cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حمله اعراب به ایران
وضعیت ساسانیان در قرن هفتم میلادی
دگرگونی آب‌وهوایی در سده ششم میلادی و پیدایش عصر یخ‌بندان کوچک، موجب بهینه شدن چرخه زادوولد موش‌ها و پیدایش و گسترش پاندمیک طاعون خیارکی شد که در تاریخ از آن به نام طاعون یوستینیانوس (۴۵۱ – ۵۴۴ میلادی) یاد شده‌است. این نخستین شیوع پاندمیک بیماری طاعون است که در تاریخ نگاشته شده‌است. طاعون یوستینیانوس هر ۹ تا ۱۲ سال بروز می‌کرد و تا فروپاشی امویان به درازا کشید. دست‌کم از دو اپیدمی مشخص بیماری طاعون در زمان جانشینان خسروپرویز آگاه هستیم. نخستین آنها طاعون شیرویه است که نام خود را از قباد دوم گرفته‌است. این طاعون در ۶۲۷ – ۶۲۸ میلادی در تیسفون رخ داد و شیرویه به گمانی در اثر این بیماری در ۶۲۹ میلادی درگذشت. سیوطی نیز از واگیر طاعون یزدگردی، در بین سال‌های ۶۳۴ – ۶۴۲ میلادی گزارش می‌دهد، یعنی زمانی که مهم‌ترین نبردهای دولت ساسانی با سپاه تازیان در قادسیه (۶۳۶ میلادی)، جلولا (۶۳۷ میلادی) و نهاوند (۶۴۲ میلادی) رخ داد.
لخمیان یکی از قبایل عرب با اصالت یمنی بود که در قرن‌های اول و دوم پیش از هجرت به شمال جزیره العرب، فلسطین، سوریه و عراق مهاجرت کردند. در طی سده‌های چهارم تا ششم میلادی، عمرو قیس اولین رهبر حکومت مستقل لخمیان در حیره هم‌زمان با کشمکش جنگ داخلی ساسانیان تا مرز بحرین سپس تا فارس به ایران حمله کردند و در سال ۳۲۵ میلادی شاپور دوم ساسانی برای گوشمالی ایشان به حیره تاخت. از آن پس لخمیان حکومتی پیرو ساسانیان داشت تا دیواری برابر تاخت‌وتاز اعراب باشد حتی زمانی که ساسانیان پسر عمرو را به حکمرانی آن منطقه گماشتند. در برابر ایشان غسانیان بودند که از روم پیروی می‌کردند. لخمیان در ابتدا مسیحی بودند اما بعداً مسلمان شدند. در پایان سده ششم میلادی امپراتوری‌های ساسانی و بیزانس به این نتیجه رسیدند که دولت‌های عربی لخمیان و غسانیان وابسته به ایران و روم، به عنوان نیروهایی مسلط در برابر حکومت‌های عربی منطقه ارزشی ندارد. هرچند این دولت‌ها از بین رفتند، اما سبب شدند قبایل عرب عراق و شام کارآزموده‌تر، سازمان‌یافته‌تر و ثروتمندتر شوند. برخی می‌گویند اگر این دولت‌ها، در سده هفتم همچنان پابرجا بود، می‌توانست به عنوان مانعی در برابر حمله سپاه مسلمانان عمل کند. سید حسن تقی‌زاده یک اشتباه خسروپرویز را برانداختن لخمیان می‌داند. حذف این حائل بین قلمرو ساسانی و اعراب بادیه، برخلاف سیاست دیرینه و مستمر قبلی، عاقبت در انقراض دولت ساسانی، بی‌تأثیر نبود. به‌خصوص شکست سپاه ایران در جنگ ذوقار در نزدیکی پایتخت، از یک قبیلهٔ عربی، چنان انعکاس عظیمی در تمام عربستان پیدا کرد که در عرض و طول شبه جزیره، نقل مجالس و موضوع حماسه‌ها و افتخارات عرب شد و یوم ذی قار از بزرگ‌ترین حوادث ایام عرب شد و هیجان ناشی از این پیروزی، موجب تجری و تشویق اعراب ضد ایران شد. به نوشته پورداوود برکنار شدن خاندان باستانی بنی‌لخم دوستی دیرین مردم آن سرزمین را به دشمنی تبدیل کرد، این است که با درآمدن عرب به حیره هیچ‌گونه پایداری از آنان دیده نشد و بی‌چون و چرا خود را به عرب‌ها سپردند. اگر باز خاندان بنی‌لخم سرکار بود و به آن دوستی دیرین، گزندی نرسیده بود به این آسانی دشمن در آنجا رخنه نمی‌کرد و به تیسفون راه نمی‌یافت.
ضعف امپراتوری ساسانی درست پس از قتل خسروپرویز در سال ۶۲۸ آغاز شد. به دلیل وضعیت نابسامان دربار و همچنین ضعف فوق‌العاده ارتش و همین‌طور نبود شخصیتی که بتواند در حد و اندازه‌های انوشیروان و شاپور یکم عمل کند، اوضاع ایران بسیار آشفته شده بود. ضعف و ناتوانی ساسانیان به حدی رسیده بود که در ظرف ۴ سال از قتل خسرو پرویز تا به تخت نشستن یزدگرد سوم، ۱۲ پادشاه به روی کار آمدند و کنار رفتند، که وضعیت ناگوار این سلسله را در سال‌های آخر خود اثبات می‌کند. در زمانی که سپاه خلافت راشدین حمله‌های خود را به سرزمین ایران را آغاز کرده‌بودند، مرزبان‌های خراسان فعالیتی مستقل از دربار تیسفون داشتند. اسامی که از فرمانروایان محلی قسمت‌های شرقی ایران در آن دوره به جا مانده‌است، از تبدیل حکومت ساسانی به جامعه‌ای اشرافی و زمیندار خبر می‌دهد و همچنین درگیری‌های شاهنشاهی ایران ساسانی با بیزانس و قدرت غرب که طی سالیان طولانی موجب فرسایش دولت ایران شده‌بود.
ظهور اسلام و تشکیل دولت اسلامی در عربستان
محمد (زادهٔ ۵۷۰ – درگذشتهٔ ۶۳۲ میلادی) پیامبر اسلام از حدود سال ۶۱۰ میلادی دعوت مردم مکه به اسلام را آغاز کرد و سپس در سال ۶۲۲ به مدینه هجرت کرد و دولت نوینی را در آنجا تأسیس کرد. وی موافقت‌نامه‌ای معروف به «میثاق مدینه» را منعقد کرد که «فرمی از اتحاد یا فدراسیون» (امت) را میان ۸ قبیله مدینه و مهاجران مسلمان از مکه برقرار می‌کند که در آن حقوق و وظیفه‌های هر شهروند و چگونگی رابطه‌های میان گروه‌های گوناگون (دربردارندهٔ گروه مسلمانان و دیگر گروه‌ها به ویژه یهودیان و دیگر اهل کتاب) مشخص شده بود. این پیمان مفهوم ساختار اجتماعی امت را به عنوان اجتماعی یکسان از مؤمنان تعریف می‌کند که دربردارندهٔ یهودیان نیز می‌شد؛ اما غیر یکتاپرستان مدینه را در برنمی گرفت.
مسلمانان درگیر جنگ با سایر قبایل عرب به‌خصوص قبایل مکه شدند. این جنگ با انعقاد صلح حدیبیه در سال ۶۲۸ متوقف شد و طبق این قرارداد مکه، جامعه مسلمانان مدینه را از نظر سیاسی و مذهبی به رسمیت می‌شناخت. مطابق با منابع تاریخ‌نگاری مسلمانان پس از انعقاد این صلح، محمد از سال ۶ و ۷ هجری نامه‌هایی را برای سران حکومت‌های همسایه شامل هراکلیتوس، امپراتور بیزانس، نجاشی شاه حبشه، خسرو پرویز شاهنشاه ساسانی و چند تن دیگر فرستاد و آن‌ها را دعوت به دین اسلام کرد. اما همگی این دعوت را رد کردند. به نوشته تاریخ طبری متن نامه بدین شرح است: "بنام خداوند بخشنده مهربان.از محمد، فرستاده خدا، به خسروی بزرگ ایران. درود بر آن کسی که حقیقت را بجوید و هدایت را پیرو باشد و به خداوند و رسولش ایمان آورد و گواهی دهد که جز الله معبودی نیست و شریک ندارد و یگانه است، و گواهی دهد که محمّد بنده و فرستاده اوست. من تو را به سوی خدا می‌خوانم. فرستاده خدا برای همگان هستم تا آنان را بیم دهم و حجت را بر کافران تمام کنم. اسلام بیاور تا در امان باشی و اگر از اسلام روی‌گردان شوی، گناه مردم مجوس برگردن تو است." طبق گزارش تاریخ نگاران مسلمان این نامه را عبدالله بن خدافه سهمی قریشی برای خسرو پرویز فرستاد و خسرو پرویز آن را پاره کرد. خسرو به باذان، حاکم ایرانی یمن، دستور داد که دو نفر از سرداران خود را نزد محمد فرستاده و از وی بخواهد که از دعوت خویش منصرف شود. اما محمد به هر یک از آن دو مأمور هدیه‌ای بخشید و خبر کشته شدن خسروپرویز و به تخت نشستن شیرویه را به آنان داد و گفت به باذان بگویید که به دین اسلام درآید تا او را بر قلمرو حکومتش ابقا کنم. پس از بازگشت مأموران، باذان منتظر نامه شیرویه ماند و چندی بعد که صدق خبر برایش مسلم شد، مسلمان شد. باذان از آن پس از دربار ساسانی قطع علاقه کرد و خبر مسلمان شدنش را به مدینه نوشت و به فرمان محمد به حکومت یمن ابقا شد.
