cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Saint-Augustin-des-Bois
Biztanleria
2007an Saint-Augustin-des-Bois udalerrian erroldatutako biztanleak 985 ziren. Familiak 337 ziren, horien artean 63 pertsona bakarrekoak ziren (24 bakarrik bizi ziren gizonak eta 39 bakarrik bizi ziren emakumeak), 98 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 141 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 35 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 382 etxebizitza zeuden, 355 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 8 bigarren erresidentzia ziren eta 20 hutsik zeuden. 368 etxeak ziren eta 14 apartamentuak ziren. 355 etxebizitza nagusietatik 258 bere jabearen bizilekua ziren, 89 alokairuan okupaturik zeuden eta 8 doan lagata zeuden; 2 etxek gela bat zuten, 18 etxek bi zituzten, 41 etxek hiru zituzten, 88 etxek lau zituzten eta 206 etxek bost zituzten. 284 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 123 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 206 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Diru sarrerak
2009an Saint-Augustin-des-Bois udalerrian 355 unitate fiskal zeuden, 984,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.694 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 25 komertzioetatik, 1 garraiorako elementuen fabrikazioko enpresa zen, 3 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresak ziren, 4 eraikuntza enpresak ziren, 6 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 garraio enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 higiezinen enpresa zen, 2 zerbitzu enpresak ziren eta 4 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 8 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen, 1 margolaria, 1 zurgina, 2 iturginak, 1 ile apaindegia, 1 jatetxe eta 1 apaindegia.
2009an zeuden 2 establezimendu komertzialetatik, 1 120 m2 baino gehiagoko denda zen eta 1 okindegia zen.
2000. urtean Saint-Augustin-des-Bois udalerrian 53 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.540 hektarea erabiltzen.
Hezkuntza eta osasun ekipamenduak
2009an 2 lehen-hezkuntzako eskola zegoen.
Brégnier-Cordon
Brégnier-Cordon Ain departamenduko udalerria da, Frantziako Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean.
RB Leipzig
RB Leizig (izen osoa RasenBallsport Leipzig e.V) Alemaniako Leipzig hiriko futbol taldea da. 2016-17an egin zuen debuta Bundesligan.
Red Bull Arena estadioan jokatzen du.
Historia
2009an sortu zuen Red Bull konpainiak eta zortzi urtetan Bundesligara iritsi da. SSV Markanstädt taldearen tokia hartu zuen, honek harrobiko taldeak eta talde teknikoa ere ezarri zuen.
Talde berriaren sorrera boikoteatzen saiatu ziren hiriko talde historikoetako zaleak, Lokomotive Leipzig eta Sachsen Leipzig. Alemaniako beste hainbat hiritan ere arazoak izan ditu, hala Berlinen edo Dortmunden, "plastikozko taldea" ezizena eman diote. Hala ere laugarren mailan jokatzen hasi eta mailaz igotzen joan zen 2015-16 denboraldian bigarren mailako bigarren postua eskuratu eta Bundesligara igo zen arte. Lehenengo denboraldia bikaina zan zuen eta bigarren postua eskuratu zuen Bundesligan. 2017-18ko Txapeldunen Ligatik kanpora gelditu ondoren Europa Leagueko final laurdenetara iritsi zen. 2020an Txapeldunen Ligako finalerdiak jokatu zituen baina Paris Saint-Germainek utzi zuen finalik gabe. 2020-21 denboraldian Ligan eta Kopan bigarren egin zuen. 2022an irabazi zuen arreneko titulua, Alemaniako Kopa, SC Freiburgen aurka penalti jaurtiketatan lorturikoa. 2023an bigarren kopa eskuratu zuen jarraian.
Uniformea
Kolore gorria eta zuria konbinatzen ditu ekipamenduan. Hauek dira azken urteetan erabilitakoak:
Euskal taldeen aurkako partidak
Hauek dira Europako txapelketa ofizialetan RB Leipzigek euskal taldeen aurka jokatu dituen partidak:
Chenaud
Chenaud Okzitaniako udalerri bat da. Administratiboki Frantziako Dordoina departamenduan dago, Akitania Berria eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Chenaud udalerrian erroldatutako biztanleak 318 ziren. Familiak 156 ziren, horien artean 52 pertsona bakarrekoak ziren (20 bakarrik bizi ziren gizonak eta 32 bakarrik bizi ziren emakumeak), 60 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 40 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 4 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Etxebizitza
2007an 249 etxebizitza zeuden, 150 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 72 bigarren erresidentzia ziren eta 27 hutsik zeuden. 242 etxeak ziren eta 4 apartamentuak ziren. 150 etxebizitza nagusietatik 121 bere jabearen bizilekua ziren, 22 alokairuan okupaturik zeuden eta 7 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 12 etxek bi zituzten, 33 etxek hiru zituzten, 45 etxek lau zituzten eta 59 etxek bost zituzten. 104 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 69 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 63 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 178 ziren, horien artean 131 aktiboak ziren eta 47 inaktiboak ziren. 131 pertsona aktiboetatik 112 lanean zeuden (63 gizon eta 49 emakume) eta 19 langabezian zeuden (8 gizon eta 11 emakume). 47 pertsona inaktiboetatik 18 erretiraturik zeuden, 11 ikasten zeuden eta 18 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Chenaud udalerrian 153 unitate fiskal zeuden, 325 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.073 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 13 komertzioetatik, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 2 eraikuntza enpresak ziren, 2 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen eta 5 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
Bernagoitia
Bernagoitia Zornotzako (Bizkaia) hego-ekialdean dagoen auzoa da, herrigunetik 7.5 km-ra eta Durangorako bidean kokaturik eta Eubatik auzo honetara iristen delarik.
Chenaud
Ekonomia jarduerak
2000. urtean Chenaud udalerrian 13 nekazaritza-ustiategi zeuden.
Obora (Lounyko barrutia)
Obora Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 435 biztanle ditu eta 5,28 kilometro koadroko azalera. Lounyko barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1078 urtean egin zen.
