cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شوالیه‌های مهمان‌نواز
شوالیه‌های مالت
حاکم سیسیل از کمک به شوالیه‌ها امتناع کرد در نتیجه فیلیپ دوم مجبور شد نیروهای تحت فرمانش را با هزینه خود به مالت بفرستد. اگر او تصمیم نادرستی می‌گرفت عثمانی‌ها علاوه بر مالت، سیسیل و ناپل را نیز می‌گرفتند.
در ۲۳ اوت شوالیه‌ها به کمک نیروهای فیلیپ و مردم غیرنظامی مقاومتی حماسی انجام دادند. از واقعه به بعد پیروزی‌های عثمانی‌ها پایان یافت. تقریباً همهٔ استحکامات شوالیه‌ها به جز قلعه سنت المو سالم باقیمانده بودند. با تلاش شبانه‌روزی شوالیه‌ها احتمال موفقیت آن‌ها بیشتر می‌شد. از طرفی دیگر گرمای هوا، بیماری، کمبود مهمات و آذوقه موجب شکست پی در پی عثمانی‌ها شده بود. مرگ تورگوت رئیس، فرمانده خبره عثمانی، و جانشینی مصطفی‌پاشا که فردی کم تجربه بود بر وخامت اوضاع ارتش عثمانی افزود. فرمانده جدید نتوانست مانع ورود نیروهای کمکی سیسیلی به شوالیه‌ها شود.
عثمانی‌ها آخرین حمله خود را در ۱ سپتامبر انجام دادند ولی به دلیل خستگی و ناامیدی نیروهایشان ناکام ماندند. محاصره بزرگ مالت آخرین نبرد تعیین‌کننده این درگیری‌ها بود که با پیروزی شوالیه‌های مالت پایان یافت.
هنگامی که عثمانی‌ها مالت را ترک کردند شوالیه‌ها تنها ۶۰۰ مرد زره پوش داشتند. گفته می‌شود ارتش عثمانی هنگام حمله به مالت ۴۰٬۰۰۰ رزمنده داشت که از این تعداد تنها ۱۵٬۰۰۰ نفر به سلامت به قسطنطنیه بازگشتند.
شوالیه‌ها در قرون ۱۶ و ۱۷ میلادی: عصر نبردهای دریایی
با انتقال شوالیه‌ها به مالت آن‌ها تصمیم گرفتند از طریق مبارزه با دزدان دریایی بربر از کشتی‌های تجار اروپایی که از دریای مدیترانه به سرزمین شام می‌رفتند محافظت کنند. همچنین آن‌ها قصد داشتند مسیحیانی که توسط دزدان دریایی بربر به بردگی درآمده بودند را آزاد کنند.
اما شوالیه‌ها پس از اندکی فعالیت در این زمینه با مشکلات مالی مواجه بودند. با مراقبت شوالیه‌ها از مدیترانه آن‌ها به جمع شهرهای جنوا، ونیز و پیزا که سال‌ها این وظیفه را بر عهده داشتند افزوده شدند. شوالیه‌ها برای جبران مشکلات مالی مجبور شدند به کمک مردم محلی جزیره به کشتی‌های بازرگانان مسلمانان حمله کنند. با غارت کشتی‌های مسلمانان و ثروتمند تر شدن شوالیه‌ها برخی از آن‌ها اقدام به ازدواج با زن‌های جزیره و پیوستن به کشتی‌های فرانسوی و اسپانیایی برای گرفتن پول بیشتر کردند.
با وقوع اصلاحات کاتولیک، اصلاحات پروتستانی و عدم ثبات در عقاید کلیسای کاتولیک روم در آن دوران عقاید شوالیه‌ها دوچار تغییر و تحول شد.
بندیکت کاسن
بندیکت کاسن  متولد ۱۹۰۲ در نیویورک، از پیشروان مهم در تاریخ و علم فیزیک پزشکی است.
کاسن که یک فیزیکدان دیگر از نیویورک بود، اولین دستگاه اسکنِ خطی را در سال ۱۹۵۱ در دانشگاه یو سی ال ای اختراع نمود. دستگاه اختراعی وی از اوخر دهه ۵۰ میلادی تا اوایل دهه ۷۰ میلادی، لقب پراستفاده‌ترین ساختهٔ دست بشر در تصویربرداری از اندام داخلی بدن را یدک می‌کشید. از اینروست که برخی امروزه از کاسن بعنوان «پدر تصویربرداری بدن» نام می‌برند.
فورلیوس
فورلیوس نام یک سرده از تیره مورچه است.
نبرد میاجیما
نبرد میاجیما نبردی بود که در جزیره ایتسوکوشیما در اکتبر ۱۵۵۵ درگرفت.
آلفرد نیومن
آلفرد نیومن (زاده ۱۷ مارس ۱۹۰۰ – درگذشته ۱۷ فوریه ۱۹۷۰) آهنگساز فیلم آمریکایی برنده ۹ جایزه اسکار بود.
هارالد توچنیگ
هارالد توچنیگ (Harald Totschnig؛ زادهٔ September 6, 1974) دوچرخه‌سوار اهل اتریش است.
ملکویدی
ملکویدی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه لیتومیریتسه واقع شده‌است. ملکویدی ۲٫۸۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱۶۴ نفر جمعیت دارد و ۱۴۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
صدا و سیمای خراسان جنوبی
صدا و سیمای مرکز خراسان جنوبی یکی از مراکز صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است که در شهر بیرجند فعالیت می‌کند.
پرچم رواندا
پرچم کنونی رواندا با تناسب ۲:۳ توسط آلفونس کیریموبنکیو، هنرمند و مهندس رواندایی طراحی و در تاریخ ۲۵ اکتبر ۲۰۰۱ پذیرفته شد. این پرچم از سه نوار افقی غیر هم‌اندازهٔ آبی آسمانی، زرد و سبزرنگ درست شده‌است که نوار آبی با اندازه‌ای دو برابر دو نوار دیگر در بالا، زرد در میان و نوار سبز در پایین آن‌ها قرار دارد. همچنین خورشید طلایی‌رنگ ۲۴پری در نزدیکی انتهای بخش پرواز پرچم در گوشهٔ بالایی نوار آبی‌رنگ وجود دارد.
نمادشناسی
در پرچم رواندا:
کیج ریج چمپیونشیپس
کیج ریج چمپیونشیپس (Cage Rage Championships) شرکت تبلیغات ورزشی بریتانیایی و از سازمان‌های هنرهای رزمی ترکیبی است، که در سال ۲۰۰۲ تأسیس شد.
پرودانچا
پرودانچا روستایی در بلغارستان است که در استان پرنیک واقع شده‌است. پرودانچا ۷ نفر جمعیت دارد و ۸۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هیئت‌آباد (دیواندره)
هیئت‌آباد (دیواندره)، روستایی از توابع بخش سارال شهرستان دیواندره در استان کردستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کوله قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۵ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
چمچا دولنا
چمچا دولنا (به لاتین: Trzemcha Dolna) یک روستای لهستان در لهستان است که در Gmina Sienno واقع شده‌است.
مورچه‌های رنگین‌کمانی
ایریدومیرمکس نام یک سرده از تیره مورچه است.
طرشت
طَرَشت از محلات قدیمی تهران واقع در شمال شرقی میدان آزادی بوده که از روستاهای قدیمی و شهرهای کنونی تهران به‌شمار می‌آید که بعضاً قدمت آن را تا زمان سلجوقیان دانسته‌اند.
از محلات جدید که در محدوده طرشت ساخته شده، می‌توان به محله‌های تهران ویلا، دریان نو، آریاشهر، شهرآرا، شهرک شهید فکوری اشاره کرد. از تکایای معروف این محله، تکیه طرشت (حسینیه طرشت) است که موقوفات بسیاری دارد. طرشت دارای دو مسجد به نام‌های حضرت علی اصغر و امام حسن عسگری می‌باشد.
همچنین، به دلیل مجاورت این محله با دانشگاه صنعتی شریف، تعدادی از خوابگاه‌های دانشجویی و مراکز پژوهشی این دانشگاه و نیروگاه طرشت (سابقاً معروف به برق آلستوم) در این محله واقعند.
پیشینه
نام طرشت را به صورت درشت و دوریست نیز نوشته‌اند. طرشت از مکان های خوش‌آب‌وهوای تهران بوده و یکی از راه‌های ری به طبرستان از این دهکده می‌گذشته.
از رویدادهای تاریخی طرشت مرگ ناگهانی طغرل بک سلجوقی، سردودمان سلجوقیان در راه بازگشت از آذربایجان در این آبادی بوده‌است. طرشت یکی از بزرگ‌ترین مجموعه توتستان‌های تهران را در خود جای می‌داده که اکنون مقدار بسیار کمی از آن باغ‌ها به جای مانده‌است. این روستا در همسایگی روستاهای کن و جی، واقع بوده‌است. راه اصلی طرشت از خیابان آذربایجان کنونی که هنوز به سه‌راه طرشت معروف است، می‌گذشته که این مسیر ارتباط اصلی آن را با محدوده تهران بر قرار می‌کرد.
محدوده عرفی این روستا از شمال به نقطه ایوبی یا بوستان پردیسان، از غرب تا رودخانه کن و از شرق تا رودخانه قلقلی (قرقرو) در محل خیابان حبیب‌الهی و از جنوب تا حوالی خیابان امام خمینی ادامه می‌یافته‌است. از جمله زمین‌های بایر طرشت در محدوده دکتر هوشیار توسط جوانمرد قصاب و در محدوده خیابان طوس توسط عبداله زمانی به قطعات کوچک تقسیم و واگذار گردید.
