cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
انشنت وان
زندگینامه ساختگی شخصیت
اِنشنت وان در روستای پنهان کامار-تاج، واقع در رشته‌کوه هیمالیا متولد و بزرگ شده است. روستایی که از مردمانی صلح‌طلب تشکیل شده بود که به دور از جوامع دیگر زندگی می‌نمودند و به دنیای بیرون اعتنا نمی‌کردند. با این حال با گذشت زمان انشنت وان و یکی دیگر از روستایی‌ها به نام کالو که با او همفکر بود، مسیر متفاوتی از دیگر افراد جامعه انتخاب کردند، مسیری که آن‌ها را به سمت اسرار فراطبیعی هدایت کرد. آن‌ها به کمک یکدیگر طریقهٔ استفاده از انرژی‌های عرفانی موجود در جهان هستی را کشف کردند. اما آن دو در چگونگی استفاده از قدرت‌های جادویی اختلاف نظر داشتند. در حالی که انشنت وان تمایل به استفاده از این توانایی جدید برای کمک به مردم و تبدیل روستایش به یک آرمان‌شهر بود، کالو تنها به قدرت آن، و فتح روستاهای اطراف فکر می‌کرد.
انشنت وان درجهان سینمایی مارول
انشنت وان با استفاده چشم اگاموتو،تسلط برتمامی فنون و ابزارهای جادوگری و استفاده از قدرت بعد تاریک بزرگترین جادوگر جهان مارول بود که از زمین دربرابر وقوع خطرات محافظت میکرد.همچنین با استفاده از سنگ زمان تمام خطراتی که احتمال داشت درآینده اتفاق بیفتد را ازبین میبرد.
بامرگ انشنت وان تمام مولتی ورس دچار اشفتگی شد و نبود جادوگر اعظم مارول باعث شد که راه برای حمله ابر شرورهای معروف مثل تانوس،دورمامو واسکارلت ویچ به زمین بازگردد.
القراه
ال-قراه یک منطقهٔ مسکونی در یمن است که در استان حضرموت واقع شده‌است.
جواهرکلام
جواهرکلام یک نام خانوادگی‌ست و می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
فرید جواهرکلام
زندگی‌نامه
فرید جواهرکلام متولد ۱۳۰۴ بیش از ۵۰ سال در حوزه ترجمه فعالیت کرده‌است. وی لیسانس زبان و ادبیات انگلیسی را از دانشگاه تهران و کارشناسی‌ارشد ادبیات انگلیسی را از دانشگاه کلرادو آمریکا دریافت کرده‌است. کتاب‌های بسیاری از این نویسنده و مترجم به‌چاپ رسیده که در حوزه تاریخ می‌توان به تألیف «تاریخ مردمان عرب» و ترجمه «تمدن مایا»، «تاریخ فلسفه چین»، «پیکار بزرگ»، «آمریکای باستان»، «امپراتوری اینکا»، «آزتک‌ها» و «ایران پرتلاطم» اشاره کرد
ترجمه‌ها
الف ـ تاریخ:
ب ـ روانشناسی:
ج ـ ادبیات:
د ـ فلسفه:
تاریخ فلسفهٔ چین، یولا فانگ، ناشر: فرزان روز
سایر آثار
۱. برگزیده و شرح مصیبت نامه شیخ فریدالدین عطار، فرید جواهرکلام، ناشر: فرزان روز - ۱۳۸۳ ۲. خوشنویسی (مصور)، ناشر: امیرکبیر، ۱۳۸۴ ۵. آهو (مجموعهٔ داستان کوتاه). ۶. سندباد در دهان اژدها، شهر کتاب ۷. سندباد و قصر زیر دریا ۸. زال و رودابه، عارف[؟] ۹. خون سیاوش ۱۰. بیژن و منیژه، ناشر: عارف ۱۱. دونجیب زادهٔ پاکدامن ۱۲. ضحاک ماردوش ۱۳. هفت خوان رستم ۱۴. راز دل،[ویراستار] جبران خلیل جبران، ترجمهٔ پریدخت عظیما، ناش: آبگینه
سیدصادق‌لی
سیدصادق‌لی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان سالیان واقع شده‌است. سیدصادق‌لی ۱٬۰۵۵ نفر جمعیت دارد.
ابوتز ریپتون
ابوتز ریپتون (به انگلیسی: Abbots Ripton) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در هانتینگدونشر واقع شده‌است. ابوتز ریپتون ۳۰۵ نفر جمعیت دارد.
کارلوس کاستاندا
کارلوس کاستاندا یا کارلُس سزار سالوادُر آرانا کاستانیِدا (زاده ۲۵ دسامبر ۱۹۲۵ پرو - درگذشته ۲۷ آوریل ۱۹۹۸) نویسنده پرطرفدار آمریکایی کتاب‌های شمن‌باوری بود.
دوازده کتاب وی به ۱۷ زبان ترجمه گردیده و ۸ میلیون نسخه فروش داشته‌اند که جنجال و توجه فراوانی در میان علاقه‌مندان به فلسفه و مردم‌شناسی را برانگیخته‌است. او در آغاز با تکیه بر آموزه‌های دون خوان در سال ۱۹۶۸ یک سری کتاب نوشت که آموزه‌های او را در شمنیزم توصیف می‌کردند. این کتاب‌ها که به زبان خودش روایت شده‌اند مربوط به تجربیاتی است که وی تحت آموزش‌های یک سرخپوست یاکی یا مرد دانا به نام دن خوآن ماتئوس به دست آورد. دوازده کتاب او با بیش از ۸ میلیون نسخه به ۱۷ زبان دنیا فروخته شده‌است. منتقدان می‌گویند که آن‌ها داستان‌هایی تخیلی اند در حالی که حامیان کاستانیِدا ادعا می‌کنند اتفاقات ذکر شده در کتاب‌های او حقیقی یا دست کم آثار فلسفی ارزشمندی هستند و شیوه‌هایی را برای بالا بردن سطح آگاهی به خصوص در زمینه عرفان (خودشناسی) ارائه می‌دهند. کاستانیِدا در سال ۱۹۷۳ از انظار عمومی خارج شد تا بیش‌تر بر رشد درونی خود کار کند. او در یک خانه بزرگ با سه نفر که به هم‌سفران آگاهی موسوم بودند زندگی می‌کرد. آن‌ها کسانی بودند که آماده قطع روابط خود با خانواده و حتی تغییر نام بودند. کاستانیِدا مؤسسه کلییر گرین را تأسیس کرد. این مؤسسه مروج تنسگریتی بود؛ که یک رویه سنتی در تولتک و دربردارنده تمرین‌های قدرتمند معنوی است.
آثار
سه کتاب اول کاستاندا - آموزه‌های دون خوان، راه دانش سرخپوست یاکی، حقیقتی دیگر، و سفر به ایختلان - در حالی به رشته تحریر درآمد که وی در دانشگاه کالیفرنیا، لُس آنجلس (UCLA) دانشجوی رشته مردم‌شناسی بود. او این کتاب‌ها را ثبت حقایقی در توصیف روابط شاگرد و معلمی خویش با مرد دانا - دون خوان ماتئوس، که سرخپوستی از نواحی شمالی مکزیک بوده‌است - می‌داند. به کاستاندا بر مبنای شرحی که بر این کتاب‌ها نوشته بود از جانب دانشگاه UCLA که در آن زمان مشغول تحصیل در مقطع لیسانس بود دکترای افتخاری در رشته مردم‌شناسی اهدا شد. در سال ۱۹۷۴ چهارمین کتاب او به نام افسانه‌های قدرت منتشر شد. این کتاب با پرش کاستاندا از بالای صخره به سمت اعماق به پایان می‌رسد که نشانه پایان یافتن شاگردی وی (در مکتب) نزد دون خوان ماتئوس است. شهرت و محبوبیت کاستاندا در میان عموم با انتشار کتاب‌های بعدی همچنان ادامه یافت. او در کتاب‌های خود به زبان اول شخص، رویدادهایی را شرح می‌دهد که به مواجهه وی با ماتئوس و دنباله‌روی از او در سال ۱۹۶۰ انجامید. تجارب کاستانداا در این ملاقات‌ها، الهام‌بخش آثاری بود که به خاطر آن‌ها معروف شده‌است. کاستاندا می‌گوید ساحر (ماتئوس) برای او جایگاه ناگوال یا رهبری یک گروه روشن بینان را بر جای گذاشته‌است. او از اصطلاح ناوال برای تأکید بر این موضوع استفاده می‌کند که نشان دهنده بخشی از ادراک که هنوز در حیطه ناشناخته قرار دارد برای انسان قابل دسترسی است؛ و از این طریق تلویحاً می‌گوید برای گروه روشن بینان متصل به او دون خوان حکم رابطی میان آن‌ها و حیطه ناشناخته را داشته‌است. کاستاندا اغلب به این قلمرو ناشناخته به عنوان واقعیتی غیرمعمول اشاره کرده‌است طوری‌که نشان می‌دهد این حوزه به راستی یک واقعیت است، اما اساساً با وقایع عادی تجربه شدهٔ انسان متفاوت است. اصطلاح ناوال را انسان شناسان به معنای شمن یا جادوگر به کار می‌برند، یعنی کسی که می‌تواند به شکل یک حیوان یا به‌طور مجازی طی آدابی جادوگری یا شمنیزم یا مواد روان‌گردان (به عنوان مثال، پیوت و تاتوره)، به فرمی دیگر تغییر شکل دهد.
