cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
هانده ینر
همکاری با سزن آکسو
او در سال ۱۹۹۲ هولیا آوشار را در مرکز خریدی که در آن مشغول به کار بود، در حال خرید ملاقات کرد. هولیا اوشار باعث شد تا او سزن آکسو را ملاقات کند. در پی این ملاقات او به مدت دو سال به عنوان وکالیست همخوان با او همکاری کرد.
محمد ساعد مراغه‌ای
احمد کسروی و ساعد مراغه‌ای
... ولی ببینید ساعد و هژیر و ممقانی و همدستانشان چه کردند؟! نشست وزیران برپا گردیده و چنین «تصمیمی» گرفت: «هرکه از پیروان کسروی ست باید در آذربایجان گزارده نشود» و این تصمیم خود را به دادور ـ آن کارکن بسیار کهن کمپانی ـ ابلاغ کردند و او به همان دستاویز به مردم آزارهایی بسیار کوچکی برخاست که در خور گفتگو هم نیست.
... در آغاز این سال که دو سه بار ساعد را دیدار کردم دیدم بیچاره درمانده به بیماری «واعظی» هم گرفتار است. بیچاره می‌پنداشت من از رازهای او و همکارانش آگاه نیستم و با یک لحن فیلسوفانه به سخن درآمده چنین می‌گفت: «البته باید با خرافات مبارزه کرد ولی حالا وقتش نیست». در دل خندیدم و گفتم: «راست می‌گویی. راست می‌گویی ای روسیاه». این یکی از بهانه‌های کهن ایشانست. یک روزی بود که در برابر جنبش مشروطه ایستاده بنام دلسوزی و پندآموزی به کارشکنی می‌کوشیدند و می‌گفتند: «برای ایران مشروطه حالا زود است»... آری وقت هر چیزی را اینان ـ این فیلسوفان ـ بهتر می‌شناسند. اینکه دیدید چادر و روبند را باز گردانیدند برای آنکه هنوز وقتش نبود که زنهای ایران همپای دیگر زنان باشند. اینکه دیدید با شاهکار خاینانه خود آبروی سپاه ایران را بردند برای آنکه وقتش نبود که ایران هم آبرویی در میان دیگران داشته باشد. اینکه دیدید به محمد رشید گردنکش استقلال دادند و دو سال هم هر ماهی دویست هزار ریال باج سبیل پرداختند، برای آنکه وقتش نبوده که ایران از خانخانی آزاد شود. همه این کارها فیلسوفانه بوده که آقای ساعد و همکارانش کرده‌اند…
هانده ینر
زندگی حرفه ای
او مدتی به عنوان خواننده پشتیبان اکسو کار کرد، قبل از همکاری با آلتان چتین که به او در تهیه اولین آلبوم استودیویی اش، Senden İbaret، که در سال 2000 منتشر شد، کمک کرد. او بعداً آلبوم MÜ-YAP Sen Yoluna... Ben Yoluma را منتشر کرد. ... (2002)، پس از آن Aşk Kadın Ruhundan Anlamıyor (2004) و Apayrı (2006). این آلبوم ها او را به یکی از هنرمندان موفق در داخل ترکیه در دهه 2000 تبدیل کرد. با آلبوم Nasıl Delirdim؟ (2007)، او سبک خود را به سمت موسیقی الکترونیک تغییر داد و برای مدتی از موسیقی پاپ فاصله گرفت. در این دوره که اولین دهه فعالیت او را تشکیل داد، بسیاری از آهنگ های او به موفقیت های بزرگ تبدیل شدند، از جمله "Yalanın Batsın"، "Sen Yoluna... Ben Yoluma..."، "Acele Etme"، "Kırmızı"، "Kırmızı" Kelepçe، "Aşkın Ateşi"، "Kibir" و "Romeo".
اگرچه آهنگ‌های الکترونیکی ینر مورد تحسین منتقدان قرار گرفت، اما او در مقایسه با کارهای قبلی‌اش دچار ضرر تجاری شد، که منجر به مشکلات متعددی با شرکای تهیه‌کننده‌اش شد. از این رو، دوران موسیقی الکترونیک ینر در چند سال و با آلبوم پاپ Hande'ye Neler Oluyor به پایان رسید. (2010) او به بیلبرد موسیقی پاپ بازگشت. آلبوم‌های پاپ منتشر شده در این مرحله از زندگی حرفه‌ای او اغلب با آلبوم‌های اولیه‌اش مقایسه می‌شدند، و اگرچه به طور کلی نقدهای متفاوتی دریافت کردند، اما بسیاری از آهنگ‌های آن‌ها، به‌ویژه آهنگ‌هایی از Mükemmel (2014) و Hepsi Hit Vol. 1 و جلد. 2 (17-2016) توانست در صدر جدول موسیقی ترکیه قرار گیرد. از جمله این آهنگ ها می توان به «بدروم»، «یا یا یا یا»، «نابر»، «سباستین»، «مور»، «باکیکاز آرتیک» و «بنی سو» اشاره کرد.
ینر در طول زندگی حرفه ای خود تحت تأثیر تعدادی از هنرمندان از جمله مدونا قرار گرفته است که تصویر، کلیپ ها و اجراهای او اغلب با او مقایسه می شود. در دهه 2000، او یکی از معدود هنرمندانی بود که آلبومی داشت که با موفقیت بیش از 1 میلیون نسخه در ترکیه فروخت. در سال 2013، او خواننده ترکی بود که موزیک ویدیوهایش بیشترین بازدید را در یوتیوب داشت. در اواخر دهه 2000، او به عنوان نماد همجنس‌گرایان در داخل ترکیه شناخته می‌شد و با بیان برخی اظهارات خواستار ارتقای حقوق دگرباشان جنسی در ترکیه شد، اما پس از سکوت در مورد مسائل دگرباشان جنسی در سال‌های بعد، هدف انتقاد قرار گرفت. در نیمه دوم دهه 2010، او دامنه کار خود را گسترش داد و به طور دوره ای به عنوان اپراتور کلوپ های شبانه مختلف مشغول به کار شد. ینر پنج جوایز پروانهٔ طلایی و همچنین چهار جایزه موسیقی کرال ترکیه را دریافت کرده است و جوایز و نامزدهای مختلف دیگری نیز دریافت کرده است.
سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۴
سوپر جام فوتبال آلمان ۲۰۱۴ (2014 DFL-Supercup) پنجمین دوره از مسابقات سوپرجام آلمان با نام DFL-Supercup بود، که به صورت سالانه با حضور قهرمانان فصل قبل بوندس‌لیگا و جام حذفی برگزار می‌شود. این بازی با حضور بایرن مونیخ به عنوان قهرمان بوندس‌لیگا ۱۴–۲۰۱۳ و بروسیا دورتموند، نایب قهرمان بوندس‌لیگا برگزار شد. دورتموند با پیروزی ۴–۲ مقابل بایرن در سوپرجام سال گذشته، به عنوان مدافع قهرمانی پا به بازی گذاشت. هر دو تیم با سابقه چهار قهرمانی قبلی، به دنبال پنجمین عنوان خود در رقابت‌های سوپرجام بودند. این مسابقه در تاریخ ۱۳ اوت ۲۰۱۴ و به میزبانی ورزشگاه سیگنال ایدونا پارک در دورتموند برگزار شد.
دورتموند با پیروزی ۲-۰ مقابل بایرن مونیخ، با کسب پنجمین قهرمانی رکوردار شد.
تیم‌ها
در جدول زیر، بازی‌هایی که تا سال ۱۹۹۶ برگزار شده است، در دوره DFB-Supercup و از سال ۲۰۱۰ به بعد در دوره DFL-Supercup بوده است.
فرناندو یورنته (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۹۰)
فرناندو یورنته (Fernando Llorente؛ زادهٔ September 18, 1990 ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سابادل، باشگاه فوتبال اتلتیکو مادرید، و باشگاه فوتبال رئال مورسیا اشاره کرد.
محاسبه لنز داخل چشمی
تعریف: محاسبه لنز داخل چشمی(IOL calculation)جهت بررسی قدرت لنز داخل چشمی در مواردی از قبیل آفاکی بر اساس طول محوری چشم و سایر پارامترهای مورد نیاز بیمار صورت می‌گیرد.
لاهیجان (ابهام‌زدایی)
لاهیجان ممکن است در یکی از موارد زیر کاربرد داشته باشد:
سالم الحمدان
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال القادسیه عربستان سعودی اشاره کرد.
سیارک ۴۶۵۴
سیارک ۴۶۵۴ چهار هزار و ششصد و پنجاه و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۱ سپتامبر ۱۹۷۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۷۰ است.
