cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
عبدالقادر (سیاستمدار)
به گفته دخترش، عبدالقادر در سال ۱۹۷۲ به دین اسلام گرویده و در رشته الهیات اسلامی در ایران تحصیل کرده است دختر و پسر او نیز در ایران تحصیل کردند.
بنیاد فافو
بنیاد فافو (انگلیسی: Fafo Foundation) یک مؤسسهٔ پژوهشی، در زمینهٔ علوم کاربردی اجتماعی است. این مؤسسه، در سال ۱۹۸۲م، به ابتکار تشکیلات سراسری کارگران نروژ، به عنوان یک مرکز تحقیق و مستندسازی، در خدمت اتحادیه‌های کارگری، بنیانگذاری شده‌است.
فعالیت
فعالیت بنیاد فافو، شامل انجام تحقیقات متنوع، با نگاهی متمایل بر زمینه‌های شغلی است. از جمله مهمترین موضوع‌های تحت مطالعه توسط این مؤسسه، کسب وکار، روابط حزبی، برنامه‌های رفاهی، شرایط زندگی، مهاجرت، جذب اجتماعی در جامعه میزبان، تحصیلات شغلی و حرفه ای و غیره است. همچنین بنیاد فافو، در زمینه حقوق و امنیت فردی و گروهی در ارتباط با شرایط جنگی و بحران‌های اجتماعی مطالعاتی انجام داده و می‌دهد. تا به حال مطالعاتی در اروپای شرقی، خاورمیانه و چین، توسط بنیاد فافو، انجام گرفته‌است. از جمله دست‌آوردهای این مؤسسه، مطالعاتی در نوار غزه بود که یکی ازعوامل ایجاد امکان مذاکره بین سازمان آزادی‌بخش فلسطین و دولت اسرائیل به‌شمار می‌آید. این مذاکرات به نوبه خود، در سال ۱۹۹۳م، منجر به عقد پیمان اسلو شد.
تشکیل بنیاد
بنیاد فافو در سال ۱۹۹۳ میلادی، به ابتکار تشکیلات سراسری کارگران نروژ؛ و با حمایت مالی از جمله: تله‌نور، الکم، اورکلا، کوپ و چند شرکت و بانک نروژی تأسیس شد. این نهاد مالک محل استقرار شرکت سهامی کار و رفاه فافو، در اسلو است. در سال ۲۰۱۵م، بنیاد فافو، ۸۰ نفر کارمند در استخدام خود داشت که از این تعداد ۶۸ نفر آنها مشغول فعالیت پژوهشی بودند.
نمایشنامه‌نویسان ایران: از آخوندزاده تا بیضایی
نمایشنامه‌نویسان ایران: از آخوندزاده تا بیضایی کتابی است از منصور خلج مشتمل بر یک مقدّمه و بیست‌ویک فصل راجع به بیست‌ویک نمایشنامه‌نویسِ ایرانیِ عمدتاً فارسی‌زبان از دورهٔ ناصرالدّین شاهِ قاجار تا پهلویِ دوّم.
این کتاب، پس از نخستین چاپ در زمستانِ ۱۳۸۱، دیگر در ایران پروانهٔ نشر نگرفت. به گفتهٔ نویسنده، سانسورچیان به فصل‌های مربوط به بیژن مفید و غلامحسین ساعدی نکته‌هایی گرفته و اجازهٔ چاپِ مجدّد را مشروط به حذفِ برخی مطالب کرده‌اند. این کتاب مجلّداتِ دیگری هم دارد که به انتشار نرسیده است.
نویسنده کتاب را به بهرام بیضایی و اکبر رادی تقدیم کرده است.
هنا، اکلاهما
هنا شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۱۳۸ نفر بوده‌است.
لشاتله
لشاتله (به فرانسوی: Lechâtelet) یک کمون در فرانسه با جمعیت ۲۰۳ نفر است که در Canton of Seurre واقع شده‌است.
مارک لوئیس-فرانسیس
مارک لوئیس-فرانسیس (Mark Lewis-Francis؛ زادهٔ September 4, 1982) ورزشکار دو و میدانی اهل بریتانیا است.
کلاریاس میکروسپیلوس
کلاریاس میکروسپیلوس گونه ای از گربه ماهی شفاف از سوماترا است. که در رودخانه های ساحلی کوتاهی که جبهه غربی واقع در رشته کوه لوزر و در استان آچه رها سازی می شود، مشهور است.
زیستگاه و پخش
می توان آن را در آب های آرام اطراف شاخه ها، باتلاق ها و حوضچه های آب سیاه پیدا کرد. هولوتایپ در پاسیلمبانگ، در گوشه پاراتیپ های گرد آوری شده از کاندانگ، پوچوک لمبانگ، سوآق بلیمبینگ و رودخانه های آب سیاه در گوشه جاده تاپاکتوان-سوبولوسلام گرد آوری می شود. می توان این گونه را در پارک ملی کوه لوسر پیدا نمود.
منابع
<references group="" responsive="1">
کردارشناسی انسان
کردارشناسی انسانی بر این اصل بنیادین استوار است که یکایک انسان‌ها دست به عمل می‌زنند و به عبارت دیگر بر این نکته ازلی مبتنی است که افراد، کنش‌هایی هوشیارانه را برای دستیابی به اهدافی انتخاب شده انجام می‌دهند. این مفهوم از کنش انسان در مقابل رفتار کاملاً انعکاسی یا غیر ارادی که هدفی را دنبال نمی‌کند، قرار دارد. روش رفتار شناسانه، تبعات و دلالت‌های منطقی نکته ازلی مورد اشاره را با استنتاج کلامی شرح می‌دهد.
جو موریل
جو موریل (Joe Morrell؛ زادهٔ January 3, 1997 ) بازیکن فوتبال اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به باشگاه فوتبال لینکولن سیتی، باشگاه فوتبال بریستول سیتی، باشگاه فوتبال ساتون یونایتد، و باشگاه فوتبال چلتنهام تاون اشاره کرد.
وی همچنین در تیم‌های ملی فوتبال زیر ۲۱ سال ولز، و ولز بازی کرده‌است.
آشپزی ایرانی
آشپزی ایرانی اگرچه تحت تأثیر روش‌های آشپزی جهان عرب و شبه‌قاره‌ای بوده‌است اما به اندازهٔ زیادی محصول جغرافیا و محصولات خوراکی درون ایران است. نام دیگر آن نیز آشپزی پارسی است که با توجه به نام تاریخی ایران در غرب، گسترش یافته‌است.
برنج یک مادهٔ اصلی در رژیم غذایی ایرانیان است و گوشت (بیشتر گوسفند) تقریباً در هر وعدهٔ خوراک ایرانی نقش دارد. سبزیجات برای رژیم غذایی ایرانی دارای اهمیت است و پیاز تقریباً در هر غذا استفاده می‌شود. دام‌داری مدت‌هاست که بخش کهن اقتصاد این کشور بوده‌است و فراورده‌های لبنی همانند شیر، پنیر و به ویژه ماست، به‌طور معمول در سفرهٔ ایرانیان یافت می‌شوند. آشپزی اصیل ایرانی، تمایل به ایجاد مزه‌های لطیف و تهیهٔ غذاهایی با مقدمات نسبتاً ساده، مانند خورش و گونه‌های کباب را دارد. برجسته‌ترین ادویه که در ایران استفاده می‌شود، زعفران است؛ اما بسیاری از طعم‌دهنده‌های دیگر، از جمله لیمو، نعنا، زردچوبه و گلاب به اندازهٔ عناصری چون انار و گردو در خوراک ایرانی به‌کار برده می‌شوند.
به جز برنج، نان هم در رژیم غذایی مردم ایران، یک مادهٔ اصلی به‌شمار می‌رود. بربری، تافتون، لواش و در پایان، سنگک که سرآمد نان‌های ایرانی است، توسط ایرانیان مصرف می‌شوند. ایرانیان در پخت انواع چلو، از ته‌دیگ سیب زمینی، زرشک، زعفران و آجیل بهره می‌برند. در رستوران‌های این کشور، بیشتر خوراک اصلی را انواع کباب تشکیل می‌دهد؛ رایج‌ترین موارد آن، شامل کباب بختیاری، چلوکباب، جوجه‌کباب، کباب کوبیده و کباب سلطانی می‌شود. خوراک‌های ایرانی همانند سبزی پلو با ماهی، آبگوشت، دلمه، زرشک‌پلو، سبزی‌پلو، فسنجان، قرمه‌سبزی و میرزاقاسمی به سفرهٔ ایرانی، گوناگونی قابل توجهی می‌بخشند. انواع شیرینی‌های ایرانی نیز به عنوان دسر استفاده می‌شوند. فالوده و بستنی ایرانی از مهم‌ترین دسرهای این کشور هستند. ایرانیان، معمولاً صبحانه و چای را در رژیم غذایی خود دارند. ناهار حکم وعدهٔ اصلی را دارد و شام معمولاً سبک‌تر است. خاویار ایران در جهان آوازه دارد و ایران، زمانی مقام نخست تولید خاویار در جهان را داشت. شراب ایرانی نیز تاریخچه‌ای طولانی دارد و این کشور از قدیمی‌ترین تولیدکنندگان نوشیدنی‌های الکلی است؛ اگرچه در دوران جمهوری اسلامی با ممنوعیت به همراه مجازات روبرو بوده‌اند.
