cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کنفدراسیون والیبال اروپا
کنفدراسیون والیبال اروپا (European Volleyball Confederation) با نام اختصاری سی‌ای‌وی نهاد اداره‌کننده والیبال در اروپا است. مقر و دفتر مرکزی کنفدراسیون در لوکزامبورگ واقع شده‌است. کنفدراسیون والیبال اروپا قوی‌ترین سازمان اف‌آی‌وی‌بی محسوب می‌شود. گر چه سی ای وی در ۲۱ اکتبر ۱۹۶۳ تشکیل شد، اما محبوبیت والیبال در اروپا از سال‌ها قبل تر آغاز شد. اکثر تیم‌های که در سازمان قاره اروپا حضور دارند، خود پایه و اساس فدراسیون جهانی در سال ۱۹۴۷ بودند.
کلرید آهن (II)
کلرید آهن (II) با فرمول شیمیایی FeCl۲ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۲۴۴۵۸ است. که جرم مولی آن 126.751 g/mol (anhydrous)198.8102 g/mol (tetrahydrate) می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، جامد سبز کمرنگ است.رنگ محلول آبی آن زرد ، ولی در صورت وجود HCl به عنوان لیگاند رنگ محلول آن سبز تیره است.
شهریار دربندی
شهریار دربندی از اشراف ایرانی در دورهٔ ساسانیان و فرمانده کوثا، شهری باستانی نزدیک به تیسپون پایتخت ساسانیان، بود. او در دربند در خانواده‌ای دهقان زاده شد نام او اولین بار در طی حمله اعراب به ایران برده شده است، که گفته شده در سال ۶۳۷، توسط دو فرمانده ارتش، مهران رازی و نخیرگان، به عنوان فرمانده کوثا گماشته شده است. آن دو افسر ارتش سپس خود به تیسپون رفتند، و شهریار در کوثا ماند.
اعراب خیلی زود به کوثا رسیدند، شهریار در هنگام رسیدن آنها به شهر، به نیروهای خود چنین گفت: «هر مرد یا سواری از بین شما که به اندازه کافی بزرگ و نیرومند است پیش من بیاید تا به او درسی بیاموزم». فرمانده اعراب، زهرة بن حویه آنگاه به شهریار اهانت می‌کند، که او مجبور می‌شود به لشکر اعراب حمله کند. با این حال، شهریار در نهایت شکست خورده و در حین نبرد کشته می‌شود.
منابع
Shahriyar of Derbent. (2014, December 21). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 02:03, November 29, 2015, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shahriyar_of_Derbent&oldid=639098061
اولجلر
اولجلر (به ترکی آذربایجانی: Ölcələr) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ایمیشلی واقع شده است. اولجلر ۴۹۸ نفر جمعیت دارد.
تاریخچه
در ۲۹ آوریل ۱۹۹۲ دولت جمهوری آذربایجان نام کویبیشف را به اولجلر تغییر داد.
مهران رازی
مهران بهرام رازی، که به صورت مهران رازی هم شناخته می‌شود، سردار ایرانی در دوره ساسانیان از خاندان مهران بود. او در سال ۶۳۷ در جنگ جلولا کشته شد.
زندگی‌نامه
نام مهران رازی اولین بار در طی حمله اعراب به ایران ذکر شده‌است. او در جنگ قادسیه فرماندهی بال چپ ارتش ساسانی را بر عهده داشته‌است که با شکست ساسانیان به اتمام رسید. مهران، به همراه نخیرگان و هرمزان و پیروز خسرو، به همراه دیگر بازماندگان، در بابل گرد هم آمدند، و سعی کردند که سپاه اعراب را بیرون کنند، اما باز هم شکست خوردند. در حالی که پیروز و هرمزان به جهات گوناگونی گریختند، مهران و نخیرگان در دل ایران‌شهر ماندند.
بورگو ویرجیلیو
بورگو ویرجیلیو (به ایتالیایی: Borgo Virgilio) یک منطقهٔ مسکونی در ایتالیا است.
مهران رازی
زندگی‌نامه
آنها پس از اقامتی کوتاه در وه‌اردشیر، پل روی بخش شرقی دجله را تخریب کردند. نخیرگان و مهران سپس به کوتاهی در کوثا ماندند، و در آنجا دهقانی به نام شهریار را به عنوان فرمانده پادگان گماشتند. این دو افسر ارتش ساسانی، آنگاه به پایتخت تیسپون رفتند، که تحت حملات اعراب قرار داشت. با این حال، اقامت آنها در آنجا کوتاه بود.
پس از مدتی، آنها دوباره با دیگر افسران ساسانی گروه شدند و با اعراب در جنگ جلولا جنگیدند. اما با این حال، سپاه ساسانیان یک بار دیگر هم شکست خود. مهران به همراه دیگر بازماندگان به خانقین گریخت، اما در نهایت توسط یک اعرابی که در تعقیب آن‌ها بودند کشته شدند.
منابع
Mihran Razi. (2014, December 21). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 01:53, November 29, 2015, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mihran_Razi&oldid=639093003
۱۱۷۳ (خورشیدی)
۱۱۷۳ هزار و صد و هفتاد و سومین سال هجری خورشیدی است.
سینما بهمن تهران
سینما بهمن (نام پیشین: سینما کاپری) از سینماهای تهران است که در سال ۱۳۴۴ در دو سالن با ظرفیت ۱۱۷۰ نفر تأسیس شد. این سینما دارای درجه کیفی «ممتاز» می‌باشد. در حال حاضر حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی مالکیت این سینما را بر عهده دارد.
سینما بهمن دو سالن با گنجایش‌های ۵۹۰ و ۵۸۰ صندلی دارد و مجهز به سیستم دالبی و سیستم پخش دیجیتال D-Cinema و سایر تجهیزات جدید سینمایی است. این سینما در ضلع شمال شرقی میدان انقلاب و در مجاورت دانشگاه تهران واقع شده‌است.
اقتصاد کم‌کربن
اقتصاد کم کربن (LCE)، اقتصاد سوخت فسیلی کم (LFFE), یا اقتصاد بدون کربن اقتصادی بر پایه منابع انرژی کم کربن است که حداقل تولید گاز گلخانه ای (GHG) انتشار در جو، به ویژه دی‌اکسید کربن دارد. انتشار گازهای گلخانه ای به دلیل فعالیت‌های انسانی دلیل اصلی گرم شدن کره زمین (تغییر آب و هوا) از اواسط قرن بیستم است. انتشار مداوم گازهای گلخانه ای ممکن است باعث تغییرات طولانی مدت در سراسر جهان شود و احتمال تأثیرات شدید، فراگیر و برگشت‌ناپذیر را برای افراد و اکوسیستم‌ها افزایش دهد.
روی آوردن به یک اقتصاد کم کربن در مقیاس جهانی می‌تواند منافع قابل توجهی را برای کشورهای توسعه یافته و کشورهای در حال توسعه به همراه داشته باشد. بسیاری از کشورهای جهان در حال طراحی و اجرای استراتژی‌های توسعه با آلایندگی کم (LEDS) هستند. این استراتژی‌ها به دنبال دستیابی به اهداف توسعه اجتماعی، اقتصادی و زیست‌محیطی ضمن کاهش انتشار طولانی مدت گازهای گلخانه ای و افزایش انعطاف‌پذیری در برابر تأثیرات تغییرات اقلیمی هستند.
از این رو کسانی که این نتیجه‌گیری را به عنوان ابزاری برای جلوگیری از تغییرات فاجعه بار آب و هوا و به عنوان پیش‌درآمد اقتصادی پیشرفته تر و با کربن صفر انجام داده‌اند، اقتصاد کم کربن اجرا شده در جهان ارائه می‌دهند.
شاخص GeGaLo در مورد سود و زیان ژئوپلیتیکی ارزیابی می‌کند که در صورت گذار کامل جهان به منابع انرژی تجدیدپذیر، موقعیت ژئوپلیتیکی ۱۵۶ کشور چگونه ممکن است تغییر کند. انتظار می‌رود صادرکنندگان سابق سوخت‌های فسیلی توان خود را از دست بدهند، در حالی که انتظار می‌رود مواضع واردکنندگان سوخت‌های فسیلی و کشورهای غنی از منابع انرژی تجدیدپذیر تقویت شوند.
حاجی‌آباد (علی‌آباد)
حاجی آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان علی‌آباد در استان گلستان [[ایران]
جمعیت
این روستا در دهستان کتول قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۶۴ نفر (۹۱خانوار) بوده‌است.
کلک‌خان
کلک‌خان، روستایی از توابع بخش الوار گرمسیری شهرستان اندیمشک در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۲ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
کاراسیوس لانگسدورفی
کاراسیوس لانگسدورفی نام یک گونه از سرده کاراسیوس است.بزرگ‌ترین این ماهی‌ها ۳۹ سانتی‌متر طول دارد.
نقاله
نقاله وسیله‌ای است که به اشکال گوناگون مانند دایره، نیم‌دایره، مربع یا مستطیل ساخته می‌شود و لبه آن برحسب واحدهای اندازه‌گیری زاویه مانند درجه شصت‌قسمتی یا گراد مدرج می‌گردد.نقاله یکی از پر مصرف‌ترین ابزار در انواع رسم‌ها و ریاضی است و از آن برای کشیدن انواع چهار ضلعی‌ها وزاویه هاو... استفاده می‌شود همچنین این وسیله برای خواندن زاویه در معماری و نقشه کشی نیز کاربرد وسیعی دارد.
