cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فرجام‌شناسی مسیحی
پیشینه
فرجام‌شناسی در مسیحیت اولیه با زندگی عمومی و موعظه عیسی سرچشمه گرفت. خود عیسی بارها در انجیل به آمدن ثانویه خود اشاره کرد: فقط چند نمونه عبارتند از متی ۲۴:۲۷. متی ۲۴:۳۷–۳۹، متی ۲۶:۶۴، مرقس ۱۴:۶۲. آخرت‌شناسی مسیحی شاخه‌ای باستانی از مطالعه در الهیات مسیحی است که از متون کتاب مقدس مانند گفتار زیتون (ضبط شده در متی ۲۴، مرقس ۱۳ و لوقا ۲۱) و دیگر گفتارهای آخر زمان توسط عیسی آورده شده‌است. آموزهظهور دوم توسط پولس رسول در نامه‌های پائولین، اعم از معتبر و مورد اختلاف، بحث شده‌است. سایر آموزه‌های معادشناسی را می‌توان در نامه یعقوب، نامه اول پطرس، نامه یکم یوحنا یافت. به گفته برخی از محققان، نامه دوم پطرس توضیح می‌دهد که خدا صبور است و هنوز زمینه ظهور دوم را به وجود نیاورده است، تا افراد بیشتری این فرصت را داشته باشند که شر را رد کرده و نجات پیدا کنند (۳: ۳–۹). بنابراین، از مسیحیان می‌خواهد که صبورانه منتظر پاروسیا باشند و کتاب مقدس را مطالعه کنند. با این حال، محققان دیگر معتقدند که رساله‌های عهد جدید توصیه‌ای به ایمان‌داران اولیه کلیسا است که با صبر و حوصله منتظر بازگشت قریب‌الوقوع مسیح باشند که توسط خود او در موارد متعددی در اناجیل پیش‌بینی شده‌است. رساله اول قرنتس، نوشته پاپ کلمنس یکم در حدود سال ۹۵، از کسانی که در ایمان شک داشتند، انتقاد می‌کند، زیرا به نظر او، به ظهور ثانویه که هنوز اتفاق نیفتاده، به دیده تردید نگاه می‌کردند.
مکسول تکنالوجیز
مکسول تکنالوجیز (Maxwell Technologies) شرکت تجهیزات الکتریکی آمریکایی است، که در سال ۱۹۶۵ تأسیس شد.
هایک (ناحیه ستراکونیتسه)
هایک یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. هایک ۲٫۷۹ کیلومتر مربع مساحت و ۴۹ نفر جمعیت دارد و ۴۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
منطقه ۶۸ (قطر)
منطقه ۶۸ یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در دوحه (شهرداری) واقع شده‌است. منطقه ۶۸ ۹٫۷ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۵۲۱ نفر جمعیت دارد.
پرچم (افغانستان)
پرچم (Parcham) نام یکی از دو جناح حزب دموکراتیک خلق افغانستان بود که در سال ۱۹۶۷ پس از انشعاب این حزب شکل گرفت و از سال ۱۹۸۰ تا ۱۹۹۲ رهبری قدرت را در افغانستان در دست داشتند. رهبری این جناح ابتدا بر عهده میراکبر خیبر و سپس ببرک کارمل، سلطان‌علی کشتمند و محمد نجیب‌الله بود. ایدئولوژی اساسی پرچمی‌ها، حرکت‌های تدریجی به سوی سوسیالیسم در افغانستان بود. فراکسیون پرچم از این ایده حمایت کرد زیرا آنها احساس می‌کردند که افغانستان آنقدر صنعتی نشده است که بتواند یک انقلاب پرولتری واقعی را تجربه کند. جناح‌های پرچم و خلق هردو خودرا شاخه مرکزی حزب دمکراتیک خلق افغانستان می‌دانستند اما پسانتر بنام‌های جریده‌های خودشان به خلق و پرچم مشهور شدند.
هیدریدوتتراکیس(تری‌فنیل‌فسفین)رودیوم(I)
هیدریدوتتراکیس (تری‌فنیل‌فسفین) رودیوم(I) (Hydridotetrakis(triphenylphosphine)rhodium(I)) یک ترکیب شیمیایی کمپلکسی با فرمول شیمیایی HRh[P(C6H5)3]4 می باشد. این ترکیب از یک فلز مرکزی Rh(I) تشکیل شده است که سه لیگاند تری‌فنیل‌فسفین (PPh3) و یک هیدرید به آن متصل شده است.
دیوان حافظ (تصحیح جلالی نائینی و نورانی وصال)
دیوان حافظ به‌اهتمام محمدرضا جلالی نائینی و عبدالوهاب نورانی وصال یکی از تصحیح‌های برتر دیوان حافظ است که در سال ۱۳۷۳ منتشر شد.
گیسا بایبوردی
گیسا بایبوردی (زاده ۱۲ شهریور ۱۳۸۰- تهران) عضو تیم ملی تیراندازی با کمان ایران است. او در رشتهٔ کامپوند فعالیت می‌کند.
او که از سن ۱۰ سالگی تیروکمان را شروع کرد، توانست از ۱۳ سالگی به تیم ملی دعوت شود و عناوین متعددی را به‌دست‌آورد. در سال ۲۰۱۵ او نخستین مدال جهانی تیروکمان ایران در رده سنی نوجوانان را کسب کرد. از افتخارات دیگر او می‌توان به کسب مدال برنز کامپوند تیمی در مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۱۷، و مدال نقره کامپوند تیمی ومدال برنز کامپوند میکس تیمی مسابقات قهرمانی آسیا ۲۰۲۱ اشاره کرد.
جامیزعاقلی (جیحان)
جامیزعاقلی یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در جیحان واقع شده‌است. جامیزعاقلی ۵۹۰ نفر جمعیت دارد.
جعفر منصوریان
جعفر منصوریان سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده تهران از استان تهران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
همسفران درباره‌الی
همسفران درباره‌الی یک فیلم مستند به کارگردانی حمیدرضا قربانی و مریم نراقی و به تهیه‌کنندگی سید محمود رضوی محصول سال ۱۳۸۸ است.
موضوع
فیلم مستند همسفران درباره‌الی پشت صحنه فیلم سینمایی درباره الی است و در این فیلم برای اولین بار اصغر فرهادی در یک مستند مصاحبه کرده‌است.
مجمع التواریخ (کتاب حافظ ابرو)
مجمع التواریخ اثری از حافظ ابرو است که در قرن نهم ه‍.ق به دستور شاهرخ تألیف شده‌است. مؤلف در جهت خلق این اثر، به تلخیص آثاری همچون ترجمهٔ فارسی تاریخ طبری، جامع التواریخ رشیدالدین و ظفرنامهٔ نظام الدین شامی روی آورد و تحولات معاصر خویش را نیز بر آن افزود و با تکمیل آن، اثرش را مجمع التواریخ نامید. این اثر مشتمل بر چهار بخش می‌شود که بدین ترتیب است: تاریخ پیامبران و شاهان ایران تا فتح اعراب، تاریخ اسلام تا سال ۶۵۶ ه‍.ق/ ۱۲۵۸ م، تاریخ ایران در عهد سلجوقیان و ایلخانان و آخرین بخش آن به نام زبده التواریخ بایسنقر که شامل دو بخش رویدادهای دورهٔ تیمور و تحولات دوره شاهرخ تا سال ۸۳۰ ه‍.ق/ ۱۴۲۷ م می‌شود. استفاده از برخی از آثار مفقود در جهت نگارش تاریخ سلجوقیان، بر اهمیت اثر افزوده‌است.
دلونته وست
دلونته موریس وست (زاده ۲۶ ژوئیه ۱۹۸۳) یک بسکتبالیست حرفه ای بازنشسته آمریکایی است. او در انجمن ملی بسکتبال (NBA) برای بوستون سلتیکس، سیاتل سوپرسونیکس، کلیولند کاوالیرز و دالاس ماوریکس بازی کرده‌است. او همچنین به صورت حرفه‌ای برای فوجیان ژونشینگ و شانگهای شارک از انجمن بسکتبال چین و تگزاس لجندز لیگ NBA G بازی کرده‌است. وست قبل از بسکتبال حرفه ای، در تیم دانشگاه سنت جوزف بازی می‌کرد.
دوران دبیرستان
وست به دبیرستان النور روزولت در گرین‌بلت، مریلند می‌رفت، در آنجا در بسکتبال عالی بود و با ادی بسدن، بازیکن NBA همبازی شد. آنها به مسابقات قهرمانی مریلند 4A رسیدند، جایی که دلونته ۲۲ امتیاز و ۸ ریباند داشت، اما رایدرز ۷۰–۵۸ شکست خورد. او به دلیل میانگین ۲۰٫۲ امتیاز، ۶٫۵ ریباند، ۳٫۹ پاس منجر به گل و ۳٫۱ توپ ربایی در هر بازی، به عنوان بهترین بازیکن بسکتبال سال واشینگتن پست انتخاب شد.
توجکان
توجکان، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۵ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
جردن نکولولو
جردن نکولولو (Jordan Nkololo؛ زادهٔ November 9, 1992) بازیکن فوتبال اهل جمهوری دموکراتیک کنگو است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کلرمون فوت، باشگاه فوتبال کان، و باشگاه فوتبال قزل‌یار اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری دموکراتیک کنگو بازی کرده‌است.
