cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شبکه جانشینی جایگشت
یک جعبه جانشینی یک قالب کوچک از بیت‌های ورودی را به قالب دیگری از بیت‌ها تبدیل می‌کند. این جانشینی باید یک به یک باشد، تا بتوان اطمینان داشت که رمزگشایی انجام می‌شود. به طور مشخص طول خروجی جعبه جانشینی با طول ورودی آن یکسان است. (در شکل سمت راست جعبه‌های جانشینی ورودی و خروجی ۴ دارند). البته این عمومیت ندارد و جعبه‌های جانشینی وجود دارند که طول ورودی و خروجی آن‌ها یکسان نیست. یک جعبه جانشینی خوب باید دارای این خصوصیت باشد که تعویض یک بیت ورودی باعث تغییر در نیمی از بیت‌های خروجی جعبه جانشینی باشد. همچنین هر بیت خروجی چنین جعبه‌ای باید به همه بیت‌های ورودی بستگی داشته باشد.
یک جعبه جایگشت، جایگشتی از بیت‌ها فراهم می‌کند. این جعبه در هر لایه، خروجی‌های جعبه‌های جانشینی را می‌گیرد و بیت‌های آن را جایگشت می‌دهد و سپس خروجی خود را به عنوان ورودی به جعبه‌های جانشینی مرحله مرحله بعد می‌دهد. یک جعبه جایگشت خوب تا آن‌جا که ممکن است بیت‌های خروجی یک جعبه جانشینی مرحله قبل را بین چند جعبه جانشینی مرحله بعد توزیع می‌کند. در هر مرحله، کلید مرحله با خروجی جعبه جایگشت XOR می‌شود.
در این شبکه، فقط یک‌بار استفاده از جعبه جایگشت یا جعبه جانشینی از نظر امنیت مناسب نیست. یک جعبه جانشینی در واقع مانند یک سیستم رمز جانشینی عمل می‌کند در حالی‌که یک جعبه جایگشت به صورت یک سیستم رمز جابجایی عمل می‌کند. اگرچه که یک شبکه جانشینی جایگشت خوب از چندین لایه از جعبه‌های جانشینی و جعبه‌های جایگشت استفاده می‌کنند که خصوصیات آشفتگی و پخش شانون را دارند:
اگرچه یک شبکه فایستل از جعبه‌های جانشینی به صورت کاملاً مشابهی با شبکه جانشینی جایگشت استفاده می‌کند ولی وجود تفاوت‌های دیگری در آن‌ها باعث می‌شود هر یک از این شبکه‌ها در موقعیت‌های خاصی کاربرد بیشتری داشته باشند.
آرتور اونگر
آرتور هونگر (به فرانسوی: [aʁtyʁ ɔnɛɡɛːʁ]؛ 10 مارس 1892 - 27 نوامبر 1955) آهنگساز سوئیسی بود که در فرانسه متولد شد و بخش زیادی از زندگی خود را در پاریس گذراند.[1] یکی از اعضای Les Six، شناخته‌شده‌ترین اثر او احتمالاً آنتیگون است که بین سال‌های 1924 و 1927 با لیبرتو فرانسوی توسط ژان کوکتو بر اساس تراژدی آنتیگون اثر سوفوکل ساخته شد. اولین نمایش آن در 28 دسامبر 1927 در تئاتر رویال د لا مونای با صحنه‌هایی توسط پابلو پیکاسو و لباس‌های کوکو شانل انجام شد. با این حال، اغلب کارهای او احتمالاً اثر ارکستری Pacific 231 است که از صدای یک لوکوموتیو بخار الهام گرفته شده است.
زندگینامه
اسکار آرتور هونگر (نام اول هرگز استفاده نشد) از پدر و مادری سوئیسی در لو هاور فرانسه به دنیا آمد، او ابتدا در لو هاور به مطالعه هارمونی و ویولن پرداخت. پس از دو سال تحصیل در کنسرواتوار زوریخ، از سال 1911 تا 1918 در کنسرواتوار پاریس ثبت نام کرد و با چارلز ماری ویدور و وینسنت دایندی به تحصیل پرداخت. او اولین آهنگسازی خود را در پاریس در سال 1916 انجام داد و در سال 1918 باله Le dit des jeux du monde را نوشت که عموماً اولین اثر مشخصه او محسوب می شود. در سال 1926 با آندره وورابرگ، پیانیست و دانشجوی کنسرواتوار پاریس ازدواج کرد، به این شرط که آنها در آپارتمان های جداگانه زندگی کنند زیرا او برای آهنگسازی نیاز به خلوت داشت. آندره با مادرش زندگی می‌کرد و هونگر هر روز برای ناهار از آنها دیدن می‌کرد.[3] آنها در طول مدت ازدواج خود جدا از هم زندگی کردند، به استثنای یک سال از سال 1935 تا 1936 پس از مجروح شدن وارابرگ در یک تصادف رانندگی، و آخرین سال زندگی هونگر، زمانی که او به اندازه کافی خوب نبود که به تنهایی زندگی کند. آنها یک دختر به نام پاسکال داشتند که در سال 1932 به دنیا آمد. هونگگر همچنین دارای یک پسر به نام ژان کلود (1926-2003) از خواننده کلر کرویزا بود.
در اوایل دهه 1920، هونگر با "زبور دراماتیک" خود Le Roi David (شاه دیوید)، که هنوز در کارنامه گروه کر است به شهرت رسید. بین جنگ جهانی اول و دوم، هونگر بسیار پرکار بود. او موسیقی فیلم حماسی سال 1927 آبل گانس، ناپلئون را ساخت که پیش از آن ژاکوز (فیلم 1919) و لارو (چرخ) (1923) ساخته شد. او نه باله و سه اثر آوازی صحنه را از جمله آثار دیگر ساخت. یکی از آن آثار صحنه‌ای، Jeanne d'Arc au bûcher (1935)، یک «اوراتوریو دراماتیک» (به قول پل کلودل)، [توسط چه کسی؟] به‌عنوان یکی از بهترین آثار او شناخته می‌شود. او علاوه بر قطعاتی که به تنهایی نوشته بود، با ژاک ایبرت هم در یک اپرا، L'Aiglon (1937) و یک اپرت همکاری کرد. در این دوره زمانی او همچنین Danse de la chèvre (1921) را نوشت که به یکی از عناصر اصلی در کارنامه فلوت تبدیل شده است. این قطعه که به رنه لو روی و برای فلوت سولو نوشته شده است، زنده و جذاب است، اما با همان صراحت تمام کارهای هونگر[نیازمند منبع].
هونگر به طور گسترده به عنوان یک علاقه‌مند به قطار شناخته می‌شد، و یک بار به طور مشخص گفت: "من همیشه عاشقانه لکوموتیوها را دوست داشتم. برای من آنها موجودات زنده‌ای هستند و من آنها را همانطور که دیگران زنان یا اسب‌ها را دوست دارند، دوست دارم." «سمفونیک حرکت» او Pacific 231 (تصویری از یک لوکوموتیو بخار) در سال 1923 او را به شهرت اولیه رساند.
او در سال 1953 آخرین آهنگ خود را با نام یک کانتاتا کریسمس نوشت. پس از یک بیماری طولانی، در 27 نوامبر 1955 در پاریس بر اثر سکته قلبی درگذشت و در قبرستان سنت وینسنت در محله مونمارتر به خاک سپرده شد. او توسط دولت فرانسه تشییع جنازه ای دولتی برگزار شد، اگرچه او تابعیت سوئیس باقی ماند و هرگز تابعیت فرانسه را نگرفت.[5]
عناصر اصلی سبک هونگر عبارتند از: کنترپوان باچی، ریتم های رانندگی، دامنه ملودیک، هارمونی های بسیار رنگی، استفاده امپرسیونیستی از صداهای ارکسترال، و توجه به معماری رسمی. سبک او سنگین تر و جدی تر از همتایانش در Les Six است. آثار پخته هونگر به دور از واکنش علیه رمانتیسیسم آلمانی مانند سایر اعضای Les Six، شواهدی از تأثیر متمایز آن را نشان می دهد. علیرغم تفاوت در سبک آنها، او و یکی از اعضای Les Six، داریوس میلهود، دوستان صمیمی بودند و با هم در کنسرواتوار پاریس تحصیل کرده بودند. میلهود چهارمین پنجاهی زهی خود را به یاد هونگر تقدیم کرد، در حالی که فرانسیس پولنک به طور مشابه سوناتای کلارینت خود را تقدیم کرد.
میراث
حرکت سمفونیک راگبی هونگر با رهبری ارکستر سمفونیک پاریس در سال 1929 ضبط شد که در یوتیوب قابل شنیدن است.[6] بسیاری از ضبط‌های هونگر به‌عنوان رهبر ارکستر موسیقی‌اش، توسط پرل و داتون در سی‌دی دوباره منتشر شده‌اند.
