cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
دیدگاه‌های فمینیستی درباره تن‌فروشی
پیامدها و همبستگی‌ها با خشونت علیه زنان
طرفداران لغو تن‌فروشی همچنین به میزان بالای خشونت بر زنان در صنعت جنسی اعتراض می‌کنند. تحقیقات بر روی زنان تن‌فروش، نشان‌دهندهٔ سطح بسیار بالایی از خشونت علیه این دسته از زنان می‌باشد. اعداد و ارقام در طول تحقیقات در نوسان هستند. یک تحقیق نمونه‌ای نشان می‌دهد که ۸۰٪ نمونه‌ها از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند مورد تجاوز تنانی قرار گرفته‌اند، که ۵۵٪ آن‌ها توسط مردان بوده‌است. علاوه بر این، ۸۰٪ نمونه‌ها از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند بطور تنانی مورد تهدید واقع شده‌اند که ۸۳٪ آن با اسلحه بوده‌است. ۸٪ از حمله‌های تنانی توسط دلال‌های محبت یا مردانی از یک قماش بوده که به صدمه‌های جدی از قبیل جراحت با گلوله و چاقو منجر شده‌است. ۶۸٪ از زمانی که شروع به تن‌فروشی کرده‌اند مورد تجاوز جنسی قرار گرفته‌اند، که ۴۸٪ موارد بیش از ۵ مرتبه بوده‌است و ۴۶٪ از تجاوزهای جنسی گروهی خبر می‌دهند. در نهایت ۴۹ درصدی که از آن‌ها در ساخت پورنوگرافی (جنسیت‌نگاری) استفاده شده، ۳۲ درصدشان در پریشانی حاصل از اجرای نمایش تجاوز گروهی قرار گرفته‌اند. گزارش مربوط به زنان تن‌فروشِ خیابانی و خانگی هر دو نشان دهندهٔ سطوح بالایی از خشونت هستند و احتیاج مبرمی به مواظبت و هراس دائمی دارند. بسیاری از مکان‌های تن‌فروشی جهت جلوگیری از تهدید خشونت داخلی دکمه‌های اضطراری نصب کرده‌اند.
مخالفان برده‌داری، تن‌فروشی را به خودی خود فارغ از نمونه‌های منحصربه‌فرد خشونت یا خشونتی که بیشتر زنان به‌طور تاریخی در تن‌فروشی متحمل آن شده‌اند، به صورت نوعی خشونت مردانه علیه زنان و کودکان می‌بینند. این باور ریشه اصلی نظری تقاضا جهت رفع مجرمیت از روسپیان (عمدتاً زنان) و ادامهٔ اعلام جرم علیه مشتریان، دلالان، سوداگران و قاچاقچیان انسان می‌باشد. در مورد سایر فرم‌های خشونت علیه زنان، فمنیست‌های ضد خشونت انتظار دارند که زنانی که دچار ضرب و جرح، تجاوز، تجاوز از سوی محارم، مزاحمت و تهدید شده‌اند، به خاطر جرایمی که علیه آن‌ها رخ داده مجازات نشوند و مردان بزهکاران که عمدتاً از آشنایان قربانیان هستند با توجه به قانون متحمل عواقب مجرمانه گردند.
مدافعان لغو تن‌فروشی، رویکردی فمینیستی (intersectional)را اتخاد می‌کنند که در آن روابط قدرت، درگیر در تن‌فروشی است، به این معنا که آن‌ها علاوه بر اینکه تن‌فروشی را تبعیض جنسی علیه زنان می‌دانند، معتقدند، تن فروشان به واسطه اشکال گوناگونی از قدرتِ سرکوبهای اجتماعی، به این کار وادار شده‌اند. برخی تحلیلگران بر روی مسائل حقوق بشر پیرامون تن‌فروشی، از جمله سیگما هودا در گزارشش برای کمسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد، این رویکرد را اتخاذ کرد: "عمل تن‌فروشی با پیوستن دو شکل از قدرت اجتماعی (رابطه جنسی و پول) که در تعامل با یکدیگر اند، تعریف می‌شود. در هر دو قلمرو (تمایلات جنسی و اقتصاد) مردان قدرت نظام بندی شدهً قابل توجهی بر زنان دارند. ترکیب این دو نابرابریِ قدرت در تن‌فروشی، هر دو، اختصاص و تأکید مجددی بر سلطهً وضعیت اجتماعی مردان نسبت به زنان دارد." "تقاضا برای رابطه جنسیِ تجاری، اغلب ریشه در نابرابری‌های قدرت نژادی، ملیتی، طبقه‌ای و رنگ، دارد."
علاوه بر این، شکل‌های مختلف نژادپرستی، عامل ورود زنان به تن‌فروشی است. در هر دو عامل، به دلیل تمایل مردان به زنانِ با نژاد خاص در تن‌فروشی، این دسته از زنان را بیشتر در معرض خطر قرار داده است. نژاد پرستی در آموزش پروش و سیستم‌های اقتصادی –سیاسی بر قدرت انتخاب زنان رنگین پوست تأثیر می‌گذارد. علاوه بر این، تبعیض جنسیتی، از طریق پورنوگرافی نیز نمود پیدا می‌کند. در آن‌ها زنان سیاه پوست و آسیایی با تمایلات جنسی بالایِ اغراق‌آمیز و بسیار مطیع، نشان داده می‌شوند. در حالت متفاوت دیگری، آن‌ها برای مردانی که متقاضی زنان با نژاد خاص در تن‌فروشی هستند، آماده می‌شوند. اتاق‌های ماساژ، کاباره‌ها و سایر مکان‌های تجاری مربوط به تن‌فروشی در محله‌های فقیر و نژادی، واقع شده‌است. مردان تشویق می‌شوند که این محله‌ها را به منظور تن‌فروشی زنان اداره کنند. تمامی زنان در این محله‌ها نسبت به آزار جنسی مرتبط با تن‌فروشی آسیب پذیرند و بسیار محتمل است که در حالت عادی حاضر به پذیرش تن‌فروشی شوند.[۳۴]
زنان بومی در سراسر جهان به‌طور ویژه مورد هدف تن‌فروشی قرار می‌گیرند. مطالعات نشان می‌دهد که درکانادا، نیوزیلند، مکزیک و تایوان زنان بومی در کف سلسله مراتب تن‌فروشی قرار دارند و معمولاً در معرض بدترین شرایط و بیشترین درخواست‌های خشونت‌آمیز قرار می‌گیرند و به پایین‌ترین قیمت فروخته می‌شوند. برای زنان بومی عادی است که در مقایسه با جمعیت کلی خود بیش از اندازه درگیر تن‌فروشی باشند. این نتیجهٔ ترکیبی از نیروهای نفرت از زنان، جهانی سازی/نئولیبرالیسم، از هم گسیختگی اجتماعی و فرهنگی، تبعیض نژادی و درجات بسیار بالا از خشونت که علیه آن‌ها رخ می‌دهد می‌باشد. "جنبش شبکهٔ زنان بومی"، یک مؤسسهٔ ضد برده داری در کانادا، به‌طور ویژه تأکید کرده‌است که از آن جا که تن‌فروشی زنان بومی نتیجه و تقویت‌کننده نفرتی شدید نسبت به زنان بومی است، هیچ نظام قانون مندسازی (که این صنعت را گسترش می‌دهد و زنان بیشتری را به دام می‌اندازد) از دیگری برای زنان بومی ایمن‌تر نخواهد بود. تن‌فروشی تنها می‌تواند بیش از پیش به زنان بومی صدمه بزند.
ذات نژادی و طبقاتی تن‌فروشی
منع قانونی از خرید خدمات جنسی
در سال ۱۹۹۹ سوئد در راستای غیرقانونی کردن پرداخت پول برای رابطه جنسی رتبه اول را در جهان بدست آورد، اگرچه خود تن‌فروشی هنوز باقی بود (مجرمان جنسی مشتری‌ها هستند نه تن‌فروش‌ها). در سال ۲۰۰۹ هم قوانین مشابهی در نروژ و ایسلند به تصویب رسیدند.
این قوانین نشان دهندهٔ گسترشِ (طبیعیِ) دیدگاه‌ِ فمنیست‌هایی است که مخالف تن‌فروشی می‌باشد. این فمنیست‌ها تفکر اصلاح‌پذیر بودن تن‌فروشی را رد می‌کنند، و مخالف کمتر کردن آسیب‌ها در تن‌فروشی می‌باشند. تریشا باپتی، یک تن‌فروش سابق کانادایی که اکنون از مخالفان صنعت جنسی است و برای منع قانونی خرید خدمات جنسی، اقدامات سازمانی انجام می‌دهد، نوشت: "کاهش آسیب؟ شما نمی‌توانید تن‌فروشی را "سالم‌تر" کنید؛ تن‌فروشی ذاتاً یک عمل خشونت‌بار است. مسئله در مورد تجاوز است، پول فقط جرمی که مردان مرتکب می‌شوند را کم‌رنگ‌تر می‌کند، "ss" یکی از بهترین کارها در رابطه با مسائل جنسی، این است که مردان امکان خرید رابطه جنسی را نداشته باشند، چون خریدن رابطه جنسی باعث پدید آمدن خشونت بر زنان می‌شود و مانعی جدی در راه برابری زنان می‌باشد. "
این فمنیست‌ها تن‌فروشی را حالتی از خشونت بر زنان می‌دانند و استدلال رایج در مورد قانونی کردن تن‌فروشی را- که معتقد است: " تن‌فروشی همیشه وجود داشته و هرگز از بین نخواهد رفت"- شدیداً محکوم می‌کنند. این فمنسیت‌ها این‌گونه استدلال می‌کنند که دیگر اعمال خشونت‌بار همچون قتل، تجاوز و کودک‌آزاری همیشه وجود داشته‌اند و هیچگاه از بین نرفته‌اند، و این تداوم دلیلی برای قانونی کردن آن‌ها نمی‌باشد. این فمنیست‌ها می‌گویند که تفکر تن‌فروشی قانونی، به منظور کنترل کردن‌اش، و " اندکی وضع‌اش را بهتر کردن" و کاهش آسیب تفاوت چندانی با تفکر قانونی کردن خشونت خانگی، به منظور کنترل کردنش، و " اندکی وضع‌اش را بهتر کردن" و کاهش آسیب، ندارد.