خانه رسایی
خانه رسائيها مربوط به دوره قاجاریه است. این خانه شامل دو حیاط و نارنجستان است که به صورت شاه‌نشین و اندرونی استفاده می‌شده‌است. در حیاط اصلی آن ایوان، سه دری و اتاق‌های که اهالی خانه از آن استفاده می‌کرده‌اند. تزئینات گچی بنا روی سطوح نما، حوض بیضی شکل و متفاوت آن و نوع تزئینات بالای ایوان جنوبی از ویژگی‌های بارز این خانه تاریخی است.این منزل در نزدیکی راسته بازار قدیم فردوس قرار دارد. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۹۳۲۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
بخش هانتینگتون، شهرستان براون، اوهایو
بخش هانتینگتون (به انگلیسی: Huntington Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان براون، اوهایو واقع شده‌است. بخش هانتینگتون ۸۸٫۶ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۷۶۳ نفر جمعیت دارد و ۲۳۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
روضه الصفا فی سیره الانبیاء و الملوک و الخلفا
روضه الصفا فی سیره الانبیاء و الملوک و الخلفا اثری از میرخواند حمیدالدین محمد بن خاوند شاه بن محمود البلخی است که در قرن نهم نگارش یافته‌است. این اثر در قالب تاریخ عمومی تألیف شده‌است و مشتمل بر هفت جلد می‌باشد که از آغاز آفرینش آغاز گشته و با تاریخ پیامبران ادامه می‌یابد. در ادامه تاریخ امویان و عباسیان روایت می‌شود و سپس دولت‌های مستقر در عهد عباسی را بیان می‌کند. بخشی از این قسمت، اختصاص به سلجوقیان دارد که با وجود کوتاه بودن، به علت استفاده از گزارش‌هایی از بین رفته همچون ملک‌نامه، پیرامون تاریخ سلجوقیان دارای اهمیت ویژه‌ای است.
آرگوت
آرگوت (به لاتین: Argut) یک رود در روسیه است که در جمهوری آلتای واقع شده‌است.
شهرستان دانینگ
شهرستان دانینگ (به لاتین: Daning County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در لینفن واقع شده‌است.
دیوان حافظ: قرائت‌گزینی انتقادی
دیوان حافظ: قرائت‌گزینی انتقادی به‌اهتمام بهاءالدین خرمشاهی و هاشم جاوید یکی از تصحیح‌های برتر دیوان حافظ است.
نقد
علیرضا خلیل‌پور و رضا ضیاء به نقد این اثر پرداخته‌اند.
تحفه الملوک
تحفه الملوک اثریست که مؤلف و تاریخ نگارش آن نامعلوم است و حاوی تعداد زیادی لطایف تاریخی می‌باشد و در باب سلجوقیان نیز، حکایت‌هایی پیرامون طغرل، سنجر و ملکشاه در آن بیان شده‌است و حدس بر این است که در آناتولی به نگارش درآمده‌است.
منطقه ۶۹ (قطر)
منطقه ۶۹ یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در الضعاین واقع شده‌است. منطقه ۶۹ ۵۱٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۳۳۸ نفر جمعیت دارد.
سرخ کلوت
سرخ کلوت، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۸ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
آنوی
آنوی (به لاتین: Anuy) یک رود در روسیه است که در جمهوری آلتای واقع شده‌است.
جرمی آسدو
جرمی آسدو (Jérémy Acédo؛ زادهٔ September 2, 1987) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لیتکس لووچ اشاره کرد.
چاتاک‌لی (جیحان)
چاتاک‌لی {{ترکی|Çataklı) {{کردی|Halîliye}} یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در جیحان واقع شده‌است.
لئونید بیلفسکی
لئونید بیلفسکی یک مربی فوتبال اهل کشور روسیه است. بیلفسکی سابقه مربی‌گری در ایران و در تیم استقلال تهران را دارد.
حضور در استقلال
در ۱۳۷۳ و برای حضور در چهارمین دوره جام آزادگان بیلفسکی به عنوان مربی استقلال برگزیده شد. وی جانشین رضا نعلچگر شد. استقلال در دوران بیلفسکی نتایج خوبی کسب نکرد و در هشت بازی چهار برد و چهار باخت به دست آورد و بعد از سومین شکست پیاپی در برابر تیم سایپا از کار برکنار شد. نصرالله عبداللهی جانشین وی شد. استقلال نهایتاً در آن فصل دوم شد و عنوان قهرمانی به سایپا رسید.
بیلفسکی بعد از رایکوف، جکیچ و سکوموروخوف چهارمین مربی خارجی تاریخ باشگاه استقلال بود.
کادوف (ناحیه ستراکونیتسه)
کادوف یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. کادوف ۱۹٫۶۴ کیلومتر مربع مساحت و ۳۵۱ نفر جمعیت دارد و ۵۱۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پوست‌پرتقالی
پوست‌پرتقالی رنگ حقیقی پوست بیرونی پرتقال است. پوست‌پرتقالی، رنگی بین نارنجی و کهربایی در چرخهٔ رنگ است. نخستین کاربرد ثبت‌شدهٔ پوست‌پرتقالی به عنوان یک نام رنگ در سال ۱۸۳۹ بود.
گتی (قصرقند)
گتی، روستایی در دهستان هلونچکان بخش مرکزی شهرستان قصرقند در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۴۶ نفر (۶۴ خانوار) بوده‌است.
بانک ملی مرکزی
بانک ملی مرکزی؛ نام بانکی تاریخی مربوط به اوایل دورهٔ پهلوی دوم است و در شهرستان مشهد، شهر مشهد، میدان شهدا، خیابان امام خمینی، نرسیده به خیابان ثبت واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۴۳۵۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آلی (رود)
آلی (به لاتین: Aley) یک رود در روسیه است که در سرزمین آلتای واقع شده‌است.
فرچه‌گیاهان
فِرچِه‌گیاهان خانواده‌ای از گیاهان گلدار آبزی و علفی هستند. این خانواده از دو جنس گیاهان آبزی به نام‌های Brasenia و گیاه فرچه تشکیل شده‌است که در مجموع شش گونه را شامل می‌شود.
فرچه‌گیاهان همگی آبزی هستند و در آبهای آرام و آرام مناطق معتدل و گرمسیری آمریکای شمالی و جنوبی، اروپا، آسیا، آفریقا و استرالیا می‌رویند. اگرچه در تمام قاره‌ها به جز قطب جنوب یافت می‌شود، اما گیاهان در محدوده‌های نسبتاً محدودی رشد می‌کنند.
این خانواده دارای سابقه فسیلی گسترده‌ای از دوره کرتاسه با گیاهانی است که در دوره کرتاسه اولیه به Cabombaceae یا Nymphaceae نزدیک هستند. یکی از این اعضای احتمالی کرتاسه، جنس Pluricarpellatia است که در صخره‌هایی با قدمت ۱۱۵ میلیون سال در برزیل کنونی یافت می‌شود.
کلادروبی (ناحیه ستراکونیتسه)
کلادروبی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. کلادروبی ۴٫۵۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱۴۱ نفر جمعیت دارد و ۴۶۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آلبرت آگیلا
آلبرت آگیلا (Albert Aguilà؛ زادهٔ August 9, 1970) بازیکن سابق فوتبال و سرمربی فوتبال اهل اسپانیا است که عمدتا در پست مهاجم بازی می‌کرد. او سرمربی فعلی یو د لوگرونیز است.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۱۹ سال اسپانیا، زیر ۲۰ سال اسپانیا، زیر ۲۱ سال اسپانیا، و کاتالونیا بازی کرده‌است.
بخش جکسون، شهرستان فرانکلین، اوهایو
بخش جکسون (به انگلیسی: Jackson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان فرانکلین، اوهایو واقع شده‌است. بخش جکسون ۴۰٬۶۰۸ نفر جمعیت دارد و ۲۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مظفر بن ابراهیم عیلانی
مظّفر بن ابراهیم عَیلانی لقب‌گرفته به مُوفَّق‌الدین و ابوالعز (۲۹ اکتبر ۱۱۴۹ - ۹ ژانویه ۱۲۲۶) ادیب و شاعر نابینای مصری بود.
شهرستان دانلنگ
شهرستان دانلنگ (به لاتین: Danleng County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در مایشان واقع شده‌است. شهرستان دانلنگ ۴۴۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱۶۳٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد و ۴۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
چاتال‌هویوک (جیحان)
چاتال‌هویوک یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در جیحان واقع شده‌است.
جرمی آیمز
جرمی آیمز (Jérémy Aymes؛ زادهٔ July 12, 1988) بازیکن فوتبال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لو مان اشاره کرد.
محمدعلی باقرزاده
محمدعلی باقرزاده سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده تهران از استان تهران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
هاشم جاوید
هاشم جاوید (۱۳۰۵-اردیبهشت ۱۳۹۷) حافظ‌پژوه ایرانی بود. مهم‌ترین آثار او کتاب «حافظ جاوید» در تبیین معانی اشعار حافظ و «قرائت‌گزینی انتقادی بر اساس تصحیحات چاپی دیوان حافظ» با همکاری بهاءالدین خرمشاهی است.
