cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Przewalski zaldi
ko Causse Mejan parkearen esperientzia
Ekimena arrastakaz burutzeko Fehk garrantzitsua jotzen du bertako artzain mongoliar nomaden inplikazioa, baina baita nazioarteko eta mongoliar zientifikoen zein bertako biztanleen arteko lankidetza. Horretarako foroa sortu zuen Mongoliako herri batean artzain nomadak eta zientifikoak batera lan giteko eta elkarrengandik ikasteko. Zaldi Basatia Sareak ez du bakarrik przewalski zaldien alde lan egiten. alde batetik Gobi basamortuko beste animali eta landareen babespena bultzatzen du, azken finean horiek ere baitira zaldiaren habitata. Beste aldetik hainbat ekimen bultzatzen du bertako jendearen bizimodua hobetzeko, bereziki osasungintzaren aldetik begira eta haurrei zuzendurik.
Toga
Toga Antzinako Erromako jantzi bereizgarria zen, gutxi gora-behera, 3,5 eta 6 metro arteko luzera zuen oihal erdizirkular luze batez osatua, bizkar gainean eta gorputzaren inguruan jartzen zena. Normalean artile zuriz ehuntzen zen eta tunikaren gainean eramaten zen. Erromatarren tradizioaren arabera, Erromaren sortzailea zen Romuloren soineko hobetsiena omen zen, eta bi sexuek eta hiritar militarrek erabiltzen zuten. Erromako emakumeek lepokoa hartzen joan ziren heinean, toga erromatar hiritar gizonezkoentzako jantzi formal bihurtu zen. Prostituzioan aritzen ziren emakumeak, toga muliebris erabil zezaketenak, arau honen salbuespen nagusia izango ziren. Eramateko toga motak hiritar baten maila islatzen zuen hierarkia zibilean. Hainbat legek eta ohiturek herritarrei mugatzen zieten erabilera, jai publikoetan eta hiritarren betebeharretan jantzi behar zutelarik.
Litekeena den lanerako jantzi sinple eta praktiko gisa hasi zenetik, toga handiagoa, konplexuagoa eta garestiagoa bihurtu zen, eta gero eta desegokiagoa izan zen jantzi formal eta zeremonialetarako. Antzinako Erromako "jantzi nazionala" izan zen eta hartzen da; horrela, balio sinboliko handia zuen, baina zaila zen janztea, deserosoa eta konplikatua behar bezala janztea, eta inoiz ez zen benetan ezaguna izan. Egoerak ahalbidetzen zuenean, janzteko eskubidea edo betebeharra zutenek jantzi erosoagoak eta informalagoak aukeratu zituzten. Apurka-apurka erabilerarik gabe geratu zen, lehenik klase baxuko herritarren artean eta gero klase ertainekoen artean. Denboraren poderioz, goi-klaseek zeremonia batzuetan bakarrik erabiltzen zuten, eta V. menderako, jantzi ofizial bezala, palio praktikoenak eta paenulak ordezkatu zuten.
Przewalski zaldi
ko Causse Mejan parkearen esperientzia
2010. urtean Causse Mejango samalden abaere kopurua 55 aberekoa zen, eta Mongoliako Komiin Talen abere kopurua 33. Causse Mejanen bertako zaldien hirugarren belaunaldia jaiotzen ari da jada.
ko berreskurapen lanak zaldiaren azken habitatetan
Przewalski zaldia legalki babestuta dago Mongolian. Arraza berezi hau zaintzeko, Gobiko ekosistema ere zaindu beharra dago. Hori edozein espeziearen berreskuperapenean oinarrian dago. Ezinezkoa baita espezieak berreskuratzea beraien habitatak zaindu gabe. Bestela, Przewalski zaldiak berriro beherantz egin dezake desagertu arte.
Une batez, Przewalski zaldia galdua egon zen naturan, baina berriro sartu zen bere jatorrizko habitatean 50 urte pasa eta gero, Mongolian lehen aipatutako Khomiin Talean zein Khustain Nuruu Parke Nazionalean eta Takhin Tal Babesleku Naturalean.