پس از نقض صلح حدیبیه توسط مکیان، محمد در سال ۶۳۰ مکه را فتح کرد سپس به تدریج و به‌خصوص پس از فتح مکه از طریق جنگ و عمدتاً معاهده حجاز و مناطق شرقی و جنوبی شبه جزیره عربستان را فتح کرد و بیشتر مردم شبه جزیره عربستان به اسلام گرویدند و امت اسلام به کل این سرزمین گسترش یافت و با امپراتوری ساسانی هم‌مرز شد. از سوی دیگر، از سال پنجم هجری، محمد لشکرکشی به سمت شام را آغاز کرد. نخستین هدف دومة الجندل در میانه راه مدینه و دمشق بود. در سال نهم هجری، وی خالد بن ولید را با سپاهی به آن سو فرستاد که دومةالجندل و تبوک را فتح کرد.
با درگذشت محمد در سال ۶۳۲، اختلافات راجع به جانشینی او درگرفت و نهایتاً ابوبکر به عنوان جانشین وی و اولین خلیفه پیامبر انتخاب شد. فوری‌ترین کار ابوبکر رسیدگی به شورش‌های قبایل عرب در جنگ‌هایی که مورخان مسلمان بعدی نام «جنگ‌های ارتداد» بر آن نهادند، بود. کار فوری دیگر لشکرکشی به سمت امپراتوری روم شرقی (بیزانس) به دلیل شکست پیشین مسلمانان بود.
انگیزه‌ها
در مورد انگیزه و نقطه شروع حملات اعراب به ایران مورخان دلایل متعددی را ذکر کرده‌اند.
نخستین حمله به عراق و اشغال کردن حیره (۶۳۳)
در روزهای پس از پیروزی ابوبکر، اولین خلیفه از خلفای راشدین، در جنگ‌های رده، مثنی بن حارث شیبانی از مدینه بازدید کرد، او یکی از رهبران عرب‌ها بود که با ایرانیان (ساسانیان) در عراق به مبارزه می‌پرداخت. وی از ابوبکر پشتیبانی طلبید. ابوبکر به او جواب مثبت داد و به کمکش شتافت و خالد بن ولید را برای اولین حملهٔ نظامی اسلامی به خارج شبه جزیرهٔ عربستان فرستاد. خالد بن ولید از یمامه با دوهزار مسلمان خارج شد که هشت هزار مسلمان دیگر در ربیعه، سوریه و مضربه به او اضافه شد. در محرم سال ۱۲ه‍.ق مقارن با ۶۳۳ میلادی خالد بن ولید به سوی عراق روانه شد، هنگامی که به عراق رسید جنگ بین قبیله‌های عرب با ایرانیان شدت گرفت. در این میان تعدادی از عرب‌های عراق از جمله مثنی بن حارث به ارتش مسلمانان پیوستند. چون این اخبار به «هرمز» مرزبانِ ایرانی آن ناحیه رسید، وقایع را به دربار اطلاع داده، در مقابل دشمن شتافت. در حفیر که یکی از مناطق مهم سرحدی ایران نزدیک خلیج فارس بود، جنگی واقع شد که معروف به نبرد زنجیر است. «هرمز» در مبارزه با خالد پسر ولید کشته شد و بر لشکر او شکست وارد آمد.
سپس نبرد رودخانه یا نبرد مذار بین سپاه اعراب به فرماندهی خالد بن ولید و سپاه امپراتور ساسانی و به فرماندهی کارن پسر قریانس، در محلی به نام مذار در نزدیکی تلاقی دو رود دجله و فرات رخ داده‌است که در واقع کرسی ولایت میسان به‌شمار می‌آمد و در محل کوةالعمارهٔ امروز واقع بود. ایرانیان در این جنگ شکست خوردند. خالد از مذار به جانب استان کسکر رفت و در محلی بنام ولجه که در نزدیکی واسط بود با دسته‌ای از سپاهیان ایران به فرماندهیاندرزگر برخورد. در نبرد ولجه علاوه بر لشکریان ایران عده‌ای از اعراب بکر بن وائل که در بحرین نیز با مسلمین جنگیده بودند، به‌خصوص از بنی عجل که دین نصاری داشتند، با خالد به جنگ برخاستند. نهایتاً ایرانیان با تلفات زیاد شکست خوردند.
پس از آن در الیس واقع در ساحل رود فرات، نبرد الیس رخ داد. چون فتح نصیب خالد شد، خالد متوجه حیره گشت. مرزبان آن حدود، آزادبه بدون اینکه اقدام به جنگ کند، در مقابل لشکر مسلمانان فرار اختیار کرد و پیروزی از آن لشکر خالد شد. در نبرد انبار نیز شیرزاد فرماندهٔ ایرانی شهر مجبور به صلح شد.
سال بعد در سال ۶۳۴ میلادی، ابوبکر، خالد را با نصف لشکرش مأمور شام ساخت و نصف دیگر لشکر در عراق تحت فرماندهی مثنی بن حارث شیبانی باقی‌ماند. ابوبکر هم در همین سال فوت کرد و عمر برجایش نشست. عمر مجدداً المثنی بن حارثه الشیبانی را که موقع بیماری ابوبکر به مدینه آمده بود، با ابوعبید مسعود ثقفی و گروهی دیگر به عراق باز فرستاد. المثنی به حیره آمد و پس از یک ماه ابوعبید مسعود ثقفی نیز به او پیوست.
به نوشته زرین کوب در آن زمان، اندیشهٔ فتح ایران و جنگ منظم با دولت ساسانی، بی‌شک به خاطر خلیفه نمی‌گذشت؛ لیکن این امر، نتیجه‌ای بود که رفته رفته، از پیشرفت اعراب در حدود فرات و عراق به حصول پیوست. اعراب اکثریت مسیحی درون شهر حیره در مقابل مسلمانان مقاومت کردند که به عقیده فرای دفاع از خود بوده و نه طرفداری آن‌ها از ساسانیان. در زمان خلافت عمر ایرانیان لشکری فراهم کرده و در جنگ پل مسلمانان را به سختی شکست داده و در سال بعد حیره را مجدداً بازپس گرفتند.
اشغال عراق (۶۳۶–۶۳۸)
پس از نبرد قادسیه که نواحی جنوبی بین‌النهرین را در اختیار اعراب قرار می‌داد، تیسفون (مداین)، پایتخت ساسانیان، پس از یک محاصره کوتاه تسخیر و غارت شد و یزدگرد سوم به شمال شرق ایران فرار کرد. مقاومت‌های محلی در عراق کم و کوتاه مدت بود. بسیاری از اعراب از شبه جزیره عربستان به مناطق حاصلخیز عراق مهاجرت کردند. در بسیاری از موارد مالیاتی که اعراب وضع می‌کردند از مالیات دوره ساسانی کمتر بود.
اشغال خوزستان (۶۳۸–۶۴۱)
اعراب سپس به آرامی خوزستان را فتح کردند، که مقاومت محلی بیشتری از خود در مقایسه با نواحی دیگر بین‌النهرین نشان داد. خوزستان در سال ۶۴۲ سقوط کرد.
جنگ نهاوند (۶۴۲)
به گفته التون دانیل، عمر علاقه‌ای به اینکه جنگ را به فلات ایران گسترش بدهد نداشت. به‌گفتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب فتح ایران و دنبال کردن یزدگرد گزینه‌ای اجتناب ناپذیر برای اعراب بود زیرا ترس از این می‌رفت که یزدگرد یا یکی از مدعیان سلطنت او لشکری تازه‌نفس آماده کرده و عراق را باز پس بگیرد. التون دنیل اضافه می‌کند که برخی از رهبران محلی ساسانی ارتش عمر را اذیت می‌کردند و به‌علاوه برخی از لشکریان عمر به‌دنبال کسب غنایم بیشتر بودند.
اشغال فلات ایران
با کشته شدنِ عمر به دست یکی از اسیران به بردگی گرفته‌شدهٔ ایرانی به نام پیروز، وقفه‌ای چندساله در فتوحات اعراب پدید آمد. سرانجام پارس به سال ۶۵۰ میلادی گشوده شد. یزدگرد که نتوانسته بود کاری از پیش برد به ولایت شرقی‌تر خراسان گریخت. مرزبان مرو حضور یزدگرد را گرامی نداشت و در صدد جانش برآمد. یزدگرد متواری شد. عاقبت، چنان‌که در تاریخ معروف است پادشاه درماندهٔ ساسانی، به‌نشناس، بر دست آسیابانی در مرو کشته شد؛ به سال ۶۵۱ میلادی. کشته شدن یزدگرد به معنی سقوط کامل ساسانیان بود.
