cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گویش رامهرمزی
برخی از واژه‌های قدیم در گویش رامهرمزی
- اشکنادش eshkanadesh/ شکستش
- دَک dak/ لرزان
- لیش lis/ بد، تنبل، کثیف...
شهرستان لین، کانزاس
شهرستان لین، کانزاس (به انگلیسی: Lane County, Kansas) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در کانزاس واقع شده‌است.
دکتر (عنوان)
دکتر (لاتین: doctus یا docere به معنای تعلیم دادن) عنوانی است که به شخص دارندهٔ مدرک دکترا به عنوان بالاترین مدرک و درجهٔ علمی دانشگاهی اطلاق می‌شود. طبق قوانین ثبت احوال برخی کشورها، لقبی رسمی شمرده می‌شود. این لقب پس از نوشتن رسالهٔ دکترا و دفاع از رساله در برابر هیئت آزمون به افراد حقیقی اعطاء می‌شود و دارنده این درجه می‌تواند آن را به شکل رسمی در شناسنامه خود ثبت کند. مدرک دکترا عموماً پیش شرط کسب مقام استادی یا پروفسوری در دانشگاه‌ها محسوب می‌شود. البته عنوان پروفسور به معنی آموزگار یا مُدرس یک لقب یا درجهٔ آکادمیک نیست بلکه نام شغل محسوب می‌شود. اولین مدرک دکترا در دانشگاه بولونیای ایتالیا، قدیمی‌ترین دانشگاه اروپا، در سال ۱۲۱۹ میلادی اعطاء شده‌است.
دکترای افتخاری
نوع افتخاری دکترا که شخصیت جایزه ای داراست، بدون هیچگونه پیش شرط تحصیلاتی یا نوشتن رساله، از طرف دانشگاه‌ها به خاطر زحمات، پشتکار و غیره به اشخاص «نمونه» اعطاء می‌گردد. افتخاری بودن دکترا می‌بایستی در مدارک، امضاء و شناسه‌های دیگر دقیقاً مشخص کرد. در این رابطه اغلب از مخفف .Dr. h. c استفاده می‌شود (Dr. honoris causa). مشخص نکردن دکترای افتخاری طبق قوانین مدنی هر کشوری جرم محسوب می‌شود.
عدم سوء پیشینه
در قوانین مدنی یا دانشگاهی بسیاری کشورها آمده که مدرک دکترا در صورت ارتکاب جرم و سوء پیشینه دار شدن شخص، به وسیلهٔ هیئت ویژه دانشگاه مربوطه پس گرفته و بی‌اعتبار اعلام می‌شود. تجربه نشان می‌دهد که در رابطه با بی‌اعتبار شدن مدارک دکترا، در انتها دادگاه‌ها تصمیم می‌گیرند.
خرید و فروش مدرک دکترا
عنوان دکتر در سراسر جهان بین مردم از محبوبیت ویژه‌ای برخوردار است. به این خاطر بسیاری سازمانهای شبه آکادمیکی ولی در حقیقت تجاری یا دانشگاه‌های گمنام و برخی غیررسمی در برابر مبلغ معینی مدرک دکترا صادر می‌کنند. مؤسسه آمریکایی Miami Life Development Church و، و، و تعدادی از صدها سازمان فروشنده مدارک دکترای فاقد ارزش هستند که در برابر مبلغ ناچیزی در حد ۱۰۰ الی ۲۵۰ دلار مدرک دکترا می‌فروشند. اینگونه مدارک در چند کشور انگشت شمار جعلی محسوب نمی‌شوند ولی در ایران و اکثر کشورهای اروپایی از دید قانون ممنوع بوده، جعلی محسوب می‌شوند و دارنده تحت پیگرد قانونی قرار می‌گیرد.
تکانلوی علیا
تکانلوی علیا یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق مرکزی بخش مرکزی شهرستان چاراویماق واقع شده‌است.
دکتر (عنوان)
لغو مدارک دکترایی که با رساله‌های جعلی و زیر پا گذاشتن حقوق مؤلف‌ها کسب شده‌اند
امروزه بررسی و ارزیابی رساله‌های دکترای اشخاص نامدار در بسیاری کشورها ی غربی رایج شده‌است. به عنوان مثال در چند سال گذشته تارنمای آلمانی "ورونی پلاگ" صدها رساله دکترای دولت مردان و زنان، بزرگان علمی، فرهنگی و اقتصادی آلمان را مورد کاوش و ارزیابی قرار داده و در نتیجه در تعداد قابل توجهی از آن‌ها موارد غیرقانونی سنگین کشف کرده که عامل بی‌اعتبار اعلام شدن این مدارک توسط دانشگاه مربوطه گشته. مردم اروپا اینگونه مدارک دکترا را به تمسخر "ctrl c, ctrl v" (کاپی/پست) می‌نامند. وزیر دفاع سابق آلمان "Karl-Theodor zu Guttenberg"، نماینده مجلس آلمان "بیژن جیرسرایی"، وزیر فرهنگ سابق آلمان "Annette Schavan" از این قبیل هستند.
دکتر در فرهنگ ایتالیا
در ایتالیا طبق قانون مصوبه ۲۰۰۴ م دانش‌آموخته گان دانشگاه را دکتر (دوتوره / Dottore) خطاب می‌کنند. مدرک کارشناس «dottore»، مدرک کارشناس ارشد «dottore magistrale» و مدرک دکترای رایج و قابل مقایسه با کشورهای دیگر جهان را «dottorato di ricerca» می‌نامند. دانش‌آموخته گان دوران قبل از این قانون که دوره‌های دانشگاهی آنان ۴ تا ۵ ساله بوده می‌توانند طبق روال قدیم خود را «dottore magistrale» بنامند. ر ک ← Bologna Process
ابهام زدایی
کلمه‌های دکترین و دکتر (عنوان) که لقبی دانشگاهی است، با اینکه ریشه بسیار دور و مشترک در زبان لاتین دارا هستند، در معنای علمی یا مصرف عمومی در زبان‌ها، هیج ربطی با یکدیگر ندارند. به این خاطر گویش رایج «دوکتُرین» در فارسی اشتباه است.
تپه جلایر
تپه جلایر مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان تا دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان شازند، بخش زالیان، روستای جلایر واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸۵۹۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. مردم این روستا و روستای ابره در در زمان‌های قدیم راهزنی ودزدی می‌کردند و پس از غارت اموال مردم ثروت خود را در این تپه پنهان می‌کردند؛ و به گفته اهالی هنوز طلا و جواهراتی در این تپه وجود دارد؛ که در سال‌های پیش مورد سرقت قرار گرفت ولی هنوز دارای آثاری است. در روستای جلایر تونل‌هایی وجود دارد که همهٔ آنها به این تپه می‌رسد. به نظر می‌رسد در هنگام حملهٔ مغول به ایران مردم به این تونل‌ها پناه می‌بردند. در این تونل‌ها آثاری از زندگی وجود دارد. اهالی که در این تپه می‌زیستند با استفاده از تونلی دیگر از بالای کوه به تپهٔ خود اب می‌آوردند تا اگر مجبور بودند مدت زیادی پنهان بمانند از این اب استفاده کنند.
روابط اجتماعی
روابط اجتماعی یک واژه فراگیر بوده و شامل سیاست اجتماعی و مدیریت اجتماعی است که هر دو با زمینه‌های علوم سیاسی و علوم اقتصادی پیوند نزدیکی و تنگاتنگی دارند.
مباحث سیاست اجتماعی عموماً آشکارا مورد توجه قرار می‌گیرند. کسانی که در این جُستارها شرکت می‌کنند باید دارای دیدگاه‌های خاصی باشند تا بتوانند بحث را همراهی کنند.
روابط اجتماعی اینگونه نیست و بر روی روش‌های مدیریت اجتماعی که با استفاده از نمونه‌های تاریخی و نتایج ثبت شده شکل می‌گیرد، متمرکز است.
عملگرایی به چگونگی و تفسیر عمومی روابط اجتماعی می‌پردازد.
فهرست موضوعات روابط اجتماعی:
منابع
دانشنامه رشد
دنیس چاوز
دیونیسیو "دنیس" چاوز سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۳۵ تا ۱۹۶۲ میلادی سناتور ایالت نیومکزیکو در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
ازره‌مکرمی
ازره‌مکرمی، روستایی از توابع بخش کوزران شهرستان کرمانشاه در استان کرمانشاه ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سنجابی قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۳ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
جلایر (ابهام‌زدایی)
چلایر ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نقل قول
واگویه یا نقل‌قول تکرار یک عبارت به عنوان بخشی از دیگری است، به‌خصوص وقتی که عبارت گفتاورد شده مشهور باشد یا به‌صراحت با ارجاع به منبع اصلی بدان نسبت داده شده باشد، و آن را با علامت گفتاورد مشخص می‌کنند (نشان‌گذاری می‌کنند).
یوکاتان ۱۰۷۹۹
سیارک ۱۰۷۹۹ ده هزار و هفتصد و نود و نهمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۶ ژوئیه ۱۹۹۲ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۹۰ است.
