cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شبکه ارتباطات سلامت
شبکه ارتباطات سلامت (Health Communication Network) (HCN) که به عنوان MedicalDirector شناخته می‌شود، شرکتی است که مقر آن در سیدنی استرالیا واقع شده و همچنین در باندابرگ و ملبورن دفاتری دارد.
شبکه ارتباطات سلامت توسط یک شرکت سرمایه‌گذاری خصوصی در تاریخ ۳۰ مارس ۲۰۱۶ به مبلغ ۱۵۵ میلیون دلار استرالیا به فروش رسانده شد.
مطالعات دانشگاهی غربی قرآن
این مقاله به مطالعات دانشگاهی غربی قرآن ، تاریخچه و تحولات آن می‌پردازد. در ابتدای قرن بیستم میلادی «مطالعات دانشگاهی غربی قرآن» معادل با نوشتارهای محققانه دانشگاهیان غیرمسلمان اروپایی دربارهٔ قرآن بود. اما چنین فهمی از «مطالعات دانشگاهی غربی» قابل تعمیم به مابقی قرن بیستم میلادی نیست زیرا از یک طرف این تعریف اجازه شمول نوشتارهایی که نویسنده آنها خودش را مسلمان بداند را نمی‌دهد، و از طرف دیگر اعمال لفظ «محققانه» به دنیای روشنفکری‌ای که از لحاظ روش‌شناسی و فرهنگی بسیار متکثر بوده غیرواقعی خواهد بود. به عقیده آندرو ریپین، امروزه ترسیم خط بندی مشخص و معناداری بین مفسر مسلمانی که در اروپا به تفسیر قرآن مشغول است و استاد دانشگاهی که در آمریکا در حوزه رشته الاهیات فعالیت می‌کند با پیچیدگی‌هایی همراه خواهد بود. جهت مشخص کردن نحوه نگاه مطالعات دانشگاهی غربی عموماً در بحث‌های امروزی از لفظ «سکولار» استفاده می‌شود که به معنی جستجوی نقدآمیز و بدون غرض (غیر ستیزه‌آمیز) دانش، بدون اینکه با ملاحظات مذهبی محدود شده باشد، می‌باشد. اما بگفته ریپین مشکلی که در اینجا وجود دارد این است که چگونه نوشتارهای ستیزه‌آمیز سکولار را از نوشتارهای غیرستیزه‌آمیز سکولار جدا کنیم خصوصاً اینکه نوشتارهای ستیزه‌آمیز (که در اینترنت یا به طریق سنتی به چاپ می‌رسند) اغلب سعی در این دارند که خودشان را به عنوان نوشتارهای محققانه جا بزنند. یکی از راه‌هایی که کسی ممکن است جهت خروج از این وضعیت پیشنهاد کند جایگزینی لفظ «سکولار» با «بی منفعت» است، اما در اینجا نیز مشکل سیاسی شدن موضوع «انگیزه انجام تحقیقات دربارهٔ اسلام» است که از زمان چاپ کتاب شرق‌شناسی ادوارد سعید در سال ۱۹۷۸ میلادی مطرح شده‌است. ادوارد سعید این اتهام را مطرح کرد که «تحقیقات بی منفعت» غربیان در واقع در سطح خودآگاه و ناخودآگاه به پیشفرض‌های اجتماعی و سیاسی و ایدئولوژیک آلوده شده‌است که بسیاری از آنها ادامه ویژگی‌ها و صفات دوران استعمار را بازتاب می‌دهند. البته این موضوع فقط به بررسی اسلام محدود نبوده و به تحقیق در مورد ادیان دیگر نیز اطلاق می‌شود. محافل آکادمیک امروزه به‌شکل فزاینده‌ای بیان خالی اینکه «دانشگاهیان مذاهب را از دیدگاه سکولار بررسی می‌کنند» را کافی ندانسته و این نکته را می‌پذیرند که «نگاه سکولار، مانند نگاه مذهبی، یک دیدگاه است که ارزش‌هایی مخصوص به خود را حمل می‌کند؛ و اینکه دیدگاه سکولار به همان اندازه می‌تواند مدعی بیان حقیقت مطلق باشد که دیدگاه مذهبی می‌تواند باشد.»
شبکه ارتباطات سلامت
این شبکه ارائه دهنده پرونده‌های سلامت الکترونیکی، مدیریت بیمار، صورتحساب، برنامه‌ریزی، هماهنگی مراقبت، اطلاعات دارو، محتوای بالینی و خدمات مدیریت بهداشت عمومی برای پزشکان عمومی و متخصصان در صنعت مراقبت‌های بهداشتی است. در این شبکه حدود ۲۳۰ نفر کار می‌کند. گردش سالانه این شبکه تقریباً ۶۵٬۰۰۰٬۰۰۰ دلار استرالیا است.
چکرآباد
چکرآباد روستایی در دهستان بمپور شرقی بخش مرکزی شهرستان بمپور استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱۵۶ نفر (۴۶خانوار) بوده‌است.
استان سابایا
استان سابایا (به اسپانیایی: Provincia de Sabaya) یکی از استان‌های بولیوی در بولیوی است که در شهرستان اورورو واقع شده‌است. استان سابایا ۵٬۸۸۵ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۱۱۴ نفر جمعیت دارد.
گواژه
گواژه یا وارونه‌گویی (در انگلیسی آیرِنی :Irony، از زبان یونانی باستان εἰρωνεία به معنی «دورویی» یا «جهل جعلی» گرفته شده‌است. ) یکی از وسیع‌ترین مفاهیم شیوه بلاغی و صناعت‌های ادبی است که در آن مفهوم رویدادها با آن مفهومی که در سطح به نظر می‌رسند متفاوت است. وارونه گویی می‌تواند به دسته هایی از جمله وارونه گویی در لفظ، نمایش یا وضعیت تقسیم شود.
وارونه گویی‌های لفظی، نمایشی و وضعیت اغلب برای تأکید بر درستی ادعا استفاده می‌شود. با نوع طنزآمیزی از تشبیه که در طعنه زدن استفاده می‌شود و برای تأکید بر یک معنی با استفاده از زبان شرحی خلاف واقعیت می‌دهد، حقیقت را کتمان می‌کند و بدیهی است که یک اتصال حقیقی را نشان نمی‌دهد.
دیگر انواع، که توسط کانوپ تیروال در تاریخ تشخیص داده شده‌است شامل وارونه گویی جدلی (دیالکتیک) و وارونه گویی عملی می‌باشد.
تعریف
هنری واتسون فاولر، در کتاب زبان انگلیسی پادشاه می‌گوید: «هر تعریفی از وارونه گویی -هر چند ممکن است هزاران تعریف از آن ارائه شود، اما تعداد کمی از آن‌ها مورد پذیرش است- باید شامل این بشود که چیزی که در لایه سطحی گفته می‌شود با چیزی که در لایه‌های زیرین گفته می‌شود نباید یکسان باشد.» همچنین اریک پاتریدج در استفاده و سوءاستفاده معتقد است: «وارونه گویی بیان چیزی است که در تقابل با معنای آن است.» استفاده از نیاز به مفهوم مخاطب دوگانه دارد. فاولر در یک فرهنگ لغت از کارکرد انگلیسی جدید می‌گوید:
این اصطلاح گاهی مترادف با نامتجانس استفاده می‌شود و به هر چیز عجیب و غریب بی‌اهمیتی اطلاق می‌شود در شرایطی که مخاطب دوگانه‌ای ندارد. به‌طور مثال:
منشأ واژه در زبان انگلیسی
بر طبق دانشنامه بریتانیکا:
بر طبق نظر ریچارد واتلی:
این لغت از قرن شانزدهم به عنوان آرایه ادبی وارد ادبیات داستانی شد. این واژه از لاتین و در نهایت یونانی (εἰρωνεία (با تلفظ: اِیرونیا)) مشتق شده‌است که معنی دورویی و جهالتی که از عمد است، می‌دهد.
انواع
. دانشنامه جدید شعر و فنون شعر پرینستون میان انواع وارونه گویی زیر تمایز قائل شده‌است:
منابع
۱۱. آیرونی و نقش آن در شکل‌گیری ادبیات نمایشی ایران، پوپک رحیمی، ۱۳۹۵
خانلیقلی
خانلیقلی (به ترکی آذربایجانی: Xanlıqlı) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان لنکران و در دهستان هفتانی واقع شده‌است.
جمعیت
خانلیقلی ۲۰۲ نفر جمعیت دارد.
ریشه واژه
نام این شهرک به دلیل وجود زمین‌ها و اراضی خان‌های خانات تالش در این ناحیه بوده است. این روستا هم‌اکنون با آبادی هفتانی ادغام شده است.
سن-برونو-دو-کاموراسکا، کبک
سن-برونو-دو-کاموراسکا شهری در منطقه شهری کاموراسکا ناحیه با-سن-لوران در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۵۵۰ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۱۸۶٫۷۹ کیلومتر مربع است.