فتوحات اعراب به سمت شرق ادامه یافت. ولایت‌های شرقی ایران شامل سیستان و خراسان هم سقوط کردند. با این حال نواحی غربی طبرستان تا یکی دو سده و نیز کل ولایت گیلان تحت سلطه اعراب در نیامد و افرادی از اشراف ایران در آنجا حکومت می‌کردند. باقی‌ماندهٔ خاندان یزدگرد به چین گریختند. امپراتور چین گائوژونگ ایشان را گرامی داشت و دولت در تبعید را به رسمیت شناخت. کوشش‌های پسران یزدگرد در بازپس‌گیری ملکِ پدری راه به جایی نبرد. جملگی در چین ماندگار شدند، آتشکده‌ها برآوردند و عاقبت در غربت بمردند. گورهای شماری از ایشان و دیگر ایرانیانی که مهاجرت کرده بودند امروز در چین باقی‌است.
در زمان امویان اعراب از آمودریا فراتر رفته و وارد کوه‌های افغانستان شدند.
حمله به طبرستان
در واپسین سال‌های شاهنشاهی خسرو یزدگرد سوم، دودمان گاوبارگان که نسب شان را به جاماست بیست و یکمین شاه ساسانی برادر قباد یکم و حاکم ارمنستان می‌رساندند، ابتدا بر گیلان و دیلمان و سپس بر طبرستان تسلط یافتند. این دودمان با تأیید یزدگرد سوم بر طبرستان به پایتختی ساری حاکم بودند. اسپهبد فرخان بزرگ فرزند دابویه از این خاندان به طبرستان آمد و بنیاد شهر ساری را نهاده و ساری را تختگاه خود نمود و طبرستان را از یورش ترکان از سوی شرق و تهاجم دیلمیان از سوی غرب مستحکم نموده و و قلمرو خود را تا نیشابور در خراسان گسترش داد و در ساری سکه‌هایی بنام طبرستان و به رسم شاهان ساسانی و به خط پهلوی ضرب می‌نمود. پادوسبانیان شاخه دیگر گاوبارگان در رویان که کرسی کوهستانی طبرستان بوده، حاکم بودند. اگرچه فرخان و جانشینانش ادعای مالکیت خود بر گیلان و دیلمان را حفظ کردند، اما آن ولایات عملاً تحت فرمان فرماندهان و شاهان مستقل بودند. نواحی کوهستان طبرستان به‌طور مؤثر تحت حاکمیت دو دودمان باوندیان و آل قارن بوده که سروری و مهتری دابویگان را به رسمیت می‌شناختند. درواقع کنترل دابویگان بر رویان و زمین‌های جلگه ای (پست) طبرستان تا تمیشه احاطه داشته و گرگان توسط مرزبان اداره می‌شده‌است. پس از فروپاشی لشکرساسانی، یزدگرد سوم که جز عنوان شاهنشاهی نداشت، باز هم رو به هزیمت نهاد. اسپهبد طبرستان او را به پناه خود خواند و اگر این دعوت را می‌پذیرفت شاید می‌توانست در پناه جبال عظیم طبرستان قدرت خود را نگاه دارد. چنانچه سپاهبدان بیش از یک قرن استقلال خود در برابر حملات مسلمانان را حفظ کردند و آخرین قسمتی از کشور ایران بود که به کیش مسلمانی درآمد و حکمرانان آنجا معروف به اسپهبدان طبرستان بیش از یک قرن پس از فتوحات عرب در سرزمین‌های خود مستقل باقی ماندند و تا نیمه دوم قرن دوم هجری هنوز روی سکه‌هایی که در آن منطقه ضرب می‌شد خط پهلوی نقش بود و مردم جنگل‌ها و بیشه‌های پهناور آن ناحیه بر دین زرتشت بودند.
مقاومت‌های ایرانیان از دوره عمر تا علی
به نوشته رابینسون چیز در ویراست جدید «تاریخ اسلام کمبریج» «توصیفات مدرن از خشونت‌های نظام‌مند دوران فتوحات علیه غیرمسلمانان و نیز آزار پس از فتح تا پیش از خلافت مروانیان معمولاً چیزی جز جدلیات تحریف شده ضعیف نیست.»
فنون و استراتژی‌های نظامی اعراب
ابن ابی الحدید در شرح خطبه ۱۴۶ نهج البلاغه می‌نویسد که زمانی که عمر قصد داشت برای نبرد قادسیه یا نبرد نهاوند عازم جنگ با ایران شود، با بزرگان اصحاب به مشورت پرداخت. گروهی او را تشویق به شرکت در جنگ کردند، اما علی وی را بازداشت و توصیه کرد که شخصاً در جنگ حاضر نشود و علی به او می‌گوید که الله همیشه لشکر اسلام را یاری کرده، و عمر را به محور اصلی آسیاب و نخ و رشته‌ای که مهره‌ها را کنار هم نگه می‌دارد تشبیه می‌کند و به عمر توصیه می‌کند که شخصاً در جنگ حاضر نشود زیرا به گفته علی اگرچه لشکر عرب کم است اما به‌واسطه محور اصلی که عمر باشد زیاد است. علی به عمر می‌گوید که اگر عمر شخصاً به جنگ برود پیمان عرب از همه طرف خواهد شکست و حفظ مرزهای کنونی مهم‌تر از حمله به ایران خواهد شد، از این رو ایرانیان در آینده عمر را ریشه عرب خواهند دانست که اگر او را بکشند آسوده شوند و این موضوع باعث می‌شود که ایرانیان در جنگ با عمر و طمع از بین بردن او حریص‌تر و سرسخت‌تر شوند. علی دربارهٔ اینکه ایرانیان به جنگ با مسلمانان بیایند می‌افزاید که الله بیشتر از عمر از آمدن آنان ناخشنود است و بر تغییر آنچه از آن ناخشنود است قادر است و دربارهٔ تعداد زیاد لشکر ایرانیان گفت که در زمان پیامبر اسلام با لشکر کم با کفار می‌جنگیدند و آنچه در آغاز خطبه گفته‌است را تکرار می‌کند که با یاری الله با آن‌ها می‌جنگیدند. علی به عمر گفته بوده‌است که باید مرکز خلافت را حفظ کند تا اگر سپاه اسلام شکست خورد ایرانیان بدانند که این نیرو پشت دارد.
دلایل سقوط ساسانیان
در طول یک دهه، مسلمانان موفق به گرفتن سرزمین‌های وسیعی از امپراتوری ایران و روم شده بودند. آنچه بیش از همه چیز شگفتی محققان غربی هنگام مطالعه فتوحات را برمی‌انگیزد سرعت و موفقیت آن است؛ سنت اسلامی آن را نشانه‌ای از حقیقت ادعای اسلام و هدایت خدا تفسیر کرده‌اند. مورخان دلایل مختلفی را برای سقوط ساسانیان بیان کرده‌اند:
شیوه رفتار با مردمان محلی
اصلی‌ترین منبع تاریخی برای فتوحات پس از نهاوند در ایران البلاذری است که اصلیتش ایرانی است. نوشته‌های دیگری که در دست است در تکمیل مشاهدات بلاذری مفید هستند. گرفتن ایران به دست مسلمانان به معنای سقوط سنت‌های پادشاهی ایرانی به جز حدی که توسط فرمانروایان مسلمان عرب اختیار شد و نیز حمایت سیاسی از زرتشتیان بود. به هرحال، سربازان ساسانی و اشراف محلی که، احتمالاً در نتیجهٔ منازعات محلی، به مسلمانان پیوستند، در حکومت جدید جایگاهی برای خود تضمین کردند. اشرافی که به خاطر توافقاتی که به منظور پرداخت خراج در حین فتح ایران توسط مسلمین، صورت دادند زنده ماندند، این خراج‌ها را در ناحیهٔ خود دریافت کردند. در شرق، این ترتیبات مربوط به خراج منجر به تأسیس تحت‌الحمایه‌ها شد ولی لازم بودند به‌طور مرتب مجدداً اعمال بشوند. فقط مراکز اصلی تحت اشغال بودند و بعضی مناطق مانند گیلان، طبرستان، غور، زابلستان، بلوچستان، و مکران هرگز به‌طور دائمی کنترل نشدند. طبرستان نهایتاً در دورهٔ منصور تا سال ۱۴۴ / ۷۶۱ فتح شد. این فتح منجر به به شرق راندن ایرانیان غربی به عنوان پناهنده یا آوردن آن‌ها به آنجا به عنوان بخشی از نیروهای مسلمان، و به این ترتیب ایجاد ریشه‌های فرهنگ پارسی در شرق ایران شد. ایرانیان شرقی به عنوان اسیر به عراق، سوریه، و عربستان به غرب برده می‌شدند و به عنوان ایرانیان مسلمان در سرتاسر امپراتوری اسلامی تا جایی به فاصلهٔ شمال آفریقا پراکنده شدند.
سامانه مالیاتی
حسین صادقی استاد دانشگاه تربیت مدرس نوشته‌است، سیستم مالیات‌گیری دوره ساسانی یکی از متکامل‌ترین نظام‌های مالیاتی در عصر خود محسوب می‌شود. در دوره ساسانیان مالیات نرخی بود و بر حسب «مقاسمه» وصول می‌شد و به نسبت خوبی و بدی محصول سهمی از حاصل اراضی دریافت می‌شد. در صدر اسلام، نظام مختلط مالیاتی پدید آمد و از منابع متنوع‌تری مالیات گرفته شد و بر مالیات‌های عرفی سابق، تعداد مالیات جدید از قبیل مالیات مستغلات، مالیات ضرابخانه، مالیات کشتیرانی، باج ماهیگیری، مالیات معادن و مالیات کسبه صنعتگران اضافه و به علاوه شماری مالیات‌های شرعی مانند زکات و خمس نیز بر آنها افزوده شد. طبری، مسعودی، ابن اثیر و ابن خردادبه مقدار مالیات محصولات مختلف را به شکل نمودار زیر آورده‌اند: توضیح:هر جریب معادل ۲۴۰۰ متر مربع است.
اعراب از واژه‌های جزیه و خراج برای مالیات استفاده می‌کردند. متون قدیمی این دو کلمه را به جای هم و برای یک معنا استفاده می‌کنند، اگر چه بعدها استعمال آن‌ها متفاوت شد. تاریخچه و نحوه تکامل مالیات جزیه بسیار پیچیده‌است. اما چیزی که واضح است این است که اعراب از ساکنان شهرهای فتح شده انتظار داشتند به آن‌ها مالیات بپردازند. دریافت مالیات از دیدگاه فاتحان اثباتی مادی بر تسلط بر مناطق فتح شده بود، و از دیدگاه ساکنان ادامه فرایند پرداخت مالیاتی بود که به رژیم‌های قبلی می‌دادند، بود. به‌گفتهٔ مورخان مسلمانان تا حد زیادی سامانه مالیاتی ساسانیان و امپراتوری روم شرقی را حفظ کردند؛ واژه جزیه از واژه پهلوی گزیتک گرفته شده که مالیاتی بود که بر طبقه‌های اجتماعی پایین در زمان ساسانیان اعمال می‌شد و اشراف، روحانیون، دهقانان، و دبیران از آن معاف بودند. کلود کائن معتقد است که این لغت ریشه آرامی دارد. تنها اشاره مبهم قرآن به «خراج» در آیه است، و تنها اشاره آن به «جزیه» آیه  است: «با کسانی از اهل کتاب که به خدا و روز بازپسین ایمان نمی‌آورند و آنچه را خدا و فرستاده اش حرام گردانیده‌اند حرام نمی‌دارند و متدین به دین حق نمی‌گردند کارزار کنید تا با [کمال] خواری به دست خود جزیه دهند». به‌گفتهٔ پال هک و کلود کائن این آیه شکل اخذ مالیات به صورت جمعی را پیشنهاد می‌کند و نه مالیات بر تک تک افراد (اگرچه روایات از زمان محمد نشان می‌دهد که میزان این مالیات کلی می‌توانست به تعداد افراد جامعه بستگی داشته باشد).
پال هک معتقد است که اعمال مالیات بر تک تک افراد، و نه به صورت جمعی از تأثیرهای سامانه مالیاتی ساسانیان بوده‌است. منطق دریافت جزیه علامت تسلیم بودن غیرمسلمانان و همچنین تعهد فاتحان بر محافظت نظامی از مردم در مقابل حملات گروه‌های دیگر بود. تغییری که اعراب نسبت به دوره ساسانیان ایجاد کردند عدم اجبار اقلیت‌های مذهبی به خدمت در ارتش بود. همچنین به نظر می‌آید یکه در ابتدا میان پرداخت مالیات جزیه و طبقه اجتماعی رابطه‌ای بوده و پرداخت آن شخص را در طبقه پایین کشاورزان قرار می‌داده‌است و بنابراین پرداخت این مالیات حالت تحقیرآمیز داشته‌است. در واقع بخش انتهایی آیه ۲۹ سوره توبه «با خواری به دست خود جزیه دهند» به صورت تاریخی بگونه‌های مختلفی تعبیر شده و برخی از مفسرین متاخر روش‌های تحقیرآمیزی را در هنگام دریافت مالیات ذکر کرده‌اند. اما در زمان فتوحات و در اوایل اسلام که حکومت در قدرت بود و خطری آن را تهدید نمی‌کرد، فقها برخوردی انسانی تر داشته و بیشتر به بخش مالی و عملی دریافت مالیات اهمیت می‌دادند. در مورد اینکه معنی آیه ۲۹ سوره توبه برای اولین مخاطبانش چه بوده و به چه گروه افرادی اعمال می‌شده اختلاف نظر است، اما برداشت سنتی مسلمانان آن را به تمامی زرتشتیان، یهودیان و مسیحیان اعمال می‌کرد. در ابتدای فتوحات مالیات اکثراً از طریق اجناس یا برده پرداخت می‌شد، و نه از طریق پول.
به گفته مکدونالد، به علت سرعت فتح ایران مسلمانان اخذ مالیات‌های شخصی و زمین را به دست گرفتند. به عقیده مکدونالد مسلمانان احتمالاً مالیات‌ها را نیز اضافه کردند. مکدونالد به نقل قولی از یک کشیش در مصر رجوع می‌کند که می‌گوید مسلمانان در مصر مالیات را سه برابر کردند. از طرف دیگر ادوارد لوتاک معتقد است که در زمان فتوحات، مالیات‌ها کاهش یافتند هر چند سامانه مالیات تبعیض‌آمیز بود چون فقط مالیات (کمتر از گذشته) را از غیرمسلمانان می‌گرفتند. لاپیدوس می‌نویسد که با گذشت زمان مالیات‌ها فشار زیادی بر ساکنان شهرها وارد می‌کرد چنانچه مالیات کشاورزان حالت استعماری پیدا کرده و تا پنجاه درصد محصولشان می‌رسید. به عقیده فرای اگر چه بلاذری و دیگران مقادیری برای مالیات شهرهای مختلف ذکر کرده‌است، اما میزان واقعی آن مشخص نیست و حداکثر اعتمادی که به این گزارش‌ها می‌توانیم به آن بکنیم تشخیص میزان نسبی آبادی و ثروت بخش‌های مختلف نسبت به همدیگر است.
اعراب مسلمان و کتاب‌سوزی در ایران
تورج دریایی استاد کرسی ایران باستان در دانشگاه کالیفرنیا، ارواین می‌نویسد: اعراب مسلمان در خوارزم کتاب‌های مغان را سوزاندند که کار عجیب و نامعمولی بود و واقعه‌ای معمول در تاریخ فتوحات اعراب مسلمان در ایران زمین به‌شمار نمی‌آید. فقدان کتاب‌های باستانی به زبان پهلوی به دلیل تغییر زبان علمی رایج در ایران پس از حمله اعراب و بلا استفاده ماندن کتاب‌های نوشته شده به زبان پهلوی است.
نویسندگان ایرانی از جمله محمد معین در مورد کتاب‌سوزی در جندی شاپور پس از اشغال ایران به دست اعراب، سخن رانده‌اند؛ از جمله، منابع اولیه تاریخی مورد اشاره همه این نویسندگان، کتاب مقدمه ابن خلدون است. زرین‌کوب در کتاب کارنامه اسلام (۱۳۴۸) کتاب‌سوزی اعراب در تیسفون را نفی می‌کند: «روایتی هم که گفته‌اند کتابخانه مدائن را اعراب نابود کردند ظاهراً هیچ اساس ندارد و مآخذ آن تازه‌است.» او نهایتاً در کتاب روزگاران (منتشره در سال ۱۳۷۳) با باز تأیید این امر که روایت کتاب‌سوزی در تیسفون چندان قدمت ندارد، با اشاره به روحیه‌های هیجانی فاتحان، احتمال رخ دادن این مسئله را منتفی نمی‌داند. دانشنامه کتابخانه و دانش اطلاعات دربارهٔ کتاب‌سوزی کتابخانه‌ها در ایران طی حملهٔ عرب‌ها می‌نویسد که عرب‌ها به دلیل تعصب و اعتقاد به این‌که قرآن برترین کتاب است هر کتاب غیر قرآنی را نابود کردند.
فرانز رزنتال استاد پیشین زبانهای سامی و زبان عربی در دانشگاه ییل، اسلام‌شناس و مترجم کتاب مقدمه، در پانوشت این گفته ابن خلدون می‌نویسد «این روایت دیگری از یک افسانه معروف است که بر طبق آن عمر، دستور ویرانی کتابخانه اسکندریه را داد». برنارد لوئیس در مقاله‌ای ضمن بی‌اعتبار خواندن کتاب‌سوزی اعراب در اسکندریه با اشاره به تشابه این روایت ابن خلدون با روایتی که در آن نقل شده عمر فرمان به تخریب کتابخانه اسکندریه داده‌است، می‌گوید: «تاریخ‌نگار قرن چهاردهم، ابن خلدون، داستان تقریباً یکسانی را راجع به ویران کردن یک کتابخانه در ایران به دستور خلیفه عمر مطرح کرده که نشان از ویژگی عامیانه آن دارد». سیلمز در تحقیقی که در سال ۲۰۰۵ در ژورنال آمریکایی علوم اجتماعی اسلامی چاپ شد با اشاره به سالم ماندن دانشگاه گندی شاپور در حمله اعراب به ایران می‌نویسد اعراب به اهمیت مؤسسهٔ آموزشی گندی‌شاپور پی بردند و شکوه آن را و کتابخانه و دیگر سازمان‌های شهر را باقی نگاه داشتند.
