cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کول اسپراوس
حرفه
اسپراوس و برادرش بازیگری را در هشت ماهگی با پیشنهاد مادربزرگشان، جانین رایت که معلم تئاتر و بازیگر بود آغاز کردند. اسپراوس بیشتر نقش‌های خود را با برادرش اجرا می‌کند؛ برخی از نقش‌های اولیه‌اش به عنوان یک نوزاد یا بچه در آگهی‌های بازرگانی، برنامه‌های تلویزیونی و فیلم‌ها را با برادرش اجرا کرده‌است. با توجه به قوانین کار کودکان در کالیفرنیا مقدار زمانی که در یک روز می‌توان فیلمبرداری کرد محدود می‌شود، بنابراین دوقلوها یک نقش را ایفا می‌کنند تا مدت زمان فیلمبرداری افزایش یابد. برخی نقش‌های قابل توجه، جولیان در پدر بزرگ (۱۹۹۹) و پستچیو در استاد تغییر چهره (۲۰۰۲) است که با برادرش اجرا کرده‌است. در سال ۲۰۰۱، اسپراوس در قسمت‌های مجموعهٔ تلویزیونی دوستان به عنوان پسر راس گلر نقش‌آفرینی کرد؛ این اولین نقشی بود که او بدون برادرش اجرا می‌کرد. اولین نقش اسپراوس و برادرش به عنوان شخصیت‌های جداگانه در قسمت‌هایی از مجموعهٔ تلویزیونی شیفتهٔ تلویزیون (۱۹۹۸) بود. در سال ۲۰۰۵، اسپراوس به عنوان کودی مارتین در مجموعهٔ تلویزیونی شبکهٔ دیزنی، زندگی سوئیت زاک و کودی همراه با برادرش به ایفای نقش پرداخت؛ او نقش کودی مارتین را در زندگی سوئیت در عرشه (۲۰۰۸) و فیلم‌های وابستهٔ آن تکرار کرد.
در ۹ فوریهٔ ۲۰۱۶، اسپراوس به عنوان بازیگر جاگهد جونز در مجموعهٔ ریوردیل از شبکهٔ سی‌دابلیو انتخاب شد؛ و سر صحنهٔ آن با شریک زندگی‌اش، لیلی رینهایت که در نقش بتی کوپر در همین فیلم ایفای نقش کرده‌است آشنا شد. در سال ۲۰۱۹، اسپراوس در درام رومانتیک پنج فوت جدا نقش‌آفرینی کرد که در ماه مارس منتشر شد و فروش خوبی داشت.
زندگی شخصصی و روابط
او در سال ۲۰۱۷ با لیلی راینهارت بازیگر سریال ریوردیل وارد رابطه شد. رابطهٔ آن‌ها در اول از طرف هیچ‌کدام تأیید نشد تا سرانجام در سال ۲۰۱۸ تأیید کردند. در سال ۲۰۲۰ اخباری در مورد جدایی آن‌ها شکل گرفت تا سرانجام لیلی راینهارت اعلام کرد که از کول اسپروس به دلایل شخصی جدا شده‌است و کول هم در پستی اینستاگرامی آن را تأیید کرد.
خانواده دوقلوها سه سگ دارند: بابا که به دیلن و کول تعلق دارد. پینکی که مال پدرشان است. و کری، نامادری آنها. بازیگر و همبازی مورد علاقه آنها آدام سندلر است. دیلن گفته است که آدام "الگویی در بازیگری" است و از او چیزهای زیادی در مورد کمدی آموخته اند. در اواسط سال 2010، دیلن سایتی را برای هنر خود به نام Sprouse Arts راه اندازی کرد و در اواسط سال 2011، کول سایتی را به نام Cole Sprouse Photography برای عکاسی خود راه اندازی کرد.
در سال 2010، برادران هر دو در دانشگاه نیویورک پذیرفته شدند. آنها برنامه های اولیه برای حضور در دانشگاه در پاییز 2010 داشتند. اما یک سال به تعویق افتادند. دیلن در ابتدا قصد داشت در رشته هنرهای زیبا/استودیویی و تحصیل در رشته اقتصاد تحصیل کند، در حالی که کول در برنامه ریزی برای تحصیل در تولید فیلم و تلویزیون و تحصیل در درام برنامه ریزی کرد. در عوض، هر دو در مدرسه مطالعات فردی گالاتین ثبت نام کردند، که به دانش آموزان اجازه می دهد برنامه درسی خود را برنامه ریزی کنند. کول برنامه درسی خود را بر روی علوم انسانی و باستان شناسی متمرکز کرد در حالی که دیلن بر طراحی بازی های ویدیویی تمرکز داشت. در سال 2011، دیلن به عنوان رئیس تالار اقامتی خیابان سوم در دانشگاه نیویورک انتخاب شد. هر دو برادر در می 2015 فارغ التحصیل شدند. آنها به مجله Entertainment گفتند که در مراسم فارغ التحصیلی با مدارک تحصیلی یکدیگر را ترک کردند.
در سال 2012، دیلن و کول رسما به عنوان سفیران بین المللی بنیاد بین المللی کویامادا منصوب شدند. آنها با شین کویامادا به ژاپن سفر کردند تا جوانان ژاپنی را برای بهتر کردن خود و بازسازی ژاپن به عنوان یک جامعه و همچنین تعمیق روابط دوستانه و برادری بین جوانان ژاپن و آمریکا در اوت 2013 توانمند سازند.
از سال 2013، دیلن به عنوان میزبان در یک رستوران در شهر نیویورک کار می کرد، که او توضیح داد که این نتیجه تمایل او برای تجربه یک تجربه جدید است، همانطور که او گفت: "کار کردن تا حدودی کمتر از آنچه من به آن عادت کرده ام، همچنین کار می کنم. به عنوان راهی برای معاشرت و بیرون رفتن از خانه.»
از سال 2014، دیلن در چند مسابقه Super Smash Bros اظهار نظر کرده است.
در اوایل سال 2017، دیلن اعلام کرد که با دو شریک خود در حال آماده شدن برای افتتاح All-Wise Meady در بخش ویلیامزبورگ بروکلین، نیویورک است. او مدیر آبجو است. او فاش کرد که از 15 سالگی بتها بوده است.
اندیس مارن (شماره۳۳۷۶)
مارن(شماره۳۳۷۶) یک اندیس مصالح ساختمانی است که در استان فارس قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، مارن است.سنگ میزبان این اندیس شیست های مختلف،آمفیبولیت و سنگ آهک تاحدودی دگرگون شده است
جیمی وانگ یو
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به همیشه اژدها، نیروی حمله زد، شمشیرزن یک دست، بازگشت شمشیرزن یک دست و علائم خشم اشاره کرد.
بیماری و مرگ
در سال ۲۰۱۱ وانگ دچار سکته مغزی شد که باعث شد قدرت خود را در سمت چپ بدنش از دست بدهد. با این حال، او به شدت در فیزیوتراپی کار کرد، حتی بیش از سرعت توصیه شده دکتر. طبق گزارش ها، او به جای ۲۰۰ بار، ۱۰۰۰ بار در روز بازوی خود را بلند می کرد و سه برابر مسافت پیشنهادی را طی می کرد. در نتیجه تلاش‌هایش، او بیشتر توانایی خود را در راه رفتن و صحبت کردن به دست آورد و می‌توانست بازوی چپ خود را بلند کند، اگرچه دیگر نمی‌توانست از تمام قدرت آن استفاده کند. از آن زمان او سعی کرد تا حد امکان زندگی عادی داشته باشد و حتی به کار سینمایی بازگشت. او اعتراف کرد که حتی با استفاده از یک بازو به جلسه فیزیوتراپی خود رانندگی کرده است، اما توضیح داد که دخترش وقتی متوجه شد و برای او راننده استخدام کرد، این کار را متوقف کرد.
وانگ در ۵ آوریل ۲۰۲۲ در بیمارستان چنگ هسین، منطقه بیتو ، تایپه در سن ۷۹ سالگی درگذشت.
تپه عبدالرب‌آباد ۲
تپه عبدالرب آباد ۲ مربوط به اوایل دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان بوئین‌زهرا، روستای عبدالرب آباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۹۳۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
پولادکوه
پولادکوه، روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان (چالوس) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳ نفر (۵خانوار) بوده‌است. مردم پولادکوه از قومیت طبری هستند. مردم پولادکوه به زبان طبری با گویش چالوسی سخن می‌گویند.
گمینا کارگووا
گمینا کارگووا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان ژیلونا گورا واقع شده‌است. گمینا کارگووا ۱۲۸٫۴۷ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۷۵۲ نفر جمعیت دارد.
اکسایش افزایشی
اکسایش افزایشی و حذف کاهشی گونه‌هایی مهم از واکنش‌های شیمیایی در شیمی آلی فلزی هستند. در یک واکنش اکسایشی افزایشی، عدد اکسایش و عدد کوئوردیناسیون یک اتم مرکزی فلزی هر دو افزایش می‌یابد.
بنفشه هلنا
بنفشه هلنا نام یک گونه از سرده بنفشه است.
شیخ‌علی (بوکان)
شیخ‌علی (بوکان)، روستایی از توابع بخش سیمینه شهرستان بوکان در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان آختاچی شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۷۹ نفر (۴۲ خانوار) بوده‌است.
