cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Saint-Bonnet-le-Château
Saint-Bonnet-le-Château Frantziako udalerri bat da, Loira departamenduan dagoena, Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Saint-Bonnet-le-Château udalerrian erroldatutako biztanleak 1.479 ziren. Familiak 654 ziren, horien artean 282 pertsona bakarrekoak ziren (143 bakarrik bizi ziren gizonak eta 139 bakarrik bizi ziren emakumeak), 170 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 135 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 67 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Montélimar-1 kantonamendua
Montélimar-1 kantonamendua Frantziako kantonamendu bat da. departamenduan dago, eskualdean. Guztira udalerri ditu eta  da bere hiriburua.
Saint-Bonnet-le-Château
Etxebizitza
2007an 912 etxebizitza zeuden, 663 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 86 bigarren erresidentzia ziren eta 163 hutsik zeuden. 433 etxeak ziren eta 466 apartamentuak ziren. 663 etxebizitza nagusietatik 305 bere jabearen bizilekua ziren, 340 alokairuan okupaturik zeuden eta 19 doan lagata zeuden; 25 etxek gela bat zuten, 81 etxek bi zituzten, 176 etxek hiru zituzten, 160 etxek lau zituzten eta 221 etxek bost zituzten. 324 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 349 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 147 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 819 ziren, horien artean 574 aktiboak ziren eta 245 inaktiboak ziren. 574 pertsona aktiboetatik 516 lanean zeuden (296 gizon eta 220 emakume) eta 58 langabezian zeuden (25 gizon eta 33 emakume). 245 pertsona inaktiboetatik 86 erretiraturik zeuden, 39 ikasten zeuden eta 120 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Saint-Bonnet-le-Château udalerrian 706 unitate fiskal zeuden, 1.474 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 14.631 euro zen.
Perryena leucometopon
Perryena leucometopon arrain eskorpeniformeen espeziea da, Australia inguruko koralezko uharrietan bizi dena. Bere genero eta familia monotipikoetan kide bakarra da. ITISek, berriz, Congiopodidae familiaren barnean sartzen du.
Saint-Bonnet-le-Château
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 165 komertzioetatik, 4 erauzte enpresak ziren, 6 janari enpresak ziren, 17 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 15 eraikuntza enpresak ziren, 36 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 6 garraio enpresak ziren, 13 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 10 finantziazio enpresak ziren, 7 higiezinen enpresak ziren, 14 zerbitzu enpresak ziren, 29 administrazio publikoko enpresak ziren eta 8 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 45 zerbitzu publikoetatik, 1 Ogasun Publikoaren administrazio bulegoa zen, 1 jendarmeria, 1 posta bulegoa, 4 banku bulegoak, 2 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak, 1 autoeskola, 2 igeltseroak, 3 margolariak, 4 zurginak, 1 iturgina, 2 argiketariak, 1 eraikuntza enpresa, 5 ile apaindegiak, 3 albaitariak, 9 jatetxeak, 4 higiezinen agentziak eta 1 apaindegia.
2009an zeuden 25 establezimendu komertzialetatik, 2 120 m2 baino gehiagoko dendak, 4 okindegiak, 2 harategiak, 3 liburu dendak, 3 arropa dendak, 2 etxerako tresna dendak, 1 zapata-denda zen, 1 elektrotresna denda zen, 2 kirol-dendak, 1 drogeria zen, 1 bitxi-denda zen eta 3 lore-dendak ziren.
2000. urtean Saint-Bonnet-le-Château udalerrian 5 nekazaritza-ustiategi zeuden.
Barber konderria (Kansas)
Barber konderria (Barber County) Kansasko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Medicine Lodge da. 2010eko zentsuaren arabera 4,861 biztanle zituen, NaN kilometro koadroko azaleran.
Saint-Bonnet-le-Château
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an haur-eskola 1 eta 2 lehen-hezkuntzako eskola zegoen. Saint-Bonnet-le-Château udalerrian 2 Bigarren Hezkuntza ikastetxe zeuden 616 ikaslekin.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Barber konderria (Kansas)
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 4,861 pertsonetatik 4,727 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 119 dira. 20 beltzak edo afroamerikarrak. 24 amerikar natiboak ziren eta 0 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 20 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 13 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 57 pertsonek kokatzen zuten.
Montcada i Reixac
Montcada i Reixac Kataluniako udalerria da, Vallès Occidental eskualdean eta Bartzelonako probintzian kokatua. 2009ko urtarrilaren 1eko erroldaren arabera 33.453 biztanle zituen. 23,4 km²-ko azalera du.
Barton konderria (Kansas)
Barton konderria (Barton County) Kansasko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Great Bend da. 2010eko zentsuaren arabera 27,674 biztanle zituen, NaN kilometro koadroko azaleran.
Geografia
Barton konderriak 233,263 kilometro koadro ditu. Horietatik 1,356 ura dira. Beste 231,908 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 11,86 da.
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 27,674 pertsonetatik 26,775 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 3,683 dira. 367 beltzak edo afroamerikarrak. 111 amerikar natiboak ziren eta 8 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 53 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 22 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 338 pertsonek kokatzen zuten.
Sozialismo libertario
Sozialismo libertarioa ekoizpen-bideen sozializazioa bultzatzen duen ideologia politikoen multzo bat da, hau da, jabetza pribatuaren desjabetzea eta kolektibizazioa, eta ekoizpenaren norabidea — zer ekoitzi eta zer ez ekoitzi — langile-batzarren bidez erabakitzen dena. Ideologia hauek estatu-sozialismotik bereizten dira, zeinean ondasun produktiboen (estatuaren kontrolaren alde egin beharrean) langileen kontrolaren alde egiten duten. Beste sozialismo modu batzuek bezala kapitalismoa arbuiatzen dute.
Sozialismo libertarioa, anarkosozialismoa sozialismo anarkista, sozialismo askea, estaturik gabeko sozialismoa, eta anarkismo sozialista moduan ere izendatua, antiautoritarioa, estatuaren aurka dagoen filosofia politiko libertarioa da. Mugimendu sozialistaren parte da, Estatu-sozialismoa arbuiatzen duela, zeinean Estatuak ekonomiaren kontrol zentralizatua mantentzen baitu, printzipio libertarioen aurka eginez.
Sozialista libertarioek lantokiko soldaten esklabotza-harremanak kritikatu egiten dituzte ; langileen autogestioa eta antolaketa politikoko egitura deszentralizatuak babestuz. Tradizio eta mugimendu sozialista zabal gisa, sozialismo libertarioak pentsamendu anarkista eta marxista barne hartzen ditu, baita ezkerreko beste joera libertario batzuk ere. Anarkismoa eta marxismo libertarioa dira sozialismo libertarioaren korronte nagusiak.
