cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رضاشاه روحت شاد
تاریخچه
نخستین بار در تظاهرات ۱۳۹۶ ایران در مشهد و در جوار مسجد گوهرشاد، عده ای از معترضان فریاد «رضاشاه روحت شاد» سر دادند. این شعار به سرعت در دیگر شهرها از زبان مردم معترض شنیده شد. رضاشاه روحت شاد بارها در قم که پایتخت مرجعیت روحانیون شیعه است فریاد زده شد. در سال ۱۳۹۷ نیز این شعار بارها تکرار شد. در عصر جمعه ۷ اردیبهشت ۱۳۹۷ فریاد «رضا شاه، روحت شاد» در ورزشگاه آزادی تهران طنین انداز شد. این شعار در حین بازی فوتبال پرسپولیس تهران توسط تماشاگران فریاد زده شد. بار دیگر در ۹ مهر ۱۳۹۷ در یک بازی فوتبال در استادیوم پارس شهر شیراز، این شعار توسط تماشاچیان تکرار شد. در تیرماه همان ۱۳۹۷ نیز این شعار در جلوی ساختمان مجلس شورای اسلامی توسط عده‌ای از معترضان اقتصادی سرداده شد که جنجال آفرید. در تظاهرات تیر ۱۳۹۷ تهران بازاریان اهل تهران این شعار را در کنار شعارهای دیگری همچون «نه غزه، نه لبنان، جانم فدای ایران» در اعتراضات خود بکار گرفتند.
در تظاهرات سراسری مرداد ۱۳۹۷ این شعار در اعتراضات بکار برده‌شد. در سه‌شنبه ۹ مرداد ۱۳۹۷ این شعار توسط مردم معترض در منطقه شاپور جدید در اصفهان، همراه با شعارهایی همچون «مرگ بر دیکتاتور» و «سوریه رو رها کن، فکری به حال ما کن» علیه نظام حکومتی سر داده‌شد.
در اعتراضات آبان ۱۳۹۸ ایران این شعار در آبان ۱۳۹۸ در شهرهای مختلف ایران توسط معترضان به گرانی ۳۰۰ درصدی و سهمیه بندی بنزین به کار برده شد. و به همراه شعارهای توپ تانک فشفشه «آخوند باید گم بشه» و دشمن ما همینجاست دروغ میگن آمریکاست از شعارهای اصلی اعتراضات بود.
بار دیگر، شعار «رضاشاه روحت شاد» در اعتراضات تابستان ۱۴۰۰ ایران سر داده شد. این مردم ایذه بودند که در تجمع اعتراضی خود از این شعار استفاده کردند. در تاریخ ۴ مرداد ۱۴۰۰ (مصادف با سالگرد درگذشت رضاشاه) کاسبان پاساژ علاءالدین در تهران بلافاصله پس از قطعی برق دست به تظاهرات زدند. این معترضان در داخل پاساژ شعارهایی اعتراضی همچون «رضاشاه روحت شاد» سر دادند. تصاویری هم از یکی از ایستگاه‌های مترو تهران منتشر شده که در آن معترضان شعار «رضاشاه روحت شاد» سر می‌دهند.
در تاریخ ۳ آذر ۱۴۰۰ و در اعتراضات مردم شهرکرد به ناکارآمدی نظام جمهوری اسلامی در مدیریت منابع آب، معترضان شعار «رضاشاه روحت شاد» سر دادند.
همچنین رضاشاه روحت شاد در اعتراضات اردیبهشت ۱۴۰۱ ایران هم در شهرهای گوناگون ایران توسط مردم معترض به حاکمیت روحانیت فریاد زده شد.
در اعتراضات خرداد ۱۴۰۱ ایران هم این شعار در شهر آبادان و خرمشهر و شهرهای دیگر سرداده شد.
در تاریخ ۹ خرداد ۱۴۰۱ و در جریان بازی باشگاه فوتبال استقلال تهران و باشگاه فوتبال نفت مسجدسلیمان این شعار در ورزشگاه آزادی توسط تماشاچیان سر داده‌شد. هزاران تماشاچی این شعار را به نحوی آهنگین اجرا کردند.
در تاریخ ۱۸ خرداد ۱۴۰۱ و در تجمع اعتراضی جمعی از بازنشستگان در مقابل خانه کارگر در تهران، معترضان این شعار را فریاد زدند.
در ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ و در اعتراضات بازنشستگان تأمین اجتماعی، این شعار در شهرهای شیراز و اصفهان توسط بازنشستگان به همراه شعارهایی مانند «فتنه ۵۷ باعث فقر ملت» و «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه» سرداده شد. در ۲۳ خرداد توسط بازنشستگان و مردم معترض در شهر دورود استان لرستان این شعار همراه شعارهایی مانند «رئیسی حیاکن، مملکتو رها کن» سرداده شد.
در ۲۴ خرداد ۱۴۰۱ در شهر کازرون استان فارس این شعار توسط معترضین سرداده شد.
در تاریخ ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ شماری از کسبه و بازاریان شهر فسا در استان فارس، در اعتراض به گرانی و مالیات‌های سنگین، با تعطیل کردن مغازه‌هایشان و تجمع مقابل فرمانداری این شهر، شعار «رضا شاه روحت شاد» سر دادند.
خارج از ایران
همچنین در همان تاریخ، گروهی دیگر از مخالفان حکومت جمهوری اسلامی، با برگزاری یک تجمع در شهر استکهلم پایتخت کشور سوئد، شعارهایی همچون «رضاشاه روحت شاد»، «زنده و جاوید باد حکومت پهلوی»، «مرگ بر جمهوری اسلامی» و «جمهوری اسلامی نابود باید گردد» سر دادند.
شعارهای مرتبط
در تظاهرات ۱۳۹۶ ایران دسته‌ای از شعارها به ایران پیش از روی‌کار آمدن نظام جمهوری اسلامی ارجاع داشت. این دسته از شعارها غالباً در هواخواهی شاهنشاهی پهلوی بود. از جمله این شعارها می‌توان شعارهایی همچون «ای شاه ایران برگرد به ایران»، «شاه برگرد شاه برگرد شاه برگرد»، «شاهنشاه روحت شاد»، «رضا، رضا پهلوی»، «رضا شاه معذرت معذرت»، «ولیعهد کجایی به داد ما بیایی»، «ایران که شاه نداره حساب و کتاب نداره» را نام برد.
در اعتراضات ۱۴۰۰ خوزستان شعاری مشابه با عنوان «رضاشاه شرمنده‌ایم» توسط معترضان اهل ایذه فریاد زده شد. در اعتراضات ۱۴۰۰ اصفهان معترضین شعار مشابهی تحت عنوان «رضاشاه کجایی، به داد ما بیایی» سر دادند. در تجمع ۲۲ خرداد ۱۴۰۱ بازنشستگان تأمین اجتماعی در اصفهان معترضان شعاری مشابه تحت عنوان «فتنه ۵۷ باعث فقر ملت» را فریاد زدند.
در اعتراضات ۱۴۰۱ ایران معترضین شعار «رضاشاه میمیریم،ایران رو پس میگیریم » و همچنین «شاهنشاه روحت شاد» را هم سر دادند
واکنش‌ها
از ابتدای به‌کارگیری این شعار، رضاشاه روحت شاد واکنش‌هایی را چه از نوع حمایت و چه در مقام مخالفت درپی‌داشت.
دیدگاه آکادمیک
به اعتقاد سیدجواد میری دانشیار جامعه‌شناسی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، یکی از دلایل ظهور این شعار، نقص گفتمان عمومی در جمهوری اسلامی ایران نسبت به «انکار مطلق پهلوی» و توصیف گذشته ایران با القابی همچون «طاغوت» بود. به گفته او، این شعار بیش از آنکه مدیون شخص رضاشاه پهلوی باشد، متأثر از «سیاه نمایی‌هایی» است که در رسانه‌های جمعی وابسته به نظام و توسط آموزش و پرورش در طول دوران جمهوری اسلامی برساخت شده‌است.
به باور مرتضی مردیها مدرس و نویسنده علوم سیاسی، این شعار بیشتر از اینکه در مقام ابراز اشتیاق به نظام پادشاهی و سلطنت‌طلبانه باشد نشانه «عمق زیاد نارضایتی» و «نفرت از وضع موجود» در جامعه ایران است. مردیها رویکرد به سردادن شعارهای رئالیستی را بیشتر موضوعی «عارضی» می‌داند تا «ذاتی». او دیو ساختن و درمقابل آن بت‌سازی از شخصیت‌های سیاسی همچون شاه و محمد مصدق را کار نابجایی دانسته‌است. به اعتقاد مردیها اوضاع جامعه و مردم ایران در دوران پهلوی بدتر از دوران جمهوری اسلامی نبود. علاوه بر این، در تحلیل این شعار ضمن اینکه بدی‌های دوران پهلوی را انکار نمی‌کند و برخی از آنها را برمی‌شمرد، سهم بزرگی از معضلات دوران حکومت پهلوی را ناشی از «عقب ماندگی مردم» آن زمانه می‌داند تا خود حکومت. مردیها در این تحلیل گفت:
امیر یحیی آیت‌اللهی، پژوهشگر فلسفه در تحلیل خود از این شعار ابراز می‌کند که رضاشاه را باید در قالب همان دوران حکومتش سنجید و نه در ظرف ارزش‌های امروزین. او می‌افزاید که در زمانی که رضاشاه حاکم ایران بوده قاره اروپا و متعاقباً تمام جهان گرفتار فاشیسم دولتی بود و باید رضاشاه را در ظرف زمانی و مکانی دوران خودش سنجید. او روی هم رفته استنتاج می‌کند که رضاشاه و فرزندش خلاف تبلیغات نظام جمهوری اسلامی هیچ‌کدام دین‌ستیز نبودند و استبداد ورزی این دو حاکم نیز از دو حکومت پیشین و پسین خود بیشتر نبوده‌است. به اعتقاد آیت‌اللهی مسئله این شعار به رضاشاه و «مدرنیزاسیون از بالا» مربوط باشد به نسبت اپوزیسیون کلاسیک با ساخت سیاسی پسا انقلابی در ایران ربط دارد که به گفته او «مبهم» است.
به عقیده رابرت اسپنسر نویسنده منتقد اسلام، معترضانی که شعار رضاشاه روحت شاد را سر می‌دهند، دارند تأکید می‌کنند که حکومت جمهوری اسلامی را نمی‌خواهند.
صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران نیز به تحلیل این شعار پرداخته‌است. او در این تحلیل تجدید گرایش به دودمان پهلوی در جامعه ایران را حسی نوستالژیک می‌داند که ناشی از سرخوردگی جوانان از انقلاب اسلامی است و نه عدم آگاهی آن‌ها از تاریخ. با این حال او از همگان با هر قضاوتی از تاریخ خواست تا رای ۹۸ درصدی مردم (با گرایش‌های سیاسی گوناگون) به جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ را کتمان نکنند. او که خودش از مدافعان اقدامات رضاشاه پهلوی است، کتابی تحت عنوان رضاشاه به رشته تحریر درآورده‌است. زیباکلام در مصاحبه‌ای پیرامون اقدامات رضاشاه می‌گوید:
ابراهیم فیاض جامعه‌شناس و مردم‌شناس نزدیک به جناح اصولگرا، با شبیه‌دانستن اشرافی‌گری به‌وجود آمده در دوران حکومت جمهوری اسلامی و اواخر دورهٔ قاجار معتقد است: «رضاشاه روحت شاد، از یک‌سو واکنشی به اشرافیت مذهبی است و از سوی دیگر مطالبهٔ یک فضای سیاسی و اجتماعی جدید است برای رها شدن از شر این اشرافیت مذهبی.»
بر اساس تحلیل مجید محمدی تحلیلگر سیاسی، این شعارهای «شاه دوستانه» و «نوستالژیک» بیشتر از اینکه سلطنت‌طلبانه یا مشروطه‌خواهانه باشند، نشان دهنده «نارضایتی مردم از جهت‌گیری اقتصادی و اجتماعی و نارضایتی از جایگاه کشور در جامعه بین‌المللی» و «ناامیدی مردم از اصلاح امور و تغییر روند ناکارآمدی حکومت» است. بنا بر اظهارات محمدی بخشی از ملت ایران به شاهنشاهی پهلوی به عنوان حکومتی نگاه می‌کنند که در جامعه جهانی احترام داشت. به گفته محمدی، ایرانِ عصر پهلوی شرایطی به مراتب بهتر نسبت به کشورهایی همچون ترکیه و کره جنوبی داشت. محمدی یادآور شد که ایران در سال ۱۹۸۰ میلادی از لحاظ تولید ناخالص داخلی در ردیف هفدهم جهان و ترکیه در ردیف بیست و هفتم بود، اما در سال ۲۰۱۴ ترکیه بر اساس همان شاخص در ردیف هفدهم جای دارد، در حالیکه رتبه ایران به ردیف بیست و یکم نزول کرده‌است. محمدی در این باره افزود که در مورد کره جنوبی نیز در سال ۱۹۷۷ درآمد سرانه ایران ۲ برابر درآمد سرانه این کشور بود، درحالیکه در سال ۲۰۱۲، درآمد سرانه کره جنوبی ۵ برابر درآمد سرانه ایران بود. محمدی اظهار داشت که ایران در دوران جمهوری اسلامی از لحاظ اعتبار گذرنامه، فرار مغزها و سرمایه‌گذاری خارجی شرایط به مراتب بدتری نسبت به دوران پهلوی داشته‌است.
حامیان
مدافعان رضاشاه او را پدر «ایران نوین» می‌دانند. گویا مخالفت او با روحانیت و نظمی که در ایران آن زمان ایجاد کرد، از انگیزه‌های شعار دهندگان برای حمایت از اوست. به دیدگاه مهدی مظفری جامعه‌شناس، این یک شعار «استراتژیک» است که مستقیماً ذات حکومت ولایت فقیه را نشانه گرفته‌است. به باور او دلیل اینکه مردم در شعارهایشان بیشتر به رضاشاه «رغبت» داشتند تا فرزندش محمدرضاشاه، «ضدیت» و «قاطعیت» او با روحانیت شیعه دوازده امامی بود. برخلاف محمدرضا پهلوی، رضاشاه برای مقابله با نفوذ کمونیست‌ها در ایران، هرگز حاضر نشد تا بر قدرت روحانیون بیفزاید.
علیرضا نوری‌زاده نویسنده و روزنامه‌نگار، دربارهٔ این شعار گفت:
هنری گراتان نولان
هنری گراتان نولان (Henry Grattan Nolan; May 5, 1893 – 1893:5:5, July 8, 1957) وکیل، سیاستمدار و قاضی اهل کانادا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون بورسیه رودز شده‌است.
فریدریش کوتلر
فریدریش کوتلر (Friedrich Kottler؛ زاده December 10, 1886 درگذشته May 11, 1965) یک فیزیک‌دان اهل اتریش بود.
هلر، کشمیر
هلر (به انگلیسی: Holar) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در کشمیر آزاد واقع شده‌است.
ابرسام
اَبَرسام یا ابرسام اردشیرفَر یکی از درباریان بلندپایه اردشیر بابکان و شاپور یکم ساسانی بود. به گفتهٔ طبری ابرسام وزیر اعظم اردشیر بود و پس از تسخیر استخر به دست شاهنشاه، او برای مقابله با شاه اهواز که برای جنگ با اردشیر راهی پارس شده بود، فرستاده شد.
علف تب‌بر
علف تب‌بر نام یک سرده از تیره کاسنیان است.
ابرسام
زندگی
تاریخی بودن ابرسام در سنگ‌نوشته شاپور یکم بر کعبه زرتشت تأیید می‌شود. نام ابرسام در سنگ‌نوشته به صورت Abursām Ardašīr-Farr آمده‌است. او در این سنگ‌نوشته در میان ۳۰ نجیب‌زاده در رتبهٔ پانزدهم قرار دارد. از چهارده نفری که پیش از او بودند، چهار نفر شاه، سه نفر شهبانو (مادربزرگ، مادر و همسر اردشیر)، دو نفر مقام عالی شاهنشاهی (بیدخش و هزاربد) و پنج نفر از اعضای برجسته خاندان‌های ممتاز (از جمله دو کارن) هستند. از این رو می‌توان گفت ابرسام در دربار اردشیر مقام عالی داشت و تا آنجا که از سنگ‌نوشته به دست می‌آید، تنها شاهان استان‌ها، بزرگان خاندان‌های ممتاز، بیدخش‌ها و هزاربدها بر او تقدم داشتند. القاب وزرگ فرمذار و ارگبد که طبری به ابرسام نسبت می‌دهد در سنگ‌نوشته وجود ندارد و باید انعکاسی از عناوین اداری باشد که بعدها ایجاد شد. طبق سنگ‌نوشته شاپور، او نمی‌تواند وزیر اعظم اردشیر باشد، چرا که بابک در زمان اردشیر و شاپور در این منصب قرار داشت. بنابراین استنباط‌های کریستنسن نیز که بر عناوین ارائه‌شده توسط طبری تکیه دارند، دیگر قابل حفظ نیستند.
موقعیت یا عنوان دقیق ابرسام نامشخص است. اردشیرفر که پس از نام او در کتیبه آمده‌است، ممکن است زادگاه یا مقر حکومت یا قدرت او باشد. این واقعیت که او در نوشته‌های متأخر ساسانی، چنان‌که در طبری منعکس شده، به عنوان وزیر اعظم اردشیر معرفی می‌شود، گواه شهرت و اهمیت اوست. او احتمالاً یکی از حامیان اولیه اردشیر و احتمالاً مشاور تأثیرگذار او بوده‌است.
نام ابرسام را طبری و دینوری نیز در رابطه با افسانه‌ای ذکر کرده‌اند که بر اساس آن اردشیر متوجه می‌شود همسرش مورود از نژاد اشکانیان بوده‌است. او از ابرسام خواست تا همسرش را اعدام کنند، اما ابرسام که متوجه شد آن زن باردار است، او را زنده نگه داشت ولی مردانگی خود را قطع کرد و در صندوقی مهر و موم‌شده نزد پادشاه گذاشت تا گواهی بر پاکدامنی او باشد. او کودک را که شاپور یکم نام گرفت، مخفیانه بزرگ کرد و در فرصتی مناسب او را به پادشاه نشان داد. کارنامه اردشیر بابکان، دینوری و نویری نیز همین داستان را نقل می‌کند، اما نقش ابرسام را موبدان موبد اجرا می‌کند. بدیهی است که هدف این داستان فراهم آوردن تبار سلطنتی برای شاپور است، اما ارتباط آن با ابرسام ممکن است نشان دهد که او منصب اتاق‌دار یا پیشکار خاندان سلطنتی یا وزیر دربار را داشته‌است.
دینوری و نویری در ادامه این داستان را بازگو می‌کنند که یکی از پیروان مسیح، انجیل و دین مسیحیت را برای ابرسام توضیح داد. ابرسام نیز مطالب را برای اردشیر بازگو کرد. دینوری حتی می‌گوید که اردشیر و وزیرش (که او را یزدان می‌نامد) مسیحیت را پذیرفتند، اما با خشم ایرانیان روبرو و وادار به ترک آن شدند. بدیهی است که هیچ اعتباری را نمی‌توان به این داستان نسبت داد.
در فارسنامه ابن بلخی نامی شبیه به تنسر به عنوان وزیر ارشد و معتمد اردشیر ذکر شده‌است. می‌توان از این موضوع که کریستنسن دربارهٔ آن بسیار بحث کرده‌است، ابرسام را با تنسر یکسان دانست، اما سنگ‌نوشته شاپور از تنسر یاد نمی‌کند و بنابراین این حدس دیگر معتبر نیست.
باغ شوکت‌آباد
باغ شوکت‌آباد در ۵ کیلومتری شرق بیرجند، در روستای شوکت‌آباد و در مسیر جاده بیرجند-زاهدان واقع شده‌است. در مقابل این باغ دانشگاه بیرجند قرار دارد. این باغ با نام «باغ شوکت‌آباد و مستحدثات آن» در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۳۶۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
ویژگی ها
باغ بزرگ و میوه دار شوکت‌آباد و عمارت زیبای وسط آن که هنرمندی معماران دوره قاجاریه را نشان می‌دهد در ۵ کیلومتری شرق بیرجند قرار دارد. از نظر معماری فضاهای احداث شده در باغ و عمارت شوکت‌آباد دارای ویژگی‌های خاصی هستند که در دیگر نمونه‌های مشابه آن کمتر می‌توان یافت به‌طوری‌که فضاسازی در این باغ با هماهنگی خاصی انجام پذیرفته‌است که بیانگر وجود طرح و نقشه از فبل تعیین شده برای ساخت بنا می‌باشد. این مجموعه نیز همانند سایر مجموعه‌ها شامل بخش‌های متعددی است که هر بخش تزئینات خاص خود را دارد، از جمله حوضخانه که دارای بیشترین ویژگی‌های معماری و تزئینی است. این قسمت دارای گنبدی بزرگ است که در مرکز آن یک کلاه فرنگی با پنجره‌هایی که از طریق آن بخشی از نور حوضخانه تأمین شده تعبیه شده. از دیگر فضاهای مهم تشکیل‌دهنده این مجموعه می‌توان به اندرونی یا محل خصوصی خانواده حاکم اشاره کرد. این بخش که در جنوبی‌ترین قسمت مجموعه قرار گرفته از لحاظ معماری و طرح شباهت فراوانی به خانه‌های مسکونی واقع در بافت قدیم بیرجند دارد. از مهم‌ترین تزئینات این عمارت می‌توان به قاب‌های گچی ایوان اندرونی، رخبام‌های تزئینی و طاق‌نماهای اطراف حوضخانه اشاره کرد. در مجموع بناهای احداث شده به صورت متراکم بوده و در جبهه جنوبی مخصوص حاکم و خانواده او بوده‌است که بعضی از فضاهای داخلی جهت تشریفات و پذیرایی از میهمانان مورد استفاده قرار می‌گرفته‌است. بخش گسترده‌ای از باغ دارای درختان مختلف میوه و تزئینی می‌باشد. همچنین بعضی از فضاهای ایجاد شده در گوشه‌های عمارت اصلی الحاقی می‌باشد که بعدها به فراخور نیاز به آن اضافه شده‌است. همچنین روش معماری بکار رفته در احداث این عمارت به صورت طاق و تویزه بوده و گهواره‌ای بودن سقف بعضی از اتاق‌ها حاکی از روش معماری ناحیه گرم و خشک است. به‌طور کلی عمارت احداث شده در جبهه جنوبی باغ شوکت‌آباد به صورت طولی و شرقی - غربی است که به لحاظ فرم نیز یکنواخت می‌باشد. علاوه بر آن فرم بخشی در این عمارت نیز رعایت شده‌است به‌طوری‌که میانه عمارت در نمای بیرونی از قسمت اصلی بیرون آمده و هشت ضلعی زیبایی را در نما به وجود آورده‌است و این شکل هندسی نیز در گوشه‌های اصلی این هشت ضلعی دوباره تکرار شده‌است.
دوکسیلامین
دوکسیلامین یا داکسیلامین که با نام تجاری Unisom فروخته می‌شود، یک داروی آنتی هیستامین است که در درمان بی خوابی و آلرژی استفاده می‌شود. در ترکیب با پیریدوکسین (ویتامین B6)، برای درمان تهوع صبحگاهی در زنان باردار استفاده می‌شود. دوکسیلامین به شکل داروی بدون نسخه در دسترس است و در داروهای سرماخوردگی شبانه مانند NyQuil و همچنین در داروهای مسکن حاوی استامینوفن و کدئین برای کمک به خواب استفاده می‌شود. طریقه مصرف آن به شکل خوراکی است.
عوارض جانبی دوکسیلامین شامل سرگیجه، خواب آلودگی، گیجی، خشکی دهان و غیره است. دوکسیلامین یک آنتی‌هیستامین—به‌طور خاص یک آگونیست معکوس گیرنده هیستامین H1—و تا حدی یک آنتی‌کولینرژیک—به‌طور خاص یک آنتاگونیست گیرنده‌های استیل کولین موسکارینی M۱ تا M۵ است. این دارو یک آنتی هیستامین نسل اول است و از مغز عبور می‌کند؛ در نتیجه اثرات آرام بخش و خواب‌آور با واسطه اعصاب مرکزی ایجاد می‌کند.
دوکسیلامین اولین بار در سال ۱۹۴۸ یا ۱۹۴۹ معرفی شد. تعدادی از آنتی هیستامین‌های نسل اول، از جمله دوکسیلامین، پرمصرف‌ترین داروهای خواب در جهان هستند.
شیمی
دوکسیلامین عضوی از گروه آنتی‌هیستامین‌های اتانول‌آمین است. سایر آنتی‌هیستامین‌های این گروه عبارتند از: برمودیفن‌هیدرامین، کاربینوکسامین، کلماستین، دیمن‌هیدرینات، دیفن‌هیدرامین، اورفنادرین و فنیل‌تولوکسامین.
دشتی (سردشت)
دشتی، روستایی است از توابع بخش وزینه و در شهرستان سردشت استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان ملکاری قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۹۱ نفر (۱۴ خانوار) بوده‌است.
رضا قفل‌ساز
رضا قفل‌ساز (زاده ۲ اسفندماه ۱۳۲۹ در دزفول) یک دروازه‌بان و بازیکن فوتبال اهل ایران است. وی در تمام سال‌های درخشش باشگاه پاس تهران، او دروازه‌بان این تیم بود.
وی عضو تیم ملی فوتبال ایران در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ بود.
رضا قفل‌ساز یکی از دروازه‌بانان تاریخ فوتبال ایران بوده که توانسته بالای ۵۰۰ دقیقه دروازه تیم پاس تهران را بسته نگه دارد. وی در سال ۱۹۷۳ موفق شد مدت ۷۵۴ دقیقه اجازه ورود توپی را به سنگر تیمش ندهد. وی همراه پاتریک بونر از گلاسکو رنجرز اسکاتلند صاحب رتبه ۲۲۵ دنیا شد.
سیمون موسچین
سیمون موسچین (Simone Moschin؛ زادهٔ January 20, 1995) بازیکن فوتبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کیه‌وو ورونا و باشگاه فوتبال روبور سیه‌نا اشاره کرد.
فریدریش کارل آلوین پوکلس
فریدریش کارل آلوین پوکلس (Friedrich Carl Alwin Pockels؛ زاده June 18, 1865 درگذشته August 29, 1913) یک فیزیک‌دان اهل آلمان بود.
پزشکی صوفیانه
یک جریان پزشکی است که با ورود مغولان به ایران تقویت شد ولی ظهور آن تا آغاز حکومت صفویه به طول انجامید و تا پایان حکومت قاجار نیز ادامه یافت. مبانی نظری این جریان در اصل ورود علوم خفیه به ساختار پزشکی ایرانی است. در این دوران می‌توان ورود موضوعات کیمیا، هیمیا، سیمیا ریمیا را به حوزه درمان مشاهده کرد. این تفکر در حوزه طب سنتی همچنان ادامه دارد.
استر دوفلو
استر دوفلو، FBA (؛ متولد ۲۵ اکتبر ۱۹۷۲) اقتصاددان فرانسوی آمریکایی است و بنیانگذار و مدیر عامل آزمایشگاه اقدام فقر عبدالطیف جامل است.
پزشکی صوفیانه
تاریخچه
با آغاز نهضت ترجمه بخش بزرگی از کتب طبی توسط پزشکان و مترجمان جندی شاپور در بیت الجکمه به عربی ترجمه شدند. پزشکی ایرانی نتیجه این تجولات می‌باشد ابن سینا اوحج تفکر پزشکی ایرانی است که بر پایه اخلاط چهار کنه بنا شده‌است. اما در کنار این جریان غالب، یک نحله فکری متمایز تحت عنوان پزشکی صوفیانه با آغز حکومت صفویان شکل گرفت. اولین گرایشات در این حوزه را می‌توان نزد داود انطاکی و در کتاب تذکرة اولی الالباب و الجامع للعجب العجاب مشاهده کرد. در این جریان اندیشه‌های صوفیانه به آرمی در پزشکی گسترش می‌یابد. ورود علوم خفیه به حوزه پزشکی از این دوران تقویت می‌شود. البته پیش از این نیز موضوعات اینچنینی در حوزه طب ایرانی وجود داشته‌است مانند اندیشه‌های علی ابن ربن طبری در کتاب فردوس الحکمه اما با قدرت گرفتن صوفیان در عرصه سیاست و تشکیل حکومت صفویه این جریان هویت تازه ای پیدا می‌کند.
