cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دانشگاه بین‌المللی امام رضا
رشته‌های تحصیلی
امکانات اقامتی و پذیرایی: ـ خوابگاه دانشجویی خواهران با امکانات مناسب در نزدیکی پردیس خواهران (رضوان) با قابلیت پذیرش ۳۰۰ دانشجو. ـ خوابگاه دانشجویی برادران با ظرفیت ۷۰ نفر ویژهٔ دانشجویان بین‌الملل. ـ فضای سبز، آب‌نما، آلاچیق، تریا و… به‌منظور توسعهٔ رفاه، شادابی و نشاط دانشجویان. ـ سرویس ایاب و ذهاب خوابگاه ویژه دانشجویان. ـ مهمانسرای استادان مهمان. ـ سلف سرویس دانشجویی و مرکز رفاهی دانشگاه با قابلیت برگزاری مراسم با ظرفیت ۱۲۰۰ نفر. امکان استفادهٔ دانشجویان خانم از مهدکودک پردیس رضوان برای نگهداری کودکان.
امکانات رفاهی و حمایتی: ـ پذیرش رایگان دانشجویان برتر مستعد و محروم در قالب اعطای بورسیهٔ تحصیلی امام رضا ـ امکان دریافت وام شهریه از صندوق رفاه دانشجویی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری. ـ اختصاص کمک هزینه و وام قرض الحسنه ازدواج و عتبات عالیات دانشجویی ویژهٔ دانشجویان دانشگاه بین‌المللی امام رضا ـ امکان استفاده از تسهیلات مجتمع تربیت بدنی و کتابخانهٔ آستان قدس رضوی. ـ سالن‌های ورزشی، همایش و کنفرانس دانشگاه مجهز به سیستم‌های صوتی و تصویری پیشرفته.
مردمان کیکاپو
مردمان کیکاپو (Kikapú) مردم کیکاپو (Kickapoo: Kiikaapoa یا Kiikaapoi؛ اسپانیایی: Kikapú) یک قبیله بومی آمریکایی و بومی مکزیکی آلگانکی زبان هستند که در منطقه جنوب دریاچه‌های بزرگ سرچشمه می‌گیرند. امروزه، سه قبیله کیکاپو از سوی فدرال در ایالات متحده به رسمیت شناخته‌شده هستند: قبیله کیکاپو در کانزاس، قبیله کیکاپو در اوکلاهاما، و قبیله کیکاپو سنتی تگزاس. گروه‌های اوکلاهما و تگزاس از نظر سیاسی با یکدیگر مرتبط هستند. کیکاپو در کانزاس در نتیجه نقل مکان از جنوب میسوری در سال ۱۸۳۲ به عنوان تبادل زمین از ذخیره خود در آنجا آمده‌است. حدود ۳۰۰۰ نفر عضو قبیله‌ای هستند.
همچنین گروه دیگری به نام Tribu Kikapú در شهرداری موزکویز در ایالت شمالی مکزیک کوآهویلا ساکن است. گروه‌های کوچکتر در سونورا، در غرب، و دورانگو، در جنوب غربی مکزیک زندگی می‌کنند.
دانشگاه بین‌المللی امام رضا
افتخارات
لازم به توضیح است که در بین ۴۸ مؤسسه آموزش عالی و غیرانتفاعی دانشگاه امام رضا از نظر سرانه فضایی آموزشی، فضای رفاهی، کتب و نشریات و مرکز رایانه، مقام بالایی را در کل کشور دارد و جزء معدود موسسات آموزش عالی است که دانشگاه بوده و دانشنامه رسمی آن مورد تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری می‌باشد. همچنین این دانشگاه پس از دانشگاه فردوسی دومین دانشگاه بزرگ شرق کشور است که در رشته‌های مجازی دانشجو در مقطع کارشناسی و ارشد از طریق آزمون سراسری پذیرش می‌کند.[۴]
پارک ملی سرنگتی
پارک ملی سرنگتی پارکی ملی در ناحیه سرنگتی در تانزانیا است. این منطقه به خاطر مهاجرت سالانه بیش از یک و نیم میلیون گاو وحشی آفریقایی و ۲۵۰٬۰۰۰ زبرا در آن معروف شده‌است. به خاطر وسعتش و تعداد زیاد جانوران و درندگان در آن، این پارک اغلب به عنوان بهترین اندوخته طبیعی (nature reserve) در قاره آفریقا شناخته می‌شود.
دانشگاه بین‌المللی امام رضا
پانویس
﷼
پارک ملی سرنگتی
حیات وحش
سرنگتی همچنین سکونتگاه گونه‌های دیگری چون یوز، آهو، توپی، کفتار، انتر، ایمپالا، سگ وحشی آفریقایی، و زرافه است.
سوزوکی گرند ویتارا
از محاسن این خودرو می‌توان ایمنی بالا و امکانات و آپشن‌های مناسبش را نام برد.
ویتارای عرضه‌شده توسط ایران خودرو در ایران، ابتدا به‌طور سفارشی برای ایران با پیشرانهٔ ۴ سیلندر و حجم ۱۹۹۱ سی‌سی با ۱۴۱ اسب بخار عرضه گردید اما با عدم استقبال از این موتور، از سال ۱۳۸۹ با پیشرانهٔ ۴ سیلندر با ۲۳۹۳ سی‌سی حجم موتور عرضه گردید. نسل سوم این خودرو از طراحی خوبی (در زمان عرضه سال ۲۰۰۶) بهره می‌برد و در طول عمرش تنها یک فیس لیفت کلی را تجربه کرد (که شرکت ایران خودرو پایان تولید را در دی ماه ۱۳۹۷ اعلام نمود)
نسل چهارم
نسل چهارم سوزوکی ویتارا (Suzuki Vitara) در سال ۲۰۱۴ موتور شو پاریس ارائه شد و در ۱۵ اکتبر ۲۰۱۵ به فروش رفت. در نسل چهارم نسبت به نسل سوم ۵ در ۳۲۵ میلی‌متر کوتاه‌تر، ۳۵ میلی‌متر عرض کمتر، ۸۵ میلی‌متر پایین‌تر و فاصلهٔ بین دو محور ۱۴۰ میلی‌متر کوتاه‌تر شده‌است. به همین دلیل یک کلاس کوچک‌تر شده و از کامپکت اس‌یووی به مینی اس‌یووی یا مینی کراس‌اوور تبدیل شده‌است، که در رده خودروهایی مانند رنو کپچر، هوندا اچ‌آر-وی، نیسان جوک و Mazda CX-3 قرار می‌گیرد.
شین سو-جی
شین سو-جی ژیمناست زادهٔ January 8, 1991 میلادی اهل کشور کره جنوبی است.
آلزرگروند
آلزرگروند (} یک سکونت‌گاه مسکونی در اتریش است که در شهرِ وین واقع شده‌است.
خصوصیات
آلزرگروند ۳۷٬۱۰۸ نفر جمعیت دارد.
ملک‌آباد (مهرستان)
ملک‌آباد، روستایی در دهستان آشار بخش آشار شهرستان مهرستان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
آلزرگروند
مشاهیرِ آلزرگروند
سکونت‌گاهِ آلزرگروند با نام‌های بسیاری از مشاهیرِ هنر و دانشِ وین در پیوند است؛ ازجمله، زادگاه فرانتس شوبرت، آهنگساز بزرگ رمانتیک است. لودویگ فان بتهوون، آهنگساز بزرگ آلمانیِ سبک کلاسیک و رمانتیک، در آپارتمان خود در آنجا درگذشت. همچنین، محل اقامت و دفتر سابق زیگموند فروید در آن واقع شده‌است. خانهٔ فروید از سال ۱۸۹۱ تا زمانِ پرواز او به انگلستان (در ۱۹۳۸) در آلزرگروند بود، و اکنون محل موزهٔ فروید در وین است. فروید، در طول دورهٔ توسعهٔ نظریه‌های روانکاوی‌اش، اغلبِ بیمارانش را در این دفتر معاینه کرد.
ملک‌آباد (مهرستان)
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۱۹ نفر (۵۷ خانوار) بوده‌است.
گمینا خاننا
گمینا خاننا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان وووداوا واقع شده‌است. گمینا خاننا ۱۳۹٫۰۲ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۳۳۹ نفر جمعیت دارد.
جیپ لیبرتی
جیپ لیبرتی خودرویی است که از سال ۲۰۰۱ تا کنون در تولیدو، اوهایو، ایالات متحده آمریکا، قاهره، مصر و ونزوئلا تولید شده‌است.
این خودرو در کلاس کامپکت اس‌یووی قرار گرفته، طراحی آن موتور جلو، توزیع نیروی پیشران، چهار چرخ محرک بوده‌است.
