cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اقتصاد امارات متحده عربی
بانکداری
رتبه‌بندی‌های فیچ در گزارش ۲۲ ژوئن سال ۲۰۲۰ پیش‌بینی کرد که نمایه‌های اعتباری مستقل بانک‌های مستقر در امارات متحده عربی احتمالاً در سال بعد به دلیل بحران مالی ناشی از بیماری همه گیر و مخرب کوروناویروس و سقوط قیمت نفت تضعیف می‌شود. طبق گزارش فیچ، علی‌رغم اجرای اقدامات به موقع برای حمایت از اقتصاد، سودآوری بانک‌ها در امارات مستعد رسیدن به درآمد غیرانتفاعی پایین‌تر است که با افزایش حجم سود تجاری کنترل شده و نرخ بازپرداخت وام کاهش می‌یابد. علاوه بر این ، انتظار می‌رود به دنبال تأثیر غیرقابل تحمل رکود اقتصادی که همه وام گیرندگان قادر به تحمل آن نیستند، کیفیت دارایی نیز تضعیف شود.
مشاور املاک
پیشرفت در بخش املاک و مستغلات و زیرساخت‌ها طی یک سال اخیر باعث شده‌است تا کشور به یک مقصد گردشگری جهانی تبدیل شود. سهم گردشگری در تولید ناخالص داخلی امارات از ۳ درصد در اواسط دهه ۱۹۹۰ به بیش از ۱۶٫۵ درصد در پایان سال ۲۰۱۰ افزایش یافته‌است. این روند با سرمایه‌گذاری‌های عظیم مردم در پروژه‌های گردشگری (۴۷ میلیارد دلار در سال) انجام می‌شود که عمدتاً برای هزینه‌های فرودگاه‌ها، افزایش ظرفیت آنها، راه اندازی فرودگاه‌ها و بنادر جدید انجام می‌شود.
بخش املاک و مستغلات تأثیر مثبتی در توسعه، فرصت‌های شغلی، سرمایه‌گذاری و گردشگری دارند زیرا پروژه‌های املاک برای تأمین نیازهای بازار و افزایش تقاضای مسکن و واحدهای تجاری به‌ویژه در دبی و ابوظبی آغاز شد. امارات متحده عربی دارای ۱۸ هتل تور از (۱۵۵ تا ۱۵۰ متر ارتفاع) در سراسر جهان است. این امر باعث می‌شود امارات متحده عربی با برگزاری چنین تورهایی پس از چین و آمریکا در سال ۲۰۱۴ جایگاه سوم را از آن خود کند. این ساختمان‌ها از جمله جاذبه‌های امارات برای گردشگران به‌شمار می‌روند. دبی ایده‌های خیره کننده ای را در ساخت و طراحی این تورهای بلند اتخاذ کرده‌است.
توسعه در بخش املاک و مستغلات و توسعه زیرساخت‌ها در سالهای اخیر در امارات متحده عربی باعث شده‌است تا این کشور به عنوان یک مقصد گردشگری جهانی شناخته شود؛ بنابراین سهم جهانگردی در تولید ناخالص داخلی امارات از ۳ درصد در اواسط دهه ۱۹۹۰ به بیش از ۱۶/۵ درصد در پایان سال ۲۰۱۰ افزایش یافته‌است. این روند با سرمایه‌گذاری‌های بزرگ دولتی در پروژه‌های توریستی (۴۷ میلیارد دلار در سال) انجام می‌شود که عمدتاً برای هزینه‌های فرودگاه‌ها، افزایش ظرفیت آنها، راه اندازی فرودگاه‌ها و بنادر جدید انجام می‌شود.
امارات متحده عربی حدود ۳۷٪ از صنایع نفت و گاز منطقه، صنایع شیمیایی، انرژی و آب و پروژه‌های زباله را در اختیار دارد. دولت امارات متحده عربی سرمایه‌های عظیمی را در پروژه‌های گردشگری و املاک و مستغلات، به ویژه در ابوظبی و دبی تزریق کرده‌است. جزیره آل سعدیات در ابوظبی و برج خلیفه در دبی، بلندترین برج جهان، مرکز جهانی در نزدیکی «جبل علی» نقاط عطفی است که موجب توجه به این نقاط شده‌است. امارات متحده عربی نشان داده‌است که از این مکان می‌توان به عنوان یک مکان گردشگری جهانی اشاره کرد. براساس گزارش رقابت جهانی امارات در سال ۲۰۱۳–۲۰۱۴، از نظر کیفیت زیرساختها رتبه چهارم در سراسر جهان را دارد.
پروژه‌های املاک و مستغلات
بعضی از پروژه‌های مهم املاک و مستغلات عبارتند از:
مراکز مالی
از مهمترین مراکز مالی امارات می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
امارات به طور کلی
در نتیجه کووید-19، اقتصاد امارات متحده عربی 6.1 درصد در سال 2020 کوچکتر شد. تراز حساب این کشور به دلیل عملکرد ضعیف صادرات هیدروکربنی و غیرهیدروکربنی از 8.5 درصد تولید ناخالص داخلی در سال 2019 به شش درصد در سال 2020 کاهش یافت که البته کاهش واردات از شدت تأثیر آن کاست.
در اواخر سال 2021، اعلام شد از آنجا که دومین اقتصاد بزرگ عربی در حال پشت سر گذاشتن همه‌گیری کووید-19 است انتظار می‌رود دارایی‌های بانکی امارات بین 8 تا 10 درصد در سال 2022 رشد کند. همچنین اعلام شد که اقتصاد امارات متحده عربی ممکن است با سرعتی سریعتر از نرخ پیش بینی شده رشد کند و در سال 2022 به 4.6 درصد برسد.
ویک امری
ویک امری (Vic Emery؛ زادهٔ June 28, 1933)از برندگان مدال‌های بازی‌های المپیک اهل کانادا است.
فورت-لیبرتی
فورت-لیبرتی (به لاتین: Fort-Liberté) یک شهر در هائیتی است که در شهرستان شمال شرقی واقع شده‌است.
خصوصیات
فورت-لیبرتی ۳۰٬۱۱۰ نفر جمعیت دارد و ۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دیزی ایرانی
دیزی ایرانی (زاده ۱۹۵۰) بازیگر هندی است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به دل هنوز بچه است، بیدار بمان، شرارت، خواهر شوهر و چشم‌ها اشاره کرد.
او خواهر هانی ایرانی است.
رتم جارویی
رتم جارویی یک گیاه بومی بریتانیا و ایرلند و غرب و مرکز اروپا می‌باشد. این گیاه در طب سنتی استفاده می‌شود. رتم جارویی درختچه‌ای است که تا ۴ متر ارتفاع دارد و دارای شاخه‌های متعدد به رنگ سبز می‌باشد. برگهای پایینی آن دارای ۳ برگچه بوده و گلهای آن شبیه گلهای عدس و نخود ولی به رنگ زرد طلایی است.
تنیتس لگنیتسکی
تنیتس لگنیتسکی (به لاتین: Tyniec Legnicki) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Ruja واقع شده‌است.
ووکینگ
ووکینگ (به انگلیسی: Woking) یک شهرک در انگلستان است که در جنوب شرقی انگلستان واقع شده‌است.
خصوصیات
ووکینگ ۶۲٬۷۹۶ نفر جمعیت دارد.
ببین و یاد بگیر
«ببین و یاد بگیر» (Watch n' Learn) یک ترانه است که توسط خواننده اهل باربادوس ریانا، برای ششمین آلبوم استودیویی خود تاک دت تاک (۲۰۱۱) ضبط شده‌است. «ببین و یاد بگیر» یک ترانه دنس‌هال با ویژگی‌های برجسته موسیقی رگی است.
اوبرفیشباخ
اوبرفیشباخ (به آلمانی: Oberfischbach) یک شهر در آلمان است که در Verbandsgemeinde Katzenelnbogen واقع شده‌است. اوبرفیشباخ ۱۷۳ نفر جمعیت دارد.
ما فرشته نیستیم (فیلم ۱۹۸۹)
ما فرشته نیستیم فیلمی کمدی به کارگردانی نیل جردن محصول سال ۱۹۸۹ (۱۳۶۸ خورشیدی) است. رابرت دنیرو، شان پن و دمی مور از بازیگران فیلم هستند. ما فرشته نیستیم با اقبال ّعمومی روبرو نشد و ارمغانش  برای سازندگان فیلم ضرر ۱۰ میلیون دلاری گیشه بود. فیلم مارمولک ساخته کمال تبریزی، اقتباسی از این فیلم است.
پنسان
پنسان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
قاسم‌آقای تبریزی
حاجی میرزا قاسم‌آقای تبریزی خوشنویس سدهٔ سیزدهم هجری است که از آذربایجان به عثمانی و مصر رفت. او به تمام خطوط متداول تسلط داشت. قاسم‌آقای تبریزی ابتدا در آذربایجان به کسب علوم و آموختن خط پرداخت. پس از کسب مهارت در خوشنویسی به شهرهای عثمانی و مصر رفت. سال‌ها در مصر زندگی کرد و از راه خوشنویسی گذران معیشت می‌کرد. در سال ۱۲۹۲ هجری در اسکندریه بدرود حیات گفت.
امامزادگان جعفر و هاشم
جمعیت
این روستا در دهستان کناررودخانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
نماز (یهودیت)
نماز در دینِ یهود یا تِفیلا و در جمع تِفیلیم یا تِفیلوت، به نماز و نیایش روزانهٔ یهودیان گفته می‌‌شود. توضیحات دقیق در این خصوص را می‌‌توان در سیدور یا بخش‌‌های میشنا کتب سنتی دعای یهودیان جست.
