cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمدتقی نجفی اصفهانی
فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی
سید جمال‌الدین اسدآبادی پس از ملاقاتی که با آقانجفی داشته‌است، می‌گوید: مهدی ملک‌زاده می‌گوید: جلال الدین همایی از هم و غم وی برای حل مشکلات مردم سخن گفته میرزا محمدعلی معلم‌حبیب آبادی آورده‌است: یحیی دولت آبادی وی را سرمایه دار و ضد تاسیس مدارس جدید میداند و میگوید:
....بعداز اسباب چینی بسیار برای ندادن مالیات و سرشکن کردن مالیات خود روی املاک دیگران سالی شصت هزارتومان مالیات میدهد (1900 میلادی) ...و بگوید اعتنا به دنیا ندارم....درحالی که بیش از 500 تومان را نمیتواند حساب کند و برای گفتن هزارتومان میگوید دو پانصد تومان.....
...در حضور بعضی طلاب میگوید علمای نجف به توسط من تلگرافی به شاه زده و تقاضا نموده اند مدارس جدید بسته شوند
سید مصلح الدین مهدوی نیز از مبارزات وی علیه ظلم و ستم دستگاه ظل السلطان یاد می‌کند. وی اعتقاد داشت توهین به اهل سنت توهین به اسلام است.
درگذشت
وی از سال۱۳۳۰ به بیماری استسقا مبتلا شد و پس از حدود دو سال، در عصر روز ۱۱شعبان ۱۳۳۲ مطابق با ۱۲۹۵ شمسی در سن ۷۰سالگی، درگذشت.
پیکر او را در کنار امامزاده احمد دفن کردند. روزنامه حبل‌المتین به نقل از گزارشگر خود که مستقیماً در شهر اصفهان حضور داشته، از عزاداری مردم در سوگ آقانجفی، چنین گزارش می‌دهد:
ولنتاین خونین من
ولنتاین خونین من فیلمی اسلشر، محصول سال ۲۰۰۹ به کارگردانی پاتریک لوسیر و نویسندگی تاد فارمر و زین اسمیت بر اساس داستانی از استیون میلر است. این فیلم بازسازی فیلمی اسلشر کانادایی به همین نام در سال ۱۹۸۱ می‌باشد و به صورت ۳ بعدی ساخته شده‌است. جنسن اکلس، جیمی کینگ، کر اسمیت و کوین تایگ از بازیگران فیلم هستند. داستان فیلم بر روی ساکنان یک شهر کوچک متمرکز است که در روز ولنتاین توسط یک قاتل زنجیره‌ای در معدن گرفتار می‌شوند.
فیلم‌برداری این فیلم از ۱۱ مه سال ۲۰۰۸، در جنوب غربی پنسیلوانیا و حومه شهر پیتسبرگ انجام شد و در ۱۶ ژانویه ۲۰۰۹ توسط لاینزگیت به صورت سه‌بعدی در سینماهای ایالات متحده اکران شد. ولنتاین خونین من ۱۰۰٫۷ میلیون دلار در سطح جهان فروش رفت در حالی‌که بودجه ساخت آن ۱۴ میلیون دلار بود. فیلم به‌طور کلی واکنش مثبت منتقدان را به همراه داشت و از تیم بازیگری تمجید شد.
داستان
تام در دهمین سالگرد کشتار شب ولنتاین که جان 22 نفر را گرفت، به زادگاهش بازمی گردد. تام به جای بازگشت به خانه، خود را مظنون به ارتکاب قتل ها می بیند و به نظر می رسد که دوست قدیمی‌اش تنها کسی است که معتقد است او بی گناه است.
حمام چهارفصل
حمام چهار فصل از آثار تاریخی شهر اراک و مربوط به اواخر دوره قاجار است. این بنا توسط حاج محمدابراهیم خوانساری (زاده ۱۲۳۲- درگذشت ۱۲۹۷) در زمان احمد شاه قاجار بنا نهاده شده‌است. این حمام در خیابان شهید دکتر بهشتی واقع شده و در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۳۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است. وجود نقاشی‌ها و نگاره‌هایی از چهار فصل سال که در چهار گوشه این حمام وجود دارد، علت نامگذاری این حمام بوده‌است. این حمام تنها حمام کشور است که در آن قسمتی مجزا برای اقلیت‌های مذهبی وجود دارد. علت ساخت این قسمت توسط بانی بنا، دیدن شست‌وشوی کودکی کوچک توسط مادری یهودی در فصل زمستان بوده‌است. وی وقتی علت را جویا شد دریافت که یهودیان حق استفاده از حمام عمومی را ندارند، بنابراین تصمیم به ساخت حمامی برای اقلیت‌ها در مجاورت حمام عمومی شهر گرفت.
انگیزه و تاریخچه ساخت
در دوره ۵۰ ساله حکومت ناصری که ایران به آرامشی نسبی دست یافته بود و امنیت نسبی در قلمروهای مختلف این سرزمین وجود داشت، این امر باعث شد که ۸۵ خانواده یهودی از سنجان و روستاهای اطراف به سلطان‌آباد (اراک) مهاجرت کنند و در شمال شرقی گذر سپهداری و در ضلع شرقی خیابان محسنی، محله‌ای احداث نموده و سکنی گزینند و به تجارت و فروش پارچه پرداختند. این گروه از تأسیسات و امکانات شهری نظیر گورستان، مدرسه و … برخوردار بودند اما حمامی در اختیار آن‌ها قرار نداشت. نمایندگانی از این اقلیت یه حاج محمدابراهیم خوانساری رجوع کرده و به وی خاطرنشان کردند که اقلیت‌های صاحب کتاب که در بلاد مسلمین ساکن هستند، تحت حمایت آنان و حکومت اسلامی قرار دارند و حاکم شرع متعهد به حفظ جان، مال و ناموس آنهاست. پس حاج محمد ابراهیم خوانساری دستور داد در مقابل قلعه شخصی وی، حمامی بسازند که پیروان همه ادیان ابراهیم بتوانند از آن استفاده کنند. این بنا در خلال سال‌های ۱۲۹۲ تا ۱۲۹۴ و طی حدود ۳۸ ماه احداث شد. این بنا در سال ۱۳۷۳ به موزه تبدیل شد و در اوایل دهه ۱۳۸۰ نیز مورد مرمت قرار گرفت.
معماری
ساختمان این حمام به لحاظ معماری بسیار منحصر بوده و بیشتر از هزار و ششصد متر مربع مساحت داشته و به عنوان بزرگترین حمام ایران شناخته می‌شود. این بنا از بخش‌های راهروی ورودی، سر بینه مردانه و زنانه، گرمخانه خصوصی و عمومی، هشتی بین گرمخانه، خزینه و آب‌انبار تشکیل شده‌است. سطح کف معماری این بنا نزدیک به سه متر پایین‌تر از کف خیابان بوده، از این رو آب کهریز براحتی و با اتلاف کمتری از حرارت به خزینه انتقال می‌یافته‌است.
سربینه زنانه از زیباترین قسمت‌های این بنا می‌باشد که دارای گنبدی یکپارچه و بدون ستون است. بخش حمام زنانه و بخش اقلیت‌های مذهبی دارای یک سربینه زنانه بوده که گرمخانه آن دارای دو بخش خصوصی و عمومی است. سقف تمامی بخش‌های حمام دارای سقف به طرح «گنبد طاقی» است که توسط آجر، ملات گچ و آهک ساخته شده‌است.
کف حمام نیز با سنگ‌های سیاه، ملات آهک و ساروج کف‌سازی شده‌است. حوضی صلیبی شکل در کف سربینه قرار گرفته که با سنگ سیاه ساخته شده و به منظور پاشویی افرادی که از حمام گرم بیرون می‌آیند مورد استفاده قرار می‌گرفته‌است. سربینه دارای چهار سکو است که هر کدام از آن‌ها از یک طرف به گرمخانه و از طرف دیگر و با پله‌هایی قوس‌دار به خیابان می‌رسند. یک ورقه مسی به صورت یکپارچه کف خزینه اصلی آب گرم را فرا گرفته و در زیر آن نیز گلخن حمام واقع شده‌است. گلخن با هیزم و بوته‌های «وَرَک» سوزانده می‌شده و آب گرم و سرد با توجه به قانون ظروف مرتبطه به وسیله تنبوشههای سفالی به تمام نقاط حمام می‌رسید. قرار گرفتن مخزن‌های بزرگ ذخیرهٔ آب، گلخن و انبارهای سوخت در وسط این بنا باعث شده که همه گرمابه‌ها براحتی امکان استفاده را داشته باشند.
طراحی داخلی
کاشی هفت رنگی، کاشی معرق و کاشی معقلی از مهمترین تزیینهای بکار گرفته شده در حمام است. این طرحها که بسیار هنرمندانه کاشی کاری و اجرا شده‌اند دارای نقشهای بسیار زیبای انسان، حیوان و گیاه هان مختلف است. موضوع‌ها و طرحهای به کار گرفته شده در کاشی‌های حمام شامل انواع گل و بوته، پیچک‌ها، درختان انگور، سرو و صنوبر به همراه مناظری از رودخانه‌ها، چشمه‌ها، گیاهان وحشی و پرندگانی بر روی شاخه‌های آن، مبارزه شیر با اژدهای چند سر، مبارزه شیر و گاو و همچنین طرحهایی از افراد نظامی با پوشش دوره قاجار است. رنگهای به کار رفته در کاشی‌ها بیشتر زرد، لاجوردی، فیروزه‌ای، سفید، سبز، خاکستری، قرمز و نارنجی است.
