cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سلیمان کاراموکو
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پاریس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال موریتانی بازی کرده‌است.
باشلیکنت
باشلیکنت (به لاتین: Bashlykent) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در شهرستان کایاکنتسکی واقع شده‌است.
اولین نامه عاشقانه
اولین نامه عاشقانه فیلمی محصول سال ۱۹۹۱ و به کارگردانی شیوا است. در این فیلم بازیگرانی همچون ویویک موشران، مانیشا کویرالا، دالیپ تاهیل، چانکی پاندی، دنی دنزونگپا، گلشن گروور، ریما لاگو، بینا بانرجی و سوشما ست ایفای نقش کرده‌اند.
جان اوهارلی
جان اوهارلی (John O'Hurley؛ زادهٔ October 9, 1954) هنرپیشه و صداپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۸۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
چارلز الکساندر، دوک وورتمبرگ
چارلز الکساندر، دوک وورتمبرگ (Charles Alexander, Duke of Württemberg; – 1684:5:24, March 12, 1737) نجیب زاده اهل امپراتوری مقدس روم بود و از سال ۱۷۲۰ تا ۱۷۳۳ به عنوان نایب السلطنه بر پادشاهی صربستان حکومت کرد، او در نهایت منصب دوک وورتمبرگ را به عهده گرفت، و تا زمان مرگش در این سمت بود.او در اشتوتگارت به دنیا آمد، او پسر ارشد فردریک چارلز، دوک وورتمبرگ و مارگراوین الئونور جولیان از براندنبورگ-آنسباخ بود.در سال ۱۷۲۰ امپراتور  مقدس روم چارلز ششم او را به فرمانداری پادشاهی صربستان در بلگراد منصوب کرد.
مهدی حاجتی
مهدی حاجتی ( در نورآباد ممسنی) کنشگر سیاسی است. او عضو شورای پنجم اسلامی شهر شیراز و رئیس کمیسیون حقوق شهروندی و نایب رئیس کمیسیون برنامه، بودجه، امور حقوقی و املاک شورای اسلامی شهر شیراز بود.
بازداشت و دادگاه
مهدی حاجتی در فعالیت‌های خود بیشتر بر مبارزه با فساد و تقویت حقوق شهروندی متمرکز بود. در مهر ۱۳۹۷ خبرگزاری‌ها اعلام کردند او به دلیل حمایت از بهائیان بازداشت و پس از آن با قرار وثیقه موقتاً از زندان آزاد شده‌است. بازداشت حاجتی باعث ایجاد اعتراضاتی در داخل و خارج ایران شد. او که متأهل و دارای دو فرزند است، در تاریخ ۱۲ خرداد ۱۳۹۸ برای اجرای حکم دادگاه انقلاب زندانی شد.
حاجتی هشت ماه بعد در ۳ بهمن ۱۳۹۸ و پس از پذیرش درخواست اعاده دادرسی توسط مرجع قضایی، از زندان عادل‌آباد شیراز آزاد شد. او در ۱۸ آبان ۱۴۰۰ با انتشار تصویر احضاریه دادگاه انقلاب برای گذراندن باقی‌ماندهٔ دوران محکومیتش، در توییتر خبر داد که از ایران خارج شده‌است.
حمایت از بهائیان
"ده روز گذشته را به هر دری زده‌ام تا دو دوست بهائی بازداشت شده آزاد گردند و به نتیجه نرسیده‌ام. نسل ما موظف است مادامی که مقابل دشمنان خارجی ایستاده‌است در تلاش برای اصلاح رویه‌های قضایی و سایر اموری که عدالت اجتماعی را به خطر انداخته کم نگذارد."
- مهدی حاجتی
نامه اصلاح‌طلبان جوان به محمد خاتمی
در خرداد ۱۳۹۷ حاجتی به همراه صد تن دیگر از جوانان اصلاح‌طلب در نامه‌ای به محمد خاتمی خواستار تغییر ترکیب شورای سیاستگذاری اصلاح‌طلبان و تشکیل نهاد ملی اصلاحات شدند. آن‌ها در این نامه هشدار دادند در صورت بی‌توجهی به این توصیه بیم آن می‌رود که حتی نام و اعتبار خاتمی در انتخابات آینده برای جذب آرای مردم مؤثر نیافتد. به عقیدهٔ امضاکنندگان این نامه فشارها به جریان اصلاحات و برخی ناکارآمدی‌های درونی این جریان باعث شدند که در میان بخش‌هایی از مردم این تصور ایجاد شود که اصلاحات دیگر توان ایجاد تغییر در زیست اجتماعی ایشان را نداشته و باید در جستجوی راه‌های دیگری برای تغییر بود. در مرداد ۱۳۹۷ حاجتی در نامه‌ای سرگشاده خطاب به جوانان اصلاح‌طلب، آنها را موتور محرکه تحولات آینده خواند و خواستار ساماندهی مجدد و ایجاد وحدت نظری و عملی در میان اصلا‌ح‌طلبان شد.
کنفرانس ایران بهمن ۱۴۰۰
در ۲۱ بهمن ۱۴۰۰ اتحادیهٔ ملی برای دموکراسی در ایران کنفرانس ایران را برگزار کرد که مهدی حاجتی یکی از سخنرانان آن بود. وی در پیام خود به جهان غرب اعلام کرد که هر توافقی با ایران، مستلزم موافقت در مورد ضرورت انحلال حکومت جمهوری اسلامی است. او ضمن تأکید بر لزوم بازبینی سیاست‌های غربی نسبت به حکومت اسلامی اعلام کرد که مردم ایران با یا بدون حمایت سیاسی غرب دست از مبارزه برنخواهند داشت.
شکایت گروهی از ابراهیم رئیسی
در شهریور ۱۴۰۱ حمید بابایی، کایلی مور گیلبرت، و مهدی حاجتی در یک دادخواست ۳ نفره از ابراهیم رئیسی به دلیل نقش او به عنوان رئیس قوه قضائیه در به زندان افتادن و شکنجه آنها به دادگاه ناحیه‌ای ایالات متحده آمریکا برای ناحیه جنوبی نیویورک شکایت کردند. این شکایت بر پایه قانون قربانیان شکنجه تنظیم شد.
مورین تیفی
مورین تیفی (Maureen Teefy؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه، و صدا پیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
مهدی حاجتی
دستگیری برادر
در ۲۵ آبان ۱۴۰۱ از دستگیری برادر خود خبر داد. او دلیل این کار را فشار جمهوری اسلامی بر خود به دنبال خیزش ۱۴۰۱ ایران مطرح کرد.
مورین تیفی
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به سوپرگرل، گریس ۲، پاها اشاره کرد.
اکتور لوکتی
اکتور لوکتی (Héctor Lucchetti; March 9, 1905 – نامشخص) شمشیرباز اهل آرژانتین بود.
بردا بی‌ای.۶۴
'''بردا بی‌ای. ۶۴''' یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع هواگرد تهاجمی ساخت شرکت Ernesto Breda است. هواگرد بردا بی‌ای. ۶۴ نخستین پروازش را در ۱۹۳۴ میلادی انجام داد. این هواگرد در سال ۱۹۳۷ میلادی رسماً معرفی گردید. در مجموع، تعداد ۴۲ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
اکتور لوکتی
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
بردا بی‌ای.۶۴
طراح این هواگرد، Antonio Parano and Giuseppe Panzeri بود.
سنتز بودرو–چی‌چی‌بابین
سنتز آلدهید بودرو-چی‌چی‌بابین یک واکنش شیمیایی است که طی آن یک معرف گرینیارد به یک آلدهید با یک کربن بیشتر تبدیل می‌شود. واکنش یک معرف گرینیارد با تری‌اتیل اورتوفورمات یک استال می‌دهد، که می‌تواند به یک آلدهید هیدرولیز شود. به عنوان یک مثال از این واکنش می‌توان به سنتز نرمال هگزانال اشاره کرد.
کراسرود، آلاباما
کراسرود (به انگلیسی: Crossroads) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان بالدوین، آلاباما واقع شده‌است. کراسرود ۶۶٫۱۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پلیشچانیسی
پلیشچانیسی (به لاتین: Plieščanicy) یک منطقهٔ مسکونی در بلاروس است که در منطقه مینسک واقع شده‌است. پلیشچانیسی ۷٫۷۹۴۱ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۸۳۵ نفر جمعیت دارد و ۲۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
باتسادا
باتسادا (به لاتین: Batsada) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
شهرستان آکوشینسکی
شهرستان آکوشینسکی (به لاتین: Akushinsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
بوفورت، نورد
بوفورت (به فرانسوی: Beaufort) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Hautmont واقع شده‌است. بوفورت ۱۲٫۷۶ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
روبلاکس
روبلاکس  یک پلتفرم ساخت بازی آنلاین چند نفره است که به کاربران اجازه می‌دهد تا بازی‌های خودشان را طراحی کنند و بازی‌هایی که طراحی کرده‌اند با دیگر بازیکنان به اشتراک بگذارند و چندنفره بازی کنند. این پلتفرم میزبان بازی‌های شبکهٔ اجتماعی است. این پلتفرم به‌طور رسمی در تاریخ ۲۷ اوت ۲۰۰۶ توسط شرکت روبلاکس منتشر شد. در سپتامبر ۲۰۱۸، روبلاکس اعلام کرد که دارای ۷۰ میلیون کاربر فعال ماهانه است. هر سال ۳۰ میلیون کاربر به این بازی اضافه می‌شود.
