cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
خلج‌ها
محل سکونت
گروه‌های موسوم به خلجی اکنون در افغانستان زیست می‌کنند که به پشتو سخن می‌گویند. در منابع اسلامی موطن ترکان ساکن حد فاصل سیستان تا هندوستان و تخارستان و افغانستان جنوبی خلجستان کبیر نامیده شده‌است. ابوالغازی بهادر خان کتاب شجره تراکمه به روایت ابوالفضل بیهقی سلطان محمود در حمله به هندوستان بسیاری از خلج‌ها را در اردوی خود از حوالی خراسان به هندوستان برد و آنان را با غوریان متحد ساخت و شماری از آنان را در بنگال ساکن کرد. خلج نام طایفه‌ای است معروف و در آن موقع در ناحیه زمین داور سکنی داشته‌اند. در برخی از کتب تاریخی مانند ظفرنامه شرف‌الدین یزدی و تاریخ گیتی‌گشا از پراگندگی خلج‌ها در اطراف ساوه، قم و کاشان و قزوین سخن رفته‌است. زین‌العابدین شیروانی از پراکندگی خلج‌ها در ایالت فارس، عراق عجم، خراسان، کابل و توران (آسیای میانه) سخن گفته‌است. اصطخری نیز مکان خلج‌ها را زمین داور و آن‌ها را مهاجران قدیمی به این منطقه دانسته و گفته‌است که آن‌ها گله‌دار بودند و نیز آداب و رسوم ترکی، وضعیت ظاهری و زبان خود را حفظ کرده بودند. صاحب فارسنامه ناصری از پراکندگی آنان در میان قشقاییان خبر داده و از دو خان‌نشین خلجستان به سرپرستی حاج‌علیقلی‌بیگ و میرزاقاسم‌بیک صحبت کرده‌است. حدودالعالم خلج را رعایای گله‌دار منطقه غزنه - البته به صورت گروه‌های متفرق در بلخ و تخارستان و بخش‌هایی از بست - به‌شمار آورده‌است.
محل عمده سکونت خلج‌ها در مرکز ایران است که هنوز هم تحت نام «خلجستان» شناخته می‌شود. خلجستان از بخش‌های شهر قم است که از شمال به جعفرآباد و از خاور و جنوب به حومه قم از جنوب باختری به شهرستان آشتیان و از باختر به شهرستان تفرش محدود می‌گردد. جمعیت بخش خلجستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۷۵ برابر است با ۱۴۲۸۸ نفرمی باشد. ۷۲منطقه‌ای کوهستانی که در جنوب غربی تهران در مسیراراک و در غرب ساوه واقع شده‌است و قسمت عمده شهرستان‌های اراک و ساوه در استان مرکزی را در بر می‌گیرد. نه تنها در این منطقه بلکه در نواحی مجاور واقع در ایالت از مناطق زاگرس مرکزی روستاهایی با نام‌هایی مانند خلج، خلج‌آباد، نهرخلج (از توابع شهرستان فریدن) و غیره مشاهده می‌شود که حاکی از منزلگاه‌های قدیمی‌تر اعضای قبیله خلج است. خلج‌ها در شمال فارس و به خصوص در شهرستان صفاشهر ساکن اند که لهجه آن‌ها به شدت تحت تأثیر ترکی قشقایی قرار گرفته‌است همچنین در روستای سیبلی شهرستان آستارا در بخش خلج محله نیز ساکن هستند.
خلجی روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان فراشبند در استان فارس ایران است. جمعیت کنونی ۲۰۰نفر است. خلجی معروف به چشمه ایست که از آن یاد می‌کنند.
جلگه خلج علیا روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان پلدختر در استان لرستان ایران است.
خلجوی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان شیراز در استان فارس ایران است.این روستا در دهستان کفترک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۱۰ نفر (۱۳۴خانوار) بوده‌است.
مطالعاتی که‌از منابع بعد از اسلام به عمل آمده، نشان می‌دهد که خلج‌ها در سده‌های نخستین‌اسلام در سه منطقه می‌زیسته‌اند: در نیمهٔ قرن هفتم میلادی دسته‌ای از اقوام خلج در سیستان و کابل و کاپیسا ساکن شدند و گروهی از آنان در قرن هشتم میلادی در هندوستان سلسله خلجی را تأسیس نمودند.
اقوام خلج، در زمان غزنویان علیه سلطان مسعود غزنوی قیام کردند، و در پیروزی سلجوقیان بسیار تأثیرگذار بودند، سرانجام نیز همراه سلجوقیان به عراق عجم آمده، ابتدا در خرقان ساوه ساکن شده‌اند. خلج‌ها در زمان هجوم چنگیزخان مغول به همراه خوارزمشاهیان از سمرقند دفاع کردند و به اتفاق ترکمانان سپاهی به فرماندهی «سیف‌الدین قراملک» جهت حمایت از سلطان جلال‌الدین خوارزمشاه تشکیل داده، در جنگ پروان، مغولان را سخت شکست دادند.
زبان
خلجی زبان خلج‌ها است که در مرکز ایران (خلجستان) در ۱۶۰ کیلومتری جنوب غربی تهران در منطقه‌ای بین ساوه، قم و اراک زندگی می‌کنند. مرکز حکومتی خلجستان دستگرد است که در ویدر قرار گرفته ولی خود این شهر خلج‌نشین نیست. خلجها روستانشین هستند و در ۵۷ دهکده پراکنده‌اند. مهم‌ترین مراکز خلج‌ها روستاهای، تلخاب با جمعیت (۶۶۰۰نفر) موجان با جمعیت ۱۰۰۰ نفر، واشقان (۱۳۰۰نفر)، نادر آباد (۱۱۰۰نفر)، روستای ونارچ درحدمه کهک قم (۷۵۰)نفر، خلت آباد(۴۵۰نفر) و منصورآباد (۴۰۰نفر) زیزگان و فیض آباد (بیش از ۱۰۰۰نفر) و ضامنجان است. مردم خلجستان مسلمان شیعه‌اند. مردهایشان اغلب به دو یا سه زبان (خلجی، فارسی و ترکی) صحبت می‌کنند. کودکان اگرچه خلجی می‌فهمند، بیشتر فارسی حرف می‌زنند. لازم به ذکراست راهجرد ترکی خلجی لهجه مستقلی دارد و قدیمی‌ترین لهجه ترکی بوده، از نظر زبانشناسی دارای اهمیتی خاص است. تدوین فرهنگ لغات و چند شعر سروده شده به این زبان در ردیف کارهای در دست انجام است.
همچنین خلج نام یکی‌از طوایف بیست و چهارگانهٔ قدیمی ترک است. البته آنچه تعدادی از تاریخ نویسان که به این باور هستند که خلج به مرور زمان به غلجی که یکی از طوایف پشتون‌های افغانستان است تغییر یافته‌است که این موضوع از بنیاد اشتباه است. خلج نام یکی از طوایف قوم هزاره در افغانستان هست که در شهرستان‌های گیزاب استان ارزگان و شهرستان پاتوی استان دایکندی زنده گی می‌کنند. منابع فارسی و عربی به صورت خلج(Khaladj)، و خولخ(Xolox) از آن نام برده‌اند. مؤلف کتاب جامع‌التواریخ و به پیروی از او ابوالغازی بهادرخان در کتاب شجرهٔ تراکمه آن را مرکب از دو واژه: قال(QAL / ماندن) و آچ(AÇ /گرسنه)، یعنی گرسنه بمان، می‌دانند. محمود کاشغری نیز در این زمینه داستانی آورده‌است که به همین معناست. در داستان اوغوز خان ترکیب خلج، بدینگونه انگاشته شده: قال آچ qalaç/ بمان و باز کن و آنان را جزو کنفدراسیون ترکی بئش اوغوز شامل: کانگلی/قانقلی، آغاجری، قبچاق و خلخ دانسته‌است. ج. مارکوارت، J.MARQUART در تألیف خویش به نام «ایرانشهر خولیتای»(xolitai) ادعا می‌کند که خلج واژهٔ کهن به صورت خولج(xolaç)، بوده‌است. مینورسکی مطالبی را از جغرافیدان قرن هفتم هجری، محمدابن نجیب بکران، مؤلف جهان‌نامه نقل می‌کند، مبنی بر اینکه ترکان خلج از منطقه ترکستان به زابلستان، مهاجرت کرده‌اند. به هر حال به قول پروفسور پوهاند جاوید، خلج هم نام جای و هم نام قوم است.