همراهان
پس از اینکه کاستانیِدا در سال ۱۹۷۳ از انظار عمومی دور شد، یک خانه بزرگ در لُس آنجلس خرید و آن را با سه تن از یاران زن خود به اشتراک گذاشته بود. زنان روابط خود را با دوستان و خانوادهایشان هنگامی که به گروه کاستانیِدا پیوستند قطع کردند. آن‌ها همچنین از عکس گرفتن خودداری کردند و نام‌های جدیدی برای خود گرفتند: رجینا تبدیل شد به فلوریندا دونرگرا، ماریان سیمکو تبدیل شد به تایشا آبلار، و کاتلین پوهلمان تبدیل به کارول تیگز گردید. در اوایل ۱۹۹۰، فلوریندا دونر گرا و تایشا آبلار دو کتاب در شرح تجربیات خود را با دون خوان و گروه خود منتشر کردند. آن‌ها همراه با کارول تیگز، ظاهر شدند و گاهی اوقات در بسیاری از کارگاه‌های آموزشی تنسگریتی که در ماه ژوئیه سال ۱۹۹۳ آغاز شد سخنرانی کردند. دونر- گرا و آبلار شروع کردند به امضا کردن کتاب و سخنرانی‌های گاه به گاه و همچنین مصاحبه‌های رادیویی. مدت کوتاهی پس از مرگ کاستانیِدا، دونرگرا و آبلار، همراه پاتریشیا پارتین ناپدید شدند. تلفن آمالیا مارکز (همچنین شناخته شده به عنوان تالیا بیگ) و مربی تنسگریتی کایلی لوندال، قطع شد و آن‌ها نیز ناپدید شدند. در تاریخ ۲ اوت ۱۹۹۸، کارول در یک کارگاه در انتاریو سخن گفت. بقایای جسد پارتین - که کاستانیِدا از او به عنوان نوری الکساندر یا کلود هم یاد کرده بود- در سال ۲۰۰۳ در نزدیکی جایی پیدا شد که ماشین وی چند هفته پس از مرگ کاستانیِدا در ۱۹۹۸ رها شده بود. این ماشین در لبه دره‌ای به اسم دره مرگ رها شده بود. بقایای او در در شرایطی بود که نیاز به تشخیص هویت از روی DNA داشت، که در سال ۲۰۰۶ انجام شد. [۲] هیچ‌کدام از سایر آن‌ها از زمانی ناپدید شدن در ملأ عام دیده نشدند.[نیازمند منبع] چون آن زنان تمام روابط خود را با خانواده و دوستانشان قطع کرده بودند، مدتی گذشت تا مردم متوجه گم شدن آن‌ها شدند. هیچ تحقیق رسمی در مورد ناپدید شدن دونرگرا، اسمیکو ولوندال انجام نشد. لوییس مارکز، برادر تالیا بی، در سال ۱۹۹۹ در مورد ناپدید شدن خواهرش به پلیس مراجعه کرد، اما نتوانست آن‌ها را قانع کند که ناپدید شدن او شایسته بررسی است. نظر آن‌ها در سال ۲۰۰۶ پس از اینکه بقایای پاتریشیا پارتین شناسایی شدند تغییر کرد و پلیس لُس آنجلس در نهایت bey را به بانک اطلاعات افراد گم شده خود اضافه کرد.
نویسندگان مرتبط
دو نویسنده دیگر، تایشا آبلار و فلوریندا دونرگرا، کتبی نوشتند که در آن ادعا کردند که از گروه ماتیوس از جنگجویان سرخپوست تولتک می‌باشند. هر دو نفر آن‌ها به وسیلهٔ کاستانیِدا به عنوان دانش آموزان مشروع ماتیوس تأیید شده‌اند، در حالی که او همه نویسندگان دیگر را به عنوان مدعیان رد کرد. این دو زن بخشی از حلقه درونی کاستانیِدا بودند، که او به عنوان بروخا به آن اشاره کرده بود. این دو نفر به عنوان بخشی از تعهد شان به مسلک جدید نام جدیدی به خود گرفتند. آن‌ها در اصل هر دو دانشجویان مقاطع بالا در انسان‌شناسی در دانشگاه UCLA بودند. فلیکس ولف، یکی از کارآموزان و مترجمان کارلُس کاستانیِدا کتابی با عنوان هنر مسیریابی: سفرها با کارلُس کاستانیِدا و فراسو نوشت. ولف در کتاب خود به تفصیل گفت که چگونه زندگی او در اثر همکاری با کاستانیِدا دگرگون شده بود. ولف در کتاب خود در عین پرداختن به تمام جنبه‌های تعالیم، تأکید زیادی داشت بر آنچه که از نظرش جنبه مهم و ضروری نقل و انتقال در کارهای کاستانیِدا را تشکیل می‌داد یعنی هنر مسیریابی. امی والاس شرحی از تجارب شخصی خود با کاستانیِدا و پیروانش را نوشت و نام شاگرد جادوگر: زندگی من با کارلُس کاستانیِدا بر آن کتاب نهاد. نویسنده برزیلی دیگری نیز با نام لوئیس کارلُس دو موریس کارهای کاستانیِدا را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و تأثیرات فرهنگی و ادامه آن در نویسندگان دیگر را مورد بررسی قرار داد.
درون‌مایهٔ کتاب‌های شمن‌باوری
وی در بخش اول این کتب تجربیات خود را در ملاقات با فردی بنام دون خوان بازگو می‌کند. دون خوآن یک سرخ‌پوست مسن جنوبی است که در زمینه تصوف از نوع سرخ‌پوستی به مقام استادی دست پیدا کرده‌است. تجربیات کاستانیِدا مشتمل بر اتفاقاتی است که خود آن‌ها را واقعیات غیرعادی می‌نامد.
بخش دوم کتاب او شامل جمع‌بندی و تحلیل او از این وقایع است. کاستانیِدا یک محقق مردم‌شناس است و در ابتدای کار مانند بسیاری از انسانهای عادی که وقایع متافیزیکی را تجربه نکرده‌اند، در زمان مواجه شدن با این وقایع دچار نوعی حالات سردرگمی و در عین حال اعتماد می‌گردد. سوالات و پاسخ‌های ردوبدل شده بین او و دون خوآن موید این حالات می‌باشد. او پس از سه سال تعلیم درمی‌یابد وقایعی که در زمان خلسه بر او می‌گذرد ریشه‌ای خارج از ذهن او دارد. کاستانیِدا پس از حدود پنج سال تعلیم در رویارویی با واپسین تجربه خود در این زمینه دچار ترس و وحشتی حاد می‌گردد. ترس کاستانیِدا از رویارویی با این رویداد او را از ادامه طی مسیر به سوی جایگاهی که دون خوآن آن را جایگاه مرد دانا می‌نامد بازمی‌دارد. او خود علت سر باززدن از ادامه آموزه‌ها را ترس از شکست عنوان می‌کند.
در کتب کاستاندا اینطور به نظر می‌رسد که وی دلیل اصلی حرکت پیوندگاه را استفاده از گیاهان توهم‌زا (قارچ‌های مقدس، ارگوت، پیوت و تاتوره) است. اما این تصوری اشتباه است، زیرا که استفاده از آن گیاهان در هماهنگی با نیروی روحی آن گیاه بوده و از طرفی، روشی آنی و میانبر برای شکستن محدودیت‌های ادراکی بوده‌است. همچنین سالک بعد از اطلاع از وجود حیطه‌های دیگر، نیازی به استفاده از گیاهان توهم‌زا ندارد و در کتابهای بعدی کاستاندا این موضوع را بصورت عمل رد می‌کند.
زید بن علی
زید بن علی بن حسین (۷۴۰–۶۹۸ م. ۱۲۲–۸۰ ه‍.ق) امام پنجم شیعه از شاخهٔ زیدیه است. او که فرزند سجاد بود، نبردی دو روزه علیه هشام بن عبدالملک خلیفه اموی در کوفه صورت داد و در آن کشته شد. شاخهٔ زیدیه از شیعه پس از او ظهور کرد. زیدیان او را امام پنجم و جانشین سجاد می‌دانند و برادرش محمد باقر را به امامت قبول ندارند. وی برای شیعیان دوازده امامی مورد احترام است اما علمای دوازده امامی معتقدند که وی هیچگاه ادعای امامت نداشته‌است.
زندگی
روز تولد زید مشخص نیست و حتی در سال ولادتش نیز اختلاف است. ابن عساکر (درگذشته ۵۷۱ قمری) سال تولد او را ۷۸ قمری می‌داند. مورخ دیگر به نام ممحلی (متوفای ۶۵۲ قمری) سال تولد او را ۷۵ قمری یاد می‌کند. برخی سال میلاد او را سال ۸۰ قمری پنداشته‌اند.
به‌نوشته ابن قتیبه در کتاب المعارف، زنی سند داشت که زید در مدینه از او متولد شد. در نام مادر وی اختلاف است، برخی نام او را «جیدا» یا «جید» یاد کرده‌اند. برخی هم نام او را «حیدان» می‌دانند. در روایتی علی بن حسین او را به نام «حوراء» می‌خواند. در روایتی از اعیان الشیعه او کنیزی بود که مختار ثقفی او را به ۳۰ هزار درهم خرید، سپس او را به عنوان هدیه‌ای ارزنده نزد علی بن حسین فرستاد.
زید در مکتب پدر، آموزش دید و از محضر برادر محمد بن علی و سپس مدت کوتاهی نزد برادرزاده‌اش جعفر بن محمد آن را تکمیل نمود.
