cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
جایزه گلدن گلوب سیسیل بی. دمیل
این جایزه از سال ۱۹۵۲ به‌طور سالانه ارائه می‌شود، بجز در سال‌های ۱۹۷۶ و ۲۰۰۸ که جزو استثنائات بود؛ دومی به دلیل اعتصاب ۲۰۰۷–۲۰۰۸ نویسندگان آمریکایی در آن سال بود که منجر به لغو مراسم شد. جایزه آن سال قرار بود که به استیون اسپیلبرگ داده شود ولی با لغو شدن مراسم، جایزه در سال بعد به او اهدا شد. جوانترین فردی که مفتخر با این جایزه شد، بازیگر زن جودی گارلند در سن ۳۹ سالگی در سال ۱۹۶۲بود. گارلند همچنین اولین زنی بود که این افتخار نصیبش شد. پیرترین فرد در برندگان، تهیه‌کننده ساموئل گلدوین بود در سن ۹۳ سالگی در سال ۱۹۷۳. در سال ۱۹۸۲، سیدنی پوآتیه تبدیل به اولین فرد آفریقایی-آمریکایی شد که این افتخار نصیبش می‌شود. در سال ۲۰۱۸، اپرا وینفری به اولین زن آفریقایی-آمریکایی تبدیل شد که این جایزه را دریافت می‌کند. تا سال ۲۰۲۰، ۶۶ نفر جایزه سیسیل بی دمیل را دریافت کرده‌اند که شامل ۱۴ زن و ۵۲ مرد است.
لند، اتریش
لند  یک منطقهٔ مسکونی در اتریش است که در ناحیه تسل آم زه واقع شده‌است. لند ۲۹٫۳۷ کیلومتر مربع مساحت دارد ۶۶۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سد استنگ‌ترنگ
سد استنگ‌ترنگ (به لاتین: Stung Treng Dam) یک سد در کامبوج است که در استان استونگ ترنگ واقع شده‌است.
توان نویز
در مخابرات، اصطلاح توان نویز معانی زیر را دارد:
منابع
<templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"> <cite class="citation cs1">Federal Standard 1037C. <cite class="citation cs1">General Services Administration. (in support of MIL-STD-188).
حادثه آتش‌زدن سفارت انگلستان
حادثه آتش زدن سفارت انگلستان به حادثه آتش زدن سفارت در حال ساخت انگلستان در ۳۱ ژانویه ۱۸۶۳ در گوتن‌یاما، شیناگاوا، ادو در دوره باکوماتسو توسط طرفداران سوننو جوئی (حرمت گذاری به امپراتور، اخراج اجنبی‌ها) اشاره دارد. این حمله تحت رهبری تاکاسوگی شینساکو و کوساکا گنزوی از قلمروی چوشو انجام گرفت.
مایرنا دل الکور
مایرنا دل الکور (به اسپانیایی: Mairena del Alcor) یک منطقهٔ مسکونی در اسپانیا است که در سبیا واقع شده‌است. مایرنا دل الکور ۶۹٫۷۲ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۳۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مازیار
مازیار (یا به گفتهٔ بلاذری، ماه‌یزدیار) (درگذشتهٔ ۱۲ تیر ۲۱۸ خورشیدی ) آخرین فرمانروای کارنوندیان، رهبر خیزش علیه چیرگی اعراب، و از جمله سلطه خلافت بنی عباس، بر ایران و همچنین یک ملی‌گرا بود. مازیار پسر کارن دوم و از خاندان کارنوندیان، در اواخر سال ۲۲۴ه‍.ق/۸۳۸ میلادی، یعنی شش سال و اندی پس از آغاز خلافت معتصم ضد عباسیان قیام کرد. پایتخت مازیار شهریارکوه بود.
پیشینهٔ نیاکان مازیار
تأسیس این سلسله در طبرستان به زمان خسرو انوشیروان بازمی‌گردد که قارن پسر سوخرا در سال ۵۶۵ میلادی پایه‌ریزی کرد و سپس مقام اسپهبدی طبرستان را دریافت کرد و حکومت این ناحیه را به ارث خانوادگی خود باقی‌گذاشت. سوخرا از بزرگان خاندان کارن بود که یکی از هفت خاندان اشرافی پارس در زمان ساسانیان بشمار می‌رفتند.
به اعتقاد مجتبی مینوی مرکز اصلی خاندان کارن کوره اردشیرخوره در فارس بود. سوخرا در زمان فیروز ساسانی پدر قباد، بر ولایت سیستان حکمرانی می‌کرد. در زمانی که فیروز قصد جنگ با هپتالیان را داشت سوخرا را به جانشینی خود بر تیسفون و اردشیر که دو شهر از هفت شهر مداین و محله خاص ساسانیان بود گماشت. همینکه سوخرا متوجه شد فیروز مغلوب اخشنوار پادشاه هپتالیان شده و در راه فرار هلاک گشته خود با جمعی از سپاه خاص خویش و تعدادی دیگر از جنگجویان سواره و پیاده قصد اخشنوار کردند و در اولین برخورد این دو سپاه، سوخرا چنان ضربه‌ای به هپتالیان وارد که تاب مقاومت نیاوردند و دیوان شاهی به همراه تمام غنائم و اسرائی که ضبط کرده بودند را باز پس دادند. بدین ترتیب سوخرا به همین قدر قناعت کرد و به فارس بازگشت. او به کمک وسپوهران و بزرگان و موبدان، بلاش پسر فیروز را به پادشاهی منصوب کرد و برادرش جاماسپ را مشاور او قرار داد. با گذشت مدت کوتاهی بلاش از دنیا رفت پس سوخرا قباد را پادشاه اعلام داشت.
قباد بعد از جلوس بر تخت شاهی جایگاه اسپهبدی سوخرا را تثبیت کرد. چندی نگذشت که حسودان برای سوخرا دسیسه چیدند تا او را از چشم قباد بیاندازند. پس سوخرا از دسیسه باخبر شد و به همراه ۹ پسر خود به سمت طبرستان فرار کرد. تا اینکه در راه به علت خیانت کشته شد. اما پسرانش خود را به نزدیکی جیحون رساندند و مقیم گشتند و سپاهی برای خود فراهم آوردند. در سال ۵۶۵ میلادی که انوشیروان با ترکان در حال جنگ بود، پسران سوخرا با سپاه خود به یاری شاهنشاه رفتند؛ پس خسرو به پاداش این یاری به هریک ناحیه‌ای را برای حکومت هدیه داد. قارن که کوچکترین و جوان‌ترین پسر بود قسمتی از جبال طبرستان را اعم از نواحی ونداد اومیده کوه، آمل، لفور و پریم را انتخاب کرد و این ناحیه بنام کارن (قارن) نام گرفت و او به لقب اسپهبد طبرستان خوانده شد.
نسب و نام مازیار
مازیار، مایزدیار، ماه‌یزدیار، یعنی کسی که از ایزد ماه به او یاری می‌رسد. کوهیار و فضل بن قارن طبری دو برادر مازیار بودند. مازیار را منتسب به سلسله‌ای از حاکمان می‌دانند که به سبب انتساب به خاندان کارن، به قارن وند مشهور شدند. هر یک از اسپهبدان این سلسله به لقب گرشاه ممتاز بودند. رشته و نسب مازیار را بدین صورت می‌خوانند: مازیار پسر کارن دوم پسر ونداد هرمزد پسر فرخان از نواده‌های سوخرا پسر انداذ پسر کارن بزرگ پسر سوخرای بزرگ بود. همچنین به عقیدة مینوی، مورخینی که نسب او را مازیار بن قارن ابن ابوالملوک شهریار بن شروین ذکر کرده‌اند و او را به سلسلهٔ باوند پیوند داده‌اند، اشتباه کرده‌اند. خاندان قارن در قسمتی از ماد (ماه نهاوند) فرمان می‌راند و بعدها نسب نامه خود را در حماسه‌ها به کاوه آهنگر رساند. خاندان کارن از دوره پیروز یکم نیز شجره‌نامه خود را به منوچهر می‌رساندند.
محدوده حکمرانی
مازیار پس از حکومت بر طبرستان به فکر دستیابی به گیلان و دیلمستان و یک دست کردن حاکمیت سراسر منطقه افتاد و تا سال ۲۱۲ ق که مأمون درگذشت، به تدبیر و کاردانی خودش و به یاری نیروها و امکاناتی که مأمون در اختیارش نهاده بود بر سراسر طبرستان و گیلان و دیلمستان دست یافته و یک حاکمیت یک پارچه تشکیل داد. طبری بر اساس متن یک نامه که مأمون به مازیار نوشته بود القاب او را در آن ذکر کرده بود، این القاب چنین نوشته‌است:
ابوالقاسم پاینده در ترجمه تاریخ طبری این متن را چنین ذکر می‌کند:
به حاکمان طبرستان بدشخوارگرشاه می‌گفتند. حمزه اصفهانی مورخ قرن سوم در شرح دیوان ابونواس می‌گوید:
در عصر ساسانی حکمرانان گیلان عنوان گیل گیلان و حکمرانان طبرستان عنوان بدشخوارگرشاه را داشتند. از اواسط دوره ساسانی نواحی جنوبی دریای خزر را به شاهزادگان ساسانی داده بودند چنانچه که بهرام اول پیش از سلطنت حکمران گیلان بود و گیلانشاه لقب داشت و نیز کواد حکمرانی طبرستان را به پسر خود کاووس داد و بدشخوارگرشاه لقب گرفت.
