cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
میوه ممنوع
فرهنگ و ادبیات
در بسیاری از آثار نویسندگان و شعرای ملل مختلف جهان از مذاهب گوناگون اشارات و استفاده‌هایی از این موضوع شده‌است در ادبیات فارسی نیز شعرا در موارد بسیار و برای عبرت آموزی از این موضوع بهره برده‌اند. مثل این شعر حافظ
حافظ:
رازدور (شهرستان کامیزیاکسکی، استان آستراخان)
رازدور (به لاتین: Razdor) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
باسترک درختی
باسترک درختی نام یک سرده از تیره مرغان تنورساز است.
دیمین تامس
دِیمیِن تامِس (Damien Thomas؛ زادهٔ April 11, 1942) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است.
امانوئل بوو
امانوئل بوو نویسنده قرن نوزدهم میلادی اهل فرانسه بود.
سیارک ۷۰۴۳
سیارک ۷۰۴۳ هفت هزار و چهل و سومین سیارک کشف شده‌است که در ۲ سپتامبر ۱۹۳۴ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۸۰ است.
رابرت داونی سینیور
رابرت جان داونی سینیور (Robert John Downey Sr.، با نام تولد رابرت الایس جونیور؛ ۲۴ ژوئن ۱۹۳۶ – ۷ ژوئیه ۲۰۲۱) بازیگر، کارگردان، تهیه‌کننده، نویسنده و فیلم‌بردار آمریکایی بود. او پدر رابرت داونی جونیور بود.
جنون (فیلم ۱۳۹۶)
جنون فیلمی به کارگردانی کامران قدکچیان، نویسندگی پیمان عباسی و تهیه‌کنندگی مؤسسه رسانه‌های تصویری محصول سال ۱۳۹۶ است.
رابرت داونی سینیور
از آثار او می‌توان به ایفای نقش در فیلم مرد خانواده، سرقت از برج، مگنولیا، برای زندگی و مرگ و شب‌ های عیاشی اشاره کرد.
لوئیس د پابلو
لوئیس د پابلو (Luis de Pablo؛ (زادهٔ January 28, 1930 – درگذشتهٔ ۱۰ اکتبر ۲۰۲۱) یک آهنگ‌ساز اهل اسپانیا بود.
او متعلق به آهنگسازان و موسیقی‌دانان «نسل ۵۱» بود.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشت می‌توان به روح کندوی عسل و باغ لذت‌ها اشاره نمود.
فتح‌آباد شور
فتح‌آباد شور، روستایی از توابع بخش یزدان آباد شهرستان زرند در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان یزدان آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
تپه اطراف شهر سوخته ۶۶
تپه‌های اقماری شهر سوخته ۶۶ مربوط به هزاره سوم و ۲ قم است و در شهرستان زابل، بخش شیب آب، روستای حومه شهر سوخته واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۵۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تپه بلیین ۲
تپه بلیین ۲ مربوط به دوره نوسنگی ـ قرون میانه دوره اسلامی است و در شهرستان ایلام، بخش مرکزی، دهستان میش خاص، روستای بلیین واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۹۴۴ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کرکی (ترکمنستان)
کِرکی (Kerki)، کَرکوه یا زَم (Zamm) یکی از شهرهای جمهوری ترکمنستان می‌باشد. این شهر در استان لب آب در شرق جمهوری ترکمنستان واقع شده‌است.
نام رسمی این شهر میان سال‌های ۱۹۹۹ تا ۲۰۱۷ آتامُراد (Atamyrat) بود و پس از آن دوباره کِرکی نامیده شد.
شاه‌مرغ
شاه‌مرغ نام یک سرده از تیره ژیان‌مرغ است.
آنتونی والاس (فوتبال)
آنتونی والاس (Anthony Wallace؛ زادهٔ January 26, 1989) یک بازیکن فوتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال ایالات متحده آمریکا بازی کرده است.
کمال‌یابی‌ها
در شاخه مهایانه از دین بودیسم، مفهوم کمال‌یابی یا پارمیتا (pāramitā) به فضیلت‌هایی اشاره دارد که بوداسف‌ها (بیداروجودها) در مراحل پیشرفته سیر و سلوک خود از آن‌ها برای کاستی‌زدایی و متعاقباً نزدیک‌تر شدن به روشنی‌یابی (بودا شدن) استفاده می‌کنند.
در کیش مهایانه، به رهاشدگان از رنج بیداروجود می‌گویند و بیداروجودها در راه رهایی از تولد ادواری و رسیدن به نیروانا (خاموشی کامل شعله طلبیدن‌ها، خشم، و افکار واهی) از یک‌رشته تمرینات کمال‌یابی بهره می‌گیرند که تعداد آن‌ها شش مورد است:
ترواده
در کیش ترواده ۱۰ کمال‌یابی را در نظر می‌گیرند:
سیارک ۷۰۴۶
سیارک ۷۰۴۶ هفت هزار و چهل و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۰ اوت ۱۹۷۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۱٫۶۰ است.
بیمارستان نیروگاه اتمی بوشهر
بیمارستان نیروگاه اتمی بیمارستانی است مجهز به (اورژانس هسته‌ای) واقع در استان بوشهر، شهرستان بوشهر بیمارستانی است دانشگاهی و درمانی وابسته به دانشگاه علوم پزشکی بوشهر با ۱۰۰ تخت در سال ۱۳۵۸ تأسیس گردید.
هم اکنون این بیمارستان دارای بخش‌های جراحی، داخلی، دندانپزشکی، ارتوپدی، اتاق عمل، اورژانس و دیگر واحدهای پاراکلینیکی و درمانگاهی می‌باشد.
پست پاکستان
پست پاکستان شرکت دولتی پست پاکستان است، که در سال ۱۹۴۷ تأسیس شد.
ابراهیم عیسی (بازیکن فوتبال اماراتی)
ابراهیم عیسی (Ibrahim Eisa؛ زادهٔ April 10, 1994) یک بازیکن فوتبال است.
اوژن دابی
اوژن دابی نویسنده قرن نوزدهم میلادی اهل فرانسه بود.
شریف‌آباد (زرند)
شریف‌آباد روستایی در دهستان یزدان آباد بخش یزدان آباد شهرستان زرند استان کرمان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۱۱۲ نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
آشولوک
آشولوک (به لاتین: Ashuluk) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
پناهگاه صخره‌ای تنگ پشت وره زرد ۲
پناهگاه صخره‌ای تنگ پشت وره زرد ۲ مربوط به دوران پارینه‌سنگی جدید است و در شهرستان پل‌دختر، بخش مرکزی، دهستان ملاوی، روستای وره زرد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۲۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تپه بلیین ۱
تپه بلیین ۱ مربوط به پیش از تاریخ تا دوره اسلامی (دوره نوسنگی ـ قرون اولیه دوره اسلامی) دوره اسلامی است و در شهرستان ایلام، بخش مرکزی، دهستان میش خاص، روستای بلیین واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۹۴۳ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
محمدجواد محمدی
محمدجواد محمدی (زادهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۷۵ در ساری) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست مهاجم برای باشگاه فوتبال ذوب‌آهن در لیگ برتر خلیج فارس بازی می‌کند.
مسد
مَسَد صد و یازدهمین سوره از قرآن بنا بر ترتیب مصحف عثمانی است که به نام‌های سوره تبت و سوره ابی‌لهب نیز شناخته می‌شود. این سوره پنج آیه دارد و در سال سوم یا چهارم بعثت بیان شده‌است و در مکی بودن این سوره، اختلافی نیست.
بر اساس ترتیب نزول مشخص‌شده توسط محمدهادی معرفت، که بر مبنای روایت ابن‌عباس تدوین شده، سورهٔ مسد ششمین سورهٔ نازل‌شده بر محمد است، که پس از سوره حمد و پیش از سوره تکویر نازل شده‌است. مفسران در اینکه سوره مسد دقیقاً در چه زمانی نازل شده‌است، اختلاف دارند؛ برخی نزول این سوره را در ماجرای نزول آیه انذار و دستور به محمد برای آشکار کردن دعوت به نبوت خویش دانسته‌اند و برخی زمان نزول آیه را، پس از دعوت محمد از بنی‌هاشم و در طی یک سخنرانی در کوه صفا دانسته‌اند. اکثر تاریخ‌نگاران متنِ موجود در این سوره را جز متون قدیمی‌تر از مجموعهٔ قرآن می‌دانند.
نام این سوره به معنای طنابی است که از لیف خرما بافته شده باشد. برخی مصاحف با استفاده از اولین کلمه سوره، نام سوره را تبت (به معنای زیانکار باد) گزارش کرده‌اند. بنا بر دیدگاه مفسران مسلمان به جهت تهدید و توبیخ عبدالعزی بن عبدالمطلب، عموی محمد پیامبر اسلام، و همسرش ام‌جمیل نازل شده‌است. به گزارش مورخان مسلمان، عبدالعزی که در سوره از وی به ابولهب یاد شده‌است به همراه همسرش نسبت به اسلام و نبوت محمد مخالفت شدیدی از خود نشان داد. آنها برای دشمنی با محمد، از هیچ کاری دریغ نداشتند و به آزار وی پرداختند. همین دشمنی‌های شدید سبب شد تا او و همسرش، با کنایه در قرآن مورد اشاره قرار گیرند. اما قرآن پژوهان مدرن در خصوص شخص مورد نظر در این سوره مردد هستند و برخی آن را نفرین یک شخص دوزخی به‌طور عام (پدر آتش) و به یک فرد خاص، تلقی کرده‌اند.
