cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عامل ایجاد بیضه
پروتئین TDF یک فاکتور ایجاد بیضه (TDF) است و پروتئین SRY نیز نامیده می‌شود که باعث تعیین جنسیت به سمت جنس مذکر می‌گردد. جهش در این ژن منجر به ایجاد جنس مؤنث XY مبتلا به سندرم Swyer (XY gonadal dysgenesis) می‌گردد و جابجایی قسمتی از کروموزوم Y که شامل این ژن است و قرار گیری آن در کروموزوم Y باعث ایجاد سندرم مذکر XX می‌گردد. در دوران بارداری، سلول‌های اولیه غده جنسی که در ابتدای مسیر ادراری تناسلی قرار دارند توانایی این را دارند که هم سلولهای مذکر و هم سلول‌های مؤنث را ایجاد کنند.SRY با فعال نمودن فاکتورهای رونویسی مختص جنس مذکر تمایز بیضه را آغاز می‌نماید و تمایز بیضه باعث می‌شود که این سلول‌ها تمایز یافته و تکثیر شوند. SRY این عمل را با افزایش بیان SOX9 انجام می‌دهد که یک فاکتور رونویسی دارای ناحیه متصل شونده به DNA است که بسیار شبیه به ناحیه متصل شونده به DNA در SRY است. SOX9 نیز باعث افزایش رونویسی فاکتور رشد فیبروبلاست 9(FGF9) می‌شود که برای تمایز صحیح سلول سرتولی می‌گردد.
تفکیک جنسیت
از وجود یا عدم وجود این عامل در برخی از دوره‌های بازیهای ورزشی (مانند المپیک ۱۹۹۶) به عنوان عامل تفکیک جنسیت مرد از زن در غربالگری استفاده شده است. با این حال این روش دارای نتایج مثبت کاذب بود.
تئوری عدم تعادل پولی
تئوری عدم تعادل پولی محصول مکتب پول‌گرایی است و عمدتاً در آثار للاند ییگر و اقتصاددانان کلان مکتب اتریش نمایش داده می‌شود. مفاهیم پایه ای تعادل و عدم تعادل پولی با توجه به تقاضای هر شخص برای تعادل نقدی توسط میزز (۱۹۹۲) در تئوری پول و اعتبار تعریف شد.
عدم تعادل پولی یکی از سه نظریه نوسانات اقتصاد کلان می‌باشد که نقش مهمی را به پول به می‌دهد، دو نظریه دیگر نیز همان نظریه اتریشی چرخه کسب‌وکار و و یک نظریه دیگر مبتنی بر انتظارات عقلایی هستند.
تاریخچه
نظریه للند یگر(۱۹۶۸) دربارهٔ عدم توازن پولی با خواص بنیادی پول آغاز می‌شود.
نقش پول به عنوان واسطه پذیرفته شده تبادل یکی از مهم‌ترین ویژگی‌ها می‌باشد. دو ویژگی دیگر که یگر(Yeager) بر آن‌ها تأکید کرده این است که تقاضا برای پول، یک تقاضا برای حفظ تراز مانده حقیقی پول است و گرفتن پول یک «routineness» است که آن را از کالاهای دیگر متمایز می‌کند. او در واقع استفاده مؤثر از رویکرد موازنه پول نقد را به تقاضا برای پول تبدیل کرد. هنگامی که ما این دو ویژگی را ترکیب می‌کنیم، تمایزی بین تراز مالی واقعی و مطلوب بدست می‌آوریم. تفاوت بین دارایی‌های حقیقی و مورد نظر افراد، دلایل مشابهی از آن‌ها هستند که بر سطح مخارج تأثیر می‌گذارند. افزایش تفاوت بین تراز پول واقعی و مطلوب، هنگامی که تورم یا کاهش قیمت را داریم، در اقتصاد به‌طور گسترده نشان داده می‌شوند. این مدل یک جایگزین برای نظریه ادوار تجاری ارایه می‌دهد و نظریه مقداری پول تنها یک نظریه بلند مدت از سطح قیمت محسوب می‌شود. در حالی که به‌طور گسترده‌ای در اقتصاد اتفاق نظر وجود دارد که سیاست پولی می‌تواند فعالیت واقعی در اقتصاد را تحت تأثیر قرار دهد، نظریه چرخه کسب و کار حقیقی این اثرات را نادیده می‌گیرد. این نظریه همچنین به تأثیرات سیاست پولی در بخش‌های واقعی اقتصاد یعنی مقدار و ترکیب خروجی نیز می‌پردازد.
تئوری عدم تعادل پولی بیان می‌کند که خروجی (یا نه تنها) قیمت‌ها و دستمزدها، در نوسان با تغییر در عرضه پول واکنش می‌دهند. تا این حد که قیمت‌ها به صورت چسبنده نشان داده می‌شوند. این «عدم تعادل پولی» است که در آن نظریه ادعا می‌کند که بر اقتصاد در شرایط واقعی تأثیر می‌گذارد؛ بنابراین، تغییرات در تأمین پول در ابتدا منجر به تغییر خروجی در همان مسیر، به همان اندازه متمایز از تغییر قیمت خواهد شد. در نتیجه، افزایش عرضه پول، کارگران و کسب و کارها را برای تأمین بیشتر، بدون اینکه گرفتار این کار شوند، ایجاد خواهد کرد. در شرایطی که قراردادهای تأمین مالی، شرکت‌ها با کنارگذاشتن کارگران واکنش نشان می‌دهند. به این ترتیب، نظریه مربوط به بیکاری غیرارادی است. عدم توازن بین عرضه و تقاضا برای پول تا زمانی وجود دارد که عرضه اسمی به‌طور خودکار با تقاضای اسمی تنظیم نشود.
تئوری اولیه تعادل پولی
اقتصاددان سوئدی ناوت ویکسل (۱۸۹۸) یکی از اصلی‌ترین ایده پردازان این نظریه بود. او در درجه اول به رفتار سطح عمومی قیمت، به عنوان عامل تأثیرگذار بر نرخ‌های بهره توجه می‌کرد. همان‌طور که توسط گونار میردال در سال ۱۹۳۹ توصیف شد، تعریف ارایه‌شده توسط ویکسل براساس وجود سه شرط است. اول، در بین آن‌ها تعادل نرخ طبیعی بهره و نرخ سود است. شرط دوم تعادل پولی، تعادل در بازار سرمایه است. این تعادل بین عرضه و تقاضا برای پس‌انداز می‌باشد؛ و در نهایت، شرط سوم تعادل پولی، تعادل در بازار کالا به عنوان سطح قیمت پایدار تعریف می‌شود.
با این حال، میردال دارای یک موضع متفاوت براین مسئله است. او این احتمال رامی پذیرد که افزایش پس‌انداز ممکن است نرخ بهره را کاهش دهد و در نتیجه افزایش سرمایه‌گذاری را کاهش دهد؛ اما فکر می‌کند که این یک عامل بسیار قوی است و بنابراین عملکرد متعادل سازی نرخ سود را در بازار سرمایه از دست می‌دهد.
دو نکته مهم در رابطه با تعادل پولی باید بیان شود. اول اینکه، هیچ رابطه ای بین تعادل پولی و عمومی وجود ندارد. این کاملاً با عدم تعادل در بازارهای مختلف برای کالاها و خدمات سازگار است. دوم، تعادل پولی را می‌توان به عنوان یک هدف سیاسی مطلوب از سوی سیستم‌های پولی تلقی کرد.
تعادل پولی در مکتب اتریشی
مفهوم تعادل پولی اساساً یک نوع تعریف اروپایی است. بیشتر کار از این دکترین توسط اقتصاددانان سوئدی، بریتانیایی و اتریشی انجام شده‌است. این رویکرد با کار ناوت ویکسل در توسعه مفاهیم نرخ سود طبیعی و بازار شروع می‌شود. ویکسل معتقد است که اگر دو نرخ برابر باشند، سطح قیمت ثابت خواهد بود و هر تفاوتی در دو نرخ خود را به عنوان تغییراتی در ارزش پول نشان خواهد داد. کار ویکسل یک ارتباط شفاف در اتریش داشت که به نظریه باورک (اویگن بوم فون باورک) سرمایه در توسعه مفاهیم تکیه داشت. نماینده رویکرد تعادل پولی بریتانیا عمدتاً دنیس روبرت سان (Dennis Robertson) بود.
ترکیب نظریه Yeager و تئوری اتریشی
تئوری عدم تعادل پولی، همواره بخشی از نظریه پولی اتریشی بوده‌است. ویژگی‌های قابل توجه تئوری عدم تعادل پولی به جز گنجاندن سطح پایدار قیمت در تئوری اتریشی به مدت طولانی ارائه شده‌است. اغلب اقتصاددانان مدرن اتریش بر روی اثرات تورم بیش از زیان ناشی از کاهش قیمت تأکید می‌کنند. این عمدتاً به این دلیل است که تورم یک مشکل جدی تر در سیستم فعلی است و کاهش قیمت نتیجه تورم قبلی می‌باشد.