یهودیان معمولا در هر روز سه نماز می‌‌خوانند و در روز شبات و سایر روز‌های مقدس، فرقه‌‌های ارتدکس و محافظه‌‌کار یک نماز اضافی، به نام موساف می‌‌خوانند. نماز پنجمی هم به نام نئیلا وجود دارد که اکنون تنها در روز یوم کیپور، دهمین روز از ماه تیشری که واقع در اوایل پاییز است خوانده می‌‌شود. می‌‌توان نماز را فرادا یا به جماعت یا به همراه منیان خواند. مثل نماز در اسلام، در یهودیت هم نماز جماعت ارجح و بلندمرتبه است و بخش‌‌هایی هم دارد که جز در جماعت اجرا نمی‌‌شود.
اکثر مراسم آیینی در یهودیت با یک ملودی سنتی به نام نیگون به حالت آوازی قرائت می‌‌شود. در هر کنیسه، سکویی کم ارتفاع وجود دارد که حذان بر فراز آن این مناجات را رهبری می‌‌کند.
تعداد و زمان
در تلمود دو الف از رسالهٔ تعنیت با اشاره به شماع می‌‌گوید: «خدا را با همه دلتان عبادت کنید»
میمونید می‌‌نویسد: ''آن عبادت با حضور قلب همین نماز است. لذا نما زها را، بودا شبا لو هم می‌‌خوانند که یعنی عبادت از قلب و با قلب. ''
میمونید نماز را تکلیف عبادی تورایی می‌‌شناسد ولی زمان و تعداد آن را نه.
زنان اگر نماز برایشان واجب باشد تنها یکی از نماز‌ها و ترجیحا صبح را لزوما باید بخوانند و باقی اختیاری است. شرکت نکردن زنان در دیگر نماز‌ها، نوعی معافیت محسوب می‌‌شود.
در تلمود (ماسخت براخوت ۲۶ب) دو دلیلی برای سه‌گانه بودن نماز می‌‌آورد:
داوود و دانیال هم سه بار در روز نماز می‌‌خواندند.
در مزامیر داوود آمده‌ است: «صبح و عصر شب می‌ گریم و عبادت می‌ کنم و او صدایم را خواهد شنید »
در کتاب دانیال آمده: «پنجره‌اش رو به اورشلیم باز بود و او سه بار در روز زانو میزد و عبادت می‌‌کرد و همیشه خدایش را شکر می‌‌کرد »
یهودیت ارتدوکس می‌‌گوید هلاخا فقه یهود ایجاب می‌‌کند مرد یهودی هر روز سه نماز در شبات و روز‌های مقدس چهار بار و در یوم کیپور پنج بار نماز بگذارد.
زنان یهودی ارتدوکس ملزم به ادای تنها یکی از نماز ها آن هم بدون رعایت زمان هستند. در یهودیت محافظه‌ کار هم تعداد نماز ها اجباری تلقی می‌ شود. از سال دو هزار قرار بر این شد که زنان هم همان تعداد نماز ها را به جماعت در همان زمان که مردان می‌ خوانند باید بخوانند به استثنای گروه‌ های سنتی و افراد جدا از قوم و جمع. در یهودیت اصلاح طلب هلاخا الزام‌ آور نیست و زمان نماز ها اختیاری است.
متن و زبان
میمونید(میشنه تورا ۱:۴) می‌ گوید یهودیان تا قبل از تبعید بابلی نماز ها را خودشان ترکیب می‌ کردند و می‌ ساختند و ادا می‌ نمودند. اما بعد از تبعید دانایان سنهدرین نتیجه گرفتند که دیگر افراد نمی‌ توانند خودشان نماز بسازند لذا آن‌ ها سیدور از جمله امیدا را تهیه کرده و نوشتند.
زبان این بخش‌ ها به وضوح متعلق به دوران هیکل دوم است اما اصطلاحات تورایی هم در آن یافت می‌ شود و بر اساس فتوای ربایان در نماز نباید اصطلاح میشنایی یا ربایی جز آن چه در میشنا آمده وجود داشته باشد. ظرف دو هزار سال گذشته تفاوت‌ های جزئی بسیاری در نحوهٔ نماز گزاردن فرق مختلف یهودیت به وجود آمده ‌است و هر فرقه‌ ای نوساخ یا متون عملی و عبادی خودش را دارد. بزرگ‌ ترین تفاوت‌ ها علی‌ رغم وجود گروه‌ های دیگری چون یهودیان خصیدی و یمنی بین سفاردیم و اشکنازیم وجود دارد.
هلاخا می‌ گوید تمام نماز های فرادی و جماعت باید به هر زبانی که نمازگزار می‌ فهمد خوانده شود با این حال بسیاری از کنست‌ های ارتدوکس اشکنازی زبان عبری -عبری اشکنازی- را برای نماز هایشان ترجیح می‌ دهند. به استثنای برخی نماز ها مثل کادیش که از ابتدا به زبان آرامی خوانده می‌ شده ‌است و مواعظ که به زبان محلی صورت می‌ گیرد. ارتدوکس‌ های سفاردی زبان لادینو یا پرتقالی و کنست‌ های محافظه‌ کار و اصلاح‌ طلب هم زبان محلی را را به کار می‌برند.
تمرکز
کاوانا یا تمرکز برای ادای نماز لازم است. خط اول دعای شماع اسراییل و بند اول نوزده بند امیدا اگر بی کاوانا ادا شود باطل است.
شحریت
شحریت نماز صبح است. هلاخا می‌ گوید شحریت در سه -شمع- یا -امیدا- چهار ساعت اول روز باید خوانده شود. ساعت یعنی یک دوازدهم زمان بین طلوع و غروب آفتاب که ممکن است تابستان و زمستان از چهل و پنج دقیقه تا یک ساعت و ربع یعنی به مقدار نیم ساعت تغییر کند.
با برخاستن از خواب دعایی خوانده می‌ شود تلیس کوتون و تلیت بر سر انداخته می‌ شود و تفیلین بر سر و دست بسته می‌ شود. ابتدا بیرخوت هَشَخَر (دعای صبح‌ گاهی) خوانده می‌ شود. در یهودیت ارتدوکس بعد از این، نوشته‌ های ربینی و تورایی و بعد کادیش خوانده می‌ شود. سپس پسوکی دزیمرا که مزامیر ۱۰۰ تا ۱۴۵ یا ۱۵۰و دعای یهی خوود و دعای دریا۱۴ و ۱۵ از سفر خروج توراست خوانده می‌ شود. سپس شمع و امیدا یا اسره شمونه که نوزده دعا در خورد دارد خوانده می‌ شود. سپس تا خانوم اما فقط روز هایی که جشن نیست خوانده می‌ شود.
دوشنبه و سه شنبه بعد از این بخشی از توراه و بعد تاخانوم بلندی خوانده می‌ شود. سپس دعای آخر و علینو و بعد کادیش عزاداران خوانده می‌ شود.
پیمان حفیظی
پیمان حفیظی (زادهٔ ۲۰ آبان ۱۳۶۵) یک بازیکن فوتسال اهل ایران می‌باشد. وی عضوِ تیم ملی فوتسال ایران است و برای تیم فوتسال الشرطه در عراق بازی می‌کند.
نماز (یهودیت)
مینحا
نیم ساعت بعد از ظهر هلاخایی مینحا خوانده می‌ شود. مینحا گدولا بعد از مینحا کاتانا که دو و نیم ساعت هلاخایی بعد از آغاز شب خواند می‌ شود. خوب است نماز پیش از غروب به پایان برسد اما برخی ادای آن را تا شب تجویز می‌ کنند.
یهودیان اسپانیا و ایتالیا مینحا را با ایهٔ پنج مزمور هشتاد و چهار و کوربانوت ایات یک تا هشت از باب بیست و هشت سفر اعداد شروع می‌ کنند و با پیتوم هاکتورت ادامه می‌ دهند. بخش آغازین با ایات سه و چهار ملاکی شروع می‌ شود اشکناز های غربی تنها قوربانوت (به معنی قربانی) را می‌ خوانند. اَشرِی شامل آیهٔ پنج باب هشتاد و چهار مزامیر و کل مزمور صد و چهل و پنج خوانده می‌ شود و بلافاصله پس از آن خاتزی کادیش -کادیش تا نیمه-و شمونه اسره یا به جای آن امیدا خوانده می‌ شود. سپس ذکر خاص تاخانوم یا تضرع صورت می‌ گیرد و سپس کل کادیش خوانده می‌ شود. سفاردیم مزمور ۶۷ یا ۹۳ را هم می‌ خوانند و پس از آن کادیش سوگوار را. در بسیاری فرق مدرن پس از این علینو قرار دارد و اشکنازیم پس از آن کادیش سوگوار را می‌ خوانند.
در تیشا بآو که نهم ماه آو و زمان روزهٔ سالیانه‌ است برای خواندن مینحا تلیت و تفیلین پوشیده می‌ شود و امام جماعت هم در زمان نماز و در طول ایام روزه باید تلیت بر سر و تن کند.
معاریو/عارویت نماز عصر
در بسیاری فرقه‌ ها نماز ظهر و عصر بلافاصله خوانده می‌ شود تا مردم لازم نباشد مجدد راهی کنست شوند. ویلنا گائون با این طریقه مخالف بود و پیروانش معاریو را پس از آغاز شب می‌ خوانند.
