cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جفتگری (دانش رایانه)
جفتگری در زبان‌های شیءگرا
نورمن فنتون در کتاب «متریک‌های نرم‌افزاری: رویکردی سخت‌گیرانه و عملی» متریک نرم‌افزاری را به صورتِ: «''در حقیقت متریک نرم‌افزاری عبارتی بنیادی برای توصیف دامنهٔ وسیعی از فعالیت‌های اندازه‌گیری است. این فعالیت‌ها از استخراج مشخصه‌هایی است که ویژگی‌های کدِ نرم‌افزار (تعریف کلاسیک «متریک» در نرم‌افزار) تا مدلهایی برای پیش‌بینی منابعِ لازم برای نرم‌افزار و کیفیت آن را در بر می‌گیرند. این موضوع همچنین شامل جنبه‌هایی از کنترل کیفیت و ضمانت است که پوشش دهندهٔ فعالیت‌هایی از قبیل یافتن نقایص در طول توسعه و آزمایش است''». همچنین وی دربارهٔ این موضوع که نباید به سرعت به دنبال انتزاعی کردن تعریف پیش رفت نیز گفته‌است: «... برای ایجاد نگاشت (ریاضی) تعجیل کرده و سپس اعداد را دستکاری می‌نماییم…».
با ارائه زبان‌های شیءگرا و ارائه ویژگی‌های آن از سوی «گریدی بوش» ویژگی‌های زبان‌های شیءگرا برشمرد. کلاس و شیء دو گونهٔ جدید بود که دربرابر ساختارهای قدیمی قرار می‌گرفت. «شیام چیدامبر» و «کریس کمرر» چارچوبی را برای اندازه‌گیری کیفیت ارائه نمودند. این چارچوب شامل چندین متریک بود که هر یک یکی از وجوه نرم‌افزار را اندازه‌گیری می‌کرد. این چارچوبی یکی از اولین تلاش‌های در این زمینه بود. این متریک مورد انتقادهای زیادی قرار گرفت. «مارتین هیتز» و «بهزاد منتظری» نسبت به روش شمارش آن نقد داشتند. همچنین «تریسی هال» و «توبیاس میر» متریک‌های ارائه شده توسط چیدامبر را بدون منطق و کارایی خطاب کردند. «هیتز» و «منتظری» چارچوبی جدید را ارائه کردند. ویژگی چارچوب آن‌ها پوشش دو موضوع ارائه شده توسط زبان‌های شی‌گرا بود. آن‌ها میان «شیء» و «کلاس» تفاوت قایل شدند و برای هریک متریکی جداگانه را پوشش دادند. هر دو متریک چدامبر-کمرر و هیتز-منتظری از نوع اعداد ترتیبی بودند. اما روش چیدامبر-کمرر به هیچ وجه اصول اعداد ترتیبی را رعایت نمی‌کرد که منجر به عدم عملیاتی شدن آن می‌گردد. تد فیسون از جهت دیگری به مسئلهٔ جفتگری نگاه نموده و آن را از دو جهت بررسی نموده: «ذات» و «گونه». از لحاظ ذات، جفتگری به دو بخش ایستا و پویا تقسیم می‌گردد. در بخش ایستا، تا زمانی که تمام ماژول‌ها فراهم نباشد اصولاً برنامه قادر به کامپایل شدن نمی‌باشد. ذات پویا نیز خواستار کد اجرایی برنامه در حین اجراست.
از نظر گونه به سه زیر دستهٔ «جفتگری براساس گونه»، «جفتگری منطقی» و نیز «جفتگری براساس امضا» تقسیم می‌شوند.
قطعنامه ۱۵۴۵ شورای امنیت
قطعنامه ۱۵۴۵ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۲۱ مه ۲۰۰۴ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ بررسی وضعیت بورنودی است. این قطعنامه طی نشست ۴۹۷۵ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
ورنر پوخت
ورنر پوخت (Werner Pochath؛ September 29, 1939 – 1939:9:29, April 18, 1993) بازیگر اهل اتریش بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۹ تا ۱۹۹۳ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به سکوت بزرگ، مهاجم، تودهنی، شکارچی اهریمن و پاگنده در آفریقا اشاره کرد.
الدفورد
الدفورد (به انگلیسی: Aldford) یک روستا در بریتانیا است که در آلفورد اند سایاتون واقع شده‌است. الدفورد ۲۷۲ نفر جمعیت دارد.
لیگ دسته سوم فوتبال ایران ۹۷–۱۳۹۶
لیگ دسته سوم فوتبال ایران ۹۷–۱۳۹۶، چهارمین رده لیگ‌های فوتبال در ایران در فصل ۹۷–۱۳۹۶ می‌باشداین دوره از مسابقات در دو مرحله برگزار خواهد شد. مسابقات مرحله نخست لیگ دسته سوم کشور در پنج گروه ۱۳ تیمی برگزار و در خاتمه از هر گروه دو تیم به مرحله دوم صعود خواهند کرد. پس از پایان مرحله نخست مسابقات، تیم‌های سوم و چهارم در لیگ دسته سوم، ماندگار و تیم‌های پنجم به پایین، به لیگ‌های استانی سقوط خواهند کرد.
مرحله دوم
برنده صعود   می کند به لیگ دسته دوم فوتبال ایران ۹۸-۱۳۹۷.
ولیکی اوتوک
ولیکی اوتوک (Veliki Otok) یک زیستگاه انسانی در اسلوونی است که در Inner Carniola واقع شده‌است.
خصوصیات
ولیکی اوتوک ۱۷٫۳۲ کیلومترمربع مساحت و ۱۴۸ نفر جمعیت دارد و ۵۳۹٫۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رمزگذار
در طراحی دیجیتال، رمزگذار مداری است که ۲n خط ورودی و n خط خروجی دارد. مدار انکودر عکس عمل دیکودر را انجام می‌دهد. مدار انکودر، سیگنال‌های باینری‌های چندگانه ورودی را به یک عدد کوچکتر فشرده می‌کند. در هر لحظه تنها یکی از ورودی‌ها می‌تواند مقدار «1» داشته باشد و بقیه ورودی‌ها باید در حالت «0» باشند. در صورتی‌که چند ورودی به صورت هم‌زمان در حالت «1» قرار داشته باشند، آن ورودی که اولویت بالاتری نسبت به بقیه دارد، در مدار اثر می‌گذارد. به چنین مداری، انکودر با اولویت گفته می‌شود.
آب‌گذر سگوبیا
آبگذر سگوبیا آب‌گذری است رومی واقع در شهر سگوبیای اسپانیا و یکی از مهم‌ترین آب‌گذرهای باقی‌مانده در شبه‌جزیره ایبری است که تا به‌امروز به‌خوبی حفظ شده‌است. این آب‌گذر همچنین یکی از مهم‌ترین نمادهای شهر سگوبیاست به نحوی که نمایی از آن در نشان رسمی شهر نیز وجود دارد.
تاریخچهٔ اولیه
از آنجا که این آب‌گذر فاقد کتیبه‌ای قابل استناد است نمی‌توان تاریخ دقیق ساخت آن را مشخص کرد. با این حال پژوهشگران زمانی بین نیمهٔ دوم سدهٔ نخست میلادی تا سال‌های آغازین سدهٔ دوم را که همزمان با دوران امپراتوری یا وسپاسیان یا نروا می‌شود را به عنوان زمان احتمالی ساخت این سازه در نظر گرفته‌اند. در عین حال تاریخ شکل‌گیری خود شهر سگوبیا نیز به‌طور دقیق مشخص نیست. تا پیش از فتح این منطقه به دست رومیان مردمانی موسوم به Vaccaei در آنجا ساکن بودند. پس از فتح شهر، لشکریان رومی که برای کنترل منطقه به آنجا فرستاده شده‌بودند در همانجا ماندند و سکنی گزیدند.
چگونگی کار آب‌گذر
آب‌گذر سگوبیا کار انتقال آب از رودخانهٔ فوئنته فریا در کوه‌های مجاور واقع در حدود ۱۷ کیومتری شهر و در منطقه‌ای موسوم به لا آکبدا را انجام می‌داد و این آب‌ها پس از طی ۱۵ کیلومتر دیگر به شهر می‌رسید. آب ورودی سپس در مخزنی موسوم به ال کاسرون (یا خانهٔ بزرگ) جمع‌آوری می‌شد و سپس از طریق کانالی به برج دوم موسوم به کاسا ده آگواس ( آب‌خانه یا آب‌انبار) منتقل می‌گردید. در آنجا شن موجود در آب ته‌نشین شده و آب به‌طور طبیعی تصفیه می‌شد. پس از این مرحله آب مسیری ۷۲۸ متری را می‌پیمود تا به پوستیگو، صخره‌ای برآمده که مرکز قدیمی شهر موسوم به سگوبیا آلکازار بر آن بنا شده‌بود می‌رسید. آب‌گذر سگوبیا سپس در پلازا ده دیاز سانز یا میدان دیاز سانز ناگهان به سوی پلازا آزوگِخو یا میدان آزوگِخو تغییر مسیر می‌داد و در اینجا بود که تمام شکوه خود را به نمایش می‌گذارد.
