cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دنی هوستون
زندگی شخصی
در سال ۱۹۸۹، هوستون با ویرجینیا مادسن بازیگر ازدواج کرد. آنها در سال ۱۹۹۲ طلاق گرفتند. در سال ۲۰۰۱، او با کتی جین ایوانز ازدواج کرد که از او صاحب فرزندی به نام استلا شد. هوستون و ایوانز در سال ۲۰۰۶ از هم جدا شدند. ایوانز در اکتبر ۲۰۰۸ قبل از قطعی شدن طلاق بر اثر خودکشی درگذشت.
واروژ کریم‌مسیحی
فیلم‌ها
در کارنامه هنری کریم‌مسیحی که با عنوان تدوینگر، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان شناخته می‌شود، تا سال ۱۳۹۰ کارگردانی ۲ فیلم بلند سینمایی به چشم می‌خورد.
دنی هوستون
فیلم‌شناسی
فهرست برخی فیلم‌هایی که دنی هوستون در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
KOH
KOH در معانی زیر کاربرد دارد:
دانشگاه تگزاس کریستین
دانشگاه تگزاس کریستین یکی از دانشگاه‌های خصوصی ایالت تگزاس در ایالات متحده آمریکا می‌باشد.
این دانشگاه در شهر فورت وورث قرار دارد.
۶۰ زن برزنجیر
۶۰ زن برزنجیر یک ستاره است که در صورت فلکی آندرومدا قرار دارد.
آدولفو سورمانی
آدولفو سورمانی (Adolfo Sormani؛ زادهٔ August 11, 1965) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
ابو طالب (موسیقی‌دان)
ابو طالب (Abu Talib؛ February 24, 1939 – 1939:02:24, October 8, 2009) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۶ تا ۱۹۹۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
قاب (هوش مصنوعی)
قاب یا فریم نوعی ساختمان داده در هوش مصنوعی است، که از آن برای تقسیم دانش به زیرساختارها از طریق نمایش «وضعیت تفکر قالبی (stereotype)» استفاده می‌شود.
تاریخچه
مفهوم قاب اولین بار در مقاله «یک چهارچوب برای نمایش دانش» توسط ماروین مینسکی در سال ۱۹۷۴ مطرح شد.
ارجاع به نوام چامسکی و دستور زایشی او که در سال ۱۹۵۰ مطرح شد، در نشریات مینسکی وجود ندارد، اما قدرت معنایی «فریم» براساس مفهوم دستور زایشی است.
ساختار قاب
یک فریم شامل اطلاعاتی دربارهٔ «چگونگی استفاده از قاب»، «در آینده چه مورد انتظار است»، «اگر این انتظارها برآورده نشود باید چه کرد» هستند.
بخشی از اطلاعات در قاب معمولاً تغییر نمی‌کنند در حالیکه اطلاعات دیگر که در «پایانه» (terminal) ذخیره شده‌اند، معمولاً تغییر می‌کنند. ترمینال‌ها را می‌توان به صورت متغیر درنظر گرفت.
قاب‌های سطح بالا اطلاعاتی را منتقل می‌کنند که همیشه دربارهٔ مسئله صحیح هستند، اما پایانه‌ها نیاز نیست که همیشه درست باشند. مقدار پایانه‌ها می‌تواند با اطلاعات جدیدی که به آن برخورد می‌کنیم تغییر کند. قاب‌های مختلف می‌توانند پایانهٔ مشترکی داشته باشند.
ویژگی‌ها و مزیت‌ها
پیشتر پایانه‌های یک قاب توسط مقادیر پیش‌فرض پر شده‌اند، این مقادیر پیش‌فرض بر اساس آن هستند که «چگونه ذهن انسان کار می‌کند». برای مثال، اگر کسی بگوید «پسری توپی را شوت کرد»، بیشتر مردم یک توپ بخصوص را تصور می‌کنند (مثل یک توپ فوتبال) و نه آنکه یک توپ انتزاعی بدون ویژگی را تصور کنند.
مزیت اول: وجود استثنا
یک مزیت بخصوص برای نمایش دانش مبتنی بر قاب، آن است که برخلاف شبکه‌های معنایی، آنها امکان وجود استثنا برای نمونه‌های خاص را می‌دهند. این موضوع به قاب‌ها امکان مقداری انعطاف‌پذیری می‌دهد، که این موضوع امکان نمایش پدیده‌های جهان واقعی را به صورتی دقیق‌تر می‌دهد.
مشابه شبکه‌های معنایی، قاب‌ها می‌توانند توسط فعال‌سازی گسترش(spreading activation)، پرسمان (query) گردند. با پیروی از قواعد ارث‌بری، هر مقداری که به یک شکاف داده شود، که آن مقدار توسط زیرقاب‌ها به ارث برده می‌شود به شکاف متناظر در زیرقاب روزرسانی می‌گردد (IF-ADDED) و هر نمونه جدید از یک قاب خاص، به آن مقدار جدید به صورت پیش فرض نگاه می‌کند.
مزیت دوم: ساخت ساده‌تر شبکه معنایی
به دلیل آنکه قاب‌ها بر اساس ساختار هستند، امکان تولید شبکه‌های معنایی با استفاده از مجموعه‌ای از قاب‌ها وجود دارد، حتی اگر فاقد یال‌های صریح باشد.
مزیت سوم: اسنتاج ساده
ساختار ساده‌شده قاب‌ها امکان استنتاج مقایسه‌ای ساده را می‌دهد که یک ویژگی بسیار باارزش در هر عامل هوشمند است.
مزیت چهارم: انعطاف‌پذیری از طریق رویه
پیوست‌های رویه‌ای ایجاد شده توسط قاب‌ها امکان درجه‌ای از انعطاف‌پذیری را می‌دهد، که موجب می‌شود قاب یک نمایش واقعی‌تر را تولید می‌کند، همچنین قاب، یک قابلیت طبیعی مناسب برای برنامه‌های کاربردی ایجاد می‌کند.
مثال
آنچه در ادامه می‌آید، استنتاج قیاسی ساده (مقایسه) است، که می‌توان بین یک پسر و یک میمون، فقط با داشتن شکاف‌های دارای نام مشابه انجام داد.
توجه کنید که آلکس (Alex)، یک نمونه از پسر، مقادیر پیش‌فرض مثل «جنس» را از شیی والد عمومی‌تر Boy به ارث می‌برد، اما boy می‌تواند مقادیر نمونه‌ای متقاوتی در شکل استثنا داشته باشد (مثل تعداد پا).
غلمان
غِلمان جمع «غلام» است. غلمان در قرآن همانند حور به لؤلؤ مکنون تشبیه شده‌است؛ یعنی پیش‌تر دستی به او نرسیده و چشمی آن را ندیده. پس غلمان همچون حور از مخلوقات بهشتی است زیرا بنی آدم در این تعریف دخیل نیستند که پیش‌تر چشمی آن را ندیده باشد. در باور برخی مسلمانان وجود غلمان برای خدمت به زنان بهشتی است.
آیات قرآن در مورد غلمان
در قرآن یک بار از واژهٔ غلمان (غلام‌ها) استفاده شده‌است: در آیهٔ ۲۴ سورهٔ طور آمده‌است: «و پیوسته در گرد آن‌ها غلمان گردش می‌کنند که همچون مرواریدهای در صدفند.»
دو بار هم (در سورهٔ انسان و سورهٔ واقعه) از ولدان (پسران) استفاده شده‌است که منظور آن همین غلمان بوده‌است:
در آیهٔ ۱۹ سورهٔ انسان (دهر) آمده‌است: «و بر گرد آن‌ها پسرانی می‌گردند که هر گاه آن‌ها را ببینی گمان می‌کنی مروارید پراکنده‌اند.»
در آیهٔ ۱۷ سورهٔ واقعه هم توصیفی نسبتاً مشابه وجود دارد: «پسران جوان جاودانی (در شکوه و طراوت) پیوسته گرداگرد آن‌ها می‌گردند. با قدح‌ها و کوزه‌ها و جامه‌ایی از نهرهای جاری بهشتی (و شراب طهور)»
پانویس
۱.
۲.
۳.
آگتوسما
آگتوسما نام یک سرده از تیره سدابیان است.
KSC
KSC در معانی زیر کاربرد دارد:
بمب‌گذاری ۱۳۸۹ در زاهدان
دو انفجار انتحاری در زاهدان در ۲۴ تیر ۱۳۸۹ باعث کشته‌شدن ۲۷ نفر و زخمی‌شدن ۱۶۹ نفر شد. علی عبدالهی معاون وزیر کشور وقت ایران خبر از کشته و زخمی شدن چند عضو سپاه پاسداران در این میان داد. این حادثه در مقابل مسجد جامع زاهدان و هم‌زمان با جشن تولد حسین بن علی امام سوم شیعیان ( روز پاسدار)  و حدود یک ماه بعد از اعدام  عبدالمالک ریگی  سرکرده سابق گروه جندالله  رخ داد.
LAC
LAC در معانی زیر کاربرد دارد:
بمب‌گذاری ۱۳۸۹ در زاهدان
جندالله مسئولیت این انفجارها را برعهده گرفت. این گروه نام بمب‌گذاران انتحاری را محمد ریگی و عبدالباسط ریگی اعلام نموده و مدعی است که بمب‌ها در میان اعضای سپاه پاسداران که برای گرامیداشت «روز پاسدار» گردهم آمده بودند، منفجر شدند.
