cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
معماری
جستارهای وابسته
مفهوم مکان در معماری
دورا برودر
دورا برودر رمانی است از پاتریک مودیانو نویسنده فرانسوی که در ۲ آوریل ۱۹۹۷ توسط انتشارات گالیمار به چاپ رسید.
نگارش اثر
دوره اشغال و وضعیت یهودی‌ها در پاریس از زمان نخستین رمان پاتریک مودیانو یکی از درون‌مایه‌های اصلی آثار او بوده‌است. اساس این اثر به گفتگویی میان نویسنده و سرژ کلارسفلد که یک وکیل فرانسوی اسرائیلی است مرتبط است. این اثر، تلاشی است که نویسنده برای بازسازی زندگی دختری جوان و یهودی به نام دورا برودر می‌کند.
پاتریک مودیانو در سال ۱۹۸۸ در صفحه سوم روزنامه عصر پاریس مورخ ۳۱ دسامبر ۱۹۴۱ و در ستون از دیروز تا امروز به آگهی کوچکی با این مضمون برخورد می‌کند:
خلاصه
مودیانو در سال ۱۹۸۹ با دیدن آگهی گم شدن دختری به نام دورا برودر در روزنامه‌ای قدیمی مربوط به جنگ جهانی دوم که در سال (۱۹۴۱) به چاپ رسیده بود تصمیم می‌گیرد دربارهٔ این دختر و سرنوشت وی تحقیقاتی را انجام بدهد. این تحقیقات واقعی هشت سال به طول می‌انجامد و ماحصل آن کتاب «دورا برودر» است که در سال ۱۹۹۷ به چاپ رسید.
ثائر کروما
ثائر کروما (ثائر كروما) (زاده ۲ فوریه ۱۹۹۲ در حمص، سوریه) بازیکن فوتبال اهل سوریه است. ثائر کروما هافبک میانی تیم ملی فوتبال سوریه پیشتر به عضویت باشگاه فوتبال ماشین‌سازی تبریز درآمده بود و در تمرینات ابتدایی و نخستین اردوی تدارکاتی سبزجامگان فوتبال آذربایجان در تبریز و سرعین حضور یافت و مورد پسند کادرفنی ماشین سازان قرار گرفت، اما اندکی پس از افزوده شدن ستاره سرشناس فوتبال سوریه به‌شمار دیگر بازیکنان ماشین‌سازی، در پی برگزاری اردوی یازده روزه برون مرزی ماشین سازان در تفلیس، مقامات کشور گرجستان از صدور روادید به این بازیکن سوری‌تبار خودداری نمودند، به همین دلیل وی نتوانست دوشادوش دیگر بازیکنان ماشین‌سازی در شهر تفلیس مراحل تمرینات فشرده آماده‌سازی بدنی و فنی را سپری کند، از این رو سرمربی سبزجامگان فوتبال آذربایجان (رسول خطیبی) به رغم علاقه‌مندی برای بکار گرفتن ثائر کروما که به لحاظ فنی و اخلاقی مورد پذیرش کادر فنی ماشین سازان قرار گرفته بود از به‌کارگیری این بازیکن بیست و چهار ساله سوری چشم پوشی نمود.
مشداخ
مشداخ نام تپه‌هایی در شهرستان دشت آزادگان است. این تپه‌ها دارای جاذبه گردشگری و آهوهای مشداخ در این منطقه دارای شهرت هستند. در لغت برای مشداخ که از شدخ گرفته شده‌است معانی متفاوتی آمده‌است. ابزاری که با آن سر جنین را فشار می دهند یکی از این معانی است. مشداخ یکی از مناطق کویری منحصر به فرد با وسعت ۶۰ هزار هکتار در غرب خوزستان بین شهرهای بستان و عبدالخان قرار دارد که از سال ۹۰ به منطقه حفاظت شده ارتقاء یافت و آهوهای این منطقه تنها آهوی کشور هستند که به‌طور طبیعی در زیستگاه خود زندگی می‌کنند.
رولز-رویس اون
رولز-رویس اون یک موتور هواگرد ساختِ کارخانهٔ رولز-رویس لیمیتد در کشور بریتانیا است.
رگالیسراتوپس
رگالیسراتوپس نام یک سرده از تیره شاخ‌چهرگان است.
دونالد ای. توماس
'''دونالد اِی. توماس''' فضانورد اهل کشور ایالات متحده آمریکا است. که در May 6, 1955 میلادی در کلیولند، اوهایو زاده شد. وی در مأموریت اس‌تی‌اس-۶۵، اس‌تی‌اس-۷۰، اس‌تی‌اس-۸۳، اس‌تی‌اس-۹۴ حضور داشته است.
اوسیج، وایومینگ
اوسیج شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۰۸ نفر بوده‌است.
موقعیت جغرافیایی
موقعیت جغرافیایی شهرها و مناطق اطراف به شرح زیر است:
ورزشگاه اسپاتلند
ورزشگاه اسپاتلند نام ورزشگاه اختصاصی باشگاه روچدیل است که در شهر روچدیل در شهرستان منچستر بزرگ در کشور انگلستان واقع شده است. این ورزشگاه از سال ۱۹۲۰ زمین خانگی باشگاه روچدیل می‌باشد. ظرفیت این ورزشگاه ۱۰٬۲۴۹ نفر است.
ورزشگاه اسپاتلند هفتاد و پنجمین ورزشگاه بزرگ در انگلستان می‌باشد.
بهزاد قادری
بهزاد قادری سُهی (زادهٔ ۱۳۳۱، زاهدان)، نویسنده، مترجم، محقق و ناقد ایرانی و استاد بازنشسته گروه زبان و ادبیات انگلیسی دانشکده زبان‌ها و ادبیات خارجی دانشگاه تهران است.
زندگی
بهزاد قادری سهی در سال ۱۳۳۱ در شهر زاهدان دیده به جهان گشود. بعد از کلاس اول ابتدایی در زادگاهش به شهر کرمان رفتند و سه سال در آنجا بودند بعد به شهر بجنورد رفتند و سال پنجم تحصیل خود را در آن شهر سپری کردند.
والدین و انساب: پدر بهزاد قادری سهی اصفهانی و مادرش اهل سیستان بودند. پدرش همردیف بود؛ یعنی در پست مهندسی ارتش و با لباس شخصی مسئولیت فنی موتورهای برق و آب مناطق را بر عهده داشت. مادرش خانه‌دار است و از طایفه توکلی‌های سیستان و بلوچستان است.
تحصیلات
بهزاد قادری سهی بعد از گذران تحصیلات اولیه خود در شهرهای زاهدان، کرمان و بجنورد، مقاطع تحصیلات لیسانس خود را در رشته زبان و ادبیات انگلیسی، دانشگاه فردوسی، مشهد در ۱۳۵۴ گذراند و فوق لیسانس ادبیات آمریکا، دانشگاه شیراز را در ۱۳۵۷ طی کرد، و دکترای ادبیات نمایشی قرن نوزده و سه دههُ ۱۹۶۰–۱۹۹۰ در بریتانیا به اتمام رسانید. از وقایع تحصیل بهزاد قادری سهی به زبان خود او: «آن روزها رشته پزشکی خیلی طرفدار و اعتبار داشت. من در کنکور که شرکت کردم، انتخاب اولم زبان وادبیات انگلیسی دانشگاه مشهد بود. وقتی هم که از امتحان برگشتم، به مادرم گفتم، «کاسه بشقاب من را آماده کن، دارم میرم مشهد!» ولی وقتی قبول شدم، فوج دوستان پیش پدرم رفتند که نگذارد من در رشته ادبیات انگلیسی درس بخوانم؛ ولی او گفته بود، «هرچه خودش می‌خواهد.» خاطره خوشی که از این دوران دارم، به ویژه دوره کارشناسی، بیرون آمدن از کتابخانه دانشکده همراه با رفتگر و در دیر وقت شب هاست.»
فعالیت‌های ضمن تحصیل: بهزاد قادری سهی تنها مطالعه می‌کرد و در عین حال تدریس هم می‌کرد. در دوره کارشناسی ارشد، در شیراز، دانشکده اش کنار حافظیه بود.
استادان و شاگردان
از استادان بهزاد قادری سهی در دوره تحصیلات تکمیلی به شرح زیر است: دوره کارشناسی: دکتر قنادان، دکتر فرخ، خانم شایگی، استاد حدیدی، استاد صدر، استاد برادران رفیعی دوره کارشناسی ارشد: دکتر بالیتاس، دکتر ویلیام هاروی، استاد یارمحمدی، استاد امراله ابجدیان دوره دکتری: راجر هاوارد، پیتر هیوم، الین جوردن، آنجلا لیوینگستن
از همدوره ای‌های دکتر بهزاد قادری سهی می‌توان به دکتر علیرضا امامی، دکتر علیرضا انوشیروانی، دکتر محمد هادی کامیابی مسک، دکتر فارسیان، دکتر جهانبخش لنگرودی اشاره نمود.
شاگردان: ۱-دکتر پیرنجمالدین، دانشگاه اصفهان ۲-دکتر امید طبیبزاده، دانشگاه همدان ۳-دکتر طاهره احمدیپور، دانشگاه ولی عصر (رفسنجان) ۴-دکتر محمد حسن حفیظی، دانشگاه فلوریدا، آمریکا ۵-دکتر محمد شهابی، دانشگاه آزاد کرمان ۶-دکتر آزاد منش، دانشگاه آزاد کرمان ۷-خانم ناهید فخرشفایی، دانشگاه شهید باهنر کرمان ۸-خانم زهرا میهنخواه، دانشگاه شهید باهنر کرمان (مرحوم) ۹-دکتر رضا پاشا مقیمی، دانشگاه آزاد کرمان ۱۰- دکتر آناهیتا بردبار، دانشگاه آزاد اهواز
وقایع میانسالی
کشته شدن برادر بهزاد قادری سهی به نام حیدرعلی قادری سهی، در سوسنگرد در سال ۱۳۶۰. در گذشت پدر در سال ۱۳۸۲ در شهرستان بجنورد. انتقال از دانشگاه شهید باهنر کرمان به دانشگاه تهران در سال ۱۳۸۴.