مشخصات
ارتفاع آب‌گذر سگوبیا در بلندترین قسمت آن همراه با فونداسیون ۶ متریش به ۲۸٬۵ متر می‌رسد و طاق‌هایی تکی یا دوتایی که بر ستون‌هایی سوارند در طول آن دیده می‌شود چنانکه این آب‌گذر، از نقطه‌ای که وارد شهر می‌شود تا رسیدنش به پلازا ده دیاز سانز دارای ۷۵ طاق تکی، ۴۴ طاق دوتایی (یا ۸۸ طاق اگر جداگانه شمارش می‌شدند) و باز در ادامه ۴ طاق تکی است که در مجموع ۱۶۷ طاق را به‌وجود می‌آورند.
ساخت آبگذر سگوبیا بر اساس اصولی که ویتروویوس در کتاب خود De Architectura (انتشاریافته در اواسط سدهٔ یکم میلادی) آورده بود صورت گرفت.
نخستین بخش آبگذر دارای ۳۶ طاق نیمه‌مدور است که پس از تخریب بخشی از آن‌ها در سال ۱۰۷۲ توسط موروها، در سدهٔ پانزدهم بازسازی شدند. ردیف طاق‌ها در دو طبقه سازمان‌دهی‌شده و تزئینی ساده دارد. عرض کلی طاق‌های قسمت بالا به ۵٬۱ متر رسیده و ستون‌های این قسمت کوتاه‌تر و نازکتر از ستون‌های قسمت زیرین هستند. طاق‌های قسمت پایین آبگذر تقریباً پهنایشان به ۴٬۵ متر می‌رسد و رفته‌رفته بر محیط ستون‌هایشان افزوده می‌شود.
آبگذر سگوبیا از بلوک‌های آجرشکل گرانیتی ساخته شده‌است و در دوران رومیان، هر کدام از بلندترین سه طاق آن نوشته‌ای برنزی داشت که نام سازنده و تاریخ ساخت آن را مشخص می‌ساخت. امروزه دو رف در دو سوی آبگذر هنوز قابل مشاهده‌است و بنا بر یافته‌ها، در یکی از آن‌ها نگاره‌ای از هرکول به‌عنوان کسی که بنا بر روایات شهر را بنیان‌گذاشته بود قرار داشت. اما رف دیگر شامل نگاره‌هایی از ویرخن د لا فوئنسیسلا (پشتیبان شهر) و استفان قدیس است.
بازسازی و تاریخچهٔ ثانویه
نخستین کار بازسازی آبگذر سگوبیا در زمان پادشاهی فرناندوی دوم، پادشاه آراگون و ایزابل یکم، ملکه کاستیا مشهور به فرمانروایان کاتولیک صورت پذیرفت و دون پدرو مسا، رئیس صومعهٔ جرونیمو دل پارال هدایت این پروژه را برعهده گرفت. مجموعاً ۳۶ طاق ساخته شد و دقت فراوانی در این کار مبذول گشت تا تغییری در سبک اولیهٔ بنا داده نشود. پس از آن در سدهٔ شانزدهم رف‌های میانی و تندیس‌های درون آنان به سازه اضافه شد.
آبگذر سگوبیا مهم‌ترین بنای شهر از نظر معماری است که در طول سده‌های گوناگون مورد استفاده قرار داشته و به بهترین نحو تا به‌امروز حفظ شده‌است. این آبگذر حتی تا این اواخر نیز کار انتقال آب به سگوبیا به‌ویژه سگوبیا آلکازار را انجام می‌داد.
میراث جهانی یونسکو
آبگذر سگوبیا در سال ۱۹۸۵ در فهرست میراث جهانی یونسکو به‌ثبت رسید با این حال به‌دلیل زوال بلوک‌های سنگی، نشت آب و ترک‌خوردگی و رو به زوال رفتن سنگ‌های گرانیتی به‌دلیل آلودگی، این بنا در سال ۲۰۰۶ از سوی بنیاد جهانی آثار تاریخی در فهرست بناهای تاریخی نیازمند پاسداری قرار گرفت.
انحنای ریچی
در هندسه دیفرانسیل، تنسور خمش ریچی،  انحنای ریچی که برگرفته از نام گرگریو ریچی کورباسترو  می‌باشد، مقدار انحراف حجم یک گوی ژئودزیک در یک خمینه ریمانی از حجم گوی استاندارد در فضای اقلیدسی را نمایش می‌دهد. بدین ترتیب این تنسور راهی برای اندازه‌گیری میزان تفاوت میان هندسه مشخص شده توسط متریک ریمانی با هندسه اقلیدسی معمولی n-بعدی، فراهم می آورد. تنسور ریچی بر روی هر خمینه شبه ریمانی به صورت اثری از تنسور خمش ریمان تعریف می‌شود. همانند خود متریک، تنسور ریچی نیز یک شکل متقارن دوخطی در فضای مماس خمینه است.
در نظریه نسبیت، تنسور ریچی بخشی از خمش فضازمان است که میزان تمایل ماده به واگرایی یا همگرایی در زمان را مشخص می‌کند( از طریق معادله ریچادوری). این خمش توسط معادلات میدان اینشتین به میزان کل ماده موجود در جهان مرتبط می‌گردد. اگر تنسور ریچی در معادله خلاء اینشتین صدق کند، خمینه یک خمینه اینشتین خواهد بود که بسیار مورد مطالعه قرار گرفته‌است. در این اتصال، معادله شار ریچی بر تحوّل یک متریک به متریک اینشتین حکمفرماست.
تعریف
فرض کنید که (M,g) یک خمینه ریمانی n-بعدی باشد که مجهز به التصاق ِ لوی-چیویتای \nabla است. تنسور انحنای ریمان M، تنسور (1,3) است که توسط : در میدان برداری X,Y,Z تعریف می‌شود. فرض کنید که T_pM نشان دهنده فضای تانژانت M در نقطه دلخواه p باشد. برای هر جفت از بردارهای تانژانت در p، تنسور ریچی  در ، به عنوان اثر نگاشت خطی  که از  : به دست می آید، تعریف می‌شود.
در مختصات محلی ( با استفاده از قرارداد جمع‌زنی اینشتین)، رابطه زیر برقرار است:
که در آن :
برحسب تنسور انحنای ریمان و نمادهای کریستوفل :
ذره مجازی
در دانش فیزیک، یک ذره مجازی یک اغتشاش گذراست که بسیاری از ویژگی‌های یک ذره معمولی را داراست و وجود آن توسط اصل عدم قطعیت محدود شده است. به عبارت دیگر این رهیافت نتیجه‌ای از اصل عدم قطعیت هایزنبرگ است که بیان می‌کند هرگز نمی‌توان مطمئن بود که یک فضای به ظاهر تهی، واقعا خالی باشد. در عوض ذرات مجازی همواره به صورت جفت ظاهر می‌شوند. این جفت ذرات از ماده و پادماده متناظر آن ساخته شده‌اند که لحظه‌ای بسیار کوتاه دوام می‌آورند و پس از آن، به سرعت همدیگر را خنثی کرده و ناپدید می‌شوند .مفهوم ذرات مجازی برآمده از نظریه اختلال در نظریه میدان‌های کوانتومی است که در آن برهمکنش‌های میان ذرات معمولی به شکل تبادل ذرات مجازی توصیف می‌شود.فرآیند مربوط به ذرات مجازی را می توان با یک نمایش شماتیک که به عنوان نمودار فاینمن معروف است، توصیف کرد. در این نمودار ذرات مجازی توسط خطوط داخلی نشان داده می شوند.
ذرات مجازی لزوماً همان جرم ذرات واقعی مربوطه را ندارند ، اگرچه انرژی و تکانه آنها همیشه پایسته است.هر چه وجود ذره مجازی بیشتر طول بکشد ، ویژگی های آن به ذرات معمولی نزدیک تر می شود.آنها در فیزیک بسیاری از فرایندها از جمله پراکندگی ذرات و نیروهای کاسیمیر و همچنین در نظریه میدان های کوانتومی و حتی نیروهای کلاسیک مانند دافع الکترومغناطیسی یا جاذبه بین دو بار که می تواند به دلیل تبادل تعداد زیادی از فوتونهای مجازی بین بارها تصور شود, از اهمیت بالایی برخوردار هستند.برای مثال فوتونهای مجازی ذره ی مبادله ای برهم کنش الکترومغناطیسی هستند.
جستارهای وابسته
(پیوند هایی که وجود ندارد را از صفحه انگلیسی ترجمه کنید)
ریموند برین
ریموند برین بازیکن فوتبال اهل بلژیک و عضو تیم ملی فوتبال بلژیک است که در تاریخ ۱۵ مارس ۱۹۲۵ میلادی اولین بازی ملی‌اش را مقابل تیم ملی فوتبال هلند انجام داد. او در ۵۲ بازی ملی حضور داشت و جمعاً ۴۵۹۰ دقیقه برای تیم ملی فوتبال بلژیک به میدان رفت. ریموند برین آخرین بازی ملی خود را در تاریخ ۲۷ مه ۱۹۳۹ میلادی در برابر تیم ملی فوتبال لهستان انجام داد. وی در بازی‌های ملی‌اش ۲۳ گل به ثمر رساند.
فرنگه
فرنگه، روستایی از توابع بخش زز و ماهرو شهرستان الیگودرز در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ماهرو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۰ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
خیلی پرافاده‌ای
«خیلی پُراِفاده‌ای» ترانه‌ای از کارلی سایمون خواننده/ترانه‌سرای آمریکایی است که در سال ۱۹۷۲ منتشر شد. این یکی از آثاری است که سایمون با آن شناخته می‌شود و آهنگ امضای او به‌شمار می‌آید. «خیلی پُراِفاده‌ای» در سال ۲۰۰۴ در تالار مشاهیر گرمی ثبت شد.
