cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مینستری آو ساوند
گروه مینستری آو ساوند (Ministry of Sound) یک بنگاه سرگرمی‌های چندرسانه‌ای مستقر در لندن است که دارای یک باشگاه شبانه، فضای کاری اشتراکی، باشگاهی برای اعضای خصوصی، مرکز برگزاری رویدادهای جهانی، بنگاه نشر موسیقی و یک باشگاه تناسب اندام است.
جیمز پالومبو یکی از بنیان‌گذاران و رئیس و مدیرعامل اجرایی سابق این گروه است. او مدیریت روزمرهٔ این تجارت را در سال ۲۰۰۸ به لوهان پریزنسر واگذار کرد. در سال ۲۰۱۸، پریزنسر به سمت ریاست این گروه منصوب شد.
باشگاه شبانه
هامفری واترهاوس برکمان را در راستای تحقق ایده‌آش به جیمز پلامبو، که در آن زمان در زمینهٔ سرمایه‌گذاری در املاک فعالیت می‌کرد، معرفی کرد. محل احداث باشگاه، که یک پارکینگ اتوبوس متروک بود، در منطقهٔ الفنت و کاسل در سات‌ارک، لندن واقع شده‌است. این باشگاه در ۲۱ سپتامبر ۱۹۹۱ افتتاح شد و از آن تاریخ تاکنون در همین مکان قرار داشته‌است. برکمان که «مقدار زیادی نام احمقانه» مانند «از پای من دور شو» و روح و خانم مرغ را برای باشگاه در نظر داشت، در نهایت پس از عبور از جلوی ساختمان اصلی وزارت دفاع نام مینستری آو ساوند را برای باشگاه انتخاب کرد.
مینستری آو ساوند با اجراهایی از دی‌جی‌های آمریکایی سبک هاوس و گاراژ، لری لوون، دیوید مورالس، راجر سانچز، تونی هامفریز و پل اوکنفولد، به‌عنوان مکانی برای گرد آمدن علاقه‌مندان به باشگاه‌های شبانه شناخته‌شد. به گفتهٔ برکمان، مینستری آو ساوند در شش ماههٔ نخست فعالیتش با جذب مشتریان سرشناس و مشهور باشگاه شبانهٔ ترمپ، این باشگاه رقیب را خالی کرد، اما پس از آن «مراجعهٔ آن‌ها متوقف شد و باشگاه بیشتر به جامعهٔ موسیقی رقص اختصاص یافت». این باشگاه اکنون به‌صورت سالانه حدود ۳۰۰٬۰۰۰ نفر را جذب خود می‌کند و تاکنون میزبان اجرای دی‌جی‌های محبوبی همچون آدام بیر، دی‌جی هاروی، دیکسون، مارشملو، جوزف و پیت تانگ بوده‌است. در تمام سال‌هایی که اهدای جایزهٔ جایزهٔ آی‌دی‌ام‌ای برای «بهترین سیستم صوتی جهان» در جریان بود، این باشگاه برای چهار سال متوالی موفق شد این جایزه را از آن خود کند.
سارا وین کالیز
سارا وین کالیز (به انگلیسی: Sarah Wayne Callies؛ زادهٔ ۱ ژوئن ۱۹۷۷) هنرپیشه آمریکایی است. او برای بازی در نقش سارا تانکردی در فرار از زندان از شبکه فاکس و نقش لوری گرایمز در مردگان متحرک از شبکه ای ام سی شناخته شده‌است.
مینستری آو ساوند
خطر تعطیلی
موجودیت مینستری آو ساوند در موقعیت‌های زیادی به‌واسطهٔ توسعهٔ مجدد مکان‌های دیگر در الفنت و کاسل در خطر بوده‌است. مهم‌ترین این موارد، توسعهٔ مجدد آیلین هاوس بود که یک برج در مقابل ورودی این باشگاه شبانه بود. مینستری آو ساوند جهت نجات این باشگاه از خطر تعطیلی، از سال ۲۰۰۹ تا سال ۲۰۱۴ با کارزارهای عمومی مختلفی به مبارزه پرداخت. شکل‌گیری این تهدیدها پس از یک جلسهٔ استماع در نوامبر ۲۰۱۳ در سیتی‌هال لندن در حضور شهردار وقت لندن، بوریس جانسون به اوج خود رسیدند. در ۱۹ دسامبر ۲۰۱۳، توافقنامهٔ قانونی مهمی بین مینستری آو ساوند و توسعه‌دهندهٔ آیلین هاوس، اوک‌مین منعقد شد تا امکان توسعهٔ مجدد آیلین هاوس بدون به‌خطر انداختن آیندهٔ این باشگاه فراهم شود.
سارا وین کالیز
او همچنین در نقش کتی بومن در کلونی و رابین پری در شورای پدران بازی کرده است.
مینستری آو ساوند
دالبی اتموس
در سال ۲۰۱۶ مینستری آو ساوند همکاری خود با آزمایشگاه دالبی را آغاز کرد تا به‌عنوان نخستین باشگاه در صنعت باشگاه‌های شبانه به سیستم صوتی فراگیر دالبی اتموس مجهز شود. «جعبه» که سال اصلی مینستری آو ساوند است، اکنون به یک سیستم صوتی ۲۴ کانال متشکل از ۶۴ بلندگو مجهز است و به هنرمندان این امکان را می‌دهد که جهت پخش صداهای به‌خصوص در فضای سالن را کنترل کنند.
سارا وین کالیز
وی در فیلم های سینمایی نجوا (۲۰۰۷) ، طلای سیاه (۲۰۱۱) و نمایش (۲۰۱۷) ایفای نقش کرده است.
مینستری آو ساوند
مینستری
مینستری یک باشگاه جدید برای اعضا و یک فضای کاری اشتراکی برای تجارت‌های خلاقانه است که در سال ۲۰۱۸ در لندن افتتاح شد. این ساختمان که در جادهٔ بارو واقع شده‌است، یک ساختمان چهار طبقه بوده و شامل دفترهای خصوصی و فضاهای کاری اشتراکی، فضاهای مخصوص ملاقات، استودیوهای عایق در برابر صدا، یک مجموعه فناوری همه‌جانبه، یک رستوران با خدمات کامل، یک بار به طول 70 ft، یک بهارخواب خارجی، یک سالن سینما با ۴۰ صندلی و فضای اختصاصی برای رویدادها همراه با برنامه‌های رویدادی متنوع می‌شود.
سارا وین کالیز
زندگی شخصی
او در هاوایی بزرگ شده و پدر و مادرش هردو در دانشگاه هاوایی به‌عنوان پروفسور مشغول به کار هستند. سارا خود فارغ‌التحصیل رشته هنرهای زیبا از هنرستان تئاتر ملی دنور است. سارا بازیگری را از سال ۲۰۰۳ با بازی در سریال‌های تلویزیونی آغاز کرده.
مینستری آو ساوند
تناسب اندام
استودیوی تناسب اندام (که پیش از این به‌عنوان انبار باشگاه برای انبار کردن نوشیدنی‌های الکلی کاربرد داشت) در فوریه ۲۰۱۷ افتتاح شد. ایدهٔ کلی این باشگاه شامل سیستم صوتی و نورپردازی به‌سبک باشگاه شبانه در ترکیب با تمرین‌های متناوب و قراردادی با شدت بالا و تحت نظارت مربی می‌شود. کلاس‌های این استودیو از دوشنبه تا یکشنبه برگزار می‌شوند و نوشیدنی‌هایی از شیک‌های پروتئینی گرفته تا کوکتل‌های الکلی در بار مستقر در استودیو در دسترس هستند.
سارا وین کالیز
منابع
*Wikipedia contributors، «[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sarah_Wayne_Callies&oldid=344819696]،» Wikipedia, The Free Encyclopedia، (accessed February 18, 2010).
مینستری آو ساوند
نشر موسیقی
بنگاه نشر موسیقی مینستری آو ساوند در سال ۲۰۱۵ پایه‌گذاری شد. این بنگاه که توسط بن بادی برپا شده‌است، مستقل از لیبل پخش موسیقی است که پیش از این به مالکیت سونی میوزیک درآمد.
فورت پولک
فورت پولک (به انگلیسی: Fort Polk) یک شهرک در ایالات متحده آمریکا است که در لوئیزیانا واقع شده‌است.
SFX
SFX در معانی زیر کاربرد دارد:
کله‌رش
کله‌رش ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
برادلتس
برادلتس یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ملادا بولسلاو واقع شده‌است.
شاهرخ پژمان
شاهرخ پژمان از شاعران معاصر افغانستان بوده و اشعارش بیشتر سنت شکن و در راستای اصلاح فرهنگ جامعه افغان است. از او مقالات و اشعار زیادی در تارنماهای فارسی زبان به نشر رسیده است.
ببر بی‌باک
«ببر بی‌باک» (Fearless Tiger) فیلمی در ژانر اکشن و رزمی است که در سال ۱۹۹۱ منتشر شد.
شاهرخ پژمان
نمونه اشعار
مادر
مادر ای حریم امن هستی من
مادر ای تکیه گاه لحظات سستی من
تو خالق منی
با تو از خالق همه بینیازم
با خاک قدمت قبله می‌سازم
اسم تو اسم اعظم من
با تو همیشه با عرش برابرم
بی تو عین فرش روی درم
لطف وجود تو، مایه وجود من
نوازش نیمه شبی تو، پایه صعود من
برای تو ای خدای من
نلی سیوبانو
نلی سیوبانو (زاده ۲۸ اکتبر ۱۹۷۴) خواننده اهل مولداوی است.
