cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
باج (خوراک)
مردم تاجیکستان در نوروز کله پاچه گوسفند را با گندم می‌پزند و «باج» تهیه می‌کنند. سپس میهمانی گرفته و این غذا را با دیگران شریک می‌شوند.
سیارک ۹۹۱۵
سیارک ۹۹۱۵ نه هزار و نهصد و پانزدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۸ سپتامبر ۱۹۷۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۷۰ است.
سپیدرخ زنبق آبی
سپیدرخ زنبق آبی نام یک گونه از سرده سپیدرخ‌ها است.
دولت‌آباد (تفت)
دولت‌آباد روستایی در دهستان دهشیر بخش مرکزی شهرستان تفت استان یزد ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ این روستا بدون جمعیت بوده‌است.
ساباط درخونه
ساباط درخونه مربوط به دوره قاجار است و در شوشتر، خیابان امام، محله درخونه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۹۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
فهرست فیلم‌های مربوط به دگرباشان جنسی
این مقاله فهرستی از فیلم‌های مربوط به همجنس‌گرایی زنانه، مردانه، دوجنسی و تراجنسیتی را نشان می‌دهد. این فهرست شامل فیلم‌هایی است که موضوعاتی دربارهٔ مسائل یا شخصیت‌های قابل توجه دگرباشان جنسی را شامل می‌شود. عنوان فیلم به فارسی، عنوان اصلی، کشور مبدأ و سال تولید ذکر شده‌است و فهرست بر اساس حروف الفبا تنظیم شده‌است.
هنتانار
هنتانار (به اسپانیایی: Hontanar) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تولدو واقع شده‌است.
خصوصیات
هنتانار ۱۵۲ کیلومترمربع مساحت و ۱۳۲ نفر جمعیت دارد و ۶۵۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فالویو کونتی
فالویو کونتی، (زاده ۲۸ نوامبر ۱۹۴۷) کارآفرین و مدیر ارشد اجرایی ایتالیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی شرکت انل فعالیت می‌نماید.
وی عضو هیئت مدیره بانک بارکلیز و شرکت بیمه ای‌اوان است، همچنین رییس هیئت مدیره کمپانی اندسا محسوب می‌شود.
کونتی دانش‌آموخته رشته ام‌بی‌ای از دانشگاه ساپینزا رم است و سابقه مدیریت در سطح ارشد شرکت‌های موبیل، اکسان‌موبیل، تلکام ایتالیا و تلکام ایتالیا موبایل را دارد. او در سال ۲۰۰۵ به‌عنوان مدیرعامل شرکت انل منصوب شد و جایگزین پائولو اسکارونی (مدیرعامل فعلی شرکت انی گردید.
یوزف شواب-مالوسترانسکی
یوزف شواب-مالوسترانسکی (Josef Šváb-Malostranský؛ March 16, 1860 – 1860:3:16, October 30, 1932) کارگردان فیلم، نویسنده، هنرپیشه، نمایش‌نامه‌نویس، و فیلم‌نامه‌نویس اهل جمهوری چک بود.
بلژکو (دهانه)
بلژکو یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۱ دهانه اقماری دارد.
دیابت نوع ۱
علائم
شروع دیابت نوع ۱ می‌تواند علائم ذیل را به دنبال داشته باشد.
درمان و پیشگیری
هیچ راهی برای پیشگیری از دیابت نوع ۱ وجود ندارد همچنین هدف از درمان این است که قند خون را تا حدامکان به میزان طبیعی (130–80 میلی‌گرم در دسی لیتر) نزدیک کنیم، به این ترتیب پیشرفت عوارض درازمدت دیابت که نتیجه آسیب رسیدن به بعضی از اعضای بدن است، کند یا متوقف می‌شود وشخص می‌تواند به زندگی عادی وطبیعی خود ادامه دهد.
الگوی قند
افرادی که مبتلا به دیابت نوع یک میباشند برای کنترل قند باید قبل غذا و قند 2 ساعته ( از زمان خوردن غذا) را مرتب اندازه بگیرند
قند قبل غذا 80-130
این نوع الگو نشان دهنده کنترل قند بدن است که فردی که بتواند این الگو را حفظ کند دچار هیچگونه عوارضی ناشی از دیابت نمیشود. با این الگو آزمایش HBA1C کمتر از 7 می شود.
دنبالش می‌گشتم (ترانه امیر حداد)
«دنبالش می‌گشتم» تک‌آهنگی از هنرمند اهل فرانسه امیر حداد (خواننده) است که در سال ۲۰۱۶ میلادی منتشر شد.این ترانه نماینده فرانسه در یوروویژن ۲۰۱۶ است.
انقلاب (آلبوم میراندا لمبرت)
«انقلاب» آلبومی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا میراندا لمبرت است که در September 29, 2009 منتشر شد.
فونتوای
فونتوای (به فرانسوی: Fontoy) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Fontoy واقع شده‌است.
خصوصیات
فونتوای ۱۶٫۸۸ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۱۹۴ نفر جمعیت دارد و ۲۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مشیک
مِشیک یکی از رودهای آلاسکا است که به خلیج بریستول می‌ریزد.
منابع
Wikipedia contributors, "Meshik River," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Meshik_River&oldid=175257944 (accessed February 20, 2008).
سپیدرخ کوچک
سپیدرخ کوچک نام یک گونه از سرده سپیدرخ‌ها است.
ببیلیر (دهانه)
ببیلیر یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
فلورنس هاردینگ
فلورنس هاردینگ (Florence Harding؛ August 15, 1860 – 1860:8:15, November 21, 1924) بانوی اول ایالات متحده آمریکا بین سال‌های ۱۹۲۱ تا ۱۹۲۳ به عنوان همسر رئیس جمهور وارن جی. هاردینگ بود.
مارپیچ لگاریتمی
اسپیرال لگاریتمی یا مارپیچ لگاریتمی یا اسپیرال متساوی الزاویه یا اسپیرال رشدیابنده یک خم مارپیچ ماننده خودهمانند است که معمولاً در طبیعت دیده می‌شود.
تاریخچه
اسپیرال لگاریتمی نخستین بار توسط رنه دکارت توصیف شد و بعدها توسط یاکوب برنولی به صورت گسترده مورد پژوهش قرار گرفت که وی آنها را مارپیچ لاله عباسی Spira mirabilis، "the marvelous spiral" نامید.
خصوصیات
اسپیرال لگاریتمی هیچ حدی ندارد و شکل ثابتی است. روی هر نقطه از اسپیرال می‌توان به هر یک از دو سو تا بی‌نهایت حرکت کرد. از یک سو هرگز به مرکز نمی‌رسیم و از سوی خارجی نیز هرگز به انتها نمی‌رسیم. هسته اسپیرال لگاریتمی وقتی با میکروسکوپ مشاهده می‌شود همان منظره‌ای را دارد که وقتی به اندازه هزاران سال نوری به جلو می‌رویم، دارد.
توصیف
در دستگاه مختصات قطبی (r, \theta) منحنی لگاریتم را می توان نوشت
یا
با عدد e که مبنای طبیعی لگاریتم است و a و b همیشه به صورت مثبت مطلق است.
کشتن (مجموعه تلویزیونی)
کشتن (به انگلیسی: The Killing) سریال درام جنایی آمریکایی است که از ۲۰۱۱ تا ۲۰۱۴ در ۴ فصل و ۴۴ قسمت از شبکهٔ ای‌ام‌سی پخش شد. این سریال بازسازی سریالی دانمارکی به همین نام است. ایده The Killing از سریال پرطرفدار دانمارکی Forbrydelsen برگرفته شده‌است.
مارپیچ لگاریتمی
توصیف
در حالت پارامتریک منحنی به شرح زیر است
کشتن (مجموعه تلویزیونی)
داستان
داستان سریال دربارهٔ قتل دختری نوجوان به نام رزی لارسن و پیامدهای آن است که در قالب سه داستان همزمان روایت می‌شود.
مارپیچ لگاریتمی
توصیف
با عدد حقیقی a و b.
کشتن (مجموعه تلویزیونی)
داستان
داستان دوم دربارهٔ دارن ریچموند، کاندیدای شهردار شدن است و از آنجا که جسد مقتول در صندوق عقب اتومبیل کمپین انتخاباتی او پیدا شده، درگیر پرونده قتل می‌شود.
داستان سوم دربارهٔ خانواده مقتول است که این قتل، زندگی آنان را به چالش می‌کشد.
مارپیچ لگاریتمی
توصیف
خصوصیات اسپیرال این است که φ میان
ماریا د لئون
ماریا د لئون بلو یی دلگادو راهبه کاتولیک اسپانیایی و عارف بود که در تاریخ ۲۳ مارس ۱۶۴۳ در تنریف زاده شد.
او زندگی مذهبی ساده‌ای داشت و معجزات بسیاری را به او نسبت داده‌اند از جمله معراج، خلسه، روشن‌بینی و استیگماتا. ماریا د لئون، تا به حال یک دوستی بزرگ با راهب صومعه نزاع خوان د عیسی است.
مارپیچ لگاریتمی
توصیف
مماس و radial line در نقطه (r, \theta) ممتد است خصوصیات را می‌توان در اشکال مختلف هندسی بیان کرد
رودو
رودو (به لاتین: Roodu) یک روستا در استونی است که در دهستان کوتلا واقع شده‌است.
میرزینل
میرزینل یا زینل روستایی در دهستان دهشیر بخش مرکزی شهرستان تفت استان یزد ایران است.
