cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Agnes Randolph
Familia
Zenbait historialariek Moray kondesa moduan deskribatzen dute, John bere anaia 1346ko Neville’s Cross guduan hil zutenean Agnesek konderria heredatu zuela uste baitute. Hala eta guztiz ere, datu fidagarrienen arabera konderria koroari itzulia izan zen. Dena den, 1371/2 urtean, Agnesen iloba, John Dunbar, Morayko konde izendatu zuen Roberto II.ak, bere aitaginarrebak. Agnesen familia oso aktiboa izan zen Eskoziako erresistentzian, XIV. mendean Ingalaterrak herrialdea konkistatzeko egin zituen saiakeretan. Bere aita, Thomas Randolph Morayko kondea, erregeorde izendatua izan zen 1329tik 1332ra. Agnesen anaia 1335ean ondoko erregeorde izendatu zuen, baina ingelesek harrapatu zuten handik gutxira.
1324an Agnes Patrickekin, Dunbar eta Marcheko bederatzigarren kondea eta Berwickeko gobernadorearekin, ezkondu zen. Berwick indar ingelesek okupatu zutenean 1333an, Patrickek ingelesekin bat egitea erabaki zuen, eta Eduardo III.ak Agnes eta Patricki lur ingelesak emango zizkiela baieztatu zuen. Patrickek Edwarden baimena jaso zuen Dunbarreko gaztelua berrindartzeko. Orduan, Patrick Eskoziarren aldera aldatu zen berriro ere. Agnes haserre zegoen bere senarrak egiten zituen leialtasun aldaketak zirela eta, baina Patrickek Agnesek inguruko susmoak zituen era berean. Badirudi ez zela egon Agnes eta kondearen arteko ezkontzaren ondorioz sorturiko seme-alabarik bizirik iraun zuenik denbora luzez. Haien ondasunak kondearen lehengusua zen John de Dunbar of Derchester and Birkynside eta bere emazte Isobel Randolph, Agnesen ahizpa gazteeneren arteko ezkontzatik sortu ziren seme-alabei utzi zizkieten.
Hiru ilobak hauek izan ziren:
NGC 5536
NGC 5536 galaxia bat da, Boötes konstelazioan. William Herschelek aurkitu zuen n.
3339 Treshnikov
3339 Treshnikov asteroide baten izena da. ekainaren 6an aurkitu zuen A. Mrkos-ek Kleť Behatokitik.
Izendapena
Hasiera batean asteroideak 1978 LB izena zeraman. Ondoren Treshnikov omentzeko izena eman zitzaion.
Monléon-Magnoac
Monléon-Magnoac Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Pirinio Garaiak departamenduan dago, Okzitania eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Monléon-Magnoac udalerrian erroldatutako biztanleak 457 ziren. Familiak 158 ziren, horien artean 56 pertsona bakarrekoak ziren (24 bakarrik bizi ziren gizonak eta 32 bakarrik bizi ziren emakumeak), 51 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 39 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
3339 Treshnikov
Ezaugarri fisikoak
Magnitude absolutoa 12.2 da.
Ellen Key
Biografia
Sundsholm-en ( Suedia) jaioa, goi mailako familia batean, Ellen Key abizenaer agertu zen emakumeen sufragioaren eta amatasunaren ikuspegi zentralizatuaren alde.
Etxean giro liberala ezagutu zuen, hein handi batean aita politikaria zelako. Familia Stockholmera aldatu zen 1868an, aitak Riksdag-en (Suediako Parlamentuan) eserleku bat lortuta. 1870eko hamarkadan Keyren ideia politikoak erabat liberalak ziren. Errepublikazalea ere bazen eta garrantzi handia ematen zion askatasunari. 1880ko hamarkadaren amaieran, bere ideiak are eta erradikalagoak bihurtu ziren; horrek erlijio sinesmenei eragin zien hasieran eta gizarteari buruz zituen iritziei geroago. Eraldaketa hori irakurgai ugariren ondorio izan zen. 1880ko hamarkadaren amaieran eta, bereziki, 1890ekoan, Ellen Key literatura sozialista irakurtzen hasi, eta gero eta gehiago hurbildu zen sozialismora, alde batera utzi zituela ideia liberalak.
Giro kristau hertsian hezita, hazi ahala zalantzan jarri zituen bere sinesmenak. 1879 an hasi zen Charles Darwin, Herbert Spencer eta Thomas Henry Huxley ikasten, izan ere, urte hartan ezagutu zituen Londresen Huxley eta Ernst Heinrich Haeckel filosofo eta biologo alemaniarra. Ordurako Ellen Key onartzen hasita zegoen espezieen eboluzioaren teoria eta irakurgai horiek nabarmen eragin zieten bere iritziei hezkuntzari buruz zituen iritziei.
Haurraren irudiari dagokionez, The Century of Children lanean Keyk sustatzen du haurraren eskubideen nozioa zedarritzea. Garaiko heziketa korronte nagusiak aldatze aldera egin zituen ahaleginak direla eta, Pedagogia berriaren edo Eskola Berriaren zabaltzaile lehenetarikotzat hartu izan da beste zenbaitekin batera: John Dewey, María Montessori, Paul Robin, Sébastien Faure, Francisco Ferrer eta Adolphe Ferriere. .
Lanak
Ellen Keyren idazle ibilbidea saiakera literario batekin hasi zen, Adierazpen eta Argitalpen Askatasunari buruzko liburuxkarekin (1889) hain zuzen ere. Hurrengo lanetan, ordea, bere ikuspuntua eskaini zuen gai hauetan: hezkuntza, norbanakoaren askatasuna eta norbanakoaren garapen askea. Lan horien artean daude:
Hezkuntzarekin lotuta, honako lanak argitaratu zituen Verdandi egunkarian:
Maitasuna eta ezkontza
1903an Maitasuna eta ezkontza argitaratu zuen Ellen Keyk, herrialde askotan - Alemaniatik Japoniara - oihartzun handia izan zuen lana. Bertan argudiatzen du emakumeek gizaki gisa ahalik eta garapen handiena lor dezaketela gizarteari ama bihurtuta egiten dioten ekarpenaren bidez. Zoritxarrez, umeen hazkuntzak sortzen duen mendekotasun ekonomikoak mendetasuna dakarkie emakumeei. Era berean dio amatasuna funtsezkoa dela gizarte eta gobernuarentzat. Aipatutako arrazoiengatik dio Estatuak berak, ez aitak bakarrik, eskaini beharko liekeela babesa ama eta umeei: amatasuna arautzeko baldintzak berregituratu eta babestu egin beharko lituzke, bai ekonomiaren eta bai politikaren ikuspuntutik, hau da, Estatuak hartu beharko luke bere gain umeen hazkuntza. Halaber, maitasunaren alderdi sexuala aldarrikatu zuen, emakumearen sexu-plazerra barne. Ideia horrek talka egiten zuen moral tradizionalarekin.
