cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
استوری ماسگریو
فرانکلین استوری ماسگریو فضانورد اهل کشور ایالات متحده آمریکا است که در August 19, 1935 میلادی در بوستون زاده شد. وی در مأموریت اس‌تی‌اس-۶، اس‌تی‌اس-۵۱-اف، اس‌تی‌اس-۳۳، اس‌تی‌اس-۴۴، اس‌تی‌اس-۶۱، اس‌تی‌اس-۸۰ حضور داشته است.
۵۱۹ (قمری)
۵۱۹ (قمری)، پانصد و نوزدهمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با چهاردهم فوریه سال ۱۱۲۵ میلادی است.
دهستان آختاچی شرقی
دهستان آختاچی شرقی نام دهستانی در بخش سیمینه شهرستان بوکان، استان آذربایجان غربی در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۵۷۱ نفر (۱۷۳۹ خانوار) بوده‌است.
قهوه‌خانه عرش
قهوه‌خانه عرش، نام یکی از معروفترین قهوه‌خانه‌های تهران در عهد قاجاریه است، که در خیابان چراغ برق این شهر قرار داشت.
در تهران قدیم، برخی از قهوه خانه‌های شهر، مرکز اجتماع و به اصطلاح پاتوق اشرار و افراد بدنام و ناراحت بودند و محل فسق و فجور آن‌ها به‌شمار می آمدند. یکی از شاخصترین و معروفترین این قهوه خانه ها، قهوه خانه عرش بود که پاتوق و محل تجمع افراد معتاد و الکلی محسوب می‌شد. به نظر می‌آید که وجه تسمیۀ این قهوه خانه از سفر خیالی افراد معتاد و الکلی پس از مستی و نشئگی به عرش، گرفته شده باشد و این قهوه خانه به دلیل سیر دادن مشتریان خود در عرش، بدین نام نامیده می‌شد.
محل این قهوه خانه در خیابان چراغ برق قرارداشت و مرکز شبانه روزی معتادها و و عرق خورهای تهران به‌شمار می آمد. به این کیفیت که:
شهرک صنعتی شاهرود
شهرک صنعتی شاهرود از قدیمی‌ترین شهرک‌های صنعتی استان سمنان می‌باشد که در حدود ۳۸ سال پیش به بهره‌برداری رسیده‌است. تعداد ۱۲۰ واحد صنفی فعالیت دارند. مساحت کل شهرک ۴۱۹ هکتار می‌باشد.
موقعیت
این شهرک در کیلومتر ۶ جاده شاهرود دامغان قرار گرفته‌است. شهرک صنعتی فعلی در حریم شهر قرار دارد و امکان توسعه نداشته و فعالیت برای برخی صنوف در آن وجود ندارد.
ابن سینا
ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علی بن سینا، مشهور به ابوعلیِ سینا، ابن سینا، پورسینا و شیخ الرئیس (زادهٔ ۳۵۹ ه‍.ش – درگذشتهٔ ۲ تیر ۴۱۶، ۹۸۰–۱۰۳۷ میلادی، ۳۷۰–۴۲۸ ه‍.ق )، همه‌چیزدان، پزشک، ریاضی‌دان، اخترشناس، فیزیک‌دان، شیمی‌دان، جغرافی‌دان، زمین‌شناس، شاعر، منطق‌دان، فیلسوف، موسیقی‌دان و دولت‌مرد ایرانی   و از مشهورترین و تأثیرگذارترینِ فیلسوفان و دانشمندان ایران‌زمین و جهان است که به ویژه به دلیل آثارش در زمینهٔ فلسفه و پزشکی اهمیت دارد. آثار اصلی او دو دانشنامهٔ علمی و فلسفی جامع به نام‌های کتاب شفا و دانشنامهٔ علائی، و همچنین القانون فی الطب به عنوان یکی از معروف‌ترین آثار تاریخ پزشکی است. A) "Avicenna", in دانشنامه بریتانیکا، Concise Online Version, 2006 ;B) D. Gutas, "Avicenna", in دانشنامه ایرانیکا، Online Version 2006, (LINK); excerpt: "That he should have written poems in Persian, his native and everyday language, is probable"C) Ibn Sina ("Avicenna") Encyclopedia of Islam. 2nd edition. Edited by P. Berman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Henrichs. Brill 2009. Accessed through Brill online: www.encislam.brill.nl (2009) Quote: "He was born in 370/980 in Afshana, his mother's home, near Bukhara. His native language was Persian."D) Charles Lindholm,"The Islamic Middle East: Tradition and Change", Wiley-Blackwell, 2002. (2nd edition) " excerpt from pg 277: "Iranian Platonic philosopher".E) Fayz, M. Getz. "Avicenna" in Sandra Clayton-Emmerson (2005), Key Figures in Medieval Europe: An Encyclopedia (Routledge Encyclopedias of the Middle Ages). Routledge. pg 54: "The Persian philosopher, poet, and physician Ibn Sina (Abu Ali al-Husayn ibn Abdullah ibn Sina) is known in the west as Avicenna. He was born in Bukhara and died in Hamada, Persia".F) Joyce Moss, " Middle Eastern literatures and their times", Volume 6 of World Literature and Its Times: Profiles of Notable Literary Works and the Historical Events that Influenced Them. Thomas Gale, 2004. Excerp
ابن سینا یا پور سینا حسین پسر عبدالله زادهٔ ۳۵۹ ه‍.ش در بخارا -درگذشتهٔ ۲ تیر ۴۱۶ در همدان، ۹۸۰–۱۰۳۷ میلادی، دانشمند و پزشک و فیلسوف بود. نام او را ابن سینا، ابوعلی سینا، و پور سینا گفته‌اند. در برخی منابع نام کامل او با ذکر القاب چنین آمده: حجة الحق شرف‌الملک شیخ الرئیس ابو علی حسین بن عبدالله بن حسن ابن علی بن سینا البخاری. وی صاحب تألیفات بسیاری است و مهم‌ترین کتاب‌های او عبارت‌اند از شفا در فلسفه و منطق، و قانون در طب در پزشکی. بوعلی سینا را باید جانشین بزرگ فارابی و شاید بزرگ‌ترین نماینده حکمت برشمرد. اهمیت وی در تاریخِ فلسفه بسیار است زیرا تا عهد او هیچ‌یک از حکمای ایران نتوانسته بودند تمامی اجزای فلسفه را که در آن روزگار حکم دانشنامه‌ای از همهٔ علوم معقول داشت در کتب متعدد و با سبکی روشن مورد بحث و تحقیق قرار دهند: "One of the key figures whose views came under attack was the Persian philosopher and scientist Ibn Sina(also known as Avicenna; 980-1037)""G) David Edward Cooper, Jitendranath Mohanty, Ernest Sosa, "Epistemology: the classic readings", Wiley-Blackwell, 1999. pg 98:"by the Persian philosopher Ibn Sina (Avicenna) in the eleventh century."
وی در کودکی نبوغ شایانی از خود بروز داد و در جوانی از جمله دانشمندان و پزشکان خاص دربار امیر نوح سامانی در بخارا بود. سپس با زوال سامانیان و نزدیک شدن خطر سپاه سلطان محمود غزنوی از بخارا به گرگانج خوارزم رفت و از آنجا به گرگان نزد امیران آل زیار پناه برد. سپس، در خدمت مجدالدوله رستم امیر آل بویه در ری رسید و پس از آن در همدان وزیر شمس‌الدوله دیلمی بود. پس از مرگ امیر، وی را زندانی کردند تا اینکه از آنجا گریخت و نزد علاء الدوله، حاکم اصفهان از آل کاکویه رفت و در خدمت او بود تا نهایتاً در همین منصب در سفر به همدان درگذشت.
در حوزه دانش منطق ابن سینا با ابداع دو نظریه «قیاس اقترانی شرطی» و «موجهات زمانی» از منطق ارسطویی پا فراتر نهاد در طرح نوینی از منطق موسوم به منطق سینوی را در تمدن اسلامی پی نهاد که پس از وی تا زمان خواجه نصیرالدین طوسی تکمیل گردید. در حوزه فلسفه وی کوشید تا فلسفه مشائی را با دین سازگار سازد. در این جهت علاوه بر اثبات وجود خداوند بمثابه واجب الوجود فلسفی، به حل عقلی مسائلی از قبیل صدور کثرت از وحدت، علم خداوند به جزئیات، پیوند حادث و قدیم، رابطه ذات و صفات خدا پرداخت. در حوزه نفس نیز بحث تجرد و خلود را طرح می‌کند. وی معقول ثانی و اولی را تفکیک می‌کند و در موضوع شرور تقریر نوینی ارائه می‌دهد.
