cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Buxières-les-Mines
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden 4 establezimendu komertzialetatik, 1 120 m2 baino gutxiagoko denda zen, 1 okindegi zen, 1 harategi zen eta 1 liburu denda zen.
2000. urtean Buxières-les-Mines udalerrian 42 nekazaritza-ustiategi zeuden, 3.200 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an osasun-zentro 1, botika 1 bat eta anbulantzia 1 bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Pría
, Espainiako Asturias autonomia erkidegoko parrokia bat da, Llanes udalerrian. 2011ko erroldaren arabera 452 biztanle zituen.
Oberschrot
Oberschrot Suitzako udalerria da. Friburgo kantonamenduan dago, barrutian. 2014an 0 biztanle zituen 0 kilometro koadrotan banatuta.
Mugakideak
Honako udalerri hauekin egiten du muga:
Acanthocercus annectens
Acanthocercus annectens Acanthocercus generoko animalia da. Narrastien barruko Agamidae familian sailkatuta dago.
Isa Guerra García
María Isabel Guerra García (Guía, Kanaria Handia, 1953ko martxoaren 28a) Isa Guerra izenez ezagutzen dena literatura munduan, kanariar poeta da. 2021eko abenduan, bere udalerriko alaba kutun izendatu zuten.
Ibilbidea
Filologia Erromanikoan doktorea eta Psikologian lizentziatua La Lagunako Unibertsitatean, 42 urtez aritu zen irakasle gisa Kanariar Uharteetako bigarren hezkuntzako hainbat ikastetxetan. Poeta gisa, hainbat poema-bilduma eta literatur saiakera liburu bat argitaratu ditu. Nazioko eta nazioarteko hogei antologia baino gehiagotan ageri da, baita digital batzuetan ere, hala nola, Antonio Padron Museo-Etxeak antolatutako 20 Poemas al mar: homenaje a Néstor, Grito de Mujer, Escritores en Guía o Escritos a Padrón-en.
Terrehault
Terrehault Frantziako udalerria da, Sarthe departamenduan dagoena, Loirerria eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Isa Guerra García
Ibilbidea
Bere lana hainbat literatur antologiaren parte da, bai naziokoak bai nazioartekoak. Bere poemak ingelesera, alemanera, italierara, portugesera, errusierara, errumanierara, frantsesera eta grekerara itzuli dira. Hainbat literatur argitalpen eta aldizkaritan kolaboratzen du, besteak beste, Orizon Literar contemporan (Errumania ), Isla Negra ( Sardinia ), El Perseguidor, Diario de Avisos (Tenerife ), Pomezia-Notizie (Erroma ) edo (Brasil ) literatur gehigarrian.
Manacor
Manacor Mallorca uharteko udalerria da, Llevant eskualdeko hiriburua dena.
2009ko urtarrilaren 1eko erroldaren arabera 40.548 biztanle zituen.
François-Louis Cailler
François-Louis Cailler (Vevey, 1796ko ekainaren 11 - Corsier-sur-Vevey, 1852ko apirilaren 6a) Suitzako lehen txokolate ekoizlea izan zen, Cailler txokolate konpainiaren sortzailea.
Biografia
Lehen aldiz bertako azoka batean probatu zuen txokolate italiarra, eta lau urte eman zituen Turinen (Italia) txokolatea prestatzeko trebetasunak eta ezagutzak lortu arte. 1819 an lehen txokolate fabrika sortu zuen. Hasieran, txokolatea azukrearekin ehotako kakao-baba nahasketa bat zen, produktu exotiko bat, aberatsek bakarrik onar zezaketena. Suitzara itzuli zenean, lehen txokolate fabrika ezarri zuen Corsierren, Veveytik gertu. 1825ean, bigarren fabrika bat ireki zuen, gero Julian semeari eta Daniel Peter-ri saldu ziena.
François-Louis Cailler Suitzako lehen txokolate-ekoizletzat hartzen da, eta, gainera, aitzindaria izan zen elaborazio-prozesuaren automatizazioan. Berrikuntza nagusia barretan sor zitekeen txokolate leun baten garapena izan zen. Hau mundu mailako sentsazioa izan zen.
Cailler etxea
Cailler Suitzako erakunde bat da, esnedun txokolate ospetsua sortzen aintzindariak. Nestlerekin bat egin zuenetik, txokolate industriaren inperioa eratu zuen.
Hainbat lantegi erosi eta enpresa aurrera atera ondoren, Daniel Peterrek, bere semeordea, berriro ekin zion negozioari eta txokolate esnea asmatu zuen 1875 ean. Hamabost urte geroago, 1890 ean, konpainiak pralinesak asmatu zituen.
1898 an, Alexandre Cailler, Louis Caillier-en bilobak, gaur egungo txokolate fabrika ireki zuen Brocen, Suitzaren bihotzean, larreetan oso emankorra den eskualdea.
Caillerren historia
Bisitaren indarguneetako bat txokolate dastaketa da. Dena lanpostu txiki batean hasten da, eta langile batek brantxeak probatzera ematen ditu, konpainiaren produktu izarretako eta zaharrenetako bat. Maison Caillerren bisita txokolatearen historian zehar egindako ibilaldi batetik hasten da. Igogailu bat jaitsiko da txokolatearen jatorriaz hitz egiten duen areto batera, Azteken giza sakrifizioen garaiarekin hasiz.
Prozesuaren bisita
Ibilbide historikoaren ondoren, bisita didaktikoa hasten da. Areto handian, hainbat eragilerekin osatutako panelak erakusten dira, txokolatea egiteko prozesuan parte hartzen duten herrialde exotikoetako langileetatik hasi eta Broc lantegian aritzen direnekin amaituz.
Terrehault
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Ipar Liga
Ipar Liga (italieraz, Lega Nord per l'indipendenza della Padania ezagunagoa Lega Nord [LN] bezala) Italiako Padania eskualdeko alderdi politiko bat da. 1991ko urtarrilaren 8an Umberto Bossi politikariak sortu zuen. Gaur egun alderdi honek federalismoa eta erregionalismoa defendatzen ditu, halere bere hastapenetan Padania eskualdeko independentzia eskatzera ere iritsi zen.
