cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
محمودآباد (فیروزکوه)
پیشینه این روستا
انچه از آثار سفالی و نقوش کوزه‌های شکسته در سطح این روستا و در حفاری‌های باستان‌شناسی به دست آمده ، قدمت زندگانی در این منطقه به دوران نوسنگی برمیگردد که برای مدتی متروکه و خالی از سکنه می‌شود و بعد از آن در زمان مادها ، هخامنشیان، اشکانیان و ساسانیان زندگی در این روستا جان تازه‌ای به خود می‌گیرد. عده‌ای بر این باورند که در طول تاریخ و در جنگ‌های بزرگ ایران این روستا چندین بار مورد حمله قرار گرفته و صحنه در گیری‌های خونین بوده‌است. اولین این درگیری‌ها در اواخر دوران هخامنشی و در زمان لشکر کشی اسکندر مقدونی و بعد از آن در زمان حمله اعراب به ایران بوده‌است. اما آنچه از گورهای دسته جمعی و ابزارهای جنگی مانند تیروکمان و سرنیزه‌های در این گورها به دست امده ، بدترین درگیری خونین در حمله مغول صورت گرفته‌است و تمام قلعه‌هایی و حصارهایی که در ارتفاعات بنا شده بود، تخریب گردیده و مردم عادی که اکثراٌ دامدار یا کشاورز بوده‌اند و در کوهپایه زندگی می‌کردند، قتل عام شده‌اند. زندگی در کنار حبله رود از دیر باز مورد توجه بوده‌است. در شاهنامه فردوسی در بخش اساطیر آمده‌است که رستم برای رسیدن به مازندران از راه در بند جزر(منطقه سردره گرمسار) گذشته و و وارد راه رسیدن به مازندران شده‌است که از کنار رودخانه‌ای پر آب و و مناطقی سرسبز میگذشته. با استناد به این نوشته تاریخی و وجود آثاری متعدد مانند پایه پل‌های قدیمی در کنار رودخانه حبله رود در این روستا ، نشان می‌دهد که یکی از شاخه‌های فرعی جاده ابریشم که از قلعه استوناوند شروع میشده و با گذراز این روستای قدیمی به گردنه گدوک می رسیده‌است و بعد آن وارد مرکز مازندران می شده‌است ، همچنین وجود یک راه فرعی دیگر که در محمودآباد که از جاده اصلی مازندران جدا میشده این روستا را به دماوند متصل میکرده و از آن به عنوان سه راهی یاد شده‌است و مورد توجه کاروان‌ها برای تغییر مسیر به سمت دماوند بوده‌است. این جاده مواصلاتی در دوران صفویان بازسازی و گسترده‌تر شده‌است، وجود یک کاروانسرای بین راهی و چندین زاغه در فاصله ۱۵ کیلومتری جنوبی این روستا حکایت از صحت این موضوع دارد ، همچنین پیترو دلاواله جهانگرد ایتالیائی در فوریه سال ۱۶۱۸ میلادی برای دیدار با شاه عباس صفوی دراشرفبهشهر مازندران از این جاده عبور کرده و مینویسد: ما ۵ فوریه (۱۶ بهمن ) وارد حبله رود شدیم، از آنجائیکه سفر جهانگرد ایتالیایی درست در مسیری بود است که فردوسی تحت عنوان هفت خوان رستم در شاهنامه وقایعی را برای این پهلوان حماسی ایران اتفاق افتاده به نظم در آورده است، این جهانگرد نیز از منطقه محمودآباد که قبلاً به (نام کبوتردره و یا کفتال دره) یاد شده‌است و جزء آن منطقه محسوب می شده‌است به نام خان سوم نام میبرد.آنچه از این نوشته می‌توان برداشت کرد نام روستای محمودآباد در دوران جدید انتخاب شده‌است. وجود چندین برج خرابه و یک حمام قدیمی که قدمت آنان به حدود ۲۰۰ الی ۳۰۰ سال پیش می‌رسد حاکی از آن است که زندگی در این روستا روبه گسترش بوده‌است. به گواه شاهدان و پیران خردمند این روستا، تا ۵۰ سال پیش چراغ این حمام قدیمی روشن بوده و ساکنان این روستا از آن استفاده می‌کردند. از تمام آثار به دست آمده از پیشینه این روستا بجز جاده فرعی ابریشم ، از همه جالب تر شبکه آب‌رسانی آب شیرین و وجود قنات‌های بسیار قدیمی بوده‌است. در شبکه آبرسانی که به طول چندین کیلومتر کشیده شده‌است از لوله‌های سفالی با قطر ۱ تا ۲ اینچ و طول چندین متر استفاده شده‌است و در طول هر چند صد متر حوض‌های کوچکی برای برداشت آب و همچنین ته نشینی مواد رسوبی تعبیه شده بود.
شغل مردم روستا
شغل اصلی مردم این روستا کشاورزی می‌باشد. کشت و تولید انار مرغوب در این ناحیه باعث شده‌است که در چند سال اخیر رتبه یک کشوری را از نظر کیفیت و کمیت به خود اختصاص دهد. به دلیل اینکه این روستا در منطقه‌ای کوهستانی بوده، دامداری و شغل‌های وابسته آن، شغل دوم مردم روستا می‌باشد.
جمعیت
این روستا در دهستان حبلرود قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۰۷ نفر (۹۱خانوار) بوده‌است.
محمد اکرم خپلواک
محمد اکرم خپلواک سیاستمدار اهل افغانستان است. وی والی سابق فراه و پکتیکای جمهوری اسلامی افغانستان بود.
غیبت
غیبت کردن به معنی گفتن بدی‌های یک فرد در جمعی که او در آن حضور ندارد به کار می‌رود. اصطلاح دیگری که معادل این معنای غیبت است، پشت سر کسی بدگویی کردن یا پشت سر کسی حرف زدن است. زمانی آنچه که پشت سر کسی گفته می‌شود غیبت نام می‌گیرد که اولاً آن فرد از شنیدنش ناراحت شود، و دوم آن که آن حرف راست باشد. اگر آنچه که پشت سر فردی گفته شده، راست نباشد، بهتان یا تهمت نام می‌گیرد. غیبت در لغت به معنی حضور نداشتن یک فرد در یک مکان خاص است.
غیبت در اسلام
از دید اسلام، غیبت از مؤمن از گناهان کبیره است. یکی از راه‌های جلوگیری از غیبت منع کردن از آن به هنگام شنیدنش می‌باشد. گناه شنونده غیبت بزرگتر است زیرا اگر غیبت‌کننده را از عملش منع ننماید غیبت‌کننده حریص می‌گردد و عملش را در مجالس دیگر تکرار می‌کند.
سامانه تلفن همراه پیشرفته
فناوری
سامانه ارتباطی دسترسی کلی (TACS) و FTACS نسخه‌های متروک AMPS هستند که در اروپا استفاده شده‌است. TACS در ژاپن تحت نام JTAC استفاده می‌شود؛ بنابراین پهنای باند برای چند کاربر افزایش یافته‌است. AMPS مانند IMTS قدیمی است. البته در این‌جا توان محاسبه بیشتر است و مکالمات خطی POT بیشتر عملی هستند. آنچه که AMPS را از این سیستم جدا می‌کند. با پایانه رو به عقب نصب خواهد شد. در AMPS مراکز سلولی دارای کانال‌های سیگنالی هستند. این فرکانس در چند محل بدون تداخل استفاده شده‌است. به این طریق از آنها در مناطق مجاور نیز استفاده می‌شود. ضعف این سیستم در مقابل سیستم دیجیتالی فراوان است. این سیستم ایستا بوده و اغتشاش دارد و نمی‌تواند از اسکنر محافظت شود. در سال ۱۹۹۰ میلیون‌ها دلار به این صنعت اختصاص یافت. کم‌کم از نوع تلفن دستی استفاده شد. ESN یک بسته رایانه‌ای است که برای این هدف استفاده شده‌است. این سیستم براساس فایل مشتری عمل خواهد کرد. اگر ESN رمز برداری شود می‌توان از آن برای چند محل متفاوت استفاده کرد. این فرایند در مورد فناوری دیجیتالی نیز عملی است. این مسئله کم‌کم ناپدید شد. AMPS جای خود را به استاندارد جدید مانند AMPS, GSM و CDMA داده AMPS توسط ANSI به صورت EIA- TIA- IS۳ معرفی شد. بعد از آن EIA/TIA ۵۵۳ معرفی شد و استاندارد TIA به صورت ۹۱ – IS گسترش پیدا کرد.
باندهای فرکانس
سرویس سلولی AMPS در ۸۰۰ MHZ باند FM راه‌اندازی شد در هر بازار، کمیسیون FCC دو جواز B,A را بدست آورد. هر حامل از یک بلوک خاص فرکانسی استفاده کرد که دارای ۲۱ کانال کنترل و ۳۹۵ کانال صوتی بود. B در حالت زنگ زدن تابع شرکت تلفن داخلی عمل می‌کند. این جواز در ۳۳۳ کانال مورد استفاده قرار گرفت. در شروع پیدایش فرایند سلولی در ۱۹۸۳، باند FCC دارای حامل در چندین کانال بوده‌است. در اواخر ۱۹۸۰ مشترک صنعتی سلولی به چند میلیون رسید. به این طریق باید ظرفیت اضافی در نظر گرفته شود. در سال ۱۹۸۹ نیز حامل از ۶۶ کانال به ۸۳۲ رسید. فرکانس اضافی در ۸۰۰ MHZ دیده شد. کانال UHF نیز بین ۸۳–۷۰ بوده‌است و می‌تواند برای انتقال UHF TV استفاده شود. آناتومی هر کانال از ۲ فرکانس تشکیل شده‌است. ۴۱۶ تا از آنها در دامنه ۸۴۹–۸۲۴ قرار دارند. کم‌کم از ۴۱۶ فرکانس در ۸۹۴–۸۶۹ استفاده گردید. هر نوع محل سلولی از زیر مجموعه این کانال‌ها استفاده می‌کند. کم‌کم‌تعداد کانال‌ها در هر محل در دنیای واقعی افزایش یافت. هر کانال AMPS پهنای ۳۰KHZ دارد.
