cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
اقحوانه
اُقْحُوانه مُحَصَّب نام مکانی است که تفرجگاه دائمی و شبانه اهل مکه بوده است. این مکان در جنوب مکه و در منطقه‌ای به نام لیط واقع شده است، که یکی از مشهورترین تفرجگاه‌های اهل مکه بوده که شب‌ها در آن‌جا به گفتگو می‌پرداختند. به استحباب استراحت در این محل به هنگام کوچ کردن از منا و ورود به مکه در منابع فقهی اشاره شده است. از مکان‌هایی دیگر نیز در مکه و بیرون از آن با نام اقحوانه در منابع تاریخی ذکر شده است.
کاردماهی شنی (سرده)
کاردماهی شنی (سرده) نام یک سرده از تیره کاردماهیان شنی است.
آندریا سیکیتانو
آندریا سیکیتانو (Andrea Scicchitano؛ زادهٔ April 26, 1992) بازیکن فوتبال اهل ایتالیا است.
اندرو ماکای (شناگر)
اندرو ماکای (زادهٔ November 1, 1985) شناگر اهل جزایر کیمن است.
ابوالفضل شکوری
ابوالفضل شکوری (زادهٔ ۱۳۳۴ در زنجان) نمایندهٔ حوزهٔ انتخابیهٔ زنجان در دورهٔ ششم مجلس شورای اسلامی بوده‌است. او هم‌اکنون عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی و مدیر گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس است. از جمله دیگر سوابق او می‌توان به سردبیری فصلنامهٔ یاد و روزنامه اعتماد ملی اشاره کرد.
اشتورر امیل
توپ خودکششی ۱۲٫۸ س‌م auf VK 30.01 (H) "اشتورر امیل" یک توپ خودکششی ضدتانک آزمایشی ساخت آلمان در جنگ جهانی دوم بود. این زره‌پوش بر پایه شاسی تانک فا.کا. ۳۰٫۰۱ (VK30.01) هنشل طراحی و با یک توپ کالیبر ۱۲٫۸ س‌م K40 L/61 راین‌متال (بر پایه توپ ضدهوایی FlaK 40) مسلح شده بود. این توپ می‌توانست ۷ درجه به شکل افقی به هر طرف بچرخد و بین ۱۰ درجه تا ۱۵- درجه به شکل عمودی بالا و پایین شود. این زره‌پوش تنها ۱۵ گلوله (۱۸ گلوله ) برای سلاح اصلی خود حمل می‌کرد.
طراحی
با تثبیت قدرت تأثیر گذار تانک‌ها در میدان‌های نبرد جنگ جهانی دوم، تلاش برای یافتن راه مقابله با این ادوات فزونی گرفت. یکی از موثرترین ایده‌ها در این زمینه به‌کارگیری توپ‌های خودکششی ضدتانک بود که علاوه بر ارائه توان آتش بالا، تحرک‌پذیری را نیز برای این تجهیزات فراهم می‌آورد. گره خوردن نبردها در جبهه شرقی، آغاز ضد حملات موفقیت‌آمیز قوای ارتش سرخ و ظهور تانک‌های مدرن تر همچون تانک متوسط تی-۳۴ و تانک‌های سنگین کی‌وی-۱ و آی‌اس-۱، آلمانی‌ها را بر آن داشت از زره‌پوش‌های ضدتانک با توپ‌های بزرگ‌تر استفاده کنند که اشتورر امیل یکی از آن‌ها بود.
برای ایجاد سهولت در امر تولید، نگهداری و به‌کارگیری، این توپ‌های خودکششی ضدتانک بر پای شاسی تانک‌های پیشین طراحی می‌شدند که تجربه آلمانی‌ها در مواردی همانند توپ‌های خودکششی ضدتانک «ماردر» به خوبی نشان‌گر موفقیت آن بود. به همین جهت، در امر طراحی زره‌پوش اشتورر امیل که در سال ۱۹۴۱ میلادی آغاز گردید، از شاسی باقیمانده از برنامه لغو شده هنشل برای طرح تانک سنگین فا.کا. ۳۰٫۰۱ (Vk 30.01) استفاده شد. جهت انطباق با توپ بزرگی که روی یک پایه در جلو موتور نصب شده بود، بدنه آن کشیده‌تر و یک چرخ دیگر به هر طرف سیستم تعلیق با چرخ‌های هم‌پوشاننده آن اضافه گردید. (مجموعاً هشت چرخ در هر طرف ) این مسئله به جهت پخش کردن وزن آن صورت پذیرفت تا تحرک‌پذیری و قابلیت چرخش روی سطوح صاف افزایش یابد. همانند غالب تانک‌های آلمانی توان موتور از طریق چرخ دنده ای در جلوی زره‌پوش به زنجیر وارد می‌شد و سه چرخ در هر طرف حالت قسمت بالایی زنجیر را حفظ می‌کرد. یک محفظه زرهی بزرگ، روباز و ثابت به عنوان جایگاه خدمه به کار برنده توپ و فرمانده، مشابه توپ خودکششی هومل، به جای برجک طراحی اولیه، قرار گرفت. روباز بودن محفظه با وجود در معرض خطر قرار دادن خدمه در برابر حوادث میدان نبرد یا عوامل محیطی، برای جابه‌جایی فعالانه آن‌ها به منظور بارگزاری مجدد و شلیک توپ ضروری بود. با توجه به ثابت بودن این محفظه و محدودیت چرخش توپ در جهت افقی، انجام هدف‌گیری مستلزم چرخش کل زره‌پوش بود. همین مسئله گونه ای از نقطه ضعف تاکتیکی برای این زره‌پوش به حساب می‌آمد.
یاروسلاو دروبنی
یاروسلاو دروبنی (Jaroslav Drobný؛ زاده October 12, 1921 درگذشته 1921:10:21, September 13, 2001) یک تنیس‌باز اهل چکسلواکی بود.
اشتورر امیل
طراحی
برای مقابله با نیروی پیاده دشمن یک مسلسل ام‌گه ۳۴ تعبیه شده بود که توسط یکی از خدمه به کار می‌رفت. نظر به محدودیت چرخش تانک و روباز بودن محفظه، این مسلسل می‌توانست در نبردهای نزدیک نقش تعیین‌کننده ای در برابر پیاده‌نظام دشمن که قصد هدف قرار دادن زره‌پوش با نارنجک را داشتند، بازی کند. در مواقع لازم خدمه می‌توانستند از تسلیحات سبک همراه خود از جمله سلاح‌های کمری نیز استفاده نمایند.
راننده جدا از خدمه دیگر درون جایگاهی در بخش جلو سمت چپ زره‌پوش قرار داشت.
تاریخچه عملیاتی
دو عراده از این زره‌پوش ضدتانک (به نام‌های ماکس و موریتس) در سال ۱۹۴۲ تولید و هر دو در جبهه شرقی به خدمت گرفته شد. یکی از این دو عراده منهدم و دیگری در ماه ژانویه سال ۱۹۴۳ در نبرد استالینگراد به دست قوای ارتش سرخ به غنیمت گرفته‌شد. بر روی لوله توپ این زره‌پوش ضدتانک ۳۱ علامت به نشانه از بین بردن همین تعداد تانک دشمن حک شده بود. این عراده به غنیمت گرفته شده برای انجام تحقیقات ابتدا به مسکو منتقل گردید و بعدها در مجموعه موزه تانک کوبینکا به نمایش گذاشته شد.
سگ مشهور لاسی
سگ مشهور لاسی (به ژاپنی: 名犬ラッシー، به انگلیسی: Famous Dog Lassie) یک مجموعه تلویزیونی انیمه ۲۶ قسمتی است که توسط استودیو نیپون انیمیشن ساخته شده‌است. پخش آن از ۱۴ ژانویه ۱۹۹۶ در شبکه فوجی تلویژن آغاز شده و تا ۱۸ اوت ۱۹۹۶ ادامه داشته‌است.
تراپلیتسه
تراپلیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در شهرستان اوهرسکه هرادیشتیه واقع شده‌است. تراپلیتسه ۵٫۲۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۱۲۲ نفر جمعیت دارد و ۲۲۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
سیارک ۲۹۳۱۱
سیارک ۲۹۳۱۱ بیست و نه هزار و سیصد و یازدهمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۶ ژانویه ۱۹۹۴ کشف شد.
استفانی زاکارک
استفانی زاکارک (Stephanie Zacharek؛ زادهٔ January 1, 1963) نقد فیلم، روزنامه‌نگار، پدیدآور اهل ایالات متحده آمریکا است.
نخستین جنگ استقلال اسکاتلند
نخستین جنگ استقلال اسکاتلند (First War of Scottish Independence) اصلی‌ترین دوره از دوره‌های جنگ بین نیروهای انگلیسی و اسکاتلندی بود که از حمله انگلستان در سال ۱۲۹۶ شروع شد و با پیمان ادینبورگ-نورث‌همپتون در سال ۱۳۲۸ و استقلال اسکاتلند به پایان رسید. در سال ۱۳۱۴ در نبرد بنوک‌بورن به اسکاتلند استقلال دوفاکتو اعطا شد، انگلستان تلاش کرد که اسکاتلند را تحت کنترل خود داشته باشد ولی مردم اسکاتلند برای بیرون راندن نیروهای انگلیسی از سرزمینشان جنگیدند.
واژه جنگ استقلال در آن زمان وجود نداشت. این واژه پس از جنگ استقلال آمریکا، و پس از گذشت چندین قرن به وجود آمد و همگانی شد.
