cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایل خزل
خزل (تیسفون و دماوند)
ماديريوس، زادگاه مانی در منطقه ای به نام کوسی قرار داشت. کوسی که با نام های کاسه (Cutha-Cuthah)، کاس (Cuth) و به سومری گودوآ یاد شده در عربی به صورت کوثی نوشته، در ۲۵‌ کیلومتری جنوب مدائن قرار دارد و به نام تل ابراهیم شناخته می شود. عزالدین بن اثیر زادگاه ابراهیم را در کوسی میداند. ابن سعد در کتاب طبقات الکبری می نویسد که جد مادری ابراهیم، ​​کربانه (Karbana) ، کسی بود که رود کوسه (Kutha) را کشف کرد. طبری در تاریخ الانبیاء و الملوک می گوید: مادر ابراهیم نوبا یا آنماتالا (Nuba or Anmatala) نام داشت، که او دختر کریتا (Karita) بود، کسی که رود کوتی را حفر کرد. یاقوت حموی در صفحه 488معجم البلدان آورده است: از امام اول شیعیان علی پرسش شد: آیا تبار شما از قریش است؟ و پاسخ دادند: ما از کوسی هستیم. این مطلب توسط ابن منظور در کتاب لسان العرب تکرار شده است.چهاردهمین جد محمد و علی خزیمه نام داشت که فرزند مدرکه معروف به ابو خزیمه و مقلب به بأبی هذيل بود به این سبب او را أبا الهذيل می گفتند، او از نواده گان ابراهیم بود. مدرکه نیا و جد قبیله هذیل در مکه شناخته می شود .مرکز این قبیله شهر مکه بوده است.اصمعی درباره ی قبیله ی هذیل آورده است: «هذيل أكراد العرب... لشدة مداومتهم للحروب». نجد ابن بسام ، مورخ عرب درباره هذیل گفت: در حجار هیچ کس نتوانست آنها را شکست دهد. یاککو همن-آنتیلا اسلام شناس فنلاندی ارتباط تباری علی با مردمان کوسی را علت حمایت ساکنان کوسی یا کوتی (Kutha) از او میداند و می گوید: سنگرهای اولیه شیعیان تا حد زیادی در منطقه کوتا (Kutha) قرار داشتند. کوسی در تورات دو بار با نام کوتوم ذکر شده است. پیش از جنگ ایران و اعراب رستم فرخ هرمز سردار ایرانی در کوسی اقامت داشت و در دوران اسلامی با عبور لشکریان اسلام از آن اهمیت یافت و در عصر عباسی میدان جنگ بین آل امین و مامون بود. خاندان هارفوش (به عربی: حَرفوش) از خزاعی که در بعلبک (هلیوپولیس» شهر خورشید) امارت هارفوش را بنا کردند.گسترش آیین شیعه در شام با حضور این خاندان و قبایل عرب هَمدانی صورت گرفت.عثمانی ها در ۹۹۹ هجری قمری هارفوشیان را خراج گذار دولت عثمانی کردند و در ۱۲۷۳هجری قمری به حضور هارفوشیان در قطنا (Qatana ) و بعلبک پایان دادند .ترکان جمعیتی را قتل عام کردند و بازماندگان به جزیره ی کرت تبعید و برخی به دمشق گریختند.قطنا که در منابع یونانی  " کاتانیا " یا " کاتانی " ذکر شده است به نام "وادی العجم" نیز شناخته می شود در ناحیه ی کوهستانی هرمون (جبل‌الشیخ)  قرار دارد. هارفوشیان جزو نخستین امیران لبنان بودند که بر ضد حضور ابراهیم‌پاشا و لشکر مصر در لبنان قیام کردند
کوسارا (Kussara) در ملطیه به عنوان خاستگاه سلسله ای که پادشاهی قدیمی هیتی ها را تشکیل می داد، یاد می شود. آنان پس از ایجاد دولت هیتی در بغازکوی، ایالتی به نام کیزوواتنا (Kizzuwatna) در شمال مادنلی و غرب غازی عینتاب (Gazi hatab  ) کنونی تاسیس کردند. در سال ۱۱۸۰قبل از میلاد به دنبال هجوم ترکیبی کاسکاها ، فریگی ها،بالکانی ها و آشور ویران شد و پادشاهی هیتی از سوابق تاریخی ناپدید گشت و بسیاری از قلمروهای آن به تصرف آشور درآمد. لورنس وادل، آسترووه (Astiruwa) آخرین پادشاه هیتی تبار در کارکمیش (واقع در شانلی اورفا کنونی) که توسط سارگون دوم آشور در ۷۱۸ق.م کشته شد را با پدر اولین پادشاه آریایی هند، ثبت شده در مهاباراتا و تاریخ بودایی هند به نام دِهتراسترا (Dhr̥tarāṣṭra) که در حدود۸۰۰-۹۰۰ پیش از میلاد می زیست یکی دانسته است. لورنس وادل ادامه می دهد : ختی آری ، یا «هیت‌ها» یا شاخه شرقی آریایی‌ها که از دشمنان بالکانی-آشوری گریخته و به هند حمله کردند و با آریایی‌سازی، هند را متمدن کردند، اکنون با مشاهدات بیشتر من مشخص شد که این قوم نیز خود را در حماسه‌هایشان با عنوان  هیتی- Hitt-ites می‌خواندند. آنها خود را به زبان بومی پالی اولیه ی خود "ختی آریو" می نامیدند و بعد ها به کشاتریا آریا آن را سانسکریت کردند. خاندان دِهتراسترا در ابتدا پادشاهی پالی زبان (pāḷi) ، ماگد ((600–200 BCE) ) را در حاشیه رود گنگ ایجاد کردند. وادل مردمان چترال (Chitrāl) را تنها بازماندگان هیتی تبار در جغرافیای هند معرفی می کند.مردمانی که به نام خو وار (Khō-Wār) چترالی و کهواری شهرت دارند. بررسی های ژنتیک صورت گرفته در سال ۲۰۱۹نشان داد چیترالی ها یک جمعیت ترکیبی از اجزای ژنتیکی غرب آسیا و جنوب آسیا می باشند. زبان آنان، کهواری است اما به گفتاری های دیگری از جمله پالوله، دامیلی، کلاشه، یدقه، وخی، فارسی و پشتو نیز سخن می گویند.گئورگ مورگنستیرنه خاطرنشان کرد: «کهواری، از بسیاری جهات، کهن ترین زبان در میان تمام زبان‌های مدرن هند است، که بخش بزرگی از زبان سانسکریت را حفظ کرده است. به زبان کهواری آرنیا، چتاری، قشقری نیز گفته می شود.گئورگ مورگنستیرنه در کتاب عناصر ایرانی در خووار (Khō-Wār) زبان کهواری را در خانواده زبان های شمال غربی ایران قرار می دهد. در سیصد سال گذشته آثار ادبی چترال تحت تاثیر ادب فارسی قرار داشته است. چترال تنها ۲۳کیلومتر با مرز تاجیکستان فاصله دارد.چترال در طول تاریخ خود مورد تهاجم ترکان و هپتالیان و کوشانیان هند قرار گرفته است.خاندان حاکم چترال سلسله کاتور بود که توسط شاه کاتور (۱۵۶۰) تأسیس شد.او سلسله ی مغول در چترال را سرنگون کرد.خاندان حاکم چترال نسب خود را از یک عارف صوفی به نام بابا ایوب می دانستند.این شاه نشین تا سال ۱۹۴۷پا بر جا ماند و در این سال تحت حاکمیت پاکستان درامد.
همچنین جمعیتی از روباری، زاگی، دینی، روژکی و شکاک در عفرین زندگی می کنند.عفرین شامل ۲۵۳ روستا است از جمله روستاهای آن خِزیانه علیا و پایین (Xaziyana Jêrîn) در مابتان و اکسِل(Axcel)و کوسانلی (Kûsan) می باشند. روستای خَزِویه (Khazewiye) و خیدریه (Khidiriya) با ۱۴۱۳و ۲۷۰۸نفر جمعیت از بزرگترین روستاهای عفرین بشمار می روند. الدقوقی طوایفی به نام خاصوغلو در رقه و ملطیه و غازیانلودر کیلیس و کاسیکانلو در دیاربکر، ماردین، مرعش، آدیامان ملطیه و رزکان و رقه در سوریه را نام برده است.
