cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کشنده برپاگر پرتابگر
کشنده برپاگر پرتابگر یا تی‌ایی‌ال  به خودرویی موشکی گفته می‌شود که دارای کشنده یکپارچه‌ای است که توانایی حمل، برپا کردن به حالت آتش و پرتاب یک یا چند موشک را دارا می‌باشد. این وسایل نقلیه موتوری، توانایی پرتاب موشک سطح‌به‌سطح و موشک سطح‌به‌هوا را دارند. پیشتر این موشک‌ها تنها به صورت پرتاب از سایت‌ها ثابت و ایستا را داشتند و برای حمل آن‌های از واحدهای کششی استفاده می‌شد، که آن‌ها را در معرض حملات دشمن در صورت شناسایی آسیب‌پذیرتر می‌کرد زیرا که توانایی تغییر موقعیت آنهای به آسانی میسر نبود و اگر هم می‌شد آن‌ها را جابجا نمود آماده نمودند آن‌ها برای پرتاب ساعت‌ها یا حتی روزها به طول می‌انجامید.
حامل برپاگر پرتابگر راداری (TELAR) مشابه تی ایی ال می‌باشد که به پاره‌ای یا حتی سیستم کامل راداری که برای پرتاب موفق موشک(ها) ضروری می‌باشند مجهز می‌باشد. چنین وسایل نقلیه‌ای که قابلیت انجام عملیات به صورت مستقل را دارا می‌باشند به صورت ویژه‌ای مؤثرتر می‌باشند. تی ای ال یا تی ای ال آی آر ممکن است به سیستم چرخاننده مجهز باشند که موشک را در جهت هدف می‌چرخاند یا ممکن است موشک تنها به صورت عمودی پرتاب شود.
حامل پرتابگر راداری (TLAR) همانند تی ایی ال آی آر می‌باشد با این تفاوت که موشک‌ها را به صورت برپا شده حمل می‌کنند و نیازی به برپا نمودن موشک‌ها ندارد.
معمولاً این خودروها به یک واحد خودرو فرماندهی سی پی یا سی وی لینک می‌باشند و ممکن است اطلاعات هدف را از سیستم هدف یابی یا رادار رهگیری واحد فرماندهی دریافت کنند.
خروس جنگی (فیلم ۱۳۴۴)
خروس جنگی فیلمی سینمایی به کارگردانی اسماعیل پورسعید محصول سال ۱۳۴۴ است.
خلاصه
شوهر زنی به علت بی‌اعتنایی به زن و بچه‌هایش حوادثی برایش رخ می‌دهد...
قره‌آغاج (صفائیه)
قره‌آغاج، روستایی است از توابع بخش صفاییه و در شهرستان خوی استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سکمن‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۴۷ نفر (۶۱ خانوار) بوده‌است.
زبان
زبان اهالی ترکی آذربایجانی و کردی است و شیعه و سنی می‌باشند.
منابع آب
آب آن از رودخانه آقچای و نیز چاه و قنات تأمین می‌شود.
منابع
لغت نامه دهخدا
گز
گـَز ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
جوزپه کاوو دراگون
دریادار جوزپه کاوو دراگون یک افسر نیروی دریایی ایتالیا است که در حال حاضر به عنوان رئیس ستاد نیروی دریایی ارتش مشغول به کار است
مال‌ویران
مال‌ویران، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ایذه در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سوسن غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۰ نفر (۲۴خانوار) بوده‌است.
فرودگاه سچففرویلل
فرودگاه سچففرویلل یک فرودگاه همگانی با کد یاتا YKL است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۵۲۴ متر است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۵۲۱ متری از سطح دریا واقع شده است.
عمر بن خطاب
در دوران حکومت عمر بن خطاب گستردگی سرزمین اسلامی به شکل بی‌سابقه‌ای وسیع شد و بیشتر سرزمین‌های تحت حکومت ساسانیان به‌جز طبرستان، دو سوم امپراتوری روم شرقی را در بر می‌گرفت. حملات وی به شاهنشاهی ایران در دوران ساسانی در مدت کمتر از ۲ سال موجب سقوط این دودمان گردید. بنابر برخی منابع عمر از قدرتمندترین خلیفه‌ها در میان خلفای راشدین و نیز یکی از بزرگ‌ترین و تأثیرگذارترین فرمانروایان مسلمان در تمام طول تاریخ است. دوران خلافت وی از ۲۳–۱۳ هجری/۶۴۴–۶۳۴ میلادی است. وی دومین خلیفه از خلفای راشدین بود که تحت فرمان او، سپاهیان عرب، سرزمین بین‌النهرین و سوریه را فتح نموده و نیز استیلای بر ایران و مصر را آغاز کردند.
پس از مهاجرت نخستین مسلمانان به مدینه که در سال ۶۲۲ میلادی انجام گردید، عمر به همراه دوست نزدیکش ابوبکر به یکی از مشاوران نزدیک محمد بدل شدند. در این سال جایگاه عمر در حکومت اسلامی به رهبری محمد، با ازدواج محمد بن عبدالله با حفصه دختر عمر مهم‌تر گردید. براساس منابع از جمله صحیح بخاری و صحیح مسلم، وی در ماجرای روز پنجشنبه نقش کلیدی داشته‌است.
در به خلافت رسیدن ابوبکر پس از مرگ محمد، عمر بن خطاب نقش مهمی را ایفا نمود. جانشینی ابوبکر که اهل مکه بود برای مسلمانان مدینه خوشایند نبود. در این گزینش تلاش عمر در قانع کردن و قبولاندن این جانشینی برای اهالی مدینه، نتیجه‌بخش بود. ابوبکر به عمر اطمینان ویژه‌ای داشت و او را جانشین خود گماشت. عمر بن خطاب نخستین کسی بود که خود را امیرالمؤمنین نامید.
عمر در سراسر گستره حکومت اسلامی قوانین و سیاست‌های خود را در کنترل داشت و اصول حکومتی را برای حاکمان ولایات و سرزمین‌های تسخیر شده یادآوری می‌نمود. ساختار این اصول حکومتی و حقوقی در برخی از حکومت‌های پس از او همچنان پابرجا بود. عمر بن خطاب ۱۰ سال پس از به خلافت رسیدن در مرکز حکومت اسلامی (مدینه) توسط شخصی ایرانی به نام پیروز نهاوندی کشته شد. بنا بر دانشنامه بریتانیکا، عمر حاکمی نیرومند، سختگیر در برابر متخلفان، پرهیزگار و خشن بود. اهل سنت به دلیل دادگری و اقتدارگرایی او احترام ویژه‌ای برای او قائل هستند. شیعیان معتقد هستند در رویداد غدیر خم محمد، علی را به عنوان جانشین خود تعیین نمود لذا ابوبکر، عمر و عثمان را سزاوار حکومت پس از محمد نمی‌دانند.
اسلام آوردن و فعالیت‌ها در زمان محمد
عمر در ابتدا از دشمنان نهضت اسلام بود اما پس از اینکه آیاتی از قرآن از خواهرش فاطمه و شوهر خواهرش با نام سعید بن زید شنید، اسلام آورد و تمام توان خود را در این راه به کار گرفت. به خاطر کارهای عمر در اسلام، به وی لقب پولس اسلام را داده‌اند. گرچه تنها وجه اشتراک عمر و پولس، تبدیل شدن آن‌ها به یک مدافع سرسخت دینی که قبلاً با آن می‌جنگیدند بوده‌است. سن عمر در هنگام مسلمان شدن را ۲۹ سالگی دانسته‌اند که پیش از هجرت محمد به مدینه و در سال ۶۱۵ میلادی، بوده‌است. عمر پیش از اسلام از طرف پدر جزو قبیله‌ای از قریش به نام بنو عدی (عدی بن کعب) و از طرف مادر جزو بنی مخزوم بود و جایگاه آن چنانی‌ای نداشت (گرچه ممکن است سعی کرده باشد که جایگاه خود را ارتقا دهد)، اما پس از هجرت به مدینه یکی از فرماندهان اسلام گردید و بیشتر نقش مشاوره‌ای داشت تا نقش یک سرباز. با وجود اینکه در جنگ‌های بدر و احد و دیگر غزوات حضور داشت، اما در منابع چیزی در مورد جنگاوری اش، همانند علی و دیگر صحابه، نقل نشده‌است. عمر مدعی بود که سه آیه از قرآن در شان او نازل شده‌است (۱۲۵ بقره، ۵۳ احزاب، ۶ واقعه). عمر در جنگ بدر، دائی خود، عاص بن هشام بن مغیره مخزومی را به قتل رساند.
ازدواج محمد با دختر او حفصه در سال ۶۲۵ میلادی، نشانگر مقام و رتبهٔ عمر در سرزمین عربستان بود. پس از مرگ محمد، او نقش بسیار مهمی در آشتی دادن و جلب موافقت و بیعت مسلمانان اهل مدینه، در پذیرفتن ابوبکر که اهل مکه بود، به عنوان جانشین محمد ایفا کرد.
