cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حازم
خصوصیات
از این پهپاد هم در بحث هدف، هم شناسایی و هم به عنوان محمول هوایی استفاده می‌شود.
حازم همچنین به عنوان هدف برای سامانه‌های توپخانه‌ای و موشکی استفاده می‌شود. از این پهپاد در ماموریت‌های شناسایی نیز استفاده می‌گردد.
در صورت نیاز پهپاد حازم با محمول‌های انفجاری مسلح می‌شود.
حازم ۱
در برد بلند استفاده میشود
حازم ۳
در برد کوتاه استفاده میشود
جین پاول
جین پاول (Jane Powell؛ زادهٔ April 1, 1929 – درگذشتهٔ September 16, 2021) بازیگر و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به هفت عروس برای هفت برادر و عروسی سلطنتی اشاره کرد.
او در ١۶ سپتامبر ٢٠٢١ و در ٩٢ سالگی، براثر کهولت سن درگذشت.
حیوانات (فیلم ۲۰۱۴)
حیوانات یک فیلم درام محصول سال ۲۰۱۴ به کارگردانی کالین شیفلی با بازی دیوید دستمالچیان و کیم شاو است. تهیه‌کنندگی این فیلم را مری پت بنتل، دیوید دستمالچیان، کالین شیفلی و کریس اسمیت بر عهده دارند.
حیوانات در ۹ مارس ۲۰۱۴ منتشر شد و نقدهای مثبتی را دریافت کرد. این فیلم برنده جایزه برگزیده برنامه‌نویس در جشنواره فیلم ویرجینیا و جایزه بزرگ هیئت داوران در جنوب از جنوب غربی و نامزد یک جایزهٔ دیگر در همان جشنواره شد.
طرح داستان
یک زوج (دیوید دستمالچیان، کیم شاو)، که در یک وسیلهٔ نقلیه خراب زندگی می‌کنند، از غریبه‌ها کلاهبرداری می‌کنند تا اعتیاد خود به هروئین را حمایت کنند.
پاسخ انتقادی
در وبسایت بازبینی جمعی راتن تومیتوز، این فیلم بر اساس ۲۶ نقد ۸۵ درصد و میانگین امتیاز ۷٫۳ را دارد. اجماع انتقادی این وب‌سایت می‌گوید: «خط داستانی حیوانات که از مواد مخدر تغذیه می‌شود، غیرقابل انکار است، اما رویکرد حساس آن به موضوعات دشوار آن - و بازیگران با استعداد آن - باعث می‌شود تماشای آن ارزش ناراحتی را داشته باشد.» متاکریتیک که از میانگین وزنی استفاده می‌کند، بر اساس ۱۳ منتقد، امتیاز ۷۱ از ۱۰۰ را به فیلم اختصاص داده‌است که نشان‌دهندهٔ «نقدهای عموماً مطلوب» است.
سامفا
سامفا نام اختصاری سنجش استانداردهای مهارت‌های فارسی مهمترین آزمون بسندگی در زبان فارسی است. سامفا به سنجش استاندارد مهارت‌های زبانی افراد، بدون اینکه در کجا و با چه کتابی زبان فارسی را یادگرفته اند، می‌پردازد. سامفا در زبان فارسی، مانند آزمون‌های تافل و آیلتس در زبان انگلیسی است. این آزمون به همت مرکز همکاری‌های علمی بین‌المللی، سازمان سنجش آموزش کشور و اداره ی کل دانشجویان غیرایرانی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و با همکاری استادان برجسته دانشگاه‌ها و موسسات علمی کشور طراحی و اجرا شده‌است. برای این آزمون چارچوب علمی و سند پشتیبان توسط دکتر امیررضا وکیلی فرد، بنیادگذار علمی سامفا و رئیس کارگروه علمی آن در سازمان سنجش آموزش کشور تهیه شده‌است که مرکز همکاری‌های علمی بین‌المللی وزارت علوم آن را منتشر خواهد کرد. علاوه بر آن، این آزمون از امتیاز داشتن آزمون مهارت گفتاری نیز برخوردار است که پس از ضبط تولیدات فارسی آموزان همراه با سایر مهارت‌های خوانداری، شنیداری و نوشتاری در سازمان سنجش آموزش کشور ارزیابی می‌گردد. آزمون سامفا یکی از ملاک‌های تحصیل در دانشگاه‌های جمهوری اسلامی است. طبق آیین‌نامه‌های مصوب، تمام دانشجویان غیرایرانی داوطلب تحصیل در دانشگاه‌های کشور باید در این آزمون شرکت کنند. این آزمون از دو بخش عمومی و دانشگاهی تشکیل شده‌است. از کاربردهای آزمون عمومی سامفا تعیین سطح تسلط زبان فارسی برای آن دسته از اتباع غیرایرانی است که قصد تحصیل در مدارس آموزش و پرورش، اقامت، کار و فعالیت تجاری، تأسیس دفاتر بین‌المللی و … در جمهوری اسلامی ایران دارند. این آزمون حداقل ۳ بار در سال در ماه‌های دی، خرداد و شهریور برگزار می‌شود. این آزمون در داخل کشور و کرسی‌های زبان فارسی خارج ازایران به‌طور همزمان برگزار خواهد شد.
مشخصات آزمون
هر مهارت در این آزمون دارای ۶۰ امتیاز است که در مجموع ۲۴۰ امتیاز می‌گردد. مهارت‌های شنیداری و خوانداری هریک ۳۰ پرسش و آزمون نوشتاری دارای دو موضوع است که ۱۸۰ دقیقه به طول می‌انجامد. برای مهارت گفتاری نیز ۱۵ دقیقه در نظر گرفته شده‌است. این آزمون یکی از ملاک‌های تحصیل در دانشگاه‌های جمهوری اسلامی است. طبق آیین‌نامه‌های مصوب، تمام دانشجویان غیرایرانی داوطلب تحصیل در دانشگاه‌های کشور باید در این آزمون شرکت کنند. این آزمون حداکثر ۳ بار در سال و در ماه‌های خرداد، شهریور و دی برگزار می‌شود.
برگزاری آزمون
● اولین دوره: صبح و بعد از ظهر روزهای پنجشنبه و جمعه ۵ و ۶ دی ماه ۱۳۹۶ در دو بخش عمومی و دانشگاهی
حوزه‌های برگزاری: در پنج حوز‌ه‌ی داخل کشور
دانشگاه‌های تهران، فردوسی، اصفهان، بین‌المللی امام خمینی(ره) و بوعلی سینا
● دومین دوره: صبح و بعد از ظهر روزهای پنجشنبه و جمعه ۳۱ خرداد ماه و ۱ تیرماه ۱۳۹۷ در دو بخش عمومی و دانشگاهی.
حوزه‌های برگزاری: در هفت حوزه‌ه‌ی داخل کشور (۱- تهران: مؤسسه‌ی دهخدا، ۲- مشهد: دانشگاه فردوسی، ۳- قزوین: دانشگاه بین‌المللی‌ امام خمینی (ره)، ۴- شیراز: دانشگاه شیراز، ۵- همدان: دانشگاه بوعلی‌سینا ۶- بابلسر: دانشگاه مازندران ۷- کردستان) برگزار شد.
حوزه‌های برگزاری: در چهار حوزه‌ی داخل کشور (۱- تهران: مؤسسه‌ی دهخدا ۲- مشهد: دانشگاه فردوسی، ۳- قزوین: دانشگاه بین‌المللی‌امام خمینی (ره)، ۴- کردستان) برگزار شد.
●چهارمین دوره: صبح و بعد از ظهر روزهای پنجشنبه و جمعه ۲۷ و ۲۸دی ماه ۱۳۹۷ در دو بخش عموی و دانشگاهی.
حوزه‌های برگزاری: همزمان با هشت حوزه‌ه‌ی داخل کشور (۱- دو حوزه در تهران: کالج بین‌المللی زبان دانشگاه علوم پزشکی و مؤسسه‌ی دهخدا، ۲- مشهد: دانشگاه فردوسی۳- قزوین: دانشگاه بین‌المللی‌ امام خمینی (ره)، ۴- شیراز: دانشگاه شیراز، ۵- همدان: دانشگاه بوعلی‌سینا ۶- سنندج: دانشگاه کردستان، ۷- بابلسر: دانشگاه مازندران)، در پنج حوز‌ه‌ی امتحانی خارج از کشور (بنگلادش، ترکیه، گرجستان، لبنان و اربیل عراق) به‌طور همزمان برگزار شد.
● پنجمین دوره: صبح و بعد از ظهر روز جمعه ۱۶ شهریور ماه ۱۳۹۸ در بخش دانشگاهی.
حوزه‌های برگزاری: همزمان با چهار حوزه‌ه‌ی داخل کشور (۱- دو حوزه در تهران: کالج بین‌المللی زبان دانشگاه علوم پزشکی و مؤسسه‌ی دهخدا،۲- مشهد: دانشگاه فردوسی۳- سنندج: دانشگاه کردستان) در پنج حوزه‌ی امتحانی خارج ازکشور (۱- دو حوزه در عراق: اربیل، نجف؛ ۲- لبنان: بیروت؛ ۳- ترکیه: آنکارا؛ ۴- سوریه: دمشق.) برگزار شد.
● ششمین دوره: صبح و بعد از ظهر روز جمعه ۳ بهمن ماه ۱۳۹۸ در بخش دانشگاهی.
