cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آلسیو سستو
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رجینا، باشگاه ورزشی لاتزیو، باشگاه فوتبال آلساندریا، باشگاه فوتبال ویرتوس انتلا، باشگاه فوتبال کیه‌وو ورونا، باشگاه فوتبال سالرنیتانا، باشگاه فوتبال چیتادلا، باشگاه فوتبال برشا، باشگاه فوتبال باری، باشگاه فوتبال روبور سیه‌نا، باشگاه فوتبال سمپدوریا، باشگاه فوتبال آولینو، و باشگاه فوتبال ویچنزا اشاره کرد.
یراسخ
یراسخ (به ارمنی: Երասխ) یک شهر در ارمنستان است که در استان آرارات واقع شده‌است. در کیلومتری شمال آرتاشات، مرکز استان آرارات واقع شده است.
خصوصیات
یراسخ ۷۲۹ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
آنتونیو ماریا بوردونی
آنتونیو ماریا بوردونی (Antonio Maria Bordoni؛ July 19, 1788 – 1788:07:19, March 26, 1860) یک دانشمند در زمینه آنالیز ریاضی اهل ایتالیا بود.
ریک روبین
فردریک جی "ریک" روبین (به انگلیسی: Frederick Jay "Rick" Rubin) (زادهٔ ۱۰ مارس ۱۹۶۳) تهیه‌کننده موسیقی آمریکایی و رئیس کمپانی کلمبیا رکوردز می‌باشد. روبین به همراه راسل سیمونز، دف جم رکوردز را بنیان گذاشتند. او همچنین مؤسس آمریکن رکوردینگز می‌باشد.
هرفورشت
هرفورشت (به آلمانی: Herforst) یک شهر در آلمان است که در بیتبورگ-پروم واقع شده‌است.
ریک روبین
روبین سابقه همکاری با هنرمندان مختلفی را داشته‌است که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به بیستی بویز، ال ال کول جی، پابلیک انمی، ران-دی.ام.سی، تام پتی، بلک سبث، تروبل، اسلیپ نات، اسلیر، رد هات چیلی پپرز، د مارس ولتا، جی–زی، کانیه وست، دانزینگ، دیکسی چیکس، متالیکا، ای سی/دی سی، اروسمیت، ویزر، لینکین پارک، د کالت، نیل دایمند، میک جگر، سیستم آو ا داون، ریج آگنست د مشین، ملانی چیسهولم، آودیو اسلیو، شریل کرو، د اوت برادرز، لانا دل ری، آدل ،امینم و نصرت فاتح علی خان اشاره کرد. در دههٔ ۱۹۹۰ و ۲۰۰۰ او با «آمریکن رکوردینگز» تهیه کلیه آلبوم‌های جانی کش را بر عهده داشت. شبکهٔ ام تی وی او را «مهمترین تهیه‌کننده در ۲۰ سال گذشته» نامید. در سال ۲۰۰۷، نام روبین در لیست «۱۰۰ فرد دارای نفوذ و قدرت در جهان» مجلهٔ تایم به چشم می‌خورد.
تپه کلاوه
تپه کلاوه در شهرستان سرپل ذهاب، بخش مرکزی، دهستان قلعه شاهین، روستای کلاوه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۴۵۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جاذبه‌های گردشگری استان آذربایجان شرقی
فهرست آثار تاریخی و طبیعی استان آذربایجان شرقی (به جز تپه‌ها، محوطه‌ها و گورستان‌ها) که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌اند:
شهرستان چاراویماق
چشمه اسرار امیز پیرسقا
سد خاکی خولام(روستای خرم درق)
منطقه شاه یوردی
کوه بابا(کوبابا)
ابشار طبیعی پیرسقا
کوه قبله(قبله داغی)
ابگرم طبی و طبیعی روستای منشکه
فهرست جایزه‌ها و نامزدی‌های بازی تاج‌وتخت
بازی تاج‌وتخت یک مجموعه تلویزیونی خیال‌پردازی حماسی است که توسط دیوید بنیاف و دی. بی. وایس برای شبکه HBO ساخته شده‌است. (سریال تمام شده). این مجموعه برداشتی از مجموعه رمان‌های تخیلی ترانه یخ و آتش است که توسط جرج آر. آر. مارتین نگاشته شده‌است. مجموعه تلویزیونی نیز بیشتر توسط بنایف، وایس و خود مارتین نویسندگی می‌کرد و تا کنون توانسته برای بسیاری از جوایز نامزد شود و جوایز بسیاری را نیز از آن خود کرده‌است.
پیتر دینکلیج رکورد دریافت بیشترین جایزه در میان بازیگرانِ مجموعه را دارد. جوایزی مانند بهترین بازیگر نقش مکمل مرد در مجموعه درام در جشنواره امی و جایزه گلدن گلوب از جمله مشهورترین جوایز او هستند.
جاذبه‌های گردشگری استان آذربایجان شرقی
شهرستان چاراویماق
ابگرم طبی و طبیعی روستای ابگرم(ایستی سو)
اودت ژوایو
اودت ژوایو (Odette Joyeux; December 5, 1914 – 1914:12:5, August 26, 2000) هنرپیشه، نویسنده اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به لا روند اشاره کرد.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.
موتور حاجی‌اسلم براهویی
موتور حاجی‌اسلم براهویی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کارواندر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۵۳ نفر (۲۵ خانوار) بوده‌است.
پاوکا
پاوکا (به اسپانیایی: Pawka) یک کوه در پرو است که در Peru, Cusco Region واقع شده‌است. پاوکا ۵٬۱۲۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مایک دیسا
مایکل دیسا (متولد ۱۴ فوریه ۱۹۶۵) یک انیماتور، هنرمند استوری‌برد، فیلم‌نامه‌نویس و کارگردان فیلم آمریکایی است. او در اواسط دهه ۱۹۹۰ به عنوان انیماتور در دیزنی شروع به کار کرد، جایی که تا اواخر دهه ۲۰۰۰ با چندین فیلم درگیر بود. در طول این مدت، او همچنین روی فیلم‌های انیمیشن غیردیزنی از جمله لونی تونز: بازگشت به مبارزه و رئیس مزرعه کار کرد. او اولین کارگردانی خود را با منشا بخیه، دنباله کوتاه لیلو و استیچ از دیزنی در سال ۲۰۰۵ انجام داد. در یک مقطع زمانی به کارگردانی یک انیمیشن کامپیوتری پیش درآمد برای فیلم سفید برفی و هفت کوتوله محصول ۱۹۳۷ دیزنی وابسته شد، اما به دلیل اختلافات خلاقانه از ادامه تحصیل انصراف داد و این پروژه لغو شد. دیسا پس از اینکه از دیزنی سرخورده شد، استودیو را ترک کرد و به یک فیلمساز مستقل تبدیل شد. اولین فیلم بلند او، شنل‌قرمزی ۲ در سال ۲۰۱۱ منتشر شد. دیسا به دنبال آن با پت پستچی: فیلم که در سال ۲۰۱۴ منتشر شد.
اوایل زندگی
دیسا در سمت جنوبی شیکاگو، ایلینوی، نزدیک پارک مارکت بزرگ شد. والدین او، مایک و جودی، هر دو فارغ التحصیل دانشگاه ایلینوی شمالی بودند، و پدرش به مدت چهل و دو سال به عنوان معلم هنر در دبیرستان متروپولیتن کوری و دبیرستان هارپر کار کرد. او در یک خانواده بزرگ کاتولیک ایرلندی بزرگ شد و به عنوان پسر محراب در کلیسای سنت فرانسیس آسیزی، جایی که عمویش کشیش بود، خدمت کرد.
اسلام در تانزانیا
اسلام در تانزانیا دومین دین بزرگ این کشور پس از مسیحیت است. بر اساس برآورد سال ۲۰۲۰ توسط مرکز تحقیقاتی پیو، مسلمانان ۳۴٫۱٪ از کل جمعیت را تشکیل می‌دهند. اسلام در این کشور توسط بازرگانانی معرفی شد، زیرا بنادر آن به شبکه تجارت دریایی بزرگ تحت سلطه مسلمانان متصل شده بود. این امر منجر به گرایش محلی و جذب مسلمانان خارجی شد و در نهایت باعث تشکیل چندین نهاد سیاسی رسمی مسلمان در منطقه گردید.