در همین راستا نیروهای پلیس، ۴۰ مظنون به دست‌داشتن در بمب‌گذاری را دستگیر کردند.
استعفای سه نماینده
در پی وقوع این حادثه عباسعلی نورا، حسین‌علی شهریاری و پیمان فروزش سه تن از نمایندگان سیستان و بلوچستان به دلیل عدم توانایی دولت در کنترل و حفظ امنیت این استان از سمت خود استفعا دادند. شهریاری دلیل استفعای خود را این‌گونه گفت که:"با وجود پیگیری‌های فراوان اینجانب، متأسفانه مسئولان نتوانستند حداقل وظیفه خود را که همانا حفظ امنیت جان و مال مردم است، انجام دهند."
عدم تسلیت رئیس جمهور
در حالیکه دولت احمدی نژاد برای آرام کردن فضای تنش آلود جامعه که در اثر ادعای تقلب در انتخابات گذشته و فعالیت گروه‌های مخالف دولت در سطوح سیاسی، اجتماعی و امنیتی به وجود آمده، سیاست سکوت را در پیش گرفته بود، در پی وقوع این انفجارها و کشته شدن بیش از بیست و هشت تن همچنان سکوت خود را ادامه داد و با عدم تسلیت رئیس‌جمهور به مردم زاهدان، انتقادهای بیشتری را از سوی مخالفان و رسانه‌هایی مانند بی‌بی‌سی فارسی، بخش فارسی صدای آمریکا و رسانه‌ها و روزنامه‌ها برانگیخت به‌طوری‌که عباسعلی نورا نماینده مردم زابل گفت: آیا خون مردم مظلوم سیستان و بلوچستان از خون مردم بورکینافاسو کم رنگ تر است که رئیس‌جمهور به خاطر اتفاقات این کشور به آن‌ها تسلیت می‌گوید اما به مردم زاهدان نه؟
دستگیری عوامل
در تاریخ ۴ آبان ۱۳۸۹ مدیرکل اداره اطلاعات سیستان و بلوچستان، خبر از دستگیری ۳ تن از عوامل مشارکت‌کننده در این اقدام داد. وی جرایمی از قبیل تهیه امکانات و تجهیزات مورد نیاز بمب‌گذاران، مثل کمربند انفجاری را برشمرد. به گزارش از همشهری آنلاین طبق ادعای دادستان زاهدان این افراد اعتراف کرده‌اند که تحت تأثیر تبلیغات سیاسی دشمنان ایران قرار گرفته و دست به این اقدام زده‌اند.
اشنبورگ
اشنبورگ (به آلمانی: Eschenburg) یک شهر در آلمان است که در لان-دیل واقع شده‌است. اشنبورگ ۱۰٬۷۱۰ نفر جمعیت دارد.
کریس کانیون
کریس کانیون (۴ ژوئیه ۱۹۷۰ – ۲ آوریل ۲۰۱۰) کشتی حرفه‌ای کار آمریکایی بود. بعد از مرگ وی همجنس‌گرایی توسط نزدیکانش علنی شد.
تاریخ یهودستیزی
تاریخ یهودستیزی، که به عنوان اعمال خصمانه و تبعیض قائل شدن علیه یهودیان به عنوان گروهی دینی یا قومیتی تعریف شده؛ پیشینه‌اش به سده‌های گذشته بازمی‌گردد، با در نظر گرفتن این که یهودستیزی «طولانی‌ترین نفرت» خوانده می‌شود. جروم چانز شش مرحله در گسترش تاریخی یهودستیزی می‌شناسد: تشکیل کشور اسرائیل در سده بیستم و پس از پایان جنگ جهانی دوم نیز در تشکیل یهودستیزی مدرن مهم بوده‌است.
امپراتوری روم
تیبریوس امپراتور روم یهودیان را از روم بیرون کرد. یوسفوس فلاویوس نیز این اخراج یهودیان را در کتاب خود یاد کرده‌است. رومیها پس از نابودی معبد دوم اورشلیم در سال ۷۰ میلادی به دست تیتوس اجازه بازسازی آن را ندادند، به یهودیان مالیات اضافه بستند تا با آن معبد ژوپیتر را در رم بسازند. تلمود بابلی اشاره می‌کند که پس از شورش بارکوخبا رومیان آن چندان یهودیان را کشتند که اسب‌های آن‌ها تا بینی غرق در خون بودند.
عهد جدید و یهودستیزی مسیحی
با اینکه بیشتر عهد جدید بدست یهودیان نوشته شده‌است که پیرو عیسی شدند، جملات ضدیهودی زیادی در عهد جدید وجود دارد. این جملات بدست یهودستیزان به عنوان پایه یهودستیزی مذهبی استفاده شده‌است. از آن جمله می‌توان به نکته‌های زیر اشاره کرد: پس از عیسی تنش زیادی بین یهودیان و پیروان عیسی ایجاد شد و رئیسان شرع یهود در اورشلیم پیروان او را تحت فشار قرار دادند. سنت استفان سنگسار شد. پولس پیش از مسیحی شدنش بسیاری از پیروان عیسی را به زندان انداخت و کشت.
در روم مسیحی
پس از اینکه در سده چهارم مسیحیت تبدیل به دین رسمی امپراتوری روم شد دیدگاه‌های یهودستیزانه مذهبی شدت یافت. نوشتارهای مسیحی دیدگاه‌های بسیار منفی دربارهٔ یهودیان ابراز کردند که سبب تازش‌های زیادی به کنیسه ها شد. این یهودستیزی هم در قوانین و هم درکلیسا ها وجود داشت. در سده چهارم ازدواج میان یهودی مسیحی نشده و مسیحی ممنوع شد. شورای آنتیوک مسیحیان را از جشن گرفتن در عید پسح منع کرد و شورای لائودیسیا مسیحیان را از پیروی از قوانین شبات منع کرد. کنستانتین یکم قوانین ویژه‌ای برای یهودیان داشت که آنان را از داشتن برده مسیحی، ختنه کردن برده‌ها، یهودی کردن مسیحیان منع کرده بود. ولیکن او به یهودیان اجازه داد که سالی یکبار در روز تیشا با او وارد اورشلیم شوند. در سده پنجم جایگاه یهودیان بدتر شد. دستور تئودوسیانوس یهودیان را از کارهای دولتی، ارتش و وکالت منع کرد. دادگاه‌های شرعی یهودی نیز تعطیل شدند. کنیسه‌ها ضبط شدند و کنیسه‌های دیرینه چنانچه که در حال فروپاشی بودند اجازه بازسازی داشتند. بسیاری کنیسه‌ها تبدیل به کلیسا شدند.
اتهام کشتن خدا
مسیحیان چون باور به الهیت عیسی دارند، یهودیان را مجرم به بالاترین جرم ممکن یعنی کشتن خداوند می‌بینند. این اتهام برجسته‌ترین انگیزه مسیحیان برای مخالفت با یهودیان بوده‌است. در این اتهام همگی قوم یهود به صورت کلی به دلیل کشتن عیسی مجرم هستند. در این نوشتارها، پیلاتس فرمانده رومی کمتر مقصر دانسته می‌شود؛ زیرا او دست خود را از گناه کشتن عیسی شسته بود.
ممنوعیت‌های شغلی
ممنوعیتهای شغلی دربارهٔ یهودیان باعث شد که آن‌ها به کارهایی که در دیدگاه بقیه مردم ناپاک بود، مانند جمع‌آوری مالیات و دادن وام سرگرم شوند. این شغلها که شغلهای شیطانی مورد نیاز دانسته می‌شد، مورد اجازه برای یهودیان بود. کاتولیک‌ها در این زمان باور داشتند که سود گرفتن بر روی پول گناه است و برای مسیحیان ممنوع است. ولیکن یهودیان که این قانون به آن‌ها اعمال نمی‌شد به این شغل روی آوردند. با اینکه در تورات نیز گرفتن سود بر روی پول مورد انتقاد قرار گرفته‌است. این کار باعث شد که دیدگاه‌های مردم نسبت به یهودیان تبدیل به افراد حرص جو و رباخوار تبدیل شود. در این زمان اختلاف بین بدهکار و طلبکار جنبه مذهبی نیز پیدا کرد و مسیحیانی که به یهودیان بدهکار بودند از آن‌ها بیزار شدند. کشاورزانی که وادار بودند مالیات را به یهودیان پرداخت کنند از این کار بسیار نفرت داشتند. قوانین زیادی در این زمان حتی تا سده ۱۹ علیه فعالیت یهودیان وجود داشت. آن‌ها از بسیاری شغل‌ها منع شده بودند و اجازه نداشتند در همه جا ساکن شوند. در بیشتر مناطق، یهودیان دارای محله ویژه‌ای بودند که مختص آنان بود. آن‌ها در بسیاری موارد مجبور بودند پوشاک ویژه‌ای بپوشند تا از دیگر مردم متفاوت باشند.