وی ۴۵۰ کتاب در زمینه‌های گوناگون نوشته‌است که شمار زیادی از آن‌ها در مورد پزشکی و فلسفه است. جرج سارتن در کتاب تاریخ علم، وی را یکی از بزرگ‌ترین اندیشمندان و دانشمندان پزشکی می‌داند. همچنین وی او را مشهورترین دانشمند دیار ایران می‌داند که یکی از معروف‌ترین‌ها در همهٔ زمان‌ها و مکان‌ها و نژادها است. همچنین وی در زمرهٔ فیلسوفان بزرگ جهان قرار دارد. دانشنامهٔ فلسفهٔ دانشگاه تنسی ابن سینا را تأثیرگذارترین فیلسوف جهان پیش از دوران مدرن معرفی می‌کند. تقریرهای فلسفی وی بسیار بر فلاسفه بزرگ بعدی از جمله ملاصدرا، توماس آکوئیناس و دکارت مؤثر بوده‌است و علاوه بر مکتب سینوی در جهان اسلام که همچنان استمرار دارد، مکتب سینوی در فلسفه قرون وسطی اروپا نیز پدید می‌آید. تجرید الاعتقاد خواجه نصیرالدین طوسی، کلام شیعه را به رنگ فلسفه سینوی درمی‌آورد. در مخالفت با وی از یک سو محمد غزالی و فخر رازی از موضع کلام اشعری و از سوی دیگر ابن رشد اندلسی از موضع فلسفه ارسطویی کتاب می‌نویسند.
زادروز او در ایران، یعنی ۱ شهریور، روز پزشک نام گرفته‌است.
آرامگاه بوعلی‌سینا در میدان بوعلی سینا در مرکز شهر همدان واقع شده‌است.
زندگی
نام ابن‌سینا، حسین و نام پدرش عبدالله که فرزند حسن و حسن فرزند علی و علی فرزند سینا بود؛ بنابراین به ابن‌سینا یا ابوعلی سینا ملقب شد. عبدالله پدر ابن‌سینا اهل بلخ بود و در زمان سلطنت نوح دوم سامانی از پادشاهان سامانی از بلخ به بخارا آمد و کارمند دارایی روستایی بنام خرمیثن شد و از ده نزدیکی بنام افشنه با دختری بنام ستاره ازدواج کرد و اولین فرزندش را حسین نام گذاشت که همان ابن‌سیناست. پدر و برادر ابن سینا مجذوب تبلیغات اسماعیلیه شده بودند، اما ابن‌سینا از آن دو پیروی نکرد. وی حافظه و هوشی خارق‌العاده داشت. به‌طوری‌که در ۱۴ سالگی از آموزگار خود پیشی گرفت.
او علم منطق را از استادش ابو عبدالله ناتلی آموخت. او کسی را نداشت که از وی علوم طبیعی یا داروسازی را فرا بگیرد و پزشکان مشهور از دستورکارهای او پیروی می‌کردند. البته وی در فراگیری علم متافیزیک ارسطو دچار مشکل شد که تنها به کمک اغراض مابعدالطبیعه فارابی توانست آن را بفهمد. در جوانی او امیر نوح سامانی را از یک بیماری سخت نجات داد. امیر خراسان در ازای این کار اجازه داد که ابن سینا از کتابخانه باشکوه مخصوص شاهزادگان سامانی استفاده کند. در سن ۱۸ سالگی، ابن سینا بر بسیاری از علوم زمانه خود تسلط یافت. پیشرفت‌های بعدی وی، مرهون استدلالهای شخصی اش بود.
بخشی از زندگینامه او به گفته خودش به نقل از شاگردش ابو عبید جوزجانی بدین شرح است:
پدرم عبدالله از مردم بلخ بود در روزگار نوح پسر منصور سامانی به بخارا درآمد. بخارا در آن عهد از شهرهای بزرگ بود. پدرم کار دیوانی پیشه کرد و در روستای خرمیثن به کار گماشته شد. به نزدیکی آن روستا، روستای افشنه بود. در آنجا پدر من، مادرم را به همسری برگزید و وی را به عقد خویش درآورد. نام مادرم ستاره بود من در ماه صفر سال ۳۷۰ از مادر زاده شدم. نام مرا حسین گذاشتند چندی بعد پدرم به بخارا نقل مکان کرد در آنجا بود که مرا به آموزگاران سپرد تا قرآن و ادب بیاموزم. دهمین سال عمر خود را به پایان می‌بردم که در قرآن و ادب تبحر پیدا کردم آنچنان که آموزگارانم از دانسته‌های من شگفتی می‌نمودند. در آن هنگام مردی به نام ابوعبدالله به بخارا آمد او از دانش‌های روزگار خود چیزهایی می‌دانست پدرم او را به خانه آورد تا شاید بتوانم از وی دانش بیشتری بیاموزم. زمانی که ناتلی به خانهٔ ما آمد، من نزد آموزگاری به نام اسماعیل زاهد، (که از شاگردان حریر بن عبدالله سجستانی بود) فقه می‌آموختم و بهترین شاگرد او بودم و در جدل که شیوهٔ دانشمندانِ آن زمان بود، تخصصی داشتم.
ناتلی به من منطق و هندسه آموخت و چون مرا در دانش اندوزی بسیار توانا دید به پدرم سفارش کرد که مبادا مرا جز به کسب علم به کاری دیگر وادار سازد و به من نیز تأکید کرد جز دانش آموزی شغل دیگر برنگزینم. من اندیشهٔ خود را بدانچه ناتلی می‌گفت می‌گماشتم و در ذهنم به بررسیِ آن می‌پرداختم و آن را روشن‌تر و بهتر از آنچه استادم گفته بود، فرامی‌گرفتم تا اینکه منطق را نزد او به پایان رسانیدم و در این فن بر استادِ خود برتری یافتم. چون ناتلی از بخارا رفت من به پژوهش و مطالعه در علم الهی و طبیعی پرداختم. اندکی بعد میلی در فراگرفتن علم طب در من پدیدار گشت. آنچه را پزشکان پیشین نوشته بودند، همه را به دقت خواندم، چون علم طب از علوم مشکل به‌شمار نمی‌رفت، در کوتاه‌ترین زمان در این رشته موفقیت‌های بزرگ به‌دست آوردم تا آنجا که دانشمندان بزرگ علم طب به من روی آوردند و در نزد من به تحصیل اشتغال ورزیدند. من بیماران را درمان می‌کردم و در همان حال از علوم دیگر نیز غافل نبودم. منطق و فلسفه را دوباره به مطالعه گرفتم و به فلسفه بیشتر پرداختم و یک سال و نیم در این کار زمان صرف کردم. در این زمان کمتر شبی سپری شد که به بیداری نگذرانده باشم و کمتر روزی گذشت که جز به مطالعه به کار دیگری دست زده باشم.
پس از آن به الهیات رو آوردم و به مطالعه کتاب مابعد الطبیعه ارسطو اشتغال ورزیدم ولی چیزی از آن نمی‌فهمیدم و غرضِ نویسنده را از آن سخنان درنمی‌یافتم از این رو دوباره از سر خواندم و چهل بار تکرار کردم چنان‌که مطالب آن را حفظ کرده بودم اما به حقیقتِ آن پی نبرده‌بودم. چهرهٔ مقصود در حجابِ ابهام بود و من از خویشتن ناامید می‌شدم و می‌گفتم مرا در این دانش راهی نیست یک روز عصر از بازار کتابفروشان می‌گذشتم کتابفروشِ دوره‌گردی کتابی را در دست داشت و به دنبال خریدار می‌گشت به من درخواست کرد که آن را بخرم من آن را خریدم، اغراض مابعدالطبیعه نوشته ابونصر فارابی، هنگامی که به در خانه رسیدم بی‌درنگ به خواندن آن پرداختم و به حقیقت مابعدالطبیعه که همه آن را از برداشتم پی بردم و دشواری‌های آن بر من آسان گشت. از توفیق بزرگی که نصیبم شده بود بسیار شادمان شدم. فردای آن روز برای سپاسِ خداوند که در حل این مشکل مرا یاری فرمود، صدقه فراوان به درماندگان دادم. در این هنگام سال ۳۸۷ بود و تازه ۱۷ سالگی را پشت سر نهاده بودم. زمانی من وارد سال ۱۸ زندگی خود می‌شدم نوح بن منصور سخت بیمار شد، اطباء از درمان وی درماندند و چون من در پزشکی آوازه و نام یافته بودم مرا به درگاه بردند و از نوح خواستند تا مرا به بالین خود فرا خواند. من نوح را درمان کردم و اجازه یافتم تا در کتابخانه او به مطالعه پردازم. کتاب‌های بسیاری در آنجا دیدم که بیشتر مردم حتی نام آن‌ها را نمی‌دانستند و من هم تا آن روز ندیده بودم. از مطالعه آن‌ها بسیار سود جستم. چندی پس از این روزها پدرم در گذشت و روزگار احوال مرا دگرگون ساخت من از بخارا به گرگانج خوارزم رفتم. چندی در آن دیار به عزت روزگار گذراندم نزد فرمانروای آنجا نزدیکی پیدا کردم و به تألیف چند کتاب در آن شهر توفیق یافتم. پیش از آن در بخارا نیز کتاب‌هایی نوشته بودم. در این هنگام اوضاع جهان دگرگون شده بود ناچار من از گرگانج بیرون آمدم. مدتی همچون آواره‌ای در شهرها می‌گشتم تا به جرجان رسیدم و از آنجا به دهستان رفتم و دوباره به جرجان بازگشتم و مدتی در آن شهر ماندم و کتابهایی تصنیف کردم. ابوعبید جوزجانی در جرجان به نزدم آمد.