این نماز با بارخو یا اذان یهودیان که ندایی برای فراخواندن مومنین به نماز است آغاز می‌ شود سپس یک دعا بعد شمع ییسرائل و بعد از آن باز دعایی دیگر. اشکناز های خارج از اسراییل بعد از آن دعای باروخ آودنای لعولام را می‌ خوانند.
سپس نیم کادیش بعد شمونه اسره یا امیدا و بعد کادیش کامل. سفاردیان بعد از آن مزمور ۱۲۱ بعد کادیش سوگوار بعد بارخو و بعد علینو را می‌ خوانند. اسکناز های خارج از اسراییل نه مزمور ۱۲۱ می‌ خوانند و نه بارخو را تکرار می‌ کنند بلکه مستقیم علینو و بعد کادیش سوگوار را می‌ خوانند و اگر در اسراییل باشند بعد از کادیش سوگوار بارخو می‌ خوانند.
جمعه شب
نماز شبات هنگام جمعه شب با مینحا شروع می‌ شود و در بعضی فرق غزل ها (نوشته شده توسط سلمان) خوانده می‌ شود که کوچک‌ ترین کتاب تنخ و ۱۱۷ ایه بیشتر ندارد و بعد در اکثر فرق کابالات شبات (قبول کردن شنبه) خوانده می‌ شود که مقدمهٔ عرفانی مراسم شبات است و قبالاییان در قرن شانزدهم آن را تنظیم نموده‌اند. این کلمهٔ عبری یعنی دریافت شبات و در برخی جوامع یدید نفش که خود غزل ایینی معروفی است معرف آن معناست. حاوی شش غزل است ۲۹ و ۹۵ و ۹۶ و ۹۷ و ۹۸ و ۹۹ که نماد شش روز هفته‌ است و سپس لخا دودی به معنای بیا عزیزم خوانده می‌ شود شعری که شلومو هالوی آلکابتز در قرن شانزدهم بر اساس سخنان هانینا تنظیم نمود. برای خواندن آن می‌ ایستند و رو به در باز می‌ کنند تا ورود شبات را تبریک گفته و استقبال کنند.
دعای شمع که جمعه شب خوانده می‌ شود کمی با همان دعا که در سول هفته خوانده می‌ شود فرق دارد بیشتر در قسمت پایانی هاشکیونو و حذف باروخ ادونای لعولام در فرقه‌ هایی که اگر آن را نخوانند این را می‌ خوانند. بین یهودیان ایتالیا نسخه‌ های مختلفی از دعای معاریو عاراویم -آغاز عاشر کیلا در جمعه شب- و اهاوات عولام وجود دارد.
بسیاری افراد در این زمان شبات را با وشمرو -ایات ۱۶ و ۱۷ از باب ۳۱ خروج- جشن می‌ گیرند. این یک سنت قبالایی لورانی است که در این زمان تورا بخوانند و تا پیش از قرن شانزدهم اتفاق نمی افتاد و لذا در فرقه‌ هایی که کمتر از قبالا تأثیر پذیرفته‌ اند مثل یهمنی‌ های بلدی و مخالفین قرائت سیدور اضافی بر اساس قبالا مثل پیروان ویلنا گون کمتر دیده می‌ شود.
امیدا در شبات کوتاه و تنها یک بار اما به صورت کامل خوانده می‌ شود. بعد حذان خلاصه‌ ای از امیدا را به نام ماجن عاووت شامل هفت دعا تکرار می‌ کند.
در این جا در برخی کنست‌های اشکنازی ارتدوکس بخش دوم رسالهٔ شبات میشنا به نام بامه مادلیکین در اینجا خوانده می‌شود و نه زود تر. در کنست‌ های اشکنازی و برخی کنست‌ های سفاردی کیدوش خوانده می‌ شود. سپس علینو می‌ خوانند. بیشتر کنست‌ های اشکنازی و برخی سفاردیم با ییگدال مراسم را به پایان می‌ برند که برداشت شعری از موسی بن میمون است و حوای سیزده اصل ایمان یهودیان. سایر اشکنازیم به جای آن ادون عولام می‌ خوانند.
شحریت
شحریت شبات با روز های معمول هفته زیاد فرقی نمی‌ کند. فقط مزمور صدم مزمور لتودا حذف می‌ شود چرا که در روز های هیکل ییروشالاییم نمی‌ شد قربانی شکرگزاری تقدیم کرد. اشکنازیم به جای ان مزامیر ۱۹ و ۳۴ و ۹۰ و ۹۱ و ۱۳۵ و ۱۳۶ و ۳۳ و ۹۲ و۹۳ را می خوانند. سفاردیم دستور های دیگری دارند مزامین دیگری می‌خوانند و دو غزل دینی دیگر. در انتهای پسوکی دزیمرا دعای نیشمات خوانده می‌ شود. دعا های قبل از شمع مفصل تر می‌ شوند و سرود ال ادون را هم که معمولا گروهی خوانده می‌ شود در بر می‌ گیرد. چهارمین دعای شحریت امیدا با ییسمخ موشه شروع می‌ شود. تومارر تورا از هخال خارج می‌ شود و بخش هفتگی آن قرائت می‌ شود و بعد هفتارا که گزینه‌ ای از متون تورایی که شمال اعترا فبه سیزده اصل ایمان یهوی سات را می‌ خوانند.
بعد از خواندن تورا س هدعا برای جامعه خوانده می‌شود. دو دعای اولی یکوم پورکان است که در بابل به آرامی ساخته شده‌ است و شبیه می‌ شبراخ است که پس از آن می‌ آید و در مورد خدام کنست است. سفاردیم بخش بزرگی از یکوم پورکان را نمی‌ خوانند. سپس در بیشتر کنست‌ ها دعایی برای دولت آن کشور، برای صلح و برای کشور اسراییل خوانده می‌ شود.
سپس آشری خوانده شده و تورا در کنست می‌ گردد و به هخال باز می‌ گردد. برخی فرقه‌ ها اجازه می‌ دهند کودکان تومار تورا را در زمان حرکتش به دور کنست ببوسند. در برخی کنست‌ های اتدوکس در این زمان ربای یا یک مومن تعلیم دیده برای مردم در مورد تورا موعظه‌ ای می‌ کند. در یشیوا ها وعظ شنبه شب ایراد می‌ شود.
موساف
موساف با آرام خواندن امیدا شروع می‌ شود. سپس مجددا جمعی خوانده می‌ شود و کدوشا هم به آن اضافه می‌ شود. سپس تیکانتا شبت در مورد تقدس شبات و بعد بخش‌ هایی از سفر اعداد در مورد قربانی‌ هایی که در هیکل بت همیقداش صورت می‌ گرفت. سپس ییسمخو، الوهینو، و رتزی خوانده می‌ شوند. پس از امیدا کادیش کامل و بعد این که الوهینو خوانده می‌ شود.
ارتدوکس‌ ها بعد از این بخشی از تلمود را می‌ خوانند که در مورد پیتوم ها کتوره‌ است و نیز مزامیر روزانه‌ ای را که در هیکل بت همیقداش خوانده می‌ شد. یهودیان محافظه کارآگاهی و تجدد طلبان همیشه این دعا ها را حذف می‌ کنند.
نماز موساف باکادیش ربای، علینو و سپس کادیش سوگوار به اوج می‌ رسد. برخی کنست‌ ها بعد از این آنئیم زمیروت می‌ خوانند سرود شکوه، کادیش سوگوار، مزمور روزانه و بعد ادون عولام یا ییگدال.
مینخا
مینخا با آشری و دعای اووا لزیون شروع می‌ شود که بعد از آن قسمت هفتگی بعدی از تومار تورا خوانده می‌ شود. سپس امیدا که دعای وسطی آن با اتا اخاد شروع می‌ شود.
برخی گروه‌ ها در زمستان –از سوکوت تا پسح- بعد از امیدا، بارخی نفشی یا مزامیر ۱۰۴ و ۱۲۰ تا ۱۳۴ را می‌ خوانند. در تابستان –از پسح تا روش هاشانا- هر شبات به جای بارخی نفشی یک بخش از عاووت خوانده می‌ شود.
معاریو
معاریو هفتگی شب شبات خوانده می‌ شود که با ویهی نوئام وییتن لخا و هاودالا به پایان می‌ رسد. اما ماهاریل یعقوب مولین روحانی آلمانی می‌ گوید بر اساس تلمود این حرکت باید صورت بگیرد چنان که ربای آکیوا چنان با قوت شوکلن می‌ کرد که در پایان نماز در به طرف دیگر اتاق رسیده بود-ماسخت براخوت تلمود- در بسیاری فرقه‌ ها تزداکه یا صدقه در زمان نماز صبح و بعد از ظهر داده می‌ شود.
نقش زنان
در لیبرال‌ ترین اشکال یهودیت ارتدوکس زنان و مردان باید جدا از هم بنشینند و مخیتزا یا حجابی بین ایشان باشد. یهودیان محافظه کار یا مازورتی و اصلاح طلب و تجدد طلب همه می‌ گویند زنان و مردان به صورت مختلط بنشینند.
یهودیان هاردی و مدرن می‌ گویند زنان نمی‌ تواند امام نماز جماعت باشند اما یهودیان محافظه کار اعتقاد دارند امامت نماز بر مکلفین به نماز ممکن است و زنان مکلف نبوده‌ اند با این حال زنان یهودی این دوران خود به صورت داوطلبانه این مسئولیت را پذیرفته‌ اند لذا امامت نماز جماعت برایشان بلامانع است.
