cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سیاست‌های مذهبی کنستانتین بزرگ
پیگنیسم
اگرچه کنستانتین به عنوان اولین امپراتور مسیحی در نظر گرفته می‌شود، اما این بدان معنا نیست که در آن زمان دیگر هیچ پیگنی در امپراتوری وجود نداشت. به احتمال زیاد مسیحیان در زمان تغییر دین کنستانتین بین شانزده تا هفده درصد امپراتوری را تشکیل می‌دادند. آنها مزیت عددی برای تشکیل یک پایگاه قدرت کافی برای شروع آزار و شکنجه سیستماتیک پیگن‌ها را نداشتند. با این حال، براون به ما یادآوری می‌کند که «ما نباید روحیه خشن مسیحیان قرن چهارم را دست کم بگیریم: «سرکوب، آزار و اذیت و شهادت، به‌طور کلی موجب تحمل همان شکنجه‌گران نمی‌شود.» براون می‌گوید مقام‌های رومی در «خروج» از کلیسای مسیحی که آن را تهدیدی برای امپراتوری می‌دانستند تردیدی از خود نشان نداده‌اند و کنستانتین و جانشینان او نیز به همین دلایل سیاست خود را اجرا می‌کردند. کنستانتین به‌طور پراکنده قربانی‌های عمومی را ممنوع می‌کرد و معابد پیگن‌ها را می‌بست. با این حال، فشار بسیار کمی بر آنان وارد شد. همان‌طور که آزار و اذیت مسیحیان پراکنده بود، اقدامات علیه پیگن‌ها نیز پراکنده بود.
در اطراف دربار امپراتوری بسیاری به دلایل و دسیسه‌های مختلف جان باختند، اما هیچ مدرکی دال بر قتل‌های قضایی برای انجام قربانی‌های غیرقانونی قبل از تیبریوس دوم کنستانتین (۵۷۴–۵۸۲) وجود ندارد. دریک و هانس اولریش ویمر دو نفر از بسیاری از کسانی هستند که موافقند که کنستانتین عموماً طرفدار سرکوب پیگن‌ها با زور نبود. در عوض، کنستانتین اقداماتی را برای محدود کردن قانونی پرستش پیگن‌ها انجام داد. رویکرد اصلی کنستانتین استفاده از اغوا با سودمند ساختن پذیرش مسیحیت بود.
ممنوعیت معابد جدید و غارت معابد قدیمی
در یکشنبه ۸ نوامبر ۳۲۴، کنستانتین امپراتوری بیزانس را به عنوان اقامتگاه جدید خود، «کنستانتینو پلیس» (قسطنطنیه) - «شهر کنستانتین» - با کاهنان پیگن محلی، اخترشناسان و فالگیران تقدیس کرد. با این حال، امپراتور همچنان برای جشن گرفتن بیست سالگی سلطنت خود یا جشن دسنالیا به روم بازگشت. دو سال پس از تقدیس قسطنطنیه، کنستانتین روم را ترک کرد و برای همیشه به قسطنطنیه بازگشت. در روز دوشنبه ۴ نوامبر ۳۲۸، آیین‌های جدیدی برای وقف شهر به عنوان «پایتخت» جدید امپراتوری روم انجام شد. در میان حاضران فیلسوف نوافلاطونی سوپاتر و پونتیفکس ماکسیموس (روحانی اعظم دین رومی) نیز بودند. کنستانتین در یادبود مجسمه ای از الهه بخت توخه و ستونی که به نام ستون کنستانتین شهرت دارد، ساخته بود که بر روی آن مجسمه طلایی آپولو را با چهره کنستانتین به سمت خورشید قرار داد. لیتهارت می‌گوید: «قسطنطنیه به تازگی تأسیس شده‌است، اما عمداً گذشته روم را از نظر مذهبی و همچنین سیاسی تداعی می‌کرد. در ۱۱ مه ۳۳۰، وقف شهر با جشن سنت موسیوس و ضرب مدال‌ها و سکه‌های یادبود برگزار شد. تا سال ۳۲۵، کنستانتین «به پرداخت افتخارات عمومی خود به خورشید» بر روی سکه‌هایی که او را به‌طور مشترک با «سول اینویکتوس» نشان می‌داد، ادامه می‌داد، در حالی که سکه‌های بعد از آن تصویر سول جای خود را به لاباروم (نمادی مسیحی) داد.
گرچه در این زمان کنستانتین آشکارا از مسیحیت حمایت می‌کرد، اما شهر هنوز هم برای فرقه‌های پیگنیسم جا داشت: زیارتگاه‌هایی برای کاستور و پولوکس و توخه وجود داشت. هانس اولریش ویمر می‌گوید دلیل خوبی وجود دارد که باور کنیم که هنوز معابد اجدادی هلیوس، آرتمیس و آفرودیته در قسطنطنیه نیز به کار خود ادامه می‌دادند. آکروپولیس (معماری) با معابد پیگنیسم باستانی اش به حال خود رها شده بودند.
چندین محقق نشان می‌دهند که در پایتخت جدید قسطنطنیه، کنستانتین مطمئن شد که معابد پیگنیسم جدیدی در حال ساخت نیستند و همچنین اجازه قربانی خون را نمی‌داد. با این حال، به گفته مورخ فرانسوی ژیلبر داگرون، زمان سلطنت کنستانتین به‌طور کلی ساخت معبد پایان پیدا نکرد. او هم اجازه ساخت و هم سفارش معبد را در مناطق خارج از قسطنطنیه داد. ترومبلی می‌گوید وقف معابد جدید در اسناد تاریخی و باستان‌شناسی تا پایان قرن چهارم به اثبات رسیده‌است. کنستانتین بسیاری از جایگاه‌های مقدس پیگن‌ها را غارت کرد، اما به گفته هانس اولریش ویمر، انگیزه این غارت بیشتر از تمایل به از بین بردن پیگنیسم ناشی از میل به تأمین سرمایه جدیدش برای ساخت «تندیس‌های ابهت‌آمیز» برای پایتخت جدید بود. نوئل لنسکی می‌گوید که «قسطنطنیه به معنای واقعی کلمه مملو از مجسمه‌هایی بود که به قول ژروم با «بره‌زدایی مجازی» در هر شهر در شرق امپراتوری روم جمع شده بودند.» رامسی مک مولن عقیده دارد که کنستانتین این کار را به عنوان یک عمل ضد پیگنیسمی انجام داد. برخلاف مک مولن، ویمر می‌گوید که لبیانیوس، وقایع‌نگار معاصر کنستانتین، در بخشی از «در دفاع از معابد» خود می‌نویسد که کنستانتین معابد را غارت کرد تا گنجینه‌های آنها را برای ساختن قسطنطنیه به دست آورد، نه به دلیل اینکه ضد پیگنیسم بود. به گفته ویمر، کنستانتین برخی از جایگاه‌های مقدس پیگن‌ها، از جمله آسکلپیون (معبد شفابخش) در ایگائه را ویران کرد. {{Rp|522}
همچنین گفته می‌شود که کنستانتین افقا را در لبنان ویران کرد. کنستانتین مستعمره نظامی آیلیا کاپیتولینا (اورشلیم) را «مصادره» کرد و معبدی را در آنجا به هدف ساخت کلیسا ویران کرد. مورخان مسیحی ادعا کرده بودند که هادریان (قرن دوم) معبد آفرودیته را در محل مصلوب شدن مسیح بر روی تپه گلگتا ساخته بود تا احترام یهودی-مسیحی را در آنجا سرکوب کند. کنستانتین از آن برای توجیه تخریب معبد استفاده کرد و گفت که او صرفاً اموال را «بازپس‌گیری» می‌کند.
