cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
حسن و قبح افعال
حسن و قبح نزد معتزله
در میان مکتب کلامی معتزله که دو گرایش عمده بصری و بغدادی را به خود می‌بیند می‌توان به افرادی مهم و نظریات سرنوشت ساز آن‌ها در باب حسن و قبح نیز اشاره کرد. در میان معتزلیان بصری ابوعلی جبایی دیدگاهی مهم در باب حسن و قبح دارد چنان‌که معتقد است علم به حسن و قبح ذاتی اشیاء برای کسانی که به کمال عقل نیز نرسیده‌اند هم قابل دستیابی است. وی معرفت حسن و قبیح را از واجبات عقلی می‌داند. در گرایش معتزله بغداد می‌توان به ابوالقاسم بلخی اشاره کرد که اشکالات وارد بر نظریه حین و قبح را از طریق حسن و قبح ذاتی پاسخ می‌گوید.
حسن و قبح نزد اشاعره
چنین برآید که اشاعره منکر حسن و قبح به‌طور مطلق هستند؛ یعنی از نظر آن‌ها عقل هیچ‌گاه حکم به مدح ویا ذم نسبت به هیچ کاری را صادر نمی‌کند؛ البته عقل درک می‌کند که یک عمل، موافق با غرض یا ملائم با طبع یا دارای مصلحت است؛ ولی در موردانجام‌دهنده آن عمل، حکم به مدح عقل و عقلا صورت نمی‌گیرد و همچنین است حکم به مذمت در مورد کسی که مرتکب کار ناپسندی بشود. این ادعا که اشاعره به‌طور کلی منکر حسن و قبیح عقلی هستند، از کلام تاریخ‌نویسانی چون مقریزی استفاده می‌شود. وی اظهار می‌دارد که از دیدگاه اشاعره، هیچ عملی نه مقتضی تحسین عقل است، نه تقبیح آن، بلکه حکم به حسن و قبح منحصراً مستفاد از شرع است. از جواب کسانی که درصدد ردادعاهای اشاعره برآمده‌اند نیز معلوم می‌شود اشاعره منکر درک عقل نسبت به حسن و قبح هستند تا جائی درک حسن و قبح عقلی از جمله امور ضروری و مورد درک هر عاقلی است؛ لذا اگر کسی به انکار آن بپردازد، گوئی منکر یک امر ضروری شده‌است. در پاسخ به اشاعره گفته شده بعضی کسانی که دین را باور ندارند، مانند هنود وملحدین، در برخی امور به حسن یا قبح اعتراف دارند و این در حالی است که اگرحسن و قبح به دلیل تعلق امر شارع مقدس بود، نباید چنین اعترافی صورت می‌گرفت. این دلیل نیز گویای این مطلب است که از دیدگاه اشاعره، عقل به حسن و قبحبه معنای مورد اختلاف به‌طور کلی حکم نمی‌کند یا از سوی معتزله به اشاعرهاظهار گردید که اگر حسن و قبح به سبب تعلق امر به آن باشد، باید بگوییم همان‌طور که هیچ فعلی از افعال الاهی به قبح متصف نمی‌شود-چون عمل اومتعلق نهی قرار نمی‌گیرد-نسبت به حسن افعال او هم باید جانب انکار را پیشگیریم و بگوییم هیچ فعلی از افعال او حسن نیست-چون فعل خدا متعلق امر قرارنمی‌گیرد-تا به حسن اتصاف پیدا کند یا بنابر قول اشاعره نباید کسی که از نهی شارع مقدس آگاهی پیدا نکرد، حکم به قبح ظلم و زشتی دروغ بنماید؛ در حالی‌که این‌طور نیست.
حسن و قبح نزد امامیه
نوبختی در جهت اثبات حسن و قبح عقلی، بدیهی و ضروری بودن حسن و قبح را به عنوان علت در نزد عقل مطرح می‌نماید، چنانچه می‌گوید: «لأنـّه معلوم و لا یستند إلی الشّرع … و منّا من ادّعی الضّروره فی ذلک و هو حقّ»
محقق طوسی در بارهٔ حسن و قبح عقلی برخی افعال، علم به «حسن احسان» و «قبح ظلم» را، بیان می‌کند: «هما عقلیان للعلم بالاحسان و قبح ظلم من غیر شرع»
علامهٔ حلی نیز با دسته‌بندی افعال انسان به دو گروه عقلی و شرعی نظر امامیه و معتزله را این گونه بیان می‌دارد: «امامیّه و به دنبالشان معتزله بر آنند که: برخی از کارهای انسان، حـُسْنَش و قبحش به ضرورت حتمیّه عقلیّه، معلوم است. مانند علم ما به حُسْن صِدق نافِع، و قُبْح کِذب مُضِرّ. هر عاقلی را بنگریم در حکم این دو مسئله شک ندارد. این یقین و جزم و عدم شک در این حکم، کم‌تر از جزم و یقین نیاز داشتن ممکن الوجود به سبب و علّتی، نیست. برخی کارهای انسان مانند «حُسْن‌صِدق مُضرّ» و «قُبْح کذب نافِع» حسن و قبحش باید با اکتساب معلوم شود؛ و این احکام نیز عقلی هستند ولی نیاز به تهیّه مقدّمات عقلیّه دارند. برخی از کارهای انسان هست که، عقل از درک حسن و قبحش فرو می‌ماند، و شریعت باید حکم به آن کند و از حسن و قبح عقلی آن‌ها پرده بردارد، مانند عبادات»
جستارهای وابسته
وعد و وعید
شرکت اسپین-آف
شرکت اسپین-آف یا شرکت درون‌گذارده که از آن با نام‌هایی چون اسپین-اوت  یا استاربرست  نیز یاد می‌شود به عملی گفته می‌شود که در آن یک شرکت، بخش‌های خود را به تجارت‌های جداگانه تقسیم می‌کند.
تعریف
تعریف رایج شرکت اسپین-آف بدین صورت است که بخش‌های یک شرکت یا سازمان، به تجارت‌های مستقل تبدیل شود. یک شرکت اسپین-آف شده، دارایی، مالکیت فکری، فناوری یا محصولات تولیدشده را از سازمان مادر دریافت می‌کند. سهام‌داران شرکت مادر نیز برابر سهم از دست داده‌شان، سهم تازه از شرکت اسپین-آف شده دریافت می‌کنند. پس از این، سهام‌داران می‌توانند به طور مستقل سهام شرکت تازه و مادر را خرید و فروش کنند و این موضوع سبب جذاب‌تر شدن سرمایه‌گذاری در شرکت‌ها می‌شود بدین‌صورت که خریدار می‌تواند فقط بر روی بخشی از یک شرکت که از نظر او توانایی رشد بالاتری را دارد سرمایه‌گذاری کند.
در بسیاری مواقع، مدیریت شرکت تازه، از مدیران شرکت مادر انتخاب می‌شود. در بیشتر موارد، شرکت تازه، فرصت‌هایی مانند پشتیبانی شرکت مادر پیدا می‌کند. البته این به معنی تأثیرپذیری شرکت تازه، از نام و نشان و تاریخچه شرکت مادر نیست. همچنین ایجاد چنین شرکت تازه‌ای می‌تواند سبب شود برخی ایده‌ها و نظریات که در محیط پیشین، فراموش شده‌اند در محیط تازه، جان دوباره بگیرند و رشد کنند.
شرکت مادر در برخی زمینه‌ها پشتیبانی‌هایی از شرکت تازه به‌عمل می‌آورد. همانند:
در همه این موارد، پشتیبانی‌ها برای کمک مستقیم به شرکت اسپین-آف است.
وی‌بی‌ای۳۲
ویژگی‌ها
برخی از ویژگی‌های این ضدویروس عبارتست از:
وادی رحمت
وادی رحمت نام بزرگ‌ترین و مهم‌ترین گورستان شهر تبریز و منطقه شمالغرب ایران است. این گورستان در ناحیهٔ جنوب‌غربی تبریز و بر سر بزرگراه تبریز-آذرشهر واقع شده‌است. وادی رحمت مزار بسیاری از بزرگان، شاعران، عارفان، شهدا جنگ ایران و عراق و نیز اهالی شهر تبریز را در خود جای داده‌است.
هم‌اکنون «گلزار شهدای وادی رحمت تبریز» عضو هیئت‌مدیرهٔ اتحادیهٔ آرامستان‌های ایران می‌باشد. آرامستان وادی رحمت تبریز در سال ۱۳۵۷ افتتاح شد
آلروزا ویلا
آلروزا ویلا نام یک نایت کلاب واقع در کلمبوس ایالت اوهایو در ایالات متحده است. این مکان که بیشتر محل اجرای برنامهٔ گروه‌های راک و هوی‌متال است در بخش شمالی شهر کلمبوس واقع شده است. نام آن برگرفته از نام والدین مالک‌هایش (اَل و روزا) است. آلروزا ویلا در دههٔ ۷۰ میلادی گشایش یافت و تا به امروز همچنان فعال است.
آلروزا ویلا از دیرباز محل مورد علاقهٔ گروه‌ها و ستارگان آیندهٔ موسیقی راک بوده‌است. از میان افراد و گروه‌هایی که در آغاز فعالیت‌شان و قبل از این‌که تبدیل به ستارگان پرفروش و مطرح موسیقی شوند در آلروزا ویلا برنامه اجرا کرده‌اند می‌توان به سباستین بچ(خوانندهٔ اسکیدرو)، پنترا، لیمپ بیزکت، دمیج‌پلن، کورن و بلک لیبل سوسایتی اشاره کرد.
آلروزا ویلا در روز ۸ دسامبر سال ۲۰۰۴ میلادی شاهد وقوع حادثهٔ تیراندازی و کشته‌شدن دایمبگ دارل گیتاریست گروه دمیج‌پلن و عضو پیشین پنترا بود. در آن روز علاوه بر دایم، ۳ نفر دیگر از حاضران در محل توسط شخصی به‌نام ناتان گیل کشته شدند. ناتان گیل نیز زمانی که سعی کرد پس از انجام قتل‌ها شخصی را به گروگان بگیرد توسط یک مامور پلیس حاضر در محل به‌نام جیمز نیگه‌مایر، به ضرب گلوله کشته شد.
دربارهٔ این حادثه کتابی با نام نمایش قدرت عامیانه(شهامت و کشتار در آلروزا ویلا)، توسط کریس آرمالد(عکاس و نویسندهٔ موسیقی راک) منتشر شده است. مقدمهٔ کتاب را هم جیمز نیگه‌مایر نوشته است.
استخر (ابهام‌زدایی)
استخر آبگیری مصنوعی برای شنا یا پرورش آبزیان است و می‌تواند به موارد زیر نیز اشاره داشته باشد:
به‌سوی ترانه خود گام برمی‌دارم
«به سوی ترانه خود می‌روم» تک‌آهنگی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۳ میلادی منتشر شد.
کریستیان برکل
کریستیان برکل (Christian Berkel؛ زادهٔ October 28, 1957) هنرپیشه اهل آلمان است. وی از سال ۱۹۷۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به سقوط، حرامزاده‌های لعنتی، والکیری، کتاب سیاه، آزمایش، شعله و لیمو و تخم مار اشاره کرد.
ایستگاه رزدیل (تورنتو)
ایستگاه رزدیل (Rosedale station) یک ایستگاه متروی زیرزمینی در خط یک یانگ–یونیورسیتی متروی تورنتو است.
چهارطاقی زاغ
چهار طاقی زاغ مربوط به دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان جهرم، بخش سیمکان، روستای زاغ واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۷۲۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
ماری توماس
ماری توماس (۱۷ فوریه ۱۸۹۶–۱۰ اکتبر ۱۹۶۶) اولین زن اندونزیایی بود که پزشک شد. وی دیپلم خود را از دانشکده آموزش پزشکان بومی (STOVIA یا دانشکده آموزش پزشکان هند) در سال ۱۹۲۲ دریافت کرد. وی در ادامه در زمینه زنان و زایمان تخصص گرفت و اولین پزشک اندونزیایی متخصص در این زمینه محسوب می‌شود. وی همچنین یک مدرسه مامایی در بوکیتینگی ایجاد کرد.
زندگی‌نامه
ماری توماس در ۱۷ فوریه ۱۸۹۶ در لیکوپانگ که در منطقه میناهاسا در سولاوسی شمالی واقع شده‌است به دنیا آمد. پدر و مادر او آدریان توماس و نیکولینا مارامیس بودند. پدرش شغلی در ارتش داشت و خانواده‌اش را ملزم می‌کرد دائماً به مکان‌های مختلف اندونزی نقل مکان کنند. با این وجود، این اجازه را به توماس داد تا در مدارس مختلف از سولاوسی تا جاوه تحصیل کند.
بهشت شهدای بروجرد
بهشت شهدا نام گورستان قدیمی در شمال شهر بروجرد است. نام آن در گذشته جهان آباد بود و امروزه نیز در گویش محلی جون آواد نامیده می شود. اما در دهه ۱۳۶۰ از عنوان رسمی بهشت شهدا برای آن استفاده شد. از دورهٔ پهلوی تا کنون، بهشت شهدا یکی از مراکز اصلی مذهبی - فرهنگی مورد توجه مردم بروجرد و نواحی اطراف بوده است. دلایل اهمیت یافتن این قبرستان عبارتند از:
تاریخچه
تا پایان دوره قاجار شهر بروجرد دارای چندین قبرستان کوچک بود که در نواحی مختلف حاشیه شهر و از جمله در مجاورت امام زاده جعفر پراکنده بودند. در دوره پهلوی، در بخشی از زمین های شمال شهر بروجرد آرامگاهی جدید به نام جهان آباد ایجاد شد و تدفین مردگان در بیشتر گورستان های موجود ممنوع شد. در اواسط دهه ۶۰ نام این گورستان به بهشت شهدا تغییر یافت. صدها تن از شهیدان جنگ تحمیلی و نیز برخی روحانیون و علمای نامدار در این گورستان خفته اند. بهشت شهدا در خیابان رودکی بروجرد قرار دارد. . این فضا قبرستان قدیمی بروجرد است که تا اوائل دهه هشتاد مورد استفاده بود و به علت کمبود فضا با گورستان جدید (قبرستان دارالسلام بروجرد) جایگزین شد.
اعتراضات
در دهه ۱۳۸۰ خورشیدی طرحی برای بازسازی و مسقف نمودن قطعه شهدای بهشت شهدای بروجرد اجرا شد که بر اساس آن همه حفاظ ها و متعلقات اطراف قبرهای شهیدان برچیده شد و سنگ قبرهای یکسان برای همه مقبره ها به کار رفت. همچنین سراسر قطعه مذکور دارای سقف شد و دیوارهای اطراف آن بازسازی شد. به دنبال این مسئله جمع زیادی از مردم شهر و به ویژه خانواده های شهیدان مدفون در محل نسبت به این تغییرات گسترده اعتراض کردند. مهمترین موضوع مورد اعتراض تخریب بافت سنتی و فرهنگی این قطعه و شبیه شدن آن به یک سالن اجتماعات بزرگ بود.
کالمارده
کالمارده (به اسپانیایی: Calomarde, Aragon) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تروئل واقع شده‌است.
خصوصیات
کالمارده ۲۸ کیلومترمربع مساحت و ۷۳ نفر جمعیت دارد.
پتر روس
پتر روس (Peter Roes؛ زادهٔ May 4, 1964) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
یانوو (گمینا بدلنو)
یانوو (به لاتین: Janów) یک روستا در لهستان است که در گمینا بدلنو واقع شده‌است.
موشک کروز هواپایه
این موشک با اتصال به بدنه جنگنده و هلیکوپتر برای شلیک به مقاصد هوایی مورد استفاده قرار می گیرد. برای بازدارندگی و افزایش توانمندی نظامی و دفاعی هر کشور، بدون شک یکی از مهمترین محورهای راهبرد نظامی برای مقابله با تهدیدات و تهاجم هوایی است.
ساکورایو
ساکورایو یا چای شکوفهٔ گیلاس یک نوشیدنی ژاپنی است که از شور ساکورا و آب جوش به وجود می‌آید. ساکورایو معمولاً در مراسمی که پیوند دو نفر جشن گرفته می‌شود، مانند خواستگاری یا جشن عروسی بجای چای سبز استفاده می‌شود. در این نوع چای ساکورای منفرد بکار نمی‌رود و باید ساکورا به صورت دوتائی و پیوسته باشد.
تهیه شور ساکورا
در تهیهٔ  شور ساکورا از نمک و سرکه آلو استفاده می‌شود. ساکورا از نوع یائه-زاکورا (ساکورای پرگلبرگ) انتخاب می‌شود. بعد از تبدیل به شور گلبرگ‌های ساکورا جمع شده و پس از قرار گرفتن در آبجوش باز شده و زیبایی خاصی پیدا می‌کنند. شهر هادانو در استان کاناگاوا مرکز تهیهٔ شور ساکورا بوده و در حدود ۸۰ درصد این فراورده در این شهر تولید شده و از آنجا به سراسر ژاپن پخش می‌شود. شور ساکورا در تهیهٔ اونیگیری ساکورا و تزئین آنپان نیز به کار می‌رود.
حمام آب معدنی
نام ساکورایو همچنین در سراسر ژاپن برای نامگذاری حمام آب معدنی نیز بکار می‌رود.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
طبیعت‌گرایی یا ناتورالیسم معمولاً در اشاره به این باور فلسفی بکار می‌رود که تنها قوانین و نیروهای طبیعت (نه قوانین و نیروهای فرا طبیعی) در جهان فعال اند و چیزی فراتر از جهان طبیعی نیست. پیروان این اندیشه را نچرالیست یا طبیعت‌گرا می‌نامند. اینان بر آنند که قوانین طبیعی است که بر ساختار و رفتار عالم طبیعی حاکم است و کائنات مخلوق صرف همین قوانین است و آماج دانش کشف و انتشار بسامان قوانین طبیعی است. توجه داشته باشید که طبیعت‌گرا در عین حال به کسانی که در گیر پژوهش‌های علمی (یا آموزش) طبیعت و جهان طبیعی (به ویژه رشته‌های جانوری و گیاهی) هستند گفته می‌شود تا از کسانی که دارای مشرب فلسفی خاصی هستند متمایز گردند. در این معنا «طبیعت‌گرا» و «زیست‌بوم گرا» مترادف یکدیگر می‌شوند. فیلسوف پاول کورتز می‌گوید بهترین راه شرح طبیعت کارگیری اصول مادی، از جمله جرم و دیگر خواص فیزیکی و شیمیائی پذیرفته شده جامعه علمی است. افزون بر این، این معنا از طبیعت‌گرایی بر این است که روح، شبح و خدایان واقعیت نداشته طبیعت را هدفی نیست. معمولاً این معنای طبیعت‌گرایی را طبیعت‌گرایی متافیزیکی یا فلسفی می‌نامند. خدا باوران مخالف این اندیشه‌اند که هرچه هست طبیعت است و دیگر هیچ. به ایزد یا خدایانی که طبیعت را آفریده‌اند باور دارند. در یزدان‌شناسی اینان نیز جای دارند و آن‌ها را معلول علت‌های ثانوی می‌دانند. در سده بیستم دبلیو وی کواین و جورج سانتی انا همراه فیلسوفانی دیگر چنین استدلال می‌کردند که موفقیت طبیعت‌گرایی در علم بدین معناست که روش‌های علمی باید در فلسفه نیز کار گرفته شود. از این دیدگاه علم و فلسفه تشکیل یک پیوستار می‌دهند.