این ترانه فارغ از موسیقی خوب، یک اثر سرگرم‌کننده است: در زمان انتشار قطعه بین مردم موجی از گمانه‌زنی به‌راه افتاد و همه می‌خواستند حدس بزنند منظور سیمون از «شخصیت پُراِفاده‌ای» که در ترانه راجع به او صحبت می‌شود چه کسی است. معروف‌ترین گزینه‌ها جیمز تیلور (همسر سایمون)، وارن بیتی بازیگر و میک جَگِر خواننده بودند. با این اوصاف سایمون برای چند دهه دقیقاً نگفت شخصیت حقیر اشاره‌شده در ترانه کیست تا این‌که در سال ۲۰۱۵ در مصاحبه‌ای به مجلهٔ پیپل گفت که فقط بیت دوم در مورد وارن بیتی است. او تأکید کرد که بقیهٔ شعر راجع به مردهای مختلف است با این وجود بیتی فکر می‌کند همهٔ ترانه راجع به او نوشته شده‌است.
رئالیسم ابتدایی
مقدّمه
رئالیسم از واژهٔ رئال (Real) به معنای واقعی برگرفته شده‌است که این واژه از ریشه res به معنی «چیز» است و بر ساخته‌ای از آن را به صورت شزیسم یا چیزگرایی (chosism,thing-ism) به کار برده‌اند. این مکتب در قرن نوزدهم پا به عرصهٔ ظهور نهاد. اساس رئالیسم بر واقع گرایی است و موضوع آن در جامعهٔ معاصر ساخته می‌شد. عوامل ظهور این مکتب عبارتند از:
رئالیسم ابتدایی
این نوع از رئالیسم بیشتر با کارهای بالزاک آغاز می‌شود. رئالیسم ابتدایی خود را متعهّد به بازآفرینی دقیق و کامل و صادقانهٔ محیط اجتماعی و جهان معاصر می‌بیند اما این بازآفرینی بسیار ساده است و الگویی ارائه نمی‌شود علاوه بر این، رئالیسم ابتدایی نسبت به آینده بدبین است و امیدی به آن ندارد.
پانویس
۱. گرانت، دیمیان، رئالیسم، تهران، مرکز، ۱۳۷۵، ص ۵۶
آرتور تافم
آرتور تافم بازیکن فوتبال زادهٔ  اهل انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ تنها بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال ولز انجام داد.
دو عاشق
دو عاشق (به انگلیسی: Two Lovers) فیلم رمانتیک آمریکایی، به کارگردانی جیمز گری، محصول سال ۲۰۰۸ میلادی و اقتباسی از داستان کوتاه «شب‌های روشن»، به نویسندگی فیودور داستایفسکی است.
دو عاشق ابتدا در جشنواره فیلم کن ۲۰۰۸ اکران شد و سپس در ۱۳ فوریهٔ ۲۰۰۹، بر روی پرده رفت.
الجفر
الجفر یک منطقهٔ مسکونی در اردن است که در استان معان واقع شده‌است.
خصوصیات
الجفر ۱۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
ولیکی پشیجن
ولیکی پشیجن (به لاتین: Veliki Pašijan) یک زیستگاه انسانی در کرواسی است.
شماره تلفن فوریتی بحران
تلفن فوریتی بحران یا خط بحران شماره تلفنی است که افراد قادرند برای دریافت خدمات مشاورهٔ تلفنیِ رایگان و فوری از اشخاص متخصص و گاهی داوطلب برای امور فوریتی همچون خودکشی، مورد تجاوز واقع‌شدن، قربانی قلدری شدن، مشاهدهٔ مواردی همچون کودک فراری، قاچاق انسان و... در هفت روز هفته و ۲۴ ساعت شبانه‌روز با آنها تماس بگیرند. این تلفن‌ها در آمریکا از اواخر دههٔ ۱۹۷۰ میلادی و نخست برای کمک به اشخاصی که اقدام به خودکشی می‌کردند شروع به کار نمودند.
فرودگاه نورویچ وارن ایست
فرودگاه نورویچ وارن ایست یک فرودگاه همگانی با کد یاتا OIC است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۴۴۰ متر است. این فرودگاه در شهر نورویچ، نیویورک کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۳۱۲٫۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
ایمپرس سی‌ام‌اس
ایمپرس سی‌اِم‌اِس یک سیستم پویا و شی گرا و آزاد است که با زبان پی‌اچ‌پی نوشته شده‌است. ایمپرس سی‌ام‌اس از چند پایگاه داده پشتیبانی می‌کند، استفاده از ایمپرس سی‌ام‌اس یک گزینه ایده‌آل برای ساختن سایت‌های پویای کوچک تا بزرگ بر مبانی کامیونیتی، سایت‌های شرکت‌ها، وب لاگ‌ها و مانند آن‌ها است.
ایمپرس سی‌ام‌اس تحت قانون کپی رایت قوانین جامع کپی رایت یاGNU General Public License که اختصاراً GPL نامیده می‌شود منتشر شده و استفاده از آن و دست بردن در کدهای آن مجانی و مجاز است؛ و می‌توان آن را دوباره منتشر کرد با شرط اینکه همچنان تحت قانون GPL منتشر شود.
درباره
ایمپرس سی‌ام‌اس، سیستم مدیریت محتوایی است که توسط عوام توسعه می‌یابد. به کمک این ابزار نگهداری از محتوای سایت و انتشار آنها همانند نوشتن یک متن در برنامه word خواهد بود. ایمپرس سی‌ام‌اس ایده‌آل برای مجموعه بزرگی از کاربران اینترنتی می‌باشد: از سایت‌های تجاری تا عمومی و کاربران حرفه‌ای و کاربران تازه‌کاری که فقط یک سایت ساده برای خود با امکان وبلاگ نویسی آسان می‌خواهند. ایمپرس سی‌ام‌اس سیستم قدرتمندی می‌باشد که آن یاز واقعی شما را تحقق می‌بخشد و کاملاً نیز مجانی می‌باشد.
امکانات اصلی
استفاده از پایگاه داده
ایمپرس سی‌ام‌اس از یک پایگاه داده جهت ذخیره اطلاعات شما استفاده می‌کند. در حال حاضر پایگاه داده مورد استفاده MySQL می‌باشد، بزودی امکان استفاده از پایگاه داده DBMSنیز میسر خواهد شد.
استفاده کاملاً بهینه از ماژول‌ها
محتوای وبسایت می‌توانند توسط ماژول‌ها و ابزارهای اینترنتی مدیریت شوند. تنها کار لازم، نصب کردن ماژول مورد نیازتان می‌باشد: ماژولی برای اخبار، انجمن‌های گفتگو، مقالات، آلبوم تصاویر، و …، شما انتخاب‌های بسیاری را در این مورد دارید.
مدیریت کاربری
ثبت نام کاربران به روش انتخابی شما: قابلیت سند دهی به کاربران عضو شده توسط سیستم اصلی ایمرس سی‌ام‌اس یا با استفاده از سیستمLDAP. امنیت: بستن IP، بستن دسترسی به محتوا برای گروه‌ها خاص، امکانات امنیتی برای backend به منظور جلوگیری از دستکاری در پایگاه داده، نشانه گذاری امنیتی در سیستم برای زمان اعتبار و امنیت فرم‌ها و … شخصی‌سازی: کاربران عضو می‌توانند پروفایل خود را ویراش کنند، قالب‌های دلخواه خود را انتخاب کنند و آواتارهای دلخواه خود را آپلود کنند، علاو بر تمام این‌ها شما امکانات بسیار دیگری را نیز درار هستید! تطبیق پذیری دسترسی گروه‌ها: امکان بسیار قدرتمند و کاربر پسند گروه‌بندی و ساختن گروه‌های کاربری توسط مدیران سایت.
پشتیبانی از زبان‌های چند بایتی
پشتیبانی کامل از زبان‌های چند بایت مانند: فارسی، ژاپنی، چینی باستانی و ساده شده، کره‌ای و غیره.
جان وارناک
جان ادوارد وارناک مهندس کامپیوتر آمریکایی است که بیشتر برای تأسیس شرکت ادوبی به همراه چارلز گسچه که هر دو از کارمندان زیراکس پارک بودند، شناخته شده‌است.
میرداماد (ابهام‌زدایی)
میرداماد ممکن است به موارد زیر اشاره داشته باشد:
الدهام، سافک
الدهام، سافک (به انگلیسی: Aldham, Suffolk) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در بابرگ واقع شده‌است. الدهام ۱۷۵ نفر جمعیت دارد.
رز مینیاتور
رز مینیاتور يا ساناز یکی از گروه‌های رز باغی جدید است. گونه مادر آن رز چینی Rosa chinensis است.
. طول گیاه بین ۵۰–۱۵ سانتیمتر است. این گل هم در باغ و هم در گلدان کاشته می‌شود.
رز مینیاتوری از گیاهان زینتی و تجاری می باشد که کاربردهای زیادی به خصوص در طراحی فضای سبز دارد. همانطور که از اسمش مشخص است از این گل می توان در منزل هم نگهداری کرد. پس کسانی که عاشق گل رز می باشند می توانند با پرورش گل رز مینیاتوری در گلدان یک بوته رز زیبا داشته باشند.