زید در ایام اقامت خود در کوفه دختر یعقوب بن عبداللّه سلمی و دختر عبداللّه بن ابی‌الغیس ازدی را به عقد خویش درآورد و علت آن این بود که این دو زن از خاندان شیعه و طرفدار اهل بیت بودند.
او در طول زندگی خود ۳ زن و ۳ کنیز داشت. اولین همسری که زید انتخاب کرد «ریطه» دختر ابوهاشم حنفیه بود، این زن از بانوان معروف بنی هاشم بود، او در اواخر عمر با دو زن دیگر در شهر کوفه ازدواج کرد.
زید بن علی دارای ۵ فرزند پسر بود.
میزان دانش زید
جعفر صادق درباره‌اش گفته‌است: خدا، زید را رحمت کند، او عالمی درست‌گفتار بود. علی بن موسی الرضا در مورد او گفته: او از علمای آل محمّد بود. شیخ مامقانی در کتاب «تکلمه» ذکر کرده: علمای اسلام بر جلالت و وثاقت و ورع و علم و فضل وی اتفاق دارند. شیخ طوسی در کتاب «الفهرست» از عمر بن موسی وجهی نقل می‌کند که گفت: هیچ‌کس را در تشخیص آیات قرآن از ناسخ و منسوخ و برگرداندن متشابه آن به محکم، چون زید بن علی ندیدم.
تسلط بر قرآن
زید گفت: سیزده سال با قرآن خلوت کردم، آیات آن را می‌خواندم و دربارهٔ آن می‌اندیشیدم.
جعفر صادق در این مقام از مطالعه عمیق وی سخن می‌گوید: به خدا سوگند، او در میان ما بیش از همه به قرائت قرآن اشتغال داشت.
راوی حدیث
از زید بن علی در اسناد، حدود ۶۱ روایت واقع شده‌است و همه این روایات را از پدرانش نقل می‌کند.
کتاب‌ها
او در علم کلام، فقه، حدیث و… کتاب‌هایی تألیف نمود که تعداد آن بیش از ۱۰ رساله‌ است.
دیدگاه‌ها درباره زید
ابوحنیفه: زید را چون دودمانش دیدم ولی در عصر او کسی را داناتر و حاضرجواب تر و خوش بیان تر از او ندیدم. او در گفتگو با قاطعیت سخن می‌گفت.
سفیان ثوری: او داناترین خلق خدا به کتاب خدا بود، او جای حسین بن علی را پر کرد.
شیخ مفید: پس از محمد باقر از جمیع برادرانش افضل و برتر است.
قیام علیه خلافت
ببینید : قیام زید بن علی
اهداف قیام
بازگردانی حکومت اسلامی از بنی امیه به بنی هاشم
مشورت با جعفر صادق
جعفر صادق از قیام زید پشتیبانی کرده است.
رضا به مأمون گفت که جعفر صادق گفته: زید برای قیامش با من مشورت کرد؛ من به او گفتم: عمو جان اگر دوست داری و راضی هستی که همان به دار آویخته در کُناسه باشی، پس راه تو همین است. چون زید از نزد جعفر صادق بیرون رفت، وی گفت: وای به حال کسی که ندای او را بشنود و او را یاری نکند.
شهید اول: «... یا اینکه جائز باشد قیام آنها به اذن امام واجب الطاعة باشد مانند خروج زید بن علی و دیگر فرزندان علی.
مامقانی: «خلاصه سخن اینکه من زید را از نظر وثاقت معتبر می‌دانم پس از آنکه معلوم شد خروج و قیام وی به اذن جعفر صادق بوده‌است.
سروهای بلند لبنان
سروهای بلند لبنان یا سروهای بلند لبنان شمال آمریکا، یکی از درجات فراماسونری است که یک استاد ماسونی یا همان فراماسون درجه سه در یک لژ ماسونی معمولی، که به صورت منظم و متعهد به وظایف و تعهدات خود عمل کرده می‌تواند آن را دریافت کند. شعار این درجه سه مفهوم تفریح، نشاط و دوستی بوده و دارندگان این درجه از کلاهی هرمی شکل استفاده می‌کنند. نام سروهای بلند لبنان از داستان معبد سلیمان گرفته شده‌است.
زید بن علی
فرستادگان زید به شهرها
زید علاوه بر کوفه که در آن عصر، مرکز عراق بود، به دیگر شهرها و بخش‌های مهم عراق و حتی مراکز دور دست فرستادگانی گسیل داشت تا از مردم بیعت بگیرند.
سروهای بلند لبنان
تاریخچه
گمان می ورد که منشاء سروهای بلند لبنان پیش از شکل گیری سازمان‌های ماسونی مدرن امروزی باشد. برخی مورخان تاریخ شکل گیری آن را ۱۸۴۰ ذکر کرده‌اند. این درجه به ظاهر از درجات پر سر و صدا و ویژه ای بود که در ایالات متحده آمریکا برای اولین بار در سال ۱۹۰۲ در ترنتون، ایالت نیوجرسی اعطا شد. تأسیس سازمان رسمی سروهای بلند لبنان نیز در سال ۱۹۷۲ به تصویب رسید.
زید بن علی
دعوت از ابوحنیفه
ابوحنیفه، علوم و معارف اسلامی را به مدت بیش از دو سال در محضر زید در کوفه دریافت می‌کرد، زید، نامه‌ای را به‌وسیلهٔ فضل بن زبیر برای ابوحنیفه فرستاد و او را به کمک خود و جهاد ضد حکومت بنی امیه دعوت نمود.
سروهای بلند لبنان
سازمان
سروهای بلند لبنان در گروه‌های پانزده هزار نفره، موسوم به "جنگل" سازمان دهی شده و در لژهای ماسونی با یکدیگر دیدار می‌کنند. تمرکز این گروه‌ها در آمریکا بیشتر در شرق این کشور و در ایالت‌های نیوجرسی و پنسیلوانیا است. در جه سروهای بلند لبنان دارای دو سمت، موسوم به دادگاه سلطنتی و رنجرهای پیاده سلطنتی است.
زید بن علی
محاصره مردم کوفه در مسجد
در مقاتل الطالبین آمده‌است: «زید شب را به صبح رساند در حالی که تمام کسانی که به وی پیوستند در طول شب پیش، تنها ۲۱۸ تن پیادهٔ تیرانداز بودند! پس زید بن علی پرسید: سبحان الله! پس بقیهٔ مردم کجا هستند؟ گفتند آنها را در مسجد محاصره کرده‌اند. زید گفت: نه به خدا این عذر پذیرفته شده‌ای نخواهد بود برای کسی که با ما بیعت کرده‌است….
سروهای بلند لبنان
فعالیت های خیریه
عمده فعالیت‌های خیریه ای سروهای بلند لبنان در حوزه پشتیبانی از تحقیقات در باره بیماری‌های دیستروفی ، دیستروفی ماهیچه‌ای و سایر بیماری‌های عصبی و عضلانی است. تاریخ آغاز این فعالیت‌ها ۱۹۵۱ ذکر شده‌است.
زید بن علی
محاصره مردم در مسجد
یوسف بن عمر به حکم بن صلت پیام داد که مردم کوفه را در مسجد محاصره کند و درهای مسجد و بازار را ببندد و از خانه‌هایشان برای آنان غذا ببرند تا اینکه کسی نتواند از چنگ ما فرار کند و به زید بپیوندد؛ و دستور داد موقعی که مردم در مسجد زندانی شدند، مخفیگاه زید را محاصره کنند و او را دستگیر نمایند و….
در جستجوی زید
مأموران خانه به خانه به جستجوی زید پرداختند امّا اثری از وی نیافتند آنان خیال می‌کردند زید در خانه معاویة بن اسحاق فرزند زید بن حارثه یکی از یاران وفادارش باشد امّا این خانه را هم گشتند و زید را نیافتند؛ زیرا آن شب زید و یارانش از شهر خارج شده بودند و در بیابان به سر بردند. از آن ۴۰ هزار نفری که با او بیعت کرده‌اند تنها ۲۱۸ تن به گرد او جمع شدند و همه خود را برای فردا و روز جنگ و مرگ آماده کردند.
کشته‌شدن زید بن علی
در ساعات پایانی روز پنجشنبه که دومین روز جنگ زید و یارانش بود، بسیاری از آن‌ها کشته شده بودند اما کمی بعد زید و یارانش با حمله‌ای غافلگیرانه خود را به قلب سپاه امویان رساندند و آنان را تا محله «بنی‌سلیم» تعقیب کردند. «عباس بن سعد مزنی» فرمانده لشکر دشمن از یوسف کمک خواست و او عده‌ای از تیراندازان ماهر را به حمایت آنان فرستاد اما در نهایت در میانه جنگ تیری به پیشانی او اصابت کرد و مجروح شد. گفته شده این تیر را یکی از غلامان یوسف بن عمر به نام «راشد» انداخته بود. برخی هم گفته‌اند که «سلیمان بن کیسان کلبی» آن را رها کرده بود. یاران زید بدن وی را که از اسب به زمین افتاده بود را از میدان نبرد دور کردند؛ و او را برای معالجه و استراحت به خانه یکی از اصحابش به نام «حران بن ابی کریمة» در قسمت بازار نزدیک «سکة البرید» بردند. برخی هم گویند، او را به خانه‌ای به نام (دارالحوارین) در نزدیکی سبخه حمل کردند. برای مداوای وی پزشکی را آوردند ولی پزشک گفت اگر تیر را بیرون بیاوریم وی زنده نمی‌ماند. زید گفت: مرگ برای آسان‌تر است از این حالتی که در آن هستم. پس طبیب با کلبتین (انبری که با آن دندان می‌کشند)، تیر را از پیشانی او بیرون کشید. همان لحظه‌ای که تیر را بیرون کشیدند، او هم درگذشت.
