cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گودز: زندگی سخت، فروش دشوار
اجناس: سخت زندگی می‌کنند، فروش سخت فیلمی محصول سال ۲۰۰۹ و به کارگردانی نیل برنان است. در این فیلم بازیگرانی همچون جرمی پیون، وینگ ریمز، جیمز برولین، دیوید کوچنر، کاترین هان، اد هلمز، جوردانا اسپیرو، کریگ رابینسون، راب ریگل، چارلز نپیر، جاناتان سادوفسکی، نورین دیوالف، وندی مالیک، برایان کالن، مت والش و ویل فرل ایفای نقش کرده‌اند.
سیارک ۷۱۸۹
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۸۰ است.
آنری کرمیو
آنری کرمیو (Henri Crémieux؛ ۱۹ ژوئیه ۱۸۹۶ – 1896:7:19, May 10, 1980) بازیگر اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به وصیت‌نامه اورفه، دختران جوان روشفور، پوست الاغ، اورفئوس، جبل طارق، و رئیس‌جمهور'' اشاره کرد.
سید محمد عدنان
سید محمد عدنان (سيد محمد عدنان؛ زادهٔ February 5, 1983) بازیکن فوتبال اهل بحرین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی العربی کویت، باشگاه فوتبال بریزبن رور، باشگاه ورزشی الخور، باشگاه ورزشی مالکیه، باشگاه ورزشی العربی قطر و باشگاه فوتبال الحد اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال بحرین بازی کرده‌است.
دوناسگ
دوناسگ یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه دیور واقع شده‌است. دوناسگ ۱۷٫۲۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۷۵۷ نفر جمعیت دارد.
یارسلاو موچکا
یارُسلاو مُوچکا (November 9, 1923 – December 26, 2009) بازیگر سینما اهل کشور جمهوری چک بود. او بین سال‌های ۱۹۵۴ تا ۲۰۰۰ در بیش از هشتاد فیلم بازی کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به مارکتا لازاروا، گوش اشاره کرد.
نیوتون، سنگاپور
نیوتون، سنگاپور یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶٬۲۴۲ نفر جمعیت داشته‌است.
کیهان‌شناسی مزدیسنا
در مزدیسنا و اسطوره‌های ایرانی جهان هستی به چهار دوره سه هزار ساله تقسیم می‌شود. در سه هزار سال اول که دوره اصلی است، همه چیز در حال سکون و آرامش و جهان غیر مرئی است. این جهان به دو بخش تقسیم می‌شود. یک دنیای زیبا و اهورایی و یک دنیای اهریمنی و تاریک. اهورامزدا از وجود اهریمن آگاه است، اما اهریمن که در قعر تاریکی است، از وجود اهورامزدا بی‌اطلاع است. در سه هزار سال میانه که با خواب اهریمن آغاز می‌شود، اهورامزدا با استفاده از این فرصت دست به کار ساختن شش پیش نمونه جهان هستی یعنی آسمان، آب، زمین، گیاه، چهارپایان و بالاخره انسان می‌شود. در این دوره همچنین هفت اَمشاسپَند (هفت جلوه مینوی) زاده می‌شوند. این فرشتگان مقرب عبارتند از:
کیهان‌شناسی دینی
کیهان‌شناسی دینی (همچنین کیهان‌شناسی اساطیری) روشِ توضیحِ منشأ، تاریخچه و تکامل جهان هستی بر اساسِ اسطوره‌شناسی دینیِ یک سنت خاص است.
آذین موحد
آذین موحد (زادهٔ ۱۳۳۹) موسیقی‌دان، نوازنده فلوت، پژوهشگر و استاد دانشگاه اهل ایران است.
زندگی‌نامه
آذین موحد در سال ۱۳۳۹ زاده شد. پدرش نظام‌الدین موحد از اعضای هیئت رهبری جبهه ملی ایران، حزب ایران و از یاران محمد مصدق در جریان ملی شدن صنعت نفت ایران بود.
آذین موحد دکترای خود را در رشته موسیقی و با تخصص نوازندگی و هنرهای اجرایی از دانشگاه ایلینوی آمریکا گرفته و پس از آن تحقیقات فوق دکترای خود را در علوم نوازندگی در دانشگاه هاروارد انجام داده‌است. سپس مدتی در دانشگاه ایلی نوی و دانشگاه ایالتی کالیفرنیا تدریس کرده و به ایران بازگشته است.
فعالیت‌ها
موحد از سال ۱۳۷۲ عضو هیئت علمی دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران است. همچنین استاد مدعو دانشگاه پرتلند و دانشگاه آیونین یونان بوده و در بسیاری از شهرهای جهان با ساز تخصصی خود، فلوت، کنسرت اجرا کرده‌است.
حمایت از خیزش ۱۴۰۱ ایران
آذین موحد که به‌عنوان دانشیار و عضو رسمی هیئت علمی گروه موسیقی در دانشگاه تهران مشغول فعالیت است، به خاطر حمایت از اعتراضات دانشجویی و خیزش ۱۴۰۱ ایران، تحت فشار حکومتی قرار گرفت و حقوق وی قطع گردید. او در این باره اظهار داشت که «برای حفظ ساحت دانشگاه و صیانت از حقوق دانشجو و اعتلای فرهنگ و هنر در میهنش، از هیچ تلاشی فروگذاری نمی‌کند»؛ وی همچنین می‌گوید یک بار دیگر نیز در سال ۱۳۷۶، به خاطر «روش آموزش غربی» حقوقش هفت ماه قطع گردیده بود.
جوایز
آذین موحد جوایز بسیاری در زمینه موسیقی از آن خود کرده‌ است از جمله:
خشخاش آبی هیمالیایی
خشخاش آبی هیمالیایی ، گونه‌ای از گیاهان گلدار از خانواده Papaveraceae است. نخستین بار در سال ۱۹۱۲ توسط افسر بریتانیایی سرهنگ فردریک مارشمن بیلی به‌طور رسمی توصیف گونه برای علوم غربی نام‌گذاری شد.
خشخاش آبی هیمالیایی در اکثر مناطق بریتانیا مقاوم است و گل‌های آبی بزرگ و چشمگیری دارد. این گیاه علفی پایا و اغلب کوتاه‌مدت است.
لانسستون الیوت
از افتخارات وی میتوان به کسب مدال طلا لیفت یک دست و مدال نقره لیفت دو دست وزنه‌برداری در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
سونی اریکسون دبلیو۹۰۰
سونی اریکسون دبلیو۹۰۰یک تلفن همراه است که توسط شرکت سونی اریکسون تولید شده‌است
PHB2
این پروتئین با PTMA تعامل پروتئین-پروتئین دارد.
آشبرگ (شلسویگ-هولشتاین)
آشبرگ یک شهر در آلمان است که در Plön (District) واقع شده‌است. آشبرگ ۳٬۱۹۶ نفر جمعیت دارد.
نوونا
نوونا یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۴۶٬۶۴۰ نفر جمعیت داشته‌است.
داورنوگومده
داورنوگومده شهری در شهرستان سیگله در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۶۶۰ نفر است.
آرنولد کیگل
آرنولد هِنری کیگِل (Arnold Henry Kegel؛ February 24, 1894 – 1894:02:24, January 1, 1981) یک دانشمند و متخصص زنان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
او مخترع perineometer (یا مانومتر واژن؛ ابزاری برای اندازه‌گیری قدرت انقباضِ اختیاریِ ماهیچه‌هایِ کفِ لگن) و همچنین ابداع‌کنندهٔ «تمرین کیگل» (فشردن عضلات کف لگن) می‌باشد.
امروزه تمرین کیگل یا ورزش کِگل؛ به طور گسترده و به عنوان گزینهٔ اول، در درمان بی‌اختیاری ادرار و پرولاپس آلت تناسلی زنان به کار گرفته می‌شود.
کیگل استادیار بیماریهای زنان و زایمان در دانشکده پزشکی کک یو.اس.سی نیز بود.
چیمنی راک، کارولینای شمالی
چیمنی راک شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۳ نفر بوده‌است.
مسجد مطیع
مسجد مطیع مربوط به دوره صفوی است و در یزد، محله گرد فرامرز، کوچه اصلی گردفرامرز واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۳۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
دانشگاه صنعتی نانیانگ
دانشگاه صنعتی نانیانگ  با وسعت ۲ کیلومتر مربع و سرمایه‌گذاری مالی ۱ میلیارد و ۸۰۰ میلیون دلار در جنوب غربی کشور سنگاپور واقع شده‌است. این دانشگاه دارای ۱۷۰۰ عضو هیئت علمی، ۲۸۰۰ پرسنل اداری-پژوهشی و ۳۲۵۰۰ دانشجو است که از این تعداد دانشجو ۹۰۰۰ نفر در سطح تحصیلات تکمیلی مشغول به تحصیل هستند. این دانشگاه دارای بزرگترین کالج مهندسی در جهان می‌باشد.
