cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Urano (mitologia)
Urano eta Varuna
Georges Dumezilek Urano greziarra eta kultura maila indoeuropar primitiboagoko Varuna vedatarraren arteko identifikazioaren defentsa zuhur bat egin zuen. Dumezilen identifikazioa, bi jainkoek banatutako elementu mitikoena, neurri handi batean, interpretazio linguistikoetan oinarritzen zen, baina ez zuen amankomuneko jatorri bat proposatzen, Robert Gravesek eta beste batzuk ulertu zuten bezala, Ouranos izenaren identifikazioa Varuna hinduarekin, neurri batean proposatutako erro indoeuropar batean, *-uer "lotu" zentzuarekin (Varunak gaiztoak lotzen ditu, Uranok Ziklopeak), protogrezierazko *worsanos, protoindoeuropar *wers errotik, "hezetu", "tantakatu" (euriari erreferentzia eginez) etimologia balizkoago ikusten dutenek erabat baztertzen dute.
Sukarriaren testuinguru kulturala
Igitaia sukarrizkoa, izatearen xehetasuna, brontze edo burdinazkoa beharrean, mitografo greziarrek mantendu zuten, baina erromatarrek ez zuten ezagutu. Sukarri zatiak jartzen ziren zurezko edo hezurrezko igitaietan aho moztaile bezala Neolito garaiaren amaieran, Brontze Aroa hasi aurretik. Igitai horiek, askoz beranduago arte mantendu ahal izango ziren, metala gai tabua zen erritualetan, baina xehetasun honek mitemaren antzinatasuna iradokitzen du.
Emazteak eta seme-alabak
Uranok izan zituen seme-alaba guztiak, Gearekin izan zituen, Afrodita izan ezik, Kronok bere aita zikiratu eta erauzitako sexu organoak itsasora bota zituenean jaio zena.
Hartland (Minnesota)
Hartland Minnesotako hiri bat da. Freeborn konderrian kokatua dago. 2010ean 315 biztanle zituen, 0.78 kilometro koadrotan banatuta.
Saint-Julien (Rodano)
Saint-Julien Frantziako udalerria da, Rodano departamenduan dagoena, Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Saint-Julien udalerrian erroldatutako biztanleak 819 ziren. Familiak 310 ziren, horien artean 60 pertsona bakarrekoak ziren (28 bakarrik bizi ziren gizonak eta 32 bakarrik bizi ziren emakumeak), 95 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 151 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 366 etxebizitza zeuden, 309 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 24 bigarren erresidentzia ziren eta 33 hutsik zeuden. 339 etxeak ziren eta 25 apartamentuak ziren. 309 etxebizitza nagusietatik 231 bere jabearen bizilekua ziren, 65 alokairuan okupaturik zeuden eta 12 doan lagata zeuden; 2 etxek gela bat zuten, 4 etxek bi zituzten, 32 etxek hiru zituzten, 106 etxek lau zituzten eta 165 etxek bost zituzten. 260 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 108 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 189 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 562 ziren, horien artean 433 aktiboak ziren eta 129 inaktiboak ziren. 433 pertsona aktiboetatik 415 lanean zeuden (223 gizon eta 192 emakume) eta 18 langabezian zeuden (7 gizon eta 11 emakume). 129 pertsona inaktiboetatik 48 erretiraturik zeuden, 52 ikasten zeuden eta 29 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 38 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 2 janari enpresak ziren, 3 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 8 eraikuntza enpresak ziren, 12 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 4 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 2 finantziazio enpresak ziren, 2 higiezinen enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen eta 1 administrazio publikoko enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 12 zerbitzu publikoetatik, 2 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak ziren, 1 igeltseroa, 2 margolariak, 2 zurginak, 1 iturgina, 1 argiketaria, 2 jatetxeak eta 1 higiezinen agentzia.
2009an zeuden 2 establezimendu komertzialetatik, 1 okindegi zen eta 1 lore-denda zen.
2000. urtean Saint-Julien udalerrian 57 nekazaritza-ustiategi zeuden, 540 hektarea erabiltzen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Ligueil
Ligueil Frantziako udalerria da, Indre eta Loira departamenduan dagoena, Erdialdea-Loira Harana eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Suciu de Sus
Suciu de Sus Errumaniako udalerri bat da, Maramureș konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Ligueil
Biztanleria
2007an Ligueil udalerrian erroldatutako biztanleak 2.175 ziren. Familiak 846 ziren, horien artean 273 pertsona bakarrekoak ziren (101 bakarrik bizi ziren gizonak eta 172 bakarrik bizi ziren emakumeak), 339 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 203 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 31 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Suciu de Sus
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Ligueil
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 1.163 ziren, horien artean 817 aktiboak ziren eta 346 inaktiboak ziren. 817 pertsona aktiboetatik 743 lanean zeuden (412 gizon eta 331 emakume) eta 74 langabezian zeuden (38 gizon eta 36 emakume). 346 pertsona inaktiboetatik 157 erretiraturik zeuden, 69 ikasten zeuden eta 120 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 113 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 5 janari enpresak ziren, 8 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 14 eraikuntza enpresak ziren, 27 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 4 garraio enpresak ziren, 8 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 2 informazio eta komunikazio enpresak ziren, 5 finantziazio enpresak ziren, 2 higiezinen enpresak ziren, 9 zerbitzu enpresak ziren, 22 administrazio publikoko enpresak ziren eta 6 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 39 zerbitzu publikoetatik, 1 Ogasun Publikoaren administrazio bulegoa zen, 1 jendarmeria, 1 posta bulegoa, 3 banku bulegoak, 1 funeraria, 5 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak, 1 autoeskola, 1 igeltseroa, 3 margolariak, 3 zurginak, 4 iturginak, 1 argiketaria, 1 eraikuntza enpresa, 3 ile apaindegiak, 1 albaitaria, 6 jatetxeak, 1 higiezinen agentzia, 1 tintoreria eta 1 apaindegia.
2009an zeuden 11 establezimendu komertzialetatik, 1 supermerkatu zen, 1 120 m2 baino gutxiagoko denda zen, 2 okindegiak, 3 harategiak, 1 liburu denda zen, 1 zapata-denda zen eta 2 lore-dendak ziren.
2000. urtean Ligueil udalerrian 33 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.095 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an 2 botika eta 2 anbulantzia zegoen.