بیشتر بخوانید
- بیوگرافی هونگر مارسل لندوفسکی، آهنگساز و مدیر هنری فرانسوی بود که بسیار تحت تأثیر هونگر قرار گرفت. بیوگرافی او در سال 1978 ( ISBN 2-02-000227-2 ) ظاهر شد، اگرچه هنوز به انگلیسی ترجمه نشده است.
- هری هالبریچ آرتور هونگر، توسط راجر نیکولز به انگلیسی ترجمه شده است. پورتلند، اورگان: انتشارات آمادئوس، 1992. هم زندگی و هم آثار هونگر را در نظر می گیرد. هالبریش با همکاری پاسکال، دختر هونگر، زندگی هونگر را از دوران کودکی به طور کامل مستند کرده است. همه آثار مورد بررسی قرار می گیرند، موارد مهم تر با جزئیات تجزیه و تحلیل می شوند. شابک 1-57467-041-7 (1999).
- جفری اسپرات. "هونگر، آرتور." Grove Music Online.
- ویلی تپت آرتور هونگر زوریخ: آتلانتیس ورلاگ، 1954.
برخی از آثار
موسیقی ارکسترال:
سمفونی ها:
1930: اولین سمفونی H 75
1941: H 153 دومین سمفونی برای تار و ترومپت در دی
1946: سمفونی سوم H 186 (Symphonie Liturgique)
1946: H 191 چهارمین سمفونی در A (Deliciae basiliensis)
1950: H 202 پنجمین سمفونی در D (Di tre re)
حرکات سمفونیک:
1928: راگبی H 67 (جنبش سمفونیک شماره 2)
1933: H 83 Symphonic Movement شماره 3
کنسرتی:
1924: کنسرتینوی H 55 برای پیانو و ارکستر در ماژور E
1929: کنسرتو H 72 برای ویولن سل و ارکستر در ماژور C
1948: دوربین کنسرتو H 196 برای فلوت، هورن انگلیسی و زهی
دیگران :
1920 : H 31 Pastorale d'été
1951: H 204 Monopartita
Oratorios:
1921: لیبرتو H 37 Le roi David (شاه دیوید) توسط رنه موراکس، نسخه برای ارکستر در سال 1923
1935: H 99 Jeanne d'Arc au bûcher، لیبرتو اثر پل کلودل، نسخه با پیش درآمد در 1941
1938: H 131 La danse des morts، (رقص مردگان) لیبرتو اثر پل کلودل
1953: H 212 Une cantate de Noël (یک کانتاتا کریسمس)
اپرا:
1903: فیلیپا، ارکستر، اجرا یا منتشر نشده است
1907: La Esmeralda، پس از نوتردام پاریس اثر ویکتور هوگو، ناتمام و منتشر نشده
1918: La mort de sainte Alméenne، لیبرتو توسط M. Jacob، منتشر نشده و فقط Interlude ارکستر شده است.
1925: جودیت، لیبرتو توسط رنه موراکس، در 13 فوریه 1925 در اپرای مونت کارلو نمایش داده شد.
1927: H 65 Antigone، لیبرتو نوشته ژان کوکتو بر اساس سوفوکل، در 28 دسامبر 1927 در La Monnaie به نمایش درآمد.
اپرت ها:
1925 : H 108 L'Aiglon، با همکاری Jacques Ibert; لیبرتو برای اعمال 2-4 اثر H. Cain، پس از E. Rostand، لیبرتو برای اعمال 1 و 5 توسط Ibert، Opéra de Monte-Carlo، 10 مارس 1937
1930: Les aventures du roi Pausole، لیبرتو توسط A. Willemetz، پس از P. Louÿs، در 12 دسامبر 1930، پاریس، Bouffes-Parisiens نمایش داده شد.
1931: La belle de Moudon، لیبرتو اثر رنه موراکس، مزیرز، جورات، سوئیس، 30 مه 1931، منتشر نشده
1937: Les petites cardinal، لیبرتو توسط ویلمتس و پی براخ، پس از L. Halévy، پاریس، Bouffes-Parisiens، 13 فوریه 1938
باله:
1918: H 19 Le dit des jeux du monde
1921: H 38 Horace victorieux، سمفونی میم
موسیقی مجلسی :
1917: کوارتت زهی H 15 شماره 1 در سی مینور
1929: سونات H 28 برای ویولا و پیانو
1935 : H 103 کوارتت زهی شماره 2 در D
1937 : H 114 کوارتت زهی شماره 3 در E
1945: H 181 Paduana برای تکنوازی ویولن سل
1947: H 193 Intrada برای ترومپت و پیانو C
آثار تکنوازی پیانو 1910: سه قطعه (Scherzo، Humoresque، Adagio)
1916: توکاتا و تنوع
9-1915: سه قطعه (پیش‌لود، ادای احترام به راول، دانس)
1920: Sarabande (برای آلبوم شش)
1923–4: Le Cahier Romand
9-1928 ادای احترام به آلبرت راسل
1932: Prelude، Arioso و Fughetta با نام BACH
1941: پتیتس ایرز از یک ستاره مشهور شکایت کرد
1943–4: دو طرح
امامزاده کوهستان
امامزاده کوهستان، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان اوز در استان فارس ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان فیشور قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
جیک جانسون
جیک جانسون (Jake Johnson؛ زادهٔ May 28, 1978) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۶ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته‌است می‌توان به خیابان جامپ شماره ۲۱، فقط برای سکس، دنیای ژوراسیک، مومیایی، حفاری برای آتش، جشن و بیا پلیس باشیم اشاره کرد.
اخلاق زیست‌محیطی
در فلسفه محیط زیست، اخلاق زیست‌محیطی یک زمینه ثابت فلسفه عملی است «که انواع اساسی استدلال را که می‌تواند برای محافظت از موجودات طبیعی و استفاده پایدار از منابع طبیعی ایجاد شود، بازسازی می‌کند.» اصلی‌ترین پارادایم‌های رقیب انسان-محوری، مرکزگرایی فیزیکی (به نام طبیعت محوری)، و خدا محوری. اخلاق محیطی بر طیف وسیعی از رشته‌ها از جمله حقوق محیط زیست، جامعه‌شناسی محیطی، بوم‌خداشناسی، اقتصاد بوم‌شناختی، بوم‌شناسی و جغرافیای زیست‌محیطی تأثیر می‌گذارد.
بسیاری از تصمیمات اخلاقی وجود دارد که بشر با توجه به محیط زیست می‌گیرد؛ مثلاً:
رشته دانشگاهی اخلاق زیست‌محیطی در پاسخ به آثار راچل کارسون و ماری بوکچین و رویدادهایی مانند اولین روز زمین در ۱۹۷۰، زمانی که دوستداران محیط زیست از فیلسوفان خواستند جنبه‌های فلسفی مشکلات زیست‌محیطی را در نظر بگیرند، رشد کرد. دو مقاله منتشر شده در ساینس تأثیر مهمی داشتند: مقاله «ریشه‌های تاریخی بحران زیست‌محیطی» لین وایت و "تراژدی عوام" گرت هاردین (دسامبر ۱۹۶۸). مقاله بعدی گارت هاردین به نام «اکتشاف اخلاق جدید برای بقا» و نیز مقاله ای از آلدو لئوپولد در سالنامه شهرستان سند با عنوان «اخلاق سرزمین» که در آن لئوپولد صریحاً ادعا می‌کرد ریشه‌های بحران زیست‌محیطی فلسفی هستند (۱۹۴۹).
اولین مجلات علمی بین‌المللی در این زمینه در اواخر دهه ۱۹۷۰ و اوایل دهه ۱۹۸۰ از آمریکای شمالی ظهور کردند - ژورنال آمریکایی اخلاق محیطی در ۱۹۷۹ و ژورنال مستقر در کانادا مجله اکوسوفی در ۱۹۸۳. اولین مجله مستقر در انگلیس از این نوع، ارزش‌های زیست‌محیطی، در سال ۱۹۹۲ راه اندازی شد.
دسته‌های مارشال
برخی از محققان تلاش کرده‌اند تا روش‌های مختلفی را برای ارزیابی محیط طبیعی طبقه‌بندی کنند. آلن مارشال و مایکل ای. اسمیت دو نمونه از این موارد هستند که توسط پیتر واردی در معمای اخلاق ذکر شده‌است. به گفته مارشال، طی ۴۰ سال گذشته سه رویکرد اخلاقی کلی ظهور کرده‌است: پسوند آزادی‌خواهانه، پسوند اکولوژیک، اخلاق حفاظت.
پسوند آزادی خواهانه
گسترش آزادی‌خواهی مارشال رویکرد آزادی مدنی را تکرار می‌کند (یعنی تعهد به گسترش حقوق برابر برای همه اعضای یک جامعه). در محیط‌گرایی، عموماً تصور می‌شود که جامعه از افراد غیر انسان و همچنین انسان تشکیل شده‌است.
