cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ایرانشهر (مفهوم)
پیشینه ایران
با فراآمدن اسکندر، ایران اهمیت و پایداری‌اش را حفظ کرد. پیر بریان، حکومت اسکندر را استمرار و اوج فرمانروایی پارسی هخامنشی می‌داند. با مرگ اسکندر، سلوکیان، سومین سلسله ایران باستان، به قدرت رسیدند. به شاهنشاهی سلوکیان در قرن سوم پیش از میلاد، از دو منظر می‌توان نگریست. یکی امپریالیست پنداشتن سلوکیان بر اساس این تحلیل که مانند جانشینان اروپایی هجده قرن بعد خود آمدند و حکومت استثماری‌شان را در آسیا، مستقر کردند و دیگر این نگاه که سلوکیان گرچه اصل و نسب یونانی داشتند، نیرویی بودند که تمدن یونانی-ایرانی را پایه گذاشتند و سیر تاریخ ایران را ادامه دادند. همان‌طور که در مورد هخامنشیان گفته شد، باید به یاد داشت که نحوه تفکر، آرمان‌ها، تشکیلات و هدف‌های هر شاهنشاهی و «نه زبان آن» معرف آن شاهنشاهی است. به این معنا، به آسانی می‌توان از این نظریه دفاع کرد که سلوکیان، سومین سلسله ایران باستان بودند. با ضعیف شدن حکومت سلوکیان بر ایران، سلسله چهارم یعنی اشکانیان به قدرت رسید. این بار از حاشیه‌های شمال‌شرقی، مردمی ایرانی توانستند نظام نسبتاً متمرکزی برپا کنند که تقریباً پنج قرن (۲۴۷ پ.م. تا ۲۲۴ م) دوام یافت. اشکانیان سنت یونانی-ایرانی را در هم آمیختند و اجازه دادند مردمان گوناگون، یونانی یا ایرانی با گرایش‌های مذهبی متفاوت، کنار یکدیگر زندگی کنند.
دین جهان ایرانی، زرتشتی بود که خود را به شکل‌های گوناگون به منصه ظهور گذاشت، اما ادیان پویای دیگری نیز بودند که ایرانیان جذب آن‌ها شدند. از دوره هخامنشیان، یهودیان، چه در هگمتانه، چه بابل و چه اورشلیم، در ایران زندگی و با حکومت پارسی همکاری کرده بودند. در دوره اشکانیان، افسران یهودی-پارسی در سپاه ایران خدمت می‌کردند و در تبلیغات متداول، شاهان ایرانی را ناجی خود و رومیان را دشمن ستمگر قلمداد می‌کردند. مسیحیان نیز از قرن اول میلادی، به سبب آزار و اذیت رومیان، به ایران پناه آوردند. اما در قرن سوم و چهارم میلادی، به سبب رسمیت یافتن دین مسیحیت در امپراتوری روم، شاهان ساسانی به وفاداری مسیحیان شک کردند، ولی در قرن پنجم، شاهان ساسانی، مسیحیت ایرانی را به رسمیت شناختند. بودایی‌گری و تا حد بسیار کمتری مذهب هندو، در حاشیه‌های شرقی جهان ایرانی جای‌پایی یافت. بوداهای بامیان گواه حضور جامعه پویای بودایی در شرق ایران است. باید مندایی‌ها را که در میان‌رودان می‌زیستند و تا امروز در آنجا زندگی می‌کردند و نیز مانویان را هم یاد کنیم که یکی از شاهان ساسانی در قرن سوم، عقاید دینی‌شان را تا حدود زیادی پذیرفت.
شیراوند ناوه
پریان شیراوند، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کوهدشت در استان لرستان ایران است.
ایرانشهر (مفهوم)
پیشینه ایران
پنجمین سلسله ایران باستان، شاهنشاهی ساسانی است. ساسانیان در شکل‌گیری ایده ایران در حکم یک ملت و سیستم اعتقادی آن و ارزش‌های معنوی، زبان و ادبیات جهانی ایرانی نقش مؤثری داشتند. ساسانیان بودند که مفهوم مرزی سرزمینی را پدیدآوردند که ایرانشهر یا «قلمرو ایرانیان» نامیده می‌شد و حتی پس از سقوط حکومت ساسانی، این تفکر به شکل غیردینی پابرجا ماند.
سلسله سامانی، غزنوی، مغولی، صفوی، قاجار و پهلوی، اغلب از همین اندیشه که تا زمان کنونی برجای مانده‌است، یاری جسته‌اند. این دید تاریخی-سنتی ایرانیان در حماسه بزرگ پارسی، شاهنامه، نیز مطرح شده‌است. شاهنامه در اصل، به شکل رویدادنامه شاهی، خدای‌نامه، در دوره ساسانیان سروده شد. اگر موبدان زرتشتی دوره ساسانی، اوستا و بیست و یک نسک یا فصل (نیایش مقدس سنت زرتشتی) را به نوشته درنمی‌آوردند، آیین زرتشتی به شکلی که امروز می‌شناسیم، برجای نمی‌ماند. ساسانیان بودند که قدرتمندانه، سنتی ایرانی را همراه با جامعه‌ای مبتنی بر مذاهب طایفه‌ای، در مکانی به نام ایرانشهر یا ایران، بنیان نهادند. هنگامی که ساسانیان از مسلمانان عرب شکست خوردند، این سنت چنان نیرومند بود که بدون اینکه رنگ ببازد، اسلام و فرهنگ ایرانی را نیز تحت تأثیر قرار داد. از اواخر دوره قاجار و در اوایل دوره پهلوی، این تفکر که سقوط شاهنشاهی ساسانی در برابر مسلمانان به منزله پایان شکوه و عظمت ایران و در واقع آغاز افول ایران بود، بسیار معمول شد. اما فرهنگ ایرانی نمرد و با اسلام همان کرد که با یونانی‌مآبی کرده بود. تحت نفوذ اسلام، ایران توانست در جنبه‌های فرهنگی، هنری، فکری و ادبی جهان اسلامی نیروی پیش‌برنده باشد. این به‌راستی، قابلیت تمدن ایرانی است که موفق شده فاتحان بیگانه و فرهنگ‌های متجاوز را در سنت خود جذب و به این شکل، سنتی جهانی بیفزاید.
شیراوند ناوه
جمعیت
این روستا در دهستان گل گل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۴۷۵ نفر (۹۷خانوار) بوده‌است.
ایرانشهر (مفهوم)
ایران‌ویج
بر اساس اوستا (فردگرد یکم وندیداد)، ایرانیان باستان خاستگاه خود را اَیریَنِم وَیجَ یا ایران‌ویج (اوستایی: اَریَنَ وَئیجَه (airyana waējah), پارسی میانه: ایران‌ویج (ērānwēz), سغدی مانوی: آریانا وَئیجه (airyana waējah), پارتی: آریان‌ویجن(ʾryʾnwyjn) ) می‌نامیدند، که به معنی «گسترهٔ آریائیان» یا «سرزمین رودهای آریایی، چشمه‌های آریایی» است. این واژه بعدها در متون پهلوی تبدیل به ایران‌ویج (ērānwēz) شد. (ēr) به معنی «آزاده، شریف و اصیل» است. بنابر اوستا، نخستین مسکن اقوام آریایی است. دربارهٔ محل ایرانویج اختلاف نظر وجود دارد. برخی آن را سرزمینی صرفاً اساطیری دانسته‌اند. برخی نیز پیشنهادهایی برای جایگاه جغرافیایی آن ارائه کرده‌اند. محل‌های پیشنهادی از خوارزم بر ساحل دریاچه خوارزم (آرال) در شمال ازبکستان تا آذربایجان، یا تا جنوب یا شمال غرب افغانستان گسترده‌است. اخیراً فُگِلسانگ محل ایرانویج را شمال سرزمین باستانی سُغد، در شمال رود سیحون دانسته، اما بر پایه پژوهش ویتسِل، جایگاه ایرانویج ارتفاعات مرکزی افغانستان بوده‌است.
در فرگرد یکم وندیداد، بند ۳ و۴ آمده‌است:
هفت کشور
به پندار آریایی‌ها جهان به هفت بخش (پهلوی: kišvar، سنسکریت: dvīpa) تقسیم می‌شد و رشته کوهی دورادور آن را فرا گرفته بود. منطقه مسکونی عالم، یعنی جایگاه آریایی‌ها که در آن نزد ایرانیان اَیرَیَنه وَیجه (ایرانویچ) و نزد هندیان آریا وَرته نام داشت، در سرزمین میانی قرار داشت. آنان معتقد بودند که کوهی بس بلند در میان این سرزمین قرار دارد.
