cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
مون‌پلیه
دانشگاه
۶۰٬۰۰۰ دانشجو، ۳ دانشگاه، ۵ مدرسه عالی مهندسی و ده‌ها پژوهشکده در پویایی و کیفیت زندگی این شهر مشارکت دارند. در مونپولیه از هر چهار نفر یک نفر دانشجو است.
دانشگاه مون پلیه ۱ که بیشتر در زمینه‌های حقوق، پزشکی، داروسازی و اقتصاد شناخته شده‌است.
دانشگاه مون پلیه ۲ که به دانشگاه علوم (Fac de Science) معروف است در زمینه‌های علوم و مهندسی (شیمی، فیزیک، بیولوژی، الکترونیک، مکانیک، کامپیوتر و …) بیشتر فعال و شناخته شده‌است.
دانشگاه مون پلیه۳ یا دانشگاه پل والری Université Paul Valéry که به دانشکده زبان (Fac de Lettres)نیز معروف است بیشتر در زمینه زبان و ادبیات و علوم انسانی و هنر فعال و شناخته شده‌است.
دریاچه ارژن
دریاچهٔ اَرژَن از دریاچه‌های جنوب ایران واقع در دشت ارژن در استان فارس است. دریاچهٔ ارژن در فاصلهٔ ۶۰ کیلومتری شیراز و در مجاورت جادهٔ اصلی شیراز-کازرون قرار گرفته و بخشی از منطقهٔ حفاظت‌شدهٔ ارژن و پریشان می‌باشد. این دریاچه زیستگاه پرنده‌گان مهاجر می‌باشد.
وسعت این دریاچه نزدیک دو هزار هکتار و از دریاچه‌های آب شیرین کشوراست. منطقهٔ گردشگاهی دریاچهٔ ارژن به دلیل استقرار در مسیر جادهٔ اصلی شیراز-کازرون نزدیکی با آثار تاریخی بیشاپور و غار شاپور و همچنین راه ارتباطی استان‌های خوزستان و بوشهر با شیراز، از اهمیت ویژه برخورداراست.
این دریاچه تالابی دارد که در میان آن قرار گرفته‌است و دارای ارزش اکولوژیکی می‌باشد و یکی از ذخایر بیوفسفر جهان محسوب می‌شود. این تالاب در گذشته‌ای نه چندان دور در شمار مناطق حفاظت‌شده ارژن و با عنوان پارک بین‌المللی ثبت شده‌است.
امیر هوشنگ جزی‌زاده
امیر هوشنگ جزی زاده (زاده ۱۳۱۲ در اصفهان) از برجسته‌ترین مینیاتوریست‌ها و طراحان فرش معاصر است که پیشینه بیش از پنجاه سال فعالیت را در این زمینه دارد.
زندگی
امیرهوشنگ جزی‌زاده در سال ۱۳۱۲ در اصفهان در خانواده‌ای هنر دوست به دنیا آمد. پدربزرگش «آخوندگزی » از قاضیان معروف اصفهان بود و پدر مادرش «آقا محمد علی مذهب» هنرمند بود. از هفت سالگی نزد دایی اش، «محمود تذهیبی» به فراگیری نقاشی پرداخت و در دوازده سالگی به توصیه پدرش نزد استاد جواد رستم شیرازی رفت که ایشان نقش شگرفی در پرورش وی داشت. با این پیشینه و با علاقه‌ای که به هنر نقاشی داشت در سال ۱۳۲۸ به هنرستان هنرهای زیبا اصفهان رفت و به پیشنهاد عیسی بهادری وارد دوره نقاشی ایرانی گشت. توانست در زمان ۴ سال دوره ۶ ساله آنجا را با موفقیت به پایان رساند. با استفاده از بورس تحصیلی به انگلستان سفر کرد و در لندن دروه شش ماه تکمیلی طراحی و سرامیک را گذراند. از استادان وی می‌توان به جواد رستم شیرازی، میرزا آقا امامی، حاج مصور الملکی و محمد ناصر صفا اشاره کرد که نقش جواد رستم شیرازی در پرورش وی پر رنگ تر بوده‌است. وی پس از دریافت دیپلم به استخدام آموزش و پرورش درآمد و ۴ سال در آنجا فعالیت نمود. سپس به درخواست عیسی بهادری که سرپرست هنرستان هنرهای زیبا اصفهان بود به وزارت فرهنگ منتقل شد و در این هنرستان به آموزش طراحی فرش مشغول گشت. همکاری وی با عیسی بهادری نزدیک به ۲۶ سال ادامه داشت. وی از استادان برجسته هنرستان بود که با حضورش در این مرکز هنری شاگردان بسیاری را تربیت نمود و در هنرستان هنرهای زیبای دختران نیز مینیاتور تدریس می‌کرد. همچنین وی مدتی مدیر هنرستان هنرهای زیبا اصفهان و سال‌ها سرپرست کارگاه‌های هنری این هنرستان بوده‌است.
در ششمین نمایشگاه دو سالانه نگارگری ایران که در سال۱۳۸۵ برگزار گشته بود نیز به عنوان یکی از اعضای هیئت انتخاب شرکت داشت. در این نمایشگاه اثری از وی به نام «اژدها، خرگوش و آهو» به عنوان یکی از پدران آثار جدید در سرسرای ورودی به نمایش درآمد.
جزی زاده در سومین جشنواره ملی جلوه‌های رضوی که در سال ۱۳۸۷ برگزار شد، در بخش هنرهای سنتی به عنوان داور شرکت داشت. همچنین وی در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۸ هم‌زمان با همایش ملی شاهنامه در بخش هنری شرکت کرد و داستان «بیژن و منیژه» و «بهرام گور و آزاده در شکارگاه» را به تصویر کشید.
وی دو سفر پژوهشی به آمریکا داشته که در موزه‌ها و کتابخانه‌های آنجا به تحقیق و مطالعه پرداخته است. جزی زاده در دانشگاه های: جهاد دانشگاهی اردکان، دانشکده هنر و معماری یزد، دانشگاه پردیس و دانشگاه آزاد نجف آباد در رشته فرش سابقه تدریس دارد.
سبک کاری
وی در آثارش پیرو سبک اصفهان است و رنگ نقش اصلی طراحی‌هایش را ایفا نمی‌کند. قدرت قلم‌گیری ویژه‌ای دارد که در هنگام استفاده از تک رنگها این قدرت نمود بیشتری پیدا می‌کند.
نگهداری آثار
نام چند اثر معروف وی چنین می‌باشد: «چشم دل باز کن» ، «باده فروشان» ، «مرد و خروس» و «دو دلداده». نزدیک به پنجاه سال پیش آثارش از سوی سران دولتی به پادشاه بلژیک و ولیعهد ژاپن اهدا گشت. آثار وی در کاخ باکینگهام لندن، کاخ پادشاهی بلژیک، کاخ پادشاهی فنلاند، دفتر بی ینال اروپایی ـ آسیایی ترکیه، موزه هنرهای ملی، موزه هنرهای معاصر تهران، موزه بنیاد شهید و دفتر مجله فصلنامه هنر ثبت و نگهداری می‌شود.
نمایشگاه
وی تاکنون در ده‌ها نمایشگاه داخلی و خارجی شرکت داشته‌است. نمایشگاه‌هایی در کشورهای آمریکا، بلژیک، انگلستان، فرانسه، ایتالیا، آلمان، فیلیپین، الجزایر، مراکش، هندوستان، چین، عمان، ترکمنستان، ازبکستان و ترکیه برگزار نموده‌است. همچنین در بیش از ۲۵ نمایشگاه داخلی به ویژه در تهران آثارش را به نمایش گذاشته که نمایشگاه برگزار شده در فرهنگستان هنر در سال ۱۳۸۲ و نمایشگاهی در موزه هنرهای معاصر اصفهان در بهار سال ۱۳۸۸از آن جمله می‌باشند.
قاپ
استخوان قاپ یا تالوس یا استخوان کوچکی است که در ناحیه مچ پا قرار گرفته است. این استخوان در بالا با استخوان‌های درشت‌نی و نازک‌نی و در پایین با استخوان پاشنه و مفصل می‌شود که به آن مفصل قاپی ساقی می گویند که از نوع قرقره ای یا لولایی می باشد و حرکات دورسال فلکشن و پلانتار فلکشن مچ پا از این مفصل است. استخوان قاپ درجلو با استخوان ناوی مفصل میشود.
کالبدشناسی
سطح بالایی آن مثل لاک‌پشت گوژمانند است. استخوان قاپ حلقه رابط بین استخوان‌های ساق و کف پا است. مفصل بین قاپ و استخوان‌های ساق را مفصل مچ پا و مفصل بین قاپ و استخوان پاشنه را مفصل زیرقاپی Subtalar می‌گویند.
کف پای انسان کلاً از ۲۶ استخوان تشکیل شده است. دو استخوانی که در پشت پا قرار دارند یعنی استخوان‌های قاپ و پاشنه را روی هم رفته پشت پا می‌نامند.
جستارهای وابسته
استخوان پاشنه (کالکانئوس)
استخوان‌های کف پا
دولت روسیه
دولت روسیه بالاترین قدرت اجرایی در فدراسیون روسیه است. اعضای دولت روسیه شامل نخست‌وزیر، معاون نخست‌وزیر و وزرای دولت فدرال می‌باشند. بر اساس اصلاحیه سال ۱۹۹۱ قانون اساسی ۱۹۷۸ روسیه رئیس‌جمهور روسیه، رئیس شورای اجرایی این کشور بود و شورای وزیران را رهبری می‌کرد. طبق قانون اساسی فعلی روسیه، در حال حاضر رئیس‌جمهور از اعضای دولت روسیه نمی‌باشد و از قدرت اجرایی برخوردار نیست. اما رئیس‌جمهور، نخست‌وزیر روسیه را تعیین می‌کند، که به‌عنوان بالاترین منصب اجرایی این کشور فعالیت می‌کند.
