cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
چندمجموعه
تعمیمات
تعمیمات متفاوت چندمجموعه‌ها معرفی، مطالعه و استفاده شده‌اند تا مسئله‌های مختلف را حل کنند. یاگر (۱۹۶۸) چندمجموعه‌های گنگ را تحت نام کیف‌های گنگ معرفی کرد. گریزمالا-بروس (۱۹۸۷) ایدهٔ چندمجموعهٔ ناصاف را که از چندرابطه‌ها استفاده می‌کند، داد. بلیزارد (۱۹۸۹) چندمجموعه‌ها را به چندمجموعه‌های مقدار حقیقی، تعمیم داد. چندمجموعه‌ها که در آن ضرب یک جزء می‌تواند یک عدد حقیقی نا منفی باشد. بلیزلرد (۱۹۹۰) هم چنین چندمجموعه‌هایی با ضرب منفی را بیان کرد. لوب (۱۹۹۲) مجموعه‌های پیوندی را به عنوان تعمیم چندمجموعه معرفی کرد که در آن ضرب هر جزء هر عدد صحیح است. میاماتو (۲۰۰۱) چندمجموعه‌ها را بیش تر تعمیم داد. او چندمجموعه‌هایی که در آن ضرب یک جزء هر تابع پله‌ای عدد حقیقی است. الخزاله (۱۹۹۰ – ۱۹۹۲ – ۲۰۰۴ – ۲۰۱۱) چندمجموعه‌ها و تمام تعمیمات آن را با ایدهٔ مجموعهٔ نامدار متحد کرد که تمام تعمیمات مجموعه را دربردارد.
ریچارد ان ریچاردز
ریچارد ان ریچاردز فضانورد اهل کشور ایالات متحده آمریکا است که در August 24, 1946 میلادی در کی وست زاده شد. وی در مأموریت اس‌تی‌اس-۲۸، اس‌تی‌اس-۴۱، اس‌تی‌اس-۵۰، اس‌تی‌اس-۶۴ حضور داشته است.
ازدواج همجنس در آرژانتین
ازدواج همجنس‌ در آرژانتین از ۲۲ ژوئیه ۲۰۱۰ قانونی شد. این قانون در پنج مه ۲۰۱۰ توسط مجلس نمایندگان، و در ۱۵ ژوئیه ۲۰۱۰ توسط سنای آرژانتین تصویب شد و رئیس‌جمهور آرژانتین کریستینا فرناندز د کیرشنر در ۲۱ ژوئیه آن را امضا کرد؛ و در ۲۲ ژوئیه رسماً قانونی شد. آرژانتین اولین کشور در آمریکای لاتین است که ازدواج همجنس ها را در سطح کشوری، قانونی کرده‌است؛ و هم‌چنین دهمین کشور در جهان محسوب می‌شود.
افروبیت
افروبیت ژانری از موسیقی است که شامل ترکیبی از عناصر سبک‌های موسیقی آفریقای غربی مانند موسیقی فوجی و هایلایف با جاز آمریکایی و تأثیرات بعدی سول و فانک با تمرکز بر آواز خوانده شده، ریتم‌های متقاطع پیچیده و پرکاشن است. این اصطلاح در دهه ۱۹۶۰ توسط فلاکوتی، نوازنده چند سازه نیجریه ای و رهبر گروه، که مجری پیشگامی و رواج این سبک در داخل و خارج از نیجریه است، ابداع شد.
افروبیت متمایز از افروبیتز است. افروبیتز صدایی که در غرب آفریقا در قرن بیست و یکم سرچشمه می‌گیرد، صدایی که تأثیرات مختلفی می‌گیرد و ترکیبی التقاطی از ژانرهایی مانند هایلایف، هیپ هاپ، هاوس، جوجو، ndombolo، آراندبی معاصر و soca است. این دو ژانر، اگرچه اغلب با هم ترکیب می‌شوند، اما یکسان نیستند.
تاریخچه
افروبیت در اواخر دهه ۱۹۶۰ به رهبری فلا کوتی ساخته شد که به همراه درامر تونی آلن، موسیقی معاصر مختلف آن زمان را تجربه کرده‌بودند.
افروبیت از هایلایف که در اوایل دهه ۱۹۲۰ در غنا شروع شد، نشأت گرفته است. در آن زمان، نوازندگان غنا تأثیرات خارجی مانند فاکس‌ترات و کالیپسو را با ریتم‌های غنائی مانند اوزیبیسابا (فانته) وارد کردند. سازهای کوبه ای یوروبا و سنت‌های آوازی نیز در آن گنجانده شد. هایلایف در طول دوره استعمار با اشراف محلی آفریقایی مرتبط بوده و توسط گروه‌های متعددی از جمله Jazz Kings, Cape Coast Sugar Babies و Accra Orchestra در امتداد سواحل کشور نواخته می‌شد. این همان موسیقی بود که فلا کوتی و تونی آلن در جوانی نواخته و گوش می‌دادند.
در اواخر دهه ۱۹۵۰، کوتی لاگوس را ترک کرد تا در مدرسه موسیقی لندن در خارج از کشور تحصیل کند و در آنجا با موسیقی جاز آشنا شد. او به لاگوس بازگشت و یک آهنگ هیبرید-جاز ساخت، که البته با موفقیت تجاری همراه نبود.
در سال ۱۹۶۹، کوتی و گروهش سفری به ایالات متحده داشتند و با ساندرا اسمیت، خواننده و پلنگ سیاه سابق آشنا شدند. ساندرا اسمیت کوتی را با بسیاری از نوشته‌های فعالانی مانند مارتین لوتر کینگ جونیور، آنجلا دیویس، جسی جکسون و بزرگترین عنصر تأثیرگذار بر او یعنی مالکوم ایکس، آشنا کرد.
از آنجایی که کوتی به سیاست آفریقایی-آمریکایی علاقه‌مند بود؛ اسمیت او را از رویدادهای جاری مطلع می‌کرد. در عوض، کوتی او را با فرهنگ آفریقایی آشنا می‌کرد. از آنجایی که کوتی در خانه اسمیت اقامت داشت و زمان زیادی را با او سپری می‌کرد، شروع به ارزیابی مجدد موسیقی خود کرد. این زمانی بود که کوتی متوجه شد که[در واقع] موسیقی آفریقایی نمی‌سازد. از آن روز به بعد، کوتی صدا و پیام پشت موسیقی خود را تغییر داد.
کوتی پس از ورود به نیجریه، نام گروه خود را نیز به «آفریقا ۷۰» تغییر داد. صدای جدید از کلابی گرفته شد که او به نام حرم آفریقا تأسیس کرد. این گروه از سال ۱۹۷۰ تا ۱۹۷۵ اقامت پنج ساله خود را در معبد آفریقا حفظ کرد در حالی که افروبیت در میان جوانان نیجریه رشد می‌کرد.
این نام تا حدی ناشی از تلاش برای تمایز موسیقی فلا کوتی از موسیقی سول هنرمندان آمریکایی مانند جیمز براون است.
تأثیر گذاری
بسیاری از نوازندگان جاز از روی آیرز در دهه ۱۹۷۰ تا رندی وستون در دهه ۱۹۹۰، جذب افروبیت شده‌اند. همکاری‌هایی صورت گرفت که منجر به تولید آلبوم‌هایی مانند آفریقا: مرکز جهان توسط روی آیرز شد که در سال ۱۹۸۱ با لیبل پالیدور منتشر شد.
افروبیت همچنین عمیقاً بر تولیدکنندگان و نوازندگان مهم معاصر مانند برایان اینو و دیوید برن تأثیر گذاشته‌است که فلا کوتی را به عنوان تأثیرگذار اساسی خود می‌شناسند. این دو نوازنده بر روی آلبوم بسیار تحسین شده تاکینگ هدز در سال ۱۹۸۰ یعنی Remain in Light کار کردند که تأثیرات افروبیت چند ریتمیک جدید را وارد موسیقی غربی کرد. نسل جدید دی جی‌ها و نوازندگان دهه ۲۰۰۰ که عاشق آثار کوتی و سایر انتشارات کمیاب شده بودند ، تلفیقی و ریمیکس‌هایی از این ضبط‌ها ساخته‌اند. بنابراین این ژانر را دوباره به نسل‌های جدید شنوندگان و طرفداران افروپاپ و گروؤ معرفی کرده‌اند.
بخش هورن Antibalas در آلبوم بسیار تحسین شده Dear Science در سال ۲۰۰۸ رادیو و همچنین در آلبوم پادزهر گروه بریتانیایی فولز در سال ۲۰۰۸ مهمان نوازندگان تلویزیون بوده‌است. برخی از تأثیرات افروبیت را می‌توان در موسیقی ومپایر ویکند و پل سایمون نیز یافت. در سال ۲۰۲۰، آنتیبالاس نامزد جایزه گرمی بهترین آلبوم موسیقی شد.
طویل‌دراز
طَویل دراز (طُوی دراز) یکی از روستاهای شهرستان دشتی در استان بوشهر است. این روستا در دهستان چغاپور بخش کاکی قرار دارد.
موقعیت
روستای طویل دراز در حدود ۳۰ کیلومتری جنوب غربی شهر خورموج مرکز شهرستان دشتی قرار دارد، مجهز به جادهٔ اسفالته، آب شرب و برق سراسری و مخابرات می‌باشد.
جمعیت
طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ دارای ۳۳ نفر جمعیت با ۹ خانوار بوده است. این روستا اکنون دارای ۷ خانوار با ۲۰ نفر جمعیت می‌باشد. (جمعیت اسبق آن ۴۲۰ نفر با ۷۰ خانوار بوده است)
وین، ویرجینیای غربی
وین شهری در ایالت ویرجینیای غربی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۴۱۳ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
ایریند
ایریند (به ارمنی: Իրինդ) یک روستا در ارمنستان است که در استان آراگاتسوتن واقع شده‌است. در کیلومتری شمال آشتاراک، مرکز استان آراگاتسوتن واقع شده است.