درگذشت زید در روز جمعه ۲۵ محرم سال ۱۲۱ قمری است. وی در آن هنگام ۴۲ سال داشت.
رویدادهای پس از درگذشت
امویان پس از جنگ بر کوفه مسلط شدند و تلاش زیادی می‌کردند تا بدن زید را یافته و سر آن را جدا کنند و برای خلیفه بفرستند.
یافتن قبر
در هنگام دفن، یک غلام جوان، ناظر دفن کردن بدن بود و او به طمع جایزه صبح زود نزد حکم بن صلت رئیس شرطه کوفه و معاون یوسف بن عمر رفت و سرگذشت دفن بدن را گزارش داد و دشمنان زید را به محل قبر راهنمایی کرد. یوسف بن عمر، دستور داد یکی از نزدیکانش به نام (خراش بن حوشب) با دیگری قبر را نبش کردند و جسد را بیرون آوردند و حجاج بن قاسم، بدن زید را با ریسمانی روی شتر بسته و به دارالاماره برد. نصر بن قابوس می‌گوید: پس از اینکه جسد زید و چند تن از یارانش را به دار زدند یوسف بن عمر، چند نفر نگهبان کنار دار گماشت تا شبانه روز مراقب بدن باشند، مبادا کسی شبانه آن را برباید و دفن کند.
سوزاندن بدن
بنی امیه برای آنکه حیثیت از دست رفتهٔ خود را بازیابند و همچنین برای ترساندن مردم، بدن زید بن علی را مدت‌ها بر چوبهٔ دار باقی گذاردند. سخنان در این‌باره بسیار است. از سخنان محدثین و تاریخ‌نویسان، شش گفتار به‌دست می‌آید که از یک سال و چند ماه آغاز شده و به شش سال هم می‌رسد. در سال ۱۲۵ قمری «ولید بن یزید» به یوسف بن عمر استاندار عراق نامه‌ای نوشت و دستور داد بدن زید را آتش بزنند. او هم مردی را به نام «خراش بن حوشب» را مأمور ساخت تا بدن زید را از دار پائین آورد و آن را بسوزاند و خاکسترش را با قایقی به رود فرات ریخت. آنگاه مردم را مخاطب خویش قرار داد و گفت: ای اهل کوفه، به خدا سوگند من این کار را کردم تا ذرات بدن او را همراه آب و نانتان بخورید.
سر زید در شام
یوسف بن عمر، استاندار عراق، سر زید را قبل از دار زدن از بدن جدا کرد و بعضی گویند با سرهای چند تن از اصحاب زید، برای خلیفه اموی، هشام بن عبدالملک به شام فرستاد، هشام به آن کس که حامل سر زید بود، ده هزار درهم جایزه داد. آنگاه دستور داد سر زید را در دروازه شام بر بلندی نصب کنند به طوری که نظر عابرین را به خود جلب نماید.
سر زید در مدینه
هشام بعد از مدتی سر زید را برای «محمّد بن ابراهیم بن هشام» والی خود در مدینه فرستاد. برخی می‌گویند وی قبل از هر چیز دستور داد سر زید را به خانه خواهرش زینب ببرند و آن را به دامن او بیفکنند، آنگاه سر را برگردانند. آنگاه یک شبانه روز سر زید را نزدیک قبر محمد نصب کرد.
سر زید در مصر
والی مدینه باز وحشت داشت مبادا شورشی شود، سر را به دستور هشام به مصر فرستاد و آن را در مسجد جامع مصر نصب نمودند. کندی در کتاب «الامراء» می‌نویسد: مصریان سر زید را در محراب مسجد دفن کردند و آنجا را زیارتگاه خویش قرار دادند مردم کم و بیش از محل دفن سر آگاه شده و به آنجا می‌رفتند و به عبادت و دعا می‌پرداختند؛ و این جایگاه را در سال ۵۲۵ قمری به دستور «امیر افضل» برای پیدا کردن سر زید خراب کردند و به جستجو پرداختند تا آنکه سر را در محراب مسجد یافتند. «فخر الدین ابوالفتوح زیدی» در آن عصر خطیب و پیشوای مصر بود و از جمله کسانی بود که سر زید را دیده بود، گفته شده است که وی اثری به اندازه یک درهم در پیشانی زید مشاهده کرد (گویا این اثر تیری بود که در جنگ به پیشانی او اصابت نمود یا آنکه اثر سجده او بوده‌است که در روایتی به آن اشاره شد)، خطیب مصر سر را خوشبو و معطر ساخت و آن را به منزل خویش برد؛ و پس از تعمیر مسجد آن را به محل خود برگردانده و در آنجا دفن نمود و هم‌اکنون این محل در محراب مسجد، زیارتگاه مردم مصر است.
زیارتگاه
برای زید دو زیارتگاه است که سالانه جمعیت زیادی از شیعیان و علاقه‌مندان به آنجا می‌روند. یکی در مصر که سر زید در آنجا دفن شده‌است و دیگری در عراق است و در کُناسه کوفه‌است. آنجا همان مکانی که بدن زید را به دار زدند و سپس آن را آتش زدند. سید مهدی قزوینی (متوفی ۱۳۰۰ق) در کتاب «فلک النجاة» می‌گوید: محمد حرزالدین در کتاب «مراقد المعارف» می‌گوید:
امامت زید
از آغاز که امامت زید بن علی به وسیلهٔ برخی تبلیغ می‌شد، علمای بزرگ اثنی عشری، با این عقیدهٔ مخالفت کردند. اما روایت‌های ضعیفی وجود دارد که امامان اثنی‌عشری، زید بن علی را نکوهش کرده و از او خرده می‌گیرند که البته همهٔ این روایت‌ها به وسیلهٔ بزرگان علم حدیث، مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته و این اشکالات در آن‌ها یافته شده:
آل ترکه
آل ترکه یا خاندان ترکه اصفهانی خاندانی از اهل علم در سده ۷ تا ۱۰ قمری بوده‌اند. اصالتاً از خجند ترکستان و تا عهد گورکانیان حنفی مذهب بوده‌اند و پس از آن شیعه شناخته می‌شدند. جدّ آنان در عصر خوارزمشاهیان (یا سلاجقه) به اصفهان هجرت کرد. فرزندان وی درآنجا ماندگار شدند و جمعی از ایشان در دانش به مقامات عالی رسیدند. ابوحامد صدرالدین محمد ترکه اصفهانی بزرگ این خاندان بوده و از شهرت علمی زیاد برخوردار بوده است. صائن الدین علی بن محمد، افضل الدین محمد بن صدرالدین، افضل الدین محمد بن حبیب‌الله، جلال الدین محمد، ضیاءالدین علی و ملامظفر از دیگر علمای این خاندان هستند.
ابوحامد صدرالدین محمد
ابوحامد صدرالدین محمد ترکه اصفهانی، از حکما و متکلّمین نامی نیمه اول سده ۸ق/۱۴م. وی با رشیدالّدین فضل الله دوستی و مکاتبه داشت و تصدّی امور شرعی پیروان مذهب حنفی در اصفهان به او و برخی خویشاوندانش محوّل بود. کتاب «قواعدالتّوحید» از او است. نواده مشهور وی، صاین الدّین، در مقدمه شرحی که بر این کتاب نوشته است. آثار زیر را نیز به صدرالدّین نسبت داده است: رساله در وجود مطلق؛ الاعتماد الکبیر؛ الحکمة الرّشیدیة. اثر اخیر به نام رشیدالدّین فضل الله نوشته شده است.
صائن الدین علی بن محمد
صاین الدین علی بن محمّد (ابن تُرکه) نواده صدرالدّین (م ۷۷۰ق) فقیه و عارف. در سال‌های ۵۰ سده ۸ق/۱۴م در اصفهان زاده شد. سالیان دراز نزد برادرش که از فقیهان و متصوّفان مترشع بود، درس خواند و در فقه، علوم غریبه، حروف و تصوّف مهارت یافت. پس از فتح اصفهان توسط سپاهیان تیمور، وی و برادرانش به سمرقند کوچانیده شدند و در آن‌جا به مناصب قضا و جز آن اشتغال یافتند.
افضل الدین محمدبن صدرالدّین
افضل الدین محمدبن صدرالدّین (د ۸۵۰ق/۱۴۴۶م). به احتمال قوی برادرزاده صاین الدین علی بن محمد بود و مانند بسیاری از اعضای این خاندان در کلام و ادبیات تبحّر داشت.
برج و هتل بین‌المللی ترامپ
برج و هتل بین‌المللی ترامپ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
جی‌دبلیو ۱۷۰۸۱۷
جی‌دبلیو ۱۷۰۸۱۷ ، یک سیگنال موج گرانشی بود که با همکاری لایگو؛ (رصدخانه موج گرانشی تداخل لیزری)، و تداخل سنج ویرگو با استفاده از آشکارساز موج گرانشی در ۱۷ اوت ۲۰۱۷ مشاهده شد و نخستین رویداد موج گرانشی بود که به طور هم‌زمان با همتای الکترومغناطیسی خود دیده شد و در نتیجه دستیابی به یک پیشرفت قابل توجه در اخترشناسی چند رسانه‌ای را رقم زد. این سیگنال، که مدت زمان آن نزدیک به ۱۰۰ ثانیه بود، نخستین بازیابی موج گرانشی از ادغام دو ستاره نوترونی بود که با یک خط کوتاه انفجار پرتوی گاما (جی‌آربی ۱۷۰۸۱۷آ GRB 170817A) همراه بود و در کهکشان بیضوی (ان‌جی‌سی ۴۹۹۳ NGC 4993) کشف شد. هیچ نامزد یا اثری از ذره بنیادی نوترینو در رابطه با منبع سیگنال در جستجوهای پیگیرانه بعدی یافت نشد.