Monléon-Magnoac
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 226 etxebizitza zeuden, 157 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 32 bigarren erresidentzia ziren eta 37 hutsik zeuden. 216 etxeak ziren eta 10 apartamentuak ziren. 157 etxebizitza nagusietatik 130 bere jabearen bizilekua ziren, 22 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 3 etxek gela bat zuten, 7 etxek bi zituzten, 20 etxek hiru zituzten, 40 etxek lau zituzten eta 87 etxek bost zituzten. 55 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 70 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 67 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 295 ziren, horien artean 161 aktiboak ziren eta 134 inaktiboak ziren. 161 pertsona aktiboetatik 150 lanean zeuden (87 gizon eta 63 emakume) eta 11 langabezian zeuden (4 gizon eta 7 emakume). 134 pertsona inaktiboetatik 26 erretiraturik zeuden, 78 ikasten zeuden eta 30 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
South Zanesville (Ohio)
South Zanesville Ohioko herri bat da. Muskingum konderrian kokatua dago. 2010ean 1,989 biztanle zituen, 2.15 kilometro koadrotan banatuta.
Monléon-Magnoac
Diru sarrerak
2009an Monléon-Magnoac udalerrian 152 unitate fiskal zeuden, 338,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.971 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 10 komertzioetatik, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 3 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 1 garraio enpresa zen, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren eta 1 finantziazio enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 6 zerbitzu publikoetatik, 1 posta bulegoa zen, 1 igeltseroa, 1 margolaria, 1 iturgina, 1 argiketaria eta 1 jatetxe.
2000. urtean Monléon-Magnoac udalerrian 30 nekazaritza-ustiategi zeuden, 976 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an inguruko herriekin osatutako haur-eskola 1 eta lehen-hezkuntzako eskola 1 zegoen. Monléon-Magnoac udalerrian1 Bigarren Hezkuntzako ikastetxea eta 1hezkuntza orokorreko lizeoaBigarren Hezkuntzako ikastetxeetan 296 ikasle zeuden eta hezkuntza orokorreko lizeoetan 214.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Gregorio V.a
Gregorio V.a (Saxoniako dukerria, c. 972 - † Erroma, 999ko otsailaren 18a) Eliza Katolikoaren 138. Aita Santua izan zen 996 eta 999 urteen bitartean.
Oto I.aren birbiloba, lehendabiziko alemaniar aita santua izan zen.
Independencia (Txile)
Independencia Txileko erdialdeko komuna eta hiri bat da. Santiagoko metropolitar eskualdeko Santiago probintzian dago. 2002ko erroldan, 65.479 biztanle zituen.
Zilbarrena
Zilbarrena (gaztelania eta ofizialki Cilbarrena) Errioxako Autonomia Erkidegoko Ezkarai udalerriko herrixka abandonatua da. 2011 urteko biztanleria datuen arabera herrixkan ez du biztanlerik.
Demografia
1752. urtean Zilbarrenak 75 biztanle zituen, 1852an 61 eta 1930ean 42. Azkenik, 1964. urtean herrixka abandonatua izan zen.
Rivodutri
Rivodutri Italiako udalerri bat da. Rietiko probintzian kokatuta dago, Lazio eskualdean. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Mugakideak
Rivodutrik honako udalerri hauekin egiten du muga:
Brécy-Brières
Brécy-Brières Frantziako udalerri bat da Ardenak departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Brécy-Brières udalerrian erroldatutako biztanleak 92 ziren. Familiak 36 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 12 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 12 seme-alabak dituzten bikoteak ziren.
Etxebizitza
2007an 51 etxebizitza zeuden, 37 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 13 bigarren erresidentzia ziren eta 1 hutsik zegoen. Etxebizitza guzti hauek 49etxeak ziren. 37 etxebizitza nagusietatik 29 bere jabearen bizilekua ziren eta 8 alokairuan okupaturik zeuden; 1ek gela bat zuen, 3 etxek hiru zituzten, 10 etxek lau zituzten eta 23 etxek bost zituzten. 30 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 19 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 17 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 47 ziren, horien artean 30 aktiboak ziren eta 17 inaktiboak ziren. 30 pertsona aktiboetatik 26 lanean zeuden (13 gizon eta 13 emakume) eta 4 langabezian zeuden (3 gizon eta 1 emakume). 17 pertsona inaktiboetatik 7 erretiraturik zeuden, 6 ikasten zeuden eta 4 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2000. urtean Brécy-Brières udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Pearl City (Illinois)
Pearl City  Illinoiseko herri bat da. Stephenson konderrian kokatua dago. 2010ean 838 biztanle zituen, 1.66 kilometro koadrotan banatuta.
Omsita
Omsita mineral bat da eta cualstibita taldearen kidea da.
Ezaugarriak
Omsita elementu kimiko mineralaren formula kimikoa hau da:. Sistema trigonalaren arabera sortzen ditu kristalak. Mohs eskalaren arabera duen gogortasunaren balioa 3 da.
Matignicourt-Goncourt
Matignicourt-Goncourt Frantziako udalerria da, Marne departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Matignicourt-Goncourt udalerrian erroldatutako biztanleak 114 ziren. Familiak 44 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 16 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 16 seme-alabak dituzten bikoteak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 53 etxebizitza zeuden, 46 familiaren etxebizitza nagusia ziren eta 7 hutsik zeuden. 39 etxeak ziren eta 13 apartamentuak ziren. 46 etxebizitza nagusietatik 34 bere jabearen bizilekua ziren, 10 alokairuan okupaturik zeuden eta 2 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 7 etxek bi zituzten, 2 etxek hiru zituzten, 5 etxek lau zituzten eta 31 etxek bost zituzten. 34 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 18 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 26 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 83 ziren, horien artean 63 aktiboak ziren eta 20 inaktiboak ziren. 63 pertsona aktiboetatik 62 lanean zeuden (34 gizon eta 28 emakume) eta 1 langabezian (1 gizon). 20 pertsona inaktiboetatik 7 erretiraturik zeuden, 5 ikasten zeuden eta 8 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 4 komertzioetatik, 2 erauzte enpresak ziren, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
2000. urtean Matignicourt-Goncourt udalerrian 5 nekazaritza-ustiategi zeuden.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Rineloricaria quadrensis
Rineloricaria quadrensis Rineloricaria generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Loricariidae familian.
