cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بمب‌گذاری اتوبوس ۲۰۱۲ بورگاس
حزب‌الله و ایران
در تاریخ ۳۱ ژوئیه، یکی از اعضای تشکیلات امنیتی بلغارستان به نیویورک تایمز گفت که این حمله «در جهت مشخصی حزب‌الله را به عنوان حمله کننده نشان می‌دهد»، مثل الگوی حمله، همچنین شواهد حمله وجود دارد. دبیر مطبوعاتی کاخ سفید جی کارنی اظهار داشت: «مسلماً این مسئله وجود دارد که حزب‌الله و ایران بازیگران بدی بوده‌اند، به عنوان یک مسئله کلی، اما ما در حال حاضر در موقعیتی نیستیم که بتوانیم در مورد مسئولیت اظهارنظر کنیم.» پنتاگون گفت که «نشانه‌های متمایز حزب‌الله» در ارتباط با حمله در بورگاس وجود دارد، اگرچه در آن زمان آنها نمی‌توانستند «قاطعانه» مسئولیت حمله را اعلام کنند.
در تاریخ ۹ آگوست، نیویورک تایمز گزارش داد که در دو ماه منتهی به حمله تروریستی، سرویس‌های اطلاعاتی اسرائیل تماس‌های تلفنی زیادی را بین بورگاس و لبنان رهگیری کردند که سه روز قبل از بمب‌گذاری به‌طور قابل توجهی افزایش یافت. یک مقام اسرائیلی گفت: «ما منابع لبنان را می‌شناسیم، هرچند هویت آن طرف بلغارستان را نمی‌دانیم.» نیویورک تایمز همچنین گفت که مقامات آمریکایی و بلغاری از ارزیابی اسرائیل از این پرونده پشتیبانی می‌کنند، اما این را به صورت علنی اعلام نمی‌کنند. این روزنامه همچنین گزارش داد که یک مقام اطلاعاتی آلمان گفت که در مورد مشارکت حزب‌الله در حمله تروریستی تردید وجود دارد و به احتمال زیاد از عاملان با برخی از ارتباطات با حزب‌الله توسط ایران استفاده می‌شود.
پس از جایگزینی دولت جناح راست میانه بلغارستان به رهبری سوسیال دموکرات، اطمینان در مورد این اتهامات کاهش یافت.
پایگاه جهاد
در ۲۱ ژوئیه، گروهی ناشناخته به نام «پایگاه جهاد» در بیانیه ای که در یک سایت خبری لبنان ظاهر شد، مسئولیت حمله را بر عهده گرفت. با این حال سخنگوی وزارت امور خارجه بلغارستان مسئولیت این گروه را انکار کرد.
مهدی قزالی
چند روز پس از حمله، منابع خبری بلغارستان اطلاعاتی را منتشر کردند که ادعا می‌کرد بمب‌گذار یک شهروند سوئدی و اسیر سابق مهدی قزالی در خلیج گوانتانامو بوده‌است. مقامات سوئد و بلغارستان صحت این گزارش‌ها را انکار کردند و مقامات ایالات متحده گفتند که هیچ مدرکی مبنی بر مسئولیت قزلعلی وجود ندارد.
در اوایل اکتبر ۲۰۱۲، روزنامه 24 Chasa کشور بلغارستان به مصاحبه با یک رهبر مبارز سلفی تندرو به اسم عمر بکری محمد دسترسی پیدا کرد، او گفت که وی مظنون را مهدی قزالی می‌داند. باکری پس از انتشار اخباری مبنی بر ارتباط قزعلی با حمله، گفت که وی "برادرانم در انگلیس" را فراخوانی کرده تا هویت این مرد را تعیین کند و به او گفت که این مهدی قزالی است. بعلاوه، باکری گفت که سازمان رادیکال وی، المهاجرون، قصد پرداخت خسارت به مصطفی کیوسف، راننده مسلمان اتوبوس را داشت که در جریان حمله کشته شد، اما بعداً تصمیمش عوض شد و گفت "به مسلمانان اخطار داده می‌شود که اگر آنها نمی‌خواهند صدمه ببینند. " باکری همچنین ادعا کرد که بلغارستان و اروپای شرقی قلمرو اسلامی محسوب می‌شود.
محکومیت
در سپتامبر سال ۲۰۲۰، یک دادگاه بلغاری محکوم غیابی دو مرد به زندگی در زندان در ارتباط با بمب‌گذاری. نفر اول ملیاد فرح، دو تابعیتی لبنانی-اتریشی بود، در حالی که نفر دوم حسن الحاج حسن، لبنانی-کانادایی بود. محل نگهداری هر دو نفر ناشناخته بود و به همین دلیل در اخطار قرمز اینترپل قرار گرفتند.
واکنش‌ها
حمله تروریستی در بورگاس توسط دولت‌ها و سازمان‌های فراملی در سراسر جهان نکوهش شد. کریستالینا جورجیوا ، کمیسر وقت کمک‌های بشردوستانه اتحادیه اروپا بلغارستان، شوک و اندوه خود را ابراز کرد. نخست‌وزیر بویکو بوریسف با بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر اسرائیل تماس گرفت و تسلیت خود را در مورد این حمله ابراز کرد. وزیر امور خارجه نیکولای ملادنف این حمله را محکوم کرد اما گفت که نتیجه‌گیری زودهنگام اشتباه است.
روز بعد از حمله پارلمان بلغارستان به اتفاق آرا بیانیه ای را صادر و این حمله تروریستی را محکوم کرد و از مقامات مربوطه خواست تا همه اقدامات را برای دستگیری و محاکمه عاملان حمله انجام دهند. دفتر رئیس مفتی، رهبر اصلی مسلمان بلغارستان، حمله تروریستی را محکوم کرد و به خانواده‌های قربانیان تسلیت گفت. این دفتر «احتمال مسلمان بودن چنین افرادی» را منتفی دانست.
در سراسر جهان، دولت‌های خارجی حمایت و همبستگی خود را با شهروندان و مقامات بلغارستان و اسرائیل ارائه داده و به قربانیان تسلیت گفته‌اند. دبیرکل سازمان ملل متحد بان کی مون این حمله را به «شدیدترین حالت ممکن» محکوم کرد و تسلیت گفت، و شورای امنیت سازمان ملل متحد به اتفاق آرا حمله در بورگاس را به عنوان یک حمله تروریستی محکوم کرد و همچنین ابراز همدردی کرد.
اثرات
پس از حمله، فرودگاه سارافوو بسته شد و پروازها به فرودگاه وارنا هدایت شدند. شرکت هواپیمایی اسرائیلی ال عال پرواز خود از تل آویو به صوفیه را که قرار بود ساعت ۱۶:۰۰ به وقت گرینویچ انجام شود ، لغو کرد. خدمات ارتش، مراسمی را به احترام قربانیان در فرودگاه بین‌المللی بن گوریون برگزار کرد. دو روز پس از حمله، آژانس‌های موساد و شاباک کشور اسرائیل، تیم‌هایی را به بلغارستان فرستادند تا به مقامات در شناسایی عامل کمک کنند. اینترپل تیمی از کارشناسان را برای بررسی این حمله تروریستی به بلغارستان فرستاد. دبیرکل اینترپل، رونالد نوبل گفت که اطلاعات مربوط به اوراق تقلبی ایالات متحده که عامل آن استفاده کرده، در صورت یافتن در پایگاه داده اینترپل، ضروری و دارای ارزش زیادی خواهد بود.
نیروی هوایی اسرائیل یک هواپیمای ترابری لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس را به فرودگاه سارافوو فرستاد و در آنجا ۳۲ نفر از مجروحان را تحویل گرفت و آنها را برای مداوا به اسرائیل برد. دومین هواپیمای C-130 اسرائیلی در صوفیه فرود آمد و متخصصان سازمان ستاره داوود سرخ جهت ارزیابی مجروحان باقیمانده و قضاوت در مورد اینکه آیا پرواز آنها به خانه ایمن است، فرستاده شدند. این مأموریت شامل پرسنل پزشکی نظامی، اعضای واحد ۶۶۹، افسران فرماندهی جبهه داخلی، به همراه کادری از افسران ارتش اسرائیل بود. پرسنل زاکا نیز برای شناسایی صحیح اجساد به بلغارستان اعزام شدند. در فرودگاه بین‌المللی بن گوریون، ۲۴ دستگاه آمبولانس و پزشکی برای اطمینان از انتقال سریع مجروحان به بیمارستان‌های محلی در بدو ورود مستقر شدند.
واشینگتن پست در سرمقاله ۲۰ ژوئیه تیتر زد «ایران را مسئول حملات تروریستی بدانیم» که در آن واشینگتن پست گفت که ایران باید به خاطر اقدامات تروریستی جهانی خود رنج ببرد، و «شورای امنیت باید شواهد فراوان مربوط به دخالت سپاه پاسداران و حزب‌الله در حملات امسال را بررسی کند و هم این گروه‌ها و هم دولت ایران را با تحریم‌ها مجازات کند.» این روزنامه نوشت «تهران با استفاده از قلمرو کشورهای جهان، گاهی از طریق گروه‌های نیابتی مانند حزب‌الله لبنان و گاهی با نیروهای خود کار می‌کند، نه تنها دیپلمات‌های دشمنانی مانند اسرائیل و عربستان بلکه غیرنظامیان را هدف قرار داده‌است»
در ماه آگوست، گزارش شد که پلیس یونان از حمله مشابه به گردشگران اسرائیلی قبل از سفر رئیس‌جمهور اسرائیل شیمون پرز به یونان ترسیده‌است. براساس این گزارش، پلیس سطح هشدار را افزایش داده و اطلاعات یونان در تماس مداوم با موساد است.