مشاغل و سمتهای مورد تصدی
۱-سرپرستی کتابخانه ملی کرمان در بدو تأسیس ۲-سرپرستی گروه زبان‌های خارجی، دانشگاه شهیدباهنر کرمان ۳-معاونت آموزشی دانشکده هنر، دانشگاه کرمان ۴-عضو هیئت تحریریه نشریه دانشکده ادبیات و علوم انسانی ۵-عضو شورای تخصصی گروه زبان و ادبیات انگلیسی ۶- عضو هیئت امنای تئاتر کرمان به مدت دو سال ۷- عضو هیئت ممیزه دانشگاه‌های جنوب شرق ایران ۹-عضو هیئت تحریریه نشریه پژوهش زبان‌های خارجی، دانشکده زبان‌های خارجی، دانشگاه تهران ۱۰- عضو مرکز ایبسن‌شناسی دانشگاه اسلو-نروژ
تدریس دروس عصر روشنگری، عصر رمانتیسیسم، و نمایشنامه قرن نوزدهم در مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد در دانشگاه Essex انگلستان از سال ۱۳۷۲ تا پایان تحقیقاتِ دورهُ دکتری (1376).
همفکران
۱-اکبر رادی، نمایشنامه‌نویس ۲-جلال ستاری، نویسنده و منتقد ۳-لاله تقیان، نویسنده و منتقد ۴-یداالله آقاعباسی، دانشگاه شهیدباهنر کرمان ۵-دکتر حسین پیرنجم الدین، دانشگاه اصفهان ۶-دکتر محمد مرندی، دانشگاه تهران ۷-دکتر آزبیورن اورشیث، دانشگاه برگن-نروژ ۸-دکتر کنوت برینتسول، دانشگاه اسلو- نروژ ۹-دکتر فروده الان، دانشگاه اسلو-نروژ ۱۰-دکتر ویگدیس استا، دانشگاه اسلو-نروژ ۱۱-دکتر پیتر هیوم، دانشگاه اسکس-انگلیس ۱۲-دکتر توماس برتونیو، دانشگاه دولتی نیویورک ۱۳-دکتر جون تمپلتن، دانشگاه نیویورک ۱۴-دکتر کاری مایزر، دانشگاه پنسیلوانیا
آرا و گرایش‌های خاص
گرایش به مکتب رمانتیسیسم، شیوه جدلی هگلی و تکیه بر ایبسن به عنوان یکی از جدلی اندیشان دوران مدرن
افتخارات
۱-استاد نمونه دانشگاه شهید باهنر کرمان در سال ۱۳۷۶ ۲-لوح تقدیر برای ترجمه متون نمایشی در استان کرمان در سال ۱۳۷۸ ۳-نمایشنامه مرد یخین می‌آید به عنوان ترجمه برتر در نخستین جشن ادبیات نمایشی کانون نمایشنامه نویسان خانه تئاتر، تهران: ۲۶ شهریور ماه ۸۴. ۴-ترجمه مرگ تراژدی به عنوان پژوهش و ترجمه برتر در نخستین جشن ادبیات نمایشی کانون نمایشنامه نویسان خانه تئاتر، تهران: ۲۶ شهریور ماه ۸۴. ۵-لوح سپاس از سوی سفارت نروژ در تهران و مرکز هنرهای نمایشی در سال ۱۳۸۵ برای پژوهش دربارهٔ آثار ایبسن. ۶-با چراغ در آینه‌های قناس، نوشته بهزاد قادری، نشر قطره، ۱۳۸۴، به عنوان کتاب برتر سال در میان کتب دانشگاهی در سال 1384.
احمد کامیابی مسک ضمن نقل قولی از آناتول فرانس دربارهٔ او چنین گفته‌است: «نقد به طور تحسین آمیزی شایسته یک اجتماع بسیار متمدن است که در آن خاطرات بسیار غنی و سنت‌ها بسیار طولانی هستند. نقد به خصوص برای جامعه‌ای که افراد آن کنجکاو، دانشمند و با ادب هستند مناسب است و به اندازه و بیش از همه اشکال ادبی دیگر، به دانش و فرهنگ نیاز دارد. . . . از یونانیان قرون قبل از میلاد گرفته تا اندیشمندان امروز همه سعی کرده‌اند برای انتقال سریعتر و مؤثرتر افکار و اندیشه‌های فلسفی، اجتماعی، مذهبی و احساسات و عواطف انسانی از نمایشنامه و صحنه تئاتر استفاده کنند و بیشتر اوقات «حامل» (در معنای ریاضی) این انتقال، هنرمندان دیگری به نام ناقدان بوده‌اند. . . . او (قادری) نقد کرده‌است، ترجمه کرده‌است، به خصوص نقد و ترجمه متون و اجراهای نمایشی؛ و شایسته تحسین و تقدیر است؛ و من برای این استاد فرهیخته آرزو می‌کنم که در سلامت و آرامش کامل باز هم به خدماتش در جهت پیشرفت دانش و هنر این سرزمین، مهد تمدن بشریت، ایران، ادامه دهند.»
مصلحان (قلعه خلیفه)
مصلحان (قلعه خلیفه)، روستایی از توابع بخش زند شهرستان ملایر در استان همدان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کمازان سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۴۶۵ نفر (۱۵۸خانوار) بوده‌است.
جنوبی‌کپی عفاری
جنوبی‌کپی عفاری با نام علمی Australopithecus afarensis گونه‌ای از سردهٔ جنوبی‌کپی است که از ۳٫۷۶ میلیون سال پیش تا ۲٫۹۲ میلیون سال پیش در شمال کنیا و جنوب اتیوپی می‌زیست. فسیل معروف لوسی متعلق به همین گونه‌است. کپی، از درخت می‌توانست بالا رود، ولی بیشتر ترجیح می‌داد که بر زمین باشد. با اینکه بر دو پا هم راه می‌رفت احتمالاً برای حرکت تند، حرکت چهاردست‌وپا را ترجیح می‌داد. شواهد مستقیم دال بر استفادهٔ ج''. عفاری'' از ابزارسنگی برای دسترسی به مغزاستخوان لاشهٔ جانوران به دست آمده‌است. این قدیم‌ترین شواهد از استفاده از ابزار سنگی و مصرف گوشت و مغزاستخوان در انسان‌تباران است. با این حال مشخص نیست که آیا ''ج. عفاری'' خود ابزار سنگی هم ساخته یا فقط از تراشه‌های سنگی‌ای که یافته می‌شد استفاده می کرده‌است.
بتن آسفالتی
بتن آسفالتی که به آن آسفالت  می‌گویند، یک کامپوزیت یا ماده مرکب است که معمولاً برای روسازی جاده‌ها، پارکینگ‌ها، فرودگاه‌ها و همچنین هسته مرکزی سدهای خاکی از آن استفاده می‌شود. استفاده از آسفالت برای روسازی جاده‌ها از ابتدای قرن ۲۰ شروع شده‌است.
انواع
اختلاط قیر و شن و ماسه در دماهای مختلفی انجام می‌شود:
مخلوط آسفالتی داغ (Hot Mix Asphalt concrete)
این مخلوط با داغ گردن قیر برای کاهش ویسکوزیه آن و خشک کردن شن و ماسه و حذف رطوبت آن قبل از اختلاط شروع می‌شود. معمولاً اختلاط زمانی انجام می‌شود که دمای شن و ماسه حدوداً ۱۵۰ درجه سلسیوس و دمای قیر حدوداً ۹۵ درجه سلسیوس باشد. غلتک کشی و فشرده سازی باید زمانی انجام شود که دمای آسفالت به اندازه کافی بالا باشد. در بعضی کشورها مجوز آسفالت کاری فقط در فصل تابستان داده می‌شود، چرا که زیرکار سرد می‌تواند باعث سرد شدن آسفالت قبل از غلتک رانی و فشرده سازی مناسب شود.
در اتوبان‌ها و جاده‌های پرترافیک، پیست‌های اتوموبیل رانی و باندهای فرودگاه معمولاً از مخلوط آسفالت داغ استفاده می‌شود.
مخلوط آسفالتی گرم (Warm Mix Asphalt concrete)
آسافلت گرم با افزودن سایز زئولیت‌ها، موم‌ها، امولسیون‌های آسفالت، یا حتی بعضی مواقع آب به بایندر (Binder) آسفالت ساخته می‌شود. این کار باعث کاهش زیاد دمای اختلاط و خواباندن آسفالت می‌شود.
مخلوط آسفالتی سرد (Cold Mix Asphalt concrete)
این آسفالت با امولوسین کردن قیر، در داخل آب توسط یک عامل امولوسیون کننده، قبل از اختلاط با شن و ماسه ایجاد می‌شود. آسفالت در حالت امولوسیون دارای ویسکوزیته کمتری بوده و در نتیجه کار و خواباندن با آن آسانتر است. این امولوسیون پس از بخار شدن مقدار کافی از آب، از حالت امولوسیون خارج شده و در حالت ایده‌آل این مخلوط سرد خواص مخلوط آسفالت گرم را پیدا خواهد کرد. از مخلوط آسفالتی سرد معمولاً برای لکه‌گیری جاده‌های با ترافیک کمتر استفاده می‌شود.