در آغاز آفرینش مادی تیشتر بارانی انگیخت و آب سراسر زمین را گرفت. سپس زمین به هفت قسمت تقسیم شد. بخشی میانی، کشور خونیرَس (xwaēniraøa) در میان است و ایرانویچ (ایرانویژ)، سرزمین ایرانیان، در کشور خونیرَس قرار دارد. از میان این هفت کشور، خونیرَس از همگی بزرگتر و به تنهایی برابر شش کشور دیگر است. در شرق کشور ارزه (arəzahī)، در غرب کشور سوه (sawahī)، در شمال دو کشور وروجرش (wouru.jarštī) و وروبرش (wouru.barštī) و در جنوب دو کشور فرددفش (fradadafšu) و ویددفش (widadafšu) پدید می‌آیند. طبق بندهشن حدود هر یک از این هفت کشور به شرح زیر است: «از آنجا که خورشید به روز مِهِست برآید تا به روز کِه برآید، شرق، کشور اَرزَه است، از آنجا که به روز کِه برآید تا به روز کِه نشود ناحیهٔ نیمروز است، کشور فرَدَدَفش و ویدَدَفش است. از آنجا که به روز کِه در شود تا به روز مِهِست در شود، غرب، کشور سَوَه است. از آنجا که به روز مهست برآید تا به روز مهست درشود، شمال، کشور وروبَرشن و وروجرِشن است. چون خورشید برآید بر کشور ارزه و فرددفش و ویددفش و نیمی از خونیرس تابد. چون به آن سوی تیرگ در شود، بر کشور سوه و وروبرشن و وروجرشن و نیمی دیگر از خونیرَس تابد؛ هنگامی که اینجا روز است، آنجا شب است، زیرا به سبب کوه تیرگ است که شب پیدا شود. از کشور به کشور جز به اجازه ایزدان و ورجاوندی نشاید رفت. چنین گوید که میان ارزه و خونیرَس دریا است.»
ریشه تاریخی
واژه ایران نخستین بار توسط اردشیر اول (بنیانگذار سلسله ساسانی) در سنگ‌نبشته نقش رستم در فارس و سپس در سکه‌هایش گواهی شد. اردشیر شاهنشاه ایران (پارسی میانه: ʾrtḥštr MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn)، شاهان‌شاه اَریان (در پارتی: MLKYN MLKʾ ʾryʾn) نامیده شد. پسرش شاپور اول، در حالی که همان شیوه پدرش را استفاده کرد، خودش را شاهان شاه ایران و انیران (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn) و شاهان شاه اَریان و اَنیران (پارتی: MLKYN MLKʾ ʾryʾn W ʾn(y)ʾryʾn) نامید. شاهان بعدی به همین گونه از نرسه تا شاپور سوم عمل کردند.
در کتاب‌های پهلوی قرن ۳/ ۹ واژگان کهن ساسانی، به روشنی باقی‌مانده‌است. در کارنامگ، تنها جایی که ایران به کار رفته‌است، در عبارت «شاهِ ایران» و عنوان ایران سپاهبد است؛ و الا کشور همیشه ایرانشهر نامیده می‌شد. همین نکته برای کتاب «اَردا ویراز» صادق است، جایی که فرمانروای آریایی‌ها "eran dahibed" به تنهایی در کنار نام جغرافیایی ایرانشهر دیده می‌شود. در دینکرد، ج ۷، همان تمایز به‌طور عمومی (همراه با «انیران» که از «غیر آریایی‌ها» تمایز داده شده) به وجود آمده‌است. در اینجا عبارت ēr deh، جمع ērān dehān، از ترجمه پهلوی یشت‌ها، گه‌گاه برای «سرزمین آریایی‌ها» به کار رفته‌است. با این وجود، این حقیقت که ایران عموماً به صورت جغرافیایی نیز فهمیده می‌شد، با ساخته شدن صفت eranag یعنی ایرانیان دانسته می‌شود که ابتدا در بندهش و آثار معاصر گواهی شده‌است.
در آثار اولیه فارسی نو، به‌خصوص آن‌هایی که به منابع پارسی میانه وابسته بودند، از «شهر ایران» به جای «ایرانشهر» جایگزین کردند. شاعر فرخی سیستانی (م. ۴۲۹/ ۱۰۳۷–۳۸) یا احتمالاً کپی‌نویسان از اشعار او، هنوز از آن در مقایسه با توران «سرزمین تورانیان» استفاده می‌کردند. سرزمین ایرانشهر، با این وجود، به قسمت غربی امپراتوری پیشین محصور شد. در تاریخ سیستان، گفته شده که «فضای کلی به چهار بخش تقسیم شد: خراسان، ایران (خاوران)، نیمروز و باختر (نه باکتریا)». هرآنچه نزدیک به سمت مرز شمالی بود، باختر نامیده شد. هرآنچه نزدیک در مرز جنوبی بود نیمروز نامیده شد؛ و ناحیه بین این‌دو به دو بخش تقسیم شد: قسمت شرقی خراسان نامیده شد، درحالی که قسمت غربی به ایرانشهر مشهور بود. در نزهة القلوب حتی از اصطخری گزارش شده که عراق عربی متداولاً «دل ایرانشهر» نامیده می‌شود. به هر حال، نام عمومی سرزمین ایرانیان در این زمان ایران (همچنین ایرانزمین، شهر ایران) و ساکنانش ایرانی بود.
با وجود استفاده از عنوان‌های پادشاهی، امپراتوری به‌طور مختصر به شکل «ایران» و رومی‌های غرب متناظراً با نام «انیران» در زمان آغاز نامیده می‌شدند. هر دو اصطلاح در متون تقویمی، به قلم پیامبر مانی، با احتمال بالا در زمان اردشیر بابکان نگاشته شده‌است و دیگر در هیچ متن فارسی (میانه) یا پارتی، اصطلاح ایرانشهر دیده نشده‌است. فرم کوتاه مشابه در نام‌های اهدایی شاپور یکم و جانشینانش به بسیاری از شهرهای بناگذاشتهٔ آن‌ها همچون «ایران خوره شاپور» (به معنی شکوه ایرانِ شاپور)، «ایران آسان‌کرد کواد» (به معنی کواد ایران را آرام کرد) بود. همچنین این عنوان در نام‌های رسمی بسیاری از مقامات دیوانسالارانه و ارتشی ساسانی، در اواخر حکومت ساسانی دیده می‌شود؛ این اسامی شامل ایران‌آمارگر (حسابدار ارشد)، ایران‌دبیربد (کاتب ارشد)، ایران‌درست‌بِد (پزشک‌یار ارشد)، ایران‌انباربِد (فرمانده انبار اسلحه) و ایران‌سپاهبِد (فرمانده اعظم) است.
اردشیر یکم فرمان داد تا برای بزرگداشت پیروزی‌هایش نقش‌برجسته‌های بسیاری در نقش رجب، نقش رستم و فیروزآباد احداث کنند. در نقش رستم او سوار بر بالای پیکر مرده اردوان ایستاده‌است. اورمزد که او نیز بر اسبی نشسته، بر بالای پیکر اهریمن قرار گرفته و در حال اعطای نماد پادشاهی به اوست. این برجسته‌کاری نشان می‌دهد که اردشیر باور داشت یا می‌خواست دیگران باور کنند که خداوند او را برای فرمانروایی به سرزمینی که در کتیبه «ایران» نامیده شده، برگماشته است. این اندیشه را تمام مردم زرتشتی و بسیاری از غیرزرتشتیان ساکن امپراتوری پذیرفتند و در حافظه جمعی ایرانیان در مراحل مختلف تاریخ ایران و لایه‌های گوناگون جامعه ایرانی تا روزگار کنونی که از طریق ناسیونالیسم ایرانی اشاعه یافته‌است، زنده ماند. این اندیشه را نباید با گواهی‌های نویسندگان رومی اشتباه گرفت که باور داشتند اردشیر کوشیده تا سرزمین ایران هخامنشی را دوباره به‌دست آورد. آنچه روشن است اینکه مفهوم واژه «ایران» در عرصه مذهبی نیز کاربرد داشته و به پیدایش مفهوم سیاسی آن به معنای یک مجموعه سرزمین انجامیده‌است. این نکته از کتیبه کرتیر، موبد زرتشتی قرن سوم، پیداست؛ که در آن معنای «ایران» و «انیران» یعنی غیرایرانی را برای ما توضیح می‌دهد. کرتیر می‌گوید آتشکده‌های بسیاری را در ایران برپا داشته و موبدان را بر آن‌ها گماشته‌است که به گفته او شامل ایالات زیر بوده‌است: پارس، پارت، بابل، میسان، آدیابن (آشور باستان)، آذربایجان، اصفهان، ری، کرمان، سیستان، گرگان تا پیشاور. به گفته او سوریه، کیلیکیه، ارمنستان، گرجستان، آلبانیا و بالاسگان که زیر سلطه ساسانیان بودند جزو «انیران» محسوب می‌شوند. واژه ایران همچنین هم به صورت صفتی به شکل ایری erīh و هم به شکل متضادی انیری an-erīh مورد استفاده قرار گرفته‌است که صورت اخیر مفهومی معادل «بربر» با تمام بار فرهنگی آن در یونان باستان داشته‌است.