با وجود اینکه شخصیت عمر و ابوبکر با هم متفاوت بود، اما شباهت‌شان در مورد اینکه هر دو پدر زن محمد بودند، جای هیچ گونه حسادت را بین این دو باز نمی‌کرد. عمر بدون شک از مغزهای متفکر گروه نزدیک به محمد بوده‌است. دانشنامهٔ اسلام به نظری از لامنز اشاره می‌کند که به عقیدهٔ او ابوبکر، عمر و ابوعبیده بن جراح، مثلثی را تشکیل می‌دادند که محمد را در انحصار خود می‌گرفتند و از طریق دخترانشان عایشه بنت ابوبکر و حفصه بنت عمر بر رای وی چه به‌طور مستقیم و چه به‌طور غیر مستقیم، تأثیر داشتند. اما دانشنامه اسلام این نظر را در حالت کلی رد می‌کند و معتقد است که عمر نه در زمان محمد و نه در زمان ابوبکر نمی‌خواسته نگاه‌ها را به سمت خود منعطف کند.
دوران خلافت ابوبکر
پس از مرگ محمد در ۱۱ هجری/۶۳۲ میلادی، عمر در اخذ رای برای ابوبکر نقشی اصلی داشت. در زمان خلافت ابوبکر، وی نزدیک به مسند قدرت ابوبکر بود و در مواقعی حتی بیشتر و سرسخت تر از خود ابوبکر، مدافع وی بود.
خلافت
پس از مرگ ابوبکر در ۱۳ هجری/۶۳۴ میلادی به خلافت مسلمانان منصوب شد. مسئله اینکه آیا ابوبکر وی را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد یا نه، مورد بحث تاریخ نگاران و حقوق دانان بوده‌است. لوی دلا ویدا و کائتانی معتقدند که عمر به سنت قدیمی اعراب، خلافت را به صورت دوفاکتو (رسمی و شرعی) با حمایت صحابه از آن خود کرد. کائتانی همچنین معتقد است که عمر چه قبل و چه بعد از خلافت با اشراف مکه مانند آل امیه روابط حسنه داشته و به سمت آن‌ها تمایل داشته‌است. اما مادلونگ نظر دیگری دارد و معتقد است که برخی افراد قریش مانند خالد بن ولید که در زمان ابوبکر والی بوده‌اند، مخالف خلافت عمر بوده‌اند و از آنجایی که ابوبکر به عمر وابستگی قابل توجهی داشت، چاره‌ای نداشت که عمر را به خلافت بعد از خودش برگزیند.
عمر پس از ابوبکر در سال ۶۳۴ میلادی، به خلافت مسلمین رسید و نخستین کسی بود که لقب «امیرالمؤمنین» را برای خود برگزید.
ازدواج عمر با دختر علی
به نوشته دانشنامهٔ بریتانیکا، علی دخترش ام کلثوم را به ازدواج عمر درآورد. به نوشته ویلفرد مادلونگ، عمر به‌دنبال این بود که علی، پسر عموی پیامبر را به خود نزدیکتر کند. او به‌طور منظم با علی به همراه سایر صحابه اولیه پیامبر مشورت می‌کرد و بر ازدواج با ام کلثوم دختر علی و نوه پیامبر اصرار می‌کرد. ام کلثوم، که در آن زمان طفلی بود با این ازدواج مخالفت کرده بود که دلیل آن محتملاً، شهرت عمر در برخورد خشن و بی‌ادبانه با زنان خود بود. علی خودش نسبت به این ازدواج بی علاقه بود اما سرانجام بعد از حمایت علنی مهاجرین و انصار از این ازدواج، علی تسلیم شد. در ازای این ازدواج علی از عمر خواست تا اراضی ینبع در نزدیک کوه رضواء را به او ببخشد. عمر اراضی ینبع را به علی بخشید و این زمین‌ها بعدها به فرزندان حسن بن علی رسید. ویلفرد مادلونگ از دلایل دیگر علاقه عمر به ازدواج با ام کلثوم، نوه محمد را، رسیدن به سطح اجتماعی کسانی مانند عثمان می‌دانست؛ زیرا برخلاف عثمان که با دو دختر محمد ازدواج کرد. محمد هیچ‌کدام از دخترانش را به ازدواج عمر و ابوبکر درنیاورده بود. هرچند دختران آن‌ها را به همسری گرفته بود. آلفرد گیوم می‌گوید که فرزندان حاصل ازدواج عمر و ام کلثوم، زید و دختری (که نامش برای ما ناشناخته است) است.
بر اساس برخی گزارش‌ها تاریخی شیعه و سنی، ام کلثومی که عمر با او ازدواج کرد، دختر ابوبکر بوده‌است. محیی‌الدین نووی، مهم‌ترین شارح صحیح مسلم در کتاب تهذیب الاسماء می‌گوید عمر با امّ‌کلثوم دختر ابوبکر ازدواج کرده‌است. او می‌نویسد:"أختا عائشة: اللتان أرادهما أبو بکر الصدیق، بقوله لعائشة: إنما هما أخواک وأختاک، قالت: هذان أخوای، فمن أختای؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، فإنی أظنها جاریة. ذکر هذه القصة فی باب‌الهبة من المهذب، وقد تقدم بیانهما فی أسماء الرجال فی النوع الرابع فی الأخوة، وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبی بکر، وأم کلثوم، وهی آلتی کانت حملاً، وقد تقدم هناک إیضاح القصة، وأم کلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب."اکثر نسب شناسان شیعه نیز همین کلام نووی را قبول داشته و امّ‌کلثوم همسر عمر را از نسل علی بن ابی طالب نمی‌دانند.
فتوحات در زمان عمر
وقتی که عمر به خلافت رسید، فتوحات مسلمانان آغاز گردید و توانستند شام، عراق، الجزیره، ایران و کشورهای دیگر را فتح کنند. دانشنامهٔ اسلام بر این باور است منابع عربی عموماً تمایل دارند که نقش فرماندهی و کنترل عمر را در این فتوحات، بیشتر از حد سیاسی و فنی که ممکن بود، بالاتر نشان دهند، اما در عین حال معتقد است که عمر هوش بالایی در امور استراتژیکی و سیاسی داشته‌است.
وی با خالد بن ولید با شدت برخورد کرد همچنان‌که در دوران خلافت ابوبکر، با خالد بن سعید بن عاص این چنین کرده بود. عمر افرادی مانند ابو عبیده بن مسعود و سعد بن ابی وقاص را که پشتوانه قبیله‌ای محکمی نداشتند و جزو قبایل پایین به حساب می‌آمدند و ترسی از آنان به جهت ایجاد یک حکومت مستقل در مناطق فتح شده نبود، را به فرماندهی منصوب کرد. عمر همچنین افرادی از قبایل اشرافی مکه را به کار حکومت گماشت؛ مثلاً معاویه بن ابوسفیان را در سال ۱۸ هجری/۶۳۹ میلادی جانشین برادرش یزید در امارت شام نمود. وقتی که عمرو عاص در فتح مصر پیش دستی نمود، وی به نشانه یک تدبیر سیاسی، حق عمرو را در امارت آنجا محفوظ داشت، اما با این وجود، زبیر را به آنجا فرستاد تا بر عمرو نظارت داشته باشد. اما عمر، صحابیون برجسته و طراز اول را به امارت هیچ جایی نگماشت و آن‌ها را در نزد خود در مدینه نگهداشت و بر آنان نظارت می‌کرد. با این وجود از غنایم سرزمین‌های فتح شده عراق و شام، به آنان اموالی می‌داد.
در زمان عمر، زندگی مسلمانان دستخوش تغییرات اساسی گردید. مسلمانان در مناطقی که فتح می‌شدند، همان ساختار اداری پیشین و سکه رایج، اعضای دربار و زبان رسمی آن منطقه را ادامه می‌دادند. اما مدتی بعد دیوانی تشکیل شد که نام تمامی کسانی که از مستمری‌های نظامی بهره می‌گرفتند، در آن ثبت می‌گردید. در توزیع درآمدها در این دیوان، به سابقه مسلمانان در اسلام و قدرت قبیله‌ای‌شان توجه می‌شد. (البته گاهی معیار قدرت قبیله‌ای با میزان درآمد اختصاص یافته رابطه معکوس داشت). تأسیس دیوان به عمر نسبت داده می‌شود و سیاستی بود که بیشتر برای اهل سواد عراق تدوین شده بود. اما دلایل دیگری هم داشت. مانند جلوگیری از اقامت پراکنده اعراب به صورت قبایل اشرافی در مناطق فتح شده جدید. عمر دوست داشت مسلمانان به جای اینکه در شهرها یکجا جمع گردند، هر لحظه آماده لشکر کشی باشند و هر کدام از آنان نقش یک سرباز را داشته باشد و ضمناً از عطاهای غنایم مناطق فتح شده نیز بهره‌مند گردند؛ بنابراین، مردمی که مناطقشان فتح شده و مسلمان نشده‌اند، مال و جانشان محافظت شود و بتوانند فرایض دینی خود را انجام دهند و در کنار آن، این شهرها بتوانند به عنوان منبع درآمدی برای نسلهای بعدی مسلمانان حساب گردند. پایه‌گذار فلسفه مالکیت زمین به عمر نسبت داده می‌شود. وی پادگانهای نظامی نیز تأسیس کرد که بعداً مبدل به شهرهای آبادی گردیدند. گرچه نسلهای بعدی مسلمانان باعث پیشرفت تشکیلات اداری و حقوقی گردیدند اما ایده اولیه خدمات نظامی، مالیات و پاسبانی مناطق به عمر منسوب می‌گردد.
