cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
کیهان لندن
پیشینه
کیهان در آغاز مانند هر مؤسسه نوپای دیگری با مشکلات مالی روبرو بود. اما محبوبیت روزافزون و افزایش تیراژ به مصباح زاده و یارانش امید می‌داد به راه خود ادامه دهند. رفته رفته و با گذشت زمان تعداد خوانندگان کیهان رو به افزایش گذاشت در نتیجه وضع مالی روزنامه نیز بهبود نسبی پیدا کرد. با افزایش تیراژ و آشنا شدن بازرگانان و صاحبان کسب و کار به فواید درج آگهی وضع مالی کیهان مختصر تکانی خورد و در نتیجه اعتبار کیهان نزد بانک‌ها و مؤسسات مالی نیز بهتر شد. تا اینکه بخش آگهی‌های کیهان در یک ساختمان قدیمی در خیابان فردوسی نزدیک میدان توپخانه مستقر شد. تحریریه روزنامه و چاپخانه نیز در محل دیگری در کوچه اتابک دیوار به دیوار دبیرستان پسرانه ادیب روبروی مدرسه فرانسوی زبان سن لوئی به کار ادامه می‌دادند. در آن ایام مصباح زاده برای تبدیل کیهان به بزرگ‌ترین مؤسسه انتشاراتی و مطبوعاتی ایران خود را درگیر کارزاری عظیم کرده بود. تحریریه کیهان حالا دیگر مانند نشریات روزانه و پیشرفته دنیا دارای سرویس‌های سیاسی، حوادث، خانواده، اقتصادی، ورزشی و شهرستان‌ها و همچنین سرویس مجهز عکاسی و سازمان مفصل حمل و نقل بود. در همان روزها با آغاز انتشار روزنامه کیهان بین‌المللی به زبان انگلیسی یکی دیگر از آرزوهای مصباح زاده جامه عمل پوشید. انتشار کیهان انگلیسی که از خبرنگاران و نویسندگان حرفه‌ای ایرانی، انگلیسی، آمریکایی و استرالیایی سود می‌برد با تحسین فراوان تحصیل‌کرده‌های کشورهای انگلیسی زبان و خارجیان مقیم ایران روبرو شد. نخستین سردبیر کیهان بین‌المللی یک روزنامه‌نگار کارکشته انگلیسی‌زبان به نام دالفورس بود. کیهان بین‌المللی نخستین نشریه مؤسسه کیهان بود که صبحها روی میز روزنامه فروش‌ها قرار می‌گرفت. کیهان در اوایل سال‌های دهه چهل خورشیدی نوسازی ماشین آلات چاپ و سیستم حروفچینی خود را آغاز کرد و افرادی را نیز برای آشنایی با آخرین تحولات صنعت چاپ و حروفچینی به کشورهای پیشرفته جهان اعزام نمود. ماشین جدید رتاتیو کیهان در ساختمان بزرگ و نو بنیاد مؤسسه که در محل سابق مدرسه سن لوئی در کوچه اتابک روبروی ساختمان قدیمی روزنامه بنا شده بود نصب گردید و مهندس فائز کارشناس آلمانی ماشین‌های چاپ هایدلبرگ به عنوان سرپرست بخش فنی به ایران آمد و تا آخرین روزهای انتشار روزنامه در ایران پیش از انقلاب ۵۷ در خدمت کیهان بود. به گفته دوست و دشمن، مصباح زاده کارکنان کیهان را اعضای خانواده کیهان می‌نامید و با تمام وجود در غم‌ها و شادی‌های آن‌ها شریک بود. اعضای کیهان از بالاترین تا پایین‌ترین رده هر وقت که نیاز به در دل با وی داشتند در اتاق صاحب مؤسسه به روی آن‌ها باز بود. اعضای خانواده مصباح زاده، فروغ مصباح‌زاده صاحب امتیاز مجله معروف و پرطرفدار زن روز و مسئول صفحه خانواده، ایرج مصباح‌زاده معاون فنی و پرویز مصباح‌زاده معاون سردبیر دقیقاً همین رابطه نزدیک را با کارکنان کیهان داشتند.
کوچه کیهان
مراجعین کیهان در آن روزگار کوچه اتابک را که بیشتر ساختمان‌های آن تأسیسات کیهان را در خود جا داده بود به عنوان «کوچه کیهان» می‌شناختند. پس از چندی ماشین چاپ قدیمی کیهان که نام نازنین (دختر مصباح زاده) بر روی آن حک شده بود بازنشسته گردید و مقابل در ورودی چاپخانه جدید به نمایش گذاشته شد. اسدالله خانزاد و صداقت یاران صمیمی و با وفای کیهان بودند که عمری را در چاپخانه روزنامه سپری کردند.
تینا مودوتی
تینا مودوتی (= ۱۸۹۶ - ۱۹۴۲م Tina Modotti) عکاس، مدل، بازیگر، کنشگر سیاسی ایتالیایی بود.
زندگی و پیشه
مودوتی با نام کامل آسونتا آدلائید لویجیا مودوتی موندینی(Assunta Adelaide Luigia Modotti Mondini) در اودین ایتالیا متولد شد. او در ۱۹۱۳ در حالیکه ۱۶ سال داشت ایتالیا را به مقصد آمریکا ترک کرد تا در سان فرانسیسکو به پدرش ملحق شود. مودوتی در آغاز بازیگری را در اجراهایی تجربه کرد که از سوی جامعه مهاجران ایتالیایی در آمریکا ترتیب داده می‌شد. در سال‌های پایانی دهه ۱۹۱۰ و سال‌های ۱۹۲۰ تینا در چند نمایش، اپرا و نیز چندین فیلم سینمایی صامت ایفای نقش کرد. طی همین سال‌ها او به عنوان مدل نیز تجربیاتی به دست آورد. در ۱۹۱۸ او رابطه‌ای را با شاعر و هنرمند آمریکایی روبیا 'روبو' دابری ریچی (Roubaix "Robo" de l'Abrie Richey) آغاز کرد. روبو در حقیقت کشاورز زاده‌ای از اورگون بود که تحت تأثیر جریانات هنری روز نام حقیقی خود، روبی، را به نام غیر متعارف روبیا تغییر داده بود. مودوتی به همراه او به لوس آنجلس نقل مکان کرد تا حرفه اش را در صنعت سینما دنبال کند. این دو طی زندگی مشترک خود به عنوان زن و شوهر شناخته می‌شدند اما هرگز به‌طور قانونی ازدواج نکردند. تینا در فیلم‌هایش اغلب نقش زن افسونگر(femme fatale)را داشت. حرفه بازیگری او در ۱۹۲۰ با فیلم پوست ببر (Tiger's Coat) به اوج خود رسید.
مودوتی و ریچی با گروهی از هنرمندان متفاوت (اصطلاحاً bohemian artists)آشنا شدند. ریکاردو گومز روبلو (Ricardo Gomez Robelo) و ادوارد وستن (Edward Weston) از جمله آن هنرمندان بودند.
فعالیت سیاسی
در همین دوره، تناقضات سیاسی و اقتصادی در مکزیک و در واقع بسیاری از مناطق آمریکای مرکزی و جنوبی تشدید شد و این شامل سرکوب شدید مخالفان سیاسی بود. در تاریخ ۱۰ ژانویه ۱۹۲۹، رفیق و همراه مودوتی، خولیو آنتونیو مللا ترور شد، به نظر می‌رسد او توسط مأموران دولت کوبا ترور شده بود. اندکی بعد تلاشی در جهت ترور رئیس جمهور پاسکال اورتز روبیو (Pascual Ortiz Rubio) صورت گرفت. مودوتی، که از طرف پلیس سیاسی ایتالیا و مکزیک به عنوان عنصر نامطلوب شناخنه می‌شد، در جریانی هماهنگ از سوی نشریاتی با مفاهیم ضد مهاجران و ضد کمونیسم در باب هر دو جرم زیر سؤال رفت. این نشریات او را ب عنوان یک جانی بی رحم و خونخوار تصویر کردند. (بعدها مجرمان حقیقی هر دو پرونده شناسایی شدند) در پی اقدامات ضد کمونیستی دولت مکزیک، مودوتی از مکزیک اخراج شد، او تحت‌الحفظ با کشتی به روتردام فرستاده شد. تلاش‌های دولت فاشیست ایتالیا برای استرداد او به عنوان خرابکار تحت تعقیب نتیجه نداد. ویزای محدود او مقصد نهایی را ایتالیا معرفی می‌کرد اما او در آلمان توقف کرد و از آنجا به سوییس رفت. به نظر می‌رسد او در تلاش برای پیوستن به نیروی مقاومت ضد فاشیستی تصمیم داشت به ایتالیا بازگردد. اما اوضاع سیاسی در آلمان رو به وخامت می‌رفت از این رو در ۱۹۳۱ مودوتی به توصیه ویدالی به مسکو مهاجرت کرد. از این پس گزارش معتبری از عکاسی کردن تینا مودوتی در دست نیست.
مرگ
در ۱۹۴۲ دوست نزدیک تینا، هانس مایر (Hannes Meyer)معمار سوییسی، درمکزیکو سیتی مهمان او بود. تینا در این زمان بر اثر نارسایی قلبی در گذشت. برخی شرایط مرگ او را مشکوک ارزیابی کردند. از جمله ریورا که معتقد بود ویدالی مرگ او را برنامه‌ریزی کرده بود تا آنچه مودوتی از فعالیت‌های ویدالی در اسپانیا می‌داند، ناگفته باقی بماند. اما در کالبد شکافی علت مرگ او طبیعی اعلام شد. آرامگاه او در قبرستان بزرگ پانتئون دو لورس در مکزیکو سیتی واقع است. پابلو نرودا در رثای او شعری سرود. بخشی از این شعر به همراه رلیفی از پرتره مودوتی اثر لئوپولد مندز(Leopoldo Méndez)روی سنگ قبر او نقر شده‌است.
نمایشگاه‌ها
کار مودوتی در ایالات متحده زمانی مورد توجه قرار گرفت که ۹۰ نسخه از آثارش در سال ۱۹۹۶ در موزه هنر فیلادلفیا به نمایش گذاشته شد. مارتا چهرودی(Martha Chahroudi)، متصدی عکاسی موزه این نمایشگاه را سازماندهی کرده بود. به منظور جمع‌آوری پول برای برپایی نمایشگاه، مدونا مرسدس بنز ۱۹۶۳خود راحراج کرد. این خواننده جمع‌آوری‌کننده عمده آثار مودوتی است. قبل از ارائه آثار مودوتی درایالات متحده، عکس‌های او درایتالیا، لهستان، آلمان، اتریش و کشورهای دیگر به نمایش گذاشته شدند. بزرگترین نمایشگاه آثار تینا مودوتی را در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۰ در وین افتتاح شد. شامل ۲۵۰ عکس که بسیاری از آن‌ها پیش از این هرگز نمایش داده نشده بودند. این نمایشگاه که بر پایه آثار موجود در گالری‌های بیلدرولت(Bilderwelt)، تراکمورتون(Berlin and Spencer Throckmorton) و نیویورک به سرپرستی راینهارد شولتز(Reinhard Schultz.) برگزار شد.
پیوند به بیرون
نویسنده اصلی این مقاله مطالعه پیوندهای زیر راتوصیه می‌کند:
منابع
متن فارسی این مقاله ترجمه بخش‌هایی از مقاله تینا مودوتی در ویکی‌پدیای انگلیسی است. منابع مورد استفاده در متن انگلیسی به شرح زیر است:
دنیای ژوراسیک: قلمرو
دنیای ژوراسیک: قلمرو (Jurassic World: Dominion) یک فیلم اکشن علمی تخیلی آمریکایی محصول سال ۲۰۲۲ به کارگردانی کالین ترورو، نویسندگی ترورو و امیلی کارمایکل و بر پایهٔ داستانی از ترورو و درک کانلی است. این فیلم که دنباله‌ای بر دنیای ژوراسیک: سقوط پادشاهی (۲۰۱۸) است، ششمین قسمت از مجموعهٔ پارک ژوراسیک و آخرین فیلم و پایان داستان از این سه‌گانه به‌شمار می‌رود. فرانک مارشال و پاتریک کراولی همانند فیلم‌های پیشین، تهیه‌کنندگی این فیلم را به عهدهٔ داشته‌اند و کارگردان پارک ژوراسیک (۱۹۹۳) یعنی استیون اسپیلبرگ تهیه‌کنندهٔ اجرایی فیلم بوده‌است. گروه بازیگران آن شامل کریس پرت، برایس دالاس هاوارد، لورا درن، جف گلدبلوم، سم نیل، بی‌دی ونگ، عمر سی، ایزابلا سرمون، جاستیس اسمیث و دنیلا پیندا نقش‌های خود را از فیلم‌های پیشین این مجموعه تکرار می‌کنند. دواندا وایز، مامودو آتی، کمپبل اسکات، اسکات هیز و دیچن لاچمن به عنوان بازیگران جدید پیوستند و درن، گلدبلوم و نیل نقش‌های خود را از سه‌گانه پارک ژوراسیک تکرار می‌کنند و برای اولین بار پس از فیلم ۱۹۹۳ با هم ظاهر می‌شوند. داستان این فیلم چهار سال پس از وقایع سقوط پادشاهی می‌گذرد و دایناسورها هم‌اکنون در کنار انسان‌ها در سراسر جهان زندگی می‌کنند.
این فیلم در اوایل سال ۲۰۱۴ به عنوان بخشی از سه‌گانهٔ آینده دنیای ژوراسیک برنامه‌ریزی شد. فیلمبرداری در فوریه ۲۰۲۰ آغاز شد اما در ماه مارس به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ به حالت تعلیق درآمد و سرانجام در ماه ژوئیه از سر گرفته شد و چهار ماه بعد به پایان رسید. مکان‌های فیلمبرداری شامل کانادا، استودیوهای پاین‌وود در انگلستان و کشور مالت بود. لجندری انترتینمنت بر خلاف دو نسخهٔ قبلی خود در تولید این فیلم نقشی نداشت زیرا یونیورسال پس از پایان قرارداد چهار ساله خود در سال ۲۰۱۹ به همکاری خود با این شرکت پایان داد.
دنیای ژوراسیک: قلمرو توسط یونیورسال پیکچرز توزیع شده و در ۲۳ مه ۲۰۲۲ در مکزیکو سیتی به نمایش درآمد. این فیلم در ۱۰ ژوئن ۲۰۲۲ در ایالات متحده، در قالب‌های آی‌مکس، ۴دی‌اکس، ریل‌دی، و دالبی سینما اکران شد. این فیلم تاکنون ۱ میلیارد دلار در سراسر جهان فروش داشته و سومین فیلم پرفروش سال ۲۰۲۲ است و عموماً نقدهای منفی از منتقدان دریافت کرد که احساس می‌کردند این فرنچایز مسیر خود را طی کرده‌است.
داستان
چهار سال پس از نابودی ایسلا نابور، دایناسورها در سراسر جهان در کنار انسان‌ها زندگی و شکار می‌کنند. این تعادل شکننده، آینده را تغییر می‌دهد و یک‌بار برای همیشه تعیین خواهد کرد که آیا انسان‌ها نقش خود را به عنوان شکارگر اوج در کنار ترسناک‌ترین موجودات تاریخ حفظ خواهند کرد یا خیر.
بازیگران
علاوه بر این، اسکات هیز راین دلاکورت، کارمندان بایوسین را به تصویر می‌کشد که میزی و بتا را برای شرکت می‌رباید. دیچن لاچمن نقش سوینا سانتوس، یک قاچاقچی دایناسور را به تصویر می‌کشد. کریستوفر پولاها، وارادا ستو، و دیمیتری تیوایوس به ترتیب در نقش وایت هانتلی، شیرا، و شخصیتی نامشخص ظاهر می‌شوند.
انتشار
دنیای ژوراسیک: قلمرو اولین نمایش خود را در مکزیکو سیتی در ۲۳ مه ۲۰۲۲ انجام داد این فیلم در ۱ ژوئن ۲۰۲۲ اکران خود را در مکزیک و کره جنوبی آغاز کرد و در ایالات متحده توسط یونیورسال پیکچرز در ۱۰ ژوئن اکران شد. پیش از این قرار بود در ۱۱ ژوئن ۲۰۲۱ اکران شود، اما به دلیل دنیاگیری کووید-۱۹ به تعویق افتاد.
این فیلم قرار است تا چهار ماه پس از اکران در سینما، به عنوان بخشی از قرارداد ۱۸ ماهه، روی وب‌سایت پیکاک از یونیورسال پخش شود. سپس این فیلم به مدت ۱۰ ماه به آمازون پرایم ویدئو منتقل می‌شود و سپس برای چهار ماه آخر به پیکاک بازمی‌گردد. پس از آن قرارداد ۱۸ ماهه، به عنوان بخشی از توافقنامه مجوز یونیورسال با شبکه پی-وان روی پلتفرم استارز پخش خواهد شد.
آینده
دنیای ژوراسیک: قلمرو دومین سه‌گانهٔ فیلم و خط داستانی را که در سه‌گانهٔ اصلی آغاز شده بود پایان می‌دهد، اگرچه مارشال امکان فیلم‌های آینده را رد نکرده‌است. او در ژانویه ۲۰۲۲ گفت: «ما می‌خواهیم بنشینیم و ببینیم که آینده چطور خواهد بود.»
روبن کاراپتیان
روبن دراستاماتی کاراپتیان (Ռուբեն Դրաստամատի Կարապետյան؛ زادهٔ ) یک سیاستمدار، تاریخ‌نگار، مؤلف و دیپلمات اهل ارمنستان است که از تاریخ ۲۰۰۹ تا تاریخ ۲۰۱۳ سفیر جمهوری ارمنستان در ایتالیا بود. کاراپتیان پیشتر از تاریخ ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹ سفیر جمهوری ارمنستان در سریر مقدس بود.
زندگی‌نامه
وی در ۱۹۶۳ در ایروان به دنیا آمد و از دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل گشت.
منابع
ّ* https://www.president.am/en/decrees/item/5193/
یان سومر
یان سومر (Yann Sommer؛ زاده December 17, 1988) بازیکن فوتبال اهل سوئیس است برای باشگاه فوتبال اینترمیلان در پست دروازه‌بان بازی می‌کند.