تعریف زاویه
از دوران یک نیم خط یک ناحیه‌ای به وجود می‌آید که به آن زاویه می‌گویند. این دوران می‌توان در جهت عقربه‌های ساعت یا در جهت خلاف آن باشد ولی در مثلثات جهت دوران برای ایجاد یک زاویه جهت پادساعتگرد است و چنین زاویه‌ای را زاویه مثلثاتی می‌گویند. اگر نیم خطی را حول راسش چنان دوران دهیم که دوباره به نقطه شروع دوران بازگردد یک زاویه کامل یا تمام صفحه به وجود می‌آید. پس یک دایره خود یک زاویه کامل (دوران کامل) است یعنی ۳۶۰ درجه. همچنین اگر نیم خط را چنان دوران دهیم که یک مسیر یک نیم دایره به مرکز راستش راطی کند یک زاویه نیم صفحه به وجود می‌آید. زاویه را با نام بردن راس یا نام بردن راس و دو ضلعش می‌خوانند.
واحد های اندازه گیری زاویه
واحدهای اصلی برای اندازه‌گیری زاویه عبارتند از: درجه، گراد و رادیان که در اینجا به تعریف و توضیح آن‌ها می‌پردازیم:
اگر محیط یک دایره دلخواه را به ۳۶۰ قسمت مساوی تقسیم کنیم هر قسمت را یک درجه می‌نامند. به عبارت دیگر یک درجه یک سیصد و شستم محیط یک دایره است. تصویر
برای نمایش درجه از علامت استفاده می‌شود. لذا می‌توان گفت:
پس به این ترتیب در این مقیاس، زاویه تمام صفحه که یک دور کامل است برابر ۳۶۰ درجه و زاویه نیم صفحه برابر ۱۸۰ درجه است.
اجزای درجه: همان گونه که می‌دانید معمولاً هر واحد دارای اجزایی می‌باشد. درجه نیز به عنوان یک واحد اندازه‌گیری دارای اجزایی می‌باشد که عبارتند از دقیقه و ثانیه.(این اجزا گاهی آرک دقیقه:Arc minute و آرک ثانیه:Arc second نیز گفته می‌شوند) هر دقیقه برابر است با یک شصتم درجه.
هر ثانیه برابر یک شصتم دقیقه یا یک سه هزار و شسصدم درجه.
به عنوان مثال اگر اندازه زاویه‌ای ۳۷ درجه و ۳۰ دقیقه و ۱۵ ثانیه باشد می‌نویسیم:
اگر محیط یک دایره را به ۴۰۰ قسمت مساوی تقسیم کنیم هر قسمت را یک گراد می‌گویند. به عبارت دیگر یک چهارصدم دوران کامل، زاویه‌ای به اندازه یک گراد پدیدمی‌آورد. گراد گاهی گون نیز گفته می‌شود. برای نمایش گراد از نماد «gr» استفاده می‌شود. لذا می‌توان گفت:
پس به این ترتیب در این مقیاس اندازه زاویه تمام صفحه یا یک دور کامل ۴۰۰ گراد و اندازه زاویه نیم صفحه برابر ۲۰۰ گراد خواهد بود.
اجزای گراد: اجزای گراد عبارتند از دسی گراد(dgr)، سانتی گراد(cgr)، میلی گراد(mgr) که هر کدام به ترتیب یک دهم گراد، یک صدم گراد و یک هزارم گراد می‌باشند.
دایره‌ای به شعاع L را در نظر بگیرید. می‌دانیم محیط این دایره است. یک رادیان اندازه زاویه مرکزی مقابل به کمانی از دایره است که طول کمان روبرو به آن برابر شعاع دایره است. تصویر
برای نمایش رادیان از نماد«rad» استفاده می‌کنیم. بنابراین محیط هر دایره برحسب رادیان رادیان است و زاویه نیم صفحه برابر رادیان است. و لذا: که در آن P محیط دایره است. با استفاده از تعریف رادیان می‌توان نتیجه گرفت که اگر طول کمان روبرو به زاویه برابر s و شعاع دایره r باشد آنگاه اندازه زاویه تتا بر حسب رادیان را می‌توان با یک تناسب ساده چنین محاسبه کرد:
توپولف تو-۲۲ام
توپولوف تو-۲۲اِم (نامگذاری ناتو: Back fire) نخستین بمب‌افکن فراصوت روسی است که توسط شرکت هوانوردی توپولف طراحی و ساخته شده‌است. این هواپیما حاصل تجربیات شرکت سازنده از هواپیمای توپولف تو-۲۲ (بلایندر) که پیشتر ساخته شده بود و به خدمت نیروی هوایی شوروی درآمده ولی نتوانسته بود نیازمندی‌های این کشور از جمله اجرای عملیات‌های بین‌قاره‌ای را پاسخگو باشد است.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
به عنوان مثال می‌خواهیم بدانیم اندازه زاویه مرکزی مقابل به کمانی از دایره که طول آن کمان محیط دایره است چند رادیان است؟ روش حل بدون استفاده از فرمول (اساس یافتن فرمول فوق) به این صورت است: r=طول شعاع اگر طول کمان برابر باشد آنگاه اندازه زاویه برابر است با رادیان حال اگر طول کمان برابر باشد اندازه زاویه چقدر می‌شود؟
توپولف تو-۲۲ام
توسعه
پس از ساخت توپولف-۲۲، طراحان روس جهت ساخت بمب‌افکن جدید با قابلیت پرواز بین‌قاره‌ای، توان حمل تسلیحات بیشتر و همچنین سرعت بالاتر را در دستور کار قرار دادند که به تولد توپولف-۲۲اِم انجامید و اساساً با نسل پیش از خود یعنی توپولف-۲۲ تفاوت‌هایی داشت.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
تبدیل واحدهای اندازه‌گیری زاویه به یکدیگر: دایره‌ای به شعاع r و زاویه را در دایره در نظر بگیرید: تصویر
توپولف تو-۲۲ام
توسعه
توپولف-۲۲ام در نیروی هوایی روسیه با نام طرح ۱۴۵ شناخته می‌شود که نتیجهٔ رقابت دو شرکت سوخو و توپولف برای تأمین نیاز به یک هواپیمای بمب‌افکن فراصوت بود که سرانجام منجر به پرواز نخستین فروند آن در سال ۱۹۶۹ شد.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
فرض کنید اندازه زاویه برحسب درجه D، برحسب گراد G و برحسب رادیان R باشد. با استفاده از تناسب داریم: ۱- طول کمان اندازه زاویه برحسب درجه ۳۶۰ D
توپولف تو-۲۲ام
توسعه
توپولف-۲۲ام۳ از دو موتور توربوفن با نام «کوزنتسوف NK-25» با رانش هرکدام ۵۵۰۰۰ پوند نیرو می‌گیرد که به آن قابلیت دسترسی به اهدافی را در شعاع عملیاتی حداکثر ۷۰۰۰ کیلومتر، می‌دهد. با نصب تسلیحات متعارف، این مقدار بُرد تا میزان محسوسی کاهش پیدا می‌کند. پس‌سوز این بمب‌افکن، توان دستیابی به حداکثر ارتفاع پروازی ۴۳٬۰۰۰ پا یا ۱۳٬۱۰۰ متر را دارد.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
۳--__ طول کمان اندازه زاویه برحسب رادیان
توپولف تو-۲۲ام
توسعه
طول این هواپیما ۴۲/۵ متر و ارتفاع آن ۱۱ متر است و از فناوری بال متغیر بهره می‌گیرد. عرض بال‌ها ۳۴ متر است که می‌تواند در زوایای ۲۰ تا ۶۵ درجه تغییر کند. حداکثر سرعت این بمب‌افکن ۱/۸۸ ماخ معادل ۲۳۰۰ کیلومتر بر ساعت است.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
R
توپولف تو-۲۲ام
توسعه
این بمب‌افکن توسط دو خلبان که در جلو حضور دارند کنترل شده و در عقب نیز دو افسر ناوبر و ارتباطات، وظایف مربوطه را انجام می‌دهند که مجموعاً با ۴ نفر خدمهٔ پروازی عملیاتی می‌شود.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
از تساوی‌های فوق رابطه زیر نتیجه می‌شود:
توپولف تو-۲۲ام
تاریخچه
این هواپیمای بمب‌افکن در انواع مختلفی مورد بهره‌برداری قرار گرفت که نخستین آن توپولف-۲۲ام ملقب به «بکفایر اِی» بود که در سال ۱۹۷۰ آزمایش‌های پروازی خود را به پایان رساند و خلبانان آزمایشگر آن، در تست‌های مختلف، هواپیما را تا لبهٔ ممنوعیت‌های عملیاتی آن بردند تا هرگونه نقص در آن، به‌دقت آشکار و سپس رفع شود.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
به عنوان مثال اگر اندازه زاویه‌ای برابر ۲۰ گراد باشد اندازه این زاویه بر حسب درجه و رادیان به این صورت محاسبه می‌شود:
توپولف تو-۲۲ام
تاریخچه
بکفایر اِی به‌عنوان آغاز مسیر برای ساخت و بهره‌برداری از نسل جدید هواپیماهای سنگین فراصوت، وارد ناوگان نیروی هوایی شوروی شد هرچند پیش از آن، نسخه‌ای مورد بهره‌برداری قرار گرفت که به‌دلیل کارایی پایین، تنها در امر آموزش و به‌مدت کوتاهی پرواز کرد اما در حقیقت نخستین دسته از بکفایرها که به‌صورت عملیاتی حضور در نیروی هوایی را تجربه کردند، نسخهٔ توپولف-۲۲اِم۲ ملقب به «بکفایر بی» بود که با بهره‌گیری از موتورهای «کوزنتسوف NK-22» توان دستیابی به سرعت ۱٬۸۰۰ کیلومتر بر ساعت و برد عملیاتی ۵٬۱۰۰ کیلومتر را پیدا کرد که یک موفقیت شگرف محسوب می‌شد. بکفایر بی که عملاً از سال ۱۹۷۳ وارد ناوگان شد، می‌توانست تا ۳ موشک کروز میان‌برد و همچنین موشک ضدکشتی خا-۲۲ را حمل کند که به‌عنوان یک اهرم سنگین در عملیات‌های مختلف به‌ویژه عملیات دریایی، قابل بهره‌برداری بود.
