cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
آرمنیاک (نوشیدنی)
آرمنیاک (به فرانسوی: Armagnac) نام گونه‌ای براندی است که در استان آرمانیاک در کشور فرانسه فرآوری می‌شود و به نام همین منطقه هم خوانده می‌شود. این نوشیدنی الکلی می‌بایست دربرگیرنده مخلوطی از انگورهای اونی بلان، فول بلانش یا کولومبار باشد.
بیشمنت
بیشمنت، روستایی در دهستان جهلیان بخش مرکزی شهرستان کنارک در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۲۹ نفر (۸۹ خانوار) بوده‌است.
سعد لمجرد
سعد بشیر لَمْجَرِّد (زادهٔ ۷ آوریل ۱۹۸۵) خواننده، بازیگر و رقصنده عرب مراکشی است. او از طریق برنامه سوپر استار که از تلویزیون المستقبل لبنان پخش می‌شود، شناخته شد و پا به دنیای موسیقی گذاشت. وی توانست در سال ۲۰۲۰ با غلبه بر رقبای هنری خود در زمینه موسیقی، عنوان بهترین خواننده ی عرب زبان را از آن خود کند.
زندگی‌نامه
سعد لمجرد متولد (۷ آوریل ۱۹۸۵) در شهر رباط مراکش است. پدرش بشیر لمجرد معروف به بشیر عبدو خوانندهٔ کلاسیک و مادرش نزهت رکراکی بازیگر و کمدین سال‌های دور مراکش است. سعد از سنین کودکی به موسیقی علاقه‌مند بود و در اوایل چهار سالگی نواختن پیانو را شروع کرد. سپس برای تحصیل در رشتهٔ موسیقی به هنرستان موسیقی واقع در شهر رباط (زادگاهش) رفت و در آنجا به تحصیل موسیقی، تئوری هنر و رقص پرداخت. در سال ۲۰۰۱ به لبنان و سپس به ایالت متحده آمریکا نقل مکان کرد و به مدت ده سال در شهر نیویورک زندگی کرد. او این مسئله را یکی از اصلی‌ترین منابع الهام بخش موسیقی خود عنوان کرده و این تجربه را برای قرار گرفتن در معرض موسیقی غربی و تأثیرگذاری در سبک او و نوع هنری که می‌خواست عنوان کند بسیار مؤثر می‌داند.
زندگی شخصی
سعد لمجرد زندگی عاشقانهٔ بسیار خصوصی دارد. شایعاتی مطرح شده که طبق آن‌ها او زمانی که در ایالات متحده آمریکا اقامت داشت یک بار ازدواج کرده و حوالی سال ۲۰۱۵ از همسرش جدا شده‌است. وقتی در رسانه‌ها از او در این باره سؤال شد، او حسادت را مقصر دانست و ادعا کرد که این امر می‌تواند واقعاً زندگی را از بین ببرد.
سعد لمجرد در ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۲،نامزدی خود را با تاجر و دوست قدیمی خود،غیثه العلاکی اعلام و در همان ماه با وی ازدواج کرد.
شروع به کار
لمجرد در سال ۲۰۰۷ در برنامه سوپر استار که از شبکهٔ المستقبل لبنان پخش می‌شد، شرکت کرد و مقام دوم این مسابقه را کسب کرد. او در سال ۲۰۰۹ اولین ترانهٔ خود به نام «واعدینی» را منتشر کرد. در سال ۲۰۱۱ لمجرد با حضور در یک سریال تلویزیونی مراکشی بنام احلام نسیم به عنوان بازیگر نقش اول مرد فعالیت بازیگری خود را آغاز کرد و چندی بعد در یک فیلم سینمایی بنام الروح حضور پیدا کرد. اولین آلبوم لمجرد در سال ۲۰۱۳ با عنوان ولا علیک منتشر شد. او در همان سال دو EP دیگر بنام «سلینا» و «آنتی» منتشر کرد که آهنگ آنتی به یکی از پر بازدیدهای لمجرد تبدیل شد. نام سعد لمجرد و آهنگ معلم که در سال ۲۰۱۵ منتشر کرد؛با ثبت رکورد ۱ ملیارد بازدید کننده در یوتیوب، در کتاب گینس ثبت شده‌است.
اتهام تجاوز
عصر روز ۲۹ اکتبر ۲۰۱۶، سعد مجرد به اتهام «تجاوز به عنف با شرایط تشدید جرم و جنایت» احتیاطی در فرانسه بازداشت شد؛ در حالی که وکیل او گفته که رابطه بر اساس رضایت طرفین بوده و تجاوزی روی نداده‌است.
گاتچینا
شهر گاتچینا در کشور روسیه و در اوبلاست لنینگراد واقع شده‌است.
۱۱۲۸
۱۱۲۸ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
۱۱۲۹
۱۱۲۹ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
تادیان سانه
تادیان سانه (Tidiane Sane؛ زادهٔ July 10, 1985) یک بازیکن فوتبال اهل سنگال است.
آدامز، شهرستان والورس، ویسکانسین
خصوصیات
آدامز ۲۷۴٫۰۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
۱۱۳۰
۱۱۳۰ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
۱۱۳۱
۱۱۳۱ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گائومی (شاندونگ)
گائومی (شاندونگ) (به لاتین: Gaomi) یک شهر در سطح شهرستان در جمهوری خلق چین است که در ویفانگ واقع شده‌است.
خصوصیات
گائومی ۱٬۶۰۵٫۶ کیلومترمربع مساحت و ۸۵۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
موروزوفکا
موروزوفکا (به لاتین: Morozovka) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آمور واقع شده‌است.
گاوریلوف پوساد
شهر گاوریلوف پوساد در کشور روسیه و در اوبلاست ایوانوف واقع شده‌است.
فرودگاه کیدول
فرودگاه کیدول یک فرودگاه همگانی بهره‌برداری هوایی است که یک باند فرود خاک دارد و طول باند آن ۱۲۶۲ متر است. این فرودگاه در کشور ایالات متحده آمریکا قرار دارد و در ارتفاع ۷۹۴ متری از سطح دریا واقع شده است.
افضل‌گره
افضل‌گره (به انگلیسی: Afzalgarh) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Bijnor district واقع شده‌است.
بوریس مالاگورسکی
بوریس مالاگورسکی (Борис Малагурски؛ Boris Malagurski؛ زادهٔ August 11, 1988) یک کارگردان، فیلم‌نامه‌نویس، تهیه‌کننده، مجری تلویزیون، روزنامه‌نگار و کنشگر سیاسی اهل صربستان و کانادا است. وی از سال ۲۰۰۵ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
او دانش‌آموختهٔ رشتهٔ فیلم‌سازی در دانشگاه بریتیش کلمبیا است.
یاروسلاویتسه
یاروسلاویتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه زنویمو واقع شده‌است. یاروسلاویتسه ۱۵٫۷۸ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۶۷ نفر جمعیت دارد و ۱۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
تلمبه اصغر هندیزی
تلمبه اصغر هندیزی روستایی در دهستان محمودآبادسید بخش زیدآباد شهرستان سیرجان استان کرمان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۹۴ نفر (۲۸خانوار) بوده‌است.
۹۳۹
۹۳۹ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
آرمانیاک (استان)
آرمانیاک نام استانی است که مابین رودهای آدور و ژارون در دامنه کوههای پیرنه در جنوب غربی فرانسه است. این استان شامل شهرستانهای لو-ا-گرون، ژر و لاند می‌باشد.
نوشیدنی الکلی آرمانیاک به نام این محل خوانده می‌شود.
۱۱۳۲
۱۱۳۲ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
اینکلاین ویلج، نوادا
اینکلاین ویلج (به انگلیسی: Incline Village) یک روستاهای در ایالات متحده آمریکا است که در نوادا واقع شده‌است. اینکلاین ویلج ۵۶٫۳ کیلومترمربع مساحت و ۸٬۷۷۷ نفر جمعیت دارد و ۱٬۹۳۵٫۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی.
سونیپات
نماشناسی
نام سونیپط به چهار نام شناخته شده‌است. نام شهر سونیپط در دردوره باستان "سونپراسثا " بوده‌است. مدت‌ها بعد این نام به "سوارناپراسثا" (شهر طلایی) تغییر کرد. بعد به یک نام دیگر - "سوارنپط" - تغییر کرد، و بعد به "سونیپط".
ذکر در تاریخ
سونیپط در حماسه هندویی «مهاباراتا» نام برده می‌شود. پنج برادر از خاندان پنداوا شهر سونپراسثا را تأسیس کردند. سونیپط یکی از پنج شهری بود که یودهیشتیرا آن‌ها را در عوض صلح و پادشاهی از دریودهی در خواست کرده بود. پانینی یکی از زبان شناسان بانام هند باستان به شهر سونیپط در رساله خود در مورد زبان سانسکریت اشاره کرده بود.
موقعیت
سونیپط در ۲۸٫۹۸°N 77.02°E قرار دارد. ارتفاع متوسط آن ۲۲۴٫۱۵ متر بالای سطح دریا (۷۳۵٫۴ فوت) است. مساحت کل ناحیهٔ سونیپط ۲۲۶۰ کیلومتر مربع است.