ابو عبید جوزجانی گوید: این بود آنچه استادم از سرگذشت خود برایم حکایت کرد. من به خدمت او پیوستم تا پایان زندگی با او بودم و استادم پس از مدتی به ری رفت و به خدمت مجدالدوله از فرمانروایان دیلمی درآمد و وی را که به بیماری سودا دچار شده بود درمان کرد و از آنجا به قزوین و از قزوین به همدان رفت و مدتی دراز در این شهر ماند و در همین شهر بود که استادم به وزارت شمس‌الدوله دیلمی فرمانروای همدان رسید. در همین زمان‌ها استادم کتاب قانون را نوشت و تألیف کتاب بزرگ شفا را به خواهشِ من آغاز کرد. چون شمس الدوله از جهان رفت و پسرش جانشین وی گردید؛ استاد وزارتِ او را نپذیرفت و چندی بعد به او اتهام بستند که با فرمانروای اصفهان مکاتبه دارد و به همین دلیل به زندان گرفتار آمد. ۴ ماه در زندان به‌سر برد و در زندان ۳ کتاب به رشته تحریر درآورد. پس از رهایی از زندان مدتی در همدان بود تا با جامه درویشان پنهانی از همدان بیرون رفت و به سوی اصفهان رهسپار گردید. من و برادرش و دو تنِ دیگر با وی همراه بودیم. پس از آنکه سختیهای بسیار کشیدیم به اصفهان درآمدیم. علاءالدوله فرمانروای اصفهان استادم را به گرمی پذیرفت و مقدم او را بسیار گرامی داشت و در سَفَروحَضَر و به هنگام جنگ و صلح، استاد را همراه و همنشینِ خود ساخت. استاد در این شهر کتاب شفاءرا تکمیل کرد و به سال ۴۲۸ در سفری که به همراهی علاءالدوله به همدان می‌رفت، بیمار شد و در آن شهر در گذشت و به خاک سپرده شد. او با روش‌های اندیشمندانه بیماران را درمان می‌کرد.
در خصوص مذهب و اعتقادات او اختلافاتی گزارش شده‌است، با این وجود مسلمان بودن وی، قطعی قلمداد شده‌است. دیمیتری گوتاس او را سنی حنفی می‌داند. برخی منابع او را اسماعیلی مذهب و گروهی دیگر او را شیعه دوازده‌امامی عنوان کرده‌اند. از اندیشه‌های سیاسی و اعتقادی وی، گزارش‌های در تأیید شیعه اثنی عشری بودن وی مطرح شده‌است.
مهاجرت از گرگانج به جرجان (۴۰۳–۴۰۲ هجری/ ۱۰۱۳–۱۰۱۲ میلادی)
ابن سینا در ۴۰۲ هجری گرگانج را به مقصد جرجان ترک نمود تا دوستش کاووس بن وشمگیر دیلمی از آل زیار را دیدار کند. در این راه، ابن سینا به سوی خراسان رفت و از شهرهای نسا، ابیورد، طوس، سمنگان، جاجرم گذشت و به جرجان رسید؛ ولی در این میان (در زمستان ۴۰۳ هجری/ژانویه و مارس ۱۰۱۳ میلادی) قابوس درگذشت. گرچه در شرح حال ابن سینا به زبان خودش، دلیلی بر این موضوع نیامده، ولی می‌توان علت مرگ قابوس را مسائل سیاسی دانست. به نظر نمی‌رسد ابن سینا در طی این سفر که در شهری مانده باشد. ابن سینا مدت کوتاهی در جرجان در خانه یکی از دوستان صمیمی اش اقامت نمود و در آنجا جوزجانی را دیدار نموده و در خدمت منوچهر بن کاووس بود.
در ری (۴۰۵–۴۰۴ هجری/ ۱۰۱۵–۱۰۱۴ میلادی)
ابن سینا از جرجان به ری مهاجرت کرد و در دستگاه حکومتی حاکم آل بویه مجدالدوله رستم وارد شد. مادر مجدالدوله سیده، دستی پشت پرده در تصمیم گیریهای حکومتی بود. ابن سینا با مهارتی که در پزشکی داشت، از نخبگان سیاسی که به مجدالدوله مشاوره می‌دادند پیشی گرفت و به وی نزدیک‌تر شد. ابن سینا مجدالدوله را که مبتلا به مالیخولیا شده بود، مداوا نمود.
در همدان (۴۱۵–۴۰۵ هجری/ ۱۰۲۴–۱۰۱۵ میلادی)
ابن سینا در ری بود تا شمس‌الدوله حاکم آل بویه (برادر مجدالدوله) در ذیقعدهٔ ۴۰۵ ه‍.ق /آوریل ۱۰۱۵ م. به آنجا حمله کرد. ابن سینا به دلایل نامعلوم به قزوین مهاجرت کرده و سپس وارد همدان گردید. وی سپس برای درمان شمس‌الدوله احضار گردید و به اجبار وزیر وی شد و تا مرگ شمس‌الدوله در ۴۱۲ ه‍.ق /۱۰۲۱ م. در این سمت باقی ماند. یک بار در این دوران ابن سینا با لشکریان امیر درگیر شد. پس از مرگ شمس‌الدوله، سماءالدوله روی کار آمد و از ابن سینا خواست تا در جایگاهش باقی بماند؛ ولی ابن سینا تمایلی به این موضوع نداشت و در انتظار فرصتی برای ترک آن دیار بود. او پنهانی با علاءالدوله حاکم آل کاکویه نامه نگاری کرد که دیوان آل بویه در همدان و مخصوصاً تاج‌الملک ابونصر ابراهیم بن بهرام کوهی وزیر کرد آل بویه به وی ظنین گردیده، به اتهام خیانت در قلعه‌ای در فرجان ابن سینا را زندانی کردند. ابن سینا ۴ ماه زندانی بود تا اینکه علاءالدوله به همدان تاخت و سلطنت سماءالدوله را پایان داد و ابن سینا از زندان آزاد شد. علاءالدوله به ابن سینا پیشنهاد منصبی در همدان را داد که نپذیرفت. چندی بعد ابن سینا تصمیم به مهاجرت به اصفهان گرفت و در لباس صوفیان به همراه برادرش، ابوعبید جوزجانی و دو برده به آنجا رفت.
پایان زندگی در همدان
می‌گویند ابن سینا در سفر به همدان مبتلا به قولنج شد که پیشتر هم به آن مبتلا شده بود و در اثر آن در روز ۲ تیر ۴۱۶ هجری شمسی درگذشت و در همدان به خاک سپرده شد. اما علت اصلی مرگ ابن سینا مشخص نیست. می‌دانیم که او مدت‌ها از یک بیماری رنج می‌برده‌است. حدس زده می‌شود که علت مرگ او شاید سرطان روده بزرگ، آمیبیاز و … بوده باشد.
روایتی نیز از مرگ ابن سینا در زندگی نامهٔ او به قلم ابوعبید جوزجانی شاگرد و همراه ابن سینا موجود است که علت مرگ ابن سینا را زیاده روی در شهوات می‌داند. البته با توجه به اینکه ابن سینا شهرت زیادی داشته و زندگی‌نامه پس از مرگ او نوشته شده‌است، و از سوی دیگر هنوز نسخه ای انتقادی از زندگی نامهٔ ابن سینا تهیه نشده‌است، زندگی ابن سینا به روایت جوزجانی دارای ابهاماتی برای ابن سیناپژوهان است.
آرامگاه
ابن سینا در همان محل مرگ، یعنی همدان به خاک سپرده شد و آرامگاه بوعلی‌سینا هم‌اکنون در این شهر قرار دارد. آرامگاه پورسینا یکی از میدان‌های اصلی شهر است در امتداد ضلع شمالی و جنوبی این میدان دو خیابان بوعلی سینای شمالی و جنوبی و در امتداد ضلع‌های شرقی بلوار آیت‌الله مدنی و غربی آن بلوار خواجه رشید قرار دارند، این آرامگاه در سال ۱۳۲۷ خورشیدی بر اساس طرح برنده مسابقه، هوشنگ سیحون، ساخته شد.
همچنین مدفن شاعر مشهور عارف قزوینی در مجاورت بنای این آرامگاه است.
ابن سینا و ازدواج
در منابع تاریخی هیچ گزارش جدی دربارهٔ ازدواج ابن سینا مطرح نشده‌است، جز این‌که برخی گفته‌اند با دختری به نام یاسمین که کنیز فراری خلیفه بغداد بود، ازدواج کرد، که آن هم دیری نپایید.
ابن سینا فیلسوف
ابن سینا بسیار پیرو فلسفه ارسطو بود و از این نظر به استادش فارابی شباهت دارد. مبحث منطق و نفس در آثار او در واقع همان مبحث منطق و نفس ارسطو و شارحان او نظیر اسکندر افرودیسی و ثامیسطیوس است. اما ابن سینا هرچه به پایان عمر نزدیک می‌شد، بیشتر از ارسطو فاصله می‌گرفت و به افلاطون و فلوطین و عرفان نزدیک می‌شد. داستان‌های تمثیلی او و نیز کتاب پرحجم منطق المشرقین که پایان عمر تحریر کرده بود، شاهد این مدعاست. متأسفانه امروزه از این کتاب تنها پیش گفتارش در دست است؛ ولی حتی در همین پیش گفتار نیز ابن سینا آثار دوران ارسطویی خویش مانند شفا و نجات را انکار می‌کند.
آثار ابن سینا
به دلیل آنکه در آن دوره، عربی زبان رایج آثار علمی بود، ابن سینا و سایر دانشمندان ایران‌زمین که در آن روزگار می‌زیستند، اکثر کتاب‌های خود را به زبان عربی نوشتند. بعدها برخی از این آثار به زبان‌های دیگر از جمله فارسی ترجمه شد. از جمله اثر قانون در طب را که عبدالرحمن شرفکندی به زبان فارسی ترجمه کرده‌است.