اندرو برنان مدافع انسان گرایی بوم شناختی (انسان گرایی بوم گردی) بود، استدلالی که می‌توان به تمام موجودات هستی شناختی، زنده و بی جان، صرفاً بر اساس وجود آنها ارزش اخلاقی داد. کار آرن نوس و همکارش سشنز نیز تحت عنوان آزادی خواهانه قرار می‌گیرد، گرچه اصطلاح " اکولوژی عمیق " را ترجیح می‌دهند. اکولوژی عمیق استدلالی برای ارزش ذاتی یا ارزش ذاتی محیط است - این دیدگاه که به خودی خود ارزشمند است. استدلال آنها هم در محدوده آزادی‌خواهی و هم در توسعه اکولوژیکی قرار دارد.
گاه‌بست
کوه گاه‌بست  نام کوهی است در جنوب ایران.
این کوه در شمال شهر بستک در روستای مغدان استان هرمزگان قرار دارد. واژه گاه در نام این روستا در گویش لارستانی همانند زبان پهلوی به معنی قطب شمال است.
اخلاق زیست‌محیطی
پسوند آزادی خواهانه
کارهای پیتر سینگر را می‌توان در زیر «گسترش آزادی خواهانه» مارشال طبقه‌بندی کرد. وی استدلال کرد که «حلقه در حال گسترش ارزش اخلاقی» باید دوباره ترسیم شود تا حقوق حیوانات غیر انسانی را نیز در بر گیرد، و اگر این کار انجام نگیرد، گناه گونه‌پرستی است. پیتر سینگر پذیرفتن استدلال از ارزش ذاتی موجودات زیست شناختی یا «غیرمحسوس» (غیرآگاهانه) را دشوار دانست و در چاپ اول خود از «اخلاق عملی» این نتیجه رسید که آنها نباید در دایره در حال گسترش ارزش اخلاقی گنجانده شوند. این رویکرد اساساً زیست محور است. با این حال، در نسخه بعدی «اخلاق عملی» پس از کار نوس و سشنز، سینگر اعتراف می‌کند که، اگرچه توسط اکولوژی عمیق قانع نشده‌است، استدلال از ارزش ذاتی موجودات غیر حساس قابل قبول است، اما در بهترین حالت مشکل ساز است. سینگر از اخلاق انسان گرایی حمایت می‌کرد.
گاه‌بست
جغرافیا
از تنگ بستک و از قله نمکی شروع می‌شود و در امتداد روستای کوهیج و میستان مشرف بر روستای عماده ده یا «روستای سیده» در صحرای باغ خاتمه می‌یابد.
اخلاق زیست‌محیطی
پسوند اکولوژیک
در بخش توسعه اکولوژیک آلن مارشال نه بر حقوق بشر بلکه بر شناخت وابستگی اساسی همه موجودات بیولوژیکی (و برخی از موجودات زنده) و تنوع اساسی آنها تأکید می‌شود. از آنجا که می‌توان تصور کرد که پسوند آزادی خواهانه ناشی از انعکاس سیاسی جهان طبیعی است، بهتر است پسوند اکولوژیک به عنوان بازتاب علمی جهان طبیعی تلقی شود. توسعه اکولوژیکی تقریباً همان طبقه‌بندی زیست‌بوم گرایی اسمیت است و درمورد ارزش ذاتی نهادهای زیست‌محیطی جمعی مانند اکوسیستم‌ها یا محیط جهانی به عنوان یک موجودیت کل بحث می‌کند. از جمله هولمز رولستون نیز این رویکرد را در پیش گرفته‌است.
گاه‌بست
جغرافیا
این کوه بزرگ از طرف مشرق به کوه هرمزان (هرمیزان) متصل است و کوه هرمزان نیز به رشته کوه ناخ می‌پیوندد. کوه ناخ بزرگ‌ترین کوهی است که در بخش کوخرد واقع شده و تمام روستاهای بخش کوخرد در پسکرانه‌های این کوه واقع است. بر فراز کوه اه‌بست گاه در زمستان‌ها احتمال بارش برف نیز هست. کوه کاملاً مشجر است و درخت‌های مختلفی در آن وجود دارد. در قله کوه پشتخه‌ای (پُشته) ای وجود دارد که در آن درختان بنه (برکو)، بادام کوهی (اخور)، اذلک (میوه‌ای است شبیه گیلاس اما ریز)، انجیر کوهی، کورِ و سلم و سُمر و کنار، نادر (مورد) و انواع انجیر یافت می‌شود که دانه آن‌ها برای ترشی و برگشان برای بورانی استفاده می‌شود.
اخلاق زیست‌محیطی
پسوند اکولوژیک
این دسته ممکن است شامل فرضیه گایا جیمز لاولاک باشد. این نظریه که سیاره زمین ساختار ژئوفیزیولوژیکی خود را به مرور زمان تغییر می‌دهد تا از ادامه تعادل مواد آلی و معدنی در حال تکامل اطمینان حاصل کند. این سیاره به عنوان موجودی جامع و یکپارچه با ارزش اخلاقی مشخص می‌شود که نژاد بشر در طولانی مدت از اهمیت خاصی برخوردار نیست.
گاه‌بست
جغرافیا
از زیر کوه گاه بست در قدیم رشته قناتی به نام قنات بستک عبور می‌کرده‌است که حدود هفتاد یا هشتاد سال پیش دایر شده و آبش به رودخانه شور رسیده و متروک گردید. گویا در زمان قدیم آبش برای کشاورزی مناسب بوده‌است.
کوه‌های اطراف
کوه گچ که از پای کوه تا قله کوه تماماً معدن گچ است ارتفاعش کمتر از کوه گاه بست است. از برکه حاجی غنی در امتداد راه شهر بستک به بخش کوخرد شروع می‌شود و به گردنه دهستان هرنگ منتهی می‌شود. درسمت کوه کج در ارتفاع ۸۰۰ متری از سطح دریا سَرِ تَپَه قلعه‌ای است خیلی قدیمی به نام قلعه قلات گویا این قلعه قبل ۲۵۰ یا ۳۰۰ سال بیش بنا شده‌است، دارای سه برج در سه ضلع محوطه‌است و هنوز با برجاست. آثار دیوار سراسری هم وجود دارد. ساختمان محل مسکونی خراب شده اما آثار دیوارهایش باقی مانده‌است که از گچ وسنگ ساخته شده‌است. دارای سه باب آب‌انبار و در حدود ۲ هکتار وسعت محوطه‌است. کوه هرمزان (هرمیزان) در شرق بستک قرار گرفته‌است وبا (کوه ناخ) اتصال پیدا کرده‌است و ارتفاع آن از سطح دریا ۲۴۰۰ متر است.
اخلاق زیست‌محیطی
نظریه‌های انسان گرایی
پیتر سینگر حمایت از «مکان‌های میراث جهانی»، مناطقی بکر و دست نخورده از جهان را که با گذشت زمان کاهش می‌یابند، «ارزش کمیابی» به دست می‌آورد. حفظ آنها وصیت نامه ای برای نسل‌های آینده است زیرا آنها از نیاکان انسان به ارث رسیده‌اند و باید به نسل‌های بعدی منتقل شوند تا آنها بتوانند فرصت تصمیم‌گیری در مورد لذت بردن از حومه‌های بکر یا یک منظره کاملاً شهری را داشته باشند. یک مثال خوب از یک سایت میراث جهانی، جنگل بارانی استوایی است، یک اکوسیستم بسیار متخصص که تکامل قرن‌ها به طول انجامیده‌است. پاکسازی جنگل بارانی برای زمین‌های زراعی اغلب به دلیل شرایط خاک با شکست روبرو می‌شود و پس از ایجاد مزاحمت، احیای آن هزاران سال به طول می‌انجامد.
الهیات کاربردی
جهان بینی مسیحی، جهان را خلق شده توسط خدا می‌داند و بشر در برابر استفاده از منابعی که به بشریت سپرده شده، در برابر خداوند پاسخگو هستند. ارزشهای نهایی در پرتو ارزشمند بودن برای خداوند دیده می‌شوند. این امر هم از نظر وسعت دامنه - مراقبت از مردم (متی ۲۵) و هم مسائل زیست‌محیطی، از جمله بهداشت محیط (تثنیه ۲۲٫۸؛ ۲۳٫۱۲–۱۴) - و انگیزه پویا، عشق به کنترل مسیح (۲ قرنتیان ۵٫۱۴ اف) و برخورد با زمینه‌ساز بیماری معنوی گناه است، که خود را در خودخواهی و بی‌فکری نشان می‌دهد. در بسیاری از کشورها این رابطه پاسخگویی در شکرگذاری برداشت نمادین است. (بی.تی. آدنی: اخلاق جهانی در فرهنگ نامه جدید اخلاق مسیحی و الهیات دامداری ۱۹۹۵ لستر)
دانشمندان دینی ابراهیمی از الهیات برای ایجاد انگیزه در مردم استفاده کرده‌اند. جان ال اوسالیوان، که اصطلاح آشکار سرنوشت را ابداع کرد، و افراد تأثیرگذار دیگری مانند او از ایدئولوژی‌های ابراهیمی برای تشویق عمل استفاده کردند. این علمای مذهبی، ستون نویسان و سیاستمداران در طول تاریخ از این ایده‌ها استفاده می‌کنند و این کار را ادامه می‌دهند تا گرایش‌های مصرفی یک آمریکای جوان را در زمان انقلاب صنعتی توجیه کنند. به منظور تحقق بخشیدن به درک این که خداوند برای بشر استفاده از منابع طبیعی زمین در نظر گرفته‌است، نویسندگان محیط زیست و علمای دینی به‌طور یکسان اعلام کردند که انسان‌ها از یک مرتبه بالاتر جدا از طبیعت هستند. کسانی که ممکن است این دیدگاه را نقد کنند ممکن است همان سوالی را بپرسند که جان مویر از طعنه در بخشی از رمان خود با هزار پیاده‌روی تا خلیج فارس می پرسد، چرا در دنیای طبیعی این تعداد خطرات به شکل گیاهان سمی، حیوانات وجود دارد؟ و بلایای طبیعی، پاسخ این است که این موجودات نتیجه گناهان آدم و حوا در باغ عدن هستند.