اسامی نواحی و افراد مرتبط با ایل خزل در لوح و کتیبه های آشور دیده می شود از جمله گزارش لشگرکشی شلمنسر شاه آشور که فرمان پوست کندن یکی از بزرگان شهر پرتوکه در گیزل را صادر می کند. در اشارات دیگر تیگلات پیلسر یکم (1150 قبل از میلاد) سرزمین قبیله ی پوروکوزی (Purukuzzi) شناخته شده در حکاری و وان ترکیه کنونی را فتح می کند.توکولتی-نینورتای یکم قلمرو های پوروکوزی، شاریند، مهری و آلوخین را از کوتی بر می شمارد و در کتیبه خود نابودی و در آتش سوزاندن آن پس از تصرف قلمرو های آلزی، آلایا، مدنی، نیهانی، تبورزی، شوباری، کوتموهی و مومی که از کورتی ها بودند، اشاره می کند. بار دیگر تیگلات پیلسر اول به سبب آنچه "دریغ کردن خراج و مالیات توسط پوروکوسی ها و آلزی ها" گفته شد، لشگر خود را رهبری و سرزمین های آلزی و پوروکوسی (Purukussi) که نافرمان بودند را کشتار و ویران می سازد.آشور-ناصیر-پال برای سرکوب شورشیان شهر کازی (Kazi) در مجاورت رود زاب سفلی اقدام می کند و پس از گذر آن شهر با سنگر مردمان بیست شهر از داگارا، بارا، کاکزی، سرزمین لولو، بوناسی، موسینا. لاربوسا، دژ کرتیارا، دور-لولوما، بونیسا ... روبرو می شود .شلمنسر یکم آشور در لشگرکشی به کوتموهی یا کوموهی (دیاربکر) : از آن سرزمین کوتی ها(Kutî) که تعدادشان به اندازه ستارگان بهشت ​​بی شمار است و غارت بلدند بر من فرود آمدند و با من جنگیدند و دشمنی برانگیختند. برای آشور و ایزدان بزرگ، سرورانم، دستم را به دعا بلند کردم و گفتم: آنها صادقانه به من وعده حسن نیت خود را دادند. اردوگاه لشکر خود را پشت سر گذاشتم، برگزیده‌ترین یک سوم ارابه‌هایم را برداشتم، با آن‌ها به میان نبرد شتافتم. از مرز سرزمین اوروادری تا سرزمین کوتموهی، مناطق دورافتاده، سرزمینی گسترده، اجساد میزبانان بیشمار را من ریختم. با خون اجساد رزمندگانشان دشت وسیع را پر کردم.
فرهنگ
جامعه ی خزل از واحد های کوچک به نام خیزان(Khizan) تشکیل شده، خیزان اصطلاحی کُردی است که به چند خانواده، با ریشه ی مشترک و پیوند های فامیلی که در یک مکان سکونت دارند، گفته می شود. ایرج افشار ایل خزل را چنین توصیف می کند: خصلت مردم این ایل به گونه ای است که همواره پیوندهای خویشاوندی بر کلیه روابط حاکم است.
آیین و رسوم
گاوبران (گاو ربایی): این مراسم با نیایش طلب باران به درگاه خدا (در گذشته احتمالاً آناهیتا) انجام می‌شود. این مراسم هر ساله در روستاهای خزل انجام می‌شود و طی آن یک گاو یا گوسفند در مجاورت چشمه آب قربانی شده به شکلی که خون قربانی در چشمهٔ آب وارد شود. دربندهای بیست‌ونه تا سی‌وچهار اوستا آمده است که ضحاک که در پی نابودی جهان برمی‌آید قربانی‌های فراوانی را به درگاه آناهیتا پیشکش می‌کند تا آناهیتا او را در نابودی هفت اقلیم یاری دهد، ولی آناهیتا دست رد بر سینه ضحاک می‌زند. پس‌از اینکه ضحاک از درگاه آناهیتا مأیوس بازمی‌گردد، فریدون عزم جزم می‌کند که با پیشکش کردن قربانی به درگاه آناهیتا، حمایت او را در شکست دادن ضحاک به دست آورد و آناهیتا خواسته او را بر آورده می‌کند. گاو نماد خیر و برکت بوده و ثرَئیتَونَه در اوستا (فریدون) پیش از آنکه در پی انتقام جمشید باشد، به دلیل کشته شدن گاوش توسط ضحاک از وی کینه به دل داشت. بر اساس متن شاهنامه پایتخت و تختگاه فریدون شهری بود به نام «کوس» و زادگاه ثرَئیتَونَه (فریدون) در اوستا «وارنه» ذکر شده است. نویسندگان معاصر مکان های مختلفی را به عنوان وارنه شناسایی نموده اند از جمله قلعه ایرج، مربوط به دوره ساسانی در شهرستان ورامین  روستای ورکه لاریجان در طبرستان  و ناحیه ای به نام وَرِن در دهستان هرازپی جنوبی شهرستان آمل. در ادبیات شفاهی ایل خزل زادگاه فریدون تپه باستانی وراینه نهاوند با قدمت ۷۰۰۰ سال پنداشته می شود. ویار فریدون نام بخشی عریض با کف سنگی از رود گاماسیاب را مسیر عبور لشگر فریدون از گاماسیاب به سوی قلعه ضحاک دانسته و دشت وسیعی معروف به جاجنگ در بخش کاکاوند دلفان را محل نبرد فریدون با کاکویه نواده ضحاک می پندارند. در سال ۱۳۸۰ با بررسی‌های صورت گرفته توسط یعقوب محمدی فر, بقایای معماری سنگی, گونه‌های متنوعی از سفال در اطراف سراب ماران شناسایی‌شد که  گاهشماری این گستره را از گودین VI, دوره ساسانی, و صدر اسلام طبق بندی نمود. محققان هنگام بررسی محوطه سراب ماران موفق به شناسایی چند ردیف از سنگ‌های پاک‌تراش با ملاطی به سانِ آنچه در بنای نیایشگاه آناهیتا کنگاور کارشده بود, شدند. شناسایی نشانه هایی از سنگ تراش هایی که حدس زده شد از سنگ‌های این بخش برای معبد آناهیتا استفاده‌شده است و پراکندگی سنگ‌های صیغلی در محوطه و چیدمان سنگی مانند دیوار به گونه منظم که بعید نیست دنباله آن نیز در زیرخاک مدفون باشد توضیحی بر اهمیت معنوی تپه سراب ماران است. رسم دیگری به نام هاله هاله مربوط به نیایش طلب باران در این محل انجام می شود.
مِرآزه وَر: پس از پایان چله کوچک زمستان، در ابتدای اسفند به مدت پنج روز و شامل مجموعه ای از آداب و مراسمات بوده، از جمله نوبران (عیدی بران)، تهیه سومِنو (سمنو)، دید و بازدید، عید نو، آشتی کنان و خون بس و…. .
خواستگاری :برای آگاهی یافتن از توانایی داماد در ادارهٔ زندگی، پدر عروس اورا به مدت مشخصی به کار وامی‌دارد، از جمله کار در مزرعه و کار در جوشکاری و آهنگری و…
عروسی :مراسم ازدواج در خِزِل دو تفاوت نسبت به مراسم ازدواج در سایر نواحی کرد نشین دارد: ۱-هنگام ورود عروس به خانه ای که قرار است در آن زندگی کند اقوام داماد، دست و پا و صورت او را با ذکر دعا و با آبی که پیش تر دعا داده شده‌است غسل می‌دهند. ۲-پیش از پایان مراسم عروسی عروس و داماد هر کدام ظرفی از سمنو و حنا را در دست می‌گیرند، پسرانِ مجردِجوان در سوی ایستاده و عروس با قاشق کوچکی سمنو بر دهانشان می‌گذارد و دخترانِ مجردِ جوان در سوی دیگر ایستاده و داماد بر دست آنان حنا می‌گذارد و آنان برای خوشبختی این زوج دعا می‌کنند. در مراسم ازدواج برخی مناطق خِزِل نشین از حلوا معمولی یا حلوا کُردی استفاده می‌شود.
عزادارای :مراسم عزاداری در خِزِل به شیوه ای خاص برگزار می‌شود که شامل آداب گوناگونی است. این آداب شامل: ۱-حضور خویشان و آشنایان در مراسم ۲-دفن میت ۳-مور خوانی ۴-شیون کردن (زنان زیر گونه‌ها و مردان پیشانی را خراش می‌دهند) ۵- حضور چند نفر به مدت سه شب با فانوس بر سر گور شخص فوت شده ۶-شو شام (آب گوشتی که در شب پس از خاکسپاری تناول می‌گردد) ۷- ایجاد حجله (تخت یا کرسی ایی که بر آن پیراهن، عکس و برخی لوازم شخصی شخص فوت شده قرار می‌گیرد و با پارچه‌های سیاه تزیین می‌شود) ۸-چَمَری (نوعی موسیقی غم‌انگیز که در مراسم عزاداری نواخته می‌شود) ۹-سمنو یا آش چم (چماش) (برای مراسم چهلم شخص فوت شده سمنو یا آش چم پخت می‌شود و سایرین که از آن می‌خورند، برای فوت شده دعای خیر می‌کنند) ۱۰-نو عید (پیش از نوروز در ایام مهر آزه وَر خویشاوندان پارچه و لباس رنگارنگ برای خانوادهٔ عزادار می‌برند. این مراسم در سدهٔ اخیر با اولین عید مذهبی (عید فطر عید قربان عید مبعث و…) نیز برگزار می‌شود) ۱۱-میان مردم خِزِل رسم بر این است که در نیم روز (ظهر. هنگامی که آفتاب وسط آسمان است) به مزارستان بروند. مردمان خزل باور به نامیرایی داشته بر اساس این باور شخص با مرگ نمی‌میرد بلکه همچون دانه ای در خاک کاشته می‌شود. متوفی را گویی همچون دانه ای در خاک می‌کاشتند (دفن می‌کردند). و زنان که نماد زایش و زندگی هستند گونه‌های خود را همچون خاک می‌خراشیدند و با چرخاندن دستان خود و «وی وی» گویان در واقع «وای» که به باوری «ایزد باد» است را طلب می‌کردند تا بوزد و ابرها را به این سو بیاورد و در پی آن باران ببارد و دانهٔ در خاک کاشتهٔ آنان را بپروراند…
شاماران : شاماران یا شاه ماران یکی از الهه‌های آیین میترائیسم است. این افسانه به عنوان میراث ناملموس در ایران ثبت ملی شد.