در روبلاکس شما می‌توانید شخصیت خود را با بیش از ۱۰۰۰۰ موارد زینتی مختلف بسازید و می‌توانید دوستان نزدیک خود را مشخص و با دنبال کردن آن ها (Follow)همیشه آنها را پیدا کنید. قابلیت بعدی این بازی ساخت گروه و ساخت بازی با اعضای گروه است. از دیگر امکانات این بازی می‌توان به چت خصوصی و چت گروهی نیز اشاره کرد. این بازی دارای خرید برنامه ای است.همینطور با استفاده از روباکس می توان موارد متنوعی همچون ساخت گروه و بازی دست پیدا کرد.روباکس ها در روبلاکس از ۴ تا ۱۰۰ دلار موجود هستند.
انجومبه
انجومبه (به لاتین: Njombe) یک شهرک در تانزانیا است که در استان انجومبه واقع شده‌است. انجومبه ۴۰٬۶۰۷ نفر جمعیت دارد.
روبلاکس
این بازی با روبلاکس استودیو مرتبط است که با استفاده از آن میتوانید بازی های خود را ساخته و با دوستانتان بازی کنید.
این بازی دارای شکل‌های مختلفی است که دارای همه نوع سبک بازی‌ها است مانند: بتل رویال، زامبی، شوتر، داستانی، ماجراجویی، رول پلی و نگه داری بچه و… است.
یکی از پرطرفدارترین بازی های این پلتفورم شامل:
Pet Simulator-BrookHaven-Adopt Me هستند.این بازی در سال های اولیه ی خود دو بعدی بوده است. (2D)
برواستر ایکس‌ای-۳۲
برواستر ایکس‌ای-۳۲ یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع تک سرنشینه تهاجمی ساخت شرکت Brewster Aeronautical Corporation است. هواگرد برواستر ایکس‌ای-۳۲ نخستین پروازش را در ۲۲ مه ۱۹۴۳ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۲ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
فایزون لاو
فایزون لاو (Faizon Love؛ زادهٔ June 14, 1968) هنرپیشه و کمدین اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به فقط شانس من، نگهبان باغ‌وحش، گشتاور، جمعه، جی-فورس، مامان بزرگ: پسر کو ندارد نشان از پدر، زندگی آن‌طور که می‌شناسیمش، تصادف آبی، الف، پسر روزنامه فروش، پول حلال مشکلات است، فرار زوج‌ها، ساخته‌شده، سرزمین عجایب و روزی از زندگی اشاره کرد. همچنین او صداپیشگی شخصیت (سوییت جانسون) در اتومبیل دزدی بزرگ: سن آندریاس را بر عهده داشت
باتیر-مورزا
باتیر-مورزا (به لاتین: Batyr-Murza) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
بوفی
بوفی (به فرانسوی: Beaufay) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Ballon واقع شده‌است. بوفی ۲۳٫۸۷ کیلومتر مربع مساحت دارد.
داندی، آلاباما
داندی (به انگلیسی: Dundee) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان گنوا، آلاباما واقع شده‌است. داندی ۷۸٫۰۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
وینجیل سی‌ای‌سی
وینجیل سی‌ای‌سی یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع هواپیمای آموزشی ساخت شرکت Commonwealth Aircraft Corporation است. هواگرد وینجیل سی‌ای‌سی نخستین پروازش را در ۲۳ فوریه ۱۹۵۵ میلادی انجام داد. این هواگرد در سال ۱۹۵۵ میلادی رسماً معرفی گردید. برنامه ساخت این هواگرد در نهایت لغو گردید. در مجموع، تعداد 2  فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
رؤیایی از بهار
رؤیایی از بهار (A Dream of Spring) هفتمین و آخرین جلد از مجموعه کتاب‌های ترانه یخ و آتش، نوشتهٔ جرج آر. آر. مارتین، است که تاکنون منتشر نشده‌است. این کتاب‌ها به سبک خیال‌پردازی و فانتزی نوشته شده‌اند.
مارتین تنها در مورد پایان دادن به سریال با رمان هفتم «تا زمانی که تصمیم نگیرم قاطع نباشم» قاطع است. او با هدف اعلام‌شده خود از بیان داستان از ابتدا تا انتها، داستان را به گونه‌ای کوتاه نمی‌کند که در تعداد جلد دلخواه قرار گیرد. او پایان آن را با ضربات گسترده و همچنین آینده شخصیت‌های اصلی را می‌داند، و سریال را با عناصر تلخ و شیرینی به پایان می‌رساند که در آن همه با خوشبختی زندگی نخواهند کرد. مارتین امیدوار است که پایانی شبیه به ارباب حلقه‌ها بنویسد که احساس می‌کرد به داستان عمق و طنین رضایت‌بخشی داده‌است. از سوی دیگر، مارتین به چالش اجتناب از موقعیتی مانند قسمت آخر مجموعه تلویزیونی لاست اشاره کرد که برخی از طرفدارانش را با انحراف بیش از حد از تئوری‌ها و خواسته‌های خود ناامید کرد. در سال ۲۰۱۲، مارتین نگرانی‌های خود را در مورد تکمیل نشدن رؤیای بهار تا زمانی که سریال تلویزیون بازی تاج‌وتخت در خط داستانی خود به رمان‌ها می‌رسد، اذعان کرده بود. در سال ۲۰۱۵، مارتین گفت که رؤیای بهار را همراه با بادهای زمستان نمی‌نویسد، و در اوایل سال ۲۰۱۶ نیز گفت که اعتقاد ندارد رؤیای بهار پیش از آخرین فصل سریال اچ‌بی‌او منتشر شود. در آوریل ۲۰۱۸، مارتین اظهار داشت که کار روی کتاب را شروع نکرده‌است، و در نوامبر همان سال گفت که پس از بادهای زمستان تصمیم می‌گیرد چه کاری انجام دهد: رؤیایی از بهار یا جلد دوم آتش و خون یا یک یا دو داستان برای ماجراهای دانک و اگ. در ماه مه ۲۰۱۹، او تکرار کرد که نوشتن رؤیای بهار را شروع نکرده‌است و پیش از پایان «بادهای زمستان» این کار را نخواهد کرد.
مارتین در طول یک جلسه پرسش و پاسخ در نمایشگاه بین‌المللی کتاب گوادالاخارا ۲۰۱۶ گفت: «من به شما نمی‌گویم چگونه کتابم را به پایان می‌برم، اما گمان می‌کنم که طعم و مزهٔ کلی آن پیش می‌رود. به همان اندازه که شیرین است، تلخ هم باشد.»
خوان پدرو گوتیرز
خوان پدرو گوتیرز (Juan Pedro Gutiérrez؛ زادهٔ ) بازیکن بسکتبال اهل آرژانتین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۵ مدال طلا، ۳ مدال نقره، ۴ مدال برنز شده‌است.
تام بازلی
تام بازلی (Tom Bosley; October 1, 1927 – 1927:10:1, October 19, 2010) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۵ تا ۲۰۱۰ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به طلاق به سبک آمریکایی، عشق با غریبه مطلوب، نقشه جایگزین، همسر اوهارا و جنگ پنهان هری فریگ اشاره کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون جایزه تونی شده‌است.
شهرستان بابایورتوفسکی
شهرستان بابایورتوفسکی (به لاتین: Babayurtovsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
سنتز آلدهید بووالت
سنتز آلدهید بووالت که همچنین با عنوان واکنش بووالت نیز شناخته می‌شود، یک واکنش تک‌ظرف جانشینی است که طی آن با استفاده از یک فرمامید، یک گروه آلکیل یا آریل هالید با یک گروه فرمیل جایگزین می‌شود. چنانچه از آلکیلهای هالید نوع اول به عنوان ماده اولیه استفاده شود، محصول یک آلدهید همولوگ خواهد بود که تنها یک کربن اضافه‌تر دارد. سنتز آلدهید با کمک واکنش بووالت نمونه‌ای از یک واکنش فرمولاسیون است که نام آن به افتخار شیمی‌دان فرانسوی لوئیس بوو و انتخاب شده‌است.
مکانیسم واکنش
اولین مرحله در سنتز آلدهید بووالت تشکیل یک معرف گرینیارد است. در مرحله بعد، با افزوده شدن یک فرمامید دواستخلافی، یک همی‌آمینال تشکیل می‌شود. همی‌آمینال تولیدی به راحتی می‌تواند با کمک فرایند هیدرولیز، به آلدهید مورد نظر تبدیل شود.
سی‌ای‌پی-۴ پولیستین‌ها
سی‌ای‌پی-۴ پولیستین‌ها یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع هواگرد آموزشی ساخت شرکت EAY, CAP است. هواگرد سی‌ای‌پی-۴ پولیستین‌ها نخستین پروازش را در ۱۹۳۵ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ca. 840 فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
باژلوک
باژلوک (به لاتین: Bazhluk) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در شهرستان کایتاگسکی واقع شده‌است.