جمعیت
در سال ۲۰۱۱، جمعیت سونیپط ۲۷۸٬۱۴۹ نفر بود. جمعیت پهنه کلا نشهری سونیپط ۲۸۹٬۳۳۳ نفر بود.
حسین‌آباد (کنارک)
حسین‌آباد (کنارک)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کنارک در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان جهلیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۴ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
بیمارستان رسول اکرم
تاریخچه
این بیمارستان در سال ۱۳۴۳ در زمینی که وقف مهدی باتمان قلیچ بود احداث شد؛ بخش آموزش بیمارستان از ابتدای شروع بهره‌برداری از بیمارستان فعال بود؛ و با جدا شدن آموزش علوم پزشکی از وزارت علوم زیر مجموعه دانشگاه علوم پزشکی ایران شد. تا سال ۱۳۷۱ سه ساختمان حضرت امیرالمؤمنین و سیدالشهدا و حضرت محمد در بیمارستان ساخته شد؛ و به مجتمع رسول اکرم تبدیل شد. این مجموعه بهداشتی درمانی آموزشی هم‌اکنون یکی از مراکز آموزشی دانشگاه علوم پزشکی ایران است.
امکانات و منابع و خدمات بیمارستان
از امکانات فیزیکی بیمارستان رسول اکرم می‌توان به ۱۷ بخش پاراکلینیک و ۵۵ درمانگاه تخصصی و ۲۹ بخش بستری به همراه ۷۰۰ تحت درمانی اشاره کرد. از لحاظ طیف خدمات درمانی و تنوع کلینیک‌ها، شاید بتوان گفت که رسول اکرم جامع‌ترین مجتمع درمانی کشور محسوب می‌شود.
در بخش آموزش و درمان هم ۱۸۰ عضو هیئت علمی و ۴۰ دستیار فلوشیپ و ۳۷۰ دستیار پزشکی به همراه ۱۲۰۰ پرستار مشغول به کار هستند.
این بیمارستان بیشترین تعداد مصدومان حوادث را از طریق اورژانس پذیرش می‌کند به طوری که در ماه بیش از ۳۸۰۰ مریض اورژانس پذیرش می‌کند؛ و به عنوان اولین مرکز تخصصی اورژانس شناخته می‌شود.
فرودگاه بین‌المللی کریل سر
فرودگاه بین‌المللی کریل سر یک فرودگاه همگانی با کد یاتا CCP است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۳۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر کنسپسیون، شیلی کشور شیلی قرار دارد و در ارتفاع ۸ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
دوم دوم جنوبی
دوم دوم جنوبی
گاوریلوف-یام
شهر گاوریلوف-یام در کشور روسیه و در اوبلاست یاروسلاول واقع شده‌است.
دوم دوم جنوبی
شهر دوم دوم جنوبی با جمعیت ۵۰۹٫۹۱۷ نفر در ایالت بنگال غربی در کشور هند واقع شده‌است.
۱۱۳۳
۱۱۳۳ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
ادامز (سی‌دی‌پی)، ماساچوست
ادامز (سی‌دی‌پی)، ماساچوست (به انگلیسی: Adams (CDP), Massachusetts) در ایالات متحده آمریکا است که در ماساچوست واقع شده‌است.
ویشنوکا
ویشنوکا لیکور شیرین لهستانی است که از خیساندن آلبالو در ودکا یا عرق دوآتشه به همراه شکر تهیه می‌شود.
حسین حجازی
حسین حجازی مترجم و روزنامه‌نگار ایرانی است.
زندگی
حسین حجازی از مردم ملایر، مدیر مجلهٔ جهان نو، دانش‌آموختهٔ بیروت بود.
دوران خدمات اداری حسین حجازی در وزارت راه گذشت. در آنجا مدت سه-چهار سال سردبیری «نامهٔ راه» را بر عهده داشت و در آن مجله نوشته‌های ادبی-اجتماعی را از نشریات خارجی ترجمه و نشر می‌کرد. چندی سردبیری مجلهٔ «راه نو» را پذیرفت و پس از آن از سال ۱۳۲۳ به چاپ و نشر مجلهٔ «جهان نو» پرداخت. صاحب امتیاز مجله و گرداننده و پخش‌کنندهٔ آن خودش بود و مجله‌ای بود که جمعی از نویسندگان جوان را به حوزهٔ خود کشانید. عبدالحسین زرین‌کوب، جعفر شریعتمداری، مرتضی کیوان، محمدعلی اسلامی ندوشن، محمدجعفر محجوب، اصغر فتحی، علی‌اکبر کسمایی، سیروس ذکاء، مصطفی فرزانه، جمشید بهنام، امین عالی‌مرد، حسین یزدانیان و جمعی دیگر، از کسانی‌اند که آثارشان در دوره‌های اول مجله چاپ شده‌است. از ادبای قدیمی سعید نفیسی، علی جواهرکلام، عباس شوقی و خان‌بابا طباطبایی با آن همکاری داشتند.
۹۴۰
۹۴۰ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
حسین حجازی
زندگی
جهان نو به مدت سیزده سال بر همین اسلوب نشر شد. در قسمتی از سال‌های اول انتشار، مرتضی کیوان سردبیر آن بود و پس از آن سال‌های بیشتری امین عالی‌مرد با حجازی همکاری می‌کرد.
جهان نو عاقبت در سال ۱۳۳۳ از انتشار بازماند. تا این‌که از سال ۱۳۴۵ به قطع وزیری و به‌طور ماهانه تجدید انتشار پیدا کرد. در این دوره مجله جنبه‌ای جدی به خود گرفت و دو-سه شماره از دورهٔ جدید آن با همکاری رضا براهنی و جلال آل‌احمد و جمعی از نویسندگان مشهور به چاپ رسید. بعد امین عالی‌مرد همچنان مجله را بر همان روال ادامه داد.
حسین حجازی در چند سال اواخر عمر کتابخانهٔ شهرداری تهران را تأسیس کرد.
او در سن هشتاد سالگی درگذشت و در قبرستان لویزان به خاک سپرده شد.
خانه‌برق قدیم
خانه‌برق قدیم یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۱۳۰۹ نفر جمعیت دارد.
تایدان دیا
تایدان دیا (Tidiane Dia؛ زادهٔ April 12, 1985) یک بازیکن فوتبال اهل سنگال است.
۱۱۳۴
۱۱۳۴ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
تلمبه شریف‌آبادیها
تلمبه شریف‌آبادیها روستایی در دهستان محمودآبادسید بخش زیدآباد شهرستان سیرجان استان کرمان ایران است.جمعیت این روستا در سرشماری سال ۱۳۹۵ خورشیدی، ۸۴ نفر اعلام شد.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۸۴ نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
۱۱۳۵
۱۱۳۵ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نوونیکلایفکا (استان آمور)
نوونیکلایفکا (به لاتین: Novonikolayevka) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آمور واقع شده‌است.
جنگل ملی ماونت هود
جنگل ملی ماونت هود یک جنگل ملی در آمریکا است.
مساحت این جنگل ۴۳۱۸ کیلومتر مربع است و در ایالت اورگن گسترده است.
کوه هود در این پارک جنگلی واقع است.
جلال‌آباد، بیجنور
جلال‌آباد، بیجنور (به انگلیسی: Jalalabad) یک شهرک و Nagar Panchayat در هند است که در اوتار پرادش واقع شده‌است.
خصوصیات
جلال‌آباد ۱۶٬۱۱۳ نفر جمعیت دارد و ۱۳۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گای، روسیه
شهر گای، روسیه در کشور روسیه و در اوبلاست ارنبورگ واقع شده‌است.
یاروشوف ناد نژارکوو
یاروشوف ناد نژارکوو یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه ییندریخوف هرادتس واقع شده‌است. یاروشوف ناد نژارکوو ۲۷٫۷۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۰۹۷ نفر جمعیت دارد و ۴۷۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کویستان خسروی
کویستان خسروی متولد سال ۱۳۶۸ بازیکن فوتبال اهل کردستان شهر سقز است. خسروی که سابقه حضور در تیم‌های فوتسال و فوتبال را داشته، از سال ۱۳۸۵ عضو تیم ملی فوتبال بانوان ایران بوده و بازی‌های درخشانی را از خود به نمایش گذاشته‌است.
افتخارات ورزشی
خسروی نایب قهرمانی دانشجویان جهان، عناوین اول و دوم رقابت‌های غرب آسیا و حضور ۱۴ سال در اردوهای تیم ملی در رده‌های سنی نوجوانان، جوانان و بزرگسالان را در کارنامه ورزشی خود دارد.
تیم‌های باشگاهی و ملی
خسروی در تیم‌های فوتبال لیگ برتری شن سای ساوه، عقاب مازندران و پیکان تهران به عنوان بازیکن اصلی به میدان رفته‌است و عنوان اول لیگ برتر را همراه با تیم شهرداری بم در آلبوم افتخارات خود دارد. همچنین خسروی از سال ۱۳۸۵ به مدت ۱۴ سال، حضور در اردوهای تیم ملی در رده‌های سنی نوجوانان، جوانان و بزرگسالان را در کارنامه ورزشی خود دارد.