ارهارد اشمیت
ارهارد اشمیت ریاضیدان سرشناس آلمانی در آغاز قرن بیستم بود.
قیاپا
قیاپا (خمین)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خمین در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان رستاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۳ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
مردم شناسی
مردم روستای قیاپا لر زبان و از ایل بختیاری هستند.
۸ خرداد
۸ خرداد هفتادمین روز سال در گاه‌شماری خورشیدی است. به پایان سال ۲۹۵ روز (۲۹۶ روز در سال کبیسه) باقی‌است.
فلسفه تحلیلی
فلسفهٔ تحلیلی مکتبی فلسفی است که در آغاز قرن بیستم در کشورهای انگلیسی‌زبان تبدیل به مکتب فکری غالب شد. امروزه در بریتانیا، ایالات متحده، کانادا، استرالیا، نیوزیلند و اسکاندیناوی بیش‌تر دپارتمان‌های دانشگاهی فلسفه خود را به عنوان دپارتمان‌های «فلسفهٔ تحلیلی» معرفی می‌کنند.
قلعه‌نو (تویسرکان)
قلعه نو (تویسرکان)، روستایی از توابع بخش قلقل‌رود شهرستان تویسرکان در استان همدان ایران است.روستای قلعه نو یکی از روستاهای شهرستان تویسرکان میباشد که فاصله آن تا مرکز شهرستان تویسرکان حدود 28کیلومتر میباشد فاصله آن تاشهرستان کنگاور 25 کیلومتر میباشد.فاصله این روستا تا استان همدان 90 کیلومتر و تا استان کرمانشاه 115 کیلومتر میباشد. روستاهای همجوار این روستا، روستای لامیان، مرادآباد، باقرآباد وروستای گاوکران هست.زبان ولهجه مردم این روستا لری شبیه به زبان فارسی میباشد. آب هوای آن در فصل زمستان سرد همراه با بارش برف واز لحاظ آب هوایی کوهستانی معتدل میباشد. کوههای این روستا دارای چشمه های طبیعی میباشد ودر فصل بهار سرسبز است که در اردیبهشت ماه به اوج خود میرسد.محصولات کشاورزی این روستا گندم، جو، نخود، ذرت، خیار و...میباشد.از مراسم های این روستا میتوان به مراسم زیبای عروسی به سبک کردی و لری اشاره کرد.
فلسفه تحلیلی
اصطلاح «فلسفهٔ تحلیلی» می‌تواند به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد: طبق گفتهٔ برتراند راسل: تجربه‌گرایی تحلیلی نوین [...] با روش لاک، برکلی و هیوم متفاوت است، زیرا تجربه‌گرایی نوین پیوستگی زیادی با ریاضیات دارد و روش منطقی قدرتمندی را توسعه داده‌است. درنتیجه در مواجهه با پرسش‌های مشخص می‌تواند به پاسخ‌هایی قطعی دست یابد که کیفیتی علمی و نه فلسفی دارند. این مکتب در مقایسه با فلسفه‌های سیستم-ساز این برتری را دارد که قادر است به‌جای نیاز به اختراع یک روش ضربتی برای کل جهان، با سؤالات یکی‌یکی مواجهه شود. روش این مکتب، از این جنبه شبیه به روش علم است. من شک ندارم که تا آنجا که معرفت فلسفی، ممکن باشد باید توسط این روش‌ها دنبال شود؛ همچنین من هیچ شکی ندارم که با این روش بسیاری از معماهای باستان کاملاً قابل‌حل هستند. جولز ولمن فلسفهٔ تحلیلی را به فرانسه معرفی کرد.
فلسفهٔ تحلیلی معمولاً در مقابل سنت‌های دیگر فلسفی از جمله فلسفه قاره‌ای، مانند اگزیستانسیالیسم و پدیدارشناسی و همچنین تومیسم، فلسفه هندی و مارکسیسم قرار می‌گیرد.
تاریخچه
ایدئالیسم انگلیسی، به سبک فرانسیس بردلی و تامس هیل گرین، در انتهای قرن نوزدهم، تبدیل به فلسفهٔ غالب در انگلیس شد. بر اساس این زیربنای فکری، پیشگامان فلسفهٔ تحلیلی، جرج ادوارد مور و برتراند راسل فلسفهٔ اولیهٔ تحلیلی را بیان کردند.
راسل و همکارش آلفرد نورث وایت‌هد در ابتدای فعالیت خود بسیار تحت تأثیر گوتلوب فرگه قرار داشتند. فرگه توسعه دهندهٔ منطق مسند بود. منطقی که نسبت به منطق ارسطویی قدیمی، به دامنهٔ وسیع‌تری از جملات اجازه می‌داد به شکل منطقی تجزیه شوند. همچنین فرگه به‌عنوان یک فیلسوف ریاضی در آلمانِ ابتدای قرن بیستم صاحب نفوذ بود. برخلاف کتاب فلسفهٔ ریاضی ادموند هوسرل، که با نظریهٔ روان‌گرایی تلاش می‌کند ثابت کند مفهوم اعداد اصلی از میل روان‌شناختی به دسته‌بندی و شمردن اشیاء سرچشمه می‌گیرد و روان و ذهن یک منطق‌دان پایهٔ حساب است، فرگه تلاش کرد نشان بدهد ریاضیات و منطق مستقل از قضاوت‌ها و وضعیت ذهنی ریاضی‌دانان و منطق‌دانان اعتبار دارند. علاوه بر این فرگه فلسفهٔ منطق و ریاضی خود را در کتاب‌های بنیان‌های حساب و قانون اساسی حساب پایه‌گذاری کرد که در آن‌ها جایگزینی برای دیدگاه روان‌گرایانه به مفهوم عدد معرفی کرد.
راسل هم مانند فرگه در کتاب اصول ریاضیات تلاش کرد نشان دهد ریاضیات قابل کاهش به بنیان‌های منطقی است. پس از آن کتاب مبادی ریاضیات که با کمک وایتهد نوشت موجب تشویق بسیاری از فیلسوفان به توسعهٔ منطق ریاضی شد. علاوه بر این راسل، منطق اسنادی فرگه را به عنوان روش اصلی فلسفی خود انتخاب کرد، راسل اعتقاد داشت این روش می‌تواند ساختار زیربنایی سؤالات فلسفی را افشا کند. به‌طور مثال کلمهٔ «هست» در زبان فارسی، سه معنی متفاوت دارد که منطق اسنادی به‌صورت زیر بیان می‌کند: راسل به‌دنبال استفاده از این تمایز منطقی برای حل سؤالات منطقی بود. به‌طور مثال می‌توان این روش را در تحلیلش از توصیف‌های قطعی در رسالهٔ در باب دلالت دید.
قلعه‌نو (تویسرکان)
همچنین مراسم باشکوه عاشورای حسینی که همه ساله با حضور قشر کثیری از مردم برگزار میشود هم اشاره کرد.متاسفانه در سالهای قبل بسیاری از افراد این روستا به استان های تهران، البرز، وشهرهای اطراف مهاجرت نمودند که باعث کاهش شدید جمعیت در این روستا شده.از آثار باستانی آن میتوان به تپه سرخه را نام برد.
جمعیت
این روستا در دهستان میان رود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۷۲۶ نفر (۲۲۷ خانوار) بوده‌است.
دهستان گرمدره
دهستان گرمدره دهستانی در بخش مرکزی شهرستان کرج، استان البرز در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۴۴ نفر (۱۳۸ خانوار) بوده‌است.
مقارنه‌گرایی
مُقارنه‌گرایی (نام‌های دیگر: اصالت علت موقعی، مداخله‌گرایی، اکازیونالیزم ) یک نظریهٔ فلسفی دربارهٔ علیت است. مطابق این دیدگاه، ماده (و ذهن) علل واقعی رویدادها نیستند. همه رویدادها به وسیله قدرت برتر (خدا) پدید آمده‌اند. تعاقب دائمی علت و معلول از این رو است که هر گاه علت واقع می‌شود، زمینه‌ساز معلول است و معلول در آن ظرف به وسیله قدرت برتر ایجاد می‌شود. مقارنه‌گرایی عبارت است از نفی رابطه علیت و نشاندن اراده و فعل خدا در جای آن، که دستاورد مهم فیلسوفان دکارتی (از دکارت تا لایب‌نیتس) محسوب می‌شود.
یکی از انگیزه‌های این دیدگاه پایبندی به دوگانه‌انگاری در مسئله ذهن و بدن است. بنابر دوگانه‌انگاری رابطه علی دو طرفه میان ذهن و بدن قابل تبیین نیست؛ اصالت علت موقعی برای گریز از این اشکال هیچ‌یک از ذهن و بدن را علت واقعی قلمداد نمی‌کند.
آموزهٔ اشعری
برخی مقارنه‌گرایی را معادل نظریهٔ اشاعره در رد علیت می‌دانند. برطبق این ایده، خداوند با خواست و ارادهٔ خود عالم را لحظه‌به‌لحظه اداره می‌کند. در این دیدگاه، اعمال انسانها مخلوق است. هر عمل از دو عامل برمی‌خیزد: یکی خدا که خالق عمل است، و دیگری انسان که عاملیت‌اش را «کسب» می‌کند. خدا در مورد اعمال انسانی دارای عاملیتی است که انسان در واقعیت به شکل عامل آنرا به اجرا می‌گذارد.
