cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گیم‌کیوب
نینتندو گیم‌کیوب (اغلب به صورت مختصره NGC در ژاپن و GCN در اروپا و آمریکا نوشته می‌شود) چهارمین کنسول بازی ویدئویی نینتندو که بخشی از ششمین نسل در عصر کنسول‌ها است. گیم‌کیوب جانشین نینتندو ۶۴ و کنسول قبل از نینتندو وی بود. نینتندو گیم‌کیوب اولین کنسول نینتندو بود که از لوح نوری به عنوان منبع اصلی ذخیره‌سازی استفاده می‌کرد، بعد از اینکه نینتندو چندین قدم بی‌نتیجه در زمینهٔ رسانه‌های دیسک ذخیره‌سازی انجام داد. گیم‌کیوب در مقایسه با کنسول‌های رقیبش، اکس‌باکس و پلی‌استیشن ۲، از مینی‌دی‌وی‌دی به جای دی‌وی‌دی‌های بزرگ استفاده می‌کرد. به این سبب، مانند اکس‌باکس و پلی‌استیشن ۲ قابلیت پشتیبانی از دی‌وی‌دی ویدئو و لوح فشرده آئودیو را نداشت.
این کنسول در ۱۴ سپتامبر ۲۰۰۱ در ژاپن، ۱۸ نوامبر ۲۰۰۱ در آمریکای شمالی، ۳ مه ۲۰۰۲ در اروپا و ۱۷ مه ۲۰۰۲ در استرالیا منتشر شده‌است. گیم‌کیوب ۲۱٫۷۴ میلیون در سرتاسر جهان به فروش رساند.
بازی‌های زمان عرضه
گیم‌کیوب در آمریکای شمالی با ۱۲ بازی زیر منتشر شده‌است.
خودروهای موتور عقب-محور عقب
خودرو موتور عقب-محور عقب (RR) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو و چرخ محرک آن در قسمت عقبی خودرو قرار داشته باشند.
هم‌زارع
هم‌زارع، روستایی است از توابع بخش جلگه زوزن و در شهرستان خواف استان خراسان رضوی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کیبر قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن (۳۱خانوار) ۱۴۳نفر بوده است.
بوسوواچا
بوسوواچا (Busovača) یک منطقهٔ مسکونی در بوسنی و هرزگوین است که در استان بوسنی مرکزی واقع شده‌است. بوسوواچا ۱۵۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱۸٬۴۸۸ نفر جمعیت دارد.
اسپر (ابهام‌زدایی)
کاربردهای واژه اسپر:
ریوندل
ریوندل یک پایگاه مرزی الفی در سرزمین میانی است؛ یک قلمرو افسانه‌ای که توسط جی. ار. ار. تالکین خلق شد. ریوندل توسط الروند در دوره دوم سرزمین میانی (چهار یا پنج هزارسال قبل از وقایع ارباب حلقه‌ها) تأسیس و فرمانروایی شد. علاوه‌بر الروند و خانواده او، الف‌های مشهور و برجستهٔ دیگری مانند گلوریفیندل و ارستور  نیز در ریوندل زندگی کرده‌اند. ریوندل ترجمه مستقیم ایملادریس در زبان سینداری است که به معنی «درهٔ عمیق شکاف» است.
الراند در ریوندل به همراه خانواده‌اش، یعنی همسرش (تا زمانی که به والینور روانه شد)، پسران آن‌ها الادان و الروهیر و دخترشان آرون و همچنین تعداد قابل ملاحظه‌ای از بقیه الف‌ها هم از نولدور و هم از سیندار زندگی می‌کند. علاوه بر خانواده الروند، از الف‌های برجسته کسانی که در ریوندل زندگی می‌کردند شامل گلروفیندل، گیلدور و ارستور نیز در ریوندل زندگی می‌کنند. در بعضی از نوشته‌ها که در داستان‌های ناتمام موجود است، همچنین برای مدتی گالادریل و کله بورن در قبل از اینکه فرمانروایان لوتلورین بشوند در ریوندل زندگی می‌کرده‌اند.
ریشه نام ریوندل
ریوندل در زبان سیندارین ایملادریس  و در شرق، کارنینگول  نامیده می‌شود. ریوندل توسط دو کلمه انگلیسی، «ریون» به معنی شکاف یا شکاف دار و «دل»  به معنی دره کوچک و تنگ تشکیل می‌شود، که ترکیب معنی این دو کلمه، درهٔ عمیق شکاف دار است. همچنین روندل به عنوان آخرین کاخ خانه‌ای غرب رشته کوه‌ها'' منصوب می‌شود، که به سرزمین سرگردان واقع بر فراز کوه‌های مه آلود مربوط است.
جغرافیا
ریوندل در لبه دره باریک رود برونن (یکی از راه‌های اصلی دسترسی به ریوندل که از کنار قسمت قابل عبور رود برونن می‌گذرد) واقع شده است، امّا با این وجود به خوبی در بوته زارها و دامنه‌های «هیتاگلیر»  یا کوهستان مه آلود پنهان شده است. برخلاف نقشه غرب سرزمین میانه که در ارباب حلقه‌ها کشیده شده است، جاده شرقی بزرگ به ریوندل منتهی نمی‌شود: ریوندل به عنوان یک دره پنهان دور از «گذرگاه بزرگ» نگهداری می‌شود. اقلیم ریوندل خنک و کمی قاره‌ای با تابستان‌های معتدل، زمستان‌های نسبتاً برفی بدون یخبندان و با باران‌هایی ملایم است.
سیارک ۲۲۵۷۹
سیارک ۲۲۵۷۹ بیست و دو هزار و پانصد و هفتاد و نهمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۱ آوریل ۱۹۹۸ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳.۵ است.
کاکل‌فری بزرگ
کاکل فری بزرگ نام یک گونه از زیرخانواده کاکل‌فری است.
دغدغه شکارگری
دغدغه شکارگری یا مسئله شکارگری یا بحث شکارگری  به در نظر گرفتن آسیب‌هایی که جانوران در اثر شکار شدن می‌بینند، به عنوان یک مشکل اخلاقی اشاره دارد که ممکن است انسان‌ها موظف به تلاش برای جلوگیری از آن باشند یا نباشند. گفتمان در مورد این موضوع، به‌طور کلی، در رشته‌های اخلاق جانوری و محیط زیست برگزار شده‌است. این موضوع به ویژه در رابطه با حقوق حیوانات و رنج جانور وحشی مورد بحث قرار گرفته‌است. برخی از منتقدان الزام به جلوگیری از شکار را غیرقابل دفاع یا پوچ تلقی کرده و از این موضع به عنوان تعلیق به محال (reductio ad absurdum) برای رد مفهوم حقوق جانوران به‌طور کلی استفاده کرده‌اند. برخی دیگر هرگونه تعهدی را که در موضع حقوق حیوانات مطرح می‌شود به عنوان زیان‌آور برای محیط زیست انتقاد کرده‌اند.
اسپر
در معماری قدیمی، اِسپَر یا پیشانی قسمتی است قائم و بدون پنجره که میان سرستون و لبه بام قرار گرفته است. اسپر در زیر طُرّه قرار گرفته و در راستای افقی به سه عنصر اصلی تقسیم می‌شود: فَرَسب (عضو پایینی)، اِفریز یا کتیبه (عضو میانی) و گلویی (بالاترین عضو). نسبت‌ها و جزئیات پیشانی در ستون‌های مربوط به سبک‌های مختلف، متفاوت است و به‌دقت تعیین می‌شود.
برای تزئین بخش اسپر، نوار و ابزار افقی پُرنقش و نگاری روی ستون زده می‌شود. به اسپر، بالاستون و روسوار هم گفته شده‌است.
تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۰
تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۰۰ نام رویداد ورزش تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی بود که در سال ۲۰۰۰ برگزار شد. این مسابقات در دو بخش انفرادی و دو نفره مردان و زنان در سیدنی، استرالیا برگزار شد.
خودروهای موتور عقب-محور جلو
خودرو موتور عقب-محور جلو (RF) به آن دسته از خودروهایی اطلاق می‌شود که موتور خودرو در قسمت انتهایی شاسی و چرخ محرک آن در قسمت جلویی خودرو قرار داشته باشند.
چاه موری (داراب)
چاه موری (داراب)، روستایی از توابع بخش رستاق شهرستان داراب در استان فارس ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۱ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
قراچه قیا
قراچه قیا، روستایی از توابع بخش ضیاءآباد شهرستان تاکستان در استان قزوین ایران است.