Terrehault
Etxebizitza
2007an 55 etxebizitza zeuden, 44 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 8 bigarren erresidentzia ziren eta 3 hutsik zeuden. Etxebizitza guzti hauek 55etxeak ziren. 44 etxebizitza nagusietatik 34 bere jabearen bizilekua ziren, 9 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 2 etxek bi gela zituzten, 5 etxek hiru zituzten, 16 etxek lau zituzten eta 22 etxek bost zituzten. 39 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 17 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 27 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 66 ziren, horien artean 54 aktiboak ziren eta 12 inaktiboak ziren. 54 pertsona aktiboetatik 52 lanean zeuden (27 gizon eta 25 emakume) eta 3 langabezian zeuden (3 gizon). 12 pertsona inaktiboetatik 9 erretiraturik zeuden, 2 ikasten zeuden eta 1 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 4 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 1 eraikuntza enpresa zen, 1 garraio enpresa zen eta 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen.
2009an norbanakoentzat zegoen zerbitzu bakarra zurgina zen.
2000. urtean Terrehault udalerrian 9 nekazaritza-ustiategi zeuden, 370 hektarea erabiltzen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Etengailu diferentzial
Etengailu diferentziala (ED), hondakinezko gailu diferentzial gisa ere ezagutua, instalazio elektrikoak lurrerako deribazioen aurka babesteko erabiltzen den gailu bat da. Deribazio hauek pertsonentzako arriskutsuak dira, kontaktu zuzen edota ez-zuzenaren bidez haien elektrokuzioa ekar baitezakete.
Etengailu diferentziala ez da etengailu magnetotermikoarekin nahasi behar: magnetotermikoak zirkuitu-labur eta gainkorronteen aurka babesten du, eta diferentzialak, berriz, lurrerako deribazioekiko babesa ematen du.
Etengailu diferentziala korronte alternoko instalazio elektrikoetan erabiltzen da, bai etxebizitzetan zein industrian, eta loki eta gailu elektrikoen lurrerako konexioarekin batera segurtasun elementu oso garrantzitsua da. Tresna elektriko baten tentsiodun elementu baten isolamenduak huts egiten duenean, gerta liteke elementu horrek beste parte batzuekin –karkaxarekin adibidez– kontaktu egitea. Kontaktuan dagoen elementu hau orduan tentsiopean egongo da. Kasu honetan, instalazio elektrikoaren arabera bi gauza gerta daitezke:
Diferentzial batek ez du zirkuitu-laburrekiko babesten. Zirkuitu-labur kasuan, lurrerako deribaziorik ez badago diferentzialak ez du saltatuko. Pertsona batek tentsio desberdin dun hari bi ukitzen baditu diferentzialak ezin du pertsona babestu, korronteak pertsona zeharkatu eta diferentzialak korrontearen joan-etorri normala –deribaziorik gabekoa– detektatzen baitu. Honegatik, instalazio elektrikoetan etengailu diferentzialak etengailu magnetotermikoekin batera erabili behar dira.
Funtzionamendua
Argazkian etengailu diferentzial baten barne mekanismoa ikus daiteke.
Reset botoia (3) sakatzerakoan –irudian reset botoidun diferentziala, beste batzuk palanka bat daukate– kontaktu nagusiak (4), eta honen atzean ezkutuan dauden beste kontaktu batzuk (5) itxi egiten dira, korronte elektrikoaren igarotzea ahalbidetuz. Solenoideak (5) kontaktuak itxita mantentzen ditu reset botoia soltatzerakoan.
Haril sentsorea (6) korronte transformadore bat da. Honek fase eta neutro eroaleak inguratzen ditu, kontakturik gabe. Funtzionamendu normalean, faseko eroaletik doan korronte guztia neutroko eroaletik itzultzen da, korronte bien batura zero izanik.
Lurrerako deribazio bat dagoenean –isolamendu akatsa duen karkaxa bat pertsona batek ukitzen duenean adibidez– korrontearen parte bat ez da neutrotik itzultzen; fasetik irteten den korrontea eta neutrotik itzultzen dena ez dira berdinak, bien batura ez da zero. Ondorioz, batura zero ez izaterakoan, haril zentsorean (6) korronte bat sortzen da. Zirkuitu elektroniko laguntzaileak (7) haril sentsorearen korrontea detektatu, eta solenoideko (5) korrontea eteten du, eta malguki batek kontaktuen (4) zabaltzea eragiten du, instalazio elektrikoa korronte gabe utziz.
Diferentzial trifasikoetan fase guztiak –eta neutroa, badago– daude haril sentsoreagatik inguratuak, eta, monofasikoekin gertatzen den moduan, korronte guztien batura zero ez denean salto egiten dute.
Etengailua korrontea milisegundo batzuetan moztu ahal izateko diseinatzen da, shock elektrikoa jasotzeko aukerak era nabarmenean gutxituz.
Test botoiaren (8) bitartez etengailuaren funtzionamendu egokia egiaztatu daiteke. Botoi honek korronte txiki bat test kable laranjatik (9) pasatzen uzten du. Honela deribazio bat simulatzen da, fase eta neutroko korronteak desberdinak izaterakoan haril sentsorean (6). Test botoia sakatzerakoan etengailuak ez badu salto egiten, diferentzialak ez duela behar bezala lan egiten esan nahi du, eta beharrezkoa da diferentziala aldatzea.
Powwow
Powwow, pow wow edo pow-wow bat Ipar Amerikako herri indigenen bilera da. "Lider espirituala" esan nahi duen narragansett powwaw ahotsetik dator terminoa. Powwow modernoa berariazko ekitaldi bat da, non bertako amerikarrak beren kultura abesteko, dantzatzeko, sozializatzeko eta ohoratzeko biltzen diren. Oro har, dantza-lehiaketa bat izaten da, eta sari ekonomiko garrantzitsuak ematen ditu. Powwowek 6 ordutik 3 egunera bitarteko iraupena dute. Kasu berezietan, powwowek astebete iraun dezakete.
Amerikako tribuen edozein bilera deskribatzeko ere erabili izan da terminoa, eta maiz entzun daiteke western filmetan. Ofizialen kontseilu militarrez hitz egiteko ere erabiltzen da, baina zenbaitek uste du ez dela errespetatzen bertako kultura.