کنستانتین با استفاده از همین واژگان «بازپس‌گیری» چندین مکان دیگر با اهمیت مسیحی را در سرزمین مقدس به منظور ساختن کلیساها به دست آورد. منابع مکتوب می‌گویند که کنستانتین دستور سوزاندن بت‌ها، تخریب محراب و برپایی کلیسا را در بلوط و چشمه مقدس در مامره، مکانی که هم یهودیان و هم پیگن‌ها آن را پرستش می‌کردند و در تصرف داشتنند، را صادر کرد. با این حال، باستان‌شناسی محوطه نشان می‌دهد که کلیسای کنستانتین به همراه ساختمان‌های همراه آن، تنها بخش‌های پیرامونی محوطه را اشغال کرده‌اند و بقیه را بدون مانع باقی گذاشته‌است. بیشتر این مکان‌ها توسط زیارتگاه‌های پیگن‌ها از نظر مسیحیان «آلوده» شده بودند و قبل از استفاده نیاز به «تقدس زدایی» داشتند. (عمل «پاکسازی» یک مکان مقدس از تأثیرات معنوی قبلی آن تنها به مسیحیان محدود نمی‌شد) به گفته بیلیس، نوشته‌های تاریخی پرودنتیوس نشان می‌دهد که تقدس‌زدایی از یک معبد صرفاً نیاز به برداشتن مجسمه و محراب فرقه دارد. با این حال، این امر اغلب به حذف یا حتی تخریب مجسمه‌ها و نمادهای دیگر، ایستاسنگی‌های نذری و سایر تصاویر و تزئینات داخلی گسترش می‌یافت. چنین اشیایی برای همیشه از بین نمی‌رفتند، برخی از آنها با کندن صلیب‌ها بر روی آن‌ها و شاید مراسمی بر روی آنها «تقدس زدایی» یا «پاک‌سازی» می‌شدند. برخی از آنها به سادگی جابه‌جا شده و به عنوان آثار هنری به نمایش درآمدند. به عنوان مثال، افریز (قاب‌بند یا نوار مزین یا سادهٔ افقی بلند که برای آراستن پیرامون فوقانی دیوارهای درونی یا بیرونی بنا به کار می‌رود) پارتنون پس از تبدیل معبد به یک مکان مسیحی، اگرچه به شکل اصلاح شده، حفظ شد. کنستانتین و جانشینان او ثروت، صلح و فرصتی برای ایجاد موقعیت محلی قوی برای کلیساها به ارمغان آوردند. مسیحیت قبلاً خود را قادر به توزیع پول در حمایت از اهداف مذهبی خود نشان داده بود. کنستانتین با پیروی از سنت رومی وقف، اهدا کنندهٔه بیش از حد سخاوتمند شد. پس از سال ۳۲۰، کنستانتین خود از کلیسای مسیحی حمایت کرد، کلیساهایی ساخت و کلیسا را با زمین و سایر ثروت‌ها وقف کرد. او کلیسای سن پیترو را در روم و بازیلیکای سنت جان لاتران را در لاتران تأسیس کرد. او در انطاکیه یک هشت ضلعی بزرگ گنبدی طلایی و کلیسای مقبره مقدس را در اورشلیم ساخت. ساخت «کلیسای مقبره مقدس» و کلیساهای دیگری که کنستانتین پس از سفر مادرش سنت هلنا به فلسطین (۳۲۶–۳۲۸ پس از میلاد) در فلسطین ساخت، تنها آغاز کار بود. در پایان دوره بیزانس (۲۳۵/۳۲۵–۶۱۴ پس از میلاد)، مارک آ. مایرز می‌نویسد که تقریباً ۴۰۰ کلیسا به همراه بیش از صد کنیسه جدید در فلسطین و اردن ساخته شده بود.
در زمان کنستانتین، بیشتر معابد برای مراسم رسمی پیگنیسم و برای فعالیت‌های اجتماعی قابل قبول‌تر «آزادی» و ارائه بخور دادن بازماندند. محدودیت‌های کلیسا در مخالفت با غارت معابد پیگن‌ها توسط مسیحیان حتی در زمانی که مسیحیان توسط آنان مورد آزار و اذیت قرار می‌گرفتند، وجود داشت. علیرغم بحث اوزبیوس، سهم اصلی کنستانتین در نابودی معابد عمدتاً در غفلت او از آنها بود.
منع قربانی
اسکات بردبری می‌نویسد که سیاست‌های کنستانتین در قبال بت پرستان «مبهم و زیرکانه» است و «هیچ جنبه ای به اندازه ادعای ممنوعیت قربانی‌های خونی بحث برانگیزتر نبوده‌است.» منابع در این مورد متناقض هستند: اوسبیوس می‌گوید که ممنوعیت قربانی را وضع کرد. لابانیوس می‌گوید این کنستانتیوس دوم بود که این کار را کرد نه کنستانتین اول. با توجه به آر. مالکوم ارینگتون، در کتاب ۲ زندگی کنستانتین اوسبیوس، فصل ۴۴، اوسبیوس صریحاً بیان می‌کند که کنستانتین قانون جدیدی نوشت که «فرمانداران عمدتاً مسیحی را انتصاب و همچنین قانونی که هر مقام پیگن باقی مانده را از قربانی کردن در مقام رسمی خود منع می‌کند.»
شواهد مهم دیگر از ادعای اوزبیوس مبنی بر پایان دادن به قربانی کردن پشتیبانی نمی‌کند. کنستانتین در «نامه ای به استان‌های شرقی» هرگز از هیچ قانونی در مورد قربانی‌ها نام نمی‌برد. ارینگتون می‌گوید که عموماً دیده می‌شود که هدف «نامه» چاپلوسی و ستایش مسیحیان، نشان دادن تعهد شخصی امپراتور به آرمان آنها و در عین حال جلوگیری از جنگ صلیبی علیه بی‌ایمانان است. باستان‌شناس لوک لاوان می‌نویسد که رسم قربانی خون از قبل در حال کاهش بود، همان‌طور که ساخت معابد جدید نیز رو به کاهش بود، اما به نظر می‌رسد که این امر ارتباط چندانی با ضد پیگنیسم بودن کنسانتین نداشته باشد. دریک می‌گوید کنستانتین شخصاً از قربانی کردن متنفر بود و تعهد شرکت در آنها را از فهرست وظایف مقامات امپراتوری حذف کرد، ا ما شواهدی مبنی بر ممنوعیت واقعی قربانی کردن ناچیز است، در حالی که شواهدی مبنی بر ادامه عمل آن بسیار زیاد است.
قانونگذاری علیه جادو و فال خصوصی
از یک امپراتور به امپراتور بعدی، مراسم خصوصی و مخفیانه دائماً در معرض خطر قرار گرفتن در دسته جادو و جادوگری بود. با این حال، فرمان کنستانتین علیه فال، فال را در زمره جادو قرار نداد، بنابراین، کنستانتین به هاروسپکس (فال‌بینان از روی احشای حیوان) اجازه داد تا مراسم خود را در ملاءعام انجام دهند. به گفته کالوس، او هنوز آن را «خرافات» می‌نامد.
دوناتیسم
پس از آزار و شکنجه دیوکلسینی (آزار مسیحیان اولیه)، بسیاری از کسانی که با مقامات همکاری کرده بودند، می‌خواستند به موقعیت‌های خود در کلیسا بازگردند. مورین تیلی، رئیس انجمن پاتریتیک آمریکای شمالی، می‌گوید که واکنش‌های متفاوت به این «بازگشت» در میان مسیحیان شمال آفریقا تا ۳۰۵ میلادی آشکار شده بود.
به گفته تیلی، بسیاری از مسیحیان شمال آفریقا سنت دیرینه ای در «رویکرد فیزیکالیستی به دین» داشتند. متون مقدس برای آنها صرفاً کتاب نبود، بلکه کلام خدا به شکل فیزیکی بود. آنها تحویل انجیل و تحویل یک نفر برای شهادت را «دو روی یک سکه» می‌دانستند. در طول آزار و شکنجه بزرگ، «وقتی سربازان رومی تماس گرفتند، برخی از مقامات [کاتولیک] کتب مقدس، ظروف، و سایر کالاهای کلیسا را به جای خطر مجازات قانونی» برای چند اشیاء تحویل دادند. این همکارها به معامله‌گران معروف شدند. این اصطلاح در ابتدا به معنای کسی بود که یک شیء فیزیکی را تحویل می‌دهد، اما به معنای " مسیحیان آفریقای شمالی که سخت‌گیران معروف به دوناتیست‌ها بودند، همچنان از دولت روم خشمگین بودند وبه دلیل نیاز به خلوص کلیسایی، حاضر نشدند سخنرانان را به سمت‌های رهبری کلیسا بازگردانند. این رد به نوادگان محدثان نیز کشیده شد.
کاتولیک‌ها می‌خواستند تخته سنگ را پاک کنند و با دولت جدید سازگار شوند. همچنین دیدگاه‌های متفاوتی دربارهٔ غسل تعمید و برخی اعمال دیگر وجود داشت، اما آلن کامرون می‌گوید دوناتیسم یک بدعت واقعی با تفاوت در آموزه‌های مهم نبود، در عوض، این یک انشقاق بر سر تفاوت در اعمال بود.
در سال ۳۱۱، اسقف کارتاژ، منسوریوس، درگذشت. قرار بود دوازده اسقف منطقه جمع شوند و جانشینی را انتخاب کنند، اما در عوض، دوناتیست‌ها و کاتولیک‌ها، هر کدام یکی از خود را انتخاب کردند و هیچ‌کدام نامزد دیگری را نپذیرفتند. سخت گیران ماژورینوس را انتخاب کردند که دوناتوس جانشین او شد و نام جنبش را به آن داد.
دوناتیست‌ها از کنستانتین درخواست کردند تا تصمیم بگیرد که اسقف واقعی کارتاژ چه کسی باشد. مسیحیان انتظار داشتند که کنستانتین داور همه اختلافات مذهبی باشد. این به سادگی بخشی از کار امپراتور بود. هارولد ای. دریک می‌گوید که «از زمان سلسله جویان، زمانی که دیوکلتیان امپراتوری را به‌عنوان امپراتوری صریحاً مبتنی بر حمایت الهی تأسیس کرد، فقدان اجماع در مورد مسائل مذهبی چیز کوچکی نبود». کنستانتین قبلاً شورایی در رم به رهبری پاپ میلتیادس تعیین کرده بوددر سال ۳۱۳ برای رسیدگی به موضوع دوناتیسم، و در سال ۳۱۴، او همچنین یک کمیسیون استیناف را منصوب کرد که در آرل تشکیل جلسه داد تا مشخص شود که چه کسی باید اسقف قانونی باشد. کمیسیون به نفع اسقف کاتولیک نتیجه گرفت. دوناتیست‌ها یافته‌های کمیسیون را رد کردند و از سازش خودداری کردند.
بنابراین، تیلی می‌گوید: «وظیفه امپراتوری و مذهبی کنستانتین شد» تحمیل پذیرش. کنستانتین با سرکوب متوسط تا شدید پاسخ داد. اولین داستان‌های شهید دوناتیست مربوط به سال‌های ۳۱۷ تا ۳۲۱ است. حفظ صلح بین بهشت و زمین. تیلی نشان می‌دهد که این پاسخی بود از سوی دولت به نیاز به نظم عمومی و همچنین پاسخی خاص رومی از نیاز امپراتور به حفظ pax deorum («خیرخواهی خدایان») - صلح بین بهشت و زمین - بود.