نظریه همگرایی نمادین
نظریه همگرایی نمادین یا (SCT) یا (ن‌ه‌ن) یک نظریه ارتباطات است که توسط ارنست بورمن (۲۸ ژوئیه ۱۹۲۵–۲۷ دسامبر ۲۰۰۸)استاد ممتاز گروه ارتباطات گفتاری دانشکده هنرهای آزاد در دانشگاه مینه سوتا توسعه یافته‌است و پیشنهاد می‌کند برگزاری تخیلات مشترک به‌طور کلی مجموعه افراد را به گروه‌های منسجم تبدیل می‌کند. SCT توضیحی برای ظاهر انسجام گروه، شامل احساسات، انگیزه‌ها و معانی مشترک ارائه می‌دهد. از طریق SCT، افراد می‌توانند یک اجتماع یا آگاهی گروهی بسازند که در صورت داشتن خوشه ای از موضوعات فانتزی قوی‌تر می‌شود. نظریه همگرایی نمادین توضیحی از گرایش‌های پویا در نظام‌های تعامل اجتماعی ارائه می‌دهد که سبب تکامل شیوه‌ها و اشکال ارتباطی می‌شود. این نظریه به نظریه‌پردازان و دست‌اندرکاران این امکان را می‌دهد تا آنچه را که اتفاق خواهد افتاد را پیش‌بینی کرده و آنچه اتفاق افتاده را توضیح دهند. چیزی که SCT اجازه نمی‌دهد ارتباطات انسانی کنترل شود. این کتاب سعی می‌کند توضیح دهد که چگونه ارتباط می‌تواند آگاهی گروهی را از طریق به اشتراک‌گذاری روایت‌ها یا تخیلات ایجاد و حفظ کند.
برای تقویت این انسجام، نمایشنامه‌نویسی یا استفاده از داستان‌های فانتزی از انواع چشمگیری از ارتباطات در SCT هستند. SCT توضیح می‌دهد معانی، احساسات، ارزش‌ها و انگیزه‌های عمل در زمینه‌های ارتباطی افرادی هستند که سعی می‌کنند از یک تجربه مشترک معنا پیدا کنند. این گرایش انسانی را در تلاش برای درک وقایع بر حسب افراد درگیر، که دارای ویژگی‌ها و انگیزه‌های شخصیتی خاص و دارای اختیار هستند در چگونگی وقوع رویدادها بررسی می‌کند. SCT اولین بار توسط ارنست بورمن در «فصلنامه گفتار» در سال ۱۹۷۲ پیشنهاد شد.
بورمن و همکارانش در دانشگاه مینه‌سوتا، SCT را به عنوان چارچوبی برای کشف، توصیف و تبیین فرایند پویایی معرفی کردند که توسط آن انسان‌ها با واقعیت نمادین به اشتراک می‌گذارند. بورمن پویایی ارتباطی اصلی نظریه همگرایی نمادین را این گونه تعریف می‌کند: «اشتراک‌گذاری تخیلات گروهی که سبب همگرایی نمادین شرکت‌کنندگان می‌شود.» (ص. & nbsp؛ ۴). این فرایندی است که از طریق آن گروه‌ها آگاهی را ایجاد و به اشتراک می‌گذارند و یک واقعیت نمادین مشترک را توسعه می‌دهند.
ساختار SCT سه قسمتی است:
موضوع‌های فانتزی
برخلاف تصورات سنتی در مورد معنی فانتزی، بورمن از این کلمه برای اشاره به «تفسیر خلاقانه و تخیل آمیز وقایع استفاده می‌کند که نیاز روانی یا بلاغی را برآورده می‌کند.» موضوع‌های فانتزی برای ایجاد یک دیدگاه بلاغی یا برای نمایش پیام‌هایی استفاده می‌شود که توسط کل گروه پذیرفته شده‌است. آنها وسیله ای هستند که از طریق آنها تفسیر به کمک ارتباط انجام می‌شود. SCT به دنبال یافتن حقیقت نیست ولی دنبال درک واکنش گروه در هنگام به اشتراک گذاشتن این تخیلات است. مضامین فانتزی در قالب یک واژه، عبارت یا بیانیه وجود دارد که سعی می‌کند وقایع گذشته را تعریف کند، رویدادهای آینده را پیش‌بینی کند یا رویدادهای کنونی را نشان دهد که به لحاظ زمانی یا مکانی از فعالیت‌های واقعی گروه حذف شده‌اند. بیشتر مواقع، این تخیلات سبب ایجاد یک واکنش زنجیره ای در داخل گروه می‌شود که بیشتر و بیشتر به مکالمه یا تخیل کمک می‌کند. بورمن این موضوع‌های فانتزی را از طریق تفسیرهای خلاقانه و سازمان یافته رویدادها، نیاز روانی یا بلاغی برآورده می‌کند.
نشانه‌های نمادین
نشانه نمادین یک واژه، عبارت، شعار، علامت یا ژست غیرکلامی است که سبب ایجاد تخیلات و احساسات پیشین می‌شود. تصاویر، نمادها، نمایشنامه‌ها و روایت‌ها می‌توانند افراد را به یک جهان نمادین مشترک بکشاند. یک مثال از نشانه نمادین می‌تواند یک برچسب ضربه گیر باشد که ناظر را به یک واقعیت مشترک بزرگتر برمی‌انگیزد. نشانه‌های نمادین همچنین می‌توانند انسجام گروه را افزایش دهند.
انواع فانتزی
یک نوع فانتزی، یک موضوع فانتزی است که در تعداد زیادی از چشم‌اندازهای بلاغی حضور دارد. با ارائه مراجع شناخته شده، آنها از پدیده جدیدی معنا می‌یابند. یک مثال از نوع فانتزی، حریان ریچارد نیکسون در ۱۹۵۲ است که در ایالت کالیفرنیا در مبارزات انتخاباتی بود. بودجه ای توسط برخی از تاجران ثروتمند کالیفرنیای جنوبی به نمایندگی از نیکسون گردآوری شد. روزنامه‌ها این موضوع را انتخاب کردند و تیترهایی مانند «صندوق امانت دار ثروتمندان، ثروتمند نیکسون را فراتر از حقوق خود نگه می‌دارد» منتشر کردند. هدف از این صندوق کمک به نیکسون برای پرداخت هزینه‌هایی بود که در غیر این صورت نمی‌توانست از درآمد خود پرداخت کند. روزنامه‌های ملی دو به یک موافق حذف نیکسون از رأی بودند و تنها امید او این بود که راهی برای جلب اعتماد و حمایت عمومی پیدا کند. شش روز پس از بحران، نیکسون از طریق رادیو به مردم خطاب کرد تا به اتهامات علیه وی پاسخ دهد. یک موضوع فانتزی که از این داستان بیرون می‌آید این است که نیکسون خود را به عنوان یک رؤیای آمریکایی معرفی می‌کند. او در طول سخنرانی در رادیو تأکید کرد که چگونه در جهان راه خود را انتخاب کرده و مجبور است برای زندگی کار کند. او همچنین گفت: «چگونه یک نامزد هزینه‌های سیاسی که توسط دولت تأمین نمی‌شود را پرداخت می‌کند؟ اول: این است که ثروتمند باشم که من این‌طور نیستم. من احساس می‌کنم در کشور ما فقط یک مرد طبقه متوسط می‌تواند نامزد ریاست جمهوری شود.» او زندگینامه‌ای را ارائه داد که به او اجازه می‌دهد خود را یک مرد معمولی معرفی کند. این یک موضوع فانتزی مناسب است زیرا ثابت می‌کند او مرد ثروتمندی نیست که از همه پول می‌گیرد بلکه مردی سخت‌کوش است که از زمین شروع و برای صعود کار کرده‌است.
حماسه
حماسه، بیان و بازگویی دستاوردها و رویدادهای زندگی یک فرد، گروه، سازمان یا نهاد بزرگتر مانند یک ملت است. به عنوان مثال، نمونه‌هایی از حماسه‌های آمریکایی شامل «روح کارآفرینی» و «قدرت صندوق‌های رأی» است. نظریه‌پردازان همگرایی نمادین استدلال می‌کنند اتحاد جماهیر شوروی به دلیل تضعیف چشم‌انداز بلاغی کمونیستی و کاهش حماسه‌ها در حفظ انسجام پانزده جمهوری دچار مشکل شده‌است.
دیدگاه بلاغی
یک دیدگاه بلاغی، یک درام ترکیبی است که مردم را در یک واقعیت نمادین مشترک متحد می‌کند. یک دیدگاه بلاغی دارای پنج عنصر است:
آگاهی گروه مشترک
آگاهی گروهی مشترک باید در درون یک جامعه بلاغی وجود داشته باشد تا یک موضوع فانتزی زنجیره ای شود، یک چشم‌انداز بلاغی ایجاد شود، یک حماسه یا یک نشانه نمادین برای نفوذ به معنی وجود داشته باشد. برخی اصطلاحات آگاهی گروهی یک زمینه مشترک، درک متقابل، واقعیت اجتماعی ایجاد شده، ملاقات ذهن و ارتباط همدلانه است. وقتی گروهی به آگاهی گروهی مشترک رسیدند، دیگر نه بر اساس «من» یا «مرا» بلکه به «ما» و «ما را» فکر می‌کنند. به هر حال، ارتباطات محرکی است که به گروه‌های مختلف اجازه می‌دهد تا به سمت هدف خود حرکت کنند. آگاهی گروهی مشترک نیز با اجازه به گروه‌ها برای ایجاد هویتی که فرهنگ آنها را شکل می‌دهد، عدم قطعیت را کاهش می‌دهد. با شکل‌دادن به فرهنگ خود، این می‌تواند بر هنجارها، نقش‌ها و حتی تصمیم‌گیری تأثیر بگذارد.
پیوند واقعیت چشم‌انداز بلاغی
پیوند واقعیت چشم‌انداز بلاغی به شما اجازه می‌دهد تا چشم‌انداز بلاغی مناسبی داشته باشید که روایتی معتبر از پدیده‌ها و شواهد ملموس را شرح دهد. منجر به تخیلات غیرقابل انکار می‌شود که با شایعه، تلقین، شایعات و حتی پارانویا مشخص می‌شود.
