cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لیگ دسته‌یک والیبال مردان ایران ۱۳۶۹
لیگ برتر والیبال ایران ۱۳۶۹ یکمین دوره مسابقات دسته‌یک والیبال ایران می‌باشد. به علت انقلاب ۱۳۵۷ و جنگ ایران و عراق، لیگ برتر والیبال ایران و جام پاسارگاد به مدت ۱۲ سال برگزار نشد تا در سال ۱۳۶۹ چهارمین دوره این رقابت‌ها با حضور ۱۰ تیم به صورت دوره‌ای برگزار شد. تیم بنیاد شهید تهران در شروع مجدد این رقابت‌ها با هدایت مهدی صابرپور و حسین پور اعتمادی قهرمان شد.
تووکوی
تووکوی (به لاتین: Tłukawy) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Ryczywół واقع شده‌است.
اپرزولید
اپرزولید یک آنتی‌بیوتیک از دسته اکسازولیدون‌ها است.
جستارهای وابسته
لینزولید
اوگلسهاوزن
اوگلسهاوزن یک شهر در آلمان است که در Biberach واقع شده‌است. اوگلسهاوزن ۹۴۸ نفر جمعیت دارد.
کن شیمیزو
کن شیمیزو (Ken Shimizu؛ زاده September 1, 1979 ) یک بازیگر پورنوگرافی اهل ژاپن است.
چلیسبان
چلسبان روستایی در بخش خرقان شهرستان زرندیه در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان الویر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۳۵ نفر (۱۲۵ خانوار) است.
جغرافیا
روستای تاریخی چلسبان روستایی است در ۸۰ کیلومتری شمال شهر ساوه، از توابع شهرستان زرندیه و در غرب استان تهران که با فاصله ۱۵۰ کیلومتری از پایتخت قرار گرفته‌است.این روستا در بخش خرقان ( به ترکی قاراقان) واقع می باشد که سابق بر این از بخشهای ساوه بود ولی اکنون جزء یکی از بخشهای شهرستان زرندیه می باشد.نزدیکترین روستا به آن روستای ازبیزان می باشد.
دراج ریپورت
دراج ریپورت (Drudge Report) وب‌گاهخوراک‌خوان آمریکایی است. این سایت که توسط مت دراج با کمک چارلز هرت اداره می‌شود، عموماً از ابرپیوند‌ها به مطالبی از جریان اصلی رسانه‌ای ایالات متحده آمریکا و بین‌المللی دربارهٔ سیاست، تفریحات، و وقایع کنونی تشکیل می‌شود؛ این سایت همچنین به ستون نویسان متعددی پیوند می‌دهد. دیدگاه‌های ابراز شده در وبسایت غالباً محافظه کارانه در نظر گرفته می‌شوند. گاه گاهی خود دراج مطالبی می‌نویسد.
دراج ریپورت از سال ۱۹۹۶ به عنوان یک ایمیل مشترک-بنیان شروع شد. این رسانه اولین رسانه‌ای بود که پس از این که نیوزویک تصمیم گرفت رسوایی جنسی بیل کلینتون را پوشش ندهد، آن واقعه را به عموم فاش کرد.
چلیسبان
بافت
بافت روستا پلکانی بوده و تمامی خانه‌های روستایی به صورت فشرده و نزدیک به هم بر روی صخره سنگی بزرگی که اطراف آن با جنگل و زمین‌های کشاورزی احاطه گردیده است ،احداث گردیده و به همین علت با وجود زلزله شدید سال ۱۳۴۱ در بوئین زهرا هیچ آسیب جدی ندیده است و بافت تاریخی و قدیم خود را بر خلاف تمام روستاهای اطراف همچنان حفظ نموده است به گونه ای که این روستا را از تمامی روستاهای اطراف خود به نحو شگفت انگیزی متمایز نموده است.
آب و هوا
روستای چلسبان در زمستان آب و هوای سرد و در تابستان هوایی معتدل را دارد.روستای چلسبان در مجاورت کوه و قله اینجی قارا (واژه ای است ترکی به معنای مروارید سیاه) قراردارد.این کوه به ارتفاع ۲۹۵۰ متر در میان اهالی روستای چلسبان و نیز روستاهای اطراف از احترام ویژه ای برخوردار است و باعث تأمین آب و نیز هوای خنک روستا گردیده است.
اقتصاد
شغل اصلی مردم روستا کشاورزی و باغداری و در درجه دوم دامداری است.محصولات عمده کشاورزی روستا گندم و جو و به صورت جزیی یونجه و حبوبات است.همچنین محصولات عمده باغی آن به صورت عمده شامل انگور، گردو، بادام و سیب و به صورت جزیی محصولاتی چون زردآلو، آلو، آلبالو، گلابی می باشد.همچنین دامداری در روستا به صورت سنتی رواج دارد که تامین کننده شیر، گوشت و پشم مورد نیاز روستاییان می باشد.
هری بوون
هری بوون (Harry Bowen؛ October 4, 1888 – 1888:10:4, December 5, 1941) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود.
توفند اتا
توفند اتا (Hurricane Eta) توفندی است که از شرق دریای کارائیب سرچشمه گرفت و از اوائل نوامبر تا کنون در غرب دریای کارائیب در حرکت است و به یک توفند گرمسیری قوی با سرعت حداکثر ۱۵۰ مایل در ساعت (۲۴۰ کیلومتر در ساعت) به قدرت ۹۲۳ بار (هر بار معادل ۱۰۰ کیلو پاسکال است) تبدیل شده‌است، که نسبت به رکورد ثبت شده در ۲۰۰۵ یک توفند گرمسیری قوی به‌شمار می‌رود. این توفند در سوم نوامبر سواحل نیکاراگوئه را در جنوب پورتو کابیزاس درنوردید و تا هفتم نوامبر برخی کشورهای آمریکای مرکزی شامل هندوراس، مکزیک، پاناما، کاستاریکا، گواتمالا را دربر گرفت و اکنون کوبا و فلوریدای آمریکا را تهدید می‌کند. این توفند تاکنون دست‌کم ۲۰۷ کشته بر جای گذاشته‌است که ۱۵۰ تن در گواتمالا، ۲۱ تن در مکزیک، ۸ تن در پاناما و ۲ نفر در نیکاراگوئه و ۲ نفر در کاستاریکا و ۱ نفر در السالوادور را شامل می‌شود.
کوربین برنسن
کوربین برنسن (Corbin Bernsen؛ زادهٔ September 7, 1954) هنرپیشه و کارگردان اهل ایالات متحده آمریکا است. از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به ذخیره مورد علاقه، عصر جدید، بیگ یر، اعتیاد به سفید بزرگ، نقطه فروپاشی، لیگ برتر ۲ و غیب‌گو: فیلم اشاره کرد.
پل بوکوز
پل بوکوز (Paul Bocuse; ; February 11, 1926 – 1926:2:11, January 20, 2018) یک آشپز مشهور اهل فرانسه بود.
وی به سبب رستوران‌های باکیفیت و روش‌های نوآورانه‌اش در آشپزی شهرت داشت. او چه به‌طور مستقیم و چه غیرمستقیم مشارکت‌های ارزنده‌ای در زمینهٔ علم خوراک‌شناسی داشت. وی در سال ۱۹۷۵ میلادی برای نخستین بار، «سوپ قارچ دنبلان» (Soupe aux Truffes) را جهت یک مراسم شام رسمی ریاست‌جمهوری در کاخ الیزه ابداع و ارائه کرد. پس از آن نیز، این سوپ را با عنوان «سوپ .V.G.E» در یکی از رستوران‌هایش در لیون عرضه می کرد که این نام، برگرفته از حروف آغازین نام و نام‌خانوادگی والری ژیسکار دستن (بیستمین رئیس‌جمهور فرانسه) بود. پل بوکوز، به دلیل نوآوری در آشپزی، بعنوان یک آشپز حرفه‌ای مدرن شناخته می‌شد که تمرکز خود را برای تهیه غذاهای کم‌کالری و پذیرایی بی‌عیب و نقص گذارده بود. «انستیتو آشپزی آمریکا» در ۳۰ مارس ۲۰۱۱ میلادی از او تجلیل به‌عمل آورد و جایزه «آشپز قرن» را به وی تقدیم کرد.
وی بابت فعالیت‌های حرفه‌ای و خدماتش در زمینهٔ آشپزی فرانسوی برندهٔ مدال لژیون دونور شد.
پل بوکوز، آشپز اصلی ضیافت اصلی جشن‌های ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران بود. هوشنگ نهاوندی، در کتابش با عنوان «محمدرضا شاه پهلوی، آخرین پادشاه ایران»، به نقل از کتاب «ژان-فرانسوا بازن» می‌نویسد:
مرگ
بوکوز در سن ۹۱ سالگی در ۲۰ ژانویه سال ۲۰۱۸  به علت بیماری پارکینسون در کلانشهر لیون در همان اتاق بالاتر از رستوران خود که در سال ۱۹۲۶ به دنیا آمد، درگذشت.
بگلی
بگلی (به انگلیسی: Bagley) یک روستا در بریتانیا است که در یورک‌شر و هامبر واقع شده‌است.
کنتربری-بنکس‌تاون
کنتربری-بنکس‌تاون (به انگلیسی: Canterbury-Bankstown) یک منطقهٔ مسکونی در استرالیا است که در نیو ساوت ولز واقع شده‌است.