کشتن (مجموعه تلویزیونی)
نسخه دانمارکی
این سریال بازسازی یک سریال دانمارکی به نام جرم (به دانمارکی:Forbrydelsen) است. هنرپیشه نقش اول این سریال به‌طور مهمان در یک قسمت از نسخهٔ آمریکایی حضور پیدا کرد.
منابع
صفحه رسمی در AMC
ماریا د لئون
او در ۱۵ فوریهٔ ۱۷۳۱ در سن ۸۷ سالگی درگذشت و سه سال بعد که جسدش را نبش قبر کردند دیدند که هنوز سالم است. جسد دست‌نخوردهٔ ماریا د لئون هنوز در صومعهٔ سنت کاترین که در سان کریستوبال دلاگونا او زندگیش را در آنجا گذراند و درگذشت، نگهداری می‌شود. هر ساله در روز ۱۵ فوریه، جسد او را در تابوتی شیشه‌ای در معرض دید عموم قرار می‌دهند.
امروزه او یکی از مورد احترام‌ترین اهالی بومی جزایر قناری است و درخواستی برای تقدیس او همراه با دلایل این درخواست به واتیکان برای بررسی فرستاده شده‌است.
این راهبه از دوستان بسیار نزدیک آمارو فارگو دزد دریایی بود.
اتوود (دهانه)
اتوود یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
منطقه دریاچه‌های بزرگ
منطقه دریاچه‌های بزرگ آمریکای شمالی یک منطقه دو ملیتی کانادایی - آمریکایی است که شامل بخش‌هایی از هشت ایالت ایالات متحده یعنی ایلینوی، ایندیانا، میشیگان، مینه‌سوتا، نیویورک، اوهایو، پنسیلوانیا و ویسکانسین به همراه استان انتاریو در کانادا می‌شود. کبک در مواقعی به عنوان بخشی از این منطقه قرار می‌گیرد، زیرا اگرچه در حوزه آبخیز دریاچه‌های بزرگ نیست، اما بیشتر حوضه رودخانه سن‌لوران را در بر می‌گیرد که بخشی از یک سامانه هیدرولوژیکی پیوسته با دریاچه‌های بزرگ می‌شود. این منطقه بر روی دریاچه‌های بزرگ متمرکز است و یک هویت تاریخی، اقتصادی و فرهنگی متمایز را تشکیل می‌دهد. بخشی از منطقه همچنین ابرشهر دریاچه‌های بزرگ را در بر می‌گیرد.
منطقه دریاچه‌های بزرگ نام خود را از شکل‌گیری زمین‌شناختی مربوط به حوضه دریاچه‌های بزرگ گرفته‌است، حوضه آبریز باریکی که دریاچه‌های بزرگ را در بر می‌گیرد و از شمال منطقه (خلیج هادسون)، غرب (می‌سی‌سی‌پی) و شرق و جنوب (اوهایو بخشی از حوزه آبریز می‌سی‌سی‌پی) توسط حوضه‌های آبی دیگری محدود می‌شود. در شرق، رودخانه‌های سن‌لوران، ریشلیو، هادسون، موهاوک و ساسکوهنا قوس حوضه‌ای را در شرق به اقیانوس اطلس تشکیل می‌دهند.
پاتریک ملروز
پاتریک ملروز (Patrick Melrose) مینی‌سریال پنج قسمتی درامی است که شوتایم و اسکای آتلانتیک در سال ۲۰۱۸ منتشر کرده‌اند.
این سریال بر اساس رمانی از ادوارد سنت آبین ساخته شده و روایتگر ماجراهای زندگی شخصیتی به نام «پاتریک ملروز» با بازی بندیکت کامبربچ است. کسی که از یک کودکی عمیقاً پررنج و گرفتاری در دام مواد مخدر در دوران بزرگسالی، بالاخره طعم بهبودی را می‌چشد.
این سریال در هر یک ساعت بر روی یکی از رمان‌های پاتریک ملروز تمرکز کرده و با نشان دادن لحظات مهم پنج سال از زندگی شخصیت اصلی رمان، داستان را روایت می‌کند. این سریال ماجرای این شخصیت را از یک کودکی پر از آزار به اعتیادش به مواد مخدر و در نهایت ترک آن را نشان می‌دهد.
میرفندرسکی
ابوالقاسم مقدمات علوم را در استرآباد فراگرفت، ولی بعداً برای تحصیل به قزوین و سپس اصفهان رفت و نزد علامه چلبی بیک تبریزی که از شاگردان افضل‌الدین محمد ترکه اصفهانی بود به تحصیل فلسفه و علوم دیگر پرداخت. در اصفهان شفا را تدریس می‌کرد و کسانی مانند آقا حسین خوانساری و ملّا رجبعلی تبریزی از شاگردان او بودند. اما بعداً به خاطر اینکه محیط فکری و علمی آن روزگار با روحیه آزادی‌طلب و تقلیدناپذیر او سازگاری نداشت، مانند استادش چلبی‌بیک تبریزی و بسیاری دیگر از اهل علم و ادب و عرفان و هنر عازم هندوستان - که دارای محیطی آزاد و به دور از تعصب بود - شد. در هند ظاهراً اغلب با آرا و عقاید هندوان و برهمنان هم آشنایی یافت و در بین آثار منسوب به وی رساله‌ای هم به نام «شرح جوگ با سشت» هست که در واقع حاشیه‌ای بر ترجمه فارسی این اثر و به هر حال حاکی از این آشنایی است. سفرهای متعدد او به هند، اگر بتوان بر روایات مولف دبستان المذاهب اعتماد کرد، ظاهراً وی را با فرقه آذر کیوانیه نیز آشنایی داده باشد اما به نظر نمی‌آید منجر به گرایش وی به عقاید آن جماعت شده باشد. به علاوه هند در آن زمان برای اکثر مستعدان عصر جاذبۀ فوق‌العاده داشته و مسافرت حکیم متأله اصفهان به سرزمینی که در آن ایام شعرا و نویسندگان دائم از اصفهان و خراسان و شیراز بدانجا عزیمت می‌کردند نباید امری غیرعادی و متضمن تمایل خاص وی به عقاید و تعالیم هندوان تلقی گردد.
میرفندرسکی از معاصران میرداماد و شیخ بهایی و آقا حسین خوانساری و ملاصدرا بوده‌است و چندین تن از مدرسان حکمت معروف آن دوره، مانند ملاصادق اردستانی، محمدباقر سبزواری، آقاحسین خوانساری، میرزا رفیعای نائینی و شیخ رجبعلی تبریزی و ملاصدرا از شاگردان او بوده‌اند.
حکایاتی دربارهٔ تیزهوشی، بلندمرتبگی، و بی پروایی او در پاسخ گفتن به خرده‌گیریهای حاکمان و شاهان نقل کرده‌اند، که نشاندهنده دقت نظر، نیروی ذهن، شجاعت اخلاقی، وارستگی و آزادمنشی اوست.
آثار
از میرفندرسکی چند رساله کوتاه در حیطه موضوعات علمی و فلسفی، مقدار کمی حواشی و توضیحات بر ترجمه «جوگ باسشت» هندی و برخی اشعار و قطعه‌های منظوم برجای مانده‌است:
۱. مهم‌ترین اثر میرفندرسکی رساله فارسی معروف به صناعیه است که به عنوان «حقایق الصنایع» نیز شهرت دارد. او در این رساله صناعت را به مفهومی بسیار گسترده و به معنی هرچیز که از نیروهای عقلی و کاری آدم به ظهور و حصول پیوندد، گرفته‌است.
۲. «رساله فی الحرکه» نوشته کوتاهی است به زبان عربی در ۵ بخش در تعریف حرکت و گونه‌های آن و بیان آنکه هر حرکتی محتاج محرکی است و حرکات به‌طور کلی باید از محرکی واحد آغاز شوند که محرک اول است و خود محرکی ندارد.
اشعار
میرفندرسکی با آنکه بیشتر به تعلیم طریقۀ حکمای مشایی اشتغال داشت، مثل فارابی و ابن سینا که وی مخصوصاً با آثار آنها سروکار داشت، از تمایلات عرفانی خالی نبوده و قصیده معروف او در باب تطبیق عالم علوی و سفلی از بعضی جهات یادآور آرای نوافلاطونی به نظر می‌رسد. این قصیده که تعدادی ابیاتش در ریاض‌العارفین و مجمع‌الصفحا هم آمده است بدینگونه است:
چرخ با این اختران نغز و خوش و زیباستی
صورتی در زیر دارد آنجه در بالاستی
صورت زیرین اگر با نردبان معرفت
بر رود بالا همان با اصل خودیکتاستی
جان اگر نه عارض استی زیر این چرخ کهن
این بدن ها نیز دایم زنده و برپاستی
هرچه عارض باشد او را جوهری باید نخست
عقل بر این دعوی ما شاهد و گویاستی
می توانی تو از خورشید این صفت ها کسب کرد
صورت عقلی که بی پایان و جاویدان بود
هرمیگس
هرمیگس (به اسپانیایی: Hormigos) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تولدو واقع شده‌است.
سیارک ۹۹۱۶
سیارک ۹۹۱۶ نه هزار و نهصد و شانزدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۳ اکتبر ۱۹۷۸ کشف شد.
میرفندرسکی
اشعار
با همه و بی همه مجموعه و یکتاستی
سیارک ۹۹۱۶
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۰۰ است.