از اوایل قرن ۲۰، کاربرد الهیات در محیط گرایی به دو مکتب فکری تقسیم شد. اولین سیستم درک دین را به عنوان پایه و اساس سرپرستی محیط زیست در نظر گرفته‌است. مورد دوم استفاده از الهیات را وسیله ای برای منطقی سازی مصرف بی‌رویه منابع طبیعی می‌داند. لین وایت و کالوین دیویت هر یک از طرفین این دوگانگی را نشان می‌دهند.
گاه‌بست
کوه ناخ
کوه هرمزان و کوه تنگ بیه و کوه ناخ تنها جایی است که احتمال دارد آب شیرین پیدا شود، جون در موازات دهستان کوخرد است، مخصوصاً که در کوه ناخ که در شمال دهستان کوخرد قرار دارد، چشمه‌های فراوانی از آب شیرین وجود دارد. دو حلقه چاه قدیمی در گریوه گری زامِردان در کوه ناخ وجود دارد که آب آن شیرین است، گویند این چاه‌ها از زمان زرتشتیان بجا مانده‌است. یکی در ارتفاع روی تپه‌ای و دیکری ته دره و روی پشتخه زامردان قرار دارد. آبش شیرین است. در زیر کوه گاه بست بین دو کوه گاه‌بست و نمک زمینی هموار (لاور) حدود صد من کشته زمین دیم کار دارد به نام شُمِزدُنی. اخیرا چند خانوار با ساختن چند خانه در آنجا ساکن شده‌اند و دارای مسجد و مدرسه و آب‌انبار است. قسمتی از کوه گاه بست که بنام‌گری چربه معروف است، شباهت زیادی به نقشه کشور ایران دارد.
اخلاق زیست‌محیطی
الهیات کاربردی
جان مویر طبیعت را به عنوان مکانی دعوت کننده و دور از بلندی مراکز شهری توصیف کرد. «برای مویر و تعداد فزاینده آمریکایی‌هایی که عقاید او را با هم تقسیم می‌کردند، خانه شیطان به معبد خود خدا تبدیل شده‌است.» استفاده از کنایات مذهبی ابراهیمی به مویر و باشگاه سیرا کمک کرد تا از برخی از اولین طبیعت‌های عمومی محافظت کند.
نویسندگانی مانند تری تمپست ویلیامز و همچنین جان مویر این ایده را بنا می‌کنند که ". . . خدا را می‌توان در هر کجا که هستی پیدا کرد، به ویژه در خارج. پرستش خانوادگی فقط به یکشنبه در یک کلیسای کوچک منتقل نشد. " ارجاعاتی از این دست به عموم مردم کمک می‌کند تا بین نقاشی‌های انجام شده در مدرسه رودخانه هادسون، عکس‌های آنسل آدامز همراه با انواع دیگر رسانه‌ها و مذهب یا معنویت آنها ارتباط برقرار کنند. قرار دادن ارزش ذاتی بر طبیعت از طریق الهیات، ایده ای اساسی از اکولوژی عمیق است.
انسان گرایی
انسان گرایی موقعیتی است که انسان مهم‌ترین یا مهم‌ترین عنصر در هر شرایط خاص است. که نژاد بشر باید همیشه دغدغه اصلی خود باشد. ناقضان انسان گرایی استدلال می‌کنند که سنت غربی هنگام در نظر گرفتن اخلاق زیست‌محیطی یک موقعیت، نام علمی انسان را مغرضانه نشان می‌دهد و انسانها محیط یا سایر موجودات خود را از نظر کاربرد برای آنها ارزیابی می‌کنند (به گونه گرایی مراجعه کنید). بسیاری معتقدند که همه مطالعات زیست‌محیطی باید ارزیابی ارزش ذاتی موجودات غیرانسانی را شامل شود. در حقیقت، بر اساس همین فرضیه، مقاله ای فلسفی اخیراً احتمال انقراض ارادی انسان را به عنوان ژستی نسبت به موجودات دیگر بررسی کرده‌است. نویسندگان از این ایده به عنوان یک آزمایش فکری یاد می‌کنند که نباید آن را به عنوان فراخوان عمل فهمید.
پیتر وردی بین دو نوع انسان گرایی تفاوت قائل شد. یک اخلاق قوی انسان محور استدلال می‌کند که انسانها در مرکز واقعیت هستند و درست است که چنین باشند. با وجود این، انسان گرایی ضعیف استدلال می‌کند که واقعیت را فقط می‌توان از منظر انسانی تفسیر کرد، بنابراین انسان‌ها باید آنگونه که می‌بینند در مرکز واقعیت قرار بگیرند.
دیدگاه دیگری توسط برایان نورتون ایجاد شده‌است، که با راه اندازی عمل گرایی محیطی، که امروزه یکی از گرایشهای اصلی آن است، به یکی از بازیگران اصلی اخلاق محیطی تبدیل شده‌است. عمل گرایی محیطی از موضع‌گیری در اختلافات بین مدافعان اخلاق انسان دوستانه و غیر انسان دوستانه امتناع می‌ورزد. در عوض، نورتون بین انسان محوری قوی و انسان محوری ضعیف یا گسترش یافته تمایز قایل می‌شود و استدلال می‌کند که مورد اول باید تنوع ارزش‌های ابزاری انسان را از جهان طبیعی بدست آورد.
یک دیدگاه اخیر مربوط به انسان محوری به آینده زندگی است. اخلاق زیست شناختی بر اساس هویت انسان به عنوان بخشی از زندگی آلی ژن / پروتئین است که هدف مؤثر آن تکثیر خود است. این به معنای هدف انسانی برای تأمین و گسترش زندگی است. انسان‌ها از اهمیت اساسی برخوردارند زیرا فقط آنها می‌توانند زندگی را بیش از مدت زمان خورشید، احتمالاً برای تریلیون‌ها سال، تأمین کنند. اخلاق زیست شناختی برای خود زندگی ارزشمند است، همانگونه که در ساختارها و فرایندهای بیولوژیکی تجسم یافته‌است. انسان‌ها ویژه هستند زیرا می‌توانند آینده زندگی را در مقیاس‌های کیهان‌شناسی تأمین کنند. به‌طور خاص، انسان‌ها می‌توانند زندگی پرحاشیه ای را که از وجود آن لذت می‌برند، ادامه دهند و انگیزه بیشتری برای گسترش زندگی اضافه کنند. انسان‌ها می‌توانند آینده زندگی را تأمین کنند و این آینده می‌تواند هدفی کیهانی به وجود انسان بدهد.
وضعیت رشته
تنها پس از ۱۹۹۰، این رشته در برنامه‌هایی مانند دانشگاه ایالتی کلرادو، دانشگاه مونتانا، دانشگاه ایالتی بولینگ گرین و دانشگاه تگزاس شمالی به رسمیت شناخته شد. در سال ۱۹۹۱، کالج شوماخر از دارتینگتون، انگلیس، تأسیس شد و اکنون یک کارشناسی ارشد در علوم جامع ارائه می‌دهد.
این برنامه‌ها شروع به ارائه مدرک کارشناسی ارشد با تخصص در اخلاق محیطی / فلسفه می‌کنند. از سال ۲۰۰۵، گروه فلسفه و مطالعات دین در دانشگاه شمال تگزاس یک برنامه دکترا را با تمرکز در اخلاق محیطی / فلسفه ارائه داد.
در آلمان، دانشگاه گریفسوالد اخیراً یک برنامه بین‌المللی در زمینه بوم‌شناسی منظر و حفاظت از طبیعت با تمرکز شدید بر اخلاق زیست‌محیطی ایجاد کرده‌است. در سال ۲۰۰۹، دانشگاه مونیخ و موزه دویچ مرکز راچل کارسون برای محیط زیست و جامعه، یک مرکز بین رشته‌ای بین‌المللی، برای تحقیق و آموزش در علوم انسانی محیط زیست، را تأسیس کردند.