جوی جفت
جوی جفت، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهران در استان ایلام ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان محسن آب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
بیگو بیا موگنیی
بیگو بیا موگنیی ، همچنین بیگو (کلمه "Bigo" به معنی شهر)، یک ردیف گسترده از خندق‌ها و حفاری‌ها است که شامل کارهای باستانی است که در منطقه دریاچه‌های بزرگ آفریقا در جنوب غربی اوگاندا واقع شده‌است. بیگو که در ساحل جنوبی رودخانه کاتونگا قرار دارد، به بهترین وجه دارای دو عنصر است. اولی شامل یک خندق طولانی و نامنظم و تراز ساحلی با دهانه‌های متعدد است که به‌طور قابل توجهی با اتصال به رودخانه کوتانگا در شرق و باتلاق کاکینگا در غرب، یک مرز بیرونی ایجاد می‌کند. به سمت انتهای شرقی آن، خندق بیرونی بیشتر به سمت شرق منشعب می‌شود تا گذرگاه نزدیک رودخانه کاتونگا را در بر بگیرد. عنصر دوم شامل یک گروه مرکزی و به هم پیوسته از چهار خندق با شکل نامنظم و محفظه‌های ساحلی است که توسط یک خندق به رودخانه کاتونگا متصل می‌شوند. سه تپه با محوطه مرکزی مرتبط است. دو تا در داخل و یکی ابتدای مسیر به سمت غرب. در صورت ترکیب این دو عنصر، عملیات خاکی بیگو بیش از ۱۰ کیلومتر گسترش می‌یابد. بر اساس تاریخ‌های رادیومتری جمع‌آوری‌شده از تحقیقات باستان‌شناسی انجام‌شده در سال ۱۹۶۰ و بررسی‌های اضافی انجام‌شده در سایت خاک‌ریزی مانسا در سال‌های ۱۹۸۸، ۱۹۹۴، و ۱۹۹۵، قدمت عملیات خاکی بیگو تقریباً به سال‌های ۱۳۰۰–۱۵۰۰ پس از میلاد می‌رسد. این مجموعه در اوگاندا «بزرگترین و مهم‌ترین بنای باستانی» کشور نامیده می‌شود.
ماتیا کاسانی
ماتیا کاسانی بازیکن فوتبال و مدافع اهل ایتالیا است که از سال ۲۰۰۹ میلادی عضو تیم ملی فوتبال ایتالیا بوده و در ۱۱ بازی ملی حضور داشته‌است. او در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. ماتیا کاسانی آخرین بازی ملی خود را در سال ۲۰۱۲ میلادی انجام داد.
لورن هالی
لورن هالی (زاده ۲۸ اکتبر ۱۹۶۳) بازیگر آمریکایی است. از فیلم‌های معروف او می‌توان به احمق و احمق‌تر، سابرینا و یک قدم تا جهنم و همچنین مجموعه های تلویزیونی ان‌سی‌آی‌اس و انگیزه اشاره کرد.
بازده نزولی
قانون بازده نزولی بیان می‌دارد که کاربرد نهاده‌های متغیر در مقابل نهاده‌های ثابت ابتدا بازده با نرخ افزاینده‌ای افزایش می‌یابد بعد افزایش نرخ کاهنده‌ای داشته بالاخره آغاز به کاهش می‌نماید. به طور کلی هر واحد اضافی از عوامل تولید به مقدار کمتری از واحد قبلی به تولید کل می‌افزاید. نقطه آخر نقطه‌ای است که کل تولید کاهش می‌یابد.
در نهایت قانون بازده نزولی می‌گوید افزایش برخی از عوامل تولید نسبت به سایر عوامل تولید که مقدارشان ثابت است باعث می‌شود کل محصول افزایش یابد؛ ولی پس از نقطه‌ای محصول اضافی ای که به دنبال افزایش واحدهای اضافی عوامل تولید به دست می‌آید روبه کاهش می‌گذارد. این کاهش بازده اضافی نتیجه این امر است که مقادیر تازه از منابع متغیر به تدریج با مقدار کمتری از منابع ثابت ترکیب می‌شود.
گرونوبل
گرونوبل مرکز استان ایزر در ناحیه اوورنی-رون-آلپ کشور فرانسه است.
این شهر که از پاریس ۳ ساعت و از لیون ۱٫۵ ساعت فاصله دارد یکی از قطب‌های مهم علمی و فناوری فرانسه است.
۵۹۲۰۰ دانشجو در این شهر به تحصیل مشغولند که ۴۷٬۲۰۰ نفرشان در چهار دانشگاه UPMF, UJF, UNPG و دانشگاه استاندال تحصیل می‌کنند.
اهمیت علمی گرنوبل بر کیفیت آموزشی در علوم ریاضیات، انفورماتیک، الکترونیک، فیزیک در دانشگاه ژوزف فوریه و مؤسسه ملی پلی‌تکنیک گرونوبل و ۹ مدرسه مهندسی آن استوار است. موسسات آموزش عالی گرونوبل آموزش‌های خود را بر اساس رابطه نزدیک با صنعت، پژوهش و تبادلات بین‌المللی ارائه می‌نمایند.
با ۱۸٬۲۰۰ شغل، گرنوبل اولین قطب پژوهشی دولتی و خصوصی فرانسه بعد از پاریس است. پژوهش در شهر گرنوبل که به‌طور سنتی متوجه فناوری‌های خاص و دقیق است، پیوندهای همکاری مؤثری با شبکهٔ صنعت و دانشگاه ایجاد کرده‌است.
گرنوبل از محیط زیست طبیعی استثنایی و غنای زندگی شهری و فرهنگی ناحیه‌ای برخوردار است. جایگاه گرنوبل در قلب کوه‌های آلپ فرانسه، امکان انجام اسکی، کوهپیمایی، صخره‌نوردی و کایت‌سواری را برای ساکنان شهر میسر می‌سازد.
گرنوبل میزبان بازی‌های المپیک زمستانی بوده‌است. استان ایزر دارای سه پارک طبیعی است. دریاچه‌های متعدد و دریای مدیترانه در نزدیکی این ناحیه به دوستداران قایقرانی بادبانی مکانهایی متنوع و عالی را اعطا می‌کنند.
استاندال، نویسنده شهیر فرانسوی در سال ۱۷۸۳ در این شهر متولد شده‌است.
ویتوریو بلودره
ویتوریو بلودره (Vittoria Belvedere؛ زادهٔ January 17, 1972) یک مدل و هنرپیشه اهل ایتالیا است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به ساحل و جنایت‌های شخصی اشاره نمود.
ابزار اشاره‌گر
ابزار اشاره‌گر یک دستگاه ورودی است که کاربر از طریق آن داده‌هایی را به رایانه می‌دهد.
ماوس
ماوس یک وسیله دستی کوچک است که روی سطح صاف قرار می‌گیرد.
تاچ‌پد
تاچ‌پد صفحه‌ای مسطح است که تماس انگشتان را تشخیص می‌دهد.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
گمینا خاینووکا
گمینا خاینووکا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان خاینووکا واقع شده‌است. گمینا خاینووکا ۲۹۳٫۱۵ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۲۷۳ نفر جمعیت دارد.
بوشوک، بروکلین
بوشوِک، بروکلین (به انگلیسی: Bushwick) یک محله کارگرنشین در ایالات متحده آمریکا است که در بروکلین واقع شده‌است. بوشوک ۱۲۹٬۲۳۹ نفر جمعیت دارد. اهلی این محله را به‌طور تاریخی مهاجران ژرمن تشکیل می‌داده‌اند اما در قرن بیستم هیسپانیها چیرگی بیشتری در منطقه دارند.
زمین‌لرزه ۱۹۷۱ اکوادور
زمین‌لرزه اکوادور  در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲:۰۲:۴۶ به زمان یوتی‌سی در اکوادور رخ داد. ژرفای این زلزله ۹۳٫۶ کیلومتر بود. بزرگی آن ۷٫۳ در مقیاس mB اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز دوشنبه، ساعت ۲۱ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی -۵ بوده‌است.
سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات -2.7°N, -77.4°W و بزرگی آنرا برابر با ۶٫۳ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۱۳۵ کیلومتر می‌باشد.
شمار کشتگان زلزله حدود ۱ نفر بوده‌است.
اندیس گرافیت هامان
گرافیت هامان یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر آباده استان یزد قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، گرافیت است. سنگ میزبان این اندیس ماسه سنگهای دگرگونه و اسلیت‌ها است و دیرینگی آن به دوران ژوراسیک می‌رسد. در این اندیس، پاراژنز‌های اسمیت زونیت - کالامین یافت می‌شوند.
حماسه گسار خان
حماسه گسار خان (که حماسه شاه گِسار یا حماسه گَزَر خان هم نامیده می‌شود) مهم‌ترین اثر حماسی تبت و بخش بزرگی از آسیای میانه است.
این کتاب حماسی، در حدود ۱۰ میلیون واژه دارد و امروزه ۱۴۰ نقّال (از ملیت‌های تبتی، مغولی و تو) هنوز به نقل این داستان اشتغال دارند.
حماسه گسار خان در اوایل سده ۱۲ میلادی کامل شده و در نواحی تبتی‌نشین به‌طور گسترده سینه به سینه نقل شده‌است.
حماسه گسار خان حکایت از آن دارد که در زمان‌های بسیار بسیار قدیم بلایا و فلاکتهای عظیم تمام نواحی تبت را دربر گرفت و دیوها و اهریمنان بر مردم رنج‌های طاقت‌فرسا تحمیل می‌کردند. با این حال بودای نیکدل و مشفق «گوان شی این» به منظور نجات مردم از ورطه رنج و درد از خداوند تمنا کرد تا پسر خود را به میان مردم بفرستد و بدین‌سان «توباگه» پسر خدا به دنیای انسان‌ها گام گذارد. وی از روز تولد مبارزه با اهریمنان را آغاز کرد، در ۵ سالگی با همراهان خود به کنار رودخانه زرد کوچ کرد و در ۱۲ سالگی به علت پیروزی در مسابقه اسب‌سواری قبیله‌ای بر روی تخت سلطنت نشسته و شاه تبتی‌ها شد و ملک گسار نام گرفت. از آن به بعد، وی با قدرت و توانائی بی نظیر برای نابودی روحهای خبیث و اهریمنان در همه جا سلحشورانه با نیروهای دشمن جنگید و برغم اتهامات دروغین و توطئه‌چینی‌ها به کمک نیروی خود و حمایت خداوند و بوداها شکست‌ناپذیر شد و پیروز میدان بود و برای مردم رفاه و سعادت فراوانی به همراه آورد. پس از آن‌که تمام دیوها در جهان انسان به دست او از بین رفتند، وی به هماه مادر و زن‌های خود به بهشت بازگشت.
