cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
گام (موسیقی)
نامگذاری
هر گام بر اساس اولین نت آن نامگذاری می‌شود، برای مثال، گام «لا» از نت لا شروع شده و پس از پیمودن فاصله‌هایی (پرده‌هایی) به اکتاو یا فاصلهٔ هشتم (نت «لا» ی بعدی) می‌رسد. قسمت بعدی نام یک گام معرفی‌کنندهٔ سیری است که برای طی این فواصل تا فاصلهٔ هشتم به کار گرفته می‌شود؛ مثلاً گام دو ماژور یا «دو بزرگ» از پایهٔ نت دو شروع می‌شود و فواصلش منطبق بر تعریف گام ماژور است.
انواع گام
گام به‌طور کلی به دو دسته تقسیم می‌شود:
گام‌های کروماتیک
این گام، با آغاز از هر نت به فاصله‌های نیم‌پرده‌ای، (هم نیم‌پردهٔ دیاتونیک و هم نیم‌پردهٔ کروماتیک) درجه‌ها را طی کرده و به تدریج بالا می‌رود تا در صوت سیزدهم به هنگام (اکتاو) صوت برسد، یعنی اگر مثلاً از نت سل (روی خط دوم «کلید سل») شروع کنیم، با طی کردن نیم پرده‌ها به نت سل دربالای خط پنجم می‌رسیم و گام کروماتیک سل تشکیل می‌شود. گام کروماتیک خود بر دو گونه است: کروماتیک ملودیک و کروماتیک هارمونیک
گام دیاتونیک
از آنجا که فاصلهٔ میان درجه‌ها در گروه گام‌های دیاتونیک یکدست و برابر نیست، و از آنجا که الگوی قرارگرفتن این فاصله‌ها در هرگونه با گونهٔ دیگر متفاوت است، این گروه انواع گوناگونی را دربر می‌گیرد. دریک رده‌بندی کلی، گام‌های مزبور به دو ردهٔ بزرگ تقسیم می‌شوند، ردهٔ یکم، آن دسته از گام‌ها را شامل است که فاصلهٔ میان درجه‌های متوالی آنها از فاصله‌های دوگانهٔ پرده و نیم‌پرده تشکیل شده و ردهٔ دوم، از گام‌های تشکیل‌شده که به جای یکی از فاصله‌های پرده و نیم‌پرده و گاه یک‌پرده‌ونیم، یا در کنار این دوگونه فاصله، فاصله(ها) ی دیگری میان درجه‌های خود داشته‌باشد. (گام‌های ردهٔ دوم، به علت متروک شدن در موسیقی امروزی غربی، معمولاً در کتاب‌های تئوری موسیقی مطرح نمی‌شوند)
گام‌های ماژور
سل بمل ماژور (فا دیز ماژور)
ر بمل ماژور (دو دیز ماژور)
لا بمل ماژور (سل دیز ماژور)
می بمل ماژور
سی بمل ماژور
فا ماژور
دو ماژور
سل ماژور
ر ماژور
لا ماژور
می ماژور
سی ماژور
گام‌های مینور
ر بمل مینور (دو دیز مینور)
لا بمل مینور (سل دیز مینور)
می بمل مینور (ر دیز مینور)
سی بمل مینور (لا دیز مینور)
فا مینور (می دیز مینور)
سل مینور
می مینور
سی مینور
فا دیز مینور
جاناتان پرایس
جاناتان پرایس (زاده ۱ ژوئن ۱۹۴۷) بازیگر ولزی است. او بیشتر برای بازی در سریال تحسین شده بازی تاج و تخت در نقش های اسپارو شناخته می‌شود.
تایرا بنکس
تایرا بَنْکْس (زادهٔ ۴ دسامبر ۱۹۷۳) مجری برنامه‌های تلویزیونی، بازیگر، مُدل پیشین و بازرگان اهل آمریکا است. او ابتدا به عنوان مُدل در پاریس، میلان، لندن، توکیو و نیویورک به شهرت رسید، اما در سال‌های بعد، اجرای برنامه‌های تلویزیونی باعث دستیابی‌اش به موفقیت تجاری شد.
بنکس مدتی مجری برنامهٔ تلویزیونی «مدل برتر بعدی آمریکا» بوده‌است و مؤسس و اجرا کنندهٔ برنامهٔ پربینندهٔ خودش با نام «شو تایرا بنکس» نیز هست. «شو تایرا بنکس» که توسط شبکهٔ تلویزیونی سی دابلیو تهیه می‌شود با نام «شوی تایرا» یا به اختصار «تایرا» هم شناخته می‌شود. این برنامه به‌صورت روتین شامل گفتگوی رودرروی بنکس با مهمانانی که اغلب خانم هستند است و پخش آن از سال ۲۰۰۷ تاکنون ادامه دارد.
بنکس در سال ۲۰۰۹ از سوی «اتحاد ضد افترا به گی‌ها و لزبین‌ها» به‌خاطر برخی موضوعاتی که در برنامه‌اش به آن‌ها می‌پردازد نشان افتخار دریافت کرد.
توماس دانکس
توماس دانکس بازیکن فوتبال زادهٔ  اهل انگلستان بود که سابقهٔ بازی در تیم ملی فوتبال انگلستان را در کارنامهٔ خود دارد. وی در تاریخ تنها بازی ملی خود را در مقابل تیم ملی فوتبال اسکاتلند انجام داد.
بیوک لوسرن
بیوک لوسِرن یکی از مدل‌های خودروی کمپانی آمریکایی بیوک است.
باشگاه فوتبال پورتو بی
باشگاه فوتبال پورتو بی که به عنوان پورتو بی شناخته می‌شود، یک تیم فوتبال حرفه‌ای پرتغالی است که به عنوان تیم دوم یا ذخیره پورتو عمل می‌کند. آن‌ها در سگوندا لیگا، دومین سطح فوتبال حرفه‌ای در پرتغال رقابت می‌کنند و در ورزشگاه خورخه سامپایو بازی‌های خانگی خود را انجام می‌دهند.
به عنوان یک تیم ذخیره، هرگز این تیم نمی‌تواند در سطحی از لیگ که تیم اصلی رقابت می‌کند حضور داشته باشد در نتیجه حتی اگر صدرنشین لیگا پرتغال ۲ شود، به علت حضور پورتو در سطح لیگ برتر، به لیگ برتر فوتبال پرتغال صعود نخواهد کرد و تیم‌های پایین‌تر جانشین آن‌ها خواهند شد در سایر رقابت‌های جام داخلی مانند جام حذفی فوتبال پرتغال و لیگ‌کاپ پرتغال نیز نمی‌توانند شرکت کنند.
تاریخچه
پیش از پایان فصل ۲۰۱۱–۲۰۱۲، هفت باشگاه لیگ برتری پرتغال، تمایل خود را برای ایجاد یک تیم بی برای پر کردن شش جای خالی موجود در فصل آتی سگوندا لیگا اعلام کردند. شش باشگاه از این باشگاه‌ها برای داشتن تیم بی، به عنوان واجد شرایط اعلام شدند. در نهایت بنفیکا، براگا، ماریتیمو، پورتو، اسپورتینگ لیسبون و ویتوریا گیمارش، تیم بی خود را تأسیس کردند.
LPFP اعلام کرد که تیم‌های B برای رقابت در لیگا پرتغال ۲ ۲۰۱۲–۲۰۱۳ باید مبلغ ۵۰۰۰۰ یورو بپردازند. علاوه بر این، LPFP همچنین تیم‌ها را ملزم می‌کند که قوانین جدیدی را در مورد انتخاب بازیکن، مانند داشتن حداقل ده بازیکن در آکادمی باشگاه و با شرط سنی ۱۵ تا ۲۱ سال، با حداکثر سه بازیکن بالای ۲۳ سال، پیروی کنند. LPFP همچنین تصمیم گرفت که تیم‌های B به دلیل امکان بازی در برابر تیم اصلی باشگاه، واجد شرایط رقابت در رقابت‌های جام حذفی و همچنین صعود به لیگ برتر نیستند.
در اواخر ماه مه ۲۰۱۲، رسماً اعلام شد که تیم‌های B از شش باشگاه لیگ برتر فوتبال پرتغال، در فصل ۲۰۱۳–۲۰۱۳ سگوندا لیگا به رقابت خواهند پرداخت. این تصمیم منجر به افزایش تعداد تیم‌ها از ۱۶ به ۲۲ و تعداد بازی‌ها از ۳۰ به ۴۲ شد.
در فصل ۲۰۱۳–۲۰۱۴، تیم، که در بیشتر فصل توسط لوئیس کاسترو هدایت می‌شد، به عنوان نایب قهرمانی دست یافت، اما واجد شرایط صعود به لیگ برتر نبود. دو سال بعد، با بازگشت کاسترو به عنوان سرمربی، و آندره سیلوا که ۱۴ بار گلزنی کرد، تیم با پنج امتیاز اختلاف نسبت به نایب قهرمان، قهرمان لیگ شد.
پونتیاک، کبک
پونتیاک شهری در منطقه شهری له کولین-دو-لوتاوه ناحیه اوتاوه در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۴٬۹۳۸ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۴۴۶٫۸۷ کیلومتر مربع است.
قطار به موقع رسید
قطار به موقع رسید کتابی است که در سال ۱۹۴۹ توسط هاینریش بل نویسنده آلمانی نوشته شده است. این کتاب اولین رمان وی به شمار می‌رود.
داستان
سرباز آندراس ۲۴ ساله سوار بر قطار در حال بازگشت به واحد خود در لهستان است که ناگهان درمی‌یابد زمان اندکی از زندگی‌اش باقی مانده‌است.
