cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Web Map Service
WMS zerbitzuak geografia-informazioko sistemekin atzitu eta ikus daitezke.
Carlia mysi
Carlia mysi Carlia generoko animalia da. Narrastien barruko Scincidae familian sailkatuta dago.
Yuma (Arizona)
Yuma (cocopaeraz: Yuum) Arizonako hiri bat da. Yuma konderrian kokatua dago. 2010ean 93,064 biztanle zituen, 311.9 kilometro koadrotan banatuta.
Flamets-Frétils
Flamets-Frétils Frantziako udalerria da, Itsas Sena departamenduan dagoena, eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Flamets-Frétils udalerrian erroldatutako biztanleak 165 ziren. Familiak 67 ziren, horien artean 20 pertsona bakarrekoak ziren (20 bakarrik bizi ziren emakumeak eta 20 bakarrik bizi ziren emakumeak), 16 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 27 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Moškovec
Moškovec Eslovakiako udalerri bat da, Turčianske Tepliceko barrutian kokatuta. 2,10 km²ko azalera du eta 68 biztanle 2017ko datuen arabera.
Flamets-Frétils
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Moškovec
Historia
Idatzizko lehen aipamena 1258. urtekoa da.
Flamets-Frétils
Etxebizitza
2007an 85 etxebizitza zeuden, 63 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 14 bigarren erresidentzia ziren eta 8 hutsik zeuden. Etxebizitza guzti hauek 85etxeak ziren. 63 etxebizitza nagusietatik 50 bere jabearen bizilekua ziren, 11 alokairuan okupaturik zeuden eta 2 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 1ek bi zituen, 16 etxek hiru zituzten, 22 etxek lau zituzten eta 24 etxek bost zituzten. 42 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 27 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 28 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 107 ziren, horien artean 77 aktiboak ziren eta 30 inaktiboak ziren. 77 pertsona aktiboetatik 70 lanean zeuden (37 gizon eta 33 emakume) eta 7 langabezian zeuden (2 gizon eta 5 emakume). 30 pertsona inaktiboetatik 9 erretiraturik zeuden, 10 ikasten zeuden eta 11 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 8 komertzioetatik, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 3 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
2009an norbanakoentzat zegoen zerbitzu bakarra jatetxe zen.
2000. urtean Flamets-Frétils udalerrian 17 nekazaritza-ustiategi zeuden, 891 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Tasuku Hiraoka
Tasuku Hiraoka (平岡 翼, 1996ko otsailaren 23a - ) Japoniako futbolaria da.
Hainbat futbol taldetan jokatu du, esaterako FC Tokyo.
Manami Nakano
Manami Nakano (中野 真奈美) Japoniako futbolaria da.
Puntapax (argipena)
Puntapax hitzak adiera nbait ditu:
Rorà
Rorà Italiako udalerri bat da. Turingo Hiri Metropolitanoan kokatuta dago, Piemonte eskualdean. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Mugakideak
Roràk honako udalerri hauekin egiten du muga:
Trypauchenichthys larsonae
Trypauchenichthys larsonae Trypauchenichthys generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Gobiidae familian.
Mussy-la-Fosse
Mussy-la-Fosse Frantziako udalerria da, Côte-d'Or departamenduan dagoena, Borgoina-Franche-Comté eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Mussy-la-Fosse udalerrian erroldatutako biztanleak 80 ziren. Familiak 32 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (8 bakarrik bizi ziren gizonak eta 4 bakarrik bizi ziren emakumeak), 8 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 8 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 41 etxebizitza zeuden, 32 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 7 bigarren erresidentzia ziren eta 2 hutsik zeuden. 40 etxeak ziren eta 1apartamentu bat zen. 32 etxebizitza nagusietatik 28 bere jabearen bizilekua ziren, 3 alokairuan okupaturik zeuden eta 1 doan lagata zegoen; 5 etxek bi gela zituzten, 14 etxek lau zituzten eta 14 etxek bost zituzten. 7 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 15 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 14 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Tradescantia pallida
Katu belarria (Tradescantia pallida) landare belarkara eta hostoiraunkorra da, jatorria Mexiko ekialdekoa eta apaingarri gisa erabiltzen dena. Halaber, katu belarri Tradescantia generoko beste bi espezie izendatzeko erabiltzen da: Tradescantia fluminensis eta Tradescantia zebrina.
Mussy-la-Fosse
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 45 ziren, horien artean 33 aktiboak ziren eta 12 inaktiboak ziren. 33 pertsona aktiboetatik 30 lanean zeuden (18 gizon eta 12 emakume) eta 3 langabezian zeuden (3 gizon). 12 pertsona inaktiboetatik 3 erretiraturik zeuden, 6 ikasten zeuden eta 3 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Tradescantia pallida
Ezaugarriak
Hosto luzanga eta puntadunak ditu, 7-15 cm luze, 3 petalo zuriko lore txiki arrosa edo moreak, lorezil horiak. Hostoak moreak izaten dira maiz, edo bariegatuak (kultibar askotan): berdea, zuria eta morea.
Mussy-la-Fosse
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden2 saltokiak eraikuntza enpresenak ziren.
Tradescantia pallida
Ezaugarriak
Eskualde azpitropikaletan argi betean edo erdi-itzaletan hazten da, 20 eta 40 cm.
Mussy-la-Fosse
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden norbanakoentzako 2 zerbitzu publikoak iturgina ziren.
Tradescantia pallida
Landaketa
Batez ere landare apaingarri bezala hedatu da, lorategietan, bide-ertzetan, estalduran eta (bereziki klima hotzetan) etxeko landarea gisa. Aldaxkatuz erraz ugaltzen da; zurtoinak nabarmenki segmentatuak dira eta sustraiak sarritan pitzaduretan hazten dira. Azkar hazten da, gaixotasunei aurre egiten die eta itzala jasaten du.
Toxikoa ez denez, oro har giza kontsumorako segurutzat jotzen da, baita bazka landare ere, behiak eta txerriak elikatzeko.
Taxonomia
Nomenklatura binomiala:
Sinonimoak:
Brentford
Brentford Hounslow udalerriko herria da, Londres Handian, Ingalaterran. Tamesis eta Brent ibaien elkargunean dago, Charing Crossetik 13 km mendebalde-hego-mendebaldera, eta bere kokapena da bere izenaren jatorria: Brentford Brent ibaiko ibia esan nahi du.
Eduardo Gonçalves de Oliveira
Eduardo Gonçalves de Oliveira, Edu (1981eko azaroaren 30a - ) Brasilgo futbolaria da.