رابطه با اخلاق حیوانات
برداشت‌های متفاوت از رفتار و تعهدات نسبت به حیوانات، به ویژه آنهایی که در طبیعت زندگی می‌کنند، در اخلاق حیوانات و اخلاق زیست‌محیطی مناقشه بین این دو موضع اخلاقی بوده‌است. برخی از اخلاق شناسان ادعا کرده‌اند که این دو موقعیت ناسازگار است، در حالی که برخی دیگر گفته‌اند که می‌توان بر این اختلافات غلبه کرد. اخیراً، اخلاق شناسان حیوانات مورد انتقاد اخلاق شناسان محیطی، از جمله ریکاردو روتزی، به دلیل تعصب در وطن‌پرستی مورد طبقه‌بندی قرار گرفته‌اند و از آنها خواسته شده‌است «مشارکت بی مهرگان در جامعه اخلاقی را دوباره ارزیابی کنند».
جستارهای وابسته
• آنارکو-بدوی گرایی
• اخلاق زیستی
• اخلاق اقلیمی
• جنبش حفاظت
• هنر زراعی
• اکولوژی عمیق
• اقتصاد زمین (اتاق فکر سیاست)
• اکوسنتریسم
• اقتصاد اکولوژیکی
• EcoQuest (مجموعه ای از دو بازی آموزشی)
• طراحی محیطی
• مهندسی محیط زیست
• اخلاق بهداشت محیط
• جنبش زیست‌محیطی
• سازمان محیط زیست
• تردید محیطی
• مطالعات محیطی
• اخلاق فضیلت محیطی
• محیط گرایی
• هانس جوناس
• فهرست فیلسوفان محیط زیست
• کنترل جمعیت
• تخلیه منابع
• کاهش اعتبار سنجی خودکار
• Solastalgia
• پایداری
• Terraforming
• اخلاق دنباله
• ون رنسلر پاتر
او-لن جونز
او-لن جونز (زاده May 23, 1950) بازیگر آمریکایی است.
از فیلم‌های معروف او می‌توان به بازی در فیلم خانه دوشیزه پرگرین، ارتفاعات آرام اشاره کرد.
زندگی‌نامه
جونز در لس آنجلس، کالیفرنیا به دنیا آمد. نام اول او از قهرمان چینی رمان زمین خوب نوشته پرل اس باک گرفته شده‌است. پدرش در کودکی خانواده اش را ترک کرد. مادرش اسکارلت جانسون، که خود را «روح آزاد» توصیف می‌کند، زمانی که جونز ۱۵ ساله بود، خانواده خود را به مدت یک سال به روستای دورافتاده مایاها در جنگل یوکاتان نقل مکان کرد. در سال ۱۹۶۶ آنها به روستای گرینویچ، شهر نیویورک نقل مکان کردند. یک سال بعد جونز حرفه بازیگری خود را آغاز کرد. در آنجا بود که جانسون (مادر او-لن) با کمدین و بازیگر جانی دارکه ازدواج کرد، در حالی که جونز با بهترین دوست دارکه، نمایشنامه‌نویس سام شپارد قرار می‌گذاشت. شپارد نقش «اولان» را برای جونز در سال ۱۹۶۷ در یک فیلم در نظر گرفت.
جونز فارغ التحصیل رشته نمایشنامه نویسی است. او علاوه بر بازیگر بودن، نویسنده، نوازنده، آهنگساز و ترانه‌سرا است. او مدیر هنری Overtone Industries است، شرکتی که در سال ۱۹۸۰ تأسیس کرد و به خلق و توسعه آثار جدید برای اپرا و تئاتر موزیکال اختصاص داشت. در سال ۲۰۰۳ او با دوست پسر قدیمی خود هالدور انارد ازدواج کرد.
گل بیتا
گُل بیتا یکی از آلبوم‌های موسیقی داریوش اقبالی خواننده ایرانی است. دکلمه ی آغازین ترانه ی « تندباد حادثه » با صدای فریدون فرح اندوز است.
منابع
umahal، بازبینی: ۹ اوت ۲۰۰۸.
بردگوری مورز ۱
بردگوری مورز ۱ مربوط به دوره پارت - دوره ساسانیان است و در شهرستان کوهرنگ، بخش بازفت، دهستان دوآب، جنوب غرب روستای مورز واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۹۶۷۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
نادسون رودریگز دی سوزا
نادسون رودریگز دی سوزا مهاجم اهل برزیل است که در شهر Serrinha، باهیا و در تاریخ  به دنیا آمده‌است.
نادسون رودریگز دی سوزا در تیم‌های فوتبال Vitória سابقهٔ حضور دارد.
مادولینیم
مادولینیم یکی از دوازده تقسیمات کشوری ایالت پوناپی ایالات فدرال میکرونزی است که در خاور جزیره پوناپی و خاور کوه نانلاود و جنوب کوه کاپووریسو قرار دارد. کرانه دریایی مادولینیم، خلیج بزرگی است که آبخوست تِموِن را در بر می‌گیرد. این آبخوست برای خرابه‌های باستانی «نان مدال» شناخته می‌شود.
آموزش
وزارت آموزش و پرورش ایالت پوناپی، مدرسه‌های دولتی زیر را اداره می‌کند:
مدرسه‌های خصوصی
فاگت (غذا)
فاگتز نوعی غذا که در بیشتر در بریتانیا و به ویژه در ولز، استفاده می شود.
منابع
[//en.wikipedia.org/wiki/Faggot_(food) ویکی‌پدیا انگلیسی]
گایزنهایم
شهر گایزنهایمدر ایالت هسن در کشور آلمان واقع شده‌است.
سیارک ۹۵۷۷۱
سیارک ۹۵۷۷۱ نود و پنج هزار و هفتصد و هفتاد و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۹ مارس ۲۰۰۳ کشف شد.
اساسینز کرید ۴: پرچم سیاه
اساسینز کرید ۴: پرچم سیاه یک بازی ویدئویی در سبک تاریخی، اکشن-ماجراجویی، مخفی‌کاری و جهان باز است که توسط استودیو یوبی‌سافت مونترال طراحی و ساخته شده‌است. عرضه جهانی این بازی برای سه کنسول بازی پلی‌استیشن ۳، ایکس‌باکس ۳۶۰ و وی یو، در ۲۹ اکتبر ۲۰۱۳ انجام پذیرفت. نسخه‌های ویژه پلی‌استیشن ۴ و ایکس‌باکس وان نیز به ترتیب در ۱۵ و ۲۲ نوامبر ۲۰۱۳ و سرانجام نسخه مایکروسافت ویندوز آن نیز در ۱۹ نوامبر ۲۰۱۳ منتشر شد.
این بازی، نهمین عنوان منتشر شده از اساسینز کرید و همین‌طور ششمین شماره از سری اصلی بازی‌های اساسینز کرید است. رویدادهای این بازی در دوران طلایی دزدی دریایی رخ می‌دهد؛ جایی که ادوارد کن‌وی به عنوان یکی دیگر از شخصیت‌های خیالی خط خون الطائر ابن لا احد، در نقش یک اساسین ظاهر شده و این بار کارائیب ابتدای قرن هفدهم را به عنوان قسمتی دیگر از تاریخ، بازگویی می‌کند. شخصیت اصلی بازی پدر بزرگ کانر خواهد بود.
دوره طلایی دزدان دریایی کارائیب، یکی از دوران‌های مهم و سرنوشت‌ساز در تاریخ بشر است. این دوره شامل کشف ثروت‌های مادی و معنوی بسیاری در دنیای جدید بود که از قاره جدید به مقصد اروپا و کشورهای قدرتمند آن انتقال می‌یافت. در این میان، کارائیب به عنوان گلوگاه اصلی این مسیر، شاهد ظهور دزدان و راهزنان دریایی شد که برای یک دوره نسبتاً طولانی، از طریق قدرت‌های نظامی و مالی کسب شده، در این منطقه جهان در قامت قدرتی شکست‌ناپذیر پدیدار شدند. اساسینز کرید ۴: پرچم سیاه، بازگویی این تاریخ از طریق دنبال کردن داستان شخصیتی خیالی به نام ادوارد کن‌وی است.
داستان این بازی رایانه‌ای در حالت تک‌نفره پیگیری می‌شود اما دارای بخش چند نفره قدرتمندی نیز هست. زاویه دوربین به صورت سوم شخص بوده و در روند مثبت بهبودی گیم‌پلی این سری قرار دارد.
اساسینز کرید ۴، با نقدهای بسیار مثبتی در زمینه گیم‌پلی، گرافیک، داستان، نبردهای دریایی کشتی‌ها و … مواجه شد به صورتی که برنده چندین جایزه بزرگ از جشنواره‌های جهانی، از جمله جایزه جایزه اسپایک ۲۰۱۳ برای بهترین بازی اکشن-ماجرایی سال شد. بازی متفاوت‌ترین گیم پلی را نسبت به سری اساسینز کرید دارد.