آئِره پَره : جشنی به مناسبت پایان برداشت محصول و آغاز کوچ عشایر خزل در ابتدای پاییز که با سپاسگزاری از خداوند و توزیع نذر و میرووِز (برابر زکات در اسلام) ، تقدیس آتش و رقص و پایکوبی است. آتش در خزل نماد برکت، عدالت، زندگی و پاکی بوده، در سنت‌ها و باورهای خزل جرم هستی از ستارگان و به تعبیر دیگر آتش پدید آمد که آنرا «مِر» می‌خوانند و مِر یا انرژی به شکل آتش در چهار محل تصور شده‌است. نخست آتش در وجود آدمیان و جانوران که آنرا مِر یا مهر می‌گویند و هوتیر یا همان قلب را مرکز مهر می‌پندارند (میرو در زبان کُردی برابر فارسی آدم یا انسان است). دوم آتش ستارگانی چون خورشید که سبب رشد گیاهان می‌شود و دیگر آتشی در کنترل و اراده خداوند که مقابل او تصور شده و چهارم آتشی که انسان آنرا شعله وَر می‌سازد و در کنترل انسان است.
دین و باور
مردمان خزل در ترکیه و عراق پیرو آیین ایزدی می‌باشند  در عراق و ایران نیز جمعیت بسیار زیادی از مردم خزل پیرو ادیان همسو با ایزدی می‌باشند. ایزدی به کردی Êzidî (تلفظ: إزدی) از ادیان باستانی رایج در کردستان است و پیروان آن در عراق، ایران، ترکیه، سوریه  ارمنستان و آذربایجان زندگی می‌کنند. بخشی از مردم ایل خزل در کرمانشاه و همدان پیرو اهل حق می‌باشند و گروه دیگر مردم خزل اگرچه مسلمان شیعی محسوب می‌شوند اما رسم و رسومات آیین یاری از جمله نذر مال داوتی، جشن خاونکار، قسم کر داوت و … را انجام می‌دهند. نخستین بار احمد تیمور پاشا بود که در کتاب «الیَزیدیه و مَنشاء نحلَتِهِم» به این مسئله اشاره می‌کند که :از ایزدی پیش از قرن ششم هجری قمری در تاریخ اشاره ای نشده و این هنگامی است که شیخ عدی به میان آنها آمده و طریقهٔ «عدویه» را در میان آنها بنیان نهاده‌است. ابوفراس در کتاب خود (تألیف ۷۵۲ هجری قمری) آنها را به همین نام خوانده‌است. در کتب مقدس یارسان و خصوصا کتاب « نامه سرانجام » در مورد هفت تن پیران که آخرین فرد آنها « بابایادگار » است نیز نشان از پرستش مهر توسط این گروه در ادوار کهن میدهد.
«ابوسعید محمد بن عبدالکریم سمعانی» (درگذشته به سال ۵۶۲ هجری قمری) در کتاب «الانساب» می‌نویسد: «جماعت بسیاری را در عراق در کوهستان حلوان و نواحی آن دید که ایزدی بودند و در دیه‌های آنجا به صورت مردم زاهد اقامت داشتند و گِلی به نام «حال» می‌خورند. این گل را برای تبرک از مرقد شیخ عدی برمی‌دارند و آن را با نان خمیر می‌کنند و بصورت قرص درآورده و گاه گاه می‌خورند و آن را «برات» نامند.»
دین ایزدی شامل دو کتاب است: «جلوه» که در آن اصول اعتقادی ایزدی بیان شده‌است و کتاب دیگر «مصحف رش» (کتاب سیاه) شامل مجموعه ادعیه و سرودهای آن‌ها در ستایش بزرگان‌ایزدی می‌باشد.
محمد علی سلطانی دربارهٔ هاتف اصفهانی می‌گوید:خاندان هاتف از مهاجران اردوباد به اصفهان بوده‌اند، احتمال دارد و دور نیست که مراسم ایزدی‌ها را به گونه‌ای دیده باشد و این تعبیر از مقولة تحمیل خواسته بر متن یا مصادره به مطلوب نیست؛ زیرا اکثر عناصر شعری او با موارد آیینی کُردهای ایزدی تطبیق دارد و بدون رؤیت مراسم و آگاهی از سیر اندیشه ایزدی، منظوم ساختن آن بدین ترتیب بعید می‌نماید. ‏ «مغ و مغ‌زاده، موبد و دستور» که هاتف، مهرپرستی را با زرتشتی‌گری درآمیخته است و مراتب سه‌گانه در محضر «پیر» را بدین ترتیب برشمرده است. دستور مشاور و وزیر میر و همان باباشیخ منظور باشد، «دستور» در مراسم علویان نیز جایگاه ویژه دارد. در برخی اشعار او «میر» جلب توجه می‌کند که ویژه ایزدی‌هاست و میر همان «مهر» است و ارتباطی با «امیر» عربی ندارد و کردها پس از اسلام، سران حکومت و نیز سادات علوی را «میر» می‌گویند و کردهای ایزدی هم رهبر سیاسی و مذهبی خود را «میر» می‌نامند. ترتیب نظم و صحنه تخیل و تصویر شعر او بیانگر آیین و مراسم کردهای ایزدی است در چندین ترجیع‌بند هاتف، آیین سماع که از آیین اعتقادی کردهای ایزدی است به چشم می‌خورد. سلطانی پیدایش آیین ایزدی را دوران پیش از اسلام می‌داند و یاد می‌کند: کُردهای ایزدی پس از اسلام پاسدار هسته‌های اصلی اعتقادی و اجتماعی خود بودند و به هیچ وجه ادبیات، زبان، رسوم رسمی و آداب زیربنایی اعراب و دولت عثمانی را در طی هزار سال نپذیرفتند. پیر خزایی (به کُردی: پیر خه زایی) زیارتگاهی در شهر سقز است.
بنیاد اندیشهٔ مندایی همان ثنویت، یا دو بن‌نگری است. دو گوهرِ روح و مادّه از آغاز آفرینش با هم در ستیزند. اساطیر مندایی بیشتر دربارهٔ اقلیم ازلیِ نور، آفرینش زمین و انسان، و سفر بازگشتِ روح به سرچشمهٔ سرزمینِ نور است.
مردمان خزل در دِل ایرانشهر تا مندلی، نی خزل و میمک تا دیر پس از حمله اسکندر به ایران و ازهم پاشیدن امپراطوری هخامنشی حافظ آیین و دین خودبودند. اسکندر نسخ اوستای موجود در تخت جمشید را سوزاند و به دنبال او سلوکیان به دنبال براندازی آیین زرتشت از سرتاسر امپراطوری بودند. سلوکیان هلنیسم را در ایران گسترش دادند. حکومت سلوکیان در سال ۶۳ پیش از میلاد خاتمه یافت. اشکانیان پس از سلوکیان تلاش بسیار برای احیای آیین زرتشت انجام دادند پس از آن اردشیر بابکان جانی تازه به دین زرتشت داد و دستور داد تمام نسخ به جای مانده جمع‌آوری شود و آتشگاه‌های متعددی در تمام ایران پدید آمد. در تمام این دوره مردمان ایل خزل آیین میترا را با نام مکتب الکسای در میان خود حفظ نمودند. آنان آموزه‌های دینی خود را بر اساس کتابی استوار کردند که ادعا می‌کردند یا از بهشت آمده‌است یا توسط فرشته ای به الکسای(Elkesai) داده شده بود. بخش‌هایی از این کتاب که در آثار پاپ‌های کلیسا یافت و توسط هیلگنفلد الهی دان آلمانی جمع‌آوری شده‌است. به ذن مورخان تاریخ کتاب نامشخص است. ریچل و هارناک آن را به نیمه دوم یا پایان قرن دوم میلادی نسبت می‌دهند، در حالی که دیگران، به دنبال بیانیه هیپولیتوس (L.c.) آن را در حدود ۱۰۰ میلادی قرار می‌دهند. اپیفانیوس این کتاب را دکترین افرادی می‌داند که «نه یهودی هستند. نه مسیحی و نه از مشرکان، بلکه در میان اینها جایگاهی میانی داشتند» آنها صریحاً بر «حاکمیت شریعت» پافشاری می‌کردند و معتقد بودند که «مردان مومن باید ختنه شوند و طبق قانون زندگی کنند». در کتاب کلیمنتیه (نوشته شده در ۱۱۰ میلادی) آمده‌است:الکسای‌ها تأکید کردند که به قربانی کردن امری بر پاتریارک نشده‌است، و آن را به کلی محکوم کردند.
کیسانیه یک فرقه اسلامی شیعه بودند که در طول جنگ داخلی دوم مسلمانان ظهور کردند. آنها از طرفداران مختار بن ابی عبید ثقفی (قیام‌کنندهٔ طرفدار علویان)بودند و به امامت محمد بن حنفیه، پس از کشته شدن برادر ناتنی اش حسین در نبرد کربلا، اعتقاد داشتند. نام این فرقه برگرفته از نام ابوعمره کیسان بود. سیریل گلس و یوستون اسمیت باور کیسانیه را متأثر از آیین مزدک دانسته‌اند. مزدکیه توسط مزدک و تحت تأثیر باورهای مانی شکل گرفت. هاینتس هالم شیعه‌شناس آلمانی، کیسانیه را در ادامهٔ باورهای گنوسی که در در عراق رایج بود دانسته‌است. شاخه ای از کیسانیه به نام فرقه ابومسلمیه (به نام ابومسلم خراسانی) شناخته شده‌است. این فرقه معتقد بود که امامت از سفاح به ابومسلم رسیده‌است. آنها همچنین معتقد بودند که منصور ابومسلم را نکشت، بلکه کسی را که شبیه ابومسلم بود و ابومسلم زنده است. دانشمندان تاریخ و عقائد گروه‌های مختلفی چون اسحاقیه، خرمدینیه، حریانیه، برکوکیه، سنباذیه، برازبندیه را از ابومسلمیه شمرده‌اند تبار ابومسلم خراسانی در ارتباط با خاندان خزایی و مسائل دیگر نمی‌تواند گواهی ارتباط میان میترائیسم الکسای در عقاید ایل خزل و مذهب کیسانیه شیعه باشد.