Sozialismo libertarioak, oro har, Estatuaren kontzeptua arbuiatzen du. Askatasunean eta justizian oinarritutako gizartea defendatzen du. Hori lortzeko ekoizpen-bide jakin batzuk kontrolatzen duten jabedun klase edo politiko eta ekonomiko baten menpe jartzen duten erakunde autoritarioen abolizioaren bitartez soilik lor daitekeela aldarrikatzen dute. Sozialista libertarioek zuzeneko demokrazian eta elkarte federal edo konfederaletan oinarritutako egitura deszentralizatuen alde egiten dute, hala nola, hiritar / herri batzarrak, kooperatibak, munizipalismo libertarioa, sindikatuak eta langileen kontseiluak. Hori askatasunaren eta elkartze askearen deialdi orokor baten barruan egiten da, giza bizitzaren alderdi guztietan autoritate ez-legitimoa identifikatuz, kritikatuz eta era praktiko batean deseginez. Sozialismo libertarioa boltxebismoaren, leninismoaren, fabianismoaren eta sozialdemokraziaren erreformismoaren ikuspegi autoritario eta abangoardistatik bereizten da.
Ezkerreko libertarismoaren forma eta alde sozialistak, sozialista libertario gisa deskribatu ohi diren iraganeko eta oraingo korronte eta mugimenduek barne hartzen dute anarkismoa (bereziki anarkismo-eskola anarkistak: anarkokomunismoa, anarkosindikalismoa , anarkismo kolektibista , anarkismo berdea, anarkismo indibidualista, mutualismoa eta anarkismo soziala)   , baita komunalismoa, sozialismo demokratikoaren zenbait forma, marxismo libertarioa ( autonomismoa, kontseiluko komunismoa, ezkerreko komunismoa eta Luxemburgismoa, besteak beste),   sindikalismo iraultzailea eta sozialismo utopikoaren zenbait bertsio.
Definizioa
Sozialismo libertarioa interpretazio anitzak dituen Mendebaldeko filosofia bat da, nahiz eta ezaugarri orokor batzuk dituen. Langilearengana bideratutako lanaren ekoizpen- eta antolaketa-sistema defendatzen du, eta, zenbait alderditan, ekonomia neoklasikotik erabat aldentzen da, kooperatiba demokratikoen alde edo ekoizpen-bitartekoen jabetza komunaren alde (sozialismoa). Sistema ekonomiko hau gizabanakoen askatasuna maximizatzen eta boterearen edo agintearen kontzentrazioa minimizatzen saiatzen den moduan gauzatzea proposatzen dute. Bere aldekoek botere politiko eta ekonomikoaren deszentralizazioaren bidez hori lortzea proposatzen dute, eta horrek jabetza pribatu eta enpresa gehienak maila handian sozializatzea ekartzen du (baina jabetza pertsonalarekiko errespetuari eutsiz). Sozialismo libertarioak ekonomikoki esanguratsuak diren jabetza pribatuaren forma gehienen legitimitatea ukatzeko joera du, jabetza-harreman kapitalista askatasun indibidualaren aurkako dominazio forma gisa ikusiz. Libertario terminoa erabili zuen lehen aldizkari anarkista Le Libertaire, Journal du Mouvement Social izan zen eta Joseph Déjacque komunista libertario frantsesak New Yorken argitaratu zuen 1858 eta 1861 artean. Libertario hitzaren hurrengo erabilera Europan izan zen, Le Havre-n (1880ko azaroaren 16tik 22ra) Frantziako Kongresu anarkista batean komunismo libertario kontzeptua erabili zenean. 1881eko urtarrilean "Komunismo Libertario edo Anarkista"ri buruzko manifestu frantsesa argitaratu zen. Azkenik, 1895ean Sébastien Faure eta Louise Michel anarkistek Le Libertaire argitaratu zuten Frantzian. Hitz bera Frantziako argitalpen anarkisten debekua saihesteko erabiltzen zen libertaire ahaide frantsesetik dator. Tradizio honetan, libertario terminoa, oro har, anarkismoaren sinonimo gisa erabiltzen da, hitzaren jatorrizko esanahia izanik. Europako mugimendu sozialistaren testuinguruan, libertario terminoa erabili izan da normalean Mikhail Bakunin bezalako autoritarismoaren eta estatu sozialismoaren aurka zeuden sozialistak deskribatzeko eta, neurri handi batean, anarkismo sozialarekin, anarkismo indibidualista sozialista libertarioa ere bada ere. Indibidualismo ez-locketarrak sozialismoa barne hartzen du, sozialismo libertarioa barne.
Sozialismo libertarioaren historia kontatzen duen Economic Justice and Democracy (2005) liburuko kapitulu batean, Robin Hahnel ekonomialariak kontatzen du sozialismo libertarioak izan duen eraginik handiena XIX. mendearen amaieraren eta XX. mendearen lehen lau hamarkaden artekoa izan zela. Hahnel-en arabera, "sozialismo libertarioa sozialdemokrazia eta komunismoa bezain indar indartsua zen" XX mendearen hasieran. Sanit-Imierko Nazioarteko Anarkista, Hahnel-ek Internazional Libertarioa izendatzen duena, 1872ko Sanit-Imierko Kongresuan sortu zen, Hagako Lehen Nazioarteko Kongresuan marxisten eta libertarioen artean banatu eta egun gutxira. Internazional Libertario honek "arrakastaz lehiatu zen sozialdemokraten eta komunisten aurka aktibista antikapitalisten, iraultzaileen, langileen, sindikatuen eta alderdi politikoen leialtasunagatik berrogeita hamar urte baino gehiagoz". Hahnelentzat, sozialista libertarioek "protagonismo handia izan zuten 1905 eta 1917ko Errusiako iraultzetan. Sozialista libertarioek 1911ko Mexikoko Iraultzan nagusitasuna izan zuten. Lehen Mundu Gerra amaitu eta hogei urtera, sozialista libertarioek 1936an eta 1937an Espainia errepublikanoa zeharkatu zuen iraultza sozialaren Bestalde, marxismoaren baitan joera libertario bat ere garatu zen, 1910eko hamarkadaren amaieran, batez ere, boltxebismoaren eta leninismoaren aurkako erreakzio gisa, azken hauek boterera igo eta Sobietar Batasuna ezarri baitzuten  Sozialista libertarioek argudiatzen dute estatu horiek kapitalismotik sozialismorako trantsizio-prozesuan zeudela, doktrina leninistari jarraituz, eta ez zutela inoiz garapen-etapa gehiago lortu. Sozialista libertarioek estatua berehala deuseztatzea bilatzen dute, trantsizio-aro batetik igaro gabe Piotr Kropotkinen The Conquest of Bread liburuaren hitzaurrean, Kent Bromleyk Charles Fourier frantses sozialista utopikoa jotzen zuen pentsamendu sozialistaren adar libertarioaren sortzailetzat, François-Noël Babeuf frantsesaren eta Philippe Buonarroti italiarraren ideia sozialista autoritarioen aurka baitzegoen.
Antikapitalismoa
John O'Neilen arabera, "ahaztu egiten da [Adam] Smith bezalako merkataritza-gizartearen lehen defendatzaileek, kezka handia zuten ez bakarrik Estatuaren jardueretan, baita ere lan mugikortasuna blokeatzen zuten gremioetan ere . Pentsamendu sozialistaren historiak ekialdeko boltxebismoaren eta mendebaldeko fabianismoaren barietateen garaipen politikoaren aurreko tradizio asoziatibo eta antiestatista luzea biltzen du".
Sozialismo libertarioa antikapitalista da, eta printzipio kapitalistetatik eta eskuin libertariotik bereiz daiteke, botere ekonomikoa kapitalik handiena dutenen eskuetan biltzen baitute. Sozialismo libertarioak boterea gizarteko kideen artean zabalago banatu nahi du. Sozialismo libertarioak eta ideologia eskuindar-libertarioek, hala nola neoliberalismoak, zera dute bereizgarri: lehenengoaren defendatzaileek uste izaten dute pertsona baten askatasun-mailan bere estatus ekonomiko eta sozialak eragina duela; bigarrenaren defendatzaileek, berriz, esparru kapitalista baten barruan, zehazki jabetza pribatu kapitalistaren pean, aukeratzeko askatasunean sinesten dute. Azken hau, batzuetan, sormen askea maximizatzeko desiratzat hartzen da, enpresa libreari lehentasuna emanez.
Sozialista libertario askok uste dute eskala handiko elkarte boluntarioek produkzio industriala kudeatu beharko luketela, langileek beren laneko produktu indibidualen gaineko eskubideak gordetzen dituzten bitartean. Bereizketa bat ikusten dute jabetza pribatuaren eta jabetza pertsonalaren kontzeptuen artean. Jabetza pribatuak gauza baten gaineko kontrol esklusiboa ematen dio gizabanakoari, gauza hori erabiltzen ari den ala ez kontuan hartu gabe; eta bere ekoizpen-ahalmena edozein dela ere, edukitzeak ez du inolako eskubiderik ematen erabiltzen ez diren gauzen gainean. Gainera, "lanaren eta bizitzaren arteko bereizketa zalantzan jartzen da; duintasunaren, autoerrealizazioaren eta askatasunaren nozioetan oinarritutako alternatibak proposatzen dira, menderatzearen eta esplotazioaren aurrean. Hemen garrantzitsua da askatasuna ez dela modu negatiboan murrizten (ikusmolde neoliberaletan bezala), baizik eta positiboa ere bada -lotuta, hau da, gizakiaren loraldiari buruzko ikuspegiekin-, askatasuna sakonki ulertzen du, askatasuna bere baldintza sozial eta komunitarioekin lotzen du eta, are garrantzitsuagoa dena, askatasunaren eta berdintasunaren gaiak bereizteari uko egiten dio".
Anti-autoritarismoa eta Estatuaren aurkakotasuna
Filosofia libertarioak, oro har, etengabe desafiatu eta justifikatu beharreko zapalkuntza-iturri gisa ikusten ditu botere-kontzentrazioak. Sozialista libertario gehienek uste dute pertsona batek beste baten gainean duen nagusitasun ekonomiko, sozial edo fisikoaren arabera boterea erabiltzen denean, frogaren zama autoritarioaren gain jartzen dela beti, giza askatasunaren irismena estutzeko duen efektuaren kontra, beren ekintza legitimotzat justifikatzeko. Sozialista libertarioak aginte-egitura zurrun eta estratifikatuen aurka daude, nahiz eta hauek politikoak, ekonomikoak edo sozialak izan. Estatu eta korporazioen ordez, sozialista libertarioek gizartea borondatezko elkarteetan (normalean kolektiboak, udalerriak, kooperatibak, elkarteak edo sindikatuak) antolatzea nahi dute, zuzeneko demokrazia edo adostasuna erabiltzen dutenak erabakiak hartzeko. erakunde hauek konbinatzea defendatzen dute goi-mailako federazioetarako ordezkari txandakagarriak eta gogoragarriak erabiliz. Espainiako anarkismoa praktikan horrelako federazioen adibide nagusia da.
Praktikan dauden antolakuntza eta erabakiak hartzeko eredu sozialista libertarioen egungo adibideen artean, zenbait mugimendu antikapitalista eta globalak daude Gobernu Onaren Kontseilu Zapatistak eta Indymedia sare globala (sei kontinenteetako 45 herrialde hartzen dituena). Mundu osoko gizarte indigenen adibide asko ere badaude, zeinen sistema politiko eta ekonomikoak zehatz-mehatz deskriba daitezkeen sozialista anarkista edo libertario gisa, eta horietako bakoitza bera sortu zuen kulturari bereziki egokitzen zaio. Libertarioentzat, printzipio komunen esparruko praktika aniztasun hori printzipio horien bizitasunaren eta haien malgutasunaren eta indarraren froga da.
Orokorra den iritziaren aurka, sozialismo libertarioa ez da tradizioz mugimendu utopikoa izan, etorkizuneko gizarte batek nolakoa izango litzatekeen edo izan beharko lukeen analisi teoriko trinkoak edo iragarpenak saihesteko joera duena. Tradizioa izan da, horren ordez, horrelako erabakiak ezin direla orain hartu eta borroka eta esperimentazio bidez hartu behar direla, irtenbiderik onena demokratikoki eta organikoki lor dadin; eta borrokaren norabidea finkatutako adibide historikoan oinarritzea. Azpimarratzen dute metodo zientifikoaren arrakasta esplorazio arrazional irekiari atxikitzetik datorrela, ez bere ondorioetatik, dogmarekin eta aurrez zehaztutako iragarpenekin kontraste handian. Rudolf Rocker anarkista ezagunak esan zuen behin: "Ni anarkista naiz, anarkismoa azken helburua dela uste ez dudalako, baizik eta azken helbururik ez dagoelako".