گتا بارلاسو
گتا بارلاسو (زاده ۲۲ ژوئیه ۱۹۷۴) خواننده اهل مولداوی است.
او در مسابقه آواز یوروویژن ۲۰۰۸ نماینده مولداوی بود.
شاهرخ پژمان
نمونه اشعار
ای درخت همیشه پر ثمر
دنیا را سراسر ا عبادتگاه میسارم
کهکشان‌ها را سر بسر عرش مصلی می‌سازم
روز تو روز تولد خررشید
روزتو روز طلوع امید
درروز تو اسمان‌ها را آذین می‌بندم
با عشق تو در بر روی کین می‌بندم
هابل تریدینگ پست نشنال هیستوریک سایت
هابل تریدینگ پست نشنال هیستوریک سایت (به انگلیسی: Hubbell Trading Post National Historic Site) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در آریزونا واقع شده‌است.
نربز
خط پایۀ غیر یکنواخت منطقی ( به انگلیسی: Non-Uniform Rational B-Spline ) یا به اختصار نربز (NURBS) مدلی ریاضی است که معمولاً در گرافیک رایانه‌ای کاربرد دارد و برای ایجاد و نمایش منحنی‌ها و سطح‌ها استفاده می‌شود.
کاربرد
نربز ابزاری بسیار قدرتمند در طراحی، ساخت و مهندسی به کمک رایانه می‌باشد و بخشی از بسیاری از استانداردهای صنعتی پراستفاده مانند IGES، STEP، ACIS و PHIGS می‌باشد. ابزارهای نربز همچنین در بسیاری از نرم‌افزارهای مدل سازی سه بعدی و بسته‌های نرم‌افزاری پویانمایی مانند مایا و راینو و تری دی مکس استفاده می‌شود.
با استفاده از منحنی‌های نربز می‌توان اشکال هندسی را در حجمی فشرده ذخیره کرد. الگوریتم‌های کامپیوتری برای اجرای این منحنی‌ها پایدار و سریع می‌باشد و قابلیت ویرایش این منحنی‌ها توسط کاربر بسیار آسان است. به طور کلی می‌توان گفت ویرایش منحنی‌ها و سطوح نربز ساده و پیشبینی پذیر می‌باشد. نقاط کنترلی در ویرایش منحنی و سطوح نربز به گونه‌ای رفتار می‌کنند که گویی توسط نواری پلاستیکی به منحنی متصل شده‌اند.
معرفی فنی
یک منحنی نربز با مرتبه، مجموعه نقاط کنترلی و وزن مربوط به هر یک از نقاط و بردار گره‌ها معرفی می‌شود. منحنی‌ها و سطوح نربز حالت تعمیم یافته بی-اسپلاین‌ها و منحنی‌های بزیه می‌باشند که تفاوت اصلی آن با این منحنی‌ها در نسبت دادن وزن به نقاط کنترلی می‌باشد. در یک منحنی نربز تنها یک پارامتر مشخصه دخیل می‌باشد حال آنکه برای تولید سطوح نربز نیاز به دو پارامتر مشخصه می‌باشد. با تعیین مقدار تابع در نقاط مختلف منحنی می‌توان منحنی مدنظر را در دستگاه کارتزین دو بعدی یا سه بعدی ساخت. به همین ترتیب برای تولید سطح مقدار تابع را بایستی برای مقادیر مختلف دو پارامتر حساب کرد. در ادامه بحث منحنی‌های نربز در یک بعد مورد بررسی قرار می‌گیرند که تمام این مطالب می‌تواند به حالت‌های دو سه بعد تعمیم یابد.
ملاصدرا
صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی (۱۶۴۰-۱۵۷۱م) (۱۰۴۵-۹۷۹ق) یا مُلاصَدرا و صدرالمتألهین حکیم متأله و فیلسوف ایرانی سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است. کارهای او را می‌توان نمایش دهندهٔ نوعی تلفیق از هزار سال تفکر و اندیشهٔ اسلامی پیش از زمان او به حساب آورد. بسیاری از مراکز علمی در شهرهای ایران و جهان و نام برخی از خیابان‌های شهرها همچون شیراز، تهران، مشهد، اصفهان، قزوین و یزد به نام این فیلسوف است.
کودکی و نوجوانی
ملاصدرا در روز نهم جمادی‌الاول سال ۹۷۹ قمری (هفدهم مهر ۹۵۰، ۱۵۷۱ میلادی)، در شیراز و در محله قوام زاده شد و او را محمد نامیدند. به روایتی پدر او خواجه ابراهیم قوام، مردی دانشمند و وزیر فرماندار پارس - محمد میرزا که بعدها به شاه محمد خدابنده معروف شد بود - و صدرالدین محمد تنها فرزند او، حاصل یک دعا بود. به باور هانری کربن خواجه ابراهیم بازرگان بود و به خرید و فروش مروارید، شکر بنگاله و شال کشمیری می‌پرداخت. وی هر از گاهی برای به دست آوردن مروارید به مغاص لؤلؤ در بحرین می‌رفت.
دو پیشامد سبب وقفه در تحصیل محمد نوجوان شد، یکی وفات ملا عبدالرزاق ابرقویی بود که محمد نوجوان را در مرگ استاد خود سوگوار کرد و دیگر وفات شاه طهماسب یکم صفوی و به پادشاهی رسیدن شاه اسماعیل دوم صفوی که سبب ناامنی ایران از جمله شیراز گشت، و ابراهیم قوام از بیم جان خانوادهٔ خود را از شیراز به امیرنشین‌های جنوب خلیج فارس کوچاند.
پس از مرگ یا کشته شدن شاه اسماعیل دوم و با به فرمانروایی رسیدن شاه عباس یکم دوران هرج‌ومرج به پایان رسید و ابراهیم و خانواده‌اش به شیراز بازگشتند. محمد به فرمان پدرش به بصره رفت و در حجرهٔ بازرگانی شیرازی به نام یوسف بیضاوی که پدرش با او قرارداد بازرگانی بسته بود، به کار مشغول شد.
سه ماه پس از آن، ابراهیم قوام به دیار باقی شتافت و محمد سوگوار ناگزیر به شیراز بازگشت و به گرداندن حجره‌های بازرگانی پدرش پرداخت.
زندگی و تحصیل در قزوین و سپس اصفهان
ملاصدرا در سن ۶ سالگی به همراه پدرش در پی شاه محمد خدابنده به قزوین پایتخت آن دوران صفویان رفت و دوران نوجوانی و جوانی اش را در آن سامان سپری کرد، او درمدرسه «التفاتیه» قزوین حجره‌ای داشت که هم‌اکنون نیز برای بازدید «طلبه‌ها» و «گردشگران» پابرجااست، سنگ بنای پیشرفت علمی او در حوزه‌های علمیه قزوین بود. در همان‌جا با شیخ بهایی و میرداماد آشنا شد و پس از انتقال پایتخت به اصفهان، با استادانش به اصفهان مهاجرت نمود.
به هر حال شاه عباس یکم در پایان سال ۹۹۹ هجری قمری (به روایتی ۱۰۰۶)، از قزوین به اصفهان نقل مکان کرد و این شهر را به پایتختی خویش برگزید.
در بخش‌کردن میراث یکی از توانگران اصفهان، هوش، آگاهی و دانش ملاصدرا در مسایل فقهی بر شاه عباس آشکار شد و شاه تصمیم گرفت تا از مدرسه خواجه بازدید کند و با شیخ بهایی و ملاصدرا بیشتر آشنا شود.
دوران تبعید
ملاصدرا پس از کسب درجهٔ اجتهاد، به تدریس در مدرسهٔ خواجه پرداخت، اما از آنجایی که نظریاتش در برخی مسائل فقهی با بیشتر دانشمندان قشری اصفهان متفاوت بود، او را به بدعت‌گذاری در دین متهم ساختند و خواهان اخراج او از مدرسه و در نهایت تبعید او از اصفهان شدند. بدین سان ملاصدرا از اصفهان تبعید شد. او راه مورچه خورت را در پیش گرفت و از آن‌جا راهی کهک قم گشت. برخی از اتهام‌هایی که به وی می‌زدند در کتاب گفتگوی خرد آمده‌است.
ملاصدرا در دوران تبعید به حوزه‌هایی رفت اما به او اجازه نمی‌دادند. جلوی او را می‌گرفتند و او را مرتد می‌خواندند. ملاصدرا به مدت ۵ یا ۷ سال در کهک قم و در تبعید زیست، اما هرگز کار تدریس و پژوهش را رها نکرد و در همان روستای کوچک و دورافتاده به برگزاری نشست آموزشی پیشی گرفت. آموزش‌های وی بیشتر دربارهٔ اندیشه‌ها و باورهای حکیمان و دانشمندان ایرانی مانند شهاب‌الدین سهروردی، ابن سینا و ابویعقوب الکندی و برخی از دانشمندان اندلسی همچون ابن عربی و ابن رشد بودند. به سخنی دیگر، او در این زمان به ریاضت و عبادت پرداخت و مدتی را نیز در شهر قم سپری نمود.
بازگشت به شیراز
الله وردی خان حاکم ایالت فارس امپراتوری صفوی در زمان شاه عباس هنگام ساخت مدرسه خان در شیراز، ملاصدرا را که توسط علمای اصفهان تکفیر و در کهک قم تبعید شده بود به شیراز دعوت کرد. او نامه‌ای بدین مضمون به ملاصدرا نوشت:
ملاصدرا پس از بازگشت به شیراز، تدریس در این مدرسه نوساز را آغاز کرد. در این مدرسه افزون بر حکمت و فقه، ادبیات، اخترشناسی، ریاضیات، شیمی، معرفةالارض (زمین‌شناسی) و علوم طبیعی نیز تدریس می‌شد. اهمیت این مدرسه از مدرسه خواجه اصفهان نیز فزونی یافت.
