cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
لیاپین
لیاپین (به لاتین: Lyapin) یک رود در روسیه است که در ناحیه خودگردان خانتی-مانسی واقع شده‌است.
روهوزنا (ناحیه سویتاوی)
روهوزنا یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. روهوزنا ۱۱٫۷۷ کیلومتر مربع مساحت و ۶۳۷ نفر جمعیت دارد و ۵۷۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بخش جفرسون، شهرستان کوشوکتون، اوهایو
بخش جفرسون (به انگلیسی: Jefferson Township) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کوشاکتن، اوهایو واقع شده‌است. بخش جفرسون ۶۸٫۲۶ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۵۰۰ نفر جمعیت دارد و ۲۴۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ربع مرو
رَبعِ مَرو؛ بخش شمالی خراسان؛ یکی از چهار بخش خراسان؛ که با تطبیق بر جغرافیای امروز، بخش شرقی کشور ترکمنستان و حدی از مناطق پیرامونی آن، از جمله بخش جنوبی ازبکستان را در بر می‌گیرد. کرسی و مرکز این ناحیه، شهر مرو بوده‌است.
نام‌شناخت
اوستا، کهن‌ترین نوشتاری است که از مرو در میان شانزده ناحیه از ایران و به نام مورو (Muru) یا مورگو یاد کرده‌است. در وندیداد آمده‌است: مورگو یکی از کشورهای آریا است که اهورامزدا بیافرید. این نام در نوشتار اوستایی کتیبه بیستون دوران هخامنشی به صورت مرگوا (یا مرگوش ) آمده که یکی از یکی از استان‌های آبادان و برجستهٔ سرزرمین هخامنشیان بوده‌است. برخی مرگوئی‌ها را تیره‌ای از اقوام آریایی دانسته‌اند که در بخشی از فلات ایران، سکنی گزدیدند. نام مرو در زبان یونایان، مرگیانا است که بخشی از ساتراپ پارت و گاهی نیز سرزمینی جداگانه به‌شمار می‌رفته‌است. می‌توان گمان داشت که واژه مرگیانا (Margina) به سرزمینی که آن را رود مرغاب یا مرگوش سیراب می‌کرده؛ و مرگوش یا مرگوشی نیز نام‌های یونانی رودهای یادشده هستند که بر این ناحیه نیز اطلاق می‌شده‌اند. همچنین، کتاب‌های تاریخ از بازسازی شهری به دست اسکندر خبر می‌دهند که وی نام آن را اکساندریا مارگیانا یا الکساندریا مارژیانا (= مروِ اسکندر) گذاشت. همچنین در یکی از متون چینی مربوط به سال‌های ۲۲ تا ۴۲ پس از میلاد، از یکی از نواحی مرزی چین به نام آن-سی برده شده که به مو-لو می‌رسیده‌است و این مولو همان است که در وندیداد، مورو یاد شده و ساتراپی آن، سرزمین‌های حوزهٔ رود مرغاب را در بر می‌گرفته‌است.
ربع مرو
ناحیهٔ مرو، بر پایهٔ نوشتهٔ دفتر وندیداد نسک کهن اوستا، در شمار شانزده ناحیهٔ بویژه در شمال شرقی و شرق ایران است. این ناحیه همچنین، یکی از استان‌ها و نواحی شناخته‌شده در قلمرو هخامنشیان، سلوکیان، اشکانیان و ساسانیان بوده‌است. در دورهٔ ساسانیان؛ خراسان، یکی از چهار استان مهم کشور به‌شمار می‌آمد؛ این استان، به چهار بخش تقسیم می‌شد و این بخش‌ها عبارت بودند از: مرو، نیشابور، هرات و بلخ. در اوایل دورهٔ اسلامی و در دورهٔ امویان، در زمان امارت زیاد بن ابیه، وی با الگوگیری از روش ساسانیان در ادارهٔ خراسان، آن منطقه را به چهار بخش، تقسیم نمود؛ مرو، نیشابور، فاراب و هرات، و هر منطقه را به یکی از سردارانش سپرد. احمد بلاذری (قرن۲و۳ قمری)، خراسان را دربرگیرندهٔ چهار ربع (بخش) دانسته و می‌گوید: خراسان، چهار ربع دارد. ربع اول، ایرانشهر است و آن دربرگیرندهٔ نیشابور و قهستان و هرات و توس است. ربع دوم، دربرگیرندهٔ مروان (دو مرو) و سرخس و نسا و ابیورد و طالقان و خوارزم است. ربع سوم، دربرگیرندهٔ جوزجانان و بلخ و صغانیان است و ربع چهارم، دربرگیرندهٔ ماوراءالنهر است. ابن فقیه (قرن ۳ هـ. ق) نیز به نقل از بلاذری، خراسان را در چهار ربع (= بخش) یاد کرده و ربع دوم را در برگیرندهٔ مرو شاهجهان، سرخس، نسا، باورد، مروالرود، طالقان، خوارزم آمل -که در بالادست رود بلخ قرارد دارند - و بخارا دانسته‌است. محمد مقدسی (نوینده کتاب جغرافیایی احسن التقاسیم)؛ همراه با یادکرد ربع دوم خراسان (شامل: دو مرو (مرو شاهجان و مروالرود)، سرخس، نسا، ابیورد، طالقان و خوارزم) با اشاره به گفتار بلاذری، اما با استدلال توجه به نزدیکی نقاط یک منطقه (از دیدگاه جغرافیا، آداب و رسوم، زبان و فاصله)؛ مناطق خراسان را به هشت خوره و نه ناحیه دسته‌بندی نموده و مرو را یکی از خوره‌های نه‌گانه خراسان؛ ناحیه مروالرود را تابع این ناحیه؛ و نسا و ابیورد را از توابع خورهٔ نیشابور و سرخس را ناحیه‌ای مستقل دانسته‌است.
توابع مرو
مقدسی (جغرافیدان قرن چهارم هجری) از منطقهٔ ربع مرو، به نام مرو شاهجان یاد کرده؛ شهر مرو را قصبه (شهر مرکزی) آن دانسته‌است و خرق، هرمز فرّه، باشا، سنجان، سوسقان، صهبه، کیرنک، سنگ عبادی و دندانقان را از شهرهای آن؛ و مروالرود (شامل شهرهای طالقان، قصر احنف، حسه و لوکر) را ناحیهٔ آن دانسته‌است. اصطخری (جغرافیدان)، از توابع مرو؛ کُشمَیهَن، هرمزفره، سوسقان، سنج، جِیرَنج، دندانقان، قَرینَین و باشان را نام برده که دارای منبر بوده‌است و در جایی دیگر از کوشک احنف، دِزَه (دره) و مرورود در ناحیه مرورود یاد کرده و در ادامه هرچند به نقاط یا مناطقی همچون طالقان، گوزگانان (جوزجان، که مرکز آن جهودستان یا یهودیه است)، شبورقان (که قصبه آن کُنددرم یا کندرم است) و انبار پرداخته‌است. در تقسیم‌بندی اصطخری، اشاره روشنی به تابعیت این مناطق نسبت به مرو دیده نمی‌شود و حتی پیش از این‌ها، نام مرورود و گوزگانان در میان کوره‌هایی (از دیدگاه اصطخری) جدا از ربع‌های اصلی خراسان یعنی نیشابور و هرات و مرو و بلخ، دیده می‌شود. گفتنی است که اصطخری، خوارزم را از توابع دیار ماوراءالنهر و خارج از حوزهٔ خراسان برشمرده است.
اسماعیل آباد (محترم آباد)
اسماعیل آباد یا دِرِگی، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
این روستا در ۱۰ کیلومتری شرق محترم‌آباد قرار دارد.
مراسو
مراسو (به لاتین: Mrassu) یک رود در روسیه است که در استان کمروو واقع شده‌است.
اسماعیل آباد (محترم آباد)
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۷ نفر (۹ خانوار) بوده‌است.
بدهی مصرف‌کننده
در علم اقتصاد، بدهی مصرف‌کننده (به انگلیسی:consumer debt) مبلغی است که مصرف‌کنندگان بدهی دارند. (در مقابل بدهی مربوط به شرکت‌ها یا دولت‌ها) بدهی مصرف کننده شامل بدهی‌های ناشی از خرید کالاهایی است که قابل مصرف هستند و/یا سود و ارزشی را ایجاد نمی‌کنند. از نظر اقتصاد کلان، این بدهی است که به جای سرمایه‌گذاری برای تأمین مالی مصرف استفاده می‌شود.
رایج‌ترین شکل‌های بدهی مصرف‌کننده، بدهی کارت اعتباری، وام‌های روز پرداخت، وام‌های دانشجویی و سایر امور مالی مصرف‌کننده است که اغلب با نرخ‌های بهره بالاتر از وام‌های تضمین شده بلندمدت مانند وام مسکن هستند.