پیشینه
در تاریخ افسانه‌ای ایران آمده‌است که پختن غذا و خوردنی از دوران پادشاهی ضحاک آغاز شد. پیش از آن دیوها به این هنر آشنایی داشتند و انواع آش‌ها و باهای خوش و خوردنی‌های لذیذ را می‌پختند. از میان نوشته‌هایی که از زبان پهلوی در دست است در رساله دلکش خسرو کواتان و ریتک (خسرو و ریدگ) نکاتی دربارهٔ خورش‌ها و خوردنی‌ها و شیوهٔ بکار بردن و چگونگی آن‌ها در دوره ساسانی به دست می‌آید که در تنظیم تاریخ آشپزی در ایران مآخذ معتبر است. نام بسیاری از طعام‌های ایرانی و اصطلاحات طباخی که معرب‌شده‌است در کتاب‌های زبان عربی دیده می‌شود. در زبان عربی کتاب‌های چندی در زمینهٔ آشپزی وجود دارد که با پخت‌وپز ایرانیان بی ارتباط نیست چه از حیث اصطلاح و واژه میان این دو دسته شباهت‌هایی دیده می‌شود. این امر احتمالاً به این سبب بوده‌است که در دستگاه‌های دیوانی و اداری خلفای عباسی تعداد زیادی از ایرانیان دخیل بودند و طبعاً آداب و عادات آنان در زندگی اعراب نفوذ کرده، از جمله روش آشپزی ایران در زمان عباسیان مورد توجه قرار گرفته‌است. در زبان فارسی ۴ کتاب مستقل در آشپزی شناخته شده‌است که عبارتند از:
جستارهای وابسته
<!--درحال ویرایش، کپی شده و جمع‌آوری شده، به علت حجم بالا نیازمند کمک و زمان بر بودن!
نی‌بید
نی‌بید، روستایی است از توابع بخش کشیت شهرستان گلباف در استان کرمان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان کشیت بخش کشیت قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۵نفر (۶خانوار) بوده‌است.
پاپلر هیل، کنتاکی
پاپلر هیل شهری در ایالت کنتاکی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۳۶۲ نفر بوده‌است.
پنجاه و سومین مراسم گلدن گلوب
۵۳مین مراسم گلدن گلوب در گرامیداشت بهترین فیلم و شوی تلویزیونی ساخته شده در سال ۱۹۹۵، در ژانویه سال ۱۹۹۶ در هتل‌های هیلتون در بورلی هیلز کالیفرنیا برگزار شد.
فیلم سینمایی
The following films received multiple wins:
Television
The following programs received multiple nominations:
The following programs received multiple wins:
Awards breakdown
The following networks received multiple nominations:
The following networks received multiple wins:
یاروسلاو وولاک
یاروسلاو وولاک (Jaroslav Volak؛ زادهٔ July 7, 1915 - درگذشته نامشخص) بازیکن هندبال اهل اتریش بود.
بزرگراه پرنس
بزرگراه پرنس یک جاده اصلی در استرالیا است که بین سیدنی و پورت اوگوستا قرار دارد. این بزرگراه از مسیر ساحلی ایالتهای نیوساوت ولز، ویکتوریا و استرالیای جنوبی عبور می کند و 1941 km (در امتداد بزرگراه 1) یا 1898 km طول آن است.
بیشتر مسیر بزرگراه پرنس در طول ساحل جنوبی استرالیاست و مناظر دیدنی زیادی دارد.
مسیر
شاهزادگان بزرگراه پرنس در محل اتصال برادوی (بزرگراه غربی بزرگ) و جاده در سیدنی در منطقه چیپندیل شروع می شود.
این بزرگراه از جاده های پر خطر است و در سال 2006 شاهد 10 مورد مرگ و میر و 729 نفر مجروح بوده است.
اینورگوری
اینورگوری (به انگلیسی: Invergowrie) یک روستا در بریتانیا است که در پرت و کینروس واقع شده‌است. اینورگوری ۱٬۵۶۸ نفر جمعیت دارد.
بریستول فرایتر
بریستول فرایتر یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بریستول ایروپلین در کشور بریتانیا است که در سال ۱۹۴۵ ساخته شد. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما Silver City Airways بوده‌است. این هواگرد برای نخستین بار در میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
تیوسولفوریک اسید
تیوسولفوریک اسید با فرمول شیمیایی H۲S۲O۳ یک ترکیب شیمیایی با شناسه پاب‌کم ۲۴۴۷۸ است. که جرم مولی آن ۱۱۴٫۱۴ g/mol می‌باشد.
گریزینگن
گریزینگن یک شهر در آلمان است که در الب-دانو-کریس واقع شده‌است. گریزینگن ۱٬۰۲۶ نفر جمعیت دارد.
گربه‌ماهی بزی
گربه‌ماهی بزی نام یک گونه از خانواده گربه‌ماهیان دریایی است.
بخش بانسوارا
بخش بانسوارا (به انگلیسی: Banswara district) یک منطقهٔ مسکونی در هند است که در Udaipur division واقع شده‌است. بخش بانسوارا ۵٬۰۳۷ کیلومتر مربع مساحت و ۱٬۷۹۷٬۴۸۵ نفر جمعیت دارد.
اچ‌دی ۱۴۳۳۶۱
اچ‌دی ۱۴۳۳۶۱ یک ستاره است که در صورت فلکی گونیا قرار دارد.
چانگ چون-چن
چانگ چون-چن یکی از شخصیت‌های مجموعه ماجراهای تن‌تن و میلو است که توسط هرژه نویسنده بلژیکی خلق شده است.
تپه قوزه زن ۲
تپه قوزه زن ۲ مربوط به سده‌های اولیه دوران‌های تاریخی پس از اسلام است و در شهرستان اسفراین، بخش بام و صفی آباد، دهستان بام، ۷۰۰ متری جنوب غربی روستای قوزه زن واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۲۶۱۸۶ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
کریستیان مولر
کریستیان مولر (Christian Møller؛ زاده December 22, 1904 درگذشته January 14, 1980) فیزیک‌دان و شیمی‌دان اهل دانمارک بود.
توالی‌یابی کل ژنوم
توالی‌یابی کل ژنوم (به انگلیسی Whole genome sequencing) (که WGS نیز نامیده می‌شود) فرایند تعیین توالی دی ان ای کل ژنوم یک ارگانیسم در یک زمان واحد است. تعیین توالی کل ژنوم، دی ان ای کروموزومی و میتوکندریایی را در بر می‌گیرد. همچنین در مورد گیاهان، دی ان ای موجود در کلروپلاست نیز باید در نظر گرفته شود. توالی یابی کل ژنوم به‌طور گسترده به عنوان یک ابزار تحقیقاتی استفاده می‌شود. در آینده پزشکی شخصی، اطلاعات توالی کل ژنوم ابزاری مهم برای کمک به اختلالات پزشکی خواهد بود. توالی یابی کامل ژنوم نباید با پروفایلینگ دی ان ای که تنها احتمال بیماری‌های خاص را تعیین می‌کند اشتباه گرفته شود. علاوه بر این تعیین توالی کامل ژنوم نیز نباید با روش‌های که زیرمجموعه‌های خاص ژنوم را تعیین توالی می‌کنند مانند روش‌های تعیین توالی اگزوم (%۱ از ژنوم) یا بررسی ژنوتیپ SNP (<۰٫۱ از ژنوم) اشتباه گرفته شود.
گئورگ میشون
گئورگ میشون (Georg Mischon؛ زادهٔ July 28, 1907 - درگذشته نامشخص) بازیکن هندبال اهل سوئیس بود.
توالی‌یابی کل ژنوم
سلول‌های استفاده شده برای تعیین توالی
نمونه‌هایی همچون بزاق، سلول‌های اپی تلیال، مغز استخوان، مو (تا زمانی که دارای یک فولیکول مو باشد)، دانه‌ها، برگ‌های گیاه یا هر چیز دیگری که دارای سلول‌های حاوی دی ان ای باشد می‌تواند مواد ژنتیکی لازم برای تعیین توالی ژنوم کامل آن موجود را در اختیار قرار دهد.
توالی ژنوم یک سلول منفرد انتخاب شده از یک جمعیت سلولی می‌تواند با استفاده از فناوری‌های تعیین توالی ژنوم سلول منفرد تعیین شود. تعیین توالی ژنوم سلول منفرد به عنوان روش تشخیص ژنتیکی پیش از لانه گزینی (در جایی که سلول جنینی به وسیلهٔ لقاح آزمایشگاهی ایجاد می‌شود) انجام می‌شود. با این کار جنین قبل از انتقال به داخل رحم مورد بررسی قرار می‌گیرد. پس از لانه گزینی، دی ان ای جنینی عاری از سلول می‌تواند به وسیلهٔ یک خونگیری ساده از مادر گرفته شود و برای تعیین توالی ژنوم انسانی استفاده شود.
تکنیک‌های اولیه
با وجود اینکه تعیین توالی به روش مویین (capillary sequencing) اولین روش تعیین توالی موفق ژنوم کامل یک ارگانیسم می‌باشد روشی بسیار گران‌قیمت است و استفاده از آن برای مقاصد تجاری بسیار زمان بر است. از سال ۲۰۰۵ تعیین توالی به روش موئین به‌طور پیشرونده ای با فناوری‌های تعیین توالی بالقوه مانند تعیین توالی رنگ IIIumina، پیروسکوئنسینگ و تعیین توالی SMRT جایگزین شده‌است.
دیگر تکنیک‌های در حال ظهور که به منظور توالی یابی کل ژنوم استفاده می‌شود شامل فناوری نانوحفره (nanopore technology) می‌باشد.
تجزیه و تحلیل
تعیین توالی کل ژنوم می‌تواند توالی خام دی ان ای یک ارگانیسم را فراهم سازد. بر روی این توالی‌های خام، آنالیزهای بعدی انجام می‌شود تا بتوانیم به نتایج پزشکی و زیستی معنی دار دست پیدا کنیم. از آن جاییکه تعیین توالی اطلاعات زیادی را فراهم می‌کند (به عنوان مثال در هر ژنوم دیپلوئید انسان حدود ۶ میلیارد جفت باز وجود دارد)، نتایج آن به صورت الکترونیکی ذخیره می‌شود.