الله‌وردی خان گرجی با این اقدام خود، دانشگاهی به مفهوم واقعی آن روز بنیان گذاشت، که در آن افزون بر حکمت، فقه، ادب، نجوم، علم حساب، هندسه، زمین‌شناسی، جانورشناسی، گیاه‌شناسی و شیمی تدریس می‌شد. ملاصدرا در پناه فرهنگ دوستی و آزاداندیشی الله وردی خان گرجی تألیفات فراوانی از خود بر جای گذاشت، اما مهم‌ترین حاصل عمر وی بنیاد نهادن حکمت متعالیه بود. بدین وسیله به عالم تشیع خدمتی عظیم نمود.
درگذشت
بنا بر مشهور ملاصدرا در سال ۱۰۵۰ قمری (۱۶۴۰ میلادی) درگذشته‌است، اما مطابق یادداشت‌های نوه او به نام محمد علم‌الهدی (فرزند فیض کاشانی)، سال صحیح درگذشت وی ۱۰۴۵ قمری (۱۶۳۵ میلادی) بوده‌است، و گسست ناگهانی و ناقص ماندن برخی نوشته‌های وی مانند تفسیر قرآن و شرح اصول کافی از (شیخ کلینی) در حدود سال ۱۰۴۴ قمری (۱۶۳۴ میلادی)، تاییدکننده این ادعاست.
وفات ملاصدرا در شهر بصره واقع شد ولی بنابر سنت شیعیان او را به شهر نجف بردند و بنابر گفته نوه وی، علم‌الهدی، او را در سمت چپ صحن حرم علی بن ابی‌طالب دفن نمودند.
فرزندان ملاصدرا
ملاصدرا پنج فرزند (سه دختر و دو پسر) داشته‌است که عبارتند از:
باورها
ملاصدرا شیعه مذهب و پیرو آئین دوازده‌امامی بود، به اصول و فروع دین اسلام و مذهب شیعه اعتقاد داشت. همان‌طور که در فقه شیعه چهار اصل قرآن، حدیث، عقل و اجماع برای بدست آوردن احکام بکار می‌رود، ملاصدرا نیز در مباحث عقلی تلاش وافری نمود تا این وجهه از برهان جایگاه خود را در مذهب شیعه دوباره باز یابد، وی در کتاب الاسفارالاربعه جلد ۸ آورده‌است: «نمی‌شود قوانین این دین بر حق‌الهی (اسلام) که چون خورشید روشن و درخشان است با دانش استدلالی یقینی مخالفت داشته باشد. نیست باد فلسفه ای که قوانینش با کتاب قرآن و سنت رسول خدا و ائمه اطهار مطابقت نداشته باشد.»
عرفان شیعی
ملاصدرا بر این باور بود که مذهب شیعه دو وجه دارد، وجه ظاهری، یعنی همان شریعت و احکام دینی، و وجه باطنی، که همان درون‌مایه و حقیقت مذهب شیعه‌است و ملاصدرا آن را عرفان شیعی می‌نامید. او برای رستگاری انسان، هم شریعت و پایبندی به فرایض دین را لازم می‌شمرد و هم سیر و سلوک عرفانی برای رسیدن به حقیقت مذهب شیعه را ضروری می‌دانست. این در حالی بود که بیشتر دانشمندان قشری اصفهان، دید خوبی نسبت به عرفان نداشتند. ایشان بر این باور بودند که بسیاری از عارفان، به احکام دین اسلام پایبند نیستند و عمل به فرایض دینی را برای رسیدن به رستگاری لازم نمی‌بینند. یکی از دلایل تبعید ملاصدرا از اصفهان همین باور بود.
ملاصدرا اگرچه به عرفان باور داشت، اما کوتاهی از احکام و واجبات دین را به بهانهٔ سیر و سلوک عرفانی رد می‌کرد. با دانشمندان قشری نیز به دلیل ستیز با عرفان شیعی مخالف بود. همچنین با برخی از صوفیان که عمل به واجبات دینی را ضروری نمی‌دانستند، مخالف بود. البته برخی معتقدند ملاصدرا با ادغام فلسفه و عرفان ناخواسته راه را برای بسته شدن مسیر فلسفه ورزی در جهان اسلام فراهم کرد.
حکمت متعالیه
مکتب ملاصدرا که حکمت متعالیه نامیده می‌شود، بر اصل «وجود» و تمایز آن از «ماهیت» استوار است. بنابر دیدگاه او، بدیهی‌ترین مسئلهٔ جهان، مسئلهٔ وجود یا هستی است که ما با علم حضوری و دریافت درونی خود، آن را درک کرده و نیازی به اثبات آن نداریم. اما ماهیت، آن چیزی است که سبب گوناگونی و تکثر پدیده‌ها می‌شود و به هر وجود، قالبی ویژه می‌بخشد. همهٔ پدیده‌های جهان در یک اصل مشترکند که همان «وجود» نام دارد و وجود، یگانه‌است؛ زیرا از هستی‌بخش (یعنی خداوند یگانه) سرچشمه گرفته، اما ویژگی‌های هر یک از این پدیده‌ها از تفاوت میان ذات و ماهیت آن‌ها حکایت دارد؛ بنابراین دیدگاه، اصل بر وجود اشیاء است و ماهیت، معلول وجود به‌شمار می‌آید. ملاصدرا در مخالفت با استادش میرداماد که خود پیرو سهروردی بود، مدعی شد که «وجود» امری حقیقی است و ماهیت امری اعتباری. صدرا دربارهٔ حرکت نیز نظریه جدیدی عرضه کرد که به حرکت جوهری مشهور است. تا قبل از آن تمامی فلاسفه مسلمان، معتقد به وجود حرکت در مقولات نه‌گانه عَرَض بودند و حرکت را در جوهر محال می‌دانستند. اما صدرا معتقد به حرکت در جوهر نیز بود و موفق شد چهار جریان فکری یعنی کلام، عرفان، فلسفه افلاطون و فلسفه ارسطو را در یک نقطه گرد آورد و نظام فلسفی جدید و مستقلی به وجود آورد.
هستی‌شناسی
اعتقاد ملاصدرا بر آن بود که «وجود مقدم بر ماهیت است و بر اساس این اصل است که هر شیئی اول باید وجود داشته باشد تا بتواند ماهیت داشته باشد». شایان ذکر است که این مسئله برای ملاصدرا مخصوصاً در مورد خداوند و موقعیت خداوند در جهان هست صادق بود، خصوصاً از آن جهت که بتواند موضع خداوند را از دیدگاه قرآن با جهان‌شناسی فلسفی دوران طلایی اسلامی که تحت تأثیر فلسفهٔ یونان بود وفق دهد.
بدین سان ملاصدرا تغییر نکردن را تنها به خداوند تعلق می‌دهد و همزمان وجود و ماهیت را درونا به یکدیگر ارتباط می‌دهد، و قدرت خدا را محیط بر وجود قرار می‌دهد. با این کار، ملاصدرا به خداوند بر همه چیز قدرت داده‌است و همزمان با آن مسئلهٔ علم خداوند بر مصادیق را، علی‌الخصوص بر مصادیق بدی بدون آنکه خود نسبت به آنها مسئول باشد، حتی سلطهٔ خداوند بر چیزهایی که زیرساخت به‌وجود آمدن بدی هستند را حل می‌کند. این راه‌حل هوشمندانه، اختیار، برتری خداوند، بی‌نهایت بودن علم خدا، وجود بدی، تعاریف وجود و ماهیت به عنوان دو حقیقت درهم تنیده هنگامی که از منظر انسان به آن نگاه می‌شود و به عنوان دو حقیقت در بنیان مجزا وقتی از منظر خداوند به آنها نگاه می‌شود را نیز تبیین می‌کند.
حرکت جوهری
یکی دیگر از پایه‌های تفکر ملاصدرا نظریهٔ حرکت جوهری (الحرکة الجوهریة به عربی) است که بر اساس این فرض است که همه چیز در طبیعت از جمله کرات آسمانی تحت تغییری در جوهر خود هستند که بواسطهٔ جریانی درونی (سریان الوجود) و رخنه‌کردن وجود در آنها (فیض) است که سهم وجود هر یک از موجودات را به آنها می‌بخشد. بر خلاف ارسطو و ابن‌سینا، که تغییر را تنها در چهار دستهٔ کمیت، کیفیت، وضعیت و مکان پذیرفته بودند، ملاصدرا تغییر را واقعیتی جهان‌شمول می‌دانست که در همه‌چیز از جمله در جواهر مادی نیز جریان دارد.
حقیقت وجود
ملاصدرا بر این باور بود که حقیقت، وجود است. او باور داشت که یک ماهیت به خودی خود یک لفظ کلی است و در واقعیت وجود ندارد.
به قول فضل‌الرحمن در بارهٔ جهان‌شناسی وجودی ملاصدرا: وجود تنها واقعیت (حقیقت) است. بدین معنی که وجود و حقیقت یک مفهوم واحد هستند. وجود، واقعیت جهان‌شمول است و چیزی خارج از آن موجود نیست. ماهیات به یک واقعیت نیاز دارند تا وجود داشته باشند و این واقعیت همان وجود است. در نتیجه نمی‌توان منکر وجود شد. چون نمی‌توان منکر وجود شد بدیهی است که وجود همان خدا است. خدا را نباید در کون و مکان جستجو کرد، بلکه خداوند موجد تمام وجودات است. حقیقت همان‌طور که در قرآن نیز به آن اشاره شده یکی از اسماءالله است.