اعلام رویداد
این رویداد به طور رسمی در ۱۶ اکتبر ۲۰۱۷ در کنفرانس‌های مطبوعاتی در باشگاه مطبوعات ملی در واشینگتن دی سی و مقر (ای‌اس‌اُ ESO) رصدخانه جنوبی اروپا در گارشینگ آلمان اعلام شد. نخستین اطلاع‌رسانی عمومی در مورد این رویداد توسط اخترشناس جی کریگ ویلر از دانشگاه تگزاس در آستین در ۱۸ اوت ۲۰۱۷ به چاپ رسید. او سپس آن تویت را حذف کرد و به خاطر منتظر نماندن برای اعلام رسمی رویداد عذرخواهی کرد. افراد دیگری از این شایعه را دنبال کردند و گزارش دادند که چندین تلسکوپ عمده به منظور مشاهده NGC 4993؛ یک کهکشان (130 Mly) 40 Mpc دور از صورت فلکی Hydra، برنامه‌های ازپیش تعیین شدهٔ خود را بازنگری کرده‌اند. گروه همکاری لایگو/ویرگو پیش از این در مورد شایعات اظهار نظر نکرد، و این نکته را به اعلام قبلی اضافه نکرد که چندین عامل هشداردهنده مورد تجزیه و تحلیل قرار دارد.
تشخیص و آشکارسازی موج گرانشی
سیگنال موج گرانشی در ساعت ۱۲:۴۱: ۰۴ UTC اتفاق افتاد و حدود ۱۰۰ ثانیه با فرکانس ۲۴ هرتز ادامه یافت. در طول این مدت در حدود ۳۰۰۰ چرخه (سیکل) پوشش داده‌شده‌است، با فرکانس موج گرانش در حال افزایش به چند صد هرتز (چرخه در ثانیه) رسید. ابتدا در آشکارساز ویرگو در ایتالیا، و سپس ۲۲ میلی ثانیه بعد در آشکارساز لایگو-لیوینگستون در لوئیزیانا، ایالات متحده، و پس از ۳ میلی ثانیه در آشکارساز لایگوـ هانفورد در واشینگتن، ایالات متحده وارد و ثبت شد. هر سه آشکارساز، منبع سیگنال را در یک مساحت ۲۸ درجه مربع در آسمان جنوب با احتمال ۹۰ درصد (تقریب) محاسبه کردند.
اهمیت علمی
علاقه علمی به این رویداد گسترده بود، با ده‌ها مقاله مقدماتی (و تقریباً ۱۰۰ نسخه از پیش آماده‌شده) ) که در روز انتشار خبر منتشر شد، از جمله هشت مقاله در علوم، ۲۱ مقاله، در نیچر، و ۲۳ در یک شماره ویژه از نامه‌های ژورنال اخترفیزیکی به این موضوع اختصاص یافته‌است.
هربست، ایندیانا
هربست (به انگلیسی: Herbst) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان گرنت، ایندیانا واقع شده‌است. هربست ۳٫۳۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱۲ نفر جمعیت دارد و ۲۶۰٫۹۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
زیتون (اردل)
زیتون، روستایی از توابع بخش میانکوه شهرستان اردل در استان چهارمحال و بختیاری است.
جمعیت
این روستا در دهستان شلیل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
هاینریش هرتز
هاینریش رودلف هرتز یا هاینریش رودلف هرتس (۲۲ فوریهٔ ۱۸۵۷ – ۱ ژانویهٔ ۱۸۹۴) فیزیک‌دان آلمانی بود. هرتز در شهر هامبورگ در آلمان به دنیا آمد. به خاطر او یکای هرتز در دستگاه بین‌المللی یکاها در نظر گرفته شده‌است. او نخستین کسی بود که وجود امواج الکترومغناطیسی را ثابت کرد.
زندگی‌نامه
پدرش گوستاو فردیناند هرتز (دیوید گوستاو هرتز) (۱۸۲۷–۱۹۱۴)، که از یهودیت به مسیحیت تغییر دین داده بود، با یک بانوی مسیحی به نام آنا الیزابت پفِفِرکُرن ازدواج کرد. مادرش فرزند یک پزشک و پدرش در هامبورگ مشاور بود. او در زمانی که در هامبورگ به مدرسه می‌رفت، استعداد زیادی در زمینهٔ علم و یادگیری زبان‌های عربی و سانسکریت نشان داد. او در رشته‌های فیزیک و مهندسی در شهرهای برلین، مونیخ و درسدن ادامه تحصیل داد. در دانشگاه، او زیر نظر استادانی مانند هرمان فون هلمهولتز تحصیل کرد. در سال ۱۸۸۰ مدرک دکترا گرفت، ولی تا سال ۱۸۸۳، هنگامی که خود به استادیِ فیزیک نظری در دانشگاه کیل درآمد، دانشجوی هلمهولتز باقی ماند. در سال ۱۸۸۵ استاد دانشگاه کارلسروهه شد؛ جایی که امواج الکترومغناطیسی را کشف کرد.
او در سال ۱۸۹۲ به بیماری سرطان استخوان مبتلا شد و با اینکه چند بار عمل جراحی شد دست آخر در سن ۳۷ سالگی در گذشت. به افتخار او یکی از دهانه‌های آتشفشانی ماه را که در طرف دیگر آن است، به نام وی نامیدند.
هواشناسی
هرتس همیشه علاقهٔ عمیقی به علم هواشناسی داشت، که شاید به خاطر ارتباط با ویلهلم فون بتسولد، استاد آزمایشگاه هرتز در دانشگاه صنعتی مونیخ، بوده باشد. به هر صورت، او خود کمک قابل توجهی در این زمینه نکرد به جز چند مورد که بیشتر جنبهٔ تفریحی داشت؛ به هلمهولتس در برلین کمک کرد که شامل تحقیقاتی در زمینهٔ تبخیر مایعات، و ساخت یک نوع جدید رطوبت‌سنج می‌شد.
او در ضمن تحقیقات بسیار خود به مبانی علومی رسید که خود یا آنها را نادیده گرفت یا نتایج را اشتباه اعلام کرد، ولی همین اکتشافاتی که او آنها را اشتباه قلمداد می‌کرد، بعدها از سوی دیگران توجیه شد و اکنون بسیار مهم تلقی می‌شوند؛ مانند سازوکار رادارها و امواج بی‌سیم و بسیاری دیگر. خود او در این زمینه گفته‌است: «من فکر نمی‌کنم که امواج بی‌سیمی که من کشف کردم هیچ استفادهٔ عملی داشته باشد.» در صورتی که ما امروزه استفادهٔ غیرقابل انکاری از این امواج می‌کنیم.
وینتر پارک، کلرادو
وینتر پارک شهری در ایالت کلرادو کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۹۹ نفر بوده‌است.
فندقی (میوه)
یک فندقی میوه‌ای با پوست سخت و دارای یک هسته (به ندرت دو هسته) است که پوسته میوه به دلیل سختی آن، برای آزاد شدن هسته باز نمی‌شود. (میوه ناشکفتنی است) از درختان با دانه ناشکوفا و باز عمل می‌آیند. در بسیاری از زبان‌ها واژه‌هایی مانند آجیل و nuts به گسترهٔ بزرگی از دانه‌ها و میوه‌های خشکبار شده گفته می‌شود اما در دانش زیست‌شناسی تنها میوه‌های ناشکفتنی «فندقی» هستند مانند فندق و شاه‌بلوط.
میوه‌های فندقی را می‌توان در برخی راش‌سانان مشاهده کرد. در گیاه‌شناسی فندقی میوه‌ای ساده ناشکفتنی با پوست سخت و دارای یک هسته (به ندرت دو هسته) است که دیواره تخمدان هنگام رسیدن بسیار سخت و سنگی یا چوبی می‌شود و بذر به دیوار تخمدان متصل می‌ماند یا در آن گیر می‌افتد.
فهرست کشورها بر پایه تولید سنگ آهن
این فهرست کشورهای تولیدکننده سنگ آهن، بر اساس داده‌های سازمان نقشه‌برداری‌های زمین‌شناسی آمریکا منتشر شده‌است.
ابوالحسن خرقانی
ابوالحسن علی بن جعفر بن سلمان بن احمد خَرَقانی (زادهٔ ۳۵۲-درگذشتهٔ ۴۲۵ق) عارف و صوفی نام‌دار ایرانی بوده‌است.
زندگی‌نامه
نام او علی و کنیه‌اش ابوالحسن بود. او در سال ۳۵۲ق در روستای خرقان قومس از توابع شهرستان شاهرود، کوهستان بسطام به دنیا آمده‌است. او بایزید بسطامی را مقتدای خود دانسته و مانند ابوسعید ابوالخیر از احمد بن عبدالکریم قصاب آملی خرقه گرفته. گفته شده که سلطان محمود غزنوی به دیدار او رفته و از او پند خواسته‌است. در گفته‌ها و داستان‌ها به جای مانده که ابوسعید ابوالخیر و پورسینا به خرقان رفته و با او گفتگو داشته و مقام معنوی او را ستوده‌اند. از مریدان و شاگردان نام‌دار او خواجه عبدالله انصاری بوده‌است. وفات ایشان در روز شنبه دهم محرم (عاشورا) سال ۴۲۵ق و در ۷۳ سالگی در روستای خرقان بوده‌است. به عقیده جواد نوربخش وی از انگشت شمار پیرانی است که پیرو حکمت خسروانی و پاسدار فرهنگ ایران بودند.