اتهام خون
در بسیاری مناطق اروپا یهودیان به خوردن خون مسیحیان در مسخره کردن باور تبدیل شدن شراب به خون عیسی توسط مسیحیان متهم شدند. بر پایه این اتهام، یهودیان یک کودک بالغ نشده را می‌دزدیدند و شکنجه می‌کردند. در این هنگام گروهی از آن‌ها جمع می‌شدند و این مسئله را تماشا می‌کردند. کودک بدست آن‌ها به مرگ محکوم می‌شد و در نهایت به صلیب کشیده می‌شد. خونی که از زخمهای کودک چکه می‌کرد در ظرفی جمع می‌شد. در پایان بدن بدون خون کودک از صلیب پایین کشیده می‌شد و آیین‌های جادو به کمک خون او انجام می‌شد. این داستان به صورت همتایی در همگی داستان‌های یهودستیزانه در این زمان نقل شده‌است. داستان ویلیام نورویچ جزو نخستین داستانهای این اتهام است.
در قرآن و جهان اسلامی
قرآن کتاب مقدس مسلمانان، دارای برخی از آیات است که می‌توانند به این سان تفسیر شوند که دید بسیار منفی‌ای از یهودیان را بیان می‌کنند. پس از این که پیامبر اسلام، محمد، از مکه به مدینه هجرت کرد، نخست پیوندهای دوستانه با قبایل یهودی برقرار کرد. ولیکن پس از آن روابط میان پیروان دین تازه و یهودیان منفی شد و قرآن به محمد دستور می‌دهد که جهت قبله را از اورشلیم (بیت‌المقدس) به مکه تغییر دهد. از این زمان به بعد دید آیات قرآن به شدت نسبت به یهودیان خصمانه است.
یهودیان در جهان اسلامی دارای وضعیت ذمی بودند. با اینکه آنان وادار به پرداخت مالیات اضافه بودند و قوانین ویژه‌ای علیه آن‌ها وجود داشت به‌طور کلی آن‌ها نسبت به اروپا در آزادی بیشتری به سر می‌بردند. در اسپانیای مسلمان یهودیان زیر چیرگی خلفای اموی بسیار قدرت یافتند و اسپانیا به کانون فرهنگ یهودی تبدیل شد. ولیکندودمان المروید دیرتر یهودیان را زیر فشار قرار داد. الم هادیان که در سال ۱۱۴۷ به مغرب حاکم شدند دید منفی تری نسبت به اهل ذمه داشتند. برخی مانند موسی ابن میمون به سرزمین‌های اسلامی خاوری تر فرار کردند. در برخی موارد در سده‌های میانی یهودیان به زور در مصر، عراق، سوریه و یمن مسلمان شدند.
در سده‌های میانی
در سده‌های میانی در اروپا رویدادهای زیادی علیه یهودیان افتاد. این رویدادها شامل کشتن یهودیان، تبدیل دین اجباری، سوزاندن کتاب‌هایشان و اخراج بود. مسیحیان باور داشتند که یهودیان دارای توانایی جادو هستند و این توانایی را با فروختن روح خود به شیطان به دست آورده‌اند. یهودستیزی در اروپا در زمان جنگ‌های صلیبی به بالاترین اندازه خود رسید. در نخستین جنگ صلیبی در آلمان بسیاری از یهودیان کشته شدند. در جنگ صلیبی دوم یهودیان فرانسه نیز کشته شدند. در سال ۱۲۹۰ یهودیان به صورت کلی از انگلستان بیرون شدند. در سال ۱۳۹۶، ۱۰۰۰۰۰ یهودی از فرانسه بیرون شدند و در سال ۱۴۲۱ این رویداد دربارهٔ یهودیان اتریش تکرار شد. بیشتر بیرون شدگان به لهستان گریختند. در زمان مرگ سیاه در اروپا که باعث کشته شدن بسیاری از مردم شد، یهودیان به مسموم کردن چاه‌های آب متهم شدند. به دستور پاپ در سال ۱۳۴۸ شمار زیادی از یهودیان زنده زنده سوزانده شدند.
اخراج از فرانسه و انگلستان
در سده سیزدهم و چهاردهم یهودیان از مناطق گوناگون در فرانسه به صورت گروهی بیرون شدند. این اخراجها در سال ۱۱۸۲، ۱۲۵۴، ۱۳۰۶، ۱۳۲۲ و ۱۳۹۴ رخ دادند. در سال ۱۲۹۰ همگی یهودیان از کشور انگلستان اخراج شدند. همگی دارایی‌های آن‌ها نیز ضبط گردید. تا سال ۱۶۵۵ یهودیان در انگلستان حضور نداشتند تا اینکه الیور کرامول به آنان اجازه بازگشت به انگلستان داد.
در اسپانیا و پرتغال
کلیسای کاتولیک به صورت تاریخی دیدگاه‌های بسیار منفی نسبت به یهودیان داشت. در سال ۱۴۹۲ ملکه ایزابلا یهودیان را به صورت کلی از اسپانیا اخراج کرد. برخی از اسپانیا بیرون شدند و برخی به زندگی در اسپانیا به صورت مارانو ادامه دادند. یهودیان بیرون شده از اسپانیا که یهودیان سفاردی نامیده می‌شوند به عثمانی، هلند، فرانسه و ایتالیا رفتند. در امپراطوری عثمانی یهودیان کاملاً در دین خود آزاد بودند. شهر آمستردام در هلند نیز به یکی از مناطق مورد علاقه مهاجران یهودی تبدیل شد.
جنبش پروتستانیسم
مارتین لوتر که سرمنشاء جنبش پروتستان بود دیدگاه‌های یهودستیزانه زیادی داشت. او این دیدگاه را در یک نوشتار به نام درباره یهودیان و دروغهای آنان بیان کرده‌است. او سفارش برخورد بسیار سختی با یهودیان می‌دهد و حتی می‌گوید که مسیحیان به خاطر نکشتن آنان خلافکارند.
سده هفدهم
در سده هفدهم پیتر استویوسانت واپسین سرپرست هلندی کولونی آمستردام نو (نیویورک) یهودیان را کلاهبردار و دشمنان قسم خورده و کافر به نام عیسی خواند. ولیکن رؤسای او کارهای او را لغو کردند.
سده هجدهم
در سده هجدهم و آغاز عصر روشنفکری بسیاری دیدگاه‌های دیرینه دگرگون شد. ایده شهروندی و برابری در برابر قانون گسترش یافت. ولتیر نوشتارهای زیادی دربارهٔ یهودیان دارد که بیشتر آنان بسیار منفی هستند. در این زمان روسیه شماره زیادی از زمین‌هایی که پیشتر متعلق به لهستان بود را گرفت و دارای شمار زیادی یهودی در گستره خود شد. یهودیان برپایه قوانین کلیسای ارتدوکس شرقی محدود شدند و حق مهاجرت به بقیه قسمت‌های روسیه را نداشتند.
سده نوزدهم
پس از اینکه انقلاب فرانسه حقوق برابر شهروندی به یهودیان اعطا کرد اندک اندک دیگر بخش‌های اروپا نیز تحت تأثیر فرانسه حقوق برابر به یهودیان دادند. در این زمان کم‌کم یهودستیزی مذهبی تبدیل به یهودستیزی نژادی شد.
فرانسه
شکست فرانسه در جنگ فرانکو-پروسیان توسط برخی به گردن یهودیان انداخته شد. یهودیان متهم شدند که منافع میهنی را با دیدگاه‌های جمهوری‌خواه، کاپیتالیست و ضد کاتولیک خود ویران کرده‌اند.
ایالات متحده
در سال‌های ۱۸۸۱ تا ۱۹۲۰ نزدیک به ۳ میلیون یهودی اشکنازی به آمریکا مهاجرت کردند. در سال‌های ۱۸۸۰ به بعد گروه‌های پوپولیست به دلیل مشکلات اقتصادی کشاورزان آغاز به نوشتن مقالات ضدیهودی به دلیل رابطه یهودیان با فعالیت‌های اقتصادی کردند. با اینکه در این زمان یهودیان در بانکداری در آمریکا نقش زیادی نداشتند ولیکن قدرت بانکداران یهودی در اروپا مانند روتشیلد و جاکوب شیف در نیویورک این اتهامات را مردمپسند کرده بود.
روسیه تزاری (پیش از تشکیل شوروی، پیش از سال ۱۹۱۷)
کشته شدن تزار الکساندر دوم در روسیه به گردن یهودیان انداخته شد و یهودیان در سراسر روسیه زیر فشار قرار گرفتند. الکساندر سوم قوانین ضدیهودی زیادی برنهاد. در این زمان شمار فراوانی از یهودیان از روسیه مهاجرت کردند.
کشورهای اسلامی
در سده نوزدهم جایگاه یهودیان در کشورهای اسلامی بدتر شد. در سال ۱۸۲۸ یهودیان بغداد کشته شدند. در سال ۱۸۳۹ یهودیان مشهد کشته شدند و شماری مجبور به اسلام آوردن شدند. در سال ۱۸۶۷ یهودیان بارفروش (بابل) کشته شدند. در ایران و تحت حکومت مسلمانان شیعه جایگاه یهودیان بدتر از کشورهای دیگر بود؛ زیرا اسلام شیعه یهودیان را نجس می‌دانست و هرگونه برخورد با آنان را برای مسلمانان ممنوع کرده بود. اروپاییان زیادی که از ایران در این زمان بازدید کرده بودند در مورد برخورد خشن و شدید ایرانیان با یهودیان مطالب زیادی نوشته‌اند. در سال ۱۸۴۰ یهودیان دمشق متهم شدند که یک مسیحی را در آیین سحرآمیز به کشته‌اند. در سال ۱۸۶۴ یهودیان مراکش کشته شدند. در سال ۱۸۶۹ یهودیان در تونس به قتل رسیدند. در سال ۱۸۹۱ مسلمانان اورشلیم از حکومت عثمانی خواستند جلوی مهاجرت یهودیان از روسیه (روسیه تزاری) را بگیرد.