2009an haur-eskola 1 eta 2 lehen-hezkuntzako eskola zegoen. Ligueil udalerrian Bigarren Hezkuntzako ikastetxe bat zegoen 315 ikaslekin.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Saint-Vincent-de-Pauleko haritza
Ezaugarriak
Zuhaitzaren barruan zementozko bloke batean Ama Birjinaren estatua ikus daiteke. 1987ko abenduan zuhaitzaren egoera hobetzeko lan batzuk aurrera eraman ziren. ​
Izendapena
1925eko martxoaren 24an «site d'intérêt artistique» bezala izendatua izan zen.
Rhinella gallardoi
Rhinella gallardoi Rhinella generoko animalia da. Anfibioen barruko Bufonidae familian sailkatuta dago, Anura ordenan.
Skřinářov
Skřinářov Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 156 biztanle ditu eta 8,98 kilometro koadroko azalera. Žďár nad Sázavouko barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1288 urtean egin zen.
Todos los hombres sois iguales (telesaila)
Sinopsia
Joaquín, Manolo eta Juan Luis dibortziatu-berriek eta lagunek bere bizitzak konpontzeko asmotan elkarrekin alokatuko dute etxe berria.
Oenomys
Oenomys Muridae animalia familiako generoa da, karraskarien barruan sailkatua.
Škrdlovice
Škrdlovice Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 656 biztanle ditu eta 5,74 kilometro koadroko azalera. Žďár nad Sázavouko barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1232 urtean egin zen.
Borxleben
Borxleben Alemaniako udalerria da. Turingia estatuan dago, barrutian. 2014an 0 biztanle zituen 0 kilometro koadrotan banatuta.
Troussey
Troussey Frantziako udalerria da, Meuse departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Troussey udalerrian erroldatutako biztanleak 400 ziren. Familiak 156 ziren, horien artean 44 pertsona bakarrekoak ziren (24 bakarrik bizi ziren gizonak eta 20 bakarrik bizi ziren emakumeak), 40 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 60 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 177 etxebizitza zeuden, 159 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 7 bigarren erresidentzia ziren eta 11 hutsik zeuden. 164 etxeak ziren eta 13 apartamentuak ziren. 159 etxebizitza nagusietatik 124 bere jabearen bizilekua ziren, 29 alokairuan okupaturik zeuden eta 6 doan lagata zeuden; 4 etxek bi gela zituzten, 17 etxek hiru zituzten, 50 etxek lau zituzten eta 88 etxek bost zituzten. 137 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 67 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 74 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 252 ziren, horien artean 187 aktiboak ziren eta 65 inaktiboak ziren. 187 pertsona aktiboetatik 174 lanean zeuden (98 gizon eta 76 emakume) eta 13 langabezian zeuden (7 gizon eta 6 emakume). 65 pertsona inaktiboetatik 23 erretiraturik zeuden, 18 ikasten zeuden eta 24 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Betty eta Barney Hill
Betty eta Barney Hill AEBetako senar-emazteak ziren, 1960ko hamarkadan ospe handia hartu zutenak ustezko bahiketa bat jasan ondoren izaki estralurtarren partez, 1961ean. Beren kasuan oinarriturik, John G. Fuller idazleak arrakasta handiko liburua idatzi zuen 1966an, "The Interrupted Journey" ("Bidaia etena", euskaraz), eta telebistarako pelikula bat ere egin zen 1975ean ("The Ufo incident"). Gaur egun ere ufologo askoren ustez haien abdukzioak Objektu Hegalari Ezezagun-en fenomenoaren aldeko froga oso sendoak ematen ditu, nahiz eta eszeptikoek kasuaren beste azalpen alternatiboak proposatu.
Troussey
Diru sarrerak
2009an Troussey udalerrian 158 unitate fiskal zeuden, 389 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.480 euro zen.
Betty eta Barney Hill
Aurrekariak
Bettyk eta Barney Hillek bikote mistoa osatzen zuten, garai hartan oso ohikoa ez zena (emakumea zuria zen, eta Barney beltza), eta gertakaria gertatu zenean (1961ean) Portsmouth hirian bizi ziren, AEBetako New Hampshire estatuan. Gizonak posta zerbitzuan lan egiten zuen, eta emakumea gizarte langilea zen. Biak garai hartako arrazismoaren aurkako mugimenduetan ere sartuak ziren. Barney 1969an hil zen, eta Betty 2004an.
Gertakaria
1961eko irailaren 19an Hilltarrak kotxez abiatzen ziren haien etxera Kanadako oporretatik itzulita. Gaua zen, oso trafiko gutxi zebilen, eta New Hampsire-ko Lancaster izeneko hiria pasatu eta gero ustekabean argi mugikorra ikusi zuten zeruan. Argi horrek kilometro batzuetan zehar haien kotxea jarraitu zuen, harik eta une jakin batean kotxea aurreratu, zerutik jaitsi eta errepide gainean gelditu zen arte, lurretik 25-30 metrora.
Troussey
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden norbanakoentzako 8 zerbitzu publikoetatik, 2 igeltseroak ziren, 2 margolariak, 1 argiketaria, 1 ile apaindegia eta 2 jatetxeak.
Betty eta Barney Hill
Gertakaria
Harriturik, Barney Hillek kotxea gelditu, prismatikoak hartu eta argi hura zer zen jakitekotan kotxetik atera eta argiruntz abiatu zen.
Troussey
Ekonomia jarduerak
2000. urtean Troussey udalerrian 11 nekazaritza-ustiategi zeuden, 912 hektarea erabiltzen.
Betty eta Barney Hill
Gertakaria
Orduan disko itxurako objektu hegalari handia ikusi zuen bere aurrean. Disko horrek leiho batzuk zituen, eta prismatikoei esker figura humanoide batzuk ikusi zituen bertan, 12 inguru. Giza itxurako figura horiek haiei begira zeuden.
Troussey
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Ferbane
Ferbane (Féar Bán) Irlandako udalerri bat da, Offaly konderrian dagoena. 2011ko erroldaren arabera 1.165 biztanle zituen.
Betty eta Barney Hill
Gertakaria
Izuturik, Barney kotxeruntz abiatu zen korrika eta garrasika, humanoide horiek harrapatuko zutelakoan. Betty, kotxe barruan, ikaratu egin zen bere senarra egoera horretan ikustean. Barney kotxean sartu, motorra piztu eta ziztu bizian urrundu zen toki horretatik.
