cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
نوید افکاری
وکالت پرونده
تنها فیلمی که موجود است از دوربین مداربسته‌ای است که مربوط به یک ساعت قبل از وقوع قتل است که نشان می‌دهد که یکی از متهمان در آن محل حضور داشته، البته متهمان این را انکار نمی‌کنند و از ابتدا اظهار کردند که برای تعمیر موبایل در محل حاضر بوده‌اند؛ این ادعا که فیلم، لحظه و صحنهٔ ارتکاب قتل را نشان می‌دهد، چنین چیزی به هیچ عنوان صحت ندارد و درست نیست.»
مهدی محمودیان، عضو انجمن دفاع از حقوق زندانیان نیز در توییتر خود، افکاری را «بی‌گناه» دانسته و نوشت: «به عنوان کسی که بیش از ۱۰۰۰ صفحه از این پرونده را خوانده‌ام اعلام می‌کنم این ادعای خبرگزاری میزان دروغ محض است و هیچ، تأکید می‌کنم هیچ فیلمی که نشان بدهد #نوید_افکاری یا برادرانش در این قتل دست داشته‌اند وجود ندارد، حتی اندازه یک فریم.»
اظهارات قوه قضائیه
در ادامه آورده شده که یک شاهد دقایقی بعد از قتل، «ادای شهادت کرده» در حالی که نوید افکاری گفته بود که هیچ شاهد و مدرکی برای اتهام قتل وجود ندارد. در ادامه گزارش نوید افکاری را سابقه‌دار معرفی می‌کند که دارای «ضرب و جرح عمدی و سرقت اموال» است و در تأکید بسیاری بر حضور وکیل تعیینی می‌کند (در حالی که وحید و نوید دارای یک وکیل تسخیری بودند، اما حبیب هیچ وکیلی نداشت و به گفتهٔ نوید «هیچ وکیلی از روی ترس حاضر به وکالت پرونده نیست» و اگر هم باشد آن‌ها «بضاعت مالی برای وکیل ندارند» و همان وکیل تعیینی نوید افکاری «زیر فشارهای امنیتی مجبور شد استعفاء دهد».)
در نهایت خبرگزاری میزان وابسته به قوه قضاییه، ادعا کرده که نوید افکاری در حضور وکیل تعیینی گفته «شکنجه نشده‌ام و به پزشکی قانونی نمی‌روم.» همچنین قوهٔ قضائیه صورت جلسه‌ای با امضاء و اثر انگشت افکاری را ارائه داده که در متن آن گفته شده که «او شکنجه نشده و مورد توهین نبوده و درخواست پزشکی قانونی هم ندارد.» حسین رئیسی، حقوقدان، با بی‌اعتبار دانستن این سند بیان کرد که این به معنی «تحت شکنجه بودن شدید نوید افکاری» است، به طوری که او «شکنجه شده‌است تا اعتراف کند که شکنجه نشده‌است.» همچنین به گفتهٔ نوید افکاری علاوه بر وضع وخیم جسمانی، پزشک قانونی شکسته شدن دست و شکنجه شدن‌اش را تأیید کرده و حتی تاییدیه را گرفته اما قاضی در جلسهٔ دادگاه «از توجه به برگه پزشکی قانونی خودداری کرده» و اعلام کرده «این مسئله به دادگاه ربطی ندارد و باید بروند جای دیگری شکایت کنند.» در این رابطه شاهد علوی، خبرنگار، در رابطه با امتناع نوید افکاری از حضور در پزشکی قانونی و امضای صورت جلسه‌ای مبنی بر این‌که شکنجه نشده‌است، می‌گوید:
«خانوادهٔ آقای افکاری در گفتگو با من عنوان کردند که ستوان ابوالقاسم عباسی، بازجوی پرونده و سرگرد اسماعیل نیکبختی، مسئول بالادستی عباسی، نوید افکاری را تهدید می‌کنند که اگر برگه امتناع از رفتن به پزشک قانونی را امضا نکند، پس از بازگشت و با عنوان تکرار تحقیقات، «بلایی هزار بار بدتر سر او می‌آورند و خانواده‌اش را هم یکی پس از دیگری بازداشت می‌کنند.» در این شرایط، نوید افکاری در همان بازداشت‌گاه آگاهی می‌نویسد شکنجه نشده‌است و پزشک قانونی نمی‌رود.»
پخش اعترافات
شامگاه شنبه ۱۵ شهریور ۱۳۹۹، تلویزیون دولتی جمهوری اسلامی برنامه‌ای پخش کرد که گفته شده مضمون «اعترافات» نوید افکاری است؛ اعتراف‌هایی که نوید افکاری گفت «زیر فشار مداوم شکنجه» از او گرفته شد. در برنامهٔ پخش شده از صدا و سیما او می‌گوید که «دوبار به آن فرد ضربه زده بود.» در حالی که حسن یونسی، پسر چهارمین وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی و وکیل افکاری، می‌گوید که هیچ مدرک «روشنی» برای اثبات گناهکار بودن موکل او در دست نیست.
موضوع شکنجه‌ها
در ۱۰ شهریور ۱۳۹۹، فایل صوتی از نوید افکاری منتشر شد که او با رد اتهامات خود، تأیید کرد که زیر شکنجه مجبور به اعتراف شده‌است و قاضی پرونده این اعترافات زیر شکنجه را نمی‌پذیرد و شاهد را احضار نمی‌کند. به گفتهٔ نوید افکاری گزارش پزشک قانونی تأیید کرده که او شکنجه شده و یک شاهد به نام شاهین ناصری او را هنگام شکنجه شدن در ادارهٔ آگاهی شیراز دیده‌است. شاهین ناصری دربارهٔ شکنجهٔ افکاری چنین می‌گوید:
شاهین ناصری در ادامه اضافه کرد:
در یک فایل صوتی دیگر، نوید افکاری گفت که «دست راستش از چند نقطه شکسته» و علاوه بر تأیید پزشک قانونی، نتوانسته برای معالجه با پزشک ملاقات کند. او همچنین تأیید کرد که فرد کشته شده (حسن ترکمان) را نمی‌شناسد «ولی زیر شکنجه به خاطر نجات خانواده‌اش و به خاطر وحید «تن به خواسته‌های آنان» داده‌است.»
بهیه نامجو، مادر نوید افکاری نیز در مصاحبه‌ای گفت «آن‌ها پسران‌اش را شکنجه کردند تا علیه همدیگر شهادت دهند» و «وحید تحت همین شکنجه‌ها، تا دو بار اقدام به خودکشی کرده‌است». او تأیید کرد که همسر و دامادش نیز بازداشت شده‌اند و پسران‌اش در یک «دادگاه ناعادلانه» و بدون «هیچ مدرکی» قرار گرفتند. حبیب ۳ ماه بعد از عروسی‌اش بازداشت شد (۲۲ آذر ۱۳۹۷) ولی نوید و وحید «چند روز» بعد از اعتراضات بازداشت شدند (۲۶ شهریور ۱۳۹۷).
نامهٔ خانواده
پدر، مادر و برادران افکاری با نامه‌ای به ابراهیم رئیسی، از رئیس قوه قضائیه درخواست کردند تا هنگامی که آثار ضرب و شتم وجود دارد آن‌ها را به پزشک قانونی بفرستد. حسین افکاری و بهیه نامجو از انتقال فرزندان‌شان به بخش انفرادی و مورد ضرب و شتم قرار گرفتن آن‌ها «به شدت ابراز نگرانی کردند» و در ادامهٔ نامه تکرار کردند که فرزندان‌شان برای اخذ اعتراف چندین بار زیر «ضرب و شتم و شکنجه» قرار گرفتند. در ادامهٔ نامه آمده: «ما از اینکه در قوه قضاییه رسیدگی مجددی به پروندهٔ فرزندان‌مان بشود و اظهارات آن‌ها در مورد بدرفتاری و نحوهٔ گرفتن اقرار مورد توجه و بررسی قرار بگیرد و عدالت رعایت شود، هنوز مأیوس نیستیم و تا زمان تعیین تکلیف امیدواریم که رعایت حقوق اولیه و انسانی آن‌ها بشود.»
انتقال شاهد شکنجه نوید افکاری
سازمان حقوق بشر ایران از مرگ ناگهانی و مشکوک شاهین ناصری در سلول انفرادی زندان تهران بزرگ خبر داد. برادر شاهین گفته‌است: «دوستانش خبر کشته شدن وی در سلول انفرادی را به ما دادند. ولی هنوز هیچ مسئولی با ما تماس نگرفته‌است».
سازمان حقوق بشر ایران تأیید کرد که مقام‌های زندان با خانواده شاهین ناصری تماس گرفته‌اند تا برای تحویل جسد به پزشکی قانونی مراجعه کنند. مقام‌ها تاکنون توضیحی دربارهٔ علت مرگ شاهین ارائه نکرده‌اند.
مکان بازداشت
پنجشنبه ۱۳ شهریور ۱۳۹۹، نوید افکاری از زندان خارج و به مکانی نامعلوم منتقل شد. مهدی محمودیان در توییتر خبر داد: «درحالی‌که برادران افکاری در بندهایی جداگانه در زندان عادل آباد شیراز نگهداری می‌شوند، پنجشنبه ساعت نزدیک ۹ شب، نوید افکاری از بند خود خارج و به مکانی نامعلومی منتقل شده‌است.» او همچنین خبر داد که نیروهای امنیتی، پنجشنبه شب، حبیب و وحید افکاری را کتک زده و به «بند ارشاد» زندان عادل‌آباد شیراز که از آن به عنوان مکانی برای «تنبیه زندانیان» یاد می‌شود، منتقل کرده‌اند. همچنین حسن یونسی، وکیل پرونده برادران افکاری به نقل از خانواده آن‌ها همین موضوع را اعلام کرد و گفت «تاکنون هیچ اطلاعی از محل نگهداری آن‌ها وجود ندارد.».