جناح روشن فکر یهودیت ارتدوکس مدرن در بابا نقش تاریخی و امروزین زنان در کنار متون هلاخایی این سه فرض را مطرح می‌ کند:
پیاز
پیاز، پیاز معمولی یا پیاز باغی گیاهی از سرده سیر در زیرتیره پیازیان از تیره نرگسیان است.
پیاز از قدیمی‌ترین سبزی‌های خوراکی در دنیا و ایران است. این محصول سه هزار سال قبل از میلاد مسیح در مصر کشت می‌شده‌است و بر اساس برخی اسناد کارگرانی که در ساختن اهرام مصر فعالیت می‌کرده‌اند، از پیاز به عنوان غذایِ اصلی استفاده می‌کردند. پیاز به خانواده نرگسیان متعلق است، و گیاهی است دو ساله با رشد بوته‌ای ضعیف، برگ‌های استوانه‌ای شکل توخالی که در سال اول با توجه به طول روزِ موردِ نیازِ خود تشکیل سوخ یا پیاز (Bulb) داده و در سال دوّم با کشت سوخ‌ها و پس از ظهور ساقه (های) گل دهنده و چترها تولیدِ بذر می‌نماید. مهم‌ترین فاکتورهای محیطی مؤثر در تشکیلِ سوخ درجه حرارت و طول روز است و بر این اساس، رقم‌های پیاز به سه گروه شامل ارقام روز بلند، روز متوسط و روز کوتاه تقسیم‌بندی می‌شوند. اهمیت این موضوع در تعیینِ زمانِ مناسبِ کاشت است؛ مثلاً، برای کاشت ارقامِ روزِ بلند مانندِ پیاز قرمز، به‌طور معمول در فروردین اقدام به کاشت می‌شود.
طبقه‌بندی و ریشه‌شناسی
گیاه پیاز (Allium cepa) که با نام bulb onion یا پیاز معمولی هم شناخته می‌شود، رایج‌ترین گونه کشته شده از سردهٔ سیر است. این گیاه اولین بار به‌طورِ رسمی در سال ۱۷۵۳ توسط کارل لینه در کتاب گونه‌های گیاهان توصیف شد. تعدادی از مترادف‌هایی که در تاریخ طبقه‌بندی آمده‌است:
پیاز معمولاً کاشته می‌شود، ولی گونه‌هایِ وحشیِ مرتبط در آسیای مرکزی وجود دارد. نزدیک‌ترین گونه‌های مرتبط A. vavilovii و A. asarense از ایران هستند. به‌هرحال زُهاری و هاپوف توضیح می‌دهند که «درمورد این که مجموعه‌های جمع‌آوری و تست‌شده گونه وحشی خالص هستند یا محصولاتی گریخته شک وجود دارد.»
قلعه قاضی (روستا)
قلعه قاضی  به عربی ( قلعة الَقاضی )، روستایی است در دهستان حجح از توابع استان مأرب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
پیاز
توصیف
پیازی که به صورت وحشی در طبیعت بِرویَد شناخته نشده‌است، ولی حداقل ۷۰۰۰ سال پیش به‌طور انتخابی کاشته و پرورش داده شده‌است. آن گیاهی دو ساله است، ولی معمولاً به صورت یک‌ساله کاشته می‌شود. انواع جدید معمولاً تا ارتفاع ۱۵ تا ۴۵ سانتیمتر رشد می‌کنند. برگ‌ها سبز مایل به زرد هستند و در یک ردیفِ باریکِ مسطح به شکل‌بادبزن و متناوب رشد می‌کنند. آن‌ها گوشتی، توخالی، استوانه‌ای شکل و یک طرف مسطح هستند. در پهن‌ترین حالت‌شان یک‌چهارم از راهی که به سمت نوک ضخیم و مخروطی شکل می‌پیمایند هستند. ته هر برگ معمولاً غلاف سفیدی است که از پایه اصلی می‌رویَد. از زیر، هر پایه اصلی دسته‌ای از ریشه‌های فیبری از فاصله کوتاهی از خاک گسترش می‌یابند. هنگامی که پیاز بالغ می‌شود، ذخایر غذایی شروع به انباشته شدن در ته برگ و برجستگی پیاز می‌کنند. در پاییز، برگ‌ها از بین می‌روند و پوستهٔ بیرونیِ پیاز خشک و تُرد می‌شود و به‌طور معمول در این زمان محصول برداشت می‌شود. اگر پیاز در طولِ زمستان در خاک بمانَد، نقطه رویش در وسطِ پیاز در بهار شروع به رشد کرده و برگ‌های جدیدی درمی‌آورد و ساقهٔ دراز، ضخیم و توخالی توسعه می‌یابد که در نوک آن برگچه‌ای از گل‌آذینِ در حالِ توسعه محافظت می‌کند. گل‌آذین با گل‌های سفید و شش‌تایی، آرایشِ چتری را تشکیل می‌دهد. دانه‌ها سیاه براق و در برشِ عرضی مثلثی شکل هستند.
قلعه قاضی (روستا)
جمعیت
جمعیت آن ( ۹۰) نفر (۱۰ خانوار) می‌باشد.
پیاز
مهم‌ترین فواید
پیاز یکی از مواد اصلی در پخت و پز انواع غذاهاست که فواید بسیاری برای سلامتی دارد. پیاز از مواد خوراکی بسیار مفیدی است که در درمان اکثر بیماری‌ها تأثیرگذار است. این ماده خوراکی سرشار از فواید سلامتی است و می‌تواند به عنوان عاملی برای پیشگیری از ابتلا به بیماری‌ها استفاده شود. یافته‌های علمی نشان داده‌است که مقادیر بالای ویتامین C در پیاز سبب شده‌است که این سبزی در تنظیم و تقویت سیستم ایمنی بدن، تولید کلاژن برای توقف خونریزی و التیام زخم‌ها و نیز جذب آهن در بدن نقش به سزایی داشته باشد. اگر نگران سلامتی خود هستید، بهتر است پیاز بیشتری را به رژیم غذایی خود اضافه کنید. آنتی‌اکسیدان‌ها و خواص ضدالتهابی موجود در پیاز به سلامت قلب کمک می‌کند.
استفاده تاریخی
عقیده بر این است که پیاز برای هزاران سال منبع غذایی بوده‌است. در زیست گاه‌های عصر برنز، نشانه‌هایی از باقیماندهٔ پیاز در کنار با قیماندهٔ هسته خرما و انجیر پیدا شده‌است که به ۵٬۰۰۰ سال قبل از میلاد برمی‌گردد. به هر حال مشخص نیست که این‌ها پیازهای کاشته شده باشند.
مدرک باستان‌شناسی و ادبی مثل کتاب سفر اعداد ۱۱:۵ اظهار می‌کند که احتمالاً پیاز حدود ۲۰۰۰ سال پیش در مصر باستان هم‌زمان با تره‌فرنگی و سیر کاشته شده‌است. احتمالاً کارگرانی که اهرام مصر را ساخته‌اند، از تربچه و پیاز تغذیه می‌کرده‌اند.
پیاز به سادگی تکثیر حمل و نقل و انبار می‌شود. مصری‌هایِ باستان آن را پرستش می‌کردند و باور داشتند شکل کروی و حلقه‌هایِ متحدالمرکز نمادِ زندگی جاودانی‌ست. براساس نشانه‌هایی که از پیاز در مقبرهٔ رامسس چهارم پیدا شده، پیاز حتی در تدفین مصری‌ها نیز استفاده می‌شده‌است.
در یونان باستان، ورزشکاران مقدار زیادی پیاز می‌خوردند. به‌این خاطر که باور داشتند تعادل خون را راحت‌تر می‌کند و به ماهیچه‌های گلادیاتورهای رومی نیز پیاز می‌مالیدند تا آن‌ها را محکم کنند. در قرون وسطا، در اروپا پیاز در کنارِ کلم و حبوبات یکی از سبزیجاتِ اصلیِ خوراکِ مردمِ فقیر و غنی بود و چنان اهمیتی داشت که مردم برای پرداخت اجاره و حتّی هدیه عروسی از آن استفاده می‌کردند. همچنین برای درمان سردرد، مارگزیدگی و ریختنِ مویِ سر پیاز تجویز می‌شد.
پیاز توسط اولین ساکنان به آمریکای شمالی برده شد و در آنجا بومی‌های آمریکا مدت‌ها از پیازهای وحشی به روش‌های گوناگون، خام خوردن یا پختن در انواع غذاها استفاده می‌کردند. آن‌ها از پیاز برای درست کردن شربت، ساخت ضماد و آماده کردن رنگ استفاده می‌کردند. براساس دفترچهٔ خاطرات نگه داشته شده توسط مهاجران، پیاز از اولین چیزهایی‌است که پدران مهاجر پس از آماده کردن زمین کاشتند.
پیاز همچنین در اوایلِ قرنِ شانزدهم از سوی پزشکان برای کمک به زنان نازا تجویز می‌شد. برای کمک به افزایش بارآوری سگ‌ها، گربه‌ها و گله هم استفاده می‌شد، اما بررسی‌های اخیر نشان داده که این کار اشتباه بوده، چون پیاز برای سگ‌ها، گربه‌ها، خوکچه‌های هندی و بسیاری از حیوانات دیگر سمّی‌است.
