cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mundu-ikuskera
Mota nagusiak
Mundu-ikuskera zabala eta trinkoa mundu-ikuskeraren galdera guztiei erantzuten diona kontsidera daitezke. Nola sailkatu mota nagusiak? Sigmund Freud-entzat epistemologia edo ezagutza finkatzeko metodoa zen irizpidea, eta metodo zentraltzat hartu zuen zientzia moderno edo mendebaldarra. Irizpide hori pixka bat gehiago lotuz ezagutza horrek barnean duen ontologia edo errealitatea ezagutza finkatzeko metodoa har dezakegu, hots, egungo kultura eta filosofia mendebaldarreko materialismoa. Horrela, mundu-ikuskera hauek sailka genitzake:
Kontserbadoreen Jauregia
Izena
Bere izena, Goi Erdi Aroan, hiriko magistratura hauteslearen egoitza izanari zor dio, Conservatori dell'Urbe delakoak, Senatuarekin batera, hiria administratzen zutenak.
Android
Googlek konpainia erostea
Googleko taldeak telefono adimentsuentzako plataforma berria garatu zuen, Linux nukleoan oinarrituta, eta mugikor ekoizleei zein telefono eragileei aurkeztu zitzaion. Googleren Android sistemaren kaleratzeari buruzko zurrumurruak 2006ko abenduan nagusitu ziren. BBC kateak eta The Wall Street Journal aldizkariek horri buruzko berriak eman zituzten.
Kontserbadoreen Jauregia
Historia
Michelangelok, nori enparantza berrantolatzeko lana eman zitzaion, fatxada berri bat diseinatu zion, amaiturik ikusi ez zuena, fatxadaren birmoldatze lanetan zehar hil baitzen. Bere egitasmoak, jauregiaren erdi aroko fatxada berdiseinatzen zuen, arkupea, idulki handien gainean jarritako pilastrekin ordezkatuz, eta, leiho txikiak, leiho handi batzuekin, guztiak neurri berekoak. Horretarako Ordena erraldoia erabili zuen, korintoar ordena erraldoia joniar ordena txikiagoekin konbinatuz.
Mundu-ikuskera
Gain-naturalista
Mundu-ikuskera gain-naturalistek munduaren, errealitatearen edo naturaren iturburua eta azalpena bere kanpo dagoen balizko baten bidez azaltzen dute eta, beraz, bere 'gain' dagoenaren bidez. Beste hitzetan, balizko gain-naturalistan, natura bere gain dagoen printzipio ahalguztidun edota sortzaile batek azaltzen du. Erlijio hedatu edo entzutetsu batzuen 'Jainko Sortzailea' delakoaren printzipioa hemen kokatzen da. Kristautasun, islamismo eta judaismoa ren kasua da, erlijio abrahamiko edo 'Libururaren erlijioak' bezala ezagutuak. Mundua edo Unibertsoa naturaz gaindi ko kristauen Jainkoak, musulmanen Ala k edo juduen Yahveh k sortu zuela uste dute, beren profetei ematen zieten beren Eskrituretako interpretazioak eta sinesmenek munduaren ikuspegia definituko dute, eta, bidenabar, Kristau, Mahomatar eta Judu en bizitzan jarduteko praktikak aginduko dira horietan.
Chaumesnil
Chaumesnil Frantziako udalerria da Aube departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Mundu-ikuskera
Gain-naturalista
Ez da erlijio nagusi guztien kasua. Hinduismo an gain-naturalismoa presente da ('Brahmaren pertsonal'ean enfasia, adibidez), baina garrantzi epistemiko gehiago du azpi-naturalismoak ('Brahma inpertsonal'ean enfasia, adibideari jarraiki). Budismo an berariaz ezezten da gain-naturalismoa (Buda ez da Jainko gisa onartzen), eta azpi-naturalismoa bide-bakar gisa proposatzen da.
Chaumesnil
Biztanleria
2007an Chaumesnil udalerrian erroldatutako biztanleak 82 ziren. Familiak 32 ziren, horien artean 8 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 4 bakarrik bizi ziren emakumeak), 8 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 16 seme-alabak dituzten bikoteak ziren.
Mundu-ikuskera
Gain-naturalista
Ikuspegi masonikoa ren arabera, mundua 'Arkitekto Handi' batek diseinatu eta sortu zuen, bere ezagutzara heltzeko sinboloen bidezko barneratze emozional eta arrazionala jorratu behar dugularik.
Chaumesnil
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Mundu-ikuskera
Gain-naturalista
Idealismoa ren proposamenetan, 'zerk osatzen du errealitatea eta nola sortzen da?' erantzutean izpiritua, adimena edo adimeneko gauzei (ideiak) lehentasuna ematen zaie materiaren gainean. Zentzu horretan, gain-naturalismo leun gisa koka genitzake.
Materialista
Mundu-ikuskera materialistek munduaren, errealitatearen edo naturaren iturburua eta azalpena mundu horretan beran dagoen balizko batek azaltzen du. Beste hitzetan, balizko materialistan natura bere konposagaiek eta prozesuek azaltzen dute. Ikuspegi materialis tan, beraz, natura eta unibertsoa materia hutsez osaturik dago, ez dago besterik existentzian. Dena da materiala edo fisikoa, hots, dana dira materia, energia eta informazio fisikoak. Bizitza eta kontzientzia daude, jakina, baina materialak dira, materiak osatzen dituelako gauza guztiak eta fenomeno guztiak. Horrela, a) mundu materiala fenomeno material batean du hastapena (Big-bang delakoan); b) bizidunak bizia hartu zuten materia dira; eta c) gizakiak adimena hartu zuten eboluzionatutako animaliak dira, eta funtsean materia dira ere. Materialismoa, ondorioz, unibertso osoa sistema fisiko itxia gisa ulertzen da; ez dago beste aldagairik.
Android
Googlek konpainia erostea
2007ko irailean InformationWeekek azaleratu zuen Google korporazioak telefono mugikorren inguruko patenteak eskatu zituela.
Mundu-ikuskera
Materialista
Egungo zientzia mendebaldarrak mundu-ikuskera materialista honekin lerrokatzen da ia erabat. Zientzialari batzuek Jainko sortzailearengan sinismena mantentzen badute ere, zientziak guztia azaldu ezin dezakeenaren posibletasuna onartuz, hori ez da zientziaren barnean kontsideratzen, kanpoan baizik.
Android
Open Handset Alliance
2007ko azaroaren 5ean Open Handset Alliance jaio zen, hainbat enpresen partzuergo modura. Horien artean Texas Instruments, Broadcom Corporation, Nvidia, Qualcomm, Samsung, Intel, LG, Motorola eta T-Mobile enpresak daude. Aliantza gailu mugikorretan estandar irekiak garatzeko jaio zen, eta Android izeneko mugikorrentzako plataforma kaleratu zen, Linuxen 2.6 bertsioaren gainean.