Chenaud
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Lagesse
Lagesse Frantziako udalerria da Aube departamenduan dagoena, Ekialde Handia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Lagesse udalerrian erroldatutako biztanleak 187 ziren. Familiak 76 ziren, horien artean 28 pertsona bakarrekoak ziren (12 bakarrik bizi ziren gizonak eta 16 bakarrik bizi ziren emakumeak), 24 seme-alabarik gabeko familiak ziren eta 24 seme-alabak dituzten bikoteak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Etxebizitza
2007an 94 etxebizitza zeuden, 78 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 14 bigarren erresidentzia ziren eta 2 hutsik zeuden. 92 etxeak ziren eta 2 apartamentuak ziren. 78 etxebizitza nagusietatik 66 bere jabearen bizilekua ziren, 6 alokairuan okupaturik zeuden eta 6 doan lagata zeuden; 2 etxek gela bat zuten, 5 etxek bi zituzten, 21 etxek hiru zituzten, 19 etxek lau zituzten eta 31 etxek bost zituzten. 50 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 44 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 26 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 119 ziren, horien artean 92 aktiboak ziren eta 27 inaktiboak ziren. 92 pertsona aktiboetatik 86 lanean zeuden (53 gizon eta 33 emakume) eta 6 langabezian zeuden (3 gizon eta 3 emakume). 27 pertsona inaktiboetatik 8 erretiraturik zeuden, 5 ikasten zeuden eta 14 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Lagesse udalerrian 75 unitate fiskal zeuden, 185 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.351 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 14 komertzioetatik, 5 eraikuntza enpresak ziren, 5 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 1 administrazio publikoko enpresa zen eta 1 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresa zen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
KAE Ligako 2014ko denboraldia
KAE Ligako 2014ko denboraldia KAE Liga arraun lehiaketaren bederatzigarren denboraldia izan zen. Txapelduna Getariako Arraun Elkartea izan zen lehenengo aldiz.
Bernagoitia
Aramotzeko mendilerroaren magalean kokatuta dago, ohiko abiapuntua izanda Gaintzorrotz (780m), Belatxikieta (661m) eta Bernagoitiaburu (774m) tontorretara igotzeko.
KAE Ligako 2014ko denboraldia
Sailkapena
¹ Kanporatua izan zen Estropadetako 20.8 kodigoa urratzeagatik.
¹ Bermeo-Urdaibai B kanporatua izan zen helmugara ez zegokion kale batetik sartzeagatik. ² Kanporatua izan zen.
Bernagoitia
2007ko urtarrilaren 1eko erroldaren arabera, auzoak 113 biztanle ditu.
Mugakideak
Euba iparraldean, Arriandi ekialdean, Orozketa (Iurreta) hego-ekialdean eta Aramotzeko mendigunea hego-mendebaldean mugakide ditu.
Historia
XV. mendean Done Mikelen eliza eraiki zuten auzo honetan, Juan de Zaragoza lehen apaiza izanik 1492. urtetik 1504. urtera arte. 1559an berreraikia izan zen. Ziortzako Diego de Irusta Abatak, 1544an, Pedro Ruiz de Avendaño jauntxoari eman zion patronazgoa eta honek, bere seme, Prudencio de Avendaño y Gamboari 1567ko martxoaren 15ean egindako eskritura baten bidez. Elizak sorte txarra izan zuen suarekin eta 1928. urtean berreraiki beharra izan zen. Eraikin berrian, orduan zeuden estilo arkitektonikoei jarraitu beharrean, eliza zaharraren irudia mantentzeko ahaleginak egin zituzten.
Hildakoen lurperatzea eliza barruan egiteari utzi zioten 1899an hilerri berria egin zenean.
Bizkaiko Foru Aldundiak, XX. mendeko lehen urteetan, auzo-eskola bat eraiki zuen eta sakristauaren etxean eskolako ikasketak emateari utzi zioten. Gaur egun, eraikin hau txoko bezala erabiltzen da auzokideen artean. Auzo honek frontoia eta bolatoki bat ere baditu.
Journet
Journet Frantziako udalerri bat da, Vienne departamenduan dagoena, eskualdean. 2013an 0 biztanle zituen.
Patinaje artistikoa 2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan – Izotz gaineko dantza
2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan patinaje artistikoko izotz dantza lehiaketa otsailaren 12an (erritmo-dantza) eta otsailaren 14an (dantza librea) egin zen, Beijingeko Haidian Barrutiko Capital Indoor estadioan. Gabriella Papadakis / Guillaume Cizeron frantziarrek irabazi zuen ekitaldia. Victoria Sinitsina / Nikita Katsalapovek, Errusiako Olinpiar Batzordearen ordezkariek, zilarrezko domina irabazi zuten, eta Madison Hubbell / Zachary Donohue estatubatuarrek brontzea.
Journet
Biztanleria
2007an Journet udalerrian erroldatutako biztanleak 378 ziren. Familiak 148 ziren, horien artean 40 pertsona bakarrekoak ziren (4 bakarrik bizi ziren gizonak eta 36 bakarrik bizi ziren emakumeak), 44 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 52 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 12 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Patinaje artistikoa 2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan – Izotz gaineko dantza
Laburpena
2018ko Tessa Virtue / Scott Moir txapeldunak eta Maia Shibutani / Alex Shibutani brontzezko dominak lehiaketetatik erretiratuak zeuden. Zilarrezko domina lortu zuen bikoteak, Papadakis / Cizeronek, Olinpiar Jokoen aurretik 2021-22 denboraldiko puntuaziorik altuena lortu zuen. Victoria Sinitsina / Nikita Katsalapovek denboraldiko bigarren puntuaziorik altuena lortu zuen eta 2021eko Munduko txapeldunak dira, non Papadakis/Cizeron ez ziren lehiatu. Izotz-dantzan, akats handiak egiteko aukera gutxi dago, eta Olinpiar Jokoetako puntuazioak normalean denboraldi olinpiko osoan zehar puntuazioekin bat datoz. Ondorioz, Papadakis/Cizeron eta Sinitsina/Katsalapov urrea lortzeko hautagai nagusitzat hartu ziren, bi hauen artean Papadakis/Cizeron zirelarik faboritoak.
Journet
Biztanleria
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Patinaje artistikoa 2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan – Izotz gaineko dantza
Laburpena
Papadakis/Cizeronek haien munduko errekorra hautsi zuten dantza erritmikoan, Sinitsina/Katsalapovi bi puntuko aldea ateraz. Dantza librean, Papadakis/Cizeronek 5 puntugatik irabazi zuten eta gutxigatik ezin izan zuten euren munduko errekorra hautsi. Haien konbinatutako puntuazio osoa munduko errekor berria izan zen eta urrezko domina irabazi zuten Sinitsina/Katsalapov baino 6,5 puntu gehiago lortuz. Hubbell/Donohuek, bi dantzetan hirugarren izan zirenak, brontzezko domina irabazi zuten.
1989ko Bertsolari Txapelketa Nagusia
1989ko Bertsolari Txapelketa Nagusia azaroaren 1 eta abenduaren 17 bitartean ospatu zen. Bertsolari Txapelketa Nagusiaren X. edizioa izan zen, Euskal Herriko Bertsozale Elkarteak antolaturiko bigarrena, eta bertan, Euskal Herriko 36 bertsolarik hartu zuten parte. Txapelketak guztira 7 saio izan zituen, bakoitzean goiz eta arratsaldeko ekitaldiak izan ziren, horien artean 3 final-laurden, 3 finalaurreko eta finala. Finala abenduaren 17an jokatu zen Donostiako Belodromoan eta Jon Lopategik irabazi zuen.
Parte-hartzaileak
Guztira 36 bertsolarik eta 9 epailek hartu zuten parte.
Finala
Finala Donostiako Belodromoan jokatu zen. Zazpi bertsolari sailkatu ziren eta hauei 1986ko txapelduna zen Sebastian Lizaso gehitu zitzaien. Goizeko saioa 11:30-tan hasi zen eta arratsaldekoa 17:00-tan. Honako hau izan zen azken sailkapena:
Patinaje artistikoa 2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan – Izotz gaineko dantza
Errekorrak
Lehiaketa baino lehen, lehendik zegoen ISU puntuazio onenak hauek izan ziren: Lehiaketa honetan hurrengo puntuazio onenak ezarri ziren:
Dantza erritmikoa
Otsailaren 12an egin zen dantza erritmiko lehiaketa.
Dantza librea
Otsailaren 14an egin zen dantza libre lehiaketa.
Asunciongo katedral metropolitarra
Asunciongo katedral metropolitarra (Catedral metropolitana de Asunción) edo Andre Mariaren Jasokundearen katedral metropolitarra (Catedral Metropolitana de Nuestra Señora de la Asunción) Paraguaiko Asuncion hiriburuko eliza katoliko nagusia da. Asunciongo Catedral auzoan kokatuta dago, hirigune historikoan.
Katedralaren gaur egungo modeloa, Carlos Antonio López presidentearen agintaldian eraikia, 1845ean inauguratu zen. Katedrala hiriaren zaindaria den Andre Mariaren Jasokundeari eskainita dago.
Hasiera
Hasieran delako elizari Haragitzea (La Encarnación) zeritzon. 1539an egin zen zura eta buztina erabiliz. Zorigaitzez, 1543ko otsailaren 4an erre zen ia herri osoa suntsitu zuen Asunciongo sutean.
Patinaje artistikoa 2022ko Neguko Olinpiar Jokoetan – Izotz gaineko dantza
Orokorra
Patinatzaileak puntuazio konbinatuen (orokorraren) arabera sailkatu ziren.
Inés Hernand
Inés Hernández, Inés Hernand izenez ezaguna (Madril, 1992) abokatu, influencer, eduki-sortzaile, umorista eta telebista-aurkezle espainiarra da.
Asunciongo katedral metropolitarra
Hasiera
Orduko gobernadoreak, Álvar Núñez Cabeza de Vacak, eliza berreraikitzea agindu zuen, kiskalitakoa baino handiagoa izateko eta sakanatik hurbilago kokatuta egoteko. Asunciongo eliza nagusia Asunciongo lehen katedralaren kokalekua izan zen, 1548ko urtarrilaren 10ean eraikia eta Andre Mariaren Jasokundeari eskainia.
Faustino de Casas gotzainaren nahia betez, katedrala Paraguai ibaitik aldenduago dagoen leku batean berreraiki zuten, gaur egungo katedralaren kokaleku berean. Katedrala leku berrira eramateko lanak 1687ko otsailaren 8an hasi ziren, gotzaina hil eta bost hilabete beranduago. Katedrala 1689ko azaroaren 30ean inauguratu zuten.
Gaur egungo modeloa
Carlos Antonio López eta Mariano Roque Alonso kontsulak Paraguaiko Gobernura iristearekin batera, katedral zaharkitua eraistea erabaki zen, ez baitzuen kanpandorrerik ere, eta modernoago bat eraikitzea erabaki zen Paraguaiko katedral nagusiaren eginkizuna egiteko.
Tenplua Pascual Urdapilleta bizkaitar militar eta arkitektoak diseinatu zuen. Eraikitze-lanak 1842ko maiatzaren 10ean hasi ziren eta lanetan Carlos Zucchik, Patricio Aquinok eta Tomás Bergesek lagundu zuten. 1845eko urriaren 27an katedral berria bedeinkatu zuen, eraikitze-lanak amaitu gabe zeuden arren. Orduz geroztik, katedralak XIX. mendeko estilo neoklasikoa mantentzen du.
Substantibo
Hizkuntzalaritzan, substantiboa perpaus baten subjektu eta aditz eta preposizio baten objektuaren funtzioa betetzen duen hitza da. Substantiboak eta izenak bereizi egin behar dira: badira substantiboak izenak ez direnak (adibidez, «Txikiak egin du» perpausean, txiki hitza substantiboa eta adjektiboa da).
Inés Hernand
Bizitza
Unibertsitatean Arte Ederrak ikasten hasi zen, baina utzi egin zuen eta Londresera joan zen, non zerbitzari lanetan aritu baitzen.
Itzuli zenean, Zuzenbideko Gradua ikasi zuen Madrilgo Unibertsitate Konplutentse an eta ondoren Abokatutza Masterra egin zuen Madrilgo Unibertsitate Konplutentse an. Abokatutzan sartzeko azterketa gainditu ondoren, abokatu titulua lortu zuen eta abokatu moduan lan egin zuen denbora batez.
Journet
Etxebizitza
2007an 258 etxebizitza zeuden, 153 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 69 bigarren erresidentzia ziren eta 36 hutsik zeuden. 251 etxeak ziren eta 7 apartamentuak ziren. 153 etxebizitza nagusietatik 102 bere jabearen bizilekua ziren, 43 alokairuan okupaturik zeuden eta 8 doan lagata zeuden; 1ek gela bat zuen, 10 etxek bi zituzten, 16 etxek hiru zituzten, 40 etxek lau zituzten eta 86 etxek bost zituzten. 96 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 69 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 71 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Inés Hernand
Bizitza
Abokatu izateaz gain, turismo-gidari, saltzaile, lorezain, begirale, idazkari, garbitzaile eta abar gisa lan egin du.
Journet
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Inés Hernand
Bizitza
2022ko urtarrilean Benidorm Festeko aurkezle lanak egin zituen.
Journet
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 239 ziren, horien artean 170 aktiboak ziren eta 69 inaktiboak ziren. 170 pertsona aktiboetatik 162 lanean zeuden (94 gizon eta 68 emakume) eta 8 langabezian zeuden (4 gizon eta 4 emakume). 69 pertsona inaktiboetatik 19 erretiraturik zeuden, 19 ikasten zeuden eta 31 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Journet udalerrian 155 unitate fiskal zeuden, 365 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.183 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 8 komertzioetatik, 3 eraikuntza enpresak ziren, 1 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresa zen, 1 garraio enpresa zen, 1 ostalaritza eta jatetxe enpresa zen, 1 higiezinen enpresa zen eta 1 zerbitzu enpresa zen.