لو ریوین
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به برادر الهی ما، به تاخت، جادوگر (فیلم)، پان تادئوش و پورنوگرافی اشاره نمود.
قانون حفاظت از مرزها، ضد تروریسم و کنترل مهاجرت غیرقانونی ۲۰۰۵
قانون حفاظت از مرزها، ضد تروریسم و کنترل مهاجرت غیرقانونی ۲۰۰5 لایحه ای بود در کنگره ایالات متحده. مجلس نمایندگان ایالات متحده در ۱۶ دسامبر ۲۰۰۵ با ۲۳۹ رای موافق در برابر ۱۸۲ رای موافق (با ۹۲٪ از جمهوریخواهان حمایت، ۸۲٪ از دموکرات‌ها مخالف) تصویب شد، اما سنا را تصویب نکرد. همچنین به عنوان «لایحه سنسنبرنر» به دلیل حامی آن در مجلس نمایندگان، جیم سنسنبرنر، جمهوری‌خواه ویسکانسین، شناخته می‌شد. این لایحه کاتالیزور اعتراضات اصلاحات مهاجرتی ایالات متحده در سال ۲۰۰۶ بود و اولین قطعه قانونی بود که توسط مجلس کنگره در بحث مهاجرت غیرقانونی ایالات متحده تصویب شد. توسعه و تأثیر این لایحه در «skh می‌کند»، داستان ۱۱ در چگونه دموکراسی اکنون کار می‌کند: دوازده داستان، مجموعه‌ای مستند از تیم فیلمسازی شاری رابرتسون و مایکل کامرینی نشان داده شد.
منع کمک به مهاجران غیرقانونی
کمک به یک مهاجر غیرقانونی برای «ماندن در ایالات متحده با علم یا نادیده گرفتن بی احتیاطی این واقعیت که چنین شخصی یک بیگانه است که فاقد اختیار قانونی برای اقامت یا ماندن درایالات متحده است» جرم است. علاوه براین، حکم زندانی که برای یک بیگانه حذف شده اعمال می‌شود، برای هر کسی که آگاهانه به آن بیگانه کمک می‌کند «برای ورود مجدد به ایالات متحده» نیز قابل اجرا است.
قوانین فعلی در حال حاضر «کمک و تشویق» به مهاجران غیرقانونی را ممنوع می‌کند. با اینحال، این لایحه به‌طور خاص برای افزایش اجرای قانون علیه قاچاقچیان انسان در نظر گرفته شده‌است.
مناظره
نسخه مجلس نمایندگان با مخالفت بسیاری از سازمان‌های مهاجر، عدالت اجتماعی، بشردوستانه، مذهبی و گروه‌های دیگر مواجه شد. از جمله انتقادات مطرح شده توسط گروه‌های مخالف این است که قانون پیشنهادی ممکن است بر بیش از ۱۱میلیون مهاجر غیرقانونی و افراد مرتبط با آنها تأثیر منفی بگذارد، که شامل اقداماتی است که موانع اساسی برای پلیس جامعه ایجاد می‌کند، و این که نشان دهنده سختگیرانه‌ترین لایحه ضد مهاجرت غیرقانونی است.
این لایحه یک گروه خاص را بر گروه دیگر مشخص نمی‌کند. تصویب این لایحه بر همه بیگانگان غیرقانونی ساکن در ایالات متحده تأثیر می‌گذارد. این واقعیت که بیشتر اعتراضات تا به امروز عمدتاً از مراکز جمعیتی مستقر در مکزیک و اسپانیایی‌تبار بوده‌است، ممکن است از این واقعیت ناشی شود که اسپانیایی‌ها بزرگترین گروه مهاجر غیرقانونی در این کشور هستند.
در جنبه حمایتی این موضوع، استدلال می‌شود که زندگی غیرقانونی در ایالات متحده نقض مدنی است و این لایحه صرفاً با هدف تثبیت مجدد کدهای مهاجرتی ایالات متحده است که مدت‌هاست با تغییر جدیت نقض از یک قانون مدنی نادیده گرفته شده‌اند. به یک جنایتکار حامیان این لایحه استدلال می‌کنند که این لایحه با ارائه مأموران مجری مهاجرت و گمرک ایالات متحده به مرزها، امنیت مرزها را افزایش می‌دهد و از این طریق به جلوگیری از ورود تروریست‌ها به کشور کمک می‌کند و تصویب این لایحه ممکن است به کاهش قاچاق مواد مخدر کمک کند. قاچاق انسان از مکزیک به ایالات متحده با محروم کردن قاچاقچیان از منابع و تماس در سمت مرز ایالات متحده.
مخالفان می‌گویند که این لایحه شامل تدابیری است که باسلب حفاظت از پروسه قضایی مهم، جرم انگاری وضعیتی که ممکن است هیچ کنترلی بر آن نداشته باشند، و محدود کردن چشمگیر دسترسی آنها به خدمات ضروری، حقوق بشر پناهجویان را نقض می‌کند. مخالفان این لایحه استدلال می‌کنند که این قانون همچنین مهاجران غیرقانونی را به عنوان مجرم بازتعریف می‌کند و هر کسی را که در ارائه کمک به آنها مجرم باشد مجازات می‌کند. علاوه براین، چندین مجازات حداقل اجباری جدید برای انواع مختلف جرایم ایجاد می‌کند، ازجمله برخی ازآنها که کارگران بشردوستانه، معلمان مدارس دولتی، کارکنان کلیسا و دیگرانی را که تنها هدفشان ارائه امداد و کمک به حداقل پنج سال اجباری است، افشا می‌کند.
برخلاف برخی گزارش‌ها، این لایحه شامل تعداد زیادی اخراج نمی‌شد. ممکن است سهولت اخراج افرادی که توسط مجریان قانون محلی گرفتار شده‌اند را افزایش دهد، اما هیچ مقرراتی برای جستجوی فعال برای مهاجران غیرقانونی وجود ندارد، همان‌طور که در عملیات وتبک اتفاق افتاد.
اسقف اعظم لس آنجلس راجر ماهونی در مورد مفاد لایحه‌های مهاجرت صحبت کرد و به پرزیدنت بوش نوشت که برخی از اقدامات پیشنهادی عملاً ارائه کمک‌های خیریه و خدمات مذهبی به افرادی را که وضعیت مهاجرت معتبری ندارند، غیرقانونی می‌کند. در چهارشنبه خاکستر۲۰۰۶، کاردینال ماهونی اعلام کرد که به روحانیون و روحانیون اسقف نشینی لس آنجلس دستور می‌دهد در صورت تبدیل شدن به قانون،HR 4437 را نادیده بگیرند. او شخصاً با سناتورهای باربارا باکسر و دایان فاینستاین لابی کرد تا سنا یک لایحه جامع اصلاحات مهاجرت را بررسی کند، نه لایحه ای که صرفاً اجرایی شده بود که در مجلس نمایندگان تصویب شد. ماهونی همچنین کنگره را مقصر بحران مهاجرت غیرقانونی به دلیل عدم اقدام آنها در مورد این موضوع در ۲۰ سال گذشته دانست، با HR 4437 به عنوان تنبیهی و قابل تفسیر توهین آمیز مخالفت کرد و از S.2611 حمایت کرد.
واکنش
میلیون‌ها نفر به دلیل این تصور که این قانون منجر به اخراج دسته جمعی می‌شود، علیه این قانون اعتراض کرده‌اند. رهبران جنبش‌های درگیر از کنگره خواسته‌اند لایحه‌ای را تصویب کند که به مهاجران غیرمجاز اجازه می‌دهد تا وضعیت قانونی دریافت کنند. سنای ایالات متحده در حال بررسی لوایح (مثلاً S.2611) که برخی از مقرراتHR 4437 را نقض می‌کند، مانند بخش‌هایی که حضور غیرقانونی را جرم اعلام می‌کند (ورود غیرقانونی در حال حاضر یک جنایت است) و کمک به بیگانگان غیرقانونی را جرم انگاری می‌کند. علاوه بر این، بسیاری از شهرها و شهرستان‌ها مواضع رسمی درمخالفت بااین لایحه اتخاذ کرده‌اند. اتحادیه‌های کارگری نیز تا حد زیادی با این لایحه مخالفت کرده‌اند، اگرچه در میان جنبش کارگری درمورد حمایت از برنامه کارگران مهمان یا قانونی‌سازی افرادی که در حال حاضر حضور دارند، دو بند وجود دارد که درحال حاضر دربرخی از لوایح سنا وجوددارد.
این بحث تا حدی نظرات شهروندان ایالات متحده را در مورد مهاجرت غیرقانونی دو قطبی کرده‌است. گالوپ ، سی‌ان‌ان ، سی‌بی‌اس/نیویورک تایمز، لس‌آنجلس تایمز/بلومبرگ، ان‌بی‌سی/وال استریت ژورنال و چندین نظرسنجی دیگر به‌طور مداوم حمایت عمومی از مهاجرت سنا را نشان داده‌اند. لایحه ای که به برخی از مهاجران اجازه می‌دهد از طریق HR 4437 وضعیت قانونی کسب کنند. با این حال، مرکز مطالعات مهاجرت، یک سازمان کاهش مهاجرت، نظرسنجی زوگبی را انجام داد که نشان داد آمریکایی‌ها از رویکرد اجرایی مجلس نمایندگان به جای رویکرد جامع سنا حمایت می‌کنند.