تعادل پولی، پول قرضی و نرخ سود
در مورد بازار وجوه قابل استقراض، ما باید در مورد مفاهیم Ex - anteو Ex - post بحث و گفتگو کنیم. Ex_ante چیزی است که مردم می‌خواهند و Ex - post چیزی است که در فرایند بازار اتفاق می‌افتد. در مورد تعادل بازار، آنچه که متقاضیان می‌خواهند انجام دهند دقیقاً برابر با چیزی است که تأمین کنندگان می‌خواهند انجام دهند. این تصویر در شکل نشان داده شده‌است. تعادل در اینجا ex-ante است. با این حال، تضمین نمی‌کند ex - post با آن تطبیق داشته باشد، به خصوص اگر کارآفرینان مانع از یافتن قیمتی شوند که در بازار تعادل ایجاد کند. بیایید مورد سقف قیمت را در نظر بگیریم. در این قیمت مقدار درخواست شده از مقدار عرضه شده در پی عدم تعادل Ex-ante بیشتر خواهد کرد.
اگردر فرایند بازاریابی در این سناریو درآمد حاصل شود، خواهیم دید که مقدار خریداری شده برابر با مقدار فروش است و یک برابری ex - post وجود دارد. این امر به این دلیل اتفاق می‌افتد که متقاضیان قادر نیستند خواسته‌های خود را به دلیل سقف قیمت مناسب سازند.
در موازنه بازار وجوه قابل استقراض، طرح‌های پیش‌بینی شده برای پس‌انداز کنندگان و سرمایه گذاران به‌طور دقیق مطابقت دارند. تعادل پولی دارای پیامدهایی برای نرخ بهره می‌باشد زیرا بین نرخ سود بازار و نرخ بهره، تمایزی وجود دارد. نرخ سود بانک‌ها در واقع نرخی است که درآن بانکها در بازار وجوه قابل استقراض شارژ می‌شوند در حالی که نرخ بهره طبیعی مربوط به ترجیحات زمانی پس‌انداز کنندگان و وام گیرندگان است که در ارائه عرضه و تقاضا برای وجوه قابل استقراض (در شکل) بیان شده‌است.
سیستم پولی یک منبع اختلال در زمانی نیست که تعادل پولی وجود داشته باشد، اما در زمان عدم تعادل پولی، سیستم با منحرف کردن منابع تولید شده در طول فرایند تبدیل اولویت‌ها به تقاضا و عرضه وجوه قابل استقراض، به منبعی از تولید عدم تعادل تبدیل می‌شود. برای مقادیرex-ante (پیش‌بینی شده) بعدی و ex-post, یک نفر باید از دست داده شود؛ علاوه بر این فرایند تنظیم مستلزم هزینه‌های اجتماعی قابل توجه است. حالا فرض کنیم که در بازار مازاد عرضه وجود دارد. بانک‌ها وجوه قابل استقراض بیشتری نسبت به تمایل واقعی مردم به پس‌انداز کردن آن‌ها با ترجیحات زمان خود ایجاد می‌کنند. این امر منجر به کاهش نرخ سود در بازار می‌شود زیرا بانک‌ها سعی خواهند کرد تا وام گیرندگان جدید را با تأمین مالی مازاد خود به دام بیندازند، اما نرخ طبیعی همچنان یک سان باقی می‌ماند زیرا هیچ منبع اضافی از وجوه قابل استقراض از مردم تأمین نشده‌است.
فهرست شهرهای سری‌لانکا
این فهرست شامل شهرهای سری‌لانکا است.
ئی‌ام‌دی اف۵۹پی‌اچ
ئی‌ام‌دی اف۵۹پی‌اچ (EMD F59PH) یک لوکوموتیو دیزلی ساخت شرکت جنرال موتورز دیزل و الکترو-موتیو دیویژن بوده است.
این لوکوموتیو که مابین سال‌های ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۴ تولید می‌شده دارای ۱۲ سیلندر و ۳٬۰۰۰ اسب بخار اسب بخار توان خروجی بوده است.
مسجد شاه عبدالقیوم
مسجد شاه عبدالقیوم مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در یزد، خ، انقلاب، محله شاه عبدالقیوم واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۴۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
گری بلمک
گری بلمک، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان پلدختر در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان جایدر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۳ نفر (۵۵خانوار) بوده‌است.
لوله‌کش
لوله‌کش به فردی گفته می‌شود که متخصص در نصب و راه‌اندازی سامانه‌های مبتنی بر لوله ، آب و گاز است.
لوله‌کش‌ها افرادی هستند که ضمن شناخت انواع لوله و اتصالات آنها می‌توانند متناسب با الگوی ساختمان لوله‌ها را بوسیله ابزار و تجهیزات مناسب برای آب رسانی یا تخلیه فاضلاب ساختمان و همچنین در موضوعات متفاوت دیگر مانند آتش‌نشانی، گرمایش و سرمایش و … اجرا کنند.
تاریخچه
ریشه کلمه "لوله کش" به امپراتوری روم برمی گردد. سقف های رومی از سرب در لوله ها و لوله های تخلیه استفاده می کردند و برخی نیز با سرب پوشانده شدند. از سرب برای لوله کشی و ساخت حمام نیز استفاده می شد. کلمه لاتین سرب plumbum است. در قرون وسطی، هر کسی که با سرب کار می کرد، لوله کش نامیده می شد. این را می توان از عصاره ای در مورد کارگرانی که سقف را در کاخ وست مینستر تعمیر می کنند، مشاهده کرد. آنها را لوله کش می نامیدند: "به گیلبرت دو وستمینستر، لوله کش، که روی سقف انباری سالن کوچک کار می کند، آن را با سرب می پوشاند، و در مورد عیوب مختلف در سقف سالن کوچک". بنابراین فردی که در کار با سرب مهارت داشت ابتدا پلمباریوس شناخته شد که بعداً به لوله کش کوتاه شد.
فعالیت های یک لوله کش
به طور کلی می توان از حوزه های فعالیتی زیر به عنوان خدماتی که یک لوله کش ارائه می دهد اشاره کنیم:
لازم به ذکر است که برخی از حوزه های ذکر شده، به قدری حساس و حرفه ای هستند که به صورت تخصصی دنبال می شوند. برای مثال متخصصین لوله کشی گاز ساحتمان باید مجوز های لازم را داشته باشند.
یکی دیگر از مواردی که لازم است در مورد فعالیت های یک لوله کش به آن اشاره شود، انجام خدمات تعمیرات در تمامی دسته های فوق است. بدیهی است که افراد ماهر دارای توانایی پیاده سازی یک پروژه امکان انجام تعمیرات و بازسازی را هم دارند.
خطرات شغل
انواع مختلفی از خطرات برای یک لوله کش وجود دارد. اینها شامل برق گرفتگی، کشیدگی و رگ به رگ شدن، بریدگی و پارگی، کبودی و کوفتگی، شکستگی، سوختگی ، اجسام خارجی در چشم و فتق اشاره کرد. کار در ارتفاع یا در فضاهای محدود، یا کار با سرب و آزبست همگی خطراتی هستند که لوله کش ها می توانند در محل کار خود با آن مواجه شوند.
خطرات بیماری های عفونی
لوله کش ها در هنگام تعمیر سیستم های فاضلاب هنگام برخورد با زباله های انسانی خطر عفونت را دارند. میکروب ها می توانند از طریق مدفوع یا استفراغ فرد مبتلا به بیماری، به توالت یا لوله های فاضلاب دفع شوند. زباله های انسانی می توانند شامل بیماری های عفونی مانند وبا، تیفوئید، هپاتیت، فلج اطفال، کریپتوسپوریدیوز، آسکاریازیس و شیستوزومیازیس باشند.
در جاهای دیگر
اصطلاح «لوله‌کشان کاخ سفید» نام محبوبی بود که به واحد تحقیقات ویژه مخفی کاخ سفید که در ۲۴ ژوئیه ۱۹۷۱ در زمان ریاست جمهوری ریچارد نیکسون تأسیس شد، داده شد. کار آنها جلوگیری از "نشت" اطلاعاتی در دولت ایالات متحده مربوط به جنگ ویتنام (یعنی اسناد پنتاگون) بود. از این رو اصطلاح "لوله کش" به این واحد داده شد.
الیس اکرس، تگزاس
الیس اکرس، تگزاس (به انگلیسی: Alice Acres, Texas) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در تگزاس واقع شده‌است.
خصوصیات
الیس اکرس ۱۵٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۴۹۱ نفر جمعیت دارد و ۷۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بنه زمین (سیاهکل)
بنه زمین ، روستایی از توابع بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان پیرکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰۶ نفر (۹۳خانوار) بوده‌است.
