cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
بخش جفرسون، شهرستان براون، اوهایو
بخش جفرسون (به انگلیسی: Jefferson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان براون، اوهایو واقع شده‌است. بخش جفرسون ۶۰٫۷۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۴۳۳ نفر جمعیت دارد و ۲۸۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بمب‌گذاری ۲۰۰۶ بازار مسکو
بمب‌گذاری ۲۰۰۶ بازار مسکو (2006 Moscow market bombing) در ۲۱ اوت به وسیله انفجار یک بمب دست‌ساز ساعتی یا بمب کنارجاده‌ای که حامل یک کیلوگرم ماده انفجاری تری‌نیتروتولوئن بود رخ داد.
اغلب کسانی که در این بازار مورد حمله قرار گرفتند آسیایی و اهل قفقاز بودند که ۱۳ نفر آنان در تاریخ ۳ اکتبر ۲۰۰۶ درگذشتند و از این میان شش نفر تبعه تاجیکستان، دو نفر تبعه روسیه و سه نفر اهل ازبکستان بودند و یک زن از بلاروس و یک تبعه اهل چین و هشت نفر هم در صحنه مصدوم شدند یا برخی از مجروحان نیز به بیمارستان انتقال یافتند.
توزیع رسانه و سرگرمی دیزنی
توزیع رسانه و سرگرمی دیزنی (Disney Media and Entertainment Distribution) شرکت سرگرمی آمریکایی است، که در سال ۲۰۲۰ توسط شرکت والت دیزنی تأسیس شد.
کوندوما
کوندوما (به لاتین: Kondoma) یک رود در روسیه است که در استان کمروو واقع شده‌است.
ندویزی (ناحیه سویتاوی)
ندویزی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. ندویزی ۵٫۷۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱۹۹ نفر جمعیت دارد و ۶۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پرتی تئورایاروی
پرتی تئورایاروی (Pertti Teurajärvi؛ زادهٔ February 20, 1951) اسکی‌باز صحرانوردی اهل فنلاند بود.
جرمی مسیبا
جرمی مسیبا (Jérémy Messiba؛ زادهٔ January 1, 1988) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوسر اشاره کرد.
شوگار راموس
شوگار راموس (Sugar Ramos; December 2, 1941 – 1941:12:2, September 3, 2017) بوکسور اهل کوبا بود.
۴۲ انترتینمنت
۴۲ اینترتینمنت (42 Entertainment) شرکت رسانه‌ای آمریکایی است، که در سال ۲۰۰۳ تأسیس شد.
شهرستان فان
شهرستان فان (به لاتین: Fan County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در پویانگ واقع شده‌است.
ارزیابی بایسته
ارزیابی بایسته یا کنکاش موشکافانه (به انگلیسی: Due diligence) ارزیابی، پی‌جویی یا تحقیقی است که پیش از امضای قرارداد با یک شخص یا یک شرکت انجام می‌پذیرد. این ارزیابی می‌تواند یک تعهد قانونی باشد، هر چند این ترم عموماً به ارزیابی‌های خودخواسته اشاره دارد. یک نمونه شناخته شده از کنکاش موشکافانه در صنایع گوناگون فرایندی است که به موجب آن یک خریدار شرکت، دارایی‌های و دیگر ویژگی‌های شرکت هدف را ارزیابی می‌کند. تئوری پشتیبان این فرایند بر این اساس است که انجام ارزیابی صلاحیت قبل از توافق در مشارکت در کسب و کار، از طریق بهبود و بالا بردن میزان و کیفیت اطلاعات در دسترس، به گونه چشمگیری بر تصمیم‌گیری آگاهانه تأثیر می‌گذارد، که این خود برآیندهای مثبت در کاهش هزینه و ریسک و افزایش منافع بر جای خواهد گذاشت.
مدانچ
مدانچ، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است. مدانچ در ۹ کیلومتری شمال محترم‌آباد قرار دارد.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۴۱۴ نفر (۳۱۵ خانوار) بوده‌است.
سولو سالمی
سولو سالمی (Sulo Salmi; March 4, 1914 – April 29, 1984) ژیمناست هنری اهل فنلاند بود.
نیمتشیتسه (ناحیه سویتاوی)
نیمتشیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. نیمتشیتسه ۱۳٫۱۷ کیلومتر مربع مساحت و ۹۶۱ نفر جمعیت دارد و ۳۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ایرج قادری (سیاستمدار)
ایرج قادری سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده جهرم از استان فارس در مجلس شورای ملی حضور داشت.
لیسیتسا (رود)
لیسیتسا (به لاتین: Lisitsa) یک رود در روسیه است که در استان تومسک واقع شده‌است.
تحقیقات دفاع و توسعه کانادا
تحقیقات دفاع و توسعه کانادا یکی از آژانس های وزارت دفاع ملی کانادا است. هدف این آژانس ارائه دانش و تکنولوژی مورد نیاز برای دفاع و حفاظت از منافع کانادا در داخل و خارج از کشور است. شورای تحقیقات ملی کانادا که پیشتر در سال ۱۹۲۳ تشکیل شده بود در سال ۱۹۴۷ جای خود را به این سازمان داد.
این آژانس دارای هشت مرکز تحقیقاتی در استان های مختلف کانادا است و دارای حدود ۱۴۰۰ نفر نیروی انسانی است.
کپیتلوم استخوان بازو
در آناتومی انسانی، کاپیتولوم استخوان بازو یک برجستگی صاف و گرد در قسمت جانبی سطح مفصلی دیستال استخوان بازو است که با فرورفتگی فنجانی شکل در سر رادیوس مفصل می شود و به قسمت جلویی و پایینی استخوان بازو محدود است.
کپیتلوم در واقع یکی از دو سطح مفصلی دیستال استخوان بازو بوده و در کوندیل لترال بازو قرار دارد. این سطح مفصلی بصورت یک نیمه کره است که عمدتا در سمت قدام با کمی تمایل به پایین قرار می گیرد و وقتی از پشت به دیستال بازو نگاه کنیم چیزی از ان دیده نمی شود به عبارت دیگر در سمت لترال، مفصل بازو با سر هومروس به طرف خلف گسترش نمی یابد و همین امر باعث غیر مفصلی بودن قسمت خلف کوندیل است که در زمان فیکساسیون شکستگی های دیستال رادیوس می توان روی ان پلیت را خواباند.
در چهارپایان غیر انسانی، نام capitellum به طور کلی استفاده می شود، ولی واژه "capitulum" تنها برای رویه مفصلی انتروونترال سطح مفصلی دنده بکار برده می شود(در آرکوسورومورف ها).
اسماء صالحی حلبی
اسماء بنت احمد صالحی حلبی (۱۳۲۵ - ۱۴۰۱) بانوی محدّث شامی در سدهٔ هشتم هجری بود. نزد «علی الحجار»، «اسحاق آمِدی» سماع حدیث داشت. پس از دانش‌آموختگی در علم حدیث، به تدریس پرداخت و شاگرادن بسیاری داشت. در سال ۷۹۸ق به «ابوالفتح عثمانی» اجازهٔ نقل روایت داد و شش سال بعد در ۱۳ محرم ۸۰۴ق در دمشق درگذشت.
بخش جفرسون، شهرستان کلینتون، اوهایو
بخش جفرسون (به انگلیسی: Jefferson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلینتون، اوهایو واقع شده‌است. بخش جفرسون ۶۰٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۳۹۹ نفر جمعیت دارد و ۳۰۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اوپاتوف (ناحیه سویتاوی)
اوپاتوف یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. اوپاتوف ۲۹٫۷۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۴۴ نفر جمعیت دارد و ۴۳۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پنج شب با فردی: درخواست کمک
پنج شب با فردی: درخواست کمک (به انگلیسی: Five Nights at Freddy's: Help Wanted) (معروف به پنج شب با فردی ۸) یک بازی ویدئویی ترس و بقا در واقعیت افزوده در سال ۲۰۱۹ است که توسط استیل وول استودیوز توسعه یافته و توسط اسکات کاتن منتشر شده‌است. درخواست کمک هشتمین بازی اصلی از سری پنج شب با فردی و نهمین قسمت به‌طور کلی پس از شب سفارش نهایی در سال ۲۰۱۸ است. این بازی خود را به عنوان «تجربه مجازی فردی فزبر» معرفی می‌کند که برای شرکت ساختگی سرگرمی فزبر برای کمک به بهبود وجهه عمومی خود پس از یک سری پرونده‌های قضایی تضعیف‌کننده، پس از چندین حادثه و فاجعه که ظاهراً در مکان‌های مختلف آنها رخ داده، تولید شده‌است.
گیم پلی از منظر اول شخص ارائه می‌شود و بر روی یک سری مینی‌گیم بر اساس بازی‌های قبلی این سری تمرکز دارد که در آن بازیکن باید از حملات انیماترونیک‌های حساس فرار کند. کانن بازی نشان می‌دهد که سرگرمی فزبر یک توسعه‌دهنده مستقل ناشناس را استخدام کرد تا یک سری بازی ویدئویی را بر اساس اتفاقات هفت بازی قبلی بسازد، قبل از اینکه رابطه خود را با او قطع کند، و یک بازی واقعیت مجازی را برای روشن کردن شایعات و متقاعد کردن بازیکنان سفارش داد. که آن وقایع کاملاً ساختگی بوده‌است.