می‌توان برهان وجود خدا را از دیدگاه ملاصدرا بدین گونه خلاصه کرد:
علیت
ملاصدرا استدلال کرد که هر ممکن‌الوجود نیاز به علتی دارد که تعادلی که ممکن‌الوجود بین وجود و عدم دارد را به نفع وجود تغییر دهد. هیچ چیز نمی‌تواند بدون علت به وجود بیاید. به علت آنکه هستی جهان بستگی به علت‌العلل دارد، نه تنها وجود خدا ضرورت پیدا می‌کند، بلکه خدا لزوماً مسئول اولین کنش خلقت نیز می‌باشد.
همچنین ملاصدرا اعتقاد داشت که تسلسل محال است زیرا زنجیرهٔ علت و معلول تنها در صورتی ممکن است که ابتدا، میانه و انتها داشته باشد. به صورتی که در ابتدا باید به صورت علت مطلق، در انتها به صورت معلول مطلق و در میانه به صورت سلسله‌ای از علت و معلول برای یکدیگر می‌باشد.
سلسلهٔ علیت ملاصدرا نوعی از هستی‌شناسی وجودی درون ساختار کیهان‌شناسی‌ای است که اسلام آن را پشتیبانی می‌کند. برای ملاصدرا غایت در علیت همان قدر خالص است که آغاز در آن زنجیره که به صورتی کاربردی خدا را در ابتدا و انتهای خلقت قرار می‌دهد: ظرفیت خداوند برای حساب شدت یک واقعیت وجودی و ارتباط آن با مبدأ آنها به جای دانستن اثرات آنها ساختاری موافق با اسلام برای قضاوت خداوند در مورد واقعیت بدون آنکه با مصادیق آلوده شود می‌دهد. این موضوع یک راه‌حل هوشمندانه برای سؤالی بود که فلسفهٔ اسلامی را برای تقریباً هزار سال درگیر خود کرده بود: چطور خدا می‌تواند گناه را قضاوت کند بدون آن که خود گناه را بداند.
قاعده اتحاد عقل و عاقل و معقول در حصول معرفت
اتحاد عاقل و معقول اصطلاحی در فلسفه است که به کیفیت ادراک مربوط می‌شود. قاعده «اتحاد عقل و عاقل و معقول» از ابتکارات فلسفی ملاصدرا است. وی معتقد است در تکوین شناخت، قوه شناخت و شخص ادراک‌کننده (مدرِک) و موضوع ادراک‌شونده (مدرَک)، سه چیز مستقل از یکدیگر نیستند. در هر عمل شناخت، وجودی پدید می‌آید که در همان حال که نوعی وجود شیء ادراک‌شونده است در ظرف ادراک، نوعی وجود برای نفس ادراک‌کننده هم هست. نفس ادراک‌کننده این وجود را، که فعل خویش است، به وسیله قوّه فاعله ادراکی خویش آفریده‌است. این قوّه ادراکی، در حقیقت، خود نفس در مرتبه فعل و تأثیر است.
شاگردان
با وجود زمان طولانی که ملاصدرا در شیراز، قم و اصفهان تدریس کرده‌است، اما تاریخ از شاگردان او جز تعداد اندکی نام نبرده‌است. مشهورترین آن‌ها دو دامادش ملا محسن فیض کاشانی و فیاض لاهیجی می‌باشند که توسط ملاصدرا ملقب به فیض و فیاض گردیدند.
آثار
آثار ملاصدرا را بیش از پنجاه اثر دانسته‌اند که آن‌ها را بر حسب نوع تفکر موجود در پس هریک، می‌توان در دو دسته اصلی علوم نقلی و علوم عقلی جای داد.
منابع
تابستان ۱۳۸۴ - شماره ۵۶
سورما بوپالی
سورما بوپالی فیلمی محصول سال ۱۹۸۸ و به کارگردانی جاگدیپ است. در این فیلم بازیگرانی همچون جاگدیپ، درمندرا، آمیتاب باچان، ریکا، دنی دنزونگپا، آریونا ایرانی، رانجیت، قادرخان ایفای نقش کرده‌اند.
اولیویا رودریگو
اولیویا ایزابل رودریگو (Olivia Isabel Rodrigo؛ زادهٔ ۲۰ فوریهٔ ۲۰۰۳) بازیگر، خواننده و ترانه‌سرای اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۱۵ میلادی تا اکنون مشغول فعالیت بوده‌است. او به خاطر نقش‌هایش به عنوان پیج اولورا در سریال بیزاردوارک کانال دیزنی و نینی سالازار-رابرتز در سری دبیرستان موزیکال: موزیکال: سریال دیزنی+ شناخته شده‌است. او اولین ترانه خود را با عنوان «گواهی‌نامه رانندگی» در ژانویه ۲۰۲۱ منتشر کرد. .
حرفه بازیگری
رودریگو برای اولین بار در تبلیغات اولد نیوی روی صفحه ظاهر شد. اندکی پس از آن در سال ۲۰۱۵، او اولین بازی خود را با ظاهر شدن در نقش اصلی گریس توماس در فیلم ویدئویی An American Girl: Grace Stirs Up Success انجام داد. در سال ۲۰۱۶، رودریگو به خاطر بازی در نقش پیج اولورا، گیتاریست سریال بیزاردوارک شبکه دیزنی، به رسمیت شناخته شد. وی در سه فصل این نقش را بازی کرد.
در فوریه ۲۰۱۹، وی نقش اصلی نینی سالازار-رابرتز را در سریال دبیرستان موزیکال: موزیکال: سریال دیزنی پلاس بازی کرد، که در نوامبر همان سال به نمایش درآمد؛ برای موسیقی متن سریال، رودریگو «تمام چیزی که می‌خوام» را خودش و «فقط برای یک لحظه» را به همراه همبازی‌اش جاشوا باست نوشت. رودریگو به خاطر اجرایش ستوده شد، و جوئل کلر از دسایدر وی را «مخصوصاً مغناطیسی» توصیف کرد.
حرفه موسیقی
رودریگو در سال ۲۰۲۰ با اینترسکوپ رکوردز و گفن رکوردز قرارداد بست. در ۸ ژانویه ۲۰۲۱، او اولین تک‌آهنگ خود را به نام «گواهی‌نامه رانندگی» منتشر کرد، که به همراه تهیه‌کننده دن نیگرو این آهنگ را نوشت. در طی هفته انتشار، «گواهی‌نامه رانندگی» مورد تحسین منتقدین قرار گرفت، و رکورد اسپاتیفای را در دو مرتبه برای بیشترین پخش روزانه یک آهنگ غیر تعطیلاتی با بیش از ۱۵٫۷ میلیون پخش جهانی در ۱۱ ژانویه، و در روز بعد با بیش از ۱۷ میلیون پخش جهانی، شکست. این آهنگ در جایگاه اول بیلبورد هات ۱۰۰ قرار گرفت، و همچنین در استرالیا، ایرلند، نیوزیلند، هلند، نروژ و بریتانیا به جایگاه اول چارت‌ها رسید. رودریگو در مصاحبه ای گفت که «این کاملاً دیوانه کننده‌ترین هفته زندگی من بوده‌است … تمام زندگی من در یک لحظه تغییر کرد.»
در اول آوریل ۲۰۲۱، رودریگو به دنبال آن تک‌آهنگ «دژا وو» را منتشر کرد، که در جایگاه هشتم بیلبورد هات ۱۰۰ قرار گرفت، و او را به اولین هنرمندی تبدیل کرد که دو انتشار اولش در ۱۰ تای برتر هات ۱۰۰ قرار می‌گیرد. سومین تک‌آهنگ او تا قبل از انتشار اولین آلبومش، به نام «خوش به حالت» در ۱۴ مه ۲۰۲۱ منتشر شد و به دومین تک‌آهنگ او در جایگاه اول هات ۱۰۰ تبدیل شد. اولین آلبوم استودیویی او به نام ترش در ۲۱ مه ۲۰۲۱ منتشر شد، که با تحسین منتقدین همراه بود. چارلی گان از د فورتی-فایو آن را «بزرگترین آلبوم سن بلوغ پس از اوایل تیلور سوئیفت یا لرد» خواند، و رابین موری از کلش، رودریگو را یکی از بهترین هنرمندان نسل زد در نظر گرفت.
سبک موسیقی و تأثیرات
رودریگو از تیلور سوئیفت و لرد به عنوان خوانندگان مورد علاقه و الهام‌بخش‌های اصلی‌اش در موسیقی یاد می‌کند. وی خود را «بزرگترین [طرفدار سوئیفت] در کل جهان» توصیف کرد. رودریگو همچنین از فیونا اپل، سنت وینسنت و کاردی بی به عنوان تأثیراتش نام می‌برد.
زندگی شخصی
رودریگو سخنران و عضو هیئت مدیرهٔ مؤسسهٔ جینا دیویس دربارهٔ جنسیت در رسانه‌ها است.
جاشوا (فیلم ۱۹۷۶)
جاشوا (Joshua) یک فیلم وسترن آمریکایی به کارگردانی لری جی اسپانگلر است که در سال ۱۹۷۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به فرد ویلیامسون اشاره کرد.