در تانزانیا، جوامع مسلمان در نواحی ساحلی متمرکز شده‌اند و بخش اعظمی از مسلمانان نیز در نواحی شهری، به‌ویژه در امتداد مسیرهای کاروان‌های سابق، متمرکز هستند. بیش از ۹۹ درصد از جمعیت مجمع الجزایر زنگبار مسلمان هستند. بزرگترین گروه مسلمانان در تانزانیا مسلمانان سنی هستند و اقلیت‌های قابل توجهی از شیعه و احمدیه را نیز دارند. بر اساس تحقیقات مرکز تحقیقات پیو که در سال ۲۰۱۲ انجام شد، ۴۰ درصد از جمعیت مسلمان تانزانیا سنی، ۲۰ درصد شیعه و ۱۵ درصد احمدیه هستند، علاوه بر این، زیرمجموعه کوچکتری از پیروان اباضیه و همچنین مسلمانان غیر مذهبی هستند. اولین شواهد حضور مسلمانان در دریاچه‌های بزرگ آفریقا، پایه‌گذاری مسجدی در شانگا در جزیره پاته است که در آن سکه‌های طلا، نقره و مس مربوط به سال ۸۳۰ در حفاری در دهه ۱۹۸۰ یافت شد. قدیمی‌ترین مسجد فعال مسجد کیزیمکازی است که قدمت آن به قرن یازدهم یا اوایل قرن دوازدهم بازمی‌گردد.
تاریخ سیاسی اسلام در این کشور را می‌توان به تأسیس سلطنت کیلوا در قرن دهم میلادی توسط علی بن الحسن شیرازی شاهزاده ایرانی شیراز جستجو کرد. اسلام عمدتاً از طریق فعالیت‌های تجاری در امتداد سواحل آفریقای شرقی گسترش یافت و تا قرن شانزدهم، اسلام به‌طور محکم در این منطقه مستقر شد.
در حدود قرن نوزدهم، مسیرهای تجاری بین داخل تانزانیا و سواحل سواحیلی تأثیر فرهنگ و مذهب سواحیلی را تشدید کرد. علیرغم اهمیت تجارت، گسترش اسلام در داخل کشور عمدتاً توسط مبلغان صوفی، مردم محلی مسلمان شده که از ساحل بازگشته بودند و سران مسلمان در طول دوره استعمار تسهیل شد.
فرقه‌های صوفی مانند قادریه و شادلیه در طول قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم گسترش یافتند و اسلام را در داخل این کشور تثبیت کردند. در طول مبارزه برای استقلال تانزانیا در اواسط قرن بیستم، مسلمانان این کشور از این جنبش حمایت کردند.
کسنیتن
کسنیتن یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در بورشود-آبااوی-زمپلن واقع شده‌است.
اریک لا فلور
اریک لا فلور (زادهٔ December 11, 1979) شناگر اهل سوئد است.
حسین‌آباد آخوند (کرمان)
حسین‌آباد آخوند، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۵نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
رکن‌های حج
ارکان حج بخشی از مناسک حج است، که عدم انجام عمدی آن‌ها موجب بطلان حج می‌شود. دهخدا در لغت‌نامه خود، پنج ارکان حج را اینگونه بیان می‌کند که نزد شافعی اول احرام بستن، دوم سعی کردن میان صفا و مروه، سوم وقوف عرفات، چهارم مزدلفه، پنجم طواف کعبه. و نزد امام اعظم سه ارکان سوای، سعی و مزدلفه.
لشک لیخوتا
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به مرز، قانون حقیقی، پدر متیو، بدن مسیح، هتل ۵۲ و در خیابان سپولنی اشاره کرد.
منبا
منبا (به اسپانیایی: Moneva) یک دهستان در اسپانیا است که در استان ساراگوسا واقع شده‌است. منبا ۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۱۲۸ نفر جمعیت دارد و ۶۵۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آی یازاوا
آی یازاوا (زاده ۷ مارس ۱۹۶۷ در استان هیوگو، ژاپن) یک هنرمند مانگاکای ژاپنی است. او فعالیت هنری‌اش را از سال ۱۹۸۵ آغاز کرد.
برجسته‌ترین اثر او مجموعه مانگای نانا (Nana) است، که از سال ۲۰۰۰ نوشتن و تصویرگری آن را آغاز کرده و تاکنون ۲۱ شماره آن را منتشر کرده‌است.
هرگاتس
هرگاتس (به آلمانی: Hergatz) یک شهر در آلمان است که در Lindau واقع شده‌است. هرگاتس ۲٬۲۶۴ نفر جمعیت دارد.
بنای سراب گلودر
بقایای بنای سراب گلودر در شهرستان سرپل ذهاب، بخش مرکزی، دهستان بشیوه پاتاق، ۵۰۰ متری جنوب روستای برزه لک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۴۵۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
گوستاوو کوئرتن
گوستاوو کوئرتن ، متولد ۱۰ سپتامبر ۱۹۷۶ در فلوریانوپولیس سانتا کاتارینا تنیسوری بازنشسته از برزیل است که در گذشته در ردهٔ یک برترین تنیسورهای مرد جهان قرار داشت. او در فاصلهٔ سال‌های ۱۹۹۷ تا ۲۰۰۱، سه بار موفق به فتح آزاد فرانسه شد و در سال ۲۰۰۰ قهرمان تنیس مسترز کاپ شد. پس از ۱۲ سال حضور در تور حرفه‌ای ای‌تی‌پی، در مه ۲۰۰۸ از تنیس حرفه‌ای خداحافظی کرد.
بیلی جیمز (بازیکن بسکتبال)
بیلی جیمز با نام کامل "مک ویلیام جیمز" (Billy James؛ زادهٔ February 11, 1950) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. او در تیم دانشگاه مارشال بازی کرده‌است.
گوستاوو کوئرتن
کوئرتن هم‌چنین با نام «گوگا» شناخته می‌شود که عنوانی مستعار و مخفف رایجی برای «گوستاوو» در کشورهای پرتغالی‌زبان است. او یک چندزبانه است و قادر است به روانی زبان‌های پرتغالی، اسپانیایی، انگلیسی و فرانسوی را صحبت کند.
بیلی جیمز (بازیکن بسکتبال)
دوران حرفه ای
جیمز با حضور در تیم های کالج تایلر جونیور و دانشگاه مارشال وارد بازی های بسکتبال دانشگاهی شد.
پس از آن، در اوایل ژانویه ۱۹۷۴ به تیم کنتاکی کلنلز در انجمن بسکتبال آمریکا پیوست.
او در یک بازی برای کلنلز حضور یافت. در پایان ماه نیز از این تیم جدا شد تا جا برای جیم بردلی تازه کار باز شود.
ایستگاه وایت‌چپل
ایستگاه وایت‌چپل (Whitechapel station) یکی از ایستگاه‌های خط ناحیه و خط همرسمیت و سیتی متروی لندن و خط شرق متروی زمینی لندن است.
این ایستگاه که در ناحیه وایت‌چپل قرار دارد در سال ۱۸۷۶ میلادی تأسیس شده‌است.
پترا هادن
پترا هادن (Petra Haden؛ زادهٔ October 11, 1971) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا است.
اورخون (دارخن-یول)
اورخون (به لاتین: Orkhon) یک منطقهٔ مسکونی در مغولستان است که در استان دارخن-یول واقع شده‌است. اورخون ۴۷۸ کیلومتر مربع مساحت دارد.
ارنست موریتس آرندت
ارنست موریتس آرندت (Ernst Moritz Arndt؛ زاده درگذشته ) یک نویسنده میهن‌پرستانه و شاعر اهل آلمان بود.
هالیدزور
خصوصیات
هالیدزور ۵۵۱ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
اسمنوول، اکلاهما
اسمنوول شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷٬۴۸۸ نفر بوده‌است.
محوطه مله دزگه
محوطه مله دزگه در شهرستان سرپل ذهاب، بخش مرکزی، دهستان ذهاب، ۱ کیلومتری غرب روستای مله دزگه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۴۵۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کسو
کسو یک منطقهٔ مسکونی در مجارستان است که در ناحیه پچ واقع شده‌است.
ایستگاه متروی آلدگیت شرقی
این ایستگاه که در ناحیه وایت‌چپل قرار دارد در سال ۱۸۸۴ میلادی تأسیس شده‌است.
پاوهونری
پاوهونری (به لاتین: Pauhunri) یک کوه در چین است که در سیکیم واقع شده‌است. پاوهونری ۷٬۱۲۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
موتور رحمان‌آباد
موتور رحمان‌آباد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کارواندر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۴۲ نفر (۳۳ خانوار) بوده‌است.
لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۰۸
تیم گامبا اوزاکا نماینده ژاپن بدون باخت برای اولین بار قهرمان این دوره از رقابت‌ها شد و همچنین به همراه تیم نایب قهرمان آدلاید یونایتد استرالیا به جام باشگاه‌های جهان ۲۰۰۸ راه پیدا کردند.
یک چهارم نهایی
اولین بازی در ۱۷ سپتامر و بازی دوم در ۲۴ سپتامر ۲۰۰۸ برگزار شده است.
نیمه نهایی
اولین بازی در ۸ اکتبر، وبازی دوم در ۲۲ اکتبر ۲۰۰۸ برگزار شده است.