موافقان با تن‌فروشی
برخلاف آن فمنیست‌هایی که منتقد تن‌فروشی هستند، خط فکری موافق با تن‌فروشی نمی‌پذیرد که اعمال جنسی در تن‌فروشی به‌طور ذاتی همراه با عناصر اکراه، استثمار و استیلا هستند. به همین دلیل فمنیست‌های موافق با تن‌فروشی ادعا می‌کنند که تن‌فروشی می‌تواند تجربه‌ای مثبت برای زنانی باشد که از آزادی عمل خود استفاده کرده‌اند تا تصمیمی غیررسمی برای بر تن‌فروشی بگیرند.
بسیاری از فمنیست‌ها، به خصوص آنهایی که به جنبش حقوق تن فروشان یا فمنیسم سکس-مثبت وابسته هستند استدلال می‌کنند که عمل فروش سکس نیاز ندارد که در ذات خود استثماری باشد ولی تلاش‌ها برای نابود کردن تن‌فروشی و طرز فکری که به چنین تلاش‌هایی می‌انجامد، منجر به ایجاد فضایی مشکل آفرین برای تن فروشان می‌شود که باید تغییر کند. از این نظر، تن‌فروشی، در کنار سایر فرم‌های کار جنسی، می‌تواند انتخابی معتبر برای زنان ومردانی باشد که به آن مشغولند. این دیدگاه به ظهور جنبش بین‌المللی حقوق تن فروشان از دههٔ ۱۹۷۰ انجامیده است که شامل موسساتی چون COYOTE, مجمع بین‌المللی تن فروشان، پروژهٔ گسترش تن فروشان و سایر گروه‌های حقوق تن فروشان می‌شود.
یک استدلال مهم که از طرف فمنیست‌های طرفدار تن‌فروشی مانند کارول کویین ارائه شده‌است این نکته را برجسته می‌کند که بسیاری از مواقع فمنیست‌هایی که منتقد تن‌فروشی هستند در سنجش متناسب نظرات زنانی که خود در کار جنسی مشغولند شکست خورده‌اند و به جای آن استدلال‌های خود را بر تئوری و تجارب ناریخ مصرف گذشته بنا کرده‌اند.
خط فکری طرفدار تن‌فروشان همچنین نسبت به منطقی که پشت استدلال‌های فمنیست‌های مخالف تن‌فروشی است مشکوک است و اکثر اوقات باور دارد که چنین فمنیست‌هایی استدلال‌های خود را بر پندارهای پوسیده از جنسیت بنا کرده‌اند که به قصد محدود کردن اعمال جنسی و تعدیل تظاهرات رفتاری و جنسی زنان به وجود آمده‌اند. بدون شک، چنین تحلیلی اظهار می‌دارد که خود فمنیست‌های مخالف تن‌فروشی عامل ساخت جنسیتی هستند که محصول پدر سالاری است. جیل نایگل این موضوع را به نوعی حاصل از ساختار دوتایی "یا دختر خوب یا دختر بد" در هویت زنانه در نظر می‌گیرد. عقیده‌ای که او باور دارد ما باید از بین ببریم.
دیدگاه‌های دیگر
فمنیست‌های زیادی هستند که نظرشان در مورد تن‌فروشی در هیچ‌یک از دیدگاه‌های فمنیست‌های ضد تن‌فروشی و فمنیست‌های موافق سکس نمی‌گنجد و در بعضی موارد نسبت به هر دو منتقدند. این نویسندگان فمنیست از آنچه آن‌ها مجادله ای بی حاصل و معمولاً ناراحت‌کننده که ویژگی تحلیل دوگانه از تن‌فروشی می‌باشد می‌دانند انتقاد کرده‌اند. چنین نویسندگانی تأکید کرده‌اند که خود فمنیست‌ها با پذیرفتن استدلال‌هایی که تن‌فروشی را در سطح تحلیلی مبتذل و مجادله‌ای نظری پایین می‌آورد، به کم رنگ کردن نقش تن فروشان، ساده کردن کاری که واقعاً انجام می‌دهند و شرایط منحصربه‌فرد هر شخص کمک می‌کنند.
محقق فمنیست لاری شریگ همچنین آشفتگی خود نظرات فمنیست‌ها را در مورد تن‌فروشی به نقد می‌کشد. شریگ ادعا می‌کند که فمنیست‌های طرفدار سکس آزاد به خاطر مبارزه قاطعانه‌شان با پدر سالاری دچار بی‌دقتی می‌شوند و از لغو از قوانینی تن‌فروشی به "سبک فریدمن حمایت می‌کنند، بی‌آنکه متوجه مفومی‌شوند که این موضوع برای زنانی که درگیر کار جنسی هستند دارد. به ویژه با توجه به ذات تجارت جنسی که به احتمال قریب به یقین دچار آفت استثمار و شرایط کاری نامناسب است. دغدغه‌هایی که باید برای هر فمنیست پراهمیت باشد.
جین باسون
جین باسون (زادهٔ October 5, 1987) شناگر اهل آفریقای جنوبی است.
الله‌آباد (نیشابور)
الله‌آباد (نیشابور)، روستایی از توابع بخش زبرخان شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان اردوغش قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
باشگاه فوتبال پاریس
این باشگاه که در سال ۱۹۶۹ تأسیس شد، با ورزشگاه سن ژرمن ادغام شد و در سال ۱۹۷۰ پاری سن ژرمن را تشکیل داد. در سال ۱۹۷۲، این باشگاه از پاری سن ژرمن جدا شد و منجر به شکل‌گیری باشگاه پاریس فعلی شد. بر خلاف همتای خود، که به ایجاد یک پایه محکم ادامه داده است، پاریس اف سی برای تثبیت خود تلاش کرده است، زیرا بیشتر عمر خود را صرف بازی در بخش‌های آماتور کرده است. بالاترین افتخار باشگاه تا به امروز قهرمانی در گروه خود در Championnat de France آماتور در سال ۲۰۰۶ بود. پاریس FC آخرین بار در لیگ ۱ در فصل ۱۹۷۸-۱۹۷۹ بازی کرد.
گل‌خورک‌ماهی
گل‌خورک‌ماهی نام یک سرده از تیره گاوماهیان است.
مولاژ
قالب‌ریزی یا مولاژ به معنی قالب، هنر استفاده از آسیب ‌های ساختگی است. منظور از آموزش و ارایه‌ی آن معرفیِ آسیب‌ها و واکنش تیم‌های اورژانس و دیگر پرسنل پزشکی و نظامی است. مولاژها معمولاً از لاستیک یا لاتکس، یا موم ساخته و با استفاده از فنون تکنیک‌های آرایشی به ارائه نمودارهای طبیعی عناصر رئالیسم  می‌پردازند.
ساخت مولاژها در انواع مختلفی صورت می گیرد؛
بعضی از این تندیس‌ها آسیب‌های وارده به تن انسان را نمونه ‌سازی می‌کنند، مانند: مولاژهایی که زخم و جراحت، خون‌ریزی، استفراغ، شکستگی باز را نشان می‌دهند. بعضی از مولاژها حالت کالبدشناسی بدنِ کامل یک شخص سالم را نمایش می‌دهد. از آن جایی که مولاژها اهمیّت فراوانی در آموزش پزشکی دارند، برخی کشورها موزه‌هایی به منظور معرفی و نگهداریِ آنها ساخته‌اند. به زبان انگلیسی مولاژهای پزشکی را (medical moulage) یا تندیس های کالبدشناسی (anatomical model) می‌گویند. بعضی از مولاژهای کالبدشناسی پزشکی، قسمتی از بدنِ انسان همچون سر، تنه، قفسه‌ی سینه، لگن، اندام و بعضی دیگر کالبدشناسی دستگاه‌هایی از بدن انسان مانند دستگاه عصبی،  دستگاه گوارش، دستگاه تنفس و دیگر دستگاه‌های بدن را شبیه سازی و ارایه می‌دهند. بیشتر اوقات به منظورِ آموزشِ درسِ عملیِ کالبدشناسی (آناتومی)، دانشجویانِ رشتۀ پزشکی، دندانپزشکی، پرستاری، مامایی و دیگر رشته‌های پیراپزشکی و مهندسی پزشکی در سالن مولاژ از  مولاژهای کالبدشناسی استفاده می‌کنند .
برخی از مولاژها به اقتضای استفاده و قابلیت های متفاوتشان با هم، با قابلیتِ جدا شُدگی و نصب مجدد قطعاتِ آنها و برخی دیگر ثابت و غیرمتحرک ساخته می‌شوند.