ادبیات
هوره نوعی ترانه کُردی است که در ایلام، کرمانشاه، لرستان و کردستان رونق دارد. هوره در مقام های گوناگون آن مانند مور، کوچر و سوارچر به نام نواحی مختلف باقیماندۂ آوازه های باستانی است که نمونه های مربوط به ستایش اهورامزدا و دعاهای آن پس از ظهور اسلام منسوخ شد و دیگر شکل ها و مقام های آن با پذیرفتن تغیرات چندی باقی مانده است کلمه هوره و نام گذاری آن قدمتی هفت هزار ساله دارد و به دوران پیامبری زرتشت می رسد.گات های یسنا که بخش مهمی از اوستا است به صورت منظوم نگاشته شده و مردمان برای خواندن آن و نیایش اهورامزدا آوازی سر می دادند که آنرا هوره نامیده اند هوره در دستگاه ماهور اجرا می شود و ویژگی اش این است که آواز با تحریزهای حلقی بسیار اجرا می گردد هوره حاوی مضامینی مانند مرگ، طبیعت، اندوه، رنج و شادی است که بیشترین بخش این ترانه در بردارنده شادی و عشق است.برخی مقام های هوره عبارتند از :بان بنه ای، بنیری چِر، دودنگی، باریه، غریبی، ساروخانی، گل و دره، پایه موری، قطار، هجرانی، مجنونی، سحری، طرز رستم  و  هَی لاوه. نوع دیگر هوره به نام "هوره چمری " مخصوص مراسم عزا و غم است و ویژگی آن عدم رعایت وزن شعری در بیشتر موارد است مور آواز باستانی زاگرس نشینان است. مور ها تک بیت هایی با وزن هجایی و سرشار از اندوه و ناراحتی هستند.روح الله خالقی مور یا مویه را در دستگاه چهارگانه معرفی می کند برای مطالعه بیشتر: ادبیات کُردی
برخی واژه ها در زبان کردی ایل خزل ایلام و کرمانشاه
پوشاک
پوشاک خِزل متناسب با عقاید و فرهنگ اجتماعی پدید آمده‌است و عنصر شرایط اقلیمی و آب و هوا تأثیری بر نوع پوشش مردمان خزل نداشته‌است. نجابت و سادگی دو ویژگی پوشاک خزل بوده که هدف آن رفع شهوت، ایجاد امنیت اجتماعی و حفظ حریم خانواده بوده‌است. در فرهنگ خِزل پوششِ عالی نماد شکوه، جلال و جبروت و برهنگی استیصال، شرارت و نابکاری دانسته شده‌است. این آداب در ملل همسایه از جمله آشور دیده می‌شود. در آشور باستان(۱۱۰۰–۱۴۰۰ پیش از میلاد) قوانین اجتماعی مشابهی وضع گردید در قوانین آشور کنیزان و روسپیان از داشتن پوشش و حجاب معاف بودند. در کتاب «زنان در خاور نزدیک باستان» آمده‌است: مرد یا زن [بیوه] یا زن [آشوری] که به گذرگاه اصلی شهر می‌روند، سرشان [برهنه] نباشد. یک فاحشه نباید خود را حجاب کند، باید سرش برهنه باشد. پوشش ایل خزل بر پایه اعتقادات و اندیشه های مذهبی خزل شکل گرفته است.نور تجلی مادی‌ خدا و خود(جسم انسان) از نور دانسته شده است که با کالبدی (تن پوش و جامه) فاخر آراسته می شود. چنان که در فرهنگ خزل هرکه جامه اندیشه ی خود را به تن می کند. پوشش عالی نشان از فضیلت و دانایی می دهد و رنگ سیاه در خزل به معنای نبود نور و عدم معرفت دانسته شده از این رو پوشاندن تن با جامه سیاه را نیک نمی دانند. پوشش مردان و زنان در خزل متفاوت از یکدیگر می‌باشد. پوشاک خِزل به صورت محدود در استان ایلام حفظ گردیده‌است و سایر مردمان ایل خِزل پوشش خود را از دست داده‌اند.
سه طرح نیلوفر (زندگی)، چرخ (میترا یا خورشید) و عقاب (منسوب به اهورا مزدا) بر انواع پوشاک زنانه خِزل دیده می‌شود.
پوشش مردانه: لباس مردان ایلام، نشانگر مردانگی، بزرگ منشی و جایگاه اقتصادی و اجتماعی آنان در جامعه بوده است. کراس (پیراهن) جلوبسته و بدون درز که بلندی آن به زانو میرسد آستین بلندی دارد که با ملایمت از سرشانه به سوی مچ دست تنگ شده، چسبان و اندکی چین دار میشود. کووآ (قبای کُردی) روی کراس پوشیده می‌شود. بلندای آن تا مچ پا است و در دو نوع آستین دار و بدون آستین دوخته شده که نوع بدون آستین همچون شنل بوسیله دو نوار از طرفین یقه در زیر گلو گره می‌خورد و نوع آستین دار نیز دو نوار در میان تنه دارد. چوخا به نیم‌تنه‌ای می‌گویند که جلو باز است و بر روی پیراهن پوشیده می‌شود؛ قدِ این جامه تا بالای زانو و دارای آستین است کَپنَک از جنس نَمد و بدون آستین است.
نظریه مبدأ غیر کردستانی
تئوری قفقازی بودن ایل خزل و ارتباط آن با کازی کوموخ (لک‌ها) یا خزرها بر اساس کتاب مرآت البلدان مطرح می‌گردد که در آن آمده‌است:مسعودی مورخ گوید: انوشیروان در باب الابواب دیواری بنا کرده که طول آن چهل فرسنگ است و مقصودش منع طایفه سریر و خزل ولزگی بود که به ایران حمله نیاوردند.
علیرضاوندی (بخش مرکزی گیلانغرب)
علیرضاوندی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه ایران است.
سیارک ۱۷۲۵۳
سیارک ۱۷۲۵۳ هفده هزار و دویست و پنجاه و سومین سیارک کشف شده‌است که در ۱۲ آوریل ۲۰۰۰ کشف شد.
فرودگاه لانجو ژنگچوان
فرودگاه لانجو ژنگچوان  یک فرودگاه همگانی با کد یاتا ZGC است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۳۶۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر لانژو کشور چین قرار دارد و در ارتفاع ۱۹۴۷ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
باشگاه فوتبال لوتون تاون
باشگاه فوتبال لوتون تاون یک باشگاه فوتبال در شهر لوتون، کشور انگلستان است که در سال ۱۸۸۵ میلادی تأسیس شده‌است.
تیم ملی فوتبال جوانان ایران
تیم ملی فوتبال زیر ۲۰ سال ایران یا تیم ملی فوتبال جوانان ایران نماینده فوتبال کشور ایران در مسابقات جوانان آسیا و بین‌المللی است که زیر نظر فدراسیون فوتبال ایران فعالیت می‌کند.
امت (آرکانزاس)
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
۱۹۸۷
۱۹۸۷ میلادی هشتمین سال از دهه ۱۹۸۰ در سده ۲۰ میلادی بود. یک سال کبیسه با ۳۶۶ روز بود.
کونتو (دهانه)
کونتو یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
بیسکوپیتسه (شهرستان پوزنانگ)
بیسکوپیتسه یک روستا در لهستان است که در گمینا پوبیجسکا واقع شده‌است. بیسکوپیتسه ۱٬۱۰۰ نفر جمعیت دارد.
وست‌وود، میشیگان
وست‌وود (به انگلیسی: Westwood) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کالامازو، میشیگان واقع شده‌است. وست‌وود ۷٫۳ کیلومتر مربع مساحت و ۹٬۱۲۲ نفر جمعیت دارد و ۲۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آنته استرویبرگ
آنته استرویبرگ (Annette Stroyberg؛ ۷ دسامبر ۱۹۳۶ – 1936:12:7, December 12, 2005) یک هنرپیشه اهل دانمارک بود. وی بین سال‌های ۱۹۵۹ تا ۱۹۶۵ میلادی فعالیت می‌کرد.
گروه سیتیک
گروه سیتیک شرکت سرمایه‌گذاری دولتی چینی است، که در سال ۱۹۷۹ توسط رونگ ایرن و با حمایت‌های دنگ ژیائوپینگ راه‌اندازی شد.
این گروه هم‌اکنون از طریق شرکت‌های زیرمجموعه خود، دارای عملیات در کشورهای هنگ کنگ، نیوزیلند، استرالیا، کانادا و ایالات متحده آمریکا می‌باشد. دفتر مرکزی گروه سیتیک در شهر پکن قرار دارد. از پروژه‌های ساخت‌وساز انجام شده یا در حال اجرای گروه سیتیک می‌توان به طرح احداث و توسعه متروی تهران، پروژه خانه‌سازی در کاراکاس، ونزوئلا و پروژه ساخت ورزشگاه ملی پکن (به‌عنوان بزرگترین سازه فلزی جهان) اشاره نمود.