بدهی بلندمدت مصرف کننده اغلب از نظر مالی نابهینه در نظر گرفته می‌شود. برخی از اقلام مصرفی مانند خودرو ممکن است به نحوی دارای سطوح بالای سودمندی و کاربرد در بازار باشند در نتیجه تحمیل بدهی کوتاه مدت ممکن است برای چنین نوع اقلام مصرفی توجیه کننده باشد اما اکثر کالاهای مصرفی چنین نیستند. برای مثال، متحمل شدن بدهی مصرف‌کننده با بهره بالا از طریق خرید تلویزیون با صفحه بزرگ «اکنون»، به جای پس‌انداز برای آن، معمولاً نمی‌تواند با مزایای ذهنی داشتن تلویزیون زودهنگام توجیه مالی شود.
در بسیاری از کشورها، آسان شدن گرفتن بدهی مصرف کننده فراتر از توان بازپرداخت فرد باعث رشد صنعت مشاوره اعتباری و گرفتن بدهی بیشتر برای پرداخت بدهی‌های قبلی شده‌است. سهولت انباشت بدهی به این راحتی بازپرداخت این بدهی‌ها را دشوارتر کرده‌است و ان پدیده منجر به امتیاز اعتباری پایین‌تر می‌شود و با سلامت روان ارتباط دارد.
مقدار بدهی معوق در برابر درآمد قابل تصرف مصرف کننده به عنوان نسبت اهرم مصرف کننده بیان می‌شود. به صورت ماهانه، توصیه می‌شود که این نسبت بدهی بیشتر از ۲۰ درصد دستمزد دریافتی یک فرد نباشد. نرخ بهره به طیفی از عوامل بستگی دارد، از جمله شرایط اقتصادی، توانایی درک شده مشتری برای بازپرداخت، فشارهای رقابتی از سوی سایر وام دهندگان، و ساختار ذاتی و امنیت محصول اعتباری. نرخ‌ها معمولاً از ۰٫۲۵ درصد بالاتر از نرخ پایه تا دو رقمی متغیر است. بدهی‌های مصرف کننده نیز با وام‌های تهاجمی و نابرابرانه مرتبط است، اگرچه بحث‌های زیادی در مورد اینکه دقیقاً چه چیزی وام‌های تهاجمی و نابرابرانه را تشکیل می‌دهد، وجود دارد.
در سال‌های اخیر، یک تحلیل جایگزین ممکن است بدهی مصرف‌کننده را راهی برای افزایش تولید داخلی بداند، به این دلیل که اگر اعتبار به راحتی در دسترس باشد، افزایش تقاضا برای کالاهای مصرفی باید باعث افزایش کل تولید داخلی شود. فرضیه درآمد دائمی نشان می‌دهد که مصرف‌کنندگان برای کاهش و مصرف بهینه در طول زندگی خود، و برای مخارج مالی (به ویژه مسکن و تحصیل) در اوایل زندگی خود وارد بدهی می‌شوند و بدهی خود را در دوره‌هایی از زندگی که دارای درآمد بالاتری هستند پرداخت می‌کنند.
بدهی‌های شخصی به ویژه در ایالات متحده و بریتانیا در حال افزایش است. با این حال، طبق گزارش فدرال رزرو آمریکا، نسبت خدمات بدهی خانوارهای ایالات متحده در پایین‌ترین سطح از زمان اوج خود در پاییز ۲۰۰۸ میلادی قرار دارد.
نسبت بدهی به تولید ناخالصی، نسبت اهرم مصرفه‌کننده
بدهی خصوصی یک کشور را می‌توان به عنوان «نسبت بدهی به تولید ناخالص داخلی» اندازه‌گیری کرد، که کل بدهی خصوصی باقی مانده ساکنان آن تقسیم بر تولید ناخالص داخلی سالانه آن کشور است. یک متغیر نسبت اهرم مصرف‌کننده است که نسبت بدهی به درآمد شخصی می‌باشد.
علامت شیطان
علامت شیطان (La marca del demonio) فیلمی ترسناک مکزیکی در سال ۲۰۲۰ به کارگردانی دیگو کوهن و توسط Corazón Films ساخته شده‌است. داستان حول یک کشیش متخصص و پسری، که در دوران کودکی خود توسط یک گروه مننیت رها شده‌است، می‌چرخد. زندگی افراد مجاهد هنگامی تغییر می‌کند که با خانواده کاواس ملاقات می‌کنند و با شیطان روبرو می‌شوند که دختر بزرگ‌تر آن‌ها را مورد آزار و اذیت قرار می‌دهد. در این فیلم ادواردو نوریگا به عنوان شخصیت اصلی فیلم بازی می‌کند.
شخصیت‌ها
در فیلم علامت شیطان نقش آفرینی کردند.
منابع
https://en.wikipedia.org/wiki/La_marca_del_demonio
لیکوی ابروآتشی
لیکوی ابروآتشی یک گونه از پرندگان خانواده چشم‌سفید، در سردهٔ Dasycrotapha است. این پرنده با نشانه‌های پیچیده سر با تاج‌های نارنجی، گوش‌های سیاه و نوک و صورت زرد یکی از قابل توجه‌ترین و متمایزترین پرندگان است. بومی فیلیپین در جزایر پانای و نگروس است. زیستگاه طبیعی آن جنگل‌های دشت مرطوب استوایی است. از دست دادن زیستگاه آن را تهدید می‌کند. همراه با لیکوی خطدار نگرس. این یکی از دو گونه لیکویی است که پرنده‌نگران در نگروس (جزیره) به شدت به دنبال آن هستند.
فراماسونری و زنان
فراماسونری و زنان رابطه پیچیده‌ای با هم داشتند به طوری که به آسانی می‌توان آن را به چند مرحله تقسیم کرد در حالی که تا سده بیستم هیچ رابطه قابل اثباتی با یکدیگر نداشتند. گرچه چند زن پیش از سده هجدهم در فراماسونری مشغول بودند ولی با این حال، ظاهراً اولین قوانین منتشرشده لژ بزرگ متحد انگلستان زنان را برای همیشه از پیشه منع کرده بود.
«لژهای فرزندخواندگی» فرانسوی در نیمه دوم سده هجدهم در اروپای قاره‌ای گسترش یافت و ماسون‌ها و بستگان زن آنها را در یک نظام سلسله مراتبی موازی ولی بی‌ارتباط با آیین اصلی پذیرفت. در اوایل سده بیستم، «لژهای ویژه زنان» احیا شد و بعدها سلسله مراتب مردان را پذیرفتند و بدین ترتیب سبب ایجاد «فراماسونری زنان فرانسوی» در دهه ۱۹۵۰ شد.
بناهای قرون وسطایی در کوزوو
بناهای قرون وسطایی در کوزوو (Средњовековни споменици на Косову؛ Monumentet Mesjetare në Kosovë) یک میراث جهانی یونسکو است که شامل چهار کلیسا و صومعهٔ ارتدکس صربی می‌شود. ساخت‌وساز این بناها توسط اعضای دودمان نمانیچ تأمین مالی شد. این بناها امروزه در کوزوو واقع شده‌اند.
فراماسونری و زنان
لژهای بریتانیایی سده هجدهم و شاخه‌های آمریکایی آنها فقط مردانه باقی ماندند. در اواخر دهه ۱۸۰۰، مناسکی شبیه به فرزندخواندگی در ایالات متحده پدیدار شد و به سنگ‌تراش‌ها و بستگان زن آنها اجازه می‌داد تا با هم در مراسم شرکت کنند. با این حال، این ارگان‌ها برای تمایز بین تشریفات مختلط و «فراماسونری واقعی مردان» دقت و اهمیت بیشتری داشتند.
بناهای قرون وسطایی در کوزوو
در سال ۲۰۰۴، یونسکو صومعهٔ دچانی را برای ارزش برجستهٔ جهانی‌اش به رسمیت شناخت. دو سال پس از آن، سایت میراث گسترش پیدا کرد و شامل ۳ بنای مذهبی دیگر شد: صومعه اسقف بزرگ پچ، بانوی ما از لیویش و صومعه گراچانیتسا.
فراماسونری و زنان
در دهه ۱۸۹۰، لژهای مختلط به پیروی از یک آیین ماسونی استاندارد در فرانسه ظاهر شدند و به سرعت به کشورهای دیگر سرایت کرد. بلافاصله پس از آن، حوزه‌های قضایی ویژه زنان ظاهر شدند. به عنوان یک قاعده کلی، پذیرش زنان در حال حاضر در حوزه‌های قضایی قاره (شرق بزرگ) به رسمیت شناخته شده‌است. در فراماسونری انگلیسی-آمریکایی، نه لژهای مختلط و نه ویژه زنان رسماً به رسمیت شناخته نمی‌شوند، اگرچه روابط غیررسمی می‌تواند صمیمانه باشد و گاهی محل فعالیت، مشترک است.
بناهای قرون وسطایی در کوزوو
در سال ۲۰۰۶ این میراث به دلیل مشکلاتی در مدیریت و حفاظت از آن که ناشی از بی‌ثباتی سیاسی منطقه بود، در فهرست میراث جهانی در خطر ثبت شد.
فراماسونری و زنان
زنان به عنوان مزون عملیاتی
زنان در اروپای قرون وسطی و رنسانس بر اساس قانون تابع پدران خود و پس از ازدواج، تابع شوهران خود بودند. وضع زنان در مشاغل قرون وسطی تا حد زیادی به تفسیر محلی فم سول، اصطلاح قانونی برای زن مجرد وابسته بود. معمولاً بیوه یک تاجر پس از مرگ شوهرش اجازه داشت به تجارت ادامه دهد و اغلب در حقوق و امتیازات صنف یا شرکت تجاری خود مستقر می‌شد. به ندرت زنان مجرد در تجارت پدرشان به موفقیت دست می‌یابند. استثنائات عمدتاً در مشاغل مرتبط با مشاغل سنتی زنان مانند مزرعه‌فروشی و سوزن‌دوزی رخ می‌دهد.
بناهای قرون وسطایی در کوزوو
جنجال یونسکو
هم‌اکنون دربارهٔ درخواست عضویت کوزوو در یونسکو بحث و جدال وجود دارد، که منجر به این می‌شود که سایت‌ها بخشی از کوزوو ثبت شوند نه صربستان. این بناها تحت حمله قرار داشتند، به ویژه در طول خشونت قومیتی در سال ۲۰۰۴، که در هنگام حضور مأموریت مدیریت موقت سازمان ملل متحد در کوزوو، صومعهٔ بانوی ما از لیویش به شدت آسیب دید. در اکتبر ۲۰۱۵ هیئت اجرایی پیشنهاد عضویت کوزوو را دادند.
فراماسونری و زنان
زنان به عنوان مزون عملیاتی
در سال ۱۲۵۶ تقویم «کلوز رولز» در نوریچ، نام زنی به نام گونیلدا به عنوان مزون ذکر شده‌است. مشهور است که سابینا فون اشتاینباخ، دختر معمار، در اوایل سده چهاردهم در کلیسای جامع استراسبورگ کار می‌کرد، اگرچه اولین اشاره به کار او ۳۰۰ سال بعد است. در انگلستان، اشاراتی از مشارکت زنان در «دست‌نوشته‌های ریگیوس» (حدود ۱۳۹۰–۱۴۲۵)، و در سوابق انجمن در یورک مینستر در سال ۱۴۰۸ دیده می‌شود. زنان در نقش‌های اداری در شرکت میسون لندن به کار گرفته شده و به این ترتیب از مزایای عضویت برخوردار می‌شدند. همچنین، شارژ در «دستنوشته‌های فراماسونی یورک شماره ۴»، مورخ ۱۶۹۳ و به عنوان یک حکم توسط متأخر لژ بزرگ متحد انگلستان در یورک استفاده شد، حاوی عبارت او (مرد یا زن) است که قرار است مزون شود. در حالی که تعدادی از مورخان فراماسون این را به عنوان اشتباه چاپی تلقی کرده‌اند، آدولفوس فردریک الکساندر وودفورد پس از مطالعه و فهرست‌نویسی این اسناد، آنها را واقعی دانست.
بناهای قرون وسطایی در کوزوو
جنجال یونسکو
یونسکو کوزوو را به عنوان یک عضو نپذیرفت و پیشنهاد نتوانست اکثریت دو-سوم آرا را به دست بیاورد. یکی از دلایل اصلی رد شدن درخواست آلبانیایی  ناآرامی‌های ۲۰۰۴ در کوزوو است که در آن به ۳۵ کلیسای ارتدکس آسیب رسید، هتک حرمت شدند و یا نابود شدند  که یکی از آن‌ها، بانوی ما از لیویش یک سایت میراث جهانی بود.
فراماسونری و زنان
زنان به عنوان مزون عملیاتی
در سده شانزدهم و هفدهم، وضعیت زنان در میان سنگ‌تراش‌های بریتانیا احتمالاً مشابه آن چیزی است که در صورتجلسه لژ در کلیسای سنت مری در ادینبورگ مدون شده‌است: یک بورگس می‌تواند برای «آزادی»، استخدام و آموزش مزون‌ها هزینه بپردازد. بیوه یک استاد سنگ‌تراش می‌تواند از مشتریان قدیمی‌اش حق‌الزحمه بپذیرد، مشروط بر اینکه یک کارمند لژ را برای نظارت بر کار دعوت کند.
لژهای فرزندخواندگی
همان‌طور که فراماسونری لژ بزرگ انگلستان در فرانسه گسترش یافت، برادری فرانسوی در متن ممنوعیت زنان توسط اندرسون باقی ماند ولی دلیلی نمی‌دید که آنها را از ضیافت‌ها یا مراسم مذهبی خود منع کند. در طول دهه ۱۷۴۰، لژهای فرزندخواندگی ظاهر شد. همسران و اقوام زن مزون‌ها که به یک لژ معمولی (فقط مردانه) متصل می‌شوند، در یک نظام موازی درجات، با لحن اخلاقی مشابه با آیین معتبر لژ، پذیرفته می‌شوند. قدیمی‌ترین آنها موضوع دریایی داشت. در سال ۱۷۴۷، شوالیه بوشین دستور هیزم شکنان (دستور از شکارچیان) را با مراسمی که ظاهراً بر اساس نسخه اولیه کربناری بود، آغاز کرد. در سال ۱۷۷۴، لژهای فرزندخواندگی تحت صلاحیت گراند اوریان فرانسه قرار گرفتند و مقررات منتشر شده سیستم چهار درجه ای را نشان می‌دهد:
درجات بیشتر آمد و رفت، با یک نظام ده درجه‌ای که در پایان قرن هجدهم تکامل یافت. این ایده به‌طور گسترده در اروپا گسترش یافت ولی هرگز در انگلستان ظاهر نشد. پس از یک خسوف کوتاه در طول حکومت وحشت در آغاز انقلاب فرانسه، لژهای فرزندخواندگی با ریاست ژوزفین بوهارنه در استراسبورگ در سال ۱۸۰۵ رونق گرفت.
در سال ۱۸۰۸، گراند اورینت تصمیم گرفت این لژها خلاف قانون اساسی هستند و تا زمانی که در سال ۱۹۰۱ توسط همان گراند اورینت دوباره فعال شدند، به حاشیه رانده شدند. در تجسم جدید آنها، این صندلی توسط یک زن گرفته شد، جایی که قبلاً فقط یک مرد می‌توانست «صندلی شاه سلیمان» را اشغال کند. جدایی نهایی در سال ۱۹۳۵ رخ داد و در سال ۱۹۵۹ آیین باستانی و پذیرفته شده اسکاتلندی را پذیرفتند و سنگ‌تراشی منظم را به عنوان لژ بزرگ زنان فرانسه پذیرفتند. فقط یک لژ، کیهان، به مناسک فرزندخواندگی پایبند است.
زنان تراجنسیتی و فراماسونری
در سال ۲۰۱۸ دستورالعملی توسط لژ بزرگ متحد انگلستان در رابطه با زنان تراجنسیتی منتشر شد: فراماسونی که پس از عضویت، مرد بودنش از بین می‌رود، دیگر فراماسون نیست. همین دستورالعمل بیان می‌کند مردان تراجنسیتی مجاز هستند برای فراماسون شدن درخواست دهند.
فیلوستورگیوس
فیلوستورگیوس (Φιλοστόργιος؛ January 1, 368 – January 1, 433) نویسنده، و مورخ اهل روم باستان بود. اطلاعات بسیار کمی از زندگی او در دسترس است. او در بوریسوس، کاپادوکیه از اولامپیا و کارتریوس به دنیا آمد، و از بیست سالگی در قسطنطنیه زندگی کرد. گفته می‌شود که او از خانواده‌ای آریانیسم می‌آمد و در قسطنطنیه به زودی خود را به یونومیوس سیزیکوس متصل کرد، که فیلوستورگیوس او را در کارش مورد تحسین بسیاری قرار داد.
او تاریخچه ای از مناقشه آریان با عنوان تاریخ کلیسایی (آریانیسم) (Ἐκκλησιαστικὴ ἱστορία, Ekklēsiastikē Historia) نوشت. اصل کتاب فیلوستورگیوس بین سالهای ۴۲۵ و ۴۳۳، به عبارت دیگر، اندکی زودتر از تاریخ سقراط بیزانسی ظاهر شد و در دوازده جلد صحافی شده در دو کتاب شکل گرفت.
کمشهر بالا
کمشهر بالا، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۱۲۲ نفر (۳۴ خانوار) بوده‌است.
جرمی ویلنوو
جرمی ویلنوو (Jérémy Villeneuve؛ زادهٔ April 25, 1994) بازیکن فوتبال اهل فرانسه است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اشاره کرد.
روزهرانی (ناحیه سویتاوی)
روزهرانی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. روزهرانی ۴٫۰۷ کیلومتر مربع مساحت و ۳۳۲ نفر جمعیت دارد و ۳۷۲ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
گروه کر نور امید
نور امید یک گروه کُر افغانستانی چهارصدایی آماتور است که در بهار سال ۱۳۹۴ به صورت مستقل بنیان نهاده شد. این گروه اولین گروه کُر پلی فونیک (SATB) در افغانستان می‌باشد. گروه‌هایی که پیش از این در افغانستان فعالیت داشتند، گروه‌های یک‌صداییِ «اونیسون» با یک خط ملودی و بدون همراهی آوازی بودند.
