cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
وس توماس
وس توماس (Wes Thomas؛ زادهٔ January 23, 1987) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ای‌اف‌سی بورنموث، باشگاه فوتبال چلتنهام تاون، باشگاه فوتبال پورتسموث، باشگاه فوتبال گرایس اتلتیک، باشگاه فوتبال روترهام یونایتد، باشگاه فوتبال سوئیندون تاون، باشگاه فوتبال برادفورد سیتی، باشگاه فوتبال گریمزبی تاون، باشگاه فوتبال آکسفورد یونایتد، باشگاه فوتبال بلکپول، باشگاه فوتبال داگنم و ردبریج، باشگاه فوتبال بیرمنگام سیتی، باشگاه فوتبال کراولی تاون، باشگاه فوتبال والتام فورست، و باشگاه فوتبال تاروک اشاره کرد.
میراث مندلی در انسان
پروژه میراث مندلی در انسان (امیم) یک بانک اطلاعاتی است که تمامی بیماریهای شناخته شده دارای جزء ژنتیک را طبقه‌بندی می‌کند و در صورت وجود، ژن مربوط به آن بیماری را مشخص کرده و اطلاعات را به صورت منبعی برای تحقیقات بعدی و به عنوان ابزاری برای بررسی‌های بعدی ژنتیکی ژن طبقه‌بندی شده فراهم می‌سازد.
عوینات (استان مدیه)
عوینات یک شهرداری در الجزایر است که در استان مدیه واقع شده‌است. عوینات ۳٬۳۶۶ نفر جمعیت دارد.
البینو زرتوچ
البینو زرتوچ (به اسپانیایی: Albino Zertuche) یک منطقهٔ مسکونی در مکزیک است که در پوئبلا واقع شده‌است.
۱۹۳ (پیش از میلاد)
۱۹۳ (پیش از میلاد) ۱۹۳مین سال قبل از تقویم میلادی است.
فهرست بازیکنان فوتبال مردان با بیشترین بازی رسمی
این مقاله، فهرستی از بازیکنانی را نشان می‌دهد که حداقل ۱۰۰۰ بازی رسمی فوتبال را در تمامی رده‌های سنی انجام داده‌اند: در مورد رده نوجوانان، فقط مسابقات با تیم‌های ملی محاسبه می‌شود، زیرا چنین داده‌هایی برای سطوح باشگاهی اکثر آنها در دسترس نیست.
پیتر شیلتون دروازه‌بان انگلیسی، رکورد بیشترین بازی را در اختیار دارد. در مارس ۲۰۲۲، روبرت کارمونا از اروگوئه به عنوان مسن‌ترین بازیکن فعال فوتبال توسط رکوردهای جهانی گینس شناخته، و گزارش شد که حدود ۲۲۰۰ بازی رسمی انجام داده‌است؛  که در مجموع او باید در صدر فهرست قرار گیرد. اما به دلیل فقدان جزئیاتی در مورد مسابقات یا حتی تیم‌هایی که او بازی کرده‌است، حداقل در حال حاضر نمی‌تواند به این فهرست اضافه شود.
بازیکن فعال با بیشترین حضور رسمی پل باستوک است که در مجموع و همچنین در بین دروازه‌بانان در رتبه دوم قرار دارد. دوران حرفه‌ای دروازه‌بان‌ها طولانی‌تر است و به‌طور میانگین بازی‌های بیشتری انجام می‌دهند، زیرا نسبت به بازیکنان دیگر با چالش‌های کمتری در حفظ سرعت و استقامت بدنی خود مواجه هستند.
برامسر
برامسر، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.
نروجین ایر شاتل
نروجین ایر شاتل شرکت هواپیمایی ارزان‌قیمت نروژی است، که به‌عنوان دومین شرکت هواپیمایی منطقه اسکاندیناوی شناخته می‌شود و در سال ۲۰۱۲ با انتقال ۱۷٫۷ میلیون مسافر، در رتبه نهم از بزرگترین خطوط هواپیمایی اروپا، قرار گرفت.
نوپاشان
جمعیت
این روستا در دهستان ضیابر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۵ نفر (۷۹خانوار) بوده‌است.
نروجین ایر شاتل
شرکت نروجین ایر شاتل در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد و در حال حاضر روزانه به ۱۲۱ مقصد، در آسیا، اروپا، آفریقا و ایالات متحده آمریکا پروازهای مستقیم دارد.
مسجد حاج محمد جعفرآباده‌ای
مسجد حاج محمد جعفر آباده‌ای مربوط به سدهٔ ۱۳ ه‍.ق است و در اصفهان، خیابان عبدالرزاق، بازارچه حاج محمد جعفر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۸۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
نروجین ایر شاتل
دفتر مرکزی این شرکت در شهر باروم، نروژ قرار دارد و فرودگاه آلیکانته-الچه، فرودگاه بارسلونا-ال پرات، فرودگاه فلسلند برگن، فرودگاه کپنهاگ، فرودگاه هلسینکی، فرودگاه گرن کناریا، فرودگاه گاتویک، فرودگاه مادرید-باراخاس، فرودگاه مالاگا، فرودگاه گاردرموئن اسلو، فرودگاه سندفیورد، فرودگاه سولا استاوانگر، فرودگاه استکهلم-آرلاندا، فرودگاه تنریف جنوبی و فرودگاه ورنس تروندهایم، قطب‌های این شرکت هواپیمایی به‌شمار می‌آیند. شرکت نروژین ایر شاتل در حال حاضر در ناوگان هوایی خود، دارای ۸۸ فروند هواپیمای جت مسافربری می‌باشد.
سینما مراد
سینما مراد یک سالن سینما در شهر تهران بود که در محل میدان امام حسین این شهر قرار داشت.
مسجد حاج محمد جعفرآباده‌ای
موقعیت جغرافیایی بنا
اين بنا در بازار اصفهان، ميان محله نيم‌آورد و جماله كله و درب امام در بازارچه‌اي هم نام مسجد واقع و از آثار ارزنده دوره قاجار است كه به همت حاج محمد جعفر آباده‌اي ـ از روحانيون مشهور اصفهان در قرن سيزدهم هجري ـ ساخته شده است.
سینما مراد
تاریخچه
سینما مراد در سال ۱۳۳۲ توسط حبیب‌الله خان مراد تأسیس شد. پس از وی این سینما با مدیریت برادرش همایون مراد به فعالیت خود ادامه داد. مکان این سینما در میدان امام حسین (فوزیه سابق) قرار داشت. سینما مراد در سال ۱۳۸۳ پس از اکران فیلم مهمان مامان به دلیل ساخت ایستگاه متروی میدان امام حسین توسط شهرداری تهران خریداری و تخریب شد.
مسجد حاج محمد جعفرآباده‌ای
موقعیت جغرافیایی بنا
هیات حضرت ابوالفضل اصفهان که از هیات‌های قدیمی و مشهور اصفهان نیز هست، در این مسجد برگزار می‌گردد.
بیسینگن
بیسینگن (به آلمانی: Bissingen) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
خصوصیات
بیسینگن ۳۴٫۲۲ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کوسه خوک‌چشم
کوسه خوک‌چشم نام یک گونه از تیره کوسه‌ماهیان درنده است.
۱۹۴ (پیش از میلاد)
۱۹۴ (پیش از میلاد) ۱۹۴مین سال قبل از تقویم میلادی است.
فرودگاه نانور
فرودگاه نانور یک فرودگاه غیرنظامی است که یک باند فرود کامپوزیت دارد و طول باند آن ۳۸۹۸ متر است. این فرودگاه در کشور لیبی قرار دارد و در ارتفاع ۵۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
باشگاه فوتبال تای‌پو
باشگاه فوتبال تای‌پو یک باشگاه فوتبال در ایالت تای‌پو در کشور هنگ کنگ می‌باشد که در لیگ برتر فوتبال هنگ کنگ بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۲۰۰۲ تأسیس شده‌است.
گابریل سوندوکیان
گابریل سوندوکیان نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده برجستهٔ ارمنی و بنیانگذار درام نوین ارمنی می‌باشد.
زندگی‌نامه
گابریل سوندوکیان در ۱۱ ژوئیهٔ ۱۸۲۵ در شهر تفلیس به دنیا آمد. وی متعلق به یک خانواده ثروتمند ارمنی بود.
سوندوکیان در ۲۹ مارس ۱۹۱۲ در سن ۸۶ سالگی در زادگاهش خویش تفلیس درگذشت و در پانتئون ارمنیان تفلیس (خوجیوانک) به خاک سپرده شد.
جیک ویری
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم ترور یک رئیس دبیرستان ، فرد: نمایش ، فرد: فیلم ، فرد ۲: شبی که فرد زنده شد، فرزند خواندگی مرگبار، کیک تولد و فرد ۳ اشاره کرد.
دیالکتیک روشنگری
دیالکتیک روشنگری کتابی است نوشتهٔ ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو که در سال ۱۹۴۷ منتشر شد. این کتاب مهم‌ترین اثر نظریهٔ انتقادی است که به بررسی وضع روان‌اجتماعی‌ای می‌پردازد که مکتب فرانکفورت آن را شکستِ روشنگری می‌داند.