اندیشه مقارنه‌گرایی در کلام اشعری نیز به عنوان اندیشه‌ای محوری و مرکزی حضور دارد و پایه طبیعیات و حتی الاهیات آنهاست. اشاعره با طرح نظریه «عادت‌الله»، قانون «العرض لایبقی زمانین»، ماهیت عرضی نفوس، سببیت خدا در معرفت و نظریه «کسب»، در واقع اراده و فعل الاهی را جایگزین رابطهٔ علیت می‌کنند. این مقاله در نظر دارد با اخذ ساختار و ادبیات فلسفی دکارتیان، اندیشه مقارنه‌گرایانه کلام اشعری را عرضه کند. چهار ساحت طبیعت، رابطه نفس و بدن، معرفت انسان و اختیار انسان، زمینه‌های مناسبی برای مطالعهٔ مقارنه‌گرایی در مکتب دکارتی و اشعری است.
کیلب یوئان
کیلب یوئان (Caleb Ewan؛ زادهٔ July 11, 1994) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا است.
سید محسن حکیم
سید محسن طباطبایی حکیم (زاده ۱۳۰۶ – درگذشته ۱۳۹۰ قمری) فقیه، اصولی، مرجع تقلید شیعه امامیه و مدیر حوزه علمیه نجف بود. وی پس از درگذشت حسین بروجردی در سال ۱۳۴۰ مرجعیت عامه شیعیان را به مدت بیش از ۹ سال بر عهده داشت.
خانواده
سید محسن حکیم فرزند سید مهدی حکیم مرجع تقلید شیعیان بنت جُبَیْل لبنان بود. خانواده حکیم پس از درگذشت او مجلس اعلای انقلاب اسلامی عراق را بنیان نهادند. محمدباقر حکیم و عبدالعزیز حکیم (فرزندان محسن حکیم) رؤسای سابق و عمار حکیم (فرزند عبدالعزیز حکیم) رئیس کنونی مجلس اعلا هستند.
مرجعیت
پس از درگذشت میرزا محمدحسین نائینی (۱۳۱۵ ش)، برخی مقلدان او به سید محسن حکیم رجوع کردند و پس از درگذشت سید ابوالحسن اصفهانی (۱۳۲۵ش)، مرجعیت او تثبیت شد. سید محسن حکیم پس از درگذشت سید حسین طباطبایی بروجردی در سال ۱۳۴۰ش، در جایگاه مؤثرترین مرجع شیعه قرار گرفت.
پس از کودتای عبدالکریم قاسم در عراق و به قدرت رسیدن او در سال ۱۹۵۸م و ترویج افکار کمونیستی، حکیم با صدور فتوای معروف خود با عنوان «الشیوعیهٔ کفر و الحاد» (مرام اشتراکی یا کمونیسم، کفر و الحاد است) به مبارزه با کمونیست‌های عراق پرداخت.
به دنبال واقعه مدرسه فیضیه در نوروز ۱۳۴۲، سید محسن حکیم خطاب به مراجع و علمای شاخص مقیم ایران تلگرافی ارسال کرده و آنان را دعوت به مهاجرت به عتبات کرد:
با این حال علمای قم در پاسخ به این پیشنهاد، مهاجرت را به صلاح ندانستند و حضور در ایران را ضروری قلمداد کردند.
نامبرده علاقه زیادی به ساختن و تأسیس مدارس، کتابخانه‌ها، مساجد و سایر بناهای علمی و دینی داشت. کتابخانه معروف او به نام «مکتبة الإمام الحکیم» در نجف، یکی از مجهزترین و مدرنترین کتابخانه‌های اسلامی است و بیش از یکصد شعبه در سراسر عراق دارد. به فرمان او مدارس و مساجد متعددی در نجف، بغداد، بصره و سایر نقاط عراق و کشورهای دیگر اسلامی ساخته شده‌است.
درگذشت
سید محسن حکیم در ۲۷ ربیع‌الاول ۱۳۹۰ در ۸۴ سالگی درگذشت. تشییع جنازه او که در آن صدها هزار نفر شرکت داشتند به تظاهرات وسیعی بر ضد رژیم بعثی عراق تبدیل شد. نماز میت را فرزند بزرگ او، سید یوسف حکیم برگزار نمود و نامبرده را در نجف اشرف در جنب کتابخانه خود دفن کردند. وی کتابخانه‌ای در جنب مسجد هندی در ابتدای خیابان شارع الرسول در نجف تأسیس کرده‌است و مزار او نیز در همان مکان می‌باشد.
تألیفات
از تألیفات وی، حواشی بر کتاب عروةالوثقی تألیف آقاسید محمدکاظم یزدی است و همچنین کتاب مستمسک العروةالوثقی در دوازده مجلد، از آثار اوست که به همت سید مرتضی خلخالی تصحیح و ترتیب یافت.
سنجاب زمینی آلاشایی
سنجاب زمینی آلاشایی نام یک گونه از سرده دانه‌دوست‌ها است.
نصاب‌الصبیان
نصاب‌الصّبیان کتابی به شکل نظم اثر ابونصر فراهی است که در آن برابر فارسی بسیاری از واژه‌های عربی را بیان کرده‌است.
نام‌گذاری
نصاب الصبیان همانگونه که از نام آن بر می‌آید در اصل برای آموزش کودکان نوشته شده اما برای هر کسی که خواهان یادگیری عربی باشد مفید است.
این منظومه با هر واژه عربی یا چند مترادف عربی یک واژه فارسی یا مترادف آن را همراه دارد. علاوه براین مصنّف نام ماه‌های عربی و ایرانی و رومی و ترکی، و اطلاعاتی دربارهٔ اموری از قبیل زنان پیغمبر و فرزندان او دوازده امام و امثال اینها را در آن کتاب به نظم کشیده و در آخر آن آورده‌است.
مؤلف در سدهٔ هفتم هجری به فرمان نظام‌الملک حسن وزیر بهرامشاه این کتاب را نوشته‌است.
شرح
بر «نصاب الصبیان» شروح بسیار نوشته شده از جمله می‌توان شرح «ریاض الفتیان» ابن حسام در نیمهٔ نخست سدهٔ هشتم، شرح «رافع النصاب» از احمد بن الفقیه (۸۱۸)، «کنزالفنون» از یک دانشمند در هند در سدهٔ یازدهم را نام برد.
نسخه ویراسته علامه حسن‌زاده، در محرم الحرام ۱۳۷۴، توسط کتاب‌فروشی اسلامیه، چاپ و منتشر شد.
زوال کلنل
خلاصهٔ داستان
سرهنگ پس از پی‌بردن به روابط خارج از ازدواج همسرش، او را به قتل می‌رساند و پس از آن قصه زندگی او در زندان ادامه پیدا می‌کند. پنج فرزند سرهنگ در بحبوحه انقلاب ۱۳۵۷ ایران، هر کدام وارد گروه‌های مختلف سیاسی شده و گرایش‌های مختلف سیاسی و اجتماعی پیدا می‌کنند و هر یک نیز بهای سنگینی را بابت فعالیت‌های سیاسی‌شان می‌پردازند.
در ایران
نشر چشمه در سال ۱۳۸۷ خورشیدی اقدام به درخواست مجوز نشر برای این رمان کرد، ولی مقام‌های وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از صدور مجوز خودداری کردند.
در اواخر بهمن‌ماه ۱۳۹۲، خبرهایی در برخی نشریات ایران منتشر شد مبنی بر آن‌که «سرانجام چاپ و انتشار کتاب زوال کلنل از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی مجوز گرفت».
نهایتاً در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۹۲، وزارت ارشاد ضمن تکذیب انتشار کتاب زوال کُلنل اعلام کرد که «تاکنون مجوزی در این خصوص از سوی اداره کل کتاب و توسعه کتاب‌خوانی صادر نشده‌است».
در نهم اسفند ماه سال ۱۴۰۰ روزنامه شرق خبر اجرای اپرای کلنل را منتشر کرد بنا بر نقل از این روزنامه ورسیون اصلی اپرای کلنل در سال ۲۰۱۸ توسط سیامک فلاحی آهنگسازی شده و لیبرتوی آن توسط آنجلیکا مسنر، از رمان زوال کلنل نوشته‌ی محمود دولت آبادی در کشور اتریش به زبان آلمانی اقتباس شده است. این اپرا دوازده کارکتر اصلی دارد که بهمراه خواننده‌ ‌بازیگر، گروه کر، ارکستر بزرگ و ویدیو آرت همراهی می شود که در مجموع برای هر اجرای این اثر به ۸۲ نفر از هنرمندان مذکور نیازمند است. فرم نمایشی در این اپرا با نگاهی نو و بهره گیری از فرم های قدیمی و منسوخ شده از فرهنگ ایرانیان باستان شکل گرفته و زمان وقوع قصه در رمان زوال کلنل را آهنگساز بواسطه راوی در مکانی به شکل یک کاروانسرا روایت می کند. این نوع آهنگسازی نوعی نگرش فردی است که با شبیه سازی آکوستیکی در علوم مهندسی صدا می توان مکانی را که در طی قرون گذشته از بین رفته برای مخاطب بازنمایی کرد که پیش تر در این خصوص گروه هنر معاصر تهران اولین مانیفست موسیقی معاصر ایران در سال ۲۰۱۴ نوشته شده توسط سیامک فلاحی را در خانه هنرمندان علنی کرد و بسیار مورد توجه مجامع هنری قرار گرفت. فرم اپرا در این اثر متفاوت است که آهنگساز در راستای نگرش مانیفست هنری خود تکنیکی جدید در ساخت این اثر استفاده کرده که منجر به اتفاقی نو در اپرا شده و از آن تحت عنوان رفرماسیون یاد میکند.