استر دوفلو
دوفلو یک همکار تحقیقاتی دفتر ملی پژوهش اقتصادی (NBER) ، عضو هیئت مدیره دفتر تحقیق و تحلیل اقتصادی توسعه (BREAD)، و مدیر برنامه اقتصاد توسعه اقتصادی و تحقیقات مرکز تحقیقات اقتصادی است. دوفلو جایزه یادبود نوبل سال ۲۰۱۹ را در علوم اقتصادی با آبیجیت بنرجی و میشائیل کرمر به دلیل رویکرد تجربی خود برای کاهش فقر جهانی دریافت کرد. او جوانترین فرد و دومین زنی است که این جایزه را از آن خود کرده‌است.
تحقیقات او به مباحث اقتصاد خرد در کشورهای در حال توسعه، از جمله رفتارهای خانگی، آموزش، دسترسی به امور مالی، بهداشت و ارزیابی سیاست می‌پردازد. وی به همراه بنرجی، دین کارلان، کرمر، جان A. لیست و سیدییل مولیناتان، یک موتور محرک در پیشبرد آزمایش‌های میدانی به عنوان یک روش مهم برای کشف روابط علّی در اقتصاد بوده‌است. وی در نگارش کتاب اقتصاد خوب برای روزهای سخت و اقتصاد فقیر ، که در اکتبر ۲۰۱۹ منتشر شد، با آبیجیت بنرجی همکاری کرد.
اوایل زندگی
دوفلو در سال ۱۹۷۲ در پاریس بدنیا آمد. پدرش میشل دوفلو استاد ریاضیات و مادرش پزشک بود. در دوران کودکی، مادرش اغلب در پروژه‌های بشردوستانه پزشکی شرکت می‌کرد.
پزشکی صوفیانه
تاریخچه
بزرگان جریان صوفیه وارد حوزه پزشکی می‌شوند. بها الدوله رازی و کتاب خلاصه التجارب، محمد کریم خان کرمانی (از مشایخ فرقه شیخیه ) و کتاب دقایق العلاج، حکیم محمد اکبرشاه ارزانی و کتاب مفرح القلوب حتی امروزه نیز برخی برگزاری آیینهای صوفیانه را راهی برای درمان بیماری‌ها می‌دانند.
استر دوفلو
تحصیلات
دوفلو در دوره کارشناسی خود را در مدرسه عالی نرمال پاریس گذراند. وی در مسکو نیز به عنوان دستیار تحقیقاتی برای یک اقتصاددان فرانسوی که به بانک مرکزی روسیه رابطه داشت و به‌طور جداگانه برای جفری ساکس، اقتصاددان آمریکایی در هاروارد مشاور وزیر دارایی کار می‌کرد.
پزشکی صوفیانه
مشخصه‌های نسخه‌های خطی
با گسترش گرایشات صوفیانه این نوع از تفکر در تمام زمینه‌ها از جمله پزشکی خود را آشکار کرد. یکی از آثار گرایش ها ورود واژه کبیکج در صفحه اول یا آخر کتابها برای محافظت از نسخه خطی و به شکل ذکر می‌باشد.
استر دوفلو
زندگی شخصی
استر در سال ۲۰۱۵ با استاد دانشگاه اِم‌آی‌تی، آبیجیت بنرجی ازدواج کرد. آنها فرزندی دارند که در سال ۲۰۱۲ به دنیا آمد. بانیرجی سرپرست مشترک دکترای استر در اقتصاد در اِم‌آی‌تی در سال ۱۹۹۹ بود.
سهم عمده
رساله دکتری وی بر تأثیر یک آزمایش طبیعی از داده‌های برنامه توسعه مدرسه اندونزی در دهه ۱۹۷۰ متمرکز شد تا اولین شواهد قطعی را ارائه دهد که در یک کشور در حال توسعه، تحصیلات بیشتر منجر به دستمزدهای بالاتر می‌شود.
عبانسیگامدا
عبانسیگامدا (به لاتین: Abasingammedda) در سری‌لانکا با جمعیت ۱۱٬۰۰۰ نفر است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
تراون (رود)
تراون رودی است به دانوب می‌ریزد. این رود از کشور اتریش می‌گذرد.
هرمیستن، اورگن
هرمیستن شهری در شهرستان یومتیلا ایالت اورگن است و در سرشماری سال ۲۰۱۱ میلادی، ۱۶٬۷۴۵ نفر جمعیت داشته که نسبت به سال ۲۰۱۰، ۰٫۷۲ درصد رشد جمعیت داشته‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
پلکوسنیمی
پِلْکوسِنیمی (به لاتین: Pelkosenniemi) یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در لاپلند (فنلاند) واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهر آلاکورتی (روسیه) خواهرخواندهٔ پلکوسنیمی هست.
بخش کروک کریک، شهرستان هوستون، مینه سوتا
بخش کروک کریک (به انگلیسی: Crooked Creek Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هیوستون، مینه‌سوتا واقع شده‌است. بخش کروک کریک ۸۷٫۶ کیلومتر مربع مساحت و ۳۲۳ نفر جمعیت دارد و ۳۲۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گرینویل، کارولینای جنوبی
گرینویل شهری در ایالت کارولینای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۳ میلادی، ۶۱،۹۳۷ نفر بوده‌است.گرینویل ششمین شهر بزرگ ایالت میباشد.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
هودیشی
هودیشی (به انگلیسی: Hudishi) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است.
دولتو (ملکاری)
دولتو، روستایی است از توابع بخش وزینه و در شهرستان سردشت استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان ملکاری قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۲۵۵ نفر (۳۹ خانوار) بوده‌است.
جان کارل مورچی
جان کارل مورچی (John Carl Murchie; June 7, 1895 – 1895:06:07, March 5, 1966) فرد نظامی اهل کانادا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان حمام و نشان امپراتوری بریتانیا شده‌است.
علف تب‌بر لکه‌دار
علف تب‌بر لکه‌دار نام یک گونه از سرده علف تب‌بر است.
هوریانا مانوئل
هوریانا مانوئل (Huriana Manuel؛ زادهٔ August 8, 1986) بازیکن راگبی ۱۵ نفره زن اهل نیوزیلند است.
چیپ پاشایان
چارلز "چیپ" پاشایان جونیور (Չարլզ «Չիփ» Փաշայեան կրտսեր.؛ Charles "Chip" Pashayan Jr.؛ زادهٔ ) سیاستمدار، و وکیل ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا است. وی بین سال‌های ۱۹۷۹ تا ۱۹۹۱ نمایندهٔ حوزه انتخابیه هفدهم کالیفرنیا از جمهوری‌خواه در مجلس نمایندگان ایالات متحده آمریکا بود.
هوریانا مانوئل
وی همچنین در تیم ملی راگبی ۱۵ نفره زنان نیوزیلند بازی کرده‌است.
محمد کریمی
محمد کریمی (زادهٔ ۳۱ خرداد ۱۳۷۵) بازیکن فوتبال اهل ایران است که در پست هافبک میانی برای باشگاه فوتبال سپاهان در لیگ برتر خلیج فارس و تیم ملی ایران بازی می‌کند.
خونه به خونه
تیم ملی ایران
قهرمان تورنومنت مسابقات قهرمانی فوتبال آسیای مرکزی ۲۰۲۳
در روز خوب در روز بد
در روز خوب در روز بد ، تولید او۳ مدیا، یک سریال کمدی به زبان ترکی به کارگردانی متین بالک‌اغلو است که فیلمنامه آن را آکسل بنفیل و پلین کارامهمت‌اغلو با هم نوشتند و از استار تی‌وی پخش می‌شود.
داستان
لیلا (الچین سانگو) روزی که با مرد مورد علاقه خود کنار گذاشته می‌شود، درد رها شدن در سفره عقد را تجربه می‌کند. علاوه بر این، لیلا همچنین باید عروسی سارپ (مهمت اوزان دولونای) محبوب خود را با ملیسا (یاسمین آلن) ترتیب دهد.
سیمون میسیرولی
سیمون میسیرولی (Simone Missiroli؛ زادهٔ May 23, 1986) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کالیاری، باشگاه فوتبال رجینا، و باشگاه فوتبال ساسولو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
علف تب‌بر دشت ساحلی
علف تب‌بر دشت ساحلی نام یک گونه از سرده علف تب‌بر است.
ژروم تروینس
ژروم تروینس (Jérôme Truyens؛ زادهٔ August 4, 1987) بازیکن هاکی روی چمن اهل بلژیک است.
زمزیران
زمزیران، روستایی است از توابع بخش وزینه و در شهرستان سردشت استان آذربایجان غربی ایران.
ژروم تروینس
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال نقره شده‌است.
زمزیران
جمعیت
این روستا در دهستان ملکاری قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۳۵ نفر (۵۸ خانوار) بوده‌است.