بررسی مفهوم واژهٔ خلج
به استناد نویسندهٔ کتاب المسالک و الممالک، خلج‌ها: «انسان‌هایی مهربان، با هنر خوش‌خلق و دانشمند مهرورز بودند و سرزمین آن‌ها نیز از آبادترین و غنی‌ترین سرزمین‌های ایران است». پروفسور فاروق سومر، نویسندهٔ کتاب اوغوزها نیز، خلج‌ها را نیک خوی‌ترین قبایل اروپا خوانده‌است
واژهٔ خلج در میان نویسندگان و مورخین قدیم چین، روسیه، اسپانیا و فرانسه ترک، عرب و فارس به اشکال مختلف آمده‌است، از قبیل: قالاچ، قلاچ/ Qalaç، کالاچ/ Kalaç، خالاچ/ Halaç، خلوخ/Khollukh، خالوخ/ Khallukh، خلخ/ Ko-lo-lok، خرلخ، خولچ/ Xolaç، خلج/ Khildj، خلج/ Xelej و سرانجام شکل مؤخر آن به صورت خلج/Khalaj یا Xalac استعمال می‌شود. معنای این واژه به‌درستی روشن نیست ولی راجع به وجه تسمیهٔ آن رشیدالدین فضل‌الله همدانی مؤلف کتاب جامع‌التواریخ و به پیروی از او ابوالغازی بهادرخان در کتاب شجره‌نامه تراکمه، آن را مرکب از دو واژه قال/ Qal(ماندن) و آچ/ Aç گرسنه بمان می‌دانند و داستان زیر را نقل کرده‌اند: «می‌گویند چون اوغوز خان از ولایت غور و غرجستان به <abbr title="سرزمین">یورت قدیم خود مراجعت کرد، در راه زنی بچه آورد و به سبب بی‌غذایی شیر نداشت و بچه گرسنه شد. شوهرش بدان واسطه بازمانده و شغالی پرنده‌ای را گرفته بود. مرد چوبی انداخته و از او بازگرفته و به خورد زن داده و به لشکر رسید، اوغوز خان چون <abbr title="منع، قدغن">یاساق نبوده که به هیچ علت کسی از او بازمانده رنجیده و گفته، قال آچ یعنی گرسنه بمان، بدان سبب نسل او را قالچ می‌گویند. اگرچه این یک افسانه یی بیش نیست و اعتبار زیادی ندارد، چون خلج های مالوه خودشان را از نوادگان کلیج خان داماد چنگیز خان می‌دانستند که این هم اشتباه هست، و معنی واژه خلج را میتوان به غلجی یا غرزی‌ یعنی پسر کوهستان در زبان پشتو ربط داد.
مهمترین مشاهیر خلج ها
دلفین نواری
دلفین نواری، گونه‌ای دلفین است که در آب‌های معتدل و گرمسیری اقیانوس‌های سراسر جهان زندگی می‌کند و تاکنون زیر بررسی و پژوهش‌های بسیار قرار گرفته‌است.
توصیف ظاهری
جثه و شکل دلفین نواری مثل بسیاری از دلفین‌هایی است که در مناطق آبی‌ای که محل زندگی این دلفین می‌باشد، زیست می‌کنند. (نگاه کنید به دلفین پوزه‌بطری گرمسیری، دلفین خال‌دار اطلس و دلفین چرخان پوزه‌کوتاه). با این حال، رنگ‌آمیزی بدن آن‌ها بسیار متفاوت است و باعث می‌شود که در دریا به سادگی شناخته شوند.
بخش زیرین بدن این دلفین به رنگ آبی، سفید یا صورتی است. یک یا دو نوار مشکی دور چشم را می‌پوشانند و سپس تا انتهای بدن و دم کشیده می‌شوند. دو نوار مشکی دیگر نیز از پشت گوش آغاز می‌شوند که یکی کوتاه است و در بالای پهلوها به پایان می‌رسد، دیگری بلندتر و ضخیم‌تر است که در پهلوها شکل می‌گیرد و به شکل یک انحنا به زیر شکم می‌رود. بالای این نوارها پهلوی دلفین قرار دارد که به رنگ آبی یا خاکستری روشن است.
در هنگام به دنیا آمدن، بچه‌ها دارای ۱۰ کیلوگرم وزن و یک متر طول‌اند. طول نرهای بالغ به ۲٫۶ متر و ماده‌ها به ۲٫۴ متر می‌رسد و وزن هر دو جنس میان ۱۶۰–۱۵۰ کیلوگرم است. بلوغ جنسی در ۱۲ سالگی (ماده‌های مدیترانه) و ۹–۷ سالگی (ماده‌های اقیانوس آرام) پدید می‌آید. میانگین طول عمر ۵۵ تا ۶۰ سال است. مدت زمان بارداری تقریباً ۱۲ ماه است و دوره میان دو بارداری پیاپی سه تا چهار سال طول می‌کشد.
تغذیه
دلفین‌های نواری بالغ از ماهی، ماهی مرکب، هشت‌پا، میگوی ریز و دیگر سخت‌پوستان تغذیه می‌کنند. دلفین‌های نواری مدیترانه بیشتر به شکار سرپایان می‌پردازند (۱۰۰–۵۰٪ محتویات معده). این در حالی است که دلفین‌های نواری ساکن شمال خاوری اقیانوس اطلس بیشتر از ماهی‌ها تغذیه می‌کنند. آن‌ها در هر کجای دریا که تمرکز ماهی‌ها وجود داشته باشد به شکار می‌پردازند و می‌توانند تا ژرفای ۷۰۰ متری زیر آب برای گرفتن طعمه‌های آبزی فروروند.
گستره
دلفین نواری آب‌های معتدل و گرم دور از کرانه را دوست دارد. این دلفین به تعداد فراوان در شمال و جنوب اقیانوس اطلس، از جمله مدیترانه و خلیج مکزیک، و نیز اقیانوس هند و آرام یافت می‌شود. به شکل سردستی می‌توان گفت که این دلفین در عرض‌های جغرافیایی °۴۰ شمالی تا °۳۰ جنوبی زندگی می‌کند.
ایوند
این روستا دارای مناطق بکر و بی نظیری است که هر بیننده ای را به شگفت وا می‌دارد. چشمه های متعدد،رود های جاری و سرسبزی وصف ناپذیر آن،روح هر انسانی را تسکین میدهد.
از مناطق دیدنی و تفریحی آن می‌توان به سریل، کهل دره و قلعه لر و قعله جیخ اشاره کرد.
محصولات تولیدی:سیب، گردو، زردآلو، گوجه سبز و شلیل و هلو و…
سیب های این روستا زبان زد عام مردم بومی آن منطقه هست
آوکی
آوکی (به لاتین: Auki) یک زیستگاه انسانی در جزایر سلیمان است که در مالائیتا واقع شده‌است.
خصوصیات
آوکی ۷٬۷۸۵ نفر جمعیت دارد و ۱۵۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کولا (ترانه)
کولااز ترانه‌های خواننده و ترانه‌نویس آمریکایی، لانا دل ری می‌باشد. این آهنگ در آلبوم چندآهنگه بهشت و مجدداً در آلبوم زایشی برای مرگ: نسخه بهشت (یا پارادایس) منتشر شده است. «کولا» برای اولین بار به عنوانتریلر در صفحه رسمی یوتیوب لانا دل ری پدیدار شد.
آهنگ
"کولاً توسط الیزابت گرنت (نام اصلی لانا دل ری) و ریک نولز نوشته شده است. زمانی که از لانا دربارهٔ منشاء آهنگ پرسیده شد، او جواب داد: " ''دوست پسرم اسکاتلندیه، به نظرش دخترای آمریکایی خیلی عجیبن غریبن. یه بار بهم گفت: شما دخترای آمریکایی یجور راه میرین انگار اونجاتون طعم پپسی کولا میده. میخواین خودتونو با پرچم آمریکا بپوشونین تا بخوابین! اون می‌گفت ما خیلی وطن پرستیم. " ''
انتقادها
" کولا " نظرات متفاوتی دریافت کرد. واکنش بعضی از مردم "جدید و تازه" بود و نظر برخی دیگر این بود؛ اون-چی داره میگه؟
بیست و پنجمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
مراسم بیست و پنجمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در بهمن ۱۳۸۶ در تهران برگزار شد.
آی‌پاد تاچ
آی‌پاد تاچ نوعی پخش‌کننده صدا است که دارای سیستم‌عامل شرکت اپل iOS است که به این دستگاه قابلیت‌هایی چون اجرای اکثر فایلهای چندرسانه‌ای و انواع کتاب‌های الکترونیکی و بازی‌ها و نرم‌افزارهای مربوط به این سیستم‌عامل را می‌دهد. این محصول توسط شرکت اپل طراحی و توسعه می‌یابد اما توسط شرکت تایونی فاکس‌کان به تولید می‌رسد. اولین نسل از این محصول توسط شرکت اپل در تاریخ ۵ سپتامبر سال ۲۰۰۷ به بازار معرفی و عرضه شد.
قابلیت‌های آی‌پاد تاچ
قابلیت اصلی این دستگاه اجرای فایلهای صوتی با کیفیت خروجی بالا است، اما شرکت اپل در کنار این قابلیت، قابلیت‌هایی چون اجرای اکثر فایلهای چندرسانه‌ای و کتاب‌های الکترونیکی به همراه امکان وب گردی از طریق اینترنت بی‌سیم یا وای-فای را نیز فراهم کرده‌است. آی‌پاد تاچ تا کنون بسته به مدل با ظرفیت‌های مختلف حافظه داخلی ۸، ۱۶، ۳۲، ۶۴ گیگابایت به بازار عرضه شده‌است. آی‌پاد تاچ قابلیت عکس‌برداری و فیلم برداری با کیفت HD را نیز دارا می‌باشد، البته تنها در نسل چهارم یعنی 4G. در تمام مدل‌های آی‌پاد تاچ قابلیت اتصال بی‌سیم، وای-فای و بلوتوث وجود دارد، به جز نسل اول 1G که امکان اتصال بلوتوث ندارد.
یسننی
یسننی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سمیلی واقع شده‌است.