انتشار نسخهٔ جعلی رمان
اگر چه این رمان تا کنون در ایران اجازهٔ نشر دریافت نکرده‌است، اما سودجویان بازار نشر نسخهٔ آلمانی این کتاب را به فارسی ترجمه کرده و در ایران منتشر کرده‌اند. این کتاب هم‌اکنون در بازارهای غیررسمی کتاب و هم‌چنین به صورت فایل پی‌دی‌اف در دسترس است و دولت‌آبادی از همگان خواسته‌است که این کتاب را تحریم کنند. در تابستان ۱۳۹۳، محمود دولت‌آبادی، خبر از انتشار و توزیع نسخه جعلی این کتاب توسط سودجویان بازار کتاب داد. وی اعلام کرد که کتاب منتشرشده در کتابفروشی‌ها، نسخه ترجمه‌شده از روی نسخه آلمانی کتاب است و نحوه ترجمه آن، کاملاً با ادبیات شناخته‌شده از جانب دولت‌آبادی، قابل تمییز دادن است. وی از طرح شکایت علیه انتشارات نشر گردون که ناشر این نسخه جعلی بوده‌است، خبر داد.
نقدها
به باور برخی از منتقدان ادبی، این رمان از روایت زندگی کلنل و خانواده‌اش فراتر می‌رود و به نقد تضادهای سیاسی، فرهنگی و اجتماعی حاکم بر جامعه ایران می‌پردازد.
حمیدرضا مقدم‌فر، معاون فرهنگی اجتماعی سپاه پاسداران، این رمان را «ضدانقلابی‌ترین رمان پس از پیروزی انقلاب ایران»، برشمرده و محمود دولت‌آبادی را به داشتن «پیوندهای عمیق با خارج از ایران» متهم کرد.
سایپا سهند
سهند ، خودرویی سدان و چهار در کلاس بی است که توسط سایپا بر اساس پلتفرم x200 سایپا طراحی شده‌است. این خودرو در سال۱۴۰۲ به بازار خودروی ایران عرضه شد. سهند اولین خودرویی است که در آن پیشران M15GSI به کار گرفته شد. این خودرو جایگزین ساینا در خط تولید سایپا به‌شمار می‌رود.
این خودرو ایرانی در سال ۱۴۰۱ رونمایی و در سال ۱۴۰۲ وارد بازار خواهد شد.
نام
نام این خودرو برگرفته از نام کوهی آتشفشانی در جنوب شهر تبریز به نام سهند است.این کوه آتشفشانی هم اکنون خاموش بوده و ارتفاع آن از سطح دریا ۳۷۰۷ متر است.
پیشرانه
پیشران مورد استفاده در این خودرو از نوع +M15 بوده و ۹۰ اسب بخار توان و ۱۳۷ نیتون-متر گشتاور را ارایه می‌دهد. این موتور حجمی برابر ۱۵۰۰cc دارد.
تعلیق
سامانه تعلیق جلو سهند از گونه مک فرسون و سامانه تعلیق یکپارچه عقب H است.
پلتفرم
در این خودرو از پلتفرم x200 استفاده شده که از ادغام چند پلتفرم سایز B توسط سایپا پدید آمده‌است. با این حال تغییراتی را در سقف خودرو سهند سایپا اعمال شده تا بتواند سانروف_که در مدل قبلی به دلایل امنیّتی وجود نداشت-را در خود جای دهد.
ایمنی
خودروهای اقتصادی در این کلاس قیمتی، معمولاً ایمنی بالایی ندارند؛ در سهند با اضافه شدن سیستم‌هایی چون کنترول پایداری و رادار نقطه کور، ایمنی بهتری نسبت به نسخهٔ قبلی پیدا گرده است. این خودرو از نظر امکانات ایمنی دارای دو کیسه‌هوای راننده و سرنشین جلو (در نسخهٔ پایه)، رادار نقطه کور ، کنترول پایداری، ترمزهای ABS، توزیع الکترونیکی نیروی ترمز (EBD)، چراغ روشنایی روز و…. ترمزهای این خودرو از دو نوع دیسکی (در چرخ جلو) و کاسه‌ای (دو چرخ عقب) است.
مدل‌ها
این خودرو در چهار تیپ اتوماتیک و دستی به بازار عرضه شد. سهند در بالاترین تیپ خود از امکاناتی مانند سیستم کنترل پایداری الکترونیکی، رادار نقطه کور، سانروف، کامپیوتر سفری، سیستم پایش باد تایرها، صندلی‌های برقی، کروز کنترل، فرمان برقی، کلیدهای کنترلی روی فرمان، تریم چرم و پارچه، سنسور نور، سنسور باران، گرم‌کن صندلی راننده، آینه‌های جانبی تاشو برقی با گرم‌کن، نمایشگر لمسی ۷ اینچی، دوربین دید °۳۶۰، روشنایی اتوماتیک و… بهره می‌برد.
جوزف پی الن
جوزف پرسیوال الن فضانورد اهل کشور ایالات متحده آمریکا است که در June 27, 1937 میلادی در کرافوردزویل، ایندیانا زاده شد. وی در مأموریت اس‌تی‌اس-۵، اس‌تی‌اس-۵۱-ای حضور داشته است.
محمودآباد (خمین)
محمودآباد (خمین)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان خمین در استان مرکزی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان رستاق قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
پرویز هادی
وی در سال ۲۰۱۲ برندهٔ نشان نقرهٔ مسابقات قهرمانی دانشجویان جهان شده و در سال ۲۰۱۳ مدال برنز یونیورسیاد را کسب کرده و همچنین سه مدال طلای مسابقات کشتی قهرمانی آسیا را در سال‌های ۲۰۱۲ و ۲۰۱۳ و ۲۰۱۶ و مدال برنز سال ۲۰۲۰ را در کارنامهٔ حرفه‌ای خود ثبت کرده‌است. هادی در سال‌های ۲۰۱۴ و ۲۰۱۸ صاحب نشان طلای بازی‌های آسیایی شده‌است. پرویز هادی در سال ۱۳۹۳ پهلوان ایران شد.
جاده ملی ۳ استونی
جاده ملی ۳ استونی (Estonian national road 3) جاده‌ای در کشور استونی است جزئی از جاده ئی۲۶۴ اروپا می‌باشد.
پرویز هادی
در سال ۲۰۱۸ پرویز هادی در مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۸ در وزن فوق سنگین به عنوان نمایندهٔ ایران شرکت کرد و سوم شد. او به‌عنوان برترین کشتی‌گیر آزادکار سال ۱۳۹۷ ایران انتخاب شد.
وی در خرداد سال ۱۴۰۰ در انتخابات شورای اسلامی شهر تبریز کاندیدا شد و توانست با کسب بیش از ۲۰ هزار رأی به عنوان نفر هفتم راهی این شورا شود.
نخستین مسابقات حرفه‌ای
پرویز هادی برای اولین بار در ۱۰ تیر ۱۳۸۸ و در سن ۲۱ سالگی در یک رقابت بین‌المللی کشتی بزرگسالان به نام مسابقات جایزه بزرگ طلایی در جمهوری آذربایجان شرکت کرد و در بین چهارده نفر دوازدهم شد. او در اواخر بهمن سال ۱۳۸۸ در مسابقات جام تختی به میدان رفت و سوم شد و مدال برنز دریافت کرد. مهدی رستم‌پور روزنامه‌نگار ورزشی، کسب مدال برنز پرویز هادی را یکی از نکات روشن جام تختی نامید و در این مورد نوشت که پس از سال‌ها، از استان آذربایجان یک کشتی‌گیر مستعد و آینده‌دار توانست چهره شود. پرویز هادی در ۱۲۰ کیلوگرم با فیزیک بدنی مناسب و قابلیت‌های فنی کشتی گرفتن در سنگین‌وزن، کار کردن عالی با دست‌ها و جسارت در اجرای فنون پرتابی، به مدال برنز رسید.
هادی یک سال بعد و در اسفند ۱۳۸۹ مجدداً در رقابت‌های جام تختی که این بار در جزیره کیش برگزار می‌شد شرکت کرد و بار دیگر سوم شد. هادی بعداً و در سال‌های ۱۳۹۲، ۱۳۹۳، ۱۳۹۴ و ۱۳۹۶ به مقام اول وزن ۱۲۵ کیلوگرم جام تختی رسید.
کشتی قهرمانی آسیا ۲۰۱۲
در اواخر بهمن ۱۳۹۰ پرویز هادی اولین تجربه ملی خود را کسب کرد و به عنوان نماینده وزن ۱۲۰ کیلوگرم ایران به مسابقات کشتی قهرمانی آسیا اعزام شد. هادی در دور اول نوبویوشی آرکیدا از ژاپن را شکست داد و در دور دوم بر آیال لازاریف از قرقیزستان غلبه کرد و به نیمه نهایی رسید. هادی در نیمه نهایی به مصاف جارگالسایخان از مغولستان رفت و این کشتی‌گیر را نیز شکست داد و به فینال رسید، هادی در دیدار فینال به مصاف لیانگ لی کشتی‌گیر با تجربه چینی رفت و این کشتی‌گیر چینی را در دو تایم با نتایج ۲–۰ و ۴–۰ شکست داد و به مدال طلا رسید.