نقل قول
لغت‌نامهٔ دهخدا این تعریف را به دست داده‌است: «بازگفتن سخن دیگری. از قول کسی سخنی را نقل و روایت کردن.»
همچنین گفتاورد به معنای تصرف در کلمات یک جمله، ابیات یا قطعاتی از یک اثر (ادبی) است، به‌علاوه تصرف در یک مقام موسیقی یا طرحی هنرمندانه را گویند. به عبارتی دیگر، «بخش‌های قابل‌شناسایی از اثری معروف که در یک اثر نو تعبیه گردد و منشأ آن بازشناخته شود.» گفتاورد با اهداف متفاوتی مانند طنز، انتقاد، تأیید، تکریم یا تقدیس محتوا به کار گرفته می‌شود. منابع گفتاورد می‌تواند از آثار دیگران یا نظرات شخص متصرف (نقل خویشتن) باشد.
انواع گفتاورد
گفتاورد به دو گونه تقسیم می‌شود:
کاتسو بای
کاتسو بای (Katsuo Bai؛ زادهٔ November 29, 1940) بازیکن بسکتبال اهل ژاپن بود.
سباستین پیریز
سباستین پیریز (زاده ۴ آوریل ۱۹۹۰) یک بازیکن فوتبال اهل اروگوئه است.
ابراهیم ابوربیع
ابراهیم ابوربیع استاد اسلام‌شناسی (دانشکده تاریخ و کلاسیک‌های) دانشگاه آلبرتای ادمونتون کانادا بود. او ریاست شورا جوامع مسلمان ادمونتون را به عهده داشت. زمینه اصلی تخصص او روابط بین‌الملل و خاورمیانه بود. او همچنین علاقه‌هایی در زمینه مطالعات و تعاملات بین ادیانی مذاهب سنتی مسیحیت و اسلامی را داشت. او در حین کنفرانسی در عمان اردن داشت، دچار حمله قلبی شد و در ۲ ژوئیه ۲۰۱۱ درگذشت.
کتاب‌ها
1. Work in Progress: Neoliberalism and Its Discontents: Studies in Post-1967 Arab Thought.
2. Fall 1995: Intellectual Origins of Islamic Resurgence in the Modern Arab World (Albany: State University of New York Press).
3. Spring 1996: Reprint of Intellectual Origins of Islamic Resurgence in the Modern Arab World (Albany: State University of New York Press).
4. Spring 1994: Editing, Islamic Resurgence and the Challenge of the Contemporary World: A Round-Table Discussion with Professor Khurshid Ahmad (Tampa: The World and Islam Institute).
5. Spring 1995: 2nd enlarged edition, Islamic Resurgence and the Challenge of the Contemporary World: A Round-Table Discussion with Professor Khurshid Ahmad (The Institute of Policy Studies, Islamabad, Pakistan, 1995).
انگلیسی بریتانیایی
انگلیسی بریتانیایی (or BrEn, BrE, BE, en-UK or en-GB) لفظ گسترده‌ای ست که برای تمایز گونه‌های زبان انگلیسی به کار رفته در بریتانیا از گونه‌های به کار رفته در سایر مکان‌ها به کار می‌رود.
ابراهیم ابوربیع
کتاب‌ها
6. Fall 1993: Editing and writing the introduction to Elmer Berger's translation of The Pearls of Wisdom by the North African Mystic Ibn al-Sabbagh (Albany: State University of New York Press).
انگلیسی بریتانیایی
بین گونه‌های مختلف نوشتاری انگلیسی بریتانیایی گوناگونی‌های منطقه‌ای اندکی وجود دارد.
شهرستان لیون‌ورت، کانزاس
شهرستان لیون‌ورت، کانزاس (به انگلیسی: Leavenworth County, Kansas) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در کانزاس واقع شده‌است.
انگلیسی بریتانیایی
تفاوت با انگلیسی آمریکایی
درحالیکه، برخی از کلمات بریتانیایی مانند «naff»، «semi» یا «busk» برای شهروند امریکایی قابل فهم نیستند، از این کلمات برای بسیاری از بریتانیایی‌ها به ترتیب معانی «شلغم روغنی»، «بادمجان» یا حتی «مدفوع کبوتر» استنباط می‌شود. در ایالات متحده در استفاده از «knocked up» باید محتاط بود: این عبارت در بریتانیا به معنای «بیدار کردن با زدن به در» است اما در آمریکا به معنی «باردارشدن» است. از دیگر تفاوت های این دو گویش میتوان به واژگانی همچون{ آسانسور (در [انگلیسی آمریکا]]: elevator) (انگلیسی بریتانیا:lift)},{پشمک (انگلیسی آمریکا:cotton candy)(انگلیسی بریتانیا:candy floss)} اشاره کرد. همچنین درمورد تفاوت تلفظ در این دو گویش میتوان به تبدیل صدای t به نوعی d لفظی هنگامی که t در میان دو حرف صدادار قرار میگیرد در گویش آمریکایی اشاره کرد این در حالیست که انگلیسی زبانان بریتانیا آن را به صورت گونه ای t که از ته حلق تلفظ میشود, تلفظ می کنند.
ابراهیم ابوربیع
کتاب‌ها
7. Spring 1996: Reprint of my edited work, The Pearls of Wisdom by the North African Mystic Ibn al-Sabbagh (Albany: State University of New York Press).
فصل‌ها یا مدخل‌ها
"Pope John Paul II and Islam." In B. L. Sherwin and H. Kasimov, eds. , John Paul II and Interreligious Dialogue (Orbis Press, 1999): 185-204.
"The Arab World." In Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, Routledge History of World Philosophies, History of Islamic Philosophy, volume two (London: Routledge, 1996), pp. 1082–1114.
انگلیسی بریتانیایی
منابع
http://en.wikipedia.org/wiki/British_English
دربرهو
جمعیت
این روستا در دهستان ایسین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
ابراهیم ابوربیع
فصل‌ها یا مدخل‌ها
"Meaning of Prayer in Islam." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995
"Social Justice in Modern Islamic Thought." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995.
"Jewish-Muslim Dialogue." In Encyclopedia of the Modern Islamic World, John Esposito, ed. New York: Oxford University Press, 1995.
"Introduction to the Shadhiliyah Order," in The Mystical Teachings, ibid. , pp. 3–13.
مقاله‌ها
"Between Sacred Text and Cultural Constructions: Modern Islam as Intellectual History." Muslim World Book Review, volume 20(3), Spring 2000, pp. 3–13.
"Arabism, Islamism, and the Future of the Arab World: A Review Essay." Arab Studies Quarterly. Volume 22(1), Winter 2000, pp. 91–101.
"The Secularism Debate in Modern Arab Thought." Encounters: Journal of Inter-Cultural Perspectives, colume 5(2), September 1999, pp. 155–178.
سلسو راث
سلسو راث (Celso Roth؛ زادهٔ November 30, 1957) مربی فوتبال اهل برزیل است.
ابراهیم ابوربیع
مقاله‌ها
"Christian-Muslim Relations in the Twenty-First Century: Lessons from Indonesia." Islamochristiana, volume 24 (1998): 19-35.
سلسو راث
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم ملی فوتبال برزیل اشاره کرد.
ابراهیم ابوربیع
مقاله‌ها
"Globalization: A Contemporary Response." The American Journal of Islamic Social Sciences, Volume 15(3), Fall 1998, pp. 15–45.
"Pope John Paul II and Islam." The Muslim World, vol. LXXXVIII(3-4), July-October 1998: 279-296.
"An Islamic Response to Modernity," The Islamic Horizons (March/April 1998): 44-51.
"Israel’S Fate will be tied to the Middle East’s." The Hartford Courant, May 1998.
"Issues in Contemporary Arab Thought: Cultural Decolonization and the Challenges of the 21st Century." Intellectual Discourse, vol. 5(2), 1997, pp. 169–178.
حمله انتحاری اردیبهشت ۱۳۹۷ کابل
انفجار انتحاری ثور ۱۳۹۷ کابل حمله انتحاری است که در صبح ۲ ثور ۱۳۹۷ در حوزه ششم کابل منطقه دشت برچی رخ داد و دستکم ۷۰ تن کشته و ۱۲۰ تن زخمی شدند. داعش با انتشار بیانیه‌ای مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت.
ابراهیم ابوربیع
مقاله‌ها
"The Concept of the ‘Other’ in Modern Arab Thought: From Muhammad Abdu to Abdallah Laroui." Islam and Christian-Muslim Relations, vol. 8(1) 1997, pp. 85-97.
"Facing Modernity: Ideological Origins of Islamic Revivalism." Harvard International Review, Vol. XIX, No. 2, Spring 1997, pp. 12–16.
حمله انتحاری اردیبهشت ۱۳۹۷ کابل
کشته‌ها
طبق آخرین آمارهایی که توسط منابع پلیس منتشر شده در این حمله ۷۰ تن کشته و ۱۱۹ تن زخمی شدند.