عمومی
در حال حاضر اشیایی باستانی متفاوتی از دوران پیش از اسلام و پس از اسلام همانند: سکه‌های دوره‌های مختلف تاریخی، عقدنامه‌های دوره قاجار، کتاب‌ها و نسخه‌های خطی، ظروف مسی و قلمزنی، خمره‌های سفالی، لوازم ریسندگی، اسباب قدیمی حمام، ده‌ها پیکره مربوط به مردم شناسی در این حمام نگهداری می‌شود. اشیای بدست آمده کاوشهای منطقه باستانی ذلف آباد فراهان از آن جمله است. علاوه بر این اسکلت انسان ۷۵۰۰ ساله‌ای که از تپهٔ سرسختی شازند به‌دست آمده‌است در این موزه نگهداری می‌شود.
بازدید از این حمام که در سالهای اخیر به گنجینه تبدیل شده‌است، برای همگان آزاد می‌باشد.
سبزموزخوارها
سبزموزخوارها نام یک سرده از تیره موزخوار است.
پیوند به بیرون
سبزموزخوارها
S-آمینواتیل-L-سیستئین
اس-آمینواتیل-ال-سیستین یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۹۹۵۵۸ است.
الاتونا
الاتونا (به لاتین: Alatona) یک منطقهٔ مسکونی در مالی است که در استان سگو واقع شده‌است.
بندر پل
بندر پل، شهری در بخش مرکزی شهرستان خمیر در استان هرمزگان ایران است.
این روستا پس از ادغام با روستای پل انگور، در تاریخ ۵ اسفند ۱۳۹۷ به شهر ارتقا یافت.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۵٬۹۴۳ نفر (۱٬۶۹۲ خانوار) بوده‌است.
اسلام‌آباد برگ بیدی
اسلام‌آباد برگ بیدی، روستایی از توابع بخش بیرانوند شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
سوگوابر (رودسر)
سوگوابر ، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
اسلام‌آباد برگ بیدی
جمعیت
این روستا در دهستان بیرانوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
سوگوابر (رودسر)
جمعیت
این روستا در دهستان رحیم آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۱ نفر (۴۶خانوار) بوده‌است.
میخائیل کوپریانوف
میخائیل کوپریانوف (Михаил Владимирович Куприянов؛ زادهٔ July 7, 1973) بازیکن فوتبال اهل روسیه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آنژی مخاچ‌قلعه، باشگاه فوتبال زسکا روستوف-نا-دونو، باشگاه فوتبال زسکا مسکو، باشگاه فوتبال اسپارتاک مسکو، و باشگاه فوتبال روستوف اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال روسیه بازی کرده‌است.
سدراته
سدراته یک شهرداری در الجزایر است که در Sedrata District واقع شده‌است.
دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۰۰
دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۰۰ نام رویداد ورزش دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی بود که در سال ۱۹۰۰ برگزار شد.
آبچلیک پاسرخ معمولی
آبچلیک پاسرخ معمولی یا آبچلیک پاسرخ نام یک گونه از سرده آبچلیک‌ها است.
سبزموزخوار شرقی
سبزموزخوار شرقی نام یک گونه از سرده سبزموزخوارها است.
ریزکشور
ریز کشور هایی مانند جمهوری مولوسیا، جمهوری لیبرلند که محصور در زمینی به مساحت ۵٫۸ هکتار است یا سیلند (سرزمین دریا) که در ۵۵۰ متری زمین بر روی آب ایجاد شده‌است. نمونه‌هایی از ریزکشورها هستند. همچنین برخی ریزکشورها تخیلی بوده و تنها بر روی اینترنت موجود هستند و وجود خارجی ندارند. مانند قلمرو دیجیتال الگالند_وارگالند.
سکوت (فیلم ۲۰۱۶)
سکوت (Silence) یک فیلم حماسی درام تاریخی محصول سال ۲۰۱۶ به کارگردانی مارتین اسکورسیزی و با فیلمنامه‌ای از جی کاکس و اسکورسیزی است که بر اساس رمان سکوت از اندو شوساکو، نویسنده ژاپنی ساخته شده‌است. اندرو گارفیلد، آدام درایور، لیام نیسون، تادانابو آسانو و کیران هایندز در این فیلم بازی کرده‌اند. داستان دربارهٔ دو کشیش یسوعی قرن هفدهمی است که از طریق ماکائو از پرتغال به ژاپنِ دوره ادو سفر می‌کنند تا استاد گمشدهٔ خود را پیدا کنند و مسیحیت کاتولیک را گسترش دهند. داستان در زمانی اتفاق می‌افتد که به علت آزار و اذیت ناشی از سرکوب مسیحیت در ژاپن پس از شورش شیمابارا علیه شوگون‌سالاری توکوگاوا (۱۶۳۷–۱۶۳۸)، مسیحیان دین خود را پنهان نگه می‌داشتند و به نام مسیحیان پنهان نامیده می‌شدند. پس از فیلمی به همین نام در سال ۱۹۷۱ این دومین فیلم اقتباسی از رمان اندو است.
مرحله پیش تولید فیلم سکوت، چرخه‌ای متشکل از دو دهه پسرفت و ارزیابی مجدد را پشت سر گذاشت. پس از پایان فیلمبرداری گرگ وال استریت در ژانویه ۲۰۱۳، اسکورسیزی متعهد شد که سکوت را به‌دنبال آن بسازد. در ۱۹ آوریل ۲۰۱۳، اسکورسیزی اعلام کرد که تولید فیلم سکوت را در سال ۲۰۱۴ آغاز خواهد کرد. سپس اروین وینکلر و رندال امت و جرج فورلا به عنوان تهیه‌کننده معرفی شدند که از طریق شرکت امت/فورلا اوسیس تأمین مالی می‌شدند. بلافاصله پس از آن، برنامه‌ریزی برای فیلمبرداری این فیلم در تایوان انجام شد.
بالاخره این فیلم، یک پروژه پرشور دیرینه برای اسکورسیزی که بیش از ۲۵ سال آن را توسعه داده بود، در ۲۹ نوامبر ۲۰۱۶ در رم به نمایش درآمد و در ۲۳ دسامبر ۲۰۱۶ در ایالات متحده آمریکا اکران شد که با تحسین منتقدان همراه بود. هیئت ملی بازبینی فیلم و انستیتوی فیلم آمریکا، سکوت را به عنوان یکی از ده فیلم برتر سال انتخاب کردند. این فیلم همچنین نامزد دریافت جایزه اسکار بهترین فیلم‌برداری شد. با این حال، سکوت یک بمب گیشه بود که در مقابل بودجه ۵۰ میلیون دلاری خود تنها ۲۲ میلیون دلار فروش داشت. پس از آخرین وسوسه مسیح (۱۹۸۸) و کوندان (۱۹۹۷)، سکوت سومین فیلم اسکورسیزی دربارهٔ شخصیت‌های مذهبی است که با چالش‌های ایمانی دست و پنجه نرم می‌کنند.
خلاصه داستان
در صحنه آغازین، کشیش یسوعی پرتغالی، «کریشتاوائو فریرا»، با درماندگی شاهد شکنجه نوکیشان ژاپنی است که سعی می‌کرد آنها را به دین مسیحیت بیاورد.
چند سال بعد، «سباستین رودریگز» (اندرو گارفیلد) و «فرانسیسکو گارپه» (آدام درایور)، دو یسوعی جوان و پرشور پرتغالی، از مافوق خود الساندرو والیگنانو (کیران هایندز) اجازه می‌گیرند تا به ژاپن سفر کنند تا به مسیحیان آنجا خدمت کنند و دریابند که چه بر سر مربی و استاد سابق مدرسه علوم دینی آنها، فریرا (لیام نیسون) آمده‌است. این مبلغان می‌دانند که خطر بزرگی در انتظارشان است، زیرا در قرن هفدهم، مقامات ژاپنی مبارزات خشونت‌باری را علیه قدرت‌های استعماری اروپایی و علیه کشیش‌های کاتولیک و هر دهقانی که به مسیحیت گرویده‌بود به راه انداخته بودند. آنها با ماهیگیری به نام «کیچی‌جیرو» (یوسوکه کوبوزوکا) آشنا می‌شوند که موافقت می‌کند آنها را به جزیره‌ای در نزدیکی ناگاساکی ببرد.
پس از رسیدن به ژاپن، در روستای «توموگی»، این دو کشیش با گروهی از مسیحیان پنهان که مجبور بودند در خفا آیین کاتولیک را انجام دهند، ملاقات می‌کنند. رودریگز پس از مدت‌ها پنهان شدن در روستای توموگی به درخواست اهالی جزیره گوتو به این جزیره می‌رود و مدتی کشیش گوتو می‌شود. اما پس از بازگشت، یک روز، یک سامورایی خشن و مردانش به دهکده یورش می‌برند و اعلام می‌کنند که یک خبرچین گزارش داده‌است که مسیحیان در میان آنها زندگی می‌کنند. آنها اعلام می‌کنند که به سه گروگان نیاز دارد تا با آنان به ناگاساکی برگردند «ایچیزو» و «موکیچی» داوطلب می‌شوند و «کیچی‌جیرو» از طرف اهالی برای گروگانی انتخاب می‌شود. به دستور مقام ارشد تفتیش عقاید اینواوئه ماساشیگه مسیحیان پنهان تا زمانی که مرتد نشوند شکنجه می‌شوند. روش ترجیحی اینواوئه برای اطمینان از ترک ایمان آنها اینست که آنان را مجبور به پایمال کردن فومیئه (تصویر حکاکی شده از مسیح) کند. کسانی که تصویر را زیر پا می‌گذارند، زنده می‌مانند و کسانی که امتناع می‌کنند شکنجه و کشته می‌شوند. «ایچیزو» و «موکیچی» به خواسته مأموران عمل نمی‌کنند اما کیچی‌جیرو سریعاً امر آنان را انجام می‌دهد و آزاد می‌شود در حالی که مردان دیگر به صلیب‌هایی در دریا آویزان شده‌اند و به آرامی در طی چند روز که جزر و مد بالا می‌آید کشته می‌شوند.
