cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
فهرست افراد دگرجنسگونه
این صفحه حاوی نام افرادی است که تحت عنوان تراجنسیتی شناخته شده‌اند که می‌تواند شامل افراد تراجنسی، دگرجنس‌پوش، مبدل‌پوش و غیردودویی شود.
ب
الکساندرا بلینگ (۲۸ مارچ ۱۹۶۲) بازیگر آمریکایی
بالاچه‌تپه
بالاچه تپه مربوط به هزاره ۵ و ۴ است و در شهرستان قزوین، بخش کوهین، روستای یل گنبد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۵۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عباس امیری مقدم
عباس امیری‌مقدم (زادهٔ ۱۳۲۲ – درگذشتهٔ ۷ اسفند ۱۳۸۹) بازیگر ایرانی بود. او فعالیت هنری خود را در سال ۱۳۶۳ با مجموعهٔ سربداران آغاز کرد و از سال ۱۳۶۴ نیز با فیلم آتش در زمستان ساختهٔ حسن هدایت فعالیت در سینما را شروع کرد.
زندگی‌نامه
وی در سال ۱۳۲۲ در آمل به دنیا آمد. از ۱۹ سالگی به طور جدی تئاتر را شروع کرد و تا انقلاب در نمایش های زیادی به روی صحنه رفت. در سال ۱۳۶۰ برای بازی در سریال کوچک جنگلی در نقش «حاج احمد کسمایی» انتخاب شد که سکوی پرتاب او در بازیگری بود. در سال ۱۳۷۵ با بازی در نقش «ابوموسی اشعری» در سریال امام علی به کارگردانی داوود میرباقری به شدت مورد توجه قرار گرفت. امیری‌مقدم برای بازی در فیلم «جایی در دور دست» کاندیدای بهترین بازیگر نقش مکمل مرد در دوره بيست و چهارم جشنواره بين المللي فيلم فجر (۱۳۸۴) شد.
مرگ
وی ساکن شهر رشت بود و محمد ناجی تهیه کنندهٔ پروژهٔ تلویزیونی «صبح بخیر سرکار» همراه گروه در فومن مستقر بودند تا بتوانند صحنه‌های فیلم را در نقاط مختلف فومن و اطراف آن تصویربرداری کنند. او اصرار داشت که پس از پایان کار به محل سکونت خود مراجعت کند و برای رفاه حال او سرویسی را در نظر گرفتند تا هر روز پس از اتمام کار او را به محل زندگی‌اش در رشت ببرند. صبح ۷ اسفند ماه ساعت ۸:۳۰ در جادهٔ رشت به فومن در فلاح آباد به دلیل لغزندگی جاده بر اثر بارندگی، ماشین حامل وی تصادف کرد. تصادف خیلی شدیدی نبود و دو نفر سرنشین (راننده و دستیار تدارکات) آسیب جدی ندیدند، وی به یکی از بیمارستان‌های فومن منتقل و در آنجا احیای قلب صورت گرفت اما ایشان بر اثر عارضهٔ قلبی درگذشت.
برج کاسکو
برج کاسکو، آسمان‌خراش ۵۳ طبقه به ارتفاع ۲۲۸ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در هنگ کنگ مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۹۵ آغاز شد و در سال ۱۹۹۸ تکمیل و افتتاح گردید. برج کاسکو متعلق به شرکت کوسکو می‌باشد و دفتر مرکزی این شرکت بشمار می‌آید.
مزرعه شاداب
مزرعه شاداب یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان ارزوئیه واقع شده‌است.
اوبنینسک
اوبنینسک شهرستانی در استان کالوگا در روسیه، واقع در ۱۰۲ کیلومتری جنوب غرب مسکو، در طول خط راه آهن اصلی بین مسکو و کی‌یف است. جمعیت آن ۱۰۵،۷۰۶ را در سرشماری سال ۲۰۰۲ و ۱۰۰،۱۷۸ در سرشماری سال ۱۹۸۹ بود. اوبنینسک یکی از مهمترین شهرستانهای علمی روسیه است. اولین نیروگاه هسته‌ای در جهان در مقیاس بزرگ تولید برق در اینجا در ۱۹۵۴ ژوئن ۲۷ باز شد، و آن را نیز به عنوان پایه برای آموزش خدمه از اتحاد جماهیر شوروی در اولین زیردریایی هسته ای Komsomol Leninsk، یا K-۳ مورد استفاده قرار گرفت. در حال حاضر شهرستان تا دوازده صفحه اصلی موسسات تحقیقات علمی است. فعالیت‌های اصلی خود به مهندسی انرژی هسته‌ای، فناوری اشعه، رادیولوژی پزشکی و هواشناسی.
Obninsk برای برج هواشناسی خود که برای مطالعه گسترش پرتو از ایستگاه‌های هسته‌ای ساخته شده است، مشهور است.
منابع
ترجمه ویکی‌پدیای انگلیسی
مسیح در ابولی توقف کرد
مسیح در اِبولی توقف کرد (Cristo si è fermato a Eboli) فیلمی درام به کارگردانی فرانچسکو رزی محصول سال ۱۹۷۹ است که بر پایهٔ رمانی به همین نام از کارلو لوی ساخته شد.
فیلم برندهٔ جایزهٔ طلایی در یازدهمین دورهٔ جشنواره بین‌المللی فیلم مسکو و برندهٔ جایزهٔ بفتای بهترین فیلم خارجی شد.
اماناگی
خصوصیات
اماناگی ۵٬۴۸۸ نفر جمعیت دارد.
ایرلز بارتون
ایرلز بارتون (به انگلیسی: Earls Barton) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Wellingborough واقع شده‌است. ایرلز بارتون ۵٬۳۸۷ نفر جمعیت دارد.
ابوسعید گورکان
اَبوسَعید بن محمد بن میرانشاه بن تیمور یا اَبوسَعیدِ گورَکان یا میرزا سلطان ابوسعید معروف به سلطان ابوسعید گورکانی (حک ۸۵۴–۸۷۳ ه‍.ق/ ۱۴۵۰–۱۴۶۹ م)، پسر میرزا سلطان محمد، نوه میرزا میرانشاه و نبیره امیر تیمور گورکان بود که بر فرارود یا ماوراءالنهر و خراسان حکم می‌راند. ابوسعید پس از شاهرخ دومین سلطان مقتدر از بازماندگان تیمور است که بر قسمت وسیعی از متصرفات تیمور از حدود مغولستان تا عراق و از فرارود تا سیستان و قندهار حکومت می‌کرد و سلطنت را نه به وراثت بلکه به زور شمشیر به دست آورد. او آخرین پادشاه مقتدر خاندان تیموری در ایران محسوب می‌شود.
ابوسعید پادشاهی توانا و با کفایت بود و خود را از گمنامی به سلطنت رسانید و توانست بر خراسان و فرارود و کابل و فارس و عراق و مازندران مسلط شود. او کسی بود که همواره از فرصت‌ها بهره مناسب می‌گرفت. رفتار او با مردم، نسبتاً عادلانه و خوب توصیف شده‌است. سلطان ابوسعید طرفدار تصوف و اهل عرفان بود و مشایخ صوفیه را گرامی می‌داشت.
ابوسعید ۱۴۲۴م در هرات دیده برجهان گشود از جوانی و ابتدای زندگی او اطلاعات کمی وجود دارد. او شاهزاده‌ای گمنام و پسر میرزا محمدبن میرزا میرانشاه بود و در آغاز، در ملازمت الغ‌بیگ به سر می‌برد. در سال ۸۵۳ ه‍.ق در جنگ میان الغ‌بیگ و پسرش میرزا عبداللطیف به میان طایفهٔ ارغونیان رفت و به کمک آنان سمرقند را محاصره کرد، ولی کاری از پیش نبرد و خود نیز به حبس افتاد. سپس از حبس گریخت و بخارا را به تصرف خود درآورد. پس از بعضی ناکامی‌ها، به شهر یَسی رفت و با کمک ابوالخیرخان (پادشاه اولوس جوجی) شهر سمرقند را تصرف کرد. او همچنین عبدالله میرزا را که حاکم تاشکند و سمرقند بود را شکست داد و حاکم فرارود شد.
در زمان سلطنت ابوالقاسم بابر، همچنان پادشاه سمرقند و فرارود بود و پس از مرگ او در سال ۸۶۱ ه‍.ق هرات و خراسان را تا عراق به تصرف درآورد و فارس و کرمان را نیز فتح کرد.
در میان کشمکش‌های خاندان تیموری برای تصاحب قدرت، سلطان ابوسعید در ۸۶۳ ه‍.ق پس از غلبه بر لشکریان مشترک علاءالدوله و ابراهیم سلطان و سنجر میرزا (نوهٔ عمرشیخ) توانست مستقلاً بر خراسان حکومت کند و با مرگِ این مدعیانِ حکومت، سلطان ابوسعید از این رقیبان آسوده‌خاطر شد و تا مدت‌ها از بازماندگان خاندان تیموری، کسی قدرت مقابله با او را نداشت.
با کشته شدن جهانشاه به دست سپاهیان اوزون حسن آق‌قویونلو، اقتدار سلطان ابوسعید با خطری جدّی مواجه شد. اوزون حسن، یادگارمحمد (نوهٔ بایسنقر میرزا) را اسماً در آذربایجان بر تخت نشانده بود و خود به نام او حکومت می‌کرد. سلطان ابوسعید در ۸۷۲ ه‍.ق با لشکریان بسیار و امید دریافت کمک از شروانشاه (فرخ یسار)، به آذربایجان لشکر کشید، سپاهیان وی به سبب سرمای زودرس دچار بی‌آذوقگی گردیدند و پراکنده شدند و به سبب این خیانت، ابوسعید اسیر اوزون حسن گردید و در ۸۷۳ ه‍.ق کشته شد. لشکرکشی به آذربایجان را تنها اشتباه او می‌دانند.