به علت اینکه تجزیه و تحلیل داده‌های WGS کند می‌باشد، می‌توان از سخت‌افزارهای اختصاصی برای تسریع در روند استفاده کرد.
جام بین قاره‌ای فوتبال ساحلی ۲۰۱۲
جام بین قاره‌ای فوتبال ساحلی ۲۰۱۲ دومین دوره از مسابقات فوتبال ساحلی جام بین قاره ای، که با حضور ۸ تیم از ۹ تا ۱۳ آبان‌ماه ۱۳۹۱ در ساحل Dubai Festival City شهر دبی امارات متحده عربی برگزار شد.
توالی‌یابی کل ژنوم
تجاری سازی
تمام هزینه‌های تعیین توالی ژنوم کامل یک انسان به وسیلهٔ NHGRI محاسبه شده‌است. تعدادی از شرکت‌های خصوصی و عمومی برای توسعه تعیین توالی ژنوم که به لحاظ تجاری برای تحقیقات و کاربردهای پزشکی قابل استفاده است، در حال رقابت هستند. این شرکت‌ها تحت حمایت مالی سرمایه‌گذاران، صندوق‌های تأمین‌کننده و بانک‌های سرمایه‌گذار می‌باشند.
جام بین قاره‌ای فوتبال ساحلی ۲۰۱۲
تیم‌های شرکت کننده
در این مسابقات ۸ تیم حضور داشتند.
توالی‌یابی کل ژنوم
کاربردها
نرخ جهش: تعیین توالی کل ژنوم، نرخ جهش برای کل ژنوم انسانی را برآورد می‌کند.
جام بین قاره‌ای فوتبال ساحلی ۲۰۱۲
گروه‌ها
تیم‌ها به چهار گروه A, B تقسیم‌بندی شدند.
توالی‌یابی کل ژنوم
کاربردها
مطالعات ژنومی: در تحقیقات، تعیین توالی کل ژنوم می‌تواند در یک مطالعه گسترده ژنومی یک پروژه با هدف تعیین تنوع ژنتیکی یا انواع مرتبط با یک بیماری یا دیگر فنوتیپ‌های مشابه استفاده شود.
کاربردهای تشخیصی: در سال ۲۰۰۹ اولین توالی‌های ژنوم برای استفاده در پزشکی به منظور تعیین اشتباهات در افرادی که روش‌های استاندارد برای کمک به آنان شکست خورده بود منتشر شد. در حال حاضر غربالگری نوزادان برای بیماری‌های دوران کودکی منجر به تشخیص اختلالات نادر شده و به این طریق می‌توان از اختلال جلوگیری کرد یا با تشخیص زودرس به درمان بهتر بیماری کمک کرد.
هانا میلی
هانا میلی (زادهٔ August 8, 1989) شناگر اهل اسکاتلند است.
پیران (ترکیه)
پیران نام یک منطقه کردنشین است در کردستان ترکیه که در نزدیک شهر دیاربکر (آمد) واقع شده‌است. کردی کرمانجی زبان منطقه پیران است. شیخ سعید پیران در سال ۱۹۲۵ یک شورش ملی بزرگ علیه اتاتورک برپاکرد که به قیام شیخ سعید پیران مشهور است. مرکز این شورش در منطقه پیران (ترکیه) در استان دیاربکر در کردستان ترکیه بود.
مایکل باکلی (ستاره اینترنتی)
مایکل باکلی (متولد ۸ ژوئن ۱۹۷۵) یک کمدین اینترنتی و ولاگر (ترکیب ویدئو و بلاگر) است. ویدئوهای وی در یوتیوب ماهانه چندین میلیون بازدید دارند.
وی همجنس‌گرا و با همسرش، مایکل، پنج فرزند دارند.
کانزاس جو مک‌کوی
کانزاس جو مک‌کوی (Kansas Joe McCoy؛ May 11, 1905 – 1905:5:11, January 28, 1950) یک موسیقی‌دان اهل ایالات متحده آمریکا بود.
بهرام بیگ
بهرام بیگ بن فرخ یسار پسر ارشد فرخ یسار و سی و هفتمین پادشاه حکومت شروان‌شاهان بود. او پس از کشته شدن پدر خود به دست شاه اسماعیل یکم به حکومت رسید. از اقدامات مهم او می‌توان به صلح با شاه اسماعیل اشاره کرد که موجب شد تا پس از سال‌ها شروان‌شاهان و صفویان برای مدت زمان کوتاهی با هم صلح داشته باشند.
صلح با صفویان
بهرام بیگ که می‌دید شاه اسماعیل یکم در گیر جنگ با ازبک‌ها و امپراتوری عثمانی است از آنجایی که می‌دانست نمی‌تواند شاه اسماعیل را به‌طور کلی شکست دهد از شرایط موجود استفاده نمود و با شاه اسماعیل که از دو طرف درگیر جنگ بود صلح کرد. شاه اسماعیل که نمی‌خواست درگیر جنگ دیگری شود با بهرام بیگ صلح نمود و پس از سالیان زیاد شروان شاهان با صفویان صلح نمودند گرچه این صلح بیشتر از یک سال دوام نیاورد.
پرسی هاج
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
پادرلی، کنتاکی
پادرلی شهری در ایالت کنتاکی کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۷۴۵ نفر بوده‌است.
خروار
خَرْوار واحد سنتی ایرانی برای وزن/جرم است، معادل صد من تبریز. پس از استاندارد شدن واحدها در ایران، خروار را ۳۰۰ کیلوگرم می‌گیرند.
در حساب سیاق ایرانی، خروار به‌همراه من دو پسوندی هستند که سیاق جنسی را تشکیل می‌دهند.
آزادماهی استرالیایی
آزادماهی استرالیایی نام یک گونه از سرده آزادماهی استرالیا است.
بریستول سیکامور
بریستول سیکامور یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بریستول ایروپلین در کشور بریتانیا است که در سال ۱۹۴۷ ساخته شد. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما نیروی هوایی سلطنتی بریتانیا بوده‌است. این هواگرد برای نخستین بار در میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
پیلار میرو
او از سال ۱۹۸۶ تا ۱۹۸۹ مدیر شبکه تلویزیونی «ت‌ب‌ئه» بود و در دههٔ ۹۰ میلادی، مراسم جشن‌های عروسی دختران خوآن کارلوس اول اسپانیا را کارگردانی کرد.
وی در سال ۱۹۹۶ میلادی برنده جایزه گویای بهترین کارگردانی شد.
از آثار او می‌توان به مار و پله اشاره کرد.
ایپلپن
ایپلپن (به انگلیسی: Ipplepen) یک روستا و محله مدنی در بریتانیا است که در Teignbridge واقع شده‌است. ایپلپن ۲٬۴۴۶ نفر جمعیت دارد.
خواهرخوانده
شهر Soliers خواهرخواندهٔ ایپلپن هست.
دین کیلی
دین کیلی (Dean Kiely؛ زادهٔ October 10, 1970 ) یک بازیکن فوتبال اهل ایرلند است.
حماد جمالی
شیخ حماد بن جمالی بن رشیدالدین شاعر، عارف و فاضل معروف عهد سمه‌ها در سند بود.
هاردستی
هاردستی شهری در ایالت اکلاهما کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۲۱۲ نفر بوده‌است.
گریمبورگ
گریمبورگ یک شهر در آلمان است که در تریر-زاربورگ واقع شده‌است. گریمبورگ ۵۴۴ نفر جمعیت دارد.
باب بینی
بابینی، روستایی است از توابع بخش راین شهرستان کرمان در استان کرمان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان راین قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1390 صورت گرفته، جمعیت آن 810نفر (135خانوار) بوده‌است.
تعزیه
تعزیه به معنای متعارف، نمایشی است که در آن واقعهٔ کربلا به دست افرادی که هر یک نقشی از شخصیت‌های اصلی را بر دوش دارند، نشان داده می‌شود. این نمایش نوعی نمایش مذهبی و سنتی ایرانی-شیعی و بیشتر دربارهٔ کشته‌شدن حسین بن علی و مصائب اهل بیت است. هنر تعزیه از یک‌سو به بالندگی تئاتر در ایران کمک کرده و از سوی دیگر، نشانی هنری از مذهب شیعه است.
ریشه لغت
تعزیه در لغت به معنی عرض تسلیت گفتن، برگرفته از ریشه عربی «عزی» یک فعل ثلاثی مزید است /تعزیه (یا تعزیت) به معنی سوگواری، برپایی یادبود عزیزان از دست رفته، تسلیت، امر کردن به صبر و پرسیدن از خویشان درگذشته، خرسندی دادن و در برخی مناطق ایران مانند خراسان به معنای مجلس ترحیم است. اما آنچه به عنوان تعزیه مشهور است گونه‌ای از نمایش مذهبی منظوم است که در آن عده‌ای اهل ذوق و کارآشنا در جریان سوگواری‌های ماه محرم و برای نشان دادن ارادت و اخلاص به اهل بیت، طی مراسم خاصی بعضی از داستان‌های مربوط به واقعهٔ کربلا را پیش چشم تماشاچی‌ها بازآفرینی می‌کنند. در تعزیه چون اهمیت خواندن هنرمندانهٔ اشعار بیش از روش اجرا و نمایش واقعه‌هاست، آن را — در قیاس با روضه‌خوانی — تعزیه‌خوانی نیز گفته‌اند. بر اساس نظریه زمخشری، «اصل تشبه» («ابو القاسم محمود بن عمر زمخشری (متولد ۴۶۷ - متوفی ۵۳۸) که یکی از آخرین علمای معروف علم کلام و ایرانی بود، و در تهذیب اخلاق نیز کتابی به نام «اطواق الذهب فی المواعظ والخطب» دارد، بیان کرد که بنا بر روایتهای مذهبی هرکس بر حسین به گرید بهشت او را واجب شود و افزود هرکس خود را گریان نماید و دیگران را بگریاند به حکم «من تشبه بقوم فهو منهم» از زمره نیکان است و همان ثواب بر او حاصل گردد؛ یعنی وی زمینه نظری تشبه را هموار کرد و برای گریانیدن به هر واسطه‌ای اهمیت و ارزش بخشید) این هنر در اصل به نام شبیه خوانی درست است، لیکن چون در آن هم عزا داری هست و هم به یکدیگر عرض تسلیت داریم و مجموع اینها موجود می‌باشد فلهذا به صورت یه غلط مسطلح فقط تعزیه خوانی بر سر زبانهاست.
