cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
متن آشکار
مدیریت امن متن آشکار
در یک سیستم رمزنگاری، نقاط ضعف می‌تواند از طریق مدیریت نا امن متن آشکار و در مجموع، اجازهٔ دور زدن رمزنگاری به یک حمله‌کننده معرفی شود. متن آشکار در استفاده و ذخیره‌سازی، چه در قالب الکترونیکی و چه کاغذی، آسیب پذیر است. امنیت فیزیکی با روش‌های امن سازی اطلاعات و رسانهٔ ذخیره‌سازی آن در برابر حملات محلی-فیزیکی سر و کار دارد. برای مثال، ممکن است یک حمله‌کننده وارد ساختمانی با امنیت کم شده و برای باز کردن کشوهای قفل شدهٔ میز یا گاو صندوق‌ها تلاش کند. یک حمله‌کننده همچنین می‌تواند درگیر محتویات یک زباله‌دان شده و ممکن است قادر به بازسازی اطلاعات خرد شده باشد، البته در صورتی که تلاش کردن برای این مسئله به قدر کافی باارزش باشد. یک راه مقابله سوزاندن یا به‌طور کامل، متن‌های آشکار چاپ شدهٔ دور انداخته یا رسانهٔ ذخیره‌سازی را به صورت برش متقاطع خرد کردن است؛ آژانس امنیت ملی ایالات متحده آمریکا به خاطر اقدامات پیشگیرانه امنیتی در زمینهٔ انهدام، بدنام است. اگر متن آشکار در یک پرونده رایانه‌ای ذخیره شده باشد (و وضعیت تهیه نسخهٔ پشتیبان از فایل‌ها در طول اجرای برنامه در اینجا باید در نظر گرفته شود، حتی اگر از دید کاربر پنهان باشد)، رسانه‌های ذخیره‌سازی به همراه تمام رایانه و اجزای آن باید امن باشد. داده‌های حساس، گاهی اوقات روی رایانه‌هایی ذخیره می‌شوند که رسانهٔ ذخیره‌سازی آن، برداشتنی است، که در این صورت، امنیت فیزیکی دیسکِ برداشته شده به‌طور جداگانه حیاتی است. در مورد تأمین امنیت یک رایانه، امنیت مفید، باید به صورت فیزیکی باشد (در برابر سرقت، جدا کردن نامناسب با فرض قابل تعمیر بودن، نصب و راه اندازی دستگاه‌های نظارت پنهانی و غیره)، همچون مجازی (مانند تغییرات سیستم عامل، دسترسی غیرمجاز به شبکه، برنامه‌های تروآ و...). دسترسی گسترده به فلش دیسک‌ها که می‌توانند به بسیاری از رایانه‌های مدرن متصل شده و مقادیر زیادی از داده‌ها را ذخیره کنند، یک دردسر شدید امنیتی دیگر به‌شمار می‌رود. یک جاسوس (که شاید به عنوان یک فرد بی گناه خود را جلوه دهد) می‌تواند آن را پنهان کرده یا در صورت لزوم بدزدد. رایانه‌های دورانداخته شده، دیسک‌های گردان دیسک‌گردان و رسانهٔ ذخیره‌سازی نیز به عنوان یک منبع بالقوه از متن‌های آشکار به‌شمار می‌آیند. اکثر سیستم عامل‌ها در واقع هیچ چیزی را پاک نمی‌کنند، بلکه فقط فضای دیسک اشغال شده توسط فایل پاک شده را به صورت "در دسترس برای استفاده" علامت گذاری می‌کنند و ورودی اش از مسیر سیستم فایل پاک را می‌کند. اطلاعات موجود در فایل پاک شده در این روش، در حال حاضر به‌طور کامل باقی می‌ماند تا اینکه بعداً، سیستم عامل دوباره از فضای دیسک استفاده کرده و رونویسی انجام شود. با رایانه‌های سادهٔ مرسوم که با چندین گیگابایت فضای دیسک فروخته شده و هر ماه رو به افزایش است، لغت "بعداً" می‌تواند چند ماه بعد باشد یا هیچ وقت. حتی رونویسی بر بخشی از سطح دیسک که توسط یک فایل پاک شده اشغال شده‌است، در بسیاری موارد نمی‌تواند کافی باشد. "پیتر گاتمن" از دانشگاه آکلند مقالهٔ مطرحی در سال ۱۹۹۶ در زمینهٔ بازیابی اطلاعاتِ رونویسی شده از دیسک‌های مغناطیسی نوشت. تراکم فضای ذخیره‌سازی، از آن به بعد بسیار بالاتر شده‌است، بنابراین این نوع بازیابی به احتمال زیاد مشکل‌تر از زمانی است که در آن زمان گاتمن مقاله را نوشت.
رشته‌کوه کاچکار
رشته‌کوه کاچکار (Խաչքար Լեռները; Kaçkar Dağları) که با نام کاچکارها (Kaçkarlar) نیز شناخته می‌شود نام رشته‌کوهی در شرق ترکیه است که در جنوب دریای سیاه قرار دارد.رشته کوه کاچکار بخشی از کوه‌های پونتیک بشمار می رود.
متن آشکار
مدیریت امن متن آشکار
همچنین، مستقلاً، دیسک‌های سخت مدرن، به‌طور خودکار بخش‌هایی که شروع به از دست رفتن می‌کنند را دوباره نگاشت می‌کنند. آن بخش‌هایی که بیش از این مورد استفاده قرار نمی‌گیرند، ممکن است شامل اطلاعاتی باشد که کاملاً برای سیستم فایل (و تمام بخش‌های نرم‌افزاری که از آن برای دسترسی به فایل‌ها روی دیسک استفاده می‌کنند) نامرئی هستند؛ اما با این وجود هنوز هم در حال حاضر در سینی درایو فیزیکی وجود دارد. البته ممکن است آن از نوع متن آشکارِ حساس باشد. برخی سازمان‌های دولتی(مانند سازمان امنیت ملی) نیاز دارند تمام دیسک‌ها را هنگامی که می‌خواهند دور بریزند، به‌طور فیزیکی منهدم کنند، و در برخی موارد، با مواد شیمیایی، قبل یا بعد از انهدام فیزیکی، آن‌ها را از بین ببرند. اما، این عمل در خارج از دولت رواج ندارد."Garfinkel" و "Shelat" در سال ۲۰۰۳ تعداد ۱۵۸ دیسک سخت دست دوم و مانند آن که در حراجی‌ها به فروش رفته بود را بررسی کردند و متوجه شدند که کمتر از ۱۰ درصد از آن‌ها به اندازه کافی مناسب، پاک شده بودند. طیف گسترده‌ای از اطلاعات شخصی و محرمانه که قابل خواندن بودند، از دیگران کشف شدند. پسماند داده‌ها را ببینید. رایانه‌های لپ‌تاپ، یک مشکل به خصوص هستند. وزارت امور خارجه آمریکا، سرویس مخفی بریتانیا و وزارت دفاع آمریکا لپ‌تاپ‌هایی حاوی اطلاعات سرّی داشتند که برخی از آن‌ها به شکل متن آشکار بودند و در سال‌هل اخیر ناپدید شدند. اطلاعیه‌هایی از زیان‌های مشابه در حال تبدیل شدن به یک موضوع رایج در گزارش‌های خبری است. تکنیک‌های رمزگذاری دیسک می‌تواند در برابر از دست رفتن یا سرقت اطلاعات، محافظت کنند؛ اگر به درستی انتخاب و استفاده شوند. هنگام لزوم، حتی هنگامی که داده‌ها در سیستم‌های میزبان رمزنگاری شده باشند، با این وجود، رسانه‌های استفاده شده برای انتقال داده‌ها بین چنین سیستم‌هایی، به دلیل سیاست‌گذاری ضعیف داده‌ها، متن آشکار هستند. حادثه‌ای در اکتبر سال ۲۰۰۷ میلادی که در آن، ادارهٔ مالیات و گمرک، لوح‌های فشرده حاوی سوابق حدود ۲۵ میلیون فرد عائله‌مند در انگلستان را گم کردند؛ نکته این‌جاست که داده‌ها ظاهراً به‌طور کامل رمزنشده بودند. سیستم‌های رمزنگاری مدرن طوری طراحی شده‌اند که در برابر حملات متن آشکار شناخته شده یا حتی متن آشکار انتخابی  مقاومت می‌کنند و هنگامی که دزدیده شده یا گم شوند، به‌طور کامل به خطر نمی‌افتند. سیستم‌های قدیمی‌تر از روش‌هایی مانند Padding و Russian copulation برای پنهان کردن اطلاعات موجود در متن آشکار که به سادگی قابل حدس زدن بودند، و برای مقاومت در برابر تأثیرات از دست دادن متن آشکار بر روی امنیت سیستم رمزنگاری استفاده می‌کردند.
رشته‌کوه کاچکار
مرتفعترین قله آن کاچکار داغی با ارتفاع 3937 m است. کاچکارها یک یخچال طبیعی هستند که شباهت‌هایی به آلپ دارند.