کمی بعد، با درخواست نیروی هوایی و همچنین طرح شرکت سازنده، توپولف-۲۲ام۳ ملقب به «بکفایر سی» در سال ۱۹۷۷ متولد شد که در حقیقت بهترین و ارزشمندترین نسخهٔ این خانواده محسوب می‌شود که از موتورهای بهبودیافتهٔ NK-25 بهره می‌برد. این هواپیما به لحاظ ظاهری نیز به‌ویژه در بخش دماغه دارای تغییراتی بود که می‌توانست نسل جدیدی از سامانه‌ها همچون رادار PN-AD و سیستم ناوبری/هدف‌گیری NK-45 را حمل کند که جهت اجرای عملیات‌های بمباران و دسترسی به اهداف دوربرد مناسب بود. همچنین با تغییرات در نسل جدید موتورهای نصب‌شده، مشکلات پروازی در سطح دریا و ارتفاع پایین نیز عملاً رفع شد و توپولف-۲۲ام می‌توانست با اجرای عملیات در ارتفاع پایین و همچنین بهره‌گیری از سامانه‌های ناوبری دقیق، پروازی ایمن را تا مقصد بدون شناسایی توسط رادارهای دشمن به انجام برساند. همچنین بکفایر سی بهبود در ارابه فرود، سامانه‌های جنگ الکترونیک و سازه را نیز تجربه کرد. همچنین ایجاد تغییرات در محفظهٔ بمب، آرایش عملیاتی جدیدی را برای این هواپیما پدیدآورد تا حدی که نسبت قابلیت حمل و رهاسازی دو برابری مهمات را نسبت به نسخهٔ قبلی پیدا کرد، اما علی‌رغم برد اعلام‌شدهٔ نزدیک به ۷٬۰۰۰ کیلومتری این هواپیما، عملاً در شرایط رزمی، شعاع عملیاتی تا حد محسوسی کاهش پیدا می‌کرد که مورد رضایت فرماندهان نظامی نبود؛ بنابراین با نصب سامانهٔ سوخت‌گیری هوایی در دماغه، این مشکل حل شد اما طی مذاکرات «سالت» بین ایالات متحده آمریکا و شوروی که جهت کنترل توان رزمی/هسته‌ای و ایجاد اطمینان‌پذیری از وقوع جنگ صورت گرفت، به درخواست آمریکا، لولهٔ سوخت‌گیری از روی بکفایر حذف شد تا خطر بمباران اتمی طرف مقابل رفع شود، هرچند اندکی بعد این هواپیما مجدداً قابلیت سوخت‌گیری را پیدا کرد.
نقاله
واحد های اندازه گیری زاویه
انواع زاویه‌ها: زاویه‌ها را با توجه به مقدارشان به این صورت طبقه‌بندی می‌کنند:
توپولف تو-۲۲ام
تاریخچه
پس از فروپاشی شوروی و مشکلات اقتصادی متعدد، توان رزمی «بک‌فایرها» تا حد محسوسی کاهش پیدا کرد و بخشی که در خاک اوکراین باقی‌مانده بود در سال ۲۰۰۲ و طی توافقی با غرب، تکه‌تکه شد و ناوگان عظیمی که میراث حکومت کمونیستی محسوب می‌شد غالباً زمین‌گیر گردید تا آن‌که با روی کار آمدن «ولادیمیر پوتین»، ارتقای سامانه‌های مختلف، صورت گرفت تا آن‌جا که به طرح توپولف-۲۲ام۳ام منجر شد که نخستین ۵ فروند آن در سال ۲۰۱۵ جهت تحویل به نیروی هوایی روسیه آماده شد و قرار است مجموعاً ۳۰ فروند تا سال ۲۰۲۰ به استاندارد جدید ارتقا پیدا کنند.
صادرات
در سال ۲۰۰۱ هند قرارداد خرید ۴ فروند توپولوف-۲۲ام را برای استفاده در مأموریت‌های شناسایی و حمله به اهداف دریایی امضا کرد. در ژانویهٔ ۲۰۱۳ هم گزارش شد چین، قرارداد خرید برای تولید و تحویل ۳۶ فروند توپولوف (Tu-22M3s) را امضا کرده‌است که در چین با نام (H-10) تولید خواهد شد.
ایالات متحده آمریکا نیز در رقابت با توپولف-۲۲ام روس‌ها، دست به ساخت هواپیمای بمب‌افکن بی-۱ لنسر زد و پس از آن نیز مجدداً روس‌ها هواپیمای توپولف تو-۱۶۰ را وارد ناوگان خود کردند.
تپه پسوه
تپه پسوه مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان پیرانشهر، بخش لاجان، روستای پسوه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۳۸۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بیرونی (دهانه)
بیرونی یک دهانهٔ برخوردی بر سمتِ پنهانِ ماه است. این دهانه به افتخارِ ابوریحانِ بیرونی و برای پاسداشتِ پژوهش‌ها و زحماتِ وی در راهِ دانش به نامِ وی نام‌گزاری شده است. دهانهٔ برخوردیِ بیرونی در جنوبِ دهانهٔ جولیت و در شمالِ شرقی گادِرد قرار دارد.
زباله‌دان تاریخ
نمونه‌های تاریخ
رونالد ریگان در سخنرانی در مجلس عوام بریتانیا در ۱۹۸۲ گفت «آزادی و دمکراسی مارکسیسم و لنینیسم را در زباله‌دان تاریخ خواهد انداخت»
خلیل الوزیر
خلیل ابراهیم الوزیر با کنیه ابوجهاد (۱۰ اکتبر ۱۹۳۵ – ۱۶ آوریل ۱۹۸۸)، سیاست‌مدار و تئوریسین نظامی فلسطینی بود. او از بنیان‌گذاران جنبش فتح، عضو کمیته مرکزی این سازمان و فرمانده العاصفه شاخه نظامی فتح بود. کماندوهای اسرائیلی او را در شهر تونس در سال ۱۹۸۸ کشتند.
زندگی
خلیل در خانواده‌ای مسلمان و از پدری مغازه‌دار در رمله در فلسطین تحت قیومیت بریتانیا به دنیا آمد. خانواده ابوجهاد پس از جنگ ۱۹۴۸ آواره شدند و در نوار غزه که به تصرف مصر درآمده بود منزل گزیدند. ابوجهاد تحصیلاتش را در آژانس کمک‌رسانی سازمان ملل پی گرفت.
فعالیت‌ها
ابوجهاد در نوزده سالگی عضو جنبش اخوان‌المسلمین شد و به جرم انجام یک عملیات نظامی در خان یونس توسط پلیس مصر بازداشت شد و چند ماهی را در زندان به سر برد. در ۱۹۵۱ در قاهره با یاسر عرفات آشنا شد و با یکدیگر جنبش فتح را بنیان نهادند که در ۱۹۶۴ با اتحاد با گروه‌های کوچک‌تر فلسطینی سازمان آزادی‌بخش فلسطین را ایجاد کردند. او مدتی در دانشگاه اسکندریه درس خواند اما تحصیل دانشگاهی خود را تمام نکرد.
او در فتح مسئولیت امور پشتیبانی و تهیه تسلیحات را برعهده داشت و مجله «فلسطیننا» را به چاپ می‌رساند. از ۱۹۵۹ در کویت که نخستین مقر فتح بود به معلمی اشتغال داشت و در ۱۹۶۲ با انتصار الوزیر اولین زن عضو جنبش فتح ازدواج کرد.
در ۱۹۶۳ برای برپایی دفتر فتح در الجزایر به این کشور سفر کرد و اولین دفتر فتح در یک کشور عربی و اولین اردوگاه نظامی نیروهای فتح را تأسیس کرد. تعدادی از اعضای برجسته فتح دوره‌های نظامی را در دانشگاه جنگ الجزیره گذراندند. در این دوران نخستین تماس‌های فتح با کشورهای بلوک شرق انجام شد و او در این راستا به چین، شوروی، رومانی، آلمان شرقی، چکسلواکی، کره شمالی و ویتنام شمالی سفر کرد. در بروشورهای اطلاعاتی ساف آمده‌است که او در ویتنام و کره شمالی آموزش‌های پیشرفته نظامی دیده‌است اما این ادعا در دانشنامه فلسطینیان رد شده‌است.
