cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تاریخ فلسفه
فلسفه نوافلاطونی
پس از حمله اسکندر به اقصی نقاط جهان قدیم، مرکز دانش و فلسفه از آتن به اسکندریه منتقل شد. اسکندریه در آن دوران قریب به یک میلیون نفر جمعیت داشت و مرکز برخورد پرشور تفکرات گوناگون بود. اما شناخت ما از این تفکرات و اندیشه‌های بسیار مختلف، بسیار اندک است. چرا که کتاب‌خانهٔ مشهور این شهر چندین بار به آتش کشیده شد. علاوه بر این، اندیشمندان مکتب اسکندریه، بر خلاف یونانیان، اصرار چندانی بر مکتوب نمودن عقاید خود نداشتند. چرا که اکثرن هدف از علم را، نه آموزش، که یک رهایی فردی می‌دانستند و در نتیجه دیگر نیازی به نوشتاری‌نمودن ماحصل اندیشهٔ خود نمی‌دیدند. اما در میان همهٔ آنان، فلوطین یک استثناء است. او به اصرار شاگردان خود دست به نوشتن زد و نوشته‌های او را، شاگردش، فرفوریوس در ۵۴ رساله گرد آورد. فرفوریوس نوشته‌ها را در شش دستهٔ ۹ تایی مرتب ساخت و هر دسته را یک «انئاد» نامید. (در زبان یونانی به معنای نه‌گانه‌است و در عربی تاسوعات نامیده می‌شود) فلوطین به یمن این نوشته‌ها یکی از مؤثرترین و الهام‌بخش‌ترین فیلسوفان جهان گردید. بدون اغراق می‌توان گفت که از لحاظ میزان تأثیر، فلسفه فلوطین، که مهم‌ترین فیلسوف نوافلاطونی و به نوعی نماینده تمام و کمال آن است، تنه به فلسفه افلاطون یا ارسطو می‌زند.
علاوه بر فلاسفه مغرب‌زمین، فلسفهٔ فلوطین در شرق نیز مورد توجه متفکران قرارگرفت. عجیب آن‌که این تأثیر به نام خود فلوطین نبود و به نام ارسطو ثبت شد. کتاب مهم «اثولوجیا» سرنوشت عجیبی در فلسفه مسلمانان پیدا کرد. نام این کتاب معرب «تئولوگیا»، به معنای «فلسفه اولی» یا «الاهیات» است. متقدمان فلسفه در ایران این کتاب را نوشته ارسطو می‌پنداشتند و آن را هم‌ردیف کتاب مهم متافیزیک اثر ارسطو می‌خواندند و تفسیر می‌کردند. تنها کسی که در این کتاب و نویسندهٔ آن شک کرد، ابن سینا بود. اما با تحقیقات امروزی مشخص شده‌است که این کتاب نوشته ارسطو نیست بلکه نقلی آزاد و ترجمه از انئادهای چهارم و پنجم و ششم فلوطین است؛ بنابراین فلوطین، بدون آن‌که نامی از او در کتب فلاسفهٔ ما باشد، در آرای آنان حضور دارد و این حضور چنان است که فلسفه ما را رنگ و بوی نوافلاطونی می‌دهد. به گونه‌ای که می‌توان به جرئت وی را، پس از ارسطو و افلاطون، مؤثرترین فیلسوف بر فلاسفه مسلمان نامید.
فیلسوفان مسلمان
با ظهور اسلام در جزیره‌العرب و توسعه‌طلبی خلفا، قلمرو حکومت اسلامی به سرعت گسترش یافت. سپس به تدریج ترجمهٔ آثار برجستهٔ علمی و فلسفی به زبان عربی، به عنوان زبان مشترک تمدن جدید، آغاز شد و کتاب‌های بسیاری از فیلسوفان یونان و اسکندریه و دیگر مراکز علمی معتبر آن زمان، به عربی برگردانده شد. بدین ترتیب نخستین فیلسوفان و متکلمان مسلمان، با افکار فیلسوفان یونان باستان و به ویژه با سقراط، افلاطون، ارسطو و فلوطین آشنا شده و به شرح و بسط آرای آن‌ها با مقداری دخل و تصرف برای هماهنگ‌کردن آن با اسلام پرداختند.
مشاء
فلسفه مَشّاء یا مکتب مشاء، مکتبی از فلسفه است که از آموزه‌های ارسطو الهام می‌گیرد. در عین حال، فلسفه مشایی، یکی از سه شاخه اصلی فلسفه اسلامی است که از فلسفهٔ یونان و به ویژه ارسطو و تفاسیر نوافلاطونی آن سرچشمه گرفته‌است.
در فلسفه ارسطویی و مشاء بیشتر بر استدلال و برهان تأکید می‌شود، در حالی که در فلسفه افلاطونی و فلسفه اشراق علاوه بر استدلال، کشف و شهود نیز راه دارد. در روش اشراقی برای تحقیق در مسایل فلسفی و مخصوصاً حکمت الهی تنها استدلا ل و تفکرات عقلی کافی نیست، سلوک قلبی و مجاهدات نفس و تصفیه آن نیز برای کشف حقایق ضروری و لازم است. از فیلسوفان مطرح این دوره می‌توان به ابن سینا اشاره کرد.
اشراق
مکتب فلسفی اشراق توسط شهاب‌الدین یحیی سهروردی یا شیخ‌الاشراق در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم ارائه شد. وی در کتاب حکمت‌الاشراق به اصول و فروغ این نظریه پرداخته‌است. سهروردی در ضمن تحصیل چنین استنباط کرد که موجودات دنیا از نور به وجود آمده و انوار به یکدیگر می‌تابد و آن تابش متقابل را اشراق خواند و به همین جهت لقب «شیخ اشراق» را یافت.
نظریه فلسفی سهروردی این بود که هستی غیر از نور چیزی نیست و هرچه در جهان است و بعد از این به وجود می‌آید نور است، لذا جهان جز اشراق نمی‌باشد. منتها بعضی از نورها رقیق است و برخی غلیظ و برخی از انوار ذرات پراکنده دارد و پاره‌ای دیگر دارای ذرات متراکم است و همانگونه که نورهای قوی بر ضعیف می‌تابد نورهای ضعیف هم بسوی انوار قوی تابش دارد. انسان هم از این قاعده مستثنا نیست و به دیگران می‌تابد، همانگونه که نورهای دیگران به او می‌تابد. بمناسبت اینکه از انسان به دیگران نور تابیده می‌شود انسان فیاض است و می‌تواند به دیگران نور برساند و از نور سایرین روشن شود.
حکمت متعالیه
حکمت متعالیه مکتب ملاصدرا است که بر پایهٔ «وجود» و تمایز آن از «ماهیت» استوار است. پس از وی این مکتب توسط علمای مسلمان پرورده شد. پیش از ملاصدرا فیلسوفان قادر به فهم تفاوت این دو نبودند، اما ملاصدرا مرز این دو مفهوم را به خوبی روشن نمود. بنابر دیدگاه او، بدیهی‌ترین مسئلهٔ جهان، مسئلهٔ وجود یا هستی است که ما با علم حضوری و دریافت درونی خود آن را درک کرده و نیازی به اثبات آن نداریم. اما ماهیت یا سرشت آن چیزی است که سبب گوناگونی و تکثر پدیده‌ها می‌شود و به هر موجود قالبی ویژه می‌بخشد. همهٔ پدیده‌های جهان در یک اصل مشترکند که همان «وجود» نام دارد و وجود یگانه است زیرا از هستی‌بخش (یعنی خداوند یگانه) سرچشمه گرفته، اما ویژگی‌های هر یک از این پدیده‌ها از تفاوت میان ذات و ماهیت آن‌ها حکایت دارد. برابر این دیدگاه، اصل بر وجود اشیاء است و ماهیت معلول وجود به‌شمار می‌آید.
قرون وسطی
قرون وسطی، نام دوره‌ای است که برای تقسیم‌بندی تاریخ و تاریخ فلسفه استفاده می‌شود. معمولاً قرون وسطی را از پایان امپراتوری روم در قرن پنجم میلادی تا سقوط قسطنطنیه و پایان امپراتوری روم شرقی (یا امپراتوری بیزانس) در ۱۴۵۳در نظر می‌گیرند.
ورمیلیو
ورمیلیو (به ایتالیایی: Vermiglio) یک کومونه در ایتالیا است که در ترنتینو واقع شده‌است.
