cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شک
معنی لفظ کلمه شک به این بستگی دارد که چگونه به مفهوم شک نگاه می‌کنید.دیدگاه عقلانی (عقل در نظر حکمای الهی) و برهانی شک این‌است که شک به راه تعالی نمیتواند وسیله رسیدن به حقیقت محسوب می‌شود و راه نجات انسان نیست. شک در مقابل یقین قرار می‌گیرد در یک کلمه فرق بین شک و یقین علیت است اگر امری دلیل دارد یقین است و اگر ندارد صدق ان زیر تیغ شک می‌رود. شکاکان بزرگ تمام عقاید و آرا را زیر تیغ شک بردند جز چند مورد که سالم ماندند: به این دو مورد شک راه ندارد زیرا اگر در مورد اول شک کنیم خود شک ما باطل می‌شود و در مورد دوم اگر شک کنیم بازهم لازمه محال رخ داده و شک ما باطل می‌شود. (دقت کنید که در هر دو مورد روا نبودن شک از علیت طبعیت می‌کرد) امور بالا را اهل منطق، اصل یقینیات می‌دانند. در مورد علیت نیز باید گفت تمام احکام و امور صادره چه عقلی ٬وجدانی و حسی وچه امری و مولوی از ان جهت که حکم و امر است وجوداً بر مبنای علت و معلول بنا شده‌اند و حالت دیگری در این قضیه راه ندارد زیرا اگر حالت دیگری نیز بیان شود باید دلیل و علت داشته باشد و مورد سیطره علیت قرار می‌گیرد. شک راه صدق و کذب را نمایان و باعث تحول و تغییر می‌شود و باعث درست شدن عقاید و نظرات است. نویسنده مسلمان مصری (محمود الجوزفی) در کتاب احادیث روایت نشده دربارهٔ شک می‌نویسد:و جَعَل المَشکوکین فی العَرضِ و خالدین فیها (همانا شک کنندگان در زمین می‌مانند و در آن جاودانه اند)
منابع
کتاب احادیث روایت نشده (محمود الجوزفی)
حسن زاهر المغنی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی النصر و باشگاه ورزشی المحرق اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال عمان بازی کرده‌است.
کوهن (نام خانوادگی)
کوهن (kōhēn, "کوهن") یک نام خانوادگی یهودی با منشاهای متعلق به کتاب مقدس است (کوهن را ببینید). این نام در بین یهودیان بسیار شایع است.
داشتن این نام خانوادگی نشان می‌دهد که نیاکان پدرتبار شخص روحانیانی در پرستش‌گاه اورشلیم بوده‌اند. چنین روحانی کوهن نامیده می‌شد و به طبقه موروثی برآمده از این روحانیان جمیعاْ کوهانیم گفته می‌شود. از آنجا که به دلیل Jewish diaspora زبان‌های مختلفی مورد استفاده قرار گرفته، این نام خانوادگی گونه‌های مختلفی به خود گرفته.
تراینا
تراینا (Teraina) که به نام جزیره واشینگتن (Washington Island) نیز شناخته می‌شود، یک آب‌سنگ حلقوی مرجانی در میانه اقیانوس آرام است و بخشی از جزایر لاین شمالی متعلق به جمهوری کیریباتی به‌شمار می‌رود. این جزیره در مختصات جغرافیایی تقریبی ۴٫۷۱ درجه عرض جغرافیایی شمالی و ۱۶۰٫۷۶ درجه طول جغرافیایی غربی قرار دارد. جزیره تراینا به دلیل داشتن دریاچه آب شیرین بزرگ (دریاچه واشینگتن) با بیشتر آب‌سنگ‌های حلقوی دیگر در دنیا تفاوت دارد. این دریاچه درون جنگل‌های انبوه نارگیل این جزیره پنهان شده و تنها دریاچه آب شیرین دائمی در کشور کیریباتی است.
جزیره تراینا با ابعاد ۵٫۴ در ۲٫۱ کیلومتر در راستای شمال‌غربی-جنوب‌شرقی و جنوب‌غربی- شمال‌شرقی مساحتی در حدود ۹٫۵۵ کیلومتر مربع دارد و محیط آن نیز حدود ۱۵ کیلومتر است. تراینا جزیره‌ای پست و کم‌ارتفاع بوده و بیشینه ارتفاع آن ۵ متر بالاتر از سطح دریا است؛ در حالی که ارتفاع بخش عمده جزیره حدود ۳ متر است. شهر تانگکوره که مرکز جزیره است در انتهای غربی آن قرار دارد. این شهر در سرشماری ۲۰۱۰ حدود ۱٬۶۹۰ نفر جمعیت داشته که کمترین مقدار در جزیره‌های دارای سکنه دائمی در جزایر لاین به‌شمار می‌رود.
تام رالف
تام رالف (Tom Rolf؛ – ۱۹۳۱:۱۲:۳۱, ) یک تدوین‌گر اهل سوئد بود.
آکاسیای لپروسا
آکاسیا لپروسا نام یک گونه از سرده آکاسیا است.
سید علی لاکروم
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال وفاق سطیف اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال الجزایر بازی کرده‌است.
سیارک ۶۸۴۵
سیارک ۶۸۴۵ شش هزار و هشتصد و چهل و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲ مه ۱۹۷۶ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۴۰ است.
رضا شنبیه
رضا شنبه نجفی (Reza Shanbih؛ زادهٔ May 4, 1984) یک بازیکن فوتبال اهل قطر با اصالتی ایرانی است.او هم اکنون عضو الشحانیه قطر است.
شیرینو
شیرینو شامل روستاهای:
منطقه ویژه پارس جنوبی ۳
منطقه ویژه پارس جنوبی ۳، روستایی در دهستان تمبک بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۹٬۳۰۷ نفر (۲۸ خانوار) بوده‌است.
زاپتکا پرتریکنسیس
زاپتکا پرتریکنسیس نام یک گونه از سرده اقاقیا است.
آلتین لالا
وی همچنین در تیم ملی فوتبال آلبانی بازی کرده‌است.
موسیقی که باهاش پسرها را تماشا می‌کنم
«موسیقی که باهاش پسرها را تماشا می‌کنم» (Music to Watch Boys To) ترانه‌ای از خواننده-ترانه‌نویس آمریکایی لانا دل ری برای پنجمین آلبوم استودیویی‌اش ماه عسل (۲۰۱۵) است. این ترانه را دل ری و ریک نوولز نوشته‌اند و این دو با کیرون منزیس ترانه را تهیه‌کنندگی کرده‌اند. این ترانه در ۱۱ سپتامبر ۲۰۱۵ به عنوان دومین تک‌آهنگ ماه عسل به صورت دانلود دیجیتالی منتشر شد.
رتبه‌بندی دانشگاه‌های ایران
رتبه‌بندی دانشگاه‌های ایران  از سال ۱۳۸۹ توسط پایگاه استنادی علوم جهان اسلام انجام می‌شود. این رتبه‌بندی مطابق معیارهایی انجام می‌گیرد که توسط وزرای آموزش عالی و تحقیقات علمی کشورهای اسلامی (همچون وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران) تصویب شده‌است.
رتبه‌بندی دانشگاه‌های جامع وزارت علوم در سال ۹۴ - ۱۳۹۳
رتبه‌بندی دانشگاه‌های جامع وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران در سال ۹۴ - ۱۳۹۳ برگرفته شده از وبگاه دولتی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام
رتبه‌بندی دانشگاه‌های صنعتی
رتبه‌بندی دانشگاه‌های صنعتی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران برگرفته شده از وبگاه دولتی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام
رتبه‌بندی پژوهشگاه‌ها
رتبه‌بندی پژوهشگاه‌ها و مؤسسات تحقیقاتی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری ایران برگرفته شده از وبگاه دولتی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام
رتبه‌بندی دانشگاه‌های وزارت بهداشت
رتبه‌بندی دانشگاه‌های وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی ایران برگرفته شده از وبگاه دولتی پایگاه استنادی علوم جهان اسلام
اسرار مقبره سقاره
اسرار مقبره‌ سقاره (به انگلیسی: Secrets of the Saqqara Tomb) یک فیلم مستند بریتانیایی محصول سال ۲۰۲۰ به کارگردانی جیمز تاول است. این فیلم تیمی از باستان‌شناسان مصری را دنبال می‌کند که مقبره‌ای مربوط به قرن ۲۵ قبل از میلاد را در قبرستان سقاره، درست خارج از قاهره، کشف می‌کنند که به مدت ۴۴۰۰ سال دست نخورده باقی مانده بود. این فیلم توسط At Land Productions و Lion TV تهیه شده‌است.