چلییه (کروشواتس)
چلییه یک روستا در صربستان است که در ناحیه راسینا واقع شده‌است. چلییه ۹٫۸۹ کیلومتر مربع مساحت و ۲۴۲ نفر جمعیت دارد و ۳۷۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فرانچسکو تورینی
فرانچسکو تورینی (Francesco Turrini؛ زادهٔ October 18, 1965) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پارما، باشگاه فوتبال آنکونا، باشگاه فوتبال پیاچنزا، باشگاه فوتبال کومو، و باشگاه فوتبال ناپولی اشاره کرد.
بوگ جنوبی
بوگ جنوبی، بوگ یا رودخانه بو رودخانه‌ای است که تمام آن در اوکراین جریان دارد. این رودخانه از غرب اوکراین در ارتفاعات پودولین سرچشمه می‌گیرد و با پیمودن مسیری به سمت جنوب غربی به دریای سیاه می‌ریزد.
سانتا کلاریتا، کالیفرنیا
سانتا کلاریتا شهری در شهرستان لس‌آنجلس، کالیفرنیا ایالت کالیفرنیا است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۷۶۳۲۰ نفر جمعیت داشته‌است.
فوکس فیچرز
فوکِس پیکچرز (Focus Features) یک شرکت توزیع و تهیه فیلم آمریکایی است. شرکت زیر مجموعه‌ای از شرکت ان‌بی‌سی است.
اینجا کجاست؟
اینجا کجاست!؟ فیلمی است محصول سال ۱۳۹۶ به کارگردانی حسین قاسمی جامی با موضوع دفاع مقدس در قالب فیلم طنز.
هدف ساخت این فیلم ایجاد پیوند عاطفی بین نسل جدید با دوران دفاع مقدس بوده و مخاطب این فیلم کودکان و نوجوانان است.
تلفن، تگزاس
تلفن (به انگلیسی: Telephone) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان فنین، تگزاس واقع شده‌است. تلفن ۲۱۰ نفر جمعیت دارد.
اینجا کجاست؟
این فیلم در شهرستان سیمرغ، روستای کیاکلا، تالاب نیلوفرهای آبی و بخشی از آن در موزه دفاع مقدس شهر ساری فیلم‌برداری شده‌است.
متقی
المتقی (نام کامل:أبو إسحاق إبراهیم بن المقتدر ابن المعتضد ابن الموفق طلحة ابن المتوکل المتقی لله) به معنی «پرهیزکار برای خدا» خلیفه عباسی در بغداد بود که از سال ۹۴۰ تا سال۹۴۴ (میلادی) (۳۲۹ هجری تا ۳۵۷ هجری) خلافت و پیشوایی مذهبی جهان اسلام را برعهده داشت.
اینجا کجاست؟
گروه کارگردانی
دستیار اول کارگردان و برنامه‌ریز: محسن کریمیان
دستیار دوم کارگردان: میلاد حاجی زاده
سایر عوامل
مشاور تهیه کننده: حسن کیوان پور
مجری طرح: ابراهیم نوروزی فیض آبادی
مدیر تولید: میثم اکرمیه
صدابردار: محمد زمان ثانی
طراح گریم: مژگان بهروزی
مدیر روابط عمومی: ریحانه کیوان پور
خلاصه داستان
سه نوجوان در موزه دفاع مقدس به‌طور اتفاقی در یک نفر بر که از دوران دفاع مقدس باقی مانده‌است گرفتار می‌شوند. آنان داخل نفربر یک دفترچه خاطرات پیدا می‌کنند. نفربر آنان را به دل اتفاقاتی که در آن نوشته می‌برد. سفری در زمان آغاز می‌شود و با حضور آنان در جبهه رزمندگان متعجب می‌شوند.
تووکی، استان پومرانی غربی
تووکی، استان پومرانی غربی (به لاتین: Tłuki, West Pomeranian Voivodeship) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Postomino واقع شده‌است.
امبر رز
امبر رز (Amber Rose؛ زادهٔ October 21, 1983) شخصیت تلویزیونی و مدل اهل ایالات متحده آمریکا است.
هری ال. فریزر
'''هری ال. فریزر''' (Harry Fraser؛ ۳۱ مارس ۱۸۸۹ – ۸ آوریل ۱۹۷۴) کارگردان فیلم، فیلم‌نامه‌نویس، بازیگر، تهیه‌کننده فیلم و طراح تولید اهل ایالات متحده آمریکا بود.
پاریویل، کبک
پاریویل قصبه‌ای در منطقه شهری بکانکور ناحیه سانتر-دو-کبک در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این قصبه ۵۳۲ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۳۶٫۸۵ کیلومتر مربع است.
اولنهارد
اولنهارد یک شهر در آلمان است که در اهرویلر واقع شده‌است. اولنهارد ۱۵۸ نفر جمعیت دارد.
عرضه کل
عرضه کل ( AS ) یا عرضه نهایی داخلی ( DFS ) در اقتصاد عبارت است از کل خدمات و کالاهایی که شرکت ها در یک برنامه اقتصاد ملی برای فروش در یک دوره زمانی مشخص برنامه‌ریزی می‌کنند. این کل کالاها و خدماتی است که بنگاه‎ها یا شرکت‌ها در سطح مشخصی از قیمت مایل و قادر به فروش در یک اقتصاد هستند.
تحلیل و بررسی
دو علت اصلی وجود دارد که ممکن است با بالارفتن سطح قیمت، مقدار تولید کل عرضه افزایش یابد، به همین دلیل، منحنی AS شیب دار رو به بالا است:
عرضه کل به واسطه "سیاست‌های طرف عرضه" دولت که هدف از آن افزایش بهره وری تولید و تولید ملی است هدف قرار می‌گیرد. بعضی از نمونه های سیاست‌های عرضه شامل آموزش و پرورش، تحقیق و توسعه، حمایت از کارآفرینان کوچک و متوسط، کاهش مالیات مشاغل، ایجاد اصلاحات در بازار کار برای کاهش اصطکاک‌هایی که ممکن است منجر به کاهش تولید و سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها باشد.
دامنه های مختلف
به طور کلی سه روش جایگزین به جهت پاسخگویی در سطح قیمت از عرضه کل وجود دارد آنها عبارت اند از :
بیلیف بریج
بیلیف بریج (به انگلیسی: Bailiff Bridge) یک روستا و شهرک در بریتانیا است که در یورک‌شر غربی واقع شده‌است.
چلییه (لایکوواتس)
چلییه یک روستا در صربستان است که در لایکوواتس واقع شده‌است.
ولادیمیر مارگاریانتس
ولادیمیر سورنی مارگاریانتس (Վլադիմիր Սուրենի Մարգարյանց؛ زادهٔ - درگذشته ) یک سیاستمدار اهل ارمنستان بود که از تاریخ ۱ فوریه ۱۹۸۹ تا تاریخ ۳۰ اوت ۱۹۹۰ سمت ریاست شورای وزرا (نخست‌وزیری ارمنستان) را برعهده داشت.
اقتصاد کاذب
اقتصاد کاذب، اقتصاد غلط، یا اقتصاد نسنجیده، ، در علم اقتصاد ، نام گونه‌ای از اقدام یا سلسله‌اقدام‌های اقتصادی به ظاهر حساب‌شده‌است که در ابتدا و به‌ظاهر، انتخاب آن اقتصادی و «صرفه‌جویی» به نظر برسد، اما در عمل معلوم می‌شود که آن مسیر مبلع (و نیز؛ وقت، سرمایه، یا انرژی) بیشتری نسبت به آنچه که در ابتدا صرفه‌جویی شده، هدر رفته، یا خرج‌های جانبی در بر برداشته که در ابتدا نادیده گرفته شده‌است. به عنوان مثال، خرید ارزان‌ترین اتوبوس‌ها توسط دولت، یا شهرداری یک شهر که تصمیم به خرید آن‌ها برای استفاده در جابه‌جایی کارگران خود دارد، می‌تواند یک اقتصاد کاذب باشد؛ چرا که اتومبیل‌های ارزان قیمت در دراز مدت نیاز بیشتر و مکرری به تعمیرات را در پروندهٔ سوابق خود نشان می‌دهند و هزینه‌های سوخت، تعمیر و نگهداری اضافی، عمر کوتاه‌تر و نیز روزها و ساعت‌هایی که این وسیله‌ها قابل استفاده نبوده‌اند، صرفه‌جویی اولیه را بی‌معنا می‌کند.
عوامل انگیزشیِ اتخاذ تصمیمِ گروه درگیر در اقتصاد کاذب، گاهی می‌تواند با مدت دخالت داشتن (سر کار بودن) گروه مرتبط، و در نتیجه عمدی باشد. صرفه‌جویی‌های یک گروه بساز و بفروش در انتخاب مصالح ساختمانی کم دوام می‌تواند عامل انگیزشیِ آن گروه در به‌کارگیری عامدانه اقتصاد کاذب باشد زیرا ساختمان‌ها به‌زودی فروخته می‌شوند؛ هرچند آن‌هم به‌نوبهٔ خود در درازمدت می‌تواند با تأثیرگذاری بر سابقه و نیک‌نامی، یا درگیری و دوباره‌کاری در نتیجهٔ بازرسی و بازبینی‌های رسمی، نشان دهد که برای گروه نیز هنوز اقتصاد کاذب است.
تووکمی
تووکمی (به لاتین: Tłukomy) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Wysoka واقع شده‌است.
نشان بند جوراب
نشان بند جوراب از نشان‌های درباری و اشرافی انگلستان است که توسط پادشاه (ملکه) انگلستان اعطا می‌شود.
