cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سن خاویر
بازگشت به دموکراسی
با بازگشت دموکراسی در سال ۱۹۸۹، مرکز فرهنگی ماکسیم گورکی بازگشایی شد. گروه رقص کالینکا که جوایز بسیاری را در مسابقات اروگوئه برده‌است از این مرکز به پا خواسته‌اند. ساکنان سن خاویر به پاسداری از سنت‌های خود، از جمله غذای محلی، رقص، و موسیقی افتخار می‌کنند. آنها در روز ۲۷ ژوئیه که روز استقرار آنها در سن خوزه است را جشن می‌گیرند.
توپراق‌کندی
توپراق‌کندی روستایی است که در استان اردبیل، شهرستان پارس‌آباد، بخش مرکزی، دهستان قشلاق شمالی قرار دارد.
جمعیت
بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۶۷۲ نفر با ۱۲۵ خانوار بوده‌است.
ددوجی
ددوجی یک روستا در صربستان است که در کرالیفو واقع شده‌است. ددوجی ۳۴۱ نفر جمعیت دارد.
اوختادزور
اوختادزور (به ارمنی: Ուխտաձոր) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
فهرست تومورهای واژن
تومورهای واژن تومورهایی هستند که در واژن کشف می‌شوند و ممکن است خوش‌خیم یا بدخیم باشند. یک «تومور» نوعی رشد غیرطبیعی بافتی است که معمولاً یک توده یا غدهٔ بافتی ایجاد می‌کند. تومورهای واژن ممکن است توپُر، کیستی یا از نوع مختلط باشند.
سرطان‌های واژن از بافت واژن نشات می‌گیرند و در این میان سارکوم ممکن است از بافت استخوان، غضروف، چربی، ماهیچه اسکلتی، رگ‌های خونی و سایر انواع بافت همبند پدید آید. تومورهای واژن ممکن است متاستاز توموری دیگری باشند (بافت سرطانی که از سایر قسمت‌های بدن به واژن گسترش یافته‌است). به‌عنوان مثال متاستازهای سرطان روده بزرگ، سرطان مثانه و سرطان معده به درون واژن، به مراتب شایع‌تر از خودِ تومورهای اولیه واژن هستند. برخی از تومورهای خوش‌خیم ممکن است بعداً به تومورهای بدخیم مانند سرطان واژن تبدیل شوند. برخی از رشدهای سرطانی واژن چنان نادر هستند که فقط در مطالعات موردی گزارش شده‌اند.
علائم و نشانه‌های این تومورها شامل احساس فشار درون واژن، درد هنگام مقاربت، یا خونریزی پس از مقاربت است. بیشتر تومورهای واژن در هنگام معاینه لگنی توسط پزشک کشف می‌شوند. از سونوگرافی، سی‌تی اسکن و تصویربرداری MRI برای تعیین محل و وجود یا عدم وجود مایع در درون تومور استفاده می‌شوند. بیوپسی امکان تشخیص قطعی و مطمئن‌تری را فراهم می‌آورد.
تومورهای واژن
!تومورهای واژن !خوش‌خیم !نام‌های دیگر/توضیح بیشتر !منابع کارسینوم متاپلاستیک یکی از زیرگروه‌های رابدومیوسارکوم جنینی برآمده، زگیل‌مانند
دیگر جانوران
تومورهای واژن را می‌توان در حیوانات اهلی نیز یافت:
سید محمد حسینی شیرازی
سید محمد حسینی شیرازی (زادهٔ ۱۳۰۷ خورشیدی در نجف – درگذشتهٔ ۱۳۸۰ خورشیدی در قم) از مراجع تقلید مهم شیعه بود. وی فرزند میرزا مهدی شیرازی از خاندان حسینی شیرازی و برادر سید صادق حسینی شیرازی و دایی محمدتقی مدرسی است. وی معتقد به نظریه حکومت شورایی فقها بود.
تحصیل
دروس مقدماتی و عالیهٔ حوزه را نزد کسانی چون: پدرش سید مهدی حسینی شیرازی، سید هادی میلانی، علی بهبهانی محمدرضا اصفهانی، سید زین العابدین و جعفر رشتی فراگرفت.
افکار
- اسلام پیروان هر دینی را به عقاید و دستورهای دینی اش ملزم ساخته و آزادی در دین را برای آنان تأیید کرده‌است… بر همین اساس است که می‌بینیم اسلام متعرض مجوسیان و امثال آنان _اگر با مادر و خواهر خود ازدواج کنند_ نمی‌شود! چون این عمل در دینشان جائز است.
- بخشی از دنیای امروز دارای نوعی آزادی سیاسی است و مردم از طریق وسایل تبلیغاتی، کتاب‌ها، مجّلات، ایستگاه‌های رادیوئی و تلویزیونی و امثال آن، دیدگاه خود را بیان می‌کنند، اسلام در دادن این آزادی بر قوانین وضعی سبق گرفته…
دیدگاه‌های سیاسی
در مقایسه با حزب الدعوة و علماء نجف، که از ورود سید روح‌الله خمینی به عراق خشنود نبودند، سید محمد شیرازی استقبال گرمی از او در کربلا کرد و حتی به احترام او امامت جماعت حرم حسین بن علی را در مدت اقامتش در کربلا به او سپرد و در قم دیدارهای بسیاری با او داشت؛ اما پس از این که مخالفین جمهوری اسلامی ایران زندانی و اعدام شدند و محمد شیرازی خمینی را به عمل به سیره پیامبر اسلام (که پس از فتح مکه دشمنان خود را بخشید) و عدم اعدام مخالفان توصیه و نصیحت کرد ولی جواب رد شنید، این روابط تیره و سرد شد.
سید محمد شیرازی همراه برادرش سید حسن شیرازی از مخالفان سرسخت حکومت بعث عراق بود، برادرش توسط دولت عراق زندانی وشکنجه شد و حکم اعدام غیابی برای سید محمد شیرازی صادر شد در نتیجه ایشان جبراً در سن ۴۴ سالگی بر اثر فشارهای رژیم بعث از عراق به کویت رفت و در سال ۱۳۹۹ (۱۳۵۷ خورشیدی) در سن ۵۲ سالگی به قم مهاجرت کرد. در سفر به قم، روح‌الله خمینی به دیدار او رفت.
محمد شیرازی برخلاف سید روح‌الله خمینی قائل به شورای مراجع بود (نظریه ای که بعدها سیاستمدارانی همانند هاشمی رفسنجانی برای جلوگیری از استبداد فقیه به آن معتقد شدند) وی در کتابش چنین می‌نویسد:"«از دیدگاه فقه اسلامی در زمان غیبت اهل بیت تنها با تحقق شورای مراجع است که حکومت مشروعیت پیدا خواهد نمود، بنا بر این حتی اگر یک فقیه جامع‌الشرایط ـ به جای شورا ـ در رأس حکومت قرار گیرد، باز آن حکومت غیرشرعی خواهد بود.»"او حتی معتقد بود که در تمام امور حکومتی باید با مردم مشورت بشود و موافقت مردم در انجام کارها شرط است، چنان‌که می‌نویسد:"«هرچیزی که به نحوی به شئون امّت مربوط می‌شود بایستی در آن مشورت صورت گیرد خواه این مشورت در اصل باشد یا در فرع، همانند (ساختن) مدارس، دانشگاه‌ها، بیمارستان‌ها، فرودگاه‌ها، کارخانجات، صنایع سنگین و غیره؛ زیرا این گونه مراکز با اموال و دارایی‌های امّت دایر و راه اندازی می‌شود.»"علی افشاری مدعی است که پس از تیرگی روابط و برای حفظ عنصری قوی همچون شیرازی، روح‌الله خمینی پیشنهاد قائم مقامی رهبر را به او می‌دهد که شیرازی این پیشنهاد را رد می‌کند.
در جریان جنگ ایران و عراق، پس از صدور فتوا به حرمت جنگ با عراقی‌ها (در خلال جنگ ایران و عراق) به دلیل حرمت کشتن مسلمین و مشروع نبودن ادامه جنگ، در خانه‌اش محبوس شد، این بازداشت خانگی که طولانی‌ترین حبس در طول حکومت جمهوری اسلامی است، بیش از ۲۰ سال طول کشید و با مرگ او پایان یافت.
در نظر دیگران
علامه امینی ذیل رساله ای که سید محمد شیرازی در مورد کتاب الغدیر برای او فرستاده بود، می‌نویسد: «علامه مورد وثوق و با فضیلت سید محمد فرزند شریف و بزرگوار سید مهدی شیرازی که درود خدا بر پدر و پسر باد، این رساله را برای من فرستاد.»
آنتوان بارا اندیشمند مسیحی راجع به او گفته بود: «آن بزرگ‌مرد مظلوم زیست و مظلوم کوچید و با تأسی به دلدار و محبوبش حسین بن علی به این مظلومیت رضایت داده بود… شیرازی از آن عالمانی بود که در حلقه ستم گرفتار آمد و با بردباری جام سختی‌ها را نوشید اما آنان که جهاد عالمان را نادیده می‌گیرند و از این که نشانه‌ها و آثار آنان را فریبکارانه پنهان می‌کنند بدانند که از کیفر خدا در امان نخواهند بود.»