دیک هایمز
دیک هایمز (Dick Haymes؛ September 13, 1918 – 1918:9:13, March 28, 1980) هنرپیشه و خواننده اهل آرژانتین بود. وی بین سال‌های ۱۹۳۵ تا ۱۹۷۸ میلادی فعالیت می‌کرد.
مازیار
زمامداری مازیار
مازیار بن قارن هنگامی که جانشین پدر شد بر قسمتی از ولایات طبرستان حاکمیت یافت. بین او و اسپهبد شهریار بن شروین اختلافاتی بروز کرد و این امر سرانجام به جنگ و فرار مازیار از طبرستان به نزد مأمون منجر شد. مازیار به وساطت یکی از دوستان خود به نام سعید الحرشی به دربار مأمون پذیرفته شد و به وسیله او اسلام آورد. مأمون مازیار را محمد نامید و حکمرانی قسمتی از طبرستان و رویان را به او سپرد. پس او خود را گیلِ گیلان و اسپهبدِ اسپهبدان و پدشخوارگرشاه و محمد بن قارن و مولای امیرالمونین خواند. مدتی از اقامت مازیار در نزد خلیفه نگذشته بود که اسپهبد شهریار بن شروین درگذشت و فرزندش شاپور بن شهریار که قدرت را در دست گرفته بود، ظلم و ستم را بر مردم روا داشت. مردم طبرستان از ظلم او به مأمون شکایت بردند پس مأمون مازیار را به طبرستان فرستاد. او در زمانی کوتاه توانست پیروان زیادی جمع کند و شاپور بن شهریار را شکست دهد و اینگونه حکومت طبرستان را به‌دست گیرد.
با افزایش قدرت مازیار و کارهای خودسرانه‌اش، تعدادی از بزرگان از او رنجیدند و اقدامات او را به مأمون گزارش دادند و شکایت کردند. در نتیجه مأمون او را به بغداد خواند اما مازیار به بهانهٔ درگیری با دیلمیان از دستور مأمون سرباز زد پس تعدادی از قضات رویان و آمل را از طرف خود به دربار بغداد فرستاد تا اطاعت و فرمانبری‌اش را به خلیفه اعلام کنند. اما برخلاف تصور او، یکی از قضات داستان ستم مازیار را به یحیی بن اکثم گفت و همچنین اظهار داشت که مازیار قصد شورش بر خلیفه و اعلام استقلال دارد؛ بنابراین خلیفه نیز از این امر آگاه شد.
مازیار و بابک
ابن ندیم می‌گوید: خرم دینان دو صنفند خرمدینان قدیم و خرمدینان جدید. خرم دینان پیشین را محمره می‌نامند؛ که البته این گفتار صحیح نیست و مؤلف در وجه تسمیه خرمدینان قدیم اشتباه کرده زیرا محمره اسمی است که عرب‌ها به خرم دینان دوره اسلامی داده‌اند.
ابومنصور بغدادی در کتاب «الفرق بین الفرق» دربارهٔ مزدکیان و بابکیان و مازیاریان می‌نویسد: گروه نخستین از اباحه مزدکیان بودند و گروه دوم خرم دینان که در دولت اسلام آشکار شدند که ایشان دو طایفه اند: بابکیان و مازیاران و هردو به محمره معروفند. در بسیار از منابع مازیار را در کنار خرمدینان دانسته‌اند و گفته‌اند سرزمین خرمدینان و پیروان این آیین تقریباً در سراسر ایران پراکنده بودند؛ و از یک سو به طبرستان و مازیار می‌رسیدند. اما هیچ مدرک قابل اتکایی وجود ندارد که ثابت کند که مازیار دین خرمی داشته‌است و حتی مدرکی دال بر ارتباط مازیار با محمره نداریم بلکه قرائن موجود او را زرتشتی معرفی کردند. محمره طایفه‌ای بودند در طبرستان که سال‌ها قبل از مازیار وجود داشتند و احتمالاً خرم دینی بودند اما یقین نداریم که به مازیار مربوط بوده‌اند یا وابستگی داشته‌اند. در جای دیگر می‌گوید از مازیار پرسیدند چرا خلع طاعت کردی؟ گفت: شما ولایت طبرستان را به من دادید پس مردم سرکشی کردند پس به حضرت اطلاع دادم و جواب آمد با ایشان بجنگید. خلیفه گفت چه کسی این جواب را داد؟ مازیار گفت: افشین.
دربارهٔ همداستانی مازیار با بابک خرمدین در تاریخ طبرستان گویند:مازیار بابک مزدکی دیگر ذمّیان مجوس را علمها دادند و حکم بر مسلمانان، تا مسجدها خراب می‌کردند و آثار اسلام را محو می‌فرمودند.
سپس در جای دیگر می‌نویسند که که مازیار خود به عبدالله بن طاهر چنین گفته‌است که من و افشین بن کاوس و بابک هرسه از دیرباز عهد و بیعت کرده‌ایم بر آنکه دولت از عرب پس بگیریم و ملک را به خاندان کسرویان نقل کنیم.
برخی از پژوهشگران مازیار را با برادر بابک اشتباه فرض می‌کنند و می‌گویند مازیار و بابک روبروی یکدیگر به دار آویخته می‌شوند در صورتی که مازیار دو سال پس از بابک به دار آویخته می‌شود. علت این اشتباه روابطی بوده‌است که مازیار با بابک داشته‌است.
طغیان مازیار
مازیار در سال ۲۲۴ قمری آشکارا بر خلیفه خروج کرد و کشاورزان را واداشت تا بر صاحبان مسلمان خود بشورند و اموال آنان را به غارت ببرند و همچنین دستور داد تا مساجد طبرستان را ویران کنند و بسیاری از مسلمانان را به زندان بیاندازند. و او به مسلمانان سخت گرفت به‌صورتی که بعضی از مسلمانان در زندان‌ها جان سپردند. اقدامات وی بر ضد عربها و موالی در حیطه قدرتش به خوبی موید این مسئله است که وی به عنوان یک فرد زرتشتی احیای یک دولت مستقل (لااقل محلی) ایرانی را براساس یک تحول اجتماعی در نظر داشته‌است. همانطوری که صدسال بعد او نیز این خواسته هدف فرمانروای مازندرانی دیگر به نام مرداویج قرار گرفت.
در آستانه شورش مازیار مأمون در حال جنگ با رومیان بود و فرصتی برای برخورد با مازیار نداشت بنابراین ابواحمد قاضی رویان که از نفوذ اجتماعی زیادی داشت انجام این مأموریت را برخورد با مازیار برعهده گرفت. او بسیار از مردم طبرستان را به قتل و شورش بر مازیار تحریک کرد. اوج گرفتن فعالیت شورشیان در آمل باعث شد تا مازیار این شهر را هشت ماه در محاصره بگیرد و اطلاعات نادرست از وضع طبرستان برای خلیفه ارسال کند. مأمون نیز که خبری درست از عاملان و نمایندگان خود در مازندران نداشت، گفته‌های مازیار را درست می‌پنداشت. مازیار بعد از گشودن آمل ابواحمد قاضی رویان که مسبب عصیان مردم شده بود، کشت و خبر فتح این شهر را برای خلیفه فرستاد. اگرچه مازیار بنای سرکشی و مخالفت در طبرستان گذاشته بود ولی برای حفظ ظاهر پرداخت خراج را قطع نکرد و عصیان خود را بر خلیفه آشکار نکرد اما با به تخت نشستن معتصم وضع فرق کرد و مازیار از فرستادن خراج برای عبدالله بن طاهر سرباز زد زیرا موظف بود خراج خود را برای امیر خراسان بفرستد زیرا از نظر داخلی اداره امور آنجا بر عهده عبدالله بن طاهر بود و خلیفه بر مشرق ایران که نفوذ کمتری داشت بفرستند (۸۳۹ میلادی برابر ۲۲۴ هجری)
هدف مازیار از فرستادن خراج به معتصم از بین بردن بیعت خود با عبدالله بن طاهر بود. به گزارش طبری با آنکه معتصم دستور فرستادن خراج به طاهر داده بود اما مازیار گفته بود نزد او نمی‌فرستم و بلکه به امیرالمومنان می‌فرستم. بدین ترتیب معتصم خراج را از مازیار تحویل می‌گرفت و به عبدالله بن طاهر می‌فرستاد. این روند چندسالی طول کشید تادر آخر رابطه مازیار و عبداله بن طاهر به منازعه و نبرد کشیده شد.
معتصم شورش مازیار را نه فقط بر ضد طاهریان بلکه بر ضد خود و اسلام می‌پنداشت و عبدالله بن طاهر مأمور سرکوب کردن این شورش کردعبدالله طاهر لشکری به همراه عموی خویش، حسن بن حسین، به سمت طبرستان گسیل ساخت. عبدالله بن طاهر برای تقویت سپاه خویش حیان بن جبله را نیز با چهار هزار نیرو به قومس فرستاد و آنها مرتب با عبدالله در نیشابور مذاکره می‌کردند. خلیفه نیز سپاهی به فرماندهی محمد بن ابراهیم به کمک سپاه عبدالله فرستاد بدین صورت بسیاری از ا مناطق طبرستان به تصرف خلیفه و طاهریان درآمد. بسیاری از مردم که از اقدامات مازیار به تنگ آمده بودند به سپاه عبدالله پیوستند. با خیانت کوهیار برادر مازیار که با طاهریان در ارتباط بود توانست از طرف عبدالله بن طاهر دست خطی مبنی بر واگذاری قسمتی از طبرستان به خود دریافت کند و کوهیار باعث شد مازیار بدون هیچ نبردی به دست طاهریان اسیر شود ثروت و غنایم زیادی از مازیار به سپاهیان عبدالله رسیده بود که به نیشابور برده شد و خود مازیار به نزد معتصم فرستاد شد.