میرفندرسکی
اشعار
در دل هر ذره هم پنهان و هم پیداستی
شرحهای متعدد بر این قصیده نوشته شده است از آنجمله است شرحی از محمدصالح بین محمد سعید خلخالی که چاپ سنگی دارد، و شرحی به نام تحفه‌المراد از حکیم عباس شریف دارابی که به اهتمام فضل‌الله لایق در تهران، 1337 منتشر شده است.
حکایت‌ها
رام کردن شیر روزی مجلسی در یکی از کاخ های شله برقرار بوده که شیخ بهایی و میر فندرسکی نیز در آن مجلس حاضر بوده اند، ناگهان شیری از شیرخانه شاهی رها شده ، و وارد این مجلس می شود، شیخ بهایی هراسیده، نیمی از صورت را پوشاند؛ ولی میر حرکت نکرده و شیر هم در آن مجلس گردیده، و کسی را آزار نداد.
بنای مقام حسین
بنای مقام حسین مربوط به دوره قاجار است و در شوشتر، خیابان رجایی غربی، روبروی بیمارستان والفجر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۹۳۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
باس-هام
باس-هام (به فرانسوی: Basse-Ham) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Metzervisse واقع شده‌است.
بژگ
بژگ یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در شهرستان بژگ واقع شده‌است. بژگ ۱۶٫۰ کیلومتر مربع مساحت و ۳۶٬۳۸۱ نفر جمعیت دارد و ۱۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهرهای بروون، بورگ-آن-برس، گسلار و اکرنفورده خواهرخوانده‌های بژگ هستند.
بئیهای
بئیهای یا بئی‌های، یا به کانتونی باک‌هوی (به ژوانگ: Bwzhaij Si)(به چینی: 北海市، به پین‌یین: Běihǎi Shì، تلفظ کانتونی: bak1hoi2 si5) یک شهر در سطح ولایت در جمهوری خلق چین است که در منطقه خودمختار گوانگشی ژوانگ واقع شده‌است.
خصوصیات
بئی‌های ۳٬۳۳۷ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۵۳۹٬۳۰۰ نفر جمعیت دارد و ۲۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
۹۸٪ جمعیت شهر را مردم هان (قومیت چینی)و ۲٪ را مردم ژوانگ تشکیل می دهند.
استعاره‌هایی که با آن‌ها زندگی می‌کنیم
استعاره‌هایی که با آن‌ها زندگی می‌کنیم نام کتابی است که توسط جورج لیکاف و مارک جانسون نگاشته شده‌است. در این کتاب به صورت جدی بهاستعارهٔ مفهومی پرداخته می‌شود. استعارهٔ مفهومی به کار گرفتن روابط یک حوزهٔ مفهومی آشناتر و اغلب ملموس برای درک روابط مفهومی حوزه‌ای نوین و اغلب انتزاعی است. چنان‌که ما از صفت نسبی بالاتر که مخصوص حوزهٔ ملموس ارتفاع است برای توصیف نسبت میان نمره‌ها که امری انتزاعی است بهره می‌گیریم.
محتوا
این کتاب و کتاب فلسفهٔ جسمانی کتاب‌هایی هستند که ایده‌های بنیادین جرج لیکاف و مارک جانسون را بیان می‌کنند .این دو کتاب ایده‌هایی مانند استعارهٔ مفهومی، جسمانیت یا ذهن جسمانی، و ناخودآگاه شناختی را به ما معرفی می‌کنند و قدم به قدم راهی را طی می‌کنند که به بنا کردن نظیری شناختی برای فلسفه می‌انجامد. دانشی که بر مبنای پژوهش شناختی به پرسش‌های بنیادین فلسفه پاسخ می‌دهد و خطاهای شناختی فیلسوفان پیشین را تکرار نمی‌کند.
تاریخچهٔ مختصر کتاب
لیکاف در پیش‌گفتار کوتاهی که بر کتاب نوشته است اشاره کرده که او و جانسون هم‌زمان دریافته بوده‌اند که سنت‌های معنی‌شناختی فلسفه و زبان‌شناسی غرب برای بیان رابطهٔ سه‌تایی ذهن و زبان و جهان کارایی کافی ندارند؛ و سنت‌های مذکور رابطهٔ اندکی با چیزی دارد که مردم در زندگیشان «معنی‌دار» می‌یابند.
از سویی جانسون در پژوهش‌هایش دریافته بوده که سنت فلسفی غرب در درک جهان پیرامونی یا نقشی برای استعاره قائل نیست یا نقش استعاره را بسیار کم‌رنگ می‌بیند. از آن سو لیکاف شواهد زبان‌شناختی‌ای یافته بوده که نشان می‌داده‌اند استعاره در زندگی و اندیشهٔ روزمرهٔ آدمیان نقشی فراگیر و غیرقابل انکار دارد. این دو در آن زمان حدس می‌زدند شاید استعاره کلیدی برای یافتن توضیحی جامع دربارهٔ ادراک باشد.
دو نفری کار را برای نوشتن مقاله‌ای با هدف زدودن کژی‌ها از نظریه‌های رایج معنی‌شناسی آغاز می‌کنند و خیلی زود متوجه می‌شوند که حتی طرح موضوع بدون تصحیح گروهی از خطاهای درست‌انگاشته شده در سنت فلسفی غرب شدنی نیست. پس، به ناچار نوشتن این کتاب را با رویکردی تجربه‌گرا آغاز می‌کنند.
استعارهٔ مفهومی و استعارهٔ ادبی
دو تفاوت عمده میان استعارهٔ ادبی و استعارهٔ مفهومی وجود دارد. نخست این که استعارهٔ مفهومی بر خلاف ادبی چیزی نیست که به زبان بلاغی خاصی وابسته باشد و تنها در آن امکان ظهور بیابد، بلکه بسیار رایج و آزاد از وابستگی به زبان خاص است. دوم این که استعارهٔ مفهومی منحصر به واژه یا زبان نیست، بلکه هم‌زمان از جنس اندیشه و عمل نیز هست.
انسان‌ها برای درک مفهوم‌های نو، ناشناخته‌تر و اغلب انتزاعی‌تر، اغلب ناخودآگاه در پی جستن شباهتی میان آن مفهوم و مفهومی مانوس‌تر، ملموس‌تر و غالباً حسی-حرکتی هستند تا این شباهت به درک مفهوم نو کمک کند. ما مفهوم بحث را با استعارهٔ مفهومی جنگ درمی‌یابیم و مفهوم شدت و ضعف رابطه‌های انسانی را با گرما و سرما. این نوع خاص از ادراک حاصل از شباهت همان استعارهٔ مفهومی است که لیکاف و جانسون گمان می‌کنند حجم عظیمی از ادراک بشر را سامان می‌دهد.
ساختار کتاب
کتاب سی فصل کوتاه دارد (به‌طور متوسط هر فصل کم‌تر از ۱۲ صفحه) که می‌توان آن‌ها را به سه گروه تقسیم کرد: در نهایت کتاب نشان می‌دهد که احتمالاً دو نویسنده هنوز آن حد از اطمینان به یافته‌ها، پیچیدگی و جزئی‌نگری نظری، نظم و رده‌بندی ذهنی و دیگر عوامل درونی و بیرونی لازم را برای ارائهٔ شکلی نهایی از نظریه‌شان در هنگام نوشتن و انتشار کتاب نیافته بوده‌اند. این اتفاقی است که بعدها در کتاب فلسفهٔ جسمانی می‌افتد.
ترجمهٔ فارسی
این کتاب سه بار تحت‌عناوین استعاره‌هایی که با آن‌ها زندگی می‌کنیم (هاجر آقاابراهیمی، نشر علم و نیز جهانشاه میرزابیگی، نشر آگاه) و استعاره‌هایی که باور داریم (راحله گندمکار، نشر علمی) به فارسی ترجمه شده‌است.
سپیدرخ یخ‌زده
سپیدرخ یخ‌زده نام یک گونه از سرده سپیدرخ‌ها است.
ندای صحنه: پرطرفدارها
ندای صحنه: بازدیدها بزرگترین آلبوم گردآوری شده امینم خواننده رپ اهل آمریکا است.این البوم ماندگارترین البوم تاریخ  بیلبورد با بیش از ۹ سال در ۲۰۰ البوم برتر  است
چدن مالیبل
]
چدن مالیبل یا چدن چکش خوار، ذاتاً از نوع چدن‌های هیپو یوتکتیکی کم آلیاژی یا غیر آلیاژی هستند. جهت ایجاد گرافیت‌های کروی فشرده و حصول خواص مکانیکی مانند استحکام و چکش خواری، عملیات آنیل کردن انجام می‌گیرد. پس از ریخته‌گری، کربن این چدن‌ها به شکل ترکیبی (ترکیب با آهن) بوده و قطعات به صورت چدن سفید درآمده که با فرایند حرارتی بخصوصی به چدن مالیبل تبدیل می‌شوند.
چدن مالیبل و چدن نشکن
چدن‌های مالیبل مانند چدن‌های نشکن دارای مجموعه خواص چکش خواری و چقرمگی خوب بوده و در مواردی که چکش خواری و چقرمگی حائز اهمیت باشد، چدن‌های مالیبل و نشکن می‌توانند جایگزین هم شوند. برای انتخاب یکی از این دو در اکثر موارد، پیش از آنکه خواص آن‌ها مطرح باشد، بیشتر جنبه اقتصادی بودن آن‌ها در نظر گرفته می‌شود. برای مقایسه می‌توان گفت که در مقاصد ویژه زیر استفاده از چدن مالیبل به جای چدن نشکن پیشنهاد می‌شود: در عین حال، اگر به حداقل رساندن مقدار انقباض (Shrinkage) یا برطرف نمودن خطر ترک گرم یا برطرف نمودن مشکل سفید چدن در مقاطع بزرگ و حجیم مد نظر باشد، استفاده از چدن نشکن پیشنهاد می‌شود.