روند بازی
این بازی در سه شهر بزرگ واقع در دریای کارائیب، هاوانا، کینگستون و ناسائو و جزایر و دریاهای اطراف آن رخ می‌دهد. این منطقه در قرن هفدهم شاهد اعمال قدرت امپراتوری اسپانیا، امپراتوری بریتانیا و دزدان دریایی بوده‌است. همچون نسخه سوم این سری، بازیباز توانایی شکار حیوانات را نیز دارد، افزون بر آن، ادوارد می‌تواند در دریا و آب نیز به شکار ماهی و حتی کوسه و نهنگ بپردازد. بخش‌هایی از بازی نیز در زمان حال رخ می‌دهد. روایت دوران کنونی، برخلاف دوران تاریخی به صورت زاویه دید اول شخص است. شخصیت روایتگر این بخش، یکی از کارمندان شرکت آبسترگو است که در دوره‌های زمانی خاصی از آنیموس خارج شده و می‌تواند در محیط شرکت آبسترگو گردش نماید؛ این بخش خود شامل انجام برخی مراحل و کارها است که در مجموع ۲۰ تا ۲۵ دقیقه به زمان احتیاج دارد. در مجموع این بخش در روند اصلی داستان بازی تأثیر ندارد و داستان اصلی بازی در دوره تاریخی روایت می‌شود. در دوره تاریخی، شخصیت ادوارد کن‌وی به عنوان یک دزد دریایی از آزادی عمل بسیار زیادی در گردش و جستجوی دنیای بازی برخوردار است. بازی دارای سه شهر اصلی است که در دریای کارائیب واقع شده‌اند و بازیباز می‌تواند همه محیط‌های خشکی و دریایی را درنوردد. حتی در دریا این قابلیت وجود دارد که در زمان حرکت، کشتی را متوقف کرده، از آن به دریا پریده و در زیر دریا نیز به جستجو و کنکاش پرداخت. این گونه جستجوها در محیط بازی، به منظور یافتن پول، جواهرات، آیتم‌های پیش‌نیاز برای بروزرسانی وضعیت، مانند چوب و پارچه و سایر آیتم‌های مشخص شده در نقشه بازی است. بازیباز با دراختیار داشتن این گونه منابع، می‌تواند وضعیت خود را بروزرسانی کند، سلاح‌ها و آیتم‌های جدید خریداری کند یا کشتی خود را ارتقا دهد.
این بازی شامل ۲۰ ساعت گیم‌پلی بخش اصلی داستانی و ۶۰ ساعت گیم‌پلی مربوط به جمع‌آوری، تکمیل مجموعه‌ها، به روز رسانی‌ها و مراحل فرعی است که در مجموع بیش از ۸۰ ساعت گیم‌پلی را در بر می‌گیرد.
داستان
ادوارد پس از اینکه به کشتی‌اش حمله می‌شود، خود را درون یک جزیرهٔ متروکه می‌یابد. کمی بعد او یکی از اعضای حشاشین را می‌بیند که به محض دیدن او به داخل جنگل فرار می‌کند. ادوارد او را دنبال کرده و در آخر به قتل می‌رساند. سپس در جیب مرد نامه‌ای پیدا می‌کند که برای شخصی به نام دانکن والپول فرستاده شده‌است و در آن لوریانو د تورس آیالا، فرماندار کوبا، وعده داده جایزه‌ای بزرگ در ازای نقشه‌هایی که در دست دارد به او می‌دهد. ادوارد لباس‌های او را بر تن می‌کند و پس از اینکه صدای شلیک می‌شنود به سمت صدا می‌رود. در آنجا چندین سرباز بریتانیایی می‌یابد که یک کشتی با خدمه را در اختیار دارند. ادوارد با کشتن سربازان، تاجری به نام استید بونت را آزاد کرده و بعد با او به سمت هاوانا حرکت می‌کند.
ادوارد وقتی به هاوانا می‌رسد نیز به طمع گرفتن جایزهٔ فرماندار به نقش والپول ادامه می‌دهد و با تورس و دوستانش دیدار می‌کند. در آنجا از وجود فرقهٔ تمپلار آگاه می‌گردد و می‌فهمد جایی وجود دارد که به آن رصدخانه می‌گویند و می‌توان با قرار دادن یک مکعب کریستالی حاوی خون (مکعب خونین) مکان هر فرد در کرهٔ زمین را پیدا کرد. افسانه‌های قدیمی می‌گویند که برای ورود به این رصدخانه به یک مکعب خونین و یک سیج (شکل انسان شدهٔ ایتا، خدای باستانی) نیاز است. بعد از این ادوارد وارد فرقهٔ تمپلار می‌گردد.
کمی بعد ادوارد دستور می‌یابد بارتولومئو روبرتز را که یک سیج است از اسکله به عمارت تورس برساند. در بین راه حشاشین برای فراری دادن سیج به آن‌ها حمله می‌کنند و موجب فرار بارتولومئو نیز می‌شوند اما ادوارد با حشاشین مبارزه می‌کند و سپس دوباره سیج را دستگیر می‌کند. کمی بعد ادوارد جایزهٔ وعده داده شده را می‌گیرد اما از مقداری که انتظار داشته کمتر است. ادوارد تصمیم می‌گیرد سیج را آزاد کرده و سپس اطلاعات بیشتری از رصدخانه به دست بیاورد تا برای او پول بیشتری به ارمغان بیاورد. به هر حال، زمانی که ادوارد پنهانی به عمارت تورس نگاه می‌کند سلول او را خالی و پوشیده از اجساد می‌یابد. ادوارد در حالی که مشغول گشتن سلول می‌شود متوجه می‌شود که قربانی حیلهٔ تمپلارها شده و آن‌ها پس از بی‌هوش کردن او، او را در یکی از کشتی‌های ناوگان گنجینهٔ اسپانیایی زندانی می‌کنند.
ادوارد وقتی چشمانش را باز می‌کند خود را در حالی می‌یابد که در کشتی به یک زندانی دیگر به نام ادیواله، زنجیر شده‌است. ادوارد به کمک ادیواله زندانیان کشتی را نجات می‌دهند. ادوارد پس از آن تصمیم می‌گیرد که یکی از کشتی‌ها را برای خودش نگه داشته و نامش را جک‌داو می‌گذارد و ادیواله را نیز سررشته‌دار خود تعیین می‌کند. پس از آن ادوارد به ناسائو رفته و با ادوارد تتچ و بنجامین هورنیگلد دیدار می‌کند و آن‌ها به او راه و رسم دزدی از کشتی‌ها را می‌آموزند. سپس او با جیمز کید به مزارع دستبرد می‌زند. بعد از آن ادوارد به همراه تتچ یک گالئون به دست می‌آورند تا از ناسائو دفاع کنند. آن‌ها کاپیتان کشتی، را می‌کشند و کشتی را برای دفاع ناسائو و جزیره‌هایش را برمی‌دارند.
در همین حال، یک تحلیل‌گر کامپیوترها، دوربین‌های حفاظتی و سرورهای اطراف مستقلات آبسترگو اینترتیمنت مونترآل را هک می‌کند تا اطلاعات محرمانهٔ آبسترگو را به حشاشین، و به ویژه ربکا کرین و شاون هستینگز برساند.
چند هفتهٔ بعد ادوارد به تولام سفر می‌کند تا با جیمز کید، که طبق گفتهٔ مرشدش، آه‌تابای، در مخفیگاه حشاشین منتظر اوست، دیدار نماید. ادوارد برای این که دریابد سیج بازگشته یا نه خرابه‌های تمدن مایا را زیر و رو می‌کند. پس از آن‌که رابرت شناسایی می‌شود، ادوارد و کید آن‌جا را ترک می‌کنند تا حشاشین و خدمهٔ ادوارد را که به دست تاجران برده اسیر شده‌اند، نجات دهند. پس از این آه‌تابای تقصیرهای ادوارد در کشتن افرادش در هاوانا نادیده می‌گیرد اما به هر حال او را از تولام می‌راند.
ادوارد نقشه می‌کشد که رابرت را بیابد و با طعمه قرار دادن تورس از او پول بگیرد. ادوارد به کینگستون می‌رود تا تورس و لاورنس پرینس را دنبال کند، به امید آن‌که ردی از سیج پیدا شود. در همین حال ادوارد، کید را می‌بیند که قصد به قتل رساندن آن دو نفر را دارد اما جلوی او را گرفته و فراری‌اش می‌دهد. ادوارد قول می‌دهد که خودش پرینس را بکشد. در همین حال کید سرپوشش را برداشته و لبانش را با خونش قرمز می‌کند و ادوارد متوجه می‌شود که او یک زن به نام ماری رید است. ادوارد پرینس را می‌یابد و می‌خواهد او را بکشد اما رابرت سر و کله‌اش پیدا شده و با گروگان گرفتن ماری اجازه می‌دهد بار دیگر سیج فرار نماید.