ترجمه به فارسی
این اثر در سال ۱۳۸۳ توسط مراد فرهادپور و امید مهرگان به فارسی برگردانده شده و انتشارات گام نو آن را منتشر کرده‌است. خسرو ناقد در کتاب سنجش دیالکتیک روشنگری (نشر نی) به بررسی و نقد برخی از نظریه‌های ماکس هورکهایمر و تئودور آدورنو پرداخته و افزون بر این در پیوست کتاب خود خطاها و کاستی‌های ترجمهٔ فارسی کتاب را نیز نشان داده‌است.
موضوع
موضوع اصلی کتاب توضیح این مطلب است که هدف اصلی روشنگری آزاد کردن انسان از اختناق سیاسی و بدبختی اقتصادی و مادی بوده‌است؛ ولی روشنگری خود تبدیل به اسطوره‌ای شده‌است که همراه با بدبختی و فلاکت است. از منظر آدورنو و هورکهایمر پروژهٔ عقلانی روشنگری به تسلط تکنولوژی بر جهان و اسیر و بنده شدن فرد در نظام‌های توتالیتر منجر شده‌است. .
هجوم عظیم (ترانه)
«هجوم عظیم» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ترینیداد و توباگو نیکی میناژ، است که در سال ۲۰۱۰ میلادی منتشر شد.
دانیل آکاکا
دانیل آکاکا (زادروز -درگذشت ۶ آوریل ۲۰۱۸) سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۱۳ میلادی سناتور ایالت هاوائی در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
بایما، میشان
بایما، میشان (به لاتین: Baima) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در بخش دونگپو واقع شده‌است. بایما ۴۵۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حلزون راه‌راه
حلزون راه‌راه (نام علمی: Helix lucorum) نام یک گونه از شاخه نرم‌تنان است.
ادیب پیشاوری
سید احمد ادیب پیشاوری (احمدبن سیدشهاب‌الدین موسوم به سیدشاه‌بابا، فرزند سیدعبدالرزاق رضوی) (۱۲۶۰ در پیشاور - ۱۳۴۹ ه‍.ق در تهران) ادیب و شاعر ایرانی و از پیروان طریقت صوفیه سهروردیه بود. پیشاوری از مهم‌ترین اندیشمندان ایرانی طرفدار آلمان در دوران جنگ جهانی اول بود که مثنوی بلندی با نام قیصرنامه را در ۱۴ هزار بیت در ستایش از حکومت رایش و ویلهلم پادشاه آلمان سرود.
دوران نوجوانی و کسب دانش
ادیب پیشاوری در سال ۱۲۶۰ هجری قمری در پیشاور (پاکستان کنونی و هند آن دوران) چشم به جهان گشود و چون به سن تعلم رسید، پدرش او را به دبستان سپرد تا خواندن و نوشتن آموزد. چنان‌که خود در دیوان «قیصرنامه» اشاره کرده‌است:
ادیب در زادگاه خود مقدمات را آموخت و چون در سرحدات غربی هند بین اهالی و قوای انگلیس جنگ درگرفت، پدر و دیگر خویشاوندانش به قتل رسیدند. ادیب، مادر سالخورده را وداع گفت و رهسپار کابل شد. وی در کابل نزد ملامحمد آل‌ناصر به کسب علوم پرداخت و پس از دو سال راهی غزنین شد و در جوار آرامگاه سنایی و محمود غزنوی در محلی به نام «باغ فیروزه» اقامت گزید. در آن‌جا به کسب علوم همت گماشت و از محضر ملاسعدالدین بهرمند شد. ادیب پس از دو سال و نیم غزنین را به مقصد هرات ترک گفت و در آن‌جا به مدت چهارده‌ماه بماند و سپس راهی تربت جام شد و در سن بیست و دوسالگی به مشهد رفت. ادیب در مشهد نزد فضلای آن دوره به تحصیل مشغول شد. او علم حکمت و ریاضی را از میرزاعبدالرحمن و فلسفه و «علوم عقلیه» را از ملاغلامحسین شیخ‌الاسلام فراگرفت و به آموختن ادبیات همت گماشت. ادیب به واسطه ذوق فطری و نیروی حافظه در این فن به مهارت رسید.
اقامت در سبزوار
ادیب پیشاوری در سال۱۲۸۷ هجری قمری در سبزوار اقامت گزید و به حلقه درس ملاهادی سبزواری درآمد و دو سال آخر عمر این حکیم را درک کرد. ادیب پس از مرگ ملاهادی سبزواری، در محضر فرزندش ملامحمد و همچنین از محضر ملااسماعیل بهره یافت و پس از چندی به مشهد بازگشت و در مدرسه میرزاجعفر سکونت گزید. ادیب در این دوره از دانشمندان و فضلای زمان خود محسوب می‌شد و به نام «ادیب هندی» اشتهار یافت.
اقامت در تهران
ادیب پیشاوری در سال ۱۳۰۰ هجری قمری رخت اقامت به تهران افکند و تا پایان زندگی در آن‌جا به‌سر برد. ادیب، نودسال عمر خود را وقف تحصیل دانش و فضیلت نمود و تمام عمر را به تزکیه نفس پرداخت. وی از علایق خانوادگی آزاد بود و از مال دنیا جز چند جلد کتاب که پاره‌ای از آن‌ها را نیز به خط خود نسخه‌برداری کرده بود، چیز دیگری نداشت.
آثار و رسالات
ادیب، سال‌های پایان عمر را صرف تحقیق و مراجعه به آثار خاقانی، ناصرخسرو، سنایی و به ویژه مثنوی مولوی می‌کرد، لذا آثار زیادی از وی به جای نمانده‌است. از حواشی و تعلیقاتی که بر ابوالفضل بیهقی نگاشته‌است می‌توان به احاطه بسیط او بر تاریخ و لغت پی‌برد. دیوان ادیب پیشاوری مشتمل بر چهارهزار و دویست بیت فارسی و سیصد و هفتاد بیت عربی در سال ۱۳۱۲ هجری قمری منتشر شد.
دو رساله دیگر، یکی در بیان «قضایای بدیهییات اولیه» و دیگری در تصحیح دیوان ناصرخسرو از وی به جای مانده‌است. قیصرنامه ادیب پیشاوری که در بحر متقارب و دربارهٔ جنگ جهانی اول سروده شده، شامل چهارده‌هزار بیت است. ادیب در پایان زندگی به ترجمه اشارات ابن سینا به زبان فارسی همت گماشت که عمرش به اتمام آن وفا نکرد. ادیب نسبت به ایران و زبان و ادبیات فارسی علاقه‌مند بود و تقریبأ هیچ‌کدام از آثارش خالی از چاشنی میهن دوستی و ترویج استقلال و آزادگی نیست.
شاگردان
ادیب اگر چه همواره درس دائمی نداشت ولی می‌توان علی عبدالرسولی را از شاگردان و اصحاب خاص وی نام برد. چنان‌که افرادی چون فروزانفر، محمد تقی بهار و … از مبانی ادبیاتی و تاریخی وی استفاده می‌بردند.
نمونه شعر
ادیب پیشاوری دربارهٔ گرامی‌داشت خاک میهن گوید:
پایان زندگی
ادیب پیشاوری در ماه صفر ۱۳۴۹ هجری قمری پس از یک سکته ناقص که منجر به فلج او شد، درگذشت. جسد وی در «امامزاده عبدالله» (شاه‌عبدالعظیم) به خاک سپرده شد. بنابر نوشته محمدابراهیم باستانی پاریزی در صفحه ۲۱۹ کتاب از پاریز تا پاریس، ادیب پیشاوری که از قید تعلقاتی چون خانه و همسر و فرزندآزاد بود، در واپسین ایام عمر در منزل بهاء الملک قره گوزلو واقع در تهران-چهارراه کنت به سر برده و در روز دوشنبه نهم تیرماه سال ۱۳۰۹ شمسی در همان خانه وفات می‌یابد. این خانه هم‌اکنون محل دفتر مرکزی شرکت سهامی سیمان تهران در حوالی خیابان فردوسی، خیابان ارباب جمشید شمالی (شهید انوشیروانی) می‌باشد.
ماونت پلیموت، فلوریدا
ماونت پلیموت (به انگلیسی: Mount Plymouth) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان لیک، فلوریدا واقع شده‌است. ماونت پلیموت ۷٫۶ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۰۱۱ نفر جمعیت دارد و ۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
۱۹۵ (پیش از میلاد)
۱۹۵ (پیش از میلاد) ۱۹۵مین سال قبل از تقویم میلادی است.
بوتنویزن
بوتنویزن (به آلمانی: Buttenwiesen) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
بقعه شمس آل رسول
بقعه شمس ال رسول این همان آتشکده آمل که در آمل، محله پائین بازار، در خرابه‌های شهر قدیم واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۰۵۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آرامگاه
آرامگاه آمل محل دفن شمس آل رسول (محمد بن محمود آملی) فیلسوف و ریاضیدان برجسته ایرانی بود و بعد دفن این ریاضیدان آتشکده آمل نام دیگری را دربر گرفت و به شمس آل رسول نیز مشهور شد.
بنا
این بنا وسعت قابل ملاحظه نسبت به بناهای دوره خود برخورداراست بقعه به صورت چهار گوشه و گنبد مخروطی است و گنبد آن دو پوش می‌باشد که هر دو پوش آن در اثر زلزله و عوامل جوی منطقه خراب شده‌است عمده تزیینات بنا طاق و قوس و قرنیسهای آجری و کاشیکاری در قسمت فوقانی است. در طوماری که در زمان صفویان نوشته است شمس آل رسول به نام (امام زاده شمس آل رسول) خوانده شده‌است. نکته جالب در بنای این برج، کاربرد آجرهای با ابعاد و اندازه‌های مختلف است که تاریخ گذاری بنا را از راه مصالح شناسی دچار مشکل می‌کند، اما با توجه به شکل کلی و شباهت بسیار آن با برجهای شناخته شده در منطقه، از آثار قرن هشتم هجری دانسته شده‌است.
روایت‌ها
السید شمس آل رسول صلی الله علیه و آله فقیه و صاحب حدیث و از جمله سفاک و عباد، هنوز (۶۰۶ ه‍. ق) تربت او برقرار است و مشهد و مزار مشهور، به محله عوامع کوی بر در دروازه آمل اراضی گنبدین امروزین که قسمتی از محله پایین بازار است در زمان ابن اسفندیار محله‌ای جداگانه به نام ((عوامه کوی)) بوده و بر در دورازه آمل قرار داشته‌است. در این اراضی پاره آجر و سفال فراوان دیده می‌شود. سابقاً با کندن این اراضی آجرهای فراوان به دست می‌آوردند؛ و همچنین ابن اسفندیار در جای دیگر در کتاب خود می‌آورد، قاضی حجیم زاهد و عالم و تربت بر در مشهد شمس آل رسول، به محله عوامه کوی مکلنوف ذیل عنوان (سه گنبد) می‌نویسد که در خارج شهر آمل بقاعی قدیمی است در حلیکه به جای سه گنبد پنج گنبد است.
شوریده‌ماهی چشم‌بزرگ
شوریده‌ماهی چشم‌بزرگ نام یک گونه از تیره شوریده‌ماهیان است.
عیاضی برباس
عیاضی برباس یک شهرداری در الجزایر است که در استان میله واقع شده‌است. عیاضی برباس ۷٬۱۸۹ نفر جمعیت دارد.
البینو، لویر سیلسیان، ویوودشیپ
البینو، لویر سیلسیان، ویوودشیپ (به لاتین: Albinów, Lower Silesian Voivodeship) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Dzierżoniów واقع شده‌است.
نوده (صومعه‌سرا)
جمعیت
این روستا در دهستان ضیابر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷۴ نفر (۱۰۸خانوار) بوده‌است.
۱۹۶ (پیش از میلاد)
۱۹۶ (پیش از میلاد) ۱۹۶مین سال قبل از تقویم میلادی است.
جان گورتون
جان گورتون (زاده ۹ سپتامبر ۱۹۱۱ – درگذشته ۱۹ مه ۲۰۰۲) سیاستمدار استرالیایی و نوزدهمین نخست وزیر استرالیا از ۱۰ ژانویه ۱۹۶۸ تا ۱۰ مارس ۱۹۷۱ بود.
مردم عرب
عرب قومی سامی‌تبار است. بیشتر عرب‌ها در شبه‌جزیرهٔ عربی و شام زندگی می‌کنند. بیشتر مردمان شمال آفریقا نیز عرب‌زبان هستند و به زبان عربی سخن می‌گویند. اقوام سامی تبار خود جزو مردمان آفرو-آسیایی بوده که با اقوام بربر-حبشی-چادی-کوشی (بومیان سومالی و سودان)هم تبار می باشند
پیرامون واژه
مراد از عرب اکنون ساکنان شبه جزیرهٔ عربستان، بیشتر مردم عراق و سوریه، جنوب ترکیه، اهالی عرب ایران، اهالی عرب فلسطین، لبنان و اردن، سرزمین‌های شمالی قارهٔ آفریقا یعنی کشورهای مصر، لیبی، تونس، الجزایر، مراکش، صحرا، موریتانی، و بخش‌هایی از سرزمین‌های جنوبی‌تر آن است. پیش از اسلام قبایل عرب در عربستان سکونت داشتند و مردم عراق و سرزمین شام و دیگر کشورهای کنونی عربی، ملت‌های آشوری و کلدانی و قبطی بودند که اصالت آنان سامی بوده با اعراب هم ریشه بودند. واژه عرب برابر بوده‌است با بدو یا بادیه و آب خستِ عرب بنام عربة نامیده می‌شد. در ادبیات پارسی معاصر و سده‌های پسین واژهٔ اَعراب را به عنوان جمع عرب به کار می‌برند. اما واژهٔ اعراب که جمع اَعرابیّ است در عربی اسم جنس است و معنی «عرب‌های بادیه‌نشین» می‌دهد که در متون پارسی کلاسیک نیز در همین معنی به کار رفته‌است.
هویت عربی
عربستان را مسکن دیرینه اقوام سامی نژاد می‌دانند که از سه هزار سال پیش از میلاد قبایل سامی در این وادی زندگی می‌کردند که کنعانیان و نبطیان نیز جزو این اقوام به حساب می‌آیند. با توجه به اختلاف نظر فراوان در نسب عرب به‌طور دقیق و متقن نمی‌توان از شخصی به عنوان جد اعلای عرب یاد کرد، به خصوص که از نسب و پیشینه عرب بائده اطلاع درستی در دست نیست. اولین بار نام عرب در نیمه قرن نهم قبل میلاد در کنار آشور به کار برده شده‌است؛ ولی در دوران معاصر هویت عرب به‌طور مستقل از هویت مذهبی تعریف می‌شود. با این حال، اکثر عرب‌ها مسلمان هستند و اقلیت آن‌ها به ادیان دیگر مانند یهودیت، مسیحیت، دروزی و بهایی پایبند هستند. به‌طور معمول فردی که یکی از والدین او عرب باشد یا به زبان عربی تکلم کنند را عرب می‌گویند در حالی که ممکن است ریشه‌های تباری مختلف یا حتی غیرعرب، بربر، قبطی، نبطی و غیره داشته باشد. با این وجود برخی اعراب مهاجر که به قاره آمریکا و اروپا طی قرون متمادی مهاجرت کردند تنها به عنوان افرادی با ریشه‌های عربی نام برده می‌شود در حالی که فرهنگ و زبان عربی را حفظ نکردند که می‌توان به میشل تامر ۳۷مین رئیس‌جمهور برزیل با تبار لبنانی اشاره کرد.
در کشور مصر و به اسناد تبار بر اساس ژنتیک فقط ۱۷ درصد دارای اصالت عرب هستند. بر اساس بررسی‌های ژنتیک ۶۸ درصد مردم مصر از تبار بومیان آفریقای شمالی، ۱۷ درصد تبار عرب، ۴ درصد یهودی تبار، ۳ درصد تبار آفریقای شرقی، ۳ درصد تباری از آسیای کوچک (شامل تمام اقوام بومی باستان قبل از ترک‌ها به‌ویژه یونانی‌ها) و ۳ درصد از تبار جنوب اروپا و دو درصد از سایر تبارهای اقلیت هستند.
دسته‌بندی‌ها
از آن جا که ریشه نژادی و امتیازات قومی در نسب عرب نزد جامعه شناسان انعکاسی به سزا دارد، عرب را به دو دسته تقسیم کرده‌اند: اعراب بائده  و اعراب باقیه. منظور از عرب باقیه قحطانیان و عدنانیان می‌باشند که در عصر حاضر هنوز مردمی در یمن و حجاز از این دو نژاد یافت می‌شوند.
اعراب باقیه خود به دو دسته تقسیم می‌شوند:
قَحْطانیان یا عرب قَحْطانی، یکی از نسب‌های دور اعراب در کنار عدنانیان است. به آنان عرب عاربه و اصیل نیز گفته می‌شود. نیای بزرگ آنها قحطان بن عابر از فرزندان نوح است؛ چنان‌که برخی وی را از نسل ابراهیم یا هود یا خود هود دانسته‌اند. قحطان به همراه قوم خود، از منطقه بابِل یا شمال شبه‌جزیره، به منطقه یمن رفت. قبائل قحطانی در این منطقه حکومت‌هایی را همچون مَعین، قَتبان، حِمیریان و سَبائیان تشکیل دادند و تمدن‌های یمن و فعالیت‌های عمرانی قبل از اسلام، مربوط به قحطانیان بوده‌است. برخی از قبائل قحطانی پس از انحطاط دولت‌های جنوب و ویرانی سد مأرب از یمن مهاجرت کرده و در مناطق مختلف شبه جزیره عرب منتشر شدند از جمله قبیله خُزاعه به منطقه مکه و اوس و خزرج به یثرب، مهاجرت کردند. از نظر پیشینه تاریخی نخست در قسمت جنوبی به علت آب و هوای مساعد تراکم جمعیت بیشتر بود و شهرنشینی رخ داد و مناطق حاصل خیز یمن در تاریخ شهرت دارد ولی در قسمت شمالی شبه جزیره عربستان به علت خشکی و غیرقابل سکونت بودن کوچ نشینی رواج داشت. شکستن سد مأرب و متروک شدن راه بین‌المللی بخور به علت توجه دریانوردان به اقیانوس هند سبب موج مهاجرت‌های گسترده در این مناطق شد.