توسعه پنج شب با فردی: درخواست کمک، اولین بازی دارای مجوز استودیو استیل وول، در سال ۲۰۱۸ آغاز شد و کمتر از یک سال طول کشید. طراحی بازی از تاریخچه پنج شب با فردی در تمام رسانه‌ها الهام گرفته شده‌است. اولین بار در اوت ۲۰۱۸ اعلام شد، این بازی در ۲۸ می ۲۰۱۹ برای هدست‌های اچ‌تی‌سی وایو و آکیولوس ریفت در مایکروسافت ویندوز و هدست‌های پلی‌استیشن وی‌آر در پلی‌استیشن ۴ منتشر شد. نسخه غیر وی‌آر بازی برای مایکروسافت ویندوز و پلی‌استیشن ۴ در ۱۷ دسامبر ۲۰۱۹ منتشر شد. یک نسخه نینتندو سوئیچ در ۲۱ می ۲۰۲۰ منتشر شد. یک نسخه آکیولوس کوئست در ۱۶ ژوئیه ۲۰۲۰ منتشر شد. یک نسخه اندروید در ۲۶ اکتبر ۲۰۲۰ منتشر شد و روز بعد یک نسخه آی‌اواس منتشر شد. یک نسخه اکس‌باکس وان سپس سه روز بعد منتشر شد. این بازی به‌طور کلی نقدهای مثبتی از منتقدان دریافت کرد که آن را به دلیل روایت، محتوا، عملکرد صدا و موسیقی متن اصلی آن تحسین کردند. و جزو پرفروش‌ترین بازی‌های واقعیت مجازی در استیم است. محتوای قابل دانلود، نفرین دِرِدبِر، در ۲۳ اکتبر ۲۰۱۹ منتشر شد. مجموعه‌ای اسپین‌آف پس از وقایع بازی، پنج شب با فردی: تحویل ویژه، در ۲۵ نوامبر ۲۰۱۹ برای اندروید و آی‌اواس منتشر شد، در حالی که دنبالهٔ اصلی بازی، پنج شب با فردی: نقض امنیتی، در تاریخ ۱۶ دسامبر ۲۰۲۱ انتشار یافت.
گیم‌پلی
این بازی شامل چهل مینی‌گیم قابل بازی است که از هاب بازی قابل دسترسی است. بسیاری از این مینی‌گیم‌ها مکانیک‌های بازی‌های قبلی این سری را بازسازی می‌کنند، با کنترل‌هایشان که برای محیط مجازی سه‌بعدی مناسب‌تر هستند. مینی‌گیم‌ها بر اساس بازی مبدأ به گروه‌هایی تقسیم می‌شوند و با افزایش سختی مرتب می‌شوند. در همه مینی‌گیم‌ها، باخت منجر به جامپ‌اسکر می‌شود.
نسخه اصلی پنج شب با فردی الهام بخش ۵ مینی‌گیم است که هر یک از پنج شب (سطح) بازی را بازسازی می‌کند. در دفتر یک نگهبان امنیتی، بازیکن باید با حفظ قدرت و اجتناب از حملات چهار انیماترونیک، که از طریق دوربین‌های امنیتی قابل مشاهده است، یک شیفت شب کامل زنده بماند. تمام تصاویر بازی از رندرهای دوبعدی به مدل‌های سه‌بعدی بروزرسانی می‌شوند، و همه دکمه‌ها و کنترل‌ها در اطراف دفتر سه‌بعدی قرار داده شده‌اند تا بازیکن بتواند با آن تعامل فیزیکی داشته باشد. به عنوان مثال، فید دوربین، که قبلاً کل صفحه بازیکن را پنهان کرده بود، روی مانیتور روی میز بازیکن نمایش داده می‌شود. پنج شب با فردی ۲ و پنج شب با فردی ۳ به شیوه‌ای مشابه، با تصاویر بروز شده و رابط کاربری ملموس اقتباس شده‌اند.
پنج شب با فردی ۴ الهام بخش ۶ مینی‌گیم است. مینی گیم‌های ترورهای شب، گیم‌پلی سطوح اصلی خود را تطبیق می‌دهند، که در آن بازیکن باید با باز و بسته کردن درها، از ورود انیماترونیک به اتاق خواب خود جلوگیری کند. برخی از این مینی‌گیم‌ها به بازیکن اجازه می‌دهند تا با «انتقال از راه دور» به مکان‌های مختلف در دید، که یک روش متداول جابجایی وی‌آر است، حرکت کند. سطح اول فانتایم فردی، سطح دوم نایتماریون، سطح سوم سیرکس بیبی، و سطح چهارم دارای فردبر کابوس‌وار است. مینی‌گیم‌های «سرگرمی با پلاش‌ترپ» و «سرگرمی با پسر بادکنکی» بازی اصلی به‌عنوان مینی‌گیم‌های اتاق‌های تاریک اقتباس شده‌اند، که در آن بازیکن باید از چراغ قوه برای پیدا کردن انیماترونیک در اطراف یک منطقه بدون نور استفاده کند.
پنج شب با فردی: مکان خواهر الهام بخش ۹ مینی‌گیم است. مینی‌گیم‌های قطعات و خدمات از بازیکن می‌خواهند تا با باز کردن محفظه‌ها و تعویض قطعات در اطراف بدن‌شان، تعمیر و نگهداری را روی انیماترونیک انجام دهد، این بار با انیماترونیک‌های بانی، چیکا، فردی و فاکسی انجام می‌شود. تعمیر هواکش در یک محور تعمیر و نگهداری انجام می‌شود، که در آن بازیکن باید پازل‌ها را با چرخاندن اهرم‌ها و فشار دادن دکمه‌ها حل کند درحالی که انیماترونیک‌ها را با یک چراغ جلو، عمدتاً منگل و انارد را دفع می‌کند. بازی یک اتاق تاریک با بازی فانتایم فاکسی نیز از مکان خواهر اقتباس شده‌است.
سکه‌های کلکسیونی و نوارهای کاست در سراسر مینی‌گیم‌های مختلف پنهان شده‌اند. جمع‌آوری سکه‌ها قفل اسباب‌بازی‌های مجازی را باز می‌کند که می‌توان با آن‌ها در باجه جایزه درون بازی بازی کرد، درحالی که جمع‌آوری نوارها، گزارش‌های صوتی را باز می‌کند که بازیکن می‌تواند به آن‌ها گوش دهد.
داستان
این نوارها که به عنوان یک هشدار برای بازیکنان آینده است، یک پرونده قضایی را که در طول توسعه بازی اتفاق می‌افتد، نشان می‌دهد که شامل حادثه‌ای با یکی از کارمندان گذشته، جرمی، می‌شود که تکمیل بازی را به خطر می‌اندازد. علاوه بر این، نوارها نشان می‌دهند که سرگرمی فزبر توسعه‌دهنده مستقل ناشناس را برای ساخت مجموعه بازی‌های ویدئویی بر اساس افسانه‌های ادعا شده، قبل از قطع رابطه با او استخدام کرده‌است. این بازی‌ها بخشی از یک ترفند استادانه برای بی‌اعتبار کردن شایعات پیرامون شرکت بود. مهمتر از همه، نوارها در مورد کد مخربی هشدار می‌دهند که از روی برد مدار قدیمی انیماترونیک در بازی آپلود شده‌است. این کد به شکل یک شخصیت شوم معروف به گلیچ‌ترپ است که به عنوان یک انسان‌نما در لباس خرگوش ظاهر می‌شود. در نهایت مشخص شد که گلیچ‌ترپ روح دیجیتالی ویلیام افتن، یکی از بنیانگذاران قاتل سریالی فزبر است که سعی دارد با ادغام با بازیکن از بازی فرار کند. گفته می‌شود که برد مدار حاوی کد از بقایای «اسکرپ ترپ» که در اختیار افتن بود، به دست آمده‌است.
پنج شب با فردی: درخواست کمک بسته به انتخاب بازیکن، دارای چهار پایان است:
پس از انتشار نسخه غیر وی‌آر، دری در سطحی وجود داشت که به مزرعه درخت کریسمس برفی منتهی می‌شد. در دوردست، نمای ساختمان بزرگی وجود دارد که توسط فردبر ساخته شده‌است (پنج شب با فردی نقض امنیتی)، با یک بیلبورد در نزدیکی نشان می‌دهد که آنها اکنون در حال استخدام هستند.
توسعه
در ۲۸ مرداد ۱۳۹۷، خالق پنج شب با فردی، اسکات کاتن در تاپیک استیم خود تأیید کرد که با همکاری یک استودیو نامشخص، بازی پنج شب با فردی واقعیت افزوده را خواهد ساخت. در ۵ فروردین ۱۳۹۸، در جریان پخش زنده سونی اینتراکتیو انترتینمنت، که چندین بازی جدید را برای پلی‌استیشن ۴ اعلام کرد، یک تریلر از بازی نمایش داده شد و توسعه‌دهنده آن استودیو استیل وول است. این بازی از ۸ فروردین تا ۱۱ فروردین ۱۳۹۸ به‌طور عمومی در پکس ایست عرضه شد، و در تظاهرات بعدی پلی‌استیشن وی‌آر قبل از انتشار در دسترس بود.