حوزه‌های برگزاری: همزمان در شش حوزه‌ی داخل کشور (۱- تهران: مؤسسه‌ی دهخدا، ۲- مشهد: دانشگاه فردوسی، ۳- قزوین: دانشگاه بین‌المللی‌امام خمینی (ره)، ۴- اصفهان: دانشگاه اصفهان، ۵- سنندج: دانشگاه کردستان، ۶- همدان: دانشگاه بوعلی سینا) و سه حوزه‌ی امتحانی خارج از کشور (بیروت، بغداد و سلیمانیه) برگزار شد.
تبصره ۱: به دلیل همه‎گیری ویروس کرونا، هفتمین آزمون سامفا در سال جاری (۱۳۹۹) تاکنون برگزار نگردیده است.
اهداف و کاربرد آزمون
این آزمون تنها آزمون رسمی زبان فارسی است که مورد تأیید دانشگاه‌ها و شرکت‌های ایرانی و غیرایرانی است. تبصره ۱: این آزمون می‌تواند برای سایر موارد مورد نیاز دستگاه‌های دیگر برای اتباع غیرایرانی از جمله دریافت روادید کار، دریافت اقامت، تأسیس دفاتر در ایران و … نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. تبصره ۲: تنها ملاک پذیرش دانشجویان غیرایرانی تحصیل در دانشگاه‌ها و مراکز علمی کشور، شرکت در آزمون سامفا و کسب حد نصاب آن مدرک قبولی «سامفا» است.
کارنامه و مدرک سامفا
کارنامهٔ سامفا را می‌توان با وارد کردن اطلاعاتی همچون شمارهٔ داوطلبی و شمارهٔ گذرنامه از تارنمای سازمان سنجش آموزش کشور بارگیری کرد. مدرک سامفا به نشانی که در هنگام نام‌نویسی اعلام کرده‌اید، ارسال می‌گردد.
سازمان سنجش آموزش کشور ایران گواهی این آزمون را به دو زبان فارسی و انگلیسی صادر می‌کند که دارای اعتبار ۲ ساله است.
جام چهل‌کلید
جام چهل‌کلید یا چهل بسم الله یکی از سوغات‌های قدیمی شهر مشهد است. ظرفی است برنجی که همه جایش چهل آیه که با «قل» شروع می‌شود، حک کرده‌اند و چهل کلید کوچک با زنجیر به آن زده‌اند. جام چهل کلید را جام تفأل و غیب گویی نیز نامیده‌اند. این گونه جام برنجی که در سده ۱۵ و ۱۶ میلادی با نقوش و زمینه مشکی با دست کنده کاری می‌شد، در دوران پیش از دودمان صفوی وجود نداشت و ظاهراً پس از روی کار آمدن خاندان صفوی برای فالگیری و طالع بینی از سوی غیب گویان و فالگیران بکار می‌رفت. بر لبه باریک جام، سوراخ ریزی وجود داشت که چهل قطعه کوچک و باریک مستطیل شکل برنجی، منقش به واژه‌های «بسم الله الرحمن الرحیم» در بندی به صورت کلاف در این سوراخ قرار می‌گرفت. لبه سطح بیرونی جام با نام چهارده معصوم به خط ثلث به صورت هشت کتیبه جدا از یکدیگر که به وسیله سه خط موازی از سطح زیرین مجزا شده نقش بسته بود، بعلاوه هشت دایره کوچک مزین به خطوط اسلیمی، این کتیبه‌ها را از هم جدا ساخته. زمینه بیرونی ظرف با اعداد و حروف سحر آمیز و طلسماتی که بر اسرار آن تنها افسونگران و فالگیران آشنایی داشتند پوشیده شده و در میان هشت کتیبه مستطیلی شکل که در بین هشت دایره ترسیم شده دعای نادعلی به خط نستعلیق نقش شده بود.
در بخش داخلی این اثر نفیس، کتیبه‌هایی با عناوین آیه‌الکرسی، انا فتحنا، سوره حمد، سوره نصر، سوره ناس و سوره قارعه مشاهده می‌شود و در بخش بیرونی، آیه و ان یکاد، اسامی دوازده معصوم، دعای نادعلی، آیه‌های قرآنی و دوازده صورت فلکی حک شده‌است. در قدیم، برخی مردم عقیده داشتند که گاهی در حمام‌ها جنیان رفت و آمد می‌کنند، به همین دلیل برای دفع جنیان به عواملی چون جام چهل کلید متوسل می‌شدند. در حال حاضر، این اثر در موزه مردم‌شناسی آستان قدس رضوی واقع در سردر غربی صحن جامع رضوی به نمایش درآمده‌است. اما امروزه شکل و نحوه کار این جام تغییر کرده‌است، به طوری‌که در فروشگاه‌ها و اماکنی که انواع سوغات مشهد عرضه می‌شود، جام‌هایی طلایی رنگ به چشم می‌خورد که روی هم چیده شده‌اند و در بازار، بنا به شکل ظاهری آن به جام چهل کلید معروف است. گویا این جام جایگزین همان جام دوران صفویه شده‌است.
بنا بر گفته‌ها، این جام برای گشایش کار، بخت‌گشایی و چله بریدن نوزاد کاربرد دارد. نماد دست که در برخی جام‌ها به صورت عمودی از میان ظرف بیرون آمده، از طراحی‌هایی است که بعدها به این جام اضافه شده‌است و برخی زائران این جام را به عنوان نمادی برای گرفتن حاجات تهیه می‌کنند.
در گذشته، بسیاری از زائران کاسه‌ای نذر حرم می‌کردند تا لب تشنگان بارگاه ملکوتی حضرت رضا(ع) را سیراب کنند و جالب اینجاست که عده‌ای برای شفا گرفتن، همین کاسه‌ها را به نیت شفا با خود به شهرشان می‌بردند، اما به طور کلی کاسه‌های طلایی در شهر مشهد، نماد تبرک و نوشیدن آب به نیت شفاست و یکی از سوغات سنتی این شهر تلقی می‌شود.
می‌گویند از این جام برای رفع و دور کردن جن‌ها نیز استفاده می‌شده‌است (کتاب تهران قدیم، ناصر نجمی، ص ۲۱۸)
یحیی بونو
کریستیان بونو، یحیی علوی یا یحیی بونو (۱۹۵۷–۲۶ اوت ۲۰۱۹) اسلام‌شناس، نویسنده و مترجم فرانسوی بود.
تولد و تبار
کریستیان بونو در سال ۱۹۵۷ میلادی در شهر فرایبورگ آلمان در خانواده‌ای مسیحی و کاتولیک، دیده به جهان گشود. وی به خاطر شغل پدر تا سن ۱۰ سالگی در آلمان و الجزایر می‌زیست و پس از آن راهی استراسبورگ فرانسه شد.
اسلام آوردن
وی با آثار رنه گنون فیلسوف مسلمان فرانسوی آشنایی پیدا کرد و تحت تأثیر آثار او در سال ۱۹۷۹ به دین اسلام درآمد. پس از آن در رشته زبان و ادبیات عرب و اسلام‌شناسی به تحصیل پرداخت.
شیعه شدن
بونو در دانشگاه با آثار هانری کربن که عرفان شیعی را به غرب شناسانده بود آشنا شد. او تحت راهنمایی‌های احمد حمپاته (عارف آفریقایی) مذهب شیعه درآمد و نام خود را به یحیی علوی مبدل ساخت. در سال ۱۹۹۵ از رساله دکتری خود تحت عنوان الهیات در آثار فلسفی و عرفانی روح‌الله خمینی در دانشگاه سوربون دفاع کرد که در سال ۱۹۹۹ به عنوان پژوهش سال برگزیده شد.
زندگی همیشگی در ایران
بونو برای تدوین رساله خود در سال ۱۹۹۱ به ایران آمد و مدت هفت سال از جلسات سید جلال الدین آشتیانی در مشهد، در زمینه فلسفه و عرفان اسلامی استفاده برد. وی ۱۵ سال در مشهد سکنی گزید. می توان گفت : تاثیر گذارترین فرد در زندگی علمی بونو ، سید جلال الدین آشتیانی است و پس از عزیمت به قم و به توصیه جوادی آملی برای بهره بردن از آشتیانی و ملاقات با وی ، بونو در قامت یک مرید آشتیانی قرار می گیرد و او را به عنوان ملاصدرای زنده می داند.
اهتمام به ترجمه قرآن
بونو به تألیف، ترجمه و تفسیر قرآن کریم به زبان فرانسوی پرداخته‌است. مؤسسة فرهنگی ترجمان وحی (مرکز ترجمة قرآن مجید به زبانهای خارجی) در قم در سال ۲۰۰۰ میلادی ترجمه قرآن وی را منتشر ساخت. از ویژگی‌های این ترجمه این است که ترجمه معنایی روان به همراه تفسیر مختصر به ضمیمه لغت نامه الفاظ قرآن است.
درگذشت
بونو در ۵ شهریور ۱۳۹۸ به دلیل سانحه دریایی در کشور ساحل عاج درگذشت و به دلیل عدم امکان ارسال پیکرش به ایران در همان‌جا دفن‌شد.
مراسم بزرگداشت
چه در زمان زندگی و چه پس از درگذشت بونو چند مراسم در بزرگداشت وی در تهران، قم، پاریس و … برگزارشد.
کتاب زندگی‌نامه
در مراسمی که مجمع جهانی اهل بیت در بهمن ۱۳۹۸ دربارهٔ بونو در قم برگزار کرد و از مقام علمی وی و خانواده او تجلیل شد، از کتاب زندگی‌نامه یحیی بونو به قلم نجفی کرمانشاهی با نام «زنده به نام علی» رونمایی‌شد.