جوزف برایانت، جامعه‌شناس، مناقشه دوناتیست‌ها را نقطه اوج فرایند پویایی یک فرقه تبدیل به کلیسا می‌داند. برایانت ادعا می‌کند که مسیحیت در قرن اول از یک «فرقه مسیحی حاشیه ای، تحت آزار و اذیت و تحقیر عمومی» به کلیسایی کاملاً نهادینه شده که قادر به پذیرش کل امپراتوری روم بود، در قرن سوم تغییر کرد. او توضیح می‌دهد که «اصل حاکم بر الگوی فرقه‌ای انجمن در دستگاه نهادی نیست، بلکه در تقدس شخصی اعضای آن است». ، از سوی دیگر، کلیسا سازمانی است که در آن قداست در نهاد یافت می‌شود تا فرد. برایانت برای تبدیل شدن به یک کلیسا می‌گوید: «مسیحیت باید بر بیگانگی خود از «جهان» غلبه می‌کرد و آزار و شکنجه را با موفقیت پشت سر می‌گذاشت، می‌پذیرفت که دیگر یک کلیسا پورا (فرقه‌ای از مقدسین و برگزیدگان) نبود، بلکه یک پیکره بود. «پرمیکسیدم» به معنی مختلط (permixtum،) یک کلیسای «کاتولیک» است که برای تغییر دین دسته‌جمعی طراحی شده و به‌طور نهادی دارای قدرت گسترده‌ای از فیض مقدس و رستگاری است».
بدون آنچه پیتر براون «تبدیل مسیحیت» به فرهنگ و آرمان‌های دنیای روم می‌خواند، براون می‌گوید کنستانتین هرگز تغییر دین نمی‌داد، اما این «تحول شگرف» بقای جنبش مذهبی حاشیه‌ای را نیز تهدید می‌کرد. به‌طور طبیعی منجر به تقسیمات، انشعابات و انحراف شد. برایانت توضیح می‌دهد که «زمانی که افراد درون یک فرقه تشخیص می‌دهند که «روح» دیگر در بدن کلیسای اصلی ساکن نیست، «مقدسان و پاکان» معمولاً خود را مجبور می‌کنند – چه با اعتقاد یا اجبار – کنار بکشند و ضد کلیسای خود را تأسیس کنند.comprisedof [sic] "بقیه جمع شده" برگزیدگان خدا"
از آنجایی که کنستانتین بیش از یک تحقیق را در مورد مسائل دوناتیست‌ها دستور داده بود، و از آنجا که همه آنها در حمایت از آرمان کاتولیک حکم داده بودند، با این حال دوناتیست‌ها از تسلیم شدن به قدرت امپراتوری یا کلیسایی خودداری کردند، این دلیل کافی برای اقدام بود. کنستانتین اولین امپراتور در عصر مسیحی شد که گروه‌های خاصی از مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار داد. براون می‌گوید مقامات رومی در «خروج» کلیسای مسیحی که آنها را تهدیدی برای امپراتوری می‌دانستند تردیدی از خود نشان نداده‌اند، و کنستانتین و جانشینان او به همین دلایل، همین کار را کردند.
آزار و اذیت کنستانتین علیه این مسیحیان موفقیت آمیزتر از دیوکلتیان نبود و در سال ۳۲۱، کنستانتین شکست خود را پذیرفت و قوانین علیه دوناتیست‌ها را لغو کرد. برای ۷۵ سال بعد، هر دو حزب، اغلب مستقیماً در کنار یکدیگر، با صف دو اسقف برای همان شهرها وجود داشتند. این در نهایت منجر به مرحله دوم آزار و شکنجه شد، اما دوناتیست‌ها تا زمانی که ارتش‌های عربی شمال آفریقا را در سال‌های پایانی قرن هفتم تسخیر کردند، زنده ماندند.
آریانیسم و شورای نیقیه
بدترین این بدعت‌ها، مناقشه ۵۶ ساله مناقشه آریان با بحث فرمول‌های تثلیثی بود. دوناتیسم یک «شیسم» بود (تفاوت‌ها بر سر شیوه‌ها بود نه دکترین) که از نظر جغرافیایی محدود به شمال آفریقا بود. از سوی دیگر، آریانیسم که توسط آریوس (۲۵۰/۲۵۶ – ۳۳۶) بنیانگذاری شده بود، به عنوان یک بدعت واقعی تلقی می‌شد: آریوس معتقد بود که پدر، پسر و روح‌القدس برابر نیستند و عیسی با پدر برابر نیست و در نتیجه کاملاً خدا نیست. اکثر مناقشات کلیسا در قرن چهارم و پنجم بر ماهیت مسیح و رابطه دقیق او با خدا و انسان متمرکز بود. برخلاف دوناتیسم، آریانیسم در بسیاری از امپراتوری، از جمله در میان قبایل ژرمنی، مانند ویزیگوت‌ها، که تازه در حال تغییر مذهب بودند، گسترش یافت.
در حالی که به‌طور کلی پذیرفته شده‌است که آریانیسم در سال ۳۱۸ آغاز شد، ویلیام تلفر می‌نویسد که تاریخ‌گذاری آغاز آن بسیار مشکل‌ساز است. کای می‌گوید که در اسکندریه، بین اسقف‌های آریوس و آتاناسیوس اسکندریه آغاز شد و به سرعت در مصر و لیبی و سایر استان‌های روم گسترش یافت. اسقف‌ها در مناقشه آریان به «جنگ لفظی» پرداختند و مردم به احزاب تقسیم شدند، در حالی که پیگن‌ها همهٔ آنها را به سخره گرفتند. ۵ در مرکز اختلافات آتاناسیوس بود که «قهرمان ارتدکس» در اسکندریه شد.
کنستانتین زمانی قبل از آخرین جنگ خود با لیسینیوس خبر درگیری را دریافت کرد و از آن به شدت مضطرب بود. پس از نامه‌نویسی بی‌ثمر و فرستادن اسقف‌های دیگر برای ترویج آشتی، کنستانتین از همه رهبران کلیسا خواست تا در سال ۳۲۵ در نیقیه در بیتینیا (در ترکیه کنونی) برای حل این مسئله گرد هم آیند. کنستانتین ریاست شورا را بر عهده داشت. کای به سوزومن اشاره می‌کند که می‌گوید کنستانتین با سخنرانی آغاز کرد که در آن اسقف‌ها را به عنوان دوستان و وزیران تشویق کرد تا درگیری را حل کنند و صلح را در آغوش بگیرند. سوزومن می‌گوید که اسقف‌ها بر این اساس در اتهامات متقابل به هم ریختند. کنستانتین میانجیگری می‌کرد، گاه به شدت تصحیح می‌کرد، متقاعد می‌کرد و ستایش می‌کرد و در نهایت آنها را به توافق رساند. نتیجه اعتقادنامه نیقیه بود که پنج اسقف از آن امتناع کردند. آنها برای مدتی تبعید شدند، سپس در نهایت بازگشتند. سپس آتاناسیوس در سال ۳۳۶ توسط آریایی‌ها از اسقف خود در اسکندریه برکنار شد، مجبور به تبعید شد و بسیاری از باقیمانده عمر خود را در چرخه ای از جابجایی اجباری گذراند، زیرا قدرت بین دو گروه به عقب و جلو رفت.
پس از مرگ کنستانتین این بحث سیاسی شد. آتاناسیوس در سال ۳۷۳ درگذشت، اما آموزه‌های ارتدکس او تأثیر عمده‌ای در غرب و بر تئودوسیوس، که در سال ۳۸۱ فرمانروایی شد، داشت. اعتقادنامه نیقیه به عنوان عقیده رسمی کلیسا باقی ماند.
نادژدا رادزویچ
نادژدا رادزویچ (Nadezhda Radzevich؛ زادهٔ March 10, 1953) بازیکن والیبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
شیفنال
شیفنال (به انگلیسی: Shifnal) یک شهرک در بریتانیا است که در انگلستان واقع شده‌است.
خصوصیات
شیفنال ۶٬۳۹۱ نفر جمعیت دارد.
نصف‌النهار ۱۱۸ درجه غربی
نصف‌النهار ۱۱۸ درجه غربی ۱۱۸مین نصف‌النهار غربی از گرینویچ است که از لحاظ زمانی 7ساعت و 52دقیقه با گرینویچ اختلاف زمانی دارد.
این نصف‌النهار از قطب شمال شروع و از مناطق زیر گذشته و به قطب جنوب ختم می‌شود.
کازینو د پاریس
کازینو د پاریس (Casino de Paris) واقع در پلاک ۱۶ خیابان د کلیشی در منطقه نهم پاریس یکی از شناخته‌شده‌ترین تالارهای موسیقی پاریس است که تاریخچه آن به قرن هجدهم میلادی (حوالی سال ۱۷۳۰) می‌رسد. بر خلاف نامش، کازینو د پاریس مکانی برای قماربازی نیست و سالن اجرای زنده است.