سوره با عبارت تبت آغاز شده که نوعی نفرین محسوب می‌گردد و لحنی توبیخی را بیانگر است. تفاسیر در اینکه معنای کلمه «ید» در آیه، دستان واقعی ابولهب است یا اینکه منظور تعبیری از قدرت و توانایی وی می‌باشد، اختلاف دارند و هر یک احتمالاتی را مطرح کرده‌اند. همچنین تفاسیر در اینکه منظور از «مال» در آیه دوم، اموال و ثروت‌های واقعی ابولهب است یا آنکه منظور فرزندان وی بوده‌است نیز، احتمالات مختلفی را بیان داشته‌اند. از دیگر مواردی که در بین مفسرین، اختلاف نظراتی را پیش آورده‌است، علت تعبیر قرآن از همسر ابولهب به هیزم‌کش است. بر اساس آنچه تاریخ نقل می‌کند ام جمیل فردی ثروتمند بوده که هرگز به کارهایی چون هیزم‌کشی نپرداخته‌است؛ بنابراین مفسرین تأویل و تفسیرهایی را برای این آیه مطرح کرده‌اند. همچنین مفسرین در واژه «مسد» نیز اختلاف کرده‌اند که آیا منظور از آن، لیف خرما بوده یا آنکه منظور زنجیرهای آتشین جهنمی است.
نام‌ها
این سوره با نام‌های «مَسَد»، «تَبَّت» و «اَبی‌لَهَب» شناخته می‌شود. اکثر مصحف‌ها و تفاسیر، این سوره را به اولین کلمه آن — «تبت» به معنای «زیانکار باد» — نام داده‌اند، ولی برخی مصحف‌ها هم این سوره را «مسد» نامگذاری کرده‌اند. نام «سوره ابی‌لهب» از جانب چند تفسیر قرآن، به عنوان نام دیگری برای این سوره یاد شده‌است. در این بین ابوحیان اندلسی، مفسر و نحوی اهل سنت در قرن هفتم، نام سوره را «سورة اللهب» گزارش کرده که غیر از او، کسی چنین نامی را گزارش نکرده‌است. در مصاحف ایرانی، هندی و افغانی، نام «تبت» برای این سوره برگزیده شده‌است و در مصحف امیری «المسد» و در مصحف سلطانی، «اللهب» به عنوان نام این سوره آمده‌است.
راغب اصفهانی، لغت‌شناس اهل سنت، دربارهٔ معنای «مسد» معتقد است که مسد را به طنابی گویند که از جنس پوست (لیف) درخت خرما بافته شده‌باشد. به گفتهٔ وی وقتی عرب‌ها عبارت «فیُمسَدُ» را استعمال می‌کنند، که قصد داشته باشند در هم پیچیدن چیزی را برسانند. وی معنای عبارت «امراةٌ مَمسُودَةٌ» را زنی دانسته که به جهت در هم پیچیدگی عضلات و اندامش، مانند طناب در هم پیچیده‌است. سید علی خان، نحوی شیعه، نیز مسد را به معنای طنابی که از لحاظ زبری، همانند لیف خرما و از جهت سنگینی همچون آهن است، دانسته و علت آن که با عنوان مسد از طناب یاد می‌شود را، درهم پیچیدگی زیاد طناب دانسته‌است. دانشنامه قرآن، منظور از مسد در سوره را یکی از عذاب‌های جهنم بیان می‌کند.
محتوا و ساختار
این سوره مشتمل بر ۵ آیه، ۲۰ کلمه و ۷۹ یا ۷۷ حرف است که متن آن به شرح ذیل است:  ""بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه، در ترجمه این سوره آورده‌است: ""امید مجد، مترجم و شاعر ایرانی، در ترجمه سوره مسد به نظم، چنین سروده‌است:
ساختار درختی محتوای این سوره نیز چنین است:
زمان بیان و موضوع سوره
به شکل عام، در بررسی و تحلیل سیرِ زمانی پیدایش و شکل‌گیری قرآن، و به شکل خاص در مورد سورهٔ مسد، دو دیدگاه وجود دارد: نخست بر اساس سنتی که چند قرن پس از درگذشت محمد شکل‌گرفته، یعنی سنتِ متاخرِ «اسبابِ نزول» که به دنبال ارتباط بین متن مورد نظر با زندگی محمد است، نزدِ مومنینِ مسلمان، این سوره متعلق به نخستین بخش از زندگی محمد، یعنی در مکه است. گروه دوم نگاهی ناظر بر متن دارند و به دنبال فهمِ خودِ متنِ قرآن و سوره‌های آن، از جمله «مسد» هستند.
دیدگاه تفسیرِ سنتی مسلمانان
عبدالعزی، فرزند عبدالمطلب، عموی و پدر دو داماد محمد است، که با او دشمنی سرسختانه‌ای داشت. دانشنامه اسلام بریل، ازدواج دو پسر ابولهب با دختران محمد را نشانه ارتباطی صمیمی میان محمد و ابولهب دانسته‌است. او علاوه بر انکار نبوت و دشمنی با وی، به آزار و اذیت محمد نیز اصرار می‌ورزید. وی اولین فرد از خویشان نزدیک محمد بود که در ماجرای دعوت از خویشان توسط محمد، به وی بی‌احترامی کرد و او را انکار نمود. ابن شهرآشوب، مورخ شیعی، و فخر رازی، مفسر سنی مذهب در تفسیر کبیر، به سخن‌چینی و دروغ وی برای تخریب چهرهٔ محمد اشاره دارند. از دیگر اقدامات ابی‌لهب در مبارزه با محمد، که منابع اسلامی همچون طبری در تاریخ خویش، ابن سعد در طبقات، مجلسی در بحارالانوار و ابن کثیر در البدایة و النهایة به آن اشاره کرده‌اند، آسیب رساندن به وی و اجبار فرزندانش به طلاق دختران محمد بوده‌است. بنابر عقیده مسلمانان، ابولهب و همسرش از جمله کسانی است که جهنمی بودنشان حتمی است.
وجه تسمیه ابولهب
نام واقعی ابولهب در منابع مورد اختلاف است، برخی نامش را عبدمناف، برخی دیگر عبدالعزی و گروهی نیز نامش را همان ابولهب دانسته‌اند؛ بر فرض دو حالت اول، در علت استفاده قرآن از لقب «ابولهب» که غیر از لقب اصلی او — یعنی «ابوعتیبه» — بوده‌است، طباطبائی، می‌نویسد که این تعبیر کنایی، با توجه به آیه به جهنمی بودن وی اشاره دارد، به گونه‌ای که وی همواره در آتش خواهد بود. همچنین ابن عاشور، دانشمند سنی مذهب، در این‌باره احتمال دیگری را مطرح می‌کند که شاید شهرت ابولهب به لقبش بیشتر از نام وی بوده‌است. طبرسی، مفسر شیعه، نیز معتقد است که علت ذکر نکردن نام وی و استفاده از کنیه برای او، به جهت کراهت خدا از ذکر عبارت «عبد» قبل از کلمه «عزی» بوده‌است که نام یکی از بت‌های اعراب جاهلی بوده‌است. به گزارش دانشنامه بریل، نام اصلی وی، ابولهب بوده و علت نامگذاری وی به ابولهب را زیبایی صورت و سرخی دو گونه او — به مانند شعله آتش — ذکر کرده‌است.
غزال کعبه
اری ربین استاد دانشگاه تل‌آویو از گروه مطالعات اسلامی و عربی در اسرائیل است که در موضوع تفاسیر اندیشمندان اسلامی، نظرات خاصی را مطرح کرده‌است. بر اساس آنچه وی معتقد است، مفسران مسلمان در مسئلهٔ تفسیر سوره مسد، به واقعهٔ سرقت غزال کعبه اشاره نکرده‌اند. وی معتقد است دلیل این عدم اشاره، کم‌اهمیت بودن این مسئله برای نفرین الهی است. وی در مقاله خود که با عنوان ابولهب و غزال کعبه منتشر کرده‌است، به ماجرای سرقت غزال کعبه اشاره دارد؛ بر اساس این داستان، ابولهب به جهت مشکلات مالی، به همراه چند هم‌دست دیگر، اقدام به سرقت مجسمه غزال طلایی‌ای کردند، که توسط عبدالمطلب از چاه زمزم کشف و به کعبه اهدا شده بود. پس از دزدیدن مجسمه، هم‌دستان اقدام به تکه‌تکه کردن مجسمه کرده و آن را بین خود تقسیم نمودند. با پیگیری‌های «عبدالله بن جدعان» و همراهی جماعتی از بنی‌هاشم از جمله ابوطالب و عباس، سارقان دستگیر شدند و قرار بر قطع دست سارقان شد. پس از محاکمه سارقان، برخی چون ابولهب با پرداخت فدیه به ابوطالب و زبیر، از حکم قطع دست نجات یافتند. بر اساس آنچه اری ربین معتقد است، با مخالفت ابولهب با خدای محمد و آئین او، خاطرهٔ مخالفت ابولهب با غزال مقدس کعبه و سرقت آن در نظر مردم زنده شد. همین امر سبب نزول سورهٔ مسد گردید. بر اساس تفسیر اری ربین، خداوند با نازل کردن سوره مسد، قصد داشت تا به ابولهب و دیگران بفهماند که اگر دیروز ابولهب از مجازات هتک حرمت حرم مقدس الهی گریخت، امروز با وجود جایگاه اجتماعی و ثروت و اندوختهٔ او، دیگر راه فراری برای مجازات نیست.