خالق پنج شب با فردی، اسکات کاتن در ابتدا با ایده بازسازی پنج شب اصلی با فردی در واقعیت مجازی به استودیوی استیل وول نزدیک شد. او اولین اثبات مفهومی استودیو را آنقدر دوست داشت که برنامه اولیه خود را گسترش داد تا تمام بازی‌های پنج شب قبلی را پوشش دهد. بسیاری از جنبه‌های طراحی شخصیت‌های کاتن باید بروزرسانی می‌شد تا قانع‌کننده به نظر برسد و در یک محیط ۳ دی ترسناک باقی بماند، از جمله حرکات و جزئیات دقیق‌تر.
موسیقی
لئون ریسکین پس از آهنگسازی پنج شب با فردی: مکان خواهر، شبیه‌ساز پیتزافروشی فردی فزبر و شب سفارش نهایی برای آهنگسازی موسیقی برای پنج شب با فردی: درخواست کمک بازگشت. علاوه بر این، آهنگساز آلن سیمپسون آهنگ موسیقی «تولد پیچ خورده» را نوشت و آهنگ استفاده نشده «تم آهنگ پیتزای فردی فزبر» (همچنین به عنوان «زمان نمایش» شناخته می‌شود) را ایجاد کرد. در یک خبر، کاتن گفت که «زمان نمایش» احتمالاً می‌تواند در آینده مورد استفاده قرار گیرد، اما «از بازی کنار گذاشته شد زیرا احساس درستی نداشت. لزوماً ناتمام نبود.»
انتشار
اولین بار در اوت ۲۰۱۸ اعلام شد، این بازی در ۷ خرداد ۱۳۹۸ برای هدست‌های آکیولوس ریفت و اچ‌تی‌سی وایو در مایکروسافت ویندوز و هدست‌های پلی‌استیشن وی‌آر در پلی‌استیشن ۴ منتشر شد. نسخه غیر وی‌آر بازی برای مایکروسافت ویندوز و پلی‌استیشن ۴ در ۲۶ آذر ۱۳۹۸ منتشر شد. یک نسخه نینتندو سوئیچ در ۱ خرداد ۱۳۹۹ منتشر شد. یک نسخه آکویلوس کوئست در ۲۶ تیر ۱۳۹۹ منتشر شد. یک نسخه اندروید در ۵ آبان ۱۳۹۹ منتشر شد و روز بعد یک نسخه آی‌اواس منتشر شد. یک نسخه اکس‌باکس وان سپس سه روز بعد منتشر شد. این بازی همچنین در میان پرفروش‌ترین بازی‌های واقعیت مجازی در استیم قرار دارد.
رسانه‌ها و کالاهای مرتبط
قبل از انتشار پنج شب با فردی: درخواست کمک، فانکو موجی کالاهایی برای انیماترونیک‌های چراغ سیاه منتشر کرد، از جمله روپوش‌های قلم، مینی‌های اسرارآمیز، مخمل خواب‌دار جاکلیدی، اکشن فیگورها، مینی فیگورها، فیگورهای وینیل و جعبه‌های غلات. سه مجموعه ساخت و ساز مک فارلین بر اساس قطعات و خدمات، تعمیر دریچه بالایی، و کورن ماز قرار است در سال ۲۰۲۱ منتشر شوند. سه اکشن فیگور فانکو بر اساس گلیچ‌ترپ، دردبر و فاکسی و گریم‌شده نیز قرار است در همان سال اکران شوند.
محتوای قابل دانلود
نفرین دردبر یک بسته محتوای قابل دانلود با موضوع هالووین برای پنج شب با فردی: درخواست کمک است. این دی‌ال‌سی در سه قسمت منتشر شد، با چندین «موج» از مینی‌گیم‌های جدید که در ۱ آبان، ۷ آبان و ۹ آبان ۱۳۹۸ منتشر شد، که در مجموع ۱۰ مینی‌گیم جدید منتشر شد. بسته دی‌ال‌سی شامل شخصیت‌های انیماترونیک جدید، انیماترونیک‌های بازگشتی از بازی‌های قبلی و یک مرکز با مضمون هالووین است. برخی از مراحل جدید، نسخه‌های جدید مینی‌گیم‌های موجود هستند، مانند نسخه‌ای از مینی‌گیم‌های فنف ۱ به نام خطر! دور نگه دار! حالت‌های قابل توجه بازی جدید عبارتند از یک گالری تیراندازی شبیه به بازی والت دیزنی ورلد، چرخش رنجر فضایی سال نوی باز، یک هزارتوی ذرت با رومینگ آزاد، و یک خط مونتاژ که در آن بازیکن باید یک انیماترونیک بسازد. نفرین دردبر بر روی تمامی پلتفرم‌ها به جز درگاه‌های موبایل و اکس‌باکس وان منتشر شد. این دی‌ال‌سی بعداً در نسخه آکیولوس کوئست بازی در دسامبر ۲۰۲۰ منتشر شد.
دنباله‌ها
بازی بعدی این مجموعه، پنج شب با فردی: تحویل ویژه بود، یک اسپین آف برای سیستم عامل‌های موبایل اندروید و آی‌اواس، که در ۴ آذر ۱۳۹۸ منتشر شد. این بازی که از ای‌آر به جای وی‌آر استفاده می‌کند، از یک فرض مشابه پیروی می‌کند. درخواست کمک، خود را به عنوان یک محصول مصرفی (در این مورد، یک سرویس اجاره انیماترونیک) که توسط سرگرمی فزبر ایجاد شده‌است، معرفی می‌کند. داستان بیشتر از طریق ایمیل‌هایی که در جهان به‌طور تصادفی برای بازیکن ارسال شده‌است، بیان می‌شود. این ایمیل‌ها نشان می‌دهند که بازی پس از رویدادهای درخواست کمک اتفاق می‌افتد، زیرا در آنها به رویدادهایی مانند مالکیت ونی توسط ویلیام افتن اشاره می‌شود.
پذیرایی
استوارت گیپ در نینتندو لایف از نسخه نینتندو سوییچ انتقاد کرد و به آن امتیاز ۳ از ۱۰ داد. انتقاد اصلی این بود که بازی به دلیل حذف حالت وی‌آر بی‌معنی شده بود و آن را به یک «مجموعه مینی‌گیم پایین‌تر» تبدیل کرد. با «بازی محدود» از آنجایی که بازی‌های اصلی قبلی قبلاً برای کنسول در دسترس بودند، و حدس زدند که تنها دلیل انتشار آن برای کنسول، سرمایه‌گذاری بر سهم بازار کنسول است.
این بازی به‌عنوان یکی از «بازی‌های ترسناک مورد علاقه سال ۲۰۱۹» پلی‌استیشن در وب‌سایت آنها فهرست شده‌است و یکی از ۳۰ بازی پرفروش واقعیت مجازی در استیم است.
این بازی نامزد جایزه سرزمین رؤیای جزیره کانی برای بهترین بازی ای‌آر/وی‌آر در جوایز گیم نیویورک در سال ۲۰۲۰شد.
رابی-اسپیرز
رابی-اسپیرز (Ruby-Spears) شرکت سرگرمی آمریکایی است، که در سال ۱۹۷۷ تأسیس شد.
جرمی ملوت
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال گنگام اشاره کرد.
موتور درایو
گردانگر پیشران یا موتور درایو (Motor drive) به معنی سیستمی می‌باشد که دارای موتور است. درایو موتور تنظیم‌پذیر سرعت نیز سیستمی است که شامل موتوری می‌شود که دارای چند سرعت عملیاتی متفاوت باشد. درایو موتور سرعت متغیر نیز به سیستمی اطلاق می‌شود که در آن از موتوری با قابلیت تغییر متناوب سرعت استفاده شده باشد. اگر موتوری انرژی به جای مصرف تولید کند می‌توان به آن درایو ژنراتور گفت اما با وجود این، به آن درایو موتور گفته می‌شود.
ریکاردو لوپز (بوکسور)
ریکاردو لوپز (Ricardo López؛ زادهٔ July 25, 1966) بوکسور اهل مکزیک بود.
الن چویی چونگ-سان
الن چویی چونگ-سان که با نام الن هسو هم شناخته می‌شود، یک هنرپیشه اهل هنگ کنگ است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است می‌توان به قمارخانه، هاپکیدو، اژدها وارد می‌شود، مشت بیدارشده، پنجه تک‌شاخ، انتقام پلنگ صورتی، ببر کوچک کانتون، بیا و با من پیکی بزن و ارباب اژدها اشاره نمود.
لیامین (رود)
لیامین (به لاتین: Lyamin) یک رود در روسیه است که در ناحیه خودگردان خانتی-مانسی واقع شده‌است.