تاریخچه
تندیس‌های کالبدشناسی نخستین،از جنس موم طبیعی بوده و آن را نمونه مومی (wax model) می‌گویند ، این نمونه‌های مومی برای نخستین‌ بار در اواخر قرن هفدهم ، در شهر ناپل ساخته شده سپس به شهرهای فلورانس و پاریس رسید. در اواخر قرن نوزدهم ، جولس بارتا بیش از ۲۰۰۰ تندیس مومی را در بیمارستان سنت لوئیس پاریس ساخت. در قرن نوزدهم مولاژها برای آموزش پزشکی با طرح و رنگهای  طبیعی رایج شد. در زبان پارسی واژه مولاژ به تندیس ‌ها و قالب‌های ساخته شده از روی آثار باستانی و مجسمه‌ها و اشیای هنری هم اطلاق می‌شود.
منابع
مولاژ چیست در تجهیزیار
خیم و خرد فرخ‌مرد
خیم و خرد فرخ مرد متن با ذکر خصوصیات فرخ مرد یا مرد سعادتمند آغاز می‌گردد و در چند مورد در متن از خیم و خرد سخن می‌رود. در بند ۳ سخن از مرد پاک صاحب تمیز است و در بند ۶ مرد زیرک دانا وصف شده‌است. اندرزهایی که در متن آمده‌است، از نوع اندرزهای تجربی است و صبغهٔ دینی آن بسیار کم است. در این متن توجه خاصی به خِرَد شده و قطعه شعری قافیه‌دار در مدح آن در میان متن آمده‌است. این متن از نظر کاربرد تشبیهات بسیار و زبان شاعرانه و واژه‌های کمیاب از اندرزهای دیگر متمایز است. شباهت‌هایی میان این متن و بخش نخست اندرز بهزاد فرخ دیده می‌شود. متن این اندرزنامه در مجموعهٔ متون پهلوی به چاپ رسیده و به فارسی نیز ترجمه شده‌است.
منابع
تفضلی، احمد، و به کوشش آموزگار، ژاله. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۷۶
پاولیکنی
پاولیکنی شهری در استان ولیکو ترنوو کشور بلغارستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۱ میلادی ۱۲٬۸۷۹ نفر بوده‌است.
هویتینن
هویتینن (Huittisten kaupunki) یک شهرک در منطقه ساتاکونتا در کشور فنلاند است.
این شهر در سال ۲۰۱۴ میلادی ۱۰٬۴۹۱ نفر جمعیت و ۵۳۹٫۵۹ کیلومتر مربع جمعیت دارد.
فیروز (یوزپلنگ)
زندگی
وی تأکید کرد: اگر فیروز در طبیعت به زندگی خودش ادامه می‌داد، حداکثر یک سال دیگر پایان زندگی‌اش در طبیعت فرامی‌رسید و شانس زندگی بیشتر را از دست می‌داد؛ اما زنده‌گیری و انتقالش به سایت مرکز تحقیقات یوزپلنگ آسیایی توران، شانس زندگی برای سال‌های بیشتری به او می‌دهد.
زنده‌گیری
سازمان محیط زیست در ابتدا تلاش کرد از کوشکی و دلبر برای زادآوری و ادامهٔ نسل این گربه‌سان استفاده کند اما باروریِ کوشکی و دلبر به علّت سنِ بالا با شسکت مواجه شد. از این رو؛ بر روی ایران —که دختری جوان بود— سرمایه‌گذاری کردند.
برای این منظور، فیروز را از طبیعت زنده‌گیری کردند و بعد از طی مراحل علمی برای شناساندن فیروز و ایران به همدیگر، در نهایت سازمان محیط زیست اعلام کرد که ایران باردارشده است.
امانوئل آدبایور
شی امانوئل آدِبایور (Sheyi Emmanuel Adebayor؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل توگو است.بهترین سال های بازی او در آرسنال سپری شد.
او تاکنون در تیم‌های متس، موناکو، آرسنال، منچسترسیتی، رئال مادرید و تاتنهام هاتسپر، کریستال پالاس، استانبول باشاک‌شهر و قیصریه‌اسپور بازی کرده‌است.
وی همچنین ۸۱ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال توگو انجام داده‌است.
او در ابتدا در موناکو درخشید و در سال ۲۰۰۶ با مبلغ ۳ میلیون پوند توسط آرسنال خریداری شد. او در سه سالی که برای آرسنال بازی کرد توانست در ۱۰۴ بازی ۴۶ گل به ثمر برساند و او تبدیل به مهاجمی سریع و گلزن شده بود. سرانجام در سال ۲۰۰۹ او توسط منچسترسیتی به مبلغ ۲۵ میلیون پوند و برای ۴ سال خریداری شد. آدبایور در ژانویه ۲۰۱۱ با قراردادی قرضی و با شرط انتقال دائم به مبلغ ۱۵ میلیون یورو به رئال مادرید منتقل شد و سران رئال مبلغ ۴ میلیون یورو که نیمی از مبلغ قرارداد او با سیتی است را برای به خدمت گرفتن او برای ۶ ماه پرداخت کردند وی در ۲۱ مارس ۲۰۲۳ در سن ۳۹ سالگی از دنیای فوتبال خداحافظی کرد و کفش هایش را اویخت.
یانگ ایک-جون
یانگ ایک-جون (Yang Ik-june؛ زادهٔ October 19, 1975) کارگردان فیلم، و بازیگر سینما اهل کره جنوبی است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به سرزمین ما و عازم جهنم (۲۰۲۱) اشاره کرد.
ذرت (سرده)
ذرت نام یک سرده از تیره گندمیان است.
تظاهرات‌های حکومتی در ایران
این مقاله به بررسی تظاهرات‌هایی که با تبلیغات و تأیید حکومت جمهوری اسلامی ایران برگزار می‌گردد یا از سوی هواداران نظام راه‌اندازی می‌شود، می‌پردازد.
تظاهرات (هواداران حکومت جمهوری اسلامی) در ایران
اصل ۲۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌گوید:
اما در سال‌های پس از انقلاب (همانند پیش از آن) جز در موارد انگشت شمار مجوز برپایی راهپیمایی به احزاب داده نشده‌است.
با وجود عدم امکان برگزاری راهپیمایی از سوی نهادهای مدنی، سالانه چند تظاهرات رسمی از سوی نظام برگزار می‌گردد. این تظاهرات‌ها با سازماندهی حکومتی، ارائه کمک‌ها و تجهیزات دولتی و معمولاً با سخنرانی مقامات بلندپایه کشور انجام می‌گردد. گاهی استفاده از دانش آموزان و کارکنان دولت نیز در این تظاهرات‌ها مشاهده می‌شود.
غیر از این تظاهرات‌ها گاه هواداران نظام به صورت سازماندهی شده توسط گروه‌های موسوم به لباس شخصی اقدام به برپایی تظاهرات علیه مخالفان نظام می‌نمایند. با وجود اینکه این تظاهرات‌ها بدون مجوز و همراه با وارد آمدن آسیب به اموال و اشخاص همراه است، گزارش خاصی از برخورد با آنان صورت نگرفت.
حمله به منزل حسینعلی منتظری پس از سخنرانی ۱۳ رجب سال ۱۳۷۶ و حمله به اردوی دفتر تحکیم وحدت از مهم‌ترین این تظاهرات‌ها و تجمعات است.
در صورت رخداد تظاهرات‌ها یا اغتشاشات گسترده در سطح کشور نهادهای حکومتی در پاسخ اقدام به راه اندازی راهپیمایی می‌نمایند. تظاهرات ۲۳ تیر ۱۳۷۸ و تظاهرات ۹ دی ( از جمله این موارد است.
روز قدس
این تظاهرات در آخرین جمعه ماه رمضان هر سال برگزار می‌گردد؛ و از سال ۱۳۵۹ به پیشنهاد سید روح‌الله خمینی صورت گرفته‌است. ابراهیم یزدی می‌گوید که وی پیشنهاد این تظاهرات را به سید روح‌الله خمینی داده بود.
۱۳ آبان
این تظاهرات در سالگرد حمله به سفارت آمریکا و گروگانگیری انجام می‌شود. این تظاهرات در دهه ۶۰ به ابتکار دانشجویان مسلمان پیرو خط امام که به جناح چپ ایران نزدیک تر بودند انجام می‌شد. با انشقاق و فاصله گرفتن دفتر تحکیم وحدت طیف علامه از نظام در سال‌های دهه ۸۰ عملاً برپایی این تظاهرات توسط آموزش و پرورش و سپاه است.
۲۲ بهمن
این تظاهرات به صورت سالانه و در سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ ایران انجام می‌شود.
تظاهرات و حمله به منزل حسین‌علی منتظری
این تجمع و حمله به منزل وی پس از سخنرانی او در ۱۳ رجب سال ۱۳۷۵ و طرح انتقاداتی پیرامون حسینعلی منتظری صورت گرفت و پس از آن به حکم شورای عالی امنیت ملی جمهوری اسلامی ایران وقت که ریاستش بر عهده سید محمد خاتمی بود، وی در حصر خانگی قرار گرفت.
حمله به اردوی دفتر تحکیم وحدت
این حمله و تظاهرات‌های پس از ان در سال ۱۳۷۹ علیه دفتر تحکیم وحدت و سخنرانی عبدالکریم سروش صورت گرفت.
حمله به مهدی کروبی
به گفته هواداران جنبش سبز با سازماندهی اطلاعات و سپاه؛ هنگام سفر مهدی کروبی به قزوین عده‌ای به محل استقرار وی حمله کرده و به سوی خودرو او شلیک کردند.