دنیاهای تن
دنیاهای تن نمایشگاه سیاری است از تن مردگان و قطعات بدن آدمی که با استفاده از روش پلاستینه‌سازی نگهداری می‌شوند. در روش پلاستینه کردن آب و چربی درون بافت‌ها با نوع خاصی از پلاستیک جایگزین می‌شود. به این ترتیب اعضای داخلی جسدهای پلاستینه شده که از فساد و پوسیدگی در امان مانده‌اند به نمایش درمی‌آیند. مروج و توسعه‌دهنده این نمایشگاه کالبدشناس آلمانی گونتر فون هاگنز است که در دهه ۱۹۷۰ فناوری پلاستینه‌سازی را ابداع کرد. این نمایشگاه با اعتراض گروه‌های گوناگون مذهبی روبرو بوده است. این گروه‌ها باور دارند که نمایش باقیمانده‌های جسم انسان حرمت‌شکنی نسبت به تن آدمی است.
پیوند به بیرون
وبگاه رسمی (انگلیسی و آلمانی)
فوکر کی.۱
فوکر کی.۱ یک هواپیمای ساختِ فوکر در کشور آلمان است. این هواپیما در ۱۹۱۵ میلادی نخستین پرواز خود را انجام داد.
ویرشنگه
ویرشنگه (به لاتین: Wierśnie) یک روستا در لهستان است که در گمینا گیبه واقع شده‌است.
ارمنی‌های ترکیه
ارمنی‌های ترکیه که به معنای (پولساهایر به زبان ارمنی Պոլսահայեր) معادل با ارمنیان استانبول هم می‌باشند جمعیتی از ۴۰٬۰۰۰ تا ۷۰٬۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شوند (این آمار، ارمنی‌های حمشین و ارمنی‌های نهانی را در بر نمی‌گیرد) و اکثراً در اطراف استانبول متمرکزند.
تپه کارخانه ۲ ۵ - K
تپه کارخانه ۲ ۵ - K مربوط به دوره اشکانیان است و در شهرستان کنگاور، روستای کارخانه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۶۲۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
پالان‌نرگس
پالان‌نرگس، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ثلاث باباجانی در استان کرمانشاه ایران است.
مون ته ایل
مون ته ایل (؛ زادهٔ ۱۴ ژوئن ۱۹۹۴) که بیشتر با نام هنری ته‌ایل (؛ Taeil) شناخته می‌شود، خواننده اهل کره جنوبی است. او وکالیست اصلی گروه پسرانهٔ کره جنوبی، ان‌سی‌تی و زیرمجموعه‌های آن ان‌سی‌تی یو و ان‌سی‌تی ۱۲۷ زیر نظر اس‌ام انترتینمنت است. ته‌ایل در آوریل ۲۰۱۶ به عنوان عضو زیر مجموعهٔ ان‌سی‌تی یو فعالیت خود را آغاز کرد و در ژوئیه ۲۰۱۶ به عضویت زیرمجموعهٔ مستقر در سئول یعنی ان‌سی‌تی ۱۲۷ درآمد.
پالان‌نرگس
جمعیت
این روستا در دهستان دشت حر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۷ نفر (۴۷خانوار) بوده‌است.
مون ته ایل
اوایل زندگی
مون ته‌ایل زادهٔ ۱۴ ژوئن ۱۹۹۴ در سئول، کره جنوبی است.
ارمنی‌های ترکیه
ارمنی‌ها از روزنامه‌ها و مدارس خود حمایت می‌کنند. اکثر ارمنی‌ها معتقد به کلیسای حواری ارمنی هستند و تعداد کمتری از آن‌ها نیز پیرو دو کلیسای کاتولیک و پروتستان می‌باشند.
تاریخ
ارمنی‌هایی که امروزه در ترکیه زندگی می‌کنند بازماندگان جامعهٔ بزرگ‌تری هستند که به مدت هزاران سال قبل از تأسیس امپراتوری عثمانی وجود داشت. تعداد شهروندان ارمنی امپراطوری عثمانی قبل از جنگ جهانی اول بین دو تا دو و نیم میلیون نفر تخمین زده می‌شود. در طی دوران امپراطوری عثمانی ارمنی‌ها همانند یونانیان و یهودیان در کسب و کار و تجارت فعال بودند. وقتی که کنستانتینوپل، قسمتی از امپراطوری عثمانی شد از سوی سلطان، ارمنی‌های ارتودکس مورد حمایت قرار گرفتند به گونه‌ای که آن‌ها توانستند کلیساهای خود را در سرزمین امپراطوری بسازند. تعدادی از کلیساهای ارمنی در آناطولی و استانبول در ۱۴۵۳م یا بعد از بازتاب تحمل گروه‌های قومی و مذهبی گوناگون تحت کنترل عثمانی در طی آن دوره ساخته شده‌اند.
با شروع قرن نوزدهم نااستواری سیاسی، اوضاع وخیم اقتصادی و تنش‌های مداوم قومی باعث مهاجرت حدود صد هزار ارمنی به اروپا، آمریکا و خاورمیانه شد. این خروج گسترده، جماعت ارمنیان پراکنده را در سراسر جهان بر اساس جمعیت اصلی ارمنی‌های عثمانی مهاجر به تعداد وسیع را ایجاد کرد علاوه بر این مهاجرت‌هایی نیز از قفقاز صورت می‌گرفت که عمدتاً به مقصد روسیه بود.
تعدادی از ارمنی‌ها بین سال‌های ۱۸۹۴م تا ۱۸۹۷م توسط سلطان عبدالحمید قتل‌عام شدند. کشتارهای بیشتری در ۱۹۰۹م اتفاق افتاد که به قتل‌عام آدانا نیز معروف است که در طی آن بین بیست تا سی هزار ارمنی کشته شدند.
نسل‌کشی ارامنه در سال‌های ۱۹۱۵م تا ۱۹۱۸م اتفاق افتاد که در طی آن دولت عثمانی وقت دستور تبعید و اخراج و کشتار بیش از یک و نیم و تا دو میلیون ارمنی را به بهانهٔ ملاحظات سیاسی و امنیتی صادر نمود. این کشتارها اکثریت بزرگی از ارمنیان حدوداً هفتاد تا هشتاد درصد کل جمعیت ارمنی‌های ساکن در امپراطوری عثمانی را در زمان جنگ جهانی اول در بر می‌گرفت. تعدادی از آن‌ها مستقیماً بر اثر کشتارهای عثمانی مردند و تعدادی دیگر بر اثر اخراج و تبعید وسیع و انتقال اجباری جمعیت و بیشتر از طریق حملات نظامیان کرد جان سپردند.
ارمنی‌های باقی‌مانده در قسمت‌های شرقی کشور بین سال‌های ۱۹۱۷م تا ۱۹۱۸م به قفقاز پناه جسته و سرانجام در نواحی کنترل شده از سوی جمهوری دموکراتیک تازه تأسیس ارمنستان ساکن شده و هرگز به خانه‌های اصلی خود در شرق ترکیه برنگشتند (که ساکنین شش ولایت ارمنی ترکیه بودند)
تعدادی از ارمنی‌ها که حدود سیصد هزار نفر بودند بر طبق برخی برآوردها از سوی تُرکها و کُردها مورد پذیرش قرار گرفته یا جمعیت مسلمانان در طی پروسهٔ کردسازی یا ترک‌سازی ازدواج نمودند تا با وقایع شوم کمتری مواجه گردند.
اکثر بازماندگان ارمنی که به سوریه مدرن و در کل خاورمیانه آمدند و برخی که موقتاً به خانه‌هایشان در ترکیه در پایان جنگ جهانی اول به ویژه در طی قیمومیت فرانسه بازگشتند در نتیجه اجازه‌ای بود که به کنترل جنوب شرقی ترکیه در طی موافقت‌نامه سایکس–پیکو به فرانسه داده شده بود.
تا پایان سال ۱۹۲۰ تعداد کمی از ارمنیان باقی‌مانده و در سراسر کشور پراکنده بودند و تنها جمعیت قابل دوام آن‌ها در استانبول و اطراف آن باقی‌مانده‌اند.
جمعیت
این جمعیت به عنوان یک گروه مجزا در نظام تُرکی شناخته می‌شود و دارای نهادهای آموزشی، فرهنگی، مذهبی و اجتماعی خود و مطبوعات مجزای خود است. جمعیت ارمنیان ترکیه برای حفظ نهادهای خود و بازبودن مدارس و بقاء مطبوعاتشان تلاش‌های بسیار سختی بر اثر کاهش تقاضای ناشی از مهاجرتها و ضعف اقتصادی قابل ملاحظه به عمل آوردند.
جامعهٔ ارمنی ترکیه عمدتاً به ارمنی‌های ارتودکس حواری متعلق به کلیسای حواری ارمنی با اقلیت کوچکی از پیروان کلیسای کاتولیک ارمنی و کلیسای پروتستان انجیلی تقسیم می‌شوند.