برابریابی برای واژه‌های عربی و واژه‌سازی از سویِ ابنِ سینا
افزون بر این، ابن سینا در ادبیات فارسی نیز دستی توانمند داشته‌است. بیش از ۲۰ اثر فارسی به او منسوب است که از میان آن‌ها، بی‌گمان «دانشنامه علائی» و «رگشناسی» (رساله نبض) از نوشته‌های او است. آثار فارسی ابن سینا، مانند سایر نثرهای علمی زمان وی، با رعایت ایجاز و اختصارکامل نوشته شده‌است. ابن سینا برای بیان مفاهیم نو به فارسی در آثار خود دست به واژه‌سازی زده‌است.
برپایهٔ پژوهشهای دکتر محمد معین و سید محمد مشکات، شمار واژگان آفریدهٔ ابن سینا در دانشنامهٔ علایی و رگ‌شناسی ۱۰۳۹ واژه است. برخی واژه‌های آفریدهٔ ابن سینا در این دو اثر سترگ چنین هستند:
بُرینش به‌جای قطع (که در ریاضی و انداهه به‌کار می‌رفت)، پذیرا به‌جای قابل (در فلسفه)، روان به‌جای نفس، سربه‌سر به‌جای مساوی، کرده به‌جای مفعول، کُنا به‌جای فاعل، گداخته به‌جای مایع، مایگی به‌جای مادیّت، نهاد به‌جای وضع، یکی‌ای به‌جای وحدت، افکندنِ گمان به‌جای تولیدِ شک، ایستادگی به‌خودی‌خود به‌جای قائمِ‌بالذات‌بودن، بالش (نمو، از بن واژهٔ بالیدن)، بَستَناکی به‌جای انجماد، بهره پذیر به‌جای قابل قسمت، بی‌گسستگی به‌جای لاینقطع، پیداگر، پیوندپذیر، جانِ سخن گویا به‌جای نفسِ ناطقه، جُنبایی به‌جای حرکت، جنبش‌دار، جنبشِ راست به‌جای حرکتِ مستقیم، جنبش گِرد به‌جای حرکتِ مستدیر، چه چیزی به‌جای ماهیت، دیرجنب، رایش به‌جای علمِ ریاضی، روشن‌سرشتی، زایش‌دِه به‌جای مولّد، زِفر زبرین به‌جای فکِ اعلی، زِفر زیرین به‌جای فکِ اسفل، شایدبود به‌جای امکان، گوهر روینده به‌جای جوهر نامی، نادیداری به‌جای باطنی، هرآینگی‌بودن به‌جای وجوب، حدِّ کِهین، حدِّ مِهین، حدِّ میانگین، علمِ ترازو به‌جای علمِ منطق، علمِ سپس‌طبیعت به‌جای علم مابعدالطبیعه، نبض درنگی، نبض دمادم، نبض ستبر، نبض لرزنده.
ابوعلی سینا و ادبیات
بوعلی در قطعه‌ای با این‌که به نحوی ترکِ ادبِ شرع می‌نماید، جهل و حماقت را زشت می‌شمارد؛ اما این قطعه دارای طنز دلپذیری است که بر ترکِ ادب شرع غلبه دارد. جهل و حماقتی که باعثِ حکم شرع بر تحریم می‌شود و عقلا و علما را به زحمت و رنج انداخت:
جُنگ سیدالهی نسخه مورخ سده دهم، اشعاری از ابن سینا در این جُنگ دیده می‌شود که برخی از آن‌ها نویافته است:
تأثیر بر اروپا
انتقال علوم یونانی توسط مسلمانان و ترجمه آثار عربی به لاتین، نخستین رنسانس یعنی تجدید حیات علمی را در جنوب اروپا سبب شد. این رنسانس در قرن دهم در سیسیل آغاز شد و در قرن دوازدهم در طُلَیطُلَه (تولدو) درخشید، سپس از آن بزودی به فرانسه رسید. دو اثر اصلی ابن سینا (شفا و قانون) وی را در اروپا به صورت استاد بی‌بدیل طب و علوم طبیعی و فلسفه درآورد.
از قرن دوازدهم تا شانزدهم پایه‌های علمی و عملی پزشکی، تعلیمات ابن سینا بود. با آثار ابوبکر محمد بن زکریای رازی نیز آشنا بودند و او را طبیب معالجی بهتر از ابن سینا می‌شمردند، ولی قانون مجموعه تعلیمی بی‌نظیری به‌شمار می‌رفت و کتاب «کلیات فی الطب» ابن رشد تنها با قسمت اول کتاب قانون مطابقت داشت. قانون را ژرارد کرمونائی میان سال‌های ۱۱۵۰ و ۱۱۸۷ به تمامی ترجمه کرد و روی هم رفته هشتاد و هفت ترجمه از آن به عمل آمد که البته بعضی، از آن‌ها فقط شامل قسمتی از این کتاب بود. بیشتر ترجمه‌ها به لاتینی بود، ولی چندین ترجمه به عبری در اسپانیا و ایتالیا و جنوب فرانسه نیز انجام شد. ترجمه کتاب‌های طبی به خوبی ترجمه کتاب‌های فلسفی او نیست و بعضی کلمات یونانی که تحریف شده و به صورت عربی درآمده، در ترجمه‌ها به صورت نامفهوم و ناشناخته آمده‌است، و نیز بعضی اصطلاحات فنی عربی کمابیش به حروف لاتینی نقل شده و کاملاً نامفهوم است. قانون اساس تعلیم طب در همه دانشگاه‌ها بود. در قدیمی‌ترین برنامه تعلیمی که تاکنون به‌دست آمده و مربوط به مدرسه طب منوپلیه است و در منشوری از پاپ کلمنت پنجم مورخ ۱۳۰۹مسیحی و نیز در تمام منشورهای پس از آن تا سال ۱۵۵۷ نام قانون آمده‌است. ده سال بعد جالینوس را بر ابن سینا برگزیدند، ولی کتاب قانون تا قرن هفدهم هنوز تدریس می‌شد. چاپ متن عربی آن در رم نشانه آن است که چه اندازه ارزش برای این کتاب قائل بوده‌اند. چاسر در مقدمه کتاب «داستان‌های کنتربری» نوشته‌است که هیچ طبیبی نباید از قانون غفلت کند. تقریباً هرکس قسمت‌هایی از قانون و مخصوصاً فصول مربوط بهتب‌ها یا بیماری‌های چشم را، یا نوشته‌های کوتاهتری چون«مقالة فی النبض» یا «رساله در بیماری‌های قلبی» را در اختیار داشت. همه مؤلفان عرب از قرن هفتم تا قرن دهم ه‍.ق /سیزدهم تا شانزدهم م. تحت تأثیر ابن سینا بوده‌اند - حتی اگر مانند پدر ابن زهر نسبت به او تردید نشان داده یا مانند ابن نفیس قانون را تکمیل کرده باشند.
پژوهشگران هنوز آثار پزشکی ابن سینا را از آنجایی که به لحاظ تاریخی ارزشمند محسوب می‌شوند، مطالعه می‌کنند. کتاب قانون ابن سینا در پزشکی به سال ۱۹۷۳ در شهر نیویورک ایالات متحده آمریکا تجدید چاپ گردیده‌است.
نام گذاری‌ها به نام ابن سینا
در سمت پنهان ماه دهانه‌ای به افتخار ابن سینا به نام وی دهانه ابن سینا نام‌گذاری شده‌است. در تهران، شیراز، مشهد و اصفهان، و همچنین؛ استانبول، هراره، بوبینی فرانسه بیمارستان‌هایی به افتخار وی نام‌گذاری شده‌اند. یک مرکز جراحی در نیویورک به افتخار وی نام‌گذاری شده‌است. در ساسکس شرقی انگلستان یک کالج طب چینی به نام وی نام‌گذاری شده‌است. در پاکستان یک کالج پزشکی به نام ابن سینا وجود دارد. در مجارستان یک کالج بین‌المللی با نام ابن سینا وجود دارد. ژورنال بین‌المللی بیوتکنولوژی به نام ابن سینا در تهران فعالیت می‌کند. پژوهشگاه ابن سینا در تهران به افتخار وی نام‌گذاری شده‌است. چندین مدرسه و مرکز آموزشی در ایران نیز به نام وی نام‌گذاری شده‌اند.
جایزه ابن سینا یونسکو
سازمان یونسکو هر دو سال یک بار جایزه‌ای به نام ابن سینا را از میان افرادی که در فلسفه اخلاق و علم پیشرو هستند اهدا می‌کند.
جایزه ابن سینا آلمان
در سال ۲۰۰۵ میلادی دکتر «یاشار بیلگین»ترک تبار (عضو حزب راست‌گرای اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان) با همکاری چند فرد دیگر، کانونی عام‌المنفعه به نام "آویسنا پرایز" (Avicenna-Preis e.V) در شهر فرانکفورت آلمان بنیان نهاد تا سالانه به انتخاب هیئت داوران «جایزه ابن سینا»را به افراد یا سازمانهایی که در راه تفاهم فرهنگی ملت‌ها کوشا بوده‌اند اعطاء کند. مبلغ سقفی این جایزه تا یکصد هزار یورو تعیین شده که از طرف شخصیت‌های حقوقی و حقیقی مختلف مهیا می‌شود.