ماده‌باوری
ماده‌گرایی، ماده‌باوری  یا ماتریالیسم ، به دیدگاهی گفته می‌شود که می‌گوید هر آنچه در هستی وجود دارد ماده یا انرژی است و همهٔ چیزها از ماده تشکیل شده‌اند و همهٔ پدیده‌ها (از جمله خودآگاهی) نتیجهٔ برهم‌کنش‌های مادی است. به عبارت دیگر، ماده تنها چیز است و واقعیت عملاً همان کیفیت‌های در حالِ رخ دادنِ ماده و انرژی است. ماتریالیسم ارتباط نزدیکی با فیزیکالیسم، دارد؛ این دیدگاه می‌گوید که تمام آنچه وجود دارد، در نهایت فیزیکی است. شکل فلسفی فیزیکالیسم که با نظریه‌های علوم فیزیکی تکامل یافته‌است از ماده‌باوری تأثیر گرفته‌است، تا مفاهیم پیچیده تری از فیزیکی بودن را شامل کند مانند ماده‌های معمولی (مثلاً زمان، انرژی‌ها و نیروهای فیزیکی و ماده تاریک). بنابراین، برخی اصطلاح فیزیکالیسم را بر ماتریالیسم ترجیح می‌دهند، در حالی که برخی دیگر این اصطلاحات را مثل اینکه مترادف باشند، به کار می‌برند. ماتریالیسم یک مکتب فلسفی می‌باشد که در مقابل مکتب ایدئالیسم مطرح شده‌است. شاخه‌های مهم آن ماده‌باوری مکانیکی و ماده‌باوری دیالکتیکی می‌باشند. ماتریالیسم مکانیک را فویرباخ بنیان‌گذاری کرد و ماده‌باوری دیالکتیک توسط مارکس بنیان گذاشته شد.
دوران معاصر
فیلسوف قاره‌ای معاصر، ژیل دلوز تلاش کرده تا ایده‌های ماتریالیسم کلاسیک را دوباره اصلاح و تقویت کند. نظریه پردازان معاصر مانند مانوئل دلداندا که با این ماتریالیسم نیرومند کار می‌کنند، در اقناع به عنوان مادی گرای جدید طبقه‌بندی می‌شوند. ماتریالیسم جدید با ارائه دوره‌هایی با موضوع‌های متفاوت، در دانشگاه‌های بزرگ جهان، و همچنین کنفرانس‌های متعدد، مجموعه‌های ویرایش‌شده و مونوگراف‌های اختصاص یافته، زیرشاخه تخصصی دانش خود را ساخته‌اند.
کتاب ماده پر جنب‌وجوش (در سال ۲۰۱۰) جین بنت به ویژه در بازگرداندن نظریه‌های هستی‌شناسی مونیستی و حیات‌گرایی به یک دام نظری انتقادی تحت سلطه نظریه‌های زبان و گفتارهای پساساختارگرایانه بسیار مؤثر بوده‌است. محققانی مانند مل ی. چن و زکیه ایمان جکسون، مجموعه‌ایی از ادبیات ماتریالیستی نو را به دلیل غفلت در پرداختن به ماده و نژاد و به ویژه جنسیت مورد انتقاد قرارداده‌اند.
واینو مارکانن
واینو مارکانن (Väinö Markkanen؛ زادهٔ May 29, 1929) تیرانداز اهل فنلاند است.
او در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
ماده‌باوری
دوران معاصر
دانشمند متیس زوئی تاد و همچنین موهاک (قبیله خرس‌ها، شش کشور) و دانشمند آنیشینابا ونسا واتس جهت‌گیری استعمار را در ماده‌گرایان در عصر «جدید» می‌بینند.
جهان، مادی است
زروانیان، «زروان بیکران» یا گیتی‌ماده را عنصر نخستین می‌دانستند که تمام موجودات از آن پا به عرصهٔ وجود نهاده‌اند. دمکریت فیلسوف بزرگ یونان باستان می‌گفت اصل جهان از یک عنصر تجزیه ناپذیر است که از ترکیب آن، اشیاء مختلف پدید می‌آید و آن را «اتم» (ا به معنای نفی، تم از واژه بریدن و قطع کردن) یا «بخش ناپذیر» (در اصطلاح فلسفی ما ـ جزءِ لایَتَجَزی) نامید. با تکامل اندیشه بشری این کشف بزرگ به عمل آمد که آن پایه مشترک و اساسی عمومی را نباید با اشکال مختلف اشتباه کرد، بلکه این نتیجه فلسفی حاصل شد؛ که در درجه اول همه اشیاء جهان در این اصل شریکند که به خودی خود و مستقل از انسان، مستقل از تفکر و اندیشه و احساسات و تمایلات انسان، یعنی به‌طور عینی، وجود دارند؛ مثلاً علوم طبیعی ثابت کرده‌است که میلیون‌ها سال قبل از پیدایش هر گونه موجود زنده‌ای زمین و اجرام کیهانی وجود داشته‌اند و این خود نشان می‌دهد که طبیعت عینی است، مستقل از انسان و شعور اوست. به عبارت دیگر این عقل نیست که ماده را خلق کرده، بلکه در کره زمین تکامل چندین میلیارد سالهٔ ماده است که منجر به پیدایش شعور و خرد انسانی شده‌است.
پراتیک بشری، آزمایش و تجربهٔ روزانه، فعالیت تولیدی و علوم طبیعی با تمام دستاوردهای خود به ما نشان می‌دهد که جهان به‌طور عینی وجود دارد. عینیت جهان یعنی وجود آن در خارج و مستقل از شعور و اراده و خرد به معنای آن است که جهان مادی است. این کلمه معنای فلسفی دیگری ندارد.
در دورهٔ تاریخی بورژوازی تولید صنعتی بوده‌است. در این دورهٔ تاریخی دیگر بشر به قوای طبیعی متکی نیستند. از این رو می‌توانند مستقل از قوای طبیعی عمل و فکر کنند. این دوره را می‌توان دوران آزادی انسان از قوای طبیعی و دوره تفکر آزاد انسانی نامید. بشر با شکل‌گیری این دورهٔ تاریخی بوده‌است که توانسته‌است آزادانه فکر کند. به همین خاطر آغاز این دوره با آغاز رنسانس انسانی مزین گردیده‌است. صرفاً با آغاز این دوره بود که انسان توانست جدایی شعور و طبیعت را وجدان نماید. همچنین انسان در طبیعت به مقام بسزای خودش دست یافت. ماتریالیسم دیالکتیک تنها می‌توانست تحت چنین شرایطی پا بگیرد. شرایطی که انسان از قوای طبیعی آزاد عمل می‌کند. قوای طبیعی را در خدمت خودش درمی‌آورد و صنعت اساس تولید قرار می‌گیرد.
اینکه اشیاء را خارج از شعور خود می‌دانیم نتیجه بهبود شرایط تولید اجتماعی ما است. جغرافیای تولید صنعتی و جغرافیای تفکر آزاد مادی با هم همخوانی دارند. هر اندازه به جوامع صنعتی نزدیک می‌شویم یقین و ایقان مردم به ضعف ایده‌های مذهبی بیشتر می‌گردد.
ماده به مثابهٔ مقولهٔ فلسفی
همین خاصیت عمومی و مشترک تمام اشیای بی‌شمار و گونه‌گونه یعنی وجود عینی آن‌ها و مستقل بودنشان از تفکر و شعور انسان است که آن را با مفهوم فلسفی «ماده» بیان می‌کنیم.
مفهوم یعنی چه؟ هر واژه‌ای که بیانگر عنصر مشترک و عام در یک گروه از اشیاء و پدیده‌ها باشد «مفهوم» نامیده می‌شود. این البته بیان سادهٔ مطلب است و در فصل تئوری شناخت دقیق‌تر این مسئله را خواهیم آموخت. مفاهیم بسته به آن که تا چه حد و مرزی اشتراک و عمومیت را بیان کنند و تا چه اندازه گروهی بزرگ‌تر یا کوچک‌تر از اشیاء و پدیده‌ها را دربرگیرند «گسترده‌تر» یا «تنگ‌تر» هستند؛ مثلاً «درخت» یک مفهوم است که بیان‌کنندهٔ عنصر عام و مشترک کلیهٔ درختان گیتی صرف نظر از رنگ و بزرگی و نوع میوه و سایر مشخصات هر یک از آن‌ها است. کلمهٔ «گیاه» بیانگر یک مفهوم دیگر است که نه فقط درختان بلکه هر موجود زنده‌ای را که بنا به تعاریف علم گیاه‌شناسی و زیست‌شناسی خاصیت نباتی داشته باشد در بر می‌گیرد.
واضح است که مفهوم «گیاه» گسترده‌تر از مفهوم «درخت» است. مفهومی که بتواند همه اشیاء و پدیده‌ها را از ذرهٔ شن تا قرص خورشید، از صخرهٔ کوه تا مغز انسانی، از موج دریا تا کهکشان را در بر می‌گیرد، مفهومی به حداکثر گسترده‌است. مفهومی که با کلمهٔ «ماده» بیان می‌گردد چنین مفهومی است. وقتی یک مفهوم شاخص‌های اساسی و عام همه اشیاء را نشان دهد و همهٔ پدیده‌های موجود را دربر گیرد، آن را از زمرهٔ مقولات فلسفی حساب می‌کنیم.
لنین مفهوم ماده را به مثابهٔ یک مقولهٔ فلسفی توضیح می‌دهد و روشن می‌کند که مقصود از آن تمامی واقعیت عینی است که انسان با آن، یعنی با این واقعیت، توسط حواس پنج‌گانهٔ خویش آشنا می‌شود. واقعیت عینی، مستقل از حواس وجود دارد ولی توسط حواس منعکس می‌شود. پس، آن شاخص‌های اساسی و عام که در همه اشیاء و پدیده‌ها مشترک است و توسط مقولهٔ «ماده» بیان می‌گردد عبارت‌اند از آن که:
پس اولاً تأکید می‌کنیم که مفهوم بیان‌کنندهٔ واقعیت عینی ماده یک مفهوم مربوط به علم فیزیک یا شیمی یا سایر علوم مشخص نیست، بلکه یک مقولهٔ فلسفی است.