Hortik gutxira, baina, kotxearen atzealdean hots berezi bat aditzen hasi ziren. Hots horrek bibrazioa sortu zuen kotxean. Horrekin batera, lozorroaren antzeko eta gorputza inurritzeko sentsazioak sentitu zituzten biek.
Hotsa eta lozorroa desagertu zirenean Hilltarrak haien etxetik, Portsmouth-en, gertu zeuden. Goizeko 5:00-etan etxeratu ziren.
Gertakariaren ondorioak
Etxera iristerakoan, senar-emazteak ez-ohiko gauza batzuetaz ohartu ziren, antza beren gertakariarekin lotura zutenak:
Horrekin guztiarekin batera, bikotea konturatu zen haien buruetan "hutsune" batzuk zeudela, ezin zutela dena gogoratu OHE ikusi ondoren eta etxera heldu arteko bitarte horretan. Barneyren azken oroipenak, esaterako, OHE ikusi ondorenekoak ziren, izuturik eta garrasika kotxerantz zihoanekoak. Gero hutsune handia zegoen ia etxera iritsi arte.
Gertakariarekin lotuak, ondorio psikologikoak ere agertu ziren: Barney antsietate handiko egoera batean sartu zen, gaizki lo egiten zuen eta arazo digestiboak garatu zituen. Bettyk, ordea, ez zituen asaldura psikologikoak, baina amets arraro eta bereziak hasi zen pairatzen. Amets horietan gauza bera ikusten zen beti: estralurtar batzuek bera eta Barney bahitzen zituzten, espaziontzi batean sartu eta azterketa mediko higuingarri bat egiten zieten. Amesgaiztoak behin eta berriz errepikatzen ziren
Laguntza medikoaren bila
1962ko udan Barneyren osasuna okerrera zihoanez, beste mediku batengana jo zuten, Duncan Stephens sendagilearengana. Honek hilabete batzuetan zehar Barney tratatu zuen, hobekuntza txiki bat lortuz. Bettyk eta Barneyk gertakariarekin lotutako buruko hutsuneak zituztela Stephens doktoreari komentatu ziotenean, honek hipnosiaren bidez galdutako oroipen horiek berreskura zitezkeela pentsatu zuen. Bera hipnosian aditua ez zenez, Bostoneko psikiatra eta neurologo ospetsu batengana bideratu zituen Hilltarrak, Benjamin Simon medikuarengana, hain zuzen ere.
Hipnosia
Simonek 1964ko urtarrilaren 4an hipnotizatu zituen lehenengo aldiz Hilltarrak. Betty eta Barney hipnotizatu zituen hainbat aldiz, azken saioa 1964ko ekainaren 6an izanik. Saio guztietan Simonek hipnosi sakona lortu zuen, ezinbestekoa dena gero amnesia post-hipnotikoa izan dadin. Bakoitza bere aldetik hipnotizatua izan zen, inoiz ez elkarrekin, batak besteak esandakoa aditu ez zezan.
Simonek Barney hipnotizatu zuen lehenago, bera baitzen antsietatea eta osasun arazo larriagoak zituena. Saio hipnotikoetan, Barneyk katarsi sakona burutu zuen, bere emozioak biziki askatu zituen eta OHE ikusi ondorengo gertakari guztiak intentsitate handiz bizi eta gogora ekarri zituen.
Hipnosipeko kontaketa
Hipnosipean, Barneyk azaldu zuen OHE ikusi ondoren gertatu zitzaiona. Kotxez OHEetik ihes egiten zuenean (objektu hegalaria eta bere humanoideak gertutik ikusi ostean), bat-batean kanpoko eragin batek bultzarazi zuen kotxea desbideratu eta alboko pista batera zuzentzera. Kotxea baso batera iritsi zen, eta bertan humanoide txiki batzuk agertu eta kotxea gelditzeko agindu zioten. Barney lasaitzen saiatu ziren, eta berari eta Bettyri kotxetik ateratzeko esan zieten.
Barney oso izuturik zegoenez, humanoide horietako batek begiak ixteko esan zion. Hortik aurrera, eta gertakari ia osoan zehar, Barneyk begiak itxita mantendu zituen. Hori dela eta, Bettyk OHEaren barruan ikusitako gauza asko ez zituen Barneyk ikusi.
Senar-emazteak, bakoitza bere aldetik, bat etorri ziren humanoide horien itxura azaltzeko unean: txikiak ziren (1,30 metro ingurukoak), begi oso handiak eta zeiharrak zituzten, ilerik ez, larruazala grisa, sudur txikia eta motza, eta gorputzaren aldean burua nahiko handia zuten.
Disko itxurako objektu hegalaria ikusi zuten lurrean, humanoideen atzean. Hipnosipean, Barneyk azaldu zuen bera eta Betty ustezko espazio-ontzi horretara joan zirela (Betty bere kabuz, eta Barney -begiak itxita- hiru humanoidek hartuta eta ia arrastaka eramanda izan zela. Horrek argituko luke Barneyren oinetakoen puntak nola zikindu ziren . Ontzi barruan senar-emazteak bananduak izan ziren, bakoitza gela batera eramanda. Ustezko hiru estralurtar horiek Barney biluztu zuten, eta gero bertan zegoen mahai angeluzuzen batean etzanda egoteko esan zioten. Hori egin zuenean, azterketa fisiko bat egin zioten, bere gorputzeko lagin batzuk hartuz.
Bettyk, bere aldetik, antzeko kontakizuna egin zuen hipnosipean. Ustezko estralurtar horiek ingelesez hitz egiten zutela esan zuen (gerta zitekeen ere komunikazioa telepatikoa izatea), eta ontzi barruan bera eta Barney gela desberdinetara joan zirela ere bai. Betty erantzi zuten, eta gero azterketa fisikoa ere egin zioten: begiak, ahoa, belarriak... aztertu zituzten, eta ile eta azazkalen laginak ere hartu zituzten. Era berean, zilborretik orratz luze bat sartu zioten, min handia eragin ziona.