استفاده از TDMA دیجیتالی
بسیاری از شبکه‌های AMPS می‌توانند تا حدی به D-AMPS تبدیل شوند که اغلب TDMA خوانده می‌شود. این سیستم دیجیتالی است و استاندارد ۲G در آن مورد استفاده Wireless و سیستم سلولی آمریکایی است. از آن در کانادا و ونزوئلا نیز استفاده شده‌است.
ورود GSM و CDMA
AMPS و D-AMPS اکنون به جای ۲۰۰۰ CDMA یا GSM استفاده می‌شو. به این طریق انتقال داده‌ای ظرفیت بالابری WAP، سیستم پیام چند رسانه‌ای و دسترسی اینترنت عملی است. چندین تلفن حامی AMPS, D-AMPS و GSM می‌باشند.
آینده AMPS
در سال ۲۰۰۲، FCC به حامل B,A در حمایت خدمات AMPS در ۱۸ فوریه ۲۰۰۸ تبدیل شد. تمام آنها استفاده غیرموثر طیف را نشان داده‌اند. تمام حامل‌ها می‌توانند مبنای عملکرد مشتری را به استاندارد دیجیتالی تبدیل کنند مانند ۲۰۰۰ CDMA یا GSM. فناوری دیجیتالی مانند GSM و ۲۰۰۰ CDMA حامی تماس‌های صوتی در یک کانال است. برخلاف آمریکا، صنعت ارتباطات و تلویزیون – رادیویی نیازی به خدمات فوق ندارد. AMPS در تمام شبکه‌ها کاربرد دارد و استفاده آن در ۳۱ مه ۲۰۰۷ عملی خواهد بود. مرکز Bell و tellus در کانادا شاهد طرح مشترک fcc بودند. شبکه‌های Amps بعد از فوریه ۲۰۰۸ راه اندازی شدند. Onstar از خدمات amps آمریکای شمالی استفاده کرده‌است و amps پوشش بی‌سیم را در آمریکا عملی کرده‌است. اخیراً fcc می‌تواند تعمیم amps باشد. در این سیستم‌ها از آنالوگ برای مراکز کنترل استفاده خواهد شد. شرکت‌های سلولی جواز B,A دارند. در ۱۸ فوریه ۲۰۰۸ شرکت‌ها از AMPS به روش خاص استفاده کردند. این سیستم می‌تواند به نوع دیجیتالی تبدیل شود. این خدمات در بیشتر موارد نقش کمکی داشته‌اند مانند آنچه که در ۱ ژانویه ۲۰۰۸ دیده شد.
شرکت‌هایی که از AMPS استفاده می‌کنند
شرکت Verizon wireless: اگر چه بیشتر مشتریان خدمات دیجیتالی دارند AMPS شبکه‌ای می‌تواند هنوز هم استفاده شود. در این شرایط سیستم آنالوگ نیز کاربرد دارد. Bellmobility و telus از شبکه‌های amps در کانادا استفاده می‌کنند. در این شرایط خدمات دیجیتالی باردار شده‌اند. آنها رهنمودهایی در آمریکا ارائه کرده‌اند. شبکه‌های amps کمیسیون ندارند مانند آنچه که در فوریه ۲۰۰۸ دیده شد. شرکت altell در سال ۲۰۰۵ حدود ۱۵٪ مشتریان خود را با کمک شبکه‌های آنالوگ توسعه داد. در این زمینه اعلامیه‌های زیادی به چاپ رسیده‌است. یک طرح شامل فعال کردن خدمات آنالوگ است تا این که این خدمات به‌طور کامل توسعه نمایند. در این شرایط این شرکت خواهان شبکه‌های بزرگ در آمریکا است. شرکت moviline نیز توانسته‌است ۹۰۰ شبکه را در اسپانیا راه اندازی کند. از ۳۱ دسامبر ۲۰۰۳ این سیستم بر کاربرهای جدید بسته شد ولی کم‌کم مشترکین افزایش یافتند. ۱۰۰٪ جمعیت اسپانیا معطوف این طرح شده‌اند ولی بعضی از آنتن‌ها اپراتور GMS دارند. ATST برای اهداف انتقال CDMA استفاده می‌شود مانند آنچه که در مورد Wireless, sprint و Alltel دیده شد.
آیدرویش
جمعیت
این روستا در دهستان آق سو قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲٬۲۵۴ نفر (۴۵۷خانوار) بوده‌است.
طایفه اربابی
اربابی یا صیادی، از طایفه‌های سیستانی استان سیستان و بلوچستان می‌باشد.
گویش مردم این طایفه با گویش سیستانی تقریباً متفاوت است تا جایی که از واژه‌های عربی در گفتار محاوره‌ای استفاده می‌کنند.
طایفه اربابی جزء طایفه‌های حاشیه نشین ساحل دریاچه هامون شهرستان زابل بوده که به شغل صیادی مشغولند.
طایفه اربابی شامل تیره‌های زیر می‌شود:
شینزو شینجو
شینزو شینجو (Shinzo Shinjo؛ August 29, 1873 – 1873:8:29, August 1, 1938) یک فیزیکدان اهل ژاپن بود.
الکس ویلسون (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۳۳)
الکس ویلسون (Alex Wilson؛ ۲۹ اکتبر ۱۹۳۳ – 1933:10:29, July 29, 2010) بازیکن فوتبال اهل اسکاتلند بود.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پورتسموث و باشگاه فوتبال چلمزفورد سیتی اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسکاتلند بازی کرده‌است.
سیارک ۲۱۶۴۰
سیارک ۲۱۶۴۰ بیست و یک هزار و ششصد و چهلمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۴ ژوئیه ۱۹۹۹ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۶.۲ است.
چارلز گرافتون پیج
چارلز گرافتون پیج (Charles Grafton Page؛ زاده January 25, 1812 درگذشته 1812:1:25, May 5, 1868) یک دانشمند اهل ایالات متحده آمریکا بود.
سردارآباد (کلیبر)
سردارآباد یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آبش‌احمد بخش آبش‌احمد شهرستان کلیبر واقع شده‌است.
نیزار علیا
نیزار علیا، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان رامشیر در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان عبدلیه غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۵ نفر (۶خانوار) بوده‌است.
پاتانجلی
پتنجلی ( که زمان زیست او بین ۱۵۰ تا ۲۰۰ سال قبل از تولد مسیح برآورد می‌شود) مولف یوگه سوترهها است. بر اساس سنت هندوان او همان نویسنده ی مهاباسیه (کتابی در زمینه ی دستور زبان سانسکریت) و کتاب ناشناخته‌ای در زمینهٔ آیوروده (پزشکی سنتی هند) است. محل تولد پتنجلی گمان می‌رود که گونَرده (به معنای کشوری در شرق) باشد. او در طول زندگی خودش را به عنوان اهل گونرده معرفی می‌کرد. اینها گفتهٔ تیرمولار را تأیید می‌کند که پتنجلی را اهل معبد Koneswaram temple of Trincomalee (معبد هندوها در شرق سری لانکا) می‌خواند. یوگه سوتره قانون راهنمای راجه یوگه است که فلسفهٔ آن اقبال جهانی یافته‌است. یوگه در آیین هندو شامل تمرکز، جذبهٔ درونی و یک نظام برای مراقبه و اخلاق است.
گوران سانکووچ
گوران سانکووچ (Goran Sankovič؛ زادهٔ June 18, 1979 – ۴ ژوئن ۲۰۲۲) یک بازیکن فوتبال بازنشسته اهل اسلوونی بود.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به اسلاویا پراگ اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسلوونی بازی کرده‌است و در عضو این تیم در جام جهانی فوتبال ۲۰۰۲ بوده‌است.
استین شارس
استین شارس (Stijn Schaars; زاده ) بازیکن فوتبال اهل هلند است.
تیم ملی
وی سابقه ۱۹ بازی و ۰ گل ملی برای تیم ملی فوتبال هلند در کارنامه دارد، همچنین پست تخصصی او، هافبک است.
سیارک ۱۴۶۹۴
سیارک ۱۴۶۹۴ چهارده هزار و ششصد و نود و چهارمین سیارک کشف شده‌است که در ۶ ژانویه ۲۰۰۰ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۵٫۰ است.
ایزابل کالین دافرسن
ایزابل کالین دافرسن (Isabelle Collin Dufresne؛ September 6, 1935 – 1935:9:6, June 14, 2014) یک هنرپیشه، نویسنده، و هنرمند اهل ایالات متحده آمریکا بود.
از فیلم‌ها یا برنامه‌های تلویزیونی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به کابوی نیمه‌شب و به من ایمان داشته باش اشاره کرد.
کلیفورد مارتن ویل
کلیفورد مارتن ویل (Clifford Martin Will؛ زاده November 13, 1946) یک فیزیک‌دان است.