در طرشت در قدیم مدرسه آموزش اسلامی وجود داشته و مشایخ چندی از آن روستا برخاسته‌اند. آرامگاه شیخ عبدالله طرشتی (دوریستی) که از عالمان شیعه می‌باشد، نیز در این محله و در بوستان طرشت که در گذشته، گورستان روستا بوده، قرار دارد. نقل است که خواجه نظام‌الملک شافعی مذهب در دوره سلجوقیان برای شنیدن درس این عالم شیعی به طرشت می‌آمد.
بزرگان
بزرگان روستای طرشت:
هاگه گینگوب
هاگه گینگوب (Hage Geingob) (زاده ۳ اوت ۱۹۴۱) سیاستمدار اهل نامیبیا است که از سال ۲۰۱۲ تا ۲۰۱۵ میلادی نخست‌وزیر از سال ۲۰۱۵ تا کنون رئیس‌جمهور آن کشور است.
هاگه گینگوب نخستین نخست‌وزیر نامیبیا پس از استقلال این کشور بود که از سال ۱۹۹۰ تا ۲۰۰۲ میلادی در این منصب قرار داشت. گینگوب از سال ۲۰۰۸ میلادی به عنوان وزیر بازرگانی در کابینه نامیبیا مشغول کار بود. وی از سال ۲۰۱۲ میلادی بار دیگر در منصب نخست‌وزیری این کشور قرار دارد. وی در آن سال هم‌چنین بار دیگر به عنوان معاون رئیس حزب حاکم سازمان خلق آفریقای جنوب غربی (سواپو) برگزیده شد.
این حزب که در سال ۱۹۶۰ میلادی به عنوان جنبشی آزادی‌بخش تشکیل شده است، از زمان استقلال کشور نامیبیا در ۲۱ مارس سال ۱۹۹۰میلادی، تاکنون حزب حاکم در این کشور شمرده می‌شود.
مرزیجران
مرزیجران (اراک)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اراک در استان مرکزی ایران است. این روستا در ۴ کیلومتری غرب اراک واقع است.
علت نامگذاری
واژه مرزگران از ۳ جزء «مرز»، «گر» و «ان» تشکیل شده‌است. جزء اول در مفهوم زمین‌های مرزی می‌باشد؛ همچنین به زمین‌های قابل زراعت در دامنه کوه‌ها نیز مرز گفته می‌شود. جزء دوم به معنای کوه می‌باشد و جزء آخر از ادات اتصاف و معرف مکان است که در نهایت ترکیب این ۳ جزء، مفهوم «زمین‌های مرزی یا زمین‌های کوهستانی قابل زراعت» را می‌رساند که با موقعیت جغرافیایی روستا نیز همخوانی دارد. یکی از مناطق خوش آب و هوا مرزیجران شهرک ویلایی فرهزاد (معروف به کهریز پایین) واقع در کیلومتر پنج جاده فراهان روبروی جاده آزاد مرز آباد می‌باشد.
باغ ویلاهای مرزیجران که در بالای کمربندی قرار دارد، بسیار مشهور است و از اب و هوایی بسیار عالی برخوردار است. یکی از بهترین مناطق ویلایی مرزیجران در خیابان مرجان (لوله نفت سابق) قرار دارد.
مردگان متحرک
مردگان متحرک ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سرور مه‌کامه محصص لاهیجانی
سَروَر مه‌کامه محصص لاهیجانی (۱۲۹۱–۱۳۵۶)، شاعر و خوشنویس ایرانی و فعال حقوق زنان بود. او عضو هیئت رئیسه کنگره نویسندگان نیز بود و از وی بیش از ۵۰۰۰ بیت شعر برجا مانده‌است.
زندگی‌نامه
بانو سرور یا سرورالدوله لاهیجانی در سال ۱۲۹۱ در لاهیجان زاده شد. پدرش احمد مستوفی متخلص به مه‌کامه و مادرش سارا خاتون از زنان خوشنویس، نقاش و هنرمند بود.
سرور از کودکی شعر می‌گفت و شعر بزرگان را حفظ می‌کرد و از نوجوانی شعرهای او در نشریه‌های گیلان چاپ می‌شد. سرور مدرسه را زود به پایان رساند و با وجود سن کم آموزگار نخستین دبستان دخترانه دولتی لاهیجان شد و به زودی نظامت مدرسه را برعهده گرفت. او پدرش را در ۱۳ سالگی و مادرش را در ۱۵ سالگی از دست داد.
از آنجا که تخلص شعری‌اش «مه‌کامه» بوده و با نام خانوادگی همسرش (محصص) در اجتماع می‌زیست، بیشتر به «مه‌کامه محصص» مشهور است.
به گفته علی اکبر مشیر سلیمی او در نه سالگی پنج هزار بیت و ترانه حفظ بود و از ده سالگی به سرایندگی و سخنرانی پرداخت. مه‌کامه در پانزده سالگی به رشت رفت و به تدریس ادبیات در دارالمعلمات رشت پرداخت و هم‌زمان به جمعیت‌های جنبش زنان ایران پیوست و با چاپ اشعاری دربارهٔ حقوق زنان و آزادی زنان، در رشت پرآوازه گشت. در این زمان با پسرعموی خود، عباسقلی محصص، کارمند وزارت دادگستری و از قاضی‌های سال‌های ابتدایی سده ۱۳ خورشیدی ازدواج کرد و چهار فرزند به دنیا آورد، از جمله اردشیر محصص، کاریکاتوریست و ایران‌دخت محصص، مدرس، نقاش، پیانیست و مترجم. اما عباسقلی خیلی زود و در زمان کودکی اردشیر، بر اثر عارضه قلبی درگذشت و مه‌کامه فرزندانش را به تنهایی بزرگ کرد. مه‌کامه در این زمان ساکن تهران شد و از آن پس به تربیت فرزندان، سرودن شعر و نوشتن مقالات اجتماعی دربارهٔ وضعیت زنان پرداخت.
در سال ۱۳۱۳ در مسابقهٔ انجمن ادبی ایران به مناسبت هزارهٔ فردوسی شرکت کرد و رتبهٔ اول را به دست آورد. سرور محصص همچنین از اولین زنان عضو کنگره نویسندگان بود. او در سال ۱۳۲۵ در کنگره شرکت کرد و با مقام بالایی که در شعر و ادب داشت به عضویت هیئت رئیسه کنگره نویسندگان درآمد. از وی بیش از ۵۰۰۰ شعر برجای مانده‌است.
مه‌کامه و پروین اعتصامی
مه‌کامه دوستی نزدیکی نیز با پروین اعتصامی داشت و این دوستی و رابطه تا پایان عمر کوتاه پروین ادامه داشت. نامه‌های این دو تن به یکدیگر معروف است، به ویژه قطعه غم‌انگیزی که در سوگ پروین سروده است بارها چاپ شده‌است.
به نظر می‌رسد اولین آشنایی مه‌کامه با پروین از طریق سروده‌های مه‌کامه که در رسانه‌های آن زمان منتشر می‌شد بوده‌است اما اولین دیدارشان در مدرسه دخترانه بوده‌است. زمانی که مه‌کامه متوجه می‌شود پروین برای دیدارش به مدرسه آمده و بلافاصله این دو بیتی را خطاب به پروین می‌سراید: در مدتی که پروین در رشت اقامت داشت ارتباطش با مه‌کامه فعال و برقرار بود. پروین پس از بازگشت به تهران در ضمن اولین نامه‌اش به مه‌کامه این دو بیت را ـ در پاسخ به دو بیتی که او برایش سروده بود ـ با خطی خوش برایش نوشت:
منابع
۱. کوچک زاد. افشین، دربارهٔ مهکامه محصص، انتشارات ایلیا
پرتو (نورشناسی)
در نورشناسی، یک پرتو باریکه نازکی از نور است. در علم فیزیک، به هنگام مطالعه پرتوهای نور، آن‌ها را با یک پاره خط جهت‌دار نشان می‌دهند. در واقع هر باریکه نور از بی‌نهایت پرتوی نور تشکیل شده‌است. پرتو نور به سه نوع تقسیم می‌شود:
دیوید کوهل
دیوید کوهل یکی از بنیان‌گذاران فناوری علوم فیزیک پزشکی است.
او و گروه همراهش در دانشگاه یو سی ال ای توانستند برای نخستین بار دانش بکارگیری از اسپکت را به نمایش بگذارند.
توماس فریچ
توماس فریچ (Thomas Fritsch؛ (زادهٔ January 16, 1944 – درگذشتهٔ ۲۱ آوریل ۲۰۲۱) یک هنرپیشه و صداپیشه اهل آلمان بود. وی از سال ۱۹۶۳ تا ۲۰۲۱ مشغول فعالیت بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشت، می‌توان به کلبه عمو تام اشاره کرد.
صدا و سیمای خراسان شمالی
صدا و سیمای مرکز خراسان شمالی یکی از مراکز صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران است که در شهر بجنورد فعالیت می‌کند.
ارتباط فرانسوی ۲
ارتباط فرانسوی ۲ محصول ۱۹۷۵ فیلمی در ژانر درام و جنایی با هنرمندی جین هکمن و کارگردانی جان فرانکن‌هایمر است. این فیلم دنبالهٔ ارتباط فرانسوی است.