هدیهٔ ایران به سازمان ملل
دولت جمهوری اسلامی ایران در ژوئن ۲۰۰۹ به عنوان نشانی از پیشرفت علمی صلح‌آمیز ساختمان-مجسمه‌ای به شکل چهارتاقی که ترکیبی از سبک‌های معماری و تزئینات هخامنشی و اسلامی در آن دیده می‌شود را به دفتر سازمان ملل متحد در وین هدیه داد که در محوطهٔ آن در سمت راست ورودی اصلی قرار داده شده‌است. در این چهارتاقی مجسمه‌هایی از چهار فیلسوف ایرانی خیام، ابوریحان بیرونی، زکریا رازی و ابوعلی سینا قرار دارد.
رولز-رویس سیلور کلاود
رولزرویس سیلور کلاود (Rolls-Royce Silver Cloud) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۵۵–۱۹۶۶ در انگلستان تولید شده‌است.
طراحی آن خودروهای موتور جلو-محور عقب بوده‌است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۴ دنده به صورت خودکار است.
آلوآدیا آسندنس
آلوآدیا آسندنس نام یک گونه از سرده آلوآدیا است.
اگات، کلرادو
اگات، کلورادو (به انگلیسی: Agate, Colorado) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در کلرادو واقع شده‌است.
خصوصیات
اگات ۱٬۶۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ترخان‌آباد (سروآباد)
ترخان‌آباد (سروآباد)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سروآباد در استان کردستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان رزآب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱۲ نفر (۱۵۲خانوار) بوده‌است.
بی‌دینی در سوئیس
با توجه به نظر سنجی سال ۲۰۰۱ در سوئیس ۴.۱٪ خود را بی‌دین عنوان کرده‌اند.
در نظرسنجی باورهای شخصی در سال ۲۰۰۵، ۴۸٪ شهروندان سوئیس ابراز اعتقاد به «وجود خدا» داشتند. ۳۹٪ به «نوعی از روح یا نیروی زندگی» باور داشتند در حالی که ۹ درصد منکر «وجود هر نوع روح خدا یا نیروی زندگی» بودند. باور به دین در سوئیس کاهش یافته است.
جستجو در تصوف ایران
جستجو در تصوف ایران نام کتابی است از عبدالحسین زرین‌کوب که در انتشارات امیرکبیر به چاپ رسیده‌است. این کتاب در زمینهٔ تاریخ تصوف ایران و شرح احوال صوفیان این دیار به نگارش درآمده است که عمدهٔ مندرجات آن به شرح ذیل می‌باشد:
مرده‌ریگ ایران باستانی، مهد تصوف، صوفیهٔ خراسان، خراسان و پیرانش، امام غزالی و برادرش، مکتب بغداد، ماجرای حلاج و شبلی، آرامش در بغداد، باباطاهر و عین‌القضات، پیران پارسی، شعر صوفیه (سنائی و عطار)، دنیای مولانا جلال‌الدین، شعر صوفیه بعد از مولانا، اهل ملامت و فتیان، قلندر و خاکسار.
همان‌طور که در مقدمهٔ کتاب ذکر شده هدف نویسنده از نگارش کتاب، بازنمایاندن ارزش و اهمیت تصوف در افق فرهنگ ایرانی است. زرین‌کوب معتقد است بر رغم پاره‌ای عناصر منحط و آمیخته به خرافات که در جای جای تعالیم برخی از صوفیه به چشم می‌خورد باز تصوف، در زمینهٔ اخلاق و تربیت و در برخورد با واقعیت‌های اجتماعی، بینش و جهش متعالی و انسان‌دوستانه‌ای به یک بخش عمده از فرهنگ ایرانی بخشیده‌است که آن همه را نمی‌توان به خاطر پاره‌ای جهات منفی که درش هست کم‌ارج شمرد. زرین‌کوب بر این باور است که بدون جستجو در تصوف ایران، آشنایی با همهٔ افق‌های ناشناختهٔ فرهنگ ایرانی ناتمام خواهد بود. او حتی دنیای اسلام را نیز در جملهٔ ابعاد گسترده‌ای که دارد بدون شناخت ویژگی‌های این بُعد انسانی آن یعنی تصوف، به درستی قابل ارزیابی نمی‌داند.
کاراکالا، کوتایک
کاراکالا، کوتایک یک روستا در ارمنستان است که در استان کوتایک واقع شده‌است. در کیلومتری شمال 	هرازدان، مرکز استان کوتایک واقع شده است.
خندان
خندان می‌تواند به موارد زیر اطلاق شود:
نووا هرادتشنا
نووا هرادتشنا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه اولومووتس واقع شده‌است. نووا هرادتشنا ۱۱٫۳۹ کیلومتر مربع مساحت و ۸۱۶ نفر جمعیت دارد و ۲۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
۵۲۱ (قمری)
۵۲۱ (قمری)، پانصد و بیست و یکمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیست و چهارم ژانویه سال ۱۱۲۷ میلادی است.
لوئیس روبرتو آلوس
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آمریکا اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال مکزیک بازی کرده‌است.
ویتالی ژولوبوف
ویتالی ژولوبوف فضانورد اهل اتحاد شوروی است که در June 18, 1937 در زبوریفکا زاده شد. وی در مأموریت سایوز ۲۱ حضور داشته است.
بی‌دینی در بلژیک
در بلژیک افراد بی دین و خداناباور در حدود ۲۵–۳۰٪ جمعیت را تشکیل می‌دهند. در سال‌های اخیر شمار پیروان ادیان در بلژیک کاهش یافته است.
خون اژدها
خون اژدها ممکن است یکی از موارد زیر باشد:
بدفورد سی‌اف
بدفورد سی‌اف (Bedford CF) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۸تولید شده‌است. طراحی آن موتور جلو و توزیع نیروی پیشران بوده است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۳ دنده به دو صورت خودکار و دستی است.
آنونا رتیکولاتا
آنونا رتیکولاتا نام یک گونه از فرمانرو گیاه است.
خون اژدها (گیاه)
زینجیفرح یا خون اژدها یک گیاه دارویی است که در ایران به صورت وحشی می‌روید. این گیاه ضمن کاربرد دارویی به عنوان ماده رنگی در رنگرزی نیز مورد استفاده قرار می‌گرفته است. زینجیفرح نامی است که پورسینا در کتاب شفا از آن یاد می‌کند و نام سینابر از آن گرفته شده است و احتمالاً دارای ریشه‌ای سانسکریت است.
روولسبورگ، ویرجینیای غربی
روولسبورگ شهری در ایالت ویرجینیای غربی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۸۴ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
آرسوف
آرسوف (به لاتین: Apollonia-Arsuf) یک شهر باستانی و تاریخی در اسرائیل و یکی از شهرهای مهم در دوره هلنیستی و امپراتوری روم است. این شهر بر روی و اطراف صخره‌ای در ۳۴ کیلومتری دریای مدیترانه واقع شده است
غول چشم آبی
غول چشم آبی فیلمی از کشور ترکیه در شرح حال شاعر ناظم حکمت به دوران سال ۱۹۴۱ که زندانی شدن وی در بورسا و سپری شدن ایام بر وی طی فیلمی در سال ۲۰۰۷ توسط بیکت الهام تولید شده است. نام فیلم برگرفته از اشعار زنان کوچک و خانم‌ها از ناظم حکمت می‌باشد.
دهستان آختاچی غربی
دهستان آختاچی غربی نام دهستانی در بخش مرکزی شهرستان مهاباد، استان آذربایجان غربی در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۸۹۹ نفر (۱۴۵۲ خانوار) بوده‌است.
بی‌دینی در فرانسه
بی‌دینی و خداناباوری دارای سابقه طولانی و جمعیتی بزرگ در فرانسه است. در سال ۲۰۱۵ با توجه به برآورد آماری، حداقل ۲۹ درصد از جمعیت این کشور خود را خداناباور و ۶۳ درصد خود را بی‌دین معرفی کرده‌اند.
۵۲۳ (قمری)
۵۲۳ (قمری)، پانصد و بیست و سومین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با اول ژانویه سال ۱۱۲۹ میلادی است.
نووا اولشنا
نووا اولشنا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ییندریخوف هرادتس واقع شده‌است. نووا اولشنا ۷٫۲۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱۰۱ نفر جمعیت دارد و ۵۴۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مشهد بارزجان
مشهد بارزجان (تفرش)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تفرش در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در جوار دهستان بازرجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۰ نفر (۲۵خانوار) بوده‌است.
گمراه رحیموف
گمراه رحیموف بازیگر اهل کشور جمهوری آذربایجان بوده‌است. از فیلم‌هایی که وی در آنها ایفای نقش کرده‌است می‌توان به فیلم بابک اشاره نمود.
عیسی خندان
عیسی خندان روزنامه‌نگار و فعال اجتماعی ایرانی است. او رئیس هیئت مدیره مجتمع مطبوعات تخصصی کشور و مدیر طرح کتابفروشی‌های سیار بود. خندان همچنین دبیر گروه اجتماعی روزنامه خرداد بود.