دهشک (قائنات)
دهشک روستایی در بخش نیمبلوک شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است.فاصله این روستا از شهر خضری دشت بیاض«مرکز بخش نیمبلوک»ده کیلومتر می باشد
جغرافیا
دهشک در دامنه کوه های کم ارتفاع با پوشش گیاهی ازبوته زارهای گون ،جاج ،کنگر، ترخ، بیخ، خارشتری ، وگیاهان دارویی کلپوره ،اسفند،بابونه، مریم گلی ... دارای چندین روخانه فصلی از جمله رود تبلو و رود بوم ورود دهشک وبلند ترین قله آن( شاهی در)می باشد. مشرف به دشتی سرسبز وخرم با مزارع وسیع جو و گندم و چغندر قند وزعفران با آب و هوای کوهستانی زمستان های سرد و خشک وتابستان های نسبتا خنک ،در ۱۰ کیلومتری شهر خضری دشت بیاض و ۴۵ کیلومتری قاین. وجاده کرغند به سرایان واقع شده.
تاریخچه
شهرک دهشک کنونی از ادغام دو روستای بزناباد و دهشک بوجود آمده که پس اززلزله سال ۱۳۵۷ بعلت تخریب بافت روستا کار ساخت محل اسکان جدید درفاصله ۲کیلومتری از بافت قدیم درحاشیه جاده اصلی گناباد به قاین ومسیر جاده دهشک به سرایان ،توسط بنیاد مسکن انجام شد.بعلت وجود دو روستا به نام بزناباد در شهرستان قاین بناچار نام دهشک برروی این مکان جدید گذاشته شد واز سال۱۳۶۳جابجای مردم به محل جدید انجام شد .قبل از انقلاب جمعیت روستای بزناباد ۲۵۰ خانوار و روستای دهشک ۷۵ خانواربود .روستای بزناباد به لحاظ صنعتی وعمرانی آباد بود درحاشیه قنات پرآبی که در وسط روستا جاری بود بیشتراز ۵ مغازه خیاطی باچرخ های صنعتی ،رنگرزی .پارچه بافی قماش و تون بافی بزازی که توسط ( خانواده های از دراویش گنابادی مشهور به صوفی ساکن در روستا )که دردهه ۱۳۳۰ به روستا مهاجرت کرده بودندن .دایر بودکه نیاز اهالی روستاو روستا های همجوار را تامین میکرد. دو باب حمام خزینه ای مردانه وزنانه ویک باب مسجدجامع ویک باب مدرسه پنج کلاسه ، یک دستگاه موتور برق دیزلی که به همت مردم خریداری شده بود برق منازل ومعابر دو روستا رادرشب تامین می کرد. کار اصلی مردم دامداری و کشاورزی وباغداری بود که ازدو قنات و۵حلقه چاه عمیق بصورت دستی و مکانیزه کاشت گندم ،جو چغندرقندزعفران صیفی جات ...بود.هنر قالی بافی ،بافت گلیم وجاجیم وپلاس بافی، سوزن دوزی و شال بافی دربین تمام زنان روستا متداول بود.
== شاخصه مهم == رونق صنعت حمل و نقل وترانزیت با توجه به گرایش اکثریت جوانان ساکن در شهرک دهشک به شغل رانندگی وکامیونداری این منطقه به قطب صنعت حمل ونقل در قاینات تبدیل شده است.
تحولات اقلیمی
زلزله سال ۱۳۵۷ مهاجرت گروهی ساکنین از محل قدیم به مکان اسکان جدید
مناطق گردشگری و تفریحی
_منطقه ییلاقی وسرسبز کمپ وچنار تاریخی احمد بیگ مزارع زعفران باغستان های باصفا وقنات دهشک، مناطق ییلاقی بنرگ وخوگ
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این روستا ۱٬۵۹۷ نفر (۴۹۱خانوار) بوده‌است.
سعید سلماسی
سعید سلماسی ( ۱۳۰۶ قمری برابر با ۱۲۶۷ شمسی دیلمقان – ۱۳۲۷ قمری برابر با ۱۲۸۷ شمسی خوی) یکی از رجال دوران مشروطیت و همچنین شاعر دوران قاجار بوده وی در سال ۱۳۲۷ قمری برابر با ۱۲۸۷ شمسی در اطراف خوی توسط مستبدان درگذشت.
زندگی
سعید سلماسی در سال ۱۳۰۶ قمری برابر با ۱۲۶۷ شمسی در شهر دیلمقان مرکز ولایت سلماس متولد شد. وی در دوران مشروطیت سلماس جوانی آزادی‌خواه و آزادی‌دوست بود؛ وی در راه بنیاد فرهنگ نوین در سلماس، از هیچ کوشش و مجاهدت دست نکشید و اولین مدرسه را به به سبک نو در سلماس با نام دبستان سعیدیه تأسیس کرد. وی بعد از مدتی برای دیدار با پدر و مادر خود که در روسیه به تجارت مشغول بودند، به شهر بادکوبه رفت و در مدت اقامت در آنجا با برادران اروج‌ئوف که در آن شهر، مطبعهٔ مهمی دایر کرد و کتب ادبی، تاریخی ئوف و سایر علوم را چاپ و نشر می‌کردند، آشنایی پیدا کرد. چیزهایی را که نمی‌دانست آموخت وی در بازگشت به ایران و خارج از کشور چاپخانه سربی را با خود به تبریز آورد و با دستیاری مرحوم مشهدی محمدعلی مطبعه‌چی، چاپخانه‌ای در مغازه‌های مجیدالملک دایر کرد و پس از به توپ بسته‌شدن مجلس به استانبول رفت. او در سال ۱۲۸۷ شمسی در سن ۲۰ سالگی در حوالی خوی و در محلی به نام حاشیه رود در درگیری میان مستبدان و مشروطه خواهان درگذشت.
قطعنامه ۹۲۷ شورای امنیت
قطعنامه ۹۲۷ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۱۵ ژوئن ۱۹۹۴ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ قبرس است. این قطعنامه طی نشست ۳۳۹۰ام با ۱۵ رای موافق، ۰ مخالف و ۰ ممتنع تصویب شد.
اشتوریل
اشتوریل (به پرتغالی: Estoril) یک منطقه مسکونی و تفریحی در پرتغال است که در ناحیه لیسبون واقع شده‌است.
خصوصیات
اشتوریل ۲۶٬۳۹۷ نفر جمعیت دارد.
ویدوم، ویسکانسین
ویدوم، ویسکانسین (به انگلیسی: Veedum, Wisconsin) یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در Dexter واقع شده‌است.
خصوصیات
ویدوم ۳۱۴٫۸۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ژاک لاکان
ژاک لاکان ؛ (۱۳ آوریل ۱۹۰۱ – ۹ سپتامبر ۱۹۸۱) پزشک، فیلسوف و روانکاو برجسته فرانسوی بود که به خاطر ایده «بازگشت به زیگموند فروید» و رساله‌ای که در آن ناخودآگاه را به صورت یک زبان ساختاربندی کرده معروف شد. لاکان از تأثیرگذاران بر فلسفه در فرانسه بوده‌است. به جز زیگموند فروید، او از زبان‌شناسی ساختارگرای فردینان دو سوسور و قوم‌شناسی ساختاری کلود لوی-استروس نیز تأثیر پذیرفت. ژک لکان به اذعان بسیاری برجسته ترین روانکاو بعد از زیگموند فروید و قطعاً پر کارترین آنها بوده است. بیست و هفت سمینار هفتگی که در بیست و هفت جلد در دسترس است، دو مجلد به "Ecrits" یا نوشتارها که از پیچیده ترین متون قرن حاضر است و صدها مقاله از آثار او هستند. آثار لاکان بالغ بر چندین ده هزار صفحه است.
زندگی
ژاک ماری امیل لاکان در آوریل ۱۹۰۱ در پاریس به دنیا آمد. او فرزند ارشد امیلی و آلفرد لاکان از سه فرزندشان بود. مادرش از خانواده‌ای متمول بود که به تجارت سرکه اشتغال داشت و پدرش نیز نمایندگی فروش آن را به عهده داشت. او یک فروشندهٔ موفق صابون و روغن بود و مادرش کاتولیکی معتقد. در ۱۹۱۹ برادر جوان‌ترش به صومعه پیوست. در همین سال لاکان به کمک یکی از عمه‌هایش که دریافته بود او بسیار با استعداد است به کالج یسوعی استانیسلاس راه یافت. اوایل دهه ۱۹۲۰ لاکان به انجمن سیاسی فرانسیس که انجمنی راستگرا بود، علاقه‌مند شده بود و در جلسات آن‌ها حضور می‌یافت و حتی با مؤسس آن نیز دیدار کرده بود. او در اواسط دهه ۱۹۲۰ از مذهب ناراضی شد و حتی بر سر آن با خانوادهٔ خود مشاجراتی نیز داشت. در ۱۹۲۰ به علت لاغری بیش از حد از خدمت سربازی معاف شد و بی‌درنگ وارد دانشکدهٔ پزشکی شد و در ۱۹۲۶ در بیمارستان سنت-آن روی روانپزشکی متمرکز شد. در همین زمان او به شکلی تخصصی مطالعهٔ فلسفه را پیش گرفت و به خصوص به فیلسوفانی چون کارل یاسپرس و مارتین هایدگر علاقه‌مند شد و هم‌زمان در سمینارهای هگل‌شناسی الکساندر کوژِو نیز شرکت می‌جست. لاکان در این دهه و تا سال ۱۹۳۸ گاهی روانکاوی را نیز با رودولف لوونشتین پیگیری می‌کرد.