Brentford
Herria, antzinako Ealing eta Hanwell parrokietako zati izan zen, Middlesex konderrian, non hiriburua izan zen. 1927an aldameneko Chiswick-ekin bat egin zuen eta 1932an biak udalerri bat eratu zuten, 1965ean desegin zen, bere lurraldea Londres Handiaren zati bihurtuz.
Brentfordek futbol talde bat du, Brentford Football Club, eta bere etxea, hirigunetik ekialdera, Griffin Park da.
Alfacar
Alfacar Espainiako udalerria da, Granadako probintziakoa. 2008an 5.401 biztanle zituen.
Carlia prava
Carlia prava Carlia generoko animalia da. Narrastien barruko Scincidae familian sailkatuta dago.
319 Leona
319 Leona, asteroide gerrikoan aurkitutako 319. asteroidearen izena da. 1891ko urriak 8an aurkitu zuen Auguste Charlois astronomo frantziarrak Nizatik.
Bere izenaren jatorria, astronomo honen beste hainbat aurkikuntzen kasuan bezala, ezezaguna da.
Franciscanita
Franciscanita silikato motako minerala da eta welinite taldearen kidea da.
Kōjun enperatriza
Kōjun enperatriza (香淳皇后) (Tokio, Japonia, 1903ko martxoaren 6a - ibidem, 2000ko ekainaren 16a) Japoniako enperatriz ezkontidea izan zen. Nagako Kunikoa printzesa (良子女王) izan zen jaiotzez, Kuni (久邇宮) aitaren titulua baitzen. Shōwa edo Hirohito enperadorearen emaztea izan zen eta Akihito enperadorearen ama. Hil ondorengo izenak - Kōjun- Usain purua esan nahi du.
Biografia
Nagako Tokion jaio zen, Japoniaan, 1903ko martxoaren 6an. Aita Kuni Kuniyoshi (1873-1929) izan zen eta ama, berriz, Chikako (1879-1956), Satsumako Jaun ohia zen Shimazu Tadayoshi printzearen zazpigarren alaba. Kuni Kuniyoshi printzea Meiji eta Taishō garaietan familia inperialaren 11 adarretako baten buru zen Kuni Asahiko printzearen semea zen.
Nagako Nesken eskolara joan zen Tokion (gaur, Gakushuin) eta Koreako oinordeko zen Bangja printzesarekin (orduan, Masako Nashimoto printzesa) ibili zen.
Kōjun enperatriz ezkontidea izan zen 1926ko abenduaren 25etik 1989ko urtarrilaren 7ra arte eta Japoniako erreinaldi luzeena bete zuen. Konpromisoa hasi eta berehala, 6 urtez trebatzen aritu beharra izan zuen, enperatriz baten betebeharrak burutu ahal izateko.
Nerea Irakulis
Nerea Irakulis Arregi (Bilbo, 1968ko abenduaren 17a) bizkaitar unibertsitateko irakaslea da.
Kōjun enperatriza
Ezkontza eta seme-alabak
1919ko urtarrilean argitara eman zuten Nagako printzesa eta urrutiko lehengusu zuen Crown Hirohito printzearen (gero Showa izango zena (1901-1989)) arteko konpromisoa.
Nerea Irakulis
Zuzenbidean lizentziatu zen Deustuko Unibertsitatean eta doktoregoa lortu zuen Euskal Herriko Unibertsitatean. 1993tik unibertsitateko irakaslea da Euskal Herriko Unibertsitatean.
Kōjun enperatriza
Ezkontza eta seme-alabak
Ohikoa ez zen arren, Hirohitok emaztegaia aukeratu ahal izan zuen. Nagakok, berak, ez zuen aukera hori izan. Hamalau urte besterik ez zituen, berak eta beste gai izan zitezkeen hainbat emakumek Jauregi Inperialean burututako tearen zeremonian parte hartu zutenean; bitartean, printzea zelatan zegoen, begira, eta hantxe aukeratu zuen Nagako
Nagako printzesa eta oinordekoa zen Hirohito printzea 1924ko urtarrilaren 26an ezkondu ziren, Japoniako printzesan bilakatuz eta, 1926ko abenduaren 25ean, enperatriz izan zen. Arbasoek ez bezala, Hirohitok bere legezko 39 konkubinak abandonatu zituen.
10 urteko ezkontzaren ondoren, Nagakok lau alaba izan zituen. 1933ko abenduaren 23an, Nagakok bere lehen semea izan zuen, Akihito (明仁) eta hura izango zen ondorengo enperadore.
Hauek izan ziren bikotearen 7 seme-alabak:
Enperatriz bizitza
Hasieran, Nagako jauregi inperialera joan zenean, gaur ia desagertuta dagoen japoniar arkaikoa hitz egiten zen bertan. Zeremonia berezietan egon beharra izan zuen, Japoniako inperioaren sorrera legendarioaren omenaldiak edo Singapurreko konkista, adibidez.
Nagako izan zen atzerrira bidaiatu zuen lehen kontsorte inperiala. 1971n Hirohitori lagundu zion Europara eta, 1975ean, berriz AEBetara joan ziren biak.
1989ko urtarrilaren 7an senarra hil zitzaionean, enperatriz alargun bezala jarraitu zuen. Garai horretarako, osasun arazoak zituen eta ez zen senarraren hiletetara joan, geratzen zitzaizkion urteak atera gabe eman zituelarik.
1995ean, urte gehien iraun zuen enperatriza bilakatu zen, 873 urte lehenago hil zen Kanshi enperatrizari aurrea hartuz.
2000n, etorri zitzaion heriotza, 97 urte zituenean eta 74 enperatriz bezala. Etxe inperialak Nagakok arnas arazoak zituela azaldu zuen, baina ez zela gaixotasun larria. Hurrengo egunean hil zen.
Akihito enperadorean Kōjun enperatriza titulua eman zion amari, hil ondoren. Musashino no Higashi no Misasagi mausoleoan hartu du azken deskantsua, Musashino hilerri inperialean dagoen senarraren ondoan.
Matheus Ferraz
Matheus Ferraz Pereira (1985eko otsailaren 12a - ) Brasilgo futbolaria da.
Sorrera eta hondamendia
Sorrera eta hondamendia (ingelesez, Genesis and Catastrophe: A True Story) Roald Dahlek idatzitako istorio laburra da, lehendabiziko aldiz Playboy aldizkarian argitaratu zena, eta gero, 1962ko Kiss Kiss liburuan txertatua.