پزشکی کل‌نگر
طب کل‌نگر یک مفهوم در حرفه پزشکی است که در آن تمام جنبه‌های نیازهای مردم از جمله نیازهای روانی، جسمی و اجتماعی باید در نظر گرفته شود و به عنوان یک کل دیده شود. همانطور که در بالا تعریف شده، این نگاه جامع در علم پزشکی به طور گسترده‌ای پذیرفته شده است. تعریف‌های مختلف طب کل نگر، ادعا می‌کنند که بیماری، در نتیجهٔ عدم تعادل فیزیکی، احساسی، معنوی، اجتماعی و زیست محیطی در بدن ایجاد می‌شود.
میستریوم
میستریوم نام یک سرده از تیره مورچه است.
پزشکی کل‌نگر
طب کل نگر
در طب کل نگر، باور بر این است که جنبه روحی بیمار نیز باید در پزشکی مورد توجه قرار گیرد.
نکوهش ها
گذشته از اثرات شبه داروها، هیچ مطالعه منتشر شده علمی که اثبات کند پزشکی کل‌نگر در درمان هر بیماری شناخته شده است وجود ندارد. انجمن سرطان آمریکا توصیه می‌کند که اگر اصلاً پزشکی کل‌نگر بخواهد مورد استفاده قرار گیرد، باید فقط به همراه پزشکی رایج و نه به عنوان جایگزین استفاده شود.
ملکوسربی
ملکوسربی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه هرادتس کرالووه واقع شده‌است. ملکوسربی ۲۴۵ نفر جمعیت دارد.
راونا گورا، استان هاسکووو
راونا گورا روستایی در بلغارستان است که در شهرستان اسویلنگراد واقع شده‌است.
جربیل سومالی
جربیل سومالی (نام علمی: Ammodillus imbellis) نام یک گونه از تیره موشان است.
ماتریس پادقطری
در ریاضیات، ماتریس پادقطری ماتریسی است که همه درایه‌های آن صفر هستند بجز آنهایی که روی قطری که از گوشه سمت چپ پایین به گوشه سمت راست بالا (↗) می‌رود، که به نام قطر فرعی شناخته شده‌است، قرار دارند.
تعریف
ماتریس m\times n A پادقطری است اگر برای درایه (i, j) برابر صفر باشد.
خاصیت‌ها
حاصلضرب دو ماتریس پادقطری یک ماتریس پادقطری است. علاوه بر این، حاصلضرب یک ماتریس پادقطری با ماتریس قطری، پادقطری است، همان‌طور که حاصلضرب ماتریس قطری با ماتریس پادقطری می‌باشد.
ماتریس پادقطری وارون پذیر است اگر و فقط اگر درایه‌های روی قطری که از گوشه پایین سمت چپ به گوشه سمت راست بالا می‌رود، غیر صفر باشد. وارون هر ماتریس پادقطری وارون پذیر نیز پادقطری است.
دترمینان یک ماتریس پادقطری دارای مقدار مطلق است که توسط حاصلضرب درایه‌های قطری که از گوشه پایین سمت چپ به گوشه سمت راست بالا می‌رود بدست می‌آید. با این حال، علامت این دترمینان متفاوت خواهد بود، زیرا حاصل درایه ای ابتدایی غیر صفر علامت دار از یک ماتریس پادقطری علامت‌های مختلفی بسته به اینکه آیا جایگشت مربوط به آن زوج یا فرد باشد، خواهد داشت.
پیوند به بیرون
Anti-diagonal matrix
مایکل فلپس (فیزیک پزشکی)
مایکل فلپس استاد برجسته و مخترع پت اسکن است.
او اکنون در دانشگاه یو سی ال ای عضو هیئت علمیست.
چمچا گورنا
چمچا گورنا (به لاتین: Trzemcha Górna) یک روستای لهستان در لهستان است که در Gmina Sienno واقع شده‌است.
اطلاع‌سنجی
چهار واژه کتاب سنجی، اطلاع سنجی، علم سنجی و کتابخانه سنجی، هر کدام از ترکیب واژه سنجی (متریک) با چهار واژه کتاب‌شناسی، اطلاع‌رسانی، علم، کتابخانه، به وجود آمده‌اند. هر چهار اصطلاح، مستقیماً به دانش و روش اندازه‌گیری وابسته‌اند و کاملاً متکی بر پیدایش ایده‌های جدیدی هستند که از طریق نقل و انتقال اطلاعات و ارتباطات منظم و مداوم، رشد و یافته‌اند.
تاریخچه و تعریف
واژه اطلاع سنجی اولین بار در ۱۹۷۹ توسط پروفسور اتوناکه رئیس مؤسسه اطلاع‌رسانی و علم سنجی بیل فلد آلمان به کار برده شد. اطلاع سنجی حوزه‌ای است که در آن جریان گردش و رفتار اطلاعات تحلیل و اندازه‌گیری شده و روابط کمّی آن‌ها معیّن می‌گردد. به عبارت دیگر فراهم آوردن داده‌های مطمئن برای تحقیق و توسعه و سنجش عملیات سازمان‌ها، طرح‌ها، برنامه‌ها، و فعالیت‌ها
کارل ارکت
کارل ارکت (Karl Markt؛ زادهٔ March 8, 1980) دوچرخه‌سوار اهل اتریش است. وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۲ شرکت کرده است.
ولد کی، جرج تاون
ولد کی، جرج تاون (Weld Quay, George Town) یک جاده ساحلی در امتداد خط کرانه شرقی شهر جرج تاون ایالت پنانگ، مالزی است. یکی از معدود مکان‌هایی در سرتاسر دنیا، که به یاد نخست‌وزیر نیوزیلند نامگذاری شده‌است، این جاده بزرگراه تون دکتر لیم چونگ او را به لایت استریت و بیچ استریت در مرکز شهر متصل می‌کند.
ولد کی به عنوان بخشی از پروژه عظیم احیاء زمین در جرج تاون، در اواخر قرن نوزدهم بود، که خط ساحلی را به سمت شرق پیش راند. در دوران اوج حاکمیت بریتانیا، ولد کی محل بندر پنانگ بود، که در آن زمان جزو یکی از بنادر اصلی مالایا قرار داشت. اسکله معروف خاندان چینی در این جاده، در ابتدای امر جهت اقامتگاه کارگران چینی مشغول به کار در این بندر، ساخته شد.
عکاس
به کسی که عکاسی می‌کند و عکس می‌اندازد، یا آنکه شغلش عکس برداری است عکاس می‌گویند.
عکاس حرفه‌ای پیشه‌اش عکاسی است و ممکن است برای روزنامه‌ها و مجلات عکس‌برداری کنند یا عکس‌های خود را برای مصارف تبلیغاتی و هنری بفروشند، در حالی که عکاس غیرحرفه‌ای برای علاقه و لذت بردن عکاسی می‌کند.
عکاسان برپایهٔ نوع عکس‌هایشان به دسته‌های گوناگونی همچون، عکاس پرتره، عکاس طبیعت، عکاس خبری، عکاس عروسی، عکاس ورزشی، عکاس کودک، عکاس تبلیغاتی، عکاس تجاری، عکاس اروتیک و … تقسیم می‌شوند.
مهرآباد (اراک)
مهرآباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اراک در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان امیریه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳۳ نفر (۱۸۳خانوار) بوده‌است.
ینگی ارخ (دیواندره)
ینگی ارخ (دیواندره)، روستایی از توابع بخش سارال شهرستان دیواندره در استان کردستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کوله قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱۵ نفر(70خانوار) بوده‌است.
کلیسای بارتوقیمئوس مقدس
تاریخ
کلیسای بارتوقیمئوس مقدس، که بر اثر حملات عرب‌ها تخریب شده بود، در سده نهم میلادی مرمت و در سده سیزدهم میلادی، با الحاق بناهای جانبی، به یک مرکز علمی و مذهبی مهم تبدیل شد. در ۱۸۹۶ میلادی، جنگ‌های بین فدایی ارمنی و نیروهای دولت عثمانی و گروه‌های کُرد حمیدیه در اطراف این کلیسا روی داد اما با همهٔ این رخدادها این کلیسا به حیات خود ادامه داد و تنها پس از کشتار و کوچ اجباری ارمنیان متروکه و قسمتی از آن تخریب شد. سال‌ها ارمنیان و سایر مسیحیان برای زیارت آرامگاه بارتوقیمئوس قدیس به این کلیسا می‌آمدند اما پس از کشتار ارمنیان منطقه ارتش ترکیه، برای جلوگیری از زیارت این مکان، به بهانهٔ درگیری با کُردهای منطقه، نواحی اطراف این دیر را نظامی اعلام کرد و به دور آن سیم خاردار کشید و اجازهٔ نزدیک شدن به این دیر را به کسی نمی‌دهد.
گریگور تاتواتسی
گریگور تاتواتسی ، (زاده ۱۳۴۶ میلادی، در وایوتس‌دزور، ارمنستان - وفات ۱۸ دسامبر ۱۴۰۹ میلادی در صومعه تاتو، سیونیک)، یک فیلسوف، رهبر کلیسا، معلم، نگارگر و در زمرهٔ قدیسان شمرده شده در کلیسای حواری ارمنی بود.