Sozialismo libertarioak esplorazioa bultzatzen duenez, mugimendu trinko bat osatu beharrean ideia aniztasuna bultzatzen duelako, ezinbesteko eztabaidak sortu dira sozialista libertario gisa deskribatzen duten gizabanakoen inguruan, nahiz eta  batzuk ez dauden ados sozialismo libertarioaren printzipio nagusi batzuekin. Peter Hainek sozialismo libertarioa anarkista baino minarkista gisa interpretatzen du, boterearen deszentralizazio erradikalaren alde eginez, estatuaren erabateko aboliziora iritsi gabe. Noam Chomsky sozialista libertarioak justifikatu gabeko botere sozial edo ekonomiko mota guztiak desegitearen alde egiten du, estatuaren esku-hartzea aldi baterako babes gisa babestu behar dela azpimarratzen du, egitura zapaltzaileak existitzen diren bitartean. Era berean, Peter Marshall- ek "Estatuaren boterea mugatu eta eskualdatu nahi duen deszentralizatzailea, guztiz deuseztatu nahi duen sindikatuari". Ekonomia sozializatu nahi duten baina oraindik Estatuari eginkizun mugatua ikusten dioten fabianak eta sozialdemokratak ere har ditzake. Sozialismo libertarioaren sustatzaileak ezagunak dira estatuen edo gobernuen existentziaren aurka egiteagatik, baita estatu erakundetan parte hartzeari uko egiteagatik. Iraganean, askok ez zuten zinik egin nahi izan epaiketan, ezta epaiketetan parte hartu ere, ezta espetxeratzeari edo deportazioari aurre egin behar ziotenean ere. Chamsy el-Ojeili-ren ustez, "Sarritan langile-klasearen edo herri-autoantolaketaren formei begiratzen diete komunistek sozialismoaren, iraultzaren eta gizarte-antolaketa post-kapitalistaren aldeko borrokaren galderei". Dena den, ezkerreko komunistek sarritan jarraitu dute euren burua antolatzen, asaldura, propaganda, hezkuntza eta bestelako esku-hartze politikoak egiten dituzten alderdien antzeko egituretan. Ezkerreko komunismoaren gaia nahasia da, eta hainbat aldaera esanguratsu eragin ditu: ikasketa edo kidetasun talde soilen aldeko alderdi banakoen erabateko errefusetik, espontaneismo hutsaren inozotasunaren kritikara eta, nahiz eta sarritan apalak izan, erakunde komunista diziplinatu, autokritiko eta jendetasunez lotuen papera lortzeko premia eta exijentzia izatera".
Askatasun zibilak eta askatasun indibiduala
XX mendean, Wilhelm Reich freudo-marxista austriarrak 1940ko hamarkadako bere liburuetako batean iraultza sexuala kontzeptua asmatu zuen. Reichek sexu askatasunaren aldeko propagandandista bihurtu zen, sexu-aholkularitza klinikoak irekit zuen ere, Viena n, langile klaseko pazienteentzat (Sex-Pol Alemaniako Politika Sexual Proletarioaren Elkartearen ordez). Elizabeth Dantoren ustez, Reich-ek "aholkularitza psikoanalitikoa, aholku marxista eta antisorgailuen" nahasketa bat eskaini zuen eta "guztiontzako adierazkortasun sexuala defendatu zuen, gazteentzat eta ezkongabeentzat barne, ezker politikoa zein psikoanalistak asaldatzen zituen permisibitate batekin". Klinikak berehala gainezka zeuden laguntza bila zebiltzan pertsonek. 1970eko hamarkadaren hasieran, Alex Comfort ingeles anarkista eta bakezaleak nazioarteko ospetsua lortu zuen The Joy of Sex eta More Joy of Sex sexu eskuliburuak idazteagatik.
Indarkeria eta indarkeriarik gabeko bitartekoak
Sozialista libertario batzuek beharrezko ikusten dute iraultza bortitza gizarte kapitalistaren abolizioan, beste batzuek indarkeriarik gabeko metodoen alde egiten duten bitartean. Beste askorekin batera, Errico Malatestak biolentzia erabiltzea beharrezkoa zela argudiatu zuenUmanità Novan (125 zenbakia, 1921eko irailaren 6a):"Gure asmoa eta helburua da guztiok sozialki kontziente eta eraginkor bihurtzea; baina helburu hori lortzeko, beharrezkoa da bizitza eta garapenerako baliabideak eskaintzea. Beraz, beharrezkoa da indarkeriaz suntsitzea, ezin baita besterik egin baliabide horiek langileei ukatzen dien indarkeriaren aurka."Pierre-Joseph Proudhonek indarkeriarik gabeko iraultza baten alde egin zuen botere bikoitzeko prozesu baten bidez, non erakunde sozialista libertarioak ezarri eta elkarteak sortuko ziren, indarrean dagoen estatu kapitalistaren esparruan sare hedatu bat eratzea ahalbidetuz, azkenean estatua eta ekonomia kapitalista zaharkituta bihurtzeko asmoz. Anarkismoan indarkeriaren bilakaera, neurri batean, Proudhonen eta beste batzuen ideiek eragindako komunitateetako batzuen sarraskien ondorioz gertatu zen. Anarkista komunista askok indarkeria iraultzailearen beharra ikusi zuten kapitalismoari eta gobernuari zegokien bortizkeriaren aurka egiteko. Anarko-pazifismoa mugimendu anarkistaren barneko joera bat da, gizarte aldaketaren aldeko borrokan indarkeria erabiltzeari uko egiten diona. Hasierako eragin nagusiak Henry David Thoreau eta Leo Tolstoiren pentsamendua izan ziren. Gehienbat Herbeeretan, Britainia Handian eta Estatu Batuetan garatu zen, Bigarren Mundu Gerra baino lehenago. Indarkeriaren erabilerari aurkakotasunak ez die debekatu anarko-pacifistei erresistentziaren printzipioa onartzea, ezta ekintza iraultzailearena ere, baldin eta indarkerian ez bada gertatzen; izan ere, boterearen aurkako forma horien onarpena izan zen, non anarko-pacifista askok greba orokorraren kontzeptu anarkosindikalista arma iraultzaile handi gisa onartzera eraman zituena. Anarko-pazifistak botere dualaren estrategia ez bortitza arriskuan jartzera ere iritsi dira.
Bourbon konderria (Kansas)
Bourbon konderria (Bourbon County) Kansasko konderri bat da, Ameriketako Estatu Batuetan. Hiriburua Fort Scott da. 2010eko zentsuaren arabera 15,173 biztanle zituen, NaN kilometro koadroko azaleran.
Sozialismo libertario
Indarkeria eta indarkeriarik gabeko bitartekoak
Beste anarkistek uste izan dute indarkeria (batez ere autodefentsa ) gizarte-iraultza eragin lezakeen asaldura eragiteko modu gisa justifikatuta dagoela.