ایواکورا، آیچی
ایواکورا، آیچی از شهرهای استان آیچی ژاپن است که جمعیت آن در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ ۴۸٬۰۴۲نفر بوده‌است.
منابع
Wikipedia contributors, "List of cities in Japan," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_cities_in_Japan&oldid=299751761 (accessed July 1, 2009).
شبکه یاری کودکان کار و خیابان
تاریخچه
پس از اتمام «کارگاه همفکری برای کودکان کار و خیابان» در شهریور ۱۳۸۲ پیشنهاد ایجاد شبکه‌ای از سازمان‌های دولتی و غیردولتی برای کمک به کودکان کار و خیابان از طرف شرکت کنندگان مطرح گردید. برخی از سازمان‌های دولتی (سازمان بهزیستی، وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی (ایران)، وزارت آموزش و پرورش) و سازمانهای غیردولتی (انجمن پژوهش‌های آموزشی پویا، انجمن حامیان کودکان کار و خیابان، شورای کتاب کودک، انجمن حمایت از حقوق کودکان و انجمن حمایت از کودکان کار) با استقبال از این پیشنهاد اقدام به برگزاری نشست‌هایی برای اجرایی کردن ایده شبکه کردند؛ که در نهایت به تشکیل شبکه یاری کودکان کار و خیابان انجامید. پس از یک دوره فعالیت ده ساله شبکه تحت عنوان گروه تلاشگران یاری همدل مجوز فعالیت خود را اخذ کرد.
== اهداف ==
هیئت مدیره و بازرسان
مطابق اساسنامه اعضای هیئت مدیره پنج نفر شامل:
فعالیت‌ها
این شبکه حدود ده هزار کودک را در سازمان‌های عضو پوشش داده است. برگزاری نشست و همایش، کارگاه آموزشی وشرکت در مراسم‌های مربوطه با همکاری شورای گسترش فرهنگ صلح و شهرداری تهران از جمله سایر فعالیت‌های شبکه می‌باشد. شبکه یاری میزان کودکان کار را در سال ۱۳۹۴ برابر با سه میلیون نفر اعلام کرده‌است. شبکه یاری همچنین در شورای گسترش فرهنگ صلح، شورای سازمانهای مردم نهاد، اتاق فکر وزارت تعاون، مرجع ملی کنوانسیون حقوق کودک عضو می‌باشد. از جمله کارهای شبکه پیگیری و ترویج کنوانسیون‌های بین‌المللی در حوزه کودکان و کودکان کار مانند پیمان نامه حقوق کودک و ممنوعیت و اقدام فوری برای محو بدترین اشکال کار کودک است.
اعضای شبکه یاری
این شبکه از تعدادی سازمان مردم نهاد تشکیل شده‌است. برخی از اعضا عبارتند از:
وبسایت
سقاخانه حضرت ابوالفضل (همدان)
سقاخانهٔ حضرت ابوالفضل این سقاخانه در خیابان شهدای فعلی در کوچهٔ سربی، در درون دیوار خانه‌ای با پنجره‌ای مشبک در شهر همدان قرار دارد. حاجتمندان برای رواشدن حاجات خود به روشن کردن شمع، بستن قفل به پنجرهٔ مشبک سقاخانه در شب‌های جمعه و ایام عزیز دیگر می‌پردازند. نذرهای این سقاخانه برای گشایش در کار، باز شدن بخت و شفای بیماران می‌باشد.
ناحیه ادامز، شهرستان دفیانس، اوهایو
ناحیه ادامز، بخش دفیانس، اوهایو (به انگلیسی: Adams Township, Defiance County, Ohio) در ایالات متحده آمریکا است که در اوهایو واقع شده‌است.
خصوصیات
ناحیه ادامز ۹۲٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۹۹۹ نفر جمعیت دارد و ۲۲۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بته و فرش
بته در طرح فرش استفاده می‌شود و همراه با خطوط اسلیمی برای ارتباط دادن بته‌ها به همدیگر به ویژه در بته جقه کاربرد دارد. اندازه و شکل و سطح بته و بزرگی و کوچکی نقش آن در قالی‌های نواحی گوناگون متفاوت است و خطوط تزیینی فرعی که در آن به کار برده شده نام‌های مختلف به طرحهای آن داده‌است است.
آرایه بته
در این باره نظرات گوناگونی است بعضی کارشناسان این نقش را در ایران به شعله نمادی از آتشکده زرتشتیان یا میوه کاج نخ بادام صنوبر یا پرنده مهر تشبیه کرده‌اند و بعضی آن را به شیارهای رودخانه جومنا در دره کشمیر و میوه انبه و یاسوگی به معنی طوطی ماده در هند تشبیه می‌کنند. این موضوع می‌تواند نشان دهنده احترام و اعتقادی باشد که در باورهای عام در کشور وجود دارد. نظریه دیگر این است که در نقش بته، یک تغییر شکل خیالی از نقش دیگری را می‌بینیم که هنوز هم ما آن را در اکثر موارد روی قالی‌های قدیمی ملاحظه می‌کنیم. این نقش، نقش دیگری تحت عنوان سرو سپنتا مینیو می‌باشد و طبق سنن موجود نماد فنا ناپذیری است. گروهی باور دارند که این سرو مربوط به نور ایزد اهورا مزدا و حتی مربوط به شخص زرتشت است. براساس حکایت دیگری، ما مواجه با سروی از بهشت هستیم که توسط زرتشت در کاشمر کاشته شد و بعدها بلندترین سرو جهان گردید. نقش بته هم به شکل گردان هم به شکل هندسی آن، همیشه در تولیدات صنایع دستی ایران از جمله فرش کاربرد فراوان داشته‌است. ریشه و قدمت بته با بعضی از تولیدات دیگر از جمله چرم، هم‌زمان با پیدا شدن قالی پازیریک در مرز مغولستان و سیبری است. در این این گور سکایی، قمقمه ایی وجود داشته که قسمتی از آن چرمی بوده و روی چرم، نقش بته دیده شده‌است. تحول و تبدیل سرو به صورت آرایه بته‌ایی فرایندی پر پیچ و خم است که دست کم قابل تفکیک به مراحل متمایز در هنرهای قبل از اسلام و بعد از اسلام می‌باشد. وجه تمایز مرحله یکم در منزلت خاص سرو است. بته نقش تجریدی است که مانند سروی سر خم کرده‌است درخت سرو در ایران باستان مقدس شمرده می‌شده‌است. اگر این مطلب با بته در نظر گرفته شود، نمونه‌های از این سروها در نقشهایی که از سنگ‌تراشی‌های تخت‌جمشید باقی مانده‌است دیده می‌شود. در اینجا درخت سرو در شکل طبیعی خود در هنر ظاهر می‌شود و حالت زیور و نگاه تزیینی ندارد و تنها تفاوت بارز آن با سرو واقعی در شیوه نگارگری مقطعی است که برش عمودی درخت سرو را با شاخه‌های افقی مجسم می‌سازد. در هنر پارتی و ساسانی سرو دیگر یگانه درخت مقدس نیست و رفته رفته جای خود رابه درختان دیگر می‌دهد. آغاز دومین مرحله دگرگونی سرو هم‌زمان با نفوذ تمدن اسلامی و به تبع آن جدا شدن سرو از ریشه باستانی است. پس از اسلام سرو به آرایه زینتی مبدل می‌شود و همچنان که از ماهیت و بار مذهبی خود تن رها می‌کند از غالب اصلی و طبیعی خود نیز به تدریج بیرون می‌آید. قدیمی‌ترین نمونه سرو منقوش نیز بر کاسه لعابداری نقش بسته که از سده سوم یا چهارم باقی‌مانده‌است. نمونه دیگری از سرو خمیده از باد، از سده پنجم هجری است که بر آبخوری آبگینه دو شاخ منقوش است. مسلماً این طریق نباید نخستین نمونه سرو خمیده تلقی شود چون دو شاخ شدن تارک سرو شیوه تزیینی تکامل یافته‌ای است که از پی مرحله‌ای می‌آید که سر سرو خمیده شده، در یک خط منحنی ساده خم شده باشد. مرحله سوم از سده شش به بعد آرایه‌های سرو و بته و سرو منقوش، از صورتهای ساده نخستین، بیرون می‌آیدو بته جقه، شکل شیوع یافته کامل و نهایی خود را می‌یابد و ریزه کاریهای نگارگری، پیکره سرو را چنان می‌آراید که تشخیص سرو بودن نقشمایه دشوار است و از آن قالب مخروطی شکل، چیزی به سرو نمی‌ماند.
بته در قرن پنجم هجری بر روی تولیدات دیگر، از جمله ظروف برنزی دیده شده‌است نقش بته روی این ظروف، بیشتر مربوط به شهرهای خراسان، ری و کاشان می‌باشد. نهایتاً می‌توان این گونه اظهار کرد که آرایه بته دارای یک اصل است که همان درخت سرو می‌باشد ولی نسبت به ذوق و سلیقه هنرمند و فرهنگ هر منطقه و فرهنگ تاریخی ایران به شکل‌های مختلف درآمده و دارای خطوط و تزیینات متفاوت می‌باشد.