گروه کر نور امید در اولین تجربهٔ بین‌المللی خود توانست با موفقیت در نهمین دوره از مسابقات "بازی‌های جهانی کُر" که در ژوئیه ۲۰۱۶ در شهر سوچی روسیه برگزار شده بود شرکت کند و از سوی پروفسور دکتر رالف آیزنبایس مفتخر به لقب "معجزهٔ سوچی" گردد. در این مسابقات که پیشتر المپیک کر نام داشت، ۲۸۳ گروه کر از ۳۶ کشور جهان شرکت کرده و نور امید به عنوان اولین و تنها نمایندهٔ افغانستان در ردهٔ گروه کر مختلط به رقابت پرداخت.
ژانر کاری و تمرکز اصلی این گروه قطعات کلاسیک غربی بوده و هم‌اکنون با ۳۰ خواننده به فعالیت خود ادامه می‌دهد.
جیمز میلار (بازیگر استرالیایی)
او به ویژه، او مؤسسه Hope را تأسیس کرد ، یک برنامه توسعه بی‌سابقه ای برای نمایشنامه نویسان و آهنگسازان در زمان اپیدمی کوید سال ۲۰۲۰ که ده اثر جدید تئاتر توسط تیمی متشکل از ۱۳۲ خلاق ایجاد شده‌است.
آکادمی هنرهای نمایشی استرالیا غربی (WAAPA)
جیمز میلار در رشته نوشتن در دانشگاه فناوری سیدنی و عملکرد در آکادمی هنرهای نمایشی استرالیا غربی (WAAPA) تحصیل کرد، فارغ‌التحصیل در سال ۲۰۰۴. او هنگام تحصیل در پرت، توسط تعدادی از نوازندگان برجسته استرالیایی مانند دیوید کینگ، تونی شلدون، نیک انریت، رم کانوی، ریس مک کانوچی، آدام کوک، جان میلسون و نانسی هایز کارگردانی و تدریس شد. قبل از فارغ‌التحصیلی، او در ضبط و اجرا اصلی توسط ستاره دار ادی کامل، سوزانا، Spurboard، بازی Pajama، اقیانوس آرام پیشنهادهای (این قاری)، کاملاً صریح، بوته، نقب زن در سقف (به عنوان Tevye) و مهمانی وحشی (به عنوان سام) حضور داشته‌است.
وی همچنین در غرب استرالیا در ملودی‌های صبح در تئاتر اعلیحضرت در پرت، Assassins و Piangere ظاهر شد.
در سال ۲۰۱۰، میلار و همکار پیتر رادرفورد مأمور شده‌اند که سومین کتاب موسیقی خود با نام Touch of Chaos را در WAAPA کارگاه تولید و تولید کنند.
میلار توسط دانش آموزان سال سوم تئاتر موسیقی که در اوت ۲۰۱۳ افتتاح شد، به کارگردانی تولید Assassins توسط WAAPA دعوت شد.
فیلم و تلویزیون
برای تلویزیون، میلار در فیلم‌های Home and Away, Police Rescue , A Country Country , The Liverpool , The Investigators (ABC TV) , Water Rats و فیلم تلویزیونی برهنه: مرجان جزیره نیل آرمفیلد نقش بازی کرده‌است.
وی در فیلم برنده جوایز The Eternity Man به کارگردانی جولیان تمپل در سال ۲۰۰۸ بازی کرد.
نمایش‌های کاباره ای
میلار مدرک نویسندگی را در دانشگاه صنعتی سیدنی به پایان رساند و متعاقباً تعدادی از کاباره‌های اصلی مانند Moments of Breathtaking Stuparity را که او با Verity Hunt-Ballard در هردو سیدنی و ملبورن در سال ۲۰۰۴ اجرا کرده‌است، به رشته تحریر درآورده است. برای آماندا هریسون، Poison Soprano، ده چیزی که من از کاباره متنفرم، ورزش غیرممکن، و عشق به فروش آملیا کورماک که چهار فصل بازگشت داشت.
وی همچنین برنده نمایش ویترین کاباره پریمایر ۲۰۰۴ در سیدنی بود که منجر به اجرای دومین نمایش کاباره وی با نام «سایر افراد داستان» شد و در ادامه تور با بازیگر مشهور استرالیایی «آماندا مگگلتون» در کاباره شیطان قرار گرفت.
در محافل کاباره، او به دلیل حضورش در ShowQueen Sessions- که در سیدنی و ملبورن گشت و گذار بود- مشهور است.
در مارس ۲۰۱۰، میلار در یکی دیگر از نمایشگاه‌های دیگر افتتاحیه در Chapel off Chapel در ملبورن و ShowStoppers تولید شده توسط شرکت Luckiest Productions لیزا و دیوید کمپبل حضور داشت.
میلار در لوکی موندر، ستاره دکتری ژیواگو در تولید نوئل و گرتی پیوست. این تولید براساس خاطرات و نامه‌های Noël Coward و Gertrude Lawrence ساخته شده‌است. این نمایش در جشنواره کاباره آدلاید در ماه مه ۲۰۱۳ به نمایش درآمد.
در سال ۲۰۱۳ میلار کاباره Up Up و منطقی شخصی برای شرور را نوشت، ما Rock You You را ستاره آماندا هریسون می‌کنیم. که به تور خود ادامه می‌دهد.
تئاتر موزیکال
او قبلاً در اوکلاهما ظاهر شده‌است ! برای شرکت تولید در تئاتر دولتی ملبورن، ماجراهای Snugglepot و Cuddlepie برای شرکت B Belvoir به کارگردانی نیل آرمفیلد، با بازی در هر دو فصل کمدی BoyBand در سیدنی، نقش اصلی فردریک ورن در تولید برتر جهان را بازی کرد. ابراز پیروزی از اکتشاف در ملبورن تئاتر اعلیحضرت او را برای ملبورن جشنواره بین‌المللی هنرهای، ثبت و تور با ShowQueen: زنده در هر دو سیدنی و ملبورن، ستاره دار در LoveBites چرخه آهنگ تحسین منتقدان و نقش پیتر در بازی سوندهایم‌های شرکت در تئاتر سلطنتی سیدنی.
میلار در تولید ناخوشایند Floyd Collins برای شرکت تئاتر Kookaburra بازیگر شد، اما او مانند بقیه بازیگران خود را برای اجرای یک کنسرت یک طرفه در ۳ مه ۲۰۱۰ آماده کرد. این تولید همچنین با بازی پیتر کوزنس، مایکل فالزون، تریشا کرو و کویینی ون دو زندت بازی کرد.
در سال ۲۰۰۹ میلار در نخستین اجرای استرالیا از موسیقی خارج از برادوی گوتنبرگ اجرا کرد! موزیکال!، با بازی در نقش Chucky در جری اسپرینگر: اپرا در خانه اپرای سیدنی و در تئاتر گروه موسیقی سیدنی در نقش اصلی میچل گرین در پیش نمایش نمایش سگ کوچک که توسط داگلاس کارین Beane نمایش داده شد، ظاهر شد.
او همچنین در فیلم Premiere of Grey Gardens for the Company Production، چرخه حلقه در The Royal Opera House، کاون گاردن حضور داشت و در سال ۲۰۱۳ در انگلستان در شطرنج به عنوان مولوکوف گشت.
در آوریل ۲۰۱۴، میلار برای گروه بازیگران تور آرنا در آمریکا از عیسی مسیح سوپراستار، با بازی در نقش بن فورستر و جان لیدون معرفی شد. با این حال، تور متعاقباً لغو شد.
در آوریل ۲۰۱۵، اعلام شد که میلار در فصل پیش نمایش استرالیا ماتیلدا افتتاحیه موزیکال در ژوئیه در سیدنی بازی می‌کند.
او این چرخش موفق را با یک چرخش ستاره به عنوان آلن بنت در مقابل میریام مارگولیز در «تئاتر بانوی در وان» در شرکت تئاتر ملبورن دنبال کرد.
رادیو بی‌بی‌سی صدای تئاتر موزیکال
در سال ۲۰۰۶ او به «صدای تئاتر موسیقی» از رادیو بی‌بی‌سی ۲ دعوت شد، یکی از معدود هنرمندان منتخب بین‌المللی که هر سال اجرا می‌شود.
نمایش هاتپین
در سال ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ میلر، موزیکال The Hatpin را در کنار آهنگساز پیتر رادرفورد، براساس مجموعه ای از نوزادان مرتکب شده در سیدنی توسط جان و سارا ماکین (که برای نمایش به آگاتا و چارلز تغییر نام داده‌اند) در سال ۱۸۹۲ نوشت، ساخت، و همچنین تلاش‌های این مادر مجرد آمبر موری برای یافتن عدالت برای پسرش هوراس.
هاتپین در مرکز سیمور در سیدنی در تاریخ ۲۷ فوریه ۲۰۰۸ برای تحسین افتتاح شد. این اثر پیتر کوزنس، کارولین اوکانر، میشل دوک، Gemma-Ashley Kaplan, Barry Crocker و Melle Stewart بازی شده‌است. آلبوم بازیگران در سال ۲۰۰۸ توسط Neil Gooding Productions منتشر شد
در سال ۲۰۰۸، نمایش هاتپین در جشنواره تئاتر موسیقی نیویورک پذیرفته شد که با بازی تئاتر بازیگران آمریکا با و فرمت کوچک‌تری اجرا شود.