مقابله با مازیار و سرانجام قیام
عبدالله بن طاهر به بهانه اینکه مازیار دستورهای مالیاتی سختی مقرر کرده، وی رعایا را بر ضد مالکین تحریک نمود و باعث نفاق میان مردمان شد و در آخر مازیار را مجبور به مذاکره کردند. مذاکرات و نتیجه موقتی آنها به طرق مختلف روایت شده: سرانجام به علت خودداری مازیار از تسلیم گنج‌های خویش کار به تصادم میان مازیار و یکی از عموهای عموهای عبدالله بن طاهر، و به هجوم مشترک سپاه طاهریان و خلیفه بر ضد مازیار؛ قهرمان ملی منجر گشت و مازیار به اسارت طاهریان افتاد و به سامره فرستاد شد و در آنجا (۸۴۰ میلادی-۲۲۵ هجری) در اثر ۴۵۰ ضربه تازیانه در گذشت.
پس از مرگ
بعد از مازیار طاهریان به افزایش قدرت خود در منطقه طبرستان پرداختند؛ بنابراین عبدالله بن طاهر با دفع مازیار و افشین مقام خود را نزد خلیفه تقویت کرد و بر طبرستان نفوذ یافت. مهمترین اعضای خاندان طاهری قبل از رسیدن به مناصب مهم، حکمرانی طبرستان را برعهده می‌گرفتند مانند حسین بن علی، عموی عبدالله بن طاهر و فرمانده سپاه در مقابله با مازیار که سه سال و چهار ماه در طبرستان حکمرانی کرد.
ادوارد فولایانگ
ادوارد فولایانگ (Eduard Folayang؛ زادهٔ November 22, 1984) ورزشکار هنرهای رزمی ترکیبی و بوکسور اهل فیلیپین است. وی از سال ۲۰۰۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
تیانا (دیزنی)
تیانا یک شخصیت خیالی در شاهدخت و قورباغه (۲۰۰۹) چهل و نهمین انیمیشن سینمایی والت دیزنی پیکچرز است. تیانا توسط کارگردانان ران کلمنتس و جان ماسکر ساخته شده‌است و پویانمای آن مارک هن بوده‌است، صداپیشگی تیانا بالغ را آنیکا نونی رز و الیزابت ام. دامپیر صداپیشگی تیانا کودک را بر عهده دارند. او در سریال دیزنی پلاس تیانا که قرار است در سال ۲۰۲۲ پخش شود ظاهر خواهد شد.
تیانا بیشتر مورد استقبال مثبت منتقدان قرار گرفته‌است که شخصیت و ارزش‌های او را تحسین می‌کنند. با این حال، تیانا و جامعه او به دلیل عدم تأکید بر مسائل نژادی مورد انتقاد قرار گرفته‌است. تصمیم برای به تصویر کشیدن دو شخصیت اصلی، تیانا و ناوین، به عنوان قورباغه در اکثر فیلم نیز نقدهایی را به همراه داشته‌است و برخی می‌گویند که این کار هویت شخصیت‌ها را کم‌اهمیت می‌کند. او نهمین پرنسس دیزنی است و به عنوان اولین شاهدخت آمریکایی آفریقایی‌تبار در مجموعه شاهدختان دیزنی شناخته می‌شود.
مفهوم و قومیت
تیانا بر اساس پرنسسی که در پرنس قورباغه اثر برادران گریم ظاهر می‌شود، ساخته شده‌است. ران کلمنتس پرنس قورباغه را نوعی افسانه با پیچ و تاب توصیف کرد زیرا در آن شاهدخت قورباغه را بوسید و به جای اینکه قورباغه به شاهزاده تبدیل شود، شاهدخت به قورباغه تبدیل شد.
این شخصیت از رستوران‌دار مشهور لیه چیس الهام گرفته شده‌بود که ران کلمنتس و جان ماسکر در سفر تحقیقاتی خود به نیواورلئان با او آشنا شدند. ران کلمنتس توضیح داد که زنی در نیواورلئان به نام لیه چیس وجود دارد که یک پیشخدمت بود و در نهایت با شوهرش رستورانی باز کرد… ما با او ملاقات کردیم و با او صحبت کردیم و او به نوعی وارد داستان خود شد، فلسفه‌اش در مورد غذا که عنصر بزرگی از فیلم است.
تیانا به عنوان اولین پرنسس آمریکایی آفریقایی‌تبار دیزنی شناخته می‌شود. همان‌طور که نویسندگان و کارگردانان فیلم ادعا می‌کنند که تصمیم آنها برای به تصویر کشیدن تیانا به عنوان یک زن جوان آفریقایی آمریکایی به‌طور طبیعی صرفاً به دلیل موقعیت مکانی است که داستان در آن اتفاق می‌افتد. ران کلمنتس توضیح داد که ما متوجه نشدیم که این یک موضوع بزرگ بود و در ابتدا نام فرانسوی مَدی و مادلین را به این شخصیت داد. با این حال، هنگامی که این نام در نتیجه مفاهیم نژادی به بحث و گمانه‌زنی برانگیخت چون طبق منابع مختلف، نام مدی معمولاً به عنوان نام برده استفاده می‌شد و آنها تصمیم گرفتند نام شخصیت را به یک نام یونانی تغییر دهند. تیانا، که با دیانا و رانا (معادل قورباغه در لاتین) هم قافیه است. اگرچه تیانا (Τιάνα) به‌عنوان پرنسس ترجمه نمی‌شود (πριγκίπισσα) می‌توان آن را به عنوان یک رمزگشایی تکواژ چندوجهی، ابداع شده توسط ترکیب پرنسس Τία و Νταϊάνα دانست.
صدا
کارگردانان ران کلمنتس و جان ماسکر از استخدام ستاره‌های بزرگ برای صداپیشگی شخصیت‌های اصلی فیلم خودداری کردند و توضیح دادند که اگر تصویر ذهنی فوری از بازیگر واقعی به دست نیاورید می‌تواند به شناسایی شخصیت انیمیشنی با صدا کمک کند. چندین بازیگر زن مشهور آفریقایی آمریکایی علاقه خود را به صداپیشگی تیانا ابراز کردند، از جمله بیانسه، جنیفر هادسن، آلیشا کیز و تایرا بنکس.
در نهایت نقش تیانا به آنیکا نونی رز رسید. هنگامی که دیزنی شخصاً با آنیکا نونی رز در مورد صدای تیانا تماس گرفت، انتظارات او زیاد نبود. او توضیح داد که من قصد نداشتم پرنسس شوم. فکر می‌کردم مثل بید گریان یا چیزی شبیه بید هستم.
آنیکا نونی رز برای اینکه خودش را برای تست بازیگری خود آماده کند، مطمئن شد که صدای آماده دارد و در مجموع سه بار برای نقش تیانا تست داد.
شنفو
شنفو یک منطقهٔ مسکونی در اتریش است که در ناحیه برگنتس واقع شده‌است. شنفو ۱۶٫۵۳ کیلومتر مربع مساحت دارد ۷۳۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تیانا (دیزنی)
صدا
آنیکا نونی رز یکی از طرفداران دیرینه دیزنی بود که همیشه می‌خواست صداپیشه یکی از شخصیت‌های دیزنی باشد، از این واقعیت که او صداپیشه اولین شاهدخت آمریکایی آفریقایی‌تبار دیزنی است گفت که هیجان زده و شتاب زده از این اتفاق بود. وقتی فیلم مورد توجه او قرار گرفت، بیشتر به خاطر داستان زن جوان به سمت آن کشیده شد تا قومیت تیانا. او در گفتگویی با مجلهٔ روت گفت که اهمیت تاریخی این فیلم که بعداً برای من آشکار شد را در آن زمان به درستی درک نکرده بودم.
آنیکا نونی رز فرایند ضبط را به عنوان کار بسیار انفرادی توصیف کرد که او را ملزم به انجام تحقیقات و آماده‌سازی زیادی می‌کرد. او توضیح داد که من با مردم در نیواورلئان تماس گرفتم؛ به صدای آنها گوش دادم، من در شهر زیاد مطالعه کردم و در زمینه موسیقی جاز به موسیقی زیادی گوش دادم.
او کم‌کم فیلمنامه فیلم را تکه‌تکه دریافت کرد. در طول اولین جلسه ضبط خود، تمام فیلمنامه را خواند و در هشت ساعت ضبط کرد، و این تجربه را فوق‌العاده توصیف کرد. او و همکارش برونو کپوس که صدای شاهزاده ناوین را ارائه می‌کرد، اکثر دیالوگ‌های خود را جداگانه ضبط کردند.