او پس از سپتامبر سیاه و اخراج چریک‌های فلسطینی از اردن در ۱۹۷۱ به بیروت نقل مکان کرد. وی مدافع نزدیکی دوباره به اردن و حضور فتح در کرانه باختری و نوار غزه شد.
پس از شکست فتح در جریان جنگ لبنان ۱۹۸۲ از اسرائیل ناچار به نقل مکان به تونس شد. تلاش‌های او نقش زیادی در آغاز انتفاضه ۱۹۸۷ داشت. او یکسال بعد در شهر تونس توسط کماندوهای اسرائیلی کشته شد.
شخصیت و اعتقادات
ابوجهاد با وجود ارتباط نزدیک با کشورهای کمونیستی از نظر ایدئولوژیک به آن معتقد نبود و در طیف میانه‌رو فتح قرار می‌گرفت. نظریه او که آن را «انقلاب آزادی‌بخش مردمی» می‌نامید بر مبنای قیام مردم ساکن سرزمین‌های اشغال‌شده‌استوار بود. ابوجهاد بیش از هر شخص دیگری در فتح و ساف به کشاندن مبارزه به کرانه باختری و نوار غزه اعتقاد داشت و شبکه‌های ارتباطی مهمی را بین مبارزان ساکن این مناطق و گروه‌های مقاومت فلسطینی برقرار کرده بود.
او در ۱۹۶۴ در تور شرق آسیای خود نظریه «انقلاب آزادی‌بخش مردمی» را برای رهبران چینی از جمله چوئن لای تشریح کرد. خلیل وزیر در ۱۹۶۵ به دمشق رفت و حمایت حزب بعث سوریه نسبت به انقلاب آزادی‌بخش مردمی را نیز جلب کرد.
دانشنامه بریتانیکا او و یاسر عرفات را بنیان‌گذاران جنبش فتح معرفی کرده‌است و سعید ابوریش او را دست راست عرفات می‌نامد. او شخصیت خوشنامی در میان فلسطینیان، از جمله سازمان‌های رقیب بود. دوستی و همکاری دیرینه‌اش با عرفات کمک زیادی به عرفات می‌کرد. درحالیکه یاسر عرفات به دنبال یافتن چاره دیپلماتیک بود، ابوجهاد با انجام عملیات‌های نظامی مهیب و موفقیت‌آمیز فشار را از روی عرفات برمی‌داشت.
شومیز
شومیز یا کتاب جلدکاغذی (Chemise) عنوان جلدی از کتاب‌ها است که پوشش آن برگرفته از کاغذ ضخیم یا مقوا می‌باشد و معمولاً عطف آن به وسیلهٔ چسب نگهداری می‌شود. این موضوع نقطهٔ مقابل کتاب‌های مجلد گالینگور می‌باشد که گاهی در عطف آنها از پارچه و نخ دوخت استفاده می‌شود. امروزه، شومیزهای مدرن را می‌توان از یکدیگر متمایز کرد. در ایالات متحده کتاب‌های شومیز انبوه و همچنین شومیزهای تجاری بزرگتر و بادوام‌تر وجود دارد. در بریتانیا، این نوع شومیزها در قالب‌های (فرمت) متفاوتی از جمله شومیز نوع (فرمت) A، شومیز نوع B و در نهایت، بزرگ‌ترین نوع آن که شومیز نوع C است وجود دارد.
نسخه‌های شومیز معمولاً زمانی منتشر می‌شوند که ناشر تصمیم می‌گیرد کتابی را در قالبی کم هزینه‌تر تولید کند. کاغذهای با کیفیت ناچیز، صحافی چسبی (به جای پرس یا دوخت) و فقدان روکش سخت و مقاوم می‌تواند به قیمت تمام‌شدهٔ پایین کتاب کمک کند. پاکت بوکس، ناشر عمدهٔ کتاب‌های شومیز آمریکایی، در دهه‌های ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۰ که نقطهٔ عطف اینگونه از کتاب‌ها بوده، تمرکز بر چنین آثاری تحت عنوان جایگزین مقرون به صرفه، کمتر دائمی، و راحت‌تر در قیاس با کتاب‌های سنتی چاپ گالینگور داشت. بلندی‌های بادگیر، یکی از ۱۰ رمان برجسته‌ای بود که پاکت بوکس در سال ۱۹۳۹ در قطع شومیز و به قیمت ۲۵ سنت منتشر کرد و در آن زمان، ناشر ضمن اشاره به ناپایداری جلد شومیز اظهار داشت که اگر شما آنقدر از این اثر لذت می‌برید که ممکن است بخواهید در نسخه‌بادوام‌تری آن را داشته باشید، می‌توانید کتاب ۲۵ سنتی خود را به همراه ۷۰ سنت اضافی به ناشر بازگشت (مرجوع) نموده و نسخه‌ای مدرن از همین کتاب با قیمت ۹۵ سنت در قالب جلد پارچه‌ای و سخت و صحافی مقاوم دریافت نمایید.
معماری کلاسیک
معماری کلاسیک گونه‌ای از معماری است که از عناصر برگرفته از معماری دوران کلاسیک روم و یونان تشکیل شده‌است. سبک‌های معماری زیادی از معماری کلاسیک الهام گرفته‌اند و این مسئله باعث شکل‌گیری باززنده سازی‌هایی مثل معماری نئوکلاسیک از میانه قرن ۱۹ و باززنده‌سازی یونانی قرن ۲۰ شد.
اکثر سبک‌های معماری که پس از رنسانس در اروپا زاده شده‌اند می‌توانند معماری کلاسیک محسوب شوند. این تعبیر گسترده از این اصطلاح توسط جان سامرسون در کتاب زبان کلاسیک معماری به کار گرفته شده‌است.
عناصر معماری کلاسیک در زمینه‌های معمارانه متفاوتی نسبت به زادگاه اصلیشان به کار گرفته شده‌اند. شیوه‌های کلاسیک – دوریک، یونیک و کرنتین - که در معماری سبک گرای قرن ۵ پیش از میلاد یونان معنی دارند در معماری قرن اول گال‌ها دوباره به کار گرفته می‌شوند و از آن زمان بارها و بارها تجدید شده‌اند.
کالامچا
کالامچا (به اسپانیایی: Calamocha) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تروئل واقع شده‌است.
خصوصیات
کالامچا ۳۱۶ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۲۵۶ نفر جمعیت دارد.
۱۱۴۸ (خورشیدی)
۱۱۴۸ هزار و صد و بیست و چهل و هشتمین سال هجری خورشیدی است.
یانوو (شهرستان راوا)
یانوو (به لاتین: Janów) یک روستا در لهستان است که در گمینا بیاوا راوسکا واقع شده‌است. یانوو ۵۰ نفر جمعیت دارد.
صحن فرودگاه
صحن فرودگاه به محلی از فرودگاه گفته می‌شود که در آن یک هواگرد پارک شده یا بارگیری یا تخلیه بار شده یا مسافران سوار می‌شوند یا سوخت‌گیری انجام می‌شود. استفاده از صحن فرودگاه نیازمند استفاده از مقررات خاصی است. مثلا خودروها باید در بالای خود چراغ داشته باشند زیرا به نسبت باند فرودگاه یا خزشراه بیشتر در معرض برخورد با دیگر ماشین‌آلات هستند. باید توجه کرد که معمولاً مردم عادی اجازه ورود به صحن فرودگاهی را ندارند و ورود به آن نیازمند مجوز دسترسی است.
کنترل صحن ممکن است توسط "خدمات مدیریت صحن" (کنترل‌کننده اصلی یا فقط مشاور) انجام شود تا بین کاربران هماهنگی ایجاد شود. صحن فرودگاه تحت نظارت سازمان بین‌المللی هوانوردی غیرنظامی (ایکائو) است و یک ناحیه مانوری نیست. به حرکت تمام خودروها، هواگردها و مردم در صحن فرودگاه "ترافیک صحن" گفته می‌شود.
خط پرواز
نیروهای مسلح ایالات متحده آمریکا برای صحن فرودگاه از واژه "خط پرواز" استفاده می‌کند.
تارمک
چون در بسیاری از نقاط جهان، کف صحن با بتن یا تارمک پوشیده شده بسیاری از مردم عادی و رسانه خبری به صحن فرودگاه "تارمک" می‌گویند. در نخستین هواپیماربایی در منطقه خاورمیانه، گزارشگر بریتانیایی دائما از این واژه استفاده می‌کرد. این مسئله باعث شد که استفاده از تارمک در جهان عمومیت یابد.