کاربرد
دوام زیاد، تولید یکنواخت، کنترل درجه حرارت و رطوبت مصالح و آماده شدن سریع برای عبور ترافیک، از مزایای بتن آسفالتی گرم می‌باشد که بدون هیچگونه محدودیتی در راه‌ها، خیابانها، فرودگاه‌ها، باراندازها، پایانه‌ها، و پارکینگ‌ها مورد مصرف قرار می‌گیرد.
زبان ییدیش
یدیشی یا ییدیش (به ییدیش: ייִדיש)، ، ، ، ، و  نامِ زبانی است، که نزدیک به هزار سال، زبانِ مادری و گاه، تنها زبانِ بعضی جوامعِ یهودیانِ اشکنازی بود، که در اروپای شرقی و مرکزی می‌زیستند. یِدیش در میانِ فرهنگِ اشکنازی، از حدودِ سدهٔ دهمِ میلادی در کرانه‌های راین پاگرفت و سپس در مرکز و خاورِ اروپا گسترده شد. ییدیش در واقع از لهجه‌های جنوبِ شرقیِ آلمانیِ میانهٔ علیا شاخه شد و در کنارِ دیگر زبان‌های آلمانی علیا، شاخه‌ای از زیرخانوادهٔ زبان‌های ژرمنی است، که با الفبای عبری نوشته می‌شود. آمیختن ییدیش با زبان‌های اسلاوی آن را به دو شاخه شرقی و غربی بخش کرد.
در بارهٔ ییدیش دانستن، با آگاهی در بارهٔ اشکنازی‌ها رابطهٔ مستقیم دارد. بر خلافِ دیگر زبان‌ها که گویش‌وران شان، باشندگانِ زادبومی ویژه یا شهروندانِ ملیتی معلوم اند، ییدیش را–در بیش‌تر سال‌های عمرش–یهودیانی با ملیت‌های گوناگون در سراسرِ جهان، به کار می‌برده‌اند، اگرچه امروز در میانِ یهودیانِ آمریکا کمابیش از رواج افتاده و در روسیه نیز رو به نابودی است.
نام این زبان به پارسی
پیدا است، که آشنایی پارسی‌زبان با این زبان و در کل فرهنگ یهودیان اروپایی، در چند سده گذشته و از راه ترجمه پیدا شده است. اصطلاحِ خود، در اروپا، تلفظی دگردیسیده از یهودی یا مانند jüdisch فرانسه Juif است و این تلفظ دگردیسیده، آن گاه که /ی/ نسبتِ پارسی به آن افزوده شود، ترکیبی ناآشنا هم می‌شود. همچنان که برای نمونه، Kurdish خود، به معنای کردی است و کُردیشی ترکیبی است نادرست. طرفه آن که پسوند isch در زبان‌های ژرمنی، همان ic یا ig در زبان‌های ایرانی میانه است و /ی/ نسبتِ فارسی دری نیز بازماندهٔ همان.
اما گذشته از دستور زبان، شاید بتوان از دریچه‌ای دیگر، بهانه‌ای جست برای پذیرفتنِ نام یدیشی. چنان‌که گفته شد یدیشی خود به معنای یهودی است و زبانِ یهودیان، ناچار باید با یکی از نشانه‌های نسبت، به ایشان نسبت داده و برای نمونه گفته شود: یهودی (یهود+ی) یا یهودانه (یهود+انه)؛ یا آن که به افرادِ یهودی منسوب شود و گفته شود یهودیانه (یهودی+انه). Jiddisch یا Yiddish خود بر همین صورت است: Jidd+isch و Yid+ish، به معنای یهودی. اکنون اگر ی نسبت را به آن بیفزاییم واژهای ساخته‌ایم که به یهودیان منسوب است. باید در نظر داشت که یهودیان، در سراسرِ جهان به زبان‌های مختلفی سخن گفته‌اند. پس، خواندن یهودیانی که در میانِ ژرمن‌ها می‌زیسته‌اند و نیز نامیدنِ زبان اشان، با اصطلاحِ ییدیش، ایشان را از دیگر یهودیان مشخص می‌کند و به روشن شدنِ مفهوم یاری می‌رساند.
پیشینه
یهودیان تنها روزگارِ کوتاهی با زبانی که عبری نامیده می‌شود، سخن گفته‌اند. به ویژه پس از پراکنده شدن در جهان، برای تعامل با دیگران، بیش‌تر به زبانِ مردمی سخن گفته‌اند، که در میان شان جای‌گرفته و به سرزمینِ ایشان منسوب شده‌اند و اگر تفاوتی به چشم بخورد، بسیار ناچیز و در اندازهٔ لهجه و گویش است. پیدایشِ ییدیش نیز بر همین قاعده بوده است. بخشِ بزرگی از عمرِ چندصد سالهٔ ییدیش، به دگردیسی ش، از گویشی آلمانی، به زبانی ورزیده گذشت که نمونهٔ بی‌مانندی از آمیزشِ زبان‌های آلمانی، لهستانی، روسی، عبری، آرامی و گاه اوکراینی شد.
از گویشی آلمانی تا ییدیشِ کهن
برابر با سدهٔ چهارمِ هجری (دهمِ میلادی) یهودیانی از فرانسه و شمالِ ایتالیا، با کوچیدن به سوی شرق، برای نخستین بار به پایه‌گذاری اجتماعِ بزرگی از یهودیان در کرانه‌های راین آغازیدند و فرهنگی یهودی در میانِ ایشان- در اروپای مرکزی- شکل گرفت و از آن پس در میان یهودیان، به اشکنازی شناخته شدند. اگرچه آگاهی‌های ریزی در بارهٔ زبانی که تا آن روز در میانِ ایشان به کار می‌رفت در دست نیست، اما ناگزیر، گویشی یهودی-رومی بوده که لاز نامیده می‌شود و به گمان، بن‌پارهایی پراکنده از دیگر زبان‌های جنوب اروپا در خود داشته‌است. تازه‌واردانِ یهودی اما، در کرانه‌های راین با لهجه‌های پرشمارِ ژرمنی رویارو شدند، که مقدر بود سپس‌تر زبان اقوام و ملت‌هایی گوناگون شوند. در این میان باهمستان جوانِ اشکنازیان، گویشِ آلمانی ش را با واژه‌ها و عبارت‌هایی از لاز نشانمند کردند که هنوز اندک ردِ پایی از آن، در واژه‌های ییدیشِ امروزی به جا مانده‌است، به ویژه در یِدیشِ غربی. واژه‌ها و عبارت‌هایی نیز از ادبیات دینی قوم یهود به گویش آلمانی ایشان راه یافتند، چراکه ایشان به نوشته‌ها و ادبیاتِ خاخامی دسترس بودند و ناگزیر اصطلاحاتِ آن را در گفتگوهای روزانه اشان شرکت می‌دادند. این چنین یهودیان رفته رفته، این گویش را با نیازهای ویژهٔ فرهنگِ نوپای اشکنازی سازگار کردند. به شدت زیر نفوذ عبری و آرامی واقع شد، چندان که نزدیک به یک ششم واژگان ییدیش را شکل داد. کاست‌وفزودها در این گویشِ آلمانی، پرورشِ عمدیِ تفاوت‌هایی زبان‌شناسانه بود، که اشکنازی‌ها را به تمایز و هویتی فرهنگی می‌رساند. به این ترتیب، صورتِ تغییرِ یافته‌ای از آلمانیِ سده‌های میانه پدید آمد، که عنصرهایی را از لاز، عبریِ میشنایی و آرامی به ارث برد تا عمده زبانِ یهودیانِ اشکنازی باشد.
کهن‌ترین سندِ به‌جامانده به زبان ییدیش، دعایی است، که در نیایش‌نامه‌ای به عبریِ سره گنجانده شده. در این نوشته یِدیش به روشنی زبانی از زبان‌های آلمانی علیای میانه است که واژه‌هایی از آن عبری اند.
ییدیشِ کهن
جنگ‌های صلیبی فضایی جزم‌اندیشانه را در اروپای مسیحی گستراند که در پی اش سخت‌گیری بر اشکنازیان نیز افزوده شد. در سدهٔ سیزدهمِ میلادی (سدهٔ هفتم هجری) در اجتماعاتِ کوچکِ یهودی به گویش‌های آلمانی سخن می‌گفتند، جمعیت اِشان به شدت رشد کرد. سخت‌گیری‌ها و فشارها در اروپای کاتولیک -که یهودیان را زمینه‌سازِ به صلیب بسته شدنِ پیامبر اشان می‌دانستند- آنان را برای گریختن از شکنجه‌ها و آزارها به سوی شرق کوچاند. ییدیش به شرقِ آلمان، لهستان، و دیگر سرزمین‌های شرقیِ اروپا رسید. رویاروییِ ییدیش با زبان‌های اسلاویِ رایج در این سرزمین‌ها، ییدیش را با وام‌گیریِ واژه‌هایی از زبان‌های اسلاوی درگیر کرد و دگردیسی اش را از گویشی آلمانی، به زبانی خودساخته در پی آورد. جدا شدن گویش‌وران اروپای شرقی از کانونِ آلمانی علیای میانه و در معرض زبان‌های اسلاوی به‌ویژه لهستانی و اوکراینی، قرار گرفتن اش، به نخستین تمایزها میان ییدیش غربی و شرقی انجامید. ییدیشِ شرقی میانِ یهودیانی گسترده شد که در سرزمین‌های اسلاوی می‌زیستند و یدیشی غربی در میان یهودیانی که در آلمان و فرانسه ماندند. به دو گویش بخش شدنِ یدیشی، خود، مایهٔ متمایز شدنِ اجتماعاتِ گویشورانِ این دو لهجه شد.