بهترین گلزنها
بیشترین گل زده در لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۰۸.
فیل چیس
فیل چیس (Phil Chess) یک تهیه کننده موسیقی لهستانی-آمریکایی و با برادرش لنرد ، مدیر اجرایی شرکت و یکی از بنیانگذاران چیس رکوردز است.
آلسیو تومبسی
آلسیو تومبسی (Alessio Tombesi؛ زادهٔ April 25, 1982) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پروجا، باشگاه فوتبال پارما، باشگاه فوتبال کیه‌وو ورونا، باشگاه فوتبال فروزینونه، باشگاه فوتبال تریستیانا، باشگاه فوتبال آولینو، و باشگاه فوتبال نووارا اشاره کرد.
تاکاهیرو موری
تاکاهیرو موری (زادهٔ March 2, 1980) شناگر اهل ژاپن است.
بلانشت بورونوا
بلانشت بورونوا (Blanchette Brunoy؛ ۵ اکتبر ۱۹۱۵ – 1915:10:5, April 3, 2005) بازیگر سینما، و بازیگر تلویزیون اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به در مسافرخانه اتفاق افتاد و حیوان آدم‌نما اشاره کرد.
خون بر خورشید
خون بر خورشید (Blood on the Sun) یک فیلم جاسوسی سیاه‌وسفید به کارگردانی فرانک لوید است که در سال ۱۹۴۵ منتشر شد.
این فیلم در سال ۱۹۴۵ برندهٔ جایزه اسکار بهترین «کارگردانی هنری» یک فیلم سیاه و سفید (ویارد اینن و رونالد فیلدز) گردید.
این فیلم از سال ۱۹۷۳، در مالکیت عمومی قرار دارد و بارگذاری و تکثیر آن برای عموم آزاد است، چرا که کمپانی سازنده موفق نشد پس از ۲۸ سال، حق تکثیر آن را تمدید کند.
هرگنفلد
هرگنفلد (به آلمانی: Hergenfeld) یک شهر در آلمان است که در باد کرویتسناخ واقع شده‌است. هرگنفلد ۵۰۲ نفر جمعیت دارد.
زانگاکتون
زانگاکتون (به ارمنی: Զանգակատուն) یک شهر در ارمنستان است که در استان آرارات واقع شده‌است. در کیلومتری شمال آرتاشات، مرکز استان آرارات واقع شده است.
خصوصیات
زانگاکتون ۱٬۲۲۷ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
اعمال حج
اعمال حج یا مناسک حج مربوط می‌شود به تمامی کارها و اعمالی که در مراسم [حج] انجام می‌شود.
باید توجه داشت کسانی که از بیرون مکّه (تا فاصله ۱۶ فرسخ یا بیشتر) برای انجام حج می‌روند، باید قبل از اعمال حج «عُمره تَمتُّع» بجا بیاورند.
ژان ژاک هونورات
ژان ژاک هونورات (Jean-Jacques Honorat؛ زادهٔ ۱ آوریل ۱۹۳۱ – درگذشتهٔ ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۳) یک سیاست‌مدار اهل هائیتی بود. وی از ۱۱ اکتبر ۱۹۹۱ تا ۱۹ ژوئن ۱۹۹۲ نخست‌وزیر این کشور بود.
ژان ژاک هونورات در ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۳، در سن ۹۲ سالگی درگذشت.
ژرژ رولن
ژرژ رولن (Georges Rollin؛ ۶ آوریل ۱۹۱۲ – مارس ۱۹۶۴) هنرپیشه اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به در مسافرخانه اتفاق افتاد، اولتیماتوم اشاره کرد.
آلسیو تریبوزی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال فروزینونه اشاره کرد.
پایچی (آنتابامبا)
پایچی (به اسپانیایی: Paychi) یک کوه در پرو است که در Peru, Apurímac Region واقع شده‌است. پایچی ۵٬۰۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
منرئال د آریسا
منرئال د آریسا (به اسپانیایی: Monreal de Ariza) یک دهستان در اسپانیا است که در استان ساراگوسا واقع شده‌است. منرئال د آریسا ۶۱ کیلومتر مربع مساحت و ۲۵۷ نفر جمعیت دارد.
هیپپوکون
در اساطیر یونان، هیپوکون (Ἱπποκόων) یکی از پسرهای پادشاه اوئبالوس و ملکه گورگوفونه در اسپارت بود. وقتی که پدر او از دنیا رفت، برادر هیپوکون، یعنی تیندارئوس پادشاه شد. هیپوکون او را سرنگون ساخت و تاج و تخت او را، فقط برای کشتن هراکلس تصاحب نمود. او کسی بود که پسر خود (و یا به عبارتی یازده پسر خود)، از جمله لایکون، آلکون، و آلکینوئوس را به منظور ابقاء تیندارئوس کشته بود. در کتاب آئه نید ذکر شده که هیپوکون در مسابقه تیر و کمانی که در مراسم سوگواری آنخیسس برگزار شده بود، شرکت کرد. تیر او به خطا رفت، اما توانست دکل یا پایه ای را که هدف کبوتری شکل بدان گره خورده بود را سوراخ کند.
گوستاو نسکه
گوستاو نسکه (Gustav Noske؛ زاده July 9, 1868 – درگذشته November 30, 1946) یک سیاست‌مدار اهل آلمان و از فوریه ۱۹۱۹ تا مارس ۱۹۲۰ وزیر دفاع آلمان بود.
فهرست والیان جوزجان
جدول زیر فهرست والیان ولایت جوزجان افغانستان است.
ده بالا (کرمان)
کرمان
ده بالا، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان  ایران. مکانی گردشگری و تاریخی،نزدیک ترین دهستان به شهرستان کرمان است.
جمعیت
این روستا براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1395صورت گرفته، جمعیت آن 374نفر بوده‌است.
جاذبه های گردشگری روستای ده بالا
ده بالا به دلیل وجود قلعه ها و راه های زیرزمینی ای که دارد یکی از روستاهای تاریخی استان کرمان به شمار می رود. قلعه گنجعلیخان، درختان چناری که زیبایی این روستا را دوچندان کرده، چشمه های جوشان و رودخانه از جمله جاذبه های تاریخی و طبیعی این روستا به حساب می آیند که می توانید از دیدن آنها لذت ببرید.
قلعه گنجعلیخان: این قلعه که در فاصله 3 کیلومتری روستای ده بالا واقع شده است از جمله مکان های تاریخی به جا مانده از دوران صفوی می باشد که در سال 82 به ثبت آثار ملی ایران رسیده است. گردشگران می توانند به صورت شبانه روزی از این مکان تاریخی دیدن نمایند.
چشمه امام رضا : در روستای ده بالا چشمه ای وجود دارد که از قله قفس سرچشمه می‌گیرد و اب چشمه تا پایین ده بالا و از چند روستا می گذرد و با وجود درختان چنار بسیاری که دارد که قدمت آنها بیش از 100 سال است مکانی عالی برای نشستن و تفریح خانواده های کرمانی است.ابتدای آن دره ای وجود دارد که درختان بید و چنار، خروجی چشمه و مسجد امام رضا در آن می باشد و مسیر این مکان خاکی اما هموار است که تا خود چشمه ادامه دارد.
سورن کی‌یرکگور
سورن کی یرکگورد (۱۸۱۳–۱۸۵۵)، که به کیرکگارد (søren kierkeɡaard) نیز معروف است، فیلسوف مسیحی دانمارکی، کسی که با وجود، انتخاب، و تعهد یا سرسپردگی فرد سروکار داشت و اساساً بر الهیات جدید و فلسفه، به خصوص فلسفهٔ وجودی (اگزیستانسیالیسم) تأثیر گذاشت. از وی بعنوان پدر اگزیستانسیالیسم یاد می‌شود.
زندگی
کیرکگور در ۵ مه، ۱۸۱۳ در کپنهاگ متولد شد. پدر وی یک بازرگان ثروتمند و لوتری با ایمانی بود که، پارسایی اندوهناک و تصویر واضح او عمیقاً کیرکگور را تحت تأثیر خود قرار داد.