کلبعلی
از نام آوران طایفه کلبعلی به کریم خان می‌توان اشاره نمود که در دوران ناامنی افغانستان، با دوازده هزار خانوار راهی ترکستان شد و در آنجا به مقام‌های عالی رسید پس از انقلاب روسیه، دولت از ایل کریم خان خواست تا دختران را به مدرسه بفرستد اما وی بر اثر تعصبات قومی-مذهبی از کلیه مناسبات و مقام‌ها چشم پوشید و به همراه طایفه خویش مصمم بازگشت به افغانستان شد. این امر سبب شد تا دولت روسیه از طریق هوا و زمین به تعقیب وی بپردازد و او با مقاومت و به روش جنگ و گریز خود را به سرخس ایران رساند. این رخداد توسط مردان مطلع طایفه رخشانی که هم پیمان کلبعلی ها بوده‌اند مورد تأیید می‌باشد. ورود کریم خان به سرخس مورد قبول دولت ایران واقع نشد و در نتیجه نیروهای دولتی ایران به ایل کریم خان دستور عقب‌گرد دادند. کریم خان به هر ترتیب از روسیه عقب‌نشینی و به افغانستان پناهنده شد. افغان‌ها نیز او را به کابل فرستاده و تحت نظر قرار دادند؛ و ایل و طایفه وی را در ناحیه شاه آباد هرات مستقرنمودند. در جریان جنگ کریم خان با روس‌ها، زنان وی کشته شدند و او با دختری از هرات افغانستان ازدواج کرد که نتیجه آن دو فرزند به نام‌های عبدالحسین خان و عبدالعزیزخان شد. عبدالحسین خان بزرگ و رئیس طایفه کلبعلی در چخانسور است.
لیندا تیرادو
لیندا تیرادو نویسنده، عکاس و فعال سیاسی آمریکایی است.
سیگت‌سنت‌میکلوش
شهر سیگت‌سنت‌میکلوش در پِشت در کشور مجارستان واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۲۹٫۱۷۷ نفر است.
چهار دختر
چهار دختر فیلم درام موزیکال ۹۰ دقیقه‌ای به کارگردانی مایکل کورتیز است.
ده‌بنه
ده بنه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
فرودگاه آلبرت‌ویل
فرودگاه آلبرت‌ویل (به زبان بومی: Aérodrome d'Albertville) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا XAV است که یک باند فرود سنگفرش دارد و طول باند آن ۸۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر آلبرت‌ویل کشور فرانسه قرار دارد و در ارتفاع ۳۱۵ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
روز شانس (فیلم ۱۹۳۵)
روز شانس (به انگلیسی: Lucky Days) یک فیلم کمدی بریتانیایی محصول سال ۱۹۳۵ میلادی به کارگردانی رجینالد دنهام است.
منابع
ویکپدیای انگلیسی
اورانی
اورانی (به ایتالیایی: Orani) یک کومونه در ایتالیا است که در استان نیورو واقع شده‌است.
خصوصیات
اورانی ۱۳۰٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۱۱۳ نفر جمعیت دارد و ۵۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جاران
جاران، روستایی از توابع بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان پیرکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
قلبم ندا می‌دهد
قلبم ندا می‌دهد (My Heart is Calling) یک فیلم موزیکال بریتانیایی به کارگردانی کارمینه گالونه است که در سال ۱۹۳۵ منتشر شد. او قبلاً یک نسخهٔ آلمانی‌زبان و یک نسخهٔ فرانسوی‌زبان از این فیلم ساخته بود.
هفت‌چشمه (پلدختر)
هفت‌چشمه (پلدختر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان پلدختر در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان جایدر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۶ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
شهرستان گروجیسک مازوویتسکی
شهرستان گروجیسک مازوویتسکی یک شهرستان در لهستان است که در استان ماسوویان واقع شده‌است. شهرستان گروجیسک مازوویتسکی ۳۶۶٫۸۷ کیلومتر مربع مساحت و ۷۸٬۲۰۸ نفر جمعیت دارد.
دیزل (شرکت)
دیزل اس.پی.ای (Diesel S.p.A) یک شرکت طراحی ایتالیایی است که بیشتر برای کالاهای لوکس، و پوشاک آماده برای پوشیدن برای بازار جوانان شناخته شده‌است.
این شرکت متعلق به مؤسس آن رنزو روسو است، و در محل ساختمان سابق لاوردا، در برگانتسه، شمال ایتالیا واقع شده‌است. در سال‌های ۱۹۸۵ و ۱۹۸۹ نقاط عطف این برند شکل گرفت. ابتدا با استخدام استاد سابق کالج مد و فشن نیویورک به نام Wilbert Das دست به اقدام قابل توجه زد. وی در سال ۱۹۹۱ با انجام استراتژی‌های بازاریابی جهانی خود و بعد از افتتاح فروشگاه در نیویورک به رسانه‌ها گفت: بازاریابی از آمریکایی‌ها، نظم و ساختار را از آلمانی‌ها و هنر را از ایتالیایی‌ها آموخته است!
در سال ۲۰۰۷ لباس شنا برای مردان و زنان را تولید و عرضه نمود. این شرکت بیش از ۶۰۰۰ کارمند و ۱۸ زیر مجموعه دارد. درآمد سالانه این برند از ۲/۱ میلیارد یورو در سال ۲۰۰۵ به ۳/۱ میلیارد یورو در سال ۲۰۰۹ رسید. این برند مد و فشن دارای بیش از ۵۰۰۰ فروشگاه در سراسر جهان در ۸۰ کشور دنیا حضور دارد.
دیزل همچنین از سال ۲۰۰۷ به ارائه محصولاتی چون کفش، لباس زیر و کیف پرداخته است. همچنین در این سال با برند لورئال به تولید عطر نیز پرداخته است.
ویلبرت داس در سال ۲۰۰۹ به علت اختلاف در مورد مسیر آینده این برند با مدیر شرکت Renzo Rosso این شرکت را برای همیشه ترک کرد. این برند با اسپانسرینگ در فعالیت‌هایی چون مبارزه با ایدز، برگزاری فستیوال فیلم و همچنین به راه انداختن مسابقات مختلف برای جوانان سعی در توسعه برند خود کرده‌است. همچنین این برند با همکاری شرکت سرگرمی سونی به ساخت بازی برای پلی استیشن و ارائه محصولات خود در قالب تن قهرمانان آن بازی‌ها کرد. نکته جالب در مورد رنزو این است که وی در سال ۱۹۹۶ به علت نداشتن کالا به اندازه کافی برای فروش در فروشگاه ۱۵۰۰۰ فوت مربعی خود باایجاد بار و آوردن دی جی، مغازه را صبح ساعت ۶ باز می‌کرد و در آن مهمانی برگزار می‌نمود! همچنین رنزو روسو با دارایی خالص ۳ میلیارد دلار در فهرست میلیاردرهای دنیا قرار دارد.
فروشگاه یاب
هند - ۳ (بمبئی-چنای-دهلی/ گورگائون)
ابوحاتم رازی
ابوحاتِم احمد بن حَمدان رازی وَرسَنانی (زاده: پشاپویه ری - مرگ: ۳۲۲ ق) از مبلغان نیرومند و متکلمان زبان‌آور و محدّثان نامدار شیعه، که توانست نقش مهمی در شیعه شدن بخش وسیعی از مردم ری، گیلان، قزوین، طالقان، آذربایجان، اصفهان، همدان (و اساساً نواحی جبال یا عراق عجم)در اوائل قرن ۴ هـ ق ایفا کند. او بنا به عقیدهٔ متأخرین، در تبلیغ امامت دوازدهمین امام شیعه امامیه تلاش می‌کرد و بنا به عقیدهٔ فاطمیان، تبلیغ عبیدالله المهدی یا رجعت محمد بن اسماعیل بن جعفر را در ایران می‌نمود، و به قدری در این کار، قدرت داشت که توانست مرداویج (پادشاه مؤسس آل زیار) سنی مذهب را نیز با مناظراتی علمی در حضور وی، شیعه سازد؛ ولی پس از مدّتی علمای اهل سنت نزد مرداویج زیاری، سِعایتِ او را نموده و مرداویج را پشیمان ساختند و او را به دستگیری و قتل ابوحاتم رازی تحریک نمودند. ابوحاتم نیز چون زن و فرزندی نداشت و مجرد می‌زیست، به سرعت گریخت، امّا در میانهٔ راه بر اثر بیماری و ضعف و گرسنگی، در کوهستانهای آذربایجان درگذشت و حتی جسد او نیز به دست نیامد. امروزه قبری از این عالم شیعی موجود نیست.
در مورد وی دو نظریه وجود دارد:
نظریه اول: که از روی منابع موجود، اسماعیلیان او را از خود می‌دانستند که برای مأموریت به ایران اعزام شده بود. کسانی مانند حمیدالدین کرمانی او را از «سداد طریقه» شان می‌داند و وی را با دو تن از یارانش، ابویعقوب سجستانی و محمد بن احمد نَسَفی، از اساطین دعوت اسماعیلی شمرده‌اند. نخستین داعیان اسماعیلی (در ایران) از لحاظ جلب قلوب عامه نتوانستند توفیقی به دست آورند، رهبران محلی این نهضت نوپا به طبقات بالای جامعه روی آوردند و اندیشیدند که می‌توانند با نفوذ در اشراف و حاکمان، موفقیتی کسب کنند. ابوحاتم با تغییر جهت مهمی که در امر دعوت ایجاد کرده بود، توانست امیر ری، احمد بن علی را به سوی خود جلب کند و به گفتهٔ نظام الملک او را به مذهب خویش درآورد. هنگامی که قدرت سیاسی پشتیبان ابوحاتم در ری از میان رفت، وی نیز به دیلمان گریخت و با تعقیب سیاست قبلی، اسفار بن شیرویه و نیز گروهی از اهل دیلمیان را به مذهب خود متمایل کرد (بغدادی، ۱۷۰). با برکناری اسفار و قدرت گرفتن مرداویج پسر زیار، موقعیت ابوحاتم بلافاصله به خطر نیفتاد و حتی گفته‌اند که مرداویج دعوت او را اجابت کرد (کاشانی، ۲۲). حق این است که در اسماعیلی شدن اسفار یا مرداویج یا حتی حاکم ری باید شک کرد، زیرا دادن آزادی عمل به یک داعی و احتمالاً استفاده‌های سیاسی از او -در جهت دشمنی با خلافت عباسی- غیر از پذیرفتن کیش و آیین است. کتاب اَعلامُ النُّبُوَّة وی در مورد اثبات نبوت انبیاء با دلائل عقلانی است و در آن نظریاتی در مورد وحدت ادیان الهی در اصل و منشأ پیدایش خود، حتی ادیانی که نام انبیاء آن‌ها در قرآن ذکر نشده‌است مانند برخی ادیان ایران، مثل حنظلة بن نون (پیامبر مقتول ایرانی) آمده‌است و در آن این نظریه مطرح شده که حکمت و تمامی دانش و کشفیات حکمای باستان، حتی یونانی و هندی و ایرانی، از آموزش انبیای الهی به آن‌ها بوده‌است.