در یک دسته‌بندی دیگر اعراب را به سه دسته اعراب بائده، اعراب عاربه و اعراب مستعربه تقسیم می‌کنند. در مورد جد اعلای اعراب، ابن حزم جمیع عرب را به سه نفر منتسب می‌داند و هر کدام از طوایف عرب را به نام آن اشخاص معرفی می‌کند که عبارتند از: عدنان، قحطان، قضاعه. عدنان از نسل اسماعیل، و قحطان از نسل سام بن نوح بودند. در نسب نامه اغلب قبایل اعراب بائده نام ارم بن سام دیده می‌شود و بدین جهت احتمال آن می‌رود که قصه‌هایی که در مورد این بخش از اعراب در کتب نقل شده مربوط به طوایف آرامی یا نبطی باشد. ابن اثیر مورخ بزرگ اسلامی می‌نویسد از نوح سه فرزند باقی ماند که به نام‌های حام، سام و یافث بودند و سپس از قول وهب بن منبه نقل می‌کند که سام بن نوح پدر اعراب و ایرانیان و رومیان بود. از اعراب بائده، ده یا دوازده قبیله را به اسم و نسب و محل سکونتشان نام می‌برند و سرگذشت‌هایی از آنان نقل می‌کنند برخی از آنها به واسطه سرکشی و نافرمانی به بلای آسمانی هلاک شدند مثل قوم عاد و ثمود، برخی هم در جنگ با قبایل دیگر از میان رفتند. برخی هم به حوادث طبیعی روزگار، منقرض شدند و در هر حال همه از بین رفتند و اگر کسی هم باقی ماند با سایر قبایل مخلوط شدند؛ ولی همان‌طور که گفته شد و در نسب نامه اغلب این قبایل بائده به چشم می‌خورد این است که نسب و ریشه همه این‌ها به ارم بن سام بن نوح می‌رسد و شاید به همین خاطر است که عربستان را مسکن دیرینه اقوام سامی و شاید هم مهد اصلی این نژاد می‌دانند که از سه هزار سال از میلاد قبایل سامی در این وادی زندگی می‌کردند که کنعانیان و نبطیان نیز جزو این اقوام به حساب می‌آیند. با توجه به اختلاف نظر فراوان در نسب عرب به‌طور دقیق و متقن نمی‌توان از شخصی به عنوان جد اعلای عرب یاد کرد، به خصوص که از نسب و پیشینه عرب بائده اطلاع درستی در دست نیست.
از دسته‌بندی‌های معروف دیگر اعراب نجد و اعراب حجاز است. اعراب نجد اینان که در شرق شبه جزیره به صورت قبائل مختلف می‌زیستند، روزگار خود را حتی در یک قرن پیش با چادرنشینی و جنگ و گریزها می گذرانیدند. از نیم قرن به این طرف خاندان سعودی در این منطقه حکومت خود را تشکیل داده و امروز پایتخت آنها «ریاض» در منطقه نجد واقع است. یکی از کارهای زشتی که این خاندان نمودند این است که سرزمین مقدس حجاز را به جای این که عربستان بنامند، به نام جد خود «سعود»، عربستان سعودی نامیدند و آن سرزمین مقدس را که تعلق به عموم مسلمانان جهان دارد به عنوان ملک شخصی خود درآورده اند. اعراب حجاز یا عرب اصیل شبه جزیره که قرن‌ها به واسطه وجود خانه خدا در میان آن‌ها، محترم‌ترین مردم به‌شمار می‌رفتند، در قسمت شمال و غرب جزیره به سر می‌بردند. شهرهای حجاز هنگام ظهور اسلام مکه و مدینه و طائف بود. در کنار دریای سرخ و سی و دو فرسخی شهر مدینه هم «ینبع» قرار داشت، که خود بندری بوده‌است، و رابط میان حجاز و آفریقا به‌شمار می‌رفت. قریش نجیب‌ترین مردم حجاز بودند که در شهر مکه سکونت داشتند. نجابت و احترامی که قریش در میان سایر قبایل مختلف عرب کسب کرده بودند، به خاطر «کعبه» خانه خدا و یادگار ابراهیم و اسماعیل بود که قریش خود از اولاد اسماعیل به‌شمار می‌رفتند. به طوری که عموم قبایل عرب در یمن و حجاز و نجد و دیگر نقاط کعبه و شهر مکه را محترم شمرده و آن مکان مقدس را رمز اعتبار خود می‌دانستند. مردم قریش طی سفرهای بازرگانی خود در شام و فلسطین با نصارا و در حیره (عراق) با ایرانیان و در یمن با یهودیان حمیری آشنا شدند، و از مجموع این برخوردها به میزان زیادی از طرز تفکر و آداب و رسوم آنها آگاهی یافتند، بدون اینکه راه و روش و آداب و رسوم خود را از دست بدهند، یا تحت تأثیر آنها قرار گیرند. کار قریش در مکه و طائف تجارت، و اعراب بادیه شترچرانی و جنگ و گریز و قتل و غارت بود. قرآن مجید از این دو وضع قریش و اعراب بادیه در موارد مختلف سخن گفته و اوضاع و احوال و طرز زندگی و روحیات و صفات آنها را بازگو می‌کند.
بدوی و حضری
تفاوت بین بدو و حضر:از دسته‌بندی‌های دیگر می‌توان به دو دسته (بدوی‌ها) و (حضری‌ها) نیز اشاره کرد.
بدوی‌ها:که اعراب نیز نامیده می‌شوند و مفرد آن نیز به صورت اعرابی به کار برده می‌شود (معنی بدوی امروزه برای نشان دادن ابتدایی بودن هم به کار می‌رود)، به افرادی اطلاق می‌گردد که در صحرا و بادیه زندگی می‌کنند که اصولاً در نجد و عمان و امارات عربی و اردن ساکن اند.
حضری‌ها:که عُرُب نیز نامیده می‌شوند و مفرد آن نیز به صورت عَرَب به کار برده می‌شود، به افرادی گفته می‌شود که به صورت شهرنشین زندگی می‌کنند و دارای تمدن شهری (به عربی:حضارة) هستند و اصولاً در حجاز و شام و حضرموت و یمن ساکن هستند.
خصوصیت‌های بدوی:صاحب مادیات زیادی نیستند. بدوی در چادرهایی که از پشم بز بافته شده زندگی می‌کند. خرید و فروش ساز موسیقی و تجارت منبع اصلی بدو بودند. بدو لباس‌های نازک و رنگ روشن می‌پوشد تا حرارت بیابان و صحرا را تحمل کند. بدو اصولاً در مناطقی از شبه جزیره عربستان و آفریقا زندگی می‌کند که دسترسی به مواد غذایی و آب آسان باشد.
واکاوی واژهٔ تازی
فرزانه بهرام پسر فرزانه فرهاد تاز، نام یکی از پسران سیامک بوده و تازیان از نسل اویند و از برخی تاریخدانان نیز چنین برمی‌آید که تاز پسرزادهٔ سیامک پسر میشی پسر کیومرث بوده و پدر همهٔ عرب است و نسب همهٔ عرب به تاز می‌رسد چنان‌که نسب همهٔ ایرانیان به هوشنگ شاه می‌رسد. (آنندراج) (انجمن آرا)... و در سراج‌اللغات نوشته که تازی به معنی عربی و این منسوب به تاز است چون واژه تاز به معنی تازنده نیز آمده و در آغاز اسلام عربان تاخت و تاراج بسیار در ایران کرده‌اند، برای همین نسبت به تاز کرده. (غیاث اللغات). برخی گمانه زده‌اند که تازی به معنی چادرنشین است، از واژهٔ تاژ و تاز بمعنی چادر و خیمه و یاء نسبت، و همیشه آن را مقابل دهقان آرند. پس دهقان به معنی روستانشین و تازی به معنی چادرنشین است، گروه‌های چادرنشین که ییلاق و قشلاق کنند، مقابل دهقان که ساکن و تخته قاپو باشد؛ بنابراین حدس واژهٔ مورد بحث بار نخست به معنی یکسره چادرنشین بوده‌است و سپس به معنی خاص تری فقط بر عرب اطلاق شده‌است. مردم چین عرب را تاش نامند و این تاش برگرفته از واژهٔ فارسی تاژی یا تازی است که به معنی چادرنشین است و این نشان می‌دهد که مردم چین در آغاز عرب را به توسط ایرانیان دریانورد و بازرگانان ایران شناخته‌اند.
زبان
مردم عرب به زبان عربی سخن می‌گویند، در کشورهای شمال آفریقا بخش‌هایی چون الجزایر و لیبی اقلیت‌هایی به فرانسوی نیز سخن می‌گویند. عرب تباران بسیاری در کشورهای اروپایی از جمله در کشور فرانسه زندگی می‌کنند که ریشه بسیاری از آن‌ها به سرزمین‌های شمال آفریقا بازمی‌گردد. یکی از نامدارترین این افراد زین الدین زیدان بازیکن پیشین تیم ملی فرانسه‌است. این زبان از خانوادهٔ زبان‌های سامی است.