کوه‌های کاچکار از غرب با رود فیرتینا و از شرق با رود همسین احاطه شده‌اند. در اطراف این دو رود گونه‌های گیاهی زیادی وجود دارند به همین دلیل جانوری متنوعی همچون گوزن‌های کوچک، گراز وحشی، سمور، شغال، کاکم، خرگوش، راسو، پستاندارن، جانوران شکاری، پرندگان نغمه سرا و خروس وحشی دیده می‌شوند.کوهستان کاچکار در سال ۱۹۹۴ به‌عنوان پارک ملی معرفی شد.حدود 1000 کیلومتر در امتداد دریای سیاه امتداد دارد و با زنجیره های موازی متعدد خود که تا 200 کیلومتر در داخل زمین می رسد، متعلق به کوهزایی آلپ است، یعنی همزمان با رشته کوه های آلپ توسعه یافته است.
کوکورت تپه ( 3348 متر)، دمیرکاپی تپه (3376 متر)از قله های کاچار می باشند.
وینسبورو میلز، کارولینای جنوبی
وینسبورو میلز شهری در ایالت کارولینای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۸۹۸ نفر بوده‌است.
کیگو اوکاوا
کیگو اوکاوا (متولد ۱۱ مارس ۱۹۹۰) یک بازیکن واترپلو از ژاپن است. او عضو تیم ملی واترپلو ژاپن در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ بود که تیم در مرحله گروهی حذف شد.
ژین ایر
ژین ایر (Jin Air) شرکت هواپیمایی کره‌ای است، که در سال ۲۰۰۸ تأسیس شد.
جمعه الماجد
جمعه الماجد (Juma al Majid؛ زادهٔ January 1, 1930) تاجر، کارآفرین، سیاست‌مدار، وکیل و خیر اهل امارات متحده عربی است. او یکی از ثروتمندترین عرب‌های دنیاست.
بار عام
بارِ عام رسمی است که در آن شاه و درباریان به گروهی از مردم اجازهٔ دیدار با شاه و دربار را می‌دهند.
برای بار یافتن بایستی از پیش درخواست شود که به این کار بارخواهی گفته می‌شود و شخصی که درخواستش پذیرفته شده باریاب نامیده می‌شود. در بسیاری از کتب نگاشته شده در مورد پادشاهان و در بار پادشاهان به دو نوع مجلس بار، بارعام و بار خاص اشاره شده‌است. بعضی از اعمال و آیین‌هایی که در دربار انجام می‌پذیرد مختص به بارعام هستند مانند روز مظالم یا همان داد خواهی که فقط در بارعام انجام می‌پذیرفت یا نوبتی زدن که به مناسبت‌های مختلف انجام می‌شده، در بارعام نیز به کار می‌رفته‌است. به عبارتی دیگر این دو مورد را می‌توان از زیر مجموعه‌های بارعام دانست. در ایران دوران پیش از اسلام، زن‌ها حق بارخواهی و باریابی داشتند.
نماز بردن و بوسه ادب
«نماز بردن» گرامیداری و ارج گذاری و خم شدن یا به خاک افتادن به انگیزه ی ارج  وآزرم نهادن در برابر شاه یا بزرگان دیگر است.
از کنش «نماز بردن» به بزرگان در ادبیات فارسی به کرّات یاد شده‌است. بوسهٔ ادب و نماز و گرامیداری از نشانه‌های آزرم یا احترام بسیار به شاه و درباریان است.
واکنش‌ها به کشته‌شدن مهسا امینی
مهسا امینی، دختری ایرانی بود که در ۲۵ شهریور ۱۴۰۱ به‌ دلیل دستگیری توسط گشت ارشاد، درگذشت. مرگ او باعث واکنش‌های گسترده‌ای در سطح داخلی و بین‌المللی شد. بسیاری از سیاستمداران، هنرمندان، شخصیت‌ها، احزاب و نهادهای ایرانی و جهانی به آن، واکنش نشان دادند. همچنین مرگ او باعث اعتراضات گسترده‌ای در سرتاسر ایران شد.
برت ویلبرت وید
برت ویلبرت وید (Barrett Wilbert Weed؛ زادهٔ November 6, 1988) هنرپیشه، خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
کیهان ورزشی (هفته‌نامه)
کیهان ورزشی یک هفته‌نامهٔ مستقل ورزشی چاپ تهران است که مؤسسه کیهان آن را از ۱۸ آذر ۱۳۳۴ تاکنون چاپ می‌کند. کیهان ورزشی، قدیمی‌ترین مجله ورزشی در ایران و با انتشار بیش از ۳۰۰۰ شماره در بیش از ۶۰ سال از موفق‌ترین نشریات ورزشی در تاریخ روزنامه‌نگاری ایران است. پیش از انقلاب، کیهان ورزشی و دنیای ورزش مهم‌ترین نشریات ورزشی ایران بودند. شمارۀ ۳۴۰۰ کیهان ورزشی در تاریخ شنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۱ به قیمت بیست هزار تومان در ۸۴ صفحه منتشر شده است.
تولد
دو روزنامه‌نگار جوان در آن‌روزها به نام‌های صدرالدین الهی، کاظم گیلان‌پور، به سردبیری محمود منصفی و مدیریت منوچهر قره‌گزلو، رئیس وقت فدراسیون دوچرخه‌سواری که از نزدیکان محمدرضا شاه پهلوی بود، نقش مهمی در انتشار کیهان ورزشی داشتند. شماره نخست کیهان ورزشی در تاریخ ۱۸ آذر ۱۳۳۴ با قیمت «۳ ریال» و در ۱۲ صفحه، روی پیش‌خوان مطبوعات ایران رفت.
۲۲ دسامبر
۲۲ دسامبر سیصد و پنجاه و ششمین (در سال‌های کبیسه سیصد و پنجاه و هفتمین) روز سال در گاه‌شماری میلادی است. ۹ روز تا پایان سال باقی‌است.
ناحیه فلمینگ، شهرستان ایتکین، مینه سوتا
ناحیه فلمینگ (به انگلیسی: Fleming Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ایتکین، مینه‌سوتا واقع شده‌است. ناحیه فلمینگ ۹۴٫۰ کیلومتر مربع مساحت و ۳۱۲ نفر جمعیت دارد و ۳۷۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آدا گلیسون
آدا گلیسون (زاده ۱۹ دسامبر ۱۸۸۸ - درگذشته ۶ فوریه ۱۹۷۱) بازیگر زن اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بازیگر فیلم‌هایی همچون صدایی در مه بوده‌است.
کاچکار داغی
کاچکار داغی (Kaçkar Dağı) با ارتفاع ۳٬۹۳۷ متر مرتفع‌ترین قله رشته‌کوه کاچکار است.
ویکتور رنیسکی
ویکتور رنیسکی (Виктор Иосифович Ренейский؛ زادهٔ January 24, 1967) قایقران کانو اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی و مولداوی بود.
فرودگاه کمسل پرتیج
فرودگاه کمسل پرتیج یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود شن دارد و طول باند آن ۸۷۵ متر است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۲۲۹ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
نور سورر
نور سورر (Nur Sürer; June 21, 1954 – ) بازیگر اهل ترکیه بود. وی از سال ۱۹۷۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به سفر امید و گودال اشاره کرد.
ویکتور پانکراشکین
ویکتور پانکراشکین (Виктор Александрович Панкрашкин؛ December 10, 1957 – 1957:12:10, July 24, 1993) بازیکن بسکتبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه بسکتبال زسکا مسکو اشاره کرد.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
علیرضا اکبریان
علیرضا اکبریان (زادهٔ ۱۳۲۳ – درگذشتهٔ مرداد ۱۳۹۱) تهیه‌کنندهٔ کتاب‌های صوتی کودکان، نویسنده، شاعر، صداپیشه و آهنگساز اهل ایران بود. کتاب و نوار قصهٔ «علیمردان خان» از آثار او است.
زندگی هنری
علیرضا اکبریان در سال ۱۳۲۳ متولد شد. او در بهمن ۱۳۵۸ «شرکت ۴۸ داستان» (سوپر اسکوپ) را با هزینهٔ شخصی تأسیس نمود. هدف اولیه این شرکت آموزش زبان انگلیسی از طریق تولید داستان‌های ناطق به زبان انگلیسی و فارسی بود اما پس از مدتی داستان «گُرگ بدِ گُنده» توسط اکبریان به صورت ایرانی بازنویسی و آهنگ‌سازی شد. پس از انتشار این اثر وی بر روی ادبیات و آثار ایرانی متمرکز شد.
از جمله هنرمندانی که در شرکت ۴۸ داستان با او همکاری می‌کردند می‌توان به: «مرتضی احمدی»، «پروین صادقی»، «کنعان کیانی»، «نادره سالار پور»، «ناهید امیریان»، «پری هاشمی»، «مهوش افشاری»، «احمد مندوب هاشمی»، «فریدون کوچکیان»، «مازیار بازاریان»، «فریبا شاهین مقدم»، «محمد یاراحمدی»، «حسین باغی» و … اشاره نمود. فعالیت شرکت ۴۸ داستان تا اواخر سال ۱۳۶۴ ادامه یافت. به گفتهٔ مرتضی احمدی، آثار تولید شده در شرکت ۴۸ داستان به صورت گروهی انجام می‌شده‌است.
در سال ۱۳۹۳ نمایش موزیکال «علیمردان خان» برگرفته از نمایش رادیویی علیمردان خان نوشتهٔ علیرضا اکبریان در مشهد به روی صحنه رفت که رکورد پرفروشترین تئاتر تاریخ خراسان را به خود اختصاص داد.