Ingurumen-arazoak
Anarkismo berdea anarkismoaren barneko pentsamendu-eskola bat da, eta ingurumen-arazoei arreta berezia jartzen die. Hasierako eragin garrantzitsu bat Henry David Thoreau anarkista estatubatuarraren eta bere Walden liburua izan zen, baita Leo Tolstoi eta Elisee Reclus ere. XIX mendearen amaieran, anarko-naturismoa sortu zen anarkismoaren eta filosofia naturisten  Kubako zirkulu anarkista indibidualisten barnean Frantzian,  Portugalen  eta Espainia. Korronte garaikide garrantzitsuak anarkoprimitibismoa eta ekologia soziala dira. 1990eko hamarkadaren hasieran nazioarteko sozialismo libertarioaren topagune garrantzitsu bat Democracy & Nature aldizkaria izan zen, non Takis Fotopoulos, Noam Chomsky, Murray Bookchin eta Cornelius Castoriadis bezalako aktibista eta teorialari nabarmenek idatzi zuten.
Bourbon konderria (Kansas)
Geografia
Bourbon konderriak 165,524 kilometro koadro ditu. Horietatik 938 ura dira. Beste 164,586 lurra dira. Biztanleria dentsitatea 9,17 da.
Sozialismo libertario
Nekazarien matxinadak Erreforma osteko garaian
Murray Bookchin-ek adierazi zuen: "Mundu modernoan anarkismoa lehen aldiz nekazarien eta yeomanrien mugimendu gisa agertu zen gainbeheran zeuden erakunde feudalen aurka. Alemanian Nekazarien Gerretan izan zuen bozeramaile nagusia Thomas Muenzer izan zen. Muenzerrek eta Winstanleyk zituzten kontzeptuak bikain moldatzen ziren beren garaiko beharretara, aldi historikoa non biztanleriaren gehiengoa landa bizi zen eta indar iraultzaile militanteenak nekazaritza mundutik zetozenekoa. Mingarri akademikoa litzateke Muenzerrek eta Winstanleyk euren idealak lor zitezkeen ala ez argudiatzea. Benetako garrantzia duena da bere garaiari hitz egin izana; beren kontzeptu anarkistak Alemaniako nekazari armadak eta Ingalaterrako Eredu Berria hornitzen zituen landa-gizartetik berez jarraitu zuten".
Bourbon konderria (Kansas)
Demografia
2010eko zentsoan bizi ziren 15,173 pertsonetatik 14,262 txuriak edo hispanoak dira. Horietatik hispano edo latino kategorian 309 dira. 409 beltzak edo afroamerikarrak. 101 amerikar natiboak ziren eta 5 Hawaii edo Pazifikoko irletako natiboak. 69 asiarrak ziren. Bestelako arraza bat kategorian 6 biztanle daude. Bukatzeko euren burua arraza bat baino gehiagotan 321 pertsonek kokatzen zuten.
Sozialismo libertario
Ilustrazio Aroa
Longentzat, sozialista libertarioek ere XVIII. mendeko entziklopedista frantsesetan, Thomas Jefferson  eta Thomas Painerekin batera  ikuspegiak maiz partekatzen dute. Gehiago aipatzen den izen bat William Godwin ilustrazio pentsalari ingelesarena da.
Woodcockentzat, anarkismoaren zirriborro landuago bat —nahiz eta oraindik izenik gabe— eman zuen William Godwin-ek Inquiry Concerning Political Justice (1793) lanean. Godwin anarkista iraultzailea baino anarkista graduala izan zen, geroko anarkista gehienengandik ezberdina zelako ekintza iraultzailearen gainetik nahiago zuelako borondate oneko pertsonen arteko eztabaida prozesu graduala eta —iruditzen zuenez— naturalagoa. Godwinek, Dissent tradizio ingelesaren eta Ilustrazioaren Frantziako filosofiaren eragina izan zuenak, estatuaren, jabetza metatuaren eta prozedura demokratikoaren bidez agintearen eskuordetzearen oinarrizko kritika anarkistak era garatuan aurkeztu zituen.
Noam Chomsky-k sozialismo libertarioa liberalismo klasikoaren "hedapen egokia eta naturala" dela uste du "gizarte industrial aurreratuaren arora". Chomsky-k ideia sozialista libertarioak Ilustrazio Garaiko ideia liberal klasikoen ondorengo gisa ikusten ditu, bere posizio ideologikoa "gizakiaren izaera libertario eta sortzailea elikatzea" dela argudiatuta. Chomsky-k etorkizun anarkosindikalista bat aurreikusten du, langileen produkzio baliabideen eta gobernuaren zuzeneko kontrolarekin, langileen kontseiluek ordezkariak hautatuko lituzkete batzar orokorretan biltzeko. Autogobernu horren helburua herritar bakoitza, Jeffersonen hitzetan, «gaien gobernuan parte hartzaile zuzena» izatea da. Chomskyk uste du ez dela alderdi politikoen beharrik izango. Beren bizitza produktiboa kontrolatuz, Chomsky-k uste du gizabanakoek laneko gogobetetasuna eta betetze eta helburu sentimendua lor dezaketela. Chomsky-k dio lan desatseginak eta ezezagunak guztiz automatizatuak izan daitezkeela, bereziki ordainsaria duten langileek egin ditzaketela edo guztion artean partekatuta.
Dexter (Michigan)
Dexter Michigango herri bat da. Washtenaw konderrian kokatua dago. 2010ean 4,067 biztanle zituen, 4.83 kilometro koadrotan banatuta.
Sozialismo libertario
Ilustrazio Aroa
Frantziako Iraultzan, Sylvain Maréchal- ek "lurraren fruituen gozamen komunitarioa" exijitu zuen Berdinen Manifestuan (1796) eta "aberatsen eta txiroen, handien eta txikien, txikienen bereizketa matxinagarria" desagertzea espero zuen. Anarkista hitza ingelesez lehen aldiz 1642an erabili zen, Gerra Zibilean abusu kontzeptu moduan, Errealistek Roundheaden aurka. Frantziako Iraultzaren garaian, Enragés bezalako batzuk kontzeptua modu positiboan erabiltzen hasi ziren boterearen zentralizazio jakobinoaren aurka, gobernu iraultzailea oximoronikoa zela ikusita. mendearen amaieran, ingelesezko anarchism terminoak hasierako konnotazio negatiboa galdu zuen.