مردم گرجی
گرجی‌ها یک گروه قومی و ملت بومی قفقاز جنوبی و کشور گرجستان هستند. اقلیت‌های بزرگی از این قوم در کشورهایی مانند روسیه، ترکیه، یونان، اوکراین، ایالات متحده آمریکا، اتحادیه اروپا و اسرائیل هستند و عده ‌کمی هم در ایران حضور دارند.
گرجی‌ها برخاسته از پادشاهی کولخیس (کُلخِتی، به گرجی: კოლხეთი) و پادشاهی ایبِری (ایبِریئیسْ سامِپُ، به گرجی: იბერიის სამეფო) از اروپای باستان هستند. پادشاهی کولخیس و یونان باستان در ارتباط بودند در حالی که، پادشاهی ایبِری در سلطه و نفوذ امپراتوری هخامنشی بود، تا زمانی که توسط اسکندر مقدونی از بین رفت. در قرن ۴ میلادی، گرجی‌ها جزو اولین اقوامی بودند که دین مسیحیت را پذیرفتند و امروزه اکثراً مسیحی ارتدکس و پیرو کلیسای ارتدکس گرجی هستند. همچنین گرجی‌های ترکیه مسلمان سنی، گرجی‌های ایران مسلمان شیعه و گرجی‌های اسرائیل پیرو دین یهود هستند. قرار گرفته در قفقاز در چهار راه قاره‌ای اروپا و آسیا، مردمان قرون وسطای میانه نظاره‌گر مردمان گرجی بودند که پادشاهی گرجستان را در سال ۱۰۰۸ میلادی تشکیل دادند. پادشاهی پن-قفقاز (the pan-Caucasian empire)، بعدها دوره طلایی گرجستان را در اوج قدرت سیاسی و فرهنگی این کشور کلید زد. دوران طلایی گرجستان به همین ترتیب ادامه داشت تا این‌که عواملی مانند حمله و هجوم مغول‌ها، حملهٔ تیمور لنگ، سقوط قسطنتنیه (پایان امپراتوری بیزانس) و مرگ گیورگی پنجم بزرگ (გიორგი V ბრწყინვალე: کسی که توانست بعد از ۱۰۰ سال ویرانی‌هایی که مغول‌ها به‌جا گذاشته بودند دوباره کشور را به همان قدرت و ثبات سیاسی برساند و آخرین پادشاه بزرگ گرجستان) در سال ۱۳۴۶ در بین قرون ۱۳ تا ۱۵ میلادی، این کشور را به سمت فروپاشی کشاندند.
در بین دوران مدرن نخستین، مردم گرجی از نظر سیاسی نابود و تحت سلطهٔ امپراتوری عثمانی و سلسله‌های پی در پی ایران درآمدند. بنابر این، مردم گرجی شروع به پیدا کردن متحدان برای خود شدند و روسیه را به عنوان متحدی جایگزین برای امپراتوری بیزانس (که توسط عثمانی‌ها نابود شد) از نقطه نظر افق سیاسی دیدند. پادشاهان گرجستان و سزارهای روسیه، ۱۷ سفارتخانه باهم مبادله کردند که در سال ۱۷۸۳ به اوج خود رسید زمانی که، ایراکلی دوم، از پادشاهی شرقی کارتلی-کاختی، اتحاد بین این دو کشور را نهایی کرد. هرچند نتیجه معکوس داشت زیرا طرف روسی تمایلی برای اجرای بندهای معاهده نداشت و در سال ۱۸۰۱ ، کشور روسیه اقدام به الحاق این کشور آشفته به مرزهای خود به همراه پادشاهی ایمرتی در سال ۱۸۱۰ کرد. پس از این واقعه تلاش‌های متعددی برای احیای دولت انجام گرفت اما، همگی ناکام ماندند و مشهودترین این تلاش‌ها، توطئه ۱۸۳۲ می‌باشد. سرانجام حاکمیت روسیه بر گرجستان طی معاهدات صلح با ایران و عثمان، به رسمیت شناخته شد و قسمت‌های دیگر گرجستان به آرامی و تکه‌تکه جذب روسیه شد. به‌طور خلاصه، مردم گرجی استقلال خود را تحت عنوان جمهوری دموکراتیک گرجستان در حدود سال‌های ۱۹۱۸ تا ۱۹۲۱ اعلام کردند و در نهایت در سال ۱۹۹۱ از اتحاد جماهیر شوروی جدا شدند و به استقلال رسیدند.
گرجی‌ها خود را از نسل کارتلوس می‌دانند و خود را «کارْتْوِلی» (kartveli) می‌خوانند.
وجه تسمیه
گرجی‌ها خود را کارتْوِلِبی (ქართველები)، کشورشان را ساکارْتْوِلُ (საქართველო به معنی محل زندگی گرجی‌ها) و زبانشان را کارْتولی‌(ქართული) می‌نامند زیرا، خاستگاه آن‌ها به کارتلی شهرت دارد، و این نام‌ها به یک خدای نیمه اساطیری معروف به کارتلوس - بزرگ‌ترین پسر یافث (فرزند ارشد نوح) - ریشه دارد. اما بزرگان بر این باورند که این کلمه از یکی از قبایل اصلی مردمان گرجی باستان، که بعدها به صورت غالب ظاهر شده‌اند، به اسم "کارت"، نشأت گرفته شده است. یونانی‌های باستان ترجیح میدادند گرجی‌هایی، که در قسمت غربی زندگی می‌کردند را، کولخیس و گرجی‌هایی که در قسمت شرقی زندگی می‌‌کردند را، ایبری بنامند.
اصطلاح "گرجی ها" (Georgians) از کشور گرجستان (Georgia) اقتباس شده است. در قدیم ایده‌ای توسط نویسنده قرون وسطایی، ژاک دویتری اهل فرانسه، مطرح شده بود، که اصطلاح گرجی (‌ Georgia) از فرقه‌ی محبوب جرجیس در بین مردم گرجی گرفته شده است. اما شاردان نظر دیگری داشت و میگفت یونانیان، پس از آشنا شدن با مردم کشاورز گرجستان، آن‌ها را "گئورگوس" (به معنای "کشاورز") و سرزمینشان را "گئورگیا" (به معنای "کشاورزی") نامیدند.
اما همانطور که پروفسور الکساندر میکابریدز اضافه میکند، این دو تعریف توسط جامعه علمی رد شده‌اند و به کلمه فارسی "گرگ|گرگان" (gurg)، به عنوان ریشه این اصطلاح اشاره کرد. که بعد‌ها در تعداد زیادی از دیگر زبان‌ها سازگاری پیدا کرده است مانند زبان‌های اسلاوی و اروپایی غربی ویا می‌تواند برگرفته از نزدیکی نواحی باستانی ایران به اسم "گرگان" در نزدیکی گرجستان بوده گرفته شده باشد.
نژاد
گرجی‌ها از نژاد قفقازی هستند و از نظر انسان‌شناسی به گروه پونتوزاگرس تعلق دارند، گرجی‌ها که یکی از اقوام منحصر به فرد آسیا به‌شمار می‌آیند، امروزه مورد توجه تاریخ نویسان و باستان شناسان قرار گرفته‌اند. این امر نتیجهٔ غنا و تنوع فرهنگ باستانی آن‌ها و تداوم اجتماعی به هم پیوستهٔ آنان می‌باشد.
زبان
زبان گرجی زبان رایج و رسمی گرجستان است، که در زمرهٔ زبان‌های قفقازی بوده و به‌طور کلی از زبان‌های هندواروپایی متمایز است. زبان گرجی، زبانی پیچیده و صرفی و مورد علاقهٔ زبان شناسان می‌باشد. این زبان دارای سیستم نوشتاری مخصوص می‌باشد، که خط گرجی نامیده می‌شود و شامل سه الفبای هم ارز است که عبارت اند از: آسُمْتاوْرولی، نوسْخوری و مْخِدْرولی، که امروزه فقط مخدرولی مورد استفاده رسمی و وسیع قرار دارد. الفبای گرجی کنونی از ۳۳ حرف تشکیل یافته‌است (و هیچ‌یک از اشکال صوتی یا نوشتاری در آن تکرار نمی‌شود) که در طول حیات خود سه مرحله تغییر و تکامل را طی کرده‌است.
توصیفات جهانگردان کهن
شاردن می‌نویسد:
«گرجی‌ها به طبع هوشمند، مستعد و لایق می‌باشند و اگر در تعلیم و تربیت آنان اهتمام به عمل آید از میان آنان صنعتگران، استادان، دانشمندان و پژوهشگران بزرگ در همهٔ رشته‌ها و زمینه‌ها پدید می‌آید. گرجی‌ها مقتدر، عظیم، پرهیبت، مغرور و متکبرند… گرجی‌ها مردمانی سخت کوش، سرکش، بی‌باک و چالاک‌اند…»
«گرجی‌ها در رفتار انفرادی و زندگی اجتماعی خود طی قرن‌ها یک سری ویژگی‌های منحصر به فردی یافته‌اند که در بعضی از آن‌ها با همسایگان خود از لحاظ میراث قفقازی در مورد شرافت، مهمان نوازی، وفاداری قبیله‌ای و… مشترک اند و بعضی دیگر از این ویژگی‌ها مربوط به احساسات ملی و سنت‌های باستانی ملت گرج است، در مقایسه با همسایگان روس و مسلمان خویش ازلحاظ غرور و حتی رفتار متکی بر برتری‌های فرهنگی، متمایز هستند. در گرجستان هر فرد روستایی مانند یک شاهزاده رفتار می‌کند، در عقاید شخصی خود اصرار می‌ورزند، سخنرانان ماهری هستند و به بحث علاقهٔ وافر دارند. در اسب سواری، تیراندازی، جنگ‌های چریکی و همچنین به عنوان گله دار و پرورش دهندگان و نوشندگان شراب ناب مشهورند… از هوش و ذکاوت بسیار، بذله گویی و حاضرجوابی بهره مندند».