زندگی
حرفۀ جاوید وکالت دادگستری بود. در دوره بیست و یکم مجلس شورای ملی (۱۳۴۲-۱۳۴۶)، نمایندهٔ شیراز بود اما بعد از انقلاب، کمتر در صحنهٔ عمومی دیده می‌شد.
آیه اطعام
آیه هفتم تا نهم سوره انسان که به آیه اطعام شهره است، به مفاهیمی چون جایگاه ویژه ابرار و یا عباد الله، وفای به نذر آنان، ترس از عذاب قیامت و ماجرای اطعام فقیر، یتیم و اسیر اشاره دارد. با وجود آنکه تمام تفاسیر شیعه و اکثر تفاسیر سنی، شأن نزول آیه اطعام و بلکه تمام سوره انسان را در وصف علی بن ابی‌طالب، فاطمه زهرا، حسن و حسین می‌دانند، اما برخی تفاسیر اهل سنت با بیان استدلال‌های متفاوتی، سوره انسان و به تبعیت از آن آیه اطعام را عام دانسته و اهل بیت پیامبر را همچون دیگر مؤمنین در مصادیق ابرار دانسته‌اند. از جمله استدلال‌های مخالفان این شأن نزول، استناد به برخی روایات در خصوص زمان نزول سوره‌های قرآنی است. بر اساس این استدلال، برخی از مفسران متقدم همچون قتاده، نحاس و طبری به مکی بودن سوره انسان رای داده‌اند و بنابراین شأنیت داشتن این سوره به عنوان فضیلت برای اهل بیت پیامبر را به صورت خاص، منکر شدند.
عملیات آزادسازی کویت
پیش‌درآمد
نیرویی متشکل از ۴۰ کشتی تهاجمی آبی-خاکی در سواحل کویت و عربستان سعودی مستقر بودند. این نیروها، بزرگ‌ترین نیرویی بودند که از زمان نبرد اینچون سازمان‌دهی شده بودند. چند روز پیش از حمله، یک نیروی آبی-خاکی، حملات مکرر و ظاهری را در شهر کویت انجام داد و سعی کرد عراقی‌ها را فریب دهد تا فکر کنند ائتلاف از طریق حمله‌ای آبی-خاکی حمله خواهد کرد. در عوض، قرار بود نیروها از مرز جنوبی کویت وارد شوند. نیروهای ائتلاف مستقر در آن‌جا، مورد تهدیدهای مداوم موشک‌های اسکاد، حملات شیمیایی و گلوله‌باران تقریباً مداوم توپخانه عراق عادت کرده بودند.
آیه اطعام
علاوه بر نقدهای وارد شده بر این نوع نگرش به مکی یا مدنی بودن سوره‌ها و در مقابل دیدگاه مخالفان مدنی بودن سوره و آیه اطعام، مفسران متقدمی همچون ابن‌عباس، عکرمه، ابن جوزی و چند تن از راویان از صحابه و تابعین همچون ابن شهر آشوب و ابوحمزه ثمالی این سوره را مدنی ذکر کرده‌اند یا آنکه سیاق آیه با شخصی و خاص بودن شأن نزول سازگاری دارد. همچنین وجود گزارش‌های فراوانی در کتب تفسیر شیعه و سنی در خصوص ماجرای اطعام علی بن ابی‌طالب و فاطمه زهرا به همراه حسن و حسین و خادم آنان فضه، وجود دارد. در مقابل دو دیدگاه مکی یا مدنی بودن سوره انسان، گروه سومی نیز قائل به تفصیل شده‌اند و بخش انتهایی سوره (آیات بیست و یکم تا انتها) را در مکی دانسته و باقی سوره را مدنی گزارش کرده‌اند.
عملیات آزادسازی کویت
نبرد
در ساعت ۴ صبح روز ۲۴ فوریهٔ ۱۹۹۱، لشکرهای ۱ و ۲ نیروی دریایی ایالات متحده پس از ماه‌ها گلوله‌باران و تحت تهدید دائمی حملهٔ شیمیایی عراق، وارد کویت شدند. آن‌ها در اطراف شبکه‌های وسیعی متشکل از سیم‌های خاردار، میدان‌های مین و سنگرها مانور دادند. پس از ورود به کویت، آن‌ها به سمت شهر کویت حرکت کردند. این نیروها با مقاومت کمی روبرو شدند و به غیر از چندین نبرد جزئی توسط تانک‌ها، عمدتاً با سربازان تسلیم‌شدهٔ عراقی روبرو می‌شدند. در ۲۷ فوریه، صدام حسین دستور عقب‌نشینی نیروهای خود در کویت را صادر کرد. با این حال، به نظر می‌رسد که یک واحد از نیروهای عراقی، دستور عقب‌نشینی را دریافت نکرده بود. زمانی که تفنگداران دریایی آمریکا به فرودگاه بین‌المللی کویت رسیدند، با مقاومت شدیدی مواجه شدند و چندین ساعت طول کشید تا کنترل و امنیت فرودگاه را به دست گیرند. به‌عنوان بخشی از فرمان عقب‌نشینی، عراقی‌ها سیاست «زمین سوخته» را اجرا می‌کردند که شامل آتش زدن صدها چاه نفت در تلاش برای نابودی اقتصاد کویت بود. پس از نبرد در فرودگاه بین‌المللی کویت، تفنگداران دریایی ایالات متحده در حومه شهر کویت توقف کردند و به متحدان ائتلاف خود اجازه دادند تا شهر کویت را تصرف کرده و آن را اشغال کنند و عملاً به عملیات رزمی در صحنه جنگ در کویت پایان دادند.
آیه اطعام
مفسر شیعه،‌ جوادی آملی با اشاره به خصیصه‌های موجود در ساختمان و سیر مفهومی آیات موسوم به آیه اطعام؛ معتقد است بهشت منشی ابرار پیش از عملکرد دنیوی آنان، به جهت سه احتمال تجسم اعمال ابرار، حضور آنان هم‌اکنون در بهشت یا تمثیل این صحنه، به صحنه بهشت خواهد بود. از دیگر نکات توصیفی در این آیات،‌ توصیف عمل نیک و خیر به نوشیدن جام شراب، توصیف ملکه عمل نیک و خیر به چشمه است که در ادامه آیات، به نذر که نوعی تعهد درونی مومنانه است به عنوان یک عمل خیر به همراه جزای دنیوی و اخروی آن است اشاره شده‌است. بیان جایگاه ابرار، تفاوت آنان با عبادالله و تشریح ویژگی‌های ابرار به ضمیمه اجرهای اخروی آنان از مطالب مورد اشاره در آیات ابتدایی سوره انسان است.
عملیات آزادسازی کویت
نتایج
پس از چهار روز جنگ، تمامی نیروهای عراقی از کویت بیرون رانده شدند و اشغال نزدیک به هفت‌ماههٔ کویت توسط عراق پایان یافت. نیروهای ائتلاف، کمی بیش از ۱۱۰۰ نفر تلفات، متحمل شدند. تلفات عراقی‌ها از ۳۰٬۰۰۰ تا ۱۵۰٬۰۰۰ نفر تخمین زده می‌شود. عراق هزاران جنگ‌افزار و وسیله نقلیهٔ خود را از دست داد، در حالی که ائتلاف، تجهیزات نظامی نسبتاً کمی را از دست داد. تانک‌های منسوخ تی-۷۲ عراقی با تانک‌های آبرامز آمریکایی و چلنجر بریتانیایی توانایی مقابله نداشتند.
آیه اطعام
یکی از ظرایف موجود در آیه اطعام، ضمیر در عبارت «علی حبه» است که در مرجع ضمیر آن، بین مفسران اختلافی شکل گرفته‌است. در این میان سه احتمال ارجاع ضمیر به الله، ارجاع آن به طعام و یا ارجاع آن به اطعام، سبب شده است تا معانی مختلفی در ارتباط با این آیه شکل بگیرد. از دیگر لطایف موجود در آیه، استفاده از افعال در ساختار مضارع است که معنای استمرایت را می‌رساند. این معنای استمراریت بیانگر معانی مختلفی است که شامل توسعه اجر ابرار و عبادالله در دنیا و آخرت و لزوم نهادینه شدن کمالات در وجود آدمی خواهد بود.
امینی، محقق شیعه، نزول این آیه را در شأن اهل بیت پیامبر دانسته و معتقد است که به جهت عدم دخالت پیامبر اسلام در این واقعه، این فضیلت حائز اهمیت است. در آیات دهم تا ۲۱ نیز به برخی اجرهای اخروی ابرار اشاره شده‌است و نعمات بهشتی آنان وعده داده می‌شود.
متن و ترجمه
متن آیاتی که به صورت مستقیم به موضوع واقعه اطعام اشاره دارند، عبارت است از: ""بهاءالدین خرمشاهی، مترجم شیعه در ترجمه این آیات آورده‌است: ""
محتوا
خلقت انسان بعد از آنکه نامی از او در میان نبوده‌ نکته آغازین سوره انسان است. آیات ابتداییِ سوره، در موضوعِ هدایت فطری، دعوت به تعقل و تدبر، آزمایش‌هایِ انسان در دنیا و هدایتِ خداوند نسبت به بندگانش نازل شده‌است. در این آیات تاکید شده‌است که خود انسان انتخاب کننده راه زندگانی خویشتن است و در این راه یا شاکر است و یا کافر خواهد بود. در ادامه از امورِ خیر یاد شده و ویژگی‌های «ابرار» را بیان کرده‌است. سپس به کسانی که به نذر خویش عمل کرده‌اند اشاره دارد و انفاق غذایشان به فقیر، یتیم و اسیر و به امید محبت الهی یا با وجودِ نیاز به آن طعام را می‌ستاید و آنها را جزئی از ابرار معرفی می‌کند. در ادامه نیز به نیت آنان یا کلامشان پرداخته شده و هدف آنان را جلب رضایت خدا معرفی می‌کند. سپس در پایان از ترس آنان از روز قیامت یاد شده‌است. همین‌طور در ادامه سایر اجر آنان را در قالب هجده آیه بیان کرده و از نعمات بهشتی که مشمول آنان شده‌است یاد می‌کند. از جمله پیام‌های این آیه می‌توان به ارزشِ وفایِ به نذر، اهمیت کمک به نیازمندان، دعوت به خلوص نیت در انجام اعمال و کمک به همگان بدونِ در نظر گرفتن جایگاه و اعتقاد آنان اشاره کرد.
شأن نزول
به گفته مفسر شیعه طبرسی (مـ ۴۸۵ ه‍.ق)، اکثر مفسران اجماع کرده‌اند که مقصود از «ابرار»، علی، فاطمه و حسنین هستند. ابن‌مردویه (مـ ۴۱۰ ه‍.ق)، محدث اهل سنت، با نقل روایتی از راوی حدیث فریقین ابن‌عباس (مـ ۶۸ ه‍.ق)، شأن نزول آیه اطعام را اهل بیت پیامبر اسلام دانسته‌است. مفسر اهل سنت سیوطی (مـ ۹۱۱ ه‍.ق) نیز با استناد به روایت ابن مردویه، شأن نزول را علی و فاطمه می‌داند. در اینباره ثعلبی (مـ ۴۲۷ ه‍.ق)، از مفسران و امامان اهل حدیث اهل سنت، در تفسیر خود بر این باور است که آیات پنجم تا دهم سوره و بلکه تمام سوره انسان؛ در شأن اهل بیت نازل شده‌است و در تأیید سخنش داستانی را به نقل از ابن‌عباس، در توضیح نذر و شیوه عمل کردن به آن نذر توسط اهل بیت محمد نقل می‌کند. او همچنین با استناد به روایتِ دیگری از ابن‌عباس، تمام سوره انسان را در شأن علی و فاطمه می‌داند و در این‌باره به شعری اشاره دارد که منسوب به خزیمه بن ثابت است:
منابع دیگری همچون زمخشری (مـ ۵۳۸ ه‍.ق) مفسر اهل سنت در تفسیر کشاف با استناد به همین روایت، نزول آیه پنجم تا بیست و سوم (جمعا هجده آیه) به جهت واقعه نذر و وفای به نذر توسط علی بن ابی‌طالب و خاندانش دانسته‌اند. دیگر مفسر اهل سنت فخر رازی (مـ ۶۰۶ ه‍.ق) در تفسیر کبیر، پس از بیان روایت مورد اشاره در تفسیر کشاف، آیه را به جهت افعال جمع آن، مشمول تمام ابرار دانسته‌است و تخصیص آن به یک نفر خاص، همچون علی بن ابی‌طالب را غیرممکن و خلاف نظم آیات می‌داند. وی با تأکید بر اینکه منکر دخول علی بن ابی طالب تحت دایره ابرار نشده‌است، تمام مومنانی که به چنین رفتاری پایبند باشند را مصداق آیه ذکر می‌کند. جوادی آملی، مفسر شیعه، در نقدی بر دیدگاه رازی، که مفهوم این قبیل آیات را عموم گرفته و همگان را در آن شریک می‌داند، معتقد است که این آیات، اصلی کلی را ذکر کرده‌اند و همگان نیز می‌توانند به آن عمل نمایند؛ با این وجود، تنها کسانی که به آن جامه عمل پوشانده‌اند، علی، فاطمه و حسنین هستند و اگر غیر از این بود، گزارشش در منابع نقل می‌گردید. جوادی آملی با تأکید بر نیت این اطعام که در آیه نیز مذکور است، آن را امری عظیم دانسته‌است که ادعای آن تنها از عهده خاندان نبوت برمی‌آید. قرطبی (مـ ۶۷۱ ه‍.ق) مفسر سنی مذهب در تفسیرش، از قول ثعلبی، نقاش و قشیری، که هر سه از مفسران اهل سنت‌اند، این سوره را در شأن علی بن ابی‌طالب می‌دانند ولی مقصود از سوره را عام و بیان حکم کلی دانسته‌اند. با این وجود قشیری، مفسر شافعی مذهب، موارد احتمالی دیگری را نیز در شأن نزول آیه نقل کرده‌است از جمله ماجرای نذر معطم بن ورقاء انصاری. موارد دیگری از شأن نزول گزارش شده‌است که به سختی‌های ناشی از جنگ بدر بر مهاجرین یا در شأن فرد نامعلومی از انصار می‌توان اشاره کرد. بقاعی (مـ ۱۴۰۸ ه‍.ق)، دیگر مفسر اهل سنت نیز، شأن نزول این سوره را بر مبنای روایاتی، ماجرای اطعام علی بن ابی‌طالب و خاندان او می‌داند.
از میان مفسران شیعه، علی بن ابراهیم (مـ ۳۰۷ ه‍.ق) در تفسیر قمی با استناد به روایتی از جعفر صادق؛ شیخ صدوق (مـ ۳۸۱ ه‍.ق) به استناد روایتی از محمدباقر و طباطبائی (مـ ۱۴۰۱ ه‍.ق) با استناد به روایات مختلفی از جمله روایتی که شیخ صدوق، در امالی خود از جعفر صادق نقل کرده و در آن منظور از عبارت ﴿یوفون بالنذر﴾ را، علی، فاطمه، حسن و حسین دانسته‌است، شأن نزول آیه اطعام را اهل بیت نبوت دانسته‌اند.
زمان و مکان نزول
در زمان و مکان نزول سوره انسان اختلافاتی وجود دارد. در میان منابع متقدم، ابن شهرآشوب، محدث شیعه، احسان علی بن ابی‌طالب و خانواده‌اش در بیست و پنجم ذی‌الحجة الحرام گزارش کرده‌است و آورده‌است که سورهٔ «هل اتی» نیز در همان روز نازل شده‌است. ابوحمزه ثمالی، از شاگردان شیعی علی بن الحسین نیز تمام سوره انسان را مدنی گزارش کرده‌است. ابن‌عباس نیز سوره انسان را نازل شده در مدینه دانسته‌است. روایت ابن‌عباس به سه طریق از عثمان بن عطاء، ابن جریج و مجاهد گزارش شده‌است. سعید بن مسیب، تابعی پیامبر اسلام، دیگر شخصی است که این سوره را مدنی گزارش کرده‌است. دیگر روایات از منابع متقدم اهل سنت، مربوط می‌شود به عکرمه، زهری، عطاء، حسین بن واقد، ابن‌جوزی که همگی سوره انسان را مدنی دانسته‌اند. در مقابل، منابع دیگر اهل سنت همچون قتاده، علی بن ابی‌طلحه، نحاس و طبری، این سوره را مکی گزارش کرده‌اند.
از میان مفسران اهل سنت، برخی همچون فخر رازی، تمام سوره انسان را مکی دانسته‌اند. با این وجود، سیوطی، مفسر سنی مذهب، گزارشاتی را نقل می‌کند که بر اساس آنها، در زمان نزول آیه اطعام، اسیرانی از مشرکین در مدینه حضور داشتند. طباطبایی، مفسر شیعه، با استناد به این عبارت، نزول این آیه را مربوط به مدینه می‌داند. شوکانی و صدیق حسن خان، از مفسران اهل سنت، معتقدند که اکثریت مفسران و قراء این سوره را مدنی می‌دانند، اما مُقاتِل و کَلبِی به مکی بودن سوره رای داده‌اند. سید قطب، نویسنده اهل سنت، مکی بودن این سوره را از ظاهر و سیاق آن برداشت کرده‌است. وی معتقد است که بیان سوره در عذاب‌های سخت و دعوت پیامبر به صبر، مربوط به مکه شده و مکی بودن سوره را می‌رساند. طبرسی، مفسر شیعه، در نقد دیدگاهی که نزول سوره انسان و علی‌الخصوص آیه اطعام را مکی دانسته‌است، ضمن تعصبی خواندن این نوع دیدگاه، از منابعی یاد کرده‌است که سوره انسان را مدنی می‌دانند. وی روایتی را از حاکم حسکانی، دانشمند اهل سنت، به نقل از علی بن موسی الرضا نقل می‌کند که بر اساس آن، سوره انسان در مدینه نازل شده‌است. گزارش‌ها دیگری که مورد استناد طبرسی قرار گرفته‌است، گزارشی از سعید بن مسیب و ابن‌عباس است که سوره را مدنی دانسته‌اند. همچنین وی برای اعتبار مدنی بودن سوره انسان به روایتی از ابن‌عباس استناد می‌کند که در آن آمده‌است: «برخی سوره‌ها ابتدایش در مکه نازل شده و در ابتدای آن، سوره را مکی نوشته‌اند، اما ادامه سوره در مدینه نازل شده‌است؛ از جمله این سوره‌ها، سوره انسان است.»