بوفیسل
بوفیسل (به فرانسوی: Beauficel) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Sourdeval واقع شده‌است. بوفیسل ۹٫۱۳ کیلومتر مربع مساحت دارد.
سرنا آماتو
سرنا آماتو (Serena Amato؛ زادهٔ ۱۰ سپتامبر ۱۹۷۴) قایقران قایق بادبانی اهل آرژانتین است.
ای‌مور
ای‌مور (به لاتین: Eymur) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌داش واقع شده است. ای‌مور ۹۵۳ نفر جمعیت دارد.
ایفاکارا
ایفاکارا (به لاتین: Ifakara) یک شهرک در تانزانیا است که در استان موروگورو واقع شده‌است. ایفاکارا ۹۹٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
پوسمکویچی
پوسمکویچی (به لاتین: Posemkovichi) یک روستا در بلاروس است که در Chalopienicki sieĺsaviet واقع شده‌است. پوسمکویچی ۱۲ نفر جمعیت دارد و ۱۶۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جلو بیافرا
جلو بیافرا (Jello Biafra؛ زادهٔ June 17, 1958) بازیگر و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
او در فیلم تیپهدس بازی کرده‌است.
گدیک
گدیک (به لاتین: Gədik) یک منطقه مسکونی سابق در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قوبا واقع شده است.
اکو، آلاباما
اکو (به انگلیسی: Echo) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان داله، آلاباما واقع شده‌است. اکو ۱۳۸٫۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دنیل کویا
دنیل کویا (Daniel Colla؛ زادهٔ ۲۳ فوریه ۱۹۶۴) بازیکن والیبال اهل آرژانتین بود.
راه‌آهن کرواسی
راه‌آهن کرواسی (Hrvatske željeznice) شرکت دولتی ترابری ریلی کروات است، که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد.
دنیل کویا
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
بوفیکس-ان-لاینز
بوفیکس-ان-لاینز (به فرانسوی: Beauficel-en-Lyons) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Lyons-la-Forêt واقع شده‌است. بوفیکس-ان-لاینز ۷٫۲ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۶۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بلدی (داغستان)
بلدی (به لاتین: Beledi) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
شهرستان داخادایفسکی
شهرستان داخادایفسکی (به لاتین: Dakhadayevsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
کودرون سی.۵۹
'''کودرون سی. ۵۹''' یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع چند منظوره ساخت شرکت Caudron است. این هواگرد در سال ۱۹۲۲ میلادی رسماً معرفی گردید و در سال‌های ۱۹۲۲–۱۹۲۴ تولید شده‌است. در مجموع، تعداد ۱٬۸۰۰+ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
کودرون سی.۶۰
'''کودرون سی. ۶۰''' یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع آموزشی ساخت شرکت Caudron است.
کاپرونی سی‌ای.۹۷
'''کاپرونی سی‌ای. ۹۷''' یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع ترابری غیرنظامی ساخت شرکت Caproni است. هواگرد کاپرونی سی‌ای. ۹۷ نخستین پروازش را در ۱۹۲۷ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۱۳ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
شهرستان دوکوزپارینسکی
شهرستان دوکوزپارینسکی (به لاتین: Dokuzparinsky District) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
کلاودیو زولیانلو
کلاودیو زولیانلو (Claudio Zulianello؛ زادهٔ ۲۹ مه ۱۹۶۵) بازیکن والیبال اهل آرژانتین بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
نیک لچی
نیک لچی (Nick Lachey؛ زادهٔ November 9, 1973) موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا است.
شورش‌های هپ-هپ
شورش‌های هپ-هپ (Hep-Hep-Unruhen) در سال ۱۸۱۹ در واکنش به بهبودی وضعیت حقوقی یهودیان از شهر وورتسبرگ آغاز شد و به سرعت از مرزهای کنفدراسیون آلمان فراتر رفت.
شورش‌های خشونت‌آمیز هپ-هپ، به دلیل فریادهای هپ هپی که در دشمنی با یهودیان سر داده می‌شد، به این نام مشهور است.
والیبال در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰
والیبال یکی از ورزش‌های بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۰ است که از ۲۴ ژوئیه تا ۸ اوت ۲۰۲۱ برگزار شد. این مسابقات در چهار بخش والیبال سالنی مردان و زنان (۲۴ تیم) و والیبال ساحلی مردان و زنان (۴۸ تیم) انجام شد.
گروه B
در هر گروه چهار تیم اول به دور نهایی راه پیدا می‌کنند
بوکلیر
بوکلیر (به فرانسوی: Beauclair) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در موز (فرانسه) واقع شده‌است. بوکلیر ۴٫۸۴ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۹۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تونی تاپالوویچ
تونی تاپالوویچ (به آلمانی: Toni Tapalović) نام ورزشکار و فوتبالیست آلمانی زادهٔ ۱۰ اکتبر ۱۹۸۰ می‌باشد که در پست دروازه‌بان در برخی تیم‌های سرشناس آلمانی همچون شالکه ، ماینتس و بوخوم بازی می‌کرد. وی بخش اعظمی از دوران بازیگری خود را در تیم شالکه ۰۴ و زیرشاخه‌های آن همچون «شالکه ۲» یا «باشگاه آماتورهای شالکه» سپری کرد. او از سال ۲۰۱۱ مسئولیت مربی دروازه‌بان‌های باشگاه بایرن مونیخ را برعهده گرفته‌است.
سابقه‌ی باشگاهی
در دسامبر ۲۰۰۵ بود که تاپالوویچ به تیم کیکرز اوفنباخ دعوت‌شد. او در سال ۲۰۱۰ به تیم ماینتس پیوست و برای باری دیگر تبدیل به دروازه‌بان دوم یک تیم بوندسلیگایی شد و در آنجا به او تنها ۵ بازی رسید. در اکتبر ۲۰۱۰، پس از آنکه معلوم شد مصدومیت‌های پی‌درپی تاپالوویچ سلامتی او را در معرض خطر قرار می‌دهند، از دنیای فوتبال خداحافظی کرد.
سابقه‌ی مربیگری
در یکم ژوئیه ۲۰۱۱ بود که اعلام شد تونی تاپالوویچ مسئولیت مربی دروازه‌بان‌های باشگاه بایرن مونیخ را برعهده گرفته‌است. او تا تاریخ ۳۰ ژوئن ۲۰۱۹ با باواریایی‌ها قرارداد دارد.
بوکر، گرز
بوکر (به فرانسوی: Beaucaire) یک کمون (فرانسه) در فرانسه است که در canton of Valence-sur-Baïse واقع شده‌است. بوکر ۱۶٫۱۴ کیلومتر مربع مساحت دارد ۹۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مکعب (ساختمان)
مکعب (المکعّب) یک پروژهٔ معماری پیشنهادی برای ساخت یک آسمان‌خراش به‌شکل مکعب به ارتفاع ۴۰۰ متر در ناحیهٔ القیروان شهر ریاض، عربستان سعودی است. ناحیهٔ القیروان خود یکی از پنج محلهٔ در دست توسعه در قالب برنامهٔ توسعهٔ املاک تحت عنوان مربع جدید است. طراحی مکعبی‌شکل این پروژه که در فوریهٔ ۲۰۲۳ از آن رونمایی شد، با الهام از قصر مربع انجام شده‌است.
پیش‌زمینه
این پروژهٔ گسترده در ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۳ از سوی محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان سعودی معرفی شد. طراحی این پروژه به‌دلیل شباهت‌هایی که به کعبه در مسجدالحرام واقع در مکه به عنوان مقدس‌ترین معبد مسلمانان دارد، به‌شدت مورد انتقاد قرار گرفته‌است.
پروژهٔ مکعب به‌عنوان قطعهٔ اصلی در مرکز شهر جدید و عظیم ساخته‌شده در کلان‌شهر ریاض تحت نام مربع جدید در نظر گرفته شده‌است. این سازه با حدود ۲ میلیون متر مربع فضای کف، بزرگ‌ترین سازهٔ تک‌ساختهٔ جهان خواهد بود.
احداث این پروژه توسط شرکت توسعه مربع جدید انجام خواهد شد که ریاست آن را محمد بن سلمان بر عهده دارد.
این پروژه که به‌عنوان جزئی از پروژهٔ چشم‌انداز ۲۰۳۰ عربستان سعودی برنامه‌ریزی شده‌است، قرار است که دارای عرض و ارتفاع ۴۰۰ m و عرض در هر چهار سوی خود باشد. طراحی این ساختمان از سبک معماری نجدی مدرن الهام گرفته‌است. این ساختمان همچنین دارای یک بام باغ خواهد بود.
شیء یادگیری
یک شیء یادگیری «مجموعه‌ای از محتوا، تمرین و موارد ارزیابی است که بر اساس یک هدف یادگیری واحد ترکیب می‌شوند.» این اصطلاح به وین هاجینز نسبت داده شده‌است و در سال ۱۹۹۴ توسط یک گروه کاریبا این نام انجام می‌شود.
مفهوم موجود در اشیاء یادگیری با اصطلاحات متعدد دیگری ارتباط دارد، از جمله: اشیاء محتوا، تکه‌ها، اشیاء آموزشی، اشیاء اطلاعاتی، اشیاء هوشمند، بیت‌های دانش، اشیاء دانش، مؤلفه‌های یادگیری و محتواهای چندرسانه‌ای.
تعاریف
انستیتوی مهندسان برق و الکترونیک (IEEE) یک شیء یادگیری را «هر موجودیتِ دیجیتالی یا غیر دیجیتالی که ممکن است برای یادگیری، آموزش یا تمرین استفاده شود» تعریف می‌کند.
بی‌آی‌سی‌اچ-۷
بی‌آی‌سی‌اچ-۷ یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع ورزشی/تفریحی ساخت شرکت Chyeranovskii است. هواگرد بی‌آی‌سی‌اچ-۷ نخستین پروازش را در ۱۹۲۹ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۱ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
جرالد، آلاباما
جرالد (به انگلیسی: Gerald) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان داله، آلاباما واقع شده‌است. جرالد ۵۴٫۸۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بی‌آی‌سی‌اچ-۷
طراح این هواگرد، Boris Ivanovich Chyeranovskii بود.
صاحیبیندن.کام
صاحیبیندن.کام (Sahibinden.com) شرکت نرم‌افزار ترکیه‌ای است، که در سال ۲۰۰۰ تأسیس شد. صاحیبیندن به معنی «از صاحبش» می‌باشد. افراد و شرکت‌ها می‌توانند املاک، ماشین‌، و اجناس دیگر را خرید و فروش کنند. ثبت‌نام و ارسال فرسته در این وب‌سایت رایگان است.
گدیک قشلاق
گدیک قشلاق (به لاتین: Gədikqışlaq) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان قوبا واقع شده است. گدیک قشلاق ۶۲۷ نفر جمعیت دارد.
هیلیارد، آلاباما
هیلیارد (به انگلیسی: Hilliard) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان واکر، آلاباما واقع شده‌است. هیلیارد ۱۰۶٫۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کومپر سویفت
کومپر سویفت یک هواگرد ملخ‌پیشین تک‌موتوره از نوع تک سرنشینه ساخت شرکت Comper Aircraft Company Ltd است. هواگرد کومپر سویفت نخستین پروازش را در ۱۹۳۰ میلادی انجام داد. در مجموع، تعداد ۴۵ فروند از این هواگرد ساخته شده‌است.
طراح این هواگرد، Nicholas Comper بود.
نارینجه (کاهتا)
نارینجه {{ترکی|Narince) {{ارمنی|Նարնջա}} یک منطقهٔ مسکونی کردنشین در ترکیه است که در کاهتا واقع شده‌است.
کارمینه جوویناتزو
کارمینه جوویناتزو (Carmine Giovinazzo؛ زادهٔ August 24, 1973) هنرپیشه، نویسنده و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به سی‌اس‌آی، سی‌اس‌آی: میامی، سی‌اس‌آی: نیویورک، سقوط شاهین سیاه، و به عشق مسابقه'' اشاره کرد.
یون جونگ-بین
یون جونگ-بین (Yoon Jong-bin؛ زادهٔ ) یک کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس و هنرپیشه اهل کره جنوبی است.
وی کارگردان فیلم‌هایی همچون بیستی بویز بوده است.
رسوایی (فیلم ۲۰۱۹)
رسوایی فیلمی محصول سال ۲۰۱۹ و به کارگردانی آبیشک وارمان است. در این فیلم بازیگرانی همچون مادهوری دیکشیت، سوناکشی سینها، آلیا بات، وارون دهاوان، آدیتیا روی کاپور، سانجی دات، کونال خمو، آچینت کائور، کیارا ادوانی، کریتی سانون ایفای نقش کرده‌اند. داستان فیلم این فیلم نمایشگر تمام قدی از فیلم‌های هندی است با تصاویری زیبا و رنگارنگ، فیلمی عاشقانه و رمانتیک داستان عشق و نفرت و سرانجام پیروزی عشق، واقعاً زیباست.
مارکسیسم و مذهب
کارل مارکس، متفکر آلمانی قرن نوزدهمی، بنیان‌گذار و نظریه‌پرداز اصلی مارکسیسم، نگرشی پیچیده و ضد و نقیض نسبت به دین داشت. وی در وهلهٔ اول دین را «افیون توده‌ها» و «روحِ شرایط بی‌روح» می‌دانست که برای طبقهٔ حاکم مفید است زیرا هزار سال بود که به طبقهٔ کارگر امیدهای دروغین می‌داد. در عین حال، مارکس دین را به عنوان نمودی از اعتراض طبقهٔ کارگر نسبت به وضعیت اقتصادی نامناسب و ازخودبیگانگی‌شان، در نظر می‌گرفت. در تعبیر مارکسیست-لنینیستی از نظریهٔ مارکسیستی، که بخشی عمده از آن توسط گرجستانی انقلابی و رهبر شوروی جوزف استالین، توسعه یافته‌است، به دین، به صورت مانعی که پیشرفت بشری را کند می‌کند نگریسته می‌شود. به همین دلیل، تعدادی از حکومت‌های مارکسیست-لنینیست قرن بیستمی، از جمله شوروی پس از ولادیمیر لنین و جمهوری خلق چین تحت رهبری مائو تسه‌تونگ، بی‌خدایی حکومتی را در دستور کار قرار دادند.
نگرش کارل مارکس به مذهب
دیدگاه‌های کارل مارکس به مذهب، موضوع تفسیرهای بسیاری بوده‌اند. او در بخشی مشهور از «نقد فلسفه حق هگل» می‌نویسد: رنج مذهبی، در آن و عین حال، تجلی رنج حقیقی و اعتراضی به رنج حقیقی است. دین آهِ مخلوق مظلوم، قلب دنیایی سنگ دل، و روح شرایط بی‌روح است. [دین] افیون توده‌هاست.
نابودی دین، که بانی خرسندی دروغین توده‌هاست، خواسته‌ای در راستای [تحقق] خرسندی حقیقی آن‌هاست. دعوت آنان به دست کشیدن از توهمات دربارهٔ وضعیت خود، همانا فراخوانی برای رهایی از وضعیتی است که وهم لازمهٔ آن است. بدین ترتیب نقد دین، در نطفهٔ آن، نقد اشک‌های دروغینیست که دین هالهٔ مقدس آن است.
به اذعان هاوارد زین، دیدگاه مارکس نسبت به دین، «همیشه به شکل عبارتی مانند «دین افیون خلق است»، منفی نبود، بلکه نظر مثبت وی به دین در جایی که از آن به عنوان «آهِ مخلوق به تنگنا درآمده»، «جان جهان شقاوت بار» و «روح اوضاع بی‌روح» یاد می‌کند، قابل مشاهده است. این به فهم محبوبیت گستردهٔ شارلاتان‌ها مذهبی در تلویزیون، و همچنان تأثیر الهیات آزادی‌بخش در پیوند زدن روحیهٔ مذهبی به انرژی جنبش‌های انقلابی در کشورهای بسیار فقیر کمک می‌کند». برخی تحقیقات جدید بر این نظراند که عبارت «افیون توده‌ها» خود استعاره‌ای دیالکتیکی ست؛ یک «اعتراض» [به] و یک «تجلی» [از] رنج.
نگرش ولادیمیر لنین به مذهب
برخورد ولادیمیر لنین با دین بسیار منتقدانه بود، او در کتابش دین می‌گوید: آتئیسم، بخشی طبیعی و جدانشدنی از مارکسیسم و همچنین بخشی طبیعی و جدانشدنی از سوسیالیسم علمی در عمل است. لنین در نگرش حزب کارگران به دین چنین می‌نویسد: دین افیون توده‌ها است؛ این گفتهٔ مارکس یکی از اساسی‌ترین قسمت‌های نگرش مارکسیسم به دین است. تمامی ادیان و مذاهب معاصر و تمامی سازمان‌های دینی و مذهبی از دید مارکسیسم چیزی بیش از ارگان‌هایی ارتجاعی و بورژوا نیستند و در عمل کاربردی به جز دفاع از استثمار شدن کارگران ندارند. با این‌که دید لنین به دین انتقادی بود، او به‌طور مشخص در برنامه ما دین را شامل نکرد: در هیچ شرایطی ما نباید سؤال دین را به صورت چکیده، ایده‌آلیست و به صورت سؤالی «روشنفکرانه» که هیچ ارتباطی به طبقه کارگر ندارد جلوه دهیم، به شکلی که دموکرات‌های رادیکال بورژوازی این سؤال را جلوه داده‌اند. احمقانه است اگر فکر کنیم در جامعه ای که بنیادش استثمار و ستم کارگران است، تعصب‌های دینی فقط از طریق تبلیغات از بین خواهند رفت. کوته‌فکری‌ای بورژوا می‌بود، اگر فراموش می‌کردیم که بار سنگین دین برای بشریت محصول و انعکاس بار سنگین اقتصاد در جامعه هست. اگر نبرد علیه نیروهای اهریمنی سرمایه‌داری فکر پرولتاریا را روشن نکند، هیچ چیز نمی‌تواند فکرش را روشن کند. اتحاد در این نبرد انقلابی ستم دیدگان برای ساخت بهشت بر روی زمین، برای ما مهم‌تر است تا اتحاد برای باور در بهشت آسمانی.
نگرش نیکولای بوخارین و ایوگنی پروبراژنسکی به مذهب
در کتاب تأثیر برانگیزشان الفبای کمونیسم، نیکولای بوخارین و ایوگنی پروبراژنسکی چنین نوشتند: «دین با کمونیسم ناسازگار است.» گرچه، تأکید بر سکولاریسم و برخورد غیر خشونتی علیه دین گذاشته‌شد: اما کمپین علیه عقب ماندگی توده‌ها در موضوع دین، باید با صبر و حساسیت پیش رود، همان‌طور که با انرژی و استقامت پیش می‌رود. جامعه به هر چیزی که به احساساتش ضربه می‌زند، بسیار حساس است. تحمیل کردن آتئیسم بر توده‌ها و مسخره کردن عرف‌های مذهبی، نه تنها به گسترش آتئیسم کمکی نمی‌کند، بلکه جلوی آن را نیز می‌گیرد. اگر کلیساها محکوم شوند، [این امر] موجب ایجاد همدردی میان توده‌ها خواهد شد، چراکه یک محاکمه، توده‌ها را به یاد روزهایی می‌اندازد که بین دین و دفاع ملی اتحادی وجود داشت؛ چنین عملی یهودی‌ستیزی را تقویت می‌کند و در مجموع برای ایده‌ای که اکنون در حال مرگ است، بسیج فراهم می‌کند.
مذهب در اتحاد جماهیر شوروی
از زمان انقلاب بلشویکی ۱۹۱۷، دو مورد از مهم‌ترین و در عین حال کمتر درک شده تأثیر فرهنگی این انقلاب، فلسفه و دین بوده‌است. این تأثیر البته نه‌تنها در اتحاد جماهیر شوروی بلکه بعد از جنگ جهانی دوم در اروپای شرقی که تحت سلطه شوروی بود نیز عظیم بوده‌است. آثار کمونیسم برای فلسفه و دین در سراسر مدار اتحاد جماهیر شوروی به دور از کم پرداختن است و توسط کلیشه‌های مارکسیسم یکپارچه و پی‌در‌پی و خردکننده به کلیسا و ایمان شیطانی حمله شده‌است. بدون تردید مارکسیسم فلسفه حاکم در سراسر اروپای شرقی است. در اتحاد جماهیر شوروی، مارکسیسم-لنینیسم یا ماده گرایی دیالکتیکی فلسفه رسمی و تنها تحمل‌پذیر است و بسیاری از کشورهای اروپای شرقی از نظر شوروی در فلسفه مانند سایر زمینه‌ها پیروی می‌کنند. اما در کشورهای مارکسیسم تنها پس از جنگ جهانی دوم تحمیل شد و گسترش آن همیشه از مدل شوروی کپی برداری نکرده‌است. متفکران اصیل در یوگسلاوی، چکسلواکی، لهستان و مجارستان از طریق نوشته های مارکس و پیروان او راه خود را اندیشیده‌اند و به مواضع مارکسیستی رسیده‌اند که به نظر می‌رسد اغلب با یکدیگر با تفسیرهای اتحاد جماهیر شوروی مغایرت داشته باشد - بعلاوه در سال های‌اخیر (در آن سال‌های اخیر نوشتن کتاب، سال ۱۹۷۴) خود فیلسوفان شوروی نتوانسته اند دیدگاه های مطرح شده توسط شرق شوروی تاثیر گذاشته غرب را نادیده بگیرند.
اتحاد جماهیر شوروی یک دولت بی‌خدا بود  که در آن، مذهب به شدت پرهیز شده و با پیروان ادیان، گاهی با شدت برخورد می‌شد. براساس منابع مختلف در شوروی و غرب، بیش از یک سوم مردم این کشور اعتقادات مذهبی خود، مسیحیت و اسلام با بیشترین تعداد پیروان، را حفظ کرده بودند. مسیحیان از فرقه‌های مختلف بودند: ارتدوکس‌ها با بیشترین تعداد پیروان، کاتولیک‌ها، تعمیدیون و سایر فرقه‌های پروتستان در رده‌های بعد. اکثریت مسلمانان، سنی بودند و یهودیت نیز پیروان فراوانی داشت. سایر ادیان مانند بودایی و شمن‌باوری پیروان به مراتب کمتری داشتند. با این حال باید توجه داشت که پس از ۱۹۴۱ و در دوران استالین، آزار و تبعیض مذهبی به شدت کاهش یافت. دولت استالین برای به دست آوردن حمایت توده‌ها در جریان جنگ جهانی دوم، هزاران معبد را بازگشایی و انجمن رزمنده‌های آتئیست را منحل کرد. در طول حکومت خروشف، آتئیست‌ها پروپاگاندای خودرا به‌طور محدودی از سرگرفتند و در طول سال‌های برژنف روش ملایم‌تری را اتخاذ کردند.
نقش دین در زندگی روزمرهٔ شهروندان شوروی بسیار متفاوت بود، با این حال دو سوم جمعیت شوروی غیر مذهبی بودند. حدود نیمی از مردم، از جمله اعضای حزب کمونیست حاکم و مقامات بلندپایهٔ دولتی، اذعان به بی‌خدایی داشتند. در نظر اکثر شهروندان شوروی، مذهب غیرضروری شناخته می‌شد. تا پیش از فروپاشی در اواخر سال ۱۹۹۱، آمار رسمی مذهب در اتحاد جماهیر شوروی در دسترس نبود. بی‌خدایی دولتی در شوروی با عنوان gosateizm شناخته می‌شد.
مذهب در آلبانی
انور خوجه آلبانی را دولتی بی‌خدا اعلان کرد. در دورهٔ نو شکوفایی ملی، دین از سوی دولت آلبانی، در راستای منافع ملی‌گرایانه تشخیص داده شده و ملی‌گرایی نیز، تهدیدی از جانب بیگانگان نسبت به فرهنگ آلبانی به حساب می‌آمد. در اواخر قرن نوزدهم، زمانی که آلبانی تبدیل به یک کشور شد، به منظور متحد و یکپارچه کردن هر چه بهتر مردم، ادیان سرکوب شدند. همچنین ملی‌گرایی نیز برای توجیه مواضع کمونیستی دولت آتئیست حاکم در سال‌های ۱۹۶۷ تا ۱۹۹۱ مورد استفاده قرار گرفت. این سیاست به صورتی بنیادی در درون مرزهای آلبانی محسوس و تأثیرگذار بود و در انتها نیز منجر به بی‌دینی قشر عظیمی از جامعهٔ آلبانیایی‌ها شد.
جمهوری کامبوج
پل پوت رهبر رژیم خمرهای سرخ، مذهب بودایی کامبوجی را سرکوب کرد؛ راهبان خلع لباس شده و معابد و سازه‌ها، از جمله مجسمه‌های بودا، نابود شدند و مردمانی که تمایلات مذهبی دیگری داشته یا آن‌ها را ابراز می‌کردند، اغلب کشته می‌شدند. جوامع مسلمان و مسیحی نیز در میان گروه‌هایی بودند که بیشترین میزان آزار و اذیت را متحمل شدند. کلیسای جامع کاتولیک رومی در پنوم پن نیز نابود شد. خمرهای سرخ، مسلمانان را مجبور به خوردن گوشت خوک می‌کردند، گوشتی که تغذیه آن در شریعت مسلمانان حرام است، و بیشتر افرادی که از این عمل اجتناب می‌کردند، مانند کشیش‌های مسیحی و روحانیون مسلمان اعدام می‌شدند.
جمهوری خلق کامپوچیا
پس از سرنگونی خمرهای سرخ، یک دولت سوسیالیستی، که بیشتر بازتاب دهندهٔ ارزش‌های مشترک با ویتنام و متحدان اتحاد جماهیر شوروی بود، در کامبوج تشکیل شد. سرکوب گروه‌های مذهبی تقریباً به پایان رسید و روابط بین گروه‌های مذهبی و جمهوری خلق کامپوچیا در طول موجودیتش، تا یک دهه بعدتر و زمان استقرار مجدد سلطنت، بسیار خنثی‌تر بود.
مذهب در لائوس
در مقایسه با سرکوب خشن سانگا (فرقه‌های بودایی) در کامبوج، دولت کمونیست لائوس هرگز به‌طور جدی به مخالفت یا سرکوب مذهب بودایی در لائوس نپرداخت، بلکه از همان روزهای نخستین، مقامات کمونیستی پاتت لائو به دنبال استفاده از نفوذ و احترام به روحانیت بودایی برای رسیدن به اهداف سیاسی بودند، چرا که کمرنگ و بی اثر کردن مذهب، برای اهداف مارکسیستی زیان آور شناخته شده بود.
از همان ابتدای دهه ۱۹۵۰، اعضای پاته لئو با ایجاد اتحاد بین اعضای فرقهٔ بودایی لائوس و جبهه مقاومت کمونیست، سعی در ترغیب حمایت از جنبش کمونیستی داشتند. با وجود مخالفت دولت سلطنتی لائوس، این تلاش‌ها نسبتاً موفقیت‌آمیز بود و منجر به افزایش حمایت از پاتت لائو، به ویژه در جوامع روستایی شد.
کمونیسم و مسیحیت
هیچ چیز ساده‌تر از آن نیست که به پرهیزکاری مسیحی رنگ و لعابی سوسیالیستی بدهیم. مگر مسیحیت خطابه‌های پرشوری علیه مالکیت خصوصی، علیه ازدواج و علیه دولت سر نداده؟ مگر به جای این‌ها، مردم را به صدقه و فقر، تجرد و ریاضت جسمی، زندگی رهبانی و کلیسای مادر موعظه نکرده؟ سوسیالیسم مسیحی چیزی نیست جز آب مقدسی که کشیش به وسیلهٔ آن خشم و حسادت اشراف را تقدیس می‌کند. کمونیسم مسیحی را می‌توان به نوعی، فرم رادیکال سوسیالیسم مسیحی دانست. این نظریه، یک نظریهٔ الهیاتی و سیاسی بر اساس تعالیم عیسی مسیح است که مسیحیان را تهییج می‌کند تا از کمونیسم، به عنوان نظام اجتماعی ایدئال، حمایت کنند. گرچه در مورد تاریخ دقیق پایه‌گذاری کمونیسم مسیحی اتفاق نظری وجود ندارد، اما بسیاری از کمونیست‌های مسیحی مدعی‌اند شواهدی برگرفته از کتاب مقدس حاکی از آنند که نخستین مسیحیان، از جمله حواریون، جوامع کوچک کمونیستی خود را در سال‌های پس از مرگ و رستاخیز مسیح، تشکیل دادند. بدین ترتیب، بسیاری از حامیان کمونیسم مسیحی استدلال می‌کنند که این نظریه جزو تعالیم مسیح بوده و توسط حواریون نیز به اجرا درآمده است.
فریدریش انگلس در کتاب تکامل سوسیالیسم از تخیل به علم به مقایسهٔ سیستم اشتراکی اتوپیاییِ برخی جوامع مسیحی ابتدایی با جنبش کمونیستی دوران مدرن می‌پردازد؛ یک جنبش کمونیستی علمی، به نمایندگی از پرولتاریا در این دوره و دگرگونی‌هایی تاریخی-جهانی جامعه آن. انگلس به برخی شباهت‌ها و تفاوت‌ها میان این دو اشاره می‌کند.
الهیات آزادی‌بخش
در دهه‌های پنجاه و شصت میلادی، الهیات آزادی‌بخش عرف سیاسی الهیات‌دانان آمریکای لاتین بود که از میان آن‌ها می‌توان گوستاو گوتیرز (از پرو)، لئوناردو بف (از برزیل)، خوان لوئیس سگوندو (از اروگوئه) و جان سابرینو (از اسپانیا) را نام برد که عبارت «حق انتخاب برای فقرا» را مطرح کردند. الهیات آزادی‌بخش، شامل تلفیقی از الهیات مسیحی و تحلیل‌های اجتماعی و اقتصادی است که بر نگرانی اجتماعی برای فقرا تأکید دارد و از آزادی‌بخشی ستمدیدگان حمایت می‌کند. الهیات آزادی‌بخش علاوه بر این که یک مضمون الهیاتی است، اغلب با کنش سیاسی پایا، در پیوند بوده‌است.
در حالی که الهیات آزادی‌بخش بیشترین تأثیر را در آمریکای لاتین به جای گذاشت، به بخش‌های دیگر جهان نیز بسط داده شد که از میان آن‌ها می‌توان به الهیات سیاه در آمریکا و آفریقای جنوبی، الهیات آزادی‌بخش فلسطینی، الهیات دالیت در هند و الهیات مینجونگ در کره جنوبی اشاره کرد.
کمونیسم و یهودیت
در طول جنگ داخلی روسیه، به یهودیان به چشم طرفداران کمونیست‌ها نگاه می‌شد و هزاران نفر از آنان در نوعی پوگروم، توسط ارتش سفید قتل‌عام شدند. در دههٔ ۵۰ میلادی، طی دوران وحشت سرخ در ایالات متحده آمریکا، نماینده کمیته یهودیان آمریکا به کمیته قدرتمند فعالیت‌های غیرآمریکایی اطمینان داد که یهودیت و کمونیسم کاملاً ناسازگارند. از سوی دیگر، برخی یهودیان ارتدوکس، از جمله تعدادی از شخصیت‌های برجسته مذهبی، به شکلی فعال حامی نسخه‌های آنارشیستی یا مارکسیستی از کمونیسم، بوده‌اند. افرادی مانند: خاخام یهودا اشلگ، هوادار صریح کمونیسم لیبرترین، ایزاک استینبرگ، رهبر انقلابی و یهودی سرزمین‌خواه روس و خاخام ابراهیم بیک، فعال کمونیست آمریکایی.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
ترانه یخ و آتش مجموعه‌ای از رمان‌های فانتزی حماسی است که توسط جرج آر. آر. مارتین، رمان‌نویس و فیلم‌نامه‌نویس آمریکایی، به نگارش درآمده است. اولین قسمت از این مجموعه، بازی تاج‌وتخت، که در ابتدا به عنوان یک سه‌گانه برنامه‌ریزی شده بود، در سال ۱۹۹۶ منتشر شد. این مجموعه اکنون شامل پنج جلد منتشر شده‌است و دو جلد دیگر نیز برنامه‌ریزی شده‌است. این سریال به صورت سوم شخص از نگاه تعدادی از شخصیت‌ها روایت می‌شود. یک مجموعه تلویزیونی اقتباسی، بازی تاج‌وتخت، در سال ۲۰۱۱ از شبکه اچ‌بی‌او پخش شد.
مارکسیسم و مذهب
کمونیسم و اسلام
در فاصلهٔ میان سال‌های ۱۹۴۰ تا ۱۹۶۰، کمونیست‌ها و اسلام‌گرایان به منظور مقابله با استعمار و رسیدن به استقلال ملی، گاهی با یکدیگر متحد می‌شدند. حزب کمونیست توده ایران، در جریان شورش سرانجام موفقیت‌آمیز علیه محمدرضا پهلوی با اسلام گرایان متحد بود، هرچند پس از سرنگونی شاه، اسلام‌گرایان به متحدان سابق خود پشت کردند. با این حال حزب کمونیست اسلام‌گرای تبعیدی سازمان مجاهدین خلق ایران که از مخالفین جمهوری اسلامی است، همچنان در مرکز فرماندهی خود در اردوگاه تیرانا، تاحدودی صاحب قدرت است.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
ترانه یخ و آتش در دنیایی تخیلی، عمدتاً در قاره‌ای به نام وستروس، و علاوه بر آن در خشکی بزرگی در شرق، معروف به اسوس، اتفاق می‌افتد. سه خط اصلی داستان به‌طور فزاینده‌ای در هم تنیده می‌شوند: جنگ داخلی دودمانی برای کنترل وستروس در میان چندین خاندان رقیب. تهدید فزاینده دیگران، که فراتر از دیوار بزرگ یخی که مرز شمالی وستروس را تشکیل می‌دهد، ساکن هستند و جاه طلبی‌های دنریس تارگرین، دختر تبعیدی پادشاه مخلوع، برای بازگشت به وستروس و ادعای تاج‌وتختش.
مارکسیسم و مذهب
کمونیسم و اسلام
فیلسوف کمونیست میر سعید سلطان قالی‌یئو، از شاگردان ژوزف استالین در کمیساریای خلق در امور ملیت‌ها (نارکومنتس) بود و در ژورنال نارکومنتس، زندگی ملل، مقالاتی می‌نوشت.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
جادو و واقع‌گرایی
مارتین گفته‌است که به «استفاده خردمندانه از جادو» در فانتزی حماسی اعتقاد دارد. «من می‌خواستم جادوی کتابم را ظریف نگه دارم و حس خود را نسبت به آن در حال رشد نگه دارم و اگر جادو بیش از حد دیده شود، دیگر جادو نخواهد بود.» مارتین ادعا می‌کند که جادوی مؤثر در ادبیات باید «ناشناختنی و عجیب و خطرناک با نیروهایی باشد که قابل پیش‌بینی یا کنترل نیستند». قبل از «آواز یخ و آتش»، مارتین در ابتدا به نوشتن یک رمان تاریخی جایگزین بدون هیچ جادویی فکر کرد؛ بنابراین او از عناصر جادویی آشکار در سریال اجتناب کرد. در حالی که مقدار جادو به تدریج افزایش می‌یابد، مارتین ادعا می‌کند که سریال با جادوی کمتری نسبت به بسیاری از فانتزی‌های دیگر به پایان می‌رسد.
مارکسیسم و مذهب
کمونیسم و بهائیت
شباهت‌ها و تفاوت‌های بسیاری میان این دو مکتب فکری وجود دارد، اما از بزرگترین اشتراکات، دورهٔ زمانی‌ای است که هر دو ایدئولوژی در آن پایه‌گذاری شده‌اند. همچنین از دیگر شباهت‌های این دو می‌توان به بعضی از دیدگاه‌های اجتماعی و اقتصادی اشاره کرد. کتابی توسط انجمن مطالعات بهائی، به صورت دیالوگ میان دو مکتب به تحریر درآمده است. تحقیقات نشان می‌دهد که بهائیت، به عنوان یک مانیفست تعلیمی و جامعه‌ای متأخراًً سازمان یافته، حائز ماهیتی دربرگیرنده عناصر فکری خاصی است که در برخی مباحث، مشابهت‌هایی با خطوط فکری مارکسیستی، آنارشیستی و لیبرترینیسم نوین، در آن دیده می‌شود. بعضی این عناصر عبارتند از: فقدان روحانیت و تم‌های ایدئولوژیک مشابه با مکاتب فکری موتوالیسم (همیاری متقابل)، سوسیالیسم لیبرترین و فدرالیسم دموکراتیک.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
جادو و واقع‌گرایی
از آنجایی که تمام داستان‌ها اساساً خارج از واقعیت هستند، مارتین معتقد است که باید واقعیت را حداقل در هسته خود منعکس کند. او با این جمله ویلیام فاکنر در سخنرانی جایزه نوبل خود موافق است که «قلب انسان در تضاد با خودش» صرف نظر از ژانر، تنها چیزی است که ارزش نوشتن را دارد؛ بنابراین او سعی کرد با تأکید کمتر بر جادو و جادوگری و تأکید بیشتر بر شمشیربازی و نبرد و دسیسه‌های سیاسی، کمی بیشتر حس داستانی تاریخی به داستان بدهد تا حسی خارق‌العاده مانند کتاب‌های نویسندگان قبلی. آتلانتیک اشاره کرد که این مجموعه تلاش می‌کند تا فانتزی و رئالیسم را به عنوان دو ژانر به ظاهر متناقض ادبیات در هم آمیزد، و کتاب‌های مارتین به‌طور کلی به خاطر واقع‌گرایی‌شان مورد تحسین قرار می‌گیرند. آتلانتیک قلب واقع گرایانه کتاب‌های یخ و آتش را در این می‌دید که «جادو فقط در حاشیه دنیایی که شخصیت‌ها در آن زندگی می‌کنند باقی می‌ماند و چیزی وحشتناک تر از شگفت‌انگیز است. این اثر یک داستان فانتزی است که انتظارات را به چالش می‌کشد و در نهایت کمتر در مورد دنیایی است که دوست داریم از آن فرار کنیم و گاهی به طرز ناراحت‌کننده‌ای با جهانی که در آن زندگی می‌کنیم، شبیه می‌شود.»
مارکسیسم و مذهب
کمونیسم و بودیسم
برخی بودیسم و کمونیسم را با یکدیگر سازگار دانسته‌اند، چون می‌توان نتیجه گرفت هر دو خداناباورانه‌اند و دیدگاه‌های مشابهی نسبت به دنیای طبیعت و ارتباط ذهن و ماده دارند. با این وجود، بوداییان در حکومت‌های کمونیستی، خصوصاً در چین، مغولستان و کامبوج در زمان خمرهای سرخ، همچنان هدف آزار و اذیت بوده‌اند.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
جادو و واقع‌گرایی
قوس روایی بزرگ‌تر حل‌نشده یخ و آتش، گمانه‌زنی دربارهٔ رویدادهای داستانی آینده را تشویق می‌کند. به گفته مارتین، بسیاری از کلیدهای آینده داستان یخ و آتش در شانزده سال گذشته داستان نهفته‌است و هر جلد مجموعه چیزهای بیشتری را نشان می‌دهد. رویدادهایی که از ابتدا برنامه‌ریزی شده بودند، پیش‌بینی می‌شوند، اگرچه مارتین به تحولات داستان توجه می‌کند که قابل پیش‌بینی نیستند. شخصیت‌های دیدگاه، که به عنوان راوی غیرقابل اعتماد عمل می‌کنند، ممکن است دیدگاه‌های متفاوتی را دربارهٔ رویدادهای گذشته روشن کنند یا ارائه دهند؛ بنابراین، آنچه خوانندگان معتقدند درست است، ممکن است لزوماً درست نباشد.
جهان
مارتین عمداً از اکثر عناصر فانتزی آشکار در یخ و آتش اجتناب می‌کند و ترجیح می‌دهد در عوض «جادوی با دقت سهمیه‌بندی‌شده» داشته باشد. او داستان یخ و آتش را در یک نسخه جایگزین از زمین یا یک «جهان ثانویه» تنظیم کرد. داستان عمدتاً در قاره‌ای به نام وستروس اتفاق می‌افتد، اما همچنین در قاره دیگری در شرق به نام اسوس می‌گذرد. سبک متناسب با هر شخصیت و محیط آن‌ها متفاوت است. قلمرو عجیب و غریب دنریس ممکن است رنگارنگ‌تر و خیال انگیزتر از وستروس به نظر برسد، که بیشتر بر اساس تاریخ آشنای قرون وسطی اروپا است. مارتین عمداً دربارهٔ اندازه جهان یخ و آتش مبهم بود، و مقیاس‌ها را روی نقشه‌ها حذف کرد تا از پیش‌بینی طول سفر بر اساس فواصل اندازه‌گیری شده جلوگیری کند، اگرچه قاره وستروس ممکن است به اندازه آمریکای جنوبی در نظر گرفته شود. نقشه‌های کامل جهان عمداً در دسترس نیستند تا خوانندگان بهتر بتوانند با مردم قرون وسطی واقعی که از مکان‌های دور بی‌اطلاع بودند، آشنا شوند. از آنجایی که هر کتاب جدید یک یا دو نقشه اضافه کرده‌است، خوانندگان ممکن است بتوانند تا پایان مجموعه نقشه جهان را کنار هم بچینند. تاریخ تخیلی وستروس به دوازده هزار سال پیش بازمی‌گردد. می‌توان داستان یخ و آتش را در دنیایی پس از جادو در نظر گرفت که در آن مردم دیگر به اژدها و دیگران اعتقادی ندارند. شخصیت‌ها فقط جنبه‌های طبیعی دنیای خود را درک می‌کنند، اما عناصر جادویی مانند دیگران در درک آن‌ها نیستند. مارتین که از یک پیشینه خانوادگی فقیر سابقاً ثروتمند آمده بود، همیشه جذب داستان‌های تمدن‌های سقوط کرده و امپراتوری‌های از دست رفته بود. امپراتوری گمشده والریا در یخ و آتش زمانی تمدنی عالی شبیه روم پیش از قرون وسطی بود. این عناصر ممکن است غم‌انگیزی به داستان بدهند. دیوار، که مارتین معتقد است در فانتزی منحصر به فرد است، از بازدید مارتین از دیوار هادریان در شمال انگلستان نزدیک به مرز با اسکاتلند الهام گرفته شد. مارتین با نگاهی به تپه‌ها به این فکر کرد که یک افسر رومی اهل دریای مدیترانه چه احساسی خواهد داشت، بدون اینکه بداند چه تهدیدهایی ممکن است از شمال به وجود بیاید. اندازه، طول و قدرت جادویی دیوار برای خواسته‌های ژانر تنظیم شد. به‌طور مشابه، تایتان، مجسمه بسیار بزرگ در شهر براووس، قابل مقایسه با مجسمه تاریخی رودس است.
مارکسیسم و مذهب
کمونیسم و بودیسم
به رغم فشارهای بسیاری که دولت چین، پس از ظهور مائو تسه‌تونگ و اجرای برنامه انقلاب فرهنگی بر مردم تبّت وارد کرده‌است، دالایی لامای فعلی، تنزین جیاتسو، نظرات مثبتی نسبت به مارکسیسم ابراز می‌کند.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
جهان
یکی از برجسته‌ترین جنبه‌های دنیای وستروس، طبیعت طولانی و تصادفی فصول است. طرفداران تئوری‌های علمی طولانی برای فصل‌ها ایجاد کرده‌اند، اما مارتین اصرار دارد که به جای توضیح علمی، یک توضیح فانتزی فراطبیعی وجود دارد. مارتین بیشتر از نمادگرایی فصول لذت می‌برد، تابستان به عنوان زمان رشد و فراوانی و شادی و زمستان زمان تاریکی است که در آن باید برای بقا تلاش کرد.
مارکسیسم و مذهب
نقد دینی به کمونیسم
عده‌ای کمونیسم را به خاطر ماهیت ظاهراً خداناباورانه‌اش به سرکوب ادیان متهم می‌کنند؛ درحالی‌که عده‌ای بر این باورند که کمونیسم، خود یک دین است.
درون‌مایه‌ها در ترانه یخ و آتش
جهان
دنیای ترانه یخ و آتش عمدتاً توسط انسان‌ها پر شده‌است، اگرچه غول‌ها، به اصطلاح «دیگران» و فرزندان جنگل به عنوان سایر گونه‌های در منتهی الیه شمال وستروس در آن سوی دیوار ظاهر می‌شوند. علاوه بر حیوانات معمولی مانند سگ، گربه و اسب، برخی از گونه‌های جانوران ساکن دنیای مارتین شبیه به بزرگ‌زیان عظیم‌الجثه پلیستوسن در دنیای واقعی هستند، مانند نیاگاوها، گرگ‌ها و ماموت‌ها. از میان این بزرگ‌زیان، تنها نیاگاوها معمولاً در سرتاسر وستروس به عنوان یک حیوان گله اهلی دیده می‌شوند. گرگ‌ها و ماموت‌ها فقط در سرزمین‌های آن سوی دیوار در منتهی الیه شمال یافت می‌شوند. گرگ‌هایی که توسط فرزندان استارک پذیرفته شده‌اند، نشانه‌هایی از باهوش‌تر بودن آن‌ها نسبت به سگ‌ها یا گرگ‌های معمولی را نشان می‌دهند. هر توله گرگ با رشد خود منعکس‌کننده خلق و خوی کودکی است که با او پیوند دارد. موجودات افسانه‌ای مانند پری دریایی، اسب تک‌شاخ، مردخوار، کراکن، لویاتان، باسیلیسک و برجسته‌ترین آن‌ها اژدها (اگرچه توصیف آن‌ها بیشتر به اژدهای دوپا شبیه است) نیز ظاهر می‌شوند یا ذکر شده‌اند.
فرزندان جنگل
فرزندان جنگل به عنوان ساکنان اصلی وستروس معرفی می‌شوند، اما برای هزاران سال دیده نشده‌اند. تصور می‌شود که آن‌ها موجودات انسان‌نمای کوچکی هستند، تاریک و زیبا، با قدرت‌های مرموز بر رؤیاها و طبیعت. آن‌ها ظریف، سریع و چابک بودند و می‌توانستند با سرعتی آرام روی زمین و همچنین در میان کوه‌ها و درختان حرکت کنند. جورج آر.آر. مارتین گفته‌است: «فرزندان… خب، بچه هستند. الف‌هایی که تا سر حد مرگ کشته شده‌اند.»
در پس‌زمینه سریال، فرزندان جنگل یک مجموعه جنگ را علیه نخستین انسان‌ها (تمدنی از جنگجویان اسب‌سوار ابتدایی با سلاح‌های برنزی) انجام دادند تا سرانجام پیمان جزیره چهره‌ها میان آن‌ها بسته شد که در آن انسان‌ها کنترل دشت‌ها و فرزندان کنترل جنگل‌ها را به دست آوردند. این پیمان پس از چهار هزار سال با ظهور دیگران، که با استفاده ترکیبی از ابسیدین، آتش، جادوی خدایان قدیمی و ساختن دیوار مغلوب شدند، تضعیف شد. در سده‌های بعد، فزندان به تدریج ناپدید شدند و فرض بر این بود که آن‌ها وستروس را ترک کردند یا منقرض شدند. اندکی از میراث آن‌ها همچون پرستش خدایان بی‌نام، که هنوز توسط برخی در شمال انجام می‌شود، و جنگل‌های باقی مانده که از طریق آن‌ها فرزندان به صورت تله پاتی با هم ارتباط برقرار می‌کردند، در سریال به نمایش درآمده است.
دیگران
دیگران (که در سریال تلویزیونی به آن‌ها وایت واکرها یا رهروان سفید گفته می‌شود) موجودات مرموزی هستند که در مناطق شمالی وستروس در آن سوی دیوار زندگی می‌کنند.
دیگران در آغاز بازی تاج و تخت پس از جنگ برای سپیده‌دم، که منجر به ساخت دیوار شد، دوباره ظاهر می‌شوند. آن‌ها به صورت انسان‌نماهای قد بلند، لاغر و برازنده با چشمان آبی درخشان و پوست رنگ‌پریده ظاهر می‌شوند. آن‌ها زرهی می‌پوشند که با هر قدم تغییر رنگ می‌دهد و شمشیرهای کریستالی نازکی را به کار می‌گیرند که می‌توانند فولاد را بشکنند.
اژدهایان
در پس‌زمینهٔ آواز یخ و آتش، اگون جهانگشا سه اژدها را به وستروس آورد و از آن‌ها برای متحد کردن هفت پادشاهی استفاده کرد. فرزندان او آن‌ها را در اسارت پرورش دادند؛ اما بیشتر آن‌ها ۱۵۰ سال پیش از شروع داستان در جنگ داخلی میان وارثان تاج‌وتخت که به رقص اژدهایان معروف است، کشته شدند. در ابتدای داستان، آن‌ها تا اواخر بازی تاج و تخت منقرض شده‌اند اما در آن زمان دنریس سه اژدهای خود را از آتش‌سوزی مراسم خاکسپاری کال دروگو از تخم بیرون می‌آورد.
اژدهایان در داستان موجودات خزنده‌ای کوچک، آتش‌افشان با هوش حیوانی هستند. گرچه برخی از آثار هنری همراه برای ترانه یخ و آتش آن‌ها را با چهار پا و مجموعه‌ای از بال‌های جدا شده به تصویر می‌کشند، جورج آر.آر. مارتین اصرار دارد که این نادرست است. اژدهای او مارپیچ و باریک هستند و چهار (نه شش) اندام (شبیه به اژدهای دوپا) دارند که دو اندام جلویی بال هستند. مارتین ابتدا به این فکر کرد که تارگرین‌ها از یک قدرت آتش‌بازی برای تظاهر به قدرت اژدها استفاده کنند، اما تصمیم گرفت در عوض اژدهایان زنده را انتخاب کند، اگرچه از دادن زبان انسانی به آن‌ها امتناع کرد. مارتین با مقایسه اژدهایان با زرادخانه‌های هسته‌ای امروزی این سؤال را مطرح می‌کند که آیا قدرت برتر کاربر را قادر به اصلاح، بهبود یا ساختن جامعه می‌کند یا خیر.
تغییرات جهانی آب‌وهوا
در سریال تهدید تغییرات آب‌وهوایی جهانی همیشه وجود دارد. هیچ فصل منظمی وجود ندارد که در فواصل زمانی مورد انتظار رخ دهد. زمستان و دماهای سرد همراه با آن ممکن است چند سال یا حتی یک دهه یا بیشتر طول بکشد. در طول این مدت هزاران، اگر نه میلیون‌ها نفر ممکن است از گرسنگی یا ویرانی‌های جنگ و خشونت که اغلب با گرسنگی دسته‌جمعی مصادف می‌شود، بمیرند. وایت واکرها یا دیگران نشان‌دهنده شخصیت این تهدید هستند. با این حال، با وجود ماهیت تهدید به عنوان یک خطر وجودی برای بقای نسل بشر، بسیاری از قدرتمندان در وستروس تصمیم می‌گیرند وجود آن را انکار کنند یا آن را نادیده بگیرند. این به وضوح در درگیری میان استارک‌ها و لنیسترها دیده می‌شود که اساس داستان را در ترانه یخ و آتش تشکیل می‌دهد. استارک‌ها (همراه با حمایت خود از نگهبانان شب) از تمام وستروس در برابر تهدید زمستان دفاع می‌کنند. آن‌ها اجتناب‌ناپذیر بودن آن را تصدیق می‌کنند و تمام تلاش خود را برای آماده شدن و جلوگیری از بلایایی که ممکن است از زمستان طولانی و جنگ علنی با وایت واکرها ناشی شود، انجام می‌دهند. با این حال، تلاش آن‌ها برای هشدار دادن به دیگران در مورد تهدید و متحد کردن خاندان‌های بزرگ معمولاً موفقیت‌آمیز نیست.
سیاست و جامعه
به گزارش ایتان ساکس، روزنامه دیلی نیوز نیویورک دریافت که داستان «بیشتر بر فتنه‌های سیاسی ماکیاولیستی تمرکز دارد تا شمشیر و جادوگری تالکین». از آنجایی که مارتین از منابع تاریخی برای ساختن دنیای یخ و آتش استفاده کرد، دیمین جی والتر از روزنامه گاردین لندن شباهت شگفت‌انگیزی را میان وستروس و انگلیس در دوره جنگ رزها مشاهده کرد، جایی که «یک تخت قلمرو را متحد می‌کند اما خاندان‌های بزرگ بر سر نشستن بر روی آن در جنگ هستند. بدون پادشاهی واقعی، سرزمین با اربابان فاسد و پول‌خوارانی که تنها علاقه آن‌ها منافعشان است، احاطه شده‌است. دو اتحاد سست قدرت، یک شمال فقیر اما شرافتمند را در برابر جنوبی ثروتمند و حیله‌گر قرار می‌دهند. و مردم کوچک باید از همه این‌ها رنج ببرند، صرف نظر از اینکه کدام طرف برنده است.» همان‌طور که در قرون وسطی، شخصیت‌ها اتحاد خود را بر اساس شهر یا خویشاوندی خود تعریف می‌کنند، نه با مفاهیم نوین مانند کشور یا ملی‌گرایی. پادشاه به مثابه نمود خدا تلقی می‌شد به طوری که مشروعیت پادشاهی بسیار مهم بود. مارتین می‌خواست پیامدهای احتمالی تصمیمات رهبران را نشان دهد، زیرا خیرخواهی عمومی به‌طور خودکار رهبران شایسته نمی‌سازد و بالعکس.