کاربرد
چدن مالیبل اکثراً برای ریخته‌گری‌های کوچک که استحکام کششی و انعطاف می‌خواهند استفاده می‌شود. برای مثال در ساخت قطعات اتومبیل، اتصالات لوله‌ها، حفاظت عایق‌های الکتریکی و به‌طور وسیعی در قطعات و ابزارهای کوچک مهندسی از چدن مالیبل استفاده می‌شود.
عناصر آلیاژی در چدن مالیبل
در چدن‌های مالیبل، نیکل، مس، بور، تلوریم و بیسموت به عنوان عناصر آلیاژی مورد استفاده قرار می‌گیرند در حالی که وانادیوم، کروم و قلع با پایدار کردن کاربید باعث تأخیر در عملیات گرافیت زایی شده و مورد استفاده قرار نمی‌گیرند. عناصر کلسیم، باریم و تیتانیوم به خاطر قدرت گرافیت زایی و تشکیل چدن پایدار در تهیه چدن مالیبل کاربرد محسوسی ندارد. افزایش مس و مولیبدن به چدن مالیبل باعث افزایش استحکام و مقاومت به خوردگی آن می‌گردد. این دو عنصر احتمال تردی در مرحله باز پخت را نیز کاهش می‌دهند. مولیبدن به خاطر تمایل به پایدار کردن کاربید، باعث افزایش زمان عملیات حرارتی آنیلینگ می‌گردد.
انواع چدن مالیبل (چکش خوار)
چدن‌های مالیبل به سه دسته تقسیم می‌شوند:
چدن مالیبل مغز سیاه
از آنجایی که احتمال دکربوره شدن یا اکسید شدن سطح، در چدن‌های مالیبل مغز سیاه وجود دارد، لذا آنیل کردن چدن‌های مورد نظر بایستی در یک محیط کنترل شده صورت پذیرد. درجه حرارت مرحله اول آنیلینگ از ۹۸۰–۱۵۰ درجه سانتی گراد متغیر است. در مرحله دوم که استحاله فاز در آن رخ می‌دهد درجه حرارت از حدود ۷۸۰ درجه سانتی گراد رو به کاهش گذاشته تا به ۶۸۰ درجه سانتی گراد می‌رسد و در این مرحله گرافیت‌های فشرده در زمینه فریتی به وجود می‌آیند که ممکن است گرافیت‌های به وجود آمده به صورت متراکم یا غیر متراکم و پراکنده باشند. در ضمن ساختار زمینه از سطح تا مرکز به صورت یکنواخت و گاهی اوقات ممکن است مقدار کمی پرلیتی باشد.
چدن مالیبل با زمینه پرلیتی
این نوع چدن دارای گرافیت‌های برفکی در زمینه پرلیتی لایه لایه یا کروی بوده که نسبت به چدن‌های مالیبل فریتی دارای استحکام بیشتر و قابلیت انعطاف‌پذیری کمتری می‌باشد. این چدن‌ها سابقاً در نتیجه عملیات آنیل چدن‌های مالیبل مغز سیاه با ۱٫۲–۱٪ منگنز حاصل می‌شود ولی امروزه با اعمال روش‌های گوناگی مانند سریع سرد کردن چدن با ترکیب شیمیایی چدن مالیبل مغز سیاه عادی در مرحله تمپر کردن تولید می‌شود.
انواع مختلف چدن‌های مالیبل با زمینه پرلیتی را می‌توان از طریق یکی از روش‌های زیر تولید نمود:
چدن مالیبل مغز سفید
چدن مالیبل مغز سفید نسبت به چدن مالیبل مغز سیاه دارای کربن بیشتر و سیلیسیوم کمتری می‌باشد. این نوع چدن، در هنگام عملیات حرارتی به میزان اندکی دکربوره شده و تنها تحت عملیات آنیل یک مرحله ای در دمای ۱۰۷۰–۹۸۰ درجه سانتی گراد قرار گرفته و سپس به آهستگی سرد می‌شود. با دی کربوره شدن، قشر نازکی که عاری از گرافیت می‌باشد، در سطح چدن به وجود آمده که میزان کربن آن با شیب معینی از سطح به طرف مرکز زیاد شده که این حالت به وضوح در ساختار میکروسکوپی قابل مشاهده می‌باشد. شکل گرافیت‌های برفکی و ساختار زمینه، تابعی از مقادیر نسبی گوگرد و منگنز می‌باشد. اگر میزان گوگرد زیاد بوده و حالت نامتعادلی با میزان منگنز داشته باشد، در مقاطع ضخیم‌تر زمینه پرلیتی ایجاد شده و گرافیت زایی در هنگام آنیل به شدت کاهش می‌یابد. علاوه بر این قابلیت تراشکاری بهبود یافته و گرافیت‌ها به شکل کروی یا فشرده در می‌آیند. در این نوع چدن‌ها مقاطع نازک‌تر به‌طور کامل دی کربوره شده و در نتیجه ساختار فریتی بدست خواهد آمد. از طرف دیگر اگر میزان گوگرد کم یا نسبت به منگنز در حد تعادل باشد، گرافیت‌ها فشردگی کمتری خواهند داشت و معمولاً زمینه ای با ساختار فریتی یا مخلوطی از فریت-پرلیت بدست می‌آید.
شبانکاره (دشتستان)
شَبانکاره، شهری در استان بوشهر و شهرستان دشتستان است.
موقعیت و جمعیت
شهر شبانکاره در فاصله ۹۵ کیلومتری شمال شرقی بوشهر قرار دارد.
جُرج لوریمر در کتاب راهنمای خلیج فارس، شبانکاره را چنین معرفی می‌کند: «شبانکاره از مغرب به رود شور محدود است که آن را از حیات داوود جدا نموده و از شمال و مشرق به کوهستان خارج از مناطق ساحلی ایران محدود می‌گردد که این کوهسار در این قسمت موسوم به «طویسه» است و از جانب رودخانه حله آن را محدود می‌کند؛ بنابراین طول آن از شمال باختری - جنوب خاوری نزدیک به ۲۰ میل و عرض آن ۱۲۰ میل است.»
این شهر بر اساس سرشماری رسمی سال ۱۳۸۵، تعداد ۶٬۹۷۵ نفر جمعیت داشته‌است.
ساکنین این بخش از طوایف مختلفی تشکیل شده‌اند از جمله طوایف:شبانکاره ، اسماعیلی ، قلی، خواجه، صالحی ، نصرتی ، دهدشتی ، عسکری و ......(نیازمند تکمیل).
جاذبه‌های گردشگری و تاریخی
قلاسوز در ۶ کیلومتری خاور شبانکاره از آثار دیدنی آن است.
از مکانهای گردشگری و تفریحی شبانکاره می‌توان:، قدمگاه حضرت علی، شیخ اولیاء، درختان ابوجهل، چشمه خانی، چشمه بیدو، منطقه دوگوش، آب‌انبار ملک منصور خان، سد رئیسعلی دلواری شبانکاره و بوستان آزادی را نام برد.
نجف‌آباد (کرمانشاه)
نجف‌آباد (کرمانشاه)، روستایی از توابع بخش فیروزآباد شهرستان کرمانشاه در استان کرمانشاه ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سرفیروزآباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۲ نفر (۸۳خانوار) بوده‌است.
سنگ‌نبشته آشوری
شهرت این روستا به این خاطر است که در طی نیم قرن اخیر ستون سنگ چهارگوش مخروط شکل به‌طور اتفاقی یافت شد که در آن تصویر سارگون دوم نقر و در ابعاد آن به خطوط میخی و زبان آشوری احتمالاً فرامین سارگون دوم نوشته شده‌است. این منشور هم‌اکنون در موزه ایران باستان نگهداری می‌گردد.
جولیا لوئی درایفوس
جولیا اسکارلت الیزابت لوئیس درایفوس هال (به Julia Scarlett Elizabeth Louis-Dreyfus Hall؛ زادهٔ January 13, 1961) که بیشتر با عنوان جولیا لوئیس درایفوس (به Julia Louis-Dreyfus) شناخته می‌شود، هنرپیشه، کمدین و تهیه‌کننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. او یکی از خوش‌آراسته‌ترین بازیگران تلویزیون است که رکورددار جایزه امی و جایزه انجمن بازیگران فیلم است. جولیا لوئیس درایفوس تا کنون یازده جایزه امی دریافت کرده‌است، هشت جایزه برای بازیگری و سه جایزه برای تهیه‌کنندگی. وی همچنین یک جایزه گلدن گلوب، نه جایزه انجمن بازیگران فیلم، پنج جایزه کمدی و دو جایزه گزینش منتقدان دریافت کرده‌است. لوئیس درایفوس در سال ۲۰۱۰ ستاره‌ای در پیاده‌روی مشاهیر هالیوود دریافت کرد و در سال ۲۰۱۴ به تالار مشاهیر آکادمی تلویزیون راه یافت. در سال ۲۰۱۶، مجله تایم او را در لیست صد فرد بانفوذ در جهان معرفی کرد. او در سال ۲۰۱۸ توانست جایزه مارک تواین را دریافت کند که توسط مرکز کندی به عنوان بالاترین افتخار کمدی آمریکا معرفی شده‌است.