Narrazioan, Austriako hiri batean, Klara seme batez erditu berria da. Beldurra du umea hilko dela, aurreko hirurak (Otto, Gustav eta Ida) hil ziren bezala. Alois senarrak dio jaioberria txikia eta ahula dela, aurrekoen aldean ere. Medikuak eta emaginak ziurtatzen diete etengabe umea ongi dagoela eta aitari eskatzen diote zintzoago jokatzeko emaztearekin. Bukaeran, Klarak Jainkoari erregutzen dio Adolf semea bizi dadila.
Kanpo estekak
http://istoriolaburrak.blogspot.com.es/2017/02/sorrera-eta-hondamendia.html
Syncomistes trigonicus
Syncomistes trigonicus Syncomistes generoko animalia da. Arrainen barruko Terapontidae familian sailkatzen da.
Ricardo Sá Pinto
Ricardo Manuel da Silva (Porto, Portugal, 1972ko urriaren 10a - ), Ricardo Sá Pinto bezala ezaguna, futbolari portugaldarra.
Ibilbidea
Sa Pinto 16 urteko ibilbidean haibat klubetan jokatu zuen, Portugalen, Espainian baita Belgikan ere. Real Sociedadean hiru urtez egon zen. 70 partiduetan 6 gol baina ez zituen egin.
Selekzio nazionala
45 partidu jokatu zituen Portugalekin.
Entrenatzaile gisa
2010ean entrenatzailearen laguntzaile bezala hasi zen lanean, União de Leirian eta ondoren Sporting Clube de Portugal taldean aritu da.
Ziurtasuna eta iritzia
Definizioari dagokionez:
Ziurtasuna zalantzarik gabea denaren nolakotasuna da, zerbaiten ezagutza argia eta nabaria denean ; enuntziatu baten, egia edo faltsutasun mailaren, silogismo batean proposiziozko tautologiaren edo, oro har, gai bati buruzko ezagutzaren bermetzat hartzen den segurtasun faktuala (egiaztapena) da.
Iritzia ordea zerbaiten gaineko ustea izatea da, zerbait "iruditzea", zerbait edo norbaitez halako iritzia izatea.
Sarrera
Ziurtasun maila altu batek, zalantzarik gabe onartzen diren egitate batzuei buruzko kontzientzia dakar, egitate horiei buruz dakiena egiazkoa eta baliozkoa den konfiantza handiarekin. Ebidentzian oinarrituta, ezagutza komunikagarria eta beste edozein adimen arrazionalek ezagutzeko modukoa da. Ziurtasun-maila txikia ezagutza ezjakintasunetik hurbilago egongo litzatekeen egoera da; horrelako egoera batean, ezin da zerbait segurtasunez baieztatu.
Ezagutza mailaren bi mutur horien artean, perfektua ez den ezagutza bat kokatzen dugu, eta ez du behar besteko konfiantzarik ematen haren baliozkotasunean; beraz, bi egoera gerta daitezke:
Iritzia, baieztapen ahul gisa, ebidentzia osorik ez dagoenez, hertsiki ezagutzazkoak ez diren faktoreek hartzen dute parte, hala nola "nahi izatearen" edo "desioaren" eraginak, borondatea deitu ohi duguna, eta faktore kultural eta ideologikoak.
Ziurtasuna eta ezagutza bereiztea garrantzitsua da. Nahasmena sortzea ekiditen du, zientziaren berezko esparru eta ezagutza-eremu berean, baieztapen ideologikoak edo sinesmen-baieztapenak benetako ezagutza-ziurtasun gisa ezarri nahi direnean. Ezagutzan oinarritzen ez den egia batekiko ziurtasuna (tradizioan, erlijioan, ideologietan eta abarretan oinarritutako sinesmenak) ezagutzatik independentea den eta kontzeptu desberdin batean ulertuta dagoen beste eremu bati dagokio: fedea, konfiantza, gizarte-aitortzan segurtasuna, etab.
Egiatzat hartutako sinesmen horietatik, formalki, argumentu gisa, ondorio batzuk ondorioztatzen dira, egia ezagutzaile zalantzaezintzat hartzen direnak. Kasu batzuetan azalpen horiek "basatiak" izan daitezke.
Sinesmenek, ziurtasun ez-kognitibo gisa, gizarte-kohesiorako oinarri direnez, balio garrantzitsua dute giza bizitzan; haien gizarte-erabilgarritasuna "kulturazioaren" bidez ikasten den "tradizio" baten emaitza da, eta ez dira eztabaidagarriak, ez daude kontrol kritikoaren metodoaren mende. Baina, hauek ezin dira zientziaren egiak hartzen diren plano berean eta egiaren eduki berarekin kontsideratu, horiek ondo definitutako eta Komunitate zientifikoak adostutako irizpideen mende baitaude.
Ezagutza eta horrek egiarekin duen harremana ulertzeko bi modu
Ziurtasunak eta iritziak planteatzen duten problematika oso konplexua da. Horregatik, hainbat interpretazio eta balorazio edo zentzu daude ezagutzaren eta gizarte-bizitzaren esparruan historian zehar. Horretarako “ebidentzia” ezberdinak aurkezten dituzte.
Ezagutza ulertzeko muturreko bi modu:
Eszeptizismoa
Eszeptizismoarentzat, aldiz, iritzi-egoera gizakiaren egoera propioa da,  zeina ez den egiaren ezagutza objektiboa lortzeko gai. Egia, “minuskulaz”, esperientziaren baldintza subjektiboen eta kulturaren eta boterearen baldintza sozialen mende dagoen behin-behineko zerbait da.
Bigarrenek, aldiz, giza ezagutzaren egoera propioa iritzia dela pentsatzen dute. Zientzia esperientziaren orokortze bat besterik ez da, eta ez du zentzurik egia aldaezin batek. Sofisten oinarria da, eszeptikoak Antzinaroan, nominalistena Erdi Aroan eta enpiristen aro modernoan.
Muturreko bi ikuskera horien artean pentsamenduaren historian zehar eboluzionatzen duten forma eta aldaera ugari daude.
Filosofia tradizionala
Filosofo klasikoek, Platonek eta Aristotelesek, eta, batez ere, Erdi Aro arteko hauen eragin historikoak, neolatonismoaren eta kristautasunaren bitartez, ezagutza adimenaren ekintzaren emaitza gisa ulertzen dute,  erreala dena intuitzeko gai dena.
Ezagutza, emaitza gisa, objektu ezagunaren errealitate-mailaren araberakoa da.