نفرین و انتقام در کلام خداوند
در نگاه نخستین این سوره از قرآن به مرد و زنی به‌خصوص از میان مخالفان پیامبر اسلام اختصاص دارد که سراسر طعن و نفرین است. وجود نفرین در سوره و آن هم با مخاطبی خاص و معلوم، محتوا و مضمون این سوره را نسبت به سایر سوره‌های قرآن متفاوت کرده‌است. محمدتقی شریعتی، مفسر شیعه در تفسیر نوین، در تشریح این ویژگی خاص سوره مسد گزارش می‌کند که در قرآن از هیچ‌یک از دشمنان محمد، به نام یاد نشده و نفرین و طعنی به صورت مستقیم و به فرد مشخصی بیان نشده‌است. روش قرآن در اینگونه موارد، بیان اعمال افراد، دسته یا طائقه‌ها است و در پایان اشاره به ستایش یا نکوهش آنان می‌باشد. همچنین به گواه تاریخ، محمد از صبر بالایی برخوردار بوده‌است و در قبال آزار و اذیت دیگران، آنان را می‌بخشید. شریعتی با ذکر این دو وصف، معتقد است که هدف از بیان این صراحت در سوره مسد، انتقام‌جویی و کینه‌توزی نمی‌باشد. وی هدف از این صراحت را، اعلان عمومی دشمنی ابولهب با پیامبر اسلام به تمام قبایل و طوائف عرب می‌داند تا این خویشاوندی در کنار دشمنی، تبلیغی بر علیه اسلام نباشد. ذکر همسرش در کنار او نیز به جهت عاملیت در تحریک ابولهب می‌باشد. با این بیان، فعالیت‌های سوء ابولهب بر علیه اسلام، به حساب دشمنی وی گذاشته می‌شد و ارتباطی به پیوند خویشاوندی نداشت. شریعتی معتقد است که اعلام مساوات و لغو جمیع امتیازات مالی، مقامی و نژادی نسبت به اسلام؛ از دیگر اهداف این صراحت بود. از دیگر دلایل ذکر شده برای این صراحت، عبرت بودن سرنوشت ابولهب برای سایر مشرکان بوده‌است، این گروه با احتمال صراحتی دیگر در قرآن که سبب بدنامی در جزیرة العرب می‌شد، از هرگونه عمل سوء علیه اسلام و پیامبر آن، واهمه داشتند. مؤلف تفسیر نوین با اشاره به یک بیت شعر و بیان روحیات ابولهب، وی را مغروری معرفی می‌کند که نرمی و فروتنی در مقابلش، سبب افزایش سرکشی وی می‌شود.
فخرالدین رازی، مفسر سنی مذهب، در پاسخ به این سؤال که چگونه محمد با وجود رأفت و عطوفت مثال زدنی‌اش، این چنین با عموی خویش رفتار کرده و او را تهدید نموده‌است؛ چند احتمال را مطرح کرده‌است، از جمله اینکه محمد در مورد اذیت و آزارهای ابولهب، به شدت در عذاب و سختی بود و همچنین وی به جهت اتمام حجت با سایر بستگانش و نشان دادن این مسئله که وی با انحراف و کفر در هر جایگاهی که باشد، مقابله خواهد کرد. مفسرین دیگری چون زمخشری، قرطبی، دروزه و فهری، به این تفاوت محتوایی اشاره کرده و در مقام دفاع از کلام خدا، احتجاج‌هایی را بیان کرده‌اند. از جمله این پاسخ‌ها عمومیت مفهوم این سوره و عدم اختصاص به ابولهب است. با این احتجاج، راهی برای استدلال برخی در جهت عدم وجود راهی برای توبه و پذیرش اسلام توسط ابولهب و همسرش با وجود لعن و نفرین خدا در قرآن، باقی نمی‌ماند.
قرائت
در قرائت سوره، طبرسی، مفسر شیعه در تفسیر مجمع البیان، اختلافی را در قرائت «ابی‌لهب» یاد می‌کند. بر اساس این گزارش، ابن کثیر مکی، «ابی‌لهب» را به سکون «ه|ها» خوانده‌است و دیگر قاریان هفتگانه به فتح قرائت کرده‌اند. به بیان ابوالفتوح رازی، مفسر شیعی قرن ششم و ثعلبی، مفسر اهل سنت، همه قراء به جز مکیان، کلمه «ابی‌لهب» را به فتح «هاء» خوانده‌اند. این اختلاف در «لهب» آیه سوم اختلافی نبوده و همگی قراء اتفاق دارند که «ها» باید به فتح باشد. اختلاف دیگری که طبرسی و رازی متذکر شده‌اند، کلمه «حمالة» در آیه چهارم است که عاصم، حسن بصری، ابن ابی یحیی، ابن محیص و الاعرج آن را به نصب خوانده‌اند و دیگران به رفع قرائت کرده‌اند. طبرسی، در مورد کلمه «حمالة الحطب» و اختلاف آنان می‌نویسد آنان که «حمالة» رفع داده‌اند، کلمه را صفت برای «امراة» دانسته‌اند و این موضوع بر وقوع فعل دلالت دارد. ابوالفتوح رازی و طبرسی، آورده‌اند که ابو رجا عطاردی و اشهب عقیلی، فعل «سیُصلی» را مجهول و به ضم «ی|یا» خواندند اما با این وجود طبرسی آن را از نوادر گزارش کرده‌است. همچنین أشهب این فعل را به ضم «یاء»، فتح «ص|صاد» و تشدید «ل|لام» به صورت «سیُصَلّی» نیز خوانده و ریشه آن را «تَصلِّیه» دانسته‌است. زمخشری، مفسر سنی مذهب در تفسیر کشاف، اختلافی دیگر را در کلمه «ابی‌لهب» گزارش می‌کند که بر آن اساس برخی از قراء، این کنیه را به «ابولهب» قرائت کرده‌اند. زمخشری همچنین عبارت «و تب» در آیه اول را بنابر قرائت ابن مسعود، «و قد تب» گزارش کرده‌است که دلالتی واضح بر خبری بودن آیه دارد. در اختلاف کلمه حمالة الحطب، زمخشری قرائت به نصب حماله را بهتر دانسته و آن را پسندیده‌است. وی همچنین اختلاف دیگری در این کلمه گزارش می‌کند که بر اساس آن برخی از قراء، «حمالة الحطب» را «حمالة للحطب» و با تنوین در نصب یا رفع «حماله» خوانده‌اند. دیگر اختلافی که مورد اشاره زمخشری است، مصغر آورد «امراته» است که به صورت «مریته» قرائت شده‌است.
تفسیر
بنابر گفتهٔ مکارم شیرازی، مفسر شیعه، مسد از سوره‌هایی است که در ابتدای دعوت آشکار محمد نازل شده‌است و تنها سوره‌ای است که در آن با ذکر نام نسبت به یکی از دشمنان اسلام و محمد اشاره شده‌است که بیانگر دشمنی شدید ابولهب می‌باشد. شیخ طبرسی، مفسر شیعی، به ارتباط این سوره با سوره قبلی خود — سوره فتح — اشاره‌ای دارد که در سوره قبل، خدا به محمد وعده فتح را می‌دهد؛ و در سوره مسد، یکی از مصادیق فتح، یعنی شکست ابولهب را محقق می‌سازد. فخر رازی، مفسر سنی مذهب، از ارتباطی بین سوره‌های قرآن در انتقال مفاهیم یاد می‌کند و سوره مسد را در ارتباط با سوره‌های نصر و کافرون می‌داند. بر اساس این تفسیر معنایی، خداوند در سوره کافرون از معایب شرک سخن می‌گوید و در سوره نصر در پاسخ به این سؤال تقدیری که جزای مؤمنان چیست، نصر و پیروزی را به آنان وعده می‌دهد و در پاسخ به سؤال تقدیری دیگر که جزاء مشرکان چیست، سوره تبت را در مقام بیان وعیدهای خویش، بیان می‌دارد.