سید حسن (مهران)
سیدحسن (مهران)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهران در استان ایلام ایران است.
والریو کاسانی
والریو کاسانی بازیکن فوتبال و اهل ایتالیا است که از سال ۱۹۴۸ میلادی عضو تیم ملی فوتبال ایتالیا بوده و در ۲ بازی ملی حضور داشته‌است. او در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. والریو کاسانی آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۴۸ میلادی انجام داد.
دیوارهای تالین
دیوارهای تالین دیوارهای دفاعی ساخته شده در قرون وسطی در تالین، استونی است.
این دیوارها اولین بار به دستور مارگارت سامبیریا همسر کریستوفر اول دانمارک در سال ۱۲۶۵ میلادی به طول پنج متر و ۱٫۵ متر ضخامت در پایه بود و سپس به‌مرور مورد گسترش قرار گرفت، این دیوار دارای دروازه‌های متعددی بود که امروزه تعدادی از آن هنوز وجود دارد، دیوارهای تالین یکی از دلایل ثبت شهر تالین در میراث جهانی یونسکو بوده‌است.
هلنا بلاواتسکی
بلاواتسکی تئوسوفی را به عنوان آیین حکمت کهن می‌دانست، آموزه باطنی که زمانی در هر کشور باستانی که مدعی داشتن تمدن است، شناخته می‌شد. پژوهش گسترده بلاواتسکی در سنت‌های معنوی مختلف جهان، به نشر کتابی که امروزه مهم‌ترین اثر ادبی اش در نظر گرفته می‌شود، منجر شد. دکترین مخفی که ماهیت این تعالیم را در ساخت جامعی جمع‌آوری و سازماندهی می‌کند. بلاواتسکی به خود به عنوان مبلغ این دانش باستانی می‌نگریست و یکی از اهداف اصلی انجمن تئوسوفی «تشکیل هسته برادری جهانی بشریت، بدون تبعیض نژادی، عقیدتی، جنسی، طبقاتی یا رنگ» بود. دیگر آثار بلاواتسکی عبارتند از پرده برداری از ایسیس، کلیدی برای تئوسوفی و صدای سکوت.
دوران کودکی و جوانی
هلنا پتروبلاواتسکی در خانواده ایی با اصل و نسب در در ۱۲ اوت ۱۸۳۱، در خانواده نویسنده مشهور هلنا آندرونا هان (فادیوا) و افسر توپخانه پتر آلکسیویچ هان در روسیه متولد شد.
بواسطه شغل پدرش، خانواده اغلب محل سکونت خود را تغییر می‌داد. سال بعد از تولد هلنا، خانواده اش به رومونکوف (Romankovo) (در حال حاضر Dneprodzerzhinsk می‌نامند) رفت و در ۱۸۳۵ آن‌ها به ادیسا جاییکه خواهر هلنا، ویرا (نویسنده آینده Jelihovsky/ Zhelihovsky) متولد شد، رفتند. در ۱۸۳۸ به همراه مادرش به پتلوا رفتند جاییکه هلنا شروع به فراگیری دروس رقص و آموختن نواختن پیانو که توسط مادرش آموزش داده می‌شد کرد.
در جوانی هلنا، زندگی عالی داشت، اغلب در جامعه بود در بارها می‌رقصید و در پارتی‌ها شرکت می‌کرد. اما وقتی به ۱۶ سالگی رسید، تغییر درونی ناگهانی را تجربه کرد و شروع به مطالعه کتاب‌هایی از کتابخانه پدربزرگ خود به شکل عمیقی کرد.
در تلاش برای استقلال کامل در زمستان ۱۸۴۸/ ۱۸۴۹ در تفلیس، هلنا به ازدواج ساختگی با معاون فرماندار، اروان نیکیفور ولادیمیرویچ بلاواتسکی که بسیار بزرگتر از او بود، درآمد. در ۷ ژوئن ۱۸۴۹ مراسم ازدواج شان برگزار شد. خیلی زود بعد از ازدواجشان، هلنا از پیش همسرش فرار کرد و به نزد بستگانش برگشت. علاوه بر این او به ادیسا و با قایق بادی از پوتی به کیرچ سفر کرد. سپس به استانبول رفت. آنجا وی کنتس روسی کیسلاوا را ملاقات کرد و با همدیگر سفری را به مصر، یونان و اروپای شرقی ترتیب دادند.
سفرها
قسمت بعدی زندگی هلنا بلاوتسکی برای نویسندگان در پرده ابهام قرار دارد زیرا وی خاطرات روزانه خود و اتفاقاتی که برای وی افتاد را یادداشت نمی‌کرد و کسی هم نیست که این اتفاقات را بازگو کند. در کل ترسیمی از یک مسیر و رشته ایی از مسافرت‌ها به‌طور اساسی در خاطر بلاواتسکی هست که که گاهی اوقات همراه با تناقضات زمانی نیز هست. آنچه مشخص است اینست که هلنا بلاواتسکی آلبرت راوسون را در قاهره ملاقات کرد. در آن زمان وی دانشجویی بود که در رشته هنر تحصیل می‌کرد. بعد از مرگ بلاواتسکی، راوسون که آن زمان دکتری الاهیات و دکتر حقوق در آکسفورد بود دیدار خود را با بلاواتسکی شرح می‌دهد. بر اساس آنچه در خاطرش مانده بود، بلاواتسکی به وی در مورد سهم آینده اش و اینکه روزی جهت آزادی ذهن بشر خدمت خواهد کرد می‌گفته‌است. راوسون نوشت:
براساس خاطرات بلاواتسکی بعد از خاورمیانه وی با پدرش به اروپا سفر کرد. در این زمان وی پیانو را از موشیلز آهنگ ساز معروف و پیانیستی خوش قریحه فراگرفت. در ۱۲ آگوست ۱۸۵۱، زمان تولدش، برای اولین بار استادش را در هاید پارک لندن ملاقات کرد. قبلاً او، وی را در رویاهایش دیده بود. کونتس کونستانز واچ میستیر جزئیات این ملاقات را که در آن استادِ بلاواتسکی به وی می‌گوید در کاری که قصد آن جان آن را دارد به کمک بلاواتسکی نیاز دارد، توصیف کرده‌است؛ و اینکه به بلاواتسکی می‌گوید که سه سال را در تبت جهت آمادگی برای انجام این مأموریت مهم زندگی خواهد کرد. بعد از ترک انگلستان، بلاواتسکی به کانادا، سپس مکزیک، آمریکای جنوبی و مرکزی رفت. در ۱۸۵۲ به هند رسید. طبق آنچه هلنا به خاطر می‌آورد: " من آنجا حدود دوسال زندگی کردم و ماهانه پولی را از فردی ناشناخته دریافت می‌کردم. من صادقانه به نکات ذکر شده عمل می‌کردم. نامه‌هایی را از این "هندو" دریافت می‌کردم اما در طول این دو سال یکبار هم او را ندیدم.
قبل از ترک هند، بلاواتسکی تلاش کرد که از طریق نپال به تبت برود اما نماینده انگلستان این اجازه را نداد.
در ۱۸۵۶ خاطرات بلاواتسکی در مورد زندگی در هند در کتاب «از غارها و جنگل‌های هندوستان» منتشر شد. این کتاب در سبکی ادبی سفرهای بلاواتسکی و معلمش را که وی او را «تاکور گولاب سینگ» می‌نامد توصیف می‌کند. اگر چه این کتاب به عنوان رمان در نظر گرفته می‌شد، بلاواتسکی اصرار داشت که اتفاقات و شخصیت‌هایی که بیان کرده‌است حقیقی هستند. وی عنوان می‌کرد که من به سادگی در عرض سه- چهار ماه این اتفاقات و موارد را که در طول چندین سال اتفاق افتاد را همچون بخشی از حادثه‌هایی که این معلم نشان داده‌است را جمع‌آوری کردم.
در فاصله بین ۱۸۵۶ تا ۱۸۶۸ بلاواتسکی به سفرهای خود ادامه داد و مدتی را نیز نزد خانواده خود در روسیه ماند.
در آغاز ۱۸۶۸ وی به فلورانس رفت و سپس به شمال ایتالیا و بالکان و مجدداً به استانبول، هند و تبت رفت.
