cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دهستان خورهه
امامزاده حکیمه خاتون خورهه
در مجاورت آثار باستانی، و در فاصلهٔ حدوداً ۱۵۰ متری، امامزاده حکیمه خاتون (س) واقع شده که آرامستان خورهه نیزدر همین محل قرار دارد. این امامزاده در میان اهالی به سه فرزند امام معروف است و منتسب به نوادگان امام موسی کاظم (ع) می‌باشد. در گذشته بنای امامزاده به شکل امروزی نبود و ساختاری قدیمی داشت. اما با توجه به فرسایش و امکان از بین رفتن این بنای قدیمی، با مشارکت ادارهٔ اوقاف و همیاری اهالی روستا، ساختمان امامزاده بازسازی شد و چهره ای شکیل به خود گرفت.
آیرم پایین
آیرم پایین (Aşağı Ayrım) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان شاهومیان واقع شده‌است. نام این روستا برگرفته از نام آیروملوها است که پیش‌تر در نزدیکی این ناحیه می‌زیستند.
دهستان خورهه
چشمهٔ آب شور خورهه
در فاصلهٔ بسیار کمی از سایت باستانی خورهه، یک دریاچهٔ کوچک آب شور قرار دارد که در میان اهالی به آبشوره معروف است. منشأ این دریاچهٔ کوچک چشمه ای است که از دل زمین می‌جوشد. آب این چشمه تلخ و شور بوده و برای زراعت و کشاورزی مناسب نیست. البته شواهدی وجود دارد که نشان می‌دهد آب چشمه از ابتدا شور نبوده و در گذشته‌های دور برای مصارف کشاورزی استفاده می‌شده‌است.
خورزن
در جنوب شرقی روستای خورهه، کوهی بسیار زیبا با نام خورزن وجود دارد که چشم هر بینننده ای را مجذوب می‌کند. ارتفاع این کوه از سطح دریا ۲۲۰۰ متر است و شکوهی مثال زدنی دارد
مهنا
ناصرخسرو ( دیوان ص 402 ).
کلیساشناسی
در الهیات مسیحی، کلیساشناسی مطالعه جماعت کلیسا، تاریخ مسیحیت، رابطه آن با عیسی از دیدگاه مسیحیان، نقش آن در رستگاری، سیاست کلیسایی آن، نظم و انضباط، فرجام‌شناسی و رهبری آن است.
دهستان خورهه
خورزن
نام این کوه از دو قسمت <خور+ زِن> تشکیل شده‌است. خور در لغت به معنای خورشید است و زن به معنای زدن، برآمدن و طلوع کردن یا تابیدن است.
مهنا
آسیمه بسی کرد فلک بی خبران را
دهستان خورهه
خورزن
در دامنهٔ شرقی این کوه، و در بالادست تپه ی (تن بوسه) چشمه ای به نام لاتاقون وجود دارد. خصیصهٔ اصلی این چشمه سار، آب بسیار گوارا و وجود درختان چنار در دل کوه است
در دامنهٔ غربی کوه خورزن، درهٔ تاریخی لاسگر قرار گرفته‌است. آن طور که نسل‌های گذشته روایت کرده‌اند، لاسگر نام یکی از سرداران هخامنشی بوده که با اسب و زرهی که بر تن داشته، در این دره ناپدید می‌شود و دلیل نام گذاری دره، به افسانهٔ این سردار هخامنشی بازمی‌گردد
بافت مسکونی خورهه
بافت مسکونی خورهه متشکل از دو قسمت قدیم و جدید است. در گذشته، قسمت اعظم جمعیت خورهه در بخش قدیم سکونت داشته‌اند.. پس از انقلاب اسلامی، ساخت و ساز در قسمت جدید خورهه گسترش یافته و بخشی با عنوان شهرک خورهه، احداث می‌شود. با گذشت زمان این روند سرعت بیشتری به خود گرفته و اکثر اهالی اقدام به ساخت خانه در قسمت جدید (شهرک) می‌کنند. با ورود به خورهه و گشت و گذاری در کوچه‌ها و خیابان‌های روستا، آنچه توجه شما را به خود جلب می‌کند وجود منازلی با معماری نوین و سبک مدرن است. در سال‌های گذشته موج جدیدی از ساختمان سازی در روستا به وجود آمده‌است. به‌طوری که اخیراً شهرک جدیدی تحت عنوان شهرک کوهسار در ورودی روستا شکل گرفته و استقبال خوبی از این طرح به عمل آمده، همچنین اهالی در سایر نقاط روستا اقدام به نوسازی منازل خود نموده‌اند و عملاً از بافت قدیمی روستا، بخش کوچکی بر جای مانده‌است. یکی از نکاتی که خورهه را از بقیهٔ روستاها متمایز می‌سازد، همین شیوهٔ معماری و شباهت بسیار بالای بافت مسکونی خورهه به معماری شهری می‌باشد
تعزیه و مراسمات مذهبی
از سالیان دور تا کنون تعزیه یک جزء جدا نشدنی از مراسمات مذهبی روستای خورهه بوده‌است. در سال‌های اخیر، به همت جوانان علاقمند و با حمایت پیشکسوتان، تعزیه رونقی دوباره به خود گرفته‌است. شبیه خوانی به شکل سنتی انجام شده، از روز اول محرم تا روز دهم ادامه دارد و هر روز، به شکل مجزا، داستان یکی از شخصیت‌های واقعهٔ کربلا روایت می‌شود
در روزهای تاسوعا و عاشورا، دستهٔ عزاداری از محل حسینیه به سمت امامزاده حکیمه خاتون (س) حرکت می‌کند. در مسیر حرکت دستهٔ عزاداری، اهالی به انجام نذورات خود می‌پردازند
عصر عاشورا، تعزیه ای در بیرون از حسینیه اجرا می‌شود و آتش زدن خیمه‌ها به تصویر کشیده می‌شود
مراسم نیمهٔ ماه رمضان (اُهو اُهو)
یکی از مراسمات قدیمی روستای خورهه، مراسم اُهو اُهو می‌باشد. این مراسم در روز چهاردهم ماه مبارک رمضان و توسط نوجوانان پسر روستا انجام می‌پذیرد
نوجوانان، در گروه‌های چهار یا پنج نفره، پشت در خانهٔ اهالی روستا می‌روند و شعری را به مضمون زیر می‌خوانند. فرض می‌کنیم نام پسر بزرگ خانواده علی باشد. نوجوانان، علی را خطاب قرار داده و می‌خوانند:
علی خان، شمایید؟ اُهو اُهو
از قلعه در نیایید. اُهو اُهو
که مردم دشمنتن. اُهو اُهو
به قصد کشتنتن. اُهو اُهو
خرکی خریده‌ایم. اُهو اُهو
دُمبکش بریده‌ایم. اُهو اُهو
یه چوب می‌زنیم میخوابه، اُهو اُهو
بلبلان ریختند بر سر چنار، اُهو اُهو
جیک جیک می‌کنند اشرفی بیار، اُهو اُهو
قلیون رو آب نم کن، اُهو اُهو
آتیش به سرش بند کن، اُهو اُهو
تا ما بکشیم دودی، اُهو اُهو
آجیل رو بیار زودی، اُهو اُهو
پس از پایان شعرخوانی نوجوانان، صاحبخانه با میل خود، آجیل یا مبلغی پول را به عنوان هدیه به آن‌ها می‌دهد که در آخر آن را بین خودشان تقسیم می‌کنند.
راه‌های ارتباطی خورهه
اگر برای نخستین بار است که قصد سفر به خورهه را دارید، در کیلومتر ۱۹۶ جادهٔ تهران به اصفهان، پس از گذر از سلفچگان، نیزار و شهر گاز، بعد از روستای دودهک، تابلوی روستای خورهه را مشاهده خواهید کرد. وارد جادهٔ فرعی شوید. پس از طی ۷ کیلومتر به دو راهی خورهه_آبگرم می‌رسید که روستای حاجی‌آباد در این موقعیت قابل مشاهده است. به سمت خورهه ادامهٔ مسیر دهید. پس از طی حدود ۵ کیلومتر به خورهه خواهید رسید
اگر قصد دارید از شهرستان محلات به خورهه سفر کنید، دو مسیر وجود دارد. جادهٔ محلات_آبگرم_خورهه مسیر اول است که می‌توانید در روستای آبگرم توقف داشته باشید و تنی به آب بزنید؛ زیرا این روستا دارای چشمه‌های آب گرم معدنی فراوان و سوئیت‌های مجهز است. در ادامهٔ مسیر، با گذر از روستای نینه به خورهه خواهید رسید
مسیر دوم جادهٔ محلات_ورین_خورهه است. برای رسیدن به این مسیر باید از جادهٔ محلات_خمین به سمت جادهٔ فرعی سیادر (سیاه دره) تغییر مسیر دهید. بعد از طی ۲۵ کیلومتر به دو راهی ورین_خورهه می‌رسید. در ادامه با گذر از روستای طایقان و طی ۱۳ کیلومتر، روستای خورهه قابل مشاهده است.