تاریخچه
پیدایش این نشان به این شکل بوده‌است که یکی از شب‌های سال ۱۳۴۸ میلادی، کنتس سالزبری در حال رقص با ادوارد سوم پادشاه انگلستان، بند جورابش پایین آمده و چون درباریان خندیدند، پادشاه در حالی که بند جوراب او را می‌بست، گفت:
بدین ترتیب خنده بر لبان درباریان خشکید. فردای آن شب، هیئتی ۲۶ نفره به نام انجمن بند جوراب (گارتر) تشکیل شد که شاه ریاست آن را بر عهده داشت.
دریافت‌کنندگان
انگلستان در قرن چهاردهم میلادی، هنوز درگیر جنگ‌های صلیبی بود و نشان بند جوراب نشانی صرفاً مسیحی به حساب می‌آید. با این حال تاکنون دو پادشاه از ایران (ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه )، دو سلطان عثمانی و یک امپراتور ژاپن از میان غیر مسیحیان این نشان را دریافت کردند.
ناصرالدین‌شاه دومین غیر مسیحی‌ای بود که این نشان را از ملکه ویکتوریا دریافت کرد. پیش از وی سلطان عبدالعزیز عثمانی این نشان را دریافت نموده بود. ناصرالدین‌شاه در سفرنامه‌اش دربارهٔ این نشان مفصلاً شرحی نوشته‌است. او با ظرافت نقل می‌کند که ملکه «گونه‌اش را بوسیده‌است». ملکه ویکتوریا نیز در خاطراتش وقایع روز اعطای نشان را به‌طور مبسوط شرح داده‌است. ناصرالدین‌شاه در سفرنامه خود چنین آورده‌است که:
توصیف نشان
نشان شامل یک بند جوراب جواهرنشان (که به پا بسته می‌شود، حمایل آبی گل گندم که به صورت مورب بر سینه قرار می‌گیرد، نشان ستاره الماس که بر سینه و روی حمایل نصب می‌شود و جعبه نقره شکاف دار که برای حمل نشان استفاده می‌گردد است. نشان بندجوراب توارثی نیست و الزاماً پس از فوت صاحب آن به دولت انگلستان بازمی‌گردد.
ایدریانا لین
ایدریانا لین (Adrianna Lynn؛ زاده July 8, 1985) یک بازیگر پورنوگرافی اهل ایالات متحده آمریکا است.
مستکفی
المستکفی (نام کامل وی:أبو القاسم عبدالله ابن المکتفی ابن المعتضد، المستکفی بالله) خلیفه ای از خلفای عباسی در بغداد بود که از سالهای ۹۴۴ تا ۹۴۶ در سرزمین‌های اسلامی فرمان می‌راند. هنگام خلع ابواسحاق ابراهیم متقی، با او بیعت شد. او خود را مستکفی لقب نهاد و به خلافت نشست. مدت خلافت وی یک سال و چهارماه بود، در سال ۳۳۴ قمری از معزالدوله دیلمی شکست خورد.
خط آبی (متروی استکهلم)
خط آبی که با نام رسمی خط ۳  نیز نامیده می‌شود، یکی از سه خط اصلی متروی استکهلم است. طول خط آبی ۲۵.۵ کیلومتر است، این خط از ایستگاه کونستگاردن آغاز می‌شود از طریق تی-سنترال به ایستگاه وسترا اسکوگن وصل می‌شود و سپس از این ایستگاه دو شاخه می‌شود و تحت خط ۱۰ و ۱۱ ادامه می‌یابد.
در دهه‌های ۶۰ و ۷۰ میلادی، سنگ‌های داخل راه‌روهای خط آبی اسُتکهُلم با استفاده از افشانه، با لایه‌هایی از بتن پوشانده شدند که حالتی شبیه «غار» به فضاها داده است. این دکورها ترکیبی از عناصر طبیعی و مصنوعی‌اند.
منوچهر صهبایی
منوچهر صهبایی رهبر ارکستر، موسیقی‌شناس، نوازنده ابوا و رهبر سابق ارکستر سمفونیک تهران است.
رهبری ارکستر سمفونیک تهران و کنسرت‌های حکومتی
منوچهر صهبایی از دی ماه ۱۳۸۶ تا بهار ۱۳۸۸ رهبر دائمی و مدیر هنری ارکستر سمفونیک تهران بود. وی همزمان با خشونت‌های گسترده پس از انتخابات ریاست جمهوری در ایران در سال ۱۳۸۸ در کنسرت‌های با سازماندهی سفارت‌خانه‌های جمهوری اسلامی در اروپا، ارکستر سمفونیک تهران را در سلسله برنامه‌هایی در اروپا رهبری کرد که با اعتراضات مخالفان دولت و جنبش سبز مواجه شد. در این تور، در کنار آثار کلاسیک، یک سمفونی ساخته مجید انتظامی (به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ ایران) نیز اجرا شد.
ماجرای کنسرت خون در روتردام
کنسرت‌های رایگان با عنوان «صلح». برنامه ارکستر در روتردام با درگیری شدید فیزیکی مخالفان جمهوری اسلامی و کارمندان سفارت ناتمام ماند. هری فان بومل، نماینده‌ی حزب سوسیال هلند، در گفتگویی با رادیو زمانه آن اجرا را «کنسرت خون» نامید و گفت: «اجرای این کنسرت ننگی برای شهر روتردام است.»
ماجرای توهین به شهرداد روحانی
در سوم بهمن ۱۳۹۸ و پیش از اجرایی که به دلیل کسالت شهرداد روحانی، رهبری آن به منوچهر صهبایی (به عنوان رهبر مهمان) سپرده شده بود، او طی سخنانی خطاب به حاضران مدعی شد «روحانی بدون هماهنگی با مسئولان بنیاد رودکی از ایران فرار کرده‌است».
این ادعای صهبایی با واکنش اعتراضی برخی تماشاگران سالن مواجه شد و او نیز در واکنش به اعتراض‌ها گفت: «مطرب باید بره دنبال جایی که مطربی‌اش رو بکنه.» این سخنان با موضع‌گیری برخی نوازندگان ارکستر نیز مواجه شد و نهایتاً نوازندگان ارکستر دو قطعه را بدون رهبر ارکستر اجرا کردند و یکی از پرحاشیه‌ترین کنسرت‌های تالار وحدت برگزار شد.
منابع
- اکبرزاده، پژمان. «موسیقی‌دانان ایرانی» (بخش یکم)؛ انتشارات نوید، شیراز - تهران، ۱۳۷۹.
- جمهوری اسلامی و کنسرت‌هایی برای صلح رادیو زمانه، آمستردام، ۵ بهمن ۱۳۸۸.
- درگیری شدید در اجرای ارکستر سمفونیک تهران در هلند وبلاگ نق نق‌های پژ، ۳۰ ژانویه ۲۰۱۰.
- انتقاد کارشناسان از اجرای ارکستر سمفونیک تهران در اروپا : سمفونی «صلح و دوستی» برای اجرای اروپا مناسب نیست روزنامه اعتماد، تهران، ۲۱ دی ۱۳۸۸.
فرزندپذیری
فرزندپذیری نهادی قانونی است که به موجب آن بین یک یا چند فرزندپذیر و کودکی غیرزیستی رابطه والدینی به وجود می‌آید. فرزندپذیری در طول تاریخ به عنوان یکی از روش‌های حمایت از کودکان بی‌سرپرست وجود داشته‌است. به دلیل اهمیت داشتن پسر برای گذر از پل چینود و ورود به بهشت، پسرخواندگی از اهمیت ویژه‌ای در ایران و دین زرتشت داشته‌است. در اسفند ۱۳۵۳ قانونی با عنوان حمایت از کودکان بدون سرپرست برای قانونی کردن نهاد فرزندپذیری تصویب شد. پیش از تصویب این قانون نیز موارد متعدد فرزندپذیری از طریق شیرخوارگاه‌ها و مراکز غیررسمی انجام گرفته‌است. آمار دقیقی از تعداد موارد فرزندپذیری در دست نیست. تعداد فرزندپذیری در سال ۱۳۹۵ بالغ بر (۱۳۰۰) مورد گزارش شده‌است. صاحب فرزند شدن از طریق اهدای جنین، دریافت اسپرم یا تخمک و رحم جایگزین را نیز نوعی فرزندپذیری می‌دانند.
تاریخ
فرزندپذیری در گذشته بیشتر معطوف به منافع اقتصادی و سیاسی فرزندپذیر بود. فرزندخواندگی در روم و تبنی در حجاز چنین هدفی را دنبال می‌کرده‌است. فرزندپذیری به عنوان شیوه‌ای برای تشکیل خانواده و مراقبت از کودکان، پدیده‌ای نوظهور است.
قانون حمورابی در ۱۷۵۰ پیش از میلاد به تفصیل حقوق فرزندپذیری را بیان کرده‌است. فرزندپذیر باید پیشه خود را به فرزندخوانده بیاموزد؛ پدرومادر زیستی نمی‌تواند مدعی کودک بشود. فرزندخوانده نیز حق ندارد منکر رابطه پدرومادری با فرزندپذیر بشود، مگر این که فرزندپذیر در آموزش پیشه‌اش به او تعلل کند.
قانون حمورابی هر چند به صراحت زنان را از فرزندپذیری منع نکرده‌است اما فرزندپذیری را مختص مردان می‌داند و به مردان مجرد نیز اجازه فرزندپذیری می‌دهد. با توجه به تأکید بر آموزش پیشه نیز بر پسرخواندگی تأکید دارد. در این قانون امنیت اقتصادی فرزندخوانده نیز با ارث برابر با فرزندان زیستی و پرداخت بخشی از ارث به فرزندخوانده در صورت راندن وی، تضمین کرده‌است.