Ondorioak
Hipnosiaren saio guztiak bukatu zirenean, Hilltarrak askoz hobeto sentitu ziren. Zituzten antsietatea eta amesgaizto errepikakorrak desagertu ziren. Simon doktoreak azpimarratu zuen saio guztietan bere bezeroek intentsitate eta emozio handiz kontatzen zituztela gertakariaren zehaztasunak, benetakoak bailiran. Bere ustez, Hilltarrek ez zuten gezurrik esaten hipnosipean, baina berak ez zuen sinisten estralurtarren hipotesian: Hilltarren historia fantasia hutsa zen, Bettyren amesgaizto errepikakorrek sortua. Betty lehenik, eta gero Barney kutsatu egin ziren amesgaizto horietaz, eta beren fantasiak "aparteko aberrazio psikologikoa" sortu zuen, Simonen hitzetan. Hala ere, Hilltarrak ez ziren ados agertu ondorio horrekin eta beren gertakaria benetakoa zela sutsuki defendatu zuten.
OHEaren barruan Bettyri gertatu zitzaion aparteko gauza batek, ordea, kasu honen balizko egiazkotasuna berma lezake.
Ustezko mapa estralurtarra
Betty Hillek, OHEaren barruan zela, solasaldi laburra mantendu zuen humanoide horietako batekin, antza ontzi horren "nagusia" zenarekin. Bettyk galdetu zion ea nondik zetozen, eta humanoide harek leihatila bat erakutsi zion, barnean puntu argitsu batzuk zituena. Bettyri mapa bat iruditu zitzaion, tridimentsionala, holograma baten antzekoa. Maparen puntu argitsuak lerroz lotuta zeuden, eta nagusiak azaldu zion mapak izarrarteko merkatal bideak markatzen zituela, puntu argitsuak izarrak zirelarik.
Hipnosipean, Simon doktoreak sugestio post-hipnotikoaren bidez Bettyk mapa hori gogoratzea eta margotzea lortu zuen. Eta aipatutako mapa hori kasu honen froga nagusi bihurtu zen, ufologoen ustez Hilltarren kontakizunari sinesgarritasuna ematen diona.
Hastings (Minnesota)
Hastings Minnesotako hiri bat da. Dakota konderrian kokatua dago. 2010ean 22,172 biztanle zituen, 26.52 kilometro koadrotan banatuta.
Betty eta Barney Hill
Ustezko mapa estralurtarra
Walter Webb astronomoak, Bostoneko planetarioaren zuzendariak, mapa horri buruz zera eman zuen aditzera: mapa benetakoa balitz, lau gauza gertatuko lirateke:
Acipenser brevirostrum
Acipenser brevirostrum Acipenser generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Acipenseridae familian.
Betty eta Barney Hill
Ustezko mapa estralurtarra
1968an Marjorie Fish-ek, Ohioko irakaslea eta astronomia zaleak, Hilltarren kasua azaltzen zuen Interrupted Journey (1966) best-sellerra irakurri zuen. Izarrarteko mapak bere jakingura piztu zuen, eta erronka bat planteatu zion bere buruari: posible izango litzateke ustezko mapa estralurtar horretan agertzen ziren izarrak identifikatzea?; posible izango litzateke ustezko estralurtar horien jatorrizko izarra jakitea?; zentzurik al zuen mapa horrek, ala Bettyren asmakizun hutsa zen?
Erronka ez zen batere samurra, eta Ohioko irakasleak 5 urte luze behar izan zituen bere lana osatzeko. Marjoriek argi zeukan Bettyren mapan agertzen ziren 16 izar horietatik bat gure eguzkia zela. Hortik abiatuta, bere etxeko gela batean gure galaxiaren zati baten eredu tridimentsional bat eraiki zuen, hariak eta bola txikiak erabiliz, eta garai hartako izar-katalogoak erabiliz. Irakasleak bere bilaketa asko murriztu zuen, eta gure eguzkiaren inguruko izarrak besterik ez zuen bilatu (55 argi-urteetako erradioan -eguzkitik- zeuden izarrak besterik ez zuen jarri bere eredu tridimentsionalean, 1.000 inguru).
Gainontzeko izarrak bere gelako eredu tridimentsionalean bolatxo batzuen bidez kokatu ondoren, argazki asko atera eta angelu desberdinetatik bolatxo guztiak aztertu ostean, 5 urteren buruan, Marjoriek Bettyren maparekin guztiz bat etortzen zen eredu bat aurkitu zuen, angeluz-angelu, lerroz-lerro. Bettyren mapa, antza, ez zen asmakizuna. Gainera, mapa horren arabera ustezko estralurtarren jatorrizko izarra Zeta Reticuli zen (gure eguzkitik 39 argi-urteetara dagoena, izar bitarra dena eta -kasualitatea?- gure eguzkiaren espektro mota bera duena -G-)
Baina Betty Hillen mapak beste misterio bat gordetzen zuen. Marjorie Fishek bere lan itzela hasi zuenean (1968an) behin-betiko mapan agertzen diren 16 izar horietatik batzuk ez ziren oraindik ezagutzen. 1969ko izar-katalogoan agertu ziren lehenengo aldiz Bettyren mapan agertzen diren hiru izar. Gogoratu Bettyk, hipnosipean, mapa hori 1964. urtean marraztu zuela. Nola zen posible Bettyk 16 izar horiek mapan ondo kokatzea, kontuan hartuta urte hartan horietako batzuk Astronomiak oraindik ez zituela ezagutzen?
Kasua plazaratzen da
OHEa ikusi eta aste gutxitan Hilltarrak harremanetan jarri ziren Walter Webb-ekin, Bostoneko astronomoa eta NICAP erakundeko kidea (OHEak ikertzen dituena). Webb-ek elkarrizketa sakonak egin zizkien, eta ondorio honetara heldu zen: Hilltarrek OHE bat ikusi zutela, eta ez zutela istorio hori asmatu (garai hartan oraindik ez zen azaleratu OHE barruan gertatutakoa, hipnosipean geroago aterako zena).
1963ko martxoan Hilltarrek beren elizako lagun batzuei kontatu zieten, lehenengo aldiz, haien gertakaria. Gero, 1963ko azaroan jendaurrean azaldu zuten, estreinakoz, haien kasua, Quincy Center-eko hitzaldi batean.