قراچه قیاکه درجنوب  غربی شهرضیاءابادبعدازروستای اورنه منتهی‌الیه جاده اسفالت قرارگرفته ودرهمسایگی روستای دولت ابادشهرابهراستان زنجان  قرارگرفته است قراجه قیاروستایی بازمین های زیادوحاصل خیزاست وبادره های پراب وباغات انگورشهره است درسالهای نچندان دورازتمام روستاهای اطراف  برای کاربه قراچه قیامی امدندقراچه قیاتشکیل شده ازطایفه های صادق بیگی/غلامرضایی/محمدبیگی/و...روستادردامنه دره ای پراب واقعه شده که دامنه روبروی ان باباغهاویونجه زارهای سرسبزچشم نوازساکنین است درکودکی وقتی به انجامی رفتم شبهای روستاپرستاره ترین اسمان راداشت وتابستانهای ان پرجنب جوش وخرمنهای پرازگندم وجوراداشت که هیچ موقع نظیران راندیدم تعدادبیشماری چشمه های پراب داردکه هنوزهم ساکنین وروستاهای پایین دست ازآن بهره مندهستندازجمله قشلاق بولاقی امام بولاقی یدالله بولاقی ایسی (ایسی=گرم)بولاقی قارابولاقی بوستان بولاقی سرین بولاقی گوزلوبولاقی کوربولاقی نوخودگولوودههاچشمه ریزودرشت دیگر(بولاق=چشمه)البته نام این روستابگفته ساکنین پیر۵۰سال پیش قراچه نوعی گندمی لاغروبی کیفیت که همراه گندم معمولی رشدمیکندقیا وقیه هم بمعنای تخته سنگهای ورق ورق که دریکی ازدره های روستای قراچه قیابنام قره قیه یعنی سنگهای سیاه بوفورپیدامی شود
نام روستای "قراچه قیا"  کلمه ای ترکی است. دو وجه تسمیه برای ان وجود دارد. اولین وجه تسمیه متشکل از دو کلمه "قرچی" به معنای عشایر و "قیه" به معنای سنگ بزرگ یا تخته سنگ یا کوه سنگی است.اما وجه تسمیه دوم را می توان صحیح تر به نام این روستا اطلاق نمود. این وجه تسمیه متشکل از سه کلمه "قره" به معنای سیاه، "جه" یا "جا" که همان معنای مکان را می دهد،  به اضافه "قیه" که به معنای تخته سنگ است. علت این که این نام را صحیح تر بر می شمرم این است که در اطراف، روستا هایی با نام "آقجه" یعنی جای سفید و "بوزجه" یعنی جای سرد  و در همسایگی این روستا نیز روستایی با نام "قینرجه" به معنای مکان جوشان وجود دارد و به همین دلیل این معنا را میتوان افضل دانست.به همین علت صحیح ترین تلفظ برای این روستا "قره جه قیه" می باشد.اواخرپاییز زمان مناسبی برای خوردن گردوها ی خوشمزه در زیر درختان زیبا این روستاست و آلوهای قرمز رنگ که بی نظیر هستند و دل شما رامیبرند
روستای قراچه قیا به دلیل دوری از شهر نسبت به سایر روستاها دارای اب و هوایی لطیف، و مناظر منحضر به فرد روستایی و خانه های کاه گلی و نیز به دلیل قرار گرفتن در ارتفاعات بالاتر دارای هوای خنک می باشد.منظره ورودی روستا بسیار دلنشین است و اگر کسی یک بار به انجا سفر کرده باشد، حتما باز هم این تجربه را خواهان است.
از جاذبه های گردشگری این روستا می توان به طبیعت بکر و چشمه های متعدد ان اشاره کرد که به زبان ترکی به آن "بلاغ" می گویند.از جمله این چشمه ها میتوان به "امام بلاغ" و "بستان بلاغ" اشاره کرد. در اطراف هر چشمه  رود
در کنار منطقه روستایی رودی نیز از پایین دست جاری است که در اطراف ان نیز طبیعت زیبایی نمایان است و این رود نه تنها این روستا بلکه روستاهای پایین دست مثل " اورنه" را نیز سیراب می کند.در گذشته جویی که در ترکی به آن " چای" می گویند نیز وجود داشت که از میان ده می گذشت ولی متاسفانه به دلیل خشکسالی دیگر از آن جوی آب خبری نیست.علت کم تعداد بودن جمعیت روستا مهاجرت جمعیت جوان روستا به شهر هایی چون ضیا اباد، اقبالیه، تاکستان، قزوین ، ابهر، تهران و کرج است ‌. ولی عمده جمعیت مهاجر این روستا در محله سید جمال الدین در شهر نظر آباد استان البرز ساکن هستند.
و در این محله بسیار مشهور میباشند
تپه شهر سوخته ۲۰۰
تپه شهر سوخته ۲۰۰ در شهرستان زابل، بخش شیب آب، دهستان لوتک، روستای حومه شهر سوخته، ۱۱ کیلومتری جنوب غربی پایگاه باستان‌شناسی شهر سوخته واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۹۷۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کیسه‌لیاک
کیسه‌لیاک (به لاتین: Kiseljak) یک منطقهٔ مسکونی در بوسنی و هرزگوین است که در استان بوسنی مرکزی واقع شده‌است. کیسه‌لیاک ۱۶۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۱٬۹۱۹ نفر جمعیت دارد.
بلوک کاه
استفاده از بلوک کاه یا همان بلوک کاهی در صنعت ساختمان به دلیل پایداری، سهولت نصب و صرفه جویی در مصرف انرژی از جمله سیستم‌های جدید این صنعت می‌باشد. با توجه به نیاز شدید جامعه به مسکن و رشد روزافزون جمعیت و بحرانهای زیست محیطی، و لزوم توسعه پایدار به معنای: ۱-کاهش مصرف منابع غیرقابل تجدید، ۲-توسعه محیط طبیعی و ۳-حذف یا کاهش مصرف مواد سمی یا آسیب رساندن بر طبیعت در صنعت ساختمان سازی، لذا استفاده از سیستمی جدید در صنعت ساختمان مشهود می‌باشد.
بلوک کاه راه هوشمندانه برای ساخت دیوارهای ساختمان در هر اقلیم آب و هوایی می‌باشد. ساختن ساختمان به روش استفاده از بلوک کاه برای اولین بار در ایالات متحده آمریکا در سال ۱۸۰۰شروع شد، و در انگلستان در سال ۱۹۹۴ استفاده از این روش ساخت رایج شد. طبیعت قابل دسترس بودن کاه و ارزان بودن سیستم نسبت به دیگر سیستم‌ها باعث رشد سریع این سیستم شده‌است.
این نوع مصالح از فشرده شدن کاه به صورت بلوک‌های مکعبی شکل به دست می‌آید که برای ساخت دیوارهای ساختمان مورد استفاده قرار می‌گیرد. ابعاد مصرفی این بلوکهای کاهی شکل۴۵۰*۹۰۰* ۳۵۰ می‌باشد. این سیستم از روی هم قرار دادن این بلوک‌ها در داخل فریم‌های چوبی است که جداره‌های اصلی بنا ساخته می‌شود. فریم‌های چوبی از چوب درخت فندق ساخته می‌شود. فریم‌ها را به الوارهای چوبی کف متصل می‌کنند و سپس بلوک‌های کاهی را در آن‌ها قرار می‌دهند. سبک بودن این سیستم باعث کاهش نیروهای اینرسی در هنگام زمین لرزه خواهد شد و به این صورت از ویران شدن ساختمان جلو گیری می‌شود.
مزایا
قابلیت دسترسی آسان، قیمت ارزان، انعطاف‌پذیری بالا، سازگاری با محیط زیست، کاهش گازهای گل خانه‌ای، صرفه جویی در منابع انرژی، سهولت و سرعت در اجرا، عایق صوتی، وزن سبک، مقاوم در برابر زلزله
اندود
اندود به کار رفته بر روی بلوک‌های کاهی باید کاملاً طبیعی باشد. انواع پلاسترها (اندود کاه گل یا چوب، گچ، .....) به ضخامتcm 2.۵ از این جمله هستند. در مناطق سردسیراستفاده از این سازه به این شکل است که یک لایه بخار بند بر روی بلوک‌ها کشیده و سپس اندود نهایی می‌کنند.
اجرای تاسیسات
بعد از اجرای فنداسیون مسیر تأسیسات الکتریکی و تأسیسات مکانیکی (کلید، پریز، و.....)را مشخص کرده، و کابل‌ها را به فریم‌ها با استفاده از میخ چوبی متصل می‌کنند.
اجرای سقف
فریم‌های چوبی از قبل ساخته شده را بر روی بلوک‌های کاهی قرار می‌دهند، سپس داخل آن را با کاه پر کرده و روی آن را با ورق چوبی می‌پوشانند. این کار را برای عایق کردن هر چه بیشتر سقف انجام می‌دهند. بعد از اتمام، فریم‌های چوبی را با کابل به بلوک‌های کاهی می‌بندند.
هرگز خیلی پیر نیست
هرگز خیلی پیر نیست (Never Too Old) یک فیلم کمدی صامت کوتاه به کارگردانی آرتور هاتلینگ است که در سال ۱۹۱۴ منتشر شد. از بازیگران این فیلم می‌توان به اولیور هاردی اشاره کرد.
سیارک ۱۵۸۱۹
سیارک ۱۵۸۱۹ پانزده هزار و هشتصد و نوزدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۸ سپتامبر ۱۹۹۴ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۹.۵ است.
شنین
شنین، روستایی از توابع بخش ضیاءآباد شهرستان تاکستان در استان قزوین ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دودانگه علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۱ نفر (۸۸خانوار) بوده‌است.
اسدآباد (خواف)
اسدآباد، روستایی است از توابع بخش جلگه زوزن و در شهرستان خواف استان خراسان رضوی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان زوزن قرار داشته و بر اساس سرشماری سال 1395 جمعیت آن (۲۰۲خانوار) نزدیک به 1000نفر بوده است.
توم یلته اسلاختر
توم یلته اسلاختر (Tom-Jelte Slagter؛ زادهٔ July 1, 1989) دوچرخه‌سوار اهل هلند است.
از باشگاه‌هایی که در آن رکاب زده‌است می‌توان به کنندیل–دراپاک، تیم دوچرخه‌سواری رابوبانک دولوپمنت، تیم لوتوان‌ال–یومبو، و تیم دایمنشن دیتا اشاره کرد.
جان باورز (هنرپیشه)
جان باورز (John Bowers؛ ؛   – 1885:12:25, November 17, 1936) بازیگر اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی بین سال‌های ۱۹۱۴ تا ۱۹۳۱ میلادی فعالیت می‌کرد.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به بتسی راس و اعترافات یک ملکه اشاره کرد.
