cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تترای اخگر
در آکواریوم
تتراهای اخگر باید در آب اسیدی با pH نزدیک به ۶٫۶ نگهداری شوند و هر چند که زیستگاه بومی آنها دارای آب بسیار نرم است، اما آنها به خوبی با طیف وسیعی از سختی آب (5-17 dGH) سازگار شده‌اند. محدوده دما بین ۲۳ تا ۲۹ درجه سانتیگراد (۷۳ تا ۸۴ درجه فارنهایت) است. در حالت ایده‌آل مخزن آنها باید حاوی گیاهان زنده، بستر تیره‌تر و فضای باز برای شنا باشد. تتراهای امبر باید در گروه‌های حداقل ۱۰ تا ۱۰ نفر نگهداری شوند. آنها در یک آکواریوم گر از گیاهان بسیار سرحال هواهند بود.
صنعت مراقبت سلامت
صنعت مراقبت سلامت (Healthcare industry) صنعت بهداشت و درمان، صنعت مراقبت‌های بهداشتی، صنعت پزشکی یا اقتصاد بهداشتی، به تجمیع و ادغام بخش‌هایی از نظام اقتصادی گفته می‌شود، که کالاها و خدماتی را برای معالجه بیماران جهت انجام مراقبت‌های درمانی، پیشگیری پزشکی، توان‌بخشی و مراقبت تسکینی فراهم می‌کند. صنعت مراقبت‌های بهداشتی مدرن شامل ۳ شاخه اصلی است، که شامل؛ خدمات، محصولات و امور مالی می‌باشد.
آلفا-اولفین
آلفا-اولفین‌ها (یا α-اولفین‌ها) خانواده ای از ترکیبات آلی هستند. این ترکیبات نوعی آلکن (با نام اولفین‌ها نیز شناخته می‌شوند) با فرمول شیمیایی CxH۲x هستند که با داشتن پیوند دوگانه در موقعیت اولیه یا آلفا (α) متمایز می‌شوند. این محل قرارگیری پیوند دوگانه، واکنش پذیری ترکیب را افزایش داده و آن را برای بسیاری از کاربردها مفید می‌سازد.
مثال‌ها
نمونه‌هایی از آلفا الفین‌های خطی عبارتند از پروپن، ۱-بوتن و ۱-دکن.
سرگئی دانیلیان (خواننده)
سرگئی پطروسی دانیلیان (Սերգեյ Պետրոսի Դանիելյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) خواننده تنور اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه
وی در ۳۱ ژوئیهٔ ۱۹۲۹ در باکو به دنیا آمد و از انستیتو دولتی هنر نمایشی ایروان و کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (1967) شد. وی در ۴ دسامبر ۲۰۰۹ در سن ۸۰ سالگی در ایروان درگذشت.
ویرجین هایپرلوپ
ویرجین هایپرلوپ (Virgin Hyperloop) شرکت ترابری آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۴ توسط شروین پیشه‌ور تأسیس شد.
کشت گلو
کشت گلو یک آزمایش تشخیصی آزمایشگاهی است که وجود عفونت باکتریایی یا قارچی در گلو را ارزیابی می‌کند. نمونه ای از گلو با سواب زدن گلو و قرار دادن نمونه در محیط کشت جمع‌آوری می‌شود که به عفونت‌ها اجازه رشد می‌دهد. اگر یک ارگانیسم رشد کند، کشت مثبت است و وجود عفونت تأیید می‌شود. نوع عفونت با استفاده از میکروسکوپ، آزمایش‌های شیمیایی یا هر دو مشخص می‌شود. در صورت عدم رشد عفونت، کشت منفی است.
کشت برای استرپتوکوک پیوژنز در حالی که در دمای ۳۷ درجه سانتیگراد (دمای بدن) رشد می‌کند، ۱۸ تا ۲۴ ساعت طول می‌کشد.
بل موبیلیتی
بل موبیلیتی (Bell Mobility) شرکت مخابرات کانادایی است، که در سال ۱۹۸۶ تأسیس شد.
آلیشان
آلیشان (Alişan؛ زادهٔ June 19, 1976) خوانندگی، مجری تلویزیون و بازیگر اهل کشور ترکیه است. او دانش آموز دبیرستان بود که نخستین آلبوم خود را ضبط کرد و در سال ۱۹۹۷ نخستین آلبوم موفقش به نام «نذار هیچ اتفاقی برات بیقته» منتشر شد.
ویرجین موبایل فرانسه
ویرجین موبایل فرانسه (Virgin Mobile France) شرکت مخابرات فرانسوی است، که در سال ۲۰۰۰ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو
باشگاه فوتبال اتلتیکو آرتزو یک باشگاه حرفه‌ای که در سری دی است و در شهر آرتزو در کشور ایتالیا حضور دارد. این باشگاه در سال ۱۹۲۳ بنا نهاده شده‌است.
منطقه تاریخی هرون–مورتون پلیس
منطقه تاریخی هرون–مورتون پلیس (Herron–Morton Place Historic District) یک منطقه تاریخی در ایندیاناپلیس می‌باشد که بازسازی و مرمت شده‌است. محدوده این بخش عبارتند از: خیابان ۱۶ شرقی در جنوب، خیابان ۲۲ شرقی در شمال، پنسیلوانیا شمالی در غرب و خیابان مرکزی در شرق.
قرن ۱۹
منطقه‌ای که هرون –مورتون را تشکیل می‌دهد در اصل بخشی از امتیاز ۶۵ هکتاری زمین بود که در نوامبر ۱۸۲۲ به توماس اونیل اعطا شد. در ۱۸۳۵، اونیل زمین را به ساموئل هندرسون، اولین پستچی پست ایندیاناپلیس و اولین شهردار (۱۸۴۷–۱۸۴۹) فروخت. این زمین عمدتاً توسعه نیافته بود، به غیر از یک منطقه جنگلی ۱۵ هکتاری، که تقریباً با خیابان‌های ۱۹، تالبوت و ۲۲ و خیابان مرکزی کنونی محدود شده‌است. در اواسط قرن نوزدهم، این مکان تبدیل به یک مکان تفریحی معروف به نخلستان هندرسون شد. در سال ۱۸۵۰، هندرسون زمین را فروخت. ۳۲ هکتار غرب خیابان دلاور توسط الیزابت تینکر و منطقه شرق خیابان دلاور توسط ویلیام اوتیس خریداری شد.
در سال ۱۸۵۹، شورای کشاورزی ایالت ایندیانا زمینی را که هنوز توسعه نیافته بود، به عنوان خانه‌ای برای نمایشگاه ایالتی ایندیانا خریداری کرد.
در آغاز جنگ داخلی آمریکا، این منطقه به عنوان مرکز استقرار پیاده‌نظام داوطلب ایندیانا مورد استفاده قرار گرفت. بعداً در جنگ به‌عنوان اردوگاه مورتون، در خدمت اردوگاه اسرای جنگی سربازان کنفدراسیون و فرماندار ایندیانا، الیور اچ.پی.تی. مورتون نامگذاری شد. پس از جنگ داخلی، دوباره به محل نمایشگاه‌های دولتی بازگشت. یک ساختمان نمایشگاه جدید طراحی شده توسط ادوین‌می (خانه فعلی نمایندگان ایالت ایندیانا) در سال ۱۸۷۳ ساخته شد. نمایشگاه ایالتی هر ساله در این محل برگزار می‌شد تا اینکه مکان کنونی نمایشگاه در خیابان ۳۸ در سال ۱۸۹۰ ایجاد شد.
قرن ۲۰
گسترش خودرو و متعاقب آن گسترش ایندیاناپلیس، افراد مرفه را از قلب شهر و در نتیجه از هرون–مورتون دورتر کرد. میدان‌های مسافرتی در خیابان‌های دلاور و آلاباما در دهه ۱۹۲۰ برداشته شد زیرا جریان تردد در داخل و خارج شهر را کند می‌کرد. هنگامی که رکود اقتصادی بزرگ آغاز شد، بسیاری از خانه‌های تک نفره به خانه‌های چند خانواده تقسیم شد و باعث شد که محله جذابیت خود را بیشتر از دست بدهد. بین سال‌های ۱۹۵۰ تا ۱۹۷۰، مقدار قابل توجهی از سهام مسکن به دلیل آتش‌سوزی و تخریب از بین رفت.
قرن ۲۱
تلاش‌های احیای عمومی و خصوصی در چند دهه گذشته ادامه داشته‌است. هرون–مورتون در حال حاضر دوباره یکی از محله‌های بسیار توسعه یافته ایندیاناپلیس است و بسیاری از خانه‌هایی که در دهه‌های ۱۹۳۰، ۱۹۴۰ و ۱۹۵۰ به چندین واحد تبدیل شده بودند، اکنون به خانه‌های تک خانواده تبدیل شده‌اند. بخش تاریخی شامل ۵۷۴ ساختمان مشارکتی در نمونه‌های مختلف، نمایانگر معماری به سبک‌های نئوکلاسیک، ملکه آن و تودور احیا است.
انجمن
از سال ۱۹۵۰، هرون–مورتون میزبان نمایشگاه هنری خیابان تالبوت بود، این نمایشگاه هنری در ژوئن هر سال سالانه در خیابان تالبوت برگزار می‌شود. در سال ۱۹۷۶ انجمن همسایگی هرون–مورتون، برای پیشبرد امر نوسازی خانه و تشویق توسعه اسکان جدید، کاهش جنایت و بازسازی روحیه جامعه تشکیل گردید.
بنیاد همسایگی هرون–مورتون، بودجه‌ای را برای حفظ و نگهداری یک پارک در بلوک ۱۹۰۰ خیابان آلابامای شمالی و دیگر تلاش‌های زیباسازی در سراسر بخش جمع‌آوری می‌کند. این بنیاد در هر سال جهت جمع‌آوری پول برای پارک این منطقه چندین رویداد را برنامه‌ریزی می‌کند که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به فستیوال سالانه اکتبر در اواخر سپتامبر و یک تور خانگی دو ساله برای خانواده‌ها اشاره کرد.