فردی
فوتبالیست سال سوئیس(۳): ۲۰۱۶، ۲۰۱۸، ۲۰۲۱
پر فریمان
پر فریمان (Per Frimann؛ زادهٔ June 4, 1962) یک بازیکن فوتبال اهل دانمارک است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اندرلشت و باشگاه ورزشی آرهوس اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال دانمارک بازی کرده‌است.
فهرست فرودگاه‌های نیوزیلند
این مقاله شامل فهرست فرودگاه‌های نیوزیلند است که بر پایهٔ مکان قرارگیری آن‌ها مرتب شده است.
منوچهر یکتایی
منوچهر یکتایی (متولد سال ۱۳۰۱ در تهران – درگذشته ۲۸ آبان ۱۳۹۸) نقاش و شاعر آمریکایی ایرانی‌تبار بود. او از برجسته‌ترین نقاشان سبک اکسپرسیونیسم انتزاعی مرتبط با جنبش مکتب نیویورک و از پیشگامان نقاشی معاصر ایران بود. از ویژگی اصلی آثار او می توان به بی‌تکلف بودن اشاره کرد.
یکتایی تا ۲۲ سالگی در ایران زندگی کرد. او تحصیل در دانشکده هنرهای زیبا را نیمه تمام رها کرد و تحصیلات اش را در دانشسرای عالی ملی هنرهای زیبای پاریس و آمریکا به اتمام رساند.
اولین نمایشگاه انفرادی او در سال ۱۳۳۰ در نیویورک بر پا شد و آثار او در محافل هنری نیویورک مورد توجه قرار گرفت. چند سال بعد آثار او در شهرهای دیگری چون واشینگتن، شیکاگو و بالتیمور به نمایش درآمد و موزه هنرهای مدرن نیویورک یک تابلو و دو طرح از او خرید.
یکتایی ذاتاً شخصیتِ قانون‌گریزی دارد، از هر قاعده و گروه و تعلق به هر مکتب و مسلکی می‌گریزد، هم در نقاشی و هم در شعر. در مقاله‌ی گزارش‌مانندی که در ۹ ژانویه‌ی ۱۹۸۳ درباره‌ی او در نیویورک‌تایمز چاپ شده می‌گوید «من تلاش می‌کنم نقاش معاصری باشم. یعنی نقاش نویی باشم، نقاش همین زمانه، گونه‌ای نقاشی که شما تا بحال ندیده و تجربه نکرده‌اید. این شامل چیزهای بسیاری می‌شود. من دوست ندارم مرا جزیی از هیچ گروهی بدانند.» در سال ۱۹۵۰ او به کلوب هنرمندان «مکتب نیویورک» وارد می‌شود، و از آنجا به بعد نام او با «اکسپرسیونیست انتزاعی» پیوند می‌خورد، اما او همچنان اصرار دارد جزءِ هیچ مکتبی در نقاشی نباشد. وقتی نقاشی‌های فیگوراتیوش را منتقدان آبستره می‌نامند، خود او می‌گوید «من این‌ها را فیگور می‌نامم. اگر آنها بگویند فیگور است، من می‌گویم آبستره است.»
یکتایی جایگاه خود را به عنوان یک هنرمند ایرانی در مکتب نقاشان نیویورک در کنار هنرمندانی چون جکسون پالک و ویلم دکونینگ تثبیت کرد. دربارهٔ آثار او نوشته شده‌است:
یکتایی و زن سابقش منیر شاهرودی فرمانفرماییان دختری به نام نیما داشتند. یکتایی در بامداد ۲۸ آبان ماه در آمریکا درگذشت. او از همسر دوم امریکایی‌اش، نیکی، سه فرزند دیگر دارد.
شعرهای منوچهر یکتایی
یکتایی شعرهایش را از دهه‌ی بیست در مجلاتی چون «اطلاعات هفتگی» منتشر می‌کند. در این دوره شاعران عموماً شعرهایشان را در مجلات منتشر می‌کردند. به گفته‌ی خودِ یکتایی، او قبل از اینکه اصلاً بداند نقاشی چیست، شور شاعری در سر داشته و خود را شاعر می‌دانسته است. اما روزی در سن هجده سالگی با مهدی ویشکایی ملاقات می‌کند و ویشکایی یکی از پرتره‌هایش را به او نشان می‌دهد و آن شب تا نزدیک صبح با هم در خیابان‌های تهران قدم می‌زنند و گفتگو می‌کنند و فردای آن روز یکتایی از رفتن به مدرسه‌ی سن‌لویی و جلسه‌ی امتحان سر باز می‌زند و تصمیم می‌گیرد نقاش شود. با وجود مخالفت خانواده، یکتایی به دانشکده‌ی هنرهای زیبا می‌رود و آنجا بعد از آشنایی با نقاشی مدرن یکسره دل‌بسته‌ی آن می‌شود، اما شعر را رها نمی‌کند. خیلی زود، در سال ۱۹۴۵ (۱۳۲۳ خورشیدی) برای دنبال کردن حرفه‌ی نقاشی عازم امریکا می‌شود و برای همیشه جلای وطن می‌کند. دو سالی در فرانسه به سر می‌برد و زمانی که متوجه می‌شود پاریس دیگر بعد از جنگ جهانی دوم مرکز هنری دنیا نیست و حالا نیویورک مرکز پیشروترین هنرمندان دنیا شده است، در سال ۱۹۴۷ به امریکا و نیویورک بازمی‌گردد. در امریکا شعر بلند «فالگوش» را آغاز می‌کند، شعری که یازده سال نوشتن آن طول می‌کشد و بالاخره در سال ۱۳۴۸ با مقدمه‌ی کوتاه ابراهیم گلستان در ایران منتشر می‌شود... به‌نظر می‌رسد بعد از «فالگوش»، یکتایی دیگر شعری منتشر نمی‌کند، تا دهه‌ی هفتاد که باز تک‌وتوک شعرهایی از او در «مجله‌ی کلک» و بعد از آن در «مجله‌ی بخارا» منتشر می‌شود. در همین سال‌ها مجموعه‌هایی از اشعار او را نشر روزن در امریکا منتشر می‌کند، و یک کتاب دیگر از او با عنوان «کارنامه سیمرغ» در سال ۱۳۸۴ با همکاری نشر روزن و سالی در ایران چاپ می‌شود. کتاب‌هایی که از او مانده با سال خلقِ آنها، آنطور که خودش نوشته، به این ترتیب است :
احوال بی‌معالجه ۱۹۵۷-۱۹۵۵
کج، ناراحت و شاهد ۱۹۶۳-۱۹۵۶
فالگوش ۱۹۶۹-۱۹۵۸
حنظل ۱۹۷۰-۱۹۶۹
کارنامه‌ی سیمرغ ۱۹۷۹-۱۹۷۵
خویِ کاغذ سفید ۱۹۹۳-۱۹۸۲
مدار درنگ ۱۹۹۶-۱۹۹۳
جعبه رنگ ۲۰۰۶-۱۹۹۷
شعر برای یکتایی هرگز تفنن یا حرفه‌ی دوم نبوده است. در مقاله‌ی نیویورک‌تایمز یکتایی می‌گوید «وقتی می‌نویسم نمی‌توانم نقاشی کنم. وقتی نقاشی می‌کنم نمی‌توانم بنویسم و از شعر باز می‌مانم. واقعاً آرزو دارم طرز کاری داشتم که می‌توانستم به هر دوی اینها بپردازم یا دو زندگی جداگانه داشتم که وقتم را صرف هر دوی اینها می‌کردم، چون درگیری با هر دوی اینها را عاشقانه دوست دارم.»
نمونه‌ای از شعر یکتایی، از کتاب «جعبه رنگ»:
یادی نخنما
تصنیفی کهن
مرا سپرده به یادی نخنما
احوالِ واله‌ام
در اتاقک خاطرم
یادهای پوسیده ولو کرده
تو     چندبار دوست داشته‌ای
کِی بوده که برای دستت
از راه    گُلِ خودرو چیده‌ای
تو با چراغ قدم می‌زنی    یا با ماهتاب
من آب‌ام    در تاریکی به راه نشت می‌کنم
من با نگاهِ دورِ دوستانم
وجود به نگاهِ عزیز     می‌سپارم
نه     از کنج و رخوت    حوصله تنگ چرا
برخیزم     رها شوم     بگریزم از درهمی
یکی دو ورق چیز بخوانم
که از من بهتر    سخای صبح را در نگاه
دهنی آواز    یادی پوسیده    گل و بته‌ای رفته
مچاله  خموده‌ام ته صندلی
مچالگی‌ام  می‌خواهد
بتابد
بگشاید
پَرِ پروازم بنثارد
برخیزم دیگر
به کارم برسم
چراغ بیاورم
گزیده نمایشگاه‌های انفرادی
Woodstock، نیویورک 1949
گالری Grace Borgenicht، نیویورک 1951, 1952, 1953
American Associated Artists، نیویورک 1956
گالری Poindexter، نیویورک 1957, 1958, 1961, 1962, 1964
Felix Landau Gallery، لوس آنجلس 1959
گالری Semia Huber، زوریخ، سویس 1960,1961, 1963, 1965
گالری Picadilly، لندن، انگلستان 1961, 1962, 1964, 1970
گالری Gertrude Kasle، دیتروید، میشیگان 1965, 1966
گالری زند، تهران 1356، 1357
گالری Alex Rosenberg، نیویورک 1981, 1984
پاریس-نیویورک، Kent Fine Art، منت، کانتیکات 1988
سوغاتی (ترانه)
سوغاتی نام ترانه‌ای از هایده، خواننده ایرانی است که جزو ترانه‌های محبوب موسیقی پاپ ایرانی به‌شمار می‌رود که در سال ۱۳۵۵ در تهران ساخته شده‌است. این ترانه را اردلان سرفراز سروده است و تهیه‌کنندگی و تنظیم آن به ترتیب توسط محمد حیدری و ناصر چشم‌آذر انجام شده‌است. ناشر ترانه شرکت «آرگامان» است که پیش از انقلاب ۱۳۵۷ در ایران فعالیت داشت.