هنرمندی موضوع فانتزی
هنرمندی موضوع فانتزی عبارت است از توانایی بلاغی در ارائه موقعیت‌ها به شکلی که برای مردم جذاب به نظر می‌رسد تا آنها، آن را با دیگران به اشتراک بگذارند. با درک داستان‌هایی که گروه به اشتراک می‌گذارد، می‌توانید با داستان‌های آنها صحبت کنید و نظرات آنها را به نفع خود تبدیل کنید.
مرحله ۱: ظهور یا ایجاد
یک رویداد دراماتیک یا مجموعه ای از رویدادها منجر به عدم قطعیت و نیاز به توسعه بلاغت برای توضیح وضعیت فعلی واقعیت می‌شود. در مورد جنگ سرد، ظهور یک خیالپردازی ضروری بود پس از آنکه سخنان استالین بر این باور بود که سرمایه‌داری و کمونیسم ناسازگار هستند و جنگ اجتناب ناپذیر است. با سخنرانی دکترین ترومن، تخیلات نوظهور فاشیسم سرخ (به عنوان مثال، کمونیسم در برابر دموکراسی)، سیاست قدرت (به عنوان مثال، استراتژی مهار) و چشم‌انداز جنگ داغ (به عنوان مثال، جهان را برای دموکراسی ایمن کنید) متبلور شد به مفهوم هنوز ناشناخته «جنگ سرد»
مرحله ۲: افزایش هوشیاری
خیالات در میان گروهی از مردم بر سر منافع مشترک زنجیره می‌شوند. همان‌طور که آنها یک چشم‌انداز جدید ایجاد می‌کنند، زندگی آنها معنا و احساس جدیدی پیدا می‌کند و رفتار آنها تغییر می‌کند «اصل توده بحرانی»، هنگامی که یک چشم‌انداز بلاغی دوره ای از رشد سریع را آغاز می‌کند، برای افزایش آگاهی مرکزی است. همچنین اصل این فداکاری «اصل فداکاری» است، که ادعا می‌کند وقتی رویدادهای برنامه‌ریزی شده افراد را تشویق می‌کند تا بر اساس احساسات کلیدی موجود در چشم‌انداز بلاغی هوشیاری خود را افزایش دهند.
مرحله ۳: حفظ هوشیاری
در این مرحله، ارتباطات بر حفظ تعهد افرادی متمرکز است که چشم‌انداز بلاغی مشترکی دارند. «اصل محافظت» ادعا می‌کند چشم‌اندازها غالباً با داشتن انگیزه برای از بین بردن پیام‌های متقابل بدون تغییر باقی می‌مانند.
مرحله ۴: کاهش چشم‌انداز
شرایط در یک جامعه بلاغی می‌تواند آن قدر سریع تغییر می‌کند که بینایی نمی‌تواند با موفقیت سازگار شود.
مرحله ۵: پایانه
پایان یک دیدگاه بلاغی.
کاربردهای دنیای واقعی
از نظریه همگرایی نمادین برای مطالعه جنبش‌هایی مانند پیوریتن‌ها، شوالیه‌های کلمبوس، کمونیسم آمریکا، جنبش زنان، چشم‌اندازهای سیاسی مانند جنگ سرد، جنوب جدید، و جنگ ویتنام استفاده شده‌است.
جنگ سرد به نظریه پردازان چشم‌انداز بلاغی اجازه می‌دهد تا یافته‌های پیشین مطالعات SCT را برای تشخیص، درک و توضیح کاملتر چرخه زندگی پیچیده یک چشم‌انداز بلاغی ترکیب کنند؛ بنابراین، مجموعه ای از مطالعات که توسط بورمن و دیگران انجام شده‌است، توصیه می‌کند چشم‌اندازهای بلاغی می‌تواند طیف وسیعی از آگاهی مشترک را از همه بخش‌های سیاسی، اجتماعی، هنری، نظامی، اقتصادی و فرهنگی دربربگیرد. اساساً، از طریق این مطالعه در مورد جنگ سرد، آنها می‌بینند چگونه می‌توان چشم‌اندازهای بلاغی نامربوط را در یک چشم‌انداز بلاغی استادانه ترکیب کرد که تداوم بلاغی را در طول زمان فراهم می‌کند. ؛ SCT همچنین می‌تواند در شرکت برنامه‌ریزی استراتژیک از طریق راهنمایی شرکت موقعیت‌یابی، تقسیم­‌بندی بازار و آزمایش تبلیغات و پیام‌های فروش استفاده شود. موارد مربوطه وجود دارد. تثبیت نظریه SCT - روش - پیام پیچیده با فرایند برنامه‌ریزی استراتژیک و سایر مفاهیم.
انتقاد
ارنست جی. بورمن، نظریه پرداز نظریه همگرایی نمادین، استاد سابق ارتباطات در دانشگاه مینه سوتا ادعا کرد SCT نظریه ای هم عینی و هم تفسیری است. روش‌های تعیین موضوع‌ها، انواع و چشم‌اندازهای فانتزی، رویکردی انسان گرا ایجاد می‌کند که تفسیری است. SCT اغلب مورد ستایش قرار می‌گیرد ولی کمی غیرمعمول است اگر تصور شود دارای معیارهای عینی و تفسیری است.
ارنست بورمن، جان اف. کرگان و دونالد سی. شیلدز در سال ۱۹۹۴ به انتقادات اولیه پاسخ دادند. بورمن خاطرنشان کرد نکته ای که SCT فاقد آنست، امکان پیش‌بینی و کنترل ارتباطات انسانی در سال ۱۹۸۲ است.
ام گریفن در استدلال‌هایی مطرح می‌کند که نظریه همگرایی نمادین یک نظریه عینی است. نظریه همگرایی نمادین عینی است زیرا بر اشتراک فانتزی‌های گروهی تمرکز می‌کند که همگرایی نمادین را ایجاد می‌کند و به عنوان یک اصل جهانی برای همه افراد صرف نظر از زمان، فرهنگ و زمینه ارتباطی که صادق هست و چارچوب بندی شده‌است.
شهرک چم کوکو
شهرک چم کوکو، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خنج در استان فارس ایران است.
نظریه همگرایی نمادین
انتقاد
در ادامه چهار مورد از آزمون‌هایی است که می‌توان برای SCT در یک طرف عینی تفسیر کرد:
چرا نظریه همگرایی نمادین مفید است؟
این داستان‌ها یا تخیلات می‌تواند به مشاغل، شرکت‌ها یا سیاستمداران کمک کند تا بازخوردهای مثبت و منفی را مستقیماً به کسانی هدایت کنند که در قدرت هستند. از آنجا که SCT یک نظریه عمومی است که بر اساس روش علوم طبیعی ساخته شده‌است، می‌توان آن را در بسیاری از فرهنگ‌ها و زمان‌بندی‌های مختلف به کار برد. از این روش برای محاسبه فرایندهای ارتباطی، ایجاد شده توسط گروه و همچنین برای تقویت ایجاد و تداوم به اصطلاح «آگاهی» گروهی استفاده می‌شود.
خانه امیر قلی امینی
خانه امیر قلی امینی مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در اصفهان، خیابان آیت اکاشانی، بین چهارسوق شیرازیها و وفایی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۳۰۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
نظریه همگرایی نمادین
چرا نظریه همگرایی نمادین مفید است؟
در ادامه به چند نکته اشاره می‌شود که چگونه و چرا SCT می‌تواند در شرایط روزمره مفید باشد:
در مرحله اول، مردم می‌آیند تا بین گروه، خود مشترک ایجاد کنند. اگر گروه‌ها این فانتزی مشترک را داشته باشند، افزایش هوشیاری اغلب در مرحله بعدی قرار می‌گیرد و در نهایت، دو نقطه اول با هم یک زنجیره فانتزی پایدار ایجاد می‌کنند که دوام خواهد داشت.
یک پدیده خطرناک
یکی از عناصر مهم نظریه همگرایی نمادین تمایل پدیده ای است که نشان می‌دهد در برابر منافع عمومی استفاده می‌شود. خواه ناخواسته یا عمدی، SCT را می‌توان در تاریخ تجدیدنظرطلبانه مشاهده کرد. استفاده سوءقصد عمدی از اصول SCT علیه منافع عمومی را می‌توان در بیدادگاه کمپین‌های «اخبار جعلی» مشاهده کرد که در آنها تصورات غلط به منظور ایجاد یک اجماع (همگرایی) نادرست عمومیت پذیرفته می‌شود. این مساوی است با ایجاد تصویری غلط در دیوارهای «غار افلاطون» است. (به «تمثیل غار افلاطون» در بالا مراجعه کنید) برعکس، همگرایی ناخواسته ایده‌های منفی اجتماعی توسط جاناتان هاید در تشریح شکل‌گیری قبیله‌گرایی اجتماعی و سیاسی آمریکا نشان داده شده‌است.