تاریخ فلسفه
قرون وسطی
در دوران قرون وسطی در جامعه فئودالی، اروپا صحنه نبرد فکریِ اندیشه‌های فلسفی، نومینالیسم و رئالیسم است که در واقع اشکالی از ماتریالیسم و ایدئالیسم هستند. در آن دوران فلسفه اسکولاستیک قرون وسطایی پدید شده و روی هم رفته عقاید مذهبی حاکم به زور کلیسا و انکیزیسیون (دستگاه تفتیش عقاید) جایی برای گسترش خلاق اندیشه‌های فلسفی باقی نمی‌گذاشت. در آن روزگار بحث اساسی فلسفی بر روی مفاهیم کلی و عام بود. عده‌ای می‌گفتند این مفاهیم یا مقولات در جهان معقولات «واقعیت دارند» یعنی صرف‌نظر از جهان ملموس و محسوس به خودی خود وجود دارند و به این جهت رئالیست، از واژه رئل به معنای واقعی، یعنی واقع‌گرا نامیده شد. عده‌ای دیگر عقیده داشتند که این مفاهیم در جهان محسوسات واقعیت دارند و تنها نام‌هایی بیش نیستند لذا عنوان نومی‌نالیست‌ها یا نام‌گرایان بر آن‌ها نهاده شده‌است. رئالیست‌ها نمایندگان ایدئالیسم بودند زیرا که برای مفاهیم کلی و عام یعنی آن چیزی که ساخته ذهن بشری است و در جهان خارج وجود ندارد واقعیت و اصالت وجود قائل بودند؛ مثلاً دربارهٔ درخت؛ آنچه که به‌طور مشخص و عینی وجود دارد این یا آن درخت است. «درخت به‌طور کلی» در جهان عینی وجود ندارد و مفهوم عام و کلی «درخت» به معنای یک مفهوم تجریدی زائیده اندیشه بشری است و اگر کسی آن را واقعی بداند دچاره ایدئالیسم شده‌است. دسته دوم نومینالیست‌ها، در واقع نمایندگان ماتریالیسم در آن دوران قرون وسطی بودند زیرا که برای اشیاء و «مفاهیم جزئی» و مشخص واقعیت قائل بودند و می‌گفتند مفاهیم کلی پس از شیئی به وجود می‌آید و خود وجود مستقل ندارد.
ورمیلیو
خصوصیات
ورمیلیو ۱۰۳٫۷ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۸۸۴ نفر جمعیت دارد و ۱٬۲۶۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تاریخ فلسفه
فلسفه جدید
فلسفه مدرن یا فلسفه جدید دوره‌ای از تاریخ فلسفه است که از قرن هفدهم با رنه دکارت آغاز می‌شود و تا اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم ادامه می‌یابد. شناسهٔ اصلی فلسفه جدید انسان‌گرایی است. این اصطلاح بشردوستی، دلبستگی به مسائل مربوط به بشر، در سدهٔ نوزدهم در اروپا رواج یافت و به تفکر و اندیشه‌هایی گفته می‌شد که بر قابلیت‌های ذاتی انسان تأکید می‌ورزید. این اندیشه در جهت خلاف اندیشه مسیحیان سده‌های میانه رقم خورد که در این اندیشه: انسان موجودی بدبخت ذلیل و گناه کار بود که دائم باید در آرزوی رهایی از دام گناهان نفسانی خود باشد انسانگرایان، انسان را شاهکار طبیعت و آفرینش می‌دانستند و بر این باور بودند که بشر خاستگاه و نماد بی‌پایان قابلیت‌ها و استعدادهای بی‌شمار اخلاقی، روحی و جسمانی است.
رنسانس
پیش از قرن‌های هفدهم و هجدهم افکار و آثار خلاقه دانشمندان و هنرمندان بزرگ دوره رنسانس و نوابغ نامدار قرون پانزدهم و شانزدهم نظیر لئوناردو دا وینچی، جوردانو برونو، گالیله، کوپرنیک و همچنین کاردانو و توماس مور شالوده‌های محکمی برای تدارک خردگرایی ریخته بود. نیکلاس کوپرنیک، منجم ایتالیایی، ادعا می‌کند که خورشید مرکز منظومه شمسی است، نه زمین. لئوناردو دا وینچی (۱۵۱۹–۱۴۵۲م) یکی از هنرمندان، دانشمندان و مخترعین برجسته ایتالیا در عصر رنسانس بود. طرح‌های مبتکرانه او برای ساخت سلاح‌هایی مانند توپ‌های بخار، ماشین‌های پرنده و ادوات زرهی چندین قرن جلوتر از زمان خود بودند. بسیاری از آن‌ها هرگز ساخته نشدند.
دانش و هنر پیشرفت‌های عظیمی در ایتالیای سدهٔ پانزدهم و شانزدهم به‌وجود آوردند. این احیای فرهنگی به رِنُسانس مشهور شده‌است. دانشمندان و فیلسوفانی ظهور کردند که با الهام از میراث اصیل روم و یونان با دیدی تازه‌تر به جهان می‌نگریستند.
عصر خرد
عصرخرد در تاریخ فلسفه اروپا، اصطلاحی است که در ارتباط با متفکرانِ نخستینِ قرنِ هفدهم میلادی از جمله رنه دکارت، باروخ اسپینوزا، و گوتفرید لایبنیتس به کار می‌رود. جامعه به پیش می‌رود و همراه با پیشرفت تمدن و ترقی دانش و فن، اندیشه انسان نیز سیر تکامل خود را می‌پیماید. در قرن‌های هفدهم و هجدهم فلسفه که گرایش دارد از علم مایه بگیرد و به دست آوردهای آن متکی باشد، وارد مرحله تازه‌ای می‌شود. جامعه بشری در جهت سرمایه‌داری و شناخت بشری در جهت بسط علوم طبیعی رشد می‌کند. این‌ها پایه‌های اجتماعی و معرفتی فلسفه را در این دوران تشکیل می‌دهند. فلسفه بر این پایه مجدداً شکوفا می‌شود و خردگرایی یا عقل‌گرایی آشکار می‌شود. خردگرایی به معنی تکیه بر اصول عقلی و منطق در اندیشه و گفتار است.
واژه خردگرایی (rationalism) هنگامی که در ارتباط با این متفکرانِ به کار رود، به معنایِ باور به عقل به عنوانِ تنها منبعِ معتبرِ شناخت است. آنچه که تجربه و مشاهده به ما می‌گوید بسیار متزلزل‌تر از آن است که بشود به آن اعتماد کرد. در هلند، فرانسه، انگلستان، ایتالیا و روسیه مکاتب مختلف فلسفی با درجات گوناگون پیگیری منطقی و درک ماتریالیستی طبیعت پدید می‌آید.
اومانیست‌ها (انسان گرایان) و (فلاسفه طبیعت) سده‌های هفدهم و هجدهم نقش بزرگی در تاریخ فلسفه ایفا کرده‌اند. کافی است نام‌های فرانسیس بیکن، توماس هابز، رنه دکارت، باروخ اسپینوزا و گوتفرید لایبنیتس، میخاییل لومونسف، دنی دیدرو و ولتر را یادآوری کنیم تا اهمیت مکاتب فلسفی این دوران آشکار شود. نظریات این فلاسفه نیز نمی‌توانست ماتریالیسم پی گیر و جامع باشد زیرا شرایط اجتماعی و امکانات علمی هنوز آماده نبود و این محدودیت تاریخی ناگزیر نمی‌گذاشت نظریات مربوطه در چارچوب معینی فراتر رود.
در این دوران فلسفه ایدئالیستی را در وجود سیستم عقاید جرج بارکلی اسقف مذهبی و دیوید هیوم می‌یابیم. فلاسفه تجربه‌گرای (empiricism) انگلیسی به این نتیجه رسیدند منشأ شناخت بشر در واقع تماماً از تجربهٔ حسی و حواسِ پنجگانه است و نه از عقل. همین امر دلیلِ ناکامیِ تلاش‌هایِ قبلی برایِ اثبات‌هایِ دقیق و بی‌نقص بوده‌است. از جمله مهم‌ترین تجربه‌گرایان جان لاک، جرج بارکلی و دیوید هیوم هستند.
عصر روشنگری
عصر روشنگری در تاریخ فلسفه اروپا، اصطلاحی است که برای فلسفه قرنِ هجدهم میلادی به کار می‌رود. با الهام از انقلاب در فیزیک که با قانون حرکت نیوتن آغاز شد، متفکرین روشنگری استدلال کردند که تفکر روشمند مشابه آن می‌تواند در همهٔ شکل‌های فعالیت‌های بشر به کار بسته شود. از این‌رو عصر روشنگری به انقلاب علمی در جامعه سرمایه‌داری پیوند یافته و برای هر دو حرکت تجربه‌گرایی و خردگرایی اهمیت داشت. در این دوران جامعه بشری در جهت سرمایه‌داری و شناخت بشری در جهت بسط علوم طبیعی رشد می‌کند. دنی دیدرو، ولتر، روسو، شارل دو مونتسکیو، ایمانوئل کانت و مارکی دو ساد از فیلسوفان عصر روشنگری‌اند. عصر روشنگری به عنوان یک حرکت فقط در آلمان، فرانسه، انگلستان و اسپانیا روی داد اما به زودی به دیگر کشورها نیز گسترش یافت. بسیاری از بهوجودآورندگان آمریکا سخت تحت تآثیر آرمان‌های دوره روشنگری به خصوص در مذهب، اقتصاد و حوزهٔ دولت‌داری قرار داشتند.
فلسفه کلاسیک آلمان
یک مرحلهٔ بسیار مهم تکامل تاریخی فلسفه، پیدایش فلسفه کلاسیک آلمان در قرن نوزدهم است. فلاسفه‌ای چون کانت، فیشته، شلینگ، هگل و لودویگ فویرباخ نمایندگان برجسته جریانات مختلف این فصل مهم تکامل تفکر فلسفی هستند. در این دوران آلمان راه ویژهٔ رشد خود را می‌پیمود و علوم تجربی و ریاضی آن عصر تکامل چشمگیری یافته و فلسفه فرانسه و انگلستان عمیقاً در افکار تأثیر کرده بود. این عوامل ریشه‌های اجتماعی و معرفتی تکامل فلسفه را در آلمان تشکیل می‌دهند.