به جز ضبط استودیویی، هایده این ترانه را در بسیاری از اجراهای زنده خود نیز خواند؛ یکی از این اجراها، اجرا در کنسرت نوروز ۱۳۶۵ در رویال آلبرت هال لندن با تنظیم و رهبری فرنوش بهزاد است.
محمد حیدری در فیلم مستند سخن از هایده، ساخت این اثر را به ترانه «چراغ» با شعری از اردلان سرفراز و با صدای مهستی پیوند می‌دهد و می‌گوید که «سوغاتی» نیز قرار بود با صدای مهستی اجرا شود ولی به یاد ندارد که چگونه توسط هایده خوانده شد.
ساختار و سبک
«سوغاتی» توسط اردلان سرفراز سروده شده و توسط محمد حیدری تهیه‌کنندگی شده‌است که در سال ۱۳۵۵ در تهران انتشار یافت. سبک این ترانه، پاپ ایرانی است و صدای هایده در این ترانه، کنتر آلتو است.
نکته قابل تامل در این ترانه اشتباه شاعر در قسمتی از این ترانه است .به گفته محمد حیدری در بخشی از این ترانه آمده : ... دست کبوتران عشق واسه کی دونه بپاشه .. که می‌بایست بدین صورت باشد : واسه کبوترای عشق دست کی دونه بپاشه ... سازندگان این ترانه زمانی به این موضوع پی برده بودند که این ترانه منتشر شده بود.
شعر ترانه
وقتی میای صدای پات از همه جاده‌ها میاد
انگار نه از یه شهر دور که از همه دنیا میاد
تا وقتی که در وا میشه لحظه دیدن می‌رسه
هر چی که جاده‌س رو زمین به سینه من می‌رسه آه*
ای که تویی همه کسم بی تو می‌گیره نفسم
اگه تو رو داشته باشم به هر چی می‌خوام می‌رسم
به هر چی می‌خوام می‌رسم
گل‌های خواب‌آلوده رو واسه کی بیدار بکنم؟
مگه تن من می‌تونه بدون تو زنده باشه؟
عمر دوباره منه دیدن و بوییدن تو
نه من تو رو واسه خودم نه از سر هوس می‌خوام
عمر دوباره منی تو رو واسه نفس می‌خوام
* به گفته محمدحیدری در گفتگو با `بهترین های هایده` در شبکه منوتو این نُت« آه» توسط خود هایده به متن ترانه اضافه شده و او به‌عنوان آهنگساز نقشی در این قسمت نداشته است.
بازخوانی ترانه سوغاتی توسط دیگران
این ترانه در سال‌های پس از درگذشت هایده، بارها توسط خوانندگان دیگر مانند ستار شکیلا، هنگامه، شینی، یاسمین لوی به یاد هایده و با صدای علی لهراسبی و رضاصادقی بازخوانی شده است. پرویز رحمان‌پناه نیز «سوغاتی» را برای تار و سازهای الکترونیکی تنظیم، اجرا و ضبط کرده ولی این نسخه منتشر نشده‌است. فرید فرجاد و بهروز پناهی (نوازندگان ویلن) نیز در دو آلبوم خود این ترانه را نواخته‌اند.
همچنین خواننده دو ملیتی یاسمین لوی نیز این ترانه را با همین سبک و به زبان عبری اجرا کرده‌است با اجازه اردلان سرفراز در تاریخ ۱ مرداد ۹۷ به مهران مدیری ایشان فقط در کنسرت زنده خود اجازه استفاده از این اثر را پیدا کردند.
همچنین این ترانه در سکانسی از فیلم پل چوبی توسط برزو ارجمند بارخوانی شد.
فرودگاه بین‌المللی تیانجین بینهای
فرودگاه بین‌المللی تیانجین بینهای یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا TSN است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۳۶۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر تیانجین کشور چین قرار دارد و در ارتفاع ۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
فناناپذیری دیجیتال
فناناپذیری دیجیتال ( جاودانگی مجازی) یک طرح مفهومی فرضی برای ذخیره یا انتقال شخصیت یک انسان بر روی یک رسانه با دوام بالاتر، به عنوان مثال یک رایانه و اجازه دادن به وی جهت برقراری ارتباط در آینده است. بدین ترتیب که پس از مرگ جسم فیزیکی این فرد، آواتار وی بتواند در یک فضای مجازی به حیات خود ادامه دهد.
شهرآورد سیزدهم تهران
سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران
همزمان با این مسابقات، مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۱۹۷۳ در تهران برگزار می‌شد، از این رو سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران تصمیم گرفت که مسابقات کُشتی را پوشش رسانه‌ای بدهد، از این رو هیچ گونه فیلم‌برداری از این مسابقه توسط سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران به عمل نیامده است.
تصویربرداری همزمان «ممل آمریکایی» در استادیوم
همزمان با برگزاری این مسابقه فیلمی فارسی بنام ممل آمریکایی به کارگردانی شاپور قریب در استادیوم صحنه‌برداری می‌شد. قریب بعدها عنوان کرد که آنها دوربین را به استادیوم آورده بودند و برخی صحنه‌ها را (شامل دو گل) ضبط کرده بودند، اما به دلیل کیفیت پایین با برخی صحنه‌های مسابقهٔ ایران-برمه و ایران-اسرائیل در جام ملت‌های آسیا ۱۹۶۸ جایگزین کردند. نسخه‌های ویرایش‌نشده از نسخهٔ اصلی این فیلم بعدها برای همیشه گم شد. شایعه‌هایی هم وجود دارد که شاپور قریب فیلم را برای ویرایش به ساموئل خاچیکیان داده بود، بنابر سایت گل. کام تلاش‌ها برای پیداکردن فیلم از آرشیو ساموئل خاچیکیان ناموفق بود. به نوشته روزنامه همشهری، روبیک منصوری که ویرایشگر فیلم است نتوانست در پیدا کردن فیلم‌ها کمکی کند.
نبودن هیچ فیلمی از بازی
قبل از انقلاب سال ۱۳۵۷، هشت دوره لیگ فوتبال در ایران برگزار شد که جمعا حدود ۲۲۰۰ گل در این بازیها به ثمر رسیده است. حتی فیلمی از یک گل از این ۲۲۰۰ گل موجود نیست و تمامی فیلمها به دلایلی نامشخص نابوده شده‌اند. پس بنابراین نبودن فیلم گلها در دربی سیزدهم بسیار طبیعی میباشد و با توجه به این امر میتوان تمامی شایعاتی که در مورد فیلم این بازی در فضای اینترنت موجود است را رد کرد.
آمیزش جنسی
آمیزش جنسی یا سکس   به اعمالی جنسی گفته می‌شود که در آن افراد برای لذت جنسی، تولید مثل یا هر دو با هم، همبستر می‌شوند. در صورت موفقیت آمیزش جنسی از طریق واژن، که با جنس مخالف انجام داده شود، سلول‌های اسپرم جنس مذکر، وارد بدن جنس مؤنث می‌شود و تخمک جنس مؤنث را باردار می‌سازد که این کار باعث تشکیل اندامگان جدیدی می‌شود.Sexual intercourse most commonly means penile–vaginal penetration for sexual pleasure or sexual reproduction; dictionary sources state that it especially means this, and scholarly sources over the years agree. See, for example;
نام‌گذاری
آمیزش جنسی در زبان عامیانه همچنین کامش، آمیزش جنسی، آمیغ، نزدیکی جنسی، خُفت‌وخیز، سپودن، سپوختن، مقاربت، جِماع (به عربی:الجِمَاعُ)، سکس «کردن» و هم چنین «گائیدن» (از فعل «گادن» و اسم «گاد» که در زبان پهلوی در معنای رابطه جنسی به کار می‌رفته) نامیده می‌شود و به‌طور مودبانه «همبستری»، «همخوابگی» «هماغوشی» گفته می‌شود.
«سکس» (Sex) برابر آن در زبان‌های انگلیسی و فرانسوی است که در زبان رسمی معمولاً از آن استفاده می‌شود.