پیشینه
تاریخ پیدایش تعزیه به صورت دقیق پیدا نیست. برخی با باور به ایرانی‌بودن این نمایش آیینی، پاگیری آن را به ایران پیش از اسلام به پیشینهٔ سه‌هزارسالهٔ سوگ سیاوش پهلوان داستان‌های ملی ایران نسبت داده و این آیین را مایه و زمینه‌ساز شکل‌گیری آن دانسته‌اند. برخی پژوهشگران نیز پیشینهٔ آن را به آیین‌هایی چون مصائب میترا و یادگار زریران بازمی‌گردانند و برخی پیدایش آن را متأثر از عناصر اساطیری میان رودان، آناطولی و مصر، و کسانی نیز مصائب مسیح و دیگر افسانه‌های تاریخی در فرهنگ‌های هند و اروپایی و سامی را در پیدایش آن کارساز دانسته‌اند؛ ولی به گمان بسیار، تعزیه — جدا از شباهت‌هایش با عزاداری‌های آیینی گذشته — شکل تکامل‌یافته‌تر و پیچیده‌تر سوگواری‌های سادهٔ شیعیان سده‌های نخستین برای کشته‌شدگان کربلا است.
برخی دیگر با استناد به گزارش‌هایی، پیدایش تعزیه را مشخصاً از ایران پس از اسلام و مستقیماً از ماجرای کربلا و کشته شدن حسین و یارانش می‌دانند. در دورهٔ اخیر سوگواری برای کشتگان کربلا از سوی دوستداران اهل بیت در آشکار و نهان در عراق، ایران و برخی از مناطق شیعه‌نشین دیگر انجام می‌گرفت؛ چنان‌که ابوحنیفه دینوری، ادیب، دانشمند و تاریخ‌نگار عرب، در کتاب خود از سوگواری برای خاندان علی به روزگار امویان خبر می‌دهد.
اما شکل رسمی و آشکار این سوگواری، به روایت ابن‌کثیر، برای نخستین بار در زمان حکمرانی دودمان ایرانی شیعه‌مذهب آل بویه صورت گرفت. این سوگواری به گونه‌ای بود که معزالدوله احمد بن بویه در دهم محرم سال ۳۵۲ هجری قمری در بغداد به مردم دستور داد که برای سوگواری، دکان‌هایشان را بسته و بازارها را تعطیل کرده، نوحه بخوانند و جامه‌های خشن و سیاه بپوشند. از این دوره دسته‌های عزاداری و نوحه‌خوانی رایج شده و پایه‌های نمایش شبیه‌گردانی ایران گذاشته شد.
در دوران حکومت سلطان محمد خدابنده، شیعیان حداکثر استفاده را در انجام مراسم سوگواری و بزرگداشت خاندان محمد می‌کردند اما سوگواری‌ها در این فاصلهٔ تاریخی سبک مشخصی نداشت. به‌تدریج و به مرور زمان، عزاداری‌ها برای حسین‌بن علی، شکل و شیوهٔ مشخصی پیدا کرد.
تعزیه بیشترین رواج خود را با حمایت دولت و حکومت صفویان پیدا کرد. در دورهٔ شکوفایی تعزیه، با رواج تشیع و دلایلی مانند روضه‌خوانی و حمله‌خوانی تعزیه از حمایت بیشتری برخوردار شد.
اسماعیل مجللی در کتاب شبیه نامه ضمن مردود شمردن تمامی نظریات فوق به صراحت اعلام کرده‌است که تعزیه حاصل تشکیل محافل ادبی در دوران قاجاریان و ایجاد رنسانس و نهضت بازگشت ادبی بود که علاوه بر ادبیات هنرهای دیگری همچون موسیقی، معماری، نقاشی و… در دوره قاجار به خدمت تعزیه درآمد. که به نظر می‌رسد صحیحترین نظریات باشد.
تعزیه اما در دورهٔ ناصرالدین شاه به اوج خود رسید و بسیاری این دوره را عصر طلایی تعزیه نامیده‌اند. تعزیه که پیش از آن در حیاط کاروانسراها، بازارها و گاهی منازل شخصی اجرا می‌شد، اینک در اماکن باز یا سربستهٔ تکایا و حسینیه‌ها به اجرا درمی‌آمد. معروف‌ترین و مجلل‌ترین این تکایا، تکیهٔ دولت بود که در همین دوره به دستور ناصرالدین شاه و مباشرت دوستعلی‌خان معیرالممالک در سال ۱۳۰۴ هجری قمری ساخته شد. تکیهٔ دولت در زمان ناصرالدین شاه به تقلید از تماشاخانه اپراهال انگلستان ساخته شد که ابتدا به منظور یک سالن تئاتر ساخته شد اما با مخالفت‌هایی که بود به تکیه تبدیل شد. از دیگر تکیه‌های معروف آن زمان تکیهٔ معاون‌الملک در کرمانشاه بود. در آغاز سلطنت ناصرالدین شاه، تعزیه در ۳۰۰ مکان مشخص برپا می‌شد. تعزیه تا زمان مشروطیت در اوج ماند.
روش اجرا
تعزیه معمولاً با به اجرا درآمدن پیش‌خوانی نمایش مجلس اصلی آغاز می‌شود. کسی که تعزیه را برپا می‌کند «بانی» و گردانندهٔ آن را «تعزیه‌گردان»، «ناظم‌البکا» یا «معین‌البکا» و بازیگران آن را «تعزیه‌خوان» یا «شبیه‌خوان» می‌نامند. همچنین به سایر همکاران برپایی تعزیه «عملهٔ تعزیه» می‌گویند.
در این نمایش محدودیتی برای استفاده از لوازم و اسباب در میان نیست؛ مثلاً در زمان ناصرالدین شاه هنگام اجرای تعزیه آن زمان که سخن از وجود یک شیر به میان آمد، بی‌درنگ صورت زندهٔ این جانور را که در قفسی محبوس بود از باغ وحش آورده و در پیش چشم حاضران به تماشا می‌گذاشتند تا هیجان صحنه بیشتر شود. شبیه‌خوان‌ها برای آسانی ادامهٔ مطلب مربوط به نقش خود، معمولاً به هنگام اجرا، تکه کاغذی به نام «فرد»، یا نسخه در دست دارند که در آن‌ها مصراع‌های آخر نقش طرف مقابل یا نخستین مصراع از ادامهٔ نقششان یادداشت شده تا بتوانند به‌موقع و بدون زحمت نقش‌آفرینی خود را دنبال کنند. بازیگران ناشی یا خردسال را شخص تعزیه‌گردان، از کنار محدودهٔ نمایش راهنمایی می‌کند؛ حتی گاهی به شبیه‌خوان‌های کارآزموده هم تذکراتی می‌دهد. نقش زنان را هم مردان بازی می‌کنند که در این حالت به آن‌ها «زن‌خوان» می‌گویند. چنین بازیگرانی برای این‌که در نقش خود بهتر ظاهر شوند باید صدایی زیبا داشته باشند و ترجیحاً نقاب بر چهره بپوشند. گاهی نیز برای بهتر شدن بازی نقش زنان، از پسران نوجوان کارآموخته استفاده می‌شود.
شبیه‌خوانان در اجرای هر مجلس معمولاً دو دسته‌اند: اولیاخوان و اشقیاخوان. شبیه‌خوان‌هایی که نقش اولیاء و یاری‌دهندگان دین را بازی می‌کنند، اولیاخوان، مظلوم و انبیاخوان نامیده می‌شوند و کسانی که نقش اشقیاء و دین‌ستیزان را بازی می‌کنند اشقیاخوان یا ظالم‌خوان‌اند. اولیاخوان‌ها نقش‌های خود را موزون و خطابه‌ای سرمی‌دهند، اما اشقیاخوان‌ها سخنان خود را ناموزون و معمولی و در پاره‌ای از موارد، تمسخرآمیز بیان می‌کنند. اولیاخوان‌ها جامهٔ سبز یا سیاه بر تن می‌کنند و اشقیاخوان‌ها لباس سرخ. اما در مورد سیاهی‌لشکرهای هر یک از دو دسته، استفاده از جامه‌هایی با این رنگ‌ها مصداق کاملی ندارند.
تعزیه‌خوانی
تعزیه‌خوانان معتقدند که تعزیه‌خوانی را باید پله‌پله آموخت و نمی‌شود ره صدساله را یک‌شبه طی کرد و از امام‌خوانی آغاز کرد. استادان هنرهای آیینی سنتی معتقدند که موافق‌خوان‌ها تعزیه‌خوانانی‌اند که صدای خوبی داشته و می‌توانند در ردیف‌های موسیقی اجرای برنامه کنند.