اوایل زندگی
در سال ۱۹۶۲، یک‌سال پس از تولد جولیا لوئیس درایفوس، پدر و مادرش از یکدیگر جدا شدند. مادرش پس از نقل‌مکان به واشینگتن، دی.سی. با ال.تامپسون بونز، رئیس دانشکده پزشکی دانشگاه جورج واشنگتن، ازدواج کرد. لوئی درایفوس در ارتباط با کار ناپدری‌اش، کودکی خود را در چندین کشور و ایالت از جمله کلمبیا و تونس گذراند. او در سال ۱۹۷۹ از مدرسه هولتون-آرمس در بتزدا، مریلند فارغ‌التحصیل شد.
لوئیس درایفوس در دانشگاه نورث‌وسترن در اوانستون، ایلینوی تحصیل کرد. او در زمینه تئاتر تحصیل می‌کرد و در نمایش‌هایی که در دانشگاه اجرا می‌شد شرکت می‌کرد و پیش‌نویس نمایش‌های کمدی بود. او پیش از اینکه برای شرکت در پخش زنده شنبه شب دانشگاه را ترک کند، از دانشگاه نورث‌وسترن درجه دکترای افتخاری هنر را در سال ۲۰۰۷ دریافت کرد.
زندگی شخصی
لوئیس درایفوس با برد هال (کمدین)، در پخش زنده شنبه شب در سال ۱۹۸۷ آشنا شد و در همان سال با او ازدواج کرد. این زوج صاحب دو فرزند شده‌اند: هنری (متولد ۱۹۹۲) و چارلز (متولد ۱۹۹۷). هنری خواننده و ترانه‌سرا و چارلز عضو تیم بسکتبال دانشگاه نورث‌وسترن است.
جولیا لوئیس درایفوس در ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۷ در حساب توئیتری خود اعلام کرد که به سرطان پستان مبتلا شده‌است. او در ۱۸ اکتبر ۲۰۱۸ در برنامه جیمی کیمل لایو! اعلام کرد که بهبودی کامل یافته‌است.
الوین رات
پروفسور الوین الیوت رات/راث  (زاده ۱۹۵۱) اقتصاددان آمریکایی و پروفسور لوید شپلی، دیگر اقتصاددان آمریکایی، به دلیل مطالعات و پژوهش‌های خود در زمینه "نظریه تخصیص‌های پایدار و اجرای طراحی بازار"  به‌طور مشترک برنده جایزه نوبل اقتصاد در سال ۲۰۱۲ شدند. آکادمی سلطنتی سوئد اعلام کرد: با آن که مطالعات این دو پژوهشگر به‌طور مستقل از یکدیگر انجام شده است، ترکیب نظریه بنیادی شپلی و تحقیقات تجربی، آزمایش‌ها و طراحی عملی رات، زمینه‌ای در حال رشد و پیشرفت برای مطالعه به وجود آورده و عملکرد بسیاری از بازارها را بهتر کرده‌است." پژوهش‌های این دو اقتصاددان به بهترین روش ممکن برای تخصیص منابع در بخش‌های مختلف همچون مدیریت مدارس، برخی بازارهای کار و نیز پیوند اعضاء به بیماران نیازمند مربوط می‌شود.
آقای رات پروفسور دانشگاه هاروارد و دانشگاه پرینستون بوده‌است.
هوئکاس
هوئکاس (به اسپانیایی: Huecas) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تولدو واقع شده‌است.
خصوصیات
هوئکاس ۲۷ کیلومترمربع مساحت و ۵۰۶ نفر جمعیت دارد و ۵۵۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بژگ گووگووسکی
بژگ گووگووسکی یک روستا در لهستان است که در گمینا ژوکوویتسه واقع شده‌است. بژگ گووگووسکی ۵۰۰ نفر جمعیت دارد.
دیوید نیکولز
دیوید نیکولز (David Nicholls؛ زادهٔ November 30, 1966) رمان‌نویس و فیلم‌نامه‌نویس اهل بریتانیا است.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به ما اشاره نمود.
راینلند
رنانی یا راینلند ، منطقه‌ای است در آلمان که در دو طرف رود راین قرار دارد و در تاریخ این کشور دارای اهمیت بسزائی است.
تاریخ
این منطقه از قدیم مورد نزاع بین آلمان و فرانسه بوده‌است. فرانسه پس از پایان جنگ جهانی اول سعی کرد به بهانهٌ قرارداد ورسای و به تعویق افتادن پرداخت غرامات جنگی آلمان، این منطقه را به خاک خود ملحق سازد، اما موفق نشد و در سال ۱۹۲۵، این منطقه را طبق قرارداد لوکارنو تخلیه کرد. هیتلر در سال ۱۹۳۶ معاهدهٌ بین فرانسه و روسیه را دستاویز قرار داد و نیروهای آلمان را وارد این منطقه کرد و قراردادهای ورسای و لوکارنو را به این ترتیب زیر پا گذاشت. راینلاند از قرن نوزدهم به بعد ثروتمندترین ناحیهٌ آلمان به‌شمار می‌رود. البته امروز یعنی سال ۲۰۱۸ ثروتمندترین ایالت آلمان بایرن به حساب می‌آید از بعد از برداشتن دیوار برلین تا به امروز این ایالت شاهد تعطیلی بسیاری از کارخانه‌ها و انتقال آن‌ها به ایالتهای دیگر آلمان بوده‌است.
امیریه (تفت)
امیریه (تفت)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تفت در استان یزد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دهشیر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
نقاشیخط
نقاشی‌خط (خوش‌نگاشت، نقش‌نوشت، نقش خط، نوشت‌نگار) شیوه‌ای است در نقاشی مدرن و خوشنویسی معاصر ایرانی که به تدریج در دهه ۱۳۳۰-۱۳۴۰ خورشیدی توسط برخی از خوشنویسان و نقاشان ایرانی شکل گرفت و تاکنون به حیات خود در عرصه هنر معاصر ادامه داده و در بسیاری از کشورهای منطقه نیز پیروانی یافته ‌است. آنان به ترکیبی از خطاطی و نقاشی دست زدند از این رو به این شیوه گاهی خطاشی و خط نقاشی هم می‌گویند.
ریشه‌های خوشنویسی را می‌توان در شیوه‌های تفننی خوشنویسی ایرانی مانند خط توأمان، خط متعاکس، خط مسلسل، طغرا و مانند آن‌ها مشاهده کرد و جلوه‌های پر فروغی از نقاشی‌خط را در شیوه سنتی گلزار یا در آثار هنرمندانی از دوره قاجار مانند ملک‌محمد قزوینی یا اسماعیل جلایر موجود است اما شاید بتوان گفت مکتب سقاخانه در نقاشی معاصر ایران خاستگاه اصلی زیباشناسی و نوآوری معاصر، در خوشنویسی و پیدایش نقاشی‌خط بوده‌است. در دوران پس از انقلاب، خوشنویسی با اقبال زیادی از سوی جوانان مواجه شد آنان در عرصه‌های مختلف اعم از شیوه‌های سنتی یا تلاش برای ایجاد خلاقیت‌های نوین با هم به رقابت پرداختند. در این عرصه روند نقاشی‌خط هم شاهد تجربه‌های متفاوت و گسترده‌ای شد.
فرامرز پیلارام، رضا مافی، حسین زنده‌رودی، نصرالله افجه‌ای و محمد احصایی در پیدایش و پیشبرد این هنر در ایران مؤثر بوده‌اند؛با این حال مطابق با شواهد،صادق تبریزی را باید نخستین هنرمندی دانست که در سال ۱۳۳۸ شمسی نقاشیخط را ابداع و پایه گذاری کرد.البته رضا مافی نیز در هنر نقاشی‌خط پیشگام بود و در این زمینه به موفقیت بزرگی نائل آمد.او از نخستین کسانی بود که به هنر نقاشی‌خط روی آورد. مافی تحت تأثیر مکتب سقاخانه اولین خطاطی بود که با رعایت اصول سنتی خط،آن را در نقاشی مدرن ایران مورد استفاده قرار داد. مافی که خوشنویسی توانا بود و در کار نقاشی‌خط و ارائه و توسعه آن بیش از دیگران پایمردی کرد و آثار او در نبودش تاکنون در عرصه داخلی و بین‌المللی درخشیده‌است.
خاستگاه
خاستگاه و شکل‌گیری نقاشی‌خط امروزی را از دو جنبه می‌توان بررسی کرد روند تحولات در نقاشی معاصر ایران و همچنین روند تحولات در هنر خوشنویسی.