تالاب بامدژ
تالاب بامدژ در طول جغرافیایی ۴۸ درجه شرقی و عرض جغرافیایی ۳۱ درجه شمال خط استوا در جنوب غربی ایران استان خوزستان، در ۷۰ کیلومتری شوش و ۴۰ کیلومتری اهواز قرار دارد. طبق نقشه‌های دوره‌ای سازمان آب و برق خوزستان در دهه ۳۰ وسعت آن به ده هزار هکتار می‌رسید اما با تغییرات محیطی و دخالت‌های انسانی هم‌اکنون دستکم چهار هزار هکتار وسعت دارد. روستای سادات طواهر و روستای‌های مزرعه در حاشیه این تالاب هستند، از همین رو آن را هور طواهر یا هور مزرعه هم می‌نامند. عمده آب این تالاب از رودخانه شاوور تأمین می‌شود، جریان‌های سیلابی زمستانه رود شاوور و دز و زهاب‌های زمین‌های کشاورزی بر پایداری آن نقش مؤثری دارند.
تقریباً از اوایل سال تا شروع فصل بارندگی، آب ورودی به تالاب کاهش پیدا می‌کند و قسمت‌های وسیعی از آن خشک می‌شود. از ۱۳۴ گونه گیاهی تالاب بامدژ می‌توان به خارشتر خزری و ایرانی، ترنجبین، شیرین‌بیان، خار پنبه، شاه‌تره، گل گاوزبان، پونه، کُنار، تاج‌خروس، نی، گا گله و.. اشاره کرد.
پیش‌ازاین دفتر بررسی‌های زیست‌محیطی در معاونت مطالعات پایه و طرح‌های جامع منابع آب سازمان آب و برق خوزستان عنوان کرده بود؛ انجام برنامه‌ریزی در خصوص مدیریت تالاب، پیشنهاد طرح‌های اجرایی و مطالعاتی، ارائه برنامه حفاظت و پایش مداوم منابع تالابی، تعیین کاربری‌های متناسب با وضع کنونی تالاب، احیاء عرصه‌های تخریب‌شده، آموزش عمومی در سطوح مختلف، قرار دادن تالاب بامدژ در لیست مناطق چهارگانه، ایجاد هماهنگی میان سازمان‌ها و ترجمان‌های ذی‌ربط با حفاظت تالاب ازجمله موارد اساسی و ضروری است که می‌بایست در مدیریت تالاب مدنظر قرار گیرد.
تالاب بامدژ همیشگی و دارای آب شیرین است که توسط رودخانه شاوور، طغیان‌های رودخانه دز، کرخه و آب‌های اضافی اراضی کشاورزی اطراف آبگیری می‌شود، ارتفاع آن ۲۵ متر بالاتر از سطح آب‌های آزاد است و سیمای طبیعی پیرامون تالاب را دشت‌های سیلابی و اکوسیستم‌های خشک دشتی تشکیل می‌دهد. این تالاب در میان چشم‌اندازهای منطقه نمونه منحصربه‌فردی است و خرمی و سرسبزی آن از چشم‌اندازهای زیبای طبیعی است که نظر هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند. تناوب و توالی رویشگاه‌های گیاهی با آب و خشکی برای شمار زیادی از پرندگان مهاجر شرایط مطلوب و مطمئنی برای زندگی، آشیانه، تخم‌گذاری، تغذیه و زمستان گذرانی فراهم می‌کند.
آب‌وهوای تالاب بامدژ با توجه به نوع پوشش گیاهی منطقه که خاص آب‌وهوای گرم بیابانی، میزان بارندگی و تبخیر شدید، خشک و بیابانی گرم است. پوشش گیاهی موجود تالاب بیشتر از گونه‌های آب‌دوست مثل لویی، جگن، نی و سیپروس‌ها بوده و پوشش گیاهی منطقه دارای دو سیمای مشخص بهار و پاییزه است. گیاهان یک‌ساله و غالب گیاهان چندساله در بهار رشد می‌کنند، بدین ترتیب در ماهه‌ای اسفند تا اردیبهشت این تالاب دارای سیمای مرتعی سرسبز بوده و بیشترین رویش‌های پاییزه متعلق به گیاهان شور پسند است. ۲۳۴ گونه گیاهی در هور بامدژ دیده می‌شود و ۱۴ گونه گیاهی آن ازجمله خارشتر خزر، خارشتر ایرانی، ترنجبین و شیرین‌بیان، دارویی هستند. زیستگاه‌های جانوری بامدژ به دو زیستگاه اصلی آب و خشکی تقسیم می‌شود، پوشش گیاهی زیستگاه آبی که بخش اصلی تالاب را تشکیل می‌دهد. گیاهان نی ولویی است که محیطی امن و مناسب برای استتار جانوران منطقه به‌خصوص پرندگان بومی و جوجه‌آور و نیز گراز است.
دیوار (فیلم ۱۳۸۶)
دیوار عنوان فیلمی اجتماعی به کارگردانی و نویسندگی محمدعلی طالبی محصول سال ۱۳۸۶ است.
تالاب بامدژ
تالاب ازجمله منابع باارزش اکولوژیکی در استان خوزستان بوده و به علت قرار گرفتن در یک منطقه با غنای بسیار زیاد تاریخی، فرهنگی و برخوردار از تنوع یک حوضه آبریز، باید به‌منظور حفظ ارتقا درجه حفاظتی مورد توجه قرار گیرد.
دیوار (فیلم ۱۳۸۶)
داستان فیلم
ستاره دختر بیست ساله ای است که پس از مرگ پدرش ـ که با موتورسواری روی دیوار مرگ گذران زندگی می‌کرده ـ زندگی سخت و فقیرانه ای با مادرش اعظم و برادر کوچک ترش شهاب دارد. شهاب اکنون حرفه پدر را ادامه می‌دهد اما به دلیل بی علاقگی و ناشی بودن، مشتری چندانی ندارد و از همین رو محمود که با پدر شهاب و ستاره شریک بود تصمیم به بستن و تعطیلی دیوار مرگ می‌گیرد و پس از افتادن شهاب از دیوار و شکستگی پایش، در این امر راسخ تر می‌شود. ستاره با اصرار زیاد به محمود می‌قبولاند که خودش توانایی این حرفه را دارد و پس از تمرین فراوان، کارش با استقبال فراوان مشتریان و رسانه‌ها روبرو می‌شود. اعظم و شهاب پس از آنکه ماجرا را می‌فهمند ابتدا او را از این کار منع می‌کنند اما با اصرار محمود قانع می‌شوند؛ تا آنجا که شهاب هم پس از بهبودی پایش، ستاره را در موتورسواری روی دیوار همراهی می‌کند. استقبال از درخشش ستاره، برخی سرمایه گذاران را برمی‌انگیزد تا به او پیشنهاد کنند کارش را در خارج از کشور نیز عرضه کند. اما در آستانه عزیمت به خارج، ناگهان دیوار مرگ به حکم دادگاه توسط نیروی انتظامی تعطیل می‌شود و علت این تعطیلی نیز مسئله دار بودن موتورسواری یک دختر جوان اعلام می‌شود. ستاره تلاش می‌کند این مانع را از سر راه بردارد اما به نتیجه نمی‌رسد. برای همین به راه حل تازه ای فکر می‌کند.
تالاب بامدژ
مدیریت و حفاظت
مدیریت و حفاظت آن به عهده اداره کل حفاظت محیط‌زیست خوزستان در اهواز هست تالاب جزو مناطق حفاظت‌شده نیست. تنها قوانین شکار و صید در آن اجرا می‌شود در فهرست ۴۰۴ منطقه مهم پرندگان ایران ثبت‌شده‌است.
اقلیم
یکی از پارامترهای مهم اقلیمی دما است که بر اساس آمار موجود ماه‌های تیر و مرداد با میانگین ۶/۳۵ و ۳۶ درجه سانتی‌گراد گرم‌ترین ماه و ماه‌های دی و بهمن با ۹/۱۱ و ۴/۱۲ درجه سانتی‌گراد سردترین ماه‌های سال هست (در ایستگاه عبد الخان) یکی دیگر از عناصر مهم اقلیمی بارندگی است که در تعیین اقلیم منطقه‌ای اهمیت خاصی برخوردار است. در منطقه موردنظر بارندگی در فاصله ماه‌های مهر تا اوایل خرداد به وقوع می‌پیوندد و بیشترین بارندگی در ماه‌های آذر و دی است.
ارقام مربوط به رطوبت سنجی نشانگر خشکی منطقه به‌ویژه در ماه‌های گرم سال هست، به‌عبارت‌دیگر منطقه یکی از خشک‌ترین مناطق ایران محسوب می‌شود. - میزان تبخیر سالیانه در ایستگاه عبدالخان به‌طور متوسط ۳/۳۴۰۹ میلی‌متر هست. کمترین تبخیر در دی‌ماه و بیشترین تبخیر در تیر و مرداد ثبت‌شده‌است.
منابع تأمین آب
این تالاب عمدتاً تحت تأثیر رودخانه شاوور است. شاخه خروجی از تالاب به نام خارور پس از گذر از کانال توانا و عبور از پل ایستگاه خارور نهایتاً به دز می‌ریزد. حتی در جریان بارندگی‌های شدید نیز طغیان رودخانه شاوور کوتاه و زودگذر است. تالاب بامدژ نقش مهمی در کنترل وضعیت سیلابی و طغیانی دز و شاوور دارد، زیرا به‌صورت مخزن طبیعی سیلاب‌های زمستانی دز شاوور را ذخیره و سپس در فصل خشک (تابستان) به‌تدریج در رودخانه دز تخلیه می‌نماید. آب خروجی از سد تنظیمی شاوور بعد از طی مسافتی به تالاب منتهی می‌شود، اما به دلیل وجود نهر خارور در وسط تالاب و نیز لایروبی کردن آن در سال ۱۳۶۴ قسمت عمده این آب وارد نهر خارور شده و در نتیجه از تالاب خارج می‌شود. منبع دیگر تغذیه تالاب بارندگی‌های فصلی هست که آمار دوره ۴۰ ساله بارندگی (۱۳۴۰–۱۳۸۰) نشان می‌دهد که میانگین سالانه بارش در منطقه برابر با ۲۳۶/۶ میلی‌متر هست.
زمین‌شناسی
رسوبات آبرفتی رودخانه‌های دز، کرخه و سیلاب‌های زمستانه آن‌ها، بالا بودن سطح آب‌های زیرزمینی، ملایم بودن شیب منطقه و تغذیه همیشگی تالاب توسط رودخانه شاوور، از عوامل اصلی در شکل‌گیری و پایداری تالاب بوده‌است.
نوع تالاب
بر اساس طبقه‌بندی و کدبندی تالاب‌ها توسط کنوانسیون رامسر این تالاب آب شیرین دائمی هست و ازنظر تیپ کلی تالاب از نوع Fresh water marsh محسوب می‌شود.<references group="تالاب‌های ایران، بهروزی راد، بهروز 1387 فلسفهٔ حقوقی تالاب‌ها، دوره سه جلدی، رشیدی دوستی با تالاب، انجمن دوستداران شهر و طبیعت شوش، زالی احمد، ساکی ساسان 1393-94 فواید تالاب‌ها، سیدامیر ایافت تالاب‌ها، کنوانسیون رامسر"/>
کازیرآباد
کازیرآباد (به لاتین: Kazirabad) یک منطقهٔ مسکونی در بنگلادش است که در ناحیه برگونه واقع شده‌است.
شاهزاده محمد (بویراحمد)
شاهزاده محمد (بویراحمد)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بویراحمد در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
فرخ‌مرد بهرامان
فرخ‌مرد بهرامان از ایرانیان قرن هفتم و نویسنده کتاب مادگان هزار دادستان بود. کتاب مادگان هزار دادستان کتابی بسیار مهم در زمینه حقوق است که از بخش‌هایی از آن از دوران ساسانیان به‌جا مانده و ساختار حقوقی شاهنشاهی ساسانی را تشریح می‌کند. فرخ‌مرد پسر شخصی به نام بهرام بود و نوشتن کتابش را در حوالی سال ۶۲۰ میلادی و در زمان خسرو پرویز به پایان رساند. در این کتاب از بایگانی‌های شهر زادگاه فرخ‌مرد، گور و همچنین از بایگانی‌هایی که او به صورت خصوصی در اختیار داشته استفاده شده است. اطلاعات دیگری راجع به فرخ‌مرد در دسترس نیست، جز اینکه احتمال می‌رود او در قرن هفتم از دنیا رفته است.
شاهزاده محمد (بویراحمد)
جمعیت
این روستا در دهستان کاکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
دودمان کاپت
دودمان کاپِتی پس از کارولنژی‌ها از سال ۹۸۷ تا ۱۳۲۸ میلادی بر فرانسه فرمان راندند. سه شاخه از این دودمان با نام‌های والواها، بوربون‌ها و افسران بر فرانسه فرمان راندند.
از برآمدن تا سرنگونی
نخستین مرد نیرومند این خاندان هوگو بزرگ پسر شاه روبر یکم بود. او در دوره ناتوانی کارولنژی‌ها قدرت و اعتبار بسیاری به دست آورد. پسر او، هوگو کاپه، که در آغاز چون پدر کنت پاریس و دوک فرانک‌ها بود توانست از ناتوانی لوئی پنجم، واپسین شاه کارولنژی و نیز همیاری امپراتوران آلمان و اسقف رمس بهره گرفته و به پادشاهی برسد. هرچند تا سال‌ها کلیسای کاتولیک او را به شاهی فرانسه نمی‌پذیرفت. همچنین کاپتی‌ها در آغاز بر همه فرانسه چیرگی نداشتند و با گذشت زمان بر مرزهای کشورشان افزودند.
پادشاهی کاپتی‌ها با کشاکش جنگ‌های صلیبی همدوره بود و برخی از این پادشاهان نیز خود در جنگ‌های صلیبی شرکت کردند و حتی لوئی نهم برای دلاوریهایش در جنگ با مسلمانان از سوی کلیسا پس از مرگ، سن‌لوئی یا لوئی قدیس خوانده شد.
گریت میدوز-وینا، نیوجرسی
گریت میدوز-وینا (به انگلیسی: Great Meadows-Vienna) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان وارن، نیوجرسی واقع شده‌است. گریت میدوز-وینا ۱۰٫۹ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۶۴ نفر جمعیت دارد.
ایلان
ایلان روستایی از توابع بخش جره و بالاده در استان فارس است.
جمعیت
این روستا در دهستان جره قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۱ نفر (۱۸۳خانوار) بوده‌است.
پوزه سفید
پوزه سفید، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بویراحمد در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کاکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷ نفر (۱۲خانوار) بوده‌است.
ناحیه الوود، شهرستان ایتوسکا، مینه‌سوتا
شهرستان الوود، بخش ایتوسکا، مینه‌سوتا (به انگلیسی: Alvwood Township, Itasca County, Minnesota) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در مینه‌سوتا واقع شده‌است.
خصوصیات
شهرستان الوود ۹۱٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۴۲ نفر جمعیت دارد و ۴۱۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سلطان‌آباد (رزن)
سلطان‌آباد، روستایی از توابع بخش سردرود شهرستان رزن در استان همدان ایران است.
این یک اشتباه عامیانه می‌باشد که این روستا را کهنه‌صادق می‌نامند (هرچند که به این نام نیز مشهور است) و از زمان شکل گیری به همان نام سلطان‌آباد بوده‌است. یکبار در سال ۱۳۵۴ بخاطر بارانهای تابستانی وجاری شدن سیل چندین خانه تخریب و آسیب دیدگان برای مدت دو تا سه ماه چادر نشین بوده‌اند و یک بار در تابستان سال ۱۳۸۱ در نتیجه زلزله حدود هشتاد درصد بناهای قدیمی آسیب دیده و تخریب شده‌است. در حال حاضر این روستا با گذشت چند صد سال از زمان شکل گیری دارای بافت تقریبا به روز و امکاناتی از قبیل گاز، برق، تلفن، آب لوله‌کشی و کوچه‌های اسفالت و پهن می‌باشد.
این روستا با وجود وسعت کم قطب تولید رازیانه در خاورمیانه می‌باشد. وبا اینکه جزو مناطق محروم میباشد بسیار مردم فرهیخته باسواد و نخبه پرور دارد.روستای سلطان آباد قطب تولیدرازیانه در ایران می‌باشد که به دلیل استفاده بی رویه آب دراین روستا کشاورزی درحال ازبین رفتن است.هنرستان کشاورزی امام موسی نیز که دراین روستاقرارداردبدلیل بی لیاقتی مسئولین درحال نابودی می‌باشد.سلطان آباد دیار خوبان و افتخارآفرینانی همچون سرتیپ عقیقی مهندس غفاری و شهدای گرانقدر می‌باشد.ارادتمند شما رسول سالک ستایش
جمعیت
این روستا در دهستان سردرودسفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۵۶ نفر (۴۶۲خانوار) بوده‌است.
سلانیک مولدووا
شهر سلانیک مولدووا در شهرستان بکو در کشور رومانی واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۵٬۳۷۵ نفر است.
اندیس مرمریت ۳۲۷۳
مرمریت ۳۲۷۳ یک اندیس مصالح ساختمانی است که در حوالی شهر ارسنجان استان فارس قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، مرمریت است.
صندوق سرمایه‌گذاری بازار پول
صندوق سرمایه‌گذاری بازار پول، صندوق‌های بازار پول نوع بسیار خاصی از صندوق‌های سرمایه‌گذاری مشترک هستند، که هدف آنها کسب بازدهی مناسب ضمن حفظ اصل سرمایه است. این نوع صندوق‌ها در اوراق بهادار، اوراق قرضه کوتاه‌مدت، یا اوراق تجاری، سرمایه‌گذاری می‌کنند، که علاوه‌بر نرخ بازده مناسب، ریسک بازار، ریسک اعتباری و ریسک نقدشوندگی پایین، مطمئن و تقریبا بدون ریسک هستند.
رفتار اجرایی
رفتار اجرایی: مطالعه‌ای از فرایندهای تصمیم‌گیری در سازمان اجرایی، کتابی از هربرت الکساندر سیمون (۱۹۱۶-۲۰۰۱) است. در این کتاب تأکید می‌شود "تصمیم‌گیری اساس اجرا است، و ادبیات تئوری اجرا باید به سوی منطق و روانشناسی انتخاب انسان پیش برود"، و در این کتاب تلاش می‌شود تا با تشریح سازمان‌های اجرایی "روشی برای تحلیل علمی این موضوع فراهم آورد". ویرایش اول کتاب در سال ۱۹۴۷؛ دوم، در ۱۹۵۷؛ سوم، در ۱۹۷۶؛ و چهارم، در ۱۹۹۷. رفتار اجرایی به بنیادی برای جنبش اقتصادی به نام مکتب کارنگی منتج گردید. این کتاب، مفاهیمی بین رشته‌ای از علوم اجتماعی از قبیل علوم سیاسی و علم اقتصاد ارائه می‌دهد. سیمون در آثار بعدی خود از قبیل علوم مصنوعی (۱۹۶۹) از برخی ایده‌های مطرح در این کتاب بر می‌گردد. آکادمی سلطنتی علوم سوئد از این کتاب تحت عنوان "عصر جدید اجرا" در مراسم اعطای جایزه نوبل اقتصاد به سیمون در ۱۹۷۸ یاد می‌کند. این کتاب به عنوان پنجمین کتاب مدیریت اثرگذار قرن بیستم به وسیلهٔ آکادمی مدیریت انتخاب شده‌است.