پیشاهنگی
پیشاهنگی در ایران
پیشاهنگی در ایران در سال ۱۳۰۴ خورشیدی توسط آقای احمد امین‌زاده تأسیس گردید و در خردادماه سال ۱۳۱۴ نخستین دورهٔ مربیگری پیشاهنگی، در اردوگاه منظریهٔ تهران (اردوگاه شهید باهنر) برگزار گردید و فعالیت‌های این سازمان تا سال ۱۳۲۰ ادامه یافت؛ اما به علت وقوع جنگ جهانی، از سال ۱۳۲۰ تا سال ۱۳۳۲ فعالیت پیشاهنگی در ایران کمتر گسترش یافت. فعالیت‌های پیشاهنگی از سال ۱۳۳۲ توسط حسین بنایی به طور کامل و جهانی در سراسر ایران گسترش یافت و مجدداً با قوت بیشتری فعالیت‌های خویش را پی گرفت و تا سال ۱۳۶۴ ادامه داشت.
پس از انقلاب نیز وظیفه تشکیل و سازماندهی دانش آموزان پیشاهنگ را  بر عهده گرفت. ابتدا در سال ۱۳۷۲ تشکیلاتی با نام پویندگان شکل گرفت و سپس در سال ۱۳۷۴ تشکیلات جامعی بنام پیشتازان  بجای پویندگان شکل گرفت. پس از انقلاب به فردی که به عضویت پیشتازان در می آید پیشتاز می گویند.
جایی که به آن تعلق دارم
"جایی که به آن تعلق دارم" نام ترانه‌ای از گروه راک آمریکایی لینکین پارک است. این ترانه به عنوان اولین تک‌آهنگ آلبوم متئورا کمی بعد از منتشر شدن توانست در بیشتر چارتها رتبه‌های کمتر از ۱۰ را از آن خود کند. همچنین این ترانه به بازی Rock Band 3 اختصاص دارد.
موزیک ویدئو
موزیک ویدئوی کارگردانی شده توسط جو هان شامل صحنه‌هایی از اجرای گروه جلوی آتش است و همینطور صحنه‌های پراکنده از رپ خوانی مایک شینودا جلوی آبشار در حالی که عده‌ای راهب مانند در اطراف او دیده می‌شوند. کارکترهای چینی که روی دستگیره ی درب اتاق چستر بنینگتون در این کلیپ دیده می‌شوند به معنای "آب" و "آتش" است که احتمالاً به همان آبشار و آتش بک گراند اشاره دارد. در ابتدای ویدئو چستر بنینگتون در دنیای حقیقی است و وقتی به خواب می‌رود خود را کنار گروه در یک دنیای خیالی می یابد. نزدیک به پایان ویدئو موجودات تخیلی که تصویر آن‌ها در قابی کنار تخت چستر است در خواب او زنده می‌شوند و رژه می روند. تخت خواب آتش می‌گیرد و تقریباً به فرم سرباز بالدار (نماد لینکین پارک) در می‌آید. در آخر هم همه چیز به حالت عادی برمی گردد. .
جوایز
در سال ۲۰۰۳ این ویدئو برنده ی جوایز بهترین ویدئوی بین‌المللی از ام تی وی برزیل و بهترین ویدئوی راک از ام تی وی ویدئو موزیک اواردز شد. همچنین در سال ۲۰۰۴ برنده ی جایزه ی ویدئوی محبوب از ام تی وی اواردز آسیا و نامزد جایزه ی بهترین ویدئوی راک از ام تی وی ژاپن شد.
سانتیاگو آریاس
سانتیاگو «سانتی» آریاس نارانخو (Santiago"Santi" Arias Naranjo؛ زاده January 13, 1992) بازیکن فوتبال اهل کلمبیا است که برای اتلتیکو مادرید و تیم ملی فوتبال کلمبیا بازی می‌کند.
حسین‌آباد (رستاق)
حسین‌آباد (داراب)، روستایی از توابع بخش رستاق شهرستان داراب در استان فارس ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۴ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
خطای انسانی
خطای انسانی به عملی اطلاق می‌شود که توسط عامل مد نظر نبوده باشد یا توسط مجموعه ای از قوانین یا ناظر خارجی مورد نظر نیست یا عمل انجام شده خارج از حد قبول سیستم باشد. خطای انسانی به عنوان عامل اصلی ایجاد سوانح و حوادث شناخته می‌شود (به عنوان مثال، حادثه جزیره سه مایل)، حمل و نقل هوایی (به خطای خلبان)، اکتشافات فضایی (به عنوان مثال، فضاپیمای شاتل فضایی و … فاجعه شاتل کلمبیا، و پزشکی (خطای پزشکی را ببینید). به‌طور کلی پیشگیری از خطای انسانی به عنوان عامل اصلی اطمینان و ایمنی سیستم‌های (پیچیده) شناخته می‌شود. خطای انسانی یکی از دلایل عمده وقوع ریسک است.
به شکل کلی دو دسته‌بندی اصلی برای ناکامی انسان در انجام عمل را می‌توان ریشه خطای انسانی دانست. حالت اول این است که طرح ناقص باشد و با وجود عملکرد صحیح به نتیجه نامطلوب منتج شود یا این که طرح کامل باشد ولی به دلیل عملکرد ناقص منجر به حادثه شود (منجر به لغزش و فراموشی شود). باید توجه داشت، اگر برنامه ای برای دستیابی به هدف مشخص در بین نباشد نرسیدن به هدف را نمی‌توان خطا صرف برشمرد
کارایی
خطای انسانی و عملکرد دو روی یک سکه اند: مکانیسم‌های «خطای انسانی» همان مکانیسم‌های «عملکرد انسان» هستند. هرچقدر کیفیت عملکرد انسانی بالاتر باشد، به معنی کاهش میزان خطای انسانی است.
دسته‌بندی‌ها
روشهای زیادی برای طبقه‌بندی خطای انسانی وجود دارد:
منابع
مطالعه شناختی خطای انسانی یک زمینه تحقیقاتی بسیار فعال است که شامل کارهایی است که مربوط به محدوده حافظه و توجه و همچنین راهکارهای تصمیم‌گیری انسان می‌شود. مانند یافتن راه حل‌های دم دستی و سایر سوگیری‌های شناختی است. چنین استراتژی‌هایی می‌توانند بسیار مفید و غالباً صحیح باشند، اما می‌توانند منجر به الگوهای منظم خطا نیز شوند.
سوء تفاهم‌ها حاصل از تحلیل مکالمه انسانی یکی از منابع اصلی ایجاد خطای انسانی است.
در بررسی خطاهای سازمانی یا تأثیر خطای انسانی در عملکرد سازمانی یکی از روشهای اصلی تجزیه و تحلیل سیستم‌های پیچیده به زیر شاخه‌های ساده‌تر است که به تحلیل درخت نظارت بر ریسک شناخته می‌شود (MORT)
اختلاف نظرها
برخی از محققان معتقدند که دوگانگی اعمال انسان به عنوان «صحیح» یا «اشتباه» یک توصیف بیش از حد مضر از یک پدیده پیچیده‌است. تمرکز بر تغییرپذیری عملکرد انسان و اینکه چگونه اپراتورهای انسانی (و سازمانها) می‌توانند این تنوع را مدیریت کنند، ممکن است رویکردی مثمر ثمر باشد. رویکردهای جدیدتر مانند مهندسی تاب آوری، نقش‌های مثبتی را که انسان می‌تواند در سیستم‌های پیچیده ایفا کند، برجسته می‌کند. در مهندسی تاب آوری، موفقیت‌ها (مواردی که درست پیش می‌روند) و شکست‌ها (مواردی که اشتباه پیش می‌روند) دارای ارزش یکسان مطالعاتی هستند، یعنی تنوع عملکرد انسان.
زمین‌لرزه ۲۰۰۴ جزایر کیمن
زمین‌لرزه جزایر کیمن  در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲۳:۲۰:۱۳ به زمان یوتی‌سی در جزایر کیمن رخ داد. ژرفای این زلزله ۱۳ کیلومتر بود، و بزرگی آن ۶٫۸ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز سه‌شنبه، ساعت ۱۸ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی -۵ بوده‌است.
پروژهٔ «تنسور گشتاور مرکزوار» زاویه‌های (راستا، شیب، ریک) گسل سازندهٔ زمین‌لرزه و صفحه عمود بر آنرا (°۲۵۸، °۸۴، °۲-) یا (°۳۴۹، °۸۸، °۱۷۴-) و نوع گسل را «امتدادلغز» فرارسانده‌است.
جام اینترتوتو ۲۰۰۵
جام اینترتوتو ۲۰۰۵، یازدهمین دوره از رقابت‌های فوتبال جام اینترتوتو بود که زیر نظر یوفا برگزار می‌شد. در بازی‌های نهایی سه تیم لانس، المپیک مارسی و هامبورگ به پیروزی رسیدند و جواز حضور در مسابقات جام یوفا را بدست آوردند.
سیارک ۲۲۵۸۰
سیارک ۲۲۵۸۰ بیست و دو هزار و پانصد و هشتادمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۱ آوریل ۱۹۹۸ کشف شد.
جام اینترتوتو ۲۰۰۵
دور برگشت
لانس در مجموع ۴–۲ برنده شد.
سیارک ۲۲۵۸۰
قدر مطلق سیارک برابر ۱۹.۵ است.
جام اینترتوتو ۲۰۰۵
دور برگشت
المپیک مارسی در مجموع ۵–۳ برنده شد.
هامبورگ در مجموع ۱–۰ برنده شد.
شربت پالوده لالجین
شربت پالوده یا پالدا از نوشیدنی‌های لالجین در همدان است. این نوشیدنی با شماره ۲۰۳۸ در فهرست میراث فرهنگی ناملموس ثبت شده‌است.
طرز تهیه
ابتدا نشاسته را با آب مخلوط و به حالت فرنی درمی‌آورند بعد در ظرف دیگری آب و یخ می‌ریزند و آبکش را روی آن می‌گذارند و مایع فرنی را از آبکش رد می‌کنند، مایع غلیظ به صورت رشته‌ای ظریف است که چون در آب و یخ نگهداری می‌کنند کاملاً سفت می‌شود. در ظرف دیگری با آب و شکر، شربت درست می‌کنند و به دلخواه به آن گلاب، زعفران، آبلیمو یا شربت آلبالو اضافه می‌کنند و وقتی پالوده خودش را گرفت در ظرف مخصوص پذیرایی ریخته و شربت را روی آن می‌ریزند که البته گلاب و زعفران مربوط به شیوه پخت سنتی پالوده‌است.
عبدالملک یکم سامانی
عبدالملک بن نوح پسر بزرگ نوح بن نصر فرمانروای حکومت سامانی بود. نوح بن نصر در سال ۳۴۳ ه‍.ق درگذشت و بر طبق وصیتش مبنی بر به امارت رسیدن چهار پسرش بر اساس ارشدیت عبدالملک پسر بزرگ او که تنها ده سال داشت به فرمانروایی رسید. وی از سال ۳۴۳ تا ۳۵۰ ه‍.ق حکمرانی کرد. عبدالملک در یازدهم شوال ۳۵۰ ه‍.ق هنگام چوگان زدن از اسب افتاد و جان خود را از دست داد. در زمان فرمانروایی وی در سرزمین خراسان امنیت برقرار بود و مردم آسوده‌خاطر بودند. اما با مرگش خراسان را شورش و آشوب فراگرفت. سرانجام برادرش منصور بن نوح به جای او به سلطنت رسید.
قتل بکر بن مالک
در سال ۳۴۳ سامانیان به همراه دو لشکر از خراسان به ری و اصفهان رسیدند. محمد بن ماکان پس از تصرف اصفهان در ربیع‌الاول ۳۴۴ در جنگی که با ابوالفضل بن العمید داشت به دست او اسیر شد. سپس رکن الدوله با بکر بن مالک مصالحه کرد و با پرداخت سالانه دویست هزار دینار ری و تمام شهرهای جبل را تحت سلطه خود حفظ کرد. اما پس از این مصالحه دربار شهر بخارا از سپهسالار جدید آزرده خاطر گشت. پس از مدتی لشکریان به منظور شکایت از بکر نزد عبدالملک رفتند و گفتند که بکر آنان را تحقیر کرده و در تحقق نیازهایشان کوتاهی می‌کند. اما احتمالاً هنگامی که رکن الدوله تعهد داد که از خلیفه عباسی برای بکر بن مالک هدایا و حکم فرمانروایی دریافت کند این مسئله باعث شد دربار سامانی از بکر بن مالک رنجیده خاطر شود به همین دلیل زمانی که بکر در رمضان ۳۴۵ به منظور دریافت هدایا از امیر سامانی به بخارا آمد و ادای احترام کرد الپتکین حاجب در دربار امیر بر اساس توطئه‌ای از پیش تعیین شده او را به قتل رساند.
وزیران عبدالملک بن نوح
همچنین وزیر، ابن عزیز را زندانی کردند. بعد از این ماجراها مقام وزارت را به ابوجعفر محمد بن حسین (ابوجعفر عتبی) واگذار کردند و ابوالحسن محمد بن ابراهیم (ابوالحسن سیمجور) به مقام سپهسالاری رسید. اما عتبی و سیمجور مدت زیادی در مقام خود باقی نماندند. عتبی در سال ۳۴۸، به دلیل ضبط اموال و املاک مردم مورد خشم و اعتراض آنان قرار گرفت و در نتیجه عبدالملک او را از وزارت برداشت و ابومنصور یوسف بن اسحاق را به جای او منصوب کرد. همچنین ابوالحسن سیمجور در سال ۳۴۹ قمری به دلیل ظلم و ستم فراوان به مردم خراسان و نیشابور توسط عبدالملک از مقام سپهسالاری کنار گذاشته شد و به جای او ابومنصور محمد بن عبدالرزاق به مقام سپهسالاری رسید. ابومنصور در انجام مسئولیت خود موفق بود. وی در مدت زمانی که در این مقام بود، شهر خراسان را با روشی نیکو و همراه با عدالت اداره کرد. همزمان با این حوادث، به دستور عبدالملک یکی از فرماندهان سپاه سامانی به نام نجتکین، دستگیر و سپس کشته شد. در نتیجه خراسان را آشوب و شورش فراگرفت. به هر ترتیب، درباریان سامانی، در کارهای وزیر و سپهسالار جدید دخالت می‌کردند و آنان را آسوده‌خاطر نگذاشتند. مدتی کوتاه بعد از این حوادث، وزیر ابومنصور یوسف از مقام خود برکنار شد و ابوعلی محمد بلعمی به جای او به مقام وزارت رسید. در این زمان روابط عبدالملک و حاجب ترک نژاد او الپتگین به سردی گراییده بود. عبدالملک به الپتگین دستور داد تا به عنوان حاکم بلخ به آن دیار برود. اما او از پذیرش این فرمان سرپیچی کرد. در نتیجه دربار سامانی در سال ۳۴۹ قمری ابومنصور عبدالرزاق را از مقام سپه‌سالاری برکنار کرد و الپتگین را به جای او انتخاب کرد.
مرگ عبدالملک
کمتر از یکسال بعد از این ماجراها، عبدالملک در یازدهم شوال ۳۵۰ هنگام چوگان زدن از اسب افتاد و مرد. مدت فرمانروایی وی بیش از هفت سال و نیم طول کشید (حک ۳۴۳–۳۵۰). او را بعد از مرگش، رشید لقب دادند. در زمان فرمانروایی او خراسان امنیت و آرامش داشت. اما بعد از مرگ عبدالملک آشوب و شورش خراسان را فراگرفت. سرانجام برادرش منصور بن نوح به جای او به سلطنت رسید.
اسلام‌آباد مزرعه شماره دو
اسلام‌آباد مزرعه شماره دو، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان علی‌آباد در استان گلستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کتول قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۷ نفر (۴۹خانوار) بوده‌است.
هفائستوس
معلولیت هفائستوس و سقوط از المپ
او به خاطر طرفداری از مادر توسط زئوس به زمین افکنده شد و لنگ شد. در آثار هومر؛ هفائستوس فرزند زئوس و هرا و لنگ زاده می‌شود و در ایلیاد به هنگامی که هرا و زئوس دربارهٔ هراکلس مشاجره می‌کنند، هفائستوس جانب مادر را می‌گیرد و زئوس که از این ماجرا خشمگین است یک پای هفائستوس را می‌گیرد و او را به آسمان پرتاب می‌کند و پس از این ماجرا هفائستوس لنگ هشت سال را از جانب تتیس پرستاری می‌شود. داستان رانده شدن هفائستوس همانند طرد یک فرزند خوانده از جانب زئوس و پرستاری او از جانب تتیس، گویای پیوند این روایت با اسطوره جانشینی است و گوئی هفائستوس خدائی است که آهنگ برانداختن زئوس را داشت. در اسطوره‌ای بر گرفته از سفالی منقوش و انحصاری هفائستوس به هنگام غیبت خود از المپ تختی از طلا می‌سازد و آن را برای مادر خود به المپ می‌فرستد و هرا با نشستن بر تخت نمی‌تواند از روی آن برخیزد. از آن جا که تنها سازنده تخت از این راز آگاه است، خدایان دیونیسوس را به دنبال هفائستوس می‌فرستند. دیونیسوس؛ آهنگر خدا هفائستوس را مست سوار بر یک خر به المپ بازمی‌گرداند و وی مادرش را آزاد می‌کند.
ساخته‌های فوق‌العاده هفائستوس
با بودن آهنگر و صنعت‌گری ماهر، هفائستوس سازنده اجسام فوق‌العاده‌ای از مواد مختلف، به ویژه فلز بود. او با کمک سیکلوپ‌ها که همچنین کارکنان و دستیارهای او به‌شمار می‌رفتند، آذرخش و عصای سلطنتی زئوس را درست کرد. او همچنین سلاح‌ها و زره‌های بیشماری را برای ایزدان و پهلوانان خلق کرده بود. برای آتنا، سپر ایجس را درست کرد و برای کمان ایزد عشق اروس یا کوپیدو پیکان درست نمود. ارابهٔ باشکوه و آتشین ایزد خورشید هلیوس که از صبح تا غروب با آن در آسمان‌ها می‌تاخت، توسط هفائستوس ساخته شده بود. همچنین زرهٔ شکست‌ناپذیر آشیل، در زمان محاصره تروا به‌دست او ساخته شده بود. هفائستوس، به دستور زئوس نخستین زن روی زمین را خلق کرد. او به‌وسیلهٔ آب و خاک اولین زن را ساخت. نام این زن پاندورا بود و در نتیجه بازکردن جعبه‌ای که گفته شده بود هرگز نگشاید، مصیبت‌ها را بر روی زمین پراکنده کرد.
