cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مصر باستان
زندگی پس از مرگ
به باور مصریان، بعد از خاکسپاری، متوفی باید در دادگاه مردگان در مورد زندگی زمینی خویش پاسخ می‌داد-کسی که در آن محکمه مردود می‌شد، برای بار دوم می‌مرد و این مرگ به معنای نابودی قطعی بود. دادگاه مردگان در تالار حقیقت برگزار می‌شد. ازیریس، داور اعظم این دادگاه بود و ۴۲ اهریمن پلید مرده را به شدت مورد بازجویی قرار می‌دادند. تحوت کاتب دادگاه بود و آنوبیس، ایزدی که سری شبیه سر سگ داشت، ترازوی داوری را اداره می‌کرد.
ابتدا آنوبیس مرده را به تالاری هدایت می‌کرد که در آنجا باید دفاعیاتی را ایراد می‌کرد که سوگندی بر بی گناهیش بود. بعد از این سخنرانی و بازپرسی اهریمنان، آنوبیس قلب مرده را درون یک کفه از ترازویی قرار می‌داد که در کفه دیگرش تندیس کوچکی از ماعت، ایزد بانوی حقیقت و عدالت قرار داشت. اگر کفه‌های ترازو در حال تعادل باقی می‌ماندند و ترازو نمی‌لرزید، آن فرد در امتحان پذیرفته شده بود و اجازه داشت به قلمرو مردگان وارد شود. برعکس اگر ترازو به سوی کفه بدی‌های فرد سنگینی می‌کرد و نا متعادل می‌شد او در امتحان مردود شده بود و عفریتی وی را تکه‌تکه می‌کرد و به خورد تمساح‌ها می‌دادند.
آداب و رسوم
برای مومیایی کردن مردگان، ابتدا همه بافت‌های نرم را از داخل جسد بیرون می‌آوردند تا جداگانه مومیایی و در چهار کوزه مخصوص و در بسته به نام کانوپ نگهداری شوند. سپس جسد را تا ۵۰ روز درون پشته‌ای از جوش شیرین قرار می‌دادند. این ماده همه رطوبت جسد را جذب می‌کرد و بیرون می‌کشید. بعد از این مرحله، جسد با پارچه‌های کتانی که گاهی مقدار آن به ۱۰۰ متر می‌رسید نوارپیچی می‌شد. برای آنکه هوا به این پوشش کتانی نفوذ نکند، آن را به مایع چسبناک و صمغ مانندی آغشته می‌کردند. در میان لایه‌های نوارپیچی، زیور آلات و طلسم‌های جادویی از طلا و سنگ‌های قیمتی قرار می‌دادند تا ارواح خبیث را دفع کند و همچنین مرده در دنیای آخرت با همان تجملاتی به سر برد که در زندگی خاکی این جهان از آن‌ها بهره‌مند بود. آخرین وظیفه کاهن برای مومیایی، که حالا به حالت ایستاده قرار داشت. اجرای آیین دهان گشایی بود و هنگامی که مویه کنندگان ناله‌های هولناکشان را سر می‌دادند، تابوت، کوزه‌های دربسته و وسایل مربوط به متوفی را به درون مقبره اش می‌بردند. کارگران نیز ورودی مدفن اصلی را مسدود می‌کردند و سپس ضیافت ویژه آیین خاک‌سپاری آغاز می‌شد. زندگان در آخرین مرحله می‌توانستند سه وسیله کمکی را نیز با متوفی همراه کنند: کتاب مردگان، سوسک قلب و تعداد زیادی اوشابتی. کتاب اموات شامل تعداد زیادی متون خوش‌ترکیب بود که اگر فرد مورد بازخواست در دادگاه مردگان آن‌ها را با خود داشت، گفته‌هایش بهتر اثر می‌کرد و سوسک قلب نیز می‌توانست به جای قلب مرده روی کفه ترازوی دادگاه مردگان قرار گیرد. این سوسک فهرستی از اعمال نیک مرده را با خود داشت، اما همه گناهان او را پنهان می‌کرد. اوشابتی یا شابتی‌ها مجسمه‌های چوبی یا سنگی کوچکی بودند که بعد از قبولی متوفی در امتحان آخرت، باید زندگی را برای او آسان می‌کردند. در جهان آخرت وقتی فرد درگذشته به همان کاری فراخوانده می‌شد که در این جهان خاکی انجام می‌داد، می‌توانست به جای خودش یک اوشابتی را به انجام آن کار بگمارد.
خط
مصریان جهت حفظ کردن و ثبت رویدادها به صورت مکتوب خط هیروگلیف را اختراع کردند. فکر حفظ اسناد به صورت مکتوب از سرزمین همسایه، بین‌النهرین، به آن‌ها رسیده بود. اما مصری‌ها خط هجایی اهالی بین‌النهرین را نپذیرفتند بلکه، نشانه‌های نوشتاری خاصی برای خود اختراع کردند. مجموعه علامت‌های هیروگلیف خطی تصویری را می‌سازد. مثال:
بعدها مصریان خط کاهنی را اختراع کردند که با آن می‌توانستند مطالب خود را روی پاپیروس بنویسند. این خطی نوشتاری بود که نشانه‌های تصویری نداشت. به همین دلیل به سرعت گسترش یافت. نشانه‌های خط کاهنی با هم ادغام می‌شدند. برای نوشتن این خط از قلم نی، طومارهای پاپیروسی و همین‌طور از جوهر سرخ استفاده می‌شد، که کاتبان خود آن را می‌ساختند.
هرم خوفو
در زمان خوفو (۲۵۵۱ تا۲۵۲۸ پیش از میلاد) و با ساخت هرم او در جیزه، فن هرم‌سازی به نقطه اوج خود رسید. هر ضلع از قاعده هرم خوفو ۱۴۸ متر طول داشت و ارتفاع اولیه هرم نیز ۶/۱۴۶ متر بود. امروزه قسمت راس این هرم دچار فرسایش شده و ارتفاع آن ۱۳۶٫۵ متر است. پایین‌تر از هرم خفرع مجسمه ابولهول قرار دارد. این تندیس در یکی از معادن سنگ قدیمی شاه خفرع (۲۵۲۰ تا ۲۴۹۴ پیش از میلاد) قرار دارد و خفرع ۱۳۸ متر دارد و هرم منکورع ۹۶ متر دارد.
سیارک ۹۱۶۲
سیارک ۹۱۶۲ نه هزار و صد و شصت و دومین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ ژوئیه ۱۹۸۷ کشف شد.
شهرستان گراندی، آیووا
شهرستان گراندی، آیووا (به انگلیسی: Grundy County, Iowa) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در آیووا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان گراندی ۱٬۳۰۰٫۱۸ کیلومترمربع مساحت دارد.
کروس بالا
کروس بالا، روستایی از توابع بخش ایوانکی شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایوانکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
فرودگاه بین‌المللی ریکن‌بیکر
فرودگاه بین‌المللی ریکن‌بیکر یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی با کد یاتا LCK است که یک باند فرود آسفالت و بتن دارد و طول باند آن ۳۶۸۹ متر است. این فرودگاه در شهر کلمبوس کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۲۲۷ متری از سطح دریا واقع شده است.
شرکت‌های هواپیمایی و مقصدهای پروازی
Since the completion of the current passenger terminal in 2003, the airport has seen a number of carriers come and go. This includes Southeast Airlines، Boston-Maine Airways، Hooters Air، Direct Air، USA3000 Airlines, Fly Mission Air and Vision Airlines. Beginning in 2012, low-cost carrier الیجنت ایر has been successful in expanding service to leisure destinations in the southern United States.
هلن سیکسو
هلن سیکسو (Hélène Cixous به زبان زاده ۵ ژوئن ۱۹۳۷) منتقد ادبی، فیلسوف، نمایشنامه‌نویس و فمینیست فرانسوی است. او بیش از ۴۰ کتاب و ۱۰۰ مقاله نوشته‌است. کتاب مشهورش «خنده مدوسا» (۱۹۷۶) نام دارد. ژاک دریدا معتقد بود که سیکسو بزرگ‌ترین نویسنده معاصر فرانسوی است.
زندگی و حرفه
سیکسو در ۵ ژوئن ۱۹۳۷ در آوران، الجزایر فرانسه از مادر یهودی اشکنازی آلمانی به نام ایو (نام اصلی کلین) و پدری یهودی سفاردی الجزایری به نام جرج سیکسو متولد شد. جنایات جنگ جهانی دوم تأثیر بسیاری بر وی گذاشت. هلن سیکسو به مطالعه ادبیات انگلیسی بخصوص آثار شکسپیر و مطالعه اسطوره‌شناسی و آثار رمانتیک آلمانی از جمله هانریش ون کلیست پرداخت. وی از سنین پایین ادبیات را به زبان‌های مختلف مطالعه می‌کرد از جمله نویسندگانی مانند کافکا، و لیسپکتور و تسوتاوا.