رتبهٔ بین‌المللی
بر طبق آمار رسمی و رتبه بندیهای معتبر بین‌المللی این دانشگاه از برترین‌های دنیا در زمینه‌های مختلف علمی می‌باشد:
در رتبه بندی دانشگاه ی جهان QS در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه در رتبه ۱۱دنیا و اول سنگاپور قرار گرفته است. همچنین بر اساس رتبه بندی موسسه تایمز در سال ۲۰۲۰ این دانشگاه در رتبه ۴۸ دانشگاه های جهان قرار دارد.
دوره دکتری
در زمینه آموزش و پژوهش دوره دکتری این دانشگاه دارای تبادلات مشترک بین‌المللی با سایر دانشگاه‌های تراز اول جهان است. به عنوان نمونه می‌توان اشاره کرد به دوره مشترک دکتری و فوق دکتری این دانشگاه با انستیتو تکنولوژی ماساچوست (MIT).
دانشکده پزشکی
گرچه تا کنون محوریت دانشگاه نانیانگ بیشتر مهندسی و علوم پایه بوده‌است، دانشکده پزشکی این دانشگاه نیز اخیراً تأسیس شده‌است و با همکاری دانشگاه امپریال کالج لندن آغاز به کار کرده‌است. احتمالاً به دانشجویان مدرک مشترک با امپریال کالج داده خواهد شد.
دانشجویان ایرانی نانیانگ
بیش از ۲۰۰ دانشجوی ایرانی در نانیانگ تحصیل کرده و می‌کنند که همگی در مقاطع تحصیلات تکمیلی و اکثراً دکترا بوده‌اند. تقریباً تمام آنها مدرک قبلی خود را از یکی از ده دانشگاه برتر ایران کسب کرده بوده‌اند. موفقیت دانشجویان ایرانی در انجام پژوهشهای بنیادین، انتشار مقالات کلیدی (با ضریب تأثیرگذاری بالای ۱۰)، دریافت بودجه‌های پژوهشی چند-صد هزار دلاری، و قبولی برای ادامه تحصیل دکتری و فوق دکتری در دانشگاه‌های تراز اول دنیا، مثالزدنی بوده‌است. برخی از فارغ التحصیلان ایرانی دوره دکترای دانشگاه نانیانگ در پی مراجعت به کشور به عضویت هیئت علمی دانشگاه‌های برتر کشور درآمده‌اند از جمله دانشگاه تهران، دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دانشگاه شیراز و دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی.
سیارک ۷۱۹۲
سیارک ۷۱۹۲ هفت هزار و صد و نود و دومین سیارک کشف شده‌است که در ۱۲ سپتامبر ۱۹۹۳ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۱٫۸۰ است.
سونی اریکسون دبلیو۹۰۲
سونی اریکسون دبلیو۹۰۲ یکی از محصولات شرکت سونی اریکسون است.
دوناسنت‌بندک
دوناسِنت‌‌بِنِدِک یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در ناحیه کالوچا واقع شده‌است. دوناسنت‌بندک ۲۳٫۲۴ کیلومتر مربع مساحت و ۹۶۰ نفر جمعیت دارد.
بروس مورای (فوتبال)
بروس مورای (Bruce Murray؛ زادهٔ January 25, 1966) یک بازیکن فوتبال در پست مهاجم اهل ایالات متحده آمریکا است.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال ایالات متحده آمریکا بازی کرده است.
میسیون سن خوان
میسیون سن خوان کاپیسترانو معروف به میسیون سن خوان، نام کلیسایی قدیمی در شهر سن آنتونیو در تگزاس است.
شهرستان کلالام، واشینگتن
شهرستان کلالام، واشینگتن (به انگلیسی: Clallam County, Washington) یک شهرستان در ایالات متحده آمریکا است که در ایالت واشینگتن واقع شده‌است.
میسیون سن خوان
این کلیسای کاتولیک نخست در سال ۱۷۳۱ بنا گردید، و امروزه یک میراث ملی فرهنگی و تاریخی آمریکا است.
شهرستان کلالام، واشینگتن
خصوصیات
شهرستان کلالام ۶٬۹۱۷٫۹ کیلومترمربع مساحت دارد.
شمس آل احمد
سیر و سلوک، سفرنامهٔ شمس آل احمد به آلمان و اسپانیا در شهریور و مهر ۱۳۶۴ است. سفر اسپانیا برای نویسنده امکان فراهم آورد تا با سابقه تمدن اسلامی در شبه جزیره ایبری از نزدیک آشنا شود و دربارهٔ معماری و شهرسازی و فرهنگ و علایق مردم آن دیار اظهارنظر کند. وی در مقدمه کتاب شرح می‌دهد که دو جلد آینده از این سفرنامه به ترتیب به نیکاراگوئه و کوبا اختصاص دارد، لیکن فقط جلد اول کتاب به چاپ رسید.
در کتاب از چشم برادر، شمس آل احمد در ارتباط با مرگ نابهنگام جلال آل احمد شرح مفصلی می دهد. ولی همسر وی سیمین دانشور، این شایعات را تکذیب کرده‌است،
کارخانه قند میاندوآب
کارخانه قند میاندوآب در شهر میاندوآب در استان آذربایجان غربی واقع شده‌است. این کارخانه به عنوان یکی از قدیمی‌ترین و بزرگترین کارخانه‌های قند آذربایجان غربی و کشور محسوب می‌شود. بسیاری از ایرانیان میاندوآب را با کیفیت بالای قند تولیدی در این شهرستان می‌شناسند.
تاریخچه
کارخانه قند میاندوآب که در سال ۱۳۱۲ با ظرفیت ۶۲۴۲ تن چغندر تأسیس شد، به عنوان یکی از قدیمی‌ترین و بزرگترین کارخانه‌های قند آذربایجان غربی و کشور فعالیت دارد. صنعت تولید قند و حتی کشت محصول چغندرقند در شمال غرب کشور برای نخستین بار توسط کارخانه قند میاندوآب در منطقه بنا گذاشته شده‌است.
آشفل
آشفل یک شهر در آلمان است که در رندسبورگ-اکرنفورده واقع شده‌است. آشفل ۹۶۳ نفر جمعیت دارد.
کارخانه قند میاندوآب
اشتغال زایی
کارخانه قند میاندوآب تنها صنعت مادر منطقه است که در این کارخانه هم‌اکنون بیش از ۵۰۰ نفر به صورت مستقیم مشغول به کار هستند و برای ۳۵ تا۴۰ هزار نفر به شکل مستقیم و غیرمستقیم اعم از کارمند، کشاورز، راننده، اصناف، کارگر و دامداران اشتغال‌زائی ایجاد کرده‌است.
اوترم
اوترم یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۹٬۸۵۹ نفر جمعیت داشته‌است.
آنا، عشق من
آنا، عشق من (Ana, mon amour) یک فیلم درام رومانیایی به کارگردانی کالین پتر نتسر است که در سال ۲۰۱۷ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به ولاد ایوانف اشاره کرد.
این فیلم برای رقابت بای بخش اصلی (خرس طلایی) شصت و هفتمین جشنواره بین‌المللی فیلم برلین برگزیده شد و دانا بونسکو برای مشارکت برجستهٔ هنری برنده جایزهٔ «خرس نقره‌ای» جشنواره بین‌المللی فیلم برلین شد.
الکساندروس نیکولوپولوس
الکساندروس نیکولوپولوس (Alexandros Nikolopoulos؛ زاده ۱۸۷۵ – درگذشته نامشخص) یک وزنه‌بردار اهل یونان بود.
از افتخارات وی میتوان به کسب مدال برنز لیفت یک دست وزنه‌برداری در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۸۹۶ اشاره کرد.
یامائوکا ۷۱۹۳
سیارک ۷۱۹۳ هفت هزار و صد و نود و سومین سیارک کشف شده‌است که در ۱۹ سپتامبر ۱۹۹۳ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۱۰ است.
ژان دوم کازیمیر واسا
دوره حکومت
ژان کازیمیر در ۱۶۴۸ میلادی به جای برادرش به عنوان شاه لهستان برگزیده شد. دوره حکومت او به جنگ با روسیه و سوئد سپری شد. این جنگ‌ها خسارات زیادی برای کشور به بار آورد. در ۱۶۶۰ میلادی، ژان کازیمیر از سوی سوئدی‌ها وادار شد که در امضای پیمان صلح، ادعای خود نسبت به تاج و تخت سوئد را که پیشینه آن به نیم قرن پیش بازمی‌گشت، فروگذارد و تسلط سوئد بر لیوونی و شهر ریگا را به رسمیت بشناسد.
در ۱۶ سپتامبر ۱۶۶۸ میلادی ، ژان کازیمیر از سلطنت کناره‌گیری کرد و به فرانسه رفت. او در آنجا به فرقه یسوعیان پیوست و سرانجام در سال ۱۶۷۲ درگذشت. از آنجا که او آخرین عضو باقی‌مانده خاندان واسا به شمار می‌رفت، حکومت این خاندان بر لهستان به پایان رسید.
سونی اریکسون دبلیو۹۶۰
سونی اریکسون دبلیو۹۶۰مدل ارتقا یافته سونی اریکسون دبلیو۹۵۰ است که در ژوئن ۲۰۰۷ معرفی شد.
پسیر ریس
پسیر ریس یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۳٬۸۶۳ نفر جمعیت داشته‌است.
داگنی سروائس
داگنی سِروائِس (Dagny Servaes; March 10, 1894 – 1894:3:10, July 10, 1961) بازیگر تئاتر و بازیگر سینمای آلمانی-اتریشی بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به پتر کبیر، آدم و حوا اشاره کرد.
حسینیه حیدری
حسینیه حیدری مربوط به دوره صفوی - دوره قاجار است و در استان اصفهان، شهرستان کاشان، بخش مرکزی، شهر کاشان، فین بزرگ، محله حیدری، حد فاصل مسجد جامع فین و محله عارف واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۰۲۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آشرسلبن-شتاسفورت
آشرسلبن-شتاسفورت یک ناحیه در آلمان است که در زاکسن-آنهالت واقع شده‌است. آشرسلبن-شتاسفورت ۱۰۷٬۵۰۰ نفر جمعیت دارد.
سمتنگا
سمتنگا شهری در شهرستان سیگله در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۷۹۲ نفر است.
لین یو
لین یو (Lin Yue؛ زادهٔ July 24, 1991) یک شیرجه‌رو اهل جمهوری خلق چین است. وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۹ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۱ مدال برنز شده‌است.
بنزین پیرولیز خام
بنزین پیرولیز خام (پای گس) جزو نفتا ی سبک میباشد که با نام تجاری D.P.G. Dry Pyrolysis Gasoline در تولید بنزین با روش هیدروآلکیلاسیون به عنوان سوخت اتومبیل کاربرد دارد.
این سوخت محصول جانبی شکست حرارتی نفتا در کوره‌های پتروشیمی، بعد از جدا سازی محصولات اصلی است. ملکولهایی مانند بنزن، تولوئن، زایلن‌ها و دی این‌های دیگر وجود دارد. از این محصول میانی برای تولید محصولات دیگر پتروشیمی استفاده می‌شود. بنزین پیرولیز خام دارای حدود ۴۰ تا ۵۰ درصد بنزن و ترکیبات آروماتیک دیگر است.
تماس با پوست، خوردن یا استنشاق این ماده مضر است. تنفس بیش از اندازه این ماده سبب بی نظمی در ضربان قلب و بروز آثار تحریکات سیستم عصبی مرکزی مانند سرگیجه، سردرد، تهوع و ... می‌شود که در شرایط حاد سبب مرگ خواهد گردید. استنشاق مکرر و بیش از اندازه آن عوارض خونی نظیر لوسمی (سرطان خون) و صدمه به کلیه‌ها و کبد را در پی دارد و حتی مقادیر کم آن سبب جراحات ریوی می‌شود.
آزلبن
آزلبن یک منطقهٔ مسکونی در آلمان است که در Seegebiet Mansfelder Land واقع شده‌است. آزلبن ۵۲۳ نفر جمعیت دارد.
فرانیو کوکولیویچ
فرانیو کوکولیویچ (Фрањо Кукуљевић؛ October 7, 1909 – 1909:10:07, November 8, 2002) یک تنیس‌باز اهل کرواسی بود.
سیارک ۷۱۹۴
سیارک ۷۱۹۴ هفت هزار و صد و نود و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۸ سپتامبر ۱۹۹۳ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۳۸.۹ است.
گویش آشتیانی
زبان آشتیانی یکی از زبان‌های ایران مرکزی که در شاخهٔ زبان‌های ایرانی غربی قرار می‌گیرد. زبان آشتیانی در قسمت‌هایی از شهرهای تفرش و آشتیان استان مرکزی گویشور دارد.
زبان‌شناسان زبان آشتیانی را به عنوان گویش انتقالی زبان تالشی در نظر می‌گیرند. این زبان به زبان وفسی نیز بسیار نزدیک است. گویشوران زبان آشتیانی به زبان فارسی نیز مسلط هستند.
ادبیات مکتوب
از زبان آشتیانی آثار چندانی به جا نمانده‌است. با این وجود به جای ماندن چند نمونهٔ مکتوب این احتمال را تأیید می‌کند که در گذشته این زبان صورتی مکتوب نیز داشته‌است. مهم‌ترین اثر به جای مانده به زبان آشتیانی دیوان اشعار میرزا محمد علی بلبل آشتیانی شاعر دوران صفویان است. بلبل که در سدهٔ ۱۷ میلادی زندگی می‌کرده، در اصفهان ساکن بوده و در آنجا منصب مستوفی‌گری را بر عهده داشته‌است. از وی بیاضی به جای مانده که نگارش آن مربوط به اواخر سدهٔ ۱۹ یا اوایل سدهٔ ۲۰ است. علاوه بر اشعار بلبل آشتیانی، یک شعر نیز از محمدحسین کفش‌دوز آشتیانی به جای مانده که از نزدیکان بلبل بوده‌است. به جز این دو اثر، چند نامه نیز به زبان آشتیانی از سدهٔ نوزدهم میلادی به جای مانده‌است.
ابدال ج به ژ
یکی از ویژگی‌های آواشناسی زبان آشتیانی ابدال /ج/ به /ژ/ در وسط و آخر کلمات دخیل یا مشترک با فارسی است. چند نمونهٔ آن در جدول زیر مشاهده می‌شود.
حروف حلقی
در زبان آشتیانی بر خلاف فارسی حروف حلقی /ح/ و /ع/ تلفظ می‌شوند. این حروف مختص به واژگان دخیل عربی نیستند و در کلمات آشتیانی و وام‌واژه‌های فارسی هم به همان صصورت حلقی تلفظ می‌شوند. چند نمونه از کلمات دارای حروف حلقی در جدول زیر مشاهده می‌شود.
جنسیت در زبان آشتیانی
زبان آشتیانی برخلاف فارسی دارای صرف جنسیتی به صورت مذکر و مؤنث است. این صرف مبتنی بر جنسیت تنها مربوط به صرف اسم‌ها است و در صرف افعال و نیز ضمایر تفاوتی میان مذکر و مؤنث وجود ندارد.
علامت جمع
علامت جمع اسم در زبان آشتیانی گَل (Gal) و گَلان (Galān) است. مثال‌هایی از جمع بستن اسم در جدول زیر مشاهده می‌شود.
با افزودن علامت جمع، علامت مؤنث (-a) حذف می‌شود. در جدول بالا دِتگَلان (Detgalān) جمع کلمهٔ آشتیانی دِتَ (Deta) به معنای دختر است که با افزودن علامت جمع، علامت مؤنث خود (فتحهٔ آخر) را از دست داده‌است.
ضمایر
ضمایر منفصل در زبان آشتیانی در جدول زیر نشان داده شده‌اند.
ضمایر متصل در زبان آشتیانی به صورت زیر هستند.
ضمایر فاعلی و مفعولی
در زبان آشتیانی برای دو صیغهٔ اول شخص و دوم شخص مفرد، دو ضمیر شخصی منفصل وجود دارد. در اول شخص مفرد ضمیر اَزْ (az) ضمیر فاعلی است و مُن (Mon) برای حالت‌های دیگر به کار می‌رود. همچنین در دوم شخص مفرد نیز ضمیر تو (to) در حالت فاعلی و تَ (ta) برای حالت‌های دیگر استفاده می‌شود. دو مثال دربارهٔ کاربرد این ضمایر در جدول زیر مشاهده می‌شود.
صرف فعل
صرف فعل در دو زمان ماضی و مضارع صورت می‌گیرد. زمان ماضی دارای حالت‌های ماضی ساده، استمراری و مطلق است و زمان مضارع نیز به صورت مضارع ساده، استمراری و التزامی صرف می‌شود.
فعل ماضی
بسته به لازم یا متعدی بودن فعل، دو گونه صرف برای فعل ماضی وجود دارد. در مورد افعال لازم صرف فعل به صورت (بن ماضی+شناسنامه‌های فعلی ماضی) است. دو مثال در جدول زیر مشاهده می‌شود.
در مورد افعال متعدی ماضی نیز اگرچه همانند مورد قبل از بن ماضی ساخته می‌شوند، اما شناسه به آخر آن‌ها اضافه نمی‌شود؛ بلکه صرف آن‌ها با استفاده از ضمایر شخصی متصل قبل از بن ماضی صورت می‌گیرد که شخص و عدد را نشان می‌دهد. ویژگی ارگاتیو در ناقص در صرف افعال ماضی متعدی زبان آتیانی مشاهده می‌شود. نمونه‌هایی از این شیوهٔ صرف فعل در جدول زیر مشاهده می‌شود.
فعل مضارع
فعل مضارع در زبان آشتیانی در هر دو حالت لازم و متعدی به صورت (بن مضارع+شناسه‌های فعلی مضارع) صرف می‌شود. نمونه‌هایی از انواع فعل مضارع در جدول زیر مشاهده می‌شود.
پیشوندهای فعلی
برای ساختن افعال ماضی و مضارع استمراری از پیشوند فعلی نقش‌دار اِد ـ (ed-، یا پیش از بعضی صداها et- یا e-)، و برای ساختن افعال امر، مضارع التزامی و ماضی مطلق از پیشوند فعلی بَ ـ/بِ ـ (be, ba-) استفاده می‌شود.
پیشوندهای فعلی دیگر عبارتند از: دَرـ (dar-)، هاـ (hā-)، واـ (vā-)، و وَرـ (var-).
شناسه‌های فعلی
شناسه‌های افعال در جدول زیر مشاهده می‌شوند.
بعضی از واژگان آشتیانی
در جدول زیر تعدادی از واژگان خاص زبان آشتیانی مشاهده می‌شود.
دانا بونسکو
او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ فیزیک در دانشگاه بخارست است.
دوناسنت‌پال
دوناسِنت‌پال یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه دیور واقع شده‌است. دوناسنت‌پال ۹٫۸۱ کیلومتر مربع مساحت و ۶۶۷ نفر جمعیت دارد.
چاینا گروو، کارولینای شمالی
چاینا گروو شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳٬۵۶۳ نفر بوده‌است.
برایان هاگز
برایان هاگز (Bryan Hughes؛ زادهٔ June 19, 1976) یک بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
وی‌وی قیفاووس
وی وی قیفاووس یک سامانه ستاره دوتایی گرفتی در صورت فلکی قیفاووس است و تقریباً ۳۰۰۰ سال نوری با سیاره زمین فاصله دارد.
پونگل
پونگل یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۹٬۳۸۶ نفر جمعیت داشته‌است.
میسیون اسپادا
میسیون سانفرانسیسکو د لا اسپادا معروف به میسیون اسپادا، نام کلیسایی قدیمی در شهر سن آنتونیو در تگزاس است.
این کلیسای کاتولیک نخست در سال ۱۶۹۰ ساخته، و در ۱۷۳۱ بنا گردید، و امروزه یک میراث ملی فرهنگی و تاریخی آمریکا است.
این بنا متعلق به پارک تاریخی ملی میسیون‌های سن آنتونیو است.
دوناسنت‌دیوردی
دوناسِنت‌دْیْوردْیْ یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه پاکش واقع شده‌است. دوناسنت‌دیوردی ۳۷٫۶۳ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۵۸۵ نفر جمعیت دارد.
سکو مارا
سکو مارا (Sékou Mara؛ زادهٔ July 30, 2002) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بوردو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال فرانسه، زیر ۲۰ سال فرانسه، و زیر ۲۱ سال فرانسه بازی کرده‌است.
زندگی شخصی
مارا که در فرانسه به دنیا آمده‌است، اصالتی فرانسوی و سنگالی دارد. مادرش آدری کرسپو مارا، روزنامه‌نگار و مجری تلویزیونی فرانسوی و پدرش آلیو مارا، یک کارآفرین سنگالی است.
سرود ملی سیشل
سیشلی‌ها (مردم اهل کشور سیشل) به هم بپیوندید (Koste Seselwa) نام سرود ملی کشور سیشل است.
روفوس (نرم‌افزار)
روفوس نرم‌افزار رایگان و متن باز است که برای فرمت کردن یواس‌بی و ساخت یواس‌بی‌های قابل بوت استفاده شود.
در ابتدا Rufus به عنوان جایگزینی منبع باز مدرن برای ابزار «USB HP Disk Storage Format Tool for Windows» طراحی شده بود. که در درجه اول برای ایجاد درایوهای فلش یواس‌بی قابل بوت «DOS» استفاده می‌شد.
Rufus از انواع پرونده‌های «.iso» قابل بوت پشتیبانی می‌کند، از جمله توزیع‌های مختلف لینوکس و فایل‌های «.iso» نصب ویندوز، و همچنین فایل‌های تصویری دیسک خام (از جمله پرونده‌های فشرده). در صورت نیاز، یک بوت لودر مانند SYSLINUX یا GRUB را روی درایو فلش نصب می‌کند تا آن را بوت کند. همچنین امکان نصب MS-DOS یا FreeDOS بر روی درایو فلش و همچنین ایجاد رسانه بوت Windows To Go را فراهم می‌کند. این از درایوهای فلش قالب بندی به عنوان سیستم فایل FAT، FAT32، NTFS, exFAT , UDF یا ReFS پشتیبانی می‌کند.
روفوس همچنین می‌تواند برای محاسبه هش‌های MD5، SHA-1 و SHA-256 از تصویر انتخاب شده در حال حاضر استفاده شود.
هنگام راه‌اندازی Rufus تحت ویندوز ۷، نباید هیچ اتصال اینترنتی روی رایانه وجود داشته باشد.
Rufus قادر به بارگیری تصاویر ISO DVD از نصب‌کنندگان ویندوز ۱۰ قبل از نسخه فعلی در سایت بارگیری مایکروسافت است. برای انجام این کار، رایانه شخصی باید قبل از راه‌اندازی Rufus به اینترنت متصل باشد و Rufus باید حداقل تحت ویندوز ۸٫۱ اجرا شود
گرم‌دشت
ساوانا یا گَرم‌دشت به علفزارهای گرمسیری و نیمه‌گرمسیری ناحیه مداری، عموماً با درختان و درختچه‌های پراکنده، به‌صورت تک‌پایه‌ای یا گروهی، گفته می‌شود. عرصه‌ای که قبلاً جنگل بوده و به دلیل قطع و سوزاندن درختان به گرمدشت تبدیل شده‌است و با سوزاندن مداوم یا سالانهٔ پوشش علفی آن حفظ می‌شود گرم‌دشت مصنوعی نامیده می‌شود. گرم‌دشت سرزمینی وسیع از علفزار است که در آفریقا قرار دارد. این بخش تنها دو فصل دارد: یک فصل طولانی خشکسالی که در آن علف‌ها و سبزه‌ها، زرد و نیمه مرده می‌شوند و فصل دیگر فصل کوتاه بارندگی است که در آن علف‌ها و سبزه‌ها به سرعت سبز می‌شوند و رشد می‌کنند. بالغ بر ۲۰٪ از پوشش سطح کره زمین، ساوانا است.
راشمور (فیلم)
راشمور فیلمی آمریکایی محصول ۱۹۹۸ و به کارگردانی وس اندرسون است. در این فیلم بازیگرانی چون بیل ماری، جیسن شوارتزمن، اولیویا ویلیامز بازی می‌کنند. این اولین فیلم شوارتزمن در مقام بازی‌گری بود و بیل ماری برای ایفای نقش مکمل این فیلم نامزد جایزه گلدن گلوب شد.
گرم‌دشت
در این منطقه درخت بائوباب و خیزران نیز می‌روید؛ همچنین حیوانات درنده‌ای چون: شیر، سگ وحشی آفریقایی و پلنگ و گیاهخوارانی مانند: فیل، زرافه و گورخر آفریقایی در علفزارهای ساوان زندگی می‌کنند. ساوان منطقهٔ علفزارها با درختان تک و منفرد است که در مجاورت جنگل‌های استوایی واقع شده‌است. بیشترین وسعت ساوان در قارهٔ آفریقاست. آب و هوای ساوان در تمام طول سال، گرم است و در آن، دو فصل خشک و مرطوب وجود دارد. ساوان از نظر تنوع جانوری بسیار غنی است. در ساوان، علف خواران تنومند چون گورخر، فیل، زرافه و کرگدن فراوان اند و گوشت خواران درنده، چون شیر از این گیاه‌خواران تغذیه می‌کنند. درختان بائوباب از گونه‌های گیاهی مشهور ساوان هستند.
کارمن تاناسه
کارمن تاناسه (Carmen Tănase؛ زادهٔ January 18, 1961) یک هنرپیشه اهل رومانی است.
گرم‌دشت
بر اثر تغییرات اقلیمی ناشی از گرمایش زمین به دست انسان‌ها، میزان بارش در ۴۰ درصد از جنگل‌های آمازون به حدی پایین آمده که انتظار بدل‌شدن آن به گرم‌دشت می‌رود. ‎
راشمور (فیلم)
خلاصه فیلم
مکس فیشر (جیسن شوارتزمن)، پسر پانزده سالهٔ نامتعارف، در سال دهم دبیرستان راشمور درس می‌خواند. او نوجوانی است بی بضاعت، که رؤیاهای بزرگ در سر دارد و عاشق کارهایی است که ربطی به درس و مشقش ندارند. راشمور یک آکادمی خصوصی است و مکس در هیچ‌کدام از درس‌هایش نمره خوبی نگرفته‌است. مکس فیشر استاد اجرای برنامه‌های فوق‌برنامه است. از ریاست انجمنِ زنبورداران راشمور تا اجرا و کارگردانی نمایشنامه‌های مهیج دبیرستانی. زندگی مکس وقتی تغییر می‌کند که او متوجه می‌شود که در حال مشروط شدن است و همچنین عاشق خانم کراس (اولیویا ویلیامز)، معلم زیبای دبستان در راشمور شده‌است. در کنار این مسائل، دوستی او با هرمن بلوم (بیل ماری)، یک صنعتگر ثروتمند و پدر دو دانش‌آموز در راشمور نیز وقتی به مخاطره کشیده می‌شود که او پی می‌برد آقای بلوم هم عاشق خانم کراس شده‌است. زندگی مکس به شدت تحت تأثیر این مثلث عشقی قرار می‌گیرد و در طول فیلم او با این مسئله به نوعی کنار می‌آید.