نحوه حکومت‌داری عمر
همهٔ انتصاب‌ها از طریق نوشته ابلاغ می‌شد؛ و همراه حکم انتصاب شیوه و راهنمای حکومت داری نیز برای والیان ابلاغ می‌شد که آن‌ها ملزم بودند آن را در مسجد هنگام تحویل گرفتن مقام خود برای مردم بخوانند.
از کارهای دیگر عمر می‌توان به تأسیس دستگاه قضایی، تأسیس تقویم جدید اسلامی (مبدأ تاریخ هجرت محمد) و کارهای مذهبی و مدنی دیگری در زمینه‌هایی مانند نماز، حج، روزه، مجازات کیفری و تقریباً تمامی زمینه‌ها، می‌توان نام برد. البته نمی‌توان درستی قطعی اینها را از لحاظ تاریخی، تعیین نمود، ولی چیزی که مشخص است این است که عمر، در تمامی این کارها نقش اصلی داشته‌است. دربارهٔ نقش وی در جمع‌آوری قرآن، بحث است، اما می‌توان گفت که وی نقش مهمی در این زمینه داشته‌است. عمر همچنین دستور داد که تمامی مسیحیان و یهودیان مناطق نجران و خیبر از آنجا خارج شوند و به غیر مسلمانان ۳ روز ملهت داد که به حجاز بروند و آنجا مقیم گردند.
مقام خلافت که در زمان ابوبکر، تنها به معنی جانشینی محمد تلقی می‌گردید، در دوران عمر، رنگ قاطعیت و اعتبار نیز به خود گرفت و عمر عنوان امیرالمؤمنین را برای اولین بار در مقام خلافت به کار برد. منابع حاکی از آن هستند که عمر، به خلافت به دیدی فراتر از آنچه که در مفهوم اسلامی اش تعریف شده می‌نگریست.
دوران حکومت وی را می‌توان به قدرتی کمتر از پولس و قدرتی بیشتر از یحیی تشبیه نمود. دانشنامهٔ اسلام بر این باور است که عمر معتقد به اختیاراتی در مقام خلافت بود که تهدیدی برای جایگاه واحد و دست نیافتنی محمد در اسلام بود و از حد اختیارات محمد تجاوز می‌کرد. احتمالاً این مهم از حدیثی ناشی می‌شود که محمد در آن گفته‌است اگر پیامبری بعد از من نازل می‌شد، آن شخص عمر بود. لقب فاروق که به عمر نسبت داده شده به معنای جداکننده حق از باطل است. ساچاو و لوی دلا ویدا معتقدند که ارتباطی بین کلمه عربی فاروق و کلمه سریانی پاروکا وجود دارد که در زبان‌های سامی به مفهوم منجی است. این دو محقق بر این باورند که کلمه فاروق با مفاهیم کتاب‌های آسمانی ادیان اهل کتاب خصوصاً دین یهود در ارتباط است. این لقب که گفته می‌شود توسط محمد به وی داده شده و احتمالاً مربوط به زمان ورود عمر به اورشلیم می‌شد و مفهومی منجی گونه به خود گرفته‌است.
دانشنامه اسلام می‌نویسد عمر را می‌توان خلیفه‌ای نامید که سهم بسیار مؤثری در تشکیل یک قالب اجتماعی و سیاسی به امت اسلام داشته‌است. اما گسترش ناگهانی قلمرو اسلام، خطراتی را نیز برای آن به دنبال داشت. مسائل مختلف و چالشهای متعددی، جامعه اسلامی را تهدید می‌کرد مانند رابطه بین انصار و مهاجرین، آرزوهای اشراف مکه، بروز حس حسادت بین فاتحین سرزمین‌های جدید، مهاجرت اعراب به این سرزمین‌ها و اینکه آیا این اعراب که در میان این سرزمین‌های وسیع پراکنده شده‌اند، از دولت مرکزی مدینه تمکین می‌کنند یا نه. دونر معتقد است که این مسئله با اعمال قدرت بر روی قبایل حل می‌شده و اتحاد امت حفظ می‌شده‌است. با این حال مادلونگ معتقد است که امت دچار تفرقه زیادی شد. تنش‌های زیادی در امت اسلامی به وجود آمد که عواقبش بر سر عثمان آمد.
اخلاق عمر دربارهٔ تفسیر دین
بر اساس منابع اهل سنت، عمر بن خطاب با هرگونه بحث در مباحث مذهبی، حتی با سؤال و تفحص از معنی و عبارات و کلمات مشکله در قرآن مخالفت داشته، و خود هرگز درگیر چنان مباحثی نمی‌شد؛ و کسانی را که درگیر می‌شدند را مجازات و تبعید می‌کرد. سیوطی نقل می‌کند که عمر روزی در معنی کلمه‌ای در قرآن کریم تردیدی یافت، اما فوراً خاطر خود را از این فکر به چیز دیگری معطوف داشت تا ذهن خود را به چیزی که خداوند، معرفت آن را به وی واجب نساخته بود، مشغول ندارد. در دیگر منابع آمده که صبیغ بن عسل تمیمی از معنی برخی کلمات متشابه قرآن استفسار و در آن گفتگو می‌کرد. عمر او را تنبیه بدنی بسزایی کرده و از مدینه به بصره تبعیدش کرد و سپرد تا در آن شهر هم کسی با او تماس نگیرد.
اختلاف‌ها در تاریخ مرگ عمر بن خطاب
با وجود آنکه در منابع شیعه، عمر بن خطاب به جهت اقداماتش نسبت به خاندان اهل بیت پیامبر اسلام، همواره مورد طعن بوده‌است و قاتل او مورد مدح و تمجید منابع شیعی قرار گرفته‌است ؛ اما منابع در تاریخِ درگذشت او دچار اختلاف‌اند.
بیست و ششم ذی‌الحجه
بیشتر مورخان شیعه و سنی، تاریخ مرگ عمر بن خطاب را بیست و ششم تا بیست و نهم ذی‌الحجه گزارش کرده‌اند. از این میان می‌توان به ابن سعد، یعقوبی، خلیفه بن خیاط، مسعودی، طبری، ابن اعثم و بلاذری اشاره کرد. ابن ادریس حلی از دانشمندان قرن ششم ه‍. ق، معتقد است که تاریخ مورد اجماع مورخان در خصوص مرگ عمر بن خطاب، تاریخ بیست و ششم ذی‌الحجه است. او نظری که تاریخ مرگ عمر را نهم ربیع عنوان می‌کند، اشتباه می‌داند. طبری روز مرگ عمر بن خطاب را به نقل از مسعود بن مخرمه، سه روز مانده از ذی‌الحجة سال بیست و سوم ه‍.ق می‌داند و در ادامه گزارش می‌کند که یک روز از ذی‌الحجة مانده بود که مردم با عثمان بیعت کردند. ابن ادریس حلی نیز نظر برخی مبنی بر وقوع قتل عمر در نهم ربیع‌الاول را خطا می‌انگارد و تاریخ دقیق قتل عمر را بیست و نهم ذی‌الحجه می‌داند. از میان دانشمندان شیعه، رضی‌الدین حلی، علامه حلی، سید بن طاووس و ابراهیم کفعمی نیز در آثارشان، به تحقق ترور عمر بن خطاب در ذی‌الحجه تصریح کرده‌اند.
دیدگاه‌ها دربارهٔ عمر
شیعیان به بسیاری از رویکردها و عملکردهای عمر انتقاداتی دارند:
شیعیان معتقدند تغییر جریان خلافت در سقیفه برخلاف دستورهای پیامبر بوده‌است؛ همچنین شیعیان معتقد به بی‌حرمتی او به فاطمه هستند. شیوه انتصابش به مقام خلافت و نیز انتخاب شورا برای خلیفه بعد از خود، مدل حکومت‌داری، به عقیده شیعیان، ایجاد بدعت‌هایی در دین‌و نداشتن دانش کافی برای حکومت، مسلط کردن افرادی چون معاویه بر سرنوشت آینده اسلام و… از مواردی هستند که شیعیان به آنها انتقاداتی را متوجه او کرده‌اند. اما اهل سنت وی را نه تنها به عنوان یک حاکم قدرتمند بلکه به خاطر تقوایش می ستایند. در احادیث اهل سنت، حدیثهایی از محمد و خود عمر و بعضاً به روایت عبدالله بن عمر آمده که می‌گویند عمر بر مسائل شرع اسلامی تسلط داشته‌است. در روایات سخنانی به عمر منسوب می‌شود که در قرون بعدی مورد بحث قرار گرفته و مثالی از مواردی است که ممکن است در قرون بعدی به وی نسبت داده شده باشد و می‌توان آن‌ها را درونی کردن هنجارها نامید. مانند مطالبی که در مورد نیت بیان کرده‌است. البته نصیحتهایی که وی به مسلمانان می‌کرد حاکی از آنکه از الگوی زندگی خودش که همراه با ریاضت بود، پیروی کنند را احتمالاً نمی‌توان انکار کرد. با وجود اینکه وی برخی لذایذ را بر خود حرام می‌کرد، فردی فعال و قوی دانسته شده و زندگی زاهدانه افراطی را تقبیح نموده به این علت که تنبلی و وابستگی انسان را به دنبال دارد. سخنانی از وی در منابع آمده که گفته مرگ را در حین کسب روزی حلال، بر جهاد در راه خدا ترجیح می‌دهد.