ژان باتیست تاورنیه در سفرنامهٔ خود چنین می‌نویسد:
«گرجی‌ها مسافرت را خیلی دوست می‌دارند و تجّار بزرگ ماهری هستند. در فن تیر و کمان مهارتشان حیرت‌انگیز است و معروف اند به این که بهترین سربازان و جنگجویان تمام آسیا هستند».
برادلتسکا لهوتا
برادلتسکا لهوتا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سمیلی واقع شده‌است.
ناکورماروارگان
ناکورماروارگان (Alethinophidia) به فروراسته‌ای از مارها اطلاق می‌شود که شامل تمام مارها به جز مارهای کور است. تاکنون ۱۵ خانواده که شامل ۹ زیر خانواده و ۳۱۶ سرده از آن این فروراسته شناسایی شده‌اند.
تالیش (شهرستان ترتر)
تالیش (Թալիշ، لاتین: Talış) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که به‌صورت دفاکتو در منطقه مارتاکرت و دوژور در شهرستان ترتر واقع شده‌است.
تاریخچه
تالیش از ۱۱ آوریل ۱۹۹۴ تحت کنترل نیروهای ارمنستانی است.
در طی درگیری‌های ۲۰۱۶ جمهوری آذربایجان و ارمنستان این روستا خسارت‌های بسیار دید.
SG
SG در معانی زیر کاربرد دارد:
SGA
SGA در معانی زیر کاربرد دارد:
SGE
SGE در معانی زیر کاربرد دارد:
دافنا کاستنر
دافنا کاستنر (Daphna Kastner؛ زادهٔ April 17, 1961) یک هنرپیشه اهل کانادا است.
وی از سال ۱۹۸۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
برامبوری
برامبوری یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه کوتنا هورا واقع شده‌است.
هتل‌های سوفیتل
سوفیتل نام هتل‌های زنجیره‌ای مجلل و گران‌قیمت فرانسوی است. اولین هتل سوفیتل در سال ۱۹۶۴ میلادی، در شهر استراسبورگ، فرانسه افتتاح شد. اولین هتل خارج از کشور در مینیاپولیس ایالات متحده در سال ۱۹۷۴ افتتاح شد. در سال ۱۹۹۵سوفیتل در بیش از ۴۰ کشور جهان ۱۰۰ هتل و ۱۲٬۵۰۰ کارمند داشت.
دو سال بعد، سوفیتل به گروه Accor که در سال ۱۹۸۳ و ۲۰۰۰ تأسیس شده بود پیوسته و شعبه‌هایی را در فیلادلفیا و نیویورک افتتاح کرد. در سال ۲۰۰۵، سوفیتل با بازگشایی شعبه آسیا پسفیک به گسترش خود ادامه داد. در سال ۲۰۰۸ سوفیتل با داشتن ۱۲۰ هتل در سراسر دنیا صاحب واحد اختصاصی خود در گروه Accor شد.
جوایز
هتل‌های مختلف سوفیتل در دنیا توسط خوانندگان مجلات تاجران مسافر به عنوان بهترین هتل در نوع خود انتخاب شده‌اند. به عنوان مثال هتل سوفیتل هیترو لندن به عنوان بهترین هتل فرودگاهی و بهترین هتل تجاری بریتانیا برگزیده شد.
سوفیتل نیویورک
هتل سوفیتل نیویورک، در نزدیکی میدان تایمز در مرکز منهتن واقع شده‌است.
بهای یک شب اقامت در «سوئیت رویال» هتل سوفیتل نیویورک، بالغ بر ۳ هزار دلار آمریکا می‌شود.
جاشوا (فیلم ۲۰۰۲)
جاشوا (Joshua) فیلمی است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به تونی گلدوین، فهرید موری آبراهام و جانکارلو جانینی اشاره کرد.
SGR
SGR در معانی زیر کاربرد دارد:
SH
SH در معانی زیر کاربرد دارد:
رایانه خانگی
200px|چپ|یک رایانه خانگی
رایانه‌ خانگی دسته‌ای از ریزرایانه‌ها است که از سال ۱۹۷۷ وارد بازار شده و در ۱۹۸۰ استفاده از آن‌ها رایج شد. رایانه‌های خانگی با هدف مقرون به صرفه و قابل دسترسی بودن و همین طور برای استفاده یک کاربر غیر فنی به بازار عرضه شدند. کمودور ۶۴ یک مثال از این دسته رایانه‌هاست.
گواهی‌نامه رانندگی (ترانه)
«گواهی‌نامه رانندگی» (Drivers License) نخستین تک‌آهنگ از خواننده آمریکایی اولیویا رودریگو است. این ترانه در ۸ ژانویه ۲۰۲۱ توسط اینترسکوپ رکوردز و گفن رکوردز به عنوان تک‌آهنگ لید نخستین ئی‌پی در آینده‌اش منتشر شد. اشعار ترانه توسط رودریگو و دانیل نیگرو با الهام از دل‌شکستگی نوشته شده‌است.
موزیک ویدیوی رسمی «گواهینامه رانندگی» در کنار آهنگ در یوتیوب منتشر شد. «گواهینامه رانندگی» با استقبال جهانی منتقدان موسیقی روبرو شد، آنها ترانه‌سرایی، آواز، تولید آن را تحسین کردند و به تأثیرات تیلور سویفت و لرد اشاره کردند. با جمع‌آوری بیش از ۱۷ میلیون استریم جهانی اسپاتیفای در ۱۲ ژانویه ۲۰۲۱، این آهنگ رکورد بیشترین پخش یک روزه یک آهنگ غیر تعطیلات را در سیستم اسپاتیفای شکست.
همچنین رکورد بزرگترین هفته اول آهنگ در اسپاتیفای و آمازون موزیک را به دست آورد. «گواهینامه رانندگی» در استرالیا، کانادا، ایرلند، هلند، نیوزیلند، نروژ، ایالات متحده و انگلستان به شماره یک رسید. این باعث شد رودریگو جوان‌ترین هنرمندی باشد که در بالای نمودارهای ایالات متحده(بیلبورد داغ ۱۰۰) قرار دارد و چهارمین هنرمندی است که در قرن بیست و یکم، یک آهنگ با شماره یک در آمریکا دارد، او اولین هنرمندی است که در قرن بیست و یکم متولد شد و در بالای جدول بیلبورد داغ ۱۰۰ ظاهر شد. در جای دیگر، این آهنگ در جمهوری چک، آلمان، اسلواکی، اسپانیا، سوئد و سوئیس در میان ۱۰ آهنگ برتر قرار گرفت. همچنین در صدر جدول بیلبورد جهانی ۲۰۰ قرار گرفت.
فهرست رده‌بندی دهدهی دیوئی
رده‌بندی دهدهی دیوئی یک سیستم طبقه‌بندی موضوعی کتابخانه‌ای است. این سیستم رده‌بندی براساس نگرش فلسفی و کلی-جزئی تدوین شده و همه دانشها را دربر می‌گیرد. رده دیوئی صرفاً با اعداد کدگذاری شده (۱۰ رده اصلی ← ۱۰۰ رده فرعی ← ۱۰۰۰ رده جزئی) و به کمک اعداد اعشاری (با هزاران زیر رده موضوعی) گسترش می‌یابد. ده اصلی، به ده رده فرعی و آن نیز هر کدام به ده رده جزئی (مجموعاً هزار رده) تقسیم شده‌است، آنگاه هزار رده جزئی موضوعی به‌وسیله اعداد اعشاری، بسته به نیاز، به هزاران زیررده موضوعی گسترش می‌یابد.
چرخند نرگس
چرخند نرگس یکی از فاجعه‌بارترین بلایای طبیعی در اقیانوس هند بوده‌است. این چرخند که در سال ۲۰۰۸ میلادی رخ داد بخشی از کرانه‌های برمه را به‌شدت در هم نوردید.
برخی منابع، تلفات جانی چرخند نرگس را تا ۱۰۰،۰۰۰ نفر رقم زدند.
ویرا زوناروا
ویرا زوناریووا ؛ (متولد ۷ سپتامبر ۱۹۸۴)، تنیسوری حرفه‌ای از روسیه است که در سن ۶ سالگی از طریق مادرش با تنیس آشنا شد و از سال ۱۹۹۹ مسابقات رسمی خود را با شرکت در تورنمنت‌های آی‌تی‌اف آغاز کرد و در سال ۲۰۰۰ در میان تنیسورهای زن حرفه‌ای قرار گرفت. بهترین نتیجهٰ او در رقابت‌های انفرادی گرنداسلم، ۲ فینال آزاد امریکا ۲۰۱۰و ، ویمبلدون۲۰۱۰ است و در بخش دونفره، قهرمانی در آزاد آمریکای ۲۰۰۴ دارد. او ، موفق به کسب ۱۲ عنوان دبیلوتی‌ای شده است و یک بار نیز به فینال قهرمانی تور دبلیوتی‌ای رسیده است. زوناریووا یک بیس‌لاینر است که در تمام زمین‌ها نتایج قابل قبولی داشته است.