کیرکگور یزدان‌شناسی و فلسفه را در دانشگاه کپنهاک آموخت، و تا مدتی پیرو فلسفهٔ هگل بود تا زمانی که فلسفهٔ هگل را ساحلی امن برای فرد و جایگاه فرد ندانست. او به شدت معتقد بود که هگل کاخ (نظام فلسفی) محکمی را بنا کرده‌است که خود هگل در آن جایی ندارد و علیه آن عکس‌العمل نشان داد. زمانیکه که در دانشگاه بود، از انجام تکالیف دینی لوتری دست کشید و برای مدتی یک زندگی اجتماعی افراطی را برگزید، و تبدیل به یک شخصیت آشنا در جامعه نمایشی و قهوه‌خانه‌ای کپنهاک شد. اگرچه، بعد از مرگ پدرش در سال ۱۸۳۸ تصمیم گرفت تا مطالعات یزدان‌شناسی‌اش را از سر بگیرد. در سال ۱۸۴۰ با دختری هفده ساله به نام رگینه اولسن پیمان نامزدی بست، اما پس از مدتی از ازدواج خود پشیمان شد، و همین امر سبب شد تا فرصت و توانایی بیشتری برای مطالعه بیابد. وی ناگهان پیمان نامزدی‌اش را در سال ۱۸۴۱ از هم گسست. در همان زمان، او فهمید که دیگر نمی‌خواهد که یک کشیش لوتری بشود. ارثیه پدری‌اش به او این اجازه را داد که کاملاً خودش را وقف نوشتن کند، و در چهارده سال از باقی‌مانده زندگی‌اش بیش از بیست اثر را ایجاد کند.
نگرش فلسفی
آثار کیرکگور تعمداً بی نظام است و مشتمل بر مقالات، سخنان کوتاه، گفتارهای حکیمانه، نامه‌های ساختگی، روزنامه‌ها، و دیگر اشکال ادبی است. بیشتر آثار او اصلاً تحت نام مستعار منتشر شدند. او اصطلاح وجودی (اگزیستانس) را برای فلسفه‌اش برگزید زیرا او فلسفه را به عنوان بیانی از یک زندگی فردی شدیداً آزمون شده ملاحظه کرده بود، نه به عنوان ساختاری از یک نظام یک‌پارچه در روش فیلسوف آلمانی قرن نوزدهمی یعنی گئورگ ویلهلم فریدریش هگل، که کیرکگور در اثر پی‌نوشت ناعلمی پایانی (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) به او تاخته‌است. هگل ادعا کرده بود که به یک فهم کامل عقلانی از زندگی آدمی و تاریخ نائل شده‌است: کیرکگور، از طرف دیگر، به طبیعت مبهم و متناقض موقعیت آدمی اشاره کرده‌است. او با بیان برون ذهنی و عقلانی از مسائل اساسی زندگی به مبارزه برخاسته‌است: در نظر او عالیترین حقیقت، حقیقتی درون‌ذهنی یا فردی است.
انتخاب زندگی
کیرکگور ادعا کرده که فلسفهٔ نظام‌مند نه تنها یک دیدگاه غلط از زندگی آدمی ارائه می‌کند بلکه اغلب با بیان کردن زندگی در اصطلاحات ضروری منطقی، به روش پنهان کردن انتخاب و حس مسئولیت در افراد تبدیل می‌گردد. وی معتقد است افراد طبیعت خود را از طریق انتخابشان ایجاد می‌کنند؛ آنچه که باید در غیبت از عمومیت، و معیارهای برون‌ذهنی صورت پذیرد. ارزش یک انتخاب تنها می‌تواند به صورت فردی تعیین شود. او وقتی دانش آموز رشته الهیات دانشگاه کپنهاگ بود و بی‌رحمانه مشغول خواندن متن های جدی ادبی و فلسفی بود هم میتوان "در آستانه" بودن را در زیستش پیدا کرد.سورن در ردیف آخر کلاس ها لانه می‌کرد و مشغول خواندن رمان میشد دقیقا زمانی که استاد از فرصتی که خدا برای راهنمایی این جوانان به او بخشیده بود اشک در چشمهایش جمع میشد.او تا زمانی که پدرش پول دانشگاهش را میداد قمار میکرد و قرض روی قرض بالا می‌آورد و پدرش را مجبور به پرداخت کمک هزینه های اضافی به او میکرد که البته مجبور بود وگرنه سورن نمیتوانست در الهیات تحصیلاتش را به اتمام برساند و روی دست پدرش میماند. در اولین اثر مهم‌اش یعنی کتاب یا این/ یا آن (دو جلد، ۱۸۴۳: ترجمه ۱۹۴۴)، کیرکگور دو مرحله از وجود را توصیف کرده‌است که فرد ممکن است به انتخاب یکی از آن دو مبادرت ورزد: مرحلهٔ حسانی و مرحله اخلاقی. شیوهٔ حسانی زندگی عبارت است از یک لذت گرایی پالوده. و مشتمل است بر جستجوی لذت و حالتی از تهذیب. فرد حسانی دائماً در جستجوی تنوع و تازگی است و در تلاش برای دفع رنج از خودش می‌باشد. اما در نهایت با نومیدی و رنج مواجه می‌شود. مسیر اخلاقی زندگی یک نوع سرسپردگی شورمندانه و مشتاقانه و غیرمشروط را برای انجام وظیفه، تکالیف اجتماعی و دینی در بر می‌گیرد.
در دیگر اثرش، مراحلی در مسیر زندگی (۱۸۴۵: ترجمه ۱۹۴۱)، کیرکگور در این اطاعت انجام دادن تعدادی از مسئولیت‌های فردی را مشخص کرده، و سومین مرحله را نیز بیان کرده‌است: مرحلهٔ دینی، که در آن شخص به ارادهٔ خداوند تسلیم می‌گردد و با انجام این کار آزادی اصیل را می‌یابد.
در کتاب ترس و لرز (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۱) کیرکگور بر این فرمان خداوند که ابراهیم پسرش اسحاق را قربانی می‌کند تمرکز می‌کند؛ عملی که اعتقادات اخلاقی ابراهیم را نقض می‌کند. ابراهیم ایمان‌اش را به شکلی ثابت قدم با عازم شدن برای اطاعت از فرمان خداوند اثبات می‌کند؛ با وجود اینکه او نمی‌تواند از آن سر دربیاورد.
این «تعلیق حکم اخلاقی»، چنانچه کیرکگور اعلام می‌کند، به ابراهیم اجازه می‌دهد تا به یک سرسپردگی صحیح نسبت به خداوند نائل شود. برای اجتناب از نومیدی نهایی، فرد باید یک چیزی مانند «جَست (جهش) ایمانی» را به یک زندگی دینی انجام دهد، آنچه که ذاتاً متناقض، مبهم، و پر از خطر است. کسی که به سوی آن به‌وسیلهٔ حس دلهره فراخوانده شده‌است (مفهوم دلهره، ۱۸۴۴: ترجمه ۱۹۴۴)، آنچه که نهایتاً نوعی ترس از نیستی است.
عقل و ایمان
از نظر کیرکگور، ایمان یک نوع شناسایی نیست، حرکت با شور و شوق اراده است به طرف سعادت ابدی که همواره انسان خواستار آن است. این شور و شوق بر هر تردید و دودلی ناشی از خارج فایق می‌آید و در امری خلاف عرف و اجماع یا غیرمنطقی و محال قرار می‌گیرد؛ زیرا وحی و الهام فقط برتر از عقل نیست، خلاف عقل است. به اعتقاد کیرکگور، عقل را از دست دادن برای یافتن خدا، اعتقاد محض است. رنج و محنت برای حیات مسیحی اساسی است، ایمان خود نوعی زجر است و «به صلیب آویختگی عقل». مسیحیت یک دکترین فلسفی نیست که باید آن را در پرتو نظرپردازیهای عقلی فهمید؛ زیرا مسیح فیلسوف نبوده‌است و حواریون او هم یک جامعه کوچک دانشمندان را تشکیل نداده بودند.
کیرکگور معتقد است نخستین کسی که دفاع از دین مسیحیت را باب کرد، در واقع یهودای دیگری است. به تعبیر دیگر، اولین متکلم دومین یهودا است. «او نیز با بوسه‌ای خیانت می‌کند، اما این بوسه حماقت است. من کسی را که از دین مسیح دفاع می‌کند، بی‌ایمان می‌دانم.» در اندیشه کیرکگور خدا شیء نیست لذا خداوند با ایجاد احساس دور افتادگی انسان از خدا و گناه آلودگی خود را می‌نمایاند.
آثار پایانی
کیرکگور در روزهای پایانی زندگی‌اش درگیر مجادلات گزنده‌ای شد، خصوصاً با بنیان نهاده شدن کلیسای لوتری دانمارک، که او آن را به عنوان یک امر مادی و فاسد ملاحظه می‌کرد. آثار پایانی‌اش، به مانند کتاب بیماری تا پای مرگ (۱۸۴۹: ترجمه ۱۹۴۱)، به شکلی بالارونده بینشی غمناک و تاریک را از مسیحیت منعکس می‌کند، و بر رنج به عنوان ماهیت ایمان راستین تأکید می‌کند. او اغلب حمله‌اش را به جامعه نو اروپایی متوجه ساخته‌است، و آن را در کتاب عصر حاضر (۱۸۴۶: ترجمه ۱۹۴۰) به خاطر فقدان شور و ارزش‌های کمّی تقبیح کرده‌است. پافشاری بر نوشتارها و مجادلات فراوانش رفته‌رفته سلامتی‌اش را تحلیل برد. وی در اکتبر سال ۱۸۵۵ در خیابان دچار سرگیجه شد، و سرانجام در ۱۱ نوامبر ۱۸۵۵ درگذشت.