۲۴-خانه
در هندسه، ۲۴-خانه (24-cell) به یک ۴-چندبر محدب منتظم (تعمیم جسم افلاطونی در فضای چهار بعدی) با نماد شلفلی گفته می‌شود. محیط ۲۴-خانه از اتصال ۲۴ هشت‌وجهی منتظم تشکیل می‌شود که روی هم ۹۶ وجه مثلث متساوی‌الاضلاع، ۹۶ ضلع، و ۲۴ رأس دارند. در هر رأس شش خانه (هشت‌وجهی منتظم) به هم می‌رسند و هر ضلع بین سه خانه مشترک است. ۲۴-خانه یک چندبر خود مزدوج است و به همین دلیل در فضای سه‌بعدی چندوجهی متناظر مناسبی ندارد.
عمر بن خطاب
دیدگاه‌ها دربارهٔ عمر
برخی نویسندگان شیعه موارد مشاوره علی با خلفا را نشانه رابطه نزدیک وی با آن‌ها نمی‌دانند. به عنوان مثال با بررسی ۱۰۷ مورد مشاوره علی با ۳ خلیفه قبل از خود به این نتیجه رسیده‌اند که در اکثریت موارد مشاوره با علی پس از رجوع به دیگران صورت گرفته‌است: "«این‌طور نبوده‌است که خلفا از آن حضرت به عنوان مشاور و وزیر دعوت به شرکت در اداره حکومت کنند و آن حضرت نیز بپذیرند و سپس این مطلب نشانی بر موافقت و همدلی حضرت با خلفا دانسته شود. بلکه خلفا … مردم را از تدبیر و درایت امیرالمؤمنین محروم کردند و آن حضرت در انزوای سیاسی و اجتماعی به کشاورزی و حفر چاه مشغول گشتند؛ و اگر گهگاه برای حل مشکلات به سراغ آن حضرت می‌رفتند از این جهت بود که برای بازشدن گره‌ها چاره‌ای جز این نداشتند.»"به علاوه آن‌ها معتقدند ازدواج ام کلثوم با عمر پس از انکارها و اعتذارهای مختلف از جانب علی و با تهدیدهای گوناگون از طرف عمر بدون رضایت قلبی علی و با واسطه عقیل و عباس انجام شده‌است. آن‌ها معتقدند پس از مدتی کوتاه عمر کشته شد و علی دخترش را به منزل خودش برگرداند.
در دیدگاه اهل سنت در قرن امروزی، کماکان عمر به عنوان یک الگو و رهبر دمکرات مطرح است و هنوز در میان آنان به عنوان یک رهبر زاهد و با شکوه تلقی می‌گردد.
شریعتی دربارهٔ عمر می‌نویسد: "«او (عمر)، اسلام را به یک قدرت بزرگ جهانی بدل کرد و کمر قوی‌ترین امپراطوری‌های شرق و غرب را شکست و اسلام را بر ایران و مصر و فلسطین و… حاکمیت بخشید؛ او وارث پرشکوه‌ترین امپراطوری‌ها و سلطنت‌های زمینی شد و هم‌چون یک ژنده‌پوش فقیر می‌زیست. پیاده راه می‌رفت و بر خاک می‌خفت. او فرزندش را، که به شراب خوردن در مصر، متهم شده بود، به دست خود تازیانه زد؛ می‌گریست و می‌زد، با شگفتی پرسیدند: چرا می‌گریی؟ پس چرا می‌زنی؟ و وقتی هم در بستر مرگ افتاده بود، شرطی را که با شورای انتخاب خلیفه گذاشت، این بود که فرزند او، عبدالله، را – که به زهد معروف بود – خلیفه نکنند»"
یادداشت‌ها
<references group="یادداشت"/> <references group="پانویس"/>
منابع
<references group="persian-alpha"/>
قزلجه (صفائیه)
قزلجه، روستایی است از توابع بخش صفاییه و در شهرستان خوی استان آذربایجان غربی ایران.
وایبر
وایبر توسط ۴ همکار اسرائیلی تأسیس شد: تلمن مارکو، ایگور مگزینیک، سانی مارولی و اوفر اسمچا. تلمن مارکو مدیرعامل شرکت است، که چهار سال در ارتش اسرائیل مشغول به کار بوده‌است و از دانشگاه تل‌آویو فارغ‌التحصیل شده‌است. در ۱۴ فوریه ۲۰۱۴ وایبر توسط شرکت چندملیتی ژاپنی راکوتن به قیمت ۹۰۰ میلیون دلار خریداری شد. پیش از فوریه ۲۰۱۴، بیشتر سهام این شرکت را یک خانواده اسرائیلی به نام شباتای (۵۵٫۲٪) و تلمن مارکو (۱۱٫۴٪) و نیز یک شرکت آمریکایی به نام IRS وست (۱۲٫۵٪) در اختیار داشته‌اند. تلمن مارکو از پاسخ به سؤالات صریح دربارهٔ نقش خود در آینده شرکت تحت مدیریت راکوتن، امتناع کرد.
تاریخچه
وایبر در ۲ دسامبر ۲۰۱۰ ابتدا برای آی‌فون، برای رقابت مستقیم با اسکایپ ارائه شد. یک نگارش پیش از انتشار برای اندروید در مه ۲۰۱۱ ظاهر شد اما محدود به ۵۰٫۰۰۰ کاربر بود؛ در ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۲ یک نگارش محدود نشده منتشر شد. وایبر برای دستگاه‌های ویندوز فون و بلک‌بری در ۸ مه ۲۰۱۲ ارائه شد. با رسیدن به ۵۰ میلیون کاربر در ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۲، پیام‌رسانی گروهی و موتورِ کیفیت صدای بالا به هر دو نرم‌افزارهای اندروید و آی‌فون اضافه شدند. از این نرم‌افزار برای سری‌های ۴۰ نوکیا، سیمبیان و سیستم‌عامل بادای سامسونگ نیز در همان روز خبر دادند. در ابتدا، قابلیت تماس صوتی فقط برای نرم‌افزارهای آی‌فون و اندروید در دسترس بود، با این وعده که تماس صوتی به نگارش‌های رسیدنیِ نرم‌افزارهای بادا، سیمبیان و ویندوز فون اضافه خواهد شد، اما هیچ اشاره‌ای به سیستم‌عامل بلک‌بری و سری ۴۰ نوکیا نشد. این محدودیت بنظر می‌رسد بخاطر هستهٔ بلک‌بری و سری ۴۰ نوکیا باشد که از نرم‌افزارهای صدا روی پروتکل اینترنت پشتیبانی آسانی نمی‌کند. همان‌طور که وعده داده شد، در ۲۲ سپتامبر ۲۰۱۲، تماس صوتی با کیفیت بالا و پیام‌رسانی گروهی برای ویندوز فون‌هایی که روی دستگاه‌های نوکیا نصب هستند، به عنوان بخشی از همکاری منحصر به فرد با نوکیا در دسترس قرار گرفت. وایبر همراه تماس صوتی به‌طور رسمی برای همهٔ دستگاه‌های ویندوز فون ۸ در ۲ آوریل ۲۰۱۳ منتشر شد. در اوت ۲۰۱۳، وایبر به عنوان یک نرم‌افزار آزمایشی عمومی برای لینوکس منتشر شد. در ابتدا، نگارش دودویی ۶۴ بیت برای دریافت در دسترس قرار گرفت. در ۱۳ فوریه ۲۰۱۳، راکوتن از خرید وایبر به قیمت ۹۰۰ میلیون دلار خبر داد.
قابلیت‌ها و امکانات
قابلیت‌های اصلی این برنامه بر روی سیستم‌عامل‌های اندروید و آی او اس و ویندوزفون مکالمه به وسیلهٔ اینترنت، ارسال متن و عکس، شکلک و… است. این برنامه کاملاً رایگان در اختیار کاربران قرار گرفته‌است. برای ثبت نام در این برنامه باید شماره تلفن همراه شخص به آن اعلام شود و توسط یک پیام کوتاه، کد ورود به برنامه به کاربر اعلام می‌شود. همچنین کاربران می‌توانند توسط همان تلفن همراه برنامه را بر روی رایانه شخصی یا تبلت خود نصب کنند و به صورت اشتراکی از این برنامه در همگی آن‌ها استفاده کنند. وایبر با استفاده از دفترچه تلفن موجود در تلفن همراه سایر افرادی که نرم‌افزار فوق را نصب کرده و در دفترچه تلفن قرار دارند را شناسایی کرده و آن‌ها را در لیست دوستان در نرم‌افزار فوق قرار می‌دهد. نسخه جدید این نرم‌افزار اجازه اضافه کردن شکلک‌های جدیدی را نیز به کاربرانش می‌دهد. برخی از این شکلک‌ها با پرداخت هزینه قابل دریافت و برخی نیز رایگان هستند.