ابراهیم ابوربیع
مقاله‌ها
"Islamic Revivalism: A Challenges to the Contemporary Nation-State in the Middle East?" Praxis [Hartford Seminary Journal], November 1995.
حمله انتحاری اردیبهشت ۱۳۹۷ کابل
مسئولیت حمله
داعش در اعلامیه‌ای با انتشار تصویر یکی از اعضای گروه خود به نام قاری پیشاوری مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت.
واکنش‌ها
پس از این حمله دولت افغانستان ۴ مرکز توزیع شناسنامه را در کابل بست و قرار شد پس از تدابیر بیشتر امنیتی مجدد این مراکز را فعال کند.
ابراهیم ابوربیع
مقاله‌ها
"Islams fundamentalister er Vestens selvskabte trussel." Udsyn [Outlook: Danish Journal of Christian Affairs], Number 5, November 1995, pp. 8–9.
"Islamic Resurgence and the 'Problematic of Tradition' in the Modern Arab World: The Contemporary Debate." Islamic Studies, volume 34 (1), Spring 1995, pp. 43–66.
"A Note on Some Recent Western Writings on Islamic Resurgence." Al-Tawhid: A Quarterly Journal of Islamic Thought and Culture, vols. XI(3 & 4), January-June 1994, pp. 233–246. Reprinted in The American Journal of Islamic Social Sciences, Vol. 11(3), Fall 1994, pp. 416–429.
"Inside the Whale." Praxis, Spring 1994, pp. 10–11.
"The Prospect of a Palestinian Peace." The Hartford Courant, October 1993.
"Islamic Philosophical Trends in the Modern Arab World, II." IBLA, La Revue de l'Institut Belles Lettres Arabes, Vol. 57, No. 173, 1994, pp. 51–68.
"Islamic Philosophical Trends in the Modern Arab World, I." IBLA, La Revue de l'Institut Belles Lettres Arabes, Vol. 56, No. 172, 1993, pp. 201–220.
"How Can We Study the Intellectual History of the Modern Arab World." Qira'at Siyasiyya, Vol. 3(2), Spring 1993, pp. 61–84.(Arabic)
"Islamic Resurgence in the Modern Arab World: Toward a Theoretical Approach." Middle East Affairs Journal, Vol. 1(2), Winter 1993, pp. 43–55.
"Secularization, Islam, and the Future of the Arab World: A Derivative Discourse." Peuples Mediterraneens, Issue Number 60(July-September 1992), pp. 177–191.
"Westernization and the Responsibilities of the Muslim Intellectuals." The Message International, June 1992, pp. 31–33.
"Intellectual Roots of Islamic Revivalism in the Modern Arab World," The Message International (New York), February 1992, pp. 11–15. Reprinted in the Ittihad, a Quarterly magazine of the Islamic Center of Tampa in Florida.
"Discourse, Power, and Ideology in Modern Islamic Revivalism." The Muslim World, Vol. LXXXI(3-4), July-October 1991, pp. 283–298. Reprinted in Islamic Culture, Vol., 1991.
"Trends and Issues in Contemporary Arab Thought." American Journal of the Islamic Social Sciences, Volume 8 (1), March 1991, pp. 151–166.
"Contemporary Arab Culture and the Necessity of Religious Dialogue." Islamic Studies, Volume 29 (3), Autumn 1990, pp. 287–301.
"Search for a Method in Islamic Studies: Comments on Bassam Tibi and the Crisis of Identity in Modern Islam," Hamdard Islamicus, Volume XII (3), Fall 1990, pp. 74–89.
"Beyond the Post-Modern Mind." American Journal of the Islamic Social Sciences, Volume 7 (2), September 1990, pp. 235–256.
"Preachers and Sufi Singers in the Contemporary Muslim World." Islamic Studies, 28 (3), Autumn 1989, pp. 249–259.
"Al-Azhar Sufism in Modern Egypt: The Sufi Thought." The Islamic Quarterly, XXXII (4), Fourth Quarter 1989, pp. 208–235.
"Al-Azhar and Rationalism in Modern Egypt: The Philosophical Contributions of Shaykhs Mustafa 'Abd al-Raziq and 'Abd al-Halim Mahmud," Islamic Studies, 27 (2), Summer 1988, pp. 129–150.
"The Relationship Between Religion and Society in the Modern Arab World," Majallat al-'Arabi, Issue Number 303, February 1984, pp. 178–182.
Sayyid Qutb: From Religious Realism to Radical Social Criticism," The Islamic Quarterly, XXVIII (2), Second Quarter 1984, pp. 103-126.
شهربابک
شهربابک (Shahr-e babak) یکی از شهرهای مهم استان کرمان و کشور ایران است که در غرب استان کرمان واقع شده و به عنوان شهر ملی فیروزه شناخته می‌شود.
وجود معادن عظیم مس و فیروزه و قرار داشتن این شهر در مسیر تهران- بندرعباس اهمیت آن را دوچندان کرده‌ است.شهربابک دومین معادن سنگ‌های فیروزه کشور ایران را در اختیار دارد. این شهرستان یکی از شهر‌های گردشگری ایران به شمار می‌رود. جمعیت این شهر بنا بر سرشماری سال ۱۳۹۵ مرکز آمار ایران، برابر ۵۱٬۶۲۰ نفر و جمعیت شهرستان برابر با ۱۰۴ هزار تن می‌باشد. این شهر در مسیر محور جنوب به شمال ایران قرار دارد. این شهر در غرب استان کرمان واقع شده‌ است و فاصله این شهر تا شهر کرمان ۲۲۳ کیلومتر است.
دورنگار این شهر به اردشیر بابکان مؤسس سلسله ساسانیان می‌رسد. این شهر در کنار معادن و کارخانجات مس میدوک و مس سرچشمه قرار گرفته و همچنین دارای معادن مهم و ارزشمندی از فیروزه است. شهربابک جزو تاریخی‌ترین شهرهای استان کرمان بوده و همجوار سه استان کرمان، یزد و فارس می‌باشد.
آب و هوا و اقلیم
اقلیم شهربابک معتدل خشک است. تابستان‌های نسبتاً گرم با دوره گرمای کوتاه و شب‌های تابستانی خنک دارد اما در زمستان‌ها بسیار سرد است. میانگین بارش سالانه این شهر ۱۶۳/۸ میلی‌متر است.شهربابک در دشتی مرتفع با ارتفاع ۱۸۴۵ متر از سطح دریا قرار گرفته است.
شهرک صنعتی شهربابک ۱
در بزرگراه شهید قاسم سلیمانی و در ۵ کیلومتری شهربابک قرار دارد. کارخانه بزرگ کاشی آماتیس و کارخانه دستمال کاغذی ریواس از جمله کارخانجات این شهرک هستند.
کارخانجات صنعتی شهر خاتون آباد
خاتون آباد شهربابک، شهری صنعتی است که در مسیر محور شهر بابک-سیرجان و شهر بابک-رفسنجان قرار دارد. در این شهر، کارخانجات بزرگی رشد کرده‌اند که کارخانه ذوب مس خاتون آباد و کارگاه سنگ ایران گریت از این دسته‌ اند.
کارخانجات معدن مس میدوک
میدوک شهربابک یکی از معادن مس ایران و دومین معدن بزرگ مس کشور می‌باشد. کارخانه سیلیس میدوک از جمله کارخانجات این ناحیه صنعتی است.
جایگاه علمی
شهرستان شهربابک به شهر علم و فرهنگ مشهور بوده و افراد تحصیل کرده و با سطح بالای علمی را تحویل جامعه نموده‌ است. شهربابک دارای انجمن‌های مختلف علمی می‌باشد که از معروف‌ترین آن‌ها می‌توان به انجمن شعر و انجمن شعر ریواس اشاره کرد.
مراکز بهداشتی و درمانی
شهرستان شهربابک در حال حاضر دارای دو بیمارستان است و یک بیمارستان ۱۵۰ تختخوابی جایگزین مرکز آموزشی و درمانی ولیعصر در حال ساخت می‌باشد:
ترابری و مشکلات شهری
حمل و نقل درون شهری شهر شهربابک با خطوط تاکسی و نیز تاکسی های تلفنی صورت می‌گیرد. این شهرستان دارای یک ترمینال مسافربری و چندین شرکت مسافرتی می‌باشد. شهرستان شهربابک به خصوص شهر شهربابک بدلیل نزدیک بودن به معادن و کارخانجات بزرگی چون معدن مس میدوک،پالایشگاه ذوب مس خاتون آباد و همچنین معدن مس سرچشمه،دارای آب و هوای نسبتاً آلوده‌ای است که موجب برخی مشکلات ریوی در انسان‌ها و همچنین برخی مشکلات زیستی برای جانوران و دام شده است.
تپه قصلان
تپه قصلان مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان تا دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان قروه، بخش مرکزی، روستای قصلان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۸۵۲۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آیا نائومی کینگ
آیا نائومی کینگ (Aja Naomi King؛ زادهٔ ) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به مظنون، تولد یک ملت، بازنویسی و چگونه از مجازات قتل فرار کرد اشاره کرد.