گرم‌دشت
توزیع
قبل از اواسط قرن نوزدهم، یعنی زمانی که مفهوم آب و هوای ساوانای گرمسیری مطرح شد، بسیاری از مناظر چمن‌زار و محیط‌های که ترکیبی از درختان، درختچه‌ها و علف‌ها بودند به عنوان ساوانا توصیف می‌شدند. معنای رایجی که برای توصیف پوشش گیاهی استفاده می‌شود اکنون با یک معنای ساده و در عین حال گسترده در چارچوب مفهوم اقلیمی در تضاد است.
کارمن تاناسه
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آنا، عشق من اشاره کرد.
گرم‌دشت
توزیع
دو عامل مشترک در همه محیط‌های ساوانا، تغییرات بارندگی از سال به سال، و آتش‌سوزی در فصل خشک است.[نیازمند منبع] در قاره آمریکا، به عنوان مثال، در بلیز، در آمریکای مرکزی، پوشش گیاهی ساوانا از مکزیک تا آمریکای جنوبی و دریای کارائیب مشابه است.
در بسیاری از مناطق بزرگ گرمسیری، زیست‌بوم غالب (جنگل، ساوانا یا علفزار) را نمی توان تنها با آب و هوا پیش بینی کرد، زیرا رویدادهای تاریخی مانند آتش سوزی نیز نقشی کلیدی ایفا می کنند.
باشگاه فوتبال جیمناسیا لاپلاتا
باشگاه فوتبال جیمناسیا لاپلاتا از قدیمی‌ترین باشگاه‌های فوتبال کشور آرژانتین در شهر لاپلاتا می‌باشد که در لیگ برتر فوتبال آرژانتین بازی می‌کند.
این باشگاه در تاریخ ۳ ژوئن ۱۸۸۷ تأسیس شده‌است.
رضوان کوتشیش
رضوان کوتشیش ؛ زادهٔ February 19, 1983) بازیکن فوتبال اهل رومانی است.
سیارک ۷۱۹۵
سیارک ۷۱۹۵ هفت هزار و صد و نود و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲ ژانویه ۱۹۹۴ کشف شد.
رضوان کوتشیش
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال شریف تیراسپول، باشگاه فوتبال اوورلا اوژهورود، باشگاه فوتبال کارپاتی لووف، باشگاه فوتبال النصر عربستان سعودی، باشگاه فوتبال لوکوموتیو مسکو، شیکاگو فایر و باشگاه فوتبال روستوف اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال رومانی و رومانی بازی کرده‌است.
تونل‌بیر
ویژگی‌های
یک نسخه نرم‌افزار رایگان بر روی اندروید ویندوز macOS و iOS در دسترس است. همچنین افزونه‌های مرورگر بر روی گوگل کروم و اپرا هم وجود دارند. توزیع‌های لینوکس را نیز می‌توان برای استفاده از تونل بیر پیکربندی کرد.
مانند دیگر خدمات VPN این برنامه توانایی برای دور زدن فیلتر محتوای اینترنت در بسیاری از کشورها را دارد. این برنامه اجازه می‌دهد تا به نظر برسد کاربر در یکی از ۲۰ کشور مختلف (از جمله ایرلند و ایالات متحده آمریکا سوئد و ایتالیا) قرار دارد.
مازو
مازو ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سیگله
سیگله شهری در شهرستان سیگله در استان بولکیمده در بورکینافاسوی غربی مرکزی است جمعیت آن ۲۲۲۴ نفر است.
کوینزتاون
کوینزتاون یک ناحیهٔ شهری در کشور سنگاپور است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۸٬۵۰۲ نفر جمعیت داشته‌است.
مقل
مُقل هندی Commiphora wightii گیاه دارویی ارزشمندی که تراوشات آن رزینی مهم در طب سنتی آیورودیک است (Chakravarty 1975).
این گیاه با نام علمی C. mukul هم شناخته می‌شود. در انگلیسی indian bdellium و در بسیاری از زبان‌های رایج هندی گاگل guggul گویند. مقل در دوران بارداری سبب تحریک رحم و سقط جنین می‌گردد؛ لذا از مصرف آن باید خودداری کرد. Guggul at natural habitat.jpeg
مورفولوژی
درختچه پر شاخه و کند رشد، با پوست نقره‌ای یا خاکستری تا خاکستری مایل یه قهوه ای؛ ریزش پوست در قطعات کوچک
درختچه با ارتفاع حداکثر ۲تا ۳متر با شاخ و برگ محکم پیچ خورده و معطر و پوست لایه لایه، خاردار
برگ‌ها سه برگچه ای، متناوب و بیضوی یا لوزی شکل با حاشیه‌های مضرس یا کنگره ای،
گلها قهوه‌ای تا صورتی متغیر، پلی گام و به صورت دسته ای.
میوه شفت بیضوی مایل به قرمز دارای دو هسته بزرگ سخت.
پراکنش
پراکنش در شبهه قاره هند، پاکستان، همچنین در کشورهای شمال آفریقا، عربستان، زئیر، استرالیا، جزایر اقیانوس آرام حضور این جنس گزارش شده‌است.
جمعیت
تعداد این درخت در مناطق محافظت شده بین ۱۴–۲ در هکتار است و در مناطق محافظت نشده بین ۸–۲ است
تکثیر
تکثیر از طریق بذر بسیار بهتر از تکثیر بوسیله قلمه است چراکه دانهال‌ها سیستم ریشه قوی تر و عمیق‌تری نسبت به قلمه‌ها دارند (Yadav et al.1999). معمولاً درصد جوانه زنی پایین بذر با میزان بالای مرگ و میر دانهال‌ها همراه می‌شود و تکثیر جنسی آن را محدود می‌کند.
میوه دهی و عملکرد میوه روی درخت در شرایط طبیعی بسیار پایین است. تکثیر جنسی از طریق بذر در نزدیکی پایه والد در جنگل به ندرت دیده می‌شود(Reddy et al. 2012).
دراگوتین میتیچ
دراگوتین میتیچ (Драгутин Митић؛ September 16, 1917 – 1917:9:16, June 27, 1986) یک تنیس‌باز اهل کرواسی بود.
مقل
تکثیر
این گیاه با موفقیت از طریق قلمه‌هایی به طول ۲۵ سانتی‌متر و ضخامت ۱ سانتی‌متر تکثیر میشود(Kumar et al. 2002). پرکاربردترین اکسین مورد استفاده برای افزایش ریشه دهی قلمه‌ها و تکثیر موفقیت‌آمیز آن IBA است
قلمه‌ها معمولاً در انتهای تابستان زمانی که درخت برگی ندارد از درختان سالم و بدون بیماری گرفته و کشت می‌شوند.
از زمان شروع باران‌های موسمی، زمانی که رشد رویشی یا گل دهی شروع می‌شود گیاه از نظر فیزیولوژیک فعال است و قلمه‌های طی ۵۰ – ۲۵ روز علائمی از جوانه زنی را نشان می‌دهند. پس از تثبیت در بستر کشت گیاهان به کیسه‌های نایلونی منتقل و طی فصل بارانی در هفته دوم یا سوم ماه jun یا اوایل ماه جولای در زمین کشت می‌شوند. (Yadav et al. 1999)
ترکیبات شیمیایی
در مقل ارزق علاوه بر صمغ و رزین در حدود ۴۵/۱ درصد اسانس وجود دارد. اسانس‌های روغنی رزین آن دارای میرسن، دی میرسن و پولی میرسن می‌باشد. ضمناً در صمغ آن مقداری از قندها و آلدوبیورونیک اسید یافت می‌شود.
کاربرد
این گیاه کاربرد دارویی زیادی دارد و اعمال بیولوژیک جالبی از جمله اثرات ضد التهاب، آنتی باکتریال، ضد میکروبی، آنتی‌اکسیدان، ضد آرتروز، ضد سرطان، ضد زخم معده، ضد کلسترول و ضد چربی، ضد هپاتیت، آرامش بخش عضلات، ضد مالاریا، ضد مایکو باکتری و ضد حشره به نمایش می‌گذارد.
خواص
مزاج مقل طبق نظر حکمای طب سنتی خیلی گرم و خشک است. در هند از صمغ رزینی آن به عنوان قابض، ضدعفونی‌کننده، داروی سینه‌ای و برای افزایش نیروی جنسی، غنی کردن خون، بادشکن و قاعده‌آور استفاده می‌شود. ضمناً در موارد مارگزیدگی وعقرب گزیدگی نیز کاربرد شفابخشی دارد.
از نظر خواص دارویی طبق نظر حکمای طب سنتی ایرانی برای تنقیه اخلاط لزج سینه و تسکین سرفه‌های رطوبی، کزاز، تنگی نفس، ضعف کبد، تحلیل بادهای بواسیر و خون منعقد در اعضا داخل شکم، سختی زایمان، نقرس و درد پهلو مفید است. مدر است و قاعده‌آور و برای ازدیاد ترشح شیر و خرد کردن سنگ کلیه و تسهیل در اخراج بلغم نافع است
مضرات مقل: در دوران حاملگی و شیردهی نباید مصرف شود
پانویس
مقل
گشون
گشون، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان بستک در استان هرمزگان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان گوده قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۷۶ نفر (۱۵ خانوار) بوده‌است. که از اهل سنت و از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی می‌باشند.