رودریگز و گارپه سپس از هم جدا می‌شوند. گارپه به سمت جزیره هیرادو و رودریگز به جزیره گوتو، آخرین جایی که استادش فریرا دیده شده، می‌روند. «کیچی‌جیرو» به رودریگز خیانت می‌کند و محل او را به شوگون‌سالاری لو می‌دهد. رودریگز به ناگاساکی برده می‌شود و در آنجا زندانی می‌شود. در یک مناظره اینواوئه به او می‌گوید ژاپنی‌ها مسیحیت را نمی‌خواهند. رودریگز در مورد پدر فریرا می‌پرسد و به او گفته می‌شود که در واقع مرتد شده و اکنون با همسری ژاپنی در ناگاساکی در خانه‌ای زندگی می‌کند که پس از گرویدن به بودیسم برای او فراهم شده‌است. اینواوئه اذعان می‌کند که مسیحیت لزوماً شیطانی نیست، اما از آن برای شر استفاده شده‌است و ملل دیگر را ویران کرده‌است. مدتی بعد رودریگز مجبور می‌شود نگهبانان را تماشا کند که سایر زندانیان را در دریا غرق می‌کنند. او از دیدن گارپه لاغر در میان آنها شوکه می‌شود. همان‌طور که زندانیان غرق می‌شوند تا گارپه ایمان خود را ترک کند، او امتناع می‌کند و در عوض سعی می‌کند زندانیان را از آب نجات دهد اما او نیز غرق می‌شود.
در نیمه دوم فیلم، پدر رودریگز خود را در یک قفس چوبی محبوس می‌بیند و مجبور می‌شود شکنجه مسیحیان ژاپنی را تماشا کند و بشنود - برخی از آنها او را دنبال کردند و به او کمک کردند. او نه تنها دربارهٔ عاقلانه‌بودنِ سفرش به ژاپن یا ظرفیت و تحملش برای زنده ماندن در این مصیبت به‌شدت دچار تردید شده، بلکه دربارهٔ حکمت و اساسِ فکریِ این سفر تبلیغاتی که می‌گوید مردم برای آرمان‌ها و پنداره‌های مقدس‌شان باید رنج بکشند، دچار شبهه است. رودریگز به ملاقات فریرا برده می‌شود. فریرا به رودریگز توضیح می‌دهد که هنگام شکنجه (وارونه آویزان شدن) مرتد شده تا مقامات ژاپنی را از شکنجهٔ سایر زندانیان مسیحی بازدارد. فریرا به رودریگز می‌گوید که او اکنون در مورد نجوم و پزشکی و رد مسیحیت برای ژاپنی‌ها می‌نویسد. پس از گردانده شدن در شهر بر روی اسب و تمسخر شدن توسط مردم، رودریگز به سلولی منتقل می‌شود که باز در آنجا فریرا از او دیدن می‌کند و به رودریگز می‌گوید که قبل از شکنجه در گودال در آنجا اسیر بوده‌است. رودریگز در شب سرنوشت‌ساز خود صدای خروپف بلندی می‌شنود. اما فریرا فاش می‌کند که خروپف‌ها در واقع صدای افرادی است که در حال شکنجه هستند و او را به نزدیک آنها می‌برد و رودریگز مسیحیان ژاپنی را می‌بیند که وارونه در چاله‌ها آویزان شده‌اند، آنها قبلاً مرتد شده‌اند، اما باید در گودال وارونه باقی بمانند تا زمانی که رودریگز از ایمانش دست بکشد. فریرا به او می‌گوید که حتی خود مسیح نیز برای نجات روستاییان تحت شکنجه مرتد خواهد شد. سرانجام او بر روی فومیئه قدم می‌گذارد و در حین انجام این کار صدای مسیح را می‌شنود که کار او را تأیید می‌کند.
رودریگز پس از ارتداد مجبور شده‌است با یک زن بیوهٔ ژاپنی ازدواج کند که یک پسر از شوهر قبلی‌اش دارد. تخصص و کار رودریگز و فریرا جلوگیری از قاچاق کالاهای وارداتی مربوط به مسیح است که ممکن است توسط تاجران هلندی دجیما به ژاپن وارد شود.
چهل سال می‌گذرد و رودریگز تا پایان عمرش در ژاپن زندگی کرده‌است. پس از مرگ او، قرار است جسدش طبق آداب سنتی بودایی ژاپنی سوزانده شود. همسرش به‌طور مخفیانه یک صلیب نماد مسیحی را در دستان او در بشکه سُر می‌دهد. در هنگام سوزاندن جسد در شعله‌های آتش، صلیب کوچکی در دستان رودریگز دیده می‌شود.
توسعه
اسکورسیزی در مصاحبه‌ای با مجله آمریکا در دسامبر ۲۰۱۶، اظهار داشت که اولین بار رمان سکوت اندو شوساکو را در سال ۱۹۸۹ خوانده، زمانی که آکیرا کوروساوا از او دعوت کرد تا در ژاپن نقش ونسان ون گوگ را در فیلم رؤیاهای کوروساوا بازی کند. اسکورسیزی بلافاصله پس از آن حقوق فیلم را در اختیار گرفت.
پروژه ساخت سکوت، دو سال پس از اکران فیلم او، آخرین وسوسه مسیح (۱۹۸۸)، که مضامین شدیداً مذهبی نیز داشت، آغاز شد. اسکورسیزی سکوت را یک «پروژه پرشور» می‌دانست که از سال ۱۹۹۰، در حال توسعه بود. در سال ۲۰۱۶، وقتی از اسکورسیزی پرسیده شد که چرا به مدت ۲۶ سال به این پروژه علاقه داشت، گفت:
"با بالارفتن سن، افکار فراوانی به ذهن خطور می‌کنند. پرسش‌ها، جواب‌ها، بی‌پاسخ ماندن‌های مکرر و پرسش‌های بیشتر، و این چیزی است که واقعاً برای من جالب است. بله، سینما و آدم‌های زندگی من و خانواده‌ام از همه مهم‌تر هستند، اما در نهایت با بالارفتن سن، باید به چیزهای دیگری هم پرداخت… سکوت یکی از همان چیزهای دیگری است که به سویش کشیده شدم. این یک وسواس ذهنی بود، که باید انجام می‌شد… این یک داستان واقعی پُرمایه و فوق‌العاده است، به نوعی یک داستان دلهره‌آور است که به آن پرسش‌ها می‌پردازد."
در سال ۲۰۰۹، اسکورسیزی و یک گروه تولید به استان ناگاساکی رفتند و از اماکن اصلی به‌کاررفته در رمان اندو بازدید کردند. جستجو برای یافتن مکان‌های فرعی در کانادا صورت پذیرفت. با این حال، کمی بعد سکوت وارد حالتی شد که اصطلاحاً بدان برزخ توسعه می‌گویند و اسکورسیزی تصمیم گرفت به جای این فیلم، بر روی جزیره شاتر و هوگو تمرکز کند. در دسامبر ۲۰۱۱، اسکورسیزی اعلام کرد که سکوت فیلم بعدی او خواهد بود. در ماه مارس، گرچه اسکورسیزی آمادهٔ ساخت سکوت بود، ولی باز آن را رها کرد، دوباره برای ساخت گرگ وال استریت قرارداد امضا کرد و تصمیم گرفت آن را قبل از سکوت کارگردانی کند. با این حال، در آن زمان مشاور تبلیغاتی اسکورسیزی اظهار داشت که ساخت سکوت اولویت دارد. در ماه مه، مدیر عامل شرکت «سیچی گوری پیکچرز» که به‌تازگی فعالیتش را از سر گرفته بود، تهیه‌کنندگی این پروژه را در فهرست فیلم‌های آینده خود قرار داد. شرکت سیچی گوری در پیش‌تولید سکوت شرکت داشت، اما اختلافات حقوقی طولانی، سبب شد ارتباط این شرکت با سازندگان فیلم قطع شود.
پس از پایان فیلمبرداری گرگ وال استریت در ژانویه ۲۰۱۳، اسکورسیزی متعهد شد که فیلم بعدی‌اش سکوت باشد. در ۱۹ آوریل ۲۰۱۳، اعلام شد که اسکورسیزی پس از ۲۳ سال «انتظار مشهور»، تولید سکوت را در سال ۲۰۱۴ آغاز خواهد کرد. اروین وینکلر در همان روز به عنوان تهیه‌کننده معرفی شد، همین‌طور اعلام شد که راندال امت و جورج فورلا، از طریق شرکت خود امت/فورلا اوسیس بودجه تولید را تأمین خواهند کرد. طبق گزارش‌ها، سود ناشی از فروش فیلم‌های کورسان ساختهٔ پل برولز نیز در تهیه بودجهٔ این پروژه سهم داشت. علاوه بر این، اعلام شد که فیلم در تایوان فیلمبرداری خواهد شد.