مایکل لانر (بازیگر)
مایکل لانر (Michael Lerner؛ زادهٔ – درگذشتهٔ ) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود. وی از سال ۱۹۶۳ تا ٢٠٢٣ میلادی مشغول فعالیت بود.
گزیده فیلم‌شناسی
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به آثار زیر اشاره کرد.
موسومین، ساسکاچوان
موسومین، ساسکاچوان (به انگلیسی: Moosomin, Saskatchewan) یک منطقهٔ مسکونی در کانادا است که در ساسکاچوان واقع شده‌است. موسومین ۷٫۵۹ کیلومتر مربع مساحت و ۲٬۴۸۵ نفر جمعیت دارد.
چراغ‌آباد (کنارک)
چراغ‌آباد، روستایی در دهستان بانسنت بخش مرکزی شهرستان کنارک در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۸۴۳ نفر (۲۵۱ خانوار) بوده‌است.
کژال احمد
کژال احمد (زادهٔ ۱۹۶۷ در کرکوک) شاعر، نویسنده، و روزنامه‌نگار معاصر کرد است.
او از ۱۹۸۶ شعر نوشت و از ۱۹۹۲ به روزنامه‌نگاری رو آورد. او افزون بر نوشتن شعر، به تفسیر و تحلیل مسائل اجتماعی، مسائل زنان، و سیاست نیز می‌پردازد. اشعار او به زبان‌های عربی، فارسی، ترکی، نروژی، و انگلیسی ترجمه شده‌است. کژال احمد به خاطر اشعار جسورانه، اندوهناک، و چالش‌برانگیزش میان جامعهٔ کردزبانان معروف است. اشعار او لحن و نگاهی کاملاً زنانه دارند و دنیای مردسالارانه را نفی می‌کنند. او اکنون ساکن سلیمانیه عراق است.
نمونهٔ اشعار
برای دوازده سال قیام
ترجمه از سامی تکین و اردلان فرجی
هایانگ (شاندونگ)
هایانگ (شاندونگ) (به لاتین: Haiyang) یک county-level city در جمهوری خلق چین است که در یانتای واقع شده‌است.
ویلتشر
ویلتشر یک شهرستان در ناحیه جنوب غربی انگلستان است با مساحتی در حدود ۳٬۴۸۵ کیلومتر مربع. ویلتشر یک شهرستان محصور در خشکی است.
جستارهای وابسته
فهرست شهرهای بریتانیا
فرودگاه کیدپو
فرودگاه کیدپو یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود سنگفرش دارد و طول باند آن ۱۵۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور اوگاندا قرار دارد و در ارتفاع ۱۱۹۰ متری از سطح دریا واقع شده است.
۱۱۳۶
۱۱۳۶ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
چهره‌هایی در یک آینه
چهره‌هایی در یک آینه کتابی از اشرف پهلوی است که در می ۱۹۸۰در نیویورک به نام Faces in a mirror: memoirs from exile توسط انتشارات Prentice Hall در ۲۳۸ صفحه منتشر شد و در سال ۱۳۷۷ در ایران توسط هرمز عبداللهی ترجمه و توسط نشر فرزان روز در ۳۳۸ صفحه وارد بازار شد.
فرودگاه بین‌المللی شهدای لامرد
فرودگاه بین‌المللی شهدای لامِرد (یاتا: LFM، ایکائو: OISR) فرودگاهی در شهر لامرد، یکی از شهرهای جنوبی استان فارس، است.
در سال ۱۳۹۸ خورشیدی ۴۱۶ نشست و برخاست هواپیما در این فرودگاه انجام شد و ۱۵٬۷۱۷ نفر مسافر و ۱۱۰ تن بار از طریق آن جابجا شدند.
تاریخچه
در سال ۱۳۳۶ توسط دولت وقت با توجه به شناسایی و پی بردن به نیاز احداث فرودگاه در منطقه جنوب استان فارس پس از شناسایی موقعیت مناسب عملیات راه اندازی این مجموعه در پهن دشت لامرد آغاز شد. در ابتدای احداث، این فرودگاه بیشتر به عنوان فرودگاه کمک‌رسان مطرح بود ولی با بعدتر فرودگاه لامرد تغییرکاربری داد و به یک پایانه مسافربری تبدیل شد، اولین نشست و برخاست هواپیما در سال ۱۳۵۳ به مقصد شیراز انجام شد.
از فروردین ماه ۱۳۹۶ مدیریت فرودگاه لامرد از فرودگاه شیراز جدا شد و به صورت مستقل و زیر نظر تهران به صورت مستقیم اداره می‌گردد.
از مرداد ماه ۱۳۹۹ با ابلاغ مشاور اجرایی مدیرعامل شرکت فرودگاه‌ها و ناوبری هوایی ایران فرودگاه بین‌المللی لامرد به نام شهدا مزین گردید و نام فرودگاه به «فرودگاه بین‌المللی شهدای لامرد» تغییر کرد.
موقعیت
فرودگاه بین‌المللی لامرد یکی از فرودگاه‌های استان فارس می‌باشد که در فاصله ۱۲۰ مایلی (۱۹۳ کیلومتری) فرودگاه شیراز و در موقعیت «۲۳ ' ۲۲ º۲۷ شمالی و» ۱۷ ' ۱۱ º۵۳ شرقی و به ارتفاع ۴۰۷ متر (۱۳۳۶ پا) از سطح دریا و در شمال شهر لامرد در ۶ کیلومتری از مرکز شهر قرار گرفته‌است.
گوست رایدر: روح انتقام
داستان
داستان فیلم از جایی آغاز می‌شود که جانی بلیز (نیکلاس کیج) تحت نیروی اهریمنی قرار می‌گیرد و تبدیل به روح سوار می‌شود. او به دنبال انسان‌های بد و خبیث می‌رود و جان آن‌ها را می‌گیرد. در این میان پسر بچه‌ای که در دام انسان‌های شرور افتاده ...
۱۱۳۷
۱۱۳۷ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
نورپور، اوتار پرادش
نورپور، اوتار پرادش (به انگلیسی: Noorpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Bijnor district واقع شده‌است.
خصوصیات
نورپور ۳۳٬۵۸۰ نفر جمعیت دارد.
ابن رومی
زندگی
ابن رومی در بغداد به دنیا آمد. پدر وی اصالتاً رومی و از موالی بنی‌عباس بود و مادر وی ایرانی بود. در بیست‌سالگی از طریق شاعری زندگی می‌گذراند و در زمان اوج خود، شاعری نامی شد که از او دیوان بزرگی به‌جا مانده‌است.
با اینکه ابن رومی شیعه بود ولی از آموزه‌های معتزله بهره برده بود.
فالک هنچل
فالک هنچل یک بازیگر و رقاص آلمانی اهل لایپزیگ است که بیشتر برای نقش کارتر هال/ هاوک من در سری مجموعهٔ افسانه‌های فردا، (یک اسپین آف از سریال پیکان و فلش) شناخته شده‌است.
ابن رومی
زندگی
او در محضر رجال سیاسی بسیاری بوده‌است از قبیل عبیدالله بن عبدالله حاکم تحریض، اسماعیل بن بلبل وزیر معتضد خلیفهٔ عباسی، و خاندان نسطوری بنو وهب که از متنفذین سیاسی بودند.
فالک هنچل
زندگی اولیه
فالک هنتشل با پدر و مادر خود، یورگ و مارتینا و برادرش اووه، هفت ماه پیش از فروریختن دیوار برلین از آلمان شرقی گریختند. وی با دو زبان انگلیسی و آلمانی بزرگ شده و در تمام عمر به سراسر جهان نقل مکان کرده‌است.
ابن رومی
مرگ
وی در ۵۹ سالگی به بیماری درگذشت. با این وجود برخی بر این باورند که خودکشی یا خوراندن زهر باعث مرگ وی شده‌است.
بنا به گفتهٔ ابن ندیم: قاسم بن عبداﷲ وزیر معتضد از هجو و بدزبانی او پرهیز و احتراز می‌جست و در مجلس او ابن‌فراش در خشکنانه‌ای او را زهر خورانید و او دریافت و از مجلس برخاست. وزیر بدو گفت بکجا شوی؟ گفت بدانجا که تو مرا فرستادی گفت چون برسیدی پدر مرا درود گوی گفت راه من بدوزخ نیفتد. وفات او به سال ۲۸۴ یا ۲۸۶ هَ. ق. بوده‌است. از ابن خلکان و ابن الندیم گوید، شعر او را مسیبی روایت کرده و صولی بحروف مرتب ساخته و بار دیگر ابوالطیب وراق بن عبدوس آن را گرد کرده و این مجموعه نزدیک هزار بیت از فراهم آوردهٔ صولی بیشتر است. (ابن الندیم).