منابع
http://www.sonyericssonwtatour.com/page/Player/Info/0,,12781~9376,00.html
درازگودال ماریانا
درازگودال ماریانا ژرفترین درازگودال اقیانوس‌های جهان و ژرفترین مکان پوسته کره زمین است.
جایی که این گودال قرار دارد کف بخش شمال غربی اقیانوس آرام است، که به‌طور متوسط ۲۰۰ km در شرق و جنوب جزایر ماریانا در شرق فیلیپین قرار گرفته‌است. بیشینه ژرفای آن از سطح دریا ۱۰۹۹۴ متر (یازده کیلومتر) است. درازگودال ماریانا یک خراش عمیق هلالی شکل در پوسته زمین است و به‌طور متوسط حدود ۲۵۵۰ km طول و ۶۹ km عرض دارد. بخشی از این دراز گودال که بیشترین ژرفای آن به حداکثرِ ۱۰۹۹۴ m (± ۴۰ m) می‌رسد؛ هرچند که بعضی از اندازه‌گیری‌ها (که قابل تکرار نبوده‌اند) ژرف‌ترین بخش را در 11034 m اندازه گرفته‌اند، یک درهٔ کوچک چاک‌مانندی به شکل شکاف در کف و در بخش جنوبی آن است خز، و به نام گودال چلنجر شناخته شده‌است.
این درازگودال برای نخستین بار در سال ۱۹۵۱ توسط شناور چَلِنجـِر از نیروی دریایی ایالات متحده ستوان دان والش و مهندس ژاک پیکارد بررسی شد و به همین دلیل ژرفترین نقطهٔ آن گودال چلنجر نام گرفته‌است و تا ۴۲ سال بعد از آن این ۲ نفر تنها کسانی بودند که موفق به حضور و لمس کردن ژرف‌ترین جای زمین شده بودند. در سال ۲۰۱۲ جیمز کامرون با شناور دیپ سی چلنجر موفق شد که به مدت بیست دقیقه در آن‌جا به کاوش و بررسی بپردازد. در سال ۲۰۱۰ نیز، دانشمندان یک زیردریایی بدون سرنشین را به این تنگه بسیار بزرگ اقیانوس آرام فرستادند تا نمونه‌هایی از رسوبات بستر آن را جمع‌آوری کند. در سال ۲۰۰۹، ایالات متحده آمریکا درازگودال ماریانا را به عنوان یک اثر ملی ایالات متحده مقرر کرد.
در داستان‌های علمی-تخیلی گوناگون به صحنه‌هایی مربوط به درازگودال ماریانا اشاره شده از جمله فیلم ورطه ساختهٔ جیمز کامرون.
وجود حیات
در این درازگودال تعداد زیادی میکروب فعالند. این میکروب‌ها هم اندازهٔ باکتری ‌ها هستند. دو دسته اصلی میکروب به نام باکتری و آرکیا وجود دارد و این‌ها هم در همین ابعاد هستند. تحلیل میزان اکسیژن در نمونه‌ها نشان‌دهندهٔ حضور مقدار زیادی میکروب است.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۰۶.
برانانی
برانانی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه موست واقع شده‌است. برانانی ۶٫۱۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۹۵ نفر جمعیت دارد و ۲۵۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شاهماسور
شاهماسور (به ارمنی: Շահմասուր) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان شاهومیان واقع شده‌است. شاهماسور ۱۳۹ نفر جمعیت دارد و ۱٬۱۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کسی نمی‌تواند مرا نجات دهد
"کسی نمی‌تواند مرا نجات دهد" (به انگلیسی : No Body Can Save Me) یک ترانه از گروه لینکین پارک و با خوانندگی چستر بنینگتون است؛ این ترانه جزو آلبوم یک نور دیگر، با مدت زمان ۳:۴۵ می‌باشد.
ببوس و بگو (فیلم)
ببوس و بگو فیلمی است که در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ژوستین بیتمن و هیتر گراهام اشاره کرد.
جاشوا (فیلم ۲۰۰۷)
جاشوا (Joshua (2007 film)) فیلمی آمریکایی در ژانر ترسناک است که در سال ۲۰۰۷ منتشر شد.
به دخترمدرسه‌ای
الی تلمیذه نام یکی از آلبوم‌های کاظم الساهر، خواننده، شاعر و آهنگساز عراقی است. این آلبوم که مشتمل بر ۱۳ آهنگ می‌باشد در سال ۲۰۰۴ میلادی و توسط شرکت عربستانی روتانا منتشر شد.
امنون نتصر
اَمنون نِتصِر (نام هنگام تولد: ناصر سلوکی؛ ۱۳۱۳–۱۳۸۶) استاد ارشد دانشگاه عبری اورشلیم و پژوهشگر تاریخ، زبان و فرهنگ یهودیان ایران بود. وی همچنین از محققان و نویسندگان دانشنامه ایرانیکا بود.
امنون نتصر تحقیقات گسترده‌ای را در زمینه پیشینه یهودیان در ایران انجام داد و آثار با ارزش تاریخی را در این زمینه گردآوری کرد و نتیجه پژوهش‌های خود را به صورت ده‌ها کتاب و صدها مقاله به زبان‌های فارسی، عبری، انگلیسی، فرانسه و روسی انتشار داد.
کتاب‌های او در اروپا، ایالات متحده آمریکا، ایران، روسیه و اسرائیل به چاپ رسیده‌اند.
زندگی‌نامه
امنون نتصر در سال ۱۳۱۳ شمسی در رشت، گیلان و در خانه میرزا کوچک خان جنگلی با نام ناصر سلوکی متولد شد. خانواده اش بضاعت چندانی نداشت. نتصر از کودکی در نواختن ویلون مهارت داشت. او در مدرسه کورش رشت تحصیل کرد و دانش آموز خوبی بود. در این مدرسه او با مادر شائول موفاز همکلاس بود. نتصر کمی پس از استقلال اسرائیل در شانزده سالگی به آنجا مهاجرت کرد و در نیروی هوایی اسرائیل به عنوان سرباز خدمت کرد و در جنگ‌هایی چون یوم کیپور شرکت داشت. بعدها نامش را به امنون نتصر تغییر داد.
تأسیس رادیو اسرائیل
امنون نتصر آغازگر و مؤسس بخش فارسی صدای اسرائیل به زبان فارسی بود. رادیو اسرائیل از سال ۱۹۵۸ میلادی، با پخش برنامه به سوی ایران با هدف تحکیم روابط نوین دو کشور اسرائیل و ایران و با مدیریت امنون نتصر آغاز به کار کرد. نتصر پنج سال در این رادیو فعالیت داشت و سپس برای ادامه تحصیلات به دانشگاه رفت.
تحصیلات آکادمیک
امنون نتصر تحصیلات دوره کارشناسی خود را در رشته «مطالعات خاورمیانه و امور بین‌الملل» در دانشگاه عبری اورشلیم به انجام رساند. وی کارشناسی ارشد خود را در زمینه «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپائی و زبان‌های سامی» گرفت و در همان رشته موفق به کسب درجه PhD (دکترا) از دانشگاه کلمبیا در سال ۱۹۶۹ شد.
پرنده‌بالان
پرنده‌بالان (نام علمی: Avialae) یک کلاد شامل پرندگان و نزدیکترین خویشاوندان دایناسورها هستند. در رابطه با تکامل نژادی دایناسورها و پرندگان مباحث زیادی وجود دارد و مطالعات مختلف نتایج مختلفی ارائه می‌دهند. گروه پرنده‌سانان بسته به نوع تعریف و دسته‌بندی، می‌تواند شامل زیرگروه‌های متفاوتی باشد. شامل شدن یا مستثنی شدن کهن‌بال (آرکئوپتریکس) از گروه پرندگان تأثیر زیادی روی زیرگروه‌های پرنده‌سانان دارد.
نیروگاه فوتسو
نیروگاه فوتسو (ژاپن، در استان چیبا در شهر فوتسو)، یکی از نیروگاه‌های کشور ژاپن، متعلق به شرکت نیروی برق توکیو که دومین نیروگاه بزرگ گازی دنیا با ظرفیت تولید ۴۵۳۴ مگاوات که شامل ۵ واحد است.
این نیروگاه شامل ۲ واحد ۱۰۰۰ مگاواتی، ۲ واحد ۵۰۷ مگاواتی و ۱ واحد ۱۵۲۰ مگاواتی است.
سوخت اصلی هر ۵ واحد، ال‌ان‌جی به صورت گاز طبیعی است.
گودال چلنجر
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی، نسخهٔ ۲۳ اکتبر ۲۰۰۶.
کوماکس، بریتیش کلمبیا
کوماکس (به انگلیسی: Comox) یک شهرک در کانادا است که در ناحیه کوماکس ولی؛ در تنگه جورجیا، ساحل شرقی جزیره ونکوور, بریتیش کلمبیا واقع شده‌است.
خصوصیات
کوماکس ۱۶٫۷۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱۳٬۶۲۷ نفر جمعیت دارد و ۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
افراد برجسته
این افراد یا در کوماکس بزرگ شده، یا بخش قابل توجهی از زندگی خود را در آنجا گذرانده‌اند:
ایگوآنودون
ایگوآنودون یا ایگوانادندان به معنای دندان ایگوانا، دایناسوری پرنده‌پا و گیاه‌خوار از دورهٔ کرتاسه می‌باشد. این جانور ۱۳۰ تا ۱۲۰ میلیون سال پیش می‌زیسته است.