تاریخ عرب
تاریخ اعراب تاریخی پر از تحولات دینی، سیاسی و فراز و فرودهای اجتماعی است. مهم‌ترین و نامدارترین دولت‌ها و پادشاهی‌های عربی دولت و مملکت «سبا» بود که در جنوب دولت معین و شمال دولت قتبان و شمال غربی حضرموت واقع بود، و کم‌کم اسم و شهرت آن بردیگر کشورهای نزدیک غلبه نمود. آغاز تشکیل این دولت به گمان قوی از سده هشتم یا آغاز سده نهم پیش از میلاد مسیح است. از این زمان تا براندازی دولت خودکفای یمن در دست حبشی‌ها در ۵۲۵ مسیحی (میلادی) تاریخ پادشاهی «سبأ» به چهار دوره تقسیم می‌شود که در واقع دو دوره نخست آن دولت سبأ به معنی ویژه بوده و در دو دوره بعد اگر چه اسم دولت «عنوان سبأ» داشت، اما بیشتر نفوذ و حکومت در دست اقوام دیگر یمنی بود. حدس قوی می‌رود که این چهار دوره با چهار رخداد توأم است؛ یعنی پایان نخستین و آغاز دومی با براندازی کامل (یا از دست رفتن موقع مهم) دولت معین و ابتدای سومی با از میان رفتن دولت قتبان و بالا گرفتن نفوذ ریدان و حِمیرها و ابتدای چهارمی با استیلای اولی حبشه و انقراض دولت حضرموت مقارن است.
نام عرب به صورت نوشتاری برای نخستین بار در سنگ‌نوشته‌ای آشوری به تاریخ ۸۵۳ پیش از میلاد آمده‌است. در آن سنگ‌نوشته شلمانسر سوم (Shalmaneser III) در ضمن نام بردن از مردمانی که از او در نبرد کرکر شکست خوردند از شاهی به نام گیندیبو از ماتو اربای (سرزمین عرب) نام می‌برد. همچنین در سنگنبشته‌های دوره هخامنشی در ایران از مردمان سرزمین Arabaya به عنوان یکی از ملت‌های پیرو شاهنشاهی هخامنشی نام برده شده‌است. عربها گهگاه به مرزهای ایران نیز حملاتی می‌کردند. یکی از بزرگ‌ترین این حملات در زمان شاپور دوم انجام گرفت که شاپور به سختی آنان را سرکوب کرد. چنین گفته‌اند که او شانه‌های عرب‌ها را سوراخ کرد و از میان آن ریسمانی را گذراند؛ از این رو بدو لقب شانه سنب (ذوالاکتاف) دادند؛ ولی بزرگ‌ترین این حملات پس از پیدایی اسلام روی داد که سرانجام به سرنگونی پادشاهی ساسانیان منجر شد. عرب‌ها پس از ظهور اسلام و در دوران امویان به اروپا تاختند؛ مناطق اسپانیا، پرتغال، آندورا، جنوب فرانسه را به تسلط خود درآوردند، بر دریای مدیترانه تسلط یافتند و این روند در دوره عباسیان نیز ادامه داشت. آن‌ها مجموعاً هفتصد سال در نواحی جنوب غربی اروپا حکومتهایی زیر نظر خلفای مرکزی را اداره می‌کردند. در این دوران بود که کتاب‌های علمی، تاریخی، فلسفی بسیاری از زبان‌های لاتین به عربی ترجمه شد.
مردم عرب در سدهٔ هفتم میلادی و پیش از آن، از همسایگان خود تأثیر پذیرفته‌اند و با آنان روابط داشتند. تمدن ایران و روم و آیین‌های زرتشتی، عیسوی و کلیمی در زندگی مادی و معنوی آنان تأثیر داشته و تجارت با ایران و روم باعث می‌شد که بازرگانان عرب که بیشتر از بزرگان قریش بودند بیش از دیگران با فرهنگ همسایگان متمدن خود آشنا باشند؛ چنان‌که بسیاری از کلمه‌های فارسی، رومی، مصری و حبشی توسط همین بازرگانان وارد زبان عربی شد.
قبل از اسلام
مردم عرب پیش از اسلام از دید اجتماعی، به دو دسته تقسیم می‌شدند: عرب بَدوی و در برابر آن، عرب حَضَر. بدوی به معنای چادرنشین است و عرب حضر، شهرنشین.
بعد از اسلام
برای مسلمانان عرب، مثل از دیگر مسلمانان، روز عید فطر از اهمیت و جایگاه بسیار بالاتری در فرهنگ عمومی آنان برخوردار است و گرامیداشت این روز با هنجارها، رفتارها، و آداب و رسوم بسیاری همراه است.
عرب در کتاب‌های تاریخی مذهبی
عرب در قرآن به صورت مفرد و جمع ذکر شده‌است. بر اساس کتاب پنجاهه‌ها، فرزندان اسماعیل (فرزند ارشد ابراهیم) با ۶ فرزند دیگر او از قطوره به هم آمیختند و اسماعیلیان و عرب را پدیدآوردند.
حلزون گل‌خوار کره‌ای
حلزون گل‌خوار کره‌ای (نام علمی: Bullacta exarata) نام یک گونه از شاخه نرم‌تنان است.
خلخال‌محله قدیم
خلخال محله قدیم، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان گلیجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۶ نفر (۳۶خانوار) بوده‌است.
آهان، راستی
آهان، راستی یک مجموعه جعبه‌ای از گروه موسیقی راک پینک فلوید می‌باشد، که در ۱۰ دسامبر ۲۰۰۷ توسط ای‌ام‌آی رکوردز در بریتانیا و در روز بعد توسط کپیتال رکوردز در آمریکا منتشر شد.
این مجموعه شامل هر ۱۴ آلبوم پینک فلوید است که از سال ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۴ ضبط و منتشر شده‌است. علاوه بر آلبوم یک پوستر ویژه هم همراه آن است که توسط استورم سورگرسن برای ۴۰امین سال شکل‌گیری گروه طراحی شد، همچنین این مجموعه شامل ۴۰ تصویر از گروه می‌باشد. عنوان انتخاب شده اشاره دارد به قسمتی از شعر آهنگ پینک فلوید به نام دودی بگیر، آها راستی کدامیک از شماها پینک است؟.
آلبانیایی
آلبانیایی، ممکن است برای یکی از موارد زیر به‌کار رود:
۱۹۷ (پیش از میلاد)
۱۹۷ (پیش از میلاد) ۱۹۷مین سال قبل از تقویم میلادی است.
رومن در مسکو
«رومن در مسکو» ترانه‌ای از هنرمند اهل ترینیداد و توباگو نیکی میناژ است.
شوره‌دل
روستای شوره دل (قره خان سابق) این روستا دارای راه اسفالته۳کیلومتری روبروی پادگان سراب واقع در کیلومتر ۱۰ جاده سراب به اردبیل است. درکتب قدیمی گفته شده این روستا در مسیر راه ابریشم بوده وجود اشیاء زیر خاکی وگورستان چند هزار ساله باعث کاوش‌های بسیاری شده‌است.
جاذبه ها
روستای شوره دل به واسطهٔ موقعیت جغرافیایی شهرستان سراب (قرار گرفتن مابین دو رشته کوه بزقوش در جنوب و ارتفاعات سبلان در شمال)، دارای آب و هوایی سرد و کوهستانی است که در تابستان معتدل و در زمستان‌ها بسیار سرد است؛ و یکی از نقاط سردسیر کشور به‌شمار می‌رود. زبان امروزی ساکنان این روستا، ترکی آذربایجانی می‌باشد. زبان ترکی آذربایجانی از شاخهٔ اغوز زبان‌های ترک‌تبار از گروه زبان‌های آلتاییاست. خاستگاه زبان‌های ترکی، استپ‌های جنوب سیبری بوده‌است و گویندگان اصلی آن را ترک تباران تشکیل می‌دهند اراضی روستا دارای خاکی بسیارمرغوب و حاصلخیز با قابلیت کشت انواع محصولات کشاورزی بوده و به همین سبب شغل اغلب اهالی شوره دل کشاورزی ودامداری می‌باشد و بیشتر اراضی این روستا زیر کشت محصولات کشاورزی آبی واقع گردیده است که منبع تأمین آب آن چاه‌های عمیق حفر شده و نیز سد طبیعی می‌باشد. عمده محصولات کشاورزی این روستا :گندم، جو، لوبیا، سیب زمینی و انواع گیاهان علوفه‌ای است.
==
منابع
اطلس زبان تاتی، روستاهای ایران
فینینگن
فینینگن (به آلمانی: Finningen) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
خصوصیات
فینینگن ۲۷٫۸۴ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
باشگاه فوتبال هوشی‌مین سیتی
باشگاه فوتبال هوشی‌مین سیتی یک باشگاه فوتبال در شهر هوشی‌مین در کشور ویتنام می‌باشد که در لیگ فوتبال ویتنام بازی می‌کند. این باشگاه در سال ۱۹۷۵ تأسیس شده‌است.
۱۹۸ (پیش از میلاد)
۱۹۸ (پیش از میلاد) ۱۹۸مین سال قبل از تقویم میلادی است.
فهرست مراکز آموزشی استان‌های خراسان
فهرستی از دانشگاهها و مراکز آموزش عالی مهم استان‌های خراسان بر پایه شهر و شهرستان.
گازیت-گلوب
گازیت-گلوب شرکت املاک اسرائیلی است، که در زمینه ساخت، مدیریت و معاملات املاک مسکونی، تجاری، ساختمان‌های اداری و مجتمع‌های درمانی فعالیت می‌کند.
شرکت گازیت-گلوب در سال ۱۹۸۲ راه‌اندازی شد و در حال حاضر دارای عملیات در ۲۰ کشور جهان می‌باشد. این شرکت مالک بیش از ۶۶۰ مجتمع و ساختمان تجاری، اداری، مسکونی و مرکز خرید است، که ارزشی معادل ۱۹ میلیارد دلار را دارا می‌باشند.