ورنیش
ورنیش نرم‌افزاری برای ایجاد سرویس‌دهنده‌های پروکسی و کش است. این نرم‌افزار بر روی کارساز اچ‌تی‌تی‌پی جلویی نصب می‌شود و اطلاعات موجود در آنجا را کش می‌کند. با استفاده از این فناوری سرعت ارائه اطلاعات تا حدود ۳۰۰–۱۰۰۰ برابر می‌شود. نام ورنیش از لغتنامه خارج شده و کلمه‌ای به معنی زیباسازی یا آرایش است. این پروژه در سال ۲۰۰۵ آغاز شده و نسخه ۱٫۰ آن در سپتامبر ۲۰۰۶ منتشر شده‌است.
اجازه‌نامه
این نرم‌افزار با اجازه‌نامهٔ بی‌اس‌دی منتشر شده‌است و از این رو متن باز است. اگرچه شرکت سازندهٔ نرم‌افزار امکان پشتیبانی با دریافت هزینه را فراهم کرده‌است.
فایمونوویل
فایمونوویل روستایی است در بلژیک با یک هزار نفر جمعیت. این روستا در نزدیکی مزر آلمان و در منطقه کوهستانی آردن واقع است صدها سال است که مردم این ناحیه خود را ترک می نامند و پرچم ترکیه علاوه بر پرچم بلژیک و منطقه خودمختار والون به اهتزار در می‌آید.
اهالی فایمونوویل هرساله در ماه فوریه پشت سر اسب سوارانی که پرچم ترکیه را حمل می نمایند کارناوال برگزار می‌کنند.
این روستا تولیدکننده نوعی لیکور با نام Turkenblut (خون ترک) می‌باشد و تنها هتل آن نیز Le Vieux Sultan (سلطان سابق) نام دارد.
در ورودی مرمرین کتابخانه این روستا نیز نقش حکاکی شده ماه و ستاره به چشم می‌خورد و شیشه‌های کتابخانه نیز به موتیفهایی از پرچم ترکیه مزین شده‌است.
تیم فوتبال روستا با عنوان RFC Turkania (اتحاد جوانان ترک) هم‌اکنون در لیگ آماتور بلژیک با لوگوی پرچم ترکیه بازی می‌کند.
برخی از روستاییان عقیده دارند این سنت از سده هشتم میلادی رایج شده‌است. بنا به این روایت؛ در سال ۷۱۶ میلادی مردم محلی آردن در نبرد آمبلیو بین مسیحیان و مسلمانان، از مسلمانان حمایت نمودند.
هرچند این احتمال با توجه به اینکه نبرد فوق بین فلامانها و نوستریایی‌ها رخ داده است ضعیف به نظر می‌رسد.
مشهورترین روایت حاکی از آنست که فایمونوویل‌ها در قرون ۱۶ و ۱۷ میلادی مالیات‌های وضع شده از سوی کلیسا برای مبارزه با ترک‌ها را رد کردند و به همین دلیل ساکنان این منطقه ترک نامیده شدند.
منابع
سایت رادیو تلویزیون ترکیه
موت (مرسین)
مات، مرسین یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در استان مرسین واقع شده‌است.
قمارباز (فیلم ۲۰۱۴)
قمارباز (The Gambler) فیلمی در ژانر درام جنایی است که در سال ۲۰۱۴ به نمایش درآمد.
چکیده داستان
جیم بنت که در خانواده ای بسیار ثروتمند به دنیا آمده است و هرگز کمبودی در زندگی نداشته، دانشیار ادبیات معاصر است و بیهوده تلاش می کند تا فلسفه وجودی را به دانشجویانی درس بدهد که بیشتر نگران نمرات خود به نظر می رسند تا آموختن نکات ریز فرهنگ ادبی. نمایشنامه نویسی که از خود بی خبر است، در سال ۲۰۰۷ یک موفقیت ادبی بدست می آورد که نام آوری و شهرت ویژه ای برایش به ارمغان می آورد.
از آن پس هیچ چیز جز قماربازی که جیم از آن انرژی و سوخت لازم برای پیگیری سبک زندگی خودکشاننده اش را بیرون می کشد، یعنی تنها چیزی که به زندگیش معنا و مفهومی می بخشد، او را به هیجان در نمی آورد. او که مبالغ قابل توجهی بدهکار است، به هیچوجه قصد بازپرداخت بدهی خود به روسای سالنهای زیرزمینی قفقازی، آفریقایی آمریکایی و کره ای، که برخی با او ابراز هم دردی هم می کنند، ندارد. با این حال برخی ار آنها مادر، دوست دخترش، و یکی از دانشجویان دختر او، یعنی تنها دانشجویی را که به نظر می رسد استعداد ادبی ویژه ای از خود نشان می دهد و با کار کردن به عنوان پیشخدمت در قمارخانه مخفی دنیای زیرزمینی، تأمین مالی تحصیلاتش را به دوش گرفته، تهدید می کنند. به موازات آن، رابطه آنها پیچیده تر می شود. دختر بسیار جسورتر از آن چیزی است که جیم در ابتدا تصور می کرده. اما هیچ چیز نمی تواند او را از میزهای قماربازی دور نگه دارد. برای فسخ قراردادهایی که بر عزیزانش سنگینی می کند، اما نه فقط از راه بازپرداخت بدهی هایش، او می پذیرد تا یکی از دانشجویانش را درگیر بازی در یک مسابقه تقلبی بسکتبال کند.
تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۶
تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ نام رویداد ورزش تنیس در بازی‌های المپیک تابستانی بود که در سال ۱۹۹۶ برگزار شد. کشور میزبان که آمریکا بود توانست ۳ مدال طلا از ۴ مدال طلا را کسب کند.
جان روس بووی
جان روس بووی (John Ross Bowie؛ زادهٔ May 30, 1971) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
او در فیلم درمان بد بازی کرده‌است.
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
تاریخ‌نگاری دوران آغازین اسلام شامل فعالیت‌های مربوط به بررسی منابع اولیه تاریخی موجود در رابطه با حوادث و رویدادهای سده‌های نخستین اسلامی و البته بررسی انتقادی این منابع اولیه می‌شود. منظور از منابع اطلاعاتی و تاریخی اولیه، قرآن، حدیث، سیره و متون و نوشتارهای آغازین و متقدم دیگر مانند آنهاست.
مطالعه انتقادی منابع مشتمل بر دو رویکرد کلی است. نخست رویکرد درون تمدنی که طی سده‌ها توسط دانشمندان مسلمان جهت شناخت و بررسی منابع انجام شده‌است و شامل دانش تفسیر قرآن، علم حدیث و روش‌ها و طرق بررسی منابع تاریخی می‌شود. دوم، رویکرد برون تمدنی است که طی سه سده اخیر توسط شرق شناسان شکل گرفته‌است.
منشأ تاریخ‌نگاری مسلمانان
بنا به گزارش‌های موجود، نخستین فعالیت منسجم، فشرده و سراسری (دربرگیرنده حوادث و وقایع رخ‌داده در سرتاسر حیات پیامبر عرب؛ از ابتدا تا انتهای آن) در ارتباط با نگارش سیره و سرگذشت پیامبر اسلام، متعلق است به فردی به نام محمد بن اسحاق؛ که گفته می‌شود عبدالملک بن هشام حمیری بعدها آن را تهذیب، تلخیص، ویرایش و دستکاری و جرح و تعدیل کرده و اثر یاد شده را دیگر بار در شکل و قالبی نسبتاً متفاوت عرضه داشته‌است. سیره ابن اسحاق مفقود شده و ما تنها از طریق سیره نوشته ابن هشام از محتویات و مطالب عمده و چهارچوب و استخوان‌بندی کلی آن اطلاع داریم.
ابومخنف (درگذشته به سال ۷۷۴ میلادی) و سیف بن عمر که هر دو در زمینهٔ روایات تاریخی فعالیت‌های فوق‌العاده‌ای داشته‌اند، به ترتیب دارای ۴۰ و ۳۰ اثر هستند. مورخی دیگر به نام ابوالحسن مدائنی، که در همین دوران می‌زیست (متولد ۱۶۱ هجری قمری برابر با ۷۵۲ میلادی و درگذشته بین سال‌های ۸۳۰ تا ۸۵۰ میلادی)، یحتمل ۲۰۰ کتاب نوشته‌است. ظاهراً از میان این کتاب‌ها، تنها ۲ اثر باقی‌مانده که یکی از آن‌ها ناقص است. اما مدائنی مورد توجه تاریخ‌نگاران بعدی قرار گرفته‌است و آثارش به ویژه در زمینه فتوحات، تا دوران‌های متاخر منتقل گردیده‌است. نه تنها این آثار، بلکه تعداد زیادی از آثار وی، چه از لحاظ وسعت محدوده (زندگی محمد، فتوحات، رخدادهای جنگ‌های داخلی اول و دوم، زندگی حاکمان و شورشیان و…) و چه از لحاظ تنوع (روایات کوتاه و بلند، فهرست اسامی اشخاص، سخنان، خطبه‌ها، گزارش‌های مختلف و…) بسیار تأثیرگذار بوده و شاید دارای سلسله مراتب نسخه‌ها (مانند آثار کوچکتری چون کتاب بزرگ روایات در مورد خلفا و آثار کاملتری چون کتاب مختصر در مورد خوارج) بوده باشند. اگر این درست باشد، اسناد این چنینی حاکی از آن است که تاریخ‌نگاری از قرن ۹ میلادی آغاز نگردیده بلکه در آن دوران به بلوغ و شکوفایی رسیده‌است.