ارتش انقلابی ملی
ارتش انقلابی ملی که پیش از ۱۹۲۸ گاهی به صورت ارتش انقلابی خلاصه می‌شود و پس از ۱۹۲۸ به آن ارتش ملی گفته می‌شود؛ نیروی نظامی کومینتانگ یا حزب ملی چین بود که از ۱۹۲۵ تا ۱۹۴۷ در جمهوری چین حضور داشت.
این ارتش در اصل با کمک شوروی آرایش یافت تا در دوره جنگسالاران به یکپارچگی چین بپردازد. ارتش انقلابی ملی با ارتش بیانگ در شمال جنگید همچنین از ۱۹۳۷ تا ۱۹۴۵ با ارتش امپراتوری ژاپن، جنگ دوم چین و ژاپن را داشت و در جنگ داخلی چین در مقابل ارتش آزادی‌بخش خلق ایستاد.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
ابو هیل
ابو هیل (به عربی: أبو هیل) در امارات متحده عربی است که در دبی، امارات واقع شده‌است.
نینا لوبووا
نینا لوبووا (؛ زادهٔ July 20, 1957) بازیکن هندبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
سم‌پاشی (فیلم)
سم پاشی فیلمی به کارگردانی و نویسندگی علی یاور و تهیه‌کنندگی محمدعلی سجادی محصول سال ۱۳۹٨ است.
استنلی روزن
استنلی روزن (۲۹ ژوئیه ۱۹۲۹–۴ مِه ۲۰۱۴) استاد بازنشستهٔ فلسفه از دانشگاه بوستون بود. پژوهش‌هایِ او بر پرسش‌های بنیادین فلسفه و برجسته‌ترین چهره‌هایِ فلسفیِ آن نظیر افلاطون، هگل، نیچه، و هایدگر متمرکز است.
زندگی
روزن در کلیولند اوهایو به دنیا آمد. خانوادهٔ وی‌تبار یهودی داشتند. وی زیر نظر لئو اشتراوس در دانش‌گاه شیکاگو و زیر نظر الکساندر کوژو در پاریس به تحصیل پرداخت و دورهٔ پسادکترایِ خود را در مدرسهٔ آمریکاییِ مطالعات کلاسیک در آتن گذراند. و سپس به استادی فلسفه در دانشگاه پِن و دانشگاه بوستون درآمد. و در سال ۱۹۹۱ به ریاست جمعیت متافیزیکیِ آمریکا نائل شد.
آثار
عمدهٔ آثار فلسفی روزن در شرح دیالوگ‌هایِ افلاطونی نوشته شده‌است. وی پنج دیالوگِ ضیافت، جمهوری، سوفیست، مرد سیاسی، و فایدروس افلاطون را به‌طور مستقل در پنج کتاب خود تفسیر کرده‌است. دو اثر مستقل دربارهٔ هگل با عناوین ایدهٔ علم منطق هگل و مقدمه‌ای بر علم حکمت هگل به رشتهٔ تحریر درآورده‌است. وی یک اثر مستقل دربارهٔ نیچه با عنوان نقاب روشنگری؛ زرتشت نیچه و یک اثر مستقل دربارهٔ هایدگر با عنوان پرسشِ هستی؛ واژگونگیِ هایدگر نیز تألیف کرده‌است. وی در دیگر آثارش به فراخور موضوع به فیلسوفانی همچون کانت، دریدا، گادامر، رورتی، فوکو، و بسیاری دیگر نیز پرداخته‌است.
سوریگائو شمالی
سوریگائو شمالی یا سوریگائو دل نورته (Surigao del Norte) یکی از استان‌های کشور فیلیپین است. این استان در جنوب خاوری این کشور قرار گرفته است و بخشی از جزیره میندانائو به شمار می‌رود.
مرکز این استان شهر سوریگائو سیتی است. جمعیت آن بیش از سیصد و هفتاد هزار نفر است. مساحت این استان هزار و نهصد نصد کیلومتر مربع است.
نرولی
تاریخ
در اواخر قرن هفدهم، آن ماری اورسینی، دوشس براچیانو و شاهزاده خانم نرولا، ایتالیا، با استفاده از آن برای عطر زدن دستکش و حمام خود ، عصاره درخت نارنج را به عنوان یک عطر شیک معرفی کرد. از آن زمان، اصطلاح "neroli" برای توصیف این اسانس استفاده شد. نرولی رایحه ای تند و شاداب و متمایز با نُت‌های شیرین و گلی دارد. نرولی یکی از پرمصرف‌ترین روغنهای گل در عطر سازی است. مانند بسیاری از مواد اولیه، نرولی می‌تواند ایجاد حساسیت کند به دلیل محتوای زیاد ترپن؛ به عنوان مثال، لینالول، لیمونن، فارنسول، ژرانیول و سیترال.
همچنین در طعم دهنده‌ها کاربرد محدودی دارد. گفته می‌شود روغن نرولی یکی از مواد تشکیل دهنده دستور پنهانی نوشیدنی غیر الکلی کوکاکولا است. این یک ماده طعم دهنده از دستور العمل‌های منبع باز کولا است اگرچه برخی از انواع آن را به دلیل هزینه زیاد، آن را اختیاری می‌دانند.
توماس سندون
توماس سندون (Thomas Sandon؛ زادهٔ July 11, 2003) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۱۹ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
گر عبدی
گر عبدی، روستایی از توابع بخش ایرندگان شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایرندگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
رزانا، ویکتوریا
رزانا (به انگلیسی: Rosanna) یک منطقهٔ مسکونی در استرالیا است که در ویکتوریا (استرالیا) واقع شده‌است.
ساواشیر (پوسوف)
ساواشیر یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در پوسوف واقع شده‌است.
نصف‌النهار ۱۱۹ درجه غربی
نصف‌النهار ۱۱۹ درجه غربی ۱۱۹مین نصف‌النهار غربی از گرینویچ است که از لحاظ زمانی 7ساعت و 56دقیقه با گرینویچ اختلاف زمانی دارد.
سیمون پلوسل
سیمون پلوسل یا زیمون پلوسل (۱۹ سپتامبر ۱۷۹۴–۲۰ ژانویه ۱۸۶۸) یک صنعتگر اتریشی در حوزه اُپتیک بود. او آموزش و کارش را در شرکت اُپتیک و عکاسی وویکلندر (به اتریشی:Voigtländer) آغاز کرد، اما در سال ۱۸۲۳ کارگاه خودش را راه‌اندازی کرد. مهم‌ترین دستاورد او در آن زمان، ساخت چشمی‌های آکروماتیک میکروسکوپ بود. چشمی‌های تلسکوپ «پلوسل» که از دهه ۱۹۸۰ میلادی تا به امروز توسط رصدگران آماتور استفاده می‌شود از نام او گرفته شده‌است. چشمی‌ها «پلوسل» که گاه به آنها «چشمی متقارن» هم گفته می‌شود از نظر بسیاری از رصدگران آماتور بهترین چشمی‌ها از لحاظ کیفیت و قیمت هستند چشمی‌های پلوسل از چهار عدسی یا دو جفت عدسی ساخته شده‌اند که قسمت محدب هر جفت روبروی دیگری قرار دارد. این چشمی‌ها میدان دیدی بین ۵۰ تا ۵۶ درجه دارند. شفافیت تصویر خوبی دارند. آسودگی چشمی مناسبی دارند و نسبتاً گران‌قیمت هستند.
اولکساندر رزانوف
اولکساندر رزانوف (؛ زادهٔ October 6, 1948) بازیکن هندبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
کنستانتین بزرگ و مسیحیت
کنستانتین بزرگ و مسیحیت (Constantine the Great and Christianity) در طول سلطنت امپراتور روم کنستانتین بزرگ (۳۰۶–۳۳۷ پس از میلاد)، مسیحیت شروع به انتقال به دین مسلط امپراتوری روم کرد. مورخان در مورد دلایل کنستانتین برای طرفداری از مسیحیت نامطمئن هستند، و متکلمان و مورخان اغلب در مورد این که او از کدام شکل از مسیحیت اولیه پیروی می‌کرد توافق ندارند. در مورد اینکه آیا او مسیحیت مادرش سنت هلنا را در جوانی پذیرفت، یا همان‌طور که یوسیبوس قیصریه ادعا می‌کند، مادرش او را تشویق به گرویدن به ایمانی که خود پذیرفته بود، کرد، میان محققان اتفاق نظر وجود ندارد.
کنستانتین در بیشتر دوران سلطنت خود به عنوان امپراتور یگانه بر امپراتوری روم حکومت کرد. برخی از محققان ادعا می‌کنند که هدف اصلی او جلب رضایت و تسلیم یکپارچه در برابر اقتدار خود از همه طبقات بوده‌است و به همین دلیل او مسیحیت را برای انجام تبلیغات سیاسی خود انتخاب کرد و معتقد بود که این دین مناسب‌ترین دین است که می‌تواند با فرقه امپراتوری روم (حق الهی پادشاهان) سازگار باشد. با این وجود، در زمان سلسله کنستانتین، مسیحیت در سراسر امپراتوری گسترش یافت و عصر کلیسای دولتی امپراتوری روم را آغاز کرد. اینکه آیا کنستانتین صادقانه به به مسیحیت گروید یا به چندخداپرستی وفادار ماند، موضوع بحث است. در میان مورخان تغییر دین رسمی او در سال ۳۱۲ تقریباً در بین مورخان به رسمیت شناخته شده‌است، علیرغم اینکه ادعا می‌شد او تنها در بستر مرگ توسط اسقف آریایی یوسبیوس نیکومدیا در سال ۳۳۷ غسل تعمید داده شد. دلایل واقعی پشت آن ناشناخته باقی مانده و همچنین مورد بحث است.
