cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
تیمائوس (افلاطون)
ویژگیهای عالم
تیمائوس توضیح می‌دهد که این ماده در استفاده از چهار عنصر (زمین، هوا، آتش و آب) دارای یکدستی و توازن نبود و مخلوطی بدون شکل و بی حرکت بود. از آنجایی که نظم بیش از بی‌نظمی مطلوب است، نقش اصلی خالق، ایجاد نظم و وضوح در این ماده بود. بنابراین تمام ویژگی‌های جهان بایستی یا با عنایت به انتخاب خالق آن از خوبی و هدفمندی تعریف شود یا از طریق تمایز میان خیر و شر.
گارث بروکس
ترویال گارث بروکس متولد ۷ فوریه ۱۹۶۲ در تالسا، اوکلاهما آمریکا و خواننده و نوازنده سبک کانتری یا همان موسیقی محلی آمریکاست.
این هنرمند در سبک موسیقی کانتری فعالیت دارد و وی را به عنوان کسی می‌شناسند که به موسیقی کانتری کمک شایانی کرد تا در سراسر جهان شناخته شود.
کودکی
گارث کوچکترین فرزند ریموند بروکس بود، ریموند طراح شرکت نفت بود. وی در همان کودکی روش نواختن بانجو و گیتار را فرا گرفت. وی به عنوان کودک خانواده در مناسبت‌هایی به نواختن و خواندن می‌پرداخت ولی تمرکز اصلی‌اش بر روی ورزش بود چرا که در مدرسه به بیس‌بال و فوتبال آمریکایی می‌پرداخت. ولی با ظهور هنرمندان بزرگی چون جیمز تیلور وی از طریق برادران و خواهرانش با موسیقی روز آشنا شد و این آشنایی بیشترین تاثیر را روی وی گذاشت تا به موسیقی به صورت جدی بپردازد.
فعالیت حرفه‌ای
گارث بروکس با توجه به مهارتش در نواختن بانجو و گیتار و تأثیراتی که خواننده معروف کانتری آن زمان یعنی جیمز تیلور بر وی گذاشت، سبک خود را زیر شاخه‌ای از موسیقی راک، یعنی کانتری انتخاب کرد.
انتشار اولین آلبوم
بروکس اولین آلبوم خود را در سال ۱۹۸۹ با نام «eponymous» منتشر کرد. این آلبوم موفقیت بسیاری برای او به همراه داشت به گونه‌ای که آلبوم وی در مقام دوم بهترین آلبوم‌های موسیقی کانتری آمریکا قرار گرفت و در مقام سیزدهم بهترین آلبوم‌های موسیقی پاپ قرار گرفت. این موفقیت وی باعث شد که موسیقی کانتری مخاطبان بیشتری بیابد و سبک کانتری در گستره علاقه‌مندان بزرگتری قرار گیرد.
شکستن رکوردهای فروش
گارث بروکس با شکستن رکوردهای فروش و حضور در یکی از هر دو کنسرت برگزار شده در دهه ۹۰ قرن بیستم میلادی به عنوان یکی از موفق‌ترین‌ها در موسیقی عامه پسند شناخته می‌شود.
فروش آلبوم وی تا پایان سال ۲۰۰۹ به ۶۸،۳۶۳،۰۰۰ نسخه رسید و وی با توجه به Nielsen Soundscan به عنوان پرفروش‌ترین آلبوم ایالات متحده آمریکا در عصر soundscan شناخته شد.(از سال ۱۹۹۱ تا ۲۰۰۹)
به گفته انجمن صنعت ضبط آمریکا (RIAA)، عنوان پرفروش‌ترین آلبوم هنرمند تکنواز در تمام دوران ایالات متحده آمریکا متعلق به گارث بروکس می‌باشد.
رکورد فروش آلبوم‌های او تا سال ۲۰۱۰ به ۲۰۰ میلیون نسخه رسید.
جوایز و افتخارات
گارث بروکس به خاطر هنر منحصربه‌فردش تاکنون چندین جایزه موسیقی را از آن خود نموده است که از آن جمله دو جایزه گرمی و ۱۶ جایزه موسیقی آمریکا (به غیر از نظرسنجی‌های دهه ۹۰ قرن بیستم) می‌باشند.
همچنین وی به عنوان بهترین و موفق‌ترین هنرمند عرصه موسیقی کانتری از طرف آکادمی موسیقی کانتری در دهه ۹۰ قرن بیستم میلادی شناخته شد.
آلبوم‌ها
بروکس همچنین ۷۷ تک‌آهنگ، ۴ آلبوم تلفیقی، ۱ آلبوم اجرای زنده و ۳ آلبوم کریسمس منتشر کرده است.
مشکلات خانوادگی و بازنشستگی
بروکس به دلیل مشکلاتی که خانواده‌اش با کار زیاد او داشتند به مدت ۸ سال یعنی از سال ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۹ خود را بازنشسته نمود. این در حالی بود که در مدت بازنشستگی موقت او، فروش نجومی آلبوم‌هایش همچنان ادامه داشت.
شروع دوباره
گارث بروکس در ۱۵ اکتبر ۲۰۰۹ پایان بازنشستگی موقت خود را اعلام کرد و دوباره به گستره پرتلاطم موسیقی کانتری بازگشت.
وی در دسامبر ۲۰۰۹ به اجرای ۵ کنسرت در هتل لاس وگاس انکور، لاس وگاس پرداخت و این گونه حضور دوباره خود را به نمایش گذاشت.
انجیرسفید
انجیرسفید، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دهدشت شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۸ نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
ژرژ کلود
ژرژ کلود (زاده ۲۴ سپتامبر ۱۸۷۰ – درگذشته ۲۳ مه ۱۹۶۰) شیمی‌دان، فیزیک‌دان و مهندس فرانسوی و مخترع لامپ نئون بود.
زندگی‌نامه
ژرژ کلود در سپتامبر ۱۸۷۰ میلادی در پاریس زاده شد. پس از تحصیل در رشتهٔ شیمی به آزمایش روی گازها پرداخت و در سال ۱۹۱۰ موفق به اختراع لامپ نئون گردید که کاربردی گسترده در تابلوهای تبلیغاتی فضای باز و علامت‌ها پیدا کرد.
ژرژ کلود در طول جنگ جهانی دوم حامی دولت ویشی فرانسه بود و به همین دلیل پس از پایان جنگ و آزادسازی فرانسه، به جرم هم‌دستی با آنان از ۱۹۴۵ تا ۱۹۴۹ زندانی شد.
ژرژ کلود در ۲۳ مه ۱۹۶۰ و در سن ۸۹ سالگی در سن-کلود فرانسه درگذشت.
لئو مارچیوری
لئو مارچیوری (Leo Marchiori; June 26, 1898 – 1898:6:26, May 27, 1949) دوچرخه‌سوار اهل کانادا بود.
فهرست حزب‌ها در ارمنستان
این مقاله حزب‌های سیاسی ارمنستان را فهرست می‌کند. ارمنستان دارای نظامی چندحزبی با شمار زیادی از حزب‌های سیاسی است (احزابی که تاریخچه تغییراتی در داخل و خارج از عملکردهای دولت داشته‌اند) که بیشتر برای تشکیل دولت ائتلافی با یکدیگر همکاری می‌کنند.
احزاب پارلمانی
Current political representation in the مجلس ملی جمهوری ارمنستان:
حزب‌های اصلی خارج از پارلمان
حزب‌های فهرست‌شده در زیر هیچگونه کرسی در مجلس ملی جمهوری ارمنستان ندارند، اما از ۲۰۰۷ تنها یک کرسی داشت:
ماگدالنا اریکسون
ماگدالنا اریکسون (Magdalena Eriksson؛ زادهٔ September 8, 1993) مدافع چپ فوتبال زنان اهل سوئد است.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده می‌توان به باشگاه فوتبال لینشوپینگ و دیوری گردن اشاره کرد.
ریحانلوی سفلی
ریحانلوی سفلی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چالدران در استان آذربایجان غربی ایران است.
ماگدالنا اریکسون
تیم ملی
او همچنین عضو تیم ملی فوتبال زنان سوئد است و در بازی‌های المپیک ۲۰۱۶ ریو به همراه این تیم برندهٔ مدال نقره شد.
ریحانلوی سفلی
جمعیت
این روستا در دهستان چالدران شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
امبیلو
امبیلو (به فرانسوی: Ambillou) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Château-la-Vallière واقع شده‌است.
خصوصیات
امبیلو ۴۸٫۸۵ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۵۱ نفر جمعیت دارد.
هراچیا نرسیسیان
هراچیا نرسسی نرسیسیان (Հրաչյա Ներսեսի Ներսիսյան؛ Hrachia Nersisyan; ۶ دسامبر ۱۸۹۵ – ۶ نوامبر ۱۹۶۱) یک هنرپیشه سینما و تئاتر اهل ارمنستان-شوروی بود.
زندگی‌نامه
نرسیسیان در نیکومدیا در امپراتوری عثمانی به دنیا آمد. وی تحصیلات خویش را در کنستانتینوپول انجام داد و در سال ۱۹۲۳ به شهر ایروان نقل مکان نمود. وی بزودی رشته بازیگری فیلم را برگزید و تا پایان عمر این حرفه را ادامه داد.
برخی از آثار وی پس از مرگش به نمایش عمومی درآمد.
تورشتن گوتشوو
تورشتن گوتشوو بازیکن فوتبال و مهاجم اهل آلمان شرقی بود که از سال ۱۹۸۴ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان شرقی بوده‌است. وی در ۳ بازی ملی حضور داشته و در بازی‌های ملی‌اش ۲ گل به ثمر رساند. تورشتن گوتشوو آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۸۹ میلادی انجام داد.
بیلانبا دل کامی
خصوصیات
بیلانبا دل کامی ۱۰٫۳۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۲٬۶۶۴ نفر جمعیت دارد و ۳۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اندیس فران
فران یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر زواره استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، خاک صنعتی است.
کاریک، کالیفرنیا
کاریک (به انگلیسی: Carrick) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان سیسکیو، کالیفرنیا واقع شده‌است. کاریک ۰٫۱۵۲ کیلومتر مربع مساحت و ۱۳۱ نفر جمعیت دارد و ۱٬۰۶۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ترول (افسانه)
thumb| نقاشی از ترول توسط تئودور کیتلسن (۱۹۱۴–۱۸۵۷) ترول شخصیتی فراطبیعی و افسانه‌ای در اساطیر اسکاندیناوی کهن است. ترول به‌صورت عامه مترادفی منفی از یوتون تلقی می‌گردد. ترول‌ها مخلوقاتی شبیه‌به غول در اسطوره‌های اسکاندیناوی هستند. آن‌ها اغلب با ترکیبی از شکل والد و کودک ظاهر می‌شوند تا انسان‌ها را اذیت کنند و یا به آن‌ها حمله کنند و ممکن است به‌طرز تهدیدکننده‌ای خشن باشند، البته امروزه ترول در رسانه‌ها به انواع مختلف به‌تصویر کشیده شده‌است. ترول‌ها به افسانه‌های معاصر هم راه یافته‌اند، مثلاً در خیال‌پردازی ارباب حلقه‌ها یا هنر نبرد (وارکرفت) یا مجموعهٔ هری پاتر و مجموعه‌ی هیلدا.
ریشه‌شناسی اسم
در زبان فودارک باستان آن‌ها را تورس Thurs (از دودمان - ژرمنی * Þurisaz) می‌نامند و در فرهنگ مردمی اسکاندیناوی، Tusse نام نروژی برای گونه‌ای از ترول‌ها می‌باشد که گرفته شده از کلمه Þurs در نورس قدیم می‌باشد. در انگلیسی کهن نیز واژه هم ریشه þyrs به همین مفهوم می‌باشد.
در فرهنگ عامه اسکاندیناوی، هیولای غول پیکری که گاه دارای قدرت جادویی است. ترول‌ها که با انسان‌ها دشمنی می‌ورزند در قصرهایشان زندگی می‌کنند و با تاریکی هوا نواحی اطراف را تحت سیطره خود درمی‌آورند. اگر در معرض آفتاب قرار بگیرند می‌ترکند یا سنگ می‌شوند. در داستان‌های جدیدتر ترول معمولاً به اندازه انسان یا موجودات کوچکتری مثل دورف‌ها و اِلف‌ها هستند. آن‌ها در کوهستان‌ها زندگی می‌کنند، گاه دوشیزگان را می‌دزدند و می‌توانند تغییر شکل دهند و آینده را ببینند.
گمینا ویداوا
گمینا ویداوا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان واسک واقع شده‌است. گمینا ویداوا ۱۷۸٫۰۴ کیلومتر مربع مساحت و ۷٬۹۵۴ نفر جمعیت دارد.
هایدن پاول
هایدن پاول (Hayden Powell؛ زادهٔ September 25, 1983) موزیسین جاز، نوازنده ترومپت و آهنگ‌ساز اهل نروژ است.
لوپئول
لوپئول یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۲۵۹۸۴۶ است.
تیم شیفر
تیموتی شیفر (متولد ۲۶ ژوئیه ۱۹۶۷)، طراح آمریکایی بازی‌های‌های ویدئویی است. او پس از یک دهه حضور در شرکت LucasArts، در سال ۲۰۰۰، شرکت Double Fine Productions را بنیان نهاد.
نابغه (آلبوم)
نابغه آلبوم ششم ریک راس، خواننده هیپ هاپ آمریکایی تبار است که تابستان ۲۰۱۳ منتشر شده است. اولین تک‌آهنگ عرضه شده از این آلبوم "Box Chevy" (نوعی شورولت) است که در ۱۵ فوریه ۲۰۱۳ در آی تیونز منتشر شد. موزیک ویدیوی کار هم در ۱ آوریل ۲۰۱۳ فیلمبرداری شد که اعضای ام ام جی(Maybach Music Group) یعنی گان پلِی، استلی و راکی فرِش در آن حضور افتخاری دارند.
وینی مور
وینی مور متولد ۱۴ آوریل ۱۹۶۴ در دلاویر آمریکا است. او نوازنده گیتار گروه هارد راک انگلیسی یوفو است.
او به همراه اینگوی مالمستین و تونی مک آلپین از جمله نوازندگان تاثیرگذار در میانه دههٔ ۸۰ میلادی است. سایت کریپ نویز نام وینی را در فهرست ده نوازنده برتر تاریخ گیتار قرار داده است.
زندگینامه
مور زندگی حرفه‌ای خود در موسیقی را از سن ۱۲ سالگی آغاز کرد و در بارها و کلاب‌ها به نواختن می‌پرداخت تا زمانی که مدیر عامل شرپنل، مایک وارنی به استعداد اعجاب‌آور او پی برد. مور اولین آلبوم سولو خود را با نام Mind's Eye در سال ۱۹۸۶ با همکاری شرکت شرپنل رکردز ضبط کرد. در این آلبوم تونی مک آلپین در نقش نوازنده کیبورد ظاهر شد. این آلبوم موفق شد جوایز گوناگونی از مجله‌های مختلف گیتار را از آن خود کند و به رکورد فروش صد هزار نسخه‌ای دست بیابد. پس از آن مور با گروه هوی متال Vicious Rumors در ضبط نخستین آلبوم آنها یعنی Soldiers of the Night همکاری کرد. در آن آلبوم او نوازندگی لید گیتار را بر عهده داشت. او در سال‌های آغازین دههٔ ۹۰ میلادی به‌همراه استیو وی، جو ستریانی و اسلش به گروه هارد راک آلیس کوپر پیوست و در ضبط آلبوم Hey Stoopid با آن‌ها همکاری کرد.
سنگ‌نوشته بیستون
نام بیستون
واسیلی بارتولد معتقد بود که واژهٔ بیستون از دو واژهٔ «بغ» به معنی خدا و «ستان» (پسوند مکان به معنی جایگاه و سرزمین) تشکیل شده‌است و به صورت «بغستان» به معنی «جایگاه خدایان» بوده‌است.
نخستین اشاره به این جایگاه در کتاب دیودوروس سیکولوس بود که در آن بخشی از نوشته‌های کتزیاس یونانی دربارهٔ بیستون آورده شده‌است. در این اشاره سنگنبشته بیستون کنده شده به دست سمیرامیس ملکه اسطوره‌ای آشوری معرفی شده و بیستون را (Bagastanon oros) معرفی کرده‌است. در آن اشاره به بیستون آورده شده بود که کوه بیستون به اهورامزدا پیشکش شده‌است. واژه بیستون در زبان پهلوی «بَهیستان» و سپس «بَهیستون» شد. این واژه در سده‌های نخست اسلامی «بهستون» و امروزه بیستون خوانده می‌شود. یادآوری می‌گردد شکل واژه‌ای که امروزه «بی ستون» به معنی «بدون ستون» گفته می‌شود، از گویش‌های محاوره‌ای بوده و فاقد اعتبار است.
روش ساخت
سنگ‌نوشتهٔ بیستون در ارتفاع چند ده متری از سطح زمین و بر دامنهٔ جنوبی کوه پرآو ساخته شده‌است و از آثار به جای مانده از پلکانی در قسمت بالایی کوه بیستون احتمال می‌رود که سنگ تراشان از این راه برای رسیدن به محل سنگ نبشته استفاده می‌کرده‌اند و پس از پایان کار پلکان را به منظور غیرقابل دسترس کردن اثر تراش داده‌اند. سنگ‌نوشتهٔ بیستون بر صخره ای از جنس سنگ آهکی ایجاد شده که بنا به آثار لعاب قهوه‌ای رنگی که سطح سنگ نبشته را پوشانده و همچنین بقایای سربی که در چند سطر نخست اثر دیده شده‌است به نظر می‌آید که در پایان کار برای افزایش طول عمر اثر تمام نمای آن را با اندودی ناشناخته پوشانده‌اند.
در منابع دیگر
در اخبار و روایات محلی معاصر ایران اینطور شایع شده‌است که در کوه بیستون پیکر ۹ درویش نقش شده‌است. در روایات و اخبار قرون وسطی و معاصر مضمون و معنای سنگ‌نوشته‌های داریوش روشن نبوده‌است. گرچه سنگ‌نوشتهٔ بیستون برای دیر زمانی یادگار فرمانروای عظیم ایران بوده، از آنجا که خواندن آن میسر نبوده و به‌علاوه خط میخی فارسی باستان نیز در پایان سلطنت هخامنشیان به کلی فراموش شده بود، از اینرو مضمون و معنای سنگ‌نوشتهٔ مزبور حتی برای رزم‌آوران اسکندر مقدونی نیز معمائی بوده‌است. موقع خاص صخرهٔ بیستون که در کنار جادهٔ کاروان‌رو در ارتفاع زیاد، بالای جلگه‌ای وسیع و حاصل‌خیز قرار گرفته و نیز شاید این نکته که محل مزبور مقدس و قابل احترام است موجب آن بوده که داریوش این محل را برای نقش سنگ‌نوشتهٔ خود برگزیند.
به علت اهمیت این جادهٔ کاروان‌رو که همدان را به بغداد متصل می‌کرده، جغرافی‌دان‌های عرب مخصوصاً ابن رسته آن را به تفضیل توصیف کرده‌اند. دربارهٔ جغرافی‌دان عرب ابن حوقل در حدود سال ۹۷۷ میلادی می‌نویسد که در کوه بیستون تصویر یک مکتب‌خانه با معلمی چوب در دست و تعدادی شاگرد و همچنین یک آشپزخانه با آشپزی که چمچه در دست دارد و نیز دیگی بر روی سه‌پایه، نقش شده‌است.
نقش برجسته
ارتفاع کلی سنگ‌نوشته ۷ متر و ۸۰ سانتی‌متر و طول آن ۲۲ متر می‌باشد و در مرکز آن ۵ ستون به خط میخی فارسی باستان دیده می‌شود. هر یک از ۴ ستون اولیه قدری کمتر از ۲ متر عرض و ۴ متر ارتفاع دارد. متن فارسی باستان جمعاً ۵۲۵ سطر دارد. بر روی پنج ستون مذکور اهورامزدا بر روی صفحهٔ برآمده‌ای قرار گرفته و بر روی همهٔ این اشکال در حال پرواز است. اهورامزدا با چهرهٔ انسانی و ریشی مستطیلی تجسم یافته و از میان انوار یک قرص خورشید بسیار بزرگ که در حال نورافشانی، پدیدار گشته‌است. بر روی سر او یک تاج تابناک با شاخ‌هایی قرار گرفته که نشانه و رمز خدایی بودن اوست. اهورامزدا دست چپش را با حلقه‌ای به سوی داریوش دراز کرده و به این ترتیب مشغول انجام مراسمی مبنی بر تسلیم قدرت و سلطهٔ پادشاهی به داریوش می‌باشد. وی با دست راستش که بلند کرده خیر و برکت برای داریوش می‌خواهد. خود داریوش تاج پادشاهی بر سر دارد. سبیلهایش تابیده و ریشش مستطیلی شکل و به شیوهٔ ریش پادشاهان آشور است که ده طره داشته. دست راست داریوش به حالت دعا و راز و نیاز به سوی اهورامزدا دراز است و با دست چپش کمانی را گرفته‌است. داریوش به اندازهٔ معمولی یعنی به قد ۱۸۰ سانتی‌متر نشان داده شده‌است. داریوش با پای راست خود گئومات را زیر لگد انداخته به‌طوری‌که یک پا و دو دست گئومات به حالت تضرع بالا آمده‌است. از سمت چپ، در پشت سر داریوش دو نفر از درباریان نیزه‌دار و کماندار با تیرکش ایستاده‌اند و هر دو ریش‌های بلندی دارند. با توجه به نقشه‌های نقش رستم، نیزه‌دار مذکور «گبری» و کماندار «آسپاتینا» می‌باشد. این دو نفر قدشان از داریوش کوتاه‌تر و در حدود ۱۵۰ سانتی‌متر است، ولی از پادشاهان یاغی که مجسمهٔ آن‌ها تا سینهٔ داریوش است (۱۲۰ سانتی‌متر)، بلندترند. پشت گئومات بلافاصله ۸ نفر از غاصبان تخت و تاج پادشاهی و پیشوای قبیلهٔ سکاها، «تیگراخائودا» که نظر به تیزی نوک کلاهش هشت سانتی‌متر از داریوش بلندتر است، نقش گردیده‌است. همهٔ آن‌ها به وسیلهٔ زنجیری به یکدیگر متصل هستند. قسمتی از مجسمه‌های سنگ‌نوشتهٔ بیستون در زمان دو جنگ جهانی موقعی که سربازان از کنار آن عبور کرده‌اند، ویران گردیده‌است. مجموعاً این نقوش حد متوسط ۳ متر ارتفاع و ۵٫۴۸ متر طول دارد.
این نقش برجسته پیروزی داریوش بزرگ را بر گوماته مغ و به بند کشیدن یاغیان را نشان می‌دهد. طول این نقش برجسته ۶ متر و عرض آن ۳٫۲۰ متر می‌باشد، نماد فروهر بالای نقش دیده می‌شود. داریوش دست راستش را به نشانه ستایش اهورامزدا بالا برده و پای چپش را بر سینه گئومات مغ که زیر پای او افتاده نهاده‌است. شورشیان که دست‌هایشان از پشت و گردنشان با ریسمان به هم بسته شده‌است پشت سر هم در برابر داریوش ایستاده‌اند. یک نیزه دار و یک کماندار پشت سر داریوش دیده می‌شوند. بلندی قامت داریوش در نقش ۱۸۰ سانتیمتر، قامت نیزه دار و کماندار حدود ۱۵۰ سانتیمتر و قامت شورشیان حدود ۱۲۰ سانتیمتر است. متن و نقش بر اثر عواملی چند از جمله عوامل زمین شناختی فرسایش باران و باد رسوب مواد آلی رشد جلبک در درز سنگ‌ها و تأثیر سایر پدیده‌های طبیعی فیزیکی شیمیایی و نیز تخریب به دست بشر به ویژه در عصر رواج تفنگ - که از قسمت‌های برجسته و نمایان‌تر نقش و از فاصله دور به عنوان نشانه استفاده می‌کرده‌اند - و ناآگاهی‌ها و بی‌مبالاتی‌های دیگر آسیب جدی دیده‌است.
اسامی کسانی که در بند کشیده شده‌اند (به ترتیب از سمت داریوش):
سنگ‌نبشته
متن سنگ‌نوشته را می‌توان (بر اساس ترجمه آلمانی آن) به صورت زیر خلاصه کرد:
نکته‌های اصلی سنگ‌نوشتهٔ بیستون از این قرار است: معرفی داریوش از زبان خود او، دودمان هخامنشی، چگونگی اعاده پادشاهی به هخامنشیان، شیوه حکومت داریوش، مرگ کمبوجیه، طغیان گئوماتا و کشته شدن او در پاییز ۵۲۲ ق م، شورش و طغیان در بسیاری از سرزمین‌ها و سرکوبی آن‌ها و اعاده نواحی بسیاری که از فرمانبرداری سر باز زده بودند، پیروزی‌هایی که در نوزده نبرد نصیب داریوش شده‌است و از جمله پیروزی مهم و دشوار بر سکاها، چگونگی استقرار آرامش و امنیت در امپراتوری پهناور، رد ادعاهای یاغیان ضد حکومت، هشدار نسبت به دروغگویی، دفاع از راستی و راستگویی، دعای نیک در حق کشور و مردم، سپاسگزاری داریوش از یاریهای اهورامزدا در غلبه بر معارضان و بازگشتن صلح، اندرز به شاهان آینده و کسانی که سنگ‌نوشتهٔ بیستون را می‌خوانند، نام کسانی که در غلبه بر گئوماتا از داریوش پشتیبانی کردند و اشاره به انتشار متن سنگ‌نوشته در سراسر قلمرو هخامنشی به خط میخی و سه زبان پارسی باستان، بابلی و ایلامی. این سنگ‌نوشته‌ها کلید کشف رمز کلیهٔ خطوط میخی گردید. به ویژه «سر هـ. رالینسون» در این موفقیت سهمی بسزا دارد.
پژوهش‌ها
عرصه به‌دست آبراهام والنتاین ویلیامز جکسون در سال ۱۹۰۳ میلادی مورد بررسی قرار گرفته‌است.
ویتور پریرا (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۷۸)
ویتور پریرا (Vítor Pereira؛ زادهٔ August 27, 1978) بازیکن فوتبال اهل پرتغال است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به گروه ورزشی شاوش، باشگاه فوتبال موریرنز، باشگاه فوتبال لیریا، و باشگاه ورزشی براگا اشاره کرد.
انوشتکین
انوشتکین  نیای بزرگ خوارزمشاهیان، غلام-جنگاوری ترک نژاد از اهالی غرجستان بود که توسط سپهسالار کل سپاه خراسان در زمان سامانیان به مزدوری گرفته شد. انوشتکین در دوران فرمانروایی سلجوقیان به سبب استعداد سرشار و کفایتی که از خود نشان داد به زودی مدارج ترقی را طی کرد و به مقامات عالی رسید تا این که سرانجام به مقام شحنه (فرماندار نظامی) و سپس با عنوان سنتی خوارزمشاه به حکومت خوارزم برگزیده شد. انوشتکین صاحب ۹ پسر بود که بزرگ‌ترین آنها، قطب الدین محمد نام داشت.
پس از انوشتکین، در سال ۴۷۶ خورشیدی، برای مدت کوتاهی اکینچی حکمرانی کرد و در همان سال با جریان مرگ اکینچی توسط برخی امرای سلجوقی شورشی، پسر ارشد انوشتکین، قطب‌الدین محمد به شاهی خوارزم رسید.
منابع
تاریخ ایران، میترا مهرآبادی، دنیای کتاب، تهران، ۱۳۷۴
سلیم‌ساغول
سلیم‌ساغول، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهاباد در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان مکریان غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲۵ نفر (۳۷ خانوار) بوده‌است.
آرتینسکین
آرتینسکین (Artinskian) در مقیاس زمانی زمین‌شناسی، یک اشکوب یا عصر از ردیف سیسورالین و دوره پرمین به‌شمار می‌رود. آرتینسکین در ستون چینه‌شناسی پس از اشکوب ساکمارین و پیش از کونگورین جای می‌گیرد. اشکوب آرتینسکین از حدود ۰٫۲۶ ± ۲۹۰٫۱ میلیون سال پیش آغاز شده و تا ۰٫۰۶ ± ۲۸۳٫۵ میلیون سال پیش ادامه یافت.
نام‌گذاری
نام این اشکوب از شهر آرتی (آرتینسک پیشین) در جنوب رشته‌کوه اورال در ۲۰۰ کیلومتری جنوب باختری یکاترینبورگ گرفته شده است. این نام در سال ۱۸۷۴ توسط الکساندر کارپینسکی معرفی شد.
جان دیگوید
جان دیگوید (زادهٔ ۱ ژانویهٔ ۱۹۶۷ در هیستینگز، انگلستان) یک دی‌جی، تهیّه‌کنندهٔ موسیقی و هنرپیشهٔ انگلیسی است. او در سال ۲۰۰۱، در رده‌بندی سالانهٔ برترین دی‌جی‌های جهان به‌وسیلهٔ مجلّهٔ دی‌جی جایگاه نخست را به دست آورد.
مصطفی عالمیان
مصطفی عالمیان (زاده ۱۳۱۵ - تهران) مدیر فیلم‌برداری اهل ایران است.
سنگ‌کتی
سنگ‌کتی، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان قائم‌شهر در استان مازندران ایران
جمعیت
این روستا در بالاتجن قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۲۰ نفر (۱۵۰ خانوار) بوده‌است.
تفسیر در دین زرتشتی
تفسیر در دین زرتشتی، به‌طور اساسی شامل شرح اوستا است. با این حال، زند، نزدیک‌ترین معادل ایرانی آن، به‌طور کلی شامل متون پهلوی است که عقیده بر این است که از شرح و تفسیرهای پیرامون کتاب مقدس اوستا گرفته شده‌است، اما متون قدیمی‌ای که در دسترس هستند، هیچ عبارت اوستایی‌ای ندارند. تفسیر زرتشتی با تفسیرهای مشابه ادیان دیگر تفاوت دارد چرا که در دین زرتشتی، تفسیر به‌عنوان بخشی از سنت مذهبی است که تا پیش از دورهٔ ساسانی، در نوشتارها از آن استفاده نمی‌شد یا استفاده از آن محدود بود. مسلماً در این دورهٔ طولانی که انتقال به‌صورت شفاهی بود، زند، به زبان فارسی میانه شکل بخشیده و دامنهٔ آن را به نوعی محدود ساخته‌است. اگرچه سنت متأخرتر، بین متون اوستایی «گاهانی»، «حقوقی» و احتمالاً «مذهبی» تمایز رسمی قائل شده‌اند، اما به‌نظر می‌رسد که تفاوت قابل ملاحظه‌ای بین تفسیر و شرح پهلوی از گات‌ها و متون حقوقی، مانند وندیداد، هیربدستان و نیرنگستان وجود ندارد؛ بنابراین، همهٔ این متون به‌عنوان بخشی از تفسیر زرتشتی شناخته می‌شوند. از آن‌جایی که در سدهٔ ۱۹ و ۲۰ میلادی، آثار زرتشتیان دارای عنصری از تفسیر است و از سوی دیگر، ادبیات تفسیری به‌معنای دقیق کلمه، وجود نداشته‌است؛ در اینجا، پدیدهٔ تفسیر زرتشتی مدرن، بدون ارجاع دقیق به متون بررسی خواهد شد.
پیشینه
چند حقیقت مسلم نشان می‌دهند که نوعی از تفسیر در دوره‌ای که زبان اوستایی همچنان صحبت می‌شده، شناخته‌شده‌بود. در یسنا آمده که زرتشت گفته‌است، گات‌ها «همراه با توضیحات و پاسخ‌ها» باید خوانده شود؛ که این امر به انتقال شفاهی تفسیر گاهانی اشاره دارد که احتمالاً بخشی از فرایند تعلیم موبدان و روحانیون مذهبی بوده‌است. این نوع آموزش، موضوع هیربدستان است که شامل متنی اوستایی با شرح و ترجمهٔ پهلوی است. بخش اوستایی این متن نشان می‌دهد در زمانی که زبان اوستایی هنوز به خوبی قابل فهم بوده، هدف اصلی از مطالعات مذهبی، آموزش بَرخوانی درست به پیروان بوده‌است. فرایند یادگیری در یسنا به‌صورت زیر بیان شده‌است:
«و هرکسی باید بخش اهونه وئیریو را مطالعه کند و بعد از مطالعه، باید آن را از حفظ (به آرامی) بخواند و) بعد از (آن که از حفظ خواند، باید آن را به‌عنوان مناجات‌نامه تقدیس کند».
موضوع تفسیر
متون مقدس و دشوار اوستایی کهن، نسبت به متونی که همراه ایرانیان معاصر تکامل یافته بودند، طبیعتاً نیاز به تشریح بیش‌تری داشتند؛ سه تفسیر دربارهٔ چنین متن‌هایی در یسنا ۱۹ و ۲۰ و ۲۱ موجود است که به‌ترتیب شامل تفسیر اوستایی دربارهٔ یَتا آهو وَئیریو، اشم وهو و ینگهه هاتام است. گفته‌شده که آن‌ها بخشی از بغ‌نسک بوده‌اند که شامل گزارش‌های مشابه دربارهٔ متون گاهانی است. برجسته‌ترین ویژگی این نوع تفسیر این است که به وسیلهٔ تطابق متن با اصول اساسی، مفهوم عمیق‌تری از متن اصلی را توضیح می‌دهد؛ مانند متونی که دربارهٔ خلقت و جنبه‌های نظم اجتماعی مورد تأیید آیین زرتشتی است. گاهی معنای ادبی متن مورد نظر روشن است و دانش جامعی از گات‌ها و دیگر متون اوستایی کهن به‌کار گرفته‌است. این حقیقت که متون تفسیری اوستایی، به‌جای زبان‌های تفسیری جوامع زرتشتی متأخر حفظ شده‌اند، نشان می‌دهد که آن‌ها بخش‌هایی از مطالعات مذهبی که توسط زرتشتیان آن دوره فراموش‌شده‌بود را به‌صورت کلمه به کلمه به‌خاطر می‌سپردند. در طول زمان، خود این متون، موضوع تفسیرها شدند.
تفسیر زرتشتی در دوران پیش از ساسانیان
فعالیت‌های تفسیری دورتر، در دورهٔ پیش از ساسانیان را فقط می‌توان حدس زد. گفته می‌شود که تفسیری جدید از گات‌ها در یسنا ۳۰٬۳ که به «دو روح، همزادها» اشاره می‌کند، در گسترش زروانیسم نقش داشته‌است. احتمالاً تطبیق و همگرایی، نقشِ برجسته‌ای در تفسیر زرتشتی اولیه بازی کرده‌است. ایزد ایرانی غربی، آناهیتا، با ایزد کوچک زرتشتی، اَردویسور هَرَه‌وَئتی شناخته می‌شد و به همین ترتیب، جزئی از مجموعهٔ ایزدان زرتشتی شد. همین‌طور، تطبیق تدریجی سپنتامینو و اهورامزدا، بر تفسیر آموزه‌های سنتی دلالت داشت. تعدادی از متون اوستایی دوران نخست خلقت از نگاه زرتشتی را بازتاب می‌دهند که در این اسطوره، تضاد کهن، یعنی درگیری میان سپنتامینو و انگره‌مینو، به‌عنوان پدیدآورندهٔ وضعیت کنونی جهان انگاشته‌شده که این وضعیت، در تضاد با آفرینش ایده‌آل اهورامزدا است. بعدها به نظر می‌رسید که یکی شدنِ مفهوم سپنتامینو و اهورامزدا اشاره به این دارد که اهورامزدا آفرینش را دو بار انجام داده‌است.
این ناهنجاری مسلم، در نهایت با نشان دادن تمایز بین خلقت غیرمادی و مادی تشریح شد. همچنین، در یک مرحله، احتمالاً برای شناسایی ایزدانی که منشأشان پیشازرتشتی بود و ایزدانی که کاملاً زرتشتی بودند، تلاش‌هایی انجام شد و این کار با اشاره کردن به ایزد سابق، تحت عنوان «مشابهِ» ایزد کنونی صورت می‌گرفت؛ در یشت‌ها از چیستا با عنوان مشابه مذهب مزدیسنا اشاره شده‌است که به افتخار آن، سرود چیستا از بَر خوانده می‌شود؛ در برخی از متون قدیمی‌تر، عبارت «مشابه آفریدگار» تقریباً به معنای بهرام یا ورثرغنه معنا شده‌است. واضح است که در مرحلهٔ بعدی، که این تطبیق‌ها دیگر قابل فهم نیستند؛ مفاهیم چیستا و دئنا باهم یکی شده‌اند، در صورتی که مشابه آفریدگار را ایزدی جداگانه می‌بینیم. به ناچار، تفسیر نقش پُررنگ‌تری در سنت زرتشتی زمان‌های بعد بازی کرد، در زمانی که جامعه، دانش خود دربارهٔ زبان اوستایی را از دست داده‌بود. شواهد نشان می‌دهند که درک درست از متون مقدس، با حفظ و به‌خاطرسپاریِ ترجمه‌ای ثابت از اصل اوستایی صورت می‌گرفت، نه تسلط بر قواعد زبانی. در نتیجه، در ابتدا اختلافات جزئی در معنای برداشت‌شده از نسخهٔ اصلی می‌بایست کاملاً از بین برود. - وضعیتی که راه را برای اتخاذ ترجمه‌ای نظام‌مند هموار کند؛ سیستمی که فقط به‌صورت غیرکتبی امکان‌پذیر است و به موجب آن، هر کلمهٔ اوستایی اغلب کلمات مشابه از نظر تلفظی و کلماتی که کم‌وبیش شبیه به نظر می‌رسند با یک اصطلاح فارسی میانه ارائه می‌شوند. علی‌رغم اختلافات گسترده میان این دو زبان طبیعی، ترتیب لغات در جمله، در زبان اوستایی اصیل حفظ شده‌بود. به نظر می‌رسد که ملاحظات عقیدتی، بر توسعهٔ زند فارسی میانه تأثیر داشته‌است. به عنوان مثال، واژهٔ اوستایی دخمه به‌ندرت به‌صورت واژهٔ فارسی میانهٔ دخمگ نوشته می‌شد، احتمالاً به‌دلیل اینکه گاهی این واژه در زبان اوستایی در مفهوم منفی به‌کار می‌رفته، در حالی که در آیین زرتشتی پس از آن، معنای کاملاً مثبتی داشته‌است. به‌همین ترتیب، نسخهٔ فارسی میانهٔ متون اوستایی جدیدتر، بین اسم رایج اشه (:پاداش) و اسم ایزد اشی تفاوت قائل می‌شوند. اسم اول در زبان پهلوی باعنوان tarsāgāhīh (:حرمت، احترام) و دومی با عنوان Ar یا Ahrišwang نوشته شده‌اند.
با این حال، نسخهٔ پهلوی گات‌ها در جایی که این امر می‌تواند مناسب باشد، از ذکر صحیح نام اشی ناتوان است. این قضیه برای متون اوستایی کهن نیز صادق است. از طرف دیگر، یسنا، متن اوستایی جدیدتری است که بین دو گات‌ها تنظیم‌شده و اسم یَزَتَ را ذکر می‌کند. به نظر می‌رسد این نکته می‌تواند نشان‌دهندهٔ نتیجهٔ تفسیر باشد: آشکار است که مفهوم معنوی و اخلاقی گاهانی نمی‌تواند به اصل مذهبی پیشازرتشتی مرتبط باشد.
تفسیر زرتشتی در دوران ساسانیان
این موضوع نه‌تنها نشان‌دهندهٔ این است که چنین آموزه‌هایی در دسترس بخش بزرگی از عوام غیرروحانی بوده، بلکه نشان‌دهندهٔ دشواری کنترل فعالیت‌های تفسیری هیربدهای مستقل نیز هست. در زنجیره‌هایی از آموزه‌های مذهبی که از راه شفاهی منتقل می‌شوند، به‌ناچار، برخی انحرافات جزئی نیز وارد کار می‌شوند که در بعضی موارد با گذشت زمان، این انحرافات می‌توانند به نوبهٔ خود منجر به ایجاد تفاوت‌هایی جدی‌تر از سنت غالب شوند. جنبش مزدکی، مثالی عالی برای این موضوع است. در غیاب منابع مکتوب گسترده، واضح است که انجام مقایسه‌ای دقیق بین آموزه‌های هیربد و آموزه‌های معاصران و پیشینیان وی امکان‌پذیر نبود. در نتیجه، موارد اختلاف بین آموزه‌های گوناگون، امری اجتناب‌ناپذیر در نظر گرفته می‌شد و آموزه‌های همهٔ آموزگاران شایسته را معتبر می‌شمردند.
در زند، «فتواهای» آموزگاران گوناگون، اغلب در کنار هم آورده‌شده‌اند. در متون فارسی میانهٔ وندیداد و هیربدستان، اسامی آموزگاران مستقل، به‌صورت مرتب ذکر شده‌است. متون جدیدتر بر اقتدار دیدگاه‌های آموزگاران پیشین تأکید دارند و ارجاع‌های منظمی به «سه آموزه» وجود دارد که نشانگر این است که در این دورهٔ زمانی، ایدهٔ اصلی آموزه‌های متعارف و استاندارد فرصت حضور پیدا کردند.
تا پیش از دورهٔ ساسانی، ظاهراً ضوابط پیچیده‌ای برای تأیید اعتبار نظرات کارشناسی مختلف دربارهٔ مسائل تفسیری وجود نداشته‌است. در زمان موبد موبدان منوچهر - یعنی اواخر سدهٔ نهم میلادی، هنگامی که نوشتار، نقشِ برجسته‌ای در سنت داشت و مقایسهٔ بین آموزه‌ها به آسانی صورت می‌گرفت- رفتار سنتیِ پذیرشِ تفسیرهای مختلف که به یک اندازه معتبر بودند، به‌صورت جدی به چالش کشیده‌شد. در درگیری بین منوچهر و برادرش زادسپرم، هردو طرف مبنای استدلال‌های خود را بر فتواهای معتبر ولی متناقض روحانیون برجسته گذاشته بودند. پس از آن، منوچهر برای اثبات برتری ادعای خود، به شکلی مقدماتی از استدلال شرعی توجه کرد. با توقف پیروی از سنت قدیمی، که در آن، فتواهای یک «دستور» انتخاب‌شده در همهٔ امور تبعیت می‌شد، وی از شیوهٔ التقاطی طرفداری کرد و اظهار داشت که قضاوت دربارهٔ اکثر «توبه‌خواهی‌ها» باید به‌صورت جداگانه و مورد به مورد بررسی شود. با این حال، رساله‌های او نشان می‌دهند که او نتوانست برای تعیین اعتبار یک فتوا، به ساختار و قواعد پیچیده نزدیک شود و مجبور شد به اقتدار شخصی و اصول «وی‌کَیَه» (:گواه) متوسل شود؛ یعنی اگر دو دستور طرفدار یک تصمیم باشند و تنها یک منبع موثق چیز دیگری را ترجیح داده باشد، ادعای هردوی آن‌ها صحیح است. ظاهراً روشی یافت نشده‌بود تا فضیلتی که اساساً به‌صورت شفاهی بوده، بر طبق یک فرهنگ نوشتاری به نظم درآورده شود. این شرایط، نمونهٔ بارز یادگیری همهٔ فرقه‌های زرتشتی آن‌زمان بود که شامل تفسیر در معنای محدود غربی بود. در سده‌های بعدی، جامعه برای اصلاح و توسعهٔ تفسیر زرتشتی خیلی ضعیف بود و بعید است که در این زمینه به پیشرفت بیشتری رسیده‌باشد.
تفسیر زرتشتی در دوران مدرن
شکست به‌دست‌آمده در سنت تفسیری، به این نکته اشاره دارد که تلاش تئوریک قابل توجهی برای پیوند اصول بنیادی دینی با تجارب روزمرهٔ جامعه انجام نشده‌بود. فقدان چنین نظمی به سختی احساس شده‌بود، در زمانی که اعتبار شخصی مقام روحانیون برای رهبری و راهنمایی جامعه کفایت می‌کرد و خداشناسی زرتشتی با چالش‌های اساسی از بیرون مواجه نشد. به هر حال، فقدان سنت تفسیری، نقش تعیین‌کننده‌ای در رویدادهای شکل‌دهندهٔ زرتشتی‌گرایی مدرن مخصوصاً در هند داشت. در نیمهٔ نخست سدهٔ نوزدهم، جان ویلسون، مُبلغ مسیحی، آشکارا در مطبوعات هندی به ایمان و دین زرتشتیان حمله و آنان را به غیر یکتاپرستی محکوم می‌کرد. استدلال‌های او متکی بر دانش وی از ترجمهٔ آنتیکل از اوستا بود، آن هم در زمانی که تعداد کمی از پارسی‌ها زبان اوستایی را زبان قابل فهم و ترجمه می‌دانستند و پایه‌های مذهب آن‌ها فقط سنت و عمل درست بود. رویارویی‌های بعدی بین ویلسون و موبدان زرتشتی که نمایندهٔ جامعهٔ خشمگین پارسی بودند، نشان داد که پارسی‌ها در این دوره از زمان، دیگر قادر به دفاع یا در واقع، توضیح و تعریف مذهب‌شان نبودند و توانایی مواجهه با چالش‌های علوم خداشناسی را نداشتند.
در سال‌های بعد، شاهد بیداری دوبارهٔ علاقه در جامعه به سمت محتوای روشنفکرانه و معنوی آیین زرتشتی و در نتیجه، تا حدودی در مسائل تفسیری بودیم. مکتب‌های مختلفی از اندیشه ایجاد شد که اکثر آن‌ها به‌نوعی از تفسیر استفاده می‌کردند. آن‌ها تاحدودی که به آموزه‌های گروه‌ها مرتبط باشد، بر شرح مقدار محدودی از اصطلاحات اوستایی تمرکز می‌کنند. به هر صورت، تفسیر زرتشتی مدرن، خود را به‌عنوان یک رشتهٔ مطالعاتی قابل تشخیص، ثابت نکرده‌است.
اندیس فریز هند
فریز هند یک اندیس مصالح ساختمانی است که در حوالی شهر نطنز استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، گرانیت است.
امبیلو-شتو
خصوصیات
امبیلو-شتو ۱۹٫۹۹ کیلومترمربع مساحت و ۹۵۱ نفر جمعیت دارد و ۷۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ویتمن، ماساچوست
وایتمن شهرکی در شهرستان پلیموت ایالت ماساچوست می‌باشد که در سال ۱۸۷۵ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهرک در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۴٬۴۸۹ نفر جمعیت داشته‌است.
تپه حسن پولات
تپه حسن پولات در شهرستان بوئین‌زهرا، بخش آوج، روستای دشتک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۳۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
لوتار هاک
لوتار هاک بازیکن فوتبال و مهاجم اهل آلمان شرقی بود که از سال ۱۹۶۱ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان شرقی بوده‌است. وی در ۱ بازی ملی حضور داشته و در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. لوتار هاک آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۶۱ میلادی انجام داد.
خدامرادهیگون
خدامرادهیگون، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دهدشت شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
جلفار
جُلفار نام قدیم رأس‌الخیمه یکی از امیرنشین‌های هفت‌گانه امارات متحده عربی است. منطقه جلفار در خلال سده‌های هشتم و نهم میلادی سکونتگاه «قبیله عَضد» بود. خانه‌های عضدیان از چوب ساخته شده بود. پرتغالی‌ها دژی در جلفار بنا نمودند. ملاح عربی مشهور شهاب الدین أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو الأسدی بن أبی الرکائب النجدی از همین روستا بودند و در همین‌جا نیز مدفون هستند. نسب ابن ماجد به قبیلهٔ بنی أسد یکی از بزرگترین قبیله‌های شمال بادیهٔ نجد در شبه‌جزیره عربستان می‌رسد. در جنوب روستا قلعه‌ای وجود دارد که آن را قلعه ضایه می‌نامند، این قلعه در شمال دهستان رمس واقع است. قلعه یادشده در سال ۱۹۹۹ میلادی توسط دولت مرمت شده است.
جمعیت
جمعیت روستای جلفار در حدود ۱۲۰ نفر می‌باشند، که از اهل سنت و مالکی مذهب هستند. شغل عمدهٔ مردم کشاورزی و دامداری است.
منطقهٔ گردشگری جلفار
شهر جُلفار در سدهٔ چهارم هجری حلقهٔ وصل بین سواحل غربی خلیج فارس و هند و چین بوده‌است، آوازهٔ تجارتی (شهر جلفار) تا حدود چین رسیده بوده‌است، یکی از دریا نوردان (بانیان) در آن دوران گذشته به نام دوارتی باریاروس در بارهٔ مردم جلفار می‌نویسد که در این دهکده ثروتمندان، و ملاحان عظام، و تجارتمندان جمله زندگی می‌کنند.
منابع
دکتر:التدمری، جلال، احمد، (أَسَد البحار) ، دار عودة: بیرون، چاپ سوم، انتشار سال ۱۹۷۸ میلادی. (به عربی).
گمینا ویدوخووا
گمینا ویدوخووا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان گرفینو واقع شده‌است. گمینا ویدوخووا ۲۰۹٫۶۳ کیلومتر مربع مساحت و ۵٬۵۶۲ نفر جمعیت دارد.
ریحانلوی‌وسطی
ریحانلوی‌وسطی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چالدران در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان چالدران شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸ نفر (۱۱خانوار) بوده‌است.
هولوفونیک
هولوفونیک نوعی سیستم ضبط دوگوشی است که توسط هوگو زوکارلی ابداع شده‌است. این سامانه از نوار استریو برای تولید نوعی افکت استفاده می‌کند که باعث می‌شود شنونده‌ای که هدفون به سر دارد، احساس کند صداها پیرامون سرش در حال حرکت هستند. این فرایند به مهندس صوت اجازه می‌دهد تا صدا را طوری شبیه‌سازی کند که بتواند آن را به میل خود از پشت سر، اطراف و روبروی شنونده پخش کند. پینک فلوید در برش نهایی و راجر واترز در مزایا و معایب اتو مرسی، از این روش ضبط استفاده کرده‌اند؛ و این سیستم در تعدادی موسیقی متن فیلم و سریال، موسیقی عامه‌پسند، تلویزیون و پارک‌ها استفاده شده‌است.
در سال ۱۹۸۳، مقاله‌ای به قلم زوکارلی در مورد این فرضیه علمی این سیستم صوتی، در مجلهٔ نیو ساینتیست به چاپ رسید. در پایان مقاله دو جمله اضافه شد که فرضیه زوکارلی و توانایی علمی او را زیر سؤال می‌برد.
کلیسای حواریون، آنی
کلیسای حواریون (آنی) (به ارمنی Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի - به انگلیسی CHURCH OF THE HOLY APOSTLES)، کلیسایی است متعلق به ارمنیان که شروع ساخت آن در سال ۱۰۰۴ میلادی است و در سال ۱۰۳۱ میلادی به پایان رسیده است. این کلیسا در آنی (شهر باستانی) نزدیکی شهر استان قارص در ترکیه، (ارمنستان غربی) می‌باشد.
کونگورین
کونگورین (Kungurian) در مقیاس زمانی زمین‌شناسی، اشکوب بالایی یا آخرین عصر از ردیف سیسورالین در دوره پرمین به‌شمار می‌رود. کونگورین در ستون چینه‌شناسی پس از اشکوب آرتینسکین و پیش از رودین جای می‌گیرد. اشکوب کونگورین از حدود ۰٫۰۶ ± ۲۸۳٫۵ میلیون سال پیش آغاز شده و تا ۰٫۵ ± ۲۷۲٫۳ میلیون سال پیش ادامه یافت.
نام‌گذاری
نام این اشکوب از نام شهر روسی کونگور گرفته شده است. این نام در سال ۱۸۹۰ توسط الکساندر استاکنبرگ زمین‌شناس روسی معرفی شد.
سی اوبری اسمیت
سی اوبری اسمیت (C. Aubrey Smith؛ July 21, 1863 – 1863:7:21, December 20, 1948) ورزشکار و بازیکن کریکت اهل کشور بریتانیا بود که به بازیگری در تئاتر و سینما پرداخت.
سامانه جهانی مخابرات سیار
سامانهٔ جهانی مخابرات سیار یکی از فناوری‌های نسل سوم شبکه تلفن همراه است. این فناوری همچنین به سوی توسعه به فناوری نسل چهارم در حرکت است.
UTMS حداکثر نرخ نظری انتقال اطلاعات ۴۲ مگابیت بر ثانیه را ممکن می‌سازد.
UMTS به عنوان یک شبکه سلولی نسل سوم (3G) شناخته می شود. این فناوری سلولی بهتری برای انتقال داده نسبت به نسل قبلی خود، فناوری GSM، که از سرویس‌های داده GPRS و EDGE استفاده می‌کرد، در درجه اول به دلیل سرعت انتقال و عملکرد آن دیده می‌شد. یک فناوری رادیویی بی سیم پیشگام است که با شبکه های سلولی نسل سوم (3G) مرتبط است. AT&T اولین بار در اوایل دهه 2000 آن را در آمریکای شمالی مستقر کرد و استفاده از آن در چند سال آینده در سطح جهانی گسترش یافت.
مستان و همای
مستان و همای نام یک گروه موسیقی سنتی نوگرای ایرانی است.
این گروه تا کنون در شهرها و تالارهای مشهور زیادی در جهان کنسرت اجرا کرده‌اند، از جمله تالار کنسرت والت دیسنی در لس آنجلس، کاخ هنرهای عالی سن فرانسیسکو، مرکز هنرهای نمایشی لینکلن نیویورک ، و دانشگاه شیکاگو. در میان همکاریهای این گروه می‌توان به اپرای موسی و شبان اشاره کرد که همراه شهرداد روحانی در لس آنجلس اجرا شد.
اعضا
در سال ۲۰۰۹-۲۰۱۰، اعضای این گروه عبارت بودند از:
گرگ خاکی
گرگ خاکی (نام علمی: Proteles cristata) نام یک گونه از تیره کفتار است.
تغذیه
گرگ خاکی عمدتاً از موریانه ها تغذیه می‌کند. آنها مواد غذایی خود را به وسیله صدا و همچنین از طریق عطر و طعم ترشح شده توسط موریانه پیدا می‌کنند. گرگ خاکی با استفاده از زبان چسبنده و طولانی خود هر شب حدود ۲۰۰.۰۰۰ موریانه می‌خورد. آنها تپه موریانه را نابود نمی‌کنند و کل کلنی را مصرف نمی‌کنند، بدین وسیله اطمینان حاصل می‌شود که موریانه‌ها می‌توانند مجدداً به چرخه غذا بازگردند و غذا دائماً در دسترس است. آنها اغلب این لانه‌ها را حفظ می‌کنند و به آنها باز می‌گردند. در حوادث خاص فصلی، مانند باران و سرمای زمستان، موریانه کمیاب می‌شود و نیاز به تغذیه از اشکال دیگری از غذا است. مانند سایر حشرات، لارو، تخم مرغ و گاهی پستانداران کوچک و پرندگان، اما اینها درصد بسیار کمی از رژیم غذایی گرگ خاکی را تشکیل می‌دهد. (9.8-39.4 در). [9]
اندیس فسخورد (باریت)
فسخورد (باریت) یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر صح استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، باریت است.
جرارد پرزنسر
جرارد پرزنسر (Gerard Presencer؛ زادهٔ September 12, 1972) موسیقی‌دان و نوازنده ترومپت اهل بریتانیا است. وی از سال ۱۹۸۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
سوسکچه دماغ‌دراز نیویورکی
سوسکچه دماغ‌دراز نیویورکی نام یک گونه از بالاخانواده سوسکچه است.
شب عروسی‌اش
شب عروسی‌اش (His Wedding Night) فیلمی کوتاه به کارگردانی راسکو آرباکل محصول سال ۱۹۱۷ کشور ایالات متحده آمریکا است.
امبیلی
امبیلی (به فرانسوی: Ambilly) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Annemasse-Nord واقع شده‌است.
خصوصیات
امبیلی ۱٫۲۵ کیلومترمربع مساحت و ۵٬۸۵۳ نفر جمعیت دارد.
بیلانبا ای لا خلترو
بیلانبا ای لا خلترو (به اسپانیایی: Vilanova i la Geltrú) یک شهرستان در اسپانیا است که در Garraf واقع شده‌است.
خصوصیات
بیلانبا ای لا خلترو ۳۳٫۵۰ کیلومترمربع مساحت و ۶۵٬۸۹۰ نفر جمعیت دارد و ۲۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اسفار اربعه (کتاب)
اسفار اربعه با نام کامل الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الاربعة از معروف‌ترین آثار صدرالدین شیرازی جزوء اولین کتاب و در سن ۳۵ سالگی شامل نظرات فلسفی او در حکمت متعالیه است که در چهار فصل (اول امور عامه وجود؛ دوم در جواهر و اعراض؛ سوم در خداشناسی و صفات او؛ چهارم در نفس و معاد) تنظیم شده و هر فصل آن با یکی از مراحل عملی و چهارگانه «مسافرت» های معنوی عرفا برای «رسیدن به خدا» که به اسفار اربعه مشهور است نامگذاری و هماهنگ شده‌است.در ضمن این کتاب کامل نمیباشد و نیازمند مطالعه و رجوع به دیگر اثار وی برای شناخت حکمت صدرایی و فهمیدن بهتر نظریات وی میباشد. ترجمه فارسی کامل این اثر با عنوان «حکمت متعالیه در اسفار عقلی اربعه» توسط محمد خواجوی در انتشارات مولی منتشر شده‌است.
لوژدونام
لوژدونام یک ترکیب شیمیایی است. و جرم مولی آن 352.34 g/mol می‌باشد.
لوئیجی مانوتی
لوئیجی مانوتی (Luigi Magnotti; April 23, 1895 – 1895:4:23, July 8, 1948) دوچرخه‌سوار اهل ایتالیا بود.
تپه امامزاده کاظم ۱
تپه امامزاده کاظم ۱ در شهرستان بوئین‌زهرا، بخش آوج، روستای دشتک واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۳۲ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
گمینا ویروشوو
گمینا ویروشوو یک گمینا در لهستان است که در شهرستان ویروشوف واقع شده‌است. گمینا ویروشوو ۹۷٫۱۳ کیلومتر مربع مساحت و ۱۴٬۱۷۶ نفر جمعیت دارد.
کوتر
کوتر روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان مهاباد در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان مکریان غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۶۱ نفر (۳۶ خانوار) بوده‌است.
ده ابراهیم (کهگیلویه)
ده ابراهیم (کهگیلویه)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کهگیلویه در استان کهگیلویه و بویراحمد ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دهدشت شرقی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱۸ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
جنگ سوم گوریو–خیتان
جنگ سوم گوریو-خیتان یکی از درگیری‌های نظامی قرن ۱۱ میلادی در مرز کنونی جمهوری خلق چین و کره شمالی بود که میان لشکریان گوریو و لیائو رخ داد. جنگ‌های گوریو-خیتان (لیائو) در ۹۹۳ میلادی آغاز شده بود و طی دو مرحله اول و دوم ادامه یافته بود.
اریش هازه
اریش هازه بازیکن فوتبال و هافبک اهل آلمان شرقی بود که از سال ۱۹۵۳ میلادی عضو تیم ملی فوتبال آلمان شرقی بوده‌است. وی در ۱ بازی ملی حضور داشته و در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند. اریش هازه آخرین بازی ملی خود را در سال ۱۹۵۳ میلادی انجام داد.
اندیس فسخورد ۱
فسخورد ۱ یک اندیس غیرفلزی است که در حوالی شهر اردستان استان اصفهان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، باریت است.
قره‌اغل
قره‌اغل، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان چالدران در استان آذربایجان غربی ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان چالدران شمالی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۱ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
مصوع
مصوع (به عربی: مصوع) یک شهر در اریتره است که در منطقه دریای سرخ شمالی واقع شده‌است.
خصوصیات
مصوع ۴۷۷ کیلومترمربع مساحت و ۵۳٬۰۹۰ نفر جمعیت دارد و ۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهر استاوانگر خواهرخواندهٔ مصوع هست.
من آمریکایی هستم
من آمریکایی هستم عنوان آلبومی از بیلی ری سایرس خواننده و آهنگ‌ساز سبک کانتری است. این آلبوم از آهنگ‌های میهن پرستانه تشکیل شده است، که از جمله آن‌ها میشود به بازخوانی آهنگ "Some Gave All" اشاره کرد که در اصل در اولین آلبوم سایرس به همین نام منتشر شده بود. از دیگر ویژگی‌های این آلبوم بازخوانی آهنگ‌هایی از خوانندگان سبک کانتری دارل ورلی، کریگ مورگان و جرمی جانسون است. با وجود اینکه در ابتدا تک‌آهنگ این آلبوم مشخص شده بود، در سال ۲۰۱۱ آهنگ Runway Lights جایگزین آن شد.
درباره آلبوم
من آمریکایی هستم در ابتدا قرار بود در نوامبر ۲۰۱۰ منتشر شود، اما این اتفاق میسر نشد. انتشار آن چندین بار به تاخیر افتاد تا در نهایت ۲۸ ژوئن ۲۰۱۱ به عنوان تاریخ نهایی انتشار اعلام شد. در اوایل سال ۲۰۱۱ آهنگ بازخوانی شده "Some Gave All" به عنوان تک‌آهنگ آلبوم انتخاب شد.
مشروعیت
منابع مشروعیت
ماکس وبر سه منبع آرمانی برای مشروعیت ارائه کرده‌است که عبارتند از:
مشروعیت سنتی
بر اعتقاد به تقدس سنت‌های قدیمی و مشروعیت پایگاه کسانی که از زمان‌های قدیم جامعه تحت حکومت آنان بوده‌است، استوار است. مثل: حکومت مبتنی بر وراثت، پدرسالاری یا پیرسالاری.
مشروعیت فرهمند
بر سرسپردگی تقدسی و استثنایی و دارا بودن شخصیتی ویژه و نمونه و منحصر به فرد که نماد دلاوری و الگوهای هنجاری در جامعه است، استوار است و این الگوها توسط او آشکار یا مقرر می‌گردد افرادی مانند اسکندر، ژولیوس سزار، هیتلر، گاندی، جمال عبدالناصر، قذافی یا سید روح‌الله خمینی.
مشروعیت عقلانی و قانونی
بر اعتقاد به قانونی‌بودن الگوهای قواعد هنجاری و حق کسانی که تحت چنین قواعدی برای صدور دستور اقتدار یافته‌اند، استوار است. دولت بوروکراتیک امروزی که براساس قواعد و هنجارهای قانونی استوار است نمونهٔ بارز مشروعیت عقلانی و قانونی است.
سیمین‌ماهی استوکل
سیمین‌ماهی استوکل نام یک گونه از تیره سیمین‌ماهیان جنوبی است.
گمینا ویزنا
گمینا ویزنا یک گمینا در لهستان است که در شهرستان وومژا واقع شده‌است. گمینا ویزنا ۱۳۳٫۰۵ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۳۴۴ نفر جمعیت دارد.
ویلبرهام، ماساچوست
ویلبرهام، ماساچوست
آب شدن یخ (روابط اجتماعی)
یخ شکن(به انگلیسی: Icebreaker) یک تمرین تسهیلی مختصر است که به اعضای یک گروه کمک می کند تا روند کار با یکدیگر یا تشکیل یک تیم را آغاز کنند. یک "ice breaker" (یخ‌شکن) در واقع یک فعالیت یا سوال کوتاه است که به منظور شکستن یخ بین افراد و ایجاد ارتباط و تعامل در محیط‌های اجتماعی یا کسب و کار استفاده می‌شود. این فعالیت‌ها و سوالات عموماً به صورت ساده، جالب و غیررسمی هستند و به افراد کمک می‌کنند تا بتوانند به راحتی با یکدیگر آشنا شوند و ارتباطی صمیمی‌تر را برقرار کنند.