با مرگ سلطان ابوسعید و پایان حکومت هجده‌سالهٔ او و نیز با قدرت گرفتن اوزون حسن در غرب ایران و عراق عجم، خاندان تیموری با سرعت بیشتری رو به زوال رفت. از سلطان ابوسعید ده پسر باقی ماند اما هیچ‌کدام اقتدار او را نداشتند.
گویش‌های گرمسیری
گرمسیری یا بندری مجموعه‌ای از گویش‌ها یا یک زبان ایرانی جنوب غربی است که در جنوب ایران در استان‌های هرمزگان ، کرمان و بخش های جنوبی فارس صحبت می‌شوند. این گویش‌ها از دره هلیل‌رود در شمال تا تنگه هرمز در جنوب امتداد دارند. و در ادامه گستره ی آن در استان هرمزگان به شهرستان بندرلنگه و بخش هایی از پارسیان می رسد. همچنین در جمع های کوچک در کشورهای عمان، امارات متحده عربی و قطر به صورت غیر رسمی به آن سخن می گویند. گویش‌های گرمسیری همچنین با فارسی، کمزاری، لارستانی و بشاگردی ارتباط نزدیکی دارند. ناگفته نماند به دلیل شباهت های بسیار زیاد و غیرقابل انکار بشاگردی با گویش گرمسیری به خصوص مینابی می توان بشاگردی را جز این زیر گروه به شمار آورد. همچنین گویش اچمی که لارستانی نیز خوانده می شود؛ آنچنان پیوندی با این مجموعه گویش ها دارد که می توان آن را در این مجموعه طبقه بندی کرد.
گونه‌ها
گونه‌ها و گویش‌های گرمسیری عبارتند از:
گرمسیری مرکزی و غربی:
گرمسیری شمالی:
لوتی یا پهلوونی توسط قومی کولی صحبت می‌شود. شباهت های زیادی با بندری دارد، ولی تا حدودی بعضی از واژگان آن متفاوت می باشد. برخی بنا بر گزارش‌ها از طریق معکوس کردن هجاها و موارد مشابه اصلاح شده‌اند. «پهلوونی» درون‌نام آن است.
کورتا از نظر دستوری شبیه سایر گونه‌های بندری است، اما واژگان آن به زبان بلوچی نزدیکتر است و اکنون در حال مرگ است.
موسیقی هوی متال (آلبوم)
موسیقی هوی متال عنوان نخستین آلبوم گروه موسیقی آمریکایی نیوستد است که در سال ۲۰۱۳ پخش شد.
درباره آلبوم
این آلبوم پس از پیوستن مایک ماشوک، عضو گروه استیند پخش شد که مدتی پس از انتشار آلبوم چندآهنگه متال، به عنوان گیتارنواز عضویت گروه درآمده بود. نسخهٔ استاندارد آلبوم دارای یازده آهنگ است که دو آهنگ آن پیش‌تر به صورت اولیه در آلبوم چندآهنگه متال پخش شده بود.جیسون نیوستد، خواننده و باسسیت گروه ابتدا در نظر داشت که قطعات منتشرنشده را در قالب سه آلبوم چندآهنگه پخش کند، اما پس از پخش  متال در آیتیونز و بازخوردهای مثبتی که از سوی طرفداران دریافت کرد، با ناشر خود صحبت کرد تا کارهای منتشرنشده را در قالب یک آلبوم استودیویی پخش کند.
عنوان آلبوم، فهرست آهنگ‌ها، طرح روی جلد و زمان پخش آلبوم، توسط جیسون نیوستد در صفحه فیسبوک او در چهارم ژوئن ۲۰۱۳ اعلام شد. در تاریخی مشابه، نخستین آهنگ این آلبوم نیز توسط کانال یوتیوب جیسون نیوستد برای عموم در دسترس قرار گرفت. بخش‌هایی از برخی ترانه‌های آلبوم، در دوره‌ای که جیسون با گروه‌ها و پروژه‌های دیگر مشغول بود نوشته شد، از جمله آهنگ‌های چهارم و هشتم که او برای دو آلبوم لود و ری‌لود متالیکا نوشته بود. آهنگ هفتم هم برای پروژهٔ راک استارسوپرنوا نوشته شده بود. دومین آهنگ آلبوم با تاثیرپذیری از سرنوشت پت تیلمن ساخته شده، کسی که در ابتدا در لیگ ملی فوتبال (آمریکا) به عنوان یک فوتبالیست حرفه‌ای (فوتبال آمریکایی) بازی می‌کرد، اما پس از حملات یازده سپتامبر ۲۰۰۱ به افغانستان رفت و در آنجا به اشتباه توسط نیروهای خودی کشته شد.
ضبط آلبوم در استودیویی با نام چوپ‌هاوس در والنات کریک، کالیفرنیا انجام شد. تمام مراحل تولید آلبوم توسط جیسون نیوستد انجام گرفت. آلبوم در هفته نخست فروشی هشت هزار نسخه‌ای داشت و تا جایگاه چهل بیلبورد ۲۰۰ نیز بالا آمد.
جهش پذیرفته نقطه‌ای
جهش پذیرفته نقطه‌ای (Point accepted mutation یا PAM یا Percent Accepted Mutation) یک مجموعه از ماتریسها برای نمره‌دهی به هم‌ترازی توالی‌ها است. مارگارت دی‌هاف ماتریس PAM را در سال ۱۹۷۸ بر مبنای ۱۵۷۲ جهش مشاهده شده در ۷۱ خانواده باپروتئن‌های بسیار مرتبط معرفی کرد. هر ماتریس در سطرها و ستون‌های خود ۲۰ آمینو اسید دارد و هر درایه از ماتریس احتمال جایگزینی یک آمینو اسید با دیگری را مشخص می‌کند. این نوع ماتریس‌ها را به طور کلی ماتریس‌های جایگزینی می‌نامند.
این ماتریس در بیوانفورماتیک برای به دست آوردن ماتریس نمره‌دهی جهت ارزیابی شباهت دو دنباله به کار می‌رود. برای مثال احتمال ۱۸ درصدی جایگزینی آرژنین با لیسین در این ماتریس امتیاز ۳ را به همراه خواهد داشت. در محاسبات فرکانس ظهور آمینو اسیدها و مقادیر احتمالات از روی دنباله‌های شناخته شده به دست می‌آید.
ماتریس‌های PAM مفهوم مدل زنجیره مارکوف در جهش پروتئین را تداعی می‌کنند. ماتریس‌های PAM عادی‌سازی شده‌اند، برای مثال ماتریس PAM۱ احتمال جایگزینی‌هایی را نشان می‌دهد که یک جهش نقطه در هر ۱۰۰ آمینو اسید را تجربه کرده‌اند. جهش‌ها ممکن است هم‌پوشانی داشته باشند، در ماتریس PAM۲۵۰ باید در هر ۱۰۰ آمینو اسید ۲۵۰ جهش دیده شود اما تاکنون ۸۰ جهش مؤثر دیده شده‌است.
پیش زمینه زیستی
دستورات ژنتیکی هر سلول خود تکثیر شونده درون یک اندامگان زنده درون دی ان ای آن قرار دارند. در طول حیات سلول، این اطلاعات توسط مکانیسم های سلولی رونوشت میشوند تا پروتئین تولید شود و یا دستورات لازم برای سلول های دختر در هنگام تقسیم سلولی فراهم شود و در هنگام انجام این فرایند ها ممکن است دی ان ای تغییر کند. به این تغییر جهش گفته میشود. در سطح سلولی، ساز و کار هایی نظارتی وجود دارد که اکثر - نه همه - این تغییر ها را قبل از تکثیر دی ان ای اصلاح می کند.
یکی از جهش هایی که ممکن است در جایگزینی یک نوکلئوتید رخ دهد، جهش نقطه ای است. اگر یک جهش نقطه ای درون یک ناحیه بیان شده از ژن یا اگزون رخ دهد، رمز ژنتیکی مشخص کننده یک آمینو اسید خاص درون پروتئین تولید شده از روی ژن را تغییر خواهد داد. با وجود افزونگی های رمز ژنتیکی، این امکان وجود دارد که این جهش آمینو اسید های تولید شده در زمان ترجمه را تغییر دهد و در نتیجه ساختار پروتئین تغییر کند.
عملکرد یک پروتئین به شدت به ساختار آن وابسته است. تغییر تنها یک آمینو اسید درون پروتئین می تواند کارآمدی آن را کاهش دهد و یا حتی جهش می تواند عملکرد پروتئین را تغییر دهد. اینگونه تغییرات میتوانند شدیدا میتوانند عملکرد های حیاتی سلول را تحت تاثیر قرار دهند به صورتی که پروتئین باعث میشود سلول، و در شرایط شدید تر کل اندامگان بمیرند. در مقابل، تغییر ممکن است به سلول اجازه دهد که عملکرد خود را هرچند متفاوت ادامه دهد و جهش می تواند به فرزند آن اندامگان انتقال یابد. این احتمال وجود دارد که جهش درون جمعیت باقی بماند. همچنین این احتمال وجود دارد که این تغییرات در عملکرد ها مفید و سودمند باشند. در همه کدام از این حالت ها، در صورت شرکت در فرآیند انتخاب طبیعی، جهش های نقطه ای با موفقیت وارد خزانه ژنتیکی میشوند.
۲۰ نوع مختلف آمینو اسید که به وسیله کد ژنتیکی ترجمه میشوند تفاوت زیادی در ویژگی های فیزیکی و شیمیایی زنجیره کناری خود دارند. البته این آمینو اسید ها میتوانند در گروه هایی با ویژگی های فیزیکی-شیمیایی مشابه گروه بندی شوند. احتمال اینکه جایگزینی یک آمینو اسید با آمینو اسید دیگری از گروه خودش تاثیرات مشابهی روی ساختار و عملکرد یک پروتئین داشته باشد بیشتر از وقتی است که آن آمینو اسید با آمینو اسیدی از گروه دیگر جایگزین شود. در نتیجه پذیرش یک تغییر به عنوان جهش نقطه ای به شدت وابسته به آمینو اسید جایگزین کننده و آمینو اسید جایگزین شونده است. ماتریس های جهش پذیرفته نقطه ای (PAM) یک ابزار ریاضی برای محاسبه نرخ های متغیر پذیرش در هنگام سنجیدن شباهت پروتئین ها هنگام هم ترازی هستند.
واژه شناسی
مهم است که بین جهش های پذیرفته نقطه ای (PAMs)، ماتریسهای جهش پذیرفته نقطه ای (PAM matrices) و ماتریس PAM_{n} تمایز قائل شویم. عبارت 'جهش پذیرفته نقطه ای' به خود رویداد جهش اشاره می کند. اما عبارت 'ماتریسهای جهش پذیرفته نقطه ای' به یکی از ماتریس های خانواده ای از ماتریس ها اشاره می کند که حاوی امتیاز هایی هستند که نشان میدهد تا چه اندازه محتمل است که دو آمینو اسید طی یک توالی از رویداد های جهش با یکدیگر هم تراز شوند. ماتریس PAM_{n} در واقع یک ماتریس جهش پذیرفته نقطه ای است که مربوط به بازه ای از زمان است که به اندازه کافی طولانی باشد تا n جهش بتواند به ازای ۱۰۰ آمینو اسید رخ دهد.
ساخت ماتریس های PAM
ماتریس های جهش پذیرفته نقطه ای (PAM) توسط مارگارت دایهوف در سال ۱۹۸۷ میلادی معرفی شدند. شیوه محاسبه این ماتریس ها بر اساس مشاهده ۱۵۷۲ جهش در درخت تبارزایی ۷۱ خانواده پروتئین های بسیار مرتبط با یکدیگر بود. پروتئین های مورد مطالعه بر اساس داشتن شباهت زیاد با اجدادشان انتخاب شدند. چینش رشته پروتئین های انتخاب شده باید حداقل ۸۵٪ شباهت می داشتند.  در نتیجه معقول است که فرض کنیم که هرگونه عدم تطابق در چینش رشته پروتئین ها نتیجه یک رویداد جهش است و نه چند جهش در همان جایگاه در رشته پروتئین.
هر ماتریس PAM شامل ۲۰ سطر و ۲۰ ستون است که هر کدام از آنها نشان دهنده یکی از ۲۰ آمینو اسید ترجمه شده از رمز ژنتیکی هستند. مقدار هر سلول این ماتریس مربوط به احتمال هم تراز شدن آمینو اسید مربوط به آن سطر قبل از جهش با آمینو اسید مربوط به آن ستون بعد از جهش است.  بر اساس این تعریف، ماتریس های PAM نوعی ماتریس جایگزینی اند.
کاربرد ها
شناخت جهش پذیرفته تک نقطه ای و ماتریس های مرتبط به آن و همچنین شناخت ویژگی های این ماتریس ها کاربرد های بسیار وسیعی دارد. یکی از این کاربرد ها شناخت علل به وجود آمدن بسیاری از بیماری های مرتبط با دی ان ای و تغییر ژن ها است. امروزه به کمک این موارد، میدانیم که جهش در تنها یک عضو از پروتئین می تواند به تعداد زیادی از شرایط آسیب شناسی اجتماعی مرتبط باشد. به عنوان مثال آلزایمر، پارکینسون و بیماری کروتزفلد جاکوب. کیفیت و کمیت زیاد اطلاعات کنونی موجود در مورد چندریختی تک-نوکلئوتید ها به نرم افزار های یادگیری ماشین اجازه میدهد تا به وجود آمدن بیماری های انسانی به واسطه جهش پذیرفته تک نقطه ای را از قبل پیش بینی کنیم.
نمونه های دیگر این کاربر در شناخت بیماری منکس ، بیماری گوشه ،‌ بیماری های عروقی ، کم‌خونی داسی‌ شکل و بسیاری دیگر از بیماری ها قابل مشاهده است.
آتول کاپور
آتول کاپور (Atul Kapoor؛ زادهٔ December 28, 1966) بازیگر و صداپیشه اهل هند است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به بیگ باس اشاره نمود.
کفرحاتا
کفرحاتا (به عربی: کفرحاتا) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان شمالی لبنان واقع شده‌است.
خصوصیات
کفرحاتا ۱۷۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
دوستان (فیلم ۱۳۷۸)
دوستان فیلمی به کارگردانی و نویسندگی علی شاه‌حاتمی و تهیه‌کنندگی عبدالله علیخانی و حسین فرح‌بخش محصول سال ۱۳۷۸ است.
خلاصه داستان
این فیلم داستان زندگی یک فردی به نام سیامک است که بعد از آزاد شدن زندان اتفاقاتی برای وی رخ می‌دهد.
جشنواره‌ها
فیلم دوستان در چهارمین دوره جشن خانه سینما (۱۳۷۹) حضور داشته‌است.
رنگینک‌های بال‌کوتاه
رنگینک‌های بال‌کوتاه نام یک سرده از تیره رنگینک است.
لشنا یانگا
لشنا یانگا (به لاتین: Leśna Jania) یک روستا در لهستان است که در گمینا سمنتووو گرانگچنه واقع شده‌است. لشنا یانگا ۴۱۰ نفر جمعیت دارد.
سمفونیک متال
سمفونیک متال یا اپرا متال سبکی از هوی متال است که در آن از عناصر سمفونیک استفاده می‌شود. این عناصر شبیه همان عناصر سمفونیک کلاسیک اجرا می‌شوند. در واقع سمفونیک متال دو تعریف مجزا دارد؛ اولی همان تعریف اشاره شده یعنی یکی از زیر شاخه‌های هوی متال و دیگری نامی است که به دیگر زیر شاخه‌های متال داده شده‌است و گونه‌های‌های مختلف این زیر سبک‌ها را ترکیب می‌کند و این با استفاده از تأثیرگذاری خوانندگی یک خواننده زن و حال و هوایی اپرایی/کلاسیک انجام می‌پذیرد بطوری‌که قطعه موسیقی آفریده شده احساس سمفونیک بودن را به شنونده القا می‌کند.
ویژگی‌های موسیقایی
سمفونیک متال با تعریف یک سبک، پایه و اساس موسیقی برگرفته از نمونه‌های اولیه گوتیک متال، پاور متال و موسیقی کلاسیک دارد.
گیتار و گیتار باس در این سبک به‌طور معمول از الگوهای گوتیک متال به وسیلهٔ ترکیب کردن دیگر سبک‌های گیتار در متال استفاده می‌کنند. معمولاً در این روش سبک‌ها آمیخته‌ای از پاور متال، دث متال، بلک متال و پروگرسیو متال را دربردارند البته گاهی عناصر راک هم به آن افزوده می‌شود. به‌طور نمونه سمفونیک متال با ترکیب عناصر سبک‌های نام برده شده و عناصر موسیقی کلاسیک، قطعاتی را خلق می‌کند که به شدت حال و هوای سمفونیکی دارد. گروه‌هایی که از عناصر راک استفاده می‌کنند معمولاً برداشت خیلی ساده‌ای از سبک را ارائه می‌دهند. آن‌ها با استفاده از ملودی‌هایی ساده و جذاب موسیقی دلخواه‌تر و همگانی‌تری را عرضه می‌کنند. اما عنصر دیگری که در این سبک وارد می‌شود استفاده هرچه بیشتر از ملودی‌ها و سولوهای نواخته شده توسط گیتار است. این عنصر حال و هوای آتشی‌تری به این سبک می‌دهد، البته باید گفته شود که این ویژگی از پاور متال الهام گرفته شده‌است.
کیبوردها نقش بسیار مهمی را در سمفونیک متال بازی می‌کنند و در واقع نقش کیبورد را می‌توان نقطه کانونی موسیقی این سبک دانست. هنگامی که دیگر سازها قطعاتی نسبتاً ساده را می‌نوازند این کیبورد است که قطعات پیچیده‌تر و تکنیکی‌تر را می‌نوازد. در هر سبک شناخته‌شده‌ای که مربوط به سمفونیک متال باشد، تنها کیبوردها هستند که برای نواختن قطعات کلاسیک یک آهنگ استفاده می‌شوند. این ساز توانایی پوشش دادن تمام فرم‌های موسیقی کلاسیک را دارد. بعضی مواقع در هنگام اجراهای زنده شاهد آن هستیم که گروه‌ها تمایل دارند به‌جای استفاده از سمپل‌های دیجیتالی کیبورد، از ارکستر و سازهای واقعی بهره ببرند.