یِدیش میانه
در سده‌های چهاردهم و پانزدهم میلادی ترانه‌ها و چکامه‌ها در ییدیش و همچنین تکه‌هایی در عبری و آلمانی، رختِ نوشتن پوشیدند. ترانه‌ها و چکامه‌هایی در ییدیش و نیز قطعه‌هایی ملمع به آلمانی و عبری از سدهٔ چهاردهم و پانزدهم پیدا شده‌اند که در پایانِ سدهٔ پانزدهم که مناخیم بن نفتالی اولدن‌درف گرد آورده‌است. در همین دوره و همزمان با نوزایش، شکل‌گیریِ توافقی در میانِ جامعهٔ یهودی به چشم می‌آید تا نسخهٔ خود را از ادبیاتِ گیتی‌گرایانه ی آلمانی، همساز کند. نخستین چکامهٔ حماسی از این دست که به نظم درآمد دوکوس هورانت است که در کتابخانهٔ کمبریج نگاه داشته می‌شود. این دست‌نوشت، در سالِ ۱۸۹۶م. در کنیسه ی قاهره یافته شد و گردایه‌ای از چامه‌هایی داستانی با موضوعاتِ کتابِ مقدس و حقاده را دربرداشت.
در سدهٔ شانزدهم میلادی اروپای خاوری، به ویژه لهستان، کانونِ جهانِ یهودی بود. پس زبانِ یهودیان به گونه‌ای فزاینده، با عنصرهایی از زبان‌های اسلاوی در هم آمیخت. همچنین در همین روزگار، ییدیشِ الفبای عبری را به کار گرفت و زبانی نوشتاری شد. در میانه‌های این سده، پیشرفتی در ادبیاتِ نوشته‌ها دیده می‌شود. فراگیر شدنِ دستگاهِ چاپ هم، کمکِ چشمگیری کرد به بازماندنِ این نوشته‌ها.
صرفِ نظر از به کارگیریِ آشکارِ واژه‌های عبری برای موضوعاتِ دینی، حکم کردن در بارهٔ چندوچونِ فاصله گرفتنِ ییدیش از آلمانی، در این دوره، بسیار دشوار است. این به ویژگی‌های آوایی -که فرض می‌شود حروف به ویژه واکه‌ها داشته‌اند- وابسته است. پژوهندگان بر این اجماع دارند، که در این دوره ییدیش شاید- حتی هنگامی که به مؤلفه‌های آلمانی واژگان اش محدود بوده- متمایز از میانگینِ گویش‌های آلمانی به گوش می‌آمده‌است.
هسخلاه و شکوفاییِ فرهنگِ ییدیش
از سده ی هجدهم میلادی بازارِ ییدیش غربی، اندک‌اندک، از سکه افتاد. اشکنازیان، اگرچه روشن‌گری را هسخلاه نامیدند تا این جنبش را از آن چه در اروپای مسیحی در جریان بود مشخص کنند، اما دستاوردِ هسخلاه، سست شدنِ گرایشِ مذهبی در میانِ ایشان بود. گویش‌ورانِ ییدیش غربی، در حوزهٔ فرهنگِ آلمانی می‌زیستند و در حال و هوای روشن‌گری و هسخلاه، ییدیش را انحرافی ناسره و نارس از آلمانی می‌پنداشتند. زبان آلمانی- که هم در کانونِ اندیشهٔ مدرن بود و هم در کنار انگلیسی و فرانسوی یکی از سه بستر پایه‌ای تجدد- با میل تمام، تواناییِ بلعیدنِ گویش‌های خُردترِ همسایه را داشت. پاگرفتنِ عبریِ نو از دیگر سوی، عرصه را بر ییدیش تنگ می‌کرد. چنین بود که ییدیشِ غربی تنها در گفتگوهای خانوادگی اشکنازی‌ها بازماند. در خاور اما- جایی که چنین فضایی حاکم نبود- زبانِ ییدیش همچون نیرویی چسبناک، اجزای فرهنگی را به هم می‌تنید که از آن به ייִדישקייט یا یدیشخیت (= یدیشیت) نام می‌بردند. یدیشخیت بر پایهٔ اندیشهٔ گیتی‌گرایی شکل گرفت و ادبیاتِ گیتی‌گرایانهٔ ییدیش را پایه گذاشت. پایانِ سدهٔ نوزدهم و آغازِ سدهٔ بیستمِ میلادی، روزگارِ زرینِ ادبیاتِ ییدیش بود. سه نویسندهٔ پرآوازه و بزرگِ ییدیش، مندل موشر سفاریم، شولم یانکوف آبراموویچ با تخلصِ کتاب‌فروشِ دوره‌گرد، و اسحاق لایب پرتض در همین دوره آشکار شدند.
در آغازِ سدهٔ بیستمِ م. ییدیش به عنوانِ یکی از زبان‌های بزرگ اروپای شرقی پدیدار شد. سینمای ییدیش و تئاتر ییدیش می‌شکفتند و ادبیاتِ غنی آن بیش از هر زمانِ دیگری منتشر شد، چندان که ییدیش یکی از زبان‌های رسمیِ بلاروس شد. پس از جنگِ جهانیِ نخست، آموزشِ مستقل و هماهنگ برای یهودیان در چند کشور- به ویژه در لهستان- مایهٔ گسترش و رواجِ آموزشِ ییدیشِ روشمند و باقاعده شد و هم‌گرایی و یکدستی بیش‌ترِ نگارش و ویرایش را میان یهودیان در پی آورد. این فرایند همچنین به شکل گرفتن و پایه گذاشتنِ بنیادِ علمیِ ییدیش در سالِ ۱۹۲۵ انجامید. ییدیش، زبانِ ملیِ قومِ یهود در اروپای خاوری شد و جنبشِ صهیونیسم را برای کوچاندنِ یهودیان به سرزمینی بیرون از اروپا، وقعی ننهاد و راه خود را، در برپا کردن و پیش‌بردنِ فرهنگِ یکپارچهٔ یهودی در اروپا پی گرفت.
آمریکا
آمریکا سرزمینی است که به دست دریانوردان اسپانیایی به اروپاییان شناسانده شد. اگرچه حضور و نفوذ اسپانیایی‌ها و فرهنگ و زبان اسپانیایی در جنوب و مرکز قاره آمریکا هنوز هم پابرجا است اما شمال این قاره هم دور از این حضور و نفوذ نبوده‌است. تا پایان سدهٔ نوزدهم میلادی بسیاری از ایالت‌های جنوبی ایالات متحده همگی یا در کنترل اسپانیا بودند یا بخشی از خاک مکزیک. شاید از همین رو بود که بیش‌تر یهودیانی که رحل اقامت در ینگه دنیا انداختند، یهودیان سفاردی بودند. تنها در میانه‌های سدهٔ نوزدهم م. بود که نخستین اشکنازیان از آلمان و پس از آن از خاور اروپا به این کشور رسیدند و ییدیش نخستین حضور اش را در آمریکا ثبت کرد. فورورتس یکی از هفت روزنامه‌ای بود که هر روز در نیویورک چاپ و منتشر می‌شد.
تنها در خاور اروپا نبود که ادبیات ییدیش هر روز غنی‌تر می‌شد. در ۱۹۷۶ سول بیلو که در کانادا زاده شده بود اما در آمریکا زندگی می‌کرد برندهٔ جایزه نوبل ادبیات شد. او ییدیش روانی و داشت شعرهای فراوانی را از ییدیش به انگلیسی برگرداند. شعرهایی که سروده‌های ایزاک بشویس سینگر نیز در میان اشان بود. در ۱۹۸۷ اما، خودِ ایزاک بشویس سینگر، نویسندهٔ ییدیش‌زبان زادهٔ لهستان و مقیم آمریکا برندهٔ جایزه نوبل ادبیات شد.
اسراییل
ییدیش از دیگر سو با عبریِ نو در چالش بود که صهیونیست‌ها می‌کوشیدند در میانِ یهودیان بپراکنند و زبانِ رسمیِ قومِ یهود بشناسانند. در سال‌های نخستِ اشغالِ فلسطین نیز، در سرزمین‌های اشغال شده، جنگی به نامِ جنگِ زبان درگرفت، میانِ طرفدارانِ به کارگیریِ زبانِ آلمانی- که هوادارِ استعمارِ آلمان بودند- و گروهی دیگر که هوادارِ استعمار انگلستان بودند و خواستارِ به کار گرفتنِ زبانِ عبری و برخی دیگر که خواستارِ به کار گرفتنِ زبانِ یِدیشی بودند.
زبان ملی اسراییل، عبریِ نو است. کنار رفتن ییدیش به عنوان زبانی که میل و توان جانشینی دارد، خود بازتابیدهٔ کشاکش دو نیروی مذهبی و گیتی‌گرایانه بود. گروه‌های گیتی‌گرا زبانِ ملیِ نویی برای برجسته کردنِ هویت می‌خواستند و اهل مذهب به‌طور سنتی می‌خواستند که عبری، زبانِ مقدس ویژه نماز و نیایش و مطالعاتِ مذهبی، پذیرفته باشد. در آغازِ سدهٔ بیستم ترسایی کوچندگان صهیونیست در فلسطین کوشیدند تا کاربرد ییدیش را در میان جامعهٔ خودشان از ریشه برکنند یا دست کم از لحاظ اجتماعی ناپذیرفتنی کنند.