ناحیه گن‌باک
ناحیه گن‌باک یکی از ناحیه‌های شهر سئول پایتخت کره جنوبی است. به علت قرار گرفتن در شمال رود هان، به این ناحیه این نام را داده‌اند. این شهر از همسایه ناحیه دوبونگ (도봉구) در ۱۹۹۵ ایجاد شد.
ویرجین فستیوال
ویرجین فستیوال (Virgin Festival) شرکت سرگرمی کانادایی است، که در سال ۲۰۰۶ تأسیس شد.
گازوئیل (ترانه هایم)
«گازوئیل» (Gasoline) تک‌آهنگی از گروه آمریکایی هایم از سومین آلبوم استودیویی‌شان زنان در موسیقی بخش ۳ است که در ۱۹ فوریه ۲۰۲۱ توسط کلمبیا رکوردز منتشر شد. ریمیکسی از این آهنگ با خواننده-ترانه‌سرای آمریکایی تیلور سوئیفت به‌عنوان یکی از دو آهنگ جدیدتر در نسخه جایگزین آلبوم منتشر شد. این ریمیکس پس از «جسدی نیست، جرمی نیست» از نهمین آلبوم استودیویی سوئیفت همیشگی (۲۰۲۰) دومین همکاری بین این هنرمندان است.
ویرجین موبایل کانادا
ویرجین موبایل کانادا (Virgin Mobile Canada) شرکت مخابرات کانادایی است، که در سال ۲۰۰۵ تأسیس شد.
ویرجین وویج
ویرجین وویج (Virgin Voyages) شرکت سرگرمی آمریکایی است، که در سال ۲۰۱۴ تأسیس شد.
ویرجین درینکس
ویرجین درینکس (Virgin Drinks) شرکت نوشیدنی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۴ تأسیس شد.
ویرجین رادیو فرانسه
ویرجین رادیو فرانسه (Virgin Radio) شرکت رسانه‌ای فرانسوی است، که در سال ۱۹۸۶ تأسیس شد.
ویرجین اوشنیک
ویرجین اوشنیک (Virgin Oceanic) شرکت سرگرمی بریتانیایی است، که در سال ۲۰۰۹ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
ویرجین استرالیا هلدینگ
ویرجین استرالیا هلدینگ (Virgin Australia Holdings) شرکت هلدینگ استرالیایی است، که در سال ۲۰۰۰ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
ویرجین اکتیو
ویرجین اکتیو (Virgin Active) شرکت سرگرمی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۸ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
جوانمرد پاییز
جوانمرد پاییز (Jawanmard Paiz) (زاده ۲۹ دی-جدی سال ۱۳۷۶) بازیگر، کارگردان و فیلم نامه نویس اهل افغانستان است.
مارتین مازمانیان
مارتین (مارتیروس) سارگسی مازمانیان (Մարտին (Մարտիրոս) Սարգսի Մազմանյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) آهنگساز اهل ارمنستان بود.
جوانمرد پاییز
که در یک خانواده افغان در شهر مزار شریف افغانستان بدنیا آمد. از فیلم‌های سرشناس که وی در ان نقش بازی کرده
پسران بزکشی. جنگ تریاک (فیلم ۲۰۰۸). خاک و خاکستر، من زن نمی‌خواهم اسپ می‌خواهم اشاره کرد.
مارتین مازمانیان
زندگی‌نامه
وی در ۲۴ دسامبر ۱۸۹۹ در تفلیس به دنیا آمد و از مدرسه نرسیسیان، کنسرواتوار دولتی وانو ماراجیشویلی تفلیس، کنسرواتوار دولتی چایکوفسکی مسکو و کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان فارغ‌التحصیل گشت. وی کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان و مدرسه موسیقی رومانوس ملیکیان فعالیت می‌کرد. در وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (۱۹۶۵) شد. وی در ۸ مهٔ ۱۹۸۷ در سن ۸۷ سالگی در ایروان درگذشت.
واکنش تیول-ان
واکنش تیول-ان (همچنین با نام هیدروتیول‌دار کردن آلکن یا هیدروتیولاسیون آلکن نیز شناخته می‌شود) یک واکنش آلی بین یک تیول و یک آلکن برای تشکیل یک تیواتر است. این واکنش برای اولین بار در سال ۱۹۰۵ گزارش شد اما در اواخر دهه ۱۹۹۰ و اوایل دهه ۲۰۰۰ به دلیل انجام‌پذیری مناسب و طیف وسیعی از کاربردها، اهمیت زیادی پیدا کرد. این واکنش با توجه به بازده بالا، قدرت فضاگزینی بالا، سرعت بالا و نیروی محرک ترمودینامیکی، به عنوان واکنشی در کلیک شیمی پذیرفته می‌شود. این واکنش منجر به افزایشِ ضد مارکونیکوفیِ یک ترکیب تیول به یک آلکن می‌شود. با توجه به فضاگزینی بالا و همچنین میزان تولید و بازدهی بالا، این واکنش سنتزی مفید می‌تواند زمینه‌ساز کاربردهای آینده در علوم مواد و زیست‌پزشکی باشد.
جوانمرد پاییز
زندگی‌نامه
جوانمرد پاییز متولد شهر مزارشریف افغانستان می‌باشد او در یک خانواده هنرمند بدنیا آمده است. پدر جوانمرد نیز از بازیگران مطرح چهره سینما افغانستان می‌باشد.
میکائیل مانوئلیان
میکائیل گئورگی مانوئلیان (Միքայել Գևորգի Մանվելյան؛ ؛ زادهٔ - درگذشته ) نثرنویس، بازیگر و فیلم‌نامه‌نویس اهل ارمنستان بود.
جوانمرد پاییز
زندگی‌نامه
جوانمرد پاییز اولین فیلم خود را که نویسنده و کارگرانی اش را خودش به عهده داشت فیلم کوتاه به اسم بد بود.
میکائیل مانوئلیان
زندگی‌نامه
وی در ۲۶ فوریهٔ ۱۸۷۷ در تفلیس به دنیا آمد و. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (۱۹۳۵) و نشان پرچم سرخ کار شد. وی در ۷ اکتبر ۱۹۴۴ در سن ۶۷ سالگی در ایروان درگذشت.
جوانمرد پاییز
زندگی‌نامه
او بعدها در فلم جنگ تریاک نیز نقش بازی کرد و همین‌طور در فیلم خاک و خاکستر نیز نقش داشت. جوانمرد برای یک مدت از فضای سینما و فیلم دور بود دلیل این امر را ادامه تحصیل خود بیان کرد. او در سال ۱۳۹۰ فیلم پسران بزکشی که کار مشترک افغانستان و ایالات محتده آمریکا بود نقش بازی کرد.
این فیلم نیز برنده جوایز اسکار شد و جوانمرد پاییز با تیم اش در فرش سرخ بین بازیگران مطرح دنیا قدم زد. جوانمرد پاییز در یکی از مصاحبه‌هایش گفت که آرزویش این بود با بازیگران همچون انلجلینا جولی و رامبو دیدار کند.
روز عروسی مبارک!
روز عروسی مبارک! (Тўйлар муборак) یک فیلم کمدی ازبکی محصول ۱۹۷۸ به کارگردانی ادوارد خاچاتوروف است. این فیلم با بازی عبید یونسوف، هنرمند مردمی ازبکستان و داستان دامادی را روایت می‌کند که در روز عروسی خود به بسیاری از افراد در مشکل کمک می‌کند و در نتیجه به سختی به عروسی خود می‌رسد.
ویرجین رادیو
ویرجین رادیو (Virgin Radio) شرکت رسانه‌ای بریتانیایی است، که در سال ۲۰۰۱ تأسیس شد.
زولیفیای من کجایی؟
زولیفیای من کجایی؟ (Yor-yor, Ёр-ёр) یک کمدی ازبکی محصول سال ۱۹۶۴ به تهیه کنندگی علی همرایف است. این فیلم یکی از بهترین کمدی‌های ازبکی محسوب می‌شود و به آن لقب «کمدی ملی» داده‌اند.
مارک کروساس
مارک کروساس (Marc Crosas؛ زادهٔ January 9, 1988) بازیکن بازنشسته فوتبال اهل اسپانیا است که در پست هافبک دفاعی بازی می‌کرد. وی در حال حاضر تحلیل‌گر فوتبال می‌باشد و در حال حاضر دارای تابعیت مکزیک است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال اسپانیا، زیر ۱۹ سال اسپانیا، و زیر ۲۱ سال اسپانیا بازی کرده‌است.
در این محله حرف و حدیث زیاده
در این محله حرف و حدیث زیاده (Mahallada duv-duv gap, Маҳаллада дув-дув гап) یک کمدی سیاه و سفید ازبکی محصول سال ۱۹۶۰ است. این فیلم به کارگردانی Y. Stepchuk و تهیه کنندگی شهرت عباسوف، فیلمساز برجسته ازبکی ساخته شده‌است. این فیلم یکی از بهترین فیلم‌های ازبکستانی در تمام دوران به حساب می‌آید.
شرق بهشت (مجموعه تلویزیونی)
شرق بهشت یک مجموعه تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۰۸ با بازی سونگ سیونگ هون، یئون جونگ-هون، لی دا هائه، هان جی هی، لی یئون هی و پارک هائه-جین است.