۲۶ بهمن ۸۹
حامیان جمهوری اسلامی تظاهرات روز قبل جنبش سبز را محکوم و حتی عده ای خواهان اعدام موسوی و کروبی شدند. یکی از تظاهرکنندگان در مصاحبه با بیست و سی گفت: این‌ها قبلاً مرده‌اند انشاءالله دفنشان می‌کنیم تا بوی جنازه شان هم نیاید.
تظاهرات ۲۳ تیر ۱۳۷۸
در پی حمله به کوی دانشگاه تهران که به گفته دانشجویان توسط گروه‌های فشار و پلیس انجام شد، تهران برای چند روز شاهد درگیری و اعتراضات گسترده خیابانی بود. در پی این تظاهرات‌ها به نهادهای حکومتی تظاهراتی تحت عنوان محکومیت حمله به کوی و اغتشاشات پس از آن برگزار گردید.
تظاهرات ۹ دی
پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ ، ایران و خصوصاً تهران برای چندین ماه عرصه تظاهرات‌های اعتراضی بود. اوج این اعتراضات در روز عاشورا صورت گرفت که به کشته شدن چند نفر و زخمی و دستگیر شدن تعداد دیگری انجامید. هواداران نظام، پس از آن با ادعای توهین به دین، مقدسات عاشورا و شکست حرمت امام حسین از سوی هواداران جنبش سبز، تظاهراتی را برگزار کردند. هواداران جنبش سبز این تظاهرات را اوج تلاش نظام برای راه اندازی تظاهرات سازماندهی شده نامیدند.
اصطلاحات
ساندیس‌خور اصطلاحی است که پس از انتخابات ریاست‌جمهوری ۸۸ از سوی جنبش سبز به تظاهرکنندگانی اطلاق می‌شود که از سوی حکومت و برای حمایت از حکومت تظاهرات می‌کنند. یک وبگاه نزدیک به حکومت ساندیس‌خور را به عنوان «اصطلاحی که از طرف منافقان و دشمنان به صاحبان اصلی انقلاب و امت حزب‌الله اطلاق شده‌است» تعریف می‌کند.
منشأ واژه به ادعاهای منابع جنبش سبز برمی‌گردد که طبق آن‌ها، در برخی از تظاهرات دولتی بین تظاهر کنندگان خوراکی‌هایی مانند ساندیس و تی‌تاپ و دیگر اغذیهٔ سرد توزیع می‌گردد.
شهر خرس
موضوع فیلم
فیلم درباره تایلر و اشتیاق وی برای بازیگری است.
ساختار درختی
خصوصیات درخت تجزیه
فرض کنید (G=(V,T,P,S یک گرامر مستقل از متن باشد، یک درخت مرتب یک درخت تجزیه برای گرامر G است اگر خصوصیات زیر را داشته باشد:
کاربردها و مثال‌ها
یکی از نیازمندیهای اساسی که در تولید برنامه ها نیاز است، این است که بایستی از لحاظ دستوری، درستی برنامه های نوشته شده تائید گردند. اغلب غیرممکن است که یک برنامهٔ نوشته شده با زبان‌های کامپیوتری را به شکل اولیه نوشته شده توسط برنامه نویس؛ اجرا کنیم، زیرا اولاً برنامه نوشته شده به احتمال زیاد با خطاهای دستوری کاربر همراه است و ثانیاً اینکه فرم اولیه برنامه‌ها سطح بالا بوده و قابل تبدیل به کد، در همان شکل اولیه اش نیست؛ بنابراین برنامه بایستی در ابتدا به یک شکل بهتری تبدیل شود؛ بنابراین کامپایلرها سعی می‌کنند که برنامه نوشته شده را به یک فرم یکنوا و ساده‌تر که درخت تجزیه نام دارند، تبدیل کنند. درخت تجزیه با بحث کامپایلرها (همگردان) مرتبط است. برنامه‌ای که این چنین درخت‌هایی را تولید می‌کنند؛ تجزیه‌کننده (Parser) نامیده می‌شوند. درخت‌های تجزیه ممکن است برای جملات و عبارات زبان‌های روزمره مورد استفاده قرار بگیرند یا در پردازش زبان‌های کامپیوتری (زبان‌های برنامه نویسی) مثل: C، جاوا، دلفی و ... بکار گرفته شوند. کارکرد این درخت بدین صورت است که با یک درخت تجزیه مثل دیگر درخت‌ها از یال و گره تشکیل شده‌است.
در مورد زبان‌های کامپیوتری شکل شمارهٔ ۲ مثال خوبی است. در این مثال یکی از حالت‌های تجزیهٔ عبارت  (x/y+(10+32))-(3*(Pow(x,y))) را می‌بینید. البته در اینجا هم همان قواعد به گونه‌ای دیگر صادق است. با توجه به قواعد توافقی و همچنین نیاز می‌توان حالت‌های دیگری از تجزیه را به دست آورد. با شروع از پایین به بالا و قرار دادن پدر هر یک از گره‌ها به عنوان عملوند ان دو گره؛ عبارت مورد نظر به دست می‌آید.
همانطور که در شکل فوق نیز می‌بینید، تمام عملگرها و توابعی که پارامتر به عنوان ورودی دریافت می‌کنند در ریشه زیردرختها قرار می‌گیرند و متغیرها، ثابتها، و توابعی که پارامتر به عنوان ورودی دریافت نمی‌کنند، در برگ‌ها قرار داده می‌شوند. گرههای ریشه که به هیچ چیز دیگری بستگی ندارند و فرزند نیز ندارند، اصطلاحاً پایانه(Terminals) نامیده می‌شوند.
ژان، دوک اعظم لوکزامبورگ
ژان (زاده ۵ ژانویه ۱۹۲۱ – درگذشته ۲۳ آوریل ۲۰۱۹) از سال ۱۹۶۴ تا زمان کناره‌گیری در سال ۲۰۰۰، دوک اعظم لوکزامبورگ بود. او پدر حاکم فعلی آنری و پسر دوشس بزرگ شارلوت و شاهزاده فلیکس از بوربن-پارما است. یکی از والدین تعمیدی او پاپ بندیکت پانزدهم که نام دوم ژان از بندیکت گرفته شده.
زندگی
ژان در تاریخ ۵ ژانویه ۱۹۲۱ در قلعه کلماربرگ، لوکزامبورگ متولد شد. او پسر دوشس بزرگ شارلوت و شاهزاده فلیکس از بوربن-پارما است. وی مدرسه ابتدایی و مرحله اول از آموزش متوسطه را در لوکزامبورگ به پایان رساند و برای اتمام دوره متوسطه به کالج شبانه‌روزی آمپل فورد در بریتانیا رفت که مدرسه‌ای وابسته به کلیسای کاتولیک رومی است. او در ۵ ژانویه ۱۹۳۸ و در زمان رسیدن به سن قانونی رسماً به عنوان وارث سلطنت لوکزامبورگ شناخته شد.
جنگ جهانی دوم
در تاریخ ۱۰ مه ۱۹۴۰ آلمان نازی به لوکزامبورگ حمله کرد و چهارسال این کشور را در اشغال خود داشت. یک شب پیش از این حمله، خانواده سلطنتی که از حملهٔ قریب‌الوقوع آلمان خبر داشتند، کشور را ترک کرده و در پاریس پناه گرفتند. چند هفته بعد از آن فرانسه را ترک کرده، به ایالات متحده رفته و ملکی را در بروک‌ویل نیویورک اجاره کردند. ژان در دانشگاه لاوال در کبک به تحصیل حقوق و علوم سیاسی پرداخت.
ژان در سال ۱۹۴۲ به عنوان داوطلب به نیروی زمینی بریتانیا پیوست و پس از تعلیم نظامی در سندهرست با درجه ستوان مشغول خدمت شد. او در ۱۱ ژوئن ۱۹۴۴ به نرماندی اعزام شد و در نبرد برای کان و آزادسازی بروکسل حضور داشت.
سلطنت
ژان در ۱۲ نوامبر ۱۹۶۴ و پس از کناره‌گیری مادرش از سلطنت به مقام دوک اعظم لوکزامبورگ رسید و در همان روز درجه ژنرال ارتش لوکزامبورگ را کسب کرد. وی در ۷ اکتبر ۲۰۰۰ به نفع پسرش از سلطنت کناره‌گیری کرد.
صد فیلم برتر قرن بیست و یکم بی‌بی‌سی
۱۰۰ فیلم برتر قرن ۲۱ فهرستی از فیلم‌هایی است که در نظرسنجی خبرگزاری بی‌بی‌سی (BBC) توسط ۱۷۷ منتقد فیلم از سراسر جهان در ماه اوت ۲۰۱۶ برگزیده شد. افراد مشارکت کننده در این نظرسنجی همگی از سال ۲۰۰۰ به سینما می‌رفته‌اند و هر یک نام ده فیلم را عنوان کردند.