تعزیه‌خوانی بر اساس یک سلسله‌مراتب است. کسانی که وارد تعزیه می‌شوند از کودکی در نقش بچه‌خوان آغاز می‌کردند. طبقه‌بندی تعزیه هم این‌گونه‌است که زمانی که کسی بچه‌خوانی می‌کند اول نقش سکینه و رقیه را بازی می‌کند؛ سپس طفلان مسلم و بعد قاسم‌خوان می‌شود. به اعتقاد تعزیه‌خوانان، یک طفلان مسلم‌خوان خوب می‌تواند یک قاسم‌خوان خوب باشد؛ یک قاسم‌خوان خوب هم می‌تواند یک علی‌اکبرخوان خوب می‌شود؛ زیرا این نقش‌ها مکمل یکدیگر بوده و آوازها در دل هم قرار می‌گیرند. اگر در علی‌اکبرخوانی درآمد اول چهارگاه است، در شبیه قاسم همان چهارگاه است اما یک پرده بالاتر در گوشهٔ زابل است. به این دلیل که صدای قاسم‌خوان چپ‌کوک است و معمولاً یک گام بالاتر است.
سد سهرین ۲
سد سهرین۲  یکی از سدهای در حال بهره برداری استان زنجان است.
تعزیه
انواع شبیه خوانی
شبیه از درون سوگواری‌های مذهبی برآمده و خود نیز جزئی از سوگواری به‌شمار می‌رود. اما رفته‌رفته با پیمودن مسیر تکاملی، انواع تعزیه‌ها به وجود آمد. شبیه را می‌توان به تعزیهٔ دوره، تعزیهٔ زنانه و تعزیهٔ مضحک تقسیم کرد.
تعزیه شامل: تعزیه‌های پیش واقعه، تعزیه واقعه و تعزیه‌های پس واقعه و تعزیه‌های مضحک، پیش واقعه شامل تعزیه‌هایی که قبل از روز عاشورا بوده‌اند، مثل ذبح اسماعیل، سلیمان و بلقیس، تعزیه حضرت امیر و… تعزیه‌های واقعه: مربوط به کشتگان کربلا و کسانی که در روز دهم سال ۶۱هجری در روز عاشورا به کشته شدند رسیدند. تعزیه‌های پس واقعه شامل تعزیه‌هایی که بعد از روز عاشورا اتفاق افتاده، مثل: بازار شام، ورود به مدینه، عبداله عفیف، و…
مسجد جامع شیرامان
مسجد جامع شیرمان (مالایایی: ചേരമാൻ ജുമാ മസ്ജിദ്) (به عربی: مسجد الرئیس جمعة) مسجدی است در شهر متالا در منطقه کودونگالور از توابع تریسور که در استان کرالا کشور هند قرار دارد. یک افسانه ادعا می‌کند که این مسجد در سال ۶۲۹ پس از میلاد ساخته شده‌است، که آن را به قدیمی‌ترین مسجد در شبه قاره هند تبدیل می‌کند که هنوز در حال استفاده است. این بنا توسط مالک دینار، یکی از تابعین ایرانی پیامبر اسلام محمد بوده‌است، و به دستور جانشین چرامان پرومال، پادشاه منطقه کرالای امروزی ساخته شده‌است. [//fa.wikipedia.org/w/index.php?title=ویژه:ترجمهٔ_محتوا&from=en&to=fa&page=Cheraman+Juma+Mosque&targettitle=Cheraman+Juma+Mosque# [6] ] این مسجد به سبک کرالا با نورافشان آویزان ساخته شده‌است که ادعای تاریخی بودن آن را محکم تر و مستندتر می‌کند.[//fa.wikipedia.org/w/index.php?title=ویژه:ترجمهٔ_محتوا&from=en&to=fa&page=Cheraman+Juma+Mosque&targettitle=Cheraman+Juma+Mosque# [9][8][7] ]    [//fa.wikipedia.org/w/index.php?title=ویژه:ترجمهٔ_محتوا&from=en&to=fa&page=Cheraman+Juma+Mosque&targettitle=Cheraman+Juma+Mosque# [10] ]
تعزیه
انواع شبیه خوانی
به علت وابستگی تعزیه به عاشورا، معمولاً در ۹۰درصد شبیه‌های پیش یا پس واقعه به کربلا گریزی زده می‌شود.
مسجد جامع شیرامان
محل
مسجد در جاده Paravur – Kodungalloor, NH-66 در Kodungalloor taluk، Thrissur District در کرالا واقع شده‌است.
تعزیه
تعزیهٔ زنانه
تعزیهٔ زنانه نمایش تعزیه‌ای است که روزگاری به وسیلهٔ زنان و برای تماشاگران زن، معمولاً در دنبالهٔ مجلس روضه‌خوانی اجرا می‌شد و تنها به صورت کاری تفننی بر جا ماند و عمومیت و توسعه‌ای نیافت. این تعزیه‌ها را در فضای باز حیاط‌ها یا تالارهای بزرگ خانه‌ها اجرا می‌کردند. بازیگران شبیه‌خوان‌ها زنانی بودند که پیش از آن در مجلس‌های زنانهٔ «ملا» روضه می‌خواندند یا پای چنین مجلس‌هایی راه و رسم بازیگری را آموخته بودند. آن‌ها نقش مردان مجلس‌های مختلف را نیز خود بازی می‌کردند. داستان این تعزیه‌ها مثل مضامین تعزیهٔ معمولی بود، با این تفاوت که قهرمان‌های اصلیش را بیشتر زنان تشکیل می‌دادند. تعزیهٔ زنانه تا میان عهد قاجار گاه‌گاه در خانه‌های اشرافیان بازی می‌شد و رفته‌رفته تا اواخر این دوره از میان رفت.
تعزیهٔ مضحک
تعزیهٔ مضحک، تعزیه‌ای است شاد با مایه‌هایی سرشار از طنز، کنایه، لعن و نفرین. افراد در این تعزیه به تمسخر دین‌ستیزان و کسانی می‌پردازند که به محمد و امامان شیعه و خاندان آن‌ها ستم یا بی‌ادبی کرده‌اند. اگر اولیاخوانی در این تعزیه‌ها نقش داشته باشد، حضورش چه در گفتار و چه در رفتار توأم با وقار و متانت است، در حالی که دیگران هر یک به جای خود با بازی‌ها و حرکت‌هایی مضحک و خنده‌آور ظاهر می‌شوند و شادی می‌آفرینند. گاهی هم برای نشان دادن مجلس کفار از مطربان و تقلیدگران و مسخرگان استفاده می‌کردند که چون مراد از این استفاده تمسخر و توهین به آن‌ها بود، طبعاً منعی نیز نمی‌توانست داشت. این نوع تعزیه‌ها معمولاً روزهای جمعه و عیدهای مذهبی و برای شاد کردن مردم اجرا می‌شد.
تعزیهٔ امروز
هنر تعزیه، در طول زمان تغییراتی را به خود دیده‌است اما هنوز هم جزو اصیل‌ترین و پرسابقه‌ترین هنرهای ایرانی و اسلامی مردمان ایران است و در استان‌های مختلف ایران برگزار می‌شود. نسخه‌های اشعار این نمایش مذهبی در سراسر ایران تفاوت کمی با هم دارند. مردم از اول ماه محرم همه‌ساله به مناسبت سالروز این واقعه، در شهرها و روستاهای ایران، مساجد و تکایا را با قالی و قالیچه آذین می‌بندند و دیوارها و منبر را سیاه‌پوش می‌کنند. تا چند سال قبل، شبیه‌خوانی و تعزیه‌خوانی از هفتم محرم در میادین و صحن حیاط حسینیه‌ها و تکایا در شهرستان‌ها معمول بود. شبیه‌خوان‌ها که برای این کار تعلیم یافته بودند، کار خود را با طبل، شیپور و کرنا در محل تعیین‌شده آغاز می‌کردند. مردان از یک سو و زنان از سوی دیگر، کم‌کم جمع می‌شدند و به تماشای مراسم شبیه‌خوانی و تعزیه‌خوانی می‌ایستادند. معمولاً یک یا چند ریش‌سفید، مأموریت راهنمایی مردم و حفظ نظم محیط برگزاری تعزیه را بر عهده داشتند.
شبیه‌خوان‌ها هر روز یکی از وقایع کربلا را نشان داده و شبیه‌خوانی مربوط به آن را نمایش می‌دهند. بازیگران نیز معمولاً نقش خود را از روی نوشته‌هایی که دارند می‌خوانند و نقش‌ها را به‌ترتیب اجرا می‌کنند. شبیه‌خوان‌ها در سؤال و جواب‌ها تناسب آوایی را رعایت می‌کنند؛ مثلاً اگر حسین یا ابوالفضل عباس سؤال و جوابی رد و بدل کنند و حسین‌بن علی سؤالی را با شور و حال خاصی بپرسد، عباس نیز پاسخ او را با تناسب و آهنگین می‌دهد. البته مخالف‌خوان‌ها و اشقیاخوان‌ها، شعرها را با صدای بلند و بدون تحریر می‌خوانند و حالتی پرخاش‌گرانه دارند. تعزیه‌نامه نیز به عنوان یکی از اصلی‌ترین متن‌های شبیه‌خوانی در اختیار تعزیه‌خوانان قرار دارد. تعزیه‌نامه، متنی است که تعزیه‌گردان برای اجرای تعزیه‌ای گرد آورده یا می‌نگارد و پیش از آغاز تعزیه میان شبیه‌خوان‌ها پخش می‌کند. گاهی به تعزیه‌نامه، «نسخه» هم می‌گویند.