تاریخچه
در اواخر دهه ۱۹۷۰، تاجر افسانه ای و دولتمرد آقای رانگ ییرن، شرکت سرمایه‌گذاری و اعتماد بین‌المللی چین را بنا به درخواست شورای دولتی جمهوری خلق چین احداث کرد. سرمایه ثبت شده آن 600 RMB (واحد پول چین) بود. در دهه‌های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ شرکت سیتیک به عنوان پنجره کلیدی برای سرمایه‌گذاری خارجی و داخلی چین به حساب می‌رفت و همچنین در زمینه سرمایه‌گذاری‌های برون مرزی پیشرو بود. این شرکت شریک چینی بسیاری از شرکت‌های خارجی و رهبری در بخش صنعت مالی بوده‌است بوده‌است. ای شرکت، صدور اولین اوراق قرضه ارز خارجی در چین، به ین در سال ۱۹۸۲، لیست کردن سیتیک پسیفیک در سال ۱۹۹۱ و صدور اولین اوراق یانکی در سال ۱۹۹۳ را در کارنامه خود دارد. امروزه، بخش کوچکی از کسب و کار سیتیک توسط سیتیک با مسئولیت محدود اداره می‌شود. سیتیک با مسئولیت محدود بزرگترین شرکت مختلط در چین است. کارهای آن شامل خدمات مالی، منابع و انرژی، ساخت و ساز، مهندسی و پیمانکاری، املاک و مستغلات و زیرساخت می‌شود. در سال ۲۰۱۴ فورچون گروه سیتیک را بین ۱۶ مؤسسه بزرگ از بین ۵۰۰ شرکت برتر جهانی معرفی کرد. در اواخر سال ۲۰۱۳ دارای سرمایه ای بالغ بر ۲۲۵ میلیارد RMB و بیش از ۱۲۰۰۰۰ کارگر و کارمند متخصص در زمینه کاریشان داشت. در دسامبر سال ۲۰۱۱، شرکت سیتیک با مسئولیت محدود به عنوان یک شرکت محدود با سهام مشترک در چین به ثبت رسید که ۱۰۰ درصد مالکان آن گروه سیتیک بودند که خود توسط وزارت دارایی اداره می‌شود. در آگوست ۲۰۱۴، هنگ کنگ شرکت تابع گروه سیتیک - سیتیک پسیفیک- را ثبت کرد که ۱۰۰ درصد از گروه سیتیک تابعیت می‌کرد و گروه سیتیک بعداً به سیتیک لیمیت تغییر نام داد. اکنون ۸۵ درصد از سیتیک لیمیت توسط گروه سیتیک اداره می‌شود و بقیه تحت اختیار سهامداران مستقل است. این شرکت یکی از بزرگترین شرکت‌ها در شاخص هانگ سنگ است. برای اولین بار در تاریخ شرکت، سرمایه گذاران کوچک و بزرگ به سهام بزرگترین معتبرترین کسب و کار پیشگام در چین از طریق بورس اوراق بهادار هنگ کنگ دسترسی مستقیم پیدا کردند.
صورت‌گرایی روسی
فرمالیسم روسی دو دورهٔ تاریخی را پشت سرگذاشته است: یکی دورهٔ پر تب و تابی از اواسط دههٔ دوم تا اواسط دههٔ سوم قرن بیستم و دورهٔ کلاسیکی که از نیمهٔ دوم دههٔ سوم قرن بیستم شروع می‌شود. منتقدان این مکتب نقد ادبی در دو مرکز به فعالیت پرداخته‌اند.
یک گروه در حلقهٔ زبان‌شناسی مسکو که رومن یاکوبسن، پتر بوگاتیرف و گریگوری وینوکور در سال ۱۹۱۵ پایه‌گذاری کرده بودند و دیگری اپویاز یا انجمن مطالعهٔ زبان ادبی که ویکتور اشکلوفسکی، بوریس آینخنبام، لف یاکوبینسکی، اوسیپ بریک در شهر پتروگراد در سال ۱۹۱۶ بنانهادند. اعضای این دو حلقه با رفت و آمد به مسکو و پتروگراد رابطهٔ نزدیکی با یکدیگر داشتند و حاصل فعالیت‌های آنان در مجموعه مقالاتی با عنوان مطالعاتی در باب نظریهٔ زبان ادبی (۱۹۱۶ و ۱۹۱۷) و بوطیقا: مطالعاتی در باب نظریهٔ زبان ادبی (۱۹۱۹) منتشر شد.
آسالیکند
آسالیکند (به لاتین: Asalikent) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
ناحیه کلارنس، میشیگان
ناحیه کلارنس (به انگلیسی: Clarence Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کالهاون، میشیگان واقع شده‌است. ناحیه کلارنس ۸۸٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۹۸۵ نفر جمعیت دارد و ۲۹۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
توماس ایگلتون
توماس ایگلتون سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۶۹ تا ۱۹۸۷ میلادی سناتور ایالت میزوری در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
ساوینیو، ان
ساوینیو، ان (به فرانسوی: Savigneux) یک کمون در فرانسه است که در canton of Saint-Trivier-sur-Moignans واقع شده‌است.
خصوصیات
ساوینیو ۱۴٫۷۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۱۸۹ نفر جمعیت دارد و ۲۶۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بال‌برگشته‌واران
بال‌برگشته‌واران (نام علمی: Drepanoidea) نام یک بالاخانواده از راسته پروانه‌سانان است.
سفر قندهار
سفر قندهار فیلمی ایرانی به کارگردانی و نویسندگی محسن مخملباف محصول سال ۱۳۷۹ است. این فیلم بیشتر در ایران، از جمله در کمپ پناهندگان نیاتک، و همچنین مخفیانه در خود افغانستان، فیلمبرداری شده‌است.
داستان
داستان فیلم دربارهٔ زنی است که پس از سال‌ها زندگی در کانادا به دنبال خواهر خود به افغانستان بازمی‌گردد تا او را از خودکشی، منصرف کند.
سیارک ۱۱۲۴۶
سیارک ۱۱۲۴۶ یازده هزار و دویست و چهل و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۶ اکتبر ۱۹۷۷ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۵.۵ است.
چفی (دهانه)
چفی یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۳ دهانه اقماری دارد.
داویت سارکیسوف
داویت سارکیسوف (Դավիթ Սարկիսով; Dawid Sarkisow؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال ارمنی‌تبار اهل ترکمنستان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال عشق‌آباد اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال ترکمنستان بازی کرده‌است.
باشگاه فوتبال لوکسوود
باشگاه فوتبال لوکسوود یک باشگاه فوتبال در شهر لوکسوود، کشور انگلستان است که در سال ۱۹۲۰ میلادی تأسیس شده‌است.
محمدرضا حکیمی
علامه محمدرضا حکیمی (۱۴ فروردین ۱۳۱۴ در مشهد – ۳۱ مرداد ۱۴۰۰) فقیه و مجتهد شیعه، فیلسوف، متفکر و نویسندهٔ ایرانی بود.
از وی با عناوینی چون «علّامه»، «استاد»، «فیلسوف عدالت» و «مرزبان توحید» یاد می‌شود. روح اللّه موسوی خمینی در پیامی به تاریخ ۱۳۴۸/۸/۲۸ او را با این جملات خطاب کرد «جناب مستطاب ثقةالاسلام آقای محمدرضا حکیمی - دامت افاضاته».
کتاب الحیاة وی که یک دائرةالمعارف اسلامی است، از شهرت و اعتبار خاصی در جهان اسلام برخوردار است. وی از مُجَدِّدانِ مکتب معارفی خراسان، مشهور به مکتب تفکیک است که معتقد به جدایی دین از فلسفه و عرفان است. علی شریعتی وی را به عنوان وصی خود جهت هرگونه دخل و تصرف در آثارش انتخاب کرده بود.
زندگی و تحصیلات
وی متولد ۱۴ فروردین ۱۳۱۴ شمسی (۱۳۵۴ قمری) در مشهد است. پدرش عبدالوهاب، که از اردکان به مشهد مهاجرت کرده بود، از معتمدین و محترمین بازار مشهد بود.
حکیمی در سال ۱۳۲۰ تحصیلاتش را آغاز کرد. در سال ۱۳۲۶ وارد حوزه علمیه خراسان(مدرسه نواب) شد و تا ۲۰ سال از عمر خود را در این حوزه به تحصیل دروس مقدمات و سطح، خارج، فلسفه، ادبیات عرب، نجوم، تقویم گذراند.
عدالت اجتماعی
به گفتهٔ محمدرضا زائری، حکیمی اعتقاد دارد «دینی که در آن عدالت نباشد، دین نیست؛ چه رسد به اسلام!» او در سال ۱۳۸۱ هجری شمسی در رابطه با مبانی اسلام نامه‌ای به فیدل کاسترو نوشت و مدتی بعد و در دیدار با یک هیئت کوبایی گفت: «اگر اتفاقی برای فیدل کاسترو بیفتد، یک فاجعهٔ بشری رخ داده‌است».
استاد حکیمی نه دین را برای دین، نه روحانیت را برای روحانیت و نه حکومت را برای حکومت می خواست زیرا این سه، تا زمانی مقدس است که به نتیجه برسد. خط قرمز مرحوم علامه حکیمی عدالت و اخلاق بود و معتقد بود دین، روحانیت و حکومتی که منجر به عدالت و اخلاق شود مقدس است.
