cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
سینت یوستیشس
جغرافیا
مرکز سنت یوستیشس شهر اورانیه‌اِستاد است.
جمعیت سینت یوستیشس در سال ۲۰۱۰ برابر با ۲۸۸۶ نفر بود و مساحت آن ۲۱ کیلومتر مربع است.
مردم
زبان رسمی جزیره زبان هلندی است اما انگلیسی نیز به عنوان زبان اداری به رسمیت شناخته شده‌است. یک کرئول انگلیسی‌پایه نیز در این جزیره صحبت می‌شود.
اقتصاد
سفر به این جزیره از راه فرودگاه اف. دی. روزولت انجام می‌شود.
بیمارستان هوشنشان
بیمارستان هوشنشان یا هاوشن‌شان (知音湖) یک بیمارستان اورژانسی صحرایی است که در ووهان چین قرار دارد. این بیمارستان پس از شیوع کروناویروس ووهان ساخته‌شد. مدت زمان ساخت این بیمارستان حدود ده روز بود؛ ساخت آن از ۲۳ ژانویه ۲۰۲۰ آغاز شد و در ۲ فوریه ۲۰۲۰ پایان یافت. نظارت و مدیریت این بیمارستان بر عهده ارتش چین است.
حدود ۱۴۰۰ کادر پزشکی در این بیمارستان شروع به فعالیت کردند. این اولین بار نیست که چین در مدت کوتاهی بیمارستان می‌سازد. در سال ۲۰۰۳ در اوج شیوع بیماری سارس، یک بیمارستان ۱۰۰۰ تختخوابی در مدت شش روز در پکن ساخته شد.
محمد شریف پاشا
محمد شریف پاشا (محمد شريف باشا؛ فوریه ۱۸۲۶ – ۲۰ آوریل ۱۸۸۷) یک سیاست‌مدار اهل مصر بود.
وانسا اسپرینگورا
وانِسا اسپرینگورا زادهٔ ۱۶ مارس ۱۹۷۲ در پاریس، نویسنده، ناشر و کارگردان زن فرانسوی است.
زندگی‌نامه
وانِسا پس از جدایی پدر و مادر از هم، در کنار مادر دوره نوجوانی و جوانی را گذراند. با اینکه رشتهٔ دانشگاهی او ادبیات مدرن بود، از ۲۰۰۳ برای مرکز ملی سمعی و بصری فرانسه به تهیه و کارگردانی فیلم پرداخت و این حرفه را سال‌ها ادامه داد؛ اما از ۲۰۱۹، مدیریت انتشارات ژولیار (éditions Julliard) را بر عهده گرفته‌است.
رمان رضایت در همان سال انتشار، جایزهٔ ادبی ژان ژاک روسو (Prix Jean-Jacques-Rousseau) را برای نویسنده به ارمغان آورد.
ترچینا
ترچینا (به ایتالیایی: Trecchina) یک کومونه در ایتالیا است که در استان پوتنزا واقع شده‌است.
خصوصیات
ترچینا ۳۷ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۴۰۴ نفر جمعیت دارد و ۵۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ناحیه بوقاعه
ناحیه بوقاعه (به عربی: دائرة بوقاعة) یک ناحیه در الجزایر است که در استان سطیف واقع شده‌است.
کاروانسرای ابریشم گران
کاروانسرای ابریشم گران مربوط به دوره زند است و در سمنان، منشعب از معبر کهن دژ و بازار شیخ علاالدوله واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۶۳۴ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
اسید هنتریاکوتیلیک
اسید هنتریاکوتیلیک یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۳۷۹۸۲ است.
برگ‌مگس‌واران
برگ‌مگس‌واران نام یک بالاخانواده از راسته مگس است.
سگ‌ماهی آراسته
سگ‌ماهی آراسته (نام علمی: Centroscyllium ornatum) نام یک گونه از راسته خاردارکوسه‌سانان است.
بوی کافور، عطر یاس
بوی کافور عطر یاس فیلمی به کارگردانی و نویسندگی بهمن فرمان‌آرا و تهیه‌کنندگی مرتضی شایسته ساخته سال ۱۳۷۸ خورشیدی است. این فیلم در سال ۱۳۷۹ بر روی پرده سینما رفت.
این فیلم موفق به دریافت ۸ سیمرغ بلورین از هجدهمین دوره جشنواره فیلم فجر شد.
جشنواره‌ها
جشنواره‌ها و جوایز فیلم بوی کافور عطر یاس به قرار زیر است:
اندیس سیاه چکول
سیاه چکول یک اندیس فلزی است که در حوالی شهر رندان استان سیستان و بلوچستان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، مس است.
هیل اپلمن
هیل اپلمن یک بازیگر آمریکایی است که بیشتر برای ایفای نقش «الیوت» در مجموعه تلویزیونی جادوگران و «توبی کاب» در دندان‌ها شهرت دارد.
زندگی شخصی
اپلمن در منهتن، نیویورک بزرگ شد. وی چهار تابستان را در اردوی تابستانی هنرهای نمایشی فرنچ وودز گذراند و در ''مدرسه موسیقی و هنرهای نمایشی فیورلولو اچ. لاگوردیا'' شرکت کرد. یک سال پس از حضور در کارنگی ملون او کنار رفت تا در یک فیلم بازی کند.
سابقه فعالیت
فعالیت اپلمن در سینما روی صحنه، شامل احیای تئاتر «جریانها» در تئاتر کمپانی راوندباوت، «بهشت گمشده» (نوشته کلیفورد اودتس) در تئاتر امریکن رپرتواری و نمایش برتر مصائب در نقش عیسی مسیح است. در سال ۲۰۱۱، او در نمایش فرزندان ماه نقش باب را در تئاتر جشنواره برکشیر بازی کرد.اپلمن اولین نقش کوتاه خود را در «اوهایوی زیبا» داشت و در فیلم «پدرو» نیز نقش جد واییک کارتونیست را بازی کرده‌است. وی هم چنین ایفاگر نقش زک را در سریال Smash و نقش جاش در فیلم سرباز رومئو بود. وی از سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۰ در سریال تلویزیونی جادوگران، نقش جادوگری به نام الیوت را ایفا کرد.
مریم (آلبوم)
مریم نام چهارمین آلبوم خواننده افغانستانی، داوود سرخوش می‌باشد که در دسامبر ۲۰۰۸ از دانمارک منتشر شد و شامل ۷ ترانه می‌باشد. آهنگسازی این آلبوم تلفیقی از سازهای سنتی افغانستانی و غربی می‌باشد. این آلبوم توانست در آمریکا و اروپا بیش از ۶۰۰۰ نسخه فروش داشته باشد.
فهرست آهنگ‌ها
این آلبوم شامل هفت ترانه می‌باشد.
همکاران
همکاران این آلبوم:
حیدرباغی
حیدرباغی، روستایی از توابع بخش نختالو شهرستان باروق در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان آجرلوی شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳۷ نفر (۹۲خانوار) بوده‌است.
باشگاه فوتبال آمورا
این باشگاه از فصل ۱۹۸۰–۱۹۸۱ تا فصل ۱۹۸۲–۱۹۸۳ سه بار در لیگ برتر فوتبال پرتغال بازی کرده‌است. فلیکس، پدر ژوزه مورینیو، این باشگاه را برای اولین بار در سال ۱۹۸۰ به لیگ برتر فوتبال پرتغال فرستاد.
اس‌ام او-۳ (آلمان)
اس‌ام او-۳ یک او-بوت نیروی دریایی امپراتوری آلمان بود.
نیکوس بیتزنیس
نیکوس بیتزنیس آهنگساز موسیقی الکترونیکی (بخصوص سبک‌های trip hop، chill out، و lounge) اهل یونان است. او را با نام Nikonn بیشتر می‌شناسند.
او بنیان‌گذار گروه Mikro نیز می‌باشد.
از آثار او در سری آهنگ‌های بودا بار استفاده شده‌است.
فرودگاه لوپین
فرودگاه لوپین یک فرودگاه است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۴۹۰ متری از سطح دریا واقع شده است.
کرنول، لینکلن‌شر
کرنول، لینکلن‌شر (به انگلیسی: Cranwell) یک روستا در بریتانیا است که در کستیون شمالی واقع شده‌است. کرنول ۲٬۸۲۷ نفر جمعیت دارد.
نهضت‌آباد (کهگیلویه)
نهضت‌آباد (کهگیلویه)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است
جمعیت
این روستا در دهستان دهدشت غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۴ نفر (۵۲خانوار) بوده‌است.
آرامگاه امامزاده شاه محمد زید
بقعه امامزاده شاه محمد زید مربوط به دوره زند است و در شهرستان سمنان، جاده روستایی جوین واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۶۵۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سگ‌ماهی باله‌سفید
سگ‌ماهی باله‌سفید (نام علمی: Centroscyllium ritteri) نام یک گونه از راسته خاردارکوسه‌سانان است.
مصطفی فهمی پاشا
مصطفی فهمی پاشا (Mustafa Fahmi Pasha؛ ۱۸۴۰ – ۱۳ سپتامبر ۱۹۱۴) یک سیاست‌مدار اهل مصر بود.
کنت (عنوان)
کُنت و معادل مؤنث کُنتِس ، برابر با عنوان اِرل، یکی از القاب تاریخی نجیب‌زادگان در کشورهای اروپایی است. این واژه که از واژهٔ فرانسوی comte برگرفته شده و ریشه در لاتین comis دارد، معنای همراه می‌دهد.
کنت‌نشین یا کاونتی سرزمینی متعلق به کنت، امروزه در برخی کشورها برای تقسیمات سیاسی به اندازه شهرستان استفاده می‌شود.
کاربرد
در امپراتوری روم از واژهٔ کومیس در جایگاه «همراه امپراتور» یا «نماینده امپراتور» استفاده می‌شد. اواخر این دوره از این عنوان در مناصب اداری و نظامی درباری و ولایتی مختلفی استفاده گشت. در امپراتوری روم غربی کنت هر فرمانده بدون توجه به درجه را شامل می‌شد. از قرن هفتم در امپراتوری روم شرقی، کنت به فرماندهان واحدهای ۲۰۰ نفری اطلاق می‌گردید.
در پادشاهی‌های جانشین امپراتوری روم در آلمان، از عنوان کنت برای فرماندهان واحدهای غیر متحرک استفاده گشت. فرانک‌ها و آلمانی‌ها، اوایل سده‌های میانی کنت یک مقام سلطنتی در دربار بود که مسئولیت‌های مختلفی از جمله امور مالی و اداره املاک را بر عهده داشت.
با این حال که مقام بسیاری از کنت به فرزندان آن‌ها به ارث می‌رسید، این عنوان در اصل موروثی نبود. در ایتالیا تمام پسران کنت، نیز کنت نامیده می‌شدند.
گاهی عنوان کنت به سبب خدمات افراد با نام یا بدون نام یک محل، از طرف پادشاه به صورت صرفاً تشریفاتی و بدون تعلق گرفتن زمین اعطا می‌گردید.
اتیدیوم بروماید
اتیدیوم بروماید معمولاً به عنوان یک نشانه غیر رادیواکتیو برای شناسایی و مشاهده نوارهای اسیدهای نوکلئیک در الکتروفورز یا سایر روش‌های جداسازی اسیدهای نوکلئیک به کار می‌رود. اتیدیوم بروماید یک ماده جامد غیر فرار کمی محلول در آب و به رنگ قرمز تیره می‌باشد که در مقابل نور فرابنفش به رنگ قهوه‌ای مایل به قرمز در می‌آید. گرچه استفاده از اتیدیوم بروماید برای شناسایی اسیدهای نوکلئیک یک ماده مؤثر است اما به علت خطرناک بودن نیاز به یک ایمنی مخصوص در هنگام استفاده دارد. اتیدیوم بروماید یک ماده موتاژن قوی است و می‌تواند باعث ایجاد صدمه ژنتیکی شود و بعد از تماس باعث ایجاد سمیت شود. اتیدیوم بروماید از طریق پوست می‌تواند جذب شود و به همین دلیل اجتناب از هر گونه تماس مستقیم با این ماده شیمیایی لازم است. اتیدیوم بروماید یک محرک پوست – چشم و دهان و مجاری تنفسی است و این ماده باید از موادی که اکسیداسیون قوی هستند دور نگه داشته شود همچنین باید در مکان سرد و خشک و در ظروفی که کاملاً در آن بسته می‌شود، نگهداری شوند.
ویه
روستای ویه در استان گیلان، شهرستان رودبار، بخش عمارلو، دهستان کلیشم واقع شده است و از نظر تاریخ و فرهنگ بسیار غنی است.اهالی روستای ویه از قوم دیلم هستند مردمانی بسیار شجاع ونترس و به زبان تاتی رودباری (دیلمی) صحبت می کنند.
تاریخ
بر اساس برخی منابع، ساکنان روستا از نوادگان شخصی به نام پورسینا هستند که در زمان خود از بزرگان آل بویه بوده است و احتمالا نام این روستا را از بویه گرفته اند(مانند روستای بویه در شهرستان املش).به گفته ریش سفیدان روستا، در زمان های بسیار دور اجداد اهالی روستا از دیلمان(دهستان دیلمان) به این منطقه آمده اند.
در گذشته های دور به این منطقه که امروزه ویه نام دارد،به دلیل قرارگیری در مسیر دیلمان به قلعه حسن صباح،تاجر دشت نیز گفته می شد.قدمت آبادی بودن این منطقه تقریباً ۱۵۰۰ سال یا بیشتر است که البته قبل از آن نیز ساز و کار نظامی داشته است.جام مارلیک نشان دهنده کهن بودن این سرزمین است.
جغرافیا
روستای ویه نسبت به دیگر روستا های بخش عمارلو، از شیب کم تری برخوردار بوده و به این سبب کشاورزی در این روستا رونق دارد.
این روستا از وسیع ترین روستا های شهرستان رودبار است و حدود اراضی آن از بخش دیلمان تا شاهرود است.
میراث فرهنگی
روستا دارای قلعه ای است که در زلزله سال ۱۳۶۹ رودبار تقریباً به طور کامل تخریب شد که به گویش محلی به آن ((عُمری گور)) می گویند و در میراث فرهنگی با نام ((کلاس کمر)) ثبت شده است.
روستای ویه به همراه روستای ناوه دارای امامزاده ای است که در محدوده روستای ناوه واقع شده که از قدمت بالایی برخوردار است و همه ساله مراسم باشکوه تاسوعای حسینی با حضور اهالی روستاهای دهستان کلیشم در آن برگزار می شود.همچنین، در آرامستان روستای ویه نیز بقعهِ متبرک امامزاده ای قرار داشته است که متاسفانه توسط سودجویان نبش و دزدیده شده و به مناطق جلگه نشین منتقل شده است؛ بنا و حسینیه آن نیز در زلزله ۱۳۶۹ به کلی تخریب شد و امروزه تنها از آن تلّی از خاک بجا مانده.
فرهنگ و مردم
این روستا مردمانی خونگرم و مهمان نواز دارد.بسیاری از جهان گردان و ایران گردان که گذرشان به این روستا خورده در سفر نامه خود از مهمان نوازی مردمان این روستا نوشته اند.
این روستا از فرهنگی ترین روستا های شهرستان رودبار است.لباس زنان ،لباس زیبای دیلمی است که از دامن رنگارنگ، پیراهن زیبا، جلیقه و سربند تشکیل شده است؛ البته در مراسمات عروسی از لباس قاسم آبادی و جلیقه سکه دوزی شده استفاده می شود.اما متاسفانه مردان دیگر از لباس های زیبای دیلمی استفاده نمی کنند و لباسشان شهری است‌.
طبیعت
روستای ویه دارای آب هوای دلپذیر و مطلوبی است و از هر طرف بین کوه ها محاصره شده است.
از ییلاق های اطراف روستا می توان ییلاق نواخان،دارام خانی،کاوارکش و ییلاق و دریاچهِ زیبای خلشکوه (مشترکاً بین روستا های ویه،کلیشم و خرم کوه) را نام برد.مساحت این دریاچه در بیشترین حالت خود ۵/۶ هکتار است.در گذشته آب دریاچه خلشکوه به قدری زیاد بود که از سر ریز آن برای آبیاری زمین های زراعیِ روستاهای ویه و خرم کوه استفاده می شد.
از باغستان های روستا می توان ویارو،پِشتاسر،پیس کَلا،یونجه کَلا و ... را نیز نام برد.از نقاط گرم و شرجی اطراف روستا که استفاده کشاورزی دارد باید اِسپی کَلا در نزدیکی شاهرود و طارِمِ ویه را نام برد.(در گویش محلی طارِم به معنای جای گرم است.)
محصولات
محصولات زراعی:گندم، جو، عدس، لوبیا و...(در گذشته برنج و بادام زمینی نیز کشت می شده.)
محصولات دامی:انواع محصول،اعم از شیر و گوشت ،پنیر و کره ، دوغ و ماست و...
مشکلات روستا
اولین و اصلی ترین مشکل روستا، مشکل آب شرب است که باید فکر کارساز و اساسی برای آن کرد و لازم است که دستگاه های مربوطه در این زمینه اقداماتی انجام دهند.
دومین مشکل مهم روستا ، حفاری و سرقت آثار تاریخی است که باید با نفوذ اداره میراث فرهنگی و نیروی انتظامی شهرستان، از سرقت و تاراج میراث ملیِ کشور جلوگیری کرد.
راه های دسترسی
(رشت-لوشان-جیرنده-ویه(مسیر ایمن))، (رشت-توتکابن-بره سر-داماش-جیرنده-ویه)، (رشت-سیاهکل-دیلمان-کلیشم-ویه)، (قزوین-لوشان-جیرنده-ویه(مسیر ایمن))،(قزوین-الولک-انبوه-ویه)
زبان
زبان اهالی روستا و روستا های اطراف تاتی رودباری (دیلمی) است.شاید برایتان سوال باشد که چرا به زبان دیلمی، تاتی گفته می شود؛ این موضوع به این دلیل است که به اعتقاد صاحب نظران، زبان دیلمی منقرض شده و تاتی باقی مانده آن است.البته لازم به ذکر است که تات، کلمه ای ترکی به معنای غیر ترک است که شامل تنها یک قوم نیست؛ شاید هم به این دلیل است که وقتی اقوام ترک وارد دشت قزوین شدند در برخورد با اقوام دیلمی به آنها تات و به زبان دیلمی، تاتی گفتند. بسیاری از افراد در مناطق دیگر به این زبان پهلوی، گالشی ، طبری، گیلکی، البرزی و حتی تالشی نیز می گویند و این به خاطر این است که دیلمی ها به طور گسترده در مناطقی از جمله؛رودبار، عمارلو، دیلمان، الموت، طالقان، رودبار قصران و ... و به طور پراکنده در جلگه گیلان، دشت قزوین ،اشکورات، مازندران و ... زندگی می کنند. زبان تاتی (دیلمی) که از کهن‌ترین زبان‌های ایرانی محسوب می‌شود.
منابع
لغت‌نامه دهخدا روستای ویه موقعیتی بکر در منطقه داردواگر چند همواره با مشکلات دست وپاگیری مواجه بوده اما همواره آن را حفظ کرده‌است. مردم روستای ویه اغلب به شغل کشاورزی مشغولند.
دم‌شترمرغ خاکستری
دم‌شترمرغ خاکستری ، که همچنین به نام واش‌مرغ ماداگاسکاری یا سسک دم‌پر شناخته می‌شود، از خانواده سسکان ملخی است. تنها در ماداگاسکار یافت می‌شود. زیستگاه‌های طبیعی آن درختزارهای نمناک نیمه‌گرمسیری یا گرمسیری و تالاب‌های پردرخت است.
نام خاص seebohmi به هنری Seebohm اشاره دارد.
تریوجیو
تریوجیو (به ایتالیایی: Triuggio) یک کومونه در ایتالیا است که در استان مونتزا و بریانتزا واقع شده‌است.
خصوصیات
تریوجیو ۸٫۳۸ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۱۵۰ نفر جمعیت دارد و ۲۳۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
هرنییس د ارسما
هرنییس د ارسما (به اسپانیایی: Hornillos de Eresma) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان وایادولید واقع شده‌است.
وادی یابس
وادی‌یابِس، به‌معنی بیابان بی‌آب و علف و به طور خاص در اشاره به سرزمینی است که در مرز سوریه و اردن واقع شده‌است. شیعیان اعتقاد دارند که سفیانی از آنجا علیه مهدی ظهور خواهد کرد.
محمدقلی‌قشلاق
محمدقلی‌قشلاق، روستایی از توابع بخش باروق شهرستان میاندوآب در استان آذربایجان غربی ایران است.
ناحیه بوحجار
خصوصیات
ناحیه بوحجار ۳۸٬۷۵۹ نفر جمعیت دارد.
آرشاویر شیراکیان
آرشاویر شیراکیان (Արշաւիր Շիրակեան) نویسنده اهل ارمنستان بود. وی به خاطر ترور جمال اعظمی و سعید حلیم پاشا دو تن از مسببین اصلی نسل‌کشی ارمنی‌ها شناخته می‌شود. شیراکیان که در جستجوی سعید حلیم پاشا بود از عثمانی به ایتالیا رفت و سرانجام وی را در روز ۶ دسامبر ۱۹۲۱ ترور نمود.
نیکلوزاماید
نیکلوزاماید
رده درمانی: داروهای ضدانگل.
اشکال دارویی: قرص گرد
موارد مصرف
نیکلوزاماید برای درمان آلودگی به کرم‌های پهن مانند تنیا ساژیناتا، تنیا سولیوم و دیفیلوبوتیریوم لاتوم تجویز می‌شود.
عوارض جانبی
تهوع، استفراغ، درد شکم، سرگیجه و خارش با مصرف این دارو گزارش شده‌است.
اندیس سین آباد
سین آباد یک اندیس فلزی است که در حوالی شهر سردونیه استان کرمان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، مس است.
وشمگیر
وُشمگیر پسر زیار ملقب به ظهیرالدوله ابومنصور وشمگیر (درگذشتهٔ ۱ محرم ۳۵۷ هجری قمری در گرگان) دومین فرمانروای زیاریان است که پس از کشته شدن برادرش مرداویج، در سال ۳۲۳ هجری قمری، به حکومت رسید. دربارهٔ مذهب وشمگیر هرچند ابهام و اختلاف نظر وجود دارد اما، بیشتر او را یک شیعه زیدی می‌دانند.
وی پیش از مرگ مرداویج، از جانب او فرمانروای ری بود. وشمگیر در ابتدای حکومت علاوه بر گرگان، طبرستان و گیلان بر نواحی مرکزی ایران شامل ناحیه جبال و نیز خوزستان حکومت می‌کرد و برای مدتی بر آذربایجان نیز سلطه یافت. با این حال، وی دچار درگیری با سامانیان و بوییان شد. سامانیان که بر خراسان بزرگ و شرق ایران حکمرانی می‌کردند درصدد بودند نواحی طبرستان، گرگان و ری را به قلمرو خود ملحق کنند. از سوی دیگر بوییان نیز که در فارس مستقر بودند می‌خواستند ناحیه جبال و غرب ایران را تصرف کنند. وشمگیر جنگ‌های بسیاری خصوصاً با بوییان داشت که بیشتر حالت دفاعی و حفظ حدود طبرستان و گرگان را داشتند. بوییان نیز با سماجت برای تسخیر سرزمین‌های اندک وشمگیر می‌جنگیدند. وشمگیر تا پیش از شکست در نبرد ری در سال ۳۲۹ قمری استقلال داشت. اما، با این شکست سرزمین‌های ری و اصفهان را از دست داد و تنها منطقهٔ گرگان و طبرستان در قلمرو او باقی ماند. البته در همین مناطق نیز با شورش‌های مکرر امرای محلی و رهبران علویان طبرستان مواجه بود.
منبع‌شناسی
منابع اولیه تاریخ دودمان زیاریان را می‌توان در چند دسته کلی جای داد:
نام و نسب
وشمگیر برادر کوچک‌تر مردآویج و پسر زیار بود. دربارهٔ خاندان زیاریان نوشته‌اند که ایشان از اهالی گیلان بوده‌اند و مدعی شده‌اند که نسبت خاندانشان به «آغش وهادان» یا «ارغوش فرهادان»، که در زمان کیخسرو حاکم گیلان بوده‌است، می‌رسد. همچنین عده‌ای «وردانشاه گیلانی» را جد زیار می‌دانند. همسر زیار دختر تیرداد بود و برادرزن زیار هروسندان، حاکم وقت پادشاهی گیل، بوده‌است. خود زیار در دوران فرمانروایی مرداویج و وشمگیر تا سال ۳۳۷ میلادی زنده بود.
وُشمگیر نامی مرکب از دو واژهٔ «وُشم» و «گیر» می‌باشد. وشم در زبان گیلکی تلفظی از وُشوم است که در فارسی به معنای بلدرچین می‌باشد و به همراه مادهٔ مضارع فعل «گرفتن»، یعنی «گیرندهٔ بلدرچین». احتمال دارد که به جهت علاقه و مهارت وی در شکار بلدرچین، وشمگیر لقب نهاده بودندش. البته نام وی به صورت‌های «وُشْمه‌گیر»، «وَشْمِگیر» و «دشمن‌گیر» نیز ثبت شده‌است. همچنین کنیه وشمگیر «ابومنصور» و لقبش ظهیرالدوله بوده‌است.
وضعیت سیاسی-اجتماعی قرن چهارم هجری
در قرن چهارم هجری اکثر مناطق ایران زمین به دین اسلام درآمده‌بودند؛ ولی در طبرستان و گیلان وضع متفاوت بود. مردم این نواحی هنوز به دیانت زرتشتی وفادار بودند. چون تا آن زمان حاکمان مسلمان نتوانسته بودند بر این مناطق چیره شوند، نوعی آزادی دینی و سیاسی در منطقه حاکم بود. بخشی از مردم تحت تأثیر علویان زیدی، که از دست خلفا به منطقه می‌گریختند، به مذهب تشیع گرویدند و تا قرون چهارم و پنجم هجری هنوز نیمی از مردم زرتشتی بودند و نیمی دیگر شیعه شده‌بودند.
در اواسط قرن سوم هجری خلافت عباسی با جنبش‌های استقلال‌طلبانه‌ای مواجه شد که ضعف سیاسی او را در پی داشت. این جنبش‌ها در میان ایرانیان، که از پیش منتظر فرصتی برای شورش بودند، با ظهور دولت‌های سامانیان، صفاریان و زیاریان، به اوج رسید. همچنین اوایل قرن چهارم هجری در شمال ایران جنبش‌های گوناگونی علیه خلیفه آغاز شد که اسفار بن شیرویه، ماکان کاکی، مرداویج و آل بویه از این دسته‌اند. البته مقام خلیفه در سرزمین‌های سنی مذهب هنوز قداست و احترام گذشتهٔ خود را حفظ کرده‌بود و دولت‌ها مجبور به پذیرش خلافت بودند تا مقام خود را مشروعیت بخشند.
بزرگ‌ترین دشمنان خلیفه در این زمان علویان شیعه بودند که ادعای خلافت می‌کردند. در طبرستان و دیلم زیدیان طرفداران بسیاری یافتند ولی پس از دو یا سه نسل علویان طبرستان و گیلان از شعارهای عدالت‌طلبانهٔ نخستین خود عدول کرده و به کنار رانده شدند. این اوضاع زمینه را برای قیام اشرافی که نسب خود را به ساسانیان می‌رساندند، فراهم نمود و در این منطقه نیاز به حکومتی بود که دو قشر شیعیان و زرتشتیان را اقناع کند. مرداویج در این هنگام با ماهیتی دینی (مخالفت با مذهب خلیفه) و سیاسی (بازگشت به جامعه ایران باستان) قیام کرد. وی متناسب با پیشرفت کشورگشایی‌هایش تغییر هویت داده و افکار تازه‌ای بروز می‌داد؛ چنانچه ابتدا واکنشی نسبت به اسلام نشان نمی‌داد ولی پس از مدتی جامهٔ سیاه عباسی پوشید و بعدتر علیه عباسیان شورش کرد.
آغاز کار زیاریان
در سال ۳۱۸ هجری قمری مردآویج، برادر بزرگ‌تر وشمگیر، که از فرماندهان اسفار بن شیرویه بود علیه او شورید و قلمرو او شامل قزوین، ری، ابهر، قم و کرج را به چنگ آورد. سپس، در سال ۳۱۹ هجری اسفار را اسیر کرد و کشت و توانست همدان، دینور و اصفهان را نیز از سلطه خلیفه عباسی درآورد. در سال ۳۲۰ هجری به جنگ ماکان رفت و پس از شکست دادن وی طبرستان و گرگان را تصرف کرد. در سال ۳۲۱ هجری برای دفع خطر حمله نصر بن احمد سامانی، با وی صلح کرد و گرگان را به وی سپرد و در ازای حفظ ری غرامت پرداخت. سپس روی به سمت جنوب آورد و در سال ۳۲۲ اهواز را تصرف کرد. در این زمان مرداویج در صدد بود که به سوی بغداد لشکرکشی کند و خلافت عباسی را براندازد و تیسفون را پایتخت حکومت زیاریان قرار دهد و امپراتوری ایرانی را احیا کند. با این حال در ۳۲۳ هجری در اصفهان به دست سربازان ترکش به قتل رسید.
وُشمگیر در دوران مرداویج
وشمگیر، ابتدا کشاورزی ساده بود. مرداویج پس از به قدرت رسیدن و اتحاد با خلیفهٔ عباسی، المقتدر بالله، کسی به نام «ابن جعد» را در سال ۳۲۰ هجری قمری به دیلم فرستاد تا وشمگیر را نزد او بیاورد. از این قاصد اینگونه نقل شده‌است که:
این داستان از چندین وجه قابل بررسی است. به‌طور مثال ابن اثیر به نقل از فرستاده، وشمگیر را بی‌خبر و عامی معرفی می‌کند؛ همچنین کتاب‌هایی که با خلیفه مرتبط هستند، با نوعی با تحقیر به ماجرا نگریسته‌اند که این امکان وجود داشته‌است که آن‌ها با غرض‌ورزی قصد کم‌ارزش کردن مخالفان خلیفه را داشته‌اند. البته این احتمال هم وجود دارد که وشمگیر به عنوان یک زمین‌دار بزرگ مشغول نظارت بر کشاورزان بوده‌باشد و در چنین حالتی دلیلی برای پوشیدن لباس‌های مجلل نداشته‌است. همچنین ولادیمیر مینورسکی این داستان را از نشانه‌های عامی بودن او می‌داند.
سرانجام با این که وشمگیر از ارتباط دوستانهٔ برادرش با خلیفه خشمگین بود و حتی دعوت برادر را نپذیرفت، مرداویج با اصرار و پافشاری وی را مجبور به تمکین از خواسته‌اش کرد. او سرانجام همراه ابن جعد به قزوین رفته و جامهٔ سیاه عباسیان را به تن کرد و بدین ترتیب وشمگیر توسط برادرش به کارهای حکومتی رسید و والی شهر ری شد.
شورش بوییان
هنگامی که مرداویج علی بویه را به ولایت کرج منصوب نمود، علی با رفتار مهربان و صمیمیش عده‌ای از سران دیلمی را، که از رفتار مرداویج رنجور بودند، گرد آورد و مرداویج از انتصاب علی پشیمان شد؛ علی بویه فرصت را غنیمت شمرد و علیه او قیام کرد. در سال ۳۲۲ هجری او با ۹۰۰ نفر شهر اصفهان را فتح کرد و مرداویج که احساس ترس و وحشت یافته بود، به وشمگیر مأموریت داد که با لشکری عازم آن شهر شود و علی در پی این لشکرکشی به جنوب گریخت و شهر ارجان را از دست مظفر بن یاقوت بیرون کشیده و در آن مستقر شد. سپس به کمک برادرش، رکن‌الدوله حسن، توانست مناطق فارس و کرمان را گرفته و شیراز را فتح کند. مرداویج از قدرت یافتن آل بویه بیمناک شد. وی وشمگیر را به ری فرستاد تا شخصاً به اصفهان بیاید و از آنجا لشکرکشی‌هایی انجام داد. پس از فتح اهواز توسط مرداویج، علی اظهار پشیمانی کرده و با مرداویج صلح نمود. وی برادرش حسن را به عنوان گروگان به مرداویج سپرده و پذیرفت که خطبه به نام او کند. جنگاوری‌های این دوره از وشمگیر جنگجویی کارآمد ساختند.
مرگ مرداویج و آغاز حکومت وشمگیر
پس از مرگ مرداویج، در سال ۳۲۳ هجری قمری در اصفهان، لشکریان او جنازه‌اش را به سمت ری بُردند و وشمگیر پابرهنه به پیشباز آن‌ها رفت. در این زمان، سپاهیان و سران دیلمی از اصفهان و خوزستان و دیگر نقاط به ری آمده بوند و پس از رایزنی دیلمی‌ها و گیلانیان، وشمگیر را به جانشینی برادر گزیدند. پس از دفن مرداویج، وشمگیر با لشکریان بیعت کرد و به عبارتی حاکم زیاریان شد.
مهین فهیمی در دانشنامهٔ جهان اسلام معتقد است در این زمان وشمگیر با بذل و بخشش سعی داشت به دل سرداران و سپاهیان راه یابد. از سوی دیگر سربازان ترک پس از مرگ مرداویج سپاه زیاریان را ترک کردند و گروهی به علی بویه در شیراز پیوستند و گروهی به خلیفه ملحق شدند. این امر سبب تضعیف سپاه زیاری شد.
از میان سپاهیان دیلمی خوزستان نظیر «شیرج بن لیلی»، «بلقسم بن بانجین» و «ابن وهبان»، که نزد وشمگیر رفته بودند، او «ابن وهبان قصبانی» را به وزارت برگزیده و دو تن دیگر را برای نگهداری گرگان و طبرستان فرستاد. بلقسم و شیرج به همراهی «لشکری»، «ابوبکر بن المظفر» و «ابراهیم بن فارس» به گرگان رفته و ماکان را از آن شهر بیرون کردند. سپس شیرج و لشکری به ری بازگشتند و بلقسم به مدت یک سال در گرگان به حکومت ماند تا این که درگذشت.
لشکرکشی سامانیان و بوییان
در سال ۳۲۳ هجری، امیر نصر بن احمد سامانی درصدد برآمد نواحی طبرستان، گرگان و ری را به قلمرو خود ضمیمه کند. بنابرین دستور داد که سپهسالار خراسان، ابوبکر محمد بن مظفر چغانی، از نیشابور به قومس حمله کند و به ماکان دستور داد از کرمان به لشکر چغانی بپیوندد تا با همدیگر گرگان و ری را فتح کنند. ماکان زودتر از چغانی به دامغان رسید و به جنگ بلقسم بن بانجین شتافت ولی شکست خورد و پس از رسیدن چغانی با هم به نیشابور بازگشتند؛ در آنجا امیر سامانی او را حاکم نیشابور نمود. وشمگیر نیز، سلطه سامانیان را پذیرفت تا بتواند با خیال آسوده به مقابله با بوییان بپردازد.
پس از به حکومت رسیدن وشمگیر، حسن بویه، که نزد مرداویج به عنوان گروگان بود، از ری گریخت و نزد برادرش در شیراز رفت. عباس اقبال می‌گوید حسن بویه در اهواز گروگان بوده و پس از سفر فرماندهان خوزستانی به ری، از فرصت استفاده نموده و فرار کرد و علی بویه در این زمان در شیراز بوده و پس از پیمان صلحی که با مرداویج نوشت، منتظر فرصتی برای فتح جبال بود. بنابرین برادرش حسن را با لشکر مجهزی به اصفهان، همدان و دیگر شهرهای جبال فرستاد و حسن یکی یکی آن‌ها را برای دودمان بوییان فتح نمود. از سوی دیگر وشمگیر با آماده‌سازی لشکری به مقابله با او شتافت و نبردهایی در شهرهای اصفهان، همدان، کاشان، قم، کرج، ری، قزوین و… رخ داد. علی نیز خلیفهٔ عباسی، القاهربالله، را مجبور کرد که سپاهیان بصره را برای مقابله با وشمگیر راهی میدان نبرد کند.
اتحاد با ماکان و امور داخلی
در سال ۳۲۴ قمری بلقسم، که حاکم گرگان بود، در میدان گوی بازی درگذشت و «ابراهیم بن کوشیار» برتخت وی تکیه زد و سپاهیان با او بیعت کردند ولی وشمگیر با سپاهش از ری به ساری آمد و ابراهیم بن کوشیار را، که به خدمتش رسیده بود، عزل کرد. سپس با فرستادن نامه‌ای به ماکان بن کاکی، حکومت گرگان را به او پیشنهاد کرد. ماکان، که سال‌های بسیاری را در انتظار حکومت بر این شهر گذرانده بود، مخفیانه با وشمگیر توافق کرده و در سال ۳۲۵ قمری به حکومت گرگان نشست. بدین ترتیب وشمگیر از قدرت نظامی سامانیان کاهید و با اتحاد وشمگیر و ماکان، زنگ خطر برای دولت سامانی به صدا درآورد.
وشمگیر تا این سال در ساری سکونت داشت، تا این که خبر قتل دو تن از کارگزارانش را، به نام‌های «ابوعلی خلیفه» و «لنگ دبیر»، در آمل شنید. همچنین در همین سال در دیلمستان شخصی به نام «ابوموسی بن بهرام» علیه وشمگیر شورید. وشمگیر نیز لشکریان طبرستان را به «ابی داود اسفاهی بن آخُریار» سپرد تا با ابوموسی مقابله کند؛ او نیز به کمک «ابوجعفر محمد بن احمد الناصر» رفته و به همراهی او راهی میدان کارزار شد. پس از شکست شورشیان، وشمگیر حکومت دیلمان و چالوس و مناطق اطراف را به «احمد بن سالار» سپرده و به ترتیب محمد بن احمد الناصر و ابی داود را حاکمان شرع آمل و ساری کرد. الناصر در آمل روزهای دوشنبه و پنجشنبه با مردم ملاقات می‌کرد و یکشنبه و چهارشنبه با علما مناظره می‌کرد. ابی داوود هم حاکمیت ساری را در دست گرفت و از قضا در همین سال با طغیان رودخانهٔ تجن شهر ساری ویران شد و مردم به کوهستان فرار کردند. ابی داوود به کارگزاران و وزیرانش اخطار داده بود که در صورت هرگونه ظلمی به مردم با آن‌ها برخورد می‌کند.
قضیهٔ آذربایجان
در سال ۳۲۶ قمری «لشکری بن مردی» که از عوامل وشمگیر در جبال بود، با سپاه بزرگی به آذربایجان حمله کرد و «دیسم بن ابراهیم کُرد»، حاکم آذربایجان، را شکست داد و اردبیل، که پایتختش بود، را تصرف نمود. دیسم پس از شکست‌های متوالی نزد وشمگیر رفته و کمک خواست. وشمگیر نیز حاضر شد در مقابل پرداخت صد هزار دینار خراج سالانه و تغییر خطبه به نام زیاریان و بازفرستادن سپاهیان و تأمین هزینه‌شان، به او کمک کند. پس از حاصل شدن توافق آن‌ها، دیسم توانست لشکری را کشته و سپاهش را در ارمنستان شکست دهد.
نبرد با بوییان در اصفهان و سامانیان در گرگان
پس از آن که وشمگیر توانست اوضاع گرگان و شرق ایران را آرام کند و آذربایجان را مطیع سازد، به مقابله با بوییان شتافت و توانست در سال ۳۲۷ قمری آل‌بویه را شکست داده و اصفهان را فتح کند و با اخراج حسن بویه، خطبه به نام خود کند. وی پس از این پیروزی لشکریان را به قلعه الموت فراخواند و با فتح آن استحکامات، حکومت خود را پابرجا کرد و بسیار نیرومند شد.
پس از خیانت ماکان به دربار سامانیان، امیر سامانی در سال ۳۲۸ قمری ابوعلی احمد چغانی (سپهسالار خراسان) را به سوی گرگان گسیل داشت و چغانی بدون خبر یافتن ماکان توانست تا نزدیکی گرگان پیشروی کند و با محاصره هفت‌ماههٔ گرگان، ماکان را مجبور کرد که از وشمگیر کمک بخواهد. وشمگیر سرداران خود، ابی داوود سفاهی و شیرج بن لیلی، را به کمک او فرستاد و خود نیز پیوسته نیروهایی از گیل‌ها و دیلمی‌ها را به گرگان اعزام می‌کرد. اما شیرج بن لیلی که ناکام مانده بود، واسطهٔ صلح طرفین شد و اجازه گرفت تا ماکان از شهر خارج شود و به طبرستان برود و در عوض چغانی گرگان را گرفته و برای امیر سامانی، نصر بن احمد، فتح‌نامه بفرستد. با اعزام تمام لشکریان زیاری به گرگان، شهر اصفهان نیز خالی از سپاهیان شد. این مسئله طمع بوییان را برانگیخت و رکن‌الدوله حسن بویی بار دیگر بدون مقاومتی توانست حکومت شهر اصفهان را به‌دست گیرد و برخی از سران سپاه وشمگیر را دستگیر کند.
در همین ایام از اصفهان خبر رسید که بوییان قصد دارند ری و عراق عجم را تصرف کنند. وشمگیر لشکرش را به ناحیه‌ای در دو منزلی ری به نام «مشکو» بُرده و با سپاه حسن بویی جنگید. جناحین لشکر وشمگیر شکست سنگینی متحمل شدند ولی وشمگیر شخصاً قلب سپاه خود را به سمت قلب سپاهیان بویی هدایت کرده و آن‌ها را شکست داد. «صاحب بن شادشی» در این جنگ کشته شد و «گیلاگو» به دست بوییان اسیر شد ولی نهایتاً سپاهیان وشمگیر وی را آزاد کردند. بدین ترتیب تا سال ۳۲۸ هجری وشمگیر توانسته بود قلمرو مرداویج را نگهدارد.
اتحاد مخالفان و نبرد ری
ابوعلی چغانی مدتی در گرگان ماند و ویرانی‌های حاصل از جنگ را بازسازی کرد سپس «ابراهیم بن سیمجور» را به جای خود نشاند. از طرفی عمادالدوله علی بن بویه به چغانی نامه‌ای نوشته و از او خواست تا با حملهٔ مشترک به شهر ری، کار حکومت وشمگیر را یک‌سره کنند. پس از این اتحاد، در سال ۳۲۹ هجری، چغانی به سمت دامغان و سپاهیان بویی به سمت ری حرکت کردند. حسن بویی به اشارت برادرش، علی، مسئول لشکرکشی به ری بود. وشمگیر با آگاهی از این اتحاد، لشکریانش را گردآورد و ماکان، که در ساری فرمان می‌راند، را از طبرستان نزد خود خواند؛ ماکان هم حسن بن فیروزان را جای خویش نشانده و به ری رفت. از سوی دیگر چغانی و علی بویه در نزدیکی ری به هم پیوستند. سرانجام دو لشکر در محرم سال ۳۲۹ قمری به مصاف هم رفتند و در این جنگ ابوعلی چغانی موفق شد قلب سپاه وشمگیر را محاصره کند و در فرصت پیش آمده، ماکان بن کاکی، که در قلب سپاه بود، را کشت. وشمگیر از معرکه گریخته و از لاریجان به آمل رفت. چغانی هم سر ماکان و دیگر سران سپاه وشمگیر را به بخارا فرستاد. گفته شده که تلفات لشکریان وشمگیر در این نبرد شش هزار نفر بوده‌است.
پس از شکست وشمگیر و فرار او به طبرستان، عمادالدوله علی بویه ابتدا به ری رفت و تا پایان زمستان آنجا ماند. سپس زنجان، ابهر، قزوین، قم، کرج، اراک، همدان، نهاوند، دینور و تا مرز حلوان را گشوده و بر همه جا عامل و حاکمی مقرر کرده و باج گیرد. ولیکن بدان جهت که بوییان توان نبرد با سپاه سامانی را در خود نمی‌دیدند، به قلمروشان تعرضی نمی‌کردند و نتیجتاً سامانیان هم با مشکل چندانی روبرو نشدند.
ماجراهای حسن فیروزان
پس از آن‌که وشمگیر از معرکهٔ جنگ گریخت، به طبرستان رفت تا پس از تجدید قوا به ری بازگردد. وی ابتدا به قلعه‌ای در لاریجان گریخته و پس از ده روز، در ۲۸ ربیع‌الآخر، به مصلی آمل رفت. حسن بن فیروزان، که پسر عموی ماکان بود، به همراه عدهٔ دیگری وشمگیر را عامل قتل ماکان خوانده و از پذیرفتن وی امتناع کردند. وشمگیر نیز در پاسخ شیرج بن لیلی را به ساری فرستاد و پس از فرار حسن فیروزان به گرگان وشمگیر به این شهر رفته و حسن فیروزان را ناگزیر به عراق عجم کشاندند. حسن فیروزان در عراق به ابوعلی چغانی پیوست و او را تحریک کرد تا به گرگان لشکر کشد. در سال ۳۳۱ هجری قمری، با لشکرکشی چغانی به گرگان، وشمگیر به ساری عقب‌نشینی کرد و در ناحیه‌ای به نام «وِلَه‌جوی» دو لشکر با همدیگر جنگیدند و چغانی هم ساری را چندین ماه در محاصره قرار داد و «مزدورگیل»، از سرداران وشمگیر، را کشت ولی با رسیدن فصل زمستان و شنیدن خبر مرگ امیر سامانی، دو گروه متخاصم تصمیم به صلح گرفتند و وشمگیر فرزند خود، سالار بن وشمگیر، را به عنوان گروگان به چغانی سپرده و خطبه به نام امیر سامانی کرد. پس از این ماجرا ابوعلی چغانی به همراه حسن فیروزان و سالار بن وشمگیر به سمت خراسان روانه شد و نیروی زیاریان رو به سستی نهاد.
با مرگ امیر نصر دوم سامانی در بخارا، حسن فیروزان، که از اتفاقات پیش‌آمده ناراضی بود، فرصت را غنیمت شمرد و با غارت تجهیزات و وسایل ابوعلی به همراه سالار بن وشمگیر به گرگان رفت و گرگان، دامغان و سمنان را فتح کرد. از طرفی وشمگیر از بازگشت ابوعلی چغانی بهره بُرد و توانست بار دیگر شهر ری را فتح نماید و طبرستان را به اسپاهی سپرده و خود به ری رفت. بدین ترتیب حسن فیروزان و وشمگیر متحد شدند و سالار نزد پدرش بازگشت.