نظریه‌های مشابه
دراماتیسم تلاشی است برای درک جهان از طریق ساختار نمایشی. ساختار دراماتیسم به تحلیلگر این امکان را می‌دهد که با دادن اختیار به افراد به عنوان بازیگران درام، زندگی را هدف ببخشد، رویدادها و مکان‌ها را با درک جهان به عنوان یک صحنه پیوند می‌دهد و همان‌طور که همه داستان‌ها طرح دارند دراماتیسم به وجود و انسانیت هدف می‌بخشد. دراماتیک گروه‌هایی از افراد را در اختیار ابزارهای مفهومی قرار می‌دهد که بر اساس آنها می‌توان ادراک همگرا اجتماعی از واقعیت را ایجاد کرد. یک نظریه متقاعدسازی با درک و ارزیابی یک ایده در مقایسه آن با نگرش‌های فعلی. اقناع در پایان فرایند زمانی رخ می‌دهد که شخص موضعی را درک می‌کند و سپس موضع مورد حمایت خود را با موضع طرف مقابل مقایسه می‌کند. هرچه موقعیت شخص دیگر به پذیرش فرد نزدیکتر شود، آن موقعیت نزدیکتر به نظر می‌رسد. نیروی اصلی در روابط بین فردی، ارضای منافع شخصی هر دو است. علاقه شخصی لزوماً بد نیست و در واقع می‌تواند روابط را تقویت کند. مبادلات بین فردی مشابه مبادلات اقتصادی است که در آن افراد از دریافت عادلانه هزینه‌های خود رضایت دارند. استفاده از فناوری ارتباطات متأثر از نگرش‌ها و رفتارهای گروه کاری است. نفوذ اجتماعی زمانی بیشتر می‌شود که افراد برای گروه کاری خود جذابیت بیشتری داشته باشند. این نظریه نوعی نقد بلاغی است که نخستین بار در سال ۱۹۷۲ طرح شد. این کار تخیلات مشترک گروهی از افراد، شاید مخاطبان را برای یک نمایش تجاری یا یک سخنرانی عمومی، می‌گیرد و آنها را از نظر شوخی‌های داخلی و دیگر نشانه‌ها برای آگاهی مشترک مورد بررسی قرار می‌دهد.
فرودگاه بروکن هیل
فرودگاه بروکن هیل یک فرودگاه همگانی با کد یاتا BHQ است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۵۱۵ متر است. این فرودگاه در کشور استرالیا قرار دارد و در ارتفاع ۲۹۲ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
هانس آلبرت
هانس آلبرت (Hans Albert) یک فیلسوف آلمانی است. او متولد کلن است و در هایدلبرگ زندگی می‌کند.
شهرستان تبریز
شهرستان تبریز یکی از شهرستان‌های استان آذربایجان شرقی که شهر تبریز مرکز آن شهرستان می باشد. شهر تبریز به عنوان شهر اولین ها ، طبق آخرین تقسیمات کشوری از ۳ بخش، ۴ شهر، ۷ دهستان و ۹۰ روستا تشکیل شده‌است.
جغرافیا
وسعت شهرستان تبریز به‌طور تقریبی ۱۷۸۱ کیلومتر مربع است. شهرستان تبریز از شمال به شهرستان ورزقان، از جنوب به شهرستان مراغه، از شرق به شهرستان هریس و بستان آباد، از غرب به شهرستان اسکو و شمال غرب به شهرستان شبستر مححدود می‌گردد.
این شهرستان در ۴۶ و ۲۵ طول شرقی و ۳۸ و ۲ عرض شمالی از نصف‌النهار گرینویچ واقع شده‌است و ارتفاع تقریبی آن از سطح دریا۱۳۰۰ تا۲۱۰۰ متر متغیر می‌باشد. شهرستان تبریز از دو ناحیهٔ کوهستانی و دشت تشکیل شده‌است. ارتفاع از سطح دریا در دشت ۱۳۱۰ و در مناطق کوهستانی تا ۲۱۰۰ متر بالغ می‌گردد. این شهرستان از شمال و جنوب، به‌وسیلهٔ کوه‌های عینالی و سهند احاطه شده‌است.
پوشش گیاهی و جانوری
پوشش گیاهی و جانوری شهرستان تبریز به‌شرح زیر است:
تقسیمات کشوری و جمعیت
جمیعت شهرستان تبریز در سال ۱۳۹۵ خورشیدی بالغ بر ۱٬۷۷۳٬۰۳۲ نفر بوده که از این تعداد ۱٬۶۴۹٬۲۵۸ نفر ساکن ۴ شهر تبریز، سردرود، خسروشاه و باسمنج و ۱۲۳٬۷۷۴ نفر نیز ساکن روستاهای شهرستان بوده‌اند.
سودان سیاه ب
سودان سیاه ب با فرمول شیمیایی C۲۹H۲۴N۶ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۶۱۳۳۶ است. که جرم مولی آن ۴۵۶٫۵۴ g/mol می‌باشد.
آماندا داو
آماندا داو (Amanda Dowe؛ زادهٔ May 17, 1991) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
رامنوز
رامنوز با فرمول شیمیایی C6H12O5 یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 3758 است. که جرم مولی آن ۱۶۴٫۱۶ گرم بر مول می‌باشد.
ازجیسواف کاپکا
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویسوا کراکوف اشاره کرد.
وی به‌همراه تیم ملی فوتبال لهستان به مقام سوم جام جهانی فوتبال ۱۹۷۴ دست پیدا کرده‌است
جزیره مونومسکوی، ماساچوست
جزیره مونومسکوی (به انگلیسی: Monomoscoy Island) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان برنستبل، ماساچوست واقع شده‌است. جزیره مونومسکوی ۰٫۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱۴۷ نفر جمعیت دارد و ۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حسین لعیبی
حسین لعیبی (حسين لعيبي؛ زادهٔ July 1, 1953) بازیکن فوتبال اهل عراق بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال الشرطه (عراق) اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۰ سال عراق و عراق بازی کرده‌است.
صباح الهیدوس
همچنین یونسکو از وی به عنوان معلم نمونه در کشور قطر تقدیر کرده و در لیست معلمان تقدیر شده توسط یونسکو قرار گرفته‌است.
والتر شارف
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به پاها به جلو، بونانزا، پادوی هتل و هاوایی فایو-او اشاره نمود.
او در سال ۱۹۷۰ میلادی، بابتِ ساختِ آهنگِ برای ترانهٔ «بن»، برندهٔ جایزه گلدن گلوب «بهترین ترانهٔ غیراقتباسی» شد.
تیراندازی در بازی‌های المپیک تابستانی جوانان ۲۰۱۸
تیراندازی در بازی‌های المپیک تابستانی جوانان ۲۰۱۸ از ۷ تا ۱۲ اکتبر برگزار شد. این رویداد در پارک سارمینتو در بوئنوس آیرس، آرژانتین رخ داد.
کسب سهمیه
هر کمیته ملی المپیک (NOC) می‌تواند حداکثر ۴ ورزشکار را در هر مسابقه شرکت دهد. به عنوان میزبان، آرژانتین در مسابقات تپانچه بادی ۱۰ متر پسران و تفنگ بادی ۱۰ متر دختران جایگاهی دارد، اما آنها از شرکت در تپانچه بادی خودداری کردند. ۲۴، ۶ مورد دیگر در هر رویداد توسط کمیسیون سه جانبه تصمیم‌گیری خواهد شد، اگرچه تنها پنج مورد اختصاص داده شد، بقیه به عنوان کارت‌های وحشی داده می‌شود. ۵۴ مکان باقیمانده توسط رویدادهای مقدماتی، یعنی مسابقات انتخابی قاره ای تعیین می‌شود.
ورزشکاران برای واجد شرایط بودن برای شرکت در المپیک جوانان باید بین ۱ ژانویه ۲۰۰۰ تا ۳۱ دسامبر ۲۰۰۳ متولد شده باشند. علاوه بر این، همه تیراندازان (از جمله میزبان و دعوت‌نامه‌های سه‌جانبه) باید حداقل امتیاز صلاحیت (MQS) زیر را کسب کرده باشند.
MQS باید بین ۱ آوریل ۲۰۱۷ و ۲۳ ژوئیه ۲۰۱۸ در یک رویداد ثبت شده ISSF به دست آید.
جهان‌آباد (ریگان)
جهان‌آباد ، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ریگان در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ریگان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۰۸۹ نفر (۲۵۷خانوار) بوده‌است.
امید نوروزی
امید نوروزی (زادهٔ ۲۹ بهمن ۱۳۶۴) کشتی‌گیر پیشین ایرانی در دسته‌های ۶۰ و ۶۶ کیلوگرم کشتی فرنگی است. او برندهٔ مدال طلای المپیک ۲۰۱۲ لندن، قهرمان کشتی جهان در سال ۲۰۱۱ و نیز دارندهٔ مدال طلای بازی‌های آسیایی ۲۰۱۰ گوانگژو است. نوروزی در سال ۲۰۱۶ از دنیای قهرمانی کناره‌گیری کرد و مدتی مشاور عالی رئیس فدراسیون کشتی ایران بوده‌است.
زندگی‌نامه
امید نوروزی در ۲۹ بهمن ۱۳۶۴ در شهر شیراز زاده شد. او دارای مدرکِ کارشناسیِ ارشدِ مدیریت از دانشگاه آزاد، واحد علوم و تحقیقات شیراز است.
مسابقات جهانی استانبول ۲۰۱۱
در مسابقات جهانی استانبول ۲۰۱۱، پس از استراحت در دور اول، مقابل کنستانتین بالیتسکی از آمریکا، زائور کورماگومدوف از روسیه، جیانگ شنگ از چین و جونگ جی هیون قهرمان المپیک آتن از کرهٔ جنوبی پیروز شد و به فینال رسید. حریف او در مبارزهٔ پایانی، المت کبیسبایف از قزاقستان بود نوروزی در این مسابقه که در سالن سینان اردم استانبول برگزار شد، اگرچه تایم دوم را با نتیجهٔ ۴–۰ واگذار کرد اما وقت‌های اول و سوم را با برتری ۲ بر صفر و ۶ بر ۵ پشت سر گذاشت و قهرمان شد. او در پایان، فنی‌ترین کشتی‌گیرِ این دوره از مسابقات لقب گرفت.