نامه حکیمی به فیدل کاسترو
قسمتی از نامه حکیمی به فیدل کاسترو به شرح زیر است:
نقد حکیمی به دفن شهدای دفاع مقدس در دانشگاه‌ها
وی در این باره در یکی از آثارش چنین بیان کرده:
خودداری از دریافت جایزه فارابی
پس از انتخاب حکیمی به عنوان یکی از اساتید برگزیده برای خدمت پنجاه ساله به علوم انسانی در جشنواره فارابی (آذر ۸۸) وی رد پذیرش این عنوان و جایزه را طی پیامی اعتراضی اعلام کرد. در قسمتی از این پیام آمده‌است:
محمدرضا زائری در برنامه ای تلویزیونی از نگاه برخی از مسئولین صاحب نفوذ فرهنگی کشور دربارهٔ حکیمی خبر داد که به بهانه رونمایی از یکی از آثار محمدرضا حکیمی، زائری را توبیخ کرده‌اند و گفته‌اند که «حکیمی ضدانقلاب است.»
درگذشت
حکیمی در شامگاه ۳۱ مرداد ۱۴۰۰ به دلیل عوارض ناشی از ویروس کرونا و کهولت سن بر اثر ایست قلبی درگذشت. او در ۲ شهریور ۱۴۰۰ در حرم امام رضا به خاک سپرده شد.
مستند
در نخستین سالگرد درگذشت محمدرضا حکیمی با عنوان «شب بزرگداشت مرزبان عدالت» با نمایش نخستین فیلم مستند ساخته شده درباره وی مستند فریاد روزها ؛ محمدرضا حکیمی در مشهد برگزار شد.
قاسم‌آباد (گیلانغرب)
قاسم‌آباد (گیلانغرب)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۴۱ نفر (۵۳خانوار) بوده‌است.
نیروی هوایی مولداوی
نیروی هوایی مولداوی (Forțele Aeriene ale Republicii Moldova) نیروی هوایی زیرمجموعه ارتش ملی مولداوی است، که در سال ۱۹۹۱ تأسیس شد.
گابریلا فارینون
گابریلا فارینون (Gabriella Farinon؛ زادهٔ ۱۷ اوت ۱۹۴۱) هنرپیشه اهل ایتالیا است.
توکولورها
قوم توکولور (در زبان‌های غربی: Toucouleur)، یک گروه قومی غرب آفریقا بومی منطقه «فوتا تورو» در سنگال است. جوامع کوچکتری از این قوم نیز در مالی و موریتانی وجود دارد. توکولورها در قرن یازدهم مسلمان شدند. آن‌ها در گسترش اسلام به غرب آفریقا در دوران قرون وسطی تأثیرگذار بوده‌اند، مردمان این قوم بعدها پادشاهی وسیع توکولور را در قرن ۱۹ تحت رهبری عمر طعل بنیاد کردند و طعل رهبری یک جنگ مذهبی علیه گروه‌های قومی همسایه و نیروهای استعماری فرانسوی را بر عهده داشت.
گابریلا فارینون
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به بورسالینو و شرکا. اشاره کرد.
توکولورها
آنها به زبان پولار صحبت می‌کنند و از قوم فولا، ولوف و سرر متمایز اما با آنها مرتبط هستند. توکولورها به‌طور سنتی یکجانشین هستند و عمدتاً در دره رود سنگال نشیمن دارند و فعالیت اصلی‌شان کشاورزی، ماهیگیری و پرورش گاو است. جامعه توکولور، پدرسالار، چندهمسری و با قشربندی اجتماعی بالا بوده که شامل نظام برده‌داری و کاست می‌شود. تخمین زده می‌شود که ۱ میلیون نفر توکولور در غرب آفریقا وجود دارد.
پراکنش و زبان
آن‌ها عمدتاً در مناطق شمالی سنگال یافت می‌شوند که ۱۵٪ از جمعیت را تشکیل می‌دهند. این منطقه توسط دره رودخانه سنگال آبیاری می‌شود که بر جنوب موریتانی همپوشانی دارد. در دوران استعمار و در دوران معاصر، برخی از توکولورها در غرب مالی ساکن شدند. امروزه حدود یک میلیون نفر توکولر در ناحیه دره رودخانه سنگال و حدود ۱۰۰۰۰۰ نفر در مالی هستند.
زبان پولار که زبان فولا یا فولانی نیز نامیده می‌شود، زبان اول آن‌هاست. این زبان یکی از شاخه‌های اطلسی از خانواده زبان‌های نیجر-کنگو است.
نام توکولور منشأ نامشخصی دارد و برخی منابع آن را به عنوان یک مشتق فرانسوی به معنای «از هر رنگ» ذکر کرده‌اند که ممکن است یک ریشه‌شناسی عامیانه باشد. منابع دیگر آن را به‌عنوان تغییر شکل یافته تکوری، اصطلاحی پیش از استعمار به معنای «مردم تکور» ذکر می‌کنند، که نشان می‌دهد آنها از نوادگان پادشاهی تکور آفریقای غربی هستند که بین قرن‌های ۵ و ۱۳ رونق داشت.
تاریخ
طبق سنت‌های شفاهی قوم توکولر و سرر، توکولورها از نوادگان نیاکان سرر و فولا هستند. این سنت توسط بسیاری از محققان از جمله فولتز و فیلیپس پشتیبانی می‌شود. یک تعامل متقابل به سبک شوخی دو طرفه، که توسط مردم شناسان رابطه شوخی نامیده می‌شود، بین سررها و توکولورها وجود دارد.
مردم توکولور از دیرباز در منطقه رودخانه سنگال ساکن بوده‌اند و ریشه‌های پادشاهی سازمان‌یافته تکرور آنها به قرن پنجم بازمی‌گردد. آن‌ها بخشی از پادشاهی قرن ۱۰ تا ۱۸ بودند، اما توسط حاکمان غیر توکولور از سایر گروه‌های قومی رهبری می‌شدند. در قرن هجدهم، یک پادشاهی توکولور ظهور کرد که در قرن نوزدهم تحت رهبری رهبر اسلامی حاج عمر طعل به اوج نفوذ خود رسید. عمر در سال ۱۷۹۷ در یک خانواده روحانی توکولور به دنیا آمد. در سفرش به مکه در سال ۱۸۲۷، به عنوان «خلیفه آفریقای سیاه» منصوب شد. او در سال ۱۸۳۳ به غرب آفریقا بازگشت و سپس راهبردهای سیاسی و دولت سازی را از پدر همسرش در خلافت سوکوتو آموخت. عمر طعل در سال ۱۸۴۵ به سنگال بازگشت و در آنجا شروع به تبلیغ اسلام در میان مردم توکولور کرد. عمر طعل از اروپا اسلحه به دست‌آورد، سپس توکولورها را برای جهاد اسلامی در سال ۱۸۵۴ علیه گروه‌های قومی غیر مسلمان و مسلمانانی که باورهای دیگر یافته بودند، بسیج کرد. سپاهیان توکولور موفق شدند و پادشاهی توکولور رشد کرد و از سنگال تا بسیاری از مناطق مالی در طی ده سال پس از آن، گسترش یافت. پسر عمر طعل، مصطفی، بین سال‌های ۱۸۶۴ و ۱۸۷۰ بر این پادشاهی و مردم توکولور سلطنت کرد و پس از آن پسر دوم عمر طعل به نام احمدو سکو به قدرت رسید. حکومت احمدو سکو، شامل ایالت‌های گالینی و جُفره، یک حومت «استبدادی مسلمان» بر قوم ماندینکا و مردم بامبارا بود. این پادشاهی در دهه ۱۸۸۰ با حمله فولانی‌ها، طوارق و مورها به توکولورها فروپاشید، و جنگ داخلی بین رهبران محلی توکولورها منطقه را فراگرفت. چیرگی این پادشاهی در سال ۱۸۹۱ پس از تهاجم نیروهای استعماری فرانسه به این منطقه پایان یافت.
علی‌آباد (بشاگرد)
علی‌آباد، روستایی از توابع شهرستان بشاگرد بخش مرکزی در استان هرمزگان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان جکدان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۴ نفر (۴۰خانوار) بوده‌است.
بیسکوپیتسه (شهرستان ویلیچکا)
بیسکوپیتسه یک روستا در لهستان است که در گمینا بیسکوپیتسه واقع شده‌است. بیسکوپیتسه ۸۹۰ نفر جمعیت دارد.
بیل اسمیترویچ
بیل اسمیترویچ (زاده May 16, 1947)، بازیگر آمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم‌های مرد نوامبر، سیزده روز، شلپ شلوپ و بازی زندگی آن‌ها اشاره کرد.
تابه‌سنج
تابه‌سنج ابزار سنجش چگالی تابش است.
یا تابه‌سنج می‌توان سرعت فیلم را محاسبه کرد. این نوع اندازه‌گیری، اندازه‌گیری میزان نور آکتینیک یا شیمیایی است، بر خلاف اندازه‌گیری فتومتری.