Erreala dena, zinez zerbait dena, ez da aldatzen zera existitzen den bitartean, badena da eta ezin dio izateari utzi, nahiz eta bere akzidente-itxurak aldatu. Hala ere, aldatzen dena zena izateari uzten dio, eta, beraz, bere ezagutza behin-behinekoa da, eta momentuaren eta inguruabarren araberakoa.
Horregatik bereizi zituzten adimenari dagokion ezagutza intelektuala eta esperientziari dagokion sentimenen ezagutza. Lehenak kontzeptuen edo ideien bidez ezagutzen du; bigarrenak, sentsazioen bidez.
Sentipenezko esperientziaren ezagutza-objektua aldatu egiten da; subjektiboa da, esperimentatzen duen subjektuaren araberakoa; espazioaren eta denboraren kondizioetara baldintzatuta dago; indibiduala da, objektu ezagun konkretuarentzat bakarrik balio du; eta une jakin batean baino ez da egiazkoa, baina hurrengoan baliteke egiazkoa ez izatea. Emaitza probabalea den eta ziurra ez den ezagutza bat da, eta, horregatik, sinesmena edo iritzia baino ezin ditu oinarritu.
Zientziaren ezaugarri nagusia ezagutza unibertsala izatea da, eta naturaren legeen arabera beharrezkoa dena, bai Platonen ideien (zein platonismoaren) ikuspuntutik, formen garapenaren ikuspuntutik Aristotelesen eskurik; edo Tomas Akinokoaren Jainkoaren ideiaren sintesiaz,
Kontzeptu unibertsalak eta haren hizkuntza-adierazpenak ezagutza behar bezala islatzen dute. Beraz, proposizioa, edo, hobeto esanda, errealari buruzko judizioa, egiazkoa da, ezagutza objektiboa ezagutzen den objektuaren araberakoa den zentzu berean. Egia objektuan oinarritzen da, objektua bere izatearen premiaz egiazkoa den heinean. Judizio faltsua, beraz, ez da ezagutza. Baina judizio egiazkoa judizio kategoriko bat da. Eta judizio kategorikoetatik ateratzen diren dedukzioek arrazonamendu edo argumentu silogistiko kategoriko bat sortzen dute. Hau da, baldintzatu gabeko egiak adierazten dituzte, errealitateari bere horretan erantzuten diotenak.
Horregatik esango du Tomas Akinokoak egia "adimenaren eta gauzaren egokitasuna" dela, adimenak objektua atzemate hutsarekin ezin baita akatsik egin. Akatsa epaiketaren baieztapenean gertatzen da, subjektuaren errealitateari ez dagokion predikatua eratxikitzen denean. Akatsa epaiketaren baieztapenean gertatzen da, subjektuaren errealitateari ez dagokion predikatua eratxikitzen denean
Ezagutzaren bereizgarria da nahitaez egiazkoa izatea (episteme). Esperientzian edo kultur tradizioetan oinarritutako sinesmenak eta iritziak (gauzen benetako errealitatea ezagutzen ez dutenak) gertagarritasunaren eta itxurazkoaren eremura mugatzen dira. Esperientzian edo kultur tradizioetan oinarritutako sinesmenak eta iritziak (gauzen benetako errealitatea ezagutzen ez dutenak) gertagarritasunaren eta itxurazkoaren eremura mugatzen dira.
Abel Gance
Abel Gance (Paris, Frantzia, 1889ko urriaren 25a - 1981eko azaroaren 10a) zinemagilea izan zen, Europako zinemaren aitzindaria. Lehen Mundu Gerraren aurretik egin zituen lanak maisulantzat hartu izan dira. Gerra-garaian propaganda-filmak egin zituen Frantziako Armadarentzat: Mater dolorosa (1917), esaterako. Baina haren film garrantzitsuenak mutuak dira: La dixième symphonie (1918, Hamargarren sinfonia); J'accuse! (1919, Salatzen dut!); La roue (1923, Gurpila) eta, batez ere, Napoléon (1925). Azken film horrek arazoak izan zituen, hiru pantaila behar baitzituen; gainera, oso luzea zen. Zinema ahostuna sortu eta, urte batzuk lanik gabe egon ondoren, beste film batzuk egin zituen. Haietako batzuk: Lucrèce Borgia (1935); Le capitán Fracasse (1942); La tour de Nesle (1954); eta Cyrano y D´Artagnan (1962).
Ziurtasuna eta iritzia
Filosofia tradizionala
Ezagutzaren, egiaren eta beharraren arteko lotura pentsamendu tradizionalean dagoen ezagutza filosofiko edo zientifikoaren pretentsio ororen parte da.
Garai horretan, kultura klasikoa kristautu ondoren, eszeptizismoa edo iritzia gaizki hartua eta borrokatua izan zela uler daiteke (Pirronen omenez pirronismo bezala izendatua).
Hala ere, kristauek nahimenaren eta grazia jainkotiarraren menpeko iritziaren zentzua sartu zuten, fedeak ezagutzara aplikatzean, sinesmena ziurtasunaren ezagutza partaideak sortzeko gai bihurtu zuena, erabat jabetutako egia bezala.
Iritzia, adimenak begiesten ez duen objektu bati buruzko ezagutza delako, eta horregatik iritzia delako. Baina, aldi berean, fedearen objektu delako ziurtasuna, ezagutza probablea baztertzen duena
Iritziaren eta ziurtasunaren arteko nahasmena gatazka sozial, erlijioso eta politiko ugariren iturri da, horrek eragiten duen intolerantziagatik; izan ere, iritziaren kontzeptu klasikoa, ezagutza probablea den aldetik, irekita dago askotariko iritzien tolerantziara.
Aro Modernoa
Behe Erdi Aroan eta Errenazimentuan pentsatzeko modu berriak planteatzen dira. Descartes da XVII. mendean abiapuntu guztiz berria planteatzen duena. Gogoeta filosofikoaren abiapuntuak (pentsatzen  dut, bereaz banaiz) ezagutza, eta, batez ere, ziurtasuna ulertzeko modu berri bat adierazten du. Orain ez da ezagutzan oinarritzen, objektuari buruzko egia den heinean, baizik eta hori egiazkoa delako kontzientzian. Kontua ez da bere egia, baizik eta bere baliozkotasuna.