ایگوانودون دایناسوری گیاهخوار، یک دسته از دایناسورهای پرنده‌پا هستند که به‌طور تقریبی بین هیپسیلوپودونتیس سریع دوپای و دایناسورهای منقار اردکی زندگی می‌کردند. شناسهٔ بارز آن‌ها شست دست بزرگشان بوده که برای مقابله با دشمنانشان از آن استفاده می‌کردند و روی هر انگشت شصتش یک عضو میخی استوانه‌ای داشت.
ایگوانودون در سال ۱۸۲۲ (میلادی) کشف شد و به وسیلهٔ زمین شناس انگلیسی گیدئون مانتل در سال ۱۸۲۵ (میلادی) نامگذاری شد. ایگوانودون دومین دایناسوری است که بعد از مگالوسور نامگذاری شده‌است. انواع زیادی از ایگوانادون‌های نام‌گذاری شده از دوره کیمریجین تا دوره سنومانین ، از آسیا، اروپا و آمریکای شمالی سن‌یابی شده‌اند.
ایگواندون یک گیاهخوار عظیم هیکل بوده که با دوپا یا چهار پا می‌توانسته حرکت کند مشهورترین گونه برنیسارتنیس بوده که برآورد شده حدود ۵٬۵ تن وزن ۱۰ متر طول (بزرگ‌سالان ۱۳ متر طول) داشتند، البته گونه‌های دیگر خیلی بزرگ نبودند.
گلونی
گُلوَنی،   (به لُری: گُلوَنی)، (به لکی:گُلونی،سَروَن و هِراتی)،  به گونه‌ای سربند و روسریِ زنان لک، کُرد و لر گفته می‌شود. ریشه این سربند به دوران کهن ایران زمین باز می‌گردد و ریشه در فرهنگ اصیل ایرانی دارد.
این روسری در زبان فارسی به صورت گُلبَندی تلفظ می‌شود که برگرفته از واژه گُل‌بَدن، نوعی پارچه هندی ابریشمی و لطیف است. گلونی در واقع نوعی تَرهَه (tarā) رنگین است که زنان لر و لک و کُرد در مراسم جشن و سرور آن را روی تره معمولی می‌بندند.
کاربرد
گلونی را زنان لک و لر و کرد    در هنگام مراسم شادی استفاده می‌کنند. اما از دوره قاجار به بعد مردان نیز شروع به استفاده از آن کردند. مردان گُلوَنی را دور «شو کلاو» یا همان کلاه لری مرسوم در منطقه لرستان می‌بستند و به گاه مهمانی یا جنگ، به منظور تزیین یا نگهدارنده کلاه از آن استفاده می‌کرده‌اند. زنان لک و لر در زمان گذشته کت و گُلوَنی را باهم می‌پوشیدند به‌طوری‌که کَت را جدا زیر گُلوَنی می‌بستند تا موهای سر به‌خوبی پوشیده و مهارشوند.
ھەوری یا گُلوَنی بین تمامی مردمان کُرد در چهار کشور ایران، عراق، ترکیه و سوریه مورد استفاده قرار میگیرد و یکی از نمادهای کردها خصوصا کرمانج ها محسوب می شود.
ریشه نام
گُلوَنی نوعی سربند است که از واژه «گلبندی» با تبدیل حرف «ب» به «و» و حذف حرف «د» گرفته شده‌است و به نوعی پارچه ابریشمی رنگین اطلاق می‌شود. در گذشته نوعی پارچه ابریشمی هندی به اسم «گل بدن» که سطح روی آن متشکل از فقط دو رنگ (مثلاً زعفرانی و سیاه) بوده، از هندوستان به ایران وارد می‌شده‌است. واژه گلبدن در فارسی به صورت گلبندی و در زبان لکی و لری به صورت گلونی درآمد. به مرور زمان در بین لرهای فیلی واژه گلونی نه فقط برای پارچه‌های زعفرانی، بلکه برای تمام سربندهای رنگی (غیر سیاه) به کار رفت.
دهخدا در وصف گلبندی می‌نویسد:
نظام دست غیب به در بیت زیر به زیبایی این پارچه اشاره می‌کند:
ملا مفید بلخی در بیت زیر به این پارچه اشاره کرده‌است:
میریحیی شیرازی نیز در بیت زیر نام این پارچه را برده‌است:
توصیف
در زبان لکی گلونی به گونه‌ای از سربند یا روسری چهارگوش که معمولاً از جنس ابریشم با نقش‌های سنتی است گفته می‌شود. این پوشش، بخشی از پوشاک مردم لک و لر و کُرد است که زنان لک و لُر و کُرد به طرز خاصی به سر می‌کنند و دختران نسل جدید از نوع کوچک آن به عنوان روسری استفاده می‌کنند. این روسری یکی از سوغات‌های لرستان است. این سربند در گذشته در لباس مردان هم به کار می‌رفت و به‌طور کلی سربند و دستار از زمان مادها و هخامنشیان در لباس مردان و زنان منطقه ایران استفاده می‌شد. گُلوَنی (Golvani) نوعی سربند است که از واژه «گلبندی» با تبدیل حرف «ب» به «و» و حذف حرف «د» گرفته شده‌است و به نوعی پارچه ابریشمی رنگین اطلاق می‌شود. علیمردان عسکری عالم در کتاب ادبیات شفاهی قوم لُر، گُلوَنی را دستمال بزرگ ابریشمی و رنگارنگی می‌داند که ویژه سربند زنان جوان و دختران لُرستانی است. گاهی مردان هم از آن به عنوان سربند استفاده می‌کنند و آن را دور کلاه نمدی می‌پیچند. کَت و گلونی به همراه شال و ستره از لباس‌های سنتی و محلی لرستان است. در کتاب لُرها هم، به جوه یا جوما اشاره شده‌است و گفته شده که زنان لُر، جامه‌ای بلند می‌پوشند به نام جوه یا جوما که روی آن پیراهنی چاک‌دار و چین‌دار قرار می‌گیرد. آنان سربندی دستار مانند دارند که موها را با آن می‌پوشانند. پوشاک زنان لُر شاد و روشن است و با مهره‌های شیشه‌ای، سکه‌ها و منجوق‌ها تزئین می‌شود. سعید شادابی در کتاب خود به نام فرهنگ مردم لرستان در بخش مربوط به لباس عروس و پوشش زنان عشایر به سرون (Sarvan) اشاره کرده‌است که همان حجاب و پوشش موهای سر و گیسوان عروس به وسیله چارقدهای ظریف و نازک گلدار ابریشمی در رنگ‌های مختلف است. این پوشش به نحو خاصی است زیرا سر عروس را با چند تخته از این چارقدها می‌پوشانند و دنباله آنها را از پشت سر آویزان می‌کنند. همان‌جا توضیح داده شده‌است که گلونی همان سرون‌های رنگی هستند و چارقدهای ساده و بزرگتر که حاشیه‌های رنگی دارد و ریشه دار هستند کت (Kat) نام دارد. در گزارش مردم نگاری شهرستان الشتر آمده‌است که زنان مسن گلونی‌های سیاه به سر می‌کرده‌اند و زنان جوان رنگهای سبز، قرمز، نارنجی، آبی و … را به سر می‌بستند. رشیدی مفرد در گزارش مردم نگاری دورود در بخش سرپوش زنان به «چار گلونی» اشاره می‌کند و می‌نویسد که چارگلونی عبارت است از چهار عدد روسری ابریشمی چهار گوش به ضلع تقریبی ۵/۱ متر و با رنگ زمینه مشکی و حاشیه‌های قرمز، آبی و سبز که زنان مسن و جا افتاده آنها را به هم دوخته و روی سر می‌بستند. لازم است ذکر شود که به شکل کلی بستن سرپوش‌های فوق بر روی سر، سرون sarvan یا ساوه sâwa می‌گویند.
تاریخچه
این سربند در گذشته در لباس مردان هم به کار می‌رفت و به‌طور کلی گفته می‌شود که سربند و دستار «پوششی با سه هزار سال قدمت» است و از زمان مادها و هخامنشیان در لباس مردان و زنان ایران‌زمین استفاده می‌شد. به گفته عطا حسن پور، باستان‌شناس، «بر اساس بیان مورخانی چون هرودت ریشه گُلوَنی به دوره هخامنشیان و دوره ماد برمی‌گردد. براساس شواهد و نوشته‌های تاریخی، سربند از اجزای لباس‌های ایرانی همه ایرانیان، وابسته به آن و جدایی ناپذیر است. دیاکونوف روسی در کتاب تاریخ ماد، پوشش ایرانی را توصیف می‌کند و سربند را در مورد زن و مرد ایرانی، هر دو به کار می‌برد. وجود دستاری به دور سر در نقش برجسته‌های تاریخی تأیید می‌شود. در دوران میلادی و حتی پیش از مادها هم زنان و هم مردان دستار یا همان سربند بر سر دارند. در سالنامه‌های آشوریان نیز می‌بینیم که این دستار هم بر سر زنان و هم بر سر مردان وجود دارد و در توصیف اقوام زاگرس، آشوریان، عیلامی‌ها و مادها از این سربند یاد می‌شود و در میان نقش برجسته‌های به جامانده این سربند به وضوح دیده می‌شود." در حفاری گورستان سه هزار ساله بابا جیلان (باباجان) در غرب شهرستان دلفان انگشتری پیدا شده که روی انگشتر انسانی دوبال از دل خورشیدی بیرون آمده که کفش مادی و شلوار مادی و باشلوق مادی که شبیه مقنعه‌های امروزی بر سر دارد که کلاهی روی آن قرار دارد و دور کلاه دستاری شبیه به گلونی امروزی قرار دارد.