زندگی‌نامه
پدر گریگور تاتواتسی صنعتگری ساده اهل آرچِش، در شمال دریاچه وان، بود که پس از مهاجرت به وایوتس دزور در این شهر تشکیل خانواده داد. والدین گریگور، که پیش از وی چندین فرزند خود را از دست داده بودند، نذر کرده بودند در صورت زنده ماندن گریگور او را وقف کلیسا کنند؛ بنابراین، گریگور خردسال را در سن هفت سالگی برای خدمت به کلیسا و فراگرفتن کتاب مقدس نزد کشیشی فرستادند. او در سن چهارده سالگی نزد اسقف هوانس وُرودنتسی برای کسب آموزش عالی در مرکز علمی (دانشگاه تاتو)-صومعه تاتو رفت. در کلیسای شهر یرزنکا در سن ۲۸ سالگی به دست استادش به سمت اسقفی منصوب و اجازه تدریس به وی داده شد. در ۱۳۸۸ میلادی، با درگذشت اسقف اعظم کلیسای کاراپت مقدس (نخجوان)، مسئولیت ادارهٔ کلیسا به گریگور تاتواتسی سپرده شد.
در ۱۳۹۰ میلادی گریگور تاتواتسی مسئولیت کلیسای کاراپت مقدس را به یکی از شاگردانش «هُوْهانِس هرمونتسی» سپرد و به همراه شماری از شاگردان خود به صومعه تاتو نقل مکان کرد و هر آنچه را که استادش بنا نهاده بود باردیگر احیا کرد و تا پایان عمر در همان‌جا به کار تدریس مشغول شد. او در زمینهٔ چگونگی تعلیم و تربیت کتابی به نام «قوانین تعلیم و تربیت» نوشت که سالیان بسیاری در مراکز آموزشی مورد استفاده قرار می‌گرفت. او توانست در طی دو دهه بیش از ده هزار کتاب دستنویس در کتابخانهٔ صومعه تاتو جمع‌آوری کند که در بین آنها کتابهایی به قلم خود او نیز بودند. در دوران مسئولیت گریگور تاتواتسی، شماری از شاگردانش اقدام به جمع‌آوری آوازها و ملودی‌های مناطق مختلف ارمنستان کردند. او همچنین سخنرانی‌ها و افکار فلسفی استادش را در دو کتاب کتاب «سئوالات» و کتاب «موعظه‌ها» به نگارش درآورد. در مجموع ۲۵ کتاب از تاتواتسی به دست آمده که هنوز به منزلهٔ کتاب مرجع برای تدریس الهیات در کلیسای حواری ارمنی مورد استفاده قرار می‌گیرد. تاتواتسی دارای اندیشه‌های فلسفی خاصی بود. او افکار فیلسوفان سده‌های وسطی را که اعتقاد داشتند رفتارهای هر انسان ذاتی است رد کرد و رفتارهای هر انسانی را مبتنی بر شرایط حاکم بر جامعه و نوع برخورد جامعه، که شخصیت فرد را شکل می‌دهد، می‌دانست.
گریگور تاتواتسی نگارگر ماهری بود و آثار بسیاری از وی به دست آمده که در حال حاضر در مرکز کتاب‌های دست‌نویس ماتناداران نگهداری می‌شود. او به آموزش نگارگری توجه خاصی داشت. او به غیر از آثار تهیه شده در آنجا اقدام به جمع‌آوری آثار بسیاری از نگارگران دیگر در کتابخانهٔ صومعه تاتو کرد. در زمان لشکرکشی شاهرخ تیموری در ۱۴۳۴ میلادی به ارمنستان، صومعه تاتو غارت و کتابخانهٔ آن به آتش کشیده شد و از ده هزار کتاب دست‌نویس فقط ۱۴۰ کتاب و از مجموعه بزرگ مینیاتورها تعداد بسیار اندکی باقی ماند که در حال حاضر در مرکز نگهداری کتاب‌های دست‌نویس ماتناداران نگهداری می‌شوند.
آباره
آباره یا آنچه آب را می‌رساند، به مجراهای گفته می‌شود که جریان آب را در مسیر خاصی هدایت می‌کنند. آباره‌ها برای عبور آسان آب ساخته می‌شوند.
در علوم مهندسی نوین این اصطلاح برای هر سامانه لوله‌ای شکل، راه آب، نهرآب، کانال، قنات، تونل و دیگر سامانه‌های عمرانی استفاده می‌شود. همچنین اصطلاح آباره گاهی به پل‌های آبی اطلاق می‌شود. پل‌های آب گذرها به منظور رد شدن آب رودخانه‌ها از زیر ساختارهای راه‌آهن، راه شوسه که بر روی یک شکاف بزرگ زمینی هستند کاربرد دارند. اصطلاح آباره (aqueduct) از کلمه‌های لاتین aqua و ducere به ترتیب به معنای آب و گذر اخذ شده‌است.
پیشینه ساخت آباره
در معماری سنتی ایران از گذشته‌های دور برای انتقال آب از آباره‌ها استفاده می‌شده‌است. هر چند در ایران استفاده از قنات به عنوان مجرای زیرزمینی آب به دلیل مزایای بهداشتی و کاهش تبخیر بیشتر متداول بوده‌است ولی آباره‌ها نیز در برخی موارد در ادامه مسیر قنات یا جوی‌ها ساخته می‌شده‌اند. آباره‌ها در معماری سنتی جوی‌های کوچکی با شیب بسیار کم هستند که به شکل پل موانع، پستی بلندی‌ها و گاهی مسیل‌ها را رد می‌کند تا آب را برای کشت و کشاورزی یا کارهای دیگر برساند. نمونه آن در نزدیک خرانق یزد، قلعه حاتم بجنورد یزد و روستای دشتو در بخش لارستان فارس موجود است. نمونه متاخر تر آن پل جویی در اصفهان می‌باشد.
ساخت آباره‌ها در معماری روم باستان نیز مرسوم بوده‌است.
آباره در راهسازی
آب گذر یکی از انواع ابنیه فنی در راه‌سازی است که به جهت تسهیل در تخلیه یا عبور آب‌های سطحی از یک طرف به طرف دیگر راه احداث می‌گردد.
جهت طراحی ابعاد آباره نیاز به انجام مطالعات هیدرولوژیکی می‌باشد. این مطالعات به جهت محاسبه حداکثر حجم آبی که در زمان اوج بارندگی یا پس از آن به آباره می‌رسد انجام می‌گردد.
محاسبه صحیح حجم آب سبب تخلیه مناسب جریان سیلابی می‌گردد که در مسیر خود به جاده احداث شده برخورد می‌نماید. عدم طراحی مناسب آباره سبب شسته شدن جسم راه و تخریب راه احداث شده می‌گردد.
آبارهٔ دالی
بر روی آن خاکریزی نمی‌شود و ارتفاع آن هم طراز جاده است. از بتن آرمه ساخته می‌شود
آبارهٔ زیرخاکی
به آن‌دسته از آباره‌هایی که مجموع ضخامت خاکریزی و روسازی بیشتر از ۶۰ سانتی‌متر باشد را «آبارهٔ زیرخاکی» گویند. (براساس تعاریف نشریه ۱–۲۹۳)
آبارهٔ مدفون
اغلب قوسی شکل که بر روی آن خاکریزی با ارتفاع بالا انجام شده و در دره‌های عمیق و بسیار پایین‌تر از ارتفاع جاده قرار می‌گیرد.
پارامترهای مهم طراحی آباره
هر آباره دارای پارامترهای طراحی به شرح زیر است.
برای مثال برای نامیدن آباره می‌گویند ۳ دهانه ۵ متری به ارتفاع ۲ متر یا ۳*۵*۲
در محل‌هایی که معمولاً دشت محسوب شده و محاسبات هیدرولوژیکی برای مسیر راه انجام نمی‌گردد به صورت عرف در هر ۲۰۰ متر یک آباره با دهانه ۲ متری به شکل قوطی، لوله با قطر ۲ متر یا آباره‌ای با مصالح بنایی یا بتنی تعبیه می‌گردد.
استانداردسازی آباره‌ها
به جهت برآورد هزینه احداث هر آباره و نیز اجرای آسان مجموعه آباره‌ها تا دهانه ۸ متری در دفترچه‌ای با نام آیین‌نامه ۸۳ موجود می‌باشد.
آباره‌ها با دهانه ۶ متر و بیشتر دیگر آباره محسوب نشده و پل می‌باشند. تفاوت پل با آباره در امکان خاک ریزی بر روی آباره است. خاکریزی بر روی پل سبب اضافه شدن بر وزن آن شده و هزینه ساخت پل را بالا می‌برد.
هوگو گروتیوس
زندگی‌نامه
او در سال ۱۵۸۳ میلادی در شهر دلفت هلند به دنیا آمد. پدر او شهردار شهر دلفت بود و خانواده‌اش از خانواده‌های اصیل در هلند محسوب می‌شد. از کودکی زیر نظر پدر خود به تحصیل پرداخت و پیش از ده سالگی بسیاری از علوم زمان خود را فرا گرفت. به زبان‌های لاتین و یونانی عتیق مسلط شد. مدتی نیز در شهر لاهه تحصیل کرد. در سن یازده سالگی وارد دانشگاه تازه‌بنیاد لیدن شد و در چهارده سالگی از آنجا فارغ‌التحصیل گردید. به سبب استعداد خارق‌العاده‌ای که از خود نشان داد در سن پانزده سالگی به همراه هیئتی از حکومت هلند به فرانسه رفت و مورد توجه بزرگان فرانسه از جمله پادشاه فرانسه قرار گرفت. در شانزده سالگی به هلند بازگشت و در لاهه به شغل وکالت مشغول شد. سپس برخی مشاغل دولتی مانند تاریخ‌نگار رسمی هلند و دادستان و نیز رئیس حکومت ایالت روتردام به او واگذار شد. گروسیوس عضو یک جمعیت سیاسی به نام ارمینیه بود که مخالف کالوینیست‌ها بودند. رئیس این جمعیت با رئیس حکومت فدرال هلند به نام فان اولدن بارنفلد بود.