امنیت بلغارستان و اسرائیل
حدود ۷۰ اسرائیلی که از حمله نجات یافتند، بلافاصله با هواپیمای بلغاری به خانه منتقل شدند.
شهردار یوردانکا فانداکووا از صوفیه دستور حضور شدید پلیس در همه مکانهای عمومی مرتبط با جامعه یهودیان را صادر کرد که تعداد آنها حدود ۵۰۰۰ نفر است.
روز بعد از حمله، اسرائیل امنیت را در پیشخوان‌های فرودگاه ال عال و سفارتخانه‌های سراسر جهان تقویت کرد، تأخیر پرواز تا ۵–۶ ساعت در فرودگاه بن گوریون گزارش شد. مقامات موساد و شین بت در همان روز جلسه ای تشکیل دادند تا در مورد هماهنگی‌های آینده بحث کنند و سطح تهدید را در کشورهای مختلف جهان ارزیابی کنند.
در ۲۲ ژوئیه، مدیر موساد، تامیر پاردو و شاباک (مدیر آژانس امنیت داخلی) یورام کوهن، به کابینه اسرائیل در مورد اقدامات آژانس‌های اطلاعاتی علیه تروریسم توسط ایران و حزب‌الله که در سراسر جهان انجام شده یا توسط آنها برنامه‌ریزی شده، در اختیار هیئت دولت اسرائیل قرار دادند. (بر اساس ارزیابی آژانس‌های اطلاعاتی). پاردو و کوهن گفتند که ایران و حزب‌الله طی دو سال قبل از حمله اقدام به انجام حملات تروریستی در بیش از ۲۰ کشور کرده‌اند.
در سپتامبر ۲۰۱۲، گزارش شد که مأموران موساد اسرائیل و مأموران امنیت ملی بلغارستان (SANS) در آستانه تعطیلات یهودی روش هاشانا، که در روز صوفیه در سال ۲۰۱۲ برگزار می‌شود، با هم همکاری می‌کنند تا امنیت را در کنیسه‌ها، کلیساها، هتل‌ها و اطراف آن افزایش دهند. مأموران اطلاعاتی همچنین بر ترافیک در فرودگاه‌های صوفیه و بورگاس نظارت خواهد کرد. اگرچه دفتر مبارزه با تروریسم اسرائیل مشاوره سفر به بلغارستان را صادر نکرد، اما از مقامات بلغارستان، تایلند، یونان و قبرس خواسته شد تا امنیت اطراف گردشگران اسرائیلی را قبل از تعطیلات عالی یهودیان تقویت کنند.
تلاش‌های امدادی بشردوستانه
ستاره داوود سرخ، خدمات فوریت‌های پزشکی، فاجعه، آمبولانس و بانک خون اسرائیل هیئت‌هایی را برای کمک به زخمی‌ها به بلغارستان فرستاد. اولین گروه در شب حمله وارد شد. صبح روز بعد، دو هواپیمای لاکهید سی-۱۳۰ هرکولس نیروی هوایی اسرائیل در بورگاس فرود آمد تا اسرائیلی‌های مجروح در حمله تروریستی روز چهارشنبه را به اسرائیل منتقل کند.
کالینا کروماوا، جوانترین نماینده پارلمان بلغارستان، ۲۷ ساله، با شلوار جین و صندل در کنار مجروحان تحت معالجه، خود را سریع به بیمارستان رساند و در طول شب در کنار تیم‌های کمک اسرائیلی در آنجا ماند. وی از آنجا که بسیاری از کارکنان بیمارستان انگلیسی صحبت نمی‌کردند، در ترجمه برای تیم‌های امدادی و برقراری ارتباط با مجروحان کمک می‌کرد. پروفسور گابی بارباش، رئیس مأموریت نجات اسرائیل، گفت: «بدون او ما کر و لال می‌شدیم.»
روابط بلغارستان و اسرائیل
نوح گال گندلر، سفیر سابق اسرائیل در بلغارستان، گفت که روابط اسرائیل و بلغارستان در حال حاضر بسیار خوب است و حمله این وضعیت را تغییر نخواهد داد. گال گندلر گفت که مقامات بلغارستان وحشت زده و شوکه شده‌اند.
در تلاش برای تقویت روابط گردشگری بین بلغارستان و اسرائیل پس از حمله تروریستی، استاس میسژنیکوف وزیر گردشگری اسرائیل به همراه هیاتی از اعضای برجسته بخش گردشگری اسرائیل به بلغارستان سفر کرد و با نخست‌وزیر بلغارستان بویکو بوریسوف و رئیس‌جمهور روسن پلونلیف دیدار کرد. در یک کنفرانس مطبوعاتی، میزنژنیکوف، بوریسوف و پلونلیف اعلام کردند که دو کشور همکاری‌های استراتژیک خود را در زمینه گردشگری و امنیت تقویت می‌کنند. میزنژنیکوف همچنین در محل بمب‌گذاری مراسم یادبودی برگزار کرد. میزنژنیکوف تأکید کرد که «تروریسم زندگی ما را مختل نخواهد کرد و آرزوهای ما را متوقف نخواهد کرد» و اسرائیلی‌ها را به ادامه سفر تشویق کرد و گفت: «گردشگری پلی برای صلح است.» وی همچنین از دولت بلغارستان برای همکاری و «برخورد فداکارانه پس از حمله فاجعه تروریستی» تشکر کرد.
در تاریخ ۲۵ اوت، وزیر انرژی و اقتصاد بلغارستان دلیان دوبروف گفت که علی‌رغم کاهش موقتی گردشگران از اسرائیل به بلغارستان، وضعیت به حالت عادی بازگشت. دوبروف اعلام کرد که ۲۸ پرواز چارتر از اسرائیل یک هفته قبل از اعلامیه خود به بلغارستان رسیدند، که نشان می‌دهد جریان گردشگران به‌طور کامل برقرار شده‌است. دوبروف همچنین اظهار داشت که این ترمیم نتیجه سفر میشژنیکوف به بلغارستان و همچنین یک کار تبلیغاتی برای بلغارستان توسط چهار بزرگترین چاپ چاپی اسرائیل و مصاحبه در کانال‌های تلویزیونی محلی است.
به منظور نشان دادن وحدت پس از حمله تروریستی، دولت‌های اسرائیل و بلغارستان در سپتامبر ۲۰۱۲ در بیت‌المقدس در اسرائیل دیدار کردند. نخست‌وزیر بلغارستان بویکو بوریسوف به همراه ۱۲ از ۱۶ وزیر برای دیدار مشترک بین دو دولت از اسرائیل بازدید کردند. علاوه بر این، بوریسوف ملاقات‌های یک به یک با بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر اسرائیل و شیمون پرز رئیس‌جمهور اسرائیل داشت.
در جلسه دیگری در اکتبر ۲۰۱۲، رئیس‌جمهور اسرائیل، شیمون پرز، رئیس‌جمهور بلغارستان، روزن پلونلیف، و وزیر امور خارجه نیکولای ملادنف را از حمله تروریستی ستود، در حالی که رئیس مجلس کنست، رووین ریولین، خانواده راننده کشته شده اتوبوس را به اسرائیل دعوت کرد. پرز از بلغارستان به خاطر نجات یهودیان در جریان هولوکاست و ادامه حمایت از اسرائیل پس از حمله تروریستی تشکر کرد. پلونلیف گفت که «اسرائیل و بلغارستان با هم با وحشت و شر مبارزه خواهند کرد.»
مراسم بلغاری
در اواخر اوت ۲۰۱۲، بلغارستان مراسم بزرگداشت قربانیان حمله تروریستی را برگزار کرد. دو مراسم برگزار شد، یکی از آنها در بزرگترین کنیسه صوفیه برگزار شد که یک کشتی شامل نام قربانیان، آماده کرد و مراسم دیگری در بورگاس برگزار شد. گروه‌های اسرائیلی با نگهبانان و واحدهای سگ پلیس همراه بودند و امنیت شدید بود. بسیاری از خانواده‌های قربانیان حمله در این مراسم شرکت کردند و با رئیس‌جمهور بلغارستان روزن پلونلیف، نخست‌وزیر بلغارستان، بویکو بوریسوف و وزیر گردشگری بلغارستان دلیان دوبرو دیدار کردند و همچنین در خانه سفیر اسرائیل در بلغارستان شاول کامیسا میزبانی شدند.
در این مراسم، آژانس یهودی برای اسرائیل (JAFI) گفت که این خانواده شامل خانواده مصطفی کیوسف، راننده مسلمان اتوبوس که در این حمله کشته شد، از جمله دریافت کنندگان کمک‌های صندوق قربانیان ترور است. کمک مالی ۱۵۰۰ دلاری به کیوسوف اهدا شد تا «مبارزات مالی آنها را کاهش دهد و همبستگی مردم یهود را با از دست دادن آنها نشان دهد».