بی‌خدایی در عصر روشنگری
بی‌خدایی، با تعریفی که دالامبر و دیدرو در آنسیکلوپدی می‌کنند «عقیده کسانی است که وجود خدا در جهان را رد می‌کنند. جهل ساده نسبت به خدا، بی‌خدایی تلقی نمی‌شود. برای اینکه کسی با صفت بد بی‌خدا خوانده شود بایستی در ابتدا مفهوم خدا را دانسته و سپس آن را رد کرده باشد.» در دوران روشنگری، بی‌خدایی باز و پذیرفتنی با پیشرفت تساهل دینی ممکن شد، ولی هنوز با ترغیب شدن فاصله بسیار داشت.
اتهام بی‌خدایی در عصر روشنگری شایع بود، اما بسیاری از کسانی که توسط همکاران خود مظنون بی‌خدایی بودند در واقع با تعریف مدرن بی‌خدا نبودند. دو نفر، دنی دیدرو و بارون دولباخ از این قاعده مستثنی بودند و به صورت عمومی در اروپای این دوره بی‌خدایی خود را اعلام کردند. افراد دیگر، مثل تامس هابز به علت تفاسیر ماتریالیستی خود از کتاب مقدس بی‌خدا شناخته می‌شدند -دوست او هنری هاموند وی را یک «یی‌خدای مسیحی» می‌خواند. به دیوید هیوم، به خاطر نگارش تاریخ طبیعی دین اتهام بی‌خدایی زده شد. پییر بل به خاطر دفاع از احتمال وجود یک جامعه بی‌خدای اخلاقی در واژه‌نامه انتقادی بی‌خدا پنداشته می‌شد؛ و باروخ اسپینوزا بارها به علت داشتن عقاید «پانتئیستی» بی‌خدا نامیده می‌شد. با این حال، هر سه در برابر این اتهامات از خود دفاع کردند.
ریاض مقیدش
ریاض مقیدش (Riadh Mekideche؛ زادهٔ July 27, 1995) یک ورزشکار است.
سیارک ۶۸۴۶
سیارک ۶۸۴۶ شش هزار و هشتصد و چهل و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۲ اکتبر ۱۹۷۶ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۴٫۷۰ است.
مارک لوکلر
مارک لوکلر نویسنده، روزنامه‌نگار و بازیگر قرن نوزدهم میلادی اهل فرانسه است.
یوسوکه میاجی
یوسوکه میاجی (Yōsuke Miyaji؛ زادهٔ June 12, 1987) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال آویسپا فوکوئوکا اشاره کرد.
الکسیوکا (شهرستان وولودارسکی، استان آستراخان)
الکسیوکا (به لاتین: Alexeyevka) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
آکاسیای رتینودس
آکاسیا رتینودس نام یک گونه از سرده آکاسیا است.
آلا-تیلگا
آلا-تیلگا (به لاتین: Ala-Tilga) یک منطقهٔ مسکونی در استونی است که در دهستان هانیا واقع شده‌است.
باب اسفنجی شلوار مکعبی: عملیات همبرگر خرچنگی
باب اسفنجی شلوار مکعبی: عملیات همبرگر خرچنگی یک بازی ویدئویی در سال ۱۳۸۰ است که توسط تی اچ کیو با حضور باب اسفنجی منتشر شده است.
طرف اشتباه است
پلانکتون حلزون حیوان خانگی باب اسفنجی گری را می رباید و باب اسفنجی باید برای پس دادن گری وظایفی را برای پلانکتون انجام دهد.
اولین کار باب اسفنجی که بیش از یک ضبط صوت ارائه می شود ، گرفتن اجازه قایقرانی است. پس از جلسه توجیهی ، ضبط کننده قادر به تخریب خود نیست.
باب اسفنجی از پاتریک کمک می خواهد ، بنابراین پاتریک موافقت می کند که به باب اسفنجی کمک کند ژله های چتر دریایی را جمع کند. بعد از ماموریت ، پلانکتون به باب اسفنجی می گوید که به مجموعه ای از همبرگر خرچنگی احتیاج دارد.
باب اسفنجی به تماشای گروهی از مورچه های دریایی می رود که درون چام باکت(رستوران مخوف پلانکتون) قرار دارند. پلانکتون به آنها می گوید همبرگر خرچنگی را به چام باکت بیاورید ، اما آنها نافرمانی می کنند و آنها را به خانه باب اسفنجی می آورند. باب اسفنجی وظیفه بعدی خود را دریافت می کند.
باب اسفنجی از اختاپوس می خواهد تا به او کمک کند تا پنیر را جمع کند تا گری را پس بگیرد.
آخرین چیزی که پلانکتون درخواست می کند ، صد دلار باج است. باب اسفنجی برای کسب درآمد کشتی آقای خرچنگ را پیدا می کند. او از باب اسفنجی می خواهد که از گنج خود در برابر دزدان دریایی شبح محافظت کند. پس از آن ، او صد دلار از آقای خرچنگ می خواهد. آقای خرچنگ با آن موافق می کند. در همین حال ، در چام باکت ، ضبط صوت تخریب کننده باب اسفنجی ، که توسط یکی از مورچه ها از خانه باب اسفنجی حمل شده بود ، سرانجام کار می کند و رستوران را خراب می کند. گری ، که قبلاً فرار کرده بود ، باب اسفنجی را پیدا می کند و دوباره به او می پیوندد.
سمت راست
پلانکتون ماکت ربات آقای خرچنگ را ایجاد کرده است تا به رستوران آقای خرچنگ نفوذ کرده و دستورالعمل همبرگر خرچنگی را بدزدد.
پلانکتون ربات آقای خرچنگ را به مورچه های دریا ارائه می دهد و به آنها دستور می دهد تا از آن برای گرفتن همبرگر خرچنگی استفاده کنند.
باب اسفنجی ربات آقای خرچنگ را در نزدیکی رستوران آقای خرچنگ پیدا می کند و تصمیم می گیرد وقتی به خانم پاف می رود به او هشدار دهد. باب اسفنجی برای پیدا کردن او مجوز قایقرانی خود را می گیرد. پس از گرفتن مجوز ، او با وسیله نقلیه خود تصادف می کند و با پرواز به بیرون ، در نزدیکی پاتریک فرود می آید.
پاتریک باب اسفنجی را به زمین ماهیگیری می برد ، که اشتباه آن را با کارناوال می داند. پس از اینکه باب اسفنجی آخرین قطعه طعمه را خورد ، ربات آقای خرچنگ را می بیند و روی یک چتر دریایی فرار می کند.
باب اسفنجی آقای خرچنگ را پیدا می کند و به او کمک می کند تا گنجینه خود را از دست دزدان دریایی نجات دهد. باب اسفنجی پس از ماموریت ، آقای خرچنگ را از ربات آقای خرچنگ مطلع می کند ، اما او نگران نمی‌شود. پلانکتون وقتی از طریق ربات آقای خرچنگ این را می شنود گوش می دهد و سعی می کند او را اخراج کند ، اما ربات خودش را نابود می کند.
بازخورد
طبق گروه ان پی دی ، باب اسفنجی شلوار مکعبی: عملیات همبرگر خرچنگی بیستمین بازی پرفروش رایانه ای سال ۲۰۰۲ بود. فقط در ایالات متحده ۴۹۰۰۰۰ جلد فروخت و تا آگوست ۲۰۰۶ درآمد ۱۰/۹ میلیون دلاری را کسب کرد. در آن زمان ، این باعث شد که مجله اج آن را بیست و نهمین بازی پرفروش رایانه ای و پرفروش ترین عنوان رایانه ای باب اسفنجی در این کشور معرفی کند که از ژانویه ۲۰۰۰ منتشر شد. یکی از نویسندگان این مجله خاطرنشان کرد که "بهترین بازی ساخته نشده و از نظر بیشتر حتی بهترین بازی باب اسفنجی ساخته نشده" است اما نوشت که به دلیل مجوز باب اسفنجی هنوز فروش خوبی دارد.
آب‌ریگو
آب‌ریگو (زرند)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زرند در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سربنان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
تریشا هلفر
تریشا هلفر (Tricia Helfer؛ زاده April 11, 1974) مانکن و هنرپیشه اهل کانادا است. وی از سال ۱۹۹۲ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته‌است، می‌توان به سوپرنچرال، حافظه، خانه باز، جاعل و لوسیفر اشاره کرد. او همچنین صدا پیشه سونیا بلید در مورتال کامبت اکس بوده‌است.
سیارک ۶۸۴۷
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۷۰ است.
صبر برای زندگی
«صبر برای زندگی» (Wait for Life) ترانه‌ای تهیه‌شده توسط امیلی هینی و با حضور آواز خواننده-ترانه‌سرای آمریکایی لانا دل ری است. این دو ترانه را در کنار توماس بارتلت نوشتند. این ترانه به عنوان تک‌آهنگی برای تبلیغ نخستین آلبوم هینی، ما سقوط می‌کنیم، در ۲۹ ژانویه ۲۰۱۵ منتشر شد.
آزمون براون–فورسایت
آزمون براون-فورسایت یا به اختصار آزمون BF، آزمونی برای آزمایش فرض برابری واریانس در آنوا (ANOVA) است. این یک اصلاح از آزمون‌های لوین (Levene) است.