ژاپنی نوین نخستین
یکی از مراحل تاریخی زبان ژاپنی پس از ژاپنی میانه و پیش از ژاپنی امروزی بود. این یک دوره گذار است که زبان بسیاری از خصوصیات دوره میانه خود را کنار گذاشته و به شکل امروزی آن نزدیکتر شد.
این دوره تقریباً ۲۵۰ سال طول کشید و از سده ۱۷ تا نیمه اول سده ۱۹ ادامه یافت. از نظر سیاسی، به‌طور کلی دوره ادو را در بر می‌گیرد.
قایش
جمعیت
براساس سرشماری سال ۱۳۹۵جمعیت آن ۱۴۷۲ نفر (۴۳۴ خانوار) بوده‌است.
گمینا کارلینو
گمینا کارلینو یک گمینا در لهستان است که در شهرستان بیاووگارد واقع شده‌است. گمینا کارلینو ۱۴۱٫۰۲ کیلومتر مربع مساحت و ۹٬۱۶۸ نفر جمعیت دارد.
الوایرن
الوایرن (به لاتین: Alværn) یک منطقهٔ مسکونی در نروژ است که در نروژ شرقی واقع شده‌است.
موزه صفوی بناب
موزه صفوی بناب (منزل سیف‌العلما) مربوط به اوایل دوره قاجار است و در بناب، خیابان مهرآباد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۳۹۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
برنامه‌ریزی مکانی
برنامه‌ریزی فضایی یا آمایش سرزمین ، در سیستم حرفه‌ای امروزی و دانشگاهی ایران تنها به برنامه‌ریزی فضایی در مقیاس ملّی و منطقه‌ای گفته می‌شود. در واقع و در سیستم حرفه‌ای جهانی، بخشی از مفهوم کلّی برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای به شمار می‌رود. آمایش سرزمین به روش‌ها و رویکردهای استفاده شده توسط بخش خصوصی و عمومی به منظور اثرگذاری بر توزیع جمعیت و فعالیت‌ها در فضاهای با مقیاس‌های گوناگون اشاره دارد.
آمایش دفاعی
در برنامه‌ریزی نوین بسیاری از کشورها، برنامه‌ریزی فضایی در جهت توسعه پایدار می‌تواند نیازهای دیگری از جمله مسائل دفاعی را برطرف نماید. در واقع آمایش دفاعی در کشوری مانند ایران استفاده از امکانات و تجهیزات طبیعی و غیرطبیعی در جهت ایجاد موانعی برای بازدارندگی از حملات دشمن می‌باشد به گونه‌ای که در زمان صلح نیز بتوان از آن‌ها در راستای مسائل توسعه پایدار استفاده نمود. از جمله مثال‌های این نوع برنامه‌ریزی می‌توان به ایجاد دریاچه بزرگ ماهی توسط صدام در جنگ ۸ساله و استفاده از آن هم در جهت تولید و پرورش ماهی و نیز مانعی برای عبور نیروهای ایرانی نام برد.
جستارهای وابسته
]]
دادگاه ملی اسپانیا
دادگاه ملی اسپانیا (در اسپانیولی: Audiencia Nacional de España، تلفظ: اودینسیا ناسیونال ده اسپانیا) دادگاه عالی کشور اسپانیا است که مقر آن در شهر مادرید قرار دارد.
بالتازار گارسون، از قاضی‌های معروف دادگاه عالی است.
حسین خانی
حسن خان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان بویراحمد در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کاکان قرار دارد و بر اساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۳ نفر (۴۰ خانوار) بوده‌است.
قازان‌سر
قازان‌سر، روستایی از توابع بخش سیمینه شهرستان بوکان در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان آختاچی شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۰ نفر (۷ خانوار) بوده‌است.
کلاه خسروی
کلاهِ خسروی یا کلاه‌خسروی کلاهی است که مردانِ لر بر سر می‌گذارند. کلاه خسروی را کلاهِ پادشاهی نیز می‌گویند. در دوران ساسانیان به پادشاهان، «خسرو» می‌گفتند.
اندازه‌ها
اندازه و نوعِ مورد استفاده قرار گرفتهٔ کلاه خسروی در ایل بختیاری به سه گونه بوده‌است: کلاه بزرگ، کلاه متوسط و کلاه کوچک که دو مورد اول به کلاه خسروی معروف هستند. کلاه معمولاً برای جلوگیری از رسیدنِ گردوخاک، سرما و گرما و نور آفتاب به سر و گردن و صورت است. اما کلاه خسروی که مردان بختیاری برسر می‌گذارند ربطی به سرما و گرما و نور آفتاب و گردوخاک ندارد بلکه این کلاه، نمادی از بزرگی است که بر سر گذاشته می‌شود و در شرایط روحی و روانی متفاوت و گوناگون، آن را به عقب و جلو و چپ و راست هم خم می‌کنند.
از دیگر سرپوش‌ها در دیگر جاهای ایران می‌توان از دستار و مندیل، دستمال و چفیه نام بُرد که در تمامی اقوام ساکن ایران با هم قرابت دارند.
شیر لوطی علیخان
شیر لوطی علیخان در ضرب‌المثلهای ایرانی کنایه از صاحب قدرتی می‌باشد که گذر زمان و چرخش روزگار وی را به موجودی رام و ذلیل بدل ساخته‌است. این ضرب‌المثل، ریشه در یک پدیدهٔ تاریخی در عصر قاجاریه دارد.
در مثلهای ایرانی
امروزه در ضرب‌المثل‌های ایرانی که عمدتاً در صحبت‌های افراد و شخصیت‌های اهل فضل و تاریخدانان به کار گرفته می‌شود، تعبیر شیر لوطی علیخان به افرادی اشاره دارد که زمانی صاحب قدرت و شوکت و عظمت خیره کننده بوده‌اند، امّا بعدها و در گذر ایّام، روزگار از آنان موجوداتی خوار و ناتوان و بی مایه و فرمانبر ساخته‌است.
پیشینه و ریشهٔ تاریخی
لوطی علیخان اواخر شیرعظیم‌الجثه‌ای را رام کرده بود که اندامی با ابهت و یال و کوپالی مفصل داشت، امّا با این وجود لوطی علیخان این شیر تنومند را چنان رام کرده بود که به یک گربهٔ دست آموز خانگی تبدیل گشته بود و حتی بنا به گفته‌ها و نوشته‌های شاهدان عینی، کودکان به راحتی به این شیر نزدیک می‌شدند و تکه‌های چوب را به سوراخهای بدن او فرو می‌بردند!، اما شیر عظیم کوچکترین عکس العملی نشان نمی‌داد و تنها به نگاه کردن به اعمال و خنده‌های کودکان بازیگوش اکتفا می‌نمود.
نوشتهٔ بزرگ امید
ابوالحسن بزرگ امید از رجال برجستهٔ ایران در اواخر عصر قاجاریه که لوطی علی خان و شیر او را به چشم خویش دیده بود، در کتاب خاطرات خویش، به شیر لوطی علیخان چنین اشاره می‌کند:
سقنقور ماری مرنجاب
اسکینک ماری مرنجاب گونه‌ای سقنقور است که در سرده سقنقور ماری قرار دارد.
مشخصات
۳ انگشت دست ،۳ انگشت پا، سپرهای آهیانه‌ای در پشت با هم تماس نیستند، سپر جلوی پیشانی در تماس با سپرهای لب بالا؛ معمولاً ۲۲ و گاهی ۲۰ فلس اطراف ناحیه میانی بدن. فاصله سر تا دم ۷۵ تا ۸۵ میلیمتر.
زیستگاه
مناطق بیابانی خشک، دردشت‌های ماسه‌ای یا شنی یا نیز در تل‌ها و توده‌های شنی روان با پوشش گیاهی اندک بو ته‌ای و پراکنده مناطق ماسه‌ای شمال کاشان.
پولادکوه‌سر
پولادکوه سر، روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران.
زبان‌شناسی کمی
زبان‌شناسی کمّی یا زبان‌شناسی کمیت‌گرا یا آماری شاخه‌ای از زبان‌شناسی نظری و زبان‌شناسی رایانشی است که با استفاده از روش‌های آماری، به مطالعهٔ بسامد و توزیع واحدهای زبانی می‌پردازد. این شاخه دارای دو جنبهٔ نظری و کاربردی است: به لحاظ نظری، اصولی کلی را فراهم می‌کند که با نظم‌های آماریِ حاکم بر واژگان، آواها و ساخت‌های دیگری که در زبان به کار می‌روند، در ارتباط است؛ به لحاظ کاربردی هم به دنبال روش‌های آماری است که بتوان به وسیلهٔ آن مشکلات زبانی را حل کرد (برای مثال، برای تعیین هویت مؤلف). زبان‌شناسی کمّی، کاربردی گسترده در پیکره‌های زبانی دارد. از کاربردهای دیگر آن می‌توان به تولید فرهنگ لغات بسامدی، تحلیل سبک متون و پردازش زبان طبیعی اشاره کرد. مطالعهٔ گونه‌های زبانی و نیز تولید دستورهای زبان برای اهداف مشخص از دیگر کاربردهای زبان‌شناسی کمّی است.