محمد حسین علی الصغیر (استاد دانشگاه کوفه) در کتاب «رهبران فکر دینی و سیاسی در نجف اشرف» (ص ۲۳۵) از سید ابوالقاسم خویی نقل می‌کند که راجع به سید محمد شیرازی گفت: «اگر ما سه نفر مثل سید محمد شیرازی داشتیم دنیا را فتح می‌کردیم!» او در ادمه می‌نویسد: «این سخن، متواتر است و جوانانی که شنیدند برای ما نقل کردند مثل برادرم علامه سید جواد شهرستانی و دیگر وکلای دفتر مرجعیت.»
خریت هورستن
خریت هورستن (Gerrit Horsten; April 16, 1900 – 1900:4:16, July 23, 1961) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویتس‌آرنهم و باشگاه فوتبال ویلم دوم اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
گرجوون (ابهام‌زدایی)
گرجوون ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سید محمد حسینی شیرازی
در نظر دیگران
پس از مرگ سید محمد شیرازی، سید علی خامنه‌ای (رهبر فعلی جمهوری اسلامی) برای خانوادهٔ او پیام تسلیت فرستاد و دربارهٔ محمد شیرازی چنین گفت:"«آن عالم بزرگوار سالهای متمادی از عمر خویش را در عراق و ایران صرف جهاد فرهنگی و سیاسی برای اعلای کلمهٔ اسلام و ترویج مکتب اهل بیت علیهم‌السّلام نموده و زحمات فراوانی تحمل کردند. تألیفات متعدد ایشان در علوم اسلامی و مبارزه با صهیونیزم و استکبار، متضمن مجموعهٔ بزرگی از معارف دینی و سیاسی است و سعی مشکور و مجاهدت مقبولی در درگاه خداوند متعال است ان‌شاءاللَّه…»"محمد شیرازی با آثار سعدی نیز مأنوس بود و در سخنرانی‌ها و کتاب‌هایش از آثار او استفاده می‌کرد، او در کتابش (اهمیت علم و تقوی در اسلام) راجع به سعدی چنین می‌گوید:"«کتابهای سعدی، کتابهای بسیار خوبی است؛ اگرچه نقاط ضعف هم دارد ولی روی هم رفته کتابهای مفیدی است و به‌طور کلی سعدی شخص بسیار پخته‌ای بوده‌است، ما آن موقع که به مکتب می‌رفتیم از کتاب‌های سعدی نیز می‌خواندیم…»"
درگذشت
وی در ۲۷ آذر ۱۳۸۰ در قم درگذشت. نماز میت وی برادرش سید صادق حسینی شیرازی در حرم فاطمه معصومه خواند. سید علی خامنه‌ای، در پیامی از مجاهدت‌های سید محمد شیرازی تقدیر کرده و بیت او را «بیت شامخ شیرازی» خواند و مجلس ختمی در مسجد اعظم قم برای وی برگزار شد.
تألیفات
وی در طول عمر ۷۵ ساله اش بیش از ۱۲۵۰ عنوان کتاب در مسائل مختلف سیاست، اقتصاد، حقوق، الهیات، فقه، اصول، طبّ، نجوم، حدیث، رجال، کلام، منطق، تاریخ و دیگر موضوعات به دو زبان عربی و فارسی نوشت. وی همچنین در سال ۲۰۰۰ لقب «سلطان المؤلفین» را از کانون نویسندگان کشورهای عربی دریافت کرد.
از مهم‌ترین این کتاب‌ها:
قره‌چی (ابهام‌زدایی)
قره‌چی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ایوان کانکار
ایوان کانکار (Ivan Cankar؛ زاده May 10, 1876 درگذشته 1876:5:10, December 11, 1918) یک نویسنده، نمایش‌نامه‌نویس، شاعر، و کنشگری اهل اسلوونی بود.
کانکار به عنوان یکی از بنیان گذاران مدرنیسم در ادبیات اسلوونی شناخته شده است.
ایوان لیوبیچیچ
ایوان لیوبیچیچ (Ivan Ljubičić؛ زاده March 19, 1979) یک تنیس‌باز اهل کرواسی است.
مارش (برایسگائو)
مارش یک شهرداری در آلمان است که در برایگاو-هخشوارتسوالد واقع شده‌است.
پارنل، آیووا
پارنل شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۹۳ نفر بوده‌است.
لئون (اسپانیا)
لئون (اسپانیایی: León) مرکز استان لئن در بخش خودمختار کاستیا-لئن اسپانیا است.
جمعیت آن ۱۳۵٬۰۵۹ نفر (۲۰۰۷) و مساحتش ۳۹٫۲ کیلومتر مربع است.مردم اصیل شهر به زبان لئونی تکلم می‌کنند.
شهرستان وودفورد
شهرستان وودفورد (به انگلیسی: Woodford County) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
حاج‌حسن‌کندی
حاج‌حسن‌کندی روستایی است که در استان اردبیل، شهرستان پارس‌آباد، بخش مرکزی، دهستان قشلاق شمالی قرار دارد.
جمعیت
بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت این روستا ۲۳۲ نفر با ۵۳ خانوار بوده‌است.
روی شکاف گام گذار
روی شکاف گام گذار (Step on a Crack) نخستین رمان از سری کتاب‌های مهیج مایکل بنت نوشتهٔ جیمز پترسون و مایکل لدویج است.
هودیان (دلگان)
هودیان، مرکز دهستان و روستایی از توابع دهستان هودیان بخش مرکزی شهرستان دلگان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان هودیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۸۳ نفر (۱۱۴ خانوار) بوده‌است.
چشمک‌دیو
چَشمک در جمع چشمگان دیوان برپایه اسطوره‌های مزدیسنا دیوی است که زمین‌لرزه و گردباد پدید می‌آورد و به ستیز با ابر و باد سودمند می‌پردازد.
در بندهش، چشمک دیوی معرفی شده که با به هم زدن یک چشم، زمین لرزه و با به هم زدن چشم دیگر، گردباد ایجاد کند و به پتیارگی، دشمن ابر شود.
این دیو در اسطوره زایش زرتشت نیز نقشی ایفا می‌کند.
واژه‌شناسی
این نام در پارسی میانه čašmagān dēwān است. این نام در اوستا نیست.
رایسباخ (فیلس)
رایسباخ یک شهر در آلمان است که در دینگولفینگ-لینداو واقع شده‌است. رایسباخ ۷٬۵۹۵ نفر جمعیت دارد.
اردک سوت‌زن پردار
اردک سوت‌زن پردار یا اردک سوت‌زن علفی یکی از اردک‌های عضو سرده اردکان سوت‌زن است. این پرنده تنها در استرالیا و گینه نو زندگی می‌کند.
رایسباخ (فیلس)
خواهرخوانده
شهرهای زارولینگن و رایسباخ (زار) خواهرخوانده‌های رایسباخ (فیلس) هستند.
اردک سوت‌زن پردار
ویژگی‌های ظاهری
طول بدن این پرنده میان ۴۰ تا ۴۵ سانتی‌متر است. رنگ‌آمیزی بدن آن بیشتر از دیگر اردک‌های سوت‌زن است. این رنگ‌آمیزی پرها به صورت سایه‌های گوناگون قهوه‌ای که در گردن و سر روشن‌تر هستند و در پشت تاریک‌تر دیده می‌شود. پرهای پهلوها بلند و رو به بیرون و به رنگ سفید با حاشیه سیاه هستند. این پرها بهترین روش شناسایی این اردک هستند.
شهرستان وایومینگ
شهرستان وایومینگ (به انگلیسی: Wyoming County) ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ایگور پروتی
ایگور پروتی (Igor Protti؛ زادهٔ September 24, 1967) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی لاتزیو، باشگاه فوتبال مسینا، باشگاه فوتبال باری، باشگاه فوتبال رجانا، باشگاه فوتبال لیورنو، و باشگاه فوتبال ناپولی اشاره کرد.
دی ۴۲
دی ۴۲ (The 42) ساختمان اداری ۶۵ طبقه مستقر در شهر کلکته، هند است، که در سال ۲۰۱۹ احداث گردید.
حادثه در لخ‌نس
حادثه در لخ‌نس (Incident at Loch Ness) فیلمی به کارگردانی زک پن و ورنر هرتسوک است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ورنر هرتسوک، کریسپین گلاور، زک پن، جان بیلی، و کیتانا باکر اشاره کرد.
تائیک
تائیک (به ارمنی: Տյաք) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
آلبرت اسنوک هورخونیه
آلبرت اسنوک هورخونیه (Albert Snouck Hurgronje; May 30, 1903 – 1903:5:30, June 28, 1967) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
فیولتوفکا
فیولتوفکا (Fioletovka) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
اشتارگات
اشتارگات یک بیماری نادر ژنیتکی است که باعث اختلال بینایی در مرکز شبکیه چشم میشود.
عوامل ایجاد بیماری
به زبان ساده بیماری اشتارگارت یک مشکل مدیریت پسماند است ، عامل ایجاد این بیماری نادر جهش در ژن ABCA4 میباشد ، به این صورت که هم پدر و هم مادر باید حامل این ژن باشند تا به فرزند منتقل شود.
معمولاً در ازدواج های فامیلی این جهش مشهود هست. دو نوع جهش ABCA4 موجود است.