آثار منتخب
واحد فرهنگ بی‌بی‌سی از ۱۷۷ منتقد فیلم در سراسر جهان درخواست کرد تا گزینه‌های خود را برای ده فیلم برتر تاریخ مطرح کنند. دوره زمانی از ژانویه ۲۰۰۰ تا ژوئن ۲۰۱۶ محدود شد (زمانی که پاسخ‌ها به‌طور کامل جمع‌آوری شدند). هر فیلمی که در این پاسخ‌ها ذکر شد، بر اساس امتیازدهی مشخصی رتبه‌بندی شد. به عنوان مثال، اگر یک فیلم در رتبهٔ ۱ در یک لیست منتقد قرار گیرد، این فیلم ۱۰ امتیاز دریافت می‌کند، در حالی که رتبه ۱۰ در همان لیست تنها یک امتیاز می‌گیرد. این فهرست در واقع ۱۰۲ فیلم را شامل می‌شود چون امتیاز سه فیلم آخر (کارلوس، مرثیه‌ای بر یک رؤیا و تونی اردمان) برابر بود. اپیچاتپونگ ویراستاکول، کریستوفر نولان، وس اندرسن، پل توماس اندرسن، میشائل هانکه و برادران کوئن هر یک با کارگردانی سه فیلم از آنچه در این جدول هست، بیشترین فیلم‌ها را داشته‌اند.
در مجموع ۱۷۷ منتقد از ۳۶ کشور در این نظرسنجی شرکت کردند و اکثریت (۸۱ نفر) از ایالات متحده آمریکا و پس از آن بریتانیا بودند. از این ۱۷۷ نفر ۱۲۲ تن مرد و ۵۵ نفر زن بودند و به‌طور عمده از میان روزنامه‌نگاران و منتقدان روزنامه‌ها/مجله‌های فیلم، داوران فیلم، دانشگاهیان و مربیان سینما هسند
مارتین لوتر و یهودی‌ستیزی
مارتین لوتر که رهبر جنبش پروتستان در قرن ۱۶ میلادی بود دارای تأثیر مهمی در زمینه ایجاد نفرت از یهودیان در بین مردم آلمان بود.
شکل‌گیری عقاید لوتر نسبت به یهود
عقاید لوتر نسبت به یهودیان در درازای زندگی او دچار تغییرات زیادی شد. تا سال ۱۵۳۶ میلادی او دید نسبتاً مثبتی به یهودیان داشت و اعتقاد داشت در صورتی که دین مسیحیت به صورت درست (پروتستان) به آن‌ها عرضه گردد ممکن است تعداد زیادی از یهودیان به مسیحیت درست بگروند؛ ولیکن پس از سال ۱۵۳۶ میلادی عقاید لوتر نسبت به یهودیان بسیار منفی شد و توصیه به نابودی اموال و کنیسه‌های آنان کرد. در قسمتی از کتاب دربارهٔ یهودیان و دروغ‌های آنان او مسیحیت را به دلیل عدم اخراج یهودیان مقصر می‌داند.
سال‌های اولیه
نخستین نوشتار از لوتر در مورد یهودیان در نامه‌های خطاب به جرج سپالاتین در سال ۱۵۱۴ میلادی یافت می‌شود: «گرویدن یهودیان (به مسیحیت) کارخدا از درون خواهد بود، و نه کار انسان و بازیهای او از بیرون.» در سال ۱۵۱۹ مارتین لوتر از دکترین «نوکری یهودیان» انتقاد کرد که توسط امپراتور جاستینین یکم در سال ۵۲۹ میلادی ایجاد شده بود. او نوشت: «روحانیون نا آگاه از نفرت از یهودیان دفاع می‌کنند ... چرا یهودیان به مسیحیت بگروند وقتی می‌بینند که ما با آنها اینگونه خشن رفتار می‌کنیم. به دلیل رفتار ما با آنان ما بیشتر به حیوانات شبیه هستیم تا مسیحیان» در سال ۱۵۲۳ میلادی در مقاله‌ای در مورد اینکه عیسی مسیح یک یهودی به دنیا آمده بود لوتر از رفتار بد مسیحیان با یهودیان انتقاد کرده و به آن‌ها توصیه می‌کند که با یهودیان ملایم باشند. لوتر مصمم بود که اگر یهودیان دین مسیحیتِ واقعی را درک کنند حتماً به مسیحیت می‌گروند.
نفرت از یهودیان
در سال ۱۵۳۶ میلادی عقاید لوتر نسبت به یهودیان دچار تغییر ۱۸۰ درجه شد. برخی این تغییر را به دلیل عدم موفقیت او در قانع کردن یهودیان به مسیحی شدن میدانند. حال آنکه برخی دیگر اعتقاد دارند که لوتر دارای دیدگاه‌های ضد یهودی پس از خواندن کتاب تلمود شد. در سال ۱۵۳۶ میلادی به توصیه لوتر جان فردریک قوانین ضد یهودی در قلمرو خود تعیین کرد. حاخام آن منطقه قصد داشت به نزد فردریک برود ولیکن لوتر هربار از لغو شدن این قوانین جلوگیری کرد. پس از این زمان دیدگاه لوتر نسبت به یهودیان به شدت منفی گشت و آثار بعدی او نمایانگر نفرت بسیار شدید از یهودیان است.
کتاب‌های ضد یهودی
لوتر دارای دو کتاب اصلی ضد یهودی است. نخستین کتاب مقاله‌ای به نام درباره یهودیان و دروغ‌های آنان نام دارد. کتاب دوم از نام غیرقابل فهم و نسل مسیح است. هر دو این کتاب‌ها در سال ۱۵۴۳ و کمی پیش از مرگ لوتر نوشته شده‌اند.
درباره یهودیان و دروغ‌های آنان
در سال ۱۵۴۳ میلادی لوتر کتاب دربارهٔ یهودیان و دروغهای آنان را نوشت. در این کتاب او یهودیان را قومی فاحشه که قوم برگزیده خدا نیستند، به نسل خود، ختنه شدنشان و قانونشان می‌نازند می‌نامد. او آن‌ها را سرشار از مدفوع شیطان که در آن مانند خوک می‌غلطند خطاب می‌کند. او کنیسه را عروس فاحشه می‌داند. او توصیه می‌کند که کنیسه و مدارس یهودی به آتش کشیده شوند، کتاب‌های یهودی نابود شود، ربیها از تدریس منع شوند، خانه‌هایشان نابود شود و اموال و پولهایشان ضبط شوند. او همچنین توصیه به کشتن یهودیان می‌کند و می‌گوید «ما گناهکاریم که آنها را نمی‌کشیم».
ترنس اسپینکز
ترنس اسپینکز (Terence Spinks; February 28, 1938 – 1938:2:28, April 26, 2012) بوکسور اهل بریتانیا بود.
مارتین لوتر و یهودی‌ستیزی
از نام غیرقابل فهم و نسل مسیح
چندین ماه پس از کتاب اول، لوتر کتابی به نام «از نام غیرقابل فهم و نسل مسیح» نوشت که در آن یهودیان را با شیطان برابر دانست.
خطبه‌های ضد یهودی
کمی پیش از مرگش در سال ۱۵۴۶ لوتر خطبه‌های ضد یهودی ابراز کرد. او خطبه دوم خود را آخرین اخطار به یهودیان نامید. در این خطبه او به زمامداران توصیه کرد که در صورتی که یهودیان مسیحی نشوند آن‌ها را از سرزمین خود اخراج کنند. در غیر این صورت این مسئولین خود همدست گناهکاران هستند. لوتر نوشت: «در صورتی که آنها بگروند، رباخواری خود را ترک کنند، مسیح را قبول کنند، ما آنها را به عنوان برادر خواهیم پذیرفت. در غیر این صورت، هیچ چیزی نخواهد بود.» لوتر ادامه داد «آنها دشمنان ما هستند. آنها کفرگویی نسبت به عیسی را ترک نمی‌کنند، آنها مادر او مریم را فاحشه میدانند، مسیح را حرامزاده می‌خوانند، اگر می‌توانستند همه ما را بکشند، حتماً با رضایت اینکار را می‌کردند. آنها اینکار را معمولاً می‌کنند، به خصوص آنهای از یهودیان که خود را پزشک می‌خوانند — با اینکه برخی وقتها کمک می‌کنند — ولیکن به شیطان در نهایت پایبندند. آنها همانگونه که در سوئیس فرانسوی پزشکی می‌کنند قادر به پزشکی هستند. آنها می‌توانند به هر کسی سمی بدهند که او در یک ساعت، یک ماه، یک سال، ده یا بیست سال بمیرد. آنها استاد این هنر (کشتن از طریق مسموم کردن) هستند.»
در دنیای مدرن
نوشته‌های لوتر در زمان شدت گرفتن یهودی ستیزی در آلمان در اواخر قرن ۱۹ و و اوایل قرن بیستم مجدداً پرطرفدار گشت؛ ولیکن در مورد اینکه آیا ایدئولوژی نازیها تحت تأثیر عقاید لوتر بوده‌است در بین محققان اختلاف نظر وجود دارد. پس از جنگ جهانی دوم کلیساهای لوتران به صورت علنی از دیدگاه‌های لوتر در مورد یهودیان فاصله گرفتند. کلیسای لوتران بر خلاف نظر مارتین لوتر اعلام کرد که «یهودیان قوم برگزیده خدا هستند. مومنان باید آنها را مورد آمرزش قرار دهند همانگونه که کتاب مقدس گفته است که خدا هر کسی که اسرائیل را بیامرزد میامرزد و هر کسی که اسرائیل را نفرین کند نفرین می‌کند.» این دیدگاه‌ها کلیسای لوتران را در تضاد با عقاید مؤسس آن، مارتین لوتر، در مورد یهودیان قرار می‌دهد.
مرسین (ابهام‌زدایی)
مرسین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد
آلبرتو مانچینی
آلبرتو مانچینی (Alberto Mancini؛ زاده May 20, 1969) یک تنیس‌باز اهل آرژانتین است.