بعدها وقتی از بلاواتسکی در مورد علت سفرش به تبت پرسیده شد نوشت:
حقیقتاً رفتن به تبت یا هند برای دریافت دانشی یا قدرتی که در هر روح بشری نهفته‌است بی‌فایده است؛ اما دستیابی به دانش و قدرتی بالاتر نه تنها به سال‌های بسیاری جهت مطالعه ایی شدید تحت راهنمایی ذهنی بالاتر همراه با وضوحی که نمی‌تواند توسط هیچ خطری متزلزل شود و همچنین سال‌های بسیاری جهت خلوت گزینی نسبی نیاز دارد بلکه در رابطه با شاگردان به سکوت نیز نیاز دارد تنها چیزی که چنین هدفی را متعاقباً در چنین مکانی دنبال می‌کند. جائیکه هم طبیعت و نوآموز سکون کامل و مداومی را حفظ می‌کنند! در اینجا هوا تا صدها مایلی توسط هوای مسموم سمی نمی‌شود و در اینجا اتمسفر و مغناطیس انسان کاملاً پاک است و در اینجا خون حیوان هرگز ریخته نمی‌شود.
با توجه به زندگی‌نامه بلاواتسکی مسیر او به صومعه تاشیلونپو Tashilunpo (نزدیک شی گیتس Shigatse) ختم شد. در کتابی «صدای سکوت» که به خواست پانچین لامای نهم در ۱۹۲۷ توسط انجمن چینی جهت مطالعه بودیسم در شهر پکن به چاپ رسید، گزارش می‌دهد که بلاواتسکی در طول چندین سال در تاشیلونپو مورد بررسی قرار می‌گیرد و به خوبی توسط پانچین لامای هشتم تینپای وانگ چوگ شناخته می‌شود. همچنین بلاواتسکی زندگیش را در تاشیلونپو و شی گیتس تأیید می‌کند، وی در نامه ایی گزارشش را از معبد انفرادی تاشی لاما نزدیک شیگیتس تشریح می‌کند.
براساس زندگی‌نامه اش آخرین دوره زندگی وی در تبت در خانه معلمش کوت هومی سپری شده‌است. وی بلاواتسکی را برای کسب چندین لاماسیری lamaseries کمک می‌کرد جائیکه هیچ اروپایی تا قبل از این نرفته بود. در نامه ایی بلاواتسکی به هیلیز بیلینگ می‌نویسد که خانه معلم کوت هومی در منطقه رشته کوه‌های قراقوروم آنسوی لادخ است که در تبت کوچک است (در حال حاضر به کشمیر تعلق دارد) خانه چوبی بزرگی به سبک چینی همچون پاگودایی بین دریاچه و رودخانه ایی زیبا واقع شده‌است.
محققان معتقدند در همین دوره اقامت وی در تبت بلاواتسکی شروع به مطالعه متونی که بعداً منجر به کتاب صدای سکوت شد کرد.
در ۱۹۲۷ یکی از جویندگان برجسته تبت و فلسفه اش ایوانز ونتز W.Y. Evans-Wentz در مقدمه ترجمه کتاب «کتاب تبتی مردگان» نوشت: دربارهٔ معنای رمزی «روز چهل و نهم از باردو» لطفاً به دکترین راز بلاواتسکی رجوع کنید. اخیراً لاما سامدپو(lama K.D. Samdup) معتقد است که علی‌رغم انتقادهای بدخواهانه از آثار بلاواتسکی این نویسنده اسناد غیرقابل بحثی دارد که نشان می‌دهد به خوبی با تعالیم بالاترین سطوح لامائیست آشناست و برای این امر او نیاز به دریافت تشرف داشته‌است. دکتر مالالاسیکیرا Doctor Malalasekera مؤسس و رئیس بنیاد برادری جهانی بودیست در مورد بلاواتسکی در دانشنامه به یادماندی بودیسم می‌نویسد: آشنائیش با بودیسم تبتی و همچنین تمارین بودیستی باطنی غیرقابل شک است؛ بنابراین فیلسوف ژاپنی و بودیسم‌شناس سوزوکی D. T. Suzuki اظهار می‌کند که: بدون شک بلاواتسکی به طریقی در آموزش‌های عمیق‌تر تعالیم ماهایانه متشرف شده‌است.
دوره اصلی خلاقیت
در سال ۱۸۷۳ بلاواتسکی به پاریس و مجدداً به آمریکا رفت جائیکه کلنل هنری استیل الکات را ملاقات کرد. در ۱۸۷۵ آن‌ها انجمن تئوسوفی را تأسیس کردند. در ۳ آوریل ۱۸۷۵ در نیویورک بلاواتسکی با مایکل بیتانلی گرجستانی الاصل که در آمریکا زندگی می‌کرد به‌طور رسمی ازدواج کرد. این ازدواج چند ماه بیشتر دوام نیاورد. در ۸ ژوئیه، ۱۸۷۸ وی رسماً شهروند آمریکا شد.
در فوریه ۱۸۷۹، بلاواتسکی و الکات به سمت بمبئی آمریکا را ترک کردند. در ۱۸۸۲ آن‌ها ستاد مرکزی انجمن تئوسوفی را در آدیار نزدیک مدرس تأسیس کردند. به زودی آن‌ها آلفرد سینت را ملاقات کردند ویراستار روزنامه دولتی الله‌آباد. سینت به شدت به فعالیت در انجمن علاقه‌مند شد. به استفاده از مدیتیشن بلاواتسکی، او شروع به مکاتبه با مهاتماس کرد. سینت مخالف انتشار نامه‌ها به صورت کامل بود. وی جهت چاپ بعضی بخش‌هایی را که تفکرات ماهاتما را به‌طور دقیقاً کافی نمایش می‌داد را انتخاب کرد. کل این مکاتبات توسط آلفرد بارکر در ۱۹۲۳ بعد از مرگ سینت چاپ شد.
انجمن تئوسوفی
بلاواتسکی کمک به تأسیس انجمن تئوسوفی در ۱۸۷۵ در شهر نیویورک با هدف اینکه «هیچ مذهبی بالاتر از حقیقت نیست» کرد. دیگر اعضای اصلی مؤسسش عبارت اند: هنری استیل الکات(۱۸۳۲–۱۹۰۷) و ویلیام کوان جیدج(۱۸۵۱–۱۸۹۶). بعد از چندین بار تغییر اهداف اصلی آن را به شرح زیر اعلام کردند: انجمن به عنوان یک نهاد غیرتبلیغی و بدون وابستگی فرقه ایی بنیان‌گذاری شد. بلاواتسکی و الکات (اولین روسای انجمن) از نیویورک به سمت بمبئی در هند در ۱۸۷۸ حرکت کردند. ستاد مرکزی انجمن در نهایت در آدیار هند اطراف شهر مدرس تأسیس شد. به تبع مرگ بلاواتسکی اختلافاتی میان اعضای انجمن به وجود آمد که سبب یکسری جدائی‌ها در این انجمن و به وجود آمدن چندین سازمان و ارگان تئوسوفی شد. همچنان تا سال ۲۰۱۱ این انجمن به کار خود ادامه می‌دهد و خدماتی را در بیش از ۵۰ کشور جهان ارائه می‌کند.
تئوسوفی
بلاواتسکی به جهت گسترش تفکرات تئوسوفی شهرت بسیار دارد، اغلب تحت عناوین مختلف به ان رجوع می‌شود همانند علوم خفیه، سنت باطنی، حکمت قرون و غیره یا به‌طور ساده فلسفه باطنی و رمزی یا تئوسوفی.
تئوسوفی از نظر بلاواتسکی به داشتن شالوده و پایه ایی از همه ادیان جهان و فلسفه‌ها در نظر گرفته می‌شد. در کتابش کلیدی برای تئوسوفی وی در مورد معنا و منشأ این اصطلاح اظهار می‌دارد که:
سؤال. تئوسوفی و دکترینش اغلب به عنوان دینی نوظهور در نظر گرفته می‌شود. این واقعاً مذهب است؟
تئوسوفیست. نه آن نیست. تئوسوفی دانش بهشتی یا علم بهشتی است.
سؤال. معنای حقیقی تئوسوفی چیست؟
تئوسوفیست. حکمت بهشتی، تئوسوفیا Theosophia، یا حکمت خدایان. کلمه تئو به معنای خدا در یونانی است یکی از موجودات بهشتی، به‌طور مشخصی خدا نیست در مفهومی که امروزه از این اصطلاح در سر داریم؛ بنابراین حکمت خدایان نیست همان‌طور که بعضی اوقات ترجمه می‌شود اما حکمت بهشتی همچون آنچه توسط خدایان داراست. این اصطلاح هزاران سال قدمت دارد.
سؤال. منشأ این نام چیست؟ تئوسوفیست. این اصطلاح به ما از فیلسوفان اسکندریه، که عاشقان حقیقت نامیده می‌شدند رسیده‌است، از واژه فیلالیتین Philaletheians از فیل phil به معنای عشق و aletheia به معنای حقیقت. نام تئوسوفی به قرن سوم عصرمان بر می‌گردد و با آمونیوس ساکاس و شاگردش که سیستم تئوسوفی التقاطی را آغاز کرد بر می‌گردد.
حیطه عمل تئوسوفی
به‌طور وسیعی تئوسوفی جهت تطبیق علوم انسانی، فلسفی و اصول و آداب مذهبی در دیدی واحد تلاش می‌کند. در همان حال که به‌طور وسیعی رهیافت ترکیبی را بکار می‌برند، این امر استفاده وسیعی از کلمات و مفاهیم بسیاری از سنت‌های فلسفی و مذهبی را موجب می‌گردد. هر چند این امر همراه با همه دیگر رشته‌های دانش، بررسی می‌شود، اصلاح می‌شود و در چارچوبی باطنی و سری شرح می‌شود. اغلب در شرح استادانه ایی، دید جامع تئوسوفی توضیحاتی را برای منشأ، عملکرد و سرنوشت نهایی جهان و انسانیت ارائه می‌کند، بنابراین همچنین سیستمی از متافیزیک مطلق نامیده شده‌است.