در سال ۱۶۱۸ میلادی کالوینیست‌ها کودتا کرده و آغاز به آزار و اذیت مخالفان خود کردند. از جمله فان اولدن بارنفلد و گروسیوس دستگیر و محاکمه شدند. در سال ۱۶۱۹ فان اولدن بارنفلد به مرگ محکوم و اعدام شد و گروسیوس به حبس ابد محکوم شد. او را به قلعه‌ای در مرکز هلند منتقل کردند. پس از دو سال همسر وی که اجازهٔ ملاقات با او را داشت نقشهٔ فرار او را طراحی نمود. همسر او کتاب‌های بسیاری را برای گروسیوس می‌فرستاد و پس از مدتی آن‌ها را بازگردانده و کتاب‌های دیگری را جایگزین می‌کرد. نگهبانان به این امر عادت کرده بودند. پس از مدتی با قرار پیشین گروسیوس در یک صندوق چوپی که ظاهراً حاوی کتاب‌ها بود پنهان شده و زیر نظر همسرش از قلعه به بیرون منتقل شد. بلافاصله از طریق رودخانه به شهر آنتورپ در بلژیک امروزی منتقل و از آنجا به فرانسه گریخت. در فرانسه مورد استقبال قرار گرفت. در این دوران جنگ‌های سی‌ساله میان کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در اروپا آغاز شده بود.
آثار
در سال ۱۶۰۴ میلادی رساله‌ای به نام قانون غنائم دریایی نوشت ولی این رساله چاپ نشد. لیکن در سال ۱۶۰۹ میلادی یک فصل از این رساله به نام «دریای آزاد» (Mare Liberum) چاپ شد. پس از آن در سال ۱۶۲۵ میلادی گروسیوس کتاب بسیار مهم خود به نام «حقوق جنگ و صلح» (De jure belli ac pacis) را منتشر کرد. این اثر در محافل سیاسی و حقوقی آن زمان بسیار سر و صدا کرد و شهرت زیادی برای گروسیوس به بار آورد. به نحوی که در سال ۱۶۳۵ سوئد گروسیوس را به مقام سفیر کبیر خود در فرانسه منصوب نمود.
مباحث این کتاب بسیار وسیع است و در درک تئوری‌های سیاسی و حقوقی اروپا در عهد رنسانس از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌باشد. بخش مهمی از کتاب به تئوری‌های حقوقی در سطح بین‌المللی اختصاص دارد. به همین جهت امروزه این کتاب در حقوق بین‌الملل ارزش زیادی داشته و به همین سبب نیز گروسیوس را پدر حقوق بین‌الملل نوین می‌خوانند.
کتاب حقوق جنگ و صلح از چند جهت قابل توجه است. نخست در درک تئوری‌های سیاسی و نضج نظریهٔ نوین حکومت در اروپا. از دید تئوری سیاسی گروسیوس هنوز مورد توجه زیادی است زیرا نظرات او حاوی نوعی اعتدال در تئوری سیاسی و روابط بین‌الملل می‌باشد. به عبارت دیگر چیزی میان نظریهٔ خشن و منفعت‌طلبی صرف توماس هابز از یک سو و آرمان‌گرایی امانوئل کانت از سوی دیگر. از طرف دیگر این کتاب حاوی بنیان‌های اولیهٔ نظریهٔ حقوق طبیعی مدرن است. هرچند گروسیوس در مجموع از الهیون محسوب می‌شود، ولی به سبب اینکه مذهب پروتستان داشت، نظرات او در جدایی برخی عناصر حقوق طبیعی از نظر غالب در کلیسای کاتولیک که برمبنای فرضیات توماس آکوئیناس بنا شده بود بسیار مؤثر واقع شده‌است. جمله معروف او که «محتوای قانون طبیعی حتی بر فرض عدم وجود خدا همین بود» موجب مباحث زیادی شده‌است. هرچند گروسیوس این جمله به عنوان مثال مطرح کرده و به هیچ عنوان قصد سکولار کردن قانون را نداشت، ولی در سده‌های پسین طرفداران فرضیات لائیک از این جمله استفادهٔ بسیاری کردند.
نظریهٔ گروسیوس در حقوق بین‌الملل
نظرات گروسیوس در باب حقوق بین‌الملل امروزه از شهرت بیشتری برخوردار است و همانگونه که گفته شد از او به عنوان پدر حقوق بین‌الملل یاد می‌شود. اساس نظریه گروسیوس در حقوق بین‌الملل بر حقوق طبیعی استوار است. به نظر او با عنایت به اینکه ملل دنیا قانون مشترکی ندارند، لازم است همهٔ آن‌ها در روابط میان خود از قانون مشترک انسان‌ها یعنی قانون طبیعی پیروی کنند. قانون طبیعی به نظر گروسیوس همان است که خداوند هنگام آفرینش بشر در سرشت هر انسانی نهاده‌است و لذا برای هرکس قابل کشف است. به همین جهت هرگاه همه یا اکثریت ملت‌ها بر قانون خاصی توافق داشته باشند، آن قانون معادل قانون طبیعی قرار گرفته و حاکم و ناظر بر روابط حقوقی میان ملل می‌شود. بدین ترتیب عرف رضایی میان ملل به درجهٔ قانون بین‌الملل نائل می‌آید.
به نظر اکثر مفسران نظرات گروسیوس در خصوص حقوق جنگ و جنگ مشروع و نحوهٔ ورود به جنگ و ادارهٔ آن و رفتار در حال جنگ حائز اهمیت است و بسیاری از این نظرات امروزه نیز کاربرد دارد.
تفسیر طبری
تفسیر طبری یا جامع البیان عن تاویل القرآن، تفسیری از قرآن نوشتهٔ محمد بن جریر طبری، محدث، فقیه، مفسر و مورخ سده سوم هجری قمری است.
تفسیر طبری
تفسیر طبری، یکی از قدیمی‌ترین تفسیرهای عربی روایی قرآن در قرن سوم هجری در بین مسلمانان است. این تفسیر اگر چه عنوانش در خود کتاب ذکر نشده ولی طبری در کتاب دیگرش، تاریخ طبری آن را «جامع البیان عن تاویل آیات القرآن» نامیده‌است. البته این تفسیر صرفاً تفسیر روایی نیست، زیرا در آن به مباحث و مسائل کلامی توجه شده و نظرهای مؤلف در نقل احادیثی دال بر موضع کلامی‌اش، بیان شده‌است.
توضیحات طبری
مؤلف در مقدمه کتاب به تفصیل به مبانی نگارش خود می‌پردازد. وی تلاش کرده‌است در کنار روایات تفسیری گذشته از زبان عربی نیز به عنوان ابزاری برای تفسیر استفاده کند، به همین خاطر با طرح دو مبحث کلامی دو استدلال بر دیدگاه خود آورده و زبان قرآن را زبان عربی خالص معرفی کرده که بر ۷ لهجه از زبان قوم عرب نازل شده‌است؛ لذا زبان مهم‌ترین نقش را در تفسیر او بازی می‌کند.
وی همچنین آیات قرآن را از حیث تفسیر پذیری به سه دسته تقسیم می‌کند: آیاتی که تنها خداوند تفسیر آن را می‌داند، آیاتی که تنها از طریق پیامبر تفسیر شده‌است، آیاتی که هر آشنای با زبان عربی می‌تواند آن را تفسیر کند.
نحوه نگارش
وی پس از ذکر هر آیه ابتدا دیدگاه خود را با استفاده از توضیح واژگان و اصطلاحات مشکل ارائه می‌دهد و سپس ذکر سبب نزول را بیان می‌کند. در ادامه با نقل کامل سلسله سند به ذکر روایات مربوط به آن آیه می‌پردازد و در انتها به داوری میان آنها نشسته و سرانجام رای خود را محتاطانه و کوتاه بیان می‌کند.
اصول تفسیری طبری
وی برای انتخاب دیدگاه صحیح بر اساس روایات بدین گونه عمل می‌کند: ترجیح دیدگاه اجماع علما، ترجیح نظر مفسران بر نظر لغت‌شناسان در صورت تعارض، ترجیح معنای ظاهری آیه تا زمانی که دلیل قرآنی یا روایی برای کنار گذاشتن آن وجود نداشته باشد. حاکم بودن دیدگاه سازگار با متن، لفظ و رسم‌الخط قرآن، حاکم بودن دیدگاه هماهنگ با شیوه عموم بیان عرب.
وجه تمایز
شاخص‌ترین ویژگی تفسیر طبری نسبت به سایر تفاسیر این بود که دائره المعارفی از روایات تفسیری بود و با پرداختن به نقد روایات دوره نگارش تفاسیر محض به پایان برسد. همین مسئله و نیز حجم روایات مورد استفاده در طبری موجب گشت تا تفسیر جامع البیان از نظر مضمون منبع پرمایه‌ای باشد و الگوی غالب تفاسیر پس از خود گردد.
ویژگی‌ها
تفسیر طبری با نقل ۴۰۰ هزار روایت منبع مناسبی برای تفاسیر دیگر قرار گرفت و همچنین باعث شده بسیاری از روایاتی که مفقود شده‌است در آنجا یافت و مورد بازبینی قرار بگیرد.
طبری در نگارش این تفسیر از دیدگاه دانشمندان در هر علوم برای تفسیر خود بهره می‌گرفت لذا کتاب وی منبعی ارزشمند برای وضعیت علوم در آن روزگار و شناخت جریانات فکری به‌شمار می‌آید.