فرودگاه سانتا آنا دل یکوما
فرودگاه سانتا آنا دل یکوما یک فرودگاه با کد یاتا SBL است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۵۲۸ متر است. این فرودگاه در کشور بولیوی قرار دارد و در ارتفاع ۱۴۴ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
لیچینیا لنتینی
لیچینیا لنتینی (Licinia Lentini؛ زادهٔ March 4, 1959) یک بازیگر اهل ایتالیا است.
رابرت ویلیام مونسل
رابرت ویلیام مونسل (Robert Moncel; April 9, 1917 – 1917:04:09, December 10, 2007) فرد نظامی اهل کانادا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان افسری کانادا شده‌است.
سارت (رود)
سارت رودی است به ایالت مین می‌ریزد. این رود از کشور فرانسه می‌گذرد. طول آن ۳۱۳ km، ارتفاع سرچشمه آن ۲۵۰ m است.
گرینوود، کارولینای جنوبی
گرینوود شهری در ایالت کارولینای جنوبی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۳٬۲۲۲ نفر بوده‌است.
فراری پوروسانگوئه
فراری پوروسانگوئه (به ایتالیایی: Ferrari Purosangue) (نوع اف۱۷۵) یک اس‌یووی با کارایی بالا توسط خودروساز ایتالیایی فراری است که در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲ معرفی شد. این خودرو اولین اس‌یووی و خودروی ۴ در فراری است.
نام
فراری پوروسانگوئه از نژاد اسب نامگذاری شده‌است. در سال ۲۰۲۰، فراری تلاش کرد تا نام تجاری پوروسانگوئه را علامت تجاری بگذارد، اما سازمانی به نام Purosangue Foundation، فراری را از علامت تجاری این نام مسدود کرد و در نتیجه خودروساز شکایتی را علیه این سازمان به‌دلیل حقوق نامگذاری تنظیم کرد که در ۵ مارس به دادگاه رفت.
توسعه
توسعه یک اس‌یووی فراری با کد اف۱۷۵ در سال ۲۰۱۷ آغاز شد و توسط مدیر عامل وقت فراری، سرجیو مارکیونه، اشاره شد، و بعداً به‌طور رسمی در سپتامبر ۲۰۱۸ تأیید شد. پوروسانگوئه در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۲ برای مدل سال ۲۰۲۳ معرفی شد.
تصاویر جاسوسی فراری پوروسانگوئه برای اولین بار در ۲۲ اکتبر ۲۰۱۸ در اینترنت نمایان شد، با نمونه اولیه از فراری جی‌تی‌سی۴لوسو. فراری پوروسانگوئه در فوریه ۲۰۲۲ در تصاویر فاش شده ظاهر شد. یک ماه بعد، فراری تصویری جزئی از پوروسانگوئه را فاش کرد.
بررسی اجمالی
پوروسانگوئه بر روی همان سکوی فراری روما کوپه است و از سبک فست‌بک استفاده خواهد کرد.
پوروسانگوئه از یک موتور ۶٫۵ لیتری وی۱۲ با جعبه‌دنده خودکار دوکلاچه هشت سرعته استفاده می‌کند. این همچنین آخرین استفاده از موتور وی۱۲ برای خودروهای جاده‌ای فراری را نشان می‌دهد، زیرا این شرکت از موتورهای وی۱۲ سنتی به سمت انواع سیلندر پایین‌تر مانند موتورهای وی۸ توربوشارژ با سیستم‌های الکتریکی هیبریدی مشابه اس‌اف۹۰ استراداله که در حال حاضر در حال تولید است، حرکت می‌کند.
حداکثر قدرت در ۷٬۷۵۰ دور در دقیقه و حداکثر گشتاور در ۶٬۲۵۰ دور در دقیقه است. فراری اعلام کرده‌است که شتاب آن به 62 mi در ۳٫۳ ثانیه و حداکثر سرعت 193 mi در ساعت خواهد رسید. سیستم غیر معمول چهار چرخ محرک همان سیستمی است که در اف‌اف معرفی شد و بعداً در جی‌تی‌سی۴لوسو استفاده شد. فقط در چهار دنده اول و تا حدود 124 mi در ساعت کار می‌کند و چرخ‌های عقب را فقط بیش از این سرعت به حرکت درمی‌آورد. فرمان تمام چرخ استاندارد است.
پوروسانگوئه همچنین دارای درهای عقب باز و یک ستون بی است. این پیکربندی به ورود و خروج به صندلی عقب کمک می‌کند.
در باب ابرنواختر
در باب ابرنواختر صورت فلکی مارافسای (دربارهٔ ستاره ای جدید که در صورت فلکی مارافسای دیده شد)، معروف به در باب ابرنواختر کتابی است که توسط یوهانس کپلر بین سالهای ۱۶۰۵ تا ۱۶۰۶، یعنی هنگام انتشار کتاب در پراگ، نوشته شده‌است.
کپلر این کتاب را به دنبال ظهور ابرنواختر SN 1604 که به آن سوپرنوای کپلر نیز میگویند، نوشته‌است. این ستاره در صورت فلکی مارافسای، یونانی (Ὀφιοῦχος Ophioukhos) با ترجمه تحت‌اللفظی «حامل مار» ظاهر شد که در لاتین با نام «سرپنتائوریس» Serpentarius نیز شناخته می‌شود.
ابرنواختر SN 1604 تقریباً به مدت یک سال از اکتبر ۱۶۰۴ تا اکتبر ۱۶۰۵ قابل مشاهده بود. شرایط مشاهده خصوصاً زمانی که برای اولین بار مشاهده شد بسیار خوب بود. یک مقارنه میان مشتری و مریخ اتفاقاً در نزدیکی مکانی که ابرنواختر پدیدار شده‌است در حال وقوع بود، به این معنی که منجمان تصادفاً به سمت آن نگاه می‌کردند. در نتیجه بسیاری از ناظران آن را مشاهده کردند، اما مشاهدات کپلر بسیار دقیق بود. دقتی که وی نه تنها برای ثبت مشاهدات خود بلکه برای جمع‌آوری مشاهدات دیگر ستاره شناسان به وجود آورد، استلا نوا را به ثبت بسیار مهمی هم در مورد ابرنواختر و هم در نجوم اوایل قرن هفدهم تبدیل کرد.
موقعیت
اندازه‌گیری‌های کپلر به او اجازه می‌داد اطمینان حاصل کند که «ستاره جدید» اختلاف منظری نشان نمی‌دهد؛ بنابراین، همان‌طور که ابرنواختر ۳۲ سال قبل (SN 1572) توسط تیکو براهه مشاهده شد، آموزه ارسطویی مبنی بر ثابت بودن ستاره‌های دور در آسمان ، باید نادرست باشد.
انحنای نور
کپلر همچنین به اندازه‌گیری‌های خود دربارهٔ میزان روشنایی این جسم اشاره کرد و آن را با مشتری، زهره، مریخ و چندین ستاره نزدیک مقایسه کرد. این موارد به اندازه کافی دقیق بودند و در طول یک سال تمدید شدند و اجازه دادند منحنی نور ابرنواختر بازسازی شود.
علف تب‌بر شیرین
علف تب‌بر شیرین نام یک گونه از سرده یوپاتریوم است.
تلمبه حاجی‌آباد (کرمان)
تلمبه حاجی‌آباد روستایی در دهستان باغین بخش مرکزی شهرستان کرمان استان کرمان ایران است.
فلسفه مسیحی
فلسفه مسیحی، شامل تمامی فلسفه‌های است که توسط مسیحیان در ارتباط به دین مسیحیت ارایه شده‌است. فلسفه مسیحی با هدف آشتی دادن علم و ایمان ظهور کرد و با تشریحات منطقی طبیعی به کمک مکاشفات مسیحی آغاز نمود. متفکران متعددی چون آگوستین باور داشتند که رابطهٔ موزونی میان علم و ایمان وجود دارد، برخی دیگر مانند ترتولیان ادعا نمودند که میان آن‌ها تناقض وجود دارد و برخی‌ها هم سعی کردند تا آن‌ها را از هم تفکیک نمایند.
پژوهشگرانی وجود دارند که وجود نفس فلسفه مسیحی را مورد پرسش قرار می‌دهند. این پژوهشگران مدعی هستند که هیچ اصالتی در تفکر مسیحی وجود ندارد و مفاهیم و ایده‌های آن برگرفته از فلسفه یونانی است. از این‌رو، فلسفه مسیحی از یک تفکر فلسفی محافظت می‌نماید که از قبل به‌طور قطعی توسط فلسفه یونانی تشریح شده‌است.
با این حال، بوهنر و گیلسون ادعا می‌نمایند که فلسفه مسیحی تنها تکراری از فلسفه باستان نیست، هرچند آن‌ها مدیون دانش یونانی هستند که توسط افلاطون، ارسطو و نوافلاطون‌گراها توسعه داده شده‌است. آن‌ها حتی ادعا می‌نمایند که فرهنگ یونانی به‌شکل اصیل خود در فلسفه مسیحی باقی‌مانده‌است.
جنبه‌های تاریخی
توسعه ایده‌های مربوط به مسیحیت نشان دهنده یک وقفه در فلسفه یونانی‌ها است و یادآور این نکته است که نقطه آغاز فلسفه مسیحی، عبارت از پیام دینی مسیحیت است.