فرزندپذیری در قانون روم امری مرسوم است و برای تقویت ارتباطات سیاسی و حفظ اموال به کار می‌رود. در روم دو شکل فرزندپذیری وجود دارد. نوع اول پسرخواندگی است که در بین اشراف رایج بوده‌است. در این نوع فرزندپذیری، تنها مردان عنوان فرزند پذیرفته می‌شوند. پسرخواندگی باید مورد تأیید مجلس یا امپراتور قرار می‌گرفت. فرزندخوانده مردی آزاد و بالغ و فرزندپذیر بالای ۶۰ سال داشته‌است مگر این که نابارور باشد. زنان نمی‌توانستند پسرخوانده داشته باشند. بسیاری از امپراتورهای روم فرزندخوانده بودند. تراژانوس، فرزندخوانده نروا بود و پس از او نیز فرزندخوانده‌اش هادریانوس امپراتور روم شد. هادریانوس نیز در سال ۱۳۸ میلادی، آنتونیوس پیوس ۵۲ ساله را چند ماهی پیش از مرگش به فرزندی گرفت تا امپراتور جدید روم بشود. پس از پیوس نیز دو فرزندخوانده وی امپراتور روم شدند. به نظر می‌رسد فرزندخواندگی در روم راهی برای تعیین جانشین و وارث است. نوع دیگر فرزندپذیری در روم شبیه فرزندپذیری امروزی است که کودک تحت قیمومیت پدرش قرار دارد و سرپرستی وی به پدرومادر فرزندپذیر واگذار می‌شود.
در هند قدیم دوازده نوع رابطه پسر و پدری تعریف شده‌است که در برخی از آن‌ها رابطه زیستی بین والدین وجود ندارد. هدف از فرزندپذیری اطمینان از داشتن پسر برای انجام مراسم مذهبی و انتقال اموال و ماندگاری نام فامیلی است. گونه‌های مختلف فرزند پسر برای اطمینان از پسر داشتن و همچنین ایجاد تمایز سلسله‌مراتبی بین نوع فرزند پسر ایجاد شده‌است. تنها سه نوع فرزند - پسر زیستی زن‌وشوهر، دختر زیستی زن‌وشوهر که به عنوان پسر بزرگ شده‌است و پسر بیوه باکره از ازدواج بعد که به شوهر سابق منتسب می‌شود - تمام اموال خانواده را به ارث می‌برند و بقیه هر چند پسر تلقی می‌شوند اما در مرتبه پایین‌تری قرار دارند.
قران و فرزندپذیری در پیش از اسلام
قرآن در مورد یوسف اشاره نموده که عزیز مصر در هنگام مشاهده یوسف به همسرش توصیه کرد که او را گرامی دارد، باشد که در آینده برایشان مفید واقع شود. در آیه ۲۱ سوره یوسف آمده‌است «آن کس که یوسف را از مصر خریده بود به همسرش گفت: نیکش بدار، شاید به حال ما سود بخشد یا او را به فرزندی اختیار کنیم.» عزیز مصر فرزندی نداشت و در اشتیاق فرزند به سر می‌برد. هنگامی که چشمش به این کودک زیبا و برومند افتاد، دل به او بست که جای فرزند برای او باشد. بسیاری از مفسران عبارت «نَتَّخِذَهُ وَلَداً» در این آیه را به معنای فرزندخواندگی تفسیر کرده‌اند.
فرزندپذیری پیش از بعثت پیامبر
پیش از ظهور اسلام فرزندپذیری در عربستان امری متداول و رایج بوده‌است. آنان قوام و بقای جامعه و خانواده را به اولاد ذکور می‌دانستند و داشتن فرزند دختر را موجب ماندگاری نسب نمی‌دانستند. سیدمحمدحسین طباطبایی در این باره می‌گوید، «همین اعتقاد منشأ پیدایش عمل تبنی شد، یعنی باعث آن شد که اشخاص بی پسر، پسر دیگری را فرزند خود بخوانند و تمامی آثار فرزند واقعی را در مورد او هم مترتب سازند، برای این که می‌گفتند خانه‌ای که در آن فرزند پسر نیست محکوم به ویرانی و نسل صاحب‌خانه محکوم به انقراض است، لذا ناچار می‌شدند بچه‌های پسر دیگران را فرزند خود بخوانند، تا به خیال خودشان نسل‌شان منقرض نشود، و با این که می‌دانستند این فرزندخوانده، فرزند دیگران است و از نسل دیگران آمده، با این وجود فرزند قانونی خود به حساب می‌آوردند، و به او ارث می‌دادند و از او ارث می‌بردند، و تمامی آثار فرزند صلبی را در مورد او مترتب و جاری می‌کردند.»
از جمله کسانی که پیش از بعثت پیامبر به فرزندی گرفته شدند، می‌توان به زید بن حارثه اشاره کرد. زید بن حارثه بن شراحیل کلبی پس از فوت پدرش حارثه تحت سرپرستی جدش قرار گرفت و در کودکی از قبیله‌اش کلب به اسارت گرفته شد. حکیم بن حزام وی را برای عمه‌اش خدیجه خریداری کرد. خدیجه نیز زید را به همسرش، پیامبر اسلام، هدیه نمود. پیامبر زید را آزاد کرد. پس از مدتی پدربزرگش و عمویش که در جستجوی او بودند، او را پیدا کردند. پیامبر زید را بین ماندن نزد خویش یا رفتن نزد پدربزرگش مخیر نمود و زید ماندن نزد پیامبر را ترجیح داد. پس از این واقعه، پیامبر او را به فرزندی گرفت و قریش را گواه گرفت که آن دو از هم ارث می‌برند و از آن پس زید بن محمد نامیده شد.
لغو فرزندپذیری
با نزول آیات مربوط به فرزندپذیری، جاری شدن قوانین مربوط به فرزندان زیستی در خصوص فرزندخوانده‌ها لغو شد. آیات قران دربارهٔ فرزندپذیری را می‌توان در چند گروه دسته‌بندی کرد.
تبنی یا فرزندپذیری
برخی معتقدند که آنچه در قران نهی شده‌است تبنی است و فرزندپذیری نهی نشده‌است. تبنی به معنای پسرخواندگی است. آنچه در بین اعراب پیش از اسلام رایج بوده‌است تبنی یا همان پسرخواندگی است. در آیه ۵ سوره احزاب آمده‌است که ادعیا (پسرخوانده‌ها) خود را پسر نخوانید یا در آیه ۲۳ سوره نسا ازدواج با همسر پسرخوانده را جایز می‌شمرد و سخنی از ازدواج با همسر دخترخوانده نیست. زید بن حارثه (پسرخوانده پیامبر اسلام)، سالم مولا حذیفه (پسرخوانده حذیفه)، عامر بن ابی‌ربیعه (پسرخوانده خطاب) و مقداد بن عمرو (پسرخوانده اسود) در نوجوانی یا جوانی پسرخواندگی آن‌ها اعلان شده‌است. از این رو می‌توان تبنی را متفاوت از فرزندپذیری تلقی کرد و آیات قران را موید لغو تبنی دانست نه فرزندپذیری که نهادی جدید است که در زمان نزول قران موضوعیت نداشته‌است. در حال حاضر نیز تبنی در برخی کشورها از جمله ژاپن وجود دارد. پسرخواندگی افراد بزرگسال به منظور حفظ نام خانواده و اداره اموال صورت می‌گیرد.
نسب و محرمیت
بیشتر فقها با استناد به آیات قران فرزندپذیری را به رسمیت نمی‌شناسند و آن را موجب ایجاد نسب یا محرمیت نمی‌دانند. حتی برخی فقها نسبت به صدور شناسنامه برای کودک به نام پدر/مادر غیرزیستی که سرپرستی کودک را به عهده گرفته‌اند، انتقادهای شدیدی کرده‌اند. در جریان تصویب قانون حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست در مجلس شورای اسلامی ایران، فقهای شورای نگهبان معتقد بودند القای فرزند اصلی بودن فرزندخوانده اشکال دارد.
موضوع محرمیت باعث شده‌است که فرزندپذیری با مشکلات بسیاری همراه باشد. فقها برای حل مشکلات ناشی از این موضوع راه‌های متعددی برای ایجاد محرمیت شرعی پیشنهاد می‌کنند. یکی از محققان دینی معتقد است که ۱۲۵۴ راه برای ایجاد محرمیت وجود دارد. رضاع (شیردادن به کودک مطابق شرایط فقهی) یکی از این راه‌هاست. در مواقعی که امکان محرمیت را طریق شیردهی به کودک وجود ندارد، از نکاح برای ایجاد محرمیت استفاده می‌شود. برای مثال کودک دختر را به نکاح موقت پدر مرد درمی‌آورند. به این ترتیب دختر در جایگاه مادر مرد قرار می‌گیرد و به او محرم می‌شود و برای ازدواج نیز حرمت ابدی پیدا می‌کند. در برخی از نکاح‌های موجب محرمیت، دخول باید اتفاق بیفتد. وقوع نکاح کودک برای ایجاد محرمیت، مورد انتقاد فعالان حقوق کودک است.