دفتر مرکزی این شرکت در شهر تل‌آویو، اسرائیل قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس نیویورک، بورس تل‌آویو، بورس تورنتو و بورس یورونکست وین معامله می‌شود.
البینو، بخش سیدلسی
البینو، بخش سیدلسی (به لاتین: Albinów, Siedlce County) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Kotuń واقع شده‌است.
بیشه سرا
بیشه سرا، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان صومعه‌سرا در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ضیابر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۴ نفر (۳۵خانوار) بوده‌است.
چهارمحال
چهارمحال یکی از مناطق جغرافیایی ایران است که در زمان قاجاریه جزو ایالت سابق عراق عجم بود و در زمان پهلوی با تقسیمات جدید در استان اصفهان واقع شد و هم‌اکنون در استان چهارمحال و بختیاری (تأسیس ۱۳۵۲) واقع شده‌است. یکی از شعرای محلی در مورد محل‌های چهارمحال این چنین سروده‌است:
موقعیت
مؤلف کتاب «مرآت البلدان» در توضیح واژه «چهارمحال» می‌نویسد:از مضافات اصفهان و چهار ناحیه است معروف به محال اربعه و شرح هر ناحیه از قرار ذیل است:
تاریخچه
چهارمحال حداقل از قرن ششم هجری قمری بدین نام شهرت داشته‌است؛ بعد از تشکیل حکومت اتابکان فارس در سال ۵۵۰ ه‍. ق، چهارمحال تا زمان صفویه جزء قلمرو این حکومت بوده‌است. در دوره صفویه و به خصوص پس از انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان در زمان حکومت شاه عباس اول و پیگیری طرح انتقال آب کوهرنگ به زاینده رود توسط این پادشاه، بر اهمیت این منطقه بیش از بیش افزوده شده. بر اساس مطالعات انجام شده بخشی از نقاط استان در این دوره جزِء املاک و متصرفات طوایف کوچ‌نشین ترک قشقایی بوده‌است. در همین دوره گروه‌های ترک، ارمنی در چهارمحال ساکن می‌شوند.
در دوره افشاریان، شهرکیان مرکز حکومت چهارمحال بوده و ریاست آن بر عهده محب علی بیک قلچه ای از سرداران نادر شاه افشار بوده‌است. در دوران وی ابنیه و مساجد فراوانی در چهارمحال ساخته شد از جمله می‌توان به مسجد جامع شهرکیان اشاره نمود. در دوره قاجار، منطقه چهارمحال همواره از بلوکات اصفهان محسوب می‌شده‌است؛ مسعود میرزا ظل السلطان، در دوسفر پی در پی خود به چهارمحال، آن را بلوکی سرد، بسیار آباد، پر نعمت و پر جمعیت، با مراتع سبز و خرم و چمنهای زیاد و آب فراوان وصف کرده و افزوده چهارمحال مشهور به هند کوچک است و بهترین بلوک اصفهان بعد از لنجان می‌باشد. اهالی این منطقه در طول تاریخ و همسایگی با ایل بختیاری، لطمات و صدمات بسیاری دیده و اموال و احشام و املاک بسیاری را از دست داده‌اند و بالاخره در عهد ناصری، خوانین بختیاری مالک بعضی از قریه‌های چهارمحال شدند. هفشجان مرکز سابق چهارمحال تا پایان عصر صفوی، شهرکیان مرکز چهارمحال در دوره افشاریان، چالشتر مرکز چهارمحال در دوره زندیه و اواسط قاجاریه و شهرکرد یا دهکرد سابق مرکز استان از دوره پهلوی و به‌طور رسمی از سال ۱۳۵۲ هجری شمسی مرکز استان چهارمحال و بختیاری می‌باشد.
کینو مارش - براون
کینو مارش - براون (Keanu Marsh-Brown؛ زادهٔ August 10, 1992) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فولام، باشگاه فوتبال فارست گرین راورز، باشگاه فوتبال اولدهام اتلتیک، باشگاه فوتبال یئوویل تاون، باشگاه فوتبال میلتون کینز دونز، باشگاه فوتبال داندی یونایتد، و باشگاه فوتبال بارنت اشاره کرد.
جرج دی. ایکن
'''جرج دی. ایکن''' سناتور سابق عضو حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۴۱ تا ۱۹۷۵ میلادی سناتور ایالت ورمانت در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
۱۹۹ (پیش از میلاد)
۱۹۹ (پیش از میلاد) ۱۹۹مین سال قبل از تقویم میلادی است.
بازار ارومیه
بازار ارومیه مربوط به دوره صفوی است و در ارومیه، در بافت قدیمی این شهر، مابین خیابان امام و بعثت واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۳۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
قدمت بازار ارومیه به دورهٔ صفویان می‌رسد. کنیسهٔ مربوط یهودیان منطقه نیز در محدودهٔ این بازار قرار گرفته‌است. بازار ارومیه معماری ساده‌ای داشته و تاق‌ها، چشمه‌ها و گنبدهای مختلفی را در خود جای داده‌است. این بازار دارای تیمچه‌ها، حمام‌ها، سراها و مسجدهای مربوط به دوران زندیان و قاجاریان است.
عمده واردات در آن زمان نفت بود که از بازار خوی مرکز تجاری دوران خودش با شتر از قفقاز به بازار خوی و آنجا به بازار ارومیه - بازار تبریز و بازار اردبیل و ... انتقال می‌دادند و داد و ستد می‌کردند.
قیطان روسی
قیطان روسی (به روسی : Русская коса، Russkaya kosa) یک مدل موی سنتی ملی در روسیه می باشد. در زمان مردم روس تاریخ کهن دارد. در روسیه پیشرفته، مدل مو هنوز در میان دختر ها و زن ها شایع می باشد، در حالی که نمادگرایی پشت قیطان روسی دیگر در روسیه پیشرفته چندان مستحکم نمی باشد. همچنین طرح اصلی در گروه های رقص فولکلور روسیه و گروه آهنگ های بومی روسیه اعمال می کند.
در کشور روسیه، کوتاه نومدن موهای خود برای زن ها غیر عادی بود، پس آنان را برای مدت بسیاری رشد می نمودند و موهای بلند خود را بافت می زدند. قیطان روسی نشان سرافرازی و تکبر بود و در روسیه کهن معنی های گوناگونی موجود بود. یک قیطان بزرگ و بلند توسط دختر هایی که به دنبال همسر بودند می پوشیدند، در حالی که دو قیطان که به دور سر بسته شده بود به معنی ازدواج دختر بود. اگر نوار رنگارنگ بافته می گردید به این معنی را می داد که دختر برای ازدواج این کار آماده است، زمانیکه دو نوار دیده می شدبه این معنی را می داد که داماد رسمی پیدا نموده است. در پایان یک قیطان بلند بیشتر با یک کوسنیک تزیین می شد، قطعه ای از گوهرات که از پوست درخت غان آماده می شد.
حلزون گل‌خوار
حلزون گل‌خوار (نام علمی: Amphibola crenata) نام یک گونه از شاخه نرم‌تنان است.
سامانه بین‌المللی مرجع آسمانی
سامانهٔ بین‌المللی مرجع آسمانی با نام مخفف آی‌سی‌آراِس  روشی برای ایجاد چارچوب مرجع برای مختصات در فضا است، که برای یکسان‌سازی میان سازمان‌های بین‌المللی پیشنهاد و توسط اتحادیهٔ بین‌المللی اخترشناسی مورد قبول واقع شد. این روش براساس محل قرارگیری استوا و اعتدال در اول سال ۲۰۰۰ ایجاد شده‌است. در حال حاضر برای تعیین مختصات به این روش، از مشاهده‌های رادیو نجومی کهکشان‌های دوردست استفاده می‌شود. این سامانهٔ مختصات فضا ثابت و مختصات مرکز جرمی است. با توجه به این که این سامانه در فضا ثابت است، از آن می‌توان برای نمایش محل قرارگیری و جابه‌جایی اجرام آسمانی به خوبی استفاده کرد. این سامانه لخت است.
تاریخچه
سامانهٔ بین‌الملی مرجع آسمانی توسط اتحادیهٔ بین‌الملی اخترشناسی اداره می‌شود. سامانه‌های پیشین براساس محل قرارگیری خط استوا و اعتدال در سامانهٔ جی۲۰۰۰ به همراه سامانهٔ ثابت‌های اخترشناسی و الگوریتم‌های مرتبط به آن بودند. چارچوب مرجع مورد استفاده در این سامانه‌ها کاتالوگ بنیادی پنجم بود. کاتالوگ بنیادی پنجم، شامل حدود ۱٬۵۳۵ ستارهٔ درخشان با قدر ۷٫۵ بود. این تعداد ستاره را، ۳٬۱۱۷ ستاره با درخشش کمتر (قدر ۹٫۵) پشتیبانی می‌شدند. این کاتالوگ دنباله، کاتالوگ ۴ و ۳ بنیادی بود که هر سهٔ آن‌ها با استفاده از نقشه‌برداری آسمان و بیشتر مواقع با چشم غیرمسلح به کاتالوگ اضافه شده‌اند. محل قرارگیری ستاره‌ها با استفاده از بعد و میل مشخص می‌شد.