در هر دو بخش در روند خلاقیت‌های نوآورانه، هنرمندان به چنان ابداعاتی در خط دست یافتند که می‌توان آن را مجموعه‌ای از سنت شکنی‌ها، نام نهاد، شاید بتوان گفت مهم‌ترین سنت‌شکنی در رابطه، فرم و محتوا صورت گرفت. در دنیای سنتی، خط وظیفه داشت که مفهوم را به آسان‌ترین، سهل‌ترین، سریعترین و خواناترین وجهی بیان نماید تا در نگاه اول فرم و محتوی و شکل و مفهوم یک جا به بیننده و خواننده القاء شود. اما اینک وظیفه مهم خط زیبایی و تبلیغ است. لهذا، هنرمندان در حالی که بدیع بودن و شگفتی را همراه زیبایی از اهداف مهم بصری تعیین نمودند با سه اقدام مهم عرصه نوآوری یعنی، تغییر شکل (دفرماسیون) در حروف اغراق در حروف (اگزجریشن) و ساده‌سازی (استیلزیشن) آن چنان تحولاتی در حروف ایجاد نمودند تا بتوانند زیبایی و قدرت ارائه و روح تبلیغ گرای آن را بالا ببرند. از این روی، خط در نگاه اول نه می‌توانست و نه می‌خواست که در روند این تغییرات مفاهیم را همراه با شکل، یکجا القا نماید. در نقاشی، از این هم، پا فراتر نهاده شد و به تمامی رابطه مفهوم و شکل از هم گسیخته گردید و خط در کنار رنگ و سایر اشکال به جزئی از ترکیب بندی تبدیل گردید و تغییر شکل و تکرار حروف فقط به قصد زیبایی از اهداف مهم هنر خط تلقی گردید.
هم در نظام سنتی و هم در دنیای معاصر و مدرن، قابلیت‌های کارکردی عاملی مهم و درجه اول، در انگیزه و شکل‌گیری تحولات خوشنویسی بوده‌است. اگر چه زیبایی بصری نیز بدون شک مورد نظر خطاطان قرار گرفته اما به ویژه امروز، صنعت چاپ و یک دستی و متحدالشکلی مکاتبات، این بعد عملکردی خطاطی را به حداقل رسانده و در کنار آن جنبه‌های دیگر خطاطی اهمیت یافته‌است. خوشنویسی در ایام گذشته و دنیای سنتی، پیوسته در تمام وجوه با نوعی تحول آرام و نوآوری در غالب رعایت قواعد سنتی همراه بوده‌است، اما در فضای سنتی گذشته، به‌دلیل عدم نیاز عامه مردم به‌طور مستمر و روزمره به خط و فقدان نیازهای تجاری و انتشاراتی و تبلیغاتی، اهداف خوشنویسی ترکیبی بوده‌است از زیبایی بصری به آسانی، سرعت و سهولت نگارش و خوانایی اثر تا بتواند روند مراسلات و مکاتبات و امور دیوانی و تا حدودی نیز انتقال دانش و اطلاعات را سرعت و سهولت بخشد.
نوآوری، مهم‌ترین خاستگاه تحولات خط در یکصدو پنجاه سال اخیر می‌باشد. امروزه خوشنویسان تلاش دارند هنری چنین منظم و منضبط و به دقت تعریف و پیش‌بینی شده را با شعله خلاقیت‌هایی پرتب و تاب و پرحرکت و متفاوت و متغیر بیامیزند به‌طوری‌که در عین نمایش و انتقال جهان متغیر و شیوه‌های گوناگون دوران‌های متفاوت، اساس و بنیان آن نظام و انتظام همچنان دست نخورده بماند. شگفتی خوشنویسی ایرانی در ایجاد کار خلاقه با تیغه نازکی است که ساختار و استحکام فولادین آن غیرقابل شکستن می‌نماید و در عین حالی که هنرمند می‌تواند، تا حد دلخواه، آن را خم کند و بتاباند، اما همچنان حرمت و هراس آن را دارد که با خم شدن بیش از حد آن می‌تواند تیغه در هم بشکند و در بازی شکست بخورد. از همین رو درک و دریافت ماجراهای به ظاهر مستور و مبهم و نامرئی اما در باطن توفانی و تپنده و خلاقه خوشنویسی کار چندان ساده‌ای نیست. تحمیل قالب‌ها و چهارچوبه‌های به عاریت گرفته شده از جاها و دوران‌های دیگر بر آن پاسخ مناسبی در پی نخواهد داشت و به خاطر یکنواختی ظاهری آن، چه زود و چه آسان می‌توان آن را تنها در حد صنعت و مهارت فنی قابل توجه دورانی سپری شده به‌شمار آورد، که چنان نیست.
خوشنویسی ایرانی با از دست رفتن مصرف اصلی آن یعنی کتابت از قرن سیزدهم هجری شکلی دیگر یافت. جنبه‌های خلاقه و روش‌های شخصی و شیوه گرایانه آن نمود بیشتری پیدا کرد و با رواج «سیاه‌مشق»‌ها دوران تازه‌ای فرا رسید که معنای متن و انتقال کتابت مفهوم و اهمیت اصلی خود را- که همیشه مهم‌ترین وجه مقرر و اسباب اتصال خوشنویس و مخاطب بود - از دست داد و قرائت شدن یا نشدن یک قطعه خوشنویسی سیاه‌مشق چندان اهمیت و اجباری نیافت. از همین‌جا بود که خوشنویسی توانست در جستجوی خلاقیت و خلوص تجریدی خود برآید و زمینه برای تجربه‌های جدیدی چون «نقاشی‌خط» معاصر ایران فراهم آید. جستجویی که با فاصله گرفتن از «الزام ادبی» همیشگی خود به سوی افق تازه ضرباهنگ‌های تازه ترکیب شده و مفهوم به بیرون جهیده از قالب‌های معین و مکرر قدیمی روانه شده‌است و همچنان حتی با حذف و تغییر بسیاری از قراردادهای الزام آورنده قدیمی، توانسته روح اصلی و همیشگی خود را زنده و تابناک نگاه دارد و حرفی تازه برای جهانی تازه داشته باشد.
تحولات فرهنگی ـ هنری و سیاسی ـ اجتماعی و فناوری که زمینه‌ساز نوآوری متفاوتی در خوشنویسی ایرانی شده‌اند در ایران، طی دو حرکت در دوره‌های قاجار و پهلوی خطاطی و خوشنویسی را تحت تأثیر قرار داده‌اند:
دوره اول تحولات در خوشنویسی ایرانی ـ دوران قاجار ـ (دوره نوآوری در جامعه سنتی)
جامعهٔ قاجاری جامعه‌ای سنتی بود اما در این دوران از عهد عباس میرزا پسر فتحعلی شاه و پس از جنگ‌های ایران و روس و شکست‌های ایران با جمع‌بندی از دلایل شکست و با حرکتی عبرت گیرانه توسط عباس میرزا تحولاتی در روند نوآوری انجام گرفت که حاصل آن نوسازی قشون ـ ورود صنعت چاپ و ورود برخی کارخانجات و تأسیس مدارس سبک جدید و فرستادن دانشجو به خارج از کشور برای کسب علم و هنر بوده‌است. اما شاه بیت این نوآوری بعدها در ظهور و روزنامه‌ها و نشریاتی تحقق یافت که به نحوی اطلاع‌رسانی و آگهی‌های جدید را به عهده گرفتند. خط و خوشنویسی نیز در پرتو این تحولات وارد عرصه شد اما با ضرب آهنگی بسیار کند حرکت نمود تا بتواند نشریات تازه بر عرصه رسانده را بسنده نماید به عنوان نمونه نخستین نشریاتی که خوشنویسی جدیدی را می‌طلبیدند عبارت بودند از کاغذ اخبار در ۱۲۵۳ به سردبیری میرزا صالح شیرازی، وقایع اتفاقیه ۱۲۶۷ –۱۲۶۴ به سردبیری امیرکبیر، قانون ۱۲۹۵–۱۲۹۰ به سردبیری میرزا ملکم خان. به‌طور تفصیلی تر و جهت تشریح نوآوری و تأثیر آن بر خطاطی یکصد و پنجاه ساله آخر سرنوشت نخستین روزنامه‌های ایران قابل بررسی است.
دوره دوم تحولات در خوشنویسی ایرانی ـ دوران پهلوی - (دوره نوسازی)
در سراسر قرن چهارده شمسی تاریخ خط و خوشنویسی در ایران مواجه با سرعت و نوآوری شگفتی است تا بتواند نیازهای معاصر تجارت و تبلیغات و فناوری را پاسخگو باشد. از سوی دیگر در سراسر قرن بیستم مکاتب بین‌المللی که پس از تولید در خاستگاه خود به سرعت جهانی می‌شدند، هنرمندان نوآور جهان به دو دسته تقسیم گردند: نخستین دسته هنرمندانی بودند که در هماهنگی کامل با سبک‌های بین‌المللی قرار گرفتند و دسته دوم از هنرمندانی تشکیل می‌شد که گرایش‌های بومی و ملی را در فضایی جهانی جستجو می‌کردند. نقش این هنرمندان بر تولد خطاطی نوین از چنان اهمیتی برخوردار است که جایگزینی برای آن نمی‌توان یافت. شاید بتوان گفت مکتب سقاخانه خاستگاه اصلی زیباشناسی و نوآوری معاصر، در خوشنویسی خط به ویژه در پیش از انقلاب ۱۳۵۷ بوده‌است.
دوره سوم تحولات در خوشنویسی ایرانی ـ دوران پس از انقلاب ۱۳۵۷ - (دوره تجربه‌های متفاوت)
بنابراین، نقاشی به یاری خطاطی جدید آمد و نقاشی‌خط شکل گرفت. این تمهیدات جدید، عبارت‌اند از: ترکیب بندی، رنگ عناصر خیال و رمزهای تصویری که به حوزه و قلمرو مربوط نزدیکند (مثلاً سینما یا تبلیغ قالی). اما همه شگردهای بالا، هنگامی مفید می‌افتد که بینده و مخاطب با مشارکت فعال خود در فهم و خواندن خط جدید تلاش نماید…. و این یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های تحول خوشنویسی در خط معاصر است.