شاهدی که لغت‌نامه دهخدا (مدخل «گائیدن») بر معنای گائیدن آورده بیتی است که شعوری از ابوالمعالی نقل کرده:
دهخدا در مدخل «گادن» بیت زیر را از سوزنی نقل می‌کند:
تحریک
آمیزش جنسی یا دیگر فعالیت‌های جنسی می‌تواند شامل عوامل مختلف تحریک کننده جنسی تحریک جنسی (تحریک فیزیولوژیکی یا تحریک روانشناختی psychological stimulation) از جمله روش‌های آمیزش جنسی مختلف (مانند قرارگیری مردرو، رایج‌ترین موقعیت جنسی انسان) یا استفاده از اسباب‌بازی جنسی باشد. پیش از برخی از فعالیت‌های جنسی عشق‌بازی ممکن است، بیشتر سبب به برانگیختگی جنسی شریک جنسی و نعوظ آلت تناسلی مرد و روان‌سازی طبیعی واژن گردد. همچنین معمول است که افراد از بوسیدن، لمس شهوانی، مانند رابطه جنسی صورت گرفته رضایت جنسی داشته باشند.
ماده غیر بدوی فقط هنگامی که در دوره پذیریش قرار دارند مبادرت به آمیزش جنسی می‌کنند اما آمیزش جنسی در هر زمان از چرخه قاعدگی برای زنان امکان‌پذیر است. فرمونهای جنسی Sex pheromones، واکنش‌های برانگیختگی را در ارگانیسم‌های مختلف آسان می‌کنند، اما در انسان Human sex pheromones، تشخیص فرومون‌ها مختل می‌شود و فقط اثرات آنها باقی می‌ماند.
در حین آمیزش جنسی، با حرکت باسن، آلت تناسلی در واژن حرکت کند و به‌طور معمول بدون بیرون آوردن کامل آلت تناسلی سبب مالش شود. در این روش، با تحریک یکدیگر تا رسیدن به ارگاسم در هر یک یا هر دو شریک ادامه می‌یابند.
روشی که ترکیبی از تغییر «بالا سواری» قرارگیری مردرو را با فشار حرکات انجام می‌دهد که توسط هر یک از شرکا با ریتم برای نفوذ جنسی انجام می‌شود تا تحریک کلیتوریس به حداکثر می‌رسد. رابطه جنسی مقعدی شامل تحریک مقعد، حفره مقعد، دریچه اسفنکتر یا رکتوم است. به‌طور معمول به معنای قرار دادن آلت تناسلی مرد در رکتوم فرد دیگر است، همچنین ممکن است به معنای استفاده از اسباب بازی‌های جنسی یا انگشتان دست برای نفوذ به مقعد باشد، یا رابطه جنسی دهانی روی مقعد (آنیلینگوس) یا میخ‌زنی باشد.
رابطه جنسی دهانی شامل کلیه فعالیت‌های جنسی است که شامل استفاده از دهان و گلو برای تحریک اندام جنسی یا مقعد است. گاهی به استثنای دیگر شکل‌های فعالیت جنسی انجام می‌شود و ممکن است شامل مصرف یا جذب مایع منی (در حین تحریک آلت تناسلی مرد به‌وسیله زبان) یا مایعات واژینال (در حین کونیلینگوس یا تحریک واژن به‌وسیله زبان) باشد.
انگشت کردن (یا فروکردن انگشت یا آمیزش انگشتی) شامل دستمالی کردن کلیتوریس، واژن یا مقعد به منظور برانگیختگی یا تحریک جنسی است. یا ممکن است کل آمیزش جنسی یا بخشی از استمناء دوطرفه، مقدمه یا دیگر فعالیت‌های جنسی را تشکیل دهد.
تولید مثل
تولید مثل طبیعی انسان شامل ورود آلت تناسلی مرد در واژن است، که در طی آن مایع منی، حاوی گامت مذکر شناخته شده به عنوان اسپرماتوزون سلول‌ها یا اسپرم‌ها، از راه انزال به داخل واژن ریخته می‌شود. مسیر بعدی اسپرم از والوت واژن به دهانه رحم و رحم و سپس به لوله‌های فالوپ است. میلیون‌ها اسپرم در هر انزال وجود دارد، تا احتمال بارور شدن تخمک را افزایش دهد. (به رقابت اسپرم sperm competition مراجعه کنید).
هنگامی که یک تخمک بارور از ماده در لوله‌های فالوپ وجود دارد، گامت مذکر با تخمک می‌پیوندد و در نتیجه لقاح و تشکیل رویان جدید ایجاد می‌شود. وقتی تخمک لقاح یافته به رحم می‌رسد، در آستر رحم (آندومتر) کاشته می‌شود و بارداری آغاز می‌شود.
در دوران چرخه قاعدگی از حدود ۵ روز قبل تا ۱ تا ۲ روز پس از تخمک گذاری میزان بارداری برای مقاربت جنسی در بالاترین میزان خوداست.
برای شانس مطلوب در بارداری، هر ۱ یا ۲ روز، یا هر ۲ یا ۳ روز توصیه‌های مربوط به رابطه جنسی وجود دارد.
مطالعات تفاوتی بین موقعیت‌های مختلف جنسی و میزان بارداری، تا زمانی که منجر به انزال در واژن شود را نشان نداده‌است. هنگامی که یک اهدا کننده اسپرم (Sperm donation) با زنی که شریک زندگی وی نیست و تنها هدف باردار کردن زن است، رابطه جنسی برقرار می‌کند، ممکن است به عنوان تلقیح طبیعی شناخته شود، برخلاف تلقیح مصنوعی. تلقیح مصنوعی نوعی فناوری تولید مثل است، که شامل روشهایی می‌شود که برای دستیابی به بارداری با وسایل مصنوعی یا جزئی مصنوعی استفاده می‌شوند. برای تلقیح مصنوعی، اهدا کنندگان اسپرم ممکن است اسپرم خود را از طریق بانک اسپرم اهدا کنند، و تلقیح با هدف بارورسازی زن انجام می‌شود. تا که در حوزه پزشکی معادل مقاربت جنسی است. روش‌های تولید مثل در زوج‌های همجنسگرا و لزبین نیز گسترش یافته‌است. برای جفت شدن مردان همجنسگرا، گزینه بارداری جانشین وجود دارد. برای زوج‌های لزبین، افزون بر انتخاب بارداری جانشین، تلقیح دهنده نیز وجود دارد.
رابطه جنسی ایمن و مهار شده
انواع روشهای آمیزش جنسی امن وجود دارد که توسط زوج‌های ناهمجنس و همجنس انجام می‌شود، از جمله اعمال جنسی بدون فروکردن، و زوج‌های دگرجنسگرا ممکن است از سکس دهانی یا مقعدی (یا هر دو) به عنوان وسیله ای برای جلوگیری از آبستن شدن استفاده کنند. با این حال، بارداری هنوز می‌تواند با رابطه جنسی مقعدی یا سایر روش‌های آمیزش جنسی رخ دهد.
اگر آلت تناسلی مرد در نزدیکی واژن (مانند حین سکس لاپایی یا مالش دستگاه تناسلی زن) باشد و اسپرم آن در نزدیکی ورودی واژن قرار گیرد و در امتداد مایعات روان‌کننده واژن حرکت کند خطر حاملگی می‌تواند بدون وجود آلت تناسلی در نزدیکی واژن باشد زیرا اسپرم ممکن است توسط واژن در تماس با انگشتان یا سایر قسمت‌های بدن غیر دستگاه تناسلی که با مایع منی در تماس هستند به دهانهٔ واژن منتقل شود.
فلسفهٔ رابطه جنسی ایمن یا آسوده به کاهش آسیب مرتبط است، و کاندوم به عنوان نوعی رابطه جنسی ایمن و پیشگیری از بارداری استفاده می‌شود. کاندوم برای پیشگیری از بیماری‌های آمیزشی (STI) به‌طور گسترده‌ای توصیه می‌شود. براساس گزارش‌های مؤسسه ملی سلامت (NIH) و سازمان جهانی بهداشت (WHO)، استفاده صحیح و مداوم از کاندوم لاتکس خطر انتقال ایدز (HIV) را تقریباً ۸۵–۹۹٪ نسبت به هنگامی که محافظتی وجود ندارد کاهش می‌دهد. کاندوم به ندرت برای رابطه جنسی دهانی مورد استفاده قرار می‌گیرد و تحقیقات کمتری در مورد رفتارهای مربوط به استفاده از کاندوم در رابطه جنسی مقعد و دهان انجام می‌شود. مؤثرترین راه برای جلوگیری از عفونت‌های آمیزشی، پرهیز جنسی، به خصوص نزدیکی واژینال، مقعد و دهان و دندان است.
تصمیمات و گزینه‌های مربوط به جلوگیری از آبستن شدن می‌تواند تحت تأثیر دلایل فرهنگی، مانند دین، نقش‌های جنسیتی یا فرهنگ عامه باشد. در کشورهای غالباً کاتولیک ایرلند، ایتالیا و فیلیپین ،آگاهی از باروری fertility awareness و روش ریتم تأکید می‌شود درحالی‌که عدم پذیرش آن با توجه به سایر روش‌های پیشگیری از بارداری بیان شده‌است. در سراسر جهان، عقیم‌سازی روش رایج جلوگیری از آبستن شدن است، و استفاده از دستگاه داخل رحمی (IUD) رایج‌ترین و کارآمدترین روش پیشگیری از بارداری است.
