cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
شناخت محاسباتی
ذهن و مغز
یک دیدگاه در مورد ذهن و مغز دوگانه‌نگری ای است که رنه دکارت به آن معتقد بود. یا مثلاً در تعالیم دینی اعتقاد بر این است که روح دربردارنده ذهن است و مغز یا دل نوعی مجرای ارتباط روح با بدن است.
البته برای بسیاری از دانشمندان حوزه علوم اعصاب هنوز این سؤال مطرح است که آیا تفاوتی میان ذهنیت و مجموعه فعالیت‌های تعداد زیادی سلول عصبی در مغز وجود دارد یا خیر.
بعضی نیز تعریف ذهن و مغز را اینگونه ارائه می‌دهند که مغز در واقع سخت‌افزاری است برای پیاده‌سازی آنچه نرم‌افزار ذهن می‌خواهد به کار برد.
چیزی که در مورد این رابطه روشن است این است که مغز به صورت موضعی و تابعی کار می‌کند و تقریباً می‌توان گفت بخش‌های مختلف مغز رفتارهای متفاوتی را منجر می‌شوند.
هوش مصنوعی
مقالهٔ اصلی: هوش مصنوعی
سامانه دارای شناخت باید از درک شرایط پیچیده، شبیه‌سازی فرایندهای تفکری و شیوه‌های استدلالی انسانی و پاسخ موفق به آنها، یادگیری و توانایی کسب دانش و استدلال برای حل مسایل برخوردار باشد. شاید مهم‌ترین این ویژگی‌ها همان یادگیری باشد که در بخش بعدی به آن اشاره شده.
یادگیری ماشین
مقالهٔ اصلی: یادگیری ماشین
یادگیری یعنی تغییر نسبتاً پایدار در احساس، تفکر و رفتار فرد که بر اساس تجربه ایجاد شده باشد. در سیستم‌های عصبی که از نورون و سیناپسهای بینشان تشکیل شده است یادگیری تعریف دقیقتری دارد. هر عملی که موجب شود وزن این سیناپس‌ها تغییر کند یک فرایند یادگیری بوده. حالا نورون‌ها را رئوس گراف در نظر بگیرید و سیناپس‌ها را یال‌های بین آن‌ها و حالا یادگیری تغییر وزن این یال‌ها است. با این مدلسازی مسائل بسیار مهمی از علوم اعصاب به مسائلی از نظریه گراف مثل مسئله فروشنده دوره‌گرد مدل شده که البته اکثر این مسائل ان‌پی سخت اند.
شبکه عصبی مصنوعی
شبکه‌های عصبی مصنوعی یک پیاده‌سازی ساختگی از شبکه عصبی نورونی موجودات زنده است که برآمده از میلیاردها سال تکامل است به این امید که با تغییر در ویژگی‌های این شبکه مصنوعی بتوان به یک سامانه پیچیده مانند مغز نزدیک شد و به آگاهی رسید.
این موضوع در مطالعات مدل‌سازی شناختی انجام می‌پذیرد.
روبات
روبات یک نمونه پیاده‌سازی شده است که شناخت کامپیوتری در آن نمود پیدا می‌کند. خواه سامانه میکرو الکترومکانیکی یا یک نرم‌افزار هوشمند که با انسان ارتباط برقرار می‌کند یا برای جایگزینی او به هدف انجام وظایف گوناگون که گاهی انجام این وظایف برای انسان دشوار یا غیرممکن است.
نشانگان کاهش‌دمی مرکزی
تشخیص سریع نشانگان کاهش‌دمی مرکزی اهمیت دارد، زیرا به واسطهٔ آن می‌توان نوزاد را زنده نگاه داشت. هیچ عامل محیطی و ژنتیکی معینی برای این نشانگان شناخته نشده‌است. اما دلیل بنیادی آن نقص دستگاه خودکار کنترل تنفس است. به خاطر نقص احتمالی در رسپتور شیمیایی، این حالت مانند آن است که یک نقص ژنتیکی وجود دارد.
احتمالاً این بیماری به صورت منفرد ملاحظه می‌شود و بعید است در حاملگی بعدی تکرار شود، ولی بعضی مؤلفان بر این باورند که وراثت مغلوب اتوزومی دارد و نفوذش کامل نیست. می‌توان تا حدودی بین این اختلال و چند نوع از بیماری‌های روده‌ای به ویژه بیماری هیرشپرونگ همبستگی دانست. هیچ نوع راه تشخیص قبل از تولدی برای این بیماری شناخته نشده‌است.
ویژگی‌ها
در این سندرم تنفس در طول مدت خواب مداوم نیست و نوزادانی که دچار این سندرم هستند به خودی خود قادر به تنفس نیستند. این وضعیت به ویژه در طول مدت خواب آرام مشهود است. در دورهٔ حرکات تند چشم (REM) خواب، تنفس معمولاً حالت طبیعی دارد.
کبودی پوست به علت کمبود اکسیژن بافت‌ها، اغلب اولین علامت شاخص می‌باشد و مدت کمی بعد از تولد ظاهر می‌شود. همچنین والدین نیز از روی توقف تنفسی (آپنه)، توقف حرکات تنفسی در هنگام خواب نوزادان پی به وجود این سندرم ببرند.
گاهی تشنج در موقع خواب اولین نشانهٔ سندرم است. این حملات به خاطر فقدان اکسیژن در مغز ایجاد می‌شود تولید ادرار که در حالت طبیعی در شب به علت ترشح هورمون آنتی دیورتیک ویژه‌ای کم می‌شود، در این سندرم ممکن است برعکس باشد و باعث شب ادراری یا در بچه‌های بزرگتر باعث بیدار شدن مکرر آنها برای دفع ادرار شود.
همچنین کنترل دمای بدن ممکن است تحت تأثیر قرار گیرد، به طوری که میزان تحمل فرد نسبت به گرما و سرمای شدید کم شود. در این افراد اختلالات شنوایی نیز گزارش شده‌است.
درمان و مراقبت
در موقع خواب یا شاید در مواقع دیگر، طی روزهایی که تنفس با مشکل روبروست (بعضی مواقع، وقتی کودک در تمرکز عمیق کاری یا وقتی دچار عفونت‌های معمول است) حمایت تنفسی به صورت تهویهٔ فشار مثبت لازم است. حمایت تنفسی در بیشتر مواقع در موقع خواب شب لازم است. در حالتی که در تنفس به صورت خودبه خودی بهبودی حاصل نشود لازم است این حمایت تنفسی ادامه پیدا کند. این موضوع اهمیت دارد که عفونت‌های تنفسی در این کودکان به سرعت و به‌طور کامل درمان شوند. اختلالات دیگر در تنفس به خاطر عفونت ممکن است خیلی زود و به‌طور کامل با سازش تنفسی برطرف شود.
تشنج این افراد به محض اینکه مشکل تنفسی‌شان رفع شده، از بین خواهد رفت. اماگاهی اوقات داروهای ضدتشنج لازم است. وقتی شب ادراری وجود دارد باید با همدردی در مورد آن صحبت شود. روش‌های آموزشی نظافت و تمیزی باید آموزش داده شود زیرا ممکن است کنترل هورمونی شب ادراری با خطا روبرو شود. راه حل دیگر بیدار کردن کودک برای ادرار در فواصل زمانی معین است. کودکانی که دچار این سندرم هستند نباید در دماهای زیاد بالا یا پائین قرار گیرند. خنک کردن آنها در روزهای گرم و گرم کردن آن‌ها در روزهای خیلی سرد ضروری است. شنوایی آنها باید با دقت معاینه شود.
پیش‌آگهی
البته به شدت سندرم بستگی خواهد داشت در افرادی که به شدت درگیرند ممکن است مراقبت تنفسی ۲۴ ساعته ضروری باشد اما در اکثر کودکان تنها این مراقبت در زمان شب و در زمان خواب روز مورد نیاز است.
تئاتر پنتیجز (هالیوود)
تئاتر پنتیجز (Pantages Theatre) یک سالن نمایش در هالیوود، لس آنجلس است.
این تئاتر که در سال ۱۹۳۰ شده ۲٬۷۰۳ نفر ظرفیت دارد و ۱۱ دوره میزبان مراسم جایزه اسکار بوده است.
پروترومبین کامپلکس کانسنترت
پروترومبین کامپلکس کانسنترت (به انگلیسی: Prothrombin complex concentrate) (به اختصار پی.سی. سی) (نام‌های تجاری: Beriplex، Octaplex ،Kcentra،Cofact و غیره) ترکیبی از فاکتورهای انعقادی هفت، دو، نه و ده و همچنین پروتئین C و پروتئین S است که از پلاسمای خون تازه و منجمد انسان تهیه می‌شود. این دارو برای وارونه کردن اثرات داروهای ضد انعقاد خوراکی در زمانی که خونریزی (در مغز یا روده) رخ داده است و نیاز به اقدام فوری است، است. PCC داروی تأثیرگذاری است، اما گران است. در انگلستان تجویز آن مورد بحث خون شناسان است. این دارو به شکل پودر و حلالی برای تزریق موجود است.