کیویو
کیویو (به اسپانیایی: Kiwyu) یک کوه در پرو است که در Peru, Lima Region, Yauyos Province واقع شده‌است. کیویو ۵٬۰۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سپیده خسروجاه
سپیده خسروجاه (زادهٔ ۱۱ مرداد ماه ۱۳۳۹ در تهران) نمایشنامه‌نویس، کارگردان سینما و تاتر و بازیگر ایرانی مقیم آمریکا است.
زندگی
سپیده خسروجاه در هفده سالگی به فرانسه و بعد از آن به آمریکا مهاجرت کرد. او دانش‌آموختهٔ کارشناسی ارشد در رشته کارگردانی سینما از دانشگاه ایالتی سان فرانسیسکو است.
سپیده از بنیانگزاران گروه تئاتر داروگ در شهر برکلی است و به عنوان نمایشنامه‌نویس، کارگردان، و بازیگر با این گروه همکاری داشته‌است.
از آثار انگلیسی خسروجاه می‌توان از نمایشنامه «It's not about Pomegranate» نام برد که در سال ۲۰۱۰ در شهر سانفرانسیسکو به روی صحنه رفت.
فعالیت‌ها
سپیده خسروجاه به عنوان بازیگر در نمایشنامه‌های «گزارش ارداویراف»، «طربنامه»، و «چهارراه» به نویسندگی و کارگردانی بهرام بیضایی حضور داشته‌است. او همچنان به عنوان بازیگر در نمایشنامه‌های مانند «شب بخیر مادر» نوشته مارشا نورمن، «خرس و خواستگاری» نوشته آنتون چخوف، «خواب در فنجان خالی» نوشته نغمه ثمینی، به کارگردانی همسرش حمید احیاء حضور داشته‌است.
فیلم کوتاه «کیک لیمویی» نخستین فیلم او در سال ۲۰۱۹ ساخته شده‌است.
منابع
1. روایت سپیده خسروجاه از درام‌نویسی تا فعالیت تئاتری در آمریکا.
2. تجربیات زنانه مهاجرت در غیاب تعمدی مرد ایرانی.
3. مرغ سحر و دو نمایشنامه ی دیگر
4. https://www.book-land.ir/fa/events/104-events/avacenter/246-2019-07-31-16-14-42
جاده ۴۱ ایالات متحده آمریکا
جاده ۴۱ ایالات متحده آمریکا (U.S. Route 41) یکی از بزرگراه‌های اصلی سیستم بزرگراهی ایالت متحده آمریکا است که به طول ۳۲۳۲ کیلومتر از میامی شروع و در کاپر هاربور، میشیگان به پایان می‌رسد. این بزرگراه جنوب شرقی آمریکا را به شمال این کشور متصل می‌کند.
سپیده خسروجاه
منابع
7. https://imagineindiafestival.com/2021/01/22/lemon-cake-sepideh-khosrowjah-usa/
8. https://sffilmfinals.com/2019/05/16/59th-film-finals-official-selection/
9. https://www.jstor.org/stable/10.5325/ecumenica.11.2.0046
الیزابت دیلینگ
الیزابت دیلینگ (Elizabeth Dilling) یک فعال آمریکایی ضد کمونیست و بعداً ضد یهودی و ضد جنگ بود. در سال ۱۹۴۴ دادگاهی علیه وی تشکیل شد.
فعالیتهای ضد کمونیستی
خانواده دیلینگ به مسافرتهای زیادی رفتند. در سال ۱۹۳۱ آنها از شوروی بازدید کردند و از شرایط این کشور بسیار تحت تأثیر منفی قرار گرفتند. وقتی دیلینگ به ایالات متحده بازگشت تلاش زیادی کرد که به کارگران آمریکایی نشان دهد که شوروی بهشت کارگران نیست. او در سالهای ۱۹۳۲ تا ۱۹۳۴ شروع به فعالیتهای ضد کمونیستی به کمک مارشال هادلی کرد؛ ولیکن به دلیل اعتقادات ضد یهودی هادلی از او جدا شد (حال آنکه بعدها دیلینگ بسیار منفیتر از هادلی نسبت به یهودیان شد).
دیلینگ از سال ۱۹۳۴ تمامی وقت خود را صرف مبارزه با کمونیسم کرد. او معتقد بود که آلبرت انشتین نیز یک کمونیست است. او معتقد بود که نازیها حق داشتند که اموال انشتین را در آلمان ضبط کنند زیرا او یک کمونیست و خائن بوده است. او از سالهای ۱۹۴۰ معتقد به نقش زیاد یهودیان در کمونیسم شد و به مخالفت با اتحادیه ضد افترا به عنوان یک سازمان کمونیستی پرداخت. از این زمان او یهودیان را مسئول تمامی مشکلات دنیا دانست و شروع به انتقاد شدید از کتاب تلمود نمود.
در زمانی که بحث در مورد شرکت ایالات متحده در جنگ جهانی دوم بالا گرفت دیلینگ با سایر یهودستیزان در تلاش برای جلوگیری از حضور نظامی آمریکا بود.
بعد از اینکه حملات پرل هاربور صورت گرفت دیلینگ به اتهام خیانت مورد محاکمه قرار گرفت؛ ولیکن این محاکمه بعداً لغو شد. در سال ۱۹۴۳ او از همسر اول خود آلبرت دیلینگ جدا شد. بعد او با جرمیا استوکز ازدواج کرد و به کمک او کتاب معروف یهودستیزانه‌ای به نام «نقشه علیه مسیحیت» را نوشت که در آن ۲۰۰ صفحه از صفحات تلمود نسخه سونسینو مورد نقد قرار گرفته است.
بلان (نائین)
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۸۶ نفر (۱۴۶خانوار) بوده‌است.
عید ارواح
عید ارواح یا عید ارواح گرسنه یا یو لان (盂蘭) عیدی سنتی در چین است که توسط چینی‌های بسیاری کشورها جشن گرفته می‌شود. عیدهای مشابهی در این زمان در دیگر سرزمین‌های بوداگرایی مانند تایوان، ژاپن، سنگاپور، مالزی، ویتنام وجود دارد. در ادیان قومی چینی شب ۱۵ام ماه هفتم گاه‌شماری چینی (که گاه‌شماری شمسی–قمری است) یا شب ۱۴ام در جنوب چین، روز ارواح نام دارد و کل این ماه ماه ارواح نام دارد. در باور آن‌ها در این شب درهای دنیای مردگان باز می‌شود و ارواح مردگان (از جمله نیاکان درگذشته) بیرون می‌آیند.
اوتوه
اوتوِ یا اوتوا دومین منطقه شهرداری بزرگ در آبخوست و ایالت کوسرائی در کشور ایالات فدرال میکرونزی است. جمعیت اوتوه در سال ۱۹۹۴، ۱،۰۵۶ نفر بود.
جغرافیا
اوتوه در جنوبی‌ترین بخش آبخوست کوسرائی قرار دارد اما هیچ ساحلی در بخش خاوری ندارد. پایتخت آن روستا ی «اوتوا ما» به معنی "روستای اوتوه" است.
پارک دریایی اوتوه-والونگ
پارک دریایی اوتوه-والونگ یک منطقه حفاظت‌شده است. بنیان‌گذار آن «مَدیسُن نِنا» یک زیست‌شناس بود که جوایز بسیاری را از آن خود کرد. در سال‌های پایانی دهه ۱۹۹۰ (میلادی) مدیسون ننا با راه‌اندازی یک کمپین موفق از ساخت یک مجموعه گردشگری بدون سامانه فاضلاب مناسب جلوگیری کرد و به جای آن یک تور گردشگری طبیعی در روستای کوسرائی را پایه گذاشت. همچنین او با همکاری ریش‌سفیدان کوسرائی شیوه خانه‌سازی بومی در کوسرائی را دوباره زنده کرد.
پارک دریایی اوتوه-والونگ نمونه بسیار خوبی از آب‌سنگ مرجانی سخت، جنگل دست‌نخورده، و زیست‌بوم انسان‌ساز گسترده است. دفتر پارک در نزدیکی سایت یک کشتی زیر آب رفته است. صاحب این کشتی «بولی هیز» یک بازرگان و دزد دریایی بدنام بود. گفته می‌شود که او چند گنج را در جنگل کوسرائی پنهان کرده‌است.
آموزش و پرورش
وزارت آموزش و پروش ایالت کوسرائی مدرسه ابتدایی اوتوه را مدیریت می‌کند. دانش‌آموزان دبیرستانی به دبیرستان کوسرائی در توفول، شهرداری للو می‌روند.
سی‌ان‌اواوسی
سی‌ان‌اواوسی (中国海洋石油有限公司) شرکت نفت و گاز هنگ کنگی است، که در سال ۱۹۹۹ توسط شرکت ملی نفت فلات قاره چین تأسیس شد.
پلاشاید
پلاشاید یک شهر در آلمان است که در بیتبورگ-پروم واقع شده‌است.
قراقویون
قراقویون (به لاتین: Karakoyun) یک منطقه مسکونی سابق در ارمنستان است که در استان گغارکونیک واقع شده‌است.
فروچیو دینا
فروچیو دینا (Ferruccio Diena; August 26, 1912 – January 16, 1996) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال یوونتوس اشاره کرد.