ماهرخ غلامحسین پور، نویسنده و روزنامه‌نگار، در توییتر گفت: «نوید افکاری را به بند عبرت عادل آباد منتقل کردند. بندی که دسترسی به بیرون و تلفن ندارد و جای نگهداری اعدامی هاست. وحید و حبیب را هم به بند ارشاد یا بند تنبیه مجرمان عادل آباد منتقل کرده‌اند. تلفن زندان قطع شده و تماس‌های تلفنی ضروری از زندان فقط در حد ۲۰ ثانیه ممکن است.»
مهدی محمودیان در ۱۶ شهریور ۱۳۹۹، خبر داد که نوید افکاری توانسته با خانواده تماس بگیرد و از وضعیت خود خبر دهد و در این تماس کوتاه گفته که به همراه دو برادرش در یک مکان نگهداری می‌شوند. همچنین نوید افکاری توضیح داد که در زندان «کتک خورده» و باید به پزشک قانونی رجوع کند ولی مسئولان زندان از تحویل برگه شکایت خودداری می‌کنند.
مرگ
بر پایه گزارش وکیل خانواده افکاری، حکم اعدام نوید افکاری، صبح روز شنبه ۲۲ شهریور ۱۳۹۹ (برابر با ۲۳ محرم ۱۴۴۲ه‍.ق) انجام شد. برخی از فعالان سیاسی تلاش کردند تا با کسب رضایت اولیای دم از اجرای حکم اعدام نوید جلوگیری کنند. مهدی محمودیان در توییتر اعلام کرد که علاوه بر قبول کردن خانواده مقتول برای رضایت و صحبت، «یک دقیقه قبل از حرکت هواپیما» به سمت شیراز، اطلاع دادند که نوید اعدام شده‌است.
حسن یونسی، وکیل خانواده افکاری، در توییتر گفت: قوه قضائیه جهت اجرای حکم اعدام «آنقدر عجله» داشت که نوید را از «آخرین دیدار محروم» کرد و «بر اساس آیین‌نامه اجرای احکام قصاص محکوم علیه حق دارد قبل از اجرای حکم با خانواده خود دیدار داشته باشد». مهدی محمودیان، در واکنش گفت: وکلا داشتند لایحه درخواست بررسی دوباره پرونده را می‌نوشتند و انتظار اجرای اعدام را نداشتند و این حکم اعدام «به‌طور ناگهانی و بدون رعایت قوانین در ماه محرم» به اجرا درآمد.
احتمال کشته شدن زیر شکنجه
به گفتهٔ شاهدان عینی به ایران اینترنشنال، در صورت نوید افکاری قبل از خاکسپاری آثار ضرب و جرح دیده شده و نشانه‌های شکستگی بینی قابل تشخیص بوده‌است. به گفته این شاهدان، به خانوادهٔ افکاری فقط اجازه دیدن صورت نوید داده شده‌است؛ بنابراین خانواده اجازه نداشته‌اند بدن او را ببینند.
عدم اطلاع از اجرای حکم
یک فایل صوتی دو دقیقه‌ای از آخرین تماس تلفنی نوید افکاری که روز دوشنبه ۲۴ شهریور ۱۳۹۹ در شبکه‌های اجتماعی منتشر شد، نشان می‌دهد که هیچ اطلاعی از اجرای حکم اعدام خود نداشته‌است. بر اساس فایل صوتی، این تماس تلفنی ساعت ۱۱ و ۲۳ دقیقه شامگاه روز جمعه ۲۱ شهریور بین نوید افکاری و برادرش برقرار شده‌است. در این تماس تلفنی، نوید افکاری می‌گوید قرار است او و دو برادرش دیگرش که در زیرزمین زندان عادل آباد شیراز بوده‌اند، صبح روز شنبه ۲۲ شهریور به تهران منتقل شوند. برخلاف وعده زندانبانان نوید افکاری، قوه قضائیه اعلام کرد که او همان صبح روز شنبه اعدام شد.
مراسم چهلم
۱ آبان ۱۳۹۹ مراسم چهلم نوید افکاری با حضور خانواده و بستگان بر سر مزار او برگزار شد. نهادهای امنیتی با بستن جادهٔ منتهی به قبرستان محل دفن نوید افکاری و با ایجاد ایست بازرسی در پلس‌راه، اتومبیل‌ها را بازرسی کردند.
همچنین اعضای خانواده افکاری توسط نهادهای امنیتی برای شرکت در مراسم و نحوهٔ برگزاری، با احضارهای تلفنی و بازداشت‌های ساعتی و… تهدید شدند. یک منبع مطلع گفته‌است آن‌هارا تهدید کردند که «برای نظام هزینه‌ای ندارد که افراد دیگری هم کشته شوند.» گفته شده: «چرا ساعت و روز مراسم را فراخوان داده‌اید نگران دو برادر دیگر و سایر اعضای خانواده نیستین؟»
در تمام مدت مراسم، مأموران حضور داشته و با تهدید به پاره کردن بنر و قطع اینترنت روستای سنگر، چک کردن گوشی‌های تلفن همراه و بازرسی اتومبیل‌هایی که از مراسم بازمی‌گشتند سعی در ایجاد خلل در روند برگزاری مراسم داشتند.
تخریب و جلوگیری از گذاشتن سنگ قبر
روز پنج‌شنبه ۲۷ آذر ۱۳۹۹ نیروهای امنیتی برای جلوگیری از گذاشتن سنگ قبر بر روی مزار نوید، پدر و برادر او را که در حال تمیز کردن و آماده‌سازی مزار بودند بازداشت کردند و سنگ بتُنی موجود روی قبر را هم تخریب کردند. روز بعد از بازداشت پدر و برادر نوید، الهام افکاری، خواهر نوید افکاری، با انتشار عکسی از مزار تخریب شده نوید خبر داد که مزار برادرش را تخریب کرده‌اند.
ابهامات پرونده و بازگشت شاهدان
بابک پاک‌نیا، وکیل دادگستری، روز ۲۳ شهریور ۱۳۹۹ در گفتگو با کانال تلگرامی «امتداد» با اشاره به اینکه به خواست خانواده نوید افکاری پرونده او را مطالعه کرده بود، از ابهام‌های عجیب در این پرونده گفت و اعلام کرد یکی از شهود (شاهد) از شهادت خود بازگشت و یکی دیگر از شهود هم گفت متهم را برای اولین بار در دادگاه دیده‌است. او گفت از شنیدن خبر اعدام تعجب کرده «به این دلیل که شرایط اعدام شرایط خاصی است، که هیچ‌کدام از آنها مهیا نبود.».
به گفته این وکیل، نوید افکاری سه پرونده داشت که حکم یکی از آنها «قصاص»، دیگری «اتهامی امنیتی مبنی بر محاربه» و سومی درگیری با مأموران بود. این وکیل دادگستری تأکید کرد در پرونده دوم فرجام‌خواهی صورت گرفته بود و پرونده‌های دوم و سوم هنوز مفتوح بودند. پاک‌نیا در ارتباط با استیذان برای انجام حکم ضمن ابراز بی‌اطلاعی از کیفیت انجام آن گفت: «من با برادر ایشان صحبت کردم و از او خواستم که مدام سامانه عدل ایران را چک کند تا اگر بحث استیذان در حال انجام است، متوجه شویم. تا آنجا که در سامانه پیگیری کردیم، بحث استیذان مطرح نشده بود.». بر اساس قوانین ایران، «حکم قصاص نفس پس از احراز قطعیت آن توسط دادگاه بدوی صادر کننده رای و نیز طی مرحله استیذان از ولی امر مسلمین و تنفیذ آن از سوی رئیس قوه قضاییه، با اذن ولی‌دم یا اولیاء دم به موقع اجراء گذاشته خواهد شد.».
پاک‌نیا در همین زمینه افزود: «ما تصور می‌کردیم با توجه به دو پرونده مفتوح او و استیذانی که هنوز انجام نشده، وقت این را داریم که برای پرونده نوید درخواست اعاده دادرسی مجدد دهیم و پرونده را دوباره به جریان بیندازیم.» او اشاره کرد علاوه بر ابهامات شکلی، این پرونده دارای ابهامات زیاد ماهیتی نیز بوده‌است و در زمینه نظر پزشکی قانونی نیز «مسائل دیگری» وجود داشت. پاک‌نیا اشاره کرد حق محکوم برای انجام دیدار آخر و همچنین رویه مربوط به اطلاع به وکیل در زمینه اعدام نیز رعایت نشد. به گفته پاک‌نیا، افکاری شب پیش از اعدام ساعت ۱۱:۳۰ با خانواده‌اش تماس گرفت و با آن‌ها صحبت کرد که «نشان می‌دهد شرایط تا آن زمان عادی بوده‌است.» او در ادامه ضمن انتقاد به اجرای حکم در ماه محرم به امتداد گفت: «این که از آن ساعت تا بامداد چه اتفاقی افتاده و چگونه شرایط اعدام او مهیا شده نمی‌دانیم.».