آثار
از جمله کتاب و قصه‌های ناطقی که توسط علیرضا اکبریان تهیه و تولید شده‌است عبارتند از:
دام نقدینگی
براساس نظریه جریان اصلی، از میان خصوصیات یک دام نقدینگی نرخ بهره نزدیک به صفر بوده و تغییر در عرضه پول که هیچ تغییری در نرخ بهره ایجاد نمی‌شود
تاریخچه
جان مینارد کینز، در نظریه عمومی خود در سال ۱۹۳۶ چنین می‌نویسد:
«این احتمال وجود دارد که که پس از آنکه نرخ بهره به یک سطح معین کاهش یافته باشد، نقدینگی ممکن است که به طور کامل مطلق شود به این معنا که تقریبا همه ترجیح می‌دهند که پول نقد نگه داری کنند. اما در حالی که ممکن است این مورد محدودکننده در آینده اهمیت پیدا کند من هیچ کدام از آنرا تاکنون نمی‌دانم»
این مفهوم ناتوانی سیاسی اولین بار در آثار جان هیکس اقتصاددان انگلیسی مشهور مخترع مدل IS-LM می‌گوید:
«دام نقدینگی ممکن است به عنوان وضعیتی تعریف شود که در آن سیاست‌های پولی متعارف غیر فعال شده باشند زیرا نرخ بهره اسمی در صفر یا نزدیک به صفر است تزریق پول توسط بانک مرکزی هیچ تاثیری ندارد زیرا همه افراد پول نقد را به عنوان جایگزین کامل نگه داری می‌کنند»
رو بانک مرکزی دیگر نمی‌تواند نرخ بهره را تحت تأثیر قرار دهد. (افزایش پایه پولی و کنترل آن را از دست داده‌است)
توضیح
در توصیف کینز از دام نقدینگی:مردم دیگر به سادگی نمی‌خواهند اوراق قرضه را نگهداری کنند و به جای آن پول‌های نقد را ترجیح می‌دهند به دلیل این ترجیح، پس از تبدیل اوراق به پول نقد این امر باعث کاهش اتفاقی اما قابل توجه در قیمت اوراق و افزایش بعدی بازدهی آنها می‌شود با اینحال برای مردم مهم نیست که این بازده چقدر بالا باشد یا بانک مرکزی نرخ بهره را چند درصد تعیین کند
هایمن مینسکی (به انگلیسی :Hymn Minsky) اقتصاددان پست کینزینی (به انگلیسی:Post-Keynesian) اظهار داشت
"این دیدگاه که عملکرد نقدینگی یک رابطه تقاضای پول است اجازه می‌دهد این ایده را ایجاد کند که در شرایط مناسب تقاضا برای پول ممکن است با توجه به تغییرات نرخ بهره بی‌نهایت باکشش است پس دام نقدینگی در آن حاکم است و نتیجه آن تورم یا بحران مالی است.
بحث
پس از انقلاب کینزی در دهه ۱۹۳۰ و۱۹۴۰ اقتصاددانان مختلف نئوکلاسیک به دنبال به حداقل رساندن اثر شرایط دام نقدینگی بودند
دان پانتیکین (به انگلیسی: Don Patinkin) و لیود متزلر (به انگلیسی:Lioyd Metzlar) به وجود اصطلاح اثر پیگو اشاره کردند که در
پولیون که مهم‌ترین آنها میلتون فریدمن، آناشوارتز، کارل برونر، الن متلزر و … هر گونه دام نقدینگی صفر یا نزدیک صفر را در کل به شدت محکوم می‌کردند که به نظر آنها نرخ‌ها یعنی بدهی کوتاه مدت یا بلند مدت دولت به بخش خصوصی نظر آنها هر نرخ بهره متفاوت از صفر در امتداد منحنی شرط کافی برای از بین بردن دام نقدینگی را دارند.
در دوره‌های اخیر که اقتصاد ژاپن با وجود نرخ بهره نزدیک به صفر، به دوره رکود طولانی مدت سقوط کرد دوباره مفهوم دام نقدینگی مطرح شد تدوین کینز از دام نقدینگی به وجود یک منحنی تقاضای افقی برای پول در برخی از سطح مثبت نرخ بهره اشاره دارد. با این وجود، نقدینگی مورد استفاده در دهه ۱۹۹۰ صرفاً به حضور سیاست‌های نرخ بهره صفر یا نزدیک به صفر اشاره شده‌است، با این ادعا که نرخ بهره نمی‌تواند در زیر سطح صفر قرار بگیرد برخی از اقتصاددانان مانند نیکلاس کرفتس (به انگلیسی:Nicholas Crafts) حمایت از صنایع داخلی، سیاست هدفگذاری تورم (توسط یک بانک مرکزی مستقل از دولت) در مواقعی که سود اسمی بلند مدت بسیار پایین است برای جلوگیری از دام نقدینگی یا فرار از آن
برخی از اقتصاددانان مکتب اتریشی مانند فون میزس نظریه اولویت نقدینگی کینز را به‌طور کلی رد می‌کنند. آنها استدلال می‌کنند که فقدان
اقتصاددانان مدرسه شیکاگو می‌گویند همچنان مفهوم دام نقدینگی حیاتی و مهم هستند
اقتصاددانان کینزی مانند برد د لونگ و سیمون ورن، معتقدند که همچنان در مدل IS-LM عمل می‌کند با دو تفاوت اول اینکه به روز شده و
به قوانین به سادگی تغییر یافته‌است.
بحران بزرگ در ۲۰۰۸
در جریان بحران‌های مالی جهانی ۲۰۰۸، همزمان با افزایش نرخ بهره کوتاه مدت برای بانک‌های مرکزی مختلف در ایالت متحده و اروپا، به صفر نزدیک شد، اقتصاددانانی همچون: پل کروگمن معتقدند که بخش اعظم جهان توسعه یافته از جمله ایالت متحده، اروپا و ژاپن در دام نقدینگی قرار داشتند. وی خاطر نشان کرد: سه برابر شدن پایه پولی در آمریکا بین سالهای ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۱ نتوانسته تأثیر چشمگیری بر شاخص‌های قیمت داخلی یا قیمت کالاهای خارجی داشته باشد مفهومی که توسط دیگران مانند اسکات سرنر نیز مورد حمایت قرار گرفته‌است.
پست کینزین‌ها پاسخ می‌دهند که سردرگمی «اقتصاددانان اصلی» بین شرایط دام نقدینگی تعریف شده توسط کینز و در چارچوب پست کینزی و شرایط نرخ بهره صفر یا نزدیک صفر، عمدی و با انگیزه ایدیولوژیک است. در تلاش برای حمایت از سیاست‌های مالی، آنها استدلال می‌کنند که، برنامه‌های کاهش قیمت در آمریکا یا جاهای دیگر باعث شده که قیمت دارایی‌های مالی بالا می‌رود و نرخ بهره کاهش میابد. با این حال طبق تعریف کینزی، یک دام نقدینگی نمی‌تواند وجود داشته باشد، مگر اینکه قیمت دارایی‌های مالی بی خطر در حال سقوط باشد و نرخ بهره آنها در حال افزایش باشدو افزایش پایه پولی هیچ تأثیری در نرخ بهره یا قیمت کالاها ندارد.
با توجه به سابقه بحران مالی جهانی سال ۲۰۰۸ منتقدین تعریف اصلی از دام نقدینگی خاطر نشان می‌کنند که بانک مرکزی ایالت متحده هرگر، به‌طور مؤثری ، کنترل نرخ بهره را از دست نداد. در حالی که ایالت متحده در دوره ۲۰۰۹ و ۲۰۱۰ دام نقدینگی را تجربه کرده‌است، یعنی در «پیامدهای فوری» بحران منتقدین تعریف اصلی ادعا می‌کنند که پس از دوره بحران خبری نیست. بیشتر از هر نوع دام نقدینگی از آنجا که اوراق قرضه دولتی و بخش خصوصی دارای تقاضای بالایی است. این برخلاف نظر کینز است: «تقریبا همه افراد برای پرداخت بدهی پول نقد را ترجیح می‌دهند».
کارگالی (رود)
کارگالی (به لاتین: Kargaly) یک رود در قزاقستان است که در آق‌تپه واقع شده‌است.
فیلم در ۱۹۹۷
فیلم در ۱۹۹۷ فیلم‌های پخش شده و اتفاقات سینمایی در ۱۹۹۷ را شامل می‌شود.
پرفروش‌ترین فیلم‌ها
ده فیلم پرفروش جهانی در ۱۹۹۷:
هزینه‌یابی بر مبنای فعالیت
هزینه‌یابی بر مبنای فعالیت، مبتنی بر این فرض است که فعالیت‌ها در درون هر بنگاه منابع را مصرف می‌کنند و محصولات و خدمات حاصل انجام فعالیت‌ها است. در این روش ابتدا کلیه فعالیت‌های سازمانی شناسایی شده و به عنوان موضوعات هزینه ثبت می‌شوند و همه هزینه‌های سازمانی به این موضوعات تخصیص می‌یابد. در مرحله دوم بر مبانی شاخص‌های تعریف شده هزینه‌های جذب شده به محصولات تولیدی یا خدمات ارائه شده تسهیم می‌شود.