لونبورگ ۱۰۸۰۱
سیارک ۱۰۸۰۱ ده هزار و هشتصد و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۳ سپتامبر ۱۹۹۲ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۴٫۴۰ است.
اندی تاونزند
اندرو دیوید تاونزند (زاده ۲۳ ژوئیه ۱۹۶۳) بازیکن فوتبال ایرلندی است.وی در تیم‌های انگلیسی از جمله استون ویلا، میدلزبورو و چلسی بازی کرده‌است.همچنین ۷۰ بازی و ۷ گل ملی در کارنامه این بازیکن دیده می‌شود
تریه‌ئی
تریه‌ای (به ایتالیایی: Triei) یک کومونه در ایتالیا است که در استان نیورو واقع شده‌است. تریه‌ای ۲۸٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۴۸ نفر جمعیت دارد و ۱۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سوزوکی اس‌ایکس۴
سوزوکی اس‌ایکس۴ یک خودروی فشرده‌است که از سال ۲۰۰۶ با همکاری دو شرکت سوزوکی ژاپن و فیات ایتالیا تولید می‌شود.
تاریخچه
این خودرو در استودیو ایتال‌دیزاین طراحی و جایگزین مدل لیانا شده‌است. هرچند در آغاز فقط برای فروش در بازارهای اروپایی در نظر گرفته‌شده‌بود اما اس‌ایکس۴ در ژاپن، هند، اندونزی، آمریکای جنوبی، استرالیا، آفریقای جنوبی و آمریکای شمالی نیز فروخته‌شده‌است. اس‌ایکس۴ اولین بار در نمایشگاه خودرو جنوا در سال ۲۰۰۶ به نمایش درآمد و فعلاً در کارخانه‌هایی در مجارستان، ژاپن و هند تولید می‌شود. انتظار می‌رود ۶۰۰۰۰ دستگاه از این ماشین تولید شود که ⅔ توسط سوزوکی و ⅓ توسط فیات با نام سِدیچی فروخته خواهد شد. مدل‌های نخست آن کاملاً در ژاپن ساخته و صادر شدند اما با افزایش تقاضای پیش‌بینی نشده برای این خودرو، کارخانه‌های مختلفی برای سرهم‌کردن قطعات و تولید آن در چند نقطه دنیا تأسیس شد.
نولان جرارد فانک
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به دختری چون من: داستان گوئن آرائوخو، تماشایی! ، ریدیک ،دختر مرده ، مدرک ، دره‌های عمیق، خانه‌ای در پایان جاده اشاره کرد.
شهرستان لینکلن، کانزاس
شهرستان لینکلن، کانزاس (به انگلیسی: Lincoln County, Kansas) یک سکونتگاه مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در کانزاس واقع شده‌است.
حبیب صادق
حبیب صادق (Habib Sadegh؛ زادهٔ ۱۵/۰۸/۱۹۶۲) یک مربی فوتبال اهل تونس است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی الغرافه اشاره کرد.
التنجی
التنجی یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان چاراویماق مرکزی بخش مرکزی شهرستان چاراویماق واقع شده‌است.این روستا ۱۹ نفر جمعیت دارد.
فرودگاه شهری پورترویل
فرودگاه شهری پورترویل یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی با کد یاتا PTV است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۸۰۱ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۱۳۵ متری از سطح دریا واقع شده است.
انتخابات مجلس مصر (۲۰۱۵)
انتخابات مجلس مصر که قرار بود طبق وعدهٔ عبدالفتاح سیسی تا پایان سال ۲۰۱۵ برگزار شود. این نخستین انتخابات مجلس پس از کودتای مصر بود.
مجلس پیش را که سال ۲۰۱۲ انتخاب شده‌بود، شورای عالی نظامی منحل کرد. اگرچه محمد مرسی رئیس‌جمهور مصر پس از ریاستش این حکم را لغو کرد ولی با اصرار دادگاه قانون‌اساسی او کاری از پیش نبرد و دو مجلس منحل ماند.
مجلس جدید می‌بایست در ۷ ژوئیه ۲۰۱۲ آغاز می‌شد ولی مصر تا امروز مجلس ندارد.
آخرین زمان‌بندی اعلام‌شده مارس تا مهٔ ۲۰۱۵ بود که در پی صدور رای دادگاه قانون اساسی درباره مغایر قانون اساسی بودن بخش‌هایی از قانون انتخابات، لغو شد.
زمان‌بندی
انتخابات دومرحله‌ای و هر مرحله در دو دور زمانبندی شده‌بود. در مرحلهٔ نخست مردم ۱۴ استان مصر و بومیان مقیم خارج آن استان‌ها رای می‌دادند و در مرحلهٔ دوم ۲۷ استان دیگر.
قرار بود در آوریل و مه و ژوئن ۲۰۱۳ برگزار شود. قرار بود انتخابات در چهار مرحله و هر مرحله در دو دور برگزار شود. مرحلهٔ نخست در ۲۷ و ۲۸ آوریل، مرحلهٔ دوم در ۱۵ و ۱۶ مه، مرحلهٔ سوم در ۱۲ و ۱۳ خرداد (۲ و ۳ ژوئن)، مرحلهٔ چهارم در ۲۹ و ۳۰ خرداد (۱۹ و ۲۰ ژوئن). که به آینده موکول شد.
سپس قرار شد مرحلهٔ نخست دور نخست انتخابات در ۲۲ و ۲۳ مارس ۲۰۱۵ برگزار شده -البته مصریان مقیم خارج یک روز زودتر از یکم تا دوم فروردین رای دهند- مرحلهٔ نخست دور دوم نیز ۶ و ۷ اردیبهشت (۲۶ و ۲۷ آوریل) برگزار شود و مقیمان خارج ۵ام تا ۶ام رای دهند، و مرحلهٔ دوم دور نخست انتخابات ۱ و ۲ آوریل و برای خارجی‌ها، مرحلهٔ دوم دور دوم ۶ و ۷ مه و برای مقیمان خارج برگزار گردد که در پی رای دادگاه قانون اساسی بازهم لغو شد.
پرسون سی. چنی
'''پرسون سی. چنی''' سناتور سابق عضو حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۸۸۶ تا ۱۸۸۷ میلادی سناتور ایالت نیوهمپشایر در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
مانوئل کاستلز
مانوئل کاستِلز یا مانوئل کاستِلس (زادهٔ ۱۹۴۲، بارسلون) جامعه‌شناس اسپانیایی و نویسندهٔ سه‌گانهٔ مهم عصر اطلاعات است. در بین نظریه‌پردازان علم ارتباطات، کاستلز نویسنده‌ای متمایز است. کاستلز حوزه‌های جامعه‌شناسی شهری، مطالعات سازمانی، مطالعات فضای مجازی، جنبش‌های اجتماعی، جامعه‌شناسی فرهنگ و اقتصاد سیاسی را در کنار هم مطالعه می‌کند تا یک تحلیل بین‌رشته‌ای از جهان پیچیدهٔ رسانه‌ای شدهٔ امروز به دست دهد.
زندگی
در یک خانواده هوادار فرانکو متولد شد ولی در سن بیست سالگی به عنوان یک دانشجوی چپ‌گرای تندرو، از سوی حکومت دیکتاتوری فرانکو تبعید شد. او به پاریس رفت و به دشواری در دانشکده نانت وابسته به دانشگاه پاریس، به تحصیل پرداخته و مدرک دکتری خود را دریافت کرد. جایی که او را مجذوب جریان انقلابی ۱۹۶۸ کرد و در سال ۱۹۷۲ متنی اثرگذار و مبتکرانه را تحت عنوان یک پرسش شهری: رهیافتی مارکسیستی به رشته تحریر درآورد که به واسطه کسی که بعدها به عنوان یک مارکسیست ساختارگرا، لوئی آلتوسر شهرت یافت، شکل و قواره گرفته بود.
نگره‌ها
کاستلز در سال ۱۹۷۹ به دانشگاه برکلی کالیفرنیا رفت؛ جایی که او به مدت دو دهه به سمت استاد جامعه‌شناسی و همچنین برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای مشغول بود. اخیراً او به بارسلونا جایی که او به سمت استادی در دانشگاه باز کاتالونیا گماشته شده، بازگشته است. با این وجود، او همچنان موقعیت خود را در دانشگاه کالیفرنیای جنوبی در ساحل غربی و نیز ام آی تی (انستیتو تکنولوژی ماساچوست) در ساحل شرقی حفظ کرده‌است. او همچنین یک استاد و مسافر دائمی به حساب می‌آید که مدام، در بیست دانشگاه سراسر جهان از مسکو گرفته تا سنگاپور، تایوان و یلی، دررفت‌وآمد است. شهرت مانوئل کستلز، از سال‌های بسیار دور به تحلیل‌های او از شهرنشینی بازمی‌گردد (عنوان او در برکلی گواهی است بر دل‌مشغولی‌های وی). پرسش شهری تأثیر بسیاری بر طراحی شهری گذاشت و اعتبار او با تهیه و تدوین رشته‌ای از کارهای علمی- پژوهشی که نقطه اوج آن شهر اطلاعاتی (۱۹۸۹) است، ارتقا یافت. او هرگز علاقه‌اش را به موضوعات شهری از دست نداده و علاوه بر این، کوشیده‌است تا در درک ما از موضوعاتی مانند بازپیدایی و تقسیمات درون‌شهری سهمی به عهده بگیرد.