آزمایش چگونه کار می‌کند
هر دو آزمون Levene و BF متغیرهای وابسته را برای استفاده در یک آزمون آنوا تغییر می‌دهند. تنها تفاوت بین دو آزمون در نحوه ساخت متغیرهای تغییر یافته‌است. آزمون لوین از انحراف از میانگین گروهی استفاده می‌کند، که معمولاً منجر به مجموعه ای از داده‌های بسیار کج می‌شود؛ که این پدیده فرض عادی بودن را نقض می‌کند. آزمون Brown-Forsythe سعی می‌کند با استفاده از انحراف از میانه گروه، این کجی را برطرف کند؛ در نتیجه یک آزمون قوی تر است. به عبارت دیگر، آزمون BF کمتر از آزمون لوین اعلام می‌کند که فرض برابری، برابر فرض شده‌است.
ترینیتی (کشتی‌گیر)
ترینیتی (Trinity؛ زادهٔ December 1, 1971 ) یک کشتی‌گیر کشتی حرفه‌ای اهل ایالات متحده آمریکا است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به تفنگدار دریایی ۳ اشاره کرد.
آکاسیای بیدی
آکاسیای بیدی نام یک گونه از سرده آکاسیا است. درختی است بومی استرالیا که در سال‌های اخیر به بخشهای جنوبی ایران وارد شده و در استان‌های خوزستان، هرمزگان، بلوچستان کاشته شده‌است.
برنی، ار
برنی، ار (به فرانسوی: Bernay) یک کمون در فرانسه است که در شهرستان اور واقع شده‌است.
خصوصیات
برنی ۲۴٫۰۳ کیلومترمربع مساحت و ۱۰٬۴۸۰ نفر جمعیت دارد و ۱۰۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
خواهرخوانده
شهرهای کلوپنبورگ و هاسلمر خواهرخوانده‌های برنی، ار هستند.
والنتین ایوانوف (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۶۱)
والنتین ایوانوف (Валентин Валентинович Иванов؛ زادهٔ July 4, 1961) بازیکن و داور فوتبال اهل روسیه بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال تورپدو مسکو و باشگاه فوتبال دینامو استاوروپول اشاره کرد.
وی بیشتر به دلیل قضاوت دیدار تو تیم هلند و پرتغال در جام جهانی فوتبال ۲۰۰۶ که به نبرد نورنبرگ مشهور است شناخته می‌شود، ایوانوف در این مسابقه ۴ کارت قرمز و ۱۶ کارت زرد به بازیکنان دو تیم نشان داده‌است. این قضاوت با انتقاد سپ بلاتر رئیس فیفا همراه شد.
آستانه (جیرفت)
آستانه (جیرفت)، روستایی از توابع بخش جبالبارز شهرستان جیرفت در استان کرمان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سغدر قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۳ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
چاه مجنون
چاه مجنون، روستایی در دهستان طاهری بخش سیراف شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۵ نفر (۳۹ خانوار) بوده‌است.
ماریای دوم
ماریای دوم معروف به آموزگار  و مادر نیکو  در دو نوبت، یکی میان سال‌های ۱۸۲۶ تا ۱۸۲۸ و بار دیگر از ۱۸۳۴ تا ۱۸۵۳، ملکهٔ پرتغال بود. او نخستین فرزند امپراتور پدروی یکم و از دودمان براگانسا بود.
منابع
Wikipedia contributors, "Maria II of Portugal," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maria_II_of_Portugal&oldid=982878976 (accessed October 23, 2020).
سفیان داوود
سفیان داوود (Sofiane Daoud؛ زادهٔ January 8, 1975) بازیکن فوتبال اهل الجزایر بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مولودیه وهران و باشگاه فرهنگی ورزشی دبی اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۳ سال الجزایر و الجزایر بازی کرده‌است.
ایپکس، کارولینای شمالی
ایپکس شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۷٬۴۷۶ نفر بوده‌است.
آکتیوبه (آستراخان)
آکتیوبه (به لاتین: Aktyube) یک منطقهٔ مسکونی در روسیه است که در استان آستراخان واقع شده‌است.
سیارک ۶۸۵۵
سیارک ۶۸۵۵ شش هزار و هشتصد و پنجاه و پنجمین سیارک کشف شده‌است که در ۲۹ ژانویه ۱۹۸۹ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۷۰ است.
آماده پوشیدن
آماده پوشیدن (به فرانسوی: Prêt-à-Porter) یک فیلم کمدی آمریکایی محصول سال ۱۹۹۴ به کارگردانی، نویسندگی و تهیه‌کنندگی رابرت آلتمن و فیلمبرداری شده در هفته فشن پاریس با میزبانی بازیگران، مدل‌ها و طراحان بین‌المللی است. فیلم ممکن است به خاطر حضور کوتاه شخصیتهای مهم در تعداد زیادی از صحنه‌های فشن و صحنه پایانی که ۲ دقیقه زنان مدل برهنه را در حال راه رفتن به روی دفیله نشان می‌دهد معروف باشد.
پدرو میگل
پدرو میگل کاروالیو دیوس کوریا (بيدرو ميغيل كارفاليو ديوس كورييا؛ زادهٔ August 6, 1990) معروف به رو رو (رُو رُو؛ Ró-Ró) یک بازیکن فوتبال متولد پرتغال است. او همچنین در جام باشگاه های آسیا مقابل پرسپولیس استقلال و سپاهان بازی کرده است
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به الاهلی قطر، السد اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال قطر بازی کرده‌است.
شاخه‌های پرشکوفه شاه‌بلوط
شاخه‌های پرشکوفهٔ شاه‌بلوط توسط ونسان ون گوگ در زمان اقامتش در اور سور آواز در مهٔ ۱۸۹۰، آخرین سال زندگی‌اش، نقاشی شد.
این نقاشی، یکی از چهار نقاشی گم‌شده در جریان دزدی از گالری بنیاد ای. جی. بورله واقع در زوریخ در ۱۰ فوریهٔ ۲۰۰۸ بود. نه روز بعد از دزدی، این اثر، در کنار سایر آثار دزدیده‌شده، در خودرویی پارک‌شده در زوریخ پیدا و بدون آسیب به گالری بازگردانده شد.
یوسوکه میورا
یوسوکه میورا (Yusuke Miura؛ زادهٔ August 27, 1991) بازیکن فوتبال اهل ژاپن است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه ورزشی یوکوهاما اشاره کرد.
خانه سعدوندی
تاریخچه : مالک و سازنده این بنا مرحوم حاج بیگ محمد سعدوندی است که از افراد متمول کرمانشاه و از تجار برنج  محسوب می شد و از این نظر قدیمی های کرمانشاه ایشان را به نام حاج بیگ محمد رزازی می‌شناختند که در این کسب به حسن شهرت و انصاف و گشاده دستی معروف بود.
مشخصات بنا: بنای مذکور شامل بیرونی و اندرونی و همچنین طویله برای چهارپایان بود که اتاق های فراوان آن جهت استفاده فرزندان و میهمانان برای انجام مراسم مذهبی در ماههای محرم و صفر در نظر گرفته شده بود.
در قسمت بالای حیاط، اتاق بزرگی حدود صد متر وجود داشت که پنجره‌های چوبی و شیشه های رنگینی در آن نصب شده بود. سقف این اتاق که به آن اروسی می گفتند خیلی بلند بود، آیینه کاری شده بود و طاقچه ها و رف های بزرگی داشت که در رف های آن وسایل عتیقه گذاشته بودند.
در دهه اول محرم و دهه اول صفر شب ها به هیئت های مذهبی که به آنجا می آمدند شام می دادند. به این ترتیب که ابتدا هیئت های زنجیر زن و سینه زن در حیاط بزرگ عمارت عزاداری کرده و سپس  به اتاق پنج دری برای صرف شام رهسپار می‌شدند و هر چهار یا پنج نفر در سینی های بزرگ مسی غذا را صرف می کردند. تصویر صرف غذای هیئت در سقف آینه ای اروسی خاطره ای ماندگار برای اهالی ایجاد می کرد.
حاج بیگ محمد ، علاوه بر دهه اول محرم وصفر هر شب جمعه نیز پذیرای میهمانان و دوستداران اهل بیت بود و دعای ندبه و کمیل در اروسی و اتاق های همجوار آن قرائت میشد.
مالک این بنای تاریخی 6 فرزند داشت که بعدها این ملک به عنوان ارث به غلامحسین خان فرزند دوم حاج بیگ محمد رسید. روایت است که اروسی و اتاق کناری مقر اصلی غلامحسین خان بود، کریم خان در اتاق سمت چپ می نشست و شابی ساکن اتاق شرقی بود، جواد خان هم روبروی اتاق اروسی یا مطبخ می نشست. زیر اتاق شابی هم طویله قرار داشت که اسب ها را آنجا نگهداری می کردند.