در این مدل هزینه‌یابی، تمرکز بر هزینه‌های غیرمستقیم سازمانی است بر خلاف روش‌های مرسوم که بیشتر روی هزینه‌های مستقیم متمرکز است، به علاوه ردیابی عوامل هزینه به مدیریت امکان بهینه‌سازی فعالیت‌ها و حذف فعالیت‌های غیر ضرور یا تغییر روش در انجام فعالیت‌ها را جهت کاهش قیمت تمام شده محصول/خدمات می‌دهد.
زنبورهای کاونده
زنبورهای کاونده نام یک خانواده از بالاخانواده زنبورواران است. ماده‌های آن‌ها دالان‌هایی حفر می‌کنند. به زنبورهای کاوندهُ زنبورهای بَنّا هم گفته‌اند.
کیهان ورزشی
کیهان ورزشی نام دو نشریه مؤسسه کیهان است:
ناحیه فلمینگ، شهرستان پاین، مینه سوتا
ناحیه فلمینگ (به انگلیسی: Fleming Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پین، مینه‌سوتا واقع شده‌است. ناحیه فلمینگ ۹۳٫۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱۵ نفر جمعیت دارد و ۳۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویتالی کونستانتینوف
ویتالی کونستانتینوف (Vitaly Konstantinov؛ زادهٔ March 28, 1949) کشتی‌گیر فرنگی اهل شوروی بود.
کی. بالاچاندر
'''کی. بالاچاندر''' (K. Balachander; July 9, 1930 – 1930:7:9, December 23, 2014) کارگردان فیلم، بازیگر، فیلم‌نامه‌نویس و تهیه‌کننده فیلم اهل هند بود. وی بین سال‌های ۱۹۶۴ تا ۲۰۱۴ میلادی فعالیت می‌کرد.
دربروزعلی
دربروزعلی، روستایی از توابع بخش تشان شهرستان بهبهان در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان تشان شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
برگ‌بران
برگ‌بُران نام یک خانواده از زنبور است.
ساوینو بلینی
ساوینو بلینی (Savino Bellini; December 1, 1913 – 1913:12:1, November 4, 1974) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر میلان، باشگاه فوتبال یوونتوس، باشگاه فوتبال آ.ث. میلان، باشگاه فوتبال نووارا، باشگاه فوتبال اسپال، و باشگاه فوتبال وارزه اشاره کرد.
۲۳ دسامبر
۲۳ دسامبر در تقویم گرگوری، سیصد و پنجاه و هفتمین (در سال‌های کبیسه سیصد و پنجاه و هشتمین) روز سال است. ۸ روز تا پایان سال باقی است.
خروج جرم از تاج خورشیدی
خروج جرم از تاج خورشیدی (Coronal mass ejection؛ با سرواژه CME) فورانِ پر جرم از باد خورشیدی و افزایش میدان‌های مغناطیسی است که از تاج خورشید بیرون می‌آید و در فضا منتشر می‌شود. خروج جرم از تاج خورشیدی معمولاً با دیگر پدیده‌هایس خورشیدی مانند شراره خورشیدی همراه است. این پدیده از مناطق فعال خورشید مانند لکه‌های گروهی خورشید برمی‌خیزد. در بیشینه، روزانه سه بار فوران جرم از تاج خورشید در قالب باد خورشیدی در فضا منتشر شده که سرعت مافوق صوت معادل ۲۵۰ تا ۷۰۰ کیلومتر بر ثانیه دارند که این مقدار در کمینه به یک خروج در هر پنج روز می‌رسد.
پژوهش‌های جدید که پدیده بازاتصال مغناطیسی مسئول به وجود آمدن CME و شراره خورشیدی است. هنگامی که این پدیده رخ می‌دهد اجرام به سوی زمین حرکت می‌کنند و امواج شوک به وجود می‌آورند که توان این امواج در مقیاس تراوات [برابر یک تریلیون یا ۱٬۰۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰٬۰۰۰ وات ] می‌باشند که باعث طوفان ژئومغناطیسی گردیده و مغناطیس کره را تحت تأثیر قرار می‌دهد.
تأثیر بر روی کرهٔ زمین
خروج جرم از تاج خورشیدی باعث به وجود آمدن شفق قطبی می‌شود؛ افزون بر اینکه می‌تواند در عملکرد رادیو یا تراگسیل امواج رادیویی اختلال ایجاد نموده و به ماهواره و تسهیلات انتقال انرژی الکتریکی آسیب وارد کند. افرادی که در فضا یا در ارتفاعات بالا هستند (مانند افراد درون هواپیما) در معرض خطر تابش نسبتاً وسیع پرتوهای کیهانی و همچنین ابتلا به سرطان پوست می‌باشند.
منابع
Wikipedia contributors, "Coronal mass ejection," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Coronal_mass_ejection&oldid=502041800 (accessed July 15, 2012).
تسولاک آمریکیان
زندگی‌نامه
وی در ۵ اکتبر ۱۸۸۷ در ترابزون به دنیا آمد و از فارغ‌التحصیل گشت. وی برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (۱۹۴۷) شد. وی در ۱۷ سپتامبر ۱۹۶۴ در سن ۷۶ سالگی در ایروان درگذشت.
گزیده فیلمشناسی
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به زانگزور (۱۹۳۸)، قلب مادر (۱۹۵۷)، تژوژیک (۱۹۶۱) اشاره کرد.
قله زو
ممکن است قله زو هر کدام از مقالات زیر باشد:
چه آتش‌ها
چه آتش‌ها نام یکی از آلبوم‌های موسیقی همایون شجریان است که با آهنگسازی علی قمصری در سال ۱۳۹۲ منتشر شد. دارای ۱۷ قطعه می‌باشد و مربوط به کنسرت سال ۹۰ تالار وحدت تهران می‌باشد.
متن قطعه "آواز بیات ترک"
ای دل تو ندانستی قدر گل و بستان را
بیهوده چه می نالی بیداد زمستان را
گل خرم و سرو آزاد بلبل همه در فریاد
در فصل گلم آن کو در کنج قفس افکند
می برد ز یادم کاش شب های گلستان را
تنها ز تو دردی ماند ای مونس جان با من
خواهم که نخواهم هیچ با درد تو درمان را
شعر: عماد خراسانی
متن قطعه "تصنیف بزم تو"
بزم تو مرا می طلبد، آمدم ای جان
من عودم و از سوختنم نیست رهایی
تا در قفس بال و پر خویش اسیرست
بیگانه ی پرواز بود مرغ هوایی
افسوس بر آن چشم که با پرتو صد شمع
در آینه ات دید و ندانست کجایی
وقت است که بنشینی و گیسو بگشایی
تا با تو بگویم غم شب های جدایی
پارلمان‌نیوز
پارلمان‌نیوز پایگاه خبری رسمی ارگان فراکسیون خط امام در مجلس شورای اسلامی است. این به دست چندی از خبرنگاران حرفه‌ای اصلاح‌طلب و با مدیریت چند تن از نمایندگان عضو فراکسیون به فعالیت مشغول است.
پس از انتخابات
در ادامهٔ پیامدهای اعلام نتایج انتخابات ریاست جمهوری ایران (۱۳۸۸)، وب‌گاه پارلمان‌نیوز نیمه‌شب پنجشنبه، ۱۱ تیر ۱۳۸۸ توسط دولت جمهوری اسلامی ایران فیلتر شد. به نوشتهٔ این پایگاه، نخست انتشار سخنان سید محمد خاتمی که بر «کودتای مخملین علیه مردم و جمهوریت نظام» تأکید شده بود و دوم، فراخوان از خانواده‌های بازداشت شدگان برای پیگیری موضوع از سوی نمایندگان اصلاح طلب مجلس، باعث مسدود شدن دسترسی به این پایگاه شد.
در پی فیلترشدن این پایگاه، محمدرضا تابش، علی لاریجانی، حجت‌الاسلام ابوترابی فرد و دیگر نمایندگان مجلس برای رفع فیلترینگ این تارنما، رایزنی‌های گسترده‌ای را به انجام رساندند. احمد توکلی نیز فیلترینگ پارلمان‌نیوز را همچون جواد آرین منش ، دیگر نمایندهٔ اصولگرای مجلس، خلاف قانون و بر خلاف مصالح ملی عنوان کرده بود.
سرانجام در تاریخ ۱۶ تیر ۱۳۸۸ این تارنما از فیلتر خارج شد.
توقف موقت فعالیت
روزنامهٔ اعتماد در تاریخ ۲۰ آبان نوشت: «پایگاه خبری فراکسیون خط امام مجلس، از سه روز پیش تاکنون به روز نشده است. این سایت فعال و پربیننده اصلاح‌طلبان که دوبار تاکنون فیلتر شده، توسط جمعی از خبرنگاران حرفه‌یی اصلاح‌طلب و با مدیریت چند تن از نمایندگان عضو فراکسیون به فعالیت مشغول بوده و طی این مدت بخشی از خلاء رسانه‌یی اصلاح طلبان را برطرف کرده بود. گفته می‌شود مشکلات مالی و پرداخت نشدن دستمزد کارکنان به مدت چند ماه، دلیل به روز نشدن پارلمان نیوز است.» با این حال پس از مدت کوتاهی و تنها با چند روز توقف فعالیت، این سایت دوباره به ادامهٔ فعالیت پرداخت.
تانقیت
تانقیت (به لاتین: Tanqıt) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قاخ واقع شده است. تانقیت ۱۶۶ نفر جمعیت دارد.