موسیقی
اهمیت موسیقی آوازی در تعزیه چشم‌گیر است به گونه‌ای که ایفاگران نقش‌ها می‌بایست از دستگاه‌های موسیقی آگاه باشند تا اگر نقش آن‌ها تغییر یافت، بتوانند در آواز معین بخوانند. در موسیقی تعزیه برای نقش‌های افراد سخت‌دل آوازهای متناسب با نقش‌های آن‌ها انتخاب می‌شوند مانند شمر که در نوا یا رجز و علی‌اکبر که در دشتی می‌خوانند. برای پیش‌گیری و آمادگی از جابجایی ناگهانی نقش، هر کس باید لحن‌ها و شعرهای دیگر نقش‌ها را فرابگیرد. گاهی کسی که نقشی را به شیوه‌ای بهتر ایفا می‌نموده و از این رو، نام شخصیت اصلی تعزیه، لقبی برای او در زندگی روزمره‌اش باقی می‌مانده‌است.
موسیقی دستگاهی ایران با موسیقی تعزیه تفاوت زیادی دارد. اگر تعزیه‌خوان بخواهید موسیقی دستگاهی را بیاموزد از موسیقی تعزیه عقب می‌ماند زیرا این دو بعداً در دل هم ادغام شده و موسیقی تعزیه را از حس خود می‌اندازد. در تعزیه یک پرده و دو پرده وجود دارد، اما ربع پرده ندارد. همین‌طور در موسیقی تعزیه دوگاه یا درآمد دو وجود ندارد ولی در موسیقی چنین چیزی هست. در تعزیه یک درآمد و یک اوج داریم. تنها ردیف‌هایی که در تعزیه هست چهارگاه و ماهور است. اما این دستگاه‌ها در تعزیه پخش شده‌است؛ مثلاً در چهارگاه اول چهارگاه و گوشهٔ زابل را می‌خواننند اما گوشهٔ حصارش می‌رود در آخر تعزیهٔ حضرت عباس. به این ترتیب، با وجدی که کل ردیف‌ها می‌چرخد اما هرکدام جای خودش هست.
نمایش‌شناسان
نشانه و نماد در تعزیه کاربرد زیادی دارد چنان‌که گفته‌اند این نمایش باغی از نشانه و نماد است. انواع پرچم‌های سبز، سرخ و سیاه که نماد اهل بیت، شور و انقلاب و سوگواری‌اند، علم که نماد درفش سپاه حسین‌بن علی است، تشت آب به نشانهٔ شط فرات؛ شاخهٔ نخل یا هر نهالی به نشانهٔ نخلستان و درخت؛ چرخش به دور خود و راه رفتن به گرد صفحه به علامت گذشت زمان و همچنین مسافرت؛ چتر که وسیلهٔ القای تازه فرود آمدن هر ولی یا فرشته به‌ویژه جبرئیل از آسمان است؛ زدن عینک سفید برای نشان دادن روح بصیرت و نیکدلی و عینک دودی برای جلوهٔ خباثت و بدسگالی؛ عصا که نشانگر تجربه و مصلحت‌اندیشی است؛ نگریستن گاه‌وبیگاه از میان دو انگشت بزرگ دست برای تأکید بر قدرت و فضیلت اولیاء در تجسم اوضاع آینده و همچنین پیش‌بینی؛ بر تن کردن نیم‌تنهٔ بلند سفید (کفنی) به نشانهٔ نزدیک شدن مرگ و اعلام جانبازی؛ زدن یا افشاندن اندکی کاه بر سر برای نشان دادن ماتم‌نشینی؛ اسب سپید بی‌سوار به نشانهٔ اسب حسین‌بن علی، ذوالجناح و کشته شدن صاحبش؛ گهوارهٔ آغشته به رنگ سرخ برای بیان مرگ علی‌اصغر؛ استفادهٔ گاه‌وبیگاه از کبوتری سفید برای آگاهانیدن تماشاگران از دریافت نامه یا خبر و همچنین القای حس معصومیت و همدردی در آن‌ها و کجاوه‌نشینی شبیه‌زنان برای نمایش به اسیری رفتن آن‌ها، از جمله این نمادهاست.
نقش‌خوانی بر منبر، ویژهٔ اولیای نامدار است؛ بزرگی و کوچکی چهارپایه‌هایی که اولیاء برای سر دادن نقش‌های خود بر آن می‌ایستند وسیله‌ای برای مشخص کردن پایه و مرتبه آن‌هاست.
دیگر
لوئیس پِلی مقدمه کتابش درباره مجالس تعزیه را با این جمله آغاز کرده است: «اگر موفقیت نمایش را با تأثیراتی که بر مخاطبانش برمی‌انگیزد ارزیابی کنیم هیچ‌گاه هیچ نمایشی از تراژدی‌ای که در عالَمِ اسلامی تحت عنوان تراژدی حسن و حسین شناخته می‌شود پیشی نگرفته است.» ایران‌پژوهِ آمریکایی پیتر چلکوفسکی دقیقاً همین جمله را برای شروع کتابش تحت عنوان «تعزیه: آیین و نمایش در ایران» برگزیده است.
گستره
در میان شیعیان غیرایرانی (در عراق و شبه‌قارهٔ هند) لفظ تعزیه با وجود ارتباط با مصائب کشتگان کربلا، به معنای «شبیه‌خوانی» به کار نمی‌رود بلکه آنان تعزیه را مراسمی نمادین می‌دانند که در آن دسته‌های عزاداری در طول مراسم، شبیه ضریح یا تابوت حسین‌بن علی را بر دوش کشیده و در پایان روز عاشورا و همچنین اربعین آن را به خاک می‌سپارند. به نوشتهٔ آنه‌ماری شیمل (ص ۲۹۷)، در قرن سیزدهم ه‍.ق /نوزدهم م. در قلمرو سلطنت اَوَدْه در لکهنوی هند، تعزیه به منزلهٔ یکی از تماشایی‌ترین نمایش‌ها، در حضور سلاطین برگزار می‌شد. وی مشخص نمی‌کند که این نمایش تماشایی چه بوده و چه عناصری داشته‌است.
روبرت اشتودر
روبرت اشتودر (Robert Studer؛ زادهٔ February 17, 1912 - درگذشته نامشخص) بازیکن هندبال اهل سوئیس بود.
تعزیه
گستره
در ناحیهٔ کارائیب، برای نمونه در جزیرهٔ ترینیداد نیز تعزیه به مراسمی نمادین مربوط می‌شود که به آن «تَجَه» یا «هوسَی» (حسین) می‌گویند. عمده‌ترین بخش آن آداب مربوط به مراسم تابوت است تجه را در روزهای محرم ساخته و پس از نمایش، آن را در آب غرق می‌کنند.
گفتنی است که این قبیل مراسم نمادین در نواحی دیگر جهان، از جمله در اندونزی با عنوان تابوت، نیز برگزار می‌شود. یکی از اصلی‌ترین مراسم سنتی مربوط به ماه محرم در اندونزی مراسم تابوت است. در یکی از نواحی اندونزی مردم تابوتی چوبی را که با کاغذهای رنگارنگ تزئین شده و بر روی آن قبر حسین بن علی تصویر شده‌است بر دوش می‌کشند و این تابوت را تمام روز به حرکت درآورده و در شهر می‌گردانند و در عصر عاشورا آن را به دریا می‌اندازند.
کاروانسرای صدری
کاروانسرای صدری مربوط به دوره قاجار است و در شهرستان قم، بخش مرکزی، ابتدای جادهٔ جعفریه واقع شده است. این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۴۸۶۸ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
مکتوبات (مولوی)
مکتوبات (یا مکاتیب)، نام مجموعهٔ نامه‌های صد و پنجاه‌گانه‌ای است که از مولانا جلال‌الدین محمد بلخی (مولوی) به یادگار مانده‌است. از سه اثر منثور مولوی، مکتوبات را نباید چون دیگر آثار او تلقی کرد، هر چند در آن کتاب هم گهگاه مولانا در حال و هوای دیوان کبیر و مثنوی پرواز کرده‌است، از جمله در نامهٔ صد و سی‌ام که به حسام‌الدین چلبی نوشته‌است، اما محتوای بسیاری از نامه‌ها دنیوی است و توصیه‌هایی به این امیر و آن وزیر که کار این و آن را روبه‌راه کنند و در رفع دشواری و اصلاح امور مردم غفلت نکنند. این نامه‌ها در زمان‌های مختلف و با نیات مختلف تقریر شده‌است.
شمار نامه‌های مولوی اگر هم بیش از اینها باشد تاکنون به دست نیامده است. اما همین‌ها هم بس است تا ما را با شیوهٔ نثر او آشنا سازد. از این نامه‌ها جز سه تا که از طرف او نوشته شده و یکی دو تا که املاء وی است، بقیه به خط خود اوست و وقتی که آن‌ها را می‌خوانیم می‌توانیم یقین بدانیم که قلم ادیبانهٔ خود مولانا آن‌ها را نگاشته و دخل و تصرفی در آن نشده‌است. نامه‌های مولانا، گرچه از آیات قران و حدیث و شعر و برخی نکته‌های عارفانه خالی نیست، بیشتر حال و احوال یاران و بستگان و درویشان او را نمایش می‌دهد و از نظر تحقیق در تاریخ سلجوقیان و شناخت روحیات مولانا از جهت مناسبات او با مردمی که در ایجاد فضای زندگی او نقش داشتند – از حکومتیان و غیر آنان – ارزشمند است.
سبک نگارش
این نامه‌ها به زبان فارسی تصنیف شده‌اند و مخاطب آنها شاگردان، اعضای خانواده، دولتمردان و افراد صاحب نفوذ است. نامه‌های مولانا نشان از اداره جامعه‌ای از شاگردان که در اطراف وی گرد آمده بودند می‌دهد. بر خلاف سبک فارسی دو اثر منثورِ «فیه ما فیه» و «مجالس سبعه»، مولانا مکتوبات را به صورت آگاهانه‌ای پیچیده و مطابق با سبک مکاتبه با نجیبان، دولتمردان و پادشاهان نگاشته‌است.