با آنکه مفهوم ایران و ایرانی بودن (ēr) در دین زرتشتی ریشه داشت، ولی رفته رفته از قرن سوم میلادی به بعد دیدگاه‌های درباری و دینی از این نگرش دور شد. چنان‌که از یادداشت یک ایرانی ساکن قسطنطنیه بر می‌آید، در بخش اعظمی از دوره ساسانی، اصطلاح ēr به ایرانیان زرتشتی محدود نمی‌شد، چون دین زرتشتی جاه‌طلبی درباریانش را محدود ساخته بود. اما از سوی دیگر، مانویان مشمول اصطلاح ēr نمی‌شدند. شاید علت آن باشد که شاه و دولت جوامع مسیحی و یهودی را به رسمیت شناخته بودند، ولی مانویان فقط در آغاز پیدایش این دین ایرانشهری محسوب می‌شدند. ساسانیان جامعه یهودی را در قرن سوم و جامعه مسیحی را در قرن پنجم میلادی به رسمیت شناختند. اما مانویان را مورد آزار و اذیت قرار دادند و از قلمرو شاهنشاهی راندند. همین امر به خوبی روشن می‌کند که چرا مانویان، اعراب، چینیان و رومیان، قلمرو ساسانیان را فارس، پرسیس یا پرشیا نامیدند و اصطلاح بومی ایرانشهر را به کار نمی‌بردند. زیرا آنان ایرانی به حساب نمی‌آمدند و با تعریف ساسانیان از مرزهای شاهنشاهی جور درنمی‌آمدند. این نیز نشان می‌دهند که در اواخر عهد باستان و اوایل قرون وسطی، جوامع دینی گوناگون دربارهٔ قومیت ایرانی، یعنی ایرانی بودن و مرزهای ایرانشهر دیدگاه‌های گوناگونی داشتند. با آنکه پیروان ادیان دیگر (به ویژه یهودیان) خود را در برابر دیگران و جدا از آنان می‌دانستند، اگر روزی تصمیم می‌گرفتند به خاندان ساسانی خدمت و شاهنشاهی را پشتیبانی کنند، حکومت ساسانی در عوض، به آنان تابعیت ایرانی (mard/zan ī šahr, Êrāngān) را اعطا می‌کرد. کسانی، مانند مانویان که با حکومت ساسانی مخالفت می‌کردند یا مقبول ساسانیان نبودند، علاوه بر آزار و اذیت و اخراج از شاهنشاهی، از تابعیت ایران هم محروم می‌شدند. آنان نیز خود را تبعه ایرانشهر نمی‌دانستند و شاهنشاهی ایرانشهر را به رسمیت نمی‌شناختند.
در کتیبه‌های ساسانی
ایرانشهر که در اوستا نیز به کار رفته‌است به سرزمین مادری اسطوره‌ای آریایی‌ها گفته می‌شود که به حوزهٔ فرمانروایی ساسانیان منتقل شد. در این کتیبه‌ها شاه ساسانی به دنبال واژهٔ ایران، انیران را می‌آورد که نه تنها شاه ایران بلکه شاه انیران است.
شاپور یکم (۲۴۳–۲۷۲ م) به اتکای فتوحاتی که در غرب کرد در کتیبه‌هایش خویشتن را «شاهنشاه ایران و انیران» خواند.
شهرستان‌های ایرانشهر
به عقیدهٔ هرتسفلد، واژهٔ ایرانشهر، آفرینشی در دورهٔ هخامنشیان بود که برای نام رسمی شاهنشاهی هخامنشیان، پدید آمده بود. نیولی نشان داده که مفهوم ایران/ایرانشهر، یک ایدهٔ سده سوم میلادی و پیامد تبلیغات سیاسی و دینی در پادشاهی اردشیر یکم بوده‌است. زمین ایرانشهر، از آن رو که در آن مفهومی سیاسی و دینی با یک گسترهٔ ویژه، یا به سخن دیگر، فهرست شهرهای نام‌برده‌شده در متن شهرستان‌های ایرانشهر، به‌هم پیوند زده شده‌اند، دارای اهمیت فراوان است. نکتهٔ چشمگیر در شهرستان‌های ایرانشهر آن است که، پهنه‌ای که سرزمین ایران یا ایرانیان دانسته‌شده، بسیار بزرگتر از پهنه‌ایست که ساسانیان بر آن فرمانروایی داشتند و این خود نشان‌دهندهٔ یک چشم‌انداز سیاسی ایدئال از سرزمین شاهنشاهی ساسانی است. نکتهٔ پراهمیت دیگر آنکه شهرستان‌های ایرانشهر، در سدهٔ هشتم میلادی، هنگام سقوط سلسلهٔ ساسانی به‌دست عرب‌ها نوشته شد. با وجود نابودی همیشگی این سلسله، نویسندگان زرتشتی هنوز یک گسترهٔ ویژه را به‌عنوان سرزمین ایرانیان می‌پنداشتند که این خود در مقدمهٔ شاهنامه ابومنصوری و در الاعلاق النفیسه ابن رسته - که گسترهٔ ایران را از مصر تا آسیای میانه دانسته - بازتاب یافته‌است.
ایوان گشوف
ایوان گشوف (Иван Евстратиев Гешов؛ ۲۰ فوریه ۱۸۴۹ O.S. – 1849:2:20, March 11, 1924) یک سیاست‌مدار اهل بلغارستان بود.
ایرانشهر (مفهوم)
دیدگاه ساسانیان نسبت به تاریخ پیش از خود
تورج دریایی، دیدگاه ساسانیان را نسبت به تاریخ پیش از خود، اینگونه بیان می‌کند:
ایران در متون اسلامی
از جمله مورخانی که به «ایران‌شهر» یا  اشاره داشته‌اند، ابن خلدون و بلاذری بوده‌اند. ابن خلدون در این باره نوشته‌است: «ارض ایران هی بلاد الفرس». بلاذری در تاریخچه فتوحات مسلمانان، از بحرین اینگونه یاد می‌کند: «و کانت ارض البحرین من مملکه الفرس، و کان بها خلق کثیر من العرب من عبدالقیس و بکر بن وائل و تمیم، مقیمین فی بادیتها؛ و کان علی العرب بها من قبل الفرس علی عهد رسول‌الله المنذر بن ساوی».(سرزمین بحرین جزئی از پادشاهی ایران بود و عربهای زیادی از عبد القیس، بکر بن وائل و تمیم در صحرای آن ساکن بودند.) بنابراین در نواحی شهری بحرین پیش از اسلام، ایرانیان زندگی می‌کرده‌اند و عرب‌ها در بادیه این سرزمین بوده‌اند؛ و نیز حاکمان بر عرب‌ها را هم ایرانیان منصوب می‌گمارده‌اند.
تأثیر اندیشهٔ ساسانیان بر هویت ملی ایرانیان
در دوران ساسانی بود که هویت پیش‌اسلامی ایرانی به بالاترین درجه تکامل خود، در هر زمینه‌ای رسید: سیاسی، دینی، فرهنگی و زبان‌شناسی (با پراکندگی فزاینده در فارسی میانه). عناصر اصلی آن، درخواست بازگشت به گذشته حماسی دارند که با شناخت اندکی یا مغشوش کردن ریشه‌های هخامنشی‌شان با عقاید سنتی دینی‌شان (که اوستا، منبع اصلی‌اش است) آمیخته شده‌است. در خدای‌نامه ساسانیان ادغام شدند. در خدای‌نامه، شخصیت‌های افسانه‌ای و حماسی با «رشد پیچیده و فزاینده متأخر سرشت غیرحماسی و دینی» ادغام شدند. این کتاب، که منبع اصلی برای تاریخ ملی ایرانیان است، توسط ابن مقفع به زبان عربی ترجمه شد. گرچه نسخه اصل فارسی میانه یا ترجمه (یا اقتباس و تطابق) عربی یا فارسی آن باقی نماند، به‌طور گسترده بر مورخان اسلامی، مردان قلم و شاعران تأثیر گذاشت. همان‌گونه که سال‌نامه طبری و شاهنامه فردوسی، آشکارا گواهی می‌دهند.
تروبرد (ابهام‌زدایی)
تروبرد نژادی از اسب است و نیز ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
رضا نورسته‌فر
رضا نورسته‌فر (زاده ۱۳۱۰ در اصفهان) تهیه‌کننده سینما اهل ایران بوده است.
چاهک (کوهرنگ)
چاهک روستایی است در شهرستان کوهرنگ، بخش بازفت، استان چهارمحال و بختیاری.
جستارهای وابسته
سنگ‌نوشته تلخه‌دان
الگا، الماتی
الگا، الماتی (به لاتین: Alga, Almaty) یک منطقهٔ مسکونی در قزاقستان است که در استان الماتی واقع شده‌است.
خصوصیات
الگا ۱٬۸۶۶ نفر جمعیت دارد.
تروجان
تروجان ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
سقوط شاهین سیاه (فیلم)
سقوط شاهین سیاه فیلمی ۱۴۴ دقیقه‌ای به کارگردانی ریدلی اسکات با بازی جاش هارتنت محصول سال (۲۰۰۱) کشور ایالات متحده آمریکا است. این فیلم داستان واقعی نبرد موگادیشو را به تصویر می‌کشد.
شاندور
شاندور ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بنی هاگ
بنی هاگ (Benny Haag؛ زادهٔ May 8, 1961) بازیگر اهل سوئد است.
از فیلم‌ها یا مجموعه‌های تلویزیونی که وی در آن‌ها نقش داشته‌است، می‌توان به مادربزرگ و پروردگارمان و دوران گرگ اشاره نمود.
ژئودزی ماهواره‌ای
زمین‌سنجی ماهواره‌ای یا ژئودزی ماهواره‌ای به تمام فرایندهایی که طی آن اهداف ژئودزی کلاسیک با استفاده از ماهواره‌ها حاصل می‌گردد، ژئودزی ماهواره‌ای گفته می‌شود.
علی ثمری
علی ثمری (زادهٔ ۱۷ دی ۱۳۷۱ در تهران) ورزشکار دو و میدانی در مادهٔ پرتاب وزنه و ایرانی است.