پیشگیری از بارداری افزون بر این، یک وضعیت زندگی و مرگ در کشورهای در حال توسعه است، جایی که یکی از هر سه زن پیش از ۲۰ سالگی زایمان می‌کنند. با این حال، می‌توان از ۹۰٪ سقط‌های ناایمن unsafe abortions در این کشورها با استفاده از روش‌های کارساز پیشگیری از بارداری، جلوگیری کرد.
نظرسنجی ملی بهداشت و رفتارهای جنسی National Survey of Sexual Health and Behavior (NSSHB) در سال ۲۰۱۰ نشان داد که یک مورد از هر ۴ مورد رابطه جنسی واژینال در آمریکا از کاندوم استفاده می‌شود (۱ از ۳ در بین مجردها)، که استفاده از کاندوم در بین سیاهپوستان و اسپانیایی آمریکایی‌ها نسبت به آمریکایی‌های سفیدپوست و سایر گروه‌های نژادی بیشتر است، و بزرگسالانی که از کاندوم برای سکس استفاده می‌کنند، به همان اندازه احتمالاً میزان جنسی را از نظر برانگیختگی، لذت و ارگاسم مثبت تا هنگام رابطه جنسی بدون استفاده از کاندوم ارزیابی می‌کنند.
رایج‌ترین
فروکردن کیر در واژن شایع‌ترین شکل آمیزش است. مطالعات نشان می‌دهد که بیشتر زوج‌های دگرجنسگرا تقریباً در هر رابطه جنسی آمیزش واژینال انجام می‌دهند. نظرسنجی ملی سلامت جنسی و رفتار (NSSHB) در سال ۲۰۱۰ گزارش داد که آمیزش واژینال همه‌گیرترین رفتار جنسی در بین مردان و زنان در همه سنین و قومیت‌ها است. کلینت ای بروژ و همکاران. اظهار داشت که «این رفتار اغلب مورد مطالعه قرار گرفته‌است و بیشتر مورد توجه برنامه‌های آموزش جنسی برای جوانان است». ویتن و همکاران گفت که «این رفتار جنسی است که به‌طور گسترده مورد تأیید و عملی در جامعه ما است.»
مرکز کنترل و پیشگیری بیماری (CDC) در رابطه جنسی از راه دهان یا مقعد، اظهار داشت در سال ۲۰۰۹، «مطالعات نشان می‌دهد که رابطه جنسی دهانی معمولاً توسط زوج‌های فعال جنسی زن و مرد و هم جنس در سنین مختلف، از جمله نوجوانان انجام می‌شود.» رابطه جنسی دهانی به‌طور قابل توجهی بیشتر از آمیزش جنسی مقعدی است. مطالعه NSSHB در سال ۲۰۱۰ نشان داد که مقاربت واژینال بیش از آمیزش جنسی مقعدی در بین مردان انجام می‌شود، اما ۱۳ تا ۱۵ درصد از مردان ۲۵ تا ۴۹ ساله مقاربت مقعدی را انجام می‌دهند. در بین مردان فرد پذیرنده مقاربت مقعدی خیلی کم بود به طوری که تقریباً ۷٪ از مردان ۱۴ تا ۹۴ ساله گفتند که مقاربت مقعدی دارند. گفته شده‌است که زنان در مقاربت با مقعد کمتر از مردان مشارکت می‌کنند، اما این عمل مرسوم نیست. تخمین زده می‌شود که ۱۰٪ تا ۱۴٪ از زنان ۱۸ تا ۳۹ ساله سکس مقعد را انجام می‌دهند و بیشتر زنان گفته‌اند که این کار را یک بار در ماه یا چند بار در سال انجام می‌دهند.
سن اولین آمیزش جنسی
رایج شدن آمیزش جنسی به صورت دوره‌ای از لحاظ فرهنگی مقایسه شده‌است. در سال ۲۰۰۳، مایکل بوزون از مؤسسه فرانسوی Institut national d'études démographiques یک مطالعه اختلاف فرهنگی با عنوان «در چه سنی زنان و مردان نخستین آمیزیش جنسی خود را دارند؟» در گروه اول فرهنگهای معاصر که وی مورد مطالعه قرار داد، که شامل کشورهای جنوب صحرای آفریقا (شامل مالی، سنگال و اتیوپی) بود، داده‌ها نشان‌گر از آن است که در این جوامع مردان در سنین بالاتری نسبت به زنان نخستین بار رابطه جنسی را تجربه می‌کنند، اما بیشتر خارج از ازدواج است. این مطالعه شبه‌قاره هند را نیز در این گروه قرار داد، اگرچه داده‌ها فقط از نپال در دسترس بود.
در گروه دوم، داده‌ها نشان‌گر آن است که خانواده‌ها دختران را به تأخیر در ازدواج و از انجام فعالیت‌های جنسی قبل از آن زمان تشویق می‌کنند. با این حال، پسران تشویق می‌شوند قبل از ازدواج با زنان مسن تر یا روسپی‌ها، آن را تجربه کنند. در این جوامع مردان در سنین پایین‌تر از زنان نخستین بار رابطه جنسی را تجربه می‌کنند. این گروه شامل فرهنگ‌های لاتین است، هم از جنوب اروپا (پرتغال، یونان و رومانی یاد شده‌است) و هم از آمریکای لاتین (برزیل، شیلی و جمهوری دومینیکن). این مطالعه بسیاری از جوامع آسیایی را نیز در این گروه قرار داده‌است، اگرچه داده‌های برابرسنجی فقط از تایلند در دسترس بوده‌است.
در مورد داده‌های ایالات متحده، جدول‌بندی‌های مرکز ملی آمار بهداشت National Center for Health Statistics گزارش می‌دهد که سن اولین رابطه جنسی برای مردان و زنان در سال ۲۰۱۰ حدود ۱۷٫۱ سال بوده‌است. CDC اظهار داشت که ۴۵٫۵ درصد دختران و ۴۵٫۷ درصد پسران تا ۱۹ سالگی در سال ۲۰۰۲ فعالیت جنسی داشته‌اند. در سال ۲۰۱۱، با گزارش تحقیقات خود از سال ۲۰۰۶ تا ۲۰۱۰، آنها اظهار داشتند که ۴۳٪ دختران و ۴۲٪ پسران نوجوان مجرد آمریکایی تجربه آمیزش جنسی داشته‌اند. CDC همچنین گزارش می‌دهد که دختران آمریکایی به احتمال زیاد پرده بکارت خود را با پسری که ۱ تا ۳ سال از آنها بزرگتر است، از دست می‌دهند. بین سالهای ۱۹۸۸ تا ۲۰۰۲، درصد افرادی که در ایالات متحده که در سنین ۱۵ تا ۱۹ سالگی رابطه جنسی داشتند، از بین ۶۰ تا ۴۶ درصد برای مردان هرگز ازدواج نکرده و از ۵۱ تا ۴۶ درصد برای زنان هرگز ازدواج نکرده‌است.
مزایا
سکس مزایایی برای بدن دارد. سکس موجب تقویت دستگاه ایمنی بدن به وسیلهٔ افزایش تولید پادتنها می‌گردد. همچنین آمیزش جنسی موجب کاهش خطر ابتلا به سرطان پروستات می‌گردد و فشار خون بالا را نیز کاهش می‌دهد. آمیزش جنسی موجب افزایش هورمون اکسی‌توسین (یا هورمون عشق) می‌شود که علاقه و اعتماد را زیاد می‌کند. تأثیر اکسی‌توسین بر زنان بسیار بیشتر از مردان است و این می‌تواند پاسخ دهندهٔ این مسئله باشد که چرا زنان دیدگاه عاشقانه تری نسبت به آمیزش جنسی دارند. یک مطالعهٔ طولانی بر ۳۵۰۰ عکس نشان داد که سکس منجر به این می‌شود که افراد به طرز چشمگیری جوان تر به نظر برسند.
آسیب‌ها
عفونت‌های جنسی به وسیلهٔ باکتریها، ویروسها و انگلهایی به وجود می‌آیند که در رابطهٔ جنسی از فردی به فرد دیگر منتقل می‌شوند. البته برخی از آنان مانند ایدز و سیفلیس از راه‌های دیگری مانند انتقال از مادر به جنین، انتقال از طریق فراورده‌های خونی و سرسوزن نیز منتقل می‌گردند.
سکس و افت عملکرد ورزشی
برخلاف تصور عموم، سکس به‌طور کلی آسیبی به فعالیت بدنی و ورزش نمی‌زند. تنها ممکن است تا مدتی بعد از سکس، به علت آرامش بعد از سکس، خوی جنگجویی و جدیت ورزشکار کمی کاهش یابد که این مسئله با ایجاد فاصله میان سکس و ورزش حل می‌شود.
بزرگسالان
مقاربت جنسی می‌تواند با هدف تولید مثل، برقراری ارتباط یا با قصد لذت انجام شود. این رابطه به‌طور غالبی در پیوند انسانی نقش مهمی ایفا می‌کند. در بسیاری از جوامع طبیعی است که زوجین در حین رابطه جنسی از برخی روش‌های کنترل بارداری استفاده کنند، لذت جنسی را با یکدیگر شریک شوند و پیوند عاطفی خود را از طریق فعالیت جنسی تقویت کنند، یا حتی اگر به‌صورت آگاهانه بارداری خودداری کنند اما بازهم به برقراری رابطه جنسی مبادرت ورزند.