در مقابل دو دیدگاه مکی یا مدنی بودن سوره انسان، دیدگاه سومی وجود دارد که تفصیلی را برای محل نزول سوره قائل شده‌است. طبرسی، مفسر شیعه و قرطبی، مفسر اهل سنت از قولی یاد می‌کنند که آیه بیست و سوم تا انتهای سوره را مکی و باقی آیات را مدنی دانسته‌اند. قرطبی در بیان دیدگاه دیگران در مکی یا مدنی بودن سوره می‌نویسد: «این سوره نزد ابن‌عباس، مقاتل و کعبی، مکی و اکثر مفسرین و قراء آن را مدنی دانسته‌اند.» قرائتی، مفسر شیعه، وجود کلمه «اسیر» در آیه را دلیلی روشن بر مدنی بودن این آیه دانسته‌است؛ چرا که اسارت در جنگ، تنها پس از جنگ‌های محمد و پس از هجرت محمد به مدینه رخ داده‌است.
ماجرای اطعام
زمخشری، مفسر معتزلی، در تفسیر کشاف و ثعلبی، مفسر شافعی مذهب در تفسیرش از ابن‌عباس نقل می‌کنند که پس از بیماری حسن و حسین، محمد با جماعتی از اصحاب به عیادت آنان رفتند و علی بن ابی‌طالب به پیشنهاد جمعی از صحابه، مصمم به نذری برای بهبود فرزندانش شد. با نیت نذر کردن علی بن ابی‌طالب، فاطمه زهرا و کنیزش نیز این نذر را کردند تا برای بهبودی حسن و حسین، سه روز را روزه بگیرند. پس از بهبود بچه‌ها؛ علی سه من جو از شمعون خیبری قرض کرد و فاطمه یک من از آن جو را دستاس و سپس خمیر کرد و پنج قرص نان به عدد افراد خانواده طبخ نمود و سهم هر یک را در مقابلش گذاشت تا با آن افطار کنند. در این لحظه سائلی به نزدشان آمد به آنها سلام کرد و از آنها با عبارت «من مسکینی از مساکین مسلمین هستم مرا طعام دهید تا خدا به شما از مائده‌های بهشتی طعام دهد» طلب کمک نمود. خانواده پیامبر نیز سائل را بر خود مقدم کرده و افطار خویش را به او دادند. خانواده علی با اهداء افطاری خود به مسکین، آن شب را با آب افطار کردند و مجدداً با شکم گرسنه، نیت روزه کردند. در هنگام افطار روز دوم نیز مجدداً با ندای یتیمی مواجه شدند که درخواست طعام می‌نمود و آنان نیز همچون شب قبل، افطار خود را به یتیم بخشیدند و آن شب را نیز با شکم گرسنه، نیت روزه نمودند. در افطار روز سوم نیز با اسیری مواجه شدند که درخواست طعام نمود و همانند دو روز قبل تمام افطار خانواده علی بن ابی‌طالب به آنها اهدا شد. صبح روز چهارم علی دست حسنین را گرفت و نزد پیامبر آمد و پیامبر از شدت ضعف حسنین که همچون جوجه ضعیف به خود می‌لرزیدند، ناراحت شد. در این حین جبرئیل نازل شد و گفت: «این سوره را بگیر، خدا تو را بخاطر داشتن چنین اهل بیتی تهنیت می‌گوید».
این روایت را عبدالحسین امینی، از دانشمندان شیعه در کتاب الغدیر از سی و چهار منبع اهل سنت نقل کرده‌است. شبیه به همین روایت را راویانی چون مجاهد، ابوالموید خوارزمی و ابی‌صالح نیز نقل شده‌است. اما واقدی، مورخ اهل سنت، داستان را به شکلی دیگر از ابن‌عباس نقل می‌کند، او می‌نویسد:"«علی بن ابی طالب، در عوض آبیاری نخلستانی، به مقداری (سه صاع) جو رضایت داد. پس از آنکه آبیاری انجام شد، جو را قبض نمود و به منزل مراجعت کرد. سپس ثلثِ آن را آرد کرد و از آن طعامی پخت که به آن حریره گویند. چون پخت، مسکینی آمد و طعام طلب کرد و علی نیز طعام را به او داد. پس ثلث دوم را برداشت و از آن طعامی درست نمود. در این لحظه یتیمی آمد و مسئلت خواست و علی نیز طعام را به او داد. سپس ثلث آخر را مجدداً آرد کرده و از آن طعامی تهیه نمود و اینبار اسیری از مشرکان آمد و طعامی طلب نمود و علی نیز طعام را به او داد و در همه روز و شب به گرسنگی به سر برد. سپس حق تعالی این سوره را (سوره انسان) نازل نمود.»"علی بن ابراهیم قمی، مفسر شیعه نیز داستان را به این شکل نقل نموده‌است که فاطمه زهرا مداری جو را آرد کرد و پس از پخت، مسکینی آمد و غذا طلب نمود، علی بن ابی طالب برخاست و ثلث غذا را به مسکین داد، پش از او یتیمی مراجعه کرد و علی نیز ثلث دیگر غذا را به او داد و سپس اسیری مراجعه نمود و درخواست کمک نمود و علی نیز ثلث آخر غذا را به او بخشید، پس از آن آیه نازل شد…
در امالی صدوق از جعفر صادق داستان نزدیک به نوع اول (آنچه در تفسیر کشاف آمده) بیان شده‌است. در تفسیر مجمع البیان نیز داستان کمی مبسوط‌تر و با اضافاتی از جمله اینکه: بچه‌ها هم گفتند ما نیز سه روز روزه خواهیم گرفت و… آمده‌است. در منابع اهل سنت، جابر جوفی -از تابعین محمد- و ابن‌عباس، ماجرای اطعام توسط علی بن ابی‌طالب را با تفاوت‌هایی و به صورت نوعی مشاعره نقل کرده‌است. امینی، محقق شیعه، نزول آیه اطعام در شان اهل بیت محمد را از آن جهت حائز اهمیت دانسته که پیامبر اسلام در این واقعه دخالتی نداشته و این آیه تنها در شأن اهل بیت او نازل شده‌است.
﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَیَخَافُونَ یَوْمًا کَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیرًا﴾
آیه هفتم سوره انسان، با عبارت «یوفون بالنذر»، تعظیم امر الهی را خواستار است. طبرسی، مفسر شیعه، در تفسیر این آیات می‌نویسد که آیه ﴿یُوفُونَ بِالنَّذْرِ﴾ جمله مستأنفه است و منظور از واژه شر در ﴿کانَ شَرُّهُ مُسْتَطِیراً﴾ وحشت و سختی‌های روز قیامت است. طباطبایی از مفسران شیعه در توضیح مفردات آیه می‌نویسد: «مستطیر» اسم فاعل از استطار به معنای فاش کردن و منتشر کردن است. و منظور از «شره مستطیرا» در آیه، شر روز قیامت است که به نهایت خود خواهد رسید و بدترین عذاب‌ها و سختی‌ها را شامل می‌شود. یکی از عبارتی که در تفاسیر مورد اختلافی جزئی قرار گرفته است، عبارت «یوفون بالنذر» است که برخی آن را برخلاف معنای ظاهریش (عمل به نذر شرعی پس از عقد نذر) معتقد شدند مراد از آن، تصمیم قلبی بر عمل به واجبات است.
﴿وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَیٰ حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا﴾
آیه هشتم سوره انسان، با عبارت «یطعمون الطعام»، مهربانی و شفقت در حق خلق را خواستار است. مشکور، مفسر سنی مذهب، عبارت «علی حبه» را محلا منصوب و به عنوان حال می‌داند و معنای آن را «کائنینِ علی حُبِّهِ» دانسته‌است. در خصوص ضمیر در عبارت «علی حبه» سه احتمال مطرح شده‌است؛ یکی آنکه ضمیر به طعام ارجاع داده شود و معنای آیه چنین باشد که با وجود احتیاج و اشتهاء به آن طعام، آن را انفاق کردند. معنای دیگر آنکه ضمیر به «الله» ارجاع داده شود و معنای آیه آن باشد که به محبت خدا این طعام را به دیگری بخشیدند؛ و دیگری آنکه ضمیر به «اطعام الطعام» ارجاع داده شود و معنای آیه چنین باشد که با علاقه‌ای که به اطعام داشتند، طعامشان را بخشیدند. ثعلبی، مفسر اهل سنت، با ذکر هر سه احتمال، احتمال اول را به ابن‌عباس، احتمال دوم را به الداری و احتمال سوم را به حسین بن فضل منسوب ساخته‌است. در این خصوص طبرسی، مفسر شیعه مذهب نیز قول اول را پذیرفته و برخلاف او، طباطبایی مفسر شیعه، قول دوم را اتخاذ کرده‌است. بنابر گزارشی از مشکور، مفسر اهل سنت، فضیل بن عیاض نیز قول سوم را تقویت نموده‌است. آلوسی مفسر اهل سنت نیز، با بیان این نکته که عبارت «لوجه الله» در آیه بعدی، بیانگر نیت آنان بوده و به جهت عدم نیاز به تکرار این نیت، احتمال دوم را تضعیف می‌کند و قول اول را اتخاذ کرده‌است.