المپیک تابستانی لندن ۲۰۱۲
دوشنبه ۶ اوت ۲۰۱۲ در ورزشگاه اکسل لندن امید نوروزی در المپیک لندن ابتدا جیانگ شنگ چینی را با نتیجهٔ سه بر یک شکست داد، او پس از این پیروزی به مصاف ایوو آنگلوف بلغار رفت و سه بر صفر پیروز این مسابقه هم شد و به مصاف المت کبیسپایف از قزاقستان رفت و در آن مسابقه هم با نتیجهٔ سه بر یک پیروز شد و به مرحلهٔ نیمه‌نهاییِ المپیک لندن رفت تا با حریف ژاپنی خود یعنی ریوتارو ماتسوموتو مسابقه دهد و اینبار هم با پیروزی سه بر صفر به فینال المپیک ۲۰۱۲ لندن راه یافت. او در فینال این مسابقات نیز توانست رواز لاشخی گرجستانی را در مجموع دو بر صفر شکست دهد و مدال طلای این مسابقات را کسب نماید و ایران را صاحب دومین مدال طلا در تاریخ کشتی فرنگی کند، وی پس پایان مسابقه از خوشحالی، محمد بنا، مربیش را سالتو سوبلس کرد. امید در بازی‌های جهانی دانمارک به لاشکی باخته بود.
مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۴
در وزن ۶۶ کیلوگرم امید نوروزی پس از استراحت در دور اول در دور دوم به مصاف دیوید کاسکاویلا از ایتالیا رفت و توانست این حریف ایتالیایی را با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر شکست دهد. دارندهٔ مدال طلای وزن ۶۰ کیلوگرم جهان و المپیک در دور سوم به مصاف فرانک اشتبلر از آلمان رفت و در یک کشتی حساس و دیدنی در نهایت با نتیجهٔ ۴ بر ۳ حریف خود را شکست داد. نوروزی در دور بعد به مصاف کنستانتین استاس از بلغارستان رفت و در نهایت او را با نتیجهٔ ۳ بر ۲ شکست داد تا راهی مرحلهٔ نیمه‌نهایی شود. تاماس لورینز مجارستانی در نیمه‌نهایی با امید نوروزی سرشاخ شد و در نهایت این نوروزی بود که با نتیجهٔ ۴ بر یک این حریف نامدار مجاری را شکست داد تا راهی فینال مسابقات جهانی شود. نوروزی در فینال مسابقات با دوور اشتفانک سرشاخ شد و در نهایت با نتیجهٔ ۷ بر ۳ مقابل حریف صربستانی خود شکست خورد و به مدال نقره بسنده کرد.
جنگ داخلی سومالی
جنگ داخلی سومالی (Dagaalkii Sokeeye ee Soomaaliya ; الحرب الأهلیة الصومالیة) یک جنگ داخلی در حال وقوع در سومالی است. این نبرد از مقاومت در برابر دیکتاتوری نظامی که توسط زیادباره از دهه ۱۹۸۰ رهبری می‌شد، پا گرفت. از سال ۱۹۸۸ تا ۱۹۹۰، نیروهای مسلح سومالی با گروه‌های مختلف شورشی مسلح، از جمله جبهه دموکراتیک نجات سومالی در شمال شرق، جنبش ملی سومالی در شمال غرب، کنگره متحد سومالی و سومالی متحد در جنوب وارد مبارزه شدند. گروه‌های مخالف مسلح طایفه ای، دولت باره را در سال ۱۹۹۱ سرنگون کردند.
جناح‌های مختلف مسلح برای نفوذ در خلاء قدرت و آشفتگی‌های پس از آن، به ویژه در جنوب، شروع به رقابت کردند. در سال‌های ۱۹۹۰–۱۹۹۲، قوانین عرفی به‌طور موقت به دلیل جنگ از بین رفت. این امر ورود ناظران نظامی UNOSOM I سازمان‌ملل متحد در ژوئیه ۱۹۹۲ و به دنبال آن نیروهای حافظ صلح را سبب شد. درگیری‌های جناحی در جنوب ادامه یافت. در غیاب دولت مرکزی، سومالی به یک " دولت درمانده " تبدیل شد. سازمان ملل در سال ۱۹۹۵ با متحمل شدن تلفات سنگین کنار رفت و نیروی پاسدار ایجاد شده توسط سازمان ملل از هم پاشید. پس از فروپاشی دولت مرکزی، اکثر به قوانین عرفی و دینی بازگشتند. در سال‌های ۱۹۹۱ و ۱۹۹۸ دو دولت منطقه ای خودمختار نیز در بخش شمالی کشور تأسیس شد. این رویداد منجر به کاهش نسبی شدت جنگ گردید، به طوری که موسسه تحقیقات صلح بین‌المللی استکهلم سومالی را از فهرست اصلی درگیری‌های مسلحانه خود برای سال‌های ۱۹۹۷ و ۱۹۹۸ خارج کرد.
در سال ۲۰۰۰، دولت ملی انتقالی و پس از آن دولت فدرال انتقالی (TFG) به سال ۲۰۰۴ تأسیس شد. روند کاهش درگیری‌ها ازسال ۲۰۰۵ متوقف شد و درگیری پایدار و ویرانگر در سال ۲۰۰۵–۲۰۰۷ در جنوب رخ داد، اما نبرد از لحاظ مقیاس و شدت بسیار کوچکتر از اوایل دهه ۱۹۹۰ بود. در سال ۲۰۰۶، سربازان اتیوپی بخش اعظم قلمرو سرزمینی در جنوب را از اتحادیه محاکم شریعت اسلامی (ICU) پس گرفتند. سپس ICU به گروه‌های رادیکال‌تر، به‌ویژه الشباب، تقسیم شد که از آن زمان با دولت سومالی و نیروهای حافظ صلح AMISOM تحت فرمان اتحادیه آفریقا برای دست گرفتن کنترل کشور مبارزه می‌کنند. سومالی به مدت شش سال از سال ۲۰۰۸ تا سال ۲۰۱۳ در صدر فهرست سالانه شاخص آسیب‌پذیری کشورها بود.
USC/SSA (1995–2000)
عیدید متعاقباً در ۱۵ ژوئن ۱۹۹۵ خود را رئیس‌جمهور سومالی اعلام کرد. با این حال، اعلامیه وی به رسمیت شناخته نشد زیرا رقیب او علی مهدی محمد قبلاً در کنفرانسی در جیبوتی به عنوان رئیس‌جمهور موقت انتخاب شده بود و جامعه بین‌المللی آن را به رسمیت می‌شناخت.
در نتیجه، جناح عیدید به تلاش خود برای اعمال هژمونی بر جنوب ادامه داد. در سپتامبر ۱۹۹۵، نیروهای شبه نظامی وفادار به او به شهر بایدوآ حمله و آن را اشغال کردند. نیروهای عیدید از سپتامبر ۱۹۹۵ تا حداقل ژانویه ۱۹۹۶ کنترل بایدوا را حفظ کردند، در حالی که شبه نظامیان محلی ارتش مقاومت رهانوین به درگیری با نیروهای وی در اطراف شهر ادامه دادند.
نبردها در نیمه آخر سال ۱۹۹۵ در جنوب کیسمایو و دره جوبا و همچنین جنوب غربی و مرکزی سومالی ادامه یافت. با این حال، علی‌رغم این مناقشات، مناطق جدو و شبل میانه و بخش‌های شمال غربی کشور نسبتاً آرام باقی ماندند. تعدادی از ادارات منطقه ای و ولسوالی که در چند سال گذشته به صورت محلی ایجاد شده بودند به فعالیت خود در این مناطق ادامه دادند. در سال‌های ۱۹۹۴–۱۹۹۵، جناح‌هایی که برای قدرت در منطقه تازه اعلام شده سومالی لند رقابت می‌کردند، شامل جبهه متحد سومالی، جبهه دموکراتیک سومالی، جنبش ملی سومالی و حزب متحد سومالی بودند. در مارس ۱۹۹۶، علی مهدی به عنوان رئیس کنگره متحد سومالی/ اتحاد نجات سومالی (USC/SSA) مستقر در شمال موگادیشو انتخاب شد. در بخش جنوبی شهر، نیروهای عیدید برای کنترل بندر مرکا و همچنین مناطق استراتژیک در موگادیشو با نیروهای عثمان آتو جنگیدند. نبرد در مرکا سرانجام پس از مداخله بزرگان پایان یافت، اما در موگادیشو ادامه یافت. در اوت ۱۹۹۶، عیدید بر اثر جراحات وارده در جریان نبرد در منطقه مدینه جان باخت.
روزه در اسلام
روزه در اسلام عملی است که انسان از اذان صبح تا اذان مغرب از چیزهایی که روزه را باطل می‌کند خودداری نماید. روزه از آداب مذهبی است که برای معتقدین به عنوان وسیله‌ای برای تقرب به خدا، آمادگی برای مراسم مذهبی، پالایش بدن در راستای درک امور معنوی، کفّاره تخطی از مقررات مذهبی، و عزاداری برای انسان‌های درگذشته کاربرد دارد. زیربنای همه این کاربردهای روزه، تمایل انسان به پدیدآوردن شرایط جسمی و روانی (اغلب از نوع زاهدانه) است. روزه ماه رمضان از ستون‌های دین اسلام شمرده می‌شود و بر همهٔ مسلمانان بالغ، عاقل و سالم واجب است در این ماه روزه بگیرند. این باور گسترده که روزه گرفتن مخصوصاً در ماه رمضان مناسب‌ترین راه برای پاک کردن گناهان است، باعث شده قوانین روزه هنوز به شکل محکمی رعایت شود.