NGC 5537
NGC 5537 galaxia bat da, Virgo konstelazioan. Albert Marthek aurkitu zuen n.
Roquelaure-Saint-Aubin
Roquelaure-Saint-Aubin Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Gers departamenduan dago, Okzitania eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 35 etxebizitza zeuden, 32 familiaren etxebizitza nagusia ziren eta 2 bigarren erresidentzia ziren. Etxebizitza guzti hauek 35etxeak ziren. 32 etxebizitza nagusietatik 28 bere jabearen bizilekua ziren, 3 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 7 etxek lau gela zituzten eta 25 etxek bost zituzten. 26 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 15 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 18 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 5 komertzioetatik, 2 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen eta 2 zerbitzu enpresak ziren.
2009an norbanakoentzat zegoen zerbitzu bakarra argiketaria zen.
2000. urtean Roquelaure-Saint-Aubin udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden, 488 hektarea erabiltzen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Irpin
Irpin (Ірпі́нь) Ukrainako Hiri Heroiko bat da, Irpin ibaiaren ibaiertzean kokatua, Kiev Oblastean, Ukraina iparraldeko Kiev hiriaren ondoan. Irpinen zati bat, Kotsiubynske kokagunea, Kiev barruko barrendegi-eremu bat da.
Hiriak 1899an eraikitako tren-geltoki bat du.
Hiri senideak
Irpinen hiri senideak hauek dira:
Foliolo
Foliolo (hostoxka, pina) deritzo hosto konposatuetan bana dezakegun atal bakoitzari. Foliolo bakarra erakusten duten hostoak sinpleak dira.
Cnemaspis timoriensis
Cnemaspis timoriensis Cnemaspis generoko animalia da. Narrastien barruko Gekkonidae familian sailkatuta dago.
Peeravaara
Peeravaara mendixka, Finlandiako Enontekiö udalerri ipar-mendebaldean dagoen 932 metroko mendixka da. Peerajärvi aintziraren alboan kokatzen da, Kilpisjärvi aintziratik hurbil. Käsivarsi Eremu Basatiaren mugan dago, Lappi lurralde osoko hegazti-espezie ugarienak aurki daitezkeen eremu basatiaren mugan hain zuzen; aliotak, antzarak, elur-hontzak, kaskabeltz handiak, marikoi buztanluzeak eta txontak dira esaterako, aintzira inguruan aurki daitezkeen hegazti-espezie batzuk. Inguruko baldintza latzei probetxu ateratzea lortu duten animalia ugari dago; hala nola, azeri artikoak, elur-orein basatiak, eper zuriak, erbinude zuriak, ipar-katamotz beldurtiak, jatunak, leming bizkorrak, lursagu txikiak eta tundrako satorrak.
Uda partean iristen diren beste ohiko biztanle batzuk hartz arreak eta otsoak dira.
Dracy-Saint-Loup
Dracy-Saint-Loup Frantziako udalerria da, Saona eta Loira departamenduan dagoena, Borgoina-Franche-Comté eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Dracy-Saint-Loup udalerrian erroldatutako biztanleak 552 ziren. Familiak 219 ziren, horien artean 43 pertsona bakarrekoak ziren (16 bakarrik bizi ziren gizonak eta 27 bakarrik bizi ziren emakumeak), 82 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 82 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 273 etxebizitza zeuden, 225 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 11 bigarren erresidentzia ziren eta 37 hutsik zeuden. 266 etxeak ziren eta 7 apartamentuak ziren. 225 etxebizitza nagusietatik 199 bere jabearen bizilekua ziren, 21 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 10 etxek bi gela zituzten, 23 etxek hiru zituzten, 82 etxek lau zituzten eta 110 etxek bost zituzten. 171 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 82 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 120 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Askeaton
Askeaton, historikoki Askettin (irlanderaz Eas Géitine) Irlandako mendebaldeko Limerick konderriaren iparraldean dagoen udalerria da. N69 errepidean, Deel ibaiaren ertzean eta Shannongo estuariotik 3 kilometrora.
Dracy-Saint-Loup
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Askeaton
Askeaton GAA izeneko joko gaelikoetako taldea du. Bertan, izen berdineko Askeaton gaztelua dago.
Dracy-Saint-Loup
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 374 ziren, horien artean 279 aktiboak ziren eta 95 inaktiboak ziren. 279 pertsona aktiboetatik 262 lanean zeuden (153 gizon eta 109 emakume) eta 17 langabezian zeuden (11 gizon eta 6 emakume). 95 pertsona inaktiboetatik 29 erretiraturik zeuden, 29 ikasten zeuden eta 37 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Dracy-Saint-Loup udalerrian 236 unitate fiskal zeuden, 600 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 16.971,5 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 15 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 1 janari enpresa zen, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 1 eraikuntza enpresa zen, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 2 zerbitzu enpresak ziren, 1 administrazio publikoko enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 2 zerbitzu publikoetatik, 1 zurgina zen eta 1 jatetxe.
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra okindegi bat zen.
2000. urtean Dracy-Saint-Loup udalerrian 24 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.602 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Sparta (Ohio)
Sparta Ohioko herri bat da. Morrow konderrian kokatua dago. 2010ean 161 biztanle zituen, 0.22 kilometro koadrotan banatuta.
Ziriako Iturri
Ziriako Iturri Urlezaga Euzkeldun Batzokijaren kide abertzale eta jeltzale historiko bat izan zen. Antzina karlisten gudarosteko kapitaina izana zen.
1894ko uztailaren 14an Sabin Aranak Bilboko Zazpikaleetako Posta kaleko 22. zenbakian Euzkeldun Batzokija elkartea sortu zuen, lasterrera Bizkai Buru Batzarra eta gerora Euzko Alderdi Jeltzalea izango zenaren abiapuntua. Elkartearen irekitze ekitaldian, arratsaldeko seiretan, Ziriako Iturrik lehenbiziko aldiz ikurriña elkartearen balkoian zintzilikatu zuen, hura baitzen elkarteko kiderik zaharrena, orduan berrogeita hamar urte zituen. Honenbestez Eusko abertzaletasunaren ibilbideari ofizialki hasiera eman zioten.