انتخابی المپیک ۲۰۱۲
پرویز هادی در روز ۱۱ فروردین سال ۱۳۹۱ در رقابت‌های انتخابی المپیک قزاقستان شرکت کرد، او در این مسابقات از آرتور تایمازوف قهرمان ازبکستانی جهان و المپیک شکست خورد و در نهایت به مقام سوم رسید و با توجه به این که نفرات اول و دوم این رقابت‌ها سهمیه المپیک را برای کشورشان کسب می‌کردند موفق به کسب سهمیه المپیک نشد. پس از این قرار بود محمدرضا آذرشکیب به رقابت‌های انتخابی المپیک در چین اعزام شود اما به دلیل آسیب دیدگی آذرشکیب، هادی به این رقابت‌ها اعزام شد. بنابراین هادی در تاریخ ۸ اردیبهشت ۱۳۹۱ در رقابت‌های گزینشی المپیک در چین به میدان رفت و این بار با پیروزی برابر همه حریفان موفق شد سهمیه سنگین‌وزن کشتی آزاد ایران در المپیک تابستانی ۲۰۱۲ را کسب کند. اما پرویز هادی در مسابقه انتخابی تیم ملی از کمیل قاسمی شکست خورد و شانس حضور در المپیک را از دست داد.
اعزام نشدن هادی به المپیک در ابتدا باعث افت روحی او شد اما رسول خادم سرمربی تیم ملی کشتی آزاد با او صحبت کرد و به او دلگرمی داد و هادی خود را از نظر روحی بازیابی کرد.
کشتی قهرمانی آسیا ۲۰۱۳
پرویز هادی در اواخر فروردین ۱۳۹۲ برای دومین بار به عنوان نماینده سنگین‌وزن ایران در مسابقات کشتی قهرمانی آسیا شرکت کرد. او در اولین مسابقه لازارف از قرقیزستان را شکست داد و پس از آن آناکولف از تاجیکستان و نام کیونگ جینگ از کره جنوبی را شکست داد و به فینال رسید. هادی در دیدار فینال به مصاف جارگالسایخان از مغولستان رفت و با پیروزی بر این کشتی‌گیر برای دومین بار پیاپی قهرمان آسیا شد.
بازی‌های آسیایی ۲۰۱۴
پرویز هادی در تاریخ ۷ مهر ۱۳۹۳ مطابق با ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۴ در مسابقات کشتی آزاد سنگین‌وزن بازی‌های آسیایی اینچئون شرکت کرد. او در اولین مبارزه خود موفق شد ژی وی دنگ از چین را با نتیجه ۱۱ بر ۰ شکست بدهد. هادی در دومین کشتی و در مرحله یک چهارم نهایی به مصاف جارکال سای خان از مغولستان رفت و بر این کشتی‌گیر با نتیجه ۶ بر ۰ پیروز شد. هادی در مرحله نیمه نهایی کشتی‌گیری از کره جنوبی را ۹ بر ۱ شکست داد و در دیدار فینال به مصاف دولت شبان‌بای از قزاقستان رفت. پرویز هادی این کشتی‌گیر قزاقستانی را ۶–۱ شکست داد و قهرمان وزن ۱۲۵ کیلوگرم کشتی آزاد بازی‌های آسیایی شد. پرویز هادی با این قهرمانی دهمین مدال طلای ایران در بازی‌های آسیایی ۲۰۱۴ را کسب کرد.
کسب عنوان پهلوان ایران
پرویز هادی در روز ۱۲ دی ۱۳۹۳ هجری خورشیدی در مسابقات کشتی پهلوانی ایران شرکت کرد و موفق شد به مسابقهٔ پایانی این رقابت‌ها صعود کند. هادی در مسابقهٔ پایانی با نتیجهٔ ۸ بر ۲، جابر صادق‌زاده از مازندران را شکست داد و به‌عنوان پهلوان ایران در سال ۱۳۹۳ شناخته شد.
حسن روحانی، رئیس‌جمهور ایران، در روز ۲۹ بهمن ۱۳۹۳ طی مراسمی بازوبند پهلوانی ایران را بر بازوی پرویز هادی بست.
مسابقات کشتی قهرمانی جهان ۲۰۱۵
پرویز هادی در فینال مسابقات انتخابی تیم ملی برای اعزام به مسابقات کشتی قهرمانی جهان در خرداد ۱۳۹۴ به مصاف جعفر شمس رفت و در هر دو مسابقه پیروز شد. بنابراین هادی برای اولین بار به‌عنوان نماینده ایران در مسابقات کشتی قهرمانی جهان انتخاب شد.
هادی پیش از آغاز مسابقات قهرمانی جهان دچار مصدومیت پا شد اما در رقابت‌ها شرکت کرد، او در اولین دیدار باید به مصاف الکسی شیماروف از بلاروس می‌رفت اما الکسی شیماروف در مسابقه حاضر نشد و هادی به دور دوم صعود کرد. هادی در دور دوم به مصاف سسلان گاگولوف قهرمان سابق جوانان جهان از اسلواکی رفت، هادی در این دیدار موفق شد سسلان گاگولوف را با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر شکست بدهد. پرویز هادی در دور سوم از بیلال ماخوف روسیه‌ای شکست خورد و حذف شد و به مقام نهم رسید.
کشتی قهرمانی آسیا ۲۰۱۶
در سال ۲۰۱۶ پرویز هادی برای سومین بار به‌عنوان نمایندهٔ فوق سنگین ایران در مسابقات کشتی قهرمانی آسیا شرکت کرد، او در دور اول زولبو ناتساگسورون از مغولستان را با امتیاز عالی و نتیجهٔ ۱۰ بر صفر شکست داد. سپس در مرحلهٔ یک چهارم نهایی به مصاف زمان انور از پاکستان رفت و این کشتی‌گیر پاکستانی را نیز با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر شکست داد. هادی در نیمه‌نهایی به مصاف کشتی‌گیری از کرهٔ جنوبی به نام کونجین نام رفت و ۱۲ بر ۶ پیروز شد و به فینال صعود کرد. حریف هادی در دیدار فینال دولت شبان‌بای قزاقستانی بود، هادی در دیدار فینال ۳ بر ۱ پیروز شد و برای سومین بار صاحب مدال طلای مسابقات کشتی قهرمانی آسیا شد.
بازگشت و قهرمانی جام تختی ۲۰۱۸
پرویز هادی پس از حدود یک سال و نیم دوری از مسابقات مهم کشتی در بهمن ماه ۱۳۹۶ به مسابقات کشتی برگشت و در جام تختی ۲۰۱۸ که در شهر تبریز برگزار می‌شد با پیروزی مقابل حریفانی از جمله احمد میرزاپور و جعفر شمس ناتری، مدال طلا گرفت و برای چهارمین بار قهرمان جام تختی شد. در این مسابقات پرویز هادی به‌شدت از سوی تماشاگران تبریز تشویق می‌شد.
بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸
پرویز هادی که در دورهٔ گذشتهٔ بازی‌های آسیایی نیز به مدال طلا دست یافته بود، در دور نخست با نتیجه ۱۰ بر صفر سومیت مالیک از هند را مغلوب کرد. وی در دور بعد با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر اولگ بولتین از قزاقستان را شکست داد و راهی مرحلهٔ نیمه‌نهایی شد. هادی در این مرحله نیز با نتیجهٔ ۱۱ بر ۸ از سد داویت مودزماناشویلی دارندهٔ مدال نقره المپیک، برنز جهان و قهرمان آسیا از ازبکستان گذشت و راهی دیدار فینال شد. هادی در دیدار پایانی به مصاف ژیوی دنگ از کشور چین رفت و در یک مبارزهٔ یک‌طرفه توانست با نتیجهٔ ۷ بر صفر به پیروزی برسد.
مسابقات کشتی قهرمانی جهان ۲۰۱۸
پرویز هادی در مسابقات قهرمانی کشتی جهان ۲۰۱۸ قرعهٔ بسیار دشواری داشت. او در دور اول روبرت باران دارندهٔ مدال برنز اروپا از لهستان را با نتیجهٔ ۱۱ بر صفر شکست داد. وی در دور دوم مقابل ابراهیم سعیدف دارندهٔ مدال برنز المپیک از بلاروس با نتیجهٔ ۱۱ بر ۲ به پیروزی رسید و در مرحلهٔ یک چهارم نهایی نیز در یک کشتی حساب‌شده با نتیجهٔ ۳ بر ۲ از سد طاها آق‌گل قهرمان جهان و المپیک از کشور ترکیه گذشت و راهی مرحلهٔ نیمه‌نهایی شد. هادی در این مرحله در مقابل گنو پتریاشویلی قهرمان جهان و دارندهٔ مدال برنز المپیک از گرجستان با نتیجهٔ ۱۳ بر ۶ شکست خورد و راهی دیدار رده‌بندی شد. پرویز هادی در دیدار رده‌بندی با پیروزی ۱۱ بر ۲ مقابل آنزور خیزریف از روسیه به مدال برنز رسید؛ بنابراین هادی پس از سال‌ها حضور در سطح اول کشتی سرانجام در سی سالگی موفق به کسب مدال جهانی شد.
هادی با توجه به درخشش در بازی‌های آسیایی ۲۰۱۸ و مسابقات کشتی قهرمانی جهان ۲۰۱۸ با نظرسنجی فدراسیون کشتی ابران به‌عنوان برترین کشتی‌گیر آزادکار سال ۱۳۹۷ ایران انتخاب شد.
قهرمانی آسیا ۲۰۲۰
در وزن ۱۲۵ کیلوگرم پرویز هادی در دور اول با نتیجهٔ ۱۴ بر ۴ عمر سارم از سوریه را مغلوب کرد. وی در دور بعد مقابل آیال لازاریف قهرمان آسیا از قرقیزستان با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر پیروز شد و به مرحلهٔ نیمه‌نهایی راه یافت. هادی در این مرحله مقابل یوسوپ باتیرمیرزایف از قزاقستان با نتیجهٔ ۴ بر صفر ضربه فنی شد و به دیدار رده‌بندی رفت. هادی در این دیدار با نتیجهٔ ۱۰ بر صفر فرهاد آناکولوف از تاجیکستان را مغلوب کرد و به مدال برنز رسید.