این کشاکش همچنین نگاه‌های مخالف میان یهودیان گیتی‌گرا را در سراسر جهان بازمی‌تاباند. از سویی عبری و صهیونیسم و از دیگر سو ییدیش و انترناسیونالیسم به عنوان وسایل تعریف کردن ظهور ملی‌گرایی یهود. سرانجام پس از ۱۹۴۸ و با نفوذ یهودیان سفاردی مزراحی -که ییدیش برای شان بیگانه بود اما از پیش با عبری آشنا بودند- عبری دیگر تنها گزینهٔ عملی به نظر می‌آمد. اگرچه عامل اجتماعی فرصت‌ها را برای کام یافتن ییدیش از میان برد، اما از دیگر سو اولیای امور در اسراییل نیز، در دههٔ ۱۹۵۰، با گستردن قوانین سانسوری که از حاکمیت بریتانیا ارث رسیده بود، تئاتر ییدیش را در اسراییل کمابیش ممنوع کردند.
بیروبیجان، جمهوری خودمختار ییدیش
این جمهوری در سالِ ۱۹۳۴میلادی (۱۲۹۳ جلالی) بنیاد نهاده شد. پس از جنگ جهانی دوم، رهبرانِ شوروی را رای بر آن شد، که یهودیانِ روسیه را به نقطه‌ای از سرزمینِ پهناورِ روسیه بکوچانند و فراهم آورند. بیروبیدژان، در دورترین سرزمین‌های خاورِ دورِ روسیه برگزیده شد و یهودیان به این منطقه کوچانده شدند. هم‌اکنون، زبان یِدیش در این جمهوری، زبانِ رسمی است.
سازمان بلال مسلم میشن
تاریخچه
این سازمان در سال ۱۳۴۷ خورشیدی (۱۹۶۷ م) توسط سعید اختر رضوی در تانزانیا تشکیل شد. هدف عمده این سازمان تبلیغ اسلام و تشیع در میان افریقاییان منطقه است. مجله لایت به انگلیسی و صوت البلال به سواحلی متعلق به آن است. فعالیت این سازمان به خارج از قاره آفریقا نیز کشیده شده‌است، علاوه بر فعالیت در کشورهای خوجه‌نشین آفریقایی مانند کنیا و… در کشورهای آمریکا، سوئد و… نیز شعبه‌هایی دارد.
قلمرو فعالیت
سازمان در تانزانیا و با هدف تبلیغ اسلام و به ویژه مذهب شیعه در میان افریقاییان منطقه تأسیس شد، افزون بر بلال مسلم میشن تانزانیا که شعبه اصلی این سازمان است و در بیشتر شهرهای این کشور مراکزی دارد، این سازمان در کشورهای کنیا و ماداگاسکار، بوروندی، ایالات متحده آمریکا، ترینیداد و گویان نیز شعبه‌هایی دارد. مهم‌ترین شعبه آن پس از تانزانیا در کنیا قرار دارد.
در سال ۱۹۹۲ شعبه‌ای از سازمان بلال میشن در ایالات متحده آمریکا فعالیت خود را آغاز کرده‌است. بلال مسلم میشن آمریکا از ۱۹۹۲ در کشورهای کانادا و آمریکا به فعالیت‌های تبلیغی مشغول است. کشورهای گویان، ترینیداد و توباگو تا پیش از شکل‌گیری بلال مسلم میشن آمریکا در محدوده فعالیت‌های سازمان تانزانیا قرار داشتند، پس از تأسیس بلال مسلم آمریکا کشورهای مزبور تحت پوشش این سازمان قرار گرفتند. بلال مسلم میشن آمریکا هر ساله مراسم دهه محرم به ویژه عاشورا را درترینیداد برگزار می‌کند.
دریای سلیمان
دریای سلیمان بخشی از آبهای غربی اقیانوس آرام جنوبی است که در شمال دریای کورال بین پاپوا گینه نو در غرب و جزایر سلیمان در شرق آن واقع شده‌است.
مساحت کل دریای سلیمان ۷۲۰٬۰۰۰ کیلومترمربع است و مجمع‌الجزایر لوئیزیاد، نیو جورجیا و گوادال‌کانال در آن واقع شده‌اند. این دریا به آب‌های دریای کورال در جنوب، دریای بیسمارک در شمال غربی و اقیانوس آزاد در شمال شرقی خود راه دارد. کف دریا به دو حوزهٔ ابگیر مهم تقسیم شده‌است. یکی از آن‌ها حوزهٔ آبگیر بریتانیای نو در شمال است که در کل بیش از ۴٬۰۰۰ متر عمق داشته و در بخش‌های عمیقترش به ۹٬۱۴۰ متر نیز می‌رسد. حوزهٔ آبگیر دیگر که سلیمان نام دارد در جنوب دریای سلیمان واقع شده و عمق آن به ۷٬۰۰۰ متر می‌رسد.
در زمستان (ژوئیه تا سپتامبر)، جریانی موسوم به جریان استوایی جنوبی از سمت شمال وارد دریای سلیمان شده و پس از دوشاخه شدن به سوی جنوب شرقی و جنوب غربی ادامه می‌یابد. حرکت این جریان در تابستان‌ها در جهت معکوس روی می‌دهد.
پولینزی‌ها، اعراب و چینی‌ها از نخستین کسانی بودند که به کشتیرانی در این دریا پرداختند و آلوارو دِه مِندانیا دِه نیرا نخستین اروپایی‌ای بود که سرانجام در ۱۵۶۷ از این دریا گذشت. دریای سلیمان در خلال جنگ جهانی دوم صحنهٔ درگیری‌های دریایی عظیمی بین کشتی‌های ژاپنی و آمریکایی بود.
فهرست آماری ترین‌های ایران
جدول زیر، ترین‌های ایران را در موضوعات ویژه و زمینه‌های گوناگون نشان می‌دهد. تنها آمارهای رسمی منتشر شده در این جدول به نمایش درآمده‌اند.
دهستان خبر (شهربابک)
دهستان خبر نام دهستانی در بخش دهج شهرستان شهربابک، استان کرمان در ایران است. براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال 1395، جمعیت آن 4906نفر (1548خانوار) بوده‌است. دهستان خبر خوش آب و هوا بوده و دارای مراتعی غنی می باشد. و در بخش کوهستانی و دشتی خود گونه های جانوری بسیاری را جای داده است. از جمله مهمترین گونه های جانوری کوهستانی می توان به قوچ و میش اشاره کرد. و از گونه های دیگری که نویسنده این مطلب خود مشاهده نموده است شامل: گرگ، شغال، کبک، شاهین، عقاب، پرستو، روباه و ... می باشند. بیت شعر یکی از شاعران این دهستان(احمد خبری) تصویر خوبی از کوه های آنجا را به دست می دهد:
که خبرم خوبه و داره در و دشت
برین کوه های زیبایش زنین گشت
از این کوه های زیبا و بلندش
که داره قوچ کوهی پازن مشت
«احمد خبری- 1401»
همان شاعر در شعری دیگر می گویند:
که خبر هم سرحده چون داره کوهسار
ببارد برف، گیاه در کوهه بسیار
که بلبل نغمه خوان بر گل زند زار
(احمد خبری- 1390)
که خبرم توی استان گشته محدود
اگر خواهی نشانی را دهم خوب
شمالش کوه پیرسبز، شرقش ایوب
(احمد خبری- 1380)
در ادامه تصاویری از این دهستان زیبا ارائه شده است.
نیک یالوریس
نیک یالوریس (Nick Yallouris؛ زادهٔ February 24, 1994) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
بخش دینی-له-بن
بخش دینی-له-بن (به فرانسوی: Arrondissement de Digne-les-Bains) یک بخش در فرانسه است که در آلپ-دو-اوت-پرووانس واقع شده‌است.
غینر
غینر (شازند)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان شازند در استان مرکزی ایران است. و با روستاهای باغ‌برآفتاب،قدمگاه، رشان ،سرسختی سفلی ،سورانه و ورقا همجوار است.از محصولات کشاوزی غینر می توان به گندم و لوبیا و جو اشاره کرد که اکثر محصول این روستا لوبیا می باشد.
جمعیت
این روستا در دهستان قره کهریز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱٬۸۲۱ نفر (۴۸۲خانوار) بوده‌است. (جمعیت در اردیبهشت ماه ۱۳۹۹ ، ۱۸۷۸ نفر)
رضا جباری
رضا جباری ممکن است اشاره به افراد زیر داشته باشد:
روبرودون
روبرودون نام یک سرده از تیره اریب‌گذردندانان است.
اگوا بلانکا، اکوادور
اگوا بلانکا، اکوادور (به اسپانیایی: Agua Blanca, Ecuador) یک منطقهٔ مسکونی در اکوادور است که در استان مانابی واقع شده‌است.
بالهایی
بالهائه یا بالهایی (۶۹۸–۹۲۶) یک پادشاهی کره‌ای بود که پس از سرنگونی گوگوریو به دست نیروهای متحد شیلا و سلسله چینی تانگ، ژنرالی از گوگوریو به نام ته جویونگ بنیان نهاد.پادشاهی بالهائه در دوران قلمروهای جنوب-شمال کره در کنار شیلا برقرار بود.
پیشینه
پس از فروپاشی گوگوریو در سال ۶۶۸ میلادی، نیروهای بازمانده به صورت پراکنده در سرزمین‌های همسایه شبه جزیره حضور داشتند. دائه جویونگ (تجویونگ) به همراه پدرش و بازمانده‌های گوگوریو حزبی برای احیای گوگوریو تشکیل داد. او بعدها برای مبارزه با امپراطوری تانگ با نیروهای خیتان و همچنین خاقانات گوگ ترک متحد شد. بالهایی توسط دائه جویونگ در سال ۶۹۸ میلادی تأسیس شد. دائه جویونگ توانست با کمک بازماندگان گوگوریو کشور جدید را که جانشین گوگوریو بود، به وجود آورد. این پادشاه بعد از نابودی گوگوریو مردم رو جمع کرده و بال هه را تأسیس نمود.