1965ko urrian Bostoneko Herald Traveller egunkariak artikulu luzea argitaratu zuen Hilltarren kasuari buruz. Egunkari horren kazetari batek Bettyk eta Barneyk 1963. urtean eman zuten hitzaldiaren grabazioa eskuratu zuen eta -horretan oinarriturik- bazterrak astinduko zituen artikulua idatzi zuen. Hurrengo egunean UPIak (United Press International) Bostoneko egunkariaren albistea hartu eta mundu osora zabaldu zuen
1966an, John Fuller idazleak Hilltarren eta Simon doktorearen laguntza lortu eta The Interrupted Journey liburua idatzi zuen ("Bidaia etena"). Liburu horrek arrakasta handia lortu zuen eta hizkuntza askotara itzuli zen. Horrek ospetsu bihurtu zuen Betty eta Barneyren gertaera mundu osoan.
Eszeptikoen iritzia
Betty eta Barney Hill-en ustezko abdukzioa mota honetako fenomenoen lehena izan zen. Ufologoen iritziz kasu honek froga asko ematen duen arren, eszeptikoek gertakariaren beste azalpen batzuk proposatu dituzte, kontaktu estralurtarra ukatzen dutenak.
Hauetako lehena Benjamin Simon doktorearena da, Hilltarrak hipnotizatu zituena eta senar-emazte horiekin harreman sakona egin zuena. Psikiatra horren arabera, Bettyk eta Barneyk benetako gertaera bat bizi izan zuten hasieran (OHE ikustea), baina horrek haien irudimena piztu eta asmakizun inkontziente bat sortu zuen Bettyrengan, Barney ere kutsatuko zuena. Simonen ustez estralurtarren abdukzioa ez zen benetakoa, Bettyren aberrazio psikologikoa baizik.
Adituek diotenez, hipnosi sakonean oso zaila da gezurrak esatea, baina irudimena eta fantasia ezin dira kontrolatu. Jakina da hipnosian hipnotizatuak bere egia kontatzen duela, berak sentitzen duen moduan, baina egia hori batzuetan ez dator bat benetako egia objetiboarekin (hots, fantasia eta errealitatearen arteko muga oso lausoa da hipnosian).
Budd Hopkins eta beste eszeptiko batzuek agerian jarri dute hipnosipean oso erraza dela hipnotizatuarengan eragina izatea, eta hipnosia oso aseptikoa ez bada hipnotizatzailearen sinesmenak eta ideiak hipnotizatuari transferi dakizkiola. Hopkins-ek, ordea, ez zuen kontuan hartu hori ez zela gertatu kasu honetan, OHEari dagokionez Simon doktorea guztiz eszeptikoa baitzen.
Ustezko mapa estralurtarrari aipamena ere egin diote hainbat adituk. Astronomo batzuek ontzat jo dutela egia bada ere, beste batzuek azpimarratu dute ustezko estralurtarren jatorrizko izarra (Zeta Reticuli) izar bitarra dela, eta -gaur arte dakigunez- mota horretako izarrek zailtasun handiak dituzte beren inguruan Lurra bezalako planeta habitagarri bat izateko.
Bakuko Olinpiar Estadioa
Bakuko Olinpiar Estadioa (Bakı Olimpiya Stadionu) Azerbaijango hiriburuan dagoen futbol estadio bat da. 2015eko martxoaren 6an inauguratu zuten eta 69.870 ikusleentzako edukiera du. Herrialdeko estadiorik handiena da.
Gaur egun, lehen Tofiq Bahramov Estadio Errepublikanoan aritzen zen Azerbaijango futbol selekzio nazionalaren egoitza eta jokalekua da.
Betty eta Barney Hill
Eszeptikoen iritzia
Hainbat psikologok azpimarratu zuten Betty irudimen handiko emakumea zela. Izan ere, oso sentikorra zen hipnosiarekiko, eta amets oso biziak izan zituen gertakariaren hurrengo egunetan. Bi alderdi horiek ohikoak dira irudimen handia duten pertsonengan. Hori horrela izanik, saio hipnotikoetan bere ametsgaiztoen proiekzioa konta zezakeen, benetako bizipena bailitzan. Azalpen hori proposatzen dutenak bat datoz Simon doktorearen hipotesiarekin.
Kasu honen egiazkotasuna defendatzen dutenek, aldiz, Hilltarren seriotasun eta zuzentasuna agerian jartzen dute, eta baita kasuaren aztarna fisikoak ere: Barneyri gertakariaren ondoren izterrondoan agertu zitzaizkion orinak, Bettyren soinekoan agertu ziren orbanak, kotxearen maletegian agertu ziren orban distiratsuak, Bettyk marraztu zuen ustezko mapa estralurtarra eta, azkenik, oso gutxitan aipatu baina garrantzi handiko gertaera bat, urte batzuk geroago aditzera eman zena: AEBetako militarrek (USAF) aitortu zuten Vermont-en (New Hampshire-tik oso gertu) Hilltarren jazoera gertatu zen egun berean (1961-09-19an) erradar militar batek OHE bat detektatu zuela. Hilltarrek ikusi zuten ontzi bera zelako ustea dute Hilltarren bertsioa defendatzen dutenek.
Hatfield (Minnesota)
Hatfield Minnesotako hiri bat da. Pipestone konderrian kokatua dago. 2010ean 54 biztanle zituen, 7.14 kilometro koadrotan banatuta.
Tauț
Tauț Errumaniako udalerri bat da, Arad konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Baile na nGall (Waterford konderria)
Baile na nGall, Ballynagaul, Irlandako Waterfordeko konderrian dagoen Gaeltacht na nDéise eremuko lurralde banaketa bat da. Gaeltacht eremuan dago, alegia, irlandera hiztunak nagusi diren gunea, eta Dungarvan udalerritik 9,6 kilometro ingurura.
An Rinn herria Ballynagaul banaketan dago, eta bere barnean taberna bat (Tig an Ceoil), denda, jolas-parkea (An Imearlann), jatetxe txiki bat, badia, arrantza kaia eta hondartza bat daude. "Criostal na Rinne" lantegian kristalezko kuberteria ekoizten dute.
Blogak argitaratzeko sistema
Blogak argitaratzeko sistema edo Blogentzako softwarea edukiak kudeatzeko sistema mota bat da, blogak sortu eta mantentzeko sortutakoa.
Zenbait adibide
Blogak kudeatzeko sistemak bi zerrendatan sailkatu daitezke:
Bronwydd
, Galesko udalerri eta komunitate bat da, Carmarthenshire konderrian. Carmarthen udalerritik 3 milia iparraldera dago, Gwili ibaiaren ibarrean.
2011ko erroldaren arabera 572 biztanle zituen.
Iparraldeko eskualdea (Libano)
Iparraldea (الشمال, Aš Šamāl) Libanoko eskualdetako bat da.