رمپ
در ایالات متحده آمریکا استفاده از واژه "رَمپ" قدیمی‌تر از کاربرد آن برای عملیات پیش از برخاست هواگرد است. "صحن" محلی برای پارک و تعمیر و نگهداری هواپیما بود. دروازه (فرودگاه) مهم‌ترین بخش از رمپ یک ترمینال است. واژه "صحن" توسط سازمان بین‌المللی هوانوردی غیرنظامی (ایکائو) و اداره هوانوردی فدرال معرفی شده‌ است و واژه "رمپ" چنین نیست. بنابراین استفاده از این واژه در خارج از آمریکا، کانادا، مالدیو و فیلیپین رایج نیست.
همان‌سازی (علوم رایانه)
همان‌سازی یا یکسان‌سازی در منطق و علوم رایانه، یک فرایند الگوریتمی برای حل معادله‌ها بین عبارات نمادین است.
بر اساس آنکه کدام عبارات (که ترم نامیده می‌شوند) اجازه رخداد در مجموعه معادلات را دارد (که مسئله همان‌سازی نام دارد)، و نیز بر اساس آنکه کدام عبارات‌ها معادل درنظر گرفته می‌شوند، چارچوب‌های همان‌سازی از هم متمایز می‌شوند. اگر متغیرهای سطح بالا، یعنی متغیرهایی که نمایش‌دهنده توابع هستند، امکان وجود در یک عبارت را داشته باشد، به این فرایند همان‌سازی سطح بالا می‌گویند، در غیر این صورت به آن همان‌سازی سطح اول می‌گویند. اگر به وجود راه‌حلی برای همان‌سازی لیترالی هر دو طرف هر معادله نیاز باشد، به این فرایند نحوی یا همان‌سازی آزاد می‌گویند، در غیر این صورت به آن معنایی، همان‌سازی معادله‌ای، یا همان‌سازی E یا همان‌سازی بر پایه نظریه می‌گویند.
راه‌حل‌های مسئله همان‌سازی توسط «جایگزینی» نشان داده می‌شوند، که «جایگزینی» یک نگاشت است که یک مقدار نمادین را به هر متغیر در عبارت‌های مسئله انتساب می‌دهد. یک الگوریتم همان‌سازی باید برای یک مسئله معین یک مجموعه جایگزینی «کامل و کمینه» محاسبه کند، یعنی این مجموعه همه جواب‌ها را پوشش دهد، و نیز شامل هیچ عضو زایدی هم نیست. بر اساس چارچوب مسئله، یک «مجموعه جایگزینی کامل و کمینه» می‌تواند تعداد اعضایش حداکثر یک، حداکثر تعداد متناهی، یا احتمالاً تعداد بی‌نهایتی عضو داشته باشد، یا ممکن است اصلاً عضوی نداشته باشد. در بعضی از چارچوب‌ها معمولاً غیرممکن است که در مورد وجود راه‌حل تصمیم‌گیری کرد. برای همان‌سازی نحوی سطح اول، مارتلی و مانتناری یک الگوریتم ارائه دادند که قابل حل نبودن را گزارش کند، یا در غیر اینصورت یک مجموعه جایگزینی منفرد کمینه و کامل را محاسبه می‌کند، که شامل عمومی‌ترین همان‌ساز است.
برای مثال، اگر , ,  متغیر باشند، مجموعه عبارت منفرد    یک مسئله همان‌سازی سطح اول نحوی است، که تنها راه‌حل‌اش جایگزینی    است. مسئله همان‌سازی سطح اول نحوی   در مجموعه ترم‌های متناهی هیچ راه‌حلی ندارد. با این حال، راه‌حل منفرد   را در مجموعه درخت‌های نامتناهی دارد. مسئله همان‌سازی سطح اول معنایی   دارای جایگزینی با فرم    است، که یک راه‌حل در نیم-گروه است، یعنی اگر (.) شرکت‌پذیر درنظرگرفته شود، مسئله مشابهی در گروه آبلی دیده می‌شود، که در آن (.) جابه‌جایی‌پذیر موقعی جابه‌جایی‌پذیر است، که هر جایگزینی اصلاً یک راه‌حل نباشد. مجموعه منفرد    یک مسئله همان‌سازی سطح دوم نحوی است، زیرا    یک متغیر تابعی است. یک راه‌حل برای این مسئله    است، راه‌حل دیگری هم دارد که    است.
اولین الگوریتم همان‌سازی توسط ژاکوس هربراند  کشف شد، درحالیکه اولین بررسی صوری را می‌توان به آلان روبینسون نسبت داد، که از همان‌سازی نحوی سطح اول می‌توان به عنوان بلوک سازنده اصلی فرایند رزلوشن اش برای منطق مرتبه اول استفاده کرد، که این موضوع در زمینه فناوری استدلال حودکار، یک گام بزرگ به جلو محسوب می‌شد، زیرا یکی از منابع انفجار ترکیبیاتی را حذف می‌کرد: یعنی دیگر نیاز نبود نمونه‌سازی از ترم‌ها را جستجو کرد. امروزه استدلال خودکار هنوز اصلی‌ترین زمینه در کاربرد مسئله همان‌سازی است. یکسان‌سازی سطح‌اول نحوی در برنامه‌نویسی منطقی، و نیز پیاده‌سازی سامانه نوع زبان برنامه‌نویسی استفاده می‌شود، مخصوصاً در الگوریتم‌های استنتاج نوع مبتنی بر هیندلی-میلنر از آن استفاده می‌شود. از همان‌سازی نحوی در حل‌کننده‌های مسئله SMT، الگوریتم‌های بازنویسی ترم، و تحلیل پروتکل رمزنگاری استفاده می‌شود. از همان‌سازی سطح بالاتر در کمک اثبات‌گر استفاده می‌شود، مثلاً در ایزابل، و توِلف از آن استفاده می‌شود، و حالت‌های محدودتر همان‌سازی سطح بالا (همان‌سازی الگوی سطح بالا) در بعضی از پیاده‌سازی‌های زبان برنامه‌نویسی، مثل لمبداپرولوگ، استفاده شده‌است، به دلیل آنکه الگوهای سطح بالاتر قابلیت بیان بالاتری دارند، هنوز فرایند همان‌سازی مربوط به آن‌ها، ویژگی‌های نظری‌شان به همان‌سازی سطح اول نزدیک است.
این مقاله راجع به موضوع علم کامپیوتر است. برای ایدهٔ جهانی یکسان‌سازی، globalization را ببینید. برای موارد دیگر،Unification (disambiguation) را ببینید.
در منطق ریاضی، مخصوصاً آنچه در علم کامپیوتر به کار می‌رود، اتحاد رابطه یا جمله نوعی الحاق (در معنی شبکه)، با توجه به یک نوع تخصصی، می‌باشد. به معنای دیگر، ما یک preorder را روی یک سری از روابط در نظر می‌گیریم، مثلاً t* ≤ t یعنی اینکه t* از t گرفته شده، به وسیلهٔ جانشانی برخی رابطه(ها) برای یک یا تعداد بیشتری از متغیرهای آزاد در t. اتحاد u از s و t، در صورت وجود، یک رابطه است که برای هردوی t و s یک مثال جانشانی به‌شمار می‌رود. اگر هر مثال جانشانی از s و t یک مثال برای u هم باشد، u اتحاد کمین نامیده می‌شود. برای مثال، در مورد چندجمله‌ای‌ها، X 2 و Y 3 می‌توانند به صورت Z6 متحد شوند، اگر X را Z3 و Y را Z2 بگیریم.
محتوا
تعریف یکسان‌سازی برای منطق نوع اول
بگذارید p و q جملاتی در منطق نوع اول باشند. UNIFY (p، q) = U where subst (U،p) = subst (U،q) هرجا subst(U,p) باشد یعنی نتیجهٔ به‌کارگیری U جانشانی روی جملهٔ p. بنابراین U متحدکنندهٔ p و q نامیده می‌شود. یکسان‌سازی نتیجهٔ به‌کارگیری از U برای هردوی p و q است. فرض کنید L مجموعه ایی از جملات باشد، برای مثال L = {p,q}. یک متحدکنندهٔ U، عمومی‌ترین متحدکننده نامیده می‌شود اگر برای تمام متحدکننده‌های U' از L، یک جایگزین s وجود داشته باشد که subst(U',L) = subst(s,subst(U,L)).
یکسان‌سازی در برنامه‌نویسی منطقی و تئوری نوع
مفهوم یکسان‌سازی یکی از ایده‌های مهم در ورای برنامه‌نویسی منطقی است، که با زبان Prolog به بهترین نحو شناخته شده‌است. این برنامه مکانیزم محصور ومنسجم کردن محتویات متغیرها را نشان می‌دهد و می‌تواند به صورت نوعی از گمارش «یک زمانی» به نمایش در آید. در پرولوگ، این عملکرد به وسیلهٔ نماد تساوی = مشخص می‌شود، اما هنگام معرفی متغیرها نیز انجام می‌شود (قسمت زیر را ببینید). هم چنین در زبان‌های دیگر با استفاده از نماد تساوی =، استفاده می‌شود، اما هم چنین در رابطه با خیلی از عملگرها از جمله+، *، /. الگوریتم‌های استنباط نوع، به‌طور نمونه بر مبنای یکسان‌سازی هستند.