فرهنگ بسامدی فارسی تألیف کوری اندرو میلر  (انتشارات راتلج)، فرهنگ بسامدی تألیف محمود بی‌جن‌خان (انتشارات دانشگاه تهران)، و فرهنگ واژه‌های پرکاربرد فارسی امروز (انتشارات کانون زبان ایران) تألیف حمید حسنی نمونه‌هایی از کاربرد این شاخه از زبان‌شناسی‌اند.
منابع
Routledge.
کلنکن
کلنکن (نام علمی: Kelenken) یک سرده از پرندگان بی‌پرواز منقرض‌شده است که حدود ۱۵ میلیون سال در پاتاگونیا آرژانتین می‌زیست. از این سرده تنها یک گونه با نام کلنکن جویلرموی شناسایی‌شده که بقایای آن در سال ۱۹۹۹ میلادی کشف و در سال ۲۰۰۷ میلادی نیز نام‌گذاری و توصیف شد. نام کلنکن برگرفته از نام یک دیو در افسانه‌های مردم بومی پاتاگونیا است.
طبقه‌بندی
کلنکن به خانواده‌ای از پرندگان بی‌پرواز گوشت‌خوار به نام دهشت‌مرغان تعلق داشت. این خانواده که از خویشاوندان نزدیک کاکلیهای امروزی بودند در اوایل پالئوسن و پس از رویداد انقراض کرتاسه-پالئوژن به وجود آمدند و توانستند جای خالی دایناسورهای گوشت‌خوار بزرگ را در اکوسیستم آمریکای جنوبی پر کنند. این پرندگان طی میلیون‌ها سال شکارچیان مسلط بر آمریکای جنوبی محسوب می‌شدند و سرانجام در جریان تبادل بزرگ آمریکا و ورود گوشت‌خوارسانان به آمریکای جنوبی در اثر رقابت با آن‌ها منقرض شدند.
توصیف
کلنکن بزرگ‌ترین عضو شناخته شده خانواده دهشت‌مرغان و یکی از بزرگ‌ترین پرندگان تاریخ محسوب می‌شود. قد این پرنده به حدود ۳ می‌رسید و جمجمه بزرگ آن حدود ۷۱ سانتی‌متر طول داشته و بزرگ‌ترین جمجمه شناخته شده در میان تمام پرندگان تاریخ است. مانند سایر دهشت‌مرغان کلنکن نیز گوشت‌خوار بوده و احتمالاً هم یک شکارچی و هم یک مردارخوار محسوب می‌شده‌است. سلاح اصلی این جانور در کشتن طعمه منقار بلند و قدرتمند آن بود که حدود ۴۵٫۷ سانتی‌متر از طول جمجمه را تشکیل می‌داد. کلنکن از منقار خود احتمالاً مانند یک تبر استفاده می‌کرد و با ضربات پی در پی طعمه را از پا درمی‌آورد. احتمال دیگر این است که کلنکن طعمه را با منقار خود می‌گرفته و آنقدر آن را تکان و فشار می‌داده تا طعمه جان دهد. مشخص نیست که این جانور برای طعمه کمین می‌کرده یا با اتکا به پاهای بلند و قوی خود طعمه را در مسافت‌های طولانی تعقیب می‌کرده‌است.
گمینا کارنگتسه
گمینا کارنگتسه یک گمینا در لهستان است که در شهرستان گرفیتسه واقع شده‌است. گمینا کارنگتسه ۱۳۳٫۱۴ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۱۷۲ نفر جمعیت دارد.
ارکان اسلام
ارکان اسلام به مجموعه‌ای از پایه‌ها و اعمال اسلامی گفته‌می‌شود.
شیعیان
شیعیان اعتقاد به ارکان را به دو صورت اصول و فروع دین بیان‌می‌کنند. اصول بر مبنای اصول عقیدتی است و فروع بر مبنای اعمال واجب. اعتقاد به اصول شرط پذیرش دین و مذهب‌اند اما انجام فروع شرط لازم برای مسلمان‌بودن نیست. اصول مذهب شیعه (سه اصل اول اصول دین اسلام) به‌ترتیب از قرار زیرند:
فروع دین نیز به مجموعه ده عمل اسلامی که انجامشان واجب‌است اطلاق می‌شود که از قرار زیرند:
ارکان اهل سنت
اهل سنت ارکان اسلام را در پنج عمل زیر خلاصه می‌دانند، که انجام آن واجب بر هر مسلمانی است:
ارکان اسماعیلیان
اسماعیلیان به هفت رکن اسلامی زیر معتقدند:
چهارباغ (چالوس)
چهارباغ، روستایی است از توابع بخش مرزن‌آباد شهرستان چالوس در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کوهستان (چالوس) قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۶ نفر و ۶ خانوار بوده‌است. مردم چهارباغ از قومیت طبری هستند. مردم چهارباغ به زبان طبری با گویش چالوسی سخن می‌گویند.
شیخو کویاته
شیخ کویاته (Cheikhou Kouyaté؛ زادهٔ December 21, 1989) بازیکن فوتبال اهل سنگال است که برای باشگاه ناتینگام فارست بازی می‌کند.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال سنگال بازی کرده‌است.با قراردادی ۱ ساله به استقلال پیوست و شاگرد جواد نکونام شد.
اندیس حسن خان
حسن خان یک اندیس غیرفلزی است که در استان کردستان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، کائولینیت است.سنگ میزبان این اندیس ولکانیکهای اسیدی است
پارادوکس اله
صورت مسئله
تناقض اله زمانی اتفاق می‌افتد که انتخاب شرکت کنندگان را در دو آزمایش، که هر کدام شامل انتخاب بین دو شرط‌بندی مختلف به نام A و B است، مقایسه کنیم. پیامد هر کدام از این شرط‌بندی‌ها به شکل جدول زیر است.
اما اگر همین شخص 1A و 2B را با هم انتخاب کند، با تئوری مطلوبیت انتظاری در تناقض است. طبق این تئوری فرد باید یا (1A و 2A) یا (1B و 2B) را انتخاب کند.
این ناسازگاری از این حقیقت نشات می‌گیرد که در تئوری مطلوبیت انتظاری پیامدهای مساوی که به هر دو انتخاب اضافه می‌شود، نباید تأثیری روی خواستنی بودن دو گزینه نسبت به هم داشته باشد. هر دو آزمایش در ۸۹ درصد از مواقع یک پیامد را به شرکت‌کننده می‌دهد (از ردیف بالا به سمت پایین هر دو 1A و 1B یک میلیون جایزه به شرکت‌کننده می‌دهد و 2B و 2A هر دو مقدار صفر را به شرکت‌کننده می‌دهد). پس اگر این ۸۹٪ مشترک بین دو آزمایش نا دیده گرفته شوند آنگاه هر دو آزمایش یک مجموعه انتخاب خواهند بود.
برای فهم بهتر، مسئله را دوباره می‌نویسیم. بعد از اینکه ۸۹٪ مشترک را نا دیده بگیریم 1B دارای ۱٪ شانس صفر و ۱۰٪ شانس بردن ۵ میلیون خواهد بود در حالی که 2B نیز بعد از نادیده گرفتن ۸۹٪ مشترک، همین پیشنهاد را می‌دهد؛ بنابراین 1B و 2B را می‌توان به صورت یک انتخاب دید. به طریق مشابه 1A و 2A را نیز می‌توان به صورت یک انتخاب واحد دید.
اَله تناقض خود را به عنوان مثال نقضی برای اصل استقلال بیان کرده‌است.
استقلال به این معنی است که اگر فردی بین دو لاتاری(= قرعه کشی) ساده L1 و L2 بی‌تفاوت باشد، آنگاه آن فرد بین ترکیب L1 و یک لاتاری ساده L3 با احتمال p و ترکیب L2 و L3 با همان احتمال p نیز بی‌تفاوت است. نقض این اصل به مسئله "پیامد مشترک" (یا اثر" پیامد مشترک ") معروف است. ایده مسئله "پیامد مشترک" این است که اگر جایزه‌ای که توسط لاتاری L3 پیشنهاد می‌شود، افزایش یابد L1 و L2 جایزه‌های دلگرمی می‌شوند و فرد ترجیحات خود را اصلاح کرده طوری‌که ریسک و ناامیدی ناشی از برنده نشدن خود را کاهش دهد.
همچنین می‌توان به تئوری چارچوب بندی کانمن و آموس اشاره کرد که دو مورد مشابه ممکن است انتخاب‌های متفاوت را در پی داشته باشد اگر به شکل متفاوتی به فرد نمایش داده شود (مثل عملی که با احتمال ۷۰٪ موفقیت به همراه است یا ۳۰٪ مرگ).
نکته اصلی که اَلی در پی آن بود اینست که اصل استقلال ممکن است یک اصل صحیحی نباشد. اصل استقلال بیان می‌دارد که دو پیامد یکسان که در یک شرط‌بندی اضافه می‌شوند به تحلیل نهایی شرط‌بندی بی ارتباط است. اما این، باور کامل بودن را نادیده می‌گیرد، یعنی انتخاب شما در یک قسمت از شرط‌بندی به مقادیر پیامد احتمالی در قسمت دیگر از شرط‌بندی وابسته است. در انتخاب فوق، 1B، ۱ در صد احتمال بردن صفر وجود دارد، ولی این ۱ در صد حس ناامیدی بزرگی را در خود دارد؛ که می‌توانست با احتمال ۱۰۰ درصد برنده شود اگر 1A را انتخاب می‌کرد. این حس ناامیدی مشروط به قسمت دیگر شرط‌بندی است (قسمتی که با اطمینان برنده می‌شود). بنابراین اَلی بحث می‌کند که ارزیابی قسمتی از شرط‌بندی بدون توجه به سایر گزینه‌های در دسترس، همانگونه که اصل استقلال می‌طلبد، ناممکن است و این یک قضاوت ضعیف در مورد عقلایی بودن است. انتخاب 1A و 2B غیر عقلایی نیست، بلکه تئوری مطلوبیت انتظاری به اندازه کافی قوی نیست تا چنین «عقلانیت محدود» را کشف کند.