همزه
همزه (ء) در میان حروف سی‌ودو گانهٔ الفبای فارسی شکلی از ملحقات حرف «الف» (صامت) است. شکل جدای آن (ء) و در حالت‌های گوناگون با ترکیب دیگر اشکال به صورت (آ - أ - ئ - ؤ) نوشته می‌شود. همزه از نظر آواشناسی در میان واج‌های زبان فارسی به‌طور مستقل یک صامت است که به اشکال (ء - ا) نوشته می‌شود، ضمناً حرف «عین» نیز در آواشناسی فارسی با همزه واجی یکسانند.
کلیات
وضعیت صامت همزه در الفبای فارسی پیچیدگی‌هایی را پدیدآورده است. گاهی با مصوت «ا» یکی دانسته می‌شود و زمانی به عنوان حرف مستقل از آن یاد می‌شود در لغت‌نامه دهخدا و در فرهنگ معین هر چند الفبای فارسی را داری سی‌وسه حرف می‌دانند و صامت همزه را دومین حرف الفبا معرفی می‌کنند اما به حرف «ب» که می‌رسند آن را هم حرف دوم می‌خوانند و ترتیب همان‌جور حفظ می‌شود تا حرف «ی» که حرف سی‌ودوم شمرده می‌شود نه سی‌وسوم
همچنین در لاتین نویسی فارسی گاهی ' (آپاستروف) و گاهی Ê|Êê برای نشان دادن این حرف و ع|ع (عین) به کار می‌رود.
تلفظ همزه
تلفظ همزه در زبان فارسی و عربی به شکل بست چاکنایی است. صامت همزه در زبان فارسی برخلاف زبان عربی درست مانند «عین» تلفظ می‌شود و حتی در لغت‌نامه دهخدا شکل آن در وسط کلمه را اخذ شده از عین برمی‌شمارد. فارسی‌زبان‌ها همان‌گونه که می‌گویند «عزا» به معنای «ماتم» به همان شکل می‌گویند: «اذان» یا «از آن» (وقتی در محاوره همزهٔ میانی را تلفظ نمی‌کنند) «عین» در آغازِ «عزا» و «ء» در آغازِ «اذان» و «از آن» یکسان شنیده می‌شود. در الفبای فارسی بعضی از آواها چند نشانه دارند؛ مثلاً آوای (Z) به صورت‌های «ز» و «ذ» و «ض» و «ظ» نوشته می‌شود. حرف‌های «ء» و «ع» هم چنین است و یک آواست که با دو نشانه نوشته می‌شود. همزه در زبان فارسی مانند سایر زبان‌های هندواروپایی -بر خلاف زبان‌های سامی که عربی نیز جزو آنان است- فقط در اول کلمه تلفظ می‌شود و البته در بسیار موارد در هنگام گفتار و نوشتار به‌خصوص در نظم‌ها به ضرورت حفظ وزن عروضی حذف می‌شود. مانند «است»، «ست»، یا «که از»، «کز» اما از آنجا که فارسی‌زبان‌ها «ء» و «ع» را داری یک آوا می‌دانند
درج همزه و اشکال آن
در صفحه‌کلید استاندارد فارسی، نویسه‌های همزه و اشکال گوناگون آن را می‌توان با کلیدهای ترکیبی زیر تایپ کرد:
قطعنامه ۱۵۰۲ شورای امنیت
قطعنامه ۱۵۰۲ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۲۶ اوت ۲۰۰۳ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ حفاظت از کارکنان سازمان ملل متحد، کارکنان همراه و کارکنان امداد بشر دوستانه در مناطق جنگی است. این قطعنامه طی نشست ۴۸۱۴ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
پارادوکس فرمی
تناقض فِرمی یا پارادوکس فِرمی ، به عدم مشاهده تمدن‌های فرازمینی در کیهان اشاره دارد در حالی که تخمین‌هایی مانند معادله دریک پیش‌بینی می‌کنند باید بتوان تعداد زیادی از این تمدن هوشمند فرازمینی در پهنه کهکشان یافت. این پارادوکس را انریکو فرمی (۱۹۵۴-۱۹۰۱) پس از گفتگویی دوستانه که با مایکل اچ هارت داشت، مطرح کرد و به نام او مشهور شد. موارد زیر نکات پایه‌ای بحثی هستند که بین آنها شکل گرفت: با این نگرش، بیگانگان فرازمینی می‌بایست تاکنون زمین را ملاقات کرده باشند. فِرمی در گفتگویی غیررسمی بیان کرد که هیچ مدرک اینچنینی وجود ندارد، که باعث شد بپرسد «همگان کجا هستند؟» تلاش‌های بسیاری برای توضیح تناقض فِرمی انجام شده‌است، که اساساً یا اشاره می‌کنند که زندگی فرازمینی هوشمند بشدت نایاب است، یا دلایلی را برای برقرار نکردن تماس یا ملاقات نکردن زمین توسط چنین تمدن‌هایی پیشنهاد می‌کنند.
الهامه
الهامة (به عربی: الهامة) یک منطقهٔ مسکونی در سوریه است که در قدسیا واقع شده‌است.
چیرچیق
چیرچیق شهری در استان تاشکند کشور ازبکستان است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۲٫۸۲۳ نفر جمعیت داشته است.
اسپ اسمیت
اسپتیموس "اسپ" اسمیت (زاده	۱۵ مارس ۱۹۱۲ - درگذشته	۲۸ ژوئیه ۲۰۰۶) بازیکن فوتبال اهل انگلستان بود که سابقهٔ ۱ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ تنها بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال ایرلند شمالی انجام داد.
پرده‌گیران
پرده‌گیران یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان خاچماز واقع شده‌است.
زبان هررو
زبان هرِرو (Otsiherero) زبانی است از خانوادهٔ زبان‌های بانتو (گروه نیجر-کنگو). این زبان توسط مردم هررو استفاده می‌شود که در کشورهای نامیبیا و بوتسوانا زندگی می‌کنند. جمعیت این دو کشور جمعاً حدود ۱۳۳٬۰۰۰ است.
ولیکی دول، سژانا
ولیکی دول، سژانا (Veliki Dol, Sežana) یک زیستگاه انسانی در اسلوونی است که در Slovenian Littoral واقع شده‌است.
خصوصیات
ولیکی دول ۵٫۸۳ کیلومترمربع مساحت و ۱۵۶ نفر جمعیت دارد و ۲۱۵٫۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
قطعنامه ۱۵۰۳ شورای امنیت
قطعنامه ۱۵۰۳ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۲۸ اوت ۲۰۰۳ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ دادگاه جنایی بین‌المللی برای یوگسلاوی سابق و دادگاه جنایی بین‌المللی برای رواندا است. این قطعنامه طی نشست ۴۸۱۷ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
اسکارت
رابط اسکارت رابط دو ردیفه با بیست و یک پین است. که از مجموعه‌ای از خروجی/ورودی صدای استریو و منو و تصویر RGB و S-Video و Composite است
ابیون
ابیون (به انگلیسی: Aboyne) یک روستا در بریتانیا است که در آبردین‌شایر واقع شده‌است. ابیون ۲٬۲۰۲ نفر جمعیت دارد.
دیو برندون
دیو برندون (Dave Brandon) (زاده ۱۵ مه ۱۹۵۲) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی آمریکایی است، که در حال حاضر به‌عنوان مدیر عامل اجرایی و رئیس هیئت مدیره شرکت تویز آر آس فعالیت می‌کند.
گرم تلاب
گرم تلاب، روستایی از توابع بخش زز و ماهرو شهرستان الیگودرز در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ماهرو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۵ نفر (۷خانوار) بوده‌است.
فهرست کشورهای تولیدکننده اکسید آلومینیوم
فهرست کشورهای تولیدکننده
این فهرست کشورهای تولیدکننده اکسید آلومینیوم بر اساس بررسی «زمین شناسی بریتانیا» در ژوئن ۲۰۰۸ منتشر شده‌است.
موسیقی آند
موسیقی آندی مجموعه‌ای از سبک‌های موسیقی در ناحیهٔ آند در منطقهٔ آمریکای جنوبی است.
شعرها و ملودی‌های اصلی این سبک‌ها از فرهنگ‌های کچوا، آیمارا و دیگر مردمان محلی گرفته شده‌است که در نواحی تحت‌الامر امپراتوری اینکا، قبل از مهاجرت اروپاییان، معیشت داشتند. موسیقی‌های محلی اقوام مذکور به مرور با موسیقی اسپانیایی ادغام شد. این شامل موسیقی فولکلور بخش‌هایی از آرژانتین، بولیوی، اکوادور، شیلی، کلمبیا، پرو و ونزوئلا می‌شود. موسیقی آند به درجات مختلف در سراسر آمریکای لاتین محبوبیت دارد. داشتن هسته‌های بومی و اقلیمی این موسیقی در بین مردم مناطق روستایی و بومی این نواحی خوشایند است. جنبش ترانه‌سرایی نوین از دهه ۱۹۷۰ به احیای این سبک پرداخت و اشعار ناشناخته و فراموش‌شدهٔ بسیاری را گردآوری کرد.
تاریخ معاصر
در قرن بیستم شاهد تغییرات شدید در جامعه و فرهنگ آند بوده‌ایم. برای مثال در بولیوی، یک انقلاب ناسیونالیستی در سال ۱۹۵۲، که منجر به افزایش حقوق و آگاهی اجتماعی بومیان شد، رخ داد. دولت جدید التاسیس به ترویج فرهنگ عامه در وزارت آموزش و پرورش و ایستگاه‌های رادیو پرداخت و به سخن‌پراکنی به آیمارا و کچوایی اقدام به عمل آورد.