فلسفه هگل
هگل که بزرگ‌ترین نمایندهٔ فلسفه کلاسیک آلمان است، ایدئالیستی عینی است. فلسفه هگل دارای یک هستهٔ معقول است که درک روند دیالکتیکی تغییر و تحول واقعیت است. هگل این روند را نه سیر تکاملی ماده بلکه سیر ایده مطلق می‌دانست. ایده‌ای که از خود خارج شده و پس از یک دوره تحول بار دیگر به خود بازمی‌گردد. شالوده طبیعت و جامعه به عقیده او ایده مطلق و روح جهانی است؛ بنابراین اسلوب فلسفه هگل دیالکتیکی است ولی محتوی آن ایدئالیستی است. به همین جهت هگل نتوانست یک سیستم فلسفی علمی و حتی در متدولوژی واقعاً علمی ایجاد کند. او تنها روح مطلق و مقولات و مفاهیم را در حرکت مداوم می‌دید و به دیالکتیک طبیعت و جامعه پی نبرد.
فلسفه قاره‌ای
فلسفه قاره‌ای در کاربرد معاصر، به مجموعه‌ای از سنت‌های فلسفی در فلسفهٔ سده‌های ۱۹ و ۲۰ میلادی در قارهٔ اروپا گفته می‌شود. این عبارت نخستین بار در نیمهٔ دوم سدهٔ ۲۰ میلادی به منظور اشاره به حوزهٔ اندیشمندان و سنت‌های خارج از جنبش تحلیلی به کار رفت. ریشهٔ نهادی فلسفهٔ قاره‌ای در بسیاری موارد به پدیدارشناسی ادموند هوسرل بازمی‌گردد و وی همواره یکی از چهره‌های شاخص فلسفهٔ قاره‌ای محسوب می‌شود. سنت‌های فلسفی مختلفی که اصطلاحاً قاره‌ای شامل ایدئالیسم آلمانی، پدیدارشناسی، اگزیستانسیالیسم، هرمنوتیک، ساختارگرایی، پساساختارگرایی، تئوری آسیب‌شناسی روانی، نظریه انتقادی و نئومارکسیسم می‌شود.
فلسفه تحلیلی
فلسفهٔ تحلیلی فلسفهٔ آکادمیک حاکم بر دانشگاه‌های کشورهای انگلیسی‌زبان (آنگلو-ساکسون) است. فلسفهٔ تحلیلی را در مقابل فلسفه قاره‌ای یا فلسفه اروپایی قرار می‌دهند. بنیان‌گذاران اصلی فلسفهٔ تحلیلی، فیلسوفان کمبریج برتراند راسل و جرج ادوارد مور بودند. این دو از ریاضیدان و فیلسوف آلمانی گوتلوب فرگه تأثیر پذیرفته بودند. برتراند راسل و جرج ادوارد مور فلسفهٔ تحلیلی را با به کار انداختن منطق جدید -که راسل سهم زیادی در آن داشته‌است- به عنوان ابزار تحلیل بنیاد نهادند. منطق و فلسفه زبان از همان ابتدا از بحث‌های محوری فلسفهٔ تحلیلی بودند. چند تفکر از بحث‌های مربوط به زبان و منطق در فلسفهٔ تحلیلی پدید آمد؛ مانند اثبات‌گرایی منطقی، تجربه‌گرایی منطقی، اتمیسم منطقی، منطق‌گرایی و فلسفه زبان عادی.
اثبات‌گرایی
پوزیتیویسم منطقی یا اثبات‌گرایی منطقی نوعی از پوزیتیویسم جدید است که اثبات‌گرایی را می‌پذیرد. پوزیتیویسم منطقی نظریه‌ای است معرفت‌شناسانه که تجربه‌گرایی قوی ــ که عبارت است از این رأی که منشأ همهٔ شناخت‌ها حواس تجربی است ــ را با منطق ریاضی ترکیب می‌کند، و معتقد است که درستی هر گزارهٔ علمی صادق باید قابل اثبات باشد. اثبات‌گرایی منطقی به‌طور جدایی‌ناپذیر با مدل قانونی عام برای تبیین علمی گره خورده‌است. پوزیتیویسم منطقی که دیدگاه حلقه وین به‌شمار می‌رفت گونه‌ای از فلسفه تحلیلی است که در فلسفهٔ انگلیسی ـ آمریکایی از ۱۹۳۰ تا دههٔ ۱۹۶۰ حکم‌فرما بود. از چهره‌های مشهور این نگرش می‌توان از رودلف کارناپ نام برد.
ویتگنشتاین
فلسفه ویتگنشتاین پژواکی از تحولات زبانی است که از اواخر سده نوزدهم پدیدار گشت. زبان در این دوره نخست تبدیل به موضوعی فلسفی شد و سپس با رویکرد تألیفی ظهور کرد که امروزه از آن به فلسفه زبان تعبیر می‌کنیم. در فلسفه ویتگنشتاین هر دو کارکرد زبان شکل می‌گیرد. او در رساله منطقی- فلسفی که به سال ۱۹۲۱ انتشار داد، از «نظریه تصویری زبان» سخن می‌گوید اما در دوره فترت که فلسفه را رها کرد، به نظریه دوم می‌اندیشید و با بازگشت به فلسفه، پژوهش‌های فلسفی را تدوین کرد که دو سال پس از درگذشت وی به سال ۱۹۵۳ منتشر گردید.
ویتگنشتاین تنها فیلسوفی است که تمامی آرا و آثار وی بر محور زبان استوار است. او معتقد است که تمام فلسفه نقادی زبان است. در هر دو دوره مقصد و غرض وی فهم ساختار و حدود زبان استوار است وی در دوره نخست معتقد است که ساختار واقعیت، ساختار زبان را تعیین می‌کند و زبان نمی‌تواند جهان و واقعیت را برتاباند. این نظریه آن چنان ژرف صورت‌بندی و معماری شده بود که برتراند راسل را نیز به وجد آورده بود. ویتگنشتاین در مرحله دوم تأمل فلسفی خود، رهیافت نخست را مورد انتقاد، طرد قرار داده و نظریه «زبان، بنیاد جهان» را طرح کرد و از زبان به مثابه دانش و ابزار فاهمه و نه صرف ابزار و میانجی سخن گفت.
ویتگنشتاین معتقد بود که زبان ذاتاً دارای سرشت تصویری است و ساختار عالم، ساختار آن را تعیین می‌کند. فلسفه را نیز فعالیتی نقادی می‌داند که وظیفه آن روشن ساختن اندیشه‌هاست. اما در دوره متاخر از این عقیده صرف نظر کرد و اعتقاد داشت که زبان همچون ابزار است و برای فهم معنای زبان بایستی به کاربرد آن در زندگی مردم توجه کنیم. در این دوره او قایل بود که ساختار زبان ما بیانگر نحوه اندیشه ما در خصوص عالم واقعی است و فلسفه در نظر او نوعی درمانگری است و فیلسوف کسی است که بیماری‌های فهم انسان را علاج می‌کند.
گلوشجرد
گلوشجرد، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملایر در استان همدان ایران است این روستا همه ساله پذیرای مهمانان بسیاری از دنیا می‌باشد.
این روستا در ۵ کیلومتری شهرستان ملایر قرار دارد.در این روستا باغ ها و طبیعت بسیار زیبایی وجود دارد
مختصات: ۳۴°۲۱′۵۸″ شمالی ۴۸°۴۷′۲۴″ شرقی﻿ / ﻿۳۴٫۳۶۶۱۱°شمالی ۴۸٫۷۹۰۰۰°شرقی﻿ / 34.36611; 48.79000 دارای 2 مجموعه از باغات می باشد که نام یکی زیرباغ ها است و که چسبیده به روستا می باشد و نام دیگری گلدره می باشد که حدود یک کیلومتر از روستای گلوشجرد فاصله دارد؛ قناتی که برای آبیاری گلدره استفاده می شود در گویش محلی ایسیل خوانده می شود. بر اساس آمار سرشماری نفوس و مسکن سال 1390 مرکز آمار تعداد افراد روستا 148 نفر می باشد که 73 نفر مرد و 75 نفر زن می باشند و مجموعاً 37 خانوار در آن ساکن هستند
اولین و تنها پیج رسمی گلوشجرد
https://instagram.com/golushjerd?igshid=zow95tj4vtpf
جمعیت
این روستا در دهستان حرم‌رود علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن 127 نفر (32خانوار) بوده‌است. دارای راه آسفالت می‌باشد دارای 2 مجموعه از باغات می‌باشد که نام یکی زیرباغ‌ها است و که چسبیده به روستا می‌باشد و نام دیگری گلدره می‌باشد که حدود یک کیلومتر از روستای گلوشجرد فاصله دارد؛ قناتی که برای آبیاری گلدره استفاده می‌شود در گویش محلی ایسیل خوانده می‌شود. بر اساس آمار سرشماری نفوس و مسکن سال 1390 مرکز آمار تعداد افراد روستا 148 نفر می‌باشد که 73 نفر مرد و 75 نفر زن می‌باشند و مجموعاً 37 خانوار در آن ساکن هستند
امناب
اِمَناب یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوریگل بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است.این روستا ۴۳۸ نفر جمعیت دارد.