موارد مصرف
PCC معکوس اثر وارفارین و کومارین سایر داروهای ضدانعقاد است و در مواردی که در اثر خونریزی قابل توجه بیماران با اختلال انعقادی مواجه هستند، استفاده می‌شود (INR> 8.0, زمان پروتومبین طولانی مدت). این دارو همچنین زمانی که برای یک بیمار باید عملیات درمان اضطراری انجام بدهند، کاربرد دارد. دیگر موارد مصرف کمبود یکی از فاکتورهای انعقادی به دلایل مادرزادی ویا کبدی و هموفیلی است.
منابع متعددی، از جمله کالج آمریکایی پزشکان قفسه سینه[۲]، PCC را برای معکوس کردن وارفارین در بیماران مبتلا به خونریزی جدی توصیه کرده‌اند.
موارد منع مصرف
این دارو در بیمارانی که دارای مشکل انعقاد درون‌رگی منتشر یا فعال سازی پاتولوژیک انعقادهستند، تنها به این دلیل که باعث سوختن این فرایند می‌شوند، دستور منع مصرف دارد. اما به‌هرحال در صورتی که PCC استفاده شود، به دلیل اینکه سطح فاکتور پایین است، تنها باعث برگشت انعقاد به حالتی که بوده‌است می‌شود. به دلیل اینکه محصولات PCC حاوی هپارین است، مصرف آن‌ها در بیماران با مشکل هپارین ناشی از ترومبوسیتوپنی ممنوع است.
حمد سنوسی
حمد سنوسی (حمد السنوسي؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال لیبی بازی کرده‌است.
موندرکینگن
شهر موندرکینگن در ایالت بادن-وورتمبرگ در کشور آلمان واقع شده‌است.
مموتی
از فیلم‌هایی که وی در آن نقش داشته است می‌توان به من دیده‌ام، دیده‌ام اشاره کرد.
فیلم‌شناسی
فهرست برخی از فیلم‌هایی که مموتی در آنها به ایفای نقش پرداخته است:
سرنگکی
سرنگکی یک روستا در لهستان است که در گمینا سرنگکی واقع شده‌است.
آلیس البینیا
آلیس البینیا (Alice Albinia؛ زادهٔ ۱۹۷۶ در لندن) یک روزنامه‌نگار، و نویسنده اهل انگلستان است.
اشف
اشف رودی است به رود ماین می‌ریزد. این رود از کشور آلمان می‌گذرد.
تیم ملی والیبال زنان استرالیا
تیم ملی والیبال زنان استرالیا تیم ملی والیبال زنان کشور استرالیا است.
شهرستان مرخه العلیا
ناحیهٔ مرخه العلیا یک ناحیه در یمن است که در استان شبوه واقع شده‌است.
ناحیهٔ مرخه العلیا ۳۲٬۲۷۸ نفر جمعیت دارد.
فولداموبیل
فولداموبیل (Fuldamobil) خودرویی است که در سال‌های ۱۹۵۰ تا ۱۹۶۹تولید شده‌است. طراحی آن خودروهای موتور وسط عقب-محور عقب بوده است.
منابع
وسایل نقلیه سه چرخ
مونراشتات
شهر مونراشتات در ایالت بایرن در کشور آلمان واقع شده‌است.
میکویان-گورویچ میگ-۳
میکویان-گورویچ میگ-۳ یک هواگرد جنگنده تک‌باله تک‌موتوره دوره جنگ جهانی دوم ساخت شرکت میکویان-گورویچ در شوروی بود.
مسجد حاجی کفران
مسجد حاجی کفران مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان اصفهان، بخش بن رود، دهستان روددشت شرقی، روستای کفران، خیابان مسجد حاجی واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۹۸۶۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
میکویان-گورویچ میگ-۳
تاریخچه
ساختار اساسی این هواگرد همان میگ-۱ بود. میگ-۳ مشکلاتی که در هدایت و کنترل میگ-۱ وجود داشت را مرتفع کرده بود. عملکرد این نمونه جدید تا حدودی با موفقیت همراه بود، با این وجود بعد از مشخص شدن معایب بسیار پس از آزمایشهای پروازی میگ-۱، میکویان و گورویچ تغییرات بسیاری را بررسی و اعمال کردند. بارزترین این تغییرات عبارت بودند از دو برابر کردن لایه‌های سطحی خارجی بالها به منظور افزایش استحکام بالها، کشیده تر کردن دماغه هواگرد و جابجایی موتور و در نتیجه انتقال مرکز ثقل به قسمت‌های جلویی. این تغییرات به سرعت در خطوط تولیدی میگ-۱اجرا شد، و تا مارس ۱۹۴۱، روزانه ۱۰ فروند از این هواگرد تولید و روانه پایگاه‌های هوایی می‌شد. این تولیدات مدت زیادی درون آشیانه‌ها باقی نماندند، قبل از آغاز مخاصمه رسمی میان آلمان و شوروی چندین درگیری هوایی میان این جنگنده با هواگرد شناسایی یونکرس یو ۸۶ آلمان حادث شد. در زمان آغاز عملیات بارباروسا، بیش از ۱۲۰۰ فروند از این نوع هواگرد در شوروی تولید شده بود.
میگ-۱ اساساً برای پرواز در ارتفاع بالا طراحی شده بود و این دقیقاً نقطه قوت جنگنده‌های جدید میگ-۳ بود. زمان برای یک چرخش دایره‌ای کامل از ۵/۲۶ ثانیه به ۲۳ ثانیه بهبود یافت. با این وجود اکثر درگیریها میان نیروهای آلمان و شوروی در ارتفاع بسیار پایین اتفاق می‌افتاد، جاییکه این جنگنده‌ها کارایی اصلی خویش را به نمایش نمی‌گذاشتند. تلاشهای بسیاری برای تبدیل این هواگرد به یک هواگرد جنگنده کوتاه پرواز صورت گرفت اما پس از مدتی به‌طور کامل از چرخه تولید خارج گردید. پاشنه آشیل میگ-۳ موتور AM-۳۵ آن بود بنابراین میکولین تمام توجه خود را بر روی تولید موتور AM-۳۸ برای هواگرد ایلوشین-۲ اشتورمویک متمرکز کرد. تلاشهایی هم برای جایگزینی موتور آن با AM-۳۷ صورت گرفت. این موتور قرار بود برای میگ-۷ استفاده شود اما این موتور از دور خارج شده کل پروژه را از حرکت واداشت. از بهار ۱۹۴۲ به بعد، هواگرد میگ-۳ تولیدی از خطوط مقدم رزم به اسکادران دفاع هوایی منتقل شدند و تا پایان جنگ همچنان بعضی از این مدلها به انجام وظیفه خود ادامه می‌دادند.
یکی از راه حلهای نهایی برای نجات این جنگنده مجهز کردن آن به موتور رادیال Ash-۸۲ بود، که به‌طور مشابه در تبدیل هواگرد لاگگ-۳ به لا-۵ مشارکت داشت. I-۲۱۰ و I-۲۱۱ نمونه‌های نخستینی بودند که انتخاب شدند، و آنقدر خوب از آب درآمدند که از آنها در میگ- ۹ استفاده شد. با این وجود، La-۵ در حال تولید بود و I-۲۱۱ حرفی برای گفتن در نیروی هوایی نداشت.
در طی سالهای جنگ، میکویان و گورویچ به توسعه میگ-۳ در زمینه استفاده در ارتفاع بلند، که در واقع از ابتدا هم برای استفاده به این منظور تولید شده بود، ادامه دادند و این تلاش‌ها منجر به ساخت سری بسیار بزرگ‌تر و قدرتمندتر I-۲۲۰ تا I-۲۲۵ شد. اما جنگهای هوایی که در آسمان آلمانها اتفاق می‌افتاد گویای این حقیقت بود که دوره طلایی استفاده از موتورهای پیستونی در هواگرد در حال افول بود و دیگر سفارشی برای ساخت دریافت نمی‌شد. بعضی منابع هم طرح میگ-۷ را با یکی از این هواگرد در هم می‌آمیختند.
دو نمونه آخر یعنی I-۲۳۰ و I-۲۳۱ به نمونه اصلی میگ-۳ شباهت زیادی داشتند و موتور آنها به نحو چشمگیری سبکتر بود، اما این مدلها تحویل واحدهای دوم جبهه‌ها شدند و چندان هم مورد استقبال نیروی هوایی قرار نگرفتند.
بخش مرکزی شهرستان زاوه
بخش مرکزی شهرستان زاوه بخشی در شهرستان زاوه استان خراسان رضوی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این بخش ۴۰٬۷۰۱ نفر (در ۱۱٬۳۸۰ خانوار) بوده‌است.
تقسیمات کشوری
شهرها: دولت‌آباد
آلفونسو لارا
آلفونسو لارا (Alfonso Lara؛ April 27, 1946 – 1946:04:27, August 13, 2013) یک بازیکن فوتبال اهل شیلی بود.
تیم ملی
وی همچنین در تیم ملی فوتبال شیلی بازی کرده است.
جهینه
جُهَینه نام گروه بزرگی از عربهای بیابانگرد بود که در سده چهاردهم میلادی به شمال خاوری آفریقا کوچید و در راستای بخش نوبیه‌ای رود نیل (منطقه میان آبشارهای دوم و ششم) نشیمن گزید. برخی از جهینه‌ای‌ها دورتر رفته و در گله‌های خود را از بیابان باختری به چراگاه‌های پراکنده دارفور و کُردُفان در سودان امروزی بردند.