نوید افکاری نیز در فایل صوتی منتشره توضیح می‌دهد که پزشکی قانونی او و برادرانش را معاینه کرده، عکس گرفته و «هر جایی که [بر اثر شکنجه] آسیب دیده بود، ۱۰ الی ۱۵ جا را نوشتند». نوید افکاری همچنین به خادم‌الحسینی، رئیس گارد زندان عادل آباد شیراز، به عنوان فردی اشاره می‌کند که همراه با چند سرباز او را کتک زده‌اند. برخی رسانه‌های فارسی‌زبان خارج از کشور نیز به نقل از شاهدان عینی نوشته‌اند که هنگام دفن نوید افکاری، فقط موفق شده‌اند صورت او را ببینند و علاوه بر نشانه ضرب و جرح روی صورت نوید افکاری، بینی او هم «شکسته بود».
نوید افکاری در بخش دیگری از این تماس تلفنی می‌گوید که مشخص نیست آنها به چه زندانی منتقل می‌شوند ولی ابراز امیدواری می‌کند که مشکل حل شود و به خانواده‌اش پیام می‌دهد که نگرانی نداشته باشند. این زندانی در ادامه با امیدواری می‌گوید که «خیالش راحت است» و موضوع «درست می‌شود». مجموع اظهارات افکاری در این فایل صوتی نشان می‌دهد که او هیچ اطلاعی از اجرای حکم اعدام نداشته‌است.
به حکم اعدام
درخواست وکیل مدافع نوید افکاری، مبنی بر پذیرش درخواست اعاده دادرسی موکل خود از سوی دیوان عالی جمهوری اسلامی، با همراهی گسترده در فضای مجازی فارسی‌زبان مواجه شد. حسن یونسی، وکیل مدافع وی، به خبرگزاری ایلنا گفت: «امیدواریم این امکان فراهم شود که هم درخواست اعاده دادرسی متهمان مورد پذیرش قرار بگیرد و هم تحقیقات مجدداً انجام شود و هم ادله دادگاه که مخدوش است، مجدداً رسیدگی شود.».
واکنش ورزشکاران
فدراسیون جهانی فوتبال، فیفا، در روز ۲۱ شهریور ۱۳۹۹ خواستار عدم اجرای حکم اعدام برای نوید افکاری شد.
براندون اسلی، فرانک اشتبلر، سالی رابرتز، باجرانگ پونیا و همسرش سانگیتا فوگات به کمپین حمایت از نوید افکاری پیوستند. دیوی کربی (رئیس کمیته علمی اتحادیه جهانی کشتی) و پیتر تائوبه (قهرمان جوجیتسوی جهان) نیز خواستار لغو حکم اعدام افکاری شده‌اند.
فرانک اشتبلر ضمن انتشار عکس افکاری در شبکه‌های اجتماعی و درخواست آزادی او، خواستار توقف اعدام در ایران شد. سالی رابرتز، قهرمان پیشین کشتی زنان نیز فعالیت‌هایی را برای اطلاع‌رسانی جهانی دربارهٔ حکم اعدام نوید افکاری آغاز کرد. او در صفحه فیس‌بوک خود از کارزاری خبر داد که در سایت change.org خطاب به کمیته بین‌المللی المپیک، اتحادیه جهانی کشتی، اتحادیه جهانی ورزشکاران، سازمان ملل و عفو بین‌الملل منتشر کرده‌است. او در این کارزار، پرونده نوید افکاری را به‌طور کامل شرح داد و خواستار فشار به ایران برای لغو این حکم شد.
دانا وایت رئیس UFC نیز در پیامی از مقامات ایران درخواست کرد که از اعدام کردن نوید افکاری دست نگه دارند.
مجید فلاح قهرمان موی‌تای جهان در صفحه اینستاگرامش نوشت: «من هم یک نوید افکاری هستم. جوانان آزادیخواه ایران‌زمین را نکشید».
از کشتی‌گیران ایرانی نیز محمدعلی گرایی، محمدرضا گرایی، مهدی علیاری، علی‌اکبر دودانگه، سردار پاشایی، امین طاهری، ایوب آزموده، محمد طلایی، حسین نوری، محمد فقیری، عزت‌الله اکبری، حسین شهبازی، محمدرضا آذرشکیب، فرشاد علیزاده، محمد نصرتی، خیرالله قهرمانی، حمیدرضا جمشیدی، امیررضا ده‌بزرگی، کیوان رضایی و حامد تاب به کمپین لغو اعدام نوید افکاری پیوسته و خواستار لغو این حکم شده‌اند.
وحید بنا، کاپیتان پیشین تیم ملی جودو و همچنین سام احسان رجبی قهرمان جوجیتسو برزیلی جهان نیز اعتراض خود را به حکم اعدام نوید افکاری ابراز کرده‌اند.
روز ۱۲ شهریور ۱۳۹۹، حسن نایب‌آقا، ملی‌پوش پیشین فوتبال ایران، از تهیه نامه‌ای خطاب به مجامع جهانی خبر داد که تاکنون ۶۲ ورزشکار و قهرمان ایرانی آن را امضا کرده‌اند و از این مجامع می‌خواهند برای توقف حکم اعدام نوید افکاری تلاش کنند. به گفته او، حدود بیست نفر از ملی‌پوشان رشته‌های فوتبال، کشتی آزاد و کشتی فرنگی، دو و میدانی، وزنه‌برداری، شمشیربازی، تنیس و تکواندو، تاکنون این نامه را امضا کرده‌اند از جمله سولماز ابوعلی (قهرمان کاراته آمریکا)، گلپر پرورده (نایب قهرمان ژیمناستیک اروپا)، اسکندر فیلابی، محمد قربانی (قهرمان کشتی جهان)، و ده نفر از اعضای سابق تیم ملی فوتبال.
بن اسکرن، قهرمان هنرهای رزمی و کشتی‌گیر المپیکی آمریکایی، در توئیتی نوشت: نوید افکاری به خاطر حضور در اعتراضات مسالمت‌آمیز با حکم اعدام مواجه است. او از همه کسانی که برای تحقق عدالت اجتماعی تلاش می‌کنند خواست که در این باره دست به اعتراض بزنند تا این حکم لغو شود.
یوهانس هربر، مدیر جامعه ورزشکاران دو و میدانی آلمان، روز ۱۹ شهریور ۱۳۹۹، گفت: «به عنوان اعضای جامعه ورزشکاران باید از خود و یکدیگر محافظت کنیم. نباید در برابر شکنجه و حکم اعدام یک ورزشکار به خاطر شرکت در تظاهرات مسالمت‌آمیز ساکت بنشینیم». آلفونس هوئرمن، رئیس کنفدراسیون ورزش‌های المپیک آلمان، نیز گفت که آن‌ها به شدت در مورد سرنوشت نوید افکاری نگران هستند. او افزود: «ما نیز به موج اعتراض‌های بین‌المللی می‌پیوندیم و از حکومت ایران می‌خواهیم ضمن لغو حکم اعدام امکان برگزاری یک محاکمه عادلانه به عنوان حق اساسی متهم را برای او فراهم کنند».
توماس باخ، رئیس کمیته بین‌المللی المپیک، از حکومت ایران خواست که این حکم را لغو کند و گفت: «با وجود احترام به استقلال کشورهای دیگر و قوه قضائیه آن‌ها در مورد سرنوشت نوید افکاری به شدت نگران هستیم و در این مورد با کمیته المپیک و فدراسیون کشتی ایران تماس گرفته‌ایم».
الکساندر مدوید، کشتی‌گیر سابق شوروی، برنده ده مدال طلای جهان و المپیک و «یکی از بهترین آزادکاران تاریخ» در واکنش به صدور حکم اعدام نوید افکاری گفت: «در عالم هستی هیچ‌کس حق ستاندن زندگی کسی را ندارد. باید به زندگی ارزش گذاشت، زندگی مهم‌ترین پدیده است. من از مقامات ایرانی می‌خواهم مجازات اعدام علیه نوید افکاری را لغو کنند.» او در ادامه اضافه کرد در صورتی که این جوان زنده بماند، می‌تواند در آینده مدال‌های بیشتری برای کشورش به ارمغان بیاورد.
فرانک اشتبلر، دارنده سه مدال طلای کشتی فرنگی جهان؛ براندون اسلی، قهرمان کشتی آزاد المپیک؛ سالی رابرتز، دارنده دو نشان جهانی کشتی زنان و آلینه فوتر- فوکن، زن کشتی‌گیر آلمانی و برنده مدال قهرمانی جهان، به این حکم اعدام واکنش نشان دادند.
پس از اجرای اعدام
خبر اعدام نوید افکاری با واکنش‌های گسترده بین‌المللی مواجه شد و رسانه‌های خبری بین‌المللی مانند سازمان عفو بین‌الملل شبکه خبری سی‌ان‌ان فاکس نیوز روزنامه گاردین یاهو نیوز وبسایت المپیک سی‌بی‌اس نیوز شبکه خبری الجزیره روزنامه نیویورک تایمز بخش بریتانیا بی‌بی‌سی ایندیپندنت بریتانیا یورونیوز دیلی میل و جروزالم پست خبر اعدام او را پوشش دادند.