نقشه‌های بته‌ایی
این نقشه‌ها از نظر ساختار و ترکیب بندی به چهار دسته تقسیم می‌شوند:
طرح‌های بته‌ایی سراسری
در این طرح تکرار یک بته افقی سراسر زمینه فرش را پر می‌کند. در بعضی مواقع مابین بته‌ها فضای خالی ایجاد شده‌است که با شاخ و برگ وگل و بتهٔ کوچکتر پر شده‌است. نمونه این نقشها درکاشان، تبریز، درخش، بروجرد، اراک و عشایر فارس مشاهده می‌کنیم.
طرح‌های بته‌ایی ترکیبی
در این طرحها زمینه از دو یا چند بته ترکیب می‌شود و ترکیب این بته‌ها مجموعه واحدی را به وجود می‌آورد که در سراسر فرش تکرار می‌شود مانند نقشهٔ هشت بته‌ای که بته‌ها به صورت شعاعی منظم به دور یک گل مرکزی قرار گرفته و تکرار آن تمام زمینه را پر کرده و حاشیه اصلی آن پوشیده از گل و بوته است.
طرح بته‌ایی لچک ترنج
در این طرح نقش دارای ترنج مرکزی و چهار لچک می‌باشد که به صورت یک چهارم کار می‌شود و زمینه نقشه از بته به عنوان نقشهٔ اصلی به کار می‌رود. در دوره‌های مختلف از این نقشه به شیوه متفاوت کار شده‌است. در مناطق همدان و ساروق و بعضی مناطق قشقایی به کار می‌رود.
طرح بته‌ایی تلفیقی
در این گونه طرحها ممکن است هنر مند از نقشهای تصویری در وسط نقشهای بته استفاده کند. گاهی ممکن است با چیدن نقشه‌های بته به ترکیب بندیهای ذهنی دیگری که نتیجه ذوق سلیقه اوست دست پیدا کند. در حاشیه اصلی بیشتر این نقشه‌ها از نقشگل و بته استفاده شده‌است.
طرح‌های بته
علاوه بر اینها نقشهای بته‌ای را می‌توان براساس اسم آن‌ها مانند بته جقه، بته ترمه، هشت بته و… تقسیم‌بندی کرد اما ساختار و ترکیب بندی آن‌ها همان چهار دسته بالا می‌باشد. است. سر بته مانند مرغی که سرش را به پهلو خوابانده‌است.
ساتن-آندر-وایتستون‌کلیف
ساتن-آندر-وایتستون‌کلیف (به انگلیسی: Sutton-under-Whitestonecliffe) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در همبلتون واقع شده‌است. ساتن-آندر-وایتستون‌کلیف ۲۹۷ نفر جمعیت دارد.
نظریه رانه
رانه یا سائق یا سائقه به شرایطی درونی گفته می‌شود که رفتار را فعال می‌کند و به آن جهت می‌دهد. گاهی از انگیزه به جای رانه استفاده می‌شود.
روانشناسی فرگشتی
در رواشناسی فرگشتی، از رانه‌های فرگشتی سخن گفته می‌شود که می‌توان آن‌ها را به نوعی با غریزه یا فطرت فرگشتی یکی دانست.
روز جهانی پناهجویان
تاریخچه
در چهارمِ دسامبر سالِ ۲۰۰۰ میلادی و در مجمع عمومی سازمان ملل متحد، درج‌شده در قطعنامهٔ ۵۵/۷۶ تصمیم برآن شد که از سال ۲۰۰۱، روز بیستمِ ژوئنِ هرسال را به‌عنوانِ روزِ جهانیِ پناهندگان برگزار می‌کنند.
کالاچ (شهر)
شهر کالاچ در کشور روسیه و در اوبلاست وورونژ واقع شده‌است.
بوهل، آیداهو
بوهل شهری در شهرستان توینفالز ایالت آیداهو است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۴٬۱۲۲ نفر بوده است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
آزادگین
آزادگین روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان زرندیه در استان مرکزی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان خشکرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳۲ نفر (۴۸ خانوار) است.
مزار پلوئی
مزار پلوئی منسوب به پیر زاهدی به نام ملافتح‌الله است. این مزار در آخرین قسمت کوچهٔ حاج احمد واقع در خیابان عباس‌آباد (شریعتی فعلی) در شهر همدان قرار دارد. دربارهٔ مزار پلوئی، مرقد این پیر زاهد، قبلاً مردم همدان عقیده داشتند اگر هر کس چهار شب جمعه بر سر مزار این پیر زنده دل و باخدا فاتحه بخواند، هفتهٔ آخر نصیب او شام پلو خواهد شد از این رو این مزار در همدان به مزار پلوئی معروف و مشهور است. این مکان بقعه و بارگاه ندارد و سنگ مزار در محوطهٔ روباز قرار گرفته‌است.
ورزشگاه بای‌آرنا
ورزشگاه بای‌آرنا  ورزشگاهی در شهر لورکوزن در کشور آلمان است.
بازی‌های خانگی بایر ۰۴ لورکوزن در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
تویوآکه، آیچی
تویوآکه، آیچی از شهرهای استان آیچی ژاپن است که جمعیت آن در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ ۶۹٬۱۲۴نفر بوده‌است.
شاغیک
شاغیک (به ارمنی: Շաղիկ) یک روستا در ارمنستان است که در استان شیراک واقع شده‌است. در کیلومتری شمال گیومری، مرکز استان شیراک واقع شده است.
خصوصیات
شاغیک ۸۵ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
علی صالح
علی ابن عبیدالله الاعرج ابن حسین الاصغر ابن علی ابن الحسین ابن علی ابن ابی طالب مشهور به علی صالح یا به گویش محلی «خاصعلی»، مدفون در صالح‌آباد (ایلام) از توابع شهرستان مهران می‌باشد. همسر او ام سلمه دختر بنت عبدالله، دختر عموی او بوده است. علی صالح از معاصرین جعفر بن محمد و موسی بن جعفر، امامان ششم و هفتم شیعیان، بوده است که در دوران خلفای عباسی به ایران کوچ نموده و در زمان علی بن موسی الرضا امام هشتم شیعیان در محل صالح آباد کشته می‌شود. آرامگاه علی صالح (خاصعلی)، مهم‌ترین زیارتگاه مردم استان ایلام است.
علی صالح در بین مردم استان ایلام بسیار محترم شمرده می شود و در اطراف مقبره ی او قبرستان بزرگی قرار دارد.
فرزندان
یکی از مشهورترین نوادگان این امام زاده سید محسن اعرجی از مراجع تقلید شیعیان و نیز میرزا حسین فقیه سبزواری بوده‌است.
سقسین
سَقسین نام شهری در شرق دریای خزر بوده‌است. این شهر در قرون وسطی رونق گرفت و از قرن یازدهم تا سیزدهم میلادی وجود داشت. جایگاه شهر در دلتای ولگا (آستراخان امروزی) یا در منطقه پایین‌تری از ولگا واقع شده بود و در دوران پیش از مغول به عنوان «سقسین و بلغار» شناخته می‌شد. گرچه در برخی منابع از آن‌ها به عنوان مسیحیان ساکسون و نرماندی نام برده شده ولی احتمالاً ترک و مسلمان بودند.
پردول
پردول یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان رودقات بخش صوفیان شهرستان شبستر واقع شده‌است.
ناحیه ادامز، شهرستان دلاوار، آیووا
ناحیه ادامز، بخش دلاوار، اویا (به انگلیسی: Adams Township, Delaware County, Iowa) در ایالات متحده آمریکا است که در آیووا واقع شده‌است.
خصوصیات
ناحیه ادامز ۹۳٫۹۴ کیلومترمربع مساحت و ۷۸۱ نفر جمعیت دارد و ۳۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کشیدگی (آمار)
در آمار و احتمالات، کشیدگی توصیف کنندهٔ میزان قله‌ای بودن  و  مسطح بودن یک توزیع احتمالی است. هرچقدر شکل تابع چگالی احتمال (probability density function) قله ای تر و دارای دم پهن تر یا دنباله پهن تر(fat-tailed/ heavy-tailed) باشد میزان شاخص کشیدگی برای آن بیشتر است.
تعریف
کشیدگی برابر با گشتاور چهارم نرمال شده‌است، به عبارت دیگر کشیدگی معیاری از تیزی منحنی در نقطه ماکزیمم است(حسنی پاک، ۱۳۸۶). مقدار کشیدگی برای توزیع نرمال برابر ۳ می‌باشد (جانسون و همکاران، ۲۰۰۱) یعنی:
چامار
چامار روستایی در دهستان بندان بخش مرکزی شهرستان نهبندان استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده‌است.
ناهماهنگی شناختی
ناهماهنگی شناختی تضاد بین باورها و نگرش‌های متفاوت در ذهن یک شخص است. یا تضاد و ناسازگاری بین باور شخص و آنچه واقعیت دارد. معمولاً ذهن برای برطرف کردن چنین تضادهایی و احساس ناخوشاینده برآمده از آنها دچار خطاهای ادراکی (سوگیری‌های شناختی) می‌شود.
به تعبیر لئون فستینگر، دانشمند روان‌شناسی اجتماعی، اینگونه تعریف می‌شود: «احساس اندوه و ناراحتی حاصل از تعارض میان دو شناخت متفاوت (باورها، نگرش‌ها) یا رفتار و نگرش». هر اندازه شناخت‌های مورد نظر مهم و تفاوت آنها از یکدیگر بیشتر باشد، ناهماهنگی هم بزرگ‌تر خواهد بود. این نظریه در عین حال در حوزه روان‌شناسی اجتماعی مناقشه زیادی ایجاد کرده است.