طراحی و مشخصات
مارک هن به عنوان انیماتور ناظر تیانا خدمت کرد که توسط جان لستر استخدام شده‌بود  زیرا تقریباً از تمام پرنسس‌های دیزنی از زمان آریل در پری دریایی کوچولو انیمیشن ساخته بود. مارک هن در توصیف تیانا گفت که او روند جدیدی در پرنسس‌های ما را دنبال می‌کند و او را به آریل از پری دریایی کوچکولو تشبیه می‌کند. مارک هن از کارمند استودیو جیمی میلنر، که یک کارآموز فیلم بپد که در پست پروداکشن کار می‌کرد الهام گرفت. این واقعیت که تیانا آمریکایی آفریقایی‌تبار است، برای مارک هن هیچ‌وقت مسئله مهمی نبود، اما ترسیم او هم به‌عنوان یک انسان و هم به عنوان قورباغه دشوار بود. او گفت که تیانا در فیلم به اشکال مختلف ظاهر می‌شود… او یک دختر کوچک است، او یک انسان بالغ است و بعد یک قورباغه است.
وقتی نوبت به نهایی کردن طرح تیانا رسید، افکار، ایده‌ها و نگرانی‌های آنیکا نونی رز مورد توجه قرار گرفت. آنیکا نونی رز گفت: «من… گفتم می‌خواهم به نظر برسد که او غذا می‌خورد و لاغر نیست و دهان پر و بینی کمی گرد و موهای پر پیچ و تاب دارد و اینها همه چیزهایی هستند که باعث می‌شوند او کاملاً خودش را نشان دهد. وقتی برای اولین بار او را دیدم و متوجه شدم که چقدر شبیه من است، واقعاً متحیر شدم». او نمی‌خواست تیانا شبیه یک شاهدخت شیرینی‌پز باشد که قهوه‌ای رنگ شده بود. آنیکا نونی رز همچنین به عنوان یک مرجع بصری و زنده برای نظارت بر انیماتور مارک هن در حین کار بر روی تیانا بود؛ از او فیلمبرداری می‌کرد، خط‌هایش را ضبط می‌کرد، و برخی از ویژگی‌های متمایز او مانند گودی‌ها و چپ دست بودن او را در طراحی تیانا به کار می‌برد.
شاهدخت و قورباغه
تیانا دو شغل دارد تا بتواند پول کافی برای تبدیل یک کارخانه قند فرسوده به یک رستوران به دست آورد، قولی که به پدرش که در جنگ جهانی اول کشته شد داد. در نتیجه تیانا غرق کارش شده و برای هیچ چیز دیگری وقت ندارد. تیانا زمانی امیدوار می‌شود که دوست صمیمی دوران کودکی‌اش، شارلوت، مبلغی یکجا به او می‌پردازد تا در یک مراسم بالماسکه که میزبان شاهزاده ناوین قلابی شده‌است، لباس‌های رنگارنگ درست کند و سرو کند.
آن شب، امیدهای تیانا از بین می‌رود که مشاوران املاک به او می‌گویند که کسی برای کارخانه قند از او پیشی گرفته‌است و با توجه به پیشینه او احتمالاً چیز خوبی است. هنگامی که تیانا به‌طور تصادفی لباس خود را خراب می‌کند، شارلوت به اندازه کافی مهربان است که آن را با یکی از لباس‌های خود جایگزین کند.
از سر ناامیدی، تیانا آرزوی یک ستاره را می‌کند، اما قورباغه‌ای سخنگو که ادعا می‌کند شاهزاده ناوین واقعی است به استقبال او می‌آید. ناوین با اشتباه گرفتن او با یک شاهدخت به خاطر لباسش، قول می‌دهد که اگر تیانا با بوسیدن دوباره او را تبدیل به انسان کند، پول مورد نیازش را می‌دهد. پس از مدت کوتاهی تلاش برای متقاعد کردن تیانا، او تسلیم می‌شود، اما اشتباهی به جای آنکه ناوین تبدیل به انسان شود، تیانا قورباغه می‌شود.
بعد از آن تیانا شروع به دعوا با ناوین می‌کند که همین باعث می‌شود از پنجره اتاقی که در آن هستند پرت شوند بیرون، آنها روی طبل‌ها میفتند و نوازنده بعد از دیدن آنها وحشت می‌کند و سعی می‌کند که آنها را له کند که این باعث می‌شود در گردن شارلوت بیفتند و باعث ترس و وحشت در مراسم شوند و پدر شارلوت به سگشان می‌گوید که قورباغه‌ها را بگیرد، آنها فرار می‌کنند و سگ دنبال آنها میفتند که تیانا با او حرف می‌زند و سگ حواسش پرت می‌شود و کیک روی مشاورین املاک میفتد.
بعد از آن آنها از طریق بادکنک‌هایی که به آنها وصل هستند به جایی دیگر می‌رسند و در راه ناوین داستان را برای تیانا تعریف می‌کند و تیانا هم به او می‌گوید که شاهدخت نیست و پیشخدمت است و آنها با یکدیگر بحث می‌کنند که بادکنک‌ها می‌ترکند و در دریاچه‌ای میفتند، همان‌جا تیانا به ناوین می‌گوید که بعد از ازدواج با شارلوت باید پولی که وعده اش را داده به او بدهد.
در حالی که آنها با هم بحث می‌کنند تمساح‌های گرسنه به سمتشان می‌آیند و آنها به داخل درختی می‌روند و در آنجا ناوین قول می‌دهد به محض ازدواج با شارلوت، از پولی که از او می‌گیرد برای کمک به تیانا برای خرید رستوران استفاده کند. آنها همان‌جا استراحت می‌کنند و فردا صبح از آنجا به همراه یک تمساح به نام لوئیس که نوازنده است می‌روند در راه لوئیس از فردی به نام ماما اودی که تردست است صحبت می‌کند و ناوین و تیانا از لوئیس می‌خواهند که آنها را پیش او ببرد اول لوئیس قبول نمی‌کند ولی ناوین او را راضی می‌کند که اگر پیش ماما اودی بروند او را تبدیل به انسان می‌کند و می‌تواند به همراه انسان‌ها به نوازندگی بپردازد اینبار لوئیس قبول می‌کند و با هم به پیش ماما اودی می‌روند و در این راه با کرم شبتابی به نام ریموند آشنا می‌شوند و در سفر آنها برای پایان دادن به طلسم، همه چیز تغییر می‌کند. تیانا و ناوین به یکدیگر کمک می‌کنند تا از دست شکارچیان قورباغه فرار کنند و تیانا به ناوین آشپزی می‌آموزد. همان‌طور که ریموند برای عشق واقعی خود اونجلین می‌خواند، ناوین به تیانا نشان می‌دهد که چگونه برقصد، کاری که او قبلاً هرگز انجام نداده بود زیرا از آن می‌ترسید.
سرانجام تیانا با خود تردست روبه‌رو می‌شود که قول می‌دهد در صورت تحویل یک طلسم که نقش مهمی در برنامه‌های او دارد، رؤیای تیانا را به واقعیت تبدیل کند. پس از یادآوری تمام کارهایی که انجام داده و افرادی که او را عقب نگه داشته‌اند، او تصویری از پدرش را به او نشان می‌دهد و به او می‌گوید که می‌تواند مطمئن شود رؤیایی که هرگز زندگی نکرده‌است به حقیقت می‌پیوندد. تیانا با دیدن خانواده‌اش در کنار هم، سرانجام متوجه می‌شود که پدرش چه می‌خواسته باشد که او هرگز به خواسته‌اش نرسید، اما عشق داشت، چیزی که نیاز داشت. تیانا طلسم را در هم می‌شکند و تردست را در آغوش ارواح خشمگین رها می‌کند و آنها تردست را می‌کشند.
تیانا ناوین را پیدا می‌کند که به شارلوت قول می‌دهد با او ازدواج کند، اما فقط در صورتی که پول رستوران تیانا را بدهد. تیانا او را متوقف می‌کند و در نهایت اعتراف می‌کند که عاشق اوست. شارلوت که حرکت کرده‌است می‌گوید ناوین را می‌بوسد، ولی نیازی به ازدواج نیست و می‌تواند با تیانا ازدواج کند، اما نیمه شب است و برای شکستن طلسم خیلی دیر شده‌است.
در نهایت تیانا و ناوین در حالت قورباغه ازدواج می‌کنند. هنگامی که آنها هم را می‌بوسند، در نهایت دوباره انسان می‌شوند زیرا تیانا در نهایت اکنون یک شاهدخت است و با لباس مجلسی شاهدخت نشان داده می‌شود.
برای راه‌اندازی رستوران، لوئیس مشاوران املاک را برای پذیرش پیشنهاد تیانا می‌ترساند و ناوین و تیانا با هم رستورانی را که «کاخ تیانا» نام دارد باز می‌کنند و زیر ستاره‌ها می‌رقصند. و بعد از آن فیلم تمام می‌شود.