Mundu-ikuskera
Materialista
Postmodernismoa ren arabera, ez dago egia objektiborik edo arau moralik; 'errealitate' deitzen duguna giza eraikuntza soziala da azken batean. Dena den, gure ezagumenetik at 'zerbait' existitzen dela ('mundu objektiboa') eta 'hor' dakusagun guztia (materia, bizitza eta kontzientzia) fenomeno materialak direla onartu ohi da. Zentzu horretan, ikuspegi materialistarekin lerrokatzen da Postmodernismoa.
Chaumesnil
Etxebizitza
2007an 41 etxebizitza zeuden, 33 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 6 bigarren erresidentzia ziren eta 2 hutsik zeuden. 40 etxeak ziren eta 1apartamentu bat zen. 33 etxebizitza nagusietatik 18 bere jabearen bizilekua ziren eta 15 alokairuan okupaturik zeuden; 2 etxek bi gela zituzten, 3 etxek hiru zituzten, 8 etxek lau zituzten eta 20 etxek bost zituzten. 22 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 13 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 17 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Mundu-ikuskera
Azpi-naturalista
Mundu-ikuskera azpi-naturalistek munduaren, errealitatearen edo naturaren iturburua eta azalpena bere 'azpian' edo 'barnean' dagoen balizko baten bidez azaltzen dute. Beste hitzetan, balizko azpi-naturalistan, natura bere 'sakonean' dagoen printzipio esanezin eta adierazezin batek azaltzen du. Bilatzaile mistikoak, kultura eta erlijio desberdinetan presente, mundu-ikuskera honekin lerrokatzen dira. Ramana Maharshi Indiako Hinduismoan, Lao tze Txinako taoismoan , Mojud sufia Islam ean , Eckhart Maisua edo Joan Gurutzekoa mistikoak Europako Kristautasun ean, Isaac Itsua Kabal ista Judaismoan , ta Buddha bera Indiako Budismoaren hasieran, adibide dira. Gogoan sartzeko teknikak anitzak dira eta literatura iniziatikoaren lekukotasunak ia zenbakiezinak. Hipostasi edo 'mundua azaltzen duen printzipio' hori adierazezina dela diote, ez da inter-subjektiboa eta ikasi daitezkeen kontzeptuen multzoan, zientzia mendebaldarrean bezala, intra-subjektiboa eta norberak bere gogoan esperimentatzeko bidaia baizik. Gizakiak bere gogoaren barnean eta sakonean murgilduz lortu beharreko ezagutza dela onartzen dute, meditazioarekin, erritoekin edo bestelako iniziazio eta esperientziekin.
Chaumesnil
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Mundu-ikuskera
Azpi-naturalista
Animismoa k ere mundu-ikuskera azpi-naturalistan kokatu beharko lirateke. Hasiera batean, natura naturaren printzipioen bidez azaltzen dela onartzen da, baina naturak ez dira ohiko gogoan pertzibitzen diren bezalakoak, indar ezkutu eta misteriotsuen espresio baizik. Hinduismoko bhaktismo debozionalak ere, ez du zertan jainko sortzaile bat atzean izan behar, eta animismo azpi-naturalista gisa uler daiteke ere.
Chaumesnil
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 58 ziren, horien artean 42 aktiboak ziren eta 16 inaktiboak ziren. 42 pertsona aktiboetatik 38 lanean zeuden (21 gizon eta 17 emakume) eta 4 langabezian zeuden (3 gizon eta 1 emakume). 16 pertsona inaktiboetatik 8 erretiraturik zeuden, 4 ikasten zeuden eta 4 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Mundu-ikuskera
Beste sailkapenak
Aurreko sailkapenaren inguruan uler daitezke egin diren beste proposamenak. Lehen sailkapen kanonikoa Wilhelm Dilthey filosofo alemaniarrarena izan zen, 1911ko Mundu-ikuskerak eta haien garapena Metafisikan saiakerakoa. Mundu-ikuskera gizakiaren esperientziaren alderdi kognitibo, ebaluatzaile eta bolizionalak biltzen dituen bizitzari buruzko ikuspegitzat hartu zuen. Literaturan eta erlijioan duten agerpenak gogoratuz, hiru ikuskera mota nagusi bereizi zituen.
Chaumesnil
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 6 komertzioetatik, 2 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen eta 2 zerbitzu enpresak ziren.
Mundu-ikuskera
Beste sailkapenak
Sigmund Freudek oinarrizko lau mundu ikuskera definitu zituen: zientzia, erlijioa, filosofia eta artea.
Kontserbadoreen Jauregia
Historia
Lanek, Guido Guidettirekin jarraitu zuten, eta 1568an amaitu zituen Giacomo della Portak, ia erabat jarraitu zituena Michelangeloren diseinuak, bakarrik, lehen solairuan gela zabalago bat eraikitzeko aldatuz, eta, ondorioz, baita leiho handiago bat ere, jauregiko fatxadako gainontzeko leihoekiko.
Chaumesnil
Ekonomia jarduerak
2009an norbanakoentzat zegoen zerbitzu bakarra ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Mundu-ikuskera
Beste sailkapenak
Stephen Pepperek mundu-ikuskerek errealitatea azaltzeko "sustrai-metaforak" dituzte iturri, errealitatea azaltzeko eguneroko esperientziatik ekarrita. Metafora horiek jendearen oinarrizko ezagutza praktikotik ateratzen badira ere, mundu-ikuskerak filosofi eskola nagusiekin pareka daitezke; Pepperek sei aipatzen ditu : animismoa, mistizismoa, formismoa, mekanismoa, organizismoa eta kontestualismoa.
Clément Vidalek, bere partetik, muturreko mundu-ikuskera argienak deskribatzen ditu: zientifikoa, elijiosoa, bakterioena, eta gizarteena. Mundu-ikuskera zientifikoaz zera dio: a) mundua modelatzeaz arduratzen da (ontologiaz, azalpenetaz eta predikzioetaz) b) egiaztatutako azalpen-indarra emanez c) behaketako eta esperimentuko laguntzarekin. Mundu ikuskera honek errealismo kritikoa duela dio, "jarduera esperimental eta enpirikoak naturari buruzko egietara eraman gaitzakeela uste du".
Espresio eta eztabaida nagusiak
Mundu-ikuskeren espresio nagusiak eta, horien eremuetan, eztabaida nagusiak izan lezaketen agerpenen kronologiari jarraiki sailka daitezke: kognizioan, hizkuntzan, eta sistema kontzeptualetan agerpena.