استفاده در آشپزی
معمولاً پیاز را خرد کرده و در غذاهای دلچسب و گرم متفاوتی استفاده می‌کنند، و ممکن است به عنوان اجزاء اصلی غذاهایی مثل سوپ پیاز فرانسوی یا چتنی پیاز استفاده شود. پیاز را می‌توان به اشکال مختلف استفاده کرد: پخت، جوشانده، با آتش ملایم پخت، کباب کردن، سرخ کردن، در روغن پختن، برشته کردن، تَفت دادن، یا به صورت خام در سالاد ریخت. پیاز به علت لایه لایه بودنِ طبیعی بعد از پخته شدن برای پر کردن مواد مختلف به درون آن مناسب است. پیاز یک غذای اصلی و مهم در آشپزی هندی است و برای غلیظ کردن کاری و شیره گوشت استفاده می‌شود. ترشی پیاز به عنوان خوراکی خورده می‌شود. این‌ها معمولاً بخشی از غذاها در میخانه‌ها و فروشگاه‌های ماهی و چیپس در سراسر بریتانیا و کشورهای مشترک‌المنافع هستند که معمولاً در بریتانیا با پنیر یا آبجو سرو می‌شوند. در آمریکای شمالی پیاز را خرد کرده و خوب سرخ می‌کنند که با نام پیاز حلقه‌ای سِرو می‌شود.
انواع پیاز و تولیدات
پیاز قرمز (که در تعدادی از کشورهای اروپایی پیاز ارغوانی نامیده می‌شود) برای تازه استفاده کردن انتخاب خوبی است زمانی که رنگش غذا را باروح می‌سازد. برای کباب کردن هم استفاده می‌شود. پیازِ سفید پیازِ سنتی در آشپزی کلاسیک مکزیکی هست. این پیاز هنگامِ پخت رنگِ طلایی و هنگامِ تفت دادن مزه خاص شیرین دارد.
پوست پیاز
پوست پیاز و سیر فواید زیادی دارند. اگر بسیاری از میوه‌ها را با پوست بخوریم فواید بیشتری برای بدن دارد؛ چراکه بخش زیادی از ویتامین‌ها و مواد مغذی آنها در پوستشان نهفته‌است و پوست کندن آنها این مواد مغذی را هدر می‌دهد. موز، کیوی، پیاز و مرکبات از آن جمله‌اند. می‌توان موز را با پوست خورد. پیاز پوست بسیار نازکی دارد اما این پوست به ظاهر دور ریختی خصوصا اگر پیاز قرمز باشد سرشار از فلوونوئید، بویژه کورستین و آنتی اکسیدان است و خاصیت ضد التهابی و ضد عفونی کنندگی فراوان دارد. پیازها را تمیز شسته، با پوست در غذا یا سوپتان خرد کنید. البته توجه داشته باشید که اگر پیاز قرمز رنگ را با پوست در غذایتان بریزید ممکن است رنگ غذا را کمی متمایل به رنگ قرمز کند. پوست بیرونی سیر و پیاز منبعی غنی از ویتامین‌های A,C,E و سرشار از آنتی اکسیدان‌ها است ؛ پوست سیر همچنین منبع فلاونوئید مخصوصا نوع کوئرستین است که آنتی اکسیدان و آنتی بیوتیکی قوی است. مصرف ناشتای سیر به صورت مرتب و روزانه می‌تواند سبب درمان سلول‌های سرطانی شود.
استفاده در غیر آشپزی
سلول‌های پیاز به‌طور ویژه‌ای بزرگ هستند و زیر ذره بینی با درشت نمایی کم به سادگی دیده می‌شود. با تشکیل لایه منفردی از سلول‌ها، پوست بیرونی بخش غده‌ای را می‌توان به سادگی برای اهداف آموزشی، آزمایشی یا تولید مثلی جدا کرد. بنابراین پیاز معمولاً برای آموزش مشاهده ساختمان سلول و کار با میکروسکوپ به کار گرفته می‌شود.
فدریکو ژیرادو
فدریکو ژیرادو (Federico Giraudo؛ زادهٔ August 11, 1998) بازیکن فوتبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال ویچنزا ویرتوس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۷ سال ایتالیا، زیر ۱۸ سال ایتالیا، و زیر ۱۹ سال ایتالیا بازی کرده‌است.
اخلاق جانوری (سازمان)
اخلاق جانوری ، یک سازمان غیرانتفاعی است که برای ترویج بحث و مناظره پیرامون مسائل مربوط به اخلاق جانوری و ارائه اطلاعات و منابع برای حامیان حقوق جانوران تشکیل شده‌است. آنها همچنین در چندین کشور در مورد موضوع گونه‌پرستی کار اطلاع‌رسانی را انجام می‌دهند. هدف آنها ایجاد جهانی است که در آن ملاحظات اخلاقی به همه موجودات ذی‌شعور گسترش یابد. وبگاه این سازمان موضوعاتی مانند گونه‌پرستی، ذی‌شعور بودن، وگانیسم و رنج جانوران وحشی را پوشش می‌دهد و دارای محتوای ترجمه‌شده به چندین زبان است.
پیاز
استفاده در غیر آشپزی
به‌طور تاریخی، پیاز اغلب برای طالع بینی در سراسر اروپا، آفریقا و آسیای شمالی استفاده می‌شده‌است و در این‌جاها در بعضی مناطق روستایی هنوز هم استفاده می‌شود.
بزرگترین تولیدکنندگان پیاز در جهان
تخمین زده می‌شود که در دنیا سالانه بیش از 9000000 acre پیاز به عمل می‌آید. حدود ۱۷۰ کشور، برای استفادهٔ داخلی پیاز می‌کارند و ۸ درصد تولیدِ جهانی به‌طور بین‌المللی تجارت می‌شود.
براساسِ قوانین ایالات متحده، در سال ۱۹۵۸، قرارداد آتی پیاز ممنوع شد. این ممنوعیت در اثرِ شکایتِ کشاورزان بود که با دلایل مشخص کردند که سم سایگل و وینسنت کوسگا بازار تجارتی شیکاگو را دو سالِ قبل دستکاری کرده‌اند. نتایج بررسی برای اقتصاددانان مورد منحصربه فردی را برای مطالعه تأثیرات قراردادهای آتی روی قیمت محصولات کشاورزی مطرح کرد. هنوز هم در سال ۲۰۱۳ این ممنوعیت به قوت خود باقی است.
متوسطِ برداشت درایران هکتاری ۱۰۰ تن است.
ارزش غذایی و فیتوکمیکال‌ها
بیشتر ارقام پیاز حدود ۸۹٪ آب، ۴٪ قند، ۱٪ پروتئین، ۲٪ فیبر و ۰٫۱٪ چربی دارند. پیاز مواد غذایی ضروری، و چربی کمی دارد و در هر ۱۰۰ گرم ۱۶۶ کیلو ژول (۴۰ کیلو کالری) انرژی تولید می‌کند. بدون افزایش محسوس میزان کالری غذاها را خوش طعم می‌کنند
پیاز ترکیبات فیتوکمیکالی مثل فنول‌ها دارد که الان پژوهش بنیادی صورت می‌گیرد تا تأثیرات احتمالی آن‌ها رویِ انسان را معین کنند.
پیازهای مختلف از نظر داشتن پلی‌فنل با هم تفاوت‌های قابل توجهی دارند. موسیر بالاترین میزان موجود و شش برابرِ میزانِ موجود در پیاز ویدالیا را دارد که دارای کمترین میزان است. پیاز زرد بالاترین فلوفنوئید را دارد که ۱۱ برابر موجودیِ پیازِ سفید است. پیازِ قرمز مقدار قابل توجهی رنگدانه آنتیوسیانین با حداقل ۲۵ ترکیب دیگر دارد که مشخص شده‌است که ۱۰٪ محتوی فلوفنوئید را نمایش می‌دهد.
بعضی از افراد نسبت به لمس کردن پیاز حساسیت دارند. علائم حساسیت ممکن است شامل: ورمِ پوست، خارش شدید، ورم غشاء مخاطی بینی، تاری دید، تنگی نفس، ریزش عرق و آنافیلاکسی باشد. ممکن است این افراد حساسیتی به مصرف پیاز نداشته باشند، شاید به این دلیل که پروتئینی که باعث حساسیت می‌شود، در هنگامِ پخته شدن ماهیّتِ طبیعی خود را از دست می‌دهد.
در حالی که انسان‌ها به‌طور عادی پیاز و دیگر اعضای گونه والک را مصرف می‌کنند، خوردن آن می‌تواند برای سگ‌ها، گربه‌ها، خوکچه‌های هندی، میمون‌ها و دیگر حیوانات کشنده باشد. چون که بیشتر حیوانات نمی‌توانند سولفوکسیدِ موجود در پیازِ خام و پخته‌ای را هضم کنند که موجب مسمومیت می‌شود. در نتیجهٔ مصرفِ پیاز گلبولهای قرمز بد شکل شده و می‌ترکَند که موجب کم خونی می‌گردد. حیوانات خانگی بعضی مواقع با غذاهای کنسرو شدهٔ مخصوص کودکان تغذیه می‌شوند. در این صورت باید از دادن غذاهایی که پیاز دارد خودداری کرد. میزان استاندارد سم برای گربه‌ها ۵ گرم در هر کیلو از وزن بدن و ۱۵ تا ۳۰ گرم در هر کیلو برای سگ‌ها است.