بعدها یکی از طایفه‌های جهینه به نام عبدالعبید به پادشاهی مسیحی سوبا در آفریقا حمله کرده آن پادشاهی را سرنگون کرد. مردم جهینه امروزه مسلمان و سنی هستند.
قبیله جهینه را جهینه ابن‌صحار یا ابناء صحار نیز نامیده‌اند، چون اولین افرادی بودند که از صحرا گذشتند و به حجاز مهاجرت کردند. پیش از اسلام، قبیله جهینه با قبایل قحطانی‌تبار اوس و خزرج هم‌جوار بودند. این دو قبیله پس از مدتی شهرنشین شدند ولی جهینه صحرانشینی خود را حفظ کرد و زودتر از قبایل دیگر، بدون مقاومت به اسلام گروید و به مدینه مهاجرت کرد. آنها در مدینه مسجد و محله خاصی داشتند.
جستارهای وابسته
قوم فونج
معرفت‌شناسی
معرفت‌شناسی یا شناخت‌شناسی که نظریه دانش   نیز شناخته می‌شود یکی از شاخه‌های اصلی فلسفه است که به بررسی دانش (معرفت، آگاهی یا شناخت) و باور موجه می‌پردازد. مسایل اصلی معرفت‌شناسی، وقتی ناظر به بررسی معرفت است، از این قرارند: مسایل اصلی معرفت‌شناسی، وقتی ناظر به بررسی توجیه است، از این قرارند: ۳- آیا توجیه امری است درونی یا بیرونی؟ یعنی آیا اگر دو شخص از نظر امور درونی، یا اموری که در دسترس شناختی‌شان است، مانند هم باشند، باورهای موجه یک‌سانی دارند؟
اصطلاح «Epistemology» در زبان انگلیسی نخستین بار توسط جیمز فردریک فریر فیلسوف اسکاتلندی مورد استفاده قرار گرفت.
انگیزهٔ شناخت‌شناسی
این که شناخت، به راستی، مسئله‌است، نکته‌ای نیست که بداهتش فوراً آشکار شود. به نظر آدم عادی، ما یا چیزی را می‌دانیم، یا نمی‌دانیم. با شواهد بسیار می‌توان نشان داد که شناخت از چه لحاظ، مسئله‌است. درک چرایی تحول و ثبات فهم بشری از دیگر انگیزه‌های پرداختن به معرفت‌شناسی است. همچنین بررسی و توضیح تعامل علم ساختی را نیز از جمله انگیزه‌های شناخت‌شناسی نام برده‌اند.
به‌سادگی ممکن است عقیده‌ای اختیار کنیم که دانسته‌های بعدی ما نادرستی آن را نمایان کند. در اینجا می‌توان گفت در اشتباه بوده‌ایم؛ اما پیش از آنکه دانسته باشیم عقیده ما اشتباه بوده‌است، می‌پنداشتیم که به آن واقعیت شناخت داشته‌ایم. روشن است که اگر بخواهیم واژه شناخت را درست به کار ببریم، زمانی از آن استفاده می‌کنیم که امکان خطا نباشد؛ اما از کجا بدانیم در خطا نیستیم؟
دورهٔ یونان باستان
در این دوره هر چند که شناخت‌شناسی به صورت علم مستقل مطرح نبود ولی مسئلهٔ «ارزش شناخت» که یکی از محوری‌ترین مباحث شناخت‌شناسی می‌باشد، مورد توجه بوده‌است.
بعد از این دوره «مسئلهٔ شناخت» به صورت جدی‌تر مطرح شد و سقراط و سپس افلاطون و بعد ارسطو؛ به مخالفت با آراء سوفسطائیان پرداخته و اصول و قواعدی را به خاطر مقابله با مغالطات و برای درست اندیشیدن و سنجش استدلال‌ها تدوین کردند.
بعد از این برهه، ۳ مکتب فکری اصلی به شرح و توضیح آراء سقراط، افلاطون و ارسطو پرداختند:
۱-تجربه گرایان: اپیکوریان و رواقیون از پیروان اصلی این مکتب اند که رهبران این دو به ترتیب اپیکورس و زنون می‌باشند. اپیکور معتقد بود که «شناخت حسی» اساس شناخت بشری است و به همین خاطر اعتبار ریاضیات را انکار می‌کرد؛ زیرا مسائل آن با شناخت حسی قابل اثبات نبود. رواقیون هم با رد نظریات افلاطون و ارسطو قائل به وجود «فرد» شده و معتقد بودند که شناخت صرفاً شناسائی اشیاء و افراد «جزئی» می‌باشد.
۲-شک گرایان: برجسته‌ترین شخصیت این مکتب پیرهون است که معتقد به عدم امکان شناخت ذات و واقعیت اشیاء بود. به نظر وی فقط می‌توان دانست که اشیاء چگونه به نظر می‌رسند و نمود پیدا می‌کنند. طبق این نظر، یک شیء واحد برای چند نفر به صورت‌های مختلف ظهور پیدا کرده و در عین حال این ظهورات (پیدایش‌ها) دارای اعتبار می‌باشند در نتیجه نمی‌توان به حقانیت هیچ‌کدام از آن‌ها حکم کرد.
هیئت‌های اعزامی ژاپنی به امپراتوری چین
هیئت‌های اعزامی ژاپنی به امپراتوری چین سفیرانی در ارتباط با روابط خارجی ژاپن بودند که به طور متناوب به امپراتوری چین ارسال می‌شدند.
معرفت‌شناسی
دورهٔ یونان باستان
۳-نو افلاطونیان: مشهورترین حوزه این مکتب، حوزهٔ افلوطینی است که پایه‌گذار آن افلوطین در قرن سوم پس از میلاد می‌باشد. مکتب وی که بیشتر جنبه عرفانی داشت در حقیقت ترکیبی بود از نظریات افلاطون و ارسطو. او برای ادراک سه مرحله قائل بود که این سه مرحله عبارتند از ادراک حسی، فهم و عقل. پس از این سه مرحله، نوبت به مرحلهٔ عالی یعنی شهود و متحد شدن با «احد» می‌رسید.
دورهٔ جدید
بر خلاف دو دورهٔ قبل که مباحث «هستی‌شناسی» محور اصلی علوم فلسفی بود، در این دوره «شناخت‌شناسی» به عنوان محوری‌ترین مباحث فلسفی و به صورت علم مستقل مطرح شد.
اندیشمندان این دوره در دو گروه اصلی جای می‌گیرند:
۱-عقل گرایان:
مکتب اصالت عقل تحت تأثیر افکار افلاطون، توسط فیلسوف فرانسوی رنه دکارت که «پدر فلسفه جدید» لقب گرفته بود، به وجود آمد.
اقدامی که دکارت برای مقابله با شک گرائی انجام داد، سیستماتیک کردن «معرفت» بر اساس «شک دستوری» بود تا اینکه بعد از گذر از دوازده مرحله به یقین برسد.
سیر شک گرائی دکارت بدین صورت بود که ابتدا خطای حواس، سپس مسئلهٔ خواب (اینکه شاید همه آنچه احساس می‌کنیم، خواب و خیال باشد) و در نهایت شیطان فریبکار را (که شاید شیطان با تصور «۲+۲»، «۴» را در ذهن ما ایجاد کرده باشد نه اینکه واقعاً چنین باشد) مطرح کرد تا اینکه به «شک مطلق» رسید. وقتی که وی در مرحلهٔ دوم، پس از رسیدن به شک مطلق می‌خواست به یقین سیر کند، چنین گفت: من در هر چیزی که شک کنم در شک خودم که نمی‌توانم شک بکنم بلکه به شک خود، یقین دارم؛ چرا که «شک» هم خود، نوعی تفکر است، بنابراین با رسیدن به «یقین به شک» به «یقین به شک» رسید.
جریان «عقل گرائی» بعد از دکارت، توسط فیلسوف فرانسوی مالبرانش ادامه و تجدید یافت. به نظر وی، حواس در ادراکات خویش خطاپذیر بوده و آن گونه که واقعیتی هست به ما معرفت دست نمی‌دهند.
سومین شخصیتی که جریان عقل گرائی را پی گرفت و در رشد آن مؤثر بود اسپینوزا فیلسوف هلندی یهودی الاصل بود که راه حل دکارت در صدق (که وضوح و تمایز بود) را پذیرفت و تلاش کرد تا بین دو سنت «نام گرائی» و «عقل گرائی افراطی» آشتی ایجاد بکند.
یکی دیگر از اندیشمندان این مشرب، لایب نیتس می‌باشد که از بسیاری جهات شبیه اسپینوزا است. او نخستین کسی بود که میان حقایق ضروری (منطقی) و حقایق حادث (واقعی) تمایز روشن قائل شد.
۲-تجربه گرایان:
تجربه گرائی گرایشی است که در آن «عقل» در ادراکات بشری کنار زده شده و اصالت از آن «حس» دانسته می‌شود و ادراکات هم اعم است از اینکه، فقط با «حس ظاهری» باشد یا فقط با «حس باطنی» یا با «هر دو».
شخصیت‌ها و نمایندگان بزرگ این مکتب عبارتند از: «جان لاک، جرج بارکلی و دیوید هیوم که از میان این شخصیت‌ها، هیوم تجربه گرای محض بود و لاک، ادراکات حسی را اعم از ظاهری و باطنی می‌دانست و بارکلی هم فقط حواس باطنی را در ادراکات معتبر می‌شمرد.