دهه ۱۹۳۰
در ۱۹۳۱ لاکان یک روان‌پزشک با مجوز قانونی بود و در ۱۹۳۲ مدرک دکترا با ارائهٔ تز «جنون پارانوییک در ارتباط با شخصیت پارانوییک» به وی اعطا شد. با این‌که این تز فراتر از محافل روانکاوی، به خصوص توسط هنرمندان سورئالیست تحسین شده بود، روانکاوان عمدتاً آن را نادیده گرفتند. با این وجود او در ۱۹۳۴ نامزد ریاست جامعهٔ روانکاوی پاریس شد. در ژانویهٔ همان سال با ماری-لوییس بلوندین ازدواج کرد و صاحب دختری به نام کاترین شد. فرزند دوم آن‌ها، پسری به نام تیبوت بود که در آگوست ۱۹۳۹ متولد شد. در ۱۹۳۶ لاکان اولین گزارش تحلیلی خود را دربارهٔ مرحلهٔ آیینه‌ای با عنوان «مرحلهٔ آیینه‌ای به عنوان عامل تشکل من نفسانی» در کنگرهٔ بین‌المللی انجمن روانکاوی در مارین‌باد عرضه کرد. رئیس کنگره، ارنست جونز، با ندادن وقت اضافه به لاکان برای اتمام سخنرانی‌اش، عملاً باعث قطع شدن صحبت وی شد و اجازه نداد گزارش لاکان به پایان برسد. پس از این بی‌احترامی، لاکان کنگره را به قصد دیدن بازی‌های المپیک برلین ترک گفت. متأسفانه هیچ نسخه‌ای از متن سخنرانی اصلی وی برجا نمانده‌است. لاکان از روشنفکران فعال دورهٔ پس از جنگ (جنگ جهانی اول)به‌شمار می‌رفت؛ او با آندره بروتون، ژرژ باتای، سالوادور دالی و پابلو پیکاسو معاشرت مداوم داشت. او به جنبش روح که توسط ماریس چویسی پایه‌گذاری شده بود علاقه‌مند شد و آن را در مجلهٔ سورئالیستی مینوتار منتشر کرد و به اولین خوانش عمومی از افسانهٔ اولیس و رمان اولیس اثر جیمز جویس اقدام نمود. علاقهٔ او به سورئالیسم نسبت به علاقهٔ او به روانکاوی، امری پیشینی است. با این همه، لاکان هیچگاه موافقت و همراهی خود را با سورئالیسم ترک نگفت. این نگاه و دیدگاهی نئو-رمانتیک از جنون است به مثابهٔ یک زیبایی تکان‌دهنده. این جشن تجلیل از شهود است و خصومت با دانشمندی است که طبیعت را با واکاوی آن، به قتل می‌رساند.
دهه ۱۹۴۰
در ۱۹۴۰ جامعهٔ روانکاوی پاریس (SPP) به واسطهٔ اشغال فرانسه توسط نیروهای نازی آلمان منحل شد و لاکان متعاقباً به خدمت در ارتش فرانسه در بیمارستان نظامی وَل دُ گراس فراخوانده شد؛ جایی که او تمام طول جنگ را در آن‌جا گذراند. سومین فرزندش سیبیل در ۱۹۴۰ متولد شد. در همین سال لاکان از سیلویا باتای (همسر رنجور دوستش ژرژ باتای) صاحب فرزندی به نام جودیت شد (که نام باتای را برای خود نگه داشت). گفته‌های ضد و نقیضی در مورد زندگی عاشقانهٔ او و سیلویا باتای، در جنوب فرانسه و در خلال جنگ جهانی دوم وجود دارد. مدارک رسمی تنها نشان می‌دهند که ماری-لوییس (همسر لاکان) پس از تولد جودیت تقاضای طلاق کرده‌است و لاکان در ۱۹۵۳ با سیلویا باتای ازدواج کرده‌است. در طول جنگ SPP جلسات خود را برگزار می‌کرد و لاکان، که برای سفری تحقیقاتی عازم لندن شده بود، با ویلفرد بوین و جان ریکمن از روانکاوان انگلیسی دیدار کرد. او تحت تأثیر کار روانکاوی بوین با گروه‌ها قرار گرفت و این تأثیر در آینده، به تأکید او بر مطالعهٔ گروه‌ها به مثابهٔ یک ساختار را که کار تئوریک او در روانکاوی را به پیش راند، کمک شایانی کرد. لاکان در ۱۹۴۹ نسخهٔ جدیدی از «مرحله آیینه‌ای» را به شانزدهمین کنگرهٔ IPA در زوریخ ارائه کرد.
دهه ۱۹۵۰
در ۱۹۵۰ لاکان برگزاری سمینارهای خصوصی و هفتگی خود را در پاریس با انگیزهٔ «بازگشت به فروید» و تمرکز بر سرشت زبان‌شناسانهٔ تشخیص و تحلیل روانی آغاز کرد. شرکت در این سمینارها در ۱۹۵۳ برای عموم آزاد شد. عمر ۲۷ سالهٔ سمینارهای لاکان تأثیر بسزایی بر حیات فرهنگی پاریس و تکمیل تئوری روان‌شناسی بالینی داشت. در ۱۹۵۳ پس از اختلافی که پیرامون روش‌های تمرین تحلیلی و روانکاوانه پیش‌آمد، لاکان و بسیاری از همکارانش «جامعه روانکاوی پاریس» (SPP) را ترک گفته و گروه جدیدی با نام «جامعه روانکاوی فرانسه» (SFP) بنیان نهادند. یکی از نتایج این اتفاق، محرومیت این گروه جدید از عضویت در «انجمن بین‌المللی روانکاوی» بود. لاکان برای افزایش پذیرش عمومی نسبت به «بازگشت به فروید» و گزارش خود «تابع و زمینه گفتار و زبان در روانکاوی»، دوباره به زیگموند فروید بازگشت و مجموعه کتاب‌هایی از فلسفه معاصر، زبان‌شناسی، قوم‌شناسی و مکان‌شناسی را بازخوانی کرد. از ۱۹۵۳ تا ۱۹۶۴ در بیمارستان سنت-آن سلسله سمینارهای خود را پی‌گرفت و طی آن، تاریخچه پرونده بیمارانش را عرضه کرد. لاکان در طول این دوره نظریاتش را نوشته‌است که گزیده‌ای از آن در کتاب «نوشته‌ها» (۱۹۶۶) جمع‌آوری شده‌است. لاکان در هفتمین سمینار خود(۱۹۵۹-۱۹۶۰) با عنوان «اخلاق و آیین روانکاوی»، بنیان‌های اخلاقی روانکاوی خویش را معرفی کرد و بنیان «اخلاق برای زمانه ما» را پی‌ریزی کرد؛ با توجه به آرای فروید، اخلاق باید نشان دهد در برابر «تراژدی انسان مدرن» و «نارضایتی از تمدن و انسانیت» یکسان است.
«در پس‌زمینهٔ اخلاق می‌توان میل را مشاهده کرد: تجزیه و تحلیل تنها ثابت می‌کند که این ادعا تا چه حد به حقیقت نزدیک است و در حقیقت، این راه ورود به نفس است. من باید به جایی بروم که نفس وجود دارد. جایی که روانکاو درونش کاملاً عریان و آشکار است؛ حقیقت میل. نهایت روانکاوی به پیدا کردن «میل» منتهی می‌شود».
این نوشته از فروید، طی سالیان متمادی، سراسر پس‌زمینهٔ کار لاکان را صورت‌بندی می‌کرد. در این راستا لاکان سه ادعا را مطرح می‌کند: ۱. روانکاوی باید پایهٔ علمی داشته باشد ۲. ایده‌های فروید در مورد مفهوم سوژه، دانش و میل دستخوش تحریف شده‌اند ۳. تحلیل روانی تنها جایی است که در آن می‌توان نابسندگی علم و فلسفه را مورد سؤال قرار داد.
دهه ۱۹۶۰
در ۱۹۶۲ سلسله بحث‌هایی برای تعیین جایگاه و وضعیت SFP در IPA درگرفت. تلاش لاکان (با شیوهٔ جنجال‌برانگیز و بی‌نتیجهٔ او) در طول این جلسات، نتیجهٔ عکس داد و در نتیجه او در مقابل روانکاوان سنتی قرار گرفت. چرا که در ۱۹۶۳ شرایطی برای عضویت SFP در IPA به وجود آمد که طی آن، SFP برای بقای خود می‌بایست لاکان را از لیست روانکاوانش کنار بگذارد. در نتیجه لاکان SFP را ترک گفت و به مدرسهٔ خود که با نام «مدرسه فرویدی پاریس» مشهور شد، رفت. او با حمایت کلود لوی-استروس و لوئی آلتوسر، برای تدریس در École Pratique des Hautes Études برگزیده شد. لاکان در ژانویه ۱۹۶۴ کارش را با برگزاری سمیناری دربارهٔ «چهار مفهوم بنیادی روانکاوی» آغاز کرد و در اولین جلسهٔ آن در حمایت‌های سخاوتمندانهٔ استروس و فرنان برودل تشکر کرد. تدریسش برای همکارانی که همراه او SFP را ترک گفته بودند، از سر گرفت و درس‌گفتارهایش نظر بسیاری از دانشجویان École Normale را جلب کرد. او École de la Cause freudienne را به سه دسته تقسیم کرد: ۱. بخش پالایش روانکاوی (آموزش نظری برای کسانی که تحت روانکاوی قرار گرفته‌اند اما نمی‌توانند روانکاوی کنند) ۲. بخشی برای روانکاوی عملی (برای پزشکانی که هنوز روانکاوی نشده‌اند) و ۳. بخشی مربوط به یافته‌های فروید (که مربوط به نقد روانکاوانهٔ ادبیات و تجزیه و تحلیل روابط نظری مرتبط یا وابسته به علوم بود). در دهه ۱۹۶۰ لاکان -حداقل در ذهنیت عمومی- وابسته به چپ‌های فرانسه بود. در مه ۱۹۶۸ لاکان همراهی خود را با دانشجویان معترض اعلام کرد و با آنان، اعلام همدردی نمود. در نتیجهٔ این کار، مدتی پس از حوادث مه ۱۹۶۸ به تحریک دانشجویان و تأثیرگذاری بر حوادث آن سال، متهم شد. در ۱۹۶۹ لاکان سمینارهای عمومی‌اش را به (Faculté de Droit (Panthéon منتقل کرد؛ جایی که او تا هنگام تعطیلی مدرسه‌اش در ۱۹۸۰ تجاربش را در حوزهٔ تحلیل نظری و آموزش روانکاوی در اختیار عموم قرار می‌داد.