آثار مدائنی، نشان دهندهٔ گرایش‌های گسترده و همچنین تعیین‌کننده سطح دانش ماست. بازنویسی قبلی، بیان گر صحت کافی تحقیقات بعد از آن می‌باشد. مانند کتاب فهرست ابن ندیم که در قرن ۱۰ میلادی تألیف گردید. اطلاعات ما دربارهٔ آثار مدائنی که مرتبط به فتوحات هستند، تحت تأثیر منابع بعدی است که نقل قول‌های آن دوران تاکنون باقی مانده‌اند. خوشبختانه، اسناد با کیفیت تری را در اختیار داریمِ؛ مانند کپی‌های اخیر از کارهایی که به محققان برجسته در اواخر قرن ۸ و اوایل قرن ۹ میلادی نسبت داده می‌شود. به نظر می‌رسد این آثار همان رویکردهایی را منعکس می‌کنند که ما از روایات استنباط کرده بودیم. (به دلایل فعلی، این کارها را معتبر فرض می‌کنم) بنابراین، از تقریباً دو نسل پیش از مدائنی، بخش‌هایی کشف شده جدیدی از یکی از آثار سیف بن عمر در زمینه فتوحات، موجود بوده و از یک نسل پیش از سیف، سیره ابن اسحاق (هر چه در شکل مختصرش) به همراه اثر سه جلدی واقدی (درگذشته به سال ۸۲۳ میلادی) به نام المغازی که کاملاً به ده سال آخر زندگی محمد اختصاص داده شده‌است، وجود دارد. همچنین از میان آثار معاصران مدائنی، می‌توان به اثر سه جلدی ابن سعد (درگذشته به سال ۸۴۵ میلادی) دربارهٔ مردان و زنان دانشمند اشاره نمود.
آثار مدائنی، به عنوان مهم‌ترین علت رشد صعودی تاریخ‌نگاری مطرح است. این مهم، تبعات خود را به دنبال داشت. از مهم‌ترین این تبعات، می‌توان به تخصصی شدن روایات اخبار اشاره نمود. این مهم باعث تفکیک و جداسازی ژانرهای ادبی و تاریخی گردید. یک مثال خوب از این جداسازیها، پدیدار شدن روایات بیوگرافی محمد هستند؛ که در اصطلاح به آن سیره (در اصطلاح لغوی به معنی راه پیشرفت و تعالی) گفته می‌شود؛ بنابراین می‌بینیم که خاستگاه سیره نبوی، بسیار مبهم است. اما مدارک خوبی وجود دارد که نشان می‌دهد این ژانر، اولین بار با اصطلاح مغازی (در اصطلاح لغوی به معنی لشکر کشی‌ها)، پدیدار شد. مفهوم تخصصی‌تر این کلمه، به جنگ‌هایی که محمد پس از مهاجرت به مدینه در مقابل مکیان انجام داد، اطلاق می‌گردد. چرا مفهوم واژه مغازی در ابتدای قرن ۹ میلادی، تحت‌الشعاع کلمه سیره قرار گرفت؟ پاسخ این سؤال در افزایش حجم علم و دانش در دسترس دربارهٔ سیره در قرن ۸ و ۹ نهفته‌است که همهٔ اینها نیازمند دسته‌بندی بودند. به‌طوری‌که سیر صعودی شدیدی در فراگیری حدیث به وجود آمد (یک راوی حدیث در سال ۷۵۰ میلادی با ۵۰ حدیث اگر در قرن بعدش زندگی می‌کرد، ۹۰۰ حدیث روایت می‌کرد) که این مهم باعث به وجود آمدن طبقه‌بندی احادیث شد. همچنین همین سیر صعودی برای اخبار نیز به وجود آمد. (مسئله تاریخ تولد محمد به نظر می‌آید که در این دوران مطرح گردید) که باعث به وجود آمدن کارهایی مجزا در زمینه سیره و مغازی گردید. تمام پاسخ در همان روایاتی نهفته‌است که ۹۰۰ حدیث ابن مسعود را تشکیل می‌دهند. ابن اسحاق در دورانی می‌زیست که دانش تاریخ اسلامی هنوز محدود بود و محمد هنوز از لحاظ قابلیتش در فراهم کردن سابقه شرعی و به‌طور کلی تر نمونه‌های فرهنگی مورد توجه قرار نگرفته بود. واقدی (درگذشته به سال ۸۲۳ میلادی) به نظر می‌رسد که اولین کسی باشد که مغازی را به مفهوم کلاسیک لشکر کشی‌ها محصور کرد. واقدی در دورانی می‌زیست که دانش در حال پیشرفت و خیز برداشتن بود. در این دوران شخصیت محمد به عنوان قانون‌گذار، شروع به تحت تأثیر قرار دادن شخصیت محمد به عنوان رهبر با ابهت در جنگ‌های مقدس کرده بود. چه کاری بهتر از مصطلح کردن نام سیره به عنوان راه تعالی و پیشرفت می‌توانست این جابجایی را بیان کند؟ واژه‌شناسی همانند دیگر ژانرهای ادبی، تاریخ اجتماعی و سیاسی را بازتاب می‌دهد.
به نوشته دائرةالمعارف بزرگ اسلامی منشأ اصلی تاریخ‌نگاری مسلمانان و مهم‌ترین عامل الهام‌بخش مورخان برای تحقیق و تدوین تاریخ، قرآن و سنت بود که مورخ را برمی‌انگیخت تا راه‌های تعلیل تاریخی را از آموزه‌های اسلام ــ که میان عمل دینی و دنیوی تفاوتی قائل نیست ــ فراگیرد. اسلام به تاریخ چنان نگریسته‌است که گویی پدیده‌های تاریخی و اعمال و اندیشه‌های بشر در طول تاریخ بر یک بستر می‌لغزد. از این منظر اعمال و اندیشه‌های افراد و جوامع همان‌طور که از گذشته برآمده، به آینده نیز پیوسته‌است و تاریخ گذشته، جهات حرکت تاریخ آینده را تعیین می‌کند و از این‌روست که موضع اسلام نسبت به تاریخ را تحسنی و بهبودگرایانه دانسته‌اند؛ یعنی خواست و عمل فرد و امت هرچه به اراده خدا نزدیک‌تر شود، خود رستگاری بیشتری را موجب خواهد گردید.
به گفته نولدکه تاریخ‌نگاری ایرانی هم از جنبهٔ روش و شیوهٔ تدوین، و هم از لحاظ محتوا و مضامین، در توجیه اندیشهٔ تاریخی و روش تاریخ‌نگاری در قلمرو اسلام تأثیری بزرگ داشت. انبوه روایات ایرانی و شیوه بیان و عرضه تاریخی آن‌ها که در آثار مورخان برجسته قرون اولیه اسلامی آمده، موید این تأثیر است.
کلکسیون شخصی
کلکسیون شخصی ٬یک کلکسیون اختصاصی از مجموع کارها ٬معمولاً هنری٬است. اگر در موزه‌ای دیدید که در کنار و به ردیف اثری هنری یا توضیح آن قرار دارد٬مشخص‌کنندهٔ آن است که این اثر هنری متعلق به خود موزه نیست بلکه به صورت قرض گرفته شده از یک منبع مستقل به‌طور موقت یا همیشگی در اختیار موزه قرار داده شده‌است. این فرد یا منبع معمولاً یک گردآورندهٔ آثار هنری است که حتی ممکن است یک مدرسه٬سازمان مربوط به کلیسا ها٬بانک٬کمپانی‌های دیگر یا موسسات باشند. گردآورندگان مجموعه کتاب ها٬حتی اگر برای دلایل زیبایی شناسی آن‌ها باشد (مانند: صحافی مناسب یا دست خط زیبا) به نام «دوستداران کتاب» خوانده می‌شوند و کلکسیون آن‌ها به کتابخانه‌ها فرستاده می‌شود.
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
منابع اولیه
نخستین منابع نگارش تاریخ اسلام، قرآن و حدیث است. به نوشته بریتانیکا، قرآن اشارات تاریخی‌ای دارد که داستان پیامبران از خلقت آدم تا محمد پیامبر اسلام را شامل می‌شود. منبع دیگر حدیث است که شامل گفتار و سخنان پیامبر عرب می‌شود. احادیث نبوی از طریق سند که شامل نام‌های راویان است، نهایتاً به پیامبر اسلام می‌رسد.
کلکسیون شخصی
تاریخچه
جمع‌آوری آثار هنری در عهد باستان بین افراد ثروتمند در اروپا و آسیای شرقی متداول بود٬به خصوص در سنین میانسالی٬اما به شکل مدرنی در دورهٔ رنسانس پیشرفت کرد و تا ایام کنونی ادامه یافت. کلکسیون‌های سلطنتی اغلب کشورها اصالتاً مجلل‌ترین کلکسیون‌های شخصی بوده‌اند اما در حال حاضر به‌طور عمده در مالکیت عمومی هستند. اگرچه کلکسیون سلطنتی بریتانیا تحت مراقبت خود حکومت است اما متمایز با دارایی‌های شخصی خانوادهٔ سلطنتی بریتانیا می‌باشد. کابینهٔ کنجکاوی یک فرم ترکیبی مهم از کلکسیون بوده که شامل هنر و آنچه که ما به آن تاریخچهٔ طبیعی یا کلکسیون‌های علمی می‌گوییم٬می‌باشد. این‌ها توسط افراد سلطنتی شکل گرفته‌اند اما انواع کوچکتر و محدود آن توسط بازرگانان و دانش پژوهان تشکیل شده‌اند.