پیشینه
در زمان حکومت الکساندر سوم پادشاه اسکاتلند این سرزمین شاهد یک دوره از صلح و ثبات اقتصادی بود. در ۱۹ مارس ۱۲۸۶ الکساندر وقتی از اسب افتاد درگذشت. بزرگان اسکاتلند، نوه ۴ ساله او به نام «مارگارت» -که امروز از او با عنوان «بانوی نروژ» یاد می‌شود را به عنوان ملکه اسکاتلند اعلام کردند و قرار شد تا رسیدن او به سن قانونی مشاورین پدربزرگ فقیدش اداره مملکت را به عهده گیرند. مارگارت در سال ۱۲۹۰ در حالی که ۸ ساله بود طی سفری از نروژ به سوی اسکاتلند بیمار شد و جان داد. لردهای اسکاتلند برای جلوگیری از ایجاد بی نظمی و آشفتگی تصمیم به ایجاد حکومتی مستقل برای اسکاتلند گرفتند و بدین ترتیب تنش در میان خانواده‌هایی که مدعی تاج پادشاهی بودند شروع شد.
در این میان بزرگان اسکاتلند از پادشاه ادوارد در انگلستان درخواست مداخله کردند ولی بجای مداخله انگلستان با اعزام سپاهیانش به مرزهای اسکاتلند قصد تصرف این کشور را کرد.
قیام آندرو موری و ویلیام والاس
پس از حاکمیت انگلستان بر اسکاتلند در سراسر این کشور، نارضایتی گسترده و بی نظمی حاکم شد. مردم علیه مقامات انگلیسی شورش می‌کردند. در سال ۱۲۹۷، شورش در اسکاتلند فوران کرد، و اندرو د مروری و ویلیام والاس به عنوان نخستین پیشگامان میهن‌پرست اسکاتلند ظهور کردند.
در ماه مه سال ۱۲۹۷ ویلیام والاس سر ویلیام هاسلگر، فرمانده انگلیسی و نفرات او را در لانارک به قتل رساند. وقتی خبر تهاجم والاس به این فرمانده انگلیسی در اسکاتلند منتشر شد دیگر میهن پرستان اسکاتلند به او پیوستند. این شورشیان توسط رابرت ویشارت کشیش گلاسکو که خواهان شکست انگلستان در اسکاتلند بود حمایت می‌شدند.
پادشاه ادوارد برای خاموش کردن قیام اسکاتلند بخشی از سپاهیانش تحت فرماندهی هنری پرسی و سر رابرت کلیفورد به آنجا فرستاد.
نبرد پل استرلینگ
در ۱۱ سپتامبر ۱۲۹۷، نیروهای اسکاتلندی تحت فرماندهی مشترک موری و والاس، با سپاه انگلستان در نبرد پل استرلینگ با هم جنگیدند. در این نبرد نیروهای انگلیسی شکست سختی خوردند. این نخستین پیروزی اسکاتلند در جنگ علیه انگلستان بود.
پس از بیرون راندن انگلیسی‌ها از اسکاتلند، والاس به فکر تشکیل دولت افتاد. یکی از اهداف اولیه او، برقراری روابط تجاری و دیپلماتیک با اروپا. او قصد داشت تا تجارت خارجی اسکاتلند در زمان حاکمیت الکساندر سوم را مجدداً احیا کند. او. آندرو موری خطاب به بازرگانان لوبک و هامبورگ نوشت که می‌توانند وارد خاک اسکاتلند شوند. تنها یک هفته بعد از این اعلام والاس شمشیر بدست گرفت و به انگلستان حمله کرد. او و سپاهیانش از نورتمبرلند عبور کردند و با ارتش انگلیس درگیر شدند. والاس و مردانش به نورتمبرلند بازگشتند و ۷۰۰ دهکده را به آتش کشیدند. والاس در بازگشت از انگلستان، باخود غنایم زیادی آورد و در اوج قدرت قرار داشت.
نبرد فالکرک
در ۲۲ ژوئیه سال ۱۲۹۸، ارتش پادشاه ادوارد به نیروهای اسکاتلندی تحت رهبری والاس در نزدیکی فالکرک حمله کرد. ارتش انگلیس دارای برتری تکنولوژیکی بود. تیراندازهای این ارتش، نیروهای والاس را از فاصله دور هدف قرار دادند و بسیاری از آن‌ها را به قتل رساندند. در این نبرد اگر چه انگلستان نتوانست تمامی خاک اسکاتلند را تصرف کند ولی شهرت نظامی ویلیام والاس از بین رفت و او مجبور شد به جنگل‌ها عقب‌نشینی کند و رهبری قیام را رها نماید. او بعد از مدتی دستگیر شد و پس از محاکمه‌ای ساختگی با گیوتین اعدام شد.
در سال ۱۳۲۰، اعلامیه استقلال اسکاتلند توسط گروهی از اسقف‌های اسکاتلندی به پاپ رهبر کاتولیک‌ها فرستاده شد. در این اعلامیه تأکید شده بود که اسکاتلند دیگر مستعمره انگلستان نیست. پاپ نیز تهاجم ادوارد و اشغال اسکاتلند را محکوم کرد. در سال ۱۳۲۷ دو اعلامیه مشابه نیز توسط روحانیت و پادشاه رابرت فرستاده شد.
کریستینا وی
کریستینا دانیل والنزوئلا  (Cristina Danielle Valenzuela؛ زادهٔ ۱۱ ژوئیهٔ ۱۹۸۷)، که با نام هنری کریستینا وی (Cristina Vee) شناخته می‌شود، صداپیشه و کارگردان صدای اهل ایالات متحده آمریکا است. او صداگذار انیمه، انیمیشن، و بازی‌های ویدیویی نظیر گنشین ایمپکت است. او صداگذاری شخصیت‌هایی در انیمه‌هایی نظیر کی-اون!، شیدونیا نو کیشی،  هفت گناه کبیره،    ناکجاآباد موعود، هانتر × هانتر و گودزیلا: سیاره هیولاها را بر عهده داشته‌است. او در زمینهٔ صداگذاری بازی‌های ویدئویی نیز صداپیشهٔ شخصیت رایون در لیگ افسانه‌ها بوده‌است. وی همچنین صداپیشگی نقش‌های بازی ویدیویی را بر عهده داشته است. او صداپیشه مرینت دوپن چنگ/لیدی‌باگ در دوبله انگلیسی میراکلس: افسانه‌های لیدی باگ و کت نوآر است.
محمودلو (جبراییل)
محمودلو (Mahmudlu) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان هادروت واقع شده‌است.
آزادی شیرین
آزادی شیرین (Sweet Liberty) فیلمی آمریکایی در سبک کمدی به کارگردانی آلن آلدا است که در سال ۱۹۸۶ منتشر شد.
فارنینگهام
فارنینگهام (به انگلیسی: Farningham) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Sevenoaks واقع شده‌است. فارنینگهام ۱٬۳۱۹ نفر جمعیت دارد.
روژه دوما
روژه دوما (Roger Dumas؛ زادهٔ May 9, 1932-) هنرپیشه، ترانه‌سرا، و فیلم‌نامه‌نویس اهل فرانسه بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشت می‌توان به مسافران ۲، صورتک‌ها، وجه نقد، مولن بزرگ، فورت ساگان و زن هرجایی اشاره کرد.
کارل لودویگ اشلایش
کارل لودویگ اشلایش (Carl Ludwig Schleich؛ July 19, 1859 – 1859:7:19, March 7, 1922) پزشک، فیلسوف، نویسنده، موسیقی‌دان و نقاش اهل آلمان بود.
فرهنگ در شیراز
فرهنگ در شیراز نقش ویژه‌ای در فرهنگ ایران دارد و به عنوان یکی از «پایتخت‌های فرهنگی ایران» محسوب می‌شود.
کارل لودویگ اشلایش
او بابت مشارکت‌هایش در زمینهٔ بیهوشی بالینی شناخته می‌شود. وی در دههٔ ۱۸۹۰ میلادی از محلول رقیق‌شدهٔ کوکائین جهت بی‌حسی موضعی استفاده کرد. وی همچنین از پیشگامان پژوهش بر روی سلول‌های گلیال در دستگاه عصبی بود.
فرهنگ در شیراز
در جهان پیشینه ایرانیان را به پرسپولیس (پاسارگاد) و ایرانیان را پارس می‌دانند که خود گواه نقش منطقه پارس با مرکزیت شیراز دارد.
شاعران بسیاری از این شهر برخاسته‌اند. از میان آن‌ها سعدی و حافظ شهرت جهانی پیدا کرده‌اند. آرامگاه این دو شاعر همواره پذیرای جهانگردان بسیاری از سراسر جهان می‌باشد. از دیگر شاعران معروف شیرازی می‌توان به اهلی شیرازی، شوریده شیرازی، قاآنی شیرازی و وصال شیرازی اشاره نمود، و از شاعران معاصر آن می‌توان از مهدی حمیدی شیرازی که حافظ معاصر نام داشت و بیژن سمندر ترانه‌سرا و بنیان‌گذار شعر با گویش شیراز نام برد.
شیراز به شهر شعر، شراب، باغ و گل و بلبل معروف است. باغ در فرهنگ ایرانیان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است و شیراز از قدیم به داشتن باغ‌های بسیار و زیبا مشهور بوده‌است. شیراز از دوران باستان باغ‌های انگور فراوانی داشته و همین باعث شهرت جهانی شراب شیراز در دنیا شده‌است. امروزه بیش‌تر باغ‌های این شهر در شمال غرب آن و در مناطق قصردشت، کشن، چمران و معالی‌آباد واقع شده‌اند. تعدادی از باغ‌های شیراز از لحاظ تاریخی بسیار حایز اهمیت هستند و به‌عنوان مراکز مهم گردشگری به‌شمار می‌آیند. از معروف‌ترین این باغ‌ها می‌توان به باغ ارم، باغ عفیف‌آباد، باغ دلگشا و باغ جهان‌نما اشاره نمود.