عاشقان
در پی موفقیت نمایش هاتپین، میلار دوباره به همراه یک راترفورد برای یک چرخه آهنگ مبتکرانه و مورد تحسین منتقدان "LoveBites" قرار گرفت که در سال ۲۰۰۸ موجی از نقدهای پر سروصدا دریافت کرد. میلار در کنار اوکتاویا بارون مارتین، تایلر برنز و سارا کراسر به عنوان یک مجری در این اثرظاهر شد. این اثردر سال ۲۰۰۹ بازسازی شد.
Lovebites در سال ۲۰۰۹ بازگشت و در آنجا موفق به کسب ۲ نامزد Glug و یک فصل در Playhouse پرت در ژوئن / ژوئیه ۲۰۱۰ شد. بازیگران پرت بار دیگر شامل میلار، با آملیا کورماک، دیوید هریس و سوفیا راگاواش شدند.
آلبوم بازیگران
ضبط رسمی بازیگران از بازیگران سال ۲۰۰۹ انجام شد و در فوریه ۲۰۱۰ منتشر شد.
CD 2: ACT TWO:
کتابهای صوتی
در لندن، میلار راوی پرکار کتابهای صوتی است. آثار وی شامل ۱۹۱۲: تاریخچه قطب جنوب، Stranger Than Fiction for Lonely Planet و The Rosie Project و همچنین چندین اثر کتاب صوتی برای RNIB است.
یوتیوب
در اواخر سال ۲۰۰۹، میلار، به همراه مدیر خلاق خود، یک ویدئویی صوتی کمدی را برای نقش مری پوپینز در Mary Poppins The Musical ایجاد کردند و آن را در یوتیوب قرار دادند. پس از وایرال شدن آنلاین و یک ویدیو دوم که در نیویورک فیلمبرداری شد، میلار برای بازی در نقش مری روی صحنه زنده در Hats Off 2010 در مرکز سیمور دعوت شد.
جوایز
در سال ۲۰۰۶ میلار به دلیل عملکرد جود فری در اوکلاهما، جایزه اتاق سبز را به عنوان بهترین بازیگر نقش مکمل مرد در سال ۲۰۰۶ بدست آورد اکلاهما! در ملبورن
در سال ۲۰۰۸ میلار به دلیل بازی در نمایش کوتاه " بلندرمان " بهترین بازیگر زن جشنواره "کوتاه و شیرین" سیدنی را بدست آورد.
در سال ۲۰۰۹، LoveBites در جوایز تئاتر سیدنی نامزد بهترین کاباره شد و The Hatpin نامزد بهترین کار جدید استرالیا شد.
در سال ۲۰۱۰ میلار برای اجرای نمایش «داگ سیمون» در گوتنبرگ برای یک جایزه تئاتر سیدنی، یک GLUG و یک فضای سبز شد! موزیکال!.
در سال ۲۰۱۴، یک Touch Little of Chaos جایزه هنری ویکتوریا را برای بهترین کار جدید استرالیا کسب کرد.
در سال ۲۰۱۶ میلار به دلیل عملکرد خود به عنوان Miss Trunchbull در Matilda the Musical، جایزه Helpmann برای بهترین بازیگر مرد را در موزیکال دریافت کرد.
محترم‌آباد
محترم آباد، روستایی نوبنیاد و بزرگترین و پرجمعیت ترین روستای شهرستان فنوج است که در غرب شهرستان فنوج، جنوب غربی استان سیستان و بلوچستان، جنوب شرقی ایران قرار دارد. محترم آباد مرکز دهستان محترم‌آباد می باشد.
جغرافیا
وضع طبیعی محترم آباد به صورت دشتی است. آب و هوای محترم آباد گرم و خشک است. محترم آباد در ۴۵ کیلومتری فنوج، مرکز شهرستان فنوج و ۵۳۰ کیلومتری زاهدان،مرکز استان سیستان و بلوچستان و ۱۵۶۵ کیلومتری تهران، پایتخت ایران قرار دارد. محترم آباد از شرق به فنوج از غرب به شهرستان قلعه‌گنج و استان کرمان از شمال به بخش جلگه چاه هاشم و شهرستان دلگان از جنوب به کوه پوتر کوه پوزک کوه سفید سر محدود می شود.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت محترم آباد ۲٬۶۶۳ نفر (۷۱۵ خانوار) بوده‌است.
نامگذاری
از آنجایی که مردم محترم آباد افرادی زحمت کش و محترم بوده اند محترم آباد با این نام مشهور می شود.
مردم
کل جمعیت محترم آباد را مردم بلوچ و سنی مذهب که به زبان بلوچی سخن می گویند تشکیل می دهد.
مشکلات
•کمبود آب
یکی از مشکلات مهم مردم محترم آباد کم آبی که همواره مردم محترم آباد از این مشکل رنج می برند.
•نبود آتش نشانی
یکی دیگر از مشکلات مردم محترم آباد نبود آتشنشانی است گاهی اوقات آتش سوزی هایی در محترم آباد اتفاق می افتد و باعث سوختن نخلستان های محترم آباد می شود و ضرر های جبران ناپذیری را به کشاورزان زحمت کش محترم آباد وارد می کند.
یکی دیگر از مشکلات مردم محترم آباد نبود جایگاه سوخت است که مردم محترم آباد برای دریافت سهمیه بنزین خود باید ۴۵ کیلومتر راه را برای دریافت سهمیه بنزین به فنوج بروند چون نزدیک ترین جایگاه سوخت به محترم آباد جایگاه سوخت فنوج است.
•ارتقا پیدا نکردن محترم آباد از روستا به شهر
محترم آباد تمام ویژگی های شهری را دارد و همواره اکثریت مردم محترم آباد تقاضا داند که محترم آباد به شهر ارتقا پیدا کند.
•نبود بانک و خودپرداز
•نبود نانوایی شبانه روزی
•معابر فاقد روشنانی
صنایع دستی
●سوزن‌دوزی بلوچی
●گلیم‌بافی
غذا ها و خوراکی های محلی
●تباهگ
●پِست
●چَنگال
کشاورزی و دامداری
کشاورزی
از مهمترین محصولات کشاورزی محترم آباد می توان به انواع مختلف خرما و انار و پرتقال و تنباکو و باقلا و مرکبات و ...اشاره کرد.
دامداری
در محترم آباد ماهی نیز پرورش داده می شود.
کاتولیک (اصطلاح)
کاتولیک (catholicus) کلمه کاتولیک (مشتق شده از لاتین پسین catholicus، از یونانی باستان صفت «universal») از عبارت یونانی نه (katholou) 'on' آمده‌است. به‌طور کلی، و ترکیبی از کلمات یونانی κατά (kata) «درباره» و ὅλος (holos) «کل» است. اولین استفاده شناخته شده از «کاتولیک» توسط پدران کلیسا، اگناتیوس انطاکی در نامه به اسمیرنایی‌ها (حدود ۱۱۰ پس از میلاد) بود.
در زمینه کلیساشناسی مسیحیت، تاریخچه‌ای غنی و کاربردهای متعددی دارد. این کلمه در زبان انگلیسی می‌تواند به معنای "با ایمان به کلیسای کاتولیک" یا "مربوط به دکترین و عملکرد تاریخی مسیحیت غربی باشد.
در کاربرد غیر کلیسایی، معنای انگلیسی خود را مستقیماً از ریشه خود می‌گیرد و در حال حاضر به معنای زیر استفاده می‌شود:
واسیوگان
واسیوگان (به لاتین: Vasyugan) یک رود در روسیه است که در استان تومسک واقع شده‌است.
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل فیلسوف بزرگ آلمانی و یکی از پدیدآورندگان ایدئالیسم آلمانی بود. هگل با فلسفه‌اش ملزومات ایدئالیسم مطلق که با نام اصالت تصور مطلق نیز شناخته می‌شود را ایجاد کرد. تاریخ‌گرایی و ایدئالیسم او انقلاب عظیمی در فلسفهٔ اروپا به وجود آورد.
زندگی‌نامه
هگل در ۲۷ آگوست ۱۷۷۰ میلادی در اشتوتگارت، در خانواده‌ای مؤمن به تعلیمات مسیحی شاخهٔ لوتری به دنیا آمد. از کودکی در زمینه‌های گوناگونی مانند ادبیات، فلسفه و موضوعات مختلف دیگر، به مطالعه می‌پرداخت و در این کار از حمایت و تشویق مادرش (که سهم فراوانی در پرورش فکری وی در کودکی داشت) برخوردار بود. پدر او از کارمندان دولت بود.
هگل یکی از شش فرزندی بود که پدر و مادرش به دنیا آوردند اما فقط یک خواهر و یک برادرش تا بزرگسالی زنده ماندند. خانوادهٔ او ارزش زیادی برای آموزش و فرهنگ قائل بودند. هگل در سه‌سالگی به مدرسه‌ای رفت که به آن مدرسهٔ آلمانی می‌گفتند و در ۵سالگی وارد مدرسهٔ لاتین شد. او پیش‌تر از مادرش لاتین آموخته بود و به همین خاطر صرف ابتدایی کلمات لاتین را می‌دانست. در واقع شیفتگی هگل برای آموختن در طول عمرش، با آموزه‌های مادرش در خانه آغاز شده بود. در سال ۱۷۸۴ هگل برای ادامهٔ تحصیل به دبیرستان ایلوستره رفت و در آنجا کمی با مفاهیم عصر روشنگری آشنا شد.