اما نظریه دوم: که متأخران مطرح می‌کنند، این است که او شیعه امامیه‌است. وی در نظر ایشان، مردی با اراده و رازدار بوده‌است، به حدّی که خود اسماعیلیه نیز تا مدت‌ها پس از درگذشت وی، نمی‌دانستند که اوشیعهٔ دوازده امامی بوده و نه شیعهٔ اسماعیلی همانگونه که در مورد خواجه نصیرالدین طوسی دچار چنین اشتباهی شده و او را اسماعیلی می‌پنداشتند. تشیع دوازده امامی ابوحاتم رازی از مقدّمهٔ مسروقهٔ کتاب معروف وی «اعلام النبوه» به وضوح آشکار می‌شود؛ که در آن به عربی، و با عباراتی فصیح و بلیغ، سرگذشتی خلاصه از خود را نوشته و با القابی رمزی اسامی دوازده امام شیعیان را یاد کرده و از امام دوازدهم شیعیان با عنوان «رَجُل غریب» یاد می‌کند. او در این مقدمه، امامت ادّعایی اسماعیلیه در مورد عُبَید الله مهدی خلیفهٔ فاطمی مصر، را با احتیاط تمام در معرض شک و ابهام و سپس انکار قرار داده ولی مصلحتاً برای او دعا می‌کند و نیز به محمد بن زکریای رازی حمله می‌برد به علت آنکه زکریای رازی یک زندیق و منکر نبوت بود
پیوند به بیرون
عبدالله جوادی آملی. سید عز الدین حسینی زنجانی. هادی رستگار مقدم گوهری
ده بوره
ده بوره ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ناحیه شهر نو
ناحیهٔ شهر نو یکی از ناحیه‌های اداری استان ناحیه‌های تابع جمهوری است که در غرب کشور تاجیکستان جای دارد و مرکز آن، جماعت شهر نو است.
حکومت
سرور ناحیهٔ شهر نو، رئیس حکومت آن است که توسط رئیس جمهور تاجیکستان برگزیده می‌شود، نهاد قانونگذاری ناحیهٔ شهر نو، مجلس نمایندگان خلق می‌باشد که توسط رأی‌دهندگان این ناحیه برای ۵ سال انتخاب می‌شوند.
تقسیمات
جماعت‌های این ناحیه بشرح زیر است:
آلفردو دیناله
آلفردو دیناله (Alfredo Dinale; March 11, 1900 – 1900:3:11, December 3, 1976) دوچرخه‌سوار اهل ایتالیا بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
ده پاگاه
ده پاگاه ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
وینچستر، وایومنیگ
وینچستر (به انگلیسی: Winchester) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان واشاکای، وایومینگ واقع شده‌است. وینچستر ۱۴٫۸ کیلومتر مربع مساحت و ۶۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مدرسه گلستان
مدرسه گلستان مربوط به دوره قاجار است و در بوشهر، محله قدیمی بهبهانیها، روبروی اداره بندر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شمشیرماهی
شَمشیرماهی (Xiphias gladius) نوعی ماهی بزرگ و طعمه‌خوار است که نوکی دراز و پهن دارد. درازای این ماهیان به ۴۵۵ سانتیمتر می‌رسد. سرعت شمشیرهاهی‌ها بسیار زیاد است؛ یعنی حدود ۱۱۰ کیلومتر بر ساعت.
شمشیرماهی‌های ماده بزرگ‌تر از شمشیرماهی‌های نر هستند. نرها کم‌تر پیش می‌آید که از ۱۳۵ کیلوگرم وزن بیشتری پیدا کنند.
شمشیرماهی‌ها جانورانی خون‌سرد هستند ولی اندام‌های ویژه‌ای در پیرامون چشمان آن‌ها وجود دارد که چشم و مغز آن‌ها را گرم می‌کند.
در زبان ژاپنی مکاجیکی نامیده می‌شود و یکی از عناصر سوشی است.
الیس ارم، بریتیش کلمبیا
الیس ارم، بریتیش کلمبیا (به انگلیسی: Alice Arm, British Columbia) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در بریتیش کلمبیا واقع شده‌است.
ماریا پوپووا
ماریا پوپووا نویسنده و منتقد فرهنگی و ادبی بلغارتبار اهل ایالات متحده آمریکا است.
مجموعه‌داستان‌های چوپی
در ایران نشر مهاجر بخشی از عناوین این مجموعه را با ترجمه مریم جلالی فراهانی به چاپ رسانده است.
شخصیت‌های اصلی داستان
چوپی
دودو خرس عروسکی اش که در خیال چوپی زنده است
فانی خواهرش
مالولا مادرش
توآن پدرش
پیلو دوست صمیمی اش
لالو دیگر دوست صمیمی اش که چوپی بسیار پنهانی عاشق اوست
پاپی شا پدربزرگ اش
جستارهای وابسته
سایت رسمی چوپی:https://web.archive.org/web/20170111113051/http://www.tchoupi.fr/
سایت دانشگاه لیل سه بخش ادبیات کودک و نوجوان :https://web.archive.org/web/20120203141947/http://jeunesse.lille3.free.fr/article.php3?id_article=1252
چاکرود
چاکرود روستایی از توابع بخش دیلمان شهرستان سیاهکل در استان گیلان ایران است. تاتی زبان مردم روستا است.
جمعیت
این روستا در دهستان پیرکوه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۳ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
بخش فارسی صدای آمریکا
بخش فارسی صدای آمریکا (VOA-PNN) رسانه دولتی و بین المللی ایالات متحده آمریکا به زبان فارسی است.
پیشینه
نخستین بار از روز پنجشنبه ۲۲ نوامبر ۱۹۷۹ (اول آذر ۱۳۵۸ خورشیدی) با روزانه نیم ساعت پخش رادیویی آغاز به کار کرد. پخش تلویزیونی برنامه‌ها از روز جمعه ۱۸ اکتبر ۱۹۹۶ (بیست و هفت مهر ۱۳۷۵ خورشیدی) با یک ساعت پخش زنده روزانه تحت عنوان شبکهٔ خبری فارسی صدای آمریکا ممکن شد.
مدیران
نخستین مدیر بخش فارسی صدای آمریکا احمدرضا بهارلو بود. از کسانی که درسال‌های اخیر این مسئولیت را بر عهده داشته‌اند می‌توان به کامبیز محمودی، شیلا گنجی، بهروز عباسی، الکس بلیدا و رامین عسگرد اشاره کرد. آخرین مدیر بخش فارسی صدای امریکا ستاره درخشش بود که از ابتدای سال ۲۰۲۱ بازنشسته شد و از این بخش رفت.
برنامه‌ها
این تلویزیون هر روز هفته به مدت ۵ ساعت برنامه پخش می‌کند و تکرار این برنامه‌ها تا ۱۹ ساعت پس از پایان برنامه‌های زنده ادامه دارد. (به استثنای روزهای شنبه و یکشنبه) برنامه‌های شبکهٔ خبری فارسی صدای آمریکا در بهار و تابستان از ساعت ۱۹الی ۲۴ به وقت تهران(۱۰:۳۰ الی ۱۵:۳۰ به وقت واشینگتن) و در پاییز و زمستان از ساعت ۱۸ الی ۲۳ به وقت تهران(۰۹:۳۰ الی ۱۴:۳۰ به وقت واشینگتن) پخش می‌شود. برنامه‌های زنده بر روی امواج رادیویی نیز قابل دریافت هستند.
گزیده خبرها
گزیده خبرها به میزبانی الناز کیانی و ماندانا تدین اولین برنامه صدای آمریکا است که به مدت ۱۵ دقیقه به چکیدهٔ آخرین اخبار و رویدادهای روز می‌پردازد. (این برنامه دیگر پخش نمی‌شود)
اخبار
شامل سه بخش اخبار شامگاهی و شبانگاهی و ساعت خبر است. مجله خبری اصلی این شبکه‌است و تازه‌ترین رویدادهای سیاسی، ورزشی، اقتصادی، هنری وعلمی را پوشش می‌دهد. این برنامه در سه نوبت هرکدام نیم ساعت به صورت زنده پخش می‌شود. مجری این برنامه بیش تر روزها نگار محمدی، علی جوانمردی و پیام یزدیان هستند. کوروش صحتی، آرش سیگارچی و مسعود سفیری از برنامه‌سازان بخش ایران این مجموعه خبری هستند. علی عمادی خبرهای ورزشی را مرور می‌کند.