ادوارد در ناسائو رسیدن نیروی دریایی سلطنتی بریتانیا و در صدرشان وودز راجرز را مشاهده می‌کند. او به آنجا آمده تا پیشنهاد عفو پادشاه را برای دزدان دریایی بیاورد. هارنیگولد و مردانش نیز این پیشنهاد را می‌پذیرند. در همین حال در اطراف ناسائو موانعی در دریا گذاشته می‌شود تا از رفتن دزدان دریایی جلوگیری کنند. ادوارد می‌فهمد فرمانده پیتر چمبرلین قصد دارد کشتی‌های دزدان دریایی را در بندر ناسائو نابود کند، در نتیجه او را به قتل می‌رساند و همراه چارلز وین از آنجا می‌گریزد.
ادوارد برای ملاقات با تتچ به سمت شمال می‌رود. در همین حین آن‌ها با یکی از کشتی‌های نیروی دریایی سلطنتی بریتانیا رو به رو می‌شوند و در این درگیری تتچ کشته شده و ادوارد به سختی فرار می‌کند، امّا ادوارد متوجه می‌شود که می‌تواند سیج را در کشتی‌ای به نام شاهزاده بیابد. ادوارد و وین به دنبال یک کشتی تجارت برده می‌روند تا از آن دربارهٔ کشتی شاهزاده اطلاعاتی کسب کنند اما با خیانت جک رکهم در جزیره‌ای دورافتاده به نام جزیرهٔ پروویدنسیا حبس می‌شوند. در این جزیره چارلز وین عقلش را از دست می‌دهد و ادوارد مجبور می‌شود که او را خلع سلاح نماید. سپس ادوارد با رسیدن یک کشتی از آن جزیره نجات پیدا می‌کند و چارلز را در جزیره تنها می‌گذارد.
ادوارد به تعقیب رابرت ادامه می‌دهد و با کمک ادواله متوجه می‌شود که او به زودی به کینگستون می‌رود؛ جایی که فرماندار تورس نیز در آن‌جا به همراه هورنیگولد حضور دارد. ادوارد با استراق سمع می‌فهمد که هورنیگولد یک کشتی به جزیرهٔ پرنسیپ، جایی که رابرت آخرین بار در آنجا حضور داشته، فرستاده‌است. سپس با دیدن کشتی جک‌داو در بندرگاه، هورنیگولد استنباط می‌کند که ادوارد باید در تعقیب آن‌ها باشد. ادوارد که شرایط را اینگونه می‌بیند از مخفیگاهش خارج می‌شود تا هورنیگولد را برای خیانتش سرزنش کند اما توسط سربازان تورس محاصره می‌شود. ادوارد تنها راهی که دارد فرار کردن به جک‌داو است و پس از آن به سمت آفریقا رهسپار می‌شود.
ماه‌ها بعد ادوارد به پرنسیپ می‌رسد و خدمه و همراهان رابرت را کشته شده یا دستگیر شده توسط متحدان تمپلار هورنیگولد، جان کوکرام و جوزیا برجس می‌بیند. ادوارد به دنبال رابرت و دیگر افرادش می‌گردد. هنگامی که آن‌ها با هم رو به رو می‌شوند شروع به بحث و مجادله می‌کنند اما در نهایت قرار می‌گذارند که رابرت در ازای اینکه ادوارد خدمه‌اش را از اسارت آزاد کند، او را به رصد خانه می‌برد. ادوارد نیز این کار را انجام داده و در نهایت کوکرام و برجس را به قتل می‌رساند.
پس از آن رابرت می‌گوید که برای رسیدن به رصدخانه به مکعب خونین نیاز پیدا می‌کنند و آن‌ها با نزدیک شدن به یک ناوگان پرتغالی در یک کشتی آن‌ها نفوذ کرده و پرچمش را می‌دزدند. سپس با جک‌داو که پرچم ناوگان پرتغال را برافراشته دارد بدون مزاحمتی به کشتی جنگی مرد جنگ نزدیک شده و رابرت و ادوارد وارد آن می‌شوند و ادواله جک‌داو را هدایت می‌کند. رابرت و ادوارد می‌توانند کنترل کشتی را به دست بگیرند و مکعب خونین را می‌یابند. پس از آن ادوارد به جک‌داو برگشته و رابرت کشتی مرد جنگ را برداشته و نام بخت سلطنتی را بر آن می‌گذارد. ادوارد قرار است رابرت را دفعهٔ بعد در نزدیکی رصدخانه ملاقات نماید.
در سال ۱۷۱۹، ادوارد و رابرتز یکدیگر را در یوکاتان می‌بینند اما ادوارد به زودی می‌فهمد که هورنیگولد در تعقیب آن‌هاست. ادوارد ابتدا کشتی هورنیگولد را به گل می‌نشاند، طوری که هورنیگولد و خدمه‌اش مجبور می‌شوند در یکی از جزایر نزدیک لنگر بیندازند. سپس ادوارد آن‌ها را دنبال کرده و هورنیگولد را می‌کشد. سپس ادوارد نزد رابرت می‌رود تا با یکدیگر به رصدخانه بروند.
رابرت او را به یک جزیره که توسط نگهبانان بومی به شدت محافظ می‌شود، برده و او را جلو می‌اندازد تا این نگهبانان را از پیش رو برداشته و راه را باز کند. ادوارد پس از اینکه این کار را کرد به یک سازهٔ هندسی می‌رسد که رابرت آن را همان رصدخانهٔ مورد نظر می‌داند. پس از بازکردن در سازه رابرت تمام همراهانشان را می‌کشد و به ادوارد که از این اتفاق شوکه شده می‌گوید که احتمالاً آن‌ها توان دیدن چیزی که در ادامه می‌بینند را نداشتند. البته ادوارد نشان داده که آدم خاص و توانایی است.
رابرت در راه برای ادوارد توضیح می‌دهد که این رصدخانه چگونه کار می‌کند. با گذاشتن هر مکعب کریستالی که حاوی خون کسی باشد می‌توان وقایعی که در حال رخ دادن هست را از چشم صاحب خون دید. رابرت ابتدا مکعب حاوی خون جک راکهام را درون دستگاه می‌گذارد و آن‌ها می‌بینند که راکهام در حال استراق سمع از ماری کید است و کید نیز در تلاش است تا آن بانی را به فرقهٔ دزدان دریایی وارد نماید. سپس رابرت مکعب خونین حاوی خون وودز راجرز را وارد دستگاه می‌کند و آن‌ها می‌بینند که او در حال بحث کردن دربارهٔ رصدخانه با تورس است.
ادوارد به سرعت اهمیت رصدخانه برای تمپلارها را در می‌یابد. آن‌ها با این دستگاه‌ها می‌توانند با در دست داشتن خون هر کدام از دولتمردان انگلیسی، اسپانیایی یا فرانسوی از آن‌ها جاسوسی کنند و خواسته‌های خود را در پس پرده به عنوان حق‌السکوت از آن‌ها بخواهند. با این حال ادوارد بیشتر در فکر ثروتی است که می‌تواند با این دستگاه کسب کند. او به رابرت می‌گوید که می‌توانند با یکدیگر پادشاه دریاها شوند. با این حال رابرت که دیگری سودی از همراهی ادوارد نمی‌برد به او حمله کرده و او را داخل آب می‌اندازد.
ادوارد با سختی از غار خودش را نجات می‌دهد اما در این راه جراحت شدیدی برمی‌دارد و وقتی به رابرت و خدمه‌اش می‌رسد نمی‌تواند از خودش دفاع کند. رابرت با سرخوشی به او می‌گوید که جک‌داو فرار کرده‌است. سپس تصمیم می‌گیرد به خاطر جایزه‌ای که برای سر ادوارد تعیین شده او را به بریتانیایی‌ها تحویل بدهد.
در سال ۱۷۲۱، پس از مدت‌ها حبس، ادوارد شاهد محاکمهٔ ماری کید و آن بانی می‌باشد که در نهایت با اعلام اینکه باردارند می‌توانند از مجازات اعدام بگریزند. در همین حال تورس و راجرز به او نزدیک می‌شوند و پیشنهاد می‌دهند که آزادی‌اش را در ازای فاش کردن مکان رصدخانه به دست بیاورد و در غیر این صورت آن‌ها منتظر اعدامش می‌نشینند. ادوارد پیشنهاد آن‌ها را رد کرده و به قفس آویزانی که برای او ترتیب داده شده، بازمی‌گردد. چهار ماه بعد، آتابای که به پورت رویال آمده تا ماری و آن را نجات دهد، ادوارد را می‌رهاند و امنیت سفر او را در ازای کمک کردن برای آزادی ماری و آن تضمین می‌کند. پیشنهادی که ادوارد به سرعت می‌پذیرد.
آتابای در ساحل به ادوارد می‌گوید که لباس حشاشینی که به تن می‌کرده مدت‌ها پیش از والپول پس گرفته شده‌است. سپس آتابای پیش از آنکه با آن و بدن ماری از ادوارد جدا شود، لباس را به ادوارد پس می‌دهد. در ادامه ادوارد در افسردگی فرومی‌رود و به نوشیدن بیش از حد رو می‌آورد. در توهم‌های کابوس‌واری که در مستی دارد، خود را در محاصرهٔ اشباح راجرز، رابرت، کارولاین، ماری و دیگران می‌بیند. راجرز و رابرت او را مسخره می‌کنند و کارولاین و ماری او را به خاطر شهوت ثروت و افتخار شخصی سرزنش می‌کنند. سپس ادوارد در حالی بیدار می‌شود که در حال خود نیست و ادواله کنار او ایستاده‌است. ادواله جک‌داو را برگردانده و از او می‌خواهد خودش کنترل کشتی را در راه تولام به دست بگیرد.