Hori kontzientzian proposizioa edo judizioa ezagutzan espresatuz gertatzen den ebidentzia-irizpidearen bidez bakarrik da posible. Izan ere, kontzientziaz haraindiko ezagutzaren posibilitatea ez da posible Jainkoa ren sortzetiko ideiaren ebidentzian oinarritzen ez bada, ezagutza hori egiazkoa eta objektiboki egiazkoa dela bermatzen duen izaki perfektu gisa.
Arazoa orain arazo epistemologiko bihurtzen da edukiaren baliozkotasun gisa, eta ez objektuagatik beragatik. Edukiaren baliozkotasuna sortzetiko ideia-printzipio batzuen ebidentzian erakusten da, eta horiek dedukzioaren bidez zabaltzea, ondorengo ebidentzia gisa, horietatik abiatuta. Hortik dator ikerketa zientifikoan matematika eta metodoaren garapenean inspiratutako logikak hartzen duen garrantzia.
Kontzientzia bera da egiaren jabetzan objektuaren baliozkotasun epistemologikoa ezartzen duena, hautemandako objektua den heinean. Ezagutzarako egiaren balioa printzipio batzuen ebidentzian oinarritutako ziurtasuna eta horietatik abiatutako dedukzioa da.
Logika enpirikoan ikus daiteke nola garatu ahal izan zen planteamendu hori zientzia moderno berriaren garapenean.
Horixe da planteamendu arrazionalista, zeinari enpiristek aurre  egin zioten, sortzetiko ideiak printzipio gisa onartzen ez dituztenez, ezin baitute onartu ezagutza agerikoaren baliozkotasuna harreman logiko-formaletatik kanpo.
Enpiristentzako ezagutza iturri bakarra esperientzia da eta, beraz, ezagutza probablea da, iritzia da. Zientzian ere ezinezkoa da ziurtasuna, orain arte gauzak horrelakoak izateko azturak eta ohiturak sortutako itxaropenak orokortzea baitakar.
Subjektibismoa
Ezagutza ulertzeko modu berri bat da, arrazionalismoa eta enpirismoa pentsamendu kritikoaren bidez bateratzen saiatzen dena. Kant da  saiakera honen aitzindaria.
Kantek, Humen muturreko postura enpiristaren aurrean, zeinak beharrezkoa den zietzia baten aukera ukatzen duen, Newtonen Fisikan adierazten den zalantzarik gabeko zientzia arrakastatsutzat justifikatu nahi du. Kantek proposatzen duen soluzioak, erreala, ezaguna den heinean, a priori eta baldintza subjektibo batzuen arabera hauteman eta ulertzen dela suposatzen du, zeinen bidez objektu ezagugarri bihurtzen den. Baldintza horiek, subjektiboak izanik, giza espezie osoari dagozkio, eta, horregatik, ezagutza objektu bati dagokio, zeina gizakiarentzat beharrezkoak diren baldintza orokor horien bidez determinatuta dagoen. Ezberdina litzateke beste izaki batentzat, beste baldintza sentigarri edo kategoria kontzeptual batzuk balitu.
Baldintza objektibo horien bidez, ezagutzak ezagutza zientifikoaren berezko unibertsaltasun eta beharrezkotasunaren nolakotasuna lortzen du, baina giza ezagutzaren mende daude.
Baina ezagutza zientifikoaren izaera baliozkoa eta, beraz, ziurtasunez salbatzen bada ere, zientzia baldintza subjektibo horien barneko ezagutzara mugatzen da, hau da, fenomenikora.
Laster frogatu zituen zientziak berak sentimenari buruzko ezagutzaren baldintza subjektiboak, nahiz eta antzinatik jakina zen pertzepzio sentigarriak ez zirela objektiboak.
Subjektibismoan erreala kontzientzian ematen diren pertzepzioetatik at pentsatzen da, zientziaren berezko baldintza kritikorik gabe (egiaztapen enpirikoa, esperimentazioa). Horregatik, bere edukiak metafisikoak dira eta sinesmen edo fede erlijioso natural edo diskurtso ideologiko bezala bat datoz iritziarekin.
Pentsatzeko modu horrek, ezinbestean, Arrazoiak gidaturiko kontzientziaren idealismo mota ezberdinetara eramaten du. Hauek arrazoimenaren idealak garatzen dituzte, ez ebidentzia ontologikoan oinarritutako ezagutzaren ordenaren arabera, baizik eta egiaren eraikuntzan edo gauzatzean, praxian, ekintzan, egiten den (erreal bihurtzen den) arrazoiaren Ideal (pentsamendua) gisa.
Arrazoimenak, gizateriaren bidez, egia errealitate gisa sortzen du bere pentsamendu dialektikotik abiatuta. Bestalde, Frantziako Iraultzaren gertaera historikoa praxi sozialaren ideala sortu zuen, mito eta aurreiritzi ideologiko eta erlijioso tradizionaletatik "askapenaren ideala" dei daitekeena eragin zuena, Modernitatea deitu izan dena gorpuztuz.
Zientziak, XIX. mendean eta XX. mendearen hasieran, arrakasta izan zuen diskurtso indartsua erakutsiko du, teknika eta naturaren dominazioaren arteko harremanean.. Pentsamendu ez hertsiki zientifikoak, zuzenean esperimentagarria ez den guztia biltzen duenak, diskurtso edo kontakizun ideologiko batean legitimatutako iritziaren eremua handituko du.
Zientifismoa eta zientziaren krisia ezagutza jakin gisa
Ezagutza zientifikoaren aurrerabideari dagokionez, XIX. mendean eta XX. mendearen hasieran Positibismoa nagusitu zen, "Gauzetara itzultzea" bezala ulertua, Natura eta Gizarte Antolamenduaren, teknikarekin zuen aliantzarekin, domeinua lortzen zuela erakutsiz.
Zientifismoaren arabera:
Pentsamolde horren arabera, metafisikotzat hartzen da "zientziaren" eredu lehenetsiari hertsiki lotzen ez zaion ezagutza oro, eta ezagutza horiei buruzko ziurtasun-nahia, ideologikoak diren aldetik.
Filosofiaren funtzioa zientzia zer den eta zer ez den ezartzea eta hizkuntza zientifikoa formalizatzeko idealera bideratzea da.
Aldi berean, Erlatibitatearen Teoria ren bidez newtoniar espazio-denbora absolutu baten hausturak eta Heisenbergen Fisika kuantikoak eta ziurtasun ezaren printzipioak zalantzan jarri zuten zientziaren ideal hori XX. mendearen lehen herenean.
Orduan, zientzia ulertzeko modu berriak sortzen dira; eta ezagutzak bereizten hasten dira jakintzaren esparruan, jakintza anitz gisa ulertuta.
