cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
باغ علی علیا
جمعیت
این روستا در دهستان ژان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
خسروی سرخسی
خسروی هم در طبقات شعرای عجم مشهور است و هم در طبقات شعرای عرب. این ابیات عربی از اوست:
شانه (ابهام‌زدایی)
شانه ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:
ماریا مونته‌سوری
ماریا مونته‌سوری (زادهٔ ۳۱ اوت ۱۸۷۰ – درگذشتهٔ ۶ مه ۱۹۵۲) مربی کودکان معلول بود که در خانواده‌ای مرفه در ایتالیا به دنیا آمد. در زمانی که دختران اجازهٔ تحصیلات دانشگاهی نداشتند، با وجود مخالفت پدر، با حمایت مادرش به دانشکدهٔ پزشکی رفت. او نخستین دختری بود که در ایتالیا پزشک شد. چون بسیاری از بیمارستان‌ها و مراکز درمانی و بهداشتی حاضر به استخدام او نبودند ناچار شد سرپرستی یکی از مراکز کودکان معلول و بیمار را بپذیرد. او در حین کار در آن مرکز متوجه برنامه‌های آموزشی و تربیتی کودکان شد و دریافت که فرصت آزاد برای تجربه کردن به آنان داده نمی‌شود. چون علاقه داشت در این زمینه کاری انجام دهد به دانشگاه بازگشت و در رشتهٔ تعلیم و تربیت و جامعه‌شناسی تحصیل کرد و با الگوها و روش‌های آموزشی آشنا شد. سپس به‌جای برنامه‌های آموزشیِ موجود، الگوی جدیدی برای بچه‌ها ارائه داد.
هیکیاکو
هیکیاکو پیک‌رسان‌هایی در ژاپن بودند که که نامه‌ها، اسناد، قبض‌ها و بسته‌ها را با استفاده از سیستمم ایستگاه‌های رله ای حمل می‌کردند. آغاز آن از شوگون‌سالاری کاماکورا (۱۱۸۵–۱۳۳۳) بود و با به وجود آمدن سیستم‌های مدرن در سال ۱۸۵۸ از بین رفت.
ماریا مونته‌سوری
مونته‌سوری مراکزی را برای اجرای برنامه‌های خود تأسیس کرد که سبب شد دیدگاه‌هایش در سراسر کشور گسترش یابد و مورد استقبال قرار گیرد؛ اما چون دیدگاه‌های مونته‌سوری مبتنی بر آزادی بود، دولت فاشیستی موسولینی به او اجازهٔ فعالیت نداد و به اسپانیا تبعیدش کرد و مدارس او نیز بسته شد. دولت موسولینی بعدها با دعوت رسمی او را به کشور بازگرداند. بااین‌حال، مونته‌سوری که تحمل حکومت فاشیستی را نداشت از ایتالیا گریخت. در سال‌های جنگ جهانی دوم به هلند و سپس به هند رفت و با افکار و اندیشه‌های صلح‌طلبانهٔ گاندی آشنا شد. در سال‌های آخر عمر، مدال افتخار یونسکو را به‌سبب خدمات خود به آموزش دریافت کرد. او در ۸۲ سالگی در کشور هلند در گذشت.
هیکیاکو
انواع گوناگونی از هیکیاکو وجود داشت.
ماریا مونته‌سوری
زندگی
ماریا مونته‌سوری در ۳۱ اوت ۱۸۷۰ در کیاراوله ایتالیا به دنیا آمد. او فرزند الکساندرو مونته‌سوری و رنیلده استوپانی بود. به دلیل شغل پدر، خانوادهٔ مونته‌سوری در سال‌های ۱۸۷۳ و ۱۸۷۵، ابتدا به فلورانس و بعد به رم نقل مکان کردند و ماریا در ۶ سالگی برای تحصیلات ابتدایی وارد یک مدرسهٔ دولتی شد.
پدر و مادر او در رابطه با ادامهٔ تحصیلات ماریا هم‌عقیده نبودند اما او در سیزده سالگی با حمایت مادرش وارد مدرسهٔ مهندسی شد. در آن زمان تحصیل دختران در رشتهٔ مهندسی امری رایج نبود. در دوران تحصیل در همین مدرسه بود که اندیشه‌های اولیهٔ ماریا در رابطه با این که مدرسه چگونه نباید باشد، شکل گرفت.
پس از اتمام مدرسه در سال ۱۸۹۰ ماریا قصد ادامهٔ تحصیل را در رشتهٔ پزشکی داشت اما با مخالفت پدرش روبرو شد چرا که دانشکده‌های پزشکی در آن دوران کاملاً مردانه بود. از این رو ماریا مونته‌سوری وارد دانشگاه ساپینزای رم شد و دو سال بعد در رشتهٔ ریاضیات، فیزیک و علوم طبیعی موفق به دریافت دیپلم شد. سپس او با سفارش پاپ لئو هشتم شروع به تحصیل علوم پزشکی کرد و در تاریخ ۱۰ ژوئیهٔ ۱۸۹۶ اولین پزشک زن ایتالیا شناخته شد.
در سال ۱۸۹۶ ماریا مونته‌سوری به عنوان نمایندهٔ ایتالیا به کنگرهٔ بین‌المللی حقوق زنان در برلین دعوت شد و با ایراد یک سخنرانی در مورد برابری دستمزد بین زنان و مردان، حضار را مسحور کرد.
پس از دریافت مدرک پزشکی، او به مدت دو سال در کلینیک روانپزشکی دانشگاه رم به عنوان مسئول مراقبت از کودکان معلول ذهنی مشغول به فعالیت شد. تجربهٔ کار و مشاهدهٔ آرزو و نیازِ بکر این کودکان به بازی، مونته‌سوری را به تحقیق در زمینهٔ امکان آموزش به آن‌ها سوق داد. از این رو به پژوهش در آثار برونویل، ایتارد و سگوین پرداخت و با دیدگاه‌های روسو و دیدرو آشنا شد. وی روش مونته‌سوری را ابداع کرد.
پیوند به بیرون
مونته‌سوری در ایران
فورت هال، آیداهو
فورت هال (به انگلیسی: Fort Hall) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در آیداهو واقع شده‌است. فورت هال ۹۱٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۲۰۱ نفر جمعیت دارد و ۱٬۳۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پرچم مانیتوبا
پرچم مانیتوبا در ۱۲ مه ۱۹۶۶ پذیرفته شد.
هرتزل لوی
هرتزل «هرتزی» هالوی (הרצי (הרצל) הלוי) رئیس ستاد کل اسرائیل است. او در تاریخ ۱۶ ژانویه ۲۰۲۳ سوگند یاد کرد. هالوی پیش از این فرماندهی جنوبی اسرائیل، ریاست سازمان ضداطلاعات ارتش اسرائیل، فرماندهی لشکر ۹۱ گالیله، فرماندهی تیپ ۳۵ چترباز و فرماندهی سایرت متکل را برعهده داشت. او اولین صهیونیست مذهبی است که به عنوان رئیس اطلاعات نظامی اسرائیل خدمت می کند.
پوکون وودلند لیکس، پنسیلوانیا
پوکون وودلند لیکس (به انگلیسی: Pocono Woodland Lakes) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پایک، پنسیلوانیا واقع شده‌است. پوکون وودلند لیکس ۳٬۲۰۹ نفر جمعیت دارد.
شانه
ی سر به کار می‌رود. این وسیله معمولاً از پلاستیک یا چوب ساخته می‌شود، ولی در گذشته از چوب و استخوان (عاج یا شاخ) نیز ساخته می‌شده ‌است. یافته‌های باستان‌شناسی نشان می‌دهند که سه هزار سال پیش از میلاد مسیح شانه‌های زیبا و ظریفی در ایران ساخته می‌شده‌است. بعضی کاوشگران مدعی شده‌اند که شانه از عصر ناتوفیان (۹۵۰۰ الی ۱۲۵۰۰ پیش از میلاد) استفاده می‌شده‌است.
خلیل جوادی
خلیل جوادی (زاده ۱۳۴۳ در زنجان) شاعر، ترانه‌سرا و طنزپرداز ایرانی است. آثار او در زمینه شعر طنز و ترانه منتشر شده‌است و مضمون بیشتر اشعار او در زمینه اجتماعی است. جوادی با اثری طنز و انتقادی که «محکمه الهی» نام داشت، به شهرت رسید.
فعالیت‌ها
جوادی از سال ۱۳۷۷ تا سال ۱۳۸۲ کارشناس شورای شعر مرکز موسیقی سازمان صدا و سیما بوده‌است. او همچنین داوری بعضی از جشنواره‌های ادبی را بر عهده داشته‌است و کارشناس و مجری چند برنامه رادیویی و تلویزیونی بوده‌است. شعرهای او ابتدا در سال ۱۳۷۶ در مجموعه‌ای به نام «در سایه غزل» در کنار آثاری از ده غزل‌سرای دیگر منتشر شد. در سال‌های بعدی اشعار طنز او در جنگ‌های متعددی به چاپ رسید که از آن میان می‌توان دو کتاب «طنز امروز ایران» (به گردآوری ابراهیم نبوی) و «در حلقه رندان» (به اهتمام حوزه هنری) را نام برد.