Fase desberdinak aurrikusiak izan dira zaldia berriz han ezartzeko, baina arriskugarriena hasierakoa izan zen; ordura arte zoologikoetan egondako zaldien egokitze-ahalmena ikuskete baitzegoen. Fase hau igaro ondoren zaldiaren ugalaldia etorri zen. Bere iruapena hamar urtekoa izan daiteke eta denboraldi hori igaro ondoren zaldi-kopurua handitzea aurreikusten zen.
Zaldia oso txertatuta dago mongoliar kulturan, lehen esan bezala beraien abere totemikoa da. Hau dela eta zaldi basati hauen berreskurapena bultzada handia jaso du Mongoliako gobernuaren aldetik. Askatu beharreko przewalski zaldien etorrera ospakizun bat da mongoliarrentzat. Hainbat nomadek egunetako txangoak egiten dituzte kanpotik ekarritako abere hauek ikusteko eta beraien habitat naturalean askatu baino lehen "ongi etorria" egiteko.
Egindako lanaren esker, 2005. urtean Mongolian 300 zaldi inguru bizi ziren libre jada. Khustain Nuruu Parke Nazionalean 170 zaldi inguru bizi ziren. Parke hau Ulan Batortik, Mongoliako hiriburutik, 60 milletara ekialdera dago. Gainontzeko Przewalski basatiak Gobi inguruko bi parketan zeuden.
ko saiakerak
Txinako Herri Errepublikan Przewalski zaldia bere inguru naturalean berreskuratzeko egitasmoa 1985en urtean hasi zen, Zaldi Basatiak Hazteko Xinjiangeko Zentroaren sorrerarekin. Txinako Herri Errepublikaren mende dagoen Xinjiang edo Ekialdeko Turkestan eskualde autonomoan bizi den Uigur herriak betidanik harreman berezia izan du zaldiekin.
Kanpoko zoologiko eta parketatik ekarritako zaldiak laster moldatu ziren inguru berrira. 1988. urtean sei eme jaio ziren eta aurrera atera. Honek adierazten du abere hauek egoki moldatu zirela erdi-basamortukoa duten inguru latz hauetan bizitzera.
Aurreneko zaldiak ekarri eta bi hamarkada eta gero, Gymsar hiritik 60 kilometroetara kokatzen den Xinjiangeko Basa Zaldien Zentroak 55 abere baino gehiago aurrera ateratzea lortu zituen Kalamely mendi multzoan askatzeko. Mendi hauek arrazaren aspaldiko habitata izan ziren.
Hala ere denak ez dira zailtasunak abere hauentzat beraien aspaldiko habitatean, esate baterako kanpoko zoologikoetan ugari diren zenbait parasito ez dira eremu hauetan existitzen.
Txina eta Mongoliak metodo ezberdinak erabiltzen dituzte przewalski zaldiak beraien inguru naturalean sartzeko orduan. Mongolian kanpoko zoologikoetatik ekarritako zaldiak segituan askatzen dituzte estepan. Abere bat akabatzen bada, beste berri bat lortzen saiatzen dira hildakoa ordezkatzeko. Txinan berriz programaren helburua gutxienez 80 abere kopuru bat lortzea izan zen kontrolatutako gunean (Xinjiang-eko gunean), eta gero talde honetatik abereak askatuz joan dira.
Txinar adituen arabera, oso beharrezkoa da samalda basatietan gutxienezko kopuru bat ziurtatzea edozein moduan ere, zeren eta zaldi basatien taldek kopuru batetik behera joz gero, talde guztia superbizitzea zailtzen da.
Kalamely mendia izan zen askatutako aurreneko zaldi taldearen kokapena. Paraje hau izan zen bertako Przewalskien azken hedapen gunean. Lekua Charcurt hiritik 40 kilometro inguru dago, 216. errepide nazionaletik 310 kilometro hegoaldera. Przewalski Zentroaren adituek etxetxo zuri bat eraiki zuten zaldiek jasan beharreko baldintzak une oro monitorizatzeko. Etxetxotik gertu lau kilometro karratuko eta itxitako larre artifiziala sortu zuten baita ere.