سرانجام تهاجمی از خیتان‌ها در سال ۹۲۶ میلادی، بعد از ۲۵ روز محاصره به سقوط پایتخت انجامید. بعد از سقوط این سلسله، شورش‌هایی برای احیای مجدد بالهه صورت گرفت که به ایجاد سه پادشاهی نوظهور انجامید. اما این سه پادشاهی هم عمر چندانی نداشتند و توسط خیتان‌ها (سلسلهٔ لیائو) تصاحب شدند. بعد از اینکه شورش «ته گوانگ هیون”(آخرین شاهزاده بالهه) برای احیای بالهه به شکست انجامید وی به همراه ده هزار مهاجر به گوریو گریخت. بعضی از نوادگان این ده هزار مهاجر نام خانوادگی “ته» را برای خود انتخاب کردند در حالی که به شاهزادهٔ بالهه نام خانوادگی «وانگ» که مخصوص خانواده سلطنتی بود داده شد. این اتفاق باعث قطع رابطهٔ گوریو با لیائو شد
نبرد در چون مون ریونگ
ته جویونگ درسال۶۹۵ میلادی توانست با ارتش ۳۰۰۰۰ نفری اش قلعه‌های شین و یودونگ و پگام و انشی را تصرف کند؛ ولی چون آن‌ها به جای مناسبی برای گسترش نیاز داشتند پس با مردم قلعه‌ها به طرف کوهستان دونگمو (محل سکونت گوگوریویی‌های آواره شده) حرکت کردند. در این هنگام تانگ چین یک ارتش ۱۰۰۰۰۰ نفری را به طرف آن‌ها که مشغول عبور از کوهستان چون مون ریونگ بودند به رهبری «شه لینگوِی (Xue Ringui)» به طرف آن‌ها فرستاد. بین آن‌ها چندین جنگ بزرگ درگرفت که در نهایت از ارتش گوگوریو فقط ۵۰۰۰ نفر باقی‌ماند. آن‌ها دریک دره حدود یک روز شجاعانه جنگیدند و آن‌ها را شکست دادند.
در طی این جنگ برادر و پدر جویونگ (ژنرال ته جونگ سانگ) و فرمانده ارتش چین کشته شدند. بعد از این پیروزی ته جویونگ کشور جدیدش را برپا کرد. اندازه کشور او ۴ برابر اندازه گوگوریو قبلی بود.
رولز-رویس بازارد
رولز-رویس بازارد یک موتور هواگرد ساختِ کارخانهٔ رولز-رویس لیمیتد در کشور بریتانیا است.
سورانه
روستای سورانه از توابع شهرستان شازند در استان مرکزی به فاصله ۷ کیلومتر از مرکز شهر شازند واقع شده است.
این روستا با حدود ۶۱۱ نفر جمعیت در منطقه خوش آب و هوا درکنار قله سر به فلک کشیده شهباز بلندترین قله استان مرکزی ودرجوار امام زاده عبداله واقع شده است.
"شعرزیبایی دروصف قله شهباز"
من به تن نازی شهباز بسی می نازم
کرده زیبایی این کوه غزل پردازم
پای بر فرق دماوند نهادم اما
می کشد جانب خود جاذبه شهبازم
پرنیان پوشد و گه چادر زیبای سپید
دل به هر شیوه برد عشوه گر تن نازم
دوست دارم که به دیدار تو روز اغازم
بس که در دامن تو لاله و سنبل روید
من ندانم که نظر سوی کدام اندازم
تا که بر گونه هر گل بزنم بوسه ی ناز
همچون پروانه به هر سوی بود پروازم
سر چو بر دامن سبزت نهم ای کوه سپید
به نسیم خنکی باز همی بنوازم
به بهشتی ندهم دامن سرسبز تورا
خاصه وقتی که بود لاله رخی دمسازم
گر به وجد اورم زمزمه ساز بهار
در دل کوه بپیچد زه طرب آوازم
حامد این شعر طرب ناک بماند چون کوه
شاعر:سید حمید هاشمی
درمورد امامزاده مدفون در جوارروستا این بقعه در دامنه سرسبز و در مجاورت یک چشمه سار طبیعی قرار دارد و به زبان محلی به این موقعیت چشمه قبه میگویند و بنای پیشین بقعه از خشت و گل بوده و بنای فعلی از آجر و آهن استو همچنین سازنده بنای چشمه حاج غلامرضا عسگری است .در درون ضریح مربع شکل زیارتگاه قبر منور قرار گرفته است. مردم محلی و روستاهای اطراف در باره کرامات این امامزاده مطالبی بیان میکنند ولی تا کنون شجره نامه این زیارتگاه منتشر نشده  و  تنها یک تحلیل توسط یک مرکز رسمی منتشر شده است. اداره کل اوقاف و امو ر خیریه استان مرکزی در یک برشور کوتاه که در باره این امامزاده منتشر کرده آورده است: در زندگی نامه و شرح حالی که بر پوست آهو نوشته شده است و از بروجرد نزد اقا حسن فرید محسنی آورده اند آمده است/ سهل بن علی با هفتاد و دوتن از ارحام و اقارب در این منطقه به پیکار با دش م ن پرداخته اند. بنابراین امامزادگان مدفون در آستانه در همان نقطه به ش ه ا د ت رسیده و برخی از این بزرگواران با بدن مجروح تا جای ممکن را ه پیموده و در مسافتی دورتر از اردوگاه اسیر شدند. با عنایت به موضوع فوق باید انگشت اشاره ای به این مقوله داشت که امامزاده عبدالله از هفتادودو تن ارحام و اقوام سهل بن علی بوده و توانسته تا این مقدار مسافت اندکی که بین آستانه و سورانه وجود دارد خود را از دش من دور ساخته و در نهایت توسط دین به دنیا فرو ختگان به ش ه ا د ت رسیده است و همچنین اینگونه اشاره شده است: مدرکی که امامزاده عبدالله را از یکی از شهدای کرج ابودلف (شهر آستانه فعلی)میداند کتاب بحرالانساب است ، کاتب کتاب این نسخه رادر سال 1232 هجری قمری به پایان رسانیده است. صاحب بحر الانساب براین عقیده است که یکی از امامزادگان بخون خفته در این منطقه عبدالله بن علی بن امام محمد باقر است. با توجه به اینکه قبری در آستانه به این نام وجود ندارد به نظر میرسد بقعه سورانه اختصاص به همین بزرگوار دارد. بنابر نظر آیت ا.. مرعشی نجفی در کتاب بقیه الحائر فی اولاد الامام باقر ،سلطانعلی بن امام محمد باقر تنها یک پسر داشته که نامش احمد بوده است. بر این اساس ذکر نام احمد بین نام عبدالله و علی بن الباقر به عنوان یک واسطه حذف شده و سلسله نسب ایشان به شرح ذیل خلاصه میشود: عبدالله بن احمد بن علی بن امام محمد باقر
منبع : وبلاگ سورانه بلاگفا دات کام surane blogfa com
[علت احنمالی نام روستا به سورانه] بن سرخ (اصطلاح محلی بنسر) که در زبان کردی و اورامی به سوره بنه(که احتمالا بعدا بصورت خلاصه سورانه ) از گیاهان دارویی و بسیار مفید مورد استفاده در مناطق کردستان و اورامانات است و به طور اختصاصی در عراق و نواحی غربی ایران وبخصوص درقله شهباز می روید. گياهی است شبيه به تره که در كوه ها می رويد ،به صورت تازه و خشك كرده درون پلواستفاده می شود و طعم  مطبوع و مزه خاصی به غذا می دهد.بن سرخ به صورت مجزا و با پیاز یا به صورت آبکی نیز پخت می گردد .گونه ديگر آن بنام ليزك در كوههای روستای دشتک ابرج در نزديكی روستای بيزجان می رويد. دارای خواص دارویی و شفا بخش بسیاری است که هنوز ناشناخته و مطاله نشده مانده است. گیاه بن سرخ  یک گیاه گل دار است که به طور وحشی می روید و  بومی ایران است. از بخش هوا زی گیاه برای درمان دردهای شکمی، روماتیسم، استفراغ، سنگ کلیه و سرماخوردگی استفاده می شود همچنین سورانه یک نوع بورانی و از غذا های خوشمزه محلی کرمانشاه در فصل بهار است  . گیاهی خودرو وشبیه تره و سیر که در انتها به رنگ ارغوانی است و علت نام گذاری آن در زبان محلی به همین دلیل است.با تشکر از آقای سیاوش دلسوز منبع : وبلاگ؛ سورانه بلاگفا دات کام surane blogfa com
جمعیت
این روستا در دهستان قره کهریز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۶۱۱ نفر (۲۱۲خانوار) بوده‌است.
منابع
https://www.instagram.com/reza_sari75
سرود ملی جیبوتی
جیبوتی، سرود ملی کشور آفریقایی جیبوتی است.
سرود جیبوتی در سال ۱۹۷۷ و در زمان استقلال این کشور رسمیت یافت. نسخه اصلی آن به زبان سومالیایی نوشته شده و نویسنده آن عدن علمی است. آهنگساز این سرود عبدی رُبله است.
منابع
ویکی‌پدیای انگلیسی.
فعل وجهی
فعل وجهی یا فعل کمکی وجهی نوعی فعل کمکی است که دیدگاه گوینده یا نویسنده را دربارهٔ حالت یا رویداد فعل نشان می‌دهد.