در اواخر دههٔ ۱۹۷۰، ستاره‌شناسی با استفاده از امواج رادیویی رواج گسترده‌ای پیدا کرد. برای یافتن ستاره‌ها از تداخل خط پایهٔ بسیار طولانی به اختصار وی‌ال‌بی‌ای استفاده شد. با این روش مختصات ستاره‌ها با دقتی در اندازهٔ حدود ۱ میلی‌ثانیهٔ قوسی حدود ثانیهٔ قوسی مورد اندازه‌گیری قرار گرفت. بیشتر مرجع امواج برای این روش از اختروش‌ها انتخاب می‌شوند، که تغییرات داخلی آن‌ها بسیار کمتر از ستاره‌ها و تپ‌اخترها است. این باعث می‌شود که سامانهٔ ایجاد شده با این داده اینرسی بیشتر داشته‌باشد. اعتدالین در این اندازه‌گیری جایی ندارد، از آنجا صفحهٔ بیضوی تأثیری در داده‌های این نداشته‌است. اما بعد در این روش مورد توجه قرار گرفته شده‌است. بعد مورد استفاده، بعد اختروش ۳سی ۲۷۳ است.
به علت دقت بالای وی‌ال‌بی‌ای، برای اندازه‌گیری سرعت چرخش زمین از این روش استفاده می‌شود. دقت بالای این روش باعث شد تا روش کاتالوگ پنجم به کلی کنار گذاشته‌شود. در عین حال موفقیت ماهوارهٔ اروپایی هیپارخوس که نقشهٔ ستاره‌های در بعد دیداری تهیه کرد، در به کنار گذاشتن کاتالوگ پنجم تأثیرگذار بود. در اوایل سال ۱۹۸۸، گروهی در اتحادیهٔ بین‌المللی اخترشناسی انتخاب شدند تا سامانهٔ بین‌المللی مرجع آسمانی پیاده کنند. کارهای این گروه در سال‌های ۱۹۹۱، ۱۹۹۶، ۱۹۹۹ و ۲۰۰۱ به ایجاد مشخصات آی‌سی‌آراس منجر شد. محور این سامانهٔ مختصات به اجسام خارج از کهکشان‌ها ختم می‌شود و دقت آن در حدود ۰٫۱ آرک‌ثانیه است. در این سامانه مختصاتی محورها بدون توجه به زمین و اجرام آسمانی دیگر ثابت هستند.
روش محاسبه
آی‌سی‌آراس مجموعه‌ای از قوانین است که یک سامانهٔ مختصات با دقت بالا را با استفاده از تنسور متریک، راه‌حلی برای پیدا کردن و حفظ محور حرکت با استفاده از فهرستی از اجرام آسمانی و مختصات دقیق آن‌ها و مدل‌ها و الگوریتم‌های استاندارد که تبدیل این مختصات به دیگر مختصات را آسان می‌کند، را تعریف می‌کند. تفاوت میان سامانهٔ مرجع و چارچوب مرجع در این مورد باید مدنظر قرار بگیرد. تصویری از محلی که ابزار فضایی در حرکت است تهیه می‌شود، سپس تصویر با استفاده از ابزارهای یافتن الگو مورد بررسی قرار می‌گیرد و ستاره‌های موجود در تصویر بر اساس درخشش با منبع ستاره‌ها مقایسه می‌شوند. پس از آن محل قرارگیری ابزار فضایی با دقت بسیار بالا به دست می‌آید. منبع ستاره‌های مورد استفاده در این سامانه از دو پایگاه متفاوت است. یکی ۶۰۸ منیع رادیویی وی‌بی‌ال‌ای است که به صورت دوره‌ای محل قرار گیری آن‌ها توسط سرویس بین‌المللی چرخش زمین و سامانه‌های مرجع به روز می‌شود. دیگری نقشه‌ای است که توسط ماهوارهٔ هیپارخوس تهیه شده‌است. خطای ایجاد شده تا سال ۲۰۱۰ در منبع هیپارخوس در حدود ۲۰ میلاآرک‌ثانیه است که برای درخشان‌ترین ستاره‌ها اندازه‌گیری شده‌است. سازمان فضایی اروپا و دیگر سازمان‌های فضایی برای استفادهٔ عموم از این سامانه الگوریتم‌های به زبان‌های مختلف برنامه‌نویسی ایجاد کرده‌اند. آن‌ها خطاها و بهینه‌سازی‌های مورد نیاز در منابع هم در نرم‌افزارهای خود لحاظ کرده‌اند.
عین اربعاء
عین اربعاء یک شهرداری در الجزایر است که در استان عین تموشنت واقع شده‌است. عین اربعاء ۷۱٫۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱۵٬۶۸۳ نفر جمعیت دارد.
بایما، شهرستان مییی
بایما، شهرستان مییی (به لاتین: Baima) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در مایای واقع شده‌است. بایما ۱٬۱۵۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نشان ملی پورتوریکو
نشان ملی پورتوریکو برای نخستین بار توسط پادشاهی اسپانیا در سال ۱۵۱۱ به این جزیره اهدا شد و قدیمی‌ترین نمادی است که هنوز در قارهٔ آمریکا استفاده می‌شود. تسلط اسپانیایی‌ها بر جزیرهٔ پورتوریکو پس از پایان جنگ آمریکا و اسپانیا در سال ۱۸۹۹، اتمام یافت و در پیمان‌نامه‌ای آمریکا صاحب آن گردید. قانونی در سال ۱۹۰۵ فرمان استفادهٔ مجدد از نشان ملی در عصر استعمار اسپانیا را صادر کرد و پس از تلاش‌هایی جهت بازسازی علامت مذکور، از سال ۱۹۷۶ میلادی نشان ملی پورتوریکو مجدداً استفاده شد.
تاریخچه
نشان اصلی نشانهٔ تسخیر و تسلط امپراتوری اسپانیا، نفوذ قدرتمندانهٔ کلیسای کاتولیک رومی در منطقه و یکپارچگی پورتوریکو به عنوان مستعمره‌ای از اسپانیا است. انواع مختلفی از نشان ملی مذکور در طول تاریخ پورتوریکو وجود داشته. نسخهٔ کنونی را حکومت مشترک‌المنافع پورتوریکو در تاریخ ۳ ژوئن ۱۹۷۶ به تصویب رساند.
در این نشان علائم مختلفی نهفته‌است. به طور مثال:
مهر ملی
همه ایالت‌ها و قلمروهای ایالات متحده آمریکا یک مهر و موم رسمی برای تأیید اعتبار اسنادشان دارند. در پورتوریکو نشان ملی سنتی به عنوان علامت اصلی دولت مرکزی استفاده می‌شود. مهر و موم دارای بیشتر عناصر نشان ملی است، اما عناصر مذهبی با توجه به جدایی کلیسا و دولت در ایالات متحده از آن زدوده شدند. در مهر بره، دیگر هالهٔ نور ندارد و در پرچمش رنگ سفید به جای صلیب قرمز جای گرفته. او بر کتابی نشسته‌است که نشانی از وحی و آسمانی بودن ندارد.
مهر فرمانداران
مهر فرماندار نماد رسمی رئیس اجرایی پورتوریکو است. این طرح از مهر رئیس جمهور ایالات متحده، پیروی می‌کند. انواع مختلفی از مهر فرماندار وجود دارد.
مهر حکومت پورتوریکو
بخش‌های مختلف و نهادهای گوناگون جزیره دارای مهرهای مختص به خود هستند:
رودلف ویتکوور
رودولف ویتکوور (Rudolf Wittkower ۲۲ ژوئن ۱۹۰۱–۱۱ اکتبر ۱۹۷۱) مورخ هنر آلمانی-آمریکایی، متخصص هنر و معماری رنسانس و باروکِ ایتالیا بود.
۲۰۰ (پیش از میلاد)
۲۰۰ (پیش از میلاد) ۲۰۰مین سال قبل از تقویم میلادی است.
خانه عباس بهشتیان
خانه عباس بهشتیان مربوط به دوره صفوی است و در خیابان جمال الدین عبدالرزاق اصفهانی ـ ضلع شمالی مسجد جامع عتیق کوچه حمام شیخ بهائی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۶۴۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
هاونسهایم
هاونسهایم (به آلمانی: Haunsheim) یک شهر در آلمان است که در بایرن واقع شده‌است.
خصوصیات
هاونسهایم ۱۷٫۷۹ کیلومترمربع مساحت دارد ۴۴۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رودباری‌کنار
رودباری کنار، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان گلیجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۴ نفر (۶۶خانوار) بوده‌است.
کارخانه قند هفشجان (چهارمحال)
کارخانه قند هفشجان (چهارمحال)، شهرک صنعتی در مجاورت هفشجان از استان چهارمحال و بختیاری است. این واحد صنعتی در روز اول جنگ ایران و عراق در ۳۱شهریور ۱۳۵۹در ساعت ۱۴:۳۰ مورد حمله و بمباران هواپیماهای عراقی قرار گرفت که توسط رادیو بی‌بی‌سی نیز تأیید شده‌است.
جمعیت
این شهرک در مجاورت دهستان طاقانک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۰، جمعیت آن ۲۶۶ نفر (۶۷ خانوار) بوده‌است.