گردآب یک
گردآب یک، روستایی از توابع بخش الوار گرمسیری شهرستان اندیمشک در استان خوزستان ایران است.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
تاریخچه
ایده‌ها و فرضیات فلسفی طبیعت‌گرایی نخستین بار در آثار فلاسفهٔ پیشا سقراطی اهل یونیه دیده شد. یکی از اینان تالس بود که او را پدر دانش شمرده‌اند زیرا نخستین کسی بود که به توضیح رویدادهای طبیعی بدون توسل به علل مافوق طبیعی پرداخت. این فیلسوفان نخستین طرفداران اصول پژوهش تجربی بودند که به شکلی چشم گیر پیش‌درآمد طبیعت‌گرایی بوده‌اند.
گردآب یک
جمعیت
این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۹ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
تاریخچه
تأکید امروزی بر طبیعت‌گرایی روشمند از آراء متفکران مدرسی قرون وسطی طی رنسانس قرن دوازدهم برمی‌خیزد.
ساکورا موچی
ساکورا موچی یک نوع شیرینی ژاپنی است که در آن از برگ درخت ساکورا (گیلاس) استفاده می‌شود. در این نوع شیرینی خمیر برنج به رنگ صورتی رنگ شده و آنکو (خمیر شیرین لوبیا) در داخل آن قرار می‌گیرد. برای پوستهٔ بیرونی از ترشی برگ درخت ساکورا استفاده می‌شود.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
تاریخچه
علاقه به مطالعه طبیعت گرانه طبیعت در قرن شانزدهم و هفدهم وقتی بالا گرفت که مسیحیان بیشتری توجه خود را معطوف آنچه علل ثانویه‌ای نامیده می‌شد که خداوند در تمشیت جهان کار می‌گرفت کردند. کاتولیک ایتالیایی، گالیله (۱۶۴۲–۱۵۶۴) یکی از پیشتازان ترویج فلسفه نو بر این پای می‌فشرد که طبیعت «هیچگاه از اصول قانونی که بر او تحمیل شده سر نمی‌تابد.»
توجیه فلسفی برای از بین بردن «توسل به نیروهای فراطبیعی» حین بررسی جهان طبیعی را طرح ریختند. حالت‌های عدم شرکت خداباوری را برای علوم ارائه دهند.
در طول عصر روشنگری، فلاسفه‌ای از جمله فرانسیس بیکن و ولتر به شرح توجیهات فلسفی رد توسل به نیروهای فراطبیعی در پژوهش جهان طبیعی پرداختند. انقلاب‌های علمی آتی توانستند توضیحاتی برای زیست‌شناسی، زمین‌شناسی، فیزیک و دیگر علوم طبیعی ارائه دهند که ذاتاً یزدان‌گرایانه نبود.
اصطلاح «طبیعت‌گرایی روشمند» که در اشاره به این رویکرد بکار می‌رود بسی جدید تر است. به گفته رانلد نامبرز، جعل آن بدست پل دو وِریس، فیلسوفی از کالج وِتُن در سال ۱۹۸۳ بوده‌است. دو وِریس میان آنچه «ناتورالیسم یا طبیعت‌گرایی روشمند»، روشی علمی که هیچ چیز از وجود خدا نمی‌گوید و «ناتورالیسم یا طبیعت‌گرایی متافیزیکی» که «وجود خدا را منکر است» تفاوت قائل شد. ادوارد برایتمن اصطلاح «ناتورالیسم روشمند را در مقاله‌ای در مجله فلسفه در تقابل با» ناتورالیسم به‌طور اعم کار گرفته بود هر چند در آنجا این ایده هنوز تا حد تمایزات بعدی پخته نشده بود.
رابرت پناک از سال ۱۹۹۶ بدین سو در مجموعه‌ای از کتاب و مقاله از اصطلاح ناتورالیسم روشمند برای روشن‌سازی این معنا استفاده کرد که روش علمی خود را به توضیحات طبیعی محدود کرده پروای وجود یا نبود امر فرا طبیعی نمی‌کند و آنطور که آفرینش گرایان و مدافعان نظریه طراحی هوشمندانه، به ویژه فیلیپ ائی. جانسون می‌گویند بر پایه ناتورالیسم متافیزیک جزمی نیست. شهادت پناک به عنوان شاهد خبره درپرونده شکایت کیتسمیلر از منطقه مدارس دور (Dover Area School District) را قاضی در حکم خود بکار گرفته اینطور نتیجه‌گیری کرد که «ناتورالیسم روشمند» «قانون پایه ی» علم امروز است.
لپتوکوارک
لپتوکوارک ها، ذرات فرضی هستند که اطلاعات را میان کوارک ها و لپتون ها منقل می‌کنند. این تبادل اطلاعات اجازه برهمکنش لپتون‌ها با کوارک‌ها را می‌دهد. آن‌ها بوزون‌هایی با بار رنگ سه‌گانه هستند که هم عدد باریونی دارند و هم عدد لپتونی. آن‌ها در مدل‌های استاندارد فرعی زیادی مثل رنگارنگ، یا نظریه‌های وحدت بزرگ بر اساس مدل پاتی-سلام،گروه واحد ویژه، E6 (ریاضی) و غیره. اعداد کوتنتومی لپتوکوارک‌ها مثل بار الکتریکی، ایزواسپین ضعیف و اسپینشان، در نظریه‌های متفاوتی به کار گرفته می‌شود.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
طبیعت‌گرایی مابعد الطبیعی
طبیعت‌گرایی مابعد الطبیعی که ناتورالیسم هستی شناسانه و ناتورالیسم فلسفی نیز نام گرفته جهان بینی فلسفی و نظام اعتقادی ای است که معتقد است جز عناصر طبیعی، اصول و روابطی از دست که در علوم طبیعی پژوهیده می‌شود، یعنی آنچه برای فهم محیط فیزیکی و مدل‌های ریاضی نیاز است چیزی نیست. در حالی که طبیعت‌گرایی روشمند منحصراً به روش علمی اشاره دارد که طبیعت‌گرایی مابعد الطبیعی تنها یک مبنای هستی شناسانه عملی برایش فراهم می‌کند.
لپتوکوارک
پیش بینی شده لپتوکوارک‌ها تقریباً سنگین تر از اتم سرب باشند. چنین جرمی، انرژی فوق العاده زیادی را می طلبد و واپاشی آن بسیار سریع می‌باشد. نسل سوم لپتوکوارک ها، می‌تواند به لپتون تاو، و کوارک ته واپاشی شود. برخی از پیش بینی‌های نظریه لپتوکوارک، بر اساس مشاهدات شتابدهنده حلقه‌ای هادرون-الکترون و شتابدهنده دسی برطبق احتمال وجود نیرویی جدید میان پوزیترون‌ها و کوارک ها پیش‌بینی شده.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
طبیعت‌گرایی مابعد الطبیعی
طبیعت‌گرایی ما بعد الطبیعی بر آن است که کلیه ویژگی‌های مرتبط با آگاهی و ذهن قابل تقلیل به طبیعت یا حدوث در آنند. به‌طور کلی می‌توان گفت دیدگاه معادل طبیعت‌گرایی متافیزیکی در منظری یزدان شناسانه عبارت است از ناتورالیسم دینی یا طبیعت‌گرایی معنوی. به‌طور اخص تر، ناتورالیسم ما بعد الطبیعی افکار و توضیحات فراطبیعی را که بخشی از عناصر متشکله بسیاری از ادیان است رد می‌کند.
طبیعت‌گرایی روشمند
این هم گونه‌ای دیگر از طبیعت‌گرایی است که توجهش نه به دعاوی راجع به امر موجود بلکه شیوه‌های یادگیری فهم طبیعت است. این نوع طبیعت‌گرایی دقیقاً بدین معناست که کلیه تلاشهای علمی – تمامی فرضیه‌ها و رویدادها – را باید به یاری علت‌ها و معلولهای طبیعی سنجید و توضیح داد. به پیدایش طبیعت به عنوان عملی الهی نمی‌پردازند. این معنای دوم طبیعت‌گرایی تنها در پی آن است که چارچوبی فراهم آورد تا بتوان در آن به پژوهش علمی قوانین طبیعت پرداخت.