این خانه یک خدمتکار به نام حسین علی داشت که 70 سال به این خانواده خدمت کرد و روبروی درب ورودی حیاط یک اتاق کوچک برای او گذاشته بودند.
می گویند در حوضچه ی مخصوص آشپزخانه که روبروی اتاق اروسی قرار داشت پیکر حاج بیگ محمد را غسل داده و کفن کرده اند.
غلامحسین خان بعدها، خانه را به عبدالله سالاری فروخت. سالاری هم خانه را به دوقسمت تقسیم کرد و حالا عمارت سعدوندی که مالک کنونی آن محمد صادق سعدوندی (فرزند تقی) است، بخش باقی مانده این ملک ارزشمند و تاریخی بشمار می رود که بعدها از سالاری ها بازپس گرفته شد.
در واقع بخش بزرگتر و اندرونی خانه ای که سالها پیش توسط حاج بیگ محمد ساخته شد هم اکنون با حفظ اصالت ساختمان بازسازی و نگهداری شده است.
عمارت سعدوندی کنونی  که در حال حاضر در شهر کرمانشاه (میدان جوانشیر) قرار دارد  18 آذر 1387به شماره۲۳۸۹۸  ثبت ملی شده و در زمره آثار تاریخی ایران به شمار می رود.
تریلر ۴۰
تریلر ۴۰ یا دلهره آور ۴۰ (انگلیسی: Thriller 40) نسخه چهلمین سالگرد انتشار تریلر (۱۹۸۲)، ششمین آلبوم مایکل جکسون، خوانندۀ آمریکایی است. آلبوم اصلی ۷۰ میلیون نسخه در سراسر جهان فروخته است و آن را به پرفروش‌ترین آلبوم تمام دوران تبدیل کرده است. تریلر ۴۰ در ۱۸ نوامبر ۲۰۲۲ توسط اپیک، لگسی رکوردینگز و ام‌جی‌جی پروداکشنز منتشر شد. این سومین انتشار مجدد تریلر است، پس از نسخه ویژه ۲۰۰۱ و تریلر ۲۵ (۲۰۰۸).
سالم مبارک الصباح
سالم مبارک الصباح (زاده ۱۸۶۴ – ۲۳ مارس ۱۹۲۱) نه‌امین حکمران کشور کویت بود. او در سال ۵ فوریه ۱۹۱۷ حکمرانی کویت را در دست گرفت و تا هنگام مرگ حاکم کویت بود.
جشنواره ملی آش ایرانی
جشنواره ملی آش، قدیمی‌ترین جشنواره غذای ایران است که همه ساله در شهر زنجان برگزار می‌گردد. در این جشنواره، اقوام مختلف ایرانی از نقاط مختلف این کشور اقدام به پخت آش و نمایش آن می‌کنند.
محل برگزاری
محل برگزاری این مراسم در مجموعه تفریحی ائل داغی زنجان می‌باشد. اقوام ایرانی از تمامی مراکز استان‌های کشور ایران به دعوت اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان زنجان گرد هم آمده و اقدام به پخت آش و اجرای مراسم آیینی خود می‌پردازند و در پایین از نفرات برتر این جشنواره تقدیر به عمل می‌آیید.
= برنامه‌های جانبی ==
ادوار مختلف
تا کنون یازده دوره از این جشنواره برگزار گردید است.
دوره اول و دوم
دوره اول و دوم این جشنواره در فصل بهار و اردیبهشت ماه سالهای ۸۴ و ۸۵ در مجموعه تفریحی گاوازنگ برگزار شد چونکه این فصل بهترین فصل رویش و استفاده از انبوه سبزیهای کوهی بود.
دوره هفتم
هفتمین دوره این جشنواره از هشتم تا یازدهم شهریور سال ۱۳۹۱ برگزار گردید.
دوره هشتم
هشتمین دوره این جشنواره همزمان با هفته گردشگری از پنجم تا دهم مهرماه ۱۳۹۲ برگزار گردید.
دوره نهم
نهمین دوره جشنواره ملی آش از۲۶ تا ۳۱ اردیبهشت ماه ۱۳۹۳ برگزار گردید.
دوره دهم
دهمین دوره این جشنواره در تاریخ ۹ تا ۱۳ شهریور ۹۴ برگزار گردید.
دوره یازدهم
یازدهمین دوره این جشنواره از تاریخ ۸ لغایت ۱۳ شهریور ۱۳۹۵ برگزار گردید.
دوره دوازدهم
دوازدهمین دوره این جشنواره از تاریخ ۸ لغایت ۱۲ شهریور ۱۳۹۶ برگزار گردید.
جستارهای وابسته
آش رشته اش دوغ اش ترش
خانه محمدباقرعزیزی
خانه محمدباقرعزیزی مربوط به اواخر دوره قاجار - اوایل دوره پهلوی است و در ابرکوه، خیابان مفتح، محله درب قلعه، کوچه عزیزی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۶۶۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کلیسای لاشتخوری
کلیسای لاشتخوری (به گرجی: ლაშთხვერის მთავარანგელოზის ეკლესია) یک کلیسا در گرجستان است که در ناحیه سوانتی واقع شده‌است. ساخت این کلیسا به سده چهاردهم تا پانزدهم میلادی باز می‌گردد.
وینسنت کنبی
به گفته او: «کارگردان های معاصر آمریکایی (دهه 1970) به شکل روزافزون با چنان تعمقی نماهای خود را می‌چینند که گویی به جای ساختن فیلم در کار ساختن بنای طاق نصرت هایی برای نجات بشریت هستند.»
اکوادال، کارولینای شمالی
اکوادال شهری در ایالت کارولینای شمالی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۹۷ نفر بوده‌است.
طارق حاج عدلان
طارق حاج عدلان (Tarek Hadj Adlane؛ زادهٔ December 11, 1965) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل الجزایر است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال اتحاد الجزایر و باشگاه فوتبال القبائل اشاره کرد.
باب سوختگان
باب سوختگان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زرند در استان کرمان ایران است.
واشک پاسپیسیل
واشک پاسپیسیل (Vasek Pospisil؛ زاده June 23, 1990) یک تنیس‌باز اهل کانادا است.
آکاسیای ورتیکیلاتا
آکاسیا ورتیکیلاتا نام یک گونه از سرده آکاسیا است.
باب سوختگان
جمعیت
این روستا در دهستان سربنان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۱ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
سیارک ۶۸۵۶
سیارک ۶۸۵۶ شش هزار و هشتصد و پنجاه و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۵ مارس ۱۹۸۹ کشف شد.
سرشماری ۱۹۸۰ ایالات متحده آمریکا
پرسش‌های موجود در سرشماری
در سرشماری سال ۱۹۸۰ میلادی، اطلاعات زیر از سوی تمامی پاسخ‌گویان جمع‌آوری شد:
سیارک ۶۸۵۶
قدر مطلق سیارک برابر ۱۳٫۶۰ است.
سرشماری ۱۹۸۰ ایالات متحده آمریکا
پرسش‌های موجود در سرشماری
این نخستین سرشماری بود که از افراد پرسیده نشد که «سرپرست خانوار چه کسی است؟»
موسوی بجنوردی
موسوی بجنوردی ممکن است به یکی از این افراد اشاره داشته باشد:
سعد حسین
سعد حسین الصوان (Saad Hussain؛ زادهٔ March 7, 1993) یک ورزشکار است.
چاه درویشان
چاه درویشان، روستایی در دهستان طاهری بخش سیراف شهرستان کنگان در استان بوشهر ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۱۰ خانوار) بوده‌است.
بیشویلر
بیشویلر (به فرانسوی: Bischwiller) یک کمون در فرانسه است که در Canton of Bischwiller واقع شده‌است.
خصوصیات
بیشویلر ۱۷٫۲۵ کیلومترمربع مساحت و ۱۲٬۹۴۹ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده
شهر هورنبرگ (شوارتسوالد) خواهرخواندهٔ بیشویلر هست.
جنون سرعت: پرو استریت
پرو استریت مجموعه نید فور اسپید را به یک سمت و سوی کاملاً جدید برد. این بار به جای روند آرکید بازی که این مجموعه را تسخیر کرده‌است، پرو استریت به شبیه‌سازی مسابقه نزدیکتر بود. بر خلاف بازی‌های پیشین، تمامی مسابقات پرو استریت در مسیرهای بسته رخ داد، به گونه‌ای که این بازی اولین بازی مجموعه نید فور اسپید است که در آن مسابقات غیرقانونی وجود ندارد، بنابراین هیچ پلیسی در بازی نیست. برای واقعی تر بودن بازی، بخش زیادی از بازی به میزان‌سازی عملکرد مربوط است. برای مثال حتی کوچک‌ترین تنظیم در شکل یک خودرو روی عملکرد آن تأثیر می‌گذارد. Autosculpt هم مانند کربن وجود دارد، اما با جزئیات بسیار بیشتر. به گفته یکی از کارمندان الکترونیک آرتز، هزاران گونه ارتقاء بازارگرمی، بصری و کارایی، از مارک‌های واقعی وجود دارد.