روی خط
روی خط چهار روز هفته از دوشنبه تا جمعه به مدت ۶۰ دقیقه به میزبانی مسعود سفیری و رزیتا ایراندوست، به بررسی موضوعی خاص در ارتباط با ایران، آمریکا و جهان می‌پردازد و به پخش تماس‌های تلفنی و خواندن ایمیل‌های مخاطبان اختصاص دارد. این برنامه به جای میزگردی با شما روی آنتن می‌رود.
خیابان زندگی
خیابان زندگی به میزبانی حمیده آرمیده برنامه ای هفتگی است که به بررسی مشکلات و دغدغه‌های اجتماعی و سیاسی در ایران اختصاص دارد و در کنار آن دارای بخش خبری و گفتگو با چهره‌های موفق نیز هست.
تفسیر خبر
تفسیر خبر برنامه پرطرفدار این شبکه بود که در روزهای جمعه، شنبه و یکشنبه به مدت نیم ساعت به بررسی عمیق‌تر خبرها می‌پرداخت. در پی بروز اختلافات داخلی، جمشید چالنگی از صدای آمریکا اخراج شده و برای مدتی مجریان متفاوتی از جمله سیاوش سعادتیان و علی جوانمردی اجرای تفسیر خبر را بر عهده گرفتند. علیرضا نوری زاده و محسن سازگارا مهمانان جمعه شب‌های این برنامه بودند؛ ولی با کنار گذاشتن محسن سازگارا از این برنامه و پس از آن با قطعی شدن حکم جمشید چالنگی و تعلیق او از کار در صدای آمریکا، علیرضا نوری زاده نیز از شرکت در برنامه خودداری کرد. در حال حاضر و از سال ۱۳۹۰ برنامه افق به‌طور کامل جای برنامه تفسیر خبر را گرفته‌است.
شباهنگ
شباهنگ برنامه‌ای تفریحی است که به مدت ۴۵ دقیقه به پوشش مسائل سیاسی، فرهنگی و هنری به ویژه دنیای سینما و موسیقی می‌پردازد. لونا شاد از مجریان محبوب این برنامه در پاییز ۱۳۸۷ به دلیل آنچه که آن را مدیریت نادرست واعمال تبعیض میان کارمندان خواند از صدای آمریکا جدا شد. در حال حاضر بهنود مکری، ماندانا تدین و پریسا فرهادی از گردانندگان و مجریان این برنامه هستند. سارا دهقان تهیه بخش ادبی برنامه شباهنگ را بر عهده دارد و در روزهایی از هفته شباهنگ را اجرا می‌کند. حامد بهروان و آرش علایی در برنامه‌ای تحت عنوان کافی شاپ تازه‌های فناوری را معرفی می‌کنند. بهنام ناطقی از محبوب‌ترین گزارشگران هنری شباهنگ است و به معرفی و نقد فیلم می‌پردازد.
آنتن
برنامه هفتگی طنز با محوریت سیاست که مجریان آن آرش سبحانی و سامان اربابی هستند.
دو روز اول
دو روز اول شنبه و یکشنبه هرهفته به گفتگو با چهره‌های سرشناس و مشهور می‌پردازد. پیشتر اجرای این برنامه را بیژن فرهودی بر عهده داشت. (این برنامه دیگر پخش نمی‌شود)
حساب و کتاب
برنامه‌ای است اقتصادی که هر هفته روزهای جمعه پخش می‌شود و به بررسی و تحلیل رویدادهای اقتصادی ایران می‌پردازد. (این برنامه دیگر پخش نمی‌شود)
ستاره بخش
ستاره بخش یک رمان تخیلی تاریخی است که توسط جوجو مویز در سال ۲۰۱۹ نوشته شده و دربارهٔ کتابداران اسب سواری در منطقه ای دورافتاده در کنتاکی است. داستان ستاره بخش که در دوران افسردگی آمریکا اتفاق می‌افتد، داستان پنج زن خارق‌العاده و سفر آن‌ها در میان کوه‌های کنتاکی و فراتر از آن است. این زنان کتاب‌های کتابخانه‌ای را به مردم کوه‌های کنتاکی در دوران رکود بزرگ تحویل می‌دهند، یک برنامه واقعی که توسط رئیس‌جمهور فرانکلین دی. روزولت و بانوی اول النور روزولت راه‌اندازی شد. یونیورسال پیکچرز حقوق فیلم ستاره بخش را به دست آورده‌است و این فیلم سینمایی در مراحل اولیه تولید قرار دارد.
بخش فارسی صدای آمریکا
اجازه‌نامه
تمامی تصاویر، فیلم‌ها و متونی که به انحصار توسط صدای آمریکا تهیه می‌شوند، تحت مالکیت عمومی هستند و امکان بازنشر آن‌ها در وبگاه‌ها با توجه به قوانین آمریکا وجود دارد.
ستاره بخش
ستاره بخش در فهرست «۱۰۰ کتاب برتر برای خواندن در حین رعایت فاصله اجتماعی در خانه» USA Today          قرار گرفت و یکی از انتخاب‌های باشگاه کتاب Hello Sunshine توسط ریس ویترسپون بود. این کتاب یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های نیویورک تایمز است و بیش از یک میلیون نسخه فروخته‌است. ستاره بخش سی و سه هفته در فهرست پرفروش‌ترین نیویورک تایمز حضور داشت.
بخش فارسی صدای آمریکا
انتقادها
در ۲۷ مه ۲۰۲۰ برایان هوک رئیس گروه اقدام ایران در وزارت خارجهٔ آمریکا طی یادداشتی در روزنامهٔ نیویورک پست، به سیاست‌های جاری بخش فارسی صدای آمریکا انتقاد کرد. به گفتهٔ هوک «بینندگان ایرانی می‌گویند این شبکه که بودجهٔ آن از جیب مالیات‌دهندگان آمریکایی تأمین می‌شود بیشتر صدای مُلاهاست تا صدای آمریکا». او در بخشی از این مقاله، به صحبت‌های یکی از کارمندان بخش فارسی صدای آمریکا با وال‌استریت جورنال استناد کرده که گفته‌است: «این شبکه اغلب از پخش انتقادها در مورد حکومت ایران جلوگیری می‌کند.» هوک همچنین از بخش فارسی صدای آمریکا به‌خاطر پخش مستندهای حیات وحش به‌جای پوشش موضوع مهمی مثل اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران ابراز ناراحتی کرده‌است.
ستاره بخش
خلاصه داستان
آلیس رایت با بنت ون کلیو خوش تیپ آمریکایی ازدواج می‌کند، به این امید که بتواند از زندگی خفه کننده خود در انگلیس فرار کند. اما شهر کوچک کنتاکی به سرعت ثابت می‌کند که به همان اندازه کلاستروفوبیک است، به ویژه زندگی در کنار پدرشوهرش؛ بنابراین هنگامی که یک تیم از زنان برای تحویل کتاب به عنوان بخشی از کتابخانه سیار جدید النور روزولت داوطلب می‌شوند، آلیس با اشتیاق به آنان می‌پیوندد.
داعی کبیر
حسن بن زید بن محمد بن اسماعیل بن زید بن حسن (نیمهٔ نخست قرن سوم هجری قمری – ۳ رجب ۲۷۰ قمری) ملقب به داعی کبیر و داعی الی الحق، از سادات حسنی اهل مدینه بود که از حجاز به ری کوچ کرد. وی پس از درخواست اهالی طبرستان در سال ۲۵۰ هجری قمری قیامی را در این منطقه رهبری نمود که موجب بنیان نهادن حکومت علویان طبرستان گشت. وی پس از چندین نبرد علیه طاهریان توانست بر سراسر کوهستان و دشت‌های طبرستان مسلط شود، پس از آن نیز در جنگ‌هایی با عباسیان و صفاریان مواجه شد.
حکمرانی تحکم‌آمیز طاهریان از یک سو و سکنی گزیدن عوامل علوی در منطقه طبرستان منجر به قیامی به هواداری از حسن بن زید در ۲۵۰ قمری شد. بخشی از مردم طبرستان او را حاکم اعلام کردند و او توانست به هم‌پیمانی با «وهسودان بن جستان دیلمی» دست یابد. در میان نبردهایی که رخ داد، حسن بن زید سه بار توسط مهاجمان از طبرستان اخراج شد، نخستین‌بار در سال ۲۵۱ قمری در پی حمله‌ای از سلیمان طاهری، سپس در سال ۲۵۵ قمری توسط مفلح، سردار عباسی و آخرین‌بار در سال ۲۶۰ قمری توسط یعقوب لیث صفاری. داعی هربار در کوه‌های غیرقابل دسترسی دیلمیان پناه می‌گرفت و با حمایت آنان، به زودی قلمروش را بازمی‌یافت. وی همچنین قلمرو طبرستان را گسترش داد. گرگان را در سال ۲۵۳ قمری فتح کرد. سپس چندین‌بار این شهر دست به دست شد ولی نهایتاً، کاملاً تحت حکومت او درآمد. وی به سوی البرز جنوبی نیز تاخت و ری، قزوین، زنجان، و قومس را تصرف نمود.