در ۱۹۶۵ نفوذ گروه به نام لوس خایراس در لاپاز بولیوی تشکیل شد؛ آن‌ها از موسیقی بومی برای مخاطبین شهرنشین اروپایی‌ها و طبقه متوسط استفاده کردند. یک عضو لس خایراس با نام گیلبرت فاوره (نوازنده فلوت سوییسی-فرانسوی) از قبل با خاندان پارا (انخل، ایزابل، مادرشان ویولتا) در پاریس آشنا شده بود. خاندان پارا در نهایت شروع به ترویج موسیقی بومی در سانتیاگو شیلی کردند.
اواخر دهه ۱۹۶۰ گروه‌های بومی مانند گروه آیمارایی «روپای» و سمبل خوانندگان کچوایی لوسمیلا کارپیو به اجرا برخاستند. بعد از آن در شیلی گروه‌هایی مانند اینتی-ایلیمانی و لوس کوراکا به مساعدت خاندان پارا و لوس خایراس به ابداع ترانه‌سرایی نوین کمک کردند و این سبک نوین در سال ۱۹۸۰ در قالب هنرمندان مانند اما خونارو و ماتیلد کاسازولا به بولیوی بازگشت.
در دههٔ ۱۹۷۰ پس از یک دهه فراز و نشیب، موسیقی آند رشد بسیاری یافته‌بود. گروه‌های مختلف برخاسته از مناطق بومی‌نشین سراسر کوه‌های آند به وجود آمدند و در پرو، اکوادور، شیلی، بولیوی کلمبیا و آرژانتین ترویج یافتند.
بسیاری از نوازندگان این موسیقی به شهرهای بزرگ و گروه‌ها و باندهای سرشناس راه یافتند. یکی از افسانه ای‌ترین موردهای مذکور لوس کخارکاس در بولیوی بود. آواز و آهنگسازی آهنگ‌های آن‌ها در بولیوی به خوبی شنیده شد و بعدها به صورت نسخهٔ استاندارد موسیقی آند درآمد.
بعدها موسیقی آند به دیگر نواحی جهان نیز راه یافت.
بخش دینور
دینور(به کُردی:دینه‌وه‌ر) یکی از بخش‌های شهرستان صحنه در استان کرمانشاه در غرب ایران است.
تاریخچه
بر اساس آخرین تقسیمات کشوری سال ۱۳۹۵ دینور به عنوان بخش تابعه شهرستان صحنه محسوب می‌شود.
نام‌های قدیمی
این بخش در گذشته ماه کوفه نامیده می‌شده که بنا به روایتی به سبب تأمین خراج کوفه بوده و به روایتی دیگر به دلیل فتح آن بدست مردم کوفه ماه کوفه نامیده شده‌است.
شهر باستانی
شهر باستانی دینور در اثر زلزله تخریب شده و هنوز آثاری از آن به صورت تپه‌ای باستانی در کنار روستای شیرخان وجود دارد. به دلیل وجود گسل فعال دینور این منطقه در طول سالیان همواره شاهد زلزله‌های متعددی بوده که آخرین آن بسال ۸۱ صدمات وسیعی به روستاهای منطقه وارد کرد.
نخستین زیستگاه بشر
تپهٔ تاریخی و باستانی شیخی‌آباد روستای کرتویج علیا دینور به عنوان نخستین زیستگاه بشر دوره نوسنگی در خاورمیانه شناخته شده‌است. در کاوش این تپه، تاریخ آن با قدمت ۱۱ هزار و ۸۰۰ سال حاصل شده که قدیمی تر از مجموعه گنج دره هرسین با قدمت ۱۰ هزار سال است که از قدمت کهن دینور حکایت دارد. [ http://www.jamejamonline.ir/ ] [5]
این بخش براساس مصوبه هیئت دولت به تاریخ ۱۳۸۹/۰۳/۱۲ به عنوان یکی از بخش‌های استان کرمانشاه به مرکزیت شهر میانراهان شناخته شد.
دشت دینور جزء دشت‌های مرتفع استان کرمانشاه می‌باشد که ارتفاع آن از سطح دریا ۱۳۵۰متر است و بین کوه‌های امروله و هجر قرار دارد که در این میان کوه امروله در شمال شهرستان صحنه با ارتفاع ۳٬۲۰۳متر چهارمین کوه مرتفع استان کرمانشاه می‌باشد.
دشت دینور ۲۰۰ کیلومتر مربع وسعت دارد ولی کل بخش دینور ۷۴۲ کیلومتر مربع وسعت دارد و دارای آب و هوای کوهستانی است و جزء مراتع ییلاقی استان کرمانشاه قرار می‌گیرد. شغل اصلی مردم کشاورزی و دامداری و در بعضی از روستاها باغبانی است. دشت دینور دارای زمین‌های کشاورزی مرغوب و مستعدی می‌باشد، زمین‌های منطقه دینور استعداد فراوانی در زمینه تولید آفتابگردان، گندم و چغندرقند و … دارند.
بخش دینور از شمال به استان کردستان شهرستان کامیاران و از شمال و شمال شرق و شرق به شهرستان سنقر، از جنوب به بخش مرکزی صحنه، از غرب به دهستان بیلوار از توابع بخش مرکزی شهرستان کرمانشاه و از سمت جنوب غربی به دهستان چمچمال از توابع بخش بیستون از شهرستان هرسین محدود می‌شود.
دینور دارای یک نقطه شهری به نام شهر دینور و سه دهستان به نام‌های دهستان دینور (مرکزی) به مرکزیت شهر دینور، دهستان حُر به مرکزیت روستای موئینه، دهستان کندوله به مرکزیت روستای کندوله تشکیل شده‌است.
وجه تسمیه
ابن خلکان می‌گوید: سمعانی در کتاب انساب آن را به فتح دال ضبط کرده ولی صحیح نیست. لفظ دینور در میان فارس و عرب مشترک بوده و تنها به یک تلفظ در کتاب‌های جغرافیای آمده‌است؛ ولی دربارهٔ وجه تسمیهٔ واژه دینور اختلاف نظر بسیاری وجود دارد: نام دینور از دو قسمت «دین» و «ور» تشکیل شده‌است. معلوم است که مردمان سرزمین ایران بخصوص مردمان باستانی اطراف رشته کوه‌های زاگرس تا قبل از پیدایش آیین زرتشت به دینور معروف بودند. ماموستا پروفسور توفیق وهبی دربارهٔ آیین کهن کردها می‌گویید: «تا قبل از ظهور آیین زرتشت مردمان اطراف رشته کوه‌های زاگرس پیرو آیین‌های «مهرپرستی»، «شیدا» یا «دئێوه» بودند؛ و یکی از پری و فرشتگان بزرگ این آیین که فرشتهٔ «قلم» بوده به «دین» معروف بوده‌است و آن‌هایی که مجسمه این فرشته را داشتند به «دینوران» شناخته می‌شدند.» مشخص است کسی که حامل این فرشته – دین- بوده‌است به «دینه ور» معروف بوده‌است یعنی «صاحب و حامل دین». اما پس از پیدایش آیین زردتشت مردمان این سرزمین آیین قدیمی خود را کنار گذاشتند اما نام دینور همچنان بر آن منطقه باقی ماند. برخی از تاریخ نویسان می‌گویند کلمه «دینور» از «دینه‌ور» که یکی از خدایان سریانی بوده‌است اقتباس شده‌است؛ و برخی دیگر نیز معتقدند که این اسم از «دیونوسیوس» که یکی از خدایان یونانی بوده گرفته شده‌است. عبدالرحمان شیخ صوفی در کتاب صورالکواکب معتقد است که دینور به معنی «دین آور» بوده یعنی محلی که دین بدانجا آورده شده‌است. یاقوت حموی در معجم البلدان می‌نویسد: «ماه دینار اسم دینور بوده و اصلش از قدیم دیناوران بوده چرا که اهالیش دین زرتشت را بی اکراه و اجبار قبول کردند، بنابراین آن شهر را دین آوران گفتند نه به معنای دینار که زر است». ماه بهزادان نیز به دینور گفته می‌شده‌است این نام را برخی از متون تاریخی و از جمله طبری ذکر کرده‌اند (تاریخ دینور: نوشته اقبال امیری)
ساکنان و اقوام دینور
از گذشته‌های دور دینور محل سکونت انسان‌ها و اقوام گوناگون بوده‌است، حتی نخستین سکونت‌گاه بشر حداقل در محدوده خاورمیانه در دینور می‌باشد (تپه شیخی آباد در روستای کرتویج علیا دینور) ولی آنچه از منابع تاریخی معتبر آمده‌است که در گذشته و در دوران رونق دینور در این شهر اعراب و مردم کرد زندگی می‌کرده‌اند و از آنجایی که دینور به عنوان یک شهر ارتباطی مطرح بوده از اقوام و قومیت‌های گوناگون در آن زندگی می‌کرده‌اند. چنانچه در کتاب حدود العالم من المشرق و المغرب آمده: «دینور شهری است برابر وی (لمغان) بر کرانهٔ رود نهاده و اندر وی جای بازرگانان‌ست از همه خراسان و اندر وی بتخان‌هاست و اندرین شهر بازرگانان مسلمانند مقیم و این شهر آباد است یا نعمت». «دینور و شهر ژور شهرهای اند انبوه و بسیار نعمت و مردمانی آمیزه‌اند». در دوران امویان و عباسیان دینور بسیار بسیار آباد بود و اعراب توجه ویژه‌ای به سکونت در منطقه دینور داشتند و همین امر باعث شکوفایی بیش از پیش آن شد. در ایران زبان عربی زبان روزمرهٔ مهاجران عرب بود در پاره‌ای از شهرها نظیر دینور دارای شمار زیادی سکنهٔ عرب بود؛ ولی با این وجود می‌توان گفت که دینور همواره سکونتگاه اصلی اقوام کُرد بوده‌است. حمداله مستوفی در کتاب نزهت القلوب در سنه ۷۴۰ ه‍.ق با نام بردن از ۱۶ منطقه کردنشین دینور را یکی از ولایات اصلی کردنشین برشمرده است. و از مهم‌ترین ایلات و اقوام: جلیلوند. زنگنه، مافی، کلیایی،حسنوند،یوسفوند،کاکاوند،کولیوند،ذوله،پایروند و… می‌باشند.