نسخه نمایشی بازی با دربرداشتن دو مسابقه، یکی مسابقه سرعت و دیگری مسابقه گریپ، در روز ۲۶ اکتبر ۲۰۰۷ روی ایکس‌باکس لایو، روز ۱ نوامبر ۲۰۰۷ در فروشگاه پلی‌استیشن و در روز ۲ نوامبر برای کامپیوترهای شخصی در معرض فروش قرار گرفت.
حداقل سیستم مورد نیاز
حداقل سیستم مورد نیاز برای مایکروسافت ویندوز (رسمی):
خودروها
بیش از ۶۰ خودرو از حدود ۲۶ سازنده در بازی وجود دارد که وجود ۸ خودروی استثنایی آن را دست نیافتنی می‌کند. فهرست زیر لیستی از خودروهای مشهوری است که در بازی حضور دارند:
بازتاب‌ها
پرو استریت از سوی وبگاه گیم‌اسپات به عنوان یک بازی خوب با امتیاز ۷ از ۱۰ برای پلی‌استیشن ۳، اکس‌باکس ۳۶۰ و کامپیوتر شخصی، و امتیاز ۶٫۵ یا نسبتاً خوب برای پلی‌استیشن ۲ و وی شناخته شده‌است. این بازی از سوی خبررسان بازی برای همه دستگاه‌های بازی نمره ۷ گرفته است. هر دو بررسی در مورد غیبت پلیس در بازی و نیز اینکه پرو استریت نسبت به پیشینیانش تغییر سبک داده اظهارنظر کرده‌اند.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی
یونس (سوره)
سورهٔ یونس سورهٔ ۱۰ام قرآن است، دارای ۱۰۹ آیه است، و از سوره‌های مکی است. محتوای این سوره پیرامون اعتقادات اساسی اسلام مانند مبدأ و معاد است. بحث نخست در مورد مسئلهٔ وحی و مقام پیامبر اسلام است، سپس بخش‌هایی از زندگانی دیگر پیامبران مانند نوح، موسی، و یونس بازگو می‌شود و دلیل نامگذاری سوره نیز به همین علت است. از مطالب دیگر سوره می‌توان به مقابله با بت‌پرستی و انذار طغیان‌گران اشاره کرد. این سوره در مکه نازل شده
احمد حدید المخینی
احمد حدید المخینی (احمد حديد المخيني؛ زادهٔ July 18, 1984) بازیکن فوتبال اهل عمان بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال الاتحاد، باشگاه فوتبال الطلیعه عمان، باشگاه ورزشی فنجاء، باشگاه ورزشی الشمال، و باشگاه ورزشی الجیش قطر اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال عمان بازی کرده‌است.
خانه حکیم نصیر
خانه حکیم نصیر مربوط به دوره قاجار است و در کرمانشاه، خیابان مدرس، محله فیض‌آباد، کوچه شهید زراعی، پلاک ۶۳ و ۹ واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۳۹۰۱ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
سل‌کام
سل‌کام شرکت مخابراتی اسرائیلی است، که پس از اورنج اسرائیل و بیزک به‌عنوان سومین شرکت بزرگ مخابراتی در اسرائیل شناخته می‌شود.
تمرکز اصلی سل‌کام در زمینه ارائه خدمات اینترنت و تلفن همراه فعال بوده و ارائه‌کننده سرویس‌های سامانه جهانی مخابرات سیار، سرویس بسته امواج رادیویی، فراپیام، پیامک، شبکه جی‌اس‌ام و اچ‌اس‌دی‌پی‌ای می‌باشد.
شرکت سل‌کام در سال ۱۹۹۴ توسط داف تادمور تأسیس شد. دفتر مرکزی این شرکت در شهر نتانیا، اسرائیل قرار دارد و بخشی از سهام آن در بازارهای بورس نیویورک و بورس تل‌آویو معامله می‌شود.
پیوند به بیرون
32.29028°N, 34.86278°W
انادنانترا کلبرینا
انادنانترا کلبرینا نام یک گونه از سرده اقاقیا است.
کالوم ایروینگ
کالوم ایروینگ (Callum Irving؛ زادهٔ March 16, 1993) بازیکن فوتبال اهل کانادا است.
حرفه ورزشی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال هیوستون دینامو اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال Canada men's national under-20 soccer team، و Canada men's national under-20 soccer team، و کانادا بازی کرده‌است.
جمعیت‌شناسی کاشان
جمعیت شهرستان کاشان بر پایه نتایج سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ برابر با ۳۲۳،۳۷۱ نفر بوده‌است، که از میان ۲۹۳،۸۰۶ نفر در کاشان و ۲۹،۵۶۵ نفر در روستاها سکونت دارند تقریباً ۹۰% جمعیت شهرستان کاشان در شهر کاشان زندگی می‌کنند، از این رو داده‌های جمعیت‌شناسی شهرستان کاشان، شباهت نزدیکی به آمارهای جمعیتی شهر کاشان دارد و در این مقاله هر دو ناحیه جغرافیایی را با هم بررسی می‌نماییم.
تغییرات جمعیتی
از آنجایی که مرزهای شهرستان کاشان تغییرات فراوانی کرده‌است داده‌های نخستین سرشماری ملی در ۱۳۳۵ را نمی‌توان با سرشماری سال ۱۳۸۵ مقایسه نمود از این رو داده‌های آماری ۱۳۴۵ به بعد در این جداول استفاده شده‌است.
هفت‌کچلون
هفت کچلون یا برادران هفت کچلون، در تاریخ اجتماعی و سیاسی ایران معاصر و فرهنگ فولکلوریک قرن اخیر، به برادران حاجی عباسی اشاره دارد که از جاهلها و لوطیها و به اصطلاح از گنده لاتهای جنوب شهر تهران (محلهٔ باغ فردوس، خیابان مولوی) به شمار می‌آمدند. آنها هشت برادر به اسامی: عباس، محمّد، غلامعلی، صفر، شعبان، احمد، محمود و امیر حاج عباسی بودند، که گرچه هشت نفر بودند و گرچه هیچ‌یک از آنها کچل نبود، امّا خود نیز خود را به همین نام می‌خواندند و ابایی از اطلاق عنوان هفت کچلون به خود نداشتند.
دربارهٔ هفت کچلون
در مصاحبه‌های متعددی که سینا میرزائی در کتاب طیب در گذر لوطی‌ها، نقل کرده‌است، چند بار به نام هفت کچلون و ماهیت روابط آنها با طیب حاج رضایی برمی خوریم. در این کتاب ضمن مصاحبه با برخی مطلعین و از جمله شماری از اهالی جنوب شهر تهران، و همین‌طور عده‌ای از لوطیها و داش مشدی‌های این محلات به گوشه‌هایی از فعالیتهای ماجراجویانه هفت کچلون اشاره شده‌است. مجید ملک محمد نیز در پژوهش گستردهٔ خود دربارهٔ لوطی‌ها و جاهل‌های تهران قدیم دربارهٔ هفت کچلون نوشته‌است: «پدر آنها مهدی حاج عباسی بود که نخست مهدی حاج عباس یا مهدی پسر حاج عباس خوانده می‌شد و به همین اعتبار خانواده و پسران او فامیلی حاج عباسی گرفتند. حاج مهدی، در تهران قدیم (اواخر عصر قاجار) آسیاب داشت (آسیاب مهدی داد اله) و به حرفهٔ آسیابانی مشغول بود. وی بعدها به حرفهٔ خبازی روی آورد و شاطر نانوا شد... وی دو مغازهٔ نانوایی داشت و در محلهٔ باغ فردوس تهران می‌نشست. همسر وی که مادر هفت کچلون باشد، ملا بود و تا اوایل عصر پهلوی به تدریس قرآن برای زنان و دختران مشغول بود.
پسر بزرگتر عباس حاج عباسی بود که حاج مهدی برای احیاء نام پدرش (حاج عبّاس) به وی این نام را داده بود. وی نانوا بود و کار پدرش را ادامه داد. برادر دوم حاج محمد حاج عباسی معمار بود و با عنوان حاج ممد معمار شهرت داشت. برادر سوم حاج غلامعلی حاج عباسی معروف به حاجی غلام بود که او هم شغل معماری داشت و حاج غلام معمار خوانده می‌شد. چهارمین برادر حاج صفر حاج عباسی بود که هیئت معروف ابوالفضل در جنوب تهران که به هیئت حاج صفر معروف است و از دیرباز تا دوران حاضر مراسم مفصلی برگزار می‌کرد که شام و خرجی و پذیرایی سه شنبه شبهای آن بسیار مشهور بود. حاج شعبان حاج عباسی برادر پنجم و حاج احمد که برادر ششم بود نانوایی داشت و به احمد شاطر معروف بود. در عین حال که فردی مردمدار و با مرام بود بزن بهادرترین آنها هم محسوب می‌شد. محمود حاج عباسی و امیر حاج عباسی هم دو برادر آخری (هفتمی و هشتمی) بودند که در دعواها و بزن و بکوبهای هفت کچلون نقش فعال داشتند و اوایل که سن کمتری داشتند در چهرهٔ نوچه برادرهای بزرگتر ظاهر می‌شدند اما رفته رفته چهره‌ای مستقل پیدا کردند. رستوران چلوکبابی معروف حاج عباسی که نزد عوام چلوکبابی هفت کچلون نیز خوانده می‌شود، و هنوز هم شعبه‌هایی از آن دایر است متعلق به محمود حاج عباسی است.