باندیکوت خاردار پوزه‌بلند
باندیکوت خاردار پوزه‌بلند نام یک گونه از سرده باندیکوت خاردار گینه نو است.
ریچارد شلدون
ریچارد شلدون (Richard Sheldon; – January 23, 1935) پرتاب‌گر دیسک و وزنه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
سید محمود حسینی شاهرودی
سید محمود حسینی شاهرودی (۱۲۶۲– ۱۴ شهریور ۱۳۵۳ خورشیدی) مرجع تقلید ایرانی بود. او پس از درگذشت سید ابوالحسن اصفهانی سال‌های متمادی زعامت دینی و علمی و مرجعیت حوزه‌های علمیهٔ تشیع را برعهده داشت. سید محمد حسینی شاهرودی از مراجع تقلید شیعه فرزند او بود. فیلم مستند بازسازی بسیار جذابی از زندگی ایشان تولید شده که در لینک زیر قابل مشاهده است.
از شاگردان میرزای نائینی، آقا ضیاءالدین عراقی، آخوند خراسانی، سید ابوالحسن اصفهانی و هم بحث با میرزا حسین فقیه سبزواری بود. مؤسس اولین بعثه در مکه و مدینه و احیاگر سنت پیاده‌روی به سوی کربلا بود. مدفن او در بالاسر حرم علی بن ابی طالب در نجف قرار دارد.
ناتالیا دورادو
ناتالیا دورادو (Natalia Dorado؛ زادهٔ ۲۵ فوریه ۱۹۶۷) بازیکن هاکی روی چمن اهل اسپانیا است که در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره شده‌است.
آنتونیو پرگرفی
آنتونیو پرگرفی (Antonio Pergreffi؛ زادهٔ May 6, 1988) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
آلبرت‌ویل (آلاباما)
آلبرتویل شهری است در ایالت آلاباما در کشور آمریکا.
مکان
آلبرتویل در موقعیت ۳۴°۱۵’ ۵۵’’ N ۸۶°۱۲’ ۴۱’’ V (۳۴،۲۶۵۳۶۲; ‑۸۶،۲۱۱۲۶۱) قرار دارد.
با توجه به اطلاعات اداره آمار آمریکا مساحت آن در حدود ۶۷٫۵ کیلومترمربع است.
مردم‌شناسی
با توجه به آمار سال ۲۰۰۰ جمعیت آن ۱۷۲۴۷ نفر، ۶۵۶۶ خانواده در آن ساکن هستند.
تعداد ۷۰۹۰ واحد خانه در هر مساحت تقریبی (۱۰۵،۵akm²) قرار دارد.
۲۶% درصد از خانواده‌های فرزند زیر ۱۸ سال داشتند که از این تعداد ۵۴% درصد زوج بوده و ۱۱،۹% درصد زنان بدون شوهر و ۲۹،۷% درصد نیز غیر خانواده بودند.
متوسط درآمد یک خانواده در حدود ۳۸،۵۰۸ دلار آمریکا است و زنان درآمد متوسط ۳۰،۰۷۶ دلار آمریکا و مردان درآمد متوسط ۲۰،۲۷۵ دلار آمریکا بدست می‌آورند.
کوترساده ماهی
کوترساده ماهی نام یک گونه از سرده کوترماهیان است.
پیمان جعفری
'''- پیمان جعفری ، زاده ۱۳۴۲ در تهران ، تهیه کننده ، مجری طرح و مدیر تولید ایرانی است. وی فارغ التحصیل مرکز اسلامی آموزش فیلمسازی و دانشگاه هنر های زیبا و تهران  است. فعالیت خود را از سال ۱۳۶۶ آغاز کرده است.'''
- مدیر تولید و تهیه کننده بیش از چهل فیلم کوتاه و مستند از جمله : خدا می آید ، گاندو ، جیما ، سووشون ، مستند شش گانه فولاد مبارکه ، مستند سه گانه جاده ابریشم ، طاق کسری در بغداد ، مستند پنج قسمتی ماتریوشکا ، مستند چهار قسمتی فرانسه و...
-ده سال عضو هیئت مدیره انجمن مدیران تولید
-پنج سال رئیس انجمن مدیران تولید
-همکاری در برگزاری ده دوره جشنواره فیلم فجر
-همکاری در برگزاری دو دوره جشنواره کودک
-همکاری در برگزاری کنگره شهدای همدان و ...
کریستین کوک
کریستین کوک (Christian Cooke؛ زادهٔ September 15, 1987) بازیگر اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۹۹ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته است، می‌توان به چیس اشاره نمود.
ایمسباخ
ایمسباخ یک شهر در آلمان است که در دنرسبرگکرایس واقع شده‌است. ایمسباخ ۹۷۵ نفر جمعیت دارد.
اووالنو
اووالنو (به لاتین: Úvalno) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در شهرستان برونتال واقع شده‌است. اووالنو ۱۴٫۷۴ کیلومتر مربع مساحت و ۹۹۱ نفر جمعیت دارد و ۳۲۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
محمد صالح الجدیدی
محمد صالح الجدیدی (Mohamed Salah Jedidi; March 17, 1938 – 1938:3:17, March 17, 2014) بازیکن فوتبال اهل تونس بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آفریقایی اشاره کرد.
الیزابت مایر
الیزابت مایر (Elisabeth Meyer؛ زاده ۱۸۹۹ - درگذشته ۱۹۶۸) عکاس و خبرنگار اهل نروژ بود. شهرت وی بیشتر به خاطر عکس‌هایش از ایران و هند در دهه ۱۹۲۰ و ۱۹۳۰ است. احتمالاً مایر اولین زن اروپایی است که به منظور عکاسی به ایران سفر کرده است. گفته می‌شود طی این سفر، بارها با عکاسی وی در ایران مخالفت شده و حتی برای این کار دستگیر هم شده بود. الیزابت مایر در ترکیه با آتاترک دیدار داشت و در عراق توانسته بود با ملک فیصل مصاحبه کند.
موسیقی مزراحی
موسیقی مزراحی نوعی سبک موسیقی در کشور اسرائیل و بخصوص در موسیقی عبری است که در آن صدای ویولن و اسباب‌های ضربی مثل طبل و تمبک غالب‌تر از بقیه اسباب‌های موسیقی است.
این سبک موسیقی به وسیلهٔ یهودیان مزراحی و یهودیان شرقی‌تبار به اسرائیل وارد شد. در موسیقی مزراحی، ریشه‌هایی از موسیقی عربی، موسیقی ترکی و موسیقی یونانی وجود دارد.
موسیقی مزراحی در سال‌های ۱۹۹۰ میلادی، از طریق موسیقی عربی به موسیقی‌های دیگر کشورهای شرقی و همسایه راه یافت و محبوبیت جهانی پیدا کرد.
اردوغش
اردوغش، روستایی از توابع بخش زبرخان شهرستان نیشابور در استان خراسان رضوی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان اردوغش قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۴۷۶ نفر (۳۷۴خانوار) بوده‌است.
توماس ماری (ورزشکار کرلینگ)
توماس ماری (Thomas Murray; October 3, 1877 – June 3, 1944) ورزشکار کرلینگ اهل بریتانیا بود.
لی وون-جونگ
لی وون-جونگ (؛ زادهٔ ۱ ژانویه ۱۹۶۶) بازیگر اهل کره جنوبی است.
هملت (ابهام‌زدایی)
هَمْلِت نمایش‌نامه‌ای تراژیک به زبان انگلیسی نوشتهٔ ویلیام شکسپیر است و ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آلفا رومئو توناله
آلفا رومئو توناله (به Alfa Romeo Tonale) خودرویی است که توسط خودروساز ایتالیایی آلفا رومئو، برندی از استلانتیس تولید می‌شود. این خودرو یک کراس‌اوور اس‌یووی در ابعاد سگمنت سی به‌شمار می‌آید. این خودرو در فوریهٔ ۲۰۲۲ معرفی شد و به کوچکترین خودروی شاسی‌بلند عرضه شده توسط آلفا رومئو و همچنین اولین مدل جدید معرفی شده توسط این برند در شش سال اخیر تبدیل شد.
نام این خودرو از گردنهٔ کوه توناله در شمال ایتالیا گرفته شده‌است.
بررسی
مدل تولیدی در ابتدا برای عرضه در سال ۲۰۲۱ برنامه‌ریزی شده بود، اما عرضهٔ آن به دلیل تقاضای بهبود پیمایش و عملکرد خودرو از سوی مدیریت آلفا رومئو و همچنین وجود مشکل کمبود جهانی چیپ، تا سال ۲۰۲۲ به تعویق افتاد.
این خودرو در زمان مالکیت گروه فیات کرایسلر بر آلفا رومئو توسعه یافت و بر اساس نسخهٔ بسیار اصلاح‌شدهٔ پلت‌فرم SCCS مشترک با جیپ کامپس تولید شد. همچنین این خودرو اولین آلفا رومئوی تاریخ است که به پلاگین هیبرید اختیاری مجهز شده‌است. این خودرو در مدل پلاگین هیبرید از باتری لیتیوم یونی ۱۵٫۵ کیلووات ساعتی استفاده می‌کند که می‌تواند در صورت استفادهٔ تنها از پیشرانهٔ برقی ۳۰ مایل را بپیماید.