Kognizioan
Mundu-ikuskerei buruzko eztabaida nagusia hizkuntzan eta Hizkuntzalaritzan eman da, baina zenbait autorek kontzeptuaren lehen erabilerak adimen edo kognizio aurre-linguistikoan kokatuago ikusi dituzte. Hasteko, Wilhelm Dilthey filosofo alemaniarrak Mundu-ikuskerak eta haien garapena Metafisikan saiakeran arreta kognizioan jartzen duela (edo jarri nahi duela) ematen du. Interesa erakartzen diona gure adimenarekin errealitatea nola taxutzen dugun da, eta ez hainbeste gerora kontzeptuetan jarritako 'ideien sistemak', parametro filosofikoetara jada itzulitakoak (askatasunaren idealismoa, naturalismoa eta idealismo objektiboa). Horrela, literaturan eta erlijioan duten agerpenak gogoratzean, ez du mundu-ikuskeren zerrenda eta deskribapen soila egiten, gizakiaren alderdi kognitibo, ebaluatzaile eta bolizionaletan jartzen du arreta, eta horietakoren batek balio unibertsala izatea ezinezkotzat jotzen zuen, eskema baliagarritzat jotzen zituen (hots, eskema kognitibo baliagarritzat, ez enpirikoki literalak ).
Hizkuntza eta Hizkuntzalaritzari dagokionez, Wilhelm von Humboldt alemaniar etnolinguistikaren sortzailea jartzen da kontzeptuari lehen garrantzia eman zion teoriko gisa. Baina Jürgen Trabant-ek ekarri eta James W. Underhill-ek gogorarazi diguten bezala, Wilhelm von Humboldt alemaniar etnolinguistikaren sortzaileak ez du Weltanschauung kontzeptua ekarpenen sustrai, Weltansicht baizik. Weltansicht Humboldtek erabili zuen hizkuntza komunitate batek (nazioak) partekatutako errealitatearen atzemate kontzeptual eta sentsoriala aipatzeko. Weltanschauung, lehen Kantek erabilia eta gero Hegelek ezaguna egina, alemanez eta gero ingelesez erabiliko filosofia, ideologia eta ikuspegi kultural edo erlijiosoei erreferentzia egiteko, Weltansicht delako hizkuntzen komunitateen errealitatea atzemateko moduari baino.
Gonzalo Mariátegui
Gonzalo Miguel Ángel Perú Mariátegui Viera Gallo (* Lima, 1943ko apirilaren 22a) Peruko idazle eta margolaria da.
Android
Open Handset Alliance
2008ko abenduaren 9an beste 14 konpainia aliantzaren Android proiektuan sartuko zirela jakinarazi zuten, nagusiak Sony, Toshiba, Vodafone eta ZTE izanik.
Eguneraketak
Androiden SDK bertsioei gozokien izenak jartzen dizkiete, ingelesez. Izen horiek, lokalizazioa egiterakoan, bere horretan utzi izan dira beti.
Gonzalo Mariátegui
Biografia
Gonzalo Mariátegui Peruko enbaxadore José Francisco Mariátegui Parodi eta Lucía Viera Gallo Baraonaren sei seme-alabetatik bosgarrena da. Gonzalo Mariátegui Mercedes Pastor Belaunderekin ezkontzako bi seme-alaba ditu: Lucía eta Gonzalo. 2011ko otsailaren 28az geroztik Teresa Ortecho Murgarekin ezkonduta dago. Gonzalo Mariátegui Peruko independentziaren heroi Francisco Javier Mariátegui y Tellería- ren hereniloba da.
Urte luzeak eman ditu atzerrian aitaren ibilbide diplomatikoa dela eta; Txilen, Portugalen, Estatu Batueta n, Panaman eta Guatemalan bizi izan da.
Android
Hardwarea
Plataforma nagusia ARM izenekoa da, baina x86 motako plataformak ere onartzen ditu. Telefonoetan eta tabletetan ezarri ohi da, hala ere teklatua eta sagua duten PCtan ere instala daiteke. RAM aldetik 2 GB da minimoa Android 7.1 bertsiorako. Aurreko bertsioetan 512 MB edo 1 GB nahikoa izan zitekeen. Hardwarezko osagaiak gehitzen diren neurrian (bideoa, GPS, mota askotako sentsoreak...) memoriaren beharra handitu egiten da.
Gonzalo Mariátegui
Biografia
Bigarren mailako ikasketak Browning School-en (New York) eta Balboa High School-en (Panama) egin zituen. San Marcos Unibertsitate Nagusian (Lima) sartu zen, 1969an abokatu lizentziatuz.
Android
Android eta Linux
Nukleoa Linux nukleoaren LTS (epe luzeko euskarria) bertsioetan dago oinarrituta, baina Googlek egiturazko aldaketak egiten ditu. Memoria gainditzearen (out of memory) kontrola eta argindarrarena dira azpimarratu daitezkeen aldaketetako batzuk. Googlek software-bilduma publiko bat eskaintzen du Linuxen gaineko aldaketa esperimentalak dokumentatuz.
Gonzalo Mariátegui
Biografia
Zuzenbidearen praktikarekin batera, arte plastikoekin lotutako jarduera desberdinak garatu zituen. 1977-1978 bitartean Mirafloresko arte garaikideko galeria zuzendu zuen Panorama Galería de Arte izenarekin. 1979an grabatu artistikoaren teknika desberdinak ikasi zituen: serigrafia eta litografia. Banakako bi erakusketa egin zituen Limako galerietan. Lehenengoa 1984an izan zen El Puente arte galerian, eta bertan hogeita bi grabatu aurkeztu zituen. Bigarrena 1985ean ospatu zen Borkas Galerian (San Isidro), tintazko hogei marrazkirekin.
Android
Android eta Linux
Oinarrizko Linuxekin beste hainbat desberdintasunak ere baditu: ez du GNUko glibc liburutegia (Bionic izenekoa erabiltzen du horren ordez), SSDtan ezartzen den fitxategi-sisteman direktorioen egitura desberdina da, atal batzuetan ezin da inola ere idatzi (irakurtzeko baino ez baitago baimenik) eta hardwarearen maneiatzaileetatik ez da modu pribilegiatua (root) eskuratzeko modurik. Segurtasuna handitzeko neurriak dira batzuk, baina hala ere segurtasun-arazoak agertu dira.
Gonzalo Mariátegui
Biografia
Txikitatik irakurle sutsua, bere amaren eraginez, bere sormena iraultzeko beharra sentitu zuen eta, beraz, narraziora jotzen du, pertsonaiak eta zirkunstantziak eraikitzeko aukera ematen dion berbera. Gaur egun, literaturari eskainia dago, pinturak bigarren lekua baina garrantzitsua betetzen duelarik. 90eko hamarkadan zehar, Mariátegui-k Altamira Institutuan eta Peruko Unibertsitate Katoliko Pontifikalen (CCPUCP) egindako narrazio tailerretan parte hartu zuen.