تهیه‌کننده اروین وینکلر، دلیلِ انتخاب تایوان برای فیلمبرداری را کاستن از هزینه‌های تصویربرداری دانست. «[فیلم] بسیار، بسیار گران بود، و بودجه‌بندی هم شده بود، زیرا در سال ۱۶۷۰ در ژاپن اتفاق می‌افتد. ما خوش‌اقبال بودیم که تایپه را کشف کردیم و در اطراف تایپه و تایوان، مکان‌های بسیار خوبی پیدا کردیم. قیمت‌ها بسیار ارزان بود، و ما توانستیم فیلم را با بودجه‌ای قابل قبول بسازیم.» وینکلر فاش کرد که بودجه اندک فیلم، بسیاری از بازیگران و عوامل، از جمله خودش را مجبور کرد با حداقل دستمزد کار کنند: او گفت «لیام نیسون، آدام درایور، همه با حداقل دستمزد کار کردند. من با مبلغی کمتر از حداقل دستمزد کار می‌کردم، خود کارگردان هم همین‌طور.» پدر جیمز مارتین، یک کشیش یسوعی و مؤلف و صاحب‌نظر کاتولیک و همچنین پژوهشگر کاتولیک، لیام براکی، از نزدیک با فیلمسازان برای اطمینان از ارائه تصویری دقیق از یسوعی‌ها همکاری کردند.
دعاوی حقوقی
سیچی گوری پیکچرز ادعا کرد که در سال ۲۰۰۴، اسکورسیزی ظاهراً قراردادهایی برای کارگردانی رفتگان و جزیره شاتر امضا کرده‌است که به تعویق افتادنِ بیشترِ ساخت این فیلم منجر شد. در سال ۲۰۱۱، ظاهراً اسکورسیزی قرارداد دیگری امضا کرد و ساختِ سکوت را برای کارگردانی فیلم هوگو به تأخیر انداخت. سیچی گوری پیکچرز همچنین ادعا کرد که اسکورسیزی با پرداخت «غرامت قابل توجه و سایر مزایای ارزشمند» موافقت کرده‌است تا ابتدا فیلم‌های رفتگان، جزیره شاتر و هوگو را بسازد. این شرکت گفت که هزینه‌ها شامل «۱ تا ۱٫۵ میلیون دلار برای هر فیلم به اضافه ۲۰ درصد پاداشِ پایانِ کار برای اسکورسیزی» بود. شرکت طی این شکایت، ادعا کرد که اسکورسیزی در پرداخت هزینه‌های توافق شده برای «هوگو» کوتاهی کرده و با فیلمبرداری گرگ وال استریت قبل از سکوت، شرایط قرارداد را زیر پا گذاشته‌است. اسکورسیزی از طریق نمایندگان خود چنین پاسخ داد: ادعاهای مطرح شده کاملاً در تضاد و مغایر با شرایط صریح توافقنامه‌ای است که طرفین در سال گذشته منعقد کردند.» او همچنین این شکایت را یک «ترفند رسانه‌ای» و «اقدامی بی‌ارزش» خواند. این دعوی در تاریخ ۱۷ ژانویه ۲۰۱۴ به پایان رسید. شرایط توافقنامه نامشخص است.
فیلمنامه
سکوت بعد از فیلمی به همین نام از ماساهیرو شینودا در سال ۱۹۷۱، دومین اقتباس از رمان اندو شوساکو است. اسکورسیزی فیلمنامه اولیه را در سال ۱۹۹۱ با نویسنده و همکار قدیمی جی کاکس نوشت. با این حال، آنها از فیلمنامه ناراضی بودند و طی ۱۵ سال آنی مشغول بازنویسی آن بودند. بعدها، مترجم رسمی اندو، ون سی. گسل که هشت رمان او را ترجمه کرده بود، به عنوان مشاور در فیلم همکاری کرد. منتقدان، متن نهایی فیلمنامه را که در نهایت مبدل به فیلم شد، بازتاب‌دهندهٔ دقیقی از رمان اندو دانستند. با این وجود، مورخ مذهبی هاروکو ناواتا وارد خاطرنشان کرده‌است که گنجاندن صلیب کوچک در دست کشیش متوفی در پایان فیلم، تصمیم و نظر اسکورسیزی بوده که در کتاب اصلی اندو گنجانده نشده‌است.
انتخاب بازیگران
دنیل دی-لوئیس، بنیسیو دل تورو، و گائل گارسیا برنال از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۰، برای ایفای نقش در حال مذاکره بودند. در سال ۲۰۱۱، این فیلم رسماً امکان مشارکت دی لوئیس، دل تورو، و گارسیا برنال را از دست داد. در مه ۲۰۱۳، اندرو گارفیلد و کن واتانابه (واتانابه به عنوان مترجم کشیش‌ها) به بازیگران پیوستند. با این حال، به دلیل درگیری‌های زمان‌بندی، تادانابو آسانو در ژانویه ۲۰۱۵ جایگزین واتانابه شد. در ژانویه ۲۰۱۴، آدام درایور و لیام نیسون به فیلم پیوستند، درایور در نقش «فرانسیسکو گارپه»، دومین کشیش یسوعی، و نیسون به عنوان مربی سابق کشیش‌ها، کریشتاوائو فریرا، به فیلم پیوستند.
اندرو گارفیلد پس از انجام تمرینات معنوی ایگناتیوس لویولا برای بازی در نقش یک یسوعی در فیلم گفت: «آنچه واقعاً آسان بود، این بود که عاشقِ این شخص شوی، عاشق عیسی مسیح شوی. این شگفت‌انگیزترین چیز بود.»
فیلمبرداری
در ژانویه ۲۰۱۲، اسکورسیزی امکان استفاده از فیلم سه‌بعدی را مورد بحث قرار داد، اما در مورد آن تجدید نظر شد. در فوریه ۲۰۱۴، اسکورسیزی جستجوی مکان‌هایی را در تایوان آغاز کرده بود، که فیلمبرداری از آن برای تابستان در نظر گرفته شده بود، و در نهایت زمان فیلمبرداری به اوایل سال ۲۰۱۵ موکول شد. تصویربرداری اصلی با مشارکت استودیوهای تایپه و تایچونگ و در مکان‌هایی در شهر ساحلی هوالاین، از ۳۰ ژانویه تا ۱۵ مه ۲۰۱۵ در تایوان انجام شد. در ۲۸ ژانویه ۲۰۱۵، گروه تولید در استودیو سی‌ام‌پی‌سی تایوان دچار سانحه‌ای شد. به گفته سخنگوی این فیلم، حادثه تلخی در پشت‌صحنهٔ تولید فیلم با ریزش سقف رخ داد که منجر به فوت یک کارمند قراردادی و مجروح شدن دو نفر دیگر شد.
اسکورسیزی و فیلمبردار رودریگو پریتو هنگام تعیین پالت‌های رنگی فیلم از نقاشان دوره باروک الهام گرفتند و در ابتدا از رنگ‌های آبی و فیروزه‌ای و بعدتر از رنگ زرد طلایی استفاده کردند که به نظر پریتو، به فیلم، حس تسلسل در رنگ می‌داد. پریتو مناظر و بازیگران را با فیلم سلولزی فیلمبرداری می‌کرد، و وقتی نوبت به صحنه‌های شبانه می‌رسید به دیجیتال متوسل می‌شد. پریتو هنگام فیلمبرداری فیلم با مشکلاتی روبرو شد. با تغییر مداوم آب و هوا، او ناهماهنگی‌هایی از نظر نور داشت که این مشکل را با فیلمبرداری سکانس‌ها در شب و استفاده از نور مصنوعی برای ایجاد حس و حال سپیده‌دم یا غروب آفتاب حل کرد. برای شبیه‌سازی نور ماه در بسیاری از صحنه‌های شبانه، پریتو از چراغ‌های سبز آبی به نام «یوفو» استفاده کرد که آنها را روی جرثقیل آویزان می‌کردند.
موسیقی
موسیقی این فیلم توسط کیم آلن کلوگ، مدیر سابق موسیقی ارکستر سمفونیک چهار شهر و همسرش کاترین ساخته شد. بیشتر موسیقی متن شامل صداهای شبانه محیطی و اقیانوسی است که در چندین توالی تکرار می‌شود. یک موسیقی متن ۵۱ دقیقه‌ای از ۲۵ قطعه در ۱۷ فوریه ۲۰۱۷ توسط استودیوی ضبط برای گروه موسیقی وارنر تحت شماره انتشار ASIN B01N7S3IB9 منتشر شد. یک آهنگ طولانی ۱۲ دقیقه‌ای با عنوان «مدیتیشن» به عنوان آهنگ اصلی در موسیقی متن گنجانده شده‌است.
اکران
اسکورسیزی هنگام حضور در جشنواره کن ۲۰۱۳ چند معاملهٔ توزیع فیلم را انجام داد. در ژوئیه ۲۰۱۴، پارامونت پیکچرز حقوق توزیع را برای ایالات متحده به دست آورد و با امیدوار بود فیلم اواخر سال ۲۰۱۵ اکران شود. وینکلر در مارس ۲۰۱۶ با در گفتگویی دربارهٔ فیلم، فاش کرد که فیلم در مرحله تدوین است و این فیلم «در پایان سال» اکران می‌شود و تاریخ اکران آن در سال ۲۰۱۶ خواهد بود. در اوت ۲۰۱۶، اسکورسیزی گقت که فیلم در ماه اکتبر به پایان می‌رسد، و اکران فیلم در سال ۲۰۱۶ به نظر پارامونت بستگی داشت.[ پارامونت پیکچرز نخستین تریلر این فیلم را در ۲۲ نوامبر ۲۰۱۶ منتشر کرد.