سونیا شریفی
سونیا شریفی (۲۸ اردیبهشت ۱۳۸۵) نوجوان ۱۷ ساله ایلامی که در جریان خیزش ۱۴۰۱ ایران در آبان ۱۴۰۱ توسط مأموران اطلاعات سپاه دستگیر شد. در زمان دستگیری او را به شدت ضرب و شتم کردند و در دادگاه به محاربه محکوم شده‌است. او دانش‌آموز سال دوم دبیرستان بوده‌است و در کانون اصلاح و تربیت ایلام بازداشت است. او در ۲۴ آذر ۱۴۰۱ و پس از ۲۶ روز با قید وثیقه آزاد شد.
بازداشت
پس از مرگ مشکوک منصوره سگوند — از اعضای افتخاری نیروی انتظامی در آبدانان که پس از کناره‌گیری اعتراضی از نیروی پلیس روز یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲ به طرز مشکوکی جان باخت و دلیل مرگ او «ایست قلبی» اعلام شد — سونیا شریفی در اینستاگرام خود نوشت «دوستا آشناها و همشهریای عزیزم از همین‌جا اعلام می‌کنم که همتون در جریان باشید بنده نه قصد خودکشی دارم و نه مشکل قلبی.»
تیراندازی آورورا ۲۰۱۲
تیراندازی آورورا ۲۰۱۲ در نیمه شب ۱۹ ژوئیه ۲۰۱۲ (۲۹ تیر ۱۳۹۱) در یک سالن سینما در شهر آورورا (دنور) در ایالت کلرادو در ایالات متحده آمریکا و در جریان نمایش فیلم جدید بتمن شوالیه تاریکی برمی‌خیزد به وقوع پیوست که در جریان آن ۱۲ نفر کشته و ۵۸ نفر زخمی شدند.
بازداشت
فرد بازداشت شده جیمز هولمز ۲۴ ساله‌است که در جریان حمله به سالن سینما مجهز به جلیقه ضد گلوله، ماسک ضد گاز و چهار قبضه اسلحه بوده و ابتدا گاز اشک‌آور را به میان تماشاگران پرتاب و سپس شروع به تیراندازی کرد که در جریان این تیراندازی ۱۲ تماشاگری که برای اولین نمایش فیلم شوالیه سیاه برمی‌خیزد به سینما آمده بودند کشته شدند. وی که موهای خود را قرمز کرده بود، به هنگام دستگیری به پلیس گفت که او مثل جوکر، یکی از شخصیت‌های منفی در فیلم بتمن است. به گفته پلیس وی در زمان دستگیری مقاومتی از خود نشان نداده‌است. او در آپارتمان خود تله‌های انفجاری تعبیه کرده بود، به همین دلیل پلیس در تفتیش آپارتمان وی مجبور شد ساکنان خانه‌های همجوار را به نقطه امنی منتقل کند. ظاهراً هولمز برای یافتن شغل دچار مشکل بوده‌است.
زندگی‌نامه
جیمز هولمز، دانشجوی انصرافی دوره دکترا در رشته علوم اعصاب دانشگاه کالیفرنیا، ریورساید است. والدینش در شهر سن دیگو در ایالت کالیفرنیا زندگی می‌کنند او در یک آپارتمان در شمال آورورا در حدود ۵ مایلی سینمای محل حمله زندگی می‌کرد، تنها سوءسابقه او جریمه برای رعایت نکردن سرعت مجاز در اکتبر سال ۲۰۱۱ میلادی بوده‌است.
قربانیان
۱۰ نفر از جمله یک نوزاد که از فاصله نزدیک مورد هدف قرار گرفتند در جا کشته شدند و ۲ نفر نیز پس از انتقال به بیمارستان جان باختند. مجموعاً در این کشتار ۷۰ نفر هدف حمله قرار گرفتند که از این تعداد ۵۸ نفر زخمی و ۱۲ تن کشته شدند. تماشاگران می‌گویند که ابتدا گمان کردند که یک شوخی است و صدای شلیک بخشی از جلوه‌های ویژه فیلم است. اف‌بی‌آی به همرا پلیس مشغول بررسی این حادثه است و معتقد است که شواهدی در دست نیست که آن را یک حمله تروریستی تلقی کرد.
پیامدها
پس از این حادثه باراک اوباما ضمن اعلام عزای عمومی پیام تسلیتی به قربانیان و خانواده‌های آن‌ها فرستاد. کمپین انتخابات باراک اوباما و میت رامنی، برنامه‌های تبلیغاتی خود را برای انتخابات ریاست‌جمهوری ایالات متحده آمریکا (۲۰۱۲) لغو کردند. اوباما دستور داد پرچم‌های این کشور به نشانهٔ عزاداری و احترام به قربانیان حادثه تا ۲۵ ژوئیه به حالت نیمه افراشته درآیند. هم‌چنین پس از این حمله پلیس ایالات متحده تدابیر امنیتی شدیدی برای نمایش این فیلم در نیویورک اتخاذ کرد. به دنبال این تیراندازی گسترده، استودیو برادران وارنر اولین نمایش این فیلم در پاریس را لغو کرد و رسماً از دیگر سینماها خواست نمایش آنونس فیلم جوخه گانگسترها را که قبل از شوالیه سیاه برمی‌خیزد پخش می‌شود، متوقف کنند؛ چراکه در صحنه‌ای از این آنونس، مردی با تفنگ‌های اتوماتیک تماشاچیان حاضر در سینما را به رگبار گلوله می‌بندد. عصر روز بعد از این حادثهٔ مرگبار، مراسم عزاداری با حضور ساکنان آورورا و دیگر مناطق در مقابل محل حمله برگزار شد.
دیتمار بیکای
دیتمار بیکای (Ditmar Bicaj؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال اهل آلبانی است.
گرانیت
سنگ گرانیت یا سنگ خارا (به فرانسوی : granit؛ به لاتین: granum) به معنای «خرمنی از دانه‌های درشت رنگی» یکی از فراوان‌ترین سنگ‌های آذرین و از مستحکم‌ترین سنگ‌های ساختمانی است که از سردشدن تدریجی مواد مذاب به وجود می‌آید. ساختار تشکیل دهنده این سنگ عمدتاً بلور کانی‌های کوارتز و فلدسپات است. ابعاد این بلورها به گونه ای است که به راحتی و با چشم قابل رویت است. چگالی این نوع سنگ نیز ۲٫۷۵ گرم بر سانتی مترمکعب است.
سنگ گرانیت پس از بازالت فروان‌ترین سنگ طبیعی در پوسته زمین است. این سنگ در سراسر دنیا به فراوانی یافت می‌شود و باتوجه به کانی‌های تشکیل دهنده رنگ‌های متنوعی دارد.
چگونگی تشکیل سنگ گرانیت
گرانیت، سنگ آذرین درشت دانه ای است که از سرد شدن تدریجی ماگمای مذاب در نزدیکی سطح زمین تشکیل می‌شود. بلورهای سنگ گرانیت به گونه ای است که دانه‌های کوچک و بزرگ آن با چشم قابل مشاهده است. محل تشکیل این سنگ در رشته کوه‌هایی است که احتمال جابه‌جایی صفحات زمین وجود دارد، در این صورت ماگمای مذاب به سمت بالا آمده و با فرسایش و باد در معرض سرد شدن قرارگرفته و در نهایت سنگ گرانیت تشکیل می‌شود.
کانی‌های اصلی تشکیل دهنده سنگ گرانیت فلدسپات و کوارتز با مقادیر کمی از میکا و آمفیبول است. کوارتز ماده شفاف و بی‌رنگی است در صورتی که فلدسپات ممکن است خاکستری، سفید یا حتی صورتی هم باشد. براین اساس مهم‌ترین نقش در روشنی سنگ گرانیت را کانی کوارتز بر عهده دارد.
معادن سنگ گرانیت
با توجه به فرایند تشکیل این سنگ می‌توان گفت سنگ گرانیت به‌طور گسترده از تعداد زیادی از معادن سراسر پوسته زمین قابل استخراج است که با توجه به ساختار و درصد کانی‌های موجود در آن دارای مشخصات ظاهری و تم رنگی متفاوتی است. حال از بزرگ‌ترین معادن استخراج سنگ گرانیت می‌توان به معادن موجود در کشورهای ایران، ایتالیا، برزیل، هند، چین، تایوان و… اشاره کرد. سنگ‌های استخراجی از هر یک از این معادن با یکدیگر متفاوت است. به عنوان مثال سنگ‌های گرانیت ایران عمدتاً به صورت درشت دانه از کوارتز شفاف و فلدسپات سفید تا صورتی تیره بوده و فاقد هر گونه رگه یا فسیل است. اما برخی از سنگ‌های گرانیت ایران مانند گرانیت جنگلی و تعداد زیادی از گرانیت‌های استخراجی کشورهای دیگر با این توصیف مطابقت ندارند و دارای ظاهری متفاوت اند.
انواع سنگ گرانیت ایرانی
سنگ‌های گرانیت استخراج شده از معادن مختلف با توجه به ساختار تشکیل دهنده و نوع کانی‌های موجود در آن، دارای رنگ‌های مختلفی هستند. به عنوان مثال کوارتز معمولاً شفاف و خاکستری روشن است اما تم رنگی فلدسپات از سنگی به سنگ دیگر متفاوت است. سنگ‌های گرانیت ایران معمولاً دارای بافتی با دانه‌های درشت و با بلورهای روشن و تیره‌اند.
