cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
صورت‌زخمی (فیلم ۱۹۸۳)
اتومبیل دزدی بزرگ
داستان بازی اتومبیل دزدی بزرگ: وایس سیتی از همین فیلم الهام گرفته شده از جمله سبک شهر موسیقی ماشین‌ها و شخصیت اصلی تامی ورسیتی که از تونی مونتا در فیلم الهام گرفته شده‌است.
منابع
•http://irmo.website/tt0086250/
جانقور
جانقور ممکن است به یکی از مکان‌های زیر اشاره داشته باشد:
تمنک (ابهام‌زدایی)
تمنک ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کونالبومین
کونالبومین (Conalbumin) یکی از آلبومین‌های تشکیل دهندهٔ سفیده تخم‌مرغ است. سفیده تخم مرغ از چندین آلبومین گوناگون تشکیل شده‌است که کونالبومین قابل اطمینان‌ترین آنهاست. این ماده دارای وزن مولکولی ۷۶۰۰۰ دالتون است و شامل حدود ۷۰۰ اسید آمینه است. کونالبومین حدود ۱۳٪ از آلبومین‌های تخم مرغ را تشکیل می‌دهد (در مقایسه با اوآلبومین که شامل ۵۴٪ از آلبومین‌های سفیده است).
اکسل پاتنرز
اکسل پارتنرز (Accel) شرکت سرمایه‌گذاری آمریکایی است، که در سال ۱۹۸۳ تأسیس شد.
خلیج پورتج
تاریخچه
برای اولین بار در سال ۱۸۶۰ هاروی پایک تلاش کرد دریاچه یونین را با ساخت کانالی به خلیج پورتج متصل کند اما منصرف شد و پروژه را به یک شرکت واگذار کرد که این شرکت یک خط آهن بین این دو دریاچه برای حمل ونقل محموله کشید. در سال ۱۸۸۳ دیوید دنی و توماس برک کانال را احداث کردند.
چشیهود در نزدیکی خلیج پورتج زندگی می‌کرد و در ساحل این خلیج قایق می‌ساخت.
کشتی اس‌وی فانتوم ۱۴ سال در این خلیج پهلو گرفت.
محله
منطقه مسکونی کوچکی در جنوب‌شرقی خلیج قرار دارد که پورتج نامگذاری شده.
بخش کوندینامارکا
شهرستان کوندینامارکا (به اسپانیایی: Cundinamarca Department) یک سکونتگاه مسکونی در کلمبیا است که در کلمبیا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان کوندینامارکا ۲۴٬۲۱۰ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۵۹۸٬۲۴۵ نفر جمعیت دارد.
اینویزیبلیا
اینویزیبلیا (Invisibilia) یک برنامهٔ رادیویی و پادکست از رادیو عمومی ملی بود که در اوایل سال ۲۰۱۵ شروع به کار کرد و «نیروهای نامشهودی را که رفتار انسان را شکل می‌دهند—چیزهایی مانند ایده‌ها، باورها، فرضیات و احساسات» را مورد بررسی قرار می‌داد. عنوان این برنامه در زبان لاتین به معنای «چیزهای نامرئی» است. روزنامهٔ گاردین، برنامهٔ اینویزیبلیا را در بین ۱۰ پادکست جدید برتر سال ۲۰۱۵ قرار داده‌است. تا زمان پخش فصل هفتم این پادکست، این برنامه به میزبانی کیا میاکا ناتیس و یووی شاو اجرا می‌شد. فصل‌های قبلی نیز توسط لولو میلر، آلیکس اشپیگل و هانا روزین میزبانی می‌شدند.
در پی تصمیم رادیو عمومی ملی برای کاهش هزینه‌های خود، در مارس ۲۰۲۳ اعلام شد که تولید این پادکست متوقف شده‌است.
پیش‌زمینه
آلیکس اشپیگل بنیان‌گذار برنامهٔ این زندگی آمریکایی بود و به صورت کارمزدی برای میز علمی ان‌پی‌آر، که موضوعات روان‌شناسی و رفتارهای انسانی را پوشش می‌داد، فعالیت می‌کرد. در سومین جشنواره بین‌المللی صوتی کوست شیکاگو، اشپیگل با لولو میلر، تهیه‌کنندهٔ سابق ردیولب ملاقات کرد و از او خواست تا قطعه‌ای را که در حال کار بر روی آن بود، تولید کند. این دو شروع به همکاری در زمینهٔ داستان‌های رادیویی کردند و برنامهٔ طولانی‌مدت جدیدی را طراحی کردند که بنا بود به اینویزیبلیا تبدیل شود. نخستین فصل شش‌قسمتی این مجموعه از ژانویه تا فوریهٔ ۲۰۱۵ پخش شد و گزیده‌هایی از آن گهگاه در همه‌چیز مد نظر است، نسخه صبح، ردیولب و این زندگی آمریکایی پخش می‌شد. پخش اضافی این پادکست در برنامه‌های دیگر و سابقهٔ میلر و اشپیگل به اینویزیبلیا کمک کرد تا در رتبهٔ نخست جدول پادکست آی‌تیونز قرار گیرد و در ماه‌های پس از راه‌اندازی خود بتواند این رتبهٔ برتر را حفظ کند. هانا روزین از آتلانتیک به‌عنوان مجری فصل دوم به این برنامه پیوست؛ فصلی که در ژوئن ۲۰۱۶ برای نخستین بار و در هفت قسمت پخش شد. فصل سوم این برنامه در ژوئن ۲۰۱۷ آغاز شد و اشپیگل و روزین نیز میزبانی آن را بر عهده داشتند. آتلانتیک اپیزود «چگونه بتمن شویم» را در فهرست «۵۰ قسمت برتر پادکست سال ۲۰۱۵» قرار داد.
در ژوئن ۲۰۲۰، رادیو عمومی ملی اعلام کرد که اشپیگل و روزین سمت خود در این برنامه را تا اوایل سال ۲۰۲۱ ترک خواهند کرد، و کیا میاکا ناتیس و یووی شاو به‌عنوان مجریان جدید برنامه معرفی شدند و فصل هفتم آن نیز در آوریل ۲۰۲۱ به میزبانی ناتیس و شاو پخش شد. فصل هشتم این مجموعه در سپتامبر ۲۰۲۱ پخش شد.
در مارس ۲۰۲۳، رادیو عمومی ملی اعلام کرد که به‌عنوان بخشی از تلاش‌های بزرگ‌تر به‌منظور کاهش هزینه‌ها، ساخت و تولید پادکست اینویزیبلیا متوقف خواهد شد.
پهپاد شناسایی
هواگرد بی‌سرنشین نظارت و شناسایی یا پهپاد نظارت و شناسایی نوعی پهپاد نظامی است که برای اطلاعات، نظارت، یافتن هدف و شناسایی (ISTAR) استفاده می‌شود. برخلاف پهپاد رزمی، این نوع هواپیما برای حمل مهمات نظامی مانند موشک، موشک هدایت‌شونده ضدتانک یا بمب طراحی نشده‌است. هدف اصلی این نوع هواپیما ارائه داده‌های اطلاعاتی در میدان نبرد است. پهپادهای کوچک، کوتاه‌برد و قابل حمل نیز برای اطلاعات میدان جنگ مورد استفاده قرار می‌گیرند.
والریو موراوشی
والریو موراوشی (Valeriu Muravschi؛ زادهٔ July 31, 1949 – درگذشته ۸ آوریل ۲۰۲۰) سیاست‌مدار و اقتصاددان اهل مولداوی بود. وی از ۲۸ مه ۱۹۹۱ تا ۱ ژوئیه ۱۹۹۲ نخست‌وزیر این کشور بود.
باشگاه فوتبال ایراکلیس ۱۹۰۸
باشگاه فوتبال ایراکلیس ۱۹۰۸ (Α.Ε.Π. Ηρακλής 1908 ΠΑΕ) باشگاه حرفه‌ای فوتبال است که در شهر تسالونیکی یونان واقع شده‌است.این باشگاه در سال ۱۹۰۸ میلادی بنیان نهاده شده و یکی از پرقدمت‌ترین باشگاه‌های فوتبال در کشور یونان و قدیمی تیم در شهر تسالونیکی است. ورزشگاه خانگی این تیم کافتانزوگلیو با گنجایش ۲۷٬۷۷۰ نفر است.
والریو موراوشی
والریو موراوشی در ۸ آوریل ۲۰۲۰، در سن ۷۰ سالگی درگذشت.
ایل ساکی
ساکی یکی از طایفه های بالاگریوه میباشد که لر ساکن لرستان، خوزستان و همدان با ریشه سکایی است. است که پس از کشته شده حسین خان ساکی رئیس ایل در اوایل حکومت فتحعلی شاه قاجار این ایل از صورت نظام ایلیاتی پراکنده می‌شود. حسین خان ساکی مردی مقتدربود ودرزمان خودخدمات بسیاری به مردم لرستان ارائه نمود اما متاسفانه افرادی که تحمل قدرت وی رانداشتند نسب های اشتباه به او بستندوبدنامش نمودند.