تپه چیا رسول
تپه چیا رسول مربوط به عصر مس - مفرغ است و در شهرستان کوهدشت، بخش مرکزی، دهستان کوهدشت جنوبی، روستای برآفتاب صید محمد واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۶۰۳ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
جایزه آیزنر
پاداش ویل آیزنر صنعت کمیک یا پاداش آیزنر شناخته شده‌است از آن دست پاداش‌هایی است که هر ساله به کدیوران باند دسینه (کمیک) برای کارهایی که در سال قبل در ایالات متحده پدیدار شده‌اند داده می‌شود. آن پاداشها توسط پیشه‌کاران (حرفه ای‌های) باند دسینهٔ آمریکایی اهدا شده و زمان جشنواره کمیک-کان در ساندیگو در کالیفرنیا ارزانی می‌شوند. جایزه‌های آیزنر که توسط داور اولبریچ در سال ۱۹۸۸ به دنبال درگیری وی با فانتاگرافیک دربارهٔ پدیدآورندگی جایزه جک کربی پدید آمد، این پاداش توسط سازمان کامیک کان بعد از مشکلاتی که منجر به کنسل شدن آن در سال ۱۹۹۰شده بود، دوباره از سر گرفته شد. جوایز توسط جکی استرادا گردانندگی می‌شود. با وجود شمار فراوان از این جایزه و دگرش‌های پیاپی نام، ولی این جایزه همچنان یکی از گرانمایه‌ترین پاداشها در ایالات متحده در کنار هارویز است. هیئت ژوری جایزه آیزنر مسئول تالار مشاهیر ویل آیزنر نیز هست که بزرگترین نامهای باند دسینه آمریکایی را نام‌نویسی می‌کنند که تا اندازه‌ای نمونه‌های بین‌المللی را نیز دربردارد. الان مور بریتانیایی که ۲۴ جایزه در طول پیشه خود به دست آورده‌است، نویسنده‌ای است که بیشترین آیزنر را گرفته‌است، و بعد از او کریس ویر با ۲۲ تندیس. تاد کلاین ۱۶ بار برنده جایزه بهترین بالون‌نویس، مرد رکورد برای یک دسته شده‌است. رابرت کرام ویژگی آن را دارد که هرگز آیزنر به دست نیاورده حال آنکه او جوانترین نویسنده‌ای است که در تالار مشاهیر نام نوشته‌است. جیل تامسون با ۱۰ آیزنر پُرپاداش‌ترین زن است که بعد وی فیونا استیپل کانادایی (با شش آیزنر) جای گرفته‌است.
منابع
https://fr.wikipedia.org/wiki/Prix_Eisner
اچ‌ام‌اس لیتل بلت (۱۸۱۲)
اچ‌ام‌اس لیتل بلت (۱۸۱۲) یک کشتی است که طول آن 59 ft می‌باشد. این کشتی در سال ۱۸۱۱ ساخته شد.
رادیو تلاوت
رادیو تلاوت، کانال دوم رادیو قرآن، از روز ۳۱ تیر ۱۳۹۱، در موج FM فرکانس ۱۰۱٫۵ تهران آغاز به کار کرد. این شبکه رادیویی، به صورت ۱۸ ساعته برنامه پخش می‌کند و عموماً به پخش برنامه‌های (تلاوتهای قاریان ایران و جهان، معرفی قاریان و پخش دعاهای مناسبتی) می‌پردازد.
مولاس
مولاس (Molasse) به انواعی از ماسه‌سنگ، شیل و کنگلومرا گفته می‌شود که در محیط‌های خشکی یا نهشته‌های دریایی کم‌عمق در مجاورت رشته‌کوه‌های در حال بالاآمدن تشکیل می‌شود. نهشته‌های مولاس در یک حوضه پیش‌بوم و به‌ویژه بر روی نهشته‌هایی مانند فلیش انباشته می‌شوند؛ مانند مولاس‌های باقی‌مانده از بالاآمدگی زمین‌ساختی کوه‌های آلپ فرسایش کوه‌های هیمالیا. این نهشته‌ها در مقایسه با رسوبات فلیش دریاهای ژرف، معمولاً از نوع رسوبات رودخانه‌ای و آبرفت‌های غیردریایی مناطق پست هستند. با توقف فرایند کوه‌زایی یا فرسایش و تسطیح کوهستان، رسوب‌گذاری مولاس نیز متوقف می‌شود.
لیسا مرکاوسکی
لیسا مرکاوسکی (زادهٔ ۲۲ مه ۱۹۵۷) سناتور ایالت آلاسکا در سنای ایالات متحده آمریکا است که برای نخستین‌بار در ۲۰ دسامبر ۲۰۰۲ به‌عضویت این مجلس درآمد. وی در زمرهٔ سناتورهای گروه سوم است که به‌مدت ۶ سال در سنا حضور دارند و تا تاریخ ۳ ژانویه ۲۰۱۷ در این مجلس خواهد بود.
ایهور شمو
ایهور شمو (Ihor Shamo; February 21, 1925 – August 17, 1982) آهنگساز، و ترانه‌سرا اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
زندگی
شامو در کیف در خانواده ای یهودی‌تبار به دنیا آمد. وی در سال ۱۹۴۱ از مدرسه موسیقی لیسنکو در کی یف، که در آن رشته‌های اصلی وی آهنگ سازی و پیانو بود، فارغ‌التحصیل شد و در همان سال به اوفا منتقل شد، جایی که وی به مدت دو سال در رشته پزشکی تحصیل کرد. از سال ۱۹۴۲ تا ۱۹۴۶ به عنوان دستیار پزشکی در ارتش شوروی بود. هنگامی که به کیف بازگشت، تحصیلات خود را در زمینه موسیقی آغاز کرد و در سال ۱۹۵۱ در کلاس بوریس لیاتوشینسکی از هنرستان کیف فارغ‌التحصیل شد. وی در سال ۱۹۴۸ به اتحادیه آهنگسازان شوروی پیوسته بود و در زمان فارغ‌التحصیلی خود کنسرت-بالاد را برای پیانو و ارکستر اجرا کرد.
سولی‌درق
سولی‌درق یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آبش‌احمد بخش آبش‌احمد شهرستان کلیبر واقع شده‌است.
مهرآباد (رامشیر)
مهرآباد (رامشیر)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان رامشیر در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان عبدلیه غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۳۸ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
چایناتاون، منهتن
چایناتاون منهتن ، محله‌ای در منهتن جنوبی، نیویورک، هم‌مرز با لوئر ایست ساید در شرق خود، لیتل ایتلی در شمال آن، سیویک سنتر در جنوب، و ترایبکا در غرب آن است. چایناتاون بزرگترین سکونت‌گاه مردمی چینی در نیم‌کره غربی است. با حدود ۹۰٬۰۰۰ تا ۱۰۰٬۰۰۰ نفر چینی، منهتن نیز یکی از قدیمی‌ترین سکونت گاه مردمی چینی است. چایناتاون منهتن یکی از نه محله چایناتاون در شهر نیویورک و همچنین یکی از دوازده منطقه شهری نیویورک است که شامل بزرگترین جمعیت قومیت چینی در خارج از آسیا است.
سنگان علیا
سنگان علیا، روستایی از توابع بخش طارم سفلی شهرستان قزوین در استان قزوین ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان خندان قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۷۱ نفر (۴۷خانوار) بوده‌است.
آرتیوم پیلیپوسیان
آرتیوم پیلیپوسیان (Արտյոմ Փիլիպոսյան; Артём Филипосян؛ زادهٔ ) یک بازیکن فوتبال ارمنی‌تبار اهل ازبکستان است.
باشگاهی
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال بنیادکار، و باشگاه فوتبال نسف قرشی، باشگاه فوتبال لیائونینگ، باشگاه فوتبال لوکوموتیو تاشکند، و باشگاه فوتبال بنیادکار اشاره کرد.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال ازبکستان بازی کرده است.
ایستگاه متروی وردآورد
ایستگاه متروی وَرْدآورد، یکی از ایستگاه‌های خط ۵ متروی تهران است. این ایستگاه در کیلومتر ۱۶ آزادراه تهران-کرج، خیابان داروپخش واقع شده‌است. در آینده با ایجاد خط ۱۰ متروی تهران بعنوان خطی شرقی غربی در شمال شهر تهران، مبدای خط در منتهی الیه غرب از این ایستگاه خواهد بود و خط ۱۰ در انتهای شرقی به ایستگاه متروی فلکه سجادیه در فلکه سوم تهرانپارس وصل خواهد شد. مساحت فضای سرپوشیده این ایستگاه بالغ بر ۳٬۹۴۵ متر مربع و فضای باز آن بالغ بر ۲٬۹۴۵ متر مربع است. ورودی‌های این ایستگاه به ترتیب در خیابان داروپخش و خیابان شهید اردستانی قرار دارند. ایستگاه متروی وردآورد در دسترس اهالی منطقه وردآورد مشتمل بر قسمت مسکونی قدیمی وردآورد و همچنین شهرکهای جدید در حال ساخت در داخل منطقه وردآورد شمالی می‌باشد. همچنین اهالی شهر قدس نیز از این ایستگاه استفاده می‌نمایند.
امکانات
از جمله امکانات این ایستگاه می‌توان به تلفن عمومی، پله برقی، دفتر اشیاء گم شده، رمپ، آب سردکن، سرویس بهداشتی عمومی، نمازخانه، پایانه‌های اتوبوسرانی و تاکسیرانی، سوپر مارکت و غرفه‌های تجاری اشاره کرد.
خطوط اتوبوسرانی
خط‌های اتوبوسرانی این ایستگاه عبارتند از:
خانه فیض مهدوی
خانۀ فیض مهدوی ساختمانی مربوط به دوره قاجار در کرمانشاه است که در خیابان مدرس، کوچه علافخانه واقع شده است. این ساختمان در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۵۶۰ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
این ساختمان محل سکونت محمدمهدی فیض‌مهدوی روحانی شیعه و از هواداران جنبش مشروطه بوده‌است. در دوران مشروطه فعالان مشروطه‌خواه در این خانه جلساتی برگزار می‌کرده‌اند.
کاربری ساختمان
صندوق احیاء و بهره برداری از بناها و اماکن تاریخی و فرهنگی مالکیت این بنا را در دست دارد. این صندوق که به وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی جمهوری اسلامی ایران تعلق دارد، از طریق ادارۀ میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان کرمانشاه خانۀ سوری را از طریق مزایده به منظور تغییر کاربری به سرمایه‌داران بخش خصوصی واگذار کرده‌است. از مکان خانۀ فیض مهدوی برای مدتی به عنوان موزه ریسندگی کرمانشاه استفاده می‌شد. از ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۱ نیز خانۀ فیض مهدوی به اقامتگاه بومگردی و رستوران تبدیل شده‌است.
دیوید مترز
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال پاتریک تیسل، باشگاه فوتبال ایست استایلینگشا و باشگاه فوتبال آکسفورد یونایتد اشاره کرد.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال اسکاتلند بازی کرده‌است.
خانه فیض مهدوی
کاربری ساختمان
در ۲ بهمن ۱۴۰۱ سرپرست فرمانداری کرمانشاه از راه‌اندازی خانۀ مشروطه در محل خانۀ فیض مهدوی (سرای فیض) خبر داد و اعلام کرد که در یکی از سالن‌های این عمارت عکس‌ها و اسناد مشروطه در کرمانشاه به نمایش گذاشته خواهد شد.
آتش‌سوزی
در روز ۱۸ فروردین ۱۳۹۶ بخشی از راستهٔ زرگرها در بازار کرمانشاه در آتش سوخت. چند روز بعد بخشی از خانهٔ فیض‌مهدوی نیز دچار آتش‌سوزی شد. خبرگزاری ایسنا در گزارشی این آتش‌سوزی را مشکوک دانست.
محمدعلی مرندیان
محمدعلی مرندیان (به انگلیسی:  Mohammad Ali Marandian) زاده ۰۳ آذر ۱۳۴۶ (۲۴ نوامبر ۱۹۶۷) متولد تهران، (ایران) قهرمان نامدار اتومبیلرانی ایران است. وی علاقه و استعداد به رشته اتومبیلرانی را از سن ۷ سالگی با ماشین‌های کارت در پارکهای تفریحی در خود یافت و فعالیت حرفه‌ای را از سال ۱۳۶۹ با شرکت در مسابقات سرعت کانون جهانگردی ایران در پارک ارم با کسب مقام سوم آغاز و سپس با شرکت در مسابقات پارکینگ شماره ۹ و پیست اتومبیلرانی مجموعه ورزشی آزادی زیر نظر فدراسیون موتورسواری و اتومبیلرانی ادامه داد.
در طی این سال‌ها مقام‌های متعددی در کلاسهای مختلف رشته سرعت و همچنین اولین قهرمانی سال در رشته کارتینگ و ۳ سال پیاپی قهرمانی سال در رشته رالی و یک قهرمانی در رشته دریفت و یک قهرمانی در رشته آفرود را در کارنامه خود ثبت کرده‌است. رشته‌های مورد فعالیت او بین سال‌های ۱۳۶۹ الی ۱۳۸۹ عمدتاً رالی، مسابقات سرعت، کارتینگ، آفرود و دریفت بوده‌است.
هم اکنون وی در زمینه آموزش به جوانان علاقه مند به این رشته مشغول بکار می‌باشد.
سرجیو ویرا دی ملو
سرجیو ویرا دی ملو (Sérgio Vieira de Mello; March 15, 1948 – 1948:3:15, August 19, 2003) دیپلمات برزیلی سازمان ملل متحد با بیش از ۳۴ سال سابقه کار در این سازمان، که با تلاش‌های خود در برنامه‌های بشردوستانه و سیاسی سازمان ملل متحد، احترام و ستایش افکار سراسر جهان را به دست آورد. او در ۱۹ اوت ۲۰۰۳، در یک حمله تروریستی بمب‌گذاری شده در مقر سازمان ملل در هتل کانال بغداد، درحالی که به عنوان نماینده ارشد دبیرکل سازمان ملل متحد در عراق کار می‌کرد همراه با ۲۰ نفر دیگر کشته شد. ۵ سال بعد به خاطر پیشینه این حمله تروریستی و ادای احترام به تمام امداد رسانانی که زندگی خود را در خدمات بشردوستانه ارائه می‌دهند، مجمع عمومی قطعنامه ۱۹ اوت را به عنوان روز جهانی انسان دوستی تصویب کرد. در سال ۲۰۰۳ پس از مرگش جایزه سازمان ملل متحد در زمینه حقوق بشر به او اهدا شد.
مناصب و فعالیت‌ها
اولین مأموریت کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان برای او اعزام شدن به بنگلادش در ۱۹۷۱ هنگامی بود که جنگ استقلال در این کشور جریان داشت. به‌دنبال آن در ۱۹۷۲ به سودان رفت که با توافق آدیس آبابا به پایان رسید و حاصل اولین جنگ داخلی سودان اجازه بازگشت دادن به ۶۵۰٬۰۰۰ پناهنده و آوارگان سودانی بود. در ۱۹۷۴ به‌دنبال تهاجم ترکیه به قبرس، ویرا که اولین مأموریت‌هایش عملیاتی بود تا سیاسی، عمدتاً به ساماندهی کمک‌های غذایی و استقرار پناهندگان می‌پرداخت. سپس در سال ۱۹۷۳ او که همچنان به مأموریت‌های میدانی می‌رفت، به موزامبیک اعزام شد تا به پناهندگانی که از یک جنگ داخلی قومی توسط حکومتشان فرار می‌کردند کمک کند. ویرا در طول جنگ داخلی در موزامبیک سه سال مسئولیت عملیات کمیساریا را در آنجا بر عهده داشت.
ویرا دی ملو همچنین به عنوان نماینده ویژه کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان به عنوان اولین و تنها نماینده سازمان ملل متحد با خمرهای سرخ وارد گفتگو شد. او بین ۱۹۸۱ تا ۱۹۸۳ مشاور ارشد سازمان ملل متحد در لبنان شد. وی در سال ۱۹۹۶ در پی تجارب زیادی که از آفریقای مرکزی در خصوص مسئله پناهندگان به‌دست آورده بود به کمیساریای عالی سازمان ملل برای پناهندگان مساعدت و همیاری کرد و ۱۹۹۸ از طرف دبیرکل ملل متحد به عنوان معاون دبیرکل سازمان ملل متحد در امور بشردوستانه و امدادرسانی و هماهنگ‌کننده امداد اضطراری منصوب شد که تا سال ۲۰۰۱ در این پست خدمت کرد. وی در سال ۱۹۹۹ نیز بدنبال استقلال صربستان از یوگسلاوی سابق، با حفظ سمت به عنوان فرستاده ویژه سازمان ملل متحد در کوزوو منصوب گردید. ویرا برای یک دوره دوماهه هماهنگ‌کننده عملیات بشر دوستانه در مقر ملل متحد و نماینده ویژه در کوزوو بود تا این که در سال ۲۰۰۲ ریاست کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد را عهده‌دار شد. ویرا دی ملو در مه ۲۰۰۳ برای اولین بار به عنوان نماینده هیئت مساعدت سازمان ملل متحد برای عراق (یونامی) برای یک دوره چهارماهه منصوب شد. در ماه ژوئن ۲۰۰۳ ویر ا دی ملو بخشی از تیم مسئول بازرسی زندان ابوغریب عراق شد که پیش از این بازسازی شده بود.
درگذشت
ویرا د ی ملو در ۱۹ اوت ۲۰۰۳، در یک حمله تروریستی بمب‌گذاری شده در مقر سازمان ملل در هتل کانال بغداد، کشته شد. وی در هنگام واقعه این بمب‌گذاری همچنان نماینده ارشد دبیرکل ملل متحد در هیئت مساعدت سازمان ملل متحد برای عراق (یونامی) بود و به عنوان نماینده ویژه سازمان ملل متحد انجام وظیفه می‌کرد. ابومصعب زرقاوی رهبر سازمان تروریستی القاعده مسئولیت انفجار هتل کانال را برعهده گرفت. ویرا د ی ملو در برخی محافل به عنوان نامزد منصب جانشینی دبیرکل سازمان ملل مورد توجه قرار داشت. مرگ او بر اثر حمله تروریستی و سوء قصد صورت گرفت و به دلیل شناخته شدگی‌اش در زمینه مأموریت‌های انسان دوستانه برای ارتقای صلح در ژنو سوییس خاک‌سپاری شد.
سیارک ۲۱۶۴۱
سیارک ۲۱۶۴۱ بیست و یک هزار و ششصد و چهل و یکمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۴ ژوئیه ۱۹۹۹ کشف شد.