دلایل گسترش مسیحیت در امپراتوری روم
تأثیرگذارترین فرد در گسترش مسیحیت، شاگرد پولس رسول بود. او از این جهت جذاب است که ترکیبی از چند ویژگی اصلی فرهنگی آن زمان را داشت. او یک یونانی بود که تابعیت رومی داشت. او که در اصل یهودی بود، به مسیحیت گروید؛ بنابراین او ترکیبی از چند حرکت فرهنگی آن زمان را داشت. پس از تغییر دین، او به‌طور گسترده در اطراف دریای مدیترانه سفر کرد، مردم را موعظه کرد و سعی کرد آنها را به مسیحیت درآورد. ابتدا به شهرهای یونان رفت و از کنیسه دیدن کرد و با یهودیان دیگر به امید تغییر دین گفت و گو کرد اما پس از مدتی روش خود را تغییر داد و دامنه خطاب‌های خود را گسترده‌تر کرد. او با کشتی‌های باربری غلات رومی به بخش غربی امپراتوری سفر کرد. در هر شهری که می‌رسید، به هر کسی که مایل به شنیدن بود موعظه می‌کرد. این دامنه وسیع‌تر از مخاطبان منجر به جهش عظیمی در تعداد مسیحیان شد.
اولین پیروان عیسی پیام‌های او را به یهودیان و غیریهودیان در منطقه مدیترانه آموزش دادند. از آنجا، مسیحیت در سراسر امپراتوری روم گسترش یافت. این گسترش به دلایل زیادی اتفاق افتاد. شبکه ای از جاده‌ها سفرهای طولانی مدت را نسبتاً ایمن و آسان کرده بود. مردمی که تحت حکومت روم زندگی می‌کردند به زبان لاتین یا یونانی صحبت می‌کردند. این امر باعث شد که مسیحیان بتوانند ایده‌های خود را به اشتراک بگذارند. یکی دیگر از دلایل گسترش مسیحیت جذابیت آن برای مردم بود. مسیحیان بر این باورند که افرادی که عیسی مسیح را می‌پذیرند با بخشش گناهان خود از عواقب خطای خود نجات خواهند یافت. پس از مرگ آنها به بهشت خواهند رفت و روزی مانند عیسی زنده خواهند شد. مسیحیت وعده زندگی بهتر پس از مرگ را داد. این به مردم امید داد، کاری که دین رومی هرگز نمی‌توانست انجام دهد. مسیحیان تعلیم دادند که اگر مسیحی شوند گناهان مردم بخشیده می‌شود. بسیاری از یهودیان این پیام را نپذیرفتند، اما بسیاری از چندخداپرستان به ایده نجات مسیحی پاسخ دادند. جوامع مسیحی نیز به نیازهای اعضای خود رسیدگی می‌کردند.
فهرست کشورها بر پایه بدهی خارجی
در زیر فهرست کشورها بر پایه بدهی خارجی (List of countries by external debt) آمده‌است.
یوسبیوس نیکومدیا
یوسبیوس نیکومدیا (Εὐσέβιος؛ January 1, 300 – January 1, 341) یک کشیش آریانیسم بود که کنستانتین بزرگ را در بستر مرگش در سال ۳۳۷ غسل تعمید داد. افسانه ای در قرن پنجم شکل گرفت که پاپ سیلوستر یکم کسی بود که کنستانتین را غسل تعمید داد، اما این موضوع توسط محققان به عنوان جعلی برای اصلاح حافظه تاریخی «غسل تعمید آریانی که امپراتور در پایان دوره زندگی خود دریافت کرد، و جایگزین کردن آن با یک غسل تعمید کاملاً ارتدوکس»، رد شده‌است. اوسبیوس نیکومدیا اسقف بریتوس (بیروت) کنونی در فنیقیه بود. او بعداً اسقف نیکومدیا شد. جایی که دربار امپراتور در آن قرار داشت. او سرانجام از سال ۳۳۸ تا زمان مرگش در قسطنطنیه زندگی کرد.
متروی آدانا
این مترو که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شده دارای ۱ خط، ۱۳ ایستگاه و ۱۳٫۵ کیلومتر طول می‌باشد.
ستو دل بارکو
ستو دل بارکو دهستانی در استان آستوریاس اسپانیا است.
در این دهستان ۴٬۱۷۸ نفر زندگی می‌کنند. مساحت این دهستان ۳۵٫۳۴ کیلومتر مربع است.
شیلدون
شیلدون (به انگلیسی: Shildon) یک شهرک در بریتانیا است که در انگلستان واقع شده‌است.
خصوصیات
شیلدون ۱۰٬۳۴۱ نفر جمعیت دارد.
فهرست سیارک‌ها (۱۰۹۰۰۱–۱۱۰۰۰۱)
فهرست سیارک‌ها (۱۰۹۰۰۱ - ۱۱۰۰۰۱) فهرست سیارک‌ها از ۱۰۹۰۰۱ تا ۱۱۰۰۰۱ است.
خشم هوایی
خشم هوایی (Air Rage) یک فیلم اکشن آمریکایی محصول ۲۰۰۱ و به کارگردانی فرد اولان ری و با بازی آیس-تی و سیریل اریلی است.
نصف‌النهار ۱۲۰ درجه غربی
نصف‌النهار ۱۲۰ درجه غربی ۱۲۰مین نصف‌النهار غربی از گرینویچ است که از لحاظ زمانی ۸ساعت و ۰دقیقه با گرینویچ اختلاف زمانی دارد.
این نصف‌النهار از قطب شمال شروع و از مناطق زیر گذشته و به قطب جنوب ختم می‌شود.
جایزه موسیقی
جایزه موسیقی نشان یا جایزه‌ای است که به دلیل مهارت یا تمایز در موسیقی اعطا می‌شود. جوایز متفاوتی در کشورهای مختلف وجود دارد و جوایز مختلف ممکن است بر موسیقی خاصی تمرکز کرده یا آن را حذف کنند. به عنوان مثال، برخی از جوایز موسیقی فقط برای موسیقی کلاسیک است و شامل هیچ موسیقی عامه‌پسند نیست. برخی از جوایز موسیقی آکادمیک هستند، برخی تجاری هستند و توسط صنعت موسیقی ایجاد شده‌اند.
سوریگائو جنوبی
مرکز این استان شهر تانداگ است. جمعیت آن بیش از پانصد هزار نفر است. مساحت این استان چهار هزار و پانصد کیلومتر مربع است.
أبو حجر الأعلی
أبو حجر الأعلی (به عربی: أبو حجر الأعلی) در عربستان سعودی است که در استان جازان واقع شده‌است.
علی روحانی وصال شیرازی
علی روحانی وصال شیرازی (۱۲۵۷-۱۳۳۲) نقاش و خطاط و شاعر ایرانی بود.
زندگی
او از نوادگان وصال شیرازی و پسر عبدالوهاب یزدانی (خطاط) است. روحانی وصال در شیراز به فراگیری علوم قدیم و فنون ادب پرداخت. در نگارش خطوط شکسته و نسخ و نستعلیق و نیز فن نقاشی مهارت داشت. روحانی وصال دو مرتبه در سال‌های ۱۲۸۸ و ۱۲۹۷ شمسی به هندوستان سفر کرد و در شرح این سفرها کتابی به‌نام سفرنامه نوشت. او در سن ۷۵سالگی در شیراز درگذشت.
آرامگاه
آرامگاه او در جانب غربی آرامگاه حافظ در شیراز دارای ویژگی‌های خاصی از نظر معماری است.
اولگا سولووووا
اولگا سولووووا (Olga Solovova؛ زادهٔ June 22, 1953) بازیکن والیبال اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
دک‌آب روغن
دک‌آب روغن، روستایی از توابع بخش ایرندگان شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایرندگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰ نفر (۱۰خانوار) بوده‌است.
انتخاب بچه‌ها
انتخاب بچه‌ها (Guys Choice) که در گذشته با نام جوایز اسپایک انتخاب بچه‌ها (Spike Guys Choice Awards) شناخته می‌شود یک نمایش جوایز تولید شده‌است، که به وسیله ویاکوم و از شبکه اسپایک از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۶ پخش می‌شد. برندگان این جایزه در اصل تا سال ۱۰۱۵ توسط رای‌گیری از بینندگان و طرفداران انتخاب می‌شدند.
دایانا وریلند
دایانا وریلند (Diana Vreeland; September 29, 1903 – 1903:9:29, August 22, 1989) روزنامه‌نگار ستون‌نویس و سردبیر مجله اهل فرانسه بود. او برای مجلاتی چون هارپرز بازار و وگ نوشت و سردبیر وگ هم بود. وریلند همچنین مشاور مد در موزه متروپولیتن نیویورک بود و در سال ۱۹۶۴ نامش در تالار افتخارات فهرست بین‌المللی خوش‌لباس‌ترین‌ها ثبت شد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.
منیزیم سالیسیلات
منیزیم سالیسیلات یک مسکن رایج و داروی ضدالتهاب غیراستروئیدی (NSAID) است که برای درمان دردهای اسکلتی عضلانی خفیف تا متوسط مانند در تاندون‌ها و عضلات استفاده می‌شود. همچنین برای درمان درد مفاصل مانند آرتریت، کمردرد عمومی، و سردرد استفاده می‌شود.