البته معدودی از فقها به محرمیت فرزندخوانده فتوا داده‌اند. یوسف صانعی از جمله فقهایی است که بر محرمیت فرزندخوانده با پدر و مادری که او را به فرزندی می‌گیرند، فتوا داده‌است. مبنای فقهی او نیز این است که کودک در دامان خانواده رشد می‌کند و اصل بر سهولت است و چون گفتن این موضوع نیز برای کودک دشواری به همراه دارد، محرمیت بین فرزندخوانده و پدر و مادرش برقرار است. بنابراین محرمیت مادامی که موضوع فرزندپذیری پنهان بماند، برقرار است و اگر کودک از فرزندخواندگی خود مطلع باشد، محرم نخواهد بود. در چنین شرایطی، از نظر صانعی این محرمیت در خصوص عمو، عمه، دایی و خاله و دیگران همانند فرزند زیستی است.
در خصوص دیدگاه فقهی صادقی طهرانی انتقادی نشده‌است اما نسبت به فتوای یوسف صانعی انتقادهای فراوانی شده‌است و این فتوا را مخالف نص صریح قران و بدعت خوانده‌اند.
ایمی چوا
ایمی چوا (Amy Chua؛ زادهٔ October 26, 1962) یک وکیل اهل ایالات متحده آمریکا است.
فرزندپذیری
ارث
فرزندپذیری از موجبات ارث نیست. با وجودی که برخی فقها به محرمیت فرزندخوانده فتوا داده‌اند اما دربارهٔ ارث فرزندخوانده نظری متفاوت دارند. یوسف صانعی با وجود فتوای محرمیت فرزندخوانده همانند فرزند، در پاسخ به استفتا در خصوص ارث فرزندخوانده می‌گوید «فرزندخوانده چون رَحِم نمی‌باشد، مطلقاً ارث نمی‌برد.»
شرایط قانونی فرزندپذیری در ایران
در نظام حقوقی اسلام، نَسَب منحصراً از طریق ولادت مشروع ایجاد می‌شود، بنابراین فرزندپذیری باعث ایجاد نسب قراردادی نمی‌شود. خانواده‌های فاقد فرزند تحت ضوابط و شرایطی می‌توانند کودکان بی‌سرپرست را سرپرستی نمایند، بدون آنکه آثار ناشی از قرابت نسبی، از قبیل ارث و حرمت نکاح بین آن‌ها ایجاد شود. قانون مدنی ایران به پیروی از شریعت اسلام و فقه، فرزندپذیری را به رسمیت نمی‌شناشد؛ بنابراین فرزندپذیری به مفهومی که در کشورهای غربی به کار می‌رود، در ایران وجود ندارد. اولین بار با قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست (مصوب ۲۹ اسفند ۱۳۵۳) امکان واگذاری سرپرستی کودکان بی‌سرپرست به خانواده‌های فاقد فرزند به صورت قانونی ممکن شد. در سال ۱۳۸۷، سازمان بهزیستی با همکاری قوه قضاییه لایحه‌ای برای تغییر قانون مصوب ۱۳۵۳ به مجلس ارائه کرد. در لایحه پیشنهادی امکان واگذاری سرپرستی کودکان به زن‌وشوهر دارای فرزند و همچنین زنان مجرد پیش‌بینی شده بود. قانون حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست در مهرماه ۱۳۹۲ ابلاغ و جایگزین قانون قبلی شد. این قانون به دلیل طرح امکان ازدواج فرزندخوانده با سرپرست بحث‌برانگیز شد. از سال ۱۳۹۲ تاکنون تلاش‌هایی برای حذف تبصره ماده ۲۶ قانون که ازدواج فرزندخوانده با سرپرست با اجازه دادگاه را ممکن می‌سازد، انجام گرفته‌است و به نظر می‌رسد به زودی حذف آن در دستور کار مجلس شورای اسلامی قرار بگیرد.
شرایط فرزندپذیر
در قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست مصوب ۱۳۵۳ تنها زن‌ومرد متأهل بدون فرزند می‌توانستند درخواست سرپرستی دایم کودک را بکنند. اما در بازنگری سال ۱۳۹۲ این شرایط تغییر کرده‌است و علاوه بر زن‌ومرد متأهل بدون فرزند، زنان مجرد و زن‌ومرد متأهل دارای فرزند نیز می‌توانند درخواست فرزندپذیری بکنند. طبق قانون اولویت به ترتیب با زن‌ومرد متأهل بدون فرزند، زنان مجرد و زن‌ومرد دارای فرزند است. زن‌ومرد متأهلی بدون فرزند تلقی می‌شود که پنج سال از ازدواج آن‌ها گذشته باشد و فرزندی نداشته باشند یا به تشخیص سازمان پزشکی قانونی امکان فرزنددار شدن‌شان وجود نداشته باشد. زنان مجرد نیز تنها می‌توانند سرپرستی کودک دختر را به عهده بگیرند. درخواست‌کننده فرزندپذیری باید شرایط زیر را داشته باشند.
شرایط فرزندخوانده
کودکی که به خانوادهٔ فرزندپذیر واگذار می‌شود، باید شرایط زیر را داشته باشد. کودکانی که پدر، مادر، جد پدری یا وصی منصوب ولی قهری صلاحیت سرپرستی کودک را نداشته باشد، کودک بدسرپرست تلقی می‌شود اما امکان واگذاری سرپرستی دایم وی وجود ندارد و تنها می‌تواند سرپرستی موقت وی در قالب امین موقت واگذار شود.
شرایط فسخ سرپرستی
حکم سرپرستی می‌تواند در یکی از شرایط زیر فسخ شود در قانون مصوب ۱۳۵۳ با صادر شدن حکم سرپرستی دایم، پیدا شدن ولی قهری از موجبات فسخ حکم سرپرستی نبود. اگر پدر یا مادر زیستی کودک بعد از حکم سرپرستی دایم شناخته می‌شدند یا مراجعه می‌کردند، فسخ سرپرستی نیازمند موافقت زوج سرپرست با پدر و مادر زیستی بود.
طلاق و فوت یکی از والدین
در صورت طلاق یا جدایی والدین دادگاه دربارهٔ واگذاری سرپرستی به یکی از والدین یا شخص ثالث تصمیم می‌گیرد. در صورت فوت یکی از والدین نیز دادگاه دربارهٔ سرپرستی کودک تصمیم می‌گیرد و می‌تواند سرپرستی کودک را به شخص ثالث واگذار کند.
قوانین فرزندپذیری در ایران
با وجود تأسیس شیرخوارگاه‌ها و مراکز نگهداری کودکان توسط دولت و نهادهای خیریه، قوانین مدنی ایران تا سال ۱۳۵۳ واگذاری سرپرستی کودکان را به رسمیت شناخته نمی‌شناخت. تنها قانون در این زمینه، آیین‌نامه احوال شخصیه زرتشتیان بود که در چندین ماده شیوه فرزندپذیری را برای آنان تقنین کرده بود.
قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست مصوب ۱۳۵۳
قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست در ۲۴ اسفند ۱۳۵۳ در مجلس سنا تصویب و در جلسه فوق‌العاده ۲۹ اسفند ۱۳۵۳ نیز در مجلس شورای ملی تصویب شد. این قانون مشتمل بر ۱۷ ماده و ۶ تبصره بود. مطابق این قانون افراد ساکن ایران فارغ از تابعیت می‌توانستند تقاضای سرپرستی کودکان بدون سرپرست را بکنند.
قانون حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست مصوب ۱۳۹۲
سال ۱۳۸۳ تفاهم‌نامه‌ای بین سازمان بهزیستی کشور، معاونت اجتماعی و اداره کل امور اجتماعی قوهٔ قضاییه منعقد شد. یکی از موارد تفاهم‌نامه، اصلاح و بازنگری قانون حمایت از کودکان بی‌سرپرست مصوب ۲۹ اسفند ۱۳۵۳ بود. حمیدرضا الوند، مدیرکل وقت امور کودکان و نوجوانان بهزیستی کشور، مهم‌ترین دلیل بازنگری قانون مصوب ۱۳۵۳ را گسترش دامنه فرزندپذیری به کودکان بدسرپرست می‌داند. از نظر وی «در زمان تصویب قانون سال ۱۳۵۳، کودک بی‌سرپرست به مفهوم عام فرهنگی به معنای کودکی بود که فاقد پدر، مادر و جد پدری باشد. اما در حال حاضر، بر اساس بررسی‌های سازمان بهزیستی بیش از ۸۷ درصد کودکان تحت سرپرستی سازمان بهزیستی کشور کودکان بدسرپرست هستند. بر اساس قانون قبلی فقط ۱۳ درصد بچه‌ها شرایط رفتن به خانواده را داشتند. بچه‌های بدسرپرستی که والدین یا جد پدری در کنارشان بود، اما صلاحیت نگهداری‌شان را نداشت باید در مراکز و موسسات می‌ماندند. مهم‌ترین دغدغه برای بازنگری در قانون این بود که زمینهٔ ورود این بچه‌ها به خانواده‌های جایگزین و مناسب فراهم شود.»
لایحه حمایت از کودکان و نوجوانان بی‌سرپرست و بدسرپرست در۴ اسفند ۱۳۸۷ به مجلس ارائه می‌شود. لایحه جدید بر خلاف قانون مصوب ۱۳۵۳ به زنان مجرد بالای ۳۰ سال و خانواده‌هایی که فرزند داشتند در اولویت بعد از خانواده‌های بدون فرزند اجازه درخواست سرپرستی می‌داد. این لایحه با تغییرات محدودی در ۱۵ مهر ۱۳۸۸ در مجلس شورای اسلامی تصویب شد.