عقل گرائی قرن هفدهم و تجربه گرائی انگلیسی در اندیشه‌های ایمانوئل کانت فیلسوف آلمانی تبلور پیدا کرد. وی زمانی قدم به عرصه فلسفه گذاشت که از یک سو به اذعان خودش، فلسفهٔ هیوم او را از خواب جزم گرائی بیدار کرده بود، و از طرفی هم قائل بود با وجود اینکه شناخت از تجربه حسی شروع می‌شود ولی این بدین معنی نیست که همه شناخت‌ها یکسره قابل تأویل و تقلیل به تجربه حسی شود. وی ذهن را به عینکی بر روی چشم «نفس» انسان تشبیه کرده بود که همواره بین او و واقعیات پرده رنگی می‌کشد، با این کار نه تنها فلسفهٔ کانت نتوانست مشکل «تطابق بین عین و ذهن» را مرتفع بکند بلکه حل آن محال قلمداد شد. در حقیقت به نظر وی، «شناخت» یعنی تجربه حسی و آنچه عقل و ذهن بر آن می‌افزاید یعنی «ذهن به علاوهٔ خارج».
دربارهٔ تأثیرگذاری کانت بر روند فلسفه گفته شده‌است که رویکرد نظام‌های فلسفی قبل از او «هستی شناسانه» بود، ولی بعد از او «شناخت شناسانه» شدند و به همین خاطر است که فلسفهٔ او به «فلسفهٔ نقدی» معروف می‌باشد. خلاصه آنکه فلسفهٔ نقدی وی با شروع از ذهن‌شناسی تدریجاً آدمی را به نوعی «ایدئالیسم» می‌کشاند.
بنابراین فلاسفه‌ای همچون «یوهان فیشته، هگل و شوپنهاور» فلسفهٔ کانت را به تکامل رسانده و آن را وارد مرحلهٔ جدیدی کردند.
دورهٔ معاصر
۱-پراگماتیسم:
طبق نظر این مکتب، شناخت حقیقی (و صادق) شناختی است که مفید و سودمند باشد. این معنی در ابتدا از طرف برخی برای «معناداری» بکار برده شد ولی بعداً توسط ویلیام جیمز برای تعریف «حقیقت» مورد استفاده قرار گرفت. از دیگر شخصیتهای برجسته این مکتب می‌توان به چارلز پیرس اشاره کرد.
۲-پوزیتیویسم:
این مکتب بعد از جدا شدن راسل و جی. ادوارد مور از ایدئالیسم، در اوایل قرن بیستم شروع شد و با پیگیری ویتگنشتاین ادامه یافت و تا دهه ۱۹۲۰ در اتریش، این جریان ادامه داشت. طبق نظر پوزیتیویست‌ها، تنها قضایایی (یا معرفتی) معنادار و مطابق با واقع است که تحقیق پذیر تجربی باشند و گرنه، نه معنا دارند و نه صادق‌اند. به قول آگوست کنت که پدر پوزیتیویست‌ها لقب گرفته، چون گزاره‌های متافیزیکی قابل تجربهٔ حسی نیستند؛ غیر علمی بوده و مربوط به گذشته تاریخ هستند.
۳-اگزیستانسیالیسم:
اگزیستانسیالیسم مکتبی بود که به دلیل واکنش انتقادی در برابر مکتب عقل‌گرای «ایدئالیسم هگل»، توسط سورن کی یرکگارد کشیش دانمارکی بنیان‌گذاری شد.
۴-هرمنوتیک:
بنابر دیدگاه شلایر ماخر، هرمنوتیک نظریه‌ای فلسفی و معرفت‌شناختی است که به‌طور عام، روش تفسیر متون را بیان می‌کند؛ و دیلتای، هرمنوتیک روش‌شناسی علوم انسانی را در مقابل روش‌شناسی علوم طبیعی به کار گرفت و گادامر، اصرار داشت که فهم متون بدون پیش‌فرض‌ها و اعتقادات مفسران امکان‌پذیر نیست.
در فلسفهٔ اسلامی
در فلسفه اسلامی نخستین بار در قرن یازدهم هجری و توسط ملاصدرا مسائل شناخت‌شناسانه طرح می‌گردد و در دورهٔ معاصر توسط محمدحسین طباطبایی تبدیل به یک حوزهٔ مستقل فلسفی می‌گردد. محمدحسین طباطبایی در مقالات دوم تا ششم کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» مباحث معرفت‌شناسانه بدیعی در فلسفهٔ اسلامی طرح کرد. این مقالات عبارت‌اند از:
تعاریف معرفت، یا علم در فلسفهٔ اسلامی
الف: ادراک شیء یا صورت یا مفهوم آن. این تعریف به اقسام است.
ب: انکشاف واقع بما هو حقه این تعریف به عمل است. ج: امری ذهنی، که حاکی از شیء موجود در هستی‌ست حد تام
د: و بالأخره برخی معتقدند که علم امری بسیط و غیرقابل تعریف منطقی‌ست. و و
اقسام معرفت یاعلم درفلسفه اسلامی
علم حضوری:خود شیء که بی واسطه حس ادراک می‌شود عین الیقین
مصادیق علم حضوری
۱-ذات عالم یعنی نفس و نفسانیات۲-علم علت مفیضه به معلول۳- علم معلول به علت۴-علم دو معلول همرتبه به یکدیگر
کلی یا معقول :نیز یا ماهوی است یا اعتباری
ماهوی(معقولات اولی): خود یامحسوس است ویا باطنی
اعتباری(معقولات ثانیه): نیز یامنطقی است یا فلسفی
فلسفی: نیز یاذاتی است یا عملی.
مفهوم ماهوی یا معقول اول تصوری‌ست که عروض و اتصافش در خارج است مثل انسان یعنی دارای مصداق در خارج و قابل حمل در خارج است مثلاً احمد انسان است.
مفهوم اعتباری فلسفی یا معقول ثانی فلسفی تصوری‌ست که عروض ان ذهنی و اتصافش خارجیست مانند آتش علت سوختن است علت مفهوم فلسفی است.
مفهوم اعتباری منطقی یا معقول ثانی منطقی تصوری‌ست که عروض و اتصافش ذهنیست مانند انسان نوع است. نوع مفهوم منطقیست و و
امکان معرفت
یکی از مسائل اساسی معرفت‌شناسی این است که آیا اصولاً معرفت یا شناخت ممکن است و اگر ممکن است آیا سنخ یا سنخ‌هایی از گزاره‌ها وجود دارند که نمی‌توان به آن‌ها معرفت پیدا کرد؟
یکی از استدلال‌های مهم شک‌گرایانه که معرفت ما را به عالم خارج نشانه می‌گیرد، از این قرار است:
یک - می‌دانم که اگر دست داشته باشم، همهٔ تجربه‌هایِ من آفریدهٔ موجودی نیست که مرا فریب می‌دهد.
دو- نمی‌دانم که همهٔ تجربه‌های من آفریدهٔ موجودی نیست که مرا فریب می‌دهد.
سه- اگر بدانم که (اگر دست داشته باشم، همهٔ تجربه‌هایِ من آفریدهٔ موجودی نیست که مرا فریب می‌دهد) و بدانم که دست دارم، می‌دانم که همهٔ تجربه‌هایِ من آفریدهٔ موجودی نیست که مرا فریب می‌دهد.
این استدلال برای این آورده شده‌است که نشان دهد که گزارهٔ من دست دارم را نمی‌دانم. اما اگر این استدلال موفق باشد، برای هر گزاره‌ای که مصداق معرفت تجربی به عالم خارج قلمداد می‌شود قابل بازنویسی است. پس اگر استدلال بالا موفق باشد، نشان می‌دهد که معرفت تجربی به عالم خارج، مطلقاً، ناممکن است.
شک‌گرا برای هر یک از مقدمه‌های بالا دلیلی، لااقل در بدو نظر، پذیرفتنی ارائه می‌کند. این دلایل، به‌طور خلاصه، از این قرارند:
دلیل مقدمهٔ دو: چطور می‌توانم بدانم که مغز در خمره نیستم؟ هیچ تجربه‌ای نمی‌تواند موید مغز در خمره نبودن من باشد؛ زیرا، بنا بر تعریف، تجربه‌های مغز در خمره با تجربه‌های انسانی ساکن جهانی متعارف فرقی نمی‌کند. از طرفی گزارهٔ مغز در خمره نیستم گزاره‌ای ضروری نیست. نمی‌توان برای گزاره‌ای غیرضروری استدلال مستقل از تجربه‌ای به دست داد. پس هیچ توجیهی برای این باور ندارم که مغز در خمره نیستم. پس مقدمهٔ دو هم درست است.
دلیل مقدمهٔ سه: این مقدمه مصداقی است از اصل بستار معرفتی. مطابق این اصل اگر بدانم که الف و بدانم که الف مستلزم ب است، می‌دانم که ب. این اصل بسیار شهودی به نظر می‌رسد و مهم‌تر آن‌که اگر درست نباشد بسط معرفت از طریق استنتاج منطقی ممکن نیست؛ یعنی نمی‌توانیم از طریق استنتاج منطقی از معرفت‌های پیشین خود به معرفت‌های جدیدی برسیم. ظاهراً این نتیجه آنقدر بد هست هیچ غیرشک‌گرایی نخواهد آن را بپذیرد. پس مقدمهٔ سه نیز صادق است.