Garai erromantikoa eta sozialismo utopikoa
Peter Sabatini anarkistak jakinarazi duenez, XIX. mendearen hasieratik erdialdera arteko Estatu Batuetan, "kontrakultura talde komunitario eta "utopiko" sorta bat agertu zen" (maitasun askearen mugimendua deitutakoa barne). William Godwinen anarkismoak eragin ideologikoa izan zuen honetan batzuetan, baina are gehiago Robert Owen eta Charles Fourierren sozialismoak. Britainia Handiko enpresaren arrakastaren ostean, Owenek berak kooperatiba-komunitate bat sortu zuen Estatu Batuetan, New Harmony-n, Indianan, 1825ean. Komuna honetako kide bat Josiah Warren (1798-1874) izan zen, lehen anarkista indibidualistatzat jotakoa".
Anarkismoa
Albert Meltzerrek eta Stuart Christiek The Floodgates of Anarchy liburuan adierazi zutenez:"[Anarkismoak] bere herentzia partikularra du, eta horren zati bat sozialismoarekin partekatzen du, eta horrek bere etsai batzuen antza ematen dio. Bere herentziaren beste zati bat liberalismoarekin partekatzen du, eta horrek, jaiotzean, amerikar motako indibidualismo erradikalaren lehengusu bihurtzen du, eta horren zati handi bat Eskuinarekin ezkondu da eta jada ez da hitz egiten."Pierre-Joseph Proudhonek, askotan anarkismo modernoaren aitatzat hartzen dena, « Jabetza lapurreta da! » esaldia asmatu zuen, jabetzaren izaera konplexuari buruz askatasunarekin duen ikuspegiaren zati bat deskribatzeko. Jabetza lapurreta dela esan zuenean, langileei irabaziak lapurtzen zizkien kapitalistaz ari zen. Proudhonentzat, kapitalistaren langilea «menpekoa, esplotatua: bere baldintza iraunkorra obedientzia da». Proudhonek bere burua anarkista izendatu zuenetik (1840) hamazazpi urte beranduago (1857), Joseph Déjacque anarkokomunista izan zen bere burua libertario gisa deskribatu zuen lehen pertsona. Estatu Batuetatik kanpo, libertario terminoak, oro har, ideologia antikapitalistei egiten die erreferentzia.
Sozialismo libertarioak liberalismo klasikoan eta sozialismoan ditu sustraiak, nahiz eta askotan liberalismoarekin (batez ere neoliberalismoarekin eta eskuin-libertarismoarekin) eta estatu sozialismo autoritarioarekin gatazkan egon aldi berean. Sozialismo libertarioak sozialismoan eta liberalismoan sustraiak dituen arren, forma ezberdinek bi tradizioen eragin-maila desberdinak dituzte. Esate baterako, anarkismo mutualistan liberalismoak eragin handiagoa du, eta anarkismo komunistan eta anarkosindikalismoan sozialismoak eragin handiagoa duten bitartean. Hala ere, mutualistaren anarkismoa bere jatorria du XVIII eta XIX mendeko Europako sozialismoa (hala sozialismoa Fourierian bezala), anarkokomunismoa eta anarkosindikalismoak XVIII mendeko liberalismoan du jatorria (besteabeste, Frantziako Iraultza barne).
Anarkismoak mugimendu sozialistaren sektore garrantzitsuetan antzematen zuen abangoardiismoari eta estatismoari erronka goiztiar bat jarri zion. Honela: "Ekintza parlamentarioaren, ministerialismoaren eta alderdi bizitzaren hazkuntzaren ondorioak, anarkistek salatu zuten, deserradikalismoa eta enburgesismoa izango ziren. Gainera, estatu-politikak benetako indibidualtasuna eta benetako komunitatea irauliko lituzke. Horren harira, anarkista askok uko egin zioten marxista motako antolakuntzari, boterea eta hierarkia desegin edo ahuldu nahian, talde politiko-kultural solteen bitartez, edo aldi berean unitate administratibo ekonomiko eta politiko bakar baten bidez antolatuz" (Ruhle, sindikalismoa ). Intelektualaren eta zientziaren boterea ere baztertu zuten anarkista askok: «Estatua konkistatzen, alderdien papera goratzean, [intelektualek] erakunde politiko eta administratiboetan gorpuzten den printzipio hierarkikoa indartzen dute». Iraultzak zirkunstantzien indarraren eta/edo masen berez errebeldearen senaren («askatasun-sena») (Bakunin, Chomsky), edo Bakuninen hitzetan: «Norbanakoek egin dezaketen guztia argitzea, hedatzea eta herri senari dagozkion ideiak lantzea”.
Marxismoa
Sortzen ari den Sobietar Batasunean, ezkerreko altxamenduak agertu ziren boltxebikeen aurka, hau da, ezkerreko taldeek zuzendutako edo lagundutako boltxebikeen aurkako matxinada eta altxamenduak izan ziren, besteak beste, Iraultzaile Sozialistak Ezkerreko Sozialista Iraultzaileak, Mentxebikeak eta anarkistak. Batzuk Mugimendu Zuriaren alde zeuden eta beste batzuk indar independentea izaten saiatu ziren. Altxamenduak 1918an hasi ziren, Errusiako Gerra Zibilean jarraitu zuten 1922ra arte. Horren harira, boltxebikeek gero eta gehiago baztertu zituzten talde horiek gobernuan sartzeko saiakerak eta indarrez zapaldu zituzten. "Ezkerreko" Komunismoa: Haurren Nahaste bat Vladimir Lenin-ek berak ezkerreko posizioak aldarrikatzen zituzten boltxebikeen hainbat kritikari erasotzen dituen lana da.
Marxiar sozialista libertario askorentzat, "ortodoxia sozialistaren porrot politikoak haustura teorikoa eskatzen zuen. Haustura honek hainbat forma hartu zituen. Bordigistek eta SPGBk gai teorikoetan intransigenzia supermarxistaren alde egin zuten. Beste sozialista batzuk "Marxen atzetik" itzuli ziren idealismo alemaniarraren programa antipositibistara. Sozialismo libertarioak maiz lotu izan ditu bere nahi politiko antiautoritarioak ortodoxiarekiko bereizketa teoriko horrekin. [...] Karl Korsch [...] sozialista libertarioa izaten jarraitu zuen bere bizitzaren zati handi batean eta bere obran irekiera teorikorako bulkada iraunkorra egin zuen. Korschek eternoa eta estatikoa zena baztertu zituen, eta teoria baten egian praktikak duen funtsezko eginkizunarekin obsesionatuta zegoen. Korschen ustez, ezein teoriak ezin zion historiari ihes egin, ezta marxismoak ere. Ildo horretatik, Korschek Marxen Kapitalaren estimulua klase zapalduen mugimenduari egotzi zion.