مسیحیان پنهان
در طی نسل‌کشی ارمنیان تعدادی از کودکان یتیم ارمنی از سوی خانواده‌های مسلمان محلی به فرزندخواندگی پذیرفته شدند که برخی اوقات نام آن‌ها را تغییر داده و آن‌ها را به دین اسلام درآوردند. یک منبع رقم ۳۰۰۰۰۰ نفر را ذکر می‌کند اما تحلیل دیگری این رقم را بیش از حد بزرگ ذکر می‌کند و تمایل به رقم ۶۳۰۰۰ نفر دارد رقمی که بر طبق گزارش وزارت خارجه ایالات متحده از سوی پاتریارک ارمنی قسطنطنیه در سال ۱۹۲۱م ذکر شده‌است. هنگامی که ارمنیان باقی‌مانده شروع به جستجو و ادعای برگرداندن این کودکان یتیم را بعد از جنگ جهانی دوم نمودند تنها درصد کوچکی از آن‌ها پیدا شدند و به خانواده‌هایشان پیوستند در حالی که بقیه به زندگی خود به عنوان مسلمان ادامه دادند. علاوه بر این تعدادی از خانواده‌های ارمنی نیز به منظور فرار از نسل‌کشی مسلمان شده‌اند.
تعداد نامعلومی از افراد با اصلیت ارمنی در ترکیه وجود دارند که امروزه از تبار خود آگاه نبوده و چیزی حدود ۳۰۰۰۰۰ نفر هستند که ارمنی‌های نهانی هستند که مسیحیان پنهان نامیده می‌شوند. رقم ۳۰۰۰۰۰ نفر ممکن است متعلق به سال ۱۹۱۵ باشد اما چندین نسل از آن ماجرا گذشته‌است و بنابراین این ارقام می‌بایست بسیار بیش از این به ویژه بر اثر ازدواج‌های مختلط باشد. به علت تصاعد طبیعی جمعیت، تعیین رقم دقیق تعداد ارمنی‌ها در ترکیه به شدت مورد نزاع و بحث می‌باشد. اما برخی برآوردهای محافظه کارانه نشان می‌دهند که تعداد آن‌ها در اواخر قرن بیستم از مرز یک میلیون نفر گذشته‌است.
عده‌ای نیز تبار ارمنی ارامنهٔ نهان را انکار می‌کنند به این دلیل که این تبار ممکن است زمانی بر اثر تُرکی کردن بر اثر ازدواج با جمعیت تُرکی یا کُردی تغییر کرده باشد و ارمنی بودن آن‌ها ممکن است مورد تردید قرار گیرد و تعدادی از آن‌ها ممکن است به‌طور بالفعل در زمان کنونی بیشتر خود را تُرک احساس کنند تا ارمنی.
در سال ۱۹۶۰ تعدادی از این خانواده‌ها به مسیحیت برگشته و نام‌های خود را نیز تغییر دادند.
ارمنی‌های حمشین
حمشین‌ها تعدادی از گروه‌های گوناگون از مردمی هستند که در تاریخ گذشته یا حال به ناحیهٔ حمشین مربوط می‌شوند که در منطقه دریای سیاه در شرق ترکیه واقع است.
آنها به عنوان حمشینلی، حمشینیها، حمشنتسی (به ارمنی حامشنی Համշենի) نامیده شده یا خود را به این اسم می‌نامند که در زبان مربوطه به معنای مقیمی حمشین می‌باشد.
این ناحیه در قرن پانزدهم به امپراطوری عثمانی ملحق شده و در طی این دوره مرحله‌ای از مهاجرت‌ها و اسلامی‌کردن در آنجا صورت گرفت. جزئیات و اوضاع و احوال توأم با این مراحل مهاجرت و اسلامی‌کردن در طی دوران امپراطوری عثمانی به روشنی معلوم و مستند نشده‌است.
اکثر منابع با این امر موافقند که قبل از دوره امپراطوری عثمانی، اکثریت عمدهٔ ساکنین حمشین در اصل از لحاظ قومیتی ارمنی و اعضاء کلیسای حواری ارمنی و از مسیحیان قدیمی بوده‌اند. آن‌ها همچنین امروزه مقدار زیادی از عناصر قومیت ارمنی در سنتها و زبان محلیشان را نگه داشته‌اند.
در نتیجهٔ این پیشرفتها، جوامع متمایزی با همان تیره و نام نیز در نزدیکی ترکیه در هوپای قفقاز ظاهر شده‌اند این سه جامعه تغریباً از وجود همدیگر نا آگاهند.
در داخل ترکیه حمشینهای ساکن آنجا (در نشریات به عنوان حمشینهای غربی انگاشته می‌شوند) مسلمانان سنی تُرک زبان هستند که عمدتاً در مناطقی از استان ریزه ترکیه زندگی می‌کنند.
همچنین در ترکیه حمشینهای هوپا (به عنوان حمشینهای شرقی در نشریات انگاشته می‌شوند) مسلمانان سنی بوده و عمدتاً در نواحی هوپا و بورچکا در استان آرتوین ترکیه زندگی می‌کنند. علاوه بر این آن‌ها به نوعی لهجه ای از ارمنی غربی که در تُرکی حمشینی نامیده می‌شود نیز تکلم می‌نمایند.
علاوه بر این در خارج از جمهوری ترکیه حمشینهایی (که گاهگاهی در نشریات به عنوان حمشین‌های شمالی خوانده می‌شوند) مسیحیانی هستند که در آبخازیا و کراسنودار کرای روسیه زندگی می‌کنند، و به خوبی به زبان حمشینی صحبت می‌کنند. تعدادی از حمشینهای مسلمان نیز در گرجستان و کراسنودار روسیه زندگی می‌کنند و برخی از عناصر حمشینی نیز در میان ترک‌های مسختی وجود دارد.
سیاست
احزاب سیاسی سنتی ارمنی در زندگی سیاسی ارمنیان ترکیه حداقل از ۱۸۹۰ تا ۱۹۱۵ بسیار فعال بوده‌اند و این شامل فدراسیون انقلابی ارمنی، حزب سوسیال دموکراتیک هنچاک، حزب آرمناکان و حزب لیبرال دموکراتیک ارمنی (رامگاوار) بودند. اما فعالیت این احزاب بعد از ۱۹۱۵ محدود شد و این وضع از آن زمان تاکنون چنین بوده‌است و آن‌ها هیچ گونه نقش قانونی در سیاست‌های ارمنی ترکیه نداشته‌اند با وجود این در جماعت ارمنیان پراکنده بسیار فعال مانده‌اند. اعضاء سیاسی متعلق به این احزاب و برخی اعضاء برجستهٔ فدراسیون انقلابی ارمنی، اقدام به ترور رهبران سیاسی تُرکی کرده‌اند که نقش فعالی در برنامه‌ریزی و دستور صدور نسل‌کشی ارمنیان داشته و از سوی دادگاه‌های نظامی تُرکی سال‌های ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۰ محاکمه شده‌اند داشته‌اند. این عملیات که به عنوان عملیات نمسیس شناخته شد برای تعقیب چنین رهبرانی در سطح جهان ادامه یافت و حداقل هفت نفر از این رهبران کشته شدند.
ارمنی‌ها در ترکیه در سیاست‌های این کشور فعال بوده‌اند. یکی از ارمنی‌های ترکیه به نام سارکیس آقپاریک چرکزیان  و آرام پهلوانیان  نقش اساسی و مؤثر در تأسیس حزب کمونیست ترکیه ایفا نموده‌اند. ارمنی‌ها در تعداد دیگری از احزاب سیاسی ترکیه نیز فعال بوده‌اند ولی هیچ ارمنی از سال ۱۹۶۰ به عنوان عضو مجلس ملی کبیر ترکیه انتخاب نشده‌است.
مذهب
پاتریارک‌نشین ارمنی که در سال ۱۴۶۱ در استانبول تأسیس شد که رئیس دینی جامعهٔ ارمنی در ترکیه است این کلیسا نقش بسیار مهم سیاسی را در قبل اعمال کرده‌است و امروزه این کلیسا هنوز یک اقتدار روحانی را که احترام قابل ملاحظه‌ای در میان کلیساهای ارتودکس برایش به دست آورده اعمال می‌کند. پاتریارک‌نشین ترکیه برتری پاتریارک عالی و جاثلیق کل ارمنیان در مراکز اصلی روحانی و اداری کلیسای ارمنی، و واغارشاپات در جمهوری ارمنستان در موضوعاتی که دارای جنبه جهانی کلیسای ارمنی است را به رسیمیت شناخته و در موضوعات محلی دارای خودمختاری است.
دینامیک خودرو
دینامیک خودرو دینامیک خودرو از جمله دانشهای بسیار با اهمیت در زمینه خودرو است. این دانش مرتبط با کارکرد کلی خودرو و حرکت شناسی است.
ارمنی‌های ترکیه
مذهب
اسقف پاتریارک مسروپ دوم ماتافیان هشتمین پاتریارک ارمنی استانبول تحت اقتدار پاتریارک و جاثلیق‌نشین کل ارامنه است.
دینامیک خودرو
این علم به خودرو به عنوان یک سیستم پویا می نگرد و تلاش در آنالیز رفتار حرکتی و واکنش آن به راننده دارد. یک خودرو از زیربخش‌های بسیاری تشکیل گردیده است، که با هماهنگی زیادی با همدیگر کار می‌کنند. از میان این زیربخش ها، سیستم محرکه و سیستم تعلیق دینامیک حرکت خودرو را دیکته می نماید و عملکرد، فرمان‌پذیری و کیفیت سواری خودروها به این سیستم‌ها وابسته است.
ارمنی‌های ترکیه
کلیساهای ارمنی در ترکیه
ترکیه دارای صدها کلیسای ارمنی است. اکثر آن‌ها یا در شرف ویرانی هستند یا برای مقاصد دیگر به کار می‌روند. هنوز کلیساهای ارمنی با نام ارمنی مورد استفاده پیروان کلیسای حواری ارمنی فعال هستند و البته کلیساهای کاتولیک و پروتستان هم فعال می‌باشند.