Inés Hernand
Bizitza
2023an, Espainiako RTVE kate publikoak Gen Playz kapitulua bere sareetatik kentzera behartu zuen; Harrotasunaren jaialdian eta hauteskunde orokorretatik hurbil dauden egunetan, aurkezleak zuzenean eman zuen: "Esan beharra daukat onek beti irabazten dutela, beraz, noski, egiturazko indarkeria egon arren, garaipenaren inguruan ez dut zalantzarik. gobernu aurrerakoi baten hurrengo hauteskunde orokorrak " ikus-entzunezko plataforma publikoa erabiliz euren iritzi politiko pertsonalak adierazteko.
Journet
Ekonomia jarduerak
2009an zeuden norbanakoentzako 2 zerbitzu publikoetatik, 1 igeltseroa zen eta 1 zurgina.
Jucu
Jucu Errumaniako udalerri bat da, Cluj konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Journet
Ekonomia jarduerak
2000. urtean Journet udalerrian 43 nekazaritza-ustiategi zeuden, 4.288 hektarea erabiltzen.
Gertuen dauden herriak
Diagrama honek gertuen dauden herriak erakusten ditu.
Jucu
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Cybill Shepherd
Cybill Lynne Shepherd (Memphis, 1950eko otsailaren 18a) Estatu Batuetako antzezlea da. Peter Bogdanovichek ezagutarazi zuen zineman; harekin egin zituen The Last Picture Show (1971), Daisy Miller (1974), At Long Last Love (1975). Aipagarriak dira orobat Taxi Driver (1976) eta The Lady Vanishes (1979) filmetan egindako antzezpenak. Telebistan ere lan egin izan du.
Nagusiki Moonlighting (1984-1989) telesaila Bruce Willis aktorearekin batera antzezteagatik da ezaguna.
Bowling Green (Maryland)
Bowling Green Ameriketako Estatu Batuetako erroldak esleitutako leku bat da. Allegany konderrian dago, Maryland estatuan. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Pseudogastromyzon cheni
Pseudogastromyzon cheni Pseudogastromyzon generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Balitoridae familian.
X2 (filma)
Argumentua
Mutanteak aldaera genetiko baten bidez ahalmen bereziak dituzten gizakiak dira. Hori dela eta, Charles Xavier (Patrick Stewart) irakasleak izaki hauei babes ematen dien erakundea sortu du: X-men eskola. Bertan, heuren ahalmenak onartu eta ongia egiteko kontrola ditzaten irakasten zaie, gizaki arrunten artean ezjakintasunaren ondorioz heurekiko mesfidantza eta maiz gorrotoa hedatzen baidoa. Mutanteen artean ere bi talde ezberdin eta etsaituak agertuko dira: bata, Charles Xavier buru duena, eta mutanteen eta gizaki arrunten arteko elkarbizitzaren aldekoa; bestea, Magneto buru duena (Ian McKellen), mutanteak gizakien eboluzio aurreratu eta gorenagoak direla uste duten mutanteez osatua. Baina mutante batek gizaki arruntei eraso erraldoi bat burutzean, gizakiek mutanteenganako duten mesfidantza edo gorrotoa areagotu egingo da, honek agintariek heurenganako gaitzezpen publikoa erakustea eta politikariek Mutanteen Erregistro Agiria onartzea ekarriko du. Gainera, William Stryker militarrak (Brian Cox) X-men eskola erasotu eta mutante guztiak akatzeko asmoa izango du.
Brénaz
Brénaz Ain departamenduko udalerria da, Frantziako Auvernia-Rodano-Alpeak eskualdean.
Disko infernu
Disko Infernu Gatibu taldearen bigarren estudioko lana da. 2005eko urtarrila eta martxoa bitartean grabatu zuten Muxikako Muxikon estudioan, eta urte horretan bertan kaleratu zen.
Chamblac
Chamblac Frantziako udalerria da, Eure departamenduan dagoena, Normandia Garaia eskualdean. 2013an biztanle zituen.
Biztanleria
2007an Chamblac udalerrian erroldatutako biztanleak 363 ziren. Familiak 148 ziren, horien artean 32 pertsona bakarrekoak ziren (24 bakarrik bizi ziren gizonak eta 8 bakarrik bizi ziren emakumeak), 64 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 44 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 8 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
Biztanleriak, denboran, ondorengo grafikoan ageri den bilakaera izan du:
Gura Văii (Bacău)
Gura Văii Errumaniako udalerri bat da, Bacău konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Chamblac
Etxebizitza
2007an 205 etxebizitza zeuden, 151 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 40 bigarren erresidentzia ziren eta 14 hutsik zeuden. 200 etxeak ziren eta 3 apartamentuak ziren. 151 etxebizitza nagusietatik 132 bere jabearen bizilekua ziren, 14 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 8 etxek bi gela zituzten, 22 etxek hiru zituzten, 37 etxek lau zituzten eta 83 etxek bost zituzten. 144 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 63 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 76 etxetan bat baino gehiago zituzten.
Biztanleria-piramidea
2009an sexu eta adinaren araberako biztanleria-piramidea hau zen:
Ekonomia
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 218 ziren, horien artean 146 aktiboak ziren eta 72 inaktiboak ziren. 146 pertsona aktiboetatik 136 lanean zeuden (78 gizon eta 58 emakume) eta 10 langabezian zeuden (4 gizon eta 6 emakume). 72 pertsona inaktiboetatik 37 erretiraturik zeuden, 15 ikasten zeuden eta 20 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.
Diru sarrerak
2009an Chamblac udalerrian 155 unitate fiskal zeuden, 381,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 17.613 euro zen.
Ekonomia jarduerak
2007an zeuden 10 komertzioetatik, 1 janari enpresa zen, 4 eraikuntza enpresak ziren, 1 zerbitzu enpresa zen, 2 administrazio publikoko enpresak ziren eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.
2009an zeuden norbanakoentzako 4 zerbitzu publikoetatik, 1 igeltseroa zen, 1 margolaria, 1 argiketaria eta 1 eraikuntza enpresa.
2009an zegoen establezimendu komertzial bakarra harategi bat zen.
The Romantic Englishwoman
The Romantic Englishwoman 1975eko Joseph Losey estatubatuar zinema zuzendariaren filma da.
Artie Shaw
Artie Shaw (Arthur Jacob Arshawsky jaioa; New York, 1910eko maiatzaren 23a - Thousand Oaks, Kalifornia, 2004ko abenduaren 30a) estatubatuar klarinete-jotzaile, musikagile, aktore eta egilea izan zen.
New Yorken jaio zen familia judu batean. Jazz klarinete-jotzaile onenetakoa izan zen eta 1930 eta 1940ko hamarkadetako big band ezagunenetako baten burua. Cole Porterren Begin the Beguine abestiaren grabazioarekin lortu zuen arrakastarik handiena 1938an.
Musika klasikoko eta jazzeko elementuak batzen lehenetarikoa izan zen. Jazz talde txikiekin ere grabatu zuen. 1954an erabat erretiratu zen musikatik.