محکمه الهی و محبوبیت
با انتشار کلیپ صوتی شعر محکمه الهی و چرخش دست به دست آن از طریق موبایل و اینترنت خلیل جوادی به اوج محبوبیت خود رسید. وی در این شعر با به چالش کشیدن شخصیت‌های دو رو و ریا کار به وضعیت ناموزون جامعه اعتراض می‌کند. ابیات زیر بخش‌هایی از این شعر است:
نگارش کتاب دربارهٔ آثار جوادی
کتابی به نام زیر ذره‌بین منتشر شده‌است که در آن ۲۱ نویسنده سرشناس از جمله ابوالفضل زرویی نصرآباد، پوران فرخزاد، دکتر محمد رضا روزبه، رسول یونان و نیز اعضای هیئت علمی دانشگاه های گوناگون کشور به نقد و بررسی آثار خلیل جوادی پرداخته‌اند. این کتاب که گردآورنده آن سالار عبدی است توسط انتشارات سیب سرخ منتشر شده‌است.
نمونه شعر
ماهی تو، که بر بام شکوه آمده است
آیینه ز دستت به ستوه آمده‌است
خورشید اگر گرم تماشای تو نیست
دلگیر نشو، زپشت کوه آمده‌است
مصاحبه
مصاحبه‌های مختلفی با خلیل جوادی در رادیوها و نشریات و خبرگزاری‌ها صورت گرفته‌است که مهم‌ترین آن‌ها عبارت‌اند از:
جان ریتبلات
جان ریتبلات (زاده ۳ اکتبر ۱۹۳۵) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان رییس هیئت مدیره شرکت بریتیش لند فعالیت می‌کند.
سندرم ایمپاستر
سندرم ایمپاستر، نشانگان دغل‌کار یا نشانگان خودویرانگری توانمندان یک پدیده روانی است که در آن فرد برجسته نمی‌تواند اعتبار موفقیت‌هایش را بپذیرند. در این پدیده فرد تصور می‌کند بر خلاف آنچه شواهد بیرونی که نشان از لیاقت وی برای رسیدنش به موفقیت از روی رقابت و تلاش دارند، او در واقع شایستگی آن موفقیت را ندارد و شخصی فریب‌کار است. فرد مبتلا به این نشانگان، موفقیت خودش را در نتیجهٔ اقبال، زمان‌بندی خوب، و یا فریب دیگران فرض می‌کند و این موضوع که فردی باهوش یا تلاش‌گر است را بدفهمی دیگران فرض می‌کند و از نظر روانی از سوی خود نمی‌پذیرد.
دکتر سندی مان، استاد روان‌شناسی دانشگاه مرکزی لنکشر در بریتانیا، سه ویژگی اصلی سندرم ایمپاستر یا نشانگان خود‌ویرانگری افراد موفق را چنین بیان می‌کند:
مژان مارنو
مژان مارنو (به انگلیسی: Mozhan Marnò؛ زادهٔ ۳ مه ۱۹۸۰) هنرپیشه فیلم و تلویزیون آمریکایی ایرانی‌تبار است. او به دلیل ایفای نقش در فهرست سیاه و خانه پوشالی شناخته‌ شده‌است.
زندگی شخصی
مارنو در لس آنجلس به دنیا آمده‌است. پدر و مادر او ایرانی هستند و همدیگر را در کالیفرنیا ملاقات کرده‌اند. او در سال ۲۰۱۶ از همسر خود که یک آمریکایی بود طلاق گرفت.
حوزه انتخابیه اهواز، باوی، حمیدیه و کارون
حوزهٔ انتخاباتی اهواز، باوی، حمیدیه و کارون یکی از حوزه‌های استان خوزستان برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت اهواز ۳ نماینده دارد.
عماره مروزی
ابومنصور عُماره پسر محمد مروزی معروف به عُمارهٔ مروزی شاعر ایرانی است که در سده چهارم هجری و پایان فرمان‌روایی سامانیان می‌زیست. وی دو بیت شعر در سوگ منتصر سامانی که در ۳۹۵ (هجری) به دست عربی بیابان‌نشین کشته‌ شد سروده‌است و نیز مدح‌کننده محمود غزنوی بوده. مرگ این شاعر تا پیش از مرگ شیخ ابوسعید ابوالخیر در ۴۴۰ (هجری) بوده‌است. شعر زیر در سوگ امیر منتصر از اوست:
ابوسعید ابوالخیر و عُماره مروزی
در اسرارالتوحید آمده‌است که:
هربرت فویرر
هربرت فویرر (Herbert Feurer؛ زادهٔ January 14, 1954) بازیکن فوتبال اهل اتریش بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال راپید وین اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اتریش بازی کرده‌است.
فرانس هالس
فرانس هالس (به Frans Hals the Elder؛ ح. ۱۵۸۰ – ۲۶ اوت ۱۶۶۶) نقاش برجستهٔ هلندی سده ۱۷ میلادی است. وی متعلق به دوران مشهور به «دوران طلایی هلند» است.
او از برجسته‌ترین چهره‌نگاران دوران بارک به‌شمار می‌آید. شیوه واقع‌گرایانه و بی‌تکلف و طرز قلمزنی آزاد او در آن زمان استثنایی بود.
عماره مروزی
ابوسعید ابوالخیر و عُماره مروزی
شیخ از قوّال پرسید که «این بیت که راست؟» گفت «عماره گفته‌است.»
شیخ برخاست با جماعت صوفیان به زیارت خاک عماره شد.»
سه جهان پوپر
نظریۀ سه جهان پوپر کارل پوپر (Popper's three worlds) واقعیت را به بخش‌های سه‌گانه تقسیم می‌کند و نام هر بخش را جهان می‌گذارد.
زاغه (دورود)
زاغه (دورود)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان دورود در استان لرستان ایران است.
سه جهان پوپر
جهان ۱، دربرگیرندهٔ واقعیت های مادی است.
زاغه (دورود)
جمعیت
این روستا در دهستان ژان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۲ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
سه جهان پوپر
جهان ۲، جهان تجربه‌های مستقیم و ذهنی انسانی است. در وضعیتهایی چون بی‌هوشی عمیق یا خواب بدون رؤیا، آگاهی و به طریق اولی تجربهٔ زنده از بین می‌رود. اما می‌توان پذیرفت که وضعیت های غیرآگاهانه‌ای هم وجود دارد که به جهان ۲ تعلق می‌گیرد.
جهان ۳، جهان محصولات و فراورده‌های ذهنی انسانی و لذا جهان فراورده‌های بخش انسانی جهان ۲ است. این جهان، دربرگیرندهٔ چیزهایی مانند آثار ادبی، آثار هنری، و فراورده‌های صنعتی مانند هواپیما نیز هست که در عین حال به جهان ۱ هم تعلق دارد.
سه جهان پوپر با هم ارتباط همبسته ای دارند، و این ارتباط اساس نظریۀ او در مورد عدم قطعیت و بازبودن جهان است. در واقع، جهان 1 بسته نیست، بلکه تحت تأثیر مستمرِ جهان 2 قرار دارد، و جهان دوم با جهان 3 در تعامل دایمی است؛ جهان سوم نیز- بواسطۀ جهان 2- بر جهان 1 اثر می‌گذارد.
برای توضیح بیشتر رجوع شود به کتاب: جهان باز، نوشته کارل پوپر، ترجمه رحمت‌اله جباری. شرکت سهامی انتشار
منابع
ر.ک. مقالۀ «سه جهان»، کارل پوپر، ترجمۀ محسن خادمی، (منتشرشده در شبکۀ اجتماعی "ویرگول")
Three Worlds”, Karl Popper, The Tanner Lectures on Human Values, Delivered at the University of Michigan, April 7, 1978"
مداخله زنان اهل سابین
مداخله زنان اهل سابین اثری است در سبک نئوکلاسیک از ژاک لویی داوید که با رنگ روغن خلق شد.
اندیشه نگارگری این اثر هنگامی که داوید در سال ۱۷۹۵ در کاخ لوکزامبورگ محبوس بود به ذهنش رسید. در آن هنگام وی بین کشیدن این اثر و کشیدن «از بر خوانی هومر برای یونانیان» مردد بود. سر انجام تصمیم گرفت تا با رنگ‌روغن، زنان سابینی که خود را میانجی جداکردن رومی‌ها و سابینی‌ها می‌کنند را به عنوان خاتمه طرح تجاوز به زنان سابینی اثر نیکولاس پوسین (نقاش فرانسوی) نگارگری کند. او برای خلق این اثر، نزدیک به ۴ سال از عمر خود را صرف کرد و از ۱۷۹۶ کار بر روی آن را آغاز کرد؛ زمانی که فرانسه پس از دوران حکومت وحشت* و شورش ترمیدورین در حال جنگ با دیگر ملت‌های اروپایی بود. خود داوید نیز در آن دوران به دلیل حمایت از روبسپیر به زندان افتاده بود. بعد از اینکه همسر داوید که از او کدورت داشت در زندان به ملاقات وی آمد، داوید به فکر افتاد برای گرامی‌داشت همسرش این تابلو را با تِمی که نشان دهد عشق بر ستیزه پیروز می‌شود ترسیم کند. همچنین این تابلو را پیشنهادی برای از نو متحد شدن مردم بعد از دوران خونریزی جنگ می‌دانند.