دهه ۱۹۷۰
لاکان در طول دهه‌های آخر زندگی خود، به شکلی گسترده به برگزاری سمینارهایش همت گمارد. در طی این مدت، او روی بسط و گسترش برداشت خود از میل در مردان و زنان متمرکز شد و توجهش را روی مفهوم امر واقعی و تضادش با امر نمادین قرار داد. کار اخیر او، بیشترین تأثیر را بر گفتمان فمینیستی داشت؛ همان‌طور که بر جنبش غیررسمی دهه‌های دهه ۱۹۷۰ و دهه ۱۹۸۰ تأثیر گذاشت. جنبشی که بعدها پست‌مدرنیسم (فرانوگرایی) نامیده شد.
اندیشه
ژاک لاکان تلاش می‌کند تا با استفاده از روش دیالکتیکی هگل و زبان‌شناسی فردینان دو سوسور، آرای فروید را به نحوی بازنویسی کند که روانکاوی، در تحلیل تمام عرصه‌های حضور انسان مشارکت و همکاری داشته باشد. او به نحوی این‌کار را انجام می‌دهد و شکل می‌بخشد که به شکل شگرفی، مرزهای رشتهٔ خود یعنی روانکاوی را پشت سر گذاشته و روانکاوی را با سیاست، فلسفه، ادبیات، علم، مذهب و تقریباً تمام دیگر رشته‌های آموزشی درمی‌آمیزد. به همین خاطر است که آثار لاکان که عمدتاً به شکل سخنرانی هستند، بسیار صعب و سخت می‌نمایند و از جناس‌های غامض و کنایه‌های مبهم سرشارند. همگان بر این اذعان دارند که آثار او بسیار سخت‌خوان هستند. او رسیدن به آنچه از روانکاوی می‌خواهد و انتظار دارد، اقدام به پی‌ریزی سه نظم یا بنیان می‌کند که عبارتند از: امر خیالی، امر نمادین و امر واقع.
امر خیالی
در واقع، امر خیالی(I) نشان‌گر جستجویی بی‌پایان در پی خود است. امر خیالی قلمروِ من (ego) است، جایی که من (I) به غلط خود را یک وجود کامل می‌بیند، تصور می‌کند با معنایی روشن و منسجم سخن می‌گوید، ولی در واقع در معرض همه نوع خیال است، از جمله قدرت نادیده گرفتن نظم نمادین. لاکان اشاره می‌کند که انسان به صورت نارس به دنیا می‌آید. به این معنا که تا چند سال پس از تولد نمی‌تواند حرکاتش را باهم هماهنگ کند. وقتی کودک به حدود شش ماهگی می‌رسد، سعی می‌کند این همذات‌پنداری و هماهنگی را به دست بیاورد. او با دیدن تصویر خودش در آینه (مراد از آینه، هم می‌تواند آینهٔ واقعی باشد و هم آینهٔ فردی دیگر) است که بر این مشکل غلبه می‌کنند. تصویر آینه به کودک آرامش می‌دهد زیرا او از خودش تصور کاملی ندارد. او هرپاره از خودش را متعلق به دیگری می‌داند. تصویر آینه باعث می‌شود تا کودک تصویر کاملی از خودش به دست بیاورد. او جای دقیق اندام‌هایش را نمی‌داند. وقتی می‌خواهد چیزی را به دهان ببرد، نمی‌تواند مکان دقیق دهانش را مشخص کند. او با نگاه کردن به آینه افراد دیگر، و توجه به حرکات آن‌ها، سعی می‌کند مثل آن‌ها بتواند حرکاتی منظم و با قاعده و دقیق داشته باشد؛ و در نتیجه مثل آن‌ها کامل باشد. این تلاش باعث پیدایی من یا نفس در کودک می‌شود. «نفس از نظر ساختاری از هم گسسته‌است و میان خودش و تصویر خودش دوپاره‌است. از همین رو است که همواره خواهد کوشید تا دیگری (تصویر در آینه یا فرد دیگری که دیده‌است) را با خود یکی کند». در امر یا نظم خیالی، همین کلمهٔ همواره‌است که تأثیرگذار است. چراکه کودک پس از ورود به سنین بزرگسالی هم نفس این خصلت را از دست نمی‌دهد؛ یعنی همواره می‌خواهد کامل‌تر شود و وحدت بیشتری پیدا کند. در واقع من مطلوب هستهٔ اصلی امر خیالی است. تصویری است اغراق‌آمیز که فرد از وجود خود ساخته و مبتنی بر آرزومندی اوست. امر خیالی نظمی است که لاکان آن را خوار می‌شمارد. او اشاره می‌کند که دوران مدرن نمایندهٔ اوج امر خیالی بشر است زیرا مشغول خود و تسخیر جهان به دست خود یا آفریده‌های خود است.
امر نمادین
امر نمادین(S) شامل تمام چیزهایی است که ما معمولاً واقعیت می‌نامیم. از زبان و فرهنگ گرفته تا قانون و تمام ساختارهای اجتماعی. امر نمادین حوزه‌ای است که ما در آن به عنوان بخشی از جامعهٔ انسانی قرار می‌گیریم. انسان‌ها حتی پیش از تولدشان در درون امر نمادین گرفتارند. آن‌ها متعلق به قومیت، کشور، زبان، خانواده‌ای خاص و گروهی اجتماعی و اقتصادی و حتی جنسیتی هستند. حتی گاهی پیش از تولد برای آن‌ها نامی هم انتخاب شده‌است. به نظر لاکان، آنچه امر نمادین را برپا می‌کند، زنجیرهٔ دلالت یا به تعبیر خودش قانون دال است. لکان این اصطلاح (دال) را از زبان‌شناس سوییسی فردینان دو سوسور وام گرفته‌است. سوسور معتقد بود که زبان متشکل از نشانه‌هاست و هر نشانه از دو بخش دال و مدلول تشکیل شده‌است. دال تصویر ذهنی ما از صوت نشانه‌است و مدلول مفهوم مرتبط با آن صوت. سوسور همچنین معتقد بود که زبان نظامی رابطه‌ای یا تفاوتی است؛ یعنی هیچ نشانه‌ای را نمی‌توان فارغ از نشانه‌ای دیگر تفسیر و تعریف کرد؛ یعنی راست، راست است چون چپ نیست؛ بنابراین نظر، چون امر نمادین از طریق زنجیره‌های دلالت به هم پیوسته‌است، ما محکوم هستیم به این که هیچ‌گاه جهان را به آن شکلی که واقعاً هست درک نکنیم؛ و تا ابد در زندان زبان باقی بمانیم. در واقع همه‌چیز زبان است.
امر واقع
امر واقع(R) معرف حیطه‌هایی از زندگی است که نمی‌توان شناختشان. در واقع امر واقع همان جهان است پیش از آن‌که زبان تکه‌تکه‌اش کند؛ یعنی امر واقع چیزی است که تن به نمادین شدن نمی‌دهد و در نتیجه وارد زبان نمی‌شود تا قابل شناسایی باشد. به عنوان مثال و به زبان ساده، ایدز نمونهٔ خوبی از چنین چیزی است. بعضی آن را کیفری برای همجنس‌گراها می‌دانند و سزای انحراف از شیوهٔ زندگی مسیحی. بعضی نقشهٔ سازمان سیا برای کاهش جمعیت آفریقا و بعضی دیگر نتیجهٔ مداخلهٔ بشر در طبیعت. تمام این تعابیر مختلف به این خاطر است که این بیماری زبان‌بسته‌است. بیماری‌ای که به دلایلی که برایش می‌آورند بی‌اعتناست؛ یعنی ایدز هجومی از سوی امر واقع است و این کوشش‌ها که می‌خواهند آن را نمادین کنند و وارد حیطهٔ زبان کنند، ناکام می‌مانند. می‌کوشند پیامی را در امر واقع بیابند که در آن نیست. چراکه امر واقع نامفهوم و بی‌معنی است. برخی از بیماری‌های روانی در اثر به زبان درنیامدن گروهی از چیزها نزد فرد به وجود می‌آیند.
فروید معتقد است غرض اصلی در آزمون واقعیت، یافتن ادراک واقعی شیء نیست، بلکه بازیافتن آن است. در نظر او، تمنای آدمی همواره مطلوبی گمشده و از دست رفته‌است (در تصویر مقابل، مطلوب گمشده در حفره و خلأ مرکزی تصویر قرار دارد). کل تمنیات در پی یافتن مجدد آن است. یافتن چیزی که اصلاً وجود ندارد. در واقع رضایت‌مندی فرد در گرو یافتن ردپایی از این مطلوب گمشده در واقعیت است و مطلوب تمنای فرد در بازیافتن خاطره‌ای است که واقعیت اولیهٔ آن را زنده می‌کند. در تصویر روبرو، دو نوع حرکت با رنگ قرمز مشخص شده‌اند. حرکت اول، حرکتی است که محور آن را محیط استوانه تشکیل می‌دهد و حرکت دوم، حرکت محیط استوانه‌است به دور سوراخ مرکزی. جستجوی تمناهای مختلف در دنیای نمادین را می‌توان شبیه به حرکت اول دانست اما این حرکت، مارا از حرکت اصلی پیرامون سوراخ مرکزی (مطلوب گمشده) غافل می‌کند. به بیان دیگر، خواستن هر مطلوبی لاجرم به خواستن مطلوب گمشده بازمی‌گردد. اگرچه ساخت مفهوم امر واقعی در دستگاه روانکاوانهٔ لاکان یک نمود بارز و منسجم دارد اما امر واقعی که به شدت در برابر امر نمادین مقاومت می‌کند در طول تاریخ فلسفه تلاش زیادی از سوی فلاسفه برای بازنمایی مقام آن به عرصهٔ تفهم عقلانی صورت گرفته‌است. سیر تطور پرداختن به امر واقعی که از پرسش‌های آغازین فلسفه محسوب می‌شود از یک نگاه سلبی در طول تاریخ به یک تعریف ایجابی در فلسفه لاکان رهنمون شده‌است.