حال و هوای موسیقی در این سبک بسته به خود قطعه موسیقی دارد، اگرچه حتی آهنگ‌هایی که حال و هوایی بیمارگون و دهشتناک دارند در نهایت حس خوبی را به شنونده القا می‌کنند. جو و حال و هوای موسیقی در این سبک کاملاً از نحوه اجرای کیبورد و دیگر سازهایی که از کیبورد تقلید می‌کنند مشخص می‌شود.
اشعار استفاده شده در این سبک از موضوعات بسیاری بهره می‌برند. معمولاً اشعار در این سبک موضوعاتی از اشعار سبک پاور متال را به عاریه می‌گیرند. اشعار در سمفونیک متال مانند آنچه در گوتیک متال اتفاق می‌افتد برای تهیهٔ آلبوم‌های مفهومی مرتب می‌شوند.
گروه‌های سمفونیک متال در قسمت خواننده معمولاً از یک خواننده زن بهره می‌برند تا بتوانند از توانایی آن‌ها در اجرای قطعه‌های آوازی سوپرانو بهره ببرند. در بعضی گروه‌ها هم شاهد آن هستیم که به شیوهٔ هنرمندان گوتیک متال از خواننده هم‌خوان مرد برای اجرای بک وکال استفاده می‌کند. گروه‌هایی که از خواننده مرد استفاده می‌کنند ناخواسته وارد سبک سمفونیک پاور متال می‌شوند.
فرودگاه کولونل رافائل پابون لیوتینانت
فرودگاه کولونل رافائل پابون لیوتینانت (به زبان بومی: Aeropuerto TCNL. Coronel Rafael Pabón) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا VLM است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۱۴۹۹ متر است. این فرودگاه در کشور بولیوی قرار دارد و در ارتفاع ۳۹۸ متری از سطح دریا واقع شده است.
محوطه کینی مخون
محوطه کینی مخون در الشتر، در دامنه شمال‌غربی کوه نشانه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۵۰۵۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
اندیس زیدان
زیدان یک اندیس فلزی است که در حوالی شهر آهنگران استان خراسان قرار دارد و مادهٔ معدنی موجود در آن، کرومیت است.
آداب المتعلمین
آداب المتعلمین نام کتابی است از خواجه نصیرالدین طوسی که دربارهٔ آداب تعلیم و تعلم به شیوه توصیه شده دین اسلام و مراتب اخلاقی آن می‌پردازد. این کتاب هم‌اکنون از دروس رسمی حوزه علمیه می‌باشد. این کتاب در گذشته در مجموعه جامع المقدمات منتشر می‌گشت.
ترجمه و شرح
این کتاب تا کنون چندین مرتبه به زبان فارسی ترجمه و شرح داده شده.
خدنگ‌نمای دارل
خدنگ‌نمای دارل (نام علمی: Salanoia durrelli) نام یک گونه از سرده خدنگ‌نماها است. گوشتخواری کوچک و قهوه‌ای، با پاهای گسترده‌ای با پد های برجسته، زیرپوش‌های قرمز مایل به زرد و دندان‌های وسیع و نیرومند، و همچنین تفاوت‌های دیگر از رنگ‌های قهوه‌ای مایل به قرمز مشخص شده است. در دو نمونه وزن شده، جرم بدن 600 و 675 گرم (21.2 و 23.8 اونس) بود. این جانور می‌تواند از قارچ‌ها تغذیه کند.
امانگودی
امانگودی (به انگلیسی: Ammangudi) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در تامیل نادو واقع شده‌است.
خصوصیات
امانگودی ۱٬۳۵۶ نفر جمعیت دارد.
رودسمه
جمعیت
این روستا در دهستان بهمئی سرحدی غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹۱ نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
ادموند، ویسکانسین
ادموند (به انگلیسی: Edmund) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان آیووا، ویسکانسین واقع شده‌است. ادموند ۱۷۳ نفر جمعیت دارد و ۳۶۶٫۹۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ابن درستویه
ابو محمد عبدالله بن جعفر بن درستویه بن المرزبان الفارسی الفسوی النحوی که به اختصار ابن درستویه خوانده می‌شود از نحودانان و علمای زبان عربی در قرن چهارم هجری بود.
ابن درستویه از مردم فسا و شاگرد ابن قتیبه و ابوالعباس مبرد بود. او در بغداد به تدریس اشتغال داشته و کتبی در ادب و نحو تألیف کرده‌است. این درستویه در سال ۲۵۸ هجری قمری به دنیا آمد و از علما و فضلای نام‌آور به‌شمار می‌رفت و صاحب تألیفات بسیاری در نحو و لغت به زبان عربی بود. پدرش را نیز از محدثین درجه اول دانسته‌اند. او بیشتر عمر خود را در بغداد گذرانده و در سال ۳۴۷ هجری قمری در همین شهر درگذشت. علامه دهخدا در لغت‌نامه دهخدا به نقل از ابن الندیم نزدیک به چهل کتاب را به ابن درستویه نسبت می‌دهد.
کنوانسیون گرانادا
کنوانسیون گرانادا ؛ کنوانسیون حفاظت از میراث معماری از اروپا یک سند الزام‌آور است که به صورت یک چارچوبِ کاری برای رویکرد با مسوولیت نگهداری دقیق میراث‌های تاریخی و غیره در اروپا قرار گرفته‌است. از مجموع چهل و سه کشور عضو شورای اروپا، این کنوانسیون تا سال ۱۹۸۵ به تصویب چهل و دو کشور رسید و از ۱ دسامبر ۱۹۸۷ به اجرا گذاشته شده‌است.
پس از ۳۰ سال همکاری میان کشورهای عضو شورای اروپا، این کنوانسیون که ادارهٔ مرکزی آن در گرانادای اسپانیا است به منزلهٔ چارچوبی مهم برای حفاظت از میراث فرهنگی، آثار تاریخی و سایت‌ها تهیه شده‌است. «کنوانسیون حفاظت از میراث معماری در اروپا»، همراه با «چهارچوب کنوانسیون ارزش میراث فرهنگی برای جامعه»، فارو، و «کنوانسیون اروپایی حمایت از میراث باستان‌شناسی»، نیروی نگاهداری از میراث فرهنگی و توسعهٔ آن در اروپا را تشکیل می‌دهند.
سیتی‌گروپ سنتر سیدنی
سیتی‌گروپ سنتر سیدنی، آسمان‌خراش ۵۰ طبقه به ارتفاع ۲۰۶ متر، با کاربری اداری-تجاری است، که در شهر سیدنی، نیو ساوت ولز، استرالیا مستقر می‌باشد. پروژه ساخت این ساختمان در سال ۱۹۹۷ آغاز شد و در سال ۲۰۰۰ تکمیل و افتتاح گردید. ساختمان اداری و شعبه مرکزی شرکت خدمات مالی سیتی‌گروپ استرالیا در ساختمان سیتی‌گروپ سنتر سیدنی قرار دارد.
حلقه بنیادی
حلقه‌های بنیادی یا stem-loopالگویی است که می‌تواند در دی ان ای تک رشته‌ای و البته بیشتر در آر ان ای رخ دهد. این ساختار را به عنوان سنجاق سر (hairpin) یا حلقه سنجاق سری (hairpin-loop) نیز معرفی می‌شود. ساختار ذکرشده زمانی به وجود می‌آید که دو ناحیه از یک رشته، که معمولاً وقتی آنها را در دنباله نوکلئوتیدی از دو جهت مخالف می‌خوانیم مکمل یکدیگر هستند، به شکل یک فنر دوتایی جفت شوند به طوری که در انتهایشان یک حلقه جفت نشده دیده شود. این الگوها عموماً بخش کلیدی برای بسیاری از ساختار دوم آر ان ای هستند.
شکل ساختار و استحکام
شکل یک حلقه بنیادی به استحکام آن بر اساس ناحیه مارپیچ و حلقه انتهایی آن وابسته است. اولین پیش نیاز برای این ساختار وجود دنباله‌ای است که بتواند روی خود تا بخورد و فرم یک مارپیچ دوتایی جفت شده را به وجود آورد. استحکام این مارپیچ به کمک طول آن، تعداد بازهای جفت نشده موجود (که تعداد کمی از آنها به خصوص در مارپیچ‌های بلند قابل قبول هستند) و نوع بازهای موجود در ناحیه جفت شده مشخص می‌گردد. جفت گوانین و سیتوزین سه پیوند هیدروژنی ایجاد می‌کند و بسیار محکم تر از جفت آدنین و اوراسیل با دو پیونn هیدروژنی است. در اسید ریبونوکلئیک (RNA) جفت گوانین و اوراسیل با دو پیوند هیدروژنی نیز مرسوم و مطلوب است. اثر متقابل بازهای جفت شده، که اوربیتال پی را در جهت مطلوب همتراز می‌کنند، فرم مارپیچ ا به وجود می‌آورند.
استحکام حلقه انتهایی نیز در فرم حلقه بنیادی مؤثر است. «حلقه» با کمتر از چهار باز تشکیل نمی‌شود. حلقه‌های بزرگ که ساختار خاصی ندارند (مانند شبه گره‌ها) نیز پایدار نیستند. یک حلقه بهینه از ۴ الی ۸ باز تشکیل شده است. حلقه رایج با دنباله UUCG با نام حلقه تترا (tetraloop) شناخته می‌شود که با توجه به اثر متقابل بازهای موجود خود به طور خاص پایدار است.
محتوای ساختاری
حلقه‌های بنیادی در mRNA و به خصوص در tRNA، که شامل سه حلقه بنیادی و یک دنباله است و فرم برگ شبدری دارد، رخ می‌دهد. یک آنتی کدون که کدون‌ها (codon) را در طول فرایند ترجمه تشخیص می‌دهد در یکی از حلقه‌های جفت نشده tRNA وجود دارد. در شبه گره موجود در آر ان ای دو حلقه بنیادی وجود دارد که حلقه یکی از آنها بخشی از دیگری را تشکیل می‌دهد.
بسیاری از ریبوزوم‌ها از حلقه‌های بنیادی تشکیل شده‌اند. ریبوزوم سرچکشی (hammerhead ribozyme) نیز از سه حلقه بنیادی تشکیل شده است که در یک حلقه مرکزی جفت نشده به یکدیگر متصل می‌شوند.
ساختار حلقه بنیادی در mRNA در سایت اتصال ریبوزوم (ribosome binding site) رخ می‌دهد و آغاز ترجمه (translation)را کنترل می‌کند.
مثال
---CCTGCXXXXXXXGCAGG--- که می‌تواند شکل زیر را به خود بگیرد: ---C G--- C G T A  G C  C G  X X  X X  X X  X مثال طولانی‌تر دیگری که می‌تواند فرم حلقه بنیادی را به خود بگیرد در زیر آمده است:
GCCGCGGGCCG AAAAAACCCCCC CGGCCCGCGGC
زکریای رازی
ابوبکر محمّد بن زَکَریای رازی (۲۵۱ – ۳۱۳ ه‍جری قمری) همه‌چیزدان، پزشک، فیلسوف و شیمی‌دان ایرانی  بود. رازی آثار ماندگاری در زمینهٔ پزشکی و شیمی و فلسفه نوشت و به‌عنوان کاشف الکل، جوهر گوگرد (اسید سولفوریک) و نفت سفید مشهور است. وی همچنین دربارهٔ کیهان‌شناسی، منطق و ریاضیات نیز آثاری دارد.
به‌گفتهٔ جرج سارتن، (پدر تاریخ علم) رازی «بزرگترین پزشک ایران در زمان سده‌های میانه بود». پرویز اذکایی و جوئل کریمر در کتاب احیای فرهنگی در عهد آل بویه رازی را شخصیتی دانسته‌اند که بر قلهٔ انسان‌گرایی ایرانی ایستاده‌است.
به پاس زحمات فراوان رازی در داروسازی روز پنجم شهریورماه (۲۷ اوت)، روز بزرگداشت رازی شیمی‌دان بزرگ ایرانی و روز داروساز نام‌گذاری شده‌است.
سرگذشت
نام وی محمد و نام پدرش زکریا و کنیه‌اش ابوبکر بود. هر چند ابوبکر نام است و به‌عنوان کنیه استفاده نمی‌شود. مورخان شرقی در کتاب‌هایشان او را محمد بن زکریای رازی خوانده‌اند، اما اروپاییان و مورخان غربی از او به نام‌های رازس Rhazes=razes و الرازی Al-Razi در کتاب‌های خود یاد کرده‌اند. به‌گفتهٔ ابوریحان بیرونی وی در شعبان سال ۲۵۱ هجری (۸۶۵ میلادی و ۲۴۴ شمسی) در ری زاده شد و دوران کودکی و نوجوانی و جوانی‌اش در این شهر گذشت. چنین شهرت دارد که در جوانی عود می‌نواخته و گاهی شعر می‌سروده‌است. بعدها به زرگری و سپس به کیمیاگری روی آورد. وی در سنین بالا علم پزشکی را آموخت. بیرونی معتقد است او در ابتدا به کیمیا اشتغال داشته و پس از آن که در این راه چشمش بر اثر کار زیاد با مواد تند و تیزبو آسیب دید، برای درمان چشم به پزشکی روی آورد. در کتاب‌های مورخان اسلامی آمده‌است که رازی پزشکی را در بیمارستان بغداد آموخته‌است. در آن زمان، بغداد مرکز بزرگ علمی دوران و جانشین دانشگاه جندی‌شاپور بوده‌است و رازی برای آموختن علم به بغداد سفر کرد و مدتی نامعلوم در آن‌جا اقامت گزید و به تحصیل علم پرداخت و سپس ریاست بیمارستان «معتضدی» را بر عهده گرفت. پس از مرگ معتضد، خلیفهٔ عباسی، به ری بازگشت و عهده‌دار ریاست بیمارستان ری شد و تا پایان عمر در این شهر به درمان بیماران مشغول بود. رازی در آخر عمرش نابینا شد، دربارهٔ علت نابینا شدن او روایت‌های مختلفی وجود دارد؛ بیرونی سبب کوری رازی را کار مداوم با مواد شیمیایی چون بخار جیوه می‌داند.
باورهای دینی
دو کتاب بالا اکنون در دست نیست. اما جنیفر مایکل در کتابش نقل‌قول‌هایی از کتب بالا می‌آورد. همچنین احمد بیرشک می‌نویسد: «از تعلیمات او این بود که همهٔ آدمیان سهمی از خرد دارند که بتوانند نظرهای صحیح دربارهٔ مطالب عملی و نظری به‌دست آورند، آدمیان برای هدایت شدن به رهبران دینی نیاز ندارند؛ درحقیقت دین زیان‌آور است و مسبب کینه و جنگ. نسبت به همهٔ مقامات همهٔ سرزمین‌ها شک داشت». رازی دربارهٔ قرآن می‌گوید:
وی را هیچ‌گاه به دلیل دیدگاه‌های ضددینی که داشت زندانی یا اعدام نکردند اما نوشتارهای دینیش مورد سانسور قرار گرفتند و از میان رفتند. گروهی معتقدند این تفکرات رازی موجب خشم علمای اسلامی علیه او شد و او را ملحد خواندند و آثار او را رد کردند و دست به نابودی آن‌ها زدند. ابوحاتم رازی در کتاب اعلام النبوه نوشته‌است که این ملحد با عقل معیوب و نفس و رأی ضعیف خود کلامی در ابطال نبوت تصنیف کرده‌است. کسانی چون ناصرخسرو، ابن حزم و موسی بن میمون او را نادان و مهوس بی‌باک و سخنان او را دعاوی و خرافات بی‌دلیل، هوس و هذیانات خوانده‌اند. ابن قیم الجوزیه می‌گوید: «رازی از هر دینی بدترین چیزهای آن را برگزید و کتابی در ابطال نبوات و رساله‌ای در ابطال معاد تألیف کرد و مذهبی ساخت که از مجموع عقائد زندیقان عالم ترکیب یافته بود». افراد زیادی بر باورهای رازی رد نوشته‌اند و برخی از باورهای رازی را در این ردیه‌ها نقل کرده‌اند. ذبیح‌الله صفا از ۱۲ نفر که بر آرای رازی رد نوشته‌اند نام می‌برد.
مطهری در تألیفات خود اظهار داشته که چون تمام کتاب‌های رازی در دسترس نیست، نمی‌توان پیرامون او اظهار نظر قطعی کرد، اما از مجموعه قرائن به دست می‌آید که او منکر نبوت نبوده، بلکه با مدعیان دروغین نبوت در ستیز بوده‌است. محال است مناظرات رازی با ابوحاتم در منزل یکی از بزرگان ری و در حضور اکابر و بزرگان شهر پیرامون ابطال اصل نبوت باشد و او همهٔ مذاهب را باطل اعلام کند و سپس در کمال احترام نیز زیست نماید. رازی سخت پایبند توحید و معاد و اصالت روح و بقای آن بوده‌است و چگونه ممکن است کسی که اصول مبدأ و معاد را قبول دارد، نبوت را انکار کند، بلکه از آثار او به دست می‌آید که اندیشهٔ امامت، ذهن او را به خود مشغول کرده بوده‌است و بدیهی است که اندیشهٔ امامت با منکر نبوت همراه نیست. به عقیدهٔ مطهری، استدلال‌هایی که به رازی در نفی نبوت نسبت داده شده‌است، آنقدر ضعیف است که در شأن مقام علمی او نیست. او احتمال شیعه بودن رازی را منتفی نمی‌داند بلکه بیان می‌کند؛ بعید نیست که رازی تا حدودی طرز تفکر شیعی امامی داشته‌است و همهٔ متفکرانی که چنین اعتقادی داشتند، از سوی دشمنان شیعه، به کفر متهم می‌شدند.
نویسندهٔ خزینة الأصفیاء، او را از اکابر صوفیه می‌شمارد که پیوسته از خوف خدا در گریه بود. غلام سرور هندی در تاریخ وفات او سروده‌است:
هر یک از جمله‌های «ابوبکر محبوب حبیب» و «صوفی کامل پاکباز» ازنظر ابجدی ۳۱۰ است که ـ به گفته‌ای ـ اشاره به سال فوت اوست.
وی همچنین انتقاداتی بر ادیان دیگر دارد. از جمله آثار انتقادی وی نسبت به ادیان دیگر، کتابی در «رد سیسن ثنوی» (ردی بر مانویت) است.