وزیر امور استراتژیک اسرائیل، موشه یاالون، نیز در این مراسم صحبت کرد و گفت:
ده‌ها نفر به دلیل یهودی بودن و اسرائیلی بودنشان زخمی شدند. هر قربانی یک جهان کامل را نشان می‌دهد، یک داستان زندگی کوتاه است، رویاهایی که تحقق نخواهد یافت. تروریسم تفاوتی بین خون و خون و از فردی به فرد دیگر قائل نیست. قاتلین سعی می‌کنند برای حمله به یهودیان و اسرائیلی‌های بی گناه به هر مکانی در جهان بروند و هنگام اجرای اقدامات خود در کشتن هر کسی که مانع آنها شود دریغ نخواهند کرد. "
تروریست‌های خون گیر بین خون یک شخص یا دیگری تمایز قائل نمی‌شوند. این قاتلان سعی در حمله به یهودیان و اسرائیلی‌های بی گناه دارند و آنها به هر نقطه از جهان سفر می‌کنند و هر کسی که مانع راه او شود را می‌کشند تا این کار را انجام دهند. [ما] عاملان این اقدام ترور زننده را به هر طریقی که لازم باشد شکار خواهیم کرد … و آنها را تا پایان تلخ دنبال خواهیم کرد.
جیمز هتفیلد
جیمز آلن هتفیلد ترانه‌سرای اصلی، گیتارنواز و یکی از بنیان‌گذاران گروه ترش متال متالیکا است. او از تاثیر گذارترین هنرمندان این سبک محسوب می‌شود.
زندگی
جیمز هتفیلد در ۳ اوت ۱۹۶۳ در شهر دونی درمنطقه لوس آنجلس در ایالت کالیفرنیا به دنیا آمد. مادرش سینتیا باست، یک آواز خوان اپرا، و پدرش ویرجیل لی هتفیلد، راننده کامیون بود. نسب او انگلیسی، آلمانی، ایرلندی، و اسکاتلندی است. او یک برادر بزرگتر هم از ازدواج اول مادرش دارد و خواهری که یک سال از وی جوان‌تر است. والدین او در سال ۱۹۷۶ از هم طلاق گرفتند هنگامی که او ۱۳ سال داشت. والدینش پیروان سر سخت کریسشن ساینس بودند و بر اساس اعتقاداتشان از همه نوع دارو یا درمان پزشکی پرهیز می‌کردند و به اعتقادشان پایبند ماندند حتی زمانی که سینتیا مبتلا به سرطان شد. این تربیت دستمایه سرودن بسیاری از کارهای جیمز شد، که از شاخصه‌ترین آن‌ها می‌توان به «خدایی که شکست خورد» در آلبوم نام‌آور متالیکا در سال ۱۹۹۱ اشاره نمود. سینتیا در سال ۱۹۷۹، زمانی که هتفیلد ۱۶ سال داشت درگذشت. پس از درگذشت مادرش هتفیلد با برادر خواندهٔ بزرگترش زندگی نمود. ویرجیل در سال ۱۹۹۶ هم‌زمان با تور لود متالیکا درگذشت. هتفیلد دوره اول و دوم دبیرستان را در دبیرستان دونی حاضر شد.
جیمز ۹ ساله بود که اولین آموزش‌های ساز پیانو را آموخت. او سپس شروع به نواختن درامِ برادرش دیوید کرد و سرانجام در ۱۴ سالگی شروع به نواختن گیتار کرد.
زندگی سخت
از آنجا که پدر و مادر او ویرجیل و سینتیا از پیروان و هواخواهان تعصبی فرقه مسیحیان پروتستان بودند، از این رو، بیشتر دوران جوانی او تحت‌الشعاع مذهب قرار گرفت. آن‌ها بنابر اعتقاداتشان به شدت مخالف مصرف دارو یا هر گونه کمک پزشکی بودند و از اعتقاد خود دست نکشیدند تا زمانی که درگذشت مادر او بر اثر بیماری سرطان در شرف وقوع بود.
مرگ مادر جیمز و متعاقباً رابطه آشفتهٔ او با مذهب، هر دو مسایلی هستند که همواره موضوع اصلی برخی از اشعار گروه متالیکا بوده‌اند (ترانه‌های مامان گفت (Mama Said) و خدایی که شکست خورد (The God That Failed) در مورد مادر و پدر جیمز و ترانه تا زمانی که بخواب رود (Until It Sleeps) در مورد بیماری سرطان است که موجب مرگ هردوی والدین جیمز شد).
زندگی شخصی
اولین آهنگی که او در نوجوانی با گیتار نواخت و بدین ترتیب وارد دنیای نوازندگی شد آهنگ آرمانی او پلکانی به بهشت از گروه لد زپلین بود. او در سال ۱۹۹۶ مصادف با آلبوم بارگذاری متالیکا بهترین نوازنده گیتار الکتریک در حیطه ریف استایل در تمام ادوار موسیقی راک و متال لقب گرفت وی در این زمینه به پروردگار ریف معروف است. وقتی که او مشغول نوشتن، خواندن یا نواختن موسیقی نیست از فعالیت‌های متنوعی مانند شکار، اسنوبورد، اسکیت بورد، جت اسکی، اسکیت، کار کردن در گاراژ شخصی‌اش بر روی ماشین‌ها و موتورها، تماشا کردن بازی تیم فوتبال محبوبش یعنی اوکلند رایدرز و رفتن به برنامه hot-rod لذت میبرد.
او همچنین به جمع اوری گیتار و کار کردن بر روی ماشین‌های کلاسیک علاقه‌مند است.از جمله ماشین‌های محبوب وی می‌توان به یک شورلت نوا مدل ۷۴ اشاره کرد که وی آن را تعمیر کرده‌است.
او شورلت کامارو مدل ۱۹۶۷ خود را برای فروش در سایت ای بی(eBay) قرار داد. این ماشین در ساخت نماهنگ I Disappear بکار گرفته شده بود. سال‌ها بعد جیمز این ماشین را به کافه هارد راک هدیه کرد که این موضوع در فیلم گنجینه هارد راک نشان داده شده.
او همچنین بر روی بدنش خالکوبی‌هایی را دارد که نشانگر دین مسیحیت او می‌باشد. از جمله آن‌ها می‌توان به صلیب و یک مسیح بر روی بازوی راستش اشاره کرد.
گیتارها
هتفیلد یکی از طرفداران اصلی گیتارهای ESP از دهه ۱۹۸۰ بوده است، و بیشتر به خاطر نواختن گیتارهای سفارشی به سبک اکسپلورر با مجموعه EMG 81/EMG 60 برای پیکاپ ها شناخته شده است و از آن زمان تاکنون پیکاپ های EMG JH امضای خود را دارد. گیتار اصلی هتفیلد از روزهای اولیه یک کپی Flying V بود که توسط الکترا در ژاپن ساخته شد، که با پیکاپ سیمور دانکن مهاجم (SH-8) اصلاح شد و تقریباً تا سال ۱۹۸۴ زمانی که او به مدل گیبسون اکسپلورر تغییر داد از آن استفاده کرد.
در اواسط دهه ۱۹۹۰، ESP اولین گیتار مدل خود را تولید کرد. تا به امروز، هتفیلد شش گیتار امضا شده با این شرکت داشته است. با این حال، هتفیلد اغلب از گیتارهای گیبسون و شرکت‌های دیگر به‌جای ESP استفاده می‌کند.
برخی از گیتارهای هتفیلد در طول سال ها عبارتند از:
آمپلی فایر
Mesa Boogie Tri-Axis Preamps
Mesa 2×5 band eq custom
Mesa Boogie Triple Rectifier amp heads
Mesa Boogie 4×12 speaker cabinets
Diezel VH4 amps
Line 6 fx
Shure UR4D wireless gear
TC Electronics G-Major fx
Roland JC 120 combo amps
Blackstar amps
Furman AR Pro power conditioner
Voodoo Lab Ground Control switcher
Celestion vintage 30 speakers
Isolation chamber road cases for guitar sounds
سایر تجهیزات
Ernie Ball RPS 11-48 strings
EMG 81 & 60 guitar pickups
Dunlop Black Fang 1.14 guitar picks
Dunlop straps
Shure Super 55 stage microphones
ولی‌الله شیراندامی
ولی‌الله شیراندامی (زاده ۳ فروردین ۱۳۰۹ مرو – درگذشته ۱۱ بهمن ۱۳۹۸ تهران) بازیگر ایرانی بود. او همچنین برادر یدالله شیراندامی بود. شیراندامی پس از انقلاب بیشتر با نقش خود در سریال مختارنامه شناخته می‌شد. ک
زندگی‌نامه
او در بیش از ۳۰ نمایش، بازیگری و کارگردانی کرد. وی در تعدادی از سریالهای تلویزیونی مانند اشک تمساح (احمد نجیب‌زاده ۱۳۶۲) و مختارنامه (داوود میرباقری ۱۳۸۸–۱۳۸۲) نیز نقش آفرینی کرده‌است.