Labarde
Labarde Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Gironda departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Labarde udalerrian erroldatutako biztanleak 621 ziren. Familiak 220 ziren, horien artean 32 pertsona bakarrekoak ziren (12 bakarrik bizi ziren gizonak eta 20 bakarrik bizi ziren emakumeak), 72 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 104 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 246 etxebizitza zeuden, 224 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 2 bigarren erresidentzia ziren eta 20 hutsik zeuden. 238 etxeak ziren eta 6 apartamentuak ziren. 224 etxebizitza nagusietatik 172 bere jabearen bizilekua ziren, 41 alokairuan okupaturik zeuden eta 11 doan lagata zeuden; 3 etxek bi gela zituzten, 21 etxek hiru zituzten, 95 etxek lau zituzten eta 104 etxek bost zituzten. 173 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 71 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 138 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 436 ziren, horien artean 350 aktiboak ziren eta 86 inaktiboak ziren. 350 pertsona aktiboetatik 317 lanean zeuden (171 gizon eta 146 emakume) eta 32 langabezian zeuden (11 gizon eta 21 emakume). 86 pertsona inaktiboetatik 27 erretiraturik zeuden, 27 ikasten zeuden eta 32 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Labarde udalerrian 226 unitate fiskal zeuden, 620,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 19.402 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 14 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 3 eraikuntza enpresak ziren, 3 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 finantziazio enpresa zen, 2 higiezinen enpresak ziren eta 2 zerbitzu enpresak ziren.
Isa Guerra García
Ibilbidea
2019an, I. Egile Azoka egitea bultzatu zuen Agaete, Gáldar eta Guía udalerrietan, Palabra eta Verso Idazleen Elkartearekin lankidetzan.
Labarde
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden norbanakoentzako 3 zerbitzu publikoetatik, 1 zurgina zen, 1 argiketaria eta 1 jatetxe.
Isa Guerra García
Ibilbidea
Bere lanak, besteak beste, Boulderreko Unibertsitateko International Poetryn (Estatu Batuak, 1986), Anthology in Memoriam Margaret E. Sangsterren (EE). AEB, 2013, Mujeres 88. Antología de poetas canarias (Kanaria Handiko Las Palmas, 2017), World Anthology (Errumania, 2019), Antología Universalia (Italia, 2020) eta 100 idazle kanariar antologian, María del Carmen Reina Jiménez saiogileak argitaratua.
Garzê Tibetar Prefektura autonomoa
Garzê Tibetar Prefektura autonomoa (tibeteraz:དཀར་མཛེས་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ་; txinera sinplifikatuz:甘孜藏族自治州; pinyineraz: Gānzī Zàngzú Zìzhìzhōu), Sichuan probintzian kokatutako Prefektura autonomoa da. Guztira, 969.000 biztanle inguru dauzka 2007ko erroldaren arabera eta 141.681,4 kilometro koadroko azalera.
Labarde
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Aubry-du-Hainaut
Aubry-du-Hainaut Frantziako udalerria da, Nord departamenduan dagoena, Frantzia Garaia eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Aubry-du-Hainaut udalerrian erroldatutako biztanleak 1.443 ziren. Familiak 544 ziren, horien artean 116 pertsona bakarrekoak ziren (36 bakarrik bizi ziren gizonak eta 80 bakarrik bizi ziren emakumeak), 192 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 216 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 20 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Mostová
Mostová Eslovakiako udalerri bat da, Galantako barrutian kokatuta. 25,16 km²ko azalera du eta 1595 biztanle 2017ko datuen arabera.
Hiroaki Namba
Hiroaki Namba (難波 宏明, 1982ko abenduaren 9a - ) Japoniako futbolari ohia da.
Mostová
Historia
Idatzizko lehen aipamena 1245. urtekoa da.
Aubry-du-Hainaut
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 987 ziren, horien artean 654 aktiboak ziren eta 333 inaktiboak ziren. 654 pertsona aktiboetatik 605 lanean zeuden (322 gizon eta 283 emakume) eta 49 langabezian zeuden (21 gizon eta 28 emakume). 333 pertsona inaktiboetatik 104 erretiraturik zeuden, 87 ikasten zeuden eta 142 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Aubry-du-Hainaut udalerrian 553 unitate fiskal zeuden, 1.413,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 21.359 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 45 komertzioetatik, 1 janari enpresa zen, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 6 eraikuntza enpresak ziren, 6 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 6 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 2 finantziazio enpresak ziren, 4 higiezinen enpresak ziren, 3 zerbitzu enpresak ziren, 11 administrazio publikoko enpresak ziren eta 4 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 14 zerbitzu publikoetatik, 2 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak ziren, 1 zurgina, 2 iturginak, 1 argiketaria, 1 eraikuntza enpresa, 2 ile apaindegiak, 3 jatetxeak, 1 higiezinen agentzia eta 1 apaindegia.
Abezia
Abezia Zuia-Gorbeialdea eskualdean dagoen Urkabustaiz udalerriko herrietako bat da.
Aubry-du-Hainaut
Ekonomia jarduerak
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra okindegi bat zen.
2000. urtean Aubry-du-Hainaut udalerrian 11 nekazaritza-ustiategi zeuden, 343 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Hiroaki Namba
Hainbat futbol taldetan jokatu du, esaterako Yokohama FC eta FC Gifu.
Gregorio San Miguel
Gregorio San Miguel Angulo (Balmaseda, 1940ko abenduaren 2a - ), euskal herritar txirrindulari profesionala izan zen 1965etik 1971 arte. 14 garaipen lortu zituen.
Ibilbidea
1965ean OLSA taldean debuta egin eta hurrengo urtean Kasek fitxatu zuen. Han egon zen 1971an txirrindularitza utzi arte.
1968ko Frantziako Tourran bere emaitza onena lortu zuen: Alpeetako etapa batean (Saint-Étienne-Grenoble) Georges Vandenbergheri lidergoa kendu zion 5 etapa geratzen zitzaizkiela. Hala ere, San Miguelek ezin zuen maillota eutsi eta hurrengo egunean Herman Van Springelek kendu zion. Lasterketa 4. postuan bukatu zuen. 1966an 37.a izan zen eta 1969an ezin izan zuen bukatu.
Espainiako Vueltan sei aldiz hartu zuen parte etapa bi (1966an eta 1969an) eta Mendiko Saria lortuz. Italiako Giroan behin, 1967an, hartu zuen parte baina ezin lasterketa bukatu.