در این جهش ها ستنز ویتامین A مختل میشود و باعث تجمع پسامد در روی شبکیه شده و گیرنده های نوری سطح شبکیه را مختل میکند.ویتامین A یک عنصر مهم برای گیرنده های نوری سطح شبکیه چشم هستند.
برتیه-سور-مر، کبک
برتیه-سور-مر شهری در منطقه شهری مومانی منطقه شودییر-آپالاش در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۱٬۳۵۶ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۲۶٫۰۵ کیلومتر مربع است.
اشتارگات
ویتامین آ
دانشمندان با جایگزین کردن اتمهای هیدروژن با دوتریوم Deuterium در ویتامین A توانستند Alk-001 را تولید کنند. این محصول که به عنوان ویتامین A دوتره (Deuterated Vitamin A) شناخته میشود، اصطلاحاً پاکتر از شکل طبیعی ویتامین A میسوزد. دوتریوم (Deuterium)، شکل بی خطری از هیدروژن است که بطور طبیعی در بدن انسان تولید شده و غیر رادیواکتیو است. Alk-001 هم اکنون در محله سوم کارازمایی بالینی در بیماری اشتارگارت میباشد. . نام علمی Alk-001 عبارت است از
C20-D3- retinyl acetate
تا به حال فاز 1 و فاز 2 تحقیقاتی بروی بیمارن انسانی با موفقیت به پایان رسید است و نتایج مثبت و امیدوار کننده ای داشته و فاز 3 در حال اجرا میباشد.
شبکیه مصنوعی
جدیدترین تکنولوژی برای درمان بیماران شبکیه چشم ، استفاده از شبکیه مصنوعی یا شبکیه الکترونیکی در آمریکا است. این تکنولوژی در سال 2016 ابداع شد و با موفقیت تست شد ، هرچند کیفیت تصویر بدست آمده برای بیمارن چندان واضح نبود ، اما پروژه شبکیه مصنوعی در حال ارتقا کیفیت برای بیمارن است
آمفتامین
مکانیسم اثر
آمفتامین با مهار آنزیم مونوآمین اکسیداز و جلوگیری از جذب مجدد کاتکول آمینها (دوپامین، نوراپی نفرین) باعث افزایش فعالیت این مواد و افزایش فعالیت مغزی و کاهش خواب‌آلودگی می‌شود.
مشتقات
این ماده ایزومرها و مشتقات مختلفی دارد که عملکردی شبیه هم دارند ولی گاه قدرت اثر متفاوتی دارند مانند دگزامفتامین و متامفتامین.
وابستگی
آمفتامین‌هایی که با عنوان دارو و با تجویز روانپزشک یا پزشک مصرف می‌شوند به درمان اختلال بیش فعالی/کمبود توجه کمک شایانی می‌نمایند.
مسلماً آمفتامین‌ها را مانند سایر داروها نباید به صورت خودسرانه و بدون تجویز پزشک مصرف نمود. در مواردی آمفتامین‌ها به عنوان نوعی ماده مخدر و روانگردان مورد استفاده قرار گرفته و در طولانی مدت باعث بروز اعتیاد در فرد مصرف‌کننده می‌شوند. برخی آمفتامین‌ها و مشتقات آن بر پیام رسان‌های عصبی همانند گلوتامات (مهم‌ترین پیام‌رسان تحریکی به خصوص در نورون‌های نخاعی) اثر می‌گذارند. آمفتامین‌های غیرقانونی که اغلب در آزمایشگاه‌های زیر زمینی و غیر استاندارد تولید می‌شوند اثراتی مانند کوکائین داشته و می‌توانند بسیار اعتیادآور باشند. آمفتامین‌ها به اشکال مختلفی مانند قرص، کپسول، پودر و کریستال تولید شده و به‌طور غیرقانونی تحت عناوینی چون "سرعت (Speed)" به فروش می‌رسند. آمفتامین‌های پودری دارای بوی تند، و مزه‌ای تلخ بوده و در رنگ‌های مختلفی یافت می‌شوند. قرص‌ها و کپسول‌های آمفتامین غیرقانونی نیز تنوع رنگ بسیار زیادی داشته و انواع ناخالص آن می‌تواند محتوی انواع مواد مخدر، کافئین، شکر یا مواد چسبنده باشد. افرادی که به‌طور دائم از آمفتامین‌ها به صورت خودسرانه استفاده می‌کنند به تدریج به بیماری اعتیاد مبتلا شده و در صورتی که میزان مصرف خود را کاهش دهند دچار علائم خماری می‌شوند.
هورکی
هورکی روستایی در دهستان هودیان بخش مرکزی شهرستان دلگان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۵۵ نفر (۴۱خانوار) بوده‌است.
رایسدورف (تورینگن)
رایسدورف یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در باد زولزا واقع شده‌است. رایسدورف ۳۱۱ نفر جمعیت دارد.
قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲ – ۱۳۰ کیلوگرم فرنگی مردان
مسابقات کشتی ۱۳۰ کیلوگرم فرنگی مردان که بخشی از قهرمانی کشتی جهان ۲۰۲۲ بود، در ۲۱ و ۲۲ شهریور (۱۲ و ۱۳ سپتامبر) در بلگراد صربستان برگزار شد.
رابرت مک‌فرسون
رابرت مک فرسون (زاده ۲۶ مه ۱۹۴۴ در اوهایو) ریاضی‌دان آمریکایی و استاد در مؤسسه مطالعات پیشرفته و دانشگاه پرینستون است. علت شهرت وی، اختراع همولوژی تقاطع با همکاری مارک گورسکی - که مک فرسون استاد راهنمای پایان‌نامه وی در دانشگاه براون بوده‌است - می‌باشد. مک فرسون قبلاً در دانشگاه براون، دانشگاه پاریس، موسسه فناوری ماساچوست تدریس کرده‌است.
فلزینگی
در اخترشناسی و کیهان‌شناسی، فلزینگی یا فلزیگی نشان‌دهندهٔ نسبتی از جرم یک جسم نجومی است که از عنصرهایی به‌جز هیدروژن و هلیوم ساخته شده‌است. از آن‌جا که ستاره‌ها، که بیشترِ جرم مرئی جهان را ساخته‌اند، بیش از هر چیز از هیدروژن و هلیوم ساخته شده‌اند، اخترشناسان برای سادگی، همهٔ عنصرهای سنگین‌تر از این دو عنصر را فلز می‌نامند. از این رو سحابی‌ای که دارای مقدار زیادی کربن، نیتروژن، اکسیژن و نئون باشد، پرفلز دانسته می‌شود، هرچند که این عنصرها را در علم شیمی فلز نمی‌دانند.
فلزینگی یک جسم می‌تواند نشان‌دهندهٔ عمر آن هم باشد. بر اساس نظریهٔ مهبانگ، در عالم آغازین تنها هیدروژن (و مقدار ناچیزی هلیوم، لیتیوم و بریلیوم به خاطر هسته‌زایی مهبانگ) وجود داشت. از این رو ستاره‌هایی که فلزینگی پایینی دارند، در عالم آغازین شکل گرفته‌اند و بنابراین عمر بیشتری دارند.
جمعیت‌های ستاره‌ای سه، دو، و یک
ستاره‌ها ممکن است بر اساس میزان عناصر سنگین موجود در آنها که به سن آنها مربوط است، یا نوع کهکشانی که در آن هستند دسته‌بندی شوند.
این تقسیم بندی در اوائل دهه ۱۹۵۰ توسط اخترشناس آلمانی Walter Baade تعریف شد. این تقسیم بندی معیارهای مختلفی همچون سن، مواد تشکیل دهنده و مکان آنها در کهکشان دارد.
۱. ستارگان جمعیت I شامل خورشید و ستاره‌های درخشان، گرم و جوان، متمرکز در دیسک کهکشان‌های مارپیچی است. آنها به ویژه در بازوهای مارپیچی یافت می‌شوند. با توجه به مدل شکل گیری عناصر سنگین در ابرنواخترها، این مطرح می‌کند که گازی که از آن تشکیل شده‌اند با عناصر سنگین تشکیل شده از ستارههای غول پیکر قبلی پر شده بود. حدود ۲٪ از کل متعلق است به جمعیت I.
۲. ستارگان جمعیت II ستارگانی که معمولاً در خوشه‌های کروی و هستهٔ یک کهکشان هستند. به نظر می‌رسد آنها مسن تر، کمتر درخشان و خنک تر از ستاره‌های جمعیت I هستند. آنها عناصر سنگین کمتری دارند، به دلیل پیر بودن یا بودن در مناطقی که در آن هیچ عنصر سنگینی تولید شده توسط ستاره‌های پیشین یافت نمی‌شود.
ستاره شناسان اغلب این وضعیت را این گونه توصیف می‌کنند و ان را «کم فلز» می‌نامند، و از «فلزینگی» به عنوان نشانه‌ای از سن استفاده می‌کنند.
برخی از ستاره‌ها را نمی‌توان به آسانی در این دو گروه قرار داد، که آنها را در زیر گروه‌هایی به نام extreme Population I,II قرار می‌دهند.