قلعه تپه میلاجرد
قلعه تپه میلا جرد مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است که در غرب شهر میلاجرد واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۸۴۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تاریخچه
طبق مطالعات انجام شده بر روی این تپه‌باستانی تاریخچه‌اش به سال ۶۰۰ پیش از میلاد مسیح یعنی دوره حکومت مادها در محدوده هگمتانه بر می‌گردد.
تپه میلاجرد در مجاورت شهر میلاجرد و در شمال غربی شهر اراک بر روی تلی بزرگ قرار گرفته که از سوی اهالی به «قلعه میله‌گرد» که نام محلی شهر میلاجرد است، معروف است. حسن‌بن‌محمدقمی در کتاب تاریخ قم بانی این شهر را میلاد می‌داند که به امر شاه کیخسرو آن را بنا نهاده‌است. این آبادی یک بار در حمله مغول و بار دیگر در فتنه افغان ویران شده‌است. خرابه‌های آبادی قدیم و آثار برج و بارو و علایم خندق اطراف کاملاً نمایان است. ضمن حفریات اشیاء قدیمی در آن مشاهده می‌شود. (از فرهنگ جغرافیائی ایران ج ۲).
رجعت در باور شیعه دوازده‌امامی
رجعت به معنای لفظی «بازگشت»، یکی از اساسی‌ترین باورهای مذهب تشیع است که اصطلاحاً، به زنده شدن مردگان پس از مرگشان، در قیام مهدی موعود اشاره دارد. به باور مسلمانان، این واقعه در امت‌های پیش از اسلام، تحقق یافته‌است و به این مطلب در قرآن، بارها اشاره شده‌است. شیعیان با استناد به روایتی از پیامبر اسلام که بر اساس آن، هر آنچه در امت‌های سابق تحقق یافته‌است، بر امت پیامبر نیز رخ خواهد داد؛ رجعت را یکی از وقایع آخرالزمانی گزارش کرده‌اند که در اسلام نیز رخ خواهد داد. این موضوع همواره از مسائل مورد اختلاف شیعه و سنی بوده‌است و مناظرات و احتجاج‌های بسیاری در این خصوص بین این دو گروه صورت گرفته‌است.
شیعیان برای اثبات رجعت، به ادله مختلفی اعم از آیات قرآن، روایات، اجماع و عقل استناد کرده‌اند. در عقیده شیعیان، بر سر وقوع رجعت، اختلافی وجود ندارد و اجماع شیعیان در این خصوص، از جمله استدلال‌ها بر اثبات رجعت بشمار می‌آید. با این وجود، در میان شیعیان در شیوه و ویژگی‌های تحقق آن، اختلافاتی گزارش شده‌است. برخی از منابع شیعی، این واقعه را یکی از علائم آخرالزمان و قیام حجت بن الحسن گزارش کرده‌اند و برخی آن را در یکی از وقایع در حین ظهور حجت بن الحسن دانسته‌اند. برخی منابع نیز از وقوع رجعت پس از قیام حجت بن الحسن یاد کرده‌اند.
تعریف لغوی و اصطلاحی
واژه رجعت از ریشه رجع و مصدر مرة، به معنای «بازگشتی یکتا و ویژه» است. در لغتنامه‌های لسان العرب و اقرب الموارد، واژه‌های کرّه، ردّ، حشر و إیاب به عنوان لغت‌های مترادف رجعت گزارش شده‌است.
رجعت در اصطلاح از باورهای اسلامی است که جایگاه ویژه‌ای نزد شیعیان امامیه دارد. جوهری و فیروزآبادی در تعریف اصطلاحی رجعت به بازگشت به دنیا پس از مرگ اشاره کرده‌اند. بر اساس تعریف اصطلاحی دانشنامه جهان اسلام، رجعت به معنای بازگشت درگذشتگان از دنیا، پیش از قیامت است.
خوارزمی در مفتاح العلوم، معنای اصطلاحی رجعت در نزد شیعیان را بازگشت امام پس از مرگ یا پس از غیبت گزارش کرده‌است. بنا به گفته کیانی‌فرید در دانشنامه جهان اسلام، خوارزمی در این گزارش، در تعریف اصطلاحی رجعت و ظهور، دچار اشتباه شده‌است. در برخی روایات و ادعیه در منابع شیعی، از واژه إیاب یاد شده‌است که مترادفی برای رجعت بوده‌است.
رجعت در عقاید شیعی
بنابر گزارش دانشنامه جهان اسلام، با توجه به شباهت بازگشت به حیات مادی در دنیا و زنده شدن مردگان در قیامت و همین‌طور با توجه به باور تمام مذاهب اسلامی به حشر و معاد جسمانی در قیامت؛ امکان بازگشت و رجعت مردگان، پیش از قیامت در باور تمام فرق و مذاهب اسلامی، پذیرفتنی است. مسئله رجعت، همواره یکی از موضوعات مورد مناقشه بین شیعه و سنی بوده‌است و مناظرات و احتجاج‌هایی در این خصوص صورت گرفته‌است.
شیعیان امامی، رجعت را یکی از قطعی‌ترین اعتقادات شیعه می‌دانند و بر این مطلب، اتفاق نظر دارند. به عقیده شیعیان، رجعت یا کَرَّه، مخصوص گروهی خاص از مؤمنان و کافران خالصی است که تا روز قیامت، بازگشتی نخواهند داشت. به گزارش پاکتچی، یکی از مسائل نسبت داده‌شده به شیعیان، اعتقاد به زنده شدن مردگان به دست حجت بن الحسن است. این نسبت ریشه در عدم احاطه سایر فرقه‌های اسلامی به اعتقادات شیعیان است. از آنجایی که جعفر صادق، از آشنایی مفضل با معنای حقیقی رجعت در شگفت آمد؛ مشخص می‌شود که معنای واقعی رجعت در میان شیعیان، جزء اسرار بوده‌است و همگان به معنای حقیقی رجعت، آگاهی نداشتند. از آنجا که در مذهب شیعه، حجت بن الحسن در آخرالزمان ظهور خواهد کرد، ظهور وی به معنای اصطلاحی رجعت نیست و اگر در منبعی از ظهور وی، با عنوان رجعت یاد شده‌است، بر فرض انتساب به مذهب، به معنای غیر اصطلاحی به‌کار رفته‌است. شیخ طبرسی در تفسیر تبیان، گزارشی را مبنی بر اعتقاد گروهی به معنای غیر اصطلاحی رجعت شرح می‌دهد که بر اساس آن، منظور از رجعت، بازگشت حکومت به اهل بیت در آخرالزمان است. پاکتچی، هدف از رجعت را تحقق امری از پاداش یا کیفر در خصوص زندگی پیشین می‌داند. بر اساس آیه ۵۱ سوره غافر، یکی از اهداف رجعت، یاری‌رسانی به پیامبران و امامانی است که در زمان حیات خویش، نصرت نیافتند و کشته شدند. هدف ار بازگشت کافران به دنیا نیز، بازخواست و انتقام بابت گناهان ارتکابی در زمان حیاتشان می‌باشد.
ضروری بودن رجعت
به گفته برخی از بزرگان شیعه همچون مجلسی، رجعت یکی از ضروریات مذهب است. از جمله کسانی که چنین گزارشی را نقل کرده‌اند، شیخ صدوق در کتاب صفات الشیعه است که از جعفر صادق، گزارشی را مبنی بر رکن بودن رجعت برای ایمان نقل کرده‌است. شیخ حر عاملی، با تأکید بر ضروری بودن رجعت در مذهب امامیه، برای این ادعا خویش، مدعی اجماع بین علمای معروف و مشهور شیعه شده‌است. وی در گزارشش مدعیست، کسی از عالمان شیعه را نمی‌شناسد تا به صراحت منکر رجعت شده‌باشد یا آن را توجیه کرده باشد. بر این اساس، به جهت مسلم تلقی شدن رجعت نزد تمام شیعیان و نبود گزارش مخالف در این خصوص، رجعت یکی از آموزه‌های ضروری شیعه است. شیخ صدوق، شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طبرسی، ابوالحسن شریف و علامه مجلسی از جمله عالمان شیعی هستند که اجماع در خصوص اعتقاد به رجعت را گزارش کرده‌اند. در این راستا گروهی از غیر شیعیان، همچون ابن عبدربه، ابن سمعون و واعظ بغدادی؛ تمام امامیه را قائل به رجعت معرفی کرده‌اند. همچنین در الایقاظ — از آثار شیخ حر — گزارش شده‌است که ضروری بودن رجعت در کتاب سلیم بن قیس هلالی، مورد اشاره قرار گرفته‌است. با این وجود محمدباقر بهبودی نیز در مقاله‌ای، منظور از رجعت را همچون تناسخ، نوعی بازگشت به دنیا از طریق نظام تکوین دانسته‌است که فرد رجعت‌کننده، به صورت نطفه در رحم مادری پرورش یافته‌است، اما خاطرات گذشته را به یاد نخواهد آورد. همچنین شیخ مفید از گروهی محدود در امامیه یاد می‌کند که منکر رجعت شده و آیات و روایات در این خصوص را توجیه کرده‌اند. اهمیت این باور در نزد شیعیان به قدری است که در بسیاری از ادعیه، به این باور و تحقق آن در قیام حجت بن الحسن اشاره شده‌است. دیگر دلیل بر اهمیت این واقعه، معجزه بودن آن برای اثبات حقانیت معاد و همین‌طور احقاق حق مظلومان از ظالمان است.