در مورد تاریخ تولد و مرگ رازی
مهم‌ترین سند تاریخی دربارهٔ تولد و مرگ رازی کتاب فهرست کتب رازی نوشتهٔ ابوریحان بیرونی است. در این کتاب، تولد رازی در ماه شعبان ۲۵۱ (قمری) ه‍.ق (سپتامبر ۸۶۵ م)(۲۴۴ شمسی) و مرگ او در پنجم شعبان ۳۱۳ ه‍.ق (۳۱ اکتبر ۹۲۵ م) (۳۰۴ شمسی) ثبت شده‌است. ضمناً «در این رساله ابوریحان علاوه بر آن‌که صریحاً تاریخ تولد و وفات رازی را متذکر شده، مدت عمر او را به سال قمری شصت‌ودو سال و پنج روز و به شمسی شصت سال و دو ماه و یک روز به‌طور دقیق آورده‌است.»
اخلاق و صفات رازی
رازی، مردی خوش‌خو و در تحصیل کوشا بود. وی به بیماران توجه خاصی داشت و تا زمان تشخیص بیماری دست از آن‌ها برنمی‌داشت و نسبت به فقرا و بینوایان بسیار رئوف بود. رازی، برخلاف بسیاری از پزشکان، که بیشتر مایل به درمان پادشاهان و امرا و بزرگان بودند، با مردم عادی بیشتر سروکار داشته‌است. ابن‌الندیم در کتاب الفهرست خود می‌گوید: «تفقد و مهربانی به همه کس، به‌ویژه فقرا و بیماران داشته، از حالشان جویا، و به عیادت‌شان می‌رفت و مقرری‌های کلانی برای آن‌ها گذاشته‌بود.» رازی، در کتابی به نام صفات بیمارستان، این عقیده را ابراز می‌دارد که هر کس لایق طبابت نیست و طبیب باید دارای صفات و مشخصه‌های ویژه‌ای باشد. رازی دربارهٔ جاهل عالم‌نما افشاگری‌های متعددی صورت داده‌است و با افراد کم‌سواد که خود را طبیب می‌نامیدند و اطرافیان بیمار که در طبابت دخالت می‌کردند به‌شدت مخالفت می‌کرد و به‌همین‌سبب مخالفانی داشت.
استادان و شاگردان
دربارهٔ استادان و پیش‌کسوت‌های رازی میان کارشناسان و تاریخ‌نویسان اتفاق نظر وجود ندارد. گروهی او را در پزشکی شاگرد علی بن ربن طبری و در فلسفه شاگرد ابوزید بلخی می‌دانند و ابوالعباس نیشابوری را استاد وی در گیتی‌شناسی می‌پندارند اما عده‌ای دیگر بنا بر شواهد و دلایلی این موضوع را رد می‌کنند. ناصرخسرو در زادالمسافرین صفحهٔ ۹۸ از شخصی به نام ایرانشهری به‌عنوان «استاد و مقدم» محمد زکریا نام می‌برد اما هیچ نشانی از این شخص به‌دست نیامده‌است. از این نام‌ها به عنوان شاگردان رازی یاد شده‌است: یحیی بن عدی، ابوالقاسم مقانعی، ابن قارن رازی، ابوغانم طبیب، یوسف بن یعقوب، محمد بن یونس و ابوالحسن طبری.
آثار
درمورد آثار رازی در لغت‌نامهٔ دهخدا آمده‌است: ابن‌الندیم در کتاب «الفهرست» خود تعداد آثار رازی را یک‌صد و شصت و هفت و ابوریحان بیرونی در کتاب فهرست کتب کتاب در ریاضیات و نجوم، ۷ کتاب در تفسیر و تلخیص و اختصار کتب فلسفی یا طبی دیگران، ۱۷ کتاب در علوم فلسفی و تخمینی، ۶ کتاب در در مافوق الطبیعه، ۱۴ کتاب در الهیات، ۲۲ کتاب در کیمیا، ۲ کتاب در کفریات، ۱۰ کتاب در فنون مختلف که جمعاً بالغ بر یک‌صد و هشتاد و چهار مجلد می‌شود و ابن ابی اصیبعه در عیون الانباء فی طبقات الاطباء دویست و سی و هشت کتاب از برای رازی برمی‌شمارد. محمود نجم‌آبادی استاد دانشگاه تهران کتابی به عنوان «مُؤَلَّفات و مُصَنَّفات ابوبکر محمد بن زکریای رازی» نوشته‌است که در سال ۱۳۳۹ به‌وسیلهٔ انتشارات دانشگاه تهران چاپ شده‌است؛ در این کتاب فهرست‌های ارائه شده توسط ابن الندیم و ابوریحان بیرونی و ابن قفطی و ابن اصیبعه با یک‌دیگر تطبیق داده شده‌است و در مجموع دویست و هفتاد و یک کتاب و رساله و مقاله فهرست شده‌است.
الحاوی • الکناش المنصوری • المرشد • من لایحضره الطبیب • کتاب الجدری و الحصبه • دفع مضار الاغذیه • الابدال و …
پزشکی
رازی پزشکی عالی‌قدر بود و در زمان خود شهرت به‌سزایی داشت. رازی از زمرهٔ پزشکانی است که بعضی از عقاید وی در درمان‌های امروزی نیز به‌کار می‌رود، به ویژه در درمان بیماران با مایعات و غذا. پزشکان و پژوهشگران از کتاب‌ها و رسالات رازی در سده‌های متمادی بهره‌ها برده‌اند. ابن‌سینا رازی را در طب بسیار عالی‌مقام می‌داند و می‌توان گفت برای تألیف قانون از الحاوی رازی استفاده فراوان کرده‌است.
ابن خلکان، کاستیلیونی و … از رازی به عنوان سر دستهٔ پزشکان عملی و کلینیسین نامبرده‌اند. می‌توان گفت که رازی جزو اولین پزشکانی است که تجربه و آزمایش را وارد علم طب کرده‌است.
چنان‌که می‌دانیم رازی قبل از طب به کیمیا مشغول بود و اطلاعات زیادی دربارهٔ مواد داشته‌است. او اولین کسی است که استحالات شیمیایی را وارد طب کرده‌است.
درمان بیماری‌های داخلی
رازی اسراف در دارو را بسیار مضر می‌داند، وی معتقد بوده‌است تا ممکن است مداوا با غذا و در غیر این‌صورت با داروی منفرد و ساده وگرنه با داروی مرکب به عمل آید. رازی می‌گوید: «هرگاه طبیب موفق شود بیماری‌ها را با غذا درمان کند، به سعادت رسیده‌است.»
وی بسیاری از داروها را روی جانوران آزمایش کرده و آثار آن‌ها را ثبت و تشریح کرده‌است و سپس برای بیماران تجویز می‌کرده‌است.
جراحی
اگرچه رازی به عنوان پزشک مشهور است اما بعضی از مورخان او را به نام «جراح» می‌شناسند. از مطالعهٔ آثار وی چنین برمی‌آید که در جراحی صاحب‌نظر بوده‌است. وی دربارهٔ «سنگ کلیه‌ها و مثانه» کتابی نوشته و در آن تأکید کرده‌است در صورتی که درمان سنگ مثانه با راه‌های طبی مقدور نباشد، باید به عمل جراحی پرداخت و در این کتاب از اسبابی که با آن عمل سنگ مثانه را انجام می‌داده، نام برده‌است. رازی اولین طبیب یا پزشکی است که در عالم طب از سل مفصلی انگشتان صحبت کرده‌است. در شکسته‌بندی و دررفتگی‌ها قدم‌هایی برداشته و آثاری از خود به جا گذاشته‌است.
پزشکی کودکان
نخستین نوشتهٔ اختصاصی و مستقل راجع به بیماری‌های کودکان به محمد بن زکریای رازی نسبت داده شده‌است و از این رو برخی همانند مورخ انگلیسی سایریل الگود او را پدر پزشکی کودکان قلمداد کرده‌اند.
شیمی و داروسازی
رازی تحصیل شیمی را پیش از پزشکی شروع کرده است و در آن آثاری چشم‌گیر از خود برجا گذاشته‌است. بیشتر تأثیر رازی در شیمی طبقه‌بندی او از مواد است. وی با آن‌که کیمیاگری را باور دارد، پایه‌گذار شیمی نوین است؛ «هر چند که بعضی کیمیاگران معاصر در ایران نوعی از تبدل ناقص فلزات را به طلا «تبدل رازی» می‌نامند؛ ولی چون رازی از دیدگاه مراحل بعدی علم در نظر گرفته شود، باید او را یکی از بنیان‌گذاران علم شیمی بدانیم.» در کتاب «سرّ الاسرار» او می‌خوانیم که مواد را به دو دستهٔ فلز و شبه فلز (به گفتهٔ او جسد و روح) تقسیم می‌کند و اگر در این زمینه اشتباهاتی می‌کند، چندان گریزی از آن ندارد. برای نمونه جیوه را شبه‌فلز می‌خواند در صورتی که فلز بودن جیوه اکنون آشکار است.