تابلو «هرسیلیا»، همسر رومولوس رومی و دختر تیتوس تاتیوس، رهبر سابینی‌ها را نشان می‌دهد که میان همسر و پدرش شتافته و کودکانش را حائل آنها می‌کند. رومولوس که نیرومند تصویر شده‌است آماده‌است با نیزه خود تیتوس را که تقریباً عقب‌نشینی کرده‌است بزند اما مردد است. دیگر جنگجویان شمشیرهای خود را غلاف کرده‌اند.
داوید در سال ۱۷۹۹ آن را در موزه لوور به نمایش گذاشت و تا سال ۱۸۰۵ بینندگان بسیاری را به خود جلب کرد. پس از اخراج هنرمندان از لوور که شامل حال ژاک لویی داوید هم می‌شد، او نگاره‌اش را به کلیسای قدیمی روستای کلونی که آنجا را به صورت کارگاهش درآورده بود، انتقال داد.
جواب (استان مدیه)
جواب یک شهرداری در الجزایر است که در استان مدیه واقع شده‌است. جواب ۱۶٬۷۵۱ نفر جمعیت دارد و ۸۶۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
میمونک کوهی
میمونک کوهی (برگرفته از نام اسپانیایی آن به صورت monito del monte) با نام علمی Dromiciops gliroides کیسه‌داری بومی جنوب‌غربی آمریکای جنوبی است که در کوه‌های آند در شیلی و آرژانتین زندگی می‌کند. این گونه تنها بازمانده راسته باستانی کولوکولوسانان و تنها نماینده کلان‌راسته کیسه‌داران جنوبی در جهان نو است. تبار این جانور به صورت مستقیم به ۴۰ میلیون سال پیش می‌رسد و دانش‌مندان آن را جزو سنگواره‌های زنده به شمار می‌آورند.
این جانور شب‌زی و درخت‌پیما است و در درختان انبوه بامبوی شیلی یافت می‌شود. غذای اصلی میمونک کوهی حشرات و دیگر بی‌مهرگان است که با میوه غنی می‌شود.
پل خان
پل خان مربوط به دوره صفوی است و در مرودشت، توسط امام قلی خان روی رودخانه کر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۲۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این پل در اوایل قرن ۱۱ توسط امام قلی خان والی فارس ساخته شده‌است. امام قلی خان فرزند الله‌وردی خان گرجی این پل را در راه شیراز به تهران ساخت.
در سال ۱۳۱۸ دولت وقت در صدد ساخت پلی در کنار این پل برآمد، اما موفق به انجام آن نشد. زیرا محل محکمی برای پایه‌های آن نیافت و این نشان از علم بالای معماران آن زمان است.
طول پل ۱۰۱ متر و عرض آن ۵ متر استولی در وسط برآمدگی پل آن تا ۵/۷۰ متر می‌رسد و ارتفاع آن تا محلی که آب می‌ریزد ۱۳ متر و دارای ۵ دهنه است. پایه‌های سنگ از ملاتی قدیمی بنام نانک و طاق‌ها با آجر ساخنمان شده‌است.
تانگو
تانگو یکی از رقصهای مجلسی است و خاستگاه آن شهرهای بوئنوس آیرس آرژانتین و مونته‌ویدئو در اروگوئه هستند. سبک موزیکی که با این رقص همراه شده و گسترش یافت نیز به نام تانگو شهرت پیدا کرد.
امروزه سبک‌های زیادی از این رقص رایج است از جمله تانگوی آرژانتینی (Tango Argentino)]، تانگوی تالار (Ballroom tango)، تانگوی چینی، تانگوی فنلاندی و تانگوهای آنتیک (vintage tangos). تانگوی آرژانتینی را اغلب به عنوان تانگوی اصیل بشمار می‌آورند زیرا به گونه اولیه آن نزدیکی بیشتری دارد.
تاریخچه
رقص تانگو بیش از همه از فرهنگ اسپانیایی و آفریقایی تأثیر گرفته‌است. رقاصان جشن‌های Candomblé تانگوی امروزی را شکل داده‌اند. سرچشمهٔ این نوع رقص محله‌های پایین دست بوئنوس آیرس بوده‌است. موسیقی این نوع رقص نیز از ترکیب سبک‌های مختلف موسیقی اروپایی شکل گرفته‌است. در اوایل قرن بیست میلادی، رقاصان و نوازندگان این سبک از بوئنوس آیرس به نواحی دیگر اروپا سفر کرده و این نوع رقص را در کشورهای دیگر نیز توسعه دادند. تانگو در پاریس بسیار مورد توجه قرار گرفت، و پس از آن به زودی به لندن، برلین و دیگر کشورها راه یافت. ویسنته روسی، منتقد هنری می‌گوید: رقص تانگو نوعی میلونگا به همراه قطع حرکات است. از سال ۱۸۹۵ بسیاری از حرکات و حتی نوع نگه داشتن پارتنر (یار رقص) تغییر کردند. برای نمونه دست مرد به‌جای کتف زن، بر روی کمر او قرار گرفت.
لیلا اعظم زنگنه
لیلا اعظم زنگنه (Lila Azam Zanganeh؛ زادهٔ ۱۹۷۶) نویسنده ایرانی - فرانسوی است. او در نیویورک زندگی می‌کند. او نویسنده کتاب افسونگر: ماجراجویی در سرزمین ناباکوف است. لیلا در سال ۲۰۱۷ به عنوان یکی از داوران جایزه من بوکر انتخاب شد.
زندگی‌نامه
لیلا اعظم زنگنه از پدر و مادری کُرد تبار در پاریس به دنیا آمد. او در دانشگاه اکول نرمال سوپریور فرانسه ادبیات و فلسفه خواند و سپس برای تدریس به آمریکا رفت. لیلا با نشریاتی چون نیویورک‌تایمز، پاریس ریویو، نیویورکر، لوموند و ری‌پابلیکا همکاری داشته‌است. وی در حال حاضر در نیویورک زندگی می‌کند.انتشار کتاب او در مورد ناباکوف در نمایشگاه کتاب فرانکفورت در سال ۲۰۱۵ با استقبال روبرو شد.
کهور سیاه
کهور سیاه نام یک گونه از سرده کهور است.
خط بازار اوراق بهادار
خط بازار اوراق بهادار نشان‌دهنده مدل قیمت‌گذاری دارایی‌های سرمایه‌ای است، که از مفاهیم قابل آزمون نظریهٔ بازار سرمایه می‌باشد. این نظریه رابطه بین بازده مورد انتظار یک دارایی، با ریسک آن را تعریف می‌کند. تنها ریسک سیستماتیک، یعنی بخشی از خطر که از طریق تنوع بخشیدن به سبد دارایی قابل کاهش نیست، در برآورد قیمت سرمایه‌گذاری مورد نظر قرار گرفته می‌شود.
با تکیه بر مفروضات خط بازار اوراق بهادار یا الگوی قیمت‌گذاری دارایی سرمایه‌ای، به ترتیب زیر استخراج می‌شود:
که در آن:
امامزاده اسحق (هرند)
امامزاده اسحق هرند مربوط به دوره صفوی است و در هرند، داخل شهر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۳۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
مارک کاتیفانی
مارک کاتیفانی، (زاده ۲ مه ۱۹۵۸) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی استرالیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت انگلو امریکن فعالیت می‌کند.
الاکامیسی امبوهیماهازو
الاکامیسی امبوهیماهازو (به لاتین: Alakamisy Ambohimahazo) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در آمورونئی مانیا واقع شده‌است.
اشتفان روتر
اشتفان روتر بازیکن فوتبال و مدافع اهل آلمان است که از سال ۱۹۸۸ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان بوده‌است. وی در ۶۹ بازی ملی حضور داشته است و آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۹۹ میلادی انجام داد. اشتفان روتر در بازی‌های ملی‌اش ۲ گل به ثمر رساند.
جیلالی بن عمار
جیلالی بن عمار یک شهرداری در الجزایر است که در استان تیارت واقع شده‌است.
سیدان (رودبار)
جمعیت
این روستا در دهستان دشتویل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۴ نفر (۴۸خانوار) بوده‌است.