تأثیرگذاری
تأثیر کیرکگور در ابتدا به اسکاندیناوی و اروپای آلمانی زبان محدود شده بود، جایی‌که آثار او تماس سختی با یزدان‌شناسی پروتستانی داشت و همچنین بر روی نویسندگانی، از جمله فرانتس کافکا. همچنان که فلسفهٔ وجودی به عنوان یک جنبش اروپایی همه‌گیر بعد از جنگ جهانی اول ظاهر شد، آثار کیرکگور به شکل وسیعی ترجمه شد، و او به عنوان یکی از چهره‌های اصلی فرهنگ نو شناخته شد.
توپولوژی محاسباتی
توپولوژی الگوریتمی یا توپولوژی محاسباتی یک زیر مجموعه از توپولوژی است که بخش‌هایی از علم کامپیوتر را نیز تحت پوشش قرار می‌دهد به ویژه هندسه محاسباتی و نظریه پیچیدگی محاسباتی.
هدف اصلی از توپولوژی الگوریتمی، همان‌طور که از نام ان معلوم است، توسعه الگوریتم‌های کارآمد برای حل مسائلی در زمینه‌هایی مانند هندسه محاسباتی، گرافیک، روباتیک، زیست‌شناسی ساختاری و شیمی، به وسیلهٔ روش‌های توپولوژی محاسباتی است.
تئوری الگوریتم ۳-فیلد
یک خانواده بزرگ از الگوریتم‌های مربوط به ۳-فیلدی در اطراف تئوری سطح عادی چرخش می‌شود، که شامل چندین تکنیک برای تبدیل مشکلات در نظریهٔ ۳-فیلدی به مشکلات برنامه‌نویسی خطی عددی می‌شود.
الگوریتم شناسایی ۳ حلقه رابینستن و تامپسون. این یک الگوریتم است که به عنوان ورودی یک ۳-فیلدی مثلثی را می‌گیرد و تعیین می‌کند که آیا این فیلد به کره ۳ خانه متوسل است یا نه. این دوره زمان‌سنجی در تعداد سمپل‌های چهارگانه در ابتدای ۳-فیلدی و همچنین یک پروفایل حافظه نمایشی است. علاوه بر این، آن در بسته نرم‌افزاری Regina اجرا می‌شود. ساول شلیمر در ادامه نشان داد که مشکل در کلاس پیچیدگی NP است. علاوه بر این، رافائل زنتنر نشان داد که مشکل در کلاس پیچیدگی coNP، با فرض فرضیه عمومی ریمان، وجود دارد. او از تئوری هندسه سازی ۳-فیلدی‌ها و کار گرگ کاپربرگ در پیچیدگی تشخیص گره استفاده می‌کند.
تجزیه حاصل از اتصال۳-فیلدی‌ها نیز در Regina اجرا می‌شود که دارای زمان اجرا نمایی است و براساس یک الگوریتم مشابه الگوریتم شناسایی سه‌بعدی است.
تعیین اینکه ۳ فیلدی‌ها دارای هیچ سطح تراکم ناپذیر نیست توسط برتون، رابین اشتین و و براساس تئوری سطح نرمال پیاده‌سازی شده‌است.
الگوریتم مانینگ الگوریتمی است برای پیدا کردن ساختارهای هذلولی در ۳-فیلدی‌ها است که گروه اصلی آن‌ها راه‌حل مشکل کلمه را دارد.
در حال حاضر تجزیه JSJ الگوریتمی در نرم‌افزار رایانه انجام نشده‌است. همچنین تجزیه فشرده ساز بدن. برخی از اکتشافات بسیار محبوب و موفقیت‌آمیز مانند SnapPea وجود دارد که ساختار تقریبی هذلولی را در محورهای سه بعدی منحصر به فرد دارد. شناخته شده‌است که طبقه‌بندی کامل ۳-فیلدی‌ها می‌تواند به صورت الگوریتمی انجام شود.
الگوریتم تبدیل
D.Thurston و F.Costantino یک روش برای ساخت یک چهارم منیفولد مثلثی از یک مینی فولد مثلثی سه بعدی دارند. به همین ترتیب می‌توان آن را برای ساخت ارائه‌های جراحی از سه مونوفولد مثلثی استفاده کرد، اگرچه روش به‌طور الگوریتم به‌طور الگوریتم به‌طور اصولی نوشته نشده‌است، اما باید زمان چندجمله‌ای را در تعداد تتراهدهای سه بعدی مثلثی سه بعدی ایجاد کرد.]
S. Schleimer دارای یک الگوریتم است که یک منحنی triangulated 3-manifold را تولید می‌کند، با توجه به ورودی کلمه (در ژنراتور پیچ و تاب دنی) برای گروه طبقه‌بندی سطح. ۳-مانیفولد آن است که کلمه را به عنوان نقشه اتصال برای تقسیم Heegaard از مینی فوله ۳ استفاده می‌کند. الگوریتم بر اساس مفهوم triangulation لایه ای است.
نظریهٔ گرهٔ الگوریتمی
شناختن اینکه آیا گره بی‌اهمیت است یا نه، شناخته شده‌است در کلاس پیچیدگی NP
مشکل تعیین جنس گره شناخته شده‌است که کلاس پیچیدگی PSPACE دارد.
الگوریتم‌های چندجمله‌ای زمان برای محاسبه چندجمله‌ای الکساندر گره وجود دارد.
هماتوتیپی محاسباتی
روش‌های محاسباتی برای حل سیستم‌های معادلات چند جمله ای.
براون یک الگوریتم را برای محاسبه گروه‌های هماتوپیپی از فضاهایی که مجتمع‌های Postnicovov محدود است، گرچه به‌طور گسترده قابل اجرا نیست.
هماهنگی محاسباتی
محاسبه گروه‌های همولوگ از مجتمع‌های سلولی به آوردن ماتریس مرز به فرم طبیعی اسمیت کاهش می‌یابد. اگرچه این الگوریتم به‌طور کامل حل شده‌است، اما محاسبات کارآمد برای مجتمع‌های بزرگ، موانع فنی متعددی وجود دارد. دو موانع مرکزی وجود دارد. اولاً، الگوریتم فرم اسمیت اساسی پیچیدگی مکعبی در اندازه ماتریس است، زیرا از عملیات ردیف و ستون استفاده می‌کند که برای مجموعه‌های بزرگ سلولی نامناسب است. در مرحله دوم، ماتریس‌های متوسط که نتیجه استفاده از الگوریتم فرم اسمیت را پر می‌کنند، حتی اگر یک شروع و پایان با ماتریس‌های نزولی باشد.
الگوریتم برای محاسبه همگرایی پایدار از مجموعه‌های فیلتر شده.
منابع
https://en.wikipedia.org/wiki/Computational_topology
جیمی واندربیکن
جیمی واندربیکن (Jamie Vanderbeken؛ زادهٔ August 23, 1987) بازیکن بسکتبال اهل بریتانیا است.
ادواردو جیورگتی
ادواردو جیورگتی (زادهٔ February 5, 1989) شناگر اهل ایتالیا است.
کینگان
کینگان، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سرآسیاب فرسنگی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۱نفر (۳۹خانوار) بوده‌است.
گورستان سوراخ گرگک ۴
گورستان سوراخ گرگک ۴ در شهرستان کوهرنگ، دهستان شوراب تنگزی، ۵/۹۵ کیلومتری شرق چلگرد به خط مستقیم، بالای یال جنوبی کوه سوراخ گرگک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۳۰۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
کسوهیدگ‌کوت
کِسوهیدِگ‌کوت یک شهرداری در مجارستان است که در ناحیه تاماشی واقع شده‌است. کِسوهیدِگ‌کوت ۱۰٫۳ کیلومتر مربع مساحت و ۲۰۴ نفر جمعیت دارد.
موتور عبدالواحد سندک‌زهی
موتور عبدالواحد سندک‌زهی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خاش در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کارواندر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۶ نفر (۴ خانوار) بوده‌است.
راتبه نیشابوری
راتبه نیشابوری (۲۵۹-۳۰۵ق) شاعر، موسیقی‌دان، خواننده و بربط‌نواز دوران طاهریان است.