تأثیر
اشعار مطایبه‌آمیز بخش قابل توجهی از ادب فارسی و عربی را به خود اختصاص داده‌است. هجویه‌سرایی به عنوان یکی از گونه‌های ادبی، بارها مورد توجه شاعران پارسی‌گو و عربی‌سرا واقع شده و آثار قابل‌ملاحظه و احیاناً خواندنی‌ای در این نوع به وجود آمده‌است. بین زندگی ابن رومی شاعر قرن سوم و انوری شاعر پارسی گوی قرن ششم شباهت‌های فراوانی وجود داشته، از سوی دیگر، انوری در شمار شاعران بسیار دانشمند ایرانی بوده که با شعر ابن رومی آشنایی داشته‌است. این آشنایی موجبات بهره‌گیری وی از مضامین شعر ابن رومی فراهم ساخته و انوری بسیاری از هجویات خود را تحت تأثیر ابن رومی سروده‌است.
گدوف
شهر گدوف در کشور روسیه و در اوبلاست پسکوف واقع شده‌است.
نووی بیت
نووی بیت (به لاتین: Novy Byt) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آمور واقع شده‌است.
۱۱۳۸
۱۱۳۸ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
تلمبه محمد ناچوئی
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۲۷ نفر (۸خانوار) بوده‌است.
رترام، آیداهو
رترام شهری در شهرستان کوتنای ایالت آیداهو است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی ۶٬۸۲۶ نفر بوده‌است.
ادامز (ویلج)، نیویورک
خصوصیات
ادامز ۴٫۰ کیلومترمربع مساحت و ۱٬۷۷۶ نفر جمعیت دارد و ۱۸۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
حمیدآباد (کنارک)
حمیدآباد، روستایی در دهستان بانسنت بخش مرکزی شهرستان کنارک در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱٬۱۲۶ نفر (۲۶۴ خانوار) بوده‌است.
۱۱۴۰
۱۱۴۰ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
روسیس-پرس-ترویس
روسیس-پرس-ترویس (به فرانسوی: Rosières-près-Troyes) یک کامین در فرانسه است که در Canton of Troyes-7 واقع شده‌است.
خصوصیات
روسیس-پرس-ترویس ۶٫۲۳ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۹۸۷ نفر جمعیت دارد و ۱۱۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
جی دیویدسون
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است، می‌توان به بازی گریه اشاره کرد.
کنوانسیون سازمان ملل درباره چارچوب تغییر اقلیم
کنوانسیون سازمان ملل در باره چارچوب تغییر اقلیم یا کنوانسیون چارچوب تغییر اقلیم در سازمان ملل معاهده‌ای بین‌المللی در مورد محیط‌ زیست است که توسط بخش محیط‌ زیست و توسعهٔ سازمان ملل متحد اداره می‌شود. هدف این معاهده پایدارسازی مقدار گازهای گلخانه‌ای در جو زمین برای جلوگیری از مشکلات آتی آب‌وهوایی در جهان است.
شماره ۷۸۶
{{Infobox number {{جعبه اطلاعات عدد }}
شماره ۷۸۶ در حساب ابجد نمایانگر واژه‌های آغازین کتاب قرآن کریم است.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی.
گبولان
گبولان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کنارک در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
هاوستین
روستای هاوستین (هاویستین) یکی از روستاهای تابعه شهرستان مرند در استان آذربایجان شرقی می‌باشد. جاده ارتباطی شوسه این روستا که آن را به شهرستان مرند مرتبط می‌کند؛از مرند آغاز شده و پس از گذر از زنوز، زنوزق، روستای دارانداش به روستای هاویستین می‌رسد. روستاهای همسایه این روستا عبارتند از، ازشمال به روستای هلق و اویندین، از جنوب به روستاهای دارانداش و خانه سر، از شرق به مزارع آقچای، روستای کمار و ودید متصل است. این روستا از غرب به کوه پشته باشی منتهی است.
گبولان
جمعیت
این روستا در دهستان جهلیان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۵۴ نفر (۸۸خانوار) بوده‌است.
روت فوکس
روت فوکس، نام پیش از ازدواج گام(متولد ۱۴ دسامبر ۱۹۴۶ در اگلن، زاکسن-آنهالت) یک سیاستمدار و ورزشکار سابق آلمانی است. فوکس، به عنوان نماینده آلمان شرقی، برنده مسابقات پرتاب نیزه زنان در بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۲ (مونیخ) و بازی‌های المپیک تابستانی ۱۹۷۶ (مونترال) بود. او در دهه ۱۹۷۰ رکورددار جهانی شش بار برنده شدن در مسابقات پرتاب نیزه بود.
بهترین پرتاب شخصی او با نوع قدیمی نیزه ۶۹٫۹۶ متر بود، که در آوریل ۱۹۸۰ در اسپلیت به دست آمد؛ و به این ترتیب او در بین آلمانی‌های پرتابگر نیزه‌های قدیمی در رتبه هفتم قرار گرفت.
ینگی‌کند خانه‌برق
ینگی‌کند خانه‌برق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان بناجوی غربی بخش مرکزی شهرستان بناب واقع شده‌است.این روستا ۸۵۳ نفر جمعیت دارد.
اقلیم
همه ساکنان این روستا آذربایجانی هستند و به زبان ترکی آذربایجانی سخن گفته و پیرو دین اسلام و مذهب شیعهٔ دوازده‌امامی‌اند.
موقعیت جغرافیایی
روستا در ۳کیلومتری جنوب غربی شهرستان بناب میباشد.از شمال به رود صوفی چای، از جنوب به روستای خانه برق ، از شرق به زمینهای کشاورزی و از غرب با روستای قشلاق سالاری و زمینهای کشاورزی محدود میشود.
توکیو!
توکیو! فیلم آنتولوژی محصول ۲۰۰۸، مجموعه‌ای از سه فیلم کوتاه حدوداً نیم ‌ساعته که در فضای شهر توکیو ساخته شده‌اند. فیلم اول با نام طراحی داخلی (Interior Design) به کارگردانی میشل گوندری است؛ فیلم دوم گُه (Merde) ساخته لئوس کاراکس و آخرین فیلم توکیوی لرزان (Shaking Tokyo) به کارگردانی بونگ جون-هو است.
۹۴۱
۹۴۱ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
جامعه هم‌سود
جامعه هم‌سود جامعه‌ای است که اعضایش منافع یا علایق مشترکی دارند. اعضای این جامعه دربارهٔ آن منفعت یا علاقهٔ مشترک، تبادل نظر و ایده صورت می‌گیرد، اما خارج از حیطه‌ای که آن‌ها را گرد هم آورده، یکدیگر را نمی‌شناسند یا کم می‌شناسند.
انجمن‌های برخط اغلب از انواع جامعه هم‌سود هستند، به این اعتبار که معمولاً کاربرانی که علایق یا روحیات مشترکی دارند حول هم جمع شده و تشکیل جامعه می‌دهند. از مزایای جامعه برخط بر جامعه مکان‌محور این است که اعضای جامعه می‌توانند بدون ارتباط فیزیکی با یکدیگر، عضو گروه باشند، در امورش مشارکت و مداخله کنند، و به آن احساس تعلق داشته باشند.
۱۱۴۲
۱۱۴۲ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سورندرانگر
شهر سورندرانگر با جمعیت ۲۰۴٫۹۹۲ نفر در ایالت گجرات در کشور هند واقع شده‌است.
۱۱۴۳
۱۱۴۳ ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
یارپیتسه
یارپیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در شهرستان کلادنو واقع شده‌است. یارپیتسه ۷٫۱ کیلومتر مربع مساحت و ۲۶۰ نفر جمعیت دارد و ۲۲۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سکندرپور، اوتار پرادش
سکندرپور، اوتار پرادش (به انگلیسی: Sikanderpur) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Ballia district واقع شده‌است.
خصوصیات
سکندرپور ۲۱٬۷۹۰ نفر جمعیت دارد.
قتاده بن دعامه
أبو الخطاب قتادة بن دعامة بن عکابة الدوسی (۶۱ هـ- ۱۱۸ هـ، ۶۸۰–۷۳۶م) به لغت وتاریخ عرب و نسب شناسی، حدیث، شعر عرب، تفسیر علم داشت و حافظ بود و در بصره می‌زیست. نابینا بود. احمد بن حنبل دربارهٔ او می‌گوید: «او با حافظه‌ترین اهل بصره بود و چیزی نمی‌شنید مگر اینکه آن را حفظ می‌کرد، من یک بار صحیفهٔ جابر را برای او خواندم و او حفظ شد.» حافظهٔ او در طول تاریخ ضرب‌المثل بود. او در عراق به مرض طاعون در گذشت.
زندگی
او ازبادیه‌نشینان عرب و از قبیلهٔ بنی شیبان در شمال عربستان بود.
اولین گزارش از او در کتاب الطبقات الکبیر محمد بن سعد است. او چندین سال شاگرد و از یاران حسن بصری بود. او طوماری از صحابهٔ پیامبر اسلام جابر بن عبدلله بود. († 697) از او احادیثی از پیامبر اسلام نقل قول شده‌است. این احادیث بعدها در مجموعهٔ حدیثی از احمد بن حنبل حفظ شده‌است. بر اساس برخی گزارش‌ها از المزی، یوسف بن الزکی عبد الرحمان بن یوسف الکلبی وابوعبدالله محمد ذهبی در شرح حال او مرگ قتاده را در سال ۷۳۵ در استان واسط و به مرض طاعون یاد کرده‌اند.
آثار
او از عبدالله بن سرجس و أنس بن مالک و أبی طفیل کنانی و سعید بن مسیب و أبی عالیة رفیع ریاحی و صفوان بن محرز و أبی عثمان نهدی و زرارة بن أوفی و نضر بن أنس و عکرمة مولی ابن‌عباس و أبی ملیح بن أسامة و حسن بصری و بکر بن عبدالله مزنی و أبی حسان أعرج و هلال بن یزید و عطاء بن أبی رباح و معاذة عدویة و بشر بن عائذ منقری و بشر بن محتفز و بشیر بن کعب و أبی شعثاء جابر بن زید و جری بن کلیب سدوسی و حبیب بن سالم در آنچه نوشته شده از او و حسان بن بلال و حمید بن عبدالرحمن بن عوف و خالد بن عرفطة و خلاس هجری و خیثمة بن عبد الرحمن و سالم بن أبی جعد و شهر بن حوشب و عبدالله بن شقیق و عقبة بن صهبان و مطرف بن شخیر و محمد بن سیرین و نصر بن عاصم و أبی مجلز و أبی أیوب المراغی و أبی الجوزاء الربعی و از عمران بن حصین و سفینة و أبی هریرة به صورت مرسل و از مسلم ین یسار و قزعة بن یحیی و عامر شعبی و بسیاری دیگر نقل قول کرده‌است. أیوب سختیانی و ابن أبی عروبة و معمر بن راشد و أوزاعی و مسعر بن کدام و عمرو بن حارث مصری و شعبة بن حجاج و جریر بن حازم و شیبان نحوی و همام بن یحیی و حماد بن سلمة و أبان عطار و سعید بن بشیر و سلام بن أبی مطیع و شهاب بن خراش و حسام بن مصک و خلید بن دعلج و سعید بن زربی و صعق بن حزن و عفیر بن معدان و موسی بن خلف عمی و یزید بن إبراهیم تستری و أبو عوانة وضاح و دیگران از او نقل قول کرده‌اند. او در روایت حدیث تقلب می‌کرد مثلاً بعضی از راویان ضعیف را حذف می‌کرد و به راویان مورد اعتماد نسبت می‌داد. از آن جمله: [//ar.wikisource.org/wiki/قتادة_بن_دعامة قتاده بن دعامه]
رایگورودکا
رایگورودکا (به لاتین: Raygorodka) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آمور واقع شده‌است.
جایزه ادبیات نسل جوان آلمان
جایزه ادبیات نسل جوان آلمان تنها جایزه ادبی آلمان است که از سال ۱۹۵۶ هر ساله به بهترین کتاب‌های تصویری، کتاب‌های کودکان و نوجوانان و کتاب‌های غیر داستانی تعلق می‌گیرد. برندگان این جایزه در هر حوزه ۸۰۰۰ یورو و یک تندیس برنزی دریافت می‌کنند.
آدامز باسین، نیویورک
ادامز باسین، نیو یورک (به انگلیسی: Adams Basin, New York) در ایالات متحده آمریکا است که در ایالت نیویورک واقع شده‌است.
خصوصیات
ادامز باسین ۱۵۳٫۰۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اتحادیه فوتبال اسلوونی
اتحادیه فوتبال اسلوونی (Nogometna zveza Slovenije یا NZS) نهادی در اسلوونی است که تیم‌های ملی فوتبال مردان و زنان را سازماندهی می‌کند؛ و همچنین برگزارکننده لیگ برتر فوتبال اسلوونی است. رئیس فعلی آن Aleksander Čeferin می‌باشد که از سال ۲۰۱۱ در این سمت حضور دارد.
فرودگاه کیدال
فرودگاه کیدال فرودگاهی در شمالی‌ترین شهر کشور مالی به نام شهر کیدال است.
در ژانویه ۲۰۱۳ میلادی، پس از حمله نظامی ارتش فرانسه به مواضع شورشیان سلفی در مالی، فرودگاه کیدال در اختیار ارتش فرانسه قرار گرفت.
هستی‌شناسی (علم اطلاعات)
هستی‌شناسی در علوم رایانه و علوم اطلاعات، شامل «نمایش»، «نامگذاری صوری» و نیز «تعریف رده‌ها»، «تعریف ویژگی‌ها»، و «تعریف رابطه» موجود بین مفاهیم، داده، و موجودیت‌هایی است که ماهیت (یک یا چندین یا تمام) دامنه‌های سخن را تشکیل می‌دهند. اگر بخواهیم ساده‌تر بگوییم، هستی‌شناسی روشی برای نمایش ویژگی‌های حوزه یک موضوع، و شیوه ارتباط آنها، از طریق تعریف یک «مجموعه‌ی شامل مفهوم و رده» برای نمایش آن موضوع است.
پایگاه شناخت به عنوان هستان‌شناسی (یا هستی‌شناسی) در علوم اطلاعاتی و علوم محاسباتی شناخته می‌شود که یک ساختار برای ذخیره، بازیابی و به‌اشتراک‌گذاری شناخت است و شناخت عبارتست از درک فردی از دانش یک دامنه. عناصر این ساختار، یک توصیف فرمال از مفاهیم موجود در یک دامنه و روابط و ضوابط بین آن‌ها فراهم می‌آورد.
علوم اطلاعات و علوم محاسبات، برای گسترش و کارایی بیشتر و نیز برآورده نمودن نیازهای وب معنایی، نیازمند به ساخت و ایجاد پایگاه شناخت هستند.
همچون بسیاری از زمینه‌ها و شاخه‌های دیگر فلسفه، پایگاه شناخت نیز در سایهٔ پیشرفت‌ها و تحوّلات اخیر در علوم اطلاعات، علوم مخابرات و ارتباطات، علوم رایانه، و محاسبات رواج و رونقی تازه و در سطحی گسترده به‌خود گرفته‌است.
به منظور آغاز به ساخت و گسترش وب معنی‌نگر، باید تا حدّ امکان قادر باشیم تمامی موجودات (entities) و مفاهیم (concepts) و نیز روابط و اتّصالات آن‌ها با یک‌دیگر را به صورت مدل‌هایی مجرد به زبان‌هایی که برای رایانه‌ها قابل درک است بیان نماییم. در علوم رایانه این گونه مدل‌های مجرد ماشینی را پایگاه شناخت نامیده‌اند که برآمده از مفاهیم و ایده‌های قدیمی‌تر و ژرف‌تر آن در فلسفه‌است.
از جملهٔ زمینه‌هایی که به نحوی چشم‌گیر و فعّال به امر طرّاحی، مهندسی، و ایجاد پایگاه شناخت پرداخته‌اند باید علوم پزشکی، بیوانفورماتیک، و به زبانی همه‌گیرتر علوم حیات (Biosciences) را برشمرد.