حسن مجبور بود پس از آن دائماً مشغول دفاع در برابر حملاتی باشد که از هر سو وارد می‌شد و چند بار از آن سرزمین بیرون رانده شد، که در همه آن مواقع از دیلم مورد حمایت قرار گرفت تا جایی که توانست در ۲۵۷ قمری جرجان و در ۲۵۹ قمری قومس را بگیرد. جستان در آخرین سال‌های حیاتش، سعی کرد ری را دوباره تصرف کند که موفق نشد ولی مجبور بود به داعی در برابر یعقوب لیث صفار هم یاری رساند. حسن دوباره مجبور شد به دیلم پناه ببرد ولی باران‌های سیل‌آسا منجر به عقب‌نشینی سپاه او شد و حسن را نجات داد. حسن دوباره به طبرستان برگشت و تا ۲۶۶ که احمد بن عبدالله جرجان را اشغال و بخشی از آن را فتح کرد آنجا ماند. هنگامی که حسن مشغول جنگ با او بود، سید عقیقی این شایعه را گسترد که داعی زخمی یا کشته شده؛ ولی او در پی بازگشت داعی، شکست خورد و به قتل رسید. داعی در ۲۷۰ قمری زمانی که منطقه‌اش را در دست داشت درگذشت و آن را به برادرش محمد بن زید، داعی صغیر، واگذار کرد؛ خاندانش تا ۳۱۶ قمری بر طبرستان حکومت کرد. حسن بن زید که توانی نادر و سرکش برای مقاومت داشت، شخصی خالصانه مذهبی، تحصیلکرده و حامی نامه‌ها بود.
حسن بن زید سرانجام دچار بیماری گشت و یک سال با همان وضعیت حکومت را ادامه داد. در این دوره برادر حسن، محمد بن زید، در گرگان و خود او در آمل مستقر بودند. داماد داعی، احمد بن محمد، نیز اعمال حکومتی را در آمل انجام می‌داد. داعی در روز دوشنبه، ۳ رجب ۲۷۰ هجری قمری درگذشت و او را در محلهٔ راستکوی که پیش از مرگش، خود آن را آماده کرده بود، دفن نمودند. داعی در زمان مرگ خود فرزندی نداشت و برهمین اساس در وصیتش وارث حکومت را برادر خود معرفی کرده بود؛ اما برخلاف وصیت داعی احمد بن محمد بر مسند قدرت نشست.
داعی کبیر از مخالفان خلفای عباسی — که اغلب سُنّی مذهب بودند — بوده‌است و بر همین اساس برخلاف حکومت عباسی — که از رنگ سیاه استفاده می‌کرد — او از لباس و پرچم سفید بهره می‌برد. گرچه مذهب رسمی علویان طبرستان در زمان داعی زیدیه بود؛ ولیکن در سنت رسمی زیدیه او را به عنوان امام نمی‌شناسند، که این به خاطر خشونت‌های داعی بود.
منبع‌شناسی
تاریخ‌های محلی مجموعه کتاب‌هایی هستند که دربارهٔ تاریخ منطقه یا شهر خاصی نوشته شده‌اند. این دسته از کتاب‌ها دارای ارزش بالایی هستند. از کتب مهم این جرگه می‌توان به تاریخ طبرستان، تاریخ رویان، تاریخ طبرستان و رویان و مازندران و تاریخ جرجان اشاره کرد. ابن اسفندیار، نویسندهٔ کتاب تاریخ طبرستان، از دبیران دربار باوندیان بود و به سختی به منابع خود دسترسی پیدا کرده‌بود، کتبی که هم‌اکنون از بین رفته‌اند و بنابرین کتاب وی ارزش ویژه‌ای دارد. در جلد اول تاریخ طبرستان از ابتدا تا اواسط تاریخ زیاریان پرداخته که نثری روان دارد. دو کتاب تاریخ رویان نوشتهٔ اولیاءالله آملی (بعد از سال ۸۰۵ هجری قمری) و تاریخ طبرستان و رویان و مازندران نوشتهٔ ظهیرالدین مرعشی (وفات ۸۹۲ هجری قمری) نیز اغلب مطالب ابن‌اسفندیار را تکرار کرده‌اند.
تاریخ عمومی دسته‌ای از منابع هستند که به شرح وقایع و حوادث سرزمین‌های اسلامی و خلافت عباسی می‌پردازند. در این میان تعدادی از تاریخ‌نگاران معاصر با علویان به موجب حضور ایشان در اوضاع سیاسی زمانه، به آن نیز پرداخته‌اند. مروج‌الذهب، تجارب‌الامم، زین‌الاخبار، الکامل، العبر، تاریخ یمینی و حبیب‌السیر نمونه‌هایی از تاریخ عمومی مذکور هستند. برخی از این کتب متناسب با جهت‌گیری امیری که مورخ برایش می‌نوشته، هستند و عدم بی‌طرفی‌شان مشهود است؛ به‌طور مثال برخی از مورخان خلافت عباسی چهره‌ای زشت از زیاریان را نمایش داده‌اند.
تاریخ‌نگاری زیدی گونه‌ای خاص از تاریخ‌نگاری اسلامی است که در آن به صورت خاص به یکی از ائمه زیدی می‌پردازند و مشابه «سیره نویسی» است. هدف از چنین شیوه‌ای توسط مورخان زیدی، مشروعیت بخشیدن به قیام‌های امامان زیدیه و نشان دادن شایستگی آن‌هاست. علی بن بلال آملی یکی از پیشگامان نگارش تاریخ زیدیه در کتاب المصابیح خود ضمن پرداختن به سرگذشت بسیاری از امامان مذهب زیدیه، بر عدم به رسمیت شناخته شدن داعی کبیر و داعی صغیر به عنوان امام تأکید کرده‌است. نام این دو علوی در سنت رسمی زیدیه یمن، به دلیل برخورد تند آن‌ها با الهادی الی الحق است. چنان‌که تاریخ‌نگاری زیدی از دوره امامت الهادی شیوع یافت.
در سال ۱۹۸۷ میلادی ویلفرد مادلونگ کتابی تحت عنوان اخبار ائمه زیدیه در طبرستان، دیلمان و گیلان را در بیروت چاپ کرد که برای نخستین بار در آن از منابع یمنی مرتبط با زیدی‌های شمال ایران استفاده شده‌بود. این کتاب از نظر فنی، ویراستاری علمی، دقت و صحت بسیار ممتاز بوده‌است. منابع مورد نظر این کتاب از منابع دست اول مرتبط با علویان طبرستان در قرون سوم تا هفتم هجری است که برخی مستقیماً و برخی بر اساس منابع دیگری نوشته شده‌اند. مادلونگ معتقد است که در نتیجهٔ ضعیف شدن زیدی‌های حاشیهٔ دریای مازندران، در دوران صفویه، منابع دست اول آنان در این ناحیه از بین رفته و تنها در یمن گردآوردی شده‌است.
نام و تبار
حسن بن زید ملقب به «داعی اول»، «داعی الخلق الی الحق»، «داعی کبیر»، «داعی الی الحق» و «حالب الحجاره» یکی از سادات علوی بود، که از جانب پدر حسنی و از جانب مادرش حسینی بوده‌است.
علی بن محمد علوی نسّابه در کتاب المجدی فی انساب الطالبیین، تبار وی را از سوی پدر این‌گونه معروفی کرده‌است: «زید بن محمد بن اسماعیل بن حسن بن زید بن حسن بن علی بن ابی‌طالب » همچنین در این کتاب تبار وی را از جانب مادرش چنین می‌شمارد: «آمنه بنت عبدالله بن عبدالله اعرج بن حسین اصغر بن علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب»
تولد و دوران کودکی
حسن بن زید در نیمهٔ نخست قرن سوم هجری قمری در مدینه متولد شد. وی در همین شهر رشد یافت و به «بلوغ سیاسی و معرفت دینی» رسید. در سده‌های یکم و دوم هجری، عباسیان بسیاری از علویان را ناچار به ترک مدینه و کوچیدن نمودند. این احتمال نیز وجود دارد که وی در شورش «یحیی بن عمر علوی» شرکت کرده باشد و پس از سرکوب این شورش و تشدید سیاست‌های ضد علوی متوکل عباسی، سیدها از حجاز و عراق به نواحی مرکزی ایران مهاجرت کردند. حسن بن زید نیز یکی از این افراد بود که در شهر ری ساکن شد.