آداب و رسوم
نوروز، یلدا، ماه رمضان، عید قربان، عید غدیرخم، عقد، عروسی و مرگ مراسم خاص خود را دارند. آنها همچنین در مورد زنان باردار نیز عقایدی خاص دارند.
پیوند به بیرون
آداب و رسوم شیرازیها
ویکتوریا اسپیوی
ویکتوریا اسپیوی (Victoria Spivey؛ October 15, 1906 – 1906:10:15, October 3, 1976) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
سیارک ۲۹۸۲۵
سیارک ۲۹۸۲۵ بیست و نه هزار و هشتصد و بیست و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۰ فوریه ۱۹۹۹ کشف شد.
مسیحا
مسیحا یا مسیح یا ماشیحا (به معنی لغوی مسح شده) ایده‌ای در ادیان ابراهیمی به معنی رهبری است که توسط خداوند انتخاب شده باشد. این فرد معمولاً شاه یا کاهنی است که توسط روغن مقدس مسح شده باشد. ایده مسیح از تنخ نشات گرفته‌است. در تنخ مسیح لزوماً یهودی نیست و از کوروش بزرگ شاه هخامنشی به عنوان مسیح نام برده شده‌است، زیرا او دستور بازسازی اورشلیم (بیت‌المقدس) و بازسازی معبد سلیمان را صادر کرد. مسیح یهودی یک رهبر است که توسط خداوند مسح شده‌است و از نسل داوود می‌باشد. او قبایل بنی اسراییل را متحد خواهد کرد و عصر مسیحایی را آغاز خواهد نمود که دورانی در صلح جهانی به نام دنیای آینده خواهد بود.
عبدالباقی حقانی
عبدالباقی حقانی (زادهٔ 1961 (age 62)) از ولایت جلال آباد سیاست‌مدار اهل افغانستان است. ۲۹ اوت ۲۰۲۱ وی به حیث سرپرست وزارت تحصیلات عالی امارت اسلامی منصوب گردید.
مسیحا
ترجمه لغت عبری مسیح در یونانی کریستوس است که لقب مورد قبول عیسی در بین مسیحیان است. مسیحیان اعتقاد دارند که پیشبینیهای عهد عتیق (به خصوص کتاب اشعیای نبی) به عیسی اشاره می‌کنند و از این رو عیسی مسیح مورد اشاره عهد عتیق است.
عبدالباقی حقانی
در سال 2012، عبدالباقی به دلیل نقش اداری در امارت اسلامی، به دلیل «فعالیت‌های نظامی ضد دولتی» در سال 2003 و برای «سازماندهی فعالیت‌های نظامی» در سال 2009 در فهرست تحریم‌های اتحادیه اروپا قرار گرفت
در اگست 2021، پس از سقوط کابل ، عبدالباقی سرپرست وزارت تحصیلات عالی شد. وی تصریح کرد که زنان حق تحصیل دارند اما دانش آموزان زن در کلاس های جداگانه با دانشجویان مرد درس می خوانند.
مسیحا
واژه‌شناسی
مسیح (عبری :מָשִׁיחַ ماشیا، آرامی: משיחא، یونانی: Μεσσίας، عربی: المسیح، لاتین :Messias) به معنی لغوی مسح شده است. در عبری، مسیح معمولاً به عنوان ملک هاماشیا (מלך המשיח) شناخته می‌شود که به معنی لغوی مسیح پادشاه است.
در نسخه یونانی عهد عتیق تمامی ۳۹ بار استفاده از لغت عبری مسیح به لغت یونانی کریستوس (Χριστός) ترجمه شده‌است. در عهد جدید ترجمه یونانی لغت مسیح دو بار در انجیل یوحنا مورد استفاده قرار گرفته‌است.
مسیح لقب عیسی در عربی است. این لغت هم توسط اعراب مسیحی (به صورت یسوع المسیح) و هم توسط اعراب مسلمان و تمامی مسلمانان (به صورت عیسی المسیح) مورد استفاده قرار می‌گیرد. لغت مسیح در عربی نیز به معنای مسح شده‌است. در اسلام اعتقاد بر این است که عیسی از زمان تولد توسط خداوند مورد مسح شدن قرار گرفته بود تا یک پادشاه و یک پیامبر باشد. قوم اسراییل که او به سوی آن‌ها فرستاده شده بود به صورت معمول پادشاهان خود را با روغن مخصوص مسح می‌کردند. در حدیثی نقل شده‌است که عیسی به صورت طبیعی دارای موهای مرطوب بود که ممکن است به معنی مسح شدن ذاتی او باشد.
یهودیت
معنی لغوی کلمه عبری ماشیا (مسیح) به معنی مسح شده می‌باشد که معنی مراسمی است که در آن روغن مقدس بر روی یک فرد یا یک چیز قرار داده می‌شد. در عهد عتیق این اصطلاح برای افراد زیادی مانند پادشاهان یهودی، کاهنان یهودی و پیامبران، معبد سلیمان و اشیای آن، نان فطیر و همچنین یک پادشاه غیریهودی (کورش) استفاده شده‌است.
در آخرت‌شناسی یهودی این اصطلاح به یک پادشاه یهودی از نسل داوود اطلاق می‌شود که با روغن مقدس مسح خواهد شد تا پادشاه حکمفرمانی خدا باشد و بر قوم یهود در عصر مسیحایی حکومت کند. در یهودیت مسیح با خدا یکی نبوده و فرزند او نیست. باور به آمدن مسیح یکی از اصول اصلی دین یهودیت است و بر اساس نظر ابن میمون (دانشمند معروف یهودی) یکی از اصول ۱۳ گانه دین است.
ابن میمون هویت مسیح را به صورت زیر بیان می‌کند: و اگر یک پادشاه از نسل داوود بیاید که تورات را بخواند و با دستورها آن مانند پدرش داوود مشغول شود همانگونه که در تورات کتبی و شفاهی نوشته شده‌است و او قوم اسراییل را وادار به پیروی و تقویت رعایت دستورها آن بکند و در جنگهای هاشم (نام خدا در یهودیت) بجنگد او باید به عنوان مسیح مورد برخورد قرار گیرد. اگر او موفق شده باشد و معبد سلیمان را بازسازی کرده باشد و قوم اسراییل را دوباره جمع کند او حتماً مسیح بوده‌است و او تمامی دنیا را متقاعد خواهد کرد تا خدا را به همراه یکدیگر پرستش کنند همانگونه که نوشته شده‌است: «زیرا بعد از آن من با ملتها با زبان فصیح سخن خواهم گفت تا آنها نام خدا را قبول کنند و او را به صورت یکپارچه پرستش کنند.»
دیدگاه بعضی روحانیون یهودی این است که در هر نسلی یک مسیح بالقوه وجود دارد.
در دیدگاه یهودیان کابالایی دوره عصر مسیحایی (ماشیا بن دیوید) بعد از دوره ماشیا بن یوسف (مسیح بن یوسف) خواهد بود. ماشیا بن یوسف مسیحی از نسل یوسف است که قبائل اسرائیل را جمع خواهد کرد و آن‌ها را به سمت اورشلیم خواهد برد. بعد از جنگ با نیروهای متخاصم ماشیا بن یوسف آن‌ها را شکست داده و حکومتی برای خود در اورشلیم ایجاد خواهد کرد و معبد اورشلیم را بازگشایی خواهد نمود. سپس آرمیلیوس یا گاگ و مگاگ (یاجوج و ماجوج) به اورشلیم حمله کرده و ماشیا بن یوسف را خواهند کشت. جسد او بنا بر روایتی در خیابانهای اورشلیم رها خواهد شد و بنا بر روایتی دیگر توسط فرشتگان مخفی خواهد شد تا اینکه ماشیا بن دیوید ظاهر شده و او را مجدداً زنده کند.
مسیحیت
مسیحیان، عیسی پسر مریم را مسیح می‌دانند.از این رو مسیحیان اعتقاد دارند که پیشبینیهای عهد عتیق در مورد آمدن مسیح و مخصوصاً پیشبینیهای اشعیا توسط عیسی محقق گردید. دیدگاه مسیحی با دیدگاه یهودی و اسلامی در مورد مسیح متفاوت است زیرا مسیحیان اعتقاد دارند که مسیح پسر خدا بوده و قسمتی از بدنه سه‌گانه خدا (پدر، پسر و روح القدس) می‌باشد. در اناجیل چهارگانه عیسی به صورت فیزیکی تنها یکبار و توسط یک زن مسح می‌شود و این اتفاق در بتانی در بیرون از اورشلیم اتفاق میفتد. در انجیل لوقا محل این اتفاق نزدیک دریای گالیله تصور می‌شود.
در مسیحیت عیسی به عنوان قربانی برای کفاره گناهان تمامی دنیا تصور می‌گردد (ببینید :یوم کیپور).به اعتقاد مسیحیان خداوند در قالب یک انسان درآمد (جسم پوشید) و بارفتن بر روی صلیب، گناهان انسان‌ها را پاک کرد و هرکه به مسیح ایمان بیاورد نجات یافته‌است.