نویسنده طبقات ناصری (منهاج السراج) چنین می‌نویسد:
رستاخیز
رَستاخیز یا زنده شدن مردگان یا بعث مفهومی است به معنای زنده شدن یک موجود پس از مرگ. این واژه یک مفهوم دینی است و از دو جنبه مختلف مورد استفاده قرار می‌گیرد، یکی اعتقاد به زنده شدن ارواح فردی که در حال حاضر رو به پیشرفت است (آرمان‌گرایی مسیحی، معادشناسی ادراکی) و دوم رویکرد دیگری است که فقط یکبار و به صورت «زنده شدن مردگان» در پایان جهان اتفاق می‌افتد. بیشتر معادشناسان، معتقد به یک رستاخیز جهانی هستند که طی آن تمام مردمان متعلق به همه قرون و اعصار تاریخ زنده می‌شوند. رستاخیز مردگان یک بنیاد اعتقادی در معادشناسی ادیان ابراهیمی است. در تعدادی از ادیان کهن، خدای زندگی، مرگ و تولد مجدد، خدایی است که می‌می‌راند و زنده می‌کند. مرگ و رستاخیز عیسی تمرکز اصلی مسیحیت است. روح، بخش الهی و فناناپذیر ذهن (ضمیر) انسان است و بعضی معتقدند که همان وسیله اصلی است که مردم از طریق آن زنده می‌شوند زیرا براساس قانون علیت ماورای ماده، ماده را به وجود آورده و این ماورای ماده همان روح است که بخشی از ذات خداوند واحد است و درک آن خارج از فهم بشر است چون قوانین فیزیک بر آن مؤثر نیست. مباحث دینی به دنبال دانستن این هستند که کدامیک از انواع رستاخیز واقعیت دارد؛ یک رستاخیز روحانی به همراه جسم روحانی مانند بهشت یا یک رستاخیز جسمانی به همراه جسم بازسازی شده انسان. در حالیکه بسیاری از مسیحیان اعتقاد دارند، رستاخیز عیسی با بدن جسمانی بود و عده کمی معتقدند که روحانی بود.
به صورت مستند موارد نادری از زنده شدن کسانی موجود هست که از نظر بالینی مرده‌اند؛ این‌ها به شکل علمی به عنوان «سندرم لازاروس» طبقه‌بندی شده‌اند؛ اصطلاحی که برگرفته از داستان انجیل دربارهٔ «رستاخیز ایلعاذر» است.
واژه رستاخیز از واژه رِست به اضافه خیز ترکیب شده‌است. رست در فارسی میانه به معنای مُرده و درگذشته‌است و رستاخیز یعنی برخاستن مردگان.
کریونیک با شک و تردید توسط جامعه علمی به دلیل آسیب های ناشی از سرما بر روی سلول ها با وجود کریوتیوتیستانت ها مورد بررسی قرار می گیرد. در سال 2018 يك فرايند جديد به نام ناسزاگويي به وجود مي آيد، ولي فاقد آستانه تهييج سيناپس است. در سال 2023 فوريت اين امر جهت هدايت تحقيق در جهت حفظ آستانه تهييج سنپس در هنگام ناسزاگويي است
ادیان باستانی در شرق نزدیک
مفهوم رستاخیز در مکتوبات برخی از ادیان غیرابراهیمی باستانی در خاور میانه یافت می‌شود. بقایای چند دست نوشته مصری و کنعانی به مرگ و برخاستن خدایانی مانند اُزیریس و بعل اشاره دارد. جیمز فریزر در کتاب خود به نام تنه درخت طلایی از مرگ و برخاستن خدایان گزارش داده‌است. اما منابع بسیاری از نمونه‌های ارائه شده توسط او، به عقیده محققان مختلف، تحریف شده‌است. در یک رویکرد مثبت تر متینجر در کتاب اخیر خود استدلال می‌کند که دسته‌بندی ظهور و بازگشت به زندگی برای خدایان زیر قابل توجه‌است: أوغاریت بعل، ملکارت، آدونیس، اِشمان، ازیریس و دامازی
مزدیسنا
در باور زرتشتیان، مرگ روح را مجبور می‌کند تا گیتیگ (جهان مادی) را ترک کرده و وارد مینوگ (جهان معنوی) شود. آنگاه روح بر اساس آنچه که در نبرد میان خیر و شر انجام داده‌است، داوری می‌شود. بنا به گفته زرتشت، زن و مرد، خادم و مخدوم، همه نه بر اساس قدرت و ثروتشان در زندگی مادی، که بر اساس دستاوردهای نیکشان قضاوت می‌شوند. آنجا میترا به داوری نشسته و سروش و رشن که ترازوی عدالت را در دست دارد، در کنارش هستند. در ترازوی عدالت، بر یک کفه گفتار، کردار و پندار نیک شخص قرار دارد و بر کفه دیگر، گفتار، کردار و پندار شریرش. اگر کفه نیک بر کفه شر بچربد، شخص می‌تواند، درحالی که دئنه، دوشیزه زیبایی که چهره انسانی باطن شخص است، همراهی‌اش می‌کند، از پل چینوت گذر کرده و وارد پردیس شود. اما اگر کفه شر سنگین‌تر باشد، عرض پل به اندازه لبه خنجر باریک خواهد شد و درحالی که روح تلاش می‌کند از آن عبور کند، عجوزه‌ای وحشتناک بازوی او را گرفته و با خود به جهنم می‌کشاند، جایی که «تیرگی ماندگار دیرپایی و کورسویی و بانگ دریغایی» انتظارش را می‌کشد.
مفهوم جهنم، یعنی جایی که اهریمن حاکم آن است و انسان‌ها را شکنجه می‌کند، به نظر از ابتکارات خود زرتشت بوده باشد که به دلیل نیازی که او به وجود عدالت احساس می‌کرده، شکل گرفته‌است. بنا به گفته او، کسانی که نیک و بدشان با هم درآمیخته باشد، وارد حالتی خواهند شد که نه شادی را احساس می‌کنند و نه غم را. باید تصور کرد که ایرانیان قبل از زرتشت، همانگونه که در نوشته‌های ودایی هندی آمده، تصور می‌کردند که پس از ورود به بهشت، انسان به صورت دائمی درآنجا می‌ماند؛ اما در مزدیسنا، حتی گذر کردگان از پل هم باید برای بهترین زندگی تا زمانی که فرشگرد اتفاق افتد صبر کنند، زیرا هنوز نیروهای شریر از بین نرفته‌اند. چون فرشگرد رسد، زمین استخوان‌های مردگان را پس داده و هرکس به «تن پسین» خود می‌رسد. سپس داوری نهایی آغاز می‌شود و خیر از شر برای همیشه جدا می‌شود. آن زمان است که آریامن، ایزد دوستی و سلامتی، با کمک آذر همه فلزهای کوه‌ها را آب خواهد کرد و از آن رود درخشانی بر زمین جاری خواهد شد. تمام انسان‌ها باید از این رود عبور کنند؛ برای نیکان، آنگونه که نوشته‌های پهلوی گفته‌اند، مانند عبور از شیر گرم خواهد بود و برای شریران، مانند پا گذاشتن بر روی گوشت در فلز گداخته. شاید زرتشت در اینجا افسانه‌های مربوط به رودخانه‌های مذاب و فوران آتشفشان‌ها را با مجازات‌هایی که آن زمان با استفاده از فلز گداخته در ایران رایج بوده، ترکیب کرده‌باشد.
با داوری نهایی، شریران مرگ دومی را تجربه خواهند کرد و برای همیشه نابود خواهند شد. ایزدان و نیروهای روشنایی در نبرد بزرگی با دیوان و نیروهای تاریکی روبرو می‌شوند و آنان را شکست خواهند داد. سپس رود فلزی را به سمت جهنم هدایت خواهند کرد و اهریمن، آخرین موجود شریر جهان، از بین خواهد رفت. آنگاه اهورامزدا و ۶ امشاسپند هومه سفید را آماده خواهند کرد؛ چون بازماندگان از آن بنوشند، نامیرا شده و تا ابد، در پادشاهی یزدان، با شادی زندگی خواهند کرد، بدون بیماری، فساد و پیری.