Ikurrina Sabin eta Luis Arana anaiek diseinatu zuten, hasieran Bizkaia independiente baten bandera izateko bakarrik diseinatua izan zen, baina bere hedapen azkarraren ondorioz, azkenik Euskadiren bandera ofiziala eta Euskal Herria osoari loturiko bandera bilakatu zen.
Aipatutako elkarte hau Espainiako Gobernuaren aginduz itxia izan zen eta handik gutxira bertako kideak espetxeratuak, gerora absolbituak izan zirelarik. Elkartea berrirekia izan zen, baina berriz ere itxiarazi zutenez desegina izan zen, halere haren hasierako egitura ondorengo alderdi politikoaren antolaketaren oinarritzat erabilia izan zen.
Santiago (komuna)
Santiago edo Santiago Centro Txileko erdialdeko komuna eta hiri bat da. Santiagoko metropolitar eskualdeko Santiago probintziako hiriburua da. 2002ko erroldan, 392.695 biztanle zituen.
Roccantica
Roccantica Italiako udalerri bat da. Rietiko probintzian kokatuta dago, Lazio eskualdean. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Mugakideak
Roccanticak honako udalerri hauekin egiten du muga:
Pecatonica (Illinois)
Pecatonica  Illinoiseko herri bat da. Winnebago konderrian kokatua dago. 2010ean 2,195 biztanle zituen, 3.32 kilometro koadrotan banatuta.
Ateismo
Ateismoa, zentzu zabalean, jainkoen existentziaren sinesmena ukatzea da. Zentzu hertsiago batean, ateismoa jainkorik badagoen ustearen arbuioa da. Are zentzu estuagoan, ateismoa jainkorik ez dagoela dioen posizioa da. Ateismoa ez dator bat teismoarekin, zeina, bere formarik orokorrenean, gutxienez jainko bat existitzen denaren ustea baita.
Ateismo hitzaren erro etimologikoa K. a. V. mendea baino lehen sortu zen. Antzinako grezieratik abiatuta, antzinako grezierazko "jainkorik gabe" esan nahi du. Antzinaroan, erabilera ugari izan zituen, hitz gutxiesgarri bat bezala, gizarteak oro har gurtzen zituen jainkoei, jainkoek abandonatu zituztenei edo jainkoengan sinesteko inolako konpromisorik ez zutenei aplikatzen zitzaiena. Terminoak, erlijioso ortodoxoek sortutako kategoria sozial bat adierazten du, non euren sinesmen erlijiosoekin bat ez datozenak sartzen diren. Gaur egungo ateismo terminoa XVI. mendean sortu zen lehen aldiz. Pentsamendu askearen hedapenarekin, ikerketa eszeptikoarekin eta erlijioari egindako kritikaren ondorengo gehikuntzarekin, terminoaren aplikazioa murriztu egin zen bere irismenean. Ateo hitzarekin identifikatu ziren lehen gizabanakoak XVIII. mendean bizi izan ziren, Argien Mendean. Frantziako Iraultza, "aurrekaririk gabeko ateismoagatik" ezaguna, giza arrazoiaren nagusitasunaren alde egin zuen historiako lehen mugimendu politiko handiaren lekuko izan zen.
Ateismoaren aldeko argudioak ikuspegi filosofikoetatik hasi eta ikuspegi sozial eta historikoetaraino doaz. Jainkoengan ez sinesteko arrazoiek ebidentzia enpiriko falta dagoela dioten argudioak biltzen dituzte, gaizkiaren arazoa, errebelazio funtsik gabeen argudioa, faltsutu ezin diren kontzeptuen arbuioa, eta sinesmen ezaren argudioa. Fededun ez direnek diote ateismoa teismoa baino parsimonikoagoa dela eta guztiak jainkoetan sinesmenik gabe jaiotzen direla ; beraz, argudiatzen dute frogaren zama ez dagokiola ateoari, jainkoen existentzia gezurtatzeko, baizik eta teistari, teismorako justifikazio bat emateko. Ateo batzuek filosofia sekularrak hartu badituzte ere (adibidez, humanismo sekularra), ez dago ateo guztiek bat egiten duten ideologia edo jokabide-koderik.
Ateismoaren ikusmoldeak aldatzen direnez, gaur egungo ateoen kopuruaren estimazio zehatzak zailak dira. Win-Gallup Internationalen ikerketa globalen arabera, inkestatuen % 13 "ateo konbentzituak" ziren 2012an, % 11 "ateo konbentzituak" 2015ean , eta % 9 "ateo konbentzituak" 2017an. Hala ere, beste ikertzaile batzuek kontuz ibiltzeko aholkua eman dute Win/Gallup inkestaren zifrekin; izan ere, hamarkadetan zehar idazketa bera erabili duten eta laginaren tamaina handiagoa duten beste inkesta batzuek zifra baxuagoak lortu dituzte. British Broadcasting Corporationek (BBC) 2004an egindako inkesta zaharrago baten arabera, ateoak munduko biztanleriaren % 8 ziren. Beste estimazio zaharrago batzuen arabera, ateoak munduko biztanleriaren % 2 dira, eta erlijiogabeak, berriz, % 12. Inkesta horien arabera, Europa eta Ekialdeko Asia dira ateismo tasa altuenak dituzten eskualdeak. 2015ean, Txinan zeuden pertsonen % 61ek jakinarazi zuten ateoak zirela. Europar Batasuneko (EB) Eurobarometroaren 2010eko inkesta baten zifrek adierazten dutenez, EBko biztanleriaren % 20k ez du sinesten "inolako espiritu, Jainko edo bizi-indarretan".
Etimologia
Ateismo terminoa grezierazko αθεος (azeós) adjektibotik dator, «jainkorik gabea» esan nahi baitu (a = «ez»; theos = «jainko», hitzez hitz «Zeus»). Adjektibo hori mespretxuz erabiltzen zen, gizarte zabalak gurtzen zituen jainkoak ukatzen zituztela uste zen gizabanakoak aipatzeko.