چهار واکنش به تناقض اله وجود دارد. یک، که توسط مارشاک و ساویج مطرح شد به تفسیر هنجاری تناقض بر می‌گردد و نشان می‌دهد که انتخاب در شرایط نااطمینانی یک عمل انعکاسی است که در آن فرد باید آماده اصلاح اشتباهات خود باشد اگر آن تصمیم ثابت شود که با قواعد اساسی انتخاب که در اصل استقلال گنجانده شده‌اند ناسازگار است (اغلب به این صورت که شخصی اشتباهات محاسباتی را تصحیح می‌کند).
واکنش دوم مدعی این است که تناقض اله از معنی داری محدودی برای تعمیم به کل اقتصاد را دارد، چرا که پیامدهای آن غیر نرمال است و احتمالات نزدیک به صفر یا یک است.
واکنش سوم در پی سازگار کردن تناقض با تئوری ای است که ترجیحات را روی موارد تا حدودی بزرگ‌تر و پیچیده تری تعریف می‌کند تا اینکه صرفاً پیشامدها را به صورت یک قرعه کشی ساده فرض کند. برای نمونه یک فرد ممکن است نه تنها چیزی را که بدست می‌آورد را ارزش‌گذاری کند، بلکه آن چیزی را که بدست می‌آورد را در مقایسه با چیزی که با انتخاب دیگری می‌توانست بدست بیاورد، را ارزش‌گذاری می‌کند؛ که این به تئوری پشیمانی منجر می‌شود. در این مثال از تناقض، فرد در آزمایش اول 1A را انتخاب می‌کند زیرا، پشیمانی انتظاری که به دلیل وجود احتمال دریافت جایزه صفر در انتخاب 1B است، با انتخاب 1A که ۱ میلیون را تضمین می‌کند، بسیار زیاد است. از طرف دیگر در آزمایش دوم بین 2A و 2B هیچ پشیمانی بین دو انتخاب وجود ندارد زیرا در هر دو، احتمال دریافت جایزه صفر را دارد.
چهارمین عکس‌العمل این است که اصول اولیه انتخاب را حفظ کند ولی اصل استقلال را با یک مورد ضعیف تر به نام اصل میانه ای جایگزین کند.
اصل میانه‌ای
طبق این اصل اگر فردی بین دو قرعه کشی بی‌تفاوت باشد آنگاه بین ترکیب خطی این دو و هر یک از آن‌ها نیز بی‌تفاوت است. به بیان ریاضی داریم:
اثبات ریاضی ناسازگاری
با استفاده از مقادیر بالا و تابع مطلوبیت U(W) که در آن Wثروت است، می‌توان نشان داد که چگونه این تناقض شکل گرفته‌است.
از آنجایی که فرد نمونه 1A را به 1B ترجیح می‌دهد و 2B را به 2A ترجیح می‌دهد، می‌توان تنیجه گرفت که مطلوبیت انتظاری گزینه مرجح از دیگری بیشتر است. یا:
آزمایش دوم
معادله اخیر را می‌توان به شکل زیر نوشت:
عبارت آخر در تناقض با آزمایش اول است که فرد مقدار مطمئن را بر دیگری ترجیح داشت.
کئورابونیا
کئورابونیا (به لاتین: Keorabunia) یک منطقهٔ مسکونی در بنگلادش است که در ناحیه برگونه واقع شده‌است.
لامپی گریوی
لامپی گرِیوی آلبومی از هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا فرانک زاپا است که در سال ۱۹۶۷ میلادی منتشر شد.
خنگ (بویراحمد)
جمعیت
این روستا در دهستان کاکان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴۶ نفر (۳۱خانوار) بوده‌است.
خودکشی در ایران
خودکشی در ایران، پدیده‌ای رو به رشد دانسته شده‌است. ایران در میان کشورهای اسلامی در جایگاه سوم از نظر رواج خودکشی قرار دارد. برپایهٔ آمارها روزانه بیش از ۱۳ نفر در ایران خودکشی می‌کنند. بیشتر خودکشی‌ها در میان افراد ۱۵ تا ۳۵ ساله روی می‌دهد. طبق اعلام وزارت بهداشت، در سال ۱۳۹۷ خورشیدی، ۱۰۰ هزار نفر خودکشی کردند. به‌طور متوسط از هر ۱۰۰ هزار تن ایرانی، ۱۲۵ نفر اقدام به خودکشی می‌کنند که از این تعداد ۶ نفر جان خود را از دست می‌دهند. برای مقایسه در آمریکا در سال ۲۰۱۶ از هر ۱۰۰ هزار نفر، ۱۶ نفر با خودکشی جان خود را از دست دادند.
مشکلات اقتصادی، بیماری‌های روانی، جبر فرهنگی، مسائل سیاسی و فشارهای اجتماعی برخی از سبب‌های اصلی خودکشی در کشور ایران به‌شمار می‌آیند. تقریباً نیمی از افرادی که خودکشی می‌کنند متأهل هستند. میزان خودکشی در غرب کشور بیشتر بوده‌است.
آمارها
خودکشی در ایران پدیده‌ای رو به رشد دانسته شده‌است. ریاضی و نجفیان در پژوهش خود در سال ۱۳۹۴ خورشیدی، ایران را با نرخ خودکشی ۶ نفر در صد هزار نفر، در رتبهٔ ۵۸ جهانی جای داده‌اند. برپایهٔ گزارش سازمان بهداشت جهانی در سال ۲۰۱۴ میلادی، نرخ خودکشی در ایران ۵٫۳ در میان ۱۰۰٬۰۰۰ نفر بوده‌است. این نرخ در میان زنان ۳٫۶ و در میان مردان ۷٫۰ می‌باشد. بالاترین نرخ فصلی خودکشی، ۳۵٫۲٪ و مربوط به تابستان است که ۱۳٪ بالاتر از فصل‌های دیگر است. برپایهٔ یک مطالعهٔ فراتحلیل، میزان اقدام به خودکشی و خودکشی موفق در میان زوج‌های ازدواج‌کرده در ایران بیشتر از سایر افراد است. آمار سازمان پزشکی قانونی ایران نشان می‌دهد که ۵۴ درصد خودکشی‌های منجر به مرگ در میان جوانان زیر ۳۰ سال روی داده‌است. همچنین میزان اقدام به خودکشی در مناطق شهری بیشتر از مناطق روستایی است.
در میان سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۷۸ خورشیدی در استان‌های غربی کشور، میزان خودکشی زنان بیشتر از مردان گزارش شده‌است. در سال ۱۳۸۰ خورشیدی حدود ۳۰۰۰ خودکشی کامل در ایران انجام شده‌است (یک درصد کل مرگ و میرها در کشور) که حدود ۶۵ درصد آن از سوی مردان و ۳۵ درصد از سوی زنان بوده‌است. در ایران حدوداً مردان دو برابر زنان خودکشی کامل دارند. بالاترین میزان خودکشی موفق در استان ایلام (با نرخ ۲۶ از ۱۰۰ هزار نفر) و استان کرمانشاه (با نرخ ۲۳ از ۱۰۰ هزار نفر) است. پس از این دو استان، با فاصلهٔ زیادی استان‌های لرستان، همدان، گلستان، چهارمحال و بختیاری، کهگیلویه و بویر احمد، آذربایجان غربی، کرمان، و کردستان جای دارند. تهران و سیستان و بلوچستان هم در آخرین رتبه‌ها قرار دارند.
در تیر ۱۴۰۰، معاون اجتماعی بهزیستی ایران گفت: «هنگامی که هفت میلیون بیکار داریم، آستانهٔ تحمل‌ها پایین می‌آید» و اعلام شد که «سالانه بیش از یک میلیون نفر در کشور اقدام به خودکشی می‌کنند». همچنین معاون اجتماعی سازمان بهزیستی، در گفت‌وگو با خبرآنلاین، آمار خودکشی در ایران را در سال‌های ۱۳۹۸ و ۱۳۹۹ بر پایهٔ گزارش‌های پزشکی قانونی ایران، ۴۱ هزار نفر اعلام کرد.
سبب‌ها
بر پایهٔ پرسش‌نامه‌های تهیه‌شده از مراجعان بیمارستان لقمان تهران از سال ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۲ میلادی، رایج‌ترین سببِ خودکشی، مسائل خانوادگی با رواج ۵۶ درصد بوده‌است (جدول ۱). در این پژوهش، مسائل خانوادگی، شامل اختلاف‌های زوج‌های ازدواج‌کرده، اختلاف‌های میان یا با خانواده‌هایشان، و همچنین روابط درون خانواده‌ها مانند روابط میان فرزندان و والدین بوده‌است. بیشترین رواج مسائل خانوادگی در بازهٔ سنی ۱۵ تا ۱۹ سال بوده‌است و پس از آن بازهٔ سنی ۲۰ تا ۲۴ سالگان بیشترین فراوانی را شامل بوده‌است. این دو بازهٔ سنی روی هم ۵۶ درصد کل افرادی که مسائل خانوادگی را به عنوان دلیلی برای خودکشی ذکر کرده‌ند، شامل بوده‌است. به‌طور کلی ۸۱ درصد کل افرادی که بخاطر مسائل خانوادگی دست به خودکشی زده بوده‌اند، افراد ۱۰ تا ۳۴ ساله بوده‌اند. مسائل خانوادگی همچنین رایج‌ترین سبب خودکشی در افراد ۱۰ تا ۱۴ ساله بوده‌است (با رواج ۳۳٪).