ساکنان بخش دینور به زبان کردی با گویش مایانی(دینوری) سخن می‌گویند.
در دهستان کندوله کردهای هورامی (اورامی) بومی و سورانی که از شهرزور یا همان سلیمانیه به این منطقه کوچ کردند و در دهستان حر کردهای کلیایی هستند و آن‌ها نیز به گویش و لهجه کردی خود که شامل کردی کلهری، مایانی و کلیایی است تکلم می‌کنند. بیشتر ساکنان بخش دینور پیرو دین اسلام و شیعه ۱۲ امامی هستند؛ ولی در روستاهای جیحون آباد و ارمنی جان پیروان آیین یارسان نیز زندگی می‌کنند.
جمعیت
بنابر سرشماری مرکز آمار ایران جمعیت بخش دینور در سال ۱۳۹۵ برابر با ۱۶٬۳۴۴ نفر بوده‌است.
روستاها
۱-تینمو سفلی،۲-تینمو علیا،۳-دستجرده سفلی،۴-دستجرده علیا،۵-مریم نگار،۶-کرج سفلی،۷-کرج علیا،۸-چمه،۹-کاکاوند،۱۰-جیحون آباد،۱۱-احمدآباد جیحون آباد،۱۲-احمدآباد مله ماس،۱۳-محمدآباد بانمله،۱۴-دوآبان،۱۵-میرطاهر،۱۶-چالاب قجر،۱۷-امام زاده اله،۱۸-عزیزآباد،۱۹-باباکمال،۲۰-چراغ آباد،۲۱-ینگیجه،۲۲-قیطاس آباد،۲۳-کله جوب درتنگ،۲۴-امیرآباد،۲۵-بالاجوب،۲۶-زیباجوب،۲۷-شاهمار،۲۸-خدرآباد،۲۹-ده خانجان،۳۰-طاهرآباد،۳۱-سیدشهاب،۳۲-پیرقاسم،۳۳-امین آباد،۳۴-حسن آباد سفلی،۳۵-حسن آباد علیا،۳۶-قلعه دهخانجان،۳۷-گیلانه،۳۸-ارمنی جان،۳۹-رشیدآباد،۴۰-سفیدخانی،۴۱-شیرخان،۴۲-کرکسار،۴۳-کله جوب علیا،۴۴-هریله،۴۵-جبارآباد،۴۶-ده آسیاب،۴۷-نظرآباد،۴۸-گونبان،۴۹-محمودآباد (ویرانه).
۱-پشت کلان،۲-سربرزه،۳-سرتخت،۴-سنگ سفید،۵-سیاه دره،۶-کوره،۷-مله بید،۸-اشرف آباد،۹-بلشت،۱۰-پویان،۱۱-حرین،۱۲-سادول،۱۳-شاهپورآباد،۱۴-قلعه سبزی،۱۵-قزل دره،۱۶-کلکان آفتابرو،۱۷-کلکان نسار،۱۸-چوبینه،۱۹-دره خلیل،۲۰-سلطان آباد،۲۱-قره قاچ،۲۲-گیچی دره،۲۳-مویینه،۲۴-عبدل محمد،۲۵-جامیشان سفلی،۲۶-جامیشان علیا،۲۷-زحمانی،۲۸-شاه ویس آباد،۲۹-شوربلاغ،۳۰-قنداب سفلی،۳۱-قنداب علیا،۳۲-محمدآباد.
۱-امیرآباد،۲-تازه آباد،۳-چشمه آلوچه،۴-خلیل الله،۵-سرچمن،۶-سیاه خانی،۷-قروجنک سفلی،۸-قروجنک علیا،۹-کرتویج سفلی،۱۰-کرتویج علیا،۱۱-گرماب،۱۲-ملحانه،۱۳-کری زاغه،۱۴-اسلام آباد بزه رود،۱۵-ترازوبره،۱۶-چشمه غلام ویس،۱۷-حجت آباد،۱۸-قلعه بزه رود،۱۹-کندوله،۲۰-شریف آباد،۲۱-پریان،۲۲-ازناب سفلی،۲۳-ازناب علیا،۲۴-چشمه بیگلر،۲۵-چشمه قنبر،۲۶-علی آباد،۲۷-کنگ،۲۸-کهریز.
گئورگس هیلینس
گئورگس هیلینس بازیکن فوتبال اهل بلژیک و عضو تیم ملی فوتبال بلژیک است که در تاریخ ۰۸ مارس ۱۹۶۱ میلادی اولین بازی ملی‌اش را مقابل تیم ملی فوتبال آلمان غربی انجام داد. او در ۵۷ بازی ملی حضور داشت و جمعاً ۵۹۷۲ دقیقه برای تیم ملی فوتبال بلژیک به میدان رفت. گئورگس هیلینس آخرین بازی ملی خود را در تاریخ ۱۸ آوریل ۱۹۷۳ میلادی در برابر تیم ملی فوتبال جمهوری دمکراتیک آلمان انجام داد. وی در بازی‌های ملی‌اش گلی به ثمر نرساند.
لویاتان ملویلی
لویاتان ملویلی (نام علمی: Livyatan melvillei) گونه‌ای منقرض‌شده و پیشاتاریخی از نهنگ می‌باشد که در دور میوسن زیست می‌کرد. طول این نهنگ کهن می‌توانست به بیش از ۱۷ متر برسد و به طور کلی از نظر اندازه و ظاهر تا حدود زیادی به نهنگ عنبر امروزی شباهت داشت. لویاتان یک شکارچی رأس هرم غذایی محسوب می‌شد و می‌توانسته آبزیان بزرگ مانند دلفینها، و حتی سایر نهنگ‌ها را شکار کند. این جانور همزمان با کوسه غول‌پیکری به نام مگالودون می‌زیست و احتمالاً با آن بر سر منابع غذایی رقابت می‌کرد. نام لویاتان ملویلی برگفته از نام لویاتان (یک هیولا در کتاب مقدس) است. پسوند ملویلی نیز اشاره به هرمان ملویل نویسنده رمان مشهور موبی‌دیک دارد.
توصیف
لویاتان ملویلی بین ۱۳٫۵ تا ۱۷٫۵ متر طول داشت و یکی از بزرگ‌ترین درندگان تاریخ محسوب می‌شود. این جانور دارای جمجمه‌ای به طول ۳ متر بوده و آرواره آن دارای دندانهایی درشت و میخ‌مانند بود که تا ۳۶ سانتی‌متر نیز رشد می‌کردند. دندان‌های این گونه نهنگ پس از عاج بزرگ‌ترین نوع دندان در میان تمام جانوران تاریخ محسوب می‌شود. برخلاف نهنگ‌های عنبر که تنها در فک پایین خود دندان دارند در لویاتان‌ها هم فک پایین و هم فک بالا دارای دندان بودند. تعداد دندان‌های لویاتان ملویلی در فک پایین ۲۲ و در فک بالا ۱۸ عدد بوده‌است.
انقراض
لویاتان ملویلی احتمالاً به علت آغاز سرمایش جهانی در اواخر میوسن که افزایش اندازه نهنگ‌های بی‌دندان و کاهش تنوعشان را در پی داشت منقرض شد. زیرا این جانور برای بقا به شکار نهنگ‌های کوچک وابسته بود و کاهش تعداد نهنگ‌های کوچک باعث در تنگنا قرارگرفتن لویاتان ملویلی برای تامین خوراکش می‌شد.
سد خونی مغزی
سد خونی مغزی یا در اصطلاح پزشکی (BBB) محدودهٔ جداکننده بین مایع برون‌سلولی مغز در سیستم اعصاب مرکزی و جریان خون گردشی در بدن است بطوریکه اگر مواد رنگی به‌درون خون تزریق شود می‌توان مشاهده کرد که از این ماده درون مغز اثری دیده نمی‌شود. این پرده یا سد از مویرگ‌های ویژه تشکیل شده که بر خلاف ساختار عادی در مویرگ‌ها دارای منافذ معمول نبوده و اتصال بین سلولی در آن‌ها از نوع اتصال‌محکم است و در نتیجه بسیاری از ملکول‌ها و ریز ملکول‌ها و همچنین باکتری‌ها قادر به گذشتن از آن‌ها(از طریق انتشار) و رسیدن به مایع مغزی نخاعی در مغز نیستند. متقابلاً سطح اندوتلیال این مویرگ‌ها از پروتئین‌های ویژه پوشیده شده که توسط آن‌ها ورود گلوکز به مغز به عنوان تغذیه امکان‌پذیر می‌گردد. همچنین تبادل گازی (اکسیژن- دی‌اکسید کربن) بین خون گردشی و مغز از این سد بدون مشکل قابل انجام است.