آرامگاه سرقبر آقا
سر قبر آقا عنوان بقعه و گنبدی است که بر قبر میرزا ابوالقاسم تهرانی، معروف به میرزا ابوالقاسم امام جمعه که برای سالیان مدید در دوران قاجاریه، امام جمعه تهران بود، بنا شده بود. گرچه پیش از دفن وی نیز در این محل قبرستان کوچکی وجود داشت، اما به مرور زمان و به واسطه اعتقاد عوام به مقام و مرتبت این شخصیت، قبرستان بزرگی در مجاورت این آرامگاه شکل گرفت که به همین نام و با عنوان قبرستان سر قبر آقا معروف شد. سعيد نفيسي و پدرش نيز در اين آرامگاه دفن شده‌اند.
تاریخچه
محل مزبور یکی از محله‌های کثیف و ناامن شهر تهران محسوب می‌شد و در اطراف آن کاروانسراهایی قرار داشت که شترداران و قاطرچیان و همین‌طور بازرگانان خرده‌پای غربتی که برای فروش و ارائه اجناس خود، از راه‌های دور به میدان امین السلطان می‌آمدند، اقامت داشتند.
در دوران سلطنت رضاشاه پهلوی، به منظور توسعه و گسترش شهر تهران، این قبرستان قدیمی تخریب شد و به جای آن باغ باصفایی به نام باغ فردوس پدید آمد.
دربارهٔ این مکان
جعفر شهری دربارهٔ قبرستان سر قبر آقا و ماهیت اغلب افراد به خاک سپرده شده در این محل، نوشته‌است:
معماری
این بقعه همانند اکثر بناهای قاجاری دارای چهار ایوان است. در این اثر از آینه‌کاری، گچبری، گچکاری و رنگ‌آمیزی زمینه و طرح‌ها سنگ حجاری استفاده شده و به دلیل نوع تزئینات و کاشیکاری‌های نفیس شده از جمله بناهای فاخر دوره قاجاریه می‌باشد.
بنا به شکل مستطیل و بر روی سکویی به ارتفاع یک متر از سطح و در جهت شرقی - شرقی احداث شده‌است.
در نمای بیرونی بقعه ۴ ایوان وجود دارد که در هر ضلع خودنمایی می‌کند. این بنا دارای محوطه‌ای مستطیل شکل است و روی سکویی به ارتفاع یک متر از سطح محوطه اطراف خود قرار گرفته‌است.
تولیت بقعه از سال ۱۳۷۷ بر عهده محسن ظهیر امامی نوه سید زین العابدین امام جمعه می‌باشد.
کوئین گیت، پنسیلوانیا
کوئین گیت (به انگلیسی: Queens Gate) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان یورک، پنسیلوانیا واقع شده‌است. کوئین گیت ۱٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۴۶۴ نفر جمعیت دارد.
دومینیک ایورفا (بازیکن فوتبال)
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ولورهمپتون واندررز، باشگاه فوتبال شروزبری تاون، و باشگاه فوتبال شفیلد ونزدی اشاره کرد.
نازار شجاع (فیلم)
«نازار شجاع» (Քաջ Նազար؛ کاج نازار) یک فیلم کمدی به کارگردانی آماسیا مارتیروسیان است که در سال ۱۹۴۰ منتشر شد.
مجموعه بناهای سردار
مجموعه بناهای سردار مربوط به دوره قاجار است و در قزوین، خیابان تبریز، محله مغلاوک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۳۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سدار گروو، نیومکزیکو
سدار گروو (به انگلیسی: Cedar Grove) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان سنتافه، نیومکزیکو واقع شده‌است. سدار گروو ۷۴۷ نفر جمعیت دارد و ۲٬۰۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رود ویلیوی
رود ویلیوی رودی است به رود لنا می‌ریزد. این رود از کشور روسیه می‌گذرد. این رود تقریبا ۲۶۵۰ کیلومتر درازا دارد و بیشتر آن در جمهوری یاقوتستان قرار دارد.
آکاکیا رنگ‌پریده
آکاکیا رنگ‌پریده نام یک گونه از سرده آکاسیا است.
جام خیریه انگلستان ۱۹۶۵
جام خیریه انگلستان ۱۹۶۵ ، ۴۳امین رقابت سالانه مابین قهرمانان لیگ دسته اول فوتبال انگلستان و جام حذفی فوتبال انگلستان است.
پاریس، یک روز بارانی
پاریس، یک روز بارانی یا به تعبیری دیگر خیابان پاریس؛ روز بارانی یکی از آثار نقاش فرانسوی، گوستاو کایبوت (۱۸۴۸ - ۱۸۹۴ میلادی) است که به سال ۱۸۷۷ میلادی خلق شد.
جام خیریه انگلستان ۱۹۶۵
این مسابقه در تاریخ ۱۴ آگوست ۱۹۶۵ مابین تیم‌های لیورپول و منچستر یونایتد در ورزشگاه الدترافورد منچستر برگزار شده‌است.
این مسابقه با نتیجه دو بر دو مساوی به پایان رسید رسیده‌است.
پاریس، یک روز بارانی
جزئیات اثر
این اثر را می‌توان نمونه‌ای موفق از به تصویر کشیدن زندگی شهری در اواخر قرن نوزدهم میلادی دانست که جدای از فلسفه ذهنی مورد استفاده در آثار متداول دریافتگرایان، بیشتر دغدغه‌های یک رئالیست را در امانتداری و ثبتی واقع‌گرایانه به تصویر کشیده‌است. سطح به شدت پرداخت شده کار، ابعاد وسیع اثر (بیش از دو متر طول و عرض) و رعایت دقیق نسبت‌ها در ژرفانمایی «پاریس، یک روز بارانی»، بیشتر این کار را آکادمیک نشان می‌دهد تا امپرسیونیسم.
مرزبندی دقیق نقاش در جدا کردن فضای پیش‌زمینه از فضای میانی و پس‌زمینه با استفاده از چراغ گاز در پشت زوج پاریسی خود نشان از رویکردی آکادمیک در برخورد با جزئیات اثر دارد. کایبوت آگاهانه تمام این علایم، اندازه‌گیری‌ها و جزئیات را به کار می‌برد تا لحظه‌ای از زندگی در پاریس زمان خود را نشان دهد. در این ترکیب‌بندی مقطعی، خیلی آسان می‌توان تصور کرد که در لحظهٔ بعد تمام اجزای کار در محل ثبت اثر، جابه‌جا خواهند شد و هیچ چیز مانند قبل نخواهد بود. همچنین نقاش با کمی تحریف در زاویه قرارگیری ساختمان مرکزی ایستگاه قطار در پس‌زمینه تصویر و نمایش فضای انتهایی خیابان‌های دو طرف ایستگاه به خوبی سعی کرده‌است تا فضایی سراسرنما در این نقاشی ایجاد کند.
اصول عکاسی
از دیگر نکاتی که می‌توان در این کار مشاهده کرد، علاقه نقاش به هنر عکاسی است. پیکره‌های زوج پاریسی که در پیش‌زمینه و در مقابل بیننده قرار گرفته‌اند، کمی محو شده‌اند و بخشی از تصویر که در پس‌زمینه دیده می‌شود، گنگ و نامفهوم کشیده شده‌اند. اما از طرف دیگر، کالسکه و مردمی که در میانه تصویر در حال گذر از خیابان هستند، بسیار واضح و با جزئیات غافلگیرکننده‌ای خلق شده‌اند. نمونهٔ آشکار این جزئیات را می‌توان در پره‌های چرخ کالسکه و هماهنگی سایه‌های سنگفرش خیابان دید.
گازه
گازه، روستایی از توابع بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سپیددشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵۷ نفر (۷۹ خانوار) بوده‌است.
راه های ارتباطی
این روستا از طریق جاده آسفالت به شهر سپیددشت و شهر خرم آباد متصل است.
کورت ولتسل
کورت ولتسل (Kurt Welzl؛ زادهٔ November 6, 1954) بازیکن فوتبال اهل اتریش بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آزد آلکمار، باشگاه فوتبال گراتس، باشگاه فوتبال المپیاکوس، باشگاه فوتبال خنت، و باشگاه فوتبال والنسیا اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اتریش بازی کرده‌است.
تالسا (اسطوره)
تالسا یا تالتا یکی از ایزدان نخستین در اساطیر یونانی و تجسم شخصیت اقیانوس و ارواح دریا است. او فرزند آیتر (روشنایی) و همرا (روز) بود که با همتا و همسرش پونتوس، موجبات خلق گونه‌های مختلفی از ماهی‌ها شدند. او مادر نه تلکینس بود که با نام شیاطین دریا و فرزندان ماهی شناخته می‌شدند و به جای دست دارای باله‌هایی بودند و سری به شکل سگ داشتند. در یونان او را به‌طور خاصی تجسم دریای مدیترانه برمی‌شمردند و در برخی از داستان‌های یونانی، او را مادر تمامی موجودات می‌پنداشتند. بر اساس افسانه‌های بیان‌شده توسط هزیود، تالسا، ایزدبانوی عشق آفرودیته را پس از این‌که کرونوس، پدرش اورانوس را اخته کرد، به‌دنیا آورد. شخصیت تالسا همانند دیگر ایزدان نخستین یونان به‌ندرت تجسم می‌شد و صفات خداگونه نداشت در عوض او نیز شکلی عناصری داشت و آن خود دریا بود. پوزئیدون و آمفیتریت ایزدان معادل پونتوس و تالسا بودند. در اواخر دوران باستان، این دو را همچنین با اوکئانوس و تتیس برابر می‌دانستند. او همچنین دریایی وسیع و متروک، دارای سواحلی خالی از سکنه بود. بدین سبب او هرگز به‌عنوان یک ایزدبانو به شمار نمی‌رفت.