تاریخ
هنری راولینسون ساکی‌ها را در کنار پاپی، رشنو و دریکوند بخشی از طایفه‌های بالاگریوه معرفی می‌کند. بئاتریس فوربز منز استاد تاریخ در دانشگاه تافتس در بررسی تاریخ ایران و آسیای مرکزی در سده‌های هشتم و نهم هجری دربارهٔ حمله تیمور لنگ به حدود لرستان و خوزستان نوشته‌است: ریاست قبیله ساکی در دوره تیمور لنگ با امیر جلال الدین حسن بوده‌است. از آنجایی که قبیله ساکی در آن زمان در شمال خوزستان سکونت داشتند، وی در یورش تیمور لنگ به مناطق لرنشین از هم پیمانان اتابک افراسیاب حاکم لر بزرگ محسوب می‌شد. امیر حسن ساکی به خواسته‌های فرستادگان امرای تیمور تن در نداد و حاضر به یاری دادن سپاه تیمور نشد و بر خلاف میل آن‌ها به یاری اتابک افراسیاب شتافت و در نتیجه جنگ و جدال‌های فراوان شکل گرفت، اتابک افراسیاب و هم پیمانانش شکست می‌خورند. جلال الدین حسن ساکی نیز در لرستان متواری می‌شود اما عاقبت در خرم‌آباد دستگیر می‌شود و او را در همان‌جا به بند می‌کشند. پس از مدتی او را از خرم‌آباد به دزفول می‌برند و علی‌رغم پا در میانی برخی افراد سرشناس لرستان و خوزستان وی را در آنجا به قتل می‌رسانند. پس از قتل امیر حسن بنا به سوابق آشنایی که امیرزاده میرانشاه فرزند تیمور با یکی از فرزندان امیر حسن به نام امیر تاج الدین محمود ساکی داشت، ریاست بخشی از لرستان و خوزستان را به وی سپرد. ظاهراً امیر یوسف نامی از امرای به نام در آن روزگار در این سال (۸۱۰ هـ ق) مورد خشم امیرزاده ابابکر بن میرانشاه بن تیمور گورکانی قرار می‌گیرد که پس از فراز و نشیب‌های متعدد پناه به امیر محمود ساکی می‌آورد تا بتواند سپاهی گرد آورد و به امیرزاده ابابکر یورش برد.حافظ ابرو در کتاب زبدة التواریخ می‌نویسد: ایل ساکی در دوره حکومت گورکانیان بر ایران از ایلات مهم این سرزمین به‌شمار می‌رفته‌است. در زمان حکومت دولت مسعشعیان در خوزستان تعدادی از ایل ساکی در پی اختلاف خانوادگی به هویزه مهاجرت کردند که بعدها با اعراب بومی آنجا از طریق ازدواج نسبت فامیلی پیدا کرده و زبان عربی را فرا گرفتند.
دوران معاصر
پیش از ایل‌های میر، جودکی و قلاوند و تا دوره حکومت قاجارها منطقه بالاگریو جزئی از سکونتگاه ایل ساکی بود. سگوندها به عنوان جرئی از باجلوندها به همراه بیرانوندها از جمله ایل‌های لرستان بودند که در شکل‌گیری حکومت زندیان، به کریم‌خان زند کمک کرده و همراه وی به شیراز رفتند اما پس از انقراض سلسله زندیه به لرستان برگشتند.
پس از بازگشت سگوندها از شیراز، این ایل با ایل‌های میر، جودکی و قلاوند متحد شده و علیه ساکی‌ها برای تصرف منطقه بالاگریوه به نبرد پرداخت که نتیجه آن کشته شدن حسین‌خان ساکی رئیس طایفه ساکی و تصرف بالاگریوه توسط ایل سگوند بود. پس از این شکست ساکی‌ها در لرستان و خوزستان پراکنده شده و بخشی از آن‌ها به عنوان یکی از طوایف سگوند درآمدند. یکی از مورخان معروف به نام محمدتقی سپهر قصیده ای طولانی تحت عنوان قصیده مسود اوراق در شرح مقابله شاهزادگان اراک سروده‌است که بیانگر این ماجراست.
اما نتیجه این نبرد شکست شاهزاده محمود میرزا و قبیله متحدش ساکی بود. شاهزاده محمود میرزا از طرف فتحعلی شاه به تهران احضار شد، رئیس قبیله ساکی کشته و ایل در دیگر نقاط ایران پراکنده گشتند.
ریشه قومی
به استناد تنها کتب تاریخی که دربارهٔ این ایل وجود دارد یعنی منتخب التواریخ، تاریخ گزیده و زبدة التواریخ ساکی‌ها لر نیستند ولی زبان لری دارند. حمدالله مستوفی در سال ۷۳۰ هجری قمری می‌نویسد که ساکی‌ها لر نیستند و دربارهٔ طوایف لرستان می‌نویسد: معین الدین نطنزی مؤلف منتخب التواریخ دربارهٔ وجه تسمیه لرها می‌نویسد:
ساکی‌ها و سکاها
سکاها دسته‌ای از مردمان کوچ‌نشین ایرانی‌تبار بودند که قدمتشان، به سده هشتم پیش از میلاد مسیح برمی‌گردد. سکاها از سده هشتم پیش از میلاد تا آغاز عصر مسیحیت، بر دشت‌های اوراسیا مسلط بودند و در قلمرو وسیعی از سواحل شمالی دریای سیاه در غرب، تا مرزهای شمالی چین در شرق، به زندگی چادرنشینی روزگار می‌گذراندند. برخی معتقدند که ترکیب حروف واژه ساکی دگرگون شده واژه قوم باستانی سکا می‌باشد. گروهی بر این باورند که ساکی‌ها به همراه شاهزاده احمد بن موسی کاظم (مدفون در روستای کرچیان شهرستان ازنا) از حدود بلخ وارد ایران شدند. بعضی از محققان واژه ساکی را به صورت کلی اطلاق بر قوم سکا یا به جا مانده از آن‌ها می‌دانند. دانشمند فقید عبدالحسین زرین کوب دربارهٔ نفوذ سکاها در ایران می‌نویسد:
رقیه بهزادی نیز در بررسی اقوام کهن در آسیای مرکزی، سکاهای ایران را با نام ساکی می‌خواند و می‌نویسد:
حتی نام سیستان برگرفته از نام سکستان به معنی سرزمین سکاها می‌باشد که نشان دهنده نفوذ سکاها و ساکی‌ها در ایران است. این نام بعد از حمله اعراب به سجستان و بعدها به سیستان تغییر پیدا کرد ولی اصل این نام، سکستان بوده‌است. به احتمال زیاد ساکی از سیت گرفته می‌شود آریایی‌ها سه گروه بودند گروه اول سیت گروه دوم هندو و سوم پرس یا ایران که ترکیب سیت و هندو بودند. اما سکاها سیت اصیل بودند که شمال آسیا می‌زیستند و هنگامی که مادها آشوریان را محاصره کردند از پشت آن هارا شکست داده و در جنوب ماد سکنه دار شده و از مادها باج گرفتند. سکاها آریایی بیابان‌گرد بودند که اروپاییان از نژاد آنها هستند.
مردم‌شناسی
ساکی‌ها به گویش‌های لری بالاگریوه‌ای، لری خرم‌آبادی تکلم می‌کنند و در شهرهای اندیمشک، شوش، همدان، دزفول، خرم‌آباد و هویزه و دورود تعدادی از آنان نیز در کرج سکونت دارند.
دونگی تاوانکوت
دونگی تاوانکوت یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در Subotica Municipality واقع شده‌است.
شکم‌پایان
به آن‌ها به این خاطر شکم‌پا گفته می‌شود که قسمت زیرین و نسبتاً طولانی بدن آن‌ها ماهیچه‌هایی قوی دارد که «راه رفتن» آن‌ها با همین ماهیچه‌ها انجام می‌شود. شکم‌پایان تنها نرم‌تنانی هستند که در خشکی هم زندگی می‌کنند.
حلزون‌ها، لیسه‌ها، حلزون‌های زمین، انواع صدف‌های دریایی، و خاره‌چسب‌ها از جانوران شناخته‌شده‌تر در ردهٔ شکم‌پایان هستند. جنس‌های نام‌برده هر یک هزاران گونه خاک‌زی و آب‌زی دارند.
جانوران شکم‌پا به‌طورکلی در زیرِ تن خود دارای ماهیچه‌های دراز و نیرومندی هستند که به کمک آن‌ها به‌آرامی جابجا می‌شوند. صدف شکم‌پایان، مانند دیگر نرم‌تنان، دارای یک پوشش نازک پروتئینی و آلی در بیرون است که در زیر آن لایهٔ ستبری از کربنات کلسیم در شبکه‌ای نازک از پروتئین‌ها جا دارد.
برپایهٔ چگونگی چرخش پوستهٔ شکم‌پایان به چپ یا راست، آن‌ها را می‌توان شناسایی و جدا نمود. به هر گونه بیشتر پوسته‌ها به‌سوی راست چرخش دارند. شکم‌پایان تنها نرم‌تنانی هستند که می‌توانند تن خود را درون پوسته ۱۸۰ درجه بچرخانند.
کالبدشناسی
از ویژگی‌های مهم کالبدشناسی حلزون‌ها فرایندی به نام تابیدگیtorsion است که در زمان رشد آن‌ها روی می‌دهد. در این فرایند، تودهٔ امعا و احشای آن‌ها به هنگام رشد، ۱۸۰ درجه به یک طرف می‌چرخد، به‌طوری‌که مقعد جانور کمابیش در بالای سر آن‌ها قرار می‌گیرد. این فرایند با روند پیچ‌خوردگی صدف حلزون تفاوت دارد و این دو پدیده‌هایی جداگانه هستند. تابیدگی در همهٔ شکم‌پایان دیده می‌شود، اما شکم‌پایان پشت‌آب‌شش opisthobranch در درجات مختلف مقداری واتابیدگی ثانویه از خود نشان می‌دهند. باور بر این است که علت وجود تابیدگی در بدن حلزون ایجاد توانایی برای به درون کشیده شدن بهتر بدن در صدف به هنگام احساس خطر است.