Kontakizun, diskurtso edo jarrera hartze batek ere ezin du elementu ideologikorik baztertu. Zientzia ere ez da horretatik libratzen filosofo batzuen aburuz ,Feyerabend kasu, nahiz eta egia objektiboaren ziurtasunetik hurbilen dagoen ezagutzaren lorpena ordezkatzen duen.
Ordutik aurrera, banakako eta gizarteko sinesmenak legitimatzen dituzten diskurtso edo kontakizunen eraikuntzan eta esanahian sakontzen da; garrantzia hartzen dute hizkuntzak, hizkuntzalaritzak, semiotikak, hermeneutikak...
Zientziaren diskurtsoa diskurtso bat gehiago da, bere eskakizun eta metodoagatik ezaugarrituta dagoena, baina, gainerakoek bezala, gizarte egiturengatik eta botere politiko eta ekonomikoengatik legitimatua.
Zientzia eta egia
Zientziak egia objektiboaren, balio epistemologikoaren, zalantzarik gabeko balioa duen ezagutza eskaintzen du (honek ez du esan nahi absolutua denik) eta giza ezagutza ongien oinarritu eta justifikatuaren adierazpena da. Baina, gaur egun, zientzia ere jabetzen da "jakintzaren" maila perfektu eta osoa egiten uzten ez dion berezko ezagutza-esparruaz. Hori izan zen neopositibismoaren saiakera "zientziaren entziklopedia Bateratuaren" saiakerarekin. Baina zientzia gaur egun ere kontziente da garatu ditzakeen ezagutzaren berezko arloek ezin dutela erabateko ezagutza "osoa" bereganatu. Neopositibismoak "Zientziaren entziklopedia bateratua"-z horretarako saiakera egin zuen arren."El saber en general no se reduce a la ciencia, ni siquiera al conocimiento. El conocimiento sería el conjunto de los enunciados que denotan o describen objetos, con exclusión de todos los demás enunciados, y susceptibles de ser declarados verdaderos o falsos. La ciencia sería un subconjunto de conocimientos. También ella hecha de enunciados denotativos, impondría dos condiciones suplementarias para su aceptabilidad: que los objetos a los que se refieren sean accesibles de modo recurrente y, por tanto, en las condiciones de observación explícitas; que se puede decidir si cada uno de esos enunciados pertenece o no pertenece al lenguaje considerado como pertinente por los expertos."
Kritika orokorra
Tradiziozko kontakizun edo narrazio ugari ezin dira berdintasunez hartu iritzi funtsatu eta justifikatuarekiko. Horri multikulturalismoa deitu izan zaio.
Edozein iritziren egiaren jabetza-maila zientziaren balio epistemologikoarekin parekatzen denean, tradizioek, gizarte-komunikabide ahaltsuek, propaganda komertzialak edo politikoak eragindako sinesmenak legitimatzen dira.
Batzuetan, iritzi horiek "zientzian oinarritutako iritzi-egoera" gisa aurkezten dira, hauek boteretik datorren diskurtsoaren legitimazioak dira, gizartean onartutako edukien diskurtso performatiboa. Arrisku honek Zientziari ere eragiten dio, botere politiko eta ekonomikoek kontrolatzen eta menderatzen dutelako.
José María Ryan
José María Ryan Estrada (Bilbo, Bizkaia, 1943 – ?, 1981eko otsailaren 6a) ingeniari industriala izan zen, Lemoizko zentral nuklearreko eraikuntzen ingeniari burua, Iberdrola enpresa eraikitzailearen izenean. 1981ean ETAk bahitu zuen, eta egun batzuk geroago hil zuen, buruan tiroa emanda.
Ziurtasuna eta iritzia
Kritika orokorra
Sistema eta "ikerketa zientifikoko programen" konplexutasunak eta botere ekonomiko eta politikoekiko duten menpekotasunak, egia zientifikoa, kultur forma eta ikuspegi ugaritan ezkutatua geratzea eragiten dute;  ezagutza “adituen kontua” dela irudikatuz.
Gaur egun, ziur dakigu klima-aldaketari buruzko polemika zientifikoan ikerketa zientifiko asko interes ekonomikoek bultzatzen dituztela, eta egia bilatzea baino interesen defentsa egitea dutela helburu. Ikerketa zientifikoaren finantzaketa botere ekonomiko edo politikoaren interesen mende dago. Horren adibide dira esaterako Exxon eta Koch enpresa.
José María Ryan
ETAk bahitzea eta hiltzea
1981eko urtarrilaren 29an, ETAk bahitu zuen, eta aste bateko epea eman zuen Lemoizko zentral nuklearra egiteko obrak bertan behera utz zitezen, bestela Ryan hilko zutela mehatxatuta. Espainiako Gobernuak ez zuen men egin. Erakunde ugarik Ryanen askatasunaren aldeko manifestazioak egin zituzten (besteak beste Amnistia Internazionalak), baina ETAk mehatxua bete zuen, eta buruan tiro bat emanda erail. Arkotxako baso bide batean jaurti zuen ETAk gorpua, Zaratamoko (Bizkaia) lurretan.
Erailketak manifestazio handiak sortu zituen Hego Euskal Herrian zehar.
Era berean, mugarria bihurtu zen Lemoizko zentralaren proiektua bertan behera uzteko borrokan. Hilketaren ondoren, langile eta arduradunen egoera asko larritu zen Lemoizko zentraleko lanetan. Soldatak bikoiztu eta segurtasun neurriak biderkatu arren, lanak egiten jarraitzeko zailtasun operatibo handiak izan zituzten, eta 1984an obrak bertan behera gelditu ziren. Nahiz eta Iberduerok eta Espainiako Gobernuak hori ukatu, langileen artean sortu zuen zirrara eta ezinegonari ezin izan zioten bueltarik eman, ez diruarekin, ez eta polizia babes handiagorekin ere.
Bizitza pertsonala
Bilbon jaioa zen, nahiz eta aitaren aldetik irlandar jatorrikoa izan. Energia nuklearraren ikasketak Estatu Batuetan eginak zituen. Pepi Murua haginlariarekin ezkonduta zegoen, eta adin txikiko bost seme zituzten: José María (9 urte), Álvaro (8), Eduardo (6), Pablo (5 urte bete zituen aitaren erailketaren biharamunean, otsailaren 7an) eta David (1).
Trypauchenichthys sumatrensis
Trypauchenichthys sumatrensis Trypauchenichthys generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Gobiidae familian.