جنبش‌های نوپدید دینی
جنبش‌های نوپدید دینی (NRM) گروهی دینی یا معنوی است که در دوران مدرن شکل گرفته‌است. این جنبش‌ها در محدوده فرهنگ دینی غالبی که در آن به وجود آمده‌اند جایگاهی جانبی پیدا می‌کنند. این جنبش‌ها ممکن است مبنایی نوآورانه داشته باشند یا بخشی از دینی فراگیرتر باشند، اما در هر حال مرزبندی روشنی از مذاهب موجود دارند. محققینی که موضوعات مرتبط با جامعه‌شناسی دین را دنبال می‌کنند ترجیح می‌دهند که عبارت «جنبش نوپدید دینی» را به عنوان جایگزینی بی‌طرفانه برای لغت «فرقه» استفاده کنند، چرا که لغت فرقه توهین‌آمیز محسوب می‌شود. تلاش محققان برای رسیدن به تعاریفی که مرزهای بین جنبش نوپدید دینی را تعیین می‌کند، ادامه دارد. عبارت «عرفان‌های نوظهور» تعبیری از عبارت «جنبش‌های نوپدید دینی» است که در برخی رسانه‌های داخل ایران مورد استفاده قرار می‌گیرد.
یک جنبش نوپدید دینی ممکن است بخشی از طیف گسترده‌ای از جنبش‌ها باشد که بین دو گروه عمده قرار می‌گیرند. در یک طرف آن دسته از گروه‌ها قرار می‌گیرند که وابستگی سستی با جریان‌های غالب دینی موجود دارند و نگرشی مبدعانه نسبت به معناگرایی یا دین دارند. در سوی دیگر گروه‌های اجتماعی قرار دارند که خواهان انطباق‌پذیری گروهی و هویت اجتماعی هستند که وابستگان به گروه از عرف اجتماع مجزا می‌کند. در خصوص اطلاق عنوان جنبش‌های نوپدید دینی بر روی گروه‌هایی که مصداق این عنوان محسوب می‌شوند، اتفاق نظر جهانی وجود ندارد.
محققین تخمین زده‌اند که ده‌ها هزار جنبش نوپدید دینی در جهان وجود دارد که اغلب آن‌ها در آسیا و آفریقا فعالند. اغلب این گروه‌ها تعداد معدودی عضو دارند، برخی در حد چند هزار عضو و فقط چند تایی از این گروه‌ها بیش از یک میلیون عضو دارند.
تعاریف
هرچند معیاری واحد یا مجموعه‌ای از معیارها برای قرار دادن یک گروه در طبقه‌بندی جنبش‌های نوپدید دینی وجود ندارد، استفاده از این اصطلاح نیازمند آن است که گروه مورد نظر اولاً اخیراً بنیان‌گذاری شده باشد و ثانیاً با ادیان موجود متفاوت باشد.
برخی از محققین نیز نسبت به این که چه چیزی تفاوت نسبت به ادیان موجود محسوب می‌شود رویکرد سخت گیرانه‌تری دارند. از نظر اینان تفاوت بر آن اعتقاداتی اطلاق می‌شود که هرچند ممکن است به عنوان بخشی از یک دین موجود به نظر بیاید اما از طرف دین رد می‌شود به این دلیل که از نظر اعتقادی مشابه نیست یا آن که خود را مجزای از دین موجود می‌داند، یا حتی خود را تنها دین برحق می‌داند. سایر محققان حوزه تفاوت‌ها را گسترده‌تر می‌بینند و یک حرکت دینی را وقتی جدید می‌دانند که برداشتی از دین سنتی خود باشند، همچنین در مکان‌های جدیدی ظهور کنند و احتمالاً شکلی اصلاح شده به خود گرفته باشند.
جنبش‌های نوپدید دینی لزوماً حاوی مجموعه‌ای از ویژگی‌های خاص نیستند، بلکه به عنوان حاشیه‌ای از فرهنگ دینی غالب شناخته می‌شوند و در فضایی نسبتاً جنجال‌برانگیز از کلیت جامعه موجودیت دارند. جنبش‌های نوپدید دینی از نظر نوع رهبری، حوزه اعمال قدرت، موضوعات مرتبط به حوزه شخصی افراد مانند خانواده، جنسیت، تعلیمات، ساختار سازمانی و موارد دیگر، متفاوت هستند. این تفاوت‌ها چالش‌هایی را برای دانشمندان علوم اجتماعی در تعیین مجموعه‌ای از ویژگی‌ها برای بازشناسی جنبش‌های نوپدید دینی ایجاد کرده‌است.
به‌طور کلی مذاهب مسیحی به عنوان جنبش‌های نوپدید دینی شناخته نمی‌شوند، اما کلیسای عیسی مسیح برای قدیسان آخرالزمان (مورمون‌ها)، شاهدان یهوه، علوم مسیحی و تکان دهنده‌ها به عنوان جنبش‌های نوپدید دینی شناخته شده‌اند.
واژه‌شناسی
تحقیقات در خصوص ادیان جدید در ژاپن و پس از جنگ جهانی دوم آغاز شد، زمانی که تعداد ادیان ابداعی رو به فزونی گذاشت. عبارت «ادیان جدید» ترجمه کلمه به کلمه عبارت shinshūkyō است، که توسط جامعه شناسان ژاپنی برای اشاره به این پدیده ابداع شد. این اصطلاح، در کنار سایر اصطلاحات مشابه، توسط محققین غربی به عنوان جایگزینی برای لغت فرقه در نظر گرفته شد. لغت فرقه در سال‌های دهه ۱۸۹۰ ظهور کرده بود ولی در دهه ۱۹۷۰ بار معنایی منفی پیدا کرد. در نتیجه از لغت فرقه به‌طور کلی برای تخریب کسانی استفاده شد که عقایدشان مقبول این افراد نبود. در نتیجه محققانی چون ایلین بارکر ، جیمز تی. ریچاردسون ، تیموتی میلر و کاترین وسینگر  اینچنین استدلال کردند که اصطلاح فرقه بیش از حد مملو از بار معنایی منفی شده‌است و این نظر را مطرح کردند که استفاده از این لغت در متون علمی بایستی متوقف شود. برخی از عبارات جایگزین که به جای عبارت جنبش‌های نوپدید دینی پیشنهاد شده‌اند عبارتند از: جنبش‌های دینی جایگزین (میلر)، ادیان نوپدید (الوود)، جنبش‌های دینی حاشیه‌ای (هارپر و لی بو).
دین‌های نو
تحقیقات مرتبط با ادیان جدید بخشی از مطالعات در حوزه جنبش‌های نوپدید دینی است که در سال‌های دهه ۱۹۷۰ رواج پیدا کرد. این اصطلاح برای اولین بار توسط جی گوردون ملتون و در مقاله‌ای که در کنفرانس سزنر  در پنسیلوانیا ارائه شد مطرح گردید دیوید جی بروملی  از موارد مطرح شده در این مقاله برای بیان دیدگاه‌های خود در نوا رلیجیو استفاده کرد. وی بعدها همین نظرات را به عنوان سردبیر درس‌هایی از جنبش‌های نوپدید دینی در سری درس‌هایی از مطالعات دینی منتشر شده توسط آکادمی آمریکایی دین منتشر کرد. اصطلاح «ادیان جدید» توسط جیمز آر اوئیس و جین فرانسوا میر  نیز مورد استفاده قرار گرفته‌است. این تحقیق از شاخه‌هایی چون انسان‌شناسی، روانپزشکی، تاریخ، روانشناسی، جامعه‌شناسی، مطالعات مذهبی و خداشناسی سرچشمه می‌گیرد.
تاریخچه
محققین معمولاً سال‌های میانی قرن نوزدهم را به عنوان آغاز عصر جنبش‌های نوپدید دینی می‌دانند. در این سال‌ها معناگرایی و باطن گرایی در حال عمومی شدن در بین مردم اروپا و آمریکای شمالی بودند. امروزه کلیسای عیسی مسیح برای قدیسان آخرالزمانی، که توسط جورف اسمیت در سال ۱۸۳۰ بنیان‌گذاری شد، یکی از موفق‌ترین جنبش‌های نوپدید دینی از نظر تعداد اعضا است. در سال ۱۸۴۴ دیانت بهایی توسط بهاءالله در ایران بنیان گذاشته شد. در سال ۱۸۹۱ کلیسای یکپارچه که اولین مذهب منتسب به عقاید نوین بود در ایالات متحده شکل گرفت.
در سال ۱۸۹۳ اولین پارلمان ادیان جهان در شیکاگو تشکیل شد. این کنفرانس جنبش‌های نوپدید دوره خود را، مثل جریان معناگرایی و علوم مسیحی  را در بر می‌گرفت. نماینده جریان علوم مسیحی در این کنفرانس، بنیانگذار آن یعنی مری بیکر ادی بود. در این کنفرانس بود که برای اولین بار هنری جیساپ حضور دیانت بهایی را در ایالات متحده اعلام کرد. در این کنفرانس سوین شاکو Soyen Shaku نیز حضور داشت که به عنوان اولین جد حرکت ذن در آمریکا شناخته می‌شود. از جمله سایر شرکت کنندگان در این کنفرانس می‌توان به واعظ بودایی آناگاریکا دارماپالا و مبلغ جین ویرچاند گاندی  اشاره کرد. این کنفرانس به معلمان دینی آسیایی این فرصت را داد که اولین مخاطبان آمریکایی خود را پیدا کنند. در سال ۱۹۱۱ کلیسای تعمیدی ناصره که اولین و یکی از بزرگترین کلیساهای بنیانگذاری شده در آفریقا بود، توسط عیسی شمبه  در آفریقای جنوبی آغاز به کار کرد. سال‌های دهه ۱۹۳۰ شاهد بنیانگذاری جنبش‌هایی چون امت اسلام و شاهدان یهوه در ایالات متحده، جنبش رستافاری  در جامائیکا، چائو دای  در ویتنام، سوکا گاکای  در ژاپن و ئی‌گواندائو  در چین بود. در همین سال‌ها بود که منتقدان مسیحی جنبش‌های نوپدید دینی شروع به نامیدن این گروه‌ها تحت عنوان «فرقه» نمودند. انتشار کتابی به نام هرج و مرج فرقه‌ها توسط یان کارل فن بالن ( (۱۸۹۰–۱۹۶۸، که کشیشی منصوب کلیسای اصلاح شده مسیحی در آمریکای شمالی بود، تأثیر به سزایی در این خصوص داشت.