(نام علمی : Miniature Roses) رز های مینیاتوری نسخه های کوچک رز های هیبریدی هستند اما در مقایسه با رز های هیبریدی شکوفه های بیشتری دارند. این نوع از رز ها اغلب به عنوان رز های آ‌پارتمانی به بازار عرضه می‌شوند زیرا قابلیت رشد و نمو در ظروف کوچک و گلدان را دارا می‌باشند. رز های مینیاتوری تنوع رنگی بالایی داشته و در بیشتر رنگ ها از جمله سفید، قرمز، نارنجی، زرد و … دیده می‌شوند.
گل دهی رز مینیاتور
گل رز مینیاتوری تنها 2-3 بار در طول عمر گیاه گل میدهد و پس از آن فقط ساقه و برگ آن هر ساله تجدید میشنوند،پس اگر دنبال گونه ای از رز هستید که سالها برایتان گل بدهد،رز مینیاتور گزینه مناسبی برای شما نمیباشد.
نیازهای گل رز مینیاتوری
رز مینیاتوری نور دوست می باشد و دمای خنک را می پسندد که این عوامل باعث تولید گل های با کیفیت بالایی می شوند. نیاز نوری این گل ۶ ساعت در روز می باشد. خاک مورد علاقه این گل خاک شنی رسی، لومی و یا خاکی است که کمی رسی باشد.
شاخص وزنی تجارت دلار آمریکا
شاخص دلار آمریکا با وزن تجاری ، که به عنوان شاخص گسترده نیز شناخته می شود، معیاری برای سنجش ارزش دلار ایالات متحده نسبت به سایر ارزها در جهان است. این یک شاخص وزنی تجاری است که با استفاده از ارزهای بیشتر و به‌روزرسانی وزن‌ها به صورت سالانه نسبت به شاخص قدیمی‌تر دلار آمریکا بهبود می‌یابد. مقدار شاخص پایه 100 در ژانویه 1997 است. با افزایش ارزش دلار آمریکا، شاخص افزایش می یابد و برعکس.
تاریخچه
شاخص ارزش تجاری دلار در سال 1998 به دو دلیل اصلی معرفی شد. اولین مورد معرفی یورو بود که تعدادی از ارزهای موجود در شاخص استاندارد دلار را حذف کرد. دوم همگامی با تحولات جدید در تجارت ایالات متحده بود.
ارز های شامل
در شاخص قدیمی دلار آمریکا ، وزن قابل توجهی به یورو داده می شود، زیرا بیشترین تجارت ایالات متحده در سال 1973 با کشورهای اروپایی بود. با گسترش تجارت ایالات متحده در طول زمان، وزن در آن شاخص بدون تغییر باقی ماند و منسوخ شد. برای انعکاس دقیق تر قدرت دلار نسبت به سایر ارزهای جهانی، فدرال رزرو شاخص دلار ایالات متحده را با وزن تجاری ایجاد کرد، که شامل مجموعه ای بزرگتر از سایر ارز ها نسبت به شاخص دلار ایالات متحده است که شامل مناطق زیر می شود:
بر اساس نرخ اسمی ارز
این شاخص به عنوان میانگین هندسی نرخ مبادله دوجانبه ارزهای شامل محاسبه می شود. وزن تخصیص داده شده به ارزش هر ارز در محاسبه بر اساس داده های تجارت است و سالانه به روز رسانی می شود (مقدار خود شاخص بسیار بیشتر از وزن ها به روز می شود). مقدار شاخص در زمان t با فرمول ارائه می شود:
جایی که
بر اساس نرخ واقعی ارز
نرخ واقعی ارز معیار مطلوب تری برای ارزش دلار است ، زیرا برای کشورهایی که ارزهایشان نرخ تورم متفاوتی با نرخ تورم ایالات متحده را تجربه می کنند، محاسبه می شود. این با تنظیم نرخ ارز در فرمول با استفاده از شاخص قیمت مصرف کننده کشورهای مربوطه جبران می شود. در این حالت کلی تر، مقدار شاخص به صورت زیر داده می شود:
جایی که
داده های بانک فدرال رزرو سنت لوئیس
بانک فدرال رزرو سنت لوئیس، "میانگین وزنی ارزش مبادله خارجی دلار آمریکا در برابر ارزهای گروه گسترده ای از شرکای تجاری بزرگ ایالات متحده" را با اطلاعات دقیق ارائه می دهد. شاخص کل ارز شامل منطقه یورو، کانادا، ژاپن، مکزیک، چین، بریتانیا، تایوان، کره، سنگاپور، هنگ کنگ، مالزی، برزیل، سوئیس، تایلند، فیلیپین، استرالیا، اندونزی، هند، اسرائیل، عربستان سعودی ، روسیه، سوئد، آرژانتین، ونزوئلا، شیلی و کلمبیا است.
این جدول برخی از اوج و فرودهای شاخص تجاری وزنی دلار آمریکا را نشان می دهد: از سال 2002 تا آوریل 2017.
منابع
__نمایه__
حب ذات
حب ذات یا آمور پراپر (فرانسوی: amour-propre)، واژه‌ای است که ژان-ژاک روسو در نظریات خود استفاده کرده. معنای این واژه «عشق به خود» است، اما روسو آن را در معنایی خاص به کار برده. در نظریه روسو، حب ذات یا آمور پراپر، نوعی عشق به خود است که انسان می‌خواهد در چشم دیگران، به رسمیت شناخته شود. به بیانی دیگر، آمور پراپر انگیزه‌ای است که افراد را مجاب به کسب تایید، تحسین و یا عشق در نگاه دیگران، می‌کند.
اولین بار روسو در گفتار دوم، از آمور پراپر سخن به میان می‌آورد و عامل بدبختی و به طور کلی‌تر، شر در جامعه را در همین انگیزه می‌داند.
باید میان آمور پراپر و آمور دو سوآ (amour de soi) در فلسفه روسو تمایز قائل شد. هر دو در معنای لغوی معادل «عشق به خود» هستند. اما غایت آمور دو سوآ (یا صیانت از نفس) حفظ بقا و تندرستی است، در حالی که غایت آمور پراپر به رسمیت شناخته شدن در نگاه دیگران است. از طرفی، در نظر روسو، آمور پراپر انگیزه‌ای «مصنوعی» (یعنی زاده جامعه بشری) است اما آمور دو سوآ انگیزه‌ای طبیعی است که دیگر جانداران نیز یافت می‌شود. از طرفی دیگر، آمور پراپر خصلتی «نسبی» دارد. یعنی همیشه در مقایسه با دیگران به وجود می‌آید. این در حالی است که آمور دو سوآ خصلت مطلقیت دارد. حفظ تندرستی فرد مستقل از این است که دیگران در چه وضعیتی قرار دارند، اما تمایل به زیبایی، وابسته است بر نظر دیگران و ویژگی‌های زیبایی‌شناختی آن‌ها.
گرچه روسو در گفتار دوم، عامل نابرابری در جامعه بشری را در آمور پراپر می‌بیند، اما در برخی تفسیرها (مانند نویهاوزر) این آمور پراپر متورم یا فاسد شده (corrupted amour-propre) است که عامل وجود نابرابری، انقیاد، فساد و شر در جامعه است.
بشر در ماه
مرد در ماه یا بشر در ماه ، کتابی است که نویسندهٔ آن فرانسیس گادوین (۱۵۶۲ تا ۱۶۳۳)، روحانی و اسقف کلیسای انگلستان در توصیف یک «سفرِ اکتشافی تخیلی» در اواخر ۱۶۲۰ میلادی نوشته‌است.
تا مدت‌ها تصور می‌رفت که این نوشته یکی از آثار اولیهٔ او باشد، در حالی که امروز به طور کلی باور بر این است که این کتاب در اواخر دههٔ ۱۶۲۰ نوشته شده‌است. این کتاب پس از درگذشت نویسنده‌اش، برای اولین بار در سال ۱۶۳۸ با نام مستعار «دومینگو گنزالس» منتشر شد. این اثر به خاطر؛ نقش قابل توجه آن برآنچه که در آن زمان «نجوم جدید»، شاخه‌ای از اخترشناسی که به ویژه توسط نیکلاس کوپرنیک، تنها ستاره‌شناسی که با ذکر نام از او یاد شده، اهمیت دارد، هرچند که این کتاب از نظریه‌های یوهانس کپلر و ویلیام گیلبرت نیز یاد می‌کند. نظریهٔ اخترشناسی گودوین تا حدود زیادی از «پیام نجومیِ» گالیله (۱۶۱۰) تأثیر پذیرفته است، اما بر خلاف گالیله، گادوین پیشنهاد می‌کند که لکه‌های تیره بر روی ماه دریاهای ماه هستند، یکی از بسیار همانندی‌های گسترده با رمان «سومنیوم» کپلر در «رویاهای نجومی ماه یا ...» در ۱۶۳۴.
حسین‌آباد (بخش مرکزی جم)
حسین‌آباد روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان جم استان بوشهر در جنوب ایران می‌باشد.این روستا در دهستان کوری قرار دارد و بر اساس سرشماری رسمی در سال ۱۳۹۵ آمار جمعیت آن ۱۷۶نفر می‌باشد بر همین اساس در سال ۱۳۸۵ آمار جمعیت آن ۱۷۵نفر بوده‌است.