ساده‌ترین راه تابه‌سنجی در یک دوره ۲۴ ساعته، با استفاده از یک استوانه دوار کاغذ عکاسی است که از طریق یک شکاف به ضبط یک نمودار نور اکتینیک در طول مدت روز می‌پردازد. بدین سبب این دستگاه را تابه‌سنج نامیده‌اند. این دستگاه توسط رابرت هانت طراحی و ساخته شد، که در سال ۱۸۴۵ از طرف کالج پلی‌تکنیک انجمن سلطنتی انگلستان، با عنوان بهبود در دستگاه عکسبرداری برگزیده شد.
در سال ۱۸۸۸، فردیناند هورتر و وئرو چارلز دری‌فیلد وسیله‌ای برای سنجش میزان قدرت اکتینیک نور خورشید و برای محاسبه سرعت شاتر و دیافراگم برای دوربین‌های عکاسی بر اساس سرعت فیلم، با توجه به ساعت روز، زمان از سال، و عرض جغرافیایی، به ثبت رساند. این وسیله کشویی، یک ابزار اندازه گیری، بدون رسم منحنی است که با نام هورتر-دی‌فیلد به ثبت رسیده است.
در سال ۱۹۱۱، آرتور ویلیام گلایدن ام آ (Arthur William Clayden M.A) (همکار انجمن سلطنتی هواشناسی و مدیر کالج رویال آلبرت مموریال، دانشگاه اکستر) گونه جدیدی از تابه‌سنج را جهت مشاهده و ثبت تغییرات تابش، برای هواشناسان طراحی و تولید نمود.
جوزف اچ. ارل
'''جوزف اچ. ارل''' سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۸۹۷ میلادی سناتور ایالت کارولینای جنوبی در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
هاروت بارسقیان
هاروت بارسقیان (Αρούτ Παρσεκιάν؛ زادهٔ April 17, 1970) کشتی‌گیر ارمنی‌تبار اهل قبرس است.
وی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۹۶ به رقابت پرداخت.
آلکادار
آلکادار (به لاتین: Alkadar) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
سرموایه
سرموایه (به فرانسوی: Sermoyer) یک کمون در فرانسه است که در canton of Pont-de-Vaux واقع شده‌است.
خصوصیات
سرموایه ۱۶٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۶۶۴ نفر جمعیت دارد و ۲۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فیزیو (دهانه)
فیزیو یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۵ دهانه اقماری دارد.
سفره ایرانی
سفره ایرانی فیلمی به کارگردانی و نویسندگی کیانوش عیاری محصول سال ۱۳۷۹ است.
نانموکو، گونما
نانموکو، گونما (به لاتین: Nanmoku, Gunma) یک منطقهٔ مسکونی در ژاپن است که در استان گونما واقع شده‌است. نانموکو ۱۱۸٫۸۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۰۲۵ نفر جمعیت دارد.
سیارک ۱۷۲۵۷
سیارک ۱۷۲۵۷ هفده هزار و دویست و پنجاه و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۶ آوریل ۲۰۰۰ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۲۴.۵ است.
فهرست شهرستان‌های کالیفرنیا
ایالت کالیفرنیا یکی از ایالت‌های آمریکا است که به ۵۸ شهرستان تقسیم شده‌است.هر شهرستان مسئولیت‌های خود را دارد که مهم‌ترین آن‌ها برگزاری انتخابات، جمع‌آوری مالیات و نگهداری از اسناد عمومی هستند و همچنین فراهم کردن اجرای قانون در مناطق شهری از وظایف کلانتر شهرستان و معاونین کلانتر آن شهرستان می‌باشد.
پیوند به بیرون
انجمن ایالتی شهرستان‌های کالیفرنیا
باشگاه فوتبال لوستوفت
باشگاه فوتبال لوستوفت یک باشگاه فوتبال در شهر لوستوفت، کشور انگلستان است که در سال ۱۸۸۷ میلادی تأسیس شده‌است.
بیسکوپین (شهرستان ژنین)
بیسکوپین (شهرستان ژنین) (به لهستانی: Biskupin}} یک روستا در لهستان است که در گمینا گانساوا واقع شده‌است. بیسکوپین ۳۲۰ نفر جمعیت دارد.
جان گالت
آنجا که نقشه برملا می‌شود، معلوم می‌شود گالت یک فیلسوف و مخترع است؛ که به قدرت و عظمت ذهن بشر، و حق فرد برای استفادهٔ انحصاری از ذهنش برای خودش باور دارد. او به عنوان یک نقطه مقابل شدیداً فردگرای ساختار اجتماعی و اقتصادی جمع گرایانهٔ تصویر شده در رمان عمل می‌کند، که در آن جامعه بر عملکردهای دیوان سالارانهٔ سرکوبگرانه و فرهنگی بنا شده که معمولی بودن را به اسم برابری خواهی بنا شده که رمان آن را نتیجهٔ نهایی ایدئالیسم سوسیالیستی می‌داند.
گاومخل‌ایوانی
گاومخل‌ایوانی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه ایران است.
ایستگاه به ایستگاه
ایستگاه به ایستگاه (Station to Station) دهمین آلبوم استودیویی دیوید بویی، موسیقی‌دان انگلیسی، است که در ۲۳ ژانویهٔ ۱۹۷۶ از طریق آرسی‌ای رکوردز منتشر شد. این آلبوم که به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین آثار او محسوب می‌شود، نمایانگر شخصیت بویی بر روی صحنه، یعنی دوک سفید لاغر بود. ایستگاه به ایستگاه به‌دست بویی و هری مزلین تهیه شد و ضبط آن عمدتاً در استودیوهای چروکی در لس آنجلس، کالیفرنیا در اواخر ۱۹۷۵ پس از اینکه بویی فیلم‌برداری مردی که به زمین سقوط کرد را تکمیل کرد، به طول انجامید؛ طرح روی جلد تصویری از بویی در این فیلم است. در طول جلسات ضبط، بویی به مواد مخدر به‌خصوص کوکائین وابسته بود و بعداً گفت که تقریباً هیچ‌چیز از مراحل تولید را به خاطر نمی‌آورد.
گاومخل‌ایوانی
جمعیت
این روستا در دهستان حومه قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰۳ نفر (۵۴خانوار) بوده‌است.
ایستگاه به ایستگاه
موفقیت تجاری آلبوم قبلی بویی، آمریکایی‌های جوان (۱۹۷۵)، به او آزادی بیشتری را هنگام شروع به ضبط آلبوم بعدی می‌داد. جلسات ضبط آلبوم ترکیبی از گیتاریست کارلوس آلومار، بیسیست جورج موری و نوازندهٔ درام دنیس دیویس را تشکیل داد که بویی تا پایان دهه از مشارکت آن‌ها بهره برد، و نیز شامل مشارکت‌های گیتاریست ارل اسلیک و پیانیست روی بیتان بود. از لحاظ موسیقایی، ایستگاه به ایستگاه آلبومی در حال گذار برای بویی بود که فانک و سول آلبوم جوانان آمریکایی را گسترش می‌داد و در عین حال مسیر جدیدی را ارائه می‌داد که متأثر از موسیقی الکترونیک و ژانر موسیقی آلمانی کراوت‌راک، به‌ویژه گروه‌هایی مانند نئو! و کرافت‌ورک بود. اشعار آلبوم مشغله‌های ذهنی بویی با فریدریش نیچه، آلیستر کراولی، اساطیر و مذهب را به تصویر کشید.
بابک (بشاگرد)
'، بابک سردشت(بشاگرد) روستایی از بخش مرکزی شهرستان بشاگرد شهرستان بشاگرد استان هرمزگان  ایران
جمعیت
این روستا در دهستان سردشت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۴۷۰ نفر (۴۵خانوار) بوده‌است.
سایپ‌رس لیک، فلوریدا
سایپ‌رس لیک (به انگلیسی: Cypress Lakes) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان پام بیچ، فلوریدا واقع شده‌است. سایپ‌رس لیک ۱٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۴۶۸ نفر جمعیت دارد و ۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سروا، ان
خصوصیات
سروا ۱۳٫۰۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۱۷۴ نفر جمعیت دارد.
جان پورتر ایست
جان پورتر ایست سناتور سابق عضو حزب جمهوری‌خواه ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۶ میلادی سناتور ایالت کارولینای شمالی در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
ناحیه کلیبانکس، میشیگان
ناحیه کلیبانکس (به انگلیسی: Claybanks Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان اوشنا، میشیگان واقع شده‌است. ناحیه کلیبانکس ۶۲٫۲ کیلومتر مربع مساحت و ۷۷۷ نفر جمعیت دارد و ۲۴۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خانه پارسایی
خانه پارسایی مربوط به دوره قاجار است و در شیراز، محله لب آب، کوچه خدیجه بانو، پلاک ۲۹ واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۰۰۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سرژ مارکان
سرژ مارکان (Serge Marquand؛ March 12, 1930 – 1930:03:12, September 4, 2004) یک تهیه‌کننده فیلم و هنرپیشه اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به ارواح مردگان، باربارلا، شماره یک بزرگ قرمز، حادثه‌ای در ترن، سه تفنگدار، قطار، تن‌تن و راز پشم طلایی، کوارتت و بخش ویژه اشاره کرد.
پیازه
قله پیازه قله ای واقع در کوه قله برد از کوه‌های رشته کوه زاگرس است. این کوه از ارتفاعات نیمه جنگلی زاگرس است که ۲۹۵۳ متر ارتفاع دارد و در ۲۴ کیلومتری جنوب شرقی مریوان شمال روستای انجمنه و شرق روستای المانه واقع شده است. کوه پیازه از شرق به کوه چله خانه، از شمال شرقی به کوه شاه‌نشین و از شمال غربی به کوه کنولان متصل می‌شود.