اسلام
در اسلام نیز عیسی را پیامبر و رسول خدا و نیز مسیح می‌دانند (به عنوان نجات دهنده قوم یهود)، همچنین طبق اعتقاد مسلمانان وی فرزند مریم عذرا و آخرین پیامبر اولوالعزم پیش از محمد است؛ و طبق عقیده یک عده از مسلمانان در آخرالزمان بیاری مهدی، یکی دیگر از جلوه‌های موعود در اسلام، به زمین رجعت کرده و پشت سر مهدی نماز خواهد گذارد. در باور مسیحیان عیسی مصلوب شد ولی به نص قرآن، وی مصلوب و کشته نشده‌است (و ما قتلوه و ما صلبوه ولکن شبّه لهم) همین بخش است که در کل ماهیت مسیحیت مسیحیان را با ماهیت مسیحیت اسلامی در متضاد می‌کند زیرا ماهیت مسیحی مسیح نجات انسان‌ها از گناه بوده‌است با جان دادن بر روی صلیب * هم مسیحیان هم مسلمانان معتقدند مسیح پس از رجعت، دجال را خواهد کشت.
سنگ‌نگاره‌های ساسانی
سنگ‌نگاره‌های ساسانی موضوعات مذهبی و رویدادهای تاریخی و قدرت و عظمت فرمانروای ساسانی را بر صخره‌ها، مهرها، سکه‌ها و مخصوصاً نقش برجسته‌ها به تصویر کشیده‌اند.
صحنه‌های مذهبی
صحنه‌های مذهبی عمدتاً بیانگر اهداء حلقه سلطنت از سوی اهورا مزدا نماینده اهورا مزدا یعنی کرتیر موبد زرتشتی ویا آناهیتا به شهر یاران ساسانی است. در حقیقت با این تصاویر ساسانیان خود را نماینده و برگزیده اهورا مزدا درروی زمین می‌دانستند. تصاویر نقش شده بر مهرها، سکه‌ها و مخصوصاً نقش برجسته‌ها نشان می‌دهد که شاهان ساسانی هر یک تاج مخصوص به خود داشته‌اند وتاج در حقیقت نشانه پیوند فرمانروا با نیروهای آسمانی بوده و علائم و تزئینات آن نیز این مسئله را تأیید می‌کند. چنان‌که بال‌های شاهین، پرتو خورشید، نقش ستاره و هلال ماه از این جمله می‌باشند. پیمان ساختن تاج‌های اختصاصی درمیان شاهان بسیار مهم و استوار بودو فقط در اثر رویدادهایی مانند فتوحات بسیار مهم ویا شکست‌های ناگوار پادشاه ممکن بود تاج تازه‌ای اختیار کند. با این اختصاصات ویژه از تاج به عنوان وسیله‌ای برای شناخت فرمانروا در نقش برجسته‌های ساسانی استفاده می‌شود. چنان‌که اشاره شد موضوعات مذهبی در سنگ نگاره‌های ساسانی به هفت گونه نموده شده‌اند. نقوش بیان‌کننده این موضوعات در فیروزآباد، نقش رستم، نقش رجب، برم دلک، تنگ قندیل، گویم و تاق بستان قرار دارند.
نقش تاج بخشی اهورا مزدا به اردشیر اول-۱۵ کیلومتری فیروزآباد
این نقش در پانزده کیلومتری فیروزآباد و در سمت راست رودخانه تنگاب بر صخره حک شده‌است که مراسم تاج بخشی اهورامزدا به اردشیر را نمایش می‌دهد. در این تصویر اهورامزدا مظهر سلطنت یا نماد فراایزدی راکه به صورت حلقه‌ای مجسم شده وانتهای آن به روبانی متصل است به اردشیر هدیه می‌کند. اهورامزدا و اردشیر درطرفین یک آتشدان قرارگرفته‌اند و اردشیر حلقه را با دست راست از اهورامزدا دریافت می‌کند درحالی که دست چپ را به نشانه احترام بلند کرده‌است. قد و اندام هردو یکسان است، اما آرایش گیسوان آن‌ها متفاوت است. اهورامزدا تاجی کنگره‌دار و شاه تاجی که بربالای آن یک گوی قرارگرفته‌است بر سر دارد. درپشت سر شاه نجیب زاده‌ای که قدکوتاهی دارد چیزی را بالای سر شاه قرارگرفته‌است و پشت سر او سه تن از بزرگان قراردارد.
آن‌ها دست راست را به نشانه احترام بالاگرفته و انگشت سبابه راخم نموده اندودست چپ را بر روی شمشیرهای بلندی که بر کمر بسته‌اند قرار داده‌اند. کلاه این سه نفر همانند، اما آرایش موی آن‌ها متفاوت است. فردی که پشت سر اردشیر قرار گرفته جوانی بدون ریش و سیبیل بوده و به احتمال زیاد هرمز نوه او فرزند شاپور می‌باشد؛ و برخلاف نظر گیریشمن شی ای که دردست او قرار دارد مگس پران نبوده بلکه باید شی ای مقدس تلقی گردد.
فرد بعدی که درپشت سر این جوان قرار دارد را می‌توان با علامت ولیعهدی که برکلاه او نقش بسته شناسایی کرد، او شاپور فرزند محبوب اردشیر می‌باشد؛ و دو نفر بعدی نیز به احتمال زیاد پسران دیگر اردشیر می‌باشند که لباس و کلاه خود آن‌ها کاملاً شبیه ولیعهد بوده اما فاقد نشان و علامت سلطنتی هستند. بر بدنه آتشدان کتیبه‌ای به خط پهلوی ساسانی در هفت سطر وجود داشته که بر اثر عوامل طبیعی خراب و محو گردیده و قرائت آن ممکن نیست. اما از آنجا که کتیبه‌های ساسانی دارای فرمول مشخص بوده و به شیوه یک نواخت در نقش برجسته‌ها آورده شده‌اند، متن این کتیبه محو شده به صورت زیر پیشنهاد شده:
نقش تاج بخشی اهورامزدا به اردشیر اول – تخت جمشید (نقش رجب)
درسه کیلومتری شمال تخت جمشید، دست راست جاده و روبروی راهی که به نقش رستم می‌رود در شکافی دردرون کوه سه نقش برجسته ساسانی به تصویر کشیده شده که نقش تاجگیری اردشیر از اهورامزدا درجبهه شرقی این شکاف به تصویر کشیده شده‌است. طول این نقش ۵/۴و عرض آن ۵/۲متر می‌باشد. در این نقش اردشیر در سمت چپ تصویر قرار دارد و اهورامزدا در سمت راست. اردشیر دست راست خود رابرای گرفتن حلقه سلطنت که ازسوی ایزد به او هدیه می‌شد دراز نموده ودست چپ را در حالی که سبابه خود را به سوی پایین خم نموده به علامت نیایش بالاگرفته‌است. کلاه اردشیر همانند کلاهی است که درروی اغلب سکه‌ها برسر دارد. اهورامزدا دارای تاج کنگره‌داری بوده و ردائی کوتاه بر تن دارد، درپشت سر اردشیر جوانی بدون ریش دیده می‌شود، که چیزی را بلای سر اردشیر بادست راست نگاه داشته‌است ودست چپ را به نشانه احترام به قبضه شمشیر بلندی که بر کمرش بسته قرارداده است. این فرد به احتمال زیاد "هرمز " فرزند شاپور و نوه محبوب " اردشیر" است. هرتسفلد و برخی مستشرقین دیگر این فرد را هرمز می‌دانند. در کنار او شخص دیگری که دارای ریش و موهای بلند است با همان حالت به خدا و شاه ادای احترام می‌کند این فرد شاپور ولیعهد اردشیر می‌باشد، در فاصله قرارگرفتن اهورامزدا و اردشیر دو طفل که به احتمال زیاد از خانواده سلطنتی می‌باشند دیده می‌شود، یکی از آن‌ها با داشتن کلاه پسر ودیگری با سر برهنه دختر به نظر می‌رسد. آن‌ها درست در زیر دیهیم حلقه سلطنت قرارگرفته‌اند. پشت سر پشت سر اهورامزدا و خارج از کادر که در آن صحنه دیهیم که بخشی نموده شده تصویر دونفر دیگر دیده می‌شود. این صحنه به وسیلهٔ یک ستون از صحنه قبلی جداشده و درحقیقت بنا یا پرستشگاه سرپوشیده ایی را در ذهن تداعی می‌کند که مراسم تاج بخشی در آن انجام می‌گیرد. یکی ا زاین دو نفر شباهت زیادی به شخصی که درپشت سر اردشیر قرارگرفته یعنی هرمز دارد و دیگری بانویی است که موهای بافته شده بر پشت اوبه صورت زنجیرهایی آویزان شده و کلاهی برسر دارد. او درحالی که پشت به صحنه قبلی دارد، دست راست خود را به نشانه احترام بالابرده است، این شخصیت با توجه به جوانی اوباید بانوی بانوان «دینک» همسر اردشیر باشد. تصویر تاج بخشی نقش رجب دارای شباهت‌های زیاد به نقش برجسته تنگاب فیروز آباد است، به نظر می‌رسد که بعد از نقش فیروز آباد، قدیمی‌ترین نقش برجسته ساسانی با موضوع مذهبی باشد. اگر نقش فردی که درتنگاب فیروز آباد ونقش رجب در پشت سر شاه قرارگرفته‌اند مربوط به شخصیت واحدی باشد، «هرمز اول» در این نقش از نقش قبلی مسن تر به نظر می‌رسد و این خود دلیلی برمتاخر بودن این نقش نسبت به نقش فیروز آباد است.