Gonzalo Mariátegui-k lau ipuin liburu eta lau nobela ditu gako errealistan garatzen direnak. Bere lanik ezagunena La virtud de Alexandra da, eleberri erotikoa. Memorias de un pícaro llamado Misterio (2015) eleberria Perun gako pikareskoan idatzi zen lehen eleberria da eta batez ere Limako Cercado-n gertatzen da, XX. mendearen amaieran eta XXI. mendearen hasieran.
Android
Kritikak
Androidi egiten zaion kritiketako bat da web-zerbitzuetako zentralizazioa sustatzen duela. Oraindik asko erabiltzen da posta elektronikoa; lehen, posta-hornitzaile mordoa zegoen eta, gaur egun, eskuko hatzekin konta daitezke ia mundu guztiaren e-mailak kudeatzen dituzten zerbitzu-hornitzaileak, horien buru Gmail dela. Izan ere, Gmailen jabe den Google nagusi da telefono mugikorren sistema eragileetan, eta hark, Androidek alegia, Gmail kontu bat irekitzera behartu ez beste guztia eginarazten digu. Halaber, enpresetako posta korporatibo asko, domeinu-izen propioarekin bada ere, hornitzaile gutxi horiek eskainitakoak dira.
Gonzalo Mariátegui
Zeramika
Zeramika artistikoko ehun pieza baino gehiago egin ditu, horien artean: platerak, pitxerrak, loreontziak eta ontziak, besteak beste. Piezen exekuzioan, koloreari garrantzi handia eman dio. Batzuk irudizko marrazkiekin apainduta daude eta beste batzuk diseinu abstraktuekin.
Mundu-ikuskera
Hizkuntzan
Mundu-ikuskerak, kontziente ditugun buru eskematan presente egiten ditugunez, hizkuntzan dute espresio nagusia. Horrela, bere paperari buruzko eztabaidarik sutsuena Hizkuntzalaritza edo Filologian da. Wilhelm von Humboldt (1767–1835) filologo prusiarrak hizkuntzaren erabilera eta munduaren ikuskera banatu ezinak direla proposatu zuen. Hizkuntza gizateriaren abentura sortzailearen zati garrantzitsu gisa zekusan eta, horretan, kultura, hizkuntza eta hizkuntza komunitateak aldi berean eta ezin bestean garatu zirela zioen, batak bestean euskarri hartuz, salbuespenik gabe. Mahai hau, bere hanka guztiekin, egunerokotasunean berrizten da, bere ustez. Hizkera berez eta inplizituki sortzailea delarik, gizakiak bere lekua hartzen du hizketan, hizkuntza eta pentsamendua aldatuz sormen egiteen eta trukeen bidez.
Gonzalo Mariátegui
Sariak eta esker onak
2003ko abenduan , Frédéric & George lanagatik, lehen postua lortu zuen Ricardo Palma Unibertsitateak ( Lima ) antolatutako "Lehen antzezlanen lehiaketa nazionala egile berrientzako ekintza batean".
Mundu-ikuskera
Hizkuntzan
Hizkuntza muga edo esparru gisa hartzen duen determinismo linguistikoarekin erlazioan da ikuspegi hau. Determinismo linguistikoa hizkuntzak eta bere egiturek gizakien ezagutza edo pentsamendua mugatu eta zehazten dutenaren ustea da, kategorizazioa, memoria eta pertzepzioa bezalako pentsamendu prozesuak barne.
Benjamin Lee Whorf-en (1897-1941) erlatibitate linguistikoaren hipotesian hizkuntza baten egitura sintaktiko-semantikoa herri baten mundu-ikuskeraren azpiko egitura (edo azpiko egitura bat) da, hizkuntzak munduaren pertzepzio kausala eta entitateen kategorizazioa antolatzen dituelako. Munduaren eta kausalitatearen errepresentazioa linguistikoa delarik, pertzepzio sozialak eragiten ditu eta, horrela, hizkuntzaren eta pertzepzioaren arteko elkarreragin etengabea ematen da.
Leo Apostelen taldeak bitxikeri batzuk plazaratzen ditu: Sapir – Whorf hipotesia zuzena bada, planetako mundu-ikuskeren mapa linguistikoaren antzekoa izango litzateke, baina ia bat dator musikaren araberakoarekin; eta Sapir – Whorf hipotesiaren bertsio sendo baten arabera, hizkuntza berri bat ikasi edo asmatu beharko litzateke mundu ikuskera berri bat eraikitzeko.
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
UGT sindikatutik banatzerakoan sortu zen (eszisioa).
Mundu-ikuskera
Sistema kontzeptualetan
Kognizioan agertu eta hizkuntzan espresatua izan eta gero, mundu-ikuskera bat sistema kontzeptual bat eratortzen da, zabalagoa ala murritzagoa, trinkoagoa ala ez hain koherentea. Maila horretan, nahiz eta enpirikotasun pertzeptual batetik abiatu, oinarrizko sinesmenak biltzen ditu. Mundu-ikuskera zehatz bat onartzen duen norbanako edo giza-taldearentzat, operatibotzat edo 'frogatutzat' hartu ohi da, axioma gisa, baina, sistema kontzeptual eratorri direnetik, beraien arteako egokitasunak eta beraien barneko trinkotasunak intelektualki baloratzerik eta argudiatzerik badago. Aukera hauek irekitzen dira adibidez, bi mundu-ikuskeren artean: a) nahikoa sinesmen komun dituzte, eta haien arteko alderaketa edo elkarrizketa eraiki daiteke; ala b) funtsean bateraezinak edota, are gehaigo, alderaezinak dira. Erlazioan dagoen beste aukera bat mundu-ikuskerak baloratzean datza: bakarrik egin daiteke mundu-ikuskera beraren ikuspegitik, erlatibismo kulturalak esan bezala? Beste mundu-ikuskeretatik egin daiteke ere, bakoitzak besteengandik zer hartu edo kontrastatu nahi duen ahalbidetuz? Eta mundu-ikuskeren ikerketa neutroa egiterik badago, Ninian Smartek proposatu legez ?
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
Historia
2001 urtean Espainiako UGT sindikatutik sortu zen, sindikatu horretatik banatzerakoan.
Mundu-ikuskera
Sistema kontzeptualetan
Azken asmo honekin, nahiz eta mundu-ikuskera erlijiosoak, filosofikoak edo zientifikoak alderatzea ahalegin delikatua den, aurresuposizio eta balio kognitibo desberdinetatik abiatzen direlako, Clément Vidalek mundu ikuskerak alderatzeko irizpide metafilosofikoak proposatu ditu, hiru kategoria handitan sailkatuz :
Meta-kontzeptuan
Mundu-ikuskeraren meta-kontzeptua, hots, mundu-ikuskeraren kontzeptuari buruz hausnarketa kontzeptualak, aurreko zenbait alderen balorazioa laguntzen dute.