تحلیلی بر اوضاع دولت زیاری پس از نبرد ری
بوییان با سماجت برای تسخیر سرزمین‌های اندک وشمگیر می‌جنگیدند و وشمگیر جنگ‌های بسیاری با بوییان داشت که بیشتر حالت دفاعی و حفظ حدود پایتختش را داشتند، بر این اساس او تا پایان زندگیش در حال دفاع در برابر بوییان بود و طبرستان و گرگان بارها بین این دو دست به دست شد. وشمگیر در آینده برای در امان ماندن از این جنگ‌ها حتی حاضر شد با خلیفه القاهربالله رابطه برقرار کند. او به واسطهٔ سامانیان از خلیفه خواست که وساطت نموده و از بوییان بخواهد که از تعرض به سرزمین‌هایش دست بردارند.
مقدمات اتحاد
در پایان رمضان سال ۳۳۱ هجری قمری، رکن‌الدوله حسن بویه بار دیگر از اصفهان به قزوین رفت و قصد کرد تا با استفاده از ضعف وشمگیر، ری را تسخیر نماید. وشمگیر که توان مقابله با بوییان را نداشت، دوباره به سمت طبرستان گریخت. چند تن از سردارانش به نام‌های «شیرمردی» و «کوری گیر بن سررزم» به لشکر بوییان پیوستند و حسن بویه با اعمال شکنجه از عمال وشمگیر مال طلب کرد. از این جمله افراد نام «ابوعلی کاتب»، «احمد بن محمد العمری»، «ابوعمرو زریزادی» و «ابوالحسن مامطیری» در تاریخ آمده‌است. همچنین گفته‌اند ابوالحسن مامطیری از خواجه‌های وشمگیر بود که خزانه‌دار وی نیز بود. او پس از شکنجه‌های فراوان تمام اموال خود را به بوییان داد ولی حاضر نشد هیچ چیزی از اموال وشمگیر را به آن‌ها بدهد.
وشمگیر پس از بازگشت به آمل، قاصدی به نام «بنمان بن الحسن» را نزد حسن فیروزان فرستاده و از وی خواست که بیوهٔ ماکان، میجام، را برایش بفرستد که فیروزان امتناع کرده و بار دیگر شورش کرد. فیروزان و وشمگیر بار دیگر به مبارزه پرداختند و «محمد بن وهری» و «اسماعیل بن مردوچین» از لشکر وشمگیر به حسن فیروزان پیوستند.
وشمگیر در این شرایط تنها راه چاره را پناه به دربار سامانی دید. از طریق جبال قارن نزد اسپهبد شهریار بن شروین، فرمانروای باوندیان، رفت و سپس با خانواده و متعلقات خود به سمت بخارا حرکت کرد. در راه با ابوعلی چغانی برخورد کرد و چغانی که مأمور فتح ری شده‌بود به راه خود ادامه داد و او را به بخارا، پایتخت سامانیان، گسیل داشت؛ ولی خود چغانی در نزدیکی ری با خیانت یارانش روبرو شده و گریخت.
در این هنگام حسن فیروزان و حسن بویی متحد شده و یکی از دختران حسن فیروزان با حسن بویی ازدواج نمود که فخرالدوله دیلمی حاصل این ازدواج بوده‌است. اسفاهی، دوست و جانشین وشمگیر، به قلعهٔ کهرود گریخت و در شهر آمل علیه عاملان زیاری شورش شد و مردم عده‌ای از بزرگان و اشراف را کشتند و «جعفر ابن البنان» را دار زدند. همچنین تعصباتشان علیه قمی‌ها باعث کشتار بسیاری از آنان گشت. حسن فیروزان پس از رسیدن به آمل اسفاهی را شکست داده و پس از کشتنش، اموال او را به قلعهٔ خود در دیلم منتقل کرد.
رخدادهای سال‌های ۳۳۳ تا ۳۴۳
در سال ۳۳۳ قمری نوح بن نصر، امیر جدید سامانیان، در بخارا از وشمگیر استقبال کرده و وشمگیر برای تجدید قوا مدتی در آنجا ماند. در همین سال، نوح سامانی یکی از سرداران تُرک خود به نام «منصور بن قراتکین» را با وشمگیر همراه کرد تا با سی هزار نفر بتواند دروازهٔ گرگان را بگشاید. ابوعلی چغانی که به نیشابور رفته بود نیز در این زمان دستور یافت که به کمک قراتکین برود. حسن فیروزان ابتدا چنین نشان داد که قصد مقاومت در گرگان را دارد ولی نهایتاً به ساری گریخت و تمام جاده‌ها و پل‌های مسیرش را تخریب کرد. وشمگیر از مسیر دیگری وی را تعقیب کرده و تا چالوس به دنبالش رفت ولی او به دیلم رفت و منصور قراتکین از وشمگیر برای این حمله مال طلب کرد. وشمگیر به آمل رفت و مبلغ درخواستی را بین مردم تقسیم کرد و عده‌ای از فضلای شهر را مأمور کرد تا سهم هر فرد را از خودش بستانند. علی‌رغم بازگشت قراتکین به بخارا، ابوعلی چغانی ری را فتح کرد و تا ناحیهٔ جبال پیش رفت. در این هنگام نوح سامانی به شکلی ناگهانی چغانی را عزل کرده و مقامش را به ابراهیم بن سیمجور بخشید. ابوعلی چغانی از این عمل آزرده شد و به دربار بوییان رفت و در آنجا با استقبال حسن بویه مواجه گردید.
حسن فیروزان به دیلم گریخت و وشمگیر دوباره به او حمله کرد. حسن فیروزان شهری به نام «دولادار» در کنار ساحل ساخت و پشت دیوارهای آن پناه گرفت. وشمگیر با اسب به دریا زد و با دور زدن دیوار به او تاخت و «ابوالقاسم بن الحسن الشعرایی»، از یاران فیروزان، را گرفته و گردن زد. حسن فیروزان دوباره گریخت و نزد ماناد بن جستان، حاکم جستانیان، پناه گرفت. وشمگیر به آمل عقب نشست و حسن فیروزان بار دیگر پیشروی کرده و در رویان نزد استندار پناه گرفت. وشمگیر به رویان حمله کرده و آن‌ها را مجدداً شکست داد. حسن فیروزان باز هم گریخت و به استرآباد رسید و با قبیله‌اش در قلعهٔ گچین ساکن شد و اینچنین وشمگیر نیز به گرگان آمد.
با فتح بغداد توسط آل‌بویه در سال ۳۳۴ هجری قمری و همراهی خلیفهٔ عباسی با آنان، برادران بویه به اقتدار بیشتری دست یافتند و معزالدین، برادر کوچک‌تر آل‌بویه، پس از تثبیت قدرت خود در دستگاه خلافت، به پشتیبانی مالی و نظامی رکن‌الدوله حسن پرداخت؛ فلذا امید و امکان وشمگیر برای غلبه بر برادران بویی از بین رفت. آن‌ها در سال ۳۳۵ هجری قمری به ری و سراسر جبال چیره شدند و در سال ۳۳۶ هجری قمری با کمک حسن فیروزان به گرگان لشکرکشی کردند و سپاهیان وشمگیر به دشمن پیوستند و شهر را به آل بویه تقدیم نمودند. وشمگیر نیز برای بار دوم به خراسان و شهر اسفراین رفته و گرگان در اختیار حسن فیروزان درآمد. خیانت ارتش وشمگیر به او دو بار پیاپی در در سال‌های ۳۳۵ و ۳۳۶ هجری قمری اتفاق افتاد که دلیلش شاید خستگی سربازان از نبردهای متوالی یا ضعیف شمردن فرمانده‌شان بوده‌باشد.
بنابر گزارش ابن اثیر در سال ۳۳۶ هجری وشمگیر به همراه منصور قراتکین مأمور سرکوب شورش «ابومنصور محمد بن عبدالرزاق»، حاکم طوس و نیشابور، شد. سپاه سامانی موفق به فتح طوس شد و ابومنصور به گرگان عقب‌نشینی کرد و نزد بوییان پناهنده شد. در این هنگام دیسم کُرد به دست مسافریان به زندان افتاده بود و درون خاندان مسافری رقابتی برای حکومت بر آذربایجان شکل گرفته بود. آل‌بویه از این فرصت استفاده کردند و ابومنصور را به عنوان حاکم آذربایجان در آن نواحی مستقر کردند. مسافریان نیز دیسم کرد را آزاد کردند تا با ابومنصور مقابله کند، اما وی موفق به این کار نشد و شکست خورد. بدین ترتیب آذربایجان تحت سلطه بوییان درآمد.
از طرف دیگر در سال ۳۳۷ هجری قمری نوح سامانی بار دیگر به منصور بن قراتکین فرمان داد تا پس از آرام کردن شورش‌های انجام گرفته در نیشابور، به گرگان نیز یورش بَرَد. وشمگیر در این هنگام توانست یکی از فرزندان حسن فیروزان را گروگان گرفته و او را وادار به صلح کند؛ اما در این زمان کدورتی که بین امیر نوح سامانی و منصور قراتکین پیش آمد باعث شد که او گروگانی که نزدش بود را به پدرش بازگرداند و به نیشابور برگردد. وشمگیر به گرگان رفت و حسن فیروزان در ولایت زوزن ماند. در این هنگام حسن بویه به سمت گرگان لشکر آراست و وشمگیر به چالوس گریخت. حسن بویی هم به چالوس رفت و وشمگیر به دیلم پناه برد. در ابتدا دیلمیان از ترس آل بویه به او پناه ندادند. وشمگیر نزد حسین الثائر، حاکم علویان زیدی در هوسم، پناه برد و دیلمی‌ها به خاطر الثائر پناهش دادند. حسن بویه زمانی که در حال تعقیب و گریز وشمگیر بود، خبر مرگ برادرش، علی بویه، را شنید و از آنجا که می‌دانست لشکریان احتمالاً علیه فرزند او، عضدالدوله دیلمی، شورش می‌کنند، به سمت فارس بازگشت.