طبیعت‌گرایی روشمند راهی است برای کسب دانش و عبارت است از نظام متمایزی از اندیشید که رویکرد شناختی به واقعیت در ارتباط و از این رو نوعی فلسفه دانش است. پژوهشهای ایلین اکلوند نشان می‌دهد عالمان دین مدار نیز در واقع طبیعت‌گرایی روشمند را کار می‌گیرند. آن‌ها می‌گویند اعتقادات دینی بر شیوه اندیشیدن شان دربارهٔ دلالت‌های غالباً اخلاقی کارشان تأثیر می‌گذارد نه بر نوع استفاده‌شان از علم. «شهادت‌های کارشناسان نشان می‌دهد پس از انقلاب علمی سده‌های شانزدهم و هفدهم علم به جستجوی علل طبیعی برای توضیح پدیده‌های طبیعی محدود شده… در حالی که گرچه این احتمال هست که توضیحات فراطبیعی مهم و ارزشمند باشد بخشی از علم به‌شمار نمی‌روند.» بدین ترتیب «طبیعت‌گرایی روشمند نوعی آئین تصنعی علم» است. این دست طبیعت‌گرایی «قاعده‌ای بنیادی» است که «از دانشمندان می‌خواهد توضیحات جهان پیرامونمان را برپایه آنچه توان دید، سنجید، تکرار و راستی آزمائی کرد بجویند.»
رابرت تی. پناک
رابرت پناک معتقد است عوامل و قدرت‌های فراطبیعی «بالاتر و فراتر از عوامل و قدرتهای دنیای طبیعی» بوده «قید و بندهای قوانین طبیعی محدودشان نمی‌کند» و تنها غیرممکن‌های منطقی است که تعیین می‌کند عامل غیرطبیعی چه نتوانست کرد، و «گر بتوانیم دانش طبیعی را در فهم قدرتهای فراطبیعی کار گیریم در آن صورت آن قدرتها طبق تعریف دیگر فراطبیعی نخواهند بود. از آنجا که امر غیرطبیعی لزوماً ج راز دارد نمی‌تواند زمینه‌ای برای ارزیابی مدل‌های علمی در اختیار گذارد.» آزمایشگری نیازمند مشاهده و تسلط بر متغیر هاست… اما طبق تعریف هیچ تسلطی بر موجودیت‌ها یا نیروهای فراطبیعی نداریم. «گر به علم اجازه دهیم دست بدامن نیروهای فرا طبیعی سنجش ناپذیر گردد کار دانشمند بی معنا می‌گردد (علم به معانی نمی‌پردازد؛ و کار دانشمند بی معنا می‌شود و نظام بسته استدلال علمی نمی‌تواند در توضیح خودش بکار گرفته شود) و از این طریق نظامی که پیشرفت علمی را ممکن می‌کند تخریب می‌شود و» به همان شدت ناپذیرفتنی می‌شود که امدادهای غیبی که نمایشنامه نویسان یونان باستان در نجات شخصیتهای نمایش‌های خود از مخمصه بدان متوسل می‌شدند."
این دست طبیعت‌گرایی هیچ چیز از وجود و نبود امر فراطبیعی که طبق این تعریف ورای آزمون طبیعی قرار می‌گیرد نمی‌گوید. دیگر فیلسوفان علم بر آنند برخی توضیحات فراطبیعی می‌تواند در اصل سنجش پذیر باشند اما با توجه با نتایج گذشته چنان نا محتملند که نباید منابع را صرف اکتشاف شان کرد. به هر روی رد اصول فراطبیعی تنها مسئله‌ای مربوط به عمل است و از همین رو می‌شود هم‌زمان طبیعت‌گرایی روشمند و هستی شناسی معتقد به فرا طبیعت (مابعد الطبیعه) بود. مثالش اینکه گرچه عالمان طبیعت‌گرا در تلاش علمی خویش از طبیعت‌گرایی روشمند پیروی می‌کنند هم‌زمان می‌توانند خدا باور باشند (هستی‌شناسی معتقد به وجود امر فراطبیعی)، یا می‌توانند طبیعت گرایانی متافیزیکی و از این طریق ملحد باشند. این موضع منکر دانش برخاسته از آنچه در گذشته فراطبیعی شمرده می‌شد نمی‌شود هر چند می‌گویند گر بتوان چنین پدیده‌ای را به شکلی طبیعت گرایانه آزمود و روشن ساخت، طبق تعریف دیگر از مقوله فراطبیعی شمرده نمی‌شود.
آلوین پلاتینگا
فیلسوف مسیحی معاصر می‌گوید طبیعت‌گرایی معتقد به تکامل طبیعی نا منسجم است. وی در ساینس اند تکنولوژی نیوز به حکم پرونده کیتس میلر می‌تازد و می‌گوید هرگونه تلاش بسامان و منظم که یافتن حقیقت جهان را آماج خویش گیرد به شکلی تجربی معنی دار و ذی‌ربط است. هرگونه فعالیت که چنین شرایطی را احراز کند علم شمرده می‌شود. وی چنین نتیجه می‌گیرد که «گر امر فراطبیعی را از علم مستثنی کنید چنانچه جهان یا بخشهایی در آن- همان‌طور که بسیاری از مردم باور دارند- علل فراطبیعی داشته باشند نمی‌توانید بروش علمی به آن حقیقت برسید.»
ناظم زهاوی
ناظم زهاوی (۲ ژوئن ۱۹۶۷) یک عضو محافظه‌کار در مجلس بریتانیا است. وزیر سابق آموزش بریتانیا و رئیس خزانه بود. او متولد بغداد و در خانوادەای کردتبار بە دنیا امدە‌است. در یازدە سالگی و در سال‌های ابتدایی به قدرت رسیدن صدام حسین، به همراه خانواده‌اش عراق را به مقصد بریتانیا ترک کردند.
اشله
اشله (به ترکی آذربایجانی: Əşlə) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان لنکران واقع شده است. اشله ۳۱۷ نفر جمعیت دارد.
طبیعت‌گرایی (فلسفه)
دبلیو وی. کواین
دبلیو وی. کواین طبیعت‌گرایی را این موضع تعریف می‌کند که هیچ دادگاه عالی جز خود علوم طبیعی برای داوری در مورد حقیقت وجود ندارد. هیچ روشی بهتر از روش علمی برای داوری دربارهٔ دعاوی علم نیست و نیازی به «فلسفه اولی»، از جنس متافیزیک یا معرفت‌شناسی (انتزاعی) که بتواند پشت سر علم ایستاده به توجیه علم و روش علمی پردازد نیست و هیچ وجهی هم ندارد. بنا بر این فلسفه باید آزاد باشد تا یافته‌های دانشمندان را در تلاش‌های خود کار گیرد و هم‌زمان در به چالش کشید نشان در مواقعی که بی‌پایه، در آشفته یا نا منسجم اند احساس آزادی کند. از این راه فلسفه پیوندی ناگسستنی با علم می‌یابد. طبیعت‌گرایی باور جزمی به درستی دربست دیدگاه مدرن نسبت به علم نیست. به جای آن صرفاً اعتقاد دارد که علم بهترین راه کشف سازوکارهای عالم است، همان فرایندهایی که علم مدرن در تکاپوی درکشان است. با این همه طبیعت‌گرایی جایگزین کواینی در میان فیلسوفان طرفداران زیادی ندارد.
کارل پوپر
کارل پوپر طبیعی گرائی را با نظریه استنتاج علمی برابر گرفت و بخاطر ایراداتی که به استنتاج داشت رد کرد (نک. اشکال استنتاج)، با این همه سودمندیش را به عنوان ابزار حدس و گمان پذیرفت. روش طبیعت گرایانه (که گاه «نظریه استنتاجی دانش» نامیده می‌شود) ارزش‌های خود را دارد و شکی در آن نیست… این دیدگاه طبیعت گرایانه‌است که نمی‌پذیرم چرا که غیر نقادانه‌است. معتقدان به آن به از این غافلند که هر زمان که فکر می‌کنند حقیقتی را کشف کرده‌اند تنها توافقی (convention) را پیشنهاد کرده‌اند و نه بیشتر. از اینجاست که توافق مستعد تبدیل شدن به اصلی جزمی شود. این انتقاد از دیدگاه طبیعت گرایانه نه تنها در مورد معیار معنا که در مورد ایده علم و در نتیجه ایده روش تجربی صدق می‌کند. پوپر می‌گفت علم می‌بایست به جای اینکار روشی مبتنی بر امکان نشان دادن تفاوت‌ها ایجاد شود زیرا هیچ تعداد از آزمایش نمی‌توانند نظریه‌ای را اثبات کنند بلکه ممکن است آزمایشی ناقض آزمایش دیگر باشد. به باور پوپر مشخصه تئوری‌های تجربی این است که خطا بودن شان اثبات پذیر است.
نصرت‌آباد (علی‌آباد)
نصرت آباد، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان علی‌آباد در استان گلستان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کتول قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۶۳ نفر (۱۴۵خانوار) بوده‌است. مردم نصرت آباد به گویش کتولی که گویشی از زبان مازندرانی است صحبت می کنند.
کانتو سولالیو
کانتو سولالیو (به ایتالیایی: Canneto sull'Oglio) یک کومونه در ایتالیا است که در استان منتووا واقع شده‌است.
قانون کسینوس‌ها
اثبات
چند روش برای اثبات قانون کسینوس‌ها وجود دارد که در اینجا اثبات بر اساس قضیه فیثاغورس را می‌بینیم.
در اینجا اندازه ارتفاع وارد بر ضلع b را با h و فاصله پایه ارتفاع مذکور تا راس C را با d نشان داده‌ایم.
کانتو سولالیو
خصوصیات
کانتو سولالیو ۲۵٫۹ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۵۶۱ نفر جمعیت دارد.