محافظت از سد خونی مغزی
محافظت از سد خونی مغزی یکی از مهمترین عواملی است که انسان باید آن را رعایت کند با مصرف پروتئین و رژیم غذایی درست میتوان این سد و همچنین جمجمه را تقویت کرد تا از مغز محافظت کند و هر گونه خرابی که در این سد به وجود آمده است را ترمیم کند زدن واکسن پنوموکوک مننژیت هموفیلوس آنفولانزا نوع ب و هاری میتواند از سد خونی مغزی محافظت کند تا بدن فرد از این باکتری ها در امان باشد همچنین جلوگیری از ضربه ها میتواند سد خونی مغزی محافظت کند مصرف نکردن دخانیات سد خونی مغزی را نسبت به آلکالوئید مقاوم کند
فیزیولوژی
وجود این "سد" حاصل از اتصالات محکم بین سلول‌های اندوتلیال در عروق سیستم اعصاب مرکزی(CNS) است که عبور املاح و مواد را محدود می‌کنند. بین سلول‌های اندوتلیال مویرگی توسط این اتصالات محکم، که از زیر واحدهای کوچکتر بنام دایمر(بیوشیمی) تشکیل شده٬ پروتئین‌های گذراننده مانند کلادینس(claudins)، اکلودین(occludin) و مولکول چسبنده اتصال(JAM) که همگی درون سلول‌های اندوتلیال لنگر انداخته‌اند وجود دارد. سد خونی مغزی از سلول‌های با چگالی بالا تشکیل شده‌است و محدودیت تبادل از بین این سلول‌ها بسیار شدیدتر از سایر سلول‌های اندوتلیال مویرگی در دیگر نقاط بدن است. پشتیبانی بیوشیمیایی از این سلول‌ها به عهده سلول‌های ستاره‌ای یا آستروسیت (Astrocyte) است. این سد تمامی بخش‌های مغز را دربر نمی‌گیرد و در قسمت‌هایی چون سقف بطن سوم و چهارم مغز و همچنین اطراف غده پینه‌آل(ترشحات هورمونی مستقیم وارد گردش خون می‌گردد) وجود ندارد.
فیزیولوژی‌آسیب‌شناسی
تنها دو نوع باکتری وجود دارند که می‌توانند از سد خونی مغزی عبور کنند. یکی باکتری‌های گرم‌منفی حلزونی(اسپیروکت‌ها) مانند بورلیا عامل بیماری لایم و دیگری باکتری ترپونما پالیدوم عامل سفلیس که احتمالاً با سوراخ کردن فیزیکی دیواره مویرگی در مغز وارد مغز می‌شوند.
بیماری‌های مرتبط
از بیماری‌های مرتبط با سد خونی مغزی می‌توان فهرست‌وار به این موارد اشاره نمود:
مننژیت٬ صرع٬ اسکلروز چندگانه(ام‌اس)٬ بیماری لایم٬ سندرم دویک٬اعتیاد ، تریپانوسومیاز٬ لوکوانسفالیت پیش‌رونده٬ هاری و آلزایمر
خیابان یانگ
خیابان یانگ یکی از اصلی‌ترین و مهم‌ترین خیابان‌های تورنتو و حومه، در انتاریوی کانادا است. این خیابان، که ایالات متحدهٔ آمریکا را به کانادا وصل کرده، قبلاً در کتاب رکوردهای جهان گینس به‌عنوان درازترین خیابان جهان به طول ۵۶ کیلومتر ثبت شده بود. همچنین، جزو آثار تاریخی ملی کانادا به حساب می‌آید؛ و از ساحل دریاچهٔ انتاریو تا تاندربی کشیده شده‌است.
خیابان یانگ در ساخت و طراحی تورنتو و انتاریو نقش اساسی را بازی می‌کند، و حتی اولین متروی کانادا نیز در این محل راه‌اندازی شد. خیابان یانگ از نظر توریستی برای تورنتو اهمیت زیادی دارد؛ زیرا محل اصلی یا نزدیک به محل بسیاری از جذابیت‌های گردشگری مانند تئاتر، مرکز خرید ایتون، موزهٔ هاکی، روزنامهٔ تورنتو استار و میدان داندس کانادا است.
تاریخچه
ساخت خیابان یانگ به سال ۱۷۹۳ زمان درگیری جنگ بین فرانسه و بریتانیا و نگرانی‌های سیاسی آن زمان در آمریکای شمالی برمی گردد. در سال‌های بعد به دلایل مختلف به طول خیابان افزوده می‌شد. هم‌اکنون محل آغاز ساخت این خیابان به حالت یادبودی مشخص شده‌است. خیابان یانگ که در قدیم بیشتر جاده‌ای برای حمل و نقل بود، در سال ۱۸۱۲ نقش نظامی مهمی را ایفا کرد.
گشت و گذار
این خیابان بسیار زنده و پرجمعیت است اما شلوغ و بی نظم نیست. تعداد زیادی از بازیگران، نقاشان، شعبده بازان و نوازندگان و خوانندگان آماتور، کسانی که کارهای محیرالعقول انجام می‌دهند، در گوشه و کنار این خیابان برنامه اجرا می‌کنند. اولین چیزی که بازدیدکنندگان بعد از دیدن این خیابان می‌گویند، مراکز خرید و وفور همه نوع کالا و سرگرمی، و بهترین رستورانها و سرزندگی شهر است. دیگر دیدنیهای این خیابان: ایستگاه یونیون: قدیمی‌ترین ایستگاه قطار تورنتو _ بازار سنت لورنس: یکی از قدیمی‌ترین مراکز تولید مواد غذایی – سینما AMC: از قدیمی‌ترین خانه‌های سینما _ و بزرگترین مرکز فروش کتاب دنیا، در شمال و غرب داندس می‌باشد.
کریستف دومارژری
کریستف دومارژری (زاده ۶ اوت ۱۹۵۱ - ۲۰ اکتبر ۲۰۱۴) کارآفرین، بازرگان و مدیر ارشد اجرایی فرانسوی بود، که به‌عنوان مدیر عامل اجرایی و رئیس هیئت مدیره شرکت توتال فعالیت می‌نمود. توتال هم‌اکنون چهارمین شرکت بزرگ نفتی و دوازدهمین شرکت برتر جهان به‌شمار می‌آید.
کریستف دومارژری فارغ‌التحصیل مدرسهٔ اقتصادی اکول سوپریر دو کامرس در پاریس بود. وی در سال ۱۹۷۴ به توتال پیوست. در سال ۱۹۹۵ مدیر امور مالی بخش خاورمیانه توتال شد. در ۱۹۹۹ مدیر بخش اکتشاف این شرکت گردید و سال ۲۰۰۰ نیز با حفظ سمت، به‌عنوان معاون مدیرعامل توتال منصوب شد.
دومارژری عضو هیئت مدیره شرکت ویوندی، شرکت بیمه آلیانتس (بزرگترین شرکت بیمه جهان) و ادنوک (بزرگترین شرکت نفتی امارات متحده عربی) نیز بود. دومارژری در ۲۰ اکتبر ۲۰۱۴ در سانحه برخورد هواپیمای جت شرکت توتال با یک دستگاه خودرو برف‌روب، در فرودگاه بین‌المللی ونوکووا درگذشت. او برای شرکت در جلسهٔ دولت روسیه با موضوع سیاست خارجی که روز دوشنبه در شهر گورکی در نزدیک مسکو برگزار می‌شد، به این شهر سفر کرده بود و این سانحه هنگامی رخ داد که هواپیما قصد داشت مسکو را به مقصد پاریس ترک کند.
مارک ویلموتس
مارک روبر ویلموتس (Marc Robert Wilmots، زادهٔ ۲۲ فوریهٔ ۱۹۶۹) بازیکن سابق و مربی فوتبال اهل بلژیک است. وی از ۸ خرداد ۱۳۹۸ رسماً هدایت تیم ملی فوتبال ایران را برعهده گرفت اما در آذر ۱۳۹۸ با فسخ قرارداد از تیم ایران جدا شد.
زندگی شخصی
او در سال ۱۹۹۶ با «کاترین لامبیتس»، دختر رئیس باشگاه فوتبال سنت ترویدنس، ازدواج کرد و صاحب سه فرزند به نام‌های «مارتین»، «رنو» و «آتنا لنا» شد که از این بین، رنو و مارتین بازیکن فوتبال شدند. او به سه زبان فرانسوی، آلمانی و هلندی مسلط است.
دوران مربیگری
ویلموتس برای اولین بار در سمت مربیگری به صورت موقت (تنها ۸ بازی) در باشگاه شالکه ۰۴ منصوب شد؛ اما اولین دورهٔ سرمربیگری رسمی او در فصل ۲۰۰۵–۲۰۰۴ با باشگاه فوتبال سنت ترویدنس رقم خورد.
تیم ملی فوتبال بلژیک
او با تیم ملی بلژیک در جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ توانست با سه پیروزی در مرحله گروهی مقابل تیم‌های الجزایر، کره جنوبی و روسیه به عنوان صدرنشین با اقتدار صعود کند و در مرحله یک‌هشتم نهایی با گل‌های کوین دی بروینه و روملو لوکاکو توانست ایالات متحده آمریکا را حذف کند اما در مرحله یک چهارم نهایی مغلوب تیم ملی آرژانتین شد.
جام ملت‌های اروپا ۲۰۱۶ پایان کار ویلموتس در تیم ملی بلژیک بود؛ در این جام بلژیک در مرحله گروهی به عنوان تیم دوم صعود کرد و در مرحله یک‌هشتم نهایی با ۴ گل تیم ملی مجارستان را کنار زد اما در مرحله یک چهارم نهایی مغلوب تیم ملی ولز شد و همین کافی بود تا ویلموتس از تیم ملی کشورش اخراج شود.
تیم ملی فوتبال ساحل عاج
او در سال ۲۰۱۷ به عنوان سرمربی تیم ملی فوتبال ساحل عاج انتخاب شد اما از صعود به جام جهانی فوتبال ۲۰۱۸ بازماند و از این تیم در همان سال جدا شد.