تالسا، بر روی موزاییک‌های زمان امپراتوری روم به‌شکل زنی سربرآورده از دریا، دارای شاخ‌هایی به شکل چنگک‌های خرچنگ، لباسی درست‌شده از جلبک دریایی و پارو در دست به تصویر کشیده می‌شد.
جت‌های افغانستان
مردمانی دوره‌گرد و خانه ب‌دوش هستند که مشغول کارهای غریبانه کم درآمد بوده با مشقات زندگی دست و پنجه نرم می‌نمایند. در تعریف جهانی جتها اقوام خانه بدوش است که در خانه غذای خودرا پخت‌وپز نمی‌کنند؛ ولی در حقیقت کلمه جت تنها مشخص به یک قوم نیست بلکه چندین قوم دوره گرد را می‌گویند که به شغل‌های غریبانه اشتغال داشته از آن طریق احتیاجات خودرا پوره می‌نمایند. زنان مردان و اطفال این طایفه‌ها خیلی تیزهوش ذکی می‌باشند. کوچی‌ها هم نوع از دوره گردان مواشی هستند؛ که در تابستان در دامنه کوهای هندوکش و در زمستان در جنوب افغانستان پناه می‌برند. در مجموع حدود ۳میلون مردم افغانستان ضروریات زندگی خودرا از طریق شغل‌های دوره گردی بدست می‌آورند. در افغانستان گروه بزرگی از این طایفه‌ها هندی، کشمیری بعضی از آن‌ها در گذشته‌های خیلی دور از ممالک عربی ایران و آسیای میانه به اینجا آمده‌اند. ملیت جت هزار سال قبل از شمال هند به افغانستان سپس به کشورهای عربی روسیه اروپا و آفریقا مهاجرت نموده‌اند. شغل این اقوم کارگری و کشاورزی می‌باشد. در تعریف جاهای دیگر چنین آمده‌است. جتها در هندوستان و پاکستان نام طایفه‌ای است از اهل هنود و اکنون اغلب آن به اسلام شرف یافته‌اند. مردمان دلیر زحمت کش عادی و باشرف‌اند. در ایالت راجستان دهلی پنجاب زندگی دارند نفوس این ملیت در هند به ۸۳ میلون رسیده‌است. جتهای اروپائی یکی از اقوام قدیمی هند اروپائی هستند که در کوه‌های مجارستان و رومانی سکونت داشتند. کنون در سراسر اروپا جای گزین بوده دارای فرهنگ و لباس مخصوص می‌باشند. جتها معمولاً مسلمان سنی مذهب می‌باشند.
شغل
شغل این گروه‌ها معمولاً شباهت بین هم دارند. چوری گردنبند بزازی تار سوزن فروشی، طبابت، پیشگوئی، کهنه فروشی، آهنگری، دایره سازی، فال بینی، کف شناسی، غربال سازی، قفس حیوانات سازی، تکری سازی، درو گری، باد دادنی دانه، پایکوب دانه برنج، دست فروشی، کالا فروشی، گدائی، پینه دوزی بوت، کار گر زراعتی، فروش ابزار زراعتی، دریه سازی، فال بینی، چال بازی، شادی بازی، خرس بازی مداری و غیره می‌باشد.
شغل مردان دوره گردان افغانستان
عبارتند از ساختن قفس پرندگان، دست گردانی، البسه فروش، دریه و فروش البسه، چال بازی، مارگیری، چرمگری، سگ خر اسپ فروشی، تکه فروشی، ندافی، پاکاری گندم و حبوبات، درو گری، چیدن میوه جات و غیره می‌باشد.
زبان
ریشه اصلی زبان جتها سانسکریت و برخی زبان‌های بومی هند همچون گویش بنگالی و گجراتی است که به مرور با زبان دری و پشتو و گویش‌ها و لهجه‌های محلی منطقه آمیخته شده‌است. عده آنان هنوز هم در محاورات درون قومی خود از همین زبان استفاده می‌کنند. در بلوچستان نام طایفه عشایرنشین جت «jatt» ست که شغل گله داری شتر و فرهنگ خاص شترداری را می‌نماید بدین نام شهرت داشتند. متأسفانه طی سالیان اخیر به جزء بخشی‌هایی از جت‌های شهرستان چابهار در بین سایر جت‌های بلوچستان فرهنگ شتر و شتر داری رو به منسوخ شدن می‌رود. شتر داری متداول‌ترین شغل طایفه جت «jatt»ها بوده از مهم‌ترین کانون پرورش شتر در بلوچستان منطقه دشتیاری و زرآباد می‌باشد محلات نیکشهر، کنارک، ایرانشهر، سرباز و خاش نیز در میان عشایر پرورش شتر و شترداری مرسوم بوده‌است و در حال حاضر از پرورش و خرید و فروش این حیوان در سایر نقاط بلوچستان خبری نیست و در برخی مناطق فقط به صورت انفرادی کاربرد دارد.
ملیت موصلی
مردم موصلی در ولایت لغمان بودوباش داشته حدود یک تا سه فامیل موصلی درهر قریه جات علی شینگ و علینگار ولایت لغمان زندگی دارند. برخلاف دیگر اقوام گردشگر موصلی‌ها به کشت وکار زراعتی و کار گر زراعتی مشغولیت داشته در خانه‌های ثابت زندگی دارند. یک از وظایف این ملیت درو نمودن جمع‌آوری و غربال نمودن حاصلات تابستانی این ولایت می‌باشد. این فعالیت همه ساله توسط این مردم صورت میگرد. از پول که پیدا می‌نمایند از آن مصارف سالیانه خودرا می‌نمایند. علاوه بر این موصلی‌ها در فصل جمع‌آوری به کابل و کوهدامن نیز کار می‌نمایند. بنام کوهستانی یاد می‌شوند. زبان موصلی‌ها هندوکی یا هندوکشی است. جمعیت زیاد موسلی در پاکستان و هند زندگی دارند.
ملیت غوربت
این طایفه در سراسر افغانستان زندگی دارند. نفوس این ملت حدود ۹۷۰۰ نفر می‌باشد که در حدود یک هزار فامیلی تثبیت گردیده‌است. این مردم‌ها در شهرهای بزرگ و روستاها زندگی دارند.. شغل مردم غوربت غربال سازی و دارو فروشی، پینه دوزی، تبادله مواشی، فروش لباس مردانه، و تکه‌های مردانه می‌باشد. خون گرفتن و جوگ از شغل عمده این ملیت می‌باشد. عده زیادی از این ملیت از سال ۱۹۷۰ به بعد این ملیت گردشگری را ترک نموده طور خیلی ناچیز ممکن وجود داشته باشد. مردم غربت به استثناء قندهار کثرا شیعه مذهب از ایران بدینجا هجرت نموده‌اند؛ ولی در اصل مردم هندی هستند. زبان این ملیت غربتی است. زبان مردم غربت را در هرات مگدی در کابل و قندهار قزله گی می‌باشد. این ملت با تغیرات نام در آسیای میانه ایران اروپا شمال آفریقا و شمال آمریکا زندگی دارند.
منشأ ملیت غربت
ملیت غربت یکی از ملیتهای هندی بوده دارای جلد تاریک چشمان سیاه می‌باشند. غربتهای رومانی نیز از این نسل می‌باشد که از مهاجران هند و اروپائی نامیده می‌شوند. طور عموم درجهان غربت را بنام‌های دماری و رومانی یاد می‌نمایند. زبان عربت و نو هاری هردو زبان غربت بوده بنام رومانی یاد می‌شود که یکی از زبان‌های شمالی هند آریائی هندوستان می‌باشد. در ایران بنام کولی نام بین‌المللی آن گوپسی می‌باشد.
نام غربت رومانی از کلمه هندی بنام دوم گرفته شده. سپس دوم به روم تبدیل گردیده‌است. دوم مردی از طبقه پائین را گویند که از راه رقص و آوازخوانی احتیاجات خودرا پوره کند. خود کلمه غربت از عربی گوربت گرفته شده که مشکلات معنی می‌دهد. عرب‌ها مردم غوربت را نوهار گویند که کنون بنام نوهاری یاد می‌شوند. غربتها در هند شغل موزیک رقاصی و رقص با حیوانات و پرندگان را اجرا نموده لقمه پیدا می‌نمودند. معابد هند این طایفه را از خود راند. این قوم در شرق و غرب پراکنده شده زبانشان با زبان‌های محل آمیزش نمود. غربتهای افغانی رانده شدگان شاه فارس است که در دشت‌های قندهار زندگی را آغاز نموده بودند سپس به هرات و در قرن بیست در مزار شریف یکجا زندگی داشتند.