وجه تسمیه هفت‌کچلون
برخی دربارهٔ هفت کچلون نوشته‌اند: «این افراد در زبان عوام غلام کچلا، ممد کچلا، صفر کچلا، احمد کچلا، باقر کچلا، محمود کچلا و امیر کچلا خوانده می‌شدند که به همه آنها حاجی می‌گفتند از رفقا و متحدان طیب به حساب می‌آمدند. همگی ورزشکار بودند و به یکباره یک زورخانه را قرق می‌کردند.»
به طور کلی این هشت برادر برخی شغل پدر خود را ادامه دادند و شاطر و نانوا شدند و برخی به چلوکبابی باز کردند و به رستوران داری روی آوردند. دو سه برادر آنها هم از معمارهای معروف جنوب شهر تهران بودند در کتاب گذر لوطی‌ها به قهوه‌خانه‌داری و قصابی و قصابخانه داری نیز بعنوان دیگر مشاغل و فعالیتهای برادران هفت کچلون در دوره‌هایی از زندگی آنان اشاره شده‌است
برخی نیز نوشته‌اند که هفت کچلون برای خودشان قمارخانه داشتند و صد نفر از همین قمارخانه نان می‌خوردند.
محیط اجتماعی خاص رایج در جنوب شهر تهران و جولان دادن تیغ کش‌ها و داش‌ها و جاهلها و بزن‌بهادرها در آن محیط، خودبخود این هفت برادر را نیز به همین مسیر سوق داد و رفته رفته همهٔ این برادران جاهل و بزن‌بهادر از آب درآمدند. گرچه تمامی این برادران در بزرگسالی موهای پرپشت داشتند و کچل نبودند اما ظاهراً از آنجا که در جوانی و نوجوانی با موهای تراشیده و کله‌های تیغ زده در انظار ظاهر شده و به اتفاق یکدیگر در دعواها و چاقوکشی‌ها شرکت می‌کردند، اسم در کردند و به هفت کچلون مشهور شدند. با این که این برادرها به هفت کچلون معروف شدند، اما در واقع نه هفت نفر بودند و نه هیچ‌یک از آنها کچل بود! آنها در مجموع هشت برادر بودند که برادر بزرگتر آنها در اقدامات معرکه گیرانه و ماجراجویی‌های آنها چندان دخالتی نداشت.
روابط با حسین رمضان یخی
دار و دسته هفت کچلون نخست بخاطر پیوندهای شغلی و خانوادگی (از جمله شراکت حسین در یکی از نانوایی‌های هفت کچلون)، جزو دوستان و اطرافیان حسین رمضون یخی محسوب می‌شدند و به اصطلاح دنبالهٔ او بودند، و در اقدامات و جار و جنجالهایی که حسین رمضون یخی به راه می‌انداخت، به نفع او به میدان می‌آمدند و مبارزه و بزن بزن و در پاره‌ای موارد چاقوکشی به راه می‌انداختند. از جمله در دعوا و چاقوکشی معروفی که میان طیب خان و حسین رمضون یخی درگرفت، هفت کچلون جزو نوچه‌های حسین رمضان یخی بودند. بعد از دعوای معروف بین طیب حاج رضایی و حسین اسماعیلی پور معروف به حسین رمضون یخی و بعد از این که با پادرمیانی سپهبد تیمور بختیار و ریش سفیدی ارباب زین العابدین این دو گنده لات به اصطلاح با یکدیگر آشتی کردند، هفت کچلون هم عملاً به جمع اطرافیان طیب پیوستند. به همین خاطر از هفت کچلون گاهی با عنوان دشمنان و رقبای طیب و گاهی دیگر بعنوان دوستان و هوادران و دنباله طیب یاد شده‌است.
استفاده از هفت کچلون در اهداف سیاسی
به جز اقداماتی که هفت کچلون رأساً معرکه گردان بودند و شرح آن جزئی از فرهنگ فولکلوریک و دلمشغولیهای عامه محسوب می‌شود، آنچه که بیشتر اهمیت دارد سوابق حضور آنان در وقایع سیاسی مهم تاریخ معاصر است. گفته می‌شود که عرق مذهبی و اشتیاق به امامان شیعه و نیز در پاره‌ای موارد شاه دوستی و علاقه به مملکت محرک اصلی هفت کچلون و دیگر جاهل‌ها و لوطی‌ها در اقدامات و فعالیتهای آنان بوده‌است. امّا پژوهش‌های تجربی در خُلق و خوی این افراد و مروری بر کارنامهٔ آنان حکایت از آن دارد که نامجویی و شهرت طلبی و به قول متداول: اسمی شدن یا اسم در کردن و نیز برخورداری از عنایت و توجه مراکز قدرت از جمله بخصوص حکومت حاکم و برخورداری از مواهب آن بویژه مواهب مالی نیز در این روند بی تأثیر نبوده‌است.
در واقع حکومت پهلوی و در پاره‌ای از موارد احزاب و گروه‌های سیاسی آن روزگار از هفت کچلون در راه اهداف خویش از جمله سرکوب خیابانی مخالفان خویش بهره می‌بردند و در اقدامات تبلیغاتی خویش از هفت کچلون و افراد مشابه با عنوان «مردم» یاد می‌کردند. نام هفت کچلون در کنار نامهایی مثل طیب حاج رضایی، شعبان جعفری، در وقایع مربوط به درگیری‌های خیابانی با حزب توده و سایر احزاب و گروه‌های مخالف و منتقد حکومت پهلوی بارها ذکر شده‌است.
مجموع این لوطی‌ها و جاهل‌ها از جمله دار و دستهٔ برادران هفت کچلون در جریان وقایع ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ جزو افرادی بودند که به نفع محمدرضاشاه به خیابانهای تهران آمدند. اما وقایع ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ میان لوطی‌ها دودستگی و بلکه چند دستگی ایجاد کرد: عده‌ای مثل شعبان بی مخ همچنان حامی شاه باقی ماندند و از این طریق به نان و نوایی رسیدند، جمعی دیگر که شاخص آنها طیب حاج رضایی و حسین رمضان یخی بود جزو هواداران آیت الله خمینی تلقی شدند که اولی به همراه حاج اسماعیل رضایی به جوخهٔ اعدام سپرده شد و دومی مدتی متواری شد و جان سالم به در برد. اما هفت کچلون گرچه در ۲۸ مرداد از میدان داران اصلی وقایع خیابانهای تهران بودند، در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ کنش واضحی از خود نشان ندادند.
از جمله شاخصترین شخصیتهای سیاسی تاریخ معاصر که به ارتباط با دار و دسته هفت کچلون و استفاده از زور بازو و تیزی چاقوی آنان در جهت اهداف سیاسی خویش متهم شده‌اند، می‌توان به: سپهبد تیمور بختیار (استفاده از آنها جهت سرکوب اجتماعات حزب توده یا به هم ریختن محافل و اماکن مقدس بهائیان در ایران)، دکتر مظفر بقایی کرمانی (در جهت اهداف حزب زحمتکشان ملت ایران) داریوش همایون (جهت اهداف حزب سومکا) و... اشاره نمود.
دسته عزاداری و هیئت هفت کچلون
گفته می‌شود که در جمع لوطی‌های جنوب شهر تهران، نخستین فردی که راه‌اندازی دسته و هیئت داری را باب کرد، طیب حاج رضائی بوده‌است. هرچند که شواهد و قرائن متعددی وجود دارد که قدمت رواج این پدیده‌ها در میان جاهل‌ها و لوطی‌های تهران را به اعصار به مراتب دورتر می‌برد و از جمله از حضور فعال و میان دارانهٔ برخی لوطی‌ها و داش مشدی‌های تهران در عصر قاجار و در عزاداری معروف تکیه دولت حکایت دارد. در عصر صفویه نیز برخی لوطی‌های معروف روشهای عزاداری خاص خود را داشته‌اند. به هرحال نوشته‌اند که طیب از سال ۱۳۲۶ خورشیدی و پس از تشرف به کربلا و زیارت امام حسین به جرگه مریدان سالار شهیدان پیوست. وی نخست در محله قدیمی صابون پزخانه (صام پز خونه)، بازارچه حاج غلامعلی در انتهای باغ فردوس مولوی در منزلش تعزیه داری حسینی را شروع نمود. بعدها به دلیل محدودیت مکان طیب از بازارچه حاج غلامعلی نقل مکان نمود و به حوالی خیابان خراسان تغییر منزل داد و با توسعه عزاداری حسینی در ایام محرم تکیه مفصلی در داخل بنگاه حاج علی نوری واقع در خیابان ری در کنار انبار گندم برپا نمود. در مقابل او رقیب دیرینه اش حسین رمضون یخی هم بیکار ننشست و وی نیز متقابلاً به برپاداری هیئت عزاداری و راه انداختن دسته در ایام دهه ماه محرم و روزهای عاشورا اقدام نمود که هفت کچلون نیز نخست جزو دستهٔ او بودند و دستهٔ برادران حاج عباسی معروف به هفت کچلون تا سالهای مدید جزو دستهٔ حسین رمضان یخی بود.