تحریم دیدار با محمدجواد ظریف
روز ۲۶ شهریور ۱۳۹۹، مایک پومپئو وزیر خارجه ایالات متحده در صفحه توئیتر خود اعدام نوید افکاری را بار دیگر به شدت محکوم کرد و آن را اقدامی «نفرت‌انگیز» نامید و از رهبران جهان خواست مادامی که ایران برادران نوید افکاری و زندانیان خارجی را آزاد نکند، برای میزبانی از محمدجواد ظریف، وزیر خارجه ایران، برنامه‌ریزی نکنند. او نوشت که «حکومت جواد ظریف پس از شکنجه سبعانه مرد جوانی، او را اعدام کرد تا معترضان ایرانی را مرعوب کند». و در ادامه توئیت خود تأکید کرد: «دموکراسی‌های سراسر جهان تعهد اخلاقی دارند که محکم در برابر سبعیت این رژیم بایستند و آن را رد کنند» و این «رفتار غیرانسانی رژیم ایران باید تبعاتی داشته باشد». وزیر خارجه آمریکا سپس به لغو سفرهای اروپایی محمدجواد ظریف اشاره کرد و آن را «گام اولیه و مهم» دانست که رهبران جهان در این راستا برداشته‌اند.
کارزار اتحاد برای نوید
در مهرماه ۱۳۹۹، یک کارزار به اسم «اتحاد برای نوید» توسط تعدادی از فعالان حقوق بشر و ورزشکاران ایرانی به راه افتاد که خواستار حذف ایران از بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۲۱ توکیو شدند. چهره‌های ورزشی و سیاسی ایران پیام تصویری خود را با هشتگ «#United4Navid» منتشر کردند و از کمیته بین‌المللی المپیک و فدراسیون بین‌المللی فوتبال خواستند که جمهوری اسلامی را از شرکت در بازی‌های المپیک و مسابقات فوتبال تعلیق کند.
مسیح علی‌نژاد خبرنگار و فعال حقوق زنان ایرانی، سردار پاشایی کشتی‌گیر پیشین، شیرین عبادی برنده جایزه صلح نوبل، محمدرضا فغانی داور فوتبال، فاطمه آقاجانی کوهنورد، تونیا ولی‌اوغلی شناگر پیشین، نازنین بنیادی بازیگر و فعال حقوق بشر، امیر کمالی دونده پیشین، سودابه لشکری بازیکن پیشین کریکت، شیوا امینی بازیکن پیشین فوتسال، مجید فلاح قهرمان پیشین ورزش‌های رزمی، و فاطمه سپهری فعال سیاسی، به این کمپین پیوستند. سازمان ورزشی «گلوبال اتلیت» طی یک بیانیه، ناکامی کمیته بین‌المللی المپیک در دفاع از حقوق ورزشکاران «از جمله عدم حمایت از ورزشکارانی که دستگیر، شکنجه، و اعدام می‌شوند» را «شانه‌خالی کردن شرم‌آور این نهاد از انجام مسئولیت» توصیف کرد.
تحریم قاضی نوید افکاری
روز پنج شنبه ۳ مهر ۱۳۹۹، وزارت خزانه‌داری ایالات متحده آمریکا دو قاضی ایرانی، سه زندان و یک دادگاه ایران را تحریم کرد. محمود ساداتی، قاضی دادگاه نوید افکاری که حکم به اعدام او داد، به همراه محمد سلطانی قاضی دادگاه انقلاب مشهد به لیست تحریم‌های آمریکا اضافه شدند. همچنین زندان‌های ارومیه، عادل‌آباد شیراز و وکیل‌آباد مشهد به همراه شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز به لیست سیاه آمریکا اضافه شده‌اند.
در روز چهارشنبه ۲ مهر ۱۳۹۹، الیوت آبرامز نماینده ویژه آمریکا در امور ایران و ونزوئلا، در جلسه استماع کمیته روابط خارجی سنای آمریکا با اعلام اولیه این خبر گفت قضات دادگاه‌های انقلاب «عدالت را به تمسخر گرفته» و حکم‌هایشان را از «آیت‌الله‌ها» می‌گیرند.
سیریگ
سیریگ یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در تمرین واقع شده‌است. سیریگ ۳٬۰۱۰ نفر جمعیت دارد.
کرامپتونیا، آلاباما
کرامپتونیا (به انگلیسی: Crumptonia) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان دالاس، آلاباما واقع شده‌است. کرامپتونیا ۴۲٫۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الباروزه
الباروزه (به عربی: الباروزة)
یک روستا در سوریه است که در اعزاز واقع شده‌است. الباروزه ۹۹۲ نفر جمعیت دارد.
ماریو گیر
ماریو گیر (Mario Gyr؛ زادهٔ May 2, 1985) قایقران روئینگ اهل سوئیس بود.
گای استیل
گای لوئیس استیل جونیور (متولد ۱۹۵۲م.) دانشمند رایانه است که در طراحی و مستندکردن چندین زبان برنامه‌نویسی نقش عمده داشته‌است. زبان‌های لیسپ، اسکیم و جاوا از آن جمله‌اند.
ولودیمیر هوزا
ولودیمیر هوزا (Володимир Олегович Гоза؛ زادهٔ April 15, 1996) ورزشکار وزنه‌برداری اهل اوکراین است.
جوان خام (فیلم)
جوان خام (L'Adolescente) یک فیلم درام به کارگردانی ژن مورو است که در سال ۱۹۷۹ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به سیمون سینیوره و میشل بلان اشاره کرد.
خداداد رضاخانی
خداداد رضاخانی (زادهٔ ۱۳۵۵)، تاریخ‌دان و تاریخ‌نگار دوران باستان متأخر ایران، آسیای غربی و مرکزی، پژوهشگر و استاد تاریخ مؤسسه مطالعات ایران و خلیج فارس در دانشگاه پرینستون است.
زندگی و تحصیلات
خداداد رضاخانی در سال ۱۳۵۵ در تهران زاده شد و تحصیلات ابتدایی و متوسطهٔ خود را در ایران و اروپا گذراند. او سپس برای انجام تحصیلات دانشگاهی خود به ایالات متحده رفت و پس از دریافت مدرک کارشناسی، با بازگشت به انگلستان، مدرک کارشناسی‌ ارشد خود را در رشتهٔ تاریخ از مدرسهٔ اقتصاد لندن دریافت کرد. پس از آن، رضاخانی مجدداً به ایالات متحده بازگشت و در سال ۱۳۸۹ دکترای تاریخ اواخر باستان ایران را از دانشگاه کالیفرنیا در لس‌آنجلس دریافت کرد. در سال‌های پس از دریافت مدرک دکترا، او به عنوان پژوهشگر در مدرسه اقتصاد لندن و بنیاد همبولدت در دانشگاه آزاد برلین اشتغال داشته‌است.
کتاب‌شناسی
کتاب‌های منتشرشده به زبان انگلیسی:
افسانه زنبورها
افسانه زنبورها: رذایل خصوصی، منافع عمومی ، (محصول ۱۷۱۴) کتاب فیلسوف اجتماعیِ انگلیسی-هلندی برنارد ماندویل است. این کتاب متشکل از شعر طنز آمیز کندوی شاکی: یا، Knaves turn'd Honest است که اولین بار بدون ذکر منبع در سال ۱۷۰۵ منتشرشد. بحثی در خصوص نثر در شعر، به نام «سخنان»؛ و مقاله‌ای که تحقیق و پژوهش دربارهٔ منشأ فضیلت‌اخلاقی محسوب می‌شد. در سال ۱۷۲۳ چاپ دوم آن همراه با دو مقاله جدید منتشرشد.
ماندویل در داستان کندوی شاکی، جامعه زنبورهای عسل را به تصویر می‌کشد که تا زمانی که زنبورهای عسل بخواهند با صداقت و فضیلت زندگی کنند، کندویشان رونق دارد. زمانی که آنها از از تمایلشان برای کسب نفع شخصی صرف نظر می‌کنند، اقتصاد کندوی آنها فرو می‌پاشد و به زندگی ساده و «شرافتمندانه» در حفره درخت ادامه می‌دهند. اشاره ماندویل – به اینکه رذایل‌شخصی، منافع جمعی را خلق می‌کند – در واکنش عموم به این اثر، به‌ویژه پس از چاپ آن در سال ۱۷۲۳، جنجالی به پا کرد.
ای.جی. هوندرت معتقد است نظریه اجتماعی ماندویل و فرض این کتاب این است که «جامعه معاصر، مجموعه‌ای از افراد خودخواه و منفعت‌طلب است که لزوماً نه به دلیل تعهدات مدنی مشترک و نه صداقت اخلاقی خود به یکدیگر پایبند هستند، بلکه برعکس به دلیل روابط ضعیف حسادت، رقابت و استثمار در کنار یکدیگرند.» مندویل اشاره کرد که مردم به‌دلیل حمایت از عقاید سختگیرانه دربارهٔ فضیلت و رذایل منافق هستند، در حالی‌که آنها در زندگی خصوصی خود طبق این عقاید عمل نمی‌کنند. او مشاهده‌کرد که کسانی که علیه رذایل تبلیغ می‌کنند، هیچ‌گونه دلواپسی در مورد بهره‌مندی از آن در قالب ثروت کل جامعه خود ندارند و این همان چیزی است که ماندویل آن را نتیجه انباشته رذایل‌فردی (از قبیل تجملات، قمار و جنایت، که به نفع وکلا و سیستم قضایی بود) تلقی می‌کرد.