خانواده
پرویز هادی ۶ سال سن داشت که پدرش درگذشت. او پس از مرگ پدرش تحت پشتیبانی برادرانش قرار گرفت. برادر بزرگ‌تر او غلامحسین هادی در رشتهٔ کشتی فعال بود و پرویز هادی با تشویق او کشتی‌گیر شد. سامان هادی، برادر دیگر پرویز هادی نیز کشتی‌گیر است. رضا هادی برادر دیگر آن‌ها در سال ۱۳۹۴ مقام دوم مسابقات کشتی پهلوانی قهرمانی آسیا را کسب کرد.
اعتقادات مذهبی
هادی مسلمان شیعه دوازده امامی است و در گفتگویی گفته‌است که همیشه به یاد خدا است. او از کودکی در هیئت مذهبی زینبیه باسمنج حضور داشته و ارادت خاصی به زینب دارد، به‌طوری‌که بر روی دوبندهٔ او در بیشتر مسابقات لفظ «یا زینب» درج شده‌است.
گاوکران
گاوکران، روستایی از توابع بخش قلقل‌رود شهرستان تویسرکان در استان همدان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان میان رود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۱۳۴ نفر (۴۴ خانوار) بوده‌است.
مجارشین
مجارشین یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان گنبرف بخش مرکزی شهرستان اسکو واقع شده است. جمعیت این روستا در حال حاضر ۱۳۰۰ نفر می‌باشد.
مجارشین از نظر وضع طبیعی یکی از روستاهای دیدنی شهرستان اسکو، روستایی کوهستانی با خانه‌های پلکانی است و دارای جاده آسفالته با شهر اسکو  می‌باشد.
روستای مجارشین همچنین محل تلاقی دو جاده اسکو به گنبرف و همچنین آذرشهر به گنبرف می‌باشد که از این لحاظ نیز از موقعیت بسیار ممتازی نسبت به روستاهای اطراف خود دارا می‌باشد.
کوه اوریان (اوریان داغی) مرتفع‌ترین نقطه روستا می‌باشد که ارتفاع قله آن ۲۸۵۰ متر می‌باشد.
وجه تسمیه
« «مجارشین»، در اصل «میرزانشین» (میرزه رشین) و به معنای اقامتگاه امیرزادگان و بزرگان بوده‌است.
پیشینه
اگر چه از پیشینه این روستا اطلاع دقیقی نیست اما آثار باستانی از دوران‌های تاریخی پس از اسلام در این روستا وجود دارد.
بوشلار
یکی دیگراز این آثار بوشلار (خانه‌های صخره‌ای تاریخی مجارشین) می‌باشد. این خانه‌ها، صخره‌ای و در دل کوه کنده شده‌اند و دارای طاقچه‌هایی هستند که نشان از زندگی انسان‌ها در این محل در گذشته‌های دور دارد.
مسجد صخره‌ای مجارشین
مسجد صخره‌ای مجارشین مربوط به سده‌های میانی و متاخر دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۵۰۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
جاذبه‌های گردشگری
این روستا علاوه بر آثار تاریخی ذکر شده به علت وجود انبوهی از درختان و چشمه‌های فراوان که بعضی از آن‌ها جزء چشمه‌های آب معدنی می‌باشد و عبور رودخانه گنبر چایی از کنار آن از طبیعت بسیار زیبایی برای گردشگری برخوردار است.
از دیگر جاهای دیدنی این روستا برکه گوگلی در دامنه کوه چانگیل می‌باشد.
اقتصاد
مهمترین منبع درآمد اهالی روستای مجارشین فروش محصولات کشاورزی از جمله گردو، گل محمدی و بیدمشک خام و… می‌باشد. همچنین فروش شیر تولید شده از دام سنگین و سبک یکی دیگر از منابع درآمدی روستا هستند که همگی این‌ها در فصل بهار و تابستان صورت می‌گیرد. اما در فصل زمستان قالی بافی و فروش آن مهم‌ترین منبع درآمد اهالی این روستا می‌باشد.
شیوه مالکیت و بهره‌برداری ارضی
با توجه به این که بیشتر روستاهای ایران قبل از اصلاحات ارضی به شیوه ارباب رعیتی یا نظام اربابی و به وسیلهٔ ارباب یا خان اداره می‌شدند، بر خلاف آن‌ها شیوه مالکیت و بهره‌برداری ارضی در روستای مجارشین به صورت «خرده مالکی» اداره می‌شد و ارباب یا خان وجود نداشت و مردم خودشان مسئول اداره روستا و مالکیت زمین بودند. در این شیوه از بهره‌برداری ارضی، مالکیت زمین زراعی به دست بهره‌بردار بود و بهره‌بردار یا همان خرده مالک که بیشتر رئیس خانوار نیز بود در زمین خود به همراه خانواده به فعالیت زراعی می‌پرداختند.
محصولات کشاورزی مجارشین
عمده‌ترین محصولات زراعی روستای مجارشین گندم، جو، یونجه، نخود، سیب زمینی، خیار و… می‌باشد.
جمعیت
براساس سرشماری ۱۳۸۵ تعداد خانوار این روستا ۲۶۷ و جمعیت آن ۱۰۷۸ نفر بود که از این تعداد ۵۴۰ نفر مرد و ۵۳۸ نفر زن بودند. همچنین جمعیت کل باسوادان روستا ۸۰۰ نفر بوده که از این تعداد جمعیت مردان باسواد ۴۲۵ نفر و جمعیت زنان باسواد ۳۷۵ نفر بوده‌است. بر اساس سرشماری ۱۳۹۰، این روستا ۳۰۴ خانوار دارد.
آب و هوا
این روستا به علت واقع شدن در یک منطقه کوهستانی و ییلاقی دارای آب و هوایی معتدل در تابستان‌ها و آب و هوای سرد در زمستان‌ها می‌باشد. میزان بارندگی سالیانه در این روستا به‌طور متوسط ۶۰۰–۷۰۰ میلی‌متر است.
موقعیت جغرافیایی
مجارشین در عرض جغرافیایی ۳۷ درجه و ۴۴ دقیقه و طول جغرافیایی ۴۶ درجه و ۹ دقیقه واقع شده‌است و ارتفاع آن از سطح دریا، ۲۰۵۰ متر می‌باشد. مساحت روستای مجارشین ۱۶۰ هزار متر مربع می‌باشد. همچنین فاصله این روستا با شهر اسکو ۳۰ کیلومتر و با شهر آذرشهر ۲۰ کیلومتر می‌باشد.
نمونه مکانهای جغرافیایی مجارشین
«مهیر»، «چانگیل»، «پرزو وای گوزائی»، «رستم چشمه سی»، «گوللی»، «قدیر آلی قبرستانی»، «یکه سورا»، «بوشلار»، «قوشا گل»، «کورا گل»، «سقی قیه»، «چاخماق داشلی»، «زینه لر»
پادشاه شفق شمالی
پادشاه شفق شمالی  نخستین آلبوم استودیویی از سولویی سه‌گانه موسوم به «حماسهٔ ادیسهٔ تقدیری» از لوکا توریلی، آهنگساز، ترانه‌نویس و نوازندهٔ گیتار ایتالیایی است که در سال ۱۹۹۹ و به موازات فعالیت‌هایش در گروه راپسودی آو فایر با صدای اولاف هایر، خوانندهٔ آلمانی منتشر شد.
فهرست آهنگ‌ها
آهنگسازی، ترانه‌سرایی و تنظیم برای ارکستر تمامی قطعات این آلبوم را لوکا توریلی انجام داده است. این آلبوم دارای ۱۰ ترک به شرح زیر است:
این آلبوم همچنین دارای ترک یازدهمی نیز هست که در مشخصات آلبوم اشاره‌ای به آن نشده است. این قطعه که «ofðu Unga Ástin Min» نام دارد اجرایی از ترانهٔ سنتی‌ای ایسلندی است و Rannveig Sif Sigurdardóttir، خوانندهٔ سوپرانو، آن‌را خوانده‌است.
اعضا
اصلی
مهمان
۹ خرداد
۹ خرداد هفتادمین و یکمین روز سال در گاه‌شماری خورشیدی است. به پایان سال ۲۹۴ روز (۲۹۵ روز در سال کبیسه) باقی‌است.
اگرباری
اگرباری (به لاتین: Agharbari) یک منطقهٔ مسکونی در بنگلادش است که در استان باریسال واقع شده‌است.
گلوبالیسم
جهانی‌گرایی یا گلوبالیسم (Globalism) امروزه به ایدئولوژی‌های سیاسی گفته می‌شود که به جهانی‌شدن هنجار، ارزش و معنا می‌بخشند. در حالی که جهانی شدن مجموعه فرآیندهای اجتماعی چندبُعدی‌ای است که ارتباطات اجتماعی را در سراسر جهان بسط و شدت می‌دهد.
عالم سیاسی آمریکایی جوزف نای، یکی از مؤسسان نظریهٔ روابط بین‌الملل نولیبرالیسم، استدلال کرده که منظور از گلوبالیسم هر تفسیر و توضیح جهانی‌ست که مشخصهٔ آن شبکه‌هایی از ارتباطات است که در فواصل میان‌قاره‌ای پراکنده‌اند؛ در حالی که منظور از جهانی‌شدن افزایش یا کاهش درجهٔ گلوبالیسم است.