رگولاتور امنیتی
در 4 نوامبر 2014، وایبر 1 از 7 امتیاز را در "کارت امتیاز پیام امن" بنیاد الکترونیک مرزی به دست آورد. وایبر در حین حمل و نقل یک امتیاز برای رمزگذاری دریافت کرد اما نقاط را از دست داد زیرا ارتباطات با کلیدهایی که ارائه دهنده به آنها دسترسی نداشت رمزگذاری نمی شد (یعنی ارتباطات رمزگذاری شده سرتاسری نبودند)، کاربران نمی توانستند هویت مخاطبین و پیام های گذشته را تأیید کنند. اگر کلیدهای رمزگذاری به سرقت رفته بودند، امن نبودند (یعنی سرویس محرمانه ارائه نمی کرد)، کد برای بررسی مستقل باز نبود (یعنی کد منبع باز نبود)، طراحی امنیتی به درستی مستند نشده بود، و یک ممیزی امنیتی مستقل اخیر نبوده است. در 14 نوامبر 2014، EFF امتیاز وایبر را پس از دریافت ممیزی امنیتی خارجی از مرکز امنیتی پیشرفته Ernst & Young به 2 از 7 تغییر داد.
در 19 آوریل 2016، با اعلام نسخه 6.0 وایبر، راکوتن رمزگذاری پایان به انتها را به سرویس خود اضافه کرد، اما فقط برای مکالمات یک به یک و گروهی که در آن همه شرکت‌کنندگان از آخرین نسخه وایبر استفاده می‌کنند. Android، iOS، Windows (Win32) یا Windows 10 (UWP).[43][44] این شرکت گفت که پروتکل رمزگذاری فقط به صورت داخلی ممیزی شده است، و قول داد که ممیزی های خارجی را "در هفته های آینده" انجام دهد.[45] در ماه مه 2016، وایبر یک نمای کلی از پروتکل رمزگذاری خود را منتشر کرد و گفت که این یک پیاده سازی سفارشی است که "از همان مفاهیم" پروتکل سیگنال استفاده می کند.
زبان‌ها و بومی‌سازی
وایبر در حال حاضر در ۳۰ زبان در دسترس قرار دارد: فارسی، انگلیسی، عبری، آلبانیایی، چینی سنتی، چینی ساده‌شده، فرانسوی، آلمانی، ایتالیایی، یونانی، ژاپنی، کره‌ای، نپالی، پرتغالی، اردو، اسپانیایی، سوئدی، روسی و اوکراینی.
شرکت
وایبر مدیا شرکتی در لاس‌وگاس می‌باشد که در قبرس به ثبت رسیده‌است و مراکز توسعه آن در بلاروس و اسرائیل قرار دارند. این شرکت را تلمن مارکو و ایگور مگزینیک، که دوستان یکدیگر در هنگام کار در نیروهای دفاعی اسرائیل بوده‌اند تأسیس کردند. این شرکت در اسرائیل اداره می‌شود، و البته بسیاری از تولید و توسعه آن به‌خاطر کمتر بودن هزینهٔ نیروی کار در بلاروس، در این کشور انجام شده‌است.
مدل چرخه سرمایه شرکت نامعلوم است؛ این شرکت هیچ درآمدزایی ای ندارد، اما در سال ۲۰۱۳ اعلام کرد اقدام به فروش شکلک در نرم‌افزار خود می‌کند. تأمین سرمایه این شرکت توسط سرمایه‌گذاران شخصی است، که تلمن مارکو آن‌ها را «دوستان و خانواده» نامیده‌است. تا ۲۰۱۳، در این شرکت ۲۰ میلیون دلار سرمایه‌گذاری شده‌است.
مشکلات حریم خصوصی
نرم‌افزار وایبر به خاطر محافظت ضعیف از داده‌ها مورد انتقاد قرار گرفته‌است. وایبر داده‌ها را به‌طور گسترده جمع‌آوری می‌کند که بسیار بیشتر از مقدار دیگر نرم‌افزارهای مشابه (مانند اسکایپ) است؛ هم اطلاعات کاربران سرویس اسکایپ و هم غیر کاربران این سرویس (مانند اطلاعات شماره تلفن‌های گوشی کاربر، بیرون از وایبر). بسیاری از این داده‌ها بدون رضایت و اطلاع کاربران جمع‌آوری می‌شود، که «قوانین محافظت از داده» اتحادیه اروپا را نقض می‌کند. همچنین شرکت وایبر مشخص نکرده‌است که چه هنگام و برای چه مقاصدی از داده‌های جمع‌آوری‌شده‌استفاده می‌کند، و این داده‌ها در اختیار چه کسانی قرار می‌گیرند.
نرم‌افزار وایبر همه اطلاعات موجود در دفتر تلفن را استخراج می‌کند، و بر روی سرورهای وایبر قرار می‌دهد. برای نمونه وایبر هنگام نصب درخواست می‌کند که به نرم‌افزار توانایی‌های گسترده شامل تغییر پرونده‌های روی دستگاه داده شود. آنچه موجب افزایش بدگمانی به این نرم‌افزار شده‌است، این است که سازنده نرم‌افزار چندین سال در ارتش اسرائیل خدمت کرده‌است. به علاوه مالک شرکت از افشا کردن منابع مالی شرکت و روش درآمدزایی آن امتناع کرده بود.
مسئله شنود و جاسوسی
اخبار و گزارش‌هایی وجود دارد که نرم‌افزار به شماره تلفن‌ها، پیامک‌ها، شماره‌های تماس‌گرفتهٔ کاربر، حتی آنهایی که جزء نرم‌افزار نیستند، دسترسی پیدا می‌کند، و توانایی این را دارد که موقعیت جغرافیایی کاربران را تشخیص دهد، و به صوت‌ها، عکس‌ها و فیلم‌های ضبط‌شدهٔ کاربر دسترسی پیدا کند. وایبر همچنین قادر است همه پرونده‌های روی گوشی تلفن، و حتی تنظیمات کاربر و برنامه‌های نصب شده او را ببیند.
چالش در کشورهای اسلامی
نگرانی‌ها در مورد خاستگاه اسرائیلی این نرم‌افزار توسط بسیاری از وبلاگ‌نویسان در دنیای عرب مطرح شده‌بود، با این باور که احتمال دارد در جاسوسی دخالت داشته باشد زیرا وایبر اطلاعات ضروری کاربران را جمع‌آوری می‌کند. این نگرانی‌ها بعداً توسط وبگاه خبری العربیه شدت گرفت، که به تلمن مارکو اشاره می‌کند برای ارتش اسرائیل خدمت می‌کند و تأسیسات توسعهٔ وایبر در اسرائیل قرار دارد. بعدها، در مصاحبهٔ گاردین با تلمن مارکو، او تأیید کرد وایبر تماماً توسط چیزی که خودش از آن به عنوان «دوستان و خانواده» یاد می‌کند تأمین مالی می‌شود. "ما هرگز یک دلار هم از دولت اسرائیل نگرفتیم، ما حتی در اسرائیل ثبت نشدیم. ما یک مرکز توسعه و تحقیق را در اسرائیل داریم و همه‌اش همین است."
هک
در ۲۴ ژوئیه ۲۰۱۳ به پشتیبان سیستم وایبر توسط ارتش الکترونیک سوریه آسیب وارد شد. به گفتهٔ وایبر هیچگونه اطلاعات حساس کاربران در این میان در دسترس قرار نگرفتند.
از دسترس خارج شدن وایبر
"ما با کسانی که حدود آزادی را رعایت نکنند و از قوانین کشور تخطی کنند، به عنوان یک مجرم و متخلف برخورد خواهیم کرد." "این که در حال حاضر خیابان‌های ما باز است و آزادی در کشورمان وجود دارد، دلیل نمی‌شود راننده‌ای با هر سرعت دلخواهی در خیابان‌های شهر براند؛ لذا این اقدامات توهین‌آمیز یک جرم است."
مدل درآمدی وایبر
یکی از موضوعاتی که همواره ذهن مصرف‌کنندگان این گونه از شبکه‌های پیام‌رسان را مشغول نموده‌است، مدل درآمدی این اپلیکیشنها است. بسیاری از این اپلیکیشنها در سال‌های ابتدایی راه‌اندازی خود مدل درآمدی خاصی ندارند یا حتی آن‌ها را پیاده‌سازی نمی‌کنند، زیرا باید در ابتدا کاربران را به استفاده از سرویس خود ترغیب کنند و پس از این مرحله شروع به تجاری‌سازی سرویس خود با روش‌های مستقیم و غیرمستقیم کنند. آبونمان، تبلیغات، استیکر و آنالیز بیگ دیتا، از جمله مهم‌ترین شیوه‌های درآمدزایی در این اپلیکیشن‌ها است.
گوداواری
گوداواری رودی است به خلیج بنگال می‌ریزد. این رود از کشور هند می‌گذرد.
کلمنت هفتم
پاپ کلِمِنت هفتم (زادهٔ ۲۶ مهٔ ۱۴۷۸ - درگذشتهٔ ۲۵ سپتامبر ۱۵۳۴) که با نام اصلی جولیو دی جولیانو دو مدیچی یکی از پاپهای کلیسای کاتولیک بود که در فلورانس به‌دنیا آمد و از سال ۱۵۲۳ تا هنگام مرگش در سال ۱۵۳۴ میلادی پاپ بود. وی بود که به میکل‌آنژ سفارش نگارگری (نقاشی) واپسین داوری بر دیوار (نه سقف) پرستشگاه سیستین را داد. پیش از وی برای دو سال آدریان ششم و پیش از وی نیز برای هشت سال پسرعمویش پاپ لئون دهم جایگاه پاپی را دارا بودند.