منصور قراتکین از غیبت حسن بویه بهره بُرد و به ری، کرمانشاه و از جنوب تا اصفهان حمله کرد و پس از انتخاب والی در آن مناطق به نیشابور بازگشت اما مدتی نگذشت که در آنجا درگذشت. مردم بسیاری حول وشمگیر و الثائر جمع شدند و مردم طبرستان به آن‌ها روی آوردند. پس از بازگشت حسن بویی، وشمگیر در سال ۳۳۸ قمری با الثائر از گیلان به طبرستان آمده و آمل را به او سپرد و خود با سپاهش به گرگان رفت. اندکی بعد وشمگیر، برخلاف پیمان خود با الثائر، به نام نوح سامانی خطبه خواند و شیرج بن لیلی و وردانشاه را به آمل فرستاد تا الثائر را بیرون کنند. بدین ترتیب سپاهیان وشمگیر نزدیکان الثائر را کشتند و «محمد بن وهری یا دهری»، از معتمدان الثائر بود، با آنان متحد شد و الثائر پیش از نبرد به دیلم فرار کرد.
رکن‌الدوله حسن بویی مجدداً از شیراز به ری بازگشت و به وشمگیر حمله کرده و وشمگیر از راه ابیورد به دربار سامانیان بازگشت. نوح سامانی این بار ابوعلی چغانی را دوباره در سال ۳۴۰ هجری قمری سپهسالار خراسان نامید و دو سال بعد به جنگ حسن بویه در ری فرستاد. چغانی با حسن بویه صلح کرد و قراری تعیین شد تا بوییان در ازای حکومت بر ری، هر سال دویست هزار دینار به بخارا بفرستند. امیر سامانی و وشمگیر از این صلح‌نامه رضایت نیافتند و چغانی از منصبش عزل شد.
ابوعلی چغانی، به بهانه عزل شدن از سپهسالاری سامانیان، به حسن بویه پیوست و در سال ۳۴۳ هجری قمری با هم از دو سمت به طبرستان تاختند تا وشمگیر دوباره ناگریز به مشهد برود. حسن بویه در این زمان از خلیفهٔ عباسی منشور امارت خراسان را خواست و منشور را به نام چغانی نوشتند.
کشاکش با بوییان
با مرگ امیر نوح دوم سامانی در سال ۳۴۳، فرزند او، عبدالملک بن نوح، بر مسند سامانیان تکیه زد. در همین زمان ابوعلی چغانی که به تازگی امارت خراسان را از خلیفه گرفته بود، وفات یافت. در زمان فرمانروایی عبدالملک سامانی، وشمگیر توانست طبرستان و گرگان را فتح کرده و مدت شش سال را به آرامی حکومت کند.
در سال ۳۵۱ یا ۳۵۵ هجری قمری حسن بویه برای چندمین بار با سه هزار نفر به طبرستان یورش بُرد. این بار وشمگیر به گیلان رفت و با سر و سامان دادن لشکریانش توانست دوباره طبرستان و گرگان را فتح کند.
اقدامات لنگر در دیلم
«لنگر پسر وشمگیر» در این دوره از جانب پدرش در گیلان امارت داشت؛ او با مرگ «سیاه گیل بن هروسندان»، پسردایی وشمگیر، دست به گسترش قلمروش زد و حسین الثائر را اسیر کرده و پس از کور کردنش، نزد پدر فرستاد و وشمگیر او را زندانی ساخت. گویا این اواخر یکی از غلامان حسین الثائر هم علیه فرزندان او شوریده بود و دیلمیان خانهٔ الثائر را تاراج کرده بودند.
حسن بویه پس از این اتفاق شخصی به نام «ابومحمد الحسن الناصر» را به مبارزه علیه لنگر فراخواند. لشکریان ابومحمد توانستند هوسم را فتح کرده و در ۳۵۳ هجری قمری لنگر را در یک نبرد بکشند.
شورش مهدی زیدی
زیدیان شمال ایران به دو دسته قاسمیه و ناصریه تقسیم می‌شدند. زیدیان طبرستان و دیلم اغلب قاسمی و گیل‌ها ناصری بودند. وجود دو مکتب مختلف زیدی در گیلان و رقابت‌های سنتی مردمان این ناحیه اختلافاتی را در پی داشت. «ابوعبدالله المهدی الدین الله زیدی» یکی از ائمه قاسمیه که در هوسم (مرکز ناصری‌های گیل) حکومت یافت، در اواسط قرن چهارم توانست این اختلاف را کاهش داده و میان دو مذهب اعلام تساوی کند. وی مورد احترام احمد بویی بود؛ چنانچه به عنوان نقیب علویان با امتیاز مهم نپوشیدن جامهٔ رسمی سیاه و عدم حضور در دربار خلیفه، تعیین شد و حتی احمد او را «امام» خود می‌خواند.
ابوعبدالله المهدی توانست حمایت مردمان گیلان و دیلمان را جلب کرده و در سال‌های ۳۵۵ و ۳۵۶ هجری قمری با صدور حکم جهاد علیه وشمگیر و کشیدن مردم عراق به این معرکه، منطقهٔ گیلان را از نفوذ زیاریان بیرون بکشد. او حتی حکومت بر طبرستان را نیز در سر داشت که موفق بدین عمل نشد. زیدیان طبرستان و گیلان پس از او به تساوی مذهبی میان قاسمیه و ناصریه معتقد بودند.
آخرین لشکرآرایی
وشمگیر طبرستان را فتح کرد ولی هنوز نتوانسته‌بود ری را به قلمرو خود منضم نماید. بزرگ‌ترین مانع او برای این کار حسن بویی بود. با مرگ عبدالملک در شوال ۳۵۰ هجری قمری، منصور یکم بر تخت سامانیان نشست. وشمگیر در این زمان شکایت‌نامه‌هایی علیه آل بویه برای وی می‌فرستد. از طرفی با فتح کرمان توسط یکی از پسران بویه، حاکم پیشین آن شهر با رفتن به بخارا، امیر سامانی را تحریک به مبارزه علیه آل بویه نمود. سرانجام امیر سامانی، با لشکری که مرکب از چند سردار بود، تصمیم گرفت به ری حمله کند و از وشمگیر دعوت به همکاری کرد. وشمگیر فرماندهی لشکری که منصور گسیل داشته بود را برعهده گرفت. در جبههٔ مقابل نیز حسن بویه از دیگر بزرگان خاندان بویه کمک خواست و خود، اهل و عیالش را به اصفهان فرستاد. عضدالدوله دیلمی از کرمان به سوی خراسان حرکت کرد و در عقب لشکر سامانی به سمت ری رفت. وشمگیر نیز این هنگام در گرگان لشکرش را آمادهٔ نبرد می‌کرد. او در این هنگام نامه‌ای توهین‌آمیز به رکن‌الدوله نوشت که مورد شماتت بعضی مؤلفین قرار گرفته‌است.
مرگ
در سال ۳۵۷ هجری، درست زمانی که سپاه سامانی برای عملیات مشترک علیه رکن الدوله به گرگان رسیده بود، وشمگیر درگذشت.
روایت مرگ وشمگیر چنین است که در روز ۱ محرم سال ۳۵۷ هجری قمری عده‌ای از منجمان او را از سوار بر اسب شدن منع کردند. او آن روز هنگام نماز پیشین برای دیدن هدایای ارسالی توسط امیر سامانی رفته بود که اسبی زیبا را یافته و هوس کرد سوار آن شود. او هنگام تاختن با اسب، در یک نیزار با گرازی زخمی مواجه شد؛ آن گراز به اسب حمله کرد و وشمگیر با سر به زمین افتاد و درگذشت.
ابن مسکویه، ابن اسفندیار، مرعشی، خواندمیر و ابن اثیر این رخداد را در یکم محرم ۳۵۷ گزارش کردند و میرخواند و گردیزی ۳۵۶ هجری قمری را زمان وفات وشمگیر می‌دانند. این نکته را هم یادآور می‌شویم که این واقعه در تقویم میلادی برابر دسامبر سال ۹۶۷ خواهد بود.
خانواده
وشمگیر با دختر یکی از حکام کهستان ازدواج کرده‌بود. همچنین او دختر اسپهبد شروین، از دودمان باوندیان، را هم به ازدواج خود درآورد. وشمگیر سه یا چهار پسر داشت؛ و این اختلاف از آنجاست که بعضی از مورخان سالار را همان لنگر می‌دانند. لنگر همان فرزند وشمگیر است که به حکومت گیلان منصوب شده‌بود. دو پسر دیگر او به ترتیب بیستون و قابوس بودند.