این روستای باقدمت و تاریخی با روستای باریکان همجوار و نزدیک است. حسینیه حسین‌آباد یکی از معروف‌ترین حسینیه‌ها و اماکن مذهبی شهرستان جم می‌باشد. از مهم‌ترین رویدادهای مذهبی و آئینی در این روستا برگزاری مراسم تعزیه خوانی باشکوه و عزاداری‌های پر جمعیت ماه‌های محرم و صفر است.
فردیناند یوستی
فردیناند یوستی (زادهٔ ۲ ژوئن ۱۸۳۷ در ماربورگ، آلمان - درگذشتهٔ ۱۷ فوریهٔ ۱۹۰۷ در ماربورگ، آلمان) ایران‌شناس آلمانی بود. او در ۲۸سالگی به استادی دانشگاه ماربورگ رسید و به تدریس زبان‌شناسی تاریخی و تطبیقی و زبان‌های ایرانی پرداخت. وی چند اثر ارزنده در زمینهٔ زبان‌های اوستایی، پهلوی، کردی و نیز تاریخ مشرق‌زمین به‌ویژه تاریخ ایران تألیف کرد که نامنامه شاخص‌ترینِ آنهاست. در این کتاب، نام‌های ایرانی از قدیم‌ترین ایام تا روزگار مؤلف، براساس اوستا و منابع پهلوی و آشوری، عیلامی، یونانی، لاتینی، ارمنی، سریانی، عربی، و فارسی درج شده‌است.
نام‌نامه ایرانی
فردیناند یوستی نام‌نامه ایرانی را در سال ۱۸۹۵ به چاپ رساند چاپ دوم آن که در ۱۹۶۳ به طریق افست انجام گرفت هیچ گونه تفاوتی با چاپ اول ندارد. وی کوشیده‌است در این کتاب کلیه نام‌های ایرانی را از قدیمی‌ترین ادوار تا عصر حاضر درج کند. این نام‌ها عبارتند از: ایرانی میانه اساس پهلوی)، متون ارمنی، سُریانی، عربی و فارسی.
منابع عربی کتاب عبارت اند از تاریخ طبری، تاریخ ابن اثیر، اغانی ابوالفرج اصفهانی، تاریخ ابوالفدا، آثار الباقیه بیرونی، رحلة ابن بطوطه، فتوح البلدان بلاذری، وفیات الاعیان ابن خلکان، المسالک والممالک ابن خردادبه، الفهرست ابن ندیم، تاریخ سنی ملوک الارض و الأنبیاء حمزة اصفهانی، کشف الظنون، معجم البلدان یاقوت، مسالک الممالک اصطخری، تجارب الأمم ابن مسکویه، مروج الذهب مسعودی، المعارف ابن قتیبه، الاعلان النفیسه ابن رسته، الملل و النحل شهرستانی، تاریخ الخلفای سیوطی، العیون و الحدائق.
منابع فارسی او نیز بدین شرح است: تاریخ بیهقی، تاریخ بلعمی، شاهنامه، مجمل التواریخ والقصص، تاریخ طبرستان ورویان و مازندران ظهیر الدین مرعشی، طبقات ناصری منهاج سراج، تاریخ فرشته، لب التواریخ قزوینی، روضة الصفا میرخوانده، منتخب تاریخ گزیده (انتخاب و ترجمه دفریری، بخش سلجوقیان).
منابع غربی او نیز عبارتند از اهم منابع کلاسیک یونانی و لاتینی و پژوهش‌های خاورشناسان و ایران‌شناسان دربارهٔ تاریخ و زبان‌های ایرانی تا زمان تألیف کتاب.
دره مولا
دره مولا، روستایی از توابع بخش بازفت شهرستان کوهرنگ در استان چهارمحال و بختیاری ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بازفت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۱ نفر (۳۲خانوار) بوده‌است.
ولیکی پودلیوبن
ولیکی پودلیوبن (Veliki Podljuben) یک زیستگاه انسانی در اسلوونی است که در نوو مستو واقع شده‌است.
خصوصیات
ولیکی پودلیوبن ۴٫۴۸ کیلومترمربع مساحت و ۹۲ نفر جمعیت دارد و ۲۸۵٫۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هوریبه کانامارو
هوریبه کانامارو، هوریبه یاهی ; January 1, 1627 – 1 یک سامورایی، از ملازمان خاندان آسانو و یکی از چهل و هفت رونین در قلمروی آکو در نیمه نخست دوره ادو اهل ژاپن بود. پس از دستگیری ابتدا قرار بود همراه با رهبر گروه اُوایشی یُوشیئو برای طی کردن اسارت مستقیم به عمارت اربابی هوسوکاوا تسوناتوشی بروند اما بعد این برنامه تغییر کرد و ابتدا به عمارت اربابی سنگوکو هیسانائو رفته و سپس به هوسوکاوا سپرده شدند. او در کنار ۱۶ رونین دیگر در همان عمارت هوسوکاوا پس از حادثه آکو در سن ۷۷ سالگی دست به سپوکو زد. او پدرخوانده هوریبه یاسوبه بود.
وی پس از تسلیم قلعه آکو به ادو نقل مکان کرد و همراه پسرخوانده‌اش هوریبه یاسوبه در محور «گروه تندروی ادو» (江戸急進派) قرار داشت که طرفدار انتقام از کیرا یوشیناکا بود. او در متنی به نام «گزارش شخصی هویبه یاهی کانامارو» 『堀部弥兵衛金丸私記』نوشته است که دلیل کینه ارباب او آسانو ناگانوری به کیرا یوشیناکا سخنان تحقیرآمیز کیرا بوده است.
آمبولی ریه
آمبولی ریه به وجود لخته خون یا گاهی چربی در یکی از سرخرگ‌های ریوی و یا بافت شش‌ها گفته می‌شود. این لخته خون نخست در یکی از سیاهرگ‌های عمقی اندام تحتانی یا لگن شکل می‌گیرد. آمبولی چربی بیشتر از ناحیه یک شکستگی استخوانی پایه‌ریزی می‌شود. لخته خون یا آمبولی چربی از راه جریان خون و با گذشتن از قلب به یکی از سرخرگ‌های خونرسان بافت شُش راه یافته و در آنجا مستقر می‌گردد. این پدیده سبب بسته شدن سرخرگ شده و بنابراین توانایی تنفسی کاهش می‌یابد و گاهی بافت ریه از میان می‌رود. آمبولی ریه در همه سن‌ها می‌شود رخ دهد ولی در بزرگسالان رایج‌تر است.
علت‌ها
لخته شدن خون در سیاهرگ‌های عمقی. این حالت هر زمان که خون در داخل رگ تجمع یافته و به خوبی جریان نداشته باشد می‌تواند ایجاد شود.
از عوامل تشدیدکننده بیماری
پیامدها مورد انتظار
بیشتر با مراقبت‌های ویژه در ۱۰–۱۴ روز بهبود می‌یابد.
تشخیص افتراقی
پنومونی٬آسم٬COPD٬CHF٬پریکاردیت٬پنوموتوراکس٬اضطراب
اصول کلی
بررسی‌های تشخیصی می‌شود دربرگیرنده رادیوگرافی قفسه سینه، اسکن ریه، سی تی آنژیوگرافی ریه، نوار قلب، سمع قلب و ریه، و آزمایش‌های خون جهت اندازه‌گیری عوامل انعقادی و زمان پروترومبین باشد.
هدف درمانی شامل:
داروها
داروهای ضد انعقاد به سوی حل کردن لخته و جلوگیری از ایجاد دوباره آن. سطح داروهای ضد انعقاد باید به گونه مرتب اندازه‌گیری شود تا اطمینان حاصل شود سطح آن‌ها در اندازه دلخواه و بی‌خطر است. تجویز اکسیژن، در صورت نیاز آنتی‌بیوتیک‌ها، در موارد آمبولی عفونی
فعالیت در زمان ابتلا به این بیماری
تا هنگام برطرف شدن علایم التهابی برآمده از لخته شدن خون در بستر استراحت نمایید. در استراحت در بستر اندام‌های زیرین را به گونه مکرر حرکت دهید تا به جریان یافتن خون در آن‌ها کمک شود.
رژیم غذایی
رژیم ویژه‌ای نیاز نیست.
شرایط مراجعه به پزشک
پدیدار شدن هرکدام از نشانه‌های زیر یک اورژانس است.
الجهیلیا، صنعا
ال-جهیلیا، صنعا یک منطقهٔ مسکونی در یمن است که در استان صنعا واقع شده‌است.
فرا پارامتر در یادگیری ماشینی
در یادگیری ماشینی، فرا پارامتر پارامتری است که مقدار آن برای کنترل فرایند یادگیری استفاده می‌شود. در مقابل، مقادیر سایر پارامترها (معمولاً وزن گره‌ها) از طریق آموزش به دست می‌آیند.
فرا پارامترها را می‌توان به عنوان فرا پارامترهای مدل طبقه‌بندی کرد، که نمی‌توان آنها را در حین اتصال ماشین به مجموعه آموزشی استنباط کرد زیرا به انتخاب مدل یا فرا پارامترهای الگوریتم اشاره دارد. فرا پارامترها در اصل تأثیری بر عملکرد مدل ندارند بلکه باعث افزایش سرعت و کیفیت فرایند یادگیری می‌شود. نمونه‌ای از فرا پارامتر مدل، توپولوژی و اندازه یک شبکه عصبی است. سرعت یادگیری و اندازه دسته‌ای و همچنین اندازه کوچک دسته ای (اندازه دسته ای می‌تواند به همه نمونه داده‌ها اشاره داشته باشد و اندازه کوچک دسته ای به مجموعه نمونه کوچکتری اشاره دارد) نمونه‌هایی از فرا پارامترهای الگوریتم هستند.