پیامدهای دینی
"حمله اعراب در ایران به طرق مختلف دیده شده‌است: برخی آن را واقعه‌ای بابرکت، ورود دین صحیح، و پایان عصر جاهلیت و بت‌پرستی و دیگران آن را یک شکست ملّی تحقیرآمیز، فتح [اشغالگری] و تسلط نیروهای بیگانه بر کشور می‌دانند؛ البته هر دو دیدگاه، بسته به دیدگاه، معتبر هستند…؛ ایران در واقع اسلامی شد، اما عربی نشد. ایرانیان ایرانی ماندند. پس از بازه‌ای سکوت، ایران به عنوان بخشی مجزا و متفاوت در درون اسلام، ظهور کرده و نهایتاً بُعد جدیدی به خود اسلام افزود. مشارکت فرهنگی، سیاسی و (چشمگیرتر از همه) مذهبی ایرانیان در تمدن اسلامی، دارای اهمیت خارق‌العاده‌است…؛ به معنایی، اسلام ایرانی، ورود مجدد اسلام است؛ اسلامی جدید که برخی اوقات با نام اسلام عجم از آن یاد می‌شود؛ این، اسلام ایرانی (و نه اسلام عربی) بود که به نواحی جدید و مردمان جدید، برده شد." گفته شده در زمان حجّاج، از موالی به این عنوان که اسلام آن‌ها واقعی نیست ـ و برای فرار از جزیه اسلام آورده‌اند ـ جزیه گرفته می‌شد!
ایرانیانی که پس از حمله عرب‌های اسلام‌گرا به ایران، اظهار مسلمانی کردند، چهار دسته بودند:
علم و فرهنگ
"بنابراین به هیچ وجه صحیح نیست که گفته شود دو یا سه قرن پس از فتح ایران توسط مسلمانان، صفحه خالی در فعالیت علمی مردم آن بوده‌است. بر عکس، این دوره زمان به هم آمیختن کهنه و نو، دگردیسی قالب‌ها و فرا کوچ نظر گاه‌ها بود؛ ولی مطلقاً دوره رکود و مرگ نبود. از نظر سیاسی، درست است که ایران استقلال ملی خود را برای مدتی از دست داد، و به امپراتوری بزرگ مسلمانان پیوست، ولی در میدان علم بزودی به برتری‌ای رسید که شایسته زیرکی و قابلیت مردم آن بود. اگر نقش ایرانیان را از آنچه که به نام علوم عربی نامیده می‌شود تفریق کنیم بهترین قسمت آن رفته‌است."
خطّ و زبان
"گفتمان ناسیونالیستی دانشوران ایرانی در دو نسل گذشته، که برخی از آن‌ها سرسختانه و گاه به صورت متخاصم، سهم ایران در تاریخ قرون وسطای خاور میانه را دست کم گرفته بودند، بخشی از دلیل این مسئله است که بررسی دانشورانه تاریخ ایران در این دوره مورد کم لطفی قرار بگیرد. در واقع به تلاش‌هایی که در راستای روشن کردن ابعاد ایرانی در پایان تاریخ کهن خاور میانه صورت می‌گرفت کما بیش با دیده تردید نگریسته می‌شد. در این فضا کمتر پیش می‌آید که کسی بعدی از تاریخ ایران را به صورت مثبت نشان دهد بدون آنکه از سوی متعصبین میهن‌پرست مورد اتهام واقع نشود."
ورانب
ورانب (به لاتین: Wyrąb) یک روستا در لهستان است که در گمینا سوکوووف پودلاسکی واقع شده‌است.
حمله اعراب به ایران
پانویس
<references group="پانویس"/>
کریستین دسیکا
کریستین دسیکا (Christian De Sica؛ زادهٔ January 5, 1951) یک کارگردان، هنرپیشه، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا است.
یوسف قدور
یوسف قدور (Youssef Gaddour؛ زادهٔ March 15, 1990) بازیکن بسکتبال اهل تونس است.
رز تیکو
شخصیت
تیکو در هیس مینور متولد شد، سیاره ای سرد و دور از خورشید در منظومه اتوموک. رز و خواهر بزرگترش "پیج" پس از نابودی سیاره او توسط فرست اوردر، به عنوان پناهنده توسط والدینشان از اتوموک خارج شدند و بعدبه عنوان آخرین هدیه ، به رز و پیج هر دو مدالیون قطره‌ای از سنگ هایسیان دادند، هدایایی که هر دو خواهر گرامی میداشتند. خواهران تیکو راه خود را به D'Qar ادامه دادن و با پرنسس لیا ملاقات کردند تا به مقاومت بپیوندند. پیج به عنوان یک توپچی و خلبان برای اسکادران بمب‌افکن استارفورترس آموزش دیده بود، در حالی که رز، که روی بمب‌افکن‌ها کار می‌کرد و به خاطر مهارت‌های مکانیکی‌اش و ایجاد یک دستگاه پوشش سیگنال انرژی معروف به بافلر،بسیار با ارزش بود.
هلوکله (تنکابن)
هلوکله (تنکابن)، روستایی از توابع بخش کوهستان شهرستان تنکابن در استان مازندران ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دوهزار قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۹ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
یوهانا ۱۲۷
سیارک ۱۲۷ صد و بیست و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۵ نوامبر ۱۸۷۲ و در پاریس کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۸٫۳۰ است.
مجموعه تپه‌های تخت عدالت شاه
مجموعه تپه‌های تخت عدالت شاه مربوط به سده‌های میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان زابل، بخش میان کنگی، روستای تخت عدالت شاه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۴۹۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
والنتینو (فیلم ۱۹۵۱)
والنتینو (Valentino) فیلمی در ژانر زندگینامه‌ای به کارگردانی لوئیس آلن است که در سال ۱۹۵۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آنتونی دکستر، النور پارکر، و اوتوی کروگر اشاره کرد.
اورالوسور
اورالوسور (نام علمی: ) نام یک سرده از تیره سرخ‌سوسماران است.
ماز کاناتا
ماز کاناتا (Maz Kanata) یک شخصیت داستانی در جنگ ستارگان است. او برای اولین بار در جنگ ستارگان: نیرو برمی‌خیزد (۲۰۱۵) که توسط لوپیتا نیونگو ساخته شده بود، به نمایش درآمد. ابزار و ایجاد او توسط تصاویر کامپیوتری به وقوع پیوست. او یک دزد و قاچاقچی سابق بوده‌است که او هم‌اکنون یک میکده را در قلعه ای در سیاره تخیلی تاکودانا اداره می‌کند و بیش از ۱۰۰۰ سال سن دارد.
وربکوویتسه
وربکوویتسه (به لاتین: Werbkowice) یک روستا در لهستان است که در گمینا وربکوویتسه واقع شده‌است. وربکوویتسه ۳٬۰۹۸ نفر جمعیت دارد.
دانشکده علوم و هنر دانشگاه فناوری تگزاس
دانشکده علوم و هنر دانشگاه فناوری تگزاس بزرگترین دانشکده دانشگاه فناوری تگزاس است که در شهر لاباک قرار دارد. این دانشکده در سال ۱۹۲۵ شکل گرفت و امروزه شامل ۱۸ گروه آموزشی می‌باشد. در سال ۲۰۰۴ با سازماندهی مجدد برخی دپارتمان‌ها و گروه‌های آموزشی این دانشکده، دانشکده دانشکده رسانه‌های گروهی دانشگاه فناوری تگزاس و دانشکده هنرهای بصری و نمایشی دانشگاه فناوری تگزاس پایه‌ریزی شدند.
منابع
http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Texas_Tech_University_College_of_Arts_&_Sciences&oldid=508052018
کریستال برنار
کریستال برنار (Crystal Bernard؛ زادهٔ September 30, 1961) یک هنرپیشه، و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به دکترهای جوان عاشق اشاره کرد.
پوتریک کورلگرن
پوتریک اولف آندرس کورلگرن (Patrik Ulf Anders Carlgren؛ زادهٔ January 8, 1992) بازیکن فوتبال سی سالۀ اهل سوئد است.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به ای‌آی‌کی و باشگاه فوتبال نورشلان اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال سوئد بازی کرده است.
فرودگاه کاپیت
فرودگاه کاپیت (به زبان بومی: Lapangan Terbang Kapit) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا KPI است. این فرودگاه در کشور مالزی قرار دارد و در ارتفاع ۲۰ متری از سطح دریا واقع شده است.
گائل کاکوتا
گائل کاکوتا (Gaël Kakuta؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل جمهوری کنگو است.
وی سابقه عضویت در تیم‌های چلسی، فولهام، بولتون، دیجن، ویتس‌آرنهم، لاتزیو، سویا، هبی چین فورچون، دپورتیوو لاکرونیا و آمیان را دارد.
کاکوتا سابقه بازی برای تیم ملی زیر ۱۶ سال، زیر ۱۷ سال، زیر ۱۸ سال، زیر ۱۹ سال، زیر ۲۰ سال و زیر ۲۱ سال فرانسه را در کارنامه دارد. وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری کنگو بازی کرده‌است.
ناحیه تیمفو
تیمفو (به لاتین: Thimphu) یکی از استان‌های کشور بوتان است.
زبان
زبان غالب در سراسر منطقه است دزونگخا، با این حال در پایتخت، تقریباً هر زبان بوتان ممکن است مواجه می‌شوند.
گروه سی‌ای‌زد
گروه سی‌ای‌زد شرکت خوشه‌ای متشکل از ۹۶ شرکت، مستقر در جمهوری چک می‌باشد. فعالیت‌های این شرکت در زمینه استخراج معدن زغال سنگ، توزیع و تولید برق می‌باشد.