کارخانه قند
کارخانه قند هفشجان اولین واحد صنعتی استان چهارمحال و بختیاری و تنها واحد صنعتی استان تا پایان دودمان پهلوی است. عملیات اجرایی و احداث ابنیه کارخانه با ظرفیت اسمی روزانه ۱٬۰۰۰ تن مصرف چغندر قند ، در سال ۱۳۴۸ خورشیدی در زمین‌های ورودی شهر هفشجان با مساحت ۸۸ هکتار و با مشارکت کارشناسان کشور بلژیک (شرکت U.C.M.A.S)   آغاز و در سال ۱۳۵۰ با نام کارخانه قند و شکر کوروش بزرگ به‌طور رسمی آغاز به کار کرد.
داوودآباد
خدا شهری است در بخش مرکزی شهرستان اراک در استان مرکزی ایران. داودآباد در ۳۲ کیلومتری شمال شرق اراک است، این شهر سال ۱۳۹۵ دارای جمعیتی ۸۴۶۸ نفر است.
اقتصاد مردم شهر داودآباد
عمده درآمد مردم این شهر بر پایهٔ دامپروری و کشاورزی است. همچنین، باید از کارگاههای کوچک صنعتی از جمله ریختهگری آلومینیوم و چدن و نیز کارگاههای کفاشی در داودآباد نام برد. گندم، جو و یونجه اساسیترین محصولات کشاورزی این منطقه اند.
کشاورزی
کشاورزی به عنوان اصلی ترین کار مردم داودآباد شناخته می‌شود. گندم و جو(دیم و آبی)عمده محصولات کشاورزی این شهر است.
جغرافیای شهر
داودآباد با اراک، فرمهین، آشتیان و کمیجان همسایه است.
روستاها
، جعفرآباد، خوشدون، دهنمک، سهلآباد، عباسآباد و ویسمه Visme از روستاهای همسایۀ داودآبادند.
صومعه زرین (سراب)
صومعه زرین یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آلان برآغوش،بخش مهربان،شهرستان سراب واقع شده‌است.
جغرافیا
روستای صومعه زرین دارای دو بخش آشاقاباش (قسمت پایین)و یوخاری باش (قسمت بالا)میباشد که دره ای کوچک دو بخش را از هم جدا کرده است این روستا در منطقه کوهستانی واقع شده و دارای زمین های زراعی و باغات بسیاری است. محصولات کشاورزی شامل گندم، جو و انواع میوه می‌باشد.
از مهربان تا روستای صومعه زرین ۱۷ کیلومتر مسافت وجود دارد.
روستا دارای باغات سرسبز و آب و هوایی مطبوع بوده که همین امر دلیل ورود گردشگران از روستاهای اطراف و هم چنین شهرستان های دیگر همانند تبریز و غیره می‌باشد. باغات این روستا دارای انواع میوه از قبیل سیب، گلابی، آلو و زردآلو می‌باشند.
معروفترین میوه این روستا گلابی های آبدار و شیرینش است.
مذهب
مردم این روستا مسلمان شیعه هستند.
زبان
مردم روستا به زبان ترکی آذربایجانی صحبت می کنند که اندکی با صحبت کردن سایر شهرستان‌ها همانند تبریز تفاوت دارد.
جمعیت
بیشتر اهالی این روستا به استان‌های تهران و البرز مهاجرت کرده‌اند، اما همچنان عده‌ای در این روستا سکونت دارند. کار مردم این روستا غالبا دام‌پروری و کشاورزی است. همچنین در این روستا بافندگی فرش هم رواج دارد.
سوره‌شناسی
سوره شناسی یا قرآن‌شناسی سوره به سوره، یکی از علوم قرآنی است که در واقع به بررسی شناخت یک سوره برای تعیین تفاوت آن با دیگر سوره‌های قرآن می‌پردازد. از همین رو نام این علم از علوم قرآنی، در منابع تاریخی علم خصایص السور وارد شده‌است. این علم خود از آنجا که در مورد یک متن مقدس یعنی قرآن است و از آن بحث می‌کند، همانند علم دین‌شناسی ماهیتی چندروشی دارد. این علم در واقع برای رسیدن به هدف خود به دنبال ارایهٔ یک خوانش از سوره‌های قرآن است و به این ترتیب از علم تفسیر قرآن متمایز می‌گردد. تاریخچه این علم هنوز مدون نیست اما می‌توان رگه‌هایی از این گونه فعالیت علمی در آثار قرآن پژوهان مسلمان در طول چهارده قرن گذشته یافت. از جملهٔ این افراد می‌توان سیوطی، سید قطب و محمدحسین طباطبایی را نام برد. گفته می‌شود در دوران معاصر، توجه آکادمیک به این علم اولین بار از سوی محمدعلی لسانی فشارکی استاد علوم قرآنی دانشگاه تربیت مدرس تهران، صورت گرفت. وی در ۱۳۷۹ خورشیدی توجه محققین حوزهٔ مطالعات قرآنی را به این علم - طی دو سخنرانی درسی در دانشگاه امام صادق - جلب نمود.
مبانی این علم در سخنان دانشوران دین، مانند پیامبر اسلام و امامان شیعه قابل بازیابی است. روش‌های این علم متعدد است. از جمله روش‌های این علم که متکی بر صورتهای کلاسیک علوم انسانی است و کاربرد آنها در فرهنگ اسلامی نیز سابقه دارد، خواندن مکرر سوره، ترسیم تابلوی سوره، یافتن کلید واژه‌های سوره، مطالعهٔ رکوع‌های سوره و بررسی سوره در کنار سوره‌های مجاور و سوره‌های همگروه است.
در همین راستا کتاب سوره شناسی (روش تحقیق ساختاری در قرآن کریم) تألیف محمدعلی لسانی فشارکی و حسین مرادی زنجانی در نشر نصایح به چاپ رسیده است که از سال 1397 چاپ این کتاب در نشر صدوچهارده انتشارات وابسته به مؤسسه فرهنگی هنری کانون نشر و ترویج زبان قرآن ادامه پیدا کرده است. در ادامه بخشی از مقدّمه این کتاب را ملاحظه می کنید:
''یکی از زمینه های آماده و گستردۀ تدبّر و پژوهش و تحقیق در قرآن که یکی از عوامل مؤثر در ایجاد و افزایش انس با قرآن نیز هست، روش تحقیق ساختاری در قرآن کریم یا سوره شناسی است. در فضای مطالعات سوره شناختی، شخص پژوهشگر و محقّق، با قرآن به عنوان یک کتاب چندصد صفحه‏ای با تقسیمات قالبی نه محتواییِ اجزاء و احزاب و اعشار و اخماس برخورد نمی‏کند، بلکه قرآن کریم برای او مجموعه‏ای است متشکّل از یکصد و چهارده سورة کوچک و بزرگ و پانصد و پنجاه و پنج زیرسوره یا واحد موضوعی یا رکوع، که سوره به سوره و واحد به واحد مورد بررسی و مطالعه و تدبّر و استفاده قرار می‏گیرد؛ جایگاه و اهداف و مقاصد هر یک از سوره های قرآن کریم بازشناخته می شود؛ محور یا محورهای موضوعی هر سوره کشف و بررسی و فعّال می‏شود و ویژگی‏های یکایک سوره‏ها خودنمایی می‏کنند.''
پژوهشگر سوره‏‌شناس خیلی زود درمی‏ یابد که بر خلاف تصوّر غالبِ قرآن شناسان مسلمان و بعضی از قرآن شناسان غیرمسلمان، سوره‏‌های قرآن قطعات یا مقطّعات کوچک و بزرگ یک کتاب که نام قرآن را به خود گرفته باشد، نیستند، بلکه سوره‏‌های قرآن چهره‏‌های متعدّدی از قرآن مجید و جلوه‏های متنوّعی از قرآن کریم ‏اند که صاحب قرآن ایزد منّان در این سفره پهن و بی‏کران فراروی بندگان گسترده و در اختیار آنان قرار داده است، تا هر فرد و هر گروه و هر جماعت از انسان ها در طول زمان و عرض مکان تا قیام قیامت بنا به هر شاکله و شاخصه و هر شخصیت و هویّت و موقعیّت که داشته باشند، یک به یک از میان آن سوره ها ـ که هر یک از آنها جداگانه به مثابة کلّ قرآن حکیم‏اند ـ برگزینند و از آن طریق، به تدریج، به دریای معارف و ژرفای حقایق قرآن کریم راه یابند.
''سوره شناسی که همان «قرآن شناسی سوره به سوره» است، یکی از بایسته‏ترین «انواع» علوم قرآنی و یکی از شایسته ترین حوزه های مطالعات نوین قرآنی است. نزدیک‏ترین انواع سنّتی علوم قرآنی به این رشته نوپدید و کارآمد، علم فضائل القرآن/ فضائل السور، همچنین علم خواص القرآن/ خواص الآیات و السور بوده است، و در منابع تاریخی از این دانش سوره شناسی، هرچند عملاً هنوز شکل نگرفته و تحقّق نیافته بوده، با عنوان «خصائص السُّوَر» یاد می‌‏شده است. علم سوره شناسی برخلاف علم تفسیر که عهده‌‏دار شرح و توضیح آیه به آیة متن قرآن کریم مطابق ترتیب مصحف شریف است، عبارت از یک مطالعۀ اسلوبی و ساختاری است که در پی شناخت فزاینده نسبت به چیستی و چرایی تدوین سوره‌‏ها در مجموعه آسمانی و الهی قرآن، و فلسفه وجودی حصارهایی است که لا به لای مجموعة عظیم آیات در قرآن کریم کشیده شده‏اند.''