کلینهویا هسپیتا
کلینهویا هسپیتا نام یک گونه از تیره پنیرکیان است.
لابرژمان-ل-سر
لابرژمان-ل-سر (به فرانسوی: Labergement-lès-Seurre) یک کمون در فرانسه با جمعیت ۹۴۲ نفر است که در Canton of Seurre واقع شده‌است.
اچ‌دی ۲۱۳۴۲۹
اچ‌دی ۲۱۳۴۲۹ یک ستاره است که در صورت فلکی دلو قرار دارد.
هشنیز
هشنیز، روستایی در دهستان بوچیر بخش مرکزی شهرستان پارسیان در استان هرمزگان ایران است.
این روستا در ۷ کیلومتری غرب روستای بوچیر واقع شده‌است.
محدوده هشنیز
از شمال کوه، از جنوب کوه مقام، از مغرب روستای چهواز، و از سمت مشرق به روستای بوچیر محدود می‌گردد.
جمعیت
دارای ۲۰۵ خانوار و ۷۴۵ نفر جمعیت می‌باشد. ساکنان این روستا از اهل سنت و از پیروان مذهب شافعی هستند و به زبان فارسی تکلم می‌کنند.
آثار
در روستا چند خانه قدیمی وجود دارد که از سنگ وکاه وگل ساخته شده‌است، داری یک قلعه یک آسیاب آبی مربوط قبل از اسلام و ساخته شده توسط زرتشتیان است.
پیشه
مردم این روستا به کشاورزی و دامداری اشتغال دارند، تعدادی از آنان فرهنگی و تعدادی از آنان در پالایشگاه نفت مشغول هستند بیشتر زنان روستا خانه‌دار اما گروهی از آنان معلم و تعداد کمی در مراکز درمانی و بهداشتی مشعغول کار هستند.
تعداد ۲۰۰ اصله نخل دیم در روستا وجود دارد.
نزدیک‌پنداری
نزدیک‌پنداری، یک اختلال درک بینایی است که در آن اجسام نزدیک‌تر از آنچه که هستند به نظر می‌رسند. نزدیک‌پنداری می‌تواند به دلیل پدیده‌های روان‌نژندی، تغییر در وضوح جو یا گاهی اوقات با استفاده از لنزهای اصلاحی ایجاد شود.
بریستول برابازون
بریستول برابازون یک هواگرد ساختِ کارخانهٔ بریستول ایروپلین در کشور بریتانیا است. این هواگرد برای نخستین بار در میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
بازار هرند
بازار هرند مربوط به دوره صفوی است و در نزدیکی شهرستان ورزنه در شهر هرند، چهار راه شهید امینی، ابتدای خیابان امامزاده سحاق واقع شده و این اثر در تاریخ با شمارهٔ ثبت ۱۲۹۹۵ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. این بازار به دو بخش بازار اصلی و بازار نو تقسیم شده است که در مجموع دارای ۲۷ مغازه هستند. عمده مشاغل قدیم بازار؛ ریختگری، مس‌گری، قفل‌سازی، رنگرزی، بزازی، قنادی و بقالی بوده که امروز کفاشی، خیاطی، سلمانی، قصابی و سوپری به آن اضافه شده‌اند.
نمودار ایشیکاوا
نمودار ایشیکاوا (انگلیسی: Ishikawa diagram‎) به سبب شکل آن که شبیه به استخوان ماهی است، به نام نمودار استخوان ماهی (انگلیسی: Fishbone diagram‎) و به سبب نوع آنالیز آن، به نام نمودار علت و معلول (انگلیسی: Cause and Effect diagram‎) نیز شناخته می‌شود. این نمودار یکی از هفت ابزار کنترل کیفیت است و نشان دهنده علت‌های مختلف به وجود آمدن یک رویداد می‌باشد که در سال ۱۹۶۸ توسط کائورو ایشیکاوا به وجود آمد.
این نمودار نشان می‌دهد که چگونه عوامل مختلفی ممکن است با مشکلات یا اثرات بالقوه مرتبط شوند. در ادامه با پرسیدن «چرا» یا «چگونه» در امتداد یکی از خطوط، می‌توان دلیل اصلی احتمالی آن را کشف کرد. دیاگرام‌های ایشیکاوا یا همان علل و معلولی، همچنین در آنالیز ریسک نیز استفاده می‌شوند.
مقدمه
نقص یا مشکل به عنوان سر ماهی و در سمت راست نمودار نشان داده می‌شود و علل آن به‌عنوان استخوان ماهی به سمت چپ توسعه داده می‌شوند. به منظور رسیدن به سطوح جزئیات مورد نظر، دنده ها به عنوان دلایل اصلی از ستون فقرات منشعب می شوند و با ریزدنده های فرعی که از دنده ها منشعب شده اند، برای به بیان علل ریشه ای تر می پردازیم.
نمودارهای ایشیکاوا در دهه 1960 توسط کائورو ایشیکاوا ، که پیشگام فرآیندهای مدیریت کیفیت در کارخانه‌های کشتی‌سازی کاوازاکی بود، رایج شد و در این فرآیند به یکی از بنیان‌گذاران مدیریت مدرن تبدیل شد.
این مفهوم پایه ای اولین بار در دهه 1920 مورد استفاده قرار گرفت و یکی از هفت ابزار اساسی کنترل کیفیت در نظر گرفته می شود. این نمودار به دلیل شباهت آن به نمای جانبی اسکلت ماهی به عنوان نمودار استخوان ماهی شناخته می شود.
معروف است که مزدا موتورز از نمودار ایشیکاوا در توسعه خودروی اسپرت میاتا ( MX5 ) استفاده کرد.
علل ریشه ای
تجزیه و تحلیل علت ریشه ای برای آشکار کردن روابط کلیدی بین متغیرهای مختلف و همچین علل احتمالی در نظر گرفته می شود. در نتیجه بینش بهتری را در مورد رفتار فرآیند به مطالعه گر ارائه می دهد.
علل ریشه ای از طریق تجزیه و تحلیل، و غالباً از طریق جلسات طوفان فکری پدیدار می شوند و سپس در شاخه های اصلی استخوان ماهی دسته بندی می شوند. برای دستیابی به رویکرد منسجم، دسته ها اغلب از یکی از مدل های رایج نشان داده شده در زیر انتخاب می شوند، اما ممکن است در کاربرد خاص و در موارد خاص، به صورت یک شئ منحصر به فرد نیز ظاهر شوند.
برای یافتن علت اصلی، غالباً هر علت ممکن را با استفاده از تکنیک 5 چرا ، پیدا میکنیم.
(مورد استفاده در تولید)
مدل 9M
علاوه بر منابع شناسایی شده زیر که می توانند بر نتیجه مطلوب یک فرآیند تأثیر بگذارند یا فرصت ها را از بین ببرند:
می توانید زیر را نیز در نظر بگیرید:
برج کج پیزا
برج عمود پیزا در شهر پیزا در ناحیهٔ توسکانی ایتالیا با اینکه تنها برج کج جهان نیست، ولی از شناخته‌شده‌ترین آنها است. این برج ۵۶٫۷۰ متر بلندی و ۱۴۵۰۰ تن جرم دارد. این برج، نشان اصلی شهر پیزا است و در ۱۹۸۷ نیز در فهرست میراث جهانی یونسکو ثبت شد.
نمودار ایشیکاوا
تعریف آنالیز علل و معلولی
آنالیز علل و معلولی به شما کمک می‌کند تا قبل از اینکه به فکر راه حل باشید، در مورد دلایل یک مشکل، از جمله دلایل احتمالی ریشه‌ای، فکر کنید. با شناسایی تمام علل احتمالی و نه فقط بارزترین موارد، می‌توانید در جهت رفع مشکل تلاش کنید.
برج کج پیزا
علت ساخت
در سدهٔ ۱۲ (میلادی) مردم شهر پیزا تصمیم گرفتند کلیسای آنها برجی داشته باشد که برج سینت مارک را تحت تأثیر قرار دهد. گفته می‌شود در آن دوره، ثروتمندان ایتالیا و طبقهٔ اشراف برای رقابت با یکدیگر، سرشناس‌ترین هنرمندان و معماران را مأمور ساختن شاهکارهای معماری می‌کردند.
نمودار ایشیکاوا
تعریف آنالیز علل و معلولی
کار با تجزیه و تحلیل علت و معلولی، افراد درگیر را قادر می‌سازد تا بینشی مشترک در مورد مشکل کسب کنند، راه حل‌های ممکن را توسعه دهند و از دانش جمعی تیم استفاده کنند.
برج کج پیزا
آغاز ساخت
ساخت این برج در ۹ اوت ۱۱۷۳ آغاز شد. پس از آن که پایه‌های بنا حفر شدند معماری کارآزموده به نام دیوتیسالوی که مسئول ساختمان این برج بود نخستین سنگ آن را بنا نهاد. اما چند سال پس از آغاز ساخت آن، هنگامی که تنها سه طبقه پایینی آن به پایان رسیده بود و پیش از آنکه بلندی برج به ۱۲ متر برسد خمیدگی برج به سوی جنوب‌شرقی نشان داده شده بود. پس از آن ساخت این برج به مدت ۱۰۰ سال متوقف شد.
نمودار ایشیکاوا
زمان استفاده
زمانی از این ابزار استفاده کنید که بخواهید دلیل وقوع یک مشکل خاص را تعیین کنید. این ابزار به شما کمک می‌کند که مسئله را بخوبی درک کنید و تمام علل احتمالی را شناسایی کنید، نه فقط موارد واضح!