دینامیک خودرو
دینامیک خودرو دانش گسترده ای است که در برگیرنده همه وسایل نقلیه از کشتیها، هواپیماها، قطارها خودروهای ریلی با مسیر مشخص تا خودروهای با تایرهای لاستیکی می‌باشد.
ارمنی‌های ترکیه
آموزش و پرورش
مدارس یا از کودکسان تا کلاس دوازدهم، یا از کودکستان تا کلاس هشتم یا از کلاس نهم تا دوازدهم هستند به معنای مدرسه ابتدایی و راهنمایی ارمنی و به معنای دبیرستان ارمنی می‌باشد. مدارس ارمنی ترکیه برنامهٔ کاملی از دروس تُرکی را به همراه موضوعات ارمنی عمدتاً مربوط به زبان و ادبیات و مذهب را به کار می‌گیرند.
پرچم قطر
پرچم قطر، برای اولین بار در July ۹ ۱۹۷۱ به رسمیت شناخته شد و به عنوان پرچم ملی و نشان ملی قطر شناخته می‌شود. این پرچم دارای تناسب ۱۱:۲۸ است و شامل دو رنگ مارون و سفید می‌باشد.
ارمنی‌های ترکیه
بهداشت
ارمنیان ترکیه دارای بیمارستان‌هایی با سابقهٔ طولانی نیز می‌باشند که مهمترینشان عبارتند از؛
دینامیک خودرو
برای فهم دینامیک خودروهای جاده ای، دانش و آگاهی از نیروها و گشتاورهای تولیدی توسط تایرهای بادی لاستیکی بر روی زمین ضروری است.
پرچم قطر
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
ارمنی‌های ترکیه
زبان
اکثر ارمنیان ترکیه دو زبانه بوده و هم از زبان ارمنی (با گویش ارمنی غربی) و هم از زبان ترکی به عنوان زبان مادری خود استفاده می‌کنند.
ارمنی غربی که گویش مورد استفاده ارمنی‌های استانبول و ترکیه است به ارمنی به آن آرومتاهایرن یکی از دو گویش ارمنی معاصر از گروه زبان‌های هند و اروپایی است می‌گویند.
ارمنی غربی در اوایل قرن نوزدهم بر اساس گویش ارمنیان در استانبول که جایگزین تعدادی از گویشهای ارمنی مورد مکالمه در سراسر ترکیه شد توسعه یافت. این گویش، عمدتاً زبان نوشتاری ادبی ارمنی و در نشریات ارمنی منتشر شده در امپراطوری عثمانی و نیز بخش‌های عمده‌ای از دیاسپورای ارمنی و ترکیه مدرن شد. تا حدی به همین خاطر استانبول اواخر قرن نوزده و اوائل قرن بیستم گویش ارمنی غربی تبدیل به کانون ادبی و فرهنگی ارمنی شده بود.
گویش ارمنی غربی از سوی دیاسپورای ارمنی، عمدتاً در آمریکای شمالی و جنوبی، اروپا و قسمت عمدهٔ خاورمیانه به جز ایران تکلم می‌شود. ارمنی‌های ایران به علت نزدیکی به ارمنستان از ارمنی شرقی استفاده می‌کنند و نظام آوایی ماشتوسی خود را حفظ کرده‌اند. گویش ارمنی غربی عمدتاً به این عامل هم مربوط است که بخش عمدهٔ دیاسپورای ارمنی در نواحی (اروپا، آمریکا، خاورمیانه) در اواخر قرن نوزدهم و اوائل قرن بیستم از طریق جمعیت ارمنی آمده از امپراطوری عثمانی شکل گرفتند.
گویش ارمنی غربی به گونهٔ برجسته‌ای درگرامر، تلفظ و هجی کلمات از گویش ارمنی شرقی مورد مکالمه در جمهوری ارمنستان، ایران و روسیه متفاوت است با وجود این آن‌ها حرف همدیگر را می‌فهمند. تفاوت بارز دیگر گویش ارمنی غربی در این است که ساختار سنتی املای ارمنی را حفظ کرده‌است در حالی که گویش ارمنی شرقی اصلاحات املایی را در ۱۹۲۰ پذیرفت.
گویش ارمنی غربی هنوز هم در میان جامعهٔ ارمنی ترکیه مورد استفاده و مکالمه است ولیکن تُرکی به عنوان زبان مادری جایگزین ارمنی می‌شود و از آن جایی که گویش ارمنی غربی در ترکیه به عنوان زبان در معرض خطر تعریف می‌شود لذا یونسکو گویش ارمنی غربی را در اطلس سالانه زبان‌های در معرض خطر خود اضافه نموده‌است.
از قرن هجدهم تا حدود ۱۹۵۰ و به مدت تغریباً ۲۵۰ سال بیش از ۲۰۰۰ کتاب به زبان تُرکی و با استفاده از حروف الفبای ارمنی چاپ شدند که به آن‌ها کتب ارمنی ترکی گویند. این کتب نه تنها مورد استفاده ارمنی‌ها بلکه افراد ممتاز غیر ارمنی (از قبیل روشنفکران تُرکی عثمانی) نیز بود که فعالانه متون تُرکی با الفبای ارمنی را می‌خواندند.
الفبای ارمنی در کنار زبان ترکی عثمانی در اسناد رسمی امپراطوری عثمانی در ترکیه عثمانی مورد کتابت و استفاده قرار می‌گرفت. برای مثال روزنامه رسمی امپراطوری عثمانی که در حلب منتشر می‌شد و نام آن فرات بود علاوه بر عربی و تُرکی بخشی از قوانین را هم به ارمنی چاپ می‌نمود.
اولین نوول در امپراطوری عثمانی در سال ۱۸۵۱ به نام Akabi Hikayesi که از سوی سیاست‌مدار، روزنامه‌نگار و نویسنده ارمنی (وارتان پاشا-هوسپ وارتانیان) به زبان ترکی عثمانی به نگارش درآمده و با حروف ارمنی منتشر گردید. این نوول، یک داستان عاشقانه غیرممکن را بین دو جوان که از دو جامعهٔ متفاوت آمده‌اند در جوی توأم با خصومت و مصیبت شرح می‌دهد.
وقتی که خانواده ارمنی دوزاُقلو ضراب خانه عثمانی را در طی سلطنت عبدالمجید یکم اداره می‌نمودند آن‌ها نیز ثبت و ضبط خود را با حروف ارمنی حفظ کردند.
مجموعه بزرگی از متون ارمنی – تُرکی می‌توان در متون عبادتی ارمنی مسیحی تا ۱۹۵۰ یافت. کتاب مقدس مورد استفاده از سوی برخی از ارمنی‌ها در امپراطوری عثمانی نه تنها آیات آن به ارمنی چاپ شده بود بلکه برخی اوقات با استفاده از حروف الفبای ارمنی به زبان تُرکی نیز ترجمه شده بود. این روش در کلیسای ارمنی به ویژه برای کسانی که بیشتر به تُرکی آشنا بودند تا ارمنی ادامه یافت. تعدادی از سرودهای روحانی مسیحی مورد استفاده در برخی کلیساهای ارمنی نیز تُرکی - ارمنی بودند.
ارامنه و زبان تُرکی
ارامنه اصلی‌ترین نقش را در پیشرفت زبان ترکی از طریق اصلاحات زبانی ارائه شده از سوی آتاتورک داشته‌اند. دو ارمنی به نام‌های هاگوپ مارتایان معروف به هاگوپ دیلاشار و سال‌ها قبل از آن در دوران عثمانی بدروس کِرِستِسیان در اجرای هدف آتاتورک اصلی‌ترین نقش را داشته‌اند. در اجرای هدف آتاتورک برای تغییر حروف همراه با پیشرفت صنعت چاپ در ترکیه که ارمنیان نقش اساسی در پیشرفت آن داشتند هم‌زمان شد.
هاگوپ مارتایان معروف به هاگوپ دیلاشار زبان‌شناس ترکیه (متولد در تاریخ ۲۲ می ۱۸۹۵ در شهر استانبول و وفات در سال ۱۲ سپتامبر ۱۹۷۹) او زبان‌های ترکی را دسته‌بندی نموده و دبیرکل و سرمتخصص انجمن زبان ترکی TLA بود که از سال ۱۹۳۲ تا ۱۹۷۹ تأسیس شده بود.
او دانش‌آموخته دانشگاه آمریکایی به نام کریستوفر روبرت در استانبول در سال ۱۹۱۵ بوده و به ۲۲ زبان زنده دنیا مسلط بوده‌است.
او در ۲۲ سپتامبر ۱۹۳۲ به عنوان زبانشناس متخصص در اولین کنگرهٔ زبانشناسی تُرکی تحت نظارت مصطفی کمال پاشا دعوت شده بود. استپان گوردیکیان  زبانشناس، تُرک‌شناس، استاد و عضو انجمن علمی و گوورک سیمکشیان  که هر دو از تبار ارمنی بودند از سخنگویان برجسته در این اولین کنفرانس زبان تُرکی بودند. هاگوپ مارتایان به عنوان سرمتخصص و دبیرکل انجمن زبان تُرکی تغریباً از آغاز فعالیت آن به کار خود در آنکارا ادامه داد.
آتاترک به او لقب دیلاشار را پیشنهاد نمود (که از لحاظ ادبی به معنای گشایندهٔ زبان بود) و او این لقب را پذیرفت. او بین سال‌های ۱۹۳۶ تا ۱۹۵۱ در آنکارا به تدریس زبان و تاریخ پرداخته و مشاور کل در تدوین دائرةالمعارف تُرکی بین سال‌های ۱۹۴۲ تا ۱۹۶۰ بوده‌است.