چالش ماندویل در برابر ایده محبوب فضیلت- که در آن تنها رفتارهای متواضعانه و عیسوی، پرهیزگاری بود - باعث بحث و مجادله‌ای شد که تا قرن هجدهم ادامه یافت و متفکران فلسفه اخلاق و اقتصاد را تحت‌تأثیر قرار داد. این افسانه، بر ایده تقسیم‌کار و رقابت آزاد (اقتصاد آزاد) تأثیر گذاشت، و فلسفه سودمندگرایی به عنوان انتقاد از ماندویل و در دفاع از دیدگاه‌هایشان دربارهٔ فضیلت مطرح شد و آنها را نیز تغییر داد. اثر وی، متفکران اسکاتلندی روشنفکری مانند فرانسیس هاچسون، دیوید هیوم و آدام اسمیت را تحت‌تاثیر قرار داد.
تاریخچه انتشار
پیدایش افسانه زنبورها از انتشارات بدون منبع ماندویل از شعر کندوی شاکی: یا، Knaves Turn'd Honest بود که در ۲ آوریل سال ۱۷۰۵ به‌صورت کاغذهای چاپ شده رحلی به ارزش شش پنس منتشر شد و با سرقت ادبی به مبلغ نیم پنی نیز فروخته شد. در سال ۱۷۱۴، این شعر در داستان افسانه زنبورها گنجانده شد: یا، رذایل نهایی، منافع عمومی، همچنین با عنوان ناشناس منتشر شد. این کتاب شامل تفسیر، تحقیق دربارهٔ منشأ فضیلت اخلاقی و بیست «تذکر» بود. نسخه دوم آن در سال ۱۷۲۳ به ارزش پنج شیلینگ فروخته شد که شامل دو قسمت جدید بود: مقاله‌ای دربارهٔ «نیکوکاری و مدارس خیریه» و «بررسی ماهیت جامعه». این نسخه، بیشترین شیفتگی و معروفیت را به خود جلب کرد. با شروع نسخه ۱۷۲۴، ماندویل یک «دفاعیه» را، به عنوان پاسخی به منتقدان خود اضافه کرد که اولین بار در مجله لندن منتشر شد. بین سالهای ۱۷۲۴ و ۱۷۳۲، نسخه‌های دیگری با تغییراتی که تنها به سبک، تغییرات جزئی در متن، و چند صفحه جدید از مقدمه محدود می‌شد، منتشر شد. طی این دوره، ماندویل بر روی «قسمت دوم» فعالیت می‌کرد که شامل شش گفتگو بود و در سال ۱۷۲۹ با عنوان «افسانه زنبورها. قسمت دوم. نوشته‌شده توسط نویسنده اول» منتشر شد.
ترجمه فرانسوی آن در سال ۱۷۴۰ منتشر شد. این ترجمه که توسط سوئیس جی. برتراند انجام‌شده بود، به متن اصلی آن وفادار نبود. به عقیده کای، این «یک برداشت‌آزاد بود که در آن از عنصر طنزآمیز در نوشته ماندویل کاسته‌شده بود». در این زمان، ادبیات فرانسه با ترجمه ژوستوس ون افن از کتاب «اندیشه‌های آزاد دربارهٔ مذهب، کلیسا و خوشبختی ملی»، با ماندویل آشنا شد. آنها همچنین رسوایی این افسانه در انگلیس را پیگیری کرده‌بودند. این کتاب به ویژه بین سال‌های ۱۷۴۰ و ۱۷۷۰ در فرانسه محبوب شده بود. این کتاب، ژان فرانسوا ملون و ولتر را که مجبور بودند بین سال‌های ۱۷۲۶ تا ۱۷۲۹ در انگلیس کار کنند تحت‌تاثیر قرار داد و برخی از ایده‌های آن در شعر ۱۷۳۶ لومدن (۱۷۳۶) منعکس شد. ترجمه آلمانی آن اولین بار در سال ۱۷۶۱ چاپ شد.
شعر
کندوی شاکی :یا ،Knaves turn'd Honest (1705) در دوبیتی‌های شعر بد هشت هجایی در بیش از ۴۳۳ سطر ارائه شده‌است. به عقیده ماندویل، این تفسیر شخصی در مورد جامعه معاصر انگلیس بود. جان مینارد کینز، اقتصاددان، این شعر را "اوضاع هولناک یک جامعه مرفه توصیف کرد که همه شهروندان آن ناگهان رها کردن زندگی لوکس و کاستن دولت از تسلیحات‌جنگی در راستای امنیت را در سر می‌پرورانند و اینگونه آغاز می‌شود:
«کندو» فروپاشیده اما مرفه است، با این وجود از فقدان فضیلت شکایت می‌کند. یک قدرت مافوق تصمیم می‌گیرد آنچه می‌خواهند در اختیارشان قرار دهد:
جوانی (فیلم ۲۰۰۱)
«جوانی» (Youth (2001 film)) یک فیلم است که در سال ۲۰۰۱ منتشر شد.
افسانه زنبورها
شعر
این به از دست‌رفتن سریع شکوفایی منجر می‌شود، با این وجود کندویی که به‌تازگی شرافتمند شده‌است
به آن اهمیت نمی‌دهد:
شعر در یک عبارت معروف به پایان می‌رسد:
مدارس خیریه
ماندویل در نسخه سال ۱۷۲۳، مقاله‌ای در خصوص نیکوکاری و مدارس خیریه به آن افزود. او از مدارس خیریه که برای آموزش فقرا طراحی شده‌بود و با این کار فضیلت را به تدریج در آنها القا می‌کرد انتقاد کرد. ماندویل با این عقیده که تعلیم و تربیت، افراد را به فضیلت تشویق می‌کند مخالف بود زیرا او معتقد بود که خواسته‌های شیطانی فقط در فقرا وجود ندارد. بلکه افراد تحصیل‌کرده و ثروتمندان زیادی را دیده‌بود که بسیار حیله‌گرتر بودند. ماندویل معتقد بود که آموزش فقرا تمایل آنها را به مادی‌گرایی افزایش می‌دهد، اهداف تعلیم و تربیت را با شکست مواجه می‌کند و برآورده‌کردن خواسته‌های آنها را دشوارتر می‌کند.
در آن زمان، این کتاب که ننگین و جنجال‌برانگیز محسوب می‌شد، به عنوان حمله به فضایل دین مسیحی معرفی شد. چاپ آن در سال ۱۷۲۳ برخلاف نسخه‌های قبلی آن موجب رسوایی شدید شد و در طول قرن هجدهم در میان ادیبان منجر به بحث و گفتگو شد. محبوبیت نسخه دوم به ویژه در سال ۱۷۲۳ به فروپاشی حباب دریای جنوبی چند سال پیش از انتشار آن نسبت داده‌شد. برای آن دسته از سرمایه‌گذارانی که اموال خود را در این فروپاشی که ناشی از کلاهبرداری بود از دست داده بودند، اظهارات ماندویل دربارهٔ رذایل‌فردی از منافع عمومی محسوب می‌شد که آزاردهنده بود.
در میان سایرین، فیلسوف جورج برکلی و کشیش ویلیام لاو به شدت با این کتاب مبارزه کرد. برکلی در دومین مصاحبه در خصوص اثرش با نام Alciphron (1732) به این موضوع تاخت. پس از انتشار نسخه آن در سال ۱۷۲۳، هیئت منصفه اعظم بلوک میدل سکس از آن با عنوان یک اثر دردسرساز یاد کرد و اعلام کرد که هدف این افسانه "زیر پا گذاشتن دین و فضیلت است و برای جامعه، زیان‌بخش است و به ضرر دولت است" و توصیه به زندگی لوکس، آزمندی، غرور، و همه رذایل، به عنوان ضروریات رفاه عمومی است، و نه تمایل به نابودی قانون اساسی". ماندویل در بلاغت سخنرانی، تأثیر جامعه را برای اصلاح رفتار مشاهده کرد. این کتاب در "مجله لندن" نیز نکوهش شد.
این کتاب تا سال ۱۷۴۸ به دانمارک رسید، و در آنجا نویسنده اسکاندیناوی ایی الاصل آن دوره، لودویگ هولبرگ (۱۶۸۴–۱۷۵۴)، انتقاد جدیدی از این افسانه مطرح کرد – انتقادی که بر "ملاحظات اخلاقی یا تعصبات و عقاید مسیحیت" متمرکز نبود. هولبرگ، درعوض، تصورات ماندویل را در مورد ایجاد یک جامعه خوب یا شکوفا موردبحث قرار داد: "او این پرسش را مطرح کرد که آیا جامعه‌ای که شهروندان آن ثروت زیادی می‌اندوزند که متعلق به آنهاست و می‌توانند از آن استفاده کنند در حالیکه دیگران در عمیق‌ترین شرایط فقر به سر می‌برند را می‌توان مجلل نامید. این شرایط‌عمومی در تمام شهرهای به اصطلاح درحال شکوفایی است که به جواهرات تاج زمین مشهور است. " هولبرگ با ارائه مثالی از اسپارتا، دولت-شهر باستانی یونان-، ایده ماندویل در مورد ماهیت انسان را - که معتقد بود از این دولت‌های نابرابر نمی‌توان اجتناب‌کرد زیرا انسانها دارای خلق‌وخوی حیوانی یا مفسدانه هستند-رد کرد. گفته می‌شود مردم اسپارتا آرمان‌های سختگیرانه و فاقد مادی‌گرایی داشتند و هولبرگ نوشت که اسپارتا به دلیل برخورداری از این نظام فضیلت، شهری قدرتمند بود: "این شهر از ناآرامی‌های داخلی در امان بود زیرا هیچگونه ثروت مادی وجود نداشت که موجب اختلاف و نزاع شود. این شهر به‌خاطر بی‌طرفی و عدالت خود مورد احترام و افتخار بود. این شهر به دلیل عدم‌پذیرش فرمانروا به‌سادگی بر سایر قسمت‌های یونان تسلط یافت".