ثانیاً تأکید می‌کنیم که مفهوم ماده به مثابهٔ یک مقولهٔ فلسفی را نباید با خود ماده که عبارت از واقعیت عینی مستقل از احساس انسان و مستقل از هر گونه مفهوم و مقولهٔ فلسفی است، اشتباه کرد مقولهٔ فلسفی «ماده» بازتاب وجود عینی جهان، واقعیت عینی خارج از ما در شعور ماست.
جهان قدیم است
در این تفکر جهان مادی، جاودانی و بی‌انتهاست. جهان مادی دارای اشکال مختلف است. در جهان همه اشیاء هر قدر هم کوچک باشند از هیچ زاییده نمی‌شوند و به هیچ مبدل نمی‌گردند. اصطلاح «از بین رفتن» شیء به معنای تبدیل آن شیء به شیئی دیگر است. پایان یکی آغاز دیگری، مرگ یکی، زندگی دیگری است و این روند تا بی‌نهایت ادامه دارد. آنچه هرگز از بین نمی‌رود ماده یعنی واقعیت عینی است. در این مورد است که بشر همواره از خود پرسیده چطور می‌شود که ماده همیشه وجود داشته‌است؟ چنین پرسشی شگفت‌آور نیست؛ زیرا که انسان در سراسر زندگی خود و نوع خود شاهد زایش، رویش و پرورش و سپس زوال و نابودی اشیاء و پدیده‌هاست، می‌بیند که هر چیزی را سرآغازی و سپس پایانی است. چرا ماده استثناء باشد؟ چرا کسی یا چیزی «در آغاز» آن را خلق نکرده باشد؟ به این پرسش‌ها تنها و تنها علم می‌تواند پاسخ دهد و پاسخ علم که در طول تاریخ مرتباً مستحکم‌تر و قاطع‌تر و مستدل‌تر شده آن است که ماده همیشه وجود داشته‌است و ازلی است، همیشه باقی خواهد بود و ابدی است. حادث نیست، قدیم است، فانی نیست، باقی است.
هرقدر ما با دستاوردهای علم بیشتر و همه‌جانبه‌تر آشنا باشیم بهتر می‌توانیم این حکم اساسی را ثابت کنیم؛ مثلاً قانون بقا و تبدیل جرم و انرژی (لاوُآزیه و لومونوسف) ثابت می‌کند که در طبیعت هیچ عنصری بدون آن که اثری از خود باقی بگذارد از بین نمی‌رود و هیچ عنصری از هیچ زاییده نمی‌شود. علم ثابت می‌کند که نمی‌شود چیزی از هیچ خلق کرد. آنچه را که نمی‌توان نابود کرد و از بین برد، نمی‌توان خلق کرد، نمی‌شود زمانی بوده باشد که در آن ماده نباشد و از هیچ عنصر و هیچ جا خلق گردد. نتیجه این که ماده همیشه بوده‌است. همیشه خواهد بود، هرگز زاییده و خلق نشده، قدیم است و جاودانی.
در این‌جا به نقل از فردریک انگلس باید اضافه کنیم که مادی بودن جهان و ازلیت و ابدیت آن را با چند کلمهٔ سحرآمیز نمی‌توان ثابت کرد بلکه تکامل طولانی و پرپیچ-و-خم فلسفه و علوم طبیعی طی قرون متمادی آن را مدلل می‌سازد.
محمد محمودیان شوشتری
محمد محمودیان شوشتری  (۱۳۱۹، شوشتر-۱۴۰۱، اهواز) استاد دانشگاه و پژوهشگر شناخته شده در زمینه مهندسی آب و هیدرولیک و مشاور مهندسی آب در امور جنگ ایران و عراق بود. وی عضو انجمن هیدرولیک ایران و کمیته ملی آبیاری و زهکشی و همچنین استاد تمام دانشگاه شهید چمران اهواز و موسس و اولین مدیر گروه رشته مهندسی آب در دانشگاه تربیت مدرس تهران بود.
ماده‌باوری
مقوله ماده روابط آن با درجه شناسایی‌های علمی بشر
مقولهٔ فلسفی ماده را نباید با نظریات و عقاید علوم طبیعی پیرامون ساختمان و حالت و خواص اشیای مشخص مادی اشتباه و خلط کرد. عقاید و نظریات علوم مشخص هم‌زمان با ترقی دانش و فن مرتباً غنی‌تر و عمیق‌تر می‌شود و تصور و تجسم ما از اشکال مختلف و خواص مشخص ماده مرتباً تغییر کرده، تکامل حاصل می‌کند، ولی این تکامل همواره بر غنا و ژرفای معنای فلسفی ماده می‌افزاید. برخی از فلاسفهٔ ایدئالیست سعی داشته‌اند مفهوم فلسفی ماده را با مفاهیم طبیعی پیرامون ساختمان اشیای مادی مخلوط کنند و از طریق این سردرگمی هرگاه که کشفی چارچوب دانش پیشین را می‌شکند و مفاهیم علمی تازه‌ای را در زمینه‌های مشخص پدید می‌آید آن را «دلیلی» بر رد مفهوم فلسفی ماده و ماتریالیسم قلمداد کنند؛ مثلاً زمانی بود که دانش بشری کوچک‌ترین و آخرین جزء ماده را اتم می‌دانست (تا آخر قرن نوزدهم) و آن را غیرقابل‌تجزیه و تقسیم تصور می‌کرد. هنگامی که اتم تجزیه شد و معلوم شد که مرکب از الکترون‌ها و پروتون و نوترون و غیره‌است (که آن‌ها را اصطلاحاً «اجزای اولیه» نامیده‌اند) گروهی از ایده‌آلیست‌ها فریاد برآوردند «حالا که اتم تجزیه شده پس ماده نابود شد». ولی ماده نابود نشد بلکه فقط این کشف علمی به عمل آمد که اتم از اجزای کوچک‌تر مادی ساخته شده‌است. علوم طبیعی دائماً در حال حرکتند و مفاهیم علمی مرتباً غنی‌تر و ژرف‌تر می‌شوند. تابلو و منظره‌ای که توسط علوم مشخص از جهان ترسیم می‌شود تغییر می‌یابد. در نتیجهٔ پیدایش فیزیک کوانتوم، تدوین نظریات مربوط به «ضدماده» و در همهٔ موارد نظیر عقاید و سیستم نظریات علمی و تئوری‌های مربوط به ساختمان اشیاء و خواص ماده تکامل یافته‌است. مطابق با آموزش نیوتن جرم هر شیء چه در سکون و چه در حرکت، معین و بدون تغییر بود. اما مرحلهٔ بعدی تکامل علم نشان داد که جرم الکترون تغییرپذیر و وابسته به سرعت حرکت آن است. این تحول کیفی در عمق شناسایی‌های ما انقلابی در طرز تفکر علمی ما نسبت به خواص ماده و حرکت و پیوند آن‌ها به وجود آورد. تئوری اینشتین رابطهٔ بین جرم و انرژی و سرعت را نشان داد و نسبیت آن‌ها را مدلل ساخت. مطابق فرمول معروف او انرژی برابر است با جرم ضرب در سرعت نور به توان دو و مجذورش را بدست آورد.
محمد محمودیان شوشتری
زندگینامه
محمد محمودیان شوشتری در یکم خرداد سال ۱۳۱۹ در شوشتر به دنیا آمد. تحصیلات ابتدائی را در دبستاى سپه و تحصیلات متوسطه را در دبیرستاى فردوسی شوشتر گذراند. وی مقطع کارشناسی را در رشته آب و خاک در دانشگاه جندی‌شاپور اهواز در سال ۱۳۵۰ و مقطع کارشناسی ارشد را در رشته مهندسی آبیاری و زهکشی در دانشگاه ایالتی کلرادو در ایالات متحده امریکا در سال ۱۳۵۴ (۱۹۷۵ میلادی) و مقطع دکترا را در رشته هیدرولیک آبهای زیرزمینی در همین دانشگاه در سال ۱۳۵۹ (۱۹۸۰ میلادی) به پایان رساند. وی پس از پایان تحصیلات از امریکا به ایران بازگشت و در اهواز با مهندسی جنگ جهاد سازندگی و مهندسی رزمی در امور مهندسی آب جنگ همکاری می‌کرد. وی همچنین از استادان دوره‌های دانشگاه در جبهه بود. محمد محمودیان شوشتری در سال ۱۳۶۱ در دانشگاه جندی شاپور (شهید چمران اهواز) مشغول به کار شد. وی علاوه بر دانشگاه شهید چمران، به عنوان استاد پروازی با دانشگاه تربیت مدرس تهران همکاری می‌کرد و موسس و اولین مدیر گروه رشته مهندسی آب در این دانشگاه بود.
ماده‌باوری
مقوله ماده روابط آن با درجه شناسایی‌های علمی بشر
در نتیجهٔ این کشف بزرگ دانسته‌های قبلی و قدیمی ما به نحوی انقلابی بسی ژرف‌تر شد. اما ایده‌آلیست‌ها در تمامی این موارد کوشیدند مقولهٔ فلسفی «ماده» را برابر با مفهوم فیزیکی «اتم» یا «جرم» قرار دهند و تجزیه آن یا تغییر این را «دلیلی» بر بی‌اعتبار شدن و از هم پاشیدن ماتریالیسم و ناپدید شدن ماده قلمداد نمایند.