منابع
کتاب خورزن، آشیانه ای برای خورشید. تالیف محمد محمدنبی و سینا محمدنبی
کلیساشناسی
در تاریخ اولیه کلیساشناسی، از مسائل اصلی یکی مربوط به وضعیت اعضای جنتیل بود که در عهد جدید به تحقق کلیسای عهد عتیق یهودیت تبدیل شده بود. ابهامات دیگر این بود که آیا قرار است کلیسا توسط شورایی متشکل از چندین شبان یا یک اسقف واحد اداره شود؟ اسقف رم بر سایر اسقف‌های بزرگ چقدر اختیار دارد؟ نقش کلیسا در جهان، اینکه آیا نجات در خارج از نهاد کلیسا ممکن است یا خیر، رابطه بین کلیسا و دولت، و مسائل الهیات و نیایش‌سرایی و مسائل دیگراز جمله دیگر ابهام‌ها بود.
کلیساشناسی ممکن است در معنای خاص برای توصیف شخصیت یک کلیسا یا یک فرقه مسیحی به کار رود. از این منظر این واژه در عباراتی مانند کلیسای کاتولیک، کلیسای پروتستان و کلیساشناسی نهضت وحدت کلیساها کاربرد دارد.
واژه کلیسای‌شناسی در قرن نوزدهم به عنوان علم سازه و بنا و تزئین‌های کلیسا تعریف شد و هنوز هم در زمینه تاریخ معماری به این معنا استفاده می‌شود.
پیشینه و ریشه لغوی
ریشه کلمه کلیساشناسی از یونانی ἐκκλησία می‌آید ekklēsia (لاتین: ecclesia) به معنی " جماعت، کلیسا " و -λογία, -logia، به معنای «کلمات»، «دانش» یا «منطق»، اصطلاحی ترکیبی که در نام‌های علوم یا مجموعه‌های دانش به کار می‌رود.
کلیساشناس اولین بار در اکتبر ۱۸۴۱ منتشر شد و به مطالعه ساختمان و تزئین کلیساها می‌پرداخت. این به ویژه مرمت کلیساهای انگلیکن را به شکوه گوتیک فرضی خود تشویق کرد و زمان آن در میانه موج بازسازی ویکتوریایی بود که در نیمه دوم قرن نوزدهم در سراسر انگلستان و ولز گسترش یافت. نشریه بعدی آن کلیساشناس امروزی هنوز باقی مانده‌است، که توسط انجمن کلیسایی (سازمان خیریه) منتشر می‌شود.
وضعیت ریشه‌شناسی کلیساشناسی توسط آلیستر مک گراث اینگونه خلاصه شده‌است: «کلیساشناسی اصطلاحی است که در الهیات اخیر معنای خود را تغییر داده‌است. قبلاً علم ساختمان و تزیین کلیساها توسط انجمن کمبریج کمدن، و مجله کلیساشناس ترویج می‌شد، امروزه کلیساشناسی مخفف مطالعه ماهیت کلیسای مسیحی است.
کلیسای کاتولیک
کلیسای کاتولیک امروزه مدل‌ها و دیدگاه‌های متعددی دارد، مانند تمام الهیات کاتولیک از زمان پذیرش نقد علمی کتاب مقدس که در اوایل تا اواسط قرن بیستم آغاز شد. این تغییر به وضوح توسط نوشته‌ای به نام به روح الهی (واژه لاتین) در سال ۱۹۴۳ مشخص شده‌است. کاردینال اوری دالس، کمک زیادی به استفاده از مدل‌ها در درک کلیساشناسی کرد. او در اثر خود مدل‌های کلیسا، پنج مدل اساسی کلیسا را تعریف می‌کند که در طول تاریخ کلیسای کاتولیک رایج بوده‌اند. اینها الگوهایی از کلیسا به عنوان نهاد، به عنوان اشتراک عرفانی، به عنوان آیین مقدس، به عنوان منادی، و به عنوان خدمتگذار را نشان می‌دهند.
مدل کلیسا به عنوان یک نهاد معتقد است که کلیسای کاتولیک به تنهایی «کلیسای واحد، مقدس، کاتولیک و رسولی» است و تنها کلیسایی است که منشأ الهی و رسولی آن را پاپ رهبری می‌کند. این دیدگاه از کلیسا به‌طور جزمی آموزه کاتولیک تعریف شده‌است. در این دیدگاه، کلیسای کاتولیک - متشکل از همه کاتولیک‌های تعمید یافته، اعم از روحانی و غیر روحانی - جامعه یکپارچه و مرئی است که توسط خود عیسی پایه‌گذاری شده‌است و سلسله مراتب آن اقتدار معنوی خود را در طول قرن‌ها از طریق خلافت رسولی به دست می‌آورد. به ویژه از طریق پاپ که جانشینی او از پطرس می‌آید، که مسیح «کلیدهای پادشاهی بهشت» را به او داد؛ بنابراین، پاپ‌ها، از دیدگاه کاتولیک‌ها، دارای صلاحیت جهانی تعیین شده توسط خدا بر کل کلیسای روی زمین هستند. کلیسای کاتولیک بدن عرفانی مسیح و راز جهانی رستگاری در نظر گرفته می‌شود که به وسیله آن مسیح انسان را قادر می‌سازد تا فیض تقدیس‌کننده را دریافت کند.
کلیسای ارتدکس شرقی
از دیدگاه کلیسای ارتدکس شرقی، کلیسا یکی است، اگرچه در بسیاری از مکان‌ها تجلی یافته‌است. کلیسای ارتدکس شرقی با یک کثرت در وحدت و یک وحدت در کثرت عمل می‌کند. برای ارتدکس شرقی هیچ یا بین یک و چند وجود ندارد. هیچ تلاشی برای تابع کردن بسیاری از یک (الگوی کاتولیک رومی) و نه یکی از بسیاری (مدل پروتستان) انجام نمی‌شود. در این دیدگاه، صحبت از کلیسا و کلیساها هم از نظر شرعی و هم از نظر الهیات صحیح است و بالعکس. از نظر تاریخی، این مفهوم کلیسایی در عمل به عنوان پنج تاج پدرسالاری به کار می‌رفت که در وحدت کلیسایی در پنج تخت بزرگ (رم، قسطنطنیه، اسکندریه، انطاکیه و اورشلیم) تجسم یافته بود.
مهنا
و آشفته بسی گشت بدو کار مهنا.
ناصرخسرو.
هر که از آتش بستر سازد... خواب او مهنا نباشد. ( کلیله و دمنه ). فواید و ثمرات آن او را مهنا نشود. ( کلیله و دمنه ).
عیش تو بادا به عز و ناز مهنا
بر همه شادی ترا مهیا اسباب.
سوزنی.
لشکرگهت بر حاشیت گوگرد سرخ از خاصیت
بر تو ز گنج عافیت عیش مهنا ریخته.
یک جهان دل زین درخت و چشمه شاد
جمله را عیش مهنا دیده ام.
خاقانی.
بخت تو خواب دیده بیدار تا ز آن
بر چشم فتنه خواب مهنا برافکند.
این دو کبک با یکدیگر عیشی مهنا و وصالی مهیا داشتند. ( سندبادنامه ص 121 ).
کلیساشناسی
کلیسای ارتدکس شرقی
بین پاتریارک‌نشین جهانی قسطنطنیه و اسقف نشین مسکو در مورد جدایی بین اولویت کلیسایی و الهیاتی و جدایی سطوح مختلف کلیسایی اختلاف نظر وجود دارد.
کلیساشناسی کلیسای مشرق
توسعه تاریخی کلیسای مشرق در خارج از مرزهای سیاسی امپراتوری روم متأخر و جانشین شرقی آن، امپراتوری بیزانس، منجر به ایجاد سنت‌های متمایز الهیات مسیحی و کلیسایی آن، نه تنها در مورد مسائل سازمان‌دهی نهادی و اداری داخلی بلکه مسائل مربوط به نظم کلیسایی جهانی شد
کلیسای پروتستان
مارتین لوتر استدلال کرد که چون کلیسای کاتولیک «آموزه فیض» را از دست داد، «این کلیسا ادعای خود را برای در نظر گرفتن کلیسای اصیل مسیحی از دست داده بود.»
این استدلال برای مخالفت کاتولیک‌ها مبنی بر اینکه او در نتیجه جدایی (دین) و بدعت دوناتیسم مجرم است و در هر دو مورد مخالف آموزه‌های اصلی کلیسای اولیه و به ویژه پدران کلیسا ،آگوستین ببه شمار می‌آید؛ کافی بود.
کلیسای اصلاحات رادیکال
هیچ «کلیساشناسی اصلاح شده رادیکال» وجود ندارد. دیدگاه‌های مختلفی در میان شرکت کنندگان مختلف «اصلاحات رادیکال» ابراز شده‌است.
یکی از کلیدی‌ترین "اصلاح طلبان رادیکال" مننو سیمونز" آناباپتیست " نوشت: "آنها جماعتی نیستند که فقط نام عیسی را جلال دهند. آنها جماعت واقعی مسیح هستند که به راستی تبدیل شده‌اند، از جانب خدا متولد شده‌اند و با عمل روح القدس از طریق شنیدن کلام الهی، ذهن خود را بازسازی کرده و فرزندان خدا شده‌اند. به اطاعت از او وارد شده‌اند و تمام روزها یا از لحظه دعوت، در احکام مقدس او و به اراده مقدس او زندگی می‌کنند."این در تضاد مستقیم با کلیساشناسی سلسله مراتبی و هفت‌آیین بود که سنت کنونی کلیسای کاتولیک و همچنین جنبش لوتریانیسم جدید و دیگر اصلاحات پروتستانی را مشخص می‌کرد.
برخی دیگر از کلیساهای اصلاح‌طلب رادیکال معتقدند که «کلیسای واقعی [در بهشت است] و هیچ نهادی بر روی زمین شایسته نام «کلیسای خدا» نیست.»
مهنا
ملک خراسان و وراثت سلطنت آل سامان مهیا و مهنا شد. ( ترجمه تاریخ یمینی ص 210 ).
تا مهیا نبود عیش مهنا نرویم.
سعدی.
- مهنا شدن ؛ گوارا شدن :
ساقی و مطرب و می جمله مهیاست ولی
عیش بی یار مهنا نشود یار کجاست.
- مهنا گرداندن ؛ گوارا کردن : اسباب سکون و استنامت... وخفض عیش و آسایش ایشان را مهیا و مهنا گردانید. ( التوسل الی الترسل ص 16 ).
مسعود جهانگیر جهاندار که ایزد
داده ست بدو ملک مهیا و مهنا.
مسعودسعد.
دیباچه سراچه کل خواجه رسل
کز خدمتش مراد مهنا برآورم.
دلارام
دلارام ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
پورت بارینگتون (ایلینوی)
پورت بارینگتون (به انگلیسی: Port Barrington) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ایلینوی واقع شده‌است. پورت بارینگتون ۳٫۴۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۵۸۴ نفر جمعیت دارد.
لاشا توتادزه
لاشا توتادزه (ლაშა თოთაძე؛ زادهٔ ۲۴ اوت ۱۹۸۸ در آخالتسیخه)، بازیکن فوتبال گرجی‌ است که در پست مدافع بازی می‌کند.
سرعین الفوقا
سرعین الفوقا (به عربی: سرعين الفوقا) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در ریاق، لبنان واقع شده‌است.
تبریزی
تبریزی (منسوب به تبریز) یک نام خانوادگی‌ست. افراد شاخص با این نام از این قراراند:
غریب‌آباد پایین
غریب‌آباد پایین، روستایی از توابع بخش میرجاوه شهرستان زاهدان در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان لادیز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۹ نفر (۳۷خانوار) بوده‌است.
سیدمحله
سیدمحله  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
شبه‌جزیره مالایی
شبه جزیرهٔ مالایی نام شبه جزیره بزرگی در جنوب شرقی آسیا است. بخش‌هایی از کشورهای مالزی و میانمار و تایلند در این شبه جزیره قرار دارد. شبه جزیرهٔ مالایی، مناطق شمال شرقی اقیانوس هند را از مناطق غربی اقیانوس آرام جدا می‌کند.
شبه جزیره از شمال به جنوب ادامه پیدا می‌کند و جنوبی‌ترین نقطه قاره آسیا در آن قرار گرفته‌است. شبه جزیره مالایی از سوی شمال به وسیله باریکه کرا به بقیه آسیا متصل شده‌است.
این شبه جزیره از سوی غرب به دریای آندامان محدود می‌شود. ساحل جنوب غربی شبه جزیره، به‌وسیله تنگه مالاکا از جزیره سوماترا جدا شده‌است. در سمت جنوب شرقی مالایی، جزیره بورنئو واقع شده که توسط دریای جنوبی چین از شبه جزیره مالایی جدا گشته‌است. در سمت شمال، کرانه شرقی شبه جزیره مالایی با خلیج تایلند هم‌مرز است.
شبه جزیره مالایی از نظر سیاسی به صورت زیر تقسیم شده‌است:
روبه‌روی کرانه جنوبی شبه جزیره مالایی کشور جزیره‌ای سنگاپور و چندین جزیره اندونزی قرار گرفته‌اند.
پرانیتا سوبهاش
پرانیتا سوبهاش بازیگر هندی است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به کدام مسیر، رهبر بزرگ، ساگونی، هنگامه ۲، پنج پانداوا و یک زنبور عسل، جشن بزرگ، سلامی محض رضای عشق و ماسو اشاره کرد.
سوریکاتا (نرم‌افزار)
سوریکاتا (به انگلیسی Suricata) یک سامانه تشخیص نفوذ (IDS) و سامانه جلوگیری از نفوذ (IPS) منبع باز است که توسط بنیاد امنیت اطلاعات باز (به انگلیسی Open Information Security Foundation) یا OISF توسعه داده شده‌است. نسخه بتا آن در دسامبر ۲۰۰۹ و نسخه اول آن در ژوئیه ۲۰۱۰ منتشر شده‌است.
ابزارهای شخص ثالث
ابزارهای شخص ثالث موجود برای اسنورت با سوریکاتا نیز سازگارند، مثل:
نام خان
نام خان، شعبه‌ای از رود مکونگ است. این رود از میان شهر لوآنگ پرابانگ، لائوس می‌گذرد.
جیکوب سارتوریوس
رولف جیکوب سارتوریوس (Rolf Jacob Sartorius؛ زادهٔ ) خواننده و شخصیت اینترنتی آمریکایی است که از طریق پخش ویدیوهای کمدی در واین و کلیپ‌های لب‌زنی در موزیکال لی و تیک‌تاک در سال ۲۰۱۶ از طریق رسانه‌های اجتماعی به شهرت رسید و در سال ۲۰۱۶ نخستین آهنگ رسمی وی با نام Sweatshirt منتشر شد که در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ در ایالات متحده به ردهٔ ۹۰ رسید. جیکوب سارتوریوس در سال ۲۰۱۶ در جایگاه نهم بیشترین جستجوهای انجام گرفته در بین هنرمندان موسیقی قرار گرفت.
در ۲۰ ژانویه ۲۰۱۷، سارتوریوس نخستین آلبوم چند آهنگه خود را با نام The Last Text منتشر کرد که شامل هشت آهنگ بود. این آلبوم EP در جدول‌های آلبوم در ایالات متحده، کانادا، اسکاتلند، نیوزلند، ایرلند و استرالیا قرار گرفت. نخستین تور کنسرت او با نام تور جهانی The Last Text در همان سال برگزار شد. وی سپس آلبوم EP دوم خودش را با نام Left Me Hangin منتشر کرد. در نوامبر سال ۲۰۱۸، او سومین EP خود با نام Better With You را منتشر کرد و پس از آن در ۳۱ مه ۲۰۱۹ وی چهارمین EP خود را با نام "?Where Have You Been" را منتشر کرد که مانند سه آلبوم پیشین‌اش نتوانست اثری از خود در جداول موسیقی سراسر جهان بر جای بگذارد.
اوایل زندگی
سارتوریوس در تالسا، اکلاهما متولد شد. وی پس از مدت کوتاهی از تولدش فرزندخوانده شد و به ویرجینیا منتقل شد؛ چرا که والدین او در بدو تولدش قادر به نگهداری وی نبودند. او توسط والدین فرزندخواندهٔ خود در رستون، ویرجینیا بزرگ شد. سارتوریوس در سن ۷ سالگی فعالیت در موسیقی را آغاز کرد و در آن‌جا عشق خود به اجرا را کشف کرد.
سارتوریوس در سال ۲۰۱۴ و در ۱۱ سالگی، نخستین ویدیوی آنلاین خود را در واین بارگذاری کرد. این ویدئو که پیامی ضد زورگویی داشت، همه جا پخش شد و سبب شهرت وی در شبکه‌های اجتماعی شد. پس از ارسال منظم ویدیوها به واین، سارتوریوس در این برنامه به محبوبیت رسید. سپس در همان سال، سارتوریوس به Musical.ly پیوست. فیلم‌های لب‌زنی وی روی این اپلیکیشن بسیار محبوب شد و سبب شد تا وی در اوت ۲۰۱۶، به یکی از ستاره‌های برتر این برنامه با بیش از ۸ میلیون دنبال کننده تبدیل شود.
در ۲ فوریه ۲۰۱۹، سارتوریوس از طریق اینستاگرام فاش کرد که از زمانی که ۱۱ ساله بوده به دنبال درمان و گرفتن داروهای ضد افسردگی بوده‌است.
۲۰۱۶: آغاز فعالیت، گروه موسیقی T3 و تور All My Friends
پس از رسیدن به اوج شهرت از طریق رسانه‌های اجتماعی، سارتوریوس با گروه موسیقی T3 توافقی را امضا کرد و در ۳ مه ۲۰۱۶ نخستین ترانهٔ رسمی خود با عنوان Sweatshirt را منتشر کرد. این ترانه جایگاه ۹۰ در جدول ۱۰۰ آهنگ داغ بیلبورد و رتبهٔ ۸۱ جدول ۱۰۰ آهنگ داغ کانادا را به خود اختصاص داد. سارتوریوس این آهنگ را برای نخستین بار در ۷ مه در بالتیمور و در جریان تور چیسینگ کامرون اجرا کرد. توری که در آن طرفداران می‌توانند با شخصیت‌های اینترنتی دیدار و تعامل داشته و شاهد اجرای برنامه باشند. در همین زمان، بیزنس اینسایدر پیش‌بینی کرد که سارتوریوس «می‌تواند جاستین بیبر بعدی» باشد.
پس از این تور، سارتوریوس دو تک آهنگ دیگر به نام‌های Hit or Miss و All My Friends منتشر کرد. Hit or Miss با رسیدن به شمارهٔ ۷۲ در ایالات متحده، بهترین جایگاه جدولی را در بین تک آهنگ‌های او تا به امروز داشته‌است. در سال ۲۰۱۶، سارتوریوس تور All My Friends Tour را برگزار کرد. یک تور کوچک که در شش شهر به انجام رسید.
۲۰۱۷ تا کنون: The Last Text، آرسی‌ای، و Left Me Hangin
سه ماه بعد، سارتوریوس اعلام کرد تور جهانی The Last Text را در سال ۲۰۱۷ و در ۷ کشور برای حمایت از نخستین آلبوم چند آهنگه خود برگزار خواهد کرد. آلبوم EP سارتوریوس در ۲۰ ژانویه ۲۰۱۷ منتشر شده بود.
اواسط سال ۲۰۱۷، سارتوریوس با آرسی‌ای رکوردز قرارداد امضا کرد و در ۶ اکتبر، نخستین آهنگ او با همکاری این ناشر بزرگ با نام Left Me Hangin منتشر شد. سارتوریوس نخستین ترانهٔ کریسمسی خود با نام Cozy را در ۱ دسامبر ۲۰۱۷ منتشر کرد.
در مارس ۲۰۱۸، سارتوریوس در تظاهرات مارس برای زندگی ما (تظاهرات صدها هزار نفری علیه قوانین مالکیت سلاح در آمریکا) در لس آنجلس شرکت کرد و در این رویداد به سخنرانی پرداخت.
در ۱ نوامبر ۲۰۱۸، سارتوریوس سومین آلبوم چند آهنگهٔ خود را با عنوان Better With You منتشر کرد. در ۳۱ مه ۲۰۱۹، او چهارمین آلبوم چند آهنگه‌اش را با نام ?Where Have You Been منتشر کرد.
گراکو
گراکو  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سوویکوویتسه (ناحیه ییهلاوا)
سوویکوویتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ییهلاوا واقع شده‌است. سوویکوویتسه ۳٫۰۸ کیلومتر مربع مساحت و ۶۷ نفر جمعیت دارد و ۶۲۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهروز سخنوری
شهروز سخنوری معروف به الکس شهروند ایرانی بود که به جرم «قاچاق انسان» و «فحشا» در سحرگاه ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۲ در زندان رجایی‌شهر اعدام شد. دستگاه قضایی جمهوری اسلامی او را علاوه بر «قاچاق انسان» به جرم «تأسیس و اداره شبکه وسیع فساد و فحشا در سطح بین‌المللی» به «افساد فی‌الارض» محکوم کرد. سخنوری در ۲ مهر ۱۴۰۰ به اعدام محکوم شد.
سازمان حقوق بشر ایران در توییتی با اشاره به اتهام قاچاق انسان برای شهروز سخنوری نوشت: «این فرد به کارگران جنسی کمک می‌کرد که با میل و رضایت خود، برای کار به خارج از ایران بروند که با تعاریف حقوقی از قاچاق انسان، فاصله بسیار دارد.»
کتب مقدس در اسلام
کتب مقدس اسلامی متونی است که به اعتقاد مسلمانان توسط خدا و به وسیله پیامبران مختلف در طول تاریخ بشریت تألیف و به مردم ابلاغ شده‌است. به اعتقاد مسلمانان، همهٔ این کتاب‌ها آیین‌نامه و قوانینی را که خدا برای آنها مقرر کرده بود، اعلام کرده‌اند.
مسلمانان معتقدند که قرآن آخرین کتاب و وحی خداوند برای بشر و تکمیل و تأیید کتاب مقدس است.
از جمله کتاب‌هایی که به عنوان مکاشفه در نظر گرفته شده‌است، چهار مورد ذکر شده در قرآن عبارت اند از:
قرآن
قرآن کتاب و متن اصلی دین اسلام است که به اعتقاد مسلمانان این کتاب، وحی از جانب خداست. قرآن به سوره‌ها تقسیم می‌گردد، و سپس سوره‌ها نیز به آیات تقسیم می‌گردد. مسلمانان معتقدند که قرآن به صورت شفاهی از سوی خداوند و توسط فرشته جبرئیل بر محمد نازل شده‌است؛ نزول قرآن به تدریج در طی یک دوره تقریباً ۲۳ ساله، که از ۲۳ دسامبر ۶۰۹ میلادی؛ هنگامی که محمد ۴۰ ساله بود آغاز، و تا ۶۳۲ میلادی (زمان مرگ وی) ادامه یافت. مسلمانان قرآن را مهم‌ترین معجزه محمد و اثبات نبوت او می‌دانند؛ مسلمانان معتقدند اوج هشدارهای الهی که با پیام‌ها آغاز می‌گردد؛ برای اولین بار بر آدم نازل شد و با محمد خاتمه یافت.
تورات
از نظر قرآن، تورات بر موسی نازل شده‌است اما قرآن استدلال می‌کند که تورات کنونی در طول سال‌ها دچار تحریف شده و دیگر قابل اعتماد نیست. موسی و برادرش هارون از تورات برای تبلیغ پیام خدا به قوم بنی اسرائیل استفاده کردند.
زبور
در قرآن از زبور نام برده شده‌است که اغلب به عنوان کتاب مزامیر تعبیر می‌شود. که به عنوان کتاب مقدس بر پادشاه داوود (داوود در اسلام) نازل شده‌است. عالمان و دانشمندان، زبور را آوازهای مقدس ستایش می‌دانند. همچنین زبور فعلی هنوز توسط بسیاری از عالمان و دانشمندان مسلمان ستایش شده‌است. اما مسلمانان معتقدند که برخی از قسمت‌های زبور فعلی بعداً نوشته شده‌اند و به‌طور واضح نشان داده نشده‌اند.
انجیل
طبق قرآن، انجیل کتاب مقدسی بود که بر عیسی نازل گردید. اگر چه برخی از مسلمانان غیر روحانی معتقدند که انجیل به کل عهد جدید اشاره دارد، اما دانشمندان معتقدند که این کتاب اشاره به عهد جدید نیست بلکه به انجیل اصلی گفته می‌شود که به عنوان کلام‌الله بر عیسی نازل شده‌است؛ بنابراین، طبق اعتقاد مسلمانان، انجیل پیامی بود که عیسی مسیح، با الهام گرفتن از خدا، به فرزندان اسرائیل موعظه می‌کرد. از نظر عالمان و دانشمندان مسلمان، انجیل‌های شرعی فعلی از نظر الهی آشکار نشده‌است بلکه اسنادی از زندگی عیسی است، به طوری که معتقدند توسط معاصر، مریدان و اصحاب مختلف نوشته شده‌است. به اعتقاد مسلمانان، این انجیل‌ها حاوی بخش‌هایی از آموزه‌ها و تعالیم عیسی است. اما نه انجیل اصلی را نشان می‌دهد و نه حاوی پیام خدا است که از بین رفته‌است.
مسلمانان معتقدند بین اناجیل صحیح ترین انجیل و بدون تحریف ترین انجیل انجیل برنابا میباشد زیرا این انجیل بیشترین تطابق با گفته های مسلمانان را دارد.
امره مور
امره مور (Emre Mor؛ زادهٔ July 24, 1997) بازیکن فوتبال اهل ترکیه است که در پست وینگر یا مهاجم، به‌طور قرضی در تیم فاتح کاراگومروک ترکیه بازی می‌کند. او عضو تیم ملی فوتبال ترکیه است.
اوایل زندگی
او متولد و بزرگ شده در حومه کپنهاگ است، پدر او اهل ترکیه و مادرش اهل مقدونیه است.
کندسر
کندسر  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
حدث، بعبدا
حدث (به عربی: حدث) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در بیروت واقع شده‌است.
روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه
روز جهانی علم در خدمت صلح و توسعه (به انگلیسی: World Science Day for Peace and Development) توسط سازمان فرهنگی، علمی، آموزشی ملل متحد، یونسکو و شورای بین‌المللی علوم در سال ۲۰۰۱ پایه‌گذاری شد و ۱۰ نوامبر به این مناسبت نامگذاری شد.
زوار
زوار  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گرجوا
گرجوا (به لاتین: Gürcuva) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان آق‌داش واقع شده است.
تشکان (افغانستان)
تشکان یکی از شهرستان های استان بدخشان در شمال کشور افغانستان است. (به لاتین: Teshkan)
روحی سینگ
روحی سینگ (زاده  October 12, 1995) بازیگر، مدل هندی است.
از کارهای معروف او می‌توان به بازی در فیلم فراق، فریبکاران و دختران تقویم اشاره کرد.
اغوزکله
اغوزکله  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
تنگ ندام
تنگ ندام یا عیسی آباد روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۶۴ نفر (۲۲خانوار) بوده‌است.
الکساندر کنراد
الکساندر کنراد (Alexander Conrad؛ زادهٔ November 15, 1966) بازیکن فوتبال اهل آلمان است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اف‌اس‌وی فرانکفورت، باشگاه فوتبال قوت-وایس ارفورت، باشگاه فوتبال آینتراخت فرانکفورت، و باشگاه فوتبال بروسیا دورتموند اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال آلمان بازی کرده‌است.
۲-اکسوکوازپام
۲-اکسوکوازپام (2-Oxoquazepam) یک مشتق بنزودیازپین و یکی از متابولیت های فعال اصلی کوازپام (Doral) است.
اوستی (ناحیه ییهلاوا)
اوستی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ییهلاوا واقع شده‌است. اوستی ۹٫۱۳ کیلومتر مربع مساحت و ۲۲۷ نفر جمعیت دارد و ۵۸۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
موکوی (رود)
موکوی (به لاتین: Mokvi) یک رود و جویبار در آبخاز است که در گرجستان واقع شده‌است.
سقوط جمهوری روم
پیدایش جمهوری
پس از دوران پادشاهی روم در سال ۵۰۹ پ. م تغییری اساسی در تاریخ غرب پدید آمد و حکومت پادشاهی آن به حکومت جمهوری تبدیل شد. بر مبنای آنچه در متون ادبی نوشته شده ماجرا از این قرار بود که در زمان سوپریوس پسر شاه به نام سکتوس به دختر یکی از اشراف به نام لوکرتیا تجاوز کرده و در نتیجه لوکرتیا خودکشی می‌کند. لوکیوس یونیوس بروتوس به همراه کولاتینوس (همسر لوکرتیا) به پایتخت رفت و داستان را برای سنا شرح داد و آنان را برانگیخت تا حکومت پادشاهی را سرنگون کنند. پس از آن حکومتی جمهوری در روم تأسیس می‌شود و همسر لوکرتیا به همراه بروتوس توسط مجلس سنا به عنوان دو کنسول، با قدرت‌های برابر با یکدیگر، برای یک سال حکومت تعیین شدند. آنان سوگند یاد می‌کنند که تا زنده‌اند حکومت پادشاهی تشکیل ندهند. مسلماً خودکشی لوکرتا تنها دلیل به‌وجود آمدن جمهوری نبوده و تاریخ نویسان و تحلیلگران به دلایل دیگری نیز اشاره می‌کنند.
پاتریسین‌ها و پلبین‌ها
تاریخ‌نویس باستان تیتوس لیویوس بر آن بود که رومولوس (بنیانگذار شهر روم) یکصد تن از خانواده‌های قبیله خود را برگزیده بود تا او را در پی افکندن رم یاری کنند و شورا یا سنای وی را تشکیل دهند اینان را بعدها پاترس (پدران) نامیدند. نظریه جدید پاتریسی‌ها را کشورگشایانی بیگانه، شاید سابینی، برمی‌شمرد که بر لاتیوم هجوم آوردند و از آن پس بر پلبها یا پلبینها یا توده مردم (به عنوان طبقه پست‌تر) حکومت راندند. پاترسینها از خانواده‌هایی فراهم می‌آمدند که در پرتو فرادستی اقتصادی یا نظامی بهترین زمینها را به چنگ آورده و برتری کشاورزی خود را به سروری سیاسی مبدل کرده بودند. از این طایفه‌های پیروز تا پنج قرن سرداران و کنسولان رومی برمی‌خاستند و برای روم قانون می‌نهادند. سومین گروه اکوایتسها (شهسواران) بودند نزدیک‌ترین کسان به پاتریسین‌ها در ثروت، اما بسی فرودست تر از ایشان در نیروی سیاسی برخی چندان ثروت داشتند که توانستند به سنا راه یابند. زیر دست تر ازهمه برده‌ها بودند.
ظلم بر پلب‌ها
پلبها دارای حق رای و مشارکت در مقامهای عالی را نداشتند، قانون جمهوری نخستین به بستانکار اجازه می‌داد تا بدهکاری را که به هیچ روی به پرداخت دین خود تن نمی‌داد در سیاه چالی خصوصی زندانی کند یا یا به بردگی بفروشد یا حتی بکشد.
قیام‌های پلب‌ها
پلبها خواستند تا این قوانین برافتد، سنگینی بار دیون کاهش یابد، زمینهایی که در اثر جنگ فتح شده به‌جای آنکه به توانگران داده شود، میان تهی دستان پخش گردد، و همچنین پلبها حق دستیابی به مقامات قضایی و کاهنی، و اجازه زناشویی با برجستگان را دارا شوند و از میان فرمانروایان بالادست همواره یک تن نماینده ایشان باشد. سنا کوشید تا با جنگ‌افروزی آشوب را سرکوب کند. به سال ۴۹۴ ق. م جماعات بزرگی از پلبها به تپه مقدس بر کرانه رود آتیو کوچیدند و اعلام کردند تا زمانی که خواستهایشان برآورده نشود برای روم نه می‌جنگند و نه خدمت می‌کنند.
مشارکت پلب‌ها در حکومت
سنای روم رضایت داد تا دیون فسخ شود یا کاهش یابد و دو عضو تحت عنوان تریبونوس پلبیس (تریبون خلق) مدافع حقوق و آزادی مردم و دو شهردار مدافع برگزیده پلبها باشند. پس از مبارزات طولانی در ۲۸۷ق. م به اختیارات رسمی پلبینها پایان بخشیده شد و امکان تمام سمت‌ها برای پلبین‌ها پدید آمد. همچنانکه تاریخ‌نویس برونت اشاره می‌کند، تنها لایه نازکی از پلبین‌های مرفه توانستند از سد موانع قدرت رد شوند. اکثر نظارت دموکراتیک که ظاهراً به توده پلبین‌ها اعطا شده بود توهم از کار درآمد. عاملی که فقیران را ساکت کرد تسخیر سرزمین‌های تازه بود برخی از دهقانان تنگ دست تر در قلمروهای تازه سکنی گزیدند و برای مدتی از گرفتاری خود آسوده شدند.
تأثیرات در داخل روم
برادران کراسوس به نام‌های تیبریوس گراکوس و گایوس گراکوس با وضع قوانینی به نفع توده فقیر روم دست به اصلاحاتی اقتصادی و سیاسی زدند. تیبریوس در ۱۳۳ پ. م و برادرش حدود ده سال بعد به مقام تریبونی خلق برگزیده شدند. این دو برادر با هدف توزیع زمین وتوزیع غله به قیمت ارزان اقدام به اصلاحات اقتصادی و سیاسی کردند. سنا که اقدامات آنها را تهدیدی برای خود می‌دانست تیبریوس را به همراه چند صد تن از هواخواهان او به قتل رساند؛ و گایوس را نیز به همراه ۲۵۰ تن از یارانش به قتل رساند و سه هزار تن دیگر به موجب احکام سنا اعدام شدن
= اصلاحات نظامی ماریوس = جنگ‌های کیمبری (۱۰۱–۱۱۳ پیش از میلاد) چالشی بسیار جدی بود. قبایل ژرمنی کیمبری و توتونی از اروپای شمالی به سوی مرزهای شمالی روم کوچ کردند و با رومیان درگیر جنگ شدند. در این سلسله جنگها ارتش روم متحمل شکست‌های سهمگینی شد. در این اوضاع گایوس ماریوس از سال ۱۰۴ تا ۱۰۰ پیش از میلاد برای پنج مرتبه متوالی به منصب کنسولی برگزیده شد. ماریوس در برابر توتون‌ها و کیمبری‌ها ارتشی جدید ایجاد کرد. ارتش‌های سابق از دهقانان تشکیل شده بود، امّا ارتش جدید حاصل از اصلاحات ماریوس ارتشی دایمی و ثابت بود که از داوطلبان آموزش دیده و تقریباً برای بیست سال خدمت تشکیل می‌شد؛ بدین معنا که متشکل از افرادی حرفه‌ای بود که نه تنها مشتاق حقوق و مستمری خود بوده، بلکه در رؤیای غارت و غنیمت و نیز وعده دریافت زمین در پایان خدمت نظامی نیز بودند؛ و به فرماندهان خود بیش از دولت وفادار بودند. این سربازان ماریوس و سزار و دیگر فرمانداران را ترغیب می‌کردند تا درگیر جنگ قدرت در دستگاه سیاسی شوند و قدرت را در دست بگیرند.
به هر روی، در نبرد آکوای سکستیای (۱۰۲ق. م) و نبرد ورکلای (۱۰۱ق. م) هر دو قبیله توسط ارتش ماریوس مضمحل شدند تا تهدیدشان علیه شمال ایتالیا رفع شود. در تمامی این دوران، چه در نبرد مقابل ژوگورتا و چه ژرمن‌ها، ماریوس جوانی اشرافی را در کنار دست خود داشت، کسی که شایستگی‌های نظامی‌اش را تحسین می‌کرد و البته بعدها دشمن خودش نیز شد و اولین جنگ داخلی را به راه انداخت: لوکیوس کورنلیوس سولا.
= دیکتاتوری روم = یک دیکتاتور یک کلانتر فوق العادهٔ رومی بود که توسط کنسول ها برگزیده می‌شد و به وی اقتدار مطلقه اعطا می‌کردند تا با شرایط اضطرار نظامی مقابله کند یا اقدامات ویژه ای را انجام دهد. تمامی دیگر کلانترها مادون وی بودند، و حق تریبون پلبی‌ها در وتو ی اقدامات وی یا حق مردم در دادخواهی و تظلم جویی علیه اقدامات وی، به شدت محدود می‌شدند. با اینحال، برای آنکه اقتدار مطلقهٔ یک دیکتاتور خطری برای دولت ایجاد نکند، محدودیت‌ها و تنگناهای شدیدی بر قدرت وی اعمال می‌شدند؛ به گونه ای که موظف بود پس از انجام موفقیّت آمیز وظایفش، یا انقضای بازه زمانی شش‌ماهه، استعفای خود را تقدیم دارد. دیکتاتورها از اوایل دوران جمهوری روم (۵۰۹ق. م) تا دومین جنگ کارتاژ (۲۱۸ تا ۲۰۱ق. م) مکرراً انتخاب می‌شدند؛ امّا پس از آن این منصبِ عالی تا مدت یک سده رو به بی‌مصرفی رفت، تا اینکه بار دیگر و در شکلی جدید توسط لوسیوس کورنلیوس سولا احیا شد، و سپس ژولیوس سزار نیزم آنرا به خود اختصاص داد. این سِمت پس از ترور ژولیوس سزار رسماً ملغی شد و در دوران امپراتوری روم دیگر احیا نشد.
قیام اسپارتاکوس
قیام اسپارتاکوس در قرن اول پیش از میلاد آغاز شد. اسپارتاکوس از اهالی شمال دریای اژه و از مردم تراسی بود. وی در جنگی اسیر ارتش روم شد و سپس به جمع گلادیاتورها پیوست. در پی ظلم و ستمی که بر بردگان در روم باستان وارد می‌شد، اسپارتاکوس دست به قیام گسترده‌ای زد. بردگان، در کشورهای اطراف، دست به شورش زدند و اربابان خود را کشتند و خانه‌ها و انبارهای آن‌ها را به آتش کشیدند. هزاران برده، از رنگ و نژادهای گوناگون، به سپاه اسپارتاکوس پیوستند و تحت رهبری او به مبارزه پرداختند. سنای روم چندین سپاه به مقابله آن‌ها فرستاد، اما برده‌ها این سپاهیان را در هم شکستند. آنگاه، مارکوس لیسینیوس کراسوس فرماندهی سپاهیان روم را برای درهم شکستن انقلاب بردگان در دست گرفت. او در سال ۷۱ پیش از میلاد اسپارتاکوس را در جنگی سخت شکست داد و قیامش را پایان داد.
= اصلاحات سزار = سزار در زمانی که کنسول روم بود (بار اول در ۵۹ پ. م) به سنا پیشنهاد کرد، توزیع زمین در میان بیست هزار تن از شهروندان تهیدست از جمله سربازان رقیبش در شورای سه نفره پومپیوس و تقلیل یک سوم از مبلغی که عاملان مالیات متعهد به گرد آوری از ایالات آسیایی بودند. علی‌رغم مخالفت‌های سنا این قوانین را به تصویب رساند. این لوایح مانند آنچه برادران گراکوس پیشنهاد کرده بودند سیاستی ارضی را با برنامه ای مالی، که پسند خاطر بازرگانان بود درمی‌آمیخت.
بعد از چندی قیصر دومین لایحه ارضی خود را تقدیم کرد که به موجب آن اراضی دولتی در کامپانیا می‌بایست میان شهروندان تهی دستی که سه فرزند دارند تقسیم شود. این بار نیز علی‌رغم مخالفت‌های سنا لایحه به تصویب رسید، و پس از یک قرن کوشش سیاست گراکوسی پیروز شد. وی برای آنکه سنا را زیر نظر عامه قرار دهد، نخستین روزنامه را تأسیس کرد، بدین گونه منشیانی برگماشت تا صورت مذاکرات سنا و دیگر مذاکرات و خبرها را بروی دیوارهای فروم‌ها بچسبانند. از روی این دیوارها گزارش‌ها رونویس می‌شد و بدست نامه بران خصوصی به همه نقاط امپراتوری می‌رسید.
دانشگاه حاجت‌تپه
دانشگاه حاجت‌تپه دانشگاه‌های اصلی و معتبر آنکارا است که در سال ۱۹۶۷ در شهر آنکارا تأسیس شد. بر اساس عملکرد آکادمیک این دانشگاه در رتبه یک بین دانشگاه‌های و مدارس پزشکی ترکیه قرار دارد. این دانشگاه دو پردیس اصلی دارد، یکی از پردیس‌ها در شهر آنکارا قرار دارد که میزبان مرکز پزشکی این دانشگاه است و پردیس دیگر Beytepe است که در فاصله ۱۳ کیلومتری از مرکز شهر قرار دارد این پردیس بسیار سرسبز است و دانشکده‌های علوم اقتصادی و اداری، حقوق، آموزش، مهندسی، هنرهای زیبا و علوم در این پردیس قرار دارند.
سقوط جمهوری روم
قیام اسپارتاکوس
= دیکتاتوری ژولیوس سزار = کراسوس رقیب سزار در شورای سه نفره در جنگی با ایرانیان از پارت‌ها شکست خورده و کشته می‌شود؛ و در نتیجه رقیب نیرومند خود را ازدست می‌دهد. در این هنگام که سزار در گل به سر می‌برد به علت پیروزی‌هایش در گل و سایر نواحی به یک شخصیت قدرتمند تبدیل می‌شود. هنگامی که اخبار اقدامات سنا در برکنار کردن او به گوشش رسید، لژیون‌های خود را علیه سنا برمی‌انگیزد و با عملیاتی موسوم به گذر از روبینکن وارد شهر رم می‌شود؛ و در نبرد فارسال (۴۸پ. م) در جنگهای داخلی بر دشمنان خود پیروز می‌شود.
دانشگاه حاجت‌تپه
رتبه‌بندی
در رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان یو.اس. نیوز در سال ۲۰۱۹ دانشگاه حاجت تپه در رتبه ۵۳۱ برترین دانشگاه‌های جهان و چهارم ترکیه قرار دارد. همچنین در رتبه‌بندی QS برترین دانشگاه‌های جهان در سال ۲۰۱۹ این دانشگاه در رتبه ۱۰۰۰–۸۰۱ دانشگاه‌های برتر دنیا قرار دارد و نهمین دانشگاه ترکیه است.
سقوط جمهوری روم
قیام اسپارتاکوس
= قتل قیصر، ادامه جنگ =
آرلین جاج
آرلین جاج (Arline Judge؛ February 21, 1912 – 1912:2:21, February 7, 1974) بازیگر و خواننده اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به شیپ کافه، نمایش فوتبال، گناه هارولد دیدلباک، قانون جنگل و شجاع کلمه‌ایست برای کری اشاره کرد.
بک جود
بک جود روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۷۷ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
برنامه‌های پنج‌ساله کره جنوبی
برنامه‌های پنج‌سالهٔ کره جنوبی پروژه‌های توسعهٔ اقتصادی این کشور بودند.
سابقه
کره شمالی و کره جنوبی هر دو از جنگ کره (۱۹۵۰-۵۳) جان سالم به در بردند. کره جنوبی پس از جنگ جهانی دوم به شدت به ایالات متحده وابسته بود تا اینکه یک کودتا در ۱۹۶۱ در این کشور روی داد. در همان سال تیمسار پارک چونگ هی قدرت را در دست گرفت و تصمیم گرفت کشور را با تکیه به برنامه‌های پنج‌ساله خودکفا کند.
برنامه‌های پنج‌ساله
این برنامه‌ها به منظور افزایش ثروت در کره جنوبی و تقویت ثبات سیاسی طراحی شده بودند. در طول این برنامه‌های پنج‌ساله سیاست کره جنوبی از صنعتی‌سازی جایگزین واردات به رشد صادرات محور تغییر کرد. از میان برنامه‌های یادشده سه برنامه تحت مدیریت هیئت برنامه‌ریزی اقتصادی که یک سازمان دولتی تازه‌تأسیس بود نوشته شدند.
۱۹۶۲ تا ۱۹۶۶
هدف برنامهٔ نخست توسعهٔ صنعت نیروی برق و زغال سنگ بود. در این حرکت تأکید بر ایجاد زیرساخت محکم برای تولید محصولات کشاورزی، صادرات، تصفیهٔ تراز پرداخت‌ها و تشویق پیشرفت‌های فناورانه بود.
اقتصاد کره جنوبی در این دوره ۷٫۸٪ رشد اقتصادی کرد و بدین ترتیب از حد انتظار هم بالاتر رفت. درآمد ناخالص ملی هم در این دوره از ۸۳ دلار به ۱۲۵ دلار رسید.
۱۹۶۷ تا ۱۹۷۱
در برنامهٔ دوم قرار بر این بود تا کره جنوبی به سمت صنایع سنگین حرکت کند و بتواند در بازارهای جهانی به رقابت بپردازد. این اهداف در همهٔ برنامه‌های بعدی هم ادامه پیدا کرد. صنایع مبتنی بر فولاد و پتروشیمی شدند و بزرگراه‌های اصلی برای ترابری آسان‌تر در این دوره ساخته شدند.
گشایش ارتباط چین و آمریکا در سال ۱۹۷۲ باعث شد تا کالاها و خدمات کره جنوبی وارد بازار رقابتی‌تری شوند. در این زمان کره جنوبی می‌ترسید که دیگر آمریکا از آن دفاع نظامی نکند.
۱۹۷۲ تا ۱۹۷۶
پارک چونگ هی سومین برنامه پنج‌ساله کره را پیاده ساخت. این برنامه به نام برنامه صنعتی‌سازی صنایع سنگین و شیمیایی و با لقب «جهش بزرگ» معروف شد. دولت برای گسترش صنایع یادشده اقدام به استقراض سنگین از خارج کرد و حاضر نشد از سرمایه‌گذاری مستقیم استفاده کند تا بدین ترتیب طرح‌ها را بر اساس دیدگاه خود هدایت نماید.
۱۹۷۷ تا ۱۹۸۱
درآمد ناخالص ملی در زمان اجرای برنامه چهارم کره در سال ۱۹۷۷ به ۱٬۰۰۰ دلار رسیده بود. با این حال افزایش قیمت کالاها، سفته‌بازی در بازار ملک، عدم وجود نیازهای اساسی و غیره در سال ۱۹۸۱ باعث شد تا مشکلاتی که در این برنامه پیش‌بینی نشده بودند بروز کنند. وقوع دومین شوک نفتی در ۱۹۷۹ باعث شد اقتصاد کره شرایط سخت‌تری را تجربه کند. در ۱۹۸۰ خیزش گوانگجو، ناآرامی‌های سیاسی، پیش‌بینی‌های بدبینانه و اهداف محقق‌نشده دست به دست هم دادند تا نخستین رکورد منفی اقتصاد کره جنوبی رقم بخورد.
۱۹۸۲ تا ۱۹۸۶
هدفِ پنجمین برنامه توسعه اقتصادی و اجتماعی کره تغییر جهت از صنایع سنگین و شیمیایی به صنایع فناورانه همچون ماشین‌آلات دقیق، اطلاعات، ابزارهای الکترونیک (مثل تلویزیون، دستگاه ضبط و پخش ویدئو و محصولات مرتبط با نیم‌رساناها) بود. قرار شد توجه بیشتری به ساخت محصولاتی با فناوری بالاسطح بشود تا بتوان در بازارهای جهانی موفق بود.
۱۹۸۷ تا ۱۹۹۱
ششمین برنامه توسعه کره جنوبی بیش از هر چیز بر اهداف برنامهٔ پیشین تأکید داشتند. دولت قصد داشت سرعت آزادسازی واردات را افزایش دهد و محدودیت‌های مختلف غیرتعرفه‌ای بر واردات را بردارد. هدف از این کار کاهش اثرات منفی گسترش پولی و تأخیر در تغییرات ساختاری صنعت بود که می‌توانستند بواسطهٔ مازاد هنگفت منابع ایجاد شوند. دولت متعهد شد کمک‌های مستقیم به صنایع خاص را به تدریج متوقف کند و به جای آن به آموزش نیروی انسانی و گسترش تحقیق و توسعه در صنایع بویژه صنایع کوچک و متوسط بپردازد. این بخش‌ها پیش از آن مورد توجه هیچ یک از دولت‌ها نبودند. دولت متعهد شده بود با افزایش سهم تحقیق و توسعه از ۲٫۴٪ از درآمد ناخالص داخلی به ۳٪ در ۱۹۹۱ به رشد علم و فناوری در کره سرعت ببخشد.
۱۹۹۲ تا ۱۹۹۶
اهداف برنامهٔ پنج‌سالهٔ هفتم در سال ۱۹۸۹ تهیه شد. اهم این اهداف توسعهٔ صنایع فناوری سطح‌بالا مثل ریز الکترونیک، مواد جدید، مواد شیمیایی ظریف، زیست‌فناوری، اپتیک و هوافضا بود. قرار شد دولت و صاحبان صنایع با همکاری یکدیگر تأسیساتی در هفت شهر از استان‌های مختلف ایجاد کنند تا توزیع جغرافیایی صنایع در کره جنوبی بهبود یابد.
معین
نصرالله معین نجف‌آبادی (زادهٔ ۲۹ دی ۱۳۳۰) که با نام هنری معین شناخته می‌شود، خوانندهٔ موسیقی پاپ و سنتی ایرانی ساکن لس‌آنجلس است. از او به عنوان «جاودان صدای عشق» یاد می‌شود. او از ۱۸سالگی فعالیت خود را در موسیقی و آواز آغاز کرد و مدتی نیز از آموزش‌های هنرمندانی چون تاج اصفهانی و حسن کسایی بهره برد. نخستین ترانهٔ رسمی او، قطعه‌ای به نام «یکی را دوست می‌دارم» بود که در سال ۱۳۵۷ انتشار یافت و سبب شهرت وی شد و از مرز های ایران فراتر رفت. معین پس از وقوع انقلاب ۱۳۵۷ ایران و در نتیجهٔ اعمال محدودیت‌هایی بر روی فعالان عرصهٔ موسیقی، به ایالات متحدهٔ آمریکا مهاجرت کرد و در آنجا فعالیت خود را با نخستین آلبوم رسمی خود به نام «می‌پرستم» پی گرفت. او در کارنامهٔ هنری خود، ۲۶ آلبوم رسمی ثبت کرده‌است که از محبوب ترین های آن میتوان به کعبه،صبحت بخیر عزیزم،سفر،گلهای غربت،لحظه ها،پرواز و ... اشاره کرد که همه و همه وی را به یک خواننده محبوب نزد ایرانیان بدل میکند. آخرین آلبوم او«ماندگار» نام دارد و در سال ۱۳۹۸ منتشر شد. قدرت بی نظیر و حزن صدای او همواره مورد تحسین دیگر هنرمندان و طرفداران بوده است. وی با آهنگسازان و هنرمندانی نامی ایرانی همکاری های موفقی داشته است. معین تاکنون برنامه‌های متعددی در تالارهای مطرح جهان از جمله «تالار یونیورسال» و تالار روباز «گریک تئاتر» لس آنجلس، تئاتر مایکروسافت و «خانهٔ اوپرا دبی» اجرا کرده‌است. وی در رشتهٔ موسیقی تحصیل کرده‌است.
حرفه
او فعالیت هنری خود را به عنوان خواننده رادیو آغاز کرد و قبل از می‌پرستم در سال ۱۳۴۳ چندین آلبوم منتشر کرد که اولین آلبوم او بود که در ایران مورد توجه گسترده قرار گرفت. نام این آلبوم، غزل بود. معین در تمام این سالها در ایران مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفته و کنسرت‌هایی در سراسر جهان اجرا کرده‌است.
سال‌های ابتدایی
معین در روز جمعه ۲۹ دی ۱۳۳۰ در نجف‌آباد واقع در استان اصفهان در خانواده‌ای مذهبی و از نظر مالی در سطح متوسط و پرجمعیت به دنیا آمد. معین هفتمین فرزند خانواده‌اش است. او در دوران نوجوانی و جوانی قرآن را با صوت و اشعار و غزلیات شعرای بزرگ را می‌خواند و در همان دوران با دوستان خود در مجالس شادمانی برنامه‌های بسیاری در شهر خود و دیگر شهرهای استان اصفهان اجرا می‌کرد. وی از دوران کودکی علاقهٔ خود را به آواز نشان داد. معین در سن ۱۸ سالگی فعالیت خود را آغاز کرد و مدتی نیز از آموزش‌های برخی استادان موسیقی ایرانی همچون تاج اصفهانی و حسن کسایی بهره برد. او فعالیت هنری خود را به عنوان خواننده رادیو آغاز کرد و قبل از می‌پرستم در سال ۱۳۴۳ چندین آلبوم منتشر کرد که اولین آلبوم او بود که در ایران مورد توجه گسترده قرار گرفت. نام این آلبوم، غزل بود. از سال ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۷ در رادیو اصفهان و هتل عباسی اصفهان و کاباره هزار و یک شب به اجرای برنامه مشغول شد.
معین نخستین ترانهٔ خود را در سال ۱۳۵۷ در تهران با عنوان «یکی را دوست می‌دارم» روانهٔ دنیای موسیقی کرد. «یکی را دوست می‌دارم» با ترانه‌ای از مسعود امینی (آواز ابتدایی از ایرج بقایی کرمانی) و آهنگی از معین آن چنان در میان مردم جا باز کرد که پس از مدتی کوتاه از مرزهای ایران گذشت و توسط دیگر خوانندگان ایرانی که پس از انقلاب به آمریکا مهاجرت کرده بودند خوانده شد. هایده، ابی و عارف از جمله معروف‌ترین این خوانندگان بودند. با انتشار این ترانه، معین یک شبه راهی را که بسیاری برای آن سال‌ها کار کرده بودند پیمود و به آوازه خوانی نامی تبدیل شد. معین در سال‌های اخیر در ایران مورد استقبال گسترده‌ای قرار گرفته و کنسرت‌هایی در سراسر جهان اجرا کرده‌است. از او به عنوان «جاودان صدای عشق» یاد می‌شود.
خارج از ایران
معین پس از مهاجرت به آمریکا، با آهنگ‌ساز سرشناس ایرانی صادق نوجوکی آشنا شد که حاصل این آشنایی، آلبوم‌های «ننه (به تو می‌اندیشم)» و «خاطره ۷» و ترانه‌هایی همچون «طناز»، «ارباب وفا» و… است که در محبوبیت معین تأثیر چشم‌گیری داشته‌اند. او علاوه بر محبوبیت کم‌نظیر در نزد ایرانیان، درکشورهای دیگر از جمله تاجیکستان پرآوازه است.