لارا فلسفه مسیحی را به سه عصر تقسیم می‌کند:
اثبات طبیعی
از لحاظ فلسفی نقطه آغاز فلسفه مسیحی منطق است، که الهیات مسیحی نیز از آن مستثنی نیست. اگرچه در فلسفه مسیحی رابطهٔ میان تعالیم مرتبط به الهیات و بازتاب آن‌ها از نظر فلسفی وجود دارد، اما این بازتاب‌ها شدیداً منطقی هستند. با در نظر داشت رابطه میان این دو زمینه، اگر حداقل یکی از فرضیات یک استدلال از مکاشفه مشتق شده باشد، این استدلال تحت حوزه الهیات قرار می‌گیرد؛ در غیر آن، استدلال تحت حوزه فلسفه قرار خواهد گرفت.
توجیه حقایق ایمان
هدف نظریات فلسفی مسیحیت اساساً این است تا باورهای راسخ دینی را با استفاده از دلایل طبیعی از نظر منطقی هویدا سازند. گرایش یک فیلسوف مسیحی از طریق ایمان به موضوعات مرتبط به کیهان‌شناسی و زندگی روزمره مشخص می‌گردد. برخلاف فیلسوف سکولار، یک فیلسوف مسیحی شرایطی را برای تشخیص حقیقت جاودان جستجو می‌کند که دارای مشخصه مذهبی بودن است.
برفلسفه مسیحی نقد وجود دارد، چون دین مسیحیت در حال حاضر دین غالب است و توضیح تمامی ارزش‌ها را متمرکز می‌سازد. هم‌زیستی فلسفه و دین نیز تحت پرسش قرار می‌گیرد، چون فلسفه خود نقد کننده است و دین بر مبنای مکاشفه و جزم‌اندیشی‌ها بنا شده‌است. لارا باور دارد که پرسش‌ها و نوشته‌های دارای ویژگی فلسفی در قرون وسطا موجود بود، با این حال دین و الهیات در آن زمان تفوق داشت. بدین طریق، فلسفه مسیحی بر مبنای جزم‌اندیشی بنا شده بود و در برخی موارد از تفاسیر قابل توجه فلسفی جلوگیری نمی‌کرد.
سنت
فلسفه مدرسی تحت تأثیر فلسفه یهودی و فلسفه اسلامی قرار داشت. اروپای مسیحی به‌طور کامل از خود متأثر باقی نماند، بلکه تأثیرات قوی را از سایر فرهنگ‌ها متحمل شد.
دیدگاه نظام‌ساز
تلاش‌هایی وجود دارد تا مشکلات مرتبط به واقعیت به‌طور نظام‌مند و جامع در یک هارمونی کامل روش‌مند گردد. روحیه خلاقانه وجود ندارد و فقدان آن به‌وسیله یک بینش کلی جبران می‌گردد. خود مکاشفات مسیحی، نظریات کلی برای مسیحیان فراهم می‌آورد.
جغرافیای عمان
کشور عمان دارای شهرستانی برون‌بومی است به نام شهرستان مدحاء که در خاک امارات متحده عربی واقع شده‌است به‌طوری‌که خاک امارات از چهار جهت این شهرستان را احاطه نموده‌است. جمعیت آن پیرامون ۲٬۶۰۰ نفر می‌باشد. همچنین دوروستا به نام‌های شیص و نحوه که از توابع امارة شارجه از توابع امارات متحده عربی در وسط خاک‌های این شهرستان واقع می‌باشد.
کشور پادشاهی عمان دومین کشور بزرگی است در شبه جزیره عربستان از ناحیه مساحت، و در حدود ۳۰۰ هزار کیلومتر مربع مساحت خاک عمان می‌باشد. بیشتر خاک‌های عمان کوهستانی است و در اقصی جنوب جزیره عربستان واقع شده‌است. در بیشتر بخش‌های کشور عمان رشته‌کوه‌های بزرگ و سخت‌گذر حجر که از دشت‌ها و جلگه‌های از رأس مسندم شروع می‌شود و در امتداد امارت رأس‌الخیمه و فجیره و سلطنت عمان می‌گذرد تا بیابان‌ها و هامون‌های «الجو» امتداد یافته‌است، می‌پوشاند. در مناطق داخلیه عمان نیز کوه‌های متعددی وجود دارد. بلندترین قلهٔ این رشته‌کوه‌های بزرگ که از این مناطق عبور می‌کند کوه حجر نامی می‌شود. در وسط این کوه جبل اخضر قرار دارد که ارتفاعش به ۳۰۷۵ متر می‌رسد. ارتفاعات این کوه رنگ‌های مختلفی دارد و به‌شکل مدرج است. این کوه در بین سهل و دشت و تپه‌ماهورهای بزرگ واقع شده‌است. در تباین خاک مناطق کشور عمان اختلاف گوناگونی وجود دارد، زمین‌های سبخ در کرانه دریا، تا سهل حاصل‌خیز باطنه در جنوب شرقی و مسقط، و از صحرای پهناور ربع‌الخالی تا حدود کوه‌های سرسبز صلاله که شبیه مناطق استوائی است. محدوده کشور عمان از مغرب امارات متحده عربی و عربستان سعودی، از جنوب کشور یمن، از شمال تنگه هرمز، و از سمت مشرق به دریای عرب محدود می‌شود، درازی ساحل عمان ۱٬۷۰۰ کیلومتر می‌باشد. عمان از مناطق مناسب برای صخره‌نوردی است. بسیاری از صخره‌های سرزمین عمان در کف اقیانوس باستانی تتیس که میان ایران و عمان قرار داشت شکل گرفتند.
تقسیمات کشوری
کشور عمان به نه واحد اداری بخش می‌گردد
بخش کروک لیک، شهرستان کاس، مینه سوتا
بخش کروک لیک (به انگلیسی: Crooked Lake Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کاس، مینه‌سوتا واقع شده‌است. بخش کروک لیک ۹۳٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۴۹۸ نفر جمعیت دارد و ۴۰۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پاریککالا
پاریکْکالا (به لاتین: Parikkala) یک منطقهٔ مسکونی در فنلاند است که در کارلیای جنوبی واقع شده‌است.
گمباز
گمباز (به انگلیسی: Gumbaz) یک منطقهٔ مسکونی در پاکستان است که در خیبر پختونخوا واقع شده‌است. گمباز ۱٬۵۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
استان باداخس
باداخُس استانی در غرب اسپانیا و در بخش خودمختار اکسترمادورا است. این استان در سال ۱۸۳۳ ایجاد شد. این استان با استان‌های تُلِدو، کاسرس، سیوداد رئال، کُردُبا، سبیا و هوئلوا هم‌مرز است.
با مساحت ۲۱، ۷۶۶ کیلومتر مربع، بزرگترین استان در اسپانیا است. در این استان ۶۲۲، ۸۰۸ (۲۰۰۲) نفر زندگی می‌کنند. مرکز آن شهر باداخس است. این استان ۱۶۵ دهستان دارد.
رنی مونتویا
رنِی ماریا مونتویا یک شخصیت خیالی در کتاب‌های کامیک آمریکایی منتشر شده توسط دی‌سی کامیکس است. رنی مونتویا در ابتدا یک کارآگاه در بخش جنایی اداره پلیس گاتهام سیتی به‌شمار می‌رفت تا اینکه در آنجا به‌طور مکرر با بتمن، مأمور خودخواندهٔ نقاب‌دار برخورد کرد. در طی تاریخچه کتاب کامیک مشخص شد که رنِی دارای گرایش جنسی همجنس‌گرایی زنانه است، و بعدها به دلیل تنفر از سوء رفتار و فساد پلیس از نیروی پلیس استعفا داد. او بعدها پس از آموزش توسط نخستین مرد، تحت نام پرسش شناخته شد.
رزی پرز در فیلم پرندگان شکاری (۲۰۲۰) وظیفه بازی در این نقش را بر عهده دارد. این اولین حضور رسمی این شخصیت در یک فیلم سینمایی محسوب می‌شود. همچنین ویکتوریا کارتانگا در فصل اول از مجموعهٔ تلویزیونی گاتهام در این نقش ظاهر شده‌است.
مزج (شاهرود)
مزج یکی از روستاهای شهرستان شاهرود در استان سمنان ایران است.
این روستا در اطراف شهر شاهرود در بخش بسطام جای دارد. جمعیت روستای مزج بر پایه نتایج سرشماری سال ۱۳۸۵ برابر با ۶۶۶ نفر (۲۱۵ خانوار) بوده‌است.
روستای مزج مردمانی شریف و با اصالت دارد و ایام محرم در این روستا دیدنیست.
می‌توان از اصالت این مردمان به قوم قومس اشاره کرد.
زبان و گویش مردم این روستاشیرین و شنیدنی است. گشت و گذار در باغ‌های آن صفایی تکرار نشدنیست.
از جمله دیدنی‌های این روستا می‌توان به قلعه یوز باشی و به قول محلی‌ها کجِ جو، یخچال مزج و مسجد و تکیه قدیم و حسینیه تازه ساخت روستا اشاره کرد.
مراسم‌های شبیه خوانی و دسته‌های عزاداران حسینی و از مراسم عروسی‌های قدیمی و به اصطلاح قدیمی‌های روستا (پروارکشون).
موقعیت جغرافیایی
پ ن : امیرمهدی محبی
مرد خاکستری
مرد خاکستری یک فیلم اکشن دلهره‌آور آمریکایی از سال ۲۰۲۲ به کارگردانی آنتونی و جو روسو از فیلمنامه‌ای است که دومی با همکاری کریستوفر مارکوس و استیون مک‌فیلی بر پایهٔ رمانی به همین نام از ۲۰۰۹ اثر مارک گرینی اقتباس کرده‌است. در این فیلم رایان گاسلینگ، کریس ایوانز، آنا د آرماس، جسیکا هنویک، رگی-ژان پیج، واگنر مورا، جولیا باترز، الفری وودارد و بیلی باب تورنتون ایفای نقش می‌کنند. این فیلم که توسط شرکت ای‌جی‌بی‌او از برادران روسو تولید شده‌است، امیدوار است فرنچایزی را بر پایهٔ رمان‌های مرد خاکستری از گرینی آغاز کند.