محمد محمودیان شوشتری
افتخارات و آثار
دکتر محمد محمودیان شوشتری در سال ۱۳۸۰ از سوی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری به عنوان استاد نمونه کشوری معرفی شد. وی موسس و اولین مدیر گروه مهندسی آب در دانشگاه تربیت مدرس و موسس و اولین رییس دانشکده تربیت دبیر (هنر) شوشتر بود. وی همچنین مقالات و کتابهایی تالیف یا ترجمه نموده است. از جمله مهم‌ترین تالیفات ایشان کتاب اصول جریان در مجاری باز و کتاب هیدرولیک آبهای زیرزمینی است.
ماده‌باوری
مقوله ماده روابط آن با درجه شناسایی‌های علمی بشر
در حقیقت همهٔ کشفیات علوم جدید و به ویژه فیزیک مدرن به درخشان‌ترین وجهی، اصول ماتریالیسم دیالکتیک را پیرامون ماهیت عینی ماده، وحدت و تنوع جهان، بی‌پایان بودن ماده، بی‌کرانی شناخت بشری اثبات می‌کند.
بنابراین مرز شناخت ما دربارهٔ خصلت اشیای مشخص مادی و ساختمان آن‌ها دائماً در حال پیشرفت است. اطلاعات ما از آنچه «اجزای نخستین» اتم نام دارد مانند الکترون و مزون، هیپرون و فوتون گرفته تا عظیم‌ترین سحابی‌ها، از حالت پلاسمایی ماده گرفته تا اشعهٔ لازر، از اجزای اتم که دارای بار الکتریکی معکوس اجزای مادی هستند و آن‌ها را «ضدماده» نامیده‌اند تا فرضیهٔ کوآرک‌ها که بخش‌های ترکیب‌کنندهٔ هر یک از «اجزای نخستین» می‌توانند باشند از کشف حالت «رزنانس» که گروهی از «اجزای اولیه» را در حالت‌های ویژه و لحظه تغییر و تبدیل در بر می‌گیرد تا فرضیهٔ مربوط به اجزای اولیهٔ به کلی جدیدی به نام «تاکیون» (که در جهانی با مختصات به کلی دیگری و در سرعت‌های فرضی مافوق سرعت نور می‌توانند وجود داشته باشند) و بالاخره تئوری‌های مربوط به انواع مختلف هستی ماده نظیر جرم و میدان (شایان ذکر است که فیزیک مدرن چهار نوع میدان نیرو می‌شناسد) و انرژی همه دستاوردهای بزرگ علمی هستند که دامنهٔ آن‌ها نسبی بوده و با همهٔ عظمتشان مرتباً گسترش یافته و خواهند یافت؛ ولی این امر در مفهوم فلسفی ماده تغییری نمی‌دهد.
ماده تمامی این واقعیتی است که در محیط پیرامون در این گیتی لایتناهی وجود عینی دارد. تمامی جهان خارجی است که بر حواس ما تأثیر می‌گذارد و محسوسات ما را به وجود می‌آورد. تکامل علوم اشکال جدید موجودیت ماده را که قبلاً مجهول و ناشناخته بود کشف می‌کند و ماتریالیسم به رازهای بیشتری دست می‌یابد. به همین علت است که انگلس می‌گوید:
ماتریالیسم باید پابه‌پای علم و با هر کشف اساسی و بزرگ دانش شکل جدیدی به خود بگیرد و عمیق‌تر و غنی‌تر شود.
تعریف مقولهٔ فلسفی ماده
لنین تعریف کلاسیک مقولهٔ فلسفی ماده را به دست داده‌است. او می‌نویسد: «ماده مقوله‌ای است فلسفی برای تعیین واقعیت عینی خارجی که محسوسات انسان به وی از وجودش خبر می‌دهد و حواس ما آن را کپی می‌کند، عکاسی می‌کند، منعکس می‌سازد و خود آن مستقل از ما وجود دارد… ماده آن چیزی است که روی ارگان‌های حواس ما عمل می‌کند و احساس را به وجود می‌آورد.
اهمیت این تعریف فلسفی لنین از ماده در آن است که: مسئلهٔ وحدت جهان از نظر شناخت ماهیت پدیده‌هایی که پیرامون ما جریان دارد، دارای اهمیت فلسفی بسیار است. ماتریالیسم و ایدئالیسم در این مسئله نیز پاسخ متضاد می‌دهند.
ایدئالیسم و مکاتب وحدت وجودی
در بین سیستم‌های ایدئالیستی مکاتب وحدت وجود (پانته‌ایسم) به نحو کم‌وبیش پی‌گیر، به یگانگی جهان معتقدند و به یک اصل واحد و جوهر یگانه باور دارند که آن را روحی، ذهنی، مافوق‌الطبیعه یا احساسی می‌داند. فلسفهٔ وحدت وجودی نزد متفکرین قدیم ما بسی رایج بوده‌است. این‌ها معتقد بودند که «گوهر و سرچشمهٔ هستی یک «بود ازلی و جاودانه و بی‌کران و بی‌آغاز و بی‌فرجام است». به قول حافظ: «همه جا خانهٔ عشق است، چه معبد چه کنشت» و به گفتهٔ سعدی: «عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست» یا به سخن مولوی: «هم خواجه و هم بنده و هم قبله شمایید». (منتهی به شرطی که «اول رخ آیینه به صیقل بزدایید) یا به سرودهٔ عطار:
متفکرین ما در این زمینه چنان پیش رفته‌اند که در این وحدت پدیده‌های مختلف وجود مادی را با روندهای معرفتی و ذهنی، از یک سنخ و یک ذات شمرده‌اند. مولوی با یک دید ژرف فلسفی، خطاب به خود می‌گوید که طبیعت بوده‌ای و به روح بدل شدی:
در سیستم ایدئالیستی و عینی، اندیشه مطلق آن اصل اساسی و مبدأ عام است که وحدت جهان از آن ناشی می‌شود. هگل فیلسوف آلمانی اشیاء و پدیده‌های جهان عینی را تجسم و تبلور ایده مطلق می‌دانست که در حرکت مداوم خود جهان پیرامون را خلق کرده‌است. طبیعت و انسان و مناسبات اجتماعی نیز محصول خرد و اندیشه‌اند.
در مورد عقیده به ماهیت ایزدی جهان و این که یزدان در همه جا و همه چیز هست و همه چیز بازتاب اوست، ادامه منطقی پی گیر این نظریه آن است که انسان خود خداست و خدای خالق جز «من متفکر» کس دیگری نیست. به قول مولوی:
این نظریه‌ای است که بیان آن در قرون وسطای ایران به علت نقش مثبت و انسان گرایانه اش، در شرایط مشخص تاریخی، از جانب دلاورانی آزاداندیش علیه قشریون تاریک فکر، شهامت بسیار می‌طلبید. با این حال کسانی «اناالحق» گویان «اسرار هویدا کردند» و به همین خاطر «سربر سر دار نمودند».
اما در عصر ما، ایدئالیسم عینی و انواع آن در نبرد با ماتریالیسم، به ویژه از تز وحدت جهان به علت منشأ خدایی آن دفاع می‌کند.
ایدئالیسم ذهنی، ماده و محسوسات را یکی می‌گیرد، روان و جسم را مشابه و واحد فرض می‌کند و از این‌جا به وحدت جهان می‌رسد؛ ولی در هر حال ایده‌آلیست‌ها (چه ذهنی و چه عینی) وحدت جهان را بر شالوده یک اصل اندیشه‌ای خرد و با احساس قرار می‌دهند. از نظر این بحث فلسفی در تاریخ فلسفه جریانات مونیستی، دوآلیستی و پلورالیستیà وجود داشته‌است.
برخی از این مکاتب به این یا آن شکل رابطه دیالکتیک بین وحدت و کثرت را درک کرده یا طرح کردند. نظیر آن که گفت «غایت توحید انکار توحید است» یا آن دیگری که سرود:
و یا در این غزل معروف خواجه شیراز که:
ملا صدرا مسئله وحدت و کثرت را از طریق اندیشه ویژه دیالکتیکی خود و با توسل به مقوله حرکت حل می‌کرد و می‌گفت جهان یک دستگاه به هم پیوسته و همگون است که تنوع امور و تکثر وجود در آن نتیجه حرکت جوهر و استکمال این حرکت است؛ ولی برخی دیگر در این رابطه، تضادی غیرقابل حل می‌دیدند و می‌گفتند:
حل ماتریالیستی مسئله: وحدت جهان در مادی بودن آن است
مسئله وحدت جهان را ماتریالیسم چگونه حل می‌کند؟ ماتریالیسم دیالکتیک در جهان بینی مونیستی خود، نه فقط همه مکاتب گوناگون ایدئالیستی بلکه عقاید تنگ و خشک ماتریالیستی قبلی که جهان را مرکب از عناصر همگون می‌دانست، یعنی به دیالکتیک وحدت و کثرت پی نمی‌برد طرد کرد.
فلسفه مارکسیستی نشان می‌دهد که پدیده‌ها و روندهای جهان از نظر کیفی متفاوتند ولی همه آن‌ها در این امر شریک و یگانه‌اند که مادی هستند. این مطلب سنگ بنای اساسی برخورد ما به مسئله‌است.