وی در سال ۱۹۶۷ اولین اثر خود را به نام Le Prénom de Dieu (اسم اول خدا) منتشر کرد؛ ولی هدف اصلی وی در این لحظه ادبیات انگلیسی و آثار جیمز جویس بود. در سال ۱۹۶۸ سیکسو L'Exil de James Joyce ou l'Art du remplacement(تبعید جیمز جویس یا هنر جابجایی) را به عنوان تز دکتری خود ارائه کرد ولی تا سال ۱۹۶۹ آن را بچاپ نرسانید. در فاصله کمی پس از شورش‌های دانشجویی سال ۱۹۶۸ از وی درخواست شد تا دانشگاه دانشگاه پاریس ۸ را در وینسنز بنا کند. دانشگاه پاریس ۸ به عنوان مکانی برای یادگیری بنیان شد جایی که ساختاری جدید جایگزین سلسه مراتب معمول آموزش سازمانی شد و در پاسخ به انتقاد از محیط آکادمیک سنتی فرانسوی شکل گرفت. این دانشگاه شهرت بسیاری بدست آورد، بخصوص هیئت علمی برجسته‌اش از جمله متفکرانی مانند ژرار ژنت، میشل فوکو، فلیکس گاتاری و ژیل دلوز. در سال ۱۹۶۹ سیکسو اولین رمان خود را به نام Dedans (درون) منتشر کرد-یک‌نیمه اتوبیوگرافی که جایزه مدیسی را از آن خود کرد. سیکسو قدرت ساختارهای سنتی را زیر سؤال می‌برد، و با تأثیر از آثار کارل مارکس و زیگموند فروید به بررسی اقتصاد سیاسی و اقتصاد وابسته به شهوت جنسی می‌پردازد. وی مدافع آزادی در نوشتن و رهایی از نفس (رهایی از خویش) از طریق نوشتن است.
در سال ۱۹۷۴ درحالیکه هنوز در پاریس ۸ حضور داشت مرکز مطالعات فمینیسم را تأسیس کرد جایی که هنوز ریاستش را بر عهده دارد. این مرکز مطالعاتی اولین نوع خود در اروپا به‌شمار می‌رود. وی در سال ۱۹۷۴ اثر Prénoms de personne (نامهای هیچ‌کس) را منتشر کرد که مجموعه‌ای از مقالات زیگموند فروید، هافمن، هانریش ون کلیست، ادگار آلن پو و جیمز جویس بود. در این نوشتارها وی رابطه بین سوژه فالیک و سوژه متحد، نارسیسیسم و مرگ را جستجو می‌کند. وی نشان می‌دهد که چگونه ساختار دیالکتیک در نوشتار، مخصوصاً در آثار این نویسندگان، زنان را در یک اقتصاد یا تبادل محدود شده که گرایش به مرگ بر فضای آن حاکم است، حبس می‌کنند. «تبادل» (معامله) تم اصلی نوشته‌های سیکسو است. هلن سیکسو احساس کرد که باید زبانشناسی تغییر کند تا بتوان بر تغییر اجتماعی تأثیر گذاشت، پس وی به مطالعه تأثیر تبادل بر زبان و نوشتار پرداخت. هلن سیکسو بخاطر سبک نوشتار تجربی اش شناخته شده‌است. سبکی که از محدوده‌های سنتی دروس آکادمیک فراتر رفته و به زبان شاعری می‌رسد. از سوی دیگر هلن سیکسو شعر را تنها زبانی می‌داند که می‌تواند زنانه باشد. از نظر او از آنجایی که زبانِ شعر گسسته‌است و به هم پیوسته نیست می‌تواند شکسته شده و علیه نظام مردسالار طغیان کند. با همهٔ اینها شعرِ زنان می‌تواند به عنوان زبانی جدا برای بیان تنِ زنانه به کار رود. شعر می‌تواند نمادی از تن زنانه باشد که ساختارها را به هم ریخته‌است. از این لحاظ، سیکسو با نوشتارِ شعری‌اش همان کاری را می‌کند که ژولیا کریستوا در واکاویِ نشانه‌شناسی ادبیات انجام می‌دهد؛ یک‌نوع زبانِ شعریِ انقلابی‌ای که می‌تواند یک نوعِ «دیگری» از سوژگانی را تولید کند که قادر است امکان‌های جدیدی برای روابط اجتماعی و جامعه فراهم کند، امکان‌هایی که می‌توانند نظمِ اجتماعی-نمادینِ غالب و پدرسالارانه و سرمایه‌دارانه را ویران سازند.
در کنار لوس ایریگاری و ژولیا کریستوا، سیکسو مادر تئوری فراساختارشکن فمینیستی به‌شمار می‌رود. در سال ۱۹۷۰ سیکسو دربارهٔ جنسیت و زبان آغاز بنوشتن کرد. مانند دیگر نظریه پردازان فراساختاری فمینیست، سیکسو اعتقاد دارد که جنسیت ما مستقیماً با چگونگی ارتباط ما در اجتماع گره خورده‌است. در سال ۱۹۶۵ سیکسو اثر بسیار تأثیرگذار خود را با عنوان «خنده مدوسا» به چاپ رسانید، که در سال ۱۹۶۷ به انگلیسی برگردانده و چاپ شد.
هلن سیکسو در سال ۱۹۷۷ Angst  را منتشر کرد و پس از آن به مدت چند سال بر جنبش فمینیستی تمرکز کرد. در این دوران وی به‌طور انحصاری با انتشارات Des Femmes همکاری می‌کرد. در همین حین با آنتوان فوکو (بنیان‌گذار «سیاست و روانکاوی» Politique et Psychoanalyse، یکی از گروه‌های بسیار تأثیرگذار در جنبش زنان و بنیان‌گذار «جنبش آزادیخواهی زنان» در فرانسه در سال ۱۹۶۸ و انتشارات فمینیستی Des Femmes در سال ۱۹۷۳) همکاری می‌کرد. نوشته‌های سیکسو در این زمان ترمهای توصیفی نوینی ارائه می‌کردند، ترمهایی بدون ارجاع به تفاوت جنسی، ترمهایی که در نهایت جایگزین صفتهای مؤنث و مذکر شوند. سیکسو در شعر و زبان از مارتین هایدگر تأثیر می‌پذیرفت. آثارش با ایده‌های آگاهی، بی گناهی و قانون، و تفکر متعالی گره خورده‌است.
متن کتاب پرومته را می‌توان به عنوان نشانه‌ای از تغییر در آثارش در نظر گرفت. این اثر که بازنویسی فمینیستی اسطوره پرومته است پس از ملاقات الهام بخش سیکسو با آرین منوشکین -کارگردان Théâtre du Soleil (تئاتر آفتاب) خلق شد. همکاری سیکسو و منوشکین بر تغییر جهت نوشتار سیاسی و تاریخی یا بقول سیکسو «صحنه تاریخ» تأثیر گذاشت.
اندیشه و ادبیات
زندگی و کار سیکسو جستجوی آزادی (رهایی)-برای خود و دیگران-است. وجه تمایز سیکسو از دیگر دانشگاهیان، پافشاری اش برای مقدس داشتن زندگی است به جای مرگ. از اولین آثار تأثیرگزارش (که تحلیلی روانکاوانه بود و بر فردیت در جستجوی آزادی شخصی تأکید می‌کرد) وی کم‌کم به سمت مبارزات جمعی زنان و پیشرفت جهان گرایش پیدا می‌کرد و به مطالعه اردوگاه‌های مرگ جنگ جهانی دوم از طریق تجارب و نوشته‌های دیگران می‌پرداخت. وی همیشه به موضوع سرکوب از جانب نیروهای سازمان یافته در هر سطحی در طول تاریخ علاقه‌مند بوده و روش ساختارشکنیِ متن‌های کنونی زبانی را، برای شکستن سد نظمِ نمادینِ حاکم، تولید زبان جدیدی را با عنوان"'زبان زنانه در قالب نوشتار زنانه'" تجویز می‌کند که ویژگی آن تضعیف قراردادهای زبان‌شناختی و متافیزیکی روایت غربی است. ادبیات مردانه بر تقابل‌های دو تایی استوار گشته‌است. ادبیات مردانه به‌طور غیرضروری، واقعیت را از طریق مفاهیم و واژه‌ها پاره‌پاره کرده و آن را به صورت تقابل‌های دوتایی درآورده است: فاعلیت در مقابل مفعولیت، خورشید در مقابل ماه، فرهنگ در مقابل طبیعت، روز در مقابل شب، بلندی در مقابل پستی، گفتار در مقابل نوشتار و مرد در مقابل زن. در این تقابل‌ها همواره یک قطب بر دیگری امتیاز دارد. از منظر سیکسو، منبع الهامِ تمامی این تقابل‌ها در دوگونگیِ بنیادینِ زن و مرد ریشه دارد، که در آن، مرد با هر چه فعّال، فرهنگی، روشنایی، بلندی که عموماً مثبت است، سر و کار دارد و زن با هر چه منفعل، طبیعی، تاریکی، پستی که عموماً منفی است، پیوند دارد. بدین ترتیب، زن در جهان مردانه تنها بر حسب واژگان و مفاهیم مردانه موجودیت پیدا می‌کند و در یک‌کلام، زن از مرد جدا یا از آن مشتق می‌گردد؛ مرد "خویش" است و زن "دیگری". زمانی زن می‌تواند به عنوان دال و سوژه در متن عمل کند که از ساختار نظم سمبولیکی که وابسته به قضیب مردانه است بیرون آمده و نوعی از متن جدید با ساختاری جدید را بنیان نهد. طبق گفتهٔ هلن سیکسو، برای یافتن ادبیات زنانه باید از معیارهای تقابل دو جنس در متن فاصله گرفت و نوعی از زنانگی را خلق کنند که بتواند خلق اثر را توجیه کند، بدین معنی که زنانگی باید جدا بررسی شده و در عین حال خواستار آن نباشد تا بر مردانگی سلطه ورزد.