مدل‌های مختلف الگوریتم‌های آموزش به فرا پارامترهای متفاوتی نیاز دارند، برخی از الگوریتم‌های ساده (مانند حداقل مربعات معمولی در مدل رگرسیون) نیازی به هیچ فرا پارامتری ندارند. با توجه به این فرا پارامترها، الگوریتم آموزشی از داده‌های پارامترها یادمی‌گیرد. برای مثال، LASSO الگوریتمی است که یک فرا پارامتر منظم‌سازی را به حداقل مربعات معمولی رگرسیون اضافه می‌کند، که باید قبل از تخمین پارامترها از طریق الگوریتم آموزشی تنظیم شود.
شرکت راه‌آهن شرق ژاپن
شرکت راه‌آهن شرق ژاپن  یکی از شش شرکت راه‌آهن ملی ژاپن یا به اختصار جی‌آر است. این شرکت در سال ۱۹۸۷ تشکیل شده‌است. اکنون همه منطقه توهوکو، کانتو و بیشتر نواحی کوشین‌اتسو و بخشی از استان شیزوئوکا در تحت پوشش خدمات مسافربری این شرکت قرار دارند. شرکت راه‌آهن شرق ژاپن بزرگترین شرکت در بین ۶ شرکت مسافربری جی‌آر است. دفتر مرکزی آن در شیبویا واقع شده‌است. به‌طور اختصاری جی‌آر هیگاشی نیهون و به انگلیسی JR East نیز خوانده می‌شود.
خطوط راه آهن شرق ژاپن در توکیو و حومه
بسیاری از مسیرهای شرکت راه‌آهن شرق ژاپن وظیفهٔ ترابری مسافران را در توکیو برعهده دارند. خطوط راه‌آهن زیر از این جمله خطوط هستند. لازم به تذکر است که لزوماً همه مسیرها تنها به داخل حوزهٔ کلان شهر توکیو محدود نمی‌شوند.
دره‌چاه
دره‌چاه روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان جم استان بوشهر در جنوب ایران.
این روستا در دهستان کوری قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۳۵نفر (۳۰خانوار) بوده است.
یواس‌اس کانوپوس (ای‌اس-۹)
زیردریایی نیروی دریایی ایالات متحده آمریکا قبل از جنگ جهانی دوم، USS Canopus (AS-9) را در نزدیکی شانگهای چین مناقصه کرد. به صفحه تصویر متحرک متصل به جلوی دکل اصلی Canopus توجه کنید. یواس‌اس کانوپوس (ای‌اس-۹) یک کشتی بود که طول آن 373 ft بود. این کشتی در سال ۱۹۱۹ ساخته شد.
قطعنامه ۱۵۴۹ شورای امنیت
قطعنامه ۱۵۴۹ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۱۷ ژوئن ۲۰۰۴ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ بررسی وضعیت در لیبریا است. این قطعنامه طی نشست ۴۹۹۱ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
مرکز ورزشی سانینگ
مرکز ورزشی سانینگ (Centro Sportivo Suning) زمین تمرین باشگاه فوتبال اینتر میلان است. این زمین در خارج از منطقه آپیانو جنتیله و در یک کومونه در استان کومو در منطقه لمباردی کشور ایتالیا قرار دارد و در حدود ۳۵ کیلومتری (۲۲ مایلی) شمال غربی میلان و حدود ۱۲ کیلومتری (۷ مایلی) جنوب غربی کومو واقع شده‌است. این زمین تمرین معمولاً با نام "پینه تینا" (Pinetina) شناخته می‌شود.
در سال ۲۰۱۶، این مرکز به دلیل مسائل اسپانسرینگ به مرکز ورزشی سانینگ به یاد آنجلو موراتی (The Suning Training Centre in memory of Angelo Moratti) تغییر نام پیدا کرد.
تاریخچه
بنا به سفارش آنجلو موراتی، رئیس اینتر بزرگ (Grande Inter) و مربی هلنیو هررا، این مرکز طی سال‌های ۱۹۶۰ تا ۱۹۶۲ ساخته شده‌است و از آن زمان تاکنون به‌طور مداوم برای تمرین تیم اول مورد استفاده قرار گرفته‌است.
مجموعه تمرینی
این مجموعه تمرینی در مجاورت "باشگاه گلف پینه تینا" (the Golf Club La Pinetina) و در جنوب غربی آپیانو جنتیله قرار دارد.
الدورث
الدورث (به انگلیسی: Aldworth) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در وست برکشر واقع شده‌است. الدورث ۹٫۰۶ کیلومتر مربع مساحت و ۲۹۶ نفر جمعیت دارد.
روایت‌درمانی
روایت درمانی متشکل از مجموعه روش‌ها و رویکردهایی برای کار مشاوره روان‌شناسی و روان درمانی است که تحت تأثیر اندیشه‌های پسامدرن و پساساختارگرا شکل گرفت. این روش‌ها و رویکردها که از حدود اواخر دهه هشتاد میلادی برای روند کار با مراجعان شکل گرفتند، شاید برای نخستین بار در تاریخ رشتهٔ روان درمانی محدود به تأثیرات اندیشه‌ها و تحقیقات یک نفر یا بر اساس یافته‌های یک شاخه از دانش نبودند. روایت درمانی برای ارتقای کیفی فرایند کار مشاوره با انسانی که در یک جامعه و بستر فرهنگی خاص زندگی می‌کند، از دانش موجود در دیگر رشته‌های علوم انسانی همچون فلسفه، انسان‌شناسی، جامعه‌شناسی و هرمنوتیک بی‌بهره نماند. با وجود نوپایی، آوازه و نفوذ روایت درمانی به عنوان یکی از بروزترین و مطرح‌ترین رویکردها در زمینهٔ مشاوره روان‌شناسی و روان درمانی در سرتاسر دنیا به گوش رسیده‌است. آنچه این مجموعه روش‌های کاری را برجسته و ارزشمند می‌سازد، انعطاف فرهنگی بالقوهٔ آنهاست؛ انعطافی که روایت درمانی را به عنوان رویکردی پویا، قابل بازنگری و دگردیسی در بسترهای مختلف فرهنگی به فعالان شاخه‌های مربوط در سرتاسر جهان معرفی کرده‌است. «مرکز دولویچ» (The Dulwich Centre) واقع در شهر ادلاید استرالیا که توسط مایکل وایت و همکارانش تأسیس شد، همچنان به عنوان مرکز اصلی آموزش و تحقیق و توسعهٔ روایت درمانی فعال است. این مرکز در حال حاضر توسط همسر مایکل وایت (شریل وایت) و شاگردش دیوید دنبرو و همچنین با کمک دیگر همکاران، محققان و روانشناسانی که در کشورهای مختلف و با روش‌های روایی کار می‌کنند، اداره می‌شود.
نمای کلی
عبارت «روایت درمانی» مفهوم ویژه‌ای دارد و با روان‌شناسی روایتی (داستانی) که از داستان‌ها و قصه‌ها به عنوان ابزار درمانی استفاده می‌کنند (قصه درمانی)، یکسان نیست. در واقع روایت درمانی مربوط به تئوری و تحقیقات و اندیشه‌های سبک کاری «مایکل وایت»، «دیوید اپستون» و افراد دیگری است که برای گسترش این رویکرد تلاش کرده‌اند.
به‌طور خلاصه رویکردهای روایی بر این نگرش استوارند که هویت فرد عمدتاً بر اساس روایت‌ها و داستان‌های فرد از زندگی اش شکل گرفته‌است؛ چه برگرفته از روایت‌های کاملاً شخصی اش و چه برگرفته از روایت‌های عموماً فرهنگی-اجتماعی که در بستر زندگی افراد در جریان هستند. با این دیدگاه، هویت افراد از دید فلسفهٔ پساساختارگرایانه و به طبع آن روش‌های کار روایی، یک مفهوم سیال و دائماً در حال تغییر در نظر گرفته می‌شود. نتیجه‌گیری‌های هویتی که برای فرد یا گروهی مشکل آفرین هستند، در نتیجهٔ تسلط و غلبهٔ روایتِ آمیخته به مشکل پدید می‌آیند (داستانِ مشکل آمیخته). غلبهٔ روایت‌های آمیخته به مشکل بر داستان فرد، به قیمت به حاشیه رانده شدن برخی روایت‌های مطلوب فرد از زندگی اش تمام می‌شود. این دانش و هویتِ به حاشیه رانده شده توسط گفتمان‌های برجسته تری، رد صلاحیت می‌شوند و در نتیجه روایت‌های آمیخته به مشکل داستان فرد را در بر می‌گیرند. همچنین عبارت‌های دو قطبی همانند «سالم و ناسالم»، «طبیعی و غیرطبیعی»، «کارآمد و ناکارآمد» پیچیدگی داستان تجارب فرد را نادیده می‌گیرند و از معانی مورد نظری که فرد در محیط و شرایط زندگیش به آن تجارب می‌بخشد، چشم پوشی می‌کنند.