به طریق‌هایِ متفاوتی به این برهان شک‌گرایانه پاسخ داده‌اند. برخی مقدمهٔ دوم را رد کرده‌اند؛ مثلاً وگل معتقد است که فرضیهٔ ساکن جهان متعارف بودن (یعنی ساکن جهانی بودن که کم‌وبیش همان‌طور است که واقعاً به نظر می‌رسد که هست) بهتر از فرضیهٔ مغز در خمره بودن تجربه‌های ما را تبیین می‌کند. پس استدلالی داریم به سود این که مغز در خمره نیستیم. درتسکی مقدمهٔ سه را رد می‌کند. او می‌گوید برای این که باور صادق ما به الف معرفت باشد کافی است این باور بر شواهدی چون ش مبتنی باشد، چنان‌که در جهان‌های ممکن نزدیکی که الف نادرست است دیگر واجد ش نیستم. طبق این ملاک اصل بستار همیشه درست نیست. کوهن با توسل به بافتارگرایی مشکل را حل می‌کند. طبق بافتارگرایی، شرایط صدق جمله‌های انتساب معرفت، جمله‌هایی چون «ف می‌داند که الف»، در بافتارهای متفاوت یکسان نیستند. اگر گویندهٔ این جمله در بافتار زندگی روزمره باشد، معیارهای صدق اظهارش سهل‌گیرانه‌تر از وقتی است که او در بافتاری شک‌گرایانه است. در بافتار روزمره شواهدِ من برای صدق هر دوی این اظهارها کافی‌اند: «می‌دانم که دست دارم» و «می‌دانم که مغز در خمره نیستم» و در بافتار شک‌گرایانه برای صدق اظهار هیچ‌یک از آن‌ها کافی نیستند؛ یعنی اگرچه شک‌گران موفق می‌شود که نشان دهد که در بافتار شک‌گرایانه فاقد معرفت تجربی به جهان خارج هستیم، نمی‌تواند نشان دهد که در بافتار روزمره فاقد چنین معرفت‌هایی هستیم.
تحلیل معرفت
در تحلیل معرفت، همانند تحلیل هر مفهوم دیگری، هدف این است که شرایط لازم و کافی اطلاق آن مفهوم را به دست دهیم.
به نظر می‌رسد که مناقشه‌بردار نباشد که صدق، باور، و توجیه برای معرفت داشتن لازم اند؛ زیرا: اما برای به دست دادن تحلیلی معرفت کافی نیست که شرط‌های لازم معرفت را برشماریم، لازم است که این شرطها کافی هم باشند. از زمان افلاطون تا نیمه‌های قرن بیستم، سه شرط صدق، باور و توجیه، شرط‌های کافی معرفت نیز شمرده می‌شدند؛ یعنی این تحلیل از معرفت مورد اجماع بود:
شخص ش گزارهٔ الف را می‌داند ا.ت. ا ۱- الف صادق باشد، ۲- ش باور داشته باشد که الف، و ۳- باور الف به ب موجه باشد.
گتیه با مطرح کردن چند مثال نشان داد این سه شرط برای معرفت داشتن کافی نیستند. (نگاه کنید به: مسئله گتیه)
درونی‌گرایی و برونی‌گرایی
یکی از مهم‌ترین مسائل شناخت‌شناسی این است که آیا عوامل توجیه، اموری درونی هستند یا اموری بیرونی؟ در واقع اگر باور P موجه می‌باشد، عامل توجیه آن چیست و این عامل توجیه از کجا ریشه می‌گیرد: از درون یا بیرون ذهن ما؟
درونی‌گرایی در حوزهٔ شناخت، دیدگاهی است که معمولاً می‌گوید که همه، یا بیشتر عواملی که باعث معرفت‌بخشی باورهای درست می‌شود، عوامل درونی هستند. از سوی دیگر، معرفت‌شناس بیرونی‌گرا می‌گوید که مسائل معرفت یا توجیه، منحصراً یا عمدتاً بستگی به عواملی نظیر این دارند که باور چگونه شکل گرفته‌است، یا سازوکاری که موجب ایجاد باور در شخص شد، چقدر قابل اعتماد بوده‌است؛ مسائلی که از دیدگاه شخص باورنده، درونی نیستند؛ مثلاً می‌توان دو شخص را تصور کرد که زندگی ذهنی آن‌ها یکسان است، یعنی دنیا از نظر هردو آنها، یکسان به نظر می‌رسد؛ ولی باورهایشان نسبت به مسائل مورد بحث با هم تفاوت دارد. کسی که از دیدگاه بیرونی گرایانه دربارهٔ توجیه، پیروی می‌کند باید بگوید که باور این دو شخص وضعیت «توجیه» یکسانی دارد (هر دو توجیه‌شده، یا هر دو توجیه‌نشده هستند، آن هم به یک اندازه) و کسی که از دیدگاه درونی‌گرایانه دربارهٔ شناخت پیروی می‌کند باید بگوید اگر باورهای این دو «همزاد» هر دو درست باشند، معرفت‌بخشی آن‌ها نباید فرقی با هم داشته باشد.
ساختار معرفت: مبناگرایی و انسجام‌گرایی
بسیاری از باورهای ما توجیه خود را از راه استنتاج از باورهای دیگر می‌گیرند، خود این باورهای بنیادین‌تر نیز ممکن است با استنتاج از باورهای دیگر توجیه شوند؛ اما به نظر می‌رسد این سیر باید در جایی متوقف شود تا گرفتار تسلسل باطل نشویم وگرنه معرفت یا شناخت امکان‌پذیر نخواهد بود.
احتمالاً باور B به یک باور دیگر شخص، C، وابسته‌است؛ ولی باز هم به نظر می‌رسد این فقط وقتی درست باشد که C خودش موجه یا معرفت‌بخش باشد. کجا و چگونه این فرایند وابستگی باورها به باورهای دیگر به پایان می‌رسد؟
اینکه این روند تا کجا و به چه صورتی می‌تواند ادامه داشته باشد ساختار توجیه معرفتی را شکل می‌دهد. پُرآوازه‌ترین دیدگاه‌ها دربارهٔ ساختار توجیه معرفتی عبارتند از:مبناگرایی، انسجام‌گرایی و عمل‌گرایی.
مبناگرایان برای دچار نشدن به این شک می‌گویند که لازم نیست همهٔ باورهایمان برای موجه‌بودن به باورهای دیگرمان وابسته باشند. مبناگرایان می‌گویند برخی از باورهای ما باور پایه هستند: موجه‌بودن (یا معرفت‌بخشی) این باورها مستقل از این است که به باور دیگری وابسته باشند. این باورهای پایه مبنایی می‌شوند که همهٔ باورهای موجه دیگرمان از آن ساخته می‌شوند: همهٔ باورهای موجه ما که پایه نیستند، مستقیم یا غیرمستقیم وابسته به مبنای باورهای پایه هستند. مبناگرایی صرفاً تأییدی است بر این ساختار اولیه. روایت‌های مختلف مبناگرایی در این با هم فرق دارند که کدام باورهای ما می‌توانند باور پایه باشند (یعنی می‌توانند بدون وابستگی به بقیهٔ باورهایمان موجه باشند) و چطور یک باور می‌تواند به‌خوبی به باور دیگری وابسته باشد.
انسجام‌گرایان می‌گویند که فقط روابط شواهدگونه بین باورها می‌توانند هرکدام از باورهایمان را موجه کنند و بنابراین وجود باورهای پایهٔ مبناگرایان را نمی‌پذیرند. انسجام‌گرایان در عوض برای حل مسئلهٔ تسلسل دلایل وجود «دور» را در توجیه می‌پذیرند: گاهی A به خاطر وابستگی به B موجه‌است، حال‌آن‌که B خودش (احتمالاً غیرمستقیم و از یک راه طولانی از وابستگی‌ها) به A وابسته‌است. چیزی که موجب موجه‌بودن باورهایمان می‌شود، از دیدگاه انسجام‌گرایان این است که باورهایمان چقدر با یکدیگر انسجام دارند، نه این‌که چطور به مبنایی از باورهای پایه بستگی داشته باشند. انسجام‌گرایی هم فقط تأییدی بر این شکل اولیه از ساختار باورهای موجه ماست، و این شکل اولیه به روش‌های موفق بی‌شماری به کار گرفته می‌شود.
پیوند به بیرون
مقالات دانشنامه استنفورد:
پیوندهای دیگر
میرزا علی‌خان شهداد
میرزا علی خان شهداد از  سیاستمداران ایرانی بود، که در دوره‌  هفتم بعنوان نماینده جهرم در مجلس شورای ملی حضور داشت.
پیتر گریفیتس (بازیکن فوتبال زاده ۱۹۸۰)
پیتر گریفیتس (Peter Griffiths؛ زادهٔ March 13, 1980 ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال مکلسفیلد تاون اشاره کرد.
شیرآباد خواجه مسک
شیرآباد خواجه مسک روستایی در دهستان چشمه زیارت بخش مرکزی شهرستان زاهدان استان سیستان و بلوچستان ایران است.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این مکان ۳۵ نفر (۹خانوار) بوده‌است.
سیارک ۱۶۶۷
سیارک ۱۶۶۷ هزار و ششصد و شصت و هفتمین سیارک کشف شده‌است که در ۱۶ سپتامبر ۱۹۳۰ کشف شد.