روش‌شناسی
بنا به گفته بلاواتسکی، تئوسوفی نه الهام و نه نوعی تفکر است. آن به عنوان تلاشی در معرفی مجدد تدریجی و ایمانی علم تاکنون پنهانی ترسیم می‌شود، که در ادبیات تئوسوفی، علم باطنی نامیده می‌شود. بنا به گفته بلاواتسکی این علم بدیهی توصیفی از واقعیت را نه فقط در سطح فیزیکی بلکه در سطحی متافیزیکی فراهم می‌کند. این علم باطنی گفته می‌شود که در سراسر تاریخ به دقت توسط افراد آزموده و منتخب حفاظت می‌شود و عمل می‌شود. تئوسوفیست‌ها مجدداً اعلام می‌دارند که احکام تئوسوفی و پایه بدیهی اش می‌تواند با پیروی از دستورالعمل توصیف شده مشخصی که ابزار متافیزیکی حرفه ایی از دانشی را بسط می‌دهد که از محدودیت‌های حواس فراتر می‌رود تأیید شود. این امر معمولاً توسط تئوسوفیست‌هایی که بسیاری از اصول بدیهی تئوسوفیت پایه ایی را که ممکن است علم در آینده به‌طور تجربی و عملی بر آن‌ها صحه گذارد حفظ می‌شود. با توجه به این مفهوم، ادبیات تئوسوفیستی بعضی یافته‌هایی که بعداً به وسیلهٔ علم مدرن ثابت می‌شود را پیش‌بینی کرده‌است. برای مثال مدل پذیرفته شده اتمی در قرن ۱۹ همچون یک توپ بیلیارد یا کرده جامد کوچک. تنها در سال ۱۸۹۷ بود که جی جی تامسون J. J. Thomson کشف کرد که الکترون نشان می‌دهد که اتم ذره ایی تفکیک نا پذیر نیست. نه سال قبل در سال ۱۸۸۸ بلاواتسکی نوشته بود:
قانون تناظرات
در دکترین راز، بلاواتسکی از بخشی پایه ایی از کیهان‌شناسی صحبت کرد که در باستان منعکس شده می‌گفت:
«مشابه بالا، بنابراین در پایین.» این بخش توسط بسیاری از تئوسوفیست‌ها همانند روشی از مطالعه استفاده می‌شود و قانون تناظرات نامیده شده‌است. به‌طور مختصر، قانون تناظرات بیان می‌دارد که عالم صغیر نسخه مینیاتوری عالم کبیر است و بنابراین آنچه در پایین یافت می‌شود اغلب از طریق قیاس در بالا نیز هست. مثال‌هایی شامل ساختارهای بنیادین ارگانیسم‌های عالم صغیر، ساختار ارگانیسم‌های عالم کبیر را انعکاس می‌دهد (سیستم هفت هفتی را در زیر ببینید). طول عمر یک انسان همانند مسیر فصول زمین، می‌تواند با قیاس استنباط شود؛ و در تئوسوفی فرض می‌شود که فرایند کلی مشابه ایی به یک میزان بر طول عمر سیاره، منظومه شمسی، کهکشان و خود کائنات عمل می‌کند. از طریق قانون تناظرات، یک تئوسوفیست کشف اولین اصول بنیادین پدیده‌های مختلف را به وسیلهٔ یافتن ماهیت یا ایده مشترک می‌جوید و بنابراین از جزئیات ویژه به اصول حرکت می‌کند.
کاربردها
حکمت خدایان کاربردی یکی از دلایل اصلی تأسیس انجمن تئوسوفی در ۱۸۷۵ بود؛ عمل به تئوسوفی، بخش جدایی ناپذیر ظهور معاصرش در نظر گرفته می‌شد. روش تئوسوفی شامل مطالعه کردن، انجام مدیتیشن و خدمت که به‌طور سنتی به عنوان لازمه ایی برای توسعه ایی همه‌جانبه اش در نظر گرفته می‌شد، بود. همچنین پذیرش و کاربرد عملی شعار تئوسوفی و سه هدف بنیان‌گذاریش بخشی از زندگی تئوسوفی گونه بود. تلاش‌هایی در جهت بکارگیری اصولش از همان اوایل شروع شد. مطالعه و مدیتیشن به‌طور معمول در فعالیت‌های انجمن تئوسوفی تبلیغ می‌شد و در ۱۹۰۸ سازمان خیریه بین‌المللی جهت بهبود خدمات آن با نام سازمان تئوسوفیایی خدمت بنیان شد.
اصول اساسی
بلاواتسکی عقاید سازنده کلیدی کیهان‌شناسی اش را در مهم‌ترین اثر ادبی اش دکترین راز بیان کرد.
سه گزاره بنیادین
اولین گزاره متضمن حقیقتی غیرمشروط و تفکیک‌ناپذیر که به‌طور مختلفی مطلق، ریشه ناشناخته، حقیقت یگانه و … نامیده می‌شود؛ که بی علت و بی زمان است و بنابراین غیرقابل شناخت و غیرقابل توصیف است: آن خالق است به جای مخلوق. هر چند حالات زودگذر ماده و آگاهی در آن متجلی می‌شوند در درجه مشخصی از لطافت تا تراکم که در نهایت به آنچه سطح فیزیکی می‌نامیم ختم می‌شود. براساس چنین دیدی، وجود تجلی تغییر شرایط است و بنابراین، نه نتیجه ایی از خلقت است و نه رویدادی تصادفی است.
هر چیزی در کائنات به وسیلهٔ قابلیت‌هایی که در ریشه ناشناخته مهیا می‌گردد از خود آگاه می‌گردد و با درجات مختلف زندگی (یا انرژی)، آگاهی و ماده تجلی می‌یابد.
گزاره دوم، جهان شمولی قانون تناوبی، تغییرات پی در پی، صعود و افول یا جزر و مد است. بر این اساس وجود تجلی به‌طور ابدی رویدادی با سطح بی‌نهایتی از تکرار می‌باشد. زمینی از جهان بی‌نهایتی از تجلی و ناپدید شدن، هر یک در ارتباط با اثری از گذشته که خود علتی برای جانشین اش می‌گردد که در عین طولانی بودن بسیار، اما دوره‌های محدودی از زمان می‌باشد.
با توجه به گزاره‌های بالا، سومین گزاره عبارت است از: هویت بنیادین همه روح‌ها در ارتباط با روح بزرگ جهانی … و سفر واجب برای هر روحی- به عنوان جرقه ایی از آن- از طریق چرخه حلول (یا ضرورت) مطابق با قانون چرخه و کارمیک، در طول این دوره کلی. روح‌های فردی به عنوان واحدهایی از آگاهی (مونادها) در نظر گرفته می‌شوند که بخش‌های ذاتی از فراروح جهانی هستند؛ همچون جرقه‌های مختلفی که بخشی از آتش هستند. این مونادها فرایند تکاملی را سپری می‌کنند جائیکه آگاهی آشکار می‌شود و ماده بسط می‌یابد. این تکامل تصادفی نیست لیکن توسط هوش و همراه با یک هدف آگاه می‌شود. تکامل از مسیرهای مجزایی منطبق با قوانین تغییرناپذیر مشخص تبعیت می‌کند، جنبه‌هایی از آنچه در سطح فیزیکی قابل ادراک هستند. یکی نمونه از چنین قوانینی، قانون تناوبی و ویژگی تناوبی است دیگری قانون کارما و علت و معلول است.
مباحث کیهان‌شناسی
در تکرار دوره سیر تکاملی دکترین راز، بلاواتسکی مختصری از نکات کلیدی سیستم کیهان‌شناسی اش را ارائه می‌دهد. این نکات کلیدی همان‌طور که در زیر اشاره شده عبارتند از:
سیستم هفت هفتی
در نگاه تئوسوفیستی همه اشکال اصلی تجلی مجود، از هفت لایه تبعیت می‌کند: فلسفه‌مان به ما یاد می‌دهد که هفت نیروی بنیادی در طبیعت وجود دارد و هفت سطح از وجود، بنابراین هفت حالت از آگاهی در آنچه بشر می‌تواند زندگی کند، فکر کند، به یاد آورد، و وجودش داراست، وجود دارد.