بر حسب نظریه ناهماهنگی، دو عنصر از آگاهی در رابطه‌ای ناهماهنگ قرار دارند، اگر با در نظر گرفتن این دو عنصر به تنهایی، مشاهده یک عنصر از عنصر دیگر پیروی کند. مثل دیگر نظریه‌های ناهماهنگی، در این نظریه اعتقاد بر این است که ناهماهنگی که از جهت روان‌شناختی ناراحت کننده است، شخص را به کوشش برای کاهش ناهماهنگی و حصول هماهنگی برمی‌انگیزد و علاوه بر کوشش برای کاهش ناهماهنگی، شخص فعالانه از موقعیت‌ها و اطلاعاتی که احتمال دارد ناهماهنگی را افزایش دهند، میٰ‌پرهیزد.
در داستان «روباه و انگور» نوشته ازوپ در حدود ۶۰۰ قبل از میلاد نیز می‌توان این ناهماهنگی شناختی را دید. «روباهی گرسنه به تاکستانی می‌رسد که انگورهای آن در ارتفاعی بالا آویزان هستند. با وجود اینکه روباه تلاش زیادی می‌کند و با تمام توان به بالا می‌پرد دستش به انگورها نمی‌رسد. سرانجام درحالیکه با ناامیدی به راهش ادمه می‌دهد با خود می‌گوید: این انگورها نرسیده و ترش هستند و من هم انگور ترش دوست ندارم.»
در این داستان باور روباه این است که به راحتی می‌تواند انگورها را به دست بیاورد اما واقعیت این است که توانایی انجام آن را ندارد. تضاد و ناسازگاری بین باور او از توانایی خودش و واقعیتی که آشکار ناتوانی او را نشان می‌دهد ناهماهنگی شناختی نام دارد. روباه برای حل این تضاد و احساس ناخوشایند آن دست به فریب خود (سوگیری شناختی) می‌زند.
کاهش ناهماهنگی
نظریه ناهماهنگی شناختی بر این اصل که افراد به دنبال سازگاری بین انتظارات خود و واقعیت خود هستند، پایه‌ریزی شده‌است. لئون فستینگر در تعریف نظریهٔ ناهماهنگی شناختی می‌گوید که افراد رانه‌ای برای کاهش ناهماهنگی دارند. آن‌ها این کار را با تغییر در گرایش‌ها، اعتقادها و کنش‌هایشان انجام می‌دهند.
در یک مورد به عنوان مثال، فردی تصمیم به نخوردن غذاهای پرچرب گرفته، اما هنوز شیرینی دونات (شیرینی بدون قند) با چربی بالا می‌خورد. بر پایه این نظریه، که از بانفوذترین و پُربررسی شده‌ترین نظریه‌ها در روان‌شناسی اجتماعی است، چهار روش کاهش تنش ذهنی در این ناهماهنگی عبارتند از:
ناهماهنگی در فرهنگ‌ها
در همه جای دنیا ما می‌توانیم ناهماهنگی را مشاهده کنیم، اما ناهماهنگی همیشه یک شکل واحد ندارد و ممکن است بسته به فرهنگ‌های مختلف شکل آن تغییر کند. برای مثال در جوامع «جمع گرا» که نیازهای گروه بر نیازهای افراد ارجحیت دارد در مقایسه با جوامع «فرد گرا»، رفتار کاهش ناهماهنگی رواج کمتری دارد در این جوامع هدف حفظ هماهنگی گروه است و ما کمتر مشاهده می‌کنیم که فردی بخواهد رفتار شخصی خود را توجیه کند بلکه ناهماهنگی زمانی اتفاق می‌افتد که رفتارشان موجب ناامیدی و شرمساری سایر افراد شود
اثبات خویشتن
اثبات خویشتن در زمینه نظریه ناهماهنگی، عبارت است از راهی برای کاهش ناهماهنگی از طریق به یادآوردن یک یا چند ویژگی مثبت خود.
ناهماهنگی پس از تصمیم‌گیری
ناهماهنگی پس از تصمیم‌گیری عبارت است از ناهماهنگی ناشی از تصمیم‌گیری که معمولاً با افزایش دادن جذابیت گزینه منتخب و کم‌اهمیت جلوه دادن گزینه‌های مردود، کاهش می‌یابد
پژوهش‌ها
در سال ۱۹۵۹ لئون فستینگر و همکارانش آزمایشی برای نشان دادن ناهماهنگی شناختی انجام دادند. آنها شرکت کنندگان در آزمایش را به دو گروه تقسیم کردند و از آنها خواستند تا کاری بسیار کسل کننده را به مدت یک ساعت انجام دهند و بعد از آن، برای افرادی دیگر به دروغ دربارهٔ کار و لذت بخش بودن آن تعرف کنند. به شرکت کنندگان گروه اول بابت این کار ۱ دلار دادند و به شرکت کنندگان گروه دوم ۲۰ دلار. در انتها از شرکت کنندگان خواستند میزان رضایت‌شان از این کار یک ساعته را بیان کنند. نتیجه اینکه گروه اول که فقط یک دلار گرفته بودند رضایت بیشتری از کار را ثبت کردند. به نظر می‌رسد که افراد گروه دوم که ۲۰ دلار گرفته بودند نیازی به توجیه چیزی نداشتند آنها کاری کسالت بار کردند و دربارهٔ آن دروغ گفتند و ۲۰ دلار هم به دست آوردند. معامله‌ای نسبتاً خوب. اما برای شرکت کنندگان گروه دوم پذیرش اینکه برای چنین کاری فقط یک دلار گرفته بودند باعث ناهماهنگی شناختی می‌شود و در نتیجه برای برطرف کردن آن دست به خودفریبی می‌زنند.
تجربه می‌تواند دربرابر انتظار قرار بگیرد، برای مثال، در پشیمانی خریدار بعد از خرید یک چیز گران‌قیمت. در حالت ناهماهنگی افراد ممکن است احساس شگفتی، ترس، گناه، خشم یا خجالت را تجربه کنند. افراد بدون توجه به وجود شواهدی علیه این فکر دچار سوگیری می‌شوند که فکر کنند انتخابشان درست بوده‌است، این سوگیری به نظریهٔ ناهماهنگی، این قدرت پیشگویانه‌اش را می‌دهد که رفتارهای ویرانگر و غیر منطقی را روشن کند که در نبود این نظریه بسیار گیج‌کننده بودند.
در سال ۲۰۱۲ یک پژوهش، با استفاده از نسخه‌ای از پارادایم اسباب بازی ممنوعه نشان داد که شنیدن موسیقی، گسترش ناهماهنگی شناختی را بشدت کاهش می‌دهد.
کوه کوک
کوه کوک با ارتفاع ۳۷۲۴ متر بلندترین کوه کشور نیوزیلند به‌شمار می‌آید. این کوه در رشته آلپ جنوبی در جزیره جنوبی قرار دارد و از مکان‌های محبوب گردشگران و کوهنوردان است. کوه کوک دارای سه قله است که بین ۳۵۹۳ متر تا ۳۷۲۴ متر ارتفاع دارند و از سمت شرق با یخچال طبیعی تاسمان و از جنوب غربی با یخچال هوکر همسایه است.
مردم بومی مائوری نیوزیلند که این کوه را آئوراکی می‌نامند از سده‌ها پیش با این کوه آشنا بوده‌اند. نخستین اروپایی که در سال ۱۶۴۲ میلادی این کوه را دید، دریانورد و کاشف هلندی، آبل تاسمان بود.
کشف و نامگذاری
مائوری ها اندکی پس  از ورود‌شان به نیوزیلند، در حدود قرن ۱۴ میلادی، این​ کوه را شناخته و آن را آئوراکی (Aoraki یا Aorangi) نامیدند. اولین اروپایی‌هایی که ممکن است کوه کوک را دیده‌باشند، خدمه کشتی هلندی آبل تاسمان (Abel Tasman) بودند که در فاصله ۱۵۰ کیلومتری در شمال غرب این کوه بودند. در واقع، کاپیتان کوک در طول اکتشاف  و دور‌زدن نیوزیلند این کوه را نمی‌بیند. نام انگلیسی کوه کوک (Mt. Cook) در سال ۱۸۵۱ به  احترام جیمز کوک، توسط کاپیتان جان لورت استوکس به این کوه داده شد.
کامائوسی
کامائوسی (به لاتین: Kamaosi) یک زیستگاه انسانی در جزایر سلیمان است که در جزیره سانتا ایزابل واقع شده‌است.
خصوصیات
کامائوسی ~۵۰۰ نفر جمعیت دارد و ۸۹٫۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شروین‌کوه
شروین‌کوه یا جبال شروین نام کوهستانی است که در سده‌های نخستین هجری نقش مؤثری را در تاریخ طبرستان ایفا نموده‌است این کوهستان بخشی از جنوب خاوری مازندران (بر سر راه قومس به مازندران) بوده‌است و نام خود را از ملک الجبال شروین باوند فرمانروای طبرستان شرقی شامل هزارجریب غربی، فریم و سوادکوه و شهریارکوه گرفته‌است برخی مورخان با ناآگاهی جبال دیلم محل فرمانروایی شروین را در جنوب گیلان می‌دانند. حال آنکه در تاریخ ذکر گردیده که کوهستان فریم و دودانگه نیز به جبال دیلم موسوم بوده و در نواحی دیگری از البرز گاهی به جبال دیلم نامگذاری می‌شد.