نقش تاج بخشی اهورامزدا به هرمز اول-نقش رجب
این نقش در دیواره غربی شکفت نقش رجب کنده شده‌است. فرمانروا و اهورامزدا در این نقش سوار بر اسب به تصویر کشیده شده‌اند. شاه در سمت راست دست خود را به سوی حلقه شهریاری که اهورامزدا به او هدیه می‌کند دراز کرده‌است. صورت و افسر شاهان در این نقش در اثر عوامل مختلف آسیب دیده به‌طوری‌که تشخیص آن غیرممکن است. اهورامزدا تاج کنگره‌داری برسر دارد و صورت او به خوبی قابل تشخیص است. پس از بررسی‌های دقیق و طولانی به این نتیجه رسیدیم که این نقش تاج‌گیری هرمز پسر اول شاپور است، درحالی که اکثر شرق شناسان این تصویر را به شاپور اول نسبت داده‌اند. بامقایسه این نقش با نقش تاجگیری بهرام اول در بیشابور متوجه شدیم که این نقش ازلحاظ شیوه چهره‌نگاری به نقش بهرام اول بسیار نزدیک و همانند است. این شباهت نه تنها ازنظر ترکیب نشانه‌ها در شیوه تصویر اجزای جداگانه (مانند پوشش فرمانروا و اهورامزدا، طرز نشان دادن عضلات اسب‌ها غیره) بلکه درتصویر اجزاء بسیارکوچک (زین افزار، حلقه شهریاری و نوار) نیز محسوس است. چنین به نظر می‌رد که همه عوامل مذکور موید نزدیک بودن این دو نقش ازلحاظ زمانی به یکدیگر است و این شباهت‌ها به قدری است که می‌توان گفت به احتمال زیاد و قریب به یقین این دو نقش توسط یک هنرمند در فاصله زمانی کوتاه ایجاد شده‌است. اگراین نقش متعلق به شاپور بود باید در سال‌های اول سلطنت او این نقش ایجاد می‌شد که با نقش بهرام اول حدود سی سال فاصله زمانی را شامل می‌شد و حتی اگر یک هنرمند در این دوره طولانی می‌زیست به علت کهولت قادر به خلق دو اثر مشابه در این فاصله زمانی طولانی نبود؛ بنابراین این نقش مربوط به هرمز اول (۲۷۳–۲۷۲م) است که ازلحاظ زمانی با نقش بهرام اول (۲۷۶–۲۷۳م) دارای فاصله زمانی کمی است. برخلاف گفته لوکونین و واندنبرگ این نقش فاقد کتیبه بوده و به نظر می‌رسد کتیبه‌ای راکه متعلق به شاپور بوده و درجوار این نقش قرار دارد به اشتباه به این نقش نسبت داده‌اند. احتمالاً یکی از این دو محقق به نوشته دیگری در معرفی کتیبه‌هایی که مربوط به این نقش نبوده‌استناد نموده‌است.
صحنه تاج‌گیری از جانب آناهیتا-نقش رستم
این تصویر ویژه تاج‌گذاری نرسی در نقش رستم است. دراینجا مظهر فرمانروایی نه ازسوی اهورامزدا، بلکه ازسوی آناهیتا به او واگذار شده‌است. نرسی پس از پیروزی بر بهرام سوم و بدست آوردن تاج و تخت، نظام مذهبی که توسط موبد کریتر روحانی بزرگ و حامی بهرام دوم وسوم برقرارشده بود درهم ریخت و معیارهای جدیدی را جایگزین آن نمود که تاجگیری از آناهیتا به جای اهورامزدا رامی توان یکی از این تغییرات تلقی نمود. این نقش در جانب راست آرامگاه داریوش در نقش رستم ایجاد شده و دریک کادر مستطیلی به طول ۷۰/۵و عرض ۸۰/۳می‌باشد. نرسی در مرکز صحنه قراردارد، اوبه صورت تمام رخ و از روبرو تصویر گردیده ودست راست خود رابرای گرفتن حلقه سلطنت و فر ایزدی که از جانب آناهیتا ایزدبانوی آب‌ها به او اهدا می‌شود دراز کرده وبا دست چپ قبضه شمشیر را به علامت احترام نگاه داشته‌است، درمیان فرمانروا و آناهیتا کودکی دیده می‌شود که از خاندان سلطنتی است؛ زیرا لباس و پوشاک او موید این موضوع است او در زیرحلقه سلطنت و نوار آن قرارگرفته، مشابه این صحنه را در تاجگیری اردشیر اول در نقش رجب دیده بودیم که درآنجا نیز دو طفل از خاندان سلطنت حضور داشتند. روبروی فرمانروا آناهیتا نقش گردید است، او تاج کنگره‌دار سرگشادی که حلقه‌های مجعد موهایش از فراز آن پدیداراست بر سر دارد، لباس او دارای چین‌های دراز، موازی و موج‌ها و وظیفه ایزد آب‌ها را در بیننده تداعی می‌کند. پشت سر شاه فردی ایستاده که به احتمال زیاد ولیعهد او هرمز دوم می‌باشد؛ بر سر او تاجی قرار دارد که قسمت جلویی آن باسر اسب تزئین گردیده‌است. در سکه‌های بهرام دوم معمولاً ولیعهد با این کلاه وسایر خصوصیات نقش گردیده که این شباهت‌های آشکار، ولیعهدی این فرد را تأیید می‌کند. پشت سر او شخص دیگری از خانواده سلطنتی دیده می‌شود که تصویر او در اثر عوامل طبیعی و مرور زمان فرسوده شده و شناسایی شخصیت او را دشوار ساخته‌است. این نقش مربوط به تاجگذاری رسمی نرسی در سال ۲۹۳میلادی می‌باشد.
دریافت نماد شهریاری (حلقه سلطنت) از اهورامزدا و آناهیتا-تاق بستان
در شمال شرقی کرمانشاه کوهی است کهنسال که اکنون بعلت توسعه شهر درجوار آن قرار گرفته‌است. بر پیشانی فروغمند و در دل این کوه آثار ارزنده‌ای از دوران ساسانی برجا مانده، این ناحیه به تاق بستان مشهور است که نقش‌های ساسانی در اینجا اغلب در داخل دو ایوان یا تاق تصویر شده‌اند. این شیوه با نقش برجسته‌های ساسانی که درنقاط دیگر ایوان وجود دارند متفاوت می‌باشد، این تاق‌ها یا ایوان‌ها، ورودی کاخ خای ساسانی مانند تیسفون و فیروز آباد را در ذهن بیننده تداعی می‌کنند. نقش مورد نظر در بالا و انتهای ایوان بزرگ به تصویر کشیده شده‌است، در این نقش فرمانروای ساسانی خسرو دوم (پرویز) از روبرو تصویر شده، درحالی که اهورامزدا در سمت چپ و آناهیتا در سمت راست او دیده می‌شوند. در این جا اهورامزدا نشانه سلطنت را به خسرو اعطا نموده و فرمانروا بادست راست آن را دریافت می‌دارد، درحالی که دست چپ را به نشانه احترام برقبضه شمشیر بلندی که به کمر بسته قراردارد. ازسوی دیگر آناهیتا نیز با دست راست نشانه سلطنت را به او عطا می‌کند، دردست دیگر آناهیتا سبویی است که آب آن را به سوی زمین سرازیر نموده وبا این حرکت نمادین ایزد بانوی آب برکات خود رابر سرزمین ایران و فرمانروا نازل نموده‌است. ریزش آب از این سبو نشانگر آب‌ها ی آسمانی است که باعث باروری، برکت و خرمی شده و به سلطنت شاه قدرت و استحکام می‌بخشد. پادشاه تاج بزرگی برسرنهاده که مزین به مروارید و سایر گوهرهاست و در طرفین آن بال‌های شاهین در اهتزازند و در وسط دوبال هلال ماه به چشم می‌خورد. جامه فرمانروا دارای نوارهای مواج است و شامل قبایی بلند و آستین دار شلواری گشاد و چین خورده. سراسر لباس و شلوار با مرواریدهای درشت به شکل زیبایی مزین شده‌است به‌طوری‌که ریزش قطرات آب وباران را در نظر بیننده تداعی می‌کند، این عمل آگاهانه و برای هماهنگی و همسانی با ریزش آب توسط الهه آناهیتا طراحی، ساخته و پرداخته گردیده‌است. علت ایجاد این نقش و گرفتن فر ایزدی و نشانه سلطنت از دو ایزد که نا آن زمان بی‌سابقه بوده و در نقوش دیگر نظیر آن دیده نمی‌شودبه سبب اتهام مشارکت خسرو در قتل پدرش هرمز و همچنین گرایش اوبه مسیحیت و اتحاد با امپراتور مسیحی روم و وصلت با خاندان او صورت گرفته که بدین وسیله اومی خواست خود را از این اتهامات که در بین مردم و هیئت حاکمه شایع شده بوده، مبرا کند. بدین گونه خسرو پرویز درتاق بستان به مردم ایران آگاهی داده‌است که ایزدان را سپاس می‌گذارد و فر ایزدی و نشانه شهریاری از جانب آن‌ها به او اعطا گردیده و سزاوار هرگونه سروری و فرمانروایی است.