فرهنگ ریشه‌شناسی ترکی امروزی ترکیه نیز اثر سوان نشانیان، زبان‌شناس ارمنی‌تبار ترکیه است. «ریشه‌شناسی واژگان: فرهنگ ریشه‌شناسی ترکی معاصر» (Sözlerin Soyağacı Nişanyan: Çağdaş Türkçenin Etimolojik Sözlüğü)، که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد، اولین و تاکنون مهم‌ترین اثر مرجع در حوزه خود است. این فرهنگ لغت علاوه بر اینکه منبعی ضروری برای ترکی است، به دلیل تجزیه و تحلیل بیش از ۵۰۰۰ وام‌واژه عربی و فارسی که در واژگان ترکی معاصر کاربرد دارند، اکنون به عنوان ابزاری ارزشمند برای ریشه‌شناسی واژگان سامی و ایرانی نیز شناخته می‌شود.
موسیقی
شکل فرهنگی و موسیقایی علاوه بر اجرای برگزیده‌ای غنی از تعدادی از موسیقیهای تُرکی، کُردی، گرجی، عربی و کولی در فهرستشان تعدادی از موسیقی‌های سنتی ارمنی را نیز در بر می‌گیرند، که آن‌ها را به عنوان قسمتی از برنامه تُرکی و ارمنی در ارمنستان که می‌توان حمایت از USAID باشد کنسرت می‌دهند. گروه سایات نوا که در سال ۱۹۷۱ از سوی کودکان کلیسای استانبول تأسیس شد آوازهای سنتی ارمنی را اجرا نموده و موسیقی فولکلور ارمنی را مطالعه و تفسیر می‌کند.
در موسیقی اپرای کلاسیک و تئاتر توتو کاراکا  چهرهٔ برجسته‌ای در صحنه بود در هنر فولکلور تأثیر افسانه‌ای اودی هرانت کنکولیان و بازی او غیرقابل توصیف است.
در موسیقی معاصر آردو تونجبویاجیان و برادرش اوننو تونج دو آهنگساز و نوازنده جاز واقعی هستند. یاشار کورت هنرپیشه راک ترک اعلام کرد که او از اصلیت و تبار ارمنی بوده‌است. آهنگساز راک مشهور دیگر ارمنی هایکو جپکین می‌باشد.
سینما و تئاتر
در فعالیت سینمایی باید اشاره خاصی به واهی اوز که از سال ۱۹۴۰ تا ۱۹۶۰ در فیلم‌های بسیاری ظاهر شد، اشاره نمود، و همچنین سامی هازینز که از سال ۱۹۵۰ تا ۱۹۹۰ تا ده تا فیلم ظاهر شد، و نوبار ترزیان که در بیش از ۴۰۰ فیلم ظاهر شد.
فعالین سینمایی که دارای ریشه عمیق و قوی ارمنی هستند:
هنرپیشه تورگوت اوزاتای دیگری هنرپیشه و کارگردان کنان پارس (نام اصلی گریگور سوزیان ) و هنرپیشه تئاتر و فیلم ایرما فلکیان هستند.
عکاسی
عکاس آرا گولر یکی از مشهورترین عکاسان خبرنگار از تبار ارمنی است که لقب وی " چشم استانبول " یا عکاس استانبول است.
ادبیات
شعرا، نویسندگان، داستان نویسان و مقاله‌نویسان و منتقدان ادبی ارمنی نقش بسیار مهمی را به ویژه در صحنهٔ ادبی دیاسپورای ارمنی با کیفیت آثار خود در ارمنستان غربی ایفا می‌کنند.
رسانه‌های گروهی
استانبول جایگاه تعدادی از نشریات بانفوذ و کهنه‌کار ارمنی بوده‌است که هم‌اکنون برجسته‌ترین آن‌ها از میان رفته‌است. روزنامه‌هایی نظیر (آرولک – بوزانتیون - سورهانداک - منظومه افکار - ورچین لور ) و در خارج از استانبول نشریات روزانه‌ای چون (آرشالویس - داشینک وان ) نام برد.
در حال حاضر استانبول دارای دو نشریه به زبان ارمنی است که نام یکی ژامامناک به معنی (زمان) است که در ۱۹۰۸ تأسیس شد و دیگری مارمارا است همچنین این شهر حافظ یک سنت زندهٔ ارمنی – ترکی است که جزء لاینفکی از زبان ارمنی غربی و ادبیات ارمنی است.
ژاماناک یک روزنامه قدیمی منتشر شده در استانبول است این روزنامه در سال ۱۹۰۸ از سوی میساک کوچونیان تأسیس شده و یک تأسیس خانوادگی بوده‌است که از شروع تأسیس آن مالکیتش به خانوادهٔ کوچونیان رسیده‌است. بعد از میساک این روزنامه به سارکیس کوچونیان و از سال ۱۹۹۲ به آرا کوچونیان منتقل شد.
آگوس (به معنی زمین یا مزرعه شخم زده) هفته‌نامه دو زبانه ارمنی و تُرکی منتشر شده در استانبول است که در پنجم آوریل ۱۹۹۶ منتشر شد و امروزه تیراژ آن ۵۰۰۰ نسخه است. در کنار بخش ارمنی و ترکی، این روزنامه دارای بخش آنلاین انگلیسی نیز می‌باشد. از ابتدای تأسیس، هرانت دینک تا زمان قتلش در بیرون از اداره در استانبول در ژانویه ۲۰۰۷، مدیر مسئول آن بود.
لرابر یک نشریه ادواری چند زبانه ترکی و ارمنی و انگلیسی است و ارگان رسمی پارتیارک‌نشین ارمنی استانبول است.
سایر عناوین نشریات ارمنی شامل سورپ پرگیچ که مجله بیمارستان ارمنی سورپ پرگیچ (نجات دهندهٔ مقدس) است و نیز (کولیس - شوقاگات - نورسان ) و مجله فکاهی ژبید به معنی (لبخند) می‌باشد.
زنجره‌های دوره‌ای
زنجره‌های دوره‌ای (نام علمی: Magicicada) نام یک سرده از تیره زنجره است.
بندر لامپونگ
بندر لامپونگ(Bandar Lampung) شهری در استان لامپونگ کشور اندونزی است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۹۹۰ میلادی، ۴۵۷٫۹۲۷ نفر و بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۰ میلادی، ۶۷۰٫۰۷۴ بوده که در سال ۲۰۰۷ میلادی به ۸۵۷٫۳۵۲ نفر افزایش یافته‌است.
انتیگو، ویسکانسین
انتیگو، ویسکانسین  شهری در شهرستان لانگلاد ایالت ویسکانسین است که در سال ۱۸۸۵ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۸٬۲۳۴ نفر جمعیت داشته‌است.
جکی دوگوئهپرو
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استراسبورگ و باشگاه فوتبال والنسین اشاره کرد.
بازیکن
استراسبورگ
مربی
استراسبورگ
سیارک ۳۸۱
سیارک ۳۸۱ سیصد و هشتاد و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۰ ژانویه ۱۸۹۴ و در نیس کشف شد.
فهرست برندگان عرب جایزه نوبل
فهرست زیر شامل عرب‌هایی است که موفق به دریافت جایزهٔ نوبل شده‌اند.
ایستگاه امرشام
ایستگاه امرشام (Amersham station) یکی از ایستگاه‌های متروی لندن و راه‌آهن انگلستان است.
این ایستگاه که در شهرک امرشام قرار دارد در سال ۱۸۹۲ تأسیس شده و جزئی از خط متروپولیتن و خط لندن تا آیلزبری می‌باشد.
کیفیت سواری
کیفیت سواری یا خوش‌دستی یا فرمان دهی به درجهٔ محافظت خودرو در گذر از اجزای ناهموار سطح جاده می‌گویند و به مجموعه عملیاتی گفته می‌شود که باعث روانیِ خودرو و بهتر هدایت کردن خودرو می‌شود. به عبارت دیگر، خوش‌دستی عالی به‌معنای قابلیت هدایت بهتر خودرو در گذر از ناهمواریها و موانع و نشان‌دهندهٔ راحتیِ برتر خودرو درهنگام حرکت است.
کیفیت سواری مستقیماً با راحتی (comfortability) و ناراحتی خودرو در ارتباط است.
فاکتورهای کلیدی در کیفیت سواری عبارتند از ارتعاش کل بدنه (Whole body vibration) و نویز خودرو.
چم‌زرشک علیا
چم‌زرشک علیا، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ثلاث باباجانی در استان کرمانشاه ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دشت حر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۱۵ نفر (۱۴۸خانوار) بوده‌است.
فوکر اس. ۳
فوکر اس.۳ یک هواپیمای ساختِ فوکر است.
نقطه بندی
جمعیت
این روستا در دهستان بناب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۲ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
ویروبیه
ویروبیه (به لاتین: Wierobie) یک روستا در لهستان است که در گمینا گرودک واقع شده‌است. ویروبیه ۹۰ نفر جمعیت دارد.
لاورل هالومن
لاورل هالومن (Laurel Holloman؛ زادهٔ May 23, 1971) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۴ میلادی تا کنون مشغول فعالیت بوده‌است.
او در فیلم افسانه اثر انگشت‌ها بازی کرده‌است.