Hainbat filmetan ere antzeztu zuen. Zortzi aldiz ezkondu zen, besteak beste, Ava Gardner eta Lana Turner aktoreekin.
Hyperolius nasicus
Hyperolius nasicus Hyperolius generoko animalia da. Anfibioen barruko Hyperoliidae familian sailkatuta dago, Anura ordenan.
Antimora microlepis
Antimora microlepis Antimora generoko animalia da. Arrainen barruko Moridae familian sailkatzen da.
Rattus hoogerwerfi
Rattus hoogerwerfi Rattus generoko animalia da. Karraskarien barruko Murinae azpifamilia eta Muridae familian sailkatuta dago.
Obořiště
Obořiště Txekiar Errepublikako udalerri bat da. 665 biztanle ditu eta 7,61 kilometro koadroko azalera. Příbramgo barrutian dago.
Historia
Udalerriaren lehen aipamen idatzia 1360 urtean egin zen.
Zenaida auriculata
Zenaida auriculata Zenaida generoko animalia da. Hegaztien barruko Columbidae familian sailkatua dago.
Felm
Felm Alemaniako udalerria da. estatuan kokatuta dago, barrutian. 2014an 0 biztanle zituen 0 kilometro koadrotan banatuta.
Gerris
Gerris Gerridae familiako intsektu generoa da. Euskaraz zapatari edo aingirazorri izena ematen zaie. Zapatariek ur gainean ibiltzeko trebezia dute, erraz ibiltzen dira putzu eta ibaien ur-azalean.
Eneko Ortitz
Biografia
Ez dakigu noiz jaio zen baina Orti I.a Garzeitz erregearen eta Oria bere emaztearen seme nagusia izan zen. Hala diote Rodako Genealogieek. Enekok Antsa Garzeitz Iruñekoa ezkondu eta Orti, Oria eta Lope Enekoitzen aita izan zen.
Hyperolius nasutus
Hyperolius nasutus Hyperolius generoko animalia da. Anfibioen barruko Hyperoliidae familian sailkatuta dago, Anura ordenan.
Rawlings (Maryland)
Rawlings Ameriketako Estatu Batuetako erroldak esleitutako leku bat da. Allegany konderrian dago, Maryland estatuan. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Traineruen Euskal Liga
Traineruen Euskal Liga gaur egun jokatzen den TKE Ligaren aintzindaria izan zen. Gipuzkoa, Bizkaia eta Kantabriako elkarteek hartu zuten parte. 1994ean Asturiasko Castropolek eta 2000 eta 2002 artean Lapurdiko Ur Jokok ere jokatu zuten Liga.
Bilakaera
1993an erabaki zen Liga handi bat osatu beharra zegoela eta beraz urte hortako emaitzak 1994ko Traineruen Ligarako sailkatzeko erabili izan ziren. 1994an bost estropadatako liga osatu zen eta lau emaitza onenak hartu ziren kontutan sailkapena osatzeko.
Traineruen Euskal Liga izena 1995ean hasi zen erabiltzen, hau izan zen beraz lehenengo liga txapelketa ofiziala, eta zortzi edizio izan zituen, galiziarrek parte hartzeko posibilitatea ikusiz Liga sistema berria eratu behar izan zen arte, TKE Liga hain zuzen ere.
11 traineruk osatu izan zuten Euskal Liga, eta hamabigarrena estropada jokatuko zen etxeko traineruaren tokia izan ohi zen, eta etxekoa Ligako elkartea izatekotan traineru suplente batek hartzen zuen bere lekua. Bizkaitarrendako eta Gipuzkoarrendako hiruna leku gordetzen ziren. Hiru denboralditan Euskal B Liga bat ere eratu izan zen.
Azken bi ediziotan ez zen talde itxirik eratu eta guztiek hartu zuten parte Liga bakarrean. Hala ere denboraldi hasieran jokaturiko sailkapen probetan erabakitzen zen elkarte bakoitzak A kategoriako edo B kategoriako estropadak jokatuko zituzten, kategoria bakoitzak puntuazio desberdina baitzeukan.
Euskal B Liga
1994, 1999 eta 2000 urteetan Euskal B Liga jokatu zuten Liga Nagusian sartzea lortu ez zuten elkarteek. Hona hemen emaitzak:
Jainko (deitatea)
Jainkoak eta jainkosak naturaz gaindiko izateak dira, maiz pertsonifikatuak, gizakiek ez dituzten ahalmenekin eta gizakien kontzientzia uki dezaketenak, jainkotasunarekin harreman erlijioso batera bultzatzeko moduan. Izaera sakratua dute, bada. Mitologia ko pertsonaia asko jainko edo jainkosa dira, munduaren sortzaileak kasu askotan, baita gizakiak bere kulturan azal ezin ditzakeen beste hainbat fenomenoren eragile ere. Horren adibide dira fenomeno naturalak (horien nahitako kausa edo efektua) pertsonifikatzen dituzten kulturak – horien artean antzinako Mesopotamia, Egipto, Grezia, Erroma eta Herri Germaniarrak –. Jainko zoroastrista eta vediko batzuk kontzeptu etiko gisa ulertzen dira. India ko zenbait eskualdetan, jainkotasunak izaki bizidun ororen gorputzean daudela uste dute, maiz zentzumen organo edo gogo gisa. Jainkotasunak berraragiztatze existentzia forma bat dira (Saṃsāra), bizitza etikoa eramaten dutenak jainkotasun patroi bilakatzen dira eta zoriontsu bizi dira. Saṃsāra honen beste interpretazio batzuek, ordea, kondena moduan ulertzen dute, helburua berraragiztatzearen gurpila gelditzea izanik.
Limargi
Limargi, Tolkienen Eraztunen Jauna trilogia ospetsuko fikziozko unibertsoan agertzen den ibai bat da. Mendi Lainotsuetan jaiotzen da, eta Fangorn basoaren iparraldea zeharkatzen du. Izenaren itzulpenari dagokionez, eztabaida handia dago. Jatorrizko sindarinezko izena itzultzeko rohandar era bat izango litzateke, jatorrizko izen horren forma batere argi ez dagoelarik. Limargi ibaiak, Rohango lurren iparraldeko muga adierazten du, Kalenardhon izeneko antzinako numenortar probintzian, eta Anduin ibaian isurtzen ditu bere urak, azken ibai honen bihurgunerik garrantzitsuenetako batean, eta, beraz, milia askotako zati batean, aipaturiko bi ibaiak, ia paraleloan doaz, eta bien artean dagoen lur zatia, Zelebranteko Zelaia bezala ezagutzen da.