آیه اول
جوهری، لغت‌شناس اهل سنت، «تب» و «تبت» را به معنای خسران و هلاکت معنا کرده‌است. راغب اصفهانی، دیگر لغت‌شناس اهل سنت نیز این کلمه را به معنای دوام خسران ذکر کرده‌است و برخی معانی دیگری چون ناامیدی، ضرر و تهی دستی از هرآنچه خیر است نیز برای این کلمه ذکر کرده‌اند. طباطبائی، مفسر شیعه، دربارهٔ معنای «ید» در آیه معتقد است که کلمه «ید»، به معنای واقعی آن — یعنی دست — به کار برده نشده‌است و کنایه از قدرت آدمی است. وی در تشریح وجه این کنایه می‌نویسد: «دست در انسان عضوی است که مقاصدش به وسیله آن انجام می‌شود، و بیشتر کارهای آدمی را به دست او نسبت می‌دهند.» با این توضیح معنای عبارت «تبت یدا ابی‌لهب» نفرینی به هلاکت ابولهب و بطلان و بی‌اثر شدن توطئه‌های وی برای مبارزه با نبوت محمد است.
ابن عاشور، مفسر سنی مذهب تونسی، شروع سوره با کلمه «تبت» را مورد بررسی قرار داده و علت آن را نزول این سوره برای توبیخ و وعید (وعده عذاب) دانسته‌است. وی همچنین از تعبیر دست در آیه را به جهت نزول آیه مربوط دانسته‌است؛ وی، با بیان ماجرای نزول آیه و توهین‌های ابولهب به محمد، در نهایت ابولهب با برداشتن سنگی، قصد پرتاب آن به سمت محمد را داشته‌است. فراء، مفسر اهل سنت، نیز معتقد است که «تبت» در ابتدای آیه، اشاره به نفرین الهی دارد ولی «تب» در انتهای آیه، اشاره به تحقق و خبری است از خداوند به این بیان که ابتدا او را مورد نفرین قرار داده، سپس خبر از تحقق این نفرین می‌دهد. این در حالی است که طبرسی به نقل از منبعی نامعین، معنای هر دو «تبت» در آیه را خبر از جانب خدا گزارش کرده‌است که در این صورت معنای آیه چنین می‌شد: «دستان ابولهب تا به امروز، تحصیل و کسب خیر نکرده‌است».
آیه دوم
کلمه «ما» ابتدای آیه، نافیه (به معنای نه) بوده و «ما» دوم، یا موصوله است که معنای آن «آنچه با اعمالش به دست آورده» خواهد بود؛ یا آنکه مصدریه است و معنای آن «کسب کردنش» خواهد بود و مراد از معنای دوم، کسب کردن به دست خود او که کنایه از اعمالش می‌باشد است. طبرسی و فخر رازی احتمال داده‌اند که «ما» ابتدای آیه، استفهام انکاری و محلا منصوب باشد. عبدالله بن مسعود از صحابه محمد، آورده‌است که وقتی محمد، ابولهب را دعوت به اسلام کرده و برای او از عذاب‌های قیامت گفته‌است؛ ابولهب خطاب به محمد گفت: «اگر آنچه تو می‌گویی حقیقت داشته باشد، من دوزخ خویش را به مال خواهم خرید.»
آیه سوم
نکره و بدون الف و لام آوردن کلمه «نار» در آیه، به جهت عظمت و هولناکی عذاب مورد نظر آیه است؛ بر این اساس منظور از آتش موجود در آیه، عذاب اخروی و جهنم است. طبرسی، مفسر شیعی این آیه را یکی از خبرهای غیبی قرآن می‌داند و آن را به عنوان معجزه یاد می‌کند. بر اساس این اعتقاد، خداوند در این آیه، از مرگ ابولهب در حال کفر به محمد خبر می‌دهد و این خبر، سال‌ها بعد محقق می‌شود. ابن کثیر، مفسر سنی مذهب، آیه را یکی از دلایل در اثبات نبوت محمد دانسته و با تأکید بر اینکه ابولهب و همسرش، می‌توانستند با ایمانی ظاهری، اشتباه در کلام محمد را به رخ او بکشند، آن را دلیلی قوی ذکر می‌کند. وی، جمعی دیگر از علماء تفسیر را یاد می‌کند که این آیه را دلیلی بر حقانیت نبوت محمد به عنوان خبری غیبی دانسته‌اند. فخر رازی، مفسر سنی مذهب، به خبر غیبی بودن این آیه اشاره داشته و آن را از سه جهت مورد بررسی قرار داده‌است: اول خبر آیه از خسران و هلاکت ابولهب که این اتفاق در آینده رخ داد. دوم خبر آیه از عدم انتفاع از مال و فرزند ابولهب که این نیز در آینده محقق شد. سوم خبر آیه از جهنمی بودن وی، که این نیز با مرگ او در کفر به وقوع پیوست.
آیه چهارم
این آیه به ضمیر فاعلی در آیه قبل عطف شده و معنای آن چنین است: «سیصلی ابولهب و سیصلی امراته» است. کلمه «حمالة» در این آیه به فتح خوانده می‌شود و علتش، خروج از وصفیت و قرار گرفتن به جای موصوف است. این کار برای مذمت موصوف صورت گرفته‌است. برخی معتقد هستند که «حمالة» به جهت حال بودن برای کلمه «امراة» به فتح خوانده می‌شود. همسر ابولهب، ام جمیل دختر حرب و خواهر ابوسفیان بوده‌است که نامش را عوراء (یا أروَی و همچنین عواء) و ام جهل نیز گفته‌اند. اما بانو امین، مفسر شیعه، وی را دختر ابوسفیان معرفی می‌کند. ام جمیل شاعر بوده و نسبت به محمد دشمنی شدیدی داشته‌است و نسبت به محمد، سخن‌چینی و نمامی می‌کرد و آتش فتنه را روشن می‌کرد. در منابع دیگری نیز از سخن‌چین به هیزم‌کش تعبیر شده‌است. طبرسی، مفسر شیعی در تشریح ضرب‌المثل هیزم‌کشی برای سخن‌چین می‌نویسد: «وقتی عرب می‌گوید: فلان یحطب علی فلان، فلانی بر ضرر فلانی هیزم می‌کشد منظور این است که وی از او بدگویی کند.» همچنین آورده‌اند که وجه تشبیه هیزم و سخن‌چینی در این است که با هیزم آتش افروزند و با سخن‌چینی عداوت افروخته شود. سعدی در شعر فارسی آورده‌است:
طبق آنچه در نهج البلاغه آمده‌است، علی بن ابی‌طالب خطاب به معاویه می‌گوید: «منا خیر نساء العالمین و منکم حماله الحطب»؛ بهترین زنان عالم از ماست و حمل کننده هیزم آتش از شما. ابن جریر، مفسر سنی مذهب، منظور دیگری را نیز برای عبارت «حمالة الحطب» احتمال داده و شرح می‌دهد که ام جمیل به جهت فقر محمد و اینکه خودش بشخصه هیزم‌هایش را به دوش می‌کشید، وی را تمسخر کرده و آیه در صدد دفاع از محمد و نفرین به حق ام جمیل، از عذاب هیزم‌کشی جهنم یاد کرده‌است. اما ابن کثیر معتقد است که این دیدگاه، اعتبار چندانی ندارد. فخر رازی و بیضاوی، مفسران سنی مذهب، نیز احتمال دیگری را در تشریح این آیه و توصیف ام جمیل با وجود آنکه شخصیت ثروتمندی بوده‌است، اما خود بشخصه خار و خاشاک را برای آزار و اذیت محمد جمع می‌نمود و بر سر راه او قرار می‌داد. همچنین فخر رازی به تفسیر دیگری نیز اشاره دارد که شاید منظور از حطب، بت‌های مورد پرستش ام جمیل و ابولهب بوده که در مبارزه با محمد حمل شده و مورد استفاده قرار گرفته‌است.
آیه پنجم
«مسد» به معنای طنابی است که از لیف خرما بافته شده باشد و جمع آن «امساد» است. معنای دیگر کلمه «مسد»، زنجیر آهنی است؛ که احتمالاً کنایه‌ای به زیورآلات فراوان همسر ابولهب دارد. زجاج، لغت‌شناس مصری دربارهٔ لغت مسد معتقد است که این کلمه، اشاره به همان زنجیر آهنی دارد که در آیه ۳۲ سوره حاقه مورد اشاره قرار گرفته‌است. همچنین آورده‌اند که ام جمیل گردنبند گران‌قیمتی داشت که سوگند یاد کرد آن را در راه مبارزه با محمد صرف کند و مسد به عنوان زنجیری آهنی و عذاب اخروی وی بابت این گناه او بوده‌است. اما در تشریح معنای اول از «مسد»، آورده‌اند که همسر ابولهب، برای آزار محمد، شبانه بوته‌های خار و خاشاک را جمع‌آوری کرده و با طنابی بسته و به پشت خود حمل می‌کرد و آنها را بر سر راه محمد می‌ریخت تا وی را به سختی دچار کند. آیه آخر سوره مسد نیز به همین مسئله اشاره داشته و عقاب اخروی‌اش را نیز، تمثیلی از رفتار دنیوی وی بیان کرده‌است. برخی تعبیر قرآن از «مسد» برای عذاب اخروی وی را، به جهت زبری لیف خرما و سنگینی آن است. در بین مفسران اهل سنت، عروة بن زبیر، ثوری و مجاهد؛ «مسد» را به زنجیر آهنی و عذاب اخروی ام جمیل معنا و تفسیر کرده‌اند.