Liu Cixin
Liu Cixin (, ahoskatua; Yangquan, Shanxi, ) nagusiki zientzia-fikzioa idazten duen idazle txinatarra da. Txinako zientzia-fikziozko sari nagusia, Galaxy Award delakoa, bederatzi aldiz irabazi du, eta nazioarteko Hugo Saria , berriz, behin.
Hiru Gorputzen Problema
Eleberriak eta narrazio laburrak idatzi izan ditu Liuk eta horietan ezagunena, trilogia bat da, Remembrance of Earth's Past izenaz argitaratu izan dena ingelesez. Trilogia horren funtsa da Lurrak kontaktu egiten duela Alpha Centauri izarraren inguruan garatutako zibilizazio estralurtar batekin. Trilogiaren lehen aleak Hiru Gorputzen Problema du izenburua.
Liburu horretan hainbat gai ukitzen ditu Liuk : fisika aurreratua (soken teoriako dimentsio infinitesimalak bereziki), errealitate birtualeko jokoak, joera post-humanistak, SETI programa (adimen estralurtarraren bilaketa), eta Alpha Centauri sistemarekin komunikatzeko egon daitezkeen aukerak. Hain zuzen ere, Hiru Gorputzen Problema, sistema horren egonkortasunari dagokion problema matematiko latz bat da, berebiziko garrantzia duena traman.
Testuinguru historikoa ere interesgarria da. Batetik, istorioaren aurrekariak 1966 eta 1967. urteetan hasten dira, Iraultza Kultural Txinatarreko indarkeria urteetan eta Gerra Hotzaren testuinguruan, eta kokapen garaikidea, berriz, 21. mendearen lehen erdian kalkulatu daiteke, dagoeneko Txina tekno-potentzia nagusietako bat denik, inbidiarik gabe AEBekin alderatuta.
Eleberrian, Alpha Centauri da 3-gorputzen problema bizi duen sistema, 3 izarreko sistema baita hura. Elkarren arteko grabitate indarren eta orbiten kalkulu beharbada ezinezkoa da 3-gorputzen problema eleberrian, eta problema horri etengabe aurre egin beharra da eleberriko alphacentauritarren egitekoa.
Kontua da alphacentauritarrek "misio" bat bidaltzen dutela Lurrera. Mikro-misioa da, izatez: argiaren abiaduratik gertu bizkortu ahal izateko bidaia, protoi bat da alphacentauritarrek bidaltzen dutena. Hori bai, beren teknologia aurreratuarekin, protoiaren baitan "tolestutako" infra-dimentsio fisikoetan, destolestuz gero, ia masarik gabeko baina neurri tri-dimentsional izugarriko sistema konplexu eta adimentsu bat askatzen duena.
Queens
Queens New Yorkeko (AEB) auzorik handiena eta bigarren populatuena da, Brooklynen ondoren. Izan ere, 2.256.576 biztanle zituen 2005ean.
Hiriko ekialdean dago kokatuta.
Kirolak
New York Mets beisbol taldearen estadioa auzo honetan dago. Bestela, USTA Billie Jean King National Tennis Centerrean urtero AEBetako Irekia izena daraman tenis norgehiagoka antolatzen da bertan.
Aireportuak
New York hiriko bi aireportu nagusiak, La Guardia Aireportua eta John F. Kennedy Aireportua Queens-en daude.
Rales (Llanes)
Rales, Espainiako Asturias autonomia erkidegoko parrokia bat da, Llanes udalerrian. 2014ko erroldaren arabera 76 biztanle zituen.
Vincelottes
Vincelottes Frantziako udalerria da, Yonne departamenduan dagoena, Borgoina-Franche-Comté eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Vincelottes udalerrian erroldatutako biztanleak 321 ziren. Familiak 148 ziren, horien artean 49 pertsona bakarrekoak ziren (26 bakarrik bizi ziren gizonak eta 23 bakarrik bizi ziren emakumeak), 53 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 42 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Javier Martínez Calvo
Javier "Javi" Martínez Calvo (Ólvega, Soria, ) futbolari profesionala da, Erdilari moduan jokatzen du.
Kirol ibilbidea
''2019eko Ekainaren 8an eguneratua. Datu ofizialak.''
Vincelottes
Etxebizitza
2007an 215 etxebizitza zeuden, 150 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 52 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 199 etxeak ziren eta 11 apartamentuak ziren. 150 etxebizitza nagusietatik 120 bere jabearen bizilekua ziren, 23 alokairuan okupaturik zeuden eta 7 doan lagata zeuden; 4 etxek gela bat zuten, 9 etxek bi zituzten, 20 etxek hiru zituzten, 44 etxek lau zituzten eta 73 etxek bost zituzten. 112 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 61 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 73 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 216 ziren, horien artean 175 aktiboak ziren eta 41 inaktiboak ziren. 175 pertsona aktiboetatik 157 lanean zeuden (84 gizon eta 73 emakume) eta 18 langabezian zeuden (9 gizon eta 9 emakume). 41 pertsona inaktiboetatik 25 erretiraturik zeuden, 11 ikasten zeuden eta 5 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 11 komertzioetatik, 1 janari enpresa zen, 2 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 3 administrazio publikoko enpresak ziren eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 4 zerbitzu publikoetatik, 2 iturginak ziren, 1 ile apaindegia eta 1 jatetxe.
2000. urtean Vincelottes udalerrian 4 nekazaritza-ustiategi zeuden.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an inguruko herriekin osatutako barreiatutako lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Barrena jauregia
Kokalekua
Alde Zaharrean dago, Nikolas Lekuona plazan, eta Santa Maria kalea eta Etxezarreta kalearen artean, bai eta Barretxe jauregiari atxikia.
Historia
Barrena jauregia XVII. mendean eraiki zuten eta udalerriko eraikinik garrantzitsuenetakoa da, urte luzez Gipuzkoako Batzar Nagusien egoitza izan baitzen.
Eraikina
Gotiko edo Berpizkunde garaiko arkitektura estilokoa da. Gaur egun udalerri honetako kulturetxea da, bertan liburutegia, erakuslekuak, musika eta bertso eskola ere kokatzen direlarik.
Egitura
Galeria bati esker, Jakes etxearekin (Udaleko gizarte zerbitzuen egoitza da egun) lotuta egon zen azken karlistadan iraganbide hori suntsitu eta bi eraikinak bananduta geratu ziren arte. Harlanduzko eskailera nagusiak eta lehen solairuko areto ederrek liluratuta utziko dituzte bisitariak.