اقتباسی از رمان گرینی در ابتدا در سال ۲۰۱۱ اعلام شد و جیمز گری قرار بود فیلم را با بازی برد پیت کارگردانی کند و بعداً شارلیز ترون در نقشی مبادله جنسیتی انجام داد، هرچند هیچ‌یک از نسخه‌ها هرگز به نتیجه نرسیدند. این پروژه تا ژوئیه ۲۰۲۰ در جهنم توسعه باقی ماند، تا زمانی که برادران روسو برای کارگردانی اعلام شدند و گاسلینگ و ایوانز هر دو به بازیگران پیوستند. فیلمبرداری در مارس ۲۰۲۱ در لس آنجلس آغاز شد و در ژوئیه همان سال در پراگ به پایان رسید. این فیلم با بودجه ساخت ۲۰۰ میلیون دلاری، جزو گران‌ترین فیلم‌های ساخته شده توسط نتفلیکس محسوب می‌شود.
مرد خاکستری اکران محدودی را در ۱۵ ژوئیه ۲۰۲۲ آغاز کرد و سپس در ۲۲ ژوئیه از طریق نتفلیکس منتشر شد. این فیلم نقدهای متفاوتی از سوی منتقدان دریافت کرد و از عملکرد گروه بازیگران تمجید شد، اما انتقاداتی نسبت به «فیلمنامهٔ کلیشه‌ای و سرعت سرسام‌آور آن» دریافت کرد. این فیلم با یک دنباله با نقش آفرینی مجدد گاسلینگ و یک اسپین‌آف دنبال می‌شود.
داستان
دونالد فیتزروی، مقام ارشد سیا، از یک قاتل محکوم در زندان دیدن می‌کند. او به قاتل در ازای کار به عنوان یک مزدور در برنامه سیرا (Sierra) از سیا پیشنهاد آزادی او را می‌دهد. قاتل موافقت می‌کند و لقب «سیرا سیکس» (Sierra Six) به او اختصاص داده می‌شود.
هجده سال بعد، در مأموریتی در بانکوک، به سیکس دستور داده می‌شود تا هدفی را که مظنون به فروش اسرار امنیت ملی است، با همکاری دنی میراندا، یک مأمور دیگر سیا، ترور کند. او با این حال قادر به انجام مخفیانهٔ این کار و بدون آسیب‌رساندن به غیرنظامیان نمی‌شود و بنابراین مستقیماً به هدف حمله کرده و او را مجروح می‌کند. هدف پیش از مرگش فاش می‌کند که در برنامه سیرا به عنوان «سیرا فور» (Sierra Four) کار می‌کرده و یک درایو رمزگذاری‌شده را به سیکس می‌دهد که جزئیات فساد دنی کارمایکل، افسر در حال ظهور سیا، که همچنین عامل اصلی مأموریت ترور است، را به او می‌دهد. کارمایکل زمانی که با سیکس مواجه می‌شود، در مورد هدف واقعی مأموریت و محتویات درایو زیرکی نشان می‌دهد و این امر باعث می‌شود که سیکس تصمیم بگیرند از تخلیه از بانکوک با مردان کارمایکل امتناع کند.
سیکس درایو را به مارگارت کیهیل، مدیر سابق برنامه سیرا در پراگ می‌فرستد و از فیتزروی بازنشسته درخواست استخراج می‌کند. کارمایکل یک مزدور به نام لوید هنسن را استخدام می‌کند، یک مأمور سابق سیا که به دلیل تمایلات سایکوپاتی‌اش از آژانس اخراج شده بود، تا سیکس را ردیابی کرده و درایو را بازیابی کند. هنسن این کار را با ربودن کلر، خواهرزادهٔ فیتزروی انجام می‌دهد تا فیتزروی را مجبور به صدور مجوز قتل سیکس توسط تیم استخراج کند. با این حال سیکس آنها را می‌کشد و فرار می‌کند.
کارمایکل با ناامیدی، زیردست خود، سوزان بروئر را می‌فرستد تا بر هنسن نظارت کند و او را تحت کنترل نگه دارد. هنسن، مرکز عملیات خود را در کرواسی مستقر کرده‌است و فیتزروی و کلر را در عمارتی در آنجا گروگان نگه می‌دارد. هنسن علاوه بر این، جایزه‌ای بر سر سیکس می‌گذارد تا بهترین مزدوران و قاتلان جهان را برای شکار او جذب کند. سیکس برای دریافت مدارک جدید به وین می‌روند، اما آشنای او، لازلو سوسا، به او برای دریافت جایزه خیانت می‌کند. سیکس درست زمانی که هنسن به همراه تیمش می‌رسند، فرار کرده و متعاقباً توسط میراندا که شهرتش پس از مأموریت بانکوک از بین رفته‌است، نجات می‌یابد اما به اسارت او در می‌آید. سیکس او را متقاعد می‌کند که به دیدن کیهیل بروند، جایی که او می‌تواند درایو را رمزگشایی کرده و از طرف یک خیرخواه مرموز که برای یک دولت سایه کار می‌کند، میزان فساد کارمایکل را کشف کنند.
هنسن چندین تیم از قاتل‌ها را به خانه کیهیل می‌فرستد و باعث می‌شود تا کیهیل که یک بیماری لاعلاج دارد، خود را قربانی کند تا پس از تیراندازی بیشتر در خیابان‌های وین به سیکس و میراندا فرصت فرار بدهد. آن دو به بیمارستانی پناه می‌برند که یک مزدور ملقب به لون وولف (Lone Wolf؛ گرگ تنها) درایو را از آن‌ها می‌دزدد و به هنسن می‌آورد. سیکس و میراندا، کلر را از طریق سیگنال بی‌سیم پخش‌شده از ضربان‌ساز مصنوعی قلب او ردیابی می‌کنند. میراندا با ایجاد حواس‌پرتی، به سیکس اجازهٔ نفوذ به عمارت را داده و او فیتزروی و کلر را نجات می‌دهد. فیتزروی در حین فرار به صورت مرگبار مجروح می‌شود و در تلاشی ناموفق برای کشتن هنسن خود را قربانی می‌کند. لون وولف، میراندا را در یک مبارزه شکست می‌دهد، اما تصمیم می‌گیرد به هر حال به او کمک کند، زیرا از تمایل هنسن برای کشتن کودکان و عدم اخلاق او منزجر شده‌است.
هنسن موفق می‌شود کلر را به گروگان بگیرد و او را به یک مارپیچ می‌کشاند. هنسن متعاقباً پس از روبرویی با سیکس، کلر را رها می‌کند و با سیکس می‌جنگد. با این حال، پیش از اینکه سیکس بتواند او را بکشد، هنسن توسط بروئر مورد اصابت گلوله قرار می‌گیرد و کشته می‌شود، که به سیکس می‌گوید که قصد دارد اقدامات کارمایکل را به هنسن سنجاق کند تا قدرت نفوذی را بر علیه او به دست آورد. بروئر علاوه بر این امنیت کلر را تعهد می‌کند، اما تنها در صورتی که سیکس به کار خود برای سیا ادامه دهد. سیکس و میراندا مجبور به همکاری در این سرپوش‌گذاری می‌شوند، جایی که در نهایت هیچ اقدامی علیه کارمایکل انجام نمی‌شود. با این حال، سیکس از بازداشت در بیمارستان فرار می‌کند و کلر را از جایی که در مکانی مخفی نگهداری می‌شود آزاد می‌کند. این دو فرار می‌کنند، در حالی که کارمایکل و بروئر از چگونگی فرار سیکس مات و مبهوت مانده‌اند.
نقش‌ها
هیچ پیشرفت دیگری تا ژوئیه ۲۰۲۰ اعلام نشد، تا زمانی که برادران روسو برای کارگردانی فیلم، بر پایهٔ فیلمنامه‌ای از جو روسو، کریستوفر مارکوس و استیون مک‌فیلی، با مواد اضافی از آنا گرگوری، چارلز لیویت، رت ریس، جو شراپنل، و پال ورنیک، برای نتفلیکس، با هدف ایجاد یک فرنچایز اعلام شدند. رایان گاسلینگ و کریس ایوانز برای بازی در این فیلم انتخاب شدند. در دسامبر، دنوش، آنا د آرماس، جسیکا هنویک، واگنر مورا و جولیا باترز به بازیگران اضافه شدند. رگی-ژان پیج، بیلی باب تورنتون، الفری وودارد، امه ایکواکور، و اسکات هیز در مارس ۲۰۲۱ به بازیگران پیوستند. در مقاله‌ای در ماه آوریل دربارهٔ فیلمبرداری در پراگ، مایکل گاندولفینی به عنوان بازیگر حضور داشت. در می ۲۰۲۱، دئوبیا اوپاری به بازیگران فیلم پیوست.