هستی‌شناسی در انسان و ماشین
انسان به‌طور ناخودآگاه اشیای پیرامون خود را بر اساس خصلت‌های مشترک یا ارتباطات خاص بین آنها، دسته‌بندی می‌کند. این دسته‌بندی به درک محیط و پردازش تراکنش‌های آن کمک شایانی می‌کند. به عنوان مثال یک کارمند بانک در محیط کاری خود با اشیایی از قبیل مشتری، حساب، اوراق بهادار، حواله و … سروکار دارد. این کارمند به‌طور ذهنی و ناخودآگاه این اشیا را دسته‌بندی می‌کند. به عنوان نمونه، تمام مشتری‌های بانک ویژگی‌های مشترکی دارند، لذا آن‌ها را در یک دسته یا کلاس قرار داده و با نام مشتری به ذهن می‌سپارد؛ بنابراین می‌توان گفت، هر انسان به فراخور محیطی که در آن قرار دارد، نسبت به اشیای خاصی شناخت پیدا نموده، این اشیا را دسته‌بندی کرده و روابط بین آن‌ها را مشخص می‌کند. به شناختی که شخص از پیرامون خود به‌دست می‌آورد هستی‌شناسی گفته می‌شود. چنین تعریفی از هستی‌شناسی گرچه دقیق نیست ولی کمک بسزایی به درک بهتر مفهوم هستی‌شناسی می‌کند. در صورت آشنایی اندک با فلسفه، به‌راحتی رد پای این علم در تعریف هستی‌شناسی قابل مشاهده است. یک عامل نرم‌افزاری نیز باید درک روشنی از حوزه یا محیط کاری خود داشته باشد. هستی‌شناسی یک عامل نرم‌افزاری به لحاظ مفهوم مانند هستی‌شناسی انسان است. تفاوت‌های اصلی بین هستی‌شناسی انسان و ماشین عبارتند از:
هستی‌شناسی در وب معنایی
هستی‌شناسی‌ها در شاخه‌های مختلف از علوم کامپیوتر مانند وب معنایی، هوش مصنوعی، مهندسی نرم‌افزار، پایگاه‌های داده و پردازش زبان طبیعی مورد استفاده قرار گرفته‌اند. در هر یک از این شاخه‌ها تعریفی که از هستی‌شناسی ارائه می‌شود ممکن است تفاوت اندکی با تعاریف سایر شاخه‌ها داشته باشد. در متون مربوط به وب معنایی معمولاً تعریف گرابر از هستی‌شناسی را دست مایه قرار می‌دهند. مطابق این تعریف، «یک هستی‌شناسی عبارت است از بیان دقیق و رسمی خصوصیات یک تصور ». این تعریف بسیار مختصر و مبهم است و نیاز به تفسیر و تعبیر دارد. در تعریف گرابر، منظور از «تصور»، یک مدل ساده شده و انتزاعی از جهان است. برای رسیدن به یک تصور از جهان باید اشیا یا پدیده‌هایی از آن جهان که در آن تصور می‌گنجند شناسایی شده و ارتباط بین آن‌ها مشخص شود. همچنین در تعریف قبل منظور از «بیان دقیق و رسمی» این است که خصوصیات باید به‌گونه‌ای غیر مبهم و جامع بیان شوند به‌طوری‌که توسط ماشین قابل درک باشند. یکی دیگر ار تعاریف مهم توسط سوآ ارائه شده‌است. از نظر وی «موضوع هستی‌شناسی مطالعهٔ گروه‌هایی از اشیا یا موجودات است که در یک حوزهٔ خاص وجود دارند یا ممکن است وجود داشته باشند. محصول چنین مطالعه‌ای یک هستی‌شناسی خوانده می‌شود. هستی‌شناسی، یک فهرست از انواع موجودات یا اشیایی است که در یک حوزه مانند D از منظر شخصی که از زبان L برای توصیف D استفاده می‌کند، موجودند». اما تعریف کنسرسیوم جهانی وب ازهستی‌شناسی به نوبهٔ خود از اهمیت بسزایی برخوردار است. مطابق این تعریف «هستی‌شناسی واژه‌ای برگرفته از فلسفه است و به علم توصیف انواع پدیده‌های موجود در جهان و ارتباط آن‌ها با یکدیگر اشاره دارد». همان‌طور که مشاهده می‌شود، برای هستی‌شناسی یک تعریف واحد و جهان شمول وجود ندارد و هر یک از صاحب نظران با عنایت به دیدگاه و تخصص خود، تعریف خاصی از هستی‌شناسی ارائه کرده‌اند، ولیکن روح تمام تعاریف یکی است. انواع تعاریفی که از هستی‌شناسی در متون مختلف منتشر شده‌است توسط گارینو جمع‌آوری شده‌است. بخشی از این تعاریف عبارتند از:
مولفه‌های یک هستی‌شناسی
همان‌طور که ذکر شد، یک هستی‌شناسی از منظر علوم کامپیوتر هنگامی معتبر است که فرمیک باشد. یعنی توسط ماشین قابل فهم باشد. برای تعریف فرمیکِ یک هستی‌شناسی باید از زبان‌های قابل‌فهم و قابل‌استدلال برای ماشین استفاده شود. بدین‌منظور زبان‌های مختلفی ایجاد شده‌است. در تمام این زبان‌ها، یک هستی‌شناسی دست‌کم دارای سه مؤلفه است: کلاس، رابطه و نمونه. یک «کلاس» عبارت است از گروهی از موجودات یا اشیا که دارای ویژگی‌های مشابهی هستند. در ادبیات هستی‌شناسی گاهی به‌جای واژهٔ کلاس از واژه «مفهوم» استفاده می‌شود. کلاس‌های هستی‌شناسی با کلاس‌های زبان‌های شیءگرا اندکی متفاوتند. مطابق تعریف فوق، کلاس در هستی‌شناسی، یک مجموعه است حال آنکه در زبان‌های شیءگرا کلاس یک قالب برای ساخت اشیا است. به هر یک از اعضای یک کلاس، یک «نمونه» گفته می‌شود. یک شیء می‌تواند به چندین کلاس تعلق داشته باشد یا به عبارتی دیگر نمونهٔ چندین کلاس باشد. یک شیء در صورت داشتن ویژگی‌های خاص یا تأمین شروط ویژه می‌تواند به عضویت یک کلاس درآید یا نمونهٔ آن کلاس گردد. یک «رابطه»، همان‌طور که از اسمش برمی‌آید، نمونه‌هایی از یک کلاس را به نمونه‌هایی از یک کلاس دیگر یا به مقادیر ثابت، مرتبط می‌کند. اغلب به رابطه، «خصیصه» نیز گفته می‌شود. برای درک بهتر، بحث را با مثالی از دنیای موسیقی روشن‌تر می‌کنیم. در هستی‌شناسی موسیقی، چهار کلاس آهنگ‌ساز، اثر، نوازنده و ساز را در نظر می‌گیریم. کلاس‌ها در هستی‌شناسی به‌صورت سلسله مراتبی سازمان‌دهی می‌شوند و طبیعتاً زیر کلاس‌ها مواردی را از ابرکلاس‌ها به ارث می‌برند. در دنیای موسیقی یک «اثر» ممکن است تک نوازی، هم‌نوازی یا سمفونی باشد؛ بنابراین می‌توان سه زیر کلاس برای کلاس «اثر» قایل شد، ولی در این مثال برای حفظ اختصار از آن‌ها صرف نظر شده‌است. با اندکی توجه می‌توان ارتباط بین کلاس‌های هستی‌شناسی کوچک ارائه شده در این مثال را دریافت. یک آهنگساز، یک یا چند ساز را «می‌نوازد» و آثاری «خلق می‌کند». یک نوازنده یک یا چند ساز را می‌نوازد و در اجرای آثاری از یک آهنگساز، با وی «مشارکت می‌کند». این چهار جمله در مورد هستی‌شناسی حاوی اطلاعات مهمی در مورد ارتباط بین کلاس‌ها است. این ارتباطات در شکل نشان داده شده‌است. در این شکل، کلاس به صورت دایره، نمونه‌ها به‌صورت لوزی و خصیصه‌ها یا رابطه‌ها به‌صورت یال‌های بین نمونه‌ها، نشان داده شده‌است. همان‌طور که در شکل مشاهده می‌شود؛ خصیصه‌ها، نمونه‌های کلاس‌ها را به یکدیگر مرتبط می‌کنند. به عنوان مثال، خصیصهٔ «می‌نوازد» یک نمونه مانند «علیزاده» از کلاس آهنگساز و «عندلیبی» از کلاس نوازنده را به‌ترتیب به «تار» و «نی» که نمونه‌هایی از کلاس ساز هستند، مرتبط می‌کند. گزاره‌هایی که در هستی‌شناسی شکل بیان شده‌اند، عبارتند از: از مثال طرح شده در دنیای موسیقی می‌توان چنین استنباط کرد که اگر، در یک دامنه یا حوزهٔ خاص تمام اشیا یا موجوداتی را که وجود دارند یا ممکن است وجود داشته باشند، مورد مطالعه قرار داده، آن‌ها را بر اساس ویژگی‌هایشان دسته‌بندی یا کلاس بندی کرده و ارتباط بین اشیا نیز مشخص شود، در حقیقت هستی‌شناسی آن دامنه یا حوزه را به‌دست آورده‌ایم. به مجموعهٔ تمام نام‌هایی که در یک هستی‌شناسی از آن‌ها استفاده می‌شود واژگان آن هستی‌شناسی گفته می‌شود. واژگان یک هستی‌شناسی دربرگیرنده نام تمام اشیا، کلاس‌ها و خصیصه‌های آن است. در هستی‌شناسی موسیقی، ۴ کلاس، ۳ خصیصه و ۶ نمونه، با اختصاص نام‌های منحصر به‌فرد، توصیف شده‌است، بنابراین می‌توان گفتن واژگان هستی‌شناسی مذکور دارای ۱۳ نام است.
تفاوت هستی‌شناسی با رده‌بندی
همان‌طور که در شکل نشان داده شده، سیستم شاخه‌بندی فایل‌های کامپیوتر را هم می‌توان به عنوان یک سیستم رده‌بندی به‌حساب آورد. البته رابطه‌ای که در این سیستم رعایت می‌شود رابطهٔ شاخه-زیرشاخه است. این رابطه در مقایسه با دو مثال قبل و تعریف رده‌بندی، یک رابطهٔ ضعیف به‌حساب می‌آید. چونکه بر اساس تعریف رده‌بندی، گروه‌بندی موجودات بر اساس ویژگی‌های طبیعی آن‌ها صورت می‌گیرد. رابطهٔ شاخه-زیرشاخه از این حیث دارای معنای ضعیف‌تری است که یک شاخه می‌تواند زیرشاخه‌ای داشته باشد که با خود شاخه مصداق معنایی نداشته باشد. به عنوان مثال در یک شاخه که حاوی آلبوم‌های موسیقی است، ممکن است یک زیرشاخه حاوی نرم‌افزار وجود داشته باشد که هیچ‌گونه مصداق معنایی با هم ندارند ولی رابطهٔ شاخه-زیرشاخه رعایت شده‌است.