Gainera, Escorialeko monasterioko lanak zuzendu zituen Juan de Herrera arkitektoak diseinatutako hegoaldeko fatxadaren aurreko basoa lorategi edo parke publiko bihurtu dute.
Miranorte
Miranorte Brasilgo udalerri bat da, Tocantins estatuan kokatua. biztanle ditu 0 km²ko eremuan.
Girodino
Girodinoa hego birakariko aireontzi bat da, helikopteroen antzeko errotore nagusia duena, baina hauek ez bezala, errotorearen independentea den propultsio sistema nagusia ere badu, ibilgailua mugitu egiten den norabidean bultzada bat sortzen duena. Aireontziak helikoptero baten antzeko portaera du bere errotoreak abiadura handian biratzen duenean, jaitsiera eta igoera maniobrak egin ahal izanik.
San Roque l'Acebal
, San Roque del Acebal, Espainiako Asturias autonomia erkidegoko parrokia bat da, Llanes udalerrian. 2016ko erroldaren arabera 364 biztanle zituen.
Paulo Jacinto
Paulo Jacinto Brasilgo udalerri bat da, Alagoas estatuan kokatua. biztanle ditu 0 km²ko eremuan.
Coke konderria (Texas)
Coke konderria (Coke County) Texasko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Robert Lee da. 2010eko zentsuaren arabera 3,320 biztanle zituen, NaN kilometro koadroko azaleran.
Volta (ibaia)
Volta Mendebaldeko Afrikako ibaia da. Bere iturriak Burkina Fason daude (izan ere, lehen Volta Garaia deitzen zen herrialdea). Ibai nagusia Volta Beltza da (orain Mohoun ibaia) eta 1.352 km ditu.
Coke konderria (Texas)
Geografia
Coke konderriak 240,349 kilometro koadro ditu. Horietatik 4,279 ura dira. Beste 23,607 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 1,38 da.
Volta (ibaia)
Ibaiadar nagusiak:
Coke konderria (Texas)
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 3,320 pertsonetatik 3,253 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 602 dira. 7 beltzak edo afroamerikarrak. 19 amerikar natiboak ziren eta 1 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 5 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 0 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 35 pertsonek kokatzen zuten.
Volta (ibaia)
Bere bokalea Ghanako Ada herrian dago, Gineako golkoan. Hantxe Volta lakua dago, gizonak egindako lakurik handiena.
Izena portugaldar urre-merkatariek jarri zioten, bertan itzulia edo volta egiten zuten eta. XV. mendean portugaldarrek ibaiaren behe ibilgua esploratu zuten, eta XIX. mendea arte ez zuten aurkitu ibaiaren goi ibilgua. 1960 ondoko urteetan Ghanako gobernuak Akosomboko urtegi erraldoia eraiki zuen (8.500 km2-ko eremua hartzen du). Indar-etxe handiak eraiki dira urtegian.
Relictus solitarius
Relictus solitarius Relictus generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Cyprinidae familian.
Tresgrandas
, Espainiako Asturias autonomia erkidegoko parrokia bat da, Llanes udalerrian. 2008ko erroldaren arabera 62 biztanle zituen.
Arima
Arima (latinezko anima hitzetik) zenbait tradizio espiritual, filosofiko eta psikologikotan, pertsona, izaki bizidun edota objektuen esentzia gorpuzgabea da. Hainbat sistema filosofiko eta espiritualek irakasten dute gizakiek arima dutela; beste batzuen arabera, izaki bizidun guztiek, bai eta bizirik gabeko objektuek ere (esaterako, ibaiek) arima dute. Azken sinesmen horri animismo deritzo.
Arima hitza izpiritu, kontzientzia edo izatearen sinonimo izan daiteke, eta lan zientifikoetan, sarritan, gogoaren edo kontzientziaren sinonimotzat hartzen da.
Etimologia
Arima hitza latinezko anima hitzetik dator. Hortik eratorriak dira "animatu", "animazio" eta "animalia". Oinarrizko hitza, ordea, hebreerako nèphèsh [נפׁש] eta grezierako psyché [ψυχή, psukhê] ziren. Biblian erabili ziren. Arimak adierazten zuen pertsona bat edo animalia bat, edo pertsona batek edo animalia batek gozatzen zuten bizitza. Nèphèsh "arnastu" esan nahi duen erro batetik dator, itxura guztien arabera.
Egungo ingelesezko soul hitza, antzinako sáwol ingelesetik eratorria, gizakiarengan printzipio hilezkorra esan nahi duena, VIII. mendeko Beowulf olerkian agertu zen lehen aldiz (2820 eta Vespasianoren Salterioan 77.50). Beste hitz aleman eta baltiko batzuen antzekoa da ideia bererako: saiwala gotikoa, antzinako alemanezko sêula eta sêla, saxoiera zaharreko sêola, antzinako Frankonia Behereko sêla eta sîla, antzinako eskandinavierako sála eta lituanierako siela. Germaniar hitzaren etimologiarik sakonena ez dago argi.
Uste denez, sustrai germaniarraren atzean dagoen jatorrizko kontzeptuak, "Itsasora (edo aintzirara) etortzea edo izatea" esan nahi du. Germaniarren eta zelten sinesmenen arabera, arimak sortu ziren laku sakratuetara itzultzen ziren.
Morfologia
Erdi Aroko hizkuntza klerikalak latin etik hartu zuen mailegua, VIII. mendean. Hitz hau, X. mendearen hasierara arte mantendu zen. 900. urtean idatzitako "Cantilène de sainte Eulalie"-n agertu zen. XI. mendeko San Alexisen Poemak anima hitza aneme bihurtu zuen. 1100 inguruan, "Errolanen kantuan" terminoa "Anme" moduan erabili zen. "Alme" edo "arma" bezalako aldaera dialektalez gain, hitza frantsesez "ame" eran egonkortu zen XIII. mendean.
Arima eta espiritua
"Arima" hitzak konnotazio erlijioso, filosofiko eta psikologiko ugari ditu, baita adimen sinonimoa ere. Arima gorputzari eta materiari lotuta dago, espiritua gorputzetik bereizita dago; arimak bizi-funtzioak bermatzen ditu, espirituak buru-funtzioak.