خنده مدوسا
وی در این اثر مفهوم اضطراب اختگی فروید را به چالش می‌کشد. فروید اظهار داشته که این اضطراب در ترس از آلت زنانه ریشه دارد، که در ناآخوداگاه جنس مذکر آن را [آلت جنسی زنانه را] بعنوان نتیجه اختگی مشاهده می‌کند و بدن زن ناآخودآگاه، "فقدان" فالوس را در خود کشف می‌کند. فروید پیشنهاد می‌کند که داستان اسطوره‌ای مدوسا، که در آن انسان‌ها در نتیجه نگاه به سر گورگن که مارها در آن بهم می‌پیچند به سنگ بدل می‌شوند را می‌توان به عنوان نشانه‌ای از این ترس روانکاوانه در نظر گرفت. در خنده مدوسا، سیکسو می‌گوید این دیدگاه مردانه (مذکر) از زن با ویژگی "'فاقد بودن'" پیامدها و تظاهرات سیاسی و اجتماعی گسترده‌ای بهمراه داشته‌است. وی با اشاره به سکسؤالیزه کردن مدوسا توسط فروید، این نظریه فروید را مانند بسیاری نظریات دیگر که بر عقده اختگی پافشاری می‌کنند و زن را هیستریک یا "سرزمینی تاریک" می‌خوانند، رد می‌کند. در این اثر سیکسو ایده چالش‌برانگیز خود را از شورش یا همان نوشتار زنانه‌ای که می‌تواند سیستم تبادل (معامله ی) مردسالارنهٔ غالب را سرنگون سازد، مطرح می‌کند. در این سیستم اظهار می‌دارد که زنان به شکل سازمان یافته‌ای از حقوق فرهنگی خود، حقوق روانی و جنسی خود محروم شده‌اند درحالیکه دیگر اشکال ستم به گفته وی مانند تبعیض نژادی، طبقه‌ای یا قومیتی نیز سلب آزادی از زنان را تشدید می‌کند. هلن سیکسو زنان را به بازاندیشی دربارهٔ سنتهایی که از نظر جنسی آنان (زنان) را تعریف می‌کند، فرا می‌خواند. این سنتها ریشه در شیوه‌های انحصاری علم بیان مردسالارانه، روانشناسی لاکانی و فرویدی و دیگر مباحث دارند. سیکسو زنان را وامی‌دارد تا با نوشتن، نقش خود را در تاریخ بازستانند.
سیکسو ادامه می‌دهد که به عنوان یک"سوژه برای تاریخ، زن همواره بطور هم‌زمان در مکانهای متعددی حضور داشته‌است."از آنجایی که این خود برای آنهایی که توهم نظم را ارزش می‌دانند، یک مشکل به‌شمار می‌رود، پس خود زن در اینجا به نماد هرج و مرج بدل می‌شود. این هرج و مرج ترس بهمراه دارد؛"ترس زن بودن فروید و پیروانش را از پا درمی‌آورد!" تحلیل روانکاوانه به عنوان مدلی برای تمایلات جنسی مذکر، لزوماً تمایلات جنسی مؤنث را سرکوب می‌کند.
مبیطیحه دو
مبیطیحه دو، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اهواز در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان الهایی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۵۱ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
پرتگاه
پَرتگاه ، به صخره‌هایی اطلاق می‌شود که دارای سطح با شیب زیاد مرتفع یا عمیق باشد. این قبیل زمین‌چهرها در اثر فرسایش در طول مدت زمان طولانی در اثر هوازدگی یا جریان‌های آبی به وجود می‌آید.
برج ترانگو مرتفعترین پرتگاه دیواره‌ای عمود جهان می‌باشد که در کشور پاکستان قرار دارد که پرتگاه آن در ارتفاع ۶٬۲۸۰ متری از سطح دریا قرار دارد.
منابع
http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cliff&oldid=506441230
دریاماریان
دریاماریان (نام علمی: Hydrophiinae) نام یک زیرخانواده از تیره کفچه‌ماران است.
فهرست شرکت‌های نفتی
این فهرست، از شرکت‌های فعال در زمینه اکتشاف و تولید نفت (بخش بالادستی نفت) انتخاب شده‌است و شرکت‌های بخش پایین‌دستی صنعت نفت (پالایش و بازاریابی) را شامل نمی‌شود.
فرانک فرانکن
فرانک فرانکن (Frank Francken؛ زادهٔ May 22, 1964) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
محمدباقر سعادت
محمدباقر سعادت (متولد ١٣٣۴ در شبانکاره) چهره سیاسی اصلاح طلب و نماینده مردم حوزه انتخابیه دشتستان، در دهمین دوره مجلس شورای اسلامی بود.
نماینده دشتستان در مجلس دهم
در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، محمدباقر سعادت، در لیست ائتلاف فراگیر اصلاح طلبان: گام دوم قرار داشت و توانست با کسب ۳۶٬۹۱۶ رأی از مجموع ۱۰۶٬۳۱۵ رأی ماخوذه صحیح راهی مجلس دهم شود.
اسرائیل راسل
اسرائیل راسل (Israel Russell؛ December 10, 1852 – ۱۸۵۲:۱۲:۱۰, ) یک زمین‌شناس خاطره‌نویس اهل ایالات متحده آمریکا بود.
شهرستان گاتری، آیووا
شهرستان گاتری، آیووا (به انگلیسی: Guthrie County, Iowa) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در آیووا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان گاتری ۱٬۵۳۵٫۸۷ کیلومترمربع مساحت دارد.
گیبز (دهانه)
گیبز یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۱ دهانه اقماری دارد.
بوکاوا
بوکاوا (به لاتین: Bukavu) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری دموکراتیک کنگو است که در South Kivu واقع شده‌است. بوکاوا ۶۰ کیلومترمربع مساحت و ۸۷۰٬۹۵۴ نفر جمعیت دارد و ۱٬۴۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهر پالرمو خواهرخواندهٔ بوکاوا هست.
جیمز وودارد
جیمز وودارد (James Woodard؛ زادهٔ January 24, 1994) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
شیلیگان
شیلیگان ، روستایی است از توابع بخش لطف‌آباد و در شهرستان درگز استان خراسان رضوی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان دیباج قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۲۱۵خانوار) ۷۵۶نفر بوده است.
رودخانه
در این روستا رودخانه زیبایی واقع شده است که باعث آبیاری به روستا های اطراف میشود.
کنزینگتن، ویکتوریا
کنزینگتن (به انگلیسی: Kensington) یک حومه شهر در استرالیا است که در City of Melbourne واقع شده‌است.
موتورهای چاه زیارت شیخ مختار سرگریج
موتورهای چاه زیارت شیخ مختار سرگریج یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان مهروئیه واقع شده‌است.
کولبرت ۹۱۶۴
سیارک ۹۱۶۴ نه هزار و صد و شصت و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۹ سپتامبر ۱۹۸۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۰۰ است.
علی عباسی (تهیه‌کننده)
علی عباسی (زادهٔ ۱۳۲۲ در تهران) تهیه‌کننده سینما، نویسنده و ناشر اهل ایران است. او دانش‌آموختهٔ اقتصاد و علوم اداری از دانشگاه تهران است. عباسی از سال ۱۳۳۸ در نشریات ایران می‌نوشت و در سال‌های ۱۳۴۳–۱۳۴۵ به اتفاق خسرو شاهدوستی از ناشرین مجلهٔ ستارهٔ سینما بود.
فیلم‌شناسی
عباسی تهیه‌کنندگی فیلم‌های زیر را بر عهده داشته‌است. از این میان شهادت فیلم مستند است.
قصی صدام حسین
قصی صدام حسین (قصی صدام حسین؛ زاده May 16, 1966 درگذشته 1966:5:16, July 22, 2003) دومین فرزند صدام حسین رئیس‌جمهوری عراق و یک سیاست‌مدار اهل عراق بود.
قصی به همراه برادر بزرگترش عدی و پسرش مصطفی چند ماه پس از سقوط بغداد، در شهر موصل با نیروهای آمریکایی درگیر شدند و پس از درگیری ۶ ساعته کشته شدند. دو پسر دیگر قصی به همراه همسرش به اردن فرار کردند و هم اکنون در این کشور زندگی می‌کنند.
اوژنبوه
اوژنبوه یک روستا در لهستان است که در گمینا پاپروتنگا واقع شده‌است.
اکسید وانادیم (II)
اکسید وانادیم(II) با فرمول شیمیایی VO یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 24411 است. که جرم مولی آن 66.9409 g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، جامد خاکستری با درخشش فلزات است.
تپه سیاه‌زوزن
تپه سیاه زوزن مربوط به هزاره اول است و در شهرستان خواف، روستای زوزن واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۴۸۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مبیطیحه سه
مبیطیحه سه، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اهواز در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان الهایی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
شهرستان هامبولت، آیووا
شهرستان هامبولت، آیووا (به انگلیسی: Humboldt County, Iowa) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در آیووا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان هامبولت ۱٬۱۲۹٫۲۴ کیلومترمربع مساحت دارد.