زادگاه اسپهبد شروین دربردارندهٔ بلندی‌های جنوبی فریم نامور به شهریارکوه در جنوب ساری می‌باشد که از آبادی‌های مهم آن فریم، چاشم، آسران، هیکوه و … بوده‌است اعتمادالسلطنه در دورهٔ قاجار شلفین را همان شروین دانسته و سوادکوه را «کوهستان شروین» نام‌گذاری نموده‌است اما شروین مانند شهریار تنها یکی از فرمانروایان باوندی تبرستان بوده و نام کوهستان پس از هر امیر پرآوازه دگرگون می‌شده‌است و شهریارکوه و کوه شروین ناحیهٔ کوهستانی جنوب فریم یک ناحیه با نام فرمانروای زمان خود می‌باشند ضمناً ابن فقیه کوه شروین را نزدیک قومس (شهری نابود شده بین سمنان و دامغان) می‌داند که با مختصات کوه غیر معروف شلفین که در حاشیه غربی جاده تهران فیروزکوه و مازندران است همخوانی ندارد سخت‌گذرترین راه مازندران خاوری ازگردنهٔ شهمیرزاد و روستای چاشم و کوه معروف نیزوا به فریم بوده‌است ضمناً در تاریخ طبری در مورد چسبیدگی کوه شروین به سمنان جُستاری را عنوان نموده‌است که پایهٔ نام‌گذاری کتاب «التدوین فی احوال جبال شروین» را زیر سؤال می‌برد در تاریخ طبری ذکر شده‌است که حیان بن جبله با چهارده هزار کس به قومس فرستاد که کنار کوه‌های شروین اردو زند مطابق مستندات تاریخی مشخص می‌گردد شهریارکوه و کوهستان شروین یکی ست که در جبال فریم قرار داشته و دامنه آن تا حدود کومش (دامغان و سمنان) گسترش داشته‌است
یشتیتسه
یشتیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه بنشوو واقع شده‌است.
سوتلانا الکسیویچ
سوتلانا الکساندرونا الکسیویچ  (Светлана Александровна Алексиевич؛ Світлана Олександрівна Алексієвич; در ستانیسلاو ) نویسنده و روزنامه‌نگار اهل بلاروس است. وی در سال ۲۰۱۵ برندهٔ جایزه نوبل ادبیات شد. آکادمی سوئد وی را به‌دلیل روایات چندصدایی، که مظهر محنت و شجاعت در روزگار معاصر ماست، شایستهٔ جایزهٔ نوبل ادبیات دانستند. بدین‌ترتیب، آکادمی سلطنتی نوبل سوئد سوتلانا الکسیویچ را برندهٔ نوبل ادبیات ۲۰۱۵ میلادی اعلام کرد. وی نخستین نویسندهٔ بلاروس است که موفق به دریافت این جایزه شده‌است. وی همچنین در سال ۲۰۱۳ برندهٔ جوایزی همچون جایزه صلح کتاب‌فروشان آلمان و جایزه مدیسی شده‌است.
منتقدان، آثار ادبی او را سرشار از بازتاب روحیهٔ شهروندان روسیه پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی می‌دانند.
زندگی‌نامه
سوتلانا الکساندریونا الکسیِویچ در ۳۱ مهٔ ۱۹۴۸ در شهر ایوانو-فرانکیفسک به دنیا آمد. مادرش اوکراینی و پدرش اهل بلاروس بود. پس از پایان مدرسه، به‌عنوان خبرنگار مشغول به کار شد. پس از سال‌ها اقامت در تبعید، به کشورش بازگشت، اما زندگی در وطن باعث نشد که دست از انتقادهای سیاسی خود بردارد.
نقد
آثار سوتلانا الکسیویچ علی‌رغم استقبال گسترده، انتقاداتی هم به همراه داشته است. شیلا فیتزپاتریک استاد تاریخ در دانشگاه سیدنی که یکی از مهم‌ترین مورخان در زمینه تاریخ معاصر روسیه است، به الکسیویچ بدگمان است که در روایت‌های خود «دست‌کاری ویرایشی» می‌کند. او در نقدی که در نشریه‌ی «نقد کتاب لندن» بر کتاب زمزمه‌های چرنوبیل نوشته است می‌گوید «تاریخ‌دان» آخرین لقبی است که می‌توان بر الکسیویچ نهاد. فیتزپاتریک نتیجه گرفته است که «او در اصل بر اساس تخیلات خود می‌نویسد و تنها در وهله‌ی ثانویه است که به اسناد رجوع می‌کند». فیتزپاتریک نقد خود را چنین جمع‌بندی می‌کند:"برای اینکه دریابید عامه‌ی مردم درباره‌ی حال و گذشته در اتحاد شوروی چگونه فکر می‌کنند به سراغ الکسیویچ نروید، چون صرفاً فریب خواهید خورد. آثار او را به عنوان ادبیات بخوانید، برای یادآوری دنیایی گم‌شده که برای حافظه‌ی ما آشنایی پر حرارتی دارد، البته یک آشنایی دست دوم، برای یادآوری دورانی که مخاطبان غربی می‌توانستند با جانب‌داری از آدم‌خوب‌ها در اتحاد شوروی دل خود را با ساده‌لوحی شاد کنند. کتاب‌هایش را بخوانید و با خیال راحت اشک بریزید."
یون فوسه
یون فوسه (Jon Fosse؛ زادهٔ September 29, 1959) یک نمایش‌نامه‌نویس، و نویسنده اهل نروژ است. آثار وی به فارسی توسط نویسنده، مترجم و محقق تئاتر در کشور سوئد، محمد حامد  توسط انتشارات نیلا به فارسی ترجمه شده است.
نیسشین، آیچی
نیسشین، آیچی از شهرهای استان آیچی ژاپن است که جمعیت آن در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ ۸۰٬۹۲۱نفر بوده‌است.
منابع
Wikipedia contributors, "List of cities in Japan," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_cities_in_Japan&oldid=299751761 (accessed July 1, 2009).
کوشکک (زرندیه)
کوشکک روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان زرندیه در استان مرکزی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان خشکرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۳۶ نفر (۲۶ خانوار) است.
علیان (دامغان)
علیان نام روستای با پیشینه تاریخی حدوداً هشت هزار ساله در جنوب شهرستان دامغان از استان سمنان است.
انجمن روان‌پزشکی آمریکا
انجمن روان‌پزشکی آمریکا شناخته شده به آپا  اصلی‌ترین انجمن صنفی روان‌پزشکان و کارآموزان رشته روان‌پزشکی در ایالات متحده آمریکا، و همین‌طور بزرگترین سازمان روان‌پزشکی در جهان است. از تعداد ۳۷٬۰۰۰ نفر اعضای آن، اکثریت با آمریکایی‌ها است و برخی از اعضای آن نیز از دیگر کشورها هستند. این انجمن مجلات و جزوات متعددی منتشر می‌کند که معروفترین آن‌ها راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی (DSM) می‌باشد. در این راهنما برای تشخیص بیماری‌های روانی شناخته شده، نظام کدگذاری‌ای تعریف شده که به عنوان یک راهنمای مرجع به‌طور گسترده در سراسر جهان مورد استفاده و یادکرد است. دفتر مرکزی این سازمان در واشینگتن واقع شده‌ است.
مناقشات
در سال ۲۰۲۱ میلادی، APA به دلیل نقش تاریخی خود در تداوم نژادپرستی عذرخواهی کرد.
کالینینسک، اوبلاست ساراتوف
شهر کالینینسک، اوبلاست ساراتوف در کشور روسیه و در اوبلاست ساراتوف واقع شده‌است.
امامزاده عیسی‌بن‌احمد (همدان)
امامزاده عیسی‌بن‌احمد در سمت غربی کوی مصلی در شهر همدان قرار دارد. بنای اولیهٔ آن احتمالاً در زمان شاه طهماسب اول ۹۳۰-۹۸۴ هجری قمری ساخته شده است. صریح آن چوبی با خانه‌بندی مربع ساده است و زیارتگاهی مجرب است.
اسم مشتق‌مرکب
اسم مشتق‌مرکب یکی از چهار گروه واژگان فارسی از نظر ساختاری است. این اسم‌ها ویژگی‌های اسم‌های مشتق و مرکب را با هم دارند و از دو یا چند تکواژ آزاد قاموسی به‌اضافه یک یا چند وند یا تکواژ وابسته ساخته می‌شوند. مانند:آتش‌نشانی=>آتش (جزء دارای معنا یا تکواژ آزاد قاموسی)+نشان (بن فعل که تکواژ آزاد قاموسی (جزء معنی دار) محسوب می‌شود.
نام‌های مالزیایی
نام‌های مالزیایی (Malaysian names) نام‌ها در مالزی برای ردگیری پیش زمینهٔ فرهنگی و قومی شخص بسیار سودمندند چرا که مالزی از قومیت‌ها و فرهنگ‌های بسیاری تشکیل شده که هر یک نظام نام‌های متمایز به خود را دارند.