سوزش چشم
خرد کردن پیاز موجب می‌شود سلول‌های آن صدمه ببینند و آنزیمی که آلینیزز نامیده می‌شود سولفوکسید آمینو اسید را تجزیه کرده و اسید سولفونیک تولید کند. یک اسید سولف ونیک ویژه، ۱-پروپن سولفونیک اسید، سریعاً توسط آنزیم، دیگری (LFS) به کار گرفته شده و سین-پروپنتیال-اس-اکسید تولید کند. گاز سبکی که به عنوان عامل لاچریمیتوری پیاز یا LF شناخته می‌شود. این گاز از طریق هوا پخش شده و بزودی به چشم می‌رسد، جایی که نرون‌ های حسی را تحریک کرده و احساس سوزش تولید می‌کند. غددِ اشکی به منظور رقیق کردن و بیرون ریختن مادهٔ سوزش‌آور اشک تولید می‌کند.
با بریدن پیاز در زیر آب جاری یا غوطه ور کردن آن در سینک ظرفشویی پرآب می‌توان از اذیت شدنِ چشم جلوگیری کرد. بریدن ته پیاز هم اذیت شدن چشم را کاهش می‌دهد، زیرا که در قسمتِ ریشه ترکیبات سولفور بیش از قسمت‌هایِ دیگر متمرکز شده‌اند. گذاشتنِ پیاز در یخچال قبل از مصرف میزانِ واکنشِ آنزیم را کاهش می‌دهد و همین‌طور استفاده از یک پنکه گاز ساطع شده را از چشم‌ها دور می‌کند و موجب می‌گردد در بیشتر مواقعی که یک‌نفر پیاز خرد می‌کند، سوزش چشم کمتری احساس کند.
میزان اسید سولفونیک و LF آزاد شده و تأثیر سوزشی رویِ چشم در بین گونه‌های پیاز متفاوت است. در سال۲۰۰۸، مؤسسه غذا و محصول نیوزیلند به وسیلهٔ استفاده از خاموشی ژن و زیست‌فناوری و برای جلوگیری از تجزیه به وسیلهٔ آنزیمِ LFS پیازی را تولید کردند که هیچ اشکی تولید نمی‌کند.
کشت
پیاز در خاک‌های حاصلخیز که به خوبی زهکشی شده‌اند، بهتر رشد می‌کند. خاک رس و شن که با گیاهِ پوسیده آمیخته باشد به خاطر داشتن سولفور پایین خوب هستند، در حالی که خاک‌های گِلی معمولاً محتوی دارای سولفور زیادی هستند و پیازهایِ تند تولید می‌کنند. پیاز برایِ رشد نیازمندِ مواد غذایی زیادی است که در خاک موجود باشد. اغلب فسفر به اندازه کافی در خاک موجود است، اما ممکن است قبل از شروعِ کاشت استفاده شود به خاطر این که در خاکِ سرد کمتر در دسترس است. نیتروژن و پتاس در طیِ فواصلِ فصل رویش می‌تواند به کار برود. آخرین کاربردِ نیتروژن حداقل ۴ هفته قبل از چیدن پیاز است.
پیازهای دارای سوخ به طول روز حساس هستند، سوخ آن‌ها فقط بعد از این که تعداد ساعت‌هایِ روشناییِ روز از میزان حداقلی بیشتر شد، شروع به رشد می‌کنند. بیشتر پیازهای سنتی اروپایی پیازهای روز بُلند هستند و بعد از این که روشناییِ روز به بیش از ۱۴ ساعت رسید، سوخ تولید می‌کنند. انواع پیازهای اروپای جنوبی و آفریقای شمالی، از انواع روز متوسط هستند که برای تشکیل سوخ فقط ۱۲ تا ۱۳ ساعتِ به روشنایی روز نیاز دارند و سرانجام، پیازهای روز کوتاه که در این اواخر تولید شده‌اند، در مناطقی که زمستان ملایم دارند در پاییز کشت می‌شوند و در اوایل بهار سوخ تولید می‌کنند و فقط به۱۱ تا ۱۲ ساعت به روشناییِ روز برای تحریک تشکیل سوخ نیاز دارند.
گروه برادران عوفر
گروه برادران عوفر یک شرکت خصوصی کشتی‌رانی در اسرائیل است. این شرکت و شرکت‌های وابسته به گروه برادران عوفر، متعلق به دو برادر یهودی به نام‌های سامی و یوئلی عوفر است.
جنجال معامله با ایران
در سال ۲۰۱۱ میلادی، دولت ایالات متحده آمریکا این شرکت را در چارچوب تحریم‌ها برای مهار برنامه هسته‌ای ایران قرار داد.
مطبوعات اسرائیل گزارش کرده‌اند که شرکت «تانکر پاسیفیک - سهامی عام» که در سنگاپور به ثبت رسیده‌است، ولی متعلق به شرکت اسرائیلی برادران عوفر است، سال گذشته به حکومت جمهوری اسلامی ایران یک نفت‌کش فروخته و طی هفت سال گذشته، کشتی‌های متعلق به این شرکت بارها به ایران سفر کرده و در بنادر ایران پهلو گرفته‌اند.
کارولین سریس
کارولین سریس ریاضی‌دان انگلیسی معاصر است و زمینه کاری وی روی هندسه هذلولوی و سیستم پویا می‌باشد. پدر او جورج سریس فیزیکدان بود. او دکترای خود را از دانشگاه هاروارد گرفت و اکنون استاد دانشگاه کالیفرنیا، برکلی می‌باشد. سریس در کار روی سیستم پویا روی گروه چهارتایی کلاین، کسر مسلسل نیز کار کرده‌است
فروش همسر
فروش همسر (Wife selling)، عملی است که در آن شوهر، زن خود را می‌فروشد و ممکن است شامل فروش زن توسط طرفین خارج از ازدواج نیز باشد. فروش همسر در طول تاریخ این عمل دارای اهداف متعددی بوده‌است. و در تمام منابع مرتبط با موضوع، اصطلاح «فروش همسر» تعریف نشده‌است.
گاهی زوجه به عنوان طلاق توسط شوهر به شوهر جدید فروخته می‌شد که در این صورت گاهی زوجه می‌توانست انتخاب کند که چه کسی شوهر جدیدش باشد مشروط بر اینکه در مدت معینی انتخاب کند و به ویژه در صورت انتخاب زن. جوان و از نظر جنسی جذاب بود. در برخی جوامع، زن می‌توانست راه خود را برای خروج از ازدواج بخرد یا هر یک از زوجین می‌توانست این شکل از طلاق را آغاز کند. کاهش مسئولیت شوهر در قبال حمایت خانواده و بدهی‌های پیش از ازدواج یکی دیگر از دلایل فروش زن بود. گاهی اوقات مالیات با فروش زن و فرزند و پرداخت ارزش به عنوان مبلغ مورد نیاز پرداخت می‌شد، به‌ویژه زمانی که مالیات‌ها خیلی زیاد بود که امکان بقای اولیه را فراهم نمی‌کرد. قحطی منجر به گرسنگی دلیلی برای فروش بود. بدهی‌های قمار را می‌توان با فروش زن آزاد یا برده پرداخت کرد. یک جامعه ممکن است به زن اجازه ندهد حقوقی را که برای مرد در رابطه با فروش همسر محفوظ است، در نظر بگیرد و اگر شوهرش بخواهد او را بفروشد، جامعه ممکن است از هرگونه حقوقی محروم شود، حتی حق امتناع. طلاقی که با رضایت طرفین انجام می‌شد، اما گاهی بدون حسن نیت زوجه، باعث بطلان طلاق می‌شد و امکان فروختن او را فراهم می‌کرد. شوهر ممکن است زن خود را بفروشد و سپس برای جبران خیانت مرد جدید با زن به دادگاه مراجعه کند. طبق یک قانون، زنا به عنوان توجیهی برای شوهری که زنش را به صیغه می‌فروشد، در نظر گرفته شده بود.
تاریخچه
رسم انگلیسی فروش همسر عمدتاً در اواخر قرن هفدهم آغاز شد، زمانی که طلاق برای همه غیر از افراد بسیار ثروتمند غیرممکن بود. در شکل تشریفاتی، پس از رژه همسرش با یک بند به دور گردن، بازو یا کمر او، شوهر او را به صورت علنی به بالاترین قیمت پیشنهادی حراج می‌کرد. اگرچه این عرف مبنای قانونی نداشت و به ویژه از اواسط قرن نوزدهم به بعد اغلب منجر به پیگرد قانونی می‌شد، اما نگرش مقامات مبهم بود. حداقل یکی از قاضی‌های اوایل قرن نوزدهم در گزارشی آمده‌است که معتقد نیست حق دارد از خرید و فروش همسر جلوگیری کند و مواردی وجود داشت که کمیسیون‌های ضعیف قانون محلی، شوهران را مجبور می‌کردند که همسرانشان را بفروشند، نه اینکه مجبور به حفظ حقوقشان شوند. خانواده در خانه‌های کار رسم انگلیسی فروش همسر در ولز، اسکاتلند، استرالیا، و ایالات متحده پیش از مرگ در اوایل قرن بیستم گسترش یافت.
آقالی (آق‌داش)
آقالی (به لاتین: Ağalı) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آغ‌داش واقع شده‌است.
فروش همسر
تاریخچه
در فلوریدا، ظاهراً در قرن شانزدهم، به گفته یک «شاهد عینی» که نامش فاش نشده، در میان سرخپوستان فلوریدا، «حاکم قدرت دارد به کسانی که مایل به ازدواج هستند، زن بدهد یا به جای آن بفروشد».
کندا
کندا (Kenda Rubber Industrial Company) شرکت تایرسازی تایوانی است، که در سال ۱۹۶۲ تأسیس شد.