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
تاریخ حدیث
به گفته ابوالقاسم گرجی تدوین و بررسی حدیث در میان شیعه و اهل سنت دو مسیر مختلف را طی کرده‌است. پیشوایان اهل سنت و به‌خصوص دو خلیفه نخست، ابوبکر و عمر، کتابت حدیث را منع کردند. منع کتابت حدیث تا زمان عمر بن عبدالعزیز (متوفی ۱۰۱ هجری) تداوم داشت. بدین ترتیب تدوین حدیث در میان اهل سنت از سده دوم هجری آغاز شد. برخی مورخان تاریخ تدوین حدیث را آغاز سال ۲۰۰ هجری می‌دانند. در میان شیعه با توجه به اهتمام علی و اصحاب وی به تدوین حدیث، این امر از سده نخست هجری آغاز می‌شود. در الفهرست ابن ندیم نخستین کتاب شیعه کتاب سلیم بن قیس هلالی برشمرده شده‌است، که تاریخ آن حدود نیمه سده اول تا اوائل سده دوم هجری تخمین زده شده‌است. با رفع فشارهای سیاسی در نیمه اول سده دوم هجری اصحاب محمد باقر و جعفر صادق، امامان پنجم و ششم، شیعه به‌طور گسترده به گردآوری و تدوین احادیث پرداختند. در این دوره کتاب‌های حدیثی تألیف شد که معروفترین آن‌ها اصول اربعمائه است. در کتاب الذریعه ۷۳۹ کتاب حدیث برای دویست نفر از اصحاب جعفر صادق نام برده شده‌است. از این اصول امروزه تنها سیزده مورد به‌طور جداگانه به شکل اولیه موجود است.
سده‌های میانه
تعداد اندکی از منابع نگاشته‌شده توسط غیرمسلمانان نیز موجود است که به گفتهٔ نیگوسیان وجود تاریخی محمد را تأیید کرده و برای تقویت صحت آنچه توسط مورخان مسلمان نوشته شده‌است، سودمندند. دسته دیگری از منابع، نوشته‌های مسیحی سده‌های میانه است که با شیوه جدلی محمد را به عنوان خارج از دین یا حتی ضدمسیح تصویر کرده‌است.
کلکسیون شخصی
تاریخچه
ذوق و عادات گردآورندگان کلکسیون‌ها نقش بسزایی در آنچه که هنر تولید می‌کرد و تهیه کردن خواسته‌های هنرمندان داشت. نمونه‌های بسیاری از اشیاء مانند: مدال ها٬حکاکی ها٬پلاک‌های کوچک٬جواهرهای حکاکی شدهٔ مدرن و مجسمه‌های برنز در اصل برای مرکز تجارت گردآورندگان کلکسیون ساخته شده بودند. در قرن ۱۸ خانهٔ همهٔ افراد متمکن محتوایی از اشیاء گزینش شده را دارا بود، از نقاشی‌ها تا ظروف چینی، که می‌توانست بخشی از یک کلکسیون هنری را ایجاد کند. کلکسیون افرادی که به‌طور معمولی طبق شروط محدود و خاصی جمع‌آوری می‌شدند به صورت قابل توجهی بزرگتر یا حتی عظیم بودند. به‌طور افزایشی گردآورندگان به سمت یک یا دو سبک از کارهای مخصوصی گرایش یافتند؛ اگرچه برخی٬مانند «جورج سالتینگ» (۱۹۰۹–۱۸۳۵) هنوز گسترهٔ وسیعی از حوزه‌ها را برای خود دارند. جدا از روزگار باستان، شاید بالاترین حالت از کلکسیون‌ها از رنسانس تاکنون بوده‌اند. همچنین کتاب ها٬نقاشی‌ها و چاپ‌های اواخر قرن ۱۵ به جلو تا قرن ۱۸. گردآورندگان کلکسیون‌ها به جمع‌آوری کارهای جدید افسونگری اروپا متمایل شدند. امتداد جدی گردآوری آثار هنری در همهٔ زمان‌ها و مکان‌ها به خصوص در زمان پیشرفت قرن ۱۹ و نزدیک به دوران روشنفکری بود. آثار هنر و ادب ایتالیا در قرن ۱۴ میلادی و نقاشی‌های آن دوره تا حدود سال‌های ۱۸۳۰ و برنزهای آیین پرستش چینی‌ها و تندیس اسب‌ها تا حدود سال‌های ۱۹۲۰ و جمع‌آوری آثار آفریقایی تا اندکی بعد از جنگ جهانی دوم مورد توجه قرار گرفتند. علاوه بر اهمیت و اثرات آن بر ایجاد هنرهای جدید و حفاظت آثار هنری قدیمی ٬جمع‌آوری آثار هنری فضای قابل توجهی در تحقیقات آکادمیک در دهه‌های اخیر داشته که در گذشته در این امر فروگذاری شده بود.
کلکسیون‌های هنری مشهور
بسیاری از کلکسیون‌های مشهور که اکنون پراکنده‌اند مانند کلکسیون «خانواده‌های برژیا و فارنس» در رم و کلکسیون‌های «اورلئان» در پاریس ٬اغلب در لندن فروخته شده‌اند. هنگامی که این اتفاق می‌افتد می‌تواند زیان بزرگی را به مشتاقان هنر در نگاه اول وارد کند. «خانوادهٔ پرینسلی» که در غرب و مرکز اروپا بودند آثار هنری هنرمندانی چون «هالز» نقاش هلندی، «رافائل» ، «رامبرانت» و «ون دیک» را داشتند٬کلکسیونی که حدود ۱۶۰۰ اثر هنری را دربرداشت اما در سال ۱۹۴۵ توسط نازی‌های آلمان قاچاق شدند و قادر به نشان دادن آن نبودند. این آثار بالاخره در موزهٔ «لیختن اشتاین» بعد از نزدیک به ۶۰ سال به نمایش درآمدند اگرچه هنوز اکثر آن‌ها ذخیره و انبار شده بود. کلکسیون مهم خانوادهٔ تیسن٬عمدتاً در موزهٔ «تیسن بورنه میسزا» نگهداری می‌شودکه در سال ۱۹۹۲ در مادرید مقرر شد که توسط ایالت اسپانیا خریداری شده بود. تنها بخش به نمایش درآمده٬کلکسیون «کارمن سرویرا» ٬بیوه زن بارن تیسن ٬همچنان به صورت اختصاصی باقی‌مانده اما به صورت جداگانه در موزه در معرض نمایش است. بسیاری از کلکسیون‌ها به مالکیت عمومی مردم درآمد و هم‌اکنون موزه هستند یا هستهٔ مرکزی کلکسیون موزه‌ها می‌باشند. اغلب موزه‌ها بر اساس یک یا چند کلکسیون شخصی قبلی شکل گرفته‌اند. مثال‌هایی در این باب به‌طور اصلی شامل کلکسیون '«'والاس» و موزهٔ «سر جان سوان» در لندن٬کلکسیون «فریک» و کتابخانهٔ مورگان در نیویورک٬کلکسیون فیلیپس در واشینگتن و موزهٔ کالوسته گلبنکیان'' در لیسبون پرتغال هستند. بقیهٔ کلکسیون‌ها کامل باقی مانده‌اند اما با دیگر کلکسیون‌های بزرگ در موزه‌ها ادغام شده‌اند.
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
آثار مدرن
به نوشته سیدحسین نصر، آثار محققان غربی مدرن که از سده ۱۸ به بعد تألیف شده‌است ،دسته دیگری از آثار است که رویکردی تاریخی تر به موضوع دارندومتأثر از مکاتب فلسفی و کلامی مدرن غرب هستند و پیامبری محمد را رد می‌کنند. این نوشته‌ها بیشتر بر جنبه‌ها و عوامل انسانی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی توجه دارند نه امور دینی، اعتقادی و روحانی. تنها در اواخر سده بیستم نویسندگان غربی روش‌های علمی مدرن غربی را با یکدلی نسبت به موضوع مطالعه تلفیق کردند و به‌خصوص به واقعیت‌های دینی و روحانی درگیر در مطالعه زندگی محمد توجه کردند.
تاریخ پژوهان شرق‌شناس در سده ۱۹ و ۲۰ میلادی به بررسی دوران محمد و خلفای راشدین پرداخته‌اند. این پژوهش‌ها تا دهه ۱۹۶۰ مبتنی بر ترجمه و رونوشت برداری از تاریخ‌نگاری مسلمانان بود. سپس از دهه ۱۹۶۰ رویکردی بدبینانه و نقادانه نسبت به منابع تاریخی مسلمانان بر مطالعات غلبه کرد. به‌خصوص نقادی رادیکال پاتریشیا کرون و مایکل کوک اعتبار منابع تاریخی مسلمانان را به چالش کشید و در برابر آن به تاریخ‌نگاری شامی و یونانی (روم شرقی) اعتبار بخشید. بعد از آن در دهه ۱۹۹۰ مجدداً با کوشش فردریک دونر و ویلفرد مادلونگ نگاه تلفیقی «سنتی-انتقادی» نسبت به منابع تاریخ‌نگاری اسلامی طرح شد. در این رویکرد منابع تاریخی مجدداً اما با رویکردی انتقادی ارزشیابی شد و مورد استفاده قرار گرفت.