سعید ابوالریش
سعید ابوالریش (سعید محمد خلیل أبو الریش) (۱ مه ۱۹۳۵ – ۲۹ اوت ۲۰۱۲) وی نویسنده و روزنامه‌نگار مردم فلسطینی بود.
زندگی
ابوالریش در العیزریه در یک خانواده فلسطینی متولد شد و بزرگ‌ترین فرزند خانواده از بین هفت فرزند این خانواده بود. وی در اورشلیم در خواند. پدرش برای روزنامهٔ دیلی میل کار می‌کرد و پس از مهاجرت دسته‌جمعی فلسطینی‌ها در سال ۱۹۴۸ با خانواده‌اش به بیروت نقل مکان کرد. پس از سپری کردن یک سال با خانواده در بیروت، ابو ریش به آمریکا برای تکمیل تحصیلات رفت. وی در مدرسهٔ وستاون در پنسیلوانیا تحصیل کرد. مدرسه مذکور مدرسه‌ای شبانه‌روزی تابع طائفهٔ کواکرها بود. سپس تحصیلات دانشگاهی خود را در پرینستون، ایلینوی و دانشگاه شیکاگو تکمیل کرد. در دانشگاه شیکاگو با همسر اولش به نام پرودنس کوبر آشنا شد. سپس به بیروت بازگشت و به عنوان خبرنگار در رادیو اروپای آزاد به کار پرداخت. پس از آن دوباره به آمریکا مهاجرت کرد و در زمینهٔ خبررسانی در خبرگزاری تد بیتس در نیویورک فعالیت کرد.
در دههٔ هفتاد قرن بیست وی به لندن مسافرت کرد و به عنوان مشاور امور آمریکایی صدام حسین فعالیت کرد و وی در منعقد کردن قراردادهای سلاح نقش داشت. اما وی از منصبش در اوایل دهه هشتاد به نشانهٔ اعتراض به استفاده صدام ضد شهروندان عراقی از منصبش استعفا داد. از سال ۱۹۸۳، مشغول مقاله‌نویسی در چند روزنامه مختلف شد و ۱۱ کتاب نوشت. تا سال ۲۰۰۱ به اقامتش در لندن ادامه داد و آنجا شخصیتی معروف در زندگی اجتماعی تبدیل شده بود. پس از آن به جنوب فرانسه که در آنجا مشخص شد وی مبتلا به پارکینسون است. سال ۲۰۰۸ به محل تولدش العیزریه بازگشت و در ۲۹ اوت ۲۰۱۲ بر اثر نارسایی قلب درگذشت.
کاساخ، آراگاتسوتن
کاساخ، آراگاتسوتن یک روستا در ارمنستان است که در استان آراگاتسوتن واقع شده‌است. کاساخ در کیلومتری شمال آشتاراک، مرکز استان آراگاتسوتن واقع شده است.
امکانات فرهنگی، آموزشی، تفریحی
یک مهد کودک ، دو مدرسه راهنمایی ، یک مدرسه هنری ، یک مدرسه ورزشی و یک خانه فرهنگ ، یک مدرسه وزنه برداری در این شهرک وجود دارد.
اختلاس ۱۲۳ میلیارد تومانی
اختلاس ۱۲۳ میلیارد تومانی یک فساد مالی بود که توسط فاضل خداداد و با تبانی با کارمندان بانک صادرات ایران در سال ۱۳۷۴ روی داد. فاضل خداداد در نهایت به اتهام فساد مالی و تخلف اقتصادی به اعدام محکوم شد. وی تا شهریور ۱۳۹۰ رکورددار اختلاس در ایران بوده و پس‌از او مه‌آفرید امیرخسروی بود که با اختلاس ۳۰۰۰ میلیارد تومانی خود، متهم بزرگ‌ترین اختلاس مالی در ایران شد و تا مدتها این عنوان را یدک می‌کشید. فاضل خداداد با شروع جنگ ایران و عراق در مهرماه ۱۳۵۹ از ایران خارج شد. پس از پایان جنگ در شهریورماه سال ۶۷ فاضل خداداد به ایران بازمی‌گردد و با معرفی مرتضی رفیق‌دوست که آن زمان رئیس کمیته انقلاب اسلامی سعدآباد بود به یکی از شعب بانک صادرات معروف به شعبه ۲۰۷ در باغ فردوس (تجریش) مراجعه می‌کند و یک حساب جاری به باز می‌کنند.
در بهمن ۱۳۷۱ رئیس اداره کل بانک صادرات ایران متوجه اختلاس می‌شود. در این هنگام فاضل خداداد در پاریس بوده که با مدیریت بانک به ایران بر می‌گردد و بعد از برگشت فاضل خداداد، از محل وجوهی که اختلاس شده بود، جمعاً ۴۴میلیاردو۲۰۰میلیون ریال ظرف حدود یک ماه وصول می‌شود. وی از بهمن ۷۱ تا مرداد یا شهریور ۷۲ تحت مراقبت بود. اما او نهایتاً در این زمان می‌تواند از کشور فرار کند. وی حدود ۸۰۰۳۰۰۰ دلار پول از کشور خارج کرده بود که هیچگاه به کشور برنگشت. اما دوباره با وعده بخشش از سوی محسن رفیقدوست و ولی‌الله سیف در شهریورماه ۷۳ به ایران بازمی‌گردد تا باقی‌مانده بدهی خود را به بانک پرداخت کند. وی در روز ۹ بهمن ۱۳۷۳ بازداشت دوباره شد و پس از چندین جلسه دادگاه در آذرماه سال ۱۳۷۴ اعدام گردید. در این هنگام فاضل خداداد در پاریس بوده که با تماس ولی‌الله سیف به عنوان مدیریت بانک به ایران بر می‌گردد
ریاست دادگاه پرونده اختلاس بانک صادرات بر عهده غلامحسین محسنی اژه‌ای بود. وی فاضل خداداد را مفسد فی‌الارض شناخته و به اعدام محکوم کرد و مرتضی رفیق‌دوست برادر محسن رفیقدوست دیگر متهم پرونده را به حبس ابد محکوم کرد، اما وی در سال ۱۳۸۲ از زندان آزاد شد. به گفتهٔ برخی مرتضی رفیق‌دوست در دوران زندان مأمور خرید زندان اوین می‌شود و می‌توانسته بیرون بیاید و پس از مدتی عفو می‌شود و آزاد می‌شود.
باشگاه فوتبال پالانگا
باشگاه فوتبال پالانگا (FK Palanga) یک باشگاه فوتبال در پالانگا، لیتوانی است.
تاریخچه
این تیم پ در سال 2010 تاسیس شد و اولین تیم خود را در سال 2011 به سطح سوم آنترا لیگا معرفی کرد.
رابرت تریسک
رابرت تریسک فضانورد اهل کشور کانادا است که در August 17, 1953 میلادی در نیو وستمینستر زاده شد. وی در مأموریت اس‌تی‌اس-۷۸، سایوز تی‌ام‌ای-۱۵، اکسپدییشن ۲۰، ۲۱ حضور داشته است.
باشگاه فوتبال پالانگا
تاریخچه
پالانگا با قدرت شروع کرد و در سال اول بدون شکست این قهرمانی را به دست آورد. در نتیجه پیروزی آنها، آنها در سال 2012 به لیگ برتر (رده دوم) صعود کردند.
پالانگا برای سه سال آینده فلات شد و در انتهای هر جایگاه ایستاد.
این در سال 2015 تغییر کرد زیرا آنها به قدرت رسیدند. مالکیت باشگاه تغییر کرد و امتیازات آنها شروع به بهبود کرد. در لیگ فوتبال لیتوانی I (متشکل از 18 تیم)، آنها پنجم شدند.
این باشگاه در سال 2016 در جایگاه دوم قرار گرفت.
در سال 2017، آنها I Lyga را بردند و به A Lyga، بخش برتر لیتوانی ارتقا یافتند. برای جشن ارتقاء آنها، باشگاه با لوگوی جدید و رنگ های جدید آبی و سفید تغییر نام داد. لوگوی جدید "1957" را نشان می دهد، که زمانی بود که اولین باشگاه فوتبال در پالانگا تاسیس شد.
در سال 2019، این تیم در رتبه هفتم A Lyga قرار گرفت و در سری پلی آف با تیم DFK Dainava نایب قهرمان Pirma Lyga روبرو شد. آنها در مجموع 5-0 در پلی آف صعود پیروز شدند و جایگاه خود را در A Lyga حفظ کردند.
آماده سازی برای فصل 2019 با امضای قرارداد با آرتیوم گورلوف و الکساندر اوشاخین، مدیران روسی، که جایگزین والداس تراکیس مستعفی قبلی شده بودند، آغاز شد.
در تابستان 2019، ویاچسلاو گراشنکو سرمربی جدید شد و آلگیمانتاس بریونیس به عنوان کمک مربی در 21 ژوئیه 2019 به این تیم ملحق شد.
تور دو فرانس ۲۰۱۰
تور دو فرانس ۲۰۱۰ نودوهفتمین دورهٔ مسابقات دوچرخه‌سواری تور دو فرانس بود که از ۳ تا ۲۵ ژوئیه برگزار شد. پرولوگ به مسافت ۸٫۹ کیلومتر در روتردام برگزار شد. تور از سه کشور هلند، بلژیک و فرانسه گذر کرد و در شانزلیزه به پایان رسید.