سینما
<div class="reflist references-small references-column-count references-column-count-3" style="">
ماریس ویل، کالیفرنیا
ماریس ویل  شهری در شهرستان یوبا ایالت کالیفرنیا است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۲۰۷۲ نفر جمعیت داشته است.
آیین زروانی
آیین زُروانی دینی مشتق‌شده از دین زرتشت است که در دوران ساسانیان در ایران اهمیت زیادی داشت. این دین به مرکزیت خدای زمان زُروان است که به گفته زروانیان، اهورامزدا و اهریمن، دو برادر همزاد، از او به وجود آمده‌اند. آیین زروانی گونه‌ای یکتاپرستی‌است زروانیان، زمان را منبع همه چیز می‌دانند.
زروانیان ابتدا از مزدیسنان (زرتشتیان) بودند اما در باورهای خود با دیگر مزدیسنان دچار انشعاباتی شده و از آیین مزدیسنا خارج شدند. آیین زروانی صورتی از مزدیسنا است ولی مسلماً زرتشتی نیست. در این باور، باورمندان به تجسمِ زروان، اهورامزدا و دیگر عناصرِ اصلیِ مزدیسنا روی آورند. زُروان همچنین یکی از ایزدانِ مزدیسناست.
در برخی از نوشته‌های زبان پهلوی از زُروان به صورت موجودی برتر از اورمزد سخن رفته‌است اما در گات‌ها زُروان اهمیتی ندارد. برخی از دانشمندان جنبشی را که موجب پدید آمدن آیین زروانی شده‌است مربوط به دوران اشکانی و ساسانی می‌دانند و برخی دیگر آیین زروانی را دین مغان مادی پیش از فرارسیدن دین زرتشت پنداشته‌اند. مانی با اقتباس از افکار زرتشتی زمان خود نام زروان را به خدای بزرگ که به تصور او خود صاحب دو فرزند بود اطلاق کرده‌است و در واقع در وجود زروان دوگانگی مزدایی به وحدت تبدیل می‌شود. از این رو بعضی از محققان آیین زروانی را گونه‌ای یکتاپرستی دانسته‌اند.
واژه‌شناسیِ زُروان
زروان بمعنای زمان است و نام یکی از ایزدان باستانی است. زروان در نوشته‌های پهلوی خدای زمان است اما بنا بر آیین زروانی، زروان خدایی است که در زمانی که هیچ چیز وجود ندارد نیایش‌هایی به جای می‌آورد تا پسری با ویژگی‌های آرمانیِ اورمزد داشته باشد که جهان را بیافریند. واژه زُروان یا زَروان از اوستایی 𐬰𐬭𐬎𐬎𐬀𐬥 zruuan گرفته شده‌است که از دیدگاه لوبُتسکی از *ǵr̥h₂-wen گرهوِن هندواروپایی و خود از ریشهٔ *ǵerh₂ به معنی 'درازسالی'، 'پیر شدن' یا 'فرسودگی آمده‌است.
تاریخچه
آیین زروانی در آیین ایرانی تاریخی مبهم و طولانی دارد. در لوحه‌های بابلی مربوط به قرن پانزدهم پیش از میلاد از ایزدی به نام زُروان سخن رفته‌است. در اوستا نیز به اختصار از این ایزد یاد شده و در متون پهلوی هم دربارهٔ آن سخن رفته‌است. زروان اصلاً فرشتهٔ زمان است و با صفتِ اکرانه (بیکرانه) از او یاد شده‌است. از صفات زروان چنین پیداست که برای زمان آغاز و انجامی تصور نشده و آن را همیشه پایدار و قدیم و جاودانی دانسته‌اند. از این زمان بیکرانه است که زمان کرانمند آفریده شد و ادامهٔ خلقت از طریق توالد و تناسل میسر گردید. در آیین مهرپرستی نیز زمان بیکرانه در رأس قرار دارد و زروان معمولاً به صورت موجودی با سر شیر و جسمی که ماری دور آن پیچیده، تجسم یافته‌است. برای مدتی دراز آیین زروانی به عنوان یکی از کیش‌های بدعتی تلقی می‌شد که عاری از اهمیت تاریخی بوده و در زمان ساسانیان در باختر ایران نشأت یافته‌بود ولیکن در سال‌های اخیر و به ویژه در اثر کشف متن‌های مانوی از آسیای میانه آیین زروانی اهمیتی کسب کرده و مورد توجه خاص واقع شده‌است. اینک می‌دانیم که به پیروی مستقیم از آیین زروانی است که در دین مانی، زروان را آفریدگار و سرور کیهان و پدر اورمزد انگاشته‌اند.
یونانیان از دیر باز آیین زمانِ بی‌کرانه را به زرتشت و مغان نسبت می‌دادند و آنان آنچنان به این پندار خو گرفته بودند که عقاید خودشان دربارهٔ اعصار ازلی تحت تأثیر باورهای زروانی قرار گرفته بود و این امر خود قدمت و اهمیت کیش زروانی را آشکار می‌کند. این حقیقت که در سرودهای گاهانی در عین رد و انکار اصول ثنوی محض از دو مینوی همزاد سخن‌رفته، خود دلیل آنست که باوری مشابه پیش از زرتشت وجود داشته‌است. گمان می‌رود که پیش از زرتشت همین نقشی که زُروان در غرب داشته‌است در شرق اهورامزدا عهده‌دار بوده‌است. باور به همزادها جزء اصلی یک یزدان‌شناسی سنتی را می‌سازد که پیش از زرتشت در انجمن گاهانی وجود داشت.
پیدایش و باورها
اسناد مستقیم دربارهٔ آیین زروانی تقریباً بدون استثناء مربوط به زمان ساسانیان است ولی یکی دو تا از افسانه‌های دینی زروان که به دست ما رسیده‌است، به اندازه‌ای ابتدایی هستند که باید به عنوان بازمانده‌ای از دیرینگی بسیار نگریست و احتمالاً نخستین گونهٔ باورهای زروانی را بازگو می‌کنند. ازنیکِ ارمنی پدر کلیسای ارمنی پیرامون میانهٔ سدهٔ پنجم میلادی چنین گزارش می‌دهد: مغان می‌گویند پیش از اینکه چیزی موجود بود، نه آسمان نه چیزهای آفریدهٔ دیگر که در آسمان و زمین هستند یک زروان ویژه‌ای وجود داشت که به معنای سرنوشت (بخت) یا درخشش نیرو (فر یا فرنه) است. هزار سال او قربانی کرد دارای پسری شود که او را می‌خواست اورمزد (اهورامزدا) بنامد که می‌بایست آسمان و زمین و هر چیزی را که در آن‌ها است می‌آفرید. پس از اینکه وی هزار سال قربانی کرد، نشست تا بیندیشد او گفت «قربانی که من پیشکش می‌کنم مگر به چه کار باید بیاید؟ براستی من فرزندی به نام اورمزد دارا خواهم شد یا آنکه تلاش‌های من بیهوده خواهد بود؟» وی در اندیشه فرورفته بود که اورمزد و اهریمن در زهدان به وجود آمدند. اورمزد در پی قربانی‌هایی که زروان پیشکش کرده‌بود و اهریمن در پی تردیدش. زروان چون از این آگاهی یافت گفت «دو پسر به دنیا خواهند آمد، نخستین را که به پیش من در آید، پادشاه خواهم کرد.» همینکه اورمزد از این اندیشهٔ پدر آگاهی یافت، نزد اهریمن آن را آشکار کرد. اهریمن همینکه این سخن را شنید زهدان را شکافت و رفت تا به پیش پدر در آید. پدر پرسید «تو کیستی؟» اهریمن گفت «من فرزند تو هستم.» زروان پاسخ داد «فرزند من دارای بوی خوش است و روشن تو تاریک و بد بوئی.» هنگامیکه این دو با هم سخن می‌گفتند اورمزد به هنگام درست زاییده شد، روشن و خوشبو و رفت پیش پدر خود درآید. پس زروان دانست که این فرزندش اورمزد است که برایش قربانی کرده‌بود و شاخه‌های قربانی (برسم) را که در دست داشت و با آن قربانی می‌کرد، گرفت و با این سخنان به اورمزد داد. «تاکنون من برای تو قربانی می‌کردم از این پس تو باید برای من قربانی کنی.» در حالیکه شاخه‌ها را به اورمزد می‌داد زروان او را آفرین کرد. در این هنگام اهریمن به پیش زروان درآمد و گفت «آیا تو اینرا پیمان نکرده بودی هر یک از فرزندان من که نخست پیش من آید او را پادشاه خواهم کرد؟» زروان برای آنکه پیمان خود را نشکند گفت «تو ای هستی پلید به تو شهریاری نه هزار ساله داده خواهد شد و ارومزد باید سرور تو باشد. پس از نه هزار سال باید که اورمزد شهریاری کند و هر چه که او می‌خواهد باید که روی دهد.» پس اورمزد و اهریمن در کار پدیدآوردن هستی‌های آفریده شدند و هر چه که اورمزد می‌کرد همه خوب بود و راست و هر چه اهریمن می‌کرد پلید و وارونه.