ارشک
اَشک، اَرشَک یا آرشاک (پهلوانی: 𐭀𐭓𐭔𐭊، ارمنی باستان: Արշակ، پارسی باستان: 𐎠𐎼𐏁𐎣، سریانی: ܐܪܫܟ‎، یونانی: Ἀρσάκης، لاتین: Arsaces)، نام ارشک یکم، بنیان‌گذار و نخستین پادشاه دودمان اشکانی در ایران بود. پس از مرگ ارشک یکم، تمام پادشاهان حاکم بر شاهنشاهی اشکانی، به استثنای چند پادشاه غاصب و فاقد مشروعیت سلطنتی، خود را بر سکه‌ها و اسناد رسمی با نام ارشک خطاب می‌کردند. ارشک یا آرشاک (شکل ارمنی این نام)، همچنین نام سه تن از پادشاهان دودمان اشکانی ارمنستان نیز بوده‌است.
رزاق همرایف
جوایز:
او برندهٔ جوایزی همچون جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی و نشان پرچم سرخ کار شده‌است.
گذرگاه اونای
گذرگاه اونای (Onai Pass) یک گردنه کوهستانی در ضلع غربی کوه‌های پغمان در منطقه جلریز ، استان میدان وردک ، افغانستان است. به دلیل موقعیت جغرافیایی در جنوب غربی کابل از اهمیت استراتژیکی برخوردار است. رودخانه سرچشمه از این گردنه عبور می‌کند که قسمت بالایی رودخانه کابل است. رودخانه میدان، شاخه‌ای از کابل / سرچشمه در ارتفاع حدود ۳۳۰۰ متری (۱۰،۸۰۰ فوت) گذرگاه اونای افزایش می‌یابد.
این گذرگاه به دلیل اهمیت در جنگ افغانستان سابقه طولانی دارد. در سال ۱۹۲۹، محمد میر فتح (۱۹۰۱-۱۹۶۴) یکی از سه فرمانده هزاره بود که نیروهای حبیب الله کالاکانی را در این گذرگاه شکست داد. مجاهدین در بهار سال ۱۹۷۹ در طی جنگ علیه رژیم کمونیستی افغانستان مورد حمایت شوروی ، گذرگاه اونای را تصرف کردند و منطقه جلریز یکی از اولین مناطقی بود که تصرف شد.
کوژوخ
کوژوخ یک کت خز سنتی اوکراینی است.
معمولاً در زمستان پوشیده می‌شد، کوژوخ معمولاً از پوست گوسفند ساخته می‌شد که گاهی با گل‌دوزی و با چرم، ریسمان، منگوله و سایر لوازم تزئین می‌شد. آن‌ها در قسمت کمر تنگ بودند، گاهی اوقات بسیار بلند. دو نوع اصلی وجود داشت، آن‌هایی که پشت صاف داشتند و آن‌هایی که پشتشان جدا بود.
انواع کوژوخ در سرتاسر اوکراین پوشیده می‌شد، اما عمدتاً در منطقۀ رودخانه دنیپر میانی، از جمله کرانه-چپ و مناطق استپ، و در پولیسیا استفاده می‌شد. آن‌ها به ویژه در دورۀ هتمانات کازاک محبوب بودند، اگرچه در دورۀ روس کی‌یف نیز پوشیده می‌شدند. در دهۀ گذشته، کت‌هایی بر مبنای کوژوخ سنتی دوباره در اوکراین مد شده‌اند.
فرهنگ عامه
در تولید مجموعۀ وایکینگ‌ها از شبکۀ تلویزیونی تاریخ، شخصیت شاهزاده اُلگ «پیامبر» اغلب با پوشش کوژوخ دیده می‌شود.
گروه همنام
گروه همنام یک فهرست انتخاباتی برای انتخابات مجلس شورای اسلامی (۱۳۵۹–۱۳۵۸) بود که ادعا می‌کرد نامزدهای خود را بر اساس شایستگی و بدون توجه به وابستگی به حزب انتخاب می‌کند. اعضای این فهرست را بیشتر اعضای حزب نهضت آزادی تشکیل می‌دادند. این گروه با تقریباً ۱۵ تا ۲۳ کرسی را در مجلس شورای اسلامی تشکیل داد. به دلیل درگیری‌های داخلی، نهضت آزادی لیستی صادر نکرد اما اعضای آن در لیست اپونیم قرار گرفتند. اعضای این فهرست اعضای نهضت آزادی، جاما و حزب جمهوری اسلامی بودند.
شورش عروس‌ها
شورش عروس‌ها (Келинлар қўзғолони) یک فیلم کمدی ازبکستانی محصول ۱۹۸۴ است که بر اساس نمایشنامه ای همنام از نویسنده ازبکستانی سعید احمد و کارگردانی ملیس ابزالوف ساخته شده‌است.
آرتم مجینیان
آرتم مارگاری مجینیان (Արտեմ Մարգարի Մեջինյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) نوازنده کمانچه اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه
وی در ۲۹ نوامبر ۱۹۱۳ در کوتی به دنیا آمد و از کالج دولتی موسیقی رومانوس ملیکیان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (۱۹۸۶)، هنرمند افتخاری ارمنستان شوروی (۱۹۶۱) و روبان نشان برجسته افتخار شد. وی در ۸ نوامبر ۱۹۹۸ در سن ۸۴ سالگی در ایروان درگذشت
مادربزرگ ژنرال است
مادربزرگ ژنرال است (Suyunchi, Суюнчи) یک فیلم درام ازبکستانی محصول سال ۱۹۸۲ به کارگردانی ملیس ابزالوف است.
ویرجین مگاستورز
ویرجین مگاستورز (Virgin Megastores) شرکت خرده‌فروشی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۷۱ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
ناحیه سوچو
ناحیه سوچو یکی از ناحیه‌های شهر سئول پایتخت کره جنوبی است. از سال ۲۰۱۹، ناحیه سوچو با میانگین قیمت فروش ۴۷.۷۵ میلیون وون در هر ۳.۳ متر مربع به عنوان دومین ناحیه ثروتمند در کره جنوبی و در میان گران‌ترین نواحی سئول رتبه‌بندی می‌شود.
یئون جونگ-هون
یئون جونگ-هون (؛ زادهٔ ۶ نوامبر ۱۹۸۸) بازیگر اهل کره جنوبی است. او بیشتر به خاطر ایفای نقش در شرق بهشت (۲۰۰۸) ، دادستان خون‌آشام (۲۰۱۱-۲۰۱۲)   و دروغ پشت دروغ (۲۰۲۰) شناخته می‌شود.
سارا دیدار
سارا دیدار (۷ ابان ماه ۱۳۸۳ در نیشابور) بازیکن فوتبال اهل ایران است. وی عضو تیم ملی فوتبال زنان ایران و باشگاه خاتون بم می‌باشد.
کسری (لقب)
کسری برای اشاره به شاهنشاهان ساسانی و به عنوان لقب آن ها کاربرد دارد. کسری (کسرا) شکل (معرب) واژه پارسی خسرو (فارسی میانه: 𐭧𐭥𐭮𐭫𐭥𐭣𐭩‎) است. این واژه برای اشاره به شاهنشاهان ساسانی رایج بود و به نوعی در مقابل واژه قیصر که لقب امپراتوران روم بود قرار می‌گرفت. کسری، در ادبیات پارسی «پادشاه صاحب شکوه و جلال» معنی می‌دهد.
نام کسری (کسرا) از اسامی شاهنامه است. این نام در شاهنامه برای خسرو انوشیروان ساسانی به کار برده شده است.
بیت هایی از بخش اول داستان پادشاهی کسری انوشیروان در شاهنامه :
ویرجین موبایل
ویرجین موبایل (Virgin Mobile) شرکت مخابرات بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد.
ویرجین بوکس
ویرجین بوکس (Virgin Books) شرکت انتشارات بریتانیایی است، که در سال ۱۹۷۹ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
وی استرالیا
وی استرالیا (V Australia) شرکت هواپیمایی استرالیایی است، که در سال ۲۰۱۱ تأسیس شد.
اکسکالیبور الماز
اکسکالیبور الماز (Excalibur Almaz) شرکت هوافضای بریتانیایی است، که در سال ۲۰۰۵ تأسیس شد.
آرمادیلو اروسپیس
آرمادیلو اروسپیس (Armadillo Aerospace) شرکت هوافضای آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۰ توسط جان کارمک تأسیس شد.
آنژلیکا هاروتیونیان
آنژلیکا یرواندی هاروتیونیان (Անժելիկա Երվանդի Հարությունյան؛ زادهٔ  درگذشته ) خواننده اپرا اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه
وی در ۱۸ ژوئن ۱۹۲۶ در گروزنی به دنیا آمد و از کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی شد. وی در ۲۰۰۴ در ۷۸ سن سالگی در ایروان درگذشت.
آرکا اسپیس
آرکا اسپیس (Asociația Română pentru Cosmonautică și Aeronautică) شرکت هوافضای رومانیایی است، که در سال ۱۹۹۹ تأسیس شد.
بانک مرکزی کوبا
بانک مرکزی کوبا (Banco Central de Cuba, BCC) بانک مرکزی کشور کوبا است. این بانک در سال ۱۹۹۷ ایجاد شد تا بسیاری از وظایف بانک ملی کوبا را عهده‌دار شود (Banco Nacional de Cuba) عهده‌دار شود که در سال ۱۹۴۸ تأسیس شد.
رئیس فعلی بانک مارتا سابینا ویلسون گونزالس است.
سازمان
ریاست این بانک بر عهده یک رئیس واحد با پنج نایب رئیس است.
روسا
روسای بانک ملی کوبا و بانک مرکزی کوبا به شرح زیر هستند:
ژوسلین گورونک
ژوسلین گوروِنِک (زادهٔ ۲۲ مارس ۱۹۷۲)، بازیکن پیشین و مربی کنونی فوتبال اهل فرانسه است.