Kapitalismoa eta estatua baztertzean, marxista libertario batzuk anarkistekin bat egiten dute, demokrazia ordezkatzaile kapitalistaren eta marxismoaren forma autoritarioen aurka. Anarkistek eta marxistek estaturik gabeko gizartearen azken helburua partekatzen badute ere, anarkistek kritikatzen dute marxista gehienek estatua helburu hori lortzeko trantsizio-fase baten alde egiteagatik. Hala ere, joera marxista libertarioak, hala nola marxismo autonomista eta kontseilu-komunismoa, historikoki mugimendu anarkistarekin lotu dira. Mugimendu anarkistak gatazkan sartu dira indar kapitalistekin zein marxistekin, batzuetan aldi berean —Espainiako Gerra Zibilean bezala—, nahiz eta gerra hartan bezala marxistak beraiek banatuta egon ziren anarkismoaren alde edo aurka. Alderdi burokratikoen aurkako beste jazarpen politiko batzuek antagonismo historiko handia eragin dute anarkisten eta marxista libertarioen artean, batetik, eta marxista leninisten eta horien deribatuen artean, bestetik. Historia hurbilean, sozialista libertarioek behin eta berriz aldi baterako aliantzak sortu dituzte talde marxista-leninistekin, biek baztertzen dituzten erakundeen aurka protesta egiteko. Antagonismo horren adibide bat Langileen Nazioarteko Elkartean, Lehen Nazioartekoan, langile erradikalen kongresuan dago, non Mikhail Bakunin, ikuspegi anarkisten nahiko adierazgarria zena; eta Karl Marx, anarkistek "autoritarioa" ibat zela leporatzen ziotena, hainbat gaitan sartu ziren gatazkan. Bakuninek Estatuak erakunde gisa duen zilegitasun ezari eta hauteskunde-politikaren eginkizunari buruz duen ikuspuntua oso kontrajarrita zegoen Marxek Lehen Internazionalean zituen iritziekin. Marx eta Bakuninen gatazkak, azkenean, Marx Lehen Internazionalaren kontrola hartu eta Bakunin eta bere jarraitzaileak erakundetik kanporatu zituen. Hau izan zen sozialista libertarioen eta "komunista autoritario" deitzen dutenen arteko liskar eta zisma luze baten hasiera izan zen, edo bestela "autoritarioen" artean. Zenbait marxistak sindikalismoaren antza handia duten ikuspegiak formulatu zituzten eta, beraz, ideia anarkistekiko ahaidetasun handiagoa adierazten dute. Hainbat sozialista libertariok, bereziki Noam Chomsky-k, uste dute anarkismoak antz handia duela marxismoaren aldaera batzuekin, hala nola Anton Pannekoek marxistaren kontseilu-komunismoarekin. Anarkismoari buruzko oharrean, Chomsky-k iradokitzen du "kontseilu-komunismo mota bat gizarte industrial batean sozialismo iraultzailearen forma naturala izatea". Demokrazia oso mugatuta dagoela sinesmena islatzen du industria-sistema edozein elite autokratikok kontrolatzen dutenean, jabeek, kudeatzaileek eta teknokratek, "abangoardia" alderdi batek edo Estatuko burokrazia batek".
Txinako Herri Errepublikan 1967az geroztik, ultra-ezkerreko eta ezkerreko komunista terminoak teoria eta praktika politikoak aipatzen ditu, bere buruaz, ezkerrerago bezala definitutako buruzagi maoista zentraleko Kultura Iraultza Handiaren garaian. Terminoak atzeraeraginez ere erabiltzen dira XX. mende hasierako Txinako orientazio anarkista batzuk deskribatzeko. Irain gisa, Txinako Alderdi Komunistak "ultra-ezkerreko" terminoa modu zabalagoan erabili du alderdiaren ildoa baino ezkerretarago jotzen duen edozein orientazio salatzeko. Azken erabilera horren arabera, 1978an CPCren Batzorde Zentralak 1956tik 1976an hil zen arte Mao Zedongen ildoa ultraezkerra zela salatu zuen. Ultra-ezkerreko terminoak GPCR lerro maoista zentraletik aldendu ziren GPCR matxinoen posizioei egiten die erreferentzia, CPC-PRC alderdi-estatuaren beraren eta langile eta nekazarien masen arteko kontraesan antagoniko bat identifikatuz, batetik dibortziatutako klase proletario bakar gisa pentsatuta. ekoizpenaren edo banaketaren gaineko edozein kontrol esanguratsu. Ildo maoista zentralak alderdiaren bitartekaritza bidez masek produkzio-bideak kontrolatzen zituztela defendatzen zuen bitartean, ultraezkerrak burokrataren interes objektiboak egiturazko estatu-forma zentralistak zehazten zituela argudiatu zuen, masen interes objektiboen aurka zuzen. burokrata jakin baten pentsaera sozialistak izan daitezkeen arren. Zentraleko buruzagi maoistek masa koadro txarren ustezko %5en artean ideia eta ohitura atzerakoiak kritikatzera animatu zituzten bitartean, "pentsamenduaren erreforma " egin ostean "orri berri bat iraultzeko" aukera emanez, ultraezkerrak argudiatu zuenez. Iraultza kulturalak iraultza politikoari bide eman behar izan zion “klase batek beste klase bat boteretik kentzen baitu”.
1969an, Daniel Guerin anarkokomunista frantses plataformaistak "Marxismo libertario?" izeneko saiakera argitaratu zuen. Bertan Karl Marx eta Mikhail Bakunin-en arteko eztabaida jorratu zuen Lehen Internazionalean eta ondoren iradoki zuen "[M]arxismo libertarioak determinismoa eta fatalismoa baztertzen ditu, norbanako borondateari, intuizioari, irudimenari, erreflexio-orduei leku handiagoa emanez. Masen instintu sakonak, krisi orduetan «eliteen» arrazoibideak baino urrunago ikusten direnak; marxismo libertarioak harridura, probokazio eta ausardiaren ondorioetan pentsatzen du, ez du nahastu eta paralizatu nahi izan aparatu 'zientifiko' astun baten menpean, ez du iruzurrik egiten, eta abenturismotik babesten du ezezagunaren beldurrez bezainbat". Estatu Batuetan, 1970etik 1981era egon zen Root & Branch argitalpena "A Libertarian Marxist Journal" azpititulu gisa zuena. 1974an, Libertarian Communism aldizkaria sortu zuen Erresuma Batuan SPGBren barneko talde batek.