برای ماتریالیسم دیالکتیک وحدت جهان در مادی بودن آن است؛ یا به سخن دیگر جهان یگانه‌است زیرا که مادی است.
ولی این جهان واحد، متنوع است چرا که ماده متحرک است. علت تنوع جهان عبارت است از تنوع اشکال و جوانب مختلف ماده تنوعی که زائیده ماده متحرک است. همه تظاهرات و حالات و خواص و روابط مختلف ماده، از نحوه هستی آن یعنی حرکت زائیده می‌شود.
حل مسئله وحدت جهان مرهون همکاری فشرده فلسفه و علوم طبیعی است. فلسفه ماتریالیستی و شکل عالی آن ماتریالیسم دیالکتیک بر وحدت مادی جهان تأکید دارد و به آن از خلال خصلت اصلی اش یعنی واقعیت عینی مستقل از ذهن و شعور ما می‌نگرد؛ و اما کشف و توضیح ارتباطات مشخص و تبدلات و تغییرات متقابل و اشکال گوناگون حرکت وظیفه‌ای است بر عهده علوم طبیعی با مراحل مختلف اثبات وحدت مادی جهان تطبیق می‌کند.
وحدت مادی جهان و علوم طبیعی
اینک ببینیم علوم مختلف در مسئله وحدت مادی جهان چه می‌گویند؟
۱ ـ کشف قوانین مکانیک و قانون جاذبه عمومی نشان داد که قوانین مشابهی در زمین و آسمان در مورد اجسام ارضی و سماوی عمل می‌کند. از جانب دیگر پس از تجزیه طیفی تمام اجرام کیهانی (یعنی تعیین ترکیب شیمیایی اجسام گداخته و در حالت گازی، از روی آن رنگ نوری که متصاعد می‌کنند) معلوم شد که در آن‌ها همان عناصر شیمیایی وجود دارد که در زمین نیز هست. تجزیه شیمیایی سنگ‌های آسمانی چه آن‌ها که همچو شهاب ثاقب بر زمین فرود می‌آمدند و چه آن‌ها که توسط فضا نوردان یا مه نوردهای خود کار به زمین آورده شدند به همان نتیجه رسید. دانش مدرن ارتباطات عمیق بین جهان کوچک (میکروکسموس) و جهان بزرگ (ماکروکسموس) را روشن ساخت. علم ستاره‌شناسی (فیزیک ستارگان، شیمی ستارگان) و پژوهش روند انفجارهای هسته‌ای درونی آن‌ها وحدت پدیده‌های بسیار ریز و پدیده‌های کیهانی عظیم را ثابت کرد.
۲ ـ علوم شیمی و زیست‌شناسی و فیزیولوژی رابطه جهان جاندار و بی جان و وحدت ماده زنده و بی جان را نشان داد. از شناخت ناکافی و مرزهای تاریخی علم ایدئالیسم سوء استفاده می‌کرد و مداخله نیرویی مافوق طبیعت و غیر مادی و زندگی بخش را برای دمیدن جان و روان لازم می‌دانست؛ ولی پیشرفت‌های علم رابطه عینی موجود بین اتم‌های اجسام آلی و ترکیب و ساختمان مولکول‌های مربوطه را کشف کرد و در آزمایشگاه موفق به تولید و خلق این اجسام شد.
از مواد و عناصر غیر آلی مواد آلی مصنوعا ساخته شد. معلوم شد که سدی غیرقابل گذر بین ماده جان دار و بی جان وجود ندارد. جهان آلی ثمره تکامل جهان غیر آلی است. زندگی نتیجه یک تحول پیش رونده ماده بی جان است. ثابت شد که زندگی شکل ویژه از نظر کیفی متفاوت و مشخصی از ماده‌است و اجسام آلی از انواع آلبومین‌ها، اسید نوکلئیک‌ها و ترکیبات فسفر و غیره ساخته شده‌اند. وحدت مادی جهان در این زمینه نیز مدلل شد.
پیشرفت‌های دانش در شناخت طرز عمل سیستم عصبی و کار مغز گره از راز پدیده‌های بغرنجی از حیات روانی انسان گشوده‌است و نشان داده که پایه همه آن‌ها روندهای فیزیولوژیک است. پاولوف دانشمند شهیر روس به حق نوشت «فعالیت روانی ثمره فعالیت فیزیولوژیک توده معینی از سلول‌های عصبی مغز است.»
علاوه بر این وحدت ماده و شعور در این امر نیز هست که شعور بدون ماده وجود ندارد، شعور زائیده ماده و یکی از خصوصیات ماده در عالی‌ترین سطح سازمان یافتگی آن است. محتوی شعور نیز چیزی نیست جز جهان مادی متحرک. به این معنا شعور کاملاً مادی است یکی از خواص ماده‌است. نتیجه عمومی این که وحدت مادی جهان کلیه جنبه‌های وجود همه پدیده‌ها و روندهای تکامل طبیعت و جامعه را در بر می‌گیرد. وحدت مادی جهان عام، کلی و همه گیر است.
اهمیت علمی تز وحدت مادی جهان
اصول تئوریک تزهای ماتریالیسم دیالکتیک برای پراتیک چه اهمیتی دارد؟
۱ ـ فلسفه می‌آموزد که وظایف پراتیک باید بر شالوده مطالعه روندهای مادی و شناخت واقعیت عینی صورت گیرد. برای درک درست مسائل و داشتن دید علمی و روشن باید علل مادی پدیده‌ها را کشف و مطالعه کرد، باید به انگیزه‌ها، محمل‌ها و شالوده‌های مادی حیات سیاسی ـ ایدئولوژیک جامعه پی برد، باید به تجزیه و تحلیل بغرنج و همه‌جانبه کلیه شرایط عینی مادی پرداخت و شرایط مشخص تکامل اجتماعی را در هر مرحله در نظر گرفت. در پرتوی این شناخت می‌توان وظایف خویش را به درستی تعیین کرد و از اشتباهات ذهن گرایانه (سوبژکتیویسم) و اراده گرایانه (ولونتاریسم) پرهیز کرد. این دو انحراف منجر به عدم شناخت قوانین عینی و انکار نقش تعیین‌کننده عوامل مادی شده کار را به قضاوت‌های نادرست و به شکست در عمل می‌کشاند. سیاست باید بر شالوده مستحکم علم مطالعه و شناخت واقعیت مادی عینی استوار باشد.
برخی پژوهندگان خاطر نشان می‌سازند که عرفاً «عشق به همه ظواهر عالم» را تبلیغ می‌کردند و فلسفه وحدت وجودی آن‌ها، از آن جهت که متکی بر پانته ایسم (پان یعنی همگانی سراسری و تئو یعنی خدا «همه چیز خدا یگانگی» است، گامی است در آن شرایط به سوی ماتریالیسم زیرا خداوند را در ماوراء طبیعت نمی‌جوید و آن را در درون طبیعت و تمامی آن فرض می‌کند.
مونیست‌ها monisme از واژه مونو به معنای یک واحد جهان را بر پایه یک اصل یک عنصری و از یک مبدأ می‌دانند. مونیسم می‌تواند ایدئالیستی یا ماتریالیستی باشد. دوگانه‌انگاران (dualism از رقم دو) به دوگانگی و ثنویت معتقدند و دو اصل مساوی مادی و معنوی را اساس تشکیل جهان می‌دانند. پلورالیست‌ها pluralisme از واژه پلورال به معنای چند یا چند گرایان بر آنند که اصول پر شمار و مجزا از هم و از نظر اهمیت مساوی هم سازنده جهانند.
پومزی (ناحیه سویتاوی)
پومزی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. پومزی ۲۵٫۲۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۲۶ نفر جمعیت دارد و ۵۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرستان فانچانگ
شهرستان فانچانگ (به لاتین: Fanchang County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در واها واقع شده‌است.
مورلند موتور
مورلند موتور (Moreland Motor) شرکت خودروسازی آمریکایی است، که در سال ۱۹۲۰ تأسیس شد.
اسکو رخارت
اسکو رخارت (Esko Rechardt؛ زادهٔ May 9, 1958) قایقران قایق بادبانی اهل فنلاند است.
سورنایا سوسوا
سورنایا سوسوا (به لاتین: Severnaya Sosva) یک رود در روسیه است که در ناحیه خودگردان خانتی-مانسی واقع شده‌است.
خورخه آلکالده لاگرانخا
خورخه آلکالده لاگرانخا (Jorge Alcalde Lagranja؛ زادهٔ August 19, 1968) نویسنده و روزنامه‌نگار اهل اسپانیا است. خورخه از ۲۰۰۷ تا ۲۰۱۹ مدیر مجله «کو» بود. او در حال حاضر مدیر اسکوایر (مجله) است، وی از سال ۲۰۱۷ همکار برنامه‌های مدرسه بازرگانی کپنهاگ و یک ایستگاه رادیویی اسپانیایی زبان که قبلاً رادیو محبوب نام داشت شد، می‌باشد. او فارغ‌التحصیل علم اطلاعات در دانشگاه کمپلوتنسه مادرید و همچنین فارغ‌التحصیل رشته ارتباطات از دانشگاه جنوب فلوریدا (تامپا) است.