در دهه‌های ۱۹۵۰ و ۱۹۶۰، جنبش‌های نوپدید دینی در بسیاری کشورها توسعه پیدا کردند. ادیان جدید ژاپنی پس از اشغال این کشور توسط نیروهای آمریکایی که منجر به جدایی اجباری مذهب شینتو از دولت ژاپن شد، محبوبیت فراوانی پیدا کردند، چرا که این جدایی دین از سیاست باعث شد که آزادی ادیان در جامعه گسترش پیدا کند. در سال ۱۹۵۴ ساینتولوژی در ایالات متحده و کلیسای اتحاد در کره جنوبی بنیان‌گذاری شدند. در سال ۱۹۵۵ انجمن آئتریوس در انگلستان بنیانگذاری شد. این انجمن و برخی دیگر از جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان ادیان یوفوئی نامگذاری شدند چرا که آن‌ها اعتقاد به زندگی خارج از زمین را با اصول سنتی دینی ترکیب می‌کردند.
در سال ۱۹۶۶ انجمن بین‌المللی برای آگاهی کریشنا در ایالات متحده و توسط ای سی بهاکتی ودانتا سوامی پرابهوپادا  به وجود آمد. در سال ۱۹۶۷ بازدید گروه بیتلز از ماهاریشی ماهش یوگی در هند توجه افکار عمومی را به سوی جنبش مدیتیشن متعالی  جلب کرد. در دهه‌های ۱۹۷۰ و ۱۹۸۰ برخی از جنبش‌های نوپدید دینی مورد انتقاد جنبش‌هایی که اخیراً و تحت عنوان جنبش‌های ضد فرقه‌ای سازماندهی شده بودند و همچنین برخی از دولت‌ها قرار گرفتند. هم‌زمان موضوع جنبش‌های نوپدید دینی به طرز بی‌سابقه‌ای تحت پوشش رسانه‌ها قرار گرفتند. اغلب از مرگ نهصد تن از اعضای گروه معبد مردم در سال ۱۹۷۸ که در اثر خودکشی یا قتل صورت گرفت، به عنوان دلیل اصلی مخالفت عمومی با «فرقه‌ها» یاد می‌شود.
در اواخر دهه ۱۹۸۰ و همچنین در طول دهه ۱۹۹۰ زوال کمونیسم باعث باز شدن فرصت‌هایی برای جنبش‌های نوپدید دینی شد. در این سال‌ها بود (۱۹۹۲) که فالون گونگ در چین موجودیت یافت. این حرکت در ابتدا مورد تساهل و تسامح دولت چین قرار گرفت ولی بعدها به شدت سرکوب شد. در قرن بیست و یکم بسیاری از جنبش‌های نوپدید دینی از اینترنت برای اطلاع‌رسانی، جذب اعضا، و گاهی برای برگزاری جلسات و مراسم به صورت آنلاین استفاده می‌کنند. از این رویکرد گاه به عنوان فرقه گرایی در فضای سایبر یاد می‌شود.
در سال ۲۰۰۶ جی گوردون ملتون ، مدیر اجرایی مؤسسه مطالعات ادیان آمریکایی در دانشگاه کالیفرنیا، سانتا باربارا، به نیویورک تایمز گفت که سالانه ۴۰ تا ۴۵ جنبش نوپدید دینی جدید در ایالات متحده ظهور می‌کنند.
در سال ۲۰۰۷ محقق مسائل دینی ایلیا سیگلر ابراز کرد که هرچند هیچ‌یک از جنبش‌های نوپدید دینی به دین غالب در یک کشور تبدیل نشده‌اند، اما بسیاری از مفاهیمی که توسط آن‌ها معرفی شد که از آن‌ها به عنوان عقاید عصر جدید یاد می‌شود به بخشی از فرهنگ غالب جهانی تبدیل شده‌اند.
عضو شدن
بر اساس نظر مارک گالانتر (Marc Galanter)، استاد روانشناسی دانشگاه نیویورک معتقد است که عمده‌ترین دلایلی که منجر به عضو شدن افراد در جنبش‌های نوپدید دینی می‌شود، به دنبال یک گروه اجتماعی بودن و نیازهای معنوی بودن است. دو تن از جامعه شناسان به نام‌های استارک و بین بریج ، در مباحثاتشان در خصوص فرایندی که انسان‌ها به گروه‌های نوپدید دینی می‌پیوندند، استفاده از مفهوم «تغییر دین» را مورد تردید قرار داده‌اند و پیشنهاد می‌کنند که لغت «وابستگی» بهتر این فرایند را نمایندگی می‌کند.
در سال‌های دهه ۱۹۶۰ جامعه‌شناسی به نام جان لوفلند برای مدتی در درون سه گروه به نام‌های مبلغین کلیسای اتحاد ، یونگ اون کیم  و گروه کوچکی از اعضای کلیسای آمریکایی در کالیفرنیا زندگی کرد و فعالیت‌های آن‌ها برای معرفی عقایدشان و جذب اعضای جدید را مورد بررسی قرار داد. لوفلند متوجه شد که عمده تلاش‌های آن‌ها غیر مؤثر بود و اغلب کسانی که به آن‌ها می‌پیوستند به این دلیل این کار را می‌کردند که دارای روابط شخصی با سایر اعضا، عموماً دارای نسبت فامیلی بودند. لوفلند مجموعه یافته‌های خود را در سال ۱۹۶۴ و در قالب تز دکترایی به نام «نجات دهندگان جهان: مطالعه میدانی فرایندهای فرقه‌ای» و سپس در سال ۱۹۶۶ در قالب یک کتاب تحت عنوان «فرقه آخرالزمان: مطالعه تبدیل، تبلیغ و حفظ ایمان» ، منتشر شده توسط انتشارات پرنتیس-هال منتشر نمود. این آثار به عنوان یکی از مهمترین و پر ارجاع‌ترین تحقیقات در خصوص فرایند تبدیل دین و همچنین یکی از اولین مطالعات جامعه شناسانه در حوزه جنبش‌های نوپدید دینی شناخته می‌شود.
جنبش‌های نوپدید دینی و رسانه‌ها
مقاله‌ای در خصوص طبقه‌بندی جنبش‌های نوپدید دینی در رسانه‌های چاپی ایالات متحده، منتشر شده توسط انجمن جامعه‌شناسی دین ، رسانه‌های چاپی را از این روی به انتقاد می‌گیرد که معتقد است این رسانه‌ها تلاش‌های علمی-اجتماعی در حوزه جنبش‌های نوپدید دینی را نادیده می‌گیرد و گرایش به این دارند که به جای دیدگاه‌های علمی از تعاریف عمومی یا ضد فرقه‌ای استفاده کنند. این مقاله مدعی است که رسانه‌های چاپی با نادیده انگاشتن تلاش‌های علمی در خصوص جنبش‌های نوپدید دینی ما را وادار می‌کند که برگه منفی دیگری به پرونده رسانه‌ها بیفزاییم.
مخالف‌ها
در طول تاریخ مخالفت‌هایی با جنبش‌های نوپدید دینی بوده‌است. جنبش ضد فرقه‌ای مسیحی ، که فعالیت خود را در قرن نوزدهم آغاز کرد، بر مبنای تفاوت‌های دینی با بیشتر جنبش‌های نوپدید دینی مخالفت می‌کند. جنبش ضد فرقه‌ای سکولار که در سال‌های دهه ۱۹۷۰ ظهور کرد مخالف برخی از جنبش‌های نوپدید دینی و همچنین برخی از گروه‌های غیر دینی است، چرا که معتقد است آن‌ها از اعضای خود سوء استفاده می‌کنند.
جنبش‌های نوپدید دینی و جهانی‌سازی
برخی محققان ظهور جنبش‌های نوپدید دینی آسیایی در غرب را مرتبط با قانون مهاجرت و ملیت سال ۱۹۶۵ ایالات متحده و قوانین دیگر در غرب اروپا می‌دانند، چرا که این قوانین در نهایت منجر به سهمیه‌های مهاجرتی سخت گیرانه‌ای برای گروه‌های نژادی شد. بسیاری از جنبش‌های نوپدید دینی به عقایدی چون جهان وطنی، بین‌المللی شدن، فرهنگ واحد و مشابه آن‌ها معتقدند. در ژورنال مطالعات دینی مقاله‌ای در سال ۱۹۹۸ منتشر شد که جنبش‌های نوپدید دینی را به پدیده جهانی سازی متصل می‌کند. لورن ال داوسون این‌گونه می‌نویسد:
پناهگاه صخره‌ای کمال‌آباد
پناهگاه صخره‌ای کمال‌آباد مربوط به دوره نوسنگی است و در شهرستان ارسنجان، بخش مرکزی، دهستان علی‌آباد ملک، غرب روستای کمال‌آباد، دامنه کوه سیاه واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۷۵۹۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
قره‌گل غربی
این روستا از شمال به مرز ترکمنستان از غرب دهستان کرند و از شرق به مراوه تپه منتها است.