قدر مطلق سیارک برابر ۱۲٫۱۰ است.
تیموکام
تیموکام (Timocom) شرکت فناوری اطلاعات آلمانی است، که در سال ۱۹۹۷ تأسیس شد.
مهرآباد (ممسنی)
مهرآباد روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان ممسنی در استان فارس ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان بکش یک قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۲ نفر (۴خانوار) بوده‌است.
کایوا، کانزاس
کایوا شهری در ایالت کانزاس کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱٬۰۲۶ نفر بوده‌است.
سرواتکی
سرواتکی یک روستا در لهستان است که در گمینا نوووگرود واقع شده‌است.
تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال هلند
تیم ملی فوتبال زیر ۲۱ سال هلند (Netherlands national under-21 football team) یا تیم ملی فوتبال جوانان هلند، نماینده کشور هلند در مسابقات فوتبال جوانان اروپا و جهان است که زیر نظر اتحادیه فوتبال سلطنتی هلند فعالیت می‌کند.
از افتخارات این تیم میتوان به کسب قهرمانی در مسابقات زیر ۲۱ سال اروپا در سال‌های ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷ اشاره کرد.
زمان محلی
زمان محلی در مقابل زمان مطلق قرار دارد.
معتقدان به نسبیت، زمان مطلق را منکراند. زیرا می‌گویند نمی‌توان مقیاسی پیدا کرد تا منظومه‌های دارای حرکات مختلف را با آن سنجید. هر نوع هم‌زمانی بین حوادث واقع در اماکن مختلف، از نظر آنان هم‌زمانی نسبی است. حتی ممکن است دو حادثه، نسبت به ناظر معینی با هم موجود باشند و نسبت به ناظر دیگری با هم موجود نباشند؛ و این امر معلول اختلاف محلی است که نظارت از آنجا انجام شده‌است. هر منظومه‌ای زمانی مخصوص خود دارد که همان زمان محلی آن منظومه است و فقط نسبت به آن منظومه حقیقی است. در حالی که اسپنسر مکان را به زمان تأویل می‌کند، آنری برگسون زمان متجانس را، که نقیض دیمومت است، به مکان تأویل می‌کند. دانشمندان نسبیت، زمان و مکان را در یک مفهوم واحد گرد آورده‌اند و آن را (جای- گاه) نامیده‌اند و زمان را بعد چهارم اشیاء می‌دانند. پی. دی. آسپنسکی در راستای ادامه و تعمیق نظرگاه کانت در باب زمان و مکان، ضمن پذیرش ماهیت ذهنی و توهمی زمان و مکان و ادراک ناقص انسان‌ها از تمامیت مکان، احساس زمان را ناشی از محدودیت قوای ذهنی انسان در ادراک بعد چهارم مکان می‌داند. معیت (همبودی) مقطع مشترک بین زمان و مکان است. همبودی نسبی عبارت است از وجود همزمان اشیاء در زمان محلی واحد. این همبودی، چنان‌که اینشتین گفته‌است، نسبت به مکان شخص بیننده، متغیر است. مثلاً دو پدیده وجودی همزمان از دیدگاه مشاهده کننده زمینی، نسبت به ناظری که از سیّاره دیگری آنها را مشاهده می‌کند، همزمان نیستند.
گوموش‌حاجی‌کوی
گوموش‌حاجی‌کوی شهری است در کشور ترکیه که در استان آماسیه واقع شده‌است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۸ میلادی ۱۴٬۸۷۳ نفر و بر اساس برآوردهای سال ۲۰۰۹ میلادی ۱۶٬۸۹۹ نفر می‌باشد.
محمد صوله
محمد صوله (محمد صولة؛ زادهٔ ) بازیکن فوتبال اهل لیبی است.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال لیبی بازی کرده‌است.
علوم رفتاری فرگشتی
علوم رفتاری فرگشتی ، یک مجله دانشگاهی فصلنامه است که توسط انجمن روان‌شناسی آمریکا منتشر می‌شود. این مجله در سال ۲۰۰۷ به عنوان مجله روان‌شناسی اجتماعی، تکاملی و فرهنگی تأسیس شد و نام کنونی خود را در ژانویه ۲۰۱۴ به دست آورد. علوم رفتاری فرگشتی، دست‌نوشته‌هایی را منتشر می‌کند که مطالعه رفتار انسان را از منظر فرگشتی، با تأکید بر کاری که نظریه تکاملی را با دیگر رویکردها و دیدگاه‌های علوم رفتاری ادغام می‌کند، منتشر می‌کند. این مجله با مشارکت انجمن روان‌شناسی فرگشتی شمال شرق منتشر می‌شود.
فرودگاه بین‌المللی داوگافپیلس
فرودگاه بین‌المللی داوگافپیلس (به زبان بومی: Daugavpils Starptautiskā Lidosta) یک فرودگاه همگانی با کد یاتا DGP است که یک باند فرود بتن دارد و طول باند آن ۲۵۰۰ متر است. این فرودگاه در کشور لتونی قرار دارد و در ارتفاع ۴۰۰ متری از سطح دریا واقع شده‌است.
مایکل آیزنبرگ
مایکل آیزنبرگ (Michael Eisenberg؛ زادهٔ May 18, 1971) سرمایه‌گذار و مؤلف اهل اسرائیل است.
ایرچان
ایرچان ( İrçan) یک منطقهٔ مسکونی در جمهوری آرتساخ است که در استان شوشی واقع شده‌است.
بانوی گردوی
بانوی گُردوی، در شاهنامه نام همسر گردوی است که نامهٔ گردوی را با مُهر خسروپرویز به نزد بانو گردیه برد تا او را به کشتن همسرش گستهم ترغیب کند سپس به عقد خسروپرویز در آید. گردیه خواهر بهرام چوبین و گردوی محسوب می‌شد. حکیم فردوسی در این بیت شاهنامه که آن را از قول گردوی یعنی همسر این زن بیان کرده، به وی اشاره‌ای تلویحی دارد:
دانشکده دندانپزشکی ایلام
دانشکده دندانپزشکی دانشگاه علوم پزشکی ایلام یکی از دانشکده‌های دندانپزشکی ایران وابسته به دانشگاه علوم پزشکی ایلام در ایلام است.
جرج ریپر
جرج ریپر (Georges Ripert; April 22, 1880 – January 1, 1958) وکیل استاد حقوق و وزیر آموزش در رژیم ویشی در فرانسه بود او به خاطر نقش مهمی که در پیشرفت حقوق مدنی فرانسه داشته است شناخته شده است کتابهای معروف او ازقبیل نیروهای سازنده حقوق و قاعده دموکراتیک در تعهدات مدنی حتی امروزه پس از گذشت نزدیک به ۶۰ سال از تاریخ نگارش آنها اهمیت خود را در مجامع علمی حقوقی حفظ گردد پس از پایان جنگ جهانی دوم او به خاطر پذیرش سمت وزارت در حکومت ویشی مدتی زندانی شد کتاب معروف افول حقوق حاصل این ایام است نهایتاً او در دادگاه رسیدگی به جنایت های پس از جنگ از اتهامات وارده تبرئه شد پیش از آغاز حکومت ویشی وی ریاست دانشکده حقوق دانشگاه پاریس را برعهده داشت.
دانشکده دندانپزشکی ایلام
تاریخچه
دانشکده دندانپزشکی ایلام در سال ۱۳۹۱ بنیانگذاری شد. هم‌اکنون ریاست این دانشکده را فهیمه فیلی برعهده دارد.
جرج ریپر
وی همچنین برندهٔ جوایزی همچون لژیون دونور شده‌است.
قوم فنج
فونج‌ها یکی از اقوام کشور سودان هستند.
اصل و تبار ایشان چندان روشن نیست ولی منابع تاریخی گزارش داده‌اند که قوم چادرنشین و رمه‌دار فونج در آغاز سده شانزدهم میلادی از منطقه باتلاقی سُد در مرزهای حبشه در راستای نیل به سوی جنوب رفته و وارد نوبیه شدند. علت این کوچ جمعی گریختن از فشار قوم شیلوک بود. فونج‌ها در این زمان از نظر مذهبی جان‌گرا بودند. در جریان کوچ فونج‌ها، میان ایشان و عرب‌های عبدالعبید (یکی از قبایل جهینه) ستیز و درگیری پیش آمد.
اعراب عبدالعبید که در پایان سده پانزدهم سوبا را فتح کرده بودند در سال‌های آغازین سده شانزدهم میلادی از فونج‌ها شکست خوردند. میان نایب‌السلطنه عبدالعبید که بر نیمه شمالی پادشاهی فونج حکومت می‌کرد و سلطان فونج در جنوب موازنه برقرار شد. در پی آن گرویدن فونج‌ها به اسلام به منسجم کردن این حکومت دوگانه کمک کرد.
در حدود ۱۷۵۰م یکی از سلطان‌های فونج به کُردُفان تاخت و آن را در پادشاهی خود جای داد. این کار به اسلامی‌تر شدن کردفان انجامید.
به هنگام فروپاشی این پادشاهی فونج یعنی در ۱۸۲۱ میلادی، قوم فونج عرب‌زبان شده بوده و به عنوان عرب بشمار آمدند.