Biztanleriaren %41,6a kristaua, %3,7a alauia eta %54,4a sunita da.
Geashill
Geashill (Géisill) Irlandako udalerri bat da, Offaly konderrian dagoena. 2006ko erroldaren arabera 328 biztanle zituen.
Repedea
Repedea Errumaniako udalerri bat da, Maramureș konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Palawanomys
Palawanomys Muridae animalia familiako generoa da, karraskarien barruan sailkatua.
Rhinella gnustae
Rhinella gnustae Rhinella generoko animalia da. Anfibioen barruko Bufonidae familian sailkatuta dago, Anura ordenan.
Skřipov
Skřipov Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 1.042 biztanle ditu eta 20,22 kilometro koadroko azalera. Opava barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1360 urtean egin zen.
Hawley (Minnesota)
Hawley Minnesotako hiri bat da. Clay konderrian kokatua dago. 2010ean 2,067 biztanle zituen, 6.54 kilometro koadrotan banatuta.
Franklin konderria (Maine)
Geografia
Franklin konderriak 451,559 kilometro koadro ditu. Horietatik 12,139 ura dira. Beste 43,942 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 6,81 da.
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 30,768 pertsonetatik 30,046 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 315 dira. 70 beltzak edo afroamerikarrak. 113 amerikar natiboak ziren eta 10 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 129 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 15 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 385 pertsonek kokatzen zuten.
La Martyre
La Martyre (bretainieraz Ar Merzer-Salaun) Bretainiako Finistère departamenduko udalerria da.
Skřipel
Skřipel Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 116 biztanle ditu eta 3,05 kilometro koadroko azalera. Beroungo barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1553 urtean egin zen.
Papagomys
Papagomys Muridae animalia familiako generoa da, karraskarien barruan sailkatua.
Acipenser dabryanus
Acipenser dabryanus Acipenser generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Acipenseridae familian.
Phyllomyias fasciatus
Phyllomyias fasciatus Phyllomyias generoko animalia da. Hegaztien barruko Tyrannidae familian sailkatua dago.
Hancock konderria (Maine)
Hancock konderria (Hancock County) Maineko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Ellsworth da. 2010eko zentsuaren arabera 54,418 biztanle zituen, NaN kilometro koadroko azaleran.
Geografia
Hancock konderriak 607,336 kilometro koadro ditu. Horietatik 196,332 ura dira. Beste 411,003 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 8,96 da.
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 54,418 pertsonetatik 52,947 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 594 dira. 206 beltzak edo afroamerikarrak. 199 amerikar natiboak ziren eta 6 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 445 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 46 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 569 pertsonek kokatzen zuten.
Basandere
Basanderek Mondarraingo mendi tontorrean dagoen haitzulo baten sarreran apaintzen omen zuen bere adatsa urrezko orrazia erabiliz. Zenbait elezaharretan basajaunekin elkarturik ageri da.
Cenarth
, Galesko udalerri, parrokia eta komunitate bat da, Carmarthenshire konderrian. Ceredigion konderriaren mugan dago, Teifi ibaiaren ertzean, Cardigan udalerritik 10 kilometro ekialdera eta Newcastle Emlyn udalerritik 4 kilometro mendebaldera.
Șiștarovăț
Șiștarovăț Errumaniako udalerri bat da, Arad konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Joakin Iturbe
Joakin Iturbe, Santua ezizenaz ezaguna (Elgeta, Gipuzkoa, 1758 - Donostia, Gipuzkoa, 1799?) bidelapurra izan zen.
Bizitza
Harakin aritu zen hainbat urtez, Ermuan. Artean gazte zela, Lapurdiko itsasontzi kortsario batean ibili zen, harik eta ingelesek Lisboan espetxeratu zuten arte. Gero, bederatzi urtez soldadu izan zen Espainiako Armadako Farnesio erregimentuan, baina bidelapur jardunetan egin zen ospetsu.
Gordetako dokumentuek 1796 eta 1799 bitartean elgetarrak egindako okerkeriak biltzen dituzte. Aramotzeko mendilerroan eta Mendaro eta Mutriku aldean egiten zuen lapurreta. Urte horietan hainbatetan atxilotu eta espetxeratu zuten Santua, baina elgetarra iheslari trebea zen: Tolosako eta Mutrikuko espetxeetatik alde egitea lortu zuen (Mutrikukotik, birritan). Azkenean, Donostiako Mota gazteluan espetxeratu zuten; fiskalak Iturberentzat eskatutako heriotza zigorra ez zioten ezarri, baina kartzela hartan hilko zen.
Robin Hooden kondairen antzekoak dira Santuarenak. Asko zeukatenei lapurtu eta behartsuei ematen zien. Famatua da Santuak Mendaroko Emezabal baserrian egindakoa aipatzen duen kondaira:
1799ko irailaren 23an Pedro Urkiaren etxean atxilotu zuten, Mallabiako Areitio auzoan, eta itsasoz Donostiara eraman zuten, Mota gaztelura; hantxe hil zen, dirudienez.
Siddhartha Gautama
Siddhārtha Gautama (सिद्धार्थ गौतम, Siddhattha Gotama) Sakya tribuko printze indiarra zen, Indiako azpikontinenteko Maisu Ispirituala eta Budismoaren sortzaile historikoa. Ez dakigu zehatz-mehatz noiz jaio eta noiz hil zen, baina egungo adituen ustez K.a. 563 urtearen inguruan jaio zen eta K.a. 483an hil. Oinazea eta heriotza ezagutzeak jauregiko bizimodu erosoa utzi eta bizitzaren egiaren bila abiarazi zuen. Gogarte-aldi luzeen ondoren giza izatearen misterioa argitu zuelakoan, Buda izena eman zioten. Bere mezu osoaren muina, "lau egia jatorretan" bildu zuen.
Budista guztientzat gure garaiko Buda gorena da Buddha (P. sammāsambuddha, S. samyaksaṃbuddha). Buda (Buddha) berba pali eta sanskrito antzinako hizkuntzetatik dator, eta “iratzarri dena” esangura du. Budismoan ez dute erabiltzen Buda hitza pertsonaia historikoa aipatzeko bakarrik, baizik eta Siddharthak baino gauza bera lortu duen edonor aipatzeko. Horregatik, askotan Gautama Buda izendatzen dute. Budistek ez dituzte hartzen budismoaren irakaspenak ez jainkozko agerkaritzat, ezta fede-dogmatzat ere, ikergaitzat baizik.