محمد مقیم
محمد مقیم، ملقب به مقیم زنده رود، (۷مردادماه ۱۳۲۳ – ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲) پیش‌کسوت ورزش بسکتبال، عضو سابق تیم ملی و اولین داور بین‌المللی بسکتبال در اصفهان بود.
دوران کودکی
محمد مقیم در ۷ مردادماه ۱۳۲۳ در اصفهان به دنیا آمد. او چهارمین فرزند از هفت فرزند خاندان محمد حسین مقیم و دارای 4 برادر و 2 خواهر بود.محمد مقیم در بین دیگر اعضای خانواده یگانه کسی بود که به صورت حرفه ای به ورزش روی آورد. 12 ساله بود که در زمین‌ روباز مدرسه هراتی توسط اسداله شب‌انگیز با توپ بسکتبال آشنا شد. زنده نام شب‌انگیز از همان ابتدا متوجه هوش بالای محمد شد و بعد از چند سال فعالیت، مسئولیت‌های مختلفی را به او واگذار کرد و نقش بسیاری در پیشرفت مقیم در ورزش بسکتبال داشت. محمد مقیم بسکتبالیست و والیبالیست بود، بعد به سمت دو و میدانی رفت و واترپلو هم بازی می‌کرد اما مدتی بعد فقط بسکتبال بازی کرد. در مسابقه‌های دو و میدانی مقام دوم کشوری را به دست آورد.
دوران جوانی
در ابتدا وارد باشگاه بوستان که استاد شب انگیز بنیان‌گذارش بود وارد شد و سال‌ها برای این تیم بازی کرد. در سن ۱۹ سالگی به خدمت سربازی رفت و در سال ۱۳۴۲ هم‌زمان با خدمت سربازی در مسابقات متعدد ورزشی حضور یافت و همچنان تأثیر بسزایی در قهرمانی تیم‌های خود داشت و بارها در ثانیه‌های پایانی، سرنوشت بازی‌ها را به نفع تیم خود تغییر داد. محمد مقیم بازیکن شماره ۱۰ تیم‌های بوستان، دارایی، پرسپولیس، سپاهان و ذوب‌آهن بود، با تیم منتخب اصفهان سال‌ها در قهرمانی‌های کشور به میدان رفت و جزو دعوتی‌ها به تیم ملی بسکتبال بود. در سال ۱۳۴۵ هم‌زمان با سفر تیم بسکتبال دانشگاه کنتاکی آمریکا به ایران، برای انجام بازی‌های دوستانه و در راستای مناسبات فرهنگی ایران و آمریکا در تهران و بازی مقابل نفت آبادان، این تیم به اصفهان سفر کرد و در مقابل تیم منتخب اصفهان ظاهر شد. مجید توفیق دیگر بازیکن تیم اصفهان در این رویداد، در کتاب خاطرات خود «داستان یک قرن» می‌گوید: «آمریکایی‌ها در بازگشت از این سفر در اقدامی متقابل از تیم‌های ایرانی برای بازی در آمریکا دعوت کردند و بازی بازیکنان تیم‌های تهرانی و همچنین بازی بازیکنان اصفهانی مانند محمد مقیم را تحسین کردند». استاد مهدی مکری داور پیش‌کسوت و بین‌المللی در دوران بازی مقیم از داوران جوانی بود که بارها برای تیم اصفهان در دیدارهای مختلف سوت زد. او از پرتاب‌های راه دور مقیم می‌گوید و تبحری که او در پرتاب‌های راه دور و گل زنی‌ها از زیرحلقه رقیب داشت. تیم منتخب اصفهان بارها با حضور محمد مقیم در مسابقات قهرمانی کشوری به مقام اول رسید از جمله در فینال مسابقات کشوری در مقابل خوزستان که بعد از ۱۳ سال ناکامی سرانجام به مقام اول کشوری رسیدند.
مربیگری
محمد مقیم در اواخر دهه ۳۰ کار مربی‌گری را نیز آغاز نمود و مربی بسیاری از تیم‌های اصفهانی ازجمله مربی تیم دبیرستان‌های دخترانه شاهدخت، بهار و بهشت‌آیین بود، همچنین مربیگری تیم‌های دخترانه تاج، دارایی، پرسپولیس و تیم‌های مردانه دارایی، پرسپولیس و دانشگاه صنعتی اصفهان را نیز عهده‌دار بود. او سابقه مربی‌گری تیم منتخب اصفهان را نیز در کارنامه خود دارد. محمد مقیم به خصوص برای توسعه ورزش بسکتبال بانوان بسیار تلاش کرد و بعد از تشکیل تیم بسکتبال دختران تاج اصفهان در سال ۱۳۴۵ هماهنگی‌هایی برای برگزاری چندین بازی دوستانه با تیم‌های مختلف از جمله با تیم‌های انجمن دوشیزگان و بانوان تهرانی با مربیگری علی اکبر لطفی تدارک دید.
تحصیلات، زندگی کاری و شخصی
محمد مقیم پس از پایان دوران بازیکنی خود، کار خود را در سال ۱۳۵۵ با سمت مربی ورزش در تربیت‌بدنی دانشگاه صنعتی اصفهان شروع کرد. سپس با ادامه تحصیل موفق به دریافت مدرک کارشناسی در رشته علوم تربیتی از دانشگاه اصفهان شد و به‌عنوان کارشناس ارشد امور ورزشی در دانشگاه صنعتی اصفهان به کارش ادامه داد. مسئولیت جدید او در بسکتبال و ورزش دانشگاه او را بر آن داشت تا خدمات بیشتری را این بار در فضای متفاوت از تجربیات گذشته‌اش در ورزش انجام دهد. ضمن آنکه در طی سال‌ها مدرس واحدهای عمومی و تخصصی تربیت‌بدنی بود. تلاش او برای تجهیز امکانات ورزشی دانشگاه صنعتی ازجمله استخر بزرگ دانشگاه صنعتی و سایر امکانات منجر به میزبانی‌های متعدد از مسابقات مختلف دانشجویان سراسر کشور شد.
در زمان مسئولیت محمد مقیم دانشگاه صنعتی اصفهان میزبان دو دوره (دومین و هفتمین) المپیادهای ورزشی دانشگاهی (دختران و پسران) بود. وی هم‌زمان با فعالیت در دانشگاه، در هیئت بسکتبال اصفهان به ریاست مرحوم اسد اله شب انگیز به‌عنوان دبیر هیئت فعالیت داشت و از مبتکران طرح بازی‌های خیابانی رشته بسکتبال در اواخر دهه ۷۰ شمسی در پارک‌ها و بوستان‌های شهر اصفهان بود همچنین ایشان خدمات بسیاری برای هماهنگی و اعزام تیم‌های دانشگاهی، استانی و باشگاه‌های اصفهان (دختران و پسران) و نیز هماهنگی در برنامه‌های داوری و مربیگری (اعم از برگزاری کلاس‌های مرتبط برای اعطای کارت داوری و مربیگری، به روز رسانی داوران و مربیان و اعزام آن‌ها) داشت. وی سرانجام در سال ۱۳۸۶ بعد از ۳۰ سال خدمت در این دانشگاه، بازنشسته گردید.
محمد مقیم علاوه بر مسابقات آسیایی، همراه با کاروان ورزشی تیم‌های ملی ایران در سه المپیک جهانی در پکن، توکیو و آتن دعوت و اعزام شد. محمد مقیم در سال ۱۳۵۹ ازدواج کرد و از او دو دختر به نام‌های مونا و ساناز به یادگار مانده‌است. آنها نیز همچون پدر در دوران تحصیل در مدرسه و دانشگاه در رشته بسکتبال در سطح استان و کشوری و باشگاه دختران ذوب آهن اصفهان بازی می‌کردند.
داوری
بخش دیگری از فعالیت‌های محمد مقیم قضاوت در مسابقات داخلی و خارجی بود. او در سال ۱۳۶۸ به همراه محمد متین داور اهل شاهرود به سنگاپور رفت و در دوره ارتقا، داور بین‌المللی بسکتبال شد. در این سفر افرادی مانند حسین درخشانی، پرویز اسماعیلی فر، حسن نوربخش و فخرالدین حمزه علیپور از دیگر داورانی بودند که برای ارتقا و تمدید دوره داوری خود در سنگاپور حضور یافتند. او همچنین در دوره‌های داوری بین‌المللی بسکتبال اتحادیه بسکتبال غرب آسیا در کشور لبنان و دوره کمیته بین‌المللی المپیک که در سال ۱۹۹۸ میلادی در تهران برگزار شد نیز شرکت داشت. وی اولین داور بین‌المللی بسکتبال در اصفهان می‌باشد که در رقابت‌های مختلف بین‌المللی قضاوت کرد و سال‌ها به‌عنوان ناظر در لیگ برتر بسکتبال باشگاه‌های ایران بر کار داوران نظارت داشت.
سال‌های آخر
وی در سال‌های آخر عمرش در تیم پیشکسوتان بسکتبال اصفهان بازی می‌کرد و تا سال ۱۳۹۶ همچنان به عنوان ناظر مسابقات بسکتبال از سمت فدراسیون بسکتبال انتخاب می‌شد تا بیش از نیم‌قرن سابقه بازی و داوری و فعالیت در بسکتبال را به نام خودش رقم بزند.