شکم‌پایان سرهایی مشخص دارند که بر روی آن‌ها دو یا چهار شاخک حسی و چشم قرار دارد. شکم آن‌ها به‌عنوان پا استفاده می‌شود و به همین خاطر «شکم‌پا» نام دارند. جلویی‌ترین بخش پای آن‌ها پیش‌پاpropodium نام دارد و کارکرد آن پس‌زدن رسوبات به هنگام خزیدن جانور بر روی زمین است. به صدف لارویِ شکم‌پا پیشین‌صدفprotoconch گفته می‌شود.
شکم‌پایان تک‌پایهmonoecious یا دوپایهdioecious هستند و بازآوری جنسی دارند. دستگاه گوارش آن‌ها از دهان آغاز و بعد از چینه‌دان، معده، روده با مجرای دفعی پایان می‌یابد. آن‌ها همچنین دارای غده‌های بزاقی و گوارشی ویژه‌ای هستد که برخی آنزیمهای گوارشی در آن‌ها ساخته می‌شوند.
جانوران این رده درصورت داشتن پوسته، پوسته‌ای معمولاً پیچ‌خورده دارند. بر اثر پیچ‌خوردگی، بدن آن‌ها تقارن خود را از دست داده‌است. بعضی تک‌جنسی یا هرمافرودیت هستند.
وست سی شیپیارد
وست سی شیپیارد (West Sea Shipyard) شرکت کشتی‌سازی پرتغالی است، که در سال ۲۰۱۴ توسط شرکت مارتیفر تأسیس شد.
ریا چاکرابورتی
ریا چاکرابورتی (زاده  July 1, 1992) بازیگر هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم دوست‌دختر نصفه‌نیمه، چهره و شیرینی اشاره‌کرد.
اووموکوئید
اووموکوئید (Ovomucoid) یکی از آلبومین‌های تشکیل دهندهٔ سفیده تخم‌مرغ است.
سیرل ویلکینسون
سیرل ویلکینسون (Cyril Wilkinson; – January 1, 1970) بازیکن هاکی روی چمن و بازیکن کریکت اهل بریتانیا بود.
پاور، مونتانا
پاور شهری در ایالت مونتانا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۷۹ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
فوهل
فوهل یک شهر در آلمان است که در والدک-فرانکنبرگ واقع شده‌است. فوهل ۶٬۱۸۲ نفر جمعیت دارد.
خاره‌چسب
خاره‌چسب‌ها جز نرم‌تنان شکم‌پای دریایی هستند و در راسته شکم‌پایان کشککی Patellogastropoda قرار دارند.
استانیسلاس دوآن
اِستانیسلاس دوآن (زادهٔ ۱۹۶۵ روبه در فرانسه) از عصب شناسان و نظریه پردازان سرشناس کنونی جهان در زمینه خودآگاهی به‌شمار می‌آید.
خاره‌چسب
در خاره‌چسب‌ها پوسته‌ها مخروطی شکل و مسطح هستند.
آنها در سرتاسر ناحیه ساحلی زندگی می‌کنند و از منطقه بالای جزر و مدی تا قسمت‌های کم عمق ناحیه پایین جزر و مدی سواحل سنگی یافت می‌شوند، خاره‌چسب‌ها به طور معمول متصل به صخره‌ها هستند و در این گونه محلها یافت می‌شوند(سواحل سنگی).
خاره‌چسب‌ها به صورت یک صفحه‌هایی یا یک برآمدگی بر روی سطح صخره‌ها دیده می‌شوند و خودشان را به صخره‌ها متصل می‌کنند.
اینها از یک ماده لزج پدالی و یک پای عضلانی استفاده می‌کنند که به اینها اجازه می‌دهد تا در برابر امواج شدید و همچنین در زمان جزر خودشان را در برابر خشک شدگی محافظت کنند.
خاره‌چسب‌ها از جلبک‌های موجود بر روی سطح صخره‌ها تغذیه می‌کنند و برای این کار از یک سوهانک Radula (بخشی نوارمانند و کیتینی در دهان نرم‌تنان که دارای چندین ردیف دندان می‌باشد و برای جذب و خرد کردن غذا به کار می‌رود) استفاده می‌کنند.
اغلب خاره‌چسب‌ها ۸ سانتیمتر طول دارند اما یک نوع خاره‌چسب در غرب مکزیک تا ۲۰ سانتیمتر رشد می‌کند.
خاره‌چسب در هاوایی به «اُپیهی» معروف بوده و به عنوان یک غذای لذیذ مورد توجه هستند.
خاره‌چسب‌ها از جمله معدود بی‌مهرگانی هستند که رفتار قلمروگرایی از خودشان نشان می‌دهند و میل به تجاوز دارند و دیگر موجودات را به‌وسیله گسترش خودشان به زور از قلمروشان به خارج می‌رانند.
در نتیجه اینها این آزادی عمل را دارند که جلبک‌های اطراف قلمروشان را مورد چرا قرار دهند، همچنین جایی که خاره‌چسب‌ها از جلبک‌ها استفاده تغذیه می‌کنند آن صخره یک حالت لخت به خود می‌گیرد که علت آن رشد دیگر موجودات نیز می‌تواند باشد.
عوامل شکارچی و تهدیدکننده
خاره‌چسب‌ها توسط موجودات مختلفی شکار می‌شوند از جمله ستاره دریایی، پرندگان ساحلی، ماهیان، انسان‌ها و...
خاره‌چسب‌ها سازوکارهای دفاعی مختلفی از خود نشان می‌دهند از جمله فرار یا محکم کردن پوسته‌شان.
جاسوسی صنعتی
متن عنوان
جاسوسی صنعتی، جاسوسی اقتصادی یا جاسوسی ابرشرکتی نوعی از جاسوسی است که به مقاصد بازرگانی انجام می‌شود تا مقاصد صرفاً مرتبط با امنیت ملی. جاسوسی اقتصادی از سوی دولت‌ها انجام یا ترتیب داده می‌شود و حوزه اش بین‌المللی است، در حالی که جاسوسی ابرشرکتی یا صنعتی بیشتر ملی است و بین شرکت‌ها و ابرشرکت‌ها رخ می‌دهد.
فلیپ هیندس
فلیپ هیندس (Philip Hindes؛ زادهٔ September 22, 1992) یک دوچرخه‌سوار اهل بریتانیا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۲ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است. وی برنده مدال طلا بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ و نیز بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ در رشته گروهی دوچرخه سواری شده است.
جاسوسی صنعتی
نمونه‌های برجسته
در ۱۹۹۳ تولید کنندهٔ خودرو، اوپل، شاخهٔ آلمانی جنرال موتورز، در پی منتقل شدن مسئول تولید اپل و هفت مدیر دیگر به فولکس‌واگن این شرکت را متهم به جاسوسی صنعتی کرد. فلکسواگن متعاقباً تهدید کرد به دلیل تهمت شکایت می‌کند، که منجر به یک نزاع حقوقی چهارساله شد. پرونده که نهایتاً در ۱۹۹۷ به سازش انجامید، منجر به یکی از بزرگترین پرداخت‌های توافقی در تاریخ جاسوسی صنعتی شد و فلکسواگن پذیرفت به جنرال موتورز ۱۰۰ میلیون دلار پرداخت کند و حداقل ۱ میلیارد دلار ظرف ۷ سال از این شرکت قطعات خودرو بخرد گرچه صریحاً برای رفتار آن مدیر عذرخواهی نکرد.
منابع
Economic and Industrial Espionage - Wikipedia
ماتئو باچینی
ماتئو باچینی (Matteo Bachini؛ زادهٔ May 24, 1995) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
قهرمانی وزنه‌برداری جهان ۱۹۶۹
قهرمانی وزنه‌برداری جهان ۱۹۶۹ چهل و سومین دوره از رقابت‌های قهرمانی جهان می‌باشد که از ۲۰ تا ۲۸ سپتامبر ۱۹۶۹ در ورشو، لهستان برگزار گردید. در این دوره ۱۶۶ ورزشکار مرد از ۳۷ کشور رقابت کردند.
جدول مدال‌ها
رده‌بندی بر اساس مدال‌های بزرگ (نتیجهٔ مجموع)
رده‌بندی بر اساس تمام مدال‌ها: بزرگ (نتیجهٔ مجموع) و کوچک (پرس، یک ضرب و دو ضرب)
محفظه بلندگو
محفظه بلندگو (Loudspeaker enclosure) جعبه‌ای است که در آن گردان‌گر بلندگوی الکترودینامیکی (بلندگو و تیوتر) و دیگر تجهیزات سخت‌افزاری نظیر متقاطع‌نمای صوت و در بعضی موارد تقویت‌کننده توان صوتی نصب می‌گردد.
رقص انزلی
رقص انزلی  از جمله رقص‌های فولکلوریک قدیمی اهالی آذربایجان است.
حبچیه
حبچیه، روستایی از توابع بخش هویزه شهرستان دشت آزادگان در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان نیسان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
چغم
چغم جماعت و شهرکی در جنوب غربی کشور تاجیکستان است که در ناحیهٔ شورآباد ولایت ختلان قرار دارد. جمعیت این جماعت ۴۵۴۶ است.