کلکسیون شخصی
نمونه‌ها
مثال‌های مهمی از این‌ها در قرون ۲۰–۱۹ عبارتند از:
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
ارزیابی از منابع تاریخی اسلام
دانشمندان غربی پیشین، غالباً به روایات و گزارش‌های گرد آمده در دوره‌های بعد از اسلام متمایل بودند که شیعه و سنی با توجه به مواضع مذهبی‌شان بیشتر به روایت آن‌ها علاقه داشته‌اند. برخی محققان بر این باورند که این روایات ساختگی هستند. این دیدگاه سبب شده که بسیاری از روایات قطعی نیز به علت متواتر بودنشان در دوره‌های بعد از اسلام، جعلی تلقی شوند. لئون کائتانی گزارش‌های تاریخی منسوب به ابن‌عباس و عایشه را عمدتاً ساختگی می‌پندارد؛ در حالی که روایات بدون سند گزارش‌شده توسط تاریخ‌نویسان اولیه مانند ابن اسحاق را معتبر می‌داند. ویلفرد مادلونگ این دیدگاه را که تنها روایت‌شدن در «منابع اولیه» را ملاک درستی روایات بدانیم و بخش اعظمی از روایات را به بهانهٔ اینکه بعدها توسط شیعه و سنی نقل شده‌اند جعلی تلقی کنیم، رد کرده‌است. به گفتهٔ وی، این دیدگاه کائتانی بی‌اساس است. مادلونگ و برخی از مورخان، روایات نقل‌شده در دوره‌های بعد را به خودی خود رد نمی‌کنند؛ بلکه ملاک آن‌ها برای درستی این روایات، سازگار بودن آن‌ها با دیگر حوادث روایت شده‌است.
کلکسیون شخصی
نمونه‌ها
۱. اشیاء وادسدون بکوست رنسانسی که به موزهٔ بریتانیا وقف گردید٬که در اتاق مخصوص به خود در معرض نمایش قرار گرفته‌است، این از شروط بکوست بوده٬همین‌طور که کلکسیون پرسیوال دیوید از ظروف چینی چینی‌ها نیز قرار دارد. بسیاری دیگر از کلکسیون‌های خریداری شده نیز هم‌اکنون در بین کلکسیون موزه‌ها تفکیک شده‌اند.
تاریخ‌نگاری صدر اسلام
ارزیابی از منابع تاریخی اسلام
به نوشته برنارد لوئیس اغلب تاریخ پژوهان غربی به احادیث به عنوان منابع دقیق تاریخی، با احتیاط می‌نگرند. اما به تعبیر سید حسین نصر هرچند محققان پوزیتیوست، احادیث شفاهی روایت شده توسط مسلمان را معمولاً بی‌اعتبار می‌دانند، این احادیث نقشی اصلی را در فهم مسلمانان از محمد ایفا می‌کند.
کلکسیون شخصی
نمونه‌ها
۲.سرگئی شوکین یکی از مهم‌ترین گردآورندگان آثار هنری بود که به‌طور عمده از آثار امپرسیونیست و پست امپرسیونیست جمع‌آوری می‌کرد. کلکسیون او هم‌اکنون بین موزه‌های هنرهای زیبای پوشکین در موسکو و موزهٔ هرمیتج در سنت پترزبورگ تقسیم شده‌است.
۳. کلکسیون چارلز لنگ فریر بخش مهمی از اسمیتسونیان (گالری هنری فریر) شده‌است.
۴. هنگامی که «رابرت لمن» بانکدار در سال ۱۹۶۹ فوت شد، بنیاد خیریهٔ وی ۲۶۰۰ اثر هنری را به موزهٔ هنری متروپولیتن در نیویورک بخشید. رابرت لمن وینگ به یکی از خارق‌العاده‌ترین کلکسیون‌های شخصی هنری که تاکنون در ایالت متحده فراهم شده‌است٬منسوب گردید. برای تأکید بر طبیعت کلکسیون شخصی رابرت لمن ٬کلکسیون در یک ست مخصوص گالری که به خوبی نشان دهندهٔ درون خانهٔ شهری وی است٬قرار داده شده‌است. این جدا کردن عمدی آثار به صورت کلکسیون به عنوان «موزه‌ای در موزه» هم مورد نکوهش و هم تصویب قرار گرفت؛ اگرچه مالکیت داشتن بر کلکسیون‌ها به عنوان یک کودتا و ضربت دیده می‌شد. بر خلاف دیگر کلکسیون ها٬رابرت لمن بر یک سبک خاص و مشخص یا آثار یک دورهٔ خاص متمرکز نشده بود که این مسئله بازتاب‌کنندهٔ خصوصیات فردی و علایق لمن است.
کهنه سرخ
کهنه سرخ، روستایی از توابع بخش رستاق شهرستان داراب در استان فارس ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۵ نفر (۱۷خانوار) بوده‌است.
فرودگاه بین‌المللی فو بای
فرودگاه بین‌المللی فو بای (به زبان بومی: Sân bay Quốc tế Phú Bài) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا HUI است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۶۷۵ متر است. این فرودگاه در کشور ویتنام قرار دارد و در ارتفاع ۱۵ متری از سطح دریا واقع شده است.
استعمار اروپا در آمریکا
استعمار اروپاییان در آمریکا وصف کننده عصر کاوش و پیامد تسخیر و پایه‌گذاری کنترل اروپای غربی بر آنچه آمریکای شمالی و جنوبی خوانده می‌شود است. اروپائیها از قبل گرفتار جنگهای داخلی بودند و به آرامی از کاهش جمعیت پیامد مرگ سیاه در حال بهبودی بودند؛ اگرچه این رشد سریع قدرت و ثروت در اوایل قرن پانزدهم غیرقابل پیش‌بینی بود. استعمار اروپائیان بر روی سیستم سیاسی، مرزهای جغرافیایی و زبانهایی که بر کشورهای عمدتاً مستقل امروزی غالب هستند تأثیر گذاشت. شروع این استعمار از سال ۱۴۹۲ بوده‌است. هر چند منطقه‌ای در استان نیوفاندلند و لابرادور در کانادا که قدمتش به سال ۱۰۰۰ میلادی می‌رسد که تنها منطقه سکونتی وایکینگ‌ها در کانادا و آمریکای شمالی به غیر از گرینلند بوده‌است. در سال ۱۴۹۷ میلادی کریستف کلمب رئیس هیئت اعزامی اسپانیا برای تجارت از طریق اقیانوس به آمریکا سفر کرد به زودی پس از آن اکتشاف و استعمار آمریکا توسط اروپاییان آغاز شد. اکتشافات اولیه در ساحل دریای کارائیب و جزایر هیسپانیولا، پورتوریکو و کوبا آغاز شد و سپس تا تمام مناطق آمریکای شمالی و آمریکای جنوبی ادامه یافت.
متصرفات اولیه اروپائیان در آنچه که امروز آمریکای شمالی و جنوبی خوانده می‌شود شامل مستعمرات اسپانیایی فلوریدا، نیومکزیکو، آمریکای میانه و کارائیب، مستعمرات انگلیسی ویرجینیا (به همراه انشعباش در اطلس شمالی، برمودا) و نیوانگلند، مستعمرات فرانسوی آکادیا، کانادا و هائیتی، مستعمره سوئدی سوئد نو، مستعمره هلندی هلند نو می‌شد. در قرن هجدهم دانمارک-نروژ مستعمره سابق خود در گرینلند را احیا کرد و در همین زمان امپراتوری روسیه برای خودش در آلاسکا جای پایی فراهم کرد. دانمارک-نروژ بعدها ادعاهای متعددی در مورد جزایر کارائیب مطرح کرد که شروعش به سالهای ۱۶۰۰ برمی‌گشت.
همچنان که ملل بیشتری به بدست آوردن مستعمره در آمریکا علاقه‌مند می‌شدند، مواجهات مرگباری با مردم بومی بروز می‌کرد که خشمگینانه برای حفظ سرزمین‌هایشان می‌جنگیدند. این برخوردها با بومیان در دوره رقابتهای بین امپراتوری، محرک اصلی در آمریکای شمالی بود. استعمار اروپائیان در زمان استقلال در مناطقی نظیر قلمرو اینویی‌ها در قطب شمال و شمال کانادا، جنوب دشتهای وسیع ایالات متحده و منتهی‌الیه جنوبی آمریکایی جنوبی و قلمرو ماپوچی‌ها حداقلی یا ناموجود بود.
در سال ۱۴۹۷ جان کابوت (اهل ونیز) فرستاده پادشاهی انگلستان به سواحل آمریکای شمالی رسید و یک سال پس از آن کلمب در سومین سفر خود وارد آمریکای جنوبی شد. فرانسه مستعمراتی در بیشتر مناطق شرقی آمریکای شمالی و تعدادی از جزایر دریای کارائیب و آمریکای جنوبی تأسیس کرد. پرتغال نیز مستعمره خود را در برزیل تأسیس نمود.
مسجد و مدرسه علمیه مشیرالسلطنه
مسجد و مدرسهٔ علمیهٔ مشیرالسلطنه یا مسجدالاقصی یا مسجد ساعت، یکی از مسجدها و حوزه‌های علمیهٔ مربوط به دوره قاجار است و در تهران، خیابان مولوی، کوچهٔ تشکری موحد واقع شده‌است.
این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۱۲۰۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
نام مسجد
واقف این مسجد و مدرسهٔ علمیه احمد مشیرالسلطنه، آن را مسجدالاقصی نامیده‌است.
همچنین به دلیل وجود ساعت قدیمی مسجد بالای ستون کنار خیابان، مردم ساکن محله‌های اطراف، آن را مسجد ساعت نیز می‌خوانند.
به دلیل وجود یک ساعت قدیمی در بالای مناره که از داخل خیاط مسجد قابل روئیت است اسم این مسجد در میان ساکنین محله به مسجد ساعت معروف است.
هکابه
هکابه یا هکوبا ، در اسطوره‌های یونان، دختر دوماس و متوپه است.