دین یونان باستان
در دین یونان باستان، شماری از مردان و زنان جسمی جاودان داشتند در نتیجه آن‌ها پس از مردن زنده‌می‌شدند. اسکلاپیوس توسط زئوس کشته شد تنها برای اینکه مجدد زنده شده و تبدیل به یک خدای بزرگ‌تر شود. آشیل، بعد از کشته شدن، از توده هیزم مخصوص آتش زدن جسد مرده در مراسم تشیع جنازه‌اش توسط مادر الهی خود تتیس ربوده و به زندگی بازگردانده شد، و زندگی جاودانه در هر دو جهان هستی، دشت اهل بهشت یا جزایر خوبان به ارمغان آمد. مِمنون، که توسط آشیل کشته شد، به نظر می‌رسد به سرنوشتی مشابه دچار شد. آلکمینی، کستور، هرکول و ملیسرت هم ازجمله اشخاصی بودند که گاهی در نظر گرفته شده که به شکل جسمانی جاودانه زنده شده‌اند. مطابق تاریخ هرودوت، قرن هفتم پیش از میلاد حکیم آرتیستس از پروکونسوس جزیره مرمر در دریای مرمر کنونی ابتدا مرده پیدا شد بعد از آن که بدنش در یک اتاق درب بسته ناپدید گشت. پس از آن نه تنها او زنده پیدا شد بلکه جاودانگی هم یافته بود. بسیاری دیگر از شخصیت‌ها، مانند تعداد زیادی از کسانی که در جنگ‌های تروا و تیبان بودند؛ منلائوس و مشت زن تاریخی کلئومد از آستوپالیا که معتقدند با جسم خود جاودان شده بودند بی‌آنکه مرگی را در مرحله اول تجربه کرده باشند. درواقع، در آیین یونان همواره جاودانگی به‌طور طبیعی شامل یک اتحاد ابدی میان جسم و روح بوده‌است. انگاره فلسفی یک روح جاویدان اختراع بعدی بود که هرچند با نفوذ اما در دنیای یونان هرگز موفقیتی نداشت. هرچند علاوه بر نارضایتی‌های فلاسفه مختلف نسبت به باورهای عمومی، در دوره مسیحیت هم شاهد مخالفت‌هایی در اینباره بوده‌ایم، اما باورمندان سنتی یونان همچنان بر این اعتقادشان پابرجا ماندند که بازگشت از مرگ و برخورداری از جسمی نامیرا در مورد افراد خاصی اتفاق افتاده‌است.
یهودیت
'سه نمونه'' واضح در کتاب مقدس عبری موجود است که افراد مجدد بعد از مرگ زنده شدند. '' بنا به نظر هربرت. سی. بریچتوته، که نوشته شده در اتحادیه کالج سالانه اصلاحات یهودیت نوشته شده، مقبره خانوادگی مفهوم اساسی در ادراک دیدگاه‌های زندگی بعد مرگ در کتاب مقدس است. بریچتوته بیان می‌کند که انگیزه این کار صرفاً یک احترام احساسی به جسم باقی‌مانده از شخص متوفی نیست بلکه دلیل آن بیشتر به ارتباط پذیرفته شده بین خاک سپاری مناسب و شرایط خوشبختی فرد مرده برای زندگی بعدی برمی‌گردد. بنا به نظر بریچتوته اسرائیلیان اولیه ظاهراً به این اعتقاد داشتند که مقبره‌های خانوادگی یا قبیله‌ای منجر به ایجاد نوعی اتحاد می‌شود و این کنار هم آمدن یکپارچه در واقع به واژه شئول در کتاب مقدس عبری بازمی‌گردد. هرچند این کلمه به خوبی در تناخ شرح داده نشده، اما شئول از این منظر محلی زیرزمینی بود که ارواح مردگان بعد از مرگ جسمانی خود به آنجا می‌رفتند. بابلی‌ها مترادفی به نام آرالو و یونانیان نیز به نام هادس داشتند. بنا به نظر بریچتوته، دیگر نام‌های شئول در کتاب مقدس، آبددون به معنی از میان بردن، همچنین بور به معنی گودال، و شخات به معنای فساد یافت شده‌است.
مسیحیت
در مسیحیت، بحث انگیزترین رستاخیز، مربوط به رستاخیز عیسی مسیح است، اما همچنین شامل رستاخیز روز داوری به عنوان رستاخیز مردگان توسط آن دسته از مسیحیانی که در کیش نیسن مشترک هستند نیز می‌شود؛ که اکثریت جریان اصلی مسیحیت را در برمیگیرد، و همچنین زنده شدن مرده‌ها به عنوان معجزه عیسی و پیامبران عهد عتیق انجام شده‌است.
بسیاری از مسیحیان رستاخیز عیسی را نظریه اصلی و محوری در مسیحیت می‌دانند. عده دیگری از مسیحیان به حلول روح مسیح و تجسد او به عنوان محور آموزه‌های مسیحی توجه دارند، هر چند این معجزات و به‌طور خاص رستاخیز او هستند که اعتبار لازم را برای پدیده تجسد وی فراهم می‌کنند. با توجه به نظر پولس، ایمان مسیحی بر محوریت رستاخیز عیسی مسیح و امید برای زندگی پس از مرگ قرار می‌گیرد. پولس رسول در نامه اول خود به قرنتیان نوشت، اگر تنها در این زندگی امید به مسیح داریم، ما بیش از همه انسان‌ها مورد ترحم هستیم. اما در واقع مسیح مجدد زنده شده، و این اولین محصول از بازگشت کسانیاست که در مرگ افتاده‌اند. تقریباً همه مسیحیان کاتولیک، ارتدوکس و پروتستان و پیروان کلیسای آشوری شرق رستاخیز جسمانی عیسی مسیح را به عنوان یک رویداد واقعی تاریخی قبول دارند، و انکار واقعیت فیزیکی رستاخیز او را به عنوان یک ارتداد محکوم می‌کنند.
زمان مأموریت عیسی مسیح بر روی زمین پیش از مصلوب شدنش، او به دوازده حواری خود در میان دیگر چیزها زنده کردن مردگان را نشان داد. در کتاب مقدس عهد جدید، گفته می‌شود که عیسی چند نفر را زنده کرده‌است که‌ها شامل دختر جایروس در مدت کوتاهی پس از مرگ، یک مرد جوان درمیان مراسم تشیع جنازه‌اش، و ایلعاذر، که به مدت چهار روز از خاک سپاری او می‌گذشت. با توجه به انجیل متی، پس از رستاخیز عیسی، بسیاری از قدیسین مرده از مقبره خود بیرون آمده و وارد اورشلیم شدند، جایی که بسیاری از آن‌ها ظاهر شدند. مشابه این زنده کردن‌ها به حواریون و قدیسان مسیحی هم نسبت داده شده‌است. در کتاب اعمال رسولان آمده که پیتر زنی به نام دورکاس را زنده کرد، و پولس مردی به نام اوتیچاس را زنده کرد که در زمان خواب از پنجره به پایین افتاده و مرده بود. بطوری‌که در شرح زندگی رسولان مسیحی ارتدوکس ثبت شده با ورود به دوره روسلان، بسیاری از قدیسان مسیحی مردگانی را زنده کردند.
مسیحیت به عنوان یک جنبش مذهبی در قرن نخست یهودیت (در اواخر معبد دوم یهودیت) آغاز شد، و همان عقیده فریسی‌ها دربارهٔ زندگی پس از مرگ و معاد را حفظ کرد. این باور تنها یکی از اعتقادات پرشمار موجود در معبد دوم یهودیت بود که در مورد جهان آینده ذکر شده و به خصوص توسط صدوقی‌ها رد شد. با اینحال، باور مصرانه به رستاخیز جسمانی بسرعت در درون مسیحیت اولیه غلبه یافت و در تضاد با آموزه‌های گنوستی قرار گرفت که در آن جسم شریر محسوب می‌شد. اکثر کلیساهای امروزی مسیحی همچنان به حمایت از این باور ادامه داده‌اند که یک رستاخیز نهایی و جهانی بعد از این در راه‌است؛ شاید همان‌طور که پولس رسول گفت،
فلسفه افلاطونی
در فلسفه افلاطونی و اندیشه‌های دیگر فلاسفه یونان، گفته می‌شود که در مرگ روح بدن پَست را پشت سر می‌گذارد. این نظر که رستاخیز عیسی روحانی بود نه جسمانی، طرفدارانی در میان برخی معلمان مسیحی نیز پیدا کرد، کسانی که نویسنده کتاب اول یوحنا آن‌ها را دجال و ضد مسیحی می‌داند. اعتقادات مشابهی در کلیساهای اولیه شکل گرفت و با گنوستیزم موسوم شد. هر چند بر اساس آنچه که در انجیل لوقا آمده عیسی مسیح رستاخیز یافته به صراحت می‌گوید ،
نشانه‌های اصلی قیامت
آنچه از بیانات قرآن استفاده می‌شود این است که جهان با رسیدن قیامت پایان می‌یابد و عالمی جدید پس از رستاخیز برپا می‌شود. قرآن علامت‌هایی را برای قیامت بیان کرده‌است که می‌توان آنها را در سه گروه تقسیم‌بندی کرد:
الف. حوادثی که قبل از پایان جهان محقق می‌شود: یکی از حوادث قبل از قیامت، بعثت آخرین پیامبر است.
از دیگر نشانه‌های پایان یافتن این عصر دودی است که در آسمان ظاهر می‌شود. در قرآن آمده است: منتظر روزی باش که آسمان دود آشکاری پدیدآورد.