در پرولوگ
در تئوری نوع، بیانیه‌های آنالوگ توجه داشته باشید که عکس آن نیز درست است. به دلیل این ذات اظهاری، ترتیب در یک توالی از یکسان‌سازی‌ها (معمولاً) مهم نیست. توجه داشته باشید که در واژگان منطق نوع اول، یک اتم یا یک جزء، گزاره ومفهوم پایه است و به‌طور مشابه با یک جملهٔ پرولوگ یکسان می‌شود. دانشمند فرانسوی کامپیوتر، Gérard Huet الگوریتمی برای یکسان‌سازی در simply typed lambda calculus در ۱۹۷۳ ارائه داد. از آن زمان پیشرفت‌های بسیاری در تئوری یکسان‌سازی صورت گرفته‌است.
یکسان‌سازی نوع بالاتر
یکی از مؤثرترین تئوری‌های حذف این است که حذفیات، که مقدار آن‌ها با استفاده از یکسان‌سازی نوع بالاتر (HOU) تعیین شده‌است، توسط متغیرهای مستقل نمایش داده می‌شوند. برای مثال، نمایش معنایی جان شبیه مری است و پیتر هم چنین، این گونه است: (j; m)R(p) و مقدار R (نمایش معنایی حذفیات) توسط معادلهٔ شبیه به (j; m) = R(j) تعیین می‌شود. روند حل این معادله، یکسان‌سازی نوع بالاتر نامیده می‌شود.
آزمایشگاه میدانی سنتا سوزانا
آزمایشگاه میدانی سنتا سوزانا یک مرکز ناسا واقع‌شده در کالیفرنیا، ایالات متحده آمریکا است. این مرکز ناسا به‌منظور آزمایش و توسعهٔ استفاده از سوخت مایع در موتور موشک ایجادشد.
همان‌سازی (علوم رایانه)
مثال‌هایی از یکسان‌سازی
A, B, abc: هردوی توسط جزء abc یکسان شده‌است.
منابع
Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Unification" Categories: Automated theorem proving | Logic programming
کاملاً تحت نظر (ترانه)
«کاملاً تحت نظر» تک‌آهنگی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۰ میلادی منتشر شد.
اچ‌ام‌اس کالیوپه (۱۸۳۷)
اچ‌ام‌اس کالیوپه (۱۸۳۷) یک کشتی بود که طول آن 130 ft بود. این کشتی در سال ۱۸۳۷ ساخته شد.
هالینا رین
هالینا رین (Halina Reijn؛ زادهٔ November 10, 1975) یک نویسنده، بازیگر سینما، و هنرپیشه اهل هلند است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به والکیری، کتاب سیاه، سینتل و خولتسیوس و پلیکان کامپنی اشاره کرد.
توده‌بین
جمعیت
این روستا در دهستان درسجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳۵ نفر (۹۴خانوار) بوده‌است.
اروج‌لو (ایمیشلی)
اروج‌لو (به ترکی آذربایجانی: Oruclu) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان ایمیشلی واقع شده است. اروج‌لو ۱۵۲۰ نفر جمعیت دارد.
CYP2A13
سیتوکروم P450 2A13 پروتئینی است که در انسان توسط ژن CYP2A13 کدگذاری می‌شود.
اومر هویسه
اومر هویسه (Omer Huyse; زاده August 22, 1898 – درگذشته 1898:08:22, March 2, 1985) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک بود.
بوزولو
بوزولو (به ایتالیایی: Bozzolo) یک کومونه در ایتالیا است که در استان منتووا واقع شده‌است.
خصوصیات
بوزولو ۱۸٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۳۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دزین
دزین یک مجلۀ برخط معماری، طراحی داخلی و طراحی مستقر در لندن، با دفاتری در هوکستون و همچنین قبلا در شهر نیویورک است.
تاریخچه
دزین در لندن توسط مارکوس فیرز در پایان نوامبر ۲۰۰۶ میلادی راه‌اندازی شد. دفتر آن در شهر نیویورک در سال ۲۰۱۵ میلادی راه اندازی شد، با سردبیران مستقر در منهتن و سپس بروکلین، پیش از بسته‌شدن آن در پاییز سال ۲۰۲۰ میلادی.
از سال ۲۰۱۸ میلادی، این مجله جوایز دزین سالانه را به افتخار دستاوردهای بهترین معماری، طراحی داخلی و طراحی در سراسر جهان راه‌اندازی کرد.
در مارس ۲۰۲۱ میلادی، دزین توسط گروه رسانه‌ای جی‌پی/پولیتیکن هوس دانمارکی خریداری شد. دزین اولین خرید جی‌پی/پولیتیکن هوس در خارج از اسکاندیناوی است. این خرید بخشی از استراتژی ۲۰۲۵ جی‌پی/پولیتیکن هوس برای افزایش درآمد از ۳ میلیارد به ۵ میلیارد کرون است. در زمان خرید، این وب‌گاه بیش از ۳ میلیون بازدید‌کنندۀ ماهانۀ منحصر به فرد و بیش از ۶٫۵ میلیون دنبال‌کنندۀ رسانه‌های اجتماعی داشت.
پذیرش
دزین در سال ۲۰۱۲ میلادی توسط روزنامۀ ایندیپندنت به عنوان بهترین وب‌نوشت معماری انتخاب شد، و روزنامۀ تایمز این مجله را در لیست «۵۰ وب‌گاه برتر که نمی‌توانید بدون آن‌ها زندگی کنید» در سال ۲۰۱۳ میلادی قرار داد. دزین همچنین در فهرست «طرح ۱۰۰» مجلۀ تایم از «تأثیرگذارترین نیروها در طراحی جهانی» قرار گرفت.
امام‌آباد سیستانی‌ها
امام آبادسیستانیها، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان علی‌آباد در استان گلستان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کتول قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۶ نفر (۶۴خانوار) بوده‌است.
کول‌شاهو
کول‌شاهو، روستایی از توابع بخش الوار گرمسیری شهرستان اندیمشک در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
درسجین
این روستا مرکز دهستان درسجین می‌باشد. <mapframe latitude="36.02097133" longitude="49.24018833" zoom="15" width="300" height="200" align="left"/>
مردم
مردم این روستا به زبان لری بختیاری سخن می‌گویند و پیروی مذهب شیعه دوازده‌امامی هستند. مردم روستا درسجین از اصالت لر بختیاری برخوردارند و از طوایف هفت لنگ زراسوند (احمدخسروی) و چهارلنگ دودانگه می‌باشند.
نام گذاری
در زبان محلی به درسجین، دره سین (Daraseyn) می‌گویند. که از دو بخش دره + سین (به معنی دره عقاب‌ها) تشکیل شده‌است.
فرهنگ
فرهنگ این روستا نشات گرفته از ایل بختیاری شیراز است که در برخی موراد از جمله آداب و رسوم با روستاهای اطراف متمایز شده و تکلم اهالی به زبان بختیاری ویژگی منحصر به فردی برای این روستا در استان زنجان ایجاد کرده‌است
معماری و بافت روستایی
هسته اولیه روستا در محدوده میانی آن شکل گرفته و وجود آب فراوان و خاک حاصلخیز سبب شکل‌گیری این روستا شده و با توجه به اینکه منطقه ابهر و نواحی اطراف ابهررود که به زبان محلی ابهررو نامیده می‌شود، از نخستین زیستگاه‌های انسانی در ایران محسوب می‌شود، روستای درسجین نیز از قدمت طولانی برخوردار است.
به گفته علی‌اصغر شرفی، معاون گردشگری میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان زنجان، این روستا از بخش‌های مختلفی مانند محله پایین، محله بالا، در قالا (قلعه)، پشت قالا، گول (در زبان محلی به محل جمع شدن آب می‌گویند) و میدان تشکیل شده‌است.
وجود محله‌های مختلف، میدان‌هایی که محله‌های مختلف را از یکدیگر جدا کرده و مکانی برای تجمع و تعامل مردم است و خانه‌هایی که پنجره‌های ایوان آنها رو به میدان باز می‌شود، نشان از قدمت معماری در این روستای تاریخی دارد.
نمک‌سود کردن
نمک‌سود کردن یکی از روش‌های حفاظت از مواد غذایی با نمک خشک خوراکی است. نمک زدن یکی از قدیمی‌ترین روش‌ها برای حفظ مواد غذایی است. از لحاظ تاریخی دو روش قابل توجه حفظ غذاها، خشک کردن و دیگری نمک‌سود کردن بوده‌است. روش های دیگری نظیر ترشی انداختن، دودی کردن، قورمه کردن هم برای حفظ غذاها استفاده می شود. در این روش بخاطر وجود نمک و در یک محیط بسیار شور، با توجه به ماهیت هیپرتونیک نمک، هر سلول زنده در چنین محیطی از طریق اسمز آب از دست داده و می‌میرد یا به‌طور موقت غیر فعال شود. بنابراین اکثر باکتریها، قارچها و دیگر موجودات که به‌طور بالقوه پاتوژن هستند، نمی‌تواند زنده بماند.
درسجین
کشاورزی
وجود چشمه و منابع آب دیگر شرایط را برای برای برداشت محصولاتی مانند انگور، بادام و گردو در این روستا فراهم کرده و از محصولات دیگر این دهستان می‌توان به کشت دیم گندم و جو اشاره کرد.
نمک‌سود کردن
یهودیان بخاطر قوانین رژیم غذایی نیاز به حذف خون از گوشت تازه ذبح‌شده دارند. نمک و آب نمک برای رسیدن به این هدف استفاده می‌شود.