دریافت نشانه‌ای به عنوان برکت از آناهیتا-تنگ قندیل
این نقش در محل " تنگ قندیل " کازرون حجای شده و برخلاف سایر نقش‌های ساسانی که در دل کوه و بر پیشانی صخره کوه‌ها نقش گردیده‌اند، برتخته سنگ منفرد و عظیمی که بر روی یک تپه خاکی و در کنار یک جاده باستانی قرارداشته به تصویر کشیده شده‌است. شخصیت‌های تصویر شده در این نقش برجسته عبارتند از: آناهیتا، شاپور اول و فرزند محبوب جانشین او" هرمز". دراین نقش، شاه در مرکز تصویر قرارگرفته ودست چپ را به نشانه احترام برقبضه شمشیر بلندی که به کمرش بسته قرارداده و با دست راست گلی را از ایزد بانوی آب به عنوان برکت و فراوانی در یافت می‌کند. به عقیده نگارندگان: گلی که آناهیتا به شاه هدیه می‌کند، احتمالاً در ارتباط باآب و نشانه زایش و فراوانی می‌باشد. با توجه به نقش اساطیری نیلوفرآبی و برخی روایات مربوط به بارورشدن آناهیتا از تخمه‌ای درون نیلوفرآبی یا افسانه‌ای شبیه به آن در خصوص تولد زرتشت از نطفه‌ای درون لوتوس شاید بتوان گل مذکور را نیلوفر آبی فرض کرد. به تعبیر دیگر شاید "گل انار"باشد که در برخی منابع آن را به آناهیتا نسبت داده‌اند؛ چنان‌که میوه انار با دانه‌های فراوان نماد باروری است. گرچه سرخی گل انار و شباهت آن به خورشید معمولاً از نشانه‌های مهر معرفی شده‌است و علائم و نشانه‌ها و آداب و رسوم آیین‌های کهن مهر و آناهیتا چنان به هم پیوسته و مشترک می‌باشد که تفکیک و شناسایی ورمز گشایی از آن‌ها کار آسانی نیست. ستایش مهر و آناهیتا پیش از زرتشت مرسوم بوده که پس ازآن ایزدان مذکور از یاران اهورامزدا معرفی می‌شوند. بامقایسه تصویر آناهیتا در پشت سکه‌های ساسانی وسایر نقش برجسته‌ها با این نقش می‌توان دریافت که این ایزد بانو همان آناهیتاست. یکی از مشخصات آناهیتا در نقش برجسته‌های ساسانی، آرایش موی آنهاست که برفراز تاج و افسری که بر سر دارند دسته‌ای ازگل به نمایش درآمده‌است. چنانچه قبلاً نیز اشاره شد؛ احتمالاً چین و شکن موها با آرایش خاصی به شکل گل و شکوفه‌ها بر سر شاه و آناهیتا نمودار شده‌است. دراغلب تواریخ آمده که هرمز جانشین شاپور پس از سعایتی که دشمنان در حضور شاپور برای غصب سلطنت نمودند خود را مجروح و دچار نقص عضو نمود تا بدین وسیله وفاداری خود را به پدرش ثابت کنند و شاپور نیز پس از اطلاع از بی گناهی او برخلاف عرف ورسم معهود که افراد ناقص به شاهی برگزیده نمی‌شدند دریک عمل شجاعانه اورابه جانشینی خود تعیین کرد و به احتمال زیاد نقش تنگ قندیل ونقش رجب که در آن شاپور درمیان افراد خاندان سلطنتی قرارگرفته و هرمز به عنوان ولیعهد و جانشین د ر پشت سر او قرار دارد، به شکل نمادین و زیرکانه‌ای برای نمایش و تأیید هرمز به جانشینی شاه پور رقم زده. این نقش در لوحه مستطیل شکل در ابعاد ۷۵/۲و۳۰/۲متر حجاری گردیده‌است. این سنگ نگاره اولین بار توسط دکتر علی اکبر سرافراز کشف و معرفی گردید.
برم دلک شاه (بهرام دوم) درحال نیایش
این نقش دربرم دلک در ۱۲کیلومتری شهر شیراز بر صخره کوهی که در کنار نهر و بیشه زار خرمی قرار دارد ایجاد شده که در این نقش دو نفر به تصویر کشیده شده‌اند. ابعاد این سنگ نگاره ۷۰/۲در۴۰/۱ متر می‌باشد. در سمت چپ نقش فرمانروا به‌طور تمام قد تصویر شده این نقش مربوط به بهرام دوم می‌باشد زیرا تاجی که بر سر دارد همانند تاج او در سکه‌های متنوع و متعددی است که از او برجای مانده، در مقابل او شخصت دیگری دیده می‌شود که نه شاه است ونه از ایزدان، زیرا فاقد تاج که از نشانه‌های بارز ایزدان و شاهان است می‌باشد و لباس او نیز فاقد نشانه‌های ایزدی و شاهی و نوارهای مواج و مقدسی است که مربوط به آنهاست. این شخص که لباس بزرگان ساسانی را دربردارد به احتمال زیاد یکی از روحانیون بلندپایه آن عصر مخصوصاً موبد کرتیر روحانی بزرگ و معلم و مربی بهرام دوم می‌باشد زیرا او یگانه فردی بودکه توانست تصویر خود را در کنار نقش برجسته شاهان ساسانی به صورت منفرد ویا در جمع خانواده سلطنتی به صورت شخصیتی که با آن‌ها پیوندی عمیق و ناگسستنی دارد به تصور کشد، اما برکلاه او علامت قیچی که معمولاً برکلاه کرتیر در نقوش دیگر دیده می‌شود به چشم نمی‌خورد، شاید نشان قیچی پس از رسیدن کرتیر به سمت بزرگ دادور (وزیر دادگستری) به او اعطا شده بود و محتمل است که این نقش قبل از آن رویداد به تصویر کشیده شده باشد. در بین شاه و موبد آشدانی قرار دارد که در اثر عوامل طبیعی تصویر آن بسیار فرسوده شده و تقریباً مشابه آتشدانی است که در نقش تاجگیری اردشیر اول در فیروزآباد دیده می‌شوند: اکثر محققان غربی این نقش را به عنوان صحنه تاجگیری بهرام دوم کرتیر معرفی کردند و معتقدند: نشانه شهریاری نه ازسوی اهورامزدا بلکه از جانب نماینده او درروی زمین یعنی موبد کرتیر به شاه تسلیم شده‌است.
اما به دلایل زیر این نظریه برجای و استوار نیست
صحنه‌ها و موضوعات غیرمذهبی
موضوعات متداول در نگاره‌های غیر مذهبی بیشتر نمایش پیروزی فرمانروا بر دشمنان و اسارت آن‌ها و مناظری از نبرد تن به تن و پیروزمندانه شاه علیه دشمن و بالاخره حضور او در میان خانواده سلطنتی و درباریان و شکار است که از سرگرمی‌های متداول خانواده سلطنتی در آن دوران به‌شمار می‌رفته‌است. اگر با دقت این تصاویر را مورد توجه قرار دهیم مقام و موقعیت فرمانروایان و دشمنان و همچنین آن‌ها برما روشن و آشکار خواهدشد. دراینجا با روش نگارش چهره‌های خانواده سلطنتی و بزرگان، به جلوه و حاکمیت مقام آن‌ها پی می‌بریم. یکی از ویژگی‌های مهم این نقش‌ها در آن است که رویدادهای تاریخی و قدرت و عظمت فرمانروای ساسانی به نحوه استادانه‌ای در آن‌ها به تصویر کشیده شده‌است. تعیین تاریخ پیدایش این نقش‌ها بر صخره‌ها و پیگیری در پدید آمدن آن‌ها به ما امکان می‌دهد تا با دید وسیع تری دربارهٔ رویدادهای مهم تاریخی در دوران ساسانی قضاوت و داوری کنیم، همچنین بخش مهمی از هنر ساسانی در تصاویر این سنگ نگاره‌ها در دسترس و در مقابل دید ما قرار دارد.
صحنه‌های غیر مذهبی به شرح زیر می‌باشند: این نقوش در سلماس، نقش رجب، نقش رستم، برم دلک، دارابگرد، بیشاپور، فیروزآباد، سراب بهرام و طاق بستان قرار دارند.
پیروزی اردشیر بر دشمنان سلماس
این نقش در حوالی دهکده‌ای به نام خان تختی در ۳۰ کیلومتری شهر سلماس در آذربایجان غربی قرار دارد. در این سنگ نگاره ۴ نفر، دو سوار ودو پیاده به تصویر کشیده شده‌اند. این دو سوار براساس اصول تصویرشناسی هنر ساسانی متعلق به اردشیر اول بنیان‌گذار سلسله ساسانی، پسر و جانشین او شاپور می‌باشند. سواران عنان مرکب خود را با دست چپ گرفته‌اند وبا دست راست حلقه‌ای را که نشانه قدرت و فرمانروایی می‌باشد به افراد پیاده که از فرمانروایان محلی هستند اهداء می‌کنند. افراد پیاده را (جکسون) محقق آمریکایی و بعضی دیگر از پژوهندگان غربی از بزرگان ارمنی معرفی کرده‌اند که این نظریه بر جای و استوار نیست. پس از شکست و کشته شدن اردوان پنجم آخرین فرمانروای اشکانی(۲۲۴ م) توسط اردشیر و شکست برادرش بلاش پنجم در سلوکیه(۲۲۸م) پسر اردوان به نام «آرتاواز» قیام کرد وبر ناحیه غرب ایران و شهر مهم آن همدان و همچنین آذربایجان و بعضی نقاط دیگر تسلط یافت. در پیکرهایی که بین اردشیر و آ رتاواز برای کسب قدرت به وقوع پیوست. عده‌ای از حکمرانان و خاندان‌های پارتی از اردشیر حمایت و جانبداری می‌کردند. موسس خورناتسی در کتاب تاریخ ارمنستان می‌گوید: بالاخره آرتاواز در سال ۲۳۰م از اردشیر شکست خورد و ساسانیان قدرت را به دست گرفتند. افراد پیاده از لحاظ قیافه، آرایش مو و پوشاک کاملاً شبیه بزرگان پارتی می‌باشند و سران همان خاندان‌هایی هستند که اردشیر را در جنگ علیه آرتاواز یاری نمودند، در حقیقت نقش سلماس نقش پیروزی اردشیر بر ارتاواز می‌باشد اما چون فرمانروای اشکانی یعنی اردوان سال‌ها قبل توسط اردشیر مغلوب شده بود، آرتاواز از دیدگاه او یک یاغی محسوب می‌شد و شایستگی آن را نداشت که در نقش برجسته‌ای به تصویر کشیده شود. نکته دیگر که قابل بررسی بود و باید به آن توجه نمود مفهوم حلقه‌ای است که از طرف فرمانروا به حاکم محلی و فرودست خود اهداء نموده، این حلقه موسوم به حلقه قدرت می‌باشد. حلقه‌های قدرت معمولاً با دو مفهوم متفاوت در هنر اشکانی و ساسانی متجلی می‌شود:
بمب‌گذاری انتحاری در پیشین
بمب‌گذاری انتحاری در پیشین یک حمله انتحاری در ۲۶ مهر ۱۳۸۸ در شهر پیشین استان سیستان‌وبلوچستان بود که طی آن عده‌ای از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و سران قبایل منطقه در اثر انفجار کشته شدند. گروه جندالله به رهبری عبدالمالک ریگی، مسئولیت این عملیات انتحاری را برعهده گرفت.