شورای نگهبان طی نامه‌ای در ۱۱ آبان ۱۳۸۸ اعلام می‌کند که این مصوبه ایرادهای فراوانی دارد. اما نکته مهم‌تر این است که ولایت کودکان فاقد سرپرست با ولی فقیه است و تصویب چنین قانونی نیازمند اذن ایشان است و باید معلوم شود که سپردن این نوع کارها به سازمان‌های دیگر با نظر ایشان است. شورای نگهبان اظهارنظر در خصوص مصوبه مجلس را منوط به روشن شدن وضعیت اذن رهبری در این خصوص می‌داند. بالاخره در ۲۴ دی ۱۳۹۰ رهبری اجازه بررسی لایحه را می‌دهد و در سال ۱۳۹۱ دوباره این لایحه در دستور کار مجلس قرار گرفت. شورای نگهبان در تاریخ ۲۵ مرداد ۱۳۹۱ مصوبه مجلس را بررسی و ۲۳ ایراد از آن گرفت. دو بار دیگر شورای نگهبان مصوبه مجلس را تأیید نکرد و در نهایت در دهم مهر ۱۳۹۲ مورد تأیید شورای نگهبان قرار گرفت.
انتقادها به قانون جدید فرزندپذیری
قانون حمایت از کودکان بدون سرپرست مصوب ۱۳۵۳ به کودکان بدون سرپرست اختصاص داشت و در مورد کودکان بدسرپرست قانونی وضع نکرده بود. طراحان قانون جدید نقطه قوت آن را پرداختن به وضعیت کودکان بدسرپرستی می‌دانند که در این قانون مسکوت مانده بود. اما در ماده ۸ قانون جدید امکان واگذاری سرپرستی کودکانی به رسمیت شناخته شده‌است که هیچ‌یک از پدر، مادر و جد پدری آنان و وصی منصوب از سوی ولی قهری صلاحیت سرپرستی را نداشته باشند و به تشخیص دادگاه صالح این امر حتی با ضم امین یا ناظر نیز حاصل نشود. افزایش سیطره قدرت ولی قهری، حتی پس از واگذاری قانونی سرپرستی نیز وجود دارد و با مراجعه ولی قهری یا وصی وی، حکم سرپرستی لغو می‌شود. در حالی که در قانون مصوب ۱۳۵۳ لغو سرپرستی منوط به رضایت خانواده فرزندپذیر بود.
اصالت ولایت قهری به نگرانی خانواده‌های فرزندپذیر نیز افزوده‌است. در قانون مصوب ۱۳۵۳ با صدور حکم سرپرستی دایم، پیدا شدن ولی قهری از موجبات فسخ حکم سرپرستی نبود و فسخ آن نیازمند موافقت زوج سرپرست با پدر و مادر زیستی بود. اما در مادهٔ ۲۵ قانون مصوب ۱۳۹۲ مشخص شدن پدر یا مادر یا جد پدری یا وصی منصوب از سوی ولی قهری در صورتی که صلاحیت لازم برای سرپرستی را ولو با ضم امین یا ناظر از سوی دادگاه داشته باشد، باعث فسخ حکم سرپرستی می‌شود. حتی کودکان بدسرپرستی که دو سال کسی برای سرپرستی آن‌ها مراجعه نکرده‌است و با توجه به قانون مصوب ۱۳۹۲ سرپرستی آن‌ها به خانواده‌ای سپرده می‌شود، مشمول این شرایط هستند.
در قانون حاضر زوج‌ها حتی با مرگ همسران‌شان ممکن است فرزندشان را از دست بدهند. طبق مادهٔ ۲۰ قانون جدید در صورت فوت، زندگی مستقل (جدایی) یا وقوع طلاق سازمان بهزیستی می‌تواند درخواست کند که کودک به یکی از زوج‌ها یا شخص ثالث سپرده شود. به عبارت دیگر پس از طلاق یا جدایی، سازمان بهزیستی در خصوص سرپرستی کودک تصمیم می‌گیرد و دادگاه بر مبنای نظر این سازمان رأی می‌دهد. در صورت فوت یکی از زوج‌ها نیز سازمان بهزیستی می‌تواند درخواست واگذاری سرپرستی کودک به شخص ثالث را بنماید. با توجه به نگاهی که به فرزندخواندگی در محاکم و بهزیستی حاکم است، در صورت فوت زن، احتمال گرفتن سرپرستی کودک از مرد بسیار بالاست. با توجه به بند الف مادهٔ ۲۵ قانون منتفی شدن شرایط مقرر در ماده ۶ از جمله موارد فسخ سرپرستی است. طبق ماده ۶ مردان بدون همسر نمی‌توانند کودکی را به سرپرستی بگیرند، زنان بدون شوهر نیز تنها می‌توانند دختران را به فرزندی بگیرند؛ بنابراین در صورت فوت مرد نیز احتمال گرفتن سرپرستی کودک پسر وجود دارد.
در حالی که در قانون جدید هر گونه تغییر در شرایط زندگی خانوادگی فرد ـ حتی فوت یکی از زوج‌ها ـ با خطر از دست دادن فرزند همراه است، قانون مصوب ۱۳۵۳ تصمیم‌گیری در خصوص سرپرستی فرزندخوانده در صورت طلاق یا عدم سازش زوج‌ها را به قانون خانواده ارجاع داده بود. به این ترتیب، سپردن سرپرستی به اشخاص ثالث مطرح نیست و تنها در موارد استثنایی ـ همانند فرزندان زیستی ـ چنین امری محتمل است. علاوه بر این، فوت یکی از زوج‌ها به سرپرستی کودک خللی وارد نمی‌کرد.
تبصره بحث‌برانگیز: ازدواج سرپرست با فرزندخوانده
قانون حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست در مرحله پایانی خود در مهر ۱۳۹۲ ناگهان خبرساز شد. نوشته‌های بسیاری در روزنامه‌ها، سایت‌ها، شبکه‌های اجتماعی و وبلاگ‌ها دربارهٔ تبصره ماده ۲۶ این قانون منتشر شد. این تبصره ازدواج سرپرست و فرزندخوانده را با اجازه دادگاه ممکن می‌دانست و همین موضوع باعث واکنش جامعه شده بود. تبصره‌ای که چند ماه قبل در اسفند ۱۳۹۱ نهایی شده بود.
ازدواج سرپرست با فرزندخوانده در قانون مصوب ۱۳۵۳ مسکوت بود. در لایحه پیشنهادی دولت ازدواج سرپرست با فرزندخوانده منوط به اجازه دادگاه و نظر کارشناسی بهزیستی شد. کمیسیون اجتماعی با استناد به نادر بودن چنین ازدواجی و ناسازگاری آن با اخلاق عمومی به حذف آن رأی می‌دهد و مصلحت را مسکوت بودن قانون می‌داند. در صحن مجلس محمدکاظم حجازی، نماینده همدان، پیشنهاد می‌کند که ازدواج سرپرست با فرزندخوانده چه در زمان حضانت و چه پس از آن به‌طور کل ممنوع شود. پیشنهاد وی در ۱۵ مهر ۱۳۸۸ رأی می‌آورد. پس از فترت ۳ ساله و طرح دوباره لایحه، شورای نگهبان در ۲۵ مرداد ۱۳۹۱ ایرادهای متعددی به مصوبه مجلس می‌گیرد که یکی از آن‌ها خلاف شرع بودن ممنوعیت ازدواج سرپرست با فرزندخوانده است. مجلس در اسفند ۱۳۹۱ برای رفع ایراد شورای نگهبان ممنوعیت ازدواج سرپرست و فرزندخوانده را تغییر می‌دهد و چنین ازدواجی را با اجازه دادگاه ممکن می‌کند.
واکنش‌ها
مونیکا نادی، عضو هیئت مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان، در مقاله‌ای که در روزنامه شرق منتشر شد، گفت درج فرزندخوانده بودن کودک در شناسنامه کودک امنیت روانی وی و خانواده‌اش را به خطر می‌اندازد و تبصره ماده ۲۶ نیز شبه زنای با محارم را ترویج می‌کند. توران ولی‌مراد نیز نتیجه وجود چنین تبصره‌ای را قربانی شدن اعتماد و اخلاق می‌داند. رئیس کمیسیون اجتماعی مجلس نیز ماده ۲۲ را که برای رفع آخرین ایراد شورای نگهبان تغییر کرده‌است، داغی بر پیشانی فرزندخوانده‌ها می‌خواند. شیوا دولت‌آبادی، رئیس هیئت مدیره انجمن حمایت از حقوق کودکان، نیز تبصره ماده ۲۶ را یادآور زنای با محارم می‌داند و آن را متناقض با نقش پدر و مادری می‌داند. پس از انتشار این مقاله در روزنامه شرق، با توجه به حساسیت موضوع ازدواج با فرزندخوانده ـ حتی اگر در حد احتمال باشد ـ واکنش‌ها بالا گرفت.
دیدگاه‌های فقهی
حسن فرشتیان، روحانی نواندیش، در مقاله‌ای با عنوان ازدواج با فرزندخوانده در شرع و حقوق می‌نویسد که در وضع قانون و ممنوعیت علاوه بر نگاه فقهی باید به نظر متخصصان سایر علوم نیز مراجعه کرد. وی در بحث خود به آسیب‌های چنین ازدواجی برای سه گروه ـ کودک و سرپرستی که با وی ازدواج می‌کند، سایر اعضای خانواده و جامعه ـ اشاره می‌کند و تأکید می‌کند حتی اگر دادگاهی موشکافانه به آسیب‌های گروه اول و دوم توجه کند، نمی‌تواند مانع آسیب چنین ازدواجی به جامعه شود؛ بنابراین باید چنین ازدواجی را ممنوع دانست و منافاتی نیز با فقه سنتی ندارد.