ژان-ژاک روسو در مورد افسانه در صحبتهای خود دربارهٔ مبدأ و مبانی نابرابری در میان انسانها(۱۷۵۴) چنین اظهار نظر کرد:"ماندویل بسیار خوب احساس می‌کرد که اگر طبیعت در راستای حمایت از عقل به آنها ترحم نمی‌کرد، هرگز با وجود تمام اخلاقیات خود، چیزی جز هیولا نبودند. اما او در نظر نگرفت که تمامی فضایل اجتماعی که می‌خواست در انسانها زیر سؤال ببرد به تنهایی از این ویژگی، سرچشمه می‌گیرد. در حقیقت، به‌طور کلی برای نژاد انسان، سخاوت، عفت، انسانیت، اگر ترحم نسبت به افراد ضعیف نیست، چیست؟"در قرن نوزدهم، لزلی استیفن، در حال نوشتن برای فرهنگ نامه بیوگرافی ملی گزارش داد که "مندویل با این کتاب، که در آن با استفاده از پارادوکسهای مبتکرانه، سیستم اخلاقی بدبینانه را جذاب جلوه داده، جرم بزرگی را مرتکب شده‌است … آموزه وی مبنی بر اینکه رونق کار با هزینه بیشتر به جای پس‌انداز افزایش می‌یابد، با بسیاری از نظریات اقتصادی فعلی که هنوز منقرض نشده‌اند، در تقابل است. او با فرض اینکه از نظر زهد خواسته‌های انسان اساساً شیطانی هستند و بنابراین با عث ایجاد «رذایل خصوصی» می‌شوند و از سوی دیگر با فرض این دیدگاه معموب که ثروت «یک منفعت عمومی است»، به راحتی نشان داد که تمام تمدن ها حاکی از توسعه تمایلات شرورانه است.
تحلیل و بررسی
به عنوان یک هجو، این شعر و تفسیر آن به ریاکاری افرادی اشاره می‌کند که ایده‌های فضیلت را منتشر می‌کنند در حالی که کارهای خصوصی آنها رذیلت است. تا درجهای که تعاریف «سخت گیرانه» مندویل از فضیلت و رذیلت توسط عالمان در کل جامعه انگلیس دنبال و مورد بحث قرار گرفت.
کای پیشنهاد می‌کند که دو مفهوم مربوط به رذیلت نقش اساسی را در فرمول مندویل بازی می‌کنند. مسیحیت تعلیم می‌داد که یک عمل فضیلت آمیز غیرخودخواهانه است و فلسفه دیئیسم پیشنهاد می‌کرد که استفاده از منطق و دلیل فضیلت آمیز است زیرا طبیعتاً حقیقت کلامی را نشان می‌دهد. مندویل به دنبال اعمال فضیلت عمومی بود و نمی‌توانست آنها را پیدا کند، اما مشاهده کرد که برخی اقدامات (که پس از آن باید رذایل باشد) منجر به نتایج مفیدی در جامعه به عنوان مثال منجر به رفاه یک کشور می‌شود. این پارادوکس مندویل بود، همان‌طور که در زیرنویس کتاب آمده بود: «رذایل شخصی، مزایای عمومی».
مندویل به طبیعت انسان علاقه داشت و نتیجه‌گیریهای وی در مورد آن برای اروپاییان قرن هجدهم افراطی و پراز جنجال بود. او انسانها و حیوانات را اساساً یکسان می‌دید: در حالت طبیعی هر دو مطابق احساسات یا غریزه اصلی خود رفتار می‌کنند. اگرچه انسان از این نظر متفاوت بود که می‌توانست یاد بگیرد که رفتار خود را از چشم دیگران دیده و اگر پاداش اجتماعی برای این کار در نظر گرفته شود، رفتار خود را اصلاح کند. در این دیدگاه مندویل از روشی نوشت که غریزه‌های خودخواهانه «انسان وحشی» توسط سازمان سیاسی جامعه سرکوب شده‌است. وی استدلال کرد کسانی که انگیزه‌های خودخواهانه دارند برایشان خوب است که رفتارهای نیکوکارانه را به دیگران تبلیغ کنند:
((پس از آن بیشتر از بقیه، علاقه بدترین افراد در بین آنها این است که فضیلت عمومی را تبلیغ کنند، تا میوه زحمت و انکار دیگران را بگیرند و در عین حال با کمترین مزاحمت، همه چیز را برای اشتهای خود فراخوانند، که این رذیلت است که بدون توجه به دیگران، انسان متعهد شود که اشتهای خود را برآورده کند؛ اگر در آن اقدام کمترین وابستگی مشاهده شود، ممکن است برای هر یک جامعهای آسیب زا باشد یا خود را برای دیگران برای همیشه بیاستفاده کند.
و نام فضیلت را برای هر عملکردی بگذاریم، که به موجب آن انسان، برخلاف طبیعت ذاتی خود، باید به نفع دیگران، یا تسخیر احساسات خود به دلیل جاه طلبی منطقی بودن خوب باشد))
از نظر منتقدان به نظر می‌رسید که مندویل در حال ارتقای مفهوم رذیلت است، اما این قصد او نبود. وی گفت که می‌خواهد «لباس مبدل مردان ماهر» را بیرون بکشد و «رشته‌های پنهان» را که رفتار انسان را هدایت می‌کنند، فاش کند. با این وجود وی به عنوان «مدافع مدرن لیسانسیه» شناخته می‌شد و صحبت در مورد «رذایل شخصی» و «منافع عمومی» در بین افراد تحصیل کرده انگلستان معمول بود.
از نظر ادبیات
عنوان ادبیات کمتر به استدلال مندویل به خصوصیات ادبی کتاب او توجه شده‌است. کای این کتاب را «دارای چنین لیاقت ادبی فوق العادهای» خواند اما تفسیر خود را بر پیامدهای آن در فلسفه اخلاق، اقتصاد و فایده گرایی متمرکز کرد. هری ال جونز در سال ۱۹۶۰ نوشت که افسانه «اثری است که از نظر ادبی، شایستگی کمی یا هیچ ارزشی ندارد؛ یک شعر ضعیف، خالص و ساده است و جای هیچ بحثی در مورد آن جنبه‌های فرم که می‌توان هنر را به عنوان هنر طبقه‌بندی کرد، ندارد».
یورگ بوتگرایت
یورگ بوتگرایت (Jörg Buttgereit؛ زادهٔ December 20, 1963) کارگردان فیلم و فیلم‌نامه‌نویس اهل آلمان است. وی از سال ۱۹۸۱ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
افسانه زنبورها
دیدگاه‌های اقتصادی
امروزه به‌طور کلی ماندویل به عنوان یک اقتصاددان و فیلسوف جدی شناخته می‌شود. جلد دوم وی از داستان افسانه زنبورها در سال ۱۷۲۹ مجموعهای متشکل از شش گفتگو بود که در مورد دیدگاه‌های اقتصادی-اجتماعی وی توضیحاتی ارائه می‌داد. ایده‌های وی در مورد تقسیم کار برگرفته از عقاید ویلیام پتی بوده و مشابه عقاید آدام اسمیت است. مندویل می‌گوید:
این شعر هفتاد سال قبل از توضیح دقیق این مفاهیم توسط آدام اسمیت، بسیاری از اصول اساسی اندیشه اقتصادی، از جمله تقسیم کار و «دست نامرئی» را ارائه می‌دهد. دو قرن بعد، جان مینارد کینز با استناد به مندویل نشان داد که «هیچ چیز جدیدی نیست … توصیف شر بیکاری به … ناکافی بودن میل به مصرف»، شرایطی که به آن پارادوکس صرفه جویی نیز می‌گویند که در تئوری تقاضای مؤثر خودش هم بود.
ولودیمیر هوریلی
ولودیمیر هوریلی (Volodymyr Horilyi؛ زادهٔ October 11, 1965) بازیکن فوتبال اهل اوکراین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دنیپرو، باشگاه فوتبال تاوریا سیمفروپول، باشگاه فوتبال دینامو کی‌یف، و باشگاه فوتبال زنیت سن پترزبورگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال اوکراین، و اوکراین، بازی کرده‌است.
گیوم سابورن
گیوم سابورن (Guillaume Sabourin؛ زادهٔ September 25, 1979) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
ماروین آر. بکستر
زندگی‌نامه
در ۹ ژانویهٔ ۱۹۴۰ در فولر، کالیفرنیا به دنیا آمد. والدین پدری و مادری ماروین در ارمنستان به دنیا آمده و دیرتر به ایالات متحده آمریکا نقل مکان کرده بودند. پدربزرگ پدری وی به علت تعصب شدید ضد ارمنی در دهه ۱۹۳۰ در منطقه فرزنو نام خانوادگی خویش را از باغداساریان به بکستر تغییر داد. ماروین در دبیرستان فاولر تحصیل نمود. وی با مدرک کارشناسی رشته اقتصاد از دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در فرزنو و با مدرک رشته حقوق دانشگاه کالیفرنیا، کالج حقوق هیستینگز فارغ‌التحصیل گشت. در سال ۱۹۶۷، باکستر فعالیت حقوقی خود را به عنوان معاون دادستان ناحیه‌ای شهرستان فرزنو آغاز کرد.