تم پارک‌ها
در ۲۶ اکتبر ۲۰۰۹، در جشن قایق نمایشی تیانا! تیانا، ناوین، لوئیس و تردست در والت دیزنی ورلد و بعد در استراحتگاه دیزنی‌لند حضور می‌یابند. تیانا و ناوین همچنین در جشنواره رژه فانتزی، پادشاهی جادویی والت دیزنی ورلد، میدان آزادی پادشاهی جادویی و در پارک‌های دیگر در منطقه سرزمین مرزی ملاقات و احوالپرسی می‌کنند. در آوریل ۲۰۱۰ در دیزنی‌لند پاریس تیانا هم به فانتاسمیک پیوست. در اوایل ژانویه ۲۰۱۰ در جریان فینال با قایق رودخانه مارک تواین تیانا به همراه ناوین، تردست و ریموند هر کدام در دنیای رنگ‌های دیزنی در پارک ماجراجویی کالیفرنیا دیزنی ظاهر می‌شوند. تیانا و دیگر پرنسس‌های دیزنی در پادشاهی جادویی مکانی به نام تالار پرنسس افسانه دارند. هنگام بازدید از والت دیزنی ورلد، بازدیدکنندگان ابتدا تیانا را در زیر یک آلاچیق جنگلی سایه دار در لبه میدان آزادی مشاهده کردند. از ژوئن ۲۰۱۶، تیانا در سالن پرنسس پرینتال ملاقات و احوالپرسی انجام می‌دهد.
سوفیای یکم
در سال ۲۰۱۴، تیانا در قسمت هدیه زمستانی مهمان برنامه سوفیای یکم شد.
روزی روزگاری
شخصیت تیانا در فصل هفتم سریال روزی روزگاری است و مکیا کاکس نقش او را بازی می‌کند. در جنگل طلسم شده جدید، تیانا ملکه پادشاهی خود است، اما پس از آن همه افراد در قلمرو نفرین شده به سرزمینی بدون جادو برده می‌شوند. منطقه جدیدی از سیاتل به نام هایپریون هایتس ایجاد می‌شود و همه از جمله تیانا با خاطرات جدید به آنجا فرستاده می‌شوند. همتای جدید او سابین یک سرآشپز فست‌فود بود. در نهایت، نفرین تاریک شکسته می‌شود و سابین خاطرات خود را به دست می‌آورد. در پایان سریال، تیانا در مراسم تاجگذاری رجینا میلز به عنوان ملکه قلمروهای تازه متحد دیده می‌شود.
رالف اینترنت را خراب می‌کند
تیانا در کنار دیگر پرنسس‌های دیزنی، در فیلم رالف اینترنت را خراب می‌کند، همان‌طور که در نمایشگاه دی۲۳ در ۲۰۱۷ اعلام شد، ظاهر شد.
مجموعه تلویزیونی اسپین آف تیانا
در دسامبر ۲۰۲۰، اعلام شد که تیانا یک مجموعه تلویزیونی با عنوان اسپین آف خواهد داشت که در سال ۲۰۲۳ در دیزنی پلاس پخش خواهد شد.
بازخورد و میراث
به عنوان یک شخصیت، تیانا بیشتر مورد استقبال مثبت قرار گرفته‌است. هلن اوهارا از امپایر (مجله) به‌طور مثبت دربارهٔ این شخصیت نوشت و او را به‌عنوان «قهرمانی سرسخت که سخت کار می‌کند و تمرکز و انگیزه نشان می‌دهد» توصیف کرد.
کاترین شوارد از گاردین، تیانا را تحسین کرد و به دیزنی به خاطر خلق یک قهرمان که یک شخصیت واقعی است، تبریک گفت؛ زنی که برای دیدن سه بعدی‌اش نیازی به ذکر مشخصات دقیق ندارید. بتسی شارلی از لس آنجلس تایمز در مورد تیانا به صورت مثبت نوشت و او را زیبا و پرهیجان توصیف کرد. کری برایسون از دات‌دش از تیانا ستایش کرد و او را یک شاهدخت جدید افسانه‌ای و هم الگوی شایسته خواند.
تیانا به دلیل اینکه اولین شاهزاده سیاهپوست دیزنی است، قابل توجه است. تصمیم استودیو برای خلق یک قهرمان سیاهپوست با استقبال متفاوتی روبه‌رو شد. در حالی که برخی از منتقدان، مانند ریچارد واتسون، این فیلم را به دلیل ارائه یک سنت‌شکنی که مدت‌ها انتظارش را می‌کشید ستایش کردند، دیگران آن را با انتقادات و حدس و گمان‌های فراوان دریافت کردند. ریچل برچه آمدن یک شاهزاده خانم سیاه‌پوست دیزنی را سدشکنی نامید. پیتر بردشاو از گاردین نوشت که این سیاه‌پوستان آشکارا بخش زیادی از فیلم را صرف موجودات کوچک سبز رنگ و دوست‌داشتنی می‌کنند، ممکن است دیزنی بخواهد با رنگین پوستان ارتباط برقرار کند اما رنگ سبز آن چیزی نبود که ما در ذهن داشتیم. بیدیشا از آبزرور در نقد خود نسبتاً متفاوت بود و تیانا را زنی تک بعدی اما باهوش و قوی خطاب کرد، در حالی که از طرح سبک فیلم و عدم تأکید بر مسائل نژادی انتقاد کرد.
پاتریشیا ویلیامز از گاردین، که پذیرفت که نسبت به فیلم‌های انیمیشن دیزنی و شخصیت‌های نمایش داده شده در آن‌ها، از جمله شاهدخت‌ها، بیزاری می‌کرد، دیزنی را متهم کرد که «به‌طور نابخشودنی» در خلق یک قهرمان سیاهپوست دیر کرده‌است. با این حال، تیانا را بهتر از بسیاری از شاهدخت‌ها توصیف کرد و او را با شاهدخت فیونا از سری شرک مقایسه کرد و به تصویر تیانا به عنوان یک سرمایه‌دار رستوران خستگی‌ناپذیر واکنش نشان داد.
بروکز بارنز نویسنده از نیویورک تایمز در مقاله خود او آمده‌است دو موضوع متفاوت را برای شاهدخت تیانا برجسته می‌کند. ویلیام بلکبرن می‌گوید منتقدان نیز که دیزنی را با موقعیت خوب نشان می‌دهند تا موقعیت منفی، با کمک نویسندگان دیگر دیزنی باید خجالت بکشد را می‌نویسد. داستان این شاهدخت در نیواورلئان اتفاق میفتد، یکی از ویرانگرترین تراژدی‌هایی که جامعه سیاه‌پوست را درگیر کرده‌است. از شایعه‌ای که در فضای مجازی منتشر شد و حاکی از آن بود که دیزنی در ابتدا قصد داشت مدی (مخفف مادلین) را اسم شخصیت بزند و این تصور را به وجود آورد که این کلمه بسیار نزدیک به کلمات نژادپرستانه است و جنبه برده بودن او را برای دوستش شارلوت نشان می‌دهد. مایکل دی. باران، معلم هاروارد، روانشناس شناختی و انسان‌شناس، بیان می‌کند که چگونه کودکان در مورد نژاد یادمی‌گیرند و چگونه دیزنی دارای تاریخچه کلیشه ای است، به دلیل تاریخچه کلیشه سازی دیزنی، مردم واقعاً هیجان زده هستند که ببینند دیزنی چگونه با زبان خود رفتار می‌کند.
در ۱۹ آگوست ۲۰۱۱، به آنیکا نونی رز، جایزه افسانه‌های دیزنی در نمایشگاه دی۲۳ در آناهایم، کالیفرنیا، برای بزرگداشت کارش در شاهدخت و قورباغه اهدا شد. در همان مراسم، جودی بنسون، پیج اوهارا، لیندا لارکین و لی سالونگا نیز جوایزی را برای مشارکت‌های فردی خود در دیزنی دریافت کردند و هر کدام در مقطعی صدای خود را به یک شاهدخت دیزنی ربط دادند.
در ۱۲ مارس ۲۰۱۲، سوسیولاجیکال ایمجز پستی را منتشر کرد که در آن استدلال می‌کرد که استفاده از شخصیت دیزنی تیانا برای تبلیغ آب‌نبات کلیشه هندوانه نژادپرستانه را مرتکب شده‌است. این انتقاد در برخی وبلاگ‌های دیگر نیز گزارش شده‌است.
پس از انتشار تریلرهای رالف اینترنت را خراب می‌کند، که در آن تیانا و دیگر پرنسس‌های دیزنی ظاهر می‌شوند، واکنش‌های منفی متعددی در رابطه با تغییر ظاهر تیانا با رنگ پوست روشن‌تر، بینی باریک‌تر، و ویژگی‌های اروپایی در مقایسه با ظاهر واقعی او وجود دارد. در پاسخ به این جنجال، دیزنی از آنیکا نونی رز، صداپیشه تیانا و گروه حمایتی رنگ تغییر در استودیو انیمیشن والت دیزنی دعوت کرد تا ظاهر تیانا را در رالف اینترنت را خراب می‌کند طراحی مجدد کنند تا مطمئن شود که او شباهت بیشتری به ظاهر واقعی خود در شاهدخت و قورباغه دارد؛ مدل شخصیت به‌روزشده در تریلر دوم فاش شد.
پووندالویا
پووندالویا (به لاتین: Pundaloya) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
سد استینسکلوف
سد استینسکلوف (به لاتین: Stettynskloof Dam) یک سد در آفریقای جنوبی است که در کیپ غربی واقع شده‌است.
دیوید چوکاچی
دیوید چوکاچی (David Chokachi؛ زادهٔ January 16, 1968) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به موج‌سوار، ۳ تفنگدار، تابستان کاستاریکایی، مهمانی ساحل روانی'' اشاره کرد.