مسافت کلی تور، ۳٬۶۴۲ کیلومتر بود که شامل ۶۰٫۹ کیلومتر تایم تریل می‌شد. پس از پرولوگ، سه مرحلهٔ ابتدایی در هلند و بلژیک قرار داشت و در مسیرهایی مشابه کلاسیک‌های بهاره برگزار شد. این بخش شامل هفت قسمت سنگفرش به طول ۱۳٫۲ کیلومتر در مرحلهٔ ۳ بود. تور شامل شش مرحلهٔ کوهستانی بود که سه مرحلهٔ آن، پایان کوهستانی داشتند. همچنین دو مرحلهٔ نیمه‌کوهستانی طراحی شده‌بود. در صدمین سال قرار گرفتن پیرنه در مسیر تور، تأکید بر روی این رشته‌کوه بود و شامل دو سربالایی گردنه تورماله نیز می‌شد.
ابتدا آلبرتو کونتادور برندهٔ تور شد؛ ولی پس از مدتی مثبت بودن دوپینگ او تأیید شد. پس از مجموعه‌ای از رخدادها طبق تصمیم دادگاه حکمیت ورزش در فوریهٔ ۲۰۱۲ عنوان کونتادور گرفته شد و اندی اشلک برندهٔ تور اعلام شد. اشلک فاتح رده‌بندی رکابزن جوان نیز شد. آنتونی شارتو سلطان کوهستان شد و آلساندرو پتاکی برندهٔ پیراهن سبز رده‌بندی امتیازی شد.
تیم‌ها
۲۲ تیم دعوت به حضور در تور دو فرانس ۲۰۱۰ را پذیرفتند. شانزده تیم از تیم‌هایی بودند که بر اساس توافقنامه‌ای با اتحادیه جهانی دوچرخه‌سواری در سپتامبر ۲۰۰۸ انتخاب شدند و شامل دو تیم سابق پروتور نیز می‌شدند. شش تیم دیگر از جمله چهار تیم پروتور که جایگاه تضمین‌شده نداشتند نیز دعوت به تور را پذیرفتند.
تیم‌های راه‌یافته
تیم‌های دعوت شده
بخت‌های قهرمانی
پیش از آغاز مسابقه، کونتادور به عنوان بخت نخست قهرمانی شناخته می‌شد. سایر بخت‌های قهرمانی، اندی اشلک، کدل ایونز و لانس آرمسترانگ بودند. گفته می‌شد که بخت قهرمانی آرمسترانگ بیش از حد واقعی تخمین زده شده‌است. آرمسترانگ در مسابقه‌ای دو روزه در کریتریوم انترناسیونال با کونتادور رقابت کرد و چهار دقیقه دیرتر از او مسابقه را به پایان رساند.
مسیر و مراحل
نودوهفتمین دورهٔ تور دو فرانس شامل ۹ مرحلهٔ مسطح، ۶ مرحلهٔ کوهستانی (با سه پایان کوهستانی)، ۴ مرحلهٔ نیمه‌کوهستانی و ۲ تایم تریل انفرادی (شامل پرولوگ افتتاحیه در روتردام) بود.
قرنه
قُرنه به معنی شاخ و شهریست در جنوب شرق کشور عراق و از توابع شهرستان بصره با جمعیت ۴۵۰ هزار نفر است.
قرنه در در محل تقاطع دو رود دجله و فرات و محل تشکیل شط العرب است. به واسطه استخراج نفت جز ثروتمندترین شهرهای عراق می‌باشد. تا زمان حکومت صدام حسین استخراج نفت از این چاه‌ها را شرکت‌های روسی انجام می‌دادند. همچنین قرنه محل قدیمی سکونت عشیره قرینی است که اکنون این محل سکونت این عشیره بصره می باشد. همچنین اجداد عشیره سادات آل جابر در این منطقه سکونت داشتند و سید جابر الصغیر یکی از اجداد عشیره سادات آل جابر محمدیه در این منطقه بدست حکومت عثمانی مسموم شد و پدرش سید حسن نیز از سوی حکومت عثمانی اعدام شد. و فرزندان سید جابر الصغیر به اجبار از قرنه فرار کردند سید موسی بن سید علی بن سید جابر الصغیر پس از به قتل رسیدن مظلومانه برادرش سید حسین  به خرمشهر و منطقه صلبوخ قدیم(جزیره مینو)رفت. و سید هاشم و سید جاسم فرزندان سید جابر بن سید محسن بن سید یوسف بن سید شریف بن سید جابر الصغیر نیز از منطقه کوت الزین به جزيره مینو مهاجرت کردند و فرزندانشان در آن منطقه و منطقه سلیچ در آبادان ساکن شدند. قرنه از در محاصره دو هور العظیم از شرق و هور الحمار از غرب می‌باشد. به واسطه فاصله ۴۰ کیلومتری با مرز ایران این شهر در طول جنگ هشت ساله ایران و عراق متحمل خسارات فراوانی شد. از اماکن تفریحی آن می‌توان به درخت آدم اشاره کرد. درختی که اهالی منطقه اعتقاد دارند در محل حضور آدم کاشته شده و ابراهیم بر آن نماز خوانده‌است.
فاصله شهرک القرنه تا جزیره مجنون ۱۵ کیلومتر است.
۱ فروردین
۱ فروردین یکمین روز از سال در گاه شماری خورشیدی است. به پایان سال ۳۶۴ روز ( ۳۶۵ روز در سال کبیسه) مانده‌ است.
اگات، نبرسکا
اگات، نبرسکا (به انگلیسی: Agate, Nebraska) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در نبراسکا واقع شده‌است.
خصوصیات
اگات ۱٬۳۵۳٫۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
۵۲۴ (قمری)
۵۲۴ (قمری)، پانصد و بیست و چهارمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با بیست و دوم دسامبر سال ۱۱۲۹ میلادی است.
تجربه‌گرایی
تجربه‌گرایی یا آروین‌گرایی یکی از گرایش‌های اصلی در معرفت‌شناسی و نقطهٔ مقابل خرد‌گرایی است. بر اساس این دیدگاه همهٔ معرفت‌های بشری مستقیم یا غیرمستقیم برآمده از تجربه است. تجربه از منظر این دیدگاه نه فقط ادراک حسی بلکه دریافت‌هایی مانند حافظه یا گواهی دیگران را هم در بر می‌گیرد.
دورود (سروآباد)
دورود روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان سروآباد در استان کردستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان رزآب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۹ نفر (۱۱۱خانوار) بوده‌است.
تجربه‌گرایی
تجربه‌گرایی با استفاده از حسیات در مقابل خرد‌گرایی می‌باشد. تجربیات عقلی از علم حصولی است و روش اثبات غیرحسی دارد. طبق نظر دکارت اگر همهٔ حواس چندگانهٔ ما از کار بیافتند ولی مغز هنوز بتواند فکر کند، حتماً ما وجود داریم؛ پس تجربهٔ این دیدگاه بعد از رنسانس به صورت جدی طرح شد.
جان لاک، جرج بارکلی و دیوید هیوم از فیلسوفان در بین تجربه‌گرایان شناخته شده‌اند. تجربه‌گرایان عقیده داشتند که کل شناخت از تجربه به دست می‌آید. این فیلسوفان با متافیزیک خردگرا به‌خصوص استفاده مهارگسیخته‌اش از فرضیه‌پردازی طرح دعاوی کلان و شناخت مبتنی بر تصورات ذاتی خصومت می‌ورزیدند.
سابقه
یک مفهوم اصلی در علم و روش تحقیقات علمی این است که نتیجه‌گیری باید مبتنی بر تجربیات دست اول حواس انسان باشد. علوم طبیعی و اجتماعی هم از فرضیه‌های کاری استفاده می‌کنند که با مشاهده و آزمایش قابل سنجش باشند. اصطلاح نیمه‌تجربی گاهی اوقات برای توصیف روش‌های نظری استفاده می شود که از بدیهیات اساسی، قوانین علمی تعیین شده و نتایج تجربی قبلی به منظور مشارکت در ساخت مدل استدلال و تحقیق نظری استفاده می‌شود.
بنا بر گفته تجربه‌گرایان فلسفی هیچ دانشی را نمی‌توان به درستی استنباط کرد یا استنباطش قابل قبول نیست؛ مگر اینکه ناشی از تجربه یک یا چند حس انسان باشد. این دیدگاه معمولاً با عقل گرایی در تضاد است که می گوید دانش ممکن است از عقل و مستقل از حواس حاصل شود. به عنوان مثال، جان لاک معتقد است که برخی از دانش‌ها (مثلاً دانش درباره وجود خدا) می توانند از طریق شهود و استدلال به تنهایی حاصل شوند. به همین ترتیب، رابرت بویل، یک طرفدار برجسته روش آزمایشی، اظهار داشت که ما ایده‌های ذاتی داریم. عقل‌گرایان اصلی قاره (دکارت، اسپینوزا و لایبنیتس) نیز طرفداران «روش علمی» تجربی بودند.
فرانسیس بیکن معتقد بود که فیلسوفان گذشته با دنباله‌روی از ارسطو بیشتر بر استدلال عقلی تکیه کرده بودند و همین امر سبب شده بود که علوم تجربی در خرافات و تعصب‌های بیجا محصور بماند و پیشرفت نکند.