گیوم سابورن
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سن-اتین اشاره کرد.
سیروگوینو
سیروگوینو یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است. سیروگوینو ۱۹٫۱۴ کیلومتر مربع مساحت و ۴ نفر جمعیت دارد و ۹۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گیوم فانوچی
گیوم فانوچی (Guillaume Fanucchi؛ زادهٔ May 21, 1995) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آژاکسیو اشاره کرد.
مینتر، آلاباما
مینتر (به انگلیسی: Minter) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان دالاس، آلاباما واقع شده‌است. مینتر ۵۳٫۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
افغانستان در ۲۰۰۸
حوادث ذیل به ترتیب ماه‌ها در سال ۲۰۰۸ در افغانستان به‌وقوع پیوست.
اکتبر
Iدر اکتبر ۲۰۰۸، روزنامه واشینگتن پُست سرمقاله‌ای را از سوی جان لمن، وزیر اسبق نیروی دریایی ایالات متحده منتشر کرد: "آنچه که جنگ افغانستان را به نقطه عطف در تاریخ ارتش ایالات متحده آمریکا تبدیل کرده‌است، این است که این جنگ توسط نیروهای عملیات‌های ویژه از تمامی سرویس‌ها توأم با قدرت تاکتیکی نیروی دریایی و هوایی دنبال و پیگیری شده بود و عملیات‌های اتحاد شمال افغانستان و سی‌آی‌ای(CIA) به‌صورت مساویانه مهم بودند و به‌صورت یک‌پارچه عمل می‌کردند. هیچ نیروی بزرگ ارتش یا نیرویی دریایی مورد استفاده قرار نگرفت."
تفسیر شریف لاهیجی
تفسیر شریف لاهیجی یا به اختصار تفسیر لاهیجی، کتابی است با موضوع تفسیر قرآن که در چهار جلد تدوین شده‌است. این کتاب اثر قطب‌الدین شریف لاهیجی است که در قرن ۱۱ قمری می‌زیسته.
ویژگی‌ها
کتاب تفسیر شریف لاهیجی، با گرایش به عرفان‌شناختی قطب الدین شریف لاهیجی و سپس با اتکا به روایات نگارش یافته‌است. نویسنده نگارش این کتاب را ارائه تفسیری ساده و مورد اعتماد در مذهب امامیه می‌داند، وی قصد داشته تا ترجمه‌ای کاربردی را از قرآن ارائه کند. این تفسیر به زبان فارسی نوشته شده‌است و در زمره تفاسیر شیعه به زبان فارسی است. آنچه مشهور است، این کتاب در هندوستان نگارش یافته‌است.
نشر
در سال ۱۳۴۰ این کتاب در آستان قدس رضوی به چاپ رسیده‌است. این کتاب در سال ۱۳۷۲ تجدید چاپ گردیده‌است. در سال ۱۳۹۰ نیز کتاب تفسیر شریف لاهیجی در هشت جلد توسط انتشارات ولایت منتشر شد.
لوبر
لوبر (به لاتین: Lobir) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری میکی واقع شده است.
ریشه واژه
لو در زبان تالشی به‌معنای رود باریک و کوچک و بر به‌معنای ساحل و کناره است و معنای کلی آن به‌صورت کناره رود کوچک است.
زرزور، جسر الشغور
زرزور (به عربی: زرزور) یک روستا در سوریه است که در استان ادلب واقع شده‌است. زرزور ۳٬۱۲۶ نفر جمعیت دارد.
لومین
لومین (به لاتین: Lomin) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است. لومین ۵۴۹ نفر جمعیت دارد.
جوانی (فیلم ۲۰۰۲)
جوانی (Youth) فیلمی در ژانر رمانتیک است که در سال ۲۰۰۲ منتشر شد.
میشل گیزین
میشل گیزین (Michelle Gisin؛ زادهٔ December 5, 1993) اسکی‌باز آلپاین اهل سوئیس است.
بالدوین دوم قسطنطنیه
بالدوین دوم قسطنطنیه که با عناوینی همچون بالدوین کورتنی و بالدوین شکسته شناخته می‌شود، امپراتور امپراتوری لاتین قسطنطنیه از سال ۱۲۲۸ تا ۱۲۷۳ میلادی بود. وی پس از روبرت کورتنی به این مقام رسید اما به دلیل نرسیدن به سن قانونی، پدر همسرش، جان برین تا زمانی که وی به سن قانونی، نایب امپراتوری لاتین شد.
تلقراح
تلقراح (به عربی: تلقراح) یک روستا در سوریه است که در ناحیه مارع واقع شده‌است. تلقراح ۲٬۴۷۷ نفر جمعیت دارد.
رابرت ماردیان
رابرت چارلز ماردیان (Robert Charles Mardian؛ ۲۳ اکتبر ۱۹۲۳ – 1923:10:23, July 17, 2006) وکیل و سیاست‌مدار ارمنی‌تبار اهل ایالات متحده آمریکا بود.
زندگی‌نامه
در ۲۳ اکتبر ۱۹۲۳ در پاسادینا، کالیفرنیا به دنیا آمد و از دانشگاه کالیفرنیا، لس آنجلس و دانشگاه کلمبیا فارغ‌التحصیل شد. پدر وی ساموئل زلیگیان اصلاً اهل هاجین ولایت آدانا بود. وی در ۱۷ ژوئیهٔ ۲۰۰۶ در سن ۸۲ سالگی در سان کلمنت، کالیفرنیا به دلیل ابتلا به بیماری سرطان ریه درگذشت.
شیروکه نگیوه
شیروکه نگیوه یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در پروکوپلیه واقع شده‌است. شیروکه نگیوه ۴۸ نفر جمعیت دارد.
آکمار، آلاباما
آکمار (به انگلیسی: Acmar) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در آلاباما واقع شده‌است. آکمار ۲۴۵٫۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
استفن ایورسون
استفن ایورسون (Steffen Iversen؛ زادهٔ November 10, 1976) بازیکن فوتبال اهل نروژ است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وولرنگا، باشگاه فوتبال ولورهمپتون واندررز، باشگاه فوتبال کریستال پالاس، باشگاه فوتبال روزنبورگ و باشگاه فوتبال تاتنهام هاتسپر اشاره کرد.
رابرت بریگر
رابرت بریگر (Robert Brieger; November 21, 1956) فرمانده نظامی و سیاست‌مدار اهل اتریش است، که هم‌اکنون به‌عنوان رئیس ستاد کل نیروهای مسلح اتریش فعالیت می‌کند.
گیوم کراس
گیوم کراس (Guillaume Cros؛ زادهٔ April 19, 1995) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سوشو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۸ سال فرانسه و زیر ۲۰ سال فرانسه بازی کرده‌است.
تل توینی
تل توینی (به عربی: تل توینی) یک محوطه باستانی و روستا در سوریه است که در شام واقع شده‌است.
قنقلاش
قنقلاش (به لاتین: Qanqalaş) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا و در دهیاری میکی واقع شده است.
گریگوری بابایان
گریگوری کنستانتینی بابایان (Grigori Konstantinovich Babayan؛ Григорий Константинович Бабаян؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال ارمنی‌تبار اهل قزاقستان است.
هاسلوم
هاسلوم (به لاتین: Haslum) یک منطقهٔ مسکونی در نروژ است که در آکرشوس واقع شده‌است. جمعیت این منطقه در سال ۲۰۰۷، ۶۰۴۱ نفر بوده‌است.
کلودیا تانر
کلودیا تانر (Klaudia Tanner؛ زادهٔ May 2, 1970) سیاست‌مدار اهل اتریش است، که هم‌اکنون به‌عنوان وزیر دفاع اتریش فعالیت می‌کند.
فهرست قسمت‌های فرندز
فرندز، یک کمدی موقعیت که توسط دیوید کرین و مارتا کافمن ساخته شد، در ان‌بی‌سی از ۲۲ سپتامبر ۱۹۹۴ پخش شد. فرندز توسط کوین اس برایت، در همکاری با استودیوهای تلویزیون برادران وارنر تهیه شده‌است. این سریال با قسمت آزمایشی شروع شد که در ۳۱ سپتامبر ۹۴ پخش شد. این سریال پخش ده فصلی خود را در ۶ مه ۲۰۰۴ با ۲۳۶ قسمت به پایان رساند. به‌طور متوسط، اصل فیلم سریال ۲۲ تا ۲۳ دقیقه طول می‌کشد، در کل زمان سریال شامل وقفه‌های تبلیغاتی، ۳۰ دقیقه به طول می‌کشد.
آلموند، آلاباما
آلموند (به انگلیسی: Almond) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان رندولف، آلاباما واقع شده‌است. آلموند ۲۵۶٫۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ولودیمیر هومنیوک
ولودیمیر هومنیوک (Володимир Михайлович Гоменюк؛ زادهٔ July 19, 1985) بازیکن فوتبال اهل اوکراین است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال دنیپرو، باشگاه فوتبال آرسنال کی‌یف، باشگاه فوتبال متالیست خارکوف، باشگاه فوتبال تاوریا سیمفروپول، و باشگاه فوتبال استال کامیانسکه اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اوکراین بازی کرده‌است.