تپه زق جار ۳ ۷۹ -K
تپه زق جار ۳ ۷۹ -K مربوط به دوره اشکانیان است و در شهرستان کنگاور، روستای چشمه نوش واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۶۲۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آنتونیو گیسلانزونی
آنتونیو گیسلانزونی (۲۵ نوامبر ۱۸۲۴ – ۱۶ ژوئیه ۱۸۹۳) روزنامه‌نگار، شاعر، و رمان‌نویس ایتالیایی بود که برای وردی، در میان دیگر آهنگسازان، آهنگ‌های لیبرتو نوشت که معروف‌ترین آن‌ها آیدا و نسخه اصلاح‌شده نیروی سرنوشت هستند.
زندگی و شغل
گیسلانزونی در لکو، لومباردی به دنیا آمد و برای مدت کوتاهی در یک حوزه علمیه تحصیل کرد، اما به دلیل رفتار بد در سال ۱۸۴۱ از آنجا اخراج شد. او سپس تصمیم گرفت در پاویا در رشته پزشکی تحصیل کند، اما پس از مدت کوتاهی این کار را رها کرد تا به عنوان یک باریتون حرفه خوانندگی را دنبال کند و علایق ادبی خود را پرورش دهد.
در سال ۱۸۴۸، با تحریک افکار ملی‌گرایانه مازینی، گیسلانزونی چندین روزنامه جمهوری‌خواه را در میلان تأسیس کرد اما در نهایت مجبور شد به سوئیس پناهنده شود. هنگام سفر به رم، جایی که می خواست در حالی که برای کمک به دفاع از جمهوری نوپا به رم سفر کرده بود، گیسلانزونی توسط فرانسوی‌ها دستگیر و برای مدت کوتاهی در جزیره کرس بازداشت شد.
در اواسط دهه ۱۸۵۰، گیسلانزونی پس از آزاد شدن، به روزنامه‌نگاری در محافل غیرقانونی میلان فعال شد و به عنوان مدیر مجله موسیقی ایتالیا و سردبیر مجله موسیقی میلان مشغول به کار شد.
در سال ۱۸۶۹، گیسلانزونی از روزنامه‌نگاری کناره گرفت و بازنشسته شد و به زادگاهش لومباردی بازگشت، جایی که خود را وقف ادبیات و نوشتن اشعار برای اپرا کرد.
درگذشت
گیسلانزونی در سال ۱۸۹۳ در ۶۹ سالگی در کاپرینو برگاماسکو، برگامو درگذشت. او یک آتئیست بود.
۵٬۷-دی‌هیدروکسی‌تریپتامین
۵،۷-دی‌هیدروکسی‌تریپتامین با فرمول شیمیایی C۱۰H۱۲N۲O۲ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۳۵۷۸۱ است. که جرم مولی آن ۱۹۲٫۲۱۴ می‌باشد.
زنجره‌های شفاف
زنجره‌های شفاف (نام علمی: Cicadinae) نام یک زیرخانواده از تیره زنجره است.
باربارا تارباک
باربارا تارباک (Barbara Tarbuck؛ January 15, 1942 – 1942:1:15, December 26, 2016) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به داستان ترسناک آمریکایی: تیمارستان، سربلند، سوی موفرفری اشاره کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون برنامه فولبرایت شده‌است.
فهرست لهستانی‌های برنده جایزه نوبل
فهرست زیر شامل لهستانی‌های برندهٔ جایزهٔ نوبل می‌باشد.
حسن‌گاویار
حسن‌گاویار، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ثلاث باباجانی در استان کرمانشاه ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دشت حر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۵ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
پرچم برونئی
پرچم برونئی برای اولین بار در ۱۹۴۰ به رسمیت شناخته شد. به‌عنوان پرچم غیر نظامی و پرچم استان و نشان غیر نظامی شناخته می‌شود و همچنین دارای تناسب ۲:۳ می‌باشد. ترکیب رنگ این پرچم از سفید و زرد و مشکی به صورت اریب می‌باشد.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
کیم جا اوک
کیم جااوک (به کره‌ای: 김자옥 به انگلیسی: Kim Ja-ok) متولد ۱۱ اکتبر ۱۹۵۱ در گذشته ۱۶ نوامبر ۲۰۱۴ بازیگر کره جنوبی بود. او در مجموعه تلویزیونی تاجر پوسان در نقش مادر می گیوم شناخته شد. .
زندگینامه
کیم جا اوک کار بازیگری خود را در پس از پذیرفته شدن در یک استخدام عمومی در MBC آغاز کرد. در سال ۱۹۷۰ که سال‌های اول فعالیتش بود و تازه کار بود به‌طور عمده در مجموعه‌های تلویزیونی ستاره دار به ایفای نقش می‌پرداخت. او با تمرکز بر روی بازی حود کار می‌کرد. کیم جا اوک بخاطر تصاویر شاد بر روی یک زن نسل جدیدبه عنوان 'دفتر خاطرات عروس' محبوبیت یافت.
مرگ
برای این بازیگر، در سال ۲۰۰۸ تشخیص سرطان کولورکتال داده شد و او سریعاً تحت جراحی قرار گرفت. عمل جراحی او موفقیت‌آمیز بود و یک ماه بعد از آن در سریال 'مامان کارگر' بازی کرد. با این حال، به علت باقی ماندن سلول‌های سرطانی کلورکتال و گسترش سرطان به ریه‌های او، در بیمارستان بستری شد و در اثر متاستاز ریوی سرطان ریه و بخاطر عوارض جراحی سرطان ریه در روز ۱۶ نوامبر ۲۰۱۴ در سن ۶۳ سالگی درگذشت.
سریالها
زنی که سه بار ازدواج کرد (۲۰۱۴)
نمی‌توانم ببازم (۲۰۱۱)
برادران،اجاکیو (۲۰۱۱)
مامان زیبا (۲۰۱۰)
لگد بالا از طریق سقف (۲۰۰۹)
مامان کارگر(۲۰۰۸)
جهانی که آن‌ها در آن زندگی می‌کنند(۲۰۰۸)
برخی سوالات برای ما خوشحال‌کننده هستند (۲۰۰۷)
مثل زمین وآسمان (۲۰۰۷)
خواهر بزرگتر من (۲۰۰۶)
مرد نامرئی (۲۰۰۶)
سامسون دوست داشتنی من (۲۰۰۵)
گون سون قوی باش (۲۰۰۵)
خانم کیم میلیاردر می‌شود (۲۰۰۴)
یک میلیون گل رز (۲۰۰۳)
اتاق زیر شیروانی گربه (۲۰۰۳)
فرار از بیکاری (۲۰۰۳)
در دشت (۲۰۰۳)
تاجر پوسان (۲۰۰۱)
بیشتر از کلمات می‌توان گفت (۲۰۰۰)
بالا آمدن خورشید و ماه (۱۹۹۹)
گوجه فرنگی (۱۹۹۹)
پدر (۱۹۹۶)
به سلامتی (۱۹۹۵)
زمین انسان‌ها (۱۹۹۴)
راه سلطنتی (۱۹۹۱)
پادشاه (۱۹۹۱)
استقلال دروازه (۱۹۸۴)
پایانه (۱۹۸۰)
پسر شما (۱۹۷۸)
مشخصات کلی
زادروز: ۱۱ /اکتبر/ ۱۹۵۱ میلادی (۱۸ /مهر/ ۱۳۳۰ شمسی)
مرگ: ۱۶/نوامبر/۲۰۱۴ میلادی(۲۵/آبان/ ۱۳۹۳ شمسی)
مکان تولد:کره جنوبی (پوسان)
قد:
گروه خونی:O
تحصیلات: فارغ‌التحصیل رشته فیلم و تئاتر از دانشگاه هانیانگ
دین: مسیحی (پروتستان)
دودونا ۳۸۲
سیارک ۳۸۲ سیصد و هشتاد و دومین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ ژانویه ۱۸۹۴ و در نیس کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۸٫۷۷ است.
محمدرضا شفاه
محمدرضا شفاه تهیه‌کننده ایرانی است.
فوکر اس-۱۳
فوکر اس-۱۳ یک هواپیمای ساختِ فوکر است.
منابع
فوکر اس-۱۳
شیخ مودیبو دیارا
شیخ مودیبو دیارا مهندس هوافضا، تاجر و سیاستمدار مالیایی است که از ۱۷ آوریل ۲۰۱۲ نخست وزیر این کشور بوده‌است. او از شغل خود در دسامبر ۲۰۱۲ استعفا داد.
او لیسانس خود را در فرانسه و فوق لیسانس و پی اچ دی خود را در مهندسی هوافضا از دانشگاه براون در واشینگتن، دی. سی. دریافت کرد. او به آزمایشگاه پیشرانه جت در کلتک پیوست و در پروژه‌های مختلفی نقش آفرینی کرد. او مسئول آموزش و تبلیغ عمومی برنامه اکتشاف مریخ ناسا شد. او به تابعیت آمریکا درآمد. او از ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۱ مدیر شرکت مایکروسافت آفریقا بود.
حاجی احمد
حاجی احمد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زنجان در استان زنجان ایران است.
تذکره مخزن‌الغرائب
تذکره مخزن‌الغرائب اثر احمدعلی‌خان هاشمی سندیلوی دربردارندهٔ شرح‌حال ۳۱۴۸ شاعر است. سال تألیف کتاب ۱۲۱۸ ه‍.ق است. بیشتر اشعار این کتاب از دیگر تذکره‌هاست.
رهبران اپوزیسیون اصلی ترکیه
این فهرستی از رهبران اپوزیسیون اصلی ترکیه از زمان آغاز دورهٔ جمهوری در سال ۱۹۲۳ است. به جز دو برهه مختصر در ۱۹۲۴–۲۵ و در ۱۹۳۰ هیچ رهبر اپوزیسیونی در دورهٔ تک حزبی وجود نداشت. علاوه بر این در دوره چند حزبی دولت‌های فن سالار رهبر اپوزیسیونی وجود نداشت.