فضیلت قرائت
بنابر آنچه طبرسی، مفسر شیعی، در تفسیر خویش از منابع شیعه نقل می‌کند، جعفر صادق، امام ششم شیعه، در فضیلت این سوره گفته‌است که: «هر گاه سوره تبت را خواندید، بر ابولهب نفرین و لعن کنید؛ چرا که وی از تکذیب‌کنندگان پیامبر بوده‌است.» بنابر روایتی که کلینی، محدث شیعه از جعفر صادق نقل کرده‌است، ابولهب پس از باخبر شدن از تصمیم قریش نسبت به قتل محمد، برای حمایت از محمد و ممانعت از قتل وی، از منزل خارج شد ولی ام جمیل همسرش، برای منصرف کردن ابولهب، از خروج او ممانعت کرد؛ ابولهب نیز سیلی محکمی به وی زد که یک چشم او کور شد و تا آخر عمر کور باقی ماند. طبرسی از سرگذشت ام جمیل با روایتی از اسماء دختر ابوبکر نقل می‌کند که چون آن سوره نازل شد، ام جمیل با در دست گرفتن سنگی بزرگی، شعارهایی بر ضد محمد می‌گفت و به دنبال او می‌گشت و می‌گفت: «اگر محمد را بیابم، با این سنگ به دهان او خواهم کوفت.» این روایت را ابن کثیر، مفسر سنی مذهب، با کمی تفاوت از مسند الحمیدی و مسند ابویعلی نقل می‌کند.
در منابع شیعه و سنی از محمد منقول است که هر کس این سوره را قرائت کند، امید دارم که خدا میان او و ابولهب را در یک خانه جمع نکند. در این منابع، از خواص دیگری برای این سوره یاد کرده‌اند، از جمله روایتی که از محمد و همچنین از جعفر صادق منقول است و در آن، یکی از خواص خواندن سورهٔ مسد را برای درمان درد شکم و آرامش و محافظت در خواب معرفی می‌کند.
فصاحت و بلاغت
سوره مسد، از لحاظ قالب محتوایی، با سوره هُمَزَه همخوانی مشابهی دارد به گونه‌ای که آیات هر دو سوره با هم و به ترتیب متناظر و مفسر یکدیگرند. محور موضوعی هر دو سوره نیز بیان فرجام دشمنان پیامبران و مصلحان است. سوره مسد، با قرار گرفتن بین دو سوره نصر و اخلاص، و با بیان امدادهای غیبی، به نوعی پشتوانه مضامین سوره نصر می‌باشد. این سوره از نخستین سوره‌های قرآن است که در سده اخیر به جهت هماهنگی لفظ، مفاد و اسلوب اعجازآمیز بیان قرآن، توجه محققان قرآنی را به خود جلب کرده‌است. بر این اساس، ضرباهنگ کلمات هر یک از آیات با صداهایی که مضامین آیات در ذهن تداعی می‌کنند، همخوانی خواهد داشت. تصویرپردازی با حروف و کلمات و با استفاده از محدودترین الفاظ از ویژگی‌های بلاغی این سوره محسوب می‌شود.
منابع
فارسی و عربی
انگلیسی و فرانسوی
میخائیل باکونین
میخائیل الکساندروویچ باکونین (به روسی: Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин)؛ (زاده ۱۸۱۴– درگذشته ۱۸۷۶) آنارشیست انقلابی روس و از بنیان‌گذاران آنارشیسم جمعی بود. او یکی از بانفوذترین چهره‌های آنارشیسم و یکی از بنیان‌گذاران سنت آنارشیسم اجتماعی به‌شمار می‌رود. اعتبار وی به عنوان کنشگر، وی را در قامت یک نظریه‌پرداز برجسته معرفی کرد و نفوذ قابل توجهی در میان رادیکال‌ها در سراسر روسیه و اروپا به دست آورد.
زندگی
میخائیل باکونین در امپراتوری روسیه در یک خانواده اشرافی روسیه متولد شد و جوانی‌اش را به عنوان یک افسر تازه‌کار در ارتش گذراند، اما در سال ۱۸۳۵ میلادی از ارتش کناره گرفت و به مسکو رفت تا در رشته فلسفه تدریس کند. در دههٔ ۱۸۳۰، باکونین از هگلی‌های جوان بود. وی در سال ۱۸۴۲ روسیه را ترک کرد و سفرهای دنباله‌داری را آغاز کرد. او در ۱۸۴۸ در انقلاب آلمان (قیام درسدن) شرکت جست. در ۱۸۴۹، دستگیر و به دولت روسیه تحویل داده و به حبس ابد محکوم شد. وی پس از مرگ تزار نیکلاس اول، به سیبری (۱۸۵۷) تبعید شد. در ۱۸۶۱، او از تبعید گریخت و به لندن رفت. باکونین در لندن به مجمع صلح و آزادی پیوست. در کنگرهٔ برن این مجمع (۱۸۶۸)، او و هواداران‌اش که در اقلیت بودند از این سازمان جدا شدند و اتحاد بین‌المللی سوسیال دموکراسی  را تشکیل دادند. این سازمان و بین‌الملل اول در ۱۸۶۹ به هم پیوستند. در این‌جا بود که اختلافات باکونین با مارکس بروز کردند. او به تشکیل دسته‌جات مقاومت علیه سیستم اعتقاد داشت. روش وی در تبلیغ، مسافرت‌های دائمی به نقاط مختلف اروپا بود. او به آنارکومی (آنارشیسم-کمونیسم) اعتقاد داشت که برداشتی جزمی از اعتقادات ویلیام گادوین بود و در آن جامعه به دسته‌جات همکار تقسیم‌بندی می‌شود و از تعاون و همکاری بین گروهی نیازهای خود را برآورده می‌کند. آثار وی عمدتاً به تشریح جامعه مورد نظر وی و مقایسه و در عین حال بیان برتری ماتریالیسم بر ایده‌آلیسم بنیان یافته‌است. از کتاب‌های او می‌توان به «خدا و دولت» (۱۸۷۱) و «مارکسیسم، آزادی و دولت» (۱۸۷۰–۱۸۷۲) اشاره کرد. با اینکه به‌واسطهٔ عباراتی که از وی نقل می‌شود او را از جمله فلاسفه خداناباور می‌دانند، اما احتمالاً به نوعی از مذهب عرفانی اعتقاد داشته‌است.
چاپ سویی! (ترانه)
«چاپ سویی!» ترانه‌ای گروه هوی متال ارمنی/آمریکایی سیستم آو ا داون است. این ترانه در ۱۳ اوت ۲۰۰۱ و در قالب اولین تک‌آهنگ دومین آلبوم استودیویی گروه با نام زهرآگینی منتشر شد. محبوبیت این ترانه باعث شد آلبوم زهرآگینی یک هفته پس از انتشارش، شمارهٔ ۱ بیلبورد ۲۰۰ شود.
«چاپ سویی!» در آن سال اولین نامزدی گرَمی برای گروه را در شاخهٔ بهترین اجرای متال به ارمغان آورد. مجلهٔ لاود وایر در سال ۲۰۱۲ و در گزینش بهترین ترانه‌های هارد راک قرن بیست و یکم، جایگاه نخست را به «چاپ سویی!» اختصاص داد.
محتوا
ترانهٔ «چاپ سویی!» راجع به مرگ است. نام این قطعه پیش از انتشار «خودکشی» بود که به‌خاطر مخالفت شرکت پخش‌کننده به «چاپ سویی» تغییر داده شد. گروه با انتخاب این نام در واقع نیمی از کلمهٔ «Suicide» را حفظ کردند. دارون ملکیان در مصاحبه‌ای با اِن‌اِم‌ئی می‌گوید: «همه مستحق مرگ هستیم اما نکتهٔ مهم این قطعه این است که چگونه مرگ و علت آن، روی دیدگاه مردم نسبت به ما تأثیر می‌گذارد؛ مثلاً اگر من الان به دلیل سوء مصرف مواد مخدر بمیرم، ممکن است دیگران بگویند حقش بود چون در مصرف مواد خطرناک زیاده‌روی کرده بود. در متن ترانه از بعضی آخرین جمله‌های عیسی که گفته می‌شود زمان به صلیب کشیده شدن به‌زبان آورد هم استفاده شده‌است.
این ترانه مدتی پیش از حملات ۱۱ سپتامبر منتشر شد، با این‌حال پس از آن واقعه به‌خاطر جمله‌هایی مثل «وقتی فرشتگان سزاوار مرگ هستند گریه می‌کنم» و وجود کلمهٔ خودکشی در متن، پخشش از رادیوهای ایالات متحده ممنوع شد تا مبادا آن ضایعهٔ ملی را برای شنوندگان یادآوری کند.
چوب‌خزک شاه‌مرغی
چوب‌خزک شاه‌مرغی نام یک گونه از سرده باسترک درختی است.
سیارک ۷۰۴۷
سیارک ۷۰۴۷ هفت هزار و چهل و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۲ سپتامبر ۱۹۷۸ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۴٫۱۰ است.