درسجین
فاصله
فاصلهٔ روستای درسجین با برخی از مناطق پر رفت‌وآمد:
آب و هوا
یکی از ویژگی‌های منحصربه‌فرد روستا وجود چشمه، رودخانه و منابع زیر زمینی آب شیرین است که سبب خنک بودن هوای روستا در تابستان می‌شود و پاییز و زمستان سرد و بهار معتدل وضعیت آب و هوایی حاکم در این روستا است.
منابع
روستای درسجین ابهر را بهتر بشناسیم | گردشگری ابهر
تل‌قلعه (جهرم)
تل قلعه مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان جهرم، بخش کوار، روستای آبگرم واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۲۰۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
قلب عقاب
«قلب عقاب» تک‌آهنگی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۲ میلادی منتشر شد.
پتر فرارزاین
پتر فرارزاین (Peter Farazijn؛ زادهٔ January 27, 1969) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
سید مجدالدین قاضی دزفولی
سید مجدالدین قاضی دزفولی نخستین امام جمعه دزفول و از مبارزان دوران پهلوی است. او در سال ۱۲۷۹ خورشیدی (برابر ۱۳۲۲ هری قمری) در دزفول متولد شد. پدرش سید عبدالحسین قاضی از روحانیون برجسته بود.
تحصیلان حوزوی
مقدمات از صرف و نحو و معانی بیان و منطق را در نزد استادان آن زمان به پایان رسانید و سطح و خارج را نزد اساتیدی چون سید عبدالمهدی قاضی (راعی)، محمدرضا معزی دزفولی، عبدالحسین عاملی و محمدمهدی بیگدلی گذراند و در سال ۱۳۳۵ موفق به کسب درجه اجتهاد شد. سالها به تدریس پرداخت و مدتی در مدرسه لرزاده در تهران تدریس کرد.
استادان ایشان
مرحوم قاضی دروس خود را نزد محمد رضا معزی، آقا سید عبدالمهدی داعی از شاگردان مرحوم میرزای شیرازی، میرزا محمد علی معزی،  محمد مهدی بیگدلی، عبدالحسین عاملی از شاگردان مرحوم آخوند خراسانی (صاحب کفایه الاصول) تلمذ نمودند. در سال۱۳۳۵ هجری شمسی، رتبهٔ اجتهاد و فقاهت ایشان توسط سیدحسین بروجردی وسید علی بهبهانی مورد تصدیق قرار گرفت.
مادر ایشان ازخاندان قاضی محسوب می‌شد، همواره ایشان را نسبت به فراگیری علوم زمان خود تشویق و ترغیب می‌کرد. مرحوم قاضی، سال‌های زیادی از عمر خود را صرف تعلیم و تربیت مردم دزفول نمود و طلاب بسیاری از مشکوه دانش نورانی وی استضائه نمودند. ایشان در راه تدریس و تکفل مخارج طلاب زحمات و مشقات فراوانی را متحمل گردید.
حمایت از روح‌الله خمینی
پس از قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ که روح‌الله خمینی دستگیر شد بیانیه‌ای انتشار داد و به اتفاق جمعی از روحانیون دزفول به مدت ۳۵ روز حوزه علمیه و مساجد دزفول را تعطیل
درگذشت
منابع
آیت‌الله سید مجد الدین قاضی دزفولی وبگاه تبیان
اگر یک تار مو از سر آقای خمینی کم شود وبگاه امام جمعه دزفول
کالاندا
کالاندا (به اسپانیایی: Calanda, Spain) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تروئل واقع شده‌است.
خصوصیات
کالاندا ۱۱۲٫۲۶ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۸۹۹ نفر جمعیت دارد.
شبه‌جزیره کانین
شبه‌جزیره کانین (Канин полуостров) شبه‌جزیره بزرگی است در ناحیه خودگردان نِنِتس کشور روسیه. کانین از سوی غرب با دریای سفید و از سوی شمال و شرق با دریای بارنتز احاطه شده‌است.
جریان (رایانش)
جویبار داده (Data Stream) یا جریان داده در سیستم‌های کامپیوتری رشته‌ای از داده‌ها است که به صورت پیاپی و در طول زمان تولید می‌شود. این مفهوم بیش‌تر در مبحث مه‌داده (Big Data) برای داده‌هایی که با سرعت بالا از منابع گوناگون تولید می‌شوند به کار برده می‌شود.
به پردازش جویبار داده‌ها، پردازش جویباری گفته می‌شود که در برابر پردازش دسته‌ای قرار می‌گیرد. هم‌چنین شاخهٔ جدیدی از داده‌کاوی برای جویبار داده‌ها گسترش یافته‌است که کاوش جویبار داده یا داده‌کاوی جویباری نامیده می‌شود.
شبه‌جزیره کانین
روستای شونیا یکی از معدود سکونتگاه‌های انسانی در شبه‌جزیره کانین است.
از میان آب‌بازسانان، در کانین نهنگ سفید بیشتر از بقیه وجود دارد. نهنگ عنبر نر نیز در این منطقه دیده شده است.
لوسیتانیا
لوسیتانیا (به لاتین: Lusitania) از استان‌های رومی در امپراتوری روم بود.این استان در سال ۲۷ پیش از میلاد و در شبه‌جزیره ایبری ایجاد شد.
این استان تقریباً تمامی خاک پرتغال در جنوب رود دورو، بخش خودمختار اکسترمادورا و بخش کوچکی از سالامانکا را در بر می‌گرفت.
نام این استان از نام لوسیتانیانی‌ها که از نیاهندواروپاییان بودند گرفته شده بود.مرکز این استان شهر امریتا آگوستا (مریدای کنونی) بود.
گردآب دو
گردآب دو، روستایی از توابع بخش الوار گرمسیری شهرستان اندیمشک در استان خوزستان ایران است.
حسن و قبح افعال
حسن و قبح افعال موضوعی در علم کلام است که به منشأ نیکی و بدی رفتارهای انسان می‌پردازد. طبق دیدگاه شیعه و معتزله برخی افعال ذاتاً بد و نبایسته و برخی ذاتاً خوب و بایسته هستند و به عبارت دیگر حسن و قبح افعال ذاتی است و انسان مستقل از شرع با عقل مستقلاً خود قادر به تشخیص آن می‌باشد. این دیدگاه قائل به حسن و قبح ذاتی عقلی افعال است. در مقابل اشاعره معتقدند حسن و قبح افعال ذاتی نیست بلکه شرعی است و انسان برای تشخیص آن نیازمند راهنمایی شرع است و باید حسن و قبح افعال را به‌طور تعبدی بپذیرد.
تاریخچه و تطور نظریه حسن و قبح
برخی از محققان معتقدند که نظریه حسن و قبح سه مرحله تاریخی را پشت سر گذاشته است:
معناشناسی
حُسن و قُبح از مباحث عمده در کلام اسلامی و به‌تَبَع، مبحثی در اصول فقه به‌شمار می‌آید. این بحث ناظر به ارزش هنجاری عمل است. لغت «قبح» در قرآن کریم تنها یک‌بار به‌صورت «مقبوحین» آمده‌است که به‌معنای زشتی چهره است، ولی «حسن» در قرآن دفعات زیادی به‌کار رفته‌است. ازجمله در «احسن» درمقابل «احساء»، «حسنة» درمقابل «سیئة»، به‌کار رفته‌اند. سیر حسن و قبح از زیبایی‌شناسی به‌سوی علم اخلاق بوده‌است. نصرالله پورجوادی بر این باور است که حسن به‌همراه کلمهٔ «ملاحت» از واژگان قرآن است که در زبان و ادب پارسی به‌معنای خوبی و نیکویی و درمقابل قبح به‌کار رفته‌است. محسن جوادی و محمدی شیخی در معناشناسی‌ای که برای حسن و قبح کرده‌اند چهار معنای عمده را چنین ذکر کرده‌اند:
زمینه قرآنی
گرچه حسن و قبح و به عنوان یک نظریه مستقیماً در قرآن دیده نمی‌شود ولی به نظر حجت‌الاسلام پاکتچی زمینه‌های طرح آن در آیاتی که بتاکید مرتکب شدن ظلمی توسط خداوند را مردود می‌شمارند می‌توان مشاهده کرد. گرچه که نمی‌توان نظریه حسن و قبح را به صورت مستقبم در ضمن آیات قرآنی مشاهده کرد و دلالتی برای آن یافت ولی از سیاق ضمنی آیات و زمینه‌های طرح آنان می‌توان این نکته را دریافت که این نظریه به صورت ضمنی می‌توان از آیات قرآن استخراج شود. در برخی آموزه‌های قرآنی به این نکته اشاره شده‌است که خداوند مرتکب ظلم نمی‌شود. علاوه بر این برخی آیات قرآن تصریح دارند که خداوند در روز قیامت هیچ ستمی روا نخواهد داشت. نمونه‌ای از این آیات را می‌توان در ذیل دید: وَوُضِعَ الْکِتَابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا فِیهِ وَیَقُولُونَ یَا وَیْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْکِتَابِ لَا یُغَادِرُ صَغِیرَةً وَلَا کَبِیرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَدًا ﴿۴۹﴾و کارنامه [عمل شما در میان] نهاده می‌شود آنگاه بزهکاران را از آنچه در آن است بیمناک می‌بینی و می‌گویند ای وای بر ما این چه نامه‌ای است که هیچ [کار] کوچک و بزرگی را فرونگذاشته جز اینکه همه را به حساب آورده است و آنچه را انجام داده‌اند حاضر یابند و پروردگار تو به هیچ‌کس ستم روا نمی‌دارد. دسته دوم از اوامر قرآنی ناظر به عنوان‌هایی است که قبل از پیدا شدن حکم شرعی مطلوبیت داشته‌اند مانند عنوان قسط که در موارد گوناگونی دیده می‌شود: وَلَا یَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ کَبِیرًا إِلَی أَجَلِهِ ذَلِکُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَی﴿۲۸۲﴾ و چون گواهان احضار شوند، نباید خودداری ورزند؛ و از نوشتن (بدهی) چه خرد باشد یا بزرگ، ملول نشوید، تا سررسیدش (فرا رسد). این (نوشتنِ) شما، نزد خدا عادلانه تر، و برای شهادت استوارتر.