ژئودزی ماهواره‌ای
نقشه برداری
یکی از مهمترین اعمالی که در نقشه برداری با آن سروکار داریم، تعیین موقعیت نقاط پایه در بعد سطح و ارتفاع می‌باشد. این نقاط از اهمیت خاصی برخوردار بوده و اساس کار را تشکیل می‌دهند. در نقشه برداری کلاسیک تعیین موقعیت نقاط به صورت زمینی انجام می‌گیرد که مشکلات خاص خود را دارد، از جمله تعیین موقعیت نقاط در فواصل زیاد، وجود کرویت زمین، شکل توپوگرافی بعضاً محدودکننده، بستگی به شرایط آب و هوایی و.... نمونهٔ کار کلاسیک، کار با دوربین‌های داپلر، برای تعیین نقاط کنترل زمین واقع در شبکه یا تعیین موقعیت جزایر یا قاره¬ها است که به صورت زمینی استفاده می‌شدند. با پیشرفت صنایع و تکنولوژی ریزپردازنده‌ها (Micro Processor) ابزارهای محاسباتی در سطح وسیعی عرضه شدند که در تمامی زمینه‌ها نیز گسترش پیدا کردند. فیزیک جدید (به ویژه فیزیک ماکسول) و ریاضیات پیشرفته دریچه نوینی را بر تمامی علوم از جمله نقشه برداری باز کرد. به تبع این پیشرفت‌ها نقشه‌برداری نوین (Automatic surveying) پا به عرصه ظهور گذاشت. این علم مدرن به نوبه خود باعث انقلابی در روش‌های تعیین موقعیت کلاسیک (غالباً با استفاده از نجوم) گردید. در این بین، سیستم تعیین موقعیت ماهواره‌ای توسط متخصصان این فن به وجود آمد. سیستم تعیین موقعیت ماهواره‌ای، سیستمی است که با استفاده از امواج ارسالی منعکس شده از اجرامی که به دور زمین در گردش هستند، موقعیت نقاط در سطح یا نزدیک سطح زمین را تعیین می‌کند. SLR، LLR از نمونه‌های بارز این سیستم می‌باشند.
(Satellite Laser Ranging (SLR
از این سیستم در تعیین موقعیت مطلق نقاط استفاده می¬شود که اساس کار آن به شرح زیر است: یک پالس لیزری در ایستگاه زمینی تولید و از طریق یک سیستم اپتیکی به ماهواره ارسال می‌گردد. این پالس توسط Retro-Reflector (بازتابنده‌ای که امواج را در امتداد ارسالی منعکس می‌کنند) موجود در ماهواره منعکس و دوباره توسط گیرنده در ایستگاه زمینی دریافت می‌شوند. زمان سیر موج از قرائت ساعت در گیرنده قابل حصول است(t∆). لذا معادله مشاهده به صورت می‌باشد  d=C∆t/۲ که d فاصله بین ماهواره و ایستگاه زمینی و C سرعت نور است.
(Lunar Laser Ranging (LLR
این سیستم مشابه سیستم SLR بوده با این تفاوت که رفلکتورها بر روی کره¬ی ماه نصب شده‌اند. از سال ۱۹۶۹ (پیاده شدن نخستین انسان در ماه) به بعد تعیین فواصل دقیق بین ایستگاههای زمینی و ماه با کمک تکنیک‌های فاصله یابی لیزری امکان پذیر شد. سه دسته رفلکتور توسط آپولوهای ۱۱ و ۱۴ و۱۵ در سطح ماه نصب شده‌اند که مثلثی به ابعاد ۹۵۰  و ۱۱۰۰ و ۱۲۵۰ کیلومتر را تشکیل می‌دهند. از دیگر سیستم‌های تعیین موقعیت ماهواره‌ای می‌توان به VLBI (براساس امواج ارسالی از کوازرها)، DORIS (بر مبنای اندازه‌گیری شیفت داپلر)، ترانزیت (بر مبنای اندازه¬گیری شیفت داپلر) و غیره اشاره کرد.
GPS
در سال ۱۹۷۴ ایده طراحی شبکه GPS یا سیستم موقعیت یابی جهانی برای تعیین موقعیت نقاط با اهداف نظامی توسط ایالات متحده آمریکا (وزارت دفاع آمریکا DOD) تحت مطالعه قرار گرفت و در سال ۱۹۸۳ اولین ماهواره GPS پرتاب شد. در سال ۱۹۸۸ با تلفیق INS با این سیستم آمریکا به هدف خود برای استفاده از این سیستم در زمینه نظامی (هدایت موشکهای کروز) دست پیدا کرد که اوج استفاده از آن برای اهداف نظامی در جنگ خلیج فارس بود.
GPSNAVSTAR
یک سیستم ناوبری رادیویی ماهواره‌ای است که اطلاعات مربوط به موقعیت دقیق سه بعدی و زمان را برای استفاده کنندگانی که به گیرنده‌های خاص مجهز باشند، فراهم می‌آورد. این سیستم پیوسته در کلیه نقاط سطح زمین در دسترس است و شرایط آب و هوایی برآن تأثیری ندارد.
پیوند به بیرون
http://www.ngs.noaa.gov/PUBS_LIB/Geodesy4Layman/TR80003D.HTM http://en.wikipedia.org/wiki/Satellite_geodesy
سراسب
سراسب، روستایی است از توابع بخش بلده شهرستان نور در استان مازندران ایران. در گذشته نچندان دور که زندگی عشایری بیشتر در میان مردم رواج داشت، ییلاق‌های جنوبی این روستا، محل کوچ تابستانی برخی عشایر ایل سنگسری بوده‌است.
جمعیت
این روستا در دهستان شیخ فضل‌الله نوری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۳ نفر (۲۱خانوار) بوده‌است.
تروریسم (ابهام‌زدایی)
تروریسم ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
لیلیا ایگناتووا
لیلیا ایگناتووا ژیمناست زادهٔ May 17, 1965 میلادی اهل کشور بلغارستان است.
ناحیه واوونیا
ناحیه واوونیا (به لاتین: Vavuniya District) یک ناحیه در سری‌لانکا است که در استان شمالی (سری‌لانکا) واقع شده‌است.
خصوصیات
ناحیه واوونیا ۱٬۹۶۷ کیلومترمربع مساحت و ۱۷۱٬۵۱۱ نفر جمعیت دارد.
سیاه خولک
siah khulak سیاه خلک، روستایی از توابع بخش رانکوه شهرستان املش در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سمام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال۱۳۹۵، جمعیت آن ۲۶۰ نفر (۶۰خانوار) بوده‌است.
ترنیاگو
ترنیاگو (به ایتالیایی: Tregnago) یک کومونه در ایتالیا است که در استان ورونا واقع شده‌است.
خصوصیات
ترنیاگو ۳۷٫۴ کیلومترمربع مساحت و ۴٬۸۶۲ نفر جمعیت دارد.
تروسینا
تروسینا ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
پادشاهی ادوم
پادشاهی ادوم (Edom) یک پادشاهی باستانی است واقع در شرق اردن قدیم، بین موأب تا شمال شرقی وادی عرب و صحرای عربستان در امتداد جنوب به شرق. بیشتر قلمرو سابق آن در حال حاضر میان اسرائیل و اردن تقسیم گشته است. دربارهٔ ادوم در منابع کتبی مربوط به عصر برنز و عصر آهن و تاریخ باستان لوانت مانند کتاب مقدس عبری و اسناد مصری و میان رودان به کرات یاد شده. در عصر کلاسیک، نام شناخته شدهٔ ایدومئا، برای محدوده‌ای کوچکتر در همان منطقه مورد استفاده قرار گرفته
جری مارچ
جری مارچ (Jerry March زاده ۱ آگوست ۱۹۲۹ – درگذشته ۲۵ دسامبر ۱۹۹۷) شیمیدان اهل ایالات متحده آمریکا در رشته شیمی آلی و استاد دانشگاه آدلفی نیویورک بود. عمده شهرت وی به دلیل تالیف کتاب (March's Advanced Organic Chemistry) است که تاکنون ۶ ویرایش از آن به چاپ رسیده است.
پیلیومتاچو
شهر پیلیومتاچو در ناحیه نیکوزیا در کشور قبرس واقع شده‌است. جمعیت این شهر ۴٫۲۸۹ نفر است.
استویان دانف
استویان دانف (Стоян Петров Данев؛ ۲۸ ژانویه ۱۸۵۸ – 1858:6:14, July 30, 1949) یک سیاست‌مدار اهل بلغارستان بود.
هایلند لیکس، نیوجرسی
هایلند لیکس (به انگلیسی: Highland Lakes) یک منطقهٔ مسکونی در ایالات متحده آمریکا است که در ورنون، نیوجرسی واقع شده‌است. هایلند لیکس ۱۵٫۷۹۷ کیلومتر مربع مساحت و ۴٬۹۳۳ نفر جمعیت دارد و ۳۸۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
اسعدآباد
افغانی‌هایی که ادعا می‌کنند که جمال‌الدین اسدآبادی افغانی است، او را زادهٔ این روستا می‌دانند.
مردم این شهر کوچک تعصب شدیدی روی طالبان دارند و هر ساله در روز تولد ملاّ عمر سالگرد ملاّ عمر را جشن می‌گیرند.
مردم این شهر بشتر سنی مذهب و از قومیت‌های اکثریت پشتون و نورستانی هستند، ولایت کُنر و نورستان دارای طبیعتی عجیب و زیبا با کوهستان‌های سر سبز و جنگلی هست که اگر مشکلات امنیتی در افغانستان خاتمه یابد هر ساله هزاران گردشگر از کشورهای همسایه و جهان برای گردش و تفریح به این ولایات خواهند آمد.