همهٔ مدل‌های توناله مجهز به نمایشگر مرکزی ۱۲٫۳ اینچی و نمایشگر ۱۰٫۲۵ اینچی پشت فرمان هستند که از رابط‌کاربری یوکانکت ۵ با قابلیت پشتیبانی از آمازون الکسا بهره می‌برد. علاوه بر این، توناله با ان‌اف‌تی عرضه می‌شود که داده‌های چرخهٔ عمر خودرو را ثبت و ذخیره می‌کند. به گفته آلفا رومئو، ان‌اف‌تی گواهینامه‌ای را تولید می‌کند که می‌تواند به حفظ ارزش باقی‌ماندهٔ خودرو کمک کند. ورج خاطرنشان کرد که آلفا رومئو اطلاعات زیادی در مورد این‌که از چه فناوری بلاک چینی برای این منظور استفاده می‌کند، ارائه نکرده‌است. جالوپنیک احساس می‌کرد دیجیتالی کردن سابقه خدمات خودرو ایده خوبی است، اما ان‌اف‌تی‌های بلاک چین راهی «بد» و «کاملاً غیرضروری» برای رسیدن به این هدف هستند.
آمریکای شمالی
مدل آمریکای شمالی با مدل سال ۲۰۲۳ و با دو موتور ۲٫۰ لیتری توربوشارژ بنزینی و ۱٫۳ لیتری پلاگین هیبریدی عرضه خواهد شد.
مدل مفهومی
مدل مفهومی توناله در مارس ۲۰۱۹ در نمایشگاه خودرو ژنو رونمایی شد. این خودرو دارای یک پیشرانهٔ پلاگین هیبریدی (PHEV) مشترک با جیپ رنگید، با یک موتور بنزینی در جلو و یک موتور الکتریکی در عقب است (این اطلاعات به‌طور رسمی توسط نمایندگان آلفا رومئو تأیید نشده‌است). توناله دارای انتخاب‌گر رانندگی دی‌ان‌ای آلفارومئو با حالت‌های حالت قدرت دوگانه برای حداکثر کارایی، حالت طبیعی برای استفاده روزمره و حالت کارایی پیشرفته برای استفاده تکی از پیشرانهٔ برقی است. دکمهٔ ئی-موزیونه روی صفحه لمسی تنظیمات دریچهٔ گاز، واکنش ترمزگیری و احساس فرمان را بیشتر می‌کند.
این خودرو در نمای جلو دارای چراغ جلو با ال‌ئی‌دی سه‌گانه است که تداعی کننده چراغ مدل‌های آلفا رومئو اس‌زد و آلفا رومئو بررا است.
پارک نا-ره
پارک نا-ره (Park Na-rae؛ زادهٔ October 25, 1985) کمدین اهل کره جنوبی است.
آب کمو
آب‌کمو روستایی در دهستان دریجان، بخش مرکزی، شهرستان بم، استان کرمان، کشور ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۷۸ نفر (۲۲ خانوار) بوده‌است.
راشگو
راشگو نام یک گونه از تیره راشگوماهیان است.
مزدرا
مزدرا شهری در استان وراتسا کشور بلغارستان است که جمعیت آن در سال ۲۰۰۱ میلادی ۱۲٬۳۸۷ نفر بوده‌است.
جایزه فرهنگستان فیلم میانمار
جایزه فرهنگستان فیلم میانمار (Myanmar Motion Picture Academy Awards) یک جایزهٔ سینمایی است که هر سال در کشور برمه به برترین‌های صنعت سینمای این کشور اعطا می‌شود.
این جایزه، نخستین بار از سال ۱۹۵۲ میلادی بنیان نهاده شد و به برندگان آن علاوه بر تندیسی زرین، یک جایزهٔ نقدی هم تعلق می‌گیرد.
کورپو کند
کورپو کند (به لاتین: Körpükənd) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان زردآب واقع شده‌است. کورپو کند ۱۴۰۹ نفر جمعیت دارد.
لسنوی (بارنائول، سرزمین آلتای)
لسنوی (به لاتین: Lesnoy) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در بارنائول واقع شده‌است.
کالج برد
کالج برد یک سازمان غیرانتفاعی با هدف رساندن دانش آموزان به موفقیت و فرصت تحصیل در کالج‌ها و دانشگاه‌ها می‌باشد. این مؤسسه در کشور آمریکا قرار دارد و در دسامبر سال ۱۸۹۹ تأسیس شد تا دسترسی به آموزش عالی را گسترش دهد. امروزه بیش از ۶۰۰۰ هزار مؤسسه آموزش عالی برتر در همکاری با کالج برد می‌باشد. مرکز اصلی مؤسسه کالج برد در شهر نیویورک قرار دارد و رئیس هیئت کالج برد هم‌اکنون آقای دوید کلمن می‌باشد که از سال ۲۰۱۲ این سمت را به دست گرفته‌است.
بخشی از هزینه‌های مؤسسه کالج برد توسط بنیادهای مالی مانند بنیاد بیل و ملیندا گیتس تهیه می‌شود. کالج برد علاوه برگزاری آزمون‌های ورودی کالج کمک‌های مالی، استخدام و پذیرش و … نیز برای برخی از دانش آموزان خود در نظر می‌گیرد.
تاریخچه
کالج برد در تاریخ ۲۲ دسامبر ۱۸۹۹ توسط نمایندگان ۱۲ دانشگاه و سه آکادمی مقدماتی دبیرستان در دانشگاه کلمبیا تأسیس شد؛ که عبارت است از:
هدف این مؤسسه برگزاری آزمون ورودی کالج برای رشته‌های: " گیاه‌شناسی، شیمی، انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، یونانی، تاریخ، لاتین، ریاضیات، فیزیک، جانورشناسی " بود؛ که پس از گذشت سال‌ها حوزه فعالیت مؤسسه نیز پیشرفت کرد.
آزمون‌ها وبرنامه ها
اس ای تی (SAT): آزمون SAT در سال ۱۹۰۱ شروع به فعالیت کرد و در سال ۱۹۲۶ اولین بار در کشور آمریکا توسط کالج برد برگزار شد. SAT توسط کالج برد در ایالات متحده اداره می‌شود و توسط سرویس تست آموزشی (ETS) تهیه و منتشر می‌شود. آزمون SAT نوشتن (writing)، خواندن (reading) و ریاضیات (mathematics) را در بر می‌گیرد. نمره آزمون اس ای تی از ۴۰۰ تا ۱۶۰۰ محاسبه می‌شود. مدت زمان اعتبار بین المللی آزمون اس ای تی در تمامی کشور ها 5 سال و در ترکیه 2 سال می باشد.
قیمت پایه برای ثبت نام در آزمون ۴۹٫۵۰ دلار می‌باشد. البته باید اشاره کرد که هزینه آزمون فقط این مورد نمی‌باشد و به ازای هر درخواست اضافه مانند اعلام نتایج از طریق تلفن، بخش مقاله اختیاری و … هزینه‌های دیگری باید پرداخت کرد. علاوه بر این‌ها متقاضیان خارج از کشور آمریکا باید هزینه دیگر به هزینهٔ منطقه ای پرداخت کنند که حدود ۴۳ تا ۵۳ دلار است. در کل هزینه آزمون برای افراد خارج از کشور ممکن است تا ۲۰۰ دلار یا بیشتر نیز بشود. با این وجود یکی از آزمون‌های کم هزینه در دنیا می‌باشد و افراد کم درآمد نیز می‌توانند در آن شرکت کنند.
PSAT / NMSQT : یک آزمون برای آمادگی بیشتر در آزمون SAT می‌باشد تا متقاضیان با آمادگی بیشتری در آزمون SAT شرکت نمایند.
برنامه تعیین سطح پیشرفته (Advanced Placement Program): برنامه تعیین سطح پیشرفته کالج برد یک برنامه گسترده‌است که به دانش آموزان دبیرستانی این فرصت را می‌دهد تا در آنچه که کالج برد به عنوان کلاس‌های هم سطح کالج (دانشگاه) توصیف می‌کند، شرکت کنند. طبق گزارش‌ها، افق فکری دانشجویان را گسترش داده و آنها را برای کار در کالج آماده می‌کند.
CSS / مشخصات کمک مالی
موسسه کالج برد همچنین کمک های مالی هم ارائه می دهد که تحت سرویس درخواستی در وبسایت می باشد و افراد می توانند جهت کمک های مالی خانوادگی و یا بسته های کمک مالی درخواست دهند. در کمال تعجب برای درخواست کمک مالی 25 دلار و برای درخواست های بیشتر باید 16 دلار پرداخت نمایید.
منابع
__نمایه__
سیلبیا مانریکس
سیلبیا مانریکس (Silvia Manrique؛ زادهٔ ۶ مارس ۱۹۷۳) بازیکن هاکی روی چمن اهل اسپانیا است که در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۲ مدال نقره شده‌است.
گارتکوش
گارتکوش (به انگلیسی: Gartcosh) یک روستا در بریتانیا است که در لانارکشر شمالی واقع شده‌است. گارتکوش ۲٬۱۳۰ نفر جمعیت دارد.
کارلوس کوستا (تنیس‌باز)
کارلوس کوستا (Carlos Costa؛ زاده ) یک تنیس‌باز اهل اسپانیا است.
ایمسوایلر
ایمسوایلر یک شهر در آلمان است که در دنرسبرگکرایس واقع شده‌است. ایمسوایلر ۵۹۳ نفر جمعیت دارد.
تونی نش
تونی نش (Tony Nash؛ زادهٔ March 18, 1936 – ۱۷ مارس ۲۰۲۲) ورزشکار بابسلد اهل بریتانیا بود.