محمد الماس زاهد
محمد الماس زاهد (زاده ۱۳۳۸ ولسوالی بگرام پروان) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم پروان در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان می‌باشد. ایشان در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور داخلی می‌باشد.
زندگی‌نامه
محمد الماس زاهد زاده ۱۳۳۸ از ولسوالی بگرام ولایت پروان می‌باشد. ایشان تحصیلات ابتدایی خود را در لیسه شفیق شهید به اتمام رسانده و پس از آن در بخش نظامی مشغول به فعالیت بوده‌است.
دیگر فعالیت‌ها
دیگر فعالیت‌های ایشان:
فرانک اوربان
فرانک اوربان (Frank Orban؛ زادهٔ September 29, 1964) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
روان‌کاری
روان‌کاری به عنوان علم تسهیل حرکت نسبی سطوح در تماس با یکدیگر تعریف شده‌است و سابقه آن به زمان پیش از پیدایش چرخ و استفاده از گردش آن به دور محور، به منظور ایجاد حرکتی روان بر می‌گردد. به‌طور کلی در هر جا که سطوح در جوار و در تماس با یکدیگر دارای حرکت نسبی هستند، روانکاری نقش بسیار مهمی در انجام حرکت به نحو صحیح، مداوم و اقتصادی ایفا می‌کند. عدم روانکاری صحیح ماشین‌آلات علاوه بر آنکه باعث تقلیل بازده مکانیکی و پایین آمدن بازده زمانی ماشین می‌شود، منجر به فرسایش بیش از حد، فرسودگی و ازکارافتادگی زودرس نیز می‌گردد.
بارکلا (دهانه)
بارکلا یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
نعلبکی بال‌دار
نعلبکی بال‌دار (Il disco volante) یک فیلم کمدی مستندنما به کارگردانی تینتو براس است که در سال ۱۹۶۴ منتشر شد.
موتور شماره ۲ مرتع‌داری شهید امیر طاهر
موتور شماره ۲ مرتع‌داری شهید امیر طاهر یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان دهسرد واقع شده‌است. موتور شماره ۲ مرتع‌داری شهید امیر طاهر ۸۸ نفر جمعیت دارد.
حلاف سه
حلاف سه، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اهواز در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان الهایی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۳۷ نفر (۷۴خانوار) بوده‌است.
سیارک ۹۱۶۵
سیارک ۹۱۶۵ نه هزار و صد و شصت و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۷ سپتامبر ۱۹۸۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۹۰ است.
فدراسیون جهانی سپک تاکرا
فدراسیون جهانی سپک تاکرا که به اختصار (ISTAF) نامیده می‌شود در سال ۱۹۹۲ میلادی تشکیل شد. ریاست فعلی این فدراسیون را ژنرال دکتر چاروک آریراچاکاران بر عهده دارد. هدف اصلی از تشکیل این فدراسیون گسترش ورزش سپک تاکرا به ۷۵ کشور مختلف و در نهایت راه یافتن این رشته به بازی های المپیک است.
اعضای فدراسیون
آسیا
آمریکای شمالی
آمریکای جنوبی
اروپا
ال وود، ویکتوریا
ال وود (به انگلیسی: Elwood) یک حومه شهر در استرالیا است که در ویکتوریا (استرالیا) واقع شده‌است.
شهرستان ایدا، آیووا
خصوصیات
شهرستان ایدا ۱٬۱۱۸٫۸۸ کیلومترمربع مساحت دارد.
کریستین چارلز برنس
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به المپیا میلان اشاره کرد.
ایگوانای سبز
ایگوانای سبز (نام علمی: Iguana iguana) نام یک گونه از سرده ایگوانا است.
فرانک فرلین
فرانک فرلین (Frank Verleyen؛ زادهٔ February 26, 1963) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
سزار (دهانه)
سزار یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
بدبیاری‌های سوفی
بدبیاری‌های سوفی {به فرانسوی: Les Malheurs de Sophie) فیلمی فرانسوی به فیلمنامه‌نویسی و کارگردانی کریستف اونوره است که در سال ۲۰۱۶ به نمایش درآمد. این فیلم در سبک درام و کمدی است.
چکیده داستان
سوفی دو رآن دخترکی بدجنس، سرزنده و کنجکاو در مورد زندگی است. او در حلقه پسر عمویش پل و رفقای کوچکش، کامیل و مادلین دو فلورویل، در املاک خانوادگی چهارصد بار شیطنت می‌کند، و نابخردی در پی نابخردی را موجب می‌شود. اما چون پدر و مادرش بایستی به آمریکا بروند، سوفی هم ناچار می‌شود دوستانش را ترک کند. افسوس که یک فاجعه سرنوشت سوفی را دگرگون می‌کند. دخترک یتیم می‌شود، و نامادریش، خانم فیچینی بدجنس سرپرستی او را بر عهده می‌گیرد و زندگیش را دشوار می‌کند. لیکن پس از بازگشت به فرانسه، او می‌تواند به کمک رفقای بازیافته اش و خانم دو فلورویل دوباره لبخند و شادی گذشته زندگیش را بازیابد.
عبدالستار خواصی
عبدالستار خواصی (زاده ۱۳۵۰ ولسوالی شینواری غوربند پروان) سیاستمدار افغانستان و نماینده مردم پروان در دوره‌های پانزدهم و شانزدهم مجلس نمایندگان می‌باشد. ایشان در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون امور تقنینی می‌باشد.
زندگی‌نامه
عبدالستار خواصی زاده ۱۳۵۰ از ولسوالی شینواری غوربند ولایت پروان می‌باشد. ایشان تحصیلات ابتدایی خود را در پیشاور پاکستان در سال ۱۳۷۱ به پایان رسانیده است و پس از آن وارد دانشکده ژورنالیسم دانشگاه کابل شده و در رشته تحصیلات خود را ادامه داد. وی پس از آن به مدت ۲ سال در رشته علوم دینی و تعلیمات عدلی و قضایی در رشته څارنوالی ادامه تحصیل داد. پس از آن وارد فعالیت در امور قضایی کشور شد.
دیگر فعالیت‌ها
دیگر فعالیت‌های ایشان:
اوژندوو
اوژندوو یک روستا در لهستان است که در گمینا اوژندوو واقع شده‌است. اوژندوو ۱٬۰۶۰ نفر جمعیت دارد.
میر رحمان رحمانی
میر رحمان رحمانی (زاده ۱۳۴۱ ولسوالی بگرام پروان) سیاستمدار، تاجر و رئیس مجلس نمایندگان افغانستان است. وی در دوره‌های شانزدهم و هفدهم مجلس نمایندگان افغانستان با رای مردم پروان به این مجلس راه یافت.
زندگی‌نامه
میر رحمان رحمانی زاده ۱۳۴۱ از ولسوالی بگرام ولایت پروان می‌باشد. وی در سال ۱۳۵۸ از لیسه پروان فارغ شد و تحصیلات عالی خود را در کشور روسیه ادامه داد و از یکی از دانشگاه‌های نظامی روسیه فارغ‌التحصیل گردید. وی پس از آن به فعالیت در نهادهای نظامی و انجام امور تجاری در افغانستان پرداخت.
پایتون مشبک
پایتون مشبک (نام علمی: Broghammerus reticulatus) نام یک گونه از تیره پایتونان است. این گونه در جنوب شرق آسیا زندگی می‌کند و طول آن می‌تواند به بیش از ۱۰ متر و وزنش به ۱۵۰ کیلوگرم برسد. این مار در غارها، رودخانه‌ها و در اکثر اوقات بر روی درختان دیده می‌شود، خرگوش‌ها، میمون‌ها، گوزن‌ها و کروکودیل‌ها از شکارهای معمول این مار غول پیکر هستند، اما گزارش‌هایی از بلعیده شدن انسان‌ها نیز توسط این مار به ثبت رسیده است.
میر رحمان رحمانی
زندگی‌نامه
اجمل رحمانی، رئیس «بنیاد رحمانی»، عضو هیئت مدیره اتاق تجارت و صنایع افغانستان، رئیس مجتمع شرکت‌های «رحمانی گروپ» و نماینده مردم کابل در دوره هفدهم مجلس نمایندگان فرزند او می‌باشد. همچنین میر رحمان رحمانی برادر جنرال بابه جان قوماندان امنیه پیشین ولایت کابل و قوماندان پیشین زون ۳۰۳ پامیر است. احمد ذکی زاهد تاجر و رئیس پیشین شورای ولایتی پروان نیز برادرزاده وی می‌باشد.
در جریان مشاجره لفظی که میان محافظین میر رحمان رحمانی و «فردوس» فرزند «خواجه نبی قوماندان» (برادر ضرار احمد مقبل عثمانی و خواجه صدیق احمد عثمانی) در تاریخ ۱ حمل ۱۳۹۲ صورت گرفت و به درگیری مسلحانه منجر شد، سه غیرنظامی کشته شدند.
وی همچنین از سوی «قومندان شاه جهان» و «فرید شفیق»، عضو پیشین شورای ولایتی پروان متهم به توزیع اسلحه در میان مردم و دامن زدن به ناآرامی در ولایت پروان، شده است. میر رحمان رحمانی این اتهامات را رد و آن را متوجه «قومندان شاه جهان» و «فرید شفیق» می‌داند.