Jainko (deitatea)
Erlijio monoteistetan jainko bakarra dago, hala nola kristautasunean, judaismoan eta islamean. Erlijio politeistetan berriz, ugari dira jainkoak eta jainkosak, maila desberdinetakoak izan daitezkeen arren. Erlijio henoteistek jainko goren bat onartzen dute, beste jainko batzuk ukatu gabe, horiek jainkozko printzipio beraren alderditzat hartuz. Erlijio ez-teistek betiereko jainko sortzaile goren oro ukatzen dute; hala ere, bizi, hil eta beste edozein izaki bezala birsor daitezkeen jainkoen panteoia onar dezakete.
Tătărani
Tătărani Errumaniako udalerri bat da, Dâmbovița konderrian. biztanle ditu, kilometro koadroko azaleran banatuta.
Herriak
Udalerrian honako herriak daude:
Limargi
Kanpo estekak
List of Middle-earth rivers
Monsieur Klein
Monsieur Klein 1976ko Joseph Losey estatubatuar zinema zuzendariaren filma da.
Sinopsia
Bigarren Mundu Gerran okupatutako Frantzian mugitzen da Robert Klein arte-merkatari aberats eta dotorea, bere buruaz ez beste inorrez kezkatu gabe.
Jainko (deitatea)
Erlijio monoteista gehienek tradizionalki jainko ahalguztidun, nonahiko, beti-on eta betiereko bat irudikatzen duten arren, ezaugarri hauek ez zaizkio jainkotasunaren definizioari esentzialki lotzen. Zenbait kulturak jainkotasunen inguruko bestelako kontzeptualizazioak aurkeztu dituzte. Bestalde, erlijio monoteista gehienek haien jainkoak termino maskulinoetan tratatzen dituzte, baina bestelako erlijioetan askotariko formak onartzen dira: maskulinoa, femeninoa, generorik gabekoa edo generoak bateratuz eratutako forma.
Terminoa
Jainko da forma zabalduena; jinko Behe Nafarroan nagusitzen da, Zuberoako aldaera ere izanik (erronkarieraz xinko). Formari dagokionez, arazoak daude jaun-ekin edo jaungoiko-rekin lotzeko; izan ere, ezin da jaungoiko-ren laburtze bat izan: honekin batera ageri da hizkera askotan eta alderdi historikotik begiratuta, jainko orokorra da, jaungoiko ez bezala. Etimologia zehazteari bagagozkio, adituak ez datoz bat.
Jainkotasun maskulinoari jainko ere deitu zaio eta jainkosa, femeninoari.
Definizioa
Jainkotasuna naturaz gaindiko edo jainkozko kontzeptu gisa ulertu ohi da, ideietan eta ezagutzetan agertzen dena. Alderdi batzuetan edo guztietan bikaintasuna aitortzen zaio, baina beste alderditan ahulezia eta zalantzei aurre egin beharra dauka: heroikoa da itxuraz eta ekintzaz, baina emozioei eta desioei lotua egoten da. Beste kasu batzuetan, jainkotasuna errealitatearen printzipio bat da, “arima” ideiaren parekoa. Upanishad Hinduistek, adibidez, arima edo identitate indibiduala den Atman jainkotasunarekin lotzen dute; hortaz, jainkotasuna (deva) eta betiereko printzipio gorena den Brahman izaki bizi ororen parte direla ondorioztatzen dute. “Arima” espirituala eta jainkotiarra dela jakitea eta norbere burua ezagutzea goreneko jakintza da.
Teismoa jainkotasun baten edo gehiagoren existentzian sinestean datza; kontzeptu honi darraizkio, logikoki, politeismoa eta monoteismoa. Erlijio politeista gehienetan, jainko-jainkosak naturaren indarren edo antzinako printzipioen errepresentazioa dira eta era autonomoan zein Jainko sortzaile edo naturan modu inmanentean agertzen den printzipio transzendental absolutu (teologia monistak) baten emanazio gisa ulertzen dira. Monoteismoa jainkotasun bakar baten existentzian oinarritzen da, “Jainko” bezala ezaguna. Monolatriak jainko bat baino gehiagoren existentzia onartzen du, baina bakar bat gurtzea aldezten du. Deismoa unibertsoa sortu zuen jainkotasun bakarraren existentzian datza, baina monoteismo forma gehienetan ez bezala, bere existentzia horretara mugatzen da, ez du inolako esku-hartzerik munduan. Ulerkera hau nahiko zabaldu zen mendebaldeko intelektualen artean XVIII eta XIX. mendeetan. Panteismoa unibertsoa bera Jainkoa delako sinesmena da; bestela esanda, den guztia jainkotasun inmanente baten parte dela defendatzen da. Panteismoaren arabera, badago sortzaile bat gerora unibertso panteista bilakatu zena. Jarrera honek jainkotiartasunak unibertsoa bustitzen duela dio, baina, era berean, unibertsoaz gaindikoa da. Agnostizismoa edozein motatako jainkotasunaren existentzia ziurtasunez frogatzea ezinezkoa dela baieztatzen duen posizioa da. Ateismoak, aldiz, jainkotasunen existentzia ukatzen du.
Historiaurreko garaiak
Labar-marrazkiak bezalako inskripzioetatik eta historiaurreko arteetatik abiatuta antzinako arkeologoek emakumezkoen figuraren adierazpen oro jainkosa nagusi batekin lotzen zuten, baina modernitatean argi utzi da adierazpen horien izaera eta asmoa interpretatzea zaila dela eta ez dagoela marrazki horiek jainkotasunekin lotzeko aski frogarik, are gutxiago jainkosekin. Hala eta guztiz ere, posibletzat jo dute figurak banan-banan eta haien testuinguruan aztertzea; hola, K.a. 25000 urte inguruan kokatzen den eta Willendorfeko venusa bezalako figurak jainkotasunekin lotzea egokia izan liteke, aditu batzuen aburuz. Jainkotasunen errepresentazioak izan litezkeen lan gehiago 'Ain Ghazal-en topatu dira eta Çatal Höyük-en aurkitutako artelanek mitologia konplexu baterantz seinalatzen dute.
Euskaldunen antzinako jainko-jainkosak
Euskaldunen antzinako erlijioa politeista zela uste da, fenomeno naturalekin estuki lotutako mitologia. Euskal mitologian jainko-jainkosa haietako ugariren istorioak gordeta egon daitezke, baita izen batzuk ere askoren ustetan, hala nola Amalur, Sugaar, eta Urtzi. Dena den, euskaraz edo hobe esanda, eusko-akitanieraz idatzita gorde diren antzinako testigantzetan, ez dira mitoetako izen gehien-gehienak agertzen. Badira, ordea, salbuespen izan daitezkeen bi izen: Behigorri eta Astoilun. Euskal mitologiako pertsonaia edo jainkosa nagusia Mari da, Lurrarekin, fenomeno atmosferikoekin eta den guztiaren sorrerarekin identifikatutako pertsonaia femeninoa. Zenbaitetan euskal matriarkatuaren mitoa indartzeko erabili izan da.
