cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کاشی‌کاری ایرانی
کاشی و کاربرد آن
کاشی از لحاظ تاریخی پنجمین شیوهٔ اساسی و بنیادی در تزئینات ساختمان‌های آبده یی و ساختمان‌های عادی است. استفاده از این شیوه در معماری اسلامی بسیار رایج است و طرح‌های جالب، جلوی رشد و کشف تزئینات خشتی و گچی را گرفت و همه علاقه‌مند به تزئینات با کاشی شدند. استفاده از کاشی به نحوی که روی دیوار را کاملاً بپوشاند اولین بار در قرن ۱۳ و در قونیه به کار رفته‌است. کاشی‌کاری به صورت هنر تزئینی در کشورهای اسلامی به اوج شکوفایی خود رسید و یکی از ویژگی‌های برجستهٔ معماری اسلامی به‌شمار می‌رود.
انواع
کاشی‌هایی که برای تزئین عمارات به کار می‌رود چند نوع بوده که ذیلاً توضیح می‌گردد. الف: کاشی معرق: با تلفیق تکه‌های کوچک گوناگون ساخته می‌شود که به اساس طرح اصل یکایک تراشیده می‌شود و در جای معین آن نصب می‌گردد.
ب: کاشی معقلی: دارای طرح‌های هندسی است و از تلفیق اشکال هندسی ساخته می‌شود.
ج: کاشی مشبک
د: کاشی گره
ه: کاشی خشتی (هفت رنگ): از تلفیق خشت‌های ظریف لعاب‌دار که هریک از آن‌ها بخشی از طرح کلی را دربردارد ساخته می‌شود و از قرن پنج قمری با گسترش و پیشرفت سایر شاخه‌های هنر اسلامی کاشی‌کاری نیز ترقی بیشتر کسب نمود.
کاشی معرق
ساختن یا نصب کاشی‌ها را به طریق فوق معرق می‌گویند. معرق‌کاری کاشی در دورهٔ سلجوقیان یعنی در قرن ۴ هجری به سمت کمال رفت و بسیار متداول گردید. در قرن هشتم هجری هنرمندان معرق‌کار به مراتب از هنرمندان عهد سلجوقی جلو افتادند. در این قرن موفق شدند اجزایی را که اشکال معرق از آن‌ها تشکیل می‌یابد کوچک‌تر کنند و لطیف‌ترین و زیباترین اشکال بنایی و هندسی را در مجموعه‌ای از رنگ‌ها نمایش دهند.
هنر معرق‌کاری در قرن‌های ۹ و ۱۰ هجری به روش‌های شرقی خود رسید. در این دوره مراکز مهم معرق‌سازی در شهرهای اصفهان، یزد، هرات و سمرقند ایجاد گردید. مرکز اصلی این کار در دوران صفوی اردبیل بوده‌است. یکی از باقدمت‌ترین این آثار را می‌توان به مسجد کبود تبریز و بعد آن به آرامگاه شیخ صفی اشاره کرد. که بعدها با تغییر پایتخت از اردبیل به اصفهان این هنر نیز همانند هنرهای دستی دیگر به دستور شاه به اصفهان منتقل شدند، و شروع به ساخت بناهای تاریخی چون میدان امام کردند.
کاشی هفت‌رنگ
کاشی‌کاری هفت‌رنگ سبکی از کاشی‌کاری است که در آن از کاشی‌هایی با شکل و ابعاد منتظم بنا بر سلیقهٔ استادکار و ویژگی‌های محل اجرای اثر و به شکل‌های مربع، مستطیل، شش‌ضلعی یا اشکال دیگر و در اندازه‌های متداول ۱۵×۱۵ و ۲۰×۲۰ سانتی‌متر و برای مناره و گنبد در ابعاد ۱۵×۷٫۵ یا ۲۰×۱۰ سانتی‌متر به صورت خشت با رنگ زمینهٔ غالباً سفید تهیه شده، در کنار هم چیده و طرح یا خط مورد نظر بر روی کاغذ به‌وسیلهٔ سمبه سوراخ شده، سپس طرح اولیه به کمک گرده زغال بر روی کاشی کپی می‌شود و پس از آن به‌وسیلهٔ اکسید منگنز، قلم‌گیری شده و بعد با رنگ‌های مختلف امّا پایهٔ حرارتی پایین‌تر از رنگ اول کاشی رنگ‌آمیزی می‌گردد و دوباره به کوره رفته و آمادهٔ نصب می‌شود.
هفت رنگ اصلی و متداول جهت رنگ‌آمیزی این آثار عبارت‌اند از سیاه، سفید، لاجوردی، فیروزه‌ای، سرخ، زرد و حنایی اما امروزه از سایر رنگ‌ها مثل طلایی، سبز و … نیز استفاده می‌شود.
سرعت اجرای کاشی‌کاری به سبک هفت‌رنگ نسبت به سبک معرّق بیشتر است. از این نوع کاشی‌ها در اماکن متبرکه و تاریخی استفاده شده‌است. از کاشی‌های هفت‌رنگ صنعتی در تزئینات منزل. محل کار و قهوه‌خانه‌ها نیز استفاده می‌شود.
خط بنایی وسیلهٔ تزئینی در کاشی
خط بنایی الهام گرفته از خط کوفی و به‌عنوان یکی از دشوارترین خطوط در زمینهٔ خوانش و نگارش بوده و در کاشی‌کاری و معماری اسلامی جایگاه ویژه‌ای دارد و زینت‌بخش کتیبه‌های داخل محراب‌ها و بالای منارها و پشت و پهلوی قوس است. این نوع خط، کاربرد زیادی در کاشی‌کاری و آجرکاری دارد. به این خاطر که برش آن آسان‌تر است مانند سایر خطوط کنج و کنار و پیچ و تاب زیادی ندارد. به همین سبب نام خط بنایی را بر این خط گذاشته‌اند.
در کاشی‌کاری شیوه‌های تزئینی دیگری هم وجود دارد که زیر نام اسلیمی، گره‌چینی، خط بنایی، مقرنس‌کاری، رسمی‌بندی، چشمه و کاسه‌سازی یا شمسه زیاد و غیره که هر یک از ارزش خاصی برخوردار است.
به‌کارگیری کاشی‌های دیواری تزئینی، راهکاری برای دکوراسیون حمام و سرویس‌ها به‌شمار می‌آید که تأثیر بسیار مثبتی بر دکوراسیون و سبک معماری فضا می‌گذارد.
پرچم اسپرانتو
پرچم اسپرانتو ، بیرق اسپرانتو، پرچم اسپرانتیستی یا پرچم سبز ، که یکی از نمادهای اصلی زبان اسپرانتو و نهضت اسپرانتو در جهان است، پارچه‌ای سبزرنگ است، که در گوشهٔ چپ و بالای آن، مربعی سفیدرنگ وجود دارد که ستاره‌ی سبز اسپرانتو بر روی آن منقوش است: ستاره‌ای پنج‌پر و منتظم که اشاره به پنج قارهٔ جهان و بین‌المللی بودن زبان اسپرانتو دارد، و سبز بودن آن نماد سرزندگی و امید در نهضت اسپرانتو برای حصول به پیروزی نهائی است.
یکی از موارد استفاده از این پرچم، نصب آن در محل همایش‌های ملی، منطقه‌ای و بین‌المللی اسپرانتو است، که مهم‌ترین آن‌ها همایش جهانی اسپرانتو است، که برگزارکنندهٔ آن سازمان جهانی اسپرانتو (به اختصار UEA) است، که بزرگترین نهاد بین‌المللی در میان اسپرانتوزبانان دنیا است که از ۱۲۱ کشور، عضو پذیرفته و دارای روابط رسمی با سازمان ملل و یونسکو می‌باشد.
بهره‌گیری دیگر از این پرچم، نصب آن در انجمن‌ها و سازمان‌های اسپرانتیک در سراسر دنیاست.
نیایش زیر پرچم سبز ، شعری است در شش بند، از لودویک زامنهوف، آفرینندهٔ اسپرانتو، که به زبان اسپرانتو سروده شده‌است. زامنهوف این شعر را در سال ۱۹۰۵ میلادی در سخنرانی مشهور خود در اولین کنگرهٔ جهانی اسپرانتو خواند که در شهر بولوین-سور-مر کشور فرانسه برگزار می‌شد. نام این شعر به پرچم سبز اسپرانتو اشاره دارد که طرح و رنگ آن در همین کنگره به تصویب رسید.
ساروس خورشیدی ۱۴۳
ساروس ۱۴۳ دوره‌ای زمانی با چرخه‌ای حدود ۱۸ سال و ۱۱ روز و ۸ ساعت (تقریباً ۶۵۸۵ و یک سوم روز) است که شامل ۷۲ خورشیدگرفتگی می‌شود.
مرغ باران عینکی
مرغ باران عینکی نام یک گونه از تیره کبوتردریاییان است.
خجندیان
خُجَندیان یا آل خجند دودمانی از دانشمندان و پاسداران ادب و فرهنگ ایرانی در سده‌های سده ۵، سده ۶ و سده ۷ هجری قمری هستند. اینها که پیشوای شافعیان اصفهان بودند و بیشتر اداره شهر را نیز در دست داشتند، در یکی از دو محله بزرگ اصفهان آن روزگار به نام دردشت می‌زیستند. چون از خجند برخاسته بودند، آل خجند خوانده می‌شدند و گویا به سبب صدارت شافعیان اصفهان همگی نام‌دار به صدر خجندی بودند. ریشه آنها به مهلب بن ابی صفره، سردار پرآوازه عرب در روزگار امویان می‌رسد. نام‌داری این دودمان بیشتر به خاطر پشتیبانی آنها از دانشمندان و سخنوران و رونق دادن به دانش، ادب و فرهنگ بوده است.
اصفهان
آل خجند در آبادانی اصفهان سهم بزرگی داشته‌اند. برخی از آنها بر این پایه‌اند:
آل خجند در اصفهان کتابخانه بزرگی بنا نهادند که به روی همگان گشوده بود. این کتابخانه در ۵۴۲ق به آتش کشیده شد.
در اصفهان خیابانی به نام آل خجند نام گذاری شده است.
سرخ‌گریوه
سرخ گریوه، روستایی است از توابع بخش یانه‌سر شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران. روستای سرخگریوه از توابع بخش یانه سر شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران در دهستان شهدا واقع شده‌است. این روستا بین شهرهای گلوگاه و دامغان در یک منطقه کوهستانی واقع گردیده‌است. این روستا دارای کوه وتپه‌های سرخ‌فام متنوع با طبیعت بی نظیر چشم هر بیننده ای را خیره می‌کند. بالا رستاق، بالاخیل و تنگ دره از نام‌های قدیمی روستای سرخ گریوه می‌باشد. محدوده اراضی این روستا به حدود ۸۰۰۰ هکتار نزدیک است.
از کوه‌های معروف این روستا به کوه کبودریز بالا (خوش انگور)، کبودریز پایین (کوه کینوا)، سیاه خانی و گهواره کوه می‌توان اشاره کرد.
جمعیت
این روستا در دهستان شهدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۴۲ نفر (۹۸خانوار) بوده‌است. مردم سرخ گریوه از قومیت طبری هستند. مردم سرخ گریوه به زبان طبری (مازندرانی) سخن می‌گویند.
رددندران درختی
رددندران درختی نام یک گونه از سرده خرزه هندی است.
اداره پست مرکزی بوئنوس آیرس
ساختمان اداره پست مرکزی بوئنوس آیرس (نام بومی: "Palacio de Correos y Telecomunicaciones" یا نام رایجتر "کرِوُ مرکزی") که اکنون مرکز فرهنگی نستر کریشنر می‌باشد، محل نشست کرو آرژانتین (دپارتمان اداره پست مرکزی) تا سال ۲۰۰۵ بوده‌است. این ساختمان در سن نیکلاس بوئنوس آیرس، محله بوینس آیرس آرژانتین واقع شده‌است.
تپه جوشقان
تپه جوشقان مربوط به دوران پیش از تاریخ ایران باستان - دوره ساسانیان است و در شهرستان ساوه، شمال غرب نوبران واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۱۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تارا عماد
تارا عماد (زاده ۱۱ مه ۱۹۹۳) بازیگر و مدل مصری است.
او در سال ۱۹۹۳ در قاهره پایتخت مصر از پدری مصری و مادری یوگسلاوی اهل مونته‌نگرو به دنیا آمد. او از ۴ سالگی در چندین تبلیغ تلویزیونی ظاهر شد، سپس از ۱۴ سالگی به عنوان مدل فعالیت خود را شروع کرد و در مسابقات دوشیزه دنیا شرکت کرد. او در مسابقه نوجوانان در ۱۷ سالگی که در برزیل برگزار شد شرکت کرد و توانست با عنوان دوشیزه آفریقا و نایب قهرمانی دختران نوجوان جهان در سال ۲۰۱۰ به مصر بازگردد. او پس از دبیرستان به کالج مدیریت بازرگانی در دانشگاه آمریکایی قاهره پیوست. اولین کار هنری او در سریال دانشگاه با گروهی از بازیگران جوان به کارگردانی هانی خلیفه در سال ۲۰۱۱ بود. او در سال ۲۰۱۲ در سریال زی الورد به کارگردانی سعد هنداوی و در سال ۲۰۱۴ در سریال صاحب بازی کرد. سریال السعده با بازی عادل امام و تعدادی از بازیگران بزرگ و به کارگردانی رامی امام از دیگر آثار تارا عماد است.
چارلز سینکلیر
چارلز سینکلیر، (زاده ۱۹۴۹) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی بریتانیایی است، که در حال حاضر به‌عنوان رییس هیئت مدیره شرکت اسوسیتد بریتیش فودز فعالیت می‌کند.
گرمابدشت
گرمابدشت، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد در استان گیلان ایران است.این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد.
جمعیت
این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۱ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
استیون کوین
استیون جود کوین (Stephen Jude Quinn؛ زادهٔ April 1, 1986) بازیکن فوتبال اهل ایرلند است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به سنت پاتریک اتلتیک، شفیلد یونایتد، میلتون کینز دونز، روترهام یونایتد، هال سیتی، ردینگ، برتون آلبیون و منزفیلد تاون اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری ایرلند بازی کرده‌است.
زی-پینچ
زی-پینچ یا تنگش زتا نوعی روش محصورسازی است که از جریانی قوی و تنگیدگی پلاسما جهت رسیدن به همجوشی هسته ای استفاده می‌شود.
چندین کشور هم‌اکنون مشغول به توسعه فناوری در این نوع همجوشی هستند، و تمام این رآکتورها در مرحله آزمایشی قرار دارند ، اما شاید شناخته شده‌ترین نمونه ساخته شده را بتوان در آزمایشگاه ملی سندیا در نیومکزیکو جستجو کرد.
مردم
مَردُم جمعی از شخص‌ها است که کل یک قومیت، ملت یا رده های بالاتری مانند مردم یک قاره را شامل می‌شود. برای نمونه، «ملت ایران» با نام مردم ایران ،ایرانی یا ایرانیان شناخته می‌شوند. یا قوم بلوچ که بلوچی ،بلوچی ها یا بلوچیان نامیده می شوند و یا ملل اروپائی که آنها را اروپاییان صدا می زنند.
مردم میتوانند توده‌های مردمی را تشکیل دهند.
ریشه شناسی
مردم به معنی از تخمه آدمیان است و از دو بخش تشکیل شده است ،مرت به مانای آدمی و مَرد به کار رفته است. و واژه تخم Tôhm (تُهم،تخم،تُم)
جمهوری
در سیاست، جمهوری اصطلاحی است که مدعی حکومت مردم است. مثلا جمهوری روم از اصطلاح "سنا و مردم روم" استفاده می کرد و حتی پس از آن که کاملا به وضعیت استبدادی برگشت هم از این اسم استفاده می نمود. یا جمهوری خلق - به عنوان مثلا چین - معمولا یک کشور تک حزبی مارکسیستی یا سوسیالیستی است که ادعا حکومت از طرف مردم را دارد.
مردم سالاری
دموکراسی حکومتی است که در آن مردم، اقتدار برای انتخاب قانون و قانون‌گذار دارند.
دویس
دویس یک شهرداری در الجزایر است که در استان جلفه واقع شده‌است. دویس ۱۰٬۳۵۶ نفر جمعیت دارد.
برو و دیده‌بانی بگمار
برو و دیده‌بانی بگمار (Go Set a Watchman) دومین رمان رمان‌نویس آمریکایی هارپر لی است که در ۱۴ ژوئیه ۲۰۱۵ توسط انتشارات هارپرکالینز در ایالات متحده منتشر شد. داستان این کتاب، بیست سال پس از داستان کشتن مرغ مقلد نخستین کتاب لی رخ می‌دهد. این کتاب در دو میلیون نسخه منتشر و در ۷۰ کشور توزیع شده است و همزمان ۷ ترجمه از آن درآمده است. عنوان این کتاب برگرفته از آیه‌ای در کتاب اشعیا از عهد عتیق است که می‌گوید: «برو و دیده‌بانی بگمار تا آنچه را می‌بیند اعلام نماید.»
این رمان، تنها چند ساعت پس از عرضه در رتبه نخست فهرست کتاب‌های پرفروش سایت آمازون قرار گرفت.
ایلر
جمعیت
این روستا در دهستان تنگ هفت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۳ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
ژانگ لانکسین
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم زودیاک چینی و من کی هستم ۲۰۱۵ اشاره کرد.
تپه قلعه مجیدآباد
تپه قلعه مجیدآباد مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان ساوه، روستای نوبران واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۰۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تمشک استرالیایی
تمشک استرالیایی نام یک گونه از سرده تمشک است.
فهرست مغالطه‌ها
فهرست مغالطه‌ها؛ آنچه در زیر می‌آید، فهرستی از مغالطه‌ها یا سفسطه‌ها است.
شاواوخون
شاواوخون (به انگلیسی: Llanfairfechan) یک شهرک در ولز است که در شهرستان مستقل کانوی واقع شده‌است. شاواوخون ۳٬۶۳۷ نفر جمعیت دارد.
لیماچال
لیماچال، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۷ نفر (۱۹خانوار) بوده‌است.
الانسان، میشیگان
الانسان، میشیگان (به انگلیسی: Alanson, Michigan) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در میشیگان واقع شده‌است.
ورزشگاه گبریل مونتپیه
ورزشگاه گبریل مونتپیه (Stade Gabriel Montpied) یک ورزشگاه فوتبال در شهر کلرمون-فران، فرانسه است. این ورزشگاه که در سال ۱۹۹۵ تأسیس شده ۱۱٬۹۸۰ نفر ظرفیت دارد و ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال کلرمون فوت محسوب می‌شود.
الانسان، میشیگان
خصوصیات
الانسان ۲٫۶۴ کیلومترمربع مساحت و ۷۳۸ نفر جمعیت دارد و ۱۸۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اسکار روخاس
اسکار روخاس (Óscar Rojas؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل شیلی بود.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کولو-کولو اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده‌است.
اچ‌ام‌اس ال۴
اچ‌ام‌اس ال۴ یک زیردریایی بود که طول آن 222 ft بود. این زیردریایی در سال ۱۹۱۷ ساخته شد.
سنگ‌روج
جمعیت
این روستا در دهستان شهدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران سرشماری عمومی نفوس و مسکن ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۵۵ بوده‌است. مردم سنگ روج از قومیت طبری هستند. مردم سنگ روج به زبان طبری (مازندرانی) سخن می‌گویند. واژه «روج» در زبان طبری به معنای روز و روشن می‌باشد. شغل اکثر مردم بومی دامداری و کشاورزی می‌باشد. اخیراً گرایش اغلب مردم به باغداری شامل گردو و گیلاس و سیب زیاد شده‌است. این روستا با داشتن مردمان زحمتکش و زمین و اب و هوای مناسب پتانسیل رشد و ترقی را دارد اما به دلیل ضعف مدیریت شورا و مس ئولین روستا جزء منطقه محروم و فقیر محسوب می‌باشد
لوئیس فیگو
لوئیس فیلیپ مادریا کائریو فیگو (متولد ۴ نوامبر ۱۹۷۲ در آلمادا) بازیکن پیشین تیم ملی فوتبال پرتغال و مرد سال ۲۰۰۱ فوتبال جهان است.
از باشگاه‌هایی که فیگو در آنها بازی کرده‌است، می‌توان به باشگاه فوتبال اسپورتینگ لیسبون، باشگاه فوتبال بارسلونا، باشگاه فوتبال رئال مادرید و باشگاه فوتبال اینتر میلان اشاره کرد.
زندگی ورزشی
در تیم‌هایی همچون اسپورتینگ، بارسلونا، رئال مادرید و اینتر میلان بازی کرده‌است.
انتقال جنجالی او در سال ۲۰۰۰ که مستقیماً از بارسلونا به رئال مادرید پیوست یکی از جنجالی‌ترین ترانسفرهای تاریخ است این انتقال که با مبلغی بالاتر از ۵۰ میلیون یورو شکل گرفت در دوران خود رکورد بازار نقل و انتقالات به حساب می‌آمد؛ که البته یک سال بعد با آمدن زین الدین زیدان از یوونتوس به رئال شکسته شد. هواداران بارسا به قدری از این انتقال خشمگین بودند که کینه خود را در اولین بازگشت او پس از این ترانسفر، به ورزشگاه نیوکمپ با پرتاب کردن سر خوک به سمت فیگو نشان دادند.
او که در ۳۱ مه ۲۰۰۹ از فوتبال خداحافظی کرد، در دوران حرفه‌ای خود ۱۲۷ بازی ملی برای تیم پرتغال داشته‌است.
او همچنین در میان ۱۰۰ بازیکن برتر تمام ادوار فیفا قرار دارد.
فیگو با وجود خداحافظی از فوتبال ولی همچنان در صحنه فوتبال حضور دارد و به عنوان یکی از مدیران ارشد باشگاه اینتر میلان فعالیت می‌کند.
کاندیداتوری در انتخابات ریاست فیفا
در ژانویه ۲۰۱۵ لوئیس فیگو در مصاحبه با شبکه سی‌ان‌ان (CNN)، رسماً نامزدی خود برای ریاست فیفا را تأیید کرد.
او سپ بلاتر را به برگزاری مناظره تلویزیونی دعوت کرد که توسط شبکه‌های بی‌بی‌سی و اسکای اسپورت منتشر شود ولی بلاتر این پیشنهاد را رد کرد. فیگو عنوان کرد که قصد داشته ایده‌هایش را به صورت رسانه‌ای به مردم منتقل کند.
او هم چنین از طرح برگزاری رقابت‌های جام جهانی ۲۰۲۲ قطر در فصل زمستان، استقبال کرد. و هم چنین وعده داد در صورت برنده شدن جام جهانی را با شرکت ۴۸ تیم برگزار خواهد کرد. دیوید بکهام نیز از کاندیداتوری فیگو حمایت کرد.
در ۲۱ می ۲۰۱۵ وی با انتشار بیانیه‌ای از انتخابات فیفا کناره‌گیری کرد.
سفر به ایران
فیگو یک بار برای بازی دوستانه بین ستارگان بازنشسته ایران و جهان به تهران آمد. بار دیگر نیز برای قرعه کشی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ روسیه به دعوت برنامه نود به ایران آمد.
جشنواره فیلم سارایوو
جشنواره فیلم سارایوو (SFF) بوسنی و هرزگوین بزرگترین جشنواره فیلم در منطقه بالکان و یکی از بزرگترین‌ها در اروپا است که سال ۱۹۹۵ در سارایوو هنگام محاصره این شهر آغاز به کار کرده و هر ساله دست‌اندرکاران سینما و تئاتر از کشورهای مختلف را می‌پذیرد. جشنواره در ماه اوت برگزار می‌شود و فیلم‌های کوتاه نمایش می‌دهد. مدیر فعلی جشنواره میرساد پوریواترا است.
شورلت کوروت سی۸
شورولت کوروت سی۸ هشتمین نسل از خودروی اسپورت شورلت کوروت است. پس از آزمایش‌های فراوان در شرکت شورولت برای ساخت یک خودروی موتور وسط، این اولین مدل از کوروِت است که با آرایهٔ موتور وسط ساخته شده‌است. از این خودرو دو مدل کروکی و مسابقه‌ای نیز ساخته خواهد شد. این خودرو دارای یک موتور هشت سیلندر با گنجایش ۶٫۲ لیتر است و قدرتی برابر با ۴۹۰ اسب بخار در ۶۴۵۰ دور بر دقیقه دارد و گشتاور آن نیز ۶۳۰ نیوتون متر در ۵۱۵۰ دور بر دقیقه است. شتاب صفر تا صد این خودرو ۲٫۸ ثانیه می‌باشد.
سناتا آرتیکا
تشکیل و سال‌های ابتدایی (۱۹۹۶-۱۹۹۹)
گروه در پایان ۱۹۹۵ به وسیله مارکو پاسیکوسی, جانی لیماتاینن و تامی پورتیمو تشکیل شد (تونی کاکو و پنتی پئورا در ابتدای ۱۹۶ به گروه ملحق شدند). در ابتدا گروه با نام تریکی بینز (Tricky Beans) در سبکی بیشتر شبیه به هارد راک فعالیت می‌کرد.
افس‌آباد (ابهام‌زدایی)
افس‌آباد ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بید ژاپنی
بید ژاپنی نام یک گونه از سرده بید است.
حوزه انتخابیه شادگان
حوزهٔ انتخاباتی شادگان یکی از حوزه‌های استان خوزستان برای انتخابات مجلس شورای اسلامی است. این حوزه به مرکزیت شادگان ۱ نماینده دارد.
دیدوش مراد (شهرداری)
دیدوش مراد (شهرداری) یک شهرداری در الجزایر است که در استان قسنطینه واقع شده‌است. دیدوش مراد ۳۳٬۲۶۶ نفر جمعیت دارد.
سوینسونین
سوینسونین یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۵۱۶۸۳ است. و جرم مولی آن ۱۷۳٫۲ می‌باشد.
آقالی (ابهام‌زدایی)
آقالی ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
شرکت ریکان
شرکت ریکان یک شرکت کانادایی فعال در زمینه عینک‌های هوشمند، سیستم هاد، نقشه‌های سامانه موقعیت‌یاب جهانی است و اولین سیستم هاد خود را یک و نیم سال قبل‌از گوگل گلس شرکت گوگل معرفی کرد.
در ژوئن ۲۰۱۵، اینتل شرکت ریکان را با مبلغ ۱۷۵ میلیون دلار خرید.
شهرستان مدیسون، نیویورک
شهرستان مدیسون واقع در ایالت نیویورک است. جمعیت این شهرستان بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۰ آمریکا ۷۳۴۴۲ نفر گزارش شده‌است. مرکز شهرستان مدیسون شهر ومپسویل است.این شهرستان در سال ۱۸۰۶ بنیانگذاری شده و به افتخار جیمز مدیسون چهارمین رئیس جمهور ایالات متحده، مدیسون نام گرفته‌است.
کول گل
کول گل، روستایی از توابع بخش پاپی شهرستان خرم‌آباد در استان لرستان ایران است.
بید پولچرا
بید پولچرا نام یک گونه از سرده بید است.
لیماگوابر
لیماگوابر، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۳ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
کلیا
کُلیا، روستایی است از توابع بخش یانه‌سر شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان شهدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۰۳ نفر (۳۴خانوار) بوده‌است. مردم کلیا از قومیت طبری هستند. مردم کلیا به زبان طبری (مازندرانی) سخن می‌گویند.
سانروست
سانروست (به انگلیسی: Llanrwst) یک شهرک در شهرک است که در شهرستان مستقل کانوی واقع شده‌است. سانروست ۵٫۲۴ کیلومتر مربع مساحت و ۳٬۳۲۳ نفر جمعیت دارد.
هلن یائو
هلن یائو (زاده ۱۲ آوریل ۱۹۸۳) بازیگر چینی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم زودیاک چینی و من کی هستم ۲۰۱۵ اشاره کرد.
آندرئا اوکیپینتی
از فیلم‌ها یا سریال‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به روبان سفید، دریای درون، ملکه‌ها، کنترل، خانواده، بیت و قطعات، میراندا، محاکمه و اسب‌ها اشاره کرد.
تپه ینگه‌ارخی
تپه ینگه ارخی مربوط به دوره اشکانیان - دوره ساسانیان است و در شهرستان ساوه، روستای نوبران واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۱۹۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
ماهیچه نازک‌نئی کوتاه
عضله فیبولاریس کوتاه  (Fibularis brevis) یا پرونئوس کوتاه از عضلات گروه پلانتار فلکسور است که موجب پلانتار فلکسیون پا و اورشن میشود.عمل پلانتار فلکسیون فیبولاریس هنگامی روی میدهد که مثلاً بخواهیم با پا پدال گاز را فشار دهیم.
این عضله مجاورت نزدیکی با عضله فیبولاریس لونگوس دارد ولی از آن کوتاهتر است و توسط عصب فیبولار سطحی عصب دهی میشود. عضله فیبولاریس کوتاه از استخوان فیبولا تا متاتارس پنجم امتداد دارد.
سوسان
سوسان یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۸۸۰۳ است.
میشائل مولر
میشائل مولر (Michael Müller؛ زادهٔ December 9, 1964) یک سیاست‌مدار اهل آلمان است. مولر از دسامبر ۲۰۱۴ تاکنون شهرداری برلین را برعهده دارد. مولر از ۱۹۸۱ (۱۷ سالگی) به حزب سوسیال دموکرات آلمان SPD پیوسته و در این حزب سیاسی فعال بوده است.
الانتا
الانتا (به لاتین: Alanta) یک منطقهٔ مسکونی در لیتوانی است که در اوکشتایتیا واقع شده‌است.
خصوصیات
الانتا ۴۵۰ نفر جمعیت دارد.
مریم‌گلی سفید
مریم‌گلی سفید نام یک گونه از سرده مریم‌گلی است.
تراوت ولی، نیومکزیکو
تراوت ولی (به انگلیسی: Trout Valley) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان گرنت، نیومکزیکو واقع شده‌است. تراوت ولی ۱۶ نفر جمعیت دارد و ۱٬۸۰۴٫۱۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
مانوئل روخاس (بازیکن فوتبال)
مانوئل روخاس (Manuel Rojas؛ زادهٔ June 13, 1954) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل شیلی است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آمریکا و باشگاه فوتبال سن‌خوزه ارث‌کوئیکز اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده‌است.
نرکی
نرکی، روستایی از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۶ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
دیره (استان بویره)
دیره یک شهرداری در الجزایر است که در استان بویره واقع شده‌است. دیره ۱۳٬۲۰۹ نفر جمعیت دارد.
مریم‌گلی کاسپیداتا
مریم‌گلی کاسپیداتا نام یک گونه از سرده مریم‌گلی است.
کاکایی خزری
کاکایی خزری یا کاکایی کاسپی نام یک گونه از سرده کاکایی است. به این پرنده کاکایی پازرد هم گفته شده‌است.
اوسه امیدعلی
جمعیت
این روستا در دهستان تنگ هفت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۹ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
درن رندولف
درن ادوارد اندرو رندولف (Darren Edward Andrew Randolph؛ زادهٔ May 12, 1987) بازیکن فوتبال اهل ایرلند است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال جمهوری ایرلند بازی کرده‌است.
قیاس مع‌الفارق
مغالطه تمثیل ناروا یا مقایسه نادرست یا قیاس مع‌الفارق (به انگلیسی: False analogy یا Argument from analogy) وقتی روی می‌دهد که شخصی در هنگام استدلال از شباهت‌های آشکار و مشخص دو چیز به یکدیگر، شباهت‌های دیگری را نتیجه‌گیری کند در حالیکه این شباهت‌ها نامعلوم بوده و نیاز به بررسی و اثبات دارند. مغالطه تمثیل نوعی استدلال استقرایی است - در استدلال استقرایی، مقدمات استدلال از نتیجه به صورت محتمل پشتیبانی می‌کنند. - به بیانی ساده مقایسه نادرست یعنی سرایت حکم یک امر به امر دیگر بدون آن که شباهت کاملی میان آن‌ها وجود داشته باشد. در منطق به مقایسه، تمثیل گفته می‌شود.
یکی از معروف‌ترین مغالطه‌های شناخته شده در این زمینه تمثیل ساعت‌ساز در کتاب الهیات طبیعی نوشته ویلیام پیلی است. او ادعا می‌کند که همانطور که یک ساعت پیچیده که با نظم کار می‌کند سازند‌ه‌ای هوشمند دارد پس این جهان و موجودات زنده با ساختارهای پیچیده و منظم هم سازنده‌ای دارند. ریچارد داوکینز در کتاب ساعت‌ساز نابینا استدلال او را رد می‌کند.
ساختار مغالطه
P و Q ویژگی‌های مشترک و شبیه به هم b, a و c  را دارند.
بر اساس آزمایش و مشاهده مشخص شده است که P ویژگی x را دارد.
در نتیجه Q هم ویژگی x را دارد.
صباحی بیدگلی
صباحی بیدگلی از شاعران بزرگ و نامی سده ۱۲ خورشیدی و هم دوره زندیه و از پیشگامان سبک بازگشت ادبی است. وی در علم نجوم، ریاضیات، ادبیات فارسی فیزیک و عربی تبحر داشته‌است.
زندگی
سلیمان صباحی بیدگلی، فرزند ملا عبدالهادی، متخلص به صباحی متولد شهر آران و بیدگل است. هیچ‌یک از منابع معتبر از سال تولد، کیفیت زندگی، خانواده، مکان و میزان تحصیلات و استادان او خبری نداده‌اند. در دیوان او نیز پاسخی بر این پرسش‌ها دیده نمی‌شود. چنین می‌نماید که وی سخت دل‌بسته زادگاهش بوده و به جز سفرهایی که به قم، اصفهان، شیراز و حجاز داشته، بیشتر سالهای عمرش را در زادگاهش سپری کرده‌است. و در زمان آغا محمد خان  قاجار به دلیل اشعار در خصوص شاهان زندیه مورد غضب و تنفر او بود لذا در زمان فتحعلی شاه با وساطت قاضی ملاعلی آرانی از شاگردان ملااحمد نراقی که برای بحث با ملاهای یهودی به تهران رفته بود؛ به دربار قاجار راه یافت.
آثار
صباحی با آذر بیگدلی و هاتف اصفهانی معاشر و مصاحب بود و در غزل‌سرایی نیز مانند آن‌ها از سبک عراقی پیروی می‌کرد و در این زمینه آثاری از خود باقی گذاشته‌است.
شهرت صباحی بیشتر در زمینهٔ مرثیه‌سرایی خاصه، یافتن ماده تاریخ‌های مناسب و ممتاز است. در دیوان او مقدار زیادی ماده تاریخ در هر موضوع و مطلبی دیده می‌شود؛ گاه در تاریخ فوت اشخاص و گاه در بنای مسجد یا عمارت نوبنیاد و گاهی برای جشن‌ها و عروسی‌های معاصرین خود ماده تاریخ‌های برجسته‌ای یافته‌است. صباحی، قصاید مفصلی نیز به همان شیوهٔ عراقی، دربارهٔ پیامبر اکرم و خاندان وی به رشتهٔ نظم کشیده.
دیوان شعر صباحی به چاپ رسیده‌است. ترکیب‌بند او مرثیه‌ای با چهارده بند است که به اقتضای محتشم کاشانی برای حسین بن علی سرود شده و از بهترین اشعار اوست. عمر وی بیش از هفتاد سال بوده و وفات او در سال ۱۲۱۳ ه‍.ق اتفاق افتاده‌است.
فتحعلی خان صبای کاشانی استاد بزرگ دورهٔ قاجاریه، از شاگردان و دست‌پروردگان صباحی بود و قصایدی در مراتب سخنرانی و فضایل او سروده‌است.
مقبره شاعر
غزل صباحی بیدگلی که روی سنگ مزار او نقش شده‌است چنین است:
شیر باغ وحش لندن
«شیر باغ وحش لندن» (Lions, Jardin zoologique, Londres) یک فیلم صامت فرانسوی به کارگردانی الکساندر پرومیو است که در سال ۱۸۹۶ منتشر شد.
دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۵۶
دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۵۶ نام رویداد ورزش دو و میدانی در بازی‌های المپیک تابستانی بود که در سال ۱۹۵۶ برگزار شد.
قوانین هفت‌گانه نوح
فرمان‌ها
با اینکه گروه‌های یهودی مانند خبد لوباویچ سعی در گسترش این قوانین در بین غیریهودیان دارند آمار درستی از تعداد گروندگان به این قوانین در دست نیست.
در کتاب مقدس
در کتاب مقدس هیچ اشاره ای به قوانین در زمان نوح نشده است و عدد هفت در مورد تعداد آنها نیز ذکر نشده است.
در کتاب مقدس ذکر شده است که بعد از اتمام طوفان نوح خداوند با نوح عهدی بست که بر اساس آن:
در تلمود
بر اساس نظر یهودیان همانگونه که در تلمود ذکر شده است، قوانین نوح به تمامی مردم اعمال می‌شوند. در یهودیت بنی نوح به تمامی مردم دنیا اطلاق می‌شود. در تلمود آمده است که صالحان بین مردم دارای جایگاهی در عالم بعد از این هستند (. هر غیر یهودی که از این قوانین تبعیت کند یک گویم صالح است. موشه بن میمون معتقد است که کسانی که از قوانین نوح تبعیت کنند در واقع از قوانین خدا تبعیت کرده‌اند.
بر اساس تلمود دستور نخوردن «گوشت دارای خون» به نوح داده شده و بقیه قوانین به آدم و حوا داده شده بودند. آدم و حوا از خوردن گوشت حیوانات منع شده بودند.
خارجی مقیم
در زمانهای قدیم گویمی که در سرزمین اسرائیل زندگی می‌کرد و از قوانین نوح تبعیت می‌کرد גר תושב/ گر توشاو (خارجی مقیم) نام داشت. بر اساس قوانین یهودی کمک کردن به گر توشاو در زمانهای نیاز واجب است.
در کشور اسرائیل در مورد اینکه آیا فلسطینیان شهروند اسرائیل دارای وضعیت گر توشاو هستند بحث زیادی وجود دارد.
گر توشاو نباید با گر صدق / گر تصدک / גר צדק اشتباه شود که فردی است که به دنبال گرویدن به یهودیت (גיור گیور) است. این فرایند بسیار پیچیده بوده و تنها زمانی اجرا خواهد شد که فکر و اعمال زیادی برای گرویدن انجام شود.
مجازات
در تلمود آمده است که مجازات برای انجام ندادن قوانین نوح اعدام با قطع سر است. این نوع اعدام در نظر تلمود ملایم‌ترین مجازات اعدام است. بر اساس نظر خاخامها مجازات چه فرد از قوانین نوح آگاه باشد و چه نباشد یکسان است.
در زمان امروزی
بعد از اینکه رهبر قدیمی خبد لوباویج، حاخام مناخم مندل شنیرسن جنبش نواحید را در سال ۱۹۸۰ شروع کرد تعداد گویمهایی که به این قانونها گرویدند افزایش یافت. یک سری قوانین نوشته شده به نام شولخان عاروخ برای این گویم‌ها تدوین شد. کتاب این قوانین سفر شوا متصوت هشم نام دارد که در سال ۲۰۰۹ میلادی چاپ شده است. این کتاب توسط حاخام اعظم اسرائیل، ربی شلومو موشه امار و ربی یوناه متصگر تأیید شده است.
کنگره آمریکا
هفت قانون نوح در کنگره آمریکا در سال ۱۹۹۱ شناخته شد در روزی که جشنی برای بزرگداشت خاخام مناخم مندل شنیرسون انجام شده بود.
والتر مومپر
والتر مومپر (Walter Momper؛ زادهٔ February 21, 1945) یک سیاست‌مدار اهل آلمان است.
قوانین هفت‌گانه نوح
دروزهای اسرائیلی
در ژانویه سال ۲۰۰۴ میلادی رهبر دروزهای اسرائیلی شیخ موافق تعریف نوشته ای امضاء کرد که در آن به گویم‌هایی که در اسرائیل ساکن بودند خواست قوانین نوح را رعایت کنند. شهرداد شهر شفا امر نیز این نوشته را امضا کرد.
نظر مسیحیان
این امر مشخص است که تبعیت از قوانین خوراک یهودی برای گویم‌های مسیحی الزامی نمی‌باشد.
اوچ-ترک (شهرستان تاق‌تاگل)
اوچ-ترک (به لاتین: Üch-Terek) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در شهرستان تاق‌تاگل واقع شده‌است. اوچ-ترک ۳٬۷۱۷ نفر جمعیت دارد.
موردور
در رشته‌افسانه‌های جان رونالد روئل تالکین، موردور سرزمین سائورون در جنوبی‌ترین نقطهٔ سرزمین میانه و در شرق گاندور بوده که در سال ۱۰۰۰ دوره دوم توسط سائورون بنیانگذاری شده و در سال ۳۰۱۹ دوره سوم همزمان با نابودی حلقه یگانه از هم‌پاشیده و به دست گاندوریان افتاد. این سرزمین در زیر ابر های سیاه و مه همیشگی قرار دارد و در مرکز آن برج مرتفع باراد-دور قرار دارد و چشم بی پلک (که نمادی از سائورون بود) در بالاترین نقطهٔ آن نظاره گر بر کل موردور است.
مریم‌گلی زرد
مریم‌گلی زرد نام یک گونه از سرده مریم‌گلی است.
تپه معروف به قلعه
تپه معروف به قلعه مربوط به دوره اشکانیان - دوره ساسانیان است و در شهرستان ساوه، روستای خدابنده واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۱۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شهرستان مونرو، نیویورک
شهرستان مونرو واقع در ایالت نیویورک است. جمعیت این شهرستان بر اساس سرشماری سال ۲۰۱۰ آمریکا ۷۴۹۶۰۶ نفر گزارش شده‌است. مرکز شهرستان مونرو شهر روچستر است.این شهرستان در تاریخ ۲۳ فوریه ۱۸۲۳ بنیانگذاری شده و به افتخار جیمز مونرو ششمین رئیس جمهور ایالات متحده، مونرو نام گرفته‌است.
گت‌چشمه
گت چشمه، روستایی است از توابع بخش یانه‌سر شهرستان بهشهر در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان شهدا قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۶ نفر (۵۲خانوار) بوده‌است. مردم گت چشمه از قومیت طبری هستند. مردم گت چشمه به زبان طبری (مازندرانی) سخن می‌گویند. واژه «گت» در زبان طبری به معنای بزرگ می‌باشد.
پرچ‌کوه
پرچکوه، روستایی بکر و سرسبز از توابع بخش رحیم‌آباد شهرستان رودسر در استان گیلان ایران است.پرچکوه در بالای روستای کاکرود اشکور گیلان قرار دارد.
جمعیت
این روستا در دهستان اشکور سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۸۱ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
پاتریسو یانیس
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال کولو-کولو، باشگاه فوتبال یونیورسیداد شیلی، باشگاه فوتبال رئال ساراگوسا، باشگاه فوتبال رئال بتیس، و باشگاه فوتبال رئال وایادولید اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده‌است.
ذراع بن خده
ذراع بن خده یک شهرداری در الجزایر است که در استان تیزی وزو واقع شده‌است.
وال هرموسو، تگزاس
وال هرموسو (به انگلیسی: Valle Hermoso) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در تگزاس واقع شده‌است.
مکتب نقاشی قاجار
مکتب نقاشی قاجار به آثار نقاشی‌ای اطلاق می‌شود که در دورهٔ زند شروع شد و تا دورهٔ قاجار و کمی پس از آن امتداد یافت. این شیوه به عنوان سبکی منسجم و مکتبی متشکل در نقاشی ایران از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است که همهٔ ویژگی‌های موضوعی و کاربردی یک مکتب نقاشی را دارد. این شیوه بیشتر از تلفیق ویژگی‌های هنر نقاشی سنتی ایرانی با عناصر و شیوه‌هایی از نقاشی اروپایی شکل گرفت. هر چند آثاری نزدیک به این شیوه از دورهٔ صفوی در ایران تا حدی مرسوم بود و «فرنگی‌سازی» نامیده می‌شد، اما ابتدا در دورهٔ زند و در ادامهٔ آن در دورهٔ قاجار شکل مشخص خود را یافت. پرورش هنر نقاشی بیشتر وابسته به دربار بود و شاهان و شاهزادگان مهم‌ترین سفارش‌دهندگان آثار هنری و تنها حامیان هنر بوده‌اند. در روزگار فتحعلی شاه، سبک «دیوارنگاری» شروع شد. دیوارنگاره‌هایی زیبا از آقا محمدخان و فتحعلی شاه در کرج، در کاخ سلیمانیه در نزدیکی پردیس کشاورزی و منابع طبیعی دانشگاه تهران به خوبی یادآور نقاشی دورهٔ قاجار است.
شروع
آغاز شیوه نقاشی دوران قاجار را باید در دوران افشار و زند جستجو کرد. اما به سبب کوتاه بودن این دو دوره و نا‌آرامی‌های مختلف سیاسی و اجتماعی، آثار چندانی از دوران افشار و زند بر جای نمانده‌است. از کتب تصویر شده این دوران می‌توان به تاریخ جهانگشای نادری اشاره کرد. از استادان دوره افشار می‌توان به محمد علی بیگ، ابدال بیگ، داوود نقاش، محمدرضا هندی و هادی نقاش اشاره کرد.
ارتباط با اروپا
نقاشی دوران زند که خود ادامه‌دهندهٔ سنت فرنگی‌سازی صفوی بود، با مختصر تغییری به دورهٔ قاجار انتقال یافت. می‌توان گفت که مکتب موسوم به «قاجاری» در واقع از دورهٔ کریم خان زند آغاز شد. در زمان فتحعلی‌شاه شرایط برای تجدید حیات هنر درباری مناسب بود. شاه قاجار شماری از برجسته‌ترین هنرمندان را در پایتخت،تهران، گرد آورد و آن‌ها را به کار نقاشی پرده‌های بزرگ‌اندازه برای نصب در کاخ‌های نوساخته گماشت. ایل قاجار در اوایل سدهٔ سیزدهم بر ویرانه‌های قلمرو کریم خان زند به قدرت رسید. نخستین سال‌های فرمانروایی فتحعلی‌شاه هم‌زمان با جنگ‌های ناپلئون در اروپا بود و کشمکشی سیاسی میان بریتانیا و فرانسه در دربار ایران جریان داشت. فتحعلی‌شاه نیز در ضمن برقراری رابطهٔ سیاسی، درگیر جنگ با روس‌ها شد. هیچ‌گاه پیش از این چنین، تماس نزدیک و پیوسته‌ای میان ایران و قدرت‌های اروپایی برقرار نشده بود. دیپلمات‌ها و مأموران اروپایی در تهران استقرار یافتند و مسافران فرنگی، دسته‌دسته، سراسر قلمرو شاه را زیر پا گذاشتند. بیشتر اطلاعات دست اول ما دربارهٔ نقاشی این دوره بر پایهٔ گزارش‌های این گردشگران استوار است.
تقسیم‌بندی
نقاشی دوره قاجار که از اول قرن نوزدهم میلادی شروع می‌شود و تا اوائل قرن بیستم ادامه می‌یابد را می‌توان به دو دوره کلی تقسیم کرد: از آغاز تا اواخر سلطنت ناصرالدین شاه که نقاشان در این دوره مواردی از نقاشی خارجی را که به مذاقشان خوش می‌آمد، انتخاب و آن را در سنت خود ادغام کردند که تلفیق شیوه‌های نو و کهنه منجر به شیوه نقاشی متمایزی شد که کاملاً ایرانی بود؛ و دوره دوم مقارن با سلطنت ناصرالدین شاه و پس از او که در این دوره روز به روز محدودیت هنر درباری آشکارتر و محسوس تر می‌شد و نقاشی رسمی و کلاسیک نیازهای فرهنگی و هنری زمان را برآورده نمی‌کرد.
نگارگری قاجاری در این دوره نقاشی روی بوم رواج یافت. نقاشی‌ها بسیار متأثر از نقاشی غربی بودند. پرتره کشیدن خاصه بسیار مورد توجه قرار گرفت. تنها از فتحعلی‌شاه تعداد بیست پرتره باقی مانده‌است.
یک شیوهٔ دیگر نقاشی هم برای تزیین قلمدان، قاب آینه، جعبه آرایش و دیگر اشیای تزئینی به کار رفت که نقاشی زیر لاکی نامیده شد. در این شیوه نقاشی را با لایه‌ای از ورنی می‌پوشانند. نوع دیگر نقاشی این دوران گل و مرغ‌سازی است که در اواخر صفویه آغاز شد و در دورهٔ قاجار رواج یافت.
نقاشان
از چهره‌های مهم‌تر نقاشی دوران قاجار می‌توانیم به صنیع‌الدوله (ابوالحسن خان غفاری)، کمال الملک (محمد غفاری) و محمود خان ملک الشعرا (صبا) اشاره کنیم. نگارگری هزار و یک شب، ۱۸ نگارهٔ لیلی و مجنون و نقاشی‌های روزنامه دولت علیه ایران از آثار صنیع الملک است.
در آثار کمال الملک نیز تالار آینه، فالگیر یهودی و غروب شمیران از همه مهم‌تر هستند. از آثار محمود خان ملک الاشعرا هم می‌توانیم به تابلوی استنتاخ اشاره کنیم. ابوتراب غفاری و میرزا موسی از نقاشان دیگر این دوره‌اند.
سبک نقاشی قاجار
«سبک» هر دوره به‌طور عام روشی مشترک است که بر اجرای آثار هنری آن مقطع زمانی با اصول واحد و درک مشترک زیبایی شناختی حاکم است. آثار نقاشی، و به‌طور کلی آثار هنری دورهٔ قاجار هم از این قاعده منفک نیست. از آنجا که جریان‌های هنری ایران و کشورهای شرقی را معمولاً به حکومت همان دوره نسبت می‌دهند، مجموع آثار خلق شده در دورهٔ قاجار -اعم از معماری، نقاشی، موسیقی، نگارگری، تذهیب و غیره -را به قاجار نسبت داده‌اند. آثار هنری این دوره را «سبک قاجار» نامیده‌اند. در حقیقت تکوین آثار دورهٔ قاجار بر اساس میزان درک از زیبایی در آن دوره بوده‌است. هنرمند قاجار بخشی از این زیبایی را با رویت آثار اروپاییان درک کرد، و همین امر دلیل خلق برخی آثار به شیوهٔ آنان است. این شیوه از زمان صفویه در ایران مرسوم شد و «فرنگی سازی» نام گرفت.
ترکیب بندی و آرایش آثار دوره قاجار، تاْثیرپذیری از هنر نقاشی اروپایی را آشکار می‌سازد. علم پرسپکتیو نمودی رنسانسی، به ویژه ایتالیایی، دارد؛ نقش و نگار پارچه اغلب پارچه‌ها در نقاشی‌ها از نمو نه‌های قرن هجدهم فرانسوی است؛ شیوه اجرای همانندسازی با بافت‌های طبیعی در این آثار به وفور دیده می‌شود که سعی در بازنمایی مشابه عین خارجی آن دارد. این بازنمایی در نقاشی از چهره‌نگاری به اوج ظهور می‌رسد.
همچنین آثار چاپی گوناگون نقاشان اروپایی تاْثیرات گوناگونی بر هنرمندان نقاش قاجار بر جای گذاشت و علاوه بر پیامدهای قابل توجه و حتی کژفهمی‌هایی نیز به همراه داشت. بازنمایی عین خارجی ناسوتی موضوع، تفسیری است که در مرحلهٔ نخست در تفکر هنرمند مصداق یافته، و این برخورد تلاش می‌شود واقعیت جهان بیرون جایگزین نقاشی تجریدی در پیوند با شعر و ادبیات شود. در این تلاش، حضور جهانی بیرونی به عنوان موردی نفسانی، در آثار آشکار می‌شود. بدین ترتیب اثری مستقل از تخیل شاعر و ادبیات به ظهور می‌رسد.
هنرمند نقاش دورهٔ قاجاریه با مکاشفه‌ای هنری کل تجربیات سنتی و مدرن زمان خود را به نمایش می‌گذارد. پس از انقراض سلطنت صفویان، سبکی منسجم و مکتبی متشکل در نقاشی ایران پدید می‌آید که با توجه به ویژگی‌های موضوعی و کاربردی نقاشی‌ها، عنوان «پیکرنگاری درباری» را برای این مکتب مناسب می‌دانم. عمده مشخصات این سبک عبارتند از: ترکیب بندی متقارن و ایستا با عناصر افقی و عمودی و منحنی؛ سایه پردازی مختصر در چهره و جامه؛ تلفیق نقشمایه‌های تزیینی و تصویری، و رنگ گزینی محدود با تسلط رنگ‌های گرم به خصوص قرمز. این سبک کمابیش تا آغاز سلطنت ناصرالدین شاه باقی است. پیکرنگاری درباری نمایانگر اوج هم‌آمیزی سنتهای ایرانی و اروپایی است در یک قالب پالایش یافته و شکوهمند. به سخن دیگر، این مکتبی است که در آن روش‌های طبیعت پردازی، چکیده نگاری و آذینگری به طرز درخشان با هم سازگار شده‌اند. در این مکتب، پیکر انسان اهمیت اساسی دارد؛ ولی به رغم بهره‌گیری از اسلوب برجسته نمایی، همواره شبیه‌سازی فدای میثاق‌های زیبایی استعاری و جلال و وقار ظاهری می‌شود. غالباً، شاه، شاهزادگان، و رامشگران درباری تنها در برابر ارسی یا پنجره‌ای که پرده اش به کنار جمع شده‌است، قرارگرفته‌اند. مردان با ریش بلند و سیاه، کمر باریک، و نگاه خیره در حالی که دستی بر شال کمر و دست دیگری بر قبضهٔ خنجر دارند، نمایانده شده‌اند؛ و زنان با چهرهٔ بیضی، ابروان پیوسته، چشمان سرمه کشیده و انگشتان حنا بسته در حالتی مخمور به تصویر درآمده‌اند. همگی در جامگان زربافت و مروارید نشان، و غرق در جواهر و زینت‌ها تجسم یافته‌اند. سریر، تاج، کلاه، سلاح، قالیچه، مخده و جز اینها نیز سراسر نقشدار و فاخر هستند. به‌طور کلی، افراد بیشتر به واسطه اشیاء معرفی می‌شوند، و کوششی برای نمایش خصوصیات روانی آن‌ها مشهود نیست. اشیاء فرعی چون صراحی و جام، میوه و گلدان و غیره، فضای دو بعدی تصویر را پر می‌کنند. در برخی پرده‌ها چشم‌اندازی از طبیعت یا معماری در پس زمینه به چشم می‌خورد.
دوره دوم نقاشی قاجار که مقارن با سلطنت ناصرالدین شاه و بعد از آنست. تماس ایران با اروپا روز بروز بیشتر و گسترده‌تر شد. از طرف دیگر به علت سیاست استعماری دولت‌های غربی به‌ویژه روس و انگلیس سرنوشت ایران با سیاست کشورهای دیگر آمیخته می‌شود. مجموعه این عوامل به اضافه تحولات داخلی، دگرگونی‌های اجتماعی بزرگ و عمیقی ایجاد می‌کند که در انقلاب مشروطیت آثار آن به شکل انفجارآمیزی آشکار شد. توسعه صنعت چاپ- تأسیس دارالفنون (آموزش به شیوه تازه)، ایجاد ارتش مدرن، پیدایش روزنامه، گسترش افکار دموکراتیک، تماس با فرهنگ غرب و ترجمه ادبیات و علوم اروپائی، تحول در نثر و نظم فارسی، پیدایش عکاسی که خود بیش از نقاّشی نشانگر زندگی روزانه مردم آن زمان بود و به ویژه اثر این صنعت در هنر نقاشی، همه کمابیش مربوط به همین دوره و مقارن با سلطنت پنجاه ساله ناصرالدین شاه است.
درچنین شرایطی نقاشی رسمی و کلاسیک نیازهای فرهنگی و هنری زمان را برآورده نمی‌کرد. روز به روز محدودیت هنر درباری آشکارتر و محسوس تر می‌شد. همان‌طور که در زمینه سیاست و اجتماع روش‌های قبلی در تنگنا قرار گرفته بود، هنر هم باید راهی پیدا می‌کرد وخود را نجات می‌داد وگرنه در پستوئی که در آن گیر افتاده بود خفه می‌شد. از طرف دیگر اجتماع ایران هنوز چنان تحولی پیدا نکرده بود که هنر، مستقیماً مخاطبان و خریداران خود را پیدا کند. هنوز ساخت اجتماع ایران دست نخورده باقی‌مانده و بطور عمده هم چنان دربار و محافل اشرافی خواستار هنر و پشتیبان هنرمندان هستند. این است که در ضمن تحول، هنرِ تصویری رویهم رفته مثل گذشته وابسته به دربار باقی می‌ماند منتها کمابیش هم توجهی به زندگی اجتماعی در آن راه می‌یابد و هم جستجوی شیوه بیان رساتری آغاز می‌شود. دوران طولانی سلطنت ناصرالدین شاه (۱۳۱۳–۱۲۶۴ هجری) نسبتاً دوران امن و آرامی بود و امکان پرداختن به امور هنری و تجمل ذوقی برای درباریان، شاهزادگان و اشراف و ثروتمندان تاحدی وجود داشت. خود شاه هم از ذوق بی‌بهره نبود. مجموعه این عوامل سبب شد که هنر و صنایع ظریف رونق پیدا کند. در این زمان صنعت چاپ که پیشتر وارد ایران شده بود، رواج می‌یافت. درباریان و اعیان و اشراف ایران به پیروی از سرمشق‌های اروپائی خود از روی خودنمائی و چشم و هم چشمی به نقاشی علاقه نشان می‌دادند، به نوعی تجمل هنری احتیاج پیدا کرده بودند که نتیجه عملی آن رونق کار تصویرگران بود. در چنین محیط فرهنگی و اجتماعی و با رقابت شاهزادگان و طبقات ممتاز شهرهایی چون تهران، اصفهان، تبریز یا شیراز در جلب هنرمندان، طبعاً گل و بوته سازی، نقش پرندگان روی قلمدان، قاب آئینه و جلد قرآن و کتاب‌های خطی رونقی بیش از گذشته گرفت.
موضوعات نقاشی دوره قاجار
در طول سده دوازدهم موضوع‌ها و ترکیب بندی‌های اروپایی بسیار مورد توجه بود و شاید دیوان‌ها و مرقعاتی که نادر شاه با خود از هند آورده بود (او چهارصد نسخه از این دیوانها را به آستان قدس رضوی هدیه کرد) در این امر بی‌تأثیر نبوده‌است.
ترسیم شمایل‌های مذهبی
برخلاف سنت نقاشی دوره‌های قبل که شمایل‌نگاری پیامبر و امامان شیعه بسیار نادر بود و همواره چهرهٔ آن‌ها را به وسیله نقاب پوشیده نگه می‌داشتند؛ نقاشان دوره قاجار شمایل‌های متعددی کشیدند و چهره پیامبر و علی بدون نقاب ترسیم شد که عموماً تصویری متناسب و زیبا، صورتی گندمگون با محاسنی سیاه ترسیم می‌کردند. از جمله شمایل سازان برجسته قاجار می‌توان از عبدالحسین صنیع همایون نقاش مشهور این دوره نام برد. از دیگر نمونه‌های شمایل می‌توان به شمایل علی و حسنین منسوب به بیوک احمری اشاره کرد.
چهره‌نگاری
از موضوعات پراهمیت نقاشی دوره قاجار چهره‌نگاری است که برای نصب در اماکن رسمی و دولتی پرداخته می‌شد. به عنوان مثال نقش چهره، در حالت نشسته روی صندلی، ایستاده تمام قد، دو زانو در حالت نشسته با پشتی و مانند آن‌ها. البته این نقاشی‌ها ویژهٔ پادشاهان قاجار، شاهزادگان، وزرا و دیگر وابستگان به دربار است. در این چهره‌پردازی‌ها پرداختن به جزئیات چهره و نیز توصیف شخصیت در درجه اول اهمیت قرار داشت.
مینیاتور
سنت هنر اصیل مینیاتور یا نگارگری که در گذشته به آن «شبیه‌سازی» می‌گفتند پس از فروپاشی حکومت صفوی رو به انحطاط رفته بود؛ در دورهٔ قاجار این هنر با نوآوری‌های برخی از اساتید دوباره تاحدی احیا شد. البته آنچه که از آن، به عنوان هنر مینیاتور در قاجار اشاره می‌شود، همانند هنر نگارگری دوره تیموری و صفوی نیست، چرا که در این دوره، با وارد شدن نقاشی اروپایی، فضای سنتی و کهن در قاجار ترک شده بود. مثلاً تصویرهای کتاب هزار و یک شب که توسط صنیع الملک تصویرسازی شده‌است، تلفیقی از نگارگری ایرانی و نقاشی اروپایی است. همچنین فقدان حامیان هنری قدرتمند و گشاده‌دست در دربار و کم‌رونقی هنر کتابسازی و کتاب‌آرایی در این دوره موجب عدم رونق این شیوهٔ پرکار دیرینه شد.
نقاشی گل و مرغ
نقاشی گل و مرغ از شیوه‌های مرسوم نقاشی و نگارگری ایرانی است که از دوران سلجوقی، صفوی و وجود داشت. از نظر تاریخی ترکیب گیاهان و پرندگان از زمان دور شدن ترسیم گیاهان به طرح‌های هندسی آغاز شد. زیرا گل‌ها و گیاهان با بافت حلقه‌ای و پر خم و پیچ خود می‌توانند طرح‌های هندسی را بپذیرند اما پرندگان با نرمی اندام‌هایشان به طرح‌های غیرهندسی نیاز دارند. آثار گل و مرغ در دوران‌های مختلف، تفاوت‌هایی با هم دارند اما روند تغییرات آن‌ها در طول زمان کند بوده‌است و بیشتر در شیوه اجرا تفاوت‌هایی وجود دارد برای مثال در مکتب شیراز، گلبرگ‌ها پُرتر هستند و در مکتب‌های دیگری کاملاً نازک و اندک هستند.
نقاشی لاکی
نقاشی لاکی ایرانی را نخستین بار بر جلد کتاب‌هایی چند مربوط به اواخر سده نهم/ پانزدهم که در کتابخانهٔ توپ قاپی استانبول نگهداری می‌شد، مشاهده کردند. طرح این جلدها با جلدهای چرمی آن روزگار یکی است. ساخت جلدهای لاکی با نقش سنتی لچک و ترنج در دورهٔ قاجار ادامه یافت. علاوه بر این جلدها، چند در لاکی هم از روزگار شاه عباس باقی مانده‌است، اما بیشترین درهای لاکی که در بازار و دیگر جاها به چشم می‌خورد متعلق به اواخر سده سیزدهم/ نوزدهم است؛ اگر چه بیشتر آن‌ها کیفیت خوبی دارد.
تا پیش از اواخر سدهٔ یازدهم/ هفدهم به نمو نه‌ای از قلمدان لاکی برنمی‌خوریم؛ شاید هم نمونه‌ای باقی نمانده باشد. قلمدانهای اولیه غالباً مستطیل شکل بود با در لولایی و نقوش افقی؛ ظاهراً طرح‌های عمودی را بعدها به کار گرفتند. اما نوع معمولی قلمدان با گوشه‌های هلالی شکل و محفظه کشویی نیز در نقاشی‌های این دوره دیده می‌شود؛ هر چند، ظاهراً نمو نه‌ای از آن‌ها باقی نمانده‌است.
در نیمه دوم سده سیزدهم/ نوزدهم به قلمدان‌های اهدایی خاصی برمی‌خوریم که همة سطوح آنها، داخلی و خارجی، پوشیده از نقاشی است. مضمون این نقاشی‌ها غالباً یا صحنه‌هایی است از دربار شاهان قدیم ایران، یا پذیرایی هفت شاه زاده خانم از بهرام گور در کلاه فرنگی‌هایی پر نقش و نگار.
در سدهٔ دوازدهم/ هجدهم، انواع جعبه‌ها و قاب‌های آیینه و درج‌های جواهر به این مجموعه افزوده شد. از این رو، هنگامی که قاجاریان در دهه۱۲۰۰ق/۱۷۹۰م روی کار آمدند، اشیاء لاکی زیادی ساخته می‌شد و شیوه کار به کمال رسیده بود.
نقاشی لاکی شاخه‌ای از نگارگری به‌شمار می‌آمد و زمینه را برای رهایی هنرمند از تکرار ملال‌آور تصویرسازی برای اشعار شاعران کهن، که طبیعتاً ملزم به مصور ساختن آن‌ها بود، فراهم می‌کرد. اکنون او می‌توانست خود را از قیدهای گذشته برهاند و هر اندیشه‌ای را بیازماید. در واقع، گسترش نقاشی لاکی در سدهٔ دوازدهم/ هجدهم با کاهش شدید مصورسازی کتاب مصادف شد. با این همه، در دورهٔ قاجار توازن میان این دو جریان تا حدی بر قرار شد؛ اگر چه نقاشی لاکی به لحاظ کمیت و ـ به جز چند استثناء انگشت شمار ـ کیفیت در سطحی بالاتر باقی ماند.
نقاشی پشت شیشه
نقاشی پشت شیشه یا نقاشی روی شیشه، صناعتی دشوار است. نقاش باید رنگ‌ها را بر پشت شیشه بگذارد و مراحل کار را به‌طور معکوس پیش ببرد؛ یعنی نخست باید روشن‌ترین سطوح و جزئیات دیگر، و در آخر پس‌زمینه را نقاشی کند. شیشه‌های نقاشی شدهٔ به دست آمده در ایران دوره ساسانی نشان می‌دهد که به‌طور حتم ایران نخستین کشوری است که این هنر را ابداع کرده‌است اما باید رونق و رواج نقاشی روی شیشه را در حد فاصل صفویه و قاجار دانست و احتمال دارد ایرانیان از طریق نمونه‌های وارداتی از آلمان با این اسلوب آشنا شده باشند، زیرا این هنر در آن جا رواج وسیعی داشت. نقاشان ایرانی مهارت زیادی در این زمینه به دست آوردند. تک چهره‌های عالی از فتحعلی شاه و پسرانش را که توسط مهر علی در پشت شیشه نقاشی شده‌اند، در موزه مردم‌شناسی تهران و جاهای دیگر می‌توان مشاهده کرد. نقاشی روی شیشه ابتدا با گل و مرغ شروع شد و بعدها به تقلید از هنر فرنگی، این نقاشی‌ها برای تزیین شیشه‌های ساختمان‌های اشرافی و به سفارش این طبقه به کار برده شد.
نقاشی قهوه‌خانه‌ای
شیوه نقاشی قهوه‌خانه‌ای یا عامیانه یا آن گونه که موسوم بود «خیالی‌سازی»، شاخه‌ای از فرهنگ مردم ساده و بی‌آلایشی است که در قهوه‌خانه که محل اجتماع طبقه فقیر و متوسط است، پایه گرفته و کم‌کم رواج پیدا کرده‌است. مدح علی و گفتارهای مذهبی نیز در این قهوه‌خانه‌ها رواج داشت. برای اینکه افسانه‌های حماسی ملی مانند شاهنامه و حکایات دینی نظیر وقایع کربلا و داستانهای دلنشین ادبی از قبیل یوسف و زلیخا و لیلی و مجنون و مانند آن‌ها که قصه گویان در قهوه‌خانه‌ها می‌خواندند، بیشتر در مردم اثر کند و محسوس تر باشد، برخی از وقایع این داستان‌ها را نقاشی می‌کردند و بر در و دیوار آویزان می‌کردند؛ بنابراین نقاشی قهوه‌خانه‌ای یکی از هنرهای سنتی است که از قهوه‌خانه سرچشمه می‌گیرد، از میان نقاشان قهوه‌خانه‌ای می‌توان از حسین قوللر آغاسی با تابلوی «یا سقای کربلا» و تابلوی «یوسف و زلیخا» متعلق به محمد مدبر نام برد. این شیوه در اواخر دوره قاجار باب شد و در دوره معاصر به عنوان پایه‌ای برای نقاشان نوپرداز مورد توجه قرار گرفت.
میرزابابا اصفهانی
نخستین نقاش‌باشی دربار قاجار میرزابابا نام داشت. او در ابتدا در دربار کریم‌خان زند مشغول بود، در اواخر عمر نقاش باشیِ دربار فتحعلی شاه شد. او در نقاشی رنگ و روغن و سیاه قلم و تذهیب استاد بود و همچنین در گل و بوته و شبیه کشی متبحر بود. از آثار میرزابابا برمی آید که در بین سال‌های ۱۲۰۰و ۱۲۴۵ق فعالیت هنری داشته‌است. گفته‌اند که میرزا بابا اصفهانی بوده و در استرآباد برای خاندان قاجار کار می‌کرده‌است. او در این نقاشی‌ها از سبکی شبیه سبک محمدصادق استفاده کرده‌است.
از جمله آثار او: تابلوی رنگ روغن فتحعلی‌شاه؛ تصویری از یک اژدها و ققنوس (۱۲۰۳ق، محفوظ در مجموعه پوتسی از نخستین آثار میرزابابا)؛ تک چهرهٔ هرمز چهارم ساسانی در سال ۱۲۰۴ق (تهران، موزهٔ سابق نگارستان)؛ تصویر ملک شاه سلجوقی همراه وزیرش (تهران، مجموعهٔ ابتهاج)؛ تابلو طبیعت بی جان انار و هندوانه و گل‌ها (تهران، موزهٔ سابق نگارستان از نخستین آثار او) و قاب چوبی حاوی تصویر شیرین و فرهاد در کوه بیستون (۱۲۰۸ق)؛ صف سلام فتحعلی شاه (از معروف‌ترین آثار او)؛ تصویر محمد شاه؛ و نقاشی مینیاتور از آقا محمدخان و فتحعلی شاه و همچنین نسخه نفیس اشار فتحعلی‌شاه (در موزه سلطنتی بریتانیا) را می‌توان برشمرد.
مهرعلی
مهرعلی برجسته‌ترین نقاش دربار فتحعلی‌شاه به‌شمار می‌آید. پرده‌های برجای مانده از این نقاش حاکی از آنند که او بیش از همکارانش در نمایش شوکت شاهانه توفیق یافته‌است. فعالیت هنری مهر علی در سال‌های ۱۲۴۵–۱۲۱۰ ه‍. ق بود. او دست کم ده پردهٔ پیکر نگاری از فتحعلی شاه کشید که به‌ویژه در یک شمایل تمام قد، فتحعلی شاه را با تاج کیانی و عصای مرقّع و در نهایت ذوق و مهارت نشان می‌دهد. طراحی‌های مهرعلی در اوایل سدهٔ سیزدهم هجری پخته‌تر شد و تصویر شاه را با تناسبات چشم‌گیری کار کرد. در یکی از زیباترین پیکر نگاری‌های مهرعلی از فتحعلی شاه به تاریخ ۱۲۲۷–۱۲۲۸ ه‍. ق (موزهٔ سابق نگارستان، تهران)، او با ردای جواهر نشان و تاج بر سر تصویر شده‌است. چند تابلو از زنان حرم سرا هست که از نظر سبک شبیه آثار مهرعلی است (محفوظ در تهران، موزهٔ نگارستان). از آثار منسوب به مهرعلی مجلس شکار فتحعلی‌شاه به همراه فرزندانش است که آن را در جایگاه ویژهٔ ریاست جمهوری هند آویخته‌اند. (نیو دهلی، راش تراپاتی بهاون)؛ و چند نقاشی پشت شیشه (تهران، موزهٔ مردم شناسی) نیز به او منسوب است. سر ویلیام اوزلی، که در ژوئیهٔ سال ۱۸۱۱از اصفهان دیدن کرده، در کاخ فتح‌آباد یک سلسله چهره‌نگاری از شاهان باستانی ایران کار مهرعلی مشاهده کرده‌است که از تاریخ ۱۲۴۴ق که برای سرمشق و تعلیم شاگردش ابوالحسن غفاری کشیده‌است.