معایب و ضعف‌ها
طبری متأسفانه برخی آیات مربوط به قصص قرآنی را از رویات اسرائیلی بدون نقد و بررسی آنها استفاده می‌کند. هر چند باید گفت که استفاده از روایات اسرائیلی در آن روزگار امری رایج بوده‌است.
طبری همچنین از ذکر قصص قرآنی امتناع کرده‌است و علم به تفصیلات داستان را بی فایده دانسته‌است.
از آنجا که طبری بر مذهب غیر امامیه بوده‌است لذا به روایات تفسیری و فقهی امامیه نپرداخته‌است و روایاتی که در اعتقاد امامیه در شان ائمه نازل شده را ذکر نکرده‌است و آن را جایز به به حمل بر معنی عام دانسته‌است. همچنین اگر ضمن تفسیر آیه‌ای به ذکر فضائل اهل بیت پرداخته، موضع اهل سنت را بیان کرده‌است.
گرچه مقایسه دو کتاب وی یعنی تفسیر طبری و تاریخ طبری و بهره‌گیری از تفاسیر شیعی در کتاب تاریخ خود نشان از تحول فکری او در گرایش به دیدگاه‌های شیعی و گروه‌های عقل‌گرا پس از نگارش این اثر دارد.
تفاوت میان ایرانی و مجوسیت
او در تفسیرش میان فضائل قوم ایرانی و آنچه رذایل مجوسیت می‌شمارد، تفاوت می‌گذارد و از همین رو روایاتی در تمجید از قوم ایرانی و سلمان فارسی از پیامبر نقل می‌کند.
تفسیر طبری در بیان دیگران
این تفسیر مورد توجه علمای بعد از طبری قرار گرفت. ابن ندیم، آن را کتابی خواند که بهتر از آن نوشته نشده‌است. ابوحامد احمد اسفراینی فقیه: اگر کسی برای دستیابی به این کتاب، تا چین سفر کند، کار چندان بزرگی نکرده‌است. ابن تیمیه حنبلی مذهب: تفسیر طبری را باید از صحیح‌ترین تفاسیر بدانیم. این تفسیر تأثیر زیادی بر مفسران بعد از خود نیز گذاشت و غالب مفسران در تفسیر آیات، به نظر او اشاره کرده‌اند، از جمله: علی بن احمد واحدی (متوفی ۴۶۸)، عالمان اندلسی، شیخ طوسی، محمدبن احمد قرطبی (متوفی ۶۷۱)، ابوبکر محمدبن عبدالله ابن عربی مالکی (متوفی ۵۴۳). هرچند که باید بگوییم که شیخ طوسی در مقدمه تفسیرش، به افراط طبری در تفصیل مطالب اشاره کرده و آن را نقص کار او می‌داند ولی مکرراً در تفسیر خود، از آرای طبری بهره برده‌است.
ترجمهٔ فارسی تفسیر طبری
تفسیر محمّد بن جریر طبری از قرآن در زمان سلطنت منصور بن نوح بن نصر بن احمد بن اسمعیل سامانی، در نیمه دوم قرن چهارم هجری، به وسیله علما و فقهای ماوراءالنّهر از عربی به فارسی ترجمه شده‌است. در مورد نوع نگارش و ترجمه به فارسی باید خاطر نشان کرد شیوه نگارش نیز پر معنا بوده، زیرا برخلاف آنچه در متن چاپی دیده می‌شود، ظاهراً مترجمان هیچ‌گاه ترجمه قرآن را جدا از متن قرآن نقل نمی‌کرده‌اند، بلکه زیر هر یک از واژگان قرآن، معادل آن را می‌نهاده‌اند. این شیوه، بی‌تردید رایج‌ترین شیوه ترجمه طی هزار سال بوده‌است.
اندی اشلک
اندی رایموند اشلک (؛ زادهٔ ۱۰ ژوئن ۱۹۸۵) رکابزن حرفه‌ای بازنشسته لوکزامبورگی است که در رشتهٔ دوچرخه‌سواری جاده فعالیت می‌کرد. پس از پس گرفتن قهرمانی آلبرتو کونتادور در تور دو فرانس ۲۰۱۰ در فوریهٔ ۲۰۱۲، اشلک برندهٔ تور شد. او در سال‌های ۲۰۰۹ و ۲۰۱۱ نیز دو بار نایب قهرمان تور شده‌است. اندی اشلک برادر کوچکتر فرانک اشلک است.
سال‌های اولیه و خانواده
اندی اشلک در شهر لوکزامبورگ زاده شد و دو برادر بزرگتر داشت. برادر بزرگتر او، استیو اشلک یک سیاستمدار لوکزامبورگی است و برادر دیگرش فرانک اشلک نیز رکابزن حرفه‌ای بود. پدرش جانی اشلک نیز دوچرخه‌سوار حرفه‌ای بازنشسته است و سال‌ها در تور دو فرانس رکاب می‌زد. او در سال ۱۹۶۸ خادم یان یانسن و در سال ۱۹۷۳ خادم لوئیس اوکانیا بود که هر دو برندهٔ تور شدند. هم‌چنین در سال‌های ۱۹۶۷ و ۱۹۷۰ در رده‌های ۲۰ و ۱۹ تور قرار گرفت. او در یک مرحله از ووئلتا اسپانیای ۱۹۷۰ نیز به پیروزی رسید.
فعالیت حرفه‌ای
اندی اشلک در سال ۲۰۰۴ به باشگاه دوچرخه‌سواری وی‌سی روبه پیوست و مورد توجه سیریل گیمار (که بعداً مدیر ورزشی برخی از برندگان تور دو فرانس مانند برنار اینو، لوران فینیون و گرگ لوموند شد) قرار گرفت. گیمار، اشلک را یکی از بزرگترین استعدادهایی که تا آن زمان دیده‌بود، توصیف کرد و او را با لوران فینیون مقایسه کرد.
اشلک در دوران فعالیت آماتور خود، در ۱۸ سالگی برندهٔ مسابقهٔ فلش دو سود شد. تیم ملی دانمارک که در مسابقه شرکت داشت، خبر قهرمانی اشلک به بیارنه ریس، مدیر دانمارکی تیم سی‌اس‌سی رسید. ریس از فرانک اشلک که در همان تیم بود، دربارهٔ برادرش پرسید و اندی در ۱ سپتامبر ۲۰۰۴ به عنوان رکابزن آینده‌دار به تیم سی‌اس‌سی پیوست. اشلک قرارداد حرفه‌ای خود را ثبت کرد و در ۱۹ سالگی در نخستین مسابقهٔ حرفه‌ای خود شرکت کرد.
میسن، ویرجینیای غربی
میسن شهری در ایالت ویرجینیای غربی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۶۸ نفر بوده‌است.
اندی اشلک
فعالیت حرفه‌ای
در مسابقات قهرمانی کشوری ۲۰۰۵، مقام‌های قهرمانی میان دو برادر تقسیم شد. فرانک قهرمان مسابقهٔ جاده و اندی برندهٔ تایم تریل شدند. در سال ۲۰۰۶، برخوردی در جایزه بزرگ شوله باعث خانه‌نشینی هشت‌هفته‌ای او شد. در ماه ژوئیه در تور زاکسن، دو مرحله را با پیروزی به پایان رساند و در پایان در مکان ۲۳ قرار گرفت.
میسن، ویرجینیای غربی
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
اندی اشلک
فعالیت حرفه‌ای
اندی اشلک در جیرو دیتالیای ۲۰۰۷ برندهٔ رده‌بندی رکابزن جوان شد و در رده‌بندی اصلی در جایگاه دوم ایستاد. در تور لمباردی نیز به مقام چهارم دست یافت.
اشلک در تور دو فرانس ۲۰۰۸ نیز شرکت کرد و در پایان، افزون بر قرار گرفتن در مکان دوازدهم و فتح رده‌بندی رکابزن جوان، به تیمش کمک کرد که برندهٔ رده‌بندی تیمی شود و هم‌تیمی او کارلوس ساستره، پیراهن طلایی را به دست آورد.
شمیل زاوروف
شمیل زاوروف (Шамиль Магомедович Завуров؛ زادهٔ July 4, 1984) ورزشکار هنرهای رزمی ترکیبی اهل روسیه است. وی بین سال‌های ۲۰۰۴ تا ۲۰۲۱ میلادی فعالیت می‌کرد.
اندی اشلک
۲۰۱۰
در تور دو فرانس ۲۰۱۰ نیز اشلک فاصلهٔ کمی با قهرمانی داشت و با اختلاف ۳۹ ثانیه با کونتادور، دوم شد. او برندهٔ رده‌بندی رکابزن جوان نیز شد. در یک مرحلهٔ کوهستانی، زنجیر چرخ اشلک دررفت و مجبور شد برای تعمیر دوچرخهٔ خود توقف کند. در پایان این مرحله، اشلک ۳۹ ثانیه زمان نسبت به کونتادور از دست داد. اشلک توانست دو مرحله از تور را با پیروزی به پایان برساند و شش روز، پیراهن طلایی را به تن داشت.
در فوریهٔ ۲۰۱۲ پس از تعیین تکلیف پروندهٔ کونتادور در دادگاه عالی ورزش، عنوان قهرمانی تور ۲۰۱۰ به اشلک اهدا شد.
در ۲۹ ژوئیهٔ ۲۰۱۰ اندی و فرانک اشلک جدایی خود از تیم ساکسو بانک در پایان فصل ۲۰۱۰ را اعلام کردند. آنان تیم لوکزامبورگی تازه‌ای را همراه با کیم اندرسون تشکیل دادند. این تیم با نام لئوپارد ترک پا به مسابقات گذاشت.