هاینریش فریدریش وبر
هاینریش فریدریش وبر (Heinrich Friedrich Weber؛ زاده November 7, 1843 – درگذشته May 24, 1912) یک فیزیک‌دان اهل سوئیس بود.
تحلیل آثار خون
تحلیل آثار پاشیدگی خون (به انگلیسی: Bloodstain pattern analysis، به اختصار: BPA) یکی از گرایش‌های تخصصی در رشته جرم‌شناسی است. کارشناسان تحلیلگر آثار خون، با ردیابی نوع پاشیدگی خون در محل انجام جنایت، و هم‌چنین تجزیه و تحلیل دی‌ان‌ای موجود در خون یافت‌شده در محل جرم و مقایسه نمونه‌های خون‌ها ممکن است به نتایجی دست یابند که به حل معماهای جنایی و یافتن بزهکاران کمک کند.
امروزه در کشورهای پیشرفته تحلیل آثار خون با روش‌های علمی و با بهره‌گیری از دانش‌های زیست‌شناسی، شیمی، ریاضیات و فیزیک و استفاده از فناوری‌های پیشرفته انجام می‌شود. نتایجی که از این‌گونه روش‌های علمی به‌دست آمده و علمی بودن آن‌ها قابل اثبات است، می‌توانند مدرک معتبری برای رسیدگی به پرونده‌های جنایی در دادگاه به‌شمار بیایند.
تاریخچه
تحلیل آثار پاشیدگی خون برای قرن‌ها به صورت غیررسمی استفاده می‌شد ولی اولین مطالعه مدرن دربارهٔ لکه خون در سال ۱۸۹۵ بود. دکتر ادوارد پیوتروسکی از دانشگاه کراکیو مقاله ای منتشر کرد تحت عنوان: "بسته به اطلاعات، حالت، مسیر و چرخش قطره خون بعد از ضربه کُند به سر. تعداد انتشارها نشان داد که جنبه‌های مختلفی از لکه خون منتشر شده بود ولی مقاله دکتر پیوتروسکی نتوانست به آنالیز سیستمی ورود پیدا کند. کتاب "لیموینه اسنایدر" که استفاده زیادی از آن شده بود بنام ”تحقیقات قتل"(منتشر شده در ۱۹۴۱ و بروزرسانی در ۱۹۷۱) هم به صورت خلاصه اشاره کرده بود که لکه خون بعد از مدتی گذشته را نشان می‌دهد. بدین صورت که لکه خونی که از زخم دفاعی سقوط می‌کند کمرنگ تر است و حرکت حمله‌کننده و قربانی را نشان می‌دهد. دومین مطالعه مدرن تجزیه و تحلیل خون مربوط به پرونده سم شپرد در سال ۱۹۵۴بود. زمانی که همسر یک پزشک پوکی استخوان در خانه مورد ضرب و شتم قرار گرفت.
منابع
Bevel, Tom; Gardner, Ross M. Bloodstain Pattern Analysis With an Introduction to Crimescene Reconstruction, 3rd Ed. CRC Press 2008
کوهستان تانزاوا
کوهستان تانزاوا در شمال غربی استان کاناگاوا در ژاپن قرار دارد. از غرب به شرق در حدود ۴۰ کیلومتر و از شمال به جنوب در حدود ۲۰ کیلومتر بالغ می‌شود. یک ششم مساحت استان کاناگاوا را این کوهستان فرا گرفته‌است. مرتفع‌ترین کوه این منطقه کوه هیروگاتاکه است که ۱۶۷۲ متر ارتفاع دارد. در این منطقه همچنین چندین پارک بزرگ ملی وجود دارد.
ابراهیم مراد
ابراهیم مراد (Ibrahim Morad؛ زادهٔ December 9, 1988) یک بازیکن فوتبال است.
جام جهانی فوتبال ساحلی ۱۹۹۸
جام جهانی فوتبال ساحلی ۱۹۹۸ چهارمین دوره غیررسمی مسابقات جام جهانی فوتبال ساحلی مردان که توسط سازمان ورزشی برزیل(Koch Tavares) از تاریخ ۲۸ دی‌ماه سال ۱۳۷۶ تا ۵ بهمن‌ماه سال ۱۳۷۶ در ساحل کوپاکابانا، ریودوژانیروی برزیل برگزار شد.
گروه‌ها
تیم‌ها به چهار گروه A, B تقسیم‌بندی شدند.
فتح‌آباد یزدان آباد
فتح‌آباد یزدان آباد ، روستایی از توابع بخش یزدان آباد شهرستان زرند در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان یزدان آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۸۸ نفر (۲۲۶خانوار) بوده‌است.
کریستوفر مالکوم
کریستوفر مالکوم (Christopher Malcolm; August 19, 1946 – 1946:8:19, February 15, 2014) یک تهیه‌کننده، هنرپیشه و کارگردان اهل بریتانیا بود.
باغ لذت‌ها
باغ لذت‌ها (El jardín de las delicias) یک فیلم درام اسپانیایی به کارگردانی کارلوس سائورا است که در سال ۱۹۷۰ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به خوزه لوئیس لوپس باسکس، جرالدین چاپلین، خوزه نیتو، ماریسا پورسل و لوئیس د پابلو اشاره کرد.
این فیلم به سبب هجو بورژوازی فرانکو و اشاراتش به جنگ داخلی اسپانیا در این کشور سانسور شد.
نام این فیلم به تابلوی نقاشی باغ لذت دنیوی اشاره دارد.
کاملاً غریبه (ترانه دیپ پرپل)
ترانه و ترجمهٔ ترانه
ترانهٔ این آهنگ در اصل از کتاب الریک نوشتهٔ مایکل مورکوک الهام گرفته شده‌است.
آنتوانت پری
آنتوانت پری (Antoinette Perry؛ – ۱۸۸۸:۶:۲۷, ) کارگردان نمایش، هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا و از بنیان‌گذاران آمریکن تیاتر وینگ بود.
تپه چگا کلیه
تپه چگا کلیه مربوط به عصر مفرغ ـ دوره تاریخی تا قرون اولیه دوره اسلامی است و در شهرستان ایلام، بخش مرکزی، دهستان میش خاص، روستای محمودآباد واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۹۴۲ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
پول آمبروکیو
پول آمبروکیو یک کشتی‌گیر اهل پرو است. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد.
استوهگزامید
استوهگزامید (Acetohexamide) دارویی است که برای درمان دیابت پایدار بزرگسالان استفاده می‌شود.
موارد منع استعمال
مصرف این دارو در مواردی همچون دیابت‌های ناپایدار جوانان، دیابت وخیم، اسیدوز، ستوز، اغما، اعمال جراحی و همچنین در دوران بارداری ممنوع می‌باشد.
عوارض جانبی
مقادیر نامتناسب ممکن است موجب هیپوگلیسمی طولانی و شدید گردد.
ملاحظات
در کسانی که مبتلا به الکلیسم حاد یا نارسائی سورنال و هیپوفیز هستند و نیز افراد مسن باید با احتیاط مصرف شود.
رودولف کونیگ
رودولف کونیگ (Rudolf Koenig؛ زاده November 26, 1832 درگذشته 1832:11:26, October 2, 1901) یک دانشمند اهل آلمان بود.
سیارک ۷۰۴۸
سیارک ۷۰۴۸ هفت هزار و چهل و هشتمین سیارک کشف شده‌است که در ۲ مارس ۱۹۸۱ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۲۶.۹ است.
شامل سعیدوف
شامل سعیدوف (Шамиль Магомедбаширович Саидов؛ زادهٔ March 21, 1982) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال توران توووز، باشگاه فوتبال لوکوموتیو نیژنی نووگورود، باشگاه فوتبال آنژی مخاچ‌قلعه، و باشگاه فوتبال آرسنال تولا اشاره کرد.
حسن زارع‌زاده اردشیر
وی در ایران ۱۲ بار دستگیر شده و حدود دو سال را در سلول‌های انفرادی بازداشتگاههای پلیس، سپاه پاسداران، قوه فضائیه و وزارت اطلاعات سپری کرده است.
زارع زاده اردشیر یک بار در سال ۱۳۷۷ به یک سال حبس و یک بار در سال ۱۳۸۳ در شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب توسط قاضی حداد به هفت سال حبس و ۵ سال محرومیت از حقوق اجتماعی محکوم شده‌است. وی به دنبال حضور در خارج از کشور برنده چند جایزه بین‌المللی حقوق بشری نیز شده‌است. وی در حال حاضر در تورنتو مدیر اجرایی مرکز بین‌المللی حقوق بشر هستند.