اندریسن هوروویتز
اندریسن هوروویتز (Andreessen Horowitz) شرکت خدمات مالی آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۹ توسط مارک اندریسن و بن هوروویتس تأسیس شد.
سنگ فیلسوف
سنگ فیلسوف فیلمی محصول سال ۱۹۵۸ و به کارگردانی ساتیاجیت رای است. در این فیلم بازیگرانی همچون تولسی چاکرابورتی، کالی بانرجی، گانگاپادا باسو، جاهور روی، چانبی بیسواس، پاری سانیال ایفای نقش کرده‌اند.
اوپیس (ماد)
اوپیس، وی یکی از سه فرمانروای مادی (پیشوا؛ خداوند دهکده، بل‌آلی) بود که طی حمله موفقیت‌آمیز آشوریان به ماد شرقی، از اسرحدون پادشاه آشور درخواست کمک کردند و به سردار مهاجم آشوری متوسل شدند.
آشوری‌ها و مادها
اسرحدون طی حکمرانی خود، چند بار به حدود ماد لشکرکشی کرد. کمی پس از واپسین لشکرکشی او علیه ماد، سه پیشوای مادی با هدایایی به نینوا وارد شدند و یاری پادشاه آشور را در مبارزه علیه فرمانروایان مناطق همسایه خواستار شدند. این سه فرمانده مادی عبارت بودند از:
۱- اوپیس از پارتاکو (یا پارتاکّی در تاریخ ماد دیاکونوف)
۲-زاناسانا (یا زاناسان در تاریخ ماد دیاکونوف) از پارتوکا (دیاکونوف: پارتوکّی)
۳-راماتیا (دیاکونوف: راماتی) فرمانفرمای اوروکازابرنو (دیاکونوف: اوراکازابارنا )
دیاکونوف دربارهٔ این اسامی و عناوین و جای‌ها می‌گوید:
در منابع آشوری گفته شده که «رؤسای دهکده‌ها» می‌کوشیدند این سه تن را از قلمروشان طرد کنند، و به همین جهت آنها هدایا و پیشکشی‌هایی از سنگ لاجورد و اسبان اصیل برای جلب نظر پادشاه آشور ارسال کردند. محتملا پیام این سه فرمانروای ماد شرقی به پادشاه آشور (که توسط مردم عاصی از محل خود بیرون رانده شده بودند)، آغاز وقایع ماد در این زمان محسوب می‌شود. این آخرین واقعه‌ای است که در روایات متقدم نوشته‌های اسرحدون ذکر شده، و در عین حال شرح آن (از لحاظ جایی که در نوشته دارد) از حدود جغرافیایی‌ای که همواره در نوشته‌های مزبور مرعی می‌شده، خارج است و بنابراین گمان می‌رود مربوط به وقایعی است که دست آخر وقوع یافته و بعدها شرح آن را به طرح آماده و موجود افزوده‌اند و از آنجایی که نوشته‌های مزبور قبل از سال ۶۷۴ پیش از میلاد تحریر شده، آغاز وقایع ماد را نیز باید به همان سال مربوط دانست.
روایت آشوری
نوشته‌های اسرحدون دربارهٔ آن وقایع چنین است: سپاهیان آشور به «کشور مادهای دوردست» لشکر کشیدند؛ در مرز بیابان نمکزار (دشت کویر)، و پای کوه بیکنی (دماوند) و ناحیه «پاتشوعارا» (به زبان پارسی میانه: پدشخوار و به زبان پارسی باستانی: پاتیشهوور و در روزگار متاخرتر: خوُآرن). در این میان، دو «خداوند دهکده» (بل‌آلی) دستگیر شدند؛ یکی به نام ایرانی شی‌تیرپرنه (افتخار اخلاف)، و دومی به نام «اپاردو» (که شاید نامی ایلامی - کاسپی باشد) موسوم بوده و کسان و اطرافیان و دام‌های ایشان نیز به دست آمدند.
به دستور اسرحدون، رئیسان نواحی مرزی آشور به کمک سه فرمانفرمای یادشده شتافتند و طبق نوشته‌های اسرحدون دهکده‌های شورشی را مطیع ساختند و خراجی معین کردند تا آن سه فرمانروا سالانه بپردازند. این خراج از نظر آشوریان اهمیت فراوان داشت، و به جای آن، اسب می‌گرفتند و می‌بایست از این رهگذر حوایج ارتش آشور را رفع کنند؛ زیرا عادتاً آشوریان تعداد اسبان لازم را از ماننا دریافت می‌کردند و دیگر از آن طریق اجباراًورود اسب قطع شده بود. همانگونه که در این رخداد دیده می‌شود، بین فرمانروایان ماد دراین‌باره که آیا به دنبال اتحاد با آشور باشند یا خودشان به منظور مبارزه با آن با یکدیگر متحد شوند، اختلاف نظر وجود داشته‌است.
افول قدرت و احتشام آشور
آشور کم‌کم داشت قدرت و نفوذ بلامنازع خود را در منطقه از دست می‌داد. پیشتر در اواخر سده نهم پیش از میلاد، ماننا که در شمال غرب ماد قرار داشت، متحدی وفادار نسبت به آشور بود، اما در سال ۶۷۰ پیش از میلاد (یعنی مقارن با زمان مورد بحث ما) با مادها هم‌پیمان شد. الیپی نیز تمایل داشت در جریان درگیری بین مادها و آشوریان، از مادها پشتیبانی کند. در همین زمان بود که کیمری‌ها و سکاها هم از جانب شمال نفوذ و رخنه کردند و حضور آنها به عنوان تهدیدی جدی برای آشوری‌ها مطرح شد.
در این زمان ماد قدرت زیادی به دست آورده‌بود. بسیار جالب توجه است که فقط در ایلات مادی‌ها وصول خراج آشوری، یک لشکرکشی پرخطر محسوب می‌شده و ناگزیر دربارهٔ آخر و عاقبتش و صلاحیت انجام یا عدم انجام آن می‌بایست از هاتف سؤال شود. نام راماتیا، یکی از این مادی‌ها، در «سوگند وفاداری» که به مناسبت نامزدی جانشین تاج‌وتخت آشور در سال ۶۷۲ قبل از میلاد امضا شد، ذکر شده‌است. در میان هفت نامی که در این متون ذکر شده، سه نفرشان قطعاً اهل ماد هستند. حاملان آنها سرکرده‌های مناطق مختلف غرب ماد بودند. در سال ۶۷۲ پیش از میلاد معاهده‌نامه‌هایی بین هر یک از این مادی‌ها و اسرحدون منعقد شد که وفاداری آنها به پادشاه آشوری و نیز امنیت اموال و دارایی‌های آنها را تضمین می‌کرد. پژوهشگران معمولاً این توافق‌نامه را تحت عنوان «پیمان تابعیت» مطرح منی‌کنند که توسط دولت آشور به سرزمین‌هایی که اخیراً تسلیم شده بودند، تحمیل شد، اما ماریو لیورانی استدلال می‌کند که این توافق‌نامه، نتیجه اختلافات میان گروه‌های مختلف مادی و نیز حاصل حضور جنگجویان مسلح مادی بود که به عنوان محافظان ولیعهد در کاخ آشوری‌ها مستقر بودند. سران مادی مجبور بودند که سوگند یاد کنند تا مردانشان در دربار ماد بتوانند به اسرحدون و پسرش آشوربانیپال وفادار بمانند (Liverani، ۱۹۹۵، صص ۶۱ و ۶۲).
تاریخ محیط زیست
کشمکش و جدال در بارهٔ بکاربردن واژه‌های اکولوژی و اتولوژی و ترجیح یکی از آنها بر دیگری، سالها ادامه داشت تا آنکه با تصویب مجامع علمی منعقده در طول سال‌های ۱۹۰۱ و ۱۹۰۲، واژهٔ اکولوژی به رسمیت پذیرفته شد. با این حال واژهٔ اتولوژی هنوز کاملاً منسوخ نیست، بلکه به تعبیری نوعی شاخهٔ فرعی در چهارچوب دانشی است که امروزه اکولوژی نامیده می‌شود. واژهٔ اتولوژی را اغلب در بررسی واکنش‌های موجودات زنده در مقابل محیط بکار می‌برند. به ویژه در اکولوژی جانوران و انسان بحث‌های اتولوژی رواج بیشتری دارد، زیرا بخشی از واکنش جانوران و انسان در برابر عوامل و تغییرات محیط به صورت رفتار بروز می‌کند و اطلاق واژهٔ اتولوژی برای بررسی رفتارها و واکنش‌های رفتاری جانداران، با توجه به ریشهٔ لغوی و معنای این واژه، کاملاً موجّه و منطقی است. متخصصان آمریکایی اغلب واژهٔ اتولوژی را به صورت ترکیب با واژهٔ اکولوژی به کار می‌برند و مباحثی را تحت عنوان «اکولوژی رفتارها و واکنش‌ها» در مطالعات مربوط به اکولوژی جانوران و انسان مطرح می‌کنند. در مباحث روانشناسی، جامعه‌شناسی و مردم شناسی نیز واژهٔ اتولوژی و روش‌های بررسی و تحلیل رفتارها کاربرد دارد.
رودریگو فابری
رودریگو فابری (Rodrigo Fabri؛ زادهٔ January 15, 1976) بازیکن سابق فوتبال اهل برزیل است که در پست هافبک یا مهاجم بازی می‌کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال برزیل بازی کرده‌است.