جنگ داخلی سومالی
USC/SSA (1995–2000)
در سال ۱۹۹۸، یک کنفرانس قانون اساسی داخلی در شهر گاروه در شمال شرقی کشور طی یک دوره سه‌ماهه برگزار شد. نخبگان سیاسی منطقه، بزرگان سنتی (ایسیم)، اعضای جامعه تجاری، روشنفکران و دیگر نمایندگان جامعه مدنی در آن حضور داشتند. ایالت پونتلند سومالی نیز متعاقباً تأسیس شد.
در سال ۱۹۹۹، ادعا شد که اریتره از نیروهای اتحاد ملی سومالی به رهبری حسین فرح عیدید، پسر محمد عیدید حمایت می‌کند. فرزند عیدید این ادعاها را رد کرد و گفت که ملس زناوی، نخست‌وزیر اتیوپی از وی خواسته‌است که بین اتیوپی و اریتره در درگیری جداگانه آنها میانجیگری کند. با این حال، مؤسسه بین‌المللی مطالعات استراتژیک به طور جداگانه گزارش داد که خود حسین عیدید حمایت اریتره و اوگاندا را تأیید کرده‌است. نیروهای عیدید هدور و بیدوا را اشغال کردند. با این حال، آنها توسط ارتش مقاومت رهانوین در ژوئن ۱۹۹۹ بیرون رانده شدند. تا پایان سال، ارتش مقاومت رهانوین کنترل استان‌های خلیج و باکول را به دست گرفت. رهبر RRA، حسن محمد نور شاتیگاود، متعاقباً اداره منطقه ایالت جنوب غربی سومالی را دست گرفت.
روزه در اسلام
تاثیر روزه بر سلامتی
سال ۲۰۱۲ پژوهشی به سرپرستی دکتر عمر حلاق متخصص قلب در بیمارستان خصوصی آمریکایی دبی در امارات متحده عربی بر روی ۳۷ نفر داوطب بزرگسال نشان داد که پرهیز غذایی روزه یک‌ماهه در رمضان تأثیر مثبت بر شاخص لیپید و سطح کلسترول می‌گذارد و خطر ابتلاء به بیماری‌های قلبی را کاهش می‌دهد. به گفته این گروه، LDL (کلسترول بد) به میزان قابل توجهی کاهش یافته و HDL (کلسترول خوب) افزایش می‌یابد. افزوده شده‌است که این موضوع در حوزه‌ای بسیار مهم می‌شود که چاقی زیاد و دیابت هم‌زمان باشند.
جنگ داخلی سومالی
USC/SSA (1995–2000)
در سال ۲۰۰۰، علی مهدی در کنفرانس دیگری در جیبوتی شرکت کرد. او در انتخابات مجدد در آنجا به عبدالقاسم سالاد حسن، وزیر کشور سابق بار، شکست خورد.
روزه در اسلام
تاثیر روزه بر سلامتی
یک تحقیق در سال ۲۰۰۴ نشان داده که روزه داری در ماه رمضان تاثیر قابل ملاحظه‌ای بر ساختار خواب و یا میزان خواب آلودگی در روز ندارد.
مادران مسلمان در صورتی که نسبت به سلامت خود یا سلامت جنین نگران باشند از روزه گرفتن در ماه رمضان معاف هستند. با این وجود بعضی از این مادران باردار همچنان به روزه گرفتن مبادرت می ورزند. یک مقایسه آماری از میان کودکان دبستانی اهل اندونزی نشان داده، کودکانی که مادرشان در ماه رمضان در هنگام بارداری روزه گرفته‌اند نسب به کودکان دیگر احتمال بیشتری دارد که در نوجوانی به ناتوانی‌های بینایی، شنوایی روانی یا آموزشی دچار شوند. همچنین فرزندان مادران باردار، که در ماه رمضان روزه گرفته‌اند بیشتر در معرض ابتلا به دیابت نوع ۲ در سنین بالا هستند.
به معلمان شهر برلین در کشور آلمان توصیه شده در زمینه روزه داری دانش آموزان مسلمان با آنها صحبت نموده و آثاری که بر سلامتی و کارکرد آموزشی آنها دارد را به این دانش آموزان متذکر شوند. به عنوان مثال این مساله را برای دانش آموزان و خانواده‌های آنها بیان نمایند که روزه‌داری برای دانش آموزانی که به سن بلوغ نرسیده‌اند واجب نیست و اینکه افراط در دین اسلام نهی شده است. لذا نباید دانش آموزانی که هنوز به سن بلوغ نرسیده‌اند یکدیگر را برای روزه داری تحریک نمایند. به علاوه توصیه شده برای جلوگیری از عقب ماندگی تحصیلی دانش آموزان روزه دار، امتحانات آنها حتی‌الامکان به بعد از ماه رمضان موکول شود.
در سال ۲۰۱۶ که ماه رمضان با امتحانات تابستانی دانش‌آموزان در بریتانیا همزمان شد، آیین‌نامه‌ای در مدارس این کشور ابلاغ گردید که به موجب آن از والدین دانش‌آموزان مسلمان خواسته شد به فرزندان خود اجازه بدهند روزه خود را بشکنند تا تاثیر منفی بر نمره امتحانی آنها نگذارد.
روزه در قرآن
روزه در چندین آیه از قرآن ذکر شده‌است. دستور روزه گرفتن در ماه رمضان و بسیاری از احکام مربوط به آن در سوره بقره آیات ۱۸۳–۱۸۵ و آیه ۱۸۷ آمده‌است. به علاوه، آیات دیگری نیز هستند که روزه گرفتن را به عنوان کفّاره برخی گناهان (سوره نسا آیه ۹۲، سوره مائده آیات ۸۹ و ۹۵ و سوره مجادله آیه ۴) یا جایگزین بعضی از آداب مراسم حج (سوره بقره آیه ۱۹۶) بیان می‌کنند. این آیات به همراه احادیث (به عنوان مثال بخاری یا حرّ عاملی) شاکله قواعد فقهی روزه را تشکیل می‌دهند. کلمات «صائمون» و «صائمات» (روزه‌داران مرد و روزه‌داران زن) در قرآن در سوره احزاب آیه ۳۵ به عنوان دو گروه از انسان‌ها که در زمره گروه‌های مورد بخشش و بخشایش خدا هستند آمده‌اند. در سوره مریم آیه ۲۶، مریم با خود عهد سکوتی بست که قرآن از آن به روزه یاد می‌کند. به گفته برگ در دانشنامه اسلام این آیه یادآور رسم رعایت سکوت در نزد مسیحیان به هنگام روزه است. آیهٔ ۱۸۳ بقره که امر به روزه می‌کند ظاهراً در رمضان سال دوم پس از هجرت فرو فرستاده‌شده‌است. در پی نزول این آیات و وجوب روزه گرفتن، وجوب روزهٔ عاشورا از میان رفت.
آثار روزه
در حدیثی از جعفر صادق علت تشریع روزه برابری میان فقرا و اغنیاست.
محمد حسین طباطبایی در تفسیر المیزان دربارهٔ روزه می‌گوید: «در خصوص روزه برگشتن آثار اطاعت در انسان را در جمله «شاید با تقوا شوید» بیان کرده‌است و می‌گوید فایده روزه تقوا است؛ و آن خود سودی است که عاید خود شما می‌شود؛ و هر که بخواهد به عالم طهارت و رفعت متصل شود و به مقام بلند کمال و روحانیت ارتقاء یابد، اولین چیزی که لازم است بدان ملتزم شود این است که از افسارگسیختگی خود جلوگیری کند و بدون هیچ قید و شرطی سرگرم لذت‌های جسمی و شهوات بدنی نباشد؛ و خود را بزرگ‌تر از آن بداند که زندگی مادی را هدف بپندارد؛ و سخن کوتاه اینکه از هر چیزی که او را از خدا مشغول می‌دارد بپرهیزد؛ و این تقوایی که قرآن به آن اشاره می‌کند تنها از راه روزه و خودداری از شهوات به دست می‌آید؛ و این خودداری از شهوات عبارت است از خودداری از شهوت شکم از خوردن و آشامیدن و شهوت جنسی. و اگر مدتی از این سه چیز پرهیز کنند به تدریج نیروی خویشتن داری از گناهان در آنان قوت می‌یابد و نیز به تدریج بر اراده خود مسلط می‌شوند و آن‌وقت در برابر هر گناهی عنان اختیار از کف نمی‌دهند و در تقرب به خداوند متعال دچار سستی نمی‌گردند.» روزه در اسلام یکی از فروع عبادی به‌شمار می‌آید.
احکام روزه
روزه از دید فقهی امساک است از مفطرات (آنچه روزه را بشکند) که با نیت خاص انجام شود. صائم (روزه‌دار) باید مسلمان و عاقل باشد و اگر مؤنث است، از حیض و زَچَگی (نفاس) پاک باشد. روزه بر هر مسلمان بالغ و قادر واجب است. روزه‌خواری عمدی کفاره تخییری دارد: آزاد کردن برده، دو ماه روزه‌گرفتن یا سیر کردن شصت فقیر.