هگل شیفتهٔ آثار اسپینوزا، کانت، روسو و گوته بود. از سال ۱۷۸۸ او تحصیلات دینی خود را در مدرسهٔ دینی پروتستان توبینگر در شهر توبینگن ادامه داد؛ جایی که با فیلسوف آینده فردریش شلینگ و شاعر بزرگ آلمان فریدریش هولدرلین همکلاس و دوست شد. این سه تن به انقلاب فرانسه، به‌عنوان بزرگ‌ترین واقعهٔ عصرشان، توجه ویژه‌ای داشتند، روزنامه‌های فرانسوی را پی‌گیری می‌کردند و باشگاهی برای بحث و مطالعه پیرامون ادبیات انقلابی به راه انداختند.
پس از فراغت از تحصیل در توبینگن در سال ۱۷۹۳، هگل شغلی به عنوان معلم سرخانه در شهر برن پیدا کرد. او در مدت اقامت در برن مطالعاتش را ادامه داد و آثار زیادی نوشت. مهم‌ترین نوشتهٔ او در این مدت زندگی مسیح بود. همچنین مجموعه‌ای از دست‌نوشته‌های او با عنوان استقرار شریعت در مذهب مسیح در همین دوران نوشته شد که هیچ‌کدام از آن‌ها چاپ نشد.
در سال ۱۷۹۷ او در پاسخ به پیشنهاد کاری هولدرلین به فرانکفورت نقل مکان کرد. در مدت اقامت هگل در فرانکفورت، شلینگ که با حضور در فضای روشنفکری ینا و تأثیرپذیری از فیشته، رشد کرده بود و به عنوان استاد در دانشگاه ینا مشغول تدریس بود، از هگل دعوت کرد که در کنار او در دانشگاه مشغول به کار شود. به این ترتیب در سال ۱۸۰۱، هگل در ۳۱سالگی مشغول تدریس فلسفه در دانشگاه شد. اواخر همان سال هگل اولین کتاب فلسفی خود را با نام تفاوت دستگاه‌های شلینگ و فیخته در فلسفه منتشر کرد. هگل و شلینگ همچنین تا سال ۱۸۰۳ مجله‌ای را به نام نشریهٔ انتقادی فلسفه منتشر کردند.
هگل در سال ۱۸۰۵ در دانشگاه ینا به مقام استادی ارتقاء یافت و ۲ سال بعد، درست در زمانی که سپاه ناپلئون ینا را اشغال می‌کرد، اثر ارزشمندش را با نام پدیدارشناسی روح منتشر کرد. پس از پیروزی فرانسه بر پروس و تعطیلی دانشگاه‌ها او به دنبال شغل به شهر بمبرگ رفت و در آن‌جا به‌عنوان ویراستار روزنامه مشغول به کار شد. در همین سال فرزند غیرقانونی او، لودویگ فیشر به دنیا آمد. پس از آن، در سال ۱۸۰۸، هگل به نورنبرگ رفت و تا سال ۱۸۱۶ در دبیرستانی به تدریس پرداخت. در این مدت او ازدواج کرد، صاحب دو فرزند به نام‌های کارل فریدریش ویلهلم و ایمانوئل توماس کریستین شد و دومین اثر بزرگ خود را با نام علم منطق منتشر کرد.
در سال ۱۸۱۶، کرسی استادی فلسفه در دانشگاه هایدلبرگ به هگل پیشنهاد شد. او به هایدلبرگ رفت و تا سال ۱۸۱۸ که در دانشگاه برلین مشغول به تدریس شد، در همان‌جا ماند. او در مدت اقامت در هایدلبرگ کتاب دائرةالمعارف علوم فلسفی را منتشر کرد. در برلین او بر همان کرسی‌ای نشست که از سال ۱۸۱۴ — سال مرگ فیخته — خالی مانده بود و تا پایان عمر همان‌جا ماند. هگل در مدت استادی در برلین، سخنرانی‌های زیادی در حوزه‌های فلسفه، تاریخ، هنر، دین و فلسفهٔ تاریخ داشت؛ به‌طوری‌که شهرت او و شناخته شدن فلسفهٔ هگل به‌عنوان یک مکتب فلسفی به همین دوران بازمی‌گردد. در سال ۱۸۲۱ او اثر ارزشمند دیگرش را به نام عناصر فلسفهٔ حق منتشر کرد.
هگل در سال ۱۸۳۰ رئیس دانشگاه برلین شد و سرانجام در ۱۴ نوامبر ۱۸۳۱ بر اثر وبا فوت کرد. دست‌نوشته‌های زیادی بعد از مرگ از او به‌جای مانده بود که به‌مرور تنظیم شد و به‌صورت کتاب‌های مختلف انتشار یافت.
آثار
آثار هگل به مشکل‌فهم‌بودن مشهور هستند. برتراند راسل در تاریخ فلسفهٔ غرب وی را مشکل‌فهم‌ترین فیلسوف غرب معرفی می‌کند.
فلسفهٔ هگل
هگل را می‌توان آخرین فیلسوف مکتب ایدئالیسم دانست. مارکس به اعتقاد خود هگل را از روی سر، بر روی پاهایش قرار داد. بدین معنا که فلسفه و روش او را که دیالکتیک بود به‌نحوهٔ پویاتری سرانجام بخشید. مارکس روش دیالکتیک هگل را که بر اصل تضاد برقرار بود در عرصهٔ زندگی بشری وارد کرد.
برای فهم بهتر مطلب می‌توان مثال ملموسی زد: یک آونگ را در نظر بگیرید هر گاه از تعادل خارج شود به اوجی در یک سمت می‌رسد سپس با سرعتی افزوده به سمت دیگر خواهد رفت و اگر نیرویی به آن وارد نشود این بار کمتر از بار قبل منحرف می‌شوند تا در نهایت به تعادل می‌رسد. همین در جامعهٔ انسانی از مسائل اجتماعی تا مسائل روزمره و تصمیمات ساده اتفاق می‌افتد. بدین معنی که هر تصمیمی وقتی در یک سمت از واقعیت قرار می‌گیرد منجر به صحیح به نظر رسیدن سمت دیگر واقعیت می‌شود ولی به هر حال روزی این نوسان به تعادل (یافتن واقعیت) می‌انجامد.
هگل آخرین فیلسوف دستگاه‌ساز تاریخ فلسفهٔ غرب است. اطلاعات وسیع او در جمیع معارف بشری در خور تحسین است. نظام فکری او بر اساس دیالکتیک ابتنا یافته‌است. البته ریشه‌های دیالکتیک را از فلسفهٔ کانت دانسته‌اند اما تفاوت عمدهٔ دیالکتیک هگلی این است که مقولات و مفاهیم انتزاعی مندرج در دیالکتیک او منبعث و موجود در هم‌اند. سه‌پایه‌هایی که هگل ترتیب می‌دهد همگی ارتباطی معرفتی با هم دارند و از هم جدا نیستند. حال آنکه مقولات کانت صرفاً بر اساس تعین خود فیلسوف در کنار هم قرار گرفته‌اند. از خصوصیات مقولات هگل این است که او از جنس به نوع می‌رسد و سپس هر نوعی را جنسی تازه می‌انگارد و از آن به انواع پست‌تر پی می‌برد؛ مثلاً اولین سه‌پایهٔ فلسفهٔ هگل، «هستی، نیستی، گردیدن» است. او از هستی آغاز می‌کند. او می‌گوید هستی اولین و روشن‌ترین مفهومی است که ذهن بدان باور دارد و می‌تواند پایهٔ مناسبی برای آغاز فلسفه باشد. اما هستی در خود مفهوم متضاد خویش یعنی نیستی را دربردارد. هر هستی در خود حاوی نیستی است. هستی او دارای هیچ تعینی نیست و مطلقاً نامعین و بی‌شکل و یکسره تهی است و به یک سخن خلاء محض است. این خلاء محض همان نیستی است. پس هستی نیستی است و نیستی همان هستی است. این گذر از هستی به نیستی به گردیدن می‌انجامد و سه‌پایه کامل می‌شود. مقولهٔ سوم نقیض دو مقوله دیگر را در خود دارد ولی شامل وجوه وحدت و هماهنگی آن‌ها نیز هست. بدین گونه گردیدن هستی‌ای است که نیستی است یا نیستی‌ای است که هستی است.
به دیگر سخن هگل معتقد بود هستی بر اصل تضاد قائم است. «هر آنچه در عالم خلقت می‌بینیم دارای ضدی است. شما نمی‌توانید به بی‌نهایت بدون نهایت و به زندگی بدون مرگ بیندیشید. مرد مرد است زیرا زن نیست. هر شیئی بدان سبب خود اوست که چیز دیگری نیست».