فرانسیسکو بانیا
فرانسیسکو بانیا (به Francesco Bagnaia؛ زادهٔ January 14, 1997) یک موتور سوار مسابقه‌ای اهل ایتالیا و عضو تیم دوکاتی کورس است. او در رقابت‌های جایزه بزرگ موتورسواری مسابقه می‌دهد. او در رقابت‌های جایزه بزرگ موتورسواری ۲۰۲۲ و ۲۰۱۸ قهرمان شد.
او اغلب پکو نامیده می‌شود، لقبی که خواهر بزرگترش کارولا به او داده‌است، که در کودکی که نمی‌توانست نام فرانچسکو را تلفظ کند، او را دقیقاً پکو می‌نامید.
سندرم امتناع گسترده
علائم و نشانه‌های ادعایی
به گفته برخی از نویسندگان، علائم PRS دارای ویژگی‌های مشترک با سایر اختلالات روانپزشکی است، اما (طبق گفته این نویسندگان)، طرح‌های طبقه‌بندی روانپزشکی فعلی، مانند کتابچه راهنمای تشخیصی و آماری اختلالات روانی، نمی‌توانند دامنه کامل علائم دیده شده در PRS را داشته باشند. علائم ادعایی شامل امتناع جزئی یا کامل از غذا خوردن، حرکت، صحبت یا مراقبت از خود است. مقاومت فعال و عصبانی در برابر اقدامات کمک و پشتیبانی. کناره‌گیری اجتماعی؛ و امتناع از مدرسه.
علل فرضیه ای
ضربه ممکن است یک عامل علیت باشد زیرا PRS بارها در پناهندگان و شاهدان خشونت دیده می‌شود. عفونت‌های ویروسی ممکن است یک عامل خطر برای PRS باشد.
سازوکار
برخی از نویسندگان فرض می‌کنند که درماندگی آموخته شده یکی از مکانیسم‌های موجود در PRS است. تعدادی از موارد در زمینه اختلالات خوردن گزارش شده‌است.
اپیدمیولوژی فرضی
مطالعات اپیدمیولوژیک وجود ندارد. گزارش شده‌است که سندرم امتناع فراگیر در دختران بیشتر از پسران است. تصور می‌شود که میانگین سن شروع آن ۱۵–۱۵ سال باشد.
هوندا سی‌بی۵۰۰ فور
هوندا سی‌بی۵۰۰فور (به انگلیسی: Honda CB500 Four) یک موتور سیکلت ژاپنی با استاندارد هوا خنک، ۸ سوپاپه، میل بالاسری همراه با یک انجین چهار سیلندر ساخته شده توسط کمپانی هوندا از سال ۱۹۷۱ تا ۱۹۷۸ تولید می‌شود. این موتور چهار سیلندر دارای یک جعبه دنده ۵ سرعته، ۵۰ اسب بخار قدرت و حداکثر سرعت ۱۰۰ mph را دارد.
گیوم کوئیلو
گیوم کوئیلو (Guillaume Coelho؛ زادهٔ March 19, 1986) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
شیخ نجار
شیخ نجار (به عربی: شیخ نجار) یک روستا در سوریه است که در استان حلب واقع شده‌است. شیخ نجار ۲٬۵۸۸ نفر جمعیت دارد.
شیشاتوواتس
شیشاتوواتس یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در Sremska Mitrovica Municipality واقع شده‌است. شیشاتوواتس ۸٫۵۷ کیلومتر مربع مساحت و ۲۱۱ نفر جمعیت دارد و ۱۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جوجه‌اردک زشت (فیلم ۱۹۲۰)
جوجه‌اردک زشت (The Ugly Duckling) یک فیلم صامت به کارگردانی الکساندر باتلر است که در سال ۱۹۲۱ منتشر شد. از بازیگران آن می‌توان به آلبر ری و فلورنس ترنر اشاره کرد.
اونوز
اونوز (به انگلیسی: Unuz) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است.
ولودیمیر یاوریوسکی
ولودیمیر یاوریوسکی (Володимир Олександрович Яворівський؛ October 11, 1942 – 1942:10:11, April 17, 2021) سیاستمدار اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
نیروی زمینی سلطنتی بحرین
نیروی زمینی ارتش بحرین (الجیش البحرینی) نیروی زمینی زیرمجموعه ارتش بحرین است، که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد.
الیاس بوصعب
زندگی‌نامه
وی در روز ۸ سپتامبر ۱۹۶۷ در جبل لبنان از والدینی به نام‌های نیکلاس بوصعب و ژانت اواییان به دنیا آمد. وی با خوانندهٔ سرشناس جولیا بطرس ازدواج نموده‌است.
بنیاد کارنگی برای علوم
بنیاد کارنِگی واشینگتن (نام قانونی سازمان) که همچنین برای اهداف عمومی به‌عنوان بنیاد کارنگی برای علوم (CIS) نیز شناخته می‌شود، یک بنیاد پژوهشی در ایالات متحده است که برای تأمین مالی و انجام پژوهش‌های علمی تأسیس شده‌است. دفتر مرکزی این بنیاد در واشینگتن دی‌سی و ارزش موقوفۀ بنیاد ۹۲۶٫۹ میلیون دلار آمریکا بود. در سال ۲۰۱۸ هزینه‌های برنامه‌های علمی و مدیریت ۹۶٫۶ میلیون دلار آمریکا بوده‌است.
شیشینتسه
شیشینتسه یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در لسکواس واقع شده‌است. شیشینتسه ۶۳۹ نفر جمعیت دارد.
گیوم کولیه
گیوم کولیه (Guillaume Quellier؛ زادهٔ June 25, 1986) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال استاد رنس و باشگاه فوتبال کان اشاره کرد.
خاطرات هیتمن
خاطرات هیتمن یا خاطرات یک آدم‌کش فیلم محصول سال ۱۹۹۲ و به کارگردانی روی لندن است. در این فیلم بازیگرانی همچون فارست ویتاکر، جان بدفورد لوید، جیم بلوشی، شارون استون، لویس چیلیز و شریلین فن ایفای نقش کرده‌اند.
گرین پوند، آلاباما
گرین پوند (به انگلیسی: Green Pond) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان بیب، آلاباما واقع شده‌است. گرین پوند ۱۸۱٫۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جوجه‌اردک زشت (فیلم ۱۹۳۱)
جوجه‌اردک زشت (The Ugly Duckling) یک فیلم پویانمایی محصول سال ۱٩٣۱ میلادی از مجموعه سمفونی احمقانه به کارگردانی ویلفرد جکسون است. نسخه رنگی همین اثر جوجه‌اردک زشت در سال ۱۹۳۹ ساخته و منتشر شد.
شمسین، حمص
شمسین (به عربی: شمسین) یک منطقهٔ مسکونی در سوریه است که در استان حمص واقع شده‌است. شمسین ۸۱۱ نفر جمعیت دارد.
تنه عصبی
تنه عصبی یا مجرای عصبی مجموعه‌ای از الیاف عصبی (آکسون‌ها) است که هسته‌ها را در دستگاه عصبی مرکزی به یکدیگر متصل می‌کند.
خلیفه بن احمد آل خلیفه
خلیفه بن احمد آل خلیفه (Khalifa bin Ahmed Al Khalifa؛ زادهٔ 1946) فرمانده نظامی اهل بحرین است، که هم‌اکنون به‌عنوان رئیس ستاد کل نیروی مسلح بحرین فعالیت می‌کند.
ری ریچموند
ری ریچموند (Ray Richmond؛ زادهٔ October 19, 1957) روزنامه‌نگار اهل ایالات متحده آمریکا است. یک منتقد سندیکایی جهانی و مقاله‌نویس سرگرمی/رسانه ای است. ریچموند همچنین به‌عنوان نویسنده فیلم و سرگرمی، گزارشگر و منتقد تلویزیونی برای نشریات مختلف از جمله اخبار روزانه لس آنجلس، ددلاین هالیوود، هالیوود ریپورتر، لس آنجلس تایمز، انجمن صنفی کارگردانان آمریکا پنت‌هاوس (مجله) ] کار کرده‌است.
تابوت (ترانه)
«تابوت» آهنگی از خواننده-ترانه‌سرای کانادایی جسی ریز است که همراه خواننده آمریکایی امینم آن را منتشر کرده‌است. این ترانه در ۲۷ مارس ۲۰۲۰ از طریق آیلند رکوردز منتشر شد.
گیوم گراخن
گیوم گراخن (Guillaume Graechen؛ زادهٔ April 24, 1977) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
شیشمانوواتس
شیشمانوواتس یک منطقهٔ مسکونی در صربستان است که در پروکوپلیه واقع شده‌است. شیشمانوواتس ۹۵ نفر جمعیت دارد.
دنیل یوله
دنیل یوله (Daniel Yule؛ زادهٔ February 18, 1993) اسکی‌باز آلپاین اهل سوئیس است.
اواله
اُواله (به لاتین: Ovala) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آستارا واقع شده است. اواله ۲۵۸ نفر جمعیت دارد.
ریشه واژه
اُو در زبان تالشی به‌معنای آب و له به‌معنای ناحیه است و معنای کلی آن به‌صورت ناحیه کنار آب یا رود است.
لس آنجلس دیلی نیوز
اخبار روزانه لس آنجلس (Los Angeles Daily News) دومین روزنامه پرتیراژ روزانه پولی لس آنجلس، در کالیفرنیا است.
اداره منابع ملی
تاریخچه
این اداره در سال ۱۹۹۱ با ادغام اداره منابع خارجی و اداره جمع‌آوری ملی سازمان سیا تشکیل شد.