اولین نمایش جهانی این فیلم در مؤسسه پاپی شرقی وابسته به کلیسای کاتولیک در شهر رم در ۲۹ نوامبر انجام شد سپس روز بعد یک نمایش ویژه در شهر واتیکان داشت. فیلم یک اکران محدود (در چهار سینما) در ۲۳ دسامبر ۲۰۱۶ داشت تا شرایط شرکت در اسکار ۲۰۱۷ را داشته باشد، که در ۲۰ ژانویه به ۱۵۸۰ سالن افزایش یافت.
رسانه خانگی
این فیلم در ۲۸ مارس ۲۰۱۷ بر روی دیسک بلوری و دی‌وی‌دی منتشر شد در حالی که تاریخ اکران فیلم کمی زودتر و در ۱۴ مارس ۲۰۱۷ برای پخش دیجیتالی آن بود.
گیشه
سکوت در ایالات متحده و کانادا ۷٫۱ میلیون دلار و در سایر مناطق ۱۶٫۶ میلیون دلار فروخت. این فیلم در مجموع، ۲۳٫۷ میلیون دلار در سراسر جهان فروخت؛ در حالی که بودجه تولیدش ۴۰ تا ۵۰ میلیون دلار بود.
در آمریکای شمالی، این فیلم همزمان با ماشین‌های هیولا، بای بای من و بی‌خواب و همچنین اکران گستردهٔ تا شب زنده بمان و روز میهن‌پرستان اکران شد. انتظار می‌رفت این فیلم در آخر هفته افتتاحیه چهار روزه روز مارتین لوتر کینگ جونیور از ۷۴۷ سینما ۴ تا ۶ میلیون دلار بفروشد. اما فروش این فیلم در نهایت به ۱٫۹ میلیون دلار (مجموع ۴ روزه ۲٫۳ میلیون دلار) رسید و در گیشه پانزدهم شد. ددلاین هالیوود دلیل فروش کم فیلم در افتتاحیه را مدت زمان طولانی ۱۶۱ دقیقه‌ای آن و عدم نامزدی برای جوایز اصلی دانست. به همین ترتیب، هالیوود ریپورتر اشاره کرد که برخلاف برخی از فیلم‌های دیگر اکران شده، سکوت در سینماهای کمتری اکران می‌شد و در زمانی اکران شده بود که بازار فیلم از «درام‌های بزرگسالان» اشباع بود و «به این موضوع علاقه‌ای نداشت».
در فهرست ده فیلم برتر
«سکوت» در فهرست ده‌ها فهرست برتر منتقدان آمریکایی در سال ۲۰۱۶ قرار گرفت.
جوایز و نامزدی
سکوت در هشتاد و نهمین دوره جوایز اسکار نامزد جایزه اسکار بهترین فیلم‌برداری شد. علاوه بر جوایز رقابتی دیگری که فیلم برای آنها تحسین‌برانگیز شد، انستیتوی فیلم آمریکا و هیئت ملی بازبینی فیلم هر دو «سکوت» را به عنوان یکی از ده فیلم برتر سال خود انتخاب کردند.
بر حسب امتیاز
در وبسایت بازبینی جمعی راتن تومیتوز این فیلم بر اساس ۲۸۶ نقد، ۸۳ درصد و امتیاز میانگین ۷٫۶۰ از ۱۰ را دارد. اجماع انتقادی این سایت می‌گوید: «سکوت» نقطهٔ عطفی در تلاش خلاقانه و چند دهه‌ای مارتین اسکورسیزی است، با نگاهی متفکرانه و پُراحساس به معنویت و طبیعت انسانی، و یکی از شاخص‌ترین آثار این کارگردان است.
در متاکریتیک، که بر اساس میانگین وزنی امتیاز می‌دهد، فیلم بر اساس ۴۸ منتقد، امتیاز ۷۹ از ۱۰۰ را کسب کرده که نشان‌دهندهٔ «نقدهای عموماً مطلوب» است. تماشاگرانی که در نظرسنجی سینماسکور شرکت کردند، به فیلم نمره متوسط «A» در مقیاس A+ تا F دادند. چند منتقد این فیلم را یکی از بهترین فیلم‌های دوران حرفه‌ای اسکورسیزی دانستند.
جاشوا روتکف از مجله تایم اوت به فیلم پنج ستاره از پنج ستاره داد و گفت: «اسکورسیزی به اوج فیلمسازانی مانند اینگمار برگمان و کارل تئودور درایر رسیده‌است، هنرمندانی که در عرصهٔ مفاهیم دینی، میدان نبردی می‌یابند که حتی قوی‌ترین‌ها را در هم می‌ریزد، به‌خطر می‌اندازد و به زانو درمی‌آورد.»
عوامل فیلم
منتقدان متعددی مانند جاستین چنگ و مارک کرمد بر همکاری اسکورسیزی با گروه سازنده و بازیگرانش به عنوان عاملی در بهبودِ کیفیت فیلم تأکید کردند. جاستین چانگ که برای لس آنجلس تایمز می‌نویسد، این فیلم را یک «شاهکار غمناک» برای اسکورسیزی خواند و اظهار داشت: «اسکورسیزی با مشارکت همکاران بی‌نظیر گذشته، مانند تدوینگر تلما شونمیکر، طراح تولید دانته فرتی و فیلمبردار رودریگو پریتو، کاری بیش از احیای تصویریِ ژاپن فئودالی که در گرد و غبار زمان گم‌شده بود، انجام داده‌است.
تحلیل و واکاوی
اسکورسیزی در مصاحبه‌هایی گفته‌است که یکی از دشوارترین جنبه‌های فیلم برای بازنمایی، مضامین معنوی ارائه شده در کتاب اصلی اندو است که برای فیلم استفاده شده‌است. اولین نسخه از فیلمنامه‌ای که او سعی کرد به همراه نویسنده همکارش جی کاکس بنویسد، پیش از اینکه به دلیل توجه ناکافی به جنبه‌های معنوی کتاب کنار گذاشته شود، توانست فقط تا میانه مطالب پیش رود. سال‌ها طول کشید تا اسکورسیزی راهی برای ساخت دقیق و آگاهانه صحنه‌ها، که شامل انتقال‌های معنوی در میان بازیگران فیلم می‌شود، پیدا کند.
جدای از ویژگی‌های روایی فیلم، ساخت فیلم به دلیل عمق و دقت محتوای مضمونی آن نیز مورد ستایش قرار گرفت. پیتر ترورز از رولینگ استون، که به آن ۳ و نیم ستاره از چهار ستاره اختصاص داد، نوشت که سکوت «به طرز ناامیدکننده‌ای پاسخ‌های کمی را ارائه می‌کند اما تماماً پرسش‌های درستی را مطرح می‌کند» و استدلال می‌کند که «از نظر معنوی یکی از معنوی‌ترین‌های فیلم‌هایی است که تا کنون توسط کارگردان ساخته شده‌است.» جسی کاتالدو در مجله اسلنت گفت: «اسکورسیزی با بهره‌گیری از مخزن وسیع ابهام و عدم قطعیتی که در زیر لایه‌ای از یک باور استوار و خیراندیشانه وجود دارد، اثری چند سویه و چند وجهی می‌سازد که تفکر و تأمل جدی را به‌خود جلب می‌کند.» آلیسا ویلکینسون از وبگاه واکس نوشت که «سکوت زیبا، آشفته‌کننده و یکی از بهترین فیلم‌های مذهبی است که تا به حال ساخته شده‌است.»
در این فیلم اسکورسیزی نمی‌گوید که همهٔ پاسخ‌ها را دارد. اما او می‌گوید پرسش‌ها ارزش پرسیدن دارند و پاسخ‌هایی که می‌گیرید ممکن است زندگی شما را تغییر دهد.
گویوی سیسااوری
گویوی سیسااوری  (زادهٔ ۱۵ آوریل ۱۹۷۱) کشتی‌گیر بازنشستهٔ کشور کانادا است که در دسته‌های سبک‌وزن کشتی آزاد فعالیت می‌کرد. او برندهٔ مدال نقرهٔ المپیک ۱۹۹۶ آتلانتا، قهرمان مسابقات قهرمانی کشتی جهان در سال ۲۰۰۱ و نایب‌قهرمان این مسابقات در ۱۹۹۵ است. سیسائوری همچنین دارای افتخارات دیگری از جمله مدال طلا و نقرهٔ دو دورهٔ پیاپی بازی‌های پان امریکن در ۱۹۹۹ و ۲۰۰۳، مدال طلای بازی‌های کشورهای همسود ۱۹۹۹ و قهرمانی جام جهانی کشتی ۲۰۰۲ است.
سکوت (فیلم ۲۰۱۶)
نقد کلیسای کاتولیک
آرون بیکر در کتاب خود «همنشینی برای مارتین اسکورسیزی» به جنبه‌هایی از مضامین یزدان‌شناسی در فیلم پرداخت و اظهار داشت: «طبق تحلیلی از این رمان توسط «فیومیتاکا ماتسوئوکا»، متخصص الهیات ژاپنی-آمریکایی، «سکوت» خدا، در واقع «پیام» خداست، نه سکوت یک «پوچ‌گرا» یا «عدم و پوچی»، بلکه «همراهی» برای رهاشدگان و رنج‌دیدگان است و سکوت توأمان مسیحیانی که بی سر و صدا در انتظار رستگاری هستند. ماتسوئوکا به‌طور تلویحی به عنصر «عدم اطمینان» اشاره می‌کند، یعنی احتمال این موضوع که در نهایت، ممکن است پوچیِ بیهودگی، بی‌معنایی و ناامیدی فائق آید. عدم اطمینان در مورد سرنوشت روح (یا نهاد، برای سکولارها) در دلِ تجربهٔ بشر نهفته‌است و حس ترس را به بسیاری از افکار تزریق می‌کند؛ همان ترسی که فیلسوف دانمارکی سورن کی‌یرکگور در آثار خود ترس و لرز و بیماری منتهی به مرگ به وضوح آن را شرح داده‌است.