شرایط سیاسی خلافت
رویکرد عباسیان اغلب به علویان قهرآمیز بود و آزار آنان در عهد خلافت متوکل عباسی به اوج خود رسید. به دستور عبدالله بن یحیی بن خاقان، وزیر متوکل، در این هنگام حرم امام حسین در کربلا را به آب بست و تبدیل به کشتزار کرد و عده‌ای را گماشت تا زائران را به قتل رسانند. به واسطهٔ سیاست‌های اداری، مالی و نظامی متوکل از جمله ولخرجی فراوان، عدم ثبات مقامات اداری و تغییر مکان پایتخت از بغداد به سامرا و نیز چرخش مذهبی وی به سمت حنابله، خلافت تضعیف شده بود و با قتل وی در سال ۲۴۷ ه‍جری (۸۶۱ میلادی) توسط غلامان ترک زمینهٔ زوال قدرت عباسیان فراهم شد. پس از مرگ متوکل رویکرد منتصر به علوی‌ها تغییر کرد و او خود را «شیعه» نامید. اما خلافت پایدار نبود؛ با وقوع جنگ داخلی در بغداد و سامرا طی یک دهه پس از مرگ متوکل که به کشته شدن چهار خلیفه انجامید، امپراتوری عباسی عملاً تکه‌تکه شد و سلسله‌های نسبتاً مستقلی توسط قدرت‌های نظامی محلی تحت عنوان «امیر» در جای جای سرزمین‌های اسلامی ظهور کردند. این سلسله‌های جدید مانند صفاریان، برخلاف امرای قبلی نظیر طاهریان در پی خودمختاری و مرکزگریزی بودند. محمد بن طاهر، آخرین امیر و فرمانروای حکومت نیمه‌مستقل طاهری از ۲۴۸–۲۵۹ ق. (۸۶۲–۸۷۲ م) بر خراسان حکمرانی می‌کرد، اما تدریجاً تسلط بر دیگر مناطق ایران از جمله طبرستان را از دست داد. او در سال ۲۵۹ (قمری) به دست یعقوب لیث صفاری دستگیر و زندانی شد و با از میان رفتن او حکومت طاهریان نیز پایان یافت. از سوی دیگر، یعقوب لیث حکومت صفاریان را بنا نهاد و بخش‌های بزرگی از ایران شامل سیستان، خراسان، کرمان، فارس و خوزستان را تسخیر کرد، اما موفق نشد بر طبرستان سلطه یابد.
شرایط سیاسی و مذهبی در زمان خلافت معتمد عباسی (۲۵۶–۲۷۹ ه‍.ق /۸۷۶–۸۹۲ م) نیز، بسیار پرچالش بود. این دوران به جهت سیاسی، مصادف بود با عصر ضعف خلافت عباسیان؛ بدین صورت آنان از اعمال مؤثر حاکمیت خود جز در بخش محدودی از سرزمین عراق ناتوان بودند. در این دوره، افراد مختلف در جای‌جای قلمرو عباسیان قیام کرده‌بودند و سرزمین مسلمانان دچار تجزیه سیاسی شده‌بود. معتمد عباسی، حسن عسکری، امام یازدهم امامیه، را که رقیبی بالقوه برای خلافت به‌شمار می‌رفت، در سامرا تحت نظارت و مراقبت قرار داده و او را حتی از ملاقات با پیروانش نیز بازداشته بود. از سوی دیگر، معتمد عباسی، خود، تحت سلطه برادرش موفق بالله بود که فرماندهی سپاه را در اختیار داشت و دیوان را تحت تسلط داشت، به‌طوری‌که از ۸۸۲ عملاً خلیفه تحت اسارت خانگی قرار داشت و قدرتی نداشت.
مقدمات جنبش و مهاجرت داعی به طبرستان
آموزه‌های دینی زیدیان نخستین بار در حاشیه جنوبی دریای مازندران توسط برخی از شاگردان «امام قاسم بن ابراهیم رسی حسنی» آغاز گشت. وی که در اطراف مدینه ساکن بود، مجموعه‌ای از پاسخ‌هایش به سؤالات زیدیان ساکن طبرستان را تألیف کرده بود. پس از وی نیز «جعفر بن محمد نیروسی طبری» در زادگاهش، نیروس که در کوه‌های شرقی رود چالوس بود، این آموزه‌ها را انتقال داده‌است. بدین ترتیب، مناطق غربی طبرستان، رویان، کلار و چالوس، نخستین مرکز زیدیان در منطقه شد.
به گفتهٔ «ناصر عظیمی»، مرگ «قاسم بن ابراهیم رسی»، رهبر زیدیان قاسمیه، در سال ۲۴۶ هجری و کشته شدن «یحیی بن عمر علوی»، رهبر بعدی قیام زیدیان کوفه، دو سال بعد در سال ۲۴۸ هجری، که به دست «محمد بن عبدالله طاهری» در کوفه انجام شد، محرک و انگیزه‌ای برای شورشیان زیدی ساکن سواحل خزر بوده؛ چنانچه محمد بن عبدالله طاهری که شورش زیدی را سرکوب کرد، برادر «سلیمان بن عبدالله» والی وقت طاهریان در طبرستان نیز بود و از طرف دیگر خلیفه مستعین به پاس سرکوب قیام زیدیان املاک زیادی در طبرستان به او بخشیده بود.
مردم طبرستان و دیلم پس از آماده کردن شرایط جنبش، از «محمد بن ابراهیم»، که یکی از علویان معروف ناحیه بود، خواستند که رهبری قیام را بپذیرد؛ ولی او که خودش را درخور این کار نمی‌دید، «حسن بن زید» را به آنان معرفی نمود. بزرگان کجور، طوماری نوشتند و پس از امضاء به قاصدی سپردند تا در ری به دست حسن بن زید برساند.
حسن بن زید پس از تحقیق و اطمینان از پدیدار شدن زمینه‌های قیام در منطقهٔ طبرستان، این دعوت را پذیرفت و به همراه خویشان و بستگان از ری به طبرستان کوچید. سرانجام در رمضان ۲۵۰ هجری وارد منطقه رویان شد و دودمان علویان طبرستان را بنیان نهاد.
آغاز حکومت
در ۲۵ رمضان ۲۵۰ هجری قمری، حاکم نور اسپهبد وندااُمید، عبدالله بن سعید، محمد بن عبدالکریم و بزرگان کجور در کلار با حسن بیعت کردند. حسن پس از بیعت اهالی کجور و کلار، سه نفر از یارانش با اسامی محمد بن عباس، علی بن نصر و عقیل بن مسرور را به چالوس فرستاد تا در آن شهر برایش بیعت بگیرند. «حسین بن محمد مهدی حنفی»، از بزرگان چالوس، مردم چالوس را در مسجد جامع این شهرگرد هم آورد تا بتوانند با نمایندگان حسن بن زید بیعت کنند. با این اقدام عملاً چالوس از سیطرهٔ طاهریان بیرون جَست. عامل طاهریان، محمد بن اوس، از شهر گریخت و اسپهبد جعفر به او و همراهانش پناه داد. همچنین امیران دیلم و بالاخص «جستانیان» نیز در میان کسانی بودند که با وی بیعت نمودند.
حسن بن زید روز ۲۶ رمضان به «روستای کورشید» رفت و فردایش به به سمت کجور حرکت کرد و تا روز عید فطر در آنجا ماند. وی برای نخستین بار در مصلای کلار نماز عید فطر را اقامه نمود و اهدافش را بیان کرد. از آن پس نمایندگانی به مناطق گوناگون گسیل نمود و مردم را به قیام علیه طاهریان فراخواند. خود نیز پس از اطمینان از وفاداری مردم کجور و کلار، برای کسب بیعت به ناتل و پایدشت رفت. سفرها و جابه‌جایی‌های پیاپی داعی از آغاز کار نشان می‌دهد که بستر برای او آماده بود و خبری از هیچ ممانعتی در برابر او نیست.
جنگ با طاهریان
طبرستان در دوران طاهریان، تحت نظر آنان اداره می‌شد و پایتخت آن در شهر ساری بود. در دورهٔ ظهور داعی کبیر نیز عامل طاهریان در منطقه سلیمان بن عبدالله نام داشت.
نبرد پایدشت
به عنوان نخستین درگیری، در پایداشت و بنا به قولی در ناتل نیروهای داعی به فرماندهی محمد علوی و محمد پسر رستم با نیروهای محمد بن اوس به جلوداری «محمد بن اخشید» درگیر شدند که محمد علوی توانست سر محمد بن اخشید را از بدنش جدا کند و برای حسن بن زید بفرستد. این نبرد نخستین پیروزی نظامی علویان و حامیانشان علیه حکام طاهری بود.
نبرد لیکانی
مرگ محمد بن اخشید در نبرد موجب تضعیف روحیهٔ سپاهیان طاهری شد چنانچه عقب‌نشینی کردند. محمد بن اوس نیز نزد سلیمان بن عبدالله طاهری، عامل طاهریان در طبرستان، رفت. سپس علویان به سوی آمل حرکت کردند ولی در میانهٔ راه به سپاه سلیمان برخوردند که محمد بن اوس این بار فرماندهی آن را در دست داشت. در جنگی که در منطقه «لیکانی» رخ داد، علویان شکست خوردند، محمد علوی کشته شد و «حسن بن حسین»، از فرماندهان علوی، به همراه بسیاری از سربازانش اسیر شد. بقیهٔ سپاهیان علوی نیز به پایدشت بازگشتند. اسیران را نزد سلیمان در آمل بردند و پس از مدتی آزاد کردند.