شکل‌گیری نقاشی‌خط
شاید بتوان گفت مکتب سقاخانه خاستگاه اصلی زیباشناسی و نوآوری معاصر، در خوشنویسی به‌ویژه در پیش از انقلاب ایران (۱۳۵۷) بوده‌است. از خصیصه‌های مشترک و فراگیر در آثار هنرمندان سقاخانه استفاده از خط فارسی است. خط فارسی که در طول سالیان متوالی شکل خاص خود را گرفته و با مضامین فرهنگ ملی همبسته شده‌است عنصری مناسب بود تا به عنوان یک شناسه هویتی در آثار نقاشی به کار گرفته شود.
برای این دسته از هنرمندان، خط تنها یک عنصر بصری بود و به مفاهیم نهفته در پس کلمات چندان توجهی نداشتند. استفاده از خط را به‌طور مشترک در آثار اکثر هنرمندان گروه می‌توان به تماشا نشست. پیشتازترین فرد از این گروه در استفاده از خط حسین زنده‌رودی بود: «او کارش را با بازی با خطاطی شروع کرد؛ نرم نرم و از سر جستجو. کارهای اولیه‌اش از سطح‌های ساده هندسی ای شکل می‌گرفت که از نوشته‌ها و نقش و نگارها و رنگ‌های درخشان پوشیده می‌شدند. روشی که بعدها در کار فرامرز پیلارام ماندگار شد و او مدت‌ها با همین سطوح ورمی‌رفت و بسیار خوش خط تر از زنده‌رودی، جاهایی را از نوشته پر می‌کرد. اما زنده‌رودی همین‌جا نماند و پیش تر رفت. کم‌کم شکل‌های محدودکننده هندسی را – که از طلسم‌های جدول کشی شده می‌آمدند – رها کرد و به عنصر خطاطی روی آورد. خطاطی را اما نه در بعد خوشنویسانه اش که در حال و هوای کلی ترکیب بندی حروف منفرد و کلمات و جملات بی‌آنکه بخواهد معنا و مفهومی ادبی را در آن میان تعقیب کند، دنبال کرد و دورادور سرسپرده سیاه مشق‌های قدیمی شد.»
این برخورد با نوشتار را هنرمندان سقاخانه و از جمله زنده‌رودی از او را در نوشته بر طلسمها و زیارتگاه‌ها برگرفته بودند، عدم توجه این دسته از هنرمندان به معانی کلمات برای برخی از منتقدان قابل پذیرش نبود. «در نمایشگاهی همین نوشته‌ها بودند که کفر جلال آل احمد را درآوردند تا آن مقاله تند و تیز را نوشت. آل احمدت پرت و پلاهایی را که زنده‌رودی برای پر کردن متن کارش نوشته بود زیادی جدی گرفت و برای او که نقاشی را از من تبعات ادبیات می‌شمرد و جای پایین‌تری برایش قائل بود هضم این نکته که زنده‌رودی ادبیات – یعنی کلام – را مجموعه درهم و برهمی فرض کند که فقط به درد پرکردن فضاهای خالی یک تابلو نقاشی می‌خورد آسان نبود.» البته گاهی نیز علاوه بر خاصیت بصری کلام، مفاهیم آن‌ها نیز برای هنرمندان این گروه مورد توجه قرار می‌گرفت تا آثار ارزشمندی را پدیدآورند از جمله می‌توان به حجم‌های «هیچ» پرویز تناولی اشاره نمود. ادامه همین نگاه تصویری به خطوط و تداوم تلاش گروه دیگری از هنرمندان سبب پیدایی «نقاشی‌خط» گردید. استفاده از نشانه‌های مذهبی و عناصر نهفته در فرهنگ شیعه که مشهورترین آن‌ها نمادهای عاشورا بود نیز وجه مشترکی میان سقاخانه‌ای‌ها می‌باشد. حتی استفاده از زیبایی‌شناسی این فرهنگ همچون استفاده از رنگ‌های سنتی قدیمی، چنان‌که با دیدن بسیاری از کارهای آن‌ها مخاطب به یاد، حسینیه، تکیه و عزاداری‌های ماه محرم می‌افتاد. بکارگیری دستمایه‌هایی چون پنجه، علم، ضریح، دخیل، پرچم و حتی طلسم، اسطرلاب، جام چهل کلید و… که هر کدام نشانگر مفاهیم تاریخی – فرهنگی بودند و ترکیب این نمادهای انتزاعی، جدای از فرم واقعی آنها، فضایی نوین را پدیدمی‌آورد.
هنرمندانی چون زنده‌رودی خط را در مرز جنبشی پیش بردند و پرویز تناولی خط را در مجسمه‌های «هیچ» یا نقاشی «هیچ» بر روی کاسه بشقاب‌ها، متحول نمود و به دنبال آنان فرامرز پیلارام آنچنان تغییر شکل‌هایی در حروف به وجود آورد که به کلی رابطه فرم و محتوی را از هم گسست و خط در آثار او به مجموعه‌ای از حرکت حروف در بطن سطوح رنگی تبدیل گردید. رضا مافی نیاز با سیاه مشق‌های خود این سنت شکنی را ادامه داد تا نوبت به محمد احصایی رسید که در آخرین تحولات هنری خود فقط به یک مجموعه‌ای از حرکت حروف دست یافت و نام آن را بسم الله نهاد.
پس از آن نصرالله افجه‌ای با خط، نقاشی کرد و بالاخره جلیل رسولی از خط و چسباندنی‌ها به یکدیگر سعی نمود ضمن احترام به رابطه فرم و محتوی در خط، از طریق چسباندن ترمه‌ها و نمدها و نظایر آن به تابلوی خط، غنای ملی و زیبایی سنتی ببخشد. همچنین هادی روشن ضمیر با استفاده از ورق طلا در آثار نقاشی‌خط سبکی نو در این رشته پدیدآورد… پس از انقلاب هنرمندان زیادی در عرصه نوآوری با خط یا نقاشی‌خط بخت خود را آزمودند و این روند ادامه داشته‌است تا آخرین دست‌آوردهای خط به نام مُعَلی توسط عجمی در سال ۱۳۷۸ شمسی پا به صحنه نهاد. این خط که به عنوان شیوه‌ای جدید در خوشنویسی مورد اقبال قرار گرفته تلاش می‌کند رابطه فرم و محتوا را حفظ نماید. توسل به نام علی الهام بخش هنرمند، در تحول حروف و ترکیب بندی بوده‌است.
از آنجایی که هنرمندان نوین از دشواری خط و ناخوانایی آن واهمه نداشته‌اند جسورانه و بی‌دریغ درروند ایجاد نوآوری از اقلام قدیم استفاده کرده‌اند. ظرفیت بالای نوآوری در کلیه خطوط و قلم‌های مختلف خوشنویسی سنتی از خط کوفی یا خط ثلث در قرن دوم و سوم گرفته و تا «معلی» در قرن پانزدهم هجری ادامه داشته و حتی گسترش یافته‌است برای هنرمندان فرصتی فراهم آورده که تمامی اقلام خط توجه نمایند. آنان نه تنها تعلیق و نستعلیق و شکسته، به عنوان خطوط کاملاً ایرانی بلکه شکل‌های قدیم‌تر و گمنام‌تر خط را نیز چون رقاع و محقق و ریحان و در شکل‌های هندسی، کوفی را چون خط بنایی (معقلی) و حتی کوفی گیاهی را نیز به عنوان مواد خام آثار خود تلقی نمودند. نکته مهم اینست که طی استفاده از تکنیک‌های ساده با قلم نی و مرکب گرفته تا قلم‌مو و رنگ روغن و حتی امروزه کامپیوتر دیجیتال آرت، هیچ‌یک از اقلام خط سنتی با هنر مدرن در تضاد قرار نگرفته‌اند و قابلیت بالای خطوط سنتی با همه قواعد محکمش فرصت همزیستی خط با فناوری و هنر معاصر را به بهترین وجهی ایجاد نموده‌است.
کاکی
کاکی شهری است در استان بوشهر ایران. شهر کاکی مرکز بخش کاکی در شهرستان دشتی قرار دارد.
بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۱۲٫۱۱۹ نفر است.
چین غربی
چین غربی (Western China) به مناطق غربی چین گفته می شود که شامل سه منطقه خودمختار و شش استان چین می شود.
سرخرگ کلیوی
سرخرگ‌های کلیوی سرخرگ‌هایی هستند که از کناره‌های آئورت شکمی درست در زیر سرخرگ مزانتریک فوقانی جریان می‌گیرند و خون را به کلیه‌ها می رسانند. هر یک از رگ‌های کلیوی از ساق دیافراگم می‌گذرند و با آئورت شکمی زاویهٔ راستی را می‌سازند. رگ‌های کلیوی ۲۵٪ خونی را که از قلب خارج می‌شود را به کلیه‌ها می رسانند تا در آنجا تصفیه شوند. خونی که به کلیه‌ها توسط رگ‌های کلیوی می‌رسد متغیر است. ممکن است یک یا تعداد بیشتری رگ کلیوی که خون را به هر کلیه می رساند وجود داشته باشد. رگ کلیوی در ناحیه‌ای درست بالای سیاهرگ‌های کلیوی به کلیه متصل می‌شود. شعاع رگ کلیوی در حدود ۰٫۲۵ سانتی‌متر و ۲۶ سانتی‌متر در قسمت پایه‌ای آن است. قطر رگ کلیوی بسته به روشی که برای یافتن آن استفاده می‌شود، متغیر است. میزان قطر رگ کلیوی با استفاده از سونوگرافی ۵٫۰۴ ± ۰٫۷۴ میلی‌متر یافت شده است اما با استفاده از آنژیوگرافی ۱٫۱۹ ± ۵٫۶۸ یافت شده. درون کلیه، رگ کلیوی، پیش از رسیدن به ناف کلیه به پنج یا شش شاخهٔ دیگر تقسیم می‌شود که این شاخه‌ها میان میزنای و سیاهرگ کلیوی قرار دارند.