اخترشناسان ستاره‌ها را به سه دسته (جمعیت) تقسیم می‌کنند: جمعیت یک (I)، جمعیت دو (II) و جمعیت سه (III). این جمعیت‌ها به همان ترتیبی که نخستین بار پیدا شدند، مرتب شده‌اند و هر چه به جمعیت‌های بالاتر می‌رویم، مقدار فلز آن‌ها هم کمتر می‌شود. نظریه‌های فعلی می‌گویند که جمعیت‌های بالاتر عمر بیشتری هم دارند.
محاسبه
فلزینگی خورشید تقریباً ۱٫۶٪ (جرمی) است. فلزینگی ستاره‌های دیگر را معمولاً به شکل «[Fe/H]» بیان می‌کنند که نشان‌دهندهٔ لگاریتم نسبت فراوانی عنصر آهن در آن ستاره به خورشید است. (آهن فراوان‌ترین عنصر سنگین در ستاره‌ها نیست، ولی آشکارسازی‌اش با داده‌های طیف‌سنجی از دیگر عنصرها ساده‌تر است) پس رابطهٔ ریاضی فلزینگی یک ستاره به این شکل خواهد بود:
که در آن و  به ترتیب نشان‌دهندهٔ شمار اتم‌های آهن و هیدروژن در واحد حجم هستند.
دگرگونی اجتماعی
دگرگونی اجتماعی      به معنی تغییر در ساخت زیربنایی نهادهای اساسی یا موقعیت‌های اجتماعی در طول یک دورهٔ زمانی است. محیط فیزیکی، سازمان سیاسی، مذهب و فرهنگ در دگرگونی اجتماعی تأثیرگذار هستند. دگرگونی اجتماعی پدیده‌ای همیشگی در زندگی اجتماعی است، امّا در دوران معاصر افزایش یافته‌است. خاستگاه جامعه‌شناسی امروزی، کوشش برای درک تغییرات چشمگیری است که نظم اجتماعی تازه‌ای ایجاد کرد و جهان سنّتی را از هم پاشید.
فرانس پرشرن
فرانس پرشرن (France Prešeren؛ زاده December 3, 1800 درگذشته 1800:12:3, February 8, 1849) یک شاعر، و وکیل اهل اسلوونی بود.
سرآسیاب لنده
سرآسیاب لنده، روستایی از توابع بخش لنده شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است. این روستا در قسمت جنوب غربی و چسبیده به شهر لنده واقع است و قدمت آن برابر قدمت لنده و ایدنک است.
بیشتر اهالی این روستا از طایفه کرایی هستند. از سال ۱۳۷۰ به بعد با اسکان عده زیادی از مردم روستاهای اطراف لنده در زمین‌های بین سرآسیاب و لنده و ایجاد شهرک سرآسیاب جمعیت روستا ناگهانی افزایش یافته‌است. شغل اکثر مردم روستا کشاورزی و دامداری است.
جمعیت
این روستا در دهستان طیبی گرمسیری شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۰۷ نفر (۱۸۷خانوار) بوده‌است.
شتاینباخ (آیشسفلد)
شتاینباخ یک شهرداری در آلمان است که در آیشسفلد (ناحیه) واقع شده‌است. شتاینباخ ۵۸۰ نفر جمعیت دارد.
ایگور رادرزا
ایگور رادرزا (Igor Radrezza؛ زادهٔ June 6, 1993) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پادوا و باشگاه فوتبال مونتسا اشاره کرد.
شهرک غربی
شهرک غربی روستایی است که در استان اردبیل، شهرستان پارس‌آباد، بخش مرکزی، دهستان قشلاق شمالی قرار دارد.
جمعیت
بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۲۱۷ نفر با ۹۰۴ خانوار بوده‌است.
بیماری گرمسیری (فیلم ۲۰۰۴)
بیماری گرمسیری (สัตว์ประหลาด or Sud pralad) فیلمی در ژانر درام به کارگردانی اپیچاتپونگ ویراستاکول است که در سال ۲۰۰۴ منتشر شد.
رایسکیرشن
رایسکیرشن {{آلمانی|Reiskirchen) شهری در آلمان است که در گیسن واقع شده‌است. رایسکیرشن ۱۰٬۷۱۴ نفر جمعیت دارد.
هر روز: ۵۰۰۰ روز نخست
هر روز: ۵۰۰۰ روز نخست (Everydays: the First 5000 Days) فایلی JPEG است که توسط مایک وینکلمان، با نام هنری بیپل، ایجاد شده‌است. این اثر شامل ۵۰۰۰ تصویر ایجاد شده توسط وینکلمان برای مجموعه خود تحت عنوان «هر روز» است.
در مارس ۲۰۲۱ فروش این اثر در کریستیز به قیمت ۶۹٫۳ میلیون دلار، آن را به گران‌قیمت‌ترین معاملهٔ صورت گرفته توسط رمز غیرقابل معاوضه و سومین اثر هنری گران‌قیمت خلق شده توسط هنرمندان زنده تبدیل کرد.
در حال حاضر مالک این اثر وینگش ساندرسان (Vignesh Sundaresan) اهل سنگاپور است که با نام کاربری متاکووان (MetaKovan) در حراجی شرکت کرده‌بود.
پیر کروم
پیر کروم (Peer Krom; March 10, 1898 – 1898:3:10, December 15, 1965) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال هلند بازی کرده‌است.
هژیر داریوش
هژیر داریوش (۱۳۱۷ در بندر انزلی – ۱۲ مهر ۱۳۷۴ در پاریس) کارگردان و فیلم‌ساز ایرانی است. او در بندر انزلی زاده شد و در پاریس درگذشت.
زندگی هنری
داریوش کار هنری را از هشت سالگی با نوشتن داستان، مسابقه و طرح جدول در نشریاتی مثل «عدل ایران» و «نوباوگان ایران» آغاز کرد. پانزده ساله بود که خاله‌اش از او خواست تا سردبیری مجله‌ی «خردسالان» او را بپذیرد. چندی پس از آن کار صفحه‌ی سینمایی مجله‌ی «شاهکارها» را بر دوش گرفت و در همان هنگام در مجلهٔ «امید ایران» به نقد فیلم پرداخت. در سال ۱۳۳۷ به فرانسه رفت و کارگردانی فیلم را در مدرسهٔ عالی آموزش فنی سینماتوگرافی (ایدک: پاریس I.D.H.E.C) آموخت. فیلم کوتاه «وقت دیگر عشق من» (۱۳۴۰) در فرانسه، دستاورد این دوره بود.
فیلم‌سازی
پس از آن «چهره ۷۵» را در ۱۳۴۴ ساخت که انتقاد تلخی از رخنهٔ فرهنگ فرنگی به روستاها بود.
در ۱۳۵۱ داریوش فیلم بلند «بی‌تا» را با بازیگری گوگوش و سنا ضیائیان ساخت که با استقبال بسیار تماشاگران روبرو شد.
کارگزار هنری
هژیر دبیرکل جشنواره جهانی فیلم تهران بود. او همچنین دبیر عامل جشنواره‌ی بین‌المللی کودکان و نوجوانان، مسئول سمینار یونسکو در زمینهٔ فیلمسازی مستند آسیا، دبیرکل نخستین جشنواره فیلم‌های جوانان آسیا، دبیرکل نخستین جشنوارهٔ فیلم‌های جوانان آسیا؛ عضو هیئت داوران جشنواره‌های بین‌المللی تائورمینا (قاهره)، کودکان و نوجوانان تهران و جشنوارهٔ جهانی فیلم تهران بود داریوش در مدرسه عالی تلویزیون و سینما (در اوایل دههٔ ۱۳۵۰) کارگردانی تدریس می‌کرد و در سال ۱۳۵۸ به فرانسه مهاجرت کرد و در سال‌های آغازین مدیریت دانشگاه تولوز را به عهده داشت.
زندگی خصوصی
داریوش در پایان دههٔ سی با گلی ترقی داستان‌نویس ازدواج کرد و پس از چند سال زندگی از او جدا شد.
فیلم‌شناسی
«گود مقدس» (۱۳۴۱)
«جلد مار» (۱۳۴۲)
«ولی افتاد مشکلها» (۱۳۴۴)
«بی‌تا» (۱۳۵۱)
داریوش از دیدگاه دیگران
احمدرضا احمدی در نوشته « حقیقت تلخ است» برای ویژه نامه کتاب « نوشتن با دوربین»‌ می نویسد:
« در سال ۱۳۴۹ که در لندن بودم برای گلستان نامه ای نوشتم که می خواهم به مدرسه ی سینمایی بروم. پاسخ نوشت: مدرسه سینمایی هژیر داریوش تحویل می دهد و مدرسه غیر سینمایی مسعود کیمیایی و علی حاتمی.»
هیدان
هیدان، روستایی از توابع بخش دلگان شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان هودیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵۷ نفر (۹۴خانوار) بوده‌است.
اولریش فلایشهاور
اولریش فلایشهاور (Ulrich Fleischhauer) (با نامهای مستعار اولریش بودانگ، و اسرائیل فرایمن) نویسنده و ناشر یهودستیز بود که در مورد تئوری‌های توطئهٔ یهودی-فراماسونی و تلاش یهودیان برای کنترل دنیا مطلب می‌نوشت.