ویلبرهام، ماساچوست
ویلبرهام شهرکی در شهرستان همپدن ایالت ماساچوست می‌باشد که در سال ۱۷۶۳ بنیان‌گذاری شده‌است. این شهرک در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۴٬۲۱۹ نفر جمعیت داشته‌است.
آب شدن یخ (روابط اجتماعی)
هدف اصلی یک یخ‌شکن، ایجاد یک بستر راحت و دوستانه برای شروع مکالمه و ارتباط بین افراد است. این فعالیت‌ها می‌توانند شامل سوالات ساده دربارهٔ علایق، تجربیات، خواسته‌ها و سرگرمی‌ها یا حتی بازی‌های کوتاه و ساده باشند. هدف نهایی این است که افراد را به گفتگو و تعامل دعوت کند و یک اتمسفر دوستانه را فراهم کند. به‌عنوان مثال، یک یخ‌شکن ساده می‌تواند سوالی مانند "اگر یک قدرت خارق‌العاده داشته باشید، کدام قدرت را انتخاب می‌کنید؟" یا "اگر می‌توانستید به هر جای دنیا سفر کنید، کجا را انتخاب می‌کردید؟" باشد. استفاده از یخ‌شکن‌ها در میانه یک گروه افراد ناشناخته، در جلسات کاری، گردهمایی‌ها، کلاس‌ها یا هر موقعیت دیگری که ارتباط اجتماعی و همکاری لازم است، بسیار مفید است.
هدف
یخ‌شکن باید با موضوع یا هدف جلسه مرتبط باشد. به عنوان مثال، اگر یک محیط یادگیری مشارکتی برای یک پروژه آموزشی مورد نیاز است، می‌توان یک تمرین یخ‌شکن که همکاری را ترویج می‌کند انتخاب کرد. اگر موضوع جلسه ادبیات باشد ، می توان موضوع جلسه را از طریق تمرینی که حول کتاب های مورد علاقه شرکت کننده می‌چرخد، معرفی کرد. بیشتر یخ شکن‌ها باید سطح مناسبی از خودافشایی را ارتقا دهند‌، زیرا این امر باعث ایجاد اعتماد بین شرکت کنندگان در گروه میشود و به توسعه انسجام گروه کمک می‌کند.
یخ شکن‌ها باید آرامش‌بخش و غیر تهدید‌کننده باشند. به عنوان مثال، یخ شکن‌ها در یک محیط حرفه‌ای نباید از مردم بخواهند که اطلاعات شخصی خود را فاش کنند یا افراد دیگر را لمس کنند، زیرا ممکن است استرس‌زا یا از نظر فرهنگی نامناسب باشد. آنها نباید شرکت‌کنندگان را شرمنده کنند یا آنها را مجبور به مشارکت کنند. آنها همچنین نباید نسبت به سلسله مراتب اجتماعی و حرفه‌ای در گروه بی‌احترامی کنند، زیرا این امر می‌تواند برای شرکت‌کنندگان ناراحت‌ کننده باشد. یک فعالیت ساده بدون پاسخ درست یا غلط می‌تواند اضطراب را برای افرادی که در موقعیت جدید یا گروهی از افراد ناآشنا هستند کاهش دهد.
یخ شکن باید به افراد اجازه دهد تا رفتارهای مورد انتظار یا مطلوب را در گروه تجربه کنند. برای مثال، اگر فعالیت‌های گروهی اصلی از چرخش سخت در طول بحث استفاده کنند، یخ‌شکن باید چرخش سخت را مدل کند. یک یخ شکن می‌تواند به مردم کمک کند تا بفهمند که آیا این گروه از نظر روانی ایمن است که نظرات مختلف را می پذیرد یا خیر.
در پایان یک تمرین یخ شکن که به خوبی اجرا شده است، مجری باید بتواند آنچه را که در طول تمرین آموخته شده یا هدف یخ شکن را برای گروه خلاصه کند.
واکنش‌ها
یخ شکن‌ها اغلب مورد پسند نیستند، اما اینکه شرکت کنندگان احساس ناخوشایندی می‌کنند یا فکر می‌کنند که این ورزش ناخوشایند یا باعث شرمساری است، تأثیر آنها را در نزدیک کردن افراد به هم مختل نمی‌کند.
افرادی که از یخ‌شکن‌ها خوششان نمی‌آید ممکن است نسبت به تجربه قبلی با یخ شکن‌های نامربوط، بیهوده یا با طراحی ضعیف واکنش نشان دهند، که می‌تواند باعث اتلاف وقت شود. شرکت‌کنندگان همچنین ممکن است جنبه‌هایی از شخصیت خود را نشان دهند، زیرا افراد با شخصیت‌ها یا سبک‌های یادگیری متفاوت به تمرینات مشابه واکنش متفاوتی نشان می‌دهند.
"یخ" چیست؟
هنگام طراحی یخ شکن خود، به "یخ" که باید شکسته شود فکر کنید
شما باید با این تفاوت ها با حساسیت برخورد کنید. فقط روی آنچه برای رویداد شما مهم است تمرکز کنید.
انواع
انواع مختلفی از یخ شکن ها وجود دارد. برخی از رایج ترین آنها عبارتند از:
تمرین‌های مقدماتی یا گرم کردن
نمونه هایی از این نوع تمرینات تسهیلگری عبارتند از:
هیچ وقت نشده که من
«هیچ وقت نشده که من»، همچنین به عنوان «من هرگز...» یا «ده انگشت» نیز شناخته می‌شود، یک بازی یخ‌شکن است که در آن بازیکنان به  نوبت از بازیکنان دیگر درباره کارهایی که انجام نداده‌اند می‌پرسند. سایر بازیکنانی که این کار را انجام داده اند با نوشیدن یک نوشیدنی یا پایین آوردن یک انگشت پاسخ می دهند.
حدس بزنید چه کسی؟
هر یک از اعضای تیم سه برگه کاغذ بدهید و از بازیکنان بخواهید که روی هر برگه یک تکه چیزهای بی اهمیت شخصی بنویسند. شرکت کنندگان را تشویق کنید تا حقایق منحصر به فرد، جالب و شگفت انگیز را به اشتراک بگذارند. قطعات را تا کنید، آنها را در یک کاسه قرار دهید و آنها را یکی یکی با صدای بلند بخوانید. از دیگر اعضای تیم بخواهید نویسنده واقعیت را حدس بزنند. بعد از اینکه همه بازیکنان حدس زدند، از عضو تیمی که این واقعیت را به اشتراک گذاشته است بخواهید خودش را معرفی کند و اطلاعات بیشتری را به اشتراک بگذارد. این تمرین می‌تواند منجر به بحث‌های سرگرم‌کننده شود زیرا کارمندان نکات ناشناخته‌ای درباره یکدیگر یاد می‌گیرند.
تمرین‌های تعامل گروهی
یخ‌شکن‌های چالش برانگیز همچنین این توانایی را دارند که به یک گروه اجازه دهند تا برای انجام وظایف محول شده خود آمادگی بهتری داشته باشند. به عنوان مثال، اگر هدف تیم طراحی مجدد یک فرآیند تجاری مانند حساب‌های پرداختنی باشد ، فعالیت یخ‌شکن ممکن است تیم را به تجزیه و تحلیل فرآیند ببرد. تجزیه و تحلیل می‌تواند شامل شناسایی نقاط شکست، مفروضات چالش برانگیز و توسعه راه حل‌های جدید باشد- همه در یک محیط ساده تر و "ایمن تر" که در آن تیم می تواند پویایی گروهی را که برای حل مشکلات تعیین شده استفاده خواهد کرد، تمرین کند.
نمونه هایی از این نوع تمرینات تسهیلگری عبارتند از:
تداعی کلمات
این به افراد کمک می کند تا وسعت منطقه مورد بحث را کشف کنند. فهرستی از کلمات مرتبط با موضوع رویداد یا آموزش خود ایجاد کنید. به عنوان مثال، در یک کارگاه بهداشت و ایمنی، از شرکت کنندگان بپرسید که چه کلمات یا عباراتی در رابطه با "مواد خطرناک" به ذهن می رسد. آنها ممکن است پیشنهاد کنند: "خطر"، "خورنده"، "اشتعال پذیر"، "هشدار" و غیره. همه پیشنهادات را روی تخته بنویسید، شاید خوشه بندی بر اساس موضوع. شما می توانید از این فرصت برای معرفی اصطلاحات ضروری و بحث در مورد دامنه (چه چیزی در داخل و چه چیزی خارج است) آموزش یا رویداد خود استفاده کنید.
اکس‌اچ‌تی‌ام‌ال
زبان نشانه گذاری فرامتن توسعه پذیر (مخفف:XHTML) همان HTML است به همراه رعایت دقیق تمامی قواعد و دستورها نحو نزدیک‌تر به زبان XML که موجبات افزایش اطمینان از عمل‌کرد صححیح سندها در شرایط پیچیده‌تر موجود در اینترنت امروزین را فراهم می‌سازد. XHTML در واقع زیر مجموعه و گسترش یافته HTML4 است. این نوع اسناد بر پایه XML هستند و برای کار در ترکیب با عامل کاربر مبتنی بر XML طراحی شده‌اند.
XHTML جایگزینی برای HTML و در واقع آخرین نسخه آن در حال حاضر است.