سعدآباد (دشتستان)
سَعدآباد شهری که مرکز بخش سعدآباد شهرستان دشتستان است.
این شهر ۸٬۲۴۸ نفر جمعیت دارد که یک رودخانه بنام شاپور از آن می‌گذرد.
جغرافیای سعدآباد
سعدآباد از بخش‌های مهم شهرستان دشتستان است که در شمال این شهرستان واقع شده و وسعت آن ۱۰۰۰ کیلو متر مربع است که ۱۵/۳ درصد از دشتستان را شامل می‌شود. بخش سعدآباد از شمال و مشرق به استان فارس، از مغرب به بخش آبپخش و از جنوب به رودخانه دالکی محدود می‌شود. رودخانه‌های دالکی و شاهپور به ترتیب در سراسر مشرق و مغرب این بخش جریان دارن و پس از پیوستن به یکدیگر در محل دورودگاه به منطقه حالتی جزیره گونه می‌دهند. فاصله این شهر تا برازجان، مرکز شهرستان دشتستان ۲۴کیلومتر و تا بندر بوشهر، مرکزیت استان ۸۰ کیلومتر می‌باشد. سعدآباد بر روی طول جغرافیایی ۵۱ درجه و عرض جغرافیایی ۲۹ درجه قرار دارد. ارتفاع متوسط این منطقه حدود ۵۰ متر از سطح دریا می‌باشد. هوای منطقه از اواسط بهار تا پایان تابستان گرم و خشک و در فصل پاییز و زمستان معتدل و بهاری می‌باشد. بخش سعدآباد دارای ۱۷ روستای مسکونی، ده‌ها آبادی و ۲ دهستان وحدتیه و زیراه می‌باشد. عمده پوشش گیاهی سعدآباد از نو گیاهان گرمسیری نظیر درخت نخل، گز، کنار(سدر) و کهور می‌باشد. از لحاظ اقتصادی درآمد بیشتر مردم منطقه براساس کشاورزی و از فروش محصولات نخل، خرما و رطب می‌باشد. در بخش سعدآباد بر اساس آمار اداره آبیاری بیش از ۱۵۰۰۰۰۰ اصله نخل وجود دارد. سد شبانکاره که در سال ۱۳۱۹ خورشیدی بر رودخانه شاهپور در کنار شهر سعدآباد ساخته شده و سد سرقنات در نزدیکی روستای سرقنات از زیباترین مناظر منطقه هستند و از نظر آبیاری درختان خرما و اراضی کشاورزی نقش مهمی دارند.
وجه تسمیه شهر سعدآباد
این شهر در ابتدا به نام محمدآباد خوانده می‌شد، در سال ۱۳۰۸ قمری توسط اسماعیل خان شبانکاره‌ای به سعدآباد تغییر نام یافت. در آن زمان منطقه سعدآباد به قسمتی از تیول محمد حسن خان سعدالملک مافی بود و اسماعیل خان کارگزار او محسوب می‌شد. محمد حسن خان مافی برادر کوچک حسینقلی خان نظام السلطنه مافی بود که از سال ۱۳۰۵ – ۱۳۰۸ حکمران بوشهر و بنادر بود.
تصحیح:در اوائل سلطنت سلطان حسین صفوی شخصی بنام حاج محمد قطیف که اصالتاً اهل بحرین بود به دشتستان کوچ نموده و با ایل و تبار خود به حوالی سعداباد امروز رسید؛ و از آنجا که در کار کشاورزی مسلط بودو در کنار سعداباد رود شاهپور جریان داشت مسقط اراس خود را در پایین دست سعداباد قرار داد و شروع به احداث باغداری و کشاورزی نموده و یک جوی عظیم را که بعداً به نام پسراو جوی حاج مهدی نامیده شد بنا نهاد و این بعدها در زمان پسر او به اتمام رسید. وجه تسمیه محمد آباد بخاطر نام او محمد بوده و به همین خاطر کم‌کم روستای محمد آباد شکل گرفت؛ و او کم حاکم منطقه شد و در کل بلوک زیراه حکومت می‌کرد؛ و مباشر داشت. بعد از مرگ او قدرت به بدست دختران بازمانده اش رسید؛ و چند سالی دختران او با کمک مشاور بر منطقه حکومت کردند؛ ولی در مسافرتی که مباشر آن‌ها به اصفهان داشت اسناد مالکیت منطقه زیراه را جعل کرد. یا با ساخت و پاخت با مقامات بالاتر اخذ نمود؛ و چون دختران بازمانده از حاج محمد به خواسته او مبنی بر ازدواج تن نداده بودند، او بمرور خود را مالک و دختران را هم از میان برد. بعدها خوانین زیراه مدتی بر منطقه حکومت کردند و آنگاه نوبت به اسما عیل خان شبانکاره رسید که مالک بلا منازع محمد آباد و منطقه زیراه شد. اسما عیل خان بپاس احترام سعد الملک مافی که منطقه را در تیول داشت و وزیر نا صر الدین شاه بود محمد آباد را سعداباد نامید؛ و سعد الملک هم به همین جهت از دربار نشان سرهنگی برای اسماعیل خان گرفت.
پیشینهٔ تاریخ تمدن
قدمت تمدن و شهرنشینی در منطقه سعدآباد به دوره ی هخامنشیان و شهری به نام (تموکن یا تووکه،تووه) در کنار کاخ های بردک سیاه در حدفاصل بین محل فعلی سعدآباد و روستای دورودگاه بازمی گردد. به عقیده باستان شناسانی چون احسان یغمایی کاشف بردک سیاه در سال ۵۶ و پژوهشگر توج ،شهر اداری، سیاسی تموکن در کنار کاخ های بردک سیاه تا حمله اسکندر مقدونی در حدود سال های ۳۰۰ تا ۳۶۰ ق.م برقرار بوده که در یورش سپاه اسکندر به ایرانزمین در تاریخ مذکور این شهر به دلیل اهمیت فراوان راهبردی به همراه کاخ های بردک سیاه و سنگ سیاه توسط نئارخوس فرمانده ناوگان دریایی اسکندر غارت و به آتش کشیده شد. امروزه آثار آتش سوزی در خرابه های آن آثار مشهود است.
بعدها مدنیت و شهرنشینی در دوره ساسانیان در قسمت شمال شرق محل فعلی سعدآباد به نام‌شهر توز یا توه سر برآورد.
این شهر پس از ورود اسلام به توَّج تغییر نام یافت و تا سده ششم هجری قمری از اعتبار و رونق اقتصادی بسیاری برخوردار و پارچه های آن شهره ی آفاق بود.
جغرافی دانان، موّرخین و شاعران در قرون اول هجری در آثار خود از این شهر یاد کرده‌اند. ◘◘◘ لباس من به بهاران ز توزی و قصب است ………. به تیر ماه خز قیمتی و قز سمور «فرخی» ◘◘◘ کرده گردون ز توزی دیبا ………. کسوت و فرش من به شال و پلاس «مسعود سعد سلمان» ◘◘◘ بپوشید جاماسب توزی قبای ………. فرود آمد از کوه بی رهنمای «فردوسی» ◘◘◘ شهر توز در سال نوزدهم هجری به دست «حکم بن عاص» گشوده شد و پس از آن قومی عرب در آن ساکن شدند و تا اوایل قرن چهارم هجری قمری آبادان بود. پس از ان به دلایلی نا معلوم به تدریج از رونق و رواج آن کاسته گردید. سال‌ها پس از ویرانی شهر توز، شخصی به نام «حاج محمد قطیف» همراه با زن و فرزندانش از بحرین به این منطقه آمد و در شمال خرابه هایه شهر باستانی توز سکونت اختیار نمود. وی بین روستاهای برمک، هلپه‌ای و زیراه فعلی ساختمانی احداث نمود. پیشکار وی به نام «کربلایی ولی» پس از مرگ حاج محمد چشم طمع به اموال او و دخترانش دوخته بود. سرانجام هر دو دختر را که حاضر به همسری وی نشده بودند، به قتل رسانید؛ که در آرامگاه پیر هداف دفن شدند. بعد از آن کربلایی ولی و فرزندانش بیش از یک قرن در ولایات دورودگاه، نظر آقا، عمویی و زیراه حکومت کردند. املاک زیراه و شبانکاره پس از آن جزو تیول حسینقلی خان نظام السلطنه مافی (سعدالملک اول) و محمد حسن خان (سعدالملک دوم) قرار گرفت. حاکم شبانکاره، یعنی اسماعیل خان (درگذشتهٔ ۱۳۴۴ ق) منطقه را از سعدالملک اجاره کرده بود. اسماعیل خان آبادی سعدآباد را به افتخار سعدالملک در این منطقه بنا نمود. پس از درگذشت اسماعیل خان، به ترتیب فرزندانش لطفعلی خان و محمدعلی خان و پس از آن فرزندان محمد علی خان یعنی اردشیر خان و ملک منصور خان شبانکاره‌ بر مناطق سعدآباد و شبانکاره حکومت کردند.
قنات های منطقه سعدآباد