هرچند که اخوان حاج عباسی بعدها برای خود دستهٔ مستقلی راه‌اندازی کردند و از جمله حاج صفر حاج عباسی (صفر کچلا) هیئت ابوالفضل معروف به ابوالفضلی‌ها را به راه انداخت که شب‌های چهارشنبه (سه شنبه شب‌ها) تا به امروز برقرار است. دستهٔ طیب خان تا مدتها با دستهٔ حسین رمضون یخی و دستهٔ هفت کچلون رقابت داشت و شلوغ شدن هریک از این دسته‌ها خشم و عصبانیت سرکردگان دستهٔ مقابل را به همراه داشت.
محمود حاج عباسی یکی از برادران هفت کچلون در مصاحبه‌ای که متن آن در طیب در گذر لوطیها درج شده نقل کرده که زمانی که واعظ معروف فلسفی جهت وعظ به دستهٔ عزاداری هفت کچلون موجب جذب جمعیت زیادی به این دسته شده و خشم و حسادت طیب را برانگیخته‌است:
اما بعد از آشتی کنان معروف میان طیب و حسین رمضون یخی، دسته‌های عزاداری این دو در ایام محرم به یکدیگر می‌پیوستند و از آن پس هفت کچلون هم زیر علم طیب خان عزاداری می‌کردند. در آن سال‌ها که چهارراه مولوی فلکه و آب نما داشت پرچم بزرگ دو چوبه و سفید رنگ هیئتی در ضلع شمال فلکه نصب می‌شد که بر روی آن نوشته شده بود «هیئت عزاداران حسینی جوانان جنوب شهر» که بر روی آن آرم دو دست بهم پیوسته و در هم گره خورده دیده می‌شد که نشانی از اتحاد و صمیمیت طیب خان و حسین رمضان یخی بود و هفت کچلون نیز جزو آن بودند.
جواد روحانی که داماد حسین رمضون یخی که از مؤسسان هیئت اول مظلوم که آن را با کمکهای میلیونی حاج حسن یکه‌شناس، محمّد ملک محمدی و عبدالله تاویه بنیانگزاری کرده ضمن ذکر خاطراتی از پدر همسر خود (حسین رمضون یخی) به مواردی در این ارتباط اشاره کرده است.
هفت کچلون و لباس شخصی‌ها
گفته می‌شود که الگویی را که هفت کچلون و سایر لمپن‌ها و جاهلهای عصر پهلوی در بنا کردن آن نقش داشتند و طی آن با استفاده از قمه و چاقو و پنجه بوکس و چوب و چماق و گل کمر (کمربندهایی که گل یا برجستگی بزرگ داشت و در دعوا و زد و خورد به کار می‌رفت) به مقابله خیابانی با مخالفین حکومت می‌پرداختند، پس از انقلاب و در خلق پدیده‌ای به نام لباس شخصی‌ها مورد توجه سردمداران نظام جمهوری اسلامی قرار گرفت. در ارزیابی نهایی شباهت غیرقابل انکاری میان لباس شخصی‌ها با هفت کچلون و دیگر گروه‌های مشابه در عصر پهلوی موجود است.
افرادی جاهل و لمپن و بزن‌بهادر که خاستگاه اغلب آنها از جنوب شهر تهران است، اغلب (و جز موارد استثنائی همچون موردِ طیب حاج رضایی)، حامی و طرفدار قدرت بر سر کار و حکومت غالبند، وجههٔ کم و بیش مذهبی با برداشتی قشری از دین و مذهب دارند، طوریکه گرچه چندان پایبند فرایض واجب مذهبی همچون نماز و روزه نیستند، امّا اهل هیئت و تکیه و راه‌اندازی دسته‌های عزاداری به شمار می‌روند. زور بازو و توانایی جسمی اغلب ملاک برتری آنها محسوب می‌شود و صحبت از دعواها و چاقوکشی‌هایی که انجام داده‌اند و افرادی که ناکار کرده‌اند، مایهٔ اصلی بحث در محافل و گرد هم آیی‌های آنهاست و...
منابع
ماجراهای هفت کچلون - اقتصاد آنلاین https://www.eghtesadonline.com › شهر
گراز دریایی
گُراز دریایی (نام علمی: Odobenus rosmarus) یک پستاندار بزرگ دریایی است. زیستگاه این جانور ناحیهٔ پیرامون قطب شمال است.
گراز دریایی به بالاخانوادهٔ خوکان دریایی (Pinnipedia) تعلق دارد. این حیوان به سادگی از عاجهای بزرگ، سبیل‌های بلند و بدن بزرگش شناخته می‌شود. نوع بالغ اقیانوس آرام آن می‌تواند تا ۴ تن وزن داشته باشد و در میان خوکان دریایی تنها فیل دریایی از آن بزرگ‌تر است. بیشتر زندگیش را روی یخ‌ها می‌گذراند و عمری نسبتاً طولانی دارد و حیوانی اجتماعی می‌باشد.
اوتولوکوس پیتانی
اوتولوکوس پیتانی منجم و ریاضی‌دان یونانی بود که در حدود ۳۱۰ ق م برآمد. وی از معاصران اقلیدس‌، ولی اندکی از اقلیدس سالمندتر بود.
او دو رساله دربارهٴ نجوم ریاضی نوشت: دربارهٴ فلک محرّک و دربارهٴ طلوع و غروب، که هر دو بعداً در نجوم کوچک گردآوری شده است. فلک محرّک، فلک ستارگان است. این کتاب بیشتر از ریاضیات (مثلاً مقطع کره به وسیلهٴ سطح) گفتگو می‌کند، تا از نجوم.
اقلیدس نتایج اوتولوکوس را در پدیده‌های خود به کار برده است، ولی معلومات اقلیدس از یک رسالهٴ قدیم‌تر دربارهٴ کرویات (علم اُکر)، احتمالاً مربوط به اودوکسوس یا حتی مقدم بر آن اخذ شده بود.
اوتولوکوس نخستین کسی بود که کوشید مشکلات ناشی از نظریهٴ افلاک متحدالمرکز، مخصوصاً این موضوع، را توضیح دهد که اختلافات ظاهری در اندازهٴ نسبی خورشید و ماه و اختلافات در درخشندگی سیارات نشانهٴ اختلاف فاصلهٴ آنها از زمین است.
توبه (سوره)
سورهٔ توبه سورهٔ ۹ام قرآن است، ۱۲۹ آیه دارد، و سوره‌ای مدنی است. مفسران بیشتر از ۱۰ نام برای این سوره ذکر کرده‌اند که از همه معروفتر برائت و توبه و فاضحه است. نام برائت به این دلیل انتخاب شده‌است که آغاز سوره سخن از اعلان برائت خداوند و پیامبر از مشرکان است. نام توبه به دلیل مباحث این سوره پیرامون توبه انتخاب شده و فاضحه نیز به این دلیل انتخاب شده که در آیاتی از این سوره اهداف منافقان آشکار شده‌است.
از نظر ترتیب زمانی، این سوره از آخرین سوره‌های قرآن است که از سال نهم هجرت و پیش از غزوه تبوک آغاز شده‌است و مربوط به زمان قدرت گرفتن مسلمانان در شبه‌جزیره عربستان است.
بخش‌هایی از سوره پیرامون لغو پیمان‌های مسلمانان با مشرکان به دلیل نقض آن، منافقان و توصیف آنان، جهاد، نکوهش اهل کتاب، زکات، انتقاد از مال اندوزی و ترغیب به تحصیل دانش است.
این سوره به دلیل آنکه با اعلام جنگ به دشمنان مسلمانان آغاز می‌گردد، با «بسم الله الرحمن الرحیم» شروع نمی‌شود. برخی نیز این سوره را ادامهٔ سورهٔ انفال می‌دانند و این نکته را دلیل آغاز نشدن سوره با «بسم‌الله الرحمن الرحیم» می‌دانند.