برج کج پیزا
ادامه ساخت
در سال ۱۲۳۴ از معمار دیگری به نام بونانو پیزانو خواسته شد تا ساختمان برج را به پایان برساند. او چهارمین سقف بنا را به پایان رساند و آن را نیمه تمام گذارد و چهار طبقهٔ بعدی آن با همان تمایل به خمیدگی به پایان رسیدند. سپس معمار دیگری، رشته کار را بدست گرفت و طبقات پنجم و ششم را تمام کرد. اما پایهٔ اصلی همچنان منحرف می‌شد. مهندسین آن زمان برای آنکه بتوانند کجی برج را درست کنند یک طرف از طبقات آن را از طرف دیگر بلندتر ساختند اما برج به طرف دیگر خم شد. در سال ۱۲۸۴ (میلادی) ساخت برج دوباره متوقف شد.
نمودار ایشیکاوا
زمان استفاده
سطح‌بندی علت‌ها: در حالت عادی، وقتی به بررسی یک مسئله می‌پردازیم، تمام علت‌هایی را که به ذهن می‌رسند یک جا کنار هم قرار می‌دهیم (این کار مثلاً ممکن است با طوفان فکری انجام شود). به محض این‌که علت‌های احتمالی مشخص شد، به سراغ راه حل مسئله و روش مواجهه با آن علت‌ها می‌رویم. اما نمودار استخوان ماهی، ما را وادار می‌کند که همهٔ علت‌های احتمالی را در یک سطح نبینیم و عادت کنیم آن‌ها را در سطح‌های مختلف قرار دهیم. همین کار ظاهراً ساده باعث می‌شود ذهن ما به روی راه‌حل‌های قابل استفاده بازتر شود.
یک سرعت‌گیر مفید در مسیر حل مسئله: ما معمولاً احساس خوبی به سرعت‌گیرها نداریم و آن‌ها را مانع رانندگی نرم و راحت می‌دانیم. اما در حل مسئله، وجود سرعت‌گیر می‌تواند بسیار مفید باشد. پریدن به سمت نتیجه‌گیری (Jumping to the Conclusion) یکی از خطاهای شناختی ذهن ماست. در مواجهه با بسیاری از مسائل، ما یک یا چند راهکار قابل استفاده را در ذهن داریم و به‌محض این‌که مسئله مطرح می‌شود، به سراغ راه‌حل‌های پیشنهادی خودمان می‌رویم. حتی حرف زدن از ریشهٔ مشکل هم، می‌تواند به یک کاریِ صوری و ظاهری تبدیل شود. اما نمودار استخوان ماهی اجازه نمی‌دهد به سرعت به سمت راه‌حل حرکت کنیم و وادار می‌شویم بیشتر به صورت مسئله بپردازیم.
برج کج پیزا
ادامه ساخت
انفجار بیش از هزار بمب در جنگ جهانی دوم در این شهر و رویداد نزدیک ۱۰۰ زمین‌لرزهٔ کوچک و بزرگ در این منطقه، نتوانسته‌است برج کج را به زمین بیندازد و این برج هنوز هم به خمیدگی خود ادامه می‌دهد.
نمودار ایشیکاوا
زمان استفاده
کمک به تقویت نگاه سیستمی: هیچ‌کس نمودار استخوان ماهی را تنها با یک تیغ ترسیم نمی‌کند. به عبارت دیگر، این شکل نمودار شما را وادار می‌کند که به علت‌های متعدد فکر کنید.
برج کج پیزا
بازدید
از ۷ ژانویهٔ ۱۹۹۰ به دلیل افزایش خطر ریزش، از بازدید گردشگران از برج پیزا جلوگیری شد؛ زیرا در آن سال، برج پیزا بیش از پیش منحرف شده و به ۴/۵ متر و ۵/۵ درجه رسید. پس از ۱۲ سال و کمی راست‌سازی برج از ۱۵ دسامبر ۲۰۰۱ بار دیگر دیدار از این برج آزاد شد.
معماری
این برج ۵۵ متر بلندی و هفت ناقوس دارد که به علت خطر ریزش آن، ناقوس‌های آن به صدا درنمی‌آمدند. در آن ۳۰۰ پله نصب شده‌است.
نمودار ایشیکاوا
زمان استفاده
کمک به تبدیل مشکل به مسئله: ترسیم نمودار استخوان ماهی یکی از ساده‌ترین و بهترین روش‌ها برای وادار کردن شما و هم‌صحبت‌هایتان به خرد کردن مشکل و تبدیل آن به چند مسئله است.
برج کج پیزا
معماری
در سال ۱۳۷۲ (میلادی) شخصی به نام توماس آندره پیزانو المان‌هایی به سبک رومی را برای این برج طراحی کرد از جمله هفت ناقوس که هر کدام از آنها گویای یک نت موسیقی هستند. نام و وزن هر کدام از ناقوس‌ها به شرح زیر است:
چوراتان
خصوصیات
چوراتان ۸۹۸ نفر جمعیت دارد و در ارتفاع متر بالاتر از سطح دریا قرار گرفته است.
برج کج پیزا
علت
ستبرای پایه‌های برج در حدود ۵ متر است که روی ماسه، کار گذاشته شده‌اند. کارشناسان می‌گویند علت اصلی انحراف برج مربوط به خاک ماسه‌ای اسفنجی زیر آن است. این منطقه از شن، خاک، و رس آبرفتی حاوی ۶۰ درصد آب تشکیل شده و در حقیقت بنای برج روی یک زمین باتلاقی ساخته شده‌است.
نمودار ایشیکاوا
زمان استفاده
یک چارچوب برای بحث و گفتگوهای گروهی: اگر قرار باشد مشکلی را در تیم کاری و سازمان خود بررسی کنید، نمودار ایشیکاوا یک کاربرد دیگر هم خواهد داشت. البته این کاربرد برای نقشه ذهنی هم وجود دارد: «این نمودار، یک چارچوب برای بحث مطرح می‌کند.» وقتی چند نفر دور یک میز می‌نشینند و می‌خواهند دربارهٔ مسئله‌ای فکر کنند، معمولاً یکی دو نفر جریان بحث را در اختیار می‌گیرند و دیگران هم، یا به فکر کردن ترغیب نمی‌شوند یا فرصتی برای بیان افکار و ایده‌های خود پیدا نمی‌کنند. اما تلاش برای تکمیل کردن نمودار استخوان ماهی، ناگزیر فرصتی فراهم می‌آورد تا همه با یکدیگر حرف بزنند و هر کس، فرصتی برای اظهارنظر داشته باشد. خصوصاً این‌که این اظهارنظر، بدون چارچوب هم نیست و به هر نکته‌ای که اشاره می‌شود، باید رابطهٔ علّی آن با سایر فاکتورها هم مد نظر قرار گیرد.
برج کج پیزا
چگونگی
این برج با زاویهٔ ۶٫۳ درجه نسبت به زاویهٔ قائم توانسته قدرت جرمی خود را در مقابل نیروی گرانش مرکزی حفظ کند. در صورتی که معماران می‌توانستند این وضعیت را حفظ کنند این برج با توجه به زمین ماسه‌ای که بر روی آن قرار داشت می‌توانست تا زاویهٔ ۶٫۸ درجه نیز کج شود. اما به دلیل نصب یک لوستر تمام فلزی ۱٫۲ تنی این موضوع تا حد زیادی تحت‌الشعاع قرار گرفت.
نمودار ایشیکاوا
چگونگی استفاده
۱- مشکل را شناسایی کنید. آن را در یک جعبه بنویسید و یک پیکان را به سمت آن بکشید. در مورد مسئله دقیق با جزئیات فکر کنید. در صورت لزوم، مشخص کنید که چه کسی در این امر دخیل است، مشکل چیست و چه موقع و در کجا رخ می‌دهد.
برج کج پیزا
راست‌شدگی
بین سال‌های ۱۹۹۳ تا ۲۰۰۱ یک گروه کارشناسان بین‌المللی با رهبری میشل جامیول کوفسکی (از لهستان) کارهایی برای ثابت‌نگه داشتن این برج انجام شد. این کار با خاکبرداری از طرف دیگر برج و نصب پایه‌های فولادی انجام شد. در سال ۲۰۰۱ با هزینهٔ ۲۰۰ میلیون پوند استرلینگ ۴۵ سانتیمتر از انحراف برج کم شد. در نوامبر ۲۰۱۸ گروه ناظر بر راست‌نگه‌داشتن این برج اعلام کردند که از هنگام عملیات راست‌سازی، کجی برج پیزا کم شده و تقریباً به ثبات رسیده‌است.
نمودار ایشیکاوا
چگونگی استفاده
۲- عوامل اصلی را شناسایی کرده و چهار یا چند شاخه را از پیکان بزرگ بیرون بکشید تا دسته‌های اصلی علل بالقوه را نشان دهد. دسته‌ها می‌توانند شامل: تجهیزات، محیط، روش‌ها و افراد و … باشند. اطمینان حاصل کنید که دسته‌هایی که استفاده می‌کنید با مشکل / معلول خاص شما مرتبط باشند.
برج کج پیزا
افسانهٔ گالیله
بر پایهٔ یک افسانه گالیلئو گالیله که خود نیز یک پیزایی بود، آزمایش‌هایش در مورد سقوط آزاد را در طبقات بالای این برج انجام داده‌است.
برپایهٔ گفته‌های ناموثق منشی گالیله وینچنزو ویویانی در ۱۷۷۷ (میلادی)، او ۲ گلوله با جرم‌های متفاوت را از بالای این برج به‌طور همزمان رها کرد تا این نظریه که سرعت سقوط اجسام از جرمشان مستقل است را ثابت کند.