شرکت سی‌ای‌زد برق موردنیاز خود را، از طریق ۱۳ نیروگاه سوخت فسیلی، ۷ سایت برق‌آبی (سد آبی)، ۳ نیروگاه تلمبه ذخیره‌ای، ۱ نیروگاه بادی، ۴ نیروگاه خورشیدی و همچنین ۲ نیروگاه هسته‌ای؛ شامل نیروگاه اتمی تملین و نیروگاه اتمی دوکوانی فراهم می‌نماید.
سی‌ای‌زد گروپ دارای عملیات در کشورهای آلبانی، بلغارستان، آلمان، مجارستان، لهستان، رومانی، اسلواکی و ترکیه می‌باشد. بخشی از سهام این شرکت در بازارهای بورس ورشو و بورس فرانکفورت معامله می‌شود.
گروه بیمه اتکایی آمریکا
گروه بیمه اتکایی آمریکا شرکت هلدینگ بیمه آمریکایی است، که در زمینه ارائه خدمات بیمه سلامت، بیمه عمر و بیمه اتکایی فعالیت می‌کند.
گروه بیمه اتکایی آمریکا در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد و در حال حاضر دارای عملیات در ۲۶ کشور می‌باشد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر چسترفیلد، میزوری قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازار بورس نیویورک معامله می‌شود.
ممفیس، تنسی
ممفیس دومین شهر پرجمعیت ایالت تنسی است. و ۲۸ اُمین شهر بزرگ ایالات متحده است. این شهر که در جوار رودخانه می‌سی‌سی‌پی قرار دارد، جمعیتی بالغ بر ۶۵۱۰۰۰ نفر دارد. که به همراه شهرستان های اطراف ممفیس ۱۳۰۰۰۰۰ می باشد. ممفیس پنجمین شهر پرجمعیت جنوب شرقی، بیست و هشتمین شهر بزرگ کشور و همچنین بزرگ‌ترین شهر همسایه با رودخانه می‌سی‌سی‌پی است. منطقه شهری ممفیس شامل غرب تنسی و منطقه بزرگ مید-جنوبی است که شامل بخش‌هایی از آرکانزاس، می‌سی‌سی‌پی و غرفه میسوری است. ممفیس یکی از شهرهای تاریخی و فرهنگی مهم در جنوب ایالات متحده است که دارای مناظر متنوع و محله‌های متمایز است. اولین کاشف اروپایی که از منطقه ممفیس کنونی بازدید کرد، فاتح اسپانیایی هرناندو د سوتو در سال ۱۵۴۱ بود. بلوف‌های مرتفع چیکاسو که از آب‌های می‌سی‌سی‌پی محافظت می‌کردند، با توسعه ممفیس توسط استعمارگران اسپانیایی، فرانسوی و انگلیسی به چالش کشیده شدند. در سال ۱۸۱۹، زمانی که ممفیس مدرن تأسیس شد، بخشی از قلمرو ایالات متحده بود. جان اورتون، جیمز وینچستر و اندرو جکسون شهر را تأسیس کردند.
نمسیس ۱۲۸
سیارک ۱۲۸ صد و بیست و هشتمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۵ نوامبر ۱۸۷۲ کشف شد.
ممفیس، تنسی
بر اساس ثروت مزارع پنبه و ترافیک رودخانه در امتداد می‌سی‌سی‌پی، ممفیس به یکی از بزرگ‌ترین شهرهای جنوب Antebellum تبدیل شد. پس از جنگ داخلی آمریکا و پایان برده داری، شهر تا قرن بیستم به رشد خود ادامه داد. این یکی از بزرگ‌ترین بازارهای جهانی برای پنبه و الوار شد. ممفیس که بزرگ‌ترین جمعیت آفریقایی-آمریکایی تنسی است، نقش برجسته ای در جنبش حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا (۶۸–۱۹۵۵) ایفا کرد. رهبر مارتین لوتر کینگ جونیور در سال ۱۹۶۸ پس از فعالیت‌های حمایت از اعتصاب کارگران تعمیر و نگهداری شهر در آنجا ترور شد. موزه ملی حقوق مدنی در آنجا تأسیس شد و یک مؤسسه وابسته به اسمیتسونیان است. از دوران حقوق مدنی، ممفیس به یکی از مراکز تجاری پیشرو کشور در حمل و نقل و تدارکات تبدیل شده‌است. بزرگ‌ترین کارفرما FedEx است که مرکز هوایی جهانی خود را در فرودگاه بین‌المللی ممفیس حفظ می‌کند.
از زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی در سال ۱۹۹۱، ممفیس جانشین آنکوریج به عنوان شلوغ‌ترین فرودگاه باری در جهان شده‌است. بندر بین‌المللی ممفیس همچنین میزبان پنجمین بندر پرتردد آب داخلی در ایالات متحده است. شبکه تحقیقاتی جهانی شدن و شهرهای جهان، ممفیس را از سال ۲۰۲۰ یک شهر جهانی در سطح «کفایت» می‌داند. ممفیس مرکز رسانه و سرگرمی است، به ویژه یک صحنه موسیقی تاریخی. با باشگاه‌های بلوز در خیابان بیل که صدای بی‌نظیر بلوز ممفیس را نشات می‌دهند، این شهر به «خانه بلوز» ملقب شده‌است. موسیقی آن همچنان با ترکیبی چند فرهنگی از تأثیرات شکل گرفته‌است: کانتری، راک اند رول، سول و هیپ هاپ. این شهر محل استقرار یک تیم ورزشی حرفه ای بزرگ به نام گریزلیز NBA است. جاذبه‌های دیگر عبارتند از گریسلند، هرم ممفیس، استودیو سان، تالار مشاهیر بلوز و موزه موسیقی روح آمریکایی Stax. باربیکیو به سبک ممفیس به شهرت بین‌المللی دست یافته‌است و این شهر میزبان مسابقات جهانی آشپزی باربیکیو قهرمانی جهان است که هر سال بیش از ۱۰۰۰۰۰ بازدید کننده را به خود جذب می‌کند. موسسات آموزشی سطح عالی عبارتند از دانشگاه ممفیس و کالج رودز.
نمسیس ۱۲۸
قدر مطلق سیارک برابر ۷٫۴۹ است.
ممفیس، تنسی
ایرانیان ممفیس
ممفیس نزدیک به ۲۵۰۰ ایرانی-آمریکایی ساکن دارد. لیلی افشار نوازنده گیتار کلاسیک از جمله جمعیت ایرانی-امریکایی این شهر می‌باشد. و همچنین دانشگاه ممفیس دارای یک دپارتمان بنام PERSIAN STUDENTS ASSOCIATION UNIVERSITY OF MEMPHIS برای دانشجویان ایرانی می باشد.
فرهنگ و گردشگری
ممفیس زادگاه موسیقی سبک «بلوز» است. الویس پریسلی، بی بی کینگ، آیزاک هیز، آرتا فرانکلین، ال گرین، روی اوربیسون، جانی کش، ویلیام هندی، تینا ترنر، و بسیاری دیگر از بنیان گذاران موسیقی نوین غربی، همگی در این شهر مراحل آغازین خود را سپری نمودند. مورگان فریمن نیز متولد این شهر است.
کتابخانه عمومی ممفیس ۱۹ شعبه دارد.
ممفیس دارای مراکز تفریحی و گردشی بسیاری مثل باغ وحش ممفیس ،موزه ممفیس ،پارک بزرگ شلبی فارم و دریاچه ، عمارت گریسلند،مجتمع تفریحی گردشی Boss Pro Shops ، هتل بزرگ هیلتون ، مناطق جنگلی و همچنین دارای انواع مختلف رستوران های ایتالیایی ،ژاپنی ،مکزیکی و عربی است.
ورزش و آب و هوا
تیم بسکتبال ممفیس گریزلیز از این شهر است که حامد حدادی بازیکن تیم ملی بسکتبال ایران در سال ۲۰۰۸ میلادی به عضویت این تیم درآمده‌است.همچنین ورزش مورد علاقه مردم ممفیس بسکتبال،بیسبال و فوتبال امریکایی میباشد.
ممفیس به دلیل مجاورت با رودخانه می سی سی پی دارای آب و هوای شرجی و بیش تراوقات بارانی است. میانگین دما در زمستان 5 درجه و در تابستان 30 درجه سانتی گراد می باشد.
مراکز دانشگاهی
ممفیس شهریست که در آن بیمارستان تحقیقاتی اطفال سن جود، کالج رودز، کالج جنوبی اوپتومتری،Southwest Tennessee Community College و دانشگاه ممفیس قرار دارند.
اقتصاد
شرکت فدرال اکسپرس (بزرگ‌ترین شرکت باری جهان)در این شهر مرکزیت دارد. یکی از دلایل اهمیت این شهر مجاور بودن ایالت می سی سی پی از جنوب و ایالت آرکانزاس از سمت غرب با ممفیس میباشد.
خلیان (ارومیه)
خلیان (ارومیه)، روستایی از توابع بخش صومای برادوست شهرستان ارومیه در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان برادوست قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۹ نفر (۲۳ خانوار) بوده‌است.
وجوشکویا
وجوشکویا (نام علمی: ) نام یک سرده از تیره سرخ‌سوسماران است.
ورپول
ورپول (به لاتین: Werpol) یک روستا در لهستان است که در گمینا نوژتس-ستاتسیا واقع شده‌است. ورپول ۱۵۰ نفر جمعیت دارد.