گره برومه
لاکان در سمینار خود موسوم به «یا بدتر…» که در سال ۱۹۷۲ برگزار شد، پیوند و رابطهٔ این سه وجه از نفس آدمی را چنین تعریف می‌کند که زنجیری متشکل از سه حلقه به نحوی که اگر یکی از این حلقه‌ها را جدا کنیم، دو حلقهٔ دیگر از هم باز شده و تشکل خود را از دست می‌دهند. این نحوهٔ پیوستگی را در هندسه موضعی، گره برومه می‌خوانند. در نظر لاکان، رابطهٔ امر خیالی، امر نمادین و امر واقع در زندگی انسان بر اساس اصل گره برومه است؛ که عدم پیوستگی هرکدام، موجب نابودی دیگری می‌شود. نکتهٔ حائز اهمیت این است که هیچ‌کدام از این سه حلقه در دیگری زندانی نیست بلکه انسجام آن‌ها وابسته به انسجام دیگر حلقه‌هاست. ساختمان نفسانی هر فرد موکول به نوع پیوندی است که بنابر سرگذشت او میان این سه عنصر ایجاد می‌شود. در واقع رابطه‌ای دیالکتیکی میان این سه نظم برقرار است.
امر سیاسی
از ابتدای تأسیس علم روان‌کاوی به دست زیگموند فروید، این پرسش مطرح بوده که آیا می‌توان یافته‌های این علم را که به فرد متکی است، به اجتماع نیز به عنوان کلی متشکل از افراد، سرایت داد یا خیر. لاکان با تبیین و گسترش مفاهیم فرویدی و توضیح «امر سیاسی»، تبیینی ارائه داد که طی آن، امکان پیش‌زمینه بودن روان‌کاوی برای تشکیل یک نظام سیاسی ایدئال، بررسی می‌شود. گستره نمادین در این‌جا، شامل خانواده اجتماع است و هرآنچه این دو می‌توانند با ابزارهای گوناگون به فرد منتقل کنند. اعم از زبان، فرهنگ و غیره. گستره واقع، فضایی بی‌نهایت است که شامل تمام امیال و خواسته‌های بشری می‌شود که نمی‌توانند راهی به گستره نمادین پیدا کنند. در واقع حتی نمی‌توانند به زبان درآیند. یکی از این امیال، میل به ساختن آرمان‌شهر است؛ جهانی بی‌نقص و تهی از رنج و محنت و واجد برابری و عدالت. لاکان در واقع بر آن است تا بیان کند آرمان‌شهر، برابر با گستره واقع است و بشر، با ورود به گستره نمادین (موجود شدن)، توانایی ایجاد و رسیدن به آن را از دست می‌دهد.
نقد به لاکان
لاکان در نوشته‌های خود از زبانی بسیار نامفهوم استفاده می‌کند و بسیاری وی را به پنهان کردن سخنان مهمل در پس لفاظی متهم کرده‌اند. از این رو بسیاری از اندیشمندان وی را شارلاتان دانسته و نوشته‌های وی را فاقد اهمیت و اعتبار خوانده‌اند. اندیشمندانی مانند نوآم چامسکی، ریموند تالیس، ریچارد داوکینز، و آلن سوکال، لاکان را فریبکار می‌دانند و نوشته‌های او را فاقد ارزش و اعتبار می‌دانند.
ریموند تالیس در مورد لاکان چنین نوشته‌است: «مورخان آینده‌ای که به جستجوی دغلبازی‌های سازمان یافته تحت عنوان «نظریه» می‌پردازند، بی‌تردید جایگاهی درخور برای تأثیر روانکاو فرانسوی، ژاک لاکان، قائل می‌شوند. او یکی از پروارترین عنکبوت‌ها در دل شبکه اندیشه‌های پریشان و به کلی فهم‌ناپذیر و اظهارات بدون شواهد بی‌حد و مرز است، که نظریه‌پردازان از آن‌ها علوم انسانی خودشان را بافته‌اند. بخش زیادی از عقاید جزمی محوری در نظریات معاصر از او ناشی شده‌است.» در میان روانکاوان برجسته نیز آندره گرین در چندین مصاحبه لاکان را شخصیتی پرورت دانسته و نظریه درمانی او را همچون یک مسیر سادومازوخیستیک معرفی نموده‌است.
کاربردهای نظریه لکان
باوجود انتقادهایی که به دشوار بودن زبان لاکان شده‌است، نظریه وی در برخی موارد کاربرد فراوانی یافته‌است. به لطف کتاب‌های اسلاوی ژیژک، نظریات لاکان در حوزه نقد ادبی و سینما مورد توجه قرار گرفته‌است و به خصوص در آمریکا محبوبیت یافته‌است. تحلیل فیلم‌های آلفرد هیچکاک براساس نظریه لاکان نمونه‌ای از نفوذ این نظریه در دنیای سینما به‌شمار می‌رود. همچنین اصطلاح نگاه خیره لاکانی توسط کارگردانان بسیاری مورد استفاده قرار گرفته‌است.
کتاب‌های ترجمه شده به فارسی
سوژه لکانی میان زبان و ژوئیسانس،بروس فینک،نشر بان
انستیتوی فیلم آمریکا
انستیتوی فیلم آمریکا تا سال ۱۹۹۸ توسط فیلم‌خانهٔ ملی آمریکا در مرکز هنرهای نمایشی جان اف کندی در واشینگتن، دی. سی. اداره می‌شد. پیش از تأسیس مرکز هنرهای نمایشی جان اف کندی، این بنیاد فیلم‌هایش را در نگارخانه ملی هنر آمریکا به نمایش می‌گذاشت.
در آوریل ۲۰۰۳، بفا تماشاخانهٔ بفا نقره‌ای سال ۱۹۳۸ واقع در سیلور اسپرینگ، مریلند در شمال واشینگتن را دوباره بازگشایی کرد.
تاریخچه
انستیتوی فیلم آمریکا در سال ۱۹۶۷ و به عنوان یک سازمان هنرهای ملی تأسیس شد تا به حفظ میراث فیلم آمریکا، آموزش نسل بعدی فیلم‌سازان و قدردانی از هنرمندان و آثارشان بپردازد. موقوفه ملی هنرها توصیه کرده‌است که بفا «برای غنی‌سازی و پرورش هنر فیلم در آمریکا» با سرمایهٔ اولیه‌ای که از طرف پشتوانهٔ ملی هنرهای آمریکا، انجمن تصاویر متحرک آمریکا و بنیاد فورد ایجاد شود.
۲۲ عضو اصلی هیئت امنای این بنیاد شامل گریگوری پک به عنوان رئیس، سیدنی پوآتیه به عنوان معاون رئیس و همچنین فرانسیس فورد کوپولا، آرتور شلسینگر، جونیور، جک والنتی و دیگر نمایندگان از هنر و دانشگاه می‌شود.
جرج استیونز جونیور به عنوان مدیر این بنیاد از زمان تأسیس تا سال ۱۹۸۰ خدمت کرد. پس از وی ژان پیکر فرستنبرگ از سال ۱۹۸۰ تا ۲۰۰۷ در این سمت و مدیریت عامل این بنیاد مشغول به کار بود. در سال ۲۰۰۷ باب گزل به عنوان مدیر و مدیرعامل این بنیاد قرار گرفت.
به عنوان یک سازمان غیرانتفاعی، این بنیاد بودجه‌اش را از طریق کمک‌های مالی بنیاد و دولت، مشارکت و حمایت‌های مالی شرکت‌های بزرگ و کوچک و کمک‌های مالی از افراد و برنامهٔ عضویت بفا تأمین می‌کند.
مجموعه‌های ۱۰۰ سال به انتخاب بفا
مجموعه ۱۰۰ سال به انتخاب بفا از چند لیست که ۱۰۰ یا پنجاه فیلم یا شخصیت برتر در یک ژانر را معرفی می‌کند، تشکیل شده‌است. از محبوب‌ترین آنها می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد:
جشنواره‌های فیلم بفا
بفا دو جشنواره را اجرا می‌کند: جشنوارهٔ بفا که در لس‌آنجلس برگزار می‌شود و جشنوارهٔ مستندسازی سیلورداکز  که با همکاری شبکهٔ دیسکاوری و در سیلور اسپرینگ، مریلند برگزار می‌گرد. جشنوارهٔ بفا تنها جشنوارهٔ فیلم در آمریکاست که از طرف فدراسیون جهانی انجمن‌های تهیه‌کنندگان فیلم  مورد تأیید است.
تماشاخانهٔ نقره‌ای و مرکز فرهنگی بفا
بفا به عنوان بزرگ‌ترین برگزارکنندهٔ نمایشگاه‌های غیرانتفاعی در آمریکا، به‌طور منظم فیلم‌هایی را در تماشاخانهٔ بفا نقره‌ای و مرکز فرهنگی بفا در سیلور اسپرینگ، مریلند و سینماهای آرک‌لایت و مرکز فرهنگی اسکیربال در لس‌آنجلس کالیفرنیا به نمایش درمی‌آورد.