باندیکوت طلایی
باندیکوت طلایی نام یک گونه از سرده باندیکوت پوزه‌کوتاه است.
درخت آزاد (سرده)
درخت آزاد نام یک سرده از تیره نارونیان است.
والنتین گنچف
والنتین گنچف (Валентин Генчев؛ زادهٔ ) وزنه‌بردار اهل بلغارستان است که در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا، ۱ مدال نقره، ۲ مدال برنز شده‌است.
عروسی در خون
عروسی در خون (Les Noces rouges) فیلمی درام و جنایی به کارگردانی کلود شابرول است که در سال ۱۹۷۳ منتشر شد.
آنتونیو پورچینو
آنتونیو پورچینو (Antonio Porcino؛ زادهٔ May 30, 1995) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال رجینا و باشگاه فوتبال لیورنو اشاره کرد.
اهوان
جمعیت
این روستا در دهستان اسحق‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۹۱ نفر (۱۱۸خانوار) بوده‌است.
شیلا ماکوتو
شیلا ماکوتو (Shiela Makoto؛ زادهٔ ) یک فوتبالیست پست دفاعِ اهل زیمبابوه است. وی بازیکن تیم ملی فوتبال بانوان زیمبابوه و نماینده این کشور در بازی‌های المپیک تابستانی ۲۰۱۶ بود. ماکوتو در یک خانواده تهیدست هفت نفره بزرگ شد. وی در سال ۲۰۱۶ میلادی برای تیم بلو سوالوس کویینز بازی کرد. او در سوئیس آموزش دیده و هزینهٔ تحصیلاتش با فوتبال تأمین شد.
گرن توریسمو ۴
گرن توریسمو ۴ یک بازی ویدئویی در سبک مسابقه‌ای که توسط استودیوی پولی‌فونی دیجیتال ساخته شده و بوسیلهٔ سونی کامپیوتر انترتینمنت به طور انحصاری برای کنسول پلی‌استیشن ۲ منتشر شده‌است. این چهارمین قسمت در سری بازی‌های گرن توریسمو و همچنین آخرین نسخه‌ای بود که بر روی کنسول پلی‌استیشن ۲ عرضه شد.
اف‌رم
اف‌رم نوع خاصی از حافظه‌های دایمی هستند که توانایی پاک شدن و برنامه‌ریزی مجدد را دارند. در حافظه‌های FRAM از ساختار حافظه‌های DRAM استفاده شده‌است با این تفاوت که به جای دی الکتریک خازن، یک ماده فرو الکتریک قرار دارد. این تغییر باعث دایمی شدن حافظه‌های FRAM و سرعت بسیار بالای آن‌ها شده‌است به‌طوری‌که در برخی موارد از این حافظه به عنوان حافظه موقتی RAM استفاده شده‌است. مواد فروالکتریک مانند مواد فرومغناطیس دارای حلقه ی هیسترزیس است و مشابه مواد فرومغناطیس که یک پلاریته ی مغناطیسی را در خود ذخیره می‌کنند، قادر به ذخیره کردن یک پلاریته ی الکتریکی در غیاب میدان الکتریکی هستند.
گلمه (زرداب)
گلمه (به لاتین: Gəlmə) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان زردآب واقع شده‌است. گلمه ۲۱۴۲ نفر جمعیت دارد.
وایکینگ ۱
وایکینگ ۱ نام اولین فضاپیما از دو فضاپیمایی بود که در طی برنامه وایکینگ ناسا به مریخ فرستاده شد.
طوق‌طلایی
طوق‌طلایی می‌تواند اشاره کند به:
وایکینگ ۱
این فضاپیما در تاریخ ۲۰ آگوست ۱۹۷۵ به فضا پرتاب شد و در ۱۹ ژوئن ۱۹۷۶ به مدار مریخ وارد گردید. فرود بر سطح سیاره برای تاریخ ۴ ژوئیه - روز استقلال آمریکا - برنامه‌ریزی شده بود، اما تصویربرداری از محل فرود نشانگر محلی بسیار ناهموار بود و فضاپیما نمی‌توانست فرود امنی داشته باشد؛ بنابراین فرود تا زمانی که محلی مناسب‌تر یافت شود به تعویق انداخته شد. بخشی از فضاپیما که قرار بود بر سطح سیاره فرود بیاید در تاریخ ۲۰ ژوئیه ساعت ۰۸:۵۱ (وقت جهانی) از بخشی مداری آن جدا شد و در ساعت ۱۱:۵۶:۰۶ (وقت جهانی) بر سطح مریخ فرود آمد.
وایکینگ ۱ قرار بود تنها سه ماه فعالیت کند، اما توانست ۶ سال به ارسال اطلاعات بپردازد. ارتباط این فضاپیما با زمین در تاریخ ۱۳ نوامبر ۱۹۸۲ به دلیل یک فرمان ناقص که از مرکز کنترل زمین ارسال گردید، قطع شد.
مأموریت
پس از پرتاب با استفاده از یک وسیله پرتاب تایتان / قنطورس در ۲۰ اوت ۱۹۷۵، و یک سفر ۱۱ ماهه به مریخ، مدارگرد شروع به بازگشت تصاویر جهانی از مریخ حدود ۵ روز قبل از قرار دادن مدار کرد. مدارگرد وایکینگ ۱ در تاریخ ۱۹ ژوئن ۱۹۷۶ وارد مدار مریخ شد و در ۲۱ ژوئن به مدار صدور ۱۵۱۳ ۳۳ ۳۳۰۰۰ کیلومتر، مدار ۲۴/۶۶ ساعته اصلاح شد. فرود در مریخ برای ۴ ژوئیه ۱۹۷۶، دو صد سالگی ایالات متحده برنامه‌ریزی شده بود، اما تصویربرداری از محل فرود اولیه نشان داد که برای فرود ایمن بسیار خشن است. فرود تا یافتن مکان ایمن به تأخیر افتاد، و در عوض در ۲۰ ژوئیه هفتمین سالگرد فرود آپولو ۱۱ ماه انجام شد. فرودگر در ساعت 08:51 UTC از مدارگرد جدا شد و در ساعت 11:53:06 UTC در Chryse Planitia فرود آمد. این اولین تلاش ایالات متحده برای فرود در مریخ بود.
اندرز دانایان به مزدیسنان
اندرز دانایان به مزدیسنان دربارهٔ مرگ و ناپایداری جهان است. نویسه اندرز با سفارش به پاکیزگی در بامداد و پوشیدن جامهٔ پاک و بستن کستی (کمربند دینی) آغاز می‌گردد و سپس جستارهایی در نااستواری و بی‌ثباتی جهان مادی یا استومند و سرمایه و خواسته آن می‌آید و به دنبال آن بر وفاداری و پایندانی به عهد و پیمان و پرداختن به اندیشهٔ نیک و گفتار نیک و کردار نیک و پرهیز از اندیشهٔ بد و کردار بد سفارش شده‌است. بندهای ۱۳ تا ۱۶ نیز دربارهٔ نااستواری تن و گله از بازماندگانی است که پس از مرگ برای مرده خیرات (اشوداد) نمی‌کنند. بند ۱۷ تا ۲۰ پاره سروده ای است آهنگین و قافیه‌دار که آن نیز در ناپایداری کارهای گیتی است. این اندرزنامه که از گونه اندرزنامه‌های دینی است، به فارسی ترجمه شده‌است.
خوانندگی
خوانندگی یا آوازخوانی عمل تولید اصوات موسیقایی با استفاده از صدای انسان است. تفاوت آن با سخن گفتن معمولی در ریتم و تونالیته آن است. کسی که آواز می‌خواند را خواننده یا آوازه‌خوان می‌نامند.
اندرز دانایان به مزدیسنان
منابع
تفضلی، احمد، و به کوشش آموزگار، ژاله. تاریخ ادبیات ایران پیش از اسلام. تهران: انتشارات سخن، ۱۳۷۶
خوانندگی
آوازه‌خوانان هر کدام به تناسب فرهنگ و ملیت، گونه‌ای از موسیقی را اجرا می‌کنند که آواز نامیده می‌شود و ممکن است با همراهی یا بدون همراهی ساز باشد.
عمل آوازه‌خوانی معمولاً توسط گروهی از موسیقی‌دانان مانند گروه کری با صداهایی در محدوده‌های متفاوت، یا در کنار مجموعه‌ای از نوازندگان نظیر یک گروه راک یا گروه باروک انجام می‌شود.
از بسیاری جهات آواز انسانی را می‌توان شکلی از سخن‌گفتن دانست. تقریباً هر کس که حرف می‌زند می‌تواند آواز هم بخواند. اما آواز خواندن برای کسانی که تارهای صوتی شان آسیب جدی دیده است یا دچار فلجی در یکی یا هر دو تارهای صوتی هستند، ممکن نیست.
آوازه‌خوانی ممکن است رسمی یا غیر رسمی باشد، از پیش معلوم باشد یا بداهه‌خوانی شود. آواز خواندن ممکن است برای لذت، آسایش، آیین، آموزش یا برای منافع مادی انجام شود.
مهارت در آواز خواندن تنها با صرف زمان، آموزش، کار و تمرین منظم ممکن می‌شود.
آوازه‌خوانان حرفه‌ای اغلب در یک سبک موسیقی فعالیت می‌کنند؛ مثلاً موسیقی کلاسیک یا راک و زیر نظر معلمان و مربیانِ آواز آموزش می‌بینند.