این دارو در انواع داروی‌های بدون نسخه (OTC) یافت می‌شود، به ویژه در قرص Doan's Pills، به عنوان یک ضد التهاب، که عمدتاً برای تسکین کمردرد کاربرد دارد. منیزیم سالیسیلات می‌تواند یک جایگزین مؤثر در داروی‌های بدون نسخه دسته NSAIDها، با اثرات ضدالتهابی و تسکین درد باشد.
رز بی، تاسمانی
رز بی (به انگلیسی: Rose Bay) یک حومه شهر در استرالیا است که در تاسمانی واقع شده‌است.
پوکوانا، داکوتای جنوبی
پوکوانا شهری در ایالت داکوتای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۸۵ نفر بوده‌است.
کبل (پلزن-جنوبی)
کبل یک شهرستان در جمهوری چک است که در ناحیه پلزن-جنوبی واقع شده‌است. کبل ۹٫۲۴ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸۲ نفر جمعیت دارد و ۴۴۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نصف‌النهار ۱۲۱ درجه غربی
نصف‌النهار ۱۲۱ درجه غربی ۱۲۱مین نصف‌النهار غربی از گرینویچ است که از لحاظ زمانی 8ساعت و 4دقیقه با گرینویچ اختلاف زمانی دارد.
این نصف‌النهار از قطب شمال شروع و از مناطق زیر گذشته و به قطب جنوب ختم می‌شود.
ایزابل آلنده
ایزابل آلنده (تلفظ نزدیک‌تر به اسپانیایی: ایسابل آیِنده؛ ) (زادهٔ )، روزنامه‌نگار و نویسندهٔ آمریکای لاتین است. برخی از آثار او حاوی جنبه‌هایی از ژانر رئالیسم جادویی است. شهرت او بیشتر مرهون نخستین رمانش، خانهٔ ارواح، است و از آن پس، اکثر آثارش، از جمله جدیدترین رمان او، گلبرگی از دریا، با استقبال بسیار گسترده‌ای از طرف منتقدان و خوانندگان روبه‌رو شده است.
آلنده را «پرخواننده‌ترین نویسندهٔ اسپانیایی‌زبان در دنیا» می‌دانند. او در سال ۲۰۱۰ جایزهٔ ملی ادبیات شیلی را گرفت و در سال ۲۰۱۴ باراک اوباما رئیس‌جمهور وقت آمریکا نشان افتخار آزادی رئیس‌جمهوری را به او اعطا کرد.
زندگی‌نامه
ایزابل آلنده زاده دوم اوت ۱۹۴۲ در شهر لیمای پرو است. پدرش «توماس آلنده» پسر عموی سالوادور آلنده، رئیس‌جمهور فقید شیلی بود. توماس به عنوان سفیر شیلی در پرو مشغول به خدمت بود. پدرش در سال ۱۹۴۵ ایزابل ۳ ساله، خواهر، و مادرش را رها کرد و آن سه نفر به سانتیاگو کوچ نمودند و تا سال ۱۹۵۳ در آنجا باقی‌ماندند. با ازدواج دوباره مادرش با یک دیپلمات دیگر، خانواده به ناچار به بولیوی و سپس بیروت منتقل شد. ایزابل در بولیوی در مدرسه خصوصی آمریکایی‌ها و در بیروت در یک مدرسه انگلیسی به تحصیل پرداخت و در سال ۱۹۵۸ به شیلی بازگشت.
آلنده در ۱۹ سالگی با یک دانشجوی مهندسی شیلیایی تبار به نام «میگل فاریاس» ازدواج کرد و از او صاحب ۲ فرزند شد. ایزابل آلنده زندگی ادبی خود را با ترجمه مقالاتی برای یک مجله طرفدار حقوق زنان آغاز نمود. او مدتی نیز با سازمان غذا و کشاورزی سازمان ملل متحد (فائو) همکاری کرد. با سقوط دولت سالوادور آلنده توسط پینوشه، نام ایزابل آلنده نیز در فهرست تحت تعقیب قرار گرفت؛ بنابراین او مجبور شد به ونزوئلا فرار کند و به مدت ۱۳ سال در این کشور به حالت تبعید به سر برد. در این مدت او به نوشتن مقاله برای یکی از معروف‌ترین روزنامه‌های ونزوئلا پرداخت و مدتی نیز مدیریت یک مدرسه را برعهده گرفت. آلنده از سال ۲۰۰۳ به تابعیت آمریکا درآمده و اکنون در کالیفرنیا زندگی می‌کند.
ایزابل آلنده را پدیده ادبیات آمریکای لاتین می‌نامند. کسی که نزدیک ۵۷ میلیون نسخه از ۱۹ جلد کتابش به فروش رفته، آثارش به ۳۵ زبان ترجمه شده و دو فیلم اقتباسی از آن‌ها تهیه شده‌است.
زندگی ادبی
رمان‌های او بیشتر در سبک رئالیسم جادویی جای می‌گیرند. در سال ۱۹۸۱ زمانی که پدربزرگش در بستر بیماری بود ایزابل نگاشتن نامه‌ای به وی را آغاز کرد که دستمایه رمان بزرگ «خانه ارواح» شد. پائولا نام دختر وی است که پس از تزریق اشتباه دارو به کما رفت. ایزابل رمان «پائولا» را در سال ۱۹۹۱ به صورت نامه‌ای خطاب به دخترش نوشته‌است. رمان‌های آلنده به بیش از سی زبان ترجمه شده و نویسنده خود را به دریافت جوایز ادبی بسیاری مفتخر نموده‌اند.
شیپستون-آن-استور
شیپستون-آن-استور (به انگلیسی: Shipston-on-Stour) یک شهرک در بریتانیا است که در انگلستان واقع شده‌است.
توماس شیرو
توماس شیرو (Thomas Schirò؛ زادهٔ April 25, 2000) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم جوانان اینتر میلان اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۵ سال ایتالیا، زیر ۱۶ سال ایتالیا، زیر ۱۸ سال ایتالیا، و زیر ۱۹ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
بون اوم
بون اوم در ۱۷ مارس ۱۹۸۰، بعد از یک دوره طولانی بیماری در سن ۶۸ سالگی درگذشت.
سالمون گامز، استرالیای غربی
سالمون گامز (به انگلیسی: Salmon Gums) یک شهرک در استرالیا است که در استرالیای غربی واقع شده‌است.
کامارینه جنوبی
کامارینه جنوبی یا کامارینس سور (Camarines Sur) یکی از استان‌های کشور فیلیپین است. این استان در مرکز این کشور قرار گرفته‌است و بخشی از جزایر لوزون به‌شمار می‌رود. مرکز این استان شهر پیلی است. جمعیت آن بیش از یک میلیون و هفتصد هزار نفر است. مساحت این استان پنج هزار و دویست کیلومتر مربع است.
دژهای اوسوویتس
دژهای اوسوویتس (Twierdza Osowiec) دژهایی است واقع در شمال‌شرقی لهستان امروزی که در قرن نوزدهم میلادی توسط امپراتوری روسیه ساخته شد. در جنگ جهانی اول نیروهای روس مدافع این دژها برای چند ماه درگیر یک نبرد سنگین با مهاجمین آلمانی بودند.
عملیات ساخت این دژها از ۱۸۸۲ تا ۱۸۹۲ به عنوان بخشی از ساختار دفاعی مرزهای غرب روسیه در مقابل آلمان انجام گرفت و مهندس نظامی به نام نستور بینیتسکی نقش مهمی در ساخت آن داشت. این دژها در کنار رود بیبژا در ۵۰ کیلومتری مرز با پروس خاوری آلمان قرار داشتند و یکی از معدود نواحی بود که می‌شد از نواحی باتلاقی اطراف رودخانه عبور نمود و به همین دلیل یک منطقه حساس محسوب می‌گشت و دژها بر راه‌آهن پراهمیت بیاویستوک-لوک-کونیگسبرگ نیز تسلط داشتند. با آغاز جنگ جهانی اول در جبهه شرقی این دژها شاهد نبردهای سنگینی از سپتامبر ۱۹۱۴ تا هنگام تخلیه دژها توسط روس‌ها در اوت ۱۹۱۵ بود. در دوران میان دو جنگ ارتش لهستان از این دژها استفاده می‌نمود اما در هنگام تهاجم به لهستان در جنگ جهانی دوم این دژها توسط نیروهای آلمانی دور زده شد و درگیری‌های خاصی در آن رخ نداد.
امروزه قسمت‌هایی از این دژها، به خصوص نواحی کرانه پارک ملی بیبژا برای گردشگران در دسترس است و باقی نواحی همچنان در دست ارتش لهستان قرار دارد و ورود به آن ممنوع می‌باشد.
حمله اول آلمان (سپتامبر ۱۹۱۴)
در سپتامبر ۱۹۱۴ شبکه دفاعی اطراف دژها توسط ۴۰ گردان پیاده‌نظام از سپاه هشتم آلمان مورد حمله قرار گرفت. آلمانی‌ها که از برتری عددی سود می‌بردند شروع به پیشروی نموده تا آنکه از ۲۱ سپتامبر دژها در برد توپ‌های آلمانی قرار گرفتند اما چند روز بعد تهاجم نیروهای آلمانی پس زده شد و با ضد حمله روس‌ها از جناحین توپ‌های آلمانی مجبور به عقب‌نشینی گشته و دژها از برد توپ‌های آلمانی خارج شدند.