منابع
Wikipedia contributors, "List of popes," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_popes&oldid=268921163 (accessed February 9, 2009).
فیلو مک‌کالو
فیلم‌شناسی
از فیلم‌های او می‌توان به تارزان بی‌باک و نمایش نمایش‌ها اشاره نمود.
رقصیدن در خیابان
«رقصیدن در خیابان» (انگلیسی: Dancing in the Street) آهنگی است که توسط ماروین گی، ویلیام «میکی» استیونسون و آیوی جو هانتر نوشته شده است. این آهنگ اولین‌بار در سال ۱۹۶۴ زمانی که توسط مارتا و واندلاس ضبط شد، نسخۀ آن به شماره ۱۰ رسید و محبوب شد.
جورجو کاپیتانی
جورجو کاپیتانی (Giorgio Capitani؛ December 29, 1927 – 1927:12:29, March 25, 2017 ) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا بود.
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی او می‌توان به ارادهٔ آنا، از بلوندها متنفرم، شاه‌میگو برای صبحانه و سفارش‌ها اشاره کرد.
آ مارینیا مرکزی
آ مارینیا مرکزی در اسپانیا با جمعیت ۳۰٬۳۵۹ نفر است که در گالیسیا واقع شده‌است.
اومی می‌نامی
اومی می‌نامی (Omi Minami; July 13, 1968 – ) صداپیشه اهل ژاپن بود.
حسین‌آباد، پنجاب
حسین‌آباد (به انگلیسی: Hussainabad) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در ناحیه چنیوت واقع شده‌است.
تسوسوو
تسوسوو یک شهر در آلمان است که در نوردوست‌مکلنبورگ واقع شده‌است. تسوسوو ۳۶۹ نفر جمعیت دارد.
مهر (نماز)
تربت یا مُهر تکه‌ای گِل شکل داده شده‌است که مسلمانان شیعه هنگام نماز بر آن سجده می‌کنند. پیامبر نیز بر خاک و ریگ و حصیر بافتنی از لیف خرما سجده می کرد.در روایات شیعه متعدد آمده که پیامبر یارانش را به سجده بر خاک و امثالهم امر می کرد. امام صادق فرمودند: «سجده باید بر زمین پاک یا آنچه در آن می روید، به شرطی که خوردنی و پوشیدنی نباشد انجام شود». مثلاً سجده روی فرش که وسیله مصرفی انسان است جایز نیست.
ورزشگاه انقلاب کرج
ورزشگاه انقلاب کرج یک ورزشگاه در شهر کرج است. این ورزشگاه ۱۵٫۰۰۰ گنجایش دارد.
جشن قهرمانی سایپا در لیگ برتر
باشگاه فوتبال سایپا در فصل ۸۶_۱۳۸۵ از سری مسابقات لیگ برتر فوتبال ایران به قهرمانی دست پیدا کرد. این تیم در این فصل در ورزشگاه اختصاصی خود یعنی ورزشگاه انقلاب کرج به مصاف حریفان رفت. تیم سایپا در دیدار آخر خود در ورزشگاه انقلاب کرج و در حضور بیش از ۱۵۰۰۰ نفر با برتری در مقابل باشگاه مس کرمان، به قهرمانی رسید. به دلیل وجود فاصله بین نرده‌های ورودی این ورزشگاه ، حدود ۲۰۰۰ نفر پس از پایان بازی، وارد زمین چمن ورزشگاه شدند و در جشن قهرمانی به همراه بازیکنان سایپا شرکت کردند.
میزبانی لیگ قهرمانان آسیا
این ورزشگاه با تأیید کنفدراسیون فوتبال آسیا (AFC) توانست جواز میزبانی در لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۰۸ را برای بازی‌های تیم سایپا تهران را بر عهده بگیرد. برای اولین بار بازی تیم‌ها سایپا و الوصل امارات که با برتری ۲ بر ۰ تیم فوتبال سایپا به پایان رسید در تاریخ ۲۹ اسفند ۱۳۸۶ از سری مسابقات جام باشگاه‌های آسیا در این ورزشگاه انجام شد. اما در ادامه نتوانست این جواز را حفظ کند و بازی سایپا با بنیادکار ازبکستان که ادامه بازی‌های جام باشگاه‌های آسیا ۲۰۰۸ بود، در ورزشگاه آزادی انجام پذیرفت.
جشن قهرمانی سپاهان در لیگ برتر
تیم فوتبال سپاهان در فصل ۹۰–۱۳۸۹ از سری مسابقات لیگ برتر فوتبال ایران در بازی پایانی خود در ورزشگاه انقلاب کرج به دیدار سایپا تهران رفت. این تیم که از پیش قهرمانی خود را مسجل کرده بود با وجود باخت به سایپا قهرمان شد و قهرمانی خود را در این ورزشگاه جشن گرفت.
بازی‌های تیم ملی
در ۱۲ اسفند ۱۳۹۲ بازی مرحله مقدماتی جام ملت‌های آسیا ۲۰۱۵ بین تیم‌های ملی فوتبال ایران و کویت در این ورزشگاه انجام شد که با نتیجهٔ سه بر دو به سود تیم ملی فوتبال ایران پایان یافت.
مهر (نماز)
سجده‌گاه پیامبر اسلام
حدیث نبوی که منابع شیعه و سنی نقل کرده‌اند:
جعلت لي الأرض مسجداً و طهورا  زمین را بعنوان سجده‌گاه و پاک‌کننده  قرار داد.
پیامبر اسلام شیوهٔ سجده کردن را به اصحاب آموخته‌است البته حدیث صحیحی نقل نشده که در زمان رسول الله از مهر استفاده کنند و صحن مسجد رسول الله از حصیر برگ خرما بوده است.
وائل (از صحابه) نقل می‌کند که پیامبر را دید درحالی‌که پیشانی خویش را به هنگام سجده بر روی زمین گذارده‌است. ابوهریره و ابوسعید خدری نیز در روایاتی جداگانه می‌گویند که بر اثر بارش باران، خاک تر شده بود، با این حال رسول خدا بر روی زمین سجده نمود و ما اثر آن را را بر پیشانی او دیدیم. عایشه می‌گوید رسول خدا به هنگام سجده پیشانی خویش را با چیزی نمی‌پوشاند.
سجده‌گاه شیعیان
شیعیان مطابق آموزه‌ای اهل بیت معتقدند که در شرایط عادی و در غیر حالت اضطرار، باید بر روی زمین و اجزای آن یا آنچه که از آن می‌روید، به استثنای خوراکی‌ها و آنچه که برای تهیه لباس بکار می‌روند، سجده کرد.
از نظر علمای شیعه، سجده بر هر خاکی بدون اشکال است، اما برای تربت حسین بن علی مزیت قائل شده و سجده بر آن را مستحب دانسته‌اند.
اهمیت نمادین
تربت به معنای «خاک» است همان ماده‌ای که خداوند برای خلق زمین و نوع بشر از آن استفاده کرد. تربت همچنین می تواند جایگزین آب در نبود آن برای وضو استفاده شود عملی که به تیمم معروف است.
همچنین یک جسد در نهایت پس از مرگ به خاک تبدیل می شود.
نظر اهل سنت
اهل سنت استفاده از تربت را به عنوان بدعت رد می کنند و میگویند محمد و اصحابش هرگز لوح گلی (یا هر چیز کوچک دیگری) را حمل نکرده اند که در هنگام سجده پیشانی بر آن بگذارند.
آنها خاطرنشان می کنند بسیاری از مهرهایی که شیعیان استفاده می کنند بر آنها دعاهایی را بر شخصیت های مورد احترام خود حک کرده اند مانند «یا حسین» «یا زهرا» «یا مهدی» که ممکن است شرک تلقی شود.
ابن تیمیه در مجمع الفتوا فتوا داد که نماز بر تربتی که از محل شهادت امام حسین بیاید بدعت است.
فرست‌دیبس
فرست‌دیبس (1stdibs) شرکت تجارت الکترونیک آمریکایی فرانسوی است، که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد.
ارنشتهال ام رنشتایگ
ارنشتهال ام رنشتایگ یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در لاوشا واقع شده‌است. ارنشتهال ام رنشتایگ ۹۵۰ نفر جمعیت دارد.
کارینا هابشادووا
کارینا هابشادووا (Karina Habšudová؛ زاده February 8, 1973) تنیس‌باز سابق اهل اسلواکی است.
جنسیت سوم
جنسیت سوم مفهومی است که در آن افراد چه توسط خودشان و چه توسط جامعه، به عنوانِ «نه مرد و نه زن» معرفی می‌شوند. همچنین این مولفه به مثابهٔ یک مقوله اجتماعی به صورتِ تاریخی-فرهنگی در برخی جوامع وجود دارد. جوامع و فرهنگ‌هایی که سه جنسیت یا بیش از آن را به رسمت می‌شناسند.