مشکلات افراد و رویکرد روش‌های کاری روایی
نگرش کلی روایت درمانی بر مبنای چگونگی روایت داستان‌هایی که از زندگی خویش نقل می‌کنند استوار است. واژهٔ «روایت» بازگوی چند داستانی بودن هویت ما و معانی مربوط به آن‌ها است. روایت درمانی به فرد یاری می‌دهد تا مسیر داستان گویی متفاوتی از مسیرِ مشکل را برای خویش روشن کند؛ مسیری که شامل آمال، ارزش‌ها و تعهدات خود فرد است. یک روایت درمانگر مشتاق است تا فرد را یاری رساند تا بتواند مسیرها، روایت‌ها، اشکال مختلف بخش‌های زندگی، فرصت‌ها و احتمالات مختلف را به‌طور گسترده‌ای در زندگیش ترسیم کند. روایت درمانگر به‌طور هم‌زمان فرد را به تحقیقی مشترک دربارهٔ تأثیرات گستردهٔ مشکل در زندگی خود و اطرافیانش نیز ترغیب می‌کند. در این مسیر به جای تمرکز بر مشکل به عنوان بخشی از ماهیت وجودی فرد، با تمرکز بر تأثیرات احتمالی یک مشکل در زندگی وی، روایت درمانگر میان فرد و مشکلش فاصله‌ای ایجاد می‌کند. نمود بزرگ این مفهوم در روایت درمانی شعار «فرد مشکل نیست، بلکه مشکل، مشکل است» روایت درمانی سعی در جداسازی ماهیت فرد از مشکلش دارد. روایت درمانی سعی دارد برخلاف بسیاری از رویکردهای دوره مدرنیست که ویژگی‌ها و مشخصات افراد را به‌طور قطع به یقین بخشی از ماهیت وجودی آن‌ها می‌دانستند، مشکلات افراد را از خود آن‌ها جدا کند و با استفاده از تکنیک «بیرونی سازی» (به انگلیسی: Externalization) این نگرش را در فرایند کار با مراجعان عملی می‌سازد. حتی نقاط قوت و توانایی‌های مثبت فرد نیز بیرونی‌سازی می‌شود تا فرد بتواند روایت بهتر و شفاف تری از ماهیت زندگی و خویشتن خویش کسب کند. طی فرایند بیرونی سازیِ مشکل، کارِ بررسی و تحلیل تأثیرات احتمالی مشکل برای فرد آسان‌تر می‌شود. نمونه‌ای دیگر از فرایند «بیرونی سازی» زمانی میسر می‌شود که فرد آمال و آرزوها، مقاصد، ارزش‌ها و تعهداتش را کنکاش می‌کند و با آن‌ها در ارتباط نزدیک قرار می‌گیرد. وقتی ارزش‌ها و اهداف فرد در بخش‌هایی از زندگیش نمود پیدا می‌کنند و مکان‌یابی می‌شوند، این ارزش‌ها و اهداف می‌توانند تجربه و در نتیجه روایت فرد از زندگیش را بازنویسی کنند و در نهایت در برابر مشکلات احتمالی زندگی اش مقاومت ایجاد کنند.
روایت درمانگر در طول روند مشاوره، تمرکز بر روایت گویی فرد مراجعه‌کننده دارد. ارتباط میان روان درمانگر و فرد در این نوع از روان درمانی (مشاوره) یک ارتباط همسطح و یاری گرانه است و نه از نوع ارتباط یک متخصص با فرد مراجعه‌کننده. در این ارتباط تلاش مشاور بر این است تا روایت فرد از خویشتن و زندگی اش باصطلاح قوی تر و ضخیم‌تر شود. طی این روند، روایت درمانگر سوالات ویژه‌ای را می‌پرسد تا حوادث و وقایع زندگی فرد، از مختصات تازه و روشنی روایت شوند. مختصاتی که تاکنون بخشی از طرح و نقشهٔ داستانِ مشکل آفرین نبوده‌است.
در سطح عملی، روایت درمانی شامل فرایند «ساختارشکنی» و «معنا سازی» یا «ساختار سازی» تازه برای فرد مراجعه‌کننده است. این فرایندها طی روند خاصی از پرس و جو و همکاری متقابل میان روایت درمانگر و فرد مراجعه‌کننده انجام می‌شوند. روایت درمانی می‌تواند در زمینه‌های خانواده درمانی، مشاوره روان‌شناسی، روان‌شناسی آموزش و بسیاری زمینه‌های مرتبط دیگر مورد استفاده قرار گیرد. اگر چه روایت درمانگران مختلف، روش‌های گوناگونی برای کار دارند (بعنوان نمونه «دیوید اپستون» از نامه نگاری و مدارک نگاری دیگری با مراجعینش استفاده می‌کند)، با این وجود عناصر کلیدی و محوری در میان تمام روش‌های کاری روایی موجود هستند که فرد می‌تواند دریابد که یک روان درمانگر در حال استفاده از روش‌های روایی است. درمانگرانی که تمایل به استفاده از روش‌های کار روایی دارند می‌بایست توجه داشته باشند که این عناصر کلیدی زیربنا و پایهٔ اساسی این روش‌های هستند و هرگونه خلاقیت و بومی‌سازی می‌تواند با توجه به این عناصر صورت گیرد. کتاب «پیش‌درآمدی بر روایت درمانی» (مقدمه ی مترجمان) توضیح مفصل تری برای استفاده از این روش‌ها در فضاهای فرهنگی مختلف و اینکه چطور می‌بایست با حساسیت مناسب به سمت بومی‌سازی روش‌های کار روایی حرکت کرد ارائه می‌کند.
عناصر کلیدی در روایت درمانی
برخی عناصر کلیدی روش‌های کار روایی عبارتند از:
روند عملی کار در روایت درمانی
در روایت درمانی باورها، ارزش‌ها، توانایی‌ها، استعدادها، نقاط قوت و دانش خود فرد وی را از دچارِ روایتِ مشکل آفرین بودن رها می‌کنند و از این رو در پایان وی می‌تواند روایتی تازه داشته باشد. در عمل، یک روایت درمانگر به فرد یاری می‌رساند تا نوع و طبیعت رابطه اش با مشکل را بررسی کند، بیازماید و در نهایت آن را به دلخواه خویش تغییر دهد. در این فرایند روایت درمانگر نقش یک «گزارشگر محقق» را ایفا می‌کند؛ محققی که نه در مرکز ماجرا، بلکه به صورت همکارانه با خود فرد بر روند درمان تأثیر دارد. روایت درمانگر از آغاز این روند تا نقاط پایانی اش به نوعی مجموعه سوالاتی را مطرح می‌کند که فرد قادر می‌شود مشکل را «بیرونی سازی» کند و سپس مشترکانه و به‌طور اجمالی آن را مورد تحقیق و بررسی و ارزیابی قرار دهند. همزمان با تحقیق روایت مشکل، کار روی «پیامدهای بی‌همتا» نیز انجام می‌شود و آن شرایط ویژه‌ای که مشکل در آن اوقات اثر کمتری در زندگی فرد داشته‌است نیز بررسی می‌شوند. این پیامدهای بی‌همتا زمان‌های استثنایی هستند که مشکل در زندگی فرد حضور بسیار کم رنگی دارد یا اصلاً حضور ندارد. استثناهایی که می‌توانند به پرداخت و ویرایش امیدها، آرزوها و تقویت کردن روایت فرد در راستای ضخیم کردن (غنی‌سازی و پربار کردن) داستانش بینجامند. روایت‌هایی پررنگ شده با این استثناها می‌توانند در مراحل بعدیِ روایت‌گری فرد از زندگی اش بیشتر به کار آیند. در نتیجه امکان غلبهٔ روایتِ مشکل آمیخته بر انواع دیگر روایت‌های فرد از زندگی و خویشتنش را کاهش دهند. در کتاب «پیش‌درآمدی بر روایت درمانی»، یک نمونه نمای کلی از مراحل کار روایت درمانی ارائه شده‌است. با این وجود نویسنده (بر مبنای بخشی مهمی از زیربنای فرهنگی و بومی روش‌های کاری روایی) تأکید دارد که این روش، تنها یک روش از روش‌های متعددی است که می‌توان در پیش گرفت. این اقدامات به ترتیب عبارتند از: در اینجا شرح مختصری دربارهٔ هر یک از این مراحل ارائه می‌شود.
گفت و گوهای بیرونی ساز
یکی از نخستین اقداماتی که یک روایت‌درمانگر علاقه‌مند به انجام آن است، جداسازی هویت فرد از مشکلی است که به واسطهٔ آن مراجعه به روان‌درمانگر صورت گرفته‌است؛ بنابراین روایت‌درمانگران مکالمات اولیه دربارهٔ مشکل را به نحوی پیش می‌برند که مشکل را در موقعیتی بیرونی و خارج از هویت فرد قرار دهند. این مقوله بر مبنای قضیهٔ بنیادینی است که «این مشکل است که مشکل است»، در برابر اینکه بخواهیم فرد را به‌عنوان مشکل در نظر بگیریم.
گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز که مرتب در فرایند روایت‌درمانی رخ می‌دهند، روش‌هایی از گفتگو هستند که مشکل را از فرد جدا می‌کنند. بیرونی‌سازی و واقعیتی خارجی برای مشکل قائل‌شدن، بنیان و اساس شاید نه تمام، بلکه بسیاری از گفت‌وگوهای روایی هستند. فرایند بیرونی‌سازی یک جهش یا تغییر موضع در استفاده از زبان و گفتار است. نگرش و گرایشی است که باید بر گفت‌وگوها حاکم شود نه یک تکنیک یا مهارتی فنی در بخشی از فرایند کار روان‌درمانی. تأکید بر این مقوله اهمیت زیادی دارد، چراکه اگر از بیرونی‌سازی فقط به‌عنوان یک تکنیک استفاده شود، چه بسا تأثیری خلاف آنچه مورد نظر است پدیدار شود. گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز باید بستری فراهم کنند تا فرد بتواند مشکل را در هویتی جدا از خود ببیند. از این رو صحبت دربارهٔ مشکل به معنی صحبت از فرد نیست و ماهیت وجودی مشکل بخشی از حقیقت درونی فرد در نظر گرفته نمی‌شود. در چنین شرایطی است که برای فرد فضایی فراهم می‌شود تا فراغتی بیابد و در آن به جست‌وجوی «حرکتی» برای مقابله با مشکل بپردازد؛ فضایی که در آن بتواند با همکاری روایت‌درمانگرش، رابطه‌ای تازه میان خود و مشکل تعریف کند.
ردیابی تاریخچهٔ مشکل
در همان نخستین دیدارهای مراجعه‌کننده و روان‌درمانگرانی که از روش‌های روایی استفاده می‌کنند، گفت‌وگوهای بیرونی‌ساز برای شکل‌دادن به مکالمات بین آن‌ها به کار گرفته می‌شوند (همان‌طور که در بخش پیشین به آن اشاره شد). با پیش روی گفتگوها، نام‌گذاری مشکل و جداسازی آن از هویت درونی فرد، روان‌درمانگر به پرسیدن سوالاتی می‌پردازد تا از طریق آن‌ها جویای تاریخچهٔ موجودیت مشکل در زندگی فرد شود. این تاریخچه ممکن است شامل رخدادها و شرح حال‌هایی از گذشته‌های دور (شاید حتی پیش از آن‌که مشکل وارد زندگی فرد شود) یا گذشته‌های نزدیک (شاید یک‌هفته، یک‌روز یا ساعاتی پیش از مراجعه یا زمان میان نخستین تماس با روان‌درمانگر و نخستین دیدار آنها) باشد. این نگرش تحقیقی تلاش بر آشکارسازی ردپای تأثیرات مشکل در زندگی فرد طی یک بازهٔ زمانی طولانی دارد. آغاز روند این ردیابی با تکیه بر گفته‌های خود فرد شکل می‌گیرد و درمانگر اصراری بر یک حادثهٔ خاص یا بخشی از ماجرا ندارد.
بررسی تأثیرات مشکل
بررسی برخی جزئیات تأثیری که مشکل در زندگی شخص بر جای گذاشته‌است در آغاز گفت‌وگوهای درمانی امری مهم به حساب می‌آید. همچنان که دربارهٔ مشکل به‌صورت بیرونی‌سازی‌شده و خارج از هویت فرد صحبت می‌شود (رجوع شود به بخش سوم) درمانگر می‌تواند به پرسیدن سلسله پرسش‌هایی دربارهٔ زمینه‌هایی که مشکل ممکن است در آن‌ها تأثیرگذار بوده باشد بپردازد. در کتاب «پیش‌درآمدی بر روایت درمانی »، مثال‌هایی برای این گونه سلسله پرسش‌ها به این گونه مطرح شده‌اند: بر اساس موارد بالا، مثلاً سوالات ممکن است این‌گونه مطرح شوند:
جایگذاری مشکل در زمینه: واسازی
بخش ششم کتاب «پیش‌درآمدی بر روایت درمانی» به این مقوله می‌پردازد. از دیدگاه روایت‌درمانی مشکلات فقط زمانی رشد و بقا دارند که از طریق ایده‌ها، باورها و اصول به‌خصوصی از آن‌ها حمایت شود. به عنوان مثال اعمال و رفتارهای خشونت‌آمیز برخی مردان یا سوءاستفاده از زنان، فقط زمانی فرصت پدیدار شدن می‌یابند که از طریق ایده‌های مردسالارانه از آن‌ها برای توجیه این نوع خشونت‌ها حمایت شود؛ مثلاً کم‌خوری عصبی و پرخوری عصبی فقط در بستر فرهنگ‌هایی شیوع و گسترش می‌یابند که مقولهٔ لاغری در آن جوامع نوعی ارزش تلقی شود (جالب است از آنجا که توقع لاغری و اندام مناسب برای زنان در جوامع امروزی بیشتر شده‌است، این مشکلات نیز عموماً دامنگیر زنان می‌باشند). بسترهایی که موفقیت و صلاحیت افراد را از طریق شکل، اندازه و فرم بدن آن‌ها قضاوت می‌کند، شاید بیشتر در بستر فرهنگ‌هایی که فردگرایی و خودنگری را ترویج می‌دهند.
روایت‌درمانگران علاقه‌مند به کشف، درک و مجزاسازی (واسازی) باورها، ایده‌ها و شیوه‌هایی از فرهنگ گسترده‌تری هستند که فرد در آن زندگی می‌کند؛ فرهنگ‌هایی که در خدمت مشکل هستند و از داستانِ مشکل آمیخته حمایت می‌کنند. با استفاده از این روش باورهای فرهنگی که ورود مشکل به زندگی فرد را تسهیل کرده‌اند و باورها و ایده‌هایی که حمایتگر حفظ و بقاء زندگیِ مشکل بوده‌اند، برای پرسش و به چالش کشیده شدن بیشتر در دسترس قرار می‌گیرند. ایده‌ها و باورهایی که به مشکلات کمک می‌کنند اغلب به نوعی «مسلم در نظرگرفته» بوده‌اند؛ تحت عنوان «حقیقت» یا نوعی «درک معمول و پیش‌پاافتاده». از طریق پرسش‌ها و گفت‌وگوها درمانگران می‌توانند با افرادی که به آن‌ها مراجعه می‌کنند همکاری کنند و به کمک هم این ایده‌ها و اعمال را بررسی، تعیین و تعریف کنند و سپس آن‌ها را از هم جداسازی و پیشینهٔ آن‌ها را ردیابی کنند. درمانگران در تمام ملاقات‌هاشان با افراد می‌توانند زمینه و بستری را که داستانِ غالب مشکل در آن وجود دارد در نظر بگیرند: ایده‌ها و باورهایی که بقای مشکلات را تضمین می‌کنند و همین‌طور سابقهٔ این ایده‌ها را. درمانگران گوش می‌کنند و در این حین از خودشان می‌پرسند:
- چه پنداشت‌هایی به‌عنوان پس‌زمینهٔ این فرضیات هستند که باعث می‌شوند این نوع روایت برای فرد ملموس یا قابل قبول باشد؟
- چه ایده‌هایی ممکن است توضیح‌دهندهٔ چگونگی سخن‌گفتن و عمل‌کردن افراد باشند؟
- برخی روش‌های مسلم فرض شده برای بودن و زندگی کردن که بقای مشکل را حمایت می‌کنند چه هستند؟
این فرایندهای ازهم‌جداسازیِ قسمت‌ها و بررسی دوبارهٔ حقایقِ مسلم فرض شده، تحت عنوان واسازی شناخته شده‌اند. گفت‌وگوهای واسازی یکی دیگر از مؤلفه‌های اصلی روایت‌درمانی هستند (صفحه 97).
اکتشاف پیامدهای بی‌همتا
روایت‌هایی که در مسیر روند روان‌درمانی از سوی فرد برای روایت‌درمانگر نقل می‌شوند، سرشار از رخدادهایی هستند که گاه با داستانِ مشکل آمیخته همسو و گاه در تضاد با آن هستند. گاهی اوقات این رخدادها در فضایی خارج از چارچوب فضای داستانِ غالبِ مشکلِ آمیخته قرار دارند. روایت‌درمانگران گاهی دربارهٔ رخدادهایی می‌شنوند که جریان تأثیرگذاری مشکل در زندگی فرد را بازگو می‌کنند و گاهی از رخدادهایی می‌شنوند که در برابر جریان تأثیرگذاری مشکل ایستادگی کرده‌اند. برای اکتشاف پیامدهای بی‌همتا می‌بایست در جست‌وجوِ زمان‌هایی که مشکل کم‌اثر یا بی‌اثر بوده‌است به روایت‌های فرد گوش سپرد.
ردیابی معنا و تاریخچهٔ پیامدهای بی‌همتا
پس از یافتن پیامدهای بی‌همتا روایت‌درمانگران علاقه‌مند به بررسی گسترده‌تر آن‌ها هستند. پیامدهای بی‌همتا دریچه‌ای به سمت پدیدار شدن و فرم دادن به روایت‌هایی تازه و متفاوت هستند. ردیابی تاریخچه و درک این‌که یک پیامد بی‌همتا برای فرد چه بار معنایی خاصی دربردارد، مرحلهٔ بعدی گفت‌وگوهای میان فرد و مشاور است. با ردیابی تاریخچهٔ پیامد بی‌همتا، درمانگر تلاش در بناکردن و آشکارسازی روایتی با ویژگی‌های متفاوت در زندگی فرد دارد و در نهایت این که چنین روایتی به مرور در کنار دیگر داستان‌های زندگی فرد به آن‌ها متصل شود. هرچه پیامدهای بی‌همتای بیشتری کشف و ردیابی و آشکار شوند و بار معنایی هر پیامد بی‌همتا برای فرد پررنگ‌تر شود، طرح و بستر تازه‌ای برای روایتی دیگرگونه فراهم و به مرور روایتی جایگزین به شکلی پربارتر توصیف و تشریح می‌شود.