به هرحال، عصر اطلاعات کار اولیه او را نسبت به موضوعات شهری با دیگر مطالب مرتبط درهم آمیخته و گسترش می‌دهد تا نشان دهد که چه چیزی بر ویژگی عمده تمدن معاصر تأثیر می‌گذارد. همزمان، دیدگاه‌های او، جنبه‌هایی از جنبش‌های درازمدت از مارکسیسم جوان گرفته تا چیزی را که می‌توان علوم اجتماعی فرامارکسیست نامید، آشکار می‌کند. این به معنای دست‌کشیدن کستلز از اصلاحات بنیادی نیست. او همچنان به مسائل سیاسی اشتیاق داشته و یک دموکرات متعهد اجتماعی است.
افزون براین، کیفیتی متعهدانه، کارهای فکری او را به پیش رانده و آن‌ها را غنی می‌کند، چیزی که او براساس آن، با تحلیل‌گران ناهمگون اجتماعی نظیر سی رایت میلز، رالف دارندورف و دانیل بل شریک می‌شود؛ بنابراین کستلز پسامارکسیست است تا به آن اندازه که در عصر اطلاعات از مواضع انتقادی نسبت به مارکسیسم که در کار پیشینش، شهر و اصول اساسی آن (۱۹۸۳)، نمود بارزی داشت، جانب‌داری و استقبال می‌کند. به طرق گوناگون می‌توان برای موضع پسامارکسیستی او شواهدی را به دست آورد: در متقاعدشدن نسبت به این که تغییر سیاسی بنیادی به احتمال زیاد از طبقه کارگر ناشی نخواهد شد (به نظر می‌رسد دیگر انتظار از پرولتاریا به عنوان عامل ممتاز تغییر غیرممکن باشد)؛ در شکاکیت و حتی دشمنی با کمونیسم (ص۶۴)؛ در متقاعد شدن در این که سیاست‌های هویتی مانند حقوق حیوانات و فمینیسم اکنون اهمیت فوق‌العاده‌ای دارند و این که این‌ها نمی‌توانند به حد کافی به زبان طبقه شرح داده شوند؛ و در دریافت و فهم رخ‌نمایانه و آشکار از پیشنهاد سیاسی روشنفکرانه.
کاستلز معتقد است که از دهه ۱۹۷۰، با اختراع میکروپروسسورها عصر جامعه اطلاعاتی آغاز شده و مختصات سیاسی، اقتصادی و اجتماعی جهان را متحول نموده‌است. از نظر او در جامعهٔ اطلاعاتی، جامعهٔ مدنی تحلیل می‌رود و از هم گسسته می‌شود. چرا که بین منطق اعمال قدرت در شبکهٔ جهانی و منطق ارتباط در جوامع و فرهنگ‌های خاص پیوستگی و استمراری وجود ندارد؛ بنابراین افراد حول اصول اجماع اشتراکی، هویتهای دفاعی را بازسازی می‌نمایند و تضادی میان جریانهای ناشناخته (جهانی) و هویتهای منزوی (خاصگرا) شکل می‌گیرد. او شکل‌گیری هویت‌های مقاومت نظیر جنبش‌های بنیادگرایی دینی، ملی‌گرایی، قوم‌گرایی و جنبش‌های زیست‌محیطی را واکنشی به این عصر جدید از جهانی شدن می‌داند. بواسطه این جهانی شدن، قدرت دولت‌ها در برابر جریان‌های فراملی شبکه‌ای کاهش یافته و دولت‌ها را در برابر دوراهی تبعیت از منافع جهانی (و تغییر اقتصاد و اجتماع ملی به نفع این جریان) یا تبعیت از مطالبات اجتماعی ملی (در برابر فشارهای جهانی شدن) قرار داده‌است. کاستلز در آثار خود، جهانی را ترسیم می‌نماید که در پایان هزارهٔ دوم میلادی وارد مرحله‌ای جدید از حیات خود شده‌است. او این تحول انقلابی را پارادایم جدید اطلاعاتی نامیده‌است که در آن تمامی ابعاد زندگی بشر متحول گردیده‌است. او این تحولات را یک‌به‌یک برشمرده است و در این راستا از خیل عظیم پژوهش‌ها و منابع و مآخذ اطلاعاتی بهره گرفته‌است و متن خود را مقید به ارائه شواهد برای استدلالات خود نموده‌است. جهانی که تبدیل به اتوماسیونی شده که کنترلش از دست بشر خارج شده‌است. اما مقاومت‌های معتنابهی توسط جهان اجتماعی در برابر آن ایجاد شده‌است. هویت‌های مقاومت در سنگر خدا، ملت، قوم، خانواده و … در برابر وجوه مختلف این جهانی شدن برساخته شده‌اند و این امید می‌رود تا این هویت‌ها به هویتهای برنامه‌دار ارتقا یابند و بتوانند رسم دیگری از حیات بشری را ترسیم نمایند. آیندهٔ جهان بشری وابسته به پویایی‌های بین امر جهانی (جامعهی شبکهای) و امر محلی (هویتهای مقاومت) خواهد بود. آثار کاستلز به دلیل عمق و وسعت تحلیلی هم مورد تجلیل و قدردانی و هم مورد نقدهای بسیاری قرار گرفته‌است. عمدهٔ انتقادات به ابهامات مفهومی چارچوب نظری وی و جبرگرایی تکنولوژیک و تقدم تحلیلی ریخت اجتماعی بر کنش اجتماعی مربوط می‌شود. کاستلز متفکری بازاندیش محسوب می‌شود که نظراتش چند مرحلهٔ تحول داشته‌است: در مراحل اولیه‌اش (۱۹۷۳–۱۹۶۷) به تحلیل‌های شهری با رویکردی مارکسیستی و تحقیق بر جنبش‌های اجتماعی پرداخته، در مرحله دوم (۱۹۹۳–۱۹۸۳) بر تکنولوژی و توسعهٔ شهری متمرکز شده، در مرحلهٔ پختگی (۲۰۰۳–۱۹۹۳) بر ارتباط جامعه، اقتصاد و تکنولوژی پژوهش نموده و در دوران متاخرش (۲۰۱۴–۲۰۰۳) به تحقیق بر ارتباطات، شبکه‌ها و قدرت پرداخته‌است.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
رندالف، نیویورک
رندالف (به انگلیسی: Randolph) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کاتاراگوس، نیویورک واقع شده‌است.
رندالف ۹۳٫۹۸ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۶۰۲ نفر جمعیت دارد و ۵۳۰٫۳۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
باباها
باباها یا باوِیل، روستایی از توابع بخش کوزران شهرستان کرمانشاه در استان کرمانشاه ایران است.
آنا باتسفورد کامستاک
آنا باتسفورد کامستاک (Anna Botsford Comstock؛ September 1, 1854 – 1854:9:1, August 24, 1930) یک هنرمند، آموزگار، طبیعت‌گرا، و رهبر جنبش آموزشی مطالعهٔ طبیعت در ایالات متحده آمریکا بود.
باباها
جمعیت
این روستا در دهستان سنجابی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۲ نفر (۲۱خانوار) بود. این روستا از محرومترین روستاهای قبل و بعد از انقلاب اسلامی است. به دلیل نفوذ بسیار زیاد مالک و کدخدای وقت مردم این روستا بعد از انقلاب هم نتوانستند از زمین‌های مالکی سهمی داشته باشند. این امر باعت کوچ تمامی جوانان مقیم این روستای بسیار محروم شده‌است به گونه‌ایکه در حال حاضر تعداد بسیار کمی پیرمرد و پیرزن در این روستا سکونت دارند. هنوز بیشتر مردم این روستا به دلیل کوهستانی بودن زمین‌هایی که در زمان اصلاحات ارضی سال 40 به آن‌ها رسیده‌است از همان شیوه‌های نخستین کشاورزی استفاده می‌کنند. مردم این روستا بسیار نیازمند و جزء فقیرترین روستاهای این منطقه هستند.
آنا باتسفورد کامستاک
او از کودکی به طبیعت علاقه‌مند بود و در مزرعهٔ پدری، به همراه مادرش که یک کوئیکر بود، به مطالعهٔ گل‌های وحشی، پرندگان و درختان می‌پرداخت.
آنا باتسفورد در سال ۱۸۷۸ میلادی و در سن ۲۰ سالگی به دانشگاه کرنل در ایتاکا، نیویورک رفت و طی دوران تحصیل در آنجا، عضو شعبه‌ای از باشگاه دختران «کاپا آلفا تتا» (از دانشگاه دیپاو) بود. او دو سال بعد دانشگاه را ترک کرد و در سن ۲۴ سالگی با جان هنری کامستاک که استاد رشتهٔ حشره‌شناسی در دانشگاه کرنل بود، ازدواج کرد و علاقه‌اش به حشرات و تصویرسازی شعله‌ور شد.