زیر شاخه‌های ملیت غوربت
طایفه غوربت دارای سه شاخه‌اند. مردم سایه وان بخاطر دوره گرد شدند که ساکنین همجوار آن‌ها خانه‌های آن‌ها را خراب و خودشانرا از محیط راندند. مردمان غربت به اساس اینکه دروغ گو خیلی جنگره و غریب می‌باشند. این‌ها کار چرم‌گری را نیز می نمایند که دارای بوی و تعفن می‌باشد. مردم غربت کوشش می‌نمایند که هویت خودرا پت نمایند. بدین لحاظ این‌ها در قریه جات گذاره نموده نمی‌توانند. بعضاً در کابل آمده شغل و و هویت خودرا تغییر می‌دهند. عمده‌ترین فروش این مردم غربال و پوست می‌باشد. این مردم در تابستان دوره گردی نموده در زمستان در کمپ‌های خویش به ساختن پوست مشغول می‌باشند.
فرهنگ
غربتها مردمان سخت سر مقاوم در برابر روزگار می‌باشند. کمافی سایر ملت افغان مردم دلیر می‌باشند. این طایفه معمولاً در جوانی عروسی می‌کنند کمتر دیده شده که دو زن کنند. اگر زن دوم می‌نماید باید خیمه دوم را بنا کند. قبلاً این‌ها خودشان خیمه می‌ساختند ولی اکنون خیمه پاکستانی را خریداری می‌نمایند؛ که بهتر تر است. خیمه‌های زنان گرانتر از مردان می‌باشد. زیرا زنان این طایفه در فروش مال و چال زنی شهرت دارند. مردم غربت معمولاً یکطرف خیمه را طرف غرب مکه می‌بندند تا در اثنای خواب پای شان طرف مکه دراز نباشد. وقتی که ادرار می نمایندروی خودرا طرف مکه نمی‌گیرند.
جتهای بلوچستان
مردم بلوچ به پرورش دهندگان شتر جت «jatt» می‌گویند که جت‌ها خود یک طایفه مشهور هستندکه اولین طایفه‌ای بوده‌اند که به استان سیستان وبلوچستان آمده‌اند و در بعضی نقاط بلوچستان به صورت پراکنده سکنی گزیده‌اند. اصیل‌ترین و پرتعدادترین جت «jatt»های بلوچستان در مناطق مختلف شهرهای چابهار سکونت دارند و بعد از آن تعداد زیادی نیز در منطقه توتان و مهمدان و بخش‌هایی از چاهان در جنوب شهرستان نیک شهر نیز در حال گذران زندگی هستند که هنوز تعداد انگشت شماری به شترداری مشغولند. در بلوچستان نام طایفه عشایرنشین جت «jatt» همواره یادآور گله‌های شتر و فرهنگ خاص شترداری در میان این طایفه بوده‌است که متأسفانه طی سالیان اخیر به جزء بخشی‌هایی از جت‌های شهرستان چابهار در بین سایر جت‌های بلوچستان فرهنگ شتر و شتر داری رو به منسوخ شدن می‌رود. شتر داری متداول‌ترین شغل طایفه جت «jatt»ها بوده از مهم‌ترین کانون پرورش شتر در بلوچستان منطقه دشتیاری و زرآباد می‌باشد و نیکشهر، کنارک، ایرانشهر، سرباز و خاش نیز در میان عشایر پرورش شتر و شترداری مرسوم بوده‌است و در حال حاضر از پرورش و خرید و فروش این حیوان در سایر نقاط استان خبری نیست و در برخی مناطق فقط به صورت انفرادی کاربرد دارد.
جلالی
طایفه جلالی پیکراج شمال شرق افغانستان و شادی باز و وانگ والا شرقی افغانستان مردمان اصیل دیره اسماعیل خان و دیره غازی خان قسمت غربی دریای سند می‌باشند. قحطی و دشمنی باعث شد که عده کثیر این ملیتها سرزمین مادری خودرا رها نموده به افغانستان مهاجرت نمودند. کنون حدود ۵۰۰ نفر از جلالی گدا متجرب دست فروش و لباس فروش می‌باشند. حدود کمی از مردمان جلالی به تربیه شادی و شادی بازی مشغولیت دارند. خانم‌های جلالی دست‌فروشان میوه می‌باشند. جلالی‌های هرات و فراه برخلاف از جلالی‌های کورد شمرده می‌شوند. آن‌ها فرهنگ مالداری و زمین‌داری دارند.
پیکراج
یکی از ملیت گردشگر بوده در کلاس جتهای شامل می‌باشند. مردمان پیکراج در سال ۱۹۷۰ در اثر خشونت و قحطی از مناطق غربی رود اندس دیره غازی خان و اسماعیل خان رانده شده بی خانه و سرگردان به افغانستان هجرت نمودند. این ملت در شهرهای تالقان قندوز مزار شریف میمنه زندگی می‌نمایند. مردان مردم پیکراج مشغول خرید و فروش خر اسپ و پتره‌گری ظروف چینی می‌باشند. زنان مردم پیکراج چوری فروشی می‌نمایند. دین آن اسلام سنی مذهب می‌باشند. زبان این طایفه اندکوان یا اندکی است.
شادی باز
طایفه شادی باز یا شادی وان درکابل جلال‌آباد گردیز و شمال افغانستان زندگی دارند. طایفه شادی باز مشغول دوره گردی تکه بزازی مردانه فروش عطریات، تار و سوزن فروشی؛ نمایش دادن بازی خرس و شادی می‌باشند. زنان این طایفه چوری فروشی می‌نمایند. زبان این طایفه اندکوان یا اندکی است. دین آن اسلام سنی مذهب می‌باشند.
وانگ والا
این طایفه را بنام چوری فروشان یاد می‌نمایند. این ملت زیاده در شرق افغانستان مرکز، بامیان دای کندی زندگی دارند. شغل این مردم چوری فروشی تار سوزن فروشی بزاری البسه مردانه بوده در ولایات جنوب هندوکش بامیان ارزگان قلات و شمال افغانستان بفروش می‌رسانند. بعضی از مردان این ملیت مارگیر بوده نیز به دفع مار گژدم و غوندل می‌پردازند. عده از این قوم کهنه زری کو فروشی، بوت و کالا را در کابل می‌نمایند. بعض شان دکان کهنه فروشی بوت لباس را دارند. علاوه بر این دارای شغل‌های چون میوه چینی درختان، دهقانی می‌باشد. این ملیت مسلمان می‌باشد دارای مذهب سنی بوده بزبان اندکوان و دری پشتو ازبکی صحبت می‌نمایند.
کوتانا
یکی از اقوام گردشکر و دوره گرد افغانستان بشمار می‌رود. زبان این ملیت اندکوان دین اسلام مذهب حنفی می‌باشند. شغل این ملیت پاکاری گندم در فصل تابستان می‌باشد.
عزت خانم حسنعلی
عزت خانم حسنعلی با نام هنری آزاده بازیگر فیلم اهل ایران بود.
زندگی‌نامه
آزاده متولد ۱۳۱۰ در تهران، تحصیلات ابتدایی خود را در دبستان ری و دوره متوسطه را در دبیرستان ناموس طی کرد. وی فعالیت هنری را سال ۱۳۳۷ با تئاتر آغاز کرد. بازی در فیلم «افسونگر» به کارگردانی اسماعیل کوشان نخستین تجربه سینمایی اوست.
جرج رابی
جرج رابی (George Robey) (زاده ۲۰ سپتامبر ۱۸۶۹ و درگذشته ۲۹ نوامبر ۱۹۵۴) کمدین، خواننده، بازیگر، فوتبالیست و نوازنده اهل انگلستان بود. جرج رابی از دارندگان لقب شوالیه و لقب رتبه امپراتوری بریتانیا بود.
رودخانه (رودبار)
معرفی روستای رودخانه
رودخانه، روستایی واقع در دهستان دشتویل در بخش رحمت‌آباد و بلوکات شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است و بر اساس وضعیت طبیعی روستاهای ایران، در طبقه‌بندی کوهستانی، دره ای یا تپه ای قرار می‌گیرد.
روستای رودخانه دارای یک رود پرآب است که از جنگل‌های دگا سر چشمه می‌گیرد. اگرچه آب این رود قابل نوشیدن نیست، با این حال آب مورد نیاز برای استفاده در مزارع را تأمین می‌کند.
در انتهای این رود که در ورودی روستا قرار گرفته، رود دیگری از سمت دهستان دشتویل به این رودخانه روانه می‌شود. به محل برخورد دو رودخانه که در ورودی روستا است، دو آب می‌گویند. دلیل این نامگذاری این است که آب رودخانه ای که از سمت دهستان دشتویل روانه می‌شود با آب رودخانه‌ای که از سمت روستای رودخانه روان می‌شود، در یک محل با هم برخورد می‌کنند و به این دلیل به آن دو آب می‌گویند. معمولاً آب رودی که از سمت دهستان دشتویل روانه می‌شود گل‌آلودتر و کثیف‌تر است.