مبطلات
مبطلات روزه نه چیز است:
نوشیدن آب در حالت «تلف»، «ضرر» یا «حرج»
برخی فقها نوشیدن آب به خاطر ضرر یا حرج را مجاز دانسته‌اند و البته قضا را واجب دانسته‌اند؛ اما برخی هم نظر دیگری دارند. اسدالله بیات زنجانی از مراجع شیعه با استناد به روایاتی از جعفر صادق که در باب ۱۶ وسائل‌الشیعه از ابواب «من یصح منه الصوم» آمده‌است، فتوا داده که کسانی که روزه می‌گیرند ولی تاب و تحمل تشنگی را ندارند، فقط به اندازه‌ای که جلوی تشنگی‌شان را بگیرد می‌توانند آب بنوشند و در این حالت روزه‌شان باطل نبوده و قضا هم ندارد. همچنین جعفر سبحانی در مسئله ۱۲۵۶ رساله توضیح‌المسائل خود آورده‌اند که: «اگر روزه‌دار به قدری تشنه شود که برای او تحمل تشنگی موجب عُسر و حَرَج است، می‌تواند به اندازه‌ای که رفع مشقّت کند، آب بیاشامد و روزه او باطل نمی‌شود». درستی این روزه و عدم وجوب قضای آن، نظری است که مورد توجه و حتی تأکید برخی فقها قرار گرفته‌است.
مکروهات
طبق تمام مذاهب اسلامی نزدیکی عمدی با همسر هنگام روزه واجب، حرام است و روزه را باطل می‌کند و در شیعه، در همه روزه‌های واجب و در مذاهب عامه، در روزه ماه رمضان، کفاره نیز دارد.
روزه حرام
در اسلام در چند مورد روزه گرفتن حرام است: غیر از موارد بالا روزه‌های حرام دیگری نیز وجود دارند که در رساله‌ها یا کتب مفصله ذکر شده‌اند.
روزه مکروه
روزی که انسان شک دارد روز عرفه است یا عید قربان، مکروه است.
چه کسانی مستثنا هستند
به گفته دانشنامه اسلام:
روزه خواری
بنابر فتوای برخی مراجع تقلید، تظاهر به روزه خواری در ماه رمضان شرعاً دارای مجازات است. سید محمدکاظم طباطبایی یزدی (درگذشت ۱۲۹۸ هجری خورشیدی) در کتاب العروةالوثقی آورده‌است که روزه ماه رمضان از ضروریات دین است و اگر کسی در ماه رمضان از روی علم و تعمد روزه خواری کند، اگر آن را گناه نداند، با ۲۵ ضربه تازیانه تعزیر می‌شود و اگر برای بار دوم روزه خواری کرد و تعزیر شد، در مرتبه سوم اعدام می‌شود، و احتیاط واجب این است که در مرتبه چهارم کشته شود. این حکم بر اساس روایاتی از ائمه است که دربارهٔ کسی که در ماه رمضان گرفته‌اند که روزه‌خواری کرده‌است؛ پاسخ داده‌است سه بار که او را به نزد امام می‌برند در مرتبه سوم کشته می‌شود. در جمهوری اسلامی ایران، ماده 638 قانون مجازات اسلامی مقرر می دارد: "هر کس علنا در انظار و اماکن عمومی و معابر تظاهر به عمل حرامی نماید، علاوه بر کیفر عمل، به حبس از ده روز تا دو ماه یا تا ۷۴ ضربه شلاق محکوم می گردد..." بر اساس این ماده و با توجه به اینکه از منظر شرع، روزه خواری فعلی حرام است، تظاهر به آن، در ملا عام و مکان های عمومی، جرم محسوب می شود و مرتکبین آن، به مجازات جرم روزه خواری، محکوم خواهند شد.
افطار
در مراکش رسم است در وقت شرعی افطار و سحر در بوق می‌دمند.
روزه نزدیک شهرهای قطبی
مسلمانان کشورهایی مانند شمال روسیه و نروژ با ساعت‌های طولانی روزهٔ ماه رمضان در روزهای تابستان روبه‌رو هستند. در این باره مفتیان الازهر فتوا داده‌اند که باید طبق ساعت مکه روزه بگیرند. اما فقهای شیعه فتواهای مختلفی داده‌اند از جمله رعایت ساعات یک کشور دیگر یا در صورت عسر و حرج در زمان ماه رمضان، به جا آوردن قضای آن در سایر ایام یا پرداخت فدیه به جای روزه.
ارجاعات مذهبی
مرتضی مطهری در مورد فلسفه روزه‌داری چنین می‌نویسد:
«پس ما اگر ماه رمضانی را گذراندیم، شب‌های احیایی را گذرانیدیم، روزه‌های متوالی را گذراندیم، بعد از ماه رمضان در دل خودمان احساس کردیم که دیگر بر شهوات خودمان بیش از پیش از ماه رمضان مسلط هستیم. بر عصبانیت خودمان از سابق بیشتر مسلط هستیم. بر چشم خودمان بیشتر مسلط هستیم، بر زبان خودمان بیشتر مسلط هستیم. بر اعضا و جوارح خودمان بیشتر مسلط هستیم و بالاخره بر نفس خودمان بیشتر مسلط هستیم و می‌توانیم جلو نفس اماره را بگیریم، این علامت قبولی روزه ماست[...] اگر انسان در ماه رمضان روزه‌گیر واقعی باشد، اگر واقعاً به خودش گرسنگی بدهد، اگر همین‌طور که گفته شده است سه وعده غذا را تبدیل به دو وعده کند، یعنی قبلاً یک صبحانه و یک ناهار و یک شام می‌خورد، حالا دیگر ناهار نداشته باشد، افطارش فقط به اندازه یک صبحانه مختصر باشد، بعد هم سحر نه خیلی زیاد بر معده تحمیل کند بلکه یک غذای متعارف بخورد، بعد احساس می‌کند که هم نیروی بدنی‌اش بر کار افزایش پیدا کرده است و هم نیروی روحی‌اش بر کار خیر و هم نیروی روحی‌اش بر تسلط بر نفس، این حداقل عبادت است.»
هیا بنت حسین
شاهدخت هیا بنت حسین دختر ملک حسین پادشاه سابق اردن و خواهر ناتنی عبدالله دوم، پادشاه کنونی اردن است. عضو فدراسیون جهانی سوارکاری و همسر سابق محمد بن راشد آل مکتوم امیر دبی است. او در سال ۱۳۹۸ به آلمان گریخته و در نهایت نیز در لندن ساکن شد.
شاهدخت هیا سابقه شرکت در المپیک سال ۲۰۰۰ سیدنی در رشته پرش با اسب را داشته‌است. او از سال ۲۰۰۷ سفیر صلح سازمان ملل در موضوع گرسنگی و اهداف توسعه هزاره است.
طلاق از حاکم دبی
بنا بر اسناد دادگاه عالی بریتانیا، شیخ محمد بن راشد آل مکتوم، حاکم دبی پس از اطلاع پیدا کردن از وجود ارتباط جنسی بین شاهدخت هیا با محافظ شخصی بریتانیایی‌اش، او را بدون اطلاع طلاق داد و به گونه‌ای عمل کرد که به ارعاب و ترساندن شاهدخت هیا منجر شد.
سیارک ۴۶۵۵
سیارک ۴۶۵۵ چهار هزار و ششصد و پنجاه و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۱ سپتامبر ۱۹۷۸ کشف شد.
سالم الخیبری
سالم الخیبری (Salem Al-Khaibari؛ زادهٔ August 6, 1991) یک ورزشکار اهل عربستان سعودی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال الفیصلی عربستان سعودی اشاره کرد.
انیماترونیک
انیماترونیک (به انگلیسی: Animatronics)، دانش و فناوری ساخت مدل‌های متحرک موجودات و اشیاء، به شکل طبیعی یا فانتزی آن‌ها است. انیماترونیک فصل مشترک دانش مهندسی و هنر بوده و از ترکیب مکاترونیک و هنر تشکیل شده‌است و اگر رباتیک را محصول شاخص مکاترونیک بدانیم، شاید در تعریفی ساده‌تر بتوان انیماترونیک را ساخت ربات‌هایی به شکل انسان، جانوران یا موجودات تخیلی دانست. امروزه واژه‌هایی نظیر «حیوانات رباتیک» یا «جانوران رباتیک» بسیار رایج هستند؛ اما اگر منظور از این اصطلاحات، اشاره به محصولات انیماترونیک باشد، در این صورت اصطلاح درست این واژه‌ها، «حیوانات انیماترونیک» یا «جانوران انیماترونیک» می‌باشد.
اگرچه در مباحث مهندسی و حوزه‌های فناوری، عبارت‌ها و اصطلاحاتی نظیر «ربات‌های اندروید» (که به مدل‌های رباتی انسان اطلاق می‌گردد) یا ربات‌های بایومورفیک (که به ربات‌های الهام گرفته از حشرات و جانوران یا شباهت داده شده به آن‌ها گفته می‌شود) رایج است، ولی به نظر می‌رسد این نوع از فعالیت‌ها می‌توانند زیر چتر جامع انیماترونیک قرار گرفته و حتی زیر شاخه آن محسوب شوند.