وجه، مقوله‌ای است نحوی - معنایی که نظر و دیدگاه گوینده را نسبت به محتوای آنچه می‌گوید نشان می‌دهد. زبان به طرق مختلف می‌تواند محتوای یک جمله را بر حسب میزان تعهد گوینده به صحت آن، یا نوع در خواست او برای وقوع کنش مطرح در آن، نشان دار کند. فعل‌های وجهی یکی از ابزارهای بیان وجه هستند که در بعضی زبان‌ها، از جمله زبان فارسی، از آنها استفاده می‌شود. سه فعل بایستن، شدن و توانستن فعل‌های وجهی زبان فارسی هستند که برای بیان سه وجه برداشتی، درخواستی و توانمندی، که سه نوع وجه اصلی هستند، و دو درجه امکان و الزام، که به عنوان درجات وجه مطرح می‌باشند، به کار می‌روند. بررسی‌ها نشان می‌دهد که در زبان فارسی تنها فعلی که برای درجه الزام در هر سه وجه برداشتی، در خواستی و توانمندی به کار می‌رود فعل بایستن است و درجه امکان توسط دو فعل توانستن و شدن بیان می‌شود.
فعل وجهی در زبان آلمانی
در زبان آلمانی نیز افعال وجهی جهت بیان دیدگاه گوینده استفاده می‌شود که به آن‌ها مودال ورب(Modalverb) گویند و ۶ فعل در این دسته قرار می‌گیرند: ۱-können (توانستن) ۲-mögen (خواستن، دوست داشتن) ۳-dürfen (اجازه داشتن) ۴-müssen (بایستن، اجبار داشتن) ۵-sollen (بایستن، اجبار داشتن، ترجیح داشتن) ۶-wollen (خواستن)
فرودگاه ویلی
فرودگاه ویلی یک فرودگاه همگانی با کد یاتا AJ2 است که یک باند فرود شن دارد و طول باند آن ۷۶۲ متر است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۷۲۱ متری از سطح دریا واقع شده است.
کارا ویلیامز
کارا ویلیامز (Cara Williams؛ — ۹ دسامبر ۲۰۲۱) یک هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
پوستوپیتسه
پوستوپیتسه یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه بنشوو واقع شده‌است. پوستوپیتسه ۴۰ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۲۱۲ نفر جمعیت دارد و ۴۱۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
فیش‌هوک، آلاسکا
فیش‌هوک شهری در بخش ماتانوسکا-سوسیتنا ایالت آلاسکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۰۰ میلادی ۲۰۳۰ نفر بوده‌است.
استودیو برادران وارنر (انگلستان)
استودیو برادران وارنر (استودیو هری پاتر)، مجموعه استدیویی با ۸۰ هکتار در Leavesden هرتفوردشر در جنوب غربی انگلستان است.
این استودیو یک مرکز مهم تولید هواپیما در جنگ جهانی دوم بود.
این مکان که شامل صحنه‌های دیده شده در در فیلم مشهور هری پاتر است، هر روزه بازدید کننده‌های فراوانی را می‌پذیرد.
رولز-رویس کلید
رولز-رویس کلید یک موتور هواگرد ساختِ کارخانهٔ رولز-رویس لیمیتد در کشور بریتانیا است.
طایمه (ملایر)
طایمه (ملایر)، روستایی از توابع بخش زند شهرستان ملایر در استان همدان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان کمازان سفلی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۹۵، جمعیت آن ۳۵۳ نفر (۱۱۷خانوار) بوده‌است.
چونگوو
چونگوو (به لاتین: Chongwu) یک شهرک در جمهوری خلق چین است که در Hui'an County واقع شده‌است.
لوول لو
لووِل لو (؛ Lowell Lo؛ زادهٔ ۱۲ اکتبر ۱۹۵۰) یک هنرپیشه، موسیقی‌دان، خواننده و ترانه‌سرا اهل هنگ کنگ و ایالات متحده آمریکا است.
او برای بسیاری از تولیدات سینمایی هنگ کنگ، موسیقی فیلم ساخته است.
آینه بغل (فیلم)
آینه بغل فیلمی به کارگردانی منوچهر هادی، تهیه‌کنندگی منصور سهراب‌پور و سید امیر پروین حسینی و نویسندگی بابک کایدان و میثم کایدان محصول سال ۱۳۹۶ است.
این فیلم در تاریخ ۱۵ آذر ۱۳۹۶ در سینماهای ایران اکران شده‌است.
خلاصه فیلم
مرتضی (جواد عزتی) پسری است که در گاراژ کار می‌کند و به مناسبت سالگرد نامزدی‌اش از گاراژ ماشین گران‌قیمتی را به عنوان امانتی برمی‌دارد، در همین حین که نامزد او سوار بر ماشین است و مرتضی برای خرید آب‌هویج بستنی می‌رود به ناگاه ماشین شهرداری با آینه بغل ماشین او برخورد و آینه بغل او می‌شکند و خسارت زیادی به ماشین وارد می‌شود که بعد از ۲ روز مرتضی و نامزدش مهناز (نازنین بیاتی) برای عذر خواهی به منزل شاهانه شاهرخ (محمدرضا گلزار) می‌روند و در آن‌جا اتفاقاتی رخ می‌دهد.
بخش نیس
بخش نیس (به فرانسوی: Arrondissement de Nice) یک بخش در فرانسه است که در آلپ-ماریتیم واقع شده‌است.
نمایش کله‌فنجونی!
'نمایش کله‌فنجونی! ' یک مجموعه پویانمایی تلویزیونی موزیکال است که توسط دیو واسون برای نتفلیکس ساخته شده‌است. این انیمیشن بر اساس بازی ویدیویی کانادایی کله‌فنجونی که در سال ۲۰۱۷ توسط استودیو MDHR منتشر شده‌است. چاد و جارد مولدنهاور، خالقان کله‌فنجونی، به همراه دیو واسون و سی جی کتلر، و کازمو سگورسن به عنوان تهیه‌کننده اجرایی این مجموعه فعالیت می‌کنند.
داستان این مجموعه درباره ی دو برادر کله فنجونی شکل به نام کاپ‌هد (فنجونی جون) و ماگمن (لیوانی جون) هست که در کلبه ی پدر بزرگ خودشان زندگی می‌کنند. برادرش کاپ هد از آنجایی که در قسمت اول روحش را به شیطان بدهکار می‌شود دچار دردسر‌هایی می‌شود. این مجموعه در ۱۸ فوریه ۲۰۲۲ در سراسر جهان منتشر شد و بازخوردهای مثبتی دریافت کرد. این انیمیشن مشابه بازی ای که بر اساس آن ساخته شده‌است، بسیاری از منتقدان از جلوه‌های بصری و همچنین طنز و لحن آن که الگو‌گیری از کارتون‌های کلاسیک دهه نود میلادی بود تمجید کردند. برخی از منتقدان بر این باورند که تنها یک کپی بی ارزش بر اساس انیمیشن‌های دهه نود کلاسیک است.
توسعه
در جولای ۲۰۱۹، اعلام شد که نتفلیکس برای ساخت این سریال همکاری کرده‌است. چاد و جارد مولدنهاور از استودیو MDHR به همراه سی‌جی کتلر از استودیوی سندیکای کینگ فیچرز به همراه دیو واسون، و کازمو سگورسن به عنوان تهیه‌کننده‌های اجرایی این مجموعه انتخاب شدند. کلی مارو و آدام پالویان هم به عنوان کارگردانان این مجموعه مشغول فعالیت شدند. این سریال برای اولین بار در جشنواره بین‌المللی فیلم انیمیشن انسی در ژوئن ۲۰۲۰، معرفی شد و اعلام شد که موسیقی این نمایش توسط ایگو پلام ساخته خواهد شد.
دهستان خرم‌دشت (کوهبنان)
دهستان خرم‌دشت، یکی از دهستان‌های بخش مرکزی شهرستان کوهبنان در استان کرمان ایران است. مرکز این دهستان، روستای ده علی است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵، جمعیت دهستان خرم‌دشت برابر با ۲٬۱۴۱ نفر بوده‌است.
جنوبی‌کپی آفریقایی
جنوبی‌کپی آفریقایی با نام علمی Australopithecus africanus گونه‌ای از سردهٔ جنوبی‌کپی بود که در جنوب افریقا (کشور افریقای جنوبی امروزی) زندگی می کرده‌است. قدمت فسیل‌های به دست آمده از ''ج. آفریقایی'' را نمی توان چندان قطعی تعیین کرد، حدود ۲٫۵ تا ۳٫۵ میلیون سال پیش بازهٔ قطعی‌تری است ولی قدمت این فسیل هارا با شک و گمان تا حدود ۴ میلیون سال نیز تخمین زده‌اند. تا اوایل دههٔ ۶۰ میلادی گمان بر این بود که این کپی ابزارساز بوده‌است ولی امروزه دانشمندان چندان بر این امر مطمئن نیستند.
ورقا (شازند)
جمعیت
این روستا در دهستان قره کهریز قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱۳ نفر (۶۱خانوار) بوده‌است.
آزموند، وایومینگ
آزموند شهری در ایالت وایومینگ کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۹۷ نفر بوده‌است.
ربکا بلنک
ربکا بلنک (Rebecca Blank؛ زادهٔ September 19, 1955) یک سیاست‌مدار اهل ایالات متحده آمریکا است.
ریچارد لمب
ریچارد لمب (Richard Lamb; December 26, 1907 – ۱۹۷۴) دوچرخه‌سوار اهل استرالیا بود. وی در مسابقات تور دو فرانس شرکت کرده‌است.
رولز-رویس کوندور
رولز-رویس کوندور یک موتور هواگرد ساختِ کارخانهٔ رولز-رویس لیمیتد در کشور بریتانیا است.
فهرست ستاره‌های ماهی
این صفحه فهرست ستارههای صورت فلکی ماهی است.