اووموسین
اووموسین (Ovomucin) یکی از آلبومین‌های تشکیل دهندهٔ سفیده تخم‌مرغ است.
شهریاران گمنام
کسروی در مقدمه شهریاران گمنام با اشاره به این موضوع که ابهام‌های بسیاری در تاریخ پس از اسلام وجود دارد و در مورد خاندان‌های پادشاهی ناشناس دانسته‌های کم و پراکنده‌ای موجود است، به ذکر پژوهش‌های خود در مورد برخی از خاندان‌های گمنام ایرانی پرداخته‌است. او در ادامه، برخی از حکمرانان که شرق‌شناسان نیز آنها را نشناخته‌اند و نیز گروهی دیگر که دارای پژوهش‌هایی ناقص و دارای لغزش بوده‌اند را تصحیح و معرفی نموده‌است. کسروی در بخشی از همین مقدمه با اشاره به انجام رسانیدن سه بخش از کتاب، از نگارش بخش‌های چهارم، پنجم، ششم و هفتم در آینده خبر داده‌است ولی موفق به نگارش آنها نشده‌است.
کتاب حاضر با نام کامل «شهریاران گمنام، پژوهشی در تاریخ ایران»، نخست چند نوبت توسط انتشارات امیرکبیر و در سال‌های اخیر توسط ناشرانی مانند جامی، آیدین، نگاه و دنیای کتاب منتشر شده‌است.
پیشگفتار کتاب
بخش آغازین مقدمه کتاب:
کشف‌المحجوب
کشف‌المحجوب نام دو کتاب از دو نویسنده است:
پیز لاسچادورلا
پیز لاسچادورلا (به لاتین: Piz Laschadurella) یک کوه در سوئیس است که در کانتون گراوبوندن واقع شده‌است. پیز لاسچادورلا ۳٬۰۴۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فوهرینگن (بادن-وورتمبرگ)
فوهرینگن یک شهر در آلمان است که در روتوایل واقع شده‌است.
داگلاس استیوارت (سوارکار)
داگلاس استیوارت (Douglas Stewart; June 24, 1913 – July 25, 1991) سوارکار اهل بریتانیا بود.
فهرست سیارک‌ها (۶۸۰۰۱–۶۹۰۰۱)
فهرست سیارک‌ها (۶۸۰۰۱ - ۶۹۰۰۱) فهرست سیارک‌ها از ۶۸۰۰۱ تا ۶۹۰۰۱ است.
یهودستیزی در اسلام
یهودی ستیزی در اسلام به آموزه های کتاب مقدس و کلامی در اسلام علیه یهودیان و یهودیت و آزار و اذیت یهودیان در جهان اسلام اشاره دارد.
زغال‌اخته‌ایان
زغال‌اخته‌ایان یا تیرهٔ آل (Cornaceae) تیره‌ای از زغال‌اخته‌سانانِ درختی یا درختچه‌ای و به‌ندرت علفی با برگهای معمولاً متقابل است که گلهای آنها غالباً به‌صورت مجتمع در گل‌آذین دیهیم قرار دارد و دارای چهار تا پنج پرچم است و میوهٔ آنها معمولاً از نوع شَفت و به‌ندرت از نوع سِته است.
یهودستیزی در اسلام
با ظهور اسلام در عربستان در قرن هفتم میلادی و متعاقب آن گسترش آن در دوران فتوحات اولیه مسلمانان، یهودیان، در کنار بسیاری از مردمان دیگر، تحت حاکمیت سیاست های اسلامی قرار گرفتند. کیفیت حکومت مسلمانان در دوره های مختلف به طور قابل توجهی متفاوت بود، همانطور که نگرش حاکمان، مقامات دولتی، روحانیون و عموم مردم نسبت به گروه های مختلف قومی و مذهبی تحت سلطه، از مدارا تا آزار و اذیت آشکار، متفاوت بود.
پژوهشگران درباره نگرش مسلمانان نسبت به یهودیان و نیز رفتار با یهودیان در اندیشه و جوامع اسلامی در طول تاریخ اسلام بحث کرده اند.
اغوای اینگمار برگمان
اغوای اینگمار برگمان بیست‌ودومین آلبوم استودیویی گروه موسیقی راک آمریکایی اسپارکس است که اوت سال ۲۰۰۹ منتشر شد.
این آلبوم مفهومی در سبک اپرای پاپ حول ماجرای بازدید خیالی اینگمار برگمان کارگردان سوئدی از هالیوود در دههٔ ۱۹۵۰ شکل گرفته‌است و تقابل فرهنگ اروپایی و آمریکایی، و هنر و تجارت را برجسته می‌کند.
یهودستیزی در اسلام
یهود و یهودی
اصطلاح عربی یهود که به یهودیان و یهودی اشاره می کند 11 بار و شکل لفظی hāda (به معنای "یهودی/یهودی بودن") 10 بار آمده است. به گفته خالد دوران، در قسمت‌های منفی از یهود استفاده می‌شود، در حالی که اشارات مثبت عمدتاً از بنی‌اسرائیل صحبت می‌کنند.
اشارات منفی به یهودیان
ارجاعات قرآن به یهودیان به گونه های مختلف تفسیر شده است. به گفته Frederick M. Schweitzer و Marvin Perry، این ارجاعات "بیشتر منفی" هستند. به گفته طاهر عباس، ارجاعات کلی به یهودیان مطلوب است، به غیر از گروه های خاصی از یهودیان که انتقادات تندی را داشتند.
پذیرش آداب یهودی
به گفته برنارد لوئیس و برخی دیگر از محققان، نخستین آیات قرآن عمدتاً با یهودیان همدردی می کرد. محمد آنها را به عنوان یکتاپرست تحسین می کرد و آنها را پیروان طبیعی اعتقاد جدید می دانست، و اعمال یهودی به الگوسازی رفتار اسلامی اولیه کمک می کرد، مانند نماز ظهر، نماز در روز جمعه، روزه رمضان (الگویی برگرفته از روزه یوم کیپور یهودی در دهم ماه تشری) و از همه معروفتر این واقعیت است که تا سال 623 پس از میلاد، مسلمانان به سوی اورشلیم نماز می خواندند، نه مکه.
قانون اساسی مدینه
در بند 16 این سند آمده است: «یهودیانی که از ما پیروی می‌کنند، تا زمانی که به ما ظلم نکرده و یا (به هیچ دشمنی) علیه ما کمک نکرده باشند، مستحق کمک و حمایت ما هستند».
در بند 37 آمده است: «یهودیان خرج خودشان و مسلمانان خرج خودشان. آنها باید در صورت هرگونه حمله به افراد تحت پوشش این سند به یکدیگر کمک کنند. بین آنها دوستی صمیمانه، تبادل نظر نیک، رفتار منصفانه و هیچ خیانت وجود نخواهد داشت.» سه قبیله یهودی محلی عبارت بودند از بنی نضیر، بنی قریظه و بنی قینوقع. در حالی که به گفته رودینسون، محمد آشکارا هیچ پیش داوری نسبت به آنها نداشت، و به نظر می‌رسد که پیام خود را اساساً مشابه آنچه یهودیان در سینا دریافت کردند، می‌دانست، Reuven Firestone ادعا می کند که سیاست قبیله ای، و ناامیدی عمیق محمد از امتناع یهودیان از پذیرش نبوت او، به سرعت منجر به جدایی از هر سه شد.
خصومت مسلمانان با بنی‌قینقاع
بنی‌قینقاع در سال 624 میلادی از مدینه بیرون رانده شدند. در مارس 624 پس از میلاد، مسلمانان به رهبری محمد، مکّیان قبیله بنی قریش را در جنگ بدر شکست دادند. ابن اسحاق می نویسد که اندکی بعد میان مسلمانان و بنی‌قینقاع (هم پیمانان قبیله خزرج) اختلافی در گرفت. هنگامی که یک زن مسلمان از یک جواهرفروشی در بازار قاینوقه بازدید کرد، تحت آزار قرار گرفت تا موهای خود را آشکار کند. زرگر که یهودی بود، لباس وی را چنان نگه داشت که پس از برخاستن، برهنه شد. مرد مسلمانی که وارد بحبوحه ی درگیری شده بود، مغازه دار را به قتل رساند. سپس گروهی از یهودیان قبیله قینوقه بر مرد مسلمان هجوم آوردند و او را کشتند. این واقعه، منجر به زنجیره ای از قتل های انتقام جویانه شد و دشمنی بین مسلمانان و بنی‌قینقاع افزایش یافت.
در سال 625 پس از میلاد، قبیله بنی نضیر پس از تلاش برای ترور محمد از مدینه بیرون رانده شدند. در سال 627 پس از میلاد، زمانی که قریش و متحدانشان شهر مدینه را در نبرد خندق محاصره کردند، قریظه ابتدا سعی کردند بی طرف بمانند، اما در نهایت با ارتش محاصره کننده وارد مذاکره شدند و پیمانی را که سال ها قبل با آن موافقت کرده بودند، زیر پا گذاشتند. پس از آن، قبیله به خیانت متهم شد و توسط مسلمانان به فرماندهی محمد محاصره شد. بنی قریظه سرانجام تسلیم شدند و مردانشان سر بریده شدند. غنایم نبرد، از جمله زنان و کودکان برده شده قبیله، بین رزمندگان اسلام که در محاصره شرکت کرده بودند و میان مهاجران مکه که تا آن زمان به کمک مسلمانان بومی مدینه وابسته بودند، تقسیم شد. هر چند بنی قریظه هرگز علیه محمد یا مسلمانان دست به اسلحه نبردند، اما با ارتش متجاوز وارد مذاکره شدند و قانون اساسی مدینه را زیر پا گذاشتند. با این حال، نوام بن مسعود توانست بین نیروهای متجاوز و بنی قریظه اختلاف ایجاد کند و به این ترتیب مذاکرات به هم خورد.