مونزینگن (وورتمبرگ)
شهر مونزینگن در ایالت بادن-وورتمبرگ در کشور آلمان واقع شده‌است.
سروتسک
سروتسک یک منطقهٔ مسکونی در لهستان است که در گمینا موشچنگتسا (استان ووتسکی) واقع شده‌است. سروتسک ۷۲۰ نفر جمعیت دارد.
آورا (رود)
آورا رودی است به Sinn  می‌ریزد. این رود از کشور آلمان می‌گذرد.
شهرستان مرخه السفلی
ناحیهٔ مرخه السفلی یک ناحیه در یمن است که در استان شبوه واقع شده‌است.
سولواووا
سولووا شهری است در کشور ترکیه که در استان آماسیه واقع شده‌است. جمعیت این شهر بر اساس سرشماری سال ۲۰۰۸ میلادی ۳۷٬۲۶۶ نفر و بر اساس برآوردهای سال ۲۰۰۹ میلادی ۳۷٬۲۹۷ نفر می‌باشد.
شهرستان مرخه السفلی
ناحیهٔ مرخه السفلی ۴۰٬۶۳۵ نفر جمعیت دارد.
نابودگر (شخصیت)
نابودگر که با نام تی-۸۰۰  و مدل ۱۰۱  نیز شناخته می‌شود، یک سایبورگ خیالی در سری نابودگر است که جزو شخصیت‌های اصلی این مجموعه فیلم به‌شمار می‌رود. این شخصیت توسط جیمز کامرون و گیل آن هرد ساخته شده‌است. ماموریت‌های نابودگر توسط اسکای نت(skynet) به او می‌رسد که یکی از آنها قتل به‌طور ویژه برای کشتن جان کانر بود. روبات پیشرفته انسان نما که برای قتل انسان‌ها برنامه‌ریزی شده و دارای بدنی فلزی و ضد گلوله است که با بافت انسانی پوشیده شده. او قابلیت تغییر و تقلید صدا دارد. وزنش ۱۸۰ کیلو است و نیازی به خواب یا شارژ کردن خود ندارد و طبق گفته خود در نابودگر ۲: روز داوری، ۱۲۰ سال عمر میکند.
اولین حضور شخصیت نابودگر به عنوان یک شخصیت منفی در فیلم نابودگر به کارگردانی جیمز کامرون بود. اما بعد از آن در سری فیلم‌های دیگر نابودگر او شخصیت غیر منفی دارد که علاوه بر اینکه قصد کشتن کسی را ندارد؛ بلکه مأموریت او مراقبت از افراد است.
ایفاگر این نقش در سه فیلم اول، فیلم پنجم، فیلم ششم و تی ۲ سه بعدی: نبرد در میان زمان آرنولد شوارتزنگر، رولاند کیکینگر در فیلم چهارم (با چهره دیجیتالی آرنولد) و برت آذر (با چهره دیجیتالی آرنولد) در نقش جوانی این شخصیت در فیلم پنجم و ششم است.
خلق نابودگر
جیمز کامرون خالق سری نابودگر چنین تعریف می‌کند:
مدل‌های مختلف
نابودگر اغلب با نام‌های مختلف "تی ۸۰۰" یا "تی ۸۵۰" یا "مدل ۱۰۱" شناخته می‌شود. در حقیقت "مدل ۱۰۱" اشاره به مدل‌هایی از نابودگر دارند که صورت آن‌ها شبیه آرنولد شوارتزنگر می‌باشد. "تی ۸۰۰" یا "تی ۸۵۰" اشاره به اسکلت فلزی نابودگر دارند.
حضور در فیلم‌ها
توجه: توضیحات زیر پایان تمام فیلم‌ها را لو می‌دهد.
نابودگر ۱۹۸۴
نابودگر در فیلم اول (با بازی آرنولد شوارتزنگر) از سال ۲۰۲۹ توسط اسکای نت به سال ۱۹۸۴ برگردانده می‌شود تا زن جوانی به نام سارا کانر را به قتل برساند. زیرا سارا مادر جان کانر، کسی که اسکای نت را در آینده نابود می‌کند است. نیروی مقاومت انسان‌ها نیز شخصی به نام کایل ریس را برای حفاظت از سارا به گذشته می‌فرستد. کایل پدر جان کانر است. فیلم حول محور نبرد این دو فرستاده می‌گذرد. کایل با بمب خود ساخته اش کامیونی که نابودگر در حال رانندگی بود را منفجر می‌کند. این کار سبب مرگ نابودگر نشده و تنها بافت انسانی اش را نابود می‌کند. کایل دوباره با بمب خودساخته اش به نابودگر حمله کرده و بدن فلزی آن را از وسط به دو نیم می‌کند و خود می‌میرد. اما نابودگر با بالاتنه خود به سارا حمله می‌کند ولی او توسط پرس هیدرولیکی به دست سارا کانر نابود می‌شود. در آخرین سکانس فیلم هم کارگردان سارا کانر را که از کایل حامله است به تصویر می‌کشد.
نابودگر ۲:روز رستاخیر ۱۹۹۱
در این فیلم یک نابودگر دیگر (باز هم با بازی آرنولد شوارتزنگر) به گذشته برمی‌گردد تا از جان کانر، رهبر آینده مقاومت انسان‌ها در کودکی برابر یک نابودگر پیشرفته جیوه ای به نام تی-۱۰۰۰ (با بازی رابرت پاتریک) محافظت کند. نابودگر از نقش منفی فیلم قبل به قهرمان داستان این فیلم تبدیل می‌شود و موفق می‌شود رابطه پدر-فرزندی با جان کانر برقرار کند به طوری که سارا کانر (با بازی لیندا همیلتون) اقرار می‌کند که این شی (نابودگر) بهترین پدر دنیا است. جان نیز گاهی نابودگر را جلوی دیگران عمو باب خطاب و معرفی می‌کند. سارا کانر به همراه نابودگر آزمایشگاهی که برای ساخت نابودگرها در آن استفاده می‌شد را نابود می‌کند و تمام تکنولوژی ساخت نابودگر را از بین می‌برد. در انتها پس از نابود کردن تی ۱۰۰۰، نابودگر برای اینکه از تکنولوژی اش برای ساختن نابودگرها در آینده استفاده نشود (زیرا تبدیل به تنها بازمانده از نابودگرها شده بود و تنها از طریق آن می‌شد نابودگرها را در آینده ساخت)، با اختیار خودش درخواست می‌کند نابود شود و از بین می‌رود.
نابودگر ۳:خیزش ماشین‌ها ۲۰۰۳
پس از اینکه یک نابودگر مؤنث به نام «تی ایکس»(کریستینا لوکن) برای کشتن جان کانر جوان به گذشته برمی گردد، همسر جان کانر کیت بروستر، نابودگری که جان را در آینده کشته بود (آرنولد) را دوباره فعال می‌کند و برای محافظت از جان به گذشته می‌فرستد. جان کانر خیال می‌کند که همه چیز درمورد نابودگر به پایان رسیده و با مرگ مادرش سارا کانر از سرطان خون، حال یک زندگی عادی دارد. اما متوجه می‌شود که همه چیز تمام نشده و او و مادرش فقط آن را به عقب انداخته‌اند. نابودگر در این فیلم موفق می‌شود جان کانر و همسرش را نجات بدهد و با استفاده از سلول هیدروژنی خودش، تی ایکس را نابود کند که این امر به نابودی خودش نیز می‌انجامد.
نابودگر :رستگاری ۲۰۰۹
در این فیلم، نابودگر (با بازی رولاند کیکینگر و صورت دیجیتالی آرنولد) به عنوان یک ضدقهرمان فرعی ظاهر می‌شود. نابودگر به جان کانر در مقر اسکای نت حمله می‌کند و جان کانر (با بازی کریستسین بیل)با شلیک نارنجک به او بافت انسانی چهره اش را از بین می‌برد. با اینحال ترمیناتور موفق می‌شود صورت جان کانر را زخمی‌کند و شی فلزی را در قلب او فروکند. سرانجام نابودگر توسط مارکوس نابود می‌شود.
نابودگر: جنسیس (پیدایش) ۲۰۱۵
این فیلم با ترکیبی از نابودگر ۱ و نابودگر ۲ آغاز می‌شود. بعد از اینکه نابودگر فیلم اول (با بازی برت آذر و چهره دیجیتالی آرنولد) به گذشته برمی گردد تا سارا کانر را به قتل برساند اما (به دلیل عوض شدن تاریخ گذشته و وقوع تاریخ جایگزین) توسط نابودگری مسن تر به نام پاپز (با بازی آرنولد) مورد حمله قرار گرفته و غیرفعال می‌شود. پاپز نابودگری انسان‌ها که از آینده‌ای نامعلوم برای حفاظت از سارا کانر به زمان ۹ سالگی وی سفر کرده‌است و او را برای مقابله با نابودگران آماده کرده‌است. کایل ریس نیز از آینده برای محافظت از سارا کانر آمده اما متوجه می‌شود که سارا کاملاً آماده است. تی-۱۰۰۰ نیز از آینده برای قتل سارا کانر آمده ولی پاپز او را نابود می‌کند. ماجرای فیلم حول محور نابودی اسکای نت سپری می‌شود. جان کانر که توسط اسکای نت تغییر یافته و تبدیل به نابودگر تی-۳۰۰۰ شده و شخصیت منفی داستان است، به شخصیت‌های فیلم (سارا و پاپز و کایل ریس) حمله می‌کند. سرانجام در پایان فیلم جان کانر توسط پاپز نابود می‌شود و پاپز تبدیل به تنها نابودگر مسافر زمان می‌شود که در پایان فیلم زنده می‌ماند.