Marxismo autonomista, neomarxismoa eta teoria situazionista ere tradizio sozialista libertarioaren barnean dauden marxismoaren aldaera antiautoritariotzat hartzen dira. Adibidez, "Zeelanda Berrian, ez zen talde situazionistarik sortu, Grant McDonaghen saiakerak egin arren. Horren ordez, McDonaghek gizabanako gisa jardun zuen ingurune anarkistaren periferian, anarkistekin elkarlanean hainbat aldizkari argitaratzeko, Anarchy eta KAT esaterako." Azken honek bere burua "ultra-ezker libertarioaren (situazionistak, anarkistak eta sozialista libertarioak) "espasmodiko" antiautoritariotzat hartzen zuen. Libcom.org web orrialdearentzat: "1980ko eta 1990eko hamarkadetan, beste talde batzuk garatu ziren, aurreko lanaren zati handi baten eragina zutenak. Aipagarrienak Alemanian Kolinko, Kurasje eta Wildcat, Aufheben Ingalaterran, Theorie Communiste Frantzian, TPTG Grezian eta Kamunist Kranti Indian dira. Beste herrialde batzuetako taldeekin ere konektatuta daude, autonomia, operaismoa, marxismo hegeliarra, JFTren lana, marxismo irekia, ICO, Nazioarteko Situazionista, anarkismoa eta 1968 ondorengo marxismo alemaniarra uztartuz. Honekin lotuta zeuden Amadeo Bordiga ezkerreko komunista italiarraren eragina izan zuten intelektualak, baina bere jarrera leninistekin ados ez zeudenak; horien artean Jacques Camattek zuzendutako Invariance argitalpen frantsesa, 1968az geroztik argitaratua eta Karl Nesic-ekin Troploin argitaratu zuen Gilles Dauvek.
Anarkismoa
Historikoki, anarkismoa eta sozialismo libertarioa sinonimoak izan dira neurri handi batean. Honek, batez ere, XIX. mendean garatutako anarkismo klasikoaren korronteei egiten die erreferentzia, autonomiarekin eta askatasunarekin, deszentralizazioarekin, hierarkiaren aurkakotasunarekin eta sozialismo autoritarioaren abangoardismoarn aurka duten konpromisoan. Gastón Leval anarkosindikalistak azaldu zuenez, "Jarduera guztiak koordinatuta egongo diren Gizarte bat aurreikusten dugu, aldi berean, gizarte-bizitzarako edo enpresa bakoitzaren bizitzarako ahalik eta autonomia handiena ahalbidetzeko malgutasun nahikoa izango duen egitura bat, eta desordena oro saihesteko behar besteko kohesioa. [...] Ondo antolatutako gizarte batean, gauza horiek guztiak sistematikoki egin behar dira federazio paraleloen bidez, maila gorenetan bertikalki elkartuta, funtzio ekonomiko guztiak gainerako guztiekin elkartasunez beteko dituen eta beharrezko kohesioa iraunaraziko duen erakunde zabal bat osatuz ".
Mutualismoa
Mutualismoa Pierre-Joseph Proudhonek garatutako lehen teoria ekonomiko anarkista izan zen, XIX. mendeko mugimendu sozialistaren barnean hasi zena. Mutualismoa lan-balioaren teorian oinarritzen da. Teoria horren arabera, lana edo haren produktua saltzen denean, trukean ondasun edo zerbitzu batzuk jaso behar dira, "erabilgarritasun berdineko artikulu bat ekoizteko behar den lan-kopurua" adierazten dutenak, eta hori ez den guztia esplotazioa, lan-lapurreta edo lukurreritzat hartzen du. Mutualistek jabetza ssozialaren alde egin dute, eta uste dute lan-merkatu libre batek diru-sarreren berdintasun-baldintzak ahalbidetuko lituzkeela, egindako lanaren proportzioan. Jonathan Beecherrek dioen bezala, mutualistaren helburua «kapitalak ezarritako murrizketetatik lana askatzea» zen. Proudhonek uste zuen gizabanako batek lurra erabiltzeko eskubidea zuela soilik hura erabiltzen edo okupatzen zuen bitartean. Norbanakoak hori egiteari uzten badio, jaberik gabeko lurra izango da berriro.
George Woodcock-en arabera, "(Pi i Maragallen) itzulpenek eragin sakona eta iraunkorra izango zuten 1870aren ondorengo anarkismo espainiarraren garapenean, baina garai hori baino lehenago, ideia proudhoniarrek, Pi-k interpretatu zituen ideia proudhoniarrek inspirazioaren zati handi bat eman zioten 1860ko hamarkadaren hasieran sortu zen mugimendu federalistari". Encyclopedia Britannica-ren arabera, "1873ko Espainiako iraultzan zehar, Pi y Margall " sistema politiko deszentralizatua edo 'kantonalista ' ezarri nahi izan zuen, proudhoniar ideiak jarraituz". Kevin Carson teoriko mutualista garaikidea da, Studies in Mutualist Political Economy liburuaren egilea.
Anarkismo soziala
Anarkismo soziala jabego soziala, elkarrekiko laguntza eta langileen autogestioa azpimarratzen dituen anarkismoaren adar bat da. Anarkismo soziala anarkismo klasikoaren forma nagusia da eta pentsamendu anarkistaren eskola kolektibista, komunista eta sindikalista nagusiak barne hartzen ditu. Termino gisa, anarkismo soziala anarkismo indibidualistaren kontrastean erabiltzen da, teoria anarkistan alde komunitarioak eta kooperatiboak azpimarratuz; aldiz, talde-pentsamenduarekin eta adostasun kolektiboarekin loturiko komunitarismo forma autoritarioen aurka ere egiten du, indibidualtasunaren eta adostasun kolektiboaren alde eginez. Anarkismo soziala ekoizpen baliabideen jabetza pribatuaren aurka dago, desberdintasun-iturritzat ikusten du eta, horren ordez, jabego sozialaren alde egiten du: jabetza kolektiboaren bidez, bakuninistekin eta anarkista kolektibistak bezala; jabego komuna anarkista komunistak bezala; eta jabego kooperatiboa anarkosindikalistak bezala. Anarkismo soziala joera baketsuetan zein insurrekzionalistetan ematen da; baita joera plataformalistetan eta antolakuntzaren aurka daudenetan ere. Langile mugimenduetan, sindikatuetan eta lan-gremioetan jardun du neurri handi batean, klase-borrokaren bidez langileen askapena azpimarratuz.
Orain arte, gizarte anarkista sozialen adibiderik ezagunenak Errusiako Iraultzan emandako Lurralde Askea (Makhnovshchina or Makhnovia), Mantxuriako Koreako Herri Elkartea eta Espainiako Iraultza izan dira.