طباطبایی منظور از مسکین، یتیم و اسیر را مسکین و یتیم مسلمان و اسیر مشرک می‌داند. ثعلبی سنی مذهب در تفسیرش، منظور از اسیر را مملوک یا زندانی دانسته‌است و نقلی را از ابوحمزه ثمالی، محدث شیعه مذهب، آورده‌است که منظور از اسیر را به پشتوانه روایتی از پیامبر اسلام، زنان دانسته‌است. مجاهد و سعید بن جبیر از راویان حدیث نیز همچون ثعلبی زندانی مسلمان را از اسراء ذکر کرده‌اند. مفسر اهل سنت فخر رازی، بدهکار را به عنوان یکی دیگر از معانی کلمه اسیر ذکر کرده‌است. در معنای مسکین آورده‌اند که به فقیری که از فقیرها، نادارتر است، مسکین گویند. بقاعی مفسر اهل سنت نیز معقتد است که این آیه به استعلاء بر نفوس انفاق‌کنندگان مورد نظر آیه اشاره دارد که با وجود اشتهاء و نیاز، بر شهوت خویش غلبه کرده‌اند. وی همچنین ترتیب مسکین، یتیم و اسیر را در آیه مورد توجه قرار داده و آن را معیار کمک‌رسانی دانسته‌است. او می‌نویسد که مسکین به جهت احتیاج بیشترش به کمک، مقدم بر یتیم و اسیر آمده‌است. همچنین بقاعی، با پذیرش ماجرای اطعام علی بن ابی‌طالب و افطار با آب به مدت سه شبانه روز او و خانواده‌اش، در تفسیر این ماجرا معتقد است که تحمل گرسنگی در مدت سه روزه، با قدرت نفسی قوی که در محبت خداوند غرق شده‌است، امری پذیرفتنی است. بقاعی تحمل بدن بیماری که مدت‌ها اشتهایی به غذا ندارد را شاهدی بر ادعای خود بیان می‌کند.
﴿إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاءً وَلَا شُکُورًا﴾
طباطبایی و طبرسی، دو مفسر شیعه معتقدند که این آیه اشاره به نیت انفاق‌کنندگان داشته و این کلام را به زبان نیاورده‌اند و خدا از نیت قلبی آنان خبر داده‌است. سیوطی، مفسر اهل سنت نیز به این مطلب اشاره داشته و احتمال داده‌است که این عبارت، علاوه بر نیتشان، کلام آنان نیز بوده‌است. فتح‌الله کاشانی، از مفسران شیعه، معقتد است که مقول قول در عبارت ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ﴾ به جهت لسان مقال حذف شده‌است؛ بنابراین این عبارت قول آنان نبوده و نیت قلبی بوده‌است. در مقابل، قرطبی، مفسر اهل سنت، عبارت ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ﴾ را کلام انفاق‌کنندگان دانسته‌است. بقاعی در تشریح تفاوت قال یا مقال بودن این عبارت برای انفاق کنندگان می‌نویسد: این عبارت می‌تواند زبان حال یا زبان قال آنان باشد؛ و این توهم که اگر زبان قال باشد، نوعی منت و توقع جبران را منتقل کند، باطل است؛ چرا که بیان اخلاص، پسندیده و تبلیغ آن، امری گرامی است که با بیان نیت، باقی نیت‌ها را نفی می‌شود.
قرائتی، مفسر شیعه، از افعال یُوفُونَ، یَخٰافُونَ و یُطْعِمُونَ که به صورت مضارع (با معنای استمراریت) آمده‌اند، لازمه کمال واقعی در انسان‌ها را نهادینه شدن نیکی در وجودشان می‌داند. همچنین از کلمه «حبه»، ارزش انفاق را به چیزی دانسته که علاقه و احتیاج به آن بیشتر باشد. وی همچنین با استفاده از آیه نهم سوره انسان، خلوص نیت، گذشتن از تشکر و تمجید و اطعام به دست انفاق کننده را یکی از فضائل در انفاق می‌داند.
آیات ۱۰ تا ۲۲
جوادی آملی، مفسر شیعه، پس از آنکه آیات ماقبل آیه اطعام را به توصیف اعمال ابرار نسبت داد، آیات پس از آیه اطعام را به بیان اجر و ثواب اخروی ابرار تفسیر می‌کند. در آیه دهم سوره انسان، کلمه «عبوسا» وصفی است برای «یوم» که بیانگر روزی سخت خواهد بود که در آن روز، چهره‌ها در هم‌پیچیده و زشت هستند. کلمه دیگر «قمطریرا» است که به معنای ناراحتی شدید صورت ناشی از ترس است. فخر رازی، مفسر سنی مذهب، این آیه را یکی دیگر از نیت‌های ابرار از وفای به نظرشان دانسته‌است که همان ترس از روز قیامت است. وی همچنین تشبیه قیامت به «یوم عبوسا» را از جهت توصیف روز به صفت اشقیاء در آن روز است. در آیات یازدهم تا بیست و دوم، به بیان صفات بهشت و اجر ابرار پرداخته شده‌است.
نلوک
نلوک، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
خاندان آبه
خاندان آبه یکی از قدیمی‌ترین خاندان‌های بزرگ در ژاپن است. این خاندان در طول دوره سنگوکو و دوره ادو باقی ماند. گفته می‌شود که خاستگاه خاندان از یاماتو است؛ آنها در دوره هی‌آن (۷۹۴–۱۱۸۵) اهمیت ویژه‌ای یافتند و در قرن هجدهم با تجدید حیات روبرو شدند. البته در دورهٔ مدرن در ژاپن، «آبه» نام خانوادگی بسیار رایجی است؛ لذا هرکسی با این نام لزوماً از نسل این خاندان آبه نیست.
لاژانکی (ناحیه ستراکونیتسه)
لاژانکی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. لاژانکی ۲٫۵۸ کیلومتر مربع مساحت و ۷۴ نفر جمعیت دارد و ۵۲۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرستان دانژای
شهرستان دانژای (به لاتین: Danzhai County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در کیاندونگنان واقع شده‌است.
منطقه ۷۰ (قطر)
منطقه ۷۰ یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در الضعاین واقع شده‌است. منطقه ۷۰ ۲۳۹٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۵۳٬۰۰۱ نفر جمعیت دارد.
هنزیروک
هنزیروک، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۲ نفر (۱۳خانوار) بوده‌است.
اصلاح دستمزد در اتحاد جماهیر شوروی، ۱۹۵۶–۱۹۶۲
در طول دوره استالینیستی، اکثر کارگران شوروی برای کار خود بر اساس سیستم نرخ مقاطعه‌ای دستمزد دریافت می‌کردند. بنابرهمین دستمزدهای فردی آن‌ها مستقیماً با میزان کاری که تولید می‌کردند، مرتبط بود. هدف این سیاست تشویق کارگران به زحمت و تلاش و در نتیجه افزایش تولید تا حد امکان بود. سیستم نرخ پیمانکاری منجر به رشد بوروکراسی و ناکارآمدی قابل توجهی در صنعت شوروی شد. علاوه بر این، مدیران کارخانه مکرراً سهمیه‌های تولید شخصی را که به کارگران داده می‌شد، دستکاری می‌کردند تا از پایین آمدن بیش از حد دستمزد کارگران جلوگیری کنند.
اصلاحات دستمزد به دنبال حذف این شیوه‌های دستمزدی و ارائه انگیزه مالی کارآمد به کارگران شوروی از طریق استانداردسازی دستمزدها و کاهش وابستگی به اضافه کاری یا پرداخت پاداش بود. با این همه، مدیران صنعتی اکثر اوقات مایل به انجام اقداماتی که به‌طور مؤثر دستمزد کارگران را کاهش می‌داد، نبودند و اغلب دستورالعمل‌های ارائه‌شده را نادیده گرفته و همچنان به کارگران اضافه‌کاری بالایی می‌دادند. مواد صنعتی غالباً با کمبود مواجه می‌شدند و تولید باید در سریع‌ترین زمان ممکن پس از در دسترس قرارگرفتن مواد انجام می‌شد؛ عملی که به نام «تلاطم» شناخته می‌شود. رواج تلاطم به این معنی بود که توانایی ارائه پرداخت پاداش برای فعالیت روزمره صنعت شوروی حیاتی بود و در نتیجه اصلاحات نتوانست سیستم کارآمدتری ایجاد کند.