این حادثه در ۲۶ مهر ۱۳۸۸ و در شهر پیشین در حد فاصل شهرستان‌های راسک و چابهار در جنوب استان سیستان و بلوچستان روی داد. سردار نورعلی شوشتری جانشین فرمانده نیروی زمینی سپاه و فرمانده قرارگاه قدس، سردار محمدزاده فرمانده سپاه استان سیستان و بلوچستان، فرمانده تیپ امیرالمؤمنین، فرمانده سپاه ایرانشهر، فرمانده سپاه شهرستان سرباز از جمله کشته‌شدگان بودند. این افراد در تدارک برگزاری همایشی میان عشایر شیعی و سنی بلوچ بودند. در این رخداد ۱۰ نفر از سران عشایر، قبایل و طوایف منطقه نیز کشته‌شدند. مقامات ایرانی، آمریکا، انگلیس و پاکستان را به نقش‌آفرینی در این حادثه متهم کردند.
شرح رویداد
این انفجار در ساعت ۸:۲۰ صبح ۲۶ مهر ۱۳۸۸ در منطقه پیشین (نزدیکی شهر سرباز) در استان سیستان و بلوچستان روی داد. انفجار زمانی رخ داده‌است که فرماندهان سپاه در حال تدارک برگزاری همایش وحدت میان عشایر شیعی و سنی کشور بودند. برخی از گزارش‌ها حاکی از روی‌دادن ۲ انفجار است.
تلفات جانی
مدیرکل پزشکی قانونی استان سیستان و بلوچستان نام‌های ۴۱ کشته انفجار را اعلام کرده‌است. ؛ اما رئیس شورای امنیت سازمان ملل در پیام خود از ۵۷ کشته و ۱۵۰ زخمی سخن گفته‌است. ۳ تن از کشته‌شدگان کرمانی و ۱۵ تن دیگر از بخش منطقه پیشین سرباز هستند.
اعضای سپاه
چندین تن از نیروهای سپاهی از کشته‌شدگان بودند. از جمله:
سران عشایر
در این رخداد ۱۰ نفر از سران عشایر، قبایل و طوایف منطقه که بیشترشان سنّی‌مذهب بوده‌اند نیز کشته شده‌اند.
شهروندان پاکستان
۴ شهروند کشور پاکستان که در نزدیکی نمایشگاه صنایع دستی حضور داشته‌اند هم در این حادثه کشته شده‌اند.
مسئولیت بمب‌گذاری
جندالله به سرکردگی عبدالمالک ریگی، مسئولیت این بمب‌گذاری را به عهده گرفته‌است.
عامل انفجار انتحاری عبدالواحد محمدزاده معرفی شده‌است.
ماجرای انفجار به نقل از یکی از شاهدان
ابراهیم شهریاری -همراه نورعلی شوشتری- دربارهٔ انفجار گفته‌است:
واکنش‌ها
واتیکان: اسقف اعظم، هیلاری کاپوچی با حضور در سفارت و ملاقات با حجت‌الاسلام علی‌اکبر ناصری، سفیر جمهوری اسلامی ایران در واتیکان با ابراز تاسف و تسلیت نسبت به خاک و خون کشیده شدن بسیاری از ایرانیان توسط تروریست‌ها، عملیات تروریستی در استان سیستان و بلوچستان ایران را شدیداً محکوم کرد.
سازمان ملل متحد: بان کی مون دبیرکل سازمان ملل با انتشار بیانیه‌ای حملات تروریستی در استان سیستان بلوچستان واقع در جنوب شرقی ایران را به شدت محکوم کرد. وی این حمله که باعث تلفات جانی زیادی شد را محکوم و ضمن همدردی با بستگان قربانیان و دولت ایران، ابراز امیدواری کرد که زخمیان حادثه هر چه زودتر سلامتی خود را بازیابند.
چاهک (مشهد)
چاهک، روستایی از توابع بخش رضویه شهرستان مشهد در استان خراسان رضوی است.
این روستا تا بحال چند بار بخاطر سیل ویران و دوباره ساخه شده است وداستان مسجد کهنه روستا در نجات اهالی معروف است.
اهالی روستا شیعه بوده و به زبان فارسی تکلم میکنند.
شمال روستا به تپه ها محدود است و عصر حاضر خانه ها بین تپه و دشت برروی شیبی ملایم ساخته اند.
جمعیت
این روستا در دهستان پایین ولایت قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۶۷۱ نفر (۱۷۸ خانوار) بوده‌است. جمعیت روستای چاهک در سال ۱۳۹۰ به ۵۷۳ نفر کاهش یافته‌است.
سامانه اتوبوس تندرو
سامانه اتوبوس تندرو (Bus rapid transit به خلاصه BRT) نامش را از سامانه ترابری تندرو گرفته است، که در آن برای ترابری تند وسایل نقلیه عمومی از روش‌ها مختلفی همچون ایجاد روگذر و زیرگذر و خطوط ویژه استفاده می‌گردد. مدت بسیاری است که در جهان برای افزایش سرعت اتوبوس‌های درون‌شهری از روش‌های مختلفی مانند ایجاد مسیرهای ویژه اتوبوس‌رانی یا دادن اولویت به اتوبوس‌ها در گذر از تقاطع‌ها استفاده می‌شود.
اما سامانه اتوبوس تندرو تلفیقی از همه کارها بالا است. علاوه‌بر آن در این سامانه از امکانات رفاهی دیگری مانند استفاده از کارت اعتباری در پرداخت کرایه به جای ارائه بلیط یا ساخت ایستگاه‌های سرپوشیده ویژه این سامانه و ساخت اتوبوس‌های هماهنگ با این ایستگاه‌ها نیز استفاده گردیده است.
در کشورها مختلف اتوبوس‌ها گوناگونی برای استفاده در این سامانه در نظر گرفته می‌شوند. دو گونه عمده این اتوبوس‌ها یکی اتوبوس چند کابینه است (دو یا سه کابینه) که گونه دو کابینه آن در تهران و تبریز استفاده می‌شود و یکی دیگر اتوبوس‌هایی است که به وسیله چرخی مخصوص روی مسیری ویژه راه می‌روند. گونه دوم تنها در کشورهای انگلیس، آلمان و ژاپن استفاده شده است.
خصوصیات اصلی
یک سامانه اتوبوس تندرو ایده‌آل شامل ویژگی‌های زیر می‌شود:
سامانه اتوبوس تندرو در تهران
سامانه اتوبوس تندرو تهران، نخستین سامانه اتوبوس تندرو در ایران است. نخستین خط این سامانه که فاصله میان چهارراه تهران‌پارس در شرق تهران تا میدان آزادی در غرب تهران می‌پیماید، در ۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۶ راه‌اندازی گردید و سپس به تدریج کامل شد و دیگر خطوط نیز به همین منوال راه اندازی شدند.
معضلات
آنچه بعنوان یکی از معضلات در سامانه اتوبوس تندرو در ایران دیده شده، ندرتاً، تردد انواع خودروهای شخصی (با چراغ ال ای دی) در خطوط ویژه است. این خودروها به راحتی در خطوط ویژه تردد می‌کنند. به گونه‌ای که از گونه رانندگی افراد پشت فرمان احتمال داده می‌شود که آنها برای فرار از ترافیک است که از خطوط ویژه تردد می‌کنند. اما بنا به قوانین ایران، تنها خودروهای مشخص شدهٔ امدادرسانی اورژانس یعنی آمبولانس‌ها، خودروی آتش‌نشانی و خودروهای نیروی انتظامی آن هم در تحت شرایط خاص و اضطراری، می‌توانند از این‌گونه خطوط استفاده کنند تا به یاری آسیب‌دیدگان ناشی از سوانح و حوادث یا دیگر کسانی بشتابند که نیاز به کمک یا رسیدگی فوری دارند. بنابر قانون این خودروها باید در «مرتفع‌ترین» نقطهٔ خود، که قسمت سقف است، چراغ گردانِ همراه با آژیر نصب شده داشته باشند، در غیر اینصورت خودرو در گروه خودروهای عادی ارزیابی شده و مطابق قانون با آنان برخورد خواهد شد.