بازمانده‌های یک نیایشگاه هندو در اسعدآباد در دره کنر پیدا شده‌است که پیشینه آن به سده هشتم می‌رسد.
تسلیم
تسلیم ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کمررود
کمررود، روستایی است از توابع بخش بلده شهرستان نور در استان مازندران ایران. این روستا در جنوب باختری بلده و از بزرگ‌ترین روستاهای پیرامونی آن است.
جمعیت
این روستا در دهستان شیخ فضل‌الله نوری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۳ نفر (۲۰خانوار) بوده‌است.
تشتیک
تشتیک ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
انصار (مانه و سملقان)
انصار روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان مانه و سملقان استان خراسان شمالی ایران است.
فرودگاه بین‌المللی میسولا
فرودگاه بین‌المللی میسولا (به زبان بومی: Johnson-Bell Field) یک فرودگاه همگانی مسافربری با کد یاتا MSO است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۸۹۶ متر است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۹۷۷ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
انصار (مانه و سملقان)
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۴۸۰ نفر (در ۱۴۲ خانوار) بوده است.
آسک (املش)
اسک ، روستایی از توابع بخش رانکوه شهرستان املش در استان گیلان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان سمام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۵ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
تشکیلات (ابهام‌زدایی)
تشکیل، شکل‌گیری یا دیسِش ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
گنگرستان
گنگرستان روستایی است در شهرستان کوهرنگ، بخش بازفت، استان چهارمحال و بختیاری.
زمین‌لرزه ۱۹۱۲ میانمار
زمین‌لرزه میانمار  در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۲:۲۴:۰۶ به زمان یوتی‌سی در میانمار   رخ داد. بزرگی آن ۷٫۷  در مقیاس   Mw  اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز پنج‌شنبه، ساعت ۸٫۵ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۶٫۵ بوده‌است.
سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات 21°N, 97°W و بزرگی آنرا برابر با ۸ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۲۵ کیلومتر می‌باشد.
نرگس سیاه
نرگس سیاه یا نارکیسوس سیاه فیلم تکنیکالر ۱۰۰ دقیقه‌ای از تیم نویسنده-تهیه‌کننده-کارگردانِ پاول و پرسبرگر با بازی دبورا کار محصول کشور بریتانیا است.
داستان
چند راهبه سعى دارند سرپرستى مدرسه و بیمارستانى را در هیمالایا به عهده بگیرند. « خواهر كلوداگ » ( كار ) و « خواهر روت » ( بایرون ) سركرده‏ى آنان هستند و « آقاى دین » (فارا ) ، مأمور بدخواه انگلیسى ، مخالف و مایه‏ى ترس و نگرانى آنان است
پتریتولی
پتریتولی (به ایتالیایی: Petritoli) یک کومونه در ایتالیا است که در استان فرمو واقع شده‌است.
خصوصیات
پتریتولی ۲۳٫۸ کیلومترمربع مساحت و ۲٬۴۹۴ نفر جمعیت دارد و ۳۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
الگا، بخش چوای
الگا، بخش چوای (به لاتین: Alga, Chuy District) یک منطقهٔ مسکونی در قرقیزستان است که در استان چوئی واقع شده‌است.
خصوصیات
الگا ۱ کیلومترمربع مساحت دارد ۹۶۵ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
بلائنرهیدول
بلائنرهیدول (به انگلیسی: Blaenrheidol) یک منطقهٔ مسکونی در بریتانیا است که در کردیگیون واقع شده‌است. بلائنرهیدول ۴۹۵ نفر جمعیت دارد.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
ابوالقاسم اعتصام‌زاده (زاده ۱۲۶۹ هجری خورشیدی در تبریز- درگذشته نامعلوم) متخلص به نیازی روزنامه‌نگار، مترجم، نویسنده، شاعر و نماینده مجلس شورای ملی بود. او مترجم رباعیات خیام به فرانسه است که برنده جایزهٔ آکادمی دولتی فرانسه شد.
می-بریت موزر
می-بریت موزر (May-Britt Moser؛ زادهٔ January 4, 1963) یک عصب‌پژوه اهل نروژ است. اگرچه خانواده اش تحصیلات دانشگاهی نداشتند، مادر او همیشه آرزو داشت که دخترش پزشک شود. او به دانشگاه اسلو رفت و در رشته روانشناسی مشغول به تحصیل شد. در آنجا با ادوارد موزر که او را از زمان تحصیل در مدرسه می‌شناخت ازدواج کرد و با او در مطالعات دانشگاهیش نیز شریک شد. می-بریت علاقه زیادی به مطالعه بر روی رفتار موش‌ها در آزمایشگاه داشت و به دنبال راهی بود که بر روی مغز موشها نیز تحقیق کند. او در سال ۱۹۹۵ در رشته نوروفیزیولوژی دکترای خود را گرفت.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
زندگی‌نامه
ابوالقاسم اعتصام‌زاده براساس شرح حال خودنوشت او، ره‌آورد حسن در سال ۱۲۶۹ یا ۱۲۷۰ خورشیدی در تبریز متولد شد و تحصیلات متوسطه را در مدرسه لقمانیه این شهر به پایان رساند.
می-بریت موزر
او و همسرش به دنبال یافتن جواب این سؤال بودند که چگونه انسان مسیریابی می‌کند؟ مطالعات آنها بر روی موشهایی بود که از هزار تو عبور می‌کردند و مغزشان در ان حالت بررسی می‌شد.
در سال ۲۰۰۵ این دو دانشمند موفق به کشف سلول‌های خاصی شدند. این سلول‌های موقعیت‌یاب به موشها کمک می‌کردند که نقشه ای را در ذهن خود ایجاد کنند تا بتوانند به محلی که غذا قرار دارد برسند.
مهدی مصیبی
مهدی مصیبی (زاده ۱۳۱۱ - مشهد) تهیه‌کننده سینما اهل ایران بوده‌است.
وی برادر حسن مصیبی (تدوین‌گر) است.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
زندگی‌نامه
اعتصام‌زاده در حدود سال ۱۳۰۰ به عنوان منشی در بخش تجاری سفارت ایران در سوییس مشغول به کار شد. پس از بازگشت به ایران در مدارس دارالفنون و علمیه و پهلوی به تدریس ادبیات فرانسوی پرداخت. در سال ۱۳۰۳ خورشیدی پس از درگذشت میرزا حسین‌خان صبا (کمال‌السلطان)، امتیاز روزنامهٔ ستاره ایران به وی انتقال یافت. از سال ۱۳۰۷ نام این روزنامه به ستاره جهان تغییر کرد و به زبان‌های فارسی و فرانسه منتشر شد. از چهار صفحه، سه صفحه آن فارسی و یک صفحه آن به زبان فرانسه بود. این روزنامه به‌طور مستمر به مدت قریب ده سال در تهران انتشار یافت.
می-بریت موزر
در مغز ما هم چنین سلولهایی وجود دارد و هر بار که به جای جدیدی می‌رویم این سلولهای نقشه ای مانند جی پی اس را در مغز ما ایجاد می‌کنند.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
زندگی‌نامه
ابوالقاسم اعتصام‌زاده در سال ۱۳۱۴ به نمایندگی از بجنورد به مجلس شورای ملی رفت (دوره دهم). در دوره بعد نیز به نمایندگی بجنورد انتخاب شد.
خدمت نظام وظیفه زنان
در دوره یازدهم، در ۲۸ فروردین ۱۳۱۷ لایحه‌ای جهت تصویب قانون تازه‌ای برای خدمت نظام وظیفه در مجلس به شور گذاشته شد که معافیت‌ها را محدودتر می‌کرد، مثلاً کسانی که یک چشم داشتند، دیگر از خدمت نظام معاف نمی‌شدند. نخستین نماینده‌ای که دربارهٔ این لایحه نطق کرد اعتصام‌زاده بود که پیشنهاد داد در مواقع بسیج عمومی و جنگ، زنان هم به خدمت نظام فراخوانده شوند و در دفاع از پیشنهاد خود گفت:
کمیر مالمیر
کمیر مالمیر روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کوهدشت در استان لرستان ایران است.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
خدمت نظام وظیفه زنان
«امروز در تحت توجهات شاهانه طبقه بانوان از تمام مزایای حقوق اجتماعی در کشور بهره‌مند هستند و دوش به دوش مردان حرکت می‌کنند، آیا تصور نمی‌توان کرد که اگر خدای نخواسته به وجود فرزندان دیگر ایران هم یک‌وقت احتیاج باشد، از وجود بانوان هم استفاده کرد؟ طبقه بانوان هم با نهایت افتخار برای خدمتگزاری حاضر باشند. البته مقصود بنده این نیست که زن‌ها هم مثل مردها مشق نظامی و تیراندازی بکنند. اگر در بعضی ممالک و کشورها هم بعضی هنگ‌های زنانه تشکیل شده‌است، این یک قضیه استثنائی است که البته هیچ وقت در هیچ جای دنیا عملی نخواهد شد ولی زنان هم به سهم خودشان می‌توانند در بعض از قسمت‌های دیگر کمک کنند؛ مثلاً در فصل دهم این قانون نوشته‌است که دواسازان و دندانسازان و پزشکان. در این قسمت‌ها ممکن است شرکت بکنند و خیلی از بانوان هستند که در این قسمت اطلاعات و تحصیلاتی دارند، پزشک هستند، دواسازی می‌کنند، دندانساز هستند. اینها چرا نباید شرکت کنند؟ البته برای بانوان ممکن است یک خدمات دور از خطر و زحمتی را در نظر گرفت. وقتی که می‌گویند کر و چلاق و یک چشم معاف نیستند، در سابق مثلی بود چه مردی بود کز زنی کم بود. بنده اینجا می‌خواهم عرض کنم که چه زنی بود کز شلی کم بود. این است که پیشنهاد می‌کنم که در مواقع بسیج عمومی و جنگ که البته امیدواریم با حسن سیاست دولت هم هرگز پیش نخواهد آمد، در آتیه از بانوان هم در بعضی از قسمت‌ها استفاده بشود برای طرفداری و حفظ میهن».