گورونک در دوران بازی در پست هافبک و برای تیم‌هایی از جمله لوریان، رن، نانت، مارسی، مون‌پلیه، باستیا، آنژه و کلرمون فوت به میدان رفته‌است.
مربی
گنگام
قلعه ولفنشتاین
قلعه ولفنشتاین (Castle Wolfenstein) بازی‌ای در سبک اکشن ماجراجویی محصول سال ۱۹۸۱ است که توسط میوز سافتور برای کامپیوتر خانگی اپل ۲ توسعه داده شد. این یکی از قدیمی‌ترین بازی‌هایی است که طبق سازوکار مخفی‌کاری ساخته شده‌است.
این بازی در زمان جنگ جهانی دوم رخ می‌دهد. بازیکن نقش یک اسیر جنگی از متفقین را دارد که در قلعه خیالی ولفنشتاین در اسارت است. پس از گریختن از سلول خود، هدف بازیکن پیدا کردن برنامه‌های جنگی مخفی نازی‌هاست. سربازان دشمن نازی را می‌توان هویتشان را جعل کرد، مخفیانه از آن‌ها گریخت یا کشت.
این بازی از سوی منتقدان واکنش‌های مثبتی دریافت کرد و یکی از پرفروشترین بازی‌های اوایل دهه ۱۹۸۰ شد. اینگونه در نظر گرفته می‌شود که این بازی تأثیری مستقیم روی بازی‌های مخفی‌کاری و تیراندازی اول شخص امروزی داشته‌است. گرافیک و گیم‌پلی این بازی ستوده شد اما برای زمان‌های طولانی که باید برای باز کردن صندوق‌ها صرف کرد، مورد انتقاد قرار گرفت.
افسانه نه دم
افسانه نه دُم  یک مجموعهٔ تلویزیونی کره جنوبی سال ۲۰۲۰ با بازی لی دونگ ووک، جو بو-آه و کیم بوم است. این مجموعه از ۷ اکتبر تا ۳ دسامبر ۲۰۲۰، روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ساعت ۲۲:۳۰ (کی‌اس‌تی) برای ۱۶ قسمت از تی‌وی‌ان پخش شد.
خلاصهٔ داستان
لی یون (لی دونگ ووک)، یک روباه نه دم و موجودی افسانه‌ای، که به‌طور غم‌انگیزی دختری (جو بو-آه) که عاشقش بود را از دست داد، و برای تناسخ پیدا کردن او سال‌ها در حال انتظار کشیدن است. اما وقتی دوباره او را پیدا می‌کند، دشمن قدیمی لی یون هم دوباره با او روبرو می‌شود و سرنوشت دوباره لی یون را در همان شرایط غم‌انگیز قرار می‌دهد. اما این بار او مصمم است که با سرنوشتش بجنگد.
آرتسرونی هاروتیونیان
آرتسرونی مارتیروسی هاروتیونیان (Արծրունի Մարտիրոսի Հարությունյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) بازیگر تئاتر و سینما اهل ارمنستان بود.
گزیده فیلمشناسی
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
نرگاو آسمان
نرگاو آسمان (نماد صورت فلکی گاو) موجودی اسطوره‌ای در بین‌النهرین باستان است که گیلگمش با آن مبارزه می‌کند. داستان نرگاو آسمان دارای دو روایت اصلی متفاوت است: یک روایت در شعر سومری پیشین آمده و روایت جدیدتر در حماسهٔ گیلگمش به اکدیِ معیار. افزون بر این، در روایت‌های هیتی و هوری حماسه نیز حضور دارد. در نخستین متن‌های بازمانده از بین‌النهرین، نام گیلگمش به صورت «بیلگمس» ثبت شده‌است. پنج شعر سومری دربارهٔ وی وجود دارد. یکی از وام‌گیری‌های آشکار در حماسه، تأثیر روشنِ بیلگمس و نرگاو آسمان بر لوح VI است. نام دیگر این شعر «قهرمان در نبرد» است که بنا بر واژه‌های آغازین شعر (šul.mè.kam) انتخاب شده‌است. برخی از محققان متن سومری داستان گودام را با آن در ارتباط می‌دانند.
گزارش کامل‌ترِ اکدی در لوح VI حماسهٔ گیلگمش آمده‌است که در آن ایشتار (الهه جنگ و عشق) نرگاو آسمان را برای انتقام رها می‌کند تا شهر اوروک را به آشوب بکشد اما گیلگمش (قهرمان داستان که پادشاه شهر است) و انکیدو موفق می‌شوند آن را شکست دهند. انکیدو مردی وحشی است که از گِل خلق می‌‌شود تا خنثی‌کننده گیلگمش باشد. پس از درگیری گیلگمش و انکیدو، آن دو رفیق صمیمی و احتمالا عاشق یکدیگر می‌شوند. به نظر اندرو جرج، شواهدی برای تفسیر اخیر هم در خود حماسه و هم پیش از آن، در شعر مرگ بیلگمس وجود دارد.
پس از بازگشت گیلگمش به اوروک از سفر به جنگل سدر، ایشتار به او پیشنهاد ازدواج می‌دهد که معکوس کردن آداب معاشقه در آن زمان بود. گیلگمش پیشنهاد او را رد می‌کند و می‌گوید که ایشتار نمی‌تواند نقش‌های سنتی یک همسر را به عهده بگیرد؛ پس از آن، سرنوشت اغلب وحشتناک معشوقان قبلی او را ترسیم می‌کند. او به آسمان می‌رود و با تهدیدِ رها کردن مردگان از جهان زیرین، آنو (خدای آسمان) را مجبور می‌کند نرگاو آسمان را به او بدهد تا برای انتقام به اوروک بفرستد.
در سال ۱۹۱۱، زیگموند فروید و کارل گوستاو یونگ با یکدیگر درباره حماسه نامه‌‌نگاری کردند؛ این نامه‌نگاری در ادامه مباحث قبلی آنها بر سر گیلگمش بود. پس از این تبادل فکری، یونگ در یکی از آثار اولیه خود بارها از گیلگمش نام برد. یونگ حماسه را مثالی از تمایل ناخودآگاه مادر به رابطه جنسی با فرزند خود دانست (تمایل ایشتار به گیلگمش).
ریوکا کلوگر، به تشویق یونگ، تحقیق گسترده‌ای درباره حماسه انجام داد. به عقیده کلوگر، داستان گیلگمش را باید اسطوره‌ای در نظر گرفت که نه فقط نماد رویدادهای کهن‌الگویی بلکه تا حدی نشان‌دهندهٔ پیشرفت خودآگاهی انسانی است. قهرمان، همیشه از سطح واقعی خودآگاهیِ زمان خود جلوتر و بنابراین، قهرمان نماد یا حامل روند دگرگونی است. این روند امروزه به نام تفرد شناخته می‌شود. کلوگر تمایز مهمی بین مادر شخصی و کهن‌الگویی قائل می‌شود. زمانی که گیلگمش ایشتار را به عنوان تجسم «مجموع پتانسیل زنانه» رد می‌کند، این عمل نماد تلاش او «برای خروج از چرخهٔ مادرانهٔ طبیعت به یک سیر تکاملی روحی جدید» است و بر این اساس، نقطه عطف مهمی در تفرد قهرمان و پیشرفت فرهنگی نوع بشر است. کلوگر چنین نتیجه‌گیری می‌کند که حماسه گیلگمش در مجموع «در ساختار درونی خود، روند دگرگونی در ناخودآگاهی جمعی، انتظار برای روند تفرد، را نشان می‌دهد» و در همان حال «بازتاب دوره پراهمیتی در تاریخ دین است، زمانی که «الهه بزرگ ایشتار» توسط قهرمان که حمایت شمش را با خود دارد، شکست می‌خورد».
پیش زمینه
نرگاو آسمان موجودی اسطوره‌ای است که نماد صورت فلکی گاو است. در حماسه گیلگمش، ایشتار نرگاو آسمان را برای انتقام رها می‌کند تا شهر اوروک را به آشوب بکشد اما گیلگمش و انکیدو موفق می‌شوند آن را شکست دهند. گیلگمش (در اصل بیلگمس) قهرمان داستان است. او دو-سوم خدا، یک-سوم انسان و پادشاه اوروک توصیف شده است. ایشتار (به سومری اینانا) الهه مرتبط با زهره جنگ و عشق است.
انکیدو در نقش مردی وحشی تصویر شده است که توسط الهه آرورو از گِل خلق می‌‌شود تا خنثی‌کننده گیلگمش باشد. پس از درگیری گیلگمش و انکیدو آن دو رفیق صمیمی و احتمالا عاشق یکدیگر می‌شوند. به نظر اندرو جرج، شواهدی برای تفسیر اخیر هم در خود حماسه و هم پیش از آن، در شعر مرگ بیلگمس وجود دارد.
پس از بازگشت گیلگمش به اوروک از سفر به جنگل سدر، ایشتار به او پیشنهاد ازدواج می‌دهد که معکوس کردن آداب معاشقه در آن زمان بود. گیلگمش پیشنهاد او را رد می‌کند و می‌گوید که ایشتار نمی‌تواند نقش‌های سنتی یک همسر را به عهده بگیرد؛ پس از آن، سرنوشت اغلب وحشتناک معشوقان قبلی او را ترسیم می‌کند. او به آسمان می‌رود و با تهدیدِ رها کردن مردگان از جهان زیرین، آنو (خدای آسمان در بین‌النهرین که خدایی دوردست و پادشاه خدایان در نظر گرفته می‌شود.) را مجبور می‌کند نرگاو آسمان را به او بدهد تا برای انتقام به اوروک بفرستد. به گفته پل-آلن بولیو، ممکن است تصویر او در حماسه منعکس‌کنندهٔ چیزی باشد که او «گرایش‌های ضد ایشتار» توصیف می‌کند. بولیو هم به قسمتی از طرح داستان اشاره می‌کند که بر نرگاو آسمان متمرکز است و هم این واقعیت را یادآوری می‌کند که اوروک و اینا در نسخه بابلی باستان (برخلاف منابع دیگر، از جمله نسخه بابلی معیار حماسه) فقط اقامتگاه آنو نامیده می‌شوند.