تفاوت هستی‌شناسی با فرهنگ جامع
«رده‌بندی» به عنوان نوعی سیستم آرایش نام که توسط انسان استفاده شده و با کمک رابطهٔ پدر-فرزند، موجودات را بر اساس ماهیت طبیعی آن‌ها در گروه‌هایی سازمان‌دهی می‌کند، معرفی شد. یکی دیگر از سیستم‌های سازمان‌دهی نام‌ها، فرهنگ جامع یا اصطلاح‌نامه است. فرهنگ جامع، یک رده‌بندی غنی شده‌است؛ به‌گونه‌ای که شماری از روابط معنایی را بین موجودات سازمان دهی شده، به رسمیت می‌شناسد. به عنوان مثال برای یک مفهوم، مفاهیم معادل، متضاد و مرتبط؛ قابل توصیف است. مؤسسهٔ استاندارد آمریکا فرهنگ جامع را چنین تعریف می‌کند: «فرهنگ جامع یک واژگان کنترل شده‌است که به‌صورت مشخص سازمان‌دهی و ساختاردهی شده است، به‌گونه‌ای که در آن روابطی مانند معادل بودن، تشابه املایی، وراثتی و رابطه‌ای به‌وضوح نشان‌داده می‌شود. این رابطه‌ها با استفاده از شناسه‌های استاندارد مشخص می‌شوند». به خدمت گرفتن فرهنگ جامع می‌تواند متضمن عدم وقوع تناقض و ناسازگاری بین مفاهیم گردد. همچنین وجود ارتباطات معنایی بین مفاهیم، باعث بهبودی جستجوی اطلاعات و تسهیل مکان یابی آن‌ها می‌گردد. این قابلیت‌های فرهنگ جامع، مرهون تعریف شماری از رابطه‌های استاندارد و محدو بین مفاهیم و استفاده از آن‌ها در سازمان دهی مفاهیم است. در جدول زیر رابطه‌های تعریف شده در فرهنگ جامع یونسکو و شناسه‌های این رابطه‌ها نشان داده شده‌است. در این فرهنگ جامع، کلمات مرتبط با شاخه‌های مختلف علمی، ادبی و هنری توصیف و تشریح شده‌اند. شاخه‌های مختلفی که در این فرهنگ جامع پوشش داده شده‌اند عبارتند از: آموزش، علوم، فرهنگ، علوم انسانی و اجتماعی، اطلاعات و ارتباطات، سیاست، حقوق و اقتصاد. همچنین در این فرهنگ جامع نام کشورها و تقسیم‌بندی آن‌ها از نظر سیاسی، اقتصادی، جغرافیایی، نژادی و مذهبی نیز موجود است. جدول رابطه‌های تعریف شده در فرهنگ جامع یونسکو
Middle East
MT 7.15 Asia and the Pacific
FR Moyen-Orient
SP Oriente Medio
UF Near East
NT1 Afghanistan
NT1 Cyprus
NT1 Persian Gulf States
NT2 Bahrain
NT2 Kuwait
NT2 Oman
NT2 Qatar
NT2 Saudi Arabia
NT1 Iran
NT1 Iran, Islamic Republic
NT1 Iraq
NT1 Jordan
NT1 Lebanon
NT1 Palestine
NT1 Syrian AR
NT1 Turkey
NT1 Yemen
RT Arab States
RT Asia
محدودیتی که گریبان گیر فرهنگ جامع است ناشی از محدود و مشخص بودن رابطه‌های تعریف شده بین مفاهیم است. بسیاری از روابط جاری بین مفاهیم و موجودات جهان فراتر از این رابطه‌های محدود است. بسیاری از روابط بین مفاهیم در یک فرهنگ جامع قابل بیان نیستند. زیراممکن است آن روابط در آن فرهنگ جامع به رسمیت شناخته نشوند. در مقایسه با فرهنگ جامع، هستی‌شناسی از این‌گونه محدودیت‌ها مبری است ولی باید پذیرفت که فرهنگ‌های جامع در مقایسه با رده‌بندی استعداد بیشتری برای نشان دادن روابط جاری بین مفاهیم و موجودات جهان دارند.
نقش هستی‌شناسی در وب معنایی
هستی‌شناسی‌ها در حقیقت شالودهٔ وب معنایی هستند و وب معنایی فقط با تعریف و استفاده از آن‌هاست که می‌تواند به سرانجام مناسب برسد. باید در وب معنایی تدابیری اتخاذ گردد که معنای اطلاعات پراکنده در وب توسط ماشین‌ها نیز قابل فهم باشد. یکی از مهم‌ترین تدابیر، تعریف و استفادهٔ مناسب از هستی‌شناسی هاست. یک هستی‌شناسی با مشخص کردن مفاهیم و موجودات یک دامنه و توصیف روابط بین آن‌ها به‌صورت رسمی و قابل فهم توسط ماشین و با به‌خدمت گرفتن مجموعه‌ای از قواعد، در حقیقت دانش موجود در آن دامنه را به‌صورت رسمی بیان می‌کند. با توصیف رسمی دانش به کمک هستی‌شناسی‌ها، عامل‌های نرم‌افزاری یا به‌طور کلی ماشین‌ها در وب معنایی قادر می‌شوند از آن دانش به نحو مطلوب استفاده کنند. برگ برندهٔ هستی‌شناسی اینست که استعداد بیان دانش را به‌صورت رسمی، دارا بوده و این دقیقاً همان چیزی است که وب معنایی به آن نیاز دارد. می‌توان نقش هستی‌شناسی‌ها را در وب معنایی چنین بیان کرد:
با طرح یک مثال دیگر در دنیای موسیقی، به‌طور ساده نقش هستی‌شناسی در وب معنایی را بیان می‌کنیم. فرض کنید قرار است در یک وبگاه، تمام آثار حسین علیزاده معرفی شود. در این وبگاه هر یک از آلبوم‌های وی معرفی شده و نوازندگان و آهنگ‌سازان آن تشریح می‌شود. همچنین برای هر یک از تصنیف‌ها و آوازهای یک آلبوم، دستگاه‌ها و گوشه‌های آوازی استفاده شده نیز باید مشخص شود. در شکل زیر صفحه‌ای از این وبگاه که آلبوم «نی‌نوا» را معرفی می‌کند، نشان داده شده‌است. حال می‌خواهیم با استفاده از هستی‌شناسی موسیقی، تمام مفاهیم مورد نظر را توصیف کرده و صفحهٔ مذکور را معنایی کنیم تا بدین وسیله، مفهوم وب معنایی و هدف آن روشن شود. همان‌طور که ذکر شد، در یک هستی‌شناسی، موجودات یا اشیا در قالب تعدادی کلاس دسته‌بندی می‌شوند. همچنین ارتباط مابین این موجودات با استفاده از خصیصه‌ها، توصیف می‌شود. در شکل زیر، کلاس‌ها و خصیصه‌های هستی‌شناسی موسیقی نمایش داده شده‌است. در این شکل شش کلاس خواننده، نوازنده، آهنگساز، ساز، آلبوم، دستگاه و گوشه توصیف شده‌است. نمونه‌های این کلاس‌ها با هم در ارتباط هستند. به‌عنوان مثال، یک خواننده در یک یا چند آلبوم که توسط یک آهنگساز ساخته شده‌است، می‌خواند. یک آلبوم با همکاری مجموعه‌ای از نوازنده‌ها، در گوشه‌های مختلفی از دستگاه‌های موسیقی سنتی اجرا می‌شود. موسیقی ایرانی از هفت دستگاه تشکیل شده و هر یک از این دستگاه‌ها از مجموعه‌ای از گوشه‌ها تشکیل شده‌است. ارتباط بین شش کلاس مذکور، با خصیصه‌ها توصیف می‌شود. در این شکل، خصیصه‌ها با خطوط نقطه‌چین نشان‌داده شده‌است. به‌عنوان مثال؛ خصیصهٔ ساخته_است، نمونه‌هایی از کلاس آهنگساز را به نمونه‌هایی از کلاس آلبوم مرتبط می‌کند. حال معنای اطلاعات بیان شده در صفحهٔ وب نشان داده شده در شکل توصیف آلبوم «نی‌نوا» باید در هستی‌شناسی موسیقی درج شود. در شکل زیر نحوهٔ معنایی کردن صفحهٔ مذکور نشان داده شده‌است. همان‌طور که در این شکل مشاهده می‌شود، اطلاعات نشان داده شده در صفحهٔ وب، باید به کلاس‌ها، نمونه‌ها و خصیصه‌های هستی‌شناسی موسیقی نگاشت شوند. این نگاشت باید به‌گونه‌ای باشد که جدا از لفاظی‌های مرسوم در صفحات وب، جان کلام در هستی‌شناسی منعکس شود. صفحات وب و هستی‌شناسی مربوط به آن‌ها در واقع واقعیات یکسانی را باید بیان کنند. در شکل زیر، قسمتی از نگاشت بین کلمات بیان شده در یک صفحه و مفاهیم مرتبط در هستی‌شناسی با خطوط جهت‌دار، نشان داده شده‌است. هنگامی که تمام اطلاعات موجود در صفحهٔ وب استفاده شده در مثال، در هستی‌شناسی درج شود، آن‌گاه صفحهٔ مذکور در واقع برای دو مخاطب ارائه می‌شود. مخاطب اول انسان است که از خود صفحه استفاده می‌کند و مخاطب دوم ماشین است که از هستی‌شناسی مربوطه استفاده می‌کند.