زندگینامه
اولین نوشتارهای ضدیهودی فلایشهاور در آلمان در همین زمان منتشر شد. فلایشهاور ولت-دینست را پایه‌گذاری کرد که اخبار ضد یهودی پخش می‌کرد. مشترکان روزنامه او مطالب ضدیهودی و ضد کمونیستی دریافت می‌کردند.
در این سالها فلایشهاور کنفرانس سالیانه ضدیهودی و ضد فراماسونی برپا می‌کرد. ولت دینست در زمان جنگ جهانی دوم و حزب آلمان نازی فعال و پرطرفدار بود؛ ولیکن بعد از شکست آلمان فلیشهائر دستگیر شد و در اردوگاه کار نگهداری شد. در سال ۱۹۴۷ او آزاد شد و در نامه‌ای از رفتار قبلی خود و نوشتارهای خود نسبت به یهودیان عذرخواهی کرد. از این زمان او بازنشسته شد تا اینکه در سال ۱۹۶۰ درگذشت.
انتخابات سراسری اردن (۲۰۲۰)
انتخابات سراسری اردن (2020 Jordanian general election) در ۱۰ نوامبر ۲۰۲۰ برگزار می‌شود.
نظام انتخاباتی
۱۱۵کرسی از ۱۲۰ کرسی اعضای مجلس نمایندگان پارلمان اردن براساس نظام نمایندگی تناسبی با لیست آزاد و از طریق ۲۳حوزه انتخابیه انتخاب می‌شوند. سهمیه هر حوزه بین سه تا نه کرسی است که ۱۵ کرسی انتخاباتی به زنان اختصاص یافته است. در مجموع نه کرسی از ۱۱۵ کرسی نمایندگی تناسبی به اقلیت مسیحی اختصاص دارد و سه کرسی دیگر نیز متعلق به اقلیت‌های چچن و چرکس است.
۱۵کرسی مربوط به منتخبان زن، به زنانی اختصاص دارد که بیشترین رای را در همه دوازده (استان اردن) و سه منطقه بادیه کسب کرده باشند (اما در لیست احزاب قید نشده باشند).
احزاب رقابت کننده
تعداد نامزدهایی که در انتخابات شرکت می‌کنند، از جمله سیاستمداران مستقل و بسیاری از تجار ثروتمند. جبهه اقدام اسلامی، یکی از شاخه‌های اخوان‌المسلمین است که نیروی اصلی است و به عنوان بزرگترین حزب مخالف فعالیت می‌کند.
تسور
تسور (به ارمنی: Ցոր) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
مناظره‌های انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۱۶)
در طول انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۱۶ ایالات متحده آمریکا، کمیسیون دوحزبی مناظره‌های ریاست جمهوری در نظر داشت چهار مناظره برگزار کند، که در مکان‌های مختلفی در ایالات متحده آمریکا در سپتامبر و اکتبر ۲۰۱۶ پراکنده شده‌بود – سه تا از آنها با حضور نامزدهای ریاست جمهوری و یکی با حضور نامزدهای معاونت ریاست جمهوری اجرا شد. نخستین مناظره در ۲۶ سپتامبر انجام شد.
بنیاد انتخابات آزاد و برابر در ۲۵ اکتبر ۲۰۱۶ مناظره‌ای ریاست جهوری را در دانشگاه کلرادو بولدر برگزار کرد.
کمیسیون مناظره‌های ریاست جمهوری
کمیسیون سه معیار را برای حائزین شرایط حضور در مناظره ریاست جمهوری قرار داد: واجد شرایط بودن برای ریاست جمهوری طبق قانون اساسی، بودن نام آنها به حد کافی برای کسب ۲۷۰ رای الکتورال بر روی تعرفه‌های رای و داشتن حداقل ۱۵٪ در پنج نظرسنجی برگزیده ملی. هیلاری کلینتون، دونالد ترامپ، گری جانسن، و جیل استاین در ایالات کافی روی تعرفه‌های رای قرار خواهند داشت که شانس کسب ۲۷۰ رای الکتورال را داشته باشند، ولی فقط کلینتون و ترامپ به حدنصاب ۱۵٪ در نظرسنجی‌ها رسیدند. جانسون و استاین به ترتیب حداکثر ۱۳٪ و ۷٪ حمایت نظرسنجی‌ها را داشته‌اند، و میانگین رقم آنها ۸٫۳٪ و ۳٪ بوده است.
در ۱۵ اوت ۲۰۱۶ کمیسیون اعلام کرد از نظرسنجی‌های سی‌بی‌اس/نیویورک تایمز, فاکس نیوز، سی‌ان‌ان، ان‌بی‌سی/وال‌استریت جورنال, و ای بی سی/واشینگتن پست برای مناظره اول استفاده خواهد کرد.
در ۱۶ سپتامبر کمیسیون رسماً از هیلاری کلینتون و دونالد ترامپ برای شرکت در مناظره اول که در ۲۶ سپتامبر در دانشگاه هوفسترا برگزار شد دعوت به عمل آورد، ولی جانسن و استاین به حد نصاب نرسیده و در مناظره حضور نیافتند.
وان لوژیازوی
وان لوژیازوی (One Lujiazui) ساختمان اداری مسکونی ۵۷ طبقه مستقر در شهر پودانگ، شانگهای، چین است، که در سال ۲۰۰۸ احداث گردید.
مناظره‌های انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۱۶)
کمیسیون مناظره‌های ریاست جمهوری
مناظره اول حول امنیت ملی، «دستیابی به شکوفایی»، و «جهت گیری آمریکا» متمرکز بود و به سه بخش ۳۰-دقیقه‌ای در سه موضوع تقسیم شد.
قشلاق تومار آقاخان
قشلاق تومار آقاخان روستایی است که در استان اردبیل، شهرستان پارس‌آباد، بخش مرکزی، دهستان قشلاق شمالی قرار دارد.
مناظره‌های انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۱۶)
مناظره‌های ریاست جمهوری
همه مناظره‌ها از ۹:۰۰ تا ۱۰:۳۰ شب به وقت شرق آمریکا برگزار خواهند شد.
پیتون، آیووا
پیتون شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۳۶ نفر بوده‌است.
ورن‌دیو
ورن برپایه اسطوره‌های مزدیسنا دیو شهوت است. لقب بیراه‌کننده دارد.
در بندهش، دیوی است که بدمالی، همجنس‌گرایی، کند و مردم را گمراه سازد.
واژه‌شناسی
این نام در پارسی میانه waran و در اوستایی -varəna است به معنای هوس و شهوت. در اوستا از او در جایگاه یک دیو یاد نمی‌شود.
شاهزاده فیلیپ بوربون-دو سیسیلی
شاهزاده فیلیپ بوربون-دو سیسیل(فیلیپو ماریا آلفونسو آنتونیو فردیناندو فرانچسکو دی پائولا لودوویکو انریکو آلبرتو تادئو فرانچسکو ساوریو اوبرتو؛ زادهٔ ۱۰ دسامبر ۱۸۸۵–۹ مارس ۱۹۴۹) یکی از اعضای مجلس بود.
پناهگاه (کوهنوردی)
پناه‌گاه‌های کوهنوردی ساختمان‌هایی هستند که در ارتفاعات کوهستانی با هدف ایجاد سرپناه یا ذخیره‌سازی غذا و امکانات اولیه برای کوهنوردان یا طبیعت‌گردان ساخته می‌شوند.
شاهزاده فیلیپ بوربون-دو سیسیلی
خانواده
شاهزاده فیلیپ دهمین فرزند شاهزاده آلفونسوی بوربون دو سیسیلی، کنت کازرتا و همسرش، شاهزاده ماریا آنتونیتا از بوربون دو سیسیل بود.
آندره له فور
آندره له فور (André le Fèvre؛ ۱۲ دسامبر ۱۸۹۸ – ۶ نوامبر ۱۹۷۷) بازیکن فوتبال اهل هلند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد.
وایزنفلد (آیشسفلد)
وایزنفلد یک شهرداری در آلمان است که در آیشسفلد (ناحیه) واقع شده‌است. وایزنفلد ۲۶۸ نفر جمعیت دارد.
بودزوناید
بودزوناید(BUD)، که همچنین با نام تجاری Pulmicort فروخته می‌شود، دارویی از نوع کورتیکواستروئید است. به صورت تنفسی، قرص، اسپری بینی و اشکال رکتال در دسترس است. فرم تنفسی آن در درمان طولانی مدت آسم و بیماری مزمن انسدادی ریه (COPD) استفاده می‌شود. از اسپری بینی برای رینیت آلرژیک و پولیپ بینی استفاده می‌شود. قرص‌های موجود برای بیماری التهابی روده از جمله بیماری کرون، کولیت اولسراتیو و کولیت میکروسکوپی استفاده شود.
عوارض جانبی شایع با فرم تنفسی آن شامل عفونت‌های تنفسی، سرفه و سردرد است. عوارض جانبی رایج به شکل قرص، شامل احساس خستگی، استفراغ و دردهای مفاصل است. عوارض جانبی جدی شامل افزایش خطر عفونت، تحلیل استخوان و آب‌مروارید است. استفاده طولانی مدت از فرم قرص ممکن است باعث نارسایی آدرنال شود؛ بنابراین قطع قرص به دنبال استفاده طولانی مدت ممکن است خطرناک باشد. فرم تنفسی معمولاً در دوران بارداری بی‌خطر است. بودزوناید به‌طور عمده به عنوان یک گلوکوکورتیکوئید عمل می‌کند.