تیم ملی فوتبال ایران
پس از حدود دو سال دوری از سمت مربیگری در میدان‌های حرفه‌ای فوتبال؛ سرانجام در ۲۹ مه ۲۰۱۹ وی رسماً به عنوان سرمربی جدید تیم ملی ایران منصوب و جانشین کارلوس کی‌روش شد. او وحید هاشمیان را به عنوان دستیار خود در تیم ملی ایران انتخاب کرد.
در اولین بازی خود روی نیمکت تیم ملی ایران به عنوان سرمربی، در وزشگاه آزادی در دیداری دوستانه به مصاف تیم ملی سوریه رفت که این بازی با نتیجه ۵–۰ به سود ایران به پایان رسید تا او شروع خوبی روی نیمکت ایران داشته باشد. تیم ملی ایران در مسابقات مقدماتی جام جهانی ۲۰۲۲ قطر با مربیگری او در بازی با هنگ کنگ ۲–۰ و مقابل کامبوج با نتیجه پرگل ۱۴–۰ پیروز شد ولی در بازی با بحرین ۱–۰ و در بازی بعد درمقابل عراق ۲–۱ شکست خورد و همین باعث انتقادهای شدید به سوی او شد که در نتیجه در ۴ دسامبر ۲۰۱۹ فدراسیون فوتبال ایران قرارداد با او را فسخ کرد. هر چند ادعا می‌شود که او در تاریخ ۱۴ آذر ۱۳۹۸ یکطرفه قرارداد خود را با تیم ملی فوتبال ایران فسخ نمود.
قرارداد با تیم ملی فوتبال ایران
پس از فسخ قرارداد و جدایی وی از تیم ملی فوتبال ایران، نحوه انعقاد و مبلغ قرارداد وی مورد بحث قرار گرفت و پس از یک جنجال رسانه ای گسترده، بسیاری از کارشناسان فوتبال و نمایندگان مجلس شورای اسلامی قرارداد مارک ویلموتس را مبهم و قابل بررسی دانستند. حتی عده‌ای از نمایندگان مجلس این قرارداد را به عنوان یک فساد بزرگ اقتصادی مطرح کردند و سازمان بازرسی کل کشور نیز اعلام کرد که قرارداد سرمربی بلژیکی با فدراسیون فوتبال ایران را بررسی خواهد کرد.
لقب‌ها
در ابتدای دوران بازی اش به او لقب «جنگنده دانگلبرگ» را دادند؛ و پس از پیوستنش به شالکه او را «ویلی» خطاب میکردند. همچنین در ایران، از او به عنوان «سناتور» یاد کردند چرا که او ترجیح داد پس از پایان دوران بازی در فوتبال، وارد سیاست شود و در انتخابات فدرال بلژیک در سال ۲۰۰۳ او که عضوی از حزب محافظه کار فرانسوی‌زبانِ جنبش اصلاح طلب بلژیک بود، به عنوان سناتور پارلمان انتخاب شد و در نهایت در سال ۲۰۰۵ در حرکتی اعتراضی از سمت خود استعفا کرد.
پرورش کودک برای فروش
پرورش کودک برای فروش (Child harvesting) عبارت از کارکردهای مقدماتی والدین و کودکان برای آماده کردن کودک بجهت عرضه به بازارهای قاچاق که به ویژه در کشورهای پذیرنده کودک متداول است. برای گرفتن کودک از پدر و مادر، به خانواده و والدینی که کودک خود را رها می‌کنند دروغ می‌گویند یا آن‌ها را فریب می‌دهند بطوریکه آن‌ها دیگر امیدی به بازگشت کودک خود ندارند. پرورش کودک معمولاً در کارخانه یا مزارع تولید بچه انجام می‌شود. در این مکانها زنان تشویق یا به زور باردار می‌شوند تا نوزادان خود را برای فروش بزرگ کنند. برخی زنان فقیر توضیح می‌دهند که آن‌ها به دلخواه خود و به امید دریافت پول در این کارخانه‌های تولید بچه تن به کار داده‌اند. این کودکان در مزارع یا معادن یا کارخانجات مورد استثمار قرار می‌گیرند، یا برای خدمتکاری در خانه‌ها یا برای فحشا از طریق قاچاق فروخته می‌شوند. معمولاً موارد کمی از تعذیب یا سر به نیست کردن اطفال برای نمایش‌های جادوگری بوده‌است. مزارع تولید بچه در هندوستان، نیجریه، گواتمالا، تایلند و یونان کشف شده‌است.
نیجریه
پرورش کودک برای فروش در نیجریه یک شیوه جدید از قاچاق انسان است که دست‌اندرکاران این پروژه مؤسسات خود را تحت عناوینی چون زایشگاه، یتیم‌خانه، کلینیک یا کارگاه‌های کوچک جا زده‌اند. اینان دختران باردار را فریب می‌دهند تا آن‌ها در ازای دریافت پول در این مؤسسات زندگی کنند و نوزاد خود را به دنیا بیاورند. عوامل مختلفی از جمله حق بیمه اجتماعی در تربیت کودک، ناباروری و جلو انداختن حاملگی دختران جوان این شیوه قاچاق را تسریع می‌کند. یک بازار سیاه برای نوزادان جدید در نقاط مختلف کشور گسترش یافته که نوزادان را به خانواده‌های ثروتمند واگذار می‌کنند که شیوه مخفیانه ارزانتری نسبت به شیوه‌های دیگر از قبیل، لقاح آزمایشگاهی، تکنولوژی کمک به بارداری یا پذیرش کودک از طریق خدمات اجتماعی می‌باشد. در یک گزارش منتشر شده از سوی سازمان فرهنگی، علمی و آموزشی ملل متحده در سال ۲۰۰۶ اولین مورد کارخانه کودک علنی شد. از آن پس کارخانه‌های کودک بیشتری در جنوب نیجریه، در اوندا، اوگون، ایمو، آکوا ایبوم، آبیا و آنامبرا کشف شدند. در سال‌های ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ هر سال یک کارخانه شناسایی شد در حالیکه تعداد کارخانه‌های شناخته شده در سال ۲۰۱۳ به عدد ۵ و در سال ۲۰۱۵ به رقم ۸ رسید. بیشتر زنان در این کارخانه‌ها زنان جوان ازدواج نکرده از خانواده‌های با درآمد پائین هستند و از حاملگی ناخواسته در دوران نوجوانی به آن دچار شده‌اند و از شرمندگی در جامعه می‌ترسند. برخی از دختران جوان که در جستجوی کلینیک سقط جنین هستند با فریب به این کارخانه‌ها کشیده می‌شوند. علاوه بر فریب زنان جوان حامله، کارگزاران این کارخانه‌ها قربانیان جوان خود را برای زایمان می‌ربایند.
الحمید، هدهرامات
ال-حمید، هدهرامات یک منطقهٔ مسکونی در یمن است که در استان حضرموت واقع شده‌است.
چری لاگ، جورجیا
چری لاگ (به انگلیسی: Cherry Log) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در جورجیا واقع شده‌است. چری لاگ ۱۱۹ نفر جمعیت دارد و ۴۸۳٫۱۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بنزیل پنی‌سیلین
بنزیل پنی‌سیلین'
رده درمانی: آنتی‌بیوتیک‌های بتالاکتام
اشکال دارویی: آمپول
موارد مصرف
بنزیل پنی‌سیلین یا پنی‌سیلین جی نوعی آنتی‌بیوتیک پنی‌سیلین است که به صورت وریدی تزریق می‌شود.
بعضی از مصارف پنی‌سیلین جی عبارتند از:
نوبل جانسون
نوبل جانسون (Noble Johnson؛ April 18, 1881 – 1881:4:18, January 9, 1978) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
حزب اعتماد ملی مالزی
حزب اعتماد ملی مالزی (به زبان مالایا: Parti Amanah Negara) یک حزب سیاسی چپ‌گرا ثبت شده در مالزی و طرفدار اسلام سیاسی است. این حزب بعنوان حزب کارگران مالزی (Parti Pekerja-Pekerja Malaysia) یا (پارتی پکرجا-پکرجا مالیزیا) قبل از اینکه در اوت ۲۰۱۵ به گروهی از رهبران اسلام‌گرای مترقی حزب اسلامی پان مالزیایی (PAS) تحویل داده شود در انتخابات ژوئن ۲۰۱۵ شکست خورده بود.
تأسیس
این حزب در سال ۱۹۷۸ توسط گانگا نایار بنیان گذاشته شد. این گروه اسلام‌گرا (PAS) در ۱۶ سپتامبر ۲۰۱۵ حزب کارگران مالزی را به عنوان یک حزب اسلامی دوباره تعریف کرد. شش عضو این حزب در حال حاضر نماینده پارلمان مالزی و یکی از حزب تشکیل دهنده ائتلاف مخالف در مالزی به نام «پاکاتان هارپان» (PH) است.
بیماری گوشت‌خوار
نکروزان غلاف (ان اف)، که معمولاً با نام بیماری گوشت‌خوار خوانده می‌شود نوعی عفونت است که منجر به مرگ بافت نرم بدن می‌شود. این بیماری مهلک به سرعت گسترش می‌یابد. علائم آن عبارتند از: قرمز یا بنفش شدن ‌پوست در منطقه آسیب دیده ، درد شدید، تب و استفراغ. اغلب مناطق در معرض عفونت اندام و پرینه می‌باشند.
به‌طور معمول عفونت از طریق شکستی در پوست مانند یک برش یا سوختگی وارد بدن می‌شود. عوامل خطر عبارتند از ضعف عملکرد سیستم ایمنی بدن مانند دیابت، سرطان، چاقی، اعتیاد به الکل، ااستفاده از مواد مخدر ملزم به تزریق داخل وریدی و بیماری عروق محیطی است. این بیماری به‌طور معمول بین مردم پخش نمی‌شود. این بیماری به چهار طبقه‌بندی تقسیم می‌شود که بسته به ارگانیسم عفونت‌کننده است. بین ۵۵٪ تا ۸۰٪ موارد شامل بیش از یک نوع باکتری است. مقاوم به متی سیلین استافیلوکوکوس اورئوس (MRSA) است که درگیر در یک سوم از موارد. تصویربرداری پزشکی برای تأیید تشخیص مفید است.