ب. حوادثی که در آستانه پایان جهان پدیدار می‌شود:
۱. کوه‌ها بعد از مقدماتی متلاشی می‌شود. کوه‌ها در ابتدا به لرزه در می‌آیند. بعد از جا کنده‌می‌شوند. سپس به حرکت درمی‌آیند. و در هم کوبیده می‌شوند. آن گاه به صورت توده‌ای از شن‌های انباشته درمی‌آیند. بعد به صورت گرد و غبار پراکنده می‌شوند.
۲. دریاها برافروخته و منفجر می‌شوند: «آن زمان که دریاها منفجر گردد.» «در آن هنگام که دریاها برافروخته شود».
۳. زلزله‌های سترگ و ویرانگر: زلزله‌های بی‌سابقه و سترگی تمام کره خاکی را به لرزه درمی‌آورد، همه چیز در هم ریخته و از بین می‌رود و تمام انسان‌ها در لحظه‌ای کوتاه مدفون می‌شوند: «ای مردم! از پروردگارتان بترسید و پرهیزگاری پیشه کنید که زلزله رستاخیر مسئله مهمی است».
۵. شکافته شدن آسمان و کرات: «در آن هنگام که آسمان شکافته‌شود».
ج. حوادثی که در آغاز رستاخیر و بازگشت به حیات مجدد ایجاد می‌شود:
مرحله آخر در قیامت، حوادثی است که بعد از اتمام دو مرحله قبل پدید می‌آید: «وعده الهی در آن روز تحقق می‌یابد که این زمین به زمین دیگر و آسمان‌ها (به آسمان‌های دیگر) مبدّل می‌شود و انسان‌ها در پیشگاه خدا ظاهر می‌گردند».
در اصطلاح علم کلام و در عقیده شیعیان، پیش از قیامت و به هنگام ظهور امام دوازدهم، خداوند گروهی از مردگان را به همان صورتی که قبلاً در دنیا بوده‌اند به دنیا برمی‌گرداند، گروهی را عزیز و گروهی را ذلیل می‌کند و اهل حق را بر اهل باطل غلبه داده، داد مظلومان را از ستمگران می‌گیرد. آن‌ها این باور خود را به برخی آیات قرآن و روایات نسبت می‌دهند.
نشانه‌های خُرد رستاخیز
نشانه‌های خُرد رستاخیز ، بازه‌ای از پیشامد‌هایی است که روز رستاخیز اسلامی را در پی دارد.
تفاوت پایه‌ای میان آن و نشانه‌های کلان رستاخیز، اندازه فاصله‌ای است که تا خود فرشگرد به درازا می‌کشد.
محمد گفته‌است: میان [روزگارِ] من و رستاخیز همین دو انگشت(انگشتر و اشاره)  فاصله است؛
در فروردین سال ۱۶ هجری خورشیدی ، اورشلیم به دست سپاهیان عمر بن خطاب برافتاد؛ در سال ۱۸ خورشیدی یک همه‌گیری بسیاری از دام‌ها را از میان‌ برد؛
بسیاری، آشوب نخست در روزگار پایانی عثمان پور عفان را مصداق این پیش‌بینی می‌دانند؛
محمد گفته‌است: در [نزدیکیِ] پایان جهان گروهی از کم‌سالانی کم‌خِرد پدیدار شوند که از قرآن خواندن تنها شیوه خوانشش بدان‌ها رسیده‌است؛شتابان ، همچون تیر از کمان از دین به در می‌آیند.
بسیاری از حدیث‌شناسان مسلمان، نبرد نهروان را یکی از نخستین پدافند‌های مسلمانان نخستین در برابر خوارج دانسته‌اند.
اَشراط الساعه
(نشانه‌های رستاخیز)
پیش از پایان جهان براساس روایات اسلامی تحولات زیر صورت می‌پذیرد ظهور پیامبر آخرالزمان-شق القمر-ظهور دجال-رواج دروغ و افترا-حلال شدن رشوه-سوار شدن زنان بر وسائل سواری- رجوع به زنان برای مشورت-مشارکت زنان درامور تجاری-شباهت مردان به زنان-شیوع لواط و سحق-شیوع بیماری‌های صعب العلاج-خروج۶۰نبی کذاب-رواج فساد-قحطی-خروج سفیانی-قتل نفس ذکیه (هاشمی)-خروج یمانی-نزول عیسی-ظهور مغربی-فراگیری دود و
۲-درپایان جهان (صور اول)
درپایان جهان توسط اسرافیل فرشته خداوند در شیپور دمیده خواهدشد یا به طبل نواخته می‌شود و جهان در خاموشی مطلق قرار می‌گیرد، قرآن بخشی از حوادث صور اول رابیان داشته‌است. متلاشی شدن کوه‌ها-انفجار دریاها-زلزله عظیم-تاریک شدن خورشید و ماه و ستارگان-شکافتن کرات-صاف شدن زمین-اسمان چون فلز گداخته می‌شود پس از رویداد فوق بمدت۴۰سال جهان در سکوت مطلق فرومی‌رود که به برزخ عالم هستی معروف است و سپس صور دوم توسط اسرافیل یا خود حق تعالی نواخته می‌شود و جهان دوباره زنده‌می‌گردد. و
پس از نواخته شدن صور دوم جهان رستاخیز آغاز می‌گردد قرآن از حوادث آغاز جهان رستاخیز تعابیر بسیاری داردکه بخشی از آن‌ها اشاره می‌گردد. مردم به‌مانند پروانه‌های پراکنده‌اند-آنچه درسینه هاست پدیدار می‌شود-زلزله زمین و خروج بارهای آن-زمین اخبار خود را می‌دهد-انسان از خود می‌پرسد چه خبرست-آمدن مردم دسته دسته برای دیدن اعمال خود-از نعمت‌های خداوند بازخواست می‌شود-آن روز سودی ندارد-کسی عذاب کسی را نمی‌پذیرد-کسی بند کسی را باز نمی‌کند-روزی که نه مال یاور انسان است نه فرزند-درآن روز رشوه و هدیه کمکی نمی‌کند-مجرمان با علائم‌شان شناخته می‌شوند و با موی پیشانی گرفته و به جهنم برده می‌شوند-هر امتی با امام خود می‌آید-درآن روز هر بارداری بار خود را زمین می‌گذارد و هر صاحب جمعی از جمع خود غافل می‌شود-درآن روز مردم دو دسته‌اند دسته‌ای نامه اعمالشان بدست راست که اصحاب الیمین یا اصحاب المیمنه‌اند آنان دربهشت برین جای دارند و دسته دیگر نامه اعمال از پشت و به دست چپ آنان داده می‌شود آنان اصحاب الشمال یا اصحاب المشئمه‌اند و جایگاه آنان دوزخست-چهره‌های ابرار شادان و چهره‌های فجار غمگین و غبارآلود است-گروهی دیگر مقربین یا سابقین اند که در جایگاه ویژه‌ای قراردارند-درآن روز اعضا و جوارح و پوست بدن شهادت می‌دهند-برخی کورند زیرا در دنیا خدا را فراموش کرده بودند برخی به صورت بوزینه یا سایر حیوانات به دلیل اعمالشان-مقدرات هرکس طوق گردن اوست-درآن روز دل‌ها به حنجره می‌رسد و آرزوی بازگشت به دنیا می‌شود. و
مدت توقف در رستاخیز
قرآن خداوند را سریع الحساب بیان می‌کند. در سورهٔ یس آیه ۵۱ الی ۵۴ خداوند می‌فرماید: و در صور دمیده می‌شود پس در آن هنگام آن‌ها از قبرها بسوی پروردگارشان جاری می‌شوند. می‌گویند ای وای بر ما چه کسی ما را از قبرمان برانگیخت؟ این چیزی است که خدای الرحمان وعده داده و پیامبران راست گفتند. آن مگر یک نعره‌ای نیست پس در آن لحظه آن‌ها در نزد ما جمع شدگانی حاضرند. پس امروز بر هیچ نفسی ظلم نخواهد شد و جزا نمی‌بینید مگر آنچه که می‌کردید.
ذن، بودیسم
داستان‌هایی در بودیسم هستند که در چان یا سنت ذن از قدرت رستاخیز گفته می‌شود. یکی از این موارد افسانه‌ای دربارهٔ بودی دارما یک استاد هندی است که مکتب اکایانا را از هند به چین به ارمغان آورد و بعدها تبدیل به چان بودیسم شد. مورد دیگر دربارهٔ مرگ یک فرد چینی به اسم پوهوا، جی فوک است که یک استاد چان بود. پوهوا برای رفتار غیرعادی و سبک تدریسش شناخته شده بود بنابراین جای تعجب نیست که اتفاقی غیرمعمول و نقض‌کننده محدودیت‌های مرسوم درباره‌اش سر بزند. روایتی از آموزه‌های ذن رینزای نقل شده که،