شغل اصلی مردم روستای رودخانه دامپروری و کشاورزی می‌باشد. روستای رودخانه شالیزارهای فراوانی دارد که نیازهای مردم را برطرف می‌کند. مردان و زنان روستا، کار شالیکاری را از اردیبهشت و خرداد آغاز و در ماه شهریور برداشت می‌کنند. به دلیل داشتن آب شیرین و تمیز روستا، محصولاتی چون برنج، بسیار خوش طعم و بو است. البته روستای رودخانه زمین‌های دیگری نیز برای کشاورزی دارد که فقط در آن‌ها گندم، جو و … کشت می‌گردد. در روستای رودخانه باغ‌هایی وجود دارد که معمولاً درختان گردو این باغ‌ها را پوشش داده‌است. همچنین درختانی چون انار، زیتون، آلو، خرمالو، گلابی، سیب و فندق نیز در این روستا وجود دارد.
یک زمین کشاورزی در کوه رو به روی روستا (کوه کولیدهان) واقع گردیده‌است. منطقه دیگری بالاتر از روستای رودخانه واقع شده که به آن تاداربن و بخش دیگری از آن به نام سینه زمین نامیده می‌شود.
روستای رودخانه دارای قدمت بسیار زیادی است که احتمالاً به پیش از ورود آریایی‌ها می‌رسد، اما درحدود سال ۱۱۰۰ هجری شمسی، به علت حمله (منطقه ای است به نام کوشاندیه که وجه تسمیه آن کشتنگاه است و همچنین وجود استخوان‌هایی که از آسیب های ناشی از جنگ مرده‌اند، یکی از دلایل این پیش‌بینی است؛ اما پیروزی یا شکست این روستا درآن مشخص نیست) یا بیماری، کل مردم این روستا که بالِغ بر دویست خانواده بودند از بین می‌رود و این روستا که در منطقه رحمت آباد دارای ویژگی های خاص برای زندگی بوده (وجود آب فراوان که از چشمه‌های مختلف سرچشمه می‌گرفت، مناطق ییلاقی گسترده (مانند حسن دره) و امکان دفاع به علت دره ای بودن منطقه و … خالی از سکنه می‌گردد(بهمین دلیل از تاریخ این مقطع اطلاعات خاصی در دسترس نیست). تا زمانی که کم‌کم مردم غالباً تات از منطقه طالقان به این سمت کوچ می‌کنند و سبب شکل‌گیری دوباره این روستا می‌گردند.
نقشه روستای رودخانه
مکان‌های تاریخی، مذهبی و گردشگری روستای رودخانه
- بقعه متبرکه امامزاده محمد (ع) (امامزاده پیر محمد)؛ در جوار امامزاده این روستا درختی تنومند، قطور و بزرگ قرار دارد. این درخت، درخت سرو یا همان (زربین) است. شنیده‌ها حاکی از آن است که این درخت متعلق به دوره امامزاده محمد (ع) است.امامزاده محمد (ع) عصای چوبی خود را در رودخانه و سپس در خاک فرو می‌برند. ایشان سپس همان‌جا به خواب رفته و رحلت می‌کنند. عصای چوبی ایشان به درخت تبدیل شده که تاکنون باقی مانده‌است.
- رودخانه روان و تمیزی که محلی برای شنا و آب‌بازی بچه‌ها است.
- منطقه بکر و زیبای تاداربن که نمایی به جنگل‌های دگا دارد و فضایی لذت بخش را به وجود می‌آورد.
- مسجد صاحب الزمان (عج).
- جنگل ییلاقی حسن دره.
- منطقه تاریخی کوشاندیه.
اطلاعات سرشماری و جمعیتی روستای رودخانه
براساس سرشماری مرکز آمار ایران:
'''در سال ۱۳۴۵: '''
- جمعیت روستای رودخانه، ۱۴۷ نفر (۳۲ خانوار) بوده است؛
- راه ارتباطی روستای رودخانه، از نوع مالرو بوده است؛
- مهم ترین منبع تأمین آب زراعی روستای رودخانه، از طریق آب رودخانه بوده است؛
- عمده محصولات کشاورزی و باغی روستای رودخانه، شامل برنج، جو، گندم، انار و انگور بوده است؛
- امکانات و تأسیسات عمده روستای رودخانه، شامل مسجد، سپاهی دانش، انجمن ده، کدخدا، آسیاب آرد، رادیو و خرده فروشی بوده است؛
- مجموع تعداد دام روستای رودخانه، حدود ۲۲۷ رأس بوده است.
'''در سال ۱۳۵۵: '''
- جمعیت روستای رودخانه، ۲۱۶ نفر (۴۴ خانوار) بوده است؛
- راه ارتباطی روستای رودخانه، از نوع جیپ رو بوده است؛
- امکانات و تأسیسات عمده روستای رودخانه، شامل دبستان، امامزاده و آسیاب آرد بوده است.
'''در سال ۱۳۶۵: '''
- جمعیت روستای رودخانه، ۲۸۳ نفر (۴۵ خانوار) بوده است.
- جمعیت بالای ۶ سال روستای رودخانه، ۲۳۶ نفر بوده است؛
- جمعیت باسواد روستای رودخانه، ۱۵۴ نفر بوده است؛
- جمعیت شاغل روستای رودخانه، ۶۸ نفر بوده است؛
- راه ارتباطی روستای رودخانه، از نوع جاده شوسه بوده است؛
- عمده فعالیت در روستای رودخانه، شامل زراعت، باغداری، دامداری و دامپروری، پرورش طیور و پرورش زنبورعسل بوده است؛
- امکانات و تأسیسات عمده روستای رودخانه، شامل شورای اسلامی روستایی، آب لوله کشی و دسترسی به وسیله نقلیه عمومی در روستا بوده است؛
کلوس فروش
کلوس فروش، روستایی از توابع بخش رحمت‌آباد و بلوکات شهرستان رودبار در استان گیلان ایران است.
رودخانه (رودبار)
اطلاعات سرشماری و جمعیتی روستای رودخانه
- مجموع تعداد دام روستای رودخانه، حدود ۴۸۰ رأس بوده است.
کلوس فروش
جمعیت
این روستا در دهستان دشتویل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۱ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
رودخانه (رودبار)
اطلاعات سرشماری و جمعیتی روستای رودخانه
- در سال ۱۳۸۵، جمعیت این روستا ۱۰۹ نفر (۳۴خانوار) بوده‌ است.
- در سال ۱۳۹۰، جمعیت این روستا ۹۶ نفر (۳۱ خانوار) بوده‌ است.
- بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، در حال حاضر جمعیت این روستا ۱۲۸ نفر (۴۴ خانوار) سکنه دائمی می‌باشد.
فاصله روستای رودخانه تا نقاط مهم
- فاصله تا تهران: ۲۸۷ کیلومتر.
- فاصله تا رشت: ۶۰ کیلومتر.
- فاصله تا توتکابن: ۱۰ کیلومتر.
- فاصله تا رستم آباد: ۱۳ کیلومتر.
- فاصله تا رودبار: ۲۷ کیلومتر.
- فاصله تا آزادراه تهران - رشت: ۱۰ کیلومتر.
- فاصله تا ایستگاه راه‌آهن رستم‌آباد: ۱۳ کیلومتر.
- فاصله تا فرودگاه رشت: ۷۶ کیلومتر.
- فاصله تا پمپ بنزین دشتویل: ۳/۵ کیلومتر.
رسانه روستای رودخانه
صفحه رسمی روستای رودخانه در اینستاگرام rudkhane_gilan
منابع
__نمایه__
__بافهرست__
رننر کورنر، داکوتای جنوبی
رننر کورنر (به انگلیسی: Renner Corner) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان مینه‌هاها، داکوتای جنوبی واقع شده‌است. رننر کورنر ۳۰۵ نفر جمعیت دارد و ۴۴۱٫۹۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گلچین ادبی
گلچین ادبی مجموعه آثار ادبی را گویند که توسط یک فرد گردآوری شده‌است. گلچین‌های ادبی می‌توانند شامل شعر، داستان کوتاه، نمایشنامه و آهنگ باشند. این آثار معمولاً بر طبق نوعشان گروه‌بندی می‌شوند.
به افرادی که در این زمینه تخصص و تجربه کافی داشته باشند، گلچین‌شناس گفته می‌شود. محمد عوفی، از زندگی‌نامه‌نویسان ایرانی، در گردآوری گلچین قطعات ادبی متبحر بوده‌است.
اشتفان اسکومال
اشتفان اسکومال بازیکن فوتبال و هافبک اهل آلمان است که از سال ۱۹۳۸ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان بوده‌است. وی در ۳ بازی ملی حضور داشته است و آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۴۰ میلادی انجام داد. اشتفان اسکومال در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند.
شرشره (دورود)
شرشره (دورود)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان دورود در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ژان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۶ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
مارماهی بنگال
مارماهی بنگال نام یک گونه از تیره مارماهی مهاجر است.