«یک روز بدون مهاجر» که در آن مهاجران غیرمجاز و کسانی که از آنها حمایت می‌کردند تشویق می‌شدند از خرید هر چیزی خودداری کنند و از کار یا تحصیل خودداری کنند، در روز دوشنبه ۱ می ۲۰۰۶ برگزار شد. هدف این بود که به مردم آمریکا نشان دهد که اقتصاد آنها توسط مهاجران غیرقانونی کمک می‌شود. حداقل یک میلیون نفر در سراسر کشور راهپیمایی کردند. راهپیمایی‌های بزرگ در لس آنجلس، نیویورک، شیکاگو، دالاس برگزار شد، در حالی که رویدادهای کوچکتر در اکثر ایالت‌ها، به ویژه در پنسیلوانیا، ویرجینیا، و کارولینای شمالی رخ داد. جمعیت در لس آنجلس برای دو راهپیمایی تحریم ۶۰۰۰۰۰ نفر تخمین زده شد. در دومین اعتراض بزرگ، در شیکاگو، حدود ۴۰۰۰۰۰ نفر شرکت کردند. همه سازمان‌های نهضت حقوق مهاجرت از تحریم حمایت نکردند و به نرخ‌های مشارکت متفاوت منجر شد. تأثیر آن روز بر اقتصاد تا حد زیادی ناشناخته باقی مانده‌است.
در ۱۱ مه۲۰۰۶، رهبران سنا اعلام کردند که تلاش خواهند کرد تا لایحه مهاجرت خود را تا پایان ماه،S.2611 تصویب کنند.
در ۱۳می۲۰۰۶، رئیس‌جمهور جورج دبلیو بوش از پنتاگون خواست تا گارد ملی ایالات متحده را برای کمک به مأموران گشت مرزی مستقر کند. قرار بود این استقرار به ۶۰۰۰ سرباز محدود شود.
فیلم
سنا صحبت می‌کند، داستان ۱۱ در چگونه دموکراسی اکنون کار می‌کند: دوازده داستان مجموعه ای مستند از فیلمسازان شری رابرتسون و مایکل کامرینی، که فشار برای اصلاحات جامع مهاجرت در ایالات متحده را از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۷ بررسی می‌کند. این فیلم از زمان انتشار خود به منبع مهمی برای مدافعان، سیاست گذاران و مربیان تبدیل شده‌است.
سخنرانی سنا حول پاسخ به تصویب لایحه سنسنبرنر در مجلس است. این فیلم واکنش عمومی جنبش مهاجران را به سخت‌ترین لایحه مهاجرتی ضد عفو در تاریخ ارائه می‌کند. تمرکز بر فشار رهبران حزب برای پاسخ دادن است. این فیلم همچنان داستان اصلاحات مهاجرتی دو حزبی را روایت می‌کند که سنا در سال۲۰۰۶ به عنوان رویکردی جایگزین برای HR4437 تصویب کرد.
LAD
LAD در معانی زیر کاربرد دارد:
نفرین کندی
نفرین کندی (Kennedy curse) مجموعه‌ای از مرگ‌های زودرس شامل تصادفات، ترورها و سایر مصیبت‌هایی است که اعضای خانواده کندی را درگیر نموده‌است. ادعا شده که این نفرین در درجه اول به فرزندان و نوادگان جوزف کندی سینیر، تاجر و سرمایه‌گذار آمریکایی آسیب رسانده‌است. هر چند، دوستان خانوادگی، همکاران و سایر بستگان را نیز تحت تأثیر قرار داده‌است. ترورهای سیاسی و سقوط هواپیما از رایج‌ترین مظاهر این نفرین بوده‌اند. پس از وقوع حادثه چاپاکویدیک در سال ۱۹۶۹، تد کندی طی پرسشی اظهار کرده بود که؛ آیا واقعاً یک نفرین وحشتناک بر همهٔ کندی‌ها سایه انداخته‌است.
مشهورترین قربانی منتسب به این نفرین، ماجرای ترور جان اف. کندی سی و پنجمین رئیس‌جمهور ایالات متحده آمریکا در دالاس بود. وی توسط لی هاروی اسوالد مورد سو قصد قرار گرفت. خود ضارب (اسوالد) نیز به فاصلهٔ ۲ روز بعد از دستگیری توسط جک روبی و از فاصلهٔ نزدیک و در حالی که توسط نیروی پلیس مشایعت می‌شد مورد اصابت گلوله قرار گرفت و کشته شد. در سال ۱۹۶۴، کمیسیون وارن که به منظور بررسی ماجرای ترور رئیس‌جمهور جان اف. کندی تشکیل شده بود به این نتیجه رسید که اسوالد تنها قاتل بوده‌است. با همهٔ این احوال، در سال ۱۹۷۹ کمیتهٔ منتخب مجلس نمایندگان آمریکا در مورد ترورها به این نتیجه رسید که این ترور نتیجهٔ یک توطئه بوده و اسوالد به تنهایی عمل نکرده‌است.
۲۶ زرافه
۲۶ زرافه یک ستاره است که در صورت فلکی زرافه قرار دارد.
مشاع رضا شیبانی
مشاع رضا شیبانی، روستایی از توابع دهستان گنج‌آباد بخش اسماعیلی شهرستان جیرفت در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان گنج‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷ نفر (۶ خانوار) بوده‌است.
LAT
LAT در معانی زیر کاربرد دارد:
LBM
LBM در معانی زیر کاربرد دارد:
گورستان ابرده سفلی
قبرستان ابرده سفلی مربوط به سدهٔ ۹ ه.ق تا اواخر دوره قاجار است و در شهرستان مشهد، روستای ابرده سفلی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۹۵۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
LCA
LCA در معانی زیر کاربرد دارد:
جان جولی
جان جولی (John Joly؛ زاده ۱ نوامبر ۱۸۵۷ - درگذشته ۸ دسامبر ۱۹۳۳) یک زمین‌شناس و فیزیک‌دان اهل ایرلند بود.
وی همچنین برنده جوایزی همچون مدال پادشاهی شده است.
آلتریس
آلتریس نام یک سرده از رده رده دم‌اسبی است. این گیاه بومی آمریکای شمالی و نواحی شرقی و جنوب‌شرقی آسیا بویژه چین است.
LCC
LCC در معانی زیر کاربرد دارد:
کمیته امکانات مالی مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا
کمیته امکانات مالی مجلس نمایندگان ایالات متحده کمیته اصلی مالیات‌نویسی در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا است.
تمامی امور مالیات‌بندی، تعرفه‌ها و دیگر اقدامات درآمدزا برای دولت آمریکا در حوزه اختیارات این کمیته قرار می‌گیرد. چند برنامه دیگر که در زمره اختیارات این نهاد قرار دارد عبارت است از:
بر پایه قانون اساسی ایالات متحده، تمامی لایحه‌های مربوط به مالیات بایستی از مجلس نمایندگان منشأ یافته باشد و رویه کار این مجلس بدین‌گونه است که تمامی لایحه‌های مالیاتی باید از این کمیته گذر کرده باشد.
عبارت کمیته امکانات مالی از زمان پارلمان قدیم بریتانیا و دوران استعمار بریتانیا در آمریکا برجای مانده‌است و نهادی بوده است که روش‌های ایجاد درآمد برای هزینه‌های جاری دولت می‌یافته است.
تاتسویا ایتو
تاتسویا ایتو (伊藤達哉؛ زادهٔ June 26, 1997) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
کوشکول
کوشکول (به لاتین: Kushkul) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در باشقیرستان واقع شده‌است.
ورزشگاه یانگ‌گاکدو
یانگ‌گاکدو یک ورزشگاه چندمنظوره است که در جزیره یانگ‌گاکدو در پیونگ‌یانگ کره شمالی واقع شده‌است. در حال حاضر بیشتر برای مسابقات فوتبال استفاده می‌شود. این ورزشگاه ۳۰٫۰۰۰ نفر را در خود جای داده و در ۱۸ مه ۱۹۸۹ افتتاح شد.
اخطار (فیلم ۱۹۸۰)
اخطار (L'avvertimento) یک فیلم به کارگردانی دامیانو دامیانی است که در سال ۱۹۸۰ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به مارتین بالسام، جولیانو جما و گوییدو لئونتینی اشاره کرد.
ورزشگاه یانگ‌گاکدو
علاوه بر زمین فوتبال و پیست اصلی دو و میدانی، مکان‌های تمرین سرپوشیده بدن‌سازی، وزنه‌برداری، تنیس روی میز، بوکس، کشتی، جودو و شنا وجود دارد. همچنین فضاهای اختصاصی برای داوران فوتبال، اتاق‌های تعویض بازیکنان، اتاق پخش، اتاق خبرنگاران و مفسران و امکانات پزشکی وجود دارد؛ و همچنین زمین اصلی، سه زمین تمرین برای فوتبال و هشت زمین تنیس وجود دارد.