اوایل زندگی
دیوید چوکاچی در پلیموث، ماساچوست به دنیا آمد. پدرش ترکی-عراقی الاصل و مادرش فنلاندی الاصل اهل واسا فنلاند است.
او در آکادمی تابور شرکت کرد،
یک مدرسه آمادگی شبانه روزی نخبگان در ماریون، ماساچوست، جایی که او چوگان و فوتبال بازی می کرد. او از کالج بیتس در لویستون، مین، در رشته علوم سیاسی فارغ التحصیل شد.
حرفه
چوکاچی کار بازیگری خود را در سال 1995 در Baywatch در نقش کودی مدیسون آغاز کرد و در نهایت به عنوان یکی از بازیگران اصلی جایگزین دیوید چاروت شد. در سال 1999، Baywatch را ترک کرد و نقش جیک مک کارتی را در سریال تلویزیونی Witchblade بر عهده گرفت که تا سال 2002 ادامه داشت. پس از آن در سریال‌های تلویزیونی مختلف و فیلم‌های تلویزیونی ساخته شده ظاهر شد. Chokachi سپس نقش شخصیت اصلی جاستین هیلی را در سریال تلویزیونی The N در سال 2006 Beyond The Break دریافت کرد. او همچنین در Confessions of a Teen Idol در VH1 ظاهر شد، یک نمایش واقعیت که در آن بت‌های نوجوان سابق تلاش می‌کنند تا زندگی حرفه‌ای خود را احیا کنند.
چوکاچی در سال 1997 یکی از 50 نفر از زیباترین افراد جهان در مجله پیپل بود.
لاکندورف
لاکندورف یک منطقهٔ مسکونی در اتریش است که در ناحیه اوبرپولندورف واقع شده‌است. لاکندورف ۵۸۲ نفر جمعیت دارد.
در خط مقدم یورک‌تاون
در خط مقدم یورک‌تاون (In Front of Yorktown) یک نقاشی رنگ روغن از نقاش منظره‌نگار آمریکایی، وینسلو هومر است که میان سال‌های ۱۸۶۲ تا ۱۸۶۳ طرح گردید. نقاشی موصوف، نشانگر گروهی از سربازان ارتش پوتوماک به فرماندهی ژنرال جورج بی مک‌کللن در هنگام محاصرهٔ شهر یورک‌تاون در طول جنگ‌های داخلی ایالات متحده می‌باشد. این اثر هنری، امروزه در گالری هنر دانشگاه ییل قرار دارد.
اتان کوتکوسکی
اتان کوتکوسکی (Ethan Cutkosky؛ زادهٔ August 19, 1999) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۳ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به بی‌شرم اشاره کرد.
ایوان ایلیچ (نوازنده پیانو)
ایوان ایلیچ (Иван Илић؛ زادهٔ August 14, 1978) بازیگر و نوازنده پیانو اهل ایالات متحده آمریکا است.
تمیستوکلس تزیموپولوس
تمیستوکلس تزیموپولوس (Θεμιστοκλής Τζημόπουλος؛ زادهٔ November 20, 1985) بازیکن فوتبال اهل یونان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویرا و باشگاه فوتبال گیانینا اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال نیوزیلند بازی کرده‌است.
پیاز ویدالیا
پیاز ویدالیا پیاز شیرینی از انواع متفاوت آن است، پیاز به خاطر محلی که در آن کاشته می‌شود، ویدالیا نامیده می‌شود که در اوایل دهه ۱۹۳۰ در آنجا به عمل آمد. بسته به میزان کم سولفور موجود در خاکی که پیاز کشت می‌شود، انواع مختلف آن به‌طور غیرمعمول شیرین هستند.
پیاز ویدالیا در سال ۱۹۹۰ سبزی رسمی ایالت جورجیا نامیده شد.
هستی‌شناسی ژن
هستی‌شناسی ژن یا آنتولوژی ژن یا به صورت خلاصه GO یک پروژه گروهی در بیوانفورماتیک برای استفاده از یک نمایش و هستی‌شناسی واحد برای بیان ویژگی‌های ژن‌ها و محصولات ژنتیکی است. این پروژه اطلاعاتی ساختاریافته و قابل پردازش از عملکرد ژن‌ها و محصولات ژنتیکی ارائه می‌دهد. امروزه داده‌های پروژه GO به طور گسترده در علوم زیستی استفاده می‌شوند و محتوای آن هم از نظر کیفیت و هم از نظر کمیت مدام در حال تغییر است. به طور دقیق‌تر این پروژه تلاش می‌کند تا سه هدف زیر را کسب کند:
مکتب هایدلبرگ
مکتب هایدلبرگ (Heidelberg School) یک جنبش هنری مربوط به هنرمندان استرالیایی بود که در اواخر سده نوزدهم میلادی شکل گرفت. در سال‌های اخیر، عنوان این جنبش به امپرسیونیسم استرالیا هم تعبیر گردیده‌است. سیدنی دیکنسون، منتقد نقاشی و هنرهای تجسمی، این اصطلاح را نخستین مرتبه در ژوئیه ۱۸۹۱ و هنگامی که در حال بررسی آثاری از آرتور استریتن و والتر ویترز بود ابداع نمود. دیکنسون دلیل خود از این نامگذاری را به منطقهٔ هایدلبرگ در حومهٔ شهر انتساب داد چرا که معتقد بود اغلب آثار این هنرمندان در آنجا طراحی گردیده‌است.
هستی‌شناسی ژن
پایگاه داده GO یک پایگاه داده پویاست و محققین به همراه اعضای پروژه GO به طور مداوم برروی آن تغییرات و اصلاحاتی اعمال می‌کنند. این تغییرات پیشنهاد شده توسط ویرایشگران GO بررسی می‌شوند و در صورت مناسب بودن اعمال می‌شوند.
داده‌های پروژه GO با قالب‌های متفاوت از طریق وبسایت GO به صورت رایگان قابل دسترسیست. همچنین می‌توان از مرورگر برخط GO برای دسترسی به این اطلاعات استفاده کرد. این پروژه امکان بارگیری نگاشت‌هایی از اصطلاحاتش به اصطلاحات معادل در سیستم‌های دیگر طبقه‌بندی را نیز فراهم کرده‌است.
گوزل‌یورت (بسنی)
گوزل‌یورت (Güzelyurt) یک منطقه مسکونی در ترکیه است که در استان آدیامان و در ناحیه بسنی واقع شده است.
هستی‌شناسی ژن
تاریخچه
پروژه هستی‌شناسی ژن به عنوان یک کنسرسیوم از سال ۱۹۹۸ آغاز به کار کرد. در آن زمان سه گروه از محققین که برروی سه مدل ارگانیسم مختلف (مگس سرکه، موش خانگی و ساکارومایسس سرویزیه که یک نوع مخمر صنعتیست) کار می‌کردند تصمیم گرفتند تا با هم‌کاری هم یک طبقه‌بندی مشترک برای کارکرد ژن‌ها ایجاد کنند. این پروژه به گونه‌ای پیشرفت کرده که امروزه ژن‌های چندین هزار جاندار مختلف در آن قرار گرفته‌اند.
اصطلاحات و هستی‌شناسی
هستی‌شناسی نمایشی از چیزیست که آن را می‌شناسیم. هستی‌شناسی‌ها شامل مجموعه‌ای از کلاس‌ها یا اصطلاحات و رابطه‌های میان این اصطلاحات هستند. در علوم زیستی و شاخه‌های مرتبط با آن، اصطلاحات معنی فراگیری ندارند و معنی هر اصطلاح توسط حوزه پژوهشی که در آن به کار می‌رود مشخص می‌شود. این مسئله باعث بروز مشکلاتی در ارتباطات و به اشتراک گذاشتن اطلاعات میان زیست‌شناسان می‌شود. پروژه هستی‌شناسی ژن در تلاش است تا یک هستی‌شناسی از اصطلاحات تعریف شده‌ای که خصوصیات محصولات ژنتیکی را مشخص می‌کنند ارائه دهد. این هستی‌شناسی سه محدوده اصلی را پوشش می‌دهد:
به عنوان مثال برای محصول ژنتیکی سیتوکروم سی کارکرد مولکولی فعالیت اکسیدوردوکتاز، بخش سلولی ماتریس میتوکندری و فرایند زیستی فسفرگیری اکسایشی است.
ساختار اصطلاح
هر اصلاح GO شامل موارد زیر است: همچنین علاوه بر این موارد اصطلاحات می‌توانند دربردارنده موارد دیگری نیز باشند از جمله یک یا چند هم‌معنی (که دقیقاً در کلاسی هم‌ارز با اصطلاح قرار می‌گیرند)، ارجاع‌هایی به به مفاهیم معادل در پایگاه داده، زیرمجموعه‌ای از اصطلاحات که این اصطلاح به آن تعلق دارد، نظراتی پیرامون کاربرد و معنی آن اصطلاح و موارد دیگر.
گراف GO
اصطلاحات GO به صورت گره‌هایی در یک شبکه به هم متصل هستند که این اتصالات گره‌های پدر و پسر را مشخص می‌کنند. بنابراین ساختار هستی‌شناسی GO یک گراف جهت‌دار بی‌دور است که در آن هر راس گراف یک اصطلاح GO و هر یال گراف یک رابطه بین دو اصطلاح GO از یک یا دو دامنه متفاوت است. لغت‌نامه GO به گونه‌ای طراحی شده که مستقل از نوع گونه‌ها باشد و اصطلاحات آن برای پروکاریوتها، یوکاریوتها، جاندارن تک و یا چند سلولی قابل به‌کار گیریست.