موجود گیونگ‌سونگ
موجود گیونگ‌سونگ (Gyeongseong Creature; ) یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی با بازی پارک سو-جون، هان سو-هی، کیم کلودیا، کیم هه سوک، جو هان-چول و وی ها-جون است. این مجموعه در بهار ۱۹۴۵ در گیونگ‌سونگ (نام قدیمی سئول) واقع شده‌است، زمانیکه که گیونگ‌سونگ در تاریک‌ترین دوران خود قرار داشت و داستان افرادی را بازگو می‌کند که در مرز بین مرگ و زندگی در حال مبارزه هستند. این مجموعه در نیمهٔ اول سال ۲۰۲۳ از نتفلیکس منتشر خواهد شد.
در ۳ نوامبر ۲۰۲۲، فصل دوم این مجموعه تأیید شد.
فیلم‌برداری
تیم تولید در ژانویه ۲۰۲۲، گروه بازیگران اصلی را تأیید کرد و اعلام کرد که فیلم‌برداری این مجموعه در حال انجام است.
در ۳ مارس ۲۰۲۲، گزارش شد که تست کووید ۱۹ وی ها-جون مثبت شده‌است و فیلم‌برداری تا زمانیکه این بازیگر درمان شود، متوقف شد.
در ۳ اوت ۲۰۲۲، اعلام شد که صورت بازیگر آن سو-هی در طی فیلم‌برداری صحنه‌ای اکشن برای موجود گیونگ‌سونگ، آسیب جزئی دید. در ۱۱ اوت، آژانس هان تأیید کرد که او بهبود پیدا کرده و از هفتهٔ بعد به فیلم‌برداری بر می‌گردد.
در اکتبر ۲۰۲۲، اعلام شد که اخیراً فیلم‌برداری موجود گیونگ‌سونگ به پایان رسیده و پس‌تولید آغاز شده‌است.
در نوامبر ۲۰۲۲، تولید فصل دوم این مجموعه تأیید شد و زمان فیلم‌برداری آن هنوز مشخص نیست.
سارینا کروس
سارینه ساقریان با نام هنری سارینا کروس (Սարինա Քրոս؛ Sarina Cross زادهٔ ) خواننده اهل ارمنستان-لبنان است.
زندگی هنری
سارینا کروس در شوی تلویزیونی یونان Στην υγεια μας ρε παιδια به همراه موسیقی‌دانان یونانی اهل پنتی ماتایوس و کونستانتینوس تسائوریدیس اجرا نمود. در STIN YGEIA MAS RE PAIDIA سارینا ترانۀ سنتی ارمنی بینگیول، ترانۀ عربی فوق‌النخل و رونمایی ترانۀ یونانی An eisai ena asteri را اجرا نمود که بیش از شش میلیون تن عمدتاً در یونان، ارمنستان، لبنان آن را در وبگاه‌های مختلف مشاهده نمودند.
در تابستان ۲۰۱۷ سارینا کروس در کنسرت ماتایوس و کنستانتینوس تسائوریدیس که مهمان ویژه بود، وی ترانه‌های سنتی ارمنی بینگول، آشخاروم سیرل ام کز، دله یامان، تامام آشخار و ترانه‌های یونانی همچون Ι sevda s' ki metriete و ترانۀ عربی Qaduka al mayas.
اندیماکا
اندیماکا (به لاتین: Andemaka) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در واتوواوی-فیتووینانی واقع شده‌است.
خصوصیات
اندیماکا ۱۶٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویتوریو د ستا
ویتوریو د ستا (Vittorio De Seta؛ October 15, 1923 – 1923:10:15, November 28, 2011) یک کارگردان، و فیلم‌نامه‌نویس اهل ایتالیا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۴ تا ۲۰۱۱ میلادی فعالیت می‌کرد.
قلعه وکسهلم
قلعه وکسهُلم یک بارو و سازه نظامی در مجمع‌الجزایر استکهلم است که شامل زنجیره‌ای از جزایر کوچک دور استکهلم، پایتخت سوئد می‌شود. قلعه وکسهُلم در سال ۱۵۴۴ میلادی، به دستور گوستاف یکم سوئد و به منظور بالابردن ظرفیت دفاعی استکهلم ساخته‌شد.اکنون این بارو به «موزه استحکامات دریایی سوئد» تغییر کاربری داده شده‌است.
ایمی پوند
امیلیا جسیکا "ایمی پوند" شخصیتی است تخیلی که در سریال دکتر هو ایفای نقش می‌کند. او همراه دکتر یازدهم است که توسط مت اسمیت نقش آن بازی می‌شود. او از سال ۲۰۱۰(سری پنجم) تا سال ۲۰۱۲ (سری هفتم) این نقش را به عهده داشت. نتیجه ازدواج این شخصیت با روری ویلیامز پروفسور ریورسانگ است.
قلعه سن‌سارود
بقایای قلعه سن‌سارود مربوط به سده‌های میانه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان مرند، بخش مرکزی، روستای هرزند جدید واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۶۱۷۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
کاپیتان رکس
کاپیتان رکس (Captain Rex) یک شخصیت داستانی در مجموعه علمی تخیلی جنگ ستارگان، ساخته شده توسط جرج لوکاس است و شخصیت اصلی در جنگ‌های کلون ۲۰۰۸ است. او سرباز کلون ارتش بزرگ جمهوری تحت فرماندهی جدای آناکین اسکای واکر و آهسوکا تانو است.
ورخلیش
ورخلیش (به لاتین: Werchliś) یک روستا در لهستان است که در گمینا یانوف پودلاسکی واقع شده‌است.
مختار غیازه
مختار غیازه (Mokhtar Ghyaza؛ زادهٔ November 15, 1986) بازیکن بسکتبال اهل تونس است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال برنز شده‌است.
سفرنامه‌نویسان ایرانی و غرب
کرزن در فهرست سیاحان اروپایی که فقط در فاصلهٔ سالهای ۱۸۹۱–۱۸۰۰ به ایران مسافرت کرده‌اند، از ۱۹۲ نفر نام برده‌است. اما از ایران به اروپا نیز افرادی در قالب دیپلمات و کنسول، تجار، سیاحان و مهاجرین ایرانی به بعضی از کشورهای اروپایی و کشورهایی چون هند و عثمانی که تحت تأثیر تحولات فکری، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگیغرب قرارداشتند سفر نمودند؛ و زمینه مهمی برای نخستین آگاهی‌های جدید دربارهٔ غرب و نوآوری‌های و پیشرفت‌های نوین غرب در زمینه‌های مختلف را فراهم آوردند. در این میان آثار مکتوب نخستین سفرنامه نویسان ایرانی عصر قاجاریه دربارهٔ غرب و شرح مشاهدات و خاطرات آنان از جوامع غربی در شکل گیری تجدد ایرانی نقشی حایز اهمیت داشته است. به هر حال این سفرنامه نویسان از جمله: میرزا زین العابدین شیروانی، موسوی شوشتری، ایلچی، بهبهانی، سلطان الواعظین، رضاقلی میرزا، میرزا ابوطالب غفاری مشهور به امین الدوله، و میرزا صالح شیرازی، از آن رو که با توصیف نهادهای مدرن، الگوهای نوگرایی و پیشرفت‌های جوامع غربی - در روزگار و شرایطی که عقب ماندگی روح حاکم بر حکومت و جامعه ایران بود - شناختی نسبی از دلایل پیشرفت در فرنگستان ارائه کردند و زمینه را برای تحولات دوران مشروطه فراهم نمودند، ارزشمند و دارای اهمیت هستند.
منابع
سفرنامه‌های انگلیسی‌ها به ایران، نویسنده: سردنیس رایت ترجمه: دکتر عبدالرضا هوشنگ مهدوی
احمد مرادی
احمد مرادی (زاده ۱۳۴۷، بندرعباس) چهره سیاسی و نمایندهٔ دورهٔ دهم و یازدهم مجلس شورای اسلامی از حوزهٔ انتخابیهٔ بندرعباس، قشم، ابوموسی، حاجی‌آباد و بندرخمیر در استان هرمزگان است.
او در انتخابات مجلس دهم، اسفند ۱۳۹۴ با کسب ۱۳۶٬۹۳۵ رای از مجموع ۳۶۲٬۰۴۲ رای معادل ۳۷٫۸۲٪ آرا توانست به عنوان نفر دوم از حوزه انتخابیه بندرعباس و قشم و ابوموسی و حاجی‌آباد و بندرخمیر به مجلس راه پیدا کند.
در انتخابات یازدهمین دورهٔ مجلس هم از مجموع ۲۹۲ هزار و ۲۹۰ رای، مرادی با کسب ۱۶۷,۰۸۴ رای به‌عنوان منتخب مردم به مجلس راه یافت.
وی پیش از نمایندگی مجلس، مسئولیت‌هایی همچون فرماندار شهرستان بندرعباس ، مدیرکل سیاسی، انتظامی و امنیتی استانداری هرمزگان و معاون اداره‌کل بازرسی هرمزگان را برعهده داشته است.
برتا الیزابت استرینگر لی
برتا الیزابت استرینگر لی (1869-1937) نقاشی آمریکایی بود که به خاطر نقاشی‌هایش از مناظر کالیفرنیایی و سبک امپرسیونیست کالیفرنیایی شهرت داشت.