حمله دوم (فوریه تا مارس ۱۹۱۵)
آلمانی‌ها که قصد قطع راه‌آهن بیاویستوک به ورشو را داشتند حمله به دژها که توسط تعداد کمی از مدافعین روس محافظت می‌شد را دوباره از سر گرفتند. گلوله‌باران سنگین توپ‌های آلمانی از ۱۴ فوریه آغاز شد اما نیروهایشان نتوانستند کاری از پیش ببرند و پس از مدتی شدت درگیری‌ها فروکش نمود.
گاهی به اشتباه گفته می‌شود که ضدآتشبار روس‌ها دو توپ سنگین آلمان را از بین برده‌است اما در حقیقت این توپ‌ها توسط خود آلمان‌ها به نقاط دیگری از جبهه منقل شدند.
حمله سوم (ژوئیه تا اوت ۱۹۱۵)
حمله تمام عیار نیروهای آلمانی متشکل از ۱۴ گردان پیاده‌نظام، یک گردان نقب‌زن، ۲۴ الی ۳۰ توپ سنگین، ۳۰ قبضه آتشبار با گازهای سمی به فرماندهی پاول فون هیندنبورگ در ژوئیه آغاز شد. مدافعان روس هم شامل ۵۰۰ سرباز و ۴۰۰ شبه‌نظامی می‌شدند.
آلمانی‌ها که می‌دانستند روس‌ها به ماسک‌های ضد گاز دسترسی ندارند تصمیم گرفتند از گاز کلر برای حمله به دژها بهره ببرند. در روز ۶ اوت که شرایط آب و هوایی مناسب بود همراه با گلوله‌باران عادی، گلوله‌های حاوی گاز کلر نیز به مواضع روس‌ها شلیک شدند. آنچه که در ادامه اتفاق افتاد به یورش مردان مرده معروف شد. روس‌ها پارچه‌های خیس را بر روی صورت خود قرار می‌دادند تا بتوانند در برابر گاز شیمیایی مقاومت نمایند. بسیاری از مدافعین روس کشته شدند اما افراد باقی مانده توانستند علی‌رغم آسیب‌های جدی که دیده بودند تهاجم نیروهای آلمانی را پس بزنند زیرا نیروهای آلمانی وقتی با مردانی مواجه شدند که تمام بدنشان تاول زده بود و اندام‌های تنفسی‌شان با سرفه به بیرون می‌ریخت وحشت‌زده شده و عقب‌نشینی کردند. این حمله نیروهای روس به «یورش مردان مرده» مشهور شد زیرا سربازان که در اثر آسیب گازهای شیمیایی شبیه به مردگان بودند هنوز به نبرد ادامه می‌دادند.
مدت کوتاهی پس از این اتفاق و با تصرف دژهای کاوناس و نوواجورجیفسک توسط نیروهای آلمانی، دژهای اوسوویتس هم در خطر محاصره قرار گرفت و روس‌ها پس از تخریب قسمت‌های زیادی از دژها در ۱۸ اوت عقب‌نشینی نمودند.
جنگ جهانی دوم
در زمان جمهوری دوم لهستان قسمت‌هایی از دژهای اوسوویتس جهت استفاده ارتش بازسازی شد و قسمتی از آن هم مدرسه مرکزی افسران سپاه حفاظت مرزی بود.
در زمان حمله آلمان به لهستان در جنگ جهانی دوم هنگ ۱۳۵ ذخیره از افراد موجود در دژها به وجود آمد اما لهستانی‌ها آنجا را در ۱۳ سپتامبر تخلیه کردند و به اشغال نیروهای آلمانی درآمد که توسط آن‌ها در ۲۵ سپتامبر به نیروهای شوروی داده شد. سپاه ۱۰ شوروی در این دژها حضور داشت تا آنکه طی عملیات بارباروسا در ۲۷ ژوئن ۱۹۴۱ این ناحیه دوباره توسط نیروهای آلمانی اشغال شد. آلمانی‌ها از این دژها به عنوان زاغه مهمات استفاده می‌نمودند. طی حمله اوسوویتس در عملیات باگراتیون قسمتی از دژها توسط نیروهای شوروی اشغال شد اما دژ شماره ۲ تا هنگام حمله ویستولا-اودر در دست نیروهای آلمانی باقی ماند.
ایزومری سیس–ترانس
ایزومری سیس- ترانس، که به عنوان ایزومریسم هندسی یا ایزومریسم پیکربندی نیز شناخته می‌شود ، اصطلاحی است که در شیمی آلی به کار می‌رود. پیشوندهای " cis " و " trans " از لاتین گرفته شده‌است: به ترتیب به معنی "یک سو" و "دو سو" است. نشان CIS نشان می‌دهد که گروه عاملی در یک طرف زنجیره کربن قرار دارند در حالی که trans بیان می‌کند که گروه در طرف‌های مقابل زنجیره کربن قرار دارند.
ایزومرهای سیس و ترانس هر دو در مولکولهای آلی و در کمپلکس‌های کوردینه معدنی رخ می‌دهند. توصیفهای CIS و ترانس برای مواردی از صورت‌بندی که در آن دو شکل هندسی به راحتی در هم تنیده می‌شوند، مانند بیشتر ساختارهای زنجیره باز تک زنجیره ای، مورد استفاده قرار نمی‌گیرند. در عوض، اصطلاحات " سین " و " أنتی" استفاده می‌شود. تفاوت های سیس و ترانس:به خاطر وجود پیوند پای توانایی چرخش در فضا را ندارند برای همین سیس و ترانس در حالت طبیعی به هم تبدیل نمیشوند زیرا این کار نیاز به شکستن پیوند پای دارد در نوع قطبیت هم سیس و ترانس با هم متفاوت اند سیس قطبی و ترانس ناقطبی است چگالی سیس از ترانس خود بیشتر بوده و این به این دلیل است که فضاهای خالی کمتری تولید میکند و با توجه به کم بودن حجم چگالی افزایش میابد نقطه جوش سیس از ترانس خود بیشتر بوده و بدین دلیل است که هرچه مولکول قطبی تر باشد نقطه جوش بیشتری را داراست(میدانیم سیس قطبیست) چربی سیس از چربی های غیر اشباع است مثل روغن زیتون ولی ترانس اشباع بوده و برای بدن مضر است مانند چربی های حیوانی (برای همین است که چربی مصرف هر چه کمتر چربی های حیوانی توصیه میشود زیرا در قلب و عروق رسوب میکند) به دلیل سیس بودن روغن زیتون تمایل مایع بودنش بالاست زیرا هر چه مولکول تمایل به قطبیتش بالاتر باشد مایع تر میباشد در ازمایشگاه ها میتوان سیس را به ترانس و برعکس تبدیل کرد برای این کار با برانگیخته کردن الکترون پیوند پای ابتدا ان ها را جدا کرده و سپس بعد از چرخ آن(پیوند سیگما توانایی چرخش را دارد)دوباره الکترون را به آن اضافه میکنند و ایزومر دیگرش را تشکیل میدهند
شیمی آلی
هنگامی که استخلاف در یک جهت قرار دارند، به دیاسترومر به عنوان cis گفته می‌شود، در حالی که، هنگامی که استخلاف در جهت‌های متضاد باشند، به دیاسترومر عنوان trans گفته می‌شود. نمونه ای از یک هیدروکربن کوچک که CIS را نمایش می‌دهد - ایزومریسم ترانس ۲-بوتن است.
ترکیبهای آلیفاتیک حلقوی همچنین می‌تواند ایزومری سیس - ترانس را نشان دهند. به عنوان نمونه ایزومر هندسی بخاطر ساختار حلقه، ۱٬۲-دی کلروسیکلو هگزان را در نظر بگیرید.
مقایسه ویژگی‌های فیزیکی
ایزومرهای سیس و ترانس اغلب خصوصیات فیزیکی متفاوتی دارند. تفاوت بین ایزومرها، به‌طور کلی، ناشی از تفاوت در شکل مولکول یا لحظه دو قطبی کلی است.
بتیسم سادینی
بتیسم سادینی (انگلیسی: Btissam Sadini) کاراته‌کای اهل مراکش است. در مسابقات کاراته قهرمانی جهان ۲۰۱۸ که در مادرید، اسپانیا برگزار شد، وی یکی از مدال‌های برنز را در کومیته ۶۱ کیلوگرم بانوان را از آن خود کرد.
حرفه
در سال ۲۰۱۸، او در مسابقات قهرمانی آفریقا در رواندا به مدال نقره رسید.
در سال ۲۰۱۹، وی نماینده مراکش در بازی‌های آفریقای ۲۰۱۹ بود و در کومیته ۶۱ کیلوگرم بانوان صاحب یکی از مدال‌های برنز شد. وی همچنین در مسابقات کومیته تیمی زنان مدال طلا را بدست آورد.
در همان سال، وی در مسابقات قهرمانی آفریقا در بوتسوانا موفق به کسب مدال برنز شد.
در سال ۲۰۲۰، وی در مسابقات قهرمانی آفریقا در رباط، مراکش برنده مدال نقره شد.