در یک پژوهش که بر روی ۲۶۰ خودکشی موفق ارجاع‌شده به سازمان پزشکی قانونی ایران در نیمهٔ نخست سال ۱۳۸۳ خورشیدی، با جمع‌آوری پرسش‌نامه از خانواده‌های افراد خودکشی‌کرده انجام شده‌است، شایع‌ترین سبب‌های خودکشی در میان مردان به‌ترتیب اختلال‌های روحی (۴۱٪) و مشکل‌های اقتصادی (۳۱٪)، و شایع‌ترین سبب‌ها در میان زنان به‌ترتیب اختلاف‌های خانوادگی (۵۴٪) و اختلال‌های روحی (۳۱٪) بوده‌است. شایع‌ترین اختلال روحی در میان هر دو جنس افسردگی بوده‌است و در ۲۷٪ موردها سابقهٔ بستری شدن‌های متعدد در بیمارستان وجود داشته‌است.
جنسیت
زنان از گروه‌های آسیب‌پذیر در معرض خودکشی در ایران هستند. در سال ۲۰۰۷ میلادی، ایران سومین کشور جهان بوده که در آن شمار خودکشی زنان در حال پیشی گرفتن از مردان بوده‌است.
بر پایهٔ یک پژوهش که در سال ۱۳۸۷ خورشیدی منتشر شده‌است، میزان خودکشی زنان ایرانی دو برابر مردان بوده‌است. این پژوهش همچنین مصرف بیش از حد دارو را شایع‌ترین روش خودکشی در میان ایرانیان یافته‌است. حلق‌آویز کردن و خودسوزی، به‌ترتیب رایج‌ترین روش‌های خودکشی در میان مردان و زنان بوده‌اند.
کودکان و نوجوانان
برپایهٔ آمارهای ایران، میان سال‌های ۱۳۶۳ تا ۱۳۷۲ خورشیدی، هر سال حدود ۱۵۰۰ تا ۲۷۰۰ مورد مرگ مشکوک به خودکشی در کودکان و نوجوانان ثبت شده‌است. بیشترین شیوع سنی خودکشی میان ۱۳ تا ۱۷ سالگی بوده‌است و از نظر شیوع جنسی، میزان خودکشی میان پسرها چهار برابر دخترها بوده‌است. شمار کل موارد خودکشی میان سال‌های ۱۳۷۳ تا ۱۳۸۰ خورشیدی حدود ۴۲۵۰ مورد بوده‌است که نسبت به آمار پیشین افزایش داشته‌است. جلیلی با کنار گذاشتن موارد استثنایی، کل موارد خودکشی کودکان و نوجوانان میان سال‌های ۱۳۷۲ تا ۱۳۸۰ خورشیدی را حدود ۳۲۲۵ مورد به‌دست آورده‌است. در این بازهٔ زمانی، شیوع جنسی خودکشی ۳٫۷ پسر به ۱ دختر بوده‌است. رایج‌ترین شیوه‌ها به‌ترتیب مسمومیت، حلق‌آویزی، پریدن از ارتفاع، و به ندرت اسلحهٔ گرم بوده‌است. رایج‌ترین راه‌ها به تفکیک جنسیت، سلاح گرم، دارآویختگی و خفه کردن در پسران، و استفاده از سم و دارو در میان دخترها بوده‌است. شایع‌ترین روش‌های خودکشی در سال‌های پیش از نوجوانی، پریدن از ارتفاع، مسمومیت، دارآویختگی، چاقو زدن، و پریدن وسط جاده بوده‌است.
در مهر ماه ۱۳۹۴ خورشیدی، فاطمه دانشور رئیس کمیته اجتماعی شورای شهر تهران اعلام کرد که طی سال‌های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ خورشیدی ۱۱۱ کودک در تهران خودکشی کرده‌اند. این آمار از بیمارستان لقمان تهران و مربوط به خودکشی به روش مسمومیت بوده‌است و کودکان خودکشی‌کرده ۸ تا ۱۳ سال سن داشته‌اند. مجید محمدی، جامعه‌شناس، پنج دلیل را برای خودکشی کودکان و نوجوانان ایرانی نام برده‌است که عبارتند از: ۱) تعارض هویت جنسی که موجب خودکشی دگرباشان جنسی می‌شود. ۲) افسردگی معالجه نشده و رها شده. ۳) فشار گروه همسالان و قلدری در مدرسه. ۴) تقلید از تلویزیون و اعدام‌های خیابانی. ۵) ازدواج‌های اجباری در برخی از استان‌های ایران.
یافته‌های پژوهشی که با تهیهٔ پرسش‌نامه از ۳۲۳ (۱۵۹ پسر و ۱۶۴ دختر) دانش‌آموز ۱۴ تا ۱۷ سالهٔ شهر اصفهان انجام و در سال ۱۳۸۰ خورشیدی منتشر شده‌است، نشان می‌دهد که رواج افسردگی بالینی در میان نوجوانان حدود ۴۳٫۴٪ و رواج افکار خودکشی در میان آن‌ها ۳۲٫۷٪ بوده‌است. در این پژوهش مشخص شده‌است که ۵۵٫۵٪ دختران و ۳۰٫۸٪ پسران به افسردگی متوسط یا بالاتر مبتلا بوده‌اند. این پژوهش همچنین نشان داده‌است که بیش‌ترین رواج افکار خودکشی (۵۸٫۳٪) در میان نوجوانانی وجود داشته که رفتار والدینشان را سختگیرانه (کم‌عاطفه و پرکنترل) توصیف کرده‌اند، و کم‌ترین رواج افکار خودکشی (۱۱٫۶٪) در میان نوجوانانی وجود داشته‌است که رفتار والدینشان را دموکراتیک (پرعاطفه و کم‌کنترل) ارزیابی کرده‌اند. رواج افکار خودکشی در میان دختران بیشتر از پسران بوده‌است (۳۷٫۷٪ در مقابلِ ۲۷٫۵٪).
جوانان
برپایهٔ آمارِ میزان خودکشی در سال ۱۳۹۲ خورشیدی که به روزترین آمار تا شهریور ۱۳۹۴ خورشیدی بوده‌است، ۵۴ درصد کل خودکشی‌ها مربوط به جوانان زیر ۳۰ سال بوده‌است.
یک پژوهش که بر روی خودکشی دانشجویان در سال‌های ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۷ خورشیدی انجام شده نشان داده‌است که حلق‌آویزی بیشترین و بریدن رگ‌های دست کم‌ترین فراوانی را در میان شیوه‌های خودکشی افراد مورد مطالعه داشته‌است. برپایهٔ این پژوهش، دانشجویان مرد ۲۲ ساله مجرد مشغول به تحصیل در رشتهٔ علوم انسانی در دانشگاه آزاد اسلامی، بیشتر از دیگران اقدام به خودکشی کرده‌اند. این پژوهش همچنین نشان داده‌است که بیشتر خودکشی‌ها در ایام امتحانات و در تعطیلات میان دو ترم تحصیلی روی داده‌است.
مسمومیت
پژوهش‌ها در سال ۱۳۸۵ خورشیدی که ۳٬۴۷۷ نفر را پوشش داده، نشان می‌دهد که بیش‌ترین روش بکار برده شده برای خودکشی مسمومیت دارویی با متوسط ۵۵٫۸٪ بوده‌است. مطالعهٔ فراتحلیل بیدل و همکاران که بر روی پژوهش‌های انجام‌شده تا فروردین ۱۳۹۱ خورشیدی صورت گرفته، نشان می‌دهد که در میان روش‌های مسمومیت‌زای خودکشی، شیوع مسمومیت با دارو ۷۵٪ و شیوع مسمومیت با سموم (شامل سموم کشاورزی و آفت‌کش‌های خانگی) ۱۳٪ بوده‌است. برپایهٔ این مطالعه، استان‌های گلستان (۹۰٪)، مرکزی (۸۹٪)، خراسان رضوی (۸۸٪)، و هرمزگان (۸۸٪) به‌ترتیب بیشترین شیوع خودکشی با دارو، و استان‌های ایلام (۲۵٪)، بوشهر (۲۱٪)، و آذربایجان شرقی (۲۰٪) به‌ترتیب بیش‌ترین شیوع خودکشی با سموم را دارا بوده‌اند. بیدل و همکاران، بالا بودن میزان خودکشی با سم در استان ایلام را به دلیل در دسترس بودنِ سم‌های دفع آفت‌های نباتی در آن استان دانسته‌اند.