2001ko abuztuaren 8an, 27 abereen taldea heldu zen parajera eta 20 eguneko girotze epe motz bat eta gero askatu zituzten. Abereen arteko harremanen hainbat gorabehera eta gero, ondo moldatu ziren, nahiz eta adituek famili talde bat bereiztu behar izan zuten samaldaren oreka soziala mantentzeko eta borroka arriskutsuak sahiesteko. 21 zaldi behor geratu ziren bertan libre beraz.
Egitasmoaren arduranak harritu ziren zaldi basatien mugikortasunarekin, hasiera hasieratik kapazak izan baitziren gau bakar batean 50 kilometro egiteko. Azkotan gertuko autobidearen hesiaren alboan. Bertako ur alkalinak edatera ere moldatu behar izan zuten.
ko Askania Nova
Txernobylgo hondamendi nuklearra eta gero, Askania Novako Erreserba ere hodei erradioaktiboaren eraginpean geratu zen, eta honek ere bertako Przewalski zaldien etorkizuna baldintzatu dezake.
Txernobylgo esklusio guneko przewalski zaldiaren populaio basatia
1998. urtean, Askania Novako Biosferaren Erreserbak egitasmo bat abian jarri zuen. Txernobylgo zentral nuklearraren hondamendiak sortutako esklusio gunean Przewalski zaldiaren populazio basatia sortzea, era horretan ekosistema haien aberastasun ekologikoa berrezarriz eta handituz.
1998. eta 1999, urtean Erreserbak Estatuaren Ohian Bulego Naionalaren laguntatz 31 abere bertaratu zituen. 10 zaldi eta 18 behor Askania Novatik eta 3 zaldi zoologiko batetik. Haietatik zortzi akabatu ziren ia segituan, zoologikoaren bi abere barne. Besteek bi zaldi-behor talde eta zaldien samaldak osatu zituzten.
Abereak askatasunera egokitzeko itxiduretan ezarri zituzten hainbat astetik 8 hilabeteko eperen artean girotzen joateko. Zoritxarrez zoologikotik ekarritako azken zaldia denboraldi honetan akabatu zen, libre bizitzera moldatu ezinik.
ko Orenburgoko Natura Babeslekuko saiakerak
Orenburgoko Natura Babeslekuan berriki hasita dago przewalski zaldiak berreskuratzeko programa, 2016. urteko udaberrian. 15 urtetan zehar garatuko da eta helburua 2.030. urterako bertan 100-150 aberen populazioa ezarztea da Preduralskaya estepan.
Berreskuperapen ekintzen emaitzak
Burututako babespen ekintza guzti hauen ondorioz, 2008. urtean animalia honen estatusa "Naturan desagertua" egoeratik "Arrisku kritikoan" dagoen espeziera pasatu zen IUNCko zerrenda gorrian. Zehatzago, 2007. urtean oraindik Przewalski zaldien kopurua munduan ez ziren 2.000 burura heltzen guztira.
Beste alde batetik, Przewalski zaldia zoologikoetan gordetako hainbat aberetik hasita bere habitat naturalean arrakastaz berreskuratzea, eredu bilakatu da beste zenbait espezie berreskuratzeko orduan.
Etxekotutako przewalskiiak eta nahasiak
Przewalskii zaldia edo bere arbaso zuzena etxekotua izan zen Asiako Erdialdean eta Txinan, eta hango hainbat zaldi arraza bere ondorengo zuzentzat jotzen dira, esate baterako mongoliar zaldiak.
Tibeten, zaldi txiki eta arkaikoen arraza ezezagun bat topatu zuten 1995.en urtean, haran isolatu batean. Zaldi horrek kolore arre-grisaxka dauka, eta oso gutxi etxekotua dago. Antzinako zaldi arrazetatik oso gutxi garatutako zaldia da. Bere ezaugarriek Przewalski zaldiarenak zein labar artean agertzen diren zaldi marrazkienak gogora ekartzen dituzte.
Mongoliatik Europako zoologikoetara ekarritako zenbait Przewalski, hainbat zaldi arrazarekin nahasi zituzten, esperimentuak egitearren.
Naturan Przewalski zaldiak oso izuak agertzen dira gizakiaren aurrean. Ehunka metrotara sumatzen dute gizakiaren presentzia eta ihesera jotzen dute. Etxekotutako abereak berriz, beraien zaintzaileen eskutik jaten dute beste edozein etxeko zaldia bezala.
Schizopygopsis stoliczkai
Schizopygopsis stoliczkai Schizopygopsis generoko animalia da. Arrainen barruko Actinopterygii klasean sailkatzen da, Cyprinidae familian.
Azurtuako Andre Maria Magdalenaren baseliza
Azurtuako Andre Maria Magdalenaren baseliza Ispaster eta Lekeitioren mugan dagoen Arropain auzoan dago.
Historia
Ermita gutxienez 1527tik dokumentatuta dagoen arren, gaur egungo eraikina 1736koa da. Bere eraikuntza Miguel Zubillagak eta Jose Oinederrak zuzendu zuten Ignacio Ibarretxe tokiko arkitektoaren ikuskaritzapean. 1906an, berriz, teilatua eta portikoa berriztatu ziren. Horrez gain, dokumentatuta dago, XVII. mendea n freila eta serorek zaintzen zutela baseliza.
Lekeitioko eliza nagusia profanatu zen aldietan, parrokia funtzioa bete izan zuen Magdalenako ermitak. Gainera, ahozko tradizioaren arabera, ermita horretan jendea lurperatzen zen garai batean. Zalantzarik gabe, lekeitiarrentzat Magdalenako ermitak garrantzia berezia izan zuen.
Horrez gain, garai batean, Lekeitioko udal hauteskundeetan ere paper garrantzitsua betetzen zuen. Hauteskundeak beti egiten ziren San Blas egunez (otsailak 3), eta udal agintariak prozesioan joan ohi ziren ermitara meza entzutera, bai hauteskunde egunean, bai karguak zin egin ostean ere. Kabildoek eta Lekeitioko agintariek ospakizun gehien egiten zuten ermita zen zalantzarik gabe. Hala ere, 1822an ohitura hori aldatu eta hauteskunde eguneko meza Santo Domingo komentuan egin zen lehen aldiz. Hauteskundeetako prozesioaz gain, XIX. mendera arte, Pazko egunean beste bat ospatzen zen. San Blas egunekoa oraindik ere mantentzen da.
Ezaugarriak
Ermitak bi zatitan banatutako habeartea, burualdea eta kontrahormen arteko aldameneko kaperak ditu. Azken horiek burualdearen alde banatara daude eta sakristia txikien funtzio betetzen dute. Ermita horretan ere karezko harlandu ek sendotzen dute harlangaitz ezko luzitua. Horrez gain, bao enmarkatuak eta barruko kontrahormak ditu. Habeartean eta burualdean ertz-ganga k dauzka eta kaperetan, berriz, kanoi ganga k. Sarreran moldura bikoitzez inguratutako arku dintel duna du eta, estalki gisa, lau isuriko teilatua.
1977an sute bat pairatu zuen arren, Lekeitioko baseliza guztien artean hauxe da altzari gehien dituena. Rokoko aren ohiko diseinu kurbilineoa duten bi forja-karelek inguratzen dute aldarerako sarrera. Berorren gainetik Errenazimendu ko Kristo gurutziltzatu bat gailentzen da, XVI. mendea ren erdialdekoa. Alde banatara, XVIII. mendekoa izan litekeen San Blas hondatu bat, kanon ederrekoa eta mugimendu apur bat duena, eta Aro Garaikide ko Sortzez Garbi bat ikus ditzakegu. Ermita Magdalenakoa deitu arren San Blas da bertan gurtzen den santua.