دوره شانزدهم
رحمانی در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان عضو کمیسیون اقتصاد ملی و عضو گروه دوستی افغانستان و عربستان بود.
دوره هفدهم
میر رحمان رحمانی توانست با کسب ۱۰٫۶۹۳ رأی، از طرف مردم پروان به دوره هفدهم پارلمان افغانستان راه یابد.
ریاست مجلس هفدهم
میر رحمان رحمانی در رأی‌گیری درون مجلس که در ۸ سرطان/تیر برگزار شده بود به عنوان رئیس مجلس نمایندگان افغانستان انتخاب شد. پس از آنکه سه بار رأی‌گیری میان چند نامزد برای انتخاب رئیس مجلس افغانستان به نتیجه نرسید، وی به همراه خان محمد وردک به رقابت پرداخت و توانست با کسب ۱۳۶ رأی در برابر ۹۶ رأی به پیروزی دست یابد. در جلسه مجلس در روز ۸ تیر/سرطان ۲۴۵ نماینده حضور داشتند و بر مبنا (نصف + ۱) تعداد آراء نامزد برنده باید ۱۲۳ رأی می‌بود. در اولین دوره رأی‌گیری برای انتخاب رئیس مجلس نمایندگان افغانستان وی توانسته بود ۱۲۴ رأی را کسب کند و از سوی رئیس موقت مجلس نیز به عنوان رئیس مجلس انتخاب شد اما وجود یک نقطه در یکی از برگه‌ها منجر شد که آراء حداقلی برای پیروزی که ۱۲۴ رأی بود، با اعتراض برخی نمایندگان حامی کمال ناصر اصولی به ۱۲۳ رأی کاهش پیدا کند و وی نتواند به ریاست مجلس برسد. این اعتراضات منجر به درگیری میان نمایندگان مجلس افغانستان شد.
دیگر فعالیت‌ها
از دیگر فعالیت‌های وی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
منبع‌شناسی تاریخ صفاری
منابع تاریخنگاری تاریخ صفاری برگرفته از تاریخ سیستان و تاریخ خلفای عباسی (طبری، مسعودی، یعقوبی، ...) است.
منابعی که به گروه «شرقی» تعلق دارند بر خلاف فی المثل یعقوبی همروزگار اوایل دوره صفاری نیستند، اما در دوره جانشینان صفاریان در خراسان، یعنی سامانیان زندگی می‌کردند. در نتیجه، در بدست دادن تاریخ دقیق رویدادها دقت کمتری دارند، اما در عوض به ذکر جزئیاتی می‌پردازند که در جای دیگر بدست نمی‌آید. گذشته از این دو منبعی که از آن‌ها سخن رفته، ابن خلکان از منبع دیگری به نام سلامی یاد می‌کند که اطلاعات او گه‌گاه با آگاهی‌هایی که منابع دیگر بدست می‌دهند همخوانی ندارد؛ و ابن‌اثیر نیز در تألیف خود هم از کتاب ابن ازهر بهره می‌گیرد و هم از نوشته‌های سلامی. گردیز، مورخ غزنوی نیز از تاریخ ولایت‌های خراسان اسلامی که غالباً از آن نقل‌قول می‌شود، اما خود اثر از میان رفته، استفاده کرده‌است. ابوعلی حسین بن احمد سلامی از کارکنان دستگاه دیوانسالاری سامانی در نیمه یکم سده چهارم هجری / دهم میلادی بود. با توجه به آگاهی احتمالی او دربارهٔ اوایل دوره صفاری، بارتولد حدس زده که وی از وزیران سامانی بود که اندکی پیش از شکست عمرو بن لیث از امیر اسماعیل بن احمد در ۲۸۷ ق / ۹۰۰ م خدمت امیر صفاری می‌کرده‌است. همچنین، گویا که بخش دربارهٔ صفاریان طبقات ناصری، نوشته منهاج بن سراج جوزجانی، مورخ غوریان در سده هفتم هجری/ سیزدهم میلادی در نهایت برگرفته از کتاب سلامی است. منبع واسطه شاید قصص ثانی ابن هیصم بوده‌است. اما دربارهٔ کتاب اخیر چیز دیگری دانسته نیست. همچنین، حکایت متعدد دربارهٔ اوایل دوره صفاری در جوامع‌الحکایات (نظام‌الدین شمار آن‌ها را ۳۷ حکایت می‌داند که نشان‌دهنده سنت شرقی در تازه‌ترین شکل آن در سده هفتم هجری/سیزدهم میلادی است). عوفی منبع چندین حکایت خود را اخبار یعقوب لیث و اخبار آل لیث یاد می‌کند و ناظم حدس زده‌است که این منابع در واقع عناوین بخش‌های مربوط در تاریخ ولایت‌های خراسان بوده‌اند. سرانجام اطلاعاتی که در آثار جغرافی‌نویسانی چون اصطخری و ابن حوقل و مروج‌الذهب مسعودی آمده، از جهت زمینه‌های سال‌شماری، باید از منبعی تعبیت کنند که پیش از اثر سلامی نوشته شده بودند. اصطخری در اثر جغرافیایی خود چنان به توصیف مفصل و جز به جز زرنگ می‌پردازد که گویی خود (یا سلف وی بلخی) به سیستان سفر کرده‌است. مسعودی دربارهٔ آغاز کار یعقوب در کتاب بزرگ خود اخبارالزمان که مروج‌الذهب تلخیص آن است، سخن رانده‌است. متأسفانه مروج از سال‌های زندگی یعقوب به سرعت می‌گذرد و گزارش مفصلی در اینباره بدست نمی‌دهد.
منابع تاریخی موجود دربارهٔ مشرق ایران، چه آنهایی که به عربی نوشته شده‌اند و چه آنهایی که از قرن پنجم هجری/یازدهم میلادی به بعد به فارسی تصنیف گردیدند، کلا با صفاریان خصومت می‌ورزند. بیشتر مورخان بازتابنده محیط اجتماعی سلسله مراتبی و اشرافی خلاف عباسی و امپراتوری سامانیان، غرنویان و سلجوقیان می‌باشند. این مورخان در اصل و نسب پست صفاریان با تحقیر می‌نگرند و آن‌ها را عصیانگرانی می‌دانستند که بر ضد اقتدار قانونی خلفا بپا خاسته بودند، و روی‌هم رفته در نظر آن‌ها صفاریان فراتر از راهزنان نبوده‌اند. ظاهراً امرای نخستین صفاری شخصاً احساسات مذهبی شدیدی نداشتند، اگر چه شواهدی در دست است که آن‌ها از ضرورت جلب رضایت طبقات مذهبی سنت بی‌خبر نبوده‌اند. با وجود این، مورخان بارها آن‌ها را به رفض و مهمتر از همه به همدلی با خوارج متهم کرده‌اند، زیرا فرقه خارجی در سیستان مدتی درازتر از بیشتر بلاد شرقی اسلام دوام آورده بود. در اینکه صفاریان دارای اعتقادات خارجی بوده‌اند، جای تردید است، اما نمی‌توان انکار کرد که یعقوب افواج خارجی را داخل سپاه خود کرده و از قابلیت‌های جنگی آن‌ها بهره برده بود. نظام الملک که دل مشغولی تهدید فدائیان غلات شیعه به ساختمان امپراتوری سلجوقی بوده، یعقوب را حتی اسماعیلی می‌داند. تنها در نوشته‌های مسعودی که با شیعیان همدلی داشت، قابلیت‌های تردیدناپذیر یعقوب به عنوان یک رهبر نظامی مشفقانه ارزیابی می‌شود.
خوشبختانه در تاریخ سیستان که بخش عمده آن را مؤلف سیستانی گمنامی در سال‌های سده پنجم هجری/یازدهم میلادی نوشته‌است، مطالبی آمده‌است که دشمنی منابع سنی را بسیار تعدیل می‌کند. مؤلف کتاب وطن‌پرستی محلی زیادی نشان می‌دهد و در دست‌آوردهای یعقوب و عمرو با غرور می‌نگرد. زیرا این امیران، ولایت دوردست و نسبتاً بی‌اهمیت سیستان را برای مدتی مرکز امپراتوری پنهاوری کردند که بر طاهریان غالب آمده و بر خلفای عباسی ترس انداخته بود. تاریخ سیستان از صفاریان در طی دو قرن حیاتشان چنان به تفضیل سخن می‌گوید که می‌توان آن را منحصراً تاریخ صفاریان نامید. تقریباً یک سوم کتاب به تاریخ سیستان و امیرهای صفاری در طی کمابیش ۱۴۰ سال میان به قدرت رسیدن یعقوب و تصرف سیستان به دست غزنویان در سال ۳۹۳ ق / ۱۰۰۳ م اختصاص دارد. گرایش نویسنده ناشناخته این کتاب، خنثی‌کننده سودمند نگرش دشمنانه تقریباً همه منابع دیگر است. این منابع دیگر که در محیط‌های اشرافی و سنی دودمان‌هایی چون سامانیان، غزنویان و سلجوقیان کار می‌کردند، صفاریان را راهزنانی می‌دانستند که درازدستی‌هایی آنان، دودمان محبوبی چون طاهری را در خراسان برانداخت، بنیاد قدرت خلافت در جنوب ایران را سست و لرزان کرد و تنها تلاش بلندپروازانه ایشان برای براندازی دولت سامانیان در ماوراءالنهر پیشروی آنان را متوقف ساخت. نویسندگان سنی وابسته به دستگاه خلافت اتهام همدلی صفاریان با خوارج و استفاده آن‌ها از سپاهیان خارجی را بارها گفته‌اند. اما دست‌کم، این اتهام دومی راست است. وزیر بزرگ، نظام‌الملک توسی که ذهنش را اندیشه تهدید اسماعیلیان و فدائیان ایشان به چهارچوب امپراتوری سلجوقی پر کرده بود، گام را فراتر نهاده حتی یعقوب را از پیروان مذهب اسماعیلی می‌خواند. اما تاریخ سیستان صفاریان را تجسم غرور و میهن‌دوستی محلی می‌بیند، رهبرانی که برای مدتی کوتاه سیستان را مرکز امپراتوری پهناوری کردند که گستره آن از کابل در شرق تا مرزهای عراق در غرب می‌رسید.
چندآب
چندآب، روستایی از توابع بخش ایوانکی شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایوانکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۲۵ نفر (۹۶خانوار) بوده‌است.که با مرگ و میر کرونا و پیرشدن جمعیت و همچنین مهاجرت روستاییان و خشک سالی در سال۱۴۰۰ جمعیت فعال روستا۱۹۶ نفر بود.۵۹خانوار
تپه منجق تپه
تپه منجق تپه مربوط به هزاره ۱- دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان مراغه، بخش مرکزی، روستای دیورزم واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۳۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
خماسی
جمعیت
این روستا در دهستان الهایی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۶۰ نفر (۵۴ خانوار) بوده‌است.
هلن شاکمان
هلن شاکمان (Helen Schucman؛ July 14, 1909 – ۱۹۰۹:۰۷:۱۴, ) یک روان‌شناس، و پدیدآور اهل ایالات متحده آمریکا بود. شهرت وی برای یه تحریر در آوردن کتاب بابی در معجرات است.
عبدالله حاتمیان
عبدالله حاتمیان، چهره سیاسی اصلاح طلب و نماینده مردم درگز، در دهمین دوره مجلس شورای اسلامی است.
نماینده درگز در مجلس دهم
در دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی، عبدالله حاتمیان، در لیست ائتلاف فراگیر اصلاح طلبان: گام دوم قرار داشت و توانست با کسب ۱۱٬۹۲۰ رای از مجموع ۴۱٬۸۶۵ رای ماخوذه صحیح راهی مجلس دهم شود.
خارکیف ۹۱۶۷
سیارک ۹۱۶۷ نه هزار و صد و شصت و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۸ سپتامبر ۱۹۸۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۳۸.۹ است.
چکامه
چکامه، رسانه و سرویس اینترنتی موسیقی ایرانی است، که با هدف ترویج فرهنگ استفاده از شعر و موسیقی ایرانی در زندگی روزمره جامعه، از سال ۱۳۹۱ راه‌اندازی شد. رسانهٔ چکامه تا کنون رویداد برگزیده موسیقی ایرانی را پوشش داده و مصاحبه‌های اختصاصی با هنرمندان برجسته موسیقی ایرانی نیز داشته‌است.
وبسایت و اپلیکیشن چکامه
اپلیکیشین چکامه، برنده جایزه مردمی اولین جشنواره نرم‌افزارهای موبایل ایران در بخش موسیقی شد و طی ۴ سال متوالی از سال ۹۲ تا ۹۶، به عنوان ۵ وب‌سایت برگزیده موسیقی در جشنواره وب ایران شناخته شده‌است.
بازنشر محتوای چکامه در صفحه رسمی هنرمندان
چکامه، با شعار «موسیقی را زیباتر ببینیم…» جز اولین مجموعه‌هایی‌ست که از سال ۹۲، طراحی و انتشار ویدیوهای اختصاصی گرافیکی-نستعلیق موسیقی‌های ایران را آغاز کرد و ویدیوهای ساخته شده، در صفحات رسمی هنرمندان برجسته ایرانی (همایون شجریان، پرویز پرستویی، ابی، علیرضا قربانی، پرواز همای، سالار عقیلی، هژیر مهرافروز و …) نیز بازنشر شده‌است.
برند رسمی
فؤاد معماریان، مؤسس و مدیریت مجموعه چکامه را برعهده دارد. چکامه، در سال ۱۳۹۸ با مجوزهای لازم، به ثبت برند رسمی در سازمان ثبت اسناد و املاک کشور رسید.
تمامی مالکیت و دارایی‌های (مادی، معنوی، بستانکاری، بدهکاری و ...) مجموعه چکامه در ۱۳ تیرماه ۱۴۰۱، از مالکیت و مسئولیت فواد معماریان خارج شده است و به گروه دیگر واگذار شده است.
آثار هنری چکامه
از اصلی‌ترین فعالیت‌های مجموعه چکامه برای ترویج استفاده شعر پارسی در جامعه، می‌توان به تولید محصولاتی با طرح‌های گرافیکی اختصاصی در این زمینه اشاره کرد؛ که تا کنون بیش از بیست هزار محصول در سراسر دنیا به دست علاقمندان این حوزه رسیده‌است.
ناشر
چکامه، به عنوان ناشر بین‌اللملی آثار موسیقی بعضی هنرمندان نیز شناخته می‌شود.
پیوند به بیرون
معرفی چکامه فروشگاه چکامه اینستاگرام چکامه
بامبا
بامبا (به لاتین: Bumba, Democratic Republic of the Congo) یک شهر در جمهوری دموکراتیک کنگو است که در Mongala District واقع شده‌است. بامبا ۱۰۷٬۳۰۷ نفر جمعیت دارد و ۴۰۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده.
ناحیه ماگوای
ناحیه ماگوای (မကွေးတိုင်းဒေသကြီး,, سابقا Magway Division) یک ناحیه در کشور میانمار است که در مرکز آن واقع شده‌است. مرکز این ناحیه شهر ماگوای است.
خصوصیات
ناحیه ماگوای ۴۴٬۸۱۹ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۹۱۲٬۷۱۱ نفر جمعیت دارد.
شهرستان کولوزا، کالیفرنیا
شهرستان کولوزا در دره مرکزی در ایالت کالیفرنیا، شمالغربی ساکرامنتو، مرکز ایالت در کشور آمریکا واقع شده‌است.
مطابق با سرشماری سال ۲۰۱۰ جمعیت آن معادل ۲۱۴۱۹ نفر است و بخشداری آن کولوزا است.
شهرستان کولوزا از شهرستان‌های اصلی کالیفرنیا است که در سال ۱۸۵۰ در زمان تشکیل ایالت‌ها به وجود آمده‌است.
بخش‌هایی از قلمروی این شهرستان به شهرستان تهاما در سال ۱۸۵۶ و شهرستان گلن در سال ۱۸۹۱ داده شده‌است.
ندوشن
نَدوَشُنَ منطقه‌ای در ایران که شامل چند روستا از جمله هفتر و سورک و صدر اباد و علویه و نیوک است. این شهر، مرکز بخش ندوشن است که در کنار جاده باستانی یزد _ اصفهان (جاده ورزنه - تالاب گاوخونی) جا دارد. فاصله ندوشن تا استان یزد با سرعت متوسط اتومبیل، حدود یک ساعت است و تا شهرستان ورزنه (اصفهان) ۹۵ کیلومتر فاصله دارد.
در قدیم
محمد مهریار استاد ادبیات دانشگاه اصفهان دربارهٔ ندوشن و واژه‌شناسی آن آورده‌است:
ندوشن دیه بزرگ یا شهرک کوچکی است پرجمعیت با آب خوب و اصالت کهن. از مردم یزد شنیده شد که آن را با ضم نون اول، نُدوشن تلفظ می‌کنند؛ ولی به هر صورت نامی است دلاویز و خوش آهنگ. هوایی معتدل و سرزمین کم و بیش کوهستانی دارد و آب قنات‌های آن هم کم نیست. استحکام مبانی اخلاقی، یک رنگ تکلم خاص که صبغه و نشانی از گویش کهن گذشته‌است هنوز در میان مردم باقی است و نشانه‌های دیگری از تمدن کهن، سبک ساختمان‌ها و پی‌های ستبر و برخی بادگیرها یادآور همان روزگارانی است که این دیه سرسبز و خرم و پرآب بوده‌است و رفته رفته به‌صورت حاضر درآمده و هنوز رنگ تمدن کهن و علائم آن در اطراف دیده می‌شود
قدیمی‌ترین اثر تاریخ دار ندوشن منبر چوبی مسجد جامع است که مربوط به قرن ششم هجری است در کتب تاریخی یاد ندوشن در تاریخ یزد بکرات آمده‌است در دوران اتابکان یزد از شکارگاه‌های پر برکت ندوشن بارها نام بمیان آمده‌است وجود رباط خرگوشی که بنا به گفته ایرج افشار بزرگترین و خوش طرحترین رباط عهد شاه عباسی است نشان از اهمیت ندوشن و مسیر عبور آن در عهد مذکور را دارددر برخی از کتب تاریخی راه اصلی پارس به سمت سیستان از ابرقو ندوشن و میبد می‌گذشته‌است.
<<<فرهنگ جغرافیایی ایران جلد ۱۰ در مورد ندوشن می‌نویسد: بخش ندوشن جزء شهرستان میبد است، در ۳۴۰۰۰ گزی شمال غربی خضرآباد و ۴۰ کیلومتری میبد می‌باشد. در منطقه کوهستانی معتدل هوائی واقع است و ۱۹۷۴ نفر سکنه دارد. آبش از قنات نصرآباد، محصولش غلات، شغل اهالی زراعت و کرباس‌بافی است در گذشته‌های دور شغل مردم نصرآباد عمدتاً کشاورزی برای مردم ندوشن وده واستخراج فلز از معادن ندوشن بوده‌است آثار وبقایای این امر در معادن باستانی مس وآهن ندوشن مشهود است ولی با تغییر صنعتی این مشاغل در ندوشن رنگ باخته‌است همچنین به دلیل مراتع مناسب عده‌ای از عشایر به مراتع از نصرآباد کوچ کرده و سپس در ندوشن سکنی گزیده‌اند. .
آثار باستانی
ندوشن دارای آثار باستانی زیادی است، که می‌توان به منارجنبان، آبشار سفیده، سنگ نگاره‌های کوه سرخ، آب‌انبار ندوشن اشاره کرد. سایر آثار تاریخی شهر ندوشن شامل: برج و باروهای اطراف شهر قلعه سفیده با قدمت افشاریه خانه قلعه ایها خانه کلانتری خانه استاد حیدری‌ها با قدمت ایلخانی مسجدجامع با قدمت ۶۳۶ قمری مسجد آمنه گل با سنگ نوشته ۷۷۷ هجری قمری مقبره شیخ زین الدین علی خاموش که به دست مولانا سلطان حسین نوشنی در عهد شاه عباسی بنا شده‌است امامزاده ماما نیک معدن استخراج مس باستانی تپه آسنگلان با خشت‌های معماری هخامنشی آسیابهای آبی ده‌ها سنگ قبر با قدمت ۴۰۰ تا ۸۰۰ ساله منبر چوبی مسجد جامع با قدمت قرن ششم هجری ده‌ها منزل مسکونی در بافت قدیم با قدمت ایلخانی تا پهلوی رباط خرگوشی (قلعه خرگوشی ندوشن)، حسینه سورک، قلعه هفتهر، غار اشکفت یزدان در هفتهر، غار بهار هفتهر.
جغد خاکستری بزرگ
جغد خاکستری بزرگ (نام علمی: Strix nebulosa) نام یک گونه از سرده جغد بی‌گوش است.
ایستگاه ویلسون (تورنتو)
ایستگاه ویلسون (Wilson station) یک ایستگاه متروی زیرزمینی در خط یک یانگ–یونیورسیتی متروی تورنتو است.
جنت‌آباد (گرمسار)
جنت‌آباد (گرمسار)، روستایی از توابع بخش ایوانکی شهرستان گرمسار در استان سمنان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایوانکی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹۷ نفر (۶۹خانوار) بوده‌است.
شهرستان کئوکوک، آیووا
شهرستان کئوکوک، آیووا (به انگلیسی: Keokuk County, Iowa) شهرستانی در ایالات متحده آمریکا است که در آیووا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان کئوکوک ۱٬۵۰۲٫۲ کیلومترمربع مساحت دارد.
دانشکده کشاورزی (خرم‌آباد)
دانشکده کشاورزی یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان کرگاه غربی واقع شده‌است. دانشکده کشاورزی ۲۳ نفر جمعیت دارد.
برایتون، ویکتوریا
برایتون (به انگلیسی: Brighton) یک حومه شهر در استرالیا است که در ویکتوریا (استرالیا) واقع شده‌است.
اوژیوویتسه
اوژیوویتسه یک روستا در لهستان است که در گمینا پژوورسک واقع شده‌است. اوژیوویتسه ۱٬۸۰۰ نفر جمعیت دارد.
فرودگاه بین‌المللی ریک هازبند آماریلو
فرودگاه بین‌المللی ریک هازبند آماریلو یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی با کد یاتا AMA است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۴۱۱۵ متر است. این فرودگاه در شهر آماریلو، تگزاس کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۱۰۹۹٫۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
براگ (دهانه)
براگ یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۳ دهانه اقماری دارد.
مجیب الرحمن څمکنی
مجیب الرحمن چمکنی (زاده ۱۳۵۱ ولسوالی چمکنی پکتیا) سیاستمدار افغانستان و نماینده سابق مردم پکتیا در دوره شانزدهم مجلس نمایندگان و والی ولایت پکتیکا است. ایشان در مجلس شانزدهم نمایندگان افغانستان عضو کمیسیون صحت، تربیت بدنی، کار و کارگر و جوانان می‌باشد.
ساروف ۹۱۶۸
سیارک ۹۱۶۸ نه هزار و صد و شصت و هشتمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۸ سپتامبر ۱۹۸۷ کشف شد.
مجیب الرحمن څمکنی
زندگی‌نامه
مجیب الرحمن څمکنی زاده ۱۳۵۱ از ولسوالی چمکنی ولایت پکتیا می‌باشد. ایشان تحصیلات ابتدایی خود را در لیسه عبدالله بن مسعود در خیبر پشتونخوا به پایان رسانیده است و پس از آن در سال ۱۳۸۰ از دانشگاه طب افغان در پیشاور پاکستان فارغ‌التحصیل شده‌است. وی پس از آن در بخش صحت و درمان مشغول به فعالیت بوده‌است.
دیگر فعالیت‌ها
دیگر فعالیت‌های ایشان:
ساروف ۹۱۶۸
قدر مطلق سیارک برابر ۲۶.۹ است.
آلتامیرا (فیلم)
آلتامیرا (Altamira) فیلمی اسپانیایی به کارگردانی هیو هادسن است که در سال ۲۰۱۶ منتشر شد. سبک این فیلم زندگینامه‌ای و درام است.
بلک آید پیز
بلَک آیدْ پیز (انگلیسی: The Black Eyed Peas، ترجمه: لوبیاهای چشم‌بلبلی) یک گروه موسیقی آمریکایی در سبک هیپ‌هاپ، رپ، پاپ و آر اند بی است، و تاریخ شکل‌گیری‌اش به سال ۱۹۸۹ میلادی برمی‌گردد. در سال ۲۰۰۳ با آلبوم «Elephunk» توانست موفقیت بی‌نظیری را در بین دیگر گروه‌های هیپ‌هاپ بدست آورد. هفت و نیم میلیون نسخه از این آلبوم به سرعت در سراسر دنیا به فروش رفت. این آلبوم نامزد ۴ جایزه گِرَمی شد، که توانست یک جایزه را دریافت کند؛ و در سال ۲۰۰۵ نیز آلبوم چهارمشان به نام «Monkey Business» جایزه‌ای دیگر از گرمی دریافت کرد و و گواهینامه  3x Platinum  را در ایالات متحده دریافت کرد. در سال ۲۰۰۹ این گروه پنجمین آلبوم استودیویی خود به نام " The E.N.D. " را روانه بازار کردند. ۳ آهنگ از این آلبوم "Boom Boom Pow" ,"I Gotta Feeling" و "Imma Be" به ترتیب ۱۴، ۱۲ و ۲ هفته در Billboard Hot 100 صدرنشین بودند و یک رکورد بی نظیر بر جای گذاشتند. این ۳ آهنگ به مدت ۲۶ هفته (نصف سال ۲۰۰۹) در Billboard Hot 100 صدرنشین بودند. سومین آهنگ از این آلبوم "Meet Me Halfway" بود که در اکثر چارت‌های دنیا مقام اول را به دست آورد. تا نوامبر ۲۰۱۰ این آلبوم در سراسر جهان حدود ۱۱ میلیون نسخه فروش کرد. در فوریه 2011، گروه در نمایش نیمه‌تیم Super Bowl XLV اجرا کردند. مدت کوتاهی پس از آن، این گروه اعلام کرد که به وقفه نامحدود ادامه خواهند داد تا فعالیت های دیگری را دنبال کنند و احتمالا در سال 2015 دوباره کارشان را از سر خواهند گرفت.
Black Eyed Peas حدود 80 میلیون رکورد فروخته است که آنها را به یکی از پرفروش ترین گروه های تمام دوران تبدیل کرده است. آنها در جدول Billboard‘s 2000s Decade-End Artist of the Decade Chart رده دوازدهم رو به خود اختصاص داده اند و در the Hot 100 Artists of the Decade در رتبه هفتم قرار گرفتند.
تاریخ نقلی
تاریخ نقلی یعنی علم به وقایع و حوادث و اوضاع و احوال انسانها در گذشته در مقابل اوضاع و احوالی که در زمان حال وجود دارد. پس تاریخ در این مرحله یعنی علم به وقایع و حوادث سپری شده و اوضاع و احوال گذشتگان. علم تاریخ در این معنی شامل زندگی نامه‌ها، فتح نامه‌ها، سیره‌ها می‌شود.
ویژگی‌های تاریخ نقلی عبارت است از:
بحره
بحره، روستایی از توابع بخش سویسه شهرستان کارون در استان خوزستان ایران است.
تپه دیه بیگ لو
تپه دیه بیگ لو مربوط به هزاره ۱- دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان مشگین‌شهر، بخش مرکزی، روستای دیه بیگلو واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۳۹۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کتابخانه بازار
کتابخانه بازار کتابخانه‌ای است واقع در خانه فرهنگ بازار تهران. این کتابخانه حدود ۶۰۰۰ جلد کتاب با تأکید بر کتب موزه و بازار دارد.