هفت سطح کیهانی
کیهان تنها از سطح فیزیکی که با پنج حس می‌تواند درک شود، تشکیل نشده، بلکه ردیف‌هایی از هفت سطح کیهانی وجود، متشکل از فرم‌های لطیف مضاعفی از ماده انرژی، به نسبت دیگر حالات شناخته شده ایی که می‌تواند متجلی گردد می‌باشد. بلاواتسکی سطوحی را براساس این حالات آگاهی توصیف می‌کند. در این سیستم برای مثال سطح مادی و ذهن محسوس (پایین‌تر از سطح ذهنی) به عنوان متفاوت از ذهن معنوی و کلی (سطح ذهنی بالاتر) طبقه‌بندی می‌شود. بعدها تئوسوفیست‌هایی همچون چارلز وبستر لیدبیتر و آنی بیسانت هفت سطح را براساس نوع ماده لطیفی که آن‌ها را تشکیل داده طبقه‌بندی کردند. از آنجا که هم سطوح ذهنی بالاتر و پایین‌تر نوع مشابهی از ماده لطیف را فرض می‌کنند، این دو آن‌ها را به عنوان یک سطح منفرد با دو زیربخش در نظر می‌گیرند. در این نگاه اخیر هفت سطح کیهانی شامل (از معنوی تا مادی):
- آدی (مافوق، سطح بهشتی ایی که توسط موجودات بشری نمی‌تواند بدان رسید)
- آندوپاداکا (احد (نه زاده و نه زائیده شده)، همچنین سطحی بهشتی خانه ایی از جرقه الهی در موجودات بشری، موناد)
- آتمیک (سطح معنوی از خود بالاتر بشری)
- بودهیک (سطح معنوی از شهود، عشق و حکمت)
- ذهنی (با زیربخش‌های بالاتر و پایین‌تر، این سطح بخش معنوی را به شخصی پل می‌زند)
- عاطفی (سطح شخصی که محدوده ایی از خواسته‌های پایین‌تر تا احساسات متعالی را در بر می‌گیرد)
- سطح فیزیکی (سطح شخصی که خود دوباره دو زیر بخش به لحاظ تراکم دارد یکی به وسیلهٔ ۵ حس قابل درک است و دیگری اتریک است که فراسوی حواس قرار دارد)
ذهن قاتل بزرگ حقیقت است. به صورت سایه‌های سیاه به تو نزدیک می‌شوند، و پیش از آنکه حضور این غول‌های سیاه دروغین را دریافته باشی، تاریکی هستی تو را تباه خواهد کرد.
هفت اصل و کالبد
همان‌طور که کیهان به بعد فیزیکی محدود نمی‌شود، موجودات بشری نیز ابعاد و کالبدهای لطیف تر دارند. طبیعت هفت هفتی بشر توسط بلاواتسکی در میان دیگر آثار، کلیدی برای تئوسوفی توصیف می‌گردد که به ترتیب نزولی از ذات معنوی خالص بدیهی (که پرتو مطلق نامیده می‌شود) تا کالبد فیزیکی را در بر می‌گیرد. تعالیم تئوسوفی در مورد سرشت بشر در مورد دو چیز متفاوت، اما مرتبط، صحبت می‌کند، اصول و کالبدها. اصول هفت مؤلفه اصلی از کائنات هستند که از نظر بلاواتسکی عبارتند از: تعالیم بلاواتسکی در مورد کالبدهای لطیف کم بودند و خیلی سیستماتیک نبودند. در مقاله ایی او سه کالبد لطیف را برمی‌شمرد:
- لینگا شاریرا The Linga Sharira - همزاد یا کالبد آسترال (اختری)
- کالبد علی- وسیله ذهن متعال
مایاوی-روپا عملکرد و ماهیتی دوگانه ایی دارد: وسیله ایی هم برای تفکر و هم برای خواسته‌های و تمایلات حیوانی، منقش در یکی و هم‌زمان از پایین‌ترین ماناس (ذهن) و آرزوی این جهانی، عنصر میل می‌باشد.
بخش بالایی این کالبد عناصر معنوی را در طول زندگی گرد می‌آورد و بعد از مرگ به‌طور کاملی در کالبد علی ترکیب می‌کند؛ در حالیکه در بخش پایینی، ظرف عناصر حیوانی، کاما روپا را شکل می‌دهد منبعی از شبح‌ها یا صورت‌های وهمی مرگ.
بنابراین علاوه بر کالبد متراکم فیزیکی کالبدهای لطیف در وجود بشری عبارتند از:
کالبد اتریک (وسیله پرانا)
کالبد آسترال (اختری) یا عاطفه
کالبد روانی (وسیله ذهن پایین‌تر یا عینی تر)
کالبد علی (وسیله ذهن انتزاعی یا متعال تر)
این کالبدها به سوی سطح ذهنی متعال حرکت می‌کنند. دو سرچشمهٔ معنوی بالاتر بودهی و آتما کالبدهایی را به‌طور خاص شکل نمی‌دهند بلکه آن‌ها بیشتر شبیه "پوششی حائل sheaths" هستند.
اویانکا السالوادور
اویانکا السالوادور شرکت هواپیمایی حامل پرچم السالوادور است، که در سال ۱۹۳۱ تأسیس شد و در حال حاضر روزانه به ۵۰ مقصد، در آمریکای مرکزی، کارائیب، آمریکای شمالی و آمریکای جنوبی پروازهای مستقیم دارد.
دفتر مرکزی شرکت اویانکا السالوادور در شهر سان سالوادور، السالوادور قرار دارد و فرودگاه بین‌المللی السالوادور، فرودگاه بین‌المللی خورخه چاوز، فرودگاه بین‌المللی خوآن سانتاماریا، فرودگاه بین‌المللی لا آررا، فرودگاه بین‌المللی رامون ویلدا مورالس و فرودگاه بین‌المللی میامی، قطب‌های این شرکت هواپیمایی به‌شمار می‌آیند. شرکت اویانکا السالوادور در حال حاضر در ناوگان هوایی خود، دارای ۴۴ فروند هواپیمای جت مسافربری است.
ناحیه عزیز
ناحیه عزیز (به عربی: دائرة عزیز) یک ناحیه و ناحیه در الجزایر است که در استان مدیه واقع شده‌است.
آدیتی سارنگدر
فیلم‌شناسی
فیلم‌ها
ملک‌آباد (زاغه)
ملک‌آباد روستایی در دهستان زاغه بخش زاغه شهرستان خرم‌آباد استان لرستان ایران است.
تائیس
تائیس یک روسپی آتنی (هتایرا) بود که در زمان اسکندر مقدونی می‌زیست و در لشکرکشی‌های اسکندر او را همراهی می‌کرد. عمدهٔ شهرت او به‌واسطهٔ نقشش در تحریک اسکندر در واقعهٔ به آتش کشیدن تخت جمشید است.
تائیس معشوقه بطلمیوس یکم سوتر یکی از ژنرال‌های اسکندر بود. همچنین گفته شده‌است که ممکن است اسکندر نیز عاشق او بوده باشد، براساس گفته آتنائوس اسکندر دوست داشته «تائیس را با خودش نگه دارد» و این می‌تواند به این معنی باشد که او از هم خوابی با تائیس لذت می‌برده‌است. گفته می‌شود که وی بسیار شوخ و سرگرم‌کننده بوده‌است. آتنائوس همچنین می‌گوید که پس از مرگ الکساندر، بطلمیوس با تائیس ازدواج کرد و سه فرزند به دنیا آورد.
سوزاندن تخت جمشید
ظاهراً تائیس اهل آتن بوده‌است و اسکندر را در طول جنگ‌هایش در آسیای صغیر همراهی می‌کرده‌است. از این جهت وی مورد توجه تاریخ قرار گرفت که در سال ۳۳۰ قبل از میلاد ، اسکندر کاخ تخت جمشید، محل اصلی سلسله هخامنشی را آتش زد. تائیس در مهمانی حضور داشت و سخنرانی کرد او اسکندر را متقاعد کرد که کاخ را بسوزاند. سلیتارچوس ادعا می‌کند که تخریب و آتش زدن تخت جمشید به تشویق تائیس بوده‌است. همچنین پلوتارک و دیودور اظهار می‌کنند که دلیل او پاسخ به سوزاندن معبد قدیمی پارتنون در آکروپولیس توسط خشایارشا در سال ۴۸۰ قبل از میلاد در طول جنگ‌های ایران و یونان بود.
و دیودور نقل می‌کند که تائیس پس از سخنرانی اسکندر نخستین کسی است که مشعل خود را به داخل تخت جمشید انداخت.
استدلال شده‌است که تائیس در این زمان معشوقه اسکندر بوده‌است و بطلمیوس بعداً با او ازدواج کرده‌است گرچه سایر نویسندگان معتقدند که او همیشه معشوقه بطلمیوس بوده‌است.
بیل را بکش: بخش ۲
بیل را بکش بخش ۲ فیلمی رزمی محصول سال ۲۰۰۴ به کارگردانی کوئنتین تارانتینو است. در این فیلم اوما تورمن، دیوید کارادین، ویویکا ای فاکس، لوسی لیو، مایکل مدسن و داریل هاناه بازی کردند.
داستان کامل
صحنهٔ اول فیلم تک‌گویی عروس در حال رانندگی است که ماجرا را سربسته تعریف می‌کند و می‌گوید دارد به قصد کشتن بیل می‌رود و تا به حال خیلی‌ها را کشته‌است. فیلم‌برداری این صحنه سیاه و سفید انجام گرفته‌است.
باک، برادر بیل به عنوان بانسر در باری در تگزاس کار می‌کند. بانسری که در کار خود موفق هم نیست و رییسش از او ناراضی است. یک شب باک به خانه‌اش که کاروانی کنار کوه و بیابان است برمی‌گردد و عروس را می‌بینیم که زیر کاروان کمین کرده‌است. باک به درون می‌رود و عروس در را باز می‌کند که با شمشیر به او حمله کند. اما باک تفنگ به دست منتظر روی صندلی نشسته‌است و خرده‌های سنگ نمک به سینهٔ عروس شلیک می‌کند.
باک عروس را دست و پا بسته در تابوتی زنده دفن می‌کند. فیلم فلش‌بکی به زمان گذشته دارد که در آن بیل و عروس به نزد پای‌می، استاد چینی هنرهای رزمی، می‌روند تا به عروس آموزش دهد.