Definizioak eta motak
Gaia jorratu dutenak ez daude ados ateismoa definitzeko eta sailkatzeko modurik onenari buruz, eta zalantzan jartzen dute naturaz gaindiko zein erakunde diren jainkotzat jotzen direnak, berezko jarrera filosofikoa den edo jarrera filosofikorik eza, eta arbuio kontziente eta esplizitua eskatzen ote duen. Ateismoa agnostizismoarekin bateragarritzat jo izan da  , baina horrekin ere kontrajarri izan da. Ateismo forma ezberdinak bereizteko erabili kategoria mota zabala erabili izan da.
Esparrua
Ateismoaren definizioan inplikatutako anbiguotasun eta eztabaidaren zati bat Jaungoiko eta jainko gisako hitzen definizioetarako adostasuna lortzeko zailtasunetik sortzen da. Jaungoikoaren eta jainkoen kontzeptu oso ezberdinen aniztasunak ideia ezberdinetara eramaten du ateismoaren aplikagarritasunari dagokionez. Antzinako erromatarrek kristauei ateoak izatea leporatzen zieten, jainko paganoak ez gurtzeagatik. Poliki-poliki, ikuspuntu hori zoritxarrean erortzen joan zen, teismoa edozein jainkotasunetan sinesmen bat bezala ulertua izatera iritsi zen heinean.
Arbuiatzen diren fenomenoen sortari dagokionez, ateismoak edozer gauza uka dezake, jainko baten existentziatik hasi eta edozein kontzeptu izpiritual, naturaz gaindikoa edo transzendentalen existentziaraino, budismoarena, hinduismoarena, jainismoarena eta taoismoarena kasu.
Ateismo esplizitua eta inplizitua
Ateismoaren definizioak ere aldatu egiten dira pertsona batek jainkoen ideiari jarri behar dion kontsiderazio mailan ateotzat hartua izateko. Ateismoa, batzuetan, jainkoren bat dagoenaren sinesmen-gabezia soila barneratzeko moduan definitu izan da. Definizio zabal horrek jaioberriak eta ideia teorikoen eraginpean egon ez diren beste pertsona batzuk ere hartuko lituzke. 1772an, Paul Henri Thiry d'Holbach baroiak esan zuen "haur guztiak ateoak jaiotzen dira; ez dute Jainkoaren ideiarik". Antzera iradoki zuen George H. Smithek (1979) :
Ateismo inplizitua "sinesmen teistaren gabezia da, haren gaitzespen kontzienterik gabe"; ateismo esplizitua, berriz, sinesmenaren gaitzespen kontzientea da. "Ateismo filosofikoari" buruzko bere lanaren helburuetarako, Ernest Nagelen ustez ezin da hartu sinismen teistaren gabezia ateismo mota gisa, eta Graham Oppyk uste du pertsona hauek inuzente bezala sailkatu behar direla, jainko bat zer ote den ulertzea inoiz kontsideratu ez dutelako. Oppyren arabera, hilabete bateko haurtxoak, burmuinetako lesio traumatiko larriak dituzten gizakiak edo dementzia aurreratua duten gaixoak egon daitezke sailkapen honen barruan :
Ateismo positibo eta negatiboa
Antonio Flew eta Michael Martin bezalako filosofoek ateismo positiboa (indartsua/gogorra) eta ateismo negatiboa (ahula/biguna) kontzeptuak erabili dituzte. Ateismo positiboa jainkoak existitzen ez direnaren baieztapen esplizitua da. Ateismo negatiboak gainerako ez-teismo forma guztiak barne hartzen ditu. Kategorizazio horren arabera, teista ez den edonor da ateo negatiboa edo positiboa. "Ahul" eta "indartsu" terminoak nahiko berriak dira, eta "ateismo negatiboa" eta "ateismo positiboa" terminoak, berriz, zaharragoak dira, literatura filosofikoan eta apologetika katolikoan erabiliak izan direlarik. Ateismoaren mugatze horren azpian, agnostiko gehienek ateo negatibotzat jotzen dituzte.
Martinek, adibidez, agnostizismoak ateismo negatiboa dakarrela baieztatzen duen bitartean, agnostiko askok ateismoaz bestelako ikuspuntua dute : teismoa bezain justifikatua dela pentsatzen dute eta frogatze maila bera eskatzen diote. Ezagutzaren eskuraezintasunaren baieztapena, jainkoen existentziaren alde edo kontra, ateismoak fede-jauzi bat eskatzen duela adierazten duen ideia gisa ikusten dute batzuek. Argudio honi emandako erantzun arrunten arabera, frogatu gabeko proposizio erlijiosoek frogatu gabeko beste proposizio guztiek bezainbesteko sinesgabetasuna merezi dute, eta jainko baten existentziaren probabilitateak ez dakar bi posibilitateetako baten ere probabilitate bera. J.J.C. Smart filosofo australiarrak honako hau argudiatzen du: "Batzuetan, ateoa den pertsona batek bere burua agnostiko gisa deskriba dezake, modu grinatsuan ere, edozein gauza dakigula esatea eragotziko ligukeen eszeptizismo filosofiko orokor eta zentzugabearen ondorioz, matematikaren egiak eta logika formala izan ezik." Ondorioz, Richard Dawkins bezalako egile ateo batzuek nahiago dute posizio teorikoak, agnostikoak eta ateoak bereiztea probabilitate teistikoko espektro batean zehar, bakoitzak "Jainkoa existitzen da" baieztapenari esleitzeko probabilitatea.
Ateismoaren ezinezkotasunaren definizioa
XVIII. mendearen aurretik, Jainkoaren existentzia hain zen onartua mendebaldeko munduan, non zalantzan jartzen baitzen benetako ateismoaren posibilitatea. Horri sortzetiko teista deitzen zaio: pertsona guztiek Jainkoarengan jaiotzatik sinesten dutelako nozioa. Ikuspegi horren barruan, ateoak ukazioan besterik ez daudela adierazten da.
Halaber, bada jarrera bat esaten duena ateoek azkar sinesten dutela Jainkoarengan krisi garaian, ateoek heriotza ohean konbertsioak egiten dituztela, edo "lubakietan ateorik ez dagoela", baina kontrako adibideak egon dira, horien artean, literalki "lubakietako ateo" izan direnak.