آیات قرآن
در نتیجه، جهت قبله مسلمانان از بیت المقدس به سمت مکه تغییر یافت و پس از این زمان، منفی ترین آیات قرآن درباره یهودیان تنظیم شد. به گفته لاکور، اظهارات متناقض در مورد یهودیان در قرآن تا به امروز بر نگرش مسلمانان نسبت به یهودیان تأثیر گذاشته است، به ویژه در دوره های رشد بنیادگرایی اسلامی.
قرآن و یهودیان ساکن در عربستان
قرآن به «بنو اسرائیل» (به معنی فرزندان اسرائیل) اشاره‌های مشخصی می‌کند، و این واژه ۴۴ بار در قرآن آمده‌است، هرچند مشخص نیست که منحصراً به قبایل یهودی عربستان اشاره دارد یا یهودیان و مسیحیان عرب به عنوان یک گروه مذهبی واحد. واژه عربی «یَهود» (Yahūd)، که به یهودیان اشاره دارد، و «یَهودی» (Yahūdi) 11 بار و شکل لفظی «هده» hāda (به معنی «یهود/یهودی») ۱۰ بار آمده‌است. بنا بر خالد دوران، بخش‌های منفی در قرآن از واژه «یهود» بهره گرفته‌اند، در حالی که بخش‌های مثبت اغلب از بنی اسرائیل صحبت می‌کنند.
در قرآن، یهودیان یک گروه قومی نیستند بلکه یک گروه مذهبی به‌شمار می‌روند، در حالی که «بنی اسرائیل» گروهی قومی بودند و بنا بر قرآن آنها از یهودیت پیروی نمی‌کردند. در آیاتی که مربوط به دوره مکه است، به هیچ عنوان از یهودیان نام برده نشده‌است. به گفته برنارد لوئیس، پوششی که به یهودیان داده شده‌است به نسبت ناچیز است.
اشاره‌های قرآن به یهودیان به گونه‌های متفاوتی تفسیر شده‌است. به گفته فردریک ام شوایتزر و ماروین پری، این اشاره‌ها «اغلب منفی» هستند. به گفته طاهر عباس، اشاره‌های کلی در قرآن به یهودیان شکل پسندیده‌ای دارند و تنها آنهایی که گروه‌های ویژه‌ای از یهودیان را مورد خطاب قرار می‌دهد دارای انتقادهای شدید هستند.
دیدگاه قرآن درباره یهودیان در زمینه تاریخی آن
به گفته برنارد لوئیس و دیگر پژوهشگران، نخستین آیات قرآن تا حد زیادی با یهودیان احساس همدردی می‌کردند. محمد آنها را به عنوان یکتاپرست ستایش می‌کرد و آنها را پیروان طبیعی کیش جدید خود می‌دانست و آداب یهودی به الگوگیری نخستین کردارهای اسلامی کمک کردند؛ همچون نماز ظهر، نماز جمعه، روزه داری ماه رمضان (الگو گرفته از روزه‌داری یهودی یوم کیپور در دهم ماه تیشری)، و نیز این حقیقت که تا سال ۶۲۳ د.م مسلمانان نه به سوی مکه، بلکه به سوی اورشلیم نماز می‌خواندند.
قانون اساسی مدینه
پس از بیرون آمدن (هجرت) از مکه در سال ۶۲۲ میلادی، محمد به همراه پیروانش در یثرب مستقر شدند — که بعدها به «مدینه النبی» (شهر پیامبر) تغییر نام داد — و در آنجا توانستند «قراردادی اجتماعی» تنظیم کنند که از آن با عنوان «قانون اساسی مدینه» یاد می‌شود. این قرارداد، معروف به «صحیفه» (برگه)، بر همزیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان، یهودیان و مسیحیان تأکید داشت و همه آنها را تحت شرایطی به عنوان اُمَّت یا «جامعه» آن شهر به رسمیت می‌شناخت و به آنان آزادی اندیشه و عمل دینی می‌داد. یثرب یا مدینه اما یکدست نبود. در کنار ۲۰۰ مهاجر از مکه که از محمد پیروی کرده بودند، دیگر ساکنان شهر را باورمندان در مدینه (انصار یا «یاران»)، کافران عرب، سه قبیله یهودی و برخی مسیحیان تشکیل می‌دادند. در بند 16 این سند آمده است: «یهودیانی که از ما پیروی می‌کنند، تا زمانی که به ما ظلم نکرده و یا (به هیچ دشمنی) علیه ما کمک نکرده باشند، مستحق کمک و حمایت ما هستند». در بند ۳۷ این قرارداد آمده‌است: «هزینه‌های (خراج) یهودیان بر دوش خود ایشان است و هزینه‌های مسلمانان بر دوش خودشان. آنها باید در صورت هرگونه حمله به کسانی که تحت پوشش این قرارداد هستند، به یکدیگر کمک کنند. دوستی صمیمانه، دادوستد پند و اندرز نیکو، رفتار عادلانه و نبود خیانت میان آنها وجود خواهد داشت. سه قبیله یهودی را بنی‌نضیر، بنی‌قریظه، و بنی‌قینقاع تشکیل می‌دادند. اگرچه محمد آشکارا هیچ گونه پیش داوری نسبت به آنها نداشت، و به نظر می‌رسد پیام خود را در اساس همان پیام دریافت شده از سوی یهودیان در کوه سینا می‌داند، سیاست‌های میان‌قبیله‌ای، و سرخوردگی شدید محمد از خودداری یهودیان از پذیرش پیامبری خود، به سرعت منجر به تنش وی یا هر سه این قبایل شد.
خصومت مسلمانان با بنی‌قینقاع
بنی‌قینقاع در سال ۶۲۴ د. م از مدینه اخراج شدند. در مارس ۶۲۴ د. م، مسلمانان به رهبری محمد، قبیله بنی قریش ساکن مکه را در جنگ بدر شکست دادند. ابن اسحاق می‌نویسد که بلافاصله پس از آن میان مسلمانان و بنی‌قینقاع (متحدان قبیله خزرج) درگیری درگرفت. هنگامی که زنی مسلمان از مغازه جواهرفروشی در بازار قینقاع دیدار می‌کرد، او را برای برداشتن حجاب از موهایش مورد آزار قرار دادند. طلافروش، که یک یهودی بود، پوشش زن را به گونه‌ای به صندلی میخ کرد که به محض بلند شدن وی پوشش افتاده و زن برهنه شد. یک مرد مسلمان که در این بحبوحه و شلوغی وارد شده بود ، مغازه‌دار را به تلافی کشت. بعذ از آن، گروهی از یهودیان از قبیله بنی‌قینقاع بر مرد مسلمان حمله کردند و او را کشتند. این امر به زنجیره ای از کشتارهای انتقام‌جویانه دامن زد و دشمنی میان مسلمانان و بنی‌قینقاع افزایش یافت.
منابع سنتی اسلامی این رویدادها را نقض میثاق مدینه می‌دانند. از دید خود محمد این رویداد بهانه جنگ بود. با این حال، اسلام‌شناسان غربی دلیل اصلی حمله محمد به بنی‌قینقاع را در این رویدادها نمی‌دانند. فرِد دونِر استدلال می‌کند که محمد به این دلیل علیه بنی‌قینقاع شد که آنها به عنوان صنعتگر و بازرگان، با بازرگانان مکی در تماس نزدیک بودند. واینسینک برای سلسله وقایعی را که مورخان مسلمان برای توجیه اخراج قوم بنی قونوقا از آنها استفاده کردند، همچون تحقیر یک زن مسلمان بدست یک زرگر یهودی، ارزشی بیش از یک داستان ناموثق قائل نمی‌شود. او می‌نویسد که یهودیان رویکردی جدل‌گرایانه را با محمد در پیش گرفتند و به عنوان گروهی که دارای قدرت مستقل قابل توجهی بودند، خطری بزرگ را متوجه وی می‌کردند؛ بنابراین ونسینک نتیجه می‌گیرد که محمد، که با پیروزی در جنگ بدر قدرت گرفته بود، به زودی تصمیم گرفت مخالفت یهودیان با خود را از میان ببرد. نورمن استیلمن همچنین بر این باور است که محمد پس از تقویت در نبرد بدر تصمیم گرفت علیه یهودیان مدینه اقدام کند.
محمد سپس با بنی‌قینقاع تماس گرفت و آنها را در بازار جمع کرد و به آنها هشدار داد که از دشمنی خود دست بردارند تا مبادا همان سرنوشتی را متحمل شوند که بر قریش در بدر روی داد. وی همچنین به آنها گفت که اسلام را بپذیرند زیرا او بر پایه نوشته‌های مقدس خود یهودیان پیامبری است که از سوی خدا فرستاده شده‌است. در پاسخ اما، قبیله به مسخره کردن پیروان محمد به دلیل پذیرش او به عنوان پیامبر و همچنین پیروزی آنها در بدر با این ادعا که قریش هیچ دانشی از جنگ ندارند، پرداخت. آنها سپس به محمد هشدار دادند که اگر وی با آنها بجنگد، خواهد دانست که ایشان مردان راستین هستند. این پاسخ به منزله اعلام جنگ تلقی شد. محمد سپس بنی‌قینقاع را محاصره کرد و در پی آن قبیله بدون قید و شرط تسلیم شد و بعدها از مدینه اخراج شد.