باربارا هارمر
باربارا هارمر (به انگلیسی: Barbara Harmer)در ۱۴ سپتامبر ۱۹۵۳ در شهراسکس کشور انگلستان به دنیا آمد و در ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ در چیکستر(Chichester) انگلستان چشم از جهان فرو بست. باربارا هارمر یکی از دو زن خلبان هواپیماهای معروف کنکورد بود( دومین خلبان زن این هواپیما بئاتریس ویال فرانسوی بود)
زندگی‌نامه
بابارا هارمر در شهر اسکس انگلستان به دنیا آمد و سه خواهر بزرگتر از خود داشت. او در محله ای پررفت‌وآمد باگنر رِگیس در ناحیه آرون بزرگ شد و در یک مدرسه مذهبی بتحصیل پرداخت. در سن ۱۵ سالگی مدرسه را رها کرد تا یک آرایشگر شود و ۵ سال پس ازآن این حرفه را نیز رها کرد تا مسئول کنترل ترافیک پروازهای هوایی در فرودگاه گاتویک لندن شود.وی به همراه این کار تحصیل در رشته حقوق را نیز ادامه داد. او بعدها موفق به دریافت دیپلم جغرافی، حقوق و قانون اساسی شد. دراین میان کلاسهای خلبانی را نیز گذراند و توانست مدرک خلبانی خصوصی (Private Pilot Licence-PPL)را دریافت کند. پس ازآن او به عنوان آموزگار پرواز در مدرسه پرواز گودوود مشغول بکار شد اما همچنان بدنبال دریافت مدرک خلبانی حرفه‌ای بود. او تحصیل در رشته خلبانی را برای دو سال دیگر ادامه داد تا در نهایت در ماه مه ۱۹۸۲ توانست لیسانس خلبانی حرفه‌ای (Commercial Pilot Licence-CPL)را بدست بیاورد.
زندگی حرفه ای
باربارا هارمر پس از نوشتن بیش از صد درخواست استخدام خلبان یک شرکت هواپیمایی کوچک بنام ژن ایر (Genair)در فرودگاه بین‌المللی هامبرساید شد
در مارس ۱۹۸۴ باربارا هارمر به شرکت هواپیمایی خصوصی بریتیش کالِدونیان پیوست و به مدت سه سال خلبان هواپیمای بی‌ای‌سی یک-یازده شد و پس ازآن با هواپیماهای مک‌دانل داگلاس دی‌سی-۱۰ در مسیرهای طولانی خلبانی می‌کرد. در سال ۱۹۸۷ شرکت خصوصی بریتیش کالِدونیان با شرکت بریتیش ایرویز که صاحب یک هواپیمای کنکورد بود یکی شد. در آنزمان بریتیش ایرویز شمار ۳۰۰۰ خلبان را استخدام کرده بود که تنها ۶۰ نفر آن‌ها زن بودند که هیچکدام آن‌ها تاکنون چنین هواپیمایی را خلبانی نکرده بودند. در سال ۱۹۹۲ باربارا هارمر برای گذراندن دوره شش ماهه آموزشی خلبانی کنکورد برگزیده شد و در ۲۵ مارس ۱۹۹۳ او نخستین زن خلبان حرفه‌ای هواپیمای کنکورد شد که در همان سال نیز نخستین پرواز خود را به عنوان First officer یا کمک خلبان از فرودگاه جان اف کندی به نیویورک انجام داد. زن فرانسوی بنام ژاکلین اُریُل (Jacqueline Auriol) نخستین زن خلبان کنکورد بود اما او خلبان آزمایش کنکورد محسوب می‌شود.
در اکتبر ۲۰۰۳ و پس از اینکه کنکورد از سرویس کنار گذارده شد باربارا هارمر بمدت ۱۰ سال به عنوان خلبان پی-اف در سرویس‌های جاری مشغول بکار بود. تنها در سال ۲۰۰۱ بود که در خطوط هوایی فرانس اِیر زن فرانسوی بنام بئاتریس ویال توانست دومین زن خلبان هواپیماهای کنکورد شود که حدود ۴۵ پرواز از پاریس تا نیویورک را نیز در کارنامه خود داراست. پس از کنارگذاشتن هواپیماهای کنکورد باربارا هارمر تا زمان کناره‌گیری از خدمتش در سال ۲۰۰۹ خلبان هواپیمای بوئینگ ۷۷۷ بود.
خارج از هوانوردی او در مسابقات قایق‌های تفریحی نیز شرکت می‌کرد. او در نظر داشت که با قایق خود بنام Archambault 35 در مسابقات اقیانوس اطلس سال ۲۰۱۳ شرکت کند. باربارا هارمر در ۲۰ فوریه ۲۰۱۱ در سن ۵۷ سالگی در بیمارستان سن ویلفرید در شهر چیکستر به دلیل ابتلا به بیماری سرطان از دنیا رفت.
خالد الرزی
خالد الرزی (Khaled Al-Rezzi؛ زادهٔ May 13, 1996) یک بازیکن فوتبال است.
تیم آتش
تیم آتش (Fireteam) یا بند، کوچکترین واحد نظامی در سازمان پیاده‌نظام است، که بسته به نیاز مأموریت، از ۲ تا ۴ سرباز و یک فرمانده تشکیل می‌شود. در عملیات‌های نظامی برای اجرای آتش، اغلب ۲ یا ۳ تیم آتش در یک گروه یا یک جوخه، سازماندهی می‌شوند و یک فرمانده میدان نیز، هدایت و کنترل این تیم‌ها را برعهده دارد.
بنژامن فوندان
بنژامن فوندان فیلسوف، شاعر، مقاله‌نویس، نمایش‌نامه‌نویس و فیلم‌ساز فرانسوی در سدهٔ بیستم بود.
گورمت فودز
گورمت فودز (Gourmet Foods) شرکت صنایع غذایی پاکستانی است، که در سال ۱۹۸۷ تأسیس شد.
غریب (هامون)
غریب، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان هامون در سیستان و بلوچستان است.
جمعیت
این روستا در دهستان محمدآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۹۴ نفر (۳۶ خانوار) بوده‌است.
سار طوقی
سار طوقی نام یک زیرخانواده از تیره سردرشتان است.
نصرآباد (زرند)
نصرآباد (زرند)، روستایی از توابع بخش یزدان آباد شهرستان زرند در استان کرمان ایران است.
خالد السنانی
خالد السنانی (Khaled Al-Senani؛ زادهٔ October 4, 1989) یک بازیکن فوتبال است.
سیارک ۷۰۴۹
سیارک ۷۰۴۹ هفت هزار و چهل و نهمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۴ اکتبر ۱۹۸۱ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۸.۶ است.
بوگور (آستراخان)
بوگور (به لاتین: Bugor) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
الاید بنک
آلاید بنک (Allied Bank) شرکت خدمات مالی و بانکداری پاکستانی است، که در سال ۱۹۴۲ تأسیس شد.
تپه شهر سوخته ۶۷
تپه شهر سوخته ۶۷ مربوط به هزاره سوم و ۲ قم است و در شهرستان زابل، بخش شیب آب، روستای حومه شهر سوخته واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۵۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جردن استین
جردن استین یک کشتی‌گیر آزادکار اهل کانادا است. وی سابقه حضور در المپیک ۲۰۲۰ توکیو را دارد.
منابع
{{* {{Sports links}} {{پانویس}}
آرتور فون ائتینگن
آرتور فون ائتینگن (Ludenhof؛ زاده درگذشته 1836:3:28, September 5, 1920) یک فیزیک‌دان اهل آلمان بود.
خالد عمبر
خالد عمبر (Khaled Amber؛ زادهٔ April 23, 1994) یک بازیکن فوتبال است.
میشل دو گلدرود
میشل دو گلدرود نویسنده و شاعر، قصه‌گوی قرن نوزدهم میلادی اهل بلژیک است.
بیگانه (فیلم ۲۰۱۸)
بیگانه (The Outsider) یک فیلم سینمایی محصول مشترک آمریکا و ژاپن در ژانر جنایی، درام، و اکشن به کارگردانی مارتین زندولیت است که در سال ۲۰۱۸ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جرد لتو اشاره کرد.
آنتوان فردیناند
آنتوان فردیناند (Anton Ferdinand؛ زادهٔ February 18, 1985) یک بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
تپه چگا گرا
تپه چگا گرا مربوط به عصر آهن ـ دوره تاریخی است و در شهرستان ایلام، بخش مرکزی، دهستان میش خاص، روستای محمودآباد واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۹۴۰ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
توکای طوقی
توکای طوقی نام یک گونه از تیره توکایان است.
فریتس هوترمنس
فریتس هوترمنس (Fritz Houtermans؛ زاده January 22, 1903 درگذشته March 1, 1966) یک فیزیک‌دان اهل آلمان بود.
داداله
داداله، روستایی از توابع بخش تیمورآباد شهرستان هامون در سیستان و بلوچستان است.
جمعیت
این روستا در دهستان تیمورآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۸ نفر (۸ خانوار) بوده‌است.
شان ۷۰۵۱
سیارک ۷۰۵۱ هفت هزار و پنجاه و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۳ مه ۱۹۸۵ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۴۰ است.
کوه کوموتسوروشی
کوه‌ کُومُوتسوروشی در استان کاناگاوا (神奈川県) قرار دارد. ارتفاع این کوه ۱۳۴۸ متر است. این کوه جزء سلسله کوه‌های سلسله کوه‌های تانزاوا (丹沢主脈) محسوب می‌شود و در مرز بین استان کاناگاوا و یاماناشی قرار دارد. در این کوه درخت راش زیاد یافت می‌شود. رفت و برگشت تا قله به زمانی بیشتر از یک روز احتیاج دارد و یک شب را می‌توان پناهگاه کوه توقف کرد.