در کلام مشایخ طریقت و بزرگان عرفان و صوفیه
به نقل از کتاب: «ابوالحسن خرقانی» تألیف دکتر جواد نوربخش:
عقاید شیخ
او هر چند خود و خلق را در خالق محو می‌دید اما در سلوک خویش از هر فرصتی برای شکستن دیوارهای تفرقه قوم گرایی و هرنوع برتری انسانی بر انسان دیگر استفاده کرده‌است و طریق وصول به خالق را خدمت به خلق معرفی کرده‌است. زیبایی مکتب شیخ در این است که انسان‌ها را می‌بیند و خدمت می‌کند اما برای آنها در برابر حق تعالی موضوعیتی قایل نیست بلکه چون به وحدت خالق و مخلوق معتقد است، خدمت به خدا را برتر از عبادات ظاهری می‌شناسد. او به انسان‌ها خدمت می‌کند و غمخوار آدمیان است نه به خاطر عبادت نه برای رسیدن به بهشت موعود و گریز از جهنم بلکه به خاطر نفس انسانیت، او که چنین صمیمانه می‌سراید:
با همین چشم که غیر از دوست را نمی‌بیند از شیخ پرسیدند که جوانمردی چیست؟ گفت آن سه چیز است اول سخاوت دوم شفقت بر خلق سوم بی‌نیازی از خلق؛ و اوج این انسان دوستی شعاری است که گویند در خانقاه شیخ نوشته بود:"آنکه در این سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید، چه آنکس که نزد باریتعالی به جان ارزد البته بر خوان بوالحسن به نان ارزد." در نوشته‌های منسوب به شیخ ابوالحسن خرقانی می‌بینیم که نتیجه فرهنگ خاص عرفان ایشان چگونه به خدامداری می‌رسد.
قطعنامه ۱۴۸۰ شورای امنیت
قطعنامه ۱۴۸۰ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۱۹ مه ۲۰۰۳ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ اوضاع در تیمور شرقی است. این قطعنامه طی نشست ۴۷۵۸ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
جولیو آندرئوتی
جولیو آندرئوتی (زاده ۱۴ ژانویه ۱۹۱۹ – درگذشته ۶ مه ۲۰۱۳) سیاستمدار ایتالیایی و نخست‌وزیر پیشین و سیاستمدار دوران پس از جنگ جهانی در ایتالیا بود.
وی از قدرتمندترین چهره‌های سیاسی ایتالیای معاصر بود وی هفت بار بین سال‌های ۱۹۷۲ تا ۱۹۹۲ نخست‌وزیر ایتالیا شد. او رهبر حزب دموکرات مسیحی ایتالیا بود که برای دهه‌ها در صحنه سیاسی ایتالیا قدرت داشت.
زندگی‌نامه
جولیو آندرئوتی در ۱۴ ژانویه ۱۹۱۹ به دنیا آمد. بعداً در ۲۸ سالگی، وزیر شد و به فراخور ائتلاف‌های حزب دموکرات مسیحی که به دفعات تغییر می‌کرد، جایگاهش در کابینه تغییر کرد.
آقای آندرئوتی در سال ۱۹۴۶ میلادی به پارلمان ایتالیا راه یافت و تا آخر عمر در آن باقی‌ماند. رئیس‌جمهور وقت ایتالیا، فرانچسکو کوسیگا، آقای آندرئوتی را در سال ۱۹۹۱ به عنوان یک «سناتور مادام‌العمر» منصوب کرد. او علاوه بر پست نخست‌وزیری ۲۳ بار وزیر کشور، ۵ بار وزیر خارجه، و ۸ بار وزیر دفاع ایتالیا نیز شد حزب دموکرات مسیحی تقریباً مداوما از سال ۱۹۴۶ تا ۱۹۹۲ در ایتالیا مسلط بود تا این‌که قدرت را از دست داد و منحل شد. اما دیگرانی هستند که این نخست‌وزیر هفت‌دوره‌ای را یک «سیاستمدار سوءاستفاده‌گر» می‌دانند.
آندره‌ئوتی به تدوین قانون اساسی جدید ایتالیا پس از جنگ جهانی دوم کمک شایانی کرد و در سال ۱۹۵۴ به مقام وزیر کشور برگزیده شد. این اولین مقام سیاسی او بود. وی اولین بار در سال ۱۹۷۲ به مقام وزیر کابینه برگزیده شد.
آقای آندرئوتی خیلی ضد کمونیسم بود، به آمریکا گرایش داشت، و از ناتو حمایت می‌کرد. او همچنین به عنوان یک سیاستمدار حامی ایده اتحاد اروپا شناخته می‌شد که اهتمام داشت ایتالیا در شکل‌گیری این اتحادیه شریک باشد و کمک کرد پول واحد اروپا، یورو، شکل بگیرد.
قدرت و بدنامی جولیو آندرئوتی از قدرتمندترین چهره‌های سیاسی ایتالیا در دوره معروف به «سال‌های سربی» بود؛ دهه‌های ۷۰ و ۸۰ میلادی که صدها نفر در جریان خشونت‌های سیاسی کشته شدند.
او شخصاً نیز با اتهامات سنگینی دربارهٔ ارتباط با سرمایه‌داران فاسد و جنایت‌کاران بزرگ روبه‌رو بود.
یک خبرچین آندرئوتی را متهم کرده بود که در یک نشست سری در سال ۱۹۸۷، با توتو رینا معروف به «رئیس‌الروسای مافیا» دیداری صمیمانه داشته‌است.
نام جولیو آندرئوتی در سال‌های پایانی عمرش با اتهاماتی دربارهٔ فساد و ارتباط با مافیا همراه شده بود.
آندره‌ئوتی که چهار فرزند دارد وی در سال‌های اخیر مشکلات قلبی و تنفسی داشته‌است. او روز دوشنبه ۶ مه ۲۰۱۳، در سن ۹۴ سالگی در خانه‌اش در رم درگذشت. آقای آندرئوتی تا آخرین سال‌های عمرش همچنان سیاستمداری بانفوذ بود که روابط نزدیک او با واتیکان، از جمله دلایل قدرتش بود. او در آپارتمانش درگذشت که درست چسبیده به واتیکان بود.
نظرات
ماسیمو دو آلما، یک نخست‌وزیر دیگر ایتالیا، گفته‌است که
دیوید ویلی، خبرنگار بی‌بی‌سی در رم، می‌گوید
جیانی آلمانو، شهردار رم، از آقای آندرئوتی به عنوان «مردمی‌ترین سیاستمدار» در تاریخ معاصر ایتالیا ستایش کرده‌است.
الغسانیه
خصوصیات
الغسانیة ۴٬۵۰۹ نفر جمعیت دارد.
شرکت ارتباطات زیرساخت
شرکت ارتباطات زیرساخت شرکت دولتی زیرمجموعه وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات است، که در زمینه تأمین زیرساخت‌های ارتباطات مخابراتی و پهنای باند شبکه اینترنت، فعالیت می‌کند که واردات و توزیع پهنای باند اینترنتی در سراسر کشور(بین الملل و بین استانی) را در اختیار دارد.
این شرکت به عنوان متولی شبکه مادر مخابراتی در کشور و کارگزار وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات، وظیفه اجرای سوئیچینگ و تأمین ارتباطات بین استانی و بین‌المللی اپراتورهای مخابراتی را در نقاط حضور و شبکه‌های مربوط بر عهده دارد.
تاریخچه
هر چند شرکت ارتباطات زیرساخت کنونی پیرو سیاست‌ها و برنامه‌های کلان نظام جمهوری اسلامی در راستای ابلاغ سیاست‌های اصل 44 قانون اساسی، به عنوان شرکتی مستقل از شرکت مخابرات ایران به فعالیت خود ادامه می‌دهد، اما این استقلال؛ روندهای تاریخی را طی نموده که به طور اختصار به آن اشاره می شود: شرکت طرح و توسعه تلفن ایران به عنوان هسته اولیه تشکیل شرکت ارتباطات زیرساخت کنونی بر اساس مصوبه 2134 مورخ 68/4/4 با طی مراحل قانونی اساسنامه و تشکیل هیأت مدیره خود را پیگیری کرد. پس از حدود ده سال فعالیت در عرصه مخابرات و ارتباطات به استناد صورتجلسه مجمع عمومی فوق‌العاده مورخ 78/10/15 نام شرکت از طرح و توسعه تلفن ایران به طرح و توسعه شبکه‌های مخابراتی تغییر یافت. هیأت وزیران در جلسه مورخ 83/5/14 بنا به پیشنهاد شماره 13898/100 مورخ 83/5/14 وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات و به استناد مواد 2 و 4 قانون برنامه سوم توسعه اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران مصوب 1379 و مصوبه شماره 76016/190 مورخ 82/4/24 شورای عالی اداری در اجرای بند ب ماده یک قانون مذکور با تجدید سازمان و تغییر نام و اصلاح اساسنامه شرکت طرح و توسعه شبکه‌های مخابراتی ( ثبت شده به شماره 18347 ) به شرکت ارتباطات زیرساخت موافقت نمود. متعاقب تصویب موضوع تغییر نام شرکت طرح و توسعه شبکه های مخابراتی به شرکت ارتباطات زیرساخت و انتصابهیأت مدیره آن به وسیله مجمع عمومی به تاریخ 83/7/26 اقدامات لازم قانونی در جهت شکل دهی هیأت مدیره انجام شد. اساسنامه شرکت ارتباطات زیرساخت در راستای توجه و اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی و واگذاری شرکت مخابرات ایران به بخش خصوصی تغییر و به صورت شرکت مستقل و زیر نظر وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات در تاریخ 87/8/26 و با نامه شماره 29217/30/87 در چهار فصل و 36 ماده به تصویب شواری نگهبان رسید.