Egipto
Antzinako Egiptoko kulturan milaka jainkotasun izan omen ziren. Jainkoa izendatzeko “nṯr” terminoa erabiltzen zuten; jainkosak, berriz, “nṯrt” terminoarekin. Halaber, posible da hitz horiek espiritu eta zendutako pertsonei erreferentzia egiteko erabiliak izana. Egiptoko jainkotasuni eskuarki kultu, rol eta mitologia bat dagokie.
Egiptoko antzinako piramide eta tenpluetako testuetan, 200 jainko inguru nabarmentzen dira, zoomorfoak horietako asko. Jainko gehienek fenomeno naturalak, objektu fisikoak edo bizitzaren alderdi sozialak irudikatzen zituzten, fenomeno horietan ezkutatutako indar immanente gisa. Beste jainko batzuk hildakoen judizioarekin eta beste bizitzako zaintzearekin lotzen ziren. Jainko nagusiek funtzio ugari betetzen zituzten eta fenomeno askotan parte hartzen zuten.
Jainkoen berri eman lezaketen lehen testuak K. a. III. milurtekoaren hasierakoak dira. Seguruenik historiaurreko sinesmenetatik sortu ziren. Hala ere, aipatutako garaiaren amaieran, jainkotasunak sistematizatu eta sofistikatu egin ziren faraoien pean egiptoar estatu bat eratu zenean, non faraoiak berak jainkotu ziren, jainkoekin elkar-eragiteko eskubide esklusiboa bereganatuz. K.o. lehen mendeetan, egiptoarrek inguruko kulturekin harremanak finkatu eta salerosketan aritu ahala, atzerriko jainkoak bereganatzen eta gurtzen hasi ziren.
Mesopotamia
Antzinako Mesopotamiako kulturak, Irakeko hegoalde inguruan kokaturik, dingir (jainkotasun, jainko eta jainkosa) anitz zituen, gehien-gehienak antropomorfikoak. Aparteko botereak esleitzen zitzaizkien eta gorpuzkera erraldoikoak omen ziren. Oro har, hilezkorrak ziren, baina batzuk heriotza pairatu edo azpiko mundura igaro zirela jaso da.
Antimora rostrata
Antimora rostrata Antimora generoko animalia da. Arrainen barruko Moridae familian sailkatzen da.
Jainko (deitatea)
Mesopotamia
Panteoi Sumeriarrean, jainkotasunek funtzio anitz zituzten: ugalketa zuzendu, euria eragin, nekazaritza zaindu, patua eta justizia kontrolatu… Hondamendi naturalak eta gizarte desordena ekiditearren, jainkoak elikatzen, janzten, entretenitzen eta gurtzen zituzten. Jainko hauetariko asko, gainera, hiri-estatuetako patroi zaindariak ziren.
Germaniarrak
Hizkuntz germanikoetan jainkoak izendatzeko jatorrian neutroa zen eta kristautze prozesuarekin maskulino bilakatu zen “guð” terminoa erabiltzen zuten.
Eskandinaviar mitologian, jainko talde nagusia Æsir delakoak dira. Beste talde garrantzitsu bat Vanir zen, ugalkortasunari lotuta. Kondairaren arabera, bi talde hauen arteko gerra jazo zen, azkenean denak talde bakar batean batuz amaitu zena. Gerraosteko kooperazioan bigarren taldeak magia irakatsi zion bigarrenari eta lehenengoak, berriz, intzestuaren debekua ekarri zuen.
Erregistro historikoek iradokitzen dutenaren arabera, germaniar jainkoen irudiak zituzten tenpluek zein gurtza-erritual paganoak Eskandinavian jarraitu zuten XII. mendera arte. Ziurrenik, denborarekin, germaniar jainkoen ordez kristau baliokideak jarri ziren germaniar herrien paganismoa ezabatzen laguntzeko. Germaniar jainkoen gurtza aro modernoan berpiztu egin da mugimendu neopaganoen gidaritzapean; esaterako Heathenry mugimendua nabarmentzen da.
Antzinako Grezia
Antzinako grekoen erlijioa politeista zen eta jainko zein jainkosak gurtzen zituzten ; hala ere, ez zegoen eliza zentralik ez testu sakraturik. Aparteko gaitasun eta botereen jabe ziren jainkotasun antropomorfikoak zituzten, bakoitzak nortasun berezi batekin, non akatsak ere agertzen ziren. Ez ziren, bada, perfektuak, ezta ahalguztidunak ere. Jainkotasunak mitoekin lotzen ziren eta giza jokaera zein fenomeno naturalen adierazpena ziren. Kultuetan gurtzen zituzten, politikan erabiliak izaten ziren eta maiz eskaintzak edo dohainak ematen zizkieten mesedeen truke. Tokian tokiko jainkoak zeuden arren, gai, jaia, erritual anitz partekatzen zituzten. Jainkorik nabarmenenak Hamabi Olinpikoak ziren: Zeus, Hera, Poseidon, Atena, Apolo, Artemisa, Afrodita, Hermes, Demeter, Dionisio, Hefesto eta Ares. Garrantzizko beste batzuk Hestia, Hades eta Herakles ziren. Infernuko botere ilunak Furiek ordezten zituzten; ahaide odolkideen aurkako krimenak egiten zituztenak jazartzen omen zituzten.
Jainkotasun hauen jatorria tradizio Indo-Europearrean egon daiteke, antzekotasun handiak topatu baitira geografikoki urrun kokaturiko kulturetan. Panteoi Erromatarrak, esaterako, inspirazioa hartu zuen grekoengandik. Jainkotasunon gurtzak Kristo ondorengoko lehen mendeetara arte iraun zuen Grezian.
Erromatarra
Mitologia erromatarrak beste tradizioen eragina jaso zuen, hainbat jainko-jainkosa integratuz. Grekoengandik jaso zituen jainko nagusi batzuk: Venus, Apolo, Marte, Diana, Minerva, Ceres, Vulcano, Juno, Merkurio, Vesta, Neptuno, Jupiter.
Erromatar jainkosek, antzinako greziarren antzera, flaminek (apaizak) zuzendutako jaialdi komunitarioak, erritualak eta sakrifizioak inspiratzen zituzten. Emakume apaizek ere (Birjina Vestalak) garrantzi handia zuten jainkoentzako botozko erritualetan erabilitako su sakratuari eusteagatik. Jainkosak maiz etxeko santutegietan mantentzen ziren (lararium), babesa lortzearren.