الکسی لوچف
الکسی لوچف زاده وزنه‌بردار اهل کشور روسیه و دارندهٔ رکورد جهانی دو ضرب و مجموع در دستهٔ فوق سنگین است. دو ماه پس از شکستن رکورد جهان، نتیجه آزمایش دوپینگ وی مثبت اعلام شد و بار دیگر عنوان قوی‌ترین مرد جهان از آن ایران گشت. همچنین به نقل از سایت فدراسیون جهانی نمونه اولیه دوپینگ این وزنه‌بردار روس که رکورد حسین رضازاده را در مسابقات اخیر وزنه‌برداری جهان شکسته‌است مثبت اعلام شده و وی احتمالاً با محرومیتی طولانی دست و پنجه نرم خواهد کرد. وی کمیته بین‌المللی المپیک و دسیسه‌های بین‌المللی علیه روسیه و ورزش روسیه را عامل اعلام دوپینگ خود در مسابقات جهانی ۲۰۱۵ دانسته‌است که در آینده مشخص گردید دولت روسیه به‌صورت ساختاری دست به دوپینگ سازماندهی شده برای المپیک زده‌است.
شیورین
شیورین، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ابهر در استان زنجان ایران است. مردم این روستا به زبان لری بختیاری سخن می‌گویند. و از روستاهای لُرنشین ایران به شمار می‌آید.
مردم
مردم این روستا به زبان لری بختیاری سخن می‌گویند و از طوایف هفت لنگ زراسوند(احمدخسروی) و چهارلنگ دودانگه می‌باشند و پیروی مذهب شیعه دوازده‌امامی هستند.
جمعیت
این روستا در دهستان درسجین قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۴ نفر (۳۵خانوار) بوده‌است.
بهداشت روانی
سلامت روان و بیماری روانی
براساس گفته مجله جراحی انگلستان (۱۹۹۹)، سلامت روان عملکرد موفقیت‌آمیز کارکردهای ذهنی است که منجر به فعالیت‌های مولد، روابط ارضاکننده با افراد دیگر و فراهم آوردن توانایی انطباق با تغییرات و مقابله با مشکلات می‌شود. اصطلاح بیماری روانی به‌طور کلی به کلیه اختلالات روانی (بیماری‌هایی که با تغییر در تفکر، خلق و خو یا رفتار همراه است و منجر به پریشانی یا اختلال عملکرد می‌شود) قابل تشخیص اطلاق می‌شود. سلامت روان و بیماری روانی به هم پیوسته هستند. افرادی که از سلامت روانی بهینه برخوردار هستند می‌توانند یک بیماری روانی هم داشته باشند و افرادی که هیچ بیماری روانی ندارند نیز می‌توانند از لحاظ روانی از وضعیت ضعیفی برخوردار باشند.
مشکلات بهداشت روانی ممکن است در اثر استرس، تنهایی، افسردگی، اضطراب، مشکلات ارتباطی، مرگ یک فرد عزیز، افکار خودکشی، اندوه، اعتیاد، ADHD، خودآزاری، اختلالات خلقی مختلف، معلولیت یادگیری یا سایر بیماریهای روانی با درجات مختلف ایجاد شود. روان‌درمانگران، روانپزشکان، روانشناسان، مددکاران اجتماعی، پرستاران متخصص یا پزشکان خانواده می‌توانند با درمان‌هایی مانند روان درمانی، مشاوره یا دارو به مدیریت بیماری روانی کمک کنند.
اهمیت
شواهدی از WHO نشان می‌دهد که تقریباً نیمی از جمعیت جهان تحت تأثیر بیماری روانی هستند و بیماری شان بر عزت نفس، روابط و توانایی عملکرد آنها در زندگی روزمره تأثیر می‌گذارد. سلامت عاطفی فرد می‌تواند بر سلامت جسمی او اثر بگذارد. سلامت روانی ضعیف می‌تواند منجر به مشکلاتی از قبیل ناتوانی در تصمیم‌گیری مناسب و سوء مصرف مواد شود.
سلامت روانی خوب می‌تواند کیفیت زندگی را بهبود بخشد در حالی که سلامت روانی ضعیف می‌تواند آن را بدتر کند. به گفته ریچاردز، کامپانیا، و موز بورک، «شواهد در حال افزایشی وجود دارد که نشان می‌دهد توانایی‌های عاطفی با رفتارهای جامعه پسند مانند مدیریت استرس و سلامت جسمی در ارتباط است.» تحقیقات آنها همچنین نتیجه گرفت افرادی که فاقد ابراز عاطفی هستند، مستعد رفتارهای ضداجتماعی هستند (به عنوان مثال، سوء مصرف مواد مخدر و الکل، درگیری‌های جسمی، خرابکاری) که نشان دهنده وضعیت سلامت روان و احساسات سرکوب شده آنها است. بزرگسالان و کودکانی که با بیماری روانی روبرو هستند ممکن است انگ اجتماعی را تجربه کنند که این امر می‌تواند مشکلات را تشدید کند.
امیربستاق
بستاق به معنی اوستا (avesta). کتاب دینی زرتشت
اين روستا متشكل از دو طايفه خوئيني ها و بختياري ها مي باشد مانند هر اقليم سنتي ديگري بين اين دو طايفه اختلافات فكري و قبيله اي و گاه با وصلتهاي پراكنده پيوندهايي برقرار شده است. این روستا یک اثر تاریخی ثبت شده نیز دارد که این تپه میدان امیربستاق مربوط به عصر برنز - عصر آهن است و ۱۰۰۰ متری جنوب شرقی روستای امیر بستاق واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۶ اسفند ۱۳۸۶ با شمارهٔ ثبت ۲۲۱۸۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.[۱]
جمعیت
این روستا در دهستان دولت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۳۳ نفر (۴۹خانوار) بوده‌است.
منابع
«دانشنامهٔ تاریخ معماری و شهرسازی ایران‌شهر». وزارت راه و شهرسازی. بایگانی‌شده از روی نسخه اصلی در ۶ اکتبر ۲۰۱۹. دریافت‌شده در ۱۰ اکتبر ۲۰۱۹. آیکون خرد این یک مقالهٔ خرد یکی از آثار باستانی ایران است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.
جگر چرب
جگر چرب غذایی تجملی و گران‌قیمت است که کشور فرانسه یکی از بزرگترین تولیدکنندگان و مصرف‌کنندگان آن است و جزو خوراک‌های فرانسوی به‌شمار می‌آید. جگر چرب را می‌توان به عنوان چاشنی یا مزه یا به صورت یک وعده مستقل همراه با مخلفات صرف کرد.
روش تهیه جگر چرب
برای تهیه این خوراک، مرغابی و غازهایی با سن ۹ تا ۲۵ هفته را به مدت ۱۴ تا ۲۱ روز مجبور به خوردن مقدار زیادی غذا می‌کنند. حتی اگر میلی به خوردن آن نداشته باشند تا زمانی که بیش از اندازه چاق شده و به بیماری کبد چرب مبتلا شوند. برای انجام این کار لوله‌ای فلزی از گلوی حیوان به داخل معده‌اش وارد می‌کنند و به جانور به زور غذا می‌دهند، تا حدی که جگر آن‌ها بزرگ و بزرگتر شود. بزرگ شدن جگر حیوان می‌تواند تا ۱۰ برابر اندازه نخستین باشد. وزن نهایی آن از حدود ۸۰ گرم به ۶۰۰ تا ۱۰۰۰ گرم می‌رسد. سپس آن‌ها را درون قفس‌های بسیار کوچک قرار می‌دهند و آن‌ها را مجبور می‌کنند که در یک حالت ثابت و بدون حرکت بایستند تا انرژی مصرف نکنند. آن‌ها را مجبور به خوردن می‌کنند تا جایی که بمیرند یا بدن آن‌ها نتواند این مقدار غذا را تحمل کنند.
اروپا بعد از دوران کلاسیک
بعد از سقوط امپراتوری رم جگر غاز به‌طور موقت از غذای اروپایی‌ها حذف شد. بعضی معتقد هستند کشاورزان فرانسوی جگر چرب را حفظ کردند تا اینکه قرن‌ها بعد سایر اروپایی‌ها آن را دوباری کشف کردند ولی حیوانات روستایی‌های زمان قرون وسطی فرانسه اغلب گوسفند و خوک بودند. دیگران عقیده دارند معامله جگر غاز توسط یهودی‌ها ادامه پیدا کرد که روش بزرگ کردن جگر را یا در طول سلطه رم بر یهودیه یاد گرفته بودند یا قبل تر ، از مصری‌ها. یهودی‌ها این روش آشپزی را در مهاجرت به غرب و شرق اروپا با خود بردند. طبق قوانین غذایی یهودی‌ها (کاشروت) گوشت خوک و کره ممنوع است همچنین مخلوط کردن لبنیات (مانند کره) با گوشت ممنوع شده. آشپزان یهودی مدیترانه‌ای از روغن زیتون استفاده می‌کردند و بابلی‌ها از روغن کنجد؛ ولی هیچ‌یک از این‌ها به راحتی در اروپای غربی و مرکزی پیدا نمی‌شد؛ بنابراین چربی طیور که با غذا دادن بیش از حد به غازها انجام می‌شد در این منطقه جایگزین شد؛ و طعم خوب جگر غاز به زودی پخش شد. هانس ویلهلم کریشف در سال ۱۵۶۲ نوشت یهودی‌ها غازهای چاقی را پرورش می‌دهند که عاشق جگرهای آن‌ها هستند. خاخام‌ها نگران بودند که خوردن غازهای به زور غذا داده شده محدودیت‌های غذایی یهود را نقض می‌کند (غذای حرام و حلال) موشه سوفار یک خاخام یهودی که حرکتی براندازانه در یهودیت را آغاز کرده بود و یهودیت ارتدکس را به وجود آورد و شاگردان فراوانی داشت فتوا داد که این غذا تا جایی که اندام‌ها آسیب نبینند ممنوع نیست. این فتوا موضوعی جنجالی در بین یهودیان باقی‌ماند تا زمانیکه ذائقه یهودی‌ها برای جگر غاز در قرن ۱۹ تغییر کرد. موضوع دیگری از قوانین غذایی یهود که هنوز مشکل‌زا است این است که گوشتی که درست ذبح شده هم تا زمانیکه از خون خالی نشود حلال نیست اغلب نمک سود کردن این مشکل را حل می‌کند اما جگر به عنوان خون مقدس فرض می‌شود و پختن تنها راه حلال کردن آن است. پختن مناسب فواگرا سخت است و در اسرائیل رستورانهایی هستند که آن را به صورت گریل می‌فروشند.