ازنیک افسانهٔ دیگری نیز گفته‌است اهریمن اورمزد را به خوراکی خواند؛ ولی چون اورمزد آمد نمی‌خواست تا هنگامیکه پسرانشان با یکدیگر نجنگیده‌اند، دست به خوراکی زند. همینکه پسر اهریمن پسر اورمزد را زد، در جستجوی یک داور برآمدند ولی کسی را نیافتند پس (هر دو) آن‌ها خورشید را ساختند تا او داور آن‌ها باشد.
در این‌گونه افسانه‌ها چهار وجود اصلی فرض شده‌است:
ما در اینجا شکل‌گیری افسانهٔ ابتدایی وجود خدای چهار پیکره را می‌یابیم. ادبیات پهلوی بسیاری از این چهارگانگی‌های زروانی نگاهداشته‌است. این آثار بر روی هم صفات زوروان را به عنوان خدای آسمان و خدای سرنوشت بازگو می‌کنند.
به عقیدهٔ آنان زروان منشأ غایی هم خیر و هم شر و پدر دو برادر یعنی اورمزد و اهریمن است. به اعتقاد زروانیان وجود مطلق زروان دو قطب متضاد خیر و شر را در خود دارد.
فقدان زروان در سرودهای زرتشت
در کهن‌ترین سندهای زرتشتی هیچگونه اثری از زروان یافت نمی‌شود. نخستین بار این واژه در متن‌های مقدس زرتشتی غربی دیده می‌شود یعنی در یسنای نو و سرودها و نمازهای دین و در آنجا نیز جای کمی به آن داده شده‌است که به روشنی دیده می‌شود که مهمان ناخوانده است. در سرودهای گاهانی اهورامزدا بدون تردید بالاترین خداست و تصور و باورداشتی که به موجب آن اهورامزدا یک خدای فرعی و ضمنی باشد با همهٔ یزدانشناسی گاهانی ناسازگار است.
آیین زروانی و مزدیسنا
در دوره هخامنشی مغ‌های زروانی دورهٔ سال‌های کبیر را نه هزار سال مشخص نموده و بر اساس آن سه هزار سال نخست را به دوران حاکمیت اهریمن، سه هزار سال دوم را به دوران مبارزهٔ بین اهورامزدا و اهریمن و در نهایت سه هزارهٔ سوم را نیز به عنوان عهد حاکمیت اهورامزدا تقسیم کردند، برای پایان هر هزاره از دورهٔ سه هزارهٔ پایانی و برای گذار این هزاره‌ها به هزارهٔ بعد، ظهور یک منجی را نوید دادند که بنا به آموزه‌های آن‌ها مقرر شده بود تا با ظهور خویش انسان را در تحقق آرمان خود مبنی بر ایمنی در برابر ناملایمات یاری رسانند. نخستین این ناجی‌های سه‌گانه با نام هوشیدر در پایان هزارهٔ دهم ظهور کرده و به شفای همگان می‌پردازد، دومین آنان، در پایان هزارهٔ یازدهم با نام هوشیدر ماه به معنای پروانندهٔ قانون مقدس، و سومین آنها نیز در پایان هزارهٔ دوازدهم با عنوان سیاوشانس (در وندیداد فرگرد سیزدهم و فرگرد نوزدهم) به معنای پروانندهٔ نماز و نیایش ظاهر خواهند شد و ضمن مقابله با عوامل و یاران اهریمن، سعادت و خردمندی را برای مؤمنان وسیاه روزی و فلاکت را برای دشمنان همراه خواهند آورد.
اوستای نو انباشته از عقاید زروانی است. موبدان مزدیسنا حتی پیش از دورهٔ ساسانی نیز از خطر رقابت شدید آیین زروانی با مزداپرستی آگاه شده و بیش از پیش به مبارزهٔ خود ضد آن افزودند، در حکمت الهی و یزدان‌شناسی مزدیسنا با دقت و صراحتی هر چه بیشتر دو گرایش کفرآمیز و بدعتی تقبیح و انکار شده‌است. این دو بدعت و بدکیشی عبارتند از نخست اعتقاد به همسانی و برابری دو بن نیک و بد و دیگری باوری به زور (جبر) که هر دو از آیین زروانی سرچشمه می‌گرفت.
آیین زروانی در ماد
خدایان زمان در صورت ابتدایی خود در همه جا در دین‌های ابتدایی دیده می‌شوند و غالباً جای ویژه‌ای در میان خدایان ندارند این‌ها خدایان سرنوشت و خدایان ابتدایی مرگ هستند ولی خدای زمانی که در ماد پرستش می‌شد، بالاترین خداست.
تأثیر آیین زروانی بر کیش مانی
در دورهٔ ساسانی اندیشهٔ زروان بر آیین مانی اثر فراوان گذاشت. در افسانهٔ آفرینش این آیین این‌گونه آمده: در آغاز جهان ما نبود، تنها دو گوهر بود، گوهر روشنایی و گوهر تاریکی. گوهر روشنایی زیبا و نیکو بود و گوهر تاریک زشت و بد، قلمرو روشنایی در شمال و بی پایان بود و قلمرو تاریکی در جنوب و به قلمرو روشنایی می‌پیوست. شهریار جهانِ روشنایی زروان بود و بر جهانی از صفا و آرامش حکم می‌راند. در این جهان مرگ و بیماری و تیرگی نبود. در جهان تاریکی دیو آز فرمانروایی داشت. این دو عنصر جدا می‌زیستند. تا آنکه روزی آز به جهان روشنایی برخورد کرد، جهانی آراسته و روشن دید خیره شد و درصدد برآمد آن را تسخیر کند، پس با گروهی از دیوان به جهان روشنایی حمله برد. زروان شهریار جهان روشنایی آمادهٔ جدال نبود برای نبرد با دیوان دو خدای دیگر از خود پدیدآورد و از آن دو هرمزد را که خدای جنگ بود برای نبرد با دیوان فرستاد. اما هرمزد در نبرد شکست خورد و به قعر جهان تاریکی بیهوش افتاد و پس از مدتی به خود آمد و از قعر تاریکی خروش برآورد و از زروان یاری خواست. زروان برای رهایی هرمزد خدایان دیگر پدیدآورده مهرایزد نیرومندترین آن‌ها بود او با دیوان نبرد کرد و آن‌ها را شکست داد و بسیاری از آنان را به زنجیر کشید. در نبرد هرمزد با دیوان قسمتی از نور، در دل دیوان بجا ماند. برای رهایی آن مهرایزد و هرمزد به پیش زروان رفته و از او یاری خواستند. زروان برای سومین بار خدایان دیگر از خود پدیدآورد و روشن‌شهرایزد (این ایزد در منابع مختلف به نام‌های متفاوتی خوانده می‌شود، از جمله روشن‌شهر، نریسه ایزد، مهریزد و مشیبغی) را به ادارهٔ جهان گماشت تا همان‌طور که زروان شهریار عالم بالاست، روشن‌شهرایزد شهریار زمین باشد.
زروانی‌های سیستان
سیستان کنار رودخانه هیرمند است و در وسط این جلگه دریاچه هامون و در وسط دریاچه کوه اوشیدا قرار دارد. روی این کوه زیارتگاه‌های باستانی زروانیان بوده که اکنون به شکل زیارتگاه‌های مسلمین درآمده‌است. در دامنه این کوه بناهای تاریخی باستانی مربوط به زمانی است که اشکانیان و خاندان سورنای زروانی بر ایران حکومت می‌کردند و زروانی‌ها در همین بناها سکونت داشته و از آتش چند هزار ساله بر فراز کوه پاسداری می‌کرده‌اند. این قوم در حاشیه دریاچه زندگی می‌کردند و با یک گیاه مخصوص به نام توتن خانه و قایق‌های خود را می‌ساختند. حدود صد سال پیش در اقلیت قرار گرفته و مجبور می‌شوند تغییر دین دهند و به دلیل احترامی که به نور و روشنایی می‌گذاشتند نام خانوادگی نوری را برای خود انتخاب می‌کنند و مراد نوری رهبر آنان در آن زمان تازه مسلمان می‌شود. مراد تمام زروانی‌ها را به تقیه دعوت می‌کند و برای حفظ خاندان به راه‌های مختلفی متوسل می‌شود.
طایفه نوری
این طایفه یکی از قدیمی‌ترین ساکنین و مرموزترین اقوام ساکن سیستان می‌باشد. در تاریخ سیستان داریم که فردی به تیمور لنگ آموزش داد که با شکستن سد سیستان می‌تواند سیستانیان را نابود کند بلکه دروغ از هامون رخت بر بندد. عده بسیار زیادی معتقدند که وی از طایفه نوری بوده و به قصد نابود کردن اقوام مهاجر با تیمور همدستی نموده‌است. این طایفه گاهی شیطان‌پرست خوانده می‌شدند و همه این‌ها بخاطر این بوده‌است که زروانیان در نظر گاه عوام شیطان‌پرست قلمداد می‌شوند؛ و سه بار در طول تاریخ هدف نسل‌کشی قرار گرفتند؛ که آخرین آن در خلال سال ۱۳۲۸ کشتار شصت تن از نوری‌ها در زول یا جنگل گلخانی بوده‌است. نوری‌ها تیره‌های مختلفی دارند تیره نور آباد ممسنی و سایر تیره‌ها و البته تیره مراد نوری که از تازه مسلمان شده‌های زروانی هستند. این تیره به سرعت در لایه‌های بالای اسلام نفوذ کرده که نامبردن از افراد سرشناس آن کاری خطرناک می‌باشد. این طایفه همیشه منکر اصالت زروانی خود می‌باشد اما در اوایل انقلاب و همین‌طور سال ۱۳۴۹ عده‌ای از مردم سیستان تعدادی از نوری‌های زروانی را در حال به جای آوردن مناسک زروانی در شب هنگام می‌بینند که به قتل می‌رسند و این ماجرا به عنوان یک پرونده جنایی در بایگانی دادگستری موجود بود که در زمانی که دادستان زابل موسی نوری بود به طرزی عجیب از بین رفتند. از سوی دیگر اجرای نمایش زروانی توسط نوری‌ها در کتاب نمایش در ایران بهرام بیضایی مورد اشاره قرار گرفته‌است؛ و مناسک و احترام نوری‌ها به کوه اوشیدا توسط سایر طوایف مشاهده شده‌است.