سومری و اکدی
سنتی که درباره شخصیت گیلگمش وجود دارد به ۲۷۰۰ تا ۲۵۰۰ پیشا دوران مشترک بازمی‌گردد: مردی با این نام در فهرست پادشاهان سومری به عنوان پنجمین پادشاه سلسله اول اوروک آمده است. در میانه هزاره سوم پیشا دوران مشترک، نام او در یکی از فهرست‌های خدایان ظاهر می‌شود که پیشکش دریافت می‌کند.
نخستین داستان‌هایی که درباره گیلگمش هستند به اوایل هزاره دوم پیشا دوران مشترک تعلق دارند. این متن‌های سومری اغلب در مرکز مذهبی نیپور پیدا شده‌اند و پنج شعر مستقل را دربرمی‌گیرند. بعضی از این شعرها در قسمت‌هایی از حماسه دیده و برخی ناپدید می‌شوند.
اولین روایت‌ها به زبان اکدی (که احتمالا بر اساس سنت‌های شفاهی نوشته شدند) از دوره بابلی باستان هستند که اکثر لوح‌های آن در وضعیت بسیار بدی قرار دارند. با این وجود، لوح‌های «پنسیلوانیا» و «ییل» نشان می‌دهند که از همین دوره فرایند یک‌پارچه شدن روایت‌ها آغاز شده است. منابعی که به مکان‌هایی جز هاتوسا و به دوره بابلی میانه تعلق دارند در وضعیت بدتری هستند. اکثر آنان شامل بخشی از داستان هستند که مواجهه گیلگمش و ایشتار تا مرگ انکیدو را در بر دارد.
شعر šul-me-kam («قهرمان در نبرد!») در نزد محققان با نامهای بیلگمس (یا گیلگمش) و نرگاو آسمان و با خلاصهٔ GBH شناخته می‌شود. هجده قطعه از GBH در نیپور به دست آمده است: یکی از آنان به زمان سلسله سوم اور بازمی‌گردد و هفده قطعه دیگر به دوره بابلی باستان تعلق دارند. به جز یک تک قطعه دیگر (ms. A (VAS 10 196)) دو قطعه (Ma و Mb) نیز از مه-توران به دست آمده‌اند که در همگی شیوهٔ نوشتار استاندارد به کار نرفته است.
در نخستین متن‌های بازمانده از بین‌النهرین، نام گیلگمش با تفاوتی اندک آمده‌است: بیلگمس. پنج شعر سومری دربارهٔ وی وجود دارد؛ در قرن هجدهم پیشا دوران مشترک، این شعرها در مدرسه‌های بابِل به عنوان سرمشق برای کاتبان آینده استفاده می‌شدند و اکنون بیش از پیش شناخته شده‌اند. این مجموعهٔ اشعار سومری، امکان مقایسه با حماسهٔ بابلی معیار و سایر متن‌هایی که به اکِدی نوشته شده‌اند را فراهم می‌آورد. همچون حماسهٔ بابلی، شعرهای سومری (با صدها تکه لوح‌های گِلی که در موزه‌های کشورهای مختلف نگهداری می‌شوند) در حال بازسازی هستند. هر چه متن‌های بیشتری بازیابی می‌شوند، تفاوت‌های چشمگیر شعرهای سومری با حماسه بابلی روشن‌تر شده‌است و این نکته بهتر درک شده که شاعر بابل باستانِ حماسه با چه مهارتی درون‌مایه‌های سنتی و داستان‌هایی که برای وی مواد خامی بودند را به کلیتی به‌هم‌پیوسته تبدیل کرده‌است. شاعر حماسهٔ بابلی لزوماً شعرهای سومری را پیش روی خود نداشته ولی آن‌ها را می‌شناخته‌است. مشخص نیست که این دانش او ناشی از تجربه شخصی در مدرسه‌های کتابت بوده یا ناشی از آگاهی از سنّت شفاهی سومری (اگر در زمان وی هنوز ادامه داشته) یا از سنّت شفاهی اکدی. وام‌گیری‌های آشکار نسخهٔ بابلی از حماسهٔ سومری عبارتند از اقتباس از داستان سومری بیلگمس و هوواوا برای لوح‌های III تا V حماسهٔ بابلی (رفتن به جنگل سدر) و به‌کارگیری داستان سومری بیلگمس و نرگاو آسمان در لوح VI (ایشتار و نرگاو آسمان). متن‌هایی که تازه‌تر یافت شده‌اند، شباهت روایت اکدی خاکسپاری انکیدو در لوح VIII و خاکسپاری بیلگمس در شعر سومری «مرگ بیلگمس» را نشان می‌دهد. علاوه بر این، سنّتی که در آن گیلگمش اسرار قهرمان طوفان را درمی‌یابد و از این رهگذر، زندگی آیینی سرزمین را (که بر اثر طوفان دچار وقفه طولانی شده) دوباره زنده می‌کند، هم بر مرگ بیلگمس تأثیر گذاشته‌است و هم بر حماسهٔ بابلی.
هیتی و هوری
از اواخر هزاره سوم پیشا دوران مشترک ماجراهای گیلگمش در سراسر تمدن بابل و آشور شناخته شده بود و قطعه‌هایی از آن به زبان اکدی در هاتوسا، اوگاریت، اِمار و مگیدو پیدا شده است. این مساله نشانگر رواج این داستان در سراسر دنیای خط میخی از همان اواخر عصر برنز است.
افزون بر نسخه‌هایی که به زبان هیتی روایتگر گیلگمش هستند، دو نسخهٔ اکدی و قطعه‌هایی از ترجمه‌های هوری نیز در هاتوسا به دست آمده است. اما هیچ نشانی از آشنایی عامه با گیلگمش در تمدن هیتی‌ها وجود ندارد و به نظر می‌رسد این داستان فقط برای آموزش کتابت در مدارس به هاتوسا وارد شده است. با این وجود، منابع پیدا شده در آن شهر، برای بازسازی حماسه و تحلیل تحول آن، اهمیت خاصی برای محققان دارد: از این دوره در تاریخ روایت (دوره بابلی میانه یا کاسی‌ها) مستندات کمی از بین‌النهرین به دست آمده است و محققان معتقدند دقیقا در همین دوره است که نسخه معیار حماسه شکل می‌گیرد.
نسخه‌های پیدا شده در هاتوسا بیش از مجموع نسخه‌های گیلگمش در سایر مکان‌های اواخر عصر برنز هستند. یکی از دو نسخه اکدی احتمالا به قرن سیزدهم پیشا دوران مشترک و دیگری که جدیدتر پیدا شده به قرن چهاردهم پیشا دوران مشترک تعلق دارد. نسخه دوم احتمالا شامل سه لوح بوده است. متن‌هایی که به زبان هوری هستند مشکلات خاص خود را دارند. از یک سو، زبان هوری هنوز کم‌شناخته است و از سوی دیگر قطعه‌ها شکسته هستند. دو متن هوری احتمالا به قرن چهاردهم پیشا دوران مشترک برمی‌گردند. سایر قطعه‌ها چنان خُرد هستند که زمان آنان مشخص نیست.
نویسنده یا اقتباس‌کنندهٔ هیتی نسبت به روایت‌های پیش (بابلی باستان) و همزمان با خود (بابلی میانه) به زبان اکدی، تغییرات بسیاری در روایت ایجاد کرده است: برخلاف گیلگمش اکدی که از پیوند لوگالباندا (پادشاه اوروک) و الهه نینسون به دنیا آمده است، گیلگمش هیتی توسط جمعی از خدایان خلق می‌شود؛ طبیعت نیمه‌خدایی او به ابعاد فیزیکی خارق‌العاده تبدیل شده است. تفاوت دیگر در آن است که اوروک شهر گیلگمش نیست بلکه او پس از سرگردانی به این شهر وارد می‌شود؛ و اصلاً از دیوارهای شهر (که جایگاه خاصی در حماسه دارند) نامی به میان نمی‌آید. در نسخه هیتی، سفر به جنگل سدر اهمیت زیادی دارد. سایر بخشها نیز در نسخه‌ هیتی و بابلی معیار تفاوت‌هایی دارند. مواجهه گیلگمش با ایشتار و نرگاو آسمان که در نسخه بابلی معیار (دارای دوازده لوح) دیده می‌شوند، در نسخه‌های اکدی، هیتی و هوری به دست آمده از هاتوسا نیز با تفاوت‌هایی وجود دارند.
بررسی و تفسیر شعر سومری «بیلگمس و نرگاو آسمان: قهرمان در نبرد»
شعری که عنوانش «قهرمان در نبرد» است، دربارهٔ دشمنی بیلگمس (پادشاه دولت‌شهر اوروک) و ایزدبانو اینانا (سومریِ ایشتار؛ ایزدبانوی شهر) و دربارهٔ جنگ بیلگمس و انکیدو با نرگاو آسمان است. پس این شعر پیش‌زمینهٔ لوح VI حماسه بابلی محسوب می‌شود، هر چند که آغاز این دو داستان بسیار متفاوت است. با قضاوت بر اساس تعداد نسخه‌های باقیمانده، این شعر محبوبیت کمتری از داستان‌های مربوط به آککا و هوواوا داشته‌است. هیچ‌کدام از دو منبع اصلی این شعر از مدارس نیپور که معمولاً بهترین نسخه‌ها در آنجا یافت شده‌اند، به دست نیامده‌است. این دو لوح یا با هم فرق دارند یا از نگارش نامرسوم استفاده کرده‌اند یا خراب شده‌اند؛ ترجمه‌شان اغلب مشکل است و گاهی امکان‌ناپذیر. به همین خاطر، ترجمهٔ فعلی شعر را باید فرسنگ‌ها دور از کار نهایی دانست.