تفاوت بین رجعت و تناسخ
در منابع و روایات امامیه، سعی شده‌است تا تفاوت بین تناسخ و رجعت مشخص شود. خسروپناه ده مورد از تفاوت‌ها بین تناسخ و رجعت را برشمرده‌است؛ او معتقد است که این دو از جهت ماهوی و معنای اصطلاحی متفاوتند. او گزارش می‌کند که تناسخ به معنای بازگشت روح از انسانی به انسان دیگر در حیات دنیوی است و رجعت، بازگشت روح بعد از مرگ به جسم خود انسان است. به گزارش خسروپناه، منکران معاد، برای آنکه دچار اعتقاد به تعطیلی نفس (روح) پس از مرگ نشوند، به تناسخ باور پیدا کرده‌اند درحالی که به اعتقاد باورمندان به معاد، نفس به صورت مجرد امکان بقاء دارد و بنابراین بین مرگ (جدایی روح از بدن) و رجعت (بازگشت مجدد روح به بدن) تفاوت هست.
زمان رجعت
زمان رجعت در منابع شیعی مورد اختلاف است. برخی منابع این واقعه را مربوط به عصر ظهور حجت بن الحسن، اما برخی دیگر چون شیخ مفید، رجعت را از علائم ظهور دانسته‌اند. به گزارش کیانی‌فرید، این واقعه همزمان با قیام حجت بن الحسن و پیش از قیامت رخ خواهد داد.
همچنین برخی روایات هم وقوع آن را پس از ظهور می‌دانند. بر اساس تفسیر روایتی نه‌چندان معتبر از محمد باقر، زمان رجعت بعد از ظهور و کمی قبل از مرگ حجت بن الحسن صورت خواهد گرفت.
رجعت کنندگان
رجعت، مخصوص گروهی خاص از مؤمنان و کافران است که در کفر یا ایمانشان راسخ بوده‌اند. جعفر صادق در این خصوص می‌گوید: رجعت امری همگانی نیست و اختصاص به خالصان در ایمان و کفر دارد. شیخ مفید در توضیح خصوصیت رجعت‌کنندگان گزارش می‌کند که رجعت‌کنندگان مؤمن، از طایفه‌ای هستند که به سبب کثرت اعمال نیک، خدا آنان را برای درک دولت حق، زنده می‌نماید. بنابر روایاتی از محمد باقر و جعفر صادق که به تفسیر آیه ۹۵ سوره انبیاء پرداخته‌اند، رجعت‌کنندگان تنها گروهی منتخب از امت‌های پیشین هستند.
بر اساس اعتقادات شیعه، اولین رجعت‌کننده به دنیا، حسین بن علی است و پس از وی، محمد و علی نیز رجعت خواهند نمود. در منابع شیعه از علی بن ابی‌طالب به «صاحب الکرة» و «صاحب الرجعة» تعبیر شده‌است. بر اساس برخی روایات که در تفسیر آیه ۸۲ و ۸۳ سوره نمل گزارش شده‌است، منظور از دابة الارض، علی بن ابی‌طالب است که در آخرالزمان به دنیا بازخواهد گشت. همچنین در منابع شیعی، بر اساس روایاتی از محمد باقر، جعفر صادق و علی بن موسی الرضا افرادی از صحابه محمد که به خاندان او ظلم کردند، در میان رجعت‌کنندگان خواهند بود و مورد بازخواست قرار خواهند گرفت. در این روایات از عمر بن خطاب، ابوبکر و بعضا عثمان نام برده شده‌است که مهدی موعود، آنها را پس از زنده کردن، بازخواست می‌کند و به دار می‌آویزد یا می‌سوزاند. حسینعلی منتظری، فقیه شیعه، در کتاب موعود الادیان به پنج روایت در خصوص نبش قبر عمر و ابوبکر توسط مهدی موعود اشاره می‌کند و آنها را ضعیف السند می‌داند.
علاوه بر مردان، زنان نیز از رجعت‌کنندگان هستند. بر اساس روایتی از محمد باقر، زنی به نام حمیرا که فاطمه زهرا را مورد اذیت و آزار قرار داده‌است، در قیام مهدی موعود رجعت می‌کند و توسط حجت بن الحسن، محاکمه خواهد شد. به گزارش شیخ صدوق در علل الشرایع، این زن، عایشه — همسر محمد — است که توسط حجت بن الحسن، حد بر او جاری خواهد شد. بر طبق روایتی از جعفر صادق که توسط طبری در دلائل الامامه گزارش شده‌است، سیزده زن از جمله یاران حجت بن الحسن هستند که وظیفه مداوا کردن مجروحان جنگی را عهده‌دار هستند.
ادله نقلی
بر اساس برخی داستان‌های قرآن، برخی مردگان در امت‌های پیش از اسلام، زنده شده‌اند. در آیات ۵۵ تا ۵۶ سوره بقره، به رجعت عده‌ای از قوم موسی اشاره شده‌است که خواستار دیدن خداوند بودند. در تفسیرهای شیعه و سنی، اتفاق نظر وجود دارد که هفتاد تن از بنی‌اسرائیل که بر اثر صاعقه‌ای درگذشتند، به اراده الهی به دنیا رجعت کردند. در آیه ۷۲ و ۷۳ سوره بقره، به داستان کشته شدن مردی توسط خاندانش اشاره شده‌است که پس از قربانی کردن گاوی با مشخصات معین، زنده شد تا قاتل را معرفی کند. در آیه ۲۴۳ سوره بقره نیز به رجعت گروهی از بنی‌اسرائیل اشاره شده‌است که با دعای ارمیای نبی، زنده شدند. در آیه ۲۵۹ سوره بقره، به داستان زنده شدن عُزیر پیامبر اشاره شده‌است. در آیات ۴۹ سوره آل عمران و ۱۱۰ سوره مائده، به زنده شدن مردگان به دست عیسی و به اذن الهی اشاره شده‌است. متکلمان امامی، داستان‌های قرآنی در خصوص زنده شدن مردگان در امت‌های گذشته را مستندی بر امکان رجعت دانسته‌اند. آنها به روایتی از محمد استناد کرده‌اند که از وقوع تمام آنچه در امت‌های گذشته رخ داده‌است، در امت خویش خبر می‌دهد. اولین بار علی بن موسی الرضا در گفتگویی با مأمون عباسی، به این روایت در اثبات تحقق رجعت در اسلام، استناد کرد.
شش‌ماهی
شُش‌ماهی یا ماهی ششدار از ماهی‌های آب شیرین است که توان تنفس در هوا را نیز دارد.
دوناسنت‌میکلوش
دوناسنت‌میکلوش یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه تاتا واقع شده‌است. دوناسنت‌میکلوش ۷٫۷۷ کیلومتر مربع مساحت و ۴۳۱ نفر جمعیت دارد.
تئاتر نیو لندن
تئاتر نیو لندن (New London Theatre) یک سالن نمایش در لندن، انگلستان است.
این سالن تئاتر که در خیابان دروری لین قرار دارد در سال ۱۹۷۳ میلادی تأسیس شده و جزئی از تئاتر وست اند محسوب می‌شود. تئاتر نیو لندن دارای ۱۱۰۲ نفر ظرفیت می‌باشد.
شش‌ماهی
شش‌ماهی‌ها به زیررده دوتَنَفُسیان Dipnoi تعلق دارد و از ماهی‌های استخوان‌داری است که ویژگی‌های باستانی ابتدایی ماهی‌های استخوان‌دار را حفظ کرده که از آن جمله تنفس است. شش‌ماهی‌ها در عین حال ساختارهای ابتدایی گوشتی‌بالگان ازجمله وجود باله‌های گوشتی که اسکلت داخلی آن‌ها به خوبی روییده را نگاه داشته‌اند.
امروزه شش‌ماهی‌ها تنها در آفریقا، آمریکای جنوبی و استرالیا زندگی می‌کنند. با وجودی که ازهم‌گسسته بودن زیستگاه شش‌ماهی‌ها در سه قاره یادشده می‌تواند نشانگر این باشد که پراکنش شش‌ماهی‌ها می‌توانسته در دوران میانه‌زیستی تنها محدود به ابرقاره گوندوانا بوده باشد اما سنگواره‌های یافت‌شده نشان می‌دهد که شش‌ماهی‌ها در دوران‌های کهن در بسیاری از آب‌های شیرین زندگی می‌کرده‌اند و جدایی سه خشکی بزرگ پانگه‌آ، گوندوانا و لوراسیا باعث شده تا بسیاری از گونه‌های آن‌ها منقرض شود.