در گذشت
مقیم زنده رود سرانجام در بعدازظهر روز ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲ در بیمارستان امین اصفهان چشم از جهان فروبست. مراسم تشییع پیکر این پیشکسوت، بازیکن اسبق تیم ملی و داور بین‌المللی رشته بسکتبال در روز شنبه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ از محل ورزشگاه تختی اصفهان برگزار و درنهایت در قطعه نام‌آوران باغ رضوان این شهر به خاک سپرده شد.
در پی درگذشت محمد مقیم، فدراسیون بسکتبال جمهوری اسلامی در پیام تسلیتی تصریح کرد: «استاد محمد مقیم سال‌های طولانی را به‌عنوان بازیکن همچنین در عرصهٔ داوری بسکتبال ایران منشأ خدمات مؤثر بود و در بسکتبال دیار مصفای نصف جهان هم تلاش وافر و ماندگاری داشت. فقدان این پیشکسوت بزرگ و ارزنده داوری در جامعه بسکتبال همواره احساس خواهد شد و از او به نیکی نام‌برده می‌شود؛ با تسلیت به خانواده زنده‌یاد استاد محمد مقیم، برای بازماندگان صبر و سلامتی و برای آن فقید سعید، رحمت واسعه الهی طلب می‌کنیم.»
حقوق حیوانات
حقوق جانوران    یا حقوق حیوانات  بخشی از موضوع حقوق است که به‌طور ویژه هم به حقوق جانوران وحشی و هم به حقوق جانوران اهلی می‌پردازد. حامیان حقوق حیوانات بر این باورند که ایجاد درد و رنج برای جانوران نادرست است و جانوران نباید خورده شوند، در باغ وحش‌ها و پناهگاه‌ها و دولفیناریوم‌ها و سیرک‌ها و مراکز آزمایشگاهی اسیر و زندانی باشند و نباید در تحقیقات دردناک یا هر نوع تحقیقات دیگری از آن‌ها استفاده شود و نباید برای توسعهٔ زندگی انسان‌ها به محیط زندگی آنان تجاوز شود. آن‌ها معتقدند که جانوران دارای حقوق قانونی و اخلاقی معینی هستند که شامل حق آسیب و آزار ندیدن نیز می‌گردد.
از دیدگاه اخلاق
بحث دربارهٔ اخلاق و رویکرد اخلاقی انسان‌ها دربارهٔ جانوران به گذشته‌های بسیار دور می‌رسد. نخستین اشاره‌ها به حقوق جانوران و رفتاری که انسان باید در برابر آن‌ها پیش گیرد تا اخلاق را رعایت کرده باشد، به یونان باستان بازمی‌گردد. در کل، دیدگاه‌های گوناگون دربارهٔ این‌که انسان باید چه رویکردی نسبت به جانوران دیگر در نظر گیرد به سه دسته اصلی تقسیم می‌شوند: دیدگاه «عدم التزام»، «التزام نامستقیم»، و «التزام مستقیم».
موارد بسیاری برای درستی یا نادرستی دیدگاه التزام نامستقیم ارائه شده‌اند. برای نمونه، بررسی‌ها نشان می‌دهند که نوجوانانی که از دیدن شکنجه گربه‌ها لذت می‌برند پتانسیل بیشتری برای خلافکار شدن در بزرگسالی دارند. در سوی مخالف اما، کسانی نیز که به حقوق جانوران اهمیت می‌دهند همیشه بشردوست نمی‌شوند؛ نازی‌ها از جمله بزرگ‌ترین هواداران حقوق جانوران در طول تاریخ بوده‌اند ولی کشتارهای فجیعی ضد انسان‌ها داشته‌اند. اگرچه بررسی‌های روانشناسانه در رابطه با درستی این نگره پیشنهاد شده‌اند، تعدادی از فیلسوفان آن را به خاطر «ذات انسان‌محورانه‌اش» زیر سؤال برده‌اند و دیدگاه التزام مستقیم را مطرح کرده‌اند. در دیدگاه التزام مستقیم، انسان‌ها به صورت مستقیم ملزم به رعایت اصول اخلاقی در برابر دیگر جانوران هستند. دو بنیان برای چنین دیدگاهی وجود دارد: فایده‌گرایی، وظیفه‌گرایی.
بایتاککول
بایتاککول (به لاتین: Baitakkol) یک دریاچه در قزاقستان است که در استان آق‌تپه واقع شده‌است.
حقوق حیوانات
در جهان باستان
در یونان و روم باستان، تعدادی از فیلسوفان و اندیشمندان هوادار سرسخت حقوق جانوران بودند. قدیمی‌ترین نوشته‌ها دربارهٔ ترجیح گیاه‌خواری به کشتن جانوران بر پایهٔ اصول اخلاقی مربوط به افلاطون است. سیسرو، اپیکور، هرودوت، هوراس، اووید، پلوتارک، سنکا، و ویرژیل نیز همگی از «دیوانگانِ جانوران» بودند.
زیگفرید واگنر
زیگفرید واگنر (Siegfried Wagner; June 6, 1869 – August 4, 1930) آهنگساز، رهبر (موسیقی)، و نویسنده اهل آلمان بود.
حقوق حیوانات
جانوران به مثابه ماشین‌های طبیعت
در سدهٔ هفدهم میلادی، اندیشه‌های رنه دکارت، که متأثر از دیدگاه‌های مذهبی وی بودند، تأثیر بزرگی در نگرش انسان‌ها نسبت به حقوق جانوران تا مدت‌های زیادی گذاشت. دکارت تفاوتی مطلق میان ذات آدمی و جانوران گذاشت و آن‌ها را قابل مقایسه با آدمی ندانست. به باور او، جانوران «ماشین‌های طبیعت» بودند که اگرچه می‌خوردند، می‌دیدند، و می‌شنیدند، اما به عنوان یک ماشین هیچ حسی نداشتند و نمی‌توانستند درد را متوجه شوند. استدلال او چنین بود که چگونه خداوند می‌تواند به جانوران درد را بچشاند، حال آن‌که آن‌ها بی هیچ گناهی به دنیا می‌آیند و نباید مستحق درد کشیدن باشند. چنین اندیشه‌ای باعث شد که خود از جمله تشریح‌کنندگان زندهٔ جانوران شود و برای نمونه، سگ‌ها را به تخته‌ای میخ‌کوب کند و بدنشان را از هم بگشاید تا چرخش خون در بدن آن‌ها را مشاهده کند.
سده بیستم
حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان پس از رسیدن به قدرت در ۱۹۳۳ پیشرفته‌ترین قوانین حفاظت از حیوانات در اروپا را وضع کرد. به نوشته کاتلین کیت این اولین تلاش یک حکومت برای شکستن مانع بین گونه‌ها، دوگانگی سنتی بین انسان و حیوان بود. انسان به عنوان یک گونه با آریایی‌ها در صدر سلسله مراتب، و در پی آن گرگ‌ها، عقاب‌ها و خوک‌ها جایگاه مقدسش را از دست می‌دهد، و یهودیان و موش‌ها در قعر قرار می‌گیرند. کیت می‌نویسد: «این بدترین پاسخ به مسئلهٔ رابطهٔ ما با دیگر گونه‌ها بود».
بهره‌گیری در پژوهش‌های علمی
با آغاز انقلاب پزشکی و افزایش آگاهی انسان‌ها نسبت به دانش پزشکی، جانوران بخش جدایی‌ناپذیری از آزمایش‌های علمی بشر شدند. با گسترش دانش و افزوده شدن شاخه‌های نوینی چون میکروب‌شناسی، عصب‌شناسی، و مهندسی پزشکی به پزشکی و نیز گسترش پژوهش بر دانش‌هایی چون علوم فضا، جانوران بیشتر و بیشتری در آزمایشگاه‌ها زیر آزمایش قرار گرفتند. امروزه تخمین زده می‌شود که بر روی ۲۰۰ تا ۲۵۰ میلیون جانور در آزمایشگاه‌های سراسر جهان آزمایش‌های علمی انجام می‌شود. از این جانوران برای اهداف گوناگونی بهره گرفته می‌شود که از آن جمله می‌توان به این موارد اشاره کرد: پژوهش‌های بنیادین زیستی، پژوهش‌های کاربردی پزشکی، تهیه دارو، آزمایش مواد مصرفی همانند مواد آرایشی و افزودنی‌های خوراکی و کودها، بهره‌گیری در موسسات آموزشی برای دانشجویان، و به‌کارگیری آن‌ها برای بیرون کشیدن مواد دارویی همچون سرم.
هواداران بهره‌گیری از جانوران برای این منظورها اغلب آن‌ها را روش‌هایی برای بهبود تندرستی بشر و در راه کمک به بقای آن به‌شمار می‌آورند. این دیدگاه در راستای اندیشهٔ فایده‌گرایی قرار می‌گیرد. مخالفان این نظر بر این باورند که در هنگام در نظر گرفتن سود این آزمایش‌ها، باید سود کلی آن برای همهٔ جانداران حساس در نظر گرفته شود و تنها برای انسان در نظر گرفته نشود.