جنجال ازدواج همجنس چیک-فیل-ای
رستوران زنجیره‌ای فست فود آمریکایی چیک-فیل-ای در پی یک رشته نظرات عمومی داده شده در میانه سال ۲۰۱۲ توسط مدیر عامل آن دن کتی در خصوص ازدواج همجنسگرایان موضوع جنجال بود. این مسئله در پی این مسئله پیش آمد که معلوم شد بنیاد خیریه چیک-فیل-ای میلیونها دلار به سازمان‌های سیاسی مخالف حقوق همجنسگرایان کمک کرده‌است. فعالین ال جی بی تی خواستار بایکوت این زنجیره شده و فراخوانی در مخالفت با آن دادند در حالی که معترضان به آنها با غذا خوردن در رستورانها خودنمایی کردند. چهره‌های سیاسی ملی هم له و هم علبه آن سخن راندند و برخی شرکای تجاری پیوندهای خود با این زنجیره را گسستند. این شرکت در بیانیه‌ای در ژوئیه ۲۰۱۲ این بحث را به حوزه سیاسی و دولت وانهادند.
مایک هاکابی فرماندار سابق آرکنسا در پاسخ به جنجال جنبش روز تجلیل از چیک-فیل-ای را بنیان نهاد تا با بایکوت شرکت توسط فعالین ازدواج همجنسگرایان مخالفت کند. بیش از ۶۰۰ هزار نفر صفحه رخداد هاکابی در فیسبوک را آر اس وی پی کردند.
ارشادمحله
جمعیت
این روستا در دهستان اسالم قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۰۰ نفر (۱۵۰خانوار) بوده‌است.
سکوت (فیلم ۲۰۱۶)
نقد کلیسای کاتولیک
مجله آمریکا که توسط یسوعی‌ها منتشر می‌شود، نوشته‌است: در این راستا، جالب‌ترین و مهم‌ترین شخصیت فیلم، کیچی‌جیرو (یوسوکه کوبوزوکا) است، ماهیگیری که علیرغم سوزانده‌شدن اعضای خانواده‌اش در آتش، خود مرتد شد و از دین روی گردانید. از طرفی، چنین به‌نظر می‌رسد که او بی‌دین است و در میانِ درد جانکاه و عذاب ناگفتنی دیگران - کیچی‌جیرو، بارها تغییر عقیده می‌دهد و از عقاید دینی خود چشم‌پوشی می‌کند. اما از طرفی دیگر، هر بار دوباره به ایمانش بازمی‌گردد و به رودریگز التماس می‌کند که اعترافات او را بشنود. او ممکن است «قهرمان» فیلم نباشد، ممکن است «عزت نفس» نداشته باشد - که در واقع مشکل رودریگز است، مگر نیست؟ - ولی کیچی‌جیرو از بسیاری جهات نمونهٔ ایمانی بی‌پایان است. او توبه‌کار دائمی است، کسی که واقعاً به بخشش الهی، عشق خدایی بی‌قیدوشرط و پیشنهاد آشکار رستگاری خداوند ایمان دارد. در حالی که رودریگز بر مفهوم آرمانی خود از ایمان پافشاری می‌کند.
سزار آ. مونتوکیو از دانشگاه کاتولیک نوتردام یک ارزیابی خداشناختی از مضامین معنوی در فیلم را با تمرکز بر عمل مرتد شدن کشیشی که در پایان به تصویر کشیده شده‌است، منتشر کرد و در آن اظهار داشت: «در صحنه اوج فیلم، رودریگز در حال زیر پا گذاشتن فومیئه (تصویر مسیح) است. واضح است که سکوت به همان اندازه که در مورد موضوع ایمان مسیحی است، به همان اندازه نیز در مورد تجربهٔ آن ایمان است. از آنجایی که صداهای مادی و محیط اطراف در این صحنه به‌طور کامل محو می‌شوند، رودریگز صدای مسیح را می‌شنود که به او می‌گوید «لگدکوب کن! من بیشتر از هرکسی از درد پای تو خبر دارم. لگدکوب کن! من به این دنیا آمدم تا توسط مردم پایمال شوم. برای شریک شدن در درد مردم بود که صلیب خود را حمل کردم.» در اینجا هدف ایمان، مسیحی می‌شود که قهرمانِ ترحم است، مسیحی که ضعف و رنج نوع بشر را هنگام تصلیب خود به جان می‌خرد، نه قهرمان عزمی راسخ و پیروزمندانه. عیسایِ سکوت، نمونهٔ کامل الوهیت‌زدایی است؛ کسی است که در سایهٔ رحمت این الوهیت‌زدایی، به شدت با ضعف و سستی انسان‌ها، حتی با کسانی مانند یهودا و کیچی‌جیرو همدردی می‌کند.
گویوی سیسااوری
این کشتی‌گیر گرجی‌تبار در المپیک ۲۰۰۰ سیدنی نیز حضور داشت که با شکست از علیرضا دبیر در مرحلهٔ گروهی حذف شد.
سکوت (فیلم ۲۰۱۶)
نقص‌ها
این فیلم همچنین با انتقاداتی روبرو شد. پیتر دبروژ که برای «ورایتی» می‌نویسد، نقص‌های عمده‌ای را در این فیلم یافته و نوشته‌است: «این فیلم اگرچه به طرز غیرقابل انکاری زرق و برق‌دار است، اما به‌طرز آزاردهنده‌ای طولانی، اغلب کسل‌کننده، و در برخی از حساس‌ترین لحظاتش به‌طور غم‌انگیزی غیرسرگرم‌کننده است. برای دوستداران اسکورسیزی آرام و ملایم، برای مذهبی‌ترین افراد بسیار خشن، و برای بسیاری از تماشاگران سینما که امیدوارند چنین کار گران‌قیمتی آنها را مجذوب کند، بیش از حد پیچیده و نامفهوم است.» جان پترسون از گاردین در نقد خود اظهار داشت: «شوربختانه سکوت چون جنینی است که طی یک دوران طولانی بارداری، پیش از به دنیا آمدن مرده‌است. تماشایش زیباست، اما بی‌حال، جدی و بیش از حد وفادار به اثر ادبی اندو شوساکو است. شاید برای لذت بردن از فیلم لازم باشد دین‌دار بود – اما من متوجه شدم که این کار از عهده من بر نمی‌آید.» منتقد فیلم دیوید گونزالس نوشته‌است: «سکوت فیلمی خوشایند برای همه نیست. برای نمونه در طی نمایش فیلم، من رفتار گستاخانه‌ای زوجی را شاهد بودم که نارضایتی‌های خود را با صدای بلند در سینما بیان می‌کردند تا همه بشنوند. برخلاف آنها خود من عقیده دارم که با وجود روند کُند، در طول ۲ ساعت و ۴۳ دقیقه فیلم، هرگز گذشت زمان احساس نمی‌شود. هر ثانیه از فیلم ضروری است و هر صحنه از فیلم اهمیت دارد.»
جنجال ازدواج همجنس چیک-فیل-ای
رستورانهای چیک-فیل-ای در ۱ اوت شاهد حمایت عظیم مردمی در سرتاسر کشور از این شرکت بود که رکورد فروش را شکست. یک شرکت مشاوره تخمین زد یک رستوران متوسط این شرکت با رشد ۲۹٫۹ درصدی فروش و افزایش ۳۶۷ تایی مشتریان نسبت به یک چهارشنبه عادی مواجه بود.
منابع
http://en.wikipedia.org/wiki/Chick-fil-A_same-sex_marriage_controversy
ترانس ولتاژ
ترانسفورماتور ولتاژ (به انگلیسی: Voltage Transformer) یا اصطلاحاً VT) PT)، ترانسفورماتور خاصی است که اولیه‌ای با ولتاژ زیاد و ثانویه‌ای با ولتاژ کم دارد. توان نامی این ترانسفورماتور بسیار کم است و تنها هدف آن فراهم کردن نمونه‌ای از ولتاژ سیستم قدرت برای دستگاه‌های اندازه‌گیری و کنترل است. چون ترانسفورماتور ولتاژ به منظور نمونه‌گیری ولتاژ به کار می‌رود، می‌بایست بسیار دقیق عمل کند تا موجب اعوجاج ولتاژهای واقعی نشود. ترانسفورماتورهای ولتاژ از لحاظ دقت در کلاس‌های مختلفی ساخته می‌شوند و هنگام خرید باید با توجه به دقت مورد نیاز در اندازه‌گیری به این کلاس‌ها توجه کرد. دو سر خروجی ترانس ولتاژ برخلاف ترانس جریان هیچ‌گاه نباید اتصال کوتاه شود.
منابع
چاپمن، استفن. «مبانی ماشینهای الکتریکی»، چاپ چهارم. تهران: مؤسسه انتشارات نص، ۱۳۸۶.
مبارز (فیلم ۲۰۱۱)
مبارز (Warrior) فیلمی در ژانر درام و رزمی به کارگردانی گوین اکونر است که در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. فیلم با تحسین به شدت مثبت منتقدان و تماشاگران همراه بوده و اکنون یکی از ۲۵۰ فیلم برتر تاریخ در IMDB محسوب می‌شود. منتقدان دلیل اصلی موفقیت فیلم را این می‌دانند که برعکس بسیاری از فیلمهای مبارزه‌ای کلیشه‌ای تمرکز خود را بجای مبارزات روی رابطه سه شخصیت اصلی گذاشته‌است. این فیلم سکوی پرتاب تام هاردی بود که باعث شد بیشتر از قبل نزد منتقدان و به خصوص تماشاگران شناخته شود و در طی سال‌های آینده تبدیل به یکی از بهترین بازیگران مرد سینما حال حاضر شود. مبارز نامزد یک جایزه اسکار برای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد بود که آن را بدست نیاورد.