Gainerako irudiak aldameneko bi kaperetan daude. Ebanjelioaren aldekoan, horma-hobi baten barruan, Santa Maria Magdalena ermitako titularraren tailua dago. Espresio gogorreko pieza bat da, 1649an, Bilbo n eskuratu zutenean, nagusitzen zen estetika barroko klasizistaren adierazgarri ezin hobea, letoizko oihalak eta adats karabilkatuek erakusten duten moduan. Gainera, Madril en beirazko begiak erosi zitzaizkion naturalistago bihurtuz. Ez da irudiak zuen erretaula kontserbatu, eta gaur egun nahiko egoera txarrean dago. Erretaula Santiago Lariz lekeitiar erretaulagileak egindakoa zen. Horrez gain, bi aldeetara, oinazpiko batzuen gainean, Ama Birjinarekin dagoen Santa Ana bat eta San Roke bat daude. Bi figuren itxura lasaia eta espresio eskasa direla-eta, neoklasizismo hasiberrikoak direla esan daiteke.
Epistolaren alboko kaperan XVII. mendeko lehen herenekoa den erretaula bat dago. Irudi titularra zurruntasunez tolestutako oihalen erliebe bat da, Clavijoko batailan Santiagoren mirarizko agerraldia irudikatzen duena. Atikoan zaldizko beste santu bat dago, estilo tradizionalagokoa: Tourseko San Martin bere kapa mozten. Azken irudi horretan, XVI. mendeko azken laurdenetik indarrean egon zen erromanismoaren ezaugarriak ikus daitezke oraindik ere: anatomia gihartsua, ile metxoi lodi eta kiribilduak, edo tolestura marduleko oihalak.
Azurtuako Magdalenaren ermitan Mingorri gordetzen da, Lekeitioko Aste Santuko elizkizunetako pausu famatua.
José Ricardo dos Santos Oliveira
José Ricardo dos Santos Oliveira, Ricardinho (1984ko maiatzaren 19a - ) Brasilgo futbolari ohia da.
Hainbat futbol taldetan jokatu du, esaterako Kashiwa Reysol.
Cisticola melanurus
Cisticola melanurus Cisticola generoko animalia da. Hegaztien barruko Cisticolidae familian sailkatua dago.
Tous
Tous esanahi desberdineko hainbat gauza izan daiteke:
Gillarte
Aipagarriak dira Ama Sortzez Garbiaren parrokia eliza eta Hirutasun Santuaren baseliza.
Aimar Sagastibeltza
Aimar Sagastibeltza Caballero (Leitza, 1984ko uztailaren 5) euskal herritar futbolari bat da. Erdiko atzelari gisa jokatzen du.
Kirol ibilbidea
''2020ko maiatzak 11n eguneratua. Datu ofizialak.''
Bertsolaritza
Aimar Sagastibeltzak bertsolaritzaren munduarekin lotura estua dauka eta 2021eko Nafarroako Bertsolari Txapelketan epaile lanetan aritu da.
Kintiliano
Marko Fabio Kintiliano (Calagurris —egungo Calahorra—, c. 35 - c. 100), jatorrian latinez Marcus Fabius Quintilianus, Antzinako Erromako baskoi erretoriko, pedagogo eta legegizona izan zen, ospetsua Institutio Oratoria erretorika-bilduma idatzi izateagatik. Erretorikan, klasizismoko estilo garbira itzultzea defendatu zuen, Zizeron eredutzat harturik.
Erroman kultura orokor handia ikasi zuen Remio Palemon eta Servilio Nonaino irakasle zituela literaturan, eta Domicio Afer elokuentzian. Hispaniara itzuli zen 61. urtean, Neronek Galba Tarraconense probintziako gobernadore izendatu zuenean. Zazpi urtez elokuentzia irakasle eta abokatu aritu zen. Elokuentziaren artearen endekapenari buruzko hitzaldi bat idatzi zuen, gaur egun galduta dagoena, bere postura ideologikoa erakusteko (De causis corruptae eloquentiae), eta hil baino pixka bat lehenago bere obra nabarmenena argitaratu zuen: De institutione oratoria. Dominikano enperadorearen hilketarekin hil zen, 95. urtean. Kintilianorentzat, ikastea gizakiak bere gain duen bertute naturala da, eta guztion eskura dago, bakar batzuei erreserbatua zegoela ziotenei aurre eginez. Adimenak guztiei egiten die onura; baina, beste edozer bezala, adimena ere prestatu eta landu beharrekoa da.