واکنش‌ها
از آنجایی که غذا دادن اجباری به پرندگان موجب رنج کشیدن و بیماری آن‌ها می‌شود، سازمان‌های حمایت از حقوق حیوان‌ها از آغاز قرن ۲۱ میلادی به فعالیت برای متوقف کردن خوراندن اجباری غذا به غازها و اردک‌ها پرداخته‌اند.
رقص شیدا
«رقص شیدا» آلبومی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۵ میلادی منتشر شد.
مرکز فضایی جان سی. استنیس
'''مرکز فضایی جان سی. استنیس''' یک مرکز ناسا واقع‌شده در شهرستان هنکاک، میسیسیپی است. این مرکز ناسا در سال ۱۹۶۱ ایجادشد.
گاکات
گاکات (به انگلیسی: Gawcott) یک روستا در بریتانیا است که در باکینگهام‌شر واقع شده‌است. گاکات ۷۷۸ نفر جمعیت دارد.
مانکی
مانکی، روستایی از توابع بخش الوار گرمسیری شهرستان اندیمشک در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان قیلاب قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
آهن(III) کلرید
کلرید آهن (III) یا فریک کلرید با فرمول شیمیایی FeCl۳ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۲۴۳۸۰ است. که جرم مولی آن 162.2 g/mol (anhydrous)270.3 g/mol (hexahydrate) می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، جامدی به رنگ قرمز اجری و زرد است.
جامعه اوج
در بوم‌شناسی علمی، جامعه اوج یا جامعه اوج اقلیمی ، اصطلاحی تاریخی برای جامعه‌ای از گیاهان، جانوران و قارچ‌ها است که از طریق فرایند توالی بوم‌شناختی در رشد پوشش گیاهی یک منطقه در طول زمان، به حالت ایستا رسیده‌اند. تصور می‌شد که این تعادل به این دلیل رخ می‌دهد که جامعه اوج از گونه‌هایی تشکیل شده‌است که به بهترین وجه با شرایط متوسط در آن منطقه سازگار شده‌اند. این اصطلاح گاهی در رشد خاک نیز به کار می‌رود. با این وجود، مشخص شده‌است که «وضعیت پایدار» بیشتر آشکار است تا واقعی، به ویژه در بازه‌های زمانی طولانی. با این وجود، این یک مفهوم سودمند باقی می‌ماند.
آغاز نگارش
آغاز نگارش دوره‌ای از زندگی انسان است که در آن انسان برای نخستین بار اقدام به نوشتن بر روی لوحه‌های گلی نمود.
نوشتار یکی از بزرگترین اختراعات تاریخ بشر است و شاید مهم‌ترین آن‌ها باشد. زیرا در اولین گام ثبت تاریخ را امکان‌پذیر ساخته‌است. با این حال مهارتی است که بیشتر انسان‌ها فرایند یادگیری آن را نادیده می‌گیرند. اگر چه در مدرسه، نوشتن را بر اساس الفبا یا در کشور چین و ژاپن، با حروف و علائم چینی می‌آموزیم. اما به ندرت به آن فرایند ذهنی و فیزیکی فکر می‌کنیم که افکارمان را به صورت نمادهایی روی کاغذ یا صفحه مانیتور یا بایت‌های داده در سی دی تبدیل می‌کند؛ و تعداد اندکی از ما به نحوه یادگیری نوشتن می‌اندیشیم.
یک صفحه متن به یک زبان خارجی که برای ما کاملاً نامفهوم است، ماهیت این فرایند را یادآور می‌شود. یک نوشته منسوخ مانند هیروگلیف‌های مصری یا خط میخی خاورمیانه باستان برای ما چیزی چون اشکال بی‌معنی است. کاتبان باستان در ۴۰۰۰ یا ۵۰۰۰ سال قبل، به چه طریق نوشتن را اختراع کردند؟ چطور نمادها را جایگزین سخن یا افکار خود نمودند؟ ما چگونه این نمادها را پس از قرن‌ها سکوت رمزگشایی کرده یا سعی داریم معنی آن‌ها را دریابیم؟ آیا سیستم‌های نوشتار کنونی با نوشته‌های باستانی کاملاً تفاوت دارند؟ در مورد نوشته‌های چینی و ژاپنی چطور؟ آیا آن‌ها نیز مانند هیروگلیف‌های مصری هستند؟ آیا هیروگلیف بر الفبا مزیت دارد؟ کاتبان اولیه چه کسانی بودند و چگونه اطلاعات، عقاید و احساسات را ثبت می‌کردند؟
بین‌النهرین تمدن شرق است که در میان فرات و دجله موقعیت دارد و سرزمین که اولین تشکل‌های بشری در آن به وجود آمد سپس این تشکل‌ها به اولین دولت شهرهای تاریخی تبدیل شد تمدن بشری جهان تاریک باستان را منور ساخت.
کال شور
کال شور می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته‌باشد:
ژرفای ناشناخته
«ژرفای ناشناخته» تک‌آهنگی از استراتوواریوس است که در سال ۲۰۰۹ میلادی منتشر شد.
یانووا گورا
یانووا گورا (به لاتین: Janowa Góra) یک روستا در لهستان است که در گمینا سترونگه شلانسکیه واقع شده‌است. یانووا گورا ۴ نفر جمعیت دارد و ۸۴۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ماهیگیر
ماهیگیر عبارت از فرد یا افرادی است که ماهی یا دیگر جانوران آبزی را از پهنه آبی شکار می‌کند. این شغل به دوران میان‌سنگی بازمی‌گردد. ماهیگیری به منظور کسب‌وکار در بازار ماهی و همچنین به جهت ورزش یا تفریح انجام می‌گیرد که در این مورد گاهی صید رها می‌شود. برآورد می‌شود که در حدود ۳۸ میلیون ماهیگیر و پرورش‌دهنده ماهی در سراسر جهان وجود دارد.
پل فرسخوره
پل فرسخوره (Pol Verschuere؛ زادهٔ January 18, 1955) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
کامانیاس
کامانیاس (به اسپانیایی: Camañas) یک شهرستان در اسپانیا است که در استان تروئل واقع شده‌است.
پل فرسخوره
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم دوچرخه‌سواری فلاندریا، تیم دوچرخه‌سواری بیانکی، و فاگور اشاره کرد.
غروب آفتاب در آندلس
غروب آفتاب در آندلس عنوان کتابی است که شامل بخش‌هایی از تفسیر قرآن الجواهر نوشته محمد سید طنطاوی است. این کتاب با ترجمه عبدالجواد قریب در سال۱۳۲۳ توسط انتشارات اقبال و در سال ۱۳۲۴ به صورت پاورقی در نشریه آیین اسلام منتشر گردید. این کتاب همچنین با ترجمه و بازنویسی افراد مختلف بارها در ایران چاپ شده و چاپ آن همچنان ادامه دارد.
این کتاب در اصل خلاصه ای از کتاب داستانی غادة الاندلس اثر عبدالرحمن اسماعیل است که طنطاوی در تفسیر جواهر خود آن را آورده و بعدها به عنوان حقیقتی تاریخی توسط نویسندگان مسلمان مورد استفاده قرار گرفت.
موضوع کتاب پیرامونی چگونگی ضربه به مسلمانان در آندلس از روش‌های غیرنظامی و جنگ نرم است که زمینه‌ساز شکست در عرصه نظامی شد.
جمعیت هلال احمر عراق
جمعیت هلال احمر عراق در سال ١٩٣٢ تأسیس و مقر آن در بغداد می‌باشد.
ایوانک
ایوانک، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ابهر در استان زنجان ایران است.
پایس ایکدیا
پایس ایکدیا (Pius Ikedia؛ زادهٔ July 11, 1980) یک بازیکن فوتبال اهل نیجریه است.
نوده‌کتول
نوده کتول، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان علی‌آباد در استان گلستان ایران.هم اکنون این روستا به شهر علی آباد کتول الحاق شده‌است که این موضوع با نصب بنر در ورودی این روستا با این متن که به محله نوده شهر علی آباد کتول خوش آمدید اعلام شده‌است
نبرد ساروس
نبرد ساروس نبردی بود که در آوریل ۶۲۵ بین امپراتوری روم شرقی (بیزانس) به فرماندهی هراکلیوس و شاهنشاهی ساسانی به فرماندهی سپهبد شهربراز درگرفت. ارتش بیزانس پس از یکسری مانور، تحت فرمان هراکلیوس، که در سال قبل از آن به ایران حمله کرده بود، ارتش شهربراز که به سمت قسطنطنیه، پایخت روم در حال پیشروی بود تا به همراه آوارها شهر را در محاصره بگیرد، گیر انداخت. این جنگ با پیروزی ناچیزی برای بیزانسی‌ها به پایان رسید، اما شهربراز به خوبی پس کشید و توانست پیشروی خود را از آسیای میانه به سوی قسطنطنیه ادامه دهد.