ولپریزو (ساسکاچوان)
ولپریزو (به انگلیسی: Valparaiso) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در ساسکاچوان واقع شده‌است. ولپریزو ۰٫۶۹ کیلومتر مربع مساحت و ۲۰ نفر جمعیت دارد.
بوچیه (ترستنیک)
بوچیه یک روستا در صربستان است که در ناحیه راسینا واقع شده‌است.
شکیب ارسلان
شکیب ارسلان (شكيب أرسلان؛ زاده: ۲۵ دسامبر ۱۸۶۹ – درگذشته: ۹ دسامبر ۱۹۴۶) نویسنده و ادیب و متفکر لبنانی عرب، معروف به امیر البیان بود، زیرا وی علاوه بر اینکه ادیب و شاعر بود سیاستمدار هم بود. او مسلط به زبان عربی، ترکی، فرانسوی و آلمانی بود. او در طی سفرهای زیادی که داشت با بسیاری از متفکران و نویسندگان مانند جمال الدین افغانی و احمد شوقی ملاقات کرد. پس از بازگشت به لبنان، دست به سفرهای معروف خود زد و به لوزان سوئیس، به ناپل در ایتالیا به پورسعید در مصر و از طریق کانال سوئز و دریای سرخ به جده و مکه سفر کرد و در این سفر هرچه را که دیده بود و با هرکس که ملاقات کرده بود را ثبت کرد از معروف‌ترین آثار او الحلل السندیه، چرا مسلمانان عقب ماندند و دیگران پیشرفت کردند؟، ارتسام اللطاف و (تاریخچه جنگهای عرب) و (عروة الإتحاد)، و (جهان در حال حاضر اسلامی) و غیره می‌باشد و به دلیل کثرت نوشت‌هایش شاهزاده بیان لقب گرفت، وی به عنوان یکی از متفکران پیشرو و طرفداران وحدت اسلامی، و وحدت فرهنگ بشمار می‌رود.
خانواده
خانواده شکیب به المنذر بن امرئ القیس بن النعمان ملقب به ماءالسماء برمی‌گردد در روستای الشویفات نزدیک بیروت به‌دنیا آمد کلمه شکیب را از فارسی به معنی صبور و کلمه ارسلان را از ترکی و فارسی گرفته‌است که به معنی شیر می‌باشد. او تحت تأثیر تعداد زیادی از شاخص‌های زمان خود قرار گرفت و در محضر آن‌ها تلمذ کرد یا در مراحل مختلف زندگی با آن‌ها تماس گرفته و اولین معلمان وی شیخ عبدالله البوستانی بوده که در مدرسه حکمت به او آموزش داد. او همچنین با محمد عبده، محمود سامی البارودی، عبدالله فکری، محمد رشید رضا و شیخ ابراهیم الیازجی تماس گرفت و در زمان خود با احمد شوقی، اسماعیل صبری از بزرگان و اندیشه شعر و ادب و در عصر خودش آشنا شد. او بشدت تحت تأثیر سید جمال الدین افغانی قرار گرفت، در راه و روش فکری و زندگی سیاسی به او اقتدا کرد، همچنین تحت تأثیر برخی از روشنفکران و محققانی نظیر احمد فارس الشدیاق بود، که بسیار مشتاق و حامی خلافت اسلامی و امپراتوری عثمانی بود و همچنین تحت تأثیر دانشمند آمریکایی کورنلیوس وندیک قرار گرفت. او در دانشگاه آمریکایی بیروت درس می‌داد و همواره او را ستایش می‌کرد.
دین
شکیب در خانواده‌ای از طائفه درزیه متولد شد؛ و از قرار معلوم (درزیه) مذهب خاصی بوده‌است و به کسی اجازه نمی‌دادند که وارد دینشان شود کما اینکه اجازه نمی‌دادند کسی خارج شود ولی وی بروش اهل سنت عبادت می‌کرد نماز می‌خواند و روزه می‌گرفت سایر اعمال عبادت را انجام می‌داد، مانند مسلمانان اهل تسنن انجام می‌داد همچنین با یک زن قفقازی ازدواج کرد.
فعالیت‌ها
جوانی خود را در زمانی آغاز کرد که وطن عربی و اسلامی طعمه استعمارگران و مهاجمان اشغالگر بود، از همان ابتدا، آگاهی قوی از ضرورت اتحاد اعراب و اهمیت آن در برابر جاه‌طلبی‌های استعمارگران و توطئه‌های مهاجمین برای تضعیف ملت عرب و تکه‌تکه کردن آن برای تسهیل کنترل آن را کسب کرد.
تلاش‌ها علیه او
اشغالگران در تلاش بودند تا تصویر او را در مقابل توده‌ها تحریف کنند. او توسط مسیو جووانل، فرمانده ارشد فرانسوی متهم شد که یکی از هم پیمانان جمال پاشا سفاح بوده‌است، شکیب فرمانده نیروهای داوطلب تحت امر جمال باشا بود وی فرمانده لشکری بود که از داوطلبان لبنانی تشکیل شده بود تا به مقاومت در برابر کشورهایی که لبنان را اشغال کردند بپردازند برای همین طبیعی بود که تحت فرماندهی جمال پاشا باشد زیرا او فرمانده سپاه چهارم بود که لشکر شکیب به آن وصل بود، و در نهایت شکیب توانست دروغ و فریب آن‌ها را افشا کند. وقتی که جنگ جهانی اول به پایان رسید، آنچه را که شکیب ارسلان هشدار داده بود، به‌وقوع پیوست، پرده کنار رفت و حقیقت اهداف و جاه‌طلبی‌های کشورهای همپیمان علیه اعراب و مسلمانان آشکار شد، به ویژه پس از اینکه ترک‌ها خلافت اسلامی را رد کردند و سکولاریسم را در پیش گرفتند.
آزادی اعراب
شکیب ارسلان از طرف تعدادی از کشورها تحت تعقیب بود ترکیه او را به خاطر علاقه‌اش به قضایای عربی مورد تعقیب قرار داده بود و انگلیس و فرانسه نیز او را برای دفاع از ملت عرب و اینکه خواستار رهایی آن‌ها است و نیز به دلیل رهبری کردن مبارزه آن‌ها علیه استعمارگران مورد تعقیب قرار داد. کما اینکه برای مدت زیادی از ورود به خیلی از کشورهای عربی منع شد، به ویژه مصر و سوریه که قلب ملت عرب بودند.
تلاش‌های او برای متحد کردن مسلمانان
شکیب ارسلان همچنین علاقه‌مند به وضعیت مسلمانان در سراسر جهان بود. در سال ۱۳۴۴ هجری (۱۹۲۴)، انجمن آئین‌های مذهبی اسلامی را در برلین تأسیس کرد که هدف آن مسلمانانی بود که در آلمان بودند. این انجمن از کسانی تشکیل شد که اکثر کشورهای اسلامی را نمایندگی می‌کردند و مهم‌ترین مشخصه آن این بود که به موضوع دینی بدور از سیاست می‌پرداخت تا از علل مخالفت و اختلاف نظری که ممکن بود از ایدئولوژی‌های مختلف سیاسی بین مردم و کشورها ایجاد شود جلوگیری کند.
درگیری میان شرق و غرب
شکیب ارسلان از همان ابتدا متوجه تأثیر فاکتورهای مذهبی در درگیری میان شرق و غرب شد و در بسیاری از کتاب‌ها و مقالاتش تأکید کرد و تأثیر این عامل را در تحریک غرب و حمایت از استعمار شرق و اشغال دنیای اسلام توضیح داد و ربط جنگهای صلیبی قدیم به شرق و حملات مشابه و جدید که به دست فرانسوی‌ها، انگلیسی‌ها و آلمانی‌ها انجام می‌شد را شرح داد، اما حتی بیشتر انتقادات وی به فرانسه بود. زیرا فرانسه درصدر کشورهای بود که با اسلام و مسلمانان درافتاده بود، فرانسه یازده حمله صلیبی انجام داد درحالی که انگلیس و آلمان هرکدام فقط یک حمله انجام دادند. او جنایات فرانسه علیه مسلمانان در شمال آفریقا را مطرح کرد و گفت که این یک مبارزه نژادپرستانه علیه اعراب و اسلام است. درعین حال او صحبت از بردباری و گذشت اسلام غافل نبود.
اتحادیه عرب
شاید شکیب ارسلان یکی از اولین دعوت کنند گان به ایجاد اتحادیه عرب بود. به دنبال جنگ جهانی اول، شکیب ارسلان خواستار تشکیل جامعه عرب شد و از تشکیل آن بسیار مسرور شد و آن را مرجعی برای امت عرب می‌دید که از تقسیم پذیری جامعه عرب جلوگیری می‌کند و آن را راهی در مسیر رنسانس جامعه عرب در همه زمینه‌های علمی، فکری و اقتصادی می‌دانست.
انقلاب عربی
شکیب ارسلان در جریان رویدادهای انقلاب عرب علیه امپراتوری عثمانی در سال ۱۹۱۶ شرکت نکرد، اما در مورد آن موضع گرفت؛ او از آن انتقاد کرد و از عواقب آن هشدار داد و این موقعیت به این واقعیت منجر شد که بسیاری به او بدگمان شدند؛ این موضع را تنها او اتخاذ نکرده بود بلکه موضع مشابهی توسط بسیاری از رهبران و متفکران مانند شیخ عبدالعزیز جاویش، رهبر محمد فرید، عبدالحمید سعید و دیگران گرفته شد. شکیب ارسلان توضیح می‌دهد که او معتقد است که کشورهای عربی تبدیل به مستعمره بین انگلیس و فرانسه خواهند شد.