Antzinako erromatar jakintsuek, Varronek eta Zizeronek kasu, beren garaiko jainkoen izaerari buruzko tratatuak idatzi zituzten. Varronek, bere Antiquitates Rerum Divinarum-en, esan zuen sineskerian erori dena jainkoen beldur dela; benetako erlijiosoak, ostera, gurasoekin egingo lukeen bezala gurtzen ditu jainkoak. Varroren arabera, jainkoen inguruko hiru kontakizun izan dira erromatar gizartean: poetek antzerkirako eta entretenimendurako sortutako kontakizun mitikoa, herriak gurtzarako eta politikarako erabilitako kontakizun zibila eta filosofoek sortutako kontakizun naturala. Egoerarik onena da teologia zibilak kontakizun mitiko poetikoa eta filosofikoa uztartzen dituenean. Erromatar jainkoek gurtuak izaten jarraitu zuten Europan Konstantinoren aroan ere.
Inka
Inka kulturak Viracocha (Pachacutec bezala ere ezaguna) du jainkotasun sortzailetzat: abstraktua da eta espazio eta denbora sortu zituen. Jainkotasun guztiak naturako elementuekin bat datoz. Nagusiak Inti (eguzki jainkotasuna), nekazal oparotasunaren arduraduna eta lehen inka erregearen aita, eta Mama Qucha, itsaso, laku, ibaien eta uren jainkosa dira. Mitologia batzuetan Inti Viracocha eta Mama Qucharen semea da.
Espainiar kolonialismoan kristautasuna inposatu bitartean eta ondoren, inken herriak jatorrizko sinesmenak gorde zituen sinkretismoaren bidez; hots, Jainko zein irakaskuntza kristauak beren jatorrizko sinesmen eta praktiken gainetik jartzen zituzten. Inti jainko maskulinoa Jainko kristaua izatera pasa zen, baina haien jainkotasunetan oinarritutako Andeetako erritualak kontserbatu eta praktikatzen segitu dira gaur egunera arte.
Maya eta Azteka
Kultura Mayan, Kukulkan jainkotasun sortzaile gisa aurkezten da, berraragiztatzearen, uraren, ugalkortasunaren eta haizearen jainko gisa, alegia. Maiek piramide-tenplu mailakatuak eraiki zituzten Kukulkanen omenez, udaberriko ekinozioan eguzkiak zuen posizioarekin lerrokatuz. Maien aztarnategi arkeologikoetan aurkitutako beste jainko batzuk Xib Chac, euriaren jainkoa, eta Ixchel, lurraren, ehunaren eta haurdunaldiaren jainkosa dira. Maien egutegiak 18 hilabete zituen, bakoitzak 20 egunekin (eta Uayeben delako zorte txarreko bost egunekin); hilero jainko bat izaten zuten buru, erritu sozialak, merkatu komertzial bereziak eta jaialdi komunitarioak inspiratzen zituena.
Polinesiakoa
Polinesiar herriak jainko ugaritan oinarritutako teologia garatu zuen, ideia berari izen ezberdina emanez uhartearen arabera. Jainko anitz daude Ozeano Barean; batzuk oso zabalduta daude, baina tokian tokiko jainko ugari era badaude, zeinen gurtza uharte batera edo gutxietara mugatzen den. Uharte bereko herrien artean ere ezberdintasunak topatu dira.
Maoriar herriak, gaur egun Zeelanda Berrian kokatzen zena, Io (Iho-Iho, Io-Mataaho, Io Nui, Te Io Ora, Io Matua Te Kora izenpean ere ezaguna) zeritzon izaki gorenari. Polinesiar panteoiaren beste jainko batzuk Tangaloa (gizakien jainko sortzailea), La 'a Maomao (haizeen jainkoa), Tu-Matauenga edo Ku (gerraren jainkoa), Tu-Metua (ama jainkosa), Kane (ugalketaren jainkoa) eta Rangi (zeruaren aita) dira. Jainko polinesiarrak teologia sofistikatu baten parte izan dira, sorkuntzari, existentziaren izaerari, eguneroko bizitzako zein gerretako zaindariei, fenomeno naturalei, espiritu on eta txarrei, apaiz-errituei eta hildakoen arimen bidaiei buruzko gaiak jorratuz.
Kristautasuna
Kristautasuna erlijio monoteista da eta bere korronte nagusi gehienek jainkoaren konfigurazio berezia onartzen dute: Hirutasun Santua. Kristau ortodoxo modernoek uste dute hiru pertsona berdin (hierarkiarik gabe) eta kosubstantzialek osatzen dutela: Aita Jainkoa, Seme Jainkoa eta Espiritu Santua. Halere, honen inguruko eztabaida handiak egon dira Elizan. Kristauen ustez unibertsoa Jaungoikoaren eguneratzearen osagaia da eta Espiritu Santua jainkotiar esentzia da, "Aitaren eta Semearen batasuna eta harremana" dena. Jesukristoren azterketa teologikoa –haragitzearen grazia jainkotiarra, bere transferiezintasun eta betetasuna– gai historikoa izan da. Adibidez, Kaltzedoniako Kontzilioak (451.urtean) honako hau adierazi zuen: "Jesukristo pertsona bakar batengan, jainkotasunaren betetasunarengan eta gizatasunaren betetasunarengan elkartuta daude, eta naturaren batasuna hain da handia, ezen ezin baitira zatitu edo nahastu". Liburu sakratutzat duten Bibliaren Itun Berriaren arabera, Jesukristo Jainko bakarraren auto-errebelazioa da, bai bere irakaspenetan, bai bere pertsonan ere. Kristo Jaungoikoaren haragitzea dela uste dute.
Islama
Islama erlijio monoteista da, Jainko bakar, perfektu, ahalguztidun eta zatiezin batean sinesten dute. Jainkoari Ala (ٱللَّٰه) deritzote eta beronen aitortza ezinbesteko elementua da fedean; jainko errukitsua da, hil osteko beste bizitza bat prometatzen duena. Ala generorik gabekoa da, nahiz eta normalean maskulinoan aipatzen duten, eta ez dauka formarik, are gutxiago antropomorfoa. Irudikapenek transzendentzia ukatzen dutela sinesten da eta Koranak, musulmanen liburu sakratuak, zuzenean debekatzen du Ala irudikatzea: Jainkoa ez da ezeren antzeko eta ezin da alderatu. Bere ezaugarriak berari baino ez dagozkio; beraz, ezin zaizkio beste ezein izakiri atxiki, ezta berari ere beste izakien ezaugarririk.
Judaismoa
Judaismoak Jainko baten existentzia baieztatzen du (Yahvé, edo YHWH), ez dena abstraktua, baizik eta historia juduan zehar agertu dena, bereziki Exodoan eta Erbestean. Erlijio monoteista da, beste jainkotasunak ukatzen dituena. Botere sortzaile aktiboa da, normalean maskulinoan aipatzen dena, nahiz eta generorik zuzenean ez aitortu.