اعتراض‌ها و طرح دیدگاه‌های فقهی و لزوم توجه به فقه اجتماعی، باعث می‌شود، روحانی محافظه‌کاری چون ناصر مکارم شیرازی نیز ازدواج سرپرست با فرزندخوانده را جایز نداند و بگوید با توجه به این که ازدواج باید شرعاً به مصلحت فرزند خوانده باشد و به اصطلاح فقها، غبطه او رعایت شود و این کار غالباً به مصلحت فرزندخوانده نیست و راه را برای سوء استفاده پدرخوانده باز می‌کند، از نظر ما شرعاً جایز نیست.
پیامدهای روانی و اجتماعی ازدواج سرپرست و فرزندخوانده
پیامدهای روانی و اجتماعی ازدواج با فرزندخوانده نیز مورد توجه بسیاری قرار گرفته‌است. الهام تقی‌پور، روان‌پزشک، خودکشی فرزندخوانده و بی‌توجهی به اراده و استقلال وی را از مهم‌ترین پیامدهای روانی چنین ازدواجی برمی‌شمارد. از نظر وی دامنه آسیب‌ها محدود نمانده و خانواده‌ها نیز از ازدواج سرپرست با فرزندخوانده آسیب می‌بینند؛ آسیبی که غیرقابل جبران است. میترا مولایی‌نژاد، دکتر بهداشت باروری، معتقد است ازدواج فرزندخوانده با سرپرست در شکل‌گیری روابط والد و فرزندی اختلال ایجاد می‌کند. وی می‌گوید حتی با وجود ازدواج به واسطه تناقض نقش فرزندی و همسری، رابطه جنسی در چنین ازدواج با مشکلات بسیاری مواجه خواهد شد. چالش‌های ازدواج فرزندخوانده و سرپرست از نگاه مرتضی کریمی فراتر از آسیب‌های روانی می‌رود و ممکن است انگیزه‌های فرزندپذیری را مخدوش کرده و شیوه رفتار با کودک به نحوی باشد که او را برای همسری در آینده آماده کند. امان‌الله قرایی مقدم، جامعه‌شناس، نیز نظر مشابهی دارد و معتقد است طرح امکان ازدواج سرپرست با فرزندخوانده، بدبینی را در خانواده ترویج می‌کند و تمایل خانواده‌ها به فرزندپذیری را کاهش می‌دهد.
حقوق‌دان‌ها نیز به این قانون واکنش نشان دادند. بهمن کشاورز، وکیل دادگستری، طرح بحث ازدواج سرپرست با فرزندخوانده را آسیب به نهاد فرزندپذیری می‌داند. حسن تردست، قاضی بازنشسته و وکیل دادگستری، آن را مغایر حقوق کودک می‌داند. صادق شریعتی‌نسب، حقوقدان و عضو گروه اپیدمیولوژی و سلامت باروری پژوهشگاه رویان، تجویز ازدواج با فرزندخوانده را مروج بی‌اخلاقی در جامعه می‌خواند. عبدالصمد خرمشاهی، وکیل دادگستری، خواستار لغو قانون و تدوین قانونی متناسب با کنوانسیون حقوق کودک که ایران به آن پیوسته‌است، می‌شود. نگاه متفاوتی نیز در بین برخی حقوق‌دانان وجود دارد. شهیندخت مولاوردی معتقد است مسکوت ماندن چنین ازدواجی در قانون بهتر از طرح آن است، چرا که به دلیل شرعی بودن نمی‌توان ازدواج سرپرست و فرزندخوانده را به‌طور کل ممنوع کرد.
دختران در معرض تهدید
هر چند در قانون ازدواج پسرخوانده و مادرخوانده‌اش هم با اجازه داده ممکن است، اما بسیاری از آن به عنوان جواز اجازه ازدواج با دخترخوانده یاد می‌کنند. چرا که دختران بیشتر در معرض تهدید چنین ازدواجی هستند. شادی صدر، حقوق‌دان و فعال حقوق بشر، مصوبه مجلس را قانونی کردن تجاوز به دختربچه‌ها می‌داند. نعیمه دوست‌دار آن را تهدیدی برای کودکان دختر می‌داند. افروز مغزی، حقوق‌دان، به کاستی‌های قانونی از جمله امکان ازدواج با دختران در سن ۱۳ سالگی اشاره می‌کند و اجازه چنین ازدواجی را مشکل‌زا می‌داند. الهام امین‌زاده، معاونت حقوقی رئیس‌جمهور، نیز جواز چنین ازدواجی را باعث مخدوش شدن امنیت روانی مادر و تهدیدی برای دختران می‌داند.
موافقان تبصره ماده ۲۶
محمد نفریه، معاون امور اجتماعی وقت سازمان بهزیستی، از این تبصره دفاع می‌کند. وی می‌گوید ازدواج با فرزندخوانده‌ها آن‌قدرها هم نادر نبوده‌است و کسانی که این حرف‌ها را می‌زنند دستی دور بر آتش دارند. وی تبصره ماده ۲۶ را محدودکننده چنین ازدواج‌هایی می‌داند. نفریه منتقدان را به بی‌اطلاعی یا غرض‌ورزی متهم می‌کند. وی می‌گوید اعتراض‌ها از آن سوی آب‌ها شروع شده‌است و رسانه‌های داخلی هم بدون آن که قانون را مطالعه کنند، حرف‌های آن‌ها را قرقره می‌کنند. صبا آذرپیک نیز از جمله کسانی بود که وجود این تبصره را مثبت و محدودکننده ازدواج سرپرست با فرزندخوانده می‌داند.
تلاش‌ها برای حذف تبصره ماده ۲۶
سیده حمیده زرآبادی، عضو فراکسیون زنان دوره دهم مجلس شورای اسلامی در مهر ۱۳۹۶ از تعلل دولت در ارائه لایحه ممنوعیت ازدواج سرپرست و فرزندخوانده شکایت می‌کند. روند دولت برای تصویب لایحه اصلاح تبصره را ضعیف ارزیابی می‌کند که نمی‌توان امیدی برای به نتیجه رسیدن آن داشت و از ارائه طرحی به هیئت رئیسه مجلس خبر می‌دهد که طی دو روز دیگر اعلام وصول خواهد شد. حمیده زرآبادی طراحان اصلی طرح را خودش و فاطمه حسینی اعلام می‌کند و امیدوار است این طرح که به صورت عادی به مجلس ارائه شده‌است تا یک سال دیگر نهایی بشود.
اداره کل تدوین قوانین مجلس شورای اسلامی در برگه اعلام وصول، این طرح را دارای مغایرت کلی با قانون اساسی دانسته‌است. اطلاق سخت‌گیری قوانین ایران به سرپرستی کودک در مقدمه طرح را نامناسب خوانده‌است. به دلیل عدم تغییر رابطه شرعی فرزندخوانده و سرپرست آن را فاقد اثر عملی می‌داند و سابقه تصویب این ممنوعیت در مجلس و ایراد شورای نگهبان در سال ۱۳۹۱ را شاهدی بر رد دوباره این طرح می‌داند.
اوا ویشنیفسکا
اِوا ویشنیفسکا (Ewa Wiśniewska؛ زادهٔ April 25, 1942) بازیگر اهل لهستان است. وی از سال ۱۹۵۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
ساوت پام بیچ، فلوریدا
ساوت پالم بیچ شهرکی در شهرستان پام بیچ ایالت فلوریدا است که در سال ۱۹۵۵ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهرک طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۱۷۱ نفر جمعیت داشته و مساحت آن نیز ۰٫۸ کیلومتر مربع است.
تامستون، تگزاس
تامستون (به انگلیسی: Thomaston) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان دویت، تگزاس واقع شده‌است. تامستون ۴۹٫۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الکساندرا شلونسکا
الکساندرا شلونسکا (Aleksandra Śląska؛ November 4, 1925 – 1925:11:4, September 18, 1989) یک هنرپیشه اهل لهستان بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به سرنشین و مرحله پایانی اشاره کرد.
چنوواتس
چنوواتس یک روستا در صربستان است که در لبانه واقع شده‌است. چنوواتس ۴۲۳ نفر جمعیت دارد.
فرانچسکو چکوچی
فرانچسکو چکوچی (Francesco Checcucci؛ زادهٔ March 18, 1989) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گوریتسا، باشگاه فوتبال فیورنتینا، باشگاه فوتبال پارما، باشگاه فوتبال کیه‌وو ورونا، باشگاه فوتبال کروتونه، و باشگاه فوتبال آ. ث. لومتزانه اشاره کرد.
پارسیان (ابهام‌زدایی)
پارسیان یا پارسی‌ها به گروهی قومی در ایران گفته می‌شود و کاربردهای زیر هم دارد:
نییرگلشه
نییرگِلشه یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در سابولچ-ساتمار-برگ واقع شده‌است. نییرگلشه ۲۷٫۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۱۲ نفر جمعیت دارد.