در ۶۲۵ د. م، قبیله بنی‌نضیر پس از تلاش برای ترور محمد از مدینه اخراج شدند. در ۶۲۷ د. م، هنگامی که قریش و متحدان آنها شهر را در نبرد خندق محاصره کردند، بنی‌قریظه در ابتدا تلاش کرد بی‌طرف باقی بماند اما سرانجام با شکستن پیمانی که سال‌ها پیش با آن موافقت کرده بودند، وارد گفتگو با ارتش محاصره کننده شدند. در پی آن، قبیله متهم به خیانت شد و توسط مسلمانان به فرماندهی محمد محاصره شد. بنی‌قریظه سرانجام تسلیم شد و مردان آن سر بریده شدند. غنایم جنگ این قبیله، از جمله زنان و فرزندان به بردگی گرفته شده، میان رزمندگان اسلام که در محاصره شرکت کرده بودند و نیز مهاجران مکه که تا آن هنگام به کمک مسلمانان بومی مدینه وابسته بودند، تقسیم شدند. اگرچه بنی‌قریظه هرگز علیه محمد یا مسلمانان اسلحه نگرفتند، اما با ارتش مهاجم وارد گفتگو شدند و میثاق مدینه را زیر پا گذاشتند. با این حال، نوام ابن مسعود توانست میان نیروهای متجاوز و بنی‌قریظه اختلاف پدیدآورد و در نتیجه گفتگوها به هم خوردند.
در پس غزوه بنی‌قریظه، جهت نماز مسلمانان از اورشلیم به سوی مکه تغییر کرد و منفی‌ترین آیات قرآنی در مورد یهودیان پس از این زمان پدید آمدند. به گفته لاکر، گفته‌های متناقض دربارهٔ یهودیان در قرآن تا به امروز بر نگرش مسلمانان نسبت به یهودیان تأثیر گذاشته‌است، به ویژه در دوره‌هایی که در آن‌ها بنیادگرایی اسلامی افزایش داشته‌است.
محمد و یهودیان
در طول زندگی محمد، یهودیان در شبه‌جزیره عربستان، به ویژه درون و در اطراف مدینه زندگی می‌کردند. مشهور است که محمد دارای همسری یهودی به نام صفیه دختر حیی بوده که بعدها به اسلام گرویده‌است. صفیه، که پیشتر همسر کنانه بن ربیع بود، پس از جنگ خیبر به عنوان عروس خود توسط محمد گزیده شد.
بر پایه منابع اسلامی، یهودیان مدینه اقدام به پدیدآوری اتحاد دوستانه با دشمنان محمد در مکه کردند تا بتوانند او را سرنگون کنند، اگرچه در معاهده قانون اساسی مدینه قول داده بودند او را سرنگون نکنند،  و نیز طرف او و پیروانش را در برابر دشمنان خود بگیرند. محمد دو قبیله یهودی را اخراج و قبیله سوم را نابود کرد. بنی‌قینقاع به دلیل دشمنی با مسلمانان و تمسخر آن‌ها اخراج شد. بنی‌نضیریان نیز پس از دست زدن به ترور محمد اخراج شدند. آخرین مورد، بنی‌قریظه، پس از نبرد خندق و هنگامی که تلاش کردند با قریش در حال یورش به شهر متحد شوند نابود شد.
ساموئل روزنبلات بر این باور است که این حوادث بخشی از سیاست‌هایی نبودند که به شکل انحصاری علیه یهودیان انجام شده باشند واینکه برخورد محمد با خویشاوندان عرب بت‌پرست خود شدیدتر بود. علاوه بر این، درگیری محمد با یهودیان از اهمیت کمتری برخوردار بود. به گفته لوئیس، از آنجا که برخورد یهودیت و اسلام حل و فصل شد و در دوران حیات محمد با پیروزی مسلمانان پایان یافت، هیچ مناقشه‌ای الهیاتی که حل نشده باقی مانده باشد به یهودستیزی در میان مسلمانان دامن نزده‌است. همچنین میان انکار پیام‌های مسیحیت و اسلام توسط یهودیان تفاوت وجود دارد، زیرا محمد هرگز ادعا نکرد که مسیح یا پسر خداست، اگرچه از او به عنوان «پیامبر خدا» یاد می‌شود. علت مرگ محمد مورد مناقشه است، اگرچه برخی حدیث‌ها بر این باورند که وی ممکن است سرانجام به دلیل مسمومیت ناشی از سمی که توسط یکی از بیوه‌های یهودی بازمانده در خیبر به وی داده شده بود، درگذشته باشد.
به گفته روزنبلات، اختلافات محمد با قبایل یهودی همسایه‌اش هیچ تأثیری بر جانشینان پس از وی (معروف به خلیفه‌ها) برجای نگذاشت. نخستین خلیفه‌ها اغلب رفتار خود را منطبق با آیه‌های قرآنی که به مدارا تشویق می‌کردند، قرار دادند. مفسران کلاسیک مبارزه محمد با یهودیان را بخشی جزئی در زندگی حرفه‌ای وی می‌دانستند، اگرچه این دیدگاه در دوران مدرن تغییر کرده‌است.
حدیث
در حدیث (ثبت کردار و سخنان نسبت‌داده‌شده به محمد) از هر دو عبارت «بنی‌اسرائیل» و «یهود» در رابطه با یهودیان استفاده می‌شود، اما دومی رواح بیشتری داشته و اغلب با زمینه منفی نمایان می‌شود. برای نمونه، یهودیان در «لعن و تبدیل به موش صحرایی شدند». همچنین نگاه کنید به و. به گفته نورمن استیلمن:
صحیح مسلم و صحیح بخاری روایات پرشماری از حدیثی را ثبت کرده‌اند که در آن محمد پیشگویی کرده‌است که روز قیامت فرا نمی‌رسد مگر تا هنگامی که مسلمانان و یهودیان با یکدیگر جنگ کنند. مسلمانان یهودیان را با چنان موفقیتی می‌کشند که پس از آن یهودیان پشت سنگ‌ها یا درختان پنهان می‌شوند، و سپس این سنگ‌ها و درختان به سوی مسلمانان فریاد می‌زنند که یک یهودی پشت آن‌ها پنهان شده‌است و از مسلمانان می‌خواهند که آن یهودی را بکشند. روایات گوناگون همگی برگرفته از این حدیث هستند که امروزه نیز بخشی از منشور حماس است:
منابع
•قرآن
ابن ابالحمید
•الکافی
•תורת אמה
•کتاب دانیال
فیلیپ آلن شارپ
فیلیپ آلن شارپ (Phillip Allen Sharp؛ زاده June 6, 1944) یک متخصص ژنتیک و زیست شناس مولکولی آمریکایی است که پیرایش RNA را کشف کرد. وی در سال 1993 همراه با ریچارد جی رابرتز موفق به دریافت جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی شدند. شارپ متوجه شد که " ژن ها در یوکاریوت ها به صورت پیوسته نبوده و حاوی قطعاتی به نام اینترون هستند. اینترون ها در مرحله پیرایش RNA از طریق روش های مختلف حذف شده و این امکان را فراهم می سازند که پروتئین های مختلفی از یک توالی DNA تولید شود".
تحقیقات
تحقیقات فعلی شارپ بر روی RNA های کوچک و انواع دیگر RNA های غیر کد کننده است. آزمایشگاه وی بر روی شناسایی mRNA های هدف برای میکرو RNA ها (miRNA ها) کار می کند، و یک کلاس از miRNA ها را کشف کرده است که از توالی های مجاور بخش شروع رونویسی تولید می شوند. آزمایشگاه وی همچنین نحوه تنظیم ژن miRNA را در رگ زایی و استرس سلولی بررسی می کند.
بخش گواینیا
شهرستان گواینیا (به اسپانیایی: Guainía Department) یک سکونتگاه مسکونی در کلمبیا است که در کلمبیا واقع شده‌است.
آندریا مید لارنس
آندریا مید لارنس (Andrea Mead Lawrence; – 1932:4:19, March 30, 2009) اسکی‌باز آلپاین، و سیاستمدار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
بخش گواینیا
خصوصیات
شهرستان گواینیا ۷۲٬۲۳۸ کیلومترمربع مساحت و ۴۰٬۲۰۳ نفر جمعیت دارد.
آندریا مید لارنس
از افتخارات وی میتوان به کسب ۲ مدال طلا در بازی‌های المپیک زمستانی ۱۹۵۲ اشاره کرد.
ناتوانی رشدی
ناتوانی رشدی به معلولیت‌های مادام‌العمری گفته می‌شود که اختلال‌های ذهنی یا جسمی یا هر دو، که تا پیش از سن ۱۸ سالگی نمود پیدا می‌کند، را شامل می‌شود.
نقصان در مهارت‌های مهم زندگی بیش‌تر در حیطه‌هایی مانند، حل مسئله، تصمیم‌گیری، تعامل با دیگران، تعیین اهداف و کسب موفقیت، در کودکان دارای ناتوانی دیده می‌شود.