رنگ‌بندی گرانیت‌های ایرانی سفید، خاکستری، مشکی، قرمز و سبز است که از معادن واقع در شهرهای مختلف نطنز، زاهدان، خرمدره، یزد، بروجرد و… استخراج می‌شوند. تعدادی از سنگ‌های گرانیت بازار ایران عبارتند از:
ویژگی‌های سنگ گرانیت
همان‌طور که بیان شد گرانیت از سرسخت‌ترین سنگ‌های ساختمانی است که مقاومت و استحکام چشمگیری دارد. علاوه بر این از آنجا که میزان تخلخل این سنگ برخلاف سنگ‌های آهکی تقریباً روبه صفر است، لذا از تراکم بالایی برخوردار بوده و در نتیجه وزن بالایی دارد. به گونه ای که چگالی این سنگ حدود ۲/۷۵ گرم بر سانتی‌متر مکعب است. یکی از مهم‌ترین معایب گرانیت نیز وزن بالای آن است. از طرفی از آنجا که سنگ توپر و بدون تخلخلی است چسبندگی آن به ملات کم بوده و احتمال جداشدن و سقوط آن وجود دارد؛ لذا بهتر است که از این سنگ در ارتفاعات و در نما استفاده نشود. درصورت تمایل به استفاده نیز برای نصب آن حتماً از اسکوپ استفاده شود. دیگر ویژگی‌های این سنگ عبارتند از: میانگین جهانی درصد ترکیبات شیمیایی سنگ گرانیت بر اساس درصد وزنی که طی ۲۴۸۵ آنالیز بدست آمده‌است:
کاربردهای سنگ گرانیت
با توجه به ویژگی‌های که از این سنگ بیان شد می‌توان به این نتیجه رسید که سنگ گرانیت بهترین گزینه برای سنگ کف، سنگ پله، سنگ کابینت و کانتر است. اما به عنوان سنگ نمای داخلی و بیرونی نیز مورد استفاده قرار می‌گیرد. به خصوص برای مناطق سردسیر زیرا جذب آب کم سنگ گرانیت از سرمازدگی و ترک برداشتن سنگ در دمای پایین هوا جلوگیری می‌کند.
فرآوری سنگ گرانیت
کوپ سنگ گرانیت پس از استخراج از معادن به کارخانه‌های سنگبری انتقال داده می‌شود و در آنجا توسط ماشین‌های برش به ابعاد مختلفی برش داده می‌شود؛ لذا از آنجا که گرانیت سنگی سخت و مقاوم است، فرایند برش آن کمی سخت‌تر است و توسط ماشین‌های برش مجهز به الماسه‌های مخصوص و طی چندین مرحله انجام می‌شود. به این ترتیب هزینه فرآوری این سنگ در مقایسه با سنگ‌های آهکی کمی بیشتر است. راجع به پرداخت سطح آن نیز گرانیت از معدود سنگ‌هایی است که تعداد زیادی از انواع روشهای پرداخت مانند صیقلی، تیشه ای، فلیم و.. روی آن قابل اجرا است.
سلطان اویس جلایر
معزالدین سلطان اویس بن حسن بن حسین بن آغبوغا بن ایلکا بن جلایر (زادهٔ ۱۳۳۸ میلادی / ۷۳۹ هجری – درگذشتهٔ ۱۳۷۴ میلادی / ۷۷۶ هجری) شاعر، موسیقی‌دان، نقاش و دومین پادشاه از دودمان جلایریان (ایلکانیان) است. او مشهورترین پادشاه جلایری و فرزند شیخ حسن بزرگ و دلشاد خاتون بود و قبرش در شادباد مشایخ در شش کیلومتری مرکز شهر تبریز قرار دارد.
سلطان اویس در آبادانی تبریز و بغداد بسیار کوشید و بازارها، مساجد و ساختمان‌های فراوانی در این شهرها بنا کرد که از جملهٔ آن‌ها می‌توان به کاخ بزرگ و شاهانهٔ دولتخانهٔ تبریز اشاره کرد که ۲۰ هزار اتاق داشته و امروزه به کلی ویران شده است. در زمان سلطنت او، قلمرو دولت ایلکانی به وسیع‌ترین حد خود رسید و در شهرهای تبریز، اردبیل، خوی، نخجوان، شروان، شیراز، کاشان، بغداد و واسط به نام او و دولتش سکه ضرب می‌شد و حتی والی مکه هم به نام او خطبه خواند.
در تبریز
سلطان اویس ۲ سال بعد از تاجگذاری در بغداد و در سال ۱۳۵۸ میلادی، شهر تبریز را فتح کرد، آن را مقر حکومت خود قرار داد، در ربع رشیدی ساکن شد و به مدت ۱۶ سال (تا سال ۱۳۷۴) در این شهر فرمانروایی نمود. البته با حساب ۲ سال پادشاهی در بغداد، مجموع دوران سلطنت او ۱۸ سال بوده است.
هنر
سلطان اویس که به شعر و شاعری علاقهٔ بسیار داشت، خود را شاگرد سلمان ساوجی می‌دانست و سلمان نیز اشعار بسیاری در مدح او، پدرش حسن بزرگ و همسرش دلشاد خاتون سروده است. سلطان اویس نقاشی هم می‌کرد و بهترین نقاشان آن دوره از جمله عبدالحی و شمس‌الدین (شاگرد احمد موسی) از درباریان او بودند. عبدالقادر مراغه‌ای موسیقی‌دان مشهور آن دوره که از نزدیکان سلطان اویس و فرزندانش بود، باعث بالارفتن سطح موسیقی در دورهٔ ایلکانی گشت. نامه‌های سلطان اویس به سلاطین دیگر معمولاً به نظم بوده و او خط خوبی هم داشته است. محمدعلی تربیت دربارهٔ هنرهای او می‌نویسد:
مذهب
سلطان اویس به مکان‌های مذهبی و رونق و آبادانی آن‌ها علاقهٔ بسیار داشت؛ به طوری که دستور کتابت کتیبهٔ حرم علی بن ابی‌طالب را به یکی از مشاهیر خوشنویسی آن دوره به نام زرین‌قلم تبریزی (شاگرد یاقوت مستعصمی) داد. همچنین در سال ۱۳۶۶ میلادی (۷۶۷ هجری) شروع به مرمت حرم حسین بن علی کرد و در سال ۱۳۶۸ میلادی (۷۶۹ هجری) حرم کاظمین به دستور او مرمت شد. قندیل‌هایی از طلا نیز به کعبه اهدا گردید. اما در عین حال شرابخواری و عیاشی هم می‌کرد و به بیرام‌شاه پسر سلیمان‌شاه خازن عشق می‌ورزید.
مرگ
سلطان اویس دچار بیماری صعب‌العلاجی گشت و در شب ۹ اکتبر ۱۳۷۴ (۲ جمادی‌الاول ۷۷۶) درگذشت که حافظ ابرو در این باره می‌نویسد:
پس از درگذشت سلطان اویس —طبق وصیتی که کرده بود— فرزند دوم‌اش سلطان حسین جلایر به سلطنت رسید. بزرگان آذربایجان از ترس هرج و مرج و آشوب، پسر بزرگ‌تر سلطان اویس —یعنی سلطان حسن جلایر— را به قتل رساندند.
آرامگاه
مصالحی که در گذشته در اطراف مقبرهٔ سلطان اویس وجود داشته، نشانگر این است که پیش‌تر بنایی روی آرامگاه وجود داشته که بعدها تخریب شده است. عبدالعلی کارنگ دربارهٔ آرامگاه سلطان اویس می‌نویسد:
دیک پلوگ
دیک پلوگ (Dick Ploog; November 27, 1936 – 1936:11:27, July 14, 2002) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا بود.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال برنز شده‌است.
جیمز هارتل
جمیز بورکت هارتل، یک فیزیک‌دان آمریکایی (زاده ۲۰ اوت ۱۹۳۹ در بالتیمور) است.
وی از ۱۹۶۶ استاد دانشگاه کالیفرنیا، در سانتا باربارا بوده و اکنون عضو انستیو سنتا فه، در نیومکزیکو می‌باشد. جمیز برای کارهای خودش در تفسیرهای مکانیک کوانتومی، اختر فیزیک و نسبیت عام مشهور می‌باشد.
پودیویتسه
پودیویتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ویشکوو واقع شده‌است. پودیویتسه ۲٫۲۵ کیلومتر مربع مساحت و ۲۰۲ نفر جمعیت دارد و ۵۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الکساندر پولشچوک
الکساندر پولشچوک فضانورد اهل کشور روسیه است که در ۳۰ اکتبر ۱۹۵۳ میلادی در چرمخوفو زاده شد. وی در مأموریت سایوز تی‌ام-۱۶ حضور داشته است.
کری باتلر
کری باتلر (Kerry Butler؛ زادهٔ ) بازیگر، خواننده، بازیگر تئاتر، بازیگر تلویزیون، صداپیشه، و بازیگر سینما اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۷۴ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
روزگاران
روزگاران یا با عنوان کامل روزگاران؛ تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی نام یک کتاب در مورد تاریخ ایران نوشتهٔ عبدالحسین زرین‌کوب است. این کتاب برای اولین بار در سه جلد با عنوان‌های جلد اول روزگاران ایران و جلد دوم و سوم روزگاران توسط انتشارات سخن در سال‌های ۱۳۷۵–۱۳۷۴ به چاپ رسیده‌است. تا سال ۱۳۹۰ چاپ این کتاب به چاپ دوازدهم رسیده‌است.