جولیا اورموند
جولیا اورموند (Julia Ormond؛ زاده January 4, 1965) یک هنرپیشه اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۸۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به مورد عجیب بنجامین باتن، هفته‌ای که با مریلین گذراندم، چه، امپراتوری درون، سابرینا، افسانه‌های خزان، فرشته‌های آرواره آهنین اشاره کرد.
فیلم‌شناسی
فهرست فیلم‌هایی که جولیا اورموند در آنها به ایفای نقش پرداخته‌است:
مالنگ
مالنگ (Malang) شهری در استان جاوه شرقی کشور اندونزی است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۱۹۹۰ میلادی، ۶۴۹٫۷۶۶ نفر و بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۰ میلادی، ۷۲۵٫۷۷۵ بوده که در سال ۲۰۰۷ میلادی به ۷۵۲٫۰۲۰ نفر افزایش یافته‌است.
لامپ کروکز
لامپ کروکس یا کروکز نوعی لامپ کاتدی است که نخستین بار توسط فیزیکدان انگلیسی ویلیام کروکز اختراع شد که به کشف پرتوهای کاتدی (پرتویی از الکترون‌ها) انجامید.
لامپ کروکز از یک محفظهٔ شیشه‌ای دارای خلأ نسبی تشکیل شده که در هر طرف خود یک الکترود دارد. وقتی ولتاژ بالا بین الکترودها برقرار می‌شود، پرتوی کاتدی (الکترون‌ها) در مسیر مستقیم از الکترود کاتد ساطع می‌شوند.
رأی سرگردان
رأی‌دهندگان مُرَدَّد رأی‌دهندگانی هستند که با نزدیک شدن انتخابات هنوز تصمیم قطعی در مورد نامزد مورد نظر خود نگرفته‌اند و پای‌بندی مشخصی به حزب یا کاندیدای مشخصی ندارند.
نامزدهای انتخابات که از رأی هواداران خود مطمئن‌اند معمولاً تلاش زیادی می‌کنند تا رأی مجموعهٔ مردد را به سمت خود سوق بدهند. رأی‌دهندگان مردد به این خاطر نقش مهمی در تعیین نتایج انتخابات‌ها بازی می‌کنند.
رأی‌دهندگان مردد به یک حزب خاص وفادار نیستند یا ممکن است بسته به شرایط، اصول حزبی خود را زیر پا گذاشته کاندیدای دیگری را انتخاب کند.
تونی بلر در انگلستان عمدتاً با استفاده از جذب رأی‌دهندگان مردد به قدرت رسید و توانست رأی‌دهندگان مردد را با کمک گروه‌های تمرکز به خود جذب کند.
در انتخابات آبان‌ماه ۸۷ (شمسی) ریاست‌جمهوری ایالات متحده، چهار روز مانده به برگزاری انتخابات و نزدیکتر شدن رقابت‌ها میان جان مک‌کین و باراک اوباما نظرسنجی‌ها نشان داد که از هر هفت رأی‌دهنده هنوز یک نفر تصمیم نگرفته بود به چه کسی رأی بدهد.
کانون تکواندوکاران ایران
انجمن صنفی کانون تکواندوکاران ایران، نخستین فدراسیون غیردولتی و نهاد مدنی ورزش ایران است. این سازمان غیردولتی مستقل و ناسودبر در اواخر دهه ۱۳۷۰ تأسیس شد و سپس با اخذ تأییدیهٔ رسمی از کمیسیون ماده ۱۰ احزاب وزارت کشور  در ۱۱ مهر ۱۳۸۰    به‌طور قانونی فعالیت خود را با مجوز قوه قضاییه ایران در قالب اولین فدراسیون غیردولتی ورزش ایران آغاز کرد.
بنیان‌گذار و رِئیس هیئت مدیره این سازمان، سیدعلی حق‌شناس از قهرمانان ملی   و مربیان باسابقهٔ تکواندو و سبک‌های آزاد رزمی    و مربی و کاپیتان اسبق تیم ملی فول‌کنتاکت ایران است.
وی تعداد کثیری مربی و داور رسمی در سراسر ایران تربیت کرده‌است. او بنیان‌گذار تاپ‌تکواندو (تکواندو برتر)، «سبک آزاد تکواندوی جهان» به مرکزیت ایران است.
دیوگه‌پالان
دیوگه‌پالان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ثلاث باباجانی در استان کرمانشاه ایران است.
کانون تکواندوکاران ایران
جواد مشیری (نائب‌رئیس)، منیر قاسم‌زاده (نائب‌رئیس بانوان)، محمد عبدلی‌پور (دبیرکل)، مهران خلیلی (دبیر شورای فنی)، ابوالفضل صیاد (معاون حقوقی)، مهدی قاسمی (بازرس)، جعفر شریفی (رئیس کمیتهٔ اجرائی) و داوود سرتیپی (رئیس شاخهٔ جوانان) از مدیران ارشد این نهاد غیردولتی هستند.
دیوگه‌پالان
جمعیت
این روستا در دهستان دشت حر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
کانون تکواندوکاران ایران
فعالیت‌ها
هم‌چنین هنر رزمی تاپ‌تکواندو (اولین سبک آزاد تکواندوی جهان)، در بدو پیدایش زیر نظر این نهاد، فعالیت قانونی خود را آغاز کرد. دومین دورهٔ مسابقات قهرمانی کشور این سازمان از حیث حضور شرکت‌کننده از پرتعدادترین رقابت‌های تکواندو در تاریخ تکواندوی ایران است.
مخالف‌های دولتی
علیرغم ساختار جداگانهٔ اداری، فنی و مالی، فدراسیون تکواندو جمهوری اسلامی ایران در زمان تصدی سید محمد پولادگر فعالانه و پیوسته، ابتدا مخالف شکل‌گیری و سپس فعالیت این نهاد شد. درپی آن، محمد پولادگر، ارکان مختلف شامل سطوح پایین، میانی و ارشد سازمان تربیت بدنی را نیز علیه این تشکل همراه ساخت و با درخواست از ارگان‌های حکومتی دیگر، اجماع دولتی بی‌سابقه‌ای را علیه کانون تکواندوکاران شکل داده و سازمان‌دهی کرد. به تَبَع آن، سازمان تربیت بدنی موضع‌گیری و مخالفت خود را با فعالیت‌های این نهاد صنفی - تخصصی اعلام نمود. این مخالفت‌ها از ابتدای تأسیس و اعلام موجودیت کانون تکواندوکاران ایران در ۱۱ مهر سال ۱۳۸۰ به روش‌ها و شیوه‌های مختلف ازجمله تلاش برای جلوگیری از شرکت تیم‌های اعزامی کانون در تورنمنت‌های بین‌المللی، (پیش‌تر در تورنمنت هلند)، کوشش برای تخریب چهرهٔ این نهاد و مدیرانش در افکار عمومی با حضور یکسویه در صدا و سیما، صدور بخشنامه‌ها و دستورالعمل‌های متعدد به ادارات کل تربیت‌بدنی استان‌ها توسط سازمان تربیت بدنی و به هیئت‌های تکواندو شهرستان‌ها توسط فدراسیون تکواندو، ابراز گردیده‌است.
اقدامات سازمان‌یافتهٔ دولتی از ابتدا تاکنون، مجموعاً منجر به تعطیلی بخش قابل‌توجهی از مراکز راه‌اندازی شدهٔ این اتحادیهٔ صنفی در سراسر کشور شامل شُعب، مدارس و باشگاه‌های آن شده‌است.
در بخشی از نخستین بخشنامهٔ محمد پولادگر رئیس وقت فدراسیون تکواندو علیه کانون تکواندوکاران در تاریخ ۰۸/ ۰۹ /۱۳۸۰ آمده‌است: «فدراسیون تکواندو ضمن اعلام خطر بروز این گونه رخدادها که آغاز تمامی مصائب و بلایا است، رسماً اعلام می‌دارد این گروه‌ها مورد تأیید این فدراسیون نبوده و همکاری هریک از افراد به هر نحو با این گروه‌ها موجب برخورد قانونی خواهد بود.»
محسن مهرعلیزاده، معاون رئیس‌جمهور و رئیس وقت سازمان تربیت بدنی، طی نامه‌ای رسمی به موسوی لاری وزیر وقت کشور ایران در دی ماه ۱۳۸۰، خواهان لغو مجوز تأسیس و هم‌چنین عدم صدور پروانهٔ فعالیت این اتحادیهٔ صنفی شد. تصویر این نامه در یکی از سلسله برنامه‌های رادیو - تلویزیونی ترتیب داده شده توسط محمد پولادگر علیه کانون، در مرداد ۱۳۸۲ به نمایش عموم گذاشته شد. به گفتهٔ پولادگر، هیچ ترتیب‌اثری به درخواست و نامهٔ معاون رئیس‌جمهور از سوی وزارت کشور داده نشد. به‌رغم رایزنی‌های غیرعلنی و هم‌چنین درخواست‌های مکتوب مقامات ارشد دولتی ورزش، پروانهٔ فعالیت کانون تکواندوکاران ایران پس از تأیید مجدد و نهائی کمیسیون ماده ۱۰ احزاب با امضاء وزیر کشور رسماً در اسفند ۱۳۸۰ صادر و متعاقباً این سازمان در قوهٔ قضائیهٔ ایران به ثبت رسمی رسید.