Uhalde-enara
Uhalde-enara (Riparia riparia) hirundinidae familiako hegazti paseriformea da, hegoaldeko Europa, hegoaldeko Asian eta ipar-mendebaldeko Afrikan bizi dena. Euskal Herrian ere bizi da.
Girlfriend
Girlfriend Avril Lavigne abeslari kanadatarraren pop punk abesti ezagunenetakoa da, The Best Damn Thing albumeko lehen abestia dena.
Uhalde-enara
Ezaugarriak
Euskal Herrian bizi diren enaren artean txikiena, 12 cm besterik ez ditu. Goitik iluna da, arrea, eta papar eta sabela zuriak dituen arren, bizkarraren kolore bereko lepoko bereizgarria du. Horrek eta, bere neurri txikiak eta buztanaren formak bereizten du beste espezietatik.
Girlfriend
Orain arte, abeslariaren single salduena eta ezagunena da.
Uhalde-enara
Ezaugarriak
Ibai handien inguruetan eraikitzen ditu bere habiak, beti kolonia handiak osatuz. Ehiza beste enaren antzera egiten dute, baina gehienetan ibai ertzetan eta esan bezala, talde handietan. Tarteka, araba-zozoen moduan, mugimendu sinkronikoak gauzatzen dituzte.
Girlfriend
Bideoklipa
Girlfriend abestiaren bideoan, Avril Lavignek neska bati oztopoak jartzen dizkio, haren bikoteaz maiteminduta baitago. Aipatzekoa da Avril Lavignek berak interpretatzen dituela bai neska erasotzailearen, bai neska erasotuaren paperak bideoan. Hala eta guztiz ere, janzkerak bi pertsonaiak estereotipatu egiten ditu, erasotzaileak neska arrakastatsu eta errebeldea irudikatzen baitu, erasotuak neska zintzo eta inozentea irudikatzen duelarik. Honek kontrobertsia eta kritika ugari sortu zituen, bideoklipa bullyinga eta gazteen arteko biolentziaren apologiatzat hartu baitzuten zenbait kritikarik.
Uhalde-enara
Uhalde-enarak Euskal Herrian
Euskal Herriko kostaldean migrazio-garaian ikus daitezke, baina Araba eta Nafarroako hegoaldean besterik ez du kumatzen, beste probintzietan horretarako leku egokiak falta baitzaizkio.
Girlfriend
Bideoklipa
Bestalde, aipatzekoa da 2008ko irailaren 8an, bideo hau munduko bideorik ikusiena bilakatu zela YouTuben, 128.000.000 erreprodukzio baina gehiagorekin.
Uhalde-enara
Uhalde-enarak Euskal Herrian
Ibai handien eta leku lauen hurbiltasuna atsegin dutenez, Nafarroako eta Arabako hegoaldean besterik ez du kumatzen, batez ere Ebro haranean eta baita Zadorra bezalako beste ibai zabal batzuen inguruan.
Haitz-enara
Haitz-enara (Ptyonoprogne rupestris) hirundinidae familiako hegazti paseriformea da, hegoaldeko Europan, hegoaldeko Asian eta ipar-mendebaldeko Afrikan bizi dena.
Araozko (Oñati) txori honen izena, Sandali-txorixa da, Sandaliko kobazuloan asko ikusten zirelako eta habiak ere egiten zituztelako bertan.