Batetik, mundu-ikuskera maila kontzientean ageri eta jarduteko kontzeptu-sare gisa ikus daiteke, norberaren artikulaziorako eta taldeen eztabaidetarako eskuragarri daudena. Zentzu horretan, Gestalt psikologiako aldagai nebarmenak edo komunikabideen analisiko ground ('oinarria') aldagaia kokatzen diren adimen jarduera kontzienteago baten kokatu zen mundu-ikuskera, aurre-kontzientzia sakonago batean baino azaleratuagoa eta esplizitoagoa. Horrela ulerturik, mundu-ikuskera hizkuntzaren eremu kontzientekoa zatekeen nagusiki.
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
Historia
Espainiako JUSAPOL elkartearen kide da.
Mundu-ikuskera
Meta-kontzeptuan
Aldiz, mundu-ikuskeraren definizioan aldagai kontzeptualetaz landa aldagai emozionalak edo pertzeptualak sartzen direnean, posible egiten da mundu-ikuskeren sorkuntza eta garapena kognizio aurre-kontziente eta aurre-linguistikoaren mailan gehiago kokatzea. Adibidez, James W. Sire pentsalari kristauak mundu-ikuskera honela definitzen duenean: "errealitatearen oinarrizko eraikuntza ... kontziente edo inkontzientea".
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
Historia
Sindikatuaren koordinatzaile orokorra Javier González Madariaga da. Sindikatuaren eleduna eta ordezkari nagusia Juan Carlos Sáenz Alonso da.
Mundu-ikuskera
Beste espresioak edo islak
Mundu-ikuskera kontzeptuarekin erabilera zehatzagoak eman dira ere, gizartearen edota gizabanakoen hainbat alderdiri lotuta. Kasu honetan, mundu-ikuskeraren galdera batzuei (ez guztiei) erantzuten diotenak hartzen dira mundu-ikuskera gisa, eta terminoa beste erabilera batzuekin parekatzen da: ideologia zehatz gisa, filosofia zehatz gisa, eta abar.
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
Historia
Sindikatuaren aholkularitza juridikoaren burua (zuzendari juridiko orokorra) Juan Carlos Pérez Cuesta da.
Mundu-ikuskera
Geist gisa
Mundu-ikuskera edo weltanshauung zabalak Geist moduan zehaztuko lirateke, alemaniako filosofiari jarraiki eta, batez ere, Hegelek Gogoaren Fenomenologian  ematen duen formulazioan. Geist 'gogoa' (Azurmendiren azterketako terminoan) edo 'genioa' (Mokoroak bere lanean proposaturiko terminoan) litzateke euskaraz. Baina Hegelek, zabalago, 'adimena, argitasuna, erudizioa; esentzia ukiezina, espiritua' bezalako hurbilketak aurkeztu zituen, espazioan eta denboran hartzen omen zituen zehaztapen desberdinei buruz hitz eginez:
Ertzaintzaren Lanbide Sindikatua
Egoitzak
Gainera azpi-egoitzak ditu beste lurralde eta komisarietan. Adibidez, Getxo n (Gobela Kalea, 18).
Mundu-ikuskera
Geist gisa
Denboran arreta intelektual gehien hartuko zuena Volkgeist izango zen, nazio baten kideak modu zehatzetan jokatzera bultzatzen duen ohiko izaera edo indar ikusezin gisa (hasieratik, Hegelek Weltgeist´a lanabes kontzeptual moduan ikusi zuen, praktikan volkgeist´en konkrezioen bidez ematen zelarik). Adibidez, Joxe Azurmendik Europako herri gogoa nola zehaztu zen aztertzen du Volksgeist. Herri gogoa liburuan: nazioarekiko, monarkia absolutoekiko, Estatuekiko; arrazekiko... Eta, bere irakurketan, mundu-ikuskeratzat har daitezkeen ikuspegien eskutik izan zen: ilustrazioa, erromantizismoa, idealismoa, positibismoa, bitalismoa, nazismoa...
Geist eta Volkgeist delakoetan eman zen arreta intelektualaren gorpuzte zehatza izan zen XIX mendearen erdialdean Wilhelm Wundt, Moritz Lazarus eta Heymann Steinthalek egindako Völkerpsychologie ("nazioen psikologia") baten proiektua. Proiektuak etzuen aurrera egin baina, operakortasun gehiagoz ala gutxiagoz, egungo proposamen zehatzak ulertzeko eta kokatzeko balio dute oraindik kontzeptu zabal hauek. Adibidez, Hofstedek Volkgeist fokapena dakar eta Mullerrek Weltgeist fokapena (ikus behean, azken atalean).
Sinesmen-sistema gisa
Mundu-ikuskera sinesmen-sistema bat da, gizabanako batek edo gizarteak dituen sinesmenak bilduz, eta beste sinesmen-sistemekin erlazioan. Amankomunean dituzte, beraz, kontzeptuak:
Filosofia korronte gisa
Filosofia eskolak, unibertsoaren funtsezko galderen erantzunak eskaini ohi dituztelarik, mundu-ikuskera gisa hartuak izan daitezke. Filosofo presokratikoen mundu-ikuskera, adibidez, erabat kontrajarria da filosofia marxista koarekin. Stephen Pepperek jendeak errealitatea azaltzeko "sustrai-metaforak" erabiltzen dituela dio, eguneroko esperientzian oinarritutakoak. Bere ustez, metafora hauetatik sortzen dira filosofi eskola nagusiak, goian aipatu legez: animismoa, mistizismoa, formismoa, mekanismoa, organizismoa eta kontestualismoa.
Paradigma gisa
Paradigma zientifiko batek teoriak, ikerketa metodoak, zilegi kontsideratako postulatuak eta metodologia estandarrak biltzen ditu, munduikuskera baten islatzat hartu daitezkeelarik. Horrela, mekanizismo ak, bitalismo ak, sistemismoak edo balizko antropikoak mundu-ikuskera desberdinak edo, gutxienez, mundu-ikuskera berdinaren espresio desberdinak izango lirateke.
Ideologia politiko eta ekonomiko gisa
Ideologiak pertsona edo talderen baten ideia, sinesmen eta balio en saskiak izanik, mundu-ikuskerak edo mundu-ikuskeraren zatiak osa ditzakete. Adibidez, ideologia kapitalista, jabetza pribatua, lehia eta irabaziak azpimarratzen dituena, mundu-ikuskera materialistaren isla politiko eta ekonomikoa kontsidera daiteke. Estatu Batuetarako, adibidez, bost mundu-ikuskera politiko proposatu dira: Malthusianismo berdea, Libertario isolatzailea, globalismo neoliberal a, Nazionalismo populista eta Sozialdemokrazia.