ماموریت ها
بسترساز ارتباطات دیجیتال امن و پایدار، تأمین‌کننده الزامات شبکه ملی اطلاعات در حوزه زیرساخت‌های ارتباطی و اطلاعاتی و ارائه‌دهنده خدمات بین‌الملل کشور، توانمندساز فنی بازیگران داخلی زیست‌بوم ارتباطی کشور در عصر تحول دیجیتال
خدمات قابل ارائه
1- '''خدمات پهنای باند 2- '''خدمات جانبی زیرساخت ارتباطی 3- '''خدمات زیرساخت های برقراری مکالمه 4- '''خدمات زیرساخت ابری
توزیع پهنای باند
بر اساس قانون، شرکت ارتباطات زیرساخت، مجری واردات و توزیع پهنای باند اینترنت به کشور است.
قرض بی‌وثیقه
در مالیه، قرض بی‌وثیقه به هر نوع قرض یا تعهدی اطلاق می‌شود که در صورت ورشکستگی بدهکار یا عدول از شرایط قرارداد، بازپرداخت آن وام با ضبط یا حبس وثیقه یا دارایی معینی از قرض‌گیرنده تضمین نشده باشد.
در صورت ورشکستگی بدهکار، پس از کسر وثیقه یا دارایی‌های معینی که بدهکار قول پرداخت آن را به بستانکاران وثیقه‌دار داده‌است، بستانکارانی که بدون وثیقه وام داده‌اند ادعایی کلی بر سایر اموال و دارایی‌های بدهکار دارند؛ اگرچه بستانکاران بدون وثیقه نسبت به بستانکاران وثیقه‌دار معمولاً به درصد کمتری از ادعایشان دست خواهند یافت.
گاه‌شمار جهان
گاه‌شمار جهان تاریخ و آینده جهان را بر اساس کیهان‌شناسی مه‌بانگ توصیف می‌کند. زمان در این گاه‌شمار بر حسب پارامتر زمان همراه بیان می‌شود.
نخستین مراحل وجودی جهان تقریباً ۱۳.۸ میلیارد سال با عدم قطعیتی در حدود ۲۱ میلیون سال در بازه اطمینان ۶۸٪ تخمین زده می‌شود.
گاه‌شماری پنج مرحله‌ای
برای این خلاصه، ساده‌تر است مه گاه‌شماری جهان را از لحظه‌پیدایش آن به پنج بخش تقسیم نمود. اینکه آیا زمان قبل از این گاه‌شماری وجود داشته‌است یا خیر، بی‌معنی یا مبهم است.
جهان بسیار جوان
نخستین پیکوثانیه‌های زمان کیهانی. این مرحله شامل دوره پلانک است که طی آن قوانین فعلی فیزیک ممکن است برقرار نباشند؛ پیدایش نیروهای بنیادی چهارگانه (نخست گرانش و سپس الکترومغناطیس و هسته‌ای قوی و ضعیف؛ و انبساط فضا و فراسرمایش جهان همچنان بسیار داغ بر اثر تورم کیهانی.
لرزش‌های بسیار کوچک جهان در این مرحله، اساس تشکیل ساختارهای بزرگی هستند که بعداً شکل گرفتند. میران درک مراحل مختلف جهان بسیار جوان متفاوت است. مراحل نخستین آن از دسترس آزمون‌های عمل در فیزیک ذرات خارج است اما می‌تواند از طرق دیگری مورد بررسی قرار بگیرد.
جهان اولیه
طی حدود ۳۷۰۰۰۰ سال، نخست انواع ذرات زیراتمی در مراحلی بوجود آمدند. تعداد ذرات ماده و ضدماده تقریباً برابر بود بنابراین اکثر ذرات به سرعت یکدیگر را نابود کردند و تنها میزان اندکی ماده اضافی در جهان باقی‌ماند.
پس از حدود یک ثانیه نوترینوها واجفتیده شدند؛ این نوترینوها نوترینوی زمینه کیهانی (CνB) را شکل دادند. اگر سیاه‌چاله‌های نخستین وجود داشته‌باشند، آنها نیز می‌بایست در حدود ثانیه یکم زمان کیهانی بوجود آمده باشند. ذرات زیراتمی مرکب مثل پروتون‌ها و نوترون‌ها پدید آمدند و از حدود دقیقه دوم، شرایط برای هسته‌زایی مساعد شد: در حدود ۲۵٪ پروتون‌ها و همه نوترون‌ها با همجوشی به هسته‌های عناصر سنگین‌تر تبدیل شدند (ابتدا دوتریوم که خود به هلیم-۴ همجوشی می‌شود).
پس از بیست دقیقه جهان دیگر برای همجوشی هسته‌ای به اندازه کافی داغ نبود، اما همچنان برای بوجود آمدن اتمهای خنثی یا اینکه فوتون‌ها بتوانند مسیری طولانی را طی کنند، بسیار داغ بود. به همین دلیل جهان یک پلاسمای کدر بود.
دوره بازترکیبی پس از حدود ۱۸۰۰۰ سال، با ترکیب الکترون‌ها با هسته هلیم و تشکیل آغاز شد. پس از حدود ۴۷۰۰۰ سال با سرد شدن جهان، رفتار آن بیشتر در تسلط ماده بود تا تابش. و پس از گذشت ۱۰۰۰۰۰ سال و تشکیل هلیم خنثی، نخستین مولکولی که به وجود آمد هیدرید هلیم بود (بسیار بعدتر هیدروژن و هیدرید هلیم با هم واکنش دادند و هیدروژن مولکولی که سوخت لازم برای نخستین ستارگان بود). بعد از تقریباً ۳۷۰۰۰۰ سال تشکیل اتمهای خنثای هیدروژن به پایان رسید و در نتیجه جهان برای نخستین بار شفاف شد. اتمهای خنثای تشکیل شده (عمدتاً هیدروژن و هلیم و کمی لیتیم) به سرعت با آزاد کردن فوتون‌ ها (واجفتیدگی فوتون) به پایین‌ترین سطح انرژی (حالت پایه) رسیدند و این فوتون‌ها همچنان به شکل ریزموج زمینه کیهانی (CMB) قابل تشخیص هستند.
عصر تاریکی و پیدایش ساختارهای بزرگ
پس از حدود ۳۷۰۰۰ سال تا ۱ میلیارد سال، پس از دوره بازترکیبی و واجفتیدگی، جهان شفاف بود اما ابرهای هیدروژنی بسیار به کندی رمبش می‌کردند تا ستاره‌ها تشکیل شوند، به همین دلیل هیچ منبع نور جدیدی وجود نداشت. تنها فوتونهای (تابش الکترومغناطیسی، یا نور) موجود درجهان آنهایی بودند که طی واجفتیدگی آزاد شده‌بوند (که امروزه به شکل تابش زمینه کیهانی قابل مشاهده‌اند) و اتمهای هیدروژن گاهی تابش رادیویی ۲۱ سانتی‌متری داشتند. فوتون‌های جدا شده ابتدا سراسر جهان را پر از درخششی نارنجی کردند و سپس بر اثر پدیده انتقال به سرخ،  پس از سه میلیون سال به طول موجهای نامرئی تغییر یافتند و جهان از نور مرئی تهی شد. این دوره به نام عصر تاریکی کیهانی شناخته می‌شود.
در نقطه‌ای بین ۲۰۰ تا ۵۰۰ میلیون سال، نخستین نسلهای ستارگان و کهکشانها تشکیل شدند (زمان دقیق آن همچنان در حال تحقیق و بررسی است) و نخستین ساختارهای بزرگ به تدریج شکل گرفتند. نخستین نسل ستارگان هنو رصد نشده‌اند. این ستارگان احتمالاً بسیار بزرگ (۱۰۰-۳۰۰ جرم خورشیدی) و غیر فلزی بودندو طول عمری بسیار کوتاهتر از ستارگانی که امروزه مشاهده می‌کنیم، داشتند. سوخت هیدروژنی آنها به سرعت به اتمام می‌رسید و به شکل یک ابرنواختر ناپایداری جفتی پس از چند میلیون سال منفجر می‌شدند. برخی نظریات معتقدند که ممکن است ستارگان کوچکی نیز شکل گرفته باشند که همچنان در حال سوختن باشند اما به هر حال نسل اولیه ابرنواخترها بیشتر عناصر شیمیایی که امروزه می‌بینیم را بوجود آوردند.
ابوتزبری
ابوتزبری (به انگلیسی: Abbotsbury) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در وست دورست واقع شده‌است. ابوتزبری ۴۸۱ نفر جمعیت دارد.