ولادیمیر کووین
ولادیمیر کووین (Vladimir Kovin؛ زادهٔ June 20, 1954) بازیکن هاکی روی یخ اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
حقوق حیوانات
بهره‌گیری در پژوهش‌های علمی
تعداد زیادی از جانوران به کار گرفته شده در راه آزمایش، آن‌هایی هستند که برای تست مواد شیمیایی و بهداشتی به کار می‌روند. از آن‌جا که قوانین FDA حکم می‌کنند که آسیب‌های احتمالی هر کالایی پیش از ارائه به بازار باید توسط سازنده بررسی شوند، بسیاری از شرکت‌های دارویی و بهداشتی اقدام به بهره‌گیری از جانوران به عنوان نمونه‌های نزدیک به بشر کرده‌اند. در بعضی موارد، همچون آزمون دریز که در آن مواد شیمیایی را به درون چشم خرگوش‌ها می‌ریزند تا التهاب‌زایی آن در انسان را آزمایش کنند و واکنش‌های مردمی نسبت به غیراخلاقی بودن آزمایش، باعث قطع انجام آزمایش توسط بنیادهای آموزشی و آرایشی شده‌است.
امروزه اما روش‌های نوینی برای بهره‌گیری از بافت‌هایی که از بدن جانوران زنده تهیه نشده‌اند ارائه شده و چندین فروشندهٔ بزرگ کالاهای آرایشی، برای نمونه بادی شاپ، آزمایش بر جانوران را به پایان رسانده‌اند. چنین چیزی سود سرشاری برای این شرکت‌ها به ارمغان آورده و این می‌تواند به دلیل جایگاه برتر اخلاقی آن شرکت‌ها نسبت به رقبایشان در ذهن خریدار بوده باشد. پژوهش‌های جدید نشان داده‌اند که بافت‌های جایگزین نه تنها از لحاظ اخلاقی دست بالا را دارند که اغلب نتیجهٔ بهتر و دقیق‌تری نسبت به بافت‌های جانوری در اختیار می‌گذارند.
حقوق جانوران و گیاه‌خواری
ذات بشر و این‌که آیا بشر نیازی به خوردن دیگر جانوران برای ادامهٔ زندگی دارد از جمله بحث‌های همیشگی در میان اندیشمندان، فیلسوفان، دینداران، و دانشمندان بوده‌است. چنین بحث‌هایی، چه در میان موافقان حقوق جانوران و چه در میان مخالفان آن، اغلب منجر به این پرسش می‌شده‌اند که آدمی باید کدام روش غذاخوردن را برگزیند که در آن جانوری کشته نشود؟ از این رو، گیاه‌خواری و ارتباط آن با حقوق جانوران از گذشته تاکنون مورد کنکاش بوده‌است.
اگرچه متن‌های کوتاه و جسته و گریخته‌ای از شخصیت‌هایی در طول تاریخ که گیاه‌خواری را به عنوان روش زندگی برگزیده‌اند، موجود هستند، نخستین متن مستند که ارتباط میان گزیدن رژیم غذایی گیاهی و احترام به حقوق جانوران را مطرح می‌کند، نوشته‌های پلوتارک است. او در این نوشته‌ها، که به هنگام جوانی به رشته نگارش درآورده، به شدت از گیاه‌خواری و لزوم دست کشیدن از کشتن جانوران دفاع می‌کند؛ اگرچه به نظر می‌رسد که بعدها این نظر خود را ملایم می‌کند. به گفتهٔ او، میوه‌ها بر روی زمین آنچنان به وفور یافت می‌شوند که آدمی نیازی به خوردن گوشت جانوران ندارد و چنین چیزی غیرضروری و ناموجه است. او همچنین این پرسش را مطرح می‌کند که چرا و چگونه برای نخستین بار، انسانی گوشت خون‌آلود یک جانور را در دهان گذاشته‌است.
باور به حقوق جانوران اما تنها به گیاه‌خوار مطلق شدن نمی‌انجامد. برای نمونه، اگرچه فرانسیس آسیزی قدیس علاقهٔ بسیاری به جانوران و حقوقشان داشت، به گفته دانیل دومبروفسکی «فرانسیس قدیس یکی از نام‌دارترین عاشقان جانوران به‌شمار می‌رفت که عشق خود را به آن‌ها با خوردنشان ابراز می‌کرد.» نمونهٔ دیگر، جرمی بنتام است که نوشته‌هایش همواره مورد استناد هواداران حقوق جانوران قرار می‌گیرد و از جمله برای پشتیبانی از اندیشه گیاه‌خواری مصرف می‌شوند، ولی خود گیاه‌خوار نشد و تنها وجدان خود را با این‌که «جانوران غذایی به سرعت و با کمترین درد کشته شوند»، آرامش بخشید.
اهمیت به رفاه جانوران
رفاه جانوران به معنای احترام به حقِ آسایشِ جانوران برای زندگی و افزایشِ استاندارد رفاه آنان با حمایتِ قانون و قانون‌گزاری با رویکردِ حمایت از جانوران است. نگرانی طرفدارانِ رفاه جانوران شامل کشتار جانوران برای غذا یا از رویِ تفریح، استفاده از آنان برای تحقیقات علمی، بهره‌گیری از آن‌ها در باغ‌وحش، سیرک، کار در مزارع است. شکارِ غیرقانونی در حیاتِ وحش نیز موجب کاهش ذخیرهٔ غذایی گوشت‌خواران و پیامدِ آن، انقراض تدریجی جانوران حیات وحش است.
از دیدگاه دین‌ها
دین از سه راه بر رفتار انسان نسبت به جانوران تأثیر می‌گذارد: نخست تغییر نگرش او و این‌که انسان چگونه جایگاه خود و دیگر جانوران را با معیار دین می‌سنجد. از این دید، دین‌های ابراهیمی اگرچه حقوقی برای جانوران قائل می‌شوند، همواره جانوران را در مرتبهٔ پایین‌تری از «وجود» نسبت به انسان‌ها قرار می‌دهند. دوم، نقش دین در ساختن «ارزش» است و این‌که انسان‌ها چه ارزشی برای جان دیگر جانوران قایل هستند. برخلاف باورهای رایج در میان مسیحیان و یهودیان که بر پایه آن جانوران را آفریده خداوند برای خدمت به بشر می‌دانستند، باورمندان به آیین‌های شرقی بر پایهٔ باور به آهیمسا کشتار جانوران را نادرست می‌دانستند. در نهایت، دین روش برخورد انسان را نسبت به جانوران نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد. شریعت و کردار دینی تعریف شده در هر آیینی، به رفتار انسان‌ها در برابر دیگر جانداران سمت و سو می‌دهد و چنین چیزی می‌تواند اشکالی از احترام به حقوق جانوران را نیز شامل شود.
دین‌های ابراهیمی رویکردهای گوناگون و گاه متضادی نسبت به هم در زمینه ایجاد نوعی سامانه حقوقی برای جانوران در پیش گرفتند. در یهودیت، قربانی کردن جانوران اهلی همچون گاو و گوسفند برای رهایی دادن انسان از آلودگی گناه‌ها انجام می‌شود و در زمینهٔ ذبح قوانین ویژه‌ای در تورات ذکر شده‌اند. انجام عمل قربانی کردن پس از نابودی دوم هیکل سلیمان کنار گذاشته شد، اگرچه بعضی متون ارتودوکس یهودیان به از سرگیری دوبارهٔ قربانی کردن‌ها در هیکل تشویق می‌کنند. در متن‌های مقدس آیین مسیحیت اگرچه اشارهٔ مشخصی به رابطهٔ میان انسان و جانداران دیگر نشده‌است، برداشت‌های آغازین برآمده از این متن‌ها گونه‌ای «تسلط» انسان بر جانوران را در خود پرورش داده‌اند که در طول تاریخ تمدن غرب باعث بی‌تفاوتی و گاه سوءاستفاده از جانوران شده‌است.
در فقه اسلامی، قوانین ویژه‌ای برای رعایت اخلاق در برابر جانوران ذکر شده‌است. این قوانین شامل روش کشتن جانوران، عدم خشونت در هنگام ذبح، و رفتار اخلاقی با جانوران اهلی می‌شوند. سیرهٔ محمد در شکل‌گیری نگرش مسلمانان به حقوق جانوران نقش مهمی داشته و بسیاری از قوانین فقهی اسلامی دربارهٔ این مسئله برآمده از آموزه‌های پیامبر در هنگام زندگیش هستند. از جمله پیشرفته‌ترین موارد از این دست، برقراری بعضی محدوده‌های ویژه با نام «حرم» بوده‌است که در آن‌ها هیچ جانوری نباید کشته می‌شد یا به آن تعرضی صورت می‌گرفت. در حدیثی از محمد، او مکه را «حرم امنی» می‌نامد که در آن «شاخهٔ درخت‌اش را نباید شکست و جانور وحشی‌اش را نباید رماند.»
در دین زردشتی جانداران ارجی بسیار داشتند تا آن‌جا که یکی از اَمشاسپندان که نامش «بهمن»، به معنای «اندیشهٔ نیک»، است موکل و پشتیبانِ جاندارانِ سودمندِ سراسرِ گیتی و مظهری از خردِ آفریدگار بود. همچنین اگر کسی، جانداری همچون گاو یا گوسفند یا خر یا سگ یا گربه‌ای را می‌آزرد نه تنها آن جانورِ را آزرده بود که در واقع، «بهمن» را که نگهبانِ جانوران است از خویشتن آزرده کرده بود و چنین، ارجِ جانداران تا بدان پایه است که یکی از مهم‌ترین جشن‌های ایرانی، «جشنِ بهمنگان»، که در بهمن‌روز از بهمن‌ماه، برابر با دوم بهمن‌ماهِ باستانی (۲۶ دی به گاهشماریِ امروز)، برگزار می‌شود، ویژهٔ ستایش از جانورانِ سودمند و پاسبانِ آنان، یعنی بهمن (اندیشهٔ نیک) است.