اساس عقیدهٔ هگل بر سه اصل استوار است: وضع (برنهاده، قضیه یا thesis)، وضع مقابل (برابر نهاده، نقیض یا anti-thesis) وضع جامع (هم‌نهاده، پیوند یا تلفیق یا synthesis). «هر وضعی دارای وضع مقابل خود است. اما هر چیزی نه تنها ضد خود را دربردارد بلکه ضد خود است. هستی، نزاع قوای مخالف است برای ترکیب آن‌ها به صورتی واحد. وضع از یک سو و وضع مقابل از سوی دیگر با هم در کشمکش هستند و از ترکیب آن‌ها وضع جامع نتیجه می‌شود». عقل‌گرایان اصولی را در مورد ذات جهان و نحوهٔ شناخت عالم عنوان می‌کردند (وضع)، تجربه‌گرایان برخی از این اصول را رد کرده و دلایل خود را می‌آوردند (وضع مقابل) در نهایت رمانتیسیسم بود که حالت کامل‌تری را پیشنهاد نمود (وضع جامع که شامل عقل، تجربه و احساس بود).
نقدها پوپر:
پوپر، جامعهٔ باز و دشمنانش، ترجمهٔ علی اصغر مهاجر، ص ۲۵۹
هگل از بالا و به دست قدرت‌مندان بر مسند نشست و رسماً فیلسوف کبیر اعلام گردید؛ مردی بود گول، بی‌مزه، تهوع‌آور، … لج-باز بی‌سواد، که در مغلق‌نویسی و فریبا نمودن جنون‌آمیزترین خزعبلات آشفته‌گر به اوج گستاخی صعود کرد. پیروان مزدور او نیز این خزعبلات را، با بوق و کرنا، حکمت لایزال اعلام داشتند و همه احمقان، به شتاب، آن را به جان پذیرفتند و به هم پیوستند و همانند گروهی سرودخوان، که نظیرش را نشنیده‌ایم، سرود ستایش خواندند. اقتدار معنوی هگل، که به‌وسیلهٔ قدرت‌مندان فراهم گردید، آن چنان فسحت یافت که فساد فکری را بر سراسر یک نسل کامل جاری ساخت. ...
فلسفه که به‌همت کانت شهرتی یافته بود، به‌سرعت تبدیل به آلت کسب منافع شد؛ منافع حکومت از بالا و منافع خصوصی از پایین.
تاریخ و مردان بزرگ تاریخ در اندیشهٔ هگل
از نظر هگل «خدا مطلق است و مطلق مجموع اشیاء تکامل یافته. خدا عقل است و عقل نسج و بنای قانونی طبیعی است که حیات و روح به موجب آن در حرکت است. خدا روح است و روح زندگی است، تاریخ تکامل روح یعنی رشد حیات است. حیات در آغاز نیروی مبهمی بود که از خود آگاه نبود. جریان تاریخ عبارت از این است که حیات یا روح از خودآگاهی یابد و آزاد شود. آزادی جوهر حیات است همچنانکه کشش جوهر آب است. تاریخ رشد و تکامل آزادی است و غایتش آن است که روح کاملاً و با آگاهی از خود آزاد گردد».
هگل اندیشه را «روح زمانه» می‌نامید. از نظر او همهٔ افکار و احساسات یک زمان روح آن عصر را تشکیل می‌دهد و هر چیزی در تاریخ نتیجهٔ آن است. «مردان بزرگ تنها وقتی مؤثر بوده‌اند که ندانسته آلت «روح زمان» شده‌اند. اگر مرد فوق‌العاده‌ای با روح زمان سازگار نباشد ضایع می‌گردد و بهتر آن است که هرگز نمی‌بود. آن فرزندی که نابغه می‌شمارندش از پیشینیانش بزرگ‌تر نیست؛ این پیشنیان هر کدام سنگی بر روی بنا نهاده‌اند و نابغهٔ خلف این خوشبختی را دارد که آخر از همه می‌رسد و سنگ آخر طاق بنا را می‌گذارد و بنا به نام او تمام می‌شود. چنین اشخاصی از افکار کلی که در زوایای وجودشان است آگاهی ندارند ولی نیازمندی‌های زمان را خوب می‌شناسند و می‌دانند که دنیا مستعد قبول چه چیزی است. از این روی مردان بزرگ آفریننده نیستند بلکه قابله‌اند و زمانه را کمک می‌کنند تا آنچه را که از مدتی پیش در رحمش رشد کرده‌است بزاید». در حقیقت هگل معتقد بود این تاریخ است که مردان بزرگ را می‌سازد نه بالعکس.
از نظر وی روح جهانی سه مرحله دارد: در مرحلهٔ اول روح جهانی در مرحله فردی به خودآگاهی می‌رسد (مرحلهٔ ذهنی) در مرحلهٔ دوم خودآگاهی در خانواده، جامعه و دولت اتفاق می‌افتد (مرحلهٔ عینی) در مرحلهٔ سوم روح جهانی به والاترین شکل ممکن می‌رسد و به‌شکل هنر، دین و فلسفه نمود پیدا می‌کند. در این سه مرحله است که به خودآگاهی می‌رسد و مرحلهٔ سوم حالت یا مرحلهٔ مطلق است.
طوطی بال‌آتشین
طوطی بال‌آتشین ، که معمولاً در میان پرورش پرندگان به عنوان کونور بال‌آتشین شناخته شده‌است، یک گونه طوطی است که در جنگل‌های پانتانال منطقه برزیل، بولیوی و پاراگوئه یافت می‌شود. به‌طور محلی نسبتاً رایج است، اما به دلیل تخریب گسترده زیستگاه در محدوده نسبتاً کوچک خود آسیب دیده‌است، و بنابراین توسط انجمن جهانی پرندگان در سال ۲۰۰۹ در فهرست نزدیک تهدید قرار گرفت. نمونه تایپ آن با برچسب بولیوی است، اما به دلیل تغییر مرزها اکنون تصور می‌شود که از پاراگوئه باشد. این طوطی اغلب به عنوان زیرگونهای از طوطی شکم‌عنابی بر اساس دورگه‌های آشکاری که از پاراگوئه در نظر گرفته شده‌است، اما - تا آنجا که شناخته شده‌است - این دو به‌طور کلی یکپارچگی خود را حفظ می‌کنند و منابع اخیر دربارهٔ اینکه آیا آنها را به عنوان یک گونه یا دو گونه باید در نظر گرفت تردید دارند. آنها شبیه یکدیگر هستند، اما طوطی بال‌آتشین تاجی تیره و «شانه» و پوشپرهای زیربال قرمز دارد.
اسرائیل پورتو
اسرائیل پورتو (Israel Puerto؛ زادهٔ June 15, 1993) یک بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در پست مدافع مرکزی برای باشگاه فوتبال لوگو در سگوندا دیویژن بازی می‌کند.
وی که سابقهٔ بازی در سویا نیز دارد، به رده‌های سنی تیم ملی اسپانیا نیز دعوت شده‌است و به همراه تیم ملی زیر ۲۰ سال فوتبال اسپانیا در جام جهانی ۲۰۱۳ ترکیه حضور داشته‌است.
کوسیچی بالا
کوسیچی بالا، روستایی از توابع دهستان محترم آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان  ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان محترم آباد قرار دارد و براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن (۱۳۹۵)، جمعیت آن زیر سه خانوار بوده‌است.
شهرستان فانگچنگ
شهرستان فانگچنگ (به لاتین: Fangcheng County) یک منطقهٔ مسکونی در چین است که در نانیانگ واقع شده‌است. شهرستان فانگچنگ ۲٬۵۴۲ کیلومتر مربع مساحت و ۹۷۰٬۰۰۰ نفر جمعیت دارد.
کتیج
شهر کتیج در شهرستان فنوج استان سیستان و بلوچستان قرار دارد. و از توابع این شهرستان می‌باشد.
معرفی و موقعیت جغرافیایی
کتیج یکی از بخشهای شهرستان فنوج می‌باشد که درجنوب غربی استان سیستان و بلوچستان واقع شده‌است. این شهر در ۴۵ کیلومتری شهرستان فنوج، ۲۵۰ کیلومتری شهرستان ایرانشهر و ۲۰۰ کیلومتری شهرستان نیکشهر قراردارد. از نظر موقعیت جغرافیایی وتقسیمات سیاسی نیز بخش کتیج از شمال به جلگه چاه هاشم) شهرستان دلگان (واز جنوب به کوه‌های بشاگرد) استان هرمزگان (از شرق به شهرستان فنوج و از غرب به استان کرمان و شهرستان قلعه گنج محدود می‌شود. از نظر موقعیت ریاضی) مختصات (در ۹۵ درجه و ۳۸ دقیقه طول شرقی و ۲۶ درجه و ۳۵ دقیقه عرض شمالی واقع شده‌است و ارتفاع آن از سطح دریا ۱۸۵ متر می‌باشد.
کتیج در سال ۱۳۶۹ با ارتقا نیکشهر به شهرستان به عنوان مرکز دهستان شناخته شد و در ۱۳ تیر ۱۳۹۳ شهرستان شدن فنوج به مرکز بخش ارتقا یافت. در ۱۶ تیر ۱۳۹۷ با تأیید وزارت کشور، به شهر ارتقا یافت.