تاریخچه
او علاوه بر مدیریت مجله کو، یکی از همکاران دائمی شبکه کوپ است، جایی که در سال ۲۰۱۲ پس از سه فصل همکاری در رادیو اسپانیا به پست قبلی خود بازگشت. او هر دو کار را با همکاری معمول خود با کار در La Razón ترکیب می‌کند و یک ستون هفتگی را در لیبرتاد دیجیتال برعهده داشت. او همچنین کارگردان و مجری برنامه‌های تلویزیونی فاکتور ۲/۱ و تلویزیون دیجیتال لیبرتاد بود.
از اکتبر ۲۰۱۷، او نسخه اسپانیایی مجله مردانه اسکوایر (مجله) را که توسط ارتباطات هرست اسپانیا سازماندهی شده‌است را با یکی از شرکت‌های تابعه ارتباطات هرست کارگردانی کرده‌است.
او در راه اندازی چندین موزه علم در اسپانیا مشارکت داشته و نویسنده چندین کتاب است.
جوایز و افتخارات
او جوایز متعددی را برای پخش از جمله منشور لاکرونیا و جوایز بنیاد علم و فناوری اسپانیا و تکنولوژی برای روزنامه‌نگاری علمی دریافت کرده‌است. او یکی از واجدین شرایط جایزه بوهرینگر اینگلهایم برای روزنامه‌نگاری سلامت بوده‌است.
انتقام عقاب سیاه
انتقام عقاب سیاه یک فیلم اکشن و ماجراجویانه ایتالیایی محصول سال ۱۹۵۱ به کارگردانی ریکاردو فردا که دنباله‌ای بر فیلم عقاب سیاه (فیلم ۱۹۴۶) محسوب می‌شود.
اسماء هکاری
اسماء هکاری (۱۳۱۵- ۱۳۷۸) (اسماء بنت احمد بن احمد بن حسین) بانوی محدّث عراقی در سدهٔ هشتم هجری بود. در دمشق نزد ابن عساکر دانش آموخت، سپس به قاهره رفت و به آموزش علم حدیث پرداخت. «ابوحامد بن ظهیره» از شاگردانش بود.
ایشتاب
در زمان فتح یوکاتان توسط اسپانیا، که از ۱۵۲۷ تا ۱۵۴۶ به طول انجامید، ایش تاب یا ایشتاب ('زن طنابی' یا 'زن آویزان')، الهه خودکشی بومی مایاها بود. او با ایفای نقش یک راهنمای روان، خودکش‌ها را به بهشت می‌رساند. هیچ نگاره مشخصی از الهه ایشتاب به‌دست نیامده است.
توصیف
تنها توصیف الهه خودکشی مایاها در به اصطلاح Relación نوشته یک تفتیش‌کننده عقاید اسپانیایی در قرن شانزدهم به نام دیگو دی لاندا صورت پذیرفته‌است:
بنگ زوم!
بنگ زوم! (Bang Zoom!) شرکت رسانه‌ای آمریکایی است، که در سال ۱۹۹۳ تأسیس شد.
سرود ملی موریس
میهن (Motherland) نام سرود ملی کشور جزیره‌ای موریس است. موسیقی این سرود ساخته فیلیپ جنتیل و متن آن سروده ژان ژرژ پراسپر (شاعر موریسی زاده در سال ۱۹۳۳) است. این سرود متنی کوتاه دارد و طبیعت دل‌نواز جزیره موریس و صلح و عدالت و آزادی مردم آن را توصیف می‌کند.
رادکوف (ناحیه سویتاوی)
رادکوف یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. رادکوف ۶٫۶۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱۱۶ نفر جمعیت دارد و ۳۳۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پارک ملی جرداپ
پارک ملی جرداپ (Национални парк Ђердап / Nacionalni park Đerdap) در ساحل راست رود دانوب از دژ گلوباتس تا سدی در نزدیکی نووی سیپ، صربستان کشیده می‌شود. این پارک ملی در ۱۹۷۴ بنیان‌گذاری شد و 63,786.5 ha مساحت دارد.
تصویر اهداکننده
تصویر اهداکننده (Donor portrait) پرتره ای در یک نقاشی بزرگتر یا اثر دیگری است که شخصی را نشان می دهد که سفارش داده و هزینه تصویر را پرداخت کرده است، یا یکی از اعضای گروه او، یا (بسیار به ندرت) خانواده او. پرتره اهداکننده معمولاً به پرتره یا پرتره اهداکنندگان به تنهایی، به عنوان بخشی از یک اثر بزرگتر اشاره دارد، در حالی که پرتره نذری اغلب ممکن است به یک اثر هنری کامل اشاره کند که به عنوان یک رای قبلی، از جمله به عنوان مثال یک مدونا، به خصوص اگر اهداکننده باشد. بسیار برجسته است همانطور که آنجلا ماریسول رابرتز اشاره می کند، این اصطلاحات توسط مورخان هنر به طور مداوم استفاده نمی شود، و همچنین ممکن است برای موضوعات مذهبی کوچکتر استفاده شود که احتمالاً به جای اهدای کلیسا توسط کمیسر ساخته شده است.
کشتار تسالونیکی
کشتار سالونیکی (Massacre of Thessalonica) کشتار تسالونیکی (به انگلیسی: Massacre of Thessalonica) نامی است که به قتل‌عام هزاران نفر از ساکنان سالونیک، شهری در همسایگی شمال دریای اژه در سال ۳۹۰ پس از میلاد داده شده‌است. این حادثه منجر به قتل‌عام ساکنان سالونیک توسط ارتش روم به دستور امپراتور روم تئودئوس یکم (حکومت از سال ۳۷۹ تا ۳۹۵) شد. این امر باعث شد که امبروس، اسقف میلان، تئودئوس یکم را به‌طور موقت تکفیر کند و امپراتور را به زانو درآورد.
زمینه
زنجیره رویدادهای منتهی به قتل‌عام در سالونیک در آوریل ۳۹۰ آغاز شد. دلیل این شورش دستگیری یک ارابه‌ران محبوب به دستور ژنرال امپراتور، بوتریک بود که قصد اغوای جنسی یک خدمتکار یا حتی خود ژنرال را داشت. ارابه سوار زندانی شد، اما شهروندان سالونیکی خواستار آزادی او شدند. با این حال، زمانی که بوتریک از آزادی ارابه‌ران خودداری کرد به این دلیل که در آن زمان مرتکب جرم «همجنس‌گرایی» شده بود، توسط شهروندان خشمگین کشته شد و شورش درگرفت.
قتل‌عام
گزارش این شورش در سالونیک، امپراتور روم تئودوسیوس اول را که در آن زمان در ملادیونوم (میلان کنونی) بود، خشمگین کرد و خونسردی خود را از دست داد. تئودوسیوس اول یک لشکر رومی را به شهر سالونیک می‌فرستد و از سربازانش می‌خواهد که برای تلافی همه ساکنان را سلاخی کنند. مدت کوتاهی بعد، پس از فروکش خشم، تئودوسیوس آرامش خود را به دست آورد و نظر خود را تغییر داد اما قتل‌عام قبلاً انجام شده بود.
با این حال، قبل از رسیدن پیام آوران امپراتور با دستورهای جدید مبنی بر لغو دستور کشتار، حدود ۷۰۰۰ شهروند سالونیک قبلاً توسط ارتش روم سلاخی شده بودند که نتیجه دستورهای قبلی تئودوسیوس اول بود. تئودوسیوس اول با شنیدن خبر قتل‌عام از سوی یک پیام رسان که به پایتخت بازگشته بود، گفت که پشیمان است.
فری لیوندال
فری لیوندال (Frej Liewendahl; October 22, 1902 – 1902:10:22, January 31, 1966) دونده دو نیمه‌استقامت اهل فنلاند بود.
کشتار تسالونیکی
سلطه امبروس
با این حال، امبروس، اسقف اسقف‌نشینی کاتولیک رومی میلان، تئودوسیوس اول را به خاطر عملکردش مورد انتقاد قرار داد که منجر به خونریزی هزاران انسان بی گناه شده بود. او امپراتور تئودوسیوس اول را از طریق مجمعی در کلیسای مرادیونوم محکوم کرد و نامه ای به امپراتور فرستاد و از او خواست اعتراف کند. آمبروز همچنین امپراتور از شرکت در خدمت در کلیسای مدیولانوم خودداری کرد و از ورود او به کلیسا جلوگیری کرد. این یک تکفیر عملی بود. با این حال، تئودوسیوس، که در ابتدا معتقد بود که قدرت امپراتور برتر از قدرت کلیسای مسیحی است، به‌طور فزاینده ای تحت تأثیر وظایف مسیحی قرار گرفت و به شدت افسرده شد و پشیمانی خود را ابراز کرد. و تنها با اعتراف به ندامت خالصانه خود نزد امبروس، اسقف میلان، او را بخشید و تکفیر او را آزاد کرد.
اگرچه در این روند اقتدار امپراتوری زیر سوال نرفت، اهمیت اخلاقی فزاینده نمایندگان کلیسا آشکار شد و امپراتور دیگر نمی توانست به راحتی نظر کلیسا را نادیده بگیرد. از این حادثه به ندرت به عنوان «برتری امبروس» (برتری کلیسا در برابر امپراتور روم) یاد می‌شود.
جرمی واچو
جرمی واچو (Jérémy Vachoux؛ زادهٔ July 7, 1994) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال سن-اتین و باشگاه فوتبال لانس اشاره کرد.
شهرستان فانگ
شهرستان فانگ (به لاتین: Fang County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در شییان واقع شده‌است.