نابودگر:سرنوشت تاریک ۲۰۱۹
پس از وقایع ترمیناتور۲،سارا کانر (با بازی لیندا همیلتون)با عوض کردن سرنوشت سبب مرگ پسر خود، جان کانر توسط نابودگر (با بازی برت آذر با چهره دیجیتالی آرنولد) می‌شود. سارا کانر اسکای نت را نابود کرده و دیگر هیچ مأموریتی برای نابودگر فرستاده نمی‌شود. نابودگر پس از مرور زمان و زندگی با انسان‌ها کمی انسانیت را درک کرده و حال یک ربات مسن با نام کارل (آرنولد شوارتزنگر)است که با آلیشا و متیو در حال زندگی است و با مراقبت از این زن و پسرش مأموریتی به خود داده و قتل را کنار گذاشته‌است، در واقع تشکیل خانواده داده. اما دوباره با سارا کانر به همراه دَنی (کسی که قرار است راه جان کانر را ادامه دهد، ناتالیا رئیس) و گِرِیس (کسی که از آینده برای محافظت از دنی آمده، مک کنزی دیویس)برخورد می‌کند. نابودگر به خانواده اش می‌گوید که اینجا را ترک کنند زیرا دیگر امن نیست و با آنها خداحافظی می‌کند زیرا دوباره باید به دوران قبل خود بازگردد. حال آنها برای مرگ رِو۹(روباتی پیشرفته که برای قتل دنی از آینده آمده، گابریل لونا) با هم همدست شده و در نهایت او را نابود می‌کنند و این کار سبب مرگ کارل و گریس می‌شود. محوریت این فیلم بر شخصیت‌های سارا کانر، دنی و گریس است و کارل از اواسط داستان وارد شخصیت‌های اصلی می‌شود.
تی ۲ سه بعدی: نبرد در میان زمان
آرنولد شوارتزنگر نقش خود را از نابودگر ۲ در این جذابیت Universal Studios ، که در آن او و جان کانر تلاش برای متوقف کردن روز داوری بود ، تکرار کرد. آنها برای جلوگیری از اتمام اسکای نت به آینده سفر می کنند و به سایبرداین نفوذ می کنند.
بازی ویدئویی
در ۲۱ آگوست ۲۰۱۹ ، توسط توسعه دهنده NetherRealm Studios اعلام شد که یک نابودگر تی-۸۰۰ به عنوان شخصیت قابل پخش مهمان در مورتال کمبت ۱۱ ، یک بازی جنگی 2.5D که قبلاً در همان سال منتشر شد ، اضافه می شود. این شخصیت یکی از شش شخصیت در مجموعه بازی های Kombat Pack در کنار شخصیت های مهمان دیگر از جمله و جوکر است که دارای محتوای قابل بارگیری است. چهره نابودگر در این بازی مانند فیلم نابودگر: سرنوشت تاریک طراحی شده است.
نابودگر در بازی ویدیویی استراتژی MMO موبایل ، نابودگر جنسیس: جنگ آینده ظاهر می شود که توسط Plarium ایجاد شده است.
کمیک
نابودگر در هیچ کمیکی وجود ندارد
بازیگران
در سه فیلم اول سری نابودگر این نقش توسط آرنولد شوارتزنگر ایفا شد ولی در سال ۲۰۰۹ به دلیل اینکه آرنولد فرماندار ایالت کالیفرنیا بود نتوانست در فیلم چهارم حضور داشته باشد و رولاند کیکینگر این نقش را ایفا کرد و با جلوه‌های ویژه چهره آرنولد (فیلم نابودگر محصول ۱۹۸۴) را برای وی می‌گذارند. در سال ۲۰۱۵ در فیلم نابودگر جنسیس آرنولد در نقش نابودگری مسن (پاپز) برگشت با اینحال نقش نابودگر فیلم اول و جوانی شخصیت پاپز توسط برت آذر (مجدداً با چهره دیجیتالی آرنولد) ایفا شد. آرنولد در فیلم ششم نابودگر نیز نقش نابودگری مسن را با نام (کارل) ایفا می‌کند. برت آذر مجدداً در نقش جوانی نابودگر برمیگردد.
آبچلیک زوزه‌گرگی
آبچلیک زوزه گرگی از سرده بارترامیا و خانواده آبچلیک است که از لحاظ پرنده شناسی به پرندگان گیلان شاه نزدیک است. نام قدیمی این پرنده، آبچلیک بارترام است. از جهت اینکه این پرنده صدایی مانند زوزه گرگ دارد به آن آبچلیک زوزه گرگی می‌گویند.
ظاهر
آبچلیک زوزه گرگی بزرگسال ۲۸ تا ۳۲ سانتی‌متر درازا دارد. فاصله نوک دو بال این پرنده در حالت باز ۵۰ تا ۵۵ سانتی‌متر است. پا، گردن و دم این نوع آبچلیک بلند است. پاهای این پرنده، زرد و سر و گردنش به شکل راه‌راه و نواری به رنگ قهوه‌ای روشن است. پشت و نوک بال‌های آبچلیک زوزه گرگی، قهوه‌ای تیره و به حالت لکه‌لکه و موج‌دار است. رنگ شکم نیز به سفیدی می‌زند.
زیستگاه و پراکندگی
زیستگاه آبچلیک زوزه گرگی در چمنزارهای آلاسکا و شمال آمریکای شمالی می‌باشد. در زمستان‌ها این نوع پرنده به نواحی آمریکای جنوبی مهاجرت می‌کنند.
مارکوس آئوریلیو (بازیکن فوتبال، زاده ۱۹۷۷)
مارکوس آئوریلیو فرناندز دا سیلوا هافبک, Centre-back اهل برزیل است که در شهر Franca و در تاریخ  به دنیا آمده‌است.
مارکوس آئوریلیو فرناندز دا سیلوا در تیم‌های فوتبال Mirassol سابقهٔ حضور دارد.
آلیس موریل ویلیامسن
آلیس موریل ویلیامسن (Alice Muriel Williamson؛ ۱۸۶۹ – ۱۹۳۳) یک نویسنده اهل انگلستان بود.
مسجد طهمورثات
مسجد طهمورثات مربوط به دوره صفوی است و در شهرستان اصفهان، بخش بن رود، دهستان رود دشت شرقی، روستای طهمورثات واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۹۸۶۸ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
شیلوک
شیلوک‌ها یکی از اقوام مهم نیلوتی در جنوب سودان هستند که در کرانه باختری رود نیل در پیرامون شهر مالاکال زندگی می‌کنند.
شیلوک‌ها پس از دینکا و نوئر سومین اقلیت بزرگ در جنوب سودان هستند. رهبر قوم شیلوک یک شاه (reth) است که تبار خود را به قهرمان فرهنگی این قوم یعنی نییکانگ می‌رساند. شیلوک‌ها بر این باورند که وضعیت تندرستی این شاه بر سلامت و تندرستی قوم تأثیر مستقیم دارد.
بیشتر شیلوک‌ها به مسیحیت گرویده‌اند ولی برخی هنوز به دین و باور کهن پایدارند.
زبان شیلوک متعلق به شاخه لو از زبان‌های نیلوتی باختری است که خود از خانواده زبان‌های نیلوصحرایی می‌باشد.
منابع
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیا، «[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shilluk&oldid=180010045 Shilluk]»، ویکی‌پدیای انگلیسی، دانشنامهٔ آزاد. (بازیابی در ۲۱ ژانویه ۲۰۰۸).
دی‌کیواس
دی‌کیواس (DQS) شرکت خدمات آموزشی آلمانی است، که در سال ۱۹۸۵ تأسیس شد.
آندرژی فیشر
اندرج فیشر (Andrzej Fischer؛ زادهٔ - درگذشته ) یک بازیکن فوتبال در پست دروازه‌بان اهل لهستان بود.
وی همچنین در تیم ملی فوتبال لهستان بازی کرده‌است.
مونستر، نیدرزاکسن
شهر مونستر، نیدرزاکسن در ایالت نیدرزاکسن در کشور آلمان واقع شده‌است.
تی جی میلر
تی جی میلر (T. J. Miller؛ زادهٔ June 4, 1981) یک هنرپیشه و کمدین اهل ایالات متحده آمریکا است. وی از سال ۲۰۰۷ میلادی تاکنون مشغول فعالیت بوده‌است.
میلر حرفه خود را با بازی در فیلم کلاورفیلد (۲۰۰۸) آغاز کرد‌. او بیشتر برای بازی در سریال دره سیلیکون (۲۰۱۷-۲۰۱۴) که از شبکه اچ‌بی‌او پخش می‌شد، شهرت دارد. او برای این نقش دو بار، در سال‌های ۲۰۱۵ و ۲۰۱۶ نامزد دریافت جایزه گزینش منتقدان تلویزیون بهترین بازیگر نقش مکمل در سریال کمدی شده‌است. میلر ایفاگر نقش ویزل در دنیای سینمایی مارول در فیلم‌های ددپول (۲۰۱۶) و دنباله آن ددپول ۲ (۲۰۱۸) است.