نظام هسته
در طول دوران استالینیسم، اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی در صدد بود تا از طریق افزایش تولید صنعتی به رشد اقتصادی دست یابد. در سال‌های ۱۹۲۷–۱۹۲۸، مجموع تولید کالاهای سرمایه‌ای شوروی به ۶ میلیارد روبل رسید و تا سال ۱۹۳۲، تولید سالانه به ۲۳٫۱ میلیارد روبل افزایش یافت. کارخانه‌ها و شرکت‌های صنعتی با تأکید شدید و به‌طور فعال بر تحقق بیش از حد اهداف تعیین‌شده به‌منظور تولید هر چه بیشتر تشویق شدند تا «به هر قیمتی به آن دست یابند.» به‌عنوان مثال، شعار اولین برنامه پنج ساله، «برنامه پنج ساله در چهار سال!»، از کارگران می‌خواست که اهداف دولت را یک سال زودتر از زمان برنامه‌ریزی‌شده محقق کنند.
ترومیوگان
ترومیوگان (به لاتین: Tromyogan) یک رود در روسیه است که در ناحیه خودگردان خانتی-مانسی واقع شده‌است.
چوره‌تپه (جیحان)
چوره‌تپه {{ترکی|Çevretepe) {{ارمنی|Նաջարլու}} یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در جیحان واقع شده‌است.
نبرد کاواساکی
نبرد کاواساکی (Battle of Kawasaki) اولین نبرد از جنگ نه ساله‌ای بنام جنگ زنکونن بود. این نبرد بین خاندان آبه به رهبری آبه نو ساداتو و خاندان میناموتو در دوره هی‌آن رخ داد.
بخش جکسون، شهرستان گرنزی، اوهایو
بخش جکسون (به انگلیسی: Jackson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان گرنزی، اوهایو واقع شده‌است. بخش جکسون ۶۲٫۸ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۲۲۰ نفر جمعیت دارد و ۲۷۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سرگئی سوروویکین
سِرگِئی سورُویکین (Sergey Surovikin؛ زادهٔ ) فرد نظامی اهل روسیه است، که هم‌اکنون به‌عنوان فرماندهِ نیروی هوافضای روسیه فعالیت می‌کند. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون قهرمان فدراسیون روسیه شده‌است. سورُویکین از اکتبر ۲۰۲۲ تا ژانویه ۲۰۲۳ فرمانده کلیه نیروهای مسلح روسیه در تهاجم روسیه به اوکراین بود.
لاژانی (ناحیه ستراکونیتسه)
لاژانی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. لاژانی ۳٫۲۲ کیلومتر مربع مساحت و ۲۸۱ نفر جمعیت دارد و ۵۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آینه جادویی (سفیدبرفی)
آینه جادویی (انگلیسی: Magic Mirror) یک شی عرفانی است که در داستان سفیدبرفی به‌صورت آینه دستی یا آینه دیواری به‌تصویر کشیده شده است.
عثمان‌آباد (نیک‌شهر)
عثمان‌آباد (نیک‌شهر)، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۸۹ نفر (۵۳خانوار) بوده‌است.
مایکل ویگستون
مایکل ویگستون (Michael Wigston؛ زادهٔ February 25, 1968) فرد نظامی اهل بریتانیا است، که هم‌اکنون به‌عنوان فرمانده نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا فعالیت می‌کند. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان حمام و نشان امپراتوری بریتانیا شده‌است.
نوز کورپوریشن
نوز کورپوریشن یا نوز کورپ شرکت چندملیتی آمریکایی رسانه گروهی است که به عنوان اسپین-آفی از شرکت نوز (آن طور که روپرت مرداک در ۱۹۷۹ آن را تأسیس کرده بود) شکل گرفته و متمرکز بر روزنامه‌ها و انتشارات است. نوز کورپ و فاکس قرن ۲۱— که دربرگیرنده همه مایملک سخن پراکنی نوز از جمله گروه سرگرمی فاکس است- دو اسپین آف نوز سابقند. ساختار این اسپین آف به نحوی قرار داده شد که فاکس قرن ۲۱ جانشین قانونی و ادامه شرکت نوز سابق باشد و نوز کورپ یک شرکت کاملاً جدید شکل گرفته از طریق تجزیه سهام باشد.
آگان
آگان (به لاتین: Agan) یک رود در روسیه است که در ناحیه خودگردان خانتی-مانسی واقع شده‌است.
سید حسن صحرائی
سید حسن صحرائی سیاست‌مدار ایرانی بود، که در دوره بیست و چهارم مجلس شورای ملی بعنوان نماینده تهران از استان تهران در مجلس شورای ملی حضور داشت.
جرمی ابوبیس
جرمی ابوبیس (Jeremy Ebobisse؛ زادهٔ February 14, 1997) بازیکن فوتبال اهل ایالات متحده آمریکا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به پورتلند تیمبرز اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال United States men's national under-20 soccer team, United States men's national under-23 soccer team، و ایالات متحده آمریکا بازی کرده‌است.
جان پرتغالی
جان پرتغالی (سانتارم، ۱۳ ژانویه ۱۴۰۰ - آلکاسر دو سال، ۱۸ اکتبر 1442 ). شیرخوار پرتغال و لرد Reguengos de Monsaraz, Belas و Colares از جمله عناوین جان پرتغالی بود. او پسر پادشاه ژواو یکم و فیلیپا د لنکستر (نوه ادوارد سوم انگلستان و دختر جان گونت و خواهر هنری چهارم انگلستان) بود. وی جانشین نونو آلوارس پریرا شد. او در سال ۱۴۲۴ با برادرزاده‌اش ایزابل د بارسلو (دختر برادر ناتنی‌اش آلفونسو اول از براگانزا) ازدواج کرد، که از او صاحب چهار فرزند شد. وی در ۴۲ سالگی دار فانی را وداع گفت.
بقعه سیدعبدالله برزش‌آباد
بقعهٔ سیدعبدالله برزش‌آباد؛ نام بقعه‌ای تاریخی مربوط به اواخر دورهٔ صفوی است و در شهرستان مشهد، شرق روستای برزش‌آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۵۵۶۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
شهرستان داو
شهرستان داو (به لاتین: Dao County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در یونگژو واقع شده‌است. شهرستان داو ۲٬۴۴۱٫۰۳ کیلومتر مربع مساحت و ۶۰۵٬۷۹۹ نفر جمعیت دارد.
منطقه ۷۱ (قطر)
منطقه ۷۱ یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در ام صلال (شهرداری) واقع شده‌است. منطقه ۷۱ ۳۱۸٫۴ کیلومتر مربع مساحت و ۹۰٬۸۳۵ نفر جمعیت دارد.
بردگان شنعار
بردگان شنعار یک رمان فانتزی تاریخی است که توسط جاستین آلن نوشته شده و در سال ۲۰۰۶ منتشر شده‌است. این کتاب به بررسی زندگی اولیه و خاستگاه شخصیت ها و مردمانی می‌پردازد که در اسطوره‌های خاورمیانه و متون مذهبی، به ویژه کتاب مقدس پیدایش و حماسه گیلگمش یافت می‌شوند. در کتاب پیدایش تصاویری از نفیلیم (که در کتاب نیفیلیم نامیده می‌شود)، یارد (پدربزرگ متوشالح)، لمک (پدر نوح) و آدا (همسر لامک) گنجانده شده‌است. نام شنعار نیز از کتاب پیدایش فصل دهم آمده‌است. به همین ترتیب، از حماسه گیلگمش و اسطوره‌های مربوط به خاورمیانه، چهره‌هایی مانند گیلگمش، انکیدو و خدایان مردوک، بعل و مولوخ به دست می‌آیند.
صندلی تخم‌مرغ اوالیا
صندلی تخم‌مرغ اوالیا توسط طراح صنعتی اهل دانمارک هنریک تور-لارسن طراحی شد و اولین بار در سال ۱۹۶۸ میلادی به نمایش درآمد. شبیه صندلی توپ اثر ارو آرنیو است، اما تناسبات باریک‌تری دارد. این صندلی در فیلم‌های مردان سیاه‌پوش و مردان سیاه‌پوش ۲ نمایش داده شد.
نفس کشیدن (ترانه)
«نفس کشیدن» تک‌آهنگی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا آریانا گرانده از آلبوم شیرین‌کننده است.
آبا (روسیه)
آبا (به لاتین: Aba) یک رود در روسیه است که در استان کمروو واقع شده‌است.
موسسه یونس امره
موسسه یونس امره ( Yunus Emre Enstitüsü) یک سازمان غیرانتفاعی جهانی است که توسط دولت ترکیه در سال ۲۰۰۷ایجاد شد. این موسسه به نام یونس امره شاعر مشهور قرن چهاردهم نامگذاری شده است.
مالکوم گرین
مالکوم گرین (Malcolm Green؛ زادهٔ ) شیمی‌دان اهل بریتانیا است. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون همکار انجمن سلطنتی و مدال دیوی شده‌است.