دوچرخه‌سواری کاربردی
دوچرخه سواری کاربردی شامل هر نوع سبک دوچرخه سواری می‌شود که در اصل به جهت تقویت اندام، تفریح مثل گشت و گذار با دوچرخه یا ورزش مثل مسابقه دوچرخه سواری انجام نمی‌شود بلکه تنها وسیله‌ای برای حمل نقل است.
الاکامیسی انتیواتو
الاکامیسی انتیواتو (به لاتین: Alakamisy Antivato) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در واکینانکاراترا واقع شده‌است.
دوچرخه‌سواری کاربردی
نمای کلی
دوچرخه سواری کاربردی یا «حمل ونقلی» معمولاً شامل سفر در مسافت‌های کوتاه یا متوسط (چند کیلومتر، معمولاً یک مسیر ۳-۱۵ کیلومتری یا اندکی بیشتر) می‌شود که اغلب در محیط شهری انجام گشته و شامل سفر به محل کار، دبیرستان یا کالج، کارهای روزانه، انتقال کالا و خدمات می‌شود. دوچرخه‌های پیک در شهرها، خصیصه‌ای معمول هستند و دوچرخه‌های باربر ابن توانایی را دارند که با وانت یا ون رقابت کنند. به خصوص وقتی که نیاز به حمل تعداد زیادی بار کوچک به ویژه در مناطق شلوغ است. دوچرخه‌های تاکسی هم می‌توانند سرویس عمومی حمل ونقلی مانند اتوبوس و اتومبیل‌های تاکسی فراهم کنند. گمان بر این است که دوچرخه سواری کاربردی چندین سود اجتماعی و اقتصادی به همراه دارد. سیاست‌هایی که دوچرخه سواری کاربردی را تشویق می‌کنند، به دلایل ذیل پیشنهاد و اجرا شده‌اند: بهبود سلامت عمومی، سلامت فردی و سود کارکنان کاهش تراکم ترافیک و آلودگی هوا، بهبود ایمنی حمل ونقل جاده‌ای، بهبود کیفیت زندگی، بهبود تحرک و شمول اجتماعی، و مفید برای رشد کودک. تنها در شهر پکن چین، تخمین زده می‌شود که ۴ میلیون دوچرخه استفاده می‌شود (تخمین زده شده بود که در اوایل دههٔ ۱۹۸۰ تقریباً ۵۰۰ میلیون دوچرخه در چین وجود داشت) در سال ۲۰۰۰، تقریباً ۸۰ میلیون دوچرخه در ژاپن وجود داشت که مسئول ٪ ۱۷ از رفت و آمدها به محل کار یا تحصیل توسط آن‌ها صورت می‌گرفت، و در هلند، ٪۲۷ از سفرها با دوچرخه انجام می‌شود.
الاکامیسی انتیواتو
خصوصیات
الاکامیسی انتیواتو ۹٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱٬۵۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دوچرخه‌سواری کاربردی
دوچرخه و تجهیزات دوچرخه سوار
دوچرخه‌های کاربردی مشخصه‌های استاندارد متعددی دارند که راحتی و سودمندی آن‌ها را بهبود می‌بخشد. محافظ‌های زنجیر و گلگیرها، لباس‌ها و قسمت‌های در حرکت را از پاشیدن روغن و گل و لای محافظت می‌کند. تکیه گاه‌ها به پارک کردن کمک می‌کنند. سبد نصب شدهٔ فلزی برای حمل اشیاء کاربرد دارد. باربند عقبی می‌تواند برای حمل اشیائی مثل کوله مدرسه به کار رود. سبدهای صندوقی وسیله مخصوصی برای حمل و نقل اشیاء است (شامل کیسه‌های ضد آب) که برای خرید رفتن مفید هستند. والدین گاهی از صندلی کودک نصب شده در عقب و/با صندلی بغلی برای حمل و نقل بچه‌ها استفاده می‌کنند. انواع اتاق‌های متصل شونده به عقب می‌تواند برای افزایش ظرفیت حمل و نقل یدک کشیده شود. در بسیاری از قلمروهای قانونی دوچرخه‌ها باید به زنگ، آینه و چراغ جلو و عقب مجهز باشند. استفاده از کمربندها یا بازو بندهای نورافشان در روز یا شب رنگ در شب توسط دوچرخه سوار می‌تواند به بهتر دیده شدنش کمک کند، اگرچه این‌ها جایگزین قانونی برای سیستم چراغ‌ها نیستند. یک گزارش در مورد بهبود دوچرخه سواری و پیاده‌روی (هیدن و همکاران، ۱۹99) که ایمنی لباس پوشیدن و تجهیزات را مورد بررسی قرار می‌دهد این‌گونه شروع می‌کند «شکی وجود ندارد که شب رنگ‌های عابرین و کلاه ایمنی دوچرخه سواران خطر آسیب را در آن‌ها به میزان قابل توجهی کاهش می‌دهد.» چرخ دنده محافظ باران خصوصاً در کشورهایی که میزان بارندگی زیادی دارند یکی از ملزومات دوچرخه هاست.
عواملی که میزان دوچرخه سواری کاربردی را تحت تأثیر قرار می‌دهند
عوامل مختلف و متعددی میزان دوچرخه سواری کاربردی را تحت تأثیر قرار می‌دهند. در کشورهای در حال توسعه، دوچرخه سواری کاربردی زیاد دیده می‌شود زیرا دوچرخه ارزان‌ترین وسیله حمل و نقلی است که در اختیار بیشتر مردم قرار دارد. در کشورهای ثروتمندتر که مردم می‌توانند از بین ترکیب متنوعی ار انواع حمل و نقل انتخاب کنند، کنش‌های پیچیده‌ای از سایر عوامل میزان استفاده از دوچرخه را تعیین می‌کند. عواملی که میزان دوچرخه سواری را تحت تأثیر قرار می‌دهند از این قرارند: شهرسازی (شامل کیفیت زیرساخت‌ها: مناسب برای دوچرخه سواری در مقابل نامناسب برای دوچرخه سواری)، امکانات انتهای راه (مخصوصا محل پارک)، سیاست خورده فروشی، تشویق عموم به استفاده از دوچرخه، کاربردی با سایر مدل‌های حمل و نقل، آموزش دوچرخه سواری، نوع زمین (تپه‌ای در مقابل مسطح) و آب و هوا. در کشورهای توسعه یافته دوچرخه سواری باید با سایر مدل‌های حمل و نقل مثل ماشین‌های شخصی، حمل و نقل عمومی و پیاده‌روی رقابت کند. لذا میزان دوچرخه سواری تنها تحت تأثیر جذابیت آن نیست، بلکه به میزان جذابیت مدل‌های رقابتی نیزبستگی دارد.
در کشورهای توسعه یافته که میزان دوچرخه سواری کاربردی در آن‌ها بالاست، دوچرخه سوارن عموماً مسیرهای کوتاهی را طی می‌کنند. بر اساس اطلاعات آماری ایرلند در سال ۱۹۹۶، بیشتر از ۵۵٪ از کارگران دوچرخه سوار ۳ مایل (۴٫۸ کیلومتر) و کمتر، ۲۷٪ از آن‌ها ۵ مایل (۸ کیلومتر) و کمتر و تنها ۱۷٪ بیشتر از ۵ مایل در مسیرهای روزانه شان رکاب زده بودند. این بحث وجود دارد که عواملی که مستقیما طول با زمان طی مسیر را تحت تأثیر قرار می‌دهند جزء مهم‌ترین عواملی هستند که دوچرخه سواری را به یک وسیله حمل و نقل رقابتی تبدیل می‌کنند. میزان صاحب ماشین بودن نیز می‌تواند تأثیرگذار باشد. در شهر نیویورک بیشتر از نیمی از خانواده‌ها ماشین ندارند (این رقم در منهتن بالاتر است، بیشتر از ۷۵٪)، و پیاده‌روی و دوچرخه سواری ۲۱٪ کل مدل‌های حمل و نقل در شهر را تشکیل می‌دهند. تصمیماتی که به وسیله سطوح مختلف دولت اتخاذ می‌شود به اندازه گروه‌های محلی، سازمان‌های شهروندی، و کارفرمایان بخش دولتی و خصوصی می‌تواند در چیزی که «انتخاب کیفی» یا «شکاف کیفی» در حمل و نقل روزمره نامیده می‌شود، مؤثر باشد. در بعضی موارد عوامل مختلف ممکن است رفتارهایی را که عمدا انواع مختلف حمل ونقل از جمله دوچرخه سواری را تشویق یا دلسرد می‌کنند اصلاح کند. لیگ دوچرخه سواران آمریکا ۵ مشخصه برای ارزیابی یک شهر از نظر سازگاری با دوچرخه‌ها طراحی کرده‌است. سرفصل این مشخصه‌ها به قرار زیر است: مهندسی، تشویق، ارزیابی و برنامه‌ریزی، تحصیلات، اجرا.