کتیج دارای بافت شهری به صورت تیپ جلگه ای کوهستانی به شکل متمرکز است و درحال حاضر توسعه آن به صورت خطی درحاشیه جاده اصلی وحول سایر راه‌های ارتباطی درون شهر صورت می‌گیرد. این شهر از لحاظ گردشگری پتانسیل قوی ای دارد وحاذبه‌های گردشگری فراوانی را در خود جای داده‌است
وجه تسمیه و تاریخ
کلمه کتیج (cottage) کلبه جنگلی، خانه ویلایی و کمربند سبز یک کلمهٔ پرتغالی می‌باشد که در لغت به معنای امتداد سرسبز و مکان پرآب است و در قدیم
به نام پشته زمین نیز شناخته می‌شده‌است. طبق اطلاعات موجود احتمال دارد زمانی که پرتغالی‌ها به قسمت‌های چابهار و این مناطق حمله کرده‌اند اسم این منطقه را کتیج نام‌گزاری کرده‌اند.
کتیج به لحاظ همجواری بااستان کرمان دروازه ورود تمدن جیرفت به بلوچستان هم نامیده می‌شود که دارای قدمتی طولانی پیش از دوره اشکانیان می‌باشد لازم به ذکراست که آثار باستانی مربوط به دوره اشکانیان در اداره میراث فرهنگی نیکشهر و اداره کل میراث فرهنگی استان نگهداری می‌شود و بنا به گفته اهالی شهر قدمت مسجدجامع قدیم آن حدود۲۵۰تا۳۰۰ سال می‌باشد که حکایت از برگزاری نماز جمعه ۲۵۰ساله دارد. ساختمان و معماری آن قدیمی و از گل و خشت ساخته شده‌است.
طوایف و فامیل های بخش مذکور شامل قاضی (عمدتا در کتیج و محترم آباد)، بارانی(کتیج و محترم آباد) ،نارویی(آب انبار،کتیج،بیرمین و محترم آباد)، هوت لاچیبگی و هوت رضایی (ذرتی و گسپردن)،روشن رای (کتیج)، (رئیسی، کتیج،محترم اباد)، میر(مدانچ،محترم آباد)، بلوچ (کمشهر ٫ میخان و دلکک)، اربابی (گیران، محترم آباد و گسپردن)، شهنویی(هیکان)، چاکری و درزاده (کتیج،محترم آباد،بیرمین ،ریتک و سفیدکوه ذرتی) را میتوان نام برد.
گفتمش من به کتیج و دل و دینم آنجا گفت آنجا که تویی دار وفاق است امروز
کشاورزی و دامداری
از جمله محصولات کشاورزی نیز می‌توان به گونه‌های مختلف خرما، انواع مرکبات، انگور، انار و همچنین محصولات زراعی نظیر یونجه، انواع حبوبات، تنباکو و… اشاره نمود. همچنین چندگونه گیاهی منحصر به فرد نیز در شهرستان فنوج وجود دارد:
محوطه دمبان کتیج
این محوطه در قسمت جنوب کتیج واقع است که از طرف شمال به کوه‌های جنوب کتیج و از طرف غرب به رودخانه 'بورور'، از جانب شرقی به راه ارتباطی کتیج به 'گیران' محدود است. دمب‌های این محوطه تمام تخریب شدند حتی یک نمونه سالم نیز مشاهده نشده‌است، در کنار دمب‌ها قطعه‌های سفالی از نوع سفالهای قرمز رنگ ساده و منقوش چرخ ساز وجود دارد که مزین به نقوش هندسی هستند. در قسمت غربی محوطه آثاری از سفالهای دوران اسلامی دیده می‌شود که از نوع سفالهای قرمز رنگ لعاب دار با لعابهای سبز و زرد هست.
محوطه باستانی کتیج
محوطه باستانی کتیج مربوط به دوره اشکانیان است و در شهرستان فنوج، بخش کتیج واقع شده و این اثر در تاریخ ۰۷ مهر ۱۳۸۱ با شمارهٔ ثبت ۶۴۷۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳٬۰۱۶ نفر (۸۱۹ خانوار) بوده‌است.
تصاویر ماهواره‌ای
تصویر کتیج و نخلستان‌های کتیج در روی گوگل مپ تصویر ماهواره‌ای کتیج بر روی ویکی مپیا
دوازده برادر
دوازده برادر یک افسانه آلمانی است، که توسط برادران گریم در قصه‌های برادران گریم گردآوری شده است.
داستان
یک پادشاه می‌خواهد دوازده پسرش را بکشد، اما به شرطی که سیزدهمین فرزندش دختر باشد. به این ترتیب، او به تنهایی می‌تواند پادشاهی او را به ارث ببرد. ملکه این را به کوچکترین پسرشان بنیامین می‌گوید و او با پرچم به آنها هشدار می‌دهد. پرچم سفید نشان می دهد که یک نوزاد پسر به دنیا آمده است و پرچم قرمز خونی نشان می‌دهد که یک دختر به دنیا آمده است و پسرها باید دورتر فرار کنند.
پس از دوازده روز انتظار در جنگل، پسران پرچم قرمزی را می بینند که نشان می دهد آنها به اعدام محکوم خواهند شد. برادران از خیانت بی رحمانه پدرشان چنان عصبانی می‌شوند که از هر دختری سوگند انتقام خونین می‌گیرند و به کلبه ای طلسم شده در اعماق جنگل می‌روند، جایی که باید از حیوانات تغذیه کنند. در این بین ملکه دختری زیبا با ستاره ای بر پیشانی خود به دنیا آورد.
ده سال بعد، خواهر پس از شنیدن وجود آنها از مادرش، آنها را در جایی که ملکه برای احتیاط پنهان کرده بود، ترک می‌کند. او ابتدا بنجامین بزرگ‌تری را پیدا می‌کند که با خوشحالی به او سلام می‌کند و سپس آن‌ها را به برادران دیگرشان معرفی می‌کند و آنها را متقاعد می‌کند که انتقام خود را از دختران متوقف کنند. خواهر و برادر با هم در هماهنگی زندگی می‌کنند. مدتی بعد در حالی که خواهر از روی نادانی دوازده نیلوفر سفید را می‌کند، برادرانش به کلاغ ها روی می‌آورند و پرواز می‌کنند. پیرزنی گفت یک راه برای نجات برادرانش وجود دارد، او تصمیم می گیرد که هفت سال حرف نزند و نخندد تا برادرانش را نجات دهد.
یک پادشاه شکار او را پیدا کرده و با او ازدواج می‌کند. اما مادرش به سکوت دختر تهمت می‌زند و سعی می‌کند پادشاه را وادار کند که او را به عنوان جادوگر بسوزاند. پادشاه جوان چون همسرش را دوست دارد پاره می‌شود، اما در نهایت با چشمانی اشکبار تسلیم می‌شود. با روشن شدن آتش، هفت سال می‌گذرد و دوازده زاغ از راه می رسند: آنها به محض تماس با زمین شکل انسانی خود را به دست می‌آورند، سپس شعله های آتش را خاموش می‌کنند و خواهر خود را آزاد می‌کنند. دختر اکنون آزاد است که صحبت کند و او به شوهرش توضیح می‌دهد که چه خبر است. با اعدام مادرشوهر بی رحم (از طریق قرار دادن در بشکه ای پر از روغن در حال جوش و مارهای سمی)، و سپس (با برادران) همه با هم به خوشی زندگی می‌کنند.
کاروسیوس
کاروسیوس (Carausius; (مرگ ۲۹۳) پرسنل نظامی اهل روم باستان بود. او اهل قبیله مناپی از استان رومی گالیا بلجیکا، بود که غاصب قدرت در امپراتوری روم در سال ۲۸۶، در طول شورش کاروسیوس، خود را امپراتور در بریتانیا (استان روم) و گالیا شمالی (امپریوم بریتانیوم) اعلام کرد. او این کار را تنها ۱۳ سال پس از پایان یافتن امپراتوری گال در سال ۲۷۳ انجام داد. او به مدت هفت سال قدرت را در دست گرفت و نام «امپراتور شمال» را برای آن نامگذاری کرد و سرانجام توسط وزیر دارایی اش آلکتوس ترور شد.
این وضعیت تا سال ۲۹۳ ادامه یافت، زمانی که کنستانتیوس کلروس (کنستانسیوس یکم)، سزار غربی کنونی، به داخل گال لشکر کشید و منطقه غصب شده را برای امپراتوری روم پس گرفت.
نیورولکا
نیورولکا (به لاتین: Nyurolka) یک رود در روسیه است که در استان تومسک واقع شده‌است.
روزستانی (ناحیه سویتاوی)
روزستانی یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه سویتاوی واقع شده‌است. روزستانی ۷٫۴ کیلومتر مربع مساحت و ۲۵۵ نفر جمعیت دارد و ۳۶۱ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ایروینگ اشر
ایروینگ اَشر (Irving Asher؛ September 16, 1903 – March 17, 1985) تهیه‌کننده فیلم اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌هایی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به کسب‌وکار حسابی، نه و چهل و پنج دقیقه، پدر و پسر و دردسر در فروشگاه اشاره نمود.
گسپردن
گسپردن، روستایی در دهستان محترم‌آباد بخش کتیج شهرستان فنوج در استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت این روستا برابر با ۲۹۹ نفر (۹۴ خانوار) بوده‌است.