در مقایسهٔ کلی با دین‌های ابراهیمی، میان آیین‌های برآمده از شرق ارزش بیشتری به جانوران داده می‌شود و تفاوت میان انسان و دیگر جانداران کمتر از تفاوت گذاشته شده در دین‌های ابراهیمی است. در این دین‌ها، باور به تناسخ باعث ایجاد نوعی ارتباط میان انسان‌ها و جانوران در گذشته و حال یک شخص می‌شود و اگرچه انسان‌ها در بالاترین رتبهٔ اخلاقی در گیتی قرار می‌گیرند، آزار رساندن و کشتار جانداران ناپسند شمرده می‌شود. برای نمونه، در آیین هندو، باور بر این است که خدایانی چون راما و کریشنا به شکل جانورانی چون فیل پای بر زمین گذاشتند و ازین رو، احترام به آن جانوران واجب است. در سریما باگاواتام آمده که «هر کس باید با جانورانی چون آهو، شتر، خر، میمون، مار، پرنده، و حشرات آن‌گونه رفتار کند که با فرزند خود».
تأثیرات باور به این دین‌ها و نیز آهیمسا هنوز نیز در میان جامعهٔ هند دیده می‌شود. برای نمونه، گاوها در هند به سادگی در خیابان‌ها راه می‌روند و کسی به آن‌ها معترض نمی‌شود. این همنشینی مسالمت‌آمیز انسان‌ها و جانوران در این کشور را همچنین می‌توان به بافت اقتصادی و نیاز جوامع هند به چنین زندگی توأمان و احترام به محیط زیست ربط داد.
هپی گیلمور
هپی گیلمور (Happy Gilmore) فیلمی در ژانر کمدی به کارگردانی دنیس داگن است که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد که توسط رابرت سیموندز تهیه شده‌است. آدام سندلر را به عنوان شخصیت اصلی، یک بازیکن ناموفق هاکی روی یخ بازی می‌کند که استعدادی تازه برای گلف کشف می‌کند. این فیلمنامه توسط Sandler و همکار مکرر او تیم هرلیلی در دومین همکاری بلند مدت خود نوشته شده‌است. این فیلم همچنین اولین همکاری چندگانه بین سندلر و دوگان است. این فیلم در تاریخ ۱۶ فوریه ۱۹۹۶ توسط Universal Pictures در سینماها اکران شد. هپی گیلمور یک موفقیت تجاری بود و در بودجه ۱۲ میلیون دلاری ۴۱٫۲ میلیون دلار درآمد کسب کرد. این فیلم برای «بهترین مبارزه» برای آدام سندلر در مقابل باب بارکر جایزه فیلم MTV را بدست آورد.
اقتدار سه‌گانه
این سه نوع سنخ آرمانی هستند و بندرت به شکل خالص ظاهر می‌شوند.
از نظر وبر، اقتدار قدرتی است که توسط کسانی که در معرض آن هستند، مشروع هست. گفته می‌شود این سه شکل از اقتدار در یک «نظم توسعه سلسله مراتبی» ظاهر می‌شوند. دولت‌ها از «اقتدار کاریزماتیک» به «اقتدار سنتی» پیشرفت می‌کند و در نهایت به «اقتدار عقلانی - قانونی» می‌رسد که ویژگی یک لیبرال دموکراسی مدرن است.
سلطه کاریزماتیک
اقتدار کاریزماتیک ناشی از جذابیت شخصی یا قدرت یک شخصیت فردی است. وبر در یک سخنرانی به عنوان اقتدار موهبت فوق‌العاده و شخصی فیض (کاریزما) توصیف کرد. او آن را از دیگر اشکال اقتدار با بیان این که مردان از او [حاکم کاریزماتیک] به موجب سنت یا قانون اطاعت نمی‌کنند، بلکه به این دلیل است که به او ایمان دارند متمایز کرد. بنابراین تا زمانی که پیروان باورمند باشند که چنین قدرتی وجود دارد، قدرت یا توانایی‌های واقعی رهبر بی‌ربط است؛ بنابراین، به گفته وبر، حفظ اقتدار خود برای رهبران کاریزماتیک بسیار دشوار است زیرا پیروان باید به مشروعیت بخشیدن به اقتدار رهبر ادامه دهند. سلطه کاریزماتیک با قدرت قانونی - عقلانی و سنتی متفاوت است زیرا از سنت مستقر ناشی نمی‌شود بلکه بیشتر از اعتقاد پیروان به رهبر است. به گفته وبر، هنگامی که رهبر کاریزما خود را از دست می‌دهد یا می‌میرد، نظام‌های مبتنی بر اقتدار کاریزماتیک تمایل دارند به نظام‌های سنتی یا قانونی - عقلانی تبدیل شوند.
سلطه سنتی
در اقتدار سنتی، مشروعیت این نوع از اقتدار از سنت یا عرف ناشی می‌شود. وبر آن را «اقتدار دیروز ابدی» توصیف کرد و آن را منبع اقتدار سلطنت‌ها معرفی کرد. در این نوع سلطه، حقوق سنتی یک فرد یا گروه قدرتمند توسط زیردستان پذیرفته می‌شود یا حداقل به چالش کشیده نمی‌شود. فرد غالب می‌تواند یک رهبر قبیله، بزرگتر، رئیس یک خانواده، یک شخصیت مردسالار یا نخبگان مسلط باشد. از نظر تاریخی این مدل، رایج‌ترین نوع حکومت بوده‌است. به گفته وبر، نابرابری‌ها توسط اقتدار سنتی ایجاد و حفظ می‌شود. اگر این اقتدار به چالش کشیده نشود، رهبر یا گروه مسلط در قدرت باقی خواهد ماند. به نظر وبر، اقتدار سنتی مانع از توسعه اقتدار عقلانی - قانونی می‌شود.
سلطه عقلایی - قانونی
اقتدار قانونی که به عنوان اقتدار عقلانی - قانونی نیز شناخته می‌شود، جایی است که یک فرد یا مؤسسه به موجب مقام قانونی که دارند، قدرت را اعمال می‌کند. این مقام است که به جای صاحب منصب، اطاعت از مقام را می‌طلبد. به محض ترک سمت، اقتدار عقلانی - قانونی آنها از بین می‌رود. وبر قوانین منطقی ایجاد شده را به عنوان ویژگی اصلی این شکل از اقتدار شناسایی کرد. دموکراسی نمونه‌های بسیاری از رژیم‌های قانونی - عقلانی دارد. راه‌های مختلفی وجود دارد که از طریق آنها می‌توان اقتدار قانونی را توسعه داد. بسیاری از جوامع نظامی از قوانین و مقررات ایجاد کرده‌اند و اصول قانونی متعددی وجود دارد. با توسعه یک نظام حقوقی - عقلانی، احتمالاً نظام سیاسی نیز به همین ترتیب عقلانی می‌شود. قانون اساسی اسناد مکتوب، دفاتر تأسیس شده و انتخابات منظم اغلب با نظام‌های سیاسی قانونی - عقلانی مدرن همراه است. اینها در گذشته تمایل داشتند در تقابل با نظام‌های سنتی پیشین مانند نظام‌های سلطنتی توسعه پیدا کنند که در آن مجموعه قوانین به خوبی توسعه نیافته بودند. همان‌طور که این نظام‌ها به شیوه ای عقلانی توسعه می‌یابند، اقتدار شکل قانونی-عقلانی به خود می‌گیرد. کسانی که حکومت می‌کنند از حق قانونی مشروع این کار برخوردارند و افراد زیردست، قانونی بودن حاکمان را می‌پذیرند.
اگرچه اقتدار عقلانی - قانونی ممکن است توسط افراد زیردست به چالش کشیده شود، بعید است که منجر به تغییر سریع در ماهیت سیستم شود. به گفته وبر، این گونه مبارزه‌ها قدرت عمدتاً مبارزات سیاسی است و ممکن است بر اساس ملی‌گرایی یا قومیت باشد.
طبقه‌بندی اقتدار در بستر تاریخ
وبر همچنین خاطر نشان می‌کند سلطه قانونی پیشرفته‌ترین است و اینکه جوامع از داشتن اکثراً سنتی تکامل یافته‌اند و مقامات کاریزماتیک تا اکثراً عقلایی و قانونی زیرا بی‌ثباتی اقتدار کاریزماتیک ناگزیر آن را مجبور می‌کند تا به شکل ساختارمندتری از اقتدار روتین شود. به همین ترتیب او خاطر نشان می‌کند در نوع ناب حکومت سنتی، مقاومت کافی در برابر یک استاد می‌تواند منجر به انقلاب سنتی شود؛ بنابراین، او به حرکتی اجتناب‌ناپذیر به سمت ساختار اقتدار عقلانی - قانونی با استفاده از ساختاری بوروکراتیک اشاره می‌کند. این امر با مفهوم گسترده‌تر او از عقلانی شدن از طریق پیشنهاد اجتناب‌ناپذیر حرکت در این جهت مرتبط است؛ بنابراین گاهی می‌توان این نظریه را به عنوان بخشی از نظریه تکامل فرهنگی اجتماعی در نظر گرفت.