آدا جونز
آدا جونز (Ada Jones؛ June 1, 1873 – 1873:06:01, May 2, 1922) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۸۸۹ تا ۱۹۲۲ میلادی فعالیت می‌کرد.
LGT
LGT در معانی زیر کاربرد دارد:
پواوتیلا
پُواوتیلا (به لاتین: Puotila) یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در هلسینکی واقع شده‌است.
بث بار
بث بار (زادهٔ December 17, 1971) شناگر اهل ایالات متحده آمریکا است.
دنیای ستارگان
دنیای ستارگان نام یک کتاب ادبی است که توسط آن تری وایت، نویسندهٔ اهل انگلستان نوشته شده‌است. این کتاب یکی از آثار مشهور ادبی جهان است.
سیمز ۳: فصل‌ها
گیم پلی
بازیکن می‌تواند با آب و هوا ارتباط برقرار کند، خلق و خوی هر فصل را به خود بگیرد و داستان‌های هیجان انگیزی با سیم‌های (نام شخصیت‌های خاص بازی) خود تجربه کند. همچنین در هر فصل فستیوال‌های منحصر به فردی مخصوص آن فصل وجود دارد که سیم‌ها می‌توانند نقشی در آن ایفا کنند. سیم‌ها می‌توانند صورت‌های خود را نقاشی کنند یا در تابستان در یک مسابقه هات داگ خوری شرکت کنند، در پاییز کدو تنبل‌های هالووین را درست کنند یا در زمستان برف بازی کنند یا به اسکی روی برف یا یخ بپردازند. سیم‌ها همچنین در طول سال می‌توانند در اقیانوس شنا بکنند یا با یکدیگر فوتبال بازی کنند. در این بسته تکمیلی صفات جدیدی برای سیم‌ها وجود دارد «دوستدار گرما» و «دوستدار سرما». سیم‌هایی که دارای این صفات هستند از گرما و سرما شدید لذت می‌برند و هوای بسیار گرم یا بسیار سرد کمتر برای آن‌ها نسبت به سایر سیم‌ها احساس ناآرامی به وجود می‌آورد. سیم‌ها همچنین ممکن است مبتلا به سرما خوردگی شوند، در زیر آفتاب برنزه شوند یا رعد و برق با آن‌ها اصابت کند. روزها در زمستان کوتاه‌تر و در تابستان طولانی‌تر است. بیگانگان فضایی نیز توسط این بستهٔ تکمیلی اضافه شده‌اند که مشابه بیگانگان در سیمز ۲ هستند ولی تغییراتی نیز در آن‌ها به وجود آمده‌است.
در این بستهٔ تکمیلی امکانی نوین به نام «نشانگر فصلی مکان» وجود دارد که به بازیکنان اجازه می‌دهد تا شکل ظاهری مکان‌ها را در طول سال تغییر دهند. بازیکنان می‌توانند دکورها و اشیا گوناگونی برای هر فصل بچینند، ولی نمی‌توانند از حالت ساختن (به نام Build Mode) در بازی به این منظور استفاده کنند در واقع امکان استفاده از ساخت دیوار یا سقف برای زیبایی بخشیدن به مکان‌ها وجود ندارد. در حقیقت این تغییرات راه حلی برای تغییر و به وجود آوردن فستیوال‌های هر فصل است.
فستیوال‌ها
به‌طور کلی ۴ روز تعطیل در ۴ فصل وجود دارد: روز عشق (ولنتاین در واقعیت) روز شبح وار (هالووین), روز برف ریزه و در نهایت روز اوقات فراغت. تمام این تعطیلات در آخرین پنج شنبه هر فصل برگزار می‌شود. اگر فصل از یک هفته کوتاه‌تر بود و زودتر از پنجشنبه به پایان می‌رسید آنگاه آخرین روز فصل، روز تعطیل خواهد بود. در این تعطیلات بیشتر افراد به فستیوال‌ها می‌آیند و نمی‌توان آنهارا از طریق تنظیمات غیرفعال کرد.
مکان‌ها تغییرات ظاهری پیدا می‌کنند و اشیا مختلفی را در طول سال با توجه به آن فصل، تعطیلات و فستیوال‌ها در خود خواهند داشت. در هر فصل یک فستیوال برپا می‌شود. فستیوال‌ها به‌طور معمول در بزرگترین پارک شهر برگزار می‌شوند، که می‌توان پارک‌های مختلفی از قسمت Edit town Mode به این منظور انتخاب کرد. بازیکنان اختیار کامل در شکل ظاهر فستیوال‌ها دارند و می‌توانند آنهارا تغییر دهند، یا آن‌ها می‌توانند مکان خود را برای فستیوال‌ها بسازنند که در طول سال با توجه به تغییر فصل فستیوال‌های مختلف در آن برگزار می‌شود.
آب و هوا
پنج نوع آب و هوا در این بستهٔ تکمیلی وجود دارد: باران/رعد و برق، آفتابی، تگرگ، برف و مه. در این بین بارش درجان گوناگونی دارد که شامل: بارش با شدت کم، بارش عادی و بارش به صورت هوای طوفانی می‌شود. بارش در تمام طول سال می‌تواند رخ دهد ولی مقدار بارش به فصل مربوط است. همچنین بیشتر باران در فصل پاییز رخ می‌دهد. در زمان‌هایی که طوفان، رعد و برق، و تندر وجود دارد احتمال بارش به چشم می‌خورد. سیم بات ها(Simbots) که توسط بستهٔ تکمیلی بلند همتی (به انگلیسی: Ambitions) به بازی افزوده شده‌اند ممکن است تحت تأثیر بارش قرار گرفته و دچار برق گرفتگی شوند.
نسخه‌ها
این بستهٔ تکمیلی در ۲ نسخه موجود است: نسخهٔ کامل و نسخهٔ محدود شده.
جان
جان در بسیاری سنت‌های دینی، فلسفی و اسطوره‌ای، جوهری غیرمادی است که هر موجود جانداری از آن برخوردار است. جان یا پسوخه (یونانی باستان:ψυχή psūkhḗ) توانایی ذهنی موجود زنده است شامل خرد، شخصیت، احساس، آگاهی، ادراک، تفکر و غیره. بسته به نظام فلسفی، جان می‌تواند فانی یا نامیرا باشد. در ادیان یهودی-مسیحی، تنها انسان‌ها دارای جان نامیرا هستند (گرچه با نامیرایی در یهودیت احتمالاً تحت تأثیر افلاطون مخالفت شده). برای نمونه الهی‌دان کاتولیک، توماس آکویناس جان را به تمام موجودات زنده نسبت داد اما بر این عقیده بود که تنها جان انسان نامیراست.
طرح بازسازی بهتر
طرح بازسازی بهتر یک بسته پیش‌بینی شده ۷ تریلیون دلاری کمکی کووید ۱۹، اقتصادی و زیرساخت‌های آینده است که توسط رئیس‌جمهور بایدن ارائه شده‌است. این برنامه شامل سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌ها و ایجاد ۱۰ میلیون شغل با انرژی پاک است. این هزینه‌ها همچنین شامل بودجه دولت در زمینه مسکن، آموزش، انصاف اقتصادی و مراقبت‌های بهداشتی می‌شود.
این طرح به سه قسمت تقسیم شده‌است: طرح نجات آمریکا، بسته امداد کووید ۱۹ که در مارس ۲۰۲۱ تصویب شد. طرح مشاغل آمریکایی، پیشنهادی برای بازسازی زیرساخت‌های آمریکا و ایجاد مشاغل و طرح خانواده‌های آمریکایی، پیشنهادی برای سرمایه‌گذاری در زمینه‌های مربوط به مراقبت و آموزش کودکان. از ۲۸ آوریل ۲۰۲۱، طرح نجات آمریکا تنها طرحی است که توسط رئیس‌جمهور جو بایدن به امضا رسیده‌است.
چشم‌انداز
اندکی پیش از آغاز به کار جو بایدن به عنوان چهل و چهارمین رئیس‌جمهور ایالات متحده، بایدن اهداف زیر را برای دستور کار خود «بازسازی بهتر» عنوان کرد:
اشنروده
اشنروده (به آلمانی: Eschenrode) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در ائبیسفلده-وفرلینگن واقع شده‌است. اشنروده ۱۶۷ نفر جمعیت دارد.
مدرسه متوسطه
یک مدرسه متوسطه مؤسسه‌ای را توصیف می‌کند که آموزش متوسطه را ارائه می‌دهد و همچنین معمولاً شامل ساختمانی است که در آن انجام می‌شود. برخی از مدارس متوسطه هم آموزش متوسطه پایین (اول) (سنین ۱۱ تا ۱۴) و هم آموزش متوسطه عالی (دوم) (سنین ۱۴ تا ۱۸) یعنی سطح‌های ۲ و ۳ مقیاس ISCED را ارائه می‌دهند، اما این‌ها می‌توانند در مدرسه‌های جداگانه نیز ارائه شوند، مانند مدارس متوسطه آمریکایی و سیستم دبیرستان در بریتانیا، بیشتر مدارس دولتی و مدارس خصوصی، دانش‌آموزان ۱۱ تا ۱۶ ساله یا ۱۱ تا ۱۸ ساله را در خود جای می‌دهند. برخی از مدارس خصوصی نخبه بریتانیا، یعنی مدارس عمومی، دانش‌آموزان بین ۱۳ تا ۱۸ سال را می‌پذیرند.