نت‌بایوس
نت‌بایوس (NetBios) (شبکه ورودی / خروجی سیستم) برنامه‌ای است که به ما اجازه می‌دهد تا ارتباط مابین کامپیوترهای مختلف درون یک شبکه محلی (LAN) را برقرار کنیم. در اوایل این پروتکل توسط شرکت IBM و برای شبکه‌های کامپیوتری خودش ایجاد شد، و بعدها توسط مایکروسافت مورد استفاده قرار گرفت، و از آن زمان تبدیل به استاندارد صنعتی شد. NetBios در شبکه‌های Ethernet و Token Ring مورد استفاده قرار می‌گیرد و به عنوان بخشی از رابط کاربری توسعه یافته (NetBEUI) می‌باشد، و این پروتکل در سال‌های اخیر توسط شرکت مایکروسافت در سیستم‌عامل‌های ویندوز گنجانده شده‌است. این پروتکل به خودی خود قادر به مسیریابی در شبکه‌های بزرگ نیست بنابراین برنامه‌های کاربردی برای ارتباط در شبکه‌های گسترده (WAN) باید از دیگر «روشهای حمل و نقل بسته‌ها» (مانند پروتکل کنترل انتقال) به جای NetBios استفاده کنند. NetBios نرم‌افزار آزادی است و برای کار کردن با آن نیاز به درک جزئیات مربوط به شبکه نیست، و بازیابی خطاهای (در حالت جلسه) نیز بسیار آسان می‌باشد. درخواست NetBios در قالب یک بلوک کنترل شبکه (NCB) و در میان دیگر بسته‌ها فرستاده شده، و این بسته حامل محل پیام و نام مقصد را مشخص شده، می‌باشد. در مدل هفت لایه OSI, NetBios لایه جلسه (Session) و لایه حمل و نقل بسته‌ها (Transport) را فراهم می‌کند. با این حال، قالب استاندارد یا فرمت داده‌ای برای انتقال ارائه نمی‌کند. فرمت قاب استاندارد توسط NetBUI فراهم شده‌است.
نصف‌النهار ۱۲۲ درجه غربی
نصف‌النهار ۱۲۲ درجه غربی ۱۲۲مین نصف‌النهار غربی از گرینویچ است که از لحاظ زمانی 8ساعت و 8دقیقه با گرینویچ اختلاف زمانی دارد.
این نصف‌النهار از قطب شمال شروع و از مناطق زیر گذشته و به قطب جنوب ختم می‌شود.
القاعده
القاعده (به انگلیسی: Al-Qaeda) (به عربی: القاعدة)، که به صورت رسمی با عنوان «قاعدة الجهاد» نیز شناخته می‌شود، یک سازمان افراط‌گرای اسلامی از شبه‌نظامیان سنی چندملیتی است که از جهادگرایان سلفی تشکیل شده‌است. این شبکه در ۱۹۸۸ میلادی توسط اسامه بن لادن، عبدالله عزام، و چندین داوطلب عرب دیگر طی جنگ شوروی در افغانستان تأسیس شد.
القاعده توسط شورای امنیت سازمان ملل متحد (که اعضای دائمی آن شامل چین، فرانسه، روسیه، انگلستان و آمریکا)، ناتو، اتحادیه اروپا، هند و چندین کشور دیگر به عنوان گروهی تروریستی در نظر گرفته شده‌است. القاعده حملاتی را علیه اهداف غیرنظامی و نظامی در کشورهای مختلف انجام داده، که شامل بمب‌گذاری ۱۹۹۸ سفارت ایالات متحده، حملات ۱۱ سپتامبر و بمب‌گذاری‌های ۲۰۰۲ بالی می‌شود.
حکومت ایالات متحده در پاسخ به حملات ۱۱ سپتامبر، به افغانستان حمله کرده و به دنبال تضعیف بن لادن و متحدانش بود. مرگ رهبران کلیدی شامل اسامه بن لادن موجب تغییر جهت عملیات القاعده از یک سازمان بالا-به-پایین و برنامه‌ریزی حملات به سمت برنامه‌ریزی حملات از طریق شبکه سستی از گروه‌های وابسته و عملگران گرگ-تنها رفت. از ویژگی‌های مشخصه القاعده، سازماندهی حملاتی چون حمله انتحاری و بمب‌گذاری همزمان در چندین هدف است. رؤیای رهبران القاعده، حذف خشونت‌آمیز تمام تأثیرات و نفوذهای سکولار از کشورهای اسلامی است که در نظر آن‌ها انحرافات فاسدی اند.
اعضای القاعده معتقدند که اتحاد مسیحی-یهودی (به رهبری آمریکا) در حال توطئه‌چینی برای جنگ علیه اسلام و نابودی آن هستند. اعضای القاعده به عنوان جهادگران سلفی معتقدند که کشتن غیر رزمی‌ها از نظر مذهبی منع شده‌است. القاعده همچنین مخالف قوانینی است که آن را قوانین ساختهٔ بشر در نظر گرفته و به دنبال جایگزینی انحصاری آن‌ها با شکل سفت و سختی از شریعت است.
القاعده چندین حمله را بر روی مردمی انجام داده که آن‌ها را کافر در نظر می‌گیرد. همچنین این گروه مسئول تحریک خشونت فرقه‌ای میان مسلمانان است. القاعده مسلمانان لیبرال، شیعیان، صوفیان و سایر فرق اسلامی را به عنوان رافضی در نظر گرفته و اعضا و طرفدارانش بر مساجد، زیارتگاه‌ها و اجتماعات آنان حمله کرده‌اند. مثال‌هایی از حملات فرقه‌ای شامل این مواردند: بمب‌گذاری عاشورای ۲۰۰۴، بمب‌گذاری شهر صدر ۲۰۰۶، بمب‌گذاری آوریل ۲۰۰۷ بغداد و بمب‌گذاری جامعه یزیدی ۲۰۰۷.
پس از مرگ اسامه بن لادن در ۲۰۱۱ میلادی، این گروه تحت رهبری ایمن الظواهری درآمد و در ۲۰۲۱ طبق گزارش‌ها از زوال فرماندهی مرکزی بر روی عملیات منطقه‌ایش رنج می‌برد.
متروی قازان
متروی قازان (Каза́нское метро́) سیستم قطار شهری زیرزمینی در قازان، روسیه است.
این مترو که در سال ۲۰۰۵ تأسیس شده دارای ۱ خط، ۱۰ ایستگاه و ۱۵٫۸ کیلومتر طول می‌باشد.
القاعده
تشکیلات
این دیدگاه انعکاس‌دهنده گزارشی است که توسط اسامه بن لادن در مصاحبه‌اش در اکتبر ۲۰۰۱ میلادی با تیسیر علونی ارائه شده:
با این حال بروس هافمن القاعده را به عنوان شبکه‌ای بهم پیوسته می‌بیند که قویاً از نواحی قبیله‌ای پاکستانی رهبری می‌شود.
نام‌گذاری و پیشینه
نام القاعده برگرفته از نام اولین پایگاه نظامی این سازمان «قاعدة الجهاد» است. البته بیشتر اعضا در ابتدا این سازمان را «جبهه بین‌المللی جهاد علیه یهودیان و صلیبیان» می‌نامیدند. در همین راستا تشکیلات القاعده در سال ۱۹۸۸ توسط اسامه بن لادن میلیاردر عربستانی جهت مبارزه با شوروی در افغانستان تأسیس شد. القاعده از سازمان «مکتب الخدمة» که هدف آن مسلح‌کردن و آموزش مجاهدین داوطلب جنگ با شوروی بود گسترش و پیشرفت یافت. این سازمان از حمایت پاکستان و همچنین ایالات متحده آمریکا برخوردار بود.
در سال ۲۰۰۰ ایمن ظواهری چشم‌پزشک مصری سازمان جهاد اسلامی مصر را با القاعده ادغام نمود و به شخص دوم این تشکیلات تبدیل شد.
پراکندگی فعالیت‌های شبکه القاعده در جهان
القاعده در تمام کشورهای اسلامی با جمعیت سنی مذهب هواداران یا اعضایی دارد. اما در کشورهای غیر اسلامی نیز که مسلمانان یا مسلمان تبارها و عرب تبارها زندگی می‌کنند القاعده و جهادی‌های سلفی طرفدارانی دارند. از جمله در بریتانیا و فرانسه. بیشتر اعضای القاعده از کشورهای عربی خاورمیانه و پاکستان هستند.
حضور در سوریه
تا پیش از آغاز جنگ داخلی سوریه در سال ۲۰۱۱ القاعده حضور قابل ذکری در سوریه نداشت. اما با شروع این جنگ تندروها به سرعت سازماندهی یافته و به مؤثرترین نیروی جنگی در اپوزیسیون سوریه تبدیل شدند. گروه‌هایی همچون جبهه النصره و داعش جنگجویان خارجی زیادی را نیز برای جنگیدن و آموزش نیروهای خود به خدمت گرفتند. در آوریل ۲۰۱۳ امارت اسلامی عراق، اعلام کرد که با جبهه نصرت، متحد می‌شود تا یک کشور واحد موسوم به «دولت اسلامی عراق و شام» را تأسیس کنند اما جبهه نصرت و رهبری القاعده با این ادغام مخالفت کرد. پس از آن القاعده ضمن حمایت از النصره به عنوان تنها شاخه رسمی خود در سوریه با داعش وارد جنگ شد. النصره از ۲۴ مارس ۲۰۱۵ تا ۲۷ ژانویه ۲۰۱۷ با سایر گروه‌های شورشی در شمال سوریه ائتلاف کرد و گروه جیش‌الفتح را تشکیل داده‌بود و پس از آن موفقیت‌های نظامی چشمگیری را در استان ادلب کسب کرد اما جبهه نصرت در ۲۸ ژوئیه ۲۰۱۶ نام خود را به جبهه فتح شام تغییر داد و از القاعده جدا شد.