ویرجین اکسپرس
ویرجین اکسپرس (Virgin Express) شرکت هواپیمایی بلژیکی است، که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد.
نرگاو آسمان
بررسی و تفسیر شعر سومری «بیلگمس و نرگاو آسمان: قهرمان در نبرد»
بار دیگر بیلگمس زمانی که برای انجام سایر وظایفش به بیرون رفته با اینانا روبه‌رو می‌شود و به تندی می‌گوید که از سر راهش به کناری رود. این بخش از متن افتادگی دارد. پس از این وقفه، اینانا در آسمان در حال گریه است. پدرش، آن (برابر سومریِ آنو)، وارد می‌شود و از وی دلیل گریه‌اش را می‌پرسد. اینانا پاسخ می‌دهد نتوانسته خود را در اختیار کسی که دوست دارد، قرار دهد. توصیف او از بیلگمس (نرگاو افسارگسیخته) به حماسه‌ٔ بابلی شباهت دارد. اینانا خواهان نرگاو برای کشتن بیلگمس می‌شود. آن در ابتدا نمی‌پذیرد ولی اینانا فریادی جهنمی می‌کشد چنانکه آن تسلیم می‌شود. در اوروک، نرگاو آسمان همه گیاهان را می‌بلعد و رود را می‌خشکاند.
بخش بعدی شکسته شده‌است. بازسازی آن با سایر ویرایش‌های متن چنین است: نوازندهٔ بیلگمس، لوگالگابانگال، نرگاو آسمان را می‌بیند و به حضور او می‌رود. بیلگمس در ضیافت است و خبر به هیچ عنوان از خوشی او نمی‌کاهد. غذایش که تمام می‌شود، آمادهٔ نبرد می‌شود. مسلح می‌شود و به مادر و خواهرش دستور می‌دهد در معبد انکی قربانی کنند. سوگند می‌خورد نرگاو را تکه‌تکه کند و گوشت آن را به فقرا دهد. بیلگمس و انکیدو نرگاو آسمان را می‌کشند که ایزدبانو اینانا برای حمله به آن‌ها فرستاده‌است. بیلگمس تکه‌ای از ران نرگاو را به سوی اینانا پرتاب می‌کند، بیلگمس می‌گوید کاش می‌توانست همان کاری را با اینانا کند که با نرگاو کرد. همان‌گونه که بیلمگس وعده داده بود، نرگاو تکه‌تکه و گوشتش به فقیران اهدا می‌شود. اما، شاخ‌هایش به معبد اینانا اهدا می‌شود.
دربارهٔ دشمنی بیلگمس و اینانا نظرات گوناگونی وجود دارد؛ بعضی آن را تلاش سومر (نمادش: اوروک) برای رهایی از یوغ امپراتوری اکد (نمادش: اینانا) می‌دانند. احتمال بیشتری دارد که داستان برآمده از رد کردن ایزدبانوی اوروک (اینانا) توسط شاه بیلگمس در مراسم ازدواج مقدس باشد. ولی ممکن است که هیچ‌کدام از این‌ها نباشد؛ هدف شعر درباری، مانند شعرهای بیلگمس (و بسیاری از ادبیات سومری دیگر)، به احتمال زیاد به سادگی این بوده که پادشاه و میهمانان او را سرگرم و مشغول کنند، نه ترویج ایدئولوژی سیاسی.
ارتباط احتمالی با سایر اسطوره‌ها
وجود ارتباطی بین داستان گودام و اسطوره‌های درباره گیلگمش مطرح شده است، هرچند این قهرمان در آن غایب است. در یک کاتالوگ بابلی باستان که شامل متن‌های ادبی است، داستان گودام در کنار قطعه‌های متمرکز بر بیلگمس فهرست شده است. در کاتالوگ، این اثر در بین نخستین خط‌های بیلگمس و آککا و بیلگمس و هوواوا (نسخه ب) قرار دارد. شباهت‌های روایی آن به ویژه با شعر بیلگمس و نرگاو آسمان مورد اشاره قرار گرفته است. لورا فلدت معتقد است که او یا یک انسان-گاو اسطوره‌ای بوده یا خدایی که به تمثیل به عنوان گاو توصیف می‌شود. برخی از نویسندگان تا آنجا پیش می‌روند که آنها را به عنوان دو گونه از یک روایت توصیف می‌کنند، اگرچه به گفته آلهنا گدوتی، با وجود ارتباط بینامتنی قابل قبول بین این دو متن، غیر قابل قبول است که داستان گودام صرفا یک نسخه جایگزین یا قدیمی‌تر از اسطوره گیلگمش باشد؛ و به عوض برخی از عناصر آن به سایر آثار ادبی بین‌النهرین شباهت دارند.
خلاصه
پس از بازگشت به اوروک، زیبایی گیلگمش تمایل جنسی را در ایزدبانو ایشتار برمی‌انگیزاند و او به گیلگمش پیشنهاد ازدواج می‌دهد. گیلگمش او را تحقیر می‌کند، همه دلباخته‌گان را به یاد ایشتار می‌آورد که به چه سرنوشتی دچارشان کرده است. ایشتار خشمگین می‌شود و به آسمان می‌شتابد. آنو، پدرش، را وادار می‌کند تا نرگاو آسمانِ آتشین (صورت فلکی گاو) را به وی دهد تا بتواند گیلگمش را به مرگ کیفر دهد. نرگاو آسمان در اوروک ویرانی به بار می‌آورد اما گیلگمش و انکیدو نقطه ضعف آن را می‌یابند و می‌کشندش. آنها به ایشتار توهین بیشتری می‌کنند و پیروزمندانه به کاخ برمی‌گردند تا موفقیت خود را جشن بگیرند.
لوح VI
در لوح VI حماسه گیلگمش به زبان اکدی معیار، پس از آن‌که گیلگمش پیشروی‌های جنسی ایشتار را نمی‌پذیرد، او به آسمان می‌رود و نزد مادرش آنتو و پدرش آنو، شکایت می‌برد. او از آنو می‌خواهد که نرگاو آسمان را به او دهد و تهدید می‌کند که در صورت امتناع، دروازه‌های جهان زیرین را خواهد شکست و مردگان را برای خوردن زندگان برمی‌انگیزد. آنو در ابتدا با خواستهٔ ایشتار مخالفت می‌کند و پافشاری می‌کند که نرگاو چنان ویرانگر است که رها کردنش به هفت سال قحطی منجر خواهد شد. ایشتار می‌گوید که برای هفت سال آینده غلات کافی برای همهٔ مردمان و همهٔ حیوانات ذخیره کرده‌است. سرانجام آنو با بی‌میلی موافقت می‌کنند که آن را به ایشتار دهد و در نتیجه ایشتار نرگاو را در جهان رها می‌کند که باعث ویرانی گسترده‌ای می‌شود.
نخستین نفس نرگاو گودالی در زمین ایجاد می‌کند که یکصد مرد در آن می‌افتند و نفس دومش گودالی دیگر ایجاد می‌کند که دویست نفر دیگر را به دام می‌اندازد. گیلگمش و انکیدو برای کشتن نرگاو با هم دست به کار می‌شوند؛ انکیدو پشت نرگاو می‌رود و دمش را می‌کِشد، گیلگمش با فروکردن شمشیرش در گردن نرگاو آن را می‌کُشد. گیلگمش و انکیدو قلب نرگاو را به خدای خورشید، شمش، تقدیم می‌کنند. در حالی که گیلگمش و انکیدو در حال استراحت هستند، ایشتار بر دیوارهای اوروک می‌ایستد و گیلگمش را نفرین می‌کند. انکیدو ران راست نرگاو را پاره می‌کند و به سوی ایشتار پرتاب می‌کند.
ایشتار «نشانده‌ها (روسپی‌های درباری)، روسپی‌ها و هرزه‌ها» را فرا می‌خواند و به آن‌ها دستور می‌دهد برای نرگاو آسمان سوگواری کنند. در همین حال، گیلگمش برای شکست نرگاو آسمان جشنی برپا می‌کند. آغاز لوح VII بازگویی رؤیایی‌ست که انکیدو دیده و در آن آنو، ائا و شمش اعلام می‌کنند که یا گیلگمش یا انکیدو باید به سزایِ کشتن نرگاو آسمان بمیرند. آن‌ها انکیدو را برمی‌گزینند و انکیدو خیلی زود بیمار می‌شود، او در رؤیا جهان زیرین را می‌بیند و سپس می‌میرد. لوح VIII گزارش اندوه تسلی‌ناپذیر گیلگمش برای مرگ دوستش است و تفصیل به‌خاک‌سپاری انکیدو. مرگ انکیدو، بیمِ مرگ را در دل گیلگمش می‌افکند و این موضوع، محور بخش باقی‌مانده حماسه است.
نمادگرایی و بازنمایی
تصویرهای بسیاری از کشتن نرگاو آسمان در آثار هنری بازمانده از بین‌النهرین باستان دیده می‌شود. بازنمایی‌ها به خصوص بر روی مُهرهای استوانه‌ای امپراتوری اکد (ح. ۲۳۳۴ تا ۲۱۵۴ پیشا دوران مشترک) رایج است. این تصویرها نشان می‌دهد که نرگاو به روشنی گاو نری که غیرعادی بزرگ و درنده‌خوست تصور می‌شد. با این حال دقیقاً مشخص نیست نرگاو آسمان نماد چیست. مایکل رایس حدس می‌زند که نرگاو ممکن است که نماد زمین‌لرزه باشد، زیرا در فرهنگ‌های باستانی گاو نر عموماً با زلزله مرتبط بوده‌است. وی همچنین معتقد است که نرگاو ممکن است نماد تابستان باشد که دورهٔ خشک‌سالی و بی‌حاصلی برای مردم میان‌رودان باستان بوده‌است. آشورشناسانی چون جرمی بلک و آنتونی گرین، نرگاو آسمان را به صورت فلکی گاو مربوط می‌دانند و استدلال می‌کنند دلیل این‌که انکیدو در حماسه گیلگمش پس از شکست نرگاو، ران آن را به سوی ایشتار می‌کند، ممکن است تلاشی برای توضیح این باشد که چرا به نظر می‌رسد قسمت‌های عقبی صورت فلکی مفقود است.