برنامه‌ریزی در تماشاخانهٔ بفا نقره‌ای شامل ترکیبی التقاطی از مرور آثار، جشنواره‌ها و اولین اجراهای فیلم‌های بلند و همچنین رویدادهای اجتماعی و فعالیت‌های آموزشی می‌شود.
لابراتوار محتوای دیجیتال بفا
لابراتوار محتوای دیجیتال بفا مرکزی است پژوهشی و توسعه‌ای برای رسانه‌های دیجیتال که در دانشگاه لس‌آنجلس واقع است. این لابراتوار برای بررسی و ابداع نمونه‌های اولیهٔ سرگرمی‌های دیجیتال به منظور استفاده در فیلم، تلویزیون، بازی‌های رایانه‌ای، پهن‌باند و تلفن‌های همراه فعالیت می‌کند.
پردهٔ‌ملت بفا
پردهٔ‌ملت بفا زیرمجموعه‌ای است از وبگاه بفا که به منظور نمایش محصولات آموزشی بفا و نکاتی برای فیلم‌سازان نوجوان ایجاد شده تا آثارشان را به اشتراک گذاشته، شناخته شوند و برای جایزه با هم رقابت کنند.
تنگپری علیا
جمعیت
این روستا در دهستان ایتیوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۱۵۶ نفر (۲۹خانوار) بوده‌است.
آکیشیما، توکیو
آکیشیما به یکی از بخش‌های منطقه تامای توکیو، پایتخت ژاپن گفته می‌شود. مساحت آن ۱۷٬۳۳ کیلومتر مربع است.
داگلاس ایکس‌بی-۳۱
داگلاس ایکس‌بی-۳۱ یک هواپیمای ساختِ کارخانهٔ شرکت هواپیماسازی داگلاس در کشور ایالات متحده آمریکا است. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما نیروی هوایی ارتش ایالات متحده آمریکا بوده‌است.
۱۸ جمادی‌الثانی
۱۸ جمادی‌الثانی، هجدهمین روز ماه جمادی‌الثانی در تقویم هجری قمری است.
در تقویم هجری قمری قراردادی این روز صد و شصت و ششمین روز سال است.
گریمنج
گِریمُنج یا گِری مُنج روستایی در دهستان نیمبلوک بخش نیمبلوک شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹5 جمعیت این روستا 878نفر (در 265خانوار) بوده‌است.
زی شل
پوسته‌ی زی یا zsh یک پوسته‌ی یونیکس است که می‌تواند به‌عنوان شل تعاملی و به مفسر دستور برای برنامه‌نویسی شل استفاده گردد.
لهراسب یکم
لهراسب یکم یا لوارساب یکم (ლუარსაბ I) (زاده ۱۵۰۲-۱۵۰۹ – درگذشته ۱۵۵۶ ) پادشاه کارتلی در شرق گرجستان بود که در مقابل حملات دولت صفوی مقاومت بسیار نمود و در نبرد با آنان کشته شد.
اکول تالوکا
اکول تالوکا (به انگلیسی: Akole taluka) یک سکونتگاه مسکونی در هند است که در مهاراشترا واقع شده‌است.
خصوصیات
اکول تالوکا ۱٬۵۰۵٫۰۸ کیلومترمربع مساحت و ۲۷٬۱٬۷۱۹ نفر جمعیت دارد.
جرمی هانت (دوچرخه‌سوار)
جرمی هانت (Jeremy Hunt؛ زادهٔ March 12, 1974) دوچرخه‌سوار اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن رکاب زده‌است می‌توان به تیم موویستار، سایکل کولستروپ، تیم دوچرخه‌سواری کردیت اگریکول، و تیم اسکای اشاره کرد.
ویفکیند، ویسکانسین
ویفکیند، ویسکانسین (به انگلیسی: Veefkind, Wisconsin) یک محدوده ثبت‌نشده در ایالات متحده آمریکا است که در شهرستان کلارک، ویسکانسین واقع شده‌است.
خصوصیات
ویفکیند ۳۹۱٫۰۶ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
ترانسکی
جمهوری ترانسکی (خوسایی:iRiphabliki yeTranskei) بانتوسانی مستقل در داخل خاک کشور آفریقای جنوبی
انور احمد
انور احمد (زاده پنج‌شنبه ۲۱ خرداد ۱۳۲۶) داستان کوتاه نویس، پژوهشگر و استاد دانشگاه پاکستانی است.
وی در سال ۱۳۸۸ به خاطر تألیف کتاب «تأثیر حافظ بر شعرای فارسی هند» برنده جایزه ادبی سعدی شد.
تکنیک های انیمیشن
تکنیک های انیمیشن
انواع سبک هایی که برای متحرک ساختن یک تصویرسازی که در نهایت به خلق انیمیشن منجر شوند تکنیک های انیمیشن گفته می‌شود. که معمولا به صورت فریم به فریم یا به صورت دیجیتال ثبت میشود و میتواند شامل تصویر دو بعدی یا سه بعدی و یا ترکیب هر دو باشد. برای مثال میتوان از انواع نمونه های نقاشی روی کاغذ، عروسک و مجسمه های خمیری و حتی متحرکسازی تصاویر ایجاد شده با شن یا رنگ آمیزی روی شیشه را نام برد. سبک های متفاوت هنری، میتوانند در خلق انیمیشن کمک کنند.
تکنیک های انیمیشن را میتوان بنا بر فاکتورهای متفاوتی تقسیم بندی کرد
چشمه کلان
چشمه کلان، روستایی از توابع بخش کاکاوند شهرستان دلفان در استان لرستان ایران است.
جمعیت
این روستا در دهستان ایتیوند جنوبی قرار دارد و براساس سرشماری مرکز آمار ایران در سال ۱۳۸۵، جمعیت آن ۲۰ نفر (۵خانوار) بوده‌است.
فیلیپس ایدووو
فیلیپس ایدووو (Phillips Idowu؛ زادهٔ December 30, 1978) ورزشکار پرش سه‌گام اهل بریتانیا است.
وی در مسابقات کشوری و بین‌المللی در مجموع برندهٔ ۱ مدال طلا شده‌است.
سده ۱۳ (قمری)
قرن ۱۳ قمری یا سده سیزده (قمری) در تقویم هجری قمری به فاصله سالهای ۱۲۰۱ تا ۱۳۰۰ قمری گفته می‌شود.
هاکستون (کلرادو)
هاکستون شهری در ایالت کلرادو کشور ایالات متحده آمریکا است که جمعیت آن در سرشماری سال ۲۰۱۰ میلادی، ۹۴۶ نفر بوده‌است.
تله‌کابین قزوین
دستگاه تله سی یژ دارای ۱۴ پایه میانی بین ایستگاه مبدأ و مقصدو با اختلاف ارتفاع ۴۳۰ متر و مسافت ۱۴۵۰ متری دارای صندلی‌هایی با ظرفیت ۴ نفره و کابین‌های ۶ نفره و قفل‌های هیدرولیک ساخت شرکت پومای فرانسه می‌باشد و با جدیدترین فناوری‌های روز دنیا نصب و راه اندازی شده‌است.
امکانات
در حال حاضر رستوران در ایستگاه مبدأ و کافی شاپ ایستگاه مقصد به بهره‌برداری رسیده‌است؛ پیست اسکی بین‌المللی جهت برگزاری مسابقات مارپیچ کوچک و بزرگ و پیست تیوب سواری ایمن نیز جزو امکانات مجموعه می‌باشد. ساخت دهکده اقامتی کوهستانه با کلبه‌های اسکمویی نیز در حال اجرا می‌باشد.
انجمن جهانی اسپرانتو
انجمن جهانی اسپرانتو یا سازمان جهانی اسپرانتو (به اختصار UEA) بزرگترین نهاد بین‌المللی در میان اسپرانتوزبانان است که از ۱۲۱ کشور عضو پذیرفته و با سازمان ملل متحد و یونسکو روابطِ رسمی دارد. علاوه بر این، هفتاد نهاد ملی وابسته به UEA هستند. ریاست فعلی این نهاد برعهده پروفسور دانکِن چارتِرز، اسپرانتودان برجستهٔ انگلیسی-آمریکایی است.
این نهاد در سال ۱۹۰۸ توسط روزنامه نگار سوئیسی هکتور هودلر بنیان نهاده شد و مقر فعلی آن در شهر روتردام هلند، به عنوان کشوری بی‌طرف است. UEA همچنین یک دفتر رسمی در ساختمان سازمان ملل در شهر نیویورک دارد که شمارهٔ آن ۷۷۷ است و با قرار قبلی می توان از آن دیدن کرد. هدف اصلی انجمن جهانی اسپرانتو معرفی، ترویج و آموزش زبان اسپرانتو در سراسر جهان، و تسهیل در روابط و تبادلات بین‌المللی و ایجاد رابطه‌ای مستحکم میان اسپرانتوزبانان از ملیت‌های گوناگون است. این انجمن در زمینه‌های سیاسی، نژادی، فرهنگی، و مذهبی خط مشی بی‌طرفی را اتخاذ کرده‌است و تحت نفوذ هیچ حکومتی نیست.
آنسن جونس
آنسن جونس چهارمین و آخرین رئیس‌جمهور جمهوری تگزاس (۹ دسامبر ۱۸۴۴ – ۱۹ فوریه ۱۸۴۶) بود.
قطعنامه ۹۲۹ شورای امنیت
قطعنامه ۹۲۹ شورای امنیت سازمان ملل متحد که در تاریخ ۲۲ ژوئن ۱۹۹۴ تصویب شد، سندی بین‌المللی دربارهٔ رواندا است. این قطعنامه طی نشست ۳۳۹۲ام با ۱۰ رای موافق، ۰ مخالف و ۵ ممتنع تصویب شد.
جاناتان تیرنن-لوک
جاناتان تیرنن-لوک (Jonathan Tiernan-Locke؛ زادهٔ December 26, 1984) دوچرخه‌سوار اهل بریتانیا است.