Gaur egungo ohiko erabilerak arima eta espiritu terminoak kontrajartzen ditu. "Espiritu" terminoa gizakiaren gaitasun intelektualei dagokie, osotasunean hartuta; "arima" terminoa, berriz, batez ere ahalmen moralez hornitutako giza espirituari dagokio. Arima hitzaren ohiko esanahia heriotzaren ondoren gorputzetik bereizten den entitate ontologikoari ere badagokio. Espiritu terminoak adierazten du hildako pertsonaren arima zentzuduna eta pentsatzen zuena zela, bizirik zegoenean. Heriotzari buruzko aipamenak "mamu" hitza ere ekartzen du gogora.
Greziako filosofian
Greziar munduan arima ulertzeko bi modu nagusi izan ziren, lehena, arima bizi-printzipio gisa ulertua, izaki bizidun guztientzat komuna (landareak, animaliak eta gizakiak), eta aldiz bigarrena, arima arrazionaltasun-printzipio gisa ulertua, izaera jainkotiar eta hilezkorrekoa, gizakiarena dena.
Platon eta Sokrates
Platonen definizioen arabera, arima "bere burua mugitzen duena da; izaki bizidunen bizi-mugimenduaren kausa da". Platonen aburuz, arimak gizakia definitzen du eta bizitzaren printzipioa da: "Arima gizakia dela azaldu behar dizut?". Berarentzat, arima erorita dago: gorputzean erori da, eta jainkoei laguntzen zien ideien munduan. Platonek ematen duen definizio bakarra hau da: arima "bere kabuz mugitzen den mugimendua da", ideien, forma idealen, jainkozkoaren antzekoa da. Arimak hiru maila ditu:
Fedon-en eta Errepublika-n, Platonek metensikosiaren mitoa garatzen du. Horren arabera, gorputza hil ondoren, arima Ideien munduarekin edo beste gorputz batekin lotzen da, justuen edo gaiztoen kategorien arabera. Aurreikusitako hiru berraragiztatze-motak arimaren hiru espezieetako baten nagusitasunari dagozkio: animalia lizunengan berraragiztatzea, apetitua nagusitzen bada; piztian, oldarkortasuna nagusitzen bada; taldeko animalian, zentzuzkotasuna nagusitzen bada.
Sokrates maisuaren hitzetan oinarrituta, Platonek uste zuen psikea pertsonaren funtsa zela, eta hark erabakitzen duela nola jokatu. Uste zuen esentzia hori gure izatearen okupatzaile gorpuzgabe eta betierekoa zela. Platonek esaten zuen hil ondoren ere, arima existitzen dela eta pentsatzeko gai dela. Gorputzak hiltzen diren neurrian, arima etengabe birsortzen dela uste zuen (metenpatia) ondorengo gorputzetan. Hala ere, Aristotelesek uste zuen arimaren zati bat baino ez zela hilezkorra, zehazki adimena (logoak). Platonen arimak hiru zati ditu:
Zati horiek gorputz-atal desberdinetan daude:
Platonek ere arimaren edo psikearen hiru zatiak kasta sozialen sistema batekin konparatzen ditu. Platonen teoriaren arabera, arima hiru zatitan antolatutako estatu bateko klase-sistemaren antzekoa da, funtsean. Izan ere, ondo funtzionatzeko, zati bakoitzak lagundu behar du multzoak ongi funtziona dezan. Logoasak arimaren gainerako funtzioak arautzen ditu.
Aristoteles
Aristotelesek K.a 330an arimaren definizio arruntena eman zuen (hau da, arima guztiei dagokiena): "Arima gorputz organiko baten lehen ekintza da", Aristotelesen iritziz, izaki bizidun baten oinarrizko jarduera, edo erabateko eguneratzea, bere arima da.
Crowlas
, Ingalaterrako Kornualles konderriko herri bat da.
Arima
Aristoteles
Hiruzpalau funtzio edo ahalmen bereizten ditu, edo arimaren forma (psike), arimaren garapen baten etapak markatzen dituztenak:
Crowan
, 'Egloskrewen', Ingalaterrako Kornualles konderriko herri eta parrokia zibil bat da.
Mancor de la Vall
Mancor de la Vall Mallorca uharteko udalerria da, Raiguer eskualdean dagoena.
Arima
Aristoteles
Aristotelesek arimari buruz duen eztabaida De Anima obran dago. Nahiz eta gehienetan Platon arimaren hilezkortasunari kontrajartzen zaion, hirugarren liburuko bosgarren kapituluarekiko eztabaida bat aurki daiteke: testu honetan bi interpretazioak argudia daitezke, arima, bere osotasunean, hilgarritzat har daiteke, baina "adimen aktiboa" izeneko zatia hilezkorra eta betierekoa da. Eztabaidaren bi aldeek dituzte defendatzaileak, baina ulertu da desadostasun iraunkorra egongo dela haien azken ondorioei buruz, beste testu aristoteliko bakar batek ere ez baitu puntu zehatz hori aipatzen, eta De Anima-ren zati hori iluna baita. Gainera, Aristotelesek dio arimak gizakiei laguntzen diela egia aurkitzen, eta oso zaila dela arimaren benetako xedea edo eginkizuna ulertzea.
Mancor de la Vall
2009ko urtarrilaren 1eko erroldaren arabera 1.199 biztanle zituen.
Arima
Epikuro
Epikuroren ustez (K.a 342an jaioa, K.a 270 inguruan hilda), eta geroago Lukrezioren ustez (K.a 98an jaioa, K.a 55ean hilda), arima gauzatu egiten da; gorputzak bezala, hilgarria da, eta heriotzaz geroztik ezerk ez du bizirik irauten. Gorputzean sakabanatzen diren atomoek osatzen dute. Platonek eta Aristotelesek ez bezala, Epikurok ez du uste arimak osotasun baten edo arima jainkotiar baten parte hartzen duenik. Haren ustean, jainkoak ez dira giza gauzez arduratzen.
Tomas Akinokoa
Aristotelesi ("filosofoa" bezala izendatu zuena) eta Avizenari jarraituz, Tomas Akinokoak (1225-1274) adierazi zuen arima gorputz biziaren lehen errealitatea zela. Arima izaki bizidunek dituzten gaitasun edo ahalmen multzoa da. Horren arabera, izaki bizidun bat materiaz (gorputzaz) eta forma ematen dioten ahalmen multzo batez (arimaz) osatutako substantzia bat da. Gorputza eta arima, materia eta forma, ezin dira banandurik existitu, aldiz, biek izakiaren batasuna eratzen dute, horren substantzia eratzen dute: bizitza itzaltzen denean, gorputzak dituen ahalmenak desagertzen dira, subjektu batetik, gorputz batetik kanpo ahalmen horiek ezin baitute eragin.