پیشگیری شامل است بر مراقبت خوب از زخم و شستن دست‌ها است. درمان این عفونت معمولاً با عمل جراحی برای برداشتن بافت آلوده و داخل وریدی آنتی‌بیوتیک‌ها می‌باشد. اغلب ترکیبی از آنتی‌بیوتیک‌ها مانند پنی سیلین G با کلیندامایسین با وانکومایسین و جنتامایسین برای درمان این بیماری استفاده می‌شود. تأخیر در عمل جراحی با خطر بالاتر مرگ و میر همراه است. با وجود درمان با کیفیت بالا خطر مرگ در اثر بیماری بین ۲۵٪ تا ۳۵٪ است.
این بیماری در هر سال ۰٫۴ تا ۱ نفر در هر ۱۰۰۰۰۰ نفر  را تحت تأثیر قرار می‌دهد. هر دو جنس زن و مرد به‌طور مساوی در معرض ابتلا هستند. این بیماری در میان افراد مسن شایع‌تر است و به ندرت در کودکان مشاهده می‌شود. نکروزان غلاف حداقل از زمان بقراط توضیح داده‌ شده ‌است. اصطلاح «necrotising غلاف» برای اولین بار در سال ۱۹۵۲ استفاده شده‌است.
جمشید بهنام
جمشید بهنام (۱۳۰۷ – ۱۸ آبان ۱۴۰۰) جامعه‌شناس ایرانی بود. بهنام استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران تا سال ۱۳۵۷، عضو مؤسسه مطالعات اجتماعی در تهران و بنیانگذار و رئیس دانشکده علوم اجتماعی این دانشگاه بود که در سال‌های آخر پیش از انقلاب ریاست دانشگاه فارابی را بر عهده داشت. از آن زمان وی مقیم پاریس بود و از سال ۱۹۸۱ قائم مقام دبیرکل شورای جهانی علوم اجتماعی در یونسکو بود.
او از نویسندگان تاریخ ایران کمبریج بوده‌است.
دریای آرامی
دریای آرامی (به لاتین: Mare Serenitatis) نام یکی از دریاوارهای کرهٔ ماه است.
این دریاوار در جنب شرقی دریای رگبارها واقع شده و ۷۰۷ کیلومتر قطر دارد.
دریای آرامی در حوضهٔ آرامی قرار دارد و از نظر زمین‌شناسی ماه مربوط به دورهٔ شهدی می‌شود.
بازالت بیشتر سطح این دریاوار را پوشانده و تا دریاچه رؤیاها نیز ادامه دارد.
چشم‌گیرترین عارضه در دریای آرامی، دهانه پوزیدونیوس در نوارهٔ شمال خاوری دریاوار واقع شده. دریای آرامی از سمت جنوب خاوری با دریای آسایش تماس دارد و از سوی جنوب باختری با دریای بخارها هم‌مرز است.
عارضهٔ نواری واقع در شرق این دریاوار برجستگی‌های کمی دارد و در آن تنها کوه هاموس قابل ذکر است.
گردونه‌های فضایی لونا ۲۱ و آپولو ۱۷ هر دو در نزدیکی مرز شرقی دریای آرامی و در منطقهٔ کوه توروس فرود آمدند.
در فرهنگ عامی
به باور برخی افراد، دریای آرامی در جای چشم‌های ماه در فیلم انسان در ماه قرار دارد.
در داستان ژاپنی جاشو ماه، دریای آرامی محل پیشین پادشاهی ماه بود.
در داستان تخیلی نگهبان نوشتهٔ آرتور سی کلارک از دریای آرامی نام برده شده‌است.
منابع
Wikipedia contributors, "[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mare_Serenitatis&oldid=204715368 Mare Serenitatis]," Wikipedia, The Free Encyclopedia, (accessed June 11, 2008).
قره‌تپه (صابرآباد)
قره‌تپه (به ترکی آذربایجانی: Qaratəpə، تا ۵ اکتبر ۱۹۹۹ شناخته‌شده با نام پوکروفکا Pokrovka) یک منطقه مسکونی در جمهوری آذربایجان است که در شهرستان صابرآباد واقع شده‌است. قره‌تپه ۲۸۴۹ نفر جمعیت دارد.
ولیکی درنوک
ولیکی درنوک (به لاتین: Veliki Drenovac}} یک روستا در صربستان است که در شهرداری الکسیناک واقع شده‌است.
خصوصیات
ولیکی درنوک ۴۸۳ نفر جمعیت دارد.
ارنست مرسیه
ارنِست مِرسیِه (زاده ۴ فوریه ۱۸۷۸ - درگذشته ۱۱ ژوئیه ۱۹۵۵) کارآفرین، صنعتگر و مدیر ارشد اجرایی فرانسوی بود، که در سال ۱۹۲۴ شرکت توتال را تأسیس کرد. وی دانش‌آموخته مدرسه پلی‌تکنیک پاریس بود و در فاصله سال‌های ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۰ نیز به‌عنوان رییس هیئت مدیره شرکت آلستوم فعالیت می‌نمود.
قطعنامه ۱۵۰۴ شورای امنیت
قطعنامه ۱۵۰۴ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۰۴ سپتامبر ۲۰۰۳ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ دادگاه جنایی بین‌المللی برای یوگسلاوی سابق است. این قطعنامه طی نشست ۴۸۱۹ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
اکستر مالبیز
اکستر مالبیز (به انگلیسی: Acaster Malbis) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در سیتی او یورک واقع شده‌است. اکستر مالبیز ۶۶۹ نفر جمعیت دارد.
آلن رابرت
آلن رابرت (متولد ۷ اوت ۱۹۶۲)، سنگ نورد، کوه‌نورد، معروف به مرد عنکبوتی در فرانسه به دنیا آمد.
بیک‌آباد
بیک‌آباد شهری در استان تاشکند کشور ازبکستان است که در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۱۴٫۵۲۷ نفر جمعیت داشته است.
آلن رابرت
وی که بیشر از ۷۰ ساختمان بسیار بزرگ در سراسر دنیا را بدون پوشیدن دستکش و تنها با استفاده از کفش‌های کوهنوردی بالا رفته بود، به بزرگترین صعود خود، در ۲۸ مارس ۲۰۱۱ جامه عمل پوشانده از برج خلیفه به ارتفاع ۸۲۸ متر در دوبی که بلندترین آسمانخراش در جهان می‌باشد به چالاکی بالا رفته و در کمتر از شش ساعت خود را به بالای برج رساند.
هدف فعلی آلن رابرت، صعود به بلندترین ساختمان ترکیه و اروپا می‌باشد. آلن رابرت که شهرت زیادی در صعود بدون تجهیزات به ساختمان‌های عظیم جهان از جمله برج ایفل، امپریال استیت، و برج‌های دوقلوی پتروناس پیدا کرده سال گذشته در سالگرد دهمین سال صعود خود بر فراز برج‌های دوقلو مجدداً تصمیم به صعود از دیوار بیرونی این برج گرفت.
مکتب تهافت
مکتب تهافت، برگرفته از نام کتاب تهافت‌الفلاسفه نوشته امام محمد غزالی، یا نواشعری به اندیشه اندیشمندانی اشاره دارد، که از موضع دیانت اما با روشی فلسفی، با فلسفه مشایی از در مخالفت و انتقاد درآمدند. در میان ایشان محمد غزالی و فخرالدین رازی پرآوازه‌تر اند. یکی از اختلافاتی که مایه پاگرفتن مکتب اشعری و اختلاف با معتزله بود، اسما و صفات الاهی بود. اشعریان نخستین، رویارو با معتزله، اهل تشبیه بودند، اما در پی ایشان نواشعریان پی تنزیه گرفتند و تنها از باب احترام به پیشینیان عبارت «بلاکیف» در نوشته‌ها شان قید می‌کردند. در پاره‌یی موضوعات دیگر هم پس از غزالی عقیده اشاعره چنان دگرگون شد، که می‌توان گفت، رویاروی عقیده پیشینیان شان بود. به همین دلیل و دلایل دیگر، اگرچه مکتب تهافت یا نواشعریان در پی روند خردگراتر شدن اشعریان پدید آمد و اگرچه هم از نگاه ایشان و هم از دستاوردهای کلامی شان بهره داشت، اما هم شیوه‌یی که غزالی و پیروان ش بدان دست یازیدند و هم باورهایی که بر آن‌ها پای می‌فشردند، چندان با شیوه و باور اشعریان پیش از خود متفاوت بود، که می‌توان میان ایشان و پیشینیان شان مرز کشید.
غزالی، پیشگام تهافتیان، فلسفه را نزد استادی نیاموخته بود و خود به مطالعه کتاب‌های مشاییان پرداخت. سپس مقاصدالفلاسفه را نوشت، تا نشان دهد، که مقصد فیلسوفان آن روز، یا مشاییان، را نیک دریافته است. پس از آن تهافت‌الفلاسفه را نوشت و در آن تناقض‌های آرای فیلسوفان را برشمرد. او ایشان را در بیست قضیه متهم به تناقض‌گویی کرد و در سه قضیه از این بیست قضیه تکفیر: یکی قدیم بودن عالم، دوم ناآگاهی خدا از جزئیات متشکل متغیر و سوم انکار حشر اجساد و معاد جسمانی.