Norbanakoen pentsamolde eta bizimolde gisa
Mundu-ikuskeren espresio zehatzena norbanakoen taldeen edo norbanako bakoitzaren pentsamoldean (eng. 'mindset') eman daiteke, hots, hipotesi, sinesmen eta jokamoldeen sarean. Pentsamoldea sistema gisa ideia ohikoa da Erabakien Teorian eta Sistema Orokorren Teorian, eta mundu-ikuskera batek gidatzen duen aldi baterako jarrera gisa ikusia izan da.
Errealitatea ez egoteari eusteko
Norberaren mundu-ikuskerak, Izuaren Kudeaketa Teoria (Terror management Theory), delakoaren arabera, heriotzaren antsietatearen aurkako espazio ziur gisa balio du. Norberaren mundu-ikuskeraren idealak bizitzeak autoestimuaren sentsazioa ematen omen du, bizitzaren mugak gainditzearen zentzua emanez (adibidez, hilezkortasunean sineste erlijiosoan bezala; sinbolikoki, arte lanetan edo haurrek hil ondoren bizitzea edo norberaren kulturari egindako ekarpenetan). Norberaren mundu-ikuskerari erasoa eta heriotzaren gogorapena alderatzen duten esperimentuen bidez erakutsia izan da lotura hori.
Errealitatearen eraikuntzari eusteko
Mundu-ikuskerak erlijioekin parekatu edo erlazionatu dira sarri: "mundu-ikuskera erlijiosoa" deitu zion Nishida Kitarok ekialdeko erlijioen esanahi filosofikoari ; David Naugle neo-kalbinistak kontzeptuaren historia egitean kristautasuna mundu-ikuskera esanguratsu gisa baloratu zuen ; James W. Sire pentsalari kristauak mundu-ikuskera erlijioso amankomun bati buruz hitz egin du ; David Bell-ek superinteligentzien diseinatzaileei planteaturiko galdera erlijiosoak 'mundu-ikuskera' gisa aurkeztu ditu, eta abar. Zentzu horretan, fedearen eremuan sartuta, hots, errealitatea ez egotearen antsietatea gutxitu ostean, mundu-ikuskerak errealitatearen eraikuntza pertsonalak eusteko bertute izango lukete.
Gizarteari eusteko
Zenbait zientzialarik kultura-talde desberdinak zehazteko sailkapenak sortu eta testatu dituzte, emaitzak mundu-ikuskerei hurbilpen gisa kontsideratu daitezkeelarik. Ikuspegi horretatik, gizarteari eta gizartearen beharrei eutsiko liokete mundu-ikuskerek.
Sailkapen ezagunena, ziur asko, Geert Hofstede gizarte psikologoaren 'sei dimentsioen eredua' da: Distantzia hierarkikoa, Indibidualismoa, Maskulinitatea, Ziurgabetasunaren kontrola, Epe Luzerako Orientazioa, eta Indulgentzia versus Eustea.
Beste fokapena du Roland Mullerrek, munduko kultura talde guztietan ematen diren hiru mundu-ikuskera bereiztean, eta norbanako bakoitzak hiruren nahasketa duela ondorioztatuz.
Adibidez, pertsona bat Botere-Beldurrezko gizarte batean hazi daiteke, Ohore-Lotsa familia batean, eta Errua-Errugabetasuna irizpide duen eskolara batean.
Badafòl de Dordonha
Badafòl de Dordonha Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Dordoina departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Badefols-sur-Dordogne udalerrian erroldatutako biztanleak 200 ziren. Familiak 83 ziren, horien artean 19 pertsona bakarrekoak ziren (8 bakarrik bizi ziren gizonak eta 11 bakarrik bizi ziren emakumeak), 30 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 30 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 167 etxebizitza zeuden, 81 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 73 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 162 etxeak ziren eta 3 apartamentuak ziren. 81 etxebizitza nagusietatik 59 bere jabearen bizilekua ziren, 17 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 2 etxek gela bat zuten, 4 etxek bi zituzten, 18 etxek hiru zituzten, 21 etxek lau zituzten eta 36 etxek bost zituzten. 50 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 31 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 39 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 115 ziren, horien artean 80 aktiboak ziren eta 35 inaktiboak ziren. 80 pertsona aktiboetatik 70 lanean zeuden (41 gizon eta 29 emakume) eta 11 langabezian zeuden (7 gizon eta 4 emakume). 35 pertsona inaktiboetatik 10 erretiraturik zeuden, 10 ikasten zeuden eta 15 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Badefols-sur-Dordogne udalerrian 84 unitate fiskal zeuden, 219 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.163 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 18 komertzioetatik, 3 erauzte enpresak ziren, 1 janari enpresa zen, 1 garraiorako elementuen fabrikazioko enpresa zen, 4 eraikuntza enpresak ziren, 2 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 5 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 finantziazio enpresa zen eta 1 zerbitzu enpresa zen.
2009an zeuden norbanakoentzako 6 zerbitzu publikoetatik, 3 igeltseroak ziren, 2 iturginak eta 1 jatetxe.
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra okindegi bat zen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an inguruko herriekin osatutako barreiatutako lehen-hezkuntzako eskola bat zegoen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Orxeko zingira
Orxeko zingira (frantsesez Marais d'Orx) Frantziako Akitania Berria eskualdeko Landak departamenduaren hegoaldean dagoen zingira, hezegune edo padura bat da, Okzitanian, eta Baionako iparraldean dagoenez, Euskal Herritik oso gertu. Labenne, Orx eta Saint-André-de-Seignanx udalerrien artean kokatzen da.
Sannes
Sannes Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Vaucluse departamenduan dago, Proventza-Alpeak-Kosta Urdina eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Orxeko zingira
Ustez, antzinako Atturri ibaiaren ibilbidearen aztarna da, gaur egun Bokalen gizonek eraikitako kanal artifizial baten bidez itsasoratzen den arren, antzina iparralderago itsasoratzen baitzen.
Sannes
Biztanleria
2007an Sannes udalerrian erroldatutako biztanleak 161 ziren. Familiak 63 ziren, horien artean 12 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 16 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 31 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Orxeko zingira
1989. urteaz geroztik Conservatoire du littoral erakundearen jabetzakoa da eta 1995an natura babesgunea izendatua izan zen.