لذا عنوان قسط و عدل و داد از جمله عناوینی است که گویا پیش تر از نزول قرآن معنای خود را داشته‌است و شرایع آسمانی نیز برای بر پا داشتن آن آمده‌اند. علاوه بر این می‌توان به عنوان‌های فحشا و و منکر نیز اشاره کرد که مربوط به ارزش‌گذاری اعمال پیش از ورود شرع‌اند. البته این عناوین متعلق نهی خداوند قرار گرفته‌اند و متعلق امر شیطان. از جمله عناونی دیگر پیش از ورود حکم می‌توان به مفاهیم خباثت و طیبات سخن گفت. طیبات ناظر به آن نعمات خداوندی است که از مؤمنان خواسته می‌شود تا آن‌ها را بر خود حرام نکنند. کسی که طیبات را بر خودش حرام می‌کند در لسان قرآن نکوهش شده‌است. در حدیثی که از هند این ابی هاله فرزند خدیجه در وصف پیامبر، از حسن و قبح به جای طیب و خبیث استفاده شده است: «یحسن الحسن و یصوبه (او یقویه) و یقبح القبیح و یوهنه»: یعنی پیامبر امر حسن و نیکو را نیکو می‌داند و تأیید می‌کند و امر زشت و قبیح را خوار می‌شمارد.
زمینه‌های بین ادیانی
اصحاب ادیان نیز بحث از حسن و قبح را در کنار بحث‌هایی چون عدل در پی گرفته‌اند. شهرستانی در کتاب نهایه الاقدام به ادیانی همچون ثنویه، تناسخیه و براهمه د راین زمینه اشاره کرده‌است. مانویان نیز به اتصاف اعمال به حسن و قبح ذاتی باور داشته‌اند. تناسخیه مورد نظر در متون اسلامی، با مانویه اشتراک نظر دارند. براهمه نیز به این نکته اشاره کرده‌اند که عقل تام بر آنچه پیامبر می‌آورد می‌تواند ما را دلالت و راهنمایی کند و لذا ضرورت نبوت را انکار کرده‌اند. آن نیز بر این آورند که خداوند حکیم، خلق را تنها به آن چیزی که عقولشان رهنمایی و دلالت می‌کند ملزم به تعبد نمی‌کند. پاکتچی معتقد است که در صف آرایی اصحاب ادیان در باب حسن و قبح ذاتی می‌توان گفت که مانویانو براهمه موافق معتزله بوده‌اند و یهودیان و زردشتیان در تقابل با معتزله قرار می‌گیرند. وی بر این باور است که ادیان فاقد شریعت بر حسن و قبح ذاتی تأکید دارند چنان‌که دین مسیحی همانند براهمه و مانویان فاقد یک شریعت فراگیر و جامع است.
زمینه‌های حدیثی
یکی از نکات راجع به روایاتی است که پیرامون جایگاه عقل در قیاس با ادله نقلی و سمعی است. در سده دوم قمری می‌توان گفت که عقل مورد توجه بوده‌است چنان‌که کتاب العقل داوود ابن محبر از آن حکایت دارد. محبر حسن معرفت به خدا و حسن طاعت را ناشی از عقل می‌داند. وی همچنین معتقد است کسی که عقل ندارد بتیع دین هم ندارد. در عین حال وی عقل را ابزاری می‌داند که با آن امر و نهی الهی را در می‌یابد. نکته مهم اینجاست که عقل در احادیث امامیه جایگاهی بس ویژه دارد چنان‌که از آن با عنوان ما عبد به الرحمان و اکتسب به الجنان یاد شده‌است. بر اساس حدیثی که از امام صادق نقل شده‌است عقل تا بدان جا پیش می‌رود که نشان می‌دهد که خداوند را امری و نهی ای است که باید پیروی شود در حالیکه چیستی آن‌ها را در نمی‌یابد. در میان امامیه احادیثی وجود دارد که نشان می‌دهد نوعی موازات میان عقل و نقل وجود دارد و رابطه آن دو صرفاً طولی نیست. در حدیثی از امام صادق (ع)، عقل حجتی میان بندگان و خداست و در وصیت امام موسی کاظم (ع) خداوند حجت‌های ارسالی خود را با عقل تکمیل کرده‌است؛ و عقل حجت باطن دانسته شده‌است. این احادیث را می‌توان دال بر تشخیص حسن و قبح به واسطه عقل دانست. علاوه بر این حدیثی از امام صادق دربارهٔ سپاهیان عقل و سپاهیان جهل وجود دارد که دال بر نوعی عقل عملی و تشخیص حسن و قبح است.
حسن و قبح نزد معتزله
متکلّمان معتزله:مسألهٔ حسن و قبح عقلی از اصول مورد قبول همه متکلمان معتزلی می‌باشد. شهرستانی آنجا که عقاید مورد اتفاق معتزله را بیان نموده، گفته است: «و اتّفقوا علی أنـّ اصول المعرفة، و شکر النّعمة واجبة قبل ورود السّمع، و الحسن و القبح یجب معرفتهما بالعقل، و اعتناق الحسن، و اجتناب القبیح واجب کذلک»
قاضی عبد الجبار معتزلی در این باره می‌گوید: «الأصل الثّانی من الأصول الخمسة، الکلام فی العدل و هو کلام یرجع إلی أفعال القدیم تعالی جلّ و عزّ، و ما یجوز علیه و ما لا یجوز». آنگاه می‌گوید: «نحن إذا وصفنا قدیم تعالی بأنّه عدل حکیم، فالمراد به أنّه لا یفعل القبیح أو لا یختاره، و لا یخلّ بما هو واجب علیه، و أنّ أفعاله کلّها حسنة»،
و پس از آنکه استدلال متکلمان عدلیه بر اثبات مدعای مزبور را یادآور شده گفته است: «فإن قیل:قولکم إنّه تعالی لا یختار قبح لعلمه بقبحه و بغنائه عنه، ینبیء علی انّه یقبح من تعالی فعل من الأفعال، و نحن لانساعدکم علی»، و در پاسخ گفته است: «قیل له إنّ القبیح إنّما قبح لوقوعه علی وجه، فمتی وقع علی ذلکـ الوجه وجب، سواء وقع من اللّه تعالی، أو من الواحد منّا، و هذه لةکبیرة اختلف الناس فیها». مقصود از «مسئله کبیرة» همان قاعده حسن و قبح عقلی است که نامبرده در ادامه بحث خود به بررسی آن پرداخته است.
معتزله خدا را خالق اعمال انسان و حیوان نمی‌دانند و عباد را در فعل حسنات و سیّئات، مستقلّ دانسته‌اند و ارادهٔ حقّ را دخیل در امور بندگان نمی‌دانند و می‌گویند:افعال عباد، مخلوق خود آنان است و اعمال و افعال حیوانات دیگر نیز، مربوط به قدرت خدا نیست.
دیگر متقدمان معتزله همچون ثمامه ابن اشرس، بصورتی گسترده از حسن و قبح سخن گفته‌اند و بر آن مطالبی نیز افزوده‌اند. مثلاً این که معارف و از جمله معرفت خداوند ضروری عقل است و اگر کسی به ضرورت این معرفت را درنیافته باشد و خالقش را نشناسد معذور است و خلقت او همانند حیوانات برای عبرت و تسخیر خواهد بود. ابوموسی مردار بر این باور بود که گرچه خداوند قادر است تا ظلم کند و دروغ بگوید ولی متعالی از این است که به این صفات متصف شود. مردار سخن در باب ظلم بر خداوند را قبیح شمرده است.
درمیان معتزلیان بعدی نیز کلیت بحث حسن و قبح پذیرفته می‌شود و دستاوردهای جزئی در آن را می‌توان دید. برخی از آن‌ها همچون ابو جعفر اسکافی حتی راه مبالغه در مورد حسن و قبح ذاتی افعال پیمودند و تا بدان جا پیش رفتند که معتقد شدند حتی اموری از سنخ طاعات و معاصی که حسن آن‌ها نزد دیگران تنها ناشی از شرع است دارای حسنی لنفسه و ذاتی‌اند.