معین در سال ۱۳۷۹ آلبوم پرواز را منتشر کرد و دو سال بعد، در سال ۱۳۸۱ آلبوم «لحظه‌ها» را روانهٔ بازار کرد که یکی از ماندگارترین آلبوم‌های تاریخ ایران است و قطعه‌های این آلبوم از سطح آن زمانِ موسیقی ایران کاملاً فراتر بود. معین در این آلبوم با شاعران و آهنگ‌سازانی همچون حسن شماعی‌زاده، هما میرافشار و بابک رادمنش همکاری داشت. از کارهای این آلبوم می‌توان به «لحظه‌ها»، «فراموشم نکن»، «قسم نخور» و «شبای رفتن تو» اشاره کرد. در پاییز سال ۱۳۸۶، معین آلبوم «طلوع» را که حاصل همکاری او با بابک بیات، بابک صحرایی، فضل‌الله توکل، صادق نوجوکی، کاظم عالمی بود منتشر کرد. این آلبوم آخرین آلبوم معین برای مدات دوازده سال شد. معین در ارائهٔ کارهای عاشقانه و غمگین تبحر عجیبی دارد که به سوز و غم پنهان در صدایش مرتبط است. معین چند سالی رویهٔ کارش را بر ارائهٔ تک‌آهنگ گذاشت؛ «شمال، خونهٔ آرزو، همدم، مردم و…» از این ترانه‌ها بودند. وی پس از انتشار تک‌ آهنگ‌های خود، در ۳۰ دی ۱۳۹۸، آلبوم «ماندگار» را منتشر کرد که در این آلبوم با شاعران و آهنگ‌سازانی همچون افشین مقدم، افشین یداللهی، روزبه بمانی، هما میرافشار، بابک زرین، محمد حیدری و فضل‌الله توکل همکاری کرده‌است؛ این آلبوم تاکنون آخرین آلبوم او به‌شمار می‌رود.معین همچنین در سال های اخیر با ترانه های خود محبوبیت قابل توجهی در میان جوانان پیدا کرده است
زندگی شخصی
معین در سال ۱۳۶۸ در سنِ ۳۸سالگی با خانمی اسپانیایی ازدواج کرد. وی در همان سال آلبوم «صبحت به خیر عزیزم» را روانهٔ بازار کرد. دو سال بعد یعنی در سال ۱۳۷۰ اولین فرزندش، پریچه (پری کوچک) متولد شد.معین در سال ۱۳۷۴ از همسر خود جدا شد، و تا مدتی در تنهایی به سر برد. وی در سال ۱۳۷۸ برای بار دوم ازدواج کرد. همسر دوم وی خانمی ایرانی به نام «پانته‌آ» است که از وی دختری به نام «ستاره» دارد. معین هم‌اکنون مقیم آمریکا است و در انسینو، لس‌آنجلس زندگی می‌کند.
همکاری با دیگر هنرمندان
معین در سال ۱۹۸۶ برای خواندن ترانه‌های آلبوم «سال» با هایده، مهستی و انوشیروان روحانی همکاری کرد. او در این آلبوم، ترانه «هوس» را خوانده‌است. چندی بعد با هایده و محمد حیدری در آلبوم «گلهای غربت» همکاری کرد و در آن ترانه «دلم گرفت» را اجرا کرد. معین در سال ۱۹۸۸ با اجرای ترانهٔ «طنین صلح» که برای پایان جنگ ایران و عراق توسط فرخ آهی با شعری از لیلا کسری ساخته شد با گروهی از خوانندگان ایرانی مقیم لس‌آنجلس همکاری کرد.
بیژن مرتضوی درگفتگویی درباره معین اینچنین میگوید : "هرچه از موسیقی بیشتر میدانم به قدرت صدای معین نیز بیشتر پی میبرم".
ترانهٔ «سفر»
ترانه «سفر» با مطلع (سفر کردم که از یادم بری دیدم نمی شه…) از ترانه‌های معین با آهنگ‌سازی فرید زولاند با شعری از لیلا کسری است. مصطفی کیایی با ساختن فیلم ضدگلوله قصه فردی را روایت کرد که تحت تأثیر این ترانه با صدای معین قرار گرفته و زندگی‌اش تغییر می‌کند.
صنوبر (سرده)
تبریزی درختی برگریز است که برگ‌هایش پیش از ریزش رنگ طلایی روشن تا زرد به خود می‌گیرند.
صنوبر درختی است که تا ۶ سالگی می‌تواند به بازده مطلوب برای برداشت چوب برسد. گلپایگان دارای یکی از غنی‌ترین زیستگاه‌های صنوبر است و صنوبر گلپایگان گونه‌ای منحصر به فرد است. به این خاطر گلپایگان را به عنوان شهر صنوبرها می‌شناسند. تبریزی‌ها همچون بیدها دارای مجموعه ریشه‌هایی بسیار قوی و نفوذگر هستند. بنابراین، آنها را نبایستی نزدیک به ساختمان‌ها و لوله‌ها کاشت.
تفاوت صنوبر و تبریزی:
صنوبر و تبریزی در ظاهر همسانند ولی زاویهٔ شاخه‌ها در صنوبر بازتر و تقریباً عمود بر تنه بوده، در حالی‌که در تبریزی شاخه‌ها نزدیک به تنه و به موازات تنه هستند.
منابع
Wikipedia contributors, "Populus," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Populus&oldid=188206250 (accessed February 20, 2008).
آنتی‌سایکوتیک آتیپیکال
آنتی‌سایکوتیک آتیپیک که به عنوان نسل دوم داروهای آنتی‌سایکوتیک نیز شناخته می‌شوند، داروهای جدیدی از گروه داروهای ضد روان‌پریشی هستند. این داروها از دهه‌ی ۹۰ میلادی تولید شده‌اند و جهت درمان بیماری‌های روانی مانند اسکیزوفرنی اختلال دوقطبی یا به همراه داروهای ضد افسردگی برای درمان افسردگی اساسی تجویز می‌شوند. به‌طور کلی داروهای ضد روان‌پریشی به عنوان آرام‌بخش‌های قوی و نورولپتیک شناخته می‌شوند (گرچه دومی برای نسل اول به کار می‌رود) و از سال ۱۹۷۰ میلادی تا کنون برای شرایط روانپزشکی به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گیرند.
هر دو نسل دارو تمایل به مسدود کردن گیرنده‌های دوپامین در مغز دارند. آتیپیک‌ها در مقایسه با هالوپریدول، که در میان ضد روان‌پریشی‌های تیپیکال (نسل اول) مصرف بالایی دارد، کمتر باعث ناتوانی دستگاه خارج هرمی در بیماران پارکینسون ناپایدار، و باعث سفتی بدن، و لرزش‌های غیر ارادی نخواهند شد.با این حال نشان داده شده است که تنها تعدادی از آتیپیک‌ها نسبت به نسل اول در زمینه میزان مصرف و پتانسیل دارو برتری دارند.
موارد مصرف
داروهای آتیپیک معمولاً جهت درمان بیماری‌های روانی و اختلالات شخصیتی کاربرد دارند مانند اسکیزوفرنی، پارانویا، اختلال دوقطبی و اختلالات شخصیتی مانند اختلال شخصیت مرزی و در مواردی همراه با داروهای ضد افسردگی مورد استفاده می‌گیرند. همچنین بدلیل خواص آرامبخش زیادشان برای اختلال اضطراب،جنون یا حتی برای اختلال وسواس فکری-عملی (ثابت نشده) نیز مورد استفاده میگیرند.
اختلال دوقطبی
در بیماران دوقطبی،بیشتر موارد آتیپیک ها دوره های ترکیب شده و جنون های سریع را کنترل میکنند که این به کمک داروهای تثبیت کننده های خلق مانند لیتیوم کربنات و سدیم والپروات صورت میگیرد.شاید در مواردی که دوره های مانیا خفیف تر هستند مصرف تثبیت کننده های خلق در اولویت باشند.همچنین آتیپیک ها برای درمان دیگر جنبه های این بیماری نیز مصرف میشوند (مانند دوقطبی حاد یا پیشگیری قبل از درمان) البته این بستگی به نوع دارو دارد.هر دو داروی الانزاپین و کوئتیاپین اثربخشی قابل توجهی روی درمان هر سه فاز این بیماری میگذارند.لوراسیدون (با نام تجاری Latuda) مقداری اثربخشی روی فاز افسردگی ماژور دوقطبی حاد نشان داده است.
اسکیزوفرنی
اولین خط روان-درمانی برای اسکیزوفرنی داروی ضد روان‌پریشی می‌باشد، که می‌تواند علائم مثبت بیماری را در حدود ۸ تا ۱۵ روز کاهش دهد.ضد روان‌پریشی‌ها تنها در دوره های کوتاه باعث پدیدار شدن علائم منفی اسکیزوفرنی میشوند و حتی میتوانند علائم منفی را بدتر کنند. به طور کلی هیچ مدرک معتبری برای اثبات اینکه ضد روان‌پریشی‌های آتیپیک میتوانند علائم منفی را کاهش دهند وجود ندارد.
فقط مقداری شواهد بر مبنای ریسک کردن و فایده استفاده ضد روان‌پریشی برای درمان دوره-طولانی وجود