رجعت در باور شیعه دوازده‌امامی
ادله نقلی
همچنین به عقیده شیعیان و غیر آنان همچون طباطبایی، فخررازی و بیضاوی، آیاتی در مورد تحقق رجعت پیش از قیامت وجود دارد که به‌طور عام به آن دلالت دارند، بی آن که در مورد خصوصیات و چگونگی وقوع آن توضیح دهند. بر اساس آیه ۸۲ و ۸۳ سوره نمل، پیش از قیامت، گروهی از تکذیب‌کنندگان قیامت زنده می‌شوند. بنابر استدلال طباطبایی در المیزان، این رویداد، یکی از نشانه‌های قیامت و درنتیجه متفاوت از زنده شدن مردگان در قیامت است. در آیه ۵ سوره قصص، از امامت یافتن مستضعفان یاد شده‌است که در تفسیرهای شیعه همچون تفسیر قمی به رجعت تفسیر شده‌است. همچنین در تفسیرهای شیعه، پس از تناظر دو عبارت «عذاب اکبر» و «عذاب ادنی» در آیه ۲۱ سوره سجده؛ منظور از عذاب ادنی، کیفری سبک‌تر نسبت به عذاب اکبر گزارش شده‌است که به گزارش قمی در تفسیرش، مربوط به کیفر در رجعت است و عذاب اکبر نیز جهنم است. شبیه به این معنا، در تفسیر آیه ۷۲ سوره اسراء نیز مورد اشاره قرار گرفته‌است. به گزارش دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، منابع امامی در این خصوص به آیات بسیاری چون آیه ۴ و ۴۶ سوره یونس، آیه ۹۵ سوره انبیاء، آیه ۱۱ سوره غافر، آیه ۴۲ سوره ق و ۴۷ سوره طور استناد می‌کنند. بر اساس استدلال شیعیان، در آیه ۵۱ سوره غافر، از نصرت و یاری مؤمنان در زندگی دنیاییشان یاد شده‌است و به عقیده الهی‌نژاد، این در حالیست که چنین وعده‌ای تاکنون تحقق نیافته‌است و از آنجا که بر اساس اعتقادات اسلامی، تمام وعده‌های الهی محقق‌الوقوعند، این وعده در رجعت مؤمنان محقق خواهدشد. به گزارش کتاب موسوعة الفرق الاسلام، از جمله آیات مورد اتفاق شیعه در خصوص رجعت، آیه ۱۰۵ سوره انبیاء است که منظور از بندگان صالح که زمین را به ارث خواهند برد، امامان دوازده‌گانه می‌باشند.
شماری از محدثان شیعه از جمله شیخ حر عاملی و محمدباقر مجلسی، به تواتر معنوی مجموع احادیث رجعت باور دارند. بر اساس برخی روایات شیعی؛ اعتقاد به رجعت از لوازم ایمان به حساب می‌آید. شیخ صدوق نیز با اشاره به روایتی از جعفر صادق، رجعت را از مشخصات پیروان اهل بیت می‌داند. با این همه، به دلیل تخصصی بودن این آموزه؛ گفته می‌شود که رجعت از مقولات ضروری نزد محدثان بوده‌است و از مقولات ضروری امامیه نیست. در همین راستا، عبدالکریم حائری یزدی — از مراجع تقلید شیعه — در پاسخ به استفتایی، انکار رجعت را خروج از دین و مذهب نمی‌داند. شیخ حر عاملی در کتاب الایقاظ، دوازده دلیل را برای اثبات رجعت از دیدگاه شیعه ذکر می‌کند. مهم‌ترین دلیل وی، روایات متواتر و کثیره و همین‌طور اجماع شیعیان است. از میان منابع شیعی، مجلسی، تعداد روایات رجعت را ۲۰۰ حدیث صریح ذکر کرده‌است و شیخ حر عاملی، این روایات را به حد تواتر دانسته و تعدادشان را ۵۲۰ حدیث گزارش کرده‌است اما محدث جزایری تعداد این روایات را ۶۲۰ حدیث می‌داند. این روایات در سه قالب حدیث، زیارت و دعا گزارش شده‌اند. از میان زیارت‌نامه‌ها، در زیارت جامعه کبیره، زیارت وارث، زیارت حضرت عباس، زیارت اربعین و زیارت عسکرین و از بین دعاها، در دعای عهد و دعای روز سوم شعبان از رجعت یاد شده‌است.
ادله عقلی
در نیمه نخست سده یازدهم ه‍.ق و در عصر حکومت شاه عباس اول؛ ملاصدرا به عنوان فیلسوف شیعه، به تدوین مبانی حکمت متعالیه پرداخت و به مسئله رجعت توجه کرد. وی کوشید تا مسئله رجعت را با رویکردی فلسفی تبیین نماید. در نهایت، دیدگاه وی دربارهٔ نفس و کیفیت تعلق آن به بدن و همچنین تعریف او از تجرد و مراتب آن؛ مستلزم لوازمی بود که با خوانش سنتی شیعیان از رجعت، دچار اصطکاک شد و ایجاد چالش کرد. به عقیده ملاصدرا، نفس آدمی بعد از مرگ، به تجرد محض می‌رسد و دیگر از تعلق به بدن مادی، بی‌نیاز خواهد شد. بر این اساس، بازگشت نفس که به کمال و فعلیت رسیده‌است به بدن که حالت نقص و قوه است، به جهت محال بودن؛ امکان ندارد. علامه طباطبایی برای پاسخ به این محالیت عقلی، معتقد است که رجعت تنها برای کسانی از امت پیش می‌آید که به مرگ غیر طبیعی و پیش از رسیدن نفسشان به کمال، از دنیا رفته‌اند. این دیدگاه نیز با انتقادهایی همراه بود؛ تصریح روایت‌های اسلامی به رجعت کسانی چون امامان شیعه و اصحابشان چون سلمان فارسی که از صاحب نفوس کامله‌اند و همینطور تصریح قرآن به خلقت روح مجرد، پیش از خلقت عالم هستی؛ از انتقادهای مطرح شده به این نظریه است. ملاصدرا از راه دیگری نیز برای برون‌رفت از محالیت رجعت بهره برده‌است. او معتقد است که بازگشت نفس به بدن سابق خود، محال عقلی ندارد و تنها بازگشت نفس به بدن دیگری، محال است. این پاسخ ملاصدرا نیز با انتقادهایی همراه بود.
تاریخچه باور به رجعت در دیدگاه شیعی
آلوسی، پیشینه اعتقاد به رجعت پیامبر اسلام را مربوط به قرن اول ه‍.ق دانسته‌است و پیشینه اعتقاد به رجعت علی بن ابی‌طالب را به جابر جعفی در قرن دوم نسبت می‌دهد؛ با این وجود، در منابع تفسیری، به ندرت آیه دوم سوره مدثر را به رجعت محمد تفسیر کرده‌اند. برخی از نویسندگان کتب فرق، قدمت اعتقاد به رجعت را منسوب به عبدالله بن سبأ و فرقه سبائیه دانسته‌اند و از همین رو شهرستانی نخستین قائلان به رجعت را از این فرقه گزارش کرده‌است. در منابعی دیگر همچون تأویل مختلف الحدیث و کتاب الضعفاء الکبیر از اصحاب علی بن ابی‌طالب همچون اصبغ بن نُباتۀ حنظلی و ابوالطفیل عامر بن واثله به عنوان قائلان به رجعت یاد شده‌است. بعدها در میان شاگردان محمد باقر نیز افرادی به عنوان مروجان رجعت گزارش شده‌اند. در همین خصوص مناظره‌ای نیز میان صاحب الطاق و ابوحنیفه درگرفته‌است. با اتکا به خطبه ابوحمزه خارجی (مقتول در ۱۳۰ ه.ق) برای مردم مکه، در قرن دوم ه.ق شیعیان به اعتقاد به رجعت شناخته می‌شدند. به گزارش محمدجعفری در کتاب تشیع در مسیر تاریخ، با اشاره به اینکه برخی از اعضاء کیسانیه پس از مرگ ابن حنفیه، به رجعت او باورمند شدند، می‌افزاید که رجعت پس از آن یکی از ویژگی‌های عمده فرقه‌های مختلف شیعه شد. به طور کلی، فرقه امامیه در میان باقی فرقه‌های شیعی، بیشتر به اندیشه رجعت پرداخته‌اند. تا قرن چهارم ه.ق منابع مختلفی شیعه را به رجعت معرفی کرده‌اند با این وجود شیخ مفید گزارش می‌کند که معدود افرادی در امامیه، احادیث رجعت را توجیه می‌کردند. این موضوع همچنان ادامه داشت تا آنکه با روی کار آمدن صفویان و مشروعیت طلبی حکومت از جانب فقیهان، موج تازه‌ای از باور به رجعت شکل گرفت. در این دوران رجعت‌نگاری بسیار رونق گرفت. این رونق بعدها در عصر قاجار برچیده شد. در دوره قاجار، جریان جدیدی با عنوان بابیت و بهائیت در ایران شیعی شکل گرفت که در پی آن آثاری در رد این دو فرقه و اثبات رجعت نگاشته شد به طوری که این دو موضوع در آثاری متعدد با هم در آمیخته شدند.