رایس نیز از کشتن نرگاو تفسیری نجومی می‌کند و یادآوری می‌کند که گاهی در متن‌های مصر باستان صورت فلکی سگ بزرگ به شمایل ران گاو نشان داده می‌شد، گرچه هم او اشاره می‌کند که هیچ مدرکی برای تأیید این تشابه در سومر وجود ندارد. وی علاوه بر آن می‌گوید که ران اغلب در متن‌های خاور نزدیک باستان جایگزینی برای اندام جنسی بوده‌است. گوردن و رندزبرگ خاطرنشان می‌کنند مفهوم پرتاب پای گاو به سوی شخص دیگر، «توهینی بزرگ» در منطقهٔ جغرافیایی گسترده‌ای در خاور نزدیک باستان بوده و در ادیسه (شعری حماسی به یونانی باستان) تکرار می‌گردد. برخی از محققان نرگاو آسمان را با شخصیت گوگالانا، شوهر ارشکیگال که اینانا در فرورفتن به جهان زیرین نامش را می‌برد، یکی می‌دانند.
تأثیر بر داستان‌های پسین
سایرس گوردن و گری رندزبرگ مرگ آقات در اسطورهٔ اوگاریتی را گواهیِ بن‌مایهٔ قحطی هفت‌ساله پس از مرگ قهرمان، در خاور نزدیک، می‌دانند و علاوه بر آن درون‌مایهٔ پیش‌بینی هفت سال قحطی از قبل و ذخیره ملزومات، در داستان عبری یوسف در سفر پیدایش نیز دیده می‌شود. به گفتهٔ والتر برکرت، محقق دوره کلاسیک آلمانی، صحنه‌ای که در آن ایشتار پس از آن‌که گیلگمش او را طرد می‌کند به نزد آنو می‌رود تا نرگاو آسمان را طلب کند، مستقیماً به صحنه‌ای در کتاب V  ایلیاد شباهت دارد. در حماسه گیلگمش، ایشتار به مادرش آنتو شکایت می‌برد، ولی پدرش آنو به ملایمت ملامتش می‌کند. در ایلیاد، آفرودیت، نمو یونانی پسین ایشتار، در حالی که برای نجات پسرش آینیاس تلاش می‌کند، دیومدس او را زخمی می‌کند. او به کوه المپ می‌گریزد، نزد مادرش دیون گریه می‌کند، خواهرش آتنا او را مسخره می‌کند و پدرش زئوس به ملایمت ملامتش می‌کند. نه تنها شباهت روایت چشمگیر است، بلکه این واقعیت نیز وجود دارد که نام دیون مونث‌سازی نام زئوس است، همانگونه که آنتو صورت مؤنث آنو است. دیون دیگر در سراسر ایلیاد پیدا نمی‌شود و به جایش، هرا همسر زئوس است. بنابراین برکرت نتیجه می‌گیرد که دیون به روشنی گرته‌برداری آنتو است.
گراهام اندرسون، پژوهشگر دورهٔ کلاسیک اهل بریتانیا، می‌گوید در ادیسه، مردان اودیسئوس گاو مقدس هلیوس را می‌کشند و خدایان به همین دلیل آن‌ها را به مرگ محکوم می‌کنند؛ همانگونه که انکیدو در حماسه گیلگمش. مارتین وست به این اشاره می‌کند که شباهت‌ها ژرف‌تر از این واقعیت است که، در هر دو، جانوری که کشته می‌شود گاوی است که به مرگ طبیعی نمی‌میرد. در هر دو مورد، فرد یا افرادی که به مرگ محکوم می‌شوند، همراهان قهرمان هستند که مرگشان قهرمان را ناگزیر می‌کند تا به تنهایی به سفر ادامه دهد. وی همچنین یادآوری می‌کند که، در هر دو مورد، حماسه دارای صحنه‌ای است که در آن خدایان بر سر این بحث می‌کنند که آیا گناهکار باید بمیرد یا نه و این‌که هلیوس همانگونه در ادیسه برای گرفتن انتقام گاوش زئوس را تهدید می‌کند که ایشتار در حماسه گیلگمش، هنگام خواستن نرگاو، آنو را تهدید کرد. بروس لودن ریشخند کردن ایشتار توسط انکیدو که بلافاصله پس از کشتن نرگاو آسمان انجام می‌شود را با ریشخند کردن پولیفموس توسط اودیسئوس در کتاب IX ادیسه مقایسه می‌کند. در هر دو مورد، تکبر قهرمان پس از یک پیروزی چشمگیر منجر به این می‌شود که خدایی او را نفرین کند.
تفسیر روان‌شناختی
در سال ۱۹۱۱، زیگموند فروید و کارل گوستاو یونگ (که در جبهه جنگ حضور داشت) با یکدیگر درباره حماسه نامه‌‌نگاری کردند؛ این نامه‌نگاری در ادامه مباحث قبلی آنها بر سر گیلگمش بود. توجه فروید به بن‌مایه رابطه گیلگمش و انکیدو بود و آن را نماد رابطه یک مرد با لیبیدوی خود می‌دانست. یونگ درباره گفته‌های اوتنپیشتی تحقیق می‌کرد. پس از این تبادل فکری، یونگ در یکی از آثار اولیه خود بارها از گیلگمش نام برد. یونگ حماسه را مثالی از تمایل ناخودآگاه مادر به رابطه جنسی با فرزند خود دانست (تمایل ایشتار به گیلگمش). انکیدو مصداق اشتیاق برای بازگشت قهقرایی به دوران کودکی و درون بدن مادر است. هومبابا نماد پدر کهن‌الگویی است. با اینکه یونگ در آثار بعدی خود نیز بارها به گیلگمش اشاره می‌کند اما هیچگاه تحقیقی را که در این زمینه به دنبالش بود، به انجام نرساند. به جای آن، ریوکا کلوگر (دانشجوی دکتری که در زوریخ یکدیگر را ملاقات کردند) را تشویق به این کار کرد.
با وجود علاقه فروید و یونگ، حماسه گیلگمش در مطالعات روان‌کاوی تا دهه ۱۹۸۰ نادیده گرفته شد. در یک استثنا، جوزف کمبل در تحلیلی فرویدی-یونگی به گیلگمش پرداخت که بازتاب پیدا کرد. در دهه ۱۹۸۰ دو تحقیق درباره حماسه انجام شد.
روان‌کاوی
یکی از این تحقیقات، از دیدگاه فرویدی صورت گرفت اما چندان به متن وفادار نبود و حتی در جاهایی آن را تحریف کرد. در این بررسی گیلگمش از آن رو که تولد شگفت‌آوری ندارد و مشکلی جهانی را از سر راه بر نمی‌دارد، یک قهرمان در نظر گرفته نمی‌شود. از آنجایی که بن‌مایه مادر نقش اساسی دارد، مصداق‌ها بررسی شد: روسپی «همتای آرورو، مادر الهی انکیدو، که به زودی با نام دیگرش، نینسون، به عنوان مادر گیلگمش ظاهر می‌شود» معرفی شد و همخوابگی آنها یک «ازدواج مقدس» (همخوابگی آیینی پادشاه و الهه که پس از آن بین گیلگمش و ایشتار صورت می‌گیرد) در نظر گرفته شد. در رویای گیلگمش (که ستاره از آسمان فرومی‌افتد) «ستاره نشانه پدر غایب (مقتول) است که بار گناهی بر دوش گیلگمش» است. در رویای دوم، تبر «نشانه ترس گیلگمش از اختگی» است. انکیدو در رویارویی با گیلگمش، او را از جرمی بزرگ بازمی‌دارد: تجاوز به الهه-مادر توسط گیلگمش. با کشتن هومبابا، خطر زنای با محارم دوباره نزدیک می‌شود اما گیلگمش که اکنون دیگر بالغ شده است تلاش مادر برای اغوا را نمی‌پذیرد (ایشتار و نرگاو آسمان). نرگاو آسمان (نماد قدرت مردانگی الهی) «نشانه پدر که به دنبال کشتن پسر است» اما «خودش در معرض کشته شدن» قرار می‌گیرد (عقده ادیپ). در این تحلیل فرویدی، حماسه روایتِ تجربه و آمادگی برای «ازدواج مقدس» است.
روان‌شناسی تحلیلی
تحقیق دیگر از دیدگاهی یونگی و توسط کلوگر انجام شد. او (پس از تشویق یونگ) بررسی دقیق و گسترده‌ای را آغاز کرد و همه ترجمه‌های اصلی حماسه (به آلمانی، فرانسوی، هلندی و انگلیسی) و تحقیقاتی را که در این مورد شده بود، مبنای کار خود قرار داد.
دیدگاه کلوگر
عشقبازی انکیدو با شمهات (روسپی معبد)، آلودگی وجود طبیعی او به اروسِ برتر انسانی است که منجر به جدایی او از حیوانات می‌شود. رویای گیلگمش (فروافتادن ستاره) علامت تمایل او به همجنس‌گرایی است که از نظر کلوگر هم در دوره باستان و هم در دوره جدید دیده می‌شود.