فهرست سیارک‌ها (۳۲۰۰۱–۳۳۰۰۱)
فهرست سیارک‌ها (۳۲۰۰۱ - ۳۳۰۰۱) فهرست سیارک‌ها از ۳۲۰۰۱ تا ۳۳۰۰۱ است.
ویلهلمینا کوپر
ویلهلمینا کوپر (Wilhelmina Cooper؛ May 1, 1939 – 1939:5:1, March 1, 1980) یک مانکن اهل هلند بود.
اورشولا مودژینسکا
اورشولا مودژینسکا (Urszula Modrzyńska؛ February 23, 1928 – December 11, 2010) یک هنرپیشه اهل لهستان بود.
او با کارگردانان بزرگی همچون آندری وایدا، الکساندر فورد و آگنیشکا هولاند همکاری داشته‌است.
پیکسکیل، نیویورک
پیکسکیل شهری در شهرستان وستچستر ایالت نیویورک است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۳۵۸۳ نفر جمعیت داشته است. پیکس کیل، به‌طور رسمی در تاریخ ۱۹۴۰ میلادی به‌عنوان یک شهر شناخته شد.
لوسی کوله
لوسی کوله (Lucy Collett؛ زاده March 3, 1989 ) لوسی کوله یک مانکن اهل بریتانیا است.در سال 2011 به یکی از سکسی‌ترین زنان جهان ملقب شد.او ابتدا یک مدل مو بود.سپس در یک رقابت برنده شد تا دختر صفحه 3 در روزنامه سان باشد.شهرت او بیشتر به واسطه مثال زدنی بودنش به عنوان یک دختر جوان و سالم می‌باشد .او در واریک انگلستان متولد شد. او یک مانکن اهل بریتانیا است.
شبه‌جزیره آب‌شوران
شبه‌جزیره آب‌شئرون شبه‌جزیره‌ای در کشور جمهوری آذربایجان است. باکو پرجمعیت‌ترین شهر این کشور و همچنین ناحیه کلان‌شهر باکو با شهرهای اقماری سومقاییت و خیردالان در این شبه‌جزیره واقع شده‌اند.
شبه‌جزیره آب‌شئرون سه شهرستان را دربر می‌گیرد که دو تا از آنها مناطق شهری (باکو و سومقاییت) و یکی از آنها از مناطق پیرامون تشکیل شده‌است. مورد سوم شهرستان آب‌شئرون نام دارد.بخشی از مردم این شهر از اصالت تات برخوردارند و پارسی زبان هستند و از مهاجران هستند و زبان خود را در  این سرزمین حفظ کرده اند.
شبه‌جزیره آب‌شئرون ۶۰ کیلومتر به سمت خاور در درون دریای خزر امتداد دارد و بیشینه پهنای آن به ۳۰ کیلومتر می‌رسد. اگرچه این شبه‌جزیره را می‌توان عملاً شرقی‌ترین امتداد رشته‌کوه قفقاز به‌شمار آورد، اما سطح آن تنها تپه‌ماهورهای کم‌ارتفاع دارد. سطح شبه‌جزیره به صورت یک دشت با فراز و نشیب‌های ملایم است که به زبانه‌ای طویل از تپه‌های ماسه‌ای ختم می‌شود. به این زبانه ماسه‌ای «شاه‌دِلی» گفته می‌شود و این محل اکنون پارک ملی آب‌شئرون نام گرفته‌است. در این بخش، چند رودخانه شبه جزیره را قطع می‌کنند و چندین دریاچه نمکی نیز در آن جای گرفته‌است.
از دیدنی‌های این شبه‌جزیره می‌توان آتشگاه باکو، کوه همیشه‌شعله‌ور یانارداغ را نام برد. مناطق دیگر تاریخی آن عبارتند از قلعه نارداران (سده چهاردهم میلادی)، قلعه چهارگوش مردکان و دژ سده چهاردهمی در روستای رامانا. روستای نارداران در آب‌شئرون از دیرباز محل آموزش طلبه‌های دینی شیعه بوده‌است.
آب‌وهوا
شبه‌جزیره آب‌شوران دارای آب و هوای معتدل نیمه‌خشک با تابستان‌های گرم و خشک، زمستان‌های خنک و گه‌گاه مرطوب و وزش باد شدید در تمام طول سال است. این شبه‌جزیره خشک‌ترین قسمت آذربایجان است و میزان بارش در آن تنها حدود ۲۰۰ میلی‌متر در سال می‌باشد. اکثر بارش سالانه کم‌حجم در اینجا در فصول غیر از تابستان رخ می‌دهد، اما هیچ‌یک از این فصول چندان پرباران و مرطوب نیستند. پوشش گیاهی طبیعی شبه جزیره آب‌شوران استپی خشک و نیمه‌بیابانی است. به دلیل آب و هوای نیمه‌خشک آن، کشاورزی محلی به آبیاری نیاز دارد.
اقتصاد
از آغاز دهه ۱۸۷۰ یک از نخستین تولیدات نفت در جهان در شبه‌جزیره آب‌شوران انجام شد. بخش اعظم منظره این شبه‌جزیره همچنان با دکل‌های زنگ‌زده قدیمی پوشیده شده‌است. با وجود آسیب‌های جدی زیست‌محیطی و آلودگی شدید آب‌شوران، این منطقه همچنان با باغ‌های گل و توت و انجیر خود معروف است. ساحل شمالی شبه‌جزیره وسیع‌تر است و از جاذبه‌های گردشگری محلی به‌شمار می‌آید.
منابع طبیعی
منابع طبیعی مانند نفت، آهک، شن و نمک در شبه‌جزیره وجود دارد. این شبه جزیره دارای چندین دریاچه است همچون مسازیر، خواجه‌حسن و بویوک‌شور. چندین چاه نفت قدیمی جهان در شبه‌جزیره آب‌شوران واقع شده‌است. جمهوری آذربایجان به خاطر گِل‌فشان‌های موجود در آب‌شوران در درجه اول در جهان از این نظر قرار دارد. ۴۰۰ از ۸۰۰ گل‌فشان جهان در این ناحیه واقع شده‌است.
مردم
بیشتر مردم این شبه‌جزیره به زبان ترکی آذربایجانی سخن می‌گویند و اقلیتی از تات‌زبانان در آنجا زندگی می‌کنند.
مخاطرات زیست محیطی
صنایع پتروشیمی و پالایش در شبه‌جزیره، تأثیرات زیست‌محیطی فراوانی در کرانه دریای کاسپین و خود دریا داشته است.
منابع
مدخل Absheron peninsula در ویکی‌پدیای انگلیسی به تاریخ ۱۹ اسفند ۱۳۹۳ ساعت ۲۰:۱۵
دو بمل ماژور
دو بمل ماژور (C-flat major) با مخفف (♭C) یک تنالیته بر پایه نت دو بمل و فواصل آن بر اساس گام ماژور است.
تعریف
مینور نسبی آن لا بمل مینور و گام موازی، «دو بمل مینور» یا سی مینور (گام مترادف) است.
جانوران در اسلام
جانوران در اسلام مرتبه پایین‌تری از انسان دارند و انسان «اشرف مخلوقات» دانسته شده‌است (طبق قرآن آیه ۷۰ سوره اسرا). با این حال، از مسلمانان خواسته شده که با جانوران به ملایمت رفتار کنند و از آزار آن‌ها بپرهیزند.
هرنیک
هرنیک یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در ناحیه لنتی واقع شده‌است.
جانوران در اسلام
در قرآن
قرآن برای جانوران مرتبه پایین‌تری از انسان‌ها قائل است و انسان را «اشرف مخلوقات» می‌داند؛ با این حال از مسلمانان خواسته‌است که با جانوران به ملایمت و مهربانی رفتار کنند و از بدرفتاری با آن‌ها بپرهیزند. بر اساس قرآن، جانوران نیز هماهنگ با تمام آفرینش، به ستایش خدا می‌پردازند؛ هرچند این ستایش به زبان آدمیان فهمیده نمی‌شود. قرآن صریحاً خوردن گوشت جانوران را جایز شمرده‌است؛ هرچند برخی صوفیان به گیاهخواری روی آورده‌اند، اما منع خوردن گوشت جانوران جایی در قرآن و سنت ندارد. خوردن گوشت خوک، گوشت سگ و مردار در اسلام ممنوع شده‌است. همچنین جانورانی که در حین ذبح آن‌ها نام غیرخدا برده می‌شود، نباید خورده شوند.
در قرآن، بیش از دویست آیه به موضوع جانوران می‌پردازد و نام سی و پنج جانور در قرآن آمده‌است و شش سوره به نام‌های جانوران نام‌گذاری شده‌اند. واژه حیوان در قرآن تنها برای اشاره به جهان آخرت به کار رفته و برای جانوران، واژه دابه استفاده شده‌است.
سنت
بر اساس سنت، قفس کردن جانوران، زدن آن‌ها و واداشتن آن‌ها به جنگ با یکدیگر برای سرگرم کردن انسان‌ها، ممنوع است. کشتن جانوران، ولو جانوران کوچک، در حج برای محرم ممنوع است. محمد شترش قسوه و گربه‌اش معزه را بسیار دوست می‌داشت. قربانی کردن جانوران بعد از سفر حج واجب است.