کتابخانه بازار با نام قدیم ناصر خسرو در میدان توپخانه، خیابان امیرکبیر، خیابان ناظم‌الاطبا جنوبی، کوچه حشمتی، کوچه شهید کمالی، پلاک ۲۰ قرار دارد.
خانه فرهنگ بازار پیش از این، خانه متعلق به خانم سلطان بیگم شجاعی بود. این خانه با قدمت ۱۵۰ سال به مساحت ۸۰۰ متر مربع سال‌ها در اختیار خانواده نیرنما بود و در حال حاضر به عنوان خانه فرهنگ بازار و زیر نظر سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران فعالیت می‌کند.
واقع شدن کتابخانه بازار در خانه تاریخی و زیبای سلطان بیگم از نزدیکان ناصرالدین شاه که یک تالار آینه زیبا در آن وجود دارد باعث شد تا این کتابخانه به انتخاب فدراسیون بین‌المللی انجمن‌ها و مؤسسات کتابداری (IFLA) در فهرست ۱۰۰۱ کتابخانه جهان که پیش از مرگ باید دید قرار گیرد.
منابع
خبرگزاری مهر: ایفلا انتخاب کرد: کدام کتابخانه ایران را باید قبل از مرگ دید؟. یکشنبه ۴ آبان ۱۳۹۳.
مهریز
مِهریز مرکز شهرستان مهریز در استان یزد است. مهریز باغ شهر تاریخی استان یزد و جزو دو شهرستان برتر از نظر آب و هوایی در استان میباشد
وجه تسمیه
بر اساس متون تاریخی و نسخ خطی، مهریز از نام مهرنگار، دختر انوشیروان ساسانی گرفته شده‌است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۳۴٬۲۳۷ نفر (۱۰٬۳۴۴ خانوار) بوده‌است.
آثار تاریخی
مهریز دارای مساجد دیدنی بسیاری است که از معروف‌ترین آن‌ها مسجد جامع مهرپادین است.
این مسجد از بناهای سده هشت هجری قمری بوده و دارای گنبد، ایوان، شبستان و منار است. منار آن بر سردر مسجد ساخته شده و با کتیبه‌ای از کاشی معرق تزیین شده‌است.
بر اساس متن کتیبه، این مسجد در اوایل سده هشت هجری قمری توسط «محفوظ بن محمد» ساخته شده‌است. این مسجد با بیش از ۹۰۰ سال قدمت، یکی از باارزش‌ترین آثار به جای مانده در این شهرستان است و دارای گنبد، ایوان، شبستان، منار و نیز فضاهای تابستانه و زمستانه به ترتیب با هزار و هزار و ۸۰۰ متر مربع مساحت است.
اماکن دیدنی
مجموعه بناهای باقدمت بالای دویست سال باخشت خام ومعماری قرن دهم بادگیرهای مسجدواب انبارصدردخشت خام بامعماری ویژه. به‌طوری‌که بازده وبادهی ومعماری ان منحصربه‌فرداست. زارع زرگر رباط زین الدین در۶۰ کیلومتری جاده یزدـ کرمان، حدود ۵۰۰ متر خارج از جاده قرار گرفته‌است. فاصله آن تا شهر مهریز حدود ۳۰ کیلومتر است. تاریخ احداث بنا به دوره صفویه (۱۰۰۷ تا ۱۰۳۰ هجری قمری) برمی گردد. رباط کرمانشاه که کرمانشاهان هم گفته می‌شود، آبادی کوچکی بر سر راه یزد به کرمان به فاصله شش فرسخ از رباط زین الدین است که از قدیم‌الایام حدفاصل میان خاک این دو شهر بوده‌است. رباط نو سر یزد در انتهای آبادی سریزد در پایان راه (خیابان) اصلی عبوری در میان آبادی و در مجاورت آب انبار و مسجد جامع سریزد و به فاصله کمی از رباط قدیمی و خشتی موجود قرار گرفته‌است. این رباط در جاده یزد ـ کرمان واقع شده‌است. این رباط در عصر صفویه بنا شده و دارای ساختمانی آجری و نقشه‌ای مربع شکل است و پنج برج دیده‌بانی دارد. ورودی ساختمان در ضلع غربی قرار دارد و به هشتی منتقل می‌شود. این کاروانسرا در فاصله ۳۵ کیلومتری جاده یزدـ کرمان در روستای علی‌آباد و در حاشیه شهر مهریز قرار دارد. پلان این کاروانسرا از نوع پلان چهار ایوانی است که از آجر ساخته شده و بانی آن «شاهزاده معارف دوست محمد ولی میرزا» پسر فتحعلی شاه بوده‌است. بنای آن از سمت جاده دارای چهارده صفه و بلندی دیوار آن پنج متر است و چهار برج در چهار گوشه دارد.
قلعه‌ها
انسان در روزگار گذشته همواره در معرض خطرات پیرامون خویش قرار داشته و برای تأمین امنیت و بقای خود به اشکال مختلف به مقابله با آن می‌پرداخت. یکی از ساده‌ترین شیوه‌ها این بودکه دیواری گرد محل سکونت خویش بنا کند و زیستگاه خود را در آن ایمن سازد؛ بنابراین نوعی بنای محصور متناسب با وضعیت و شرایط طبیعی و جغرافیایی محل سکونت خود پدیدآورد که قلعه «جلگه‌ای یا دشتی» نامیده می‌شود. قلعه‌های جلگه‌ای گونه‌ای از معماری سنتی این سرزمین بودند که هسته اصلی شهرهای امروزی را پدیدآوردند و راه را برای شهرهای امروزی هموار ساختند. قلعه مهرپادین یکی از آثار باستانی شهرستان مهریز می‌باشد که مابین جاده یزد ـ کرمان و خیابان انقلاب در قسمت ورودی زمین‌های کشاورزی آن منطقه قرارگرفته‌است. قلعه خورمیز دارای طول و عرض ۳۲ ×۶۳ متر و ۶ برج می‌باشد. چهار برج چهار گوشه و ۲ برج در قرینه یکدیگر در جهت طول قلعه ساخته شده‌اند. قلعه سریزد یکی از زیباترین و سالمترین قلعه‌های جلگه‌ای این سرزمین است که در نوع خود بی‌نظیر است. این قلعه از خارج شامل دیواری به ارتفاع۲ متر گرداگرد است که قبلاً دارای ارتفاع بیشتری بوده‌است. خندقی به عمق ۲ متر و عرض ۵ تا ۶ متر در اطراف قلعه، حصار و باروی قلعه که ارتفاعی حدود۶ تا ۷ متر دارد و گرداگرد قلعه را فرا گرفته و دارای ۹ برج دیده‌بانی مدور به ارتفاع ۸ تا ۹ متر در گوشه‌ها و میانه اضلاع می‌باشد. قلعه هرفته خارج از روستای هرفته و حدود ۲۰۰ متر با روستا فاصله دارد و در کنار قبرستان کنونی می‌باشد. قابل ذکر است در گذشته نه چندان دور، هنگامی که مردم هرفته قصد بیرون آمدن از قلعه را کرده و تمایل پیدا کردند که در خانه‌های جدا از یکدیگر زندگی کنند خانه‌های مسکونی نزدیک قلعه و آبادی‌های آن که تقریباً دراطراف بود در اثر مهاجرت سکنه و به مرور زمان تخریب شد و جز تلی از خاک چیزی از آن‌ها بر جای نماند.
خانه‌ها
تأثیراقلیم برمعماری مسکونی مهریز، به منظور رهایی از تابش آفتاب خانه‌ها در خلاف جهت تابش نور و با دیوارهایی بلند که همواره یکطرف خانه را در پناه سایه قرارمی دهد ساخته شده‌است. درخانه‌ها با دو کوبه زنانه و مردانه به همراه شکست فضای ایوان نشانگر تأثیر بارز فرهنگ مذهبی در معماری بومی منطقه‌است. معمولاً سطح ایوان و حیاط خانه را به خاطر سوار شدن (آب)، دو سه پله پایین‌تر از سطح کوچه بنا می‌کردند که در نتیجه نسشت و رسوب سرما درکف گود حیاط و سرخوردن آن به داخل زیر زمین محیط خنکی را در تابستان‌ها ایجاد می‌کرد. شکل حیاطها عمدتاً چهارگوش بوده که در هر سو به مناسبتی، اتاقهای تعبیه شده و در شمال یامشرق، اتاقهای زمستانی به خار آفتابگیر بودن و در سمت جنوب یا غرب حیاط، تالار یا مهمانخانه بنا می‌شده‌است. در جلوی هرکدام ازاتاق‌ها معمولاً پیشگاه با صفه ایوان مانند و بدون درب قرار دارد که مانع ورود شن به داخل اتاق هاگردیده و فضایی برای تجمع تابستانه اهل خانه‌است. در شهر و روستا شکل کلی و بافت اصلی معماری، کم و بیش یکسان است. گرچه در روستاهای کوهستانی متناسب با وضعیت اقلیمی، به جای بادگیر از سقف‌های گنبدی شکل استفاده می‌شود، روی هم رفته عامل اصلی در ترکیب و شکل‌گیری معماری سنتی آبادی‌ها، اقلیم و محیط کویری منطقه‌است.