توطئه تقسیم فلسطین
شکیب ارسلان به دنبال برانگیختن احساس ملی در میان ملت عرب و هشدار دادن به خطراتی بود که آن‌ها را تحت تأثیر قرار داده بود. او یکی از اولین افرادی بود که متوجه سیاست استعمارگران فلسطین و تلاش آن‌ها برای تقسیم و ایجاد یک میهن ملی برای یهودیان شد و هشدار داد و تأکید کرد که آن‌ها از دولت اسلامی عثمانی شرقی برای اشغال دشمنان خارجی بهره می‌گیرند اما در عین حال او گفته بود که اگر می‌دانست که انقلاب علیه ترکیه منجر به استقلال اعراب می‌شود ازهمه در حمایت از آن پیشی می‌گرفت.
نادی‌وارشانی
نادی‌وارشانی یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در سابولچ-ساتمار-برگ واقع شده‌است. نادی‌وارشانی ۱۲٫۵۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۴۵۴ نفر جمعیت دارد.
شکیب ارسلان
نوشته‌ها
شکیب ارسلان حدود هشتاد سال زندگی کرد، تقریباً شصت سال آن در خواندن، نوشتن، سخنرانی، و تألیف و نظم صرف شده و در ده‌ها مجله از مجلات و روزنامه‌های سراسر جهان عرب و اسلامی نوشته‌است. تحقیقات و مقالات او شامل صدها و هزاران نامه و صدها خطبه و چندین شعر در موارد مختلف است. سبک او با وضوح و قدرت بیان و توانایی به‌کارگیری زبان با دقت بیان و درخشش در به تصویر کشیدن بوده‌است تا جای که او را (امیر بیان) نامیدند. مهم‌ترین این کتاب‌ها عبارتند از:
درگذشت
پس از پایان جنگ جهانی دوم (۱۹۴۵) و آزادسازی سوریه و لبنان، (شکیب ارسلان) در اواخر سال (۱۹۴۶) به وطن بازگشت، با استقبال گرمی روبرو شد. شکیب ارسلان در ۳۰ اکتبر ۱۹۴۶ به بیروت بازگشت. از سرزمین آزاد شده از اشغال و استبداد لذت برد اما تحت تأثیر بیماری سخت شدن شریان‌ها، نقرس و سنگ کلیه رنج می‌برد و وارد سن ۸۰ سالگی شد، مقاومتش به درازا نکشید و در روز دوشنبه ۹ دسامبر ۱۹۴۶ درگذشت.
گروور، آیووا
گروور شهری در ایالت آیووا کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۴ نفر بوده‌است.
اوبر-فلورسهایم
اوبر-فلورسهایم (به آلمانی: Ober-Flörsheim) یک شهر در آلمان است که در آلزی-ورمز واقع شده‌است. اوبر-فلورسهایم ۱٬۱۹۹ نفر جمعیت دارد.
ریگ
ریگ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره بدارد:
پورت ایدز، لوئیزیانا
پورت ایدز (به انگلیسی: Port Eads) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در لوئیزیانا واقع شده‌است.
جیاح (روستا)
جیاح  به عربی ( جّیاح )، روستایی است در دهستان حجح از توابع استان مأرب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
جمعیت
جمعیت آن ( ۵۴) نفر (۵ خانوار) می‌باشد.
تنیتس موی
تنیتس موی (به لاتین: Tyniec Mały) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Kobierzyce واقع شده‌است.
خصوصیات
تنیتس موی ۱٬۶۰۲ نفر جمعیت دارد.
پارامونت، کالیفرنیا
پارامونت شهری در شهرستان لس‌آنجلس ایالت کالیفرنیا است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۵۴۰۹۸ نفر جمعیت داشته است.
پاناما سیتی بیچ، فلوریدا
پاناما سیتی بیچ شهری در شهرستان بی ایالت فلوریدا است که در سال ۱۹۷۷ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهر طبق سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۲٬۰۱۸ نفر جمعیت داشته و مساحت آن نیز ۱۸٫۲ کیلومتر مربع است.
لیگ دسته دوم فوتبال شوروی
لیگ دسته دوم شوروی (Чемпионат СССР по футболу (вторая лига)) مسابقات قهرمانی فوتبال شوروی (لیگ دسته دوم) سومین لیگ برتر فوتبال شوروی پایین از لیگ دسته اول فوتبال شوروی بود. یک سال پس از اینکه گروه دوم کلاس یکم مسابقات قهرمانی فوتبال شوروی به دسته سوم تنزل یافت لیگ دسته دوم در سال ۱۹۷۱ میلادی شکل گرفت.
قراصنه (روستا)
قراصنه  به عربی ( الَقراصِنَة )، روستایی است در دهستان حجح از توابع استان مأرب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
جمعیت
جمعیت آن ( ۹۰) نفر (۱۰ خانوار) می‌باشد.
کیمکو
کیمکو (Kymco) شرکت تجهیزات ورزشی تایوانی است، که در سال ۱۹۶۳ تأسیس شد.
سوچا بسکیتسکا
سوچا بسکیتسکا (پیش از ۱۹۶۱: سوچا) یکی از شهرهای شهرستان سوچا در کوهستان ژیوی‌یک بسکیدس در جنوب لهستان است.
سوچا بسکیتسکا از سال ۱۹۹۹ از شهرهای استان لهستان کوچکتر به‌شمار می‌آید.
این شهر پیشتر بین سال‌های ۱۹۷۵ تا ۱۹۹۸ در استان بیلسکو بیالا قرار داشت.
جمعیت این شهر در سال ۱۹۹۶ برابر با ۹٬۷۲۶ نفر بوده است. مساحت شهر ۲۷٫۴۶ کیلومتر مربع است.
وودبریج، سافک
وودبریج، سافک (به انگلیسی: Woodbridge, Suffolk) یک منطقهٔ مسکونی در انگلستان است که در شرق انگلستان واقع شده‌است.
زرین‌کمر یکم
استندار حسام‌الدین زرین‌کمر یکم چهاردهمین فرمانروای دودمان پادوسپانیان بود که میان سال‌های ۳۴۷ تا ۳۸۲ هجری در رویان حکومت داشت.
نسب او چنین است: «زرین‌کمر پور فرامرز، پور شهریار، پور جمشید، پور دیوبند، پور شیرزاد، پور آفریدون، پور قارن، پور سرخاب، پور نامور، پور پادوسپان» وی با حاکم پیشین، استندار قباد یکم، پسرعمو بود و پس از او بر تخت نشست. زرین‌کمر با آل بویه وصلت کرده و بدین شکل قلمرو خود را حفظ نمود. وی با رکن‌الدوله حسن، مؤیدالدوله ابومنصور و فخرالدوله علی معاصر بود و ۳۵ سال فرمان راند.
دانشگاه لمانز
دانشگاه لومان (به فرانسوی: Le Mans Université؛ سابقاً Université du Maine) یک دانشگاه دولتی در غرب فرانسه با پردیس‌هایی در لومان و لاوال است. این دانشگاه بخشی از جامعه دانشگاه Angers-Le Mans است.
فدریکو سرا
فدریکو سرا (Federico Serra؛ زادهٔ December 9, 1997) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کالیاری اشاره کرد.
نبرد حران (ابهام‌زدایی)
نبرد حران ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
رئوس مطالب ریاضیات گسسته
حوزه‌های ریاضیات گسسته
برخی از این حوزه‌ها مستقیماً به علوم رایانه مرتبطند.
جبر مقدماتی
جبر مقدماتی
ترکیبیات
ترکیبیات
احتمالات
احتمالات
تیسروک
تیسروک، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان هیچان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۰۱ نفر (۶۷ خانوار) بوده‌است.
قلعه (روستا)
جمعیت
جمعیت آن ( ۶۰) نفر (۴ خانوار) می‌باشد.
خاکه
خاکه (گلپایگان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گلپایگان در استان اصفهان ایران است. اين روستا نرم افزار اختصاصي به نام گلسار دارد كه مردمان اين روستا مي توانند برنامه گلسار را از بازار دانلود كنند اين نرم افزار براي خريد و فروش هاي منطقه تعريف شده است
جمعیت
این روستا در دهستان کناررودخانه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۷ نفر (۱۴خانوار) بوده‌است.
تنیتس ناد شلزا
تنیتس ناد شلزا (به لاتین: Tyniec nad Ślęzą) یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در Gmina Kobierzyce واقع شده‌است.
کالی کاکس
کالی کاکس (Calli Cox؛ زاده February 26, 1977) بازیگر پیشین پورنوگرافی اهل ایالات متحده آمریکا است.
تنیتس ناد شلزا
خصوصیات
تنیتس ناد شلزا ۵۷۷ نفر جمعیت دارد.
عشه (روستا)
عشه  به عربی ( العَشَة )، روستایی است در دهستان حجح از توابع استان مأرب در کشور یمن در شبه جزیره عربستان.
جمعیت
جمعیت آن ( ۸۰) نفر (۶ خانوار) می‌باشد.
میگل گومیس
میگل گومیس (Miguel Gomes؛ زادهٔ ۱۹۷۲ میلادی) یک کارگردان، تدوین‌گر و فیلم‌نامه‌نویس اهل پرتغال است.
او دانش‌آموختهٔ «مدرسه تئاتر و سینمای لیسبون» است و کارش را، به عنوان نویسنده و منتقد سینما آغاز کرد و سپس به فیلم‌سازی روی آورد.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است می‌توان به شب‌های عربی اشاره نمود.