پس از غزالی متکلمان فراوانی به مطالعه نوشته‌های فیلسوفان و خرده‌گیری از ادعاهای ایشان پرداختند. از این رو می‌توان بسیاری را در جرگه تهافتیان گنجاند، اما از آن رو که با چه هدفی چنین می‌کردند و برای اشکالاتی که پیش‌می‌کشیدند، چه پاسخی داشتند، چندان هم‌آماج نیستند، به ویژه که در دوره‌های گوناگون زندگی شان باورها و ایستارهای متفاوتی پسندیده یا در پیش‌گرفته اند.
بی‌گمان در شکل‌گیری این مکتب انگیزه‌های سیاسی هم دخیل بوده است و به‌ویژه از هراس دستگاه خلافت و متنسکان مایه می‌گرفته‌است. از جنبه‌های گوناگون تهافتیان مکتبی گذرا اما اثرگذار در جریان کلی فلسفه اسلامی شدند.
دگردیسی کلام اشعری
از همان روزی که ابوالحسن اشعری در ستیز با معتزله درآمد و کوشید، باورهای اهل حدیث و سنت را بر پایه‌هایی خردپذیر استوار کند، او و پیروان ش ناخواسته و هر روز از اهل حدیث و حنبلیان دورتر و خود خردگراتر شدند.
واکنش به فلسفه مشایی
انتقادها از اندیشه مشایی و نگاه ارسطویی به جهان از همان آغاز در میان مسلمانان طرف‌دار داشت. ابوریحان بیرونی سخت از این که کسی چون شیخ‌الرییس در پژوهش به راه ارسطو می‌رود، بر او خرده می‌گیرد. پیش از ابوریحان زکریای رازی که هم در علوم طبیعی ویژستار بود و هم در فلسفه دست داشت، بر شیوه یونانیان و به‌ویژه مشاییان خرده می‌گیرد. با این همه شیخ‌الرییس خود شاید بزرگ‌ترین منتقد ارسطو باشد. او انتقاد از ارسطو را از همان نام کتاب ارسطو می‌آغازد و می‌نویسد: «این علم را آن چه پس از طبیعت نامیده اند، حال آن که می‌سزد، که آن چه پیش از طبیعت خوانده شود»
از دیگر سو صوفیان و عارفان مسلمان بودند، که با اندیشه و نگاه یونانی سر سازگاری نداشتند. نگاه ایشان از این رو درخور توجه است، که کار شان، آهسته و پیوسته، می‌رفت که بالاگیرد و بسیاری را به خود بگرواند.
سه دیگر فقیهان و اهل حدیث مباحث عقلی و هواخواهان این دست مباحث را، خواه معتزلی و خواه فلسفی، برنمی‌تافتند. ابزار ایشان البته تکفیر بود. دوبیتی پرآوازه بوعلی در پاسخ به ایشان است:
کار غزالی، اما با تکفیرهای فقیهان متفاوت بود. او که انبان تجربه ش را از جدل‌های کلامی انباشته بود، به کمر ِ فلسفه را شکاندن، آن هم به شیوه فلسفی، کمر بست. به این دلیل بود که پشت به کرسی استادی نظامیه گرم داشت یا به هر دلیل دیگری، حجت الاسلام غزالی، به هر روی برای فلسفه آموختن دست به سوی هیچ استادی نیازید و خودآموزانه سرگرم مطالعه آثار فیلسوفان شد. نتیجه تلاش‌های ش در این راه مقاصدالفلاسفه است، که چندان استادانه نوشته شده بود، که هنگامی که به اروپا رفت و به لاتین برگردانده شد، اهل مدرسه در اروپا تا سده‌ها غزالی را نماینده فلسفه مسلمانان می‌شناختند. ابوالبرکات بغدادی دیگر منتقد بزرگ فلسفه مشایی است. شاید آماج کار او چندان با آماج کار غزالی یکی نباشد، اما انتقادهای او بر شیوه مشایی سپس‌تر زمینه کار دیگر فیلسوفان شد.
اندیشمند بزرگ دیگری که کلک به نقد مشاییان فرسود، محمد بن عبدالکریم شهرستانی بود. او مانند غزالی خراسانی بود و استاد نظامیه. هرچند در بیش‌‌تر نوشته‌های ش نگاه فلسفی او هویدا است، اما فلسفی‌ترین اثر ش مصارعه الفلاسفه است، که در آن بر هفت قضیه در الاهیات بر شیخ‌الرییس خرده می‌گیرد.
دگرگونی‌های سیاسی
هارون الرشید خلیفه عباسی که در دامان برمکیان پرورده شده بود، هنگامی که به خلافت رسید یحیی برمکی را به صدرات گماشت. در همین روزگار بود که دارالحکمه را پایه گذاشتند و به سفارش و تشویق دستگاه حکومت، نهضت ترجمه با ترجمه از پارسی میانه آغاز شد. پس از آن، در روزگار مامون، که خود شیفته دانش و فلسفه بود، ترجمه به عربی، که در آغاز بیش‌تر در زمینه پزشکی و از نوشته‌های به‌جا مانده از گندی شاپور بود، رفته‌رفته به ترجمه از یونانی، آن هم ترجمه نوشته‌های افلاطون و ارسطو و فلوطین و دیگر فیلسوفان یونانی و اسکندرانی کشید. پس از مامون اگرچه معتصم همچنان در ستیزهای کلامی جانب معتزله را فرونگذاشت، اما نه دانش‌دوستی و کنج‌کاوی مامون را داشت، نه وزیرانی چون برمکیان یا فضل بن سهل. ایرانیان، از خراسان تا آذربایجان بر خلیفه می‌شوریدند و دستگاه خلافت بغداد هر روز ناتوان‌تر از دیروز می‌نمود. هنگامی که حکومت‌های ایرانی مستقلی چون صفاریان و زیاریان و بویهیان بر سر کار آمدند، خلافت بغداد بر آن شد، که آنان را با غزان تازه‌مسلمان مهار کند. از دیگر سو دخالت قدرت در بحث‌های کلامی و اندیشگی و جانب‌داری از یک گروه، سرانجام به زیان معتزله تمام شد. ایشان تکفیر شدند و متوکل بسیاری از بزرگان ایشان را یا به سیاه‌چال افکند یا از دم تیغ گذارند و اندیشه اشعری مذهب رسمی دستگاه خلافت عباسی شد.
زبان
زبان فلسفه، و در این جا زبان فیلسوفان مسلمان، اگرچه پیوسته در دگریسی بود، اما پس از شفای بوعلی بسیاری از واژگانی که او پرسون و موشکافانه تعریف کرده بود، در میان اهل فلسفه پذیرفته افتاده بود. اما به سبب زمینه کلامی غزالی و فخر رازی بود یا ستیز شان حتا با واژگان مشایی، زبان ایشان با زبان فیلسوفان پیشین و پسین متفاوت است. افنان در این باره می‌گوید «غزالی گاه اصلاحات فیلسوفان را به کار می‌گیرد و دیگرگاه اصطلاحات متکلمان را» همو در باره ی فلسفه اخلاق می‌افزاید، که با غزالی مجموعه متفاوتی از اصطلاحات به طور دقیق و ماهرانه ترکیب می‌شوند. منتگمری وات بر این رای است، که متکلمان و فقیهان پیش از مقاصدالفلاسفه یا به نوشته‌های فیلسوفان دسترس نبودند، یا فهمیدن شان ایشان را دشوار بود و غزالی را نخستین متکلمی می‌داند، که به زبان فیلسوفان سخن گفت.
زبان شهرستانی بسی بیش از غزالی درخور درنگ است. پیچیدگی زبان او چندان است، که بسیاری هنوز دودل اند، که به اشعریان گرایش داشته است یا اسماعیلیان.
ابن رشد
ابن رشد از نامدارترین کسانی است، که به پاسخ‌گویی به اتهامات غزالی برآمد. او بزرگ‌ترین شرح‌دهنده مسلمان ارسطو است و از فلسفه ارسطو سیراب شده و هرگز از مرزهای نگاه ارسطویی بیرون نرفت. ابن رشد اگرچه در پاسخ به غزالی تهافت‌التهافت را نوشت، اما در آن هر جا ابن‌سینا و فارابی کوتاهی کرده بودند، آنان را مورد انتقاد قرار می‌دهد. و هرگاه غزالی محق باشد، حق را به او می‌دهد، همچنین وقتی خطا کرده یا عمداً از راه صواب منحرف شده باشد، او را استهزاء کرده و متهم به سفسطه می‌کند.
نصیرالدین طوسی
خواجه نصیرالدین طوسی در پاسخ به خرده‌گیری‌های فخرالدین رازی در شرح اشارات، خود بر اشارات شیخ‌الرییس شرحی نوشت و اشتباهات و بدفهمی‌های فخر رازی را یک‌به‌یک برشمرد و نشان داد. خواجه نصیرالدین مصارع المصارعه را نیز در رد اشکالات شهرستانی بر بوعلی نوشت.
پیامدهای تهافت
انتقادهای بنیادشکنِ غزالی اگرچه پایه‌های کاخِ فلسفه ی سینوی را تکاند، اما موجب شد، تا زلالِ اندیشه در بستری تازه روان شود. خرده‌گیری‌های موشکافانه ی فخر رازی هم دوره ی درخشانِ منطق را در سده‌های ششم و هفتم در پی آورد.
استیون اسمیت (بازیکن فوتبال)
استیون اسمیت زادهٔ  بازیکن فوتبال اهل انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ تنها بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال اسکاتلند انجام داد. این بازیکن توانسته در این بازی ملی، ۱ گل به ثمر برساند.
هاوارد باون جونز
هاوارد باون جونز (به انگلیسی: Howard Bowen-Jones) پروفسور جغرافیا در دانشگاه دورهام است
او جز نویسندگان تاریخ ایران کمبریج بوده است