جمعیت
۱۴۰۰~
ریچل شاگال
ریچل شاگال (Rachel Chagall؛ زادهٔ November 24, 1952) هنرپیشه اهل ایالات متحده آمریکا است. وی بین سال‌های ۱۹۸۷ تا ۲۰۰۶ میلادی فعالیت می‌کرد.
ایستگاه متروی گرم‌دره
ایستگاه متروی گرْم‌دَرّه، یکی از ایستگاه‌های خط پنج مترو تهران و خط یک متروی کرج است. این ایستگاه در کیلومتر ۲۳ آزادراه تهران-کرج، جنب اردوگاه آموزشی قدس قرار دارد.
میشواکا، ایندیانا
میشواکا، ایندیانا (به انگلیسی: Mishawaka, Indiana) یک شهر در ایالات متحده آمریکا با جمعیت ۴۸٬۲۵۲ نفر است که در ایندیانا واقع شده‌است.
ایستگاه متروی گرم‌دره
ایستگاه متروی گرم‌دره ۱۰ اسفند ۱۳۸۷ به‌طور رسمی افتتاح شده بود اما اقدام به مسافرگیری نمی‌کرد و عملاً به ایستگاهی عبوری تبدیل شده بود. در تاریخ شنبه ۳۰ بهمن ۱۳۹۵، پذیرش مسافر در ایستگاه مترو گرمدره آغاز شد.
میشواکا، ایندیانا
در سرشماری سال ۲۰۰۰، جمعیت این شهر ۴۶،۵۵۷ نفر اعلام شد. میشاواکا شهر دوقلو ساوث بند محسوب می‌شود. لقب این شهر، «شهر شاهزاده» است.
ایستگاه متروی گرم‌دره
با اتمام عملیات عمرانی شهرداری گرمدره برای ایجاد دسترسی محلی و پل عابر پیاده بر روی آزادراه تهران - کرج، امکان‌پذیرش مسافر در ایستگاه مترو گرمدره (خط مترو صادقیه - گلشهر) فراهم شده و مسافران می‌توانند در مسیر خط پنج از این ایستگاه نیز استفاده کنند.
کورتیس جی هامفریز
کورتیس جی هامفریز (Curtis J. Humphreys؛ زاده February 17, 1898 درگذشته ۱۹۸۶-۱۱) یک دانشمند در زمینه اهل ایالات متحده آمریکا بود.
رائول د توماس
رائول د توماس گومس (Raúl de Tomás Gómez؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل اسپانیا است که در پست مهاجم برای اسپانیول در لا لیگا بازی می‌کند.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به رئال مادرید و کوردوبا، رئال وایادولید، رایو وایکانو و بنفیکا اشاره کرد.
کاج قندی
کاج قندی یکی از گونه‌های درخت کاج است که در غرب ایالات متحده آمریکا می‌روید. این کاج بلندترین و بزرگ‌ترین گونه کاج به‌شمار می‌آید. مخروط این کاج نیز بزرگ‌ترین مخروط در میان مخروط‌داران است. این درخت در کوهستان‌های ایالت‌های اورگن و کالیفرنیا در آمریکا و شمال غربی مکزیک می‌روید.
بازنمایی
این کاج که بلندترین و بزرگ‌ترین کاج جهان است، عضوی از گروه کاج‌های سفید شمرده می‌شود؛ و به ارتفاع ۴۰ تا ۶۰ متر و به قطر ۱٬۵ تا ۲٬۵ متر می‌رسد و تا ارتفاع ۲۲٬۵ متری از زمین بدون شاخه می‌روید. برگ (سوزن)های این کاج در دسته‌های ۵ تایی می‌روید. این درخت با مخروط‌های بزرگ خود به خوبی شناخته می‌شود. درازی این غوزه‌ها بین ۲۵ تا ۵۰ سانتیمتر است و تا ۶۶ سانتیمتر هم دیده شده‌است. نام این کاج به‌خاطر رزین شیرین این درخت است که با شکر افرا برابری می‌کند.
سودمندی‌ها
از چوب این کاج که دارای استحکام متوسط و رگه‌های نسبتاً صاف است و به همین خاطر کمتر در معرض انقباض و پیچیدگی قرار می‌گیرد، به میزان وسیعی در کارهای ساختمانی، تهیه الوار و ساخت در و چارچوب و جعبه و دیگر وسایل چوبی استفاده می‌شود. دانه‌های بالدار و تقریباً بزرگ این کاج نیز خوردنی است.
آندری اشتوهارنکو
آندری اشتوهارنکو (Андрій Якович Штогаренко؛ October 2, 1902 – November 15, 1992) آهنگساز اهل اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی بود.
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون نشان لنین، جایزه هنرمند مردمی اتحاد جماهیر شوروی، قهرمان کار سوسیالیست، نشان پرچم سرخ کار، و نشان انقلاب اکتبر شده‌است.
هنگامه (خواننده افغانستانی)
زهره شورانگیز با نام هنری هنگامه (زاده ۳ نوامبر ۱۹۶۱ در کابل)، خواننده اهل افغانستان است.
زندگی‌نامه
هنگامه در ۳ نوامبر ۱۹۶۱ در شهر کابل، افغانستان در خانواده‌ای هنردوست به دنیا آمد. پدرش غلام یحیی شورانگیز در هندوستان در رشته سینما تحصیل کرده‌است، مادرش صابره شورانگیز، زنی صاحب ذوق است که در مؤسسه هنرهای زیبا، افغان فلم و در رادیو و تلویزیون افغانستان کار کرده‌است. هنگامه یک برادر و چهار خواهر دارد که از این جمع، فقط خواهرش فرشته سما، به موسیقی روی آورده‌است. هنگامه در سال ۱۹۸۱ کابل را به مقصد پاکستان ترک کرد. هنگامه در سال ۱۹۸۵ در آلمان با احمد ولی ازدواج نمود که حاصل این ازدواج یک پسر به نام احمد مسیح است. او در سال ۱۹۸۹ از احمد ولی طلاق گرفت و در دسامبر سال ۱۹۹۴ با ویس سرور ازدواج نمود که ثمره این ازدواج یک دختر به نام سارا است. هنگامه هم‌اکنون در شهر تورنتو، کانادا زندگی می‌کند.
جف سشنز
جفرسن بیورگارد «جف» سِشِنْز سوم (زادهٔ ۲۴ دسامبر ۱۹۴۶ ) سیاستمداری آمریکایی است که از سال ۲۰۱۷ تا نوامبر ۲۰۱۸ به عنوان ۸۴امین دادستان ایالات متحده آمریکا فعالیت کرده‌است. سشنز از ۱۹۹۷ تا ۲۰۱۷ به عنوان سناتور ایالت آلاباما در سنای ایالات متحده آمریکا فعالیت کرد. او عضو حزب جمهوری‌خواه است. از ۱۹۸۱ تا ۱۹۹۳، او به عنوان دادستان ایالات متحده برای بخش جنوبی آلاباما فعالیت کرد. سشنز در سال ۱۹۹۴ به عنوان دادستان کل آلاباما و در سال ۱۹۹۶ به عنوان سناتور ایالات متحده انتخاب و در سال‌های ۲۰۰۲، ۲۰۰۸ و ۲۰۱۴ مجدداً انتخاب شد. سشنز به عنوان یکی از محافظه کارترین نمایندگان سنای ایالات متحده شناخته می‌شود. به عنوان سناتور، به خاطر مخالفت با مهاجرت غیرقانونی و تلاش برای کاستن از مهاجرت قانونی قابل ملاحظه است. او از تلاشهای قانونگذارانهٔ عمده در دولت جرج دابلیو بوش، از جمله بسته‌های کاهش مالیاتی ۲۰۰۱ و ۲۰۰۳، جنگ عراق، و متمم ملی ممنوعیت ازدواج همجنس حمایت کرد. او با ایجاد برنامه کمک به ذخایر آسیب دیده (تارپ)، قانون بهبود و سرمایه‌گذاری مجدد ۲۰۰۹ آمریکا، لایحه حفاظت از بیمار و مراقبت مقرون به صرفه، و لغو نپرس، نگو مخالفت کرد. به عنوان بلندپایه‌ترین عضو کمیته قضایی سنا، او با هر سه نامزد رئیس‌جمهور باراک اوباما برای دیوان عالی ایالات متحده آمریکا مخالفت کرد.
سشنز که از اولین حامیان کمپین ریاست جمهوری دونالد ترامپ بود، از جمله گزینه‌های احتمالی برای معاونت رئیس‌جمهور بود. با روی کار آمدن دونالد ترامپ به عنوان رئیس‌جمهور آمریکا، وی برای عنوان دادستان کل ایالات متحده آمریکا انتخاب شد. سشنز در ۸ فوریه ۲۰۱۷ با ۵۲ رای موافق در برابر ۴۷ رای مخالف از سنا رای اعتماد گرفت
مواضع سیاسی
سشنز یکی از محافظه کارترین اعضای سنای آمریکا شناخته می‌شد.