هرچند برخی مردم‌شناسان و جامعه‌شناسان جنسیت‌های چهارم و پنجم را هم هم معرفی کردند اما اصولاً واژهٔ «سوم» در این بافت به معنای «بقیه» است و شاملِ همهٔ جنسیت‌های احتمالیِ سه و سه به بعدِ موردِ بحث می‌شود.
وضعِ خودشناسی یا دیگری‌شناسی توسط جامعه به عنوان مرد، زن یا غیره، معمولاً با هویت جنسیتی و نقش جنسیتی فرد در فرهنگ ویژه‌ای که در آن می‌زیَد هم تعریف می‌شود.
بیشتر فرهنگ‌ها پیروِ یک سامانهٔ دودویی در مقولهٔ جنسیت هستند که افراد در آن دارایِ دو جنسیتِ پسر/مرد و دختر/زن هستند. جنسیت‌های سوم یا چهارم، ممکن است در فرهنگ‌هایی که درشان به رسمیت شناخته شده‌اند، بیانگرِ عناصرِ متفاوتی باشند. بومیان هاوایی و تاهیتی‌ها و ماهوها حالتی میانی بین زن و مرد قائل اند که به نام «حدود جنسیتی» شناخته می‌شود. برخی از بومیان سنتیِ آمریکا با نامِ دینه در جنوبِ غربی ایالات متحده طیفی از چهار جنس را می‌شناسند: زن مؤنث، زن مذکر، مرد مؤنث و مرد مذکر.
اینکه فرهنگی جنسیت سوم را به رسمیت می‌شناسد الزاماً به این معنی نیست که آن‌ها در آن فرهنگ ارزشمند قائل شده‌اند؛ بلکه این به‌رسمیت‌شناسی، اغلب در نتیجهٔ بی‌ارزش‌انگاری زنان در آن فرهنگ است.
در حالی که مفاهیمِ جنسیتیِ سوم و چهارم و… در شماری از فرهنگ‌های غیرغربی یافت می‌شوند، هنوز برای جریان اصلی فرهنگ غربی و تفکر مفهومی، جدید هستند. این مفهوم به احتمال بالا در خرده‌فرهنگ‌های دگرباشانِ جنسی پذیرفته شده باشد. در حالی که دانشمندان جریان اصلی غربی، اغلب به دنبال درک اصطلاح «جنس سوم» صرفاً در زبان بوده‌اند. سایر پژوهشگران تأکید می‌کنند که عدم درک و تطابقِ دانشمندانِ جریانِ اصلی با زمینهٔ فرهنگی این اصطلاح در اقوام گوناگون، اولا منجر به گسترش تزهای نادرست از افرادی شده‌است که این پژوهشگران ایشان را در دسته سوم جنسیت قرار می‌دهند و دوما بازنمایی نادرستی از فرهنگ‌های مورد بحث ارائه شده‌است.
در ادیان و باورها
در آیین هندو، «شیوا» هنوز به عنوان «آردناریشوارا» یعنی به شکل نیمه‌مذکر و نیمه‌مؤنث پرستیده می‌شود. نماد شیوا که امروزه به نام شیوالینگا شناخته می‌شود، در واقع آمیزشی از «یونی» (واژن) و «لینگام» (کیر) است. Paths to The Divine: Ancient and Indian By George McLean, Vensus A. George, Quote: Siva: The Hermaphrodite
The Lord Shiva is the underlying neutral and changeless reality, the undifferentiated absolute Consciousness, who is the foundation of every change and becoming. The hermaphrodite reality is one that is independent of all distinctions of male and female, the phenomenal and the non-phenomenal, and yet forms the basis of all such distinctions. The Puranas speak of Lord Shiva as the Hermaphrodite reality, though distinctionless within Himself, letting the distinctions of the manifold world spring up from Him. The Puranic thinkers interpreted and represented this hermaphrodite aspect of the Lord Siva in various ways. One such symbol expression is the figure of His Sakti. Another such symbol is the Phallus *(the male reproductive part) and the Yoni (the female reproductive part). A third, a more anthropomorphic metaphor, is that of the union between Siva and His many consorts, such as Parvati, Uma, and others. All these symbolisms express the truth that the variety of this universe stems from the lord Siva through his Sakti. To explain this point very picturesquely, the Puranas apply the mythological story of creation by way of the sexual union between Prajaapati and his daughter to Siva who, by His eternal union with His Sakti creates the world. The Puraanas also use another more sacrificial symbollism to expound the hermaphrodite characteristic of Shiva, according to which the male principle is represented as Fire, the devourer of the offering, and the female principle is the Soma, the devoured offering. In this symbolism, the hermaphrodite is the embodiment of the cosmic sacrifice, through which the universe emerges from the Lord Siva.
در آغاز عصر مشترک، فرقه‌های مردانهٔ اختصاص‌داده‌شده به یک الهه در سراسر منطقه وسیع از مدیترانه تا آسیای جنوبی شکوفا شد که عناصر نادودیی در جنسیتِ شخصیت‌های آن دیده می‌شود. فراتر از هندوستان، ادبیات قوم‌نگاری نوین، شمن-کشیشانِ متفاوت جنسیتی را در سراسر آسیای جنوب شرقی، بورنئو و سولاوسی مستند می‌کند. همهٔ آن‌ها دارای ویژگی‌های تغییر جنسیتی، رابطه جنسی مقعدی، اختگی و… هستند. بیشتر آنها در مقطعی از تاریخِ خود در معابد مستقر بودند و بنابراین بخشی از اداره مذهبی-اقتصادیِ دولت-شهرهایِ مربوطهٔ خود بودند.
برداشت اسلامی از «انسانِ کامل بودن» آن گونه که از نوشته‌های ابن عربی مشهود است، شخصیتی بدون جنسیت است (بی‌اهمیتیِ جنسیت) که هر زن و مردی به‌طور مساوی می‌توانند به این مرحله از رشد معنوی دست یابند.
انتقادها
پژوهش‌گران، انتقادهای پُرشماری بر مفهوم «جنسیت سوم» وارد کرده‌اند. این انتقادها عمدتاً به «استفادهٔ پژوهشگرانِ غربی از این مفهوم برای درک جنسیت در فرهنگ‌های دیگر به روشی قوم‌گرایانه» مربوط می‌شود. جنسیت سوم همچنین به عنوان یک «کشوی آشغالِ تقلیل‌گرایانه» مورد انتقاد قرار گرفته‌است که برای همهٔ هویت‌های جنسیِ نادودوییِ غربی استفاده می‌شود و تفاوت‌های ظریف هویت‌ها، تاریخ‌ها و شیوه‌های گوناگون در فرهنگ‌های دیگر را نادیده می گ‌گیرد تا آن‌ها را در یک درکِ غربی جای دهد. همان‌طور که تاول (Towle) و مُرگان (Morgan) می‌نویسند، «اصطلاح جنسیت سوم، دودویی جنسیتی را خدشه‌دار نمی‌کند؛ بلکه صرفاً یک مقوله دیگر (البته یک مقوله تفکیک شده) به دو دستهٔ موجود می‌افزاید.» این مفهوم، درک اینکه فرهنگ‌های غیرغربی چگونه به جنس و جنسیت در جوامع خود، چه در عصر حاضر و چه از لحاظ تاریخی ارزش قائل هستند را برای پژوهشگران غربی دشوار می‌سازد.
طریق‌التحقیق
مثنوی طریق‌التّحقیق از جملهٔ آثار منسوب به حکیم سنایی غزنوی‌ست. این اثر توسط محمدتقی مدرس رضوی در کتاب «مثنوی‌های سنایی» در سال ۱۳۴۸ توسط انتشارات دانشگاه تهران‌ چاپ شده است.
به عنوان نمونه، بخش‌هایی از این اثر بدین قرارست:
مهر
مهر می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
کینزی، مونتانا
کینزی (به انگلیسی: Kinsey) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در مونتانا واقع شده‌است. کینزی ۷۰۵٫۰۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاپوت (خوی)
کاپوت، روستایی است از توابع بخش صفاییه و در شهرستان خوی استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سکمن‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۵۸ نفر (۱۲۷ خانوار) بوده‌است.
مهرنان
مهرنان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ایذه در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سوسن غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۰ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
فرودگاه منطقه‌ای سچومبورگ
فرودگاه منطقه‌ای سچومبورگ یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۱۱۵۸ متر است. این فرودگاه در شهر شیکاگو کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۲۴۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
دیوید راوین
دیوید راوین (David Raven؛ زادهٔ March 10, 1985) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است. وی در پست دفاع راست یا وسط بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کارلایل یونایتد، باشگاه فوتبال ترانمره راورز، باشگاه فوتبال شروزبری تاون، باشگاه فوتبال لیورپول، و باشگاه فوتبال ترانمره راورز اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال ۱۸، ۱۹ و ۲۰ سال انگلستان بازی کرده‌است.
آ مارینیا غربی
آ مارینیا عرضی در اسپانیا است که در گالیسیا واقع شده‌است.
بروس بوون
بروس بوون (Bruce Bowen؛ زادهٔ June 14, 1971) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به میامی هیت، فیلادلفیا سونتی‌سیکسرز، بوستون سلتیکس، و سن آنتونیو اسپرز اشاره کرد.