نوده‌کتول
جمعیت
این روستا در دهستان کتول قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۹۹۶ نفر (۲۵۷خانوار) بوده‌است. مردم نوده کتول به گویش کتولی که گویشی از زبان مازندرانی است صحبت می کنند.
نبرد ساروس
منابع
Battle of Sarus. (2015, April 28). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 04:32, November 29, 2015, from https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Battle_of_Sarus&oldid=659739944
پایداری مرزی
در نظریه ی سامانه های دینامیکی و کنترل ، یک سامانه خطی و تغییرناپذیر با زمان ،پایدار مرزی است اگر و فقط اگر همه ی قطب های تابع تبدیل آن دارای بخش حقیقی نامثبت بوده و همه قطب های با قسمت حقیقی صفر ، ساده باشند.(یعنی در نقاط مجزایی از محور موهومی قرار گرفته باشند).
منابع
Richard C. Dorf,Robert H. Bishop, Modern Control Systems, tenth edition
ریک فان اسلوکه
ریک فان اسلوکه (Rik Van Slycke؛ زادهٔ February 3, 1963) دوچرخه‌سوار اهل بلژیک است.
محمدهاشم مهیمنی
محمدهاشم مهیمنی (زادهٔ آذر ۱۳۳۴ در گرگان، ایران) سیاستمدار اهل ایران است. وی بعنوان سومین استاندار استان گلستان در دولت اصلاحات انتخاب شد. پیش از آن وی سابقه کار در شهرداری تهران بعنوان شهردار منطقه ۱۶ و وزارت کشور بعنوان مدیرکل امور شوراها را در کارنامه خود داشت.
دایی وی، دکتر عبدالقیوم ابراهیمی از مفاخر شهر گرگان، گیاه شناس و استاد دانشگاه (فوق دکترای بیماری‌های گیاهی- دانشگاه آیوا آمریکا) است.
نسرین اکبری نژاد، فعال مدنی و اجتماعی همسر وی است. نسرین متولد گرگان است و سابقه فعالیت در سازمان های مردم نهاد در تهران و گرگان را دارد.
او مدیرعامل و عضو هیات‌مدیره موسسه فرهنگی اجتماعی «یاس» در تهران بوده است. نسرین اکبری‌نژاد همچنین سابقه معاونت و تدریس در مدارس کودکان در تهران و آق‌قلا (استان گلستان) را دارد.
تحصیلات
پس از إتمام آن، تحصیلات دانشگاهی خود را در رشته کارشناسی زمین‌شناسی از دانشگاه اصفهان و کارشناسی ارشد علوم سیاسی از دانشگاه تهران ادامه داد و به پایان رساند
فرزندان
محمد حسین مهیمنی عکاس برجسته خبری و برنده جوایز متعدد داخلی و بین المللی( دانش آموخته حقوق) فرزند وی است. از جمله جوایز وی می‌توان به:
۱- جایزه اول جشنواره بین المللی آب
۲- برنده جایزه عکس زنان از بنیاد آگورا
۴-برنده بخش ایران ما در جشنواره تصویر سال ۱۴۰۰
۱۴۰۹ (خورشیدی)
سال ۱۴۰۹ خورشیدی، هزار و چهارصد و نهمین سال گاه‌شماری هجری خورشیدی است. این سال است.
محمدهاشم مهیمنی
فرزندان
۵-حضور و فروش NFT عکس در اکسپو بین المللی دوبی
محسن مهیمنی پژوهشگر سیاست‌گذاری عمومی و روزنامه‌نگار فرزند وی است.
او پس از دریافت دکترا کتابی را در زمینه فرصت‌ها و محدودیت‌های تشکل‌های غیردولتی در نظام‌های ترکیبی با مطالعه موردی ایران منتشر کرد.
ایستگاه ولزلی
ایستگاه ولزلی (Wellesley station) یک ایستگاه متروی زیرزمینی در خط یک یانگ–یونیورسیتی متروی تورنتو است.
گری چایورس
پائول کنویل  (زاده ۱۵ مه ۱۹۶۰ - استوکول) بازیکن سابق فوتبال اهل انگلستان است. وی سابقه عضویت در باشگاه چلسی را دارد.
این آخرش است (ترانه)
این است نام اولین آهنگ آلبوم این است، اثر مایکل جکسون، خواننده و موسیقیدان آمریکایی می باشد. این آهنگ در سال ۱۹۸۳ ضبط شده و در ۱۲ اکتبر ۲۰۰۹ منتشر شد.
بهروز منصوروف
اوایل زندگی
بهروز منصوروف ۱۳ مارس سال ۱۹۷۵ در روستای تلوار شهرستان یاردیملی در آذربایجان شوروی زاده شد. بعد از آنکه آموزش متوسطه خود را به سرانجام رساند، در سال ۱۹۹۳ وارد دانشکده نیروی مرزی مدرسه عالی فرماندهی باکو شد.
بهروز منصوروف که در جریان کودتای نافرجامی مارس ۱۹۹۴، داشت خدمت سربازی‌اش را سپری می‌کرد، از سوی کودتاگران مسلح با ضرب گلوله کشته شد.
وی مجرد بود. جنازهاش در زادگاه خودش دفن شد.
چشین (ابهر)
چشین، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ابهر در استان زنجان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان دولت‌آباد قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵۹ نفر (۷۳خانوار) بوده‌است.
جرج‌تاون، اسن‌شن آیلند
جرج‌تاون (به انگلیسی: Georgetown) یک منطقهٔ مسکونی در بریتانیا است که در جزیره اسنشن واقع شده‌است. جرج‌تاون ۴۵۰ نفر جمعیت دارد.
پرواز شماره ۱۲۳ خطوط هوایی ژاپن
در غروب یک روز تابستان (۱۲ اوت ۱۹۸۵) پرواز ۱۲۳ هواپیمایی ژاپن از فرودگاه هانه‌دا به مقصد فرودگاه بین‌المللی اوساکا بلند می‌شود. با صعود هواپیما به ارتفاع ۷۳۰۰ متری، بر اثر تعمیر نادرست دیواره آسیب دیده آن، تعمیری که بنا به محاسبه بازرسان تنها تحمل ۱۰ هزار پرواز را دارد، ۱۲۳۹۰ پرواز خود را انجام می‌دهد. هوای بیرون رقیق و رقیق‌تر می‌شود اما هوای داخل هواپیما برای آسایش مسافران فشرده می‌شود. اختلاف فشار بین کابین مسافران در یک طرف دیواره، و دنباله هواپیما در طرف دیگر آن به دیواره و تعمیر نادرست آن، تا آستانه شکستن، فشار وارد می‌آورد. ترَک‌ها بیشتر شده و در اطراف سوراخ‌های پَرچ بیشتر می‌شوند تا اینکه دیواره ترک برمی‌دارد و در یک لحظه هوای فشرده کابین در آن سوراخی را با وسعت ۲ تا ۳ متر مربع ایجاد می‌کند. سقف اطراف توالت عقب هواپیما پایین می‌آید و هوای شدیداً فشرده شده راه خود را به سمت باله عقب هواپیما باز می‌کند و به راحتی از آنجا کنده می‌شود. از این لحظه به بعد است که هواپیما محکوم به فنا می‌شود. هواپیما در ۱۰۰ کیلومتری توکیو، نزدیک کوه Osutaka سقوط می‌کند و تمام مسافران و خدمه به غیر از ۴ نفر کشته می‌شوند. بسیاری این حادثه را فاجعه‌بارترین سقوط هواپیما بر پایه مرگ‌ومیر در طول تاریخ می‌نامند.
جزئیات سقوط
خلبانان نمی‌دانستند که قسمت اعظم دم هواپیما کنده شده‌است و به همراه خطوط لوله بسیار مهم هیدرولیکی که به آن‌ها اجازه کنترل هواپیما را می‌دهد به دریا افتاده‌است به خاطر فقدان اثر تثبیت‌کننده دم هواپیما و به خاطر از دست رفتن توانایی کنترل باله عقب و فِلک‌ها خلبان‌ها نمی‌توانند هواپیما را کنترل کنند هواپیمای غول پیکیر حرکات نوسانی وحشت‌ناک انجام می‌دهد و با افتادن نوک هواپیما و سقوط آزاد هواپیما سرعت می‌گیرد، که باعث بالا رفتن، آن می‌شود، نوک دومرتبه بالا می‌رود تا زمانی که سرعتش را از دست بدهد و دوباره سرعت بیشتر می‌شود، این چرخه بارها و بارها تکرار می‌شود؛ و پرواز ۱۲۳ چرخه‌های وحشت‌ناک و گاه چند صدمتری را تجربه می‌کند.
شبیه‌سازی
برای درک وضعیتی که خلبان‌ها با آن مواجهه بودند، ۴ خدمه پرواز منتخب در یک شبیه‌سازی قرار گرفتند و با وضعیت مشابه مواجهه شدند هیچ‌کدام نتوانستند هواپیما را بنشانند. خلبان پرواز ۱۲۳ توانست به مدت ۳۰ دقیقه هواپیما را در هوا نگه دارد که بیشتر آن در میان کوه‌ها گذشت یعنی پرواز شاه‌کار و شگفت‌انگیز.