امین‌آباد (بستان‌آباد)
امین‌آباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوری‌گل بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است.این روستا ۳۷ نفر جمعیت دارد.
قناری گلوسفید
قناری گلوسفید نام یک گونه از سرده سهره دمگاه‌زرد است.
یونجی
جمعیت
این روستا در دهستان حرم‌رود علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۱ نفر (۴۶خانوار) بوده‌است.
دهستان سیلتان
دهستان سیلتان نام دهستانی در بخش مرکزی شهرستان بیجار، استان کردستان در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۸۲۸ نفر (۱۱۵۰ خانوار) بوده‌است. زبان اکثریت اهالی و مردم بومی زبان ترکی آذربایجانی است.
نییه
شهرک نییه (به اویغوری: نىيە بازىرى)(به چینی: 尼雅镇، به پین‌یین:‌ Níyǎ Zhèn) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که مرکز اداری شهرستان نییه می باشد. شهرک نییه ۱٬۴۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ماریو لاوتزی
ماریو لاوِتزی زاده ۸ مه ۱۹۴۸ یک خواننده، ترانه‌سرا، تهیه‌کننده و گیتاریست اهل ایتالیا است.
زندگی‌نامه
ماریو لاوتزی با نام کامل برونو ماریو لاوتزی در یک خانواده ثروتمند میلان به دنیا آمد. وی نواختن پیانو و گیتار را در مدرسه ملی میلان آموخت. لاوتزی حرفه خود را از سال ۱۹۶۳ به عنوان خواننده و گیتاریست در گروه ترپرز آغاز نمود.
در نیمه دوم دهه ۷۰ میلادی لاوتزی به صورت فشرده حرفه ترانه‌نویسی را به تنهایی آغاز نمود و در همین دوره همکاری خود را به عنوان نویسنده و تهیه‌کننده ضبط برای چندین آلبوم لوردانا برته را نیز در کارنامه کاری خود دارد. لاوتزی بعدها ترانه‌هایی را برای بسیاری از هنرمندان مشهور همچون لوچو دالا ، جانی موراندی ، آنا اوکسا ، اسپاینیا ، مارچلا بلا ، اورنلا وانونی ، فیورلا مانویا نوشت.
جیمز سی
جیمز سی (James Sie؛ زادهٔ December 18, 1962) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۱۹۹۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
دونالد آلن
دونالد آلن (Donald Allan؛ زادهٔ September 24, 1949) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا است.
کایس، وایومینگ
کایس شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۶۳ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
اگراپاتانا
اگراپاتانا (به لاتین: Agrapatana) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در استان مرکزی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
خصوصیات
اگراپاتانا ۱٬۳۸۱٫۶۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پی‌تی‌تی
شرکت پی‌تی‌تی مالک شبکه گسترده‌ای از خطوط لوله انتقال گاز زیردریایی؛ در خلیج تایلند است، همچنین شبکه‌ای از پایانه‌های ال‌پی‌جی را در سراسر تایلند دارا می‌باشد.
سایر فعالیت‌های عمده این شرکت شامل؛ تولید برق، تولید و عرضه محصولات پتروشیمی، اکتشاف و تولید نفت خام و گاز طبیعی و خرده‌فروشی بنزین می‌باشد.
شرکت پی‌تی‌تی هم‌اکنون بزرگترین شرکت صنعتی در کشور تایلند محسوب می‌شود، همچنین تنها شرکت تایلندی ذکر شده در فهرست فورچون جهانی ۵۰۰ بشمار می‌رود، که در سال ۲۰۱۱ در رتبه ۱۲۸ از بزرگترین شرکت‌های جهان قرار گرفت.
منصور نریمان
منصور نریمان (زاده ۲۰ اسفند ۱۳۱۴ – درگذشته ۲۳ تیر ۱۳۹۴) نوازنده بربت و آهنگ‌ساز، ردیف‌دان و پژوهشگر موسیقی سنتی ایران بود. از او به عنوان پدر عود ایران یاد می‌کنند.
سال‌های ابتدایی زندگی
با نام اصلی اسکندر ابراهیمی زنجانی در ۲۰ اسفند ۱۳۱۴ در مشهد متولد شد. پدرش که خود سه‌تار و تار و نی را به خوبی می‌نواخت از همان دوران کودکی وی را تحت آموزش خود گرفت و وی را با ردیف‌ها و گوشه‌های موسیقی ایرانی آشنا کرد و نواختن سه تار را به وی آموخت. نریمان از سن چهارده سالگی همکاری خود را با رادیو مشهد به عنوان تکنواز موسیقی آغاز کرد و پس از تسلط کافی بر شیوه نوازندگی عود، در بعضی برنامه‌ها به اجرای موسیقی با این ساز پرداخت.
پس از مدتی همکاری با رادیو مشهد، به شیراز نقل مکان کرد و به مدت چهار سال فعالیت و همکاری خود را در زمینه موسیقی و اجرا با رادیو شیراز ادامه داد. بعد از معرفی ایشان توسط استاد عبدالوهاب شهیدی به عنوان تکنواز رسمی رادیو در کنار استادان دیگر نظیر جلیل شهناز، فرهنگ شریف، پرویز یاحقی و دیگر تک نوازان آن دوره به فعالیت خود در رادیو تهران ادامه داد. وی مانند بسیاری از نوازندگان ایرانی عود آموختن موسیقی را با تار و سه‌تار آغاز کرد.
درآن سال‌ها عود سازی بود که کمتر نوازنده‌ای سراغ آن می‌رفت و اگر قرار بود در ارکستری جا داشته باشد، نوازنده تاری نواختن آن را برعهده می‌گرفت. در مجموع عود ساز فرعی نوازندگان تار محسوب می‌شد.
منصور نریمان از نخستین نوازندگانی بود که تمرکز خود را بر روی این ساز قدیمی ایرانی گذاشت و آن را به ساز اصلی خود تبدیل کرد. نریمان دربارهٔ اینکه چگونه نواختن عود را آموخت در خاطرات خود گفته‌است:
بعد از وی بود که عود، که رنگ و بوی عربی داشت، کم‌کم در ارکستر سازهای ایرانی جا پیدا کرد و حتی گاهی قطعه‌ای تکنوازی به آن اختصاص داده می‌شد. وی در سال‌های قبل از انقلاب ۱۳۵۷ نیز همراه با جهانگیر ملک سلسله برنامه‌های تکنوازی در سازمان رادیو تلویزیون ملی ایران اجرا می‌کرده‌است.
نریمان علاوه بر تلاش برای تغییر شیوه نوازندگی که تحت تأثیر موسیقی عربی و عود نوازان عرب بود، عقیده داشت عود سازی ایرانی و نامش بربط یا بربت است و ساختار آن با عودی که در جهان عرب نواخته می‌شود، متفاوت است.
ابراهیم قنبری مهر (طراح و سازنده ساز) سازی طراحی کرد و ساخت که دسته‌ای بلندتر از عود معمولی و کاسه‌ای کوچک‌تر از آن داشت. بربط ساخته قنبری مهر که از سوی سازنده و نوازندگان آن «بربت» نام گرفت شیوه بربط‌نوازی نریمان درآمیخت جای خود را در ارکستر سازهای ایرانی پیدا کرد. شیوه بربط‌نوازی نریمان به مکتبی تبدیل شده که تقریباً تمام آموزگاران نوازندگی بربت در ایران این شیوه را تدریس می‌کنند.محمدرضا آقایی ، محمد فیروزی، حسین بهروزی‌نیا، نگار بوبان، شهرام غلامی و علی پژوهشگر از شاگردان نریمان بوده‌اند.
تدریس و تألیف
در سال ۱۳۴۱ از منصور نریمان برای تدریس تخصصی ساز عود در هنرستان موسیقی دعوت به عمل آمد. در این سال‌ها تصمیم به نگاشتن کتابی برای تدریس این ساز گرفت. این کتاب با نام «شیوه بربت نوازی» در سال ۱۳۷۲ همراه با دوره عالی که شامل پنج اتود متنوع است به چاپ رسید. از تألیفات دیگر نریمان می‌توان به کتاب «۴۲ قطعه برای عود» و «ردیف موسیقی ایرانی برای بربت» اشاره کرد.
زندگی شخصی
منصور نریمان در سال ۱۳۳۶ ازدواج نمود و ثمره ازدواج وی یک پسر و سه دختر می‌باشد.
بیماری و درگذشت
منصور نریمان که به دلیل عارضه ریوی در بیمارستان بستری شده بود، بامداد چهارشنبه، ۲۳ تیر ۱۳۹۴ در بیمارستان بهمن تهران درگذشت. و صبح جمعه ۲۶ تیر ۱۳۹۴ در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
نظام ارجاع خدمات پزشکی
چگونگی
دو شیوه مدیریت در نظام سلامت در دنیا وجود دارد:
۱. در اولین شیوه مدیریتی که به آن سیستم تعاون همگانی گفته می‌شود همه عناصر کشور به نحوی در ارائه خدمات بهداشتی و درمانی شرکت دارند و هم‌چنین بیمار این حق را دارد که به هر مرکز درمانی مراجعه نماید.