تاریخچهٔ گلوبالیسم
این لفظ نخستین بار در ایالات متحده مورد استفادهٔ گسترده قرار گرفت. مفهوم نوین گلوبالیسم در بحث‌های پس از جنگ در دههٔ ۱۹۴۰ در ایالات متحده شکل گرفت. برنامه‌ریزان ایالات متحده، که قدرتی بی‌سابقه پیدا کرده بودند، سیاست‌هایی را برای شکل‌دادن به جهان پس از جنگی که مورد نظرشان بود تدوین کردند، که از نظر اقتصادی، به معنای یک نظام جهانی سرمایه‌داری بود که منحصراً متمرکز بر ایالات متحده باشد. این دوره‌ای بود که قدرت جهانی ایالات متحده در اوج خود بود: این کشور بزرگ‌ترین قدرت اقتصادی بود که جهان تا آن زمان شناخته بود، با بزرگ‌ترین ماشین نظامی در تاریخ بشر. همان‌طور که ستاد برنامه‌ریزی سیاسیِ جورج کنان در فوریهٔ ۱۹۴۸ بیان کرده: «حدود ۵۰٪ از ثروت جهان را داریم اما فقط ۶٫۳٪ از جمعیت آن را داریم. […] وظیفهٔ اصلی ما در دورهٔ آینده ایجاد الگویی از روابط است که به ما امکان می‌دهد این موقعیت عدم توازن را حفظ کنیم». متحدان و دشمنان آمریکا در اوراسیا در این زمان هنوز در حال بهبود یافتن از خسارات جنگ جهانی دوم بودند.
جیمز پک، مورخ آمریکایی، این نسخه از جهانی‌سازی را «گلوبالیسم بصیر» توصیف کرده‌است. به عقیدهٔ پک، این شکل‌گیری پردامنه‌ای از «گلوبالیسم دولتی آمریکا-محور با استفاده از سرمایه‌داری به عنوان کلیدی برای رسیدن فراگیری جهانی، و ادغام هر آنچه که ممکن است در چنین اقدامی» بود. این ادغام اقتصادی جهانی که در جنگ جهانی اول و رکود بزرگ سقوط کرده بود را شامل می‌شد.
گلوبالیسم مدرن با ایده‌های ادغام اقتصادی و سیاسی کشورها و اقتصادها پیوند خورده‌است. اولین شخصی که در ایالات متحده از اصطلاح «ادغام اقتصادی» به معنای امروزی آن استفاده کرد (یعنی ترکیب از اقتصادهای مجزا به صورت مناطق بزرگتر اقتصادی) جان ده بیرز، از اقتصاددانان وزارت خزانه‌داری ایالات متحده، در اواخر ۱۹۴۱ بود. تا سال ۱۹۴۸، «ادغام اقتصادی» در تعداد فزاینده‌ای از اسناد و سخنرانی‌های آمریکایی ظاهر شد. پال هافمن، رئیس وقت ادارهٔ همکاری اقتصادی، این اصطلاح را در سخنرانی ۱۹۴۹ در سازمان همکاری اقتصادی اروپا به کار برد.
کاربرد دست راستی
در سیاست و تئوری‌های توطئه راست و راست تندرو «گلوبالیست» به عنوان لفظی تحقیرآمیز مورد استفاده قرار می‌گیرد؛ مثلاً، در جریان ریاست جمهوری رئیس جمهور آمریکا دونالد ترامپ، او و اعضای دولتش در موارد متعدد از لفظ گلوبالیست استفاده کردند. این دولت متهم شد که از این لفظ به عنوان نوعی سخن رمزگونه یهودستیزانه برای مرتبط ساختن منتقدینش با توطئه یهودی استفاده می‌کند. پیروان تئوری توطئه کیوانان از «کابال گلوبالیست» در اشاره به یک سازمان نخبه جهانی مخفی که قصد تضعیف دموکراسی و آزادی و پیاده کردن برنامه‌های گلوبالیستی خود دارند استفاده می‌کنند.
اوخوز و برنا
اوخوز و برنا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه برنو-تسوونتری واقع شده‌است. اوخوز و برنا ۱۴٫۵۴ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۹۰ نفر جمعیت دارد و ۳۶۴ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهرستان یینتا، یوتا
شهرستان یینتا، یوتا یکی از شهرستان‌های ایالت یوتا است که در منطقه شرقی این ایالت جای گرفته. این شهرستان با دارا بودن مساحتی معادل ۱۱.۶۶۰ کیلومترمربع، جمعیتی بالغ بر ۳۲.۵۸۸ نفری را (بر طبق آمارهای سال ۲۰۱۰) در خود جای داده. مرکز این شهرستان، شهر ورنال است.
این شهرستان بزرگ‌ترین تولیدکننده گاز طبیعی در سرتاسر ایالت یوتا است.
باویل (روستا)
باویل یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان باویل بخش مرکزی شهرستان اسکو واقع شده‌است.
تاریخچه و جغرافیا
روستای باویل واقع در جنوب غربی استان آذربایجان شرقی یکی از روستاهای آباد شهرستان اسکو می باشد با استناد به گفتهٔ قدما و آثار مشهود آن معلوم می‌شود که باویل قدمتی چندین هزار ساله دارد اما آنچه از این تاریخ بجا مانده این است که اسم باویل از "اویل" که یکی از نوادگان حضرت نوح بوده نشات گرفته است و نیز به دلیل قرار گرفتن در حوزهٔ آبریز دریاچهٔ ارومیه و عبور دو رود "اویل رود و باویل رود" نام باویل در آن گذاشته شده است. امامزاده حمزه، قبرستان قدیمی و چنار کنار مسجد جامع باویل از نشانه‌های بجا مانده از قدیمیت این روستا محسوب می شوند.
حمالله مستوفی برخی از موارد یادشده و کمی بیشتر را در کتبش آورده که علاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می توانند به نوشته‌های ایشان مراجعه نمایند.
تقسیمات
باویل به دو محله باویل سفلی و علیا تقسیم می شود.
علم و فرهنگ
مقولهٔ علم و دانش از نخستین ایام در شهرستان اسکو جزء نهادینه‌ترین امور بوده و علاقه و اشتیاق جوانان آن برای ادامه و طی مراتب علم و دانش بسیار بالا بوده است. تا جایی که طبق جدیدترین سرشماری، در حال حاضر این روستا بیش از ۱۰۰ پزشک در رده‌ها و تخصص‌های مختلف دارا است و تقریبا می توان گفت همهٔ اهالی آن باسواد می باشند تا جایی که هیچ خانواده ای یافت نمی‌شود که در آن یک یا چند نفر معلم (فرهنگی) در سطوح مختلف وجود نداشته باشد.
تعداد و بافت جمعیتی
جمعیت این روستا طبق جدیدترین سرشماری ۳۲۵۰ می باشد  که شغل اثریت آنها کارمند در سطوح مختلف می‌باشد و تعداد کمی نیز به شغل مقدس کشاورزی و دامداری مشغول هستند. ضمناً تعداد رانندگان وسایط نقلیه سنگین این روستا نیز قابل توجه است.
ساخت نقشه توپوگرافی
نقشه توپوگرافی
توپوگرافی از نظر لغوی، به معنی پستی و بلندی است. نقشه‌های توپوگرافی به صورت خطوط با ارتفاع مشخص می‌باشند که معمولاً هم به رنگ قهوه‌ای می‌باشند و در این نقشه‌ها تنها خطوط پایه دارای ارتفاع هستند و سایر خطوط به تناوب مشخص می‌باشند.
منحنی‌های میزان
منحنی‌های میزان خطوط فرضی هستند که تمام نقاط واقع در آن‌ها دارای ارتفاع یکسان نسبت به سطح دریا یا یک مبدأ مشخص هستند. منحنی‌های میزان علاوه بر مشخص نمودن وضعیت پستی و بلندی ناحیه، ارتفاع و شیب واقعی محل را نیز مشخص می‌نمایند.
نقشه‌های توپوگرافی در ایران
1-در نقشه های۱:۵۰۰۰۰ فاصله منحنی‌های اصلی ۱۰۰ متر ؛ فاصله منحنی‌های عادی 20=5: 100متر و فاصله منحنی‌های فرعی 10=۲: ۲۰ متر می‌باشد. 2-در نقشه‌های ۱:۲۵۰۰۰۰ فاصله منحنی‌های اصلی ۵۰۰ متر ؛ فاصله منحنی‌های عادی 100=5: 500 متر و فاصله منحنی‌های فرعی 50=۲: ۱۰۰ متر است. 3-در نقشه‌های ۱:۵۰۰۰۰۰ فاصله منحنی‌های اصلی ۱۰۰۰ متر ؛ فاصله منحنی‌های عادی 200=5: 1000 متر و فاصله منحنی‌های فرعی 100=۲: ۲۰۰ متر است.
نرم افزارهای طراحی نقشه توپوگرافی
فهرست معروف‌ترین نرم افزارهایgis
طراحی نقشه توپوگرافی در محیطarcgis
id,x,y,z و در قسمت Typeبه ترتیب از راست به چپ Short integerو Doubleو DoubleوShort integer را انتخاب می‌کنیم. سپس از نوار ابزار Editorگزینه Start Editingرا کلیک می‌کنیم و دیتاهای خود را وارد می‌کنیم. و نهایتاً روی Stop Editingکلیک می‌کنیم.
چپتیگیت
چپتیگیت روستایی در بخش یوزین گیشو، نزدیک کاپتاگا در استان ریفت والی، کنیا می‌باشد. این روستا زادگاه ریچارد لیمو دونده کنیایی است.
سنجاب زمینی تاونسند
سنجاب زمینی تاونسند نام یک گونه از سرده سنجاب‌های زمینی تمام‌شمالی است.