در انسان و بونوبوها، تخمک گذاری ماده آشکارا نیست و زن و مرد به‌طور معمول از اینکه شریکشان بارور است یا خیر، آگاه نمی‌شوند. یکی از دلایل احتمالی این ویژگی بیولوژیکی متمایز ممکن است تشکیل پیوندهای عاطفی قوی بین شرکای جنسی باشد که برای تعاملات اجتماعی لازم هستند، در مورد انسانها، رابطه طولانی مدت جایگزین رابطه جنسی سریع با هدف تولید مثلِ صرف است.
نارضایتی جنسی که می‌تواند منجر به پرهیز از برقراری رابطه جنسی بین زوجین شود احتمال طلاق و انحلال رابطه به ویژه برای مردان را افزایش می‌دهد. با این حال، برخی تحقیقات نشان می‌دهد که نارضایتی عمومی از ازدواج در مردان تحت شرایطی رخ می‌دهد که همسرانشان با مردان دیگر لاس‌زنی داشته باشند، آنها را ببوسند (به شکلی شهوانی) یا از نظر احساسی یا جنسی با مرد دیگری درگیر شوند (خیانت). مطالعات دیگر گزارش می‌دهند که عدم برقراری رابطه جنسی بین زوجین به طرزی فزاینده منجر به طلاق نمی‌شود، اگرچه این امر معمولاً یکی از چندین عوامل طلاق است. براساس نظرسنجی ملی سلامت جنسی و رفتار جنسی در سال 2010 (NSSHB)، مردانی که اخیراً رابطه جنسی با یک شریک دائمی داشتند، برانگیختگی، لذت بیشتر، مشکلات کمتری در عملکرد نعوظ، ارگاسم و درد کمتری را در طول این روند، نسبت به مردانی که آخرین مقاربت جنسیشان خارج از هرنوع همباشی با شریک جنسیشان بوده، را گزارش کردند.
برای زنان، غالباً شکایاتی مبنی بر عدم خودانگیختگی جنسی در همسرشان وجود دارد. کاهش فعالیتهای جنسی در بین این زنان ممکن است نتیجه شکست آنها در نگه داشتن جذابیت بدنی ایده‌آلشان باشد یا اینکه به دلیل مشکلات جسمانی شرکای جنسیشان از برقراری رابطه جنسی با آنها پرهیز می‌کنند. برخی از خانم‌ها ابراز می‌کنند که رضایت بخش‌ترین تجربه‌های جنسی آنها مستلزم ارتباط شخصی با شریک جنسیشان است نه اینکه فقط ارگاسم باکیفیتی داشته داشته باشد. در صورتی که ستیزهای زناشویی زیاد باشد یا همدلی در ازدواج افت کند، در زنان احتمال بیشتری وجود دارد که همسرانشان را برای یک همخوابگی یک شبه طلاق دهند.
علاوه براین تحقیقات نشان می‌دهد که زوج‌هایی که درگیر هم‌باشی بدون ازدواج هستند و با یکدیگر رابطه جنسی دارند، بیش از زوجین درگیر ازدواج ممکن است درگیر مقاربت جنسی خارج از رابطه شوند.
این مسئله ممکن است به دلیل تأثیر ماه عسل (بابت جدید بودن تجربه برقراری رابطه جنسی با همسر) باشد، از آنجایی که مقاربت جنسی معمولاً کمتر از طول دوران ازدواج زوجین صورت می‌گیرد، دفعاتی که زوجین درگیر مقاربت یا دیگر فعالیت‌های جنسی هستند بین یک یا دوبار در هفته یا شش تا هفت مرتبه در ماه ممکن است متغیر باشد. همچنین سن نیز بر تعداد دفعات نزدیکی اثر می‌گذارد، فعالیت جنسی در افراد جوان بیشتر از افراد مسن است.
نوجوانان
نوجوانان عموماً با اهدافی چون لذت یا با هدف برقراری ارتباط اقدام به مقاربت جنسی می‌کنند که این امر می‌تواند تأثیر مثبت یا نفی بر زندگی آنها بگذارد. به عنوان مثال، در حالی که ممکن است در بعضی از فرهنگها بارداری نوجوانان مورد استقبال قرار بگیرد اما به‌طور عمده این امر مذموم می‌باشد. تحقیقات حاکی از آن است که شروع زودرس بلوغ، کودکان و نوجوانان را تحت فشار قرار می‌دهد تا قبل از اینکه از نظر عاطفی یا شناختی آماده شوند، مجبور باشند مانند بزرگسالان رفتار کنند. برخی از مطالعات نتیجه‌گیری کردند که درگیر شدن در رابطه جنسی در نوجوانان، به ویژه دختران ممکن است منجر به افزایش سطح استرس و افسردگی آنها شود، همچنین دختران احتمالاً بیشتر در معرض خطرات روابط جنسی (مانند مقاربت جنسی بدون استفاده از کاندوم) قرار می‌گیرند. هرچند تحقیقات بیشتری در این زمینه‌ها مورد نیاز است. در برخی از کشورها، مانند آمریکا، برنامه‌های درسی آموزش مسائل جنسی وجود دارد و به نوجوانان تدریس می‌شود. این برنامه‌ها بحث‌برانگیز بوده و بر سر این که آیا اصلاً باید این مسائل به کودکان تدریس شود یا خیر یا اینکه مرجع آموزش این مسائل چه گروه‌هایی باید باشند اختلاف‌نگَرهایی وجود دارد.
برخی مطالعات از دهه ۱۹۷۰ تا ۱۹۹۰ بیانگر وجود ارتباطاتی بین عزت نفس و روابط جنسی در بین نوجوانان وجود دارد، در حالی که سایر مطالعات، از دهه ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰، حاکی از این بودند که رابطه بین اعتماد به نفس و رابطه جنسی وجود ندارد یا اگر هست مقدارش چشمگیر نیست. در بین نوجوانان تا دهه ۱۹۹۰، شواهد بیشتری از احتمال دومی حمایت می‌کرد، و تحقیقات عموماً رابطه اندک یا معنادار بین عزت نفس و رابطه جنسی در بین نوجوانان را نشان نمی‌داد. لیزا آری، محقق، در این باره اظهار داشت: "این ایده که فعالیت جنسی زودرس و بارداری با عزت نفس پایین در ارتباط باشد، در نیمه دوم قرن بیستم، به ویژه در ایالات متحده رواج یافت" وی افزود: با این وجود، در یک بررسی سازمان‌یافته از رابطه بین عزت نفس و رفتارهای جنسی نوجوانان، نگرشها و هدف‌ها (که یافته‌های ۳۸ نشریه را مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌داد) ۶۲٪ از یافته‌های رفتاری و ۷۲٪ از یافته‌های نگرشی هیچ ارتباط آماری معنا داری را نشان ندادند (گودسون و همکاران، ۲۰۰۶). " مطالعات انجام شده حاکی از آن است که پسران غیر باکره نسبت به پسران باکره عزت نفس بالاتری دارند و دخترانی که عزت نفس پایینی دارند و خودبینی شان سطح کمتری دارد بیشتر مستعد رفتارهای خطرساز مانند رابطه جنسی محافظت نشده یا ارتباط با چندین شریک جنسی هستند.
لین پیون، روان‌پزشک، درین باره اظهار داشته: "همه نوجوانان زندگی جنسی دارند، خواه از نظر جنسی با دیگران فعال باشند، خواه به تنهایی، خواه در شرایطی که به ظاهر فعالیتی ندارند ". همچنین داشتن نگاهی مثبت به فعالیت‌های جنسی جوانان می‌تواند اثر بهتری دربرداشته باشد، تا اینکه به‌طور صرف به آن به چشم یک میل و فعالیت خطرناک نگریست. این باعث می‌شود تا جوانان الگوهای سالم تری در مورد فعالیت‌های جنسی انتخاب کنند و مسیرهای بهتری را در این باره طی نمایند. محققان اظهار داشتند که روابط عاشقانه بلند مدت به نوجوانان این فرصت را می‌دهد که بعدتر مهارتهای لازم برای داشتن روابط با کیفیت بهتر را در زندگی به دست آورند. به‌طور کلی، روابط عاشقانه مثبت در بین نوجوانان می‌تواند منافع طولانی مدتی را در پی داشته باشد. روابط عاشقانه با کیفیت بالا با تعهد بالاتر در اوایل بزرگسالی همراه است، و ارتباط مستقیمی با تجربیات اجتماعی دارد.
کلیت
در حالی که رابطه جنسی، شیوه طبیعی تولید مثل برای گونه‌های انسانیست، انسانها دستورالعمل‌های اخلاقی و قانونی پیچیده‌ای دارند که حد و حدود روابط جنسی را تنظیم و تعیین می‌کند، این دستورالعمل‌ها مطابق قوانین مذهبی و دولتی متفاوت است. همچنین برخی دولت‌ها و مذاهب دارای الگوهایی برای فعالیت‌های جنسی هستند که این قبیل فعالیت‌ها را به صورت «مناسب یا نامناسب» تقسیم‌بندی می‌کند. این الگوها شامل محدودیت‌هایی در مورد اعمال جنسی مجاز است. یک نمونه از رابطه جنسی که پیشتر در تاریخ ممنوع قلمداد می‌شده رابطه جنسی مقعدی است.