۲. شیوه دوم، خدمات ارائه‌شده توسط نظام سلامت و حرکت بیمار برای دریافت این خدمات را در سطوح مختلفی تعریف نموده و نظام‌مند ساخته است. به این سازوکار نظام‌مند، نظام ارجاع گفته می‌شود.
مدیریت با شیوه اول نتایجی همچون عدم دریافت پاسخ لازم به دلیل عدم شناخت بیمار و پزشک، ارائه خدمات تکراری و بی‌اثر، عدم ثبت سوابق درمانی و اطلاعات بیماری، اتلاف امکانات پیچیده برای امراض ساده یا بالعکس، عدم امکان پیگیری بیمار توسط تیم سلامت، مصرف بی‌رویه و خودسرانه دارو به دلیل تکرار درمان از سوی پزشکان و خستگی بیمار از عدم دریافت پاسخ صحیح و هم‌چنین اتلاف خدمات پاراکلینیکی و افزایش هزینه واردشده به اقتصاد خانواده و دولت به دلیل عدم دریافت درمان مناسب را به دنبال دارد. از محسنات این شیوه مدیریتی می‌توان به آزاد بودن بیمار برای مراجعه به پزشک دلخواه، انتخاب آزادانه شغل و فعالیت توسط تیم سلامت، عدم نیاز به فرهنگ‌سازی در بطن جامعه و تیم سلامت و عدم فعالیت سلیقه‌ای بیمه‌ها اشاره نمود.
اما در شیوه مدیریت دوم، حرکت بیمار جهت دریافت خدمات سلامت را "پزشک خانواده" تعیین می‌کند. پزشک خانواده، پزشکی عمومی است که خدمات سلامت را بدون در نظر گرفتن شرایط جنسیتی، اقتصادی، اجتماعی و میزان ریسک بیماری در اختیار افراد تحت پوشش و مدیریت خود قرار می‌دهد و در صورت نیاز، بیمار را به پزشک متخصص ارجاع می‌دهد. پزشک خانواده جمعیتی مشخص و تعریف‌شده توسط وزارت بهداشت و درمان را تحت پوشش خود دارد. بدین منظور در این شیوه مدیریتی بیمار به پزشک خانواده مراجعه می‌کند و در صورت نیاز به پزشک متخصص ارجاع داده می‌شود و بیمارستان و مراجع درمانی نیز موظف هستند پیرامون اقدامات انجام‌شده و خدمات ارائه‌شده به بیمار، پزشک خانواده را مطلع سازند.
نظام ارجاع در ایران
طرح نظام ارجاع در ایران از ابتدای سال ۸۴ فعالیت خود را در مناطق روستایی و شهری زیر ۲۰۰۰۰ نفر آغاز نمود. اما اجرای سیاست‌های آن با مشکلاتی همراه بوده است. نمونه‌ای از اجرای طرح پزشک خانواده در مناطق شهری استان فارس است. حدود ۴ سال از اجرای طرح پزشک خانواده شهری به‌صورت آزمایشی و پایلوت در استان فارس می‌گذرد؛ طرحی که در صدر سیاست‌های کلان آن جایگزینی سلامت‌محوری و ارتقای بهداشت به‌جای درمان محوری بود تا بدین‌وسیله از هزینه‌های درمانی کاسته شود و به‌جای آن ارزیابی‌های بهداشتی و پیشگیرانه بسترسازی گردد.
بنا به نظر برخی صاحبنظران، این طرح، طرحی فرسایشی و بی‌بازده است که هزینه‌های هنگفتی را بر بدنه وزارت بهداشت وارد کرده است، بدون آنکه اهداف سیاست‌گذاری‌شده را عملی نماید. هم‌چنین نظرسنجی‌های انجام‌شده، عدم رضایت مردم از اجرای این طرح را نشان می‌دهد که دلایل مختلفی دارد از جمله:
بینی‌سنگ
بینی‌سنگ یک منطقهٔ مسکونی در افغانستان است که در ولایت غزنی واقع شده‌است.
اکتور سلادا
اکتور سلادا (Héctor Zelada؛ زادهٔ April 30, 1957) بازیکن فوتبال اهل آرژانتین بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آمریکا و باشگاه فوتبال روساریو سنترال اشاره کرد.
فرودگاه بین‌المللی ویلمینگتون
فرودگاه بین‌المللی ویلمینگتون  (به زبان بومی: New Hanover County International Airport) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا ILM است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۴۴۳ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۱۰ متری از سطح دریا واقع شده است.
شرکت‌های هواپیمایی و مقصدهای پروازی
As of 2016, ILM offers scheduled service to 5 destinations.
ترکه‌داری
ترکه‌داری یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوری‌گل بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است.این روستا ۷۷۱ نفر جمعیت دارد.
اکتور سلادا
وی همچنین در تیم ملی فوتبال آرژانتین بازی کرده‌است.
ورمیلیون، آلبرتا
خصوصیات
ورمیلیون ۱۳٫۶۹ کیلومترمربع مساحت و ۳٬۹۳۰ نفر جمعیت دارد و ۵۸۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
یواس‌اس وود (دی‌دی-۳۱۷)
یواس‌اس وود (دی‌دی-۳۱۷) یک کشتی بود که طول آن 95.81 m بود. این کشتی در سال ۱۹۱۹ ساخته شد.
رودخانه اوب
رودخانه اوب رودخانه‌ای است که در صربستان جریان دارد.
کلی، وایومینگ
کلی شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۸ نفر بوده‌است.
پوجا بات
فیلم‌شناسی
فهرست برخی از فیلم‌هایی که پوجا بات در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
چشمه (گناوه)
چشمه، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان گناوه استان بوشهر ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان حیات داوود قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن ۲۲نفر (۵خانوار) می‌باشد.
پودیوین
پودیوین یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه برتسلاو واقع شده‌است. پودیوین ۲٬۹۰۷ نفر جمعیت دارد.
احمدآباد (ملایر)
احمدآباد (ملایر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملایر در استان همدان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان حرم‌رود علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
حساب سپرده
حساب سپرده (Deposit account) نوعی حساب جاری، پس‌انداز یا هر نوع دیگر از حساب بانکی است، که با گشایش آن، مشتری مبلغی پول را نزد بانک سپرده می‌گذارد و بابت آن بهره دریافت می‌کند. در برخی از کشورها حساب سپرده فقط با یادداشت ۷ یا ۱۴ روزه قابل بازپرداخت به مشتری است؛ یعنی مشتری در صورت نیاز به پول خود باید ۷ یا ۱۴ روز قبل کتباً به بانک اطلاع دهد. در ایران حساب‌های سپرده بدون ارائهٔ یادداشت قابل بازپرداخت به مشتری است؛ ولی چنانچه این عمل قبل از سررسید مدت سپرده درخواست شود، نرخ بهره یا سود آن کمتر خواهد بود.
بدون تو (فیلم ۲۰۰۱)
بدون تو فیلمی محصول سال ۲۰۰۱ و به کارگردانی آنوبهاو سینها است. در این فیلم بازیگرانی همچون پریانشو چاترجی، سندالی سینها، هیمانشو مالیک، راقش واشیست، آمریتا پراکاش، ویکرام گوکاله، راجندرا گوپتا، ناونیت نیشان و وراجش هیجری ایفای نقش کرده‌اند. در سال ۲۰۱۶ این فیلم با نام بدون تو ۲ بازسازی شد.
رودخانه یرز
رودخانه یرز رودخانه‌ای است که در صربستان جریان دارد.
اگرات بریانزا
اگرات بریانزا (به ایتالیایی: Agrate Brianza) یک سکونتگاه مسکونی در ایتالیا است که در استان مونتزا و بریانتزا واقع شده‌است.
خصوصیات
اگرات بریانزا ۱۱٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۱۴٬۸۲۰ نفر جمعیت دارد و ۱۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
آلان هریس
آلان هریس (Allan Harris؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال و مربی اهل انگلستان است.
وی سابقه بازی در تیم‌هایی همچون باشگاه فوتبال چلسی، باشگاه فوتبال کاونتری سیتی، باشگاه فوتبال کویینز پارک رنجرز، باشگاه فوتبال پلیموث آرگیل و باشگاه فوتبال کمبریج یونایتد را در کارنامه دارد.
دهستان شالیار
دهستان شالیار نام دهستانی در بخش اورامان شهرستان سروآباد، استان کردستان در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۵۷۴ نفر (۱۲۲۰ خانوار) بوده‌است.
ایان براون
ایان براون (Ian Browne؛ زادهٔ June 22, 1931) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۳ مدال طلا شده‌است.
هال اشبی
زندگی و حرفه
وی که تا چهل سالگی فیلم نساخته بود در یوتا بزرگ شد و شاهد عینی خودکشی پدرش بود. در دهه شصت به لس آنجلس آمد و به دفتر کاریابی مراجعه کرد و خواست کاری در یک فیلم پیدا کند. اشبی بالاخره در استودیو نیورسال شروع به کار کرد. بعدها دستیار تدوین فیلم‌های نورمن جویسون شد و سرانجام فیلمی پیش آمد که جیسون در اواسط کار از ساخت آن انصراف داد و اشبی جایش را گرفت.