کشف‌های بسیار به رازی نسبت داده می‌شود از جمله:
فلسفه
رازی مانند جالینوس باور داشت که یک پزشک برجسته باید یک فیلسوف نیز باشد. رازی از تفکرات فلسفی رایج عصر خود که فلسفهٔ ارسطویی- افلاطونی بود، پیروی نمی‌کرد و عقاید خاص خود را داشت که در نتیجه مورد بدگویی اهل فلسفه هم‌عصر و پس از خود قرار گرفت. رازی را می‌توان برجسته‌ترین چهرهٔ خردگرایی و تجربه‌گرایی در فرهنگ ایرانی نامید. وی در فلسفه به سقراط و افلاطون متمایل بود و تأثیراتی از افکار هندی و مانوی در فلسفهٔ وی به چشم می‌خورد. با این وجود هرگز تسلیم افکار مشاهیر نمی‌شد بلکه اطلاعاتی را که از پیشینیان به‌دست آورده بود مورد مشاهده و تجربه قرار می‌داد و سپس نظر و قضاوت خود را بیان می‌دارد و این را حق خود می‌داند که نظرات دیگران را تغییر دهد یا تکمیل کند. از آراء رازی اطلاع دقیقی در دست نیست جز در مواردی که در نوشته‌های مخالفان آمده‌است. در نظر رازی جهان جایگاه شر و رنج است اما تنها راه نجات، عقل و فلسفه‌است و روان‌ها از تیرگی این عالم پاک نمی‌شود و نفس‌ها از این رنج رها نمی‌شوند مگر از طریق فلسفه… در فلسفه اخلاق رازی مسئلهٔ لذت و رنج اهمیت زیادی دارد. از دید وی لذت امری وجودی نیست، یعنی راحتی از رنج است و رنج یعنی خروج از حالت طبیعی به‌وسیلهٔ امری اثرگذار و اگر امری ضد آن تأثیر کند و سبب خلاص شدن از رنج و بازگشت به حالت طبیعی شود، ایجاد لذت می‌کند.
ویژگی رازی در این بود که بنای فلسفه‌اش را نه بر مبنای دو فرهنگ مسلط یونانی و اسلامی، که بر مبنای فلسفهٔ ایرانی و بابلی و هندی پایه‌گذاری کرده بود. مهم‌ترین سؤال فلسفی او این بود: «اگر خداوند خالق جهان است، چرا پیش از خلق جهان، جهان را خلق نکرد؟»
در مابعدالطبیعه رازی پنج اصل وجود دارند که قدیم هستند و همین موجب شد که مسلمانان او را «دهری» بدانند: خالق، نفس کلی، هیولی اولی (ماده اولیه)، مکان مطلق، و زمان مطلق یا دهر. رازی کیمیا را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از فلسفه در نظر می گرفت و بر این باور بود که یک فیلسوف واقعی کسی است که کیمیا بداند علاوه بر این وی معتقد بود فلاسفه‌ی نظیر افلاطون ارسطو و جالینوس کیمیا را می‌شناخته‌اند و انجام می دادند این دیدگاه نشان دهنده پیوند فلسفه و کیمیا در هرمس گرایی و مکاتب بعدی کیمیا است با این حال رازی نخستین کسی بود که با انکار اهمیت نمادین مواد و عناصر قدم در وادی تبدیل کیمیا به شیمی گذاشت
رازی دارای یک نظریه پیشرفته در باب حرکت برخلاف نظریه ارسطو بود که مدعی بود حرکت مستلزم محرک است استدلال رازی این بود که موجودی وجود جسمانی ذاتاً و به صورت درون دایره دارای حرکت است اما این حرکت ضرورتاً قابل مشاهده نیست تفسیر دیگر این نظریه که مشابه دیدگاه لایو نیتس در مورد حرکت است و بعدها توسط ملاصدرا در نظریه گسترش یافت که به حرکت جوهری معروف شد گفته می‌شود رازی به پنج اصل قدیمی یا ازلی باورداشت خدا نفس کلی ماده مطلق فضای مطلق و زمان مطلق او معتقد بود اشیاء موجود قابل تقلیل به ذرات جزئی هستند که خودشان غیر قابل تقسیم اند به نوعی اتمی سم باور داشت که در اینجا شبیه به بحث موناد ها در لایب نیتس است
شاید بحث انگیز ترین بحث نگاه او به عهد الهی باشد او مدعی بود که وجود شر در جهان که از خیر پیشی می‌گیرد به دلیل آن است که این جهان بهترین جهان ممکن نیست
او معتقد بود که قدرت عقل برای رسیدن به حقیقت کافیست و کسی که از قدرت عقل برخوردار است یعنی فیلسوف هیچ نیازی به وقت ندارد و می تواند خودش نسبت به خداوند علم پیدا کند این انکار ضرورت نبوت بود که به شدت از سوی فلاسفه اسماعیلی نظیر ابوحاتم رازی مورد انتقاد قرار گرفت
در نهایت رازی امیال دنیوی را مانعی در در نظر می گیرد که می تواند قدرت برهان و امکان تحقق را کاهش دهد معتقد بود که فیلسوف واقعی باید بر چنین امیالی به‌عنوان بخشی زنده از یک حیات فلسفی غلبه کند رازی عقل و استدلال در معنای یونانی اش را با نهایت عزت به عنوان موهبتی الهی در نظر می گرفت ارجاعات مکرر او به فلاسفه یونانی به معنای احترام او برای شخصیت هایی است که آنها را استادان استفاده درست از استدلال خوانده است و در عین حال رازی خود را مادون آنها در نظر نگرفته است بلکه خود را برابر با افلاطون و ارسطو میداند
به نظر می رسد رازی طی قرون بعدی نفوذ کمتری در فلسفه داشته است هر چند او سوالات خاصی مطرح کرد و بحث های فلسفی و کلامی بزرگی را نظیر آنچه در ردیه ابو حاتم رازی دیده می شود را میتوان دید
کیهان‌شناسی
کیهان‌شناسی رازی بر ۵ اصل ابدی استوار است: خالق، روح، فضا، زمان و ماده. در این سیستم خدا را نوعی «خالق» در نظر می‌گیرد که از «هیچ چیز» ایجاد نمی‌کند بلکه او ابتدا یک ماده پیش ماده را شکل می‌دهد، که به شیوهٔ اتمی تصور می‌شود.
یادبودها
دولت جمهوری اسلامی ایران در ژوئن ۲۰۰۹ به عنوان نشانی از پیشرفت علمی صلح‌آمیز ساختمان-مجسمه‌ای به شکل چهارتاقی که ترکیبی از سبک‌های معماری و تزئینات هخامنشی و اسلامی در آن دیده می‌شود را به دفتر سازمان ملل متحد در وین هدیه داد که در محوطهٔ آن در سمت راست ورودی اصلی قرار داده شده‌است. در این چهارتاقی مجسمه‌هایی از چهار فیلسوف ایرانی خیام، ابوریحان بیرونی، زکریای رازی و ابوعلی سینا قرار دارد. انستیتو رازی در استان البرز و دانشگاه رازی در کرمانشاه به افتخار وی نام‌گذاری شده‌اند. بیمارستان رازی در تهران به افتخار وی نام گذاری شده است.۵ شهریور مصادف با سال روز تولد محمد بن زکریای رازی در ایران به عنوان روز داروساز نام‌گذاری شده‌است.
آرامگاه رازی
یکی از محورهای مورد بحث در سمینار ری‌شناسی (۹ و ۱۰ بهمن ۱۳۷۳) مدفن محمد بن زکریای رازی بود و نویسندگانی مانند بیژن شهرامی  معتقد بودند که احتمالاً محوطهٔ تاریخی برج طغرل آرامگاه وی است.
احمد ابوحمزه، ری‌شناس، محل دفن رازی را در امامزاده شعیب شهرری می‌داند.
دربارهٔ رازی
همچنین مطالب این بخش براساس منابع و مآخذ کتاب‌های «محمد زکریای رازی» و «حکیم رازی» تنظیم شده‌است.
انتقادها
ابوریحان بیرونی در رسالهٔ کوتاهی که در اواخر قرن ۱۱ میلادی نوشت رازی را به خاطر دیدگاه‌های دینی و فلسفی‌اش نقد کرده‌است. بیرونی فردی مسلمان بود در حالی که رازی دین را به باد انتقاد می‌گرفت. همچنین نوشته‌های وی جنبه همگونی با هرمسیه داشت و همچنین با مانوی‌ها به هم دردی می‌پرداخت و این‌ها دلایل نقد وی توسط ابوریحان بیرونی بود.ابن سینا هم که خود پزشک و فیلسوف بود رازی را برای دخالت‌هایش در متافیزیک مورد نقد قرار می‌دهد. وی در بحثی دربارهٔ رازی به ابوریحان بیرونی می‌گوید:ناصرخسرو در کتاب زادالمسافرین، ابوالعباس ایرانشهری را استاد رازی می‌داند و رازی را نکوهش می‌کند که از دیدگاه‌های استادش به نظرات ملحدانه‌ای مانند نفی ابداع و قول به مبادی پنجگانه ازلی رسیده‌است.
مزرعه مسجدپل
مزرعه مسجدپل یک منطقهٔ مسکونی در ایران است که در دهستان رودبار (دامغان) واقع شده‌است.
رنگینک طوق‌سفید
رنگینک طوق‌سفید نام یک گونه از سرده رنگینک‌های بال‌کوتاه است.
لوسیا مونیز
لوسیا مونیز (زاده ۹ سپتامبر ۱۹۷۶) خواننده، بازیگر پرتغالی است.
او نماینده پرتغال در مسابقه آواز یوروویژن ۱۹۹۶ بود.
لشنگتسه
لشنگتسه (به لاتین: Leśnice) یک روستا در لهستان است که در گمینا نووا ویش لنبورسکا واقع شده‌است. لشنگتسه ۴۷۲ نفر جمعیت دارد.
ایرلستون
ایرلستون (به انگلیسی: Earlston) یک شهرک در اسکاتلند است که در برویکشر واقع شده‌است. ایرلستون ۱٬۹۷۸ نفر جمعیت دارد.