Sannes
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 79 etxebizitza zeuden, 63 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 14 bigarren erresidentzia ziren eta 3 hutsik zeuden. 71 etxeak ziren eta 6 apartamentuak ziren. 63 etxebizitza nagusietatik 37 bere jabearen bizilekua ziren, 23 alokairuan okupaturik zeuden eta 3 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 4 etxek bi zituzten, 10 etxek hiru zituzten, 17 etxek lau zituzten eta 31 etxek bost zituzten. 52 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 23 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 37 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 108 ziren, horien artean 81 aktiboak ziren eta 27 inaktiboak ziren. 81 pertsona aktiboetatik 76 lanean zeuden (42 gizon eta 34 emakume) eta 5 langabezian zeuden (2 gizon eta 3 emakume). 27 pertsona inaktiboetatik 9 erretiraturik zeuden, 6 ikasten zeuden eta 12 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Sannes udalerrian 58 unitate fiskal zeuden, 159 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 16.926 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 9 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 2 eraikuntza enpresak ziren, 2 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 higiezinen enpresa zen eta 2 zerbitzu enpresak ziren.
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra drogeria bat zen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Lascuarre
Lascuarre (gaztelaniaz eta ofizialki Lascuarre, katalanez Lasquarri eta aragoieraz Llascuarre) Huescako Ribagortza eskualdean dagoen udalerria da.
2007an 157 biztanle zituen.
Argaraietako mendilerroa
Argaraietako mendilerroa Nafarroa Garaia eta Aragoia artean dagoen mendilerro bat da. Bere punturik altuena Argaraieta mendia da, 1.264 metrorekin.
Mendilerroan dagoen Argaraietamendiak ematen dio izena mendilerroari.
Hime curtirostris
Hime curtirostris Hime generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Aulopidae familian.
Neotenia
Neotenia animalia heldu baten gorputzak, edo gorputzeko organo batek, gaztaroan zuen forma berean irautea da. Neotenia, ingurunearen eraginez sortzen denean, behin-behinekoa izaten da, eta enbrioia behar baino geroago garatzea du ezaugarri; arrazoiak genetikoak direnean, berriz, behin betikoa da, eta animaliak larba aldian egiten du bizitza osoa.
Appin
, ' An Apainn', Eskoziako udalerri bat da, Argyll eta Bute konderrian.
Lázně Bělohrad
Lázně Bělohrad Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 3.685 biztanle ditu eta 4.213 kilometro koadroko azalera. Jičíngo barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1397 urtean egin zen.
Biard
Biard Frantziako udalerri bat da, Vienne departamenduan dagoena, Akitania Berria eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Biard udalerrian erroldatutako biztanleak 1.585 ziren. Familiak 583 ziren, horien artean 148 pertsona bakarrekoak ziren (66 bakarrik bizi ziren gizonak eta 82 bakarrik bizi ziren emakumeak), 197 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 213 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 25 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 628 etxebizitza zeuden, 595 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 8 bigarren erresidentzia ziren eta 25 hutsik zeuden. 580 etxeak ziren eta 48 apartamentuak ziren. 595 etxebizitza nagusietatik 420 bere jabearen bizilekua ziren, 157 alokairuan okupaturik zeuden eta 18 doan lagata zeuden; 7 etxek gela bat zuten, 33 etxek bi zituzten, 84 etxek hiru zituzten, 183 etxek lau zituzten eta 288 etxek bost zituzten. 487 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 248 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 302 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 1.047 ziren, horien artean 729 aktiboak ziren eta 318 inaktiboak ziren. 729 pertsona aktiboetatik 677 lanean zeuden (356 gizon eta 321 emakume) eta 53 langabezian zeuden (23 gizon eta 30 emakume). 318 pertsona inaktiboetatik 97 erretiraturik zeuden, 125 ikasten zeuden eta 96 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Biard udalerrian 620 unitate fiskal zeuden, 1.542 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 20.579 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 88 komertzioetatik, 2 janari enpresak ziren, 1 material elektrikoaren fabrikazioko enpresa zen, 1 garraiorako elementuen fabrikazioko enpresa zen, 5 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 15 eraikuntza enpresak ziren, 16 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 9 garraio enpresak ziren, 5 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 informazio eta komunikazio enpresa zen, 7 finantziazio enpresak ziren, 3 higiezinen enpresak ziren, 13 zerbitzu enpresak ziren, 3 administrazio publikoko enpresak ziren eta 7 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
Irristaketa
Patinaje edo irristaketa patinatzeko ekintza eta horren ondorioa da, edo ariketa fisiko edo erakusketa moduan patinekin egiten den kirola. Zenbait sailkapen ditu:
Biard
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden norbanakoentzako 17 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen, 6 igeltseroak, 3 margolariak, 3 zurginak, 1 iturgina, 2 ile apaindegiak eta 1 jatetxe.
Irristaketa
Izotz gaineko patinajea
Izotz-patinaje edo izotz gaineko irristaketa artistikoa izotz gainean praktikatzen diren irristaketa mota batzuk dira. Praktikatzeko, gehienetan irristailu edo patin zuriak erabili ohi dira baina beltzak ere izan daitezke (mutilek erabili ohi dituzte patin beltzak). Patinen takoia egurrezkoa izan ohi da.
Biard
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden 3 establezimendu komertzialetatik, 1 okindegi zen, 1 harategi zen eta 1 drogeria zen.
2000. urtean Biard udalerrian 3 nekazaritza-ustiategi zeuden.
San Martzialgo gudua (1876)
San Martzialgo gudua Irungo mendi horretan Bigarren Karlistaldian egindako gudua izan zen. 1876ko urriaren 29 eta 30 artean eman zen eta karlisten eta liberalen arteko azken gudua izan zen.
Berez, errepresalia bat izan zen: urriaren 28an Donostian zegoen zutabe liberal batek Irunen karlistak zeudela jakin zuen. Karlistek ezustekoz harrapatu zituzten liberalak eta hauek Kataluniako Armadaren babesa behar izan zuten. Bihozgabeturik, karlistek muga aldera jo zuten. Urriaren 30ean Alfontso XII.a Espainiakoa erregeak berak azken mugimenduak zuzendu zituen.
Irristaketa
Izotz gaineko patinajea
Badaude plastiko familiako material batzuk, oso irristakorrak, izotz-patinaje kirola praktikatzeko edozein tenperaturatan. Azken urteotan jendarteratu egin dira "izotz sintetiko" deritzan materialeko izotz-pistak. Hauek, gainazal oso irristakor bat dute eta bertan irristatu egin ahal da beste izotz-pistetan bezala baina ez da benetako izotzezkoa baizik eta polietilenozkoa, plastiko mota bat, oso gogorra eta, behar bezala landuz gero, oso irristakorra.
Biard
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an haur-eskola 1 eta lehen-hezkuntzako eskola 1 zegoen.
Irristaketa
Izotz gaineko patinajea
Izotz sintetikoaren heltzearekin, —izotz ekologikoa ere esaten zaio—, irristaketa mota honen bilakaera izugarria izan da eta benetako izotzaren antzekotasuna gero eta handiagoa lortu egin da.