مهاجرت
سشنز در دوران حضور در کنگره از مخالفان مهاجرت قانونی و غیرقانونی بود. او با طرح اصلاح جامع مهاجرتی ۲۰۰۶، ۲۰۰۷ و ۲۰۱۳ مخالفت کرد. او گفت که ایجاد مسیری برای شهروند شدن مهاجرین غیرقانونی حاکمیت قانون را تضعیف می‌کند و ورود کارگران مهمان و مهاجرین دستمزدها را کم و بیکاری را برای شهروندان آمریکا زیاد می‌کند و سیاست مهاجرتی فعلی یک طبقه زیرین وابسته به دولت رفاه را بزرگ می‌کند. او در سخنرانی ای در صحن سنا در ۲۰۰۶ گفت «به‌طور بنیادین، هیچ‌یک از کسانی که از جمهوری دومینیکن به آمریکا می‌آیند به این خاطر نمی‌آیند که مهارتی دارند که به ما نفعی می‌رساند و نشان بدهد که در جامعه ما احتمالاً موفق خواهند بود.» او از ساختن حصاری در مرز آمریکا و مکزیک دفاع کرده‌است.
استیو بنن رئیس سابق اجرایی هیئت مدیره برایبارت نیوز از جف سشنز به عنوان رهبر جنبشی یاد کرد که خواهان کند کردن مهاجرت قانونی و غیرقانونی است و کار او برای مبارزه با اصلاحات مهاجرتی پیش از به صحنه آمدن دونالد ترامپ را «همسان جنبش حقوق مدنی دهه ۱۹۶۰» دانست. سشنز و دستیار و مدیرکل ارتباطاتش استیون میلر طرحی به عنوان «پوپولیسم دولت ملی» را در پاسخ به جهانی سازی و مهاجرت تدوین کردند.
موزه مردم‌شناسی (جناح)
موزه مردم‌شناسی جناح در شهر جناح در شهرستان بستک استان هرمزگان واقع است و از نقاط دیدنی استان هرمزگان در جنوب ایران محسوب می‌شود. این موزه توسط میراث فرهنگی بخش جناح راه‌اندازی شده‌است.
نگارخانه
موزه دارای ۶ نگارخانه با حجم‌های مختلف است. در این موزه انواع وسایل پخت‌وپز آب‌کشی و نگهداری آب، پوشاک محلی، صنایع دستی، نسخ خطی، سکه‌های قدیمی و وسایل کشاورزی سنتی و دست‌نوشته‌ها نگهداری می‌شود.
موزه مذکور صرفاً باتلاش شخصی فرهنگ‌دوست به نام عبدالرحمن عبداللهی و به همت شورای اسلامی وقت شهر جناح در خانه کهن شیخ محمد نورخان راه‌اندازی و درشمار موزه‌های سازمان میراث فرهنگی کشوربه ثبت رسیده‌است.
ساختمان موزه
این ساختمان پس از درگذشت بی‌بی زمزم همسر شیخ محمد نورخان، بی‌بهره برجا مانده بود و عبدالرحمن عبداللهی از اعضاء انجمن میراث فرهنگی بخش جناح، آن را برای برپایی موزه مردم‌شناسی بازشناسانده و با مرارت‌های بسیار آن را به موزه‌ای غنی و بزرگ در استان هرمزگان مبدل کرده‌است.
هزینهٔ موزه
ساختمان این موزه در سال ۱۳۵۳ هجری قمری به فرمان حاج محمدخان بنی‌عباسی ساکن جناح برای پسرش شیخ نور محمدخان ساخته شده و مصالح آن از سنگ و ساروج است.
برای برپایی این موزه مبلغ ۲۵ میلیون ریال هزینه شده که از این مقدار ۲۰میلیون ریال از سوی شورای اسلامی شهر و ۵میلیون ریال هم توسط عبدالرحمن عبداللهی تأمین شده‌است.
استادکاران این ساختمان از معماران نام‌آور استان هرمزگان به نام‌های حاج محمد شریف بستکی و حاج طلا شمس الدین کریم پور جناحی بوده‌اند.
جام حذفی فوتبال ایران ۹۱–۱۳۹۰
جام حذفی فوتبال ایران ۹۱–۱۳۹۰ بیست و پنجمین دوره جام حذفی فوتبال ایران که توسط فدراسیون فوتبال ایران برگزار شد.
تیم استقلال تهران برای ششمین بار قهرمان این دوره از رقابت‌ها شد و به مسابقات لیگ قهرمانان آسیا ۲۰۱۳ راه پیدا کرد.
نحوه حضور تیم‌ها
مسابقات حذفی کشور بین ۳۴ تیم قهرمان استان (۳۱ تیم قهرمان استان‌ها، ۱ تیم از توابع تهران، ۱ تیم از کیش و ۱ تیم از خرمشهر)، ۲۰ تیم حاضر در مسابقات لیگ دسته دوم کشور، ۲۸ تیم حاضر در مسابقات لیگ دسته اول کشور، ۱۸ تیم حاضر در مسابقات لیگ برتر (جمعاً ۱۰۰ تیم) در دو مرحله و به صورت تک حذفی و به شرح ذیل برگزار شد.
تعیین تیم میزبان
تیم‌های میزبان یا میهمان مسابقات تا مرحله فینال در اولین مسابقه با قید قرعه تعیین شدند. بدین ترتیب که تیم‌های با شماره زوج: میزبان و تیم‌های با شماره فرد: میهمان بودند و بعد از آن تیم‌هایی که در مسابقه قبل مهمان بودند؛ میزبان، و تیم‌های میزبان میهمان می‌شدند.
حواشی
استقلال پس از شکست تیم پرسپولیس با نتیجه ۳-۰ و غلبه بر شهرداری یاسوج راهی فینال جام حذفی و بازی مقابل شاهین بوشهر شد. قرار شد که بازی در زمین ورزشگاه حافظیه شیراز باشد که این امر با مخالفت باشگاه استقلال به دلیل ظرفیت کم (۱۴ هزار نفر) و کیفیت بسیار نامناسب و فاصله ۹۰ کلیومتری با بوشهر روبه رو شد. اما با اصرار سازمان لیگ در همان زمین برگزار شد. قابل ذکر است در همان روز ورزشگاه ۵۰ هزار نفری غدیر اهواز افتتاح شدکه مشخص نشد چرا فدراسیون با انجام بازی در این ورزشگاه مدرن مخالفت کرد. در شب قبل بازی نیز ۴۰۰۰ بلیت در شهر بوشهر فروخته شد که این یکی از تخلفاتی بود که به ضرر استقلال انجام شد. همچنین قرار دادن سکوی اهدای جام در سمت هواداران تیم بازنده از اقدامات سوال‌برانگیز بود. پس از قهرمانی استقلال در جام حذفی ۱۳۹۰ در اقدامی بحث‌برانگیز صداوسیما از پخش مراسم اهدای جام، به بهانه طولانی شدن مسابقه خودداری کرد و به جای آن به پخش تکرار یک سریال طنز پرداخت. این اقدام اعتراض رسمی باشگاه استقلال را در پی داشت.
سیارک ۱۴۶۹۶
سیارک ۱۴۶۹۶ چهارده هزار و ششصد و نود و ششمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۰ ژانویه ۲۰۰۰ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۹.۵ است.
سیرک (کلیبر)
سیرک یکی از روستاهای استان آذربایجان شرقی است که در دهستان آبش‌احمد بخش آبش‌احمد شهرستان کلیبر واقع شده‌است.
تصویربرداری کلسیومی
روش‌ها
روش‌های تصویر برداری کلسیمی نشان گرهای کلسیمی می‌گیرند که می‌توانند با تغییر خواص فلوئورسان خود، به پیوندهای یونهای کلسیمی پاسخ دهند.
دو دسته اصلی نشان گرهای کلسیمی وجود دارد:
فارغ از نوع نشان گرهایی که استفاده می‌شود، خواص طیفی نمونه پس از اتصال یون کلسیم تغییر می‌کند. برای مثال رنگ می‌تواند فلورسانس شود.
تصویر برداری کلسیمی می‌تواند به صورت پروب‌های نوری کلسیم داخل سلولی مورد استفاده قرار گیرد. این روش تا کنون در بررسی فعالیت‌های عصبی صدها سلول عصبی و گلیال در حلقه‌های ودارهای عصبی مورد استفاده قرار گرفته‌است.
نشان گرهای شیمیایی
نشان گرهای کلسیمی مولکولهای ریزی هستند که قابلیت چنگالش یونهای کلسیوم را دارند. همه یاین مولکولها بر اساس رونشت EGTA (chemical)|EGTA که BAPTA نامیده می‌شود قرار گرفته‌اند، حساسیت بالای یون کلسیم (Ca۲+) در برابر یون منیزیوم (Mg۲+). این گروه از نشان گرها شامل: fura-2, indo-1, fluo-3, fluo-4, Calcium Green-1.
ازناب علیا
ازناب علیا  ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
تصویربرداری کلسیومی
نشان گرهای کدهای ژنتیکی
نشانگرهای کدهای ژنتیکی پروتئین‌های فلورسانس می‌باشد که از پروتئین سبز فلورسنت (GFP) یا دیگر گونه‌های آن بدست آمدهاند. به بارگذاری این نشانگرها بر روی سلول نیازی نیست به این علت که ژن‌های کد گذاری شدهٔ این پروتئین‌ها به راحتی به خطوط سلولی انتقال می‌یابد.
باطولی
باطولی، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان رامشیر در استان خوزستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان عبدلیه غربی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۱ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
هیروناری میازاوا
هیروناری میازاوا (Hironari Miyazawa؛ زادهٔ ۱۹۲۷) یک فیزیک‌دان اهل ژاپن است.
ماریکینا
ماریکینا (به لاتین: Marikina) یک منطقهٔ مسکونی در فیلیپین است که در کلانشهر مانیل واقع شده‌است. ماریکینا که ۲۲٫۶۴ کیلومتر مربع مساحت دارد ۱۴٫۷ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده و ۴۵۰٬۷۴۱ نفر جمعیت دارد.