وزیران
«ابوعبدالله حسین قمی» ملقب به عمید نخستین وزیر وشمگیر بود که در زمان حکومت مرداویج، در ری نزد او بود و کارهای دربارش را انجام داده و مراسلات و دستورهای مرداویج را انجام می‌داد. عمید پس از مدتی وزیر مرداویج شد. پس از قتل مرداویج، وشمگیر «عبدالله ابن وهبان قصبانی» را به وزارت نشاند و عمید از زیاریان جدا شد. وشمگیر به دلیل وفاداری و کاردانی ابن وهبان، او را وزیر کرد، ولی در طول حکومتش اقدامات یا خدماتی از ابن وهبان ثبت نشده؛ گویا وی در این دوران فقط به حل مشکلات مملکت و نامه‌نگاری سرگرم بوده‌است.
مذهب
دربارهٔ مذهب وشمگیر در منابع اولیه اختلافاتی وجود دارد و اطلاع صریحی از دینش وجود ندارد. «برتلس» او را زرتشتی دانسته‌است. براساس این حکایت که ابن جعد اولین بار وشمگیر را همراه کشاورزان در حال کاشتن برنج دیده‌است، برتلس نوشت: «این رسم زرتشتیان بود که هر سال روزی را به تخم پراکندن با کشاورزان بگذرانند» و «مادلونگ» به پایبندی دیلمی‌ها به اعتقادات زیدی اشاره دارد. حک شدن شهادتین و آیهٔ قرآن بر سکه‌های وشمگیر که در سال ۳۴۷ قمری ضرب شده نیز، نشان دهندهٔ اعتقادات اسلامی وشمگیر است. به نظر «محمدعلی مفرد» هم انتقاد وشمگیر از مرداویج به خاطر تبعیت از خلفای عباسی و رواج روزافزون تشیع در گیلان آن روزها این احتمال را به وجود آورده که زیاریان در ابتدا شیعهٔ زیدی بوده‌اند. با این حال وشمگیر پس از رسیدن به تاج و تخت، واقع‌بینانه حاضر به اطاعت از خلیفه شده و حتی در سکه‌ها از او نام می‌برد.
گویا او بر اساس عقیده‌های شیعی حکومت عباسی را مشروع نمی‌دانست؛ چنانچه با فرزندان ناصر کبیر نزدیک بود و «ابوجعفر محمد بن احمد ناصر» را به عنوان حاکم شرع در آمل منصوب نمود. حتی احتمال داده‌اند که خلیفه به همین جهت با او دشمنی می‌ورزید و بقیه را علیه او تحریک می‌کرد. وشمگیر از مرداویج متعصب‌تر بوده و فقط به اصرار اطرافیان حاضر شد لباس سیاه بپوشد و سکه به نام خلیفه بزند.
در روابط وی با علویان هم اطلاعات چندانی نیست. او با ثائربالله علوی پیمان بست و سپس این پیمان را برهم زد، همچنین حل مشکلات و مسائل مردم آمل را به یک علوی سپرد و از سویی در اواخر حکومتش یک زیدی، با نام ابوعبدالله داعی، علیه او شورید که گویا ظاهر دین را شدیداً رعایت می‌کرد و این می‌تواند نشان دهندهٔ عمل نکردن وشمگیر به ظاهر دین باشد. با این حال هیچ‌کدام از منابع تاریخی کاری که مخالف دین باشد، را از وشمگیر گزارش نکرده‌اند، البته شاید هم دلیلش مقیدتر بودن او نسبت به مرداویج باشد.
ملی‌گرایی و قوم‌گرایی
وشمگیر برخلاف مرداویج به تاریخ علاقهٔ چندانی نداشت و در پی بازسازی عظمت ساسانیان نبود. گویا ایران‌دوستی تنها عنصری برای آغاز به کار زیاریان بود و پس از آن امرای زیاری توجهی بدان نداشتند. وشمگیر و فرزندانش افکار بلند پروازانهٔ مشابه مرداویج را نداشتند و واقع‌بین و قانع بودند. از وقتی وشمگیر به نام دیگر شاهان سکه زد و خطبه خواند، قدرتی برای رسیدن به افکار مشابه برادرش نماند و بنابرین ایران‌دوستی را کنار گذاشت؛ چنانچه یکی از شاعران معاصر مرداویج می‌گوید «با مرگ مرداویج آتش مجوسیت خاموش شد.» وشمگیر به جای ملی‌گرایی ایرانی، قوم‌گرایی، که توجیه‌گر حکومتش بر مردم بود، را تقویت می‌نمود.
در ادبیات
آن‌گونه که عمر خیام در کتاب نوروزنامه نوشته، وشمگیر کتابی به نام «شکر» را به زبان طبری دربارهٔ تربیت و شکار باز نوشته بود که امروزه نسخه‌ای از این کتاب باقی نمانده‌است. دربارهٔ این کتاب گفته‌اند: با این که وشمگیر در دوران حکومتش - به موجب جنگ‌های فراوان - وقت فراغت زیادی نداشت، ولی هر زمانی که فارغ از امور مملکتی می‌شد، به شکار می‌پرداخت و در تربیت باز توانایی زیادی داشت.
ادمونتوساروس آنکتنس
ادمونتوساروس آنکتنس گونهٔ منقرض‌شده‌ای از دایناسورها است که در دوران کرتاسه در آمریکای شمالی می‌زیسته‌است.
نبرد مندر
نبرد مندر در دسامبر ۱۱۴۷ و در پی جنگ صلیبی دوم روی داد. سپاه صلیبی‌های فرانسوی به فرماندهی لوئی هفتم توانستند با پیروزی از کمین نیروهای سلجوقی در رود مندر بگذرند.
دیرک شوشتر
دیرک شوشتر بازیکن فوتبال و مدافع اهل آلمان شرقی بود که از سال ۱۹۹۰ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان شرقی بوده‌است. وی در ۴ بازی ملی حضور داشته و در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. دیرک شوشتر آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۹۰ میلادی انجام داد.
بازار شیخ علاءالدوله
بازار شیخ علاء الدوله مربوط به دوره زند قبل از آن است و در سمنان، خیابان امام واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۶۳۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
ارتش پروسی
سپاه پروسی (Armia Kraków) یکی از واحدهای عملیاتی لهستان در جریان تهاجم آلمان به این کشور در سال ۱۹۳۹ میلادی بود. این سپاه در تابستان ۱۹۳۹ به عنوان واحد ذخیره اصلی ستاد کل نیروهای مسلح به فرماندهی ژنرال استفان دوب بیرنادسکی ایجاد شد و بر خلاف نامش که تنها یک اسم رمز بود دور از ناحیه پروس خاوری قرار داشت. این نام که مغایر با شیوه نام‌گذاری دیگر واحدهای ارتش لهستان در سال ۱۹۳۹ بود به واسطه آن اتفاق افتاد که سر فرماندهی این سپاه در کوشکی به نام پروسی در مرکز لهستان قرار داشت.
وظایف
طبق برنامه غرب سپاه پروسی متشکل از نیروهایی بود که در شرایط بحرانی به خدمت فراخوانده می‌شدند و هدف اصلی آن همکاری با سپاه ووچ و سپاه کراکوف تعیین گشته بود. با شروع مخاصمات این سپاه که متشکل از ۶ لشکر پیاده‌نظام، ۱ تیپ سواره نظام و ۱ گردان زرهی بود ایجاد شد و انتظار می‌رفت تا در برابر رخنه اصلی ارتش آلمان مقاومت کند. سپاه پروسی به دو گروه شمالی و جنوبی تقسیم شد که در جنوب ورشو مستقر گشتند تا آنگونه که مارشال ادوارد ریدز-اشمیگوی پیش‌بینی می‌کرد در برابر حمله نیروهای آلمانی از سمت ووچ به ورشو مقاومت کنند.
پیش‌بینی نظامیان ارتش لهستان دربارهٔ آنکه فشار اصلی نیروهای آلمانی در ناحیه میان سپاه‌های کراکوف و ووچ است درست بود اما آن‌ها توانایی پیش‌بینی سرعت حیرت‌انگیز تهاجم نیروهای آلمانی را نداشتند و از همین رو سپاه پروسی در ۱۴ سپتامبر ۱۹۳۹ به صورت کامل مهیا گشت در حالی که وجود آن نهایتاً تا شب ۳ سپتامبر می‌توانست مفید واقع گردد.
سرعت زیاد پیش‌روی نیروهای آلمانی باعث بی‌نظمی در میان ارتش لهستان گشت و در نهایت شهر ووچ که نقطه ثقل دفاع لهستان بود در اکتبر ۱۹۳۹ سقوط نمود. تجربه نظامیان لهستانی در مواجهه با تاکتیک‌های برق‌آسا ارتش آلمان به فرانسوی‌ها و انگلیسی‌ها ابلاغ گشت اما آن‌ها از خواندن این گزارش‌ها سر باز زدند و یک سال بعد همان اشتباهات لهستان را در نبرد فرانسه تکرار نمودند.
تاریخچه عملیاتی
قرار بود بخش شمالی سپاه پروسی در نزدیکی شهر ووچ و جهت همکاری با سپاه ووچ مستقر گردد و بخش جنوبی به یاری سپاه کراکوف در دفاع از ناحیه مرکزی رود ویستولا برود اما به واسطه سرعت زیاد پیش‌روی نیروهای آلمانی هر کدام از این بخش‌ها در حالی که هنوز مهیا نبرد نبودند به صورت جدا وارد عملیات گشتند. شرایط وخیم نبرد مرزی ایجاب می‌کرد تا واحدهای نیمه آماده سپاه پروسی به سرعت وارد نبرد شوند.