بودزوناید در ابتدا در سال ۱۹۷۳ ثبت اختراع شد. استفاده تجاری به عنوان داروی آسم در سال ۱۹۸۱ آغاز شد. این دارو در فهرستداروهای ضروری سازمان بهداشت جهانی که ایمن‌ترین و موثرترین داروهای مورد نیاز در یک سیستم بهداشتی است قرار دارد. برخی از فرم‌ها به عنوان داروی عمومی در دسترس هستند. قیمت عمده فروشی در کشورهای در حال توسعه برای نوع تنفسی آن که حاوی ۲۰۰ دوز است، حدود  تا ۷ دلار بوده‌است. هزینه استفاده یک ماه معمولی از داروهای استنشاقی در ایالات متحده تا  بوده‌است. در سال ۲۰۱۷، این دارو ۱۹۰مین داروی رایج در ایالات متحده بود که بیش از سه میلیون نسخه در آن وجود داشت.
فارماکوکینتیک
بودزوناید پس از تجویز به فرم خوراکی به خوبی از دستگاه گوارش جذب می‌شود. به علت متابولیسم عبور اول کبدی گسترده فراهم زیستی دارو حدود ۱۰٪ می‌باشد. نیمه عمر دارو بین ۴–۲ ساعت است. دارو به میزان ۸۸٪ به پروتئین‌های پلاسما متصل می‌شود.
کنش متقابل نمادین
کنش متقابل نمادین یک نظریه جامعه‌شناختی است که از ملاحظات عملی و اشاره به استفاده خاص مردم از گویش برای ایجاد تصاویر و پیامدهای عادی، برای کسر و مکاتبه با دیگران گسترش می‌یابد. به عبارت دیگر، این یک چارچوب مرجع برای درک بهتر چگونگی تعامل افراد با یکدیگر برای ایجاد جهان‌های نمادین است و در عوض، این جهان‌ها چگونه رفتارهای فردی را شکل می‌دهند. این چارچوبی است که به درک چگونگی حفظ و ایجاد جامعه از طریق تعاملات مکرر بین افراد کمک می‌کند. روند تفسیری که بین تعاملات رخ می‌دهد به ایجاد و بازآفرینی معنا کمک می‌کند. این درک و تفسیر مشترک معانی است که بر تعامل بین افراد تأثیر می‌گذارد. افراد بر اساس فرضیه درک مشترک معنا در متن اجتماعی خود عمل می‌کنند؛ بنابراین، تعامل و رفتار از طریق معنای مشترکی تنظیم می‌شود که اشیا و مفاهیم به آنها پیوسته‌اند. از این دیدگاه، مردم در هر دو محیط طبیعی و نمادین زندگی می‌کنند. مفاهیم اساسی کنش نمادین، خود، گروه مرجع، اجرای نقش و دریافت است.
کنش متقابل نمادین از یک دیدگاه جامعه‌شناختی ناشی می‌شود که در اواسط قرن بیستم شکل گرفت و همچنان در برخی از رشته‌ها اثرگذار است. به ویژه در جامعه‌شناسی خرد و روان‌شناسی اجتماعی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. این فلسفه از فلسفه عمل‌گرایی آمریکایی و به‌ویژه از کار جورج هربرت مید به عنوان یک روش عملی برای تفسیر تعاملات اجتماعی گرفته شده‌است.
رندال کالینز کنش متقابل نمادین را به عنوان مطالعه روش ایجاد جهان اجتماعی از طریق تعامل بین افراد و محیط آنها می‌داند.
جورج هربرت مید
نظریه کنش متقابل نمادین توسط جورج هربرت مید و چارلز هورتون کولی طرح شد. مید استدلال می‌کرد خود افراد محصول اجتماعی و نیز هدفمند و خلاق هست و باورمند بود آزمون واقعی هر نظریه آنست که «در حل مسایل پیچیده اجتماعی مفید باشد.» گفته می‌شود تأثیر مید به قدری عمیق است که جامعه‌شناسان او را «بنیان‌گذار واقعی» سنت کنش متقابل نمادین می‌دانند.
اگرچه مید در بخش فلسفه تدریس می‌کرد ولی جامعه‌شناسان او را بیشتر به عنوان استادی می‌شناسند که نسلی از بهترین ذهن‌ها را در رشته خود تربیت کرده‌است. عجیب است که او هرگز ایده‌های گسترده خود را در یک کتاب یا رساله سیستماتیک ننوشت. پس از مرگ او در سال ۱۹۳۱، شاگردانش یادداشت‌ها و گفت‌وگوهای کلاس را با مربی خود گردآوری کردند و کتاب «ذهن، خود و جامعه» را به نام مید منتشر کردند. تصور اشتباهی رایج است که جان دیویی رهبر این نظریه جامعه‌شناختی بود. بر اساس کتاب «راهنمای کنش متقابل نمادین»، مید بدون شک فردی بود که «ساختار درونی نظریه را دگرگون ساخت و آن را به سطح بالاتری از پیچیدگی نظری سوق داد.»
توصیف کلی از ترکیب‌های مید نشان می‌دهد که چگونه بیرون ساختار اجتماعی، طبقه اجتماعی، و قدرت و سوء استفاده بر پیشرفت خود، شخصیت برای گردهمایی‌هایی تأثیر می‌گذارد که به‌طور قابل تأییدی از توانایی شخصیت‌پردازی خود محروم هستند.
هربرت بلومر
هربرت بلومر، شاگرد و مفسر اندیشه مید، این اصطلاح را ابداع کرد و چکیده‌ای اثرگذار ارائه نمود: مردم بر اساس معنایی که چیزها از پیش دارند، به شیوه خاصی نسبت به چیزها رفتار می‌کنند و این معانی از کنش متقابل اجتماعی ایجاد و از طریق تفسیر اصلاح می‌شوند. بلومر یک ساخت‌گرایی اجتماعی و تحت تأثیر جان دیویی بود. به این ترتیب، این نظریه بسیار مبتنی بر پدیدارشناسی است. با توجه به اینکه بلومر نخستین کسی بود که از اصطلاح کنش متقابل نمادین استفاده کرد، به عنوان بنیانگذار کنش متقابل نمادین شناخته می‌شود. او باورمند بود «بیشترین فعالیت انسان و انسانی که مردم انجام می‌دهند، گفتگو با یکدیگر است.» به گفته بلومر، گروه‌های انسانی توسط افراد ایجاد می‌شوند و تنها اعمال بین آنهاست که جامعه را تعریف می‌کند.
نظریه‌پردازان دیگر
چارلز هورتون کولی و ویلیام ایزاک توماس در حالی که کار اثرگذاری در این نظریه نداشتند ولی به عنوان نمایندگان اثرگذار این نظریه در نظر گرفته می‌شوند.
مفروضات
بیشتر کنش متقابل‌گرایان نمادین باور دارند واقعیت فیزیکی در واقع با تعاریف اجتماعی فرد وجود دارد و تعاریف اجتماعی به‌طور جزئی یا در رابطه با چیزی «واقعی» ایجاد می‌شوند؛ بنابراین مردم مستقیماً به این واقعیت پاسخ نمی‌دهند بلکه به درک اجتماعی واقعیت پاسخ می‌دهند. به عنوان مثال، آنها به‌طور غیرمستقیم از راه نوعی فیلتر که از دیدگاه‌های مختلف افراد تشکیل شده‌است، به این واقعیت پاسخ می‌دهند. این بدان معناست که انسان‌ها نه در فضای فیزیکی متشکل از واقعیت‌ها بلکه در «جهان» وجود دارند که فقط از «اشیا» تشکیل شده‌است.
سه فرض در چهارچوب کنش متقابل نمادین:
مقدمات
با تعریف برخی از مفروضات اساسی کنش متقابل نمادین، لازم است به مقدماتی پرداخته شود که هر فرض پشتیبانی می‌کند. براساس نظر بلومر (۱۹۶۹)، سه فرضیه وجود دارد که می‌توان از مفروضات فوق استخراج کرد:
۱)انسان‌ها براساس معانی که برای چیزها قایل می‌شوند نسبت به اشیا عمل می‌کنند.
۲) معنای چنین چیزهایی از کنش متقابل اجتماعی فرد با دیگران و جامعه مشتق یا ناشی می‌شود.
مقدمه دوم توضیح می‌دهد که معنای چنین چیزهایی از کنش متقابل اجتماعی فرد با انسان‌های دیگر ناشی می‌شود یا ناشی از آن است. بلومر، بدنبال مید، ادعا کرد مردم به‌جای اینکه فقط به کنش‌های یکدیگر واکنش نشان دهند، با تفسیر یا تعریف کنش‌های یکدیگر کنش متقابل می‌کنند. «پاسخ» آنها مستقیماً به کنش‌های یکدیگر داده نمی‌شود بلکه در عوض بر اساس معنایی است که آنها برای چنین کنش‌هایی قایل هستند؛ بنابراین، کنش متقابل انسان با استفاده از نمادها و دلالت، با تفسیر یا با اطمینان یافتن از معنای کنش‌های یکدیگر انجام می‌شود. معنا امری بدیهی تلقی می‌شود و به عنوان عنصری غیرمهم که نیازی به بررسی ندارد کنار گذاشته می‌شود یا به عنوان یک پیوند خنثی صرف یا یکی از تحلیل ریشه‌ای علت بین علل یا عوامل مسئول رفتار انسان و این رفتار به عنوان محصول چنین عواملی تلقی می‌شود.