Ateo batzuek "ateismo" terminoaren beharrari aurre egin diote. Bere Letter to a Christian Nation liburuan, Sam Harrisek honakoa idatzi zuen :
Ateismo pragmatikoa
Ateismo pragmatikoa da norberak jainko batengan edo jainkoengan duen sinesmena baztertu behar duen ikuspuntua, eguneroko bizitza pragmatiko baterako beharrezkoa ez delako. Ikuspegi hori apateismoarekin eta ateismo praktikoarekin lotuta dago.
Argudio epistemologikoak
thumb|[[Paul Henri Thiry d'Holbach, XVIII. mendeko ateismoaren defendatzaile bat.
"Gizakiaren zorigaitzaren iturria naturarekiko ezjakintasuna da. Haurtzaroan inbutatutako iritzi itsuei, bere existentziarekin bat datozenei, atxikitzeko egokitasunak, bere adimena distortsionatzen duen aurreiritziak, bere hedapena eragozten duenak, fikzioaren esklabo bihurtzen duenak, badirudi etengabeko errakuntzara kondenatzen duela."]]
Ateoek ere argudiatu dute jendeak ezin duela Jainko bat ezagutu edo Jainko baten existentzia frogatu. Azken horri agnostizismoa deitzen zaio, hainbat forma hartzen dituena. Inmanentziaren filosofian, jainkotasuna mundutik beretik banaezina da, pertsona baten adimena barne, eta pertsona bakoitzaren kontzientzia subjektuan sartuta dago. Agnostizismo forma honen arabera, perspektiban dagoen muga honek, inferentzia objektibo oro eragozten du, jainko batengan sinestetik bere existentziaren baieztapenetaraino. Kanten agnostizismo arrazionalistak eta Ilustrazioak giza arrazionaltasunetik ondorioztatutako ezagutza baino ez dute onartzen; ateismo-forma horrek dio jainkoak ezin direla bereizi printzipio-arazo gisa, eta, beraz, ezin da jakin existitzen diren ala ez. Eszeptizismoak, Humeren ideietan oinarritua, edozer gauzari buruzko ziurtasuna ezinezkoa dela baieztatzen du, beraz, batek ezin du inoiz ziur jakin jainko bat existitzen den edo ez. Humek, hala ere, kontzeptu metafisiko behaezin horiek "sofisteria eta ilusio" bezala baztertu behar direla esan zuen. Agnostizismoa ateismoari esleitzea eztabaidatua da; munduaren ikuspegi independente eta oinarrizkotzat ere har daiteke.
Ateismoaren aldeko beste argudio batzuek, epistemologiko edo ontologiko gisa sailka daitezkeenak, ignostizismoa barne, "Jainkoa" eta "Jainkoa ahalguztiduna da" bezalako oinarrizko terminoen esanahirik eza edo ulerrezintasuna baieztatzen dute. Ez-kognitibismo teologikoak dio "Jainkoa" baieztapenak ez duela proposizio bat adierazten, baizik eta absurdoa dela edo zentzu kognitiborik ez duela. Bi modutara argudiatu izan da, gizabanako horiek ateismo edo agnostizismo moduren batean sailka daitezkeen ala ez. A. J. Ayer eta Theodore M. Drange filosofoek bi kategoriak arbuiatzen dituzte, bi eremu horiek "Jainkoa existitzen da" proposamen gisa onartzen dutela esanez; aldiz, ez-kognitibismoa beren kategorian kokatzen dute.
Argudio metafisikoak
Zofia Zdybicka filosofoaren arabera :
Argudio logikoak
Ateo batzuek jainkoen ikuskera ezberdinak, kristautasunaren jainko pertsonala bezala, logikoki koherentziarik ez duten ezaugarriak dituztela diote. Ateo hauek Jainkoaren existentziaren aurkako argudio deduktiboak aurkezten dituzte, ezaugarri batzuen arteko bateraezintasuna baieztatzen dutenak, hala nola perfekzioa, sortzaile-izaera, aldaezintasuna, omniszientzia, omnipresentzia, ahalguztiduntasuna, ontasun osoa, transzendentzia, nortasuna (izaki pertsonala), fisikotasun eza, justizia eta errukia.
Ateo teodizeek uste dute mundua, esperimentatzen duten bezala, ezin dela adiskidetu teologoek Jainkoari eta jainkoei eskuarki ematen dizkieten ezaugarriekin. Argudiatzen dute Jainko omnisziente, ahalguztidun eta ontasun osoko bat ez dela bateragarria gaiztakeria eta sufrimendua dauden mundu batekin, mundu bat non maitasun jainkotiarra pertsona askorentzat ezkutatuta dagoen. Antzeko argudio bat egozten zaio Siddhartha Gautamari, budismoaren sortzaileari.
Spencer (Ohio)
Spencer Ohioko herri bat da. Medina konderrian kokatua dago. 2010ean 753 biztanle zituen, 2.55 kilometro koadrotan banatuta.
Ateismo
Ateismoa eta teologia negatiboa
Teologia negatiboa, askotan, ateismoaren edo agnostizismoaren bertsio gisa sailkatzen da, ezin baitu benetan esan Jainkoa existitzen denik. "Konparazioa gordina da, hala ere, ateismo konbentzionalak Jainkoaren existentzia ukatua izan daitekeen predikatu gisa tratatzen duelako ("Jainkoa ez da existitzen"); teologia ezkorrak, berriz, Jainkoak predikatuak dituela ukatzen du". "Jainkoa edo Jainkozkoa bada" esatea erantzun gabe "Bera zer da" esaldiari teologia positiboaren aurrebaldintza litzateke teologia negatiboan, teismoa ateismotik bereizten duena. "Teologia negatiboa osagarria da, ez teologia positiboaren etsaia".
Filosofia ateoak
Ateismo axiologiko edo konstruktiboak uko egiten dio jainkoen existentziari, gizateria bezalako "absolutu goren" baten alde. Ateismo modu horrek gizateriari laguntzen dio etika eta balioen iturri absolutu gisa, eta gizabanakoei arazo moralak Jainkoarengana jo gabe konpontzeko aukera ematen die. Marxek eta Freudek argudio hori erabili zuten askapen, garapen erabateko eta oztoporik gabeko zoriontasun mezuak helarazteko. Ateismoaren kritika ohikoenetako bat kontrakoa izan da: jainko baten existentzia ukatzeak erlatibismo moralera eramaten duela eta bat oinarri moral edo etikorik gabe uzten duela, edo bizitzak zentzurik ez izatea eta miserablea izatea eragiten duela. Blaise Pascalek hau argudiatzen zuen bere Pensées lanean.