دورهٔ متوسطه به دنبال مدارس دبستانی هستند و برای آموزش فنی-حرفه‌ای یا دانشگاهی آماده می‌شوند. معمولاً حضور دانش‌آموزان تا سن ۱۶ سالگی اجباری است. سازمان‌ها، ساختمان‌ها و اصطلاحات در هر کشور کم و بیش منحصر به فرد هستند.
مشاع درویش شیبانی
مشاع درویش شیبانی، روستایی از توابع بخش اسماعیلی شهرستان عنبرآباد در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان گنج‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۱ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
LHB
LHB در معانی زیر کاربرد دارد:
LHI
LHI در معانی زیر کاربرد دارد:
ریان بن شبیب
ریان بن شبیب که به ابن شبیب و خال المتعصم شهره‌است، از جمله اصحاب علی بن موسی الرضا و محمد تقی است که علاوه بر جایگاه اجتماعی (به جهت قرابت فامیلی با مأمون و معتصم) نزد علماء علم رجال نیز مورد توجه قرار گرفته‌است. ریان در شهر قم اقامت داشته‌است و در آنجا به نقل حدیث مشغول بوده‌است. کشی و حلی وی را توثیق کرده‌اند و از اصحاب علی بن موسی گزارش نموده‌اند. با این وجود روایت از لحاظ سندی، یا تحت دایره روایت صحیح قرار می‌گیرد، یا آنکه باید آن را حسن دانست. به هر ترتیب، اعتبار روایت، ثابت شده می‌باشد. اما در اینکه حسن یا صحیح باشد اختلاف است. در این خصوص محمدتقی مجلسی این روایت را حسن ولی همانند صحیح دانسته‌است.
حدیث یابن شبیب
روایت ریان بن شبیب، مشهورترین روایت منقول شده از وی است که توسط شیخ صدوق در عیون اخبار الرضا و آمالی او نقل گردیده‌است. همچنین شیخ حر عاملی و سید بن طاووس نیز این روایت را گزارش کرده‌اند. شیخ صدوق روایت را با سلسله سند «محمد بن علی ماجیلویه، عن علی بن ابراهیم، عن ابیه، عن الریان بن شبیب عن علی بن موسی الرضا» نقل می‌کند. شیخ صدوق خود به عنوان نقل کننده اول روایت، از موثقین علم رجال نزد شیعه و سنی بوده‌است و دو کتاب از کتب اربعه شیعه، از تألیفات اوست. «محمد بن علی ماجیلویه» که صدوق از وی نقل روایت‌های بسیاری داشته‌است، با وجود نداشتن تصریح در توثیق اما نزد رجالی‌های شیعه همچون سید ابوالقاسم خویی، مورد توثیق قرار گرفته‌است. علت توثیق وی، کثیرالنقل بودن نزد شیخ صدوق بیان شده‌است. «علی بن ابراهیم» دیگر راوی سلسله سند است که توسط نجاشی، حلی و خویی مورد توثیق قرار گرفته‌است. «ابراهیم بن هاشم» نیز از اصحاب علی بن موسی الرضا گزارش شده و برخی منابع رجالی به جهت نداشتن تصریح در توثیق وی، روایاتش را حسن دانسته‌اند. با این وجود سید بن طاووس وی را به اجماع و حلی، بحرالعلوم و ابن قولویه، بدون ذکر اجماع، او را ثقه دانسته‌است.
یادداشت‌ها
<references group="یادداشت"/>
آینده رچت و کلنک: ابزار تخریب
آینده رچت و کلنک: ابزار تخریب که در بیشتر مناطق پال تحت عنوان رچت و کلنک: ابزار تخریب شناخته می‌شود، یک بازی ویدئویی به سبک سکوبازی است که توسط اینسامنیاک گیمز توسعه یافته و به‌وسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت به طور انحصاری برای کنسول پلی‌استیشن ۳ منتشر شده‌است. ابزار تخریب نخستین قسمت از مجموعه بازی‌های رچت و کلنک بر روی پلی‌استیشن ۳، و همچنین اولین نسخه از سری آینده به‌شمار می‌رفت. این بازی برای نخستین بار در کنفرانس توسعه‌دهندگان بازی سال ۲۰۰۶ رونمایی شد، و در نهایت در ۲۳ اکتبر ۲۰۰۷، در آمریکای شمالی، ۹ نوامبر ۲۰۰۷ در اروپا، و ۱۱ نوامبر همان سال در ژاپن عرضه شد. نسخه‌ای برای کنسول پلی‌استیشن ۲ نیز برنامه‌ریزی شده بود، اما لغو گردید.
ابزار تخریب به محض انتشار با واکنش‌های مثبتی از سوی منتقدان همراه بود، که روند بازی جذاب و سرگرم‌کننده آن را مورد تحسین قرار دادند، اما نسبت به برخی مسائل فنی بازی انتقاداتی داشتند.
LIP
LIP در معانی زیر کاربرد دارد:
اچ‌دی ۱۴۲
اچ‌دی ۱۴۲ یک ستاره است که در صورت فلکی سیمرغ قرار دارد.
آشیل فراشینی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر میلان، باشگاه فوتبال هلاس ورونا، باشگاه فوتبال مسینا، باشگاه فوتبال برشا، باشگاه فوتبال پادوا، باشگاه فوتبال مونتسا، باشگاه فوتبال ویچنزا، و باشگاه فوتبال ناپولی اشاره کرد.
دویل
نام یک روستادردهستان هیر، بخش هیر، شهرستان اردبیل، استان اردبیل است. جمعیت این روستادرسال۲۰۱۷ میلادی، برابر با ۱۲۳نفر بوده است.
روستای دویل دارای طبیعت زیبا و بکر می‌باشد؛ که چشم هر گردشگری را نوازش می‌کند. این روستای در دامنه رشته کوه‌های باغرو (تالش) قرار دارد.
در این روستا درختان میوه زیادی وجود دارد علاوه بر ان مردم بیشتر به کار کشاورزی مشغول هستند. بازدید از این روستا به صورت رایگان برای عموم آزاد است.
منابع
همکاران ویکی‌پدیا و وبلاگ رسمی روستای دویل.
در حال حاضر بدلیل کوچ اهالی این روستا به اردبیل و تهران جمعیت آن در تابستان حدود ۸۰ نفر و در زمستان حدود ۵۰ نفر میباشد. این روستا به روستای باغ گیلاس و آلبالو و البته چاه عمیق هایش مشهور است. این روستا بیشترین تحصیل کرده را در بین تمام روستاهای اطراف دارد.دکتر فریدون زاده از اهالی این روستا میباشد.که در این روستا زاده شده است و تا ۵ سالگی در این روستا زندگی کرده است.
محدودیت (فیلم ۱۹۸۰)
محدودیت فیلمی محصول سال ۱۹۸۰ و به کارگردانی کی. باپایا است. در این فیلم بازیگرانی همچون راجش خانا، هما مالینی، دنی دنزونگپا، بیندیا گوسوامی، تانوجا، اوم پراکاش، آسرانی ایفای نقش کرده‌اند.
مبرد
مبرد ماده یا ترکیبی از مواد است، که معمولاً به شکل سیال بوده و در سیستم‌های تبرید استفاده می‌شود. مبردها در اکثر چرخه‌های تبرید تغییر فاز داده و از مایع به گاز و سپس برعکس تبدیل می‌شوند. استفاده از فلوئورکربن‌ها، مخصوصاً کلروفلئوروکربن‌ها در قرن ۲۰ام بسیار متداول بود، اما به دلیل اثرات مخربشان بر روی لایه ازون شروع به جایگزین کردن شدند. برخی مبردهای متداول دیگر شامل آمونیاک، گوگرد دی‌اکسید و هیدروکربن‌های غیرهالوژنی منجمله پروپان هستند.
۱۲-R (دی کلرودی فلورو متان) (CCl2F2)
ماده‌ای است بیرنگ تقریباً بی‌بو و در فشار اتمسفر دارای نقطه جوشی معادل ۷/۲۱ درجه فارنهایت است. ماده‌ای غیر سمی و غیرقابل اشتعال است و خورنده نیست، از نظر شیمیایی این مبرد در حرارت‌های عملیاتی بی‌اثر است و از نظر حرارتی تا ۱۰۲۲ درجه پایدار باقی می‌ماند.
۱۲- R دارای گرمای نهان نسبتاً پایین است و برای مصرف در دستگاه‌های کوچک‌تر مناسب می‌باشد، زیرا گردش مقدار زیادی ماده سرما زا امکان استفاده از مکانیزم‌های عملیاتی و تنظیم دقیق تر و در عین حال با حساسیت کمتر را میسر می‌کند. از این مبرد در کمپرسورهای پیستونی و دورانی و انواع بزرگ گریز از مرکزی استفاده می‌شود.
این ماده در فشارهای سر، و معکوس (پس فشار) کم، ولی مثبت با یک بازدهی حجمی خوب کار می‌کند، ۱۲- R, در ۵ درجه فارنهایت، فشاری معادل ۵/۲۶ پوند بر اینچ مربع مطلق، و در ۸۶ درجه فارنهایت دارای فشاری مطلق معادل ۸/۱۰۸ پوند بر اینچ مربع است.