انتشار
مرد خاکستری برای اکران محدود در ۱۵ ژوئیه ۲۰۲۲ و به دنبال آن در نتفلیکس در ۲۲ ژوئیه ۲۰۲۲ منتشر شد. اگرچه نتفلیکس درآمدهای سینمایی را برای عنوان‌های خود گزارش نمی‌کند، اما تخمین‌زده شده که این فیلم از حدود ۴۰۰ سینما در آخر هفتهٔ افتتاحیه حدود ۲۰۰٬۰۰۰ دلار درآمد داشته‌است. ایندی‌وایر گزارش داد که این فیلم حدود ۳۰۰٬۰۰۰ تا ۳۷۵٬۰۰۰ دلار در طول هفته نخست اکران سینمایی خود فروش داشته‌است.
تماشاگران
نتفلیکس گزارش داد که این فیلم در مجموع ۸۸٫۵۵ میلیون ساعت در سه روز اول پخش شد که برابر با ۴۳٫۵۵ میلیون بیننده است. این فیلم پربیننده‌ترین فیلم در ۸۴ کشور جهان بود.
دنباله
اسکات استیوبر، مدیر فیلم‌های اصلی نتفلیکس، علاقهٔ خود را به فیلم‌های آیندهٔ مرد خاکستری ابراز کرد و گفت: «ما هیجان‌زده هستیم که به همکاری با [برادران روسو] و تیم ای‌جی‌بی‌او در ساختن دنیای مرد خاکستری ادامه دهیم.» پس از نخستین آخر هفتهٔ فیلم، دنباله‌ای با بازگشت گاسلینگ و برادران روسو در نقش‌های مربوطه‌شان اعلام شد.
احمد کبیری هندی
احمد کبیری هندی (زاده در تهران – درگذشته در تهران) باستان‌شناس و متخصص مرمت و احیا آثار تاریخی بود.
زندگی‌نامه
کبیری دانش‌آموخته کارشناسی رشته باستان‌شناسی از دانشگاه تهران در سال ۱۳۴۵ بود. وی پس از پایان تحصیل نخست به استخدام سازمان ملی حفاظت آثار باستانی ایران درآمد و سپس در سازمان میراث فرهنگی کشور در امر پژوهش باستان‌شناسی، حفاظت و مرمت محوطه و بناهای تاریخی مشغول خدمت شد. کبیری همزمان با کار در سازمان میراث فرهنگی، مدرک کارشناسی ارشد خود در رشته باستانشناسی را نیز از دانشگاه آزاد اسلامی دریافت نمود. او زمانی که ریاست هیئت کارشناسی کاخ گلستان را به عهده داشت آغازگر شناسایی آثار ارزشمند هنری و مبتکر تهیه شناسنامه فنی برای اشیا موجود در این کاخ بود. وی همچنین از نخستین باستان‌شناسی بود که از نرم‌افزارهای رایانه ای برای شبیه‌سازی آثار تاریخی بهره گرفت. کبیری از نادر افرادی بود که فراتر از وظایف محوله به صورت شخصی در شناسایی بناهای در اختیار بخش خصوصی و عمومی گام برمی‌داشت و با دعوت از متخصصان و مشورت با صاحب‌نظران و مالکان با ایجاد جنبشی پرشور در راستای حفاظت و مرمت اثر گام برمی‌داشت. او پس از بازنشستگی نیز بی‌وقفه در راه شناساندن و حفاظت و مرمت از گنجینه‌های ارزشمند تاریخی این کشور تلاش کرد. کبیری عضو هیئت مدیره و رئیس کمیته اسناد و انتشارات ایکوموس ایران نیز بود.
تالیفات
و ۲۰ مقاله
درگذشت
کبیری هندی ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۰ به دنبال ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان فیروزگر در گذشت و در بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
شیوه‌جو
شیوه‌جو، روستایی است از توابع بخش وزینه و در شهرستان سردشت استان آذربایجان غربی ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان ملکاری قرار داشته و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۱۲۴ نفر (۱۹ خانوار) بوده‌است.
مدجای
مِدجای (همچنین مَدجای، مجای ّو مازوی، مصری mḏꜣ.j ، یک nisba از mḏꜣ) یک نام گمشده است که در بسیاری از زبان‌های زبان‌های آفروآسیایی به کار رفته است و ابتدا به یکی از کوچ‌نشینان نوبیا اشاره داشت اما بعدها اصطلاحی عمومی شد برای مأموران انتظامی بیابانگرد.
ریشه ها
در باستان‌شناسی، فرهنگ گِرد گور عموماً مدجای‌ها را در بر می‌گیرد. این فرهنگ به خاطر داشتن گورهای دایره شکل در نوبیای سفلی و مصر علیا، بدین نام شناخته می‌شود و مربوط به اواخر پادشاهی میانه و دوره میانه‌ی دوم (۱۸۰۰-۱۵۵۰ قبل از میلاد) می‌باشد. ظهور ناگهانی این گورها در دره نیل نشان می دهد که احتمالاً جمعیتی مهاجر بوده‌اند. همچنین وجود پوسته‌های نِریتا در بسیاری از آن‌ها نشان می دهد که سرنشینان آنها از صحرای شرقی، بین نیل و دریای سرخ بدانجا رهسپار شدند. دیگر چیزی که مکرراً در این گورها یافت شده، جمجمه‌های نقاشی‌شده‌ی حیوانات مختلف شاخدار است، که یا به صورت دایره‌شکل در اطراف گودال دفن شده و یا در گودال هایی جداگانه قرار دارند.
اولین اشاره به مدجای‌ها در سوابق مکتوب، به پادشاهی کهن بازمی‌گردد. خودزندگینامه‌ی وِنی آن‌ها را میان سایر اقوام معرفی می‌کند. همچنین اشاره می‌کند که در آن زمان یک ژنرال تحت فرمان پپی یکم (۲۳۳۲–۲۲۸۷ قبل از میلاد) بر آن‌ها حکومت می‌کرد. در این زمان اصطلاح مدجای به افرادی از سرزمین مدجا گفته می‌شد، منطقه‌ای که تصور می‌شود جایی در شرق مروارید دوم نیل (یکی از شخصیت‌های باستانی که مصریان به نیل داده بودند و امروز در سودان قرار دارد) در نوبیا واقع شده باشد. فرمانی از دربار پپی اول یافت شده که در آن از مقامات مختلفی یاد شده، از جمله ناظران مدجا، ایرت‌جت و ساتجو، که نشان می دهد مدجا حداقل تا حدی تحت سلطه دولت مصر بوده است. از زمان آلن گاردینر، روایت رایج این است که مدجای‌ها یک گروه قومی خاص هستند. ولی کارهای اخیر نشان می‌دهد که این اصطلاح در ابتدا مصداق مصر بوده، و کسانی که به عنوان مدجای شناخته می‌شوند ممکن است خودشان را از یک قوم واحد نمی‌دانستند و قطعاً یک کشور واحد نبوده‌اند.
گزارش های نوشته شده از پادشاهی میانه مانند سمنا دسپچز، مدجای را به عنوان مردم عشایر صحرا توصیف می کنند. منابع مصری در تمایز بین مردم نِهِسی به طور کلی و مدجای تا بخش دوم پادشاهی میانه ناسازگار هستند. سنوسرت سوم، حکمی داد که طبق آن مردم نهسی در شمال سِمنا (۱۵ کیلومتری وادی حلفا) از مهاجرت منع شدند. در این هنگام بالاخره دولت شروع به تمایز میان مدجای‌ها و نهسی‌ها کرد. لیزکا این فرضیه را مطرح می‌کند که ممکن است انگیزه‌ای برای مردم ایجاد کند که شاید این خود انگیزه‌ای بوده که مدجای‌ها را به عنوان یک قوم شناسانده است.
آن‌ها همچنین بعضی اوقات به عنوان سرباز استخدام می‌شدند. در طول دوره دوم میانی، آن‌ها حتی در نبرد میان کاموسه علیه هیکسوس‌ها شرکت داشتند و در تبدیل مصر به یک نیروی نظامی نقش داشتند.
نیروی انتظامی
در سلسله‌ی هجدهم در پادشاهی جدید، نام مدجای به نیروهای پلیس شبه نظامی زبده تعلق گرفت. دیگر این اصطلاح به یک گروه قومی اطلاق نمی‌شد و با گذشت زمان معنای جدیدی به خود گرفت و با پلیس به طور کلی مترادف شد. مدجای‌ها، به عنوان یک نیروی زبده، اغلب برای محافظت از مناطق باارزش، به ویژه مناطق مورد علاقه‌ی فرعون‌ها مانند پایتخت، گورستان‌های سلطنتی و مرزهای مصر استفاده می‌شد. اگرچه آن‌ها بیشتر به خاطر محافظت از کاخ‌ها و مقبره‌های سلطنتی در تبس و مناطق اطراف شهرت دارند، اما از مدجای‌ها در سراسر مصر سفلی و علیا استفاده می‌شده است و هر منطقه کاپیتان‌های خاص خود را داشت. رؤسای مدجای توسط پادشاهی جدید نیز شناخته شده‌اند، اما این عنوان بیشتر به کسی اطلاق می‌شود که سازنده‌ی ساختمان و تولیدکننده‌ی کننده مصالح ساختمانی باشد.
در ابتدا، این گروه فقط از نژاد مدجای و افراد تبار آن گروه قبیله‌ای باستان تشکیل شده بود اما با گذشت زمان بیشتر مصری‌ها شغل خود را تغییر دادند. مدارک نشان می‌دهد که سران و سرداران مختلف مدجای نام مصری داشتند و به صورت آن‌ها تصویر می‌شدند. دلیل به وقوع پیوستن این تغییرات مشخص نیست، اما فرض بر این است که به دلیل زبدگی مدجای‌ها، مصری ها تصمیم گرفته‌اند به آنها بپیوندند.