ساختار یک سیستم انیماترونیکی، بیشتر شبیه به پیکربندی بدن انسان و جانوران است و در مجموع از سه بخش تشکیل می‌گردد: انیماترونیک یک فعالیت میان رشته‌ای است و یک محصول انیماترونیک، حداقل از ۱۰ رشته صنعتی و هنری شامل مهندسیهای مکانیک، الکترونیک، کامپیوتر، کنترل، شیمی، و نیز هنرهای طراحی، مجسمه‌سازی، نقاشی، خیاطی و صداگذاری (دوبله) تشکیل می‌شود.
محصولات انیماترونیک عمدتاً در صنعت سینمای حرفه‌ای (جلوه‌های ویژه)، مراکز تفریحی و گردشگری، پارک‌های موضوعی (نظیر پارک‌های ژوراسیک یا باغ وحش‌های رباتیک)، موزه‌های علوم و حیات وحش، آموزش پزشکی و دندان پزشکی و تبلیغات تجاری استفاده می‌شود.
واژه‌شناسی
واژهٔ انیماترونیکس (Animatronics) یا به عبارتی انیماترونیک، ترکیبی از دو کلمه انیمیشن (Animation) و الکترونیک (Electronic) بوده و از اجتماع بخشی از حروف این دو کلمه یعنی Anima وtronic شکل گرفته‌است. لغت انیماترونیک برگرفته از عبارت " audio-animatronics " است که دراوایل دهه ۱۹۶۰ برای تشریح و توصیف مدل‌های حرکتی مستقر در پارک "دیزنی لند Disneyland" که توسط شرکت والت دیزنی ایجاد شده بود، استفاده می‌شد.
سابقه صنعت انیماترونیک در ایران
تحقیقاتی کبریا، نخستین شرکت ایرانی می‌باشد که با انجام تحقیقات گسترده و طراحی و ساخت انواع محصولات انیماترونیک به صورت صنعتی و نیز تألیف و انتشار کتاب در این زمینه که نخستین اثر به زبان فارسی در این حوزه می‌باشد، فناوری انیماترونیک را بومی کرده و صنعت انیماترونیک را در ایران بنیانگذاری نموده‌است.
پاوربال
پاوِربال (Powerball) یک بازی بخت‌آزمایی آمریکایی است که در ۴۴ ایالت، واشینگتن، دی.سی., پورتوریکو و جزایر ویرجین ایالات متحده آمریکا عرضه می‌شود. یک انجمن لاتاری چندایالتی، که یک سازمان ناسودبر متشکل از توافق بین بخت آزمایی‌های آمریکاست آن را سازمان دهی می‌کند.
کارن پاکوین
وی همچنین در تیم ملی فوتبال بازی کرده‌است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
سوفی شول
سُوفیا ماگدالنا شُل (زاده ۹ می ۱۹۲۱ – درگذشته ۲۲ فوریه ۱۹۴۳) فعال سیاسی، دانشجوی انقلابی آلمانی و عضو گروه مقاومت رز سفید در آلمان نازی بود که علیه نظام هیتلر فعالیت می‌کرد. وی پس از پخش اعلامیه‌های ضد جنگ در دانشگاه مونیخ به همراه برادرش هانس شول توسط گشتاپو دستگیر شد. در نتیجه هردو آنها در دادگاه خائن به میهن شناخته شده و محکوم به اعدام با گیوتین شدند.
از دهه ۱۹۷۰ هر سال مراسم بزرگداشتی برای وی برگزار می‌شود. سُوفی شُل را یکی از بزرگترین قهرمانان آلمانی در طول جنگ جهانی دوم دانسته‌اند که فعالانه با رژیم هیتلر مخالفت کرد.
زندگی
سُوفی شُل به همراه برادر و خواهرانش، اینگه، هانس، الیزابت و ورنر از ۱۹۳۰ در فورشتنبورگ، از ۱۹۳۰ تا ۱۹۳۲ در لودویگزبورگ و از ۱۹۳۲ در اولم بزرگ شد.
سُوفی شُل ابتدا مثل برادر بزرگترش هانس شُل به جامعهٔ ایده‌آلی که ناسیونالیست‌ها تبلیغ می‌کردند باور داشت و به اتحادیهٔ دختران آلمان (BDM) پیوست. بعدها چرخشی در سازمان جوانان حزب ناسیونال سوسیالیست کارگران آلمان به وجود آمد.
در ۱۹۳۶ او به همراه برادرش هانس در زندگی تیمی جوانان کلیسای آلمانی شرکت کرد. یکی از آن جوانان، اِبِرهارد کُوبِل اتحادیهٔ جوانان را بنیان نهاد، که در دورهٔ اولیهٔ رایش سوم تلاش کرد، با وجود ممنوعیت‌ها اتحادیه همچنان دوام داشته باشد.
در ۱۹۳۷ سُوفی همراه خواهر و برادرانش برای چند ساعت بازداشت شد، زیرا برادرش هانس برای تدوام این اتحادیه تحت تعقیب بود. برادران و برخی از دوستان او برای شرکت در جنبش جوانان آلمان دستگیر شدند. این حادثه تأثیری قوی در سوفی به جا نهاد و به تبلور مخالفت او با رژیم نازی کمک کرد. در سال ۱۹۳۷ با فریتز هارت‌ناگِل در یک جشن رقص آشنا شد. در دوره‌ای که فریتز آموزش افسری می‌دید این دو از طریق نامه با هم در ارتباط بودند. در می ۱۹۴۰ سُوفی شُل دورهٔ آموزش مربی‌گری مهدکودک را در اولم آغاز کرد، به امید آنکه پس از آن به دانشگاه وارد شود، که تحقق نیافت. او به کار در خدمات نظامی کمکی در کرَوخن‌ویز و بلومبرگ مجبور شد. اما سُوفی که علاقه‌ای به ارائهٔ خدمات نظامی و جنگی نداشت، از کار در این نهاد سر باز زد. در بهار ۱۹۴۱ با خواندن متون آگوستینی به ایمان مسیحی گرایش پیدا کرد. در سال ۱۹۴۲ در رشته زیست‌شناسی و فلسفه وارد دانشگاه لودویگ ماکسیمیلیان مونیخ شد و در جو روشنفکری دانشگاه به‌سرعت جذب گروه‌های دانشجویی شد. برادر دیگرش هانس نیز که دو سال از او بزرگ‌تر بود و پیش از او وارد دانشگاه مونیخ شده بود، پایه ثابت این تشکل‌ها و اقدامات اعتراضی بود.
در سال‌های ۱۹۴۱–۱۹۴۳ اوتل آیشر تأثیر مهمی بر رشد ایمان پروتستانی در سُوفی داشت. اگر چه برادرش تمایل داشت او را از مقاومت علیه رژیم نازی دور نگه دارد اما سُوفی در نهایت عضو این گروه شد. گروه اصلی که این خواهر و برادر با همراهی تعدادی دیگر از دانشجویان دانشگاه مونیخ پایه‌ریزی کردند، گروه «رز سفید» نام داشت و هدفش آگاهی بخشی به شهروندان و آزادسازی ایشان از یوغ آلمان نازی بود. اعضای رز سفید بیانیه‌های خود را در باجه‌های تلفن و اتوموبیل‌های پارک شده قرار داده و آن‌ها را برای توزیع به دانشجویان در دیگر شهرستان‌ها می‌فرستادند.
در ژانویه ۱۹۴۳، شُل شروع به تولید اعلامیه کرد. این اعلامیه که در کلن، اشتوتگارت و وین توزیع شد، منجر به تشدید جستجو برای شناسایی نویسندگان آن گشت. در ماه فوریه گشتاپو به نویسندگان این اعلامیه‌ها در میان محافل دانشجویی مونیخ مشکوک شد.
دستگیری و اعدام
در اواسط فوریه ۱۹۴۳، اعلامیهٔ ششم با پیام «سرنگونی رژیم نازی برای ایجاد یک اروپای معنوی» به پایان رسید. در ۱۹۴۳ سُوفی شُل به همراه برادرش در حین پخش ۱۷۰۰ اعلامیه در دانشگاه مونیخ توسط گشتاپو دستگیر شد. او همراه با برادرش هانس، توسط نازی‌ها در زندان اشتادلهایم مونیخ اعدام شد.
فرودگاه شهری بروکن باو
فرودگاه شهری بروکن باو یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی با کد یاتا BBW است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۱۲۸۱ متر است. این فرودگاه در شهر بروکن باو، نبراسکا کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۷۷۶ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
ریبوز ۵-فسفات
ریبوز ۵-فسفات با فرمول شیمیایی C5H9O8P یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم 16217092 است. که جرم مولی آن ۲۳۰٫۱۱ گرم بر مول می‌باشد.
فروش فرناندو
فروش فرناندو (Fernando Sales؛ زادهٔ September 12, 1977) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هرکولس، باشگاه فوتبال رئال بتیس، باشگاه فوتبال رئال وایادولید، باشگاه فوتبال لوانته، باشگاه فوتبال آلباسته بالومپیه، باشگاه فوتبال آلکورکون، باشگاه فوتبال سلتاویگو، و باشگاه فوتبال سویا اشاره کرد.
پیربیابانی
پیربیابانی، روستایی از توابع بخش ارزوئیه شهرستان بافت در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ارزوئیه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۵ نفر (۱۸خانوار) بوده‌است.
آماندا تامپسون (بازیکن بسکتبال)
آماندا تامپسون (Amanda Thompson؛ زادهٔ November 18, 1987) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به آتلانتا دریم اشاره کرد.