می-بریت موزر
می-بریت به همراه شوهرش ادوارد موزر و جان اوکیف به خاطر «کشف سلول‌های سامانه موقعیت‌یابی در مغز انسان» به‌طور مشترک برنده جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی سال ۲۰۱۴ شدند.
می-بریت همچنان به مطالعه مغز انسان و کشف رموز آن ادامه می‌دهد.
کمیر مالمیر
جمعیت
این روستا در دهستان گل گل قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۵۹۳ نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
ابوالقاسم اعتصام‌زاده
خدمت نظام وظیفه زنان
«یا گوش بنده درست نشنید یا تصور می‌کنم همه آقایان هم تصدیق بفرمایند که از بیانات آقای اعتصام‌زاده ماها که چیزی نفهمیدیم. بالاخره آقا می‌خواهم عرض کنم آن کسی که این مملکت را با دست توانای خودش از منجلاب بدبختی بیرون کشیده‌است، هیچ احتیاج به کمک ندارد و تمام اصلاحات را هم با دست توانا و فقط به اتکاء قوای شخص خودش کرده‌است (نمایندگان: صحیح است) و جزئیات امور را هم فوق آنچه تصور بفرمایید در نظر دارد (نمایندگان: صحیح است). بنابراین در مورد این قانون بالخصوص راجع به نظام وظیفه و عالم بانوان هیچ پیشنهادی تصور می‌کنم موقع قبول ذات شاهانه نباشد و در هر موقع از مواقع که این پیشنهاد شما لازم باشد، خودشان خواهند فرمود و تصور می‌کنم یک وکیلی باید این اندازه هوش و فکرش اجازه بدهد که در موارد اصول، حفظ نظامنامه داخلی را که وظیفه اوست بکند و در نظامنامه یک مداقه و مطالعه داشته باشد که نظامنامه داخلی به او چه جور اجازه نطق می‌دهد و بنده تقاضا می‌کنم برای آتیه آقا در حافظه خودشان یک تجدیدنظری بفرمایند».
زندان
در اواخر سال ۱۳۱۶ که به‌دنبال انتقاد روزنامه‌های فرانسوی از ایران، روابط ایران و فرانسه قطع شد، اعتصام‌زاده در بخش فرانسه روزنامه ستاره جهان از قطع روابط ایران و فرانسه اظهار تأسف کرد. این ابراز تأسف به توقیف روزنامهٔ به حکم شهربانی و پس از چند ماه به دستگیری اعتصام‌زاده انجامید اما دلیلی که برای بازداشت و پیگرد قضائی او عنوان شد چیز دیگری بود.
در شانزدهم امرداد ۱۳۱۷ احمد متین دفتری وزیر عدلیه لایحه سلب مصونیت ابوالقاسم اعتصام‌زاده را به تصویب مجلس رساند و در توجیه پیگرد قضائی اعتصام‌زاده گفت که او مرتکب صدور چندین فقره چک بلامحل شده‌است. اعتصام‌زاده تا مهر ۱۳۲۰ در زندان بود و پس از آزادی دیگر به عرصه سیاسی و مطبوعاتی بازنگشت و به کارهای تحقیقی و پژوهشی پرداخت.
فعالیت ادبی
اعتصام‌زاده در دوران تحصیل کار تألیف و ترجمه را شروع کرد. وی عضو انجمن ادبی ایران و نمایندهٔ رسمی مؤسسه بین‌المللی «تحصیلات عالی و صنایع مستظرفه» بود. در سال ۱۹۲۹ میلادی برابر با ۱۳۰۸ خورشیدی در مسابقه ادبی فرانسه قطعه شعری به نام زندگی سرود که جایزهٔ ژوفلور را برای او به ارمغان آورد و در سال ۱۹۳۲میلادی برابر با ۱۳۱۱ برای ترجمهٔ رباعیات عمرخیام به زبان فرانسه به دریافت جایزه از آکادمی دولتی فرانسه نائل شد.
کتاب ره‌آورد حسن
در کتاب ره‌آورد حسن، ۶۵ شرح حال از شماری از چهره‌های فرهنگی - سیاسی سال‌های ۱۳۱۰ تا ۱۳۴۰ به خط خود این افراد نوشته شده و اطلاعات کتاب درباره این افراد، نه از قول دیگران، بلکه از قول و قلم خود آنهاست. شرح حال خود ابوالقاسم اعتصام‌زاده اما از زبان سوم شخص بیان شده‌است.
کتاب ره‌آورد حسن را کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی در بهار ۱۳۸۸ به گردآوری مرحوم حسن ره‌آورد منتشر کرد.
مسلم نیادوست
مسلم نیادوست (زاده شیراز) یک دونده اهل ایران است.
تشوویک
تشوویک ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
غنیمت اژدری
غنیمت اژدری (۳۰ تیر ۱۳۶۲ – ۱۸ دی ۱۳۹۸) اصالتاً از ایل قشقایی و از جانباختگان ساقط شدن پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است.
زندگی‌نامه
غنیمت اژدری برای حقوق ایلات و عشایر در مناطق مختلف ایران تلاش می‌کرد. وی در پرونده آشوراده در کنفرانس‌های بین‌المللی نماینده‌ای از سازمان‌های مردم نهاد ایران بود. این فعال محیط زیست برای جلب توجه به وضعیت عشایر در مجامع و مراسم با لباس و ظاهر مختص ایل قشقایی شرکت می‌کرد. غنیمت با مؤسسه سنستا و محمد تقی فرور همکاری داشت و از شاگردان وی بود.
غنیمت اژدری در کنسرسیوم جهانی قرقهای بومی به عنوان هماهنگ‌کننده مناطق غرب و آسیای میانه همکاری داشت. او به عنوان رهبر جوان برای متخصصان جوان در منطقه غرب آسیا، خاورمیانه و آفریقای شمالی با حوزه خاص در مرتع و کمیته مردمی بومی و جوامع محلی با اتحادیه بین‌المللی حفاظت از طبیعت همکاری می‌کرد.
مرگ
غنیمت اژدری که برای دیدار با خانواده خود در شیراز به ایران بازگشته بود در برگشت روز چهارشنبه ۱۸ دی ۹۸ در حادثه ساقط شدن پرواز شماره ۷۵۲ هواپیمایی بین‌المللی اوکراین توسط سپاه پاسداران انقلاب اسلامی جان خود را از دست داد.
تصادف (ابهام‌زدایی)
تصادف ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
کلیک (نور)
کلیک، روستایی است از توابع بخش بلده شهرستان نور در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان شیخ فضل‌الله نوری قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۷۹ نفر (۲۷خانوار) بوده‌است.
پارانوئید پارک
پارانوئید پارک فیلمی درام محصول مشترک فرانسه و آمریکا در سال ۲۰۰۷ است. این فیلم به کارگردانی گاس ون سنت و با اقتباس از رمانی از بلیک نلسون ساخته شده و تصویرگر نوجوانی است که با مرور خاطره حادثه‌ای که ظاهراً او هم نقشی در آن داشته‌است، آشفته‌وار سعی بر نگارش ماجرا دارد. پارانوئید پارک، جایزهٔ ویژهٔ شصت سالگی جشنواره فیلم کن را در سال ۲۰۰۷ به‌دست آورد.
داستان
داستان در پورت‌لند (ایالت اورگن) روی می‌دهد. الکس (گیب نوینز) نوجوانی که دغدغه نوشتن دارد تلاش می‌کند تا آنچه را که از حادثه پارانویید پارک در ذهن آشفته‌اش دارد، بنویسد. روایت او از حادثه به کندی پیش می‌رود و همواره در لابلای شرح پیشامد، تصاویر درهمی از اسکیت بورد سواری نوجوانان دیگر در پارک دیده می‌شود. صداهای نامفهوم و درهم و برهمی که با تصاویر همراه است، نشانگر فضای ذهنی الکس است. پس از آنکه نوشتن آلکس به پایان می‌رسد و او دست‌نوشته‌هایش را آتش می‌زند، باز هم تصاویری از اسکیت بوردسواری در پارانویید پارک به نمایش درمی‌آید که البته این بار خود الکس در تصاویر دیده می‌شود.
فرایند تولید
فیلم پارانویید پارک در پورت‌لند ایالت اورگن یعنی همان‌جایی که داستان رمان درآنجا روی داده، فیلم‌برداری شده‌است. به گفته بلیک نلسون نویسنده رمان، همه صحنه‌ها و دیالوگ‌های فیلم در رمان هم وجود دارند اما از لحاظ ساختاری تفاوت‌هایی دارد. نلسون در فرایند نگارش فیلم‌نامه هیچ دخالتی نداشته‌است. فیلم روایتی غیرخطی و درهم و برهم دارد و با بودجه‌ای نسبتاً کم و با بازیگران غیرحرفه‌ای ساخته شده‌است.