جبله
جبله  به عربی ( جبلة ) بکسر جیم، شهری است باستانی در استان اِب از توابع کشور یمن واقع در شبه جزیره عربستان است. شهری کوهستانی بسیار زیبا ومشوق، دارای طبیعت خلاب که هر عابر شیفته أی به سوی خود جلب می‌نماید. این شهر در ۷ کیلومتری شمال استان إب واقع می‌باشد. شهری با معماری فرید و منحصر به فرد. وارتفاعش از سطح دریا در حدود ۸۷۵ متر با می‌باشد. و در کنار دره (وادی الجنات) واقع شده‌است.
جمعیت
جمعیت این شهر کوهستانی در حدود ۷۰ هزار نفر می‌باشد. که تماماً از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند و بزبان عربی تکلم می‌کنند.
باغ‌ها و کشاورزی
شهری است کوهستانی باغها وکشتزارهای ومحصولات زراعتی مانند: قهوه، القات، النیله، و حبوب، و بقولات فراوان است و بیشتر ساکنانش به کشاورزی اشتغال دارند.
امیرآباد امیرقلی
امیرآباد امیرقلی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سیرجان در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بلورد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
صنایع فیات
صنایع فیات شرکت صنایع سنگین ایتالیایی، متعلق به شرکت فیات بود، که بخش تولید خودروهای سنگین، مانند انواع کامیون‌ها، اتوبوس‌ها، ماشین‌آلات عمرانی و ماشین‌آلات کشاورزی این گروه را برعهده داشت. بزرگترین سهامدار فیات، شرکت اکسور بود که ۳۰٪ درصد از سهام این شرکت را در اختیار داشت.
سکان رهبری شرکت صنایع فیات، در دست سرجیو مارکیونه بود، که به عنوان رییس هیئت مدیره این شرکت، فعالیت می‌کرد. وی همچنین مدیر عامل اجرایی گروه فیات نیز بود.
صنایع فیات مالک شرکت اویکو بود، که در زمینه تولید انواع کامیون، فعالیت می‌نمود و کامیون‌های این شرکت، با برند ایوکو عرضه می‌شدند. صنایع فیات همچنین مالک ۸۹٫۳٪ درصد از سهام شرکت سی‌ان‌ایچ گلوبال بود، که تولیدکننده ماشین‌آلات کشاورزی بود. شرکت تابعه فیات پاورترین تکنالوجیز نیز، وظیفه تولید انواع گیربکس و موتورهای دیزلی لکوموتیو، دیزل‌ژنراتورها و موتورهای دریایی سبک را برای شرکت صنایع فیات، برعهده داشت.
الکسی نموف
آلکسی یوریویچ نموف (زاده ۲۸ مه ۱۹۷۶) ژیمناست اهل روسیه است. نموف با کسب ۱۲ مدال در المپیک یکی از موفقترین ورزش‌کاران در تاریخ المپیک است.
زندگی شخصی
آلکسی نموف در باراشوو به‌دنیا آمد. اما در تولیاتی در ساحل رودخانه ولگا بزرگ شد.
پدرش هنگامی که او نوزاد بود، مادرش را ترک کرد و پس از آن دیگر او را ندید. نموف اکنون نیز با همسرش گالینا و پسرش الکسی در تویلاتی زندگی می‌کند.
تابع ضمنی
در ریاضیات، یک تابع ضمنی رابطه‌ای به صورت است که در آن تابع R رابطه‌ای را بین متغیرهای  تعریف می‌کند. به عنوان مثال، دایره واحد را می‌توان با تابع ضمنی توصیف کرد. به عنوان مثال دیگر، تابع معکوس y = f(x) را می‌توان براساس رابطهٔ ضمنی x = f(y) تعریف کرد. باید توجه کرد هر تابع ضمنی به صورت R(x, y) = 0 دارای یک مقدار یکتا برای y به ازای هر x نیست.
از قاعدهٔ زنجیری می‌توان برای مشتق گرفتن از توابع ضمنی استفاده کرد.
منابع
Wikipedia contributors, "[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Implicit_function&oldid=642507277 Implicit function]," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed January 22, 2015).
کوه یاکه (تانزاوا)
یاکه یاما در استان کاناگاوا (神奈川県) در نزدیک شهر ساگامی هارا قرار دارد. ارتفاع این کوه ۱۰۶۰ متر است. یاکه یاما یکی از کوه‌های سلسله کوه‌های تانزاوا (丹沢主脈) محسوب می‌شود. کوه‌پیمایان این کوه نسبتاٌ نادر هستند. در فصل تابستان مخصوصاً پس از بارندگی، زالوی کوهستانی در این مسیر کوهستانی فراوان وجود دارد بنابراین توصیه می‌شود در فصل گرما از رفتن به این مسیر خودداری شود.
جنگ جمل
جنگ جمل یا نبرد جمل در جمادی‌الاولی یا جمادی الثانی سال ۳۶ هجری قمری بین عایشه، طلحه و زبیر از یک سو و علی، خلیفه وقت، از سوی دیگر رخ داد. این نبرد، نخستین جنگ میان مسلمانان است. از آن رو که در این جنگ، عایشه در مرکز میدان جنگ و بر روی شتری به‌نام عسکر سوار بود، آن را «جنگ جمل» (شتر نر) نامیده‌اند.
آنچه از این روایات بر می‌آید این است که بنا به سنت عرب، جنگ بیشتر شامل نبردهای دو نفره رودررو بوده و درگیری گروهی و گسترده در آن به چشم نمی‌خورد. طلحه توسط تیری زخمی شد و سپس درگذشت. زبیر نیز پس از دیدار با علی، میدان جنگ را ترک نمود. برخی افراد از قبیله بنی تمیم خودسرانه وی را تعقیب کردند و در جایی خلوت کشتند. مهم‌ترین بخش جنگ، حول شتر و هودج عایشه در جریان بود و در طی آن بین ۴۰ تا ۲۷۰۰ نفر از محافظان عایشه کشته شدند. نهایتاً، سپاه علی پیروز شد و یاران علی زانوی شتر را قطع کردند و شتر به همراه عایشه به زمین نشست. عایشه بازداشت گردید اما با احترام با وی رفتار شد و علی وی را تحت مراقبت به مدینه فرستاد. او به سپاه شکست خورده جمل امان داد، برخی از سران مخالف همچون مروان بن حکم را پس از بیعت آزاد نمود و دستور داد که جز اسلحه جنگی، چیزی به غنیمت گرفته نشود و اسرا آزاد شوند. این عمل علی، باعث بروز ناآرامی‌هایی در سپاهش گردید.
پیش زمینه
دورهٔ خلافت عثمان، سومین خلیفه راشدین از لحاظ تاریخی به دو دوره شامل دورهٔ شش سالهٔ آرامش ۲۳–۲۹ هجری و دورهٔ آشوب ۳۰–۳۵ هجری تقسیم می‌شود. با شروع سال ۳۱ هـ آشوب‌ها و جنب‌وجوش‌ها شروع به نمایان شدن و شدت گرفتن کرد که تا پایان دورهٔ خلفای راشدین ادامه یافت. عثمان به بنی‌امیه که قوم و خویشش بودند بیش از حد امتیاز می‌داد، به‌طوری‌که نفوذ آنان بر وی سبب شد، که با صحابهٔ محمد مانند ابوذر غفاری، عبدالله بن مسعود و عمار یاسر بدرفتاری کند. مروان بن حکم، عموزادهٔ عثمان، بعد از انتصاب به عنوان مشاور خلیفه، بر وی تسلط یافت. این امر باعث اعتراض بسیاری از صحابهٔ محمد به‌خصوص اعضای شورای انتخاب عثمان گردید. بسیاری از آنان به عثمان اعتراض و حمایت خود را از وی قطع کردند. در نهایت، در سال ۳۴ هـ، مردم در برخی از شهرها و مناطق به‌خصوص عراق و مصر علیه عثمان قیام کردند و با کاروان حجی به مدینه آمدند تا بدین وسیله شورش ضد عثمان آغاز شود. در ابتدا، عثمان موفق شد رضایت آن‌ها را به‌دست بیاورد، ولی گفته می‌شود وقتی آن‌ها در حال بازگشت به سرزمین‌هایشان بودند، به نامه‌رسان عثمان برخورد کردند و بعد از بازرسیش به نامه‌ای دست یافتند که در آن، عثمان فرماندار مصر را به کشتنشان فرمان داده بود. به همین دلیل به مدینه بازگشتند و دست به انقلاب ضد وی زدند. شورشیان خانهٔ عثمان را محاصره کردند و سرانجام به خانهٔ او حمله کردند و در خانه را آتش زدند، سپس با شمشیر عثمان را در تاریخ ۱۸ ذی‌الحجه سال ۳۵ هـ (۲۰ ژوئن سال ۶۵۶م)، در حالی که ۸۲ سال داشت و از خلافتش ۱۲ سال می‌گذشت، به قتل رساندند.