محتوا و ساختار
بنا به گزارش دائرة المعارف اسلامی سوره توبه دارای ۱۲۹ آیه و ۲۴۹۷ کلمه و ۱۰۷۸۷ حرف است. از سوره‌های طوال قرآن و در ترتیب نزول آخرین سوره مدنی به‌شمار می‌آید. در ترتیب مصحف پیش از «سوره یونس» و پس از «سوره انفال» آمده‌است. برطبق گزارش برخی از روایات شأن نزول، آیاتی از سوره پیش از غزوه بدر در مکه نازل شده‌است و همچنین دو آیه پایانی سوره را برخی از مفسران مکی گزارش کرده‌اند. پرداختن به مسئله توبه و بیان نکات تربیت و هدایتی آن با توجه به تکرار فراوان واژه توبه در این سوره، محور موضوعی آن تلقی می‌شود. از عهد و روزگار پیامبر _ آیه ۱۲۲ سوره ـ به آیه نفر معروف بوده‌است. بر اساس این آیه علمای اسلام حکم وجوب کفایی مهاجرت گروهی از مسلمانان در هر زمان و در هر شهر از شهرهای اسلام به منظور فراگیری علوم اسلامی را استنباط کرده‌اند. همچنین تشکیل حوزه‌های علمیه اسلامی در ممالک گوناگون اسلامی بر مبنای این آیه در طول تاریخ بوده‌است.
شأن نزول
آیات ابتدای سوره برائت در سال نهم هجری نازل شده‌است که در مضمون آن خداوند بیزاری خود را از مشرکان اعلام داشته‌است و به آنان اخطار نموده که پس از امسال دیگر حق نزدیک شدن به مسجدالحرام را نخواهند داشت. از آنجا که این پیام باید به مشرکان ابلاغ شود و مهلت الهی به آنان اعلام گردد، پیامبر اسلام در ابتدا به ابوبکر مأموریت داد تا به همراه چهل نفر از مسلمانان به مکّه اعزام شود و ضمن به جای آوردن مراسم حج، آیات سوره برائت را در جمع مشرکان بخواند؛ زیرا پس از فتح مکه در سال هشتم، هنوز قبایل مشرکی در نقاط دور عربستان وجود داشتند و آنان برای انجام طواف- به همان رسم جاهلیت- در ماه‌های حج به مکه وارد می‌شدند. ابوبکر پس از دریافت آیات سوره برائت به طرف مکه به راه افتاد. اما هنوز به منطقه ذوالحُلَیفه نرسیده بود که جبرئیل نازل شد و به پیامبر گفت: «لَا یُودّی عنکَ إلّا أنتَ أو رَجُل مِنک» یعنی: «کسی نمی‌تواند به جای تو دستور الهی را به مردم برساند؛ مگر خودت یا کسی که از تو باشد.» پیامبر پس از آمدن پیام جدید خداوند، به علی بن ابی‌طالب فرمان داد تا در پی ابوبکر روان شود و پس از دریافت آیات سوره برائت، به مکه رفته، آن را در جمع مشرکان قرائت کند. علی به راه افتاد و پس از دریافت این آیات از ابوبکر به مکه رهسپار شد و آیات آغازین سوره را در جمع مشرکان ابلاغ کرد. هنگامی که ابوبکر به مدینه مراجعت کرد و علت امر را جویا گردید. پیامبر به او گفت: «جبرئیل از جانب خدای عزوجل نازل شد و به من گفت: در عوض تو کسی نمی‌تواند تبلیغ رسالت کند؛ مگر خودت یا مردی که از تو باشد. و چون تنها علی از من است و من از اویم، لذا در عوض من کسی ادای رسالت نتواند کرد مگر علی». در مورد چگونگی انجام این مأموریت چنان‌که مورخان ذکر کرده‌اند: علی بن ابی‌طالب وارد مکه شد و در روز دهم ذی حجه بالای جمره عقبه، سیزده آیه از سوره برائت را قرائت کرد. سپس فرمان خداوند را که در این باره آمده بود را در جمع مشرکان بیان کرد: «از این سال به بعد هیچ مشرکی نباید وارد مکه شود و کسی هم نباید عریان به طواف خانه خدا رود. هر کس با پیامبر عهد و پیمانی دارد تا پایان مدتش بر آن عهد بماند.» پس از ابلاغ آیات سوره برائت و اتمام حجت‌های بعدی، مشرکان متوجه شدند که تنها چهار ماه فرصت دارند که نسبت به پذیرش اسلام تصمیم نهایی خود را بگیرند.
سید محمدمهدی خراسانی
سید محمدمهدی موسوی اصفهانی مشهدی از فقهای قرن دوازدهم و سیزدهم قمری و ملقب به شهید رابع می‌باشد.
تحصیلات
وی در اصفهان از محضر اساتیدی چون محمد بیدآبادی اصفهانی و علامه شیخ حسین عاملی مشهدی (امام جمعه و شیخ الاسلام مشهد) بهره جست. علامه او را به دامادی خویش پذیرفت. چندی بعد به عتبات مهاجرت کرد و نزد اساتیدی از جمله محمدباقر وحید بهبهانی تلمذ نمود.
دوستان
او سالیان بسیار با سه تن از همه مباحثه‌ای‌های خود سید محمدمهدی بحرالعلوم، میرزا محمدمهدی شهرستانی، ملا مهدی نراقی که به همراه سید، به مهادی اربعه شهرت یافتند، به کسب علم از محضر علما پرداخت.
شاگردان
حمزه قائنی سید دلدار علی رضوی هندی سید محمدمهدی بحرالعلوم حاج میرزا زین العابدین خوانساری محمدصالح برغانی قزوینی محمدتقی برغانی ملااحمد نراقی
ملّا عبدالوهّاب شیخ الاسلام مشهدی احمد بهبهانی میرزا هدایت الله شهیدی
در مشهد
وی سپس از اتمام درس درعتبات عالیات به مشهد بازگشت و به برگزاری درس معارف اسلامی در این شهر و در سراچهٔ منزل خود پرداخت. سید محمدمهدی بحرالعلوم برای استفاده از درس ایشان به مشهد آمد و وقتی سید استعداد او را در کلاس درس خویش دید وی را بحرالعلوم لقب داد. در این دوره از جمله تالیفات وی نبراس الهدایة فی شرح الکفایه، شرح کتاب الدّروس الشّرعیّه، کتابی در احکام و آداب حج و رسالة فی تحقیق النیروز می‌باشد که در موزه آستان قدس رضوی نگهداری می‌شوند و در مشهد نگاشته شده‌اند. او دارای سه پسر نامدار به نام‌های میرزا هدایت الله شهیدی، میرزا عبدالجواد، میرزا داود شهیدی بود که همگی مرید پدر بوده، در زمرهٔ شاگردانش بوده‌اند.
در عرصه سیاست
سید محمدمهدی اصفهانی که علاوه بر تسلط بر علوم فقهی و نقلی، در امور سیاسی زمان خویش نیز صاحب نظر بود همواره در مقابل بی کفایتی پادشاهان قاجار ایستادگی کرد. او بنا به حکم شرع ریاست امور شرعی، حقوقی، قضایی و اجتماعی خراسان را بر عهده داشت و برگزار کننده نمازات جمعه و اعیاد در مشهد بود و همیشه از جایگاه اجتماعی خود برای اصلاح امور روزمره مردم بهره برد.
او هیچ گونه منصب حکومتی را در دولت قاجار نپذیرفت، اما بعد از مشاهده ضعف فتحعلی شاه در حکومت کوشید با ارشاد کارگزاران وقت خراسان همکاری‌هایی به منظور دفاع از شهر مشهد، شریعت و اتحاد ملی داشته باشد. چنانچه وقتی مشاهده کرد اشرار ازبک و ایرانی می‌خواهند اوضاع آشفته ای را به خراسان تحمیل کنند، او در برابر تجاوز به شهروندان مشهد مقاومت نمود. همین امر هم زمینه‌های قتل (شهادت) وی را فراهم ساخت.
برخی روایات بدون منبع بر اخراج نورعلیشاه از مشهد توسط وی اشاره دارد.
فوت
محمد مهدی خراسانی سرانجام در سال ۱۲۱۸ ه‍.ق در دوازدهمین روز از ماه رمضان در غائله تصرف مشهد توسط نادر میرزا. از نوادگان نادرشاه افشار. در ایوان طلا صحن حرم در سن ۶۰ سالگی کشته شد. بنا به روایتهای تاریخی نادر میرزا، فرزند شاهرخ افشار، که در جریان دستگیری، شکنجه و مرگ پدرش در زمان آغا محمد خان قاجار، به افغانستان گریخت بود، با مرگ این شاه به ایران آمد. در آشفتگی زمان سلطنت فتحعلی شاه، نادر میرزا سپاهیانی گرد آوری کرد و به انتقام خون پدر آماده پیکار شد. اما نادر میرزا با ضعف حکومت مرکزی در خراسان اعلام استقلال نمود و قصد نزدیکی به دربار فتحعلی شاه را داشت؛ که سید محمد مهدی خراسانی به عنوان امام جمعه و مسئول امور شرعی، حقوقی، قضایی و اجتماعی خراسان، و به منظور حفظ اتحاد ملی کشور، مانع توافق جدایی خراسان به صورت ملوک الطوایفی بین قاجارها و نادر میرزا شد.