چینی‌های مالزیایی تنها گروه قومی عمده در مالزی هستند که از نام خانوادگی استفاده می‌کنند. بیشتر سایر گروه‌های قومی از جمله مردم مالایی، در یک عرف نامگذاری مشترکند که از نام کوچک و به دنبالهٔ آن نام پدر استفاده می‌کند.
خرماکه
پاسگاه خرماکه روستایی در دهستان بندان بخش مرکزی شهرستان نهبندان استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
سموری‌های کوچک
سموری‌های کوچک نام یک سرده از راسته حشره‌خواران آفریقایی است.
دهستان بررود
دهستان بررود با نام تاریخی بردارود و بژدارو  دهستانی از توابع بخش بررود شهرستان کوهسرخ در استان خراسان رضوی است.
جمعیت
جمعیت این دهستان بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ (۱٬۳۲۳ خانوار) ۳٬۵۸۶ نفر است.
لهجه بوکانی
لهجه بوکانی یکی از لهجه‌های نزدیک به مکریانی است که در دستهٔ گویش کردی میانی قرار دارد. این لهجه ترکیبی از لهجه بابانی و لهجه مکریانی است. گویش بوکانی مورد توجه نویسندگان و شاعران کُرد در ایران و اقلیم کردستان عراق است.
لهجهٔ بوکانی از شناخته‌ترین و محبوب‌ترین لهجه‌های کردی است. عبدالرحمان شرفکندی لهجه بوکانی را استانداردترین لهجه برای خواندن و نوشتن کردی میانی می‌داند. همچنین به باور محمدامین شیخ‌الاسلامی مُکری ملقب به هیمن، در میان کردزبان‌های گویشور کردی میانی، لهجه بوکانی مطلوب‌تر است برای نوشتن کردی و به همین دلیل در میان شهرهای مناطق کردنشین، بوکان محل توجه است. لهجه بوکانی ترکیبی غلیظ و فصیح از کردی بابانی و لهجه مکریانی است. هنرمند سرشناس کُرد حسن زیرک در آثارش از این لهجه استفاده کرده‌است.
نمونه
در تلفظ بیشتر اسامی و کلماتِ میان لهجه بوکانی و سایر گویش‌های کُردی تفاوت‌هایی وجود دارد. به عنوان نمونه، در شهرستان بوکان واژه «گیان» که به معنی جان است به صورت «جیان» تلفظ می‌شود در حالی که مردم سایر بخش‌های کردنشین گیان تلفظ می‌کنند.
فؤاد سزگین
فؤاد سزگین Fuat Sezgin ( ۲۴ اکتبر ۱۹۲۴–۳۰ ژوئن ۲۰۱۸)، محقق علوم اسلامی و مستشرق اهل ترکیه است. او استاد بازنشستهٔ تاریخ علم طبیعی در دانشگاه گوته فرانکفورت آلمان و بنیانگذار و مدیر افتخاری مؤسسهٔ تاریخ علوم عربی - اسلامی آن‌جا است. اثر مهم او مجموعه ۱۷ جلدی تاریخ ادب عرب است وی موزه ای در استانبول و موزه‌ای در فرانکفورت تاسیس کرده است و در آنها نمونه‌هایی از ابزارها و نقشه‌های مسلمانان قرون وسطی را قرار داده است او کتابی نوشت بنام کشف قاره امریکا توسط مسلمانان قبل از کریستف کلمب که در آن نشان میدهد مسلمانان خیلی قبل تر از کلمب به امریکا رفته بودند و نقشه‌های دقیقی تهیه کرده بودند او شاگرد هلموت ریتر بود و استاد خود را تشویق کرد زبان عربی را بیاموزد.
تحصیلات
وی برای تحصیلات دانشگاهی نخست در دانشکدهٔ مهندسی ثبت نام کرد ولی سپس به راهنمایی و زیر نظر هلموت ریتر (شرق‌شناس آلمانی) به مطالعات شرقی در دانشکده هنرهای دانشگاه استانبول پرداخت. وی در همان‌جا لیسانس، فوق لیسانس (۱۹۴۹) و دکتری (۱۹۵۴) خود را در رشتهٔ علوم اسلامی و مطالعات ایرانی گرفت و در همان‌جا مشغول تدریس شد. سزگین در سال ۱۹۵۶ به آلمان نقل مکان کرد. وی تاکنون ۱۴۰۰ جلد کتاب را تألیف کرده است.
شناخته شده‌ترین اثر او ۱۷ جلد کتاب تاریخ ادب عرب است که اصل کتاب به زبان آلمانی نوشته شده و یک کتاب مرجع استاندارد است. عنوان رسالهٔ دکترای او با عنوان "Buhari'nin Kaynaklari" (منابع بخاری) نشان داد که خلاف عقیدهٔ رایج در میان شرق‌شناسان اروپا، تألیفات حدیثی البخاری از منابعی نوشته‌شده‌است که قدمت آن به قبل از قرن ۷ می‌رسد و همچنین تاریخ شفاهی بود.
او مدرس دانشگاه استانبول بود، اما در پی کودتای ۱۹۶۰ این سمت را از دست داد. نتیجتاً او در سال ۱۹۶۱ به آلمان مهاجرت کرد و به عنوان استاد مدعو در دانشگاه فرانکفورت شروع به کار کرد. در سال ۱۹۸۲، سزگین مؤسسه تاریخ علوم اسلامی عربی را تأسیس کرد. امروز این مؤسسه جامع‌ترین مجموعه از متون تاریخ علم عربی اسلامی در جهان را داراست. در سال ۱۹۸۳ سزگین یک موزهٔ منحصربه‌فرد در این مؤسسه، با گرد هم آوردن بیش از ۸۰۰ مدل از دستگاه‌های علمی از اختراعات دوران طلایی اسلام شامل ابزار و نقشه‌ها، عمدتاً متعلق به دوران طلایی اسلام تأسیس کرد. موزهٔ مشابهی در سال ۲۰۰۸ در استانبول افتتاح شد.
سزگین در ایران
در سال ۱۹۶۸، سزگین چهار کتاب ناشناختهٔ حساب دیوفانت را در حرم امام رضا در مشهد یافت. او در دیدار رئیس کتابخانهٔ مجلس شورای اسلامی ایران پیشنهاد داد تا ۶ جلد کتاب او دربارهٔ جغرافیای اسلامی به فارسی ترجمه شود. وی در زمینهٔ احیاء و بازسازی دستاوردهای تمدنی دانشمندان اسلامی کارهای ماندگار و ارزشمندی را انجام داده و اکنون از این مجموعهٔ بازسازی‌شده یک مرکز نمایشگاهی و موزه‌ای ارزشمندی را در شهر فرانکفورت و در مرکز انستیتو تاریخ علوم اسلامی این شهر تشکیل داده است.
دایره المعارف تاریخ میراث علمی عرب
وی در سال ۱۹۴۷میلادی شروع به جمع آوری مطالب علمی برای کتاب خود، تاریخ ادب عرب تحت مشاوره استاد کارل بروکلمان، شرق شناس آلمانی کرد. منابع و نسخه های خطی زیادی پیدا کرد که فراتر از انتظارش بود، بنابراین به فکر کار روی یک پروژه علمی جدید افتاد. سزگین در طول زندگی خود نسخه های خطی پراکنده عربی و اسلامی را در کتابخانه های خصوصی و عمومی شرق و غرب جمع آوری کرد و آنها را کپی و به آلمانی ترجمه کرد و اطلاعات موجود در آنها را استخراج کرد و سپس منتشر کرد. از تحقیقات و مطالعات بسیاری که توسط خاورشناسان متخصص در این زمینه دانش تهیه شده بود استفاده کرد. گفته می شد که او خود را وقف این کار کرده بود و روزی 17 ساعت کار می کرد. سزگین در این اثر علوم مختلفی را که مسلمانان ابداع و توسعه داده اند پوشش داد و در مورد همه شاخه های دانشی که با آنها کار می کردند نوشت و گفت رشد علمی در میان مسلمانان «به برخی از شاخه های علم محدود نمی شود، بلکه یک توسعه همه جانبه بوده است و بر اساس قانون توسعه علم پیش رفته، یعنی نمی تواند در جنبه ای خاص رشد کند بدون اینکه با توسعه در سایر جنبه های علم همراه باشد. به این ترتیب سزگین دایره المعارف خود را «تاریخ میراث عرب» در ۱۲ جلد منتشر کرد که شامل اختراعات، اکتشافات و خلاقیت های بسیاری از دانشمندان مسلمان بود. او دایره المعارف خود را بر اساس رشته های علمی تقسیم کرد.
جستارهای وابسته
اختراعات دوران طلایی اسلام
الفهرست
الفهرست نام چند کتاب از چند نویسنده است:
خط ویکتوریا
خط ویکتوریا (Victoria line) یکی از خطوط متروی لندن است.
این خط که در سال ۱۹۶۸ میلادی راه‌اندازی شده، دارای ۱۶ ایستگاه می‌باشد و طول آن ۲۱ کیلومتر است.
ناحیه ادامز، بخش گیج، نبرسکا
ناحیه ادامز، بخش گیج، نبرسکا (به انگلیسی: Adams Township, Gage County, Nebraska) در ایالات متحده آمریکا است که در نبراسکا واقع شده‌است.