از باشگاه‌هایی که در آن بازی کرده‌است می‌توان به تیم اسکای اشاره کرد.
ویلبوکن
ویلبوکن (به آلمانی: Veelböken) یک شهر در آلمان است که در مکلنبورگ-فورپومرن واقع شده‌است.
خصوصیات
ویلبوکن ۳۲٫۵۳ کیلومترمربع مساحت دارد ۵۸ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
داگلاس ایکس‌بی-۴۲ میکس‌مستر
داگلاس ایکس‌بی-۴۲ میکس‌مستر یک هواپیمای ساختِ کارخانهٔ شرکت هواپیماسازی داگلاس در کشور ایالات متحده آمریکا است. نخستین استفاده‌کنندهٔ این هواپیما نیروی هوایی ارتش ایالات متحده آمریکا بوده‌است. این هواپیما برای نخستین بار در میلادی مورد استفاده قرار گرفت.
پس‌نام
پس‌نام نام جدیدتری برای چیزی است که قبلاً وجود داشته‌است و برای متمایز کردن شکل یا نسخه‌های اصلی از صورت‌های جدیدتر ساخته شده‌است؛ بنابراین پس‌نام کلمه یا عبارتی است که برای ایجاد تمایز بین دو گونه ساخته شده‌است که تا پیش از این (قبل از ایجاد دو گونه) هیچ توضیحی برای آن‌ها لازم نبوده‌است.
پیشرفت‌های فناوری معمولاً عامل ساختن یا ضرب پس‌نام‌ها هستند. به عنوان مثال اصطلاح «گیتار آکوستیک» وقتی ابداع شد که گیتار الکتریک ظهور کرد و ساعت عقربه‌ای، به این دلیل نتیجه تغییر نام داد که بتوان آن را از ساعت دیجیتال که بعدها اختراع شده بود متمایز کرد.
از موارد پس‌نام در زبان فارسی می‌توان به «مرغ رسمی» و «خیار رسمی» در مقابل «مرغ ماشینی» و «خیار گلخانه‌ای یا بوته‌ای» و همچنین «تلفن ثابت» در مقابل «تلفن همراه» یا «یخچال طبیعی» در مقابل «یخچال برقی» اشاره کرد.
بیناباج
بِیناباج روستایی ييلاقي در دهستان نیمبلوک بخش نیمبلوک شهرستان قائنات استان خراسان جنوبی ایران است. بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ جمعیت این روستا ۳۷۰ نفر (در ۱۵۶ خانوار) بوده‌است. که دارای طبیعت دست نخورده بوده و همه روزه مورد توجه گردشگران بسیاری قرار می گیرد.
ولتای سیاه
ولتای سیاه رودی در کشور غنا است و طول آن ۱۳۵۲ کیلومتر می‌باشد. این رود به رود ولتای سفید می‌ریزد.
حرم‌سرا
حَرَم‌سَرا، شبستان مکانی برای زنان در یک خانواده مسلمان است. نهادهای مشابه در دیگر تمدن‌های مدیترانه و خاورمیانه، به‌ویژه در میان خانواده‌های سلطنتی و طبقات بالا، رایج بوده‌است. در این نهادها، حرم‌سرا مکانی در قصر بود که زنان و کنیزهای شاه، سلطان یا خلیفه در آن زندگی می‌کردند.
شبستان‌های ایران
شبستان در دربار پادشاهان ایران از دوران هخامنشیان تا پایان دوره قاجار کمابیش متداول بوده‌است به صورتی که تا پایان دوره قاجار رایج بود. رضاشاه تنها پادشاهی بود که بدون هیچ شرطی حرم‌سرا را تعطیل کرد و حرم‌سرا نداشت. پلوتارک به تشریح حرم‌سرای اردشیر دوم شاه هخامنشی پرداخته و می‌گوید خواجگان حرم‌سرا در آن زمان دارای قدرت فراوان بوده‌اند. از حرم‌سرای پادشاهان اشکانی و ساسانی اطلاعات دقیقتری در دست است که از جمله می‌توان به حرم‌سرای خسرو پرویز شاه ساسانی که در آن بیش از هزار زن زیبا و دلربا از سراسر جهان در آن بوده‌اند، اشاره کرد؛ که زیباترین زن جهان یعنی شیرین همسر موردعلاقه خسرو پرویز هم در آن جا بوده‌است که او را با زیبای فوق‌العاده و بی حد و مرز خیره کنند که در هیچ جای تاریخ و جهان چون او نبوده‌است ذکر کرده‌اند.
در دوران پس از اسلام، حرم‌سرا به عالی‌منصبان محدود نماند و حتی برخی مردم عادی نیز اقدام به ازدواج با چند زن به صورت دائم و موقت نمودند. این سنت در دوران صفوی به اوج رسید و شاه عباس کبیر دارای حرم‌سرای بزرگی بود و هر از چندی دختران زیبا را در هشت‌بهشت جمع می‌کردند تا شاه، زنان جدید خود را از میان آنها انتخاب کند.
این سنت تا دوران محمدعلی‌شاه قاجار در ایران ادامه داشت. خود محمدعلی‌شاه پس از ازدواج با دخترعموی خود، ملکه جهان، دیگر ازدواج نکرد و، طبق شرط ملکه جهان، همسر صیغه‌ای خود را نیز طلاق داد. اما جد او، فتحعلی‌شاه قاجار، به قولی صد همسر داشت و برای اینکه بین آمیزش با همسرانش فاصله زمانی زیادی نیفتد از وسیله‌ای استفاده می‌کرد که استفاده از آن بعداً در حرم‌سرای ناصرالدین شاه، که ۸۴ زن داشت، هم استفاده می‌شد و به همین دلیل به سرسره ناصرالدین شاه شهرت یافت. بسیاری از صاحب‌نظران پرداختن بیش از حد پادشاهان ایرانی به زنان و خوش‌گذرانی را یکی از عوامل مهم عقب‌ماندگی ایران می‌دانند.
شبستان‌های عثمانی
بزرگ‌ترین شبستانها، در کاخ توپ‌قاپی و کاخ دلمه‌باغچه در استانبول هستند. در کاخ توپ‌قاپی، زنان سوزن‌دوزی، رقص، موسیقی و آرایش را می‌آموختند. مادر سلطان، که والده سلطان نامیده می‌شد، قدرتمندترین زن حرم و معمولاً قدرتمندترین زن کل امپراتوری عثمانی بود. زنانی که برای سلطان پسرانی به دنیا آورده بودند، خاصگی سلطان نامیده می‌شدند و در مرتبه بعدی قدرت قرار داشتند. زنان اجازه خروج از شبستان را نداشتند، و خواجگان سیاه‌پوست از مصر و حبشه از آن‌ها مراقبت می‌کردند. زمانی که یک والده سلطان فوت می‌کرد، گردانندگی شبستان بر عهده خاصگی سلطان بود و کسی که سرپرستی شبستان را برعهده داشت قدرتمندترین زن شبستان و امپراتوری عثمانی محسوب می‌شد و هیچ‌کس توان رویارویی با آن را نداشت و اجازه دخالت در برخی از کارهای سیاسی را داشت و رسماً به سلطان مشاوره می‌داد. در منابع تاریخی گاهی از بدرفتاری و تنبیه بدنی زنان شبستان (به ویژه چوب و فلک) در صورت خشم گرفتن پادشاه بر زنان یاد شده‌است. اجرای تنبیه معمولاً بر عهده خواجه سرایان بوده‌است.
شبستان‌های گورکانی
معدود زنان حرم‌سرا گورکانی می‌توانند از قدرت سیاسی بسیار عظیم و فزاینده استفاده کنند. نورجهان، همسر اصلی و موردعلاقه جهانگیر شاه، در دورانی که امپراتوری گورکانی در اوج قدرت و جلال خود بود، قدرتمندترین و تأثیرگذارترین زن دربار امپراتوری بود. قاطعانه تر، پیشگیرانه تر و فعال تر از همسرش، وی را مورخان می‌دانند که بیش از پانزده سال حاکم واقعی پشت و بعداً بر روی تاج و تخت بوده‌است. به نورجهان افتخارات و امتیازات بسیار زیاد خاصی اعطا شد که هرگز از هیچ ملکه گورکانی قبل یا بعد از آن اعطا نشده بود.
لا پش، کبک
لا پش شهری در منطقه شهری له کولین-دو-لوتاوه ناحیه اوتاوه در استان کبک کانادا است. در سرشماری سال ۲۰۱۱ این شهر ۶٬۶۷۹ نفر جمعیت داشته‌است و مساحت آن ۵۹۷٫۱۴ کیلومتر مربع است.
الکساندرا کاستنیوک
الکساندرا کاستنیوک متولد ۲۳ آوریل ۱۹۸۴ در پرم استاد بزرگ شطرنج روسیه و قهرمان سابق شطرنج زنان در جهان است.