سد اسلام
سد اسلام (به انگلیسی: Islam Headworks) یک سد رودخانه‌ای در پاکستان است که در تحصیل حاصل‌پور واقع شده‌است.
هستی‌شناسی ژن
گراف GO
هرچند این شبکه پویاست و با جمع آوری داده‌های جدید تغییر می‌کند، اما اصطلاحات آن از یکتایی و دقت کافی برخوردارند که باعث می‌شود پایگاه‌های داده‌ای که از این اصطلاحات استفاده می‌کنند همزمان با گسترش هستی‌شناسی به صورت خودکار بروز شوند.
حاشیه‌نویسی
یک حاشیه GO عبارتی است که توضیحاتی درباره کارکرد یک ژن خاص ارائه می‌دهد. حاشیه‌های GO از طریق مرتبط کردن یک ژن یا محصول ژنتیکی با یک اصطلاح GO ساخته می‌شوند. مجموعه این حاشیه‌ها تصویری از اطلاعات زیستی حال حاضر ارائه می‌دهد. بنابراین حاشیه‌های GO اطلاعاتی درباره اینکه یک ژن در سطح مولکولی چگونه فعالیت می‌کند، در کجای سلول قرار دارد و به چه فرایندهای زیستی کمک می‌کند را نگه‌داری می‌کنند. اعضای کنسرسیوم GO حاشیه‌های خود را روی وبسایت GO منتشر می‌کنند و استفاده کنندگان می‌توانند این حاشیه‌نویسی‌ها را بارگیری کرده یا آن‌ها را به صورت برخط با کمک AmiGO مشاهده کنند. محتوای یک حاشیه GO علاوه بر مشخص‌کننده محصول و اصطلاح مرتبط GO شامل این موارد نیز هست: ارجاع استفاده شده برای ساخت حاشیه (مثلاً یک مقاله)، یک کد مدرک که مشخص کننده نوع مدرک یا مدارکیست که حاشیه به آن‌ها استناد می‌کند، تاریخ و سازنده این حاشیه.
کد مدرک که از یک لغتنامه کنترل‌شده از کدها می‌آید هم شیوه‌های حاشیه‌نویسی دستی و هم خودکار را پوشش می‌دهد. به عنوان مثال، این کد مشخص می‌کند که آیا سازنده این حاشیه یک انسان بوده که بر مبنای یک مقاله علمی آن را ایجاد کرده، یا یک انسان بوده که با جستجوی مشابهت در دنباله‌ها به نتایج معنی‌دار زیستی رسیده، یا این حاشیه به صورت خودکار تولید شده‌است. کنسرسیوم GO برای حاشیه‌هایی که به طور خودکار تولید می‌شوند اعتبار کمتری قائل است چرا که توسط یک انسان تایید نشده‌اند. به همین علت فقط زیرمجموعه‌ای از این حاشیه‌ها توسط AmiGO قابل دسترسی هستند.
به تازگی، الگوریتم‌های یادگیری ماشین بسیاری برای پیش‌بینی حاشیه‌های GO طراحی و پیاده‌سازی شده‌اند.
ابزارها
در حال حاضر ابزارهای زیادی برای استفاده از داده‌های پروژه GO چه به صورت برخط و چه از طریق بارگیری وجود دارد. اکثر این ابزارها توسط اشخاص ثالث ارائه می‌شوند و کنسرسیوم GO تنها دو ابزار AmiGO و OBO-Edit را توسعه می‌دهد.
AmiGO یک برنامه مبتنی بر وب است که به استفاده کنندگان اجازه می‌دهد تا هستی‌شناسی و داده‌های مرتبط با محصولات ژنتیکی را مصورسازی و در میان آن‌ها جستجو کنند. همچنین این برنامه از یک ابزار بلاست استفاده می‌کند که تحلیل داده‌های بزرگ را نیز امکان پذیر می‌کند و یک رابط کاربری مستقیم برای دسترسی به پایگاه‌داده GO در اختیار کاربران می‌گذارد. از AmiGO می‌توان هم به شیوه برخط و هم با بارگیری و نصب برروی هر سیستم محلی (که از پایگاه داده‌ای با ساختار مشابه پایگاه داده GO بهره می‌برد) استفاده کرد. این برنامه یک نرم‌افزار متن‌باز و رایگان است.
کنسرسیوم GO
کنسرسیوم هستی‌شناسی ژن (Gene Ontology Consortium) منابع آنتولوژی ژن را از گستره‌ای از گروه‌های پژوهشی و پایگاه‌های داده زیست‌شناسی جمع آوری کرده که گستره این منابع از مدل‌های ارگانیسم و پایگاه‌های داده‌ای پروتئینی تا جوامع پژوهشی زیست‌شناسی که به صورت فعال در توسعه و پیاده‌سازی پروژه هستی‌شناسی ژن مشغولند را شامل می‌شود.
گاو در دین و اسطوره‌شناسی
گاو در دین و اسطوره‌شناسی (Cattle in religion and mythology) بدین دلیل اهمیت دارد که احتمالاً به دلیل مزایای متعدد گاو، باورهای متفاوتی در مورد گاو در جوامع و مذاهب وجود دارد. در برخی از مناطق، به ویژه بیشتر ایالت‌های هند، ذبح گاو ممنوع است و ممکن است گوشت آنها نیز تابو باشد. گاو در ادیان بزرگی مانند هندوئیسم، جینیسم، بودیسم و غیره مقدس شمرده می‌شود. گاو در بسیاری از دیگر ادیان نیز، از جمله مذاهب مصر باستان، یونان باستان، اسرائیل باستان و آلمان باستان، نقش‌های عمده ای را ایفا می‌کرد.
تندیس نقره‌ای گاو نشسته
تندیس نقره‌ای گاو نشسته یکی از اشیای باستانی است که متعلق به دوران نیا-عیلامی است. تندیس نقره‌ای گاو نشسته در جنوب غرب ایران کشف شده‌است. قدمت این تندیس ۲۹۰۰ تا ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد است.
این گونه نمایش ترکیبی (گاو در نقش انسان) در دوره عیلامی مقدم معمول بوده و احتمالاً نشان نوعی قدرت فوق طبیعی بوده که از طرف خدایان به پادشاهان اعطا می‌شده‌است. کاربرد این تندیس کاملاً مشخص نشده‌است، نوع جام و طرح‌های حک شده روی لباس، بیانگر نوعی مراسم آیینی یا جشن مذهبی است.
جام شیردال و گاو بال‌دار
جام شیر دال و گاو بال‌دار یکی از اشیای باستانی است که در رودبار استان گیلان، ایران کشف شده‌است. این جام متعلق به حدود ۸۰۰ تا ۹۰۰ سال پیش از میلاد است. این جام در آمریکا نگهداری می‌شود.
سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش
هنگامی که داریوش بزرگ پس از کوروش بزرگ به پادشاهی هخامنشی رسید، شهر شوش را به عنوان پایتخت اداری و اجرایی سراسر قلمرو شاهنشاهی هخامنشی انتخاب کرد. سرستون گاو دوسر کاخ آپادانا شوش قسمتی از کاخ با شکوه آپادانا داریوش بزرگ در شوش است. قدمت این کاخ و سرستون‌ها به ۵۱۰ سال پیش از میلاد بازمی‌گردد. این سرستون در موزه لوور نگهداری می‌شود.
گاوهای بال‌دار بین‌النهرین
گاو بال‌دار در اساطیر کهن یک خدای محافظ بوده‌است، که معمولاً با گاو نر، بدن شیر، بال عقاب و سر انسان نشان داده شده‌است. در برخی از نوشته‌ها آن را به صورت یک خدای زن به تصویر کشیده‌اند. نام کمتر استفاده شده شدو اشاره به همتای مرد لاماسو (گاو بال‌دار) دارد.
گاو بال‌دار در فرهنگ‌های مختلفی به نام‌ها و شکل‌های گوناگون وجود دارد، از جمله این فرهنگ‌ها به‌طور ویژه می‌توان به پارسی، هندی و مصری را نام برد، همچنین نمونه‌هایی از آن‌ها در برخی از فرهنگ‌های اروپایی نیز نفوذ کرده‌اند.
در هنر، لاماسو به شکل گاو بالدار یا به شکل شیر با سر انسان مذکر به تصویر کشیده شده‌است. چهره‌هایی از لاماسو هنوز در بنای پارسه (تخت جمشید) و نقش برجسته‌ها و مجسمه‌های موجود باقی‌مانده‌اند. لاماسو را در ورودی شهر قرار می‌دادند تا هرکسی که وارد شهر می‌شود بتواند آن را ببیند.
گوساله سامری
در هنگام عزیمت موسی به کوه طور برای میقات، موسی به قوم خود وعده می‌دهد که در ۳۰ روز آینده بازگردد، ولی این مدت به درازا کشید. موسی وظیفه جانشینی قوم در این مدت را به هارون سپرده بود و به او دستور می‌دهد که در قومش اصلاح کند و از راه مفسدان تبعیت نکند.