Eta ondorioz, hiru bizi-ordena bereizi zituen: landareek elikatzeko, hazteko eta ugaltzeko ahalmena dute (arima begetatiboa dute); animaliek, landareek dituzten ahalmen horiez gain, hautemateko ahalmena eta, horregatik, beren inguruan gertatzen diren gauzak bereizteko ahalmena dute. Ahalmen horrek, bere aldetik, beste ahalmen bat pizten du: desira, tokiko mugimenduaren printzipioa dena (arima sentimenezkoa). Gizakiek, horrez gain, adimena dute, ezagutzara eramaten dituena (arima arrazionala). Hortaz, gizakion bizitza goragokoa da, baita beren helburuak eta asmoak ere.
Immanuel Kant
Bere psikologia arrazionaleko hitzaldian, Immanuel Kant ek (1724-1804) bere arima "I" bere zentzu zorrotzenaren gisa identifikatu zuen. Gainera, izanaren barne esperientzia ezin daitekeela frogatu ala ezeztatu argumentatu zuen.
Avizena eta Ibn al-Nafis
Aristotelesi jarraituz, Avizenak eta Ibn al-Nafis fisikari arabiarrak arimaren ulermen aristotelikoari buruzko teoria landuagoak garatu zituen. Biek bereizketa egin zuten arimaren eta espirituaren artean, eta arimaren izaerari buruzko Avizenaren doktrinak eragina izan zuen eskolastikoen artean. Avizenak arimari buruz dituen iritzi batzuen arabera, arimaren hilezkortasuna haren izaeraren ondorioa da, eta ez hura betetzeko asmoa. "Hamar adimenak" teorian, giza arima hamargarren eta azken adimena bezala ikusi zuen.
Kartzelan zegoela, Avizenak Gizon flotatzailea idatzi zuen, gizakiaren autokontzientzia eta arimaren funtsezko izaera erakusteko. Irakurleei esan zien airean zintzilik daudela imajinatzeko, sentsazio guztietatik isolatuta, eta horrek ez duela bere gorputzekin inolako zentzumen-kontakturik. Esaten du agertoki horretan batek oraindik autokontzientzia izango lukeela. Horrela ondorioztatzen du niaren ideia ez dagoela, logikoki, ezein gauza fisikoren mende, eta arima ez dela termino erlatiboetan ikusi behar, baizik eta eragin primario jakin gisa. Argudio hori, gero, René Descartesek findu eta sinplifikatu zuen, termino epistemikoetan, honako hau esan zuenean: "Kanpoko gauza guztien usteaz abstraitu naiteke, baina ez nire kontzientziaren usteaz".
Erlijio ikuspegiak
Arimak zeresan handia eman du sinesmen erlijiosoetan. Izan ere, kontzeptu bitalista honi esker, heriotza ez da hain misteriotsua bihurtzen: pertsona bat hiltzen denean, bere arimak alde egiten du, horregatik bere gorputza bizigabe bihurtzen da. Arima hori haratago joan liteke (paradisu edo infernu batera). Arima betiko bizitzaren edo berpizkundearen itxaropenaren jabe da eta ezerk ez du bere bidea oztopatzen. Bestalde, kultura batzuetan, edozein elementu natural, adibidez mendiak ere arima daukala uste da. Pertzepzio hori animismoari dagokio.
Babilonia
Pennsylvaniako Unibertsitateko, Morris Jastrow Jr. irakasleak (AEB), The Religion of Babylonia and Assyria liburuan honako hau idatzi zuen: “Antzinako munduan, Egipto, Pertsia eta Grezia Babiloniako erlijioaren eraginpean zeuden. Egiptoren eta Babiloniaren arteko harremanen antzinatasuna ikusita, el-Amarnako Tabletek agerian utzi zutenez, pentsamendu eta ohitura babiloniarrek, zalantzarik gabe, aukera asko izan zituzten kultuetan sartzeko. Babilonian jendeak eta buruzagi erlijiosoek ez zuten espero bizitzara iritsi zena egunen batean behin betiko itzaliko zenik. Heriotza bizitzeko beste modu batera igarotzea zela ikusi zuten, eta hilezkortasuna ukatzeak, heriotzak eragindako existentzia aldaketatik ihes egiteko ezintasuna besterik ez zuen azpimarratzen."
Antzinako Egipto
Antzinako egiptoar erlijioan, gizabanako bat zenbait elementuz osatua zegoela uste zen, batzuk fisikoak eta beste batzuk espiritualak. Antzeko ideiak antzinako erlijio asiriar eta babilonikoan daude. Sam 'aleken K.a. VIII. mendeko errege funtzionario baten hilerriak, Kuttamuwako hilarriak, Kuttamuwa deskribatzen du eta minduek, bere bizitza eta ondorengo bizitza, "hilarri honetan dagoen nire arimarentzako" festekin gogoratzeko eskatzen du. Guzti hau, arima bat gorputzetik bereizitako entitate gisa aipatzen duen lehen erreferentzietako bat da. Basaltozko hilarriak, 360 kg-koa, 0,91 metroko altuera eta 0,61 metroko zabalera du eta Illinoiseko Chicago Ekialdeko Institutuko Neubauer espedizioaren hirugarren hondeaketa-lanak denboraldian aurkitu zen.
Antzinako Egiptoko kulturak, lehen piramideen garaitik Alexandro Handiaren menpeko heleniar inbasiora arte, faraoiaren entitate psikosomatikoa deskribatzeko arima erabili zuen.
Christian Jacq-ek arimaren osagaiak zenbatu zituen Egipto faraonikoaren sinesmenen arabera: "Egiptoarren hastapena izatearen funtsezko bederatzi elementuez jabetzen da: gorputza, zeruko gorputz handiaren irudi materiala; ka, dinamismo sortzailea; ba, lurrean jainkotiarra gorpuzteko aukera; Itzala, egiaren isla; akh, izpirituaren argia; Bihotza, kontzientziaren egoitza; sekhem, gauzatzeko ahalmena; Izena, sorkuntza ororen azken egia; sakh, gorputz espiritualizatua...