۲۰۱۱
اشلک در سال ۲۰۱۱ در لیژ-باستون-لیژ سوم شد و نیز برندهٔ رده‌بندی کوهستان تور سوئیس شد. در تور دو فرانس ۲۰۱۱، تنها پیروزی اشلک در مرحلهٔ کوهستانی هجدهم به دست آمد و پس از پایان مرحلهٔ نوزدهم، توانست توماس ووکلر را پشت سر گذارد و صدرنشین رده‌بندی اصلی شود؛ ولی در مرحلهٔ بعد که تایم تریل انفرادی بود، زمان زیادی نسبت به کدل ایونز از دست داد و دوم شد. در پایان تور نیز در جایگاه دوم قرار گرفت. برادرش فرانک نیز مکان سوم را کسب کرد تا برای نخستین بار در تاریخ تور، دو برادر روی سکوی نهایی قرار گیرند.
۲۰۱۲
برای فصل ۲۰۱۲ تیم لئوپارد ترک با تیم رادیوشاک ادغام شد و تیم رادیوشاک-نیسان تشکیل شد. در ماه مه، پس از شکست آلبرتو کونتادور (برندهٔ اصلی تور دو فرانس ۲۰۱۰) در نبرد حقوقی در زمینهٔ اتهامات دوپینگ، جایزهٔ قهرمانی رده‌بندی اصلی تور، به اشلک داده شد. در کریتریوم دوفینه، اشلک در تایم تریل انفرادی زمان زیادی را از دست داد و تصادف سهمگینی داشت که باعث تشدید مصدومیت زانوی او شد. در نتیجه وادار به کناره‌گیری از آن مسابقه و نیز تور دو فرانس ۲۰۱۲ شد.
۲۰۱۳
در آغاز فصل ۲۰۱۳ اشلک در تور داون آندر حضور یافت؛ ولی در مرحلهٔ پایانی به دلیل مشکلات فنی انصراف داد. اشلک در چند مسابقهٔ دیگر نیز کناره‌گیری کرد؛ ولی تور کریتریوم اینترنشنال را در رتبهٔ ۵۷ به پایان رساند. اشلک پس از کسب رتبه‌های نامناسب در تورهای مختلف، بهترین نتیجهٔ فصل را با کسب رتبهٔ ۲۰ در تور دو فرانس به دست آورد.
نتایج در گرندتورها
ان = انصراف داد؛ * = پس از مسابقه توسط دادگاه عالی ورزش اعطا شد
کوهستان بروکبک
کوهستان بروکبَک فیلمی رمانتیک محصول سال ۲۰۰۵ میلادی است که پیچیدگی‌های رابطهٔ احساسی و جنسی بین دو مرد همجنس‌گرا/دوجنس‌گرا را در آمریکا بین سال‌های ۱۹۶۳ تا ۱۹۸۳ میلادی به تصویر می‌کشد.
این فیلم توسط آنگ لی کارگردانی شده‌است و برگرفته از داستان کوتاه «کوهستان بروکبک» نوشتهٔ انی پرو می‌باشد. در این فیلم بازیگرانی مانند هیت لجر، جیک جیلنهال، ان هتوی و میشل ویلیامز ایفای نقش کرده‌اند.
کوهستان بروکبَک برندهٔ شیر طلایی فستیوال ونیز شد و از طرف آکادمی فیلم و هنرهای تلویزیونی مفتخر به دریافت بهترین وصف و بهترین کارگردانی گشت. علاوه بر این، این فیلم جوایز گلدن گلوب، جوایز فیلم منتخب منتقدین و جوایز ایندیپندنت اسپریت را نیز در کارنامهٔ خود ثبت کرده‌است. کوهستان بروکبَک بیشترین تعداد نامزدی را برای جوایز (۸ مورد) در هفتاد و هشتمین جوایز اسکار را به دست آورد که توانست سه جایزه را از آن خود کند.
داستان
کوهستان بروکبَک ماجرای انیس دلمار (هیت لجر) یک کارگر مزرعه و جک توئیست (جیک جیلنهال)، یک گاوچران است که در کوهستان بروکبک در وایومینگ در سال ۱۹۶۳ عاشق یکدیگر می‌شوند. فیلم به روایت زندگی آن‌ها تا بیست سال بعد می‌پردازد.
پس از جدایی جک و انیس از یکدیگر انیس با نامزد طولانی‌مدت خود آلما بیر ازدواج می‌کند و صاحب دو فرزند می‌شوند. جک تابستان سال بعد برای کار دوباره بازمی‌گردد ولی صاحب مزرعه که شاهد عشق‌بازی آن دو در کوهستان بوده، او را استخدام نمی‌کند. جک زن گاوچرانی به نام لورین نیوسام را ملاقات می‌کند و با او ازدواج می‌کند. جک و انیس چهار سال بعد یکدیگر را دوباره ملاقات می‌کنند. هنگامی که آن دو به‌طور شهوت‌آمیزی مشغول بوسیدن یکدیگر بودند آلما آن دو را به‌طور اتفاقی می‌بیند. جک به انیس پیشنهاد شروع یک زندگی مشترک را در یک مزرعهٔ کوچک به او می‌دهد اما انیس که در محاصرهٔ خاطرات کودکی خود است که در آن مرد همجنسگرایی شکنجه می‌شود و به قتل می‌رسد این پیشنهاد را رد می‌کند علاوه بر این او مایل نیست زندگی مشترک خود را با آلما برهم بزند. اما با این حال آن دو به ملاقات یکدیگر ادامه می‌دهند.
پس از چندی زندگی مشترک آلما و انیس رو به وخامت می‌گذارد و آن دو از یکدیگر طلاق می‌گیرد.
جک در مکزیک با روسپیان مرد همخوابه می‌شود. انیس مرتباً به خانواده خود سر می‌زند تا اینکه آلما درنهایت به وی می‌گوید که از ماهیت واقعی رابطه‌اش با جک خبر دارد. این مسئله باعث بروز دعوایی خشونت‌آمیز بین انیس و آلما می‌شود، پس از این بگومگو رابطهٔ انیس با آلما به‌طور کلی قطع می‌شود. انیس ضمن ملاقات کیسی کارترایت که یک پیشخدمت است با وی وارد رابطه‌ای رمانتیک می‌شود.
جک و لورین با یک زوج دیگر به نام‌های رندال و لاشاوون مالون ملاقات می‌کنند و رابطه‌ای دوستانه میانشان شکل می‌گیرد. این بدان معناست که جک و راندال باهم رابطه‌ای عاشقانه برقرار می‌کنند، زیرا رندال به جک میگوید رئیسش یک کلبه خارج از شهر دارد که رندال هروقت خواست می‌تواند به آنجا برود و به جک نیز پیشنهاد داد که گاهی باهم به آنجا بروند.
درپایان یکی دیگر از سفرهای ماهی‌گیریِ انیس و جک، انیس تلاش می‌کند تا دیدار بعدیش با جک را به تأخیر بیندازد. این مسئله باعث یأس جک شده و این حسش در قالب دعوا و مرافعه‌ای با انیس خود را نشان می‌دهد، در سوی دیگر انیس نیز جک را بابت ناکامی‌هایش مقصر می‌داند. انیس شروع به گریه می‌کند، جک سعی می‌کند تا او را در آغوش گیرد، در ابتدا با مقاومت مواجه می‌شود اما در نهایت در آغوش هم می‌افتند. در نهایت جک وقت رفتن انیس، او را نظاره می‌کند.
مدتی بعد، انیس یک کارت پستال را که برای جک ارسال کرده بود دریافت می‌کند، با مهر «فوت‌شده». او با لورن تماس می‌گیرد تا جویای حال جک شود که به او گفته می‌شود جک در اثر تصادف درگذشته. هنگامی که تلاش داشت تایری که پنچر شده را تعویض کند. درحینی که لورین صحبت می‌کند، انیس تصور می‌کند که جک در حقیقت توسط یک باند اراذل و اوباش کشته شده، سرنوشتی که انیس از آن ترس داشت. لورن به انیس می‌گوید که جک می‌خواست خاکسترش را برفراز کوه بروکبَک بی افشاند، اما لورین نمی‌داند آنجا کجاست.
انیس برای دیدار با خانوادهٔ جک به محل سکونتشان سفر می‌کند تا پیشنهاد دهد خاکستر جک را برفراز کوهستان مذکور پخش کند. پدر جک درخواستش را رد می‌کند و می‌گوید ترجیح می‌دهد پسرش در آرامگاه خانوادگیشان باشد. با پیشنهاد مادر جک، انیس وارد اتاق دوران کودکی جک می‌شود. درآنجاست که انیس پیراهن خونی‌اش را که فکر می‌کرده
برفراز کوهستان بروکبک جاگذاشته را باز می‌یابد. او درمی‌یابد که جک پیراهن خونی انیس را با پیراهن آغشته‌به‌خون خودش، پس از دعوایشان در کوهستان بروکبک نگه داشته‌است. انیس هردو پیراهن را روی صورتش می‌گیرد و آهسته گریه می‌کند. مادر جک اجازه می‌دهد تا انیس پیرهن هارا برای خود نگه دارد.
موفقیت تبلیغاتی
کوهستان بروکبَک در حدود ۱۴ میلیون دلار هزینه ساخت دربرداشت که این به جز ۵ میلیون بودجه‌ای است که برای تبلیغات فیلم کنار گذاشته شده بود. طبق مصاحبه‌ای با فیلم‌ساز کوهستان بروکبَک این فیلم توانست خیلی زود پس از نمایش در کشورهای خارجی هزینهٔ ساخت را برگرداند.