Ilargi egutegi
Ilargi-egutegia urtean zeharreko denbora kalkulatzeko modu bat da, ilargiaren zikloetan oinarritzen dena (ilargian oinarrituriko egutegia, funtsean). Horrela, gaur egun zabalduena den eguzki egutegiaren ezberdina da (horrek eguzkiaren zikloen arabera kalkulatzen baitu denbora). Ilargi-egutegian, ilargialdi bakoitza ilargi-hilabete bati dagokio; hau da, ilargia zehazki fase berean (ilgora edo ilbehera) dagoen bi momenturen arteko periodoari ilargi-hilabete deritzo. Ilargi-hilabete bakoitza 29,53 egunekoa da.
Haitz-enara
Lumaje arrea, hego luze eta zorrotzak, isats karratua eta moko eta hanka laburrak ditu. Hegan harrapatzen dituen intsektuak jaten ditu. Habia haitz eta labarretan egiten du; gutxitan eraikuntzetan. Kolonia txikiak osatzen ditu eta migratzailea da. Euskal Herrian, kumeak hazteko leku egokietan nahiko ohikoa da.
Cisticola haesitatus
Cisticola haesitatus Cisticola generoko animalia da. Hegaztien barruko Cisticolidae familian sailkatua dago.
Haitz-enara
Deskribapena
15 cm-ko neurria du. Ezaugarri bereizgarriei ondo erreparatu behar zaie enara arrunta eta enara azpizuria ahaideengatik bereizteko. Hegan enara arruntaren antza du, baina tonu arreak, zerrenda ilunik gabeak bularrean eta isats karratu bereizgarriarekin. Enara azpizurietatik bereizten da azpialdeko zati argiek kolore ketu-zikin samarra dutelako, bularrean argiagoa. Goialdetik begiratzeko aukera badugu, kolore arre-grisaxkakoak direla ikusiko dugu, hegoak ilunagoak dituztela. Buztana arre iluna du, eta erdiko lumak forma obalatuko orban zuri bat dute, enara arruntek dutenaren antzekoa. Familia honetan denak daukaten bezalako mokoa du, motza eta zabala, intsektuak hegan harrapatzeko egokia. Gazteak helduen oso antzekoak dira, baina sabela gorritxoagoa dute marra lauso batzuekin.
Ilargi egutegi
Ilargi-faseak eguzkiaren, Ilargiaren eta Lurraren mugimenduen arteko elkarrekintzaren ondorioz gertatzen dira. Urtebetean, Ilargiak hamahiru itzuli egiten ditu Lurraren inguruan. Ilargiak, gutxi gorabehera, 28 eguneko biraketa egiten du Lurraren inguruan, baina Lurrak eguzki-ibilbidean aurrera egiten duenez, 28 egunei egun eta erdi gehitu behar zaie, gutxi gorabehera, Eguzkiaren, Lurraren eta Ilargiaren arteko fasea errepikatzeko.
Haitz-enara
Biologia eta ohiturak
Taldekoiak dira, baina ez dira talde handietan biltzen, baizik kume-taldeak bikote urriz osatuta daude eta denak batera ehizatzen dute. Hazkuntza-garaian portaera nahiko zakarra erakusten dute, baita oldarkorra ere, gogait eragiten bazaie. Bere ahaide hurbilak bezala, hegazti migratzailea da, baina bere hazkuntza-eremuarekiko atxikimendu handiena erakusten duen espeziea da, Afrikatik iristen den otsailaren amaieratik migrazio-prestaketak hasten diren urriaren amaierara arte egongo da bertan, eta batzuk gure lurraldean geratzen dira negua pasatzen, sarri bidaiatzen du migrazioetan, beste espezie batzuetako enarekin batera, baina Iberia iparraldeko haitz-enara askok ez dute itsasartea igarotzen, Mediterraneo aldeko Levante, Katalunia eta Andaluziako kostalde babestuetan eta barnealdeko eremu sakabanatuetan geratzen dira negua igarotzen. Azpimarratzekoa da Gibraltarko Haitzean negualdia pasatzen geratzen den populazio garrantzitsua.