دیه حیوانات
کشتن حیوانات در اسلام دارای دیه می‌باشد.
نفقه حیوانات
در فقه اسلام حیوانات دارای نفقه بوده و تأمین آب و غذا، دارو و تهیه محل سکونت مناسب حیوان و هر چیزی که لازمه حیات اوست بر مالک آن واجب است. این موضوع شامل غذای زنبور عسل و کرم ابریشم نیز می‌شود. چه آن حیوانات حلال گوشت باشند و چه حرام گوشت و چه انسان‌ها از آن‌ها نفعی ببرند و چه نبرند.
تمام بودن نماز قاتل حیوانات برای تفریح
کشتن حیوانات برای تفریح نهی شده‌است و اگر کسی برای اینکار به سفر برود به فتوی علامه حلی (از فقهای شیعه) سفرش معصیت است و باید نمازش را تمام (و نه شکسته) بخواند.
منع مطلق کشتن حیوانات در مسجدالحرام
در احرام حج کشتن و صید حیوانات یا کندن گیاهان در حرم به‌طور مطلق حرام است.
حیوان سگ در دین اسلام
در اسلام؛ سگ موجودی نجس (نجس العین) خوانده می‌شود؛ به‌طوری‌که دست زدن خیس یا لمس بدن آن با دست خیس یا هرگونه ارتباط دوستانه با این حیوان نهی شده‌است. در وبگاه مکارم شیرازی پیرامون دیدگاه فقهای مسلمان دربارهٔ نجاست سگ آمده‌است که: «فقهای عظام شیعه، سگ را یکی از نجاسات می‌دانند و این حکم بین آنها اجماعی است. در مذاهب اسلامی، تنها گروهی که سگ را نجس نمی‌دانند مالکی‌ها ـ یکی از فرق اهل سنت ـ هستند که آنها هم معتقدند احکام و دستورات مربوط به سگ، باید به صورت تعبّدی عمل شود. آنها با اینکه سگ را نجس نمی‌دانند، اما از روی تعبد ظرفی را که سگ لیسیده، هفت بار می‌شویند. شافعیه و حنابله نیز می‌گویند: این ظرف باید هفت بار تطهیر شود، که یک بار آن به صورت خاکمال است. آنها تقدم خاکمال بر شستن را شرط نمی‌دانند.»
از دیدگاه اسلام عالم تماماً مخلوق پروردگار یکتا است. در این منظومه هیچ آفرینشی، عبث نبوده وهیچ کدام ازآفریده‌ها ذاتاً پلید یا شر نیستند.
بخش‌هایی از وجود انسان همچون خون؛ ادرار و مدفوع، منی و بدن انسان مرده پیش از غسل میت هم نجس به‌شمار می‌رود. نجس بودن به معنی بد بودن نیست.
این درحالی است که امروزه گرایش به داشتن سگ به عنوان حیوان خانگی در کشورهای اسلامی از جمله ایران افزایش یافته‌است. در ایران بر اساس قوانین جمهوری اسلامی که اسلام‌محور است، آوردن سگ در خیابان و مراکز عمومی و تجمعات غیرقانونی است و گاهی مشمول مجازات و پیگرد است. وضعیت زیستی این حیوان در این کشور همواره مورد انتقاد فعالان حقوق حیوانات بوده‌است.
وقف زمین برای غذای سگهای نابینا
ایرج افشار و عبدالوهاب طرار در کتابچه موقوفات یزد سندی از ئقف زمین را بدست آورده‌اند که زمینی را برای تأمین غذای سگهای نابینا وقف کرده‌است.
وقف برای غذای سگها در مشهد
در مشهد موقوفات متعددی برای تأمین غذای سگهای کاروانهای زیارتی تعیین شده بود.
تأثیر ایرانیان بر اسلام
گلدزیهر از جمله تأثیرات ناشی از مقابله و واکنش منفی نسبت به باورهای ایرانی، نگرش به سگ را ذکر می‌کند که در دین مزدیسنی جانوری مقدس محسوب می‌شود، ولی در اسلام از جنبهٔ آیینی نجس است. از نگاه گلدزیهر، مسلمانان در اوایل سگ را نجس نمی‌دانستند و حتی وجود آن در مسجد هم تحمل می‌شد، اما سپس، شاید بسبب اینکه باید با زرتشتی‌ها متفاوت باشند، این نگرش را تغییر دادند. جاحظ در اینباره می‌گوید: «پیامبر به ما دستور داده که سگان را بکشیم، او بعدها ما را از کشتن سگ‌ها منع کرد و گفت فقط از سگ سیاه تیره (بهیم) برحذر باشید که دو خال بر بالای چشمانش دارد، زیرا چنین سگی شیطان است.» ظاهراً اشاره این خصوصیات به سگ‌های ویژه زرتشتیان باشد که آن‌ها را با خود به مراسم سگ‌دید (مراسمی که جسد مرده‌ها را در اختیار سگ‌ها قرار می‌دادند) می‌بردند. دست کم، بر اساس این سنت، مسئله اسلام با سگ‌ها بعقیده او، با دین زرتشت ارتباط دارد. جاحظ در بخش دیگری از کتاب خودش می‌گوید که زرتشتیان سگ‌ها را با خود به نزدیکی جسد می‌برده‌اند تا آن را ببوید، چون عقیده دارند که سگ با بو کشیدنش، نشان می‌دهد که وی زنده است یا مرده، زیرا در صورت زنده بودن، آن را گاز می‌گیرد.
دیدگاه اسلام پیرامون حیوانات به‌طور بنیادین با دیدگاه ایرانیان زرتشتی متفاوت بوده‌است.
بر اساس دیدگاه ایرانیان زرتشتی حیوانات به دو دسته مخلوق اهرمزد و مخلوق اهریمن دسته‌بندی می‌شدند که مشتن حیوانات که از دید آنان موزی به‌شمار رفته و مخلوق اهریمن بودند از آداب زرتشی گری به‌شمار می‌رفته‌است. به این دسته از حیوانات خرفستر گفته شده‌است و زمانی برای کشتن آنان در نظر گرفته می‌شد حال آنکه اسلام همه عالم را مخلوق پروردگار یکتا می‌داند.
سگ اصحاب کهف
از سگ اصحاب کهف در قرآن نام برده شده‌است. در ادبیات عرفانی نیز به عاقبت او که روانه بهشت شد در براب رعاقبت فرزند نوح که گرفتار عذاب شد بارها اشاره شده‌است.
محمد باقر شفتی و غذا دادن به سگ
از محمدباقر شفتی از علمای قرن ۱۲ نقل شده‌است که بسیار فقیر بود تا جاییکه از شدت گرسنگی گاهی غش می‌کرد اما فقر خود را کتمان می‌نمود. روزی در مدرسه اصفهان پل خواندن نماز وحشتی را بین طلاب تقسیم می‌کردند. چون مدتها بود گوشت نخوره بود مقداری گوشت از بازار تهیه کرد. در راه خانه سگ خیلی لاغری را دید که بی‌حال بر روی زمین خوابیده و توله‌هایش از او شیر می‌خورند. با دیدن این صحنه تمامی گوشت را جلوی سگ انداخت «وقتی که پاره‌های جگر را نزد سگ انداختم گویی اورا طوری یافتم که سربه آسمان بلند کرد و صدائی نمود، من دریافتم که او درحق من دعا می‌کند. ازاین جریان چندان نگذشت که یکی از بزرگان، از زادگاه خودم شفت مبلغ دویست تومان برای من فرستاد وپیام داد که من راضی نیستم از عین این پول مصرف کنی، بلکه آن را نزد تاجری بگذار تا با آن تجارت کند و از سود تجارت، از او بگیر و مصرف کن. من به همین سفارش عمل کردم، به قدری وضع مالی من خوب شد که ازسود تجارتی آن پول، مبلغ هنگفتی بدستم آمد و با آن حدود هزاردکان وکاروانسرا خریدم و یک روستا را در اطراف محلمان بنام گروند به‌طور دربست خریداری نمودم، که اجاره کشاورزی آن هرسال نهصد خروار برنج می‌شد، دارای اهل و فرزندان شدم و قریب صد نفر از در خانه من نان می‌خوردند، تمام این ثروت و مکنت بر اثر ترحمی بودکه من به آن سگ گرسنه نمودم، واو را برخودم ترجیح دادم.»
روایات خرید و فروش سگ
۱- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِیِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ ثَمَنِ الْکَلْبِ الَّذِی لَا یَصِیدُ؛ فَقَالَ: سُحْتٌ؛ وَ أَمَّا الصَّیُودُ فَلَا بَأْسَ.
از جعفر صادق در مورد بهای سگی که شکاری نیست، سؤال شد. او گفت: سُحت (حرام) است؛ اما (گرفتن بهای) سگ صید اشکالی ندارد.
۲- عَنِ الرِّضَا (ع) فِی حَدِیثٍ قَالَ: وَ ثَمَنُ الْکَلْبِ سُحْتٌ.
علی ابن رضا در سخنی گفت: بهای سگ، سُحت (حرام) است.
۳- عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (ع) عَنْ ثَمَنِ کَلْبِ الصَّیْدِ؛ قَالَ: لَا بَأْسَ بِثَمَنِهِ وَ الْآخَرُ لَا یَحِلُّ ثَمَنُهُ.
ابی بصیر از جعفر صادق امام ششم شیعیان، از بهای سگ شکاری سؤال کرد، جعفر صادق گفت: اشکالی ندارد؛ اما بهای دیگر سگها حلال نیست.
۴- فِی حَدِیثٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: ثَمَنُ الْخَمْرِ وَ مَهْرُ الْبَغِیِّ وَ ثَمَنُ الْکَلْبِ الَّذِی لَا یَصْطَادُ مِنَ السُّحْتِ.
محمد ابن عبدالله، پیامبر اسلام در سخنی گفت: بهای شراب، بهای زناکار، و بهای سگی که شکار نمی‌کند، سُحت (حرام) است.
۵- عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ، عَنِ الرِّضَا (ع) قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ: ثَمَنُ الْکَلْبِ سُحْتٌ وَ السُّحْتُ فِی النَّار.
این دسته از روایات غالباً اشاره به سگ شکاری دارند، امّا شامل سگهای دیگری هم که منفعت عقلایی دارند می‌شوند، چنان‌که شیخ طوسی در مبسوط، سگ گله و نگهبان را همانندِ سگ صید می‌داند. از این روایات و سخن علما ـ که قبلاً گذشت ـ استفاده می‌شود: هر سگی که منفعت عقلایی داشت، خرید و فروشش جایز؛ و الّا حرام است. و اگر سگ‌های زینتی و سگ ولگرد و … خرید و فروش آن‌ها حرام است بخاطر اینست که یا فاقد منفعت عقلایی بوده یا منفعت قابل توجّهی ندارند.
کتاب‌خانه عمومی دالاس
کتابخانه عمومی دالاس امروزه یک شعبه مرکزی و ۲۵ شعبه ناحیه‌ای دارد. هر یک از شعبه‌های این کتابخانه، یک منطقه از شهر را تحت پوشش دارد و ساکنین هر منطقه (بر اساس کد پستی مکان زندگی) می توانند به صورت مجانی در کتابخانه منطقه مربوط به خود، عضو شوند و از امکاناتی مانند اینترنت، مجموعه کتاب‌ها و سی دی‌ها بهره مند شوند. همچنین در کتابخانه‌های عمومی شهر دالاس، کلاس‌های آموزش زبان انگلیسی به‌طور رایگان تشکیل می‌شود.
این کتابخانه مجموعاً ۵٬۴۶۲٬۷۴۲ کتاب دارد که این موسسه را از بزرگترین مخازن کتب کشور کرده‌است.
رابرت ادوارد ادموندسون
زندگینامه
ادموندسون ۴۰ سال به عنوان روزنامه نگار فعالیت کرد. او کار روزنامه نگاری را از سینسیناتی اوهایو آغاز کرد. او سپس به نیویورک رفت. در نیویورک او به گفته خودش از تلاش یهودیان برای تغییر در افکار عمومی آمریکا به کمک اخبار آگاه شد. در این زمان او با فعالان نازی آشنا گردید.
ادموندسون اعتقاد داشت که روزولت یهودی زاده بوده است.
در سال ۱۹۳۰ تا ۱۹۴۰ او مقالات زیادی علیه آنچه کنترل یهودیان بر بانکداری، روزنامه نگاری و اخبار در ایالات متحده می‌نامید نوشت.
ادموندسون به شدت ضد کمونیست بود و معتقد بودن اضافه کردن فلوراید به آب آشامیدنی یک توطئه کمونیستی برای کنترل کردن مردم است.
دادگاه
در سال ۱۹۳۶ دادگاهی علیه ادموندسون به اتهام افترا به دین یهودیت تشکیل شد. ادموندسون برای دفاع از خود تمامی رهبران یهودی آن زمان را به دادگاه احضار کرد. از این رو کمیته یهودیان آمریکا از دادگاه درخواست کرد که اتهام او لغو شود.
حسین‌آباد (بمپور)
حسین‌آباد روستایی در دهستان خیرآباد بخش مرکزی شهرستان بمپور استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱٬۳۶۲ نفر (۳۶۲خانوار) بوده‌است.
منینگ، آیووا
منینگ شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۵۰۰ نفر بوده‌است.
جبهه خلق برای رهایی و تغییر
جبهه خلق برای رهایی و تغییر (به عربی: الجبهة الشعبیة للتحریر والتغییر) ائتلافی از احزاب سیاسی سوریه است که رهبری اپوزیسیون رسمی در مجلس خلق سوریه پارلمان قانونگذاری سوریه را در دست دارد.
حسین ظریف‌منش
حسین ظریف‌منش از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، مدیرعامل بنیاد بین‌المللی غدیر و فرمانده سابق دانشگاه جامع امام حسین است.
کتابخانه اسناد و کتاب‌های نادر باینیکی
کتابخانهٔ اسناد و کتاب‌های نادر باینیکی (Beinecke Rare Book & Manuscript Library) یک بایگانی ادبی و کتابخانه کتب نادر در کتابخانه دانشگاه ییل در نیوهیون، کنتیکت است. ساختمان این کتابخانه اثر گوردون بانشفت است و در سال ۱۹۶۳ تکمیل شد.
این کتابخانه هدیهٔ خانوادهٔ باینیکی به دانشگاه ییل بود و یکی از بزرگترین کتابخانه‌های کتاب‌های نادر در جهان است.
حسین ظریف‌منش
ظریف‌منش در سال ۱۳۶۸ به معاون آموزش و اشتغال بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی منصوب شده بود.
سندز چاینا
سندز چاینا (Sands China) شرکت سرگرمی هنگ کنگی است، که در سال ۲۰۰۹ تأسیس شد.
تریویم (گروه موسیقی)
تریویم یک گروه موسیقی هوی متال آمریکایی از اورلَندو، فلوریدا است که در سال ۱۹۹۹ توسط خواننده و نوازنده گیتار مت هیفی، نوازنده گیتار کوری بیولی، باسیست پائولو گرگولتو و درامر الکس بنت شکل گرفت. این گروه تاکنون نه آلبوم استودیویی و بیش از بیست تک‌آهنگ منتشر کرده‌است. تا کنون یک میلیون نسخه از آلبوم‌های تریویوم در سراسر دنیا فروخته شده‌است. گروه تریویم در سال ۲۰۱۹ و در شصت و یکمین مراسم جایزه گرمی برای اجرای آهنگ Betrayer، نامزد دریافت جایزه جایزه گرمی برای بهترین اجرای متال شد.
اعضای پیشین
لیست بالا شامل اعضایی که پیش از آلبوم اول گروه را ترک کردند، نمی شود.
داوید ساسونی
ساسونتسی داویت یا داوید ساسونی (به زبان ارمنی Սասունցի Դավիթ به زبان انگلیسی David of Sassoun) یا ساسنا تْسرِر (به زبان ارمنی Սասնա ծռեր به زبان انگلیسی Daredevils of Sasun)، یکی از پهلوانان میهنی ارمنستان است که در زمان یورش اعراب ایستادگی زیادی از خود نشان داد. از این حماسه به نام‌های مختلفی یاد کرده‌اند؛ از آنجایی که مکان اصلی داستان استان ساسون، ارمنستان غربی بوده حماسه به نام ساسنا دزرِر یا ساسنا تْسرِر (sasna dzrer) نیز مشهور شده‌است. (ساسنا) به معنی اهل ساسون و (دزرِر - تْسرِر) به معنی شخص بسیار دلیر و مجنون است.
ساسونتسی داویت دارای ارزش‌های والای آرمانی و زیبائی شناسانه است. مردم قهرمان سمبولیک خود داویت را با ویژگی‌های عالی و برجسته فوق انسانی پرورده‌اند. میهن پرستی سوزان و لغزش ناپذیر، انسان‌دوستی، مهرورزی و دلبستگی به زحمتکشان و ستمدیدگان از هر ملیت و نژاد، خوشبینی و امید به پیروزی نیکی و زیبائی و عدالت بر پلیدی و زشتی و ستم، از ویژگی‌های ذاتی این قهرمان ملی افسانه‌ای است.
حماسه ملی ساسونتسی داویت که از چهار بخش (ساناسار و باغداسار، مهر بزرگ، داویت، مهر کوچک)، تشکیل یافته به بسیاری از زبان‌های دنیا ترجمه گردیده و در میان ملت‌های جهان اثری شناخته شده‌است. از آنجایی که در حماسه ملی افسانه‌ای یاد شده جز «داویت» و «مهر» قهرمانان دیگری نیز وجود دارند، آن را «دلیران ساسون» و «شجاعان ساسنا» نیز می‌نامند.
تاریخ
در این مورد در نوشته‌های مربوط به تاریخ ارمنستان آمده است:
این اتفاقات پایه‌ای برای خلق حماسه ملی ارمنی به نام (داوید ساسونی) یا (دلاوران ساسون) یا (ساسنا تسرر) شد و تمامی قهرمانان اصلی حماسه به شکل اسطوره درآمدند. این حماسه با نگارش‌های گوناگون نسل به نسل تا به امروز به ما رسیده است. اولین بار در سده شانزدهم میلادی، نویسندگان پرتغالی (تنریون و آلونسون) این وقایع را به رشته تحریر درآوردند.
داستان حماسی داوید ساسونی
این حماسه از چهاربخش تشکیل شده‌است. هر کدام از بخش‌های اصلی با نام قهرمانان اصلی آن نامیده شده‌اند و عبارتند از: ۱:ساناسار و باغداسار ۲:مهر بزرگ ۳:داوید ساسونی ۴:مهر کوچک خلیفه اعراب در بغداد و «گاگیک شاه صلیب پرست» در ارمنستان بر (برج کبود)، حکومت می‌کرد. شاه ارمنستان به خلیفه مالیات می‌پرداخت، وی دختری به نام «تسووینار» داشت که در زیبایی زبانزد بود. یک روز که مالیات بگیران خلیفه برای انجام وظیفه نزد شاه ارمنستان آمده بودند دختر «ماهروی شاه» را دیدند و چون به بغداد بازگشتند وصف او را نزد خلیفه کردند. خلیفه دختر زیبا را از پدر خواستگاری می‌کند و البته با مخالفت روبرو می‌شود. خلیفه با شنیدن جواب رد، به ویرانگری می‌پردازد و ارمنستان را به خاک و خون می‌کشد. دختر شاه، با دیدن وضعیتی که پیش آمده از پدر می‌خواهد تا با این ازدواج موافقت کند. دختر قبل از رفتنش به بغداد روزی در کناره‌های دریاچه وان گردش می‌کرد که ناگهان احساس تشنگی شدیدی کرد و از خداوند خواست تا چشمه‌ای در آنجا به وجود آورد؛ ناگهان معجزه‌ای رخ داد و چشمه‌ای به نام «کاتن آقبیور» از میان کوه سرچشمه گرفت. دختر یک مشت پُر و یک نیم مشت از آن آب را نوشید و آبستن شد.
پس از چندی او عازم بغداد شد و در آنجا عزلت گزید و به سوگواری پرداخت؛ پس از چندی شاه از حاملگی زنش با خبر شد و قصد کشتن او را کرد. تسووینار با خواهش و تمنا از او خواست که تا تولد کودک از انجام این کار دست نگهدارد. چندی گذشت و دو پسر از او زاده شد. یکی از پسران که از آب پُرمشت به وجود آمده بود، درشت اندام و دیگری که از آب نیم مشت به وجود آمده بود ریزاندام بودند. نام پسر اول را «ساناسار» و دومی را «باغداسار» می‌گذارند. پس از تولد کودکان خلیفه ده سال از کشتن مادرشان چشم می‌پوشد و به او مهلت می‌دهد تا بچه‌ها را بزرگ کند. پس از ده سال وقتی جلادان آماده می‌شدند تا گردن تسووینار را بزنند، دو برادر دلیر و قدرتمند با آنان و سپاه خلیفه می‌جنگند و بر آنان چیره می‌شوند.
تسووینار شبانه دو پسرش را به ارمنستان فراری می‌دهد و آنان در ارمنستان قلعه بزرگی را بنا می‌کنند و آن را ساسون می‌نامند. پس از آن عازم بغداد می‌شوند خلیفه را می‌کشند و مادرشان را به میهن باز می‌گردانند و به‌آباد کردن قلعه ساسون می‌پردازند. ساناسار به کمک برادرش در شهر «برنجی» با دختری به نام «وُسکه تسام» یعنی گیس طلایی، ازدواج کرده صاحب سه فرزند به نام‌های (ورگو، دزِنوو اوهان و مهر) می‌شود. «مهر کوچک» جانشین ساناسار می‌شود زیرا از برادرانش دلیرتر بود. وی را به دلیل اینکه با شیر عظیمی دست و پنجه نرم کرده و دهان شیر را از وسط دو نیمه کرده بود، لقب شیر یا شیری شکل را دادند. او با دیو سفید جنگید، او را کشت و دختری زیبا رخ به نام «ارمغان» را نجات داد و با وی ازدواج کرد. در این دوران قلعه ساسون به پادشاه مصر، مالیات می‌پرداخت؛ پس از مدتی مهر از دادن عوارض و مالیات به پادشاه مصر سرپیچی کرد و با او به نبرد تن به تن پرداخت. وقتی پادشاه مصر دید که از عهده مهر برنمی آید از در آشتی درآمد و از گرفتن مالیات صرف نظر کرد. پس از مرگ پادشاه مصر، همسر او «ایسمیل خاتون» برای داشتن فرزندی قوی و دلیر از مهر و با نیتی خاص، از او می‌خواهد که بیاید و از کشورش سرپرستی کند.
مهر نزد او می‌رود؛ او با شیرین زبانی و حیله و خوراندن شراب‌های تند، مهر را هفت سال نزد خود نگه می‌دارد. او از مهر دارای فرزندی می‌شود که به یاد همسرش وی را «مصراملیک» (پادشاه مصر)، نام می‌نهد. مهر پس از مدتی به ساسون بر می‌گردد. ارمغان و مهر با هم قرار گذاشته بودند که اگر خداوند به آنان فرزندی عطا کند پس از تولد کودک، خودشان بمیرند. پس از گذشت چندی ارمغان صاحب فرزند پسر می‌شود و نامش را «داوید» می‌گذارند و طبق قراری که گذاشته بودند خودشان چشم از جهان می‌بندند. «داوید» نوجوان به گله داری و چوپانی و شکار مشغول بود. او دیوهای حرم را که ساسون را به تاراج برده بودند می‌کشد و انبارها را پُر از نعمت و مایحتاج مردم می‌کند. پادشاه مصر از فکر کشتن داوید آرامش نداشت و یکی از سرداران خود بنام «خل باشی» را با سپاه فراوان برای نبرد با او می‌فرستد. داوید یک تنه تمام سپاه دشمن را تار و مار می‌کند؛ سپس پادشاه مصر شخصی به نام «کوزبادین» را به ساسون می‌فرستد تا داوید را کشته، مالیات هفت ساله را جمع‌آوری کرده برگردد. داوید آنان را هم شکست می‌دهد و کوزبادین را با استهزاء و تمسخر به کشورش برمی گرداند. پس از این اتفاق پادشاه مصر تمامی سپاهش را جمع کرده و خود شخصاً به ساسون حمله می‌برد. داوید با سپاه وی می‌جنگند و با یک ضربه شمشیر متجاوز را از وسط به دو نیم می‌کند.
چندی پس از این فتح، داودید را به عقد «چامشکیک سلطان» درمی آورند. اما داوید چون وصف زیبایی «خاندوخت خاتون» دختر شاه «کاپودکُق» را از عاشقان و خنیاگران می‌شوند، با ارائه شجاعت‌های فراوان با او ازدواج می‌کند. داوید برای مدت هفت سال به گرجستان رفت؛ در آن زمان خاندوخت صاحب پسری شد که او را «مهر» نامید. مهر روزی تصمیم می‌گیرد که برود و پدرش را بیابد؛ در راه با داوید روبرو می‌شود و پدر و پسر بدون اینکه همدیگر را بشناسند، با هم به نبرد تن به تن می‌پردازند. ناگهان در ضمن نبرد داوید دستبند خود را بر بازوی مهر می‌بیند، و در می‌یابد که او فرزند خودش است. داوید از اینکه فرزندش جسارت کرده و با او جنگیده است، نفرینش می‌کند و می‌گوید: «بی مرگ (جاودانه)، و بدون وارث (فرزند)، بمانی.» داوید به دست دختر چامشکیک سلطان به وسیله تیری زهرآگین کشته می‌شود. با شنیدن این خبر خاندوخت خاتون خود را از بالای برج به پایین پرتاب می‌کند. مهر، پس از آنکه جانشین پدر می‌شود، با سپاه هفت پادشاه که دشمنان پدرش بودند می‌جنگد و بر آنان پیروز می‌شود. سپس برای گرفتن انتقام مرگ پدر، با سپاه «چامشکیک سلطان» می‌جنگند و آن‌ها را تار و مار می‌کند. پس از این مهر با «گوهر زیبارخ» ازدواج می‌کند ولی نفرین پدر کارگر شده و او هم بی مرگ شده و هم صاحب فرزندی نمی‌شود.
گوهر زیبارخ می‌میرد. خاک و زمین کهنسال ساسون، دیگر زیر پای مهر استقامتی نداشت و مهر آخرین دلیر ساسون، خود را در غاری به نام «واناکار» محبوس می‌کند. سالی دو بار غار باز می‌شد و مهر از آنجا چنین پیغامی می‌فرستاد که:
صفات قهرمانان حماسه
تمامی قهرمانان ساسون در صفات دلاوری و انسانی مشترک هستند و ساناسار، باغداسار، مهر بزرگ، مهر کوچک و داوید دارای زیبایی چهره، ظاهر و قدرت اسطوره‌ای هستند. ساناسار و باغداسار، دارای صفاتی چون ایزدان اسطوره‌ای ارمنیان یعنی هایک (اسطوره)، واهاگن و غیره توصیف شده‌اند. قدرت و دلاوری آنان از اعمالشان پیدا است و از این جهت نیز شبیه به قهرمانان اسطوره‌ای هستند. آنان قدرت خویش را از طبیعت مادری و آب و خاک پدری خود به دست می‌آوردند.
تمامی قهرمانان این حماسه انسان‌های واقعی هستند که دارای صفاتی مانند سادگی، انسان دوستی و آزاد خواهی هستند. قهرمانان ساسون برای رهایی و رفاه ملت خود شمشیر به دست می‌گرفتند و با دزدان، زورگویان، مأموران دریافت مالیات و سپاه عظیم دشمن می‌جنگیدند. قهرمانان ساسون بسیار فداکار و دست کار بوده و به قولهایی که می‌دادند، وفادار می‌ماندند. آنان با مکر، حیله و ننگ ناآشنا بودند. آنان به فداکاری اشتهار داشتند و حاضر بودند به خاطر کشور، خانواده و ملت خود فدا شوند و بمیرند. آنان قهار و بی رحم نبودند و از ظلم و زور و اسارت تنفر داشتند و صاحب قلبهایی رئوف و پُر از احساس بودند.
حماسه شاهنامه و داوید ساسونی
در اینجا می‌توان به چند نکات متشابه که در دو حماسه شاهنامه و داوید ساسونی وجود دارد اشاره کرد. در هر دو حماسه باید مشخص کرد که هر کدام از حماسه‌ها به چه گروه مربوط می‌شوند. شاهنامه حماسه‌ای است اسطوره‌ای و پهلوانی و داوید ساسونی حماسه‌ای است تاریخی - دینی و اسطوره‌ای.
ثبت در میراث فرهنگی و معنوی یونسکو
حماسه ملی «دلاوران ساسون» سومین اثر ثبت شده ارمنی در میراث فرهنگی و معنوی یونسکو محسوب می‌شود. در جریان برگزاری هفتمین نشست کمیسیون حفظ میراث معنوی یونسکو که از سوم دسامبر ۲۰۱۲ میلادی در پاریس آغاز شد و تا هفتم دسامبر ادامه داشت، حماسه ارمنی «دلاوران ساسون» در فهرست میراث معنوی یونسکو به ثبت رسید.
پارک ملی پوهه-هککی
این پارک ملی پوشیده از ازکاج اسکاتلندی و نوئل نروژی است. خلاش نیمی از پارک ملی را تشکیل می‌دهند. پارک ملی بزرگ‌ترین منطقه جنگل کهن‌رشد باقی مانده در نیمه جنوبی فنلاند است. علاوه بر کاج و صنوبر، توس نقره‌ای، توس کرکی، صنوبر لرزان، وتوسکای سیاه (دومی در امتداد برخی از نهرها) گونه‌های درختی بلندتری هستند که در پارک ملی مشاهده می‌شوند.
پلات (آلمان)
پلات یک شهر در آلمان است که در لودویگسلوست-پارشیم واقع شده‌است. پلات ۳٬۵۴۴ نفر جمعیت دارد.
یوزف کراتوخویل
یوزف کراتوخویل (Josef Kratochvíl; February 9, 1905 – 1905:2:9, July 8, 1984) بازیکن فوتبال اهل چکسلواکی بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اسلاویا پراگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال چکسلواکی بازی کرده‌است.
استان کارانگاس
استان کارانگاس (به اسپانیایی: Provincia de Carangas) یکی از استان‌های بولیوی در بولیوی است که در شهرستان اورورو واقع شده‌است. استان کارانگاس ۴٬۳۰۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱۰٬۵۰۵ نفر جمعیت دارد.
اورشویا توت
اورشویا توت (Orsolya Tóth؛ زادهٔ November 20, 1981) هنرپیشه اهل مجارستان است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به زنان بدون مردان و خدای سفید اشاره کرد.
سان
سان می‌تواند اشاره به یکی از موارد زیر داشته باشد:
فروچیو گیدینی
فروچیو گیدینی (Ferruccio Ghidini; February 29, 1912 – November 14, 1994) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اینتر میلان، باشگاه فوتبال بولونیا، و باشگاه فوتبال آلساندریا اشاره کرد.
امی کامازاکی
امی کامازاکی (Ami Yamazaki؛ زاده July 18, 1980 ) یک بازیگر پورنوگرافی اهل ژاپن است.
دی هاویلند موسکیتو
تولید در کانادا
تا سال ۱۹۴۵ میلادی مجموع ۱،۱۳۳ موسکیتو به وسیلهٔ دی هاویلند کانادا در پایگاه هوایی داونز ویو واقع در داونز ویو اونتاریو ساخته شد. (در حال حاضر داونز ویو پارک در تورنتو اونتاریو)
شهرک قدس (بمپور)
شهرک قدس، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بمپور در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بمپور شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۸ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
گابریس
گابریس (به لاتین: Gäbris) یک کوه در سوئیس است که در کانتون آپنتسل آوسرهودن واقع شده‌است. گابریس ۱٬۲۵۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الگوریتم‌های پیداکردن ریشه
مقدمه
اساساً الگوریتم پیدا کردن ریشه یا ریشه‌یابی، یک الگوریتم برای پیدا کردن ریشه‌های توابع پیوسته‌است.
اکثر الگوریتم‌های ریشه‌یابی با استفاده از انتخاب دنباله‌ای از اعداد امیدوارند که این دنباله به عنوان یک حد به سمت ریشه همگرایی داشته باشد. آنها با استفاده از یک یا چند حدس اولیه از ریشه، به عنوان مقادیر شروع می‌کنند سپس هر تکرار الگوریتم تقریب بهتری از ریشه را برای ما به ارمغان می‌آورد.
روش‌های براکتی (Bracketing methods)
در این گونه روش‌ها با تعیین بازه‌های کوچک و استفاده از آنها در برخی فرمول‌ها سعی می‌کنیم که به ریشه دست پیدا کنیم.
روش تنصیف یا دو بخشی
در این روش تابع را به nبازهٔ مختلف [a,b]تقسیم می‌کنیم تا ریشه‌ای مانند \epsilonرا پیدا کنیم بدین صورت که:در غیر این صورت:برای فهم بهتر به تصویر زیر توجه کنید:
روش نابجایی
در این روش مانند روش قبل تابع مورد نظر را بازه بازه می‌کنیم ولی در این روش سریع تر به این مسئله و رسیدن به ریشه اهمیت می‌دهیم. بدین صورت که:در غیر این صورتبرای درک بهتر به تصویر زیر توجه کنید:
== روش تعامل (Interpolation) == بسیاری از روش‌های پیدا کردن ریشه از این روش استفاده می‌کنند. این روش شامل استفاده از آخرین مقادیر تقریبی محاسبات ریشه برای تقریب تابع توسط یک چندجمله‌ای از درجه پایین است که مقادیر مشابهی را در این ریشه‌های تقریبی می‌گیرد.
سپس ریشهٔ چند جمله ای محاسبه می‌شود و به عنوان یک مقدار تقریبی جدید از ریشه تابع استفاده می‌شود و روند آن تکرار می‌شود.
دو مقدار به ما این امکان را می‌دهد که تابع را با یک چند جمله‌ای درجه یک تطبیق دهیم و سه مقدار یک چند جمله ای درجه دوم را درست می‌کند که گراف تابع را به وسیلهٔ یک سهمی تقریب می‌زند.
و این روش، روش مولر است.
== روش‌های Iterative == با وجود اینکه تمام الگوریتم‌های ریشه‌یابی، به وسیلهٔ تکرار ادامه می‌یابند، یک روش Iterative، معمولاً از تکرار خاصی استفاده می‌کند که شامل تعریف یک تابع کمکی است که برای تقریب جدیدی به آخرین تقریب محاسبات یک ریشه اعمال می‌شود.
روش نیوتن
این روش مبتنی بر مشتقات تکراری است؛ بدین منظور که روش نیوتن فرض می‌کند که تابع f یک مشتق مداوم داشته باشد. اگر با استفاده از روش نیوتن مشتقات شروع به دور شدن از ریشه کند روش نیوتن همگرا نیست و این بدین معناست که از ریشه در حال دور شدن هستیم ولی هنگامی که همگرا می‌شود یعنی در حال نزدیک شدن به ریشه هستیم، این روش معمولاً از روش تنصیف بهتر و سریع تر است. روش نیوتن نیز مهم است زیرا به راحتی به مشکلات بزرگتر پاسخ می‌دهد. روش‌های نیوتن مانند با دستورات بالاتر از همگرایی روش‌های خانه‌دار(Householder's methods) است.
به عبارت دیگر در این روش ابتدا مشتق تابع را برای نقطه‌ای مانند می‌گیریم. سپس برای تابع f'ریشه را به دست می‌آوریم. ریشه نقطه‌ای مانند x_1می‌شود سپس برای نقطهٔ x_1از تابع fمشتق می‌گیریم و ریشهٔ این معادلهٔ به دست آمده به عنوان x_2ما انتخاب می‌شود و همین روال به صورت تکراری ادامه خواهد داشت. برای درک بهتر به تصویر زیر توجه کنید:
روش وتری
از آنجائیکه روش‌های دو بخشی و نابجایی با سرعت کمی به سمت ریشه میل می‌کنند، لذا شیوه ای سریعتر برای یافتن ریشه نیاز است. یک چنین شیوه ای، روش وتری نام دارد. مشابه شیوهٔ نابجایی ، اساس این روش نیز بر تقریب زدن ریشه تابع از طریق یک خط مستقیم قرار دارد که دو نقطه از نمودار تابع را به یکدیگر وصل می‌کند، اما نیازی نیست که نقاط حدس اولیه حتماً دارای عالمت مخالف باشند.
یک شبه کد برای این الگوریتم:endifendfor
هرند (مجارستان)
هرند یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در ناحیه وسپرم واقع شده‌است. هرند ۱۹٫۵۳ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۳۸۴ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده
شهرهای مارکت‌لویتن و Siculeni خواهرخوانده‌های هرند (مجارستان) هستند.
پلاتس بورگ، نیویورک
پلاتس بورگ شهری در شهرستان کلینتون ایالت نیویورک است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۹۹۸۹ نفر جمعیت داشته است. پلاتس بورگ، به‌طور رسمی در تاریخ ۱۹۰۲ میلادی به‌عنوان یک شهر شناخته شد.
بسم‌الله خان
بسم‌الله خان صاحب (۲۱ مارس ۱۹۱۶–۲۱ اوت ۲۰۰۶) نوازنده ساز بادی شهنای بود. وی ساکن شهر بنارس بود و در کنار رود گنگ نوازندگی می‌کرد.
وی در سال ۲۰۰۱ میلادی نشان بهارات راتنا (جواهر هند) بالاترین نشان افتخار هند را دریافت کرد. دولت هند روز درگذشت او را روز عزای عمومی اعلام نمود.
مانسون، آیووا
مانسون شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۶۹۰ نفر بوده‌است.
پلاتن (آلمان)
پلاتن یک شهر در آلمان است که در برنکاستل-ویتلیش واقع شده‌است. پلاتن ۸۸۶ نفر جمعیت دارد.
ژنراتور مارکس
ژنراتور مارکس (Marx generator) یک مدار الکتریکی است که اولین بار توسط اروین اتو مارکس در سال ۱۹۲۴ پیشنهاد شد و برای تولید ولتاژ بالا از ولتاژ پایین DC استفاده می‌شود.
اساس کار
اساس کار این نوع ژنراتور بر شارژ خازن‌ها به صورت موازی و تخلیه به صورت سری است.
گراس اوبرگ
گراس اوبرگ (به لاتین: Gross Aubrig) یک کوه در سوئیس است که در کانتون اشووتس واقع شده‌است. گراس اوبرگ ۱٬۶۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پارک ملی پوهه-لوستو
پارک ملی پوهَه-لوسْتو (Pyhä-Luoston kansallispuisto) یک پارک ملی در لاپلند، فنلاند است. در سال ۲۰۰۵ زمانی که قدیمی‌ترین پارک ملی فنلاند، پارک ملی پوهنوتوری (تأسیس در سال ۱۹۳۸) به آن ملحق شد، بوجود آمد. این تاریخچه باعث می‌شود پوهَه-لوسْتو یکی از قدیمی‌ترین و هم‌چنین یکی از جدیدترین پارک‌های ملی فنلاند باشد. مساحت این پارک 142 km2 است. از مهم‌ترین ویژگی‌های آن می‌توان به جنگل‌های قدیمی و تپه‌های پوشیده از تالاب و در واقع اشاره کرد.
این منطقه بقایای کوه‌های ۲ میلیارد ساله آلپ هستند. جنگل‌های درخت کاج با قدمت ۲۰۰ سال یا بیشتر بر روی تپه‌ها رشد می‌کنند.
در سال ۲۰۱۵ تعداد بازدیدکنندگان ۱۱۵۱۰۰ نفر بود که نسبت به تعداد ۱۲۸۰۰۰ نفر در سال ۲۰۰۹ کاهش داشت.
ارتزینوئوی
ارتزینوئوی (به ایتالیایی: Orzinuovi) یک کومونه در ایتالیا است که در استان برشا واقع شده‌است. ارتزینوئوی ۴۷٫۸۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱۲٬۶۵۹ نفر جمعیت دارد و ۸۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لی یو-یونگ
لی یو-یونگ (؛ Lee Yoo-young؛ زادهٔ ۸ دسامبر ۱۹۸۹) بازیگر اهل کره جنوبی است. او در فیلم اواخر بهار (۲۰۱۴) بازیگری خود را آغاز کرد که برای آن برندهٔ جایزهٔ بهترین بازیگر نقش اول زن در چهاردهمین جشنواره فیلم میلان شد و او را به اولین کره‌ای تبدیل کرد که این افتخار را دریافت می‌کند.
استان سرکادو (اورورو)
استان سرکادو (به اسپانیایی: Provincia de Cercado) یکی از استان‌های بولیوی در بولیوی است که در شهرستان اورورو واقع شده‌است. استان سرکادو ۵٬۱۶۲ کیلومتر مربع مساحت و ۲۴۱٬۲۳۰ نفر جمعیت دارد.
یوزف کوخینکا
یوزف کوخینکا (Josef Kuchynka; August 4, 1894 – 1894:8:4, January 9, 1979) بازیکن فوتبال اهل چکسلواکی بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال چکسلواکی بازی کرده‌است.
لاندن کیز
لاندن کیز (London Keyes؛ زاده August 18, 1989) بازیگر پورنوگرافی اهل ایالات متحده آمریکا است.
سن-الکساندر-دو-کاموراسکا، کبک
سن-الکساندر-دو-کاموراسکا شهری در منطقه شهری کاموراسکا ناحیه با-سن-لوران در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۱٬۸۳۴ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۱۱۵٫۹۵ کیلومتر مربع است.
کلیسای جامع برازیلیا
کلیسای جامع برازیلیا (Cathedral of Brasília) یک کلیسای جامع کاتولیک در برازیلیای برزیل و کرسی اسقف‌نشین برزیلیا است. ساختمان این کلیسا اثر معمار برزیلی اسکار نیمایر‌ است و در ۳۱ مه ۱۹۷۰ تکمیل شده‌است. طرح سازه هذلولی‌وار آن از ۱۶ ستون بتنی تشکیل شده که هر کدام ۹۰ تن وزن دارند.
آدیپوماستی
آدیپوماستی (Adipomastia) یا به‌طور عامیانه پستان‌های فربه (fatty breasts) نوعی بیماری است که در آن پستان‌های دارای پوست و بافت چربی اضافی هستند و مانند پستان‌های یک زن طبیعی برجسته نمی‌شوند و همچنین بزرگ‌شدن پستان مردانه هم دیده نمی‌شود. آدیپوماستی بیشتر در مردان چاق به ویژه آنهایی که به‌شدت وزن کم کرده‌اند، دیده می‌شود. یک اصطلاح مرتبط/مترادفِ آدیپوماستی، «ژنیکوماستی کاذب» است. آدیپوماستی را نباید با ژنیکوماستی («پستان‌های زنانه») اشتباه گرفت که شامل بافت چربی بیرون‌زده و/یا بافت غده‌ای مونث‌مانند پستان در یک مرد است. معمولاً پزشک می‌تواند این دو حالت را به‌راحتی با معاینه کردن پستان جهت بررسیِ حضورِ بافت غده‌ای تشخیص دهد. تفاوت دیگر بین این دو، آن است که درد/حساسیت پستان در «ژنیکوماستی کاذب» رخ نمی‌دهد. گاهی ژنیکوماستی و ژنیکوماستی کاذب همزمان با هم وجود دارند. دلیل این موضوع آن است که گاهی بافت چربی سبب افزایش ساخت آنزیم آروماتاز می‌شود، آنزیمی که مسئول ساخت هورمون استروژن است، و استروژن به میزان نامتناسبی در مردان با مقادیر بیش از حدِ چربی تولید می‌شود که منجر به بزرگ شدن همزمان غدد پستانی می‌گردد.
ژنیکوماستی و آدیپوماستیا هیپرپلازی خوش‌خیم پستان در مردان هستند. این تکامل اغلب با ناراحتی زیبایی شناختی، روانی یا حتی جنسی و به ندرت درد سینه مشخص می‌شود. مشاهدات مقطعی بیماران ما را به تجزیه و تحلیل مدیریت ژنیکوماستی و آدیپوماستی و شناسایی ویژگی‌های سیاه پوستان در بخش جراحی عمومی CHU Sylvanus Olympio در لومه (توگو) سوق داد.
مطالعه توصیفی گذشته نگر شامل ۴۸ بیمار شامل ۴۳ مورد ژنیکوماستی و ۵ مورد آدیپوماستی (ژانویه ۲۰۱۴ تا دسامبر ۲۰۲۰) بود. تجزیه و تحلیل داده‌ها در نظر گرفته شده بود. معاینه کیف و بیضه‌ها، جستجوی توده شکمی، بررسی تیروئید و علائم پوستی (جستجوی علائم کشش). معاینه پستان، پوست، غده زیرین را ارزیابی کرد و این امکان را فراهم کرد که بیماران را به ۴ نوع مورفولوژی طبقه‌بندی کرد: