cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
رنگ الماس
درجه‌بندی الماسهای سفید
عمده الماس‌های معدنی زرد یا قهوه‌ای کمرنگ هستند که تحت عنوان محدوده رنگ عادی هستند. الماسهایی با رنگ‌هایی مثل زرد یا قهوه‌ای سیر یا دیگر رنگ‌ها را الماس‌های رنگ تجملی می‌نامند. الماس‌های با خلوص بالا کاملاً بیرنگ هستند و سفید براق دیده می‌شوند. رنگ الماس یکی از چهار فاکتور مؤثر در ارزیابی آن است.
تاریخچه درجه بندی رنگ
سندیکای الماس لندن درجه بندی رنگ را به عنوان یک مرحله در ردیف کردن برای فروش الماس‌های خام ارائه کرد.
با توسعه تجارت الماس، درجه بندی‌های اولیه توسط موسسات مختلف ارائه شد. بخاطر عدم همکاری این موسسات سامانه‌های درجه بندی اولیه فاقد واژه نامه استاندارد و یکنواخت بودند. بعضی ازین مقیاس‌های اولیه عبارتند از: I,II,III; A,AA,AAA; A,B،C. اصطلاح‌های زیادی برای شرح دادن رنگ‌های خاص الماس بوجو آمد، مانند: گلکنده، رودخانه، دماغه، سفید آبی، آبی گوهری
درجه بندی محدوده رنگ عادی
درجه بندی الماس با مقایسه رنگ آن با یک سنگ مرجع صورت می‌گیرد. هر سنگ مرجع باید کمترین مقدار رنگ آن درجه را داشته باشد. این مقایسه باید در زیر نور معادل روشنایی روز انجام شود.
درجه بندی الماسهای رنگ تجملی
الماس‌های با رنگ بیشتر از Z که رنگ‌هایی غیر از زرد یا قهوه‌ای دارند در محدوده رنگ تجملی قرار می‌گیرند. این سنگ‌ها با سیستم دیگری که نه فقط حضور رنگ بلکه ویژگی‌های آن را نشان می‌دهد درجه بندی می‌شوند. این سیستم بیشتر از آنکه شبیه سیستم الماس‌های سفید باشد شبیه سیستمی است که برای درجه بندی دیگر گوهرهای رنگی مانند یاقوت سرخ، یاقوت کبود یا زمرد استفاده می‌شود.
درجه بندی الماسهای رنگی
رنگ‌های الماس غلیظ تر ازین مقیاس به عنوان رنگهای تجملی شناخته می‌شوند. هر سایه نور غیر از رنگ زرد روشن یا قهوه‌ای روشن به صورت خودکار خارج ازین مقیاس قرار می‌گیرد. برای مثال یک الماس آبی کمرنگ درجه رنگ "K"، "N" یا "S" را نخواهد گرفت، بلکه درجه آبی رنگ پریده، آبی خیلی روشن یا آبی روشن را خواهد گرفت. آزمایشگاه‌ها یک لیست شامل 27 پرده رنگ که کل طیف را در بر می‌گیرد برای الماس‌ها و گوهرهای رنگی استفاده می‌کنند (قرمز، قرمز مایل به نارنجی، نارنجی مایل به قرمز، نارنجی، نارنجی مایل به زرد،.....بنفش، بنفش مایل به قرمز، قرمز-ارغوانی،ارغوانی-قرمز،ارغوانی-قرمز، قرمز مایل به ارغوانی). برای الماسهایی که پرده رنگ خالص ندارند رنگ‌های ترکیبی می‌تواند به این مجموعه اضافه شود، مانند زیتونی یا قهوه ای- زیتونی. به علاوه رنگ‌های زیر را می‌توان برای الماس‌ها بکار برد: سفید (برای شیریها)، سیاه (برای ماتها)، خاکستری، صورتی و قهوه ای. غلظت این پرده رنگ‌ها با استفاده از عبارت توصیفی زیر بیان می‌شود: رنگ پریده، خیلی روشن، روشن،...، سیر. عبارتهای شامپاین، کنیاک و قهوه برای توصیف گونه‌های مختلف الماس‌های قهوه‌ای رنگ استفاده می‌شود.
نیزه ماهی آب شیرین
نیزه ماهی آب شیرین یا سوزن ماهی، گونه ای از منقار ماهیان است که در زیستگاه‌های آب شیرین و شور در جنوب و جنوب شرق آسیا یافت می‌شود.
نام‌های رایج
در دنیا سوزن ماهی به عنوان یک ماهی آکواریومی، علاوه بر نام سوزن ماهی به اسامی دیگری نیز شهرت پیدا کرده‌است، منجمله سوزن ماهی نقره ای، سوزن ماهی آب شیرین آسیایی، دماغ سوزنی پشت کوتاه، نیزه ماهی آب شیرین، سوزن ماهی نیزه ای و بسیاری اسامی دیگر. این ماهی در حالی که متعلق به خانواده نیزه ماهی‌های دریایی که در اروپا به نام گار یا گارپیک شناخته می‌شوند یا سوزن ماهی است، اما به ماهی سرسوسماری آمریکای شمالی و اردک ماهی‌های آمریکای جنوبی بسیار نزدیکترند. در آسام به زبان محلی به نام کوکیلا شناخته می‌شود. در سریلانکا به نام "یونا (යොන්නා) یا هابارالی (හබරලි)" شناخته می‌شود.
توزیع
سوزن ماهی آب شیرین به‌طور گسترده‌ای در سراسر آسیای جنوبی و جنوب شرقی، از هند و سریلانکا تا شبه جزیره مالزی پراکنده‌است.
تولید مثل
این گونه تخم‌گذار است. معمولاً در آکواریوم‌ها، تخم ریزی صبح صورت می‌گیرد و تعداد کمی تخم در بین گیاهان گذاشته می‌شود. تخم‌ها حدود 3.5 mm قطر دارند و با ماده نخ مانند چسبنده ای به طول حدود 20 mm به گیاهان چسبیده می‌شوند. ده روز طول می‌کشد تا نوزادان از تخم بیرون بیایند، در این زمان بچه‌ها تقریباً 12 mm طول دارند. در این مرحله آنها از غذاهای کوچک زنده نظیر بچه مازماهی‌های یک هفته ای را می‌خورند.
اهمیت انسانی
نیزه ماهی آب شیرین از طرف سازمان شیلات کشورها بیسار ناچیز پشتیبانی می‌شود و آنها به دلیل اینکه در صنعت آکواریوم و خرید و فروش ماهی‌های زینتی دارای جایگاه ویژه هستند شناخته شده‌اند.
در آکواریوم
سوزن ماهی آب شیرین یکی از چندین گونه سوزن ماهی است که در آکواریوم‌های عمومی و خانگی نگهداری می‌شود. این ماهی از سال ۱۹۱۰ تا به امروز توسط آکواریوم اروپا نگهداری می‌شود، و برای اولین بار در سال ۱۹۶۳و در ایستگاه زیست‌شناسی ویلهلمیننبرگ (Wilhelminenberg) اتریش تکثیر شده‌است. این ماهی به‌طور کلی به دلیل اندازه بزرگ، رفتار عصبی و ترجیح دادن غذاهای زنده، گونه ای بسیار دشوار برای نگهداری در آکواریوم است. علاوه بر اختلاف نظر در مورد رژیم غذایی طبیعی این ماهی‌ها، در مورد شرایط آب بهینه مورد نیاز این گونه زمانی که در آکواریوم‌های خانگی نگهداری می‌شوند نیز، سردرگمی وجود دارد و اغلب توصیه می‌شود که نمک به آب اضافه شود. این ماهی‌ها در آکواریوم‌های آب شیرین عملکرد بسیار خوبی دارند.
عرعر (سرده)
عرعر (نام علمی: Ailanthus) نام یک سرده از تیره عرعریان است.
ضریب شدت
ضریب شدت (Severity factor) ضریبی است که پایداری عایق‌های سیم‌پیچ‌های ترانسفورماتور را در هنگام بروز اعمال اضافه ولتاژ (اسپایک ولتاژ) ارزیابی می‌کند.
یوباری (پوبلو)
یوباری (پوبلو) (به انگلیسی: Ubarri (Pueblo)) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در سان خوآن، پورتوریکو واقع شده‌است.
خصوصیات
یوباری ۶۹۸ نفر جمعیت دارد.
اینتی وائونان
اینتی وائونان (به اسپانیایی: Inti Wañunan) یک کوه در پرو است که در Peru, Huancavelica Region, Junín Region واقع شده‌است. اینتی وائونان ۴٬۶۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جروم هندرسون (بازیکن بسکتبال)
جروم هندرسون (Jerome Henderson؛ زادهٔ October 5, 1959) بازیکن بسکتبال اهل ایالات متحده آمریکا است. از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به میلواکی باکس و لس آنجلس لیکرز اشاره کرد.
علف طلایی (سرده)
علف طلایی، روئینه نام یک سرده از تیره کاسنیان است.
دیونتالا
دیونتالا شهری در شهرستان کوکا در استان بانوا در بورکینافاسوی غربی است و جمعیت آن ۴٬۱۹۱ نفر است.
فهرست رئیس‌جمهورهای ایران
هشت تن در طول ۱۳ دوره رئیس‌جمهور ایران بوده‌اند. این مقام پس از سقوط حکومت شاهنشاهی پهلوی و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی و بنیانگذاری نظام جمهوری اسلامی در ایران به‌وجود آمد و از ۱۳ آذر ۱۳۵۸ با تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران شکل قانونی به خود گرفت. رئیس‌جمهور از بین نامزدهای ریاست جمهوری توسط شورای نگهبان گزینش (تأیید یا ردّ صلاحیت) شده و راه یافتگان به مرحله بعدی برای یک دورهٔ چهار ساله توسط رأی مستقیم اکثریت مطلق مردم ایران برگزیده می‌شود و انتخاب مجدّد او تنها برای یک دورهٔ پیاپی دیگر امکان‌پذیر است.
بنا بر قانون اساسی، رئیس‌جمهوری ایران پس از رهبری دومین مقام سیاسی بلندپایهٔ کشور است و هیئت دولت و قوّهٔ مجریه (یکی از قوای سه‌گانهٔ ایران) تحت امر او قرار دارد. البته تا قبل از بازنگری قانون اساسی در سال ۱۳۶۸، مطابق اصل ۱۳۴ ریاست هیئت دولت با مقام نخست‌وزیر بود؛ بنابراین سه رئیس‌جمهور اوّل ایران (سید ابوالحسن بنی‌صدر، محمدعلی رجایی، سید علی خامنه‌ای) رئیس کابینه محسوب نمی‌شدند. رئیس‌جمهور همچنین به عنوان مجری قانون اساسی، رئیس شورای عالی امنیت ملی و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی نیز فعّالیّت می‌کند. تنها نخستین رئیس‌جمهور ایران (سید ابوالحسن بنی‌صدر) مقام فرماندهی کل نیروهای مسلّح را برعهده داشته‌است و پس از عزل و رد صلاحیت این وظیفه به رهبری سپرده شد، مابقی رؤسای جمهور حائز این مقام نبوده‌اند.
در صورتی که رئیس‌جمهور به دلایلی مانند مرگ، عزل، استعفا، غیبت یا بیماری توانایی انجام مسئولیّت‌های قانونی خود را نداشته باشد، معاون‌اوّل رئیس‌جمهور با موافقت رهبری وظایف او را موقتاً برعهده می‌گیرد و باید ظرف مدت ۵۰ روز شرایط انتخاب رئیس‌جمهور بعدی را از طریق انتخابات پیش از موعد فراهم نماید. تا پیش از بازنگری قانون اساسی (۱۳۶۸)، مسئولیّت جانشینی رئیس‌جمهور بر عهدهٔ شورای موقّت ریاست جمهوری بوده‌است.
سید ابوالحسن بنی‌صدر، نخستین متصدّی این سمت بود که از ۱۵ بهمن ۱۳۵۸ با تنفیذ حکم خود رسماً کارش را آغاز کرد. او تنها رئیس‌جمهوری بوده‌است که به دلیل عدم کفایت سیاسی توسط مجلس شورای اسلامی برکنار شده‌است. محمدعلی رجایی نیز تنها رئیس‌جمهوری بوده‌است که در حین خدمت ترور شده‌است. پس از هر دوی این مقاطع که رؤسای جمهور دوره کاری خود را به پایان نبردند، شورای موقّت وظایف آن‌ها را تا انتخاب رئیس‌جمهور بعدی برعهده گرفت. سید علی خامنه‌ای نیز پس از انتخاب به عنوان رهبری توسط مجلس خبرگان رهبری، دورهٔ ریاست‌جمهوری خود را پیش از پایان آن واگذار کرد.
چهار رئیس‌جمهوری بعدی ایران، اکبر هاشمی رفسنجانی، سید محمد خاتمی، محمود احمدی‌نژاد و حسن روحانی هر کدام دو دورهٔ پیاپی برای این سمت انتخاب شدند. سید ابراهیم رئیسی با پیروزی در سیزدهمین دوره به عنوان هشتمین رئیس‌جمهور ایران انتخاب شد.
گرونوالد (آلمان)
گرونوالد یک شهر در آلمان است که در اوبرشپریوالد-لاوزیتس واقع شده‌است. گرونوالد ۶۲۵ نفر جمعیت دارد.
فرد فیشبک
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به خانم‌ها وارد می‌شوند، آقای جسور، رنج‌های عشق، گاز خنده و عشق جریحه‌دارشده تیلی اشاره کرد.
تپه میانگران ۳
تپه میانگران ۳ مربوط به هزاره سوم و ۴ قبل از میلاد است و در شهرستان ایذه، بخش مرکزی، دهستان حومه غربی، روستای میانگران علیا واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۵۹۷۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
تنگل مزار
تنگل مزار، روستایی از توابع بخش بالاولایت شهرستان باخرز در استان خراسان رضوی ایران است.
روبان تسمه‌ای
روبان تسمه‌ای یک پارچه قوی بافته شده به عنوان یک نوار تخت یا لوله ای با عرض متفاوت و فیبر است که اغلب به جای طناب استفاده می‌شود. این یک وسیله همه کاره است که در کوهنوردی، بند بازی، ساخت مبلمان، ایمنی خودرو، مسابقات اتومبیل‌رانی، بکسل، چتربازی، لباس نظامی، تأمین بار و بسیاری از زمینه‌های دیگر مورد استفاده قرار می‌گیرد.
در اصل از پنبه یا کتان ساخته شده‌است، بیشتر از الیاف مصنوعی مانند نایلون، پلی پروپیلن یا پلی استر ساخته شده‌است. روبان تسمه‌ای همچنین از مواد فوق العاده با مقاومت بالا مانند دایناما و کولار ساخته شده‌است. که هر دو سبک و قوی است.
دو ساختار اساسی در پارچه دوزی وجود دارد. مدل تخت این تسمه یکپارچه جامد است، با کمربند ایمنی و بیشتر کمربندهای کوله پشتی نمونه‌های معمول آن است. مدل لوله ای شامل یک لوله مسطح است و معمولاً در کوهنوردی و صنعت استفاده می‌شود.
دانشگاه ارزگان
دانشگاه ارزگان دانشگاهی دولتی در ولایت ارزگان افغانستان است. دانشگاه ارزگان با نام مؤسسهٔ تحصیلات عالی ارزگان در ولایت ارزگان افغانستان، دارای دو دانشکدهٔ تعلیم و تربیت و کشاورزی می‌باشد.
شهدطوطیک زرین‌فام
شهدطوطیک زرین‌فام یا شهدطوطیک سومبا گونه‌ای طوطی است که در جزایر جنوب شرق آسیا، در سومبا، روت، وتار و کیسار (اندونزی) و تیمور (اندونزی و تیمور شرقی) بومی است. در گذشته به عنوان زیرگونه ‌ای از شهدطوطیک رنگین‌کمان در نظر گرفته می‌شد، اما پس از بررسی در سال ۱۹۹۷، به‌طور فزاینده‌ای به عنوان یک گونه جداگانه در نظر گرفته می‌شود.
چاه سرمه
چاه سرمه  روستای کوچکی در منطقه گوده و از توابع بخش مرکزی شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع شده‌است. این روستا در ۴۲ کیلومتری شرق روستای تدرویه واقع است.
محدوده چاه سرمه
از شمال به هرمودمهرخو، از جنوب کل مصلی، از مغرب تدرویه، و از سمت مشرق به تنگ دالان محدود می‌گردد.
جمعیت
جمعیت این روستا بر اساس سرشماری سال 1390جمعیت آن 582نفر (109خانوار) بوده‌است. . اهالی روستا از اهل سنت و شافعی مذهب یعنی از پیروان امام محمد ادریس شافعی هستند. دارای مسجد، دبستان، برق، درمانگاه وآب‌انبار برکه می‌باشد.
شغل اهالی
مردمش به دامداری اشتغال دارند، حدود ۲۰۰۰ اصله نخل دیم و ۱۰۰ من زمین زیر کشت دیم دارد.
ساعت‌ها (رمان)
ساعت‌ها (۱۹۹۸) رمانی از مایکل کانینگهام نویسنده آمریکایی است. او به خاطر این رمان در سال ۱۹۹۹ برنده جایزه پولیتزر و پن/فاکنر شد. در سال ۲۰۰۲ فیلمی با همین نام بر اساس این رمان با بازی نیکول کیدمن، مریل استریپ و جولین مور ساخته شد که جایزه اسکار بهترین بازیگر زن را نصیب کیدمن کرد.
طرح داستان
رمان به سه زن از سه نسل می‌پردازد که تحت تأثیر رمان خانم دالوی اثر ویرجینیا وولف قرار می‌گیرند. اولی خود ویرجینیا وولف است که دارد در سال ۱۹۲۳ هم‌زمان با نوشتن رمان خانم دالوی، با بیماری روانی خودش دست و پنجه نرم می‌کند. نفر دوم خانم براون است، همسر یک کهنه سرباز جنگ جهانی دوم که در سال ۱۹۴۹ مشغول خواندن رمان خانم دالوی است و هم‌زمان جشن تولد شوهرش را ترتیب می‌دهد. نفر سوم، کلاریسا وگان، زنی همجنس گرا است که در سال ۲۰۰۱ جشنی به افتخار دوست شاعر و معشوق قدیمی اش ریچارد می‌گیرد که به خاطر بیماری ایدز با مرگ دست و پنجه نرم می‌کند.
آکونکاگوا
آکونکاگوا نام کوهی است در کوردیلرای اصلی رشته کوه آند، واقع در استان مندوزا ی کشور آرژانتین. آکونکاگوا بلندترین کوه در قاره آمریکا، بلندترین کوه خارج از قاره آسیا، و بلندترین در نیمکره جنوبی با ارتفاع 6961 m است. این کوه در 112 km شمال غربی مرکز استان، شهر مندوزا، در حدود ۵ کیلومتری (۳ مایل) استان سان خوان و ۱۵ کیلومتری مرز آرژانتین با همسایه شیلی قرار دارد. این کوه یکی از به اصطلاح هفت قله هفت قاره است.
آکونکاگوا از شمال و شرق به دره دلاس واکاس و از غرب و جنوب به دره د لس هورکونز پایین محدود می‌شود. این کوه و مناطق اطراف آن بخشی از پارک آکونکاگوا و دارای تعدادی یخچال طبیعی است. بزرگ‌ترین یخچال طبیعی Ventisquero Horcones Inferior با حدود 10 km درازا که از سمت جنوب تا حدود 3600 m تا نزدیکی‌های کمپ کنفلوئنسیا پایین می‌آید. دو تشکیلات یخچالی بزرگ دیگر، Ventisquero de las Vacas Sur و Glaciar Este/Ventisquero Relinchos با حدود 5 km درازا که شناخته شده‌ترین آنها یخچال شمال شرقی یا یخچال لهستانی است که مسیری معمولی برای صعود به قله است.
ریشه نام
منشأ نام آکونکاگوا نامشخص است. ممکن است ریشه آن از زبان ماپوچه ای Aconca-Hue که به رودخانه Aconcagua اشاره دارد و به معنای «از طرف دیگر می‌آید» است باشد. یا در زبان کچوا Ackon Cahuak، که به معنی «نگهبان سنگ» است. Quechua Anco Cahuac، به معنی «نگهبان سفید». یا ممکن است از زبان آیمارا Janq'u Q'awa که به معنای «دره سفید» می‌باشد، آمده باشد.
صعود
محیط‌بانان و مسئولان پارک، سوابق صعودهای موفق را ثبت نمی‌کنند، اما برآوردها نرخ صعود موفق به قله را حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد نشان می‌دهد. حدود ۷۵ درصد از کوهنوردان صعود کننده خارجی و ۲۵ درصد آرژانتینی هستند. در بین خارجی‌ها، ایالات متحده از نظر تعداد کوهنوردان پیشتاز است و پس از آن کوهنوردانی از کشورهای آلمان و بریتانیا قرار دارند. در حدود ۵۴ درصد از کوهنوردان از مسیر عادی، ۴۳ درصد از مسیر تراورس یخچال لهستانی و ۳ درصد بقیه قله را از مسیرهای دیگر صعود می‌کنند.
کمپ‌ها
محل کمپ‌ها در مسیر عادی ذیلاً ذکر شده‌است (ارتفاعات تقریبی است).
تاریخ
اولین تلاش اروپایی‌ها برای صعود به قله آکنکاگوا در سال ۱۸۸۳ توسط گروهی به رهبری پل گوسفلدت زمین‌شناس و کاشف آلمانی انجام شد. او با رشوه دادن به باربران و نقل داستانی در مورد وجود گنج در این کوه، از طریق آتشفشان ریو به کوه نزدیک شد. او دو بار تلاش کرد تا قله را از خط الراس شمال غربی صعود و نهایتاً به ارتفاع 6500 mی قله رسید. . مسیری که او صعود کرد اکنون مسیر استاندارد صعود به کوه است.
معنای اساطیری
برای اینکاها، آکونکاگوا یک کوه مقدس بود. در این کوه همانند سایر کوه‌ها (مثلاً آمپاتو) عبادتگاه‌ها ساخته شد و قربانی‌هایی از جمله قربانی‌های انسانی انجام شد. مکان‌هایی از اینکاها که در سال ۱۹۸۵ در ارتفاع ۵۱۶۷ متری کشف شدند، جزو مرتفع‌ترین مکان‌ها در جهان هستند و دسترسی به آن‌ها از همه مکان‌های مربوط به تمدن اینکا دشوارتر است. در این مکان، بقایای مومیایی کودکی که روی چمن، پارچه و پرها قرار داده شده در داخل دیوارهای سنگی پیدا شد. امروزه این مومیایی بنام مومیایی آکونکاگوا شناخته می‌شود. لباسی که بر تن این کودک مومیایی است نشان می‌دهد که کودک از بالاترین طبقه اجتماعی بوده‌است. اشیاء دیگر یافت شده شامل اشکال و نقاشی و برگ کوکا بود.
اریک روتهیم
اریک روتهیم (نروژی: Erik Rotheim) زادهٔ ۱۹ سپتامبر ۱۸۹۸م، در کریستیانیا و مرگ به تاریخ ۱۸ سپتامبر ۱۹۳۸م، در سن ۳۹ سالگی در اسلو، یک مهندس نروژی بود. اختراع قوطی اسپری که در چندین کشور به نام وی ثبت شده، علت اصلی سرشناسی اوست.
منچستر، اکلاهما
منچستر شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۰۳ نفر بوده‌است.
اریک روتهیم
پیشینه
اریک آندراس روتهیم در سال ۱۸۹۸م، در شهری که امروز پایتخت نروژ است، به دنیا آمد. پدر وی نیز یک مهندس بود. اریک در زادگاهش به مدرسه رفت و درسال ۱۹۱۶م، تحصیلات متوسطه را با نتایج درخشان به پایان برد. سپس وارد مدرسه نظام شد و سال بعد به منظور ادامه تحصیل راهی سوئیس شد و در سال ۱۹۲۱م، با درجه کارشناسی ارشد در رشته الکتروشیمی از مؤسسه فناوری فدرال زوریخ در سوئیس فارغ‌التحصیل شد. پس از اتمام تحصیلات تا ۱۹۲۵م، در آلمان مشغول کارآموزی بود و سپس به نروژ بازگشت و به صورتی هدفمند و مستقل در زمینه فناوری و با توجه به ملاحظات اقتصادی، شروع به فعالیت کرد.اریک روتهیم شخصی مبتکر و نوآور بود، اما موردی که بعدها بیشترین اهمیت را پیدا کرد و باعث سرشناسی وی شد، اختراع و ثبت قوطی اسپری بود. در اکتبر سال۱۹۲۶م، مهندس روتهیم، برای اولین بار درخواست ثبت اختراع قوطی اسپری را تسلیم مراجع رسمی نروژ کرد و ۲۴ ژوئن سال ۱۹۲۹م، حق امتیاز این اختراع به وی اعطاء شد. همزمان در چند کشور دیگر نیز این امتیاز به نام اریک روتهیم ثبت شد و در سال ۱۹۳۱م، یک شرکت بین‌المللی به منظور پیشبرد منافع اقتصادی این امتیاز تأسیس شد. قوطی اسپری اختراعی بود که ظرفیت تکمیل و گسترش بالایی داشت و برای مثال تلاش شد که در صنایع رنگ آمیزی به کار گرفته شود. اما تحقق این خواسته و تبدیل این ظرفیت خفته به فعل، نیازمند صرف هزینه گزافی بود. نهایتاً در سال ۱۹۳۵م، مهندس روتهیم کلیه حقوق اختراع خود را به یک شرکت تولید ابزار در نروژ فروخت. به نوبه خود این شرکت که از قبل در تکمیل و ساخت قوطی اسپری مشارکت داشت، ۵ سال بعد ورشکست شد. مهندس روتهیم، سال ۱۹۳۸م، در گذشت و هرگز باردهی اقتصادی اختراع خود را تجربه نکرد. اما در حین و بعد از پایان جنگ جهانی دوم، این صنعت در ایالات متحده تکامل و گسترش زیادی پیدا کرد و قوطی اسپری به صورت انبوه تولید شد و به خدمت صنایع دیگری نظیر لوازم آرایش و حشره کشها و ده‌ها مورد دیگر درآمد و به سود زایی رسید. بازار انواع قوطی اسپری تا سالهای دهه ۱۹۸۰م، همواره رو به رواج بود. اما به تدریج با بروز نگرانی‌هایی از عواقب زیست‌محیطی استفاده از قوطی اسپری، این بازار از رونق افتاد. .
اینتیکانچا (آپوریماک)
اینتیکانچا (به اسپانیایی: Intikancha) یک کوه در پرو است که در Peru, Apurímac Region, Grau Province واقع شده‌است. اینتیکانچا ۴٬۷۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
باسماچی‌ها
باسماچیان نام گروهی از مسلمان‌های آسیای‌میانه است که در میان سال‌های ۱۲۹۷ تا ۱۳۰۹ خورشیدی (برابر ۱۹۱۸ تا ۱۹۳۰ میلادی) شورش‌هایی را ضد شوروی انجام می‌دادند. این جنبش با آمدن انورپاشا وزیر جنگ پیشین عثمانی به بخارای شرقی تقویت شد. پس از قتل او، ابراهیم بک تا سال ۱۳۰۵ خورشیدی (۱۹۲۶ میلادی) فرماندهی باسماچیان را برعهده داشت. قلع و قمع باسماچیان تا اواخر این دهه به درازا کشید و در جریان آن خسارات بسیاری به اقتصاد بخارای شرقی و فرغانه وارد آمد. در این اغتشاشات گروهی از مردم امیرنشین بخارا که نگران آینده بودند، به افغانستان و ایران مهاجرت کردند.
ریشه‌شناسی
واژه «باسماچی» در ازبکی به معنای «راهزن» یا «دزد» است روس‌ها این اصطلاح را برای نام‌گذاری گروه‌های مبارز در آسیای میانه به کار می‌بردند که به مردم سراسر منطقه نشان دهند که آن‌ها جنایتکارانی بیش نیستند.
خاستگاه
پس از پیمان آخال که ایران از تمامی سرزمین‌های خود در آسیای میانه چشم پوشید، بدرفتاری زمامداران روس با مردم، کم‌کم مردم را به آنان بدبین ساخت. پس از انقلاب ۱۹۱۷ روسیه که روس‌ها چیرگی کامل بر تمام شهرها یافتند، آغاز به دگرگونی‌های فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی زدند که بیش از پیش آن‌ها را در بین مردم بدبین ساخت و زمینه‌ساز جنبش‌هایی ضد روس‌ها شد.
آغاز کار
این جنبش از شهر بخارا آغاز و کم‌کم به فرغانه، خوقند، سمرقند، سیردریا و آمودریا و کوهستان‌های تاجیکستان و بخش‌هایی از قرقیزستان و در کل به همهٔ آسیای میانه رسید. رهبری گروه را شخصی به‌نام ابراهیم بک پیش می‌برد که در زمان نادر بر اثر سازش دو دولت ابراهیم از افغانستان داخل ترکمنستان گردید و با ۷۰۰ سرباز کشته شد. پس از آن باسماچی‌ها مدت ۳۵ سال با دولت اتحاد شوروی جنگیدند. تا آنکه در زمان خروشچف نیمه آزادی را به‌دست آوردند؛ دولت شوروی بدخشان تاجیکستان را به‌نام ولایت مختار بدخشان نام گذاشتند.
پسآیندها
با گذشت زمان رهبران محلی شروع به همکاری با مقامات شوروی کردند و مردم نیز در پی سیاست‌های بومی‌سازی لنین و استالین به حزب کمونیست پیوستند. بسیاری نیز در جمهوری‌های تاجیک، ازبک، قرقیز، قزاق و ترکمن به مقامات بالایی رسیدند. در زمان شوروی‌سازی آسیای میانه، کانون مبارزات ضددینی اسلام بود. دولت با سرکوب روحانیون اسلامی و نشانه‌های هویت اسلامی مانند حجاب، بیشتر مساجد را تعطیل کرد. ازبک‌هایی که همچنان مسلمان بودند، ملی‌گرا شناخته می‌شدند و بیشتر هدف زندان یا اعدام قرار می‌گرفتند. جمع‌آوری و صنعتی‌سازی استالینی نیز همانند سایر نقاط اتحاد جماهیر شوروی پیش می‌رفت.
پس از اینکه جنبش باسماچی به عنوان یک نیروی سیاسی و نظامی نابود شد، مبارزانی که در مناطق کوهستانی پنهان مانده بودند شروع به جنگ چریکی کردند. قیام باسماچی تا سال ۱۹۲۶ در بیشتر مناطق آسیای میانه خاموش شده بود. با این حال، درگیری‌ها و درگیری‌های گاه و بیگاه در مرزهای افغانستان تا اوایل دهه ۱۹۳۰ ادامه داشت. جنید خان در سال ۱۹۲۶ خیوه را تهدید کرد، اما سرانجام در سال ۱۹۲۸ تبعید شد. دو فرمانده برجسته، فضیل مقسوم و ابراهیم بک، به فعالیت خود در خارج از افغانستان ادامه دادند و در سال ۱۹۲۹ به جمهوری شوروی سوسیالیستی تاجیکستان حمله کردند. ابراهیم بک وقتی به مقاومت به جمعی‌سازی دامن زد، جنبشی دوباره را آغاز کرد و موفق شد این سیاست را تا ۱۹۳۱ در ترکمنستان به تأخیر بیندازد، اما خیلی زود دستگیر و اعدام شد. سپس جنبش تا حد زیادی خاموش شد. آخرین عملیات اصلی باسماچی‌ها در اکتبر ۱۹۳۳، هنگامی که نیروهای جنید خان در صحرای کاراکوم شکست خوردند، رخ داد. جنبش باسمچی در سال ۱۹۳۴ کاملاً از میان رفته بود.
در فرهنگ عمومی
این شورش موضوع فیلم‌های «اوسترن» بسیاری از جمله خورشید سفید بیابان، گلوله هفتم و محافظ شخصی و همچنین مجموعه تلویزیونی مرز کشور بوده‌است.
درج (ژنتیک)
در ژنتیک، درج (که به آن جهش درجی یا جهش القایی نیز گفته می شود)، افزودن یک یا تعداد بیشتری جفت باز نوکلئوتیدی در توالی DNA است. این رویداد اغلب ممکن است به دلیل لغزش DNA پلیمراز در نواحی ریزماهواره‌ای روی دهد. درج‌ها ممکن است در اندازه‌های یک جفت تا قطعه کروموزومی باشند که به طور ناصحیح در توالی DNA ی دیگری قرار می گیرند. اعتقاد بر این است که سازوکار کوچکترین جهش‌های درجی تک جفت-بازی، به صورت جداسازی جفت-بازی بین رشته‌های الگو و پرایمر بوده که پس از آن ممکن است پشته‌سازی بازهای غیرمجاور در مکان فعال پلیمراز DNA، به صورت موضعی رخ دهد. در سطح کروموزومی، درج به معنای الحاق دنباله بزرگی به کروموزوم است. این اتفاق ممکن است در زمان کراسینگ‌اور، طی میوز رخ دهد.
افزودن ناحیه N، به افزودن نوکلئوتیدهای غیر-کدکننده طی نوترکیبی ژنی توسط دئوکسی نوکلئوتیدیل ترنسفراز انتهایی گفته می شود.
درج نوکلئوتید P، به درج توالی پالیندرومی گفته می شود که توسط پایانه‌های قطعات ژنی نوترکیب کد شده اند.
کریستیان اسپرنگر
کریستیان اسپرنگر (زادهٔ December 19, 1985) شناگر اهل استرالیا است.
علف طلایی
علف طلایی نام یک گونه از سرده علف طلایی است.
اورمولوم
پس از دیباچه و تقدیم‌نامه اثر، مجموعه با مواعظ و پندهای مربوط به متون کتاب مقدس که در مورد قربانی مقدس و عشای ربانی در طول سال کلیسایی است، ادامه پیدا می‌کند.
یوباسالو
یوباسالو (به لاتین: Ubasalu) یک روستا در استونی است که در دهستان کولاما واقع شده‌است.
رونالد ناش
رونالد ناش (Ronald H. Nash; May 27, 1936 – 1936:05:27, March 10, 2006) فیلسوف اهل ایالات متحده آمریکا بود. ناش بیش از ۴۰ سال به عنوان استاد خدمت کرد و در زمینه‌های جهان‌بینی، دفاعیات دینی، فلسفه اخلاق، الهیات و تاریخ تدریس کرد و نوشت. او به خاطر طرفداری از مکتب اتریش معروف است.
ژن نشانگر
ژن نشانگر به ژنی می‌گویند که در رهگیریِ جایگیری پیروزمندانهٔ توالی (چیدمان) اسید نوکلئیکی درون دی‌ان‌ای یک اندامگان، کاربرد دارد.
گرونهاینایشن
گرونهاینایشن یک شهر در آلمان است که در زاکسن واقع شده‌است. گرونهاینایشن ۳٬۵۰۸ نفر جمعیت دارد.
عبدالرضا حاجی‌پور
تحصیلات
وی دیپلم خود را در دبیرستان شاهپور (شهید بستانپور فعلی) در کازرون گرفت. لیسانس شیمی را از دانشگاه اصفهان گرفت و فوق لیسانس شیمی سنتز را از دانشگاه شیراز اخذ کرد. سپس دکترای خود را در رشته شیمی آلی دارویی در دانشگاه ولنکنگ استرالیا گرفت و فوق دکترای شیمی آلی خود را نیز از استنفورد آمریکا دریافت کرد.
فینی
فینی شهری در شهرستان کوکا در استان بانوا در بورکینافاسوی غربی است و جمعیت آن ۳,۰۰۹ نفر است.
شادو لیک، واشینگتن
شادو لیک (به انگلیسی: Shadow Lake) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کینگ، واشینگتن واقع شده‌است. شادو لیک ۱۳٫۸ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۲۶۲ نفر جمعیت دارد.
عبدالرزاق آخند
عبدالرزاق آخند سیاستمدار، و پرسنل نظامی اهل افغانستان است. وی در ۲۰۲۲ به حیث رئیس ارکان قول اردوی (سپاه) ۲۰۷ الفاروق منصوب گردید.
جاردین استراتژیک
جاردین استراتژیک شرکت هلدینگ سنگاپوری است، که در زمینه مبادلات سهام اختصاصی، مدیریت سرمایه‌گذاری و مدیریت دارایی فعالیت می‌نماید.
شرکت جاردین استراتژیک در سال ۱۹۸۶ توسط خانواده کزیک راه‌اندازی شد. این شرکت هم‌اکنون مدیریت شمار زیادی از شرکت‌ها و دارایی‌های این خانواده در صنایع مختلف را برعهده دارد، که برای نمونه می‌توان به هنگ کنگ لند، جاردین سایکل اند کریج، مرغ سوخاری کنتاکی، استارباکس سنگاپور، پیتزا هات سنگاپور و ۷-ایلون سنگاپور اشاره کرد.
اینتیکانچا (پونو)
اینتیکانچا (به اسپانیایی: Intikancha) یک کوه در پرو است که در منطقه پونو واقع شده‌است. اینتیکانچا ۴٬۴۰۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سرای سردار
سرای سردار مربوط به دوره قاجار است و در کرمان، میدان ارگ، خیابان شریعتی، خیابان شهید تجلی و قدمگاه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۳۲۸۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سرای سردار در بین سه راسته ی بازار سردار قرار گرفته است.
معماری
سرای سردار چسبیده به بازار سردار است و از حجره هایی یکسانی برای حمایت تاجران و فروشندگان خارج از کرمان ساخته شده است. اين سرا دو در ورودى دارد که هر دو به بازار سردار باز مى‌شود. درهاى حجره‌هاى آن دو لنگه و چوبى بوده‌اند، که متأسفانه با گذشت زمان، به درهاى فلزى تبديل شده‌اند. اين سرا دو طبقه است. که در هر طبقه اتاق های کوچکی ساخته شده است و به همان اندازه در طبقه دوم نیز حجره وجود دارد .طبقه بالا از دو طرف شرق و غرب  و به وسیله پله راه داشته است. که این پله ها منتهی به در خروج و ورود این سرا بوده است.
البیزیا
البیزیا (نام علمی: Albizia) نام یک سرده از تیره باقلائیان است.
کولونوسکوپی
پس‌روده‌بینی یا کولون‌بینی یا کولونوسکوپی معاینه و بررسی داخل پس‌روده (کولون) و انجام اقدامات تشخیصی و درمانی با دستگاه پس‌روده‌بین (کولونوسکوپ) را می‌گویند.
برای اینکار معمولاً ابتدا بیمار با مصرف مسهل یا تنقیه (انما) روده خویش را خالی می‌کند. سپس با دستگاه کولونوسکوپ که لوله‌ای شکل بوده و سر آن دوربینی دارد از راه مقعد وارد روده بزرگ می‌شوند و به بررسی مخاط کولون و راست روده از نظر وجود زخم یا بدخیمی می‌پردازند. اغلب دستگاه‌های کولونوسکوپ امکان نمونه‌برداری (biopsy) همزمان از مخاط روده و ضایعات مشکوک را به پزشک می‌دهند.
کاربردهای کولون‌بینی
معاینات دوره‌ای در افراد مسن یا افراد دارای پولیپوز خانوادگی یا سابقه سرطان روده بزرگ در بستگان، بررسی وجود خون در مدفوع، بررسی احتمال بیماریهای التهابی روده مانند کولیت اولسروز بیماری کرون که مانند کولیت اولسروز باعث التهاب در روده بزرگ می‌شود ولی حالت التهاب آن فرق دارد.دیورتیکول یا نوعی بیرون زدگی قسمتی از روده بزرگ. پولیپ‌های روده بزرگ یا کولون. سرطان کولون یا روده بزرگ
نحوه آمادگی برای انجام کولونوسکوپی
مصرف مسهل: لازم است شب قبل از انجام کولونوسکوپی از داروهای مسهل به منظور نرم نمودن مدفوع و پاک کردن روده‌ها استفاده شود. این دارو هم به شکل قرص و هم به شکل پودر قابل دسترس است.
تنقیه: وارد نمودن آب یا محلول صابون ملایم با استفاده از بطری شستشوی مخصوص از طریق مقعد
مصرف داروهای ضد انعقا د : اگر از داروهای ضد انعقاد و رقیق کننده خون مانند آسپرین، داروهای آرتروز، داروهای دیابت و ویتامین‌های حاوی آهن استفاده می‌شود باید با پزشک مشورت کرد.
مایعات قرمز و بنفش: از دو روز قبل مصرف خوراکی‌های قرمز و بنفش مانند انگور و انار ممنوع است.
رژیم غذایی: از دو روز قبل از کولونوسکوپی لازم است بیمار از غذاهای جامد استفاده نکند و خوراکی‌هایی نظیر آب، چای، قهوه، آبمیوه رقیق، آبگوشت رقیق، یخمک طعم‌دار و ژله بی رنگ را جایگزین کند.
نرم افزارهای کولونوسکوپی
نرم افزارهای زیادی جهت تهیه گزارش ریپورت کولونوسکوپی و آندوسکوپی توسط تولید کنندگان نرم افزار ساخته شده است که معروفترینهای آن:
جستارهای وابسته
کولون
علف طلایی کانادایی
علف طلایی کانادایی نام یک گونه از سرده علف طلایی است.
تورانه
میتوان به پیر درخت گردو
تنگل خشک و دره جرف اشاره کرد همچینن دارای باغات متعدد ازجمله باغ حافظ .چنار .کوفه مرغ ته سرا و سنگ حاجی است تورانه، روستایی از توابع بخش بالاولایت شهرستان باخرز در استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بالاولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۱۸۸ نفر (۲۵۶خانوار) بوده‌است.
منابع
از مهم ترین افراد با نفوذ این روستا میتوان به برادران محمدی اشاره کرد ک هرکدام پست های مهمی را در عرصه فرهنگی قضایی و پزشکی در اختیار دارند
وهچنین اقای کاظمیان پور و اقایان اسماعیلی نیز اشاره کرد.
سد کوهرنگ ۳
سد کوهرنگ۳، برای انتقال آب حوضه حوضه آبریز کارون به حوضه آبریز زاینده رود درحال ساخت می باشد. ساخت این سد به همراه تونل سوم کوهرنگ از دهه ۷۰ و برای جبران کمبود آب شرب اصفهان و تخصیص های کشاورزی چهارمحال و بختیاری آغاز شده است. در حال حاضر ساخت تونل به اتمام رسیده است و ساخت سد کوهرنگ ۳۳ درصد پیشرفت داشته است.
بریم برادر (فیلم ۲۰۰۰)
بریم برادر فیلمی محصول سال ۲۰۰۰ و به کارگردانی دیوید داوان است. در این فیلم بازیگرانی همچون سانجی دات، سلمان خان، کاریسما کاپور، دالیپ تاهیل، سوشما ست، شاکتی کاپور، هیمانی شیوپوری، آسرانی، ناگما، سونالی بندره، توینکله خانا، تیکو تالسانیا ایفای نقش کرده‌اند.
یوشیو نیشینا
یوشیو نیشینا (仁科 芳雄؛ زاده December 6, 1890 درگذشته 1890:12:06, January 10, 1951) یک فیزیک‌دان اهل ژاپن بود.
ایندیونگسان
ایندیونگسان (به لاتین: Indeungsan) یک کوه در کره جنوبی است که در کره جنوبی واقع شده‌است. ایندیونگسان ۶۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
عنصر جابه‌جا شونده
سازهٔ جابجاشدنی به یک بخش یا توالی دی‌ان‌ای می‌گویند که می‌تواند جایگاه نسبی خود بر روی ژنوم یک یاخته پس و پیش کند. این جابجایی و پس و پیش شدن به دو روش می‌تواند روی دهد؛ هم می‌تواند به روش «رونوشت و چسبیدن» انجام پذیرد، هم از راه «برش و چسبیدن» می‌تواند رخ دهد.
داود طوسی
سید داود طوسی (۱۲۵۸ مشهد - ۱ آبان ۱۳۲۹ تهران) فعال سیاسی مشروطه‌خواه و روزنامه‌نگار و نخستین کارمند مجلس شورای ملی بود که توانست به نمایندگی مجلس برسد.
کارمند مجلس
پدرش میرزا مسیح بنان خراسانی از روحانیون آزادیخواه خراسان بود. سید داود نیز همچون پدر در مشهد تحصیلات دینی کرد. خطی زیبا هم داشت و به نویسندگی در مطبوعات پرداخت ودر زمره آزادیخواهان خراسان درآمد. در جریان نهضت مشروطه به تهران رفت و در مبارزات شرکت جست. پس از تشکیل مجلس شورای ملی، منشی مجلس شد.
در سال ۱۲۸۷ که مجلس شورای ملی به توپ بسته شد، سید داود با عده‌ای از مجاهدین در پشت‌بام مسجد سپهسالار سنگر بستند و با قزاقها نبرد شدیدی کردند. پس از آنکه فشنگهایش تمام شد، خود را به جای ظاهراً امنی رساند ولی فردای آن روز دستگیر شد و او را به زندان باغشاه بردند و به غل و زنجیر کشیدند. بیم تلف کردنش زیاد بود ولی بعضی از دوستانش متوسل به کامران میرزا عموی محمدعلی شاه شدند و او شفاعت کرد از زندان جان به سلامت برد.
سید داود به جای اینکه دست از فعالیت بردارد، در حرم حضرت عبدالعظیم با متحصنین که سرکرده‌شان سید علی آقا یزدی بود، همداستان شد و برای بازگشت مشروطیت کوشید. پس از پایان استبداد صغیر و بازگشایی مجلس در سال ۱۲۸۸ منشی‌باشی مجلس شد. در سال‌های ۱۲۹۴ تا ۱۳۰۰ که به سبب اوضاع جنگی، مجلس تعطیل بود، در وزارت مالیه کار می‌کرد.
پس از کودتای سوم اسفند ۱۲۹۹ که قوام‌السلطنه والی خراسان، دستگیر شد و کلنل محمدتقی خان پسیان حکومت را در خراسان به دست گرفت، سید داود به مشهد احضار و معاون کلنل شد. با قتل کلنل به تهران برگشت و معاون اداری مجلس شد و سالها در این سمت ماند.
اعلام جرم علیه گلشائیان
در دوره سیزدهم، طوسی در سال ۱۳۲۱ علیه عباسقلی گلشائیان وزیر بازرگانی و اقتصاد اعلام جرم و او را متهم کرد که بر خلاف قانون انحصار بازرگانی خارجی که صدور کتیرا را تنها به شرکت دولتی کتیرا اختصاص داده، به مراد اریه سرمایه‌دار یهودی اجازه صدور کتیرا داده‌است. چون قانوناً تخلفات وزیران باید در مجلس رسیدگی می‌شد، کمیسیون دادگستری مجلس در موضوع تحقیق کرد و گلشائیان به کمیسیون توضیح داد که تصور می‌کرده، قانون انحصار بازرگانی خارجی لغو شده و این مجوز را صادر کرده، پس از آن هم که به اشتباه خود پی‌برده از گمرک خواسته که از صدور محموله مراد اریه جلوگیری کند اما دیر شده و کالا صادر شده بوده‌است.
کمیسیون کار گلشائیان را تخلف تشخیص داد اما به این نتیجه نرسید که او از اریه رشوه دریافت کرده باشد و تخلف را در حدی که پیگرد قضائی در مورد آن لزومی داشته باشد، تشخیص نداد.
نفت
داود طوسی نخستین کسی است که در دهه بیست خورشیدی بحث نفت را در مجلس شورای ملی مطرح کرد و در این باره از محمد ساعد نخست‌وزیر وقت توضیح خواست و جریانی را کلید زد که به نهضت ملی کردن نفت منجر شد. از سال ۱۳۲۲ دولت ایران گفتگوهایی با شرکت‌های نفتی آمریکایی و انگلیسی برای کاوش و کشف منابع نفتی جدید در ایران آغاز کرد. این مذاکرات سال بعد بر ملا شد و در مطبوعات مطرح شد. داود طوسی ساعد را به مجلس کشاند که در این زمینه توضیح بدهد و بدین ترتیب، مذاکرات نفت به صورت رسمی، علنی شد و جریان اعتراضی به واگذاری امتیازهای تازه نفتی به شرکت‌های خارجی به راه افتاد.
مارپیچ آهن
مارپیچ آهن فیلمی محصول سال ۱۹۹۱ و به کارگردانی امی هیروآکی یوشیدا است. در این فیلم بازیگرانی همچون جفری‌دیوید فاهی، بریجیت فوندا، هیروآکی موراکامی، جی.تی. والش و گابریل دیمون ایفای نقش کرده‌اند.
بمب‌گذاری ۱۳۸۹ در چابهار
انفجارهای انتحاری در چابهار در روز ۲۴ آذر ۱۳۸۹ مصادف با تاسوعا در شهر چابهار در جنوب شرقی ایران انجام شد. حملات انتحاری در میان گروهی از عزاداران شیعه و نزدیک مسجد امام حسین چابهار به‌وسیلهٔ دو بمب‌گذار انتحاری انجام شد خبرگزاری‌های رسمی از کشته‌شدن حدّاقل۳۸ نفر خبر دادند. رسانه‌های دولتی ایران، همچنین از کشته‌شدن، یک سرباز وظیفه و سه افسر نیروی انتظامی خبر دادند. در میان کشته‌شدگان و مجروحان این حملهٔ انتحاری، شماری زن و کودک نیز جای دارند.
وزارت اطّلاعات ایران اعلام کرد توانسته ۸ تن از افراد مرتبط با این حملات را در شهرهای مختلف استان سیستان و بلوچستان دستگیر کند. سایت جندالله اظهارات وزیر اطّلاعات ایران در مورد دستگیری یکی از عوامل انتحاری را رد کرد.
مسئولیت انفجار
به نقل از العربیّه، گروه جندالله مسئولیّت این انفجار را برعهده گرفته‌است.
جندالله در بیانیّه‌ای، اعلام کرد که این عملیات را به انتقام اعدام عبدالمالک ریگی و دیگر اعضای اعدام‌شدهٔ این گروه شبه‌نظامی انجام داده‌است. همچنین در این بیانیّه ادّعا شد که ده‌ها تن از اعضای سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و «مزدوران رژیم ایران» در این عملیات کشته شده‌اند. این گروه مشخّصات و تصاویر دو نفر به نام‌های سیف‌الرّحمان چابهاری و حسان خاشی را به عنوان بمب‌گذاران انتحاری این حادثه منتشر کرد.
تعداد انفجارها
معاون امنیتی وزیر کشور ایران اعلام کرد که دو انفجار رخ داده ولی فرماندار چابهار موضوع دو انفجار را خبری نادرست خواند. فرماندار چابهار در خبری دیگر اعلام کرد که دو عملیات انتحاری رخ داده‌است.
تناقض در آمار کشته‌شدگان
محمود مظفّر، رئیس سازمان امداد و نجات هلال احمر، علّت تناقض در آمار کشته‌شدگان را احیای مجروحینی عنوان کرد که پیشتر شهید محسوب شده بودند او آمار کشته شدگان را ۳۱ نفر اعلام کرد. درحالی‌که پیشتر مدیر کل پزشکی قانونی سیستان و بلوچستان اعلام کرده بود که جنازهٔ ۳۸ را نفر را تحویل گرفته‌است.
برخورد
در تاریخ ۲۹ آذر ۱۳۸۹، یازده هوادار گروه جندالله در زندان زاهدان اعدام شدند. عبدالرئوف ریگی سخنگوی جندالله در مصاحبه‌ای با روزنامهٔ الشرق الاوسط اعلام کرد که افراد اعدام شده ارتباطی با جندالله نداشتند و تنها نسبت‌های قبیله‌ای و قومی با اعضای گروه داشتند.او از تصمیم جندالله برای اعدام یک گروگان خود به تلافی این اعدام‌ها خبر داد
هونا (کوکا)
هونا شهری در شهرستان کوکا در استان بانوا در بورکینافاسوی غربی است و جمعیت آن ۳٬۴۸۳ نفر است.
گرونهایده (مارک)
گرونهایده یک شهر در آلمان است که در اودر-اشپری واقع شده‌است. گرونهایده ۷٬۷۹۹ نفر جمعیت دارد.
بخش خوزاول
بخش خوزاول (به انگلیسی: Khawzawl district) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در میزورام واقع شده‌است.
دانشگاه فراه
پیشینه
دانشگاه فراه با نام مؤسسهٔ تحصیلات عالی فراه در ولایت فراه افغانستان، دارای پنج دانشکده می‌باشد.
بسه
بسه  روستای کوچکی در منطقه گوده و از توابع بخش مرکزی شهرستان بستک در غرب استان هرمزگان در جنوب ایران واقع شده‌است.
محدوده بسه
از شمال کوه، از جنوب مردنو، از مغرب گلویه، و از مشرق به گود گز محدود می‌گردد.
زلزله و ویرانی بسه
این روستا صدها سال پیش روستایی آباد وپر جمعیت بوده، ولی بعلت زلزله روستا کاملاً از بین رفته و مردمش هم به اطراف پراکنده شده‌اند. هم‌اکنون بیست خانوار دارد. آثار روستای ویران شده در دو کیلومتری سمت غرب روستای گود گز به چشم می‌خورد. چندین آب‌انبار برکه و قبرستان نشان می‌دهد که دهی کوچک نبوده‌است.
شارل دو گل-اتوال
شارل دو گل-اتوال (Charles de Gaulle–Étoile) یکی از ایستگاه‌های خط ۱، خط ۲ و خط ۶ متروی پاریس و شبکه تندرو منطقه‌ای است که در میدان شارل دو گل واقع شده و در سال ۱۹۰۰ تأسیس شده‌است. در سال ۲۰۲۱ میلادی ۷٬۲۹۶٬۵۵۹ مسافر از این ایستگاه استفاده کرده‌اند.
استفی سلما
استفی سلما (Stéfi Celma؛ زادهٔ October 9, 1986) هنرپیشه، خواننده اهل فرانسه است.
از فیلم‌ها و مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به جوخه و کارگزار مرا خبر کنید!و" گلوله گمشده ۱ و۲ "اشاره کرد.
آیوتاپا (همسر آنتیوخوس سوم کوماژن)
آیوتاپا (متولد ۲۰ پیش از میلاد) دختر مهرداد سوم حاکم کوماژن بود. او پس از ازدواج با برادر خود، آنتیوخوس سوم، به عنوان ملکه کوماژن سلطنت کرد.
زندگی‌نامه
آیوتاپا یک شاهزاده خانم از پادشاهی کوماژن بود که در نیمه دوم قرن اول قبل از میلاد و نیمه اول قرن اول میلادی زندگی می‌کرد. او دختر پادشاه بود مهرداد سوم کوماژن و ملکه آیوتاپا بودو تباری ارمنی، یونانی و مادی داشت.
آیوتاپا به احتمالاً در ساموساتا، پایتخت پادشاهی کوماژین متولد، بزرگ شده و تحصیل کرده‌است. برادرش آنتیوخوس سوم کوماژین بود که با او ازدواج کرد. هنگامی که پدرش در ۱۲ سال قبل از میلاد درگذشت، برادرش به عنوان پادشاه کوماژین جانشین پدرش شد. از ادواجش صاحب دو فرزند شد یک آنتیوخوس چهارم بود و دیگرییک دختر، شاهزاده خانم آیوتاپا بود.
آنتیوخوس سوم در سال ۱۷ میلادی درگذشت. مرگ او برای پادشاهی ناخوشایند شد. در زمان درگذشت آنتیوخوس، کوماژین در آشفتگی سیاسی قرار گرفت. دلایل این اتفاق ناشناخته است. این‌طور به نظر می‌رسد، که فرزندان آنها برای جانشینی پدرشان خیلی جوان بودند و هیچ توانی برای جلوگیری از ناآرامی‌های داخلی و متحد کردن شهروندان کوماژن نداشتند. از مرگ آنتیوخوس سوم، دو جناح ظاهر شده بودند: یکی جناح به سرپرستی اشراف که می‌خواستند کوماژن تحت سلطنت امپراتوری روم قرار بگیرد و جناح دیگر به رهبری شهروندان کوماژن بود که می‌خواستند حکومت شاه را حفظ کنند.
جناح‌های سیاسی کوماژن سفیران صلحی را به رم اعزام کرده بودند و به دنبال کمک و یاری از امپراتور روم تایبریوس، برای تصمیم‌گیری در مورد آینده کوماژن بودند. در واقع جناح‌های سیاسی این واقعیت سیاسی را پذیرفته بودند که روم بسیار قدرتمند است آماده بودند که هر تصمیمی که ایریوس بگیرد را بپزیرند و خود را برا زندگی تحت حاکمیت روم آماده کرده بودند واعزام سفرا به روم در واقع نشانه پایان استقلال کوماژن بود.
تایبریوس تصمیم گرفت تا کوماژن را جزئی از استان روم سوریه کند. تصمیمی که تایبریوس گرفت با استقبال بسیاری از شهروندان توسط کوماژن روبه رو شد، اما برخی، به ویژه کسانی که هوادار خانواده سلطنتی بودند، از این نتیجه ناراضی بودند. محل نگهداری ایوتاپا پس از الحاق کوماژن ناشناخته است. فرزندان او بزرگ شده و در رم زندگی می‌کردند. در سال ۳۸، امپراتور روم کالیگولا پادشاهی را به فرزندان خود آیوتاپا بازگرداند.
آناهیتا
آناهیتا، ناهید یا اَرِدْ ویسورَ اَناهیتا (Aredvi Sura Anahita)، یکی از ایزدبانوان ایرانی-آریایی است. آناهیتا الهه‌ای است که در یشت پنجم اوستا پرستیده و توصیف شده‌است؛ او توسط اهورامزدا و زرتشت ستایش می‌شود و دارای ارزش و اعتبار بسیاری است. آناهیتا هدایت و نگهبانی تمام آب‌های جهان را به عهده دارد. به خاطر قدرت بسیاری که ناهید داشت، فره زرتشت به او سپرده شد تا از آن محافظت کند. اَردَویسور آناهیتا از چند بخش مجزا تشکیل شده‌است، اردوی (Arədvī) نام یک رود است که در اوستا ذکر شده‌است. سور (Sūrā) جزء دوم نام اوست که به معنی قوی، توانا و قادر است، فرشتهٔ آب با گردونهٔ خود که از چهار اسب باران، ابر، تگرگ و باد تشکیل شده به نبرد با دشمنان خود می‌رود و آن‌ها را شکست می‌دهد. جزء آخر نام او، آناهیتا است که به معنای بی‌آلایش و پاک است؛ ناهید الهه‌ای است که نطفهٔ مردان و مشیمه (رحم) زنان را پاک می‌کند.
او به صورتی در اوستا توصیف شده که گمان می‌شود مجسمه‌های موجود در معابد او را توصیف کرده‌اند. آناهیتا بانویی «زیبا، شکوهمند، خوش‌اندام، فره‌مند، کمربند بر میان بسته، دارای موزه‌هایی که تا قوزک پایش با بندهای زرین، همه آراسته، درخشان و با بالاپوشی پوشیده، آراسته، پرچین و زرین، سپید بازو، آراسته به زیورهای زیبا از جمله گوشواره‌های چهار گوش زرین و گردنبند پَنام زرین، گردن زیبا و مقدس، تاج زرین هشت پر بر سر، آراسته به گوهرهایی همچون ستارگان درخشان، روشنایی دارای همه گونه آسانی، آراسته به صد ستارهٔ زرین هشت پاره، گردونه شکل، آراسته با نوارها، زیبا، دارای پنبری برجسته، نیکو ساخته، پوشانده در جامه‌هایی ببرین» توصیف شده‌است.
آناهیتا از دوران اساطیری مورد پرستش مردم بوده و همواره قربانیانی به او اهدا می‌کردند، اما اینکه این افراد به درخواست خود برسند تنها منوط به قربانی نبود، بلکه می‌بایست آن‌ها انسان‌های پاک‌سرشتی هم باشند. در طول تاریخ افرادی همچون جم، گشتاسب، فریدون، جمشید، کیکاووس و… برای او قربانی کرده‌اند. ناهید در دورهٔ هخامنشی خصوصاً دورهٔ اردشیر دوم بسیار بالا رفت و مظهر سه نیروی روحانی، ارتش‌داری و تولید شد. در این دروهٔ اردشیر معابدی برای او در شهرهای همدان، شوش و … ساخت. ناهید در دوران سلوکی و اشکانی هم همچنان دارای اعتبار بود. شاهان ساسانی، همچون اردشیر، شاپور اول، نرسی و خسرو دوم به ناهید بسیار احترام گذاشتند و نقش‌های مختلفی از او به همراه خود در کتیبه‌ها و سکه‌ها حک کردند. آناهیتا در بیشاپور، کنگاور، شوش، هگمتانه، اصطخر، آذربایجان و… معبد دارد.
مفهوم و پیشینهٔ اسطوره
در قرن ۱۹ میلادی هرآنچه که متضاد با واقعیت بود را «اسطوره» می‌نامیدند یا به عبارت دیگر بنابر مسیحیت ابتدایی هرچیزی که با انجیل و تورات قابل اثبات و توجیه نبود، افسانه و اسطوره نامیده می‌شد. اما افکار قوم‌شناسان، انسان‌ها را مجبور ساخت تا به کنه و پس این اسطوره‌ها توجه کنند. آن چیزی که باعث شکل‌گیری آن‌ها شد و درواقع بنیان زندگی اجتماعی و فرهنگی این مردمان را ساخت؛ «... این چنین است که آن‌ها متوجه شدند اسطوره واقعی و مقدس است.» به کلامی دیگر، اسطوره تاریخ راستینی است که در سرآغاز زمان روی داده و الگویی برای رفتار انسان فراهم آورده‌است.» اسطوره از وقایع دوران اولیه و شخصیت‌های مافوق طبیعت تشکیل شده‌است و همواره دارای هاله‌ای از تقدس است. اساطیری که شکل گرفته، همانند یک داستان واقعی شناخته می‌شوند؛ چرا که در آخر هم به واقعیت‌ها می‌رسد و درواقع از منطق خاصی پیروی می‌کند. درست همین جاست که تفاوت اسطوره و افسانه مشخص می‌شود. باید توجه داشته باشیم که اسطوره حقیقی است اما افسانه، داستان‌های خیالی است که توسط مردم در نسل‌های مختلف نقل شده‌است؛ پس اسطوره واقعی‌تر و تکرارپذیرتر است.
اسطوره نه تنها برداشت انسان درمورد جهان پیرامون اوست بلکه نیازهای مادی و روانی او را نیز پاسخگو است. اسطوره در رفع نیازهای اساسی انسان مثل آب، غذا و… بسیار تأثیرگذار بود. انسان نیاز دارد جهان پیرامون خود را بشناسد و درواقع اسطوره چرایی و استدلال همین موضوع است و نوعی بیان فلسفی تمثیلی است. اسطوره‌ها حتی توجیه‌کننده و تاییدکننده هم هستند، توجیه کنندهٔ نظام طبقاتی که میان جامعه زرتشتی ایران باستان وجود داشت. اساطیر براساس انعکاس ساخت‌های اجتماعی و طبیعی و نسبت به عکس‌العمل‌های روانی انسان پدید آمده‌است. در اساطیر همهٔ ملت‌ها اجزای طبیعت به چشم می‌خورد، مانند آسمان، خورشید، زمین، کوه، آب، درخت و… که به صورت خدایان برای آن‌ها ظاهر می‌شوند. روابطی که میان انسان و خدایان است، درواقع انعکاس رفتار اجتماعی آن عصر است که این چنین اسطوره شکل گرفته‌است. این اساطیر همچنین در زندگی اجتماعی انسان‌ها تأثیر گذار بودند؛ مثلاً خدای آسمان هنگامی که جوامع به دامپروری نزدیک می‌شوند جای خود را به خدایی که قدرت بیشتری در این امور دارد می‌دهد و خود نقش خدای پدر را عهده‌دار می‌شود.
جایگاه و نقش بانوان در ایران باستان
خانه‌های انسان‌های آغازینی که در ایران زندگی می‌کردند، حفره‌هایی بودند که حفر می‌کردند. در این زندگی، وظیفهٔ خاصی به عهدهٔ زن بود؛ او جز این که نگهبان آتش و مخترع سفال بود، باید چوب دستی به دست می‌گرفت و در کوه‌های اطراف به دنبال ریشه‌های خوراکی می‌رفت. شناسایی این گیاهان و تشخیص این که در چه فصلی از سال رویش دارند خود باعث شد آن‌ها در زمینه‌های مختلف پیشرفت کنند و مردان از این قابلیت برخوردار نبودند؛ و این امر بود که عدم تعادل میان مرد و زن را ایجاد کرد و باعث شد این زن باشد که نسبت به مرد برتری داشته‌باشد. زن قبیله را اداره می‌کند و به روحانیت دست پیدا می‌کند «... و زنجیر اتصال خانواده هم توسط زن ایجاد می‌شود.» و این زن بود که ناقل خون قبیله به حساب می‌آمد و همین تصور از زن میان آریایی‌هایی که وارد ایران شدند هم نفوذ پیدا کرد. در گاهان، زن از دو جهت تعریف شده، یکی به عنوان یکی از دو جنس بشر که نقش مهمی هم دارد و دیگری به عنوان گروندهٔ زرتشتی از دوران کهن. زن نقش مهمی در زندگی اجتماعی انسان داشت؛ ایرانیان گمان می‌کردند اگر زن احترام قابل قبولی در جامعه داشته باشد می‌تواند فرزندان شایسته‌ای تربیت کند و به همین خاطر بود که به زن بسیار احترام می‌گذاشتند و البته رهنمودهای زرتشت هم تأثیرگذار بود. ماکس مولر در این مورد می‌گوید: «هیچ ملت کهنه و نوینی نیست که در آن مقام و منزلت زن به ارجمندی مقام و منزلت زنان ایران باستان رسیده باشد.»
ارزش آب نزد جهانیان
در سراسر جهان مردم احترام ویژه‌ای برای آب قائل هستند. ژاپنی‌ها بارش باران در اولین روز سال را پیشگیری از مالاریا می‌دانند. در چین «پینگ-ئی» ایزد بانوی آب‌ها است. در آیین بودا ریزش آب یک پدیدهٔ جهانی و نشان گذر زندگی است. گروهی از هندی‌ها نیز برای طهارت خود در آب رودخانهٔ گنگ وارد می‌شوند و مراسم خاصی برای بزرگداشت آن دارند. رود نیل، برای مصری‌ها رودی مقدس بود و طغیان آن باعث رونق کار کشاورزان می‌شد و اقتصاد و اجتماع آن‌ها را بهبود می‌بخشید. در یونان بخاطر نقش اساسی که آب در زندگی مردم دارد و حضور مداوم آن، اساطیر مختلفی در رودها و چشمه‌ها جاری است. مورخان یونانی آناهیتا اوستا، را آناییتیس گفته‌اند و معمولاً او را آرتمیس الههٔ پاکدامنی می‌دانند. مورخان بیزانس و رم هم آناهیتا را دیانا می‌دانند؛ از ایران تاحدود آسیای صغیر و حتی در سارد، پایتخت لیدی، مورخان معابدی را شناسایی کردند که متعلق به او است. ناهید در ارمنستان هم پیروانی داشته‌است و ایزد مهر، ناهید و بهرام هم در ایالت اکیلیزن. اگاتانگلوس مورخی در قرن ۴ میلادی بود که می‌گفت معبدی همانند معبد شوش در شهر ارز بوده که مجسمه‌ای از طلا مربوط به ناهید در آن قرار داشته‌است و با ظهور مسیحیت به مرور معابد هم به کلیسا تبدیل گشت. البته مقدم در کتاب خود می‌گوید مسیحیان هم برای پیروی از آناهیتا و احترام به او پرستشگاه‌های خود را مریم عذرا نامیدند.
ارزش آب نزد ایرانیان
ایرانیان نیز از گذشته‌های دور آب را موجودی مقدس می‌دانستند و حتی پس از گذشت چند صد سال همچنان اعتقادات خود را حفظ کرده‌اند و پشت سر مسافر برای سلامتی و بازگشتش آب می‌ریزند. در اوستا آب، به صورت «آپی» و در پلوی هم «آپ» گفته می‌شود. در اساطیر ایرانی، آب دومین مخلوق جهان است که توسط اهورا مزدا آفریده شد و از جنوب البرز به تمام زمین راه یافت. ایرانیان پیش از زرتشت نیز به پاکی آب توجه داشتند و با آمدن زرتشت که پاکی و دور نگه داشتن آب از پلیدی جزء ارکان مهم آموزه‌های وی بود، ارادت مردم نسبت به ایزد آب «اردویسور آناهیتا» بیشتر شد. آب، باد، آتش و خاک در ادبیات و اعتقادات مردم دارای اهمیت بسیاری است؛ آب در بین این عناصر باعث خلق آثار بسیاری شده‌است. هرودوت دربارهٔ اهمیت آب در بین مردم ایران زمین می‌گوید: استرابون نیز می‌گوید ایرانیان هنگامی که قصد فدیه برای آب را دارند، در کنار جویبارها حفره‌ای حفر می‌کنند و بسیار دقت می‌کنند که آب به وسیلهٔ خون آلوده نشود و گوشت را بر شاخه‌ای قرار می‌دهند و مردان به وسیلهٔ چوب‌های مقدس در حین خواندن عبارات مقدس آن را لمس می‌کنند. پس از این مراسم شیر و عسل روی زمین می‌ریزند و مراسم به پایان می‌رسد. استرابون می‌گوید، ایرانیان هنگام پرستش آناهیتا این جملات را تکرار می‌کردند:
«''می‌ستایم آب را که آفریده اهورا مزدا است.
ویستاییم همه آب‌های پاک را که داده اهورا مزدا است.
ستایشگرم آب پاک سود رسان زندگی‌ساز را، ستایشگرم آن اردویسور اناهیته را، آن نگهبان شایسته آب‌های نیالوده گیتی را.
همه آب‌های ناآلود و پاک که از ابرها سرازیر شده و بر سینه زمین همچون رودها، چشمه‌سارها، دریاها و دریاچه‌ها آرام یافته‌اند.
آرام در زمین‌های هفت کشور و می‌پیمایند زندگی بالنده را.»''
ایرانیان معابد بسیاری از جمله معبد کنگاور و بیشابور را به ایزد آناهیتا تقدیم کردند. آن‌ها آبان ماه، ماه هشتم هر سال شمسی را به این ایزد نگهبان آب تقدیم کرده‌اند.
ریشهٔ نام
اسم کامل فرشتهٔ آب به پهلوی «اردویسور آناهیتا» (ardwisarā Anāhitā) است که در اوستا (Arədvī-Sūrā Anāhitā) و در زبان ارمنی «آناهیت» گفته شده‌است. اردوی از ارد مشتق شده‌است که به معنی بالا برآمدن، منبسط شدن و بالیدن است؛ البته در اوستا اردوی به نام رودی نیز اشاره می‌کند که بسیار بزرگ است و از کوه البرز به دریای فراخ‌کرت می‌ریزد؛ این رود در زمستان و تابستان به یک شکل است و هزاران دریا و رود دیگر از آن سرچشمه می‌گیرند؛ برای پیمودن هر یک از این رودها سواری به چهل روز نیاز دارد. جزء دوم آن سور است؛ به معنی قوی، قادر و همراه با صفتی بیان می‌شود که همان «آناهیتا» است. باستان شناسان و محققان واژهٔ آناهیتا «An-āhita» را پاک، بی‌آلایش و نیالوده معنی کرده‌اند و آن را مرکب از دو جزء می‌دانند. پیشوند نفی اَن (-an، یعنی «نا-») و «āhita» که به معنی آلوده و ناپاک است و در اوستا نیز این چنین معنی می‌دهد. بارتلمه «āhita» را صفت مفعولی می‌داند؛ وی asto یا asito را نیز صورت هند و اروپایی آن بیان کرده‌است. او معتقد است āhog (آهو) صورت فارسی آن است که به معنای عیب است. گرشویچ، فعل مضارع ynt که به زبان سغدی yn می‌شود را به معنای آلودن می‌داند؛ او معتقد است «āhita» در اوستا و yn در زبان سغدی هر دو از یک ریشه هستند. تعدادی از مورخان «āhita» را با asita مقایسه کرده‌اند. asita واژه‌ای است در سنسکریت به معنای سیاه رنگ و خاکستری رنگ. اوتینگر می‌گوید asita از دو جزء تشکیل شده‌است؛ as و ta، که از گونهٔ هند و اروپایی است و از طریق مقایسه با واژهٔ یونانی لجن رودخانه و گل معنی می‌دهد. وی معتقد است هر دو واژه در اصل هند و اروپایی h-nsi هستند. مایرهوفر و اوتینگر معتقداند asita به مرور به «āhita» تبدیل شده‌است؛ به نظر نویسنده این دو واژه در اوستا هم ریشه‌اند اما از نظر ساختار متفاوت هستند. وی این چنین بیان می‌کند: عده‌ای معتقداند آناهیتا همتای ایزد بانو، سَرسوَتی است که متعلق به آیین ودایی است و اردوی را نیز صفت سرسوتی می‌دانند که به رودخانه‌ای کوچک در پنجاب هند بازمی‌گردد که در ایران به صورت هَرَخوَتی درآمد؛ این ناحیه در افغانستان قرار دارد و شامل رودخانه‌های بسیار و دریاچه است؛ و پس از مدتی سرسوتی جای خود را به اردوی و سوره داد. او در آغاز تنها بر رودخانهٔ اردوی سروری داشته‌است اما به مرور زمان بر همهٔ آب‌ها سروری می‌یابد و بنابر آنچه در بندهش ذکر شده، پدر و مادر آب‌ها می‌شود و حتی از ایام نپات هم اعتبار بیشتری می‌یابد و شخصیت اپام نپات در شخصیت او تحلیل می‌رود.