تنها در خانه (فیلم ۲۰۲۱)
تنها در خانه دوست داشتنی یا تنها در خانه ۶ یک فیلم کمدی و کودکان آمریکایی محصول سال ۲۰۲۱ به کارگردانی دن مازر با فیلمنامه‌ای از مایکی دی و استریتر سیدل است. این ششمین قسمت از سری فیلم‌های تنها در خانه محسوب می‌شود، و یک نسخه مجدد از فیلم اصلی سال ۱۹۹۰ خواهد بود. این پروژه به عنوان یک فیلم انحصاری دیزنی پلاس تولید شده‌است.
داستان
مکس، پسربچه ۱۰ ساله‌‌ای است که به طور تصادفی از سفر خانواده‌ خود به توکیو در تعطیلات سال نو جا مانده و باید چند روزی را تنها به سر کند. مکس در ابتدا از اینکه کل خانه را در اختیار خود دارد خوشحال می‌شود اما طولی نمی‌کشد که دزدها تصمیم به سرقت خانه‌ خالی خانواده‌ مکس می‌گیرند و حالا او باید نقشه‌ای را برای جلوگیری از ورود آن‌ها به خانه ترتیب دهد.
انتشار فیلم
این فیلم در ۱۲ نوامبر ۲۰۲۱ اکران شد و بازخوردهای کلی آن منفی بود.
فیلم‌برداری
فیلم‌برداری اصلی در فوریه سال ۲۰۲۰، در کانادا آغاز شد. در مارس همان سال، به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ و محدودیت‌های صنعت در سراسر جهان، فیلم‌برداری متوقف شد. در نوامبر سال ۲۰۲۰، دیزنی اعلام کرد که تمام فیلم‌های خود که توسط ویروس کرونا به تعویق افتاده بود، فیلم‌برداری را از سر گرفتند و در برخی موارد فیلم‌برداری اصلی را به پایان رساندند.
ماترهورن
جبهه شمالی این کوه نیز که ۱٬۲۰۰ متر است یکی از بلندترین جبهه‌های شمالی در آلپ است. ماترهورن شکلی هرمی دارد که چهار جبهه آن رو به چهار جهت اصلی قرار دارند.
کوه ماترهورن از کشنده‌ترین کوه‌ها برای کوهنوردان آلپ بوده‌است. از سال ۱۸۶۵ که کوهنوردی به سوی قله آن آغاز شد تا سال ۱۹۹۵ بیش از ۵۰۰ کوهنورد بر روی آن کشته شده‌اند.
کوه ماترهورن از سوی شمال خاوری مشرف بر شهر زرمات در بخش واله و از سوی جنوب مشرف به سروینیا در درهٔ آئوستا است.
با این‌که کوه ماترهورن بلندترین کوه سوئیس نیست ولی نمادین‌ترین کوه این کشور و به‌طور کل نماد کوه‌های آلپ به‌شمار می‌رود.
برای دسترسی آسان‌تر به منطقه، خط راه‌آهن و تله‌کابین در پیرامون این کوه ساخته شده‌است. راه‌آهن گورنرگرات در نزدیکی کوه، در سال ۱۸۹۸ گشایش یافت.
موزه ماترهورن در زرمات تاریخ کوهنوردی منطقه را بازگو می‌کند.
نام
نام ماترهورن در آلمانی از دو جزء Matte به معنی چمنزار و Horn به معنی قله ساخته شده و معنای «چمن‌کوه» می‌دهد. نام‌های ایتالیایی و فرانسوی آن از نام لاتین آن یعنی Mons Silvinus گرفته شده‌است. واژهٔ silva در لاتین به معنای جنگل است.
منابع
Wikipedia contributors, '[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Matterhorn&oldid=292339538 Matterhorn]', Wikipedia, The Free Encyclopedia, 26 May 2009, 01:02 UTC, [accessed 27 May 2009]
فرانک شریدان
فرانک شریدان (Frank Sheridan؛ June 11, 1869 – 1869:06:11, November 24, 1943) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۴۰ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به رمانتیک در منهتن، زندگی امیل زولا، روح آزاد، صحبت تمامی شهر، لالایی شکسته، سان‌فرانسیسکو، جمعه سیاه، پنجه گربه، چراغ‌های خطر، چرخه روابط پیچیده واشینگتن و خیابان فرعی اشاره کرد.
خودروی رکابی
خودروی رکابی، وسیلهٔ نقلیه‌ای با نیروی انسانی است، که قابلیت محافظت در برابر آب و هوا و تصادفات را دارد. دراصل آن‌ها همواره خودروهای تک‌سرنشین هستند. آن‌ها از دوچرخه‌ها یا سه‌چرخه‌های زمین گستر (خوابیده روی زمین) هستند، که علاوه بر آن به خوبی صیقل زده شده‌اند (حفاظ آیرودینامیک). کارخانجات اندکی هستند که خودروی رکابی تولید می‌کنند؛ بسیاریشان دست‌ساز هستند.
توومتسوو
توومتسوو (به لاتین: Tłumaczów) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Radków, Lower Silesian Voivodeship واقع شده‌است.
آرتور کریسمس
آرتور کریسمس (Arthur Christmas) یک پویانمایی در سبک کمدی-درام به کارگردانی سارا اسمیت است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد.
خلاصه داستان
آرتور مسئول بخش نامه ها است که در شب های کریسمس به پدرش ( بابا نوئل ) نامه را می دهد اما این بار یک نامه را فراموش می کند به بابا نوئل بدهد و هدیه به دست آن بچه نمی‌رسد.در آن نامه نوشته بود: ((بابا نوئل عزیز من از شما یک دوچرخه می خواهم. اگر توی راه می سوزید نمی‌خواهم برایم دوچرخه را بیاورید)). آرتور به آنها پیشنهاد میدهد که این هدیه را همین الان به دست او برسانیم ولی همه به او نه می گویند. او مجبور است با پدربزرگ خود این هدیه را را به دست آن بچه برسانند و تا ساعت 7:00 صبح بیشتر وقت ندارد این هدیه را به آن بچه برساند.در وسط راه معلوم می شود پسری که آنجا کار می کرده در سورتمه بوده. در مسیر پدربزرگ به جای انگلیس آنها را به ماداگاسکار می برد. آنها با چند شیر مواجه می شوند و آرتور آن هارا به هیبنوتیزم می خواباند. سپس آن ها پا به فرار گذاشته و شیر ها به دنبال آن ها زده و آرتور مجبور است معجون شناور شدن سورتمه را بر روی زمین بریزد و حیوانات ماداگاسکار بر روی هوا شناور می شوند. سپس خبر اینکه حیوانات بر روی هوا شناور شده را می رسانند و نخست وزیر انگلیس حدس می زند که این کار کار آدم فضایی ها بوده. سپس آنها بر روی زمین سقوط می کنند و یک قایق را بر ساحل پیدا می کنند و سوار آن می شوند. آرتور با آن معجون رو هوا شناور می شود و سورتمه به آرتور برخورد می کند و آرتور سورتمه را به سمت قایق هدایت می کند و آن ها سوار سورتمه می شوند. سپس از طرف نخست وزیر موشکی به سمت سورتمه پرتاب می شود و آن ها ناچار هستند از سورتمه بپرند. سپس آرتور کاغذ کادوی هدیه را باز می کند و با دوچرخه رانندگی می کند و پسر کاغذ کادو را توی 3 سوت می بندد. سپس به خانه آن بچه می رسند و می بینند ساعت 7:00 است. ولی بابانوئل با سورتمه مخصوصش از راه رسید و تمام شهر را شب کرد. سپس برای آرتور فرصت خوبی بود که کادو را کنار درخت کریسمس بگذارد. سپس بچه بیدار می شود و با خوشحالی زیادی کنار درخت کریسمس را نگاه می کند و خیلی خوشحال می شود.
دیبروگار
دیبروگار (به انگلیسی: Dibrugarh) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Dibrugarh District واقع شده‌است. دیبروگار ۶۶٫۱۴ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ژانگ دان
ژانگ دان (Zhang Dan؛ زادهٔ or  (see also age controversy below)) اسکیت‌باز نمایشی اهل چین است.
شهرستان دالارنا
شهرستان دالارنا یکی از شهرستان‌های کشور سوئد است که در میانه این کشور واقع شده است
جغرافیا
شهرستان دالارنا با شهرستان‌های یمتلاند، گولبوری، وستمانلاند، اوربرو و ورملاند و همچنین کشور نروژ از سمت غرب مرز مشترک دارد.
رنه پرز
رنه پرز (Renee Perez؛ زاده December 8, 1984) بازیگر پورنوگرافی اهل ایالات متحده آمریکا است.
کفتار خال‌دار
کفتار خال‌دار جانوری گوشت‌خوار و بزرگ‌جثه‌ترین عضو خانواده کفتاران است. قلمرو این پستاندار در گذشته سراسر اورآسیا از اروپای غربی تا چین را در بر می‌گرفت اما امروزه تنها در آفریقای جنوب صحرا به حیات خود ادامه می‌دهند. این جانور در گله‌های بزرگ مادرسالاری زندگی می‌کند که تا ۸۰ عضو دارند.
کفتار خال‌دار برخلاف باور مشهور فقط لاشه‌خوار نیست، بلکه بیشتر غذای خود را از شکار سم‌داران میان‌جثه به‌دست می‌آورد و بسیاری از اوقات بر سر شکار یا قلمرو با شیرها درگیر می‌شود. آن‌ها در قیاس با دیگر گوشت‌خواران بسیار باهوشند و برخی مطالعات حکایت از آن دارد که هوش اجتماعی کفتارها با برخی گونه‌های نخستی‌سانان برابری می‌کند.