گاه‌شمار جهان
جهان به شکل کنونی آن
از حدود یک میلیارد سال پس از پیدایش به مدت تقریباً ۱۲.۸ میلیارد سال جهان بسیار شبیه شکل امروزی آن بوده‌است و تا میلیاردها سال دیگر تقریباً به همین شکل خواهد ماند. دیسک نازک کهکشان ما پس از حدود ۵ میلیارد سال شروع به تشکیل شدن نمود و منظومه شمسی پس از حدود ۹.۲ میلیارد سال و نخستین رد حیات روی زمین پس از حدود ۱۰.۳ میلیارد سال بوجود آمدند.
نازک شدن ماده در گذر زمان توانایی گرانش در کاستن از سرعت انبساط جهان را کاهش داد؛ در مقابل، انرژی تاریک (که گمان می‌رود یک میدان نرده‌ای موجود در سراسر جهان است) فاکتور ثابتی است که تمایل به تسریع انبساط جهان دارد. انبساط جهان در حدود ۵ تا ۶ میلیارد سال قبل از نقطه عطفی گذر کرد و وارد دوره نوین «تسلط انرژی تاریک» شد که در آن اکنون انبساط جهان در حال شتاب گرفتن است تا کند شدن. جهان امروز تقریباً به خوبی فهمیده شده اما فراتر از حدود ۱۰۰ میلیارد سال از زمان کیهانی (در حدود ۸۶ میلیارد سال آینده)، عدم قطعیت در دانش کنونی بشر بدین معناست که در مورد اینکه جهان در چه مسیری پیش خواهدرفت، اطمینانی نداریم
آینده دور و سرنوشت نهایی
در نقطه‌ای از زمان دوره استلیفروس به پایان می‌رسید زیرا ستاره جدیدی متولد نخواهد شد و انبساط جهان بدین معناست که جهان قابل مشاهده محدود به کهکشانهای محلی خواهد بود. سناریوهای مختلفی برای آینده دور و سرانجام نهایی جهان وجود دارند. کسب دانش دقیقتر در مورد جهان فعلی این امکان را بوجود می‌آورد که سناریوها بهتر فهمیده شوند.
مه‌بانگ
مدل استاندارد کیهان‌شناسی برپایه مدلی از فضازمان است که متریک فریدمان-لومتر-رابرتسون-واکر (FLRW) نام دارد. یک متریک معیاری برای سنجش فاصله بین اجسام ارائه می‌کند و متریک FLRW پاسخ دقیقی برای معادلات میدان اینشتین است به شرط آن که برخی از ویژگی‌های اصلی فضا مانند همگن بودن و همسانگرد بودن آن درست باشد. متریک FLRW انطباق نزدیکی با شواهد بسیاری دارد که نشان می‌دهند جهان از مه‌بانگ در حال انبساط بوده‌است.
اگر فرض کنیم متریک FLRW برای سراسر زمان تا نقطه شروع آن معتبر باشد، می‌توان آن را در زمان به عقب دنبال کرد تا نقطه‌ای که فاصله بین اجسام به صفر یا مقداری بی‌نهایت کوچک برسیم (این الزاماً بدین معنی نیست که جهان در زمان مه‌بانگ از نظر فیزیکی بسیار کوچک بوده است اگرچه این یکی از احتمالات است).این دوره آغازین گاه‌شماری جهان «مه‌بانگ» نامیده می‌شود.
تکینگی متریک FLRW بدین معنی است که نظریه‌های فعلی برای توصیف آنچه که در شروع خود مه‌بانگ رخ داده‌است، کافی نیستند. بسیاری بر این باورند که یک نظریه گرانش کوانتومی درست ممکن است امکان توضیح دقیقتر این رویداد را بدهد، اما چنین نظریه ای هنوز در دسترس نیست. پس از آن لحظه، تمام فواصل در سراسر جهان شروع به افزایش از (شاید) صفر نمود زیرا خود متریک FLRW در طول زمان تغییر می‌کرد و روی فواصل بین همه اجسام آزاد در همه جا تاثیر می‌کذاشت. به همین دلیل گفته می‌شود که مه‌بانگ در همه‌جا رخ داد.
تره-سن-ردامپتور، کبک
تره-سن-ردامپتور شهری در منطقه شهری وودروی-سولانژ ناحیه مونترژی در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۶۴۵ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۲۵٫۴ کیلومتر مربع است.
ولیکه وودنیتسه
ولیکه وودنیتسه (Velike Vodenice) یک زیستگاه انسانی در اسلوونی است که در Lower Carniola واقع شده‌است.
خصوصیات
ولیکه وودنیتسه ۰٫۸۲ کیلومترمربع مساحت و ۵۱ نفر جمعیت دارد و ۳۸۰٫۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پیراتمان
پیراتمان یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان سالیان واقع شده‌است. پیراتمان ۹۲۶ نفر جمعیت دارد.
قطعنامه ۱۴۸۱ شورای امنیت
قطعنامه ۱۴۸۱ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۱۹ مه ۲۰۰۳ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ دادگاه جنایی بین‌المللی برای یوگسلاوی سابق است. این قطعنامه طی نشست ۴۷۵۹ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
ابرکارن
ابرکارن (به انگلیسی: Abercarn) یک منطقهٔ مسکونی در بریتانیا است که در شهرستان مستقل کرفیلی واقع شده‌است. ابرکارن ۵٬۳۵۲ نفر جمعیت دارد.
گئورگ هاروتیونیان
گئورگ کارلنی هاروتیونیان (Գևորգ Հարությունյան Геворг Карленович Арутюнян؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال ارمنی‌تبار اهل روسیه است.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال روبین کازان و باشگاه فوتبال پیونیک اشاره کرد.
هریتیج لیک، ایلینوی
هریتیج لیک (به انگلیسی: Heritage Lake) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان تیزول، ایلینوی واقع شده‌است. هریتیج لیک ۱٬۵۲۰ نفر جمعیت دارد و ۲۲۷٫۹۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دپه
دپه، روستایی از توابع بخش زز و ماهرو شهرستان الیگودرز در استان لرستان ایران است.
زبان اون
زبان اِوِن (همچنین شناخته شده بنام های لاموت، ابن اوریچ) از زبان های تونگوزی رایج در کشور روسیه است که نزدیک به هفت هزار تن گویشور دارد.گیشوران اون در منطقه ی کامچاتکا در نزدیکی سیبری بسر می برند.این زبان که به خط سیریلیک نگاشته می‌شود از زمره زبان های درخطر محسوب می شود.
منابع
زبان‌ها زبان‌های روسیه سیبری
کلاگن‌فورت
کلاگن‌فورت (klagenfurt) یکی از شهرهای اتریش و مرکز ایالت فدرال کرنتن این کشور است. این شهر با جمعیت بیش از ۹۰٬۰۰۰ نفر، ششمین شهر بزرگ اتریش است. دانشگاه کلاگن‌فورت نیز در این شهر قرار دارد. جمعیت کلاگن‌فورت در آغاز سال ۲۰۰۶ میلادی برابر با ۹۲٬۴۰۴ نفر بوده است.
موقعیت جغرافیایی
ارتفاع کلاگن‌فورت از سطح دریا ۴۴۶ متر و مساحت شهر برابر با ۱۲۰٫۱۱ متر مربع است. این شهر در نزدیکی دریاچه وورترزی و رود گلان واقع شده است و نیز فاصله نزدیکی با کشور اسلوونی و ایتالیا دارد. چندین کوه پوشیده از جنگل با بلندای بیش از ۱٫۰۰۰ متر شهر را در برگرفته‌اند.
کلاگنفورت به ۱۵ بخش تقسیم شده است.
پیشینه
در سال ۱۸۰۹، سربازان فرانسوی زیر فرمان ناپلئون، دیوارهای شهر را ویران کردند، که امروزه فقط کمی از آن باقی‌مانده است. در ۱۸۶۳، خط راه‌آهن این شهر را به سانکت فایت آن‌در گلان مرتبط ساخت و باعث ارتقای اقتصاد شهر شد. در طول جنگ جهانی دوم، این شهر ۴۱ بار بمباران شد و افزون بر کشته‌شدن ۶۱۲ نفر از مردم، ۴۴۳ ساختمان به کلی ویران شدند و ۱٬۱۳۲ ساختمان دیگر آسیب دیدند. هم‌اکنون لوح یادبودی بر فراز محلی که شهروندان آنجا را تخلیه کردند پابرجاست.
از سال ۱۹۷۳، مساحت این شهر با جذب ۴ شهر مجاورش، گسترش یافت. کلاگن‌فورت یکی از نامزدهای میزبانی المپیک زمستانی ۲۰۰۶ بود.
جستارهای وابسته
هایپو-آرنا
پیوند به بیرون
وب‌گاه کلاگنفورت
دشتی (پارسیان)
دَشتی شهری از توابع بخش مرکزی شهرستان پارسیان در استان هرمزگان واقع در جنوب ایران است. این شهر از سال ۱۳۹۰ از روستا به شهر تبدیل شده‌است. این شهر در ۴ کیلومتری جنوب پارسیان، و در ۲ کیلومتری شمال کوه شاهین‌کوه واقع شده‌است، مردم این شهر از نژاد آریایی هستند و همگی به زبان پارسی میانه [دشتینی] [پهلوی ساسانی] سخن می‌گویند.
جمعیت
جمعیت آن در حدود ۵۰۰۰ نفر و ۹۲۰ خانوار می‌باشند که همگی از اهل سنت از شاخه شافعی هستند و به زبان پارسی میانه[دشتینی][پهلوی ساسانی] سخن می‌گویند.
پیشه
کار مردم این شهر آموزش و پرورش،ماهی‌گیری، دامداری و کشاورزی است، گروهی برای کار و بازرگانی به آن سوی خلیج فارس می‌روند.