گرمای نهان آن در ۵ درجه فارنهایت ۲/۶۸ بی-تی- یو است و نشت آن به سهولت و با استفاده از نشت یاب الکترونیکی یا مشعل هالاید مشخص می‌گردد. در حرارت صفر درجه مقدار کمی آب در ۱۲-R حل می‌شود که نسبت آن بر حسب وزن ۶ در میلیون است. مایعی که تولید می‌شود تا حدودی بر روی اکثر فلزات معمولی که در ساختمان دستگاه‌های سردکننده استفاده می‌شود، ایجاد زنگ می‌کند. اضافه کردن روغن‌های معدنی هیچگونه اثری در ایجاد رنگ به وسیلهٔ مایع ندارد ولی احتمالاً کم رنگ شدن مایع به وسیله آب را کاهش می‌دهد. حساسیت ماده ۱۲-R نسبت به آب در مقایسه با ۲۲-R و ۵۰۲-R بیشتر است. تا ۹۰ درجه قابل حل شدن در روغن است. در این حرارت روغن شروع به جدا شدن می‌کند و به علت سبک‌تر بودن وزن در سطح آن جمع می‌شود.
به کار بردن ۳۰ پوند از این ماده به ازای هر ۱۰۰۰ فوت مکعب فضای تهویه شده کاملاً بی‌خطر است.
این ماده در سیلندرهای به اندازه مختلف عرضه می‌شود و احتمالاً در قوطی‌های سر بسته و محکم نیز یافت می‌شود. کد رنگی مخصوص ۱۲- R سفید است.
۲۲-R منوکلرودی فلورو متان (CHCLF2)
۲۲-R یک ماده سرمازای مصنوعی است که انحصارا برای دستگاه‌های تبریدی که درجه تبخیر پایینی دارند ساخته شده‌است. یکی از موارد استفاده آن در دستگاه‌های انجماد سریع است که حرارت آن‌ها بین ۲۰ تا ۴۰ درجه فارنهایت حفظ می‌گردد. همچنین در دستگاه‌های تهویه مطبوع و یخچال‌های خانگی نیز به‌طور موفقیت‌آمیزی مورد استفاده قرار گرفته‌است. ۲۲-R فقط در کمپرسورهای پیستونی به کار گرفته می‌شوند و فشار عملیاتی آن به نحوی است که برای نیل به درجات پایین، نیازی به کار کردن در فشارهای کمتر از جو نیست. گرمای نهان آن به ازای هر پوند در ۵ درجه فارنهایت ۲۱/۹۳ بی-تی-یو است. فشار عادی سر کمپرسور در ۸۶ درجه ۸۲/۱۷۲ پوند بر اینچ مربع مطلق است.
۲۲-R ماده‌ای پایدار، غیر سمی، بدون اثر اکسیدکنندگی، بی‌آزار و غیرقابل اشتعال است. فشار اواپراتور در ۵ درجه فارنهایت ۴۳ پوند بر اینچ مربع است. حلالیت آن در آب ۳ برابر ۱۲-R است؛ بنابراین رطوبت در این ماده باید حداقل باشد. به همین دلیل استفاده از رطوبت گیر و خشک کن در این مورد بیشتر است.
به علت تمایل شدید تر ۲۲-R به آب تعداد بیشتری رطوبت گیر برای خشک کردن آن لازم است. ۲۲-R تا حرارت۱۶درجه فارنهایت در روغن حل می‌شود و پس از ان روغن شروع به جدا شدن نموده و چون از مایع سبک‌تر است در سطح آن جمع می‌شود. وجود نشت را می‌توان به وسیلهٔ نشت یاب الکترونیکی یا مشعل هالاید تیین کرد. مواد سرما زا ی مخلوط:
همان‌طور که از نامشان پیداست، این مواد مخلوطی از دو یا چند مادهٔ سرما زا هستند، ولی مانند یک ماده سرما زای واحد عمل می‌کنند.
چهار نوع متداول‌تر آن‌ها عبارتند از
R500 که مخلوطی است از ۸/۷۳ درصد R12 و ۲/۲۶ درصد R152a
R502 که مخلوطی است از۸/ ۴۸ درصد R22 و ۲/ ۵۱درصد R11
R410a که مخلوطی از ۵۰٪ R32 و ۵۰٪ R125
این مواد سرما زا موادی ثبت شده هستند که مراحل ترکیب آن‌ها پیچیده‌است و متصدی سرویس نباید با اختلاط مواد مبرد اقدام به ساختن ماده‌ای مخصوص بنماید.
ملکه کتوان
ملکه کتایون یا کِتوان شهید (ქეთევან წამებული ketevan tsamebuli )؛ (حدود ۱۵۶۰ – ۱۳ سپتامبر ۱۶۲۴) ملکه کاختی، پادشاهی در شرق گرجستان بود. در پی حکومت مطلقه صفوی در گرجستان او پس از امتناع از دست کشیدن از ایمان مسیحی و عدم گرویدن به اسلام پس از شکنجه‌های طولانی در شیراز، کشته‌شد.
هر سال در ۲۶ سپتامبر مردم گرجستان در کلیسای ملکه کتوان (کتایون) و دیگر کلیساهای تفلیس جمع می‌شوند و به یاد او شمع روشن می‌کنند.
زندگی
کتایون دختر شاهزاده آشوتان -موخران و همسر ولیعهد پادشاهی کاختی- دیوید اول کاختی بود. دیوید در سال ۱۶۰۲م درگذشت. در بهار سال ۱۶۰۶م بنا به درخواست ملکه کتایون، تهمورث‌خان یا تیموراز فرزند دوم و کم سن و سالش به پادشاهی رسید. تهمورث‌خان در این هنگام شانزده سال بیش نداشت و در واقع مادرش ملکه کتایون با اجازه شاه عباس صفوی در پادشاهی کاختی به عنوان نایب‌السلطنه حکمرانی می‌کرد.
پس از حضور ملکه کتایون و نوه‌اش الکساندر، شاه عباس باز از تهمورث‌خان درخواست کرد پسر ارشدش لِوانی را نیز بفرستد؛ که این‌بار نیز پادشاه گرجی به اجبار تنها فرزندش را هم به نزد شاه صفوی فرستاد.
ملکه کتایون برای جلوگیری از حمله شاه عباس خود را تسلیم کرد ولی شاه ایران منطقه گرجستان را مورد تاخت و تاز قرار داد. لشکر ایران دست به کشتار وسیعی زد و به گفته مورخان هزاران نفر از سربازان و مردم گرجستان کشته و هزاران نفر دیگر به مرکز ایران کوچانده شدند. شاه عباس دستور داد اسیران را به اصفهان بفرستند؛ و دستور حمله و کشتار «یاغیان» گرجی را صادر کرد. لشکر شاه صفوی از سمت شرق به گرجستان حمله کرد. تهمورث‌خان با لشکر کوچکش به سختی از حلقه محاصره گذشته و به کارتلی نزد شاه سولومون رفت. از آنجا هر دو پس از مقاومت‌های کوتاه به غرب گرجستان پناه بردند. دو منطقه بی دفاع شرق گرجستان در دست لشکر صفوی روزهای سختی در پیش رو داشت. بسیاری از شهرها و روستاها ویران و سوزانده شدند. اهالی روستاها نیز به‌عنوان اسیر به ایران فرستاده‌شدند.
قتل‌عام مردم کاختی هنوز از منظر مردم و تاریخ‌دانان گرجستان تراژدی دردناکیست که حتی در مدارس گرجستان به آن اشاره می‌شود؛ ولی غمناک‌تر از آن سرنوشتی بود که بر سر ملکه کتایون در ایران آمد.
در اصفهان ملکه کتایون را از نوه‌هایش جدا کرده و به شیراز فرستادند. ملکه کتایون ۱۰سال در شیراز به سر برد. در این زمان حاکم شیراز امام قلی خان، فرزند الله‌وردی خان از خاندان گرجی اوندیلادزه بود. پسرها به دستور شاه، مقطوع النسل شدند و هر دو در مدت کوتاهی فوت کردند، گفته شده لوانی قبل از مرگ دچار اختلالات روانی نیز شده بود. امام قلی خان تا مدتها این خبر ناگوار را از ملکه کتایون پنهان می‌کرد ولی در آخر خبر به ملکه نیز رسید و وی را سخت ناراحت‌کرد.
درگذشت
سرانجام در روز سیزده سپتامبر ۱۶۲۴ به دستور شاه عباس، ملکه کتایون را در ملأ عام با آهن‌های گداخته آنقدر شکنجه دادند تا کشته‌شد.
روز بعد در تاریکی شب میسیونر های کاتولیک پرتغالی که ناظر این شکنجه بودند بقایای جسد تکه شده و سوخته شده ملکه کتایون را جمع‌آوری کردند. آن‌ها به مدت سه سال از این بقایا نگهداری کردند. سپس قسمتی از آن را به هند و بخشی را به بلغارستان برده و در آنجا دفن کردند و قسمتی را نیز به گرجستان بردند و در کلیسای آلاوردی در کاختی به خاک سپردند.
در سال ۲۰۱۵ نسخه‌ای کپی شده از تابلویی که لحظه شکنجه شدن ملکه کتوان را به تصویر می‌کشد در قصر موخرانی در شرق گرجستان رو نمایی شد. نسخه اصلی این تابلو که روی کاشی حک شده در کلیسایی در لیسبون پرتغال قرار دارد.