دیدگاه منتقدان
منتقدان مجله کایه دو سینما پارانویید پارک را یکی از ۱۰ فیلم برتر سال ۲۰۰۷ معرفی کرده‌اند. تاد مک کارتی، منتقد ورایتی این فیلم را از نظر فنی ماهرانه و از دیدگاه مخاطب عام ضعیف دانسته است.
موراتوا
موراتوا (به لاتین: Moratuwa) یک منطقهٔ مسکونی در سری‌لانکا است که در کلمبو واقع شده‌است.
خصوصیات
موراتوا ۲۰۷٬۷۵۵ نفر جمعیت دارد و ۲۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
صحنه آهنگری
صحنه آهنگری فیلمی ۳۴ ثانیه‌ای به کارگردانی ویلیام کندی دیکسن با بازی چارلز کیسر محصول کشور ایالات متحده آمریکا است. «بازیگران» در این فیلم نامشان بلک اسمیت نیست و سندانی که نشان داده می‌شود هم سندانی نه در کارگاه بلک اسمیت، که در استودیوی ادیسون است. در این مستند بسیار اولیه هم پرسش اصالت وجود دارد، اما حقه کوچک فیلمسازان چیز خیلی مهمی نیست.
یخدان مؤیدی
یخدان مؤیدی بزرگترین یخچال خشتی ایران و جهان است. این بنا در اواخر دوره صفویه بنا شده و نام «مؤیدی» از آن نظر است که قنات مشهور به قنات مؤیدی آب آن را تأمین می‌نموده‌است. این یخدان در خیابان ابوحامد واقع شده و در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۴۳۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده‌است.
کاربری یخدان در گذشته نگهداری یخ و برخی از مواد غذایی برای ایام تابستان مردم شهر بوده‌است.
معماری
نوک این بنا مخروطی شکل به گونه‌ای ساخته شده‌است که حداقل میزان تابش آفتاب را جذب کند و در اطراف این مخروط دیوارهای بلندی احداث شده‌است که با وزش باد و استفاده از سایه ایجادشده، دمای هوا را به صورت محسوس کاهش می‌داد.
عناصر تشکیل‌دهنده یخدان عبارتند از مخزن، حصار، استخر و چاله یخ. پلان مخزن دایره‌شکل است که گنبدی روی آن احداث کرده‌اند. حصار آن نسبتاً بلند و ۲۰ متر ارتفاع دارد. مصالح بنا خشت خام و ملات گل است.
پله‌های یخدان نیز برای دسترسی و نگهداری مطلوب و تعمیر خشت‌ها بنا نهاده شده بود و در حقیقت هر سال یک لایه جدید خشت و گل روی گنبد می‌کشیدند. اتاقک‌های اطراف این بنا به گونه احداث شده‌است که در تابستان خنک و در زمستان گرم هستند.
نحوه ساخت یخ
در پشت دیوارهای بلند و قطور آن سطوحی صاف تعبیه می‌کردند که در شب‌های زمستان به‌طور یکنواخت روی آن آب قرار می‌گرفت و در سرمای شدید زمستان یخ می‌بست وظیفه دیوار بلند این بود که در طول روز از تابش آفتاب بر روی آب‌های منجمد شده قبلی جلوگیری کند در صورتی که در شرق و غرب کمی آفتاب بر روی سطوح یخ‌گیری می‌تابید آن وقت در این نقاط هم دیوارهای جانبی بنا می‌کردند.
پس از آن تقریباً قطر یخ به ۳۰ تا ۴۰ سانتیمتر می‌رسید، یخ‌ها را قطعه قطعه کرده و به داخل یخدان که در مجاورت سطوح یخ‌گیری قرار داشت می‌بردند و انبار می‌کردند. در کف یخدان، یک یا چند چاه پیش‌بینی شده بود تا آب هائی که احتمالاً در فصل گرما از آب شدن یخ‌ها به وجود می‌آمد از کف یخدان دور گردد و روی هر طبقه از یخ‌ها مقداری کاه می‌ریختند تا از چسبیده شدن آن‌ها به یکدیگر جلوگیری شود.
امام (املش)
امام ، روستایی از توابع بخش رانکوه شهرستان املش در استان گیلان ایران است. روستای تاریخی و بسیار خوش آب و هوا. محصول عمده روستا فندق می‌باشد. دمای این روستا به ندرت در ایام کرم تابستان بالای ۳۰درجه سانتیگراد می‌رود. در این روستا چشمه‌های متعدد آب معدنی وجود دارد.
جمعیت
این روستا در دهستان سمام قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۲۲ نفر (۵۱خانوار) بوده‌است.
اردک بالی
اردک بالی یا اردک کاکل‌دار بالی  یا اردک دوندهٔ کاکل‌دار  یکی از قدیمی‌ترین نژادهای اردک اهلی است. قدمت اردک بالی با اردک دونده تلاقی دارد، چون به‌نظر می‌رسد بالی نسخهٔ تاج‌دار اردک دونده باشد. گله‌داری اردک از هزاران سال پیش بخش جدایی‌ناپذیر از زندگی سنتی روستایی در بالی و سایر جزایر اندونزی و مناطق جنوب شرقی آسیا بوده‌است. در گله‌های اردکی که در این مناطق نگه‌داری می‌شد، وجود تعدادی پرندهٔ تاج‌دار در میان آن‌ها، معمول بود. رد اردک بالی را حداقل حدود ۲ هزار سال پیش می‌توان در جزیرهٔ بالی اندونزی زد. این موضوع از حکاکی‌هایی که در معابد این منطقه وجود دارد، قابل اثبات است.
اردک بالی در سال ۱۹۲۵ وارد انگلستان می‌شود و در سال ۱۹۳۰ ثبت می‌شود. در آمریکای شمالی و اروپا، پرندگان تاج‌دار به‌عنوان بالی، تاج‌دار بالی یا دوندهٔ تاج‌دار شناخته می‌شوند. بالی توسط انجمن طیور آمریکا (APA) به‌عنوان نژاد رسمی اردک شناخته نشده‌است و تنها اطلاعات اندکی از این پرنده در انجمن وجود دارد. عموماً این اردک خارج از بالی اندونزی، کم‌یاب است.
ویژگی‌ها
تفاوت اصلی بین اردک بالی و اردک دونده این است که بالی دارای بدنی فربه‌تر است، عرض شانه‌های پهن‌تری دارد، سر و منقار درشت‌تر و تاجی روی سر دارد. در حالت ایستاده، بدن معمولاً با زاویه‌ای ۶۰ تا ۷۵ درجه نسبت به افق قرار می‌گیرد. سایر ویژگی‌ها اردک بالی مشابه نژاد دونده است. این اردک حالت «میلهٔ بازی بولینگ» اردک دونده و همانند اردک‌های تاج‌دار، تاجی به‌اندازهٔ یک توپ گلف در پشت سر خود دارد.
به‌دلیل ترکیب ژنتیکی، وقتی دو اردک بالی با یکدیگر جفت‌گیری کنند، از هر ۳ فرزند آن‌ها، یکی با سر ساده و دو تای دیگر با سر تاج‌دار خواهند بود. ویژگی دیگر اردک‌های بالی این است که فرزندانی با والدین مشترک، تاج‌های متفاوتی از منظر اندازه و شکل دارند. اردک‌های تاجی مستعد تولید فرزندانی با گردن قوس‌دار، پشتی کج‌ومعوج و مشکلات عصبی هستند.
یک اردک نر بالی سفید از منظر ویژگی‌های نژادی دارای سری گردتر، گردنی کلفت‌تر و بدنی فربه‌تر از نزدیک‌ترین خویشاوندش، یعنی اردک دونده است.
تنوع
بالی‌های همانند اردک‌های دونده در انواع مختلفی پرورش داده شده‌اند. عموماً رنگ‌های رایج این اردک طیف‌های متنوع قهوه‌ای، سفید و الگوی رنگی مرغابی وحشی است.
تصاویر (ابهام‌زدایی)
تصاویر ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
عمرو دیاب
عمرو دیاب (زاده ۱۹۶۱) یک خواننده مصری است.
زندگی‌نامه
او در روز ۱۱ اکتبر سال ۱۹۶۱ در بندر پورت سعید در کشور مصر و در یک خانوادهٔ هنرمند و هنردوست چشم به جهان گشود. پدرش مسئول ساختارهای کانال سوئز بود و بر روی کشتی و زیر دریایی کار می‌کرد. او به استعداد و صدای خوب پسرش پی برده بود و همیشه او را به خواندن تشویق می‌کرد. یک روز پدرش، عمرو را که تنها شش سالش بود به یک ایستگاه رادیویی موسیقی برد تا در آنجا بخواند. عمرو در آنجا اولین تجربه خوانندگی خود را کسب کرد و به دلیل صدا و استعداد خوبش از طرف مسئولان رادیو تحسین شد و از فرماندار شهر یک گیتار جایزه گرفت. عمرو دیاب تحصیلات موسیقی خود را دانشگاه قاهره شروع کرد.