Acrocephalus aequinoctialis
Acrocephalus aequinoctialis Acrocephalus generoko animalia da. Hegaztien barruko Acrocephalidae familian sailkatua dago.
Arima
Judaismoa
Hexaniar terminoak (literalki "izaki biziduna"),  "Haizea" ("arnasa"), "Bizitza" ("bizia") eta "arima" ("berezitasuna") deskribatzeko erabiltzen dira.
Judaismoan, uste zen Jainkoak Adani eman ziola arima, Genesian esaten den bezala. Orduan, Jaunak, Jainkoak, lurreko hautsez osatutako gizona egin eta bizi-arnasa bota zion sudurzuloetara, eta gizakia bizidun bihurtu zen.
Judaismoak norberaren arimaren kalitatea aipatzen du aginduak betetzearekin eta adimen-maila altuagoetara iristearekin. Horrela, Jainkoarekiko hurbiltasuna lortuko luke. Halako hurbiltasuna duen pertsonari "tiradik" deitzen zaio. Horregatik, Judaismoak norberaren heriotzaren egunaren, nahala/Yahrtzeit eta ez urtebetetzearen oroitzapena besarkatzen du oroimenaren jai gisa ; izan ere, bizitzaren borrokaren amaiera aldera bakarrik, probak eta erronkak giza arimak justiziagatik epaitu eta sinesgarri izan zitezkeen. Judaismoak garrantzi handia ematen dio arimen ikerketari.
Kabbalak eta beste tradizio mistiko batzuk xehetasun handiagoz sartzen dira arimaren izaeran. Kabbalak arima bost elementutan banatzen du, bost munduei dagokienean.
Kristautasuna
Kristautasunaren arabera, jendea hiltzen denean, haren arimak Jainkoak epaituko ditu eta berpizkundearen zain zerura edo Hadeetara joatea erabakiko du. Beste kristau batzuek bizitza bezala ulertzen dute arima, eta uste dute hildakoek ez dutela bizitzarik berpizkundea izan arte. Uste dute bidegabeen arimak eta gorputzak suntsitu egingo direla infernuan, betiko sufritu beharrean, hau da, suntsikilazionismoa ematen dela. Sinestunek betiereko bizitza oinordetzan hartuko dute zeruan, edo Jainkoaren Erresuma batean, lurrean, eta Jainkoarekin betiereko jaunartzean gozatuko dute.
Arimaren jatorria
"Arimaren jatorriak galdera kezkagarri asko sortu du kristautasunean. Aurkeztutako teoria nagusien artean arimaren kreazionismoa, translizianismoa eta bizitzaren aurretik datorrena (aurreexistentzia) daude. Kreazionismoaren arabera, Jainkoak arima bakoitza zuzenean sortzen du, sorkundearen garaian edo geroago. Traduzianismoaren arabera, arima gurasoengandik dator belaunaldi naturalaren arabera. Aurretiko existentziaren teoriaren arabera, arima, jaiotze unea baino lehenago existitzen da. Pentsamendu desberdinak egon dira gizakiaren enbrioiek kontzeptutik arima duten ala ez, edo kontzepzioaren eta jaiotzaren artean puntu bat dagoen fetuak arima, kontzientzia eta nortasuna eskuratzen duena."
Ikuspegi aniztasuna
Gaur egungo Eliza Katolikoaren Katekismoak dio, arima terminoak, pertsonen alderik barnekoienari egiten diola erreferentzia. Haiengan balio handia du, batez ere, Jainkoaren irudia da, haiek diren hori:" arimak " gizartearen hasiera espirituala adierazten du". Bizirik eta hilda dauden arima guztiak Jesukristok epaituko ditu lurrera itzultzen direnean. Eliza katolikoak, zera erakusten digu: arima bakoitzaren existentzia Jainkoaren mende dagoela erabat; "Fedearen doktrinak baieztatzen duena da, arima espirituala eta hilezkorra, Jainkoak sortzen dituela".
Protestanteek, oro har, arimaren existentzian sinesten dute, baina bi bertsio nagusitan bereizten dira heriotza osteko bizitzaren inguruko teoriei dagokionez. Batzuk, Kalbinori jarraituz, arimaren hilezkortasunean eta heriotzaren ondorengo existentzia kontzientean sinesten dute, beste batzuek ordea, Luterori jarraituz, arimaren hilkortasunean eta "lo" inkontzientean sinesten dute hildakoak berpiztu arte. Adbentismotik eratorritako hainbat erlijio-mugimendu berrik, Kristadelfianoak, Zazpigarren Eguneko Adbentistak eta Jehovaren Lekukoek era berean, hildakoek ez dutela gorputzetik aparte dagoen arimarik, eta konorterik gabe daudela uste dute piztu arte.
Azken Egunetako Santuen Jesukristoren Elizak, zera erakusten digu; espirituak eta gorputzak batera osatzen dutela Gizakiaren Arima (Gizadia). "Espiritua eta gorputza gizakiaren arima dira." Azken egunetako santuen ustez, arima aurrez existitzen zen Jainkoak sortutako espirituaren batasuna dela eta  iragankorra den gorputza, lurreko ikuskera fisikoak sortutakoa. Hil ondoren, espirituak, espiritu munduan bizitzen eta aurrera egiten jarraitzen du berpizkundera arte, garai batean gordeta zuen gorputzarekin elkartu arte. Gorputza eta espiritua berriro elkartzean, hilezkorra eta betikoa eta poz tasun osoa jasotzeko gai den arima perfektua lortzen da. Azken egunetako santuen kosmologiak, "adimena" kontzientziaren edo agentziaren funtsa gisa deskribatzen ditu. Hauek Jainkoarekin batera betikoak dira eta espirituak animatzen dituzte. Sortu berri den espirituaren gorputza, betirako dagoen adimenarekin bat egitea, "espiritu jaiotza" sortzen du eta Jainkoaren "Gure espirituen Aita" tituluak justifikatzen du.
Biblian
Biblian, "arima" hitza hebraierako (ne '• phesch [נפׁש]) eta grezierako (psy • khe') itzulpen bat da. Bibliako hitzaren erabilpenean, argi dago arima terminoa aipatzen duen pertsona edo animaliari egiten diola erreferentzia, edo pertsona edo animaliak gozatzen duten bizitzari.