موسسه یونس امره
بنیاد وقفی یونس امره، بنیادی دولتی است که در تاریخ ۱۵اردیبهشت ۱۳۸۶ ، با هدف ارتقاء و گسترش دوستی و افزایش تبادلات فرهنگی ترکیه با دیگر کشورها و به منظور معرفی زبان، تاریخ، فرهنگ و هنر ترکیه و ارائه اطلاعات و مستندات مرتبط جهت استفاده جهانی، ارائه خدمات در زمینه زبان، فرهنگ و هنر ترکیه برای افرادی که در خارج از کشور مایل به فراگیری هستند؛ تاسیس گردیده است
بخش جکسون، شهرستان هنکوک، اوهایو
بخش جکسون (به انگلیسی: Jackson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هنکاک، اوهایو واقع شده‌است. بخش جکسون ۷۶٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۰۶۵ نفر جمعیت دارد و ۲۵۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
موسسه یونس امره
این نهاد به عنوان یک نهاد قدرت نرم ترکیه در نظر گرفته شده است و طی فرمانی توسط رجب طیب اردوغان ایجاد شد.
این موسسه در حال حاضر دارای ۵۸ مرکز در کشورهای مختلف جهان است. در این مراکز در کنار آموزش زبان ترکی، همکاری­ با مراکز آموزشی کشورهای مختلف، رشته­‌های دانشگاهی ترک شناسی و آموزش زبان ترکی در جاهای مذکور نیز تحت حمایت و پوشش قرار می­گیرد. این مراکز فرهنگی فعالیت­های بسیاری در راستای معرفی فرهنگ و هنرمان انجام داده و به نمایندگی از کشور ترکیه در پروژه­‌های ملی و بین­‌ا‌لمللی مختلفی شرکت کرده‌اند.
چارلز کریستوفر فوکس
چارلز کریستوفر فوکس (Charles Christopher Fowkes; December 4, 1894 – July 1, 1966) پرسنل نظامی اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون صلیب نظامی شده‌است.
آب‌انبار طرق
آب‌انبار طرق؛ نام آب‌انباری تاریخی مربوط به دورهٔ قاجار است و در شهرستان مشهد، شهرک طرق واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۹۰۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
آنا شچرباکووا
آنا استانیسلاوونا شچرباکووا (Анна Станиславовна Щербакова، زاده ۲۸ مارس ۲۰۰۴) یک اسکیت باز روسی می‌باشد.
در سطح نوجوانان، شچرباکووا دارنده مدال نقره جوانان جهان ۲۰۱۹، قهرمان جی جی پی اسلواکی ۲۰۱۸، قهرمان جی جی پی کانادا در سال ۲۰۱۸، قهرمان جشنواره زمستانی المپیک جوانان اروپا در سال ۲۰۱۹، و دارنده مدال برنز ملی نوجوانان روسیه در سال ۲۰۱۹ است.
شچرباکووا در حال حاضر با ۱۷۵٫۷۵ امتیاز، سومین امتیاز بالاترین امتیاز اسکیت آزاد را در میان سایر اسکیت بازهای زن را دارا می‌باشد و تنها بعد از هم ملیت‌هایش مثل کامیلا والیوا و الکساندرا تروسوا. وی نخستین زن ارشدی بود که یک کواد لوتز فرود آمد (نخستین زنی که آن را به زمین آورد، همسر آموزشی الکساندرا تروسوا بود) و نخستین زنی بود که دو پرش کواد لوتز را در یک برنامه واحد فرود آورد. شچرباکووا همچنین بخشی از محدود اسکیت‌بازان زن می‌باشد که هم در سطح بین‌المللی و هم در درون کشور، یک حرکت چهارتایی انجام داده‌است. وی نخستین زنی است که یک تلنگر چهارگانه در ترکیب با انگشت سه پا فرود آورد.
زندگی شخصی
شچرباکووا در ۲۸ مارس ۲۰۰۴ در مسکو از والدینی استانیسلاو و جولیا بدنیا آمد. وی یک خواهر بزرگتر به اسم اینا و یک خواهر کوچکتر به اسم یانا دارد. در سال ۲۰۰۷، در سن ۳ سالگی، شچرباکووا تحت نظر اوکسانا بولیچوا در پیست خروستالنی مدرسه ورزشی رزرو المپیک شماره ۳۷ (که بعدها به "سامبو ۷۰" تغییر نام داد) در مسکو شروع به آموزش اسکیت کرد. شچرباکووا ابراز علاقه کرد که بعد از فارغ‌التحصیلی از دبیرستان برای تحصیل در رشته تربیت بدنی به دانشگاه برود.
در آغاز کار
شچرباکووا در سال ۲۰۱۳ راه خود را از اوکسانا بولیچوا جدا نمود و در پیشرفته‌ترین گروه در همان پیست به پیشوایی اتری توتبریدزه و سرگئی دوداکوف ورزش نمود.
شچرباکووا در مسابقات قهرمانی جوانان روسیه در سال ۲۰۱۶ در سن جوانی طلا گرفت. وی مسابقات قهرمانی نوجوانان روسیه در سال ۲۰۱۷ را که در ماه فوریه برگزار شد، به دلیل آسیب دیدن دستش از دست داد. در برگشت به مسابقات، وی مدال نقره مسابقات قهرمانی جوانان روسیه ۲۰۱۷- سن جوان را در تاریخ مارس کسب نمود.
فصل ۲۰۱۷–۲۰۱۸
در تابستان ۲۰۱۷، شچرباکووا در حالی که یک حلقه سه‌گانه را در یک کمپ تمرینی انجام می‌داد، پای خودش را شکست. در نتیجه، وی بیشتر فصل ۲۰۱۷–۲۰۱۸ را از دست داد، از غبیل نخستین برنامه‌ریزی شده‌اش در مسابقات جایزه بزرگ جوانان بود. وی در مسابقات قهرمانی نوجوانان روسیه ۲۰۱۸ ۱۳ شد.
استحلی
استحلی، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دستگرد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۸۳ نفر (۱۵خانوار) بوده‌است.
جیمز ادوارد ادموندز
جیمز ادوارد ادموندز (James Edward Edmonds؛ ۲۵ دسامبر ۱۸۶۱ – 1861:12:25, August 2, 1956) فرد نظامی اهل بریتانیا بود. وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون شوالیه (عنوان) شده‌است.
بخش جکسون، شهرستان هاردین، اوهایو
بخش جکسون (به انگلیسی: Jackson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان هاردین، اوهایو واقع شده‌است. بخش جکسون ۶۵٫۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۰۹۸ نفر جمعیت دارد و ۲۸۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حمام کوشک مهدی
حمام کوشک مهدی؛ نام حمامی تاریخی مربوط به اواخر دورهٔ قاجار است و در شهرستان مشهد، روستای کوشک مهدی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۸۱۰۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
جرمی اسپندر
جرمی اسپندر (Jérémy Spender؛ زادهٔ April 13, 1982) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اوسر اشاره کرد.
آلن دیویسون
آلن دیویسون (Alan Davison; March 24, 1936 – 1936:03:24, November 14, 2015) شیمیدان اهل بریتانیا بود. فعالیت بیشتر وی بر روی مطالعه ترکیبات آلی فلزی بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون همکار انجمن سلطنتی شده‌است.
رود یلتسووا دوم
رود یلتسووا دوم (به لاتین: 2nd Yeltsovka River) یک رود در روسیه است که در استان نووسیبیرسک واقع شده‌است.
منطقه ۷۲ (قطر)
منطقه ۷۲ یک منطقهٔ مسکونی در قطر است که در الشحانیه (شهرداری) واقع شده‌است. منطقه ۷۲ ۶۶۲٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۳۲ نفر جمعیت دارد.
موتینیتسه (ناحیه ستراکونیتسه)
موتینیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ستراکونیتسه واقع شده‌است. موتینیتسه ۲٫۲۸ کیلومتر مربع مساحت و ۲۰۳ نفر جمعیت دارد و ۴۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هولوکاست در نروژ
هولوکاست در نروژ به اذیت و آزار یهودیان در جریان اشغال نروژ توسط آلمان و تبعید ۷۵۹ تن از ایشان با کمک حکومت ملی همدست به ریاست ویدکون کیسلینگ گفته می‌شود. بیشتر تبعیدشدگان در اردوگاه آشویتس کشته‌شدند.
تعدادی از تاریخ‌دانان به تضاد میان مورد نروژ با دانمارک در جریان جنگ جهانی دوم اشاره کرده‌اند که در دومی جمعیت محلی با فشار گسترده مانع از تبعید یهودیان خود شد.
معرفی
در ۱۸۵۱، تبصره‌ای به قانون اساسی نروژ افزوده شد که بر پایه آن ممنوعیت ورود یهودیان به خاک نروژ از ماده ۲ این قانون حذف می‌شد. از آن پس، نروژ میزبان جمعیتی یهودی بود که در ۱۹۳۹ جمعیتی بالغ بر ۱۸۰۰ تن داشت و بیشترشان در دو شهر بزرگ کشور، یعنی اسلو و تروندهایم، زندگی می‌کردند.
در دهه ۱۹۳۰، یهودستیزی در صحنه سیاسی نروژ توسط حزب دست راستی ناسیونال ساملینگ تأسیس یافته در ۱۹۳۳ توسط ویدکون کیسلینگ نمایندگی می‌شد. این حزب اما در آن هنگام حزبی کوچک با نمایندگانی اندک بود.
باغ (نیک‌شهر)
باغ (نیک‌شهر)، روستایی از توابع بخش بنت شهرستان نیک‌شهر در استان سیستان و بلوچستان ایران است.