رنی هارلین
رنی هارلین (Renny Harlin؛ زادهٔ March 15, 1959) کارگردان، تهیه‌کننده و فیلم‌نامه‌نویس اهل فنلاند است. که کار خود را در سینمای آمریکا، اروپا و چین انجام داده است. فیلم‌های هارلین نیز در هند نفوذ و شهرت زیادی دارند. از معروف‌ترین فیلم‌های او می‌توان به کابوس در خیابان الم ۴، ماجراهای فورد فرلین، جان‌سخت ۲، صخره‌نورد، بوسه طولانی شب‌بخیر، و دریای آبی عمیق اشاره کرد.
فیلم‌های هارلین بیش از ۵۲۰ میلیون دلار در ایالات متحده و بیش از ۱.۲ میلیارد دلار در باکس آفیس کل جهان فروخته‌اند و او را به صد و پنجاه و یکمین کارگردان پردرآمد در بازار جهانی فیلم تا اکتبر ۲۰۲۲ تبدیل می‌کند و موفق‌ترین فیلمساز فنلاندی در سطح بین‌المللی است. از نظر درآمد فیلم صخره‌نورد محصول ۱۹۹۳ او در کتاب رکوردهای جهانی گینس به عنوان پرهزینه‌ترین شیرین کاری هوایی که تاکنون انجام شده است، ثبت شده است. فیلم او در سال ۱۹۹۵ جزیره کاتروت رکورد جهانی گینس را برای رده قبلی "بزرگترین باخت آفیس" داشت.
زندگی خصوصی
هارلین از سال ۱۹۹۳ تا ۱۹۹۸ با بازیگر زن جینا دیویس ازدواج کرد. هارلین به دیویس خیانت کرد و مدت کوتاهی پس از اینکه منشی شخصی او، تیفانی باون، اولین فرزند هارلین، لوکاس "لوک" هارلین را در اوت ۱۹۹۷ به دنیا آورد، درخواست طلاق داد. از سپتامبر ۲۰۲۱، هارلین با ورزشکار تناسب اندام و معلم مدرسه یوهانا هارلین خواهر کوکیلا ازدواج کرده است. آنها یک نوزاد دختر دارند که در ژوئیه ۲۰۲۲ در میامی، فلوریدا به دنیا آمد. هارلین از اواسط دهه ۱۹۸۰ تا سال ۲۰۱۴ در ایالات متحده زندگی کرد، زمانی که به چین نقل مکان کرد. پس از اینکه هارلین فیلمبرداری فیلم فنلاندی اتحاد ۳: سفر دریایی مجردی را در سال ۲۰۲۰ به پایان رساند، به صوفیه، بلغارستان نقل مکان کرد.
ایوان نظروف
ایوان نظروف (Иван Николаевич Назаров؛ June 12, 1906 – July 30, 1957) یک شیمی‌دان اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود. واکنش حلقه‌ای شدن نظروف در شیمی آلی به افتخار وی ناگذاری شده است.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون درجه پرچم سرخ شده است.
تل رشتان (کازرون)
تل رشتان یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان دریس واقع شده‌است. تل رشتان ۴۴۰ نفر جمعیت دارد.
حمله با چاقو ۲۰۱۸ پاریس
حمله با چاقو در پاریس (2018 Paris knife attack)، در ساعات پایانی روز شنبه ۱۲ مه ۲۰۱۸ باعث کشته شدن یک عابر پیاده و زخمی شدن ۴ نفر شد. مرد حمله کننده بعد از آن توسط پلیس با شلیک گلوله از پای درآمد. این حمله در منطقه شلوغ «لا ریو دروات» در نزدیکی «خانه اپرای پاریس» رخ داده‌است.
شرح واقعه
این حمله در منطقه دوم پاریس در منطقه پر رفت‌وآمد «لا ریو دروات» در نزدیکی «خانه اپرای پاریس» رخ داد. فرد مهاجم با چاقو به عابران پیاده با سر دادن فریاد الله‌اکبر حمله کرده‌است. پلیس ابتدا سعی کرد تا مهاجم را با یک تفنگ الکتریکی متوقف کند ولی موفق نشد و سپس اقدام به شلیک به سمت مهاجم کرده و او را از پای درآورده است.
تلفات
در این حمله یک عابر پیاده کشته و ۴ نفر زخمی شده‌اند که حال دو نفر از زخمیان وخیم می‌باشد.
ام‌جی زدآر
ام‌جی زدآر (MG ZR) خودرویی است که در سال‌های ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۵تولید شده‌است.
این خودرو در کلاس هات هاچ قرار گرفته، طراحی آن خودروهای موتور جلو-محور جلو بوده است.
باشگاه فوتبال کاونو ژالگیریس
باشگاه فوتبال کاونو ژالگیریس (Football club Kauno Žalgiris) یک باشگاه فوتبال در کاوناس، لیتوانی است.
این باشگاه که در سال ۲۰۰۴ تاسیس شده دارای تیم‌های ورزشی دیگر همچون بسکتبال و راگبی ۱۵ نفره نیز می‌باشد.
جیایوگوان سیتی
جیایوگوان سیتی (به لاتین: Jiayuguan City) یک شهر مرکزی در جمهوری خلق چین است که در گانسو واقع شده‌است. جیایوگوان سیتی ۲٬۹۳۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۳۱٬۸۵۳ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده
شهر کرمنچوک خواهرخواندهٔ جیایوگوان سیتی هست.
دربر (تفرش)
دربر (تفرش)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تفرش در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بازرجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۳ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
۵۲۵ (قمری)
۵۲۵ (قمری)، پانصد و بیست و پنجمین سال در گاهشماری هجری قمری است. اول محرم این سال برابر با یازدهم دسامبر سال ۱۱۳۰ میلادی است.
نووا پتس
نووا پتس یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه پراخاتیتسه واقع شده‌است. نووا پتس ۶۶٫۳۸ کیلومتر مربع مساحت و ۵۲۶ نفر جمعیت دارد و ۷۳۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مونته ملکونیان
مونته ملکونیان (Մոնթէ Մելքոնեան؛ – 1957:11:25, June 12, 1993) یک فرمانده نظامی و انقلابی ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
زندگی‌نامه
مونته ملکونیان نسل سوم خانواده آمریکایی ارمنی‌تبار بود که در ویسالیا، کالیفرنیا در ایالات متحده آمریکا به دنیا آمد، او در هفده سالگی آمریکا را ترک کرد، به گروه‌های مارکسیست پیوست و به لبنان، فلسطین، ایران، افغانستان و کشورهای دیگر سفر کرد. یک سال پیش از انقلاب ایران به او به تهران رفت و در یک مرکز آموزش زبان درس انگلیسی می‌داد. اما آنچه شاید سرنوشت مونته را رقم زد، سفری بود که در ۱۲ سالگی به همراه خانواده اش به منطقه‌ای به نام مرزوان در ترکیه نمود.
بهاران (تفرش)
Edit
کبوران (بهاران)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تفرش در استان مرکزی ایران است.
تاریخچه
نام اولیه این روستا به واسطه قلعه گبری وافع در بالای روستا در سال‌های خیلی دور «گبران» بوده‌است. پیش از انقلاب نام آن به روستای «کبوران» تغییر نام یافته‌است. بعد از انقلاب نام روستا به واسطه آب و هوای مطبوع در بیشتر اوقات سال به «بهاران» تغییر یافته‌است. پیش از اسلام دین این روستا زرتشتی بوده‌است که با ظهور اسلام، روستاییان به اسلام گرویده‌اند. بقایایی از آتشکده زرتشتیان بر کوه مجاور روستا به چشم می‌خورد.
جمعیت
این روستا در دهستان بازرجان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۷ نفر (۴۹خانوار) بوده‌است. هسته اولیه روستا از حضور پنج خانواده اصلی در این روستا تشکیل گردیده‌است. به گفته بزرگان روستا خانواده‌های شاه علی، مهری، کبورانی، برجی و گل محمدی پنج خانواده اصلی تشکیل دهنده روستا بوده‌اند. سایر خانواده‌هایی که در این روستا هستند به مرور زمان از مکان های مختلف مانند محلات، یزد، نراق، ساوه و … به این روستا مهاجرت نمودند و بومی این روستا گردیده‌اند. از سایر خانواده‌های معروف این روستا می‌توان به خانواده‌های نوروزی، حجازی، لطف الهی،‌ فضل الهی، مهرایی، لطفی، آبایی، ابراهیم یزدی، خالویی اشاره نمود.
زبان و گویش
گویش روستاییان تاتی می‌باشد که برای پارسی زبانان قابل فهم و درک می‌باشد.
موقعیت روستا
این روستا در ۷ کیلومتری شهر تفرش بعد از روستاهای دادمرز و کوکان در جاده تفرش - جفتان واقع شده‌است. روستای کبوران در دره‌ای خوش آب و هوا قرار دارد. راه اصلی ارتباطی این روستا از طریق جاده اصلی تفرش به جفتان امکان‌پذیر است. یک راه فرعی خاکی نیز از طریق رودخانه به روستای قلعه محی الدین و سپس به تفرش دارد. این راه دسترسی برای افراد غیربومی پیشنهاد نمی‌شود. روستا از وسط به دو قسمت تقسیم شده‌است که روستاییان از لفظ مله (محله) پایین و بالا برای اشاره به آن‌ها استفاده می‌نمایند. خط تقسیم‌کننده روستا نیز مسجد روستاست که تقریباً در وسط روستا قرار گرفته‌است.