اشبی در طول حیات ۵۹ ساله‌اش حدود ۱۵ فیلم را کارگردانی کرد که از مطرح‌ترین آنها می‌توان به آثاری چون: آخرین مأموریت، بازگشت به وطن، هرولد و موده، آخرین گروه و قلب‌های دست دوم اشاره کرد. آخرین ساخته هال اشبی با نام سفر جیک در سال ۱۹۸۸ ساخته شد که فیلمی تلویزیونی بود.
برایان دراموند
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به یادداشت مرگ و افسانه پسرک ابریشمین اشاره کرد.
ابوالقاسم غفاری
ابوالقاسم غفاری (زادهٔ ۲۵ خرداد ۱۲۸۶ در سرچشمه، تهران - درگذشتهٔ ۱۳۹۲ در ایالات متحده آمریکا)، دانشمند حوزهٔ علوم ریاضی، فیزیک و صنعت فضا بود. او، نخستین ایرانی شاغل در سازمان فضایی ایالات متحده (ناسا) بوده‌است.
او سال‌ها مشغول پژوهش‌هایی در حوزهٔ علوم ریاضی و فیزیک بوده که همکاری با آلبرت اینشتین تحت سرپرستی رابرت اوپنهایمر در مرکز مطالعات پیشرفته‌ی پرینستون در نیوجرسی ایالات متحده بر روی نظریهٔ «وحدت میدان» (Grand Unification Theory) و الکترومغناطیس، از برجسته‌ترین این پژوهش‌ها ست.
او پس از خواندن ریاضیات در مدرسه دارالفنون، به فرانسه رفته و دکترای ریاضیات و فیزیک را در سال ۱۹۳۶ از دانشگاه سوربن دریافت کرد. از ۱۹۳۷ تا ۱۹۳۹ در دائره جفرافیای سازمان ارتش مشغول بود. در جلسه دفاع تز او در پاریس محمدعلی مجتهدی گیلانی و غلامحسین صدیقی حضور داشتند. از سال ۱۹۳۹ تا ۱۹۴۵ استاد دانشسرای عالی شد اما به عنوان استاد مدعو در کینگز کالج حضور یافت. او در سال ۱۹۴۸ از دانشکده ریاضی کینگز کالج پی‌اچ‌دی دریافت کرد. در ۱۹۵۰ با بورس فولبرایت به دانشگاه هاروارد رفت. پس از یک سال به مؤسسه مطالعات پیشرفتهٔ دانشگاه پرینستون منتقل شد. در این مؤسسه تحت سرپرستی اوپنهایمر همکار آلبرت اینشتین بود. در ۱۹۵۲ به دانشکده علوم دانشگاه تهران بازگشت اما چون محیط را برای تحقیق و پرورش آزاد فکر مناسب نمی‌دید در ۱۹۵۶ میلادی / ۱۳۳۵ خورشیدی به آمریکا بازگشت و ریاضیدان ارشد بنیاد ملی استاندارد آمریکا شد. پس از تأسیس ناسا در ۱۹۵۸، با هیو درایدن آشنا شد که چندی بعد به سمت معاون ناسا برگزیده شد و همو بود که غفاری را برای برنامه مسیریابی آپولو ۱۱ به ناسا دعوت کرد. غفاری در سال ۱۹۶۹ جایزه دستاورد آپولوی ناسا را در کاخ سفید از نیکسون رییس‌جمهور آمریکا دریافت کرد. همکاری وی با ناسا در ۱۹۷۱ خاتمه یافت و در ۱۹۷۲ به ایران برگشت.
استاد غفاری روز سه شنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۲ در ساعت ۱۰ و ۵۵ دقیقه شب در سن ۱۰۶ سالگی درگذشت.
ام۲۴۹
این اسلحه با گاز خروجی فشنگ مسلح‌شده و با هوا خنک می‌شود، تعویض فشنگ در آن سریع می‌باشد، یک دوپایه هم در جلو آن طراحی شده‌است. تغذیه آن هم از طریق قطارفشنگ و هم از راه خشاب STANAG -مانند آن ام۱۶ و ام۴ کارابین میسراست.
از زمان حمله ایالات متحده به پاناما در ۱۹۸۹ میلادی، در بیشتر درگیری‌های نظامی این کشور از این اسلحه بهره‌برداری شده‌است.
منابع
Wikipedia contributors, "M249 light machine gun," Wikipedia, The Free Encyclopedia, http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=M249_light_machine_gun&oldid=530009385 (accessed January 1, 2013).
فرودگاه شهرستان ویلوز-گلن
فرودگاه ویلوز-گلن کانتی یک فرودگاه همگانی با کد یاتا WLW است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۱۴۹ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۴۲٫۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
ورمیلیون، ایلینوی
ورمیلیون، ایلینوی (به انگلیسی: Vermilion, Illinois) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در Edgar County واقع شده‌است.
حرم‌آباد
حرم‌آباد ، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ملایر در استان همدان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان حرم‌رود علیا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۹۴۷ نفر (۳۰۴خانوار) بوده‌است.
زینکش
زینکش یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان قوری‌گل بخش مرکزی شهرستان بستان‌آباد واقع شده‌است.
جایزه ادبی قیصر امین‌پور
جایزه ادبی قیصر امین پور یک جایزه ادبی غیردولتی است که به منظور معرفی آثار برگزیده شاعران جوان زیر عنوان جایزه کتاب سال به همت دفتر شعر جوان به مناسبت سالروز درگذشت قیصر امین پور (۸ آبان) برگزار می‌شود. قیصر امین پور، از جمله شاعران سرشناس پس از انقلاب اسلامی ایران است که شروع فعالیتش از حوزه هنری تهران بود.
پیشینه
این جایزه توسط محمدرضا عبدالملکیان مدیرعامل سابق دفتر شعر جوان برای اولین بار در آبان ماه سال ۱۳۸۸ راه اندازی شد و به شاعران برگزیده جوان در آن سال اهدا شد و سپس بعد از چند سال وقفه در سال ۱۳۹۶ مجدداً این جایزه توسط دفتر شعر جوان و به مدیریت جدید بیوک ملکی احیا شد.
شرایط شرکت در جایزه
«دفتر شعر جوان» هر سال این جایزه را با عنوان «جایزه کتاب سال شعر جوان» معروف به جایزه «قیصر امین پور» به شاعران برگزیده‌ای اهدا می‌کند که آثارشان توسط شورای داوری این جایزه تأیید شده باشد و سن آن‌ها در آن سال نیز کمتر از سی سال باشد و همچنین نوبت اول چاپ اثرشان مربوط به سال برگزاری باشد.
دفتر شعر جوان
«دفتر شعر جوان» از پاییز ۱۳۶۸ فعالیت‌های خود را با برنامه افتتاحیه نخستین دوره در کتابخانه عمومی پارک شهر آغاز کرد. قیصر امین‌پور، ساعد باقری، فاطمه راکعی، محمّدرضا عبدالملکیان و سیدحسن حسینی از ابتدا به عنوان اعضای هیئت مدیره، مسئولیت اداره امور دفتر شعر جوان را عهده‌دار بوده‌اند، در میانه راه محمّدرضا محمدی‌نیکو به این جمع پیوست. پس از خروج محمدرضا عبدالملکیان از این دفتر، بیوک ملکی و فاطمه سالاروند مسئولان اجرایی فعلی این دفتر هستند و عبدالجبار کاکایی نیز به اعضای هیئت مدیره این دفتر اضافه شده‌است.
یولیا کلوکنر
یولیا کلوکنر ( ۱۶ دسامبر ۱۹۷۲ در باد کریزناخ) سیاستمدار آلمانی از حزب اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان است (CDU). او از سال ۲۰۱۰ ریاست اتحادیه دموکرات مسیحی آلمان در ایالت راینلاند-فالتس و از سال ۲۰۱۱ ریاست فراکسیون اتحادیه دموکرات مسیحی در مجلس ایالتی راینلاند-فالتس بر عهده دارد.
هملت مخیتاریان (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۷۳)
هاملت ولادیمیری مخیتاریان (Համլետ Վլադիմիրի Մխիթարյան؛ زادهٔ در ایروان) یک بازیکن فوتبال در پست هافبک اهل ارمنستان است
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان کوتایک، آرارات ایروان، پیونیک، هومنمن ای‌ای بیروت، پارتیزان مینسک، پاس تهران، راه‌آهن، بانانتس، داماش گیلان، پارسه تهران و گهر زاگرس اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال ارمنستان بازی کرده‌است. مخیتاریان نخستین بازی ملی خود را که یک بازی دوستانه بود در تاریخ ۱۵ مه ۱۹۹۴ در فولرتون، کالیفرنیا در مقابل ایالات متحده آمریکا انجام داده‌است.
پودکوپنا لهوتا
پودکوپنا لهوتا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه زلین واقع شده‌است. پودکوپنا لهوتا ۴٫۸۲ کیلومتر مربع مساحت و ۳۴۰ نفر جمعیت دارد و ۴۰۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
پودکوپنا لهوتا تقریباً در 15 کیلومتری (9 مایل) شمال شرقی زلین و 260 کیلومتر (162 مایل) شرق پراگ قرار دارد.
گمارون
گمارون، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان گناوه استان بوشهر ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان حیات داوود قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۸۵ آمار رسمی جمعیت آن ۲۶۱نفر (۶۰خانوار) می‌باشد.