پای‌می به او طی دوره‌ای طولانی و دردناک آموزش می‌دهد و چند تکنیک انحصاری را هم به او یاد می‌دهد. از جمله مشت شش اینچی (ضربه با حداکثر قوا از فاصلهٔ ۱۵ سانتی‌متری که حرکت مشخصهٔ بروس لی بود).
صبح روز بعد ال درایور با پول از راه می‌رسد. باک کیف حاوی پول را باز می‌کند و ناگهان یک مار مامبای سیاه که ال درایور در کیف گذاشته بود، او را نیش می‌زند. در ضمن این‌که باک جان می‌کند، ال درایور از ویژگی‌ها مامبای سیاه می‌گوید. سپس به بیل زنگ می‌زند و نشانی گور اشتباهی را که باک به او داده به بیل می‌دهد و می‌گوید آن‌جا آرامگاه ابدی «بئاتریکس کیدو» است. این اولین بار است که در فیلم نام عروس را به‌طور واضح و با اطمینان می‌شنویم. بار قبلی زمانی است که بیل قبل از کشتار با او در کلیسا دیدار می‌کند و او را Kiddo خطاب می‌کند. اما از دید بیننده ممکن است این خطابی محبت‌آمیز به نظر برسد).
پس از تماس، کیدو از راه می‌رسد و دو زن با هم درگیر نبردی می‌شوند. در طی نبرد ال درایور اعتراف می‌کند که او پای‌می را به تلافی بیرون آوردن یک چشمش مسموم کرده‌است. کیدو چشم دیگر او را بیرون می‌آورد و او را به حال خود نزدیک مار مامبای سیاه رها می‌کند.
شب هنگام بیل با تفنگ سرم راستی به کیدو تزریق می‌کند و او را وامی‌دارد بگوید چرا او را ترک کرده و کیدو می‌گوید این کار را کرده تا فرزندش دور از محیط زندگی بیل به دنیا بیاید و بزرگ شود و زندگی‌ای طبیعی داشته باشد.
در نبردی که بعد از آن درمی‌گیرد، کیدو تکنیک دیگر پای‌می، کف پنج نقطه‌ای انفجار قلب، را که پنهان مانده بود به کار می‌گیرد و بیل می‌میرد.
واکنش منتقدان
راجر ایبرت این دو فیلم را مورد تحسین قرار داد و گفت: «دو بخش را در کنار یکدیگر قرار دهید، و تارانتینو یک داستان بلند استادانه ساخته‌است که هنرهای رزمی را می‌ستاید و در عین حال با آن شوخی می‌کند، بدان عشق می‌ورزد و آن را تعالی می‌بخشد… همه این یک فیلم است و اکنون که آن را کامل می‌بینیم از دو بخشش چشمگیرتر است.» در سال ۲۰۰۹ او این فیلم را در فهرست بیست فیلم برتر دهه خود قرار داد.
دنباله‌های احتمالی
در آوریل ۲۰۰۴، تارانتینو به مجله انترتینمنت ویکلی گفت که در حال برنامه‌ریزی برای ساخت دنباله است:
در سال ۲۰۰۶ در کامیک-کان سن دیگو، تارانتینو اظهار داشت که پس از اتمام گرایندهاوس، می‌خواهد دو فیلم انیمه از کیل بیل را بسازد: یک داستان اصلی دربارهٔ بیل و مربی‌های او، و دیگری منشأ داستانی شخصیت عروس. در حدود سال ۲۰۰۷ جزئیات دو دنباله احتمالی، بیل را بکش: بخش ۳ و بخش ۴، منتشر شد. بر اساس این مقاله، «فیلم سوم روایت انتقام دو قاتل است که دست و چشم‌های آنان در بخش اول توسط اوما ترومن قطع شده بود». این مقاله می‌افزاید که «چهارمین قسمت دربارهٔ چرخه ای از انتقام‌ها و دخترانی که انتقام مرگ مادرشان را می‌گیرند» است. در سال ۲۰۲۰، ویویکا ای فاکس که نقش ورنیتا گرین را در فیلم اول بازی کرده بود، پیشنهاد کرد که بازیگر اصلی آمبروزیا کلی، نقش خود را به عنوان نیکی بالغ در فیلم بازی کند.
در جشنواره بین‌المللی فیلم مورلیا در سال ۲۰۰۹، تارانتینو اظهار داشت که قصد دارد سومین بخش کیل بیل را بسازد. در همان ماه، او اظهار داشت که کیل بیل ۳ نهمین فیلم او خواهد بود و در سال ۲۰۱۴ اکران خواهد شد. او گفت که می‌خواهد ۱۰ سال از آخرین درگیری عروس بگذرد تا به او و دخترش یک دوره آرامش بدهد.
در دسامبر ۲۰۱۲، تارانتینو گفت که «احتمالا» فیلم سومی وجود نخواهد داشت. با این حال، در ژوئیه ۲۰۱۹، تارانتینو گفت که او و اوما تورمن دوباره در مورد یک دنباله احتمالی صحبت کرده‌اند. در دسامبر ۲۰۱۹، تارانتینو گفت که با تورمن در مورد یک ایده «جالب» برای یک فیلم جدید صحبت کرده و این فیلم «حداقل سه سال آینده خواهد بود. قطعاً آن را مدنظر دارم.» در ژوئن ۲۰۲۱، تارانتینو اظهار داشت که فیلم ۲۰ سال بعد از رویدادهای قسمت‌های اصلی اتفاق می‌افتد و از احتمال اینکه تورمن و دخترش مایا هاک به ترتیب نقش عروس و بی‌بی را بازی کنند هیجان‌زده خواهد شد. او همچنین به احتمال حضور ال درایور، سوفی فتال و خواهر دوقلوی گوگو، شیاکی نیز در این فیلم اشاره کرد. اواخر همان ماه، تارانتینو گفت که بخاطر خستگی که در ساخت دو قسمت اول متحمل شد، تمایلی ندارد که فیلم‌های بیشتری از کیل بیل بسازد و ساخت هیچ‌یک از دنباله‌ها یا پیش‌درآمدها به ثمر نرسید.
مونته آلتو، تگزاس
مونته آلتو (به انگلیسی: Monte Alto) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان ایدالگو، تگزاس واقع شده‌است. مونته آلتو ۵٫۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۹۲۴ نفر جمعیت دارد و ۱۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حسینیه قنادها
حسینیه قنادها مربوط به اواخر دوره قاجار -اوایل دوره پهلوی است و در سبزوار، ضلع جنوبی مسجد جامع، نبش کوچه نه بام واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۵۲۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
آیین چادرکشی حسینیه قنادها
در دهه اول محرم هر سال، در داخل حسینه خیمه‌ای بر روی ۴ تیر چوبی به ارتفاع ۱۳ متر و برای عزاداری ایام محرم برپا می‌شود. چادر حسینیه، مزین به هنر خوشنویسی و منقوش با مضامین کربلا، نقوش جقه شیر با شمشیری در دست و متأثر از پرچم دوران صفویه است که به اشعاری با مضامین مرثیه واقعه کربلا به ویژه ترجیع بند مشهور کلیم کاشانی تزیین شده است. این چادر به سفارش یزدی‌های مقیم سبزوار برای نصب در محوطه حسینیه قنادها به همت هنرمندان اصفهان حدود یک قرن بیش تهیه شده است.
آتش‌سوزی در حسینیه قنادها
حسینیه قنادها در بامداد ۱۹ شهریور ۱۳۹۷ دچار آتش‌سوزی شده و چادر تاریخی آن که سه روز قبل به مناسبت فرارسیدن محرم برافراشته شده بود به‌طور کامل در آتش سوخت و از بین رفت. در این حادثه که علت آن مشخص نشد خساراتی به بنای تاریخی حسینیه نیز وارد آمد. در عصر روز ۲۰ شهریور ۹۷ هیئت دباغ‌ها (حسینیه ابوالفضلی کوی نقابشک) چادر تاریخی دیگری با قدمت ۶۰ ساله را طی مراسمی به حسینیه قنادها اهدا کردند. چادر از بین رفته حدود ۱۰۰ سال قدمت داشت و آیین چادرپوشان نیز دو سال قبل در فهرست مراسم معنوی ملی قرار گرفته بود.
کونیگزگ سی‌سی‌آر
کونیگزگ سی‌سی‌آر (Koenigsegg CCR) خودرویی از محصولات کونیگزگ است که در سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۶ تولید شده‌است. طراحی آن خودروهای موتور وسط عقب-محور عقب بوده‌است. سیستم جعبه‌دندهٔ آن ۶ دنده به صورت دستی است و این ماشین از لحاظ شکل بدنه و موتور و دنده کاملاً شبیه به سی‌سی۸اس است.
== مشخصات فنی == شتاب: ۰–۱۰۰ کیلومتر در ساعت (۰–۶۲ مایل در ساعت) ۳٫۲ ثانیه.
حداکثر سرعت: ۳۹۵+ کیلومتر در ساعت (۲۴۲+ مایل در ساعت).
چهار طرفه ایستاده: ۹ ثانیه، سرعت نهایی ۲۳۵ کیلومتر در ساعت (۱۴۶ مایل در ساعت).