وی اولین آلبوم خود را در سال ۱۹۸۳ به نام یا طریق را به بازار عرضه کرد و پس از آن سه آلبوم دیگر نیز بین سال‌های ۱۹۸۴ و۱۹۸۷ عرضه نمود. در سال ۱۹۸۸ آلبوم میال را عرضه کرد که موفقیت بزرگی در سراسر خاورمیانه کسب نمود و یکی از بهترین کارهای دیاب محسوب می‌شود. از آن به بعد او آلبوم‌های دیگری را عرضه کرد که فروش فوق‌العاده‌ای در جهان داشت و او به عنوان ستاره دنیای شرق معرفی شد. شنوندگان غیر عرب زبان نیز از شنیدن ترانه‌های عمرو لذت می‌برند.
عمر در سال ۱۹۹۰ در پنجمین دوره مسابقات African Sports به عنوان نماینده کشورش انتخاب شد و در آنجا به زبانهای عربی، انگلیسی و فرانسوی آواز خواند. این کنسرت با ماهواره به تمام نقاط دنیای عرب فرستاده شد و از شبکه سی‌ان‌ان پخش شد. او از آن به بعد مهمانی‌ها و جشنهای بسیاری گرفت و به کشورهای مختلف جهان از جمله آمریکا، استرالیا و کشورهای مختلف اروپایی سفر کرد و در آنجا کنسرت‌های موفقی را اجرا کرد. همچنین اجرای بین‌المللی وی در سال ۲۰۱۰ در شهر لاس وگاس با ۱۰۰۰۰ نفر شنونده برگزار شد.
او صدایی جذاب و وسیع دارد. او با آمیختن موسیقی عربی و پاپ غربی گونه‌ای موسیقی را رواج داده که به موسیقی مدیترانه معروف شده‌است.
آلبوم‌ها
تمللی معاک
آلبوم تملی معاک (همیشه با تو) در ۱۷ ژوئیه ۲۰۰۰ منتشر شد و بیشترین توجه و فروش را در بین آثار او بدست آورد. ویدیوی آهنگ اصلی آلبوم تملی معاک که در جمهوری چک فیلمبرداری شد را می‌توان بهترین ویدیوی او دانست.
نازی (کوهرنگ)
نازی روستایی است در شهرستان کوهرنگ، بخش بازفت، استان چهارمحال و بختیاری.
عمرو دیاب
زندگی خانوادگی
{{جعبه زندگینامه
منابع
ویکی‌پدیای عربی }}
عمرو سه بار ازدواج کرد: ازدواج اولش با هنرپیشه و خواننده معروف مصری شیرین رضا، پس از به دنیا آمدن اولین فرزندش نور، به جدایی انجامید. او از ازدواج دومش با زینت عاشور دختر میلیونر سعودی که همکار هنری وی نیز بوده، دارای سه فرزند دختر و یک پسر می‌باشد که ازدواج با او هم بعد سالها به جدایی انجامید و عمر مجددا با دینا الشربینی به طور غیر رسمی ازدواج کرد که بعد از مدتی از او هم جدا شد. عمرو ترانه «قمرین» (دو ماه، ۱۹۹۹) را به افتخار تولد دختر و پسر دوقلویش (عبداله و کنزی) اجرا کرده‌است.
عمرو در بین هموطنانش به عنوان مردی صاحب اخلاق، مؤدب و بسیار خانواده دوست معروف است که بخشی از محبوبیت عظیم خود را مرهون همین ویژگی شخصیتی اش می‌باشد. او در جشن بزرگ روز والنتاین ۲۰۰۶ در مصر پس از فراخواندن زینت (که او را «زوزو» می‌خواند) به جایگاه و بوسیدن دستش، ترانه «الله لا یحرمنی منک» را به او تقدیم کرد.
آلبومها
2021-یا انا یا لا
2020-سهران ۲۰۱۷- معدی الناس ۲۰۱۶ - اَحلی و اَحلی
زمین‌لرزه ۱۹۱۲ ترکیه
زمین‌لرزه ترکیه  در تاریخ میلادی، برابر با ، ساعت ۱:۲۹:۰۰ به زمان یوتی‌سی در ترکیه رخ داد. بزرگی آن ۷٫۶ در مقیاس Mw اعلام شده‌است. زمین‌لرزه به وقت محلی در روز جمعه، ساعت ۳ روی داده و منطقه زمانی آن یوتی‌سی +۲ بوده‌است (با لحاظ تغییر ساعت تابستانی).
سازمان زمین‌شناسی آمریکا نیز جای این زمین‌لرزه را در مختصات 40.5°N, 27.2°W و بزرگی آنرا برابر با ۷٫۸ در مقیاس ریشتر اعلام کرده‌است. ژرفای گزارش شده از سوی این سازمان ۶۰ کیلومتر می‌باشد.
شمار کشتگان زلزله حدود ۲۸۳۶ نفر بوده‌است. تعداد زخمیان ۷۳۵۳ نفر برآورده شده‌است.
تصویر (ابهام‌زدایی)
تصویر انعکاس واقعیت یا حقیقتی را گویند؛ همچنین ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
بیارکرد
بیارکرد روستایی در دهستان حومه بخش مرکزی شهرستان مانه و سملقان استان خراسان شمالی ایران قرار دارد.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱٬۵۳۴ نفر (در ۴۶۹ خانوار) بوده است.
پایگاه هوایی آبی میشن
پایگاه هوایی آبی میشن یک فرودگاه خصوصی است. این فرودگاه در کشور کانادا قرار دارد و در ارتفاع ۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
اورتتسانو
اورتتسانو (به ایتالیایی: Ortezzano) یک کومونه در ایتالیا است که در استان فرمو واقع شده‌است.
خصوصیات
اورتتسانو ۷٫۰ کیلومترمربع مساحت و ۸۳۴ نفر جمعیت دارد.
الگا، جلال-آباد
خصوصیات
الگا ۱٬۰۳۹ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
زنون هگزافلوئورو پلاتینات
زنون هگزافلوئورو پلاتینات محصول واکنش پلاتین هگزا فلوراید و زنون است که می‌توان در این آزمایش ثابت کرد که گازهای نجیب هرچند کم ولی واکنش پذیری شیمیایی دارند. این آزمایش توسط نیل بارتلت در دانشگاه بریتیش کلمبیا انجام شد، که این ترکیب «−[Xe+[PtF۶» تشکیل شد. اگر چه آزمایش‌های بعدی نشان می‌دهد که محصول بارتلت احتمالاً به نمک این ترکیب تبدیل شده بود ولی در آزمایش‌های تکمیلی این ترکیب هیچ گونه نمک شناخته و مشخصی نداشته‌است.
محمدصادق قاضی‌زاده
محمدصادق قاضی‌زاده (زاده ۱۳۳۹، تهران) عضو هیئت علمی دانشکده مهندسی برق دانشگاه شهید بهشتی و در حال حاضر عضو هیئت مدیره توانیر است. وی پیش از این در سمت‌های ریاست پژوهشگاه نیرو، معاونت برنامه‌ریزی وزارت نیرو، معاونت برنامه‌ریزی شرکت مادر تخصصی توانیر، رئیس سابق پردیس فنی و مهندسی دانشگاه شهید بهشتی، مدیر کل دفتر خصوصی‌سازی صنعت برق ایران و رئیس هیئت تنظیم بازار برق ایران مشغول به کار بوده‌است. او در سال‌های ۱۳۷۶–۱۳۷۸ ریاست پردیس فنی و مهندسی شهید عباسپو ر را نیز برعهده داشته‌است. همچنین، وی دارای مقالاتی در IEEE می‌باشد.
زنون هگزافلوئورو پلاتینات
ساختار
مواد شرح داده شده، به عنوان «زنون هگزافلوئورو پلاتینات» ممکن است در اصل −[Xe+[PtF۶ نباشد. مشکل اصلی با این فرمول «+Xe» است، که یک رادیکال آزاد است و به اتم +XeF. بنابراین بارتلت کشف کرد که Xe دچار واکنش‌های شیمیایی دیگری شده‌است. آزمایش‌هایی نشان می‌دهد که محصول بارتلت احتمالاً شامل: −[XeF]+[PtF۵] یا [XeF]+[Pt۲F۱۱] بوده‌است.
تاریخچه
در سال ۱۹۶۲ نیل بارتلت مخلوطی از پلاتین هگزا فلوراید و گاز و اکسیژن تشکیل که ترکیبی جامد است کشف کرد. این ترکیب قرمز و جامد، به دی اکسیژنیل هگزافلوئورو پلاتینات یا −[O۲+[PtF۶ تبدیل شد. بارتلت متوجه شد که انرژی یونیزاسیون برای اکسیژن (۱۱۷۵ kJ mol-۱) بسیار نزدیک به انرژی یونیزاسیون برای زنون (۱۱۷۰ kJ mol-۱) است؛ او از همکاران خود خواست که به او مقداری زنون بدهند «به طوری که او بتواند واکنشی را امتحان کند»، او پیش بینی کرد که زنون با PtF۶ واکنش می‌دهد. اگر چه این محصول احتمالاً مخلوطی از چندین ترکیب دیگر بود بارتلت اثبات کرد که این ماده جزو ترکیبات یک گاز نجیب است. کشف او نشان می‌دهد که در این روش جدید ترکیب شیمیایی اغلب منجر به ناخالص محصولاتی چون گازهای نجیب می‌شود. پس از این کشف بارتلت ترکیبات زنون بیشتری گزارش شده‌است از جمله XeF۲ با XeF۴ و XeF۶.