وی در سرتاسر حیات حرفه‌ای‌اش، به تصویرسازی کتاب‌ها، سخنرانی‌ها و جزوات آموزشی همسرش دربارهٔ حشرات ادامه داد. با آنکه هیچگونه آموزش رسمی دربارهٔ نقاشی و طراحی نداشت، اما به مطالعه و بررسی حشرات در زیر میکروسکوپ می‌پرداخت و تصویر آنها را روی کاغذ می‌کشید. طی سال‌های ۱۸۷۹ تا ۱۸۸۱ که همسرش حشره‌شناسِ ارشدِ وزارت کشاورزی ایالات متحده آمریکا بود، او تمامی تصاویر «گزارش حشره‌شناس دربارهٔ آفات مرکبات» همسرش را در سال ۱۸۸۰ رسم کرد. آنا باتسفورد سپس در سال ۱۸۸۵ دوباره به دانشگاه کرنل رفت و مدرک تاریخ طبیعی دریافت داشت. وی همچنین در کالج «کوپر یونیون» در نیویورک در رشتهٔ «حکاکی روی چوب» دوره دید تا بتواند از آن، جهت تصویرسازی برای کتاب همسرش در ۱۸۸۸ به نام «مقدمه‌ای بر حشره‌شناسی» بهره بگیرد. در سال ۱۸۸۸ میلادی، او یکی از نخستین چهار زنی بود که به عضویت انجمن پژوهشی «سیگما کِـسی» در دانشگاه کرنل درآمد.
آنا باتسفورد بیش از ۶۰۰ لوح گِـراور برای چاپ دستی در کتاب‌های «کتابچه راهنما برای مطالعهٔ حشرات» (۱۸۹۵)، «زندگی حشرات» (۱۸۹۷)، «چگونگی شناسایی پروانه‌ها» (۱۹۰۴) حکاکی کرد که اولی توسط همسرش به‌تنهایی، و دو کتاب دیگر با همکاری همسرش و نویسندگانی دیگر نگاشته شده بود.
او خودش نیز چندی کتاب نوشت و تصویرسازی‌های آنها را نیز انجام داد که از آن میان می‌توان به «روش زندگی شش‌پایان» (۱۹۰۳)، «چگونگی نگهداری زنبورها» (۱۹۰۵)، «خودآموز مطالعهٔ طبیعت» (۱۹۱۱)، «کتاب حیوانات خانگی» (۱۹۱۴) و «درختان در اوقات فراغت» (۱۹۱۶) اشاره کرد. او همچنین یک رمان به نام «اعترافات یک صنم خداناشناس» (۱۹۰۶) به رشتهٔ تحریر درآورد. هم همسرش و هم یک باغبان علمی به نام لیبرتی هاید بیلی به او گفتند که چاپ «خودآموز مطالعهٔ طبیعت» اتلاف سرمایه خواهد بود و شکست خواهد خورد، اما این کتاب مبدل به یک کتاب جامع استاندارد برای آموزگاران شد و بعدها به ۸ زبان ترجمه گردید و بیش از بیست بار به چاپ رسید؛ و هنوز هم چاپ می‌شود.
آنا باتسفورد در سال ۱۹۲۲ از دانشگاه کورنل بازنشسته شد، اما همچنان در ترم‌های تابستانی، به کارِ تدریس ادامه داد. در سال ۱۹۲۳ میلادی، «اتحادیهٔ رای‌دهندگان زن» آمریکا، او و یکی دیگر از همکارانش در دانشگاه کرنل به نامِ مارتا ون رنسلیر را به‌عنوان دو تن از ۱۲ زن برجستهٔ زندهٔ آمریکایی که «بیشترین مشارکت را در حوزهٔ کاری خود جهت بهبود و بهسازی جهان داشته‌اند» ، انتخاب کرد.
آنا باتسفورد در سال ۱۹۳۰ در ایتاکا، نیویورک درگذشت. در سال ۱۸۸۸ میلادی، نام او به‌طور رسمی در فهرست «تالار مشاهیر محافظان طبیعت» در اتحادیه ملی حیات‌وحش ثبت شد.
محله نو
محله نو، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بندرعباس در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایسین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۹۳۲ نفر (۴۴۱خانوار) بوده‌است.
وزارت دفاع بریتانیا
وزارت دفاع بریتانیا (Ministry of Defence) یکی از وزارتخانه‌های دولت بریتانیا است که مسئول اجرا سیاست‌های دفاعی این کشور و مقر نیروهای مسلح بریتانیا است.
این وزارتخانه که در سال ۱۹۶۴ تأسیس شده ساختمان اصلی آن در خیابان وایت‌هال لندن قرار دارد.
گلف
گُلْف یا گوی‌چال یکی از بازی یا ورزش فضای آزاد است که در آن بازیکنان به‌طور فردی یا تیمی به‌وسیله چوبهای گوناگون ویژه‌ای توپ گلف را درون سوراخی در زمین می‌اندازند. در آیین‌نامه بازی گلف این بازی را اینگونه تعریف کرده‌اند: «گلف پرتاب یک توپ از نقطه نخست بازی به درون یک سوراخ است که به‌وسیله یک یا چند ضربه پیاپی و بر طبق قانون‌های ویژه‌ای صورت گرفته باشد.»
جولیان هاکسلی
سر جولیان سورل هاکسلی  (۲۲ ژوئن ۱۸۸۷–۱۹۷۵) زیست‌شناس، انسان‌گرا، بین‌الملل‌گرا و فیلسوف بریتانیایی که در توسعه دانش رویان‌شناسی نوین، بسیار تأثیرگذار بود. جولیان، فرزند زیست‌شناس معروف، توماس هنری هاکسلی بود. آثار و تحقیقات او تأثیرات بزرگی بر پیشرفت رویان‌شناسی و مطالعات رفتاری و تکاملی داشته‌است. او از طرفداران ایده انتخاب طبیعی و از افراد شاخص در زمینه استنناج تکاملی مدرن در نیمه قرن بیستم بود. او دبیر انجمن جانورشناسی لندن، اولین رئیس سازمان یونسکو و از اعضای مؤسس صندوق جهانی طبیعت بود.
هاکسلی، به خاطر ارائه‌های علمی‌اش در کتاب‌ها و مقالات، برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی معروف است. او مفتخر به دریافت جوایز و مقام‌های علمی متعددی، از جمله جایزه کالینگا یونسکو در سال ۱۹۵۳، مدال داروین انجمن سلطنتی لندن در سال ۱۹۵۶، و کسب مقام شوالیه دربار انگلستان در سال ۱۹۵۸ و جایزه لسکر در سال ۱۹۵۹ شد.
گلف
ویژگی‌های بازی گلف
زمین گلف حدود سی یا چهل هزار متر مربع وسعت دارد. برای بازی گلف کفش ویژهٔ میخداری نیاز است تا به هنگام ضربه زدن پای بازیکن نچرخد. لباس گلف هم برای راحتی حرکت بدن و از جنس مخصوص درست شده‌است. برای گلف‌بازی ساک ویژه‌ای نیاز است تا چهارده چوب گلف را در خود جای دهد. این ساک در زیر خود چرخ‌هایی دارد که به گلف‌باز اجازه می‌دهد تا ساک و چوب‌های خود را به راحتی در سراسر زمین به همراه ببرد. هر کدام از این چوب‌ها برای زدن ضربه‌های گوناگونی بکار می‌روند. هر بازی گلف میان چهار تا پنج ساعت طول می‌کشد و دارای قانون‌های خودش است.
گلف در ایران
نخستین زمین گلف کشور در شهر مسجد سلیمان توسط انگلیسی‌ها انحصاراً برای پرسنل خود پایه‌گذاری شد. و پس از خروج انگلیسی‌ها به ایران واگذار شد. یکمین زمین چمن گلف کشور ایران در مجموعهٔ ثامن شهر مشهد با مدیریت خانم بیتا طاهری احداث گردید.
تا پیش از سال ۱۳۷۴ گلف در ایران فدراسیون نداشت و از آن سال فدراسیون گلف تشکیل شد و از سال ۸۳ عیسی اسحاقی، سخنگو و معاون پیشین سازمان تربیت بدنی ریاست آن را برعهده دارد.
در سال ۱۳۸۳ حدود ۲۰۰ گلف‌باز در ایران مشغول به بازی بودند و هم‌اکنون تعداد بازیکنان به ۱۵ هزار نفر رسیده‌است. در بخش قهرمانی نیز لیگ گلف در دو گروه پیشرفته و نیمه‌پیشرفته با حضور ۱۲ تیم برگزار می‌شود
امروزه طرح‌های اجرایی چندی در دست اقدام است تا در محوطهٔ دانشگاه تهران، هتل‌ها و همچنین در زمینی میان چالوس و نوشهر زمین‌های گلف ساخته شود.