نبرد چمنو
داعی پس از این شکست، «محمد بن حمزه» را به دیلم فرستاده و از مردم آنجا کمک طلب کرد. ششصد مرد جنگنده به فرماندهی «امیدوار بن لشکرستان»، «ویهان بن سهیل»، «پالیزبان» و «فضل رفیقی» توسط گیلانیان و دیلمیان به پایدشت اعزام شدند و از طرفی بعضی از اسپهبدان طبرستان مانند «پادوسبان»، «مصمغان»، «ویجن»، «خورشید بن حنف»، «خیان»، «پادوسبان بن گردزادلپور» به داعی نامه‌ای نوشته و از عدم یاری وی در برابر طاهریان عذرخواهی نمودند و هنگامی که داعی قصد هجوم به آمل را یافت، ۲۰۰ نفر پیاده و ۲۰ نفر سواره‌نظام را برای کمک به او فرستادند.
داعی این بار فرماندهی سپاه را به عهدهٔ محمد بن حمزه و حسین بن احمد گذاشت. محمد بن اوس، حاکم وقت آمل، نیز لشکری به فرماندهی ابراهیم بن خلیل برای مقابله با علویان فرستاد. در نبرد سنگینی که بین دو سپاه درگرفت، علویان پیروز شدند و سپاه طاهریان به سوی آمل عقب‌نشینی نمود. علویان تعقیبشان نموده و آمل را تصرف کردند. محمد بن اوس نیز از شهر گریخت. داعی پس از پیروزی در تاریخ ۲۳ شوال سال ۲۵۰ هجری، وارد آمل شد و در مصلای شهر از مردم بیعت گرفت. شهر آمل را نیز مقر حکومتش قرار داد. سپس چند تن از حامیان طاهریان را اعدام نمود ولیکن فرماندهٔ شکست خوردهٔ آنان، ابراهیم بن خلیل، را امان داد.
ظهور مصمغان؛ فتح مامطیر و ساری
مصمغان از جمله حامیان داعی بود که با ورود به شهر مامطیر، در روز ۲۶ شوال سال ۲۵۰ هجری قمری برای او بیعت گرفت و موجب شد که این شهر به‌دست علویان افتد. خود داعی نیز نمایندگانی را برای اخذ بیعت به شهرهای فیروزکوه، دماوند و ری اعزام کرد. همچنین در ۴ ذی‌القعده همان سال گروهی را با «امیر الحاج» قرار دادن محمد بن حمزه، به حج فرستاد.
پس از شکست سپاه طاهری سلیمان به استرآباد گریخت و سپاهیان علوی عمارت وی را به آتش کشیدند. از سوی دیگر حسین بن زید، برادر داعی کبیر، دماوند را فتح کرد و بزرگان شهرهای لاریجان و قصران هم نزد داعی رفته و اظهار تبعیت و فرمانبرداری کردند.
نبرد تمشکی دشت
پس از ۴۰ روز حکومت علویان در شهر ساری، داعی کبیر تصمیم گرفت که به آمل بازگردد؛ ولی به توصیهٔ اسپهبدِ پادوسبانی، به «چمنو» رفت. با پیوستن لشکریان خراسان به سپاه سلیمان بن عبدالله، وی بار دیگر به سوی مازندران شتافت. دیلمیانی که در سپاه داعی بودند، درصدد انتقال غنائم جنگی به منازلشان، بازگشته بودند و داعی با سپاهی کوچک به مقابلهٔ با طاهریان برخاست. دو سپاه در محلی به نام «تمشکی دشت» به مصاف یکدیگر رفتند که موجب شکست و عقب‌نشینی علویان شد. سربازان علوی در بیشه‌ها پراکنده شدند و توانستند «احمد بن محمد بن اوس» را بکشند. داعی کبیر نیز در زمان عقب‌نشینی، آنقدر روی پُل چمنو ایستاد تا تمامی زخمیان و کشتگان را از آن پل عبور دادند. سپس بازماندگان به سمت چالوس گریختند.
پس از تمشکی دشت، نبردی هم در «تالابنمان» درگرفت و عدهٔ بسیاری کشته شدند. داعی شبانه به همراه اسپهبد فنا، پسر ونداامید و خورشید پسر جسنف، از راه بالامین به آمل رفت. (از راه سوادکوه و لپور کنونی) صبح نیز توقفی نکرد و از آمل به چالوس گریخت و سلیمان به تعقیبش پرداخت. دربارهٔ سراسیمگی سپاهیان داعی نقل است که لشکرستان، فرماندهٔ او، فرصت پوشیدن جامه نیافت و عریان بود و وقتی به چالوس رسیدند، داعی ده هزار درهم ستاند تا برای سربازان لباس تهیه کند.
نبرد لاویج
پس از فتح آمل توسط سپاهیان طاهری، این شهر به اسپهبد قارن بن شهریار داده شد. داعی کبیر نیز پس از آن‌که عده‌ای از مردم گیلان و دیلم به او پیوستند، به سوی «لاویجه رود» رفته و آنجا را لشگرگاه خویش قرار داد. سپاهیان طاهری و باوندی نیز از آمل خارج شده و در پایدشت مستقر شدند. داعی نیز به توصیهٔ سپاهیان دیلمی، به لشکرِ اسپهبد باوندی شبیخون زد و آن را در نبرد شبانه، شکست داد. در این شبیخون عدهٔ زیادی از سرداران سپاه طاهری کشته شدند. پس از پایان جنگ، علویان وارد آمل شدند و آن را بار دیگر فتح کردند. اسپهبد پادوسبانیان نیز به فرمان داعی کبیر، برای تعقیب اسپهبد باوندی فرستاده شد و بدین ترتیب او توانست کوهستان کارن را فتح کند و اسپهبد قارن باوندی به گرگان نزد سلیمان بن عبدالله پناه برد. خود داعی نیز پس از ۱۵ روز از آمل به سوی چمنو رفت و برای دومین بار ساری را فتح کرد. پس از شکست‌های پیاپی سلیمان بن عبدالله از شاه طاهریان، محمد بن عبدالله، درخواست کمک کرد و سپاهی به سرداری «عناتور بن بختانشاه» و «جسنف بن ماس» به استراباد گسیل شد. از سویی عده‌ای از سپاهیان داعی در قارن کوه بودند و عدهٔ دیگری از دیلمیان پس از به‌دست آوردن غنائم، به وطنشان مراجعت نموده بودند. بنابرین داعی کبیر ابتدا از ساری به آمل و سپس به چالوس عقب نشست. در این هنگام خبر پیوستن وهسودان، حاکم دیلم، به طاهریان نیز شایع شده بود.
پیروزی نهایی بر طاهریان
وهسودان، حاکم دیلمیان، پس از اندکی چهار هزار تن از جنگجویان دیلمی را نزد داعی کبیر فرستاد و سرانجام دو سپاه در چمنو اردو زدند. در ابتدای نبرد، سپاهیان علوی شکستی را متحمل شدند که موجب عقب‌نشینی آنان به آمل گشت؛ لیکن اندکی بعد دوباره هجوم آورده و در ۸ ذی الحجه ۲۵۲ هجری، طاهریان را شکست دادند و سپاهیان دیلمی در شهر ساری به قتل و غارت روی آوردند سپس عده‌ای از سرداران طاهری را به قتل آوردند. سلیمان بن عبدالله، خود نیز از ساری گریخت؛ ولیکن اقوام و اموالش به دست علویان افتادند.
اختلاف در میان هواداران؛ شورش‌های مخالفان
اسپهبد قارن پور شهریار نیز پس از شکست طاهریان در نبرد چمنو، به وساطت مصمغان، تسلیم شد و دو فرزندش، مازیار و سرخاب را در سال ۲۵۲ قمری نزد داعی فرستاد. بدین ترتیب علاوه به دشت‌های طبرستان، مناطق کوهستانی به دست علویان افتاد.
پس از مدتی «محمد بن نوح»، سردار طاهری، علیه داعی شورید و اسپهبد قارن به وی پیوست؛ لیکن شکست خورد و سپاهیانش پراکنده شدند. از سوی دیگر مصمغان با یکی از سرداران علوی، به نام فضل رفیقی، اختلاف یافت و از حکومت داعی جدا گشت. در آمل نیز فرمانده‌ای دیلمی به نام «جایی بن لشکرستان» به مردم ستم پیشه کرد که با شورش روبرو شده و به قتل رسید. «حسن بن محمد عقیقی» نیز در این هنگام مصمغان را از عزلت درآورد و به سپاهیان علوی ملحق نمود. فردی به نام «رستم بن زبرقان» نیز در «مهران رستاق» شورید و با محمد بن روح طاهری متحد شد. داعی ابتدا «هرمزد کامه» و «عباس عقیلی» را برای سرکوبش فرستاد که شکست خوردند، سپس حسن بن محمد عقیقی را مأمور سرکوبش نمود. در نبردی که پیش‌آمد، حسن عقیقی توانست چهارصد اسیر بگیرد و به ساری بازگردد.
اسپهبد قارن بار دیگر از «ابراهیم بن معاذ»، حاکم قومس، یاری خواست اما حسن عقیقی بار دیگر به کوهستان ساری رفته و قیام را سرکوب نمود. سپس داعی به آمل رفت و حسن عقیقی را به جای خود در ساری گذاشت. اسپهبد قارن نیز این‌بار با اتحاد محمد بن روح و مصمغان، به شهر یورش بردند. حسن عقیقی ابتدا از شهر خارج شد و به «ترجی» رفت لیکن توانست با نیروهای کمکی داعی کبیر، مخالفان را شکست دهد.