ویلهلم دوم، امپراتور آلمان
ویلهلم دوم (۲۷ ژانویه ۱۸۵۹ – ۴ ژوئن ۱۹۴۱) آخرین قیصر آلمان و پادشاه پادشاهی پروس بود که از ۱۵ ژوئن ۱۸۸۸ تا ۹ نوامبر ۱۹۱۸ بر امپراتوری آلمان حکمرانی کرد. او نوه ارشد ملکه ویکتوریای بریتانیا بود و با بسیاری از پادشاهان و شاهزادگان اروپا خویشاوندی داشت.
وی در سال ۱۸۸۸ میلادی تاج‌گذاری، در سال ۱۸۹۰ میلادی اتو فون بیسمارک را برکنار و با حمایت از امپراتوری اتریش-مجارستان در بحران ژوئیه ۱۹۱۴، آلمان را وارد عصر تازه‌ای از سیاست خارجی کرد که در نهایت منجر به آغاز جنگ جهانی اول شد.
غرور و بی‌پروایی او بیشتر اوقات باعث می‌شد که دربارهٔ موضوعات حساس، بدون مشورت با وزیران، اقدام به ارائه بیانیه‌های رسمی نسنجیده کند. در خلال جنگ جهانی اول، ژنرال‌های بلندپایه وی، پاول فون هیندنبورگ و اریش لودندورف، سیاست‌های زمان جنگ را بدون هیچ‌گونه توجهی به دولت مرکزی، تعیین می‌کردند. به سبب رهبری ناکارآمد وی در خلال جنگ، وی حمایت ارتش را از دست داده، از سمت خود کناره‌گیری نموده و به هلند پناهنده شد.
زندگی
وی در ۲۷ ژانویه ۱۸۵۹ در شهر برلین زاده شد. وی از خاندان پادشاهی هوهن‌تسولرن بود. مادرش ویکتوریا شاهزاده‌ای انگلیسی بود (دختر ملکه ویکتوریا) و با خاندان پادشاهی روسیه نیز پیوند خونی نزدیکی داشت. او پسرخاله آلکساندرا فیودوروفنا همسر نیکلای دوم واپسین تزار روسیه بود و همچنین پسرعمهٔ جرج پنجم پادشاه بریتانیا بود. پدرش، فریدریش، ولیعهد ویلهلم یکم بود؛ ولی چون اندکی پس از درگذشت ویلهلم یکم بر اثر سرطان حنجره، فریدریش درگذشت، تاج و تخت آلمان به ویلهلم دوم رسید. ویلهلم به علت مشکل در زمان تولد، دچار فلج و کوتاهی مادرزادی دست چپ بود. به همین جهت و برای پوشاندن این مسئله جیب کتهایشان بالاتر دوخته می‌شد و نیز در عکسها دست چپ یا در پشت یا بر روی چیزی قرار می‌گرفت.
او در سال ۱۸۸۱ با آوگوستا ویکتوریا، دوشس شلسویگ هولشتاین پیمان زناشویی بست که از این پیوند هفت فرزند پدید آمد. او شیفتهٔ شکار و باستان‌شناسی بود.
او سرانجام در ۵ ژوئن ۱۹۴۱ درگذشت و در هلند به خاک سپرده شد.
زندگی سیاسی
پایه سیاست ویلهلم دوم بر نظامی‌گری استوار شده بود. او به سرعت بر مستعمره‌های آلمان افزود و در این راه رو در روی بریتانیا ایستاد. با آغاز جنگ جهانی اول، قیصر با امپراتوری اتریش-مجارستان هم‌پیمان شد و پیروزی‌های شایانی نیز به دست آورد، اما در مقابل، روز به روز از هوادارانش در آلمان کاسته می‌شد. نارضایتی مردم سرانجام به انقلاب انجامید. قیصر در ۹ نوامبر ۱۹۱۸ از پادشاهی کناره‌گیری کرد و به هلند گریخت. ویلهلمینا، ملکه سلطنتی هلند نیز در برابر خواست بازپس دادن او به متفقین در جنگ سرباز زد.
یادبودها
باشگاه فوتبال ویلم دوم در هلند به افتخار او درست شده‌است.
چون عاشقت هستم (ترانه مرد پستچی)
«چون عاشقت هستم (ترانهٔ مرد پُستچی)» ترانه‌ای از استیوی بی خوانندهٔ اهل آمریکاست که وارن آلن بروکس آن را نوشته‌است. شعر ترانه در مورد مردی است که تلاش می‌کند دختر مورد علاقه‌اش را متقاعد کند از پیش او نرود. راوی در آغاز ترانه به عشقش می‌گوید روز گذشته پُستچی نامه‌ای از او برایش آورده و به همین دلیل دارد این ترانه را می‌نویسد.
این قطعهٔ پاپ که تنها شمارهٔ ۱ استیوی بی در ایالات متحدهٔ آمریکاست، به‌مدت ۲۳ هفته در جدول ۱۰۰ تک‌آهنگ داغ بیلبورد حضور داشت. «چون عاشقت هستم» در ۸ دسامبر ۱۹۹۰ به صدر بیلبورد هات ۱۰۰ رسید و برای ۴ هفتهٔ متوالی آن جایگاه را حفظ کرد. تک‌آهنگ در جدول ترانه‌های معاصر بیلبورد هم عملکرد موفقیت‌آمیزی داشت و ۲ هفتهٔ متوالی شمارهٔ ۱ آن جدول بود. در بریتانیا «چون عاشقت هستم» تا ردهٔ ششم جدول تک‌آهنگ‌های بریتانیا صعود کرد و برای ۹ هفته در آن جدول حضور داشت.
باشگاه فوتبال فرنتس‌واروش
افتخارات
* More than any other Hungarian club
پوتتش
پوتتش یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری چک است که در ناحیه زلین واقع شده‌است. پوتتش ۱۰٫۵۵ کیلومتر مربع مساحت و ۷۵۶ نفر جمعیت دارد و ۴۳۰ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
کاترین، شاهدخت ولز
کاترین، شاهدخت ولز (کاترین الیزابت کیت میدلتون؛ زادهٔ ۹ ژانویه ۱۹۸۲) همسر ویلیام، شاهزاده ولز است. از زمان علنی شدن رابطه دوستی آن‌ها، کیت از طرف رسانه‌ها مورد توجه شدید قرار گرفت و البته این گمان به‌وجود آمد که آن‌ها در نهایت ازدواج خواهند کرد. در ۱۶ نوامبر ۲۰۱۰، دفتر شاهزاده ویلیام رسماً نامزدی آن‌ها را اعلام کرد و قرار شد که تاریخ عروسی ۲۹ آوریل ۲۰۱۱ باشد.
کیت در بارکشر بزرگ شد. پس از اتمام مدرسه به کالج مارلبرو رفت و پس از آن وارد دانشگاه سنت اندروز شد. در آنجا با شاهزاده ویلیام که او نیز در ۲۰۰۱ مشغول درس خواندن در آن دانشگاه بود آشنا شد. با آغاز رابطهٔ این دو، رسانه‌ها هم لحظه لحظه آن‌ها را زیر نظر داشتند. کیت عنوان کرده بود که رسانه‌ها او را اذیت می‌کنند. در آوریل ۲۰۰۷ خبر جدایی آن‌ها منتشر شد و در اواخر ۲۰۰۷ دوباره به هم پیوستند. از آن موقع تا به حال، کیت در بسیاری از مراسم‌های سطح بالای سلطنتی شرکت کرده‌ است. او به دلیل سلیقهٔ خوبش در مُد مورد تحسین قرار گرفت. وی همچنین در لیست «خوش‌پوشان» قرار دارد.
زندگی‌نامه
کاترین در سال ۱۹۸۲ در شهرستان بارکشر در انگلستان به دنیا آمد. مادرش مهماندار هواپیما و پدرش برنامه‌ریز پرواز هواپیماها در خطوط هوایی بریتیش ایرویز بود. والدینش در ۲۱ ژوئن ۱۹۸۰ ازدواج کردند. آن دو با هم یک فروشگاه پستی سفارش لوازم تزئینی برای مهمانی برپا کردند و از این راه میلیونر شدند. کاترین یک خواهر و یک برادر دارد. نام خواهرش «فیلیپا» است که همه او را «پیپا» صدا می‌کنند، و برادرش «جیمز ویلیام» است. پیپا که از دانشگاه ادینبرا در اسکاتلند فارغ‌التحصیل شده، پس از نامزدی خواهرش مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفت.
کاترین در دانشگاه سنت اندروز در اسکاتلند واقع در شمال بریتانیا تحصیل می‌کرد. او در رشتهٔ تاریخ هنر درس می‌خواند و با شاهزاده ویلیام آشنا شد. وی با نمرات عالی فارغ‌التحصیل شد.
رابطه با شاهزاده ویلیام
کاترین ارتباط عمیقی با شاهزاده ویلیام به عنوان دوست‌دخترش داشت و پس از آن توجه رسانه‌ها در سراسر دنیا را به خود جلب کرد. عکس او اغلب روی جلد مجله‌ها چاپ می‌شد. در ۱۷ اکتبر ۲۰۰۷ او توسط وکیلش از رسانه‌ها شکایت کرد و گفت که آن‌ها اذیتش می‌کنند. او می‌گوید کار خیلی خاصی انجام نداده که این همه مورد توجه رسانه قرار گرفته.
در فوریهٔ ۲۰۰۶ عنوان شد که کاترین تحت محافظت ۲۴ ساعتهٔ سازمان امنیت سلطنتی و دیپلماتیک قرار گرفته. این موضوع به گمانه زنی‌ها دربارهٔ اینکه او و ویلیام به زودی نامزد می‌شوند، قوت بخشید چون اگر غیر از این بود، سرویس امنیت از او محافظت نمی‌کرد. در آن زمان هیج نامزدی اتفاق نیفتاد و محافظت دیگر شامل حال او نمی‌شد.