Bizitza
Siddhārtha printzea Sakya tribuko familia noble batean jaio zen K.a. 563an gutxi gorabehera, gaur egun dagoen Nepal herrialdeko Lumbini herrian. Aita Śuddhodana deitzen zen eta Śākya gobernatzen zuen erregea zen. Honek jauregi bat zeukan Ganges ibairen ondoan non Siddhārtha bizi zen. Ama Māyā Devi erregearen emaztegai bat zen eta Siddhārtha jaiotzean hil egin zen. Orduan bere ama ez zuenez, bere izeko Pajapatiak hezi zuen.
Egun batean, bera jaio ondoren, Brahman Asita jakintsuak Siddhārtharen aitari bere semea erlijio maisu handia izango zela esan zion, baina hark ez zuen hori gertatzea nahi, bere tronuko ondorengoa izatea espero baitzuen. Hori jakinda eta hori ez gertatzeko asmoarekin, pentsatu egin zuen bizitzaren alderik txarrena ez bazuen ezagutzen ez zela hori gertatuko. Horretarako, bere ingurunean bizitza eroso eta errealitatearekin zerikusirik ez zuen bizimodua eratu zuen.
Siddhārtha printzearen lehengo 29 urteetan bere bizitza oso erosoa eta luxuz betea bizi izan zuen bere familiarekin. Baina, egun batean jauregiko kanpoko aldean gertatzen zenaren ikusnahia piztu zitzaion. Orduan, bere aitari baimena eskatu eta honek baimena eman zion, baina bera irteera prestatu zuen. Hala ere ez zuen lortu mina ez sentitzea eta lehenengo aldiz ikusi zituen gaixoak, zaharrak eta hildakoak.
Ihesa eta bizitza aszetikoaren hasiera
Zahartasuna, gaixotasuna eta heriotza ezagutzean, bere jauregitik alde egin zuen bere semea eta emaztea utziz. Siddhārtha bere burua soildu zuen eta dirurik gabe eta jantzi hori batekin joan zen argitasunaren bila.
Urte batzuk pasa ondoren, Siddhārtha izena aldatu zuen eta Gautama izena hartu, horregatik, Siddhārtha Gautama izenarekin da ezaguna. Orduan urte batzuk igaro zituen jan gabe edo gutxiengo edaria edaten, besteei laguntzen eta gogoeta egiten. Gauza guztien ondorioz, hiltzear zegoenean, maisu bati entzun zion bere ikasleari esaten zitararen kordak gogortzen baldin bazituen, ez zuela soinurik sortuko eta kordak solte baldin bazeuden zitara ere ez zuen soinurik sortuko. Orduan Siddhārtha konturatu zen ez zela ez bata ez bestea, eta zerbait jan zuen eta bere burua garbitu ondoren, zuhaitz batera joan zen gogoeta egiteko. Nirvana lortu baino lehen, berak bizi izan zituen bizitzak ikusi zituen. Azkenik nirvana lortu zuen, hau da, argitasuna lortu zuen. Horregatik, besteei irakatsi zion berak ikasi egin zuena, horren ondorioz, buda gehiago egon ziren.
Siddhārtha Gautama 80 urte izan zitueneanhil egin zen, K.a. 486an gutxi gorabehera, janari-intoxikazio baten ondorioz.
Hamabi egintzak
Tradizio indo-tibetarrak hamabi egintzatan kontatzen du budaren bizitza:
Hayfield (Minnesota)
Hayfield Minnesotako hiri bat da. Dodge konderrian kokatua dago. 2010ean 1,340 biztanle zituen, 3.28 kilometro koadrotan banatuta.
Vrécourt
Vrécourt Frantziako udalerria da, Vosgeak departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Vrécourt udalerrian erroldatutako biztanleak 361 ziren. Familiak 143 ziren, horien artean 33 pertsona bakarrekoak ziren (12 bakarrik bizi ziren gizonak eta 21 bakarrik bizi ziren emakumeak), 49 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 49 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 186 etxebizitza zeuden, 148 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 9 bigarren erresidentzia ziren eta 29 hutsik zeuden. 173 etxeak ziren eta 12 apartamentuak ziren. 148 etxebizitza nagusietatik 130 bere jabearen bizilekua ziren, 17 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 5 etxek bi gela zituzten, 13 etxek hiru zituzten, 42 etxek lau zituzten eta 87 etxek bost zituzten. 119 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 82 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 53 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 213 ziren, horien artean 169 aktiboak ziren eta 44 inaktiboak ziren. 169 pertsona aktiboetatik 149 lanean zeuden (85 gizon eta 64 emakume) eta 19 langabezian zeuden (9 gizon eta 10 emakume). 44 pertsona inaktiboetatik 11 erretiraturik zeuden, 10 ikasten zeuden eta 23 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Vrécourt udalerrian 150 unitate fiskal zeuden, 362 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 14.050,5 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 18 komertzioetatik, 1 janari enpresa zen, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 4 eraikuntza enpresak ziren, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen, 2 administrazio publikoko enpresak ziren eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 7 zerbitzu publikoetatik, 1 posta bulegoa zen, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia, 2 margolariak, 1 iturgina, 1 ile apaindegia eta 1 jatetxe.
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra okindegi bat zen.
2000. urtean Vrécourt udalerrian 14 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.078 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an zegoen osasun-ekipamendu bakarra botika zen.
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Anarkismo epistemologikoa
Feyerabendek, unibertsalki baliozkoa den metodologia zientifiko bat, kontrazentzu bat dela esan zuen, ezin zaiola zientziari bere garapenerako araurik eman. Zientzia gogor kritikatu zuen "airean dauden gazteluak" izateagatik. Benetako ezagutzarik ez dagoenez eta etorkizuneko zientzia zein paradigmatan menderatuko duten jakiterik ez dagoenez, orain horiek baztertzeak goizari ateak ixtea esan nahi du. Feyerabendek, zientzia, funtsean, enpresa anarkikoa dela argudiatzen du, metodo zientifikoak, ezagutzari aurre egiteko monopolio esklusiboa ez direla, eta zientzialariek, sekula ez dutela, tradizio bereizgarri eta hertsiki definitu batekin jokatu. Gaur egungo hezkuntza zientifikoaren prozesua doktrinatzeko modu arin batean deskribatzen du, zientziaren historia aspergarriagoa, sinpleagoa, uniformeagoa, objektiboagoa eta ulerterrazagoa izan dadin arau zorrotz eta malgua.