۳) معانی یک فرایند تفسیری مورد استفاده قرار می‌گیرد و شخص از آن در برخورد با مواردی استفاده می‌کند که با آن روبرو می‌شود.
کنش‌گرایان نمادین تفکر را به عنوان یک مکالمه درونی توصیف می‌کنند. مید این گفت‌وگوی درونی را «ذهن‌سازی» نامید یعنی تأخیر در فرایند فکری که زمانی اتفاق می‌افتد که فرد به آن چیزی فکر می‌کند که در آینده انجام خواهد داد. این معانی در یک فرایند تفسیری بررسی و اصلاح می‌شوند. این فرایند به شکل «تعامل با خود» یا «در نظر گرفتن در نظر گرفتن» اتفاق می‌افتد. توسط شخص در برخورد با چیزهایی که با آن مواجه می‌شود استفاده می‌شود. ما به‌طور طبیعی با خود صحبت می‌کنیم تا معنای یک موقعیت دشوار را بفهمیم. اما ابتدا به زبان نیاز داریم. قبل از اینکه بتوانیم فکر کنیم، باید بتوانیم به صورت نمادین تعامل داشته باشیم. تأکید بر نمادها، معنای مورد مذاکره و ساخت اجتماعی جامعه توجه مردم را به نقش ایفا می‌کند. نقش‌پذیری مکانیزمی کلیدی است که به افراد امکان می‌دهد دیدگاه شخص دیگری را ببینند تا بفهمند یک عمل برای شخص دیگری چه معنایی دارد. نقش آفرینی بخشی از زندگی ما در سنین پایین است، به عنوان مثال، خانه بازی و تظاهر به شخص دیگری. یک کیفیت بداهه در نقش‌ها وجود دارد. با این حال، کنشگران اراده آزاد اغلب فیلمنامه ای را بر عهده می‌گیرند که از آن پیروی می‌کنند. به دلیل نامشخص بودن نقش‌ها در زمینه‌های اجتماعی، بار نقش آفرینی بر دوش فرد در موقعیت است. از این نظر، ما در محیط خود شرکت کنندگان فعالی هستیم.
برخی از کنش‌گرایان نمادین به پیوند عمیق تمایل به پاداش روان‌شناختی بالقوه بین افراد و واقعیت‌های اجتماعی ساخته‌شده مربوط اشاره می‌کنند که معمولاً به عنوان «جامعه» شناخته می‌شود. این متخصصان تأیید کرده‌اند که یک پیش‌فرض اساسی برای تحلیل و تشریح کنش متقابل نمادین، پاداش روان‌شناختی است که افراد را به ایجاد ارتباط با دیگران و ایجاد معنا از طریق کنش متقابل اجتماعی سوق می‌دهد. ما به عنوان انسان به‌طور غریزی افرادی را تشخیص می‌دهیم که می‌خواهیم با آنها ارتباط داشته باشیم، پیش از اینکه تعاملی را با آنها آغاز کنیم، از نظر جسمی یک عجله عاطفی درونی را تجربه می‌کنیم که ما را تشویق می‌کند تا تعامل را آغاز کنیم، بنابراین شروع به شکل‌گیری واقعیت‌های اجتماعی مختلف می‌کند که کنش متقابل نمادین نمادین را قادر به بررسی می‌سازد یعنی این خواسته‌های ما برای پاداش‌های عاطفی است که نظریه کنش متقابل نمادین را ممکن و قابل اجرا می‌کند.
پنج ایده اصلی
براساس نظر جوئل م. شارون (۲۰۰۴) پنج ایده اصلی برای کنش متقابل نمادین وجود دارد:
مضامین کنش متقابل مرکزی
این دیدگاه را می‌توان به عنوان سه اصل اصلی یعنی معنا، زبان و تفکر نیز توصیف کرد که در آن سازه‌های اجتماعی شکل می‌گیرد. اصل معنا محور رفتار انسان است. زبان با ارائه ابزار به نمادها معنا می‌بخشد. این نمادها روابط اجتماعی انسان‌ها را از حیوانات متمایز می‌کند. انسان‌ها با معنا بخشیدن به نمادها می‌توانند این موارد را با زبان بیان کنند. به نوبه خود، نمادها اساس ارتباطات را تشکیل می‌دهند. نمادها به اجزای ضروری برای شکل‌گیری هر نوع کنش ارتباطی تبدیل می‌شوند. سپس تفکر، تفسیر افراد را در رابطه با نمادها تغییر می‌دهد.
برخی از کنش متقابل‌گرایان نمادین مانند اروینگ گافمن به نقایص آشکار مفهوم پیشگام مید اشاره کرده بودند که بر اساس آن کنش متقابل نمادین معاصر بنا شده‌است، این مفهوم کنش متقابل نمادین مدرن را تحت تأثیر قرار داده‌است تا به جای نگرانی‌های جامعه‌شناختی، برای درک دغدغه‌های روان‌شناختی - اجتماعی مساعدتر باشد. به عنوان مثال، در طول تجزیه و تحلیل کنش متقابل نمادین، نوسانات احساسی شرکت کنندگان که به‌طور اجتناب ناپذیری مستلزم آن هستند، اغلب نادیده گرفته می‌شوند، زیرا آنها برای اندازه‌گیری بسیار پیچیده و فرار هستند. وقتی شرکت‌کنندگان برای شرکت در فعالیت‌های خاصی انتخاب می‌شوند که بخشی از روال عادی روزانه آنها نیست، ناگزیر از نظر روانی در شرکت‌کنندگان اختلال ایجاد می‌کند و باعث می‌شود افکار خود به خودی به جریان بیفتند که به احتمال زیاد شرکت‌کنندگان را از رفتارهای عادی خود دور می‌کند. این تغییرات روانی می‌تواند منجر به نوسانات عاطفی شرکت کنندگان شود که خود را در واکنش‌های شرکت کنندگان نشان می‌دهد؛ بنابراین، سوگیری‌های تولیدی که سوگیری‌های ذکر شده قبلی را خواهد داشت. این نقد عدم بررسی دقیق روی پردازش ذهنی درونی شرکت کنندگان از محیطشان را آشکار کرد که آغازگر قوای استدلال و مذاکره است که تعامل گرایی نمادین معاصر نیز منعکس کننده آن است. از این پس، تعصب یک پدیده صرفاً روان‌شناختی نیست، بلکه می‌توان آن را از منظر کنش‌گرایی نمادین تفسیر کرد و بنای افراد را از واقعیت اجتماعی در نظر گرفت.
چهار اصلِ اسنو
با توجه به کارهای پیشین بلومر، دیوید اس. اسنو، استاد جامعه‌شناسی در دانشگاه کالیفرنیا، ارواین، چهار اصل جهت‌گیری گسترده‌تر و حتی اساسی‌تر را پیشنهاد می‌کند: اختیار انسانی، تعیین کنش متقابلی، نمادسازی و ظهور. اسنو از این چهار اصل به عنوان مبانی موضوعی برای شناسایی و بحث در مورد مشارکت در مطالعه جنبش‌های اجتماعی استفاده می‌کند.
کاربردها
کنش متقابل نمادین می‌تواند برای توضیح هویت فرد از نظر نقش‌ها به‌عنوان ایده‌ها و اصول در مورد «چه باید کرد» در یک موقعیت معین، همان‌طور که توسط هویت ذکر شده‌است، مورد استفاده قرار گیرد. هویت کنش متقابل نمادین در ۳ دسته موقعیتی، شخصی و اجتماعی قرار می‌گیرد. هویت موقعیتی به توانایی در نظر گرفتن خود مانند دیگران اشاره دارد. این اغلب یک نمای فوری است زیرا کوتاه است ولی می‌تواند بسیار اثرگذار باشد. از این تجربه، فرد می‌خواهد خود را از دیگران متمایز کند و هویت شخصی به وجود می‌آید. این دیدگاه زمانی است که فرد بخواهد خود به خاطر آنچه که واقعاً هست شناخته شود و نه از دیدگاه دیگران. از هویت شخصی در حال وقوع، هویت اجتماعی به وجود می‌آید که در آن پیوندها و شباهت‌ها با افراد دارای هویت یا ویژگی‌های هویتی مشابه ایجاد می‌شود.
این دیدگاه کنش متقبل نمادین را می‌توان در مورد استفاده از سایت‌های شبکه‌های اجتماعی و نحوه ارائه هویت فرد در آن سایت‌ها به کار برد. با سایت‌های شبکه‌های اجتماعی، می‌توان هویت خود را از طریق فید خبری آنها به رخ کشید (یا پست کرد). هویت شخصی خود را در نیاز افراد به ارسال نقاط عطفی که فرد به آن دست یافته‌است، در تلاش برای متمایز ساختن خود نشان می‌دهد. هویت اجتماعی زمانی خود را نشان می‌دهد که افراد دیگران را در پست‌ها، تصاویر و غیره خود تگ کنند. هویت‌های موقعیت‌یافته ممکن است در نیاز به دفاع از چیزی در رسانه‌های اجتماعی یا استدلال‌هایی که در نظرات رخ می‌دهند، وجود داشته باشند، جایی که فرد احساس می‌کند لازم است خود را «اثبات» کند.