به همین سان، تبر در رویای گیلگمش نماد انتظار برای انکیدو است تا «کردار قهرمانی کشتن سمبلیک «مادر» را به انجام رساند»؛ کرداری که «وا داشتن خودآگاهی به خروج از ماتریس ناخودآگاهی است، این روند منجر به پیشرفت خودآگاهی می‌شود».
کلوگر تمایز مهمی بین مادر شخصی و کهن‌الگویی قائل می‌شود: او نیایش نینسون به درگاه شمش را اقدامی از سوی مادر شخصی برای کمک به پسر خود در نظر می‌گیرد تا بتواند بر مادر کهن‌الگویی غلبه یابد. جنگل سدر به قلمروی مادری کهن‌الگویی تعلق دارد، بنابراین کشتن هومبابا نماد انتقال جامعه از مادرسالاری به پدرسالاری است. اسطوره، بینشی بر «گذار تحول دینی» فراهم می‌کند. زمانی که گیلگمش ایشتار را به عنوان تجسم «مجموع پتانسیل زنانه» رد می‌کند، این عمل نماد تلاش او «برای خروج از چرخهٔ مادرانهٔ طبیعت به یک سیر تکاملی روحی جدید» است و بر این اساس، نقطه عطف مهمی در تفرد قهرمان و پیشرفت فرهنگی نوع بشر است. نرگاو آسمان «از جنبه ماورای داستانی، خشم و غضب ایشتار» محسوب می‌شود.
شیدوری، به عنوان «آنیمای دوشیزه»، یکی از جنبه‌های ایشتار است و رویکرد گیلگمش به او «ورود قهری به زنی [با خصائل] مادرانه نیست». در جایگاه آنیما، او به دنبال جذب دوباره گیلگمش به لذت‌های زندگی است. روایت طوفان اوتنپیشتی راز خدایان را برملا می‌کند: پیش‌بینی‌ناپذیری خدایان و در نهایت پیشرفت آنان در خودآگاهی خود، همانگونه که ایشتار از مسئولیت خود در طوفان و نابودی بشر احساس گناه می‌کند. از دیدگاه کلوگر «می‌توان گفت با پیشرفت انسان، خدایان نیز دگرگون می‌شوند — تحولی در تصویر خدا که در بسیاری از متن‌های مذهبی دیده می‌شود.» زمانی که اوتنپیشتی به گیلگمش دستور می‌دهد تا خود را شستشو دهد و جامه نو بر تن کند، او تولد نمادینِ دوباره‌ای را نشان می‌دهد که حاکی از خودآگاهی گیلگمش به فانی بودن خود است.
کلوگر چنین نتیجه گیری می‌کند که حماسه گیلگمش در مجموع «در ساختار درونی خود، روند دگرگونی در ناخودآگاهی جمعی، انتظار برای روند تفرد، را نشان می‌دهد» و در همان حال «بازتاب دوره پراهمیتی در تاریخ دین است، زمانی که «الهه بزرگ ایشتار» توسط قهرمان که حمایت شمش را با خود دارد، شکست می‌خورد».
ایرج خورشیدفر
ایرج خورشیدفر (زاده ۱۳۲۰ در شهرری) کشتی‌گیر تیم ملی ایران در دهه ۱۹۶۰ بود. خورشیدفر با کسب رتبه سوم کشتی جهان در وزن ۶۳ کیلو‌گرم مسابقات ۱۹۶۶ تولیدو آمریکا به دومین ایرانی پس از علیرضا قلیچ‌خانی بدل شد که مدال جهانی در رشته کشتی فرنگی برای ایران کسب می‌کند.
وی در رشته کشتی آزاد فعالیت می‌کرد اما در سال ۱۹۶۶ پر پیکارهای قهرمانی کشور از کشتی آزاد به فرنگی تغییر رشته داد. وی در باشگاه بابک شهرری (باشگاه حمید سوریان) تمرین می‌کرد.
آرشاویر قازاریان
زندگی‌نامه
وی در ۲۵ سپتامبر ۱۹۱۴ در آغاونادزور به دنیا آمد. از سال ۱۹۴۸ عضو حزب کمونیست اتحاد شوروی بود. در جنگ بزرگ میهنی شرکت نمود. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی (۱۹۵۵) شد. وی در ۷ نوامبر ۱۹۹۵ در سن ۸۱ سالگی در ایروان درگذشت.
وی۲ رکوردز
وی۲ رکوردز (V2 Records) شرکت سرگرمی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۶ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
ویرجین کر
ویرجین کر (Virgin Care) شرکت مراقبت سلامت بریتانیایی است، که در سال ۲۰۱۰ تأسیس شد.
ویرجین هالیدی
ویرجین هالیدی (Virgin Holidays) شرکت گردشگری بریتانیایی است، که در سال ۱۹۸۵ تأسیس شد.
نار هوهانیسیان
نار میکائیلی هوهانیسیان (Նար Միքայելի Հովհաննիսյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) خواننده اپرا اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه
وی در ۱۲ آوریل ۱۹۱۳ در تفلیس به دنیا آمد و در سال ۱۹۴۱ از کنسرواتوار دولتی وانو ماراجیشویلی تفلیس فارغ‌التحصیل گشت. وی پسر نار-دوس بود. هوهانیسیان در کنسرواتوار دولتی کومیتاس ایروان فعالیت می‌کرد. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی، هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی (۱۹۶۹)، نشان جنگ میهنی و نشان لنین شد. وی در ۲۵ دسامبر ۱۹۹۵ در سن ۸۲ سالگی در ایروان درگذشت.
ویرجین وکیشن
ویرجین وکیشن (Virgin Vacations) شرکت گردشگری بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۴ توسط ریچارد برانسون تأسیس شد.
اختاپوس ولفی
اختاپوس ولفی (octopus wolfi)، کوچکترین اختاپوس شناخته شده‌است. این موجود در مناطق کم عمق غرب اقیانوس آرام زندگی می‌کند.
طول این موجود کمتر از یک اینچ(۲٫۵ سانتی‌متر) و وزن آن کمتر از ۱ گرم، (۰٫۰۴ اونس)می‌باشد. در عمق ۱۰۰ تا ۱۰ فوت(۳ تا ۳۰ متر)یافت می‌شود.
سید محمدابراهیم فقیهی
سید محمدابراهیم فقیهی (۳ دی ۱۳۲۶ – نی‌ریز، ۱۷ مهر ۱۳۶۰ – شیراز) پزشک ایرانی و رئیس پیشین دانشکده پزشکی شیراز بود. بیمارستان شهید فقیهی در شیراز به یاد او نامگذاری شده‌است.
زندگی‌نامه
از فعالیت‌ها و مسئولیت‌های او می‌توان به ریاست دانشکده پزشکی شیراز، نماینده آیت‌الله سید عبدالحسین دستغیب در دانشگاه علوم پزشکی شیراز، دبیر شورای جهاد دانشگاهی شیراز، ریاست جامعه اسلامی پزشکان شیراز، تشکیل کمیته کمک به عشایر، تشکیل جامعه اسلامی تقوا، راه‌اندازی انجمن اسلامی پزشکان، راه‌اندازی صندوق قرض‌الحسنه «اندوخته‌های خاتم»، تأسیس شرکت تعاونی در شهرستان نی‌ریز و نیز تهیه و چاپ نشریه‌ای در ساوه اشاره کرد.
ایشخان قاریبیان
ایشخان آساطوری قاریبیان (Իշխան Ասատուրի Ղարիբյան؛ زادهٔ  - درگذشته ) هنرپیشه سینما اهل ارمنستان بود.
زندگی‌نامه
وی در ۷ دسامبر ۱۹۲۴ در باکو به دنیا آمد و از آکادمی دولتی هنرهای زیبای ارمنستان فارغ‌التحصیل گشت. وی همچنین برنده جوایزی همچون هنرمند مردمی ارمنستان شوروی شد. وی در ۲۳ فوریهٔ ۲۰۰۴ در سن ۷۹ سالگی در ایروان درگذشت.
گزیده فیلم‌شناسی
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
مختار: فصل قیام
روند بازی
مختار: فصل قیام برخلاف سفیر عشق، دارای مکان‌های متعددی بوده که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به مکه، طائف، زندان کوفه، مسجد کوفه و همچنین منزل خود مختار هم اشاره کرد. نکته جالب این است که تمامی این لوکیشن‌ها بر اساس نقشه‌های دقیق تاریخی طراحی شده‌اند و الگوبرداری‌ها نیز با استفاده از عکس و فیلم‌های در دسترس صورت گرفته‌است. داستان بازی مختار فصل قیام از سلول‌های زندان ابن زیاد شروع شده و تا رسیدن مختار به مکه و آغاز قیامش ادامه خواهد داشت و چیزی نزدیک به ۶ ساعت گیم پلی اکشن را در اختیار بازیکن قرار می‌دهد.
انتقادها
مدتی بعد از انتشار افرادی در رسانه‌ها به ویژه اینستاگرام معتقد بودند که چرا با وجود ساختن سریال‌ها و بازی‌های ویدئویی راجع‌به اعراب و داستان‌ های‌ مذهبی انقدر به تاریخ ایران بی‌توجه هستند همچنین نقد های دیگری نیز نسبت به باگ های بازی به ویژه در کات سین ها و سینماتیک ها به بازی شده است.
وی فستیوال
وی فستیوال (V Festival) شرکت سرگرمی بریتانیایی است، که در سال ۱۹۹۶ تأسیس شد.
اسلام در کرواسی
اسلام در کرواسی دومین دین در کرواسی از لحاظ جمعیت پس از مسیحیت است. بنا بر آمارگیری سال ۲۰۱۱، ۱٬۴۷٪ از مردمان کرواسی پیروان دین اسلام هستند و ۹۷٪ مسیحی و ۲٬۵٪ بی‌دین، آتئیست، آگنوستیک یا غیرمذهبی هستند.