فرودگاه آوابا
فرودگاه آوابا یک فرودگاه همگانی با کد یاتا AWB است. این فرودگاه در کشور پاپوآ گینه نو قرار دارد و در ارتفاع ۱۸ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
بیطار
شیخ ابوعبدالله حسین بن احمد معروف به بیطار از علما و فقه‌ها و محدثین است. در علوم ادبی، قرآن، تفسیر، تصوف و و طب ماهر بود. در فقه ابتدا از روش داوودیه یا ظاهریه ( ظاهریه کسانی بودند که فقط به ظواهر آیات و اخبار توجه داشتند و به آنها عمل می‌کردند.) تبعیت می‌کرد ولی بعداً به مذهب شافعی گرائید. در وعظ و خطابه زبانی گویا و در حل مشکلات دستی قوی داشت. وی در سال ۳۶۱ هجری قمری وفات یافت و در محلهٔ مقاریضی مدفون شد.
تیموتی گایتنر
تیموتی فرانتز گایتنر یک سیاست‌مدار اهل ایالات متحده آمریکا است که در کابینه باراک اوباما، پست وزارت خزانه داری ایالات متحده آمریکا را برعهده داشت.
گایتنر در سالهای ۱۹۸۱ و ۱۹۸۲ در دانشگاه‌های شهر پکن به مطالعه در خصوص زبان ماندارین مشغول بود. وی در سال ۱۹۸۳ در رشته مطالعات دولتی و آسیایی از کالج دارتموث مدرک کارشناسی دریافت کرد. سپس در سال ۱۹۸۵ در رشته اقتصاد بین‌الملل و مطالعات آسیای شرقی از دانشگاه جانز هاپکینز مدرک کارشناسی ارشد گرفت.
او از سال ۲۰۰۳ تا ۲۰۰۹ میلادی رئیس فدرال رزرو در نیویورک بود.
عملکردهای ضد رقابتی
عملکردهای ضد رقابتی (Anti-competitive practices) به دسته‌ای از کارکردها در حوزه‌های گوناگون همچون کسب وکار و دولت اطلاق می‌شود، که طی آن‌ها امکان رقابت در بازار و در حوزه فعالیت مورد نظر کاهش می‌یابد.
کفرفو
کفرفو (به عربی: کفرفو) یک منطقهٔ مسکونی در لبنان است که در استان شمالی لبنان واقع شده‌است.
خصوصیات
کفرفو ۶۰۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
نظریه تجدید
نظریه تجدید، شاخه‌ای از نظریه احتمال است که فرایندهای پواسون را به زمان‌های نگهداری اختیاری عمومیت می‌دهد. کاربردهایی شامل محاسبه زمان انتظار برای میمونی که به صورت تصادفی به صفحه کلید ضربه می‌زند تا کلمه مک بت را تایپ کند و به محاسبه مزایای دراز مدت از سیاست‌های تضمینی مختلف بپردازد.
مقدمه
فرایند تجدید، تعمیم یافتهٔ فرایند پواسون است. فرایند پواسون ذاتاً یک فرایند پیوسته مارکوف می‌باشد که توزیع مستقل یکسان از زمان‌های نگهداری شده از هر عدد صحیح i با توزیع نمایی قبل از رسیدن به عدد صحیح بعدی i+1 با احتمال یک است. در رویه غیررسمی ممکن است نظریه تجدید را به همین صورت تعریف کنیم به جز اینکه زمان‌های نگهداری شده از توزیع عمومی تری گرفته شده‌اند. (توجه داشته باشید که مشخصات توزیع‌های مستقل ویکسان(متغیرهای تصادفی مستقل با توزیع یکسان)از زمان‌های نگهداری شده حفظ می‌شوند.)
تعریف ریاضی
فرض کنید دنباله‌ای از متغیرهای تصادفی مستقل وتوزیع شده یکسان باشد مثل: فرض می‌کنیم متغیر تصادفی S_i به عنوان iامین زمان ثبت شده باشد که برای هر ۰<"n" به صورت زیر تعریف می‌کنیم؛ هرJ_nمربوط به nامین پرش زمانی است وبازه به عنوان بازهٔ تجدید شناخته می‌شود پس متغیر تصادفی به صورت زیر داده می‌شود.
به‌طوری‌که \mathbb{I} تابع شاخص مطرح است بیان‌کننده تعداد پرش است که در زمان t رخ داده است و به عنوان فرایند تجدید خوانده می‌شود.
شرح و تفسیر
ممکن است شخصی فکر کند زمان‌های نگهداری شده به عنوان زمان طی شده قبل از یک خرابی ماشین را در iمین بار، در زمان آخرین خرابی باشد. به این فرض توجه کنید که ممکن است ماشین فوراً درست شده باشدوما کلاک را فوراً ریست می‌کنیم). در این تفسیر زمان‌های پرش، زمان‌های موفقیت را ثبت می‌کنند که در کد یک از آن‌ها ماشین خراب شده و فرایند تجدید X_t، تعداد زمانهایی که تا این جا در زمان داده شده t باید تعمیر شده باشد را ثبت می‌کند. اگر چه این مطلب برای فهم فرایند تجدید با وجود شکل مختصر خود، مؤثر است چون ممکن است برای مدل کردن تعداد زیادی از موقعیت‌های عملی وابسته استفاده شود ارتباط خیلی نزدیکی با عملکرد ماشین نداشته باشد.
فرایندهای تجدید-پاداش
فرض کنید دنباله‌ای از متغیرهای تصادفی (پاداش)،IID باشد که در رابطه صدق کند. سپس به متغیر تصادفی ، فرایند تجدید-پاداش گفته می‌شود. توجه کنید که بر خلاف S_i، هرW_i ممکن است مقدار منفی را همانند مقادیر مثبت بگیرد. متغیر تصادفی Y_t، به دو دنباله وابسته است: زمان‌های نگهداری شده وپاداشهای، نیازی نیست که این دو دنباله مستقل از هم باشند. اصولاًW_i تابعی ازS_iاست.
تفسیر
در فهم تفسیر بالا از زمان‌های نگهداری شده، به عنوان زمان بین خرابی‌های متوالی یک ماشین، پاداش های (که در این مورد به عنوان منفی بودن اتفاق افتاده است) به عنوان هزینه تعمیر متوالی و به عنوان نتایج خرابی‌های متوالی می‌باشد، بیان می‌شود. یک مقایسه جایگزین این است که، یک غاز جادویی داشته باشیم که بر روی تخم‌ها در بازه‌های توزیع شده مثلS_i (زمان‌های نگهداری شده) می‌خوابد، بعضی وقت‌ها بر روی تخم‌های طلایی با وزنهای تصادفی می‌خوابد و گاهی اوقات بر روی تخمهای سمی می‌خوابد (باوزن‌های تصادفی) که نیازمند درد معرض دید بودن (هزینه بربودن) می‌باشد. پاداشهای W_i، سودها یا ضررهای مالی ناشی از تخمهای متوالی می‌باشد و Y_t، مجموع مالی از پاداش‌ها در زمان t را ثبت می‌کند.
مشخصات فرایندهای تجدید و فرایندهای پاداش–تجدید
تابع تجدید را به این صورت تعریف می‌کنیم؛
قضیه اولیه تجدید
تابع تجدید در رابطه زیر صدق می‌کند:
برهان معادله تجدید
ممکن است مجدداً انتظار اولین زمان نگهداری شده را بازگو کنیم:
ولی به وسیلهٔ مشخصه مارکوف داریم:
بنابراین
مشخصه‌های مجانبی
(قانون قوی تعداد فراوان برای فرایندهای تجدید)
برهان
ابتدا در نظر بگیرید ، با تعریفی که ما داریم:
برای همه t \geq 0 داریم
و همچنین چون ، داریم:
بررسی قیاس ضد و نقیض
ویژگی عجیب فرایندهای تجدید این است که ما در بعضی از زمان‌های از قبل مشخص شده t صبر می‌کنیم و سپس مشاهده می‌کنیم که بازه تجدید شامل t چه اندازه است، ما باید انتظار داشته باشیم که بزرگتر از سایز بازه میانگین باشد. قیاس ضد و نقیض به صورت ریاضی این‌گونه بیان می‌شود: برای هر t>0، بازه تجدید شامل t، به صورت اتفاقی بزرگتر از بازه تجدید اولیه است؛ که برای همه x>0 و همه t>0:
که FS تابع توزیع عمومی IID از زمان‌های نگهداری شده Si است.
اصل برهم نهی
روی هم قرار دادن فرایندهای تجدید مستقل، عموماً یک فرایند تجدید نیست، تابع توزیع عمومی از رخدادهای داخلی زمان در فرایند برهم نهی به وسیله فرمول زیر داده می‌شود:
به‌طوری کهR وCDF رخدادهای داخلی زمان هستند و نرخ ورودی فرایندها Kاست.
میلاگرس
میلاگرس (به اسپانیایی: Milagros (Burgos)) یک شهرستان و female given name در اسپانیا است که در Ribera del Duero واقع شده‌است.
رنگینک طوق‌نارنجی
رنگینک طوق‌نارنجی نام یک گونه از سرده رنگینک‌های بال‌کوتاه است.
برنده‌ها و بازنده‌ها
برنده‌ها و بازنده‌ها یک سریال استرالیا یی است که از ۲۲ مارس ۲۰۱۱ تاکنون برروی شبکه هفت استرالیا پخش می‌شود. داستان مجموعه درباره زندگی چهار زن است که در دوران دبیرستان «بازنده»‌بوده‌اند و ده سال بعد باهم متحد می‌شوند و برنده لاتاری می‌شوند. این مجموعه با نام «برنده و بازنده» به فارسی دوبله و از شبکه من و تو پخش شده است.