بروس لینک و همکارانش از این دیدگاه که یادمی‌گیریم، یا حداقل می‌خواهیم، چگونه انتظار واکنش/پاسخ دیگران به چیزها را داشته باشیم، بررسی کردند که چگونه انتظارات از واکنش‌های دیگران می‌تواند بر انگ بیماری روانی تأثیر بگذارد. شرکت کنندگان در این مطالعه افراد مبتلا به روان پریشی بودند که به سوالات مربوط به تبعیض، انگ و طرد پاسخ دادند. هدف این مطالعه تعیین اینکه آیا انتظارات دیگران بر انگ درونی شرکت کنندگان، طرد پیش‌بینی شده، نگرانی در مورد ماندن در داخل و غیره تأثیر می‌گذارد یا خیر بود. نتایج نشان داد که سطوح بالای ننگ درونی شده فقط در اقلیت وجود دارد، با این حال، پیش‌بینی رد، آگاهی نسبت به انگ، تبعیض درک شده کاهش ارزش و نگرانی در مورد ماندن در شرکت‌کنندگان شایع‌تر بود. این ادراکات با پیامدهای گوشه‌گیری، عزت نفس و گوشه‌گیری از خویشاوندان همبستگی داشت. این مطالعه نشان داد که پیش‌بینی طرد شدن بیشترین نقش را در انگ‌های درونی ایفا می‌کند.
کنش متقابل نمادین می‌تواند برای تشریح مفهوم نقش اجتماعی و مطالعه بیشتر روابط بین دوستان مورد استفاده قرار گیرد. یک نقش اجتماعی زمانی آغاز می‌شود که یک فرد تعامل با افراد دیگری را آغاز کند که شامل یک حلقه اجتماعی است که آغازگر آن پایانه مرکزی است، مراحل انباشته وظایف و حقوقی که توسط شخص مرکزی و سایر شرکت کنندگان در این حلقه اجتماعی انجام می‌شود. این دایره پویا را تقویت می‌کند. این گروه‌های اجتماعی جدا از نقش محوری، از مشارکت‌کنندگانی تشکیل می‌شوند که از شخصیت محوری بهره می‌برند و کسانی که واجد شرایط و توانایی کمک به نقش مرکزی برای دستیابی به اهداف مورد نظر هستند. نقش‌ها در پویایی نقش اجتماعی از پیش تعیین نشده‌اند، اگرچه فرهنگ رایج یک جامعه خاص معمولاً ساختاری پیش‌فرض برای اکثر نقش‌های اجتماعی دارد. علیرغم این واقعیت که فرهنگ غالب یک جامعه خاص معمولاً تأثیر زیادی بر شکل‌گیری غریزی ساختارها در گروه‌های اجتماعی دارد و نقش‌ها در گروه‌های اجتماعی در نهایت بر اساس تعاملات رخ داده بین شخصیت مرکزی و سایر شرکت‌کنندگان بالقوه در این نقش شکل می‌گیرد. برای مثال، اگر یک فرد مرکزی نقش اجتماعی یک افسر پلیس باشد، این نقش اجتماعی می‌تواند شامل قربانیان، هم تیمی‌ها، اپراتورها، اعزام کننده، مظنونین احتمالی، ستوان باشد. نقش‌های اجتماعی را می‌توان با اتفاقات صورت‌بندی کرد، اما نمی‌توان از پیکربندی مجدد اجتناب‌ناپذیر مبادلات چند جانبه تعهدات هر نقش در یک نقش اجتماعی فرار کرد. (لوپاتا ۱۹۶۴). از طریق این دریچه، بررسی نقش‌های اجتماعی مختلف پذیراتر و قابل دسترس‌تر می‌شود که همین تأثیر را در بررسی دوستی و سایر مشاغل نیز دارد.
انتقادات
کنش متقابل‌گرایان نمادین اغلب مورد انتقاد قرار می‌گیرند که در روش پژوهش بیش از حد امپرسیونیست و در نظریه‌های خود تا حدودی غیرسیستماتیک هستند. گفته می‌شود این نظریه، یک نظریه علمی نیست بلکه چارچوبی برای بسیاری از نظریه‌های مختلف دیگر است. بعلاوه، برخی از نظریه‌پردازان به سبب عدم آزمون‌پذیری، با نظریه کنش متقابل نمادین مسئله دارند. این مخالفت‌ها، همراه با تمرکز نسبتاً ضعیف پژوهش‌های کنش متقابلی در کنش متقابل گروه‌های کوچک و سایر مسایل روان‌شناختی اجتماعی، اردوگاه کنش متقابل‌گرایی را به موقعیتی ضعیف در میان جامعه‌شناسان (هرچند یک اقلیت نسبتاً قابل توجه) کاهش داده‌است. بیشتر این انتقادات در دهه ۱۹۷۰ در ایالات متحده هنگامی مطرح شد که رویکردهای کمی جامعه‌شناسی غالب بود و شاید مشهورترین آنها آلوین گولدنر باشد.
چارچوب و نظریه‌ها
برخی از نقدهای کنش متقابل نمادین بر این فرض استوار است که این یک نظریه است و نقدها معیارهای یک نظریه «خوب» را در مورد چیزی اعمال می‌کنند که ادعای نظریه بودن ندارد. برخی از منتقدان هنگامی که به دنبال نظریه‌های خاص هستند، چارچوب کنش متقابل نمادین را بسیار گسترده و کلی می‌دانند. کنش متقابل نمادین یک چارچوب نظری است تا یک نظریه و می‌توان آن را بر اساس مفهوم سازی‌های مؤثر ارزیابی کرد. چارچوب نظری، مانند هر چارچوب نظری، زمانی که به تحلیل شواهد تجربی یا پیش‌بینی نتایج در زندگی اجتماعی می‌رسد، مبهم است. به عنوان یک چارچوب و نه یک نظریه، بسیاری از محققان استفاده از آن را دشوار می‌دانند. کنش متقابل نمادین به عنوان یک چارچوب و نه یک نظریه، آزمایش کنش متقابل را به روشی غیرممکن می‌کند که یک ادعای نظری خاص در مورد رابطه بین متغیرهای خاص در یک زمینه معین اجازه می‌دهد. برخلاف چارچوب کنش متقابل نمادین، بسیاری از نظریه‌های برگرفته از کنش‌گرایی نمادین، مانند نظریه نقش و نسخه‌های نظریه هویت که توسط شلدون استرایکر ایجاد شده‌است، و همچنین پیتر برک و همکارانش، مفاهیم و روابط بین آنها را در یک زمینه مشخص به وضوح تعریف کنید، بنابراین فرصتی برای توسعه و آزمایش فرضیه‌ها فراهم می‌شود. علاوه بر این، به ویژه در میان کنش‌گرایان فرآیندی بلومری، تعداد زیادی از مفهوم‌سازی‌های بسیار مفید در طیف بسیار وسیعی از زمینه‌های اجتماعی، انواع جمعیت‌ها، انواع رفتارها، و فرهنگ‌ها و خرده فرهنگ‌ها توسعه یافته و به کار گرفته شده‌اند.
ساختار اجتماعی
کنش متقابل نمادین اغلب با ساختار اجتماعی در رابطه و مرتبط است. این مفهوم نشان می‌دهد کنش متقابل نمادین ساخت واقعیت اجتماعی افراد است. همچنین بیانگر این است که از منظر واقع بینانه، تفاسیری که انجام می‌شود تفاوت چندانی نخواهد داشت. وقتی واقعیت یک موقعیت تعریف می‌شود، موقعیت به یک واقعیت معنادار تبدیل می‌شود. این شامل انتقادات روش شناختی، و مسائل جامعه شناختی انتقادی است. تعدادی از تعامل گرایان نمادین به این موضوعات پرداخته‌اند که مشهورترین کنش متقابل نمادین گرای ساختاری، شلدون استرایکر است. و فرمول بندی‌های کنش متقابل گرایی که به شدت تحت تأثیر این رویکرد قرار گرفته‌اند (که گاهی به آن مکتب ایندیانا کنش متقابل نمادین می‌گویند)، از جمله آثار دانشمندان کلیدی در جامعه‌شناسی و روان‌شناسی با استفاده از روش‌ها و نظریه‌های مختلف با استفاده از نسخه ساختاری. تعامل گرایی که در مجموعه ای در سال ۲۰۰۳ با ویرایش پیتر بورک و همکاران ارائه شده‌است. یکی دیگر از گونه‌های ساختاری مشهور کنش متقابل نمادین که روش‌های کمی را به کار می‌گیرد، فرمول مانفورد اچ. کوهن است که اغلب در ادبیات جامعه‌شناسی به عنوان «مکتب آیووا» از آن یاد می‌شود. نظریه دستور مذاکره یک رویکرد ساختاری را نیز اعمال می‌کند.