تعرض‌های جنسی
مقاربت جنسی با شخصی برخلاف میل خود یا بدون رضایت او تجاوز محسوب می‌شود، اما ممکن است به آن حمله جنسی نیز گفته شود. در اکثر کشورها این عمل جرمی جدی تلقی می‌شود. بیش از ۹۰٪ قربانیان تجاوز جنسی زن هستند، ۹۹٪ از تجاوزگران مرد و فقط در حدود ۵٪ از تجاوزگران با قربانیان غریبه هستند.
اکثر کشورها دارای محدوده‌ای معین برای تعیین سن قانونی هستند که حداقل سن مجاز برای داشتن رابطه جنسی را مشخص می‌کند، این سن به‌طور معمول از ۱۶ تا ۱۸ سالگیست، اما بین ۱۲ تا ۲۰ سال نیز متغیر است. در برخی جوامع، سن رضایت طبق عرف یا سنت غیررسمی تعیین می‌شود. رابطه جنسی با شخص زیر سن قانونی، صرف نظر از مخالفت یا ابراز رضایت آنها، بسته به اختلاف سنین افراد درگیر، اغلب به عنوان تجاوز جنسی یا تجاوز قانونی قلمداد می‌شود. برخی از کشورها هرگونه رابطه جنسی با شخصی که از نظر روانی دارای عقب‌ماندگی یا مشکل هستند را فارق از سنشان، به عنوان تجاوز جنسی برمی‌شمارند. رابرت فرانکوئور و همکاران، اظهار داشتند که «تا قبل از دهه ۱۹۷۰، تعرض جنسی اغلب فقط شامل مقاربت جنسی از طریق آلت تناسلی و واژن بود.» نویسندگان، پاملا جی کلبفلیش و مایکل جی کودی اظهار داشتند که این امر باعث شد که اگر "رابطه جنسی به معنای رابطه از طریق آلت تناسلی و واژن باشد، بنابراین تجاوز جنسی یعنی دخول آلت تناسلی به واژن بدون رضایت فرد و به صورت اجباری، و دیگر رفتارهای جنسی - مانند نوازش و لمس اعضای تناسلی فرد بدون رضایت او، رابطه جنسی دهانی به وسیله زور، اقدام به برقراری رابطه جنسی از طریق زور و رابطه جنسی اجباری با همجنس - تجاوز به حساب نمی‌آیند "؛ سپس آنها اظهار داشتند که " گرچه برخی از انواع دیگر تماس جنسی اجباری به لحاظ حقوقی در دسته لواط قرار دارند (مثلاً دخول مقعدی و تماس جنسی دهانی و تناسلی)، بسیاری از تماسهای جنسی که بدون اخذ رضایت صورت می‌گیرد دربرخی از ایالت‌ها به لحاظ قانونی تجاوز محسوب نمی‌شوند. کن پلمبر باور داشت که معنای قانونی" تجاوز جنسی در اکثر کشورها مقاربت جنسی غیرمجاز است و این بدان معنی است که آلت باید در مهبل دخول کند "و اینکه "سایر اشکال خشونت جنسی علیه زنان مانند رابطه جنسی دهانی یا مقعدی به واسطه زور، یا قرار دادن اشیاء دیگر در مهبل، جرمی سبکتر از تجاوز جنسی است".
با گذشت زمان، معنای تجاوز جنسی در برخی از نقاط جهان گسترش یافت و شامل بسیاری از انواع دست‌درازی‌های جنسی، از جمله مقاربت مقعدی، قضیب‌لیسی، فرج‌لیسی و دخول به دستگاه تناسلی یا رکتوم توسط یک شیء خارجی «حتی بیجان» را شامل شد. تا سال ۲۰۱۲، دفتر تحقیقات فدرال (FBI) تجاوز به عنوان جرم را صرفاً متوجه تجاوز از سوی مردان علیه زنان می‌دانست. در سال ۲۰۱۲، آنها تعریف تعرض جنسی را از "مقاربت جنسی با یک زن به زور و برخلاف میل او" به "تعرض، هر چقدر هم اندک، در مهبل یا مقعد با هر قسمت از بدن یا اشیاء، یا تعرض دهانی توسط یک عضو جنسی توسط فرد دیگر بدون رضایت قربانی" تغییر دادند. این تعریف جدید باعث تغییر قوانین کیفری فدرال یا ایالتی نمی‌شود و تأثیری در متهم نمودن یا تحت تعقیب قرار دادن فرد در سطح فدرال، ایالتی یا محلی ندارد، بلکه تضمین می‌کند که تجاوز به صورت دقیقتر در سراسر کشور تعریف خواهد شد. در بعضی از موارد دست‌درازی، الزامی وجود ندارد تا عمل به عنوان «تجاوز» دسته‌بندی شود.
در اکثر جوامع در سراسر جهان، مفهوم رابطه جنسی با محارم جرم شمرده می‌شود. جیمز راف، مدرس ارشد جرم‌شناسی در دانشگاه موناش، به آسیب‌های احتمالی مرتبط با رابطه جنسی درون خانوادگی، مانند فرزندان ناقص حاصل از این نوع رابطه پرداخت. با این حال، این قانون بیشتر به حمایت از حقوق افرادی که به‌طور بالقوه در معرض چنین سوءاستفاده‌هایی قرار دارند، توجه می‌کند. به همین دلیل است که روابط جنسی خانوادگی جرم شمرده می‌شود، حتی اگر همه طرفین رضایت داشته باشند. قوانینی وجود دارد که انواع مختلفی از فعالیتهای جنسی بین اقوام را ممنوع می‌کند و نه لزوماً دخول جنسی را. این قوانین شامل پدر/مادربزرگ‌ها، والدین، فرزندان، خواهر و برادر، خاله و عمو مربوط می‌شود. همچنین در شدت مجازات‌ها و تعریف نسبت افراد با هم تفاوت‌هایی وجود دارد. از جمله این تفاوت‌ها می‌توان به تفاوت دربرداشت نسبت به والدین بیولوژیکی یا خانواده ناتنی، فرزندخوانده‌ها و خواهران و برادران ناتنی اشاره کرد. در بین ایالات مختلف اختلاف نظرهایی راجع به این مسئله وجود دارد.
یکی دیگر از مسائل مورد بحث، حیوان خواهی است که یک انحراف جنسی تلقی می‌شود و گرایش‌ها و اعمال جنسی بین انسان و موجودات غیرانسانی را شامل می‌شود. رابطه جنسی انسان با موجودات غیرانسانی در برخی از حوزه‌های قضایی غیرقانونی نیست، اما در برخی نقاط طبق قوانین سوء استفاده از حیوانات یا قوانینی که با جرایم علیه طبیعت مرتبط است جرم تلقی می‌شود.
دیدگاه اسلام
در حالی که قرآن شهوت به زنان را به عنوان مثالی از شیفتگی به لذت‌های دنیا ذکر می‌کند (مثلاً )، آمیزش جنسی را شیطانی یا لزوماً موجب دلبستگی به دنیا در نظر نمی‌گیرد. قرآن آمیزش جنسی را ویژگی مهمی از دنیای طبیعی دانسته و در مورد آن قوانینی وضع می‌کند. قرآن به صورت خاص لذت جنسی را تأیید کرده و آمیزش را تنها و تنها وسیله‌ای برای تولید مثل در نظر نمی‌گیرد. قرآن آمیزش را به حوزه نهادهای ازدواجی و برده‌داری منحصر کرده، ازدواج با محارم، زنا، فاحشگی، و رابطه همجنسگرایی مرد را محکوم کرده و مقاربت‌های جنسی ای که در عربستان قبل از اسلام موجود بوده را از طرقی تغییر داده یا محدود کرده‌است.
از دیدگاه قرآن وجود جفت‌ها بخشی از نظم و ترتیب موجود در طبیعت است و شاهدی بر وجود خدا و یکتا بودن او می‌باشد و این اصلی است که انسان نیز مشمول آن است. قرآن می‌گوید: قرآن همچنین صحبت از آفرینش انسان از یک‌نفس واحد کرده: «اوست که شما را از یک تن آفرید و همسر او را از او آفرید تا بدو آرام گیرد» که به عقیده دوین استوارت  اشاره‌ای به این دیدگاه دارد که دلیل جاذبه بین زن و مرد این است که از یک‌نفس خلق شده‌اند، ایده‌ای که در آثار افلاطون و در متون یهودی دوران پس از تثبیت کتاب مقدس یافت می‌شود. البته قرآن از ذکر داستانی که در آن حوا از دنده آدم خلق می‌شود و سلسه مراتب مربوط، اجتناب کرده و حدیثی هم موجود است که زنان را شقائق (نیمه) مردان توصیف می‌کند. آیه ۱۸۷ سوره بقره می‌گوید: امتناع از آمیزش جنسی و تجرد در اسلام هیچ‌گونه ارزشی به حساب نمی‌آید. قرآن در لیستی از آمیزش‌های جنسی غیر مشروع را ذکر کرده‌است. همچنین قرآن رسم قبل از پیدایش اسلام که به ارث بردن یا ازدواج با زنان پدر یک شخص بوده را ممنوع کرد.