Saregile
Saregilea sareak egin eta konpontzen dituen pertsona da. Euskal Herrian, emakumeen ohiko lana izan da sareak konpontzea, kaian bertan eta taldeak osatuz.
Willisau barrutia
Willisau barrutia Luzerna kantonamenduan dagoen Suitzako barrutia da. Bere hiriburua Willisau da. 337,42 kilometro koadroko azalera du eta 49.174 biztanle.
Ondrašová
Ondrašová Eslovakiako udalerri bat da, Turčianske Tepliceko barrutian kokatuta. 6,98 km²ko azalera du eta 80 biztanle 2017ko datuen arabera.
Historia
Idatzizko lehen aipamena 1252. urtekoa da.
Prayssac
Prayssac Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Lot departamenduan dago, Okzitania eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Prayssac udalerrian erroldatutako biztanleak 2.428 ziren. Familiak 1.140 ziren, horien artean 439 pertsona bakarrekoak ziren (153 bakarrik bizi ziren gizonak eta 286 bakarrik bizi ziren emakumeak), 424 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 193 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 84 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 1.207 ziren, horien artean 789 aktiboak ziren eta 418 inaktiboak ziren. 789 pertsona aktiboetatik 693 lanean zeuden (359 gizon eta 334 emakume) eta 96 langabezian zeuden (46 gizon eta 50 emakume). 418 pertsona inaktiboetatik 215 erretiraturik zeuden, 85 ikasten zeuden eta 118 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Prayssac udalerrian 1.171 unitate fiskal zeuden, 2.336 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.267 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 238 komertzioetatik, 1 erauzte enpresa zen, 5 janari enpresak ziren, 12 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 30 eraikuntza enpresak ziren, 69 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 9 garraio enpresak ziren, 15 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 4 informazio eta komunikazio enpresak ziren, 8 finantziazio enpresak ziren, 14 higiezinen enpresak ziren, 25 zerbitzu enpresak ziren, 31 administrazio publikoko enpresak ziren eta 15 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 66 zerbitzu publikoetatik, 1 posta bulegoa zen, 3 banku bulegoak, 8 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokiak, 2 ibilgailuen ikuskaritza teknikoko lekuak, 2 autoeskolak, 5 igeltseroak, 9 margolariak, 6 zurginak, 4 iturginak, 2 argiketariak, 6 ile apaindegiak, 2 albaitariak, 5 jatetxeak, 6 higiezinen agentziak, 1 tintoreria eta 4 apaindegiak.
2009an zeuden 35 establezimendu komertzialetatik, 2 supermerkatuak, 1 brikolaje denda handia zen, 1 120 m2 baino gutxiagoko denda zen, 6 okindegiak, 1 harategi zen, 3 liburu dendak, 7 arropa dendak, 2 etxerako tresna dendak, 1 elektrotresna denda zen, 2 altzari dendak, 3 kirol-dendak, 2 lurrin-dendak, 1 bitxi-denda zen eta 3 lore-dendak ziren.
2000. urtean Prayssac udalerrian 58 nekazaritza-ustiategi zeuden, 704 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an osasun-zentro 1, 2 botika eta anbulantzia 1 bat zegoen.
2009an haur-eskola 1 eta lehen-hezkuntzako eskola 1 zegoen. Prayssac udalerrian Bigarren Hezkuntzako ikastetxe bat zegoen 239 ikaslekin.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Critters (filma)
Critters (euskaraz Critterrak) 1986ko Stephen Herek estatubatuar zinema zuzendariaren beldurrezko filma bat da. Filmak hiru jarraipena izan zituen: Critters 2: The Main Course (1988), Critters 3 (1991) eta Critters 4  (1992).
Filma honetako protagonistak pilota itxurako izaki txiki estralurtar, arriskutsu eta haragijale oldarkorrak dira. Berez, 1984ko Gremlins filmaren ildotik doa, baina modu basati eta odoltsuagoan.
Argumentua
Zortzi estralurtar txiki eta haragijaleak Lurrera iritsi dira. Bidean AEBtako Kansas estatuko landa eremu batean dagoen Brown familiaren etxera ailegatuz, hain uste gabe pilota txiki horzdun izakitxo hauen lehenbiziko platera bilakatu direlarik. Halere, Browndarrek ustekabeko espazioko-ehiztari bikote baten laguntza izango dute..
Michele Canini
Hainbat futbol taldetan jokatu du, esaterako Cagliari Calcio.
Valentina Fluchaire
Valentina Fluchaire Mendoza (Manzanillo, Mexiko, 1994ko uztailaren 1a) mexikar emakumezko edertasun modelo transgeneroa da. 2019ko apirilaren 5ean Mexikoko emakume transgeneroentzako Miss Trans México edertasun lehiaketa irabazi zuen. Ondorioz 2020ko Miss International Queen nazioarteko edertasun-lehiaketan Mexikoren ordezkari joan zen. 2020ko martxoaren 7an Miss International Queen irabazi zuen.
Rubiana
Rubiana Italiako udalerri bat da. Turingo Hiri Metropolitanoan kokatuta dago, Piemonte eskualdean. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Einsiedeln barrutia
Einsiedeln barrutia Schwyz kantonamenduan dagoen Suitzako barrutia da. Bere hiriburua Einsiedeln da. 99,04 kilometro koadroko azalera du eta 14.385 biztanle.
Rubiana
Mugakideak
Rubianak honako udalerri hauekin egiten du muga:
Arvieux
Arvieux Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Alpe Garaiak departamenduan dagoena, Proventza-Alpeak-Kosta Urdina eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Arvieux udalerrian erroldatutako biztanleak 353 ziren. Familiak 155 ziren, horien artean 57 pertsona bakarrekoak ziren (37 bakarrik bizi ziren gizonak eta 20 bakarrik bizi ziren emakumeak), 37 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 49 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 670 etxebizitza zeuden, 161 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 498 bigarren erresidentzia ziren eta 11 hutsik zeuden. 226 etxeak ziren eta 420 apartamentuak ziren. 161 etxebizitza nagusietatik 111 bere jabearen bizilekua ziren, 38 alokairuan okupaturik zeuden eta 12 doan lagata zeuden; 4 etxek gela bat zuten, 18 etxek bi zituzten, 38 etxek hiru zituzten, 35 etxek lau zituzten eta 66 etxek bost zituzten. 136 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 74 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 66 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 231 ziren, horien artean 194 aktiboak ziren eta 37 inaktiboak ziren. 194 pertsona aktiboetatik 185 lanean zeuden (109 gizon eta 76 emakume) eta 9 langabezian zeuden (4 gizon eta 5 emakume). 37 pertsona inaktiboetatik 16 erretiraturik zeuden, 10 ikasten zeuden eta 11 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Arvieux udalerrian 179 unitate fiskal zeuden, 376,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.662 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 61 komertzioetatik, 3 janari enpresak ziren, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 9 eraikuntza enpresak ziren, 4 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 17 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 1 finantziazio enpresa zen, 2 zerbitzu enpresak ziren, 16 administrazio publikoko enpresak ziren eta 4 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 15 zerbitzu publikoetatik, 1 posta bulegoa zen, 2 igeltseroak, 3 zurginak, 1 iturgina, 2 argiketariak eta 6 jatetxeak.