زندگینامه
برتا الیزابت لی (ملفب به استرینگر) در ۶ دسامبر ۱۸۶۹ در سانفرانسیسکو به دنیا آمد. او از دانشگاه کالیفرنیا، برکلی فارغ‌التحصیل شد و سپس به تحصیل نقاشی با ژولین ، ویلیام کیت ، آرتور فرانک ماتیوس و ریموند یلند ادامه داد. <sup class="noprint Inline-Template" style="white-space:nowrap;">]
برتا در سال 1894 با یوجین لی ازدواج. این با این که زوج در سانفرانسیسکو زندگی می‌کردند ولی اکثر نقاشی های آنها از مناظر کالیفرنیا بود.
برتا در سال ۱۸۹۳ آثار خود را در ساختمان زن در نمایشگاه کلمبیای جهان شیکاگو، به نمایش گذاشت. او همچنین در نمایشگاه ایالتی کالیفرنیا، نمایشگاه آلاسکا-یوکان-اقیانوس آرام و مؤسسه مارک هاپکینز نمایشگاه‌هایی دایر کرد. در سال ۱۹۲۲ او همچنین یک نمایشگاه در گالری ریشلیو در سانفرانسیسکو داشت.
لی در ۱۹ مارس ۱۹۳۷ در پالو آلتو ، کالیفرنیا درگذشت.
علوم محیطی
علوم محیطی ، دانشی است، میان‌رشته‌ای و برگرفته از شاخه‌هایی مانند فیزیک، زیست‌شناسی، دانش اطلاعات، بوم‌شناسی، شیمی، جانورشناسی، کانی‌شناسی، اقیانوس‌نگاری، لیمنولوژی، علوم خاک، زمین‌شناسی، علوم جوی و ژئودوزی. هدف از ایجاد این رشته، مطالعه محیطی و یافتن راه‌حل‌هایی برای معضلات زیست‌محیطی است. تاریخچه شکل‌گیری علوم محیطی به عصر روشنگری و اختلاط دو شاخه تاریخ طبیعی و پزشکی برمی‌گردد. به هر روی امروزه دامنه فراگیری این رشته بسیار وسعت یافته و دربرگیرنده تمامی پژوهش‌های کمی، بین‌رشته‌ای و جامع مرتبط با سیستم‌های زیست‌محیطی می‌باشد.
مطالعات زیست‌محیطی، علوم اجتماعی بیشتری برای درک روابط انسانی، ادراکات و جهت‌گیری‌های سیاسی محیط زیست را در بر می‌گیرد. مهندسی محیط زیست از هر نظر بر روی طراحی و فناوری جهت بهبود کیفیت محیط تمرکز دارد.
ازآنجا که علوم محیطی دارای زمینه‌های تحقیقاتی علمی و اساسی است، از دهه ۱۹۶۰ و۱۹۷۰، ورود به یک رویکرد تحقیقاتی چند رشته‌ای با پروتکل‌های خاص برای تجزیه و تحلیل و شناخت مشکلات پیچیده مربوط به این علم، مورد نیازقرارگرفت. با شروع این کار بود که علوم محیطی زنده شد، بطوریکه این تحقیقات برای افزایش آگاهی عمومی جهت رسیدگی به مشکلات زیست محیطی به امری ضروری تبدیل گردید. وقایعی که به این تحول شتاب بخشید، عبارت است از: انتشار کتاب برجسته زیست محیطی راشل کارسون به نام «بهار خاموش» که درآن عمده موضوعات زیست محیطی عمومی شد. همچنین کتابهایی مانند «نشت روغن» در سال ۱۹۶۹ توسط سانتا باربارا، و همچنین رودخانه کیویا هوگا کلیولند، اوهایوو و آتش‌سوزی، به افزایش دید عموم، نسبت به مسائل زیست محیطی و ایجاد زمینه‌های جدید مطالعاتی این علم کمک کرد.
جیمی برسلین
جیمی برسلین (Jimmy Breslin; October 17, 1928 – 1928:10:17, March 19, 2017) روزنامه‌نگار، ستون‌نویس، رمان‌نویس، فیلم‌نامه‌نویس، نمایشنامه‌نویس و بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی تا زمان درگذشتش ستون‌نویس یکشنبه روزنامه نیویورک دیلی نیوز بود.
دوران جوانی
برسلین در ۱۷ اکتبر ۱۹۲۸ در یک خانواده کاتولیک ایرلندی در جامائیکا، کوئینز، نیویورک به دنیا آمد. پدرش جیمز ارل برسلین، یک الکلی و نوازنده پیانو بود که یک روز برای خرید رول بیرون رفت و دیگر برنگشت. برسلین و خواهرش دیرد، در دوران رکود بزرگ اقتصادی توسط مادرشان، فرانسیس (کرتین)، معلم دبیرستان و بازرس دپارتمان رفاه شهر نیویورک پرورش یافتند.
برسلین از سال ۱۹۴۸تا ۱۹۵۰ در دانشگاه لانگ آیلند تحصیل کرد. وی بدون اینکه فارغ‌التحصیل شود از دانشگاه کناره‌گیری کرد.
فعالیت و حرفه
جیمی رمان‌های زیادی نوشت و ستون‌های او به‌طور منظم در اغلب روزنامه‌های مختلف شهر نیویورک منتشر می‌شد. وی تا زمان بازنشستگی‌اش به عنوان یک ستون‌نویس منظم در روزنامه نیوزدی لانگ آیلند کار می‌کرد  و تا ۲ نوامبر ۲۰۰۴ در این روزنامه خدمت کرد، هرچند همچنان مقالات خود را گاه به گاه برای چاپ در این روزنامه ارسال می‌کرد. وی به دلیل ستون‌های روزنامه‌اش که دیدگاه دلسوزانه‌ای از مردم طبقه کارگر شهر نیویورک ارائه می‌داد (در نیویورک کاملاً شناخته شده بود) و به خاطر تفاسیرش در ۱۹۸۶ و ستون‌هایی که به‌طور مداوم از شهروندان عادی حمایت می‌کرد، موفق به دریافت جایزه پولیتزر شد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به تابستان سام اشاره کرد.
زندگی شخصی
برسلین دو بار ازدواج کرد. اولین ازدواج وی با رزماری دتولیکو بود که وی در ۱۹۸۱ درگذشت. آنها شش فرزند داشتند: پسران کوین، جیمز، پاتریک و کریستوفر و دختران رزماری و کلی. دخترش رزماری در ۱۴ ژوئن ۲۰۰۴، براثر بیماری نادر خونی درگذشت و دخترش کلی، ۴۴ساله، در ۲۱ آوریل ۲۰۰۹، در پی یک ایست قلبی در یک رستوران در شهر نیویورک درگذشت. برسلین از سال ۱۹۸۲تا زمان مرگش در ۲۰۱۷ با عضو سابق شورای شهر نیویورک، رونی الدریج ازدواج کرده بود.
برسلین کمی قبل از مرگ، برسلین برای مستندی در مورد خودش با پیت همیل مصاحبه کرد.
مرگ
برسلین در ۱۹ مارس ۲۰۱۷بر اثر سینه‌پهلو در منزل خود در منهتن در سن ۸۸ سالگی درگذشت.
مایکل مک‌کین
مایکل مک‌کین (Michael McKean؛ زادهٔ October 17, 1947) یک هنرپیشه، کمدین، فیلمنامه نویس و آهنگساز اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است. معروف به خاطر نقش های مختلف در سینما و تلویزیون مانند لنی کوسنوفسکی در لاورن و شرلی، دیوید سنت هابینز در این یک ضربه اسپینال است و چاک مک گیل در سریال بهتره با سول تماس بگیری‌.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به دختران زمین آسانند، سرنخ، هرچه نتیجه‌دار باشد، خیال باطل، بهتره با سول تماس بگیری، معما، آلاسکا، دکترهای جوان عاشق، کله‌پوک‌ها، سر مخروطی‌ها، آموزش خانم تینگل، جری و مارج پولدار می‌شوند، فوکوس خودکار و پایان خوش اشاره کرد.
نقش موفقیت آمیز مک کین، همسایه آزار دهنده، لنی کوسنوفسکی در سیت کام «لاورن و شرلی» بود. وی در نقش دیوید سنت هابینز، خواننده اصلی و گیتاریست سرگروه گروه خیالی ضربه اسپینال در فیلم «این یک ضربه اسپینال است» بود و در چندین فیلم گروه کریستوفر گست بازی کرد. او در نوشتن آهنگ «یک باد شدید» (برای فیلم مهمان «یک باد شدید») همکاری داشت که برنده جایزه گرمی شد و همچنین در نوشتن «بوسه ای در انتهای رنگین کمان» از همان فیلم هم همکاری داشت که برای جایزه اسکار بهترین ترانه نامزد شد. مک کین در اواسط دهه ۱۹۹۰ در فصل های ۱۹ و ۲۰ پخش زنده شنبه شب عضو بازیگران بود. مک کین، نقش چاک مک گیل، برادر سول گودمن در سریال درام شبکه ای ام سی، بهتره با سول تماس بگیری، را بازی کرد که برای آن نامزدی جوایز امی ساعات پربیننده را برای بازیگر مهمان برجسته در یک سریال درام در سال ۲۰۱۹ دریافت کرده است.￼ در سال ۲۰۲۰، او در کنار مارتین فریمن در سریال کمدی خانوادگی «پرورش دهندگان» بازی کرد.