آب‌شیرین (کاشان)
آب‌شیرین روستایی در دهستان میاندشت بخش مرکزی شهرستان کاشان استان اصفهان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا۱۰۴۴ نفر (۳۰۲خانوار) بوده‌است.
یی‌چینگ
ئی چینگ یا کتاب دگرگونی‌ها (به چینی کلاسیک:易經)، کتاب مقدس چینیان، و قدیمی‌ترین متن به‌جامانده از چین باستان است. در ئی چینگ، شصت و چهار علامت وجود دارد که با تفسیر همراه است. ئی چینگ حدوداً چهار هزار سال قدمت دارد، یعنی حدوداً در ۲۰۰۰ ق.م نوشته شده‌است.
مضمون ئی چینگ
هدف ئی چینگ بیان تغییراتی است که در سطح کیهان رخ می‌دهند و امواج و حلقه‌های بخت را تشکیل می‌دهند. انسان به وسیله ئی چینگ نیروهای بخت را رهبری می‌کند و از رویدادهای درون زندگی باخبر می‌شود و در مواقع مورد نیاز می‌تواند جریان زندگی را به سود خود تغییر دهد. ئی چینگ نمی‌گوید که چه چیزی در آینده رخ می‌دهد اما توضیح می‌دهد که چرا وقایع بدین گونه هستند و روشی را که آدمی باید در آینده اتخاذ کند پیشنهاد می‌دهد.
تاریخچه ئی چینگ
بنابر نظریه‌ای ریشه‌های علائم یی‌چینگ از خطوط پشت لاک‌پشت اقتباس شده‌است و افسانه‌ها کشف هشت سه‌خطی (باگوآ) به فوهسی امپراتور اسطورهای چین نسبت می‌دهند.
مرحله بعدی پیشرفت ئی چینگ در حدود ۱۱۵۰ سال قبل از میلاد در اواخر سلسله شانگ رخ داد در آن زمان آخرین امپراتور این سلسله، دی شین، دستور دستگیری حاکم ون ژو را داد و او را در پایتخت خود زندان کرد. حاکم ون با مطالعه بر روی سه‌خطی‌ها، ۶۴ شش‌خطی به دست آورد.
بعد از اینکه دولت مرکزی به دست طرفداران پسر حاکم ون، حاکم وو ژو، منحل شد و حاکم وو به عنوان پادشاه جدید شناخته شد، وی با مطالعه در آثار پدر، تفسیر خود در مورد هر خط از شش‌خطی‌ها را به کتاب افزود که شامل ۳۸۴ قطعه شد. بعدها این کتاب به «کتاب چویی» معروف شد.
در اوایل سدهٔ پنجم پیش از میلاد، کنفوسیوس «چویی» را مطالعه کرد و به احتمال زیاد بعضی از تفسیرهای ئی چینگ را او یا شاگردانش نوشته باشند. در اواخر قرن سوم میلادی عارفی جوان به نام وانگ پی با مطالعه ئی چینگ آن را فلسفه زندگی شمرد. ئی چینگی که اکنون در دسترس است را همان روایت وانگ پی می‌دانند که به زبان چینی جدید تدوین شده‌است.
رویال ووتون باست
رویال ووتون باست (به انگلیسی: Royal Wootton Bassett) یک منطقهٔ مسکونی در انگلستان است که در جنوب غربی انگلستان واقع شده‌است.
خصوصیات
رویال ووتون باست ۱۱٬۰۴۳ نفر جمعیت دارد.
نیندورف بای برکنتین
نیندورف بای برکنتین (به آلمانی: Niendorf bei Berkenthin) یک شهر در آلمان است که در هرتسوگتوم لاونبورگ واقع شده‌است. نیندورف بای برکنتین ۱۸۵ نفر جمعیت دارد.
رحیم آدمی
رحیم آدمی (Rahim Ademi؛ زادهٔ January 30, 1954) یک ژنرال اهل کرواسی است.
وی از فرماندهان ارتش کرواسی در عملیات مداک پاکت و عملیات طوفان در سال ۱۹۹۵ بود.
جرج بول
او در زمینه‌های تفاوت در معادلات و منطق جبر کار کرده بود، هم‌اکنون او را به عنوان یکی از بانیان قوانین استدلالی می‌دانند. شخصی که برای اولین بار منطق بولی را مطرح کرد، منطقی که پایه و اساس کامپیوترهای دیجیتالی امروزی می‌باشد؛ بول به خاطر درکی که نسبت به دنیای دیجیتال در زمینه علوم کامپیوتر به ما داده‌است، مورد توجه قرار گرفته‌است. او می‌گوید:
زندگی‌نامه
بول در لینکلن به دنیا آمد. پدر او جاون بول یک مبلغ بود و به او آموزش می‌داد. او مدرک سیکل داشت اما می‌توانست به‌طور آکادمیک و ابتدایی تدریس کند.
ویلیام بروک، که یک کتاب فروش بود به او در آموختن لاتین کمک می‌کرد. البته گفته می‌شد که خود او در مدرسه توماس بینبریج لاتین را آموخته بود و البته باقی زبان‌های روز را خودش آموخته بود. در سن ۱۶ سالگی، بول برای پدر و مادر و سه خواهر و برادر خود در خانه نان‌آور بود، هم‌زمان او دیپلم آموزش در زمینه دانکستر در مدرسه هیمن را داشت.
در سن ۱۹ سالگی او توانست آموزش‌های خود را در لینکولن به اتمام برساند. چهار سال بعد پس از مرگ رابرد هال، او به آکادمی هال در ودینگتون به دور از لینکولن رفت.
شهرت وی از آنجا شروع شد که آنجا به عنوان بهترین محقق شناخته شد.
پس از آن او در سال ۱۸۴۹ به عنوان استاد ریاضیات اولین بار در دانشکده کوئین در کورک ایرلند مشغول بکار شد و در آنجا با همسر خود آشنا شد، زمانی که مری اورست برای دیدن عموی خود جاون رُیال که پروفسرا در زمینه یونان باستان داشت، (در سال ۱۸۵۰) آمده بود و چند سال بعد با هم ازدواج کردند و بدین وسیله صاحب پنج دختر شد. او از موقعیت کاری خود چنین روایت می‌کند که در سازمان جلوگیری از افزایش فساد با E.R. Larken کار می‌کرده‌است. بول پس از آن به عنوان برگزیده در جشنواره جامعه رویال در سال ۱۸۵۷ انتخاب شد و مدال‌های افتخار فراوانی از جمله LL.D. از دانشگاه دابلین و آکسفورد کسب کرد.
او در ۸ دسامبر ۱۸۶۴ سکته کرد و در ایرلند درگذشت.
فائوستو روسی (بازیکن فوتبال)
فائوستو روسی (Fausto Rossi؛ زادهٔ December 3, 1990) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوونتوس، باشگاه فوتبال رئال وایادولید، باشگاه فوتبال برشا، باشگاه فوتبال کوردوبا، باشگاه فوتبال ویچنزا، و باشگاه فوتبال پرو ورچلی اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال ایتالیا، زیر ۲۰ سال ایتالیا، و زیر ۲۱ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
پورتو پناسکو
پورتو پناسکو (به اسپانیایی: Puerto Peñasco) یک منطقهٔ مسکونی در مکزیک است که در Puerto Peñasco Municipality واقع شده‌است. پورتو پناسکو ۹٬۷۷۴٫۴۵ کیلومتر مربع مساحت و ۶۲٬۱۷۷ نفر جمعیت دارد و ۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لونگارونه
لونگارونه (به ایتالیایی: Longarone) یک کومونه در ایتالیا است که در استان بلونو واقع شده‌است.
خصوصیات
لونگارونه ۱۰۳ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۰۷۳ نفر جمعیت دارد و ۴۷۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهرهای باگنی دی لوکا و Urussanga خواهرخوانده‌های لونگارونه هستند.
ماری الن کلارک
ماری الن کلارک (Mary Ellen Clark؛ زادهٔ december 25, 1962) ورزشکار شیرجه اهل ایالات متحده آمریکا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال برنز شده‌است.
سیکستون، داکوتای شمالی
سیکستون شهری در ایالت داکوتای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۷ نفر بوده‌است.