سامانه اتوبوس تندرو در تبریز
سامانه اتوبوس تندرو تبریز پس از تهران دومین سامانهٔ اتوبوس از این دست در ایران است. مسیر این سامانه که در ابتدا حدفاصل میدان راه‌آهن در غرب تبریز تا چهارراه آبرسان در شرق تبریز بود در شهریور ۱۳۸۷ راه‌اندازی گردید و سپس تا نمایشگاه بین‌المللی تبریز (میدان بسیج) گسترش یافت.
سامانه اتوبوس تندرو در اصفهان
مقاله اصلی : سامانه اتوبوس تندرو اصفهان
سامانه اتوبوس تندرو اصفهان پس از تهران و تبریز و مشهد چهارمین سامانه اتوبوس تندرو در ایران است. راه اندازی این سامانه از سال 90 کلید خورد و افتتاحیه اول در سال 93 اتفاق افتاد. خط 1 این سامانه در اصفهان از پایانه قدس تا پل یزد آباد امتداد دارد .سامانه اتوبوس تندرو در شهر اصفهان محور غرب ، شرق و جنوب شهر را به خوبی متصل میکند. هم اکنون شهر اصفهان دارای 4 خط فعال از این سامانه به طول 66 کیلومتر و 75 ایستگاه می باشد.
مارگانیتا خفری
مارگانیتا فوگت-خُفری یا مگی خُفری (به انگلیسی: Marganita "Maggie" Vogt-Khofri)، (زاده ۱۹۵۲ میلادی در کرمانشاه) پیانیست، خواننده و موسیقیدان کلاسیک آشوری متولد ایران است.
زندگی
مارگانیتا خُفری خواننده، پیانیست و موسیقیدان کلاسیک در سال ۱۹۵۲ میلادی در کرمانشاه به دنیا آمد. والدینش جنی و پولوس خُفری هر دو متولد کشور عراق بودند و به کرمانشاه مهاجرت کرده بودند. پدرش پاولوس خفری یکی از سرشناس‌ترین موسیقیدانان آشوری در زمینهٔ موسیقی و نقاشی فعالیت می‌کرد. مارگانیتا خفری با ادوین فوگت ازدواج کرد و به همراه همسر و دو فرزندش از سال ۱۹۸۴ میلادی به شهر زوریخ در سوئیس رفته و در آنجا زندگی می‌کند. مارگانیتا خفری همچنین به عنوان فعال اجتماعی داوطلب برای بنیاد کاریتاس، بخشی از جنبش هلال احمر و صلیب سرخ بین‌الملل در سوئیس فعالیت می‌کند. این بنیاد به مردم خاورمیانه مانند کردها، ایرانی‌ها و آشوری‌ها کمک می‌کند تا برای پناهندگی و مهاجرت در خواست ارائه دهند.
موسیقی
فوگت-خفری آموختن پیانو را در سن ۱۱ سالگی و زمانی آغاز کرد که خانواده اش از کرمانشاه به تهران آمده بودند. او به کنسرواتوار موسیقی تهران رفت ولی پس از مدتی به آمریکا رفت و دورهٔ دبیرستان را در آنجا گذراند. فوگت-خفری به آموختن آوازهای روحانی مسیحی پرداخت و همچنین آموختن گیتار را نیز آغاز کرد. وی بار دیگر به تهران بازگشت و برای دریافت مدرک نوازندگی پیانو، اپرا و موسیقی‌شناسی به دانشگاه تهران رفت. فوگت-خفری در سن ۱۸ سالگی در خانهٔ اپرای تهران (تالار وحدت کنونی) به عنوان خواننده (سوپرانو و آلتو) پذیرفته شد. وی به مدت ۱۲ سال در گروه کر به اجرا پرداخت و سپس چندین سال در سمت مدیر کنسرواتوار زنان تهران چندین سال فعال بود.
فوگت-خفری به عنوان عضو گروه رقص فولکلور آشوری نیز به هنرمندی پرداخته‌است. این گروه زیر نظر لیلی تمرز فعالیت می‌کرد. وی به عنوان از سوی وزارت فرهنگ و هنر ایران برای اجرا در جشنوارهٔ هنری رقص‌ها و موسیقی‌های فولکلور ملت‌های جهان در کن فرانسه انتخاب شد.
خفری همچنین عضو فعال گروه کر کلیسای سنت ژوزف تهران به مدیریت پدرش پولوس خفری بوده‌است. وی به اجرا با گروه سیریناس کوارتت (به معنای کوارتت آواز پرنده) پرداخته که گروهی آشوری بود که ژوزف ملک، شوبرت خدابندی و جانی خانگلدی در آن حضور داشتند. این کوارتت که به ترویج موسیقی روحانی آشوری و آوازهای عامه‌پسند می‌پرداخت، چندین کنسرت برای جامعهٔ آشوریان ایران و نیز برای مراکز فرهنگی خارجی در انستیتوی آلمانی گوته، مرکز فرهنگی دانمارک و مرکز فرهنگی هلند که همگی در تهران واقع بودند برگزار کرد. سیریناس کوارتت آلبومی به نام کریسمس منتشر کرد که ترانه ای آشوری برای خانواده در آن بود.
فوگت-خفری هم‌اکنون عضو گروه بزرگ کر کاتدرال سنت گئورگ است که با ارکستر سمفونیک زوریخ و گروه کر اپرای زوریخ همکاری می‌کند. افزون بر این وی در انجمن خوانندگان باخ نیز عضویت دارد. وی به تدریس پیانو می‌پردازد و روش خاص خودش را در آموزش این ساز ابداع کرده‌است.
مرغابی سفید
مرغابی سفید یا اردک سفید یا اردک پکنی یا اردک سفید آمریکایی  یا لانگ آیلند داک  گونه‌ای مرغابی اهلی است که عمدتاً برای بهره‌مندی از گوشتش پرورش داده می‌شود. این اردک در سده نوزدهم میلادی از چین به آمریکا برده شد و هم‌اینک در سراسر جهان و در همه قاره‌ها پرورش داده می‌شود. این یک نژاد متمایز و جدا از اردک سفید آلمانی است، که برگرفته از سهام چینی است اما دارای پرورش متفاوت است. همچنین از گوشت حلال و تخم آن برای خورد و خوراک استفاده می‌شود. همچنین این پرنده اهلی ترین جانور و پرنده شناخته می‌شود.
ویژگی‌ها
اردک‌های سفید آمریکایی بزرگ و محکم آفریده شده‌اند. بدن تقریباً مستطیلی شکل است که از کنار دیده می‌شود، و در حالی که ایستاده‌است حدود ۴۰ درجه به افقی برگزار می‌شود؛ پروژه‌های دمش بالاتر از خط دمش است. سینه اش صاف و گسترده‌است، و یک مازه برجسته را نشان نمی هد. سر بزرگ و گرد است، و گردن ضخیم است. پر ها سفید خامه ای است، پاها نارنجی مایل به زرد هستند، و نوک زرد یا نارنجی است، نسبتاً کوتاه، و تقریباً مستقیم.
استفاده
اردک سفید آمریکایی تقریباً به‌طور انحصاری برای گوشت مطرح می‌شود، اما برای تولید تخم نیز استفاده می‌شود. پکنی نژاد اردکی است که بیشتر مورد استفاده قرار می‌گیرد. در ایالات متحده، برای این منظور در آمریکای شمالی، بیش از نیمی از اردک‌هایی که برای کشتار مطرح شده‌اند از این نژاد هستند. تعدادها در ایالات متحده به تنهایی در ده‌ها میلیون نفر هستند. پکنی‌ها بزرگ-قاب هستند، سخت و سریع رشد می‌کنند – ممکن است در هفت هفته وزن بدن بیش از ۳٫۵ کیلوگرم (۷٫۷ کیلوگرم) برسند. آن‌ها دارای تبدیل خوراک بالا هستند، آرام-رطوبت و پربرکت هستند، و تخم‌های آن‌ها دارای میزان قابل توجهی است. پرهای اردک‌های سفید آمریکایی باعث می‌شود که لاشه پس از برداشتن، تمیز شود.
تعدادی از سویه‌های تجاری توسعه یافته‌اند، از جمله تنها به عنوان لایه نگهداری می‌شوداز زمان پرندگان به ایالات متحده رسیده‌اند، پرورش انتخابی پرندگان گوشتی عمدتاً به اندازه اندازه‌گیری شده‌است، استحکام نرخ رشد. اخیراً تلاش برای کاهش نسبت چربی در لاشه انجام شده‌است، حتی اگر نرخ رشد و میزان تبدیل خوراک نیز کاهش یابد.
پکنی‌ها ۲۰۰ تخم در سال می‌گذارند. تخم‌ها ممکن است سفید یا رنگی باشند، و وزن حدود ۹۰ گرم (۳٫۲oz). اردک‌های پکنی گرایش اندکی به کرچ شدن دارند – آن‌ها پرستاران خوبی نیستند، و تخم آن‌ها ممکن است نیاز به دستگاه جوجه‌کشی داشته باشد.
اردک سفید آمریکایی گاهی اوقات برای خواستنی و نشان دادن نگهداری می‌شود. نشان دادن پرندگان اغلب بزرگ‌تر از سهام تولید تجاری است.
هادی عزیز مرادی
هادی عزیز مرادی کرد(زاده ۱۳۱۷ - ترور شده در تاریخ ۲ دی ۱۳۶۴) در شهرستان ملایر در استان همدان زاده شد و ساکن شهر استانبول ترکیه بود که در روز ۲ دی ۱۳۶۴ ترور شد. او متأهل و دارای ۲ دختر بود.