2009an zeuden 4 establezimendu komertzialetatik, 1 120 m2 baino gutxiagoko denda zen, 1 harategi zen eta 2 kirol-dendak ziren.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Korana
Korana (القرآن, ahoskatua, errezitazioa) Islamaren liburu sakratua da. Musulmanen sinesmenen arabera, Jainkoak (Ala, الله), Gabriel goiaingeruaren bitartez, Mahoma profetari egin zion errebelazioa jasotzen du. Bibliaren ondoren, munduan eraginik handiena izan duen liburua da.
Historia
Korana, belaunaldiz belaunaldi, ahoz aho irakatsi zela dirudi, jakintsuek bildu eta idatziz jarri zuten arte. Testua poesia eta prosaren arteko erdibide gisan definitu izan da, eta fededunaren bizimodu egokiaren gaineko aginduak jasotzen ditu. Fededunek buruz ikasi eta errezitatzen zuten: hortik haren izena. Jainkoaren hitza jasotzen duenez, jakintsuek zorrozki aztertu eta interpretatzen zuten eta arabiar filologiaren sorburu da. Musulmanek arabierazko testua soilik onartzen dute: itzulpenak, lagungarri moduan baino ez. Testuko arabiera (arabiera klasikoa edo koranikoa) egungo hizkuntza estandarraren oinarria da.
Beraz, Islamaren liburu sakratua da. 114 atal (sura) ditu. Musulmanen sinestearen arabera, Jainkoak agertu zizkion sura horiek Mahoma profetari bere bizitzan zehar, Mekan eta Medinan. Hasieran, buruz gogoratzen ziren, edo non-nahi idazten (palma hostoetan, gamelu hezurretan). Mahoma hil ondoren finkatu zen testua, eta hartatik aldentzen ziren bertsioak Utman kalifaren garaian (651-652. urteetan) galarazi ziren. Koranak musulmanen zuzenbidea oinarritzen duten dogma eta arauak biltzen ditu. Horrekin batera, Testamentu Zahar eta Berritik harturiko kontaerak datoz.
Koranaren hizkuntza arabiera klasikoa da, eta hartatik hartu du arabierazko literaturak hizkuntz eredua. Musulmanek ez dute begi onez ikusi izan Korana beste hizkuntzetara itzultzea; gehienez ere, jatorrizko testuaren iruzkin lagungarritzat jotzen dute. Dena den, gaur egun bada hizkuntza gehienetan itzulpenik (euskaraz ere bai). Latin erako lehen itzulpen ezaguna Iruñean egin zen, XII. mendean.
Islamaren dotrinak eta Koranaren interpretazioak
Koranak hainbat dotrina eta interpretazio izan ditu sortu zenez geroztik:
Carlia rufilatus
Carlia rufilatus Carlia generoko animalia da. Narrastien barruko Scincidae familian sailkatuta dago.
Lloyd's building
Lloyd's building (euskaraz Lloyd's eraikina, sarritan the Inside-Out Building ezizenaz ere ezagutzen da) Erresuma Batuko Londres hiriburuan dagoen eraikin bat da. Hiri honetako City of London barrutiko 1, Lime Street kalean kokatzen da, hots, Londresko finantza gunearen bihotz-bihotzean. Lloyd's of London britainiar aseguroetxearen egoitza nagusia da.
1878-1986 bitartean eraikia izan zen, bere diseinatzailea Richard Rogers arkitektoa izan zelarik. Bere garaian Paris hiriko Pompidou Zentroaren eraikinaren antzera eraikin berritzailea izan zen: eskailera mekanikoak zituen, argi indarra eta elektrizitate kableak nahiz ur hodiak kanpoaldetik zeramatzan, eta barrualdetik gune ireki ugari zituen.
Atzerakada Handia (argipena)
Atzerakada Handia izan daiteke:
Zatar
Egun, propio ekoiztutako trapuak merkaturatzen badira, historian zehar arropa zaharretatik ebakitako trapuak erabili dira garbiketarako. Trapurik egokienak kotoiz egindakoak izaten dira, hautsa eta bestelako zikinak hartzeko duten ahalmenagatik. Hautsa garbitzerakoan, trapua ur, glizerina edo garbigarri batez bustitzea komeni da, trapua pasatzean hautsa ez harrotu eta hobeto biltzeko. Kotoiaz aparte, bestelako gaiekin egindako trapuak ere saltzen dira, beira eta bestelako materialak hobeki garbitzeko, zikindu ondoren aiseago garbitzen direnak. Kotoiz egindako trapuetan ere ehundura ezberdinetakoak daude.
Kentaro Kakoi
Kentaro Kakoi (圍 謙太朗, 1991ko apirilaren 23a - ) Japoniako futbolaria da.
Zatar
Higiene zorrotza behar den jardueretan, trapuak eta zatarrak baztertu eta erabili eta botatzeko paperak hobesten dira, erabilitako trapuak infekzio-iturri baitira.
Kentaro Kakoi
Hainbat futbol taldetan jokatu du, esaterako Avispa Fukuoka.
Emberiza affinis
Emberiza affinis Emberiza generoko animalia da. Hegaztien barruko Emberizidae familian sailkatua dago.
Rosta
Rosta Italiako udalerri bat da. Turingo Hiri Metropolitanoan kokatuta dago, Piemonte eskualdean. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Mugakideak
Rostak honako udalerri hauekin egiten du muga:
Bath
Bath Ingalaterra hego-mendebaldean dagoen Somerset konderriko hiri bat da. Hiru iturburuk hornitzen dituzten bainuetxeak izateagatik oso ezaguna da. Hiria aipatzen duten lehenbiziko agiri historikoak erromatar garaikoak dira, eta bertako iturburuei buruz dihrdute, alegia, Batheko erromatar termak.