منابع
سایت زیست‌بوم
دوبری (دهانه)
دوبری‌ِ یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
آشاغا-استال
آشاغا-استال (به لاتین: Ashaga-Stal) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در داغستان واقع شده‌است.
سمفونی تاریک
سمفونی تاریک فیلمی به کارگردانی و نویسندگی محمد عرب ساختهٔ سال ۱۳۷۹ است.
خلاصه داستان
یکی بود یکی نبود، شهر بزرگی بود با عده‌ای نوازنده نابینا هنرمند که با دوره گردی ارتزاق می‌کردند. یک مدیر فرهنگی می‌آید که در کودکی عصاکش پدر نوازنده نابینای خود بوده و دیگر ازاین به بعد نمی‌خواهد هنرمندان نابینا برای ارتزاق گدایی کنند و...
باشگاه فوتبال لاوث تاون
باشگاه فوتبال لاوث تاون یک باشگاه فوتبال در شهر لاوث، کشور انگلستان است که در سال ۲۰۰۷ میلادی تأسیس شده‌است.
سیارک ۱۱۲۴۷
سیارک ۱۱۲۴۷ یازده هزار و دویست و چهل و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۶ اکتبر ۱۹۷۷ کشف شد.
بیسوویتسه
بیسوویتسه یک روستا در لهستان است که در گمینا کنپیتسه واقع شده‌است. بیسوویتسه ۹۵۰ نفر جمعیت دارد.
پرنده‌شناسی
پرنده‌شناسی سابقه دیرینه‌ای دارد و مطالعات مربوط بدان راهگشای سایر مطالعات علمی در رشته‌های دیگری همچون بوم‌شناسی شده‌است.
در ابتدا بیشتر مطالعات بر روی طبقه‌بندی و بررسی گونه‌های مختلف پرندگان متمرکز بود.
دوران اولیه
بررسی پرندگان به دوران اولیه حیات انسان و و دوران پارینه سنگی باز می‌گردد.پرندگان به عنوان یک منبع غذایی مهم برای انسان مطرح بوده‌اند و بقایای استخوان‌های پرندگان در یافته‌های باستانشناسی در محوطه‌های تمدنی عصر حجر یافت شده‌است.
فرهنگ‌های نقاط مختلف جهان غنای بالایی از لحاظ کلمات مربوط به پرندگان برخور دار است.
مطالعه در محیط
مطالعه پرندگان با گسترش فناوری‌های تصویربرداری توسعه فراوانی یافت زیرا امکان ثبت زندگی پرندگان در طبیعت را با دقت بالایی فراهم کرد.
در آزمایشگاه
مطالعه بسیاری از جنبه‌های زندگی پرندگان در طبیعت دشوار است، خصوصاً مطالعاتی که بررسی پرنده برای طولانی مدت را نیاز دارد.
گاومیش‌چران عرب
گاومیش‌چران عرب، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان گیلانغرب در استان کرمانشاه ایران است.
ایستره
ایستره یا اوستره (Ēastre Ēostre ; *Ôstara (ستاره)) یک الهه ژرمنی است که علاوه بر اینکه نام یکی از ماه‌های ژرمنی بر اساس وی است. نام جشنواره عید پاک در برخی از زبان‌ها (مانند انگلیسی که به نام ایستر می‌گویند) به خاطر وی است. ایستره توسط بت‌پرستان در ماه آوریل در جشنواره‌ای پرستیده می‌شد تا اینکه این جشن از بین رفت و بعداً با جشن مسیحی عید پاک جایگزین گردید.
۱۹۸۶
سال ۱۹۸۶ میلادی، هفتمین سال از دهه ۱۹۸۰ در سده بیستم میلادی بود. در گاه‌شماری خورشیدی سال ۱۹۸۶ میلادی از دی ۱۳۶۴ شروع شد و در دی‌ماه ۱۳۶۵ خاتمه یافت. این سال یک سال کبیسه نبود.
نامگذاری‌ها
در تقویم چینی این سال سال ببر نام گرفته‌است.
فلوئورید وانادیم (III)
فلوئورید وانادیم(III) با فرمول شیمیایی VF۳ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۶۶۲۳۰ است. که جرم مولی آن ۱۰۷٫۹۳۶۷ g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، پودر زرد یا سفید بی‌بو است.
جیمز کابرن
زندگی‌نامه
جیمز کابرن صاحب جایزه اسکار است که در نبراسکا به دنیا آمده‌است. شهرت او به دلیل چشمان بی نظیرش می‌باشد. وی یکی از دوستان بازیگر و دانشجوی هنرهای رزمی بروس لی بود و از او هنر رزمی جیت کان دو را فرا گرفت. کابرن یکی از افرادی بود که تابوت بروس را حمل کرد.
کابرن بیشتر نقش وسترن را می‌پذیرفت.
هین (دهانه)
هانه هاین، در سمت دور ماه. موزاییک دوربین هین یک دهانه برخوردی در ماه‌ است.
دهانه‌های اقماری
این دهانه ۱۳ دهانه اقماری دارد.
کاچاغاکابرد
کاچاغاکابرد (Կաչաղակաբերդ; Kachaghakaberd) که یک قلعه کوهستانی در استان مارتاکرت جمهوری آرتساخ می‌باشد. این قلعه بک باروی مهمی برای شاهزاده‌نشین ارمنی خاچن در قرون وسطی بود. در ارتفاع بیش از ۱۷۰۰ متری واقع شده‌است. با صخره‌های افقی از جنس سنگ آهک با بلندی ۵۰–۶۰ متر احاطه شده‌است. برای ورود از سمت جنوب قلعه سختی وجود داشت.
برالهالا
<templatestyles src="Module:Infobox/styles.css"> برالهالا یک بازی ویدئویی رایگان در سبک بازی مبارزه‌ای است که توسط یوبی‌سافت برای آی‌او‌اس، اندروید، استیم، پلی‌استیشن، ایکس‌باکس و... منتشر شده است. نسخه بتای بازی در نوامبر ۲۰۱۵ در دسترس قرار گرفت و به دنبال آن بازی در اکتبر ۲۰۱۷ منتشر شد. از مارس ۲۰۲۲، این بازی دارای ۵۵ شخصیت قابل بازی به نام «Legends» است که هر کدام دارای آمار منحصر به فرد و پوسته‌های آرایشی هستند.
این بازی جزء بازی های پرطرفدار به حساب می آید و بسیار مهیج است. بعضی از شخصیت های آن از فیلم ها یا از بازی های دیگر آمده اند مانند ریمن ، اتزیو ( و دیگر شخصیت های اساسینز کرید )
، بن تن ، شخصیت های آواتار و ... اشاره کرد.
این بازی شباهتی به بازی بمب اسکواد دارد.
گیم‌پلی
در بیشتر حالت‌های بازی هدف این است که حریف خود را از میدان نبرد خارج کنیم. برای این کار باید مکررا به حریف ضربه وارد کنید. آسیب را میتوان در صفحه نمایش رنگی اطراف نماد شخصیت حریف مشاهده کرد که با ادامه ضربه زدن به بازیکن، از سفید به قرمز و به سیاه تبدیل می شود. سقوط از صحنه منجر به از دست دادن جان بازیکن می شود. یا آخرین بازیکنی که ایستاده است (کسی که هنوز حداقل یک عمر دارد) یا بازیکنی که بیشترین امتیاز را دارد برنده مسابقه است.
ویلموتیه
خصوصیات
ویلموتیه ۱۳٫۸۶ کیلومترمربع مساحت و ۵۹۷ نفر جمعیت دارد و ۲۱۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خانه زهرا بیگم اسدالهی زوج
خانه زهرا بیگم اسداللهی زوج مربوط به دوره قاجار است و در شیراز، محله گود عربان، کوچه بیت العباس واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۹۰۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. و تخریب شده است
باشگاه فوتبال لافبورو
باشگاه فوتبال لافبورو یک باشگاه فوتبال در شهر لافبورو، کشور انگلستان است که در سال ۱۹۲۰ میلادی تأسیس شده‌است.
جیمز ایستلند
جیمز ایستلند سناتور سابق عضو حزب دموکرات ایالات متحده آمریکا بود. وی در سال ۱۹۴۱ و ۱۹۴۳ تا ۱۹۷۹ میلادی سناتور ایالت میسیسیپی در سنای ایالات متحده آمریکا بود.
مهدی امینی‌خواه
مهدی امینی‌خواه (زاده ۱۰ مرداد ۱۳۵۳) فارغ‌التحصیل رشته بازیگری از دانشکده هنر و معماری تهران بازیگر سینما و تلویزیون ایران است. مهدی امینی خواه فارغ‌التحصیل رشتهٔ نمایش - بازیگری در دانشگاه آزاد واحد تهران مرکز می‌باشد. یکی از نقشهای او بازی در سریال تلویزیونی «مهمانی از بهشت» در ماه رمضان ۱۳۷۹ به کارگردانی «عبداله باکیده» در نقش جوانی به نام «حمید نیکخواه» است که در آن سال از شبکه دو سیما پخش و مورد استقبال بینندگان قرار گرفت.
فیلم‌های سینمایی
{| class="wikitable" ! عنوان فیلم !! سال ساخت
سیارک ۱۷۲۵۸
سیارک ۱۷۲۵۸ هفده هزار و دویست و پنجاه و هشتمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ آوریل ۲۰۰۰ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۸.۵ است.