حرم‌سرا
شبستان‌های گورکانی
نور جهان تنها ملکه گورکانی بود که نامش بر روی سکه‌ها زده بود. او غالباً هنگام حضور امپراتور در دربار حضور می‌یافت، و حتی هنگامی که امپراتور ناخوشایند بود، به‌طور مستقل دادگاه را برگزار می‌کرد. وی به دلیل داشتن مسئولیت و نگهبانی مهر امپراتوری به وی در امور حکومتی پاسخ داده می‌شد که دلالت بر آن را داشت که بدون رضایت و تعیین وی قبل از صدور هرگونه سند یا حکم دولتی اعتبار قانونی ندارد و باید امورات صادر شده با تعیین وی انجام شود. امپراتور قبل از صدور دستورهای خود نظرات نورجهان را در کلیه امور جستجو کرد. تنها دیگر ملکه گورکانی که برای فرمان دادن دولت چنین اراده‌ای را از طرف همسرش داشت، برادرزاده نورجهان، ممتاز محل، بود که شاه جهان بعد از مرگش تاج محل را به عنوان مقبره بنا کرد. با این حال، ممتاز هیچ توجهی به امور کشوری نکرد و بنابراین نور جهان در سالنامه‌های امپراتوری گورکانی به دلیل نفوذ سیاسی که در دست داشت، بی نظیر است، هر چند زنان دیگری نیز بودند که به غیر از نورجهان و ممتاز محل از قدرت و نفوذ سیاسی قدرتمند برخوردار بود برای نمونه می‌توان به دختران شاه جهان و ممتاز محل یعنی جهان آرا بیگم و روشن آرا بیگم اشاره کرد که از جایگاه ویژه و نیرومندی در دربار سلطنتی برخوردار بودند و در هر کاری مداخله گسترده‌ای می‌کردن، تنها دیگر ملکه ای که از قدرت سیاسی برخوردار بود بادشاه بیگم بود که در زمان سلطنت همسرش محمد شاه گورکانی تأثیر عمده ای داشت و حتی او بود که احمد شاه را بعد از مرگ محمد شاه به سلطنت رساند، هر چند دخالت زنان از دوره اکبر هم موجود بوده‌است به عنوان مثال زمانی که سلیم بعد جهانگیرشاه در زمان سلطنت پدرش اکبر برای تاج و تخت شورش کرد و مشاوره موردعلاقه اکبر را ترور کرد فقط رقیه سلطان بیگم و سلیمه سلطان بیگم بودند که میانجیگری کردن و خواستار بخشش برای سلیم شدند که مورد قبول اکبر واقع شد.
سالت لیک سیتی
سالت لیک سیتی (Salt Lake City) مرکز ایالت یوتا آمریکاست و شهر بزرگ این ایالت می‌باشد. نام این شهر در واقع برگرفته از دریاچه نمک یوتا است که در انگلیسی به آن دریاچه بزرگ نمک می‌گویند. در ۱۸۷۴ به‌دست مورمون‌ها نهادینه شد.
ورزش
بازی‌های المپیک زمستانی ۲۰۰۲ در این شهر میزبانی شد، و تیم بسکتبال یوتا جز و نیز تیم فوتبال رئال سالت لیک از این شهر است.
آق‌اولاک، فکه
اکولاک، فیک (به لاتین: Akoluk, Feke) یک منطقهٔ مسکونی در ترکیه است که در استان آدانا واقع شده‌است.
سفالگری در گناباد
سفالگری در گناباد حداقل پیشینه‌ای پنج هزار ساله دارد که با مراکز تمدنی هم عصر خود از شیو ه‌ای یکسان پیروی می‌کرده اما «سفال مند» با مصالح و تزیینات متفاوت به عنوان پدیده‌ای نوظهور از اواخر قرن یازدهم هجری در «مند» رایج شده و با سفالهای میبد یزد، اصطبهان فارس و شهرضا ی اصفهان شباهت تام داشته و اگرچه در طول زمان تا حدودی از محیط نیز تأثیر پذیرفته و عواملی مانند ذائقه مصرف کننده و اعمال سلیقه سازنده به آن رنگ و بوی خاص داده‌است، با وجود این استفاده غالب از نقش مایه‌های سنتی و رنگهای گرم و شاد سفال «مند» را جذاب و قابل طرح در مجامع هنری نگاه داشته‌است. سفال مند از لحاظ نوع مواد تشکیل دهند به دو گروه جسمی و چینی تقسیم می‌شود. ماده اولیه سفال جسمی خاک رس است که از رسوبات سیلابهای وارد شده به بندهای اطراف گناباد برداشت می‌شود. این نوع خاک اندکی قرمز رنگ و نرم است که برای پیشگیری از ترک خوردگی باید کمی ماسه بادی به آن افزوده شود. گل رس به خوبی ورز داده می‌شود و پس از طی مراحلی برای ساخت و پرداخت انواع ظروف مورد استفاده قرار می‌گیرد.
سفال جسمی مند بدون لعاب قرمز اخرایی است و با پوشش لعابی به رنگهای مختلف عرضه می‌شود استحکام این نوع سفال زیاد است به همین جهت ظرفهای بزرگ و پر اصطکاک مثل قاب، قدح‌های بزرگ، خم و کشک ساب از سفال جسمی ساخته می‌شود.
مواد تشکیل دهنده سفال چینی ترکیبی از پودر سنگ سفید و گل سرشور است گل سفید رنگی که از این دو عنصر حاصل می‌شود در فرهنگ سفالگری مند به چینی شهرت دارد. جمع آوری، کوبیدن و به عمل آوردن گل چینی با تحمل زحمت و صرف وقت و هزینه نسبتاً زیاد توام است به همین دلیل سفالگر ترجیح می‌دهد ظرفهای کوچک و ظریف و تجملی را با آن گل بسازد.
بدنه ظرفهای ساخته شده از گل چینی قبل از لعاب، سفید متمایل به کاهی است و جهت زمینه سازی برای تزیین بدنه پوشش سفید رنگی مرکب از کائولن و گل گیوه معروف به لایه بر روی ظرف کشیده می‌شود.
سفال مند معمولاً لعابدار است. لعاب یک رنگ را برای تزیین و انسداد منافذ ریز بدنه مورد استفاده قرار می‌دهند که در این صورت ظروف به رنگ دلخواه و یکدست عرضه می‌شوند و لعاب شیشه‌ای یابی رنگ به عنوان حفظ نقشها و درخشندگی بدنه ظرف کاربرد دارد.
مهم‌ترین مشخصه سفال مند عناصر تزیینی بر گرفته از طبیعت است. این عناصر که در چهار گروه انسانی، حیوانی، گیاهی و هندسی جای می‌گیرند، به ظاهر نقشها و خطوط ساده و آشنایی هستند اما وقتی آن نقشها و خطوط مورد مطالعه و ارزیابی دقیق قرار می‌گیرند بر حضور آیینها و باورهای کهن ایرانی در خاستگاه اولیه آن نگاره‌ها گواهی می‌دهند. از جمله نقش ماهی که بدنه اکثر ظرفهای مند از زینت داده و جایگاه والایی در روایات اسطوره‌ای دارد. ماهی در بیش از اعتقادی ایرانیان از سویی سرور آفریدگان آبی و از سوی دیگر بزرگ‌ترین آفریدگان اورمزد در مقابل وزغ بزرگ‌ترین آفریدگان اهریمنی است. به عبارت دیگر ماهی مظهر موجودات آبی. ژرف نگری و تیزبینی است. او نگهبان «هوم سپید» نماد گیاهان است.
بر اساس روایتی در بندهش: «اورمزد هوم سپید را در دریای فراخکرت رویاند و اهریمن در عمق آب وزغی آفرید که هوم را تباه کند. اورمزد برای دفع آن وزغ ده ماهی آفرید که همواره پیرامون آن هوم را بپاید و همیشه یکی از ماهیان سرش به پایین و در جستجوی وزغ است.»
جالب و قابل تأمل است که بر بدنه برخی ظرفهای استوانه‌ای مند گیاهی در میان دو ماهی نقش بسته که یکی از آنها وارونه و سر در خاک دارد و گویی در جوار گیاه چیزی را جستجو می‌کند.
نقوش دیگر زینت بخش سفال مند که هر یک به مقتضای حضور آن در قلمرو اسطوره و فرهنگ کهن ایران قابل تعبیر و تفسیر می‌باشند عبارت‌اند از : خورشید، پرنده، پروانه، بته جقه، گل و مرغ، گل و پروانه، گل و برگ، گل کدو، کتیبه، ابر و گل، گنجی، اسلیمی، گل گرد، خونه کشی و محرمات. این نقوش به ظور یکسان سفال جسمی و سفال چینی مند را زینت می‌دهند. تهیه، ساخت و پرداخت سفال مند از دیدگاه زمین‌شناسی در شناخت عناصر معدنی و کاربرد علم شیمی در ساخت رنگ و لعاب، کاربرد علم فیزیک در امر ایجاد کوره و حرارت و میتولوژی در شناخت باورها و اعتقادات کهن بسیار مهم و قابل مطالعه‌است.
منابع
نوشتاری از مهدی ذوالفقاری، مرکز آفرینش هنرهای سنتی گناباد/ پژوهش: رجبعلی لباف خانیکی
سده ۵ (قمری)
قرن ۵ قمری یا سده پنجم (قمری) در تقویم هجری قمری به فاصله سالهای ۴۰۱ تا ۵۰۰ قمری گفته می‌شود.
رویدادها
در طی سده پنجم هجری، کاربرد کاغذ تقریبا در سراسر قلمرو اسلام عمومیت یافته بود.
ایان کرایب
ایان کرایب (متولد ۱۲ دسامبر ۱۹۴۵ - متوفای ۲۲ دسامبر ۲۰۰۲) جامعه‌شناس و روان‌درمانگر اهل انگلستان بود.
وی دکترای خود را از دانشگاه ویکتوریای منچستر اخذ کرد. او همچنین به ترکیب جامعه‌شناسی و روان‌کاوی گرایش داشت، که از علاقه او به روان‌کاوی ناشی می‌شد. کرایب در دوران تدریسش به یکی از چهره‌های شناخته شده بین‌الملی در جامعه‌شناسی بدل شد.
منابع
مشارکت‌کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی
فرودگاه بین‌المللی اقبال لاهوری
فرودگاه بین‌المللی اقبال لاهوری (علامه اقبال بین الاقوامی هوائی اڈا) یک فرودگاه همگانی است که یک باند فرود آسفالت دارد و طول باند آن ۲۹۰۰ متر است. این فرودگاه در شهر لاهور کشور پاکستان قرار دارد و در ارتفاع ۲۱۳ متری از سطح دریا واقع شده‌است.