آنتیموز
آنْتیمُزْ یا آنْتیمْ ، معروف به آنتیموز ایبریایی، کشیش، ادیب، خوشنویس و فیسلوف گرجی، یکی از بنیان گذاران اولین مطبوعات چاپی گرجستان (۱۷۰۹ میلادی) و اسقف اعظم والاچیا در رومانی بود.
آنتیموز از سن ۵۸ سالگی - از ۱۷۰۸ میلادی - بزرگترین شخصیت مذهبی رومانی در بخارست بود، تا اینکه در سال ۱۷۱۶ توسط سربازان امپراتوری عثمانی ترور شد.
زندگی
آنتیموز در سال ۱۶۵۰ میلادی، در پادشاهی گرجستان متولد شد، جایی که در میان مردم غرب هنوز به نام باستانی اش، ایبریا، معروف بود. آنتیموز به وسیلهٔ سربازان جماعت مذهبی امپراتوری عثمانی دستگیر شده و در حصر خانگی در منزل مطرانی قسطنطنیه در استانبول به سر می‌برد، تا اینکه در سال ۱۶۹۰ میلادی به دستور کنستانتین برانکووانو و به عنوان مسئول مطبوعات چاپی دربار، در والاچیا سکونت یافت. آنتیموز به عنوان کشیش ارشد کلیسای اسناگف، مطبوعات را به مکان دیگری منتقل نمود.
او در سال ۱۷۰۵ میلادی، اسقف شهر رمنیکو ولچا و در سال ۱۷۰۸ اسقف اعظم والاچیا شد. آنتیموز به چند زبان شرقی و اروپایی تسلط داشت. با اینکه او در رومانی یک غریبه محسوب می‌شد، اما خیلی زود به علوم زبان رومانیایی تسلط کامل پیدا کرد. او به رسمی شدن زبان رومانیایی در کلیسا کمک فراوانی کرد و پس از ۹ سال زندگی در رومانی در سال ۱۶۹۳ میلادی، انجیل و چند کتاب مذهبی دیگر را به رومانیایی منتشر کرد.
آنتیموز یکی از بنیان گذاران اولین مطبوعات چاپی گرجستان در سال ۱۷۰۹ میلادی (حدود ۳۰۰ سال پیش) بود. او همچنین هنر چاپ و برش حروف چاپی را به کارآموزان گرجی آموزش داد و همراه با یکی از شاگردانش به نام میهیال ایشتوانوویچ اولین نسخهٔ چاپی انجیل گرجی را در سال ۱۷۱۰ میلادی منتشر کرد. علاوه بر این، او ۲۵ کتاب دیگر به زبان‌های رومانیایی، یونانی و عربی به انتشار رسانده است.
دیداهیله اثر شخصی او، شامل کلکسیونی از موعظه‌هایی بود که اکثراً مضمون انتقادی نسبت به رفتارهای رایج آن زمان داشتند. او در کنار فعالیت‌های مذهبی مربوط به مسیحیت، کتاب مرجعی از فلسفهٔ دوران باستان ترتیب داده و منتشر کرد و همچنین به عنوان یک شخصیت مذهبی، کلیسای موسوم به کلیسای قدیسان را در شهر بخارست پایتخت رومانی ساخت که امروزه در بین مردم رومانی، به پاس زحمات او، به کلیسای آنتیموز معروف شده است.
مخالفت آشکار آنتیموز با حکومت عثمانی بر والاچیا باعث دشمنی دولت عثمانی با او شد و سرانجام نیکولاس ماوروکورداتوس دستور اسارت او و تبعیدش به کوه سینا را صادر کرد. آنتیموز در سال ۱۷۱۶ میلادی، هنگام سفر در مکانی در بلغارستان امروزی ترور شد و جسد او احتمالاً به یکی از رودخانه‌های ماریتسا یا توندزا انداخته شده باشد.
در سال ۱۹۹۲ میلادی، آنتیموز توسط کلیسای ارتدکس رومانیایی در زمرهٔ مقدسان شمرده شد و همچنین از سال ۲۰۰۲ میلادی، لیگ راگبی ای بین گرجستان و رومانی برگزار می‌شود که به یاد و احترام آنتیموز - که یک شخصیت گرجی در رومانی بود - لیگ آنتیموز نام دارد.
سالا (رود)
رودخانه سالا رودخانهای است که در فرانسه جریان دارد.
نبردهای ایران و انگلستان
جنگ‌های ایران و بریتانیا برای اولین بار در قرن نوزده میلادی، گذشته از انعقاد پیمان‌های تحمیلی گوناگون و استعمارگرایانه، سه بار به صورت مسلحانه صورت گرفت.
اولین نبرد
اولین نبرد در سال ۱۲۵۴ ه‍.ق (۱۸۳۸ م) صورت گرفت، در زمانی محمدشاه، با سپاهیان ایران هرات را محاصره کردند و در پی این اتفاق، ایران با تهدید جدی از سوی نیروهای بریتانیایی مواجه شدند. دراین جریان، بریتانیا با اعزام پنج فروند کشتی جنگی به جزیره خارگ و برای تهدید ایران، این جزیره را اشغال کرد. سپاه ایران به ناچار در ۱۸ جمادی الثانی ۱۲۵۴ ه‍.ق (۸ سپتامبر ۱۸۳۸ م) بدون اخذ نتیجه‌ای از محاصره هرات دست برداشت و تمام شرایط بریتانیا را پذیرفت. ضعف و بی‌تدبیری حاجی میرزا آقاسی و عدم آگاهی او از اوضاع آن روز در شکست ایران نقش عمده‌ای داشت.
نبرد دوم
دیگر بار حمله بریتانیا در سال ۱۲۷۳ ه‍.ق (۱۸۵۶ م) در اوایل حکومت ناصرالدین‌شاه رخ داد. سپاهیان ایران هرات را که حاکم آن با حمایت بریتانیایی‌ها اعلام استقلال کرده بود محاصره کردند. ایران، هرات را محاصره و فتح کرد، نیروهای انگلیسی بدین بهانه به جنوب ایران حمله کرده خارگ، بوشهر، برازجان، خرمشهر و اهواز را اشغال کردند. به وسیله فشار نیروی دریایی بریتانیا و اولتیماتوم آن، به ایران، سپاهیان ایران به محاصره هرات پایان دادند که سرانجام با عقد معاهده پاریس در مارس ۱۸۵۷ م در پاریس صلح برقرار شد. این امر به‌تدریج مقدمات جدایی افغانستان را از ایران فراهم ساخت تا اینکه در سال ۱۲۷۳ ه‍.ق از ایران جدا شد.
بریتانیا که بعد از وقایع جنگ اول افغان‌ها و بریتانیا مایل به جنگ در هرات نبود و میدانستند افغان ها هیچ گاه نمیتوانند در برابر محاصره ارتش قاجار و ایرانی ها مقاومت کنند و ممکن است ایران هرات را به سرزمین خود ملحق کند تصمیم گرفتند به جای آن در سواحل خلیج فارس با طرف ایران درگیر شده و آنان را از این طریق تحت فشار قرار دهند. در این زمان میرزا آقاخان نوری صدراعظم ناصرالدین شاه، سخت و بدون پرده‌پوشی از بریتانیا حمایت می‌کرد و خود، دست‌نشانده و عامل بریتانیا بود. این جنگ‌ها که از نوامبر ۱۸۵۶ تا آوریل ۱۸۵۷ (نزدیک به پنج ماه) به طول انجامید به جدایی رسمی هرات از ایران منجر شد. هرات بخشی از ایران بود جیمز اوترام طی اولتیماتومی از ایران خواست که از هرات دست بکشد. بریتانیا می‌خواست که افغانستان مستقل شود تا در دسترس روس‌ها و ایرانی‌ها خارج شود. در این دوره روابط ایران و روسیه به صورت اتحاد بود؛ و این امر نگرانی بریتانیا را برانگیخته بود.
جنگ بوشهر
اولین واحد نیروهای بریتانیایی در پنجم دسامبر سال ۱۸۵۶ میلادی در نزدیکی بوشهر پیاده شدند. این گروه ابتدا به تصرف قلعه ریشهر پرداخت و سپس با بمباران بوشهر از طریق دریا، این شهر را در روز ۱۰ دسامبر به آسانی تصرف کرد. نیروهای بریتانیایی سپس به بررسی شرایط پرداختند و با توجه به اطلاع از حضور لشکر ۴۰۰۰ نفری ایرانی در شیراز، نتیجه گرفتند به برای پیشروی در خشکی به نیروی بیشتری احتیاج است و منتظر اعزام نیروی بیشتر از هند به بوشهر شدند. این نیروی کمکی در اواخر ژانویه سال ۱۸۵۷ به بوشهر رسید.
جنگ خوشاب
جنگ خوشاب نبردی است که در هشتم فوریه ۱۸۵۷ میلادی بین سپاه ایران به فرماندهی شجاع‌الملک، حاکم وقت ایالت فارس و سپاه بریتانیا به فرماندهی ژنرال اوترام در چند کیلومتری برازجان در نزدیکی روستای خوشاب اتفاق افتاد بریتانیایی‌ها و نیروهای هندی عقب‌نشینی کردند و به بوشهر برگشتند. ایران این جنگ را بزرگ‌ترین پیروزی با بریتانیا دانست اما بریتانیایی‌ها همواره این جنگ را پیروزی خود و شکست نیروهای ایرانی می‌دانند. بر اساس گزارش‌های بریتانیایی‌ها، ایرانیان در این جنگ هزار کشته و اسیر داده و بریتانیایی‌ها و هندی‌ها ۱۹ کشته داده‌اند. این جنگ پس از واقعه هرات و با اشغال جزیره خارگ و بندر بوشهر در دسامبر ۱۸۵۶ م رخ داد.