شکل زیر، هستی‌شناسی موسیقی را در حالتی نشان می‌دهد که قسمتی از اطلاعات بیان شده در مورد آلبوم «نی‌نوا» را دربردارد. البته در این شکل، برای جلوگیری از شلوغی، ارتباط بین نمونه‌ها نشان داده نشده‌است. به عبارت دیگر، در این شکل خصیصه‌های نمونه‌های هستی‌شناسی، مقداردهی نشده‌اند.
باید توجه شود که در مثال قبل، معنایی کردن یک صفحه از وب، با ساده انگاری همراه بوده و از بسیاری از مسایل جانبی صرف نظر شده‌است. مثال مذکور گرچه کامل و جامع نمی‌باشد ولی هدف وب معنایی و نقشی که هستی‌شناسی‌ها در نیل به این هدف ایفا می‌کنند، به‌وضوح نمایانده شده‌است. برای ایجاد هستی‌شناسی‌ها روش‌ها و شیوه‌های گوناگونی ارائه شده‌است. در برخی از این شیوه‌ها، از متدولوژی‌های مهندسی نرم‌افزار الهام گرفته شده‌است. بکارگیری این متودولوژی‌ها برای ایجاد یک هستی‌شناسی، تلاش زیاد و دقت فراوانی می‌طلبد. به‌رغم وجود پیچیدگی‌ها و دشواری‌های خاص در فرایند تولید هستی‌شناسی، ایجاد هستی‌شناسی‌های مناسب، فقط پیش درآمدی برای عملی شدن چشم‌اندار وب معنایی است. در حال حاضر ما با وبی آکنده از اطلاعات و سرویس‌هایی مواجه هستیم که برای استفادهٔ انسان ارائه شده‌اند. حال این سؤال مهم مطرح می‌شود که چگونه می‌توان به این حجم عظیم اطلاعات موجود، معنای قابل فهم توسط ماشین هم افزوده شود؟ امروزه تلاش بسیاری از محققان وب معنایی، در پاسخ به این سؤال متمرکز شده و بدین منظورراهبردهایی نیز ارائه شده‌است. با توجه به کثرت اطلاعات موجود در وب، در اغلب راهبردها سعی می‌شود که فرایند معنایی کردن صفحات کنونی وب به‌طور خودکار انجام شود. در این راهبردها سعی می‌شود تا با به‌خدمت گرفتن ابزار مناسب و استفاده از تکنیک‌های پردازش زبان طبیعی، صفحات کنونی وب با توصیف فراداده‌های مبتنی بر هستی‌شناسی، حاشیه‌نویسی شوند.
دسته‌بندی هستی‌شناسی‌ها
هستی‌شناسی‌ها را می‌توان از زوایای مختلف دسته‌بندی نمود. از یک زاویه می‌توان هستی‌شناسی‌ها را براساس طیف معنایی آن‌ها دسته‌بندی کرد. در این نوع دسته‌بندی، هستی‌شناسی‌ها بر اساس ساختار و محتوای داخلی آن‌ها دسته‌بندی می‌شوند. به‌طوری‌که با توجه به بار معنایی آن‌ها، از سبک وزن تا سنگین وزن، سازمان‌دهی می‌شوند. در این بخش، هستی‌شناسی‌ها از جنبه‌ای دیگر دسته‌بندی می‌شوند. در این دسته‌بندی می‌توان هستی‌شناسی‌ها را بر اساس میزان عمومیت آن‌ها یا نحوهٔ استفاده از آن‌ها، تقسیم‌بندی نمود. بر این اساس، هستی‌شناسی‌ها به دسته‌های زیر تقسیم می‌شوند: در شکل زیر ارتباط این چهار نوع هستی‌شناسی نشان داده شده‌است. همان‌طور که قابل مشاهده است، هستی‌شناسی‌های نوع عام به عنوان مبنایی برای ایجاد هستی‌شناسی‌های دامنه و وظیفه استفاده می‌شود و برای ایجاد هستی‌شناسی نوع کاربرد می‌توان از هستی‌شناسی‌های نوع دامنه و وظیفه استفاده کرد. هستی‌شناسی کاربرد خاص‌ترین نوع هستی‌شناسی است که به چگونگی انجام وظایف تشریح شده در یک دامنه خاص می‌پردازد.
منابع
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.117.3273&rep=rep1&type=pdf رویکرد ترجمه‌ای به یک هستان‌شناسی قابل حمل.
سادات کرهرود
سادات کرهرود سلسله‌ای از سادات بودند که از جد هفتم به بعد در شهر کرهرود واقع در استان مرکزی زندگی می‌کردند. نسب این سلسله به امام سجاد چهارمین امام شیعیان می‌رسد.
نسب‌شناسی
شجره‌نامه‌ای از این سلسله وجود دارد که حاج اسماعیل عراقی در پشت کتاب دُرَر آیت الله عبدالکریم حائری یزدی به چاپ رسانده است. بر اساس این متن شجره نامه به صورت زیر بوده‌است:
میرعلی محمد بن میرفخرالدین بن سیدهادی بن تاج‌الدین بن سید محمد بن سید حیدر بن سید محمد (مکی) بن سید غیاث بن سید معصوم بن سید تاج‌ الدین بن سید رضی‌الدین بن سید علی بن سید حسن بن سید محمد بن سید محمد بن محمد فخرالدین بن محمدرضی‌الدین بن سید زید بن سید داعی بن سید حسن بن سید محمد بن سید علی بن سید علی (الحریری) بن سید حسن (ابو محمد الافطس) بن سید علی (اصغر) بن امام زین‌العابدین.
هفتمین جد این دودمان، میرعلی‌محمد مکی است که مدتی قبل از بنای شهر اراک به این منطقه مهاجرت نمود. محل دفن وی در قبرستانی بنام تخت سید در کرهرود است و با آنکه ضریح ندارد معروف و مورد زیارت و محل نذورات است. قبرستان به اعتبار وی تخت سید نامیده شده‌است.
از سید غیاث تا سید علی در شجره‌نامه، از بازماندگان حمله مغول به آوه بودند که از زندگی آن‌ها سندی در دست نیست.
ورود جد سادات به کرهرود
تاریخ ورود میر محمد مکی به کرهرود به درستی مشخص نیست. همین‌قدر مسلم است که وی در اواخر قرن دهم و در آغاز قرن یازدهم هجری قمری به سمت کرهرود آمده است، اما مقصد اصلی او شهرهای غرب ایران بود. جریان ساکن شدن میر محمد در کرهرود بدین گونه بوده‌است؛ گویند هنگامی که وی از آوه به سمت کرهرود رهسپار می‌شود نزدیک غروب خورشید برای ادای فرضیه نماز دنبال آب در اطراف کرهرود می‌گردد، چون آب پیدا نمی‌کند ،دستی بر خاک می‌زند و آب پدیدار می‌شود. یکی از اهالی که از آن سمت می‌گذشت با تعجب چشمه را می‌بیند و چون هزاران بار از منطقه گذرکرده بوده و چشمه‌ای در آنجا یافت نکرده بود ،با تعجب به سمت میر محمد می‌رود. میر محمد به وی می‌گوید:«برو به شیخ حسن بگو سید محمد آمده.» رهگذر به قریه کرهرود و نزد شیخ حسن کرهرودی می‌رود و واقعه را بر وی شرح می‌دهد. پس از آن شیخ به دیدار سید رفته و از وی خواهش می‌کند تا برای انجام امور شرعی مراجعان شهرها و روستاهای اطراف (عمدتاً از بروجرد، همدان و ملایر) در کرهرود باقی بماند. میر محمد که احساس کرد وظیفه سنگینی بر دوش وی نهاده شده در قریه کرهرود ساکن شد و ۳۵ سال در حوزه درسی آنجا به فعالیت پرداخت. عزت الله خان بزرگ خاندان بياتي از كساني بود كه در كمك رساني خاندان سادات كرهرود كمک فراوانی نمود. میرعلی‌محمد مکی بنای مدرسه علوم دینی را در قریه کرهرود گذاشت. بعد از تأسیس شهر اراک، دو تن از فرزندان وی به نام‌های سیدمحمد و سیداحمد که به سیدین عراق مشهورند، در شهر اراک ساکن شدند و اداره و ریاست مذهبی و معنوی شهر را بر عهده گرفتند.
قبرستان تخت سادات
میر محمد جد اعلای سادات کرهرود، ۳۵ سال پس از ورود قریه وفات یافت. وی را در چشمه‌ای که در کنار آن نماز خوانده بود، دفن کردند و از آن روز به بعد محل دفن وی به تخت سادات شهرت یافت.