خصوصیات
ناحیه ادامز ۸۸٫۹۱ کیلومترمربع مساحت و ۷۹۸ نفر جمعیت دارد و ۳۹۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تیا گیل
تِیا لوئیس گیل (زاده ۵ آوریل ۱۹۷۰) بازیگر کانادایی است. او بیشتر برای بازی در نقش «لیندسی پترسن» در مجموعه تلویزیونی به‌عجیبی مردم شناخته می‌شود.
کالتان
شهر کالتان در کشور روسیه و در اوبلاست کمروو واقع شده‌است.
اینورنس (نوا اسکوشیا)
اینورنس، نوا اسکوشیا (به انگلیسی: Inverness, Nova Scotia) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در نوا اسکوشیا واقع شده‌است. اینورنس ۱٬۳۸۷ نفر جمعیت دارد.
وسله (شهرداری سوداک)
وسله (به لاتین: Vesele) یک منطقهٔ مسکونی در اوکراین است که در شهرداری سوداک واقع شده‌است. وسله ۱٬۶۷۵ نفر جمعیت دارد و ۱۲۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سموریان رودخانه‌ای
سموریان رودخانه‌ای نام یک زیرخانواده از راسته حشره‌خواران آفریقایی است.
فرولوفکا (استان آمور)
فرولوفکا (به لاتین: Frolovka) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آمور واقع شده‌است.
بودای
بودای (به چینی: 布袋؛ به پین یین: bùdài)، که در تلفظ به زبان ژاپنی، هوته‌ای یا هوتی، خوانده می‌شود، یک خدای فولکلور چینی است. نام او به معنای «پارچه گونی» است و به کیسه‌ای اشاره دارد که او همواره به همراه خود حمل می‌کند. او تقریباً همیشه در تصاویر در حالی نشان داده می‌شود که لبخند بر لب دارد یا در حال خنده‌است. از این رو، نام مستعار وی در چین، بودای خندان (به چینی: 笑 佛) می‌باشد. در عین حال در کشورهای انگلیسی زبان، وی به‌طور معمول با نام بودای چاق (بودای چاقالو) نیز شناخته می‌شود، او از پادشاهانی بود که در ناز و نعمت همه چیز را ترک کرد اغلب با مایتریا در بودیسم چان شناخته می‌شود و مورد احترام قرار می‌گیرد.
زندگی
ریشه بودای حول پرستش فرقه و افسانه‌های محلی است. او به‌طور سنتی به عنوان یک راهب چاق و طاس با لباسی ساده به تصویر کشیده می‌شود. او دارایی اندک خود را در یک کیسه پارچه ای حمل می‌کند، فقیر اما قانع است. بچه‌های ستایش‌کننده‌ای را که دنبالش می‌کردند سرگرم می‌کرد و به این‌که با خوشحالی به شکم بزرگش دست می‌زد معروف بود. چهره او در سراسر فرهنگ چینی به عنوان نماینده ای از رضایت و فراوانی ظاهر می‌شود. بودای مردم شهر اطراف خود را جذب می‌کرد زیرا قادر به پیش‌بینی بخت و اقبال مردم و حتی پیش‌بینی آب و هوا بود. راهب سرگردان اغلب مایل بود هر جا که می‌آمد بخوابد، حتی بیرون، زیرا قدرت عرفانی او می‌توانست سرمای شدید برف را دفع کند و بدنش بی‌تأثیر بماند. یک یادداشت مرگ بدست آمده مربوط به سال ۹۱۶ یا ۹۱۷ پس از میلاد، که خود راهب آن را نوشته‌است، ادعا می‌کند که او تجسم مایتریا، بودای آینده است. جسدی که گفته می‌شود متعلق به بودای است، مومیایی شده و در بخش شرقی تالار بزرگ در معبد یولین در Fenghua District، چجیانگ به نمایش گذاشته شده‌است.
در اساطیر ژاپن
در ژاپن، بودای با نام «هوته‌ای» مشهور است و یکی از هفت خدای نیکبختی نزد ژاپنی‌ها محسوب می‌شود. هوته ئی از خدایانی است که به نیروی خرد به آرامش بودائی دست یافته‌است.
این چهره محبوب اغلب در صنایع دستی معاصر به عنوان یک راهب بودایی شاد و راضی با شکم در معرض بزرگ، اغلب با کودکان همراه به تصویر کشیده شده‌است. سنت او را به یک راهب چینی به نام «پو-تای» مربوط می‌کند که به دلیل طبیعت خیرخواهانه اش به عنوان تجسم بودیساتووا (بودای آینده) مایتریا (میروکو به زبان ژاپنی) در نظر گرفته می‌شود اما معده بیرون زده بزرگش منجر به کاریکاتور شدن او به عنوان «بودای خنده دار» شد.
جزیره رنل
جزیره رنل (Rennell Island) در واقع جزیره اصلی از دو جزیره مسکونی تشکیل دهنده استان رنل و بلونا در کشور جزایر سلیمان هستند. جزیره رنل 660 کیلومتر مربع مساحت دارد. طول این جزیره نزدیک به 80 کیلومتر و پهنای آن نزدیک به 14 کیلومتر است.
سلطان‌آباد (زرندیه)
سلطان‌آباد روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان زرندیه در استان مرکزی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان رودشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۷ نفر (۴۶ خانوار) است.
عشرت‌آباد (کاشمر)
عشرت‌آباد نام روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کاشمر در استان خراسان رضوی است. این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۵ جمعیت آن ۱٬۶۳۱ نفر (۵۱۷خانوار) است.
استوارتفیلد
استوارتفیلد (به انگلیسی: Stuartfield) یک روستا در اسکاتلند است که در آبردین‌شایر واقع شده‌است. استوارتفیلد ۷۰۰ نفر جمعیت دارد.
شنداسد
شنداسد یا پاسگاه شنداسد روستایی در دهستان بندان بخش مرکزی شهرستان نهبندان استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا کمتر از ۳ خانوار بوده است.
دنیل گیلیز
دنیل گیلیز (متولد ۱۴ مارس ۱۹۷۶) بازیگر کانادایی-نیوزیلندی است. او برای نقشِ «الایژا مایکلسون» در مجموعهٔ تلویزیونیِ اصیل‌ها و خاطرات خون‌آشام و نقش «دکتر جوئل گرون» در نجات امید معروف است.
زندگی شخصی
گیلیز در ۸آگوست ۲۰۰۴ پس از کمتر از یک سال آشنایی، با ریچل لی کوک آمریکایی ازدواج کرد. آن‌ها یک دختر به نام شارلوت ایستون گیلیز (متولد ۲۸ سپتامبر ۲۰۱۳) و یک پسر به نام تئودور ویگو سالیوان گیلیز (متولد آوریل ۲۰۱۵) دارند.
بزنکوئیه
بزنکوئیه یک روستا در ایران است که در دهستان چهارگنبد شهرستان سیرجان واقع شده‌است. بزنکوئیه ۲۰ نفر جمعیت دارد.
خاکستر بادی
خاکستر بادی (به انگلیسی: Fly ash) از استخراج گازهای خروجی کوره‌های آتش با سوخت زغال و سیلت غیر پلاستیک و ریز می‌باشد که ترکیبی متفاوت بر اساس سوخت زغال طبیعی است و خاکستر بادی جزو مصالح زائد در نیروگاه‌های حرارتی می‌باشد.
خاکستر بادی کشور هندوستان DIRK
کشور هندوستان به دلیل داشتن مواد اولیه و همچنین وجود نیروگاه‌های برقی حرارتی بهترین مکان برای تولید خاکستر بادی می‌باشد. کشور انگلستان سرمایه‌گذاری عظیمی در حوزه در کشور هندوستان کرده است. پیش از سال ۲۰۰۱ هیچ‌کدام از شرکت‌های تولیدکننده خاکستر بادی در هندوستان موفق به اخذ گواهی تضمین کیفیت برای محصولات خود نگشته بودند. گروه صنعتی دیرک از کشور انگلستان در سال ۲۰۰۱ وارد صنعت تولید خاکستر بادی در هندوستان گردید و با عقد قرارداد ۳۰ ساله با نیروگاه حرارتی Kigna، تأمین زغال سنگ مصرفی کارخانه را به عهده گرفت تا امکان کنترل خصوصیات شیمیائی زغال‌سنگ مصرفی کارخانه تولید برق را داشته باشد. در ادامه این قرارداد، خرید انحصاری خاکستر تولیدی آن نیروگاه به گروه صنعتی دیرک برای مدت سی سال اعطا شد. با این اقدامات، گروه صنعتی دیرک اقدام به سرمایه‌گذاری و عرضه نخستین و تنها خاکستر بادی استاندارد با گواهی تضمین ثبات کیفیت در کشور هندوستان نمود که تا کنون نیز هیچ تولیدکننده دیگری نتوانسته است گواهی مذکور را دریافت نماید.
جمع‌آوری خاکستر بادی
خاکستر بادی تولید شده در اثر سوختن سوخت به وسیله ته‌نشین کنندهٔ الکترواستاتیکی یا فیلتر کیسه‌ای (و یا هر دو) که در محل گازهای خروجی کوره قرار دارد جمع‌آوری می‌شود. پس از جمع‌آوری خاکسترها آنها را به صورت فشرده در انبار و تا زمانی که به محلی دیگر جابجا شوند نگه می‌دارند.