ناحیه‌های یونان
کشور یونان به ۱۳ ناحیه (به یونانی: Περιφέρειες، تلفظ: پـِریفِرئیـِس) تقسیم شده‌است. این ناحیه‌ها نیز به نوبه خود به ۵۴ شهرستان تقسیم شده‌اند.
یونان حدود ۶٬۰۰۰ جزیره دارد که تنها ۲۲۷ مورد آن دارای سکنه است. مالک بسیاری از این جزایر افراد ثروتمند جهان هستند.
نام ناحیه‌های یونان از این قرار است:
رود گوادیانا
رود گوادیانا رودی است به Gulf of Cádiz می‌ریزد. این رود از کشور پرتغال می‌گذرد.
تسوسسوو
تسوسسوو یک شهر در آلمان است که در فرپومرن-گرایفسوالد واقع شده‌است. تسوسسوو ۱٬۳۱۸ نفر جمعیت دارد.
بادقپک پابرهنه
بادقپک پابرهنه گونه‌ای از بادخورک‌ها از خانواده بادخورکان است که در گینه نو، در جنگل‌های کوهستانی نمناک نیمه‌گرمسیری و گرمسیری یافت می‌شود.
آیاکو کاواسومی
آیاکو کاواسومی (Ayako Kawasumi; March 30, 1976 – ) صداپیشه، و خواننده اهل ژاپن است. وی از سال ۱۹۹۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
پراکندگی تامسون
در فیزیک، پراکندگی تامسون پراکندگی کشسان تابش الکترومغناطیسی از یک جسم باردار است؛ بنابراین انرژی جنبشی ذره و بسامد فوتون پیش و پس از پراکندگی تغییری نمی‌کند. میدان‌های الکتریکی و مغناطیسی موج فرودی به جسم شتاب می‌دهند. جسم باردار به خاطر شتاب‌گرفتن از خود تابش می‌کند و به این ترتیب موج فرودی، پراکنده می‌شود. ثابت بودن سطح مقطع پراکندگی تامسون و عدم وابستگی اش به فرکانس از خصوصیت‌های مهم این پراکندگی می‌باشد. پراکندگی تامسون پدیدهٔ مهمی در فیزیک پلاسما است که نخستین بار جوزف جان تامسون آن را توضیح داد.
نمونه
گمان می‌رود که تابش زمینه کیهانی به خاطر اثر تامسون قطبیدهٔ خطی باشد. آشکارسازهایی مانند دبلیومپ و پلانک این قطبیدگی را می‌سنجند.
در توکامک‌ها و سایر ابزارهای همجوشی هسته‌ای، دما و چگالی الکترون‌ها در پلاسما را با آشکارسازی اثر تامسون بر روی باریکهٔ پرشدت لیزر می‌سنجند.
میکله سواوی
میکله سواوی (Michele Soavi؛ زادهٔ July 3, 1957) کارگردان فیلم و هنرپیشه اهل ایتالیا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به پدیده، ظلمت، اپرا، کالیگولا… قصه ناگفته، یورش بزرگ و دختر شیطان اشاره کرد.
آنتون فان راپارد
آنتون جرارد الکساندر فان راپارد(زاده ۱۴ مه ۱۸۵۸ زایست - درگذشته ۲۱ مارس ۱۸۹۲،) یک نقاش و طراح هلندی بود. او شاگرد لارنس المه تدیمه و حدود چهار سال دوست و مربی ونسان ون گوگ بود، که بین بقیه دلایل او را به خاطر مشارکت اجتماعی اش می‌ستود.
گلاب جامون
گلاب جامون، شیرینی بر پایه شیر با ریشه ایرانی است که در هند، نپال، پاکستان، مالدیو بنگلادش، و  میانمار همچنین در کشورهایی که جمعیت قابل توجهی از مردم با تبار جنوب آسیایی دارند همانند جزایر موریس، فیجی، شبه جزیره مالایا، بریتانیا، آفریقای جنوبی و کشورهای حوزه کارائیب مثل جامائیکا، ترینیداد و توباگو، گویان و سورینام رایج است. دستور العمل های مدرن به جای خویا از شیر خشک استفاده می کنند. برای افزایش طعم، اغلب با آجیل های خشک مانند بادام و بادام هندی تزئین می شود. روز جهانی گلاب جامون که توسط Gits Food در سال ۲۰۲۰ آغاز شده هر سال در دهم اکتبر جشن گرفته می شود.
کلیسا (روستا)
کلیسا، روستایی است از توابع بخش صفاییه و در شهرستان خوی استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سکمن‌آباد قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۰ نفر (۴ خانوار) بوده‌است.
گلاب جامون
تاریخ
به هر حال نام آن از واژه فارسی گلاب و جام که احتمالا دلالت بر جامی شامل شربت گلاب گرفته شده است. همچنین برخی گفته اند «جامون» یا «جمان» نام میوه هندی با اندازه و شکل مشابه است که معمولاً به نام آلو سیاه شناخته می‌شود. دسر عربی لقمه القاضی شبیه گلاب جامون است، اگرچه از خمیر متفاوتی استفاده می کند. به گفته مورخ آشپزی مایکل کروندل، هر دو لقمه القاضی و گلاب جامون ممکن است از یک غذای ایرانی گرفته شده باشند و شربت گلاب ارتباط مشترک بین این دو باشد.
مصرف در مناسبت‌ها
گلاب جامون دسری است که اغلب در فستیوال‌ها، تولدها یا جشن‌های مهمی مانند ازدواج، جشن‌های مسلمانان عید فطر و عید قربان و جشنواره هندو دیوالی (جشنواره نور هند) خورده می‌شود. گلاب جامون انواع مختلفی دارد و هر گونه طعم و ظاهری متمایز دارد.
جبیرپور
جبیرپور (به انگلیسی: Jabairpur) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در پنجاب واقع شده‌است. جبیرپور ۵۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فیلیپو وولاندری
فیلیپو وولاندری (Filippo Volandri؛ زاده September 5, 1981) یک تنیس‌باز اهل ایتالیا است.
پاپ پائولوس سوم
منابع
Wikipedia contributors, "List of popes," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_popes&oldid=268921163 (accessed February 9, 2009).
الگوما استیل
الگوما استیل (Algoma Steel) شرکت فولاد کانادایی است، که در سال ۱۹۰۲ تأسیس شد.
نیکولو گالی (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۸۸)
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هلاس ورونا، باشگاه فوتبال پارما، باشگاه فوتبال پادوا، باشگاه فوتبال چزنا، و باشگاه فوتبال یو. اس. پرگولیتزه اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
جشنواره فیلم اوستنده
جشنواره فیلم اوستنده (هلندی: 'Filmfestival Oostende)، (انگلیسی: Ostend Film Festival) یک جشنواره فیلم سالیانه است که از سال ۲۰۰۷ هر سپتامبر، در اوستنده بزرگ‌ترین شهر ساحلی در بلژیک برگزار می‌شود. به بهترین فیلم این جشنواره، جایزه انسور (برگرفته از نام جیمز انسور) اهدا می‌شود. این جایزه ویژه فیلم‌های فلاندری است؛ و معتبرترین جایزه در بلژیک برای آثار فلاندری زبان است.
اشپرک
اشپرک یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در نوی‌اشتات آم روبنبرگه واقع شده‌است. اشپرک ۷۴۳ نفر جمعیت دارد و ۳۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لیره مارتینز
لیره مارتینز اوچوا (رنتریا، گیپوسکوآ، ۲۲ ژوئن ۱۹۷۹) خواننده، بازیگر، مجری ، تهیه‌کننده اسپانیایی، خواننده گروه La Oreja de Van Gogh از سال ۲۰۰۸ و شرکت کننده سابق مجموعه تلویزیونی ایکس فاکتور است.
در سال ۲۰۰۷ او موفق شد وارد مسابقه موسیقی ایکس فاکتور در کانال تلویزیونی کواترو شود. او در طول حضور خود آهنگ‌هایی مانند "Me voy" از جولیتا ونگاس، "Left Outside Alone" از آناستازیا، "Be My Baby" از ونسا پارادیس یا "All Around The World" از لیزا استنزفیلد را اجرا کرد. لیره علاوه بر حرفه خود به عنوان یک خواننده، در سریال‌های تلویزیونی مانند سریال کانال دیزنی La gira و تله فیلم La duquesa در کانال اسپانیایی Telecinco با بازی آلیشیا کوپلوویتز حضور داشته‌است. در سال ۲۰۱۴، لیر به همراه خواننده اندلسی دیوید دماریا آهنگ اصلی را برای فیلم کمدی اسپانیایی Ocho names vascos با عنوان "No te marches vez" خواند، آهنگی که در بیست و نهمین دوره جوایز گویا برای بهترین آهنگ اصلی نامزد شد.
پاسکواله اسکوتیری
پاسکواله اسکوتیری (Pasquale Squitieri؛ November 27, 1938 – 1938:11:27, February 18, 2017 ) کارگردان فیلم اهل ایتالیا بود.
وی کارگردان فیلم‌هایی همچون کورلئونه و راه حل سوم بوده است.
سرود ملی
سرود ملی یا سرود میهنی قطعه‌ای موسیقی یا سرود است که توسط دولت‌ها به عنوان سرود ملی و رسمی کشور به رسمیت شناخته می‌شود.