تری‌اتیل‌گالیم
تری‌اتیل‌گالیم با فرمول شیمیایی Ga(C۲H۵)۳ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۶۶۱۹۸ است. که جرم مولی آن 156.9 g/mol می‌باشد. شکل ظاهری این ترکیب، مایع بی‌رنگ شفاف است.
محسن مهدوی
سیدمحسن موسویان مهدوی (زاده ۱۳۰۴ باکو – درگذشته ۲۵ مهر ۱۳۸۱ لندن) بازیگر سینما و تلویزیون اهل ایران بود.
زندگی هنری
محسن مهدوی دکترای زبان انگلیسی را از انگلستان و لیسانس موسیقی را از کنسرواتوار رم در ایتالیا گرفت. او به زبان‌های انگلیسی، فرانسه و روسی مسلط بود. اولین بازی او در نقشی فرعی در فیلم مستی عشق به کارگردانی اسماعیل کوشان در سال ۱۳۳۰ بود و بازی او در فیلم شب‌های تهران ساخته سیامک یاسمی در سال ۱۳۳۴ او را به عنوان بازیگر در سینمای ایران مطرح کرد. پس از آن در فیلمی از سیامک یاسمی، به نام یوسف و زلیخا در سال ۱۳۳۵ در نقش یوسف ظاهر شد. مهدوی در همان سال، در یک نقش یک جنایتکار روانی در فیلم هفده روز به اعدام ساخته هوشنگ کاووسی شرکت کرد.
روش مونته‌کارلو
در علوم کامپیوتر روشی است که با پیمایش تمام فضای مسئله جواب را میابد.
از طرف دیگر روش مونت‌کارلو یک طبقه از الگوریتم‌های محاسبه گر می‌باشند که برای محاسبه نتایج خود بر نمونه‌گیری‌های تکرار شوندهٔ تصادفی اتکاء می‌کنند. روش‌های مونت‌کارلو اغلب زمان انجام شبیه‌سازی یک سامانه ریاضیاتی یا فیزیکی استفاده می‌شوند. به دلیل اتکای آن‌ها بر محاسبات تکراری و اعداد تصادفی یا تصادفی کاذب، روش‌های مونت‌کارلو اغلب به گونه‌ای تنظیم می‌شوند که توسط رایانه اجرا شوند. گرایش به استفاده از روش‌های مونت‌کارلو زمانی بیشتر می‌شود که محاسبه پاسخ دقیق با کمک الگوریتم‌های قطعی ناممکن یا ناموجه باشد. روش‌های شبیه‌سازی مونت‌کارلو مخصوصاً در مطالعه سیستم‌هایی که در آن تعداد زیادی متغیر با درجه آزادی‌های دو به دو مرتبط وجود دارد مفید است، از جمله این سیستم‌ها می‌توان به سیالات، جامداتی که به شدت کوپل شده‌اند، مواد بی نظم و ساختارهای سلولی (مدل سلولی پاتز – Potts- را ببیند) اشاره نمود. از آن گذشته، روش‌های مونت‌کارلو برای شبیه‌سازی پدیده‌هایی که عدم قطعیت زیادی در ورودی‌های آن‌ها وجود دارد نیز مفید هستند، مثلاً محاسبه ریسک در تجارت. همچنین این روش‌ها به‌طور گسترده‌ای در ریاضیات مورد استفاده قرار می‌گیرند: یک نمونه استفاده سنتی کاربرد این روش‌ها در برآورد انتگرال‌های معین است، به خصوص انتگرال‌های چند بعدی با محدوده‌های مرزی پیچیده. واژه مونت‌کارلو در دهه ۱۹۴۰ (دهه ۱۳۱۰ شمسی) به وسیله فیزیکدانانی که روی پروژه ساخت یک سلاح اتمی در آزمایشگاه ملی لوس آلاموس آمریکا کار می‌کردند رایج شده‌است.
تاریخچه
ریشه نام «مونت‌کارلو» از زبان ایتالیایی است و به اصلیت اسم شاهزاده کارلو سوم از موناکو بر می‌گردد که زیر نفوذ و حمایت دربار ایتالیا قرار داشت. تا قبل از سال ۱۸۶۱ که موناکو به شکلی خودمختار درآمد، زبان رسمی ایتالیایی بود، اما در یکصد سال گذشته، زبان رسمی به فرانسوی تغییر داده شد.
مونت‌کارلو (در فرانسوی: Monte-Carlo) نام منطقه‌ای است بسیار مشهور در کشور خودمختار موناکو واقع در اروپای غربی. جمعیت ساکن در مونت‌کارلو در حدود ۳۰۰۰ نفر را شامل می‌شود. منطقه مونت‌کارلو، ثروتمندترین منطقه از کشور خودمختار موناکو است.
نام روش مونت‌کارلو توسط تحقیقات فیزیکدانانی چون استانیسلاو اولام، انریکو فرمی و جان فون نیومن شهرت فراوان یافت. این اسم مبدأیی به یک کازینو ای در موناکو است که عموی اولام برای قمار پول قرض می‌کرده‌است. تصادفی بودن و تکرار طبیعی فرایندها مشابه فعالیت‌های در کازینوها است.
کاربرد
به هر حال همان‌طور که می‌دانیم مثال‌های دیدگاه «وارون» به صورت تاریخی نیز وجود دارند، آن‌ها تا قبل از آمدن روش مونت‌کارلو به عنوان یک روش عمومی در نظر گرفته نمی‌شدند.
شاید معروفترین استفادهٔ اخیر از این روش توسط انریکو فرمی در سال۱۹۳۰ باشد، هنگامی که او از یک روش تصادفی برای دستیابی به خواص نوترون تازه کشف شده، استفاده کرد. همچنین روش‌های مونت‌کارلو مرکزیت شبیه‌سازی مورد نیاز در پروژهٔ منهتن را داشتند اگرچه که در آن زمان در استفاده از ابزارهای محاسباتی در محدودیت جدی قرار داشتند؛ بنابراین مونت‌کارلو در زمانی مورد مطالعه و بررسی توسط دانشمندان قرار گرفت که کامپیوترهای الکترونیکی برای اولین بار پا به عرصه گذاشتند. (از سال ۱۹۴۵ تا امروز)
در ۱۹۵۰ در لوس آلاموس برای تحقیقات جدیدی که دربارهٔ بمب‌های هیدروژنی آغاز شده بود مورد استفاده قرار گرفت و در رشته‌های فیزیک و شیمی فیزیک و تحقیق در عملیات مشهور شد.
شرکت رند(Rand) و نیروی هوایی ایالات متحده دو سازمان مرتبط برای جمع‌آوری و ارسال اطلاعات دربارهٔ روش‌های مونت‌کارلو در طول این زمان بوده‌است، و کاربردهای گستردهٔ این روش را یافته‌اند.
استفاده از روش مونت‌کارلو نیاز به استفادهٔ مقادیر زیادی اعداد تصادفی دارد و این استفاده باعث کنار رفتن و عدم گسترش زاینده‌های اعداد شبه تصادفی بود. روش مونت‌کارلو را می‌توان برای بسیاری از محاسبات مهندسی، مخصوصاً در بخش برق و تخمین‌های آن استفاده نمود.
نگاه کلی
تنها یک روش مونت‌کارلو وجود ندارد، بلکه این واژه به گستره وسیعی از روشهایی که بسیار به کار گرفته می‌شوند اطلاق می‌گردد. به هر حال، این رویکردها از الگوی مشخصی پیروی می‌کنند: برای مثال می‌توان مقدار عدد (پی) را با استفاده از روش مونت‌کارلو محاسبه نمود.
ابتدا ما یک محدوده از متغیرها را تعریف کردیم که یک مربع بود که دایره ما را احاطه کرده بود. سپس ورودی‌ها را به‌طور تصادفی تولید کردیم (پخش دانه‌ها به‌طور یکنواخت درون مربع)، سپس محاسبات را برای هر ورودی انجام دادیم (بررسی کردیم که آیا دانه درون دایره هست یا نه). در آخر، تمام جوابها را در جواب نهایی ادغام نمودیم. همچنین به این نکته توجه داشته باشید که دو ویژگی مشترک دیگر روش‌های مونت‌کارلو این است:
کاربردها
همچنین روش‌های مونت‌کارلو در فیزیک محاسباتی، شیمی فیزیک و زمینه‌های مرتبط با این دو کاربرد فراوان دارد.
مونت‌کارلو علاوه بر این، تحت تأثیر بسزای خود را در حل معادله دیفرانسیلهای زوج انتگرالی در زمینهٔ تشعشع و انتقال انرژی ثابت کرده‌است پس بنابراین این روش برای آشکارسازی جهانی محاسبات که مدل‌های مجازی سه بعدی تصاویر فوتوریالیستیک را تولید می‌کند، مورد استفاده قرار می‌گیرد.
روش‌های مونت‌کارلو در زمینه‌های بسیاری نیز در ریاضیات محاسباتی مورد استفاده قرار می‌گیرد، که فقط یک خوش شانس می‌تواند نتیجهٔ صحیح بگیرد. یک مثال کلاسیک، الگوریتم رابین است که برای آزمایش اول بودن اعداد مورد استفاده قرار می‌گیرد.
همچنین الگوریتم لاس وگاس نیز به همین موضوع می‌پردازد ولی با ایده‌ای متفاوت.