ناتوانی‌های رشدی
از شایع‌ترین ناتوانی‌های رشدی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد :
انیمه اکسپو
انیمه اکسپو که به صورت AX هم خلاصه می‌شود، یک مراسم گردهمایی انیمه آمریکایی است که در لس آنجلس، کالیفرنیا توسط انجمن غیرانتفاعی ترویج انیمیشن ژاپنی  برگزار می‌شود. این گردهمایی هر سال در اولین آخر هفته ژوئیه برگزار می‌شود و به مدت چهار روز ادامه می‌یابد. انیمه اکسپو به‌طور منظم در مرکز گردهمایی لس آنجلس میزبانی می‌شود اما در شهرهای دیگر مانند آناهیم، سن خوزه، نیویورک و توکیو نیز برگزار شده‌است. در حال حاضر انیمه اکسپو بزرگترین گردهمایی انیمیشن در آمریکای شمالی از سال ۲۰۱۷ است.
در انیمه اکسپو رویدادها و فعالیت‌های زیادی در طول همایش مانند پنل‌های مهمان، بازی‌های رومیزی، مسابقات، بازی‌های آرکید، کنسرت و غیره برای شرکت‌کنندگان ارائه می‌شود.
دایمار لیو
دایمار لیو (Daimar Liiv؛ زادهٔ January 1, 1966) سیاستمدار و نماینده سابق اهل استونی است.
پری، مونتانا
پری شهری در ایالت مونتانا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۶۸۱ نفر بوده‌است.
چاندرا ناندینی
چاندرا ناندینی (Chandra Nandini) سریال تلویزیونی درام تاریخی است که از روز ۱۰ اکتبر ۲۰۱۶ تا ۱۰ نوامبر ۲۰۱۷ از شبکه استار پلاس پخش شد. این سریال تحت نشان بالاجی تله‌فیلم توسط اکتا کاپور تولید شد و کارگردانی آن را رانجان کومار سینگ برعهده داشت. در این مجموعه راجات توکاس در نقش چاندراگوپتا مائوریا و شویتا باسو پراساد در نقش یک شاهدخت ناندنی نقش آفرینی می‌کنند، داستان فیلم برداشت آزادی بر اساس زندگی چاندراگوپتا مائوریا می‌باشد.
خوقند
خوقَند   شهری است در ازبکستان امروزی است. شمار مردمان آن در سرشماری سال ۱۹۹۹ میلادی، ۱۹۲٬۵۰۰ تَن بوده‌است. خوقَند در دره فرغانه مرکز واحه‌ای پربار و آبیاری شده، در ۲۲۸ کیلومتری جنوب خاوری تاشکند، ۱۱۵ کیلومتری باختر اندیجان، و ۸۸ کیلومتری فرغانه واقع شده‌است. این شهر یکی از مهم‌ترین مراکز داد و ستد در آسیای میانه است. بر پیوندگاه خطوط آهن قرار دارد و صادرات آن ابریشم و پنبه است. چشمگیرترین بنای آن، کاخ خان‌های پیشین خوقند می‌باشد. نام خوقند که به صورت‌های خوکند، کوکند، خُقند، قوقن، خواکند و خواقند نیز به‌کار رفته است بارتولد و باسورث نام این شهر را خوکند و مرکّب از خوک + کند به معنای شهر خوک (گراز) دانسته‌اند.
پیشینه
خوقند یکی از قدیمی‌ترین شهرهای ازبکستان است. تاریخ آن تا اوایل سدۀ ۱۲ام ه‍.ق همان تاریخ فَرغانه است و در سال ۱۱۲۲ ه‍.ق (۱۷۱۰م) یکی از نوادگان ابوالخیر شیبانی به‌نام شاهرخ بیک اول در فرغانه مستقر شد؛ دولتی که وی بنیان گذارد به خانات خوقند معروف است که پایتخت آن فرغانه بود. بنیانگذار شکوه شهر و خانات خوقند، امیرعالم خان بود که از ۱۲۱۵ تا ۱۲۲۴ ه‍.ق فرمانروایی کرد، و همۀ فرغانه را تحت استیلای خود آورد و تاشکند و چیمکند را نیز گرفت و قدرتش بجایی رسید که با امیر بخارا برابری می‌کرد. وی سرانجام کشته شد و پس از او برادرش محمدعمرخان معروف به عمرخان فرمانروا شد (۱۲۲۴ - ۱۲۲۷ ه‍.ق). او بخشی از فرارود و دشت قرقیزستان را که از آن امیر بخارا بود به خانات خوقند ملحق نمود و خود را امیرالمسلمین لقب داد.
عمرخان شاعر و حامی اهل دانش بود و تلاش‌هایش برای آبادانی، وضع آبیاری فرغانه را بکلی دگرگون ساخت. برادرزاده و جانشین او محمدعلی ابن عمر از حدود ۱۲۳۷ تا ۱۲۵۶ ه‍.ق امارت داشت در ابتدای فرمانرواییش، خانات خوقند به منتهای عظمت خود رسید اما وی مردی خودکامه و ستمکار بود و مردم از دست او به تنگ آمدند.
در روزگار فرمانروایی محمد علی خان بر خوقند، یک چندی پادشاه ختا لشکر به کاشغر کشید و محمد علی خان، درصدد مقابله برآمده و اهل ختا را رانده و فتحنامهٔ آن را توسط عبدالرحمن بیگ از ملازمان خود به اتفاق قاضی خوقند به دربار ایران و عثمانی فرستاد.
سرانجام نصرالله امیر بخارا ظاهراً به دعوت مردم به خانات خوقند تاخت و لشکر محمدعلی را مغلوب و پایتخت وی را تصرف کرد و محمدعلی در حین گریز کشته شد. در همان سال شیرعلی که از عموزادگان عالم خان و عمرخان بود مهاجمان را از آن ناحیه بیرون راند و بر تخت امارت خوقند نشست. از این زمان به بعد خانات خوقند گرفتار اغتشاشات داخلی و یورش‌های قبایل پیرامون و جنگ‌های امیر بخارا شدند.
خوقند در نیمهٔ دوم سدۀ نوزدهم گرایش‌هایی به طرف خان خیوه پیدا کرد و حکام دو منطقه، علیه نیروهای روسی اقداماتی تدافعی انجام دادند و شکست‌هایی به آن‌ها وارد آوردند؛ اما سرانجام دولت تزار موفق شد «آق‌مسجد» را از قلعه‌های مهم کرانۀ رود سیردریا و سپس تاشکند را از شهرهای تابع خوقند در ۱۸۶۵م تصرف کند و از آن پس زمینهٔ تحت‌الحمایه‌شدن خوقند به دست روس‌ها فراهم شد.
نخستین جنگ سپاهیان روس با دولت خوقند بسال ۱۲۶۷ ه‍.ق/۱۸۵۰م روی داد و از ۱۸۶۶م به بعد قلمرو خان خوقند منحصر به‌ولایت فرغانه شد و آنهم در ۱۲۹۳ ه‍.ق/۱۸۷۶م ملحق به روسیه گردید.
مونتپولیه شرقی (حوزه سرشماری)، ورمانت
مونتپولیه شرقی (به انگلیسی: East Montpelier) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در East Montpelier واقع شده‌است. مونتپولیه شرقی ۰٫۲۵ کیلومتر مربع مساحت و ۸۰ نفر جمعیت دارد و ۲۲۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
رولینگ استونز
رولینگ استونز یک گروه راک انگلیسی است که در سال ۱۹۶۲ تشکیل شد و هم‌زمان با جریان هجوم بندهای بریتانیا پیشتاز و در سال‌های ۱۹۶۴ تا ۶۵ نیز در آمریکا مشهور شد. این گروه به بخش جدایی ناپذیری از ضد فرهنگ دهه ۶۰ میلادی تبدیل شده بود. ویژگی مهم رولینگ‌استونز، تبدیل بلوز به یک بخش بزرگ در راک اند رول و تغییر توجه بین‌المللی فرهنگ بلوز به سوی بلوز شناخته‌شده توسط جان لی هوکر و هنرمندان چس رکوردز مانند مادی واترز، نویسنده آهنگ Rollin' Stone، بود که بعدها نام گروه نیز از این تک‌آهنگ گرفته شد. منتقد موسیقی آمریکایی، رابرت پالمر، دربارهٔ این گروه گفته‌است که «استقامت قابل‌توجه» این گروه سرچشمه گرفته از «ریشه‌دار بودن در واقعیات سنتی، موسیقی سول و ریتم و بلوز» است در حالی که «انواع مد پاپ بی‌دوام آمده و رفته‌است».
اولین ترکیب گروه شامل برایان جونز به عنوان نوازنده گیتار و هارمونیکا، ایان استورات به عنوان پیانیست، میک جگر به عنوان خواننده اصلی و نوازنده هارمونیکا، کیث ریچاردز به عنوان نوازنده گیتار و هم‌خوان، بیل وایمن به عنوان نوازنده بیس و چارلی واتز به عنوان درامر بود. جونز حدود یک ماه قبل از مرگش در سال ۱۹۶۹ گروه را ترک گفت و میک تیلور به عنوان جانشین وی در گروه قرار گرفت که او نیز در سال ۱۹۷۵ با رانی وود تعویض شد. از زمان خروج وایمن در سال ۱۹۹۳، نوازنده بیس داریل جونز، به عنوان همکار تا عضو اصلی، با گروه همکاری داشته‌است.