Jean-Paul Sartre filosofo frantziarrak bere burua "existentzialismo ateoaren" ordezkari gisa identifikatu zuen, Jainkoaren existentzia ukatzeko kezkarik ez zuela, "Gizakiak bere burua berriro aurkitu behar duela" eta "Jainkoaren existentziaren froga baliozkorik ere ezin duela inork bere buruaz salbatu" esateko baino. Sartrek bere ateismoaren korolario bat hauxe zela esan zuen: "Jainkoa existitzen ez bada, existentzia esentziaren aurretik duen izaki bat dago gutxienez, edozein kontzeptuk definitu baino lehen existitzen den izaki bat, eta... izaki hori gizakia da". Ateismo horren ondorio praktikoa honela deskribatu zuen Sartrek: ez dagoela a priori araurik, ezta giza jokabidea gobernatzeko erabil daitezkeen balio absoluturik ere, eta gizakiak "beren kabuz asmatzera kondenatuta" daudela, "Gizakia egiten duen guztiaren erantzule erabat" bihurtuz.
Paraná Garaiko departamendua
Paraná Garaiko departamendua (Departamento de Alto Paraná) Paraguaiko hamazazpi departamenduetako bat da. Ciudad del Este hiriburua eta hiririk populatuena du.
Banaketa administratiboa
Departamendua 22 barrutitan banatuta dago:
Johan Cruyff Arena
1996ko abuztuaren 14an inauguratu zen, estadioa diseinatu zuten arkitektoak Rob Schuurman eta Sjoerd Soeters izan zirelarik. Europan teilatu edo estalki bilkorra izan zuen lehenbiziko eraikina izan zen. Herbehereetan edukiera handiena duen estadioa da, 52.960 ikusleentzako edukiera duelarik. UEFAk elite (kategoria 4) gisa sailkatua du.
Pekin (Illinois)
Pekin  Illinoiseko hiri bat da. Peoria konderrian kokatua dago. 2010ean 34,094 biztanle zituen, 37.71 kilometro koadrotan banatuta.
Sermérieu
Sermérieu Frantziako udalerri bat da, Isère departamenduan dagoena, Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Sermérieu udalerrian erroldatutako biztanleak 1.441 ziren. Familiak 513 ziren, horien artean 98 pertsona bakarrekoak ziren (45 bakarrik bizi ziren gizonak eta 53 bakarrik bizi ziren emakumeak), 160 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 218 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 37 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 610 etxebizitza zeuden, 526 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 54 bigarren erresidentzia ziren eta 30 hutsik zeuden. 582 etxeak ziren eta 26 apartamentuak ziren. 526 etxebizitza nagusietatik 439 bere jabearen bizilekua ziren, 74 alokairuan okupaturik zeuden eta 13 doan lagata zeuden; 5 etxek gela bat zuten, 14 etxek bi zituzten, 60 etxek hiru zituzten, 140 etxek lau zituzten eta 307 etxek bost zituzten. 433 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 216 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 280 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 934 ziren, horien artean 721 aktiboak ziren eta 213 inaktiboak ziren. 721 pertsona aktiboetatik 652 lanean zeuden (370 gizon eta 282 emakume) eta 69 langabezian zeuden (24 gizon eta 45 emakume). 213 pertsona inaktiboetatik 73 erretiraturik zeuden, 60 ikasten zeuden eta 80 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Isabel Alba Rico
1994tik aurrera Donostian bizi da. 1999 eta 2002 artean EHGEP -Euskal Herriko Gidoigileen Elkarte Profesionala- zuzendu zuen. 2012an La verdadera historia de Matías Bran, Euskadi Literatura Sarirako izendatua izan zena.
Sermérieu
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 50 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 1 janari enpresa zen, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 19 eraikuntza enpresak ziren, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 4 garraio enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 3 finantziazio enpresak ziren, 5 higiezinen enpresak ziren, 2 zerbitzu enpresak ziren, 4 administrazio publikoko enpresak ziren eta 3 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden 3 establezimendu komertzialetatik, 2 120 m2 baino gutxiagoko dendak eta 1 okindegia zen.
2000. urtean Sermérieu udalerrian 24 nekazaritza-ustiategi zeuden, 616 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Rotangy
Rotangy Frantziako udalerria da, Oise departamenduan dagoena, Frantzia Garaia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Rotangy udalerrian erroldatutako biztanleak 196 ziren. Familiak 72 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 24 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 32 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 85 etxebizitza zeuden, 71 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 7 bigarren erresidentzia ziren eta 6 hutsik zeuden. Etxebizitza guzti hauek 85etxeak ziren. 71 etxebizitza nagusietatik 64 bere jabearen bizilekua ziren, 6 alokairuan okupaturik zeuden eta 2 doan lagata zeuden; 2 etxek bi gela zituzten, 7 etxek hiru zituzten, 13 etxek lau zituzten eta 50 etxek bost zituzten. 61 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 32 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 34 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 121 ziren, horien artean 92 aktiboak ziren eta 29 inaktiboak ziren. 92 pertsona aktiboetatik 85 lanean zeuden (46 gizon eta 39 emakume) eta 7 langabezian zeuden (3 gizon eta 4 emakume). 29 pertsona inaktiboetatik 10 erretiraturik zeuden, 10 ikasten zeuden eta 9 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Rotangy udalerrian 74 unitate fiskal zeuden, 200 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.895 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 3 komertzioetatik, 1 eraikuntza enpresa zen, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen eta 1 zerbitzu enpresa zen.
2009an norbanakoentzat zegoen zerbitzu bakarra zurgina zen.
2000. urtean Rotangy udalerrian 7 nekazaritza-ustiategi zeuden, 472 hektarea erabiltzen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Magudeswarar Tenplua (Kodumudi)
Magudeswarar tenplua Kodumudi hirian, Indiako Tamil Nadu estatuan, Erode barrutian dagoen Shiva-ri eskainitako tenplu hindua da. Konguko seigarren tenplua da, Thevaramgo ereserkietan goraipatu dena. Kaveri ibaiaren ertzean dago. Agastiaren leinua tenplu horri lotuta dago.
Tenplu honek zazpi santutegi nagusiak ditu. Oso tenplu handia da. Hauek harrizko santutegi bereiziak dira:
Mercedes Unzu
Mercedes Unzu Urmeneta (Iruñea, 1949ko abenduaren 9a) nafar historialaria eta arkeologoa da.