Ilargi egutegi
Normalean, lau ilargi-fase mota ezagutzen ditugu: ilberria, ilgora, ilbetea eta ilbehera. Ilargi-zikloak irauten duen 29,5 egunetan, Ilargiak tarteko fase ugari igarotzen ditu. Zehaztasuna dela eta, astronomoek ehunekoen bidez adierazten dute ilargiaren fasea: ilberria % 0 da, betea % 100, eta ilgora zein ilbehera % 50.
Haitz-enara
Biologia eta ohiturak
Jarrera urdurikoa da eta talde txikietan labarretan egiten du hegan, hegaldi arin bat eginez, zirkuluetan igoerak eta jaitsierak paretari iskin eginez, elikatzeko behar dituen intsektuak harrapatuaz. Harriaren beroak erakarrita han dauden euliak eta eltxoak harrapa ditzake. Liztorrak, inurriak eta tximeleta txikiak ere maiz jaten ditu. Harkaitzean posatuta hartzen dute atseden, eta gaua ere han igarotzen dute. Habia labarretako zokoetan finkatzen dute, erlaitzak dituzten horma lauetan, eguzkitik eta euritik babestuta. Katilu erdi baten formarekin buztinez egiten du, landare gutxirekin, irekia eta enara arruntaren antzekoa, landareekin, lumekin eta ileekin tapizatuta. Bertan maiatzaren amaieran lehen errunaldia jartzen du, 4-5 arrautza zuri orban txikiekin, aurrerago errepika daitezke. Emea da 14 egunetan inkubatzeaz arduratzen dena, txorikumeak eklosioaren ondoren, habian 25-26 bat egun gehiago egoten dira, eta ondoren ondo hegan eginez irtenten dira.
Ilargi egutegi
Ilargi-hilabetea aspalditik erabili izan dute gizakiek naturako zenbait erregulartasun kalkulatzeko, hala nola emakumeen ziklo sexuala edo itsasaldiak. Ilargi-hilabetearen hasiera arbitrarioa da, eta kulturaren arabera ezberdina da. Esate baterako, Txinako egutegiak eta antzinako Egiptoko egutegiak ilberria (hau da, Ilargia zeruan ikusten ez den lehen eguna) hilaren hasieratzat hartzen zuten, eta beste batzuek ilgora hartzen dute. Ilargi-egutegi hutsak direla esan daiteke urtea hamabi hilabetetan banatzen dutenak, eguzki zikloak kontuan hartu gabe. Horrelakoak dira egutegi inka edo musulmana.
Haitz-enara
Banaketa, habitata eta estatusa
Euskal herriko labarretan nahiko ugaria da. Otsailaren amaieratik ikus daiteke harkaitzetan, labarretan, abandonatutako harrobietan eta abar; kumeak hazteko leku egokietan, populazio habiagilea ugaria eta egonkorra dela esan daiteke, eta kolonizatu gabeko harkaitzetara eta, agian, itsaslabarretara ere heda daitekeela.
Morro da Garça
Morro da Garça Brasilgo udalerri bat da, Minas Gerais estatuan kokatua. biztanle ditu 0 km²ko eremuan.
Haitz-enara
Banaketa, habitata eta estatusa
Bere familiakoak baino trebeagoa den espeziea, dirudienez, bere populazioa ez da beste enarak bezain nabarmen murriztu, agian, harkaitzak nekazaritza-eremuetatik urrunago daudelako eta, beraz, intsektiziden eragina txikiagoa delako.
Konstantinoren Obeliskoa
Konstantinoaren Obeliskoa Istanbulgo Konstantinoplaren Hipodromoan (Turkian) dagoen monumentu historikoa da. Oso gertu Sugeen Zutabea dago. Arkitektura bizantziarraren aztarna da.
Historia
Ez da ezagutzen zein datetan altxatu zen obelisko hau. Jakin badakigu Konstantino VII.ak X. mendean zaharberritzea agindu zuela. Garai hartan bere itxura oso desberdina zen: brontzeko plakekin estalita zegoen eta goiko partean esfera bat zegoen. Aipatutako plaketan Konstantinoaren aitona izan zen