مور هیون، فلوریدا
مور هیون شهری در شهرستان گلیدز ایالت فلوریدا است که در سال ۱۹۱۷ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۶۸۰ نفر جمعیت داشته و مساحت آن نیز ۳٫۰ کیلومتر مربع است.
بهرگان
بهرگان نام یکی از چهار مناطق نفتی ایران در خلیج فارس است که در محل کنونی شهر امام حسن قرار دارد. این ناحیه شامل میدانهای نفتی هندیجان، بهرگانسر، سروش و نوروز میباشد. از مهم ترین دستاوردهای اخیر این منطقه نفتی صادرات نفت سنتزی در واحد مخازن و بارگیری این منطقه می باشد ، دریافت کاندانسیت پارس جنوبی و همچنین دریافت نفت سکوهای هندیجان و بهرگان و نفت مناطق نفت خیر جنوب و ساخت نفت سنتزی و صادرات آن به پالایشگاه های آبادان ، اصفهان و تهران از دیگر دست آورد های شرکت نفت فلات قاره می باشد.
توماس سیکورا
توماس سیکورا (Thomas Sykora؛ زادهٔ May 18, 1968) اسکی‌باز آلپاین اهل اتریش است.
لی شی-یونگ
لی شی-یونگ (؛ زادهٔ لی اون-ره در ۱۷ آوریل ۱۹۸۲) بازیگر و سابقاً بوکسور اهل کره جنوبی است. از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به پسران فراتر از گل‌ها، بوسه شیطنت‌آمیز و خانه شیرین اشاره کرد.
گالت (خووسگول)
گالت (به لاتین: Galt) یک منطقهٔ مسکونی در مغولستان است که در استان خووسگول واقع شده‌است.
نیندورف (هامبورگ)
نیندورف (به آلمانی: Hamburg-Niendorf) یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در ایمسبوتل واقع شده‌است. نیندورف ۳۹٬۶۹۰ نفر جمعیت دارد.
فارمینگتن، آیووا
فارمینگتن شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۶۴ نفر بوده‌است.
براتوسلتسه
براتوسلتسه یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در بوجانوواچ واقع شده‌است. براتوسلتسه ۷۱ نفر جمعیت دارد.
تابع چندمقداری
در ریاضیات، یک تابع چندمقداری شبیه به یک تابع است؛ اما ممکن است چندین مقدار را به هر ورودی مرتبط کند. به‌طور دقیق‌تر، یک تابع چندمقداری از یک دامنۀ X به یک هم‌دامنۀ Y، می‌تواند با هر یک از مقادیر موجود در X یک یا چند مقدار در Y را مرتبط کند.
مثال
برای مثال، توابع معکوس مثلثاتی توابع چندمقداری هستند؛ زیرا توابع مثلثاتی دوره‌ای می‌باشند. برای مثال حاصل \arctan(1) می‌تواند هر یک از مقادیر \pi/4، 5\pi/4، -3\pi/4 و غیره باشد.
ده‌نار (کاشان)
ده نار (کاشان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشان در استان اصفهان ایران است.
میهایی
میهایی یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه کاپووار واقع شده‌است. میهایی ۱۶٫۲۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۳۹ نفر جمعیت دارد.
راشدن
راشدن (به انگلیسی: Rushden) یک منطقهٔ مسکونی در انگلستان است که در میدلند شرقی واقع شده‌است.
بوکه‌جیکی
بوکه‌جیکی یک کتاب تاریخی در مورد بوکه (سامورایی) که توسط یاماگا سوکو در سال ۱۶۷۳ در هنگامی که سوکو به قلمروی آکو تبعید شده بود نوشتن آن آغاز شده‌است. این نوشته در مجموع ۵۸ طومار است.
ویتیگیز
ویتیگیز (Vitiges; درگذشته ۵۴۲) پادشاه پادشاهی استروگتیک در ایتالیا از ۵۳۶ تا ۵۴۰ میلادی بود در نتیجه جنگ گوتی (۵۳۵-۵۵۴) وی به پادشاهی رسید او همسر تنها فرزند ملکه آمالاسونتا بود فلذا مشروعیت وی برای سلطنت مبتنی بر ازدواجش بود بلیساروس ژنرال بیزانسی ویگیتز و همسرش را بازداشت و به بیزانس فرستاد ویگیتز آنجا در سال ۵۴۲ میلادی درگذشت
اتحادیه مبارزه مسلحانه
اتحادیه مبارزه مسلحانه  یک جنبش مقاومت مسلحانه بود که پس از تهاجم به لهستان و تقسیم کشور میان آلمان نازی و شوروی در سال ۱۹۳۹ و در ادامه گروه سرویس پیروزی لهستان پایه‌گذاری شد.
اتحادیه مبارزه مسلحانه به صورت رسمی از طرف دولت در تبعید لهستان که ابتدا در پاریس و سپس در لندن مستقر بود هدایت می‌گشت اما در حقیقت فرماندهی آن در دست نظامیان و کسانی قرار داشت که در لهستان اشغالی حضور داشتند و مشغول سازماندهی عملیات بودند. هدف این سازمان ایجاد هسته‌های مقاومت در نواحی مختلف کشور فارغ از تفاوت‌های سیاسی و طبقاتی بود تا ضمن عملیات در درون لهستان مقدمات یک قیام ملی در هنگام وررود نیروهای آزادی‌بخش را آماده کنند.
در سال ۱۹۴۰ این سازمان دو بخش داشت که یک قسمت آن در ناحیه اشغالی توسط شوروی به سر فرماندهی شهر لووف و قسمت دیگر در نواحی اشغالی توسط آلمان به سر فرماندهی ورشو هدایت می‌شدند اما پس از شروع تهاجم آلمان نازی به شوروی در قالب عملیات بارباروسا تمام کشور در اشغال آلمان نازی قرار گرفت. در سال ۱۹۴۲ اتحادیه مبارزه مسلحانه در سازمانی بزرگ‌تر به نام ارتش میهنی ادغام شد و در آن شکل به ادامه فعالیت پرداخت.
دنل داینامیکس سیکر
دنل داینامیکس سیکر (Denel Dynamics Seeker) (سیکر به‌معنی جستجوگر) یک پهپاد محصول دنل داینامیکس در آفریقای جنوبی است. این پهپاد برای عملیات شناسایی در شب یا روز استفاده می‌شود.
تاریخچه
پهپاد سیکر، اولین بار در نیروی هوایی آفریقای جنوبی خدمت کرد و در اسکادران دهم در پایگاه هوایی پوتچفستروم دیده شد. سیکر اولین بار در عملیات‌های مدولار، هوپر و پکر در آنگولا در سال‌های ۱۹۸۷ و ۱۹۸۸ استفاده شد و به منظور عملیات شناسایی و اطلاعات قبل از تحویل سلاح‌های توپخانه‌ای برای نیروهای آفریقای جنوبی در طول آخرین نبرد جنگ مرزی جنوب آفریقا به‌کار رفت. این پهپادها همچنین چندین عملیات نظارتی را برای جمع‌آوری اطلاعات از مکان‌های دشمن، تحرکات، قدرت نیروی آن‌ها و به‌ویژه موقعیت سامانه‌های موشکی زمین‎به‎هوای ثابت و متحرک انجام دادند. این داده‌ها توسط جامعه اطلاعاتی نیروی هوایی تحلیل و برای برنامه‌ریزی حملات هوایی، مسیرهای رهگیری و جلسات توجیهی ماموریت برای دور نگهداشتن هواپیماهای دوست از خطر استفاده شد.
نیروهای آنگولا (FAPLA) و متحدان کوبایی آنها در تلاش برای سرنگون کردن این پهپادهای کوچک، موشک‌های سطح‌به‌هوای گران‌قیمت ۹K۳۳ اوسای خود را شلیک کردند. درنتیجه به‌طور غیرمستقیم منابع موشکی دشمن کم شد و خطر عملیات هوایی توسط سایر هواپیماهای جنگی کاهش یافت. در یک نمونه گزارش شده، حدود ۱۷ موشک سطح‌به‌هوا به‌سوی یک پهپاد شلیک شد و در نهایت آن را ساقط کرد. در مدت نبرد تنها سه پهپاد ازبین‌رفت.
این اسکادران کوتاه‌مدت در نوامبر ۱۹۹۰ پس از توقف درگیری‌ها عملیات پهپادی را متوقف کرد و در ۳۱ مارس ۱۹۹۱ منحل شد و پهپاد سیکر از خدمت نیروی هوایی آفریقای جنوبی خارج شد. پس از آن کنترون(در سال ۱۹۹۱ به دنل داینامیکس تغییر نام داد)، سامانه سیکر را برای کنترل عملیاتی و استقرار به نمایندگی از نیروی دفاعی آفریقای جنوبی و بعدا نیروی دفاع ملی آفریقای جنوبی (پس از ۱۹۹۴) به کار گرفت. دو نسخه سیکر-پی برای آموزس و سیکر-دی برای عملیات استفاده شد.