Gainera, izotz sintetikoaren erabilera ugaritu egin da azken urteotan areto-pistetan non kontsumo elektrikoa faktore oso garrantzitsu bat da. Zentzu honetan, Patinaje Federazio Ingelesa, (National Ice Skating Association of Uk), onartu eta gomendatu zituen pista sintetiko hauek. "Izotz sintetiko" materialetako pisten abantailetariko bat, bere muntaketa eta mantentze-lana oso merkeak direla da, ez dutelako ia kontsumo elektrikorik behar, eta erabiltzen den materiala ia % 100 birziklagarria delako.
Biard
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Irristaketa
Gurpil gaineko patinajea
Lurrez egindako hainbat gainazal desberdinen gainean praktikatzen da, gehienetan asfaltozko gainazaletan, hormigoizkoak edo terrazozkoak. Praktika daiteke egurrezko gainazal lau-lauetan ere.
Irristailuak edo patinak bi motatakoak izan daitezke: patin klasikoak, "quad" bezala ere ezaguna, lau gurpil ditu, bi bikoteka antolatuta. Lerroko patinek edo lerroko-irristailuek, izotzezko-irristailuen antolaeraren oso antzeko daukate; beheko partean daukaten marraza txikia ordezkatuz eta gurpil batzuk lerrokatuta jartzen (bi eta bost gurpilen artean). Gurpilen arteko diametroa berrogeita hiru eta ehun eta hamar milimetroen artekoa izaten da. 2000.urtearen hasieran, irristailuaren aldaera bat erabiltzen hasi zen "clap" deitua; gaur egun ez da ia-ia batere erabiltzen.
Mario Urteaga Alvarado
Mario Alvarado Urteaga (Cajamarca, 1875eko apirilaren 1a - ibídem abendua, 1957ko ekaina) Peru margolaria izan zen. Lehenik kazetari, administratzaile eta irakasle gisa lan egin zuen. Hala ere, ia 30 urterekin olio pinturara pasatu zen. Oso berandu aurkitu zuten, Liman, 1934 inguruan. Baina bere lana Cajamarcako biztanleek estimatu zuten mende horretako hasieratik.
Biografia
Cajamarca hirian jaio zen 1875eko apirilaren 1ean. Bere gurasoak Juan Nepomuceno Urteaga García eta Francisca Alvarado ziren. Cajamarcako "San Ramón" ikastetxean ikasi zuen eta ondoren Limara bidaiatu zuen, eta han "Instituto Chalaco" irakasle lanetan aritu zen. 1912an, Cajamarca-ra itzuli eta Elena de la Rocha-rekin ezkondu zen, orduan bere jabetzako baserriko nekazaritza-lanetara dedikatuz Santiago Potosí Ocas-ekin batera; aldi baterako ere, irakasle gisa lan egiteko "San Ramón" errekoletoen ikastetxe zaharrean.
Liman aurkeztu zen lehen aldiz, 1934ko kultura giroan arreta piztu zuen erakusketa batekin, ondoren 1936an Viña del Mar-en (Txile) egindako erakusketa-lehiaketan parte hartu zuen, eta bertan eman zioten saria, Camilo Blasekin, Cajamarcako beste margolari ospetsu batkin batera. New Yorkeko "MOMA "bilduma iraunkorrean obra bat izan zuen Peruko lehen margolaria izan zen.
Limako Arte Ederren Eskola Nazionalean hezitako bere lankide indigenistak ez bezala, Urteaga artista autodidakta izan zen eta Cajamarcako pinturen lan nagusia garatu zuen. Egoera horrek lagundu zuen artistaren irudia bere ingurunearen berezko produktu topiko gisa eratzen eta bere lanaren pertzepzio anbibalente bat proiektatzen, batzuetan ez-akademiko gisa sailkatua eta indigenismo independentearen adierazpen gisa. Klasizismo eta naturaltasun nahasketa batekin, liluragarria zen bere garaiko ikuslearentzat, artistak kontu handiz konposatutako nekazari-eszenak, Urteagak "inoiz margotu diren indiorik indiarrenak" munduari erakustea lortu zuen belaunaldi oso baten asmo nazionalisten muturreko periferikoa gorpuzten zutela zirudienak, Teodoro Núñez Uretak ondorioztatu duenez. Bere obraren eta bizitzaren errealitatea, ordea, askoz kontraesankorragoa eta konplexuagoa da.
Cajamarcan hil zen 1957ko ekainaren 12an.
Lan piktorikoak
Bere produkzio gehiena bilduma pribatuetan sakabanatuta dago; Limako Arte Museoan eta New York Museoan dago ordezkatuta. Bere obra piktoriko garrantzitsuenen artean daude:
Pisa armata
Pisa armata Brachyura azpiordenako krustazeo dekapodoa da, Epialtidae familiakoa. Ipar-ekialdeko Ozeano Atlantiko osoko kostaldeetan eta Mediterraneokoetan bizi da.
Euler diagrama
Euler diagrama multzoak eta beren arteko erlazioak adierazteko erabiltzen den diagrama mota bat da. Orokorrean "Euleriar zirkuluen" lehenbiziko erabilpena Leonhard Euler (1707–1783) suitzar matematikariari aitortzen zaio. Venn diagramarekin estuki lotua dago.
Uretako eski
Uretako eski edo eski nautiko abiadura handiko ontzi bati soka batez loturik eskiekin ur gainean egiten den eski-mota da. Surf eta eski nahasten dituen kirol hau kirol erakusgarria izan zen Municheko Olinpiar Jokoetan.
Lázně Bohdaneč
Lázně Bohdaneč Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 3.539 biztanle ditu eta 21,69 kilometro koadroko azalera. Pardubiceko barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1384 urtean egin zen.
Chilly (Savoia Garaia)
Chilly Frantziako udalerria da, Savoia Garaia departamenduan dagoena, Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Chilly udalerrian erroldatutako biztanleak 1.085 ziren. Familiak 380 ziren, horien artean 60 pertsona bakarrekoak ziren (48 bakarrik bizi ziren gizonak eta 12 bakarrik bizi ziren emakumeak), 112 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 200 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 8 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Erroldatutako biztanleak
Etxebizitza
2007an 447 etxebizitza zeuden, 383 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 60 bigarren erresidentzia ziren eta 5 hutsik zeuden. 421 etxeak ziren eta 23 apartamentuak ziren. 383 etxebizitza nagusietatik 338 bere jabearen bizilekua ziren, 35 alokairuan okupaturik zeuden eta 10 doan lagata zeuden; 3 etxek gela bat zuten, 10 etxek bi zituzten, 32 etxek hiru zituzten, 89 etxek lau zituzten eta 249 etxek bost zituzten. 331 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 107 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 254 etxetan bat baino gehiago zituzten.