زمانی که موسی برای لوح‌های سنگی قوانین یهوه رفته بود و بالای کوه بود، غیبتش طولانی شد، اسرائیلیان نزد هارون رفتند و از او جایگزینی خواستند. پس از گذشت مدت ۳۰ روز وعده داده شده، شخصی به اسم سامری با طلاهایی که قوم موسی از فرعونیان با خود به همراه آورده بودند، گوساله‌ای طلایی درست می‌کند و قوم موسی را به پرستش آن دعوت می‌کند. تلاش‌های هارون برای پیش‌گیری قوم از پرستش گوساله بی‌فایده می‌ماند و بنی اسراییل به درخواست‌های هارون مبتی بر توحید و نپرستیدن بت پاسخ مثبت نمی‌دهد. در نتیجه هارون نیز همراه شد و زیورآلات را جمع کرد و در ساخت گوساله‌ای مشارکت کرد.
در همین حین به موسی اطلاع می‌رسد که سامری پس از رفتن او به میقات موفق شده‌است که قوم را گمراه کند.
سامری یک زرگر بود، او قالبی به شکل گوساله از گل درست کرده بود و آن را در این مدت در زیر زمین پنهان کرده بود. او در روز موعود قالب را بیرون و به جمع مردم برگرداند، سپس مقداری هیزم بالای قالب گذاشت و به بنی‌اسرائیل گفت هر کس از مردمان یک دیناری طلا به آتش بیندازند. بدین ترتیب آنان حدود ۶۰۰۰ دینار در آن آتش انداختند و همچنان که آتش می‌گداخت، طلاها به درون قالب نفوذ می‌کردند، تا آنکه سرانجام سامری گوساله را بیرون آورد، و بر زمین گذاشت تا همگان آن را ببینند. سپس مردم را به پرستش آن دعوت نمود. معروف است که گوسالهٔ سامری صدای گاو نیز درمی‌آورد و او با این ترفند نیز توانست بنی‌اسرائیل بیشتری را به پرستش گوساله ترغیب کند.
سامری با دانشی که داشت، لوله‌های مخصوصی در درون سینه گوساله طلایی کار گذاشته بود که هوای فشرده از آن خارج می‌شد و از دهان گوساله صدایی شبیه صدای گاو بیرون می‌آمد. او گوساله را آن چنان در مسیر باد گذارده بود که بر اثر وزش باد به دهان او که به شکل مخصوصی ساخته شده بود صدایی به گوش می‌رسید. سامری گفت «این خدای شماست و خدای موسی».
جان کاوانا
جان کاوانا (John Kavanagh؛ زادهٔ January 18, 1977) مربی هنرهای رزمی ترکیبی اهل جمهوری ایرلند است.
گاو در دین و اسطوره‌شناسی
گوساله سامری
زمانی که یهوه از این ماجرا مطلع شد، تصمیم گرفت بنی‌اسرائیل را نابود کند و با استفاده از موسی برای خودش ملت عظیم‌تری بسازد، اما موسی خدا را آرام کرد و نظرش را تغییر داد. بدین ترتیب که، خدا چنان برداشت کرد که اسرائیلیان عهد او را شکسته‌اند؛ او شدیداً عصبانی شد و تصمیم گرفت اسرائیل را نابود و با استفاده از موسی، ملت جدیدی برای خودش ایجاد کند. با این حال، موسی او را آرام کرد و گفت «نظرت را تغییر بده و بر مردم خودت فاجعه نازل نکن.» خدا پذیرفت و تهدیدش را پس گرفت. موسی نیز با اطلاع یافتن از این موضوع به سرعت و با خشم به سمت قوم خود بازمی‌گردد.
موسی که به پایین کوه بازگشت، با دیدن بت‌پرستی بنی‌اسرائیل، عصبانی شد و لوح‌های سنگی قوانین را شکست. پس از بازگشت موسی به میان قوم، موسی با هارون به سختی برخورد می‌کند و مطابق آیات قرآن موی و ریش هارون را گرفته و به سمت خود می‌کشد.
موسی از قوم خشمگین شده بود، به هارون گفت مگر تو جانشین من در قوم نبودی؟ پس چرا گذاشتی که قوم گوساله‌پرست شوند؟ هارون گفت ای برادر، مرا سرزنش نکن، چون من تنها بودم مرا ضعیف شمردند و به حرف من گوش نکردند. حتی نزدیک بود خودم را نیز بکشند. هارون در توجیه سکوت خود در برابر گوساله پرستی قوم، می‌گوید که از این موضوع ترس داشته‌است. هارون در پاسخ سؤال موسی بیان می‌دارد که قوم او را تضعیف کرده‌اند و نزدیک بود که وی را به قتل برسانند، پس از موسی درخواست می‌کند که او را دشمن یاد نکند و با ظالمان یکسان نپندارد. بنابرین موسی برای خود و برادرش از خداوند طلب بخشش می‌کند و به «پرستندگان گوساله» وعدهٔ عذاب می‌دهد. موسی با هدایت دوبارهٔ قومشْ موکداً خدای یگانه را یادآور شده، سامری را به عذابی سخت در دنیا و آخرت وعده می‌دهد. و بدین ترتیب که موسی می‌پرسد که چه کسی این گوساله را ساخت؟ گفتند سامری. مردم می‌گفتند که سامری بعد از ساختن گوساله، مقداری خاک که از زیر پای جبرئیل برداشته و در شکم آن گوساله ریخته‌است که از گوسالهٔ زرین صدای طبیعی بیرون می‌آید. پس موسی سامری را خواست و به او گفت چه کسی به تو فرمود که فتنه در میان قوم اندازی و آن‌ها را گمراه کنی؟ سامری پاسخ داد به چیزی که دیگران به آن پی نبردند پی بردم و به قدر مشتی از رد پای فرستاده برداشتم و آن را در پیکر گوساله انداختم و نفس من بر من چنین فریب‌کاری کرد. موسی سپس گفت «هرکس به خدا وفادار است، نزد من آید. هر کدام از شما برادر، دوست و همسایه خودش را بکشد.» لاویان چنین کردند و سه هزار نفر کشته شدند. موسی گفت: «شما به بهای پسران و برادرانتان خود را امروز وقف یهوه کردید.» موسی پس از بازگشت از طور و مشاهدهٔ وضعیت، ابتدا قصد داشت سامری را بکشد اما به فرمان خداوند از قتل وی چشم پوشید برخی بعدها علت به قتل نرساندن سامری را سخاوت وی دانسته‌اند. موسی، سامری را نفی بلد کرد و به او گفت «قبل از رفتن ببین که ما معبودت گوساله را که پیوسته عبادت می‌کردی نخست می‌سوزانیم و سپس خاکستر آن را به دریا می‌پاشیم.»، نهایتاً گوساله وی را می‌سوزاند و خاکسترش را به آب دریا می‌ریزد. موسی دوباره به بالای کوه رفت تا لوح جدیدی (زیرا قبلی‌ها را شکسته بود) دریافت کند. بعدها گفته شد که هرچند بنی‌اسرائیل به راه آمدند و به حکم تورات رفتار می‌کردند ولی چون هنوز برخی در گوساله می‌نگریستند به این دلیل بنی‌اسراییل مورد خشم خدا قرار گرفتند و چنین شد که به مدت چهل سال در بیابان سینا سرگردان ماندند، تا خداوند آنان را بخشید. مسلمانان اعتقاد دارند گوساله را شخصی به نام سامری ساخت و به همین جهت، به گوساله سامری معروف است.
بقره
سورهٔ بقره دومین و بزرگ‌ترین سوره قرآن است و ۲۸۶ آیه دارد. بیشتر آیات این سوره در مدینه و پس از هجرت نازل شده‌است. بقره به معنی گاو ماده‌است. دلیل نام‌گذاری این سوره به این نام، این است که در آیات ۶۷ تا ۷۳ این سوره داستان فرمان خدا به بنی‌اسرائیل مبنی بر کشتن و ذبح کردن گاو، بیان شده‌است.
آتلانتیس
بنا به نظر افلاطون «مقدس‌ترین» حیوان در نزد مردمان آتلانتیس، گاو نر بود که مظهر قدرت بشمار می‌رفت. و فقط به عنوان «برترین هدیه» صرفاً به پیشگاه اطلس با مراسمی شکوهمند در معبد بزرگ قربانی می‌شد، تا با فوران خونش سنگ‌های مرمر را رنگ‌آمیزی کند.
فرصت‌های شغلی (فیلم)
فرصت‌های شغلی فیلمی محصول سال ۱۹۹۱ و به کارگردانی برایان گوردون است. در این فیلم بازیگرانی همچون فرانک ویلی، جنیفر کانلی، درموت مالرونی، کیران مولرونی، جان ام جکسون، جنی اوهارا، نوبل ویلینگهام، بری کوربین، ویلیام فورسایت و جان کندی ایفای نقش کرده‌اند.
سد صدر
سد صدر (به عربی: سد الصدر) یک منطقهٔ مسکونی در عربستان سعودی است که در الباحه واقع شده‌است.
جیمز لسور
جیمز لسور (James Lesure؛ زادهٔ September 21, 1970) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به حلقه دو، آتش در ازای آتش، و جزر و مد سرخ'' اشاره کرد.
فایستنو
فایستنو یک منطقهٔ مسکونی در اتریش است که در ناحیه زالتسبورگ-اومگه‌بونگ واقع شده‌است. فایستنو ۵۱٫۲۳ کیلومتر مربع مساحت دارد ۷۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.