Teoriak, lege zientifikoak (ez ikerketa zientifikoa bera) ideologia bezala tratatzea iradokitzen du, beste batzuekin batera, erlijioa, magia eta mitologia kasu, eta zientziak gizartean duen nagusitasuna autoritarioa eta justifikaziorik gabekoa dela uste du. Teoria promulgatzearen ondorioz, Feyerabendek "zientziaren etsairik okerrena"  ren izena jasotzen hasi zen bere aurkarien ahotik.
Horregatik, Baumanen tesiak birplanteatzea proposatu du: zergatik maite dute orain emakumeek ere likidoa?. Erantzun posible bat, likidoa maitatu ahal izateko premisa bat, independentzia pertsonal bat izatea da, maitasuna honen mehatxutzat hartzera eraman dezakeena. Sistema patriarkalak eragin du, historikoki gizonek harremanak horrela ulertu ahal izan dituzten bitartean, emakumeentzat hori azken urteetan baino ez dela posible izan.
Anarkismoa edo dadaismoa
Anarkismo terminoa izenean erabiltzeak teoriaren aniztasun metodologikoaren preskripzioa islatzen du; ustezko metodo zientifikoak egiaren edo emaitza erabilgarrien monopolioa ez duen bezala, ikuspegi pragmatikoa metodologiekiko "denak balio du" jarrera bat da. Metodoaren aurkako bere Itunaren ondorengo edizioetan, Feyerabendek  "anarkismo" terminoa argudiatu zuen, "Nik gorroto dudan arduraldi eta seriotasun puritanoko" praktika politikoekin lotuegia zegoela iritzita (12. or.), "Dadaismoa" terminoa erabiltzea aukeratuz. Onargarria da pentsatzea "anarkismo epistemologikoa" terminoaren nagusitasuna, "Dadaismo epistemologikoa" terminoaren aldean, egilearen azalpen dokumentatua gorabehera, teoria gutxiesteko asmo jakin bati erantzuten diola, dela anarkismoak inoiz ez duelako prentsa politiko edo akademiko onik izan, dela dadaismoa esparru epistemiko eta historiko marjinaltzat hartzen delako, konparazio gisa. Oso bitxia da anarkismo epistemologikoaren definizioa bera Feyerabendetik datorrela uste badugu, eta ez dela egile gehiago atxiki, terminoa kontserbatzea beharrezkoa ez delarik.
Arrazoia
Teoria, aurrerapen zientifikoaren paradigma-iraultza zientifikoaren praktikekin koherentea den identifikazio bakarreko metodo zientifikorik ez dagoela behatzean oinarritzen da. Historiografia arrazionalista eta enpiristaren kritika erradikala da, iraultza zientifikoaren heroiak ikerketa enpirikoaren mende dauden ikertzaile zorrotz gisa irudikatzeko joera duena. Errealitatean, Galileoren kasua izan zen bezala, askotan,erretorikan, propagandan eta trikimailu epistemologikoan oinarritzen dira bere doktrinak babesteko, eta irizpide estetikoak, gutizia pertsonalak eta faktore sozialak historiografia nagusiak ahalbidetzen duena baino askoz ohikoagoak dira.
Zientziaren legeek, hala nola fisika aristotelikoak edo Newtonenak, frogatu dute ez direla soilik toki-mailan zuzenak, baizik eta erabat faltsuak direla, existitzen ez diren entitateei buruzko suposizioetan oinarrituta. Newtonek fisika aristotelikoari Einsteinen erlatibitatearen teoriara egindako mugimendua aurrerapen zientifikoaren paradigma bat dela, eta, hala ere, bakoitza bere aldetik faltsua dela frogatu da, anarkista epistemologikoarentzat teoria zientifikoak "egiari" ez dagozkiola erakusten du, baizik eta beste arrazoi batzuetan duten egokitasuna ebaluatu behar dela. Feyerabendek, paradigma zientifiko batek beste bat ordezkatu edo garaitu zuen moduaren eta mitologia konparatiboaren arteko konparaketa bat egin zuen, non mito baten elementuak ondorengo berri eta garaile bati egokitzen zaizkion. Feyerabendek, Imre Lakatosekin, anarkista epistemologiko bat bezala identifikatu zuena, arrazoi objektiboengatik sasi-zientzia bereizteagatiko demarkazio arazoa, konponezina dela eta, beraz, zientziaren ideiarako hilgarria, arauen korrika finko eta unibertsal baten arabera.
Gainera, Feyerabendek esan zuen lehian dauden joera zientifikoen artean erabakitzea zaila dela teoria zientifikoen neurtezintasunagatik. Neurgaiztasunak esan nahi du teoria zientifikoak ezin direla bateratu edo laburbildu, zientziaren interpretazioa eta praktika beti suposizio teorikoek informatzen dutelako, eta horrek lehiatzen diren teorien aldekoak termino desberdinak erabiltzera eramaten ditu, jolas linguistiko ezberdinetan galtzen direlarik eta, beraz, elkarri benetan komunikatu gabe hitz eginez. Hau, Feyerabendentzat, zientzia unibertsalekin bat datorren prozedura bezala, lege finkoak historikoki zehaztugabeak eta preskripzioz alferrikakoak izatearen beste arrazoi bat da.
Zutabeak
Zientziaren anarkismoa, gero, lehen instantzian, zientziaren historiari buruzko kritika batean eratzen dena, hau da, filosofoek eta metodologiek ahalegin zientifikoaren prozeduren inguruan eraikitako erretratu diskurtsiboaren zalantzan jartzen da. Feyerabendek adierazi zuen bezala, gertatutakoa lan zientifikoaren sinplifikazioa da, zientziak ez baititu gertakari biluziak ezagutzen, baizik eta bere lanak gertaera horien interpretazioak osatzen ditu eta horrek funtsean teorikoak bihurtzen ditu. Hori dela eta, egileak esango digu, zientziaren historia bere ideiak bezain konplexua, kaotikoa eta akatsez betea dela, hala ere, istorio "objektibo" baten moduan berreraiki da eta planteamendu eratu baterako eskuragarria da. arau zorrotz eta aldaezinen arabera.