حلق‌آویزی
برپایهٔ گزارش سازمان پزشکی قانونی ایران در سال ۱۳۸۰ خورشیدی از افراد درگذشته بر اثر خودکشی، حلق‌آویزی مهم‌ترین روش خودکشی در میان مردان بوده‌است (با شیوع ۵۶٫۵٪). داده‌های پزشکی قانونی مربوط به خودکشی‌ها منجر به مرگ در تهران از سال ۱۹۶۴ تا سال ۱۹۷۴ میلادی نشان می‌دهد که ۵۰٫۱٪ کل خودکشی‌ها (۳۷۹ مورد) با روش حلق‌آویزی انجام شده بوده‌است (جدول ۳). برپایهٔ مطالعهٔ فراتحلیل نظرزاده و همکاران بر روی پژوهش‌های انجام‌شده در دو دههٔ پیش از خرداد ۱۳۹۱ خورشیدی (با کنار گذاشتن پژوهش‌هایی که منحصراً به خودکشی‌های منجر به مرگ پرداخته‌اند)، با ۲۲٬۴۶۸ مورد اقدام به خودکشی، شیوع روش خودکشی با حلق‌آویزی، ۲٪ بوده‌است. برپایهٔ مشاهدهٔ نظرزاده و همکاران، بیش‌ترین شیوع حلق‌آویزی (۱۷٪) مربوط به پژوهشی در استان کرمانشاه در سال ۱۳۸۵ خورشیدی و کم‌ترین شیوع آن (۱٪) مربوط به پژوهشی در استان گلستان در ۱۳۸۲ خورشیدی بوده‌است. به‌گفتهٔ نظرزاده و همکاران، رواج خودکشی در ایران به شیوهٔ حلق‌آویزی، از کشورهای غربی و آسیایی کم‌تر است.
جدول شمارهٔ ۴، توزیع فراوانی روش‌های انجام خودکشی در خودکشی‌های موفق ارجاع شده به سازمان پزشکی قانونی ایران در شش‌ماههٔ اول سال ۱۳۸۳ خورشیدی را نشان می‌دهد که برپایهٔ آن، شایع‌ترین روش خودکشی در میان هر دو جنس زن و مرد حلق‌آویزی بوده‌است (در میان ۱۸۰ مرد و ۸۰ زن). شایع‌ترین روش‌های خودکشی برای مردان، حلق‌آویزی (۵۷٪) و مصرف سم (۱۷٪)، و شایع‌ترین روش‌ها برای زنان، مصرف سم و خودسوزی بوده‌است (هر دو به تقریب به یک نسبت).
سلاح گرم
داده‌های پزشکی قانونی از خودکشی‌های موفق در تهران از سال ۱۹۶۴ تا ۱۹۷۴ میلادی نشان می‌دهد که ۲۵٫۵٪ کل خودکشی‌ها در آن بازهٔ زمانی با سلاح گرم انجام شده‌است که دومین فراوانی را پس از حلق‌آویزی نشان می‌دهد (جدول ۳). به‌گفتهٔ خادمی و همکاران، به دلیل وجود محدودیت در استفاده از سلاح گرم در ایران، میزان خودکشی‌ها با این روش نسبت به مسمومیت، خودسوزی، و حلق‌آویزی کم‌تر است. برپایهٔ داده‌های سازمان پزشکی قانونی ایران، در سال ۱۳۸۱ خورشیدی، هشت درصدِ خودکشی‌های منجر به مرگ با سلاح گرم انجام شده (۲۶۹ نفر)، و نرخ خودکشی با سلاح گرم ۰٫۴۲ به ازای هر صد هزار نفر بوده‌است. در همان سال، ۹۱٫۴٪ خودکشی‌ها با این روش در میان مردان و ۸٫۶٪ در میان زنان روی داده‌است. همچنین ۶۲٪ خودکشی‌ها با سلاح گرم در مکان‌های نظامی و نگهبانی بوده‌است. به‌گفتهٔ خادمی و همکاران، موضوع خودکشی با اسلحه در میان سربازان وظیفه یک معضل است و نیازمند توجه بیشتری است.
برپایهٔ آمار سال ۱۳۸۱ خورشیدی، استان‌های کرمانشاه، ایلام، و لرستان (به ترتیب با ۱٫۷۱، ۱٫۶۷، و ۱٫۶۳ خودکشی در میان صد هزار نفر)، بیشترین میزان خودکشی با سلاح گرم و استان‌های قم، زنجان، و مازندران (به ترتیب با ۰، ۰، و ۰٫۰۷ خودکشی در میان صد هزار نفر)، کم‌ترین میزان خودکشی را با این روش داشته‌اند. خادمی و همکاران، بالا بودن نرخ خودکشی با سلاح گرم در استان‌های غربی و شرقی ایران را به دلیل قاچاق اسلحه و دسترسی راحت‌تر مردم به سلاح گرم در آن مناطق دانسته‌اند.
متروی تهران
در ایران نیز همچون دیگر نقاط جهان، خودکشی با پریدن روی ریل قطار یا مترو صورت می‌گیرد. به گفته مسوولان به‌طور متوسط هر ماه یک خودکشی موفق در مترو تهران اتفاق می‌افتد. به‌طور مثال در ۲۴ اردیبهشت سال ۱۳۹۴ یک مرد ۳۵ ساله پس از اقدام به خودکشی در ایستگاه منیریه مصدوم و تحویل عوامل اورژانس تهران داده شد. در ۲۶ دی ماه همان سال نیز یک خانم جوان در ایستگاه دروازه دولت اقدام به خودکشی کرد. به این صورت که هنگام ورود قطار از خط چهار مترو به ایستگاه، نامبرده بدون دخالت عامل خارجی، خود را بر روی ریل قطار پرتاب کرد و بر اثر برخورد با قطار جان خود را از دست داد.
برای جلوگیری از خودکشی در متروهای ایران پیشنهاد شده‌است تا محافظ‌های شیشه ای در ایستگاه‌ها به نحوی قرار گیرند تا امکان این عمل به صفر نزدیک شود. در بسیاری از کشورهای پیشرفته جهان (از جمله کره جنوبی) برای پیشگیری از سقوط افراد یا اشیاء بر روی ریل‌های قطارهای شهری (مترو) که علاوه بر خسارات جانی، معمولاً خسارت‌های مالی فراوانی نیز در پی دارد، راهکار بسیار ساده ای در نظر گرفته شده‌است. در این روش در حد فاصل بین محل توقف قطار بر روی ریل‌ها و سکوی انتظار مسافران، یک سری در شیشه ای نصب شده‌است که این درب‌ها تنها زمانی باز می‌شوند که قطار به‌طور کامل پشت در توقف کرده باشد. بنابر این دیگر امکان سقوط یا پرتاب بر روی ریل وجود ندارد. هر چند در نگاه اول اجرای این طرح نیازمند هزینه خیلی زیادی می‌باشد، اما حداقل می‌توان ابتدا با اجرای آن در ایستگاه‌های مهم‌تر و شلوغ تر متروی شهرهای ایران شروع کرد و به تدریج با اختصاص بودجه لازم در تمام ایستگاه‌های مترو این کار را ادامه داد.
برج میلاد
پرش از ارتفاع نیز یکی از شیوه‌های مرسوم خودکش‌ها است و اثبات شده که ناهمگنی فضای شهری در بعضی افراد تمایل به خودکشی ایجاد می‌کند. پیش از انقلاب ۱۳۵۷ مکان‌هایی همچون ساختمان پلاسکو و ساختمان آلومینیوم در تهران از جمله مکان‌های مرتفع مورد علاقه خودکش‌ها بوده‌اند و حتی مشاهیری همچون نصرت رحمانی قصد خودکشی از فراز این ساختمان‌ها را داشته‌اند. پس از انقلاب برج میلاد به سبب ارتفاع بیش‌تر مورد توجه افرادی که قصد خودکشی دارند، قرار گرفت. تاکنون ۳ مورد خودکشی موفق از فراز این برج در اخبار اعلام شده‌است.
قانونی
خودکشی در قانون مجازات اسلامی جرم‌انگاری نشده‌است. با این وجود کسی نمی‌تواند از دیگری تقاضای قتل خود را بکند. تهدید به انجام خودکشی هم در قوانین جزایی جرم نیست. مگر آن‌که توسط زندانی و در زندان انجام شود که در آن صورت تخلف انضباطی از آیین‌نامهٔ زندان تلقی شده و با آن برخورد قضایی خواهد شد.
برپایهٔ مادهٔ ۸۳۶ قانون مدنی ایران، هرگاه کسی به قصد خودکشی، اقدامی انجام دهد و پس از آن وصیتی را تنظیم نماید، در صورتی که بمیرد، وصیت او باطل خواهد بود و چنانچه زنده بماند وصیتش نافذ خواهد بود.
هنری
صادق هدایت، نویسندهٔ معاصر ایرانی در برخی کارهای خود مانند «زنده‌به‌گور»، پروین دختر ساسان، و «تاریک‌خانه» به موضوع خودکشی پرداخته‌است. در داستان کوتاه «زنده‌به‌گور» راوی داستان دوست دارد از انسان‌ها دور باشد. او زندگی را بیهوده یافته، هیچ امیدی به ادامهٔ آن نداشته و به روش‌های گوناگون به دنبال خودکشی است. برای او، مرگ وسیلهٔ رسیدن به آرامش است. در نمایش‌نامهٔ پروین دختر ساسان پروین عاشق پرویز است که به جنگ اعراب رفته‌است تا از رسیدن آن‌ها به ری جلوگیری کند. سرانجام پرویز کشته می‌شود و پروین که مورد توجه یک سردار عرب قرار گرفته‌است، از ناامیدی به زندگی خود پایان می‌دهد. در داستان کوتاه «تاریک‌خانه»، راوی با شخص مرموزی همسفر می‌شود که نمی‌خواهد با انسان‌های دیگر ارتباطی داشته و در لذت‌های آن‌ها شریک باشد. او در عوض قصد دارد به درون زهدان مادر بازگردد. در پایان داستان، راوی جسد مردِ منزوی را در اتاق بیضی شکل خود که مانند رحم مادر، عنابی است می‌یابد در حالی که مانند جنینی پاهایش را به درون شکم خود جمع کرده‌است.