پل پیمزلر
پل پیمزلر (تولد: ۱۷ اکتبر ۱۹۲۷ - درگذشت: ۲۲ ژوئن ۱۹۷۶) دانشمند آمریکایی در زمینه زبان‌شناسی کاربردی بود. وی سیستم آموزش زبان پیمزلر را بر اساس یادگیری طبیعی ابداع کرد که در کنار آثار دیگرش، تأثیر برجسته‌ای بر نظریه‌های آموزش و تدریس زبان داشت و از بهترین روش‌های یادگیری یک زبان جدید است. روش پیمزلر در ایران با نام "نصرت" رواج یافته‌است در حالی که آنچه با نام "متد نصرت" رواج یافته، تنها ترجمه‌ای فارسی از روش پیمزلر است.
زندگی
پیمزلر در نیویورک به دنیا آمد و در محله برانکس بزرگ شد. پدرش سولومون پیمزلر، آهنگساز و از مهاجران فرانسوی بود. مادر آمریکایی-تبارش در دانشگاه کلمبیا کتابدار بود. پیمزلر مدرک کارشناسی را از سیتی کالج نیویورک گرفت. و مدرک کارشناسی ارشد خود در رشته آمار روان‌شناختی (Psychological Statistics) را از دانشگاه کلمبیا دریافت کرد سپس برای مدرک دکترا به فرانسه رفت.
کار
چندی بعد، پیمزلر استاد آموزش زبان‌های رومی در دانشگاه ایالتی نیویورک در آلبانی شد و در آنجا به استادی دوگانه در فرانسوی دست یافت. وی در سال‌های ۱۹۶۸ و ۱۹۶۹ یکی از اساتید بورس شده برنامه فولبرایت در دانشگاه هایدلبرگ و از اعضای مؤسس شورای تدریس زبان‌های خارجی آمریکا (ACTFL) بود. وی دربارهٔ روان‌شناسی آموزش زبان تحقیق کرد و در همایش بین‌المللی زبان‌شناسی کاربردی در سال ۱۹۶۹ دبیر بخش روان‌شناسی آموزش زبان دوم بود.
پژوهش او متمرکز بر درک فرایند اکتساب زبان بود، به ویژه فرایند یادگیری کودکانی که به یک زبان صحبت می‌کنند بدون آنکه ساختار رسمی آن را بدانند. واژه "یادگیری طبیعی" (Organic Learning) برای آن پدیده به کار برده شد. به همین منظور او فرایند یادگیری گروه‌هایی شامل کودکان، بزرگسالان و بزرگسالان چندزبانه را مطالعه کرد. نتیجه این پژوهش سیستم آموزش زبان پیمزلر بود. کتاب‌ها و مقالات زیاد وی بر نظریه‌های آموزش و یادگیری زبان تأثیر بزرگی داشت.
در دوره بین سال‌های ۱۹۵۸ تا ۱۹۶۶ پیمزلر مطالعات قبلی خود دربارهٔ زبان‌شناسی و عوامل روان‌شناسی در یادگیری زبان را را بازنگری کرد. وی همچنین چندین کار مطالعاتی را به صورت مستقل اجرا کرد که در سال ۱۹۶۳ در یک رساله مشترک با انجمن زبان مدرن آمریکا به چاپ رسید.
در نتیجه این پژوهش وی سه عامل شناسایی کرد که باید در محاسبه استعداد آموزش زبان (PLAB) سنجیده شوند: هوش واژه‌ای، توانایی شنودی و انگیزش. پیمزلر و دستیارانش برای سنجش استعداد زبان سیستم ارزیابی استعداد زبانی پیمزلر را بر مبنای این سه عامل به وجود آوردند. وی یکی از نخستین اساتید زبان خارجی بود که به دانشجویانی که در آموزش زبان خارجی مشکل داشتند علاقه‌ای نشان می‌داد. امروزه (PLAB) در تعیین استعداد یا ناتوانی زبان آموزی استفاده می‌شود.
درگذشت
پیمزلر هنگامی که در سال ۱۹۷۶ از فرانسه دیدن می‌کرد بر اثر سکته قلبی ناگهانی درگذشت.
انریکو تیرنو گالوان
انریکو تیرنو گالوان (Enrique Tierno Galván؛ February 8, 1918 – 1918:2:8, January 19, 1986) یک سیاست‌مدار اهل اسپانیا بود.
سالوتاریدین
سالوتاریدین یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۵۴۰۸۲۳۳ است.
سبزموزخوار غربی
سبزموزخوار غربی نام یک گونه از سرده سبزموزخوارها است.
قلعه کوشی‌میزو
قلعه کوشی‌میزو یک قلعه ژاپنی است که قبلاً در ولایت ستسو (امروزی شهر نیشی‌نومیا، استان هیوگو)، ژاپن قرار داشت.
این قلعه در سال ۱۵۱۶ توسط کاوارابایاشی ماسایوری صاحب قلعه کاوارابایاشی ساخته شد. این قلعه سپس در سال ۱۵۳۳ به تصرف خاندان میوشی درآمد و در ۱۵۳۹ میوشی ناگایوشی در آن ساکن شد و به یکی از پایگاه‌های مهم خاندان میوشی در دوره سنگوکو تبدیل شد.
کاستل‌مارته
کاستل‌مارته (به ایتالیایی: Castelmarte) یک کومونه در ایتالیا است که در استان کومو واقع شده‌است. کاستل‌مارته ۱٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۹۳ نفر جمعیت دارد و ۴۵۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
لیک مید، پنسیلوانیا
لیک مید (به انگلیسی: Lake Meade) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان آدامز، پنسیلوانیا واقع شده‌است. لیک مید ۴٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۴۳۶ نفر جمعیت دارد و ۱۵۲٫۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الاتسیناینی ایلامارینا
الاتسیناینی ایلامارینا (به لاتین: Alatsinainy Ialamarina) یک سکونتگاه مسکونی در ماداگاسکار است که در هائوته ماتسیاترا واقع شده‌است.
خرمن لگیا
خِرمَن لگیا (Germán Leguía؛ زادهٔ January 2, 1954) بازیکن فوتبال اهل پرو بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی فارنسی، باشگاه فوتبال اونیورسیتاریو ده دپورتس، باشگاه فوتبال الچه، باشگاه فوتبال کلن، و باشگاه فوتبال دپورتیوو مونیسیپال اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال پرو بازی کرده‌است.
جرج بولوس
جرج استفن بولوس (۴ سپتامبر ۱۹۴۰ – ۲۷ مارس ۲۷ ۱۹۹۶) یک فیلسوف و منطقدان ریاضی آمریکایی بود که در موسسه تکنولوژی ماساچوست تدریس می‌کرد.
سافینگل
سافینگل یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۳۰۵۸۷۳۹ است.
موزه میکل
موزه میکل (Mikkeli muuseum) یک موزه هنری در تالین، استونی است.
این موزه که جزئی از موزه هنر استونی است در سال ۱۹۹۷ تأسیس شده و دارای مجموعه‌هایی از هنری غربی، آثار سرامیکی، ظروف چینی و نقاشی‌های جمع‌آوری شده توسط یوهانس میکل می‌باشد.
موزخوار گینه
موزخوار گینه نام یک گونه از سرده موزخوارهای اصلی است.
سدرایه
سدرایه یک شهرداری در الجزایر است که در استان مدیه واقع شده‌است. سدرایه ۷٬۰۷۰ نفر جمعیت دارد.
سیاه گل چال
سیاه گل چال، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان رحیم آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۷ نفر (۳۳خانوار) بوده‌است.
توئیشکه
توئیشکه، روستایی از توابع بخش بیرانوند شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بیرانوند شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۰ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
نبرد ری (۱۹۵ هجری)
نبرد ری نبردی بود بین سپاهیان مأمون عباسی به رهبری طاهر بن حسین و سپاهیان امین به رهبری علی بن عیسی بن ماهان در حوالی ری که به شکست سپاه امین انجامید. سپاه امین چندین برابر سپاه مأمون جمعیت داشت و عدد آن را پنجاه هزار نفر نوشته‌اند ولی سپاهیان طاهر حدود چهار هزار نفر بودند. علی بن عیسی فرمانده قوای امین توسط تیر یکی از سربازان طاهر به نام داوود سیاه کشته شد.
پیش زمینه
پس از مرگ هارون الرشید و نمودار شدن اختلاف و جنگ مأمون و امین بر سر خلافت، طاهر عهده‌دار وظایف سنگین تری از سمت مأمون گشت و به کنشگری فعال و عنصری مهم در روند تصاحب قدرت توسط مأمون تبدیل گشت. امین در سال ۱۹۵ هجری علی بن عیسی را در راس سپاهی به جنگ با مأمون و دستگیری او گسیل نمود. مأمون نیز پس از مشورت با فضل بن سهل، وزیر خود، طاهر را به فرماندهی لشکر خود منصوب نمود و او را به جنگ با علی بن عیسی فرستاد.