در تولام ادواله از خدمت به او استعفا می‌دهد و بیان می‌کند دیگر نمی‌خواهد هوای نفس خود را در پی ثروت دنبال کند بلکه به دلایلی ارزشمندتر از آن به حشاشین پیوسته‌است. ادوارد نیز گفتهٔ او را تصدیق می‌کند و می‌گوید که حال که ثروتمند شده‌است در این راه تمام چیزهایی که برایش اهمیت داشته را از دست داده‌است. سپس از آتابای می‌خواهد راهی پیش رویش بگذارد تا طبق وصیت واپسین ماری، گذشتهٔ ننگینش را جبران نماید.
تولام با اینکه به ادوارد اعتماد ندارد تصور می‌کند ماری در او چیزی دیده که چنین چیزی را از او خواسته و قبول می‌کند او را در گروهش راه دهد. کمی بعد اسپانیایی‌ها بار دیگر به تولام حمله کرده و حشاشین را محاصره می‌کنند. آتابای یک طناب‌دارت به ادوارد داده و سپس به کمک هم جنگل را از وجود اسپانیایی‌ها پاک می‌کنند. سپس ادوارد وارد کشتی آن‌ها شده و فرماندهٔ آن‌ها را می‌کشد.
پس از دفع حملهٔ اسپانیایی‌ها، ادوارد، آتابای و ادواله برای حرکت بعدی‌شان نقشه می‌کشند که حذف راجرز، رابرت و تورس است. در این میان ادوارد و آن که هر دو در فراق دوستشان ماری می‌سوزند به هم نزدیک می‌شوند و در نهایت از او می‌خواهد که به جای ادواله سررشته‌دار کشتی او شود و آن نیز مشتاقانه می‌پذیرد.
ادوارد برای پیدا کردن راجرز به کینگستون می‌رود. در آنجا آنتو، رهبر بارو به او پیشنهاد می‌کند در کسوت دیپلمات ایتالیایی به مهمانی بالماسکهٔ راجرز برود و ادوارد نیز این نقشه را می‌پذیرد و با به دام انداختن دیپلمات ایتالیایی لباسش را به دست می‌آورد. ادوارد وارد مهمانی راجرز وارد می‌شود و با نشستن روی یک نیمکت، هنگام رد شدن راجرز او را به دام انداخته و می‌کشد. راجرز پیش از مردن جای بارتولومئو رابرتز را در پرنسیپ لو می‌دهد.
ادوارد به تعقیب رابرتز به پرنسیپ می‌رود و در حالی که رابرتز به کشتی رویال فورچون سوار می‌شود، کشتی او را از کار انداخته و به آن وارد می‌شود. ادواردز و رابرتز با یکدیگر به مبارزه می‌پردازند و در نهایت رابرتز شکست می‌خورد. رابرتز پیش از مردن اشاره می‌کند که تنها آرزو داشته در معبد را باز کند و جونو را ببیند. در آخر نیز از ادوارد می‌خواهد جنازه‌اش را از بین ببرد تا نگذارد به دست تمپلارها بیفتد. ادوارد به واپسین خواستهٔ او احترام گذاشته و پس از برداشتن جمجمهٔ شیشه‌ای بدن او را به درون اقیانوس می‌اندازد.
ادوارد برای کشتن تورس به هاوانا می‌رود اما تورس که برای آمدن او آماده است شهر را در حالت آماده‌باش قرار داده‌است. ادوارد تورس را تا قلعهٔ شمال شهر تعقیب می‌کند. سپس وارد قلعه شده و او را به قتل می‌رساند اما با تعجب مشاهده می‌کند که مقتول تنها مبدل‌پوش تورس بوده و او به اشتباه او را کشته‌است. در همین حال ال‌تیبورون، محافظ و دست راست تورس به او حمله می‌کند و پس از یک مبارزهٔ طولانی ادوارد می‌تواند او را بکشد و از قلعه فرار کند. پس از این است که ادوارد پی می‌برد به احتمال قوی تورس به رصدخانه راه پیدا کرده‌است.
ادوارد بار دیگر به رصدخانه بازمی‌گردد و تورس را پیدا می‌کند و به او حمله می‌کند. هنگامی که رهبر بزرگ تمپلارها در حال مرگ است به ادوارد می‌گوید که مردی را بی‌دلیل کشته‌است اما ادوارد می‌گوید که کشتن او اصلاح اشتباهات گذشتهٔ خود است و جلوگیری از به کنترل درآوردن تمام انسان‌های کرهٔ زمین. در آخرین نفس تورس اعتراف می‌کند که به اعتقادات ادوارد احترام می‌گذارد. پس از مرگ تورس ادوارد نزد آتابای و آن بازمی‌گردد و جمجمهٔ شیشه‌ای را در جای خود می‌گذارند.
گریهٔ آزادی
این بخش به صورت محتوای قابل دانلود ارائه شد و داستان مأموریت‌های ادواله در فرقهٔ حشاشین را بیست سال پس از وقایع پرچم سیاه شرح می‌دهد.
ادواله در حالی‌که فعالیت تمپلارها در دریای هند غربی را دنبال می‌کند، یک کشتی غرق شده را در ساحل هاییتی می‌بیند و همین او را به پورتو پرنس می‌کشاند. در آنجا می‌بیند که تمپلارها با مالک یک فاحشه‌خانهٔ محلی و هوادار مارون‌ها به نام باستین جوزف و هوادار مارون‌ها، یک فرقه که از بردگان آزاد شده ایجاد شده و توسط آگوستین دیفورت رهبری می‌شود، همکاری دارد. ادواله علی‌رغم تعهداتی که به حشاشین دارد از روی دلسوزی حاضر می‌شود تا با این فرقه همکاری کند و کشتی اکسپرتو کرد، که حامل بردگان است را بربایند.
در حین کار با باستین، ادواله یک توطئه که توسط فرماندار فرانسوی پورتو پرنس هدایت می‌شود را کشف می‌کند. فرماندار، پیر دفایت تصمیم دارد به یک سفر علمی مخفی برود تا انحنای زمین را اندازه بگیرد و اطلاعات جغرافیایی مورد نیاز را جمع‌آوری نماید، در حالی که قصد آن‌ها در واقع این است که با برتری دریایی پیشنهادهای بالاتری را به دست بیاورند. ادواله با جایگزین کردن بردگان بی‌سواد می‌تواند این سفر را خراب نماید.
وقتی ادواله نقشه‌ها و شورش‌هایش را علیه تجارت برده علنی می‌کند درون مجموعهٔ مارون‌ها بلوا به پا می‌شود. باستین اعتراض می‌کند و می‌گوید دفایت تنها کسانی که به در دام بردگی گرفتار می‌شوند را مجازات می‌کند. ادواله او را نادیده می‌گیرد اما هنگامی که می‌بیند یک ناوچه یک کشتی حمل برده بدون سلاح را به توپ می‌بندند تا نتوانند به مارون‌ها ملحق شوند، وحشت می‌کند. ادواله پیش از آن‌که به درون کشتی رفته و تعدادی از بردگان را پیش از واژگونی کشتی نجات می‌دهد. ادواله تصمیم به مجازات کردن می‌گیرد اما باستین هشدار می‌دهد که انتقام می‌تواند مارون‌ها را تضعیف کند چون که اگر دفایت را بکشد باید اعمال دیگری را نیز به عنوان مأمور انجام عدالت انجام دهد. ادواله به عمارت اربابی دفایت حمله می‌کند و او را تا میانهٔ شهر دنبال می‌کند و در گوشه‌ای او را گیر انداخته و به قتل می‌رساند. دفایت پیش از مرگ ادعا می‌کند که بردگان قدرت مدیریت خودشان را ندارند و با یک جرقه می‌توانند شروع به شورش مسلحانه نمایند. ادواله نیز خاطرنشان می‌کند هیچ‌کدام از بردگان یا مأمورانش نمی‌آیند تا او را کمک کنند و می‌گذارند که کشته شود. ادواله پس از آن برای خداحافظی نزد باستین رفته و به او می‌گوید با وجود تعهداتش به حشاشین سعی می‌کند هر جای دیگری که مردم مظلومی را یافت که در تلاش برای آزادی‌اند، یاری‌شان نماید.
نویسندگان گریهٔ آزادی، جیل مورای، ملیسا مک‌کابری، هوگو جیارد و ویزلی پینکامب در شصت و هفتمین دورهٔ جوایز انجمن صنفی نویسندگان آمریکا نامزد کسب جایزهٔ بهترین بازی‌نامه و داستان شدند.