نیروی G جانبی: ۱٫۳ گرم
مصرف سوخت:
حرکت در بزرگراه: ۱۳ لیتر در ۱۰۰ کیلومتر
ترکیب: ۱۷ لیتر/۱۰۰ کیلومتر
کنجان چم
کنجان چم، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهران در استان ایلام ایران است.جمعیت این روستا ۱۰ نفر میباشد.
جمعیت
این روستا در دهستان محسن آب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
گمینا خبیه
گمینا خبیه یک گمینا در لهستان است که در شهرستان چیشن واقع شده‌است. گمینا خبیه ۳۱٫۸ کیلومتر مربع مساحت و ۹٬۳۶۵ نفر جمعیت دارد.
صائب محبی
صائب محبی یک بازیکن فوتبال اهل ایران است که برای باشگاه فوتبال هوادار در لیگ برتر و در پست دفاع راست، دفاع وسط بازی می‌کند.
اندیس باریت کوه دم شرقی
باریت کوه دم شرقی یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر سرخشاد استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، باریت است.سنگ میزبان این اندیس سنگهای ولکانیکی است و دیرینگی آن به دوران ائوسن می‌رسد.
خانه یاوری (سربیشه)
خانه یاوری (سربیشه) مربوط به اواخر دوره قاجار -اوایل دوره پهلوی است و در سربیشه، جوارقلعه کهنه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۶۸۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
اطلاعات معاصر
در قرن اخیر این خانه معمولاً محل زندگی خان‌ها و محل برگزاری جلسات خوانین منطقه مؤمن آباد بوده‌است و پس از سال ۱٣۵٧ و تخریب حمام تاریخی میر معصوم خان سربیشه این محل به میراث فرهنگی واگذار گردید
زمین‌لرزه ۱۹۷۱ چین
زمین‌لرزه چین  در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۴:۵۸:۰۱ به زمان یوتی‌سی در چین رخ داد. ژرفای این زلزله ۲۴٫۳ کیلومتر بود. بزرگی آن ۵٫۵ در مقیاس mb اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز دوشنبه، ساعت ۱۲ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۸ بوده‌است.
سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات 28.9°N, 103.7°W و بزرگی آنرا برابر با ۵٫۹ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است.
شمار کشتگان زلزله حدود ۱۰ نفر بوده‌است.تعداد زخمیان ۱۰۰ نفر برآورده شده‌است.
اولگا ایلینا
اولگا ایلینا ژیمناست زادهٔ January 3, 1995 میلادی اهل کشور روسیه است.
هنیوان
شهر هنیوان در استان وینیتسیا در کشور اوکراین واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۱۲٬۸۳۲ نفر است.
خانه سرهنگی
خانه سرهنگی مربوط به اواسط دوره قاجار است و در خوسف، پشت مسجد جامع واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۴۸۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
وسیله انفجاری
وسیله انفجاری ، وسیله‌ای است که بر مبنای واکنش حرارت‌زایی مواد منفجره متکی است که آزادسازی شدید و ناگهانی انرژی را امکان‌پذیر می‌سازد.
برنامه‌های کاربردی که در آنها از مواد منفجره استفاده می‌شوند عبارتند از:
انواع دستگاه‌های انفجاری عبارتند از:
فلسفه زبان
فلسفهٔ زبان از مهم‌ترین جریان‌های فلسفه تحلیلی است و شامل این تفکر است که معنا و محتوای الفاظ فلسفی با عمل زبانی تبیین می‌شوند و فیلسوف باید به کاربردهای حقیقی واژه‌هایی توجه کند که با مفاهیم فلسفی تلازم دارند.
تعریف
آلستون، فلسفهٔ زبان را شامل هر کاری می‌داند که فیلسوفان از آن جهت که فیلسوف‌اند، به هنگام تفکر دربارهٔ زبان انجام می‌دهند. فلسفهٔ زبان در واقع تلاشی است برای روشن کردن مفاهیمی اساسی که به هنگام تفکر دربارهٔ زبان انجام می‌دهیم. فلسفهٔ زبان در واقع پژوهشی فلسفی در باب ماهیت زبان و چیستی آن، رابطه بین زبان، کاربران زبان و جهان است. فلسفه زبان دانشی متفاوت با زبان‌شناسی است، هرچند بایستی به مواردی توجه کند که زبان‌شناسان و علوم مضبوط مرتبط پدیدار می‌کنند. زمانی که واژه فلسفه زبان به کار گرفته می‌شود عمدتاً برای اشاره به جریان فلسفه تحلیلی در کشورهای آنگلوساکسون است که ریشه‌های اولیه آن در آلمان و اتریش ابتدای قرن بیستم است.
معنا و ارجاع
نظریه‌ای فلسفی دربارهٔ معنا به ما توضیح می‌دهد که چه چیز یک رشته از علائم و صوت‌ها را معنادار می‌کند و چگونه این رشته از اصوات و علائم، معنای مشخص و متمایزی دارد. این نظریهٔ فلسفی نیز باید توضیح دهد که چگونه انسان‌ها می‌توانند عبارت‌های معناداری را درست کنند و این کار را بدون کم‌ترین زحمتی انجام می‌دهند. یکی از تصورهای رایجی که در مورد معنا وجود دارد این است که معنای عبارت‌های زبانی به این خاطر است که آن‌ها چیزهایی را در جهان باز می‌نمایند. این نظریه، همان نظریه ارجاعی معناست که بر اساس فهم عرف شکل گرفته‌است.
نظریه ارجاعی
اصطلاحات زبانی به این سبب معنای خود را دارند که بازنمایانندهٔ اشیاء هستند. معنای آن‌ها همان چیزی است که آن‌ها نشان می‌دهند. بر اساس نظریهٔ ارجاعی، کلمات مانند برچسب‌اند و مانند نشانه‌هایی هستند که برای نام‌گذاری، نشانه گذاری، بازنمایی، دلالت و ارجاع بکار می‌روند. مثلاً کلمه «سگ» به سگ‌ها دلالت می‌کند همان‌طور که در زبان فرانسوی واژه chien و واژه آلمانی Hund چنین کاری را انجام می‌دهند. در نظریهٔ ارجاعی، معناداری تمام واژه‌ها بر اساس وجود پیوندی قراردادی میان آن‌ها و چیزها یا وضعیت امور در جهان توضیح داده می‌شود. دو انتقاد عمده بر این نظریه وارد شده‌است:
گمینا خربه
گمینا خربه یک گمینا در لهستان است که در شهرستان لوبلینگتس واقع شده‌است. گمینا خربه ۵۰٫۴۷ کیلومتر مربع مساحت و ۶٬۹۸۱ نفر جمعیت دارد.
فلسفه زبان
انتقاد یکم
بر اساس انتقاد اول، نخست این که نام‌های چیزی‌های ناموجود به چیزی دلالت نمی‌کند. مثلاً پگاسوس (اسب بالدار) یا سیمرغ بر چیزی دلالت نمی‌کند و به چیزی ارجاع نمی‌کند چون در عالم واقع چیزی به نام اسب بالدار اصلاً وجود ندارد. ضمیرهای سوردار مانند «هیچ‌کس»، «هرکس» نیز بر چیزی دلالت و ارجاع نمی‌کند. دوم آن که صفات مانند چاقی و لاغری دارای مابازایی در خارج نیستند. سوم آن کلماتی هستند که شهودا اسم‌اند ولی نام اشیایی منفرد نیستند مانند «محض خاطر». چهارم کلماتی ماننده از، بسیار، آه و هی، که به نظر نمی‌رسد به نوعی از اشیاء اصلاً ارجاع بدهند.
انتقاد دوم
بر اساس نظریهٔ ارجاعی هر جمله‌ای فهرستی از یک سری نام است.
ویرانه (فیلم ۲۰۱۵)
ویرانه (Tumbledown) فیلمی در ژانر کمدی رمانتیک است که در سال ۲۰۱۵ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به جیسون سودیکیس اشاره کرد.
آنتونیا لیسکووا
آنتونیا لیسکووا (Antonia Liskova؛ زادهٔ March 25, 1977) یک هنرپیشه اهل اسلواکی و ایتالیا است.
او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ داروشناسی و شیمی دارویی بود و بعدها ایتالیا رفت و به عنوان مدل و هنرپیشه مشغول به کار شد.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به مظنون اشاره نمود.
اندیس باریتین پازنو
باریتین پازنو یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر اردستان استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، باریت است.سنگ میزبان این اندیس آهک است و دیرینگی آن به دوران کرتاسه می‌رسد.
جهاد سبز
جهاد سبز، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهران در استان ایلام ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان محسن آب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
مارکو کاستی
مارکو کاستی بازیکن فوتبال و اهل ایتالیا است که از سال ۲۰۰۵ میلادی عضو تیم ملی فوتبال ایتالیا بوده و در ۵ بازی ملی حضور داشته‌است. او در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند.
مانتا میراژ
مانتا میراژ (Manta Mirage) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۷۴ تا ۱۹۸۶تولید شده‌است.
آنتونیا تروپو
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به به من می‌گویند جیگ اشاره نمود.
کومسومولسکه
کومسومولسکه (زبان اوکراینی Кальміуське) شهری در استان دونتسک در کشور اوکراین واقع شده‌است. جمعیت این شهر است.
گمینا خروبیشوو
گمینا خروبیشوو یک گمینا در لهستان است که در شهرستان خروبیشوف واقع شده‌است. گمینا خروبیشوو ۲۵۹٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱۰٬۳۸۲ نفر جمعیت دارد.