کولوسئوم
کولوسئوم یا کلوسیوم (نام باستانی: Amphitheatrum Novum یا Amphitheatrum Flavium، به ایتالیایی: Colosseo، به لاتین: Colosseum) یک تماشاخانه در شهر رم در ایتالیا است. کولوسئوم بزرگ‌ترین تماشاخانه در امپراتوری روم بوده‌است. کولوسئوم ظرفیتی میان ۵۰۰۰۰ تا ۸۰۰۰۰ نفر و ۸۰ در ورودی داشته‌است. ساخت کولوسئوم توسط وسپاسیان بین سالهای ۶۹ تا ۷۰ میلادی پایه‌گذاری شد. پس از آن پسرش تیتوس در سال ۸۰ میلادی کار ساخت آن را در زمین‌های باتلاقی میان تپه‌های اسکوئیلین و کائلین تمام کرد. البته پس از او دومیتیان (برادر تیتوس) در کولوسئوم تغییراتی اعمال کرد. به عنوان اولین آمفی تئاتر دائمی در روم کامل کرد.
امروزه بیش‌تر کولوسئوم را با تاریخ خونین نبرد گلادیاتورها در آن می‌شناسند. در کولوسئوم گلادیاتور با یکدیگر یا با حیوانات وحشی می‌جنگیدند و اسباب سرگرمی تماشاچیان خود را (که اغلب از اشراف بودند) فراهم می‌کردند. برخی اعدام‌ها (مانند اعدام با رهاسازی حیوانات وحشی) نیز در کولوسئوم انجام می‌شده‌است. مراسم افتتاحیه کولوسیوم با کشتار ۹ هزار حیوان غیر اهلی برگزار شد. در کولسیوم زنان و مردان از هم جدا بودند. جایگاه زنان درطبقه پنجم بود، که دید بسیار بدی به میدان داشت. جایگاه مخصوص زنان درکولوسیوم بسیار ناامن و خطرناک بود، چرا که سکوهای آنها با طناب‌هایی نگه داشته می‌شد که هر از چندی پاره می‌شدند و زنان از ارتفاع ۵۰ متری به پایین سقوطی مرگبار می‌کردند اما جایگاه مردان بسیار امن بود، آنها بر روی سکوهای سنگی می‌نشستند. کولوسیوم محل برگزاری جشنهای امپراتور و مردم رم بود. در طی این جشنها، که هر بار ۱۰۰ روز به درازا می‌کشید حیوانات درنده را به جان بردگان و گلادیاتورها می‌انداختند و یا گلادیاتورها، که برده بودند و امید به زندگی آنها به سختی به ۲۲ سالگی می‌رسید، را مجبور به کشتن یکدیگر می‌کردند. امپراتور و مردم رم نیز شاهد این کشتار بودند و از آن لذت می‌بردند. در طی هر دوره از این جشن‌ها حدود ۵ هزار برده وگلادیوتور به قتل می‌رسیدند. در روزهایی که جشن برقرار نبود، محکومان به مرگ را جلوی حیوانات درنده می‌انداختند تا زنده زنده خورده شوند. امپراتور و مردم رم نیز شاهد زنده زنده خورده شدن این آدمیانِ تیره بخت بودند. در کل، بیش از یک میلیون نفر، از جمله ۵۰۰ تا ۷۰۰ هزار گلادیاتور، در صحن کلوسیوم به طرز وحشیانه ای کشته شدند. این میدان چهار هزار متر مربعی، بزرگ‌ترین قتلگاه تاریخ بشریت بوده‌است. امروزه، کولوسیوم محبوبترین بنای ایتالیا، نماد شهر روم و تمدن رومی است. همه رومیان، ایتالیاییها و حتی اروپاییها به این تمدن افتخار می‌کنند. در سال ۲۰۰۷، در طی یک نظرسنجی با شرکت بیش از یکصد میلیون نفر، کولوسیوم جزو ۷ اثر برتر و محبوب جهان برگزیده شد. در سال ۲۰۱۱، مبلغ ۲۵ میلیون یورو، تنها برای تمیز کردن دیوارهای کولوسیوم و چند کار بسیار جزیی دیگر در درون آن، هزینه شد.
سازه
پلان این مجموعه به شکل بیضی با قطرهای ۱۸۸ متر و ۱۵۶ متر و زیر بنای ۶ جریب می‌باشد. ارتفاع آن حدود ۴۸ متر است. کف صحنه چوبی است و در زیر آن مجموعه‌ای از اتاق‌ها و گذرگاه‌ها برای عبور حیوانات وحشی و سایر تدارکات لازم جهت راه‌اندازی و اجرای نمایش قرار گرفته‌است. تعداد ۸۰ دیوار به عنوان تکیه‌گاه برای طاق‌های گنبدی شکل، گذرگاه‌ها، پلکان و ردیف‌های صندلی، روی صحنه قرار گرفته‌است. لبه بیرونی طاق‌های متوالی باعث اتصال طبقات مختلف و پلکان بین آن‌ها به یکدیگر شده‌است.
نمای داخلی کولوسئوم از بالا سه ردیف طاق‌های گنبدی شکل رو در روی ستون‌ها و سر ستون‌ها قرار گرفته‌اند، در ستون‌های طبقه اول سبک معماری سبک دوریکا، در طبقه دوم سبک ایونیک، و در طبقه سوم سبک قرنتی که نزدیک به سبک کلاسیک یونان بود، به کار رفته‌است. این بنا به دلیل عبور و مرور آسان جمعیت به داخل و خارج میدان یکی از شاهکارهای مهندسی است در بالای این سه طبقه اصلی، طبقه زیرشیروانی شامل ستون‌های مستطیل شکل سبک قرنتی قرار دارد، فضای بین ستون‌ها با ۴۰ عدد پنجره کوچک مستطیل شکل پر شده‌است. در قسمت بالا، دیوارکوب‌ها و بندگاه‌هایی وجود دارد که تیرک‌هایی را که سایه بان‌ها به آن‌ها آویزان است، نگه داشته‌اند.
در ساخت عمارت با دقت بسیاری از انواع ترکیبات ساختمانی استفاده شده، برای فونداسیون از بتون و برای ستون‌ها و طاق‌ها از سنگ آهک (تراورتن) استفاده شده، در ستون‌های به کار رفته برای دیوار دو طبقه زیرین، از نوعی سنگ متخلخل به نام توفا استفاده شده‌است. برای طبقات فوقانی و اکثر طاق‌ها از آجر بتونی استفاده شده‌است.
این اثر هم‌اکنون به عنوان یکی از عجایب هفتگانه جدید به‌شمار می‌رود.
آرش کمانگیر
آرَش کمانگیر یا آرش شیواتیر بزرگ‌ترین تیرانداز در اسطوره‌های ایرانی است که پس از پایان جنگ ایران و توران، به‌عنوان کمان‌دار ایرانی برای تعیین مرز ایران و توران برگزیده شد و از بالای کوه «اَیریوخْشَئوثه»، تیری را به‌سوی کوه «خْوَنْوَنْت» پرتاب کرد و با پرتاب تیر او در زمان منوچهر، مرز میان ایران و توران تعیین شد.
افراسیاب تورانی به ایران‌زمین لشکر می‌کشد و منوچهر پیشدادی، شاه ایران، را در طبرستان در محاصره می‌گیرد. سرانجام، هردو تن به صلح می‌دهند و به پیشنهاد منوچهر، پیمان می‌بندند که افراسیاب به اندازهٔ پرتاب تیری که یکی از کمان‌داران ایرانی بیفکند، عقب‌نشینی کند و سرزمین‌های اشغال‌شده را به ایرانیان واگذارَد. فرشتهٔ اسپندارمذ به منوچهر فرمان داد تا چوبه و سوفار و پیکانِ تیر را از جنگل و عقاب و معدن ویژه‌ای فراهم کنند. سپس آرشِ شِواتیر از منوچهر فرمان می‌یابد که از بلندای کوهی در رویان تیری به سوی توران‌زمین پرتاب کند. آرش برهنه می‌شود و تن خود را به شاه و مردم نشان می‌دهد و می‌گوید: «ای مردم! اینک بنگرید که تن‌درستم و در تنم نشانی از آسیب‌دیدگی نیست ولی، چون تیر از کمان رها کنم، پاره‌پاره خواهم شد». پس تیری را که افراسیاب بر آن نشان نهاده بود در کمان می‌نهد و خورشید که از فراز کوه نمایان می‌گردد، دست بر قبضهٔ کمان می‌برد و با همهٔ نیرو کمان را می‌کشد و تیر را پرتاب می‌کند و خود بی‌جان بر خاک می‌افتد. تیر آرش به پرواز درمی‌آید و در حالی که نزدیک بود در بادغیس فرود آید، فرشتهٔ باد به فرمان اورمزد دوباره آن را به پرواز درمی‌آورد تا آنکه، به هنگام غروب خورشید پس از پیمودن هزار فرسنگ، به سرزمین خُلم در بلخ در کرانهٔ جیحون بر بـُنِ درخت گردویی، می‌نشیند. تیر را از خُلم به طبرستان نزد افراسیاب می‌آورند و افراسیاب، چون نشان خود را بر تیر می‌بیند، از پیمان‌شکنی می‌هراسد و تا کرانهٔ جیحون در بلخ عقب‌نشینی می‌کند و بدین‌سان، مرز ایران و توران معین می‌شود.