Biografia
1979an lizentziatu zen Nafarroako Unibertsitateko Arte Liberalen Institutuan, Arkeologia espezialitatean, eta “Zeramika pigmentatu erromatarra Nafarroan” izeneko memoriaren defentsarekin lortu zuen gradua, "Unzu" tipologia sortu zuena. 1980an, Gabinete TRAMA enpresa sortu zuen, eta autonomo gisa hasi zuen bere ibilbide profesionala, Mª Ángeles Mezkiritzekin, Nafarroako Museoko zuzendariarekin, elkarlanean, hainbat indusketetan. Urte haietan, Mezkirizen eskutik, bere erreferentzia profesionala izango baita, bere ezagutzak zabalduz joan zen, eta erromanizazioan eta bereziki zeramikan espezialista bihurtu zen. Garai hartan, gainera, erromatarren meatzaritzari buruzko ikerketaz arduratu zen eta Pirenoetan hasi zituen indusketak.
Lan handia egin du dibulgazioan: 90 argitalpen baino gehiago espezialitate eta lan monografikoetako aldizkarietan, ponentziak estatuko eta nazioarteko kongresuetan, erakusketen komisariotza eta hitzaldi-ziklo askotan parte hartu du. Esparru horretan, Nafarroako aztarnategi garrantzitsuenen plan zuzentzaileak eta musealizazio-proiektuak idatzi ditu, hala nola, Arradako harresi-barrutia, Arellanoko musen etxea, Andelosko hiri erromatarra, Artaxoako zerkoa edo Iruñeko katedraleko OCCIDENSen arkeologia-aretoa.
Nafarroako Unibertsitateko Arkitektura Eskolarekin elkarlanean aritu da, ondare arkeologikoari eta zaharberritzeari buruzko saioak emanez. Sociedad de Estudios de la Cerámica Antigua en Hispania (SECAH) eta Sociedad de Estudios Históricos de Navarra (SEHN)ko kidea da eta Cultura Viva erakundearen Espainiako Arkeologiako Sari Nazionala jaso zuen 2006an.
Argitalpenak
Hauek dira bere argitalpen batzuk, bakarrik eta talde lanean eginak:
Fernando Lazcano
Fernando Tómas Lazcano Barros (1988ko azaroaren 10a) Txileko futbolaria da, Cobreloa Txileko Primera B taldean jokatu zuen azkenekoz erdilari gisa.
One-Punch Man
One-Punch Man (ワンパンマン) akzio eta komediazko webkomiki bat da, gerora manga gisa eta azkenik animean ere plazaratu dena. Web-komikia One izeneko autore japoniarrak sortu zuen 2009. urtean eta oso ezagun bihurtu zen 7,9 milloi bisita izan baitzituen. Jatorrizko hizkuntzan hau da, japonieran, wanpanman hitz-joko bat da, wanpan eta Anpanman hitzekin egina; wanpan "kolpe bakarra" da eta Anpanman umeentzako liburu bateko pertsonaia da.
Istorioan, Saitama izeneko superheroi baten nondik norakoak kontatzen dira, zeina hiru urteko entrenamendu gogor baten ondoren, oso indartsu bilakatzen den (aldi berean burusoil geratuz). Animean erakusten da nola Saitamak bere indarra frogatzeko etsai indartsuak bilatzen dituen baina denak golpe batez garaitzen dituen. Ondorioz arazo existentzialak ditu, helbururik edo desafiorik gabeko bizitza batean murgildurik aurkitzen baitu bere burua.
Bertsio digital batean, Yusuke Muratak egina, Young Jump-en web orrian argitaratzen hasi zen 2012an. Shūeisha manga fisikoan ere argitaratzen du, hau da, liburuan argitaratzen du. EEUU Viz-eko median lizentzia lortu zuen eta gaur egin Weekly Shonen Jump Alpha-n argitaratzen da astero.​
2015. urtean anime bat sortu zen webkomiki honetan oinarrituz, Madhouse ikus entzunezko enpresaren eskutik. Selecta Vision izeneko enpresak Espainian moldatzeko eskubideak bereganatu zituen eta Movistar + ordaindu beharreko plataforman igortzen hasi zen, hasieran azpitituluen bitartez eta ondoren gaztelerara itzulita 2016. urtean. Latinoamerikan itzulita agertzen da 2017. urtetik aurrera, Netflixen bidez ikusgarria izanik
Argumentua
Historia Japonian dagoen fikziozko Z Hirian garatzen da. Munduko hiriak mustro misteriotsu batzuek erasotzen dituzte, kalte larriak eta hondamendiak eraginez. Munstroei aurre egiteko Heroien Erakundea deritzona antolatua da, heroiak errekrutatu, sailkatu eta bideratzen dituena.
Mundu horretan, Saitama super-heroi guztiz boteretsua da, edozein munstro kolpe bakarraz garai dezakeena. Egiazko borroka orekatu baten bila dabil, baina inola ere aurkitzen ez duenez helbururik gabe eta noraezean bizi da. Bestalde, haren xalotasuna eta itxura arrunta tarteko, oso jende gutxik daki bere boterearen berri.
Historia aurrera doan heinean, Saitamak, Genos izeneko ziborg a ezagutzen du. Genosek Saitama borrokan ikusi eta haren botereaz harriturik, bere maisu izan dadila eskatzen dio, Saitamaren maila lortzeko esperantzan. Saitamak onartu egiten du eta gero, Genosek konbentziturik, Heroien Erakundean izena ematen dute biek, gizateria mehatxatzen duten munstroen kontra hobeki borrokatzeko, baina baita ospea eta soldata irabazteko ere. Genos berehala sartzen da goi mailako heroi gisa, baina interes eta motibazio falta tarteko, Saitama behe mailako heroitzat hartua da.
Nahiz eta Saitama goi mailako edozein heroi bezain indartsua izan (indartsuagoa ez bada) eta etsai arriskutsuenak errazki menderatu, ingurukoek ez dute aintzakotzat hartzen, gehienak ez baitira haren indarraz jabetzen. Erakundeko beste heroiek baztertu egiten dute ahula delakoan, eta hiritarrek egiazko heroia ote den zalantzak dituzte.
Cnemaspis uzungwae
Cnemaspis uzungwae Cnemaspis generoko animalia da. Narrastien barruko Gekkonidae familian sailkatuta dago.