جربیل کیسه‌دار
جربیل کیسه‌دار (نام علمی: Desmodilliscus braueri) نام یک گونه از تیره موشان است.
رننیو
رننیو (蓮如؛ ۱۴۱۵ – ۱۴۹۹) هشتمین مونشو یا رهبر معبد معبد هونگان وابسته به شین بودیسم و اهل ژاپن بود.
ملینسکه ستروهادلو
ملینسکه ستروهادلو یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه کلاتووی واقع شده‌است. ملینسکه ستروهادلو ۴٫۰۳ کیلومتر مربع مساحت و ۴۶ نفر جمعیت دارد.
صفاریان
صَفّاریان دودمانی ایرانی بودند که بر خراسان بزرگ و بخش‌هایی از ایران، تاجیکستان و پاکستان کنونی حکومت می‌کردند. خود را از نوادگان ساسانیان می‌دانستند که پس از حمله اعراب به سیستان مهاجرت کرده بودند. در زمان صفاریان زبان فارسی زبان رسمی شد و تا حدودی از مرگ تدریجی آن جلوگیری شد. به‌طوری‌که یعقوب لیث دستور داده بود که در کاخ او تنها به زبان فارسی سخن گفته شود و سخن گفتن به زبان عربی دارای مجازات بود، همچنین یعقوب لیث از شاعران بسیاری حمایت می‌کرد.
یعقوب لیث صفاری مردی عیار و جوانمرد اهل سیستان بود و به دلیل محبوبیتی که میان مردم آنجا به خاطر جنگ با خوارج به‌دست‌آورده بود، توانست قدرت را به دست گیرد و به حکومت برسد. یعقوب لیث بعد از تشکیل حکومت خود، ابتدا به کرمان و شیراز حمله کرد و آن صفحات را تسخیر نمود، سپس به خراسان رفت و آنجا را فتح کرد و حکومت طاهریان را نابود ساخت. وی سپس به طبرستان رفت، ولی در جنگ با علویان طبرستان شکست خورد و عقب‌نشینی کرد. یعقوب لیث صفاری همیشه آرزو داشت روزی حکومت بنی عباس را سرنگون کند، به همین جهت با لشکری فراوان خوزستان را تسخیر کرد و به سوی بغداد حرکت نمود، اما در جنگ با خلیفه شکست خورد و به شدت زخمی شد. در اواخر عمر، دوباره با لشکر خود خوزستان را تسخیر کرد و قصد داشت دوباره با خلیفه جنگ کند، اما در همین زمان به‌طور ناگهانی بیمار شد و کمی بعد از دنیا رفت. تمامی مورخان در این که یعقوب لیث مردی بسیار شجاع و دلاور و باهوش و سیاستمدار بوده‌است، اتفاق‌نظر دارند. بعد از مرگ او برادرش عمرو لیث فرمانروای سیستان شد. عمرو لیث هم چون برادر مردی بسیار شجاع بود، با این حال در ابتدای حکومت با خلیفه بیعت کرد. پس از چند سال عمرو لیث حکومت خراسان را از خلیفهٔ بنی عباس طلب کرد. خلیفه گفت که اگر عمرو در جنگ با امیر اسماعیل سامانی حاکم خراسان پیروز شود، حکومت خراسان به دست او خواهد بود. اما عمرو لیث در جنگ با امیر اسماعیل سامانی شکست خورده و اسیر شد و سرانجام در نزد خلیفهٔ بغداد به قتل رسید.
منبع‌شناسی
نولدکه در بررسی طراز اول «یعقوب و دودمانش» یادآور می‌شود که منابع مربوط به خاستگاه و اوایل زندگی یعقوب و عمرو پر از تناقض‌گویی و دشواری است. بررسی‌های بارتولد دربارهٔ منابع تاریخ صفاری، وی را بدانجا کشانید که منابع را به دو گروه تقسیم کند. گروه نخست منابع «غربی» بودند و شامل کسانی بودند که معاصر یعقوب و عمرو در سرزمین‌های مغرب سیستان و خراسان بودند. به گفته بارتولد، روایت غربی به دلیل معاصر بودن با رویدادهای مشرق، در ضبط تاریخ رویدادها دقیقتر است، اما چون مؤلف آن در جایی زندگی می‌کرده که با محل وقوع رویدادها فاصله زیادی داشته، آگاهی‌هایی که دربارهٔ اوضاع سیاسی و جغرافیایی مشرق به‌دست می‌دهد، خواه ناخواه ناقص و مخدوش‌اند. از جمله تاریخ‌نگاران این گروه یکی یعقوبی است، اما هم بارتولد و هم پیش از او آگوست مولر گفته‌اند که اگر چه یعقوبی حدود ۲۶۰ ق/ ۸۷۴ م از مشرق سرزمین‌های خلافت به مرکز آن رفت، با اینهمه اطلاعاتی که از آنجا آورد بسیار اندک است، اما این اطلاعات اندک را در جای دیگر نمی‌توان به‌دست آورد، مگر پاره‌ای جزئیات تازه دربارهٔ سفرهای جنگی یعقوب به کرمان و فارس. همین امر در مورد طبری که در گزارش دادن این رویدادها به نقل دیده‌های خود می‌پردازد نیز صادق است. ابن خلکان مقاله زندگی‌نامه‌ای بلندی را که در کار او استثنائی است به یعقوب اختصاص می‌دهد و مطالب آن را از چندین منبع مختلف گرفته‌است. ابوالحسین عبیدالله عضو خاندان طاهری بود و بنابراین گویا دربارهٔ رویدادهای مشرق که برای خاندان او بسیار مصیبت‌بار بوده‌اند، آگاهی‌هایی فراوان داشته‌است. از جمله منابع ابن خلکان نیز مهم‌ترین منابع غربی، یعنی ابوعبیدالله محمد بن ازهر اخباری است که وی نیز آگاهی‌های خود دربارهٔ تاریخ‌نگار معروف علی بن محمد، معروف به «ابن بسام» بود.
منابعی که به گروه «شرقی» تعلق دارند برخلاف فی المثل یعقوبی هم‌روزگار اوایل دوره صفاری نیستند، اما در دوره جانشینان صفاریان در خراسان، یعنی سامانیان زندگی می‌کردند. در نتیجه، در به‌دست دادن تاریخ دقیق رویدادها دقت کمتری دارند، اما در عوض به ذکر جزئیاتی می‌پردازند که در جای دیگر به‌دست نمی‌آید. گذشته از این دو منبعی که از آن‌ها سخن رفته، ابن خلکان از منبع دیگری به نام سلامی یاد می‌کند که اطلاعات او گه‌گاه با آگاهی‌هایی که منابع دیگر به‌دست می‌دهند همخوانی ندارد؛ و ابن اثیر نیز در تألیف خود هم از کتاب ابن ازهر بهره می‌گیرد و هم از نوشته‌های سلامی. گردیز، مورخ غزنوی نیز از تاریخ ولایت‌های خراسان اسلامی که غالباً از آن نقل‌قول می‌شود، اما خود اثر از میان رفته، استفاده کرده‌است. ابوعلی حسین بن احمد سلامی از کارکنان دستگاه دیوانسالاری سامانی در نیمه یکم سده چهارم هجری / دهم میلادی بود. با توجه به آگاهی احتمالی او دربارهٔ اوایل دوره صفاری، بارتولد حدس زده که وی از وزیران سامانی بود که اندکی پیش از شکست عمرو بن لیث از امیر اسماعیل بن احمد در ۲۸۷ ق / ۹۰۰ م خدمت امیر صفاری می‌کرده‌است. همچنین، گویا که بخش دربارهٔ صفاریان طبقات ناصری، نوشته منهاج بن سراج جوزجانی، مورخ غوریان در سده هفتم هجری/ سیزدهم میلادی در نهایت برگرفته از کتاب سلامی است. منبع واسطه شاید قصص ثانی ابن هیصم بوده‌است. اما دربارهٔ کتاب اخیر چیز دیگری دانسته نیست. همچنین، حکایت متعدد دربارهٔ اوایل دوره صفاری در جوامع‌الحکایات (نظام‌الدین شمار آن‌ها را ۳۷ حکایت می‌داند که نشان‌دهنده سنت شرقی در تازه‌ترین شکل آن در سده هفتم هجری/سیزدهم میلادی است). عوفی منبع چندین حکایت خود را اخبار یعقوب لیث و اخبار آل لیث یاد می‌کند و ناظم حدس زده‌است که این منابع در واقع عناوین بخش‌های مربوط در تاریخ ولایت‌های خراسان بوده‌اند. سرانجام اطلاعاتی که در آثار جغرافی‌نویسانی چون اصطخری و ابن حوقل و مروج‌الذهب مسعودی آمده، از جهت زمینه‌های سال‌شماری، باید از منبعی تعبیت کنند که پیش از اثر سلامی نوشته شده بودند. اصطخری در اثر جغرافیایی خود چنان به توصیف مفصل و جز به جز زرنگ می‌پردازد که گویی خود (یا سلف وی بلخی) به سیستان سفر کرده‌است. مسعودی دربارهٔ آغاز کار یعقوب در کتاب بزرگ خود اخبارالزمان که مروج‌الذهب تلخیص آن است، سخن رانده‌است. متأسفانه مروج از سال‌های زندگی یعقوب به سرعت می‌گذرد و گزارش مفصلی در اینباره به‌دست نمی‌دهد.