لشکرکشی طاهر
طاهر در سال ۱۹۵ هجری/ ۱۱–۸۱۰ میلادی برای جنگ با علی بن عیسی به سمت ری حرکت نمود و بر آن تسلط پیدا کرده و خود را مهیای نبرد با علی نمود. روایت است که در طی مدتی که طاهر مشغول به تجهیز و آماده‌سازی لشکر خویش در ری بود، از اطراف و به خصوص خراسان برای او کمک‌های زیادی ارسال شد. او سپس در راه‌ها پادگان‌هایی مستقر ساخت و در همه‌جا دیده‌بان قرار داد و به اطراف جاسوسانی را برای کسب اطلاعات و وصول اخبار گسیل نمود. پس از رسیدن به ری، طاهر به گزینش آرایش سپاهیان و تاکتیک خود برای نبرد پیش‌رو پرداخت. فرماندهان او پیشنهاد نمودند که در شهر ری مستقر شوند تا در صورت طولانی گشتن جنگ از نظر آذوقه دچار مشکل نشوند، از سرمای هوا نیز مصون باشند و بتوانند در صورت لزوم منتظر کمک از سوی خراسان بمانند. اما طاهر پیشنهاد آنان را نپذیرفت و بیان داشت که تحصن در شهر ناتوان پنداشتن خود می‌باشد و موجب تمایل عامهٔ مردم به سمت دشمن می‌گردد؛ زیرا قدرت دشمن افزون جلوه می‌کند و در نتیجه مشکلی بزرگ از جانب مردم شهر متوجه خودشان می‌شود. پس طاهر پیشنهاد داد که در صورت شکست به شهر پناه بیاورند که این نظر مورد قبول فرماندهان قرار گرفت و او به همراه لشکرش در سال ۱۹۵ هجری/ ۸۱۱ میلادی از شهر خارج شد و در قسطانه یا قلوصه اردو زدند. تعداد سپاهیان طاهر را از ۳۸۰۰ تا ۲۰۰۰۰ تن بیان نموده‌اند که اکثریت آنان را خراسانیان تشکیل می‌دادند. البته لازم است ذکر شود که تعدادی از سپاهیان طاهر با مشاهدهٔ سپاه عظیم علی بن عیسی، به علی پیوستند. طاهر در طی مدتی که به آماده‌سازی سپاه اشتغال داشت به تقویت روحیه و تهییج آنان می‌پرداخت و سعی می‌کرد، تا آنان را برای جنگ مهیا نماید. به همین سبب از تعلل در جنگ اجتناب می‌ورزید تا روحیهٔ سپاهیان خودی از مشاهدهٔ فزونی لشکر علی بن عیسی تضعیف نگردد و دشمنان نیز بی‌پروا نگردند. همچنین، او با تلاش مداوم و شبانه‌روزی به تجهیز سپاهیان خویش می‌پرداخت و لحظه‌ای قرار و توقف نداشت. طاهر به علت تعداد زیاد لشکریان دشمن و قلت لشکرش به اتخاذ آرایشی در جنگ پرداخت که به روایت خود او خارجی‌گونه بود و بر اساس آن سپاهیانش را به دسته‌های چهارگوش تقسیم نمود و هفتصد تن از خوارزمیان را در قلب سپاه جای داد. او برای پیروزی در نبرد، از روش‌های دیگر نیز بهره گرفت. احمد بن هشام را مأمور ساخت تا عهدنامه‌ای را که علی به فرمان هارون و در پایان حکومت خویش بر خراسان از مردم و برای مأمون اخذ نموده بود، بر سر نیزه کند و پیمان‌شکنی علی را برای سپاهیان به تصویر بکشد تا در لشکر علی، ایجاد بی‌نظمی‌کرده و جبههٔ او را تضعیف نماید. طاهر همچنین به سپاهش تأکید می‌کرد که با درنده‌خویی خوارج بر دشمن بتازند. علاوه بر آن سپاهیان را تشویق می‌کرد تا سعی نمایند یکی از پرچمداران دشمن را به عقب برانند و عقیده داشت که عقب‌نشینی یکی از آنان موجب عقب‌نشینی سایر پرچمداران خواهد گشت، که این راهکار مؤثر واقع شد و یکی از دلایل پیروزی طاهر در میدان نبرد بود. بر طبق روایات، در لشکر طاهر سردارانی همچون داوود سیاه، میکاییل، سبسل، الرستمی و محمد بن مصعب حضور داشتند.
لشکرکشی علی بن عیسی
علی بن عیسی در سال ۱۹۵ هجری/ ۸۱۱ میلادی به همراه سپاهی که تعدادش را ۴۰۰۰۰ تا ۶۰۰۰۰ تن ذکر نموده‌اند به سمت ری به راه افتاد. امین نیز تا دروازهٔ خراسان یا نهروان به همراه لشکر آمده و سخنان و نصایحی را برای لشکریان ایراد نمود و با خراسانیان نیز به خوبی برخورد نمود و سپس آنان را روانه کرد. منقول است که سپاه علی، بسیار کامل و آراسته بود و علاوه بر آن در مسیر لشکرکشی از سوی حاکمان محلی نیز مورد حمایت قرار می‌گرفت، به طوری که به دستور امین ابودلف عجلی و هلال بن عبدالله حضرمی، علی را یاری می‌دادند. علی نیز نامه و هدایایی برای حاکمان دیلم و طبرستان ارسال کرده و از آنان درخواست یاری و اخلال در کار لشکر خراسان را طلب نمود. او عقیده داشت که سپاهیان طاهر با مشاهدهٔ لشکر وی پابه‌فرار خواهند گذاشت، که چنین اتفاقی رخ نداد و علی به‌ناچار به توانمندی طاهر اعتراف نمود. علی آرایش جنگی خود را اینگونه برگزید که ده پرچم برای سپاه تعیین نمود که در زیر هر پرچم هزار نفر قرار داشتند و به اندازهٔ مسافت یک تیر رها شده با یکدیگر فاصله داشتند. زره‌پوشان را پیشاپیش لشکر خود قرار داد و مقرر کرد هنگامی که گروه اولین پرچم از جنگ فرسوده گشتند، گروه بعدی جای آنان را بگیرند تا بدین ترتیب همواره افراد تازه‌نفس به نبرد با لشکریان طاهر بپردازند. او سپس نیزه‌داران را پیشاپیش پرچمداران مستقر ساخت و خود به همراه یارانش در قلب لشکر جای گرفت. علی به سربازانش توصیه نمود که به سرعت بر لشکریان خراسان بتازند، زیرا موجب عقب‌نشینی آنان می‌گردد. منقول است که وی، به حدی به توانایی خود و پیروزی‌اش اطمینان داشت که زنجیری نقره‌ای همراه خود داشت تا به وسیلهٔ آن مأمون را دربند کند.
نبرد
پس از گفتارها و اعمال معمول قبل از جنگ، نبرد میان دو لشکر آغاز شد و به زودی شدت گرفت. طاهر در اثنای نبرد نیز به تهییج سپاهیان خویش می‌پرداخت و آنان را در جهت شکست دشمن راهنمایی می‌کرد. روایت است جنگ ادامه داشت تا زمانی که علی بن عیسی در جریان جنگ، بر اثر تیر یا ضربت داوود سیاه از اسب سرنگون گشته و کشته شد و با مرگ او، سپاهیان امین همگی راه فرار در پیش گرفتند. عدهٔ زیادی از لشکریان امین تسلیم طاهر گشتند و غنایم و ثروت بسیاری از جمله هفتصد کیسه هزار درهمی به چنگ طاهر افتاد. طاهر به شکرانه این پیروزی نماز شکر به جای آورد و نامه‌ای در اعلام پیروزی خود برای مأمون یا فضل بن سهل ارسال نمود. مردم نیز از شنیدن خبر پیروزی وی سراسر سرور شده و مأمون را تحت عنوان خلیفه تهنیت گفتند. منقول است که مأمون، هرثمه را به همراه سپاهی برای یاری طاهر گسیل نمود، اما با توجه به تأخیر آنان در پیوستن به طاهر و دریافت گزارش‌هایی مبنی بر شورش سپاهیان در خراسان علیه مأمون، ممکن است که این لشکر رغبت زیادی برای جنگ را دارا نبوده‌است. مأمون پس از این پیروزی در خطبه‌ای خطاب به مردم وعدهٔ اجرای حق و رعایت حال آنان را داد. در سمتی دیگر، امین نیز پس از شنیدن خبر شکست لشکر علی، بسیار مضطرب و پریشان گشت و سپاهی دیگر را برای جلوگیری از پیشروی طاهر مهیا و اعزام نمود.
دلایل شکست
دلایل احتمالی شکست لشکر امین:
محراب امامزاده یحیی
محراب امامزاده یحیی مربوط به سدهٔ ۵ و ۶ ه.ق است و در محلات، خیابان گلستان واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۰۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
روشنک صدر
روشنک صدر (۱۳۳۸–۱۳۶۶) بازیگر سینمای ایران بود.
زندگی‌نامه
روشنک صدر با نام اصلی آذر کریمخانی قزقلعه در سال ۱۳۳۸ به دنیا آمد. او با فیلم اسلحه وارد دنیای سینما شد و در فیلم‌هایی چون جایزه، قادر، جاهل و رقاصه، بیدار در شهر، رامشگر، بر فراز آسمان‌ها و … نقش آفرینی نمود. به دنبال وقوع انقلاب ۱۳۵۷ روشنک درگیر اعتیاد شد؛ به‌ گونه‌ای که ۲۸ تیرماه ۱۳۶۶ به علتِ فشارهای زیادِ عصبی و می‌گساری دچار سکته مغزی شده و در سن ۲۸ سالگی درگذشت. پیکر او در شماره ۴۵، ردیف ۸۰، قطعه ۱۰۸ بهشت زهرای تهران به خاک سپرده شد.