تیم ملی گلف بانوان ایران از سال ۱۳۸۰ آغاز بکار کرده و دوره‌های مسابقهٔ انتخابی برای تیم ملی نیز میان گلف‌بازان شهرهای گوناگون ایران انجام شده‌است. فدراسیون گلف ایران لیگ‌هایی میان باشگاه‌های کشور برگزار می‌کند. تا امروز استان‌های خوزستان، تهران، مشهد، اصفهان، فارس و قم دارای باشگاه‌های گلف هستند.
گلف در تهران
تنها باشگاه ورزشی تهران که امکاناتی برای بازی گلف دارد، باشگاه انقلاب است. این زمین با شش کیلومتر درازا در برگیرندهٔ ۶۰ هکتار چمن است اما، به سبب نبودن نورافکن کافی استفاده از این زمین به ساعات روز محدود می‌شود. (زمین‌های گلف دیگری نیز در اهواز، مسجد سلیمان، آبادان و اصفهان وجود دارد که همگی خاکی هستند). در زمین گلف باشگاه انقلاب مسابقه‌هایی هم برگزار می‌شود که مسابقه‌های پایان فصل، مسابقه‌های جام دیپلماتیک، مسابقهٔ ردهٔ جوانان و بزرگسالان، مسابقه‌های قهرمانی باشگاه‌های کشور و مسابقهٔ جام فجر از آن جمله است.
تصورات اشتباه
واژهٔ «Golf» از مخفف عبارت «Gentlemen Only, Ladies Forbidden» (فقط آقایان، خانم‌ها ممنوع) ریشه نگرفته‌است. خاستگاه واقعی این واژه نامشخص است اما در دوران اسکاتلند میانه وجود داشته‌است.
بوف کور
بوف کور شناخته‌شده‌ترین اثر صادق هدایت نویسنده معاصر ایرانی، رمانی کوتاه و از نخستین نثرهای داستانی ادبیات ایران در سدهٔ ۲۰ میلادی است. این رمان به سبک فراواقع نوشته شده و تک‌گویی یک راوی است که دچار تَوَهُم و پندارهای روانی است. کتاب بوف کور تاکنون، در هفتاد کشور، از فارسی به ۳۲ زبان زنده از جمله انگلیسی، فرانسه، آلمانی و عربی ترجمه شده‌است.
تاریخچهٔ نگارش
ونسان مونتی، خاورشناس فرانسوی و دوست هدایت، در کتاب صادق هدایت که هشت ماه پس از مرگ هدایت و به زبان فرانسه در تهران منتشر شد، سال ۱۳۰۹ خورشیدی (۱۹۳۰ میلادی) را به عنوان سال نوشته‌شدن بوف کور معرفی می‌کند. وی که از راهنمایی‌های خانوادهٔ هدایت، دوستان فرانسوی او و بزرگ علوی برخوردار بوده، در این کتاب هیچ دلیلی را برای این تاریخ ذکر نکرده‌است و به نظر می‌رسد این تاریخ را از قول آن‌ها نوشته‌است. بعدها افراد دیگری (از جمله مصطفی فرزانه در کتاب آشنایی با صادق هدایت) نیز سال ۱۳۰۹ را به عنوان سال نگارش بوف کور ذکر کرده‌اند.
هدایت تا نیمهٔ سال ۱۳۰۹ مشغول به تحصیل در فرانسه بوده‌است. او پس از بازگشت به ایران بلافاصله مجموعه داستان زنده به گور و نمایشنامهٔ پروین دختر ساسان را منتشر کرد. به نوشتهٔ فرزانه: «هدایت مدعی بود که بوف کور را در فرنگستان نوشته و بعداً، برای چاپ آن — که به گمانش در ایران زمان رضاشاه امکان نداشته‌است — به هند می‌رود و از این رمان تعداد پنجاه نسخه پلی‌کپی می‌کند.»
در سال ۱۳۱۴ جمالزاده هدایت را به سوئیس دعوت کرد. هدایت نیز تمام کتاب‌هایش را به مبلغ ۴۰۰ تومان فروخت تا خرج سفرش را بپردازد. با این وجود این سفر به دلیل مشکلاتی (از جمله ندادن ارز خارجی به هدایت) منتفی شد. هدایت در آن زمان به دلیل فعالیت‌های ادبی‌اش در سال ۱۳۱۳، ممنوع‌القلم شده بود و در واقع هیچ امیدی برای ادامهٔ فعالیت‌های او در ایران وجود نداشته‌است. در سال ۱۳۱۵، شین پرتو که از دوستان قدیم هدایت بود و در آن زمان در کنسولگری ایران در بمبئی کار می‌کرد، به تهران آمد و به هدایت پیشنهاد کرد که با وی به هندوستان برود. بدین ترتیب هدایت دست خالی رهسپار هندوستان می‌شود. هدایت در نامه‌ای به مجتبی مینوی (از بمبئی به لندن) به تاریخ ۱۲ فوریه ۱۹۳۷ (۲۳ بهمن ۱۳۱۵، یعنی زمانی که چند ماه از زمان اقامتش در هند می‌گذشته‌است) ماجرا را چنین شرح می‌دهد: «تا اینکه دری به تخته خورد و دکتر پرتو به عنوان مرخصی به ایران آمد. از دهنش دررفت گفت: آمدم تو را با خودم ببرم. کور از خدا چه می‌خواهد: دو چشم بینا… باری تا موقعی که از خرمشهر وارد کشتی شدم خارج شدن از گندستان را امری محال و تصور می‌کردم در فیلمی مشغول بازی هستم… همینقدر می‌دانم که از آن قبرستان گندیدهٔ نکبت‌بار ادبار و خفه‌کننده عجالتاً خلاص شده‌ام. فردا را کسی ندیده.»
آنچه مسلم است این است که هدایت دست‌نویس بوف کور را با خود به بمبئی برده بوده‌است. شین پرتو، همسفر هدایت در این باره نوشته‌است: «بوف کور را هدایت قبل از مسافرت به هند نوشته‌است و هنگامی که من صادق را از تهران به بمبئی می‌بردم پس از آنکه در کشتی‌سوار شدیم و به اتاق خود رفتم، هدایت با بوف کور و یک ماشین تحریر «اریکای آند»، نسخهٔ خطی آن را به من داد که بخوانم.» هدایت خود در نامه‌ای به مینوی می‌نویسد: «تقریباً ۲۰ نوول و یک تئاتر و یک «بوف کور» و دو سه سفرنامهٔ حاضر چاپ دارم.» هدایت در بمبئی دچار مشکلات مالی بوده‌است و در نامه‌های خود از فقر و شکست و بی‌اعتنایی جامعه به خود شکایت کرده‌است. او پس از ورود به بمبئی با قوم پارسیان آن شهر آشنا شد و نزد یکی از دانشمندان آن قوم به نام بهرام گور انکلساریا به آموختن زبان پهلوی می‌پردازد. هدایت در نامه‌ای به پروفسور یان ریپکا با زبان طنز می‌نویسد: «چندی است که نزد آقای بهرام گور انگل ساریا مشغول تحصیل زبان پهلوی شده‌ام، ولی گمان می‌کنم نه به درد دنیا و نه به درد آخرتم بخورد.»
تاریخچهٔ چاپ و ترجمه
صادق هدایت تا نیمهٔ دوم سال ۱۳۲۰ نتوانست بوف کور را در ایران منتشر کند. پس از برکنار شدن رضا شاه در سال ۱۳۲۰ شرایط برای چاپ بوف کور فراهم شد. به گفتهٔ احسان طبری: «هدایت بنا به خواهش حمید رهنما دست‌نویس «بوف کور» را که تا آن موقع در کشور نشر نیافته بود، در اختیار روزنامهٔ ایران گذاشت.» بنابراین در سال ۱۳۲۰ بوف کور به صورت پاورقی در روزنامهٔ ایران چاپ شد. وانگهی این چاپ بوف کور با متن اصلی آن تفاوت‌های قابل توجهی دارد. دربارهٔ چرایی این تفاوت‌ها دیدگاه‌های گوناگونی مطرح شده‌است. فریدون هویدا معتقد است که این افتادگی‌ها ناشی از تصمیم خود صادق هدایت بوده‌است در حالی که حسن قائمیان این تفاوت‌ها را ناشی از دخل و تصرف خودسرانهٔ حسینقلی مستعان که در آن زمان عضو هیئت تحریریهٔ روزنامهٔ ایران بوده‌است، می‌داند. با این وجود روزنامهٔ ایران یک سال بعد بوف کور را به صورت کتاب در انتشارات خود منتشر می‌کند. این چاپ، سومین چاپ بوف کور دانسته می‌شود.
به گفته‌ی منابعی متن بوف کور چاپ شده توسط انتشارات روزنامهٔ ایران پیش از چاپ توسط صادق هدایت مورد تجدید نظر قرار گرفت. ولی تحقیقات نوید نوری (یکی از مترجمان بوف کور به زبان انگلیسی) بر آن دلالت دارد که متن بوف کور روزنامهٔ ایران توسط صادق هدایت مورد تجدید نظر قرار نگرفته است و منبعی که برای این اتفاق نام برده می‌شود قابل قبول نیست. بنابراین با این که برخی این چاپ بوف کور را نسبت به چاپ دست‌نویس بمبئی و بوف کوری که به صورت پاورقی در روزنامهٔ ایران چاپ شده بود معتبرتر می‌دانند، تنها نسخه از بوف ‌کور که با قاطعیت تمام می‌توان گفت مورد تایید صادق هدایت بوده است همان نسخه‌ی بمبئی است. از تفاوت‌های بوف کور چاپ انتشارات روزنامهٔ ایران و دو نسخهٔ پیشین بوف کور می‌توان به تغییر در رسم‌الخط، پاراگراف‌بندی، نقطه‌گذاری، حذف گیومه‌های سر پاراگراف‌ها و حذف یا افزودن برخی واژه‌ها و ترکیب‌ها اشاره کرد.
ویژگی‌های بوف کور منتشرشده توسط روزنامهٔ ایران عبارتند از: صفحهٔ ۱ عنوان: بوف کور، صادق هدایت، چاپ‌خانهٔ مظاهری؛ صفحهٔ ۲ سفید؛ صفحهٔ ۳ از انتشارات روزنامهٔ ایران، حق چاپ محفوظ، چاپ‌خانهٔ مظاهری؛ صفحهٔ ۴ صادق هدایت، بوف کور؛ صفحهٔ ۵ شروع رمان؛ پایان کتاب صفحهٔ ۶۰ است به اضافهٔ یک غلط‌نامه. هر صفحه دارای سی و هفت سطر است. چاپ و تعداد نسخه‌های این کتاب مشخص نشده اما گویا در سال ۱۳۲۱ و در حدود پانصد نسخه منتشر شده‌است.
چاپ چهارم بوف کور در سال ۱۳۳۱ (یک سال پس از مرگ هدایت) منتشر شد. این چاپ براساس بوف کور چاپ روزنامهٔ ایران و با تغییرهای اندکی منتشر شد. این چاپ اساس چاپ‌های بعدی بوف کور بوده‌است.
ترجمه‌ها
بوف کور همچنین اولین رمان مدرن ایران بود که به زبان انگلیسی ترجمه شد. این کتاب، نخستین بار در ۱۹۵۷ میلادی توسط دزموند پاتریک کاستلو با نام The Blind Owl به انگلیسی برگردانده شد و علی‌رغم اشکالاتی که داشت، همچنان محبوب‌ترین ترجمه انگلیسی بوف کور است. ایرج بشیری در سال ۱۹۷۴ و نوید نوری در سال ۲۰۱۱ نیز این کتاب را به انگلیسی ترجمه کردند. بشیری ترجمه خود را سه بار ویرایش کرد که آخرین نسخه آن در سال ۲۰۱۳ به صورت آنلاین منتشر شد. در سال ۲۰۲۲ انتشارات پنگوئن ترجمه‌ای از ساسان طباطبایی را منتشر کرد. هر دو ترجمه‌ی اخیر به زبان انگلیسی (نوری و طباطبایی) بر اساس چاپ بمبئی هستند.
علاوه بر انگلیسی، بوف کور تاکنون به زبان‌های گوناگونی از جمله فرانسه، آلمانی، سوئدی، اسپانیایی، عبری، چکی، مجارستانی، ترکی، ارمنی و کره‌ای ترجمه شده‌است. نخستین بار ژوزه لسکو با همکاری هدایت بوف کور را به فرانسه ترجمه کرد و آن را در سال ۱۹۵۲ (دو سال پس از مرگ هدایت) با عنوان La chouette aveugle در فرانسه منتشر ساخت. ترجمهٔ انگلیسی بوف کور نیز با ترجمهٔ پی. دی. کاستلو با عنوان The Blind Owl در سال ۱۹۵۸ منتشر شد.
بوف کور همچنین توسط توانا امین در کردستان عراق به زبان کردی و گویش سورانی ترجمه شده‌است. ترجمهٔ دیگری از این کتاب نیز توسط فرشید شریفی به کردی سورانی انجام شده که توسط انتشارات غزلنوس در کردستان عراق به چاپ رسیده‌است. علاوه بر این دو ترجمه، آمنه رحیمی نیز این کتاب را به کردی هورامی ترجمه کرده که توسط انتشارات اوین در مریوان منتشر شده‌است.
خلاصهٔ داستان
تمامی رمان از زاویه دید اول شخص روایت می‌شود و از دو بخش نسبتاً جدا از هم ساخته شده‌است. این دو بخش گاه با استفاده از شباهت توصیف‌ها و اشاره‌ها به هم مربوط می‌شوند.
خلاصهٔ بخش نخست
در این بخش اول شخص - که ساکن خانه‌ای در بیرون خندق در شهر ری است - به شرح یکی از این دردهای خوره‌وار می‌پردازد که برای خودش اتفاق افتاده. وی که حرفهٔ نقاشی روی قلمدان را اختیار کرده‌است به طرز مرموزی همیشه نقشی یکسان بر روی قلمدان می‌کشد که عبارت است از دختری در لباس سیاه که شاخه‌ای گل نیلوفر آبی به پیرمردی که به حالت جوکیان هند چمباتمه زده و زیر درخت سروی نشسته‌است هدیه می‌دهد. میان دختر و پیرمرد جوی آبی وجود دارد.
ماجرا از اینجا آغاز می‌شود که روزی راوی از سوراخ رف پستوی خانه‌اش - که گویا اصلاً چنین سوراخی وجود نداشته‌است - منظره‌ای را که همواره نقاشی می‌کرده‌است می‌بیند و مفتون نگاه دختر (اثیری) می‌شود و زندگی‌اش به طرز وحشتناکی دگرگون می‌گردد تا اینکه مغرب‌هنگامی دختر را نشسته در کنار در خانه‌اش می‌یابد. دختر چند هنگامی بعد در رخت‌خواب راوی به طرز اسرارآمیزی جان می‌دهد. راوی طی قضیه‌ای موفق می‌شود که چشم‌های دختر را نقاشی و آن را لااقل برای خودش جاودانه کند. سپس دختر اثیری را قطعه قطعه کرده داخل چمدانی گذاشته و به گورستان می‌برد. گورکنی که مغاک دختر را حفر می‌کند طی حفاری، گلدانی می‌یابد که بعداً به راوی به رسم یادگاری داده می‌شود. راوی پس از بازگشت به خانه در کمال ناباوری درمی‌یابد که بر روی گلدان (گلدان راغه) یک جفت چشم درست مثل آن جفت چشمی که همان شب کشیده‌بود، کشیده شده‌است.
پس راوی تصمیم می‌گیرد برای مرتب کردن افکارش نقاشی خود و نقاشی گلدان را جلوی منقل تریاک روبروی خود بگذارد شراب بنوشد و تریاک بکشد. راوی بر اثر استعمال تریاک به حالت خلسه می‌رود و در عالم رؤیا به سده‌های قبل بازمی‌گردد و خود را در محیطی جدید می‌یابد که علی‌رغم جدید بودن برایش کاملاً آشناست.
خلاصهٔ بخش دوم
بخش دوم ماجرای راوی در این دنیای تازه (در چندین سده قبل) است. از اینجا به بعد راوی مشغول نوشتن و شرح ماجرا برای سایه‌اش می‌شود که شکل جغد است و با ولع هرچه تمام تر هرآنچه را راوی می‌نویسد می‌بلعد. راوی در اینجا شخص جوان ولی بیمار و رنجوری است که زنش (که راوی او را به نام اصلی نمی‌خواند بلکه از وی تحت عنوان لکاته یاد می‌کند) از وی تمکین نمی‌کند و حاضر به همبستری با شوهرش نیست ولی ده‌ها فاسق دارد. ویژگی‌های ظاهری «لکاته» درست همانند ویژگی‌های ظاهری «دختر اثیری» در بخش نخست رمان است. راوی همچنین به ماجرای آشنایی پدر و مادرش (که یک رقاصهٔ هندی بوده‌است) اشاره می‌کند و اینکه از کودکی نزد عمه‌اش (مادر «لکاته») بزرگ شده‌است.
او در تمام طول بخش دوم رمان به تقابل خود و رجّاله‌ها اشاره می‌کند و از ایشان ابراز تنفر می‌کند. وی معتقد است که دنیای بیرونی دنیای رجاله‌هاست. رجّاله‌ها از نظر او «هریک دهانی هستند با مشتی روده که از آن آویزان شده‌است و به آلت تناسلی شان ختم می‌شود و دائم دنبال پول و شهوت می‌دوند».
پرستار راوی دایهٔ پیر اوست که دایهٔ «لکاته» هم بوده‌است و به طرز احمقانهٔ خویش (از دید راوی) به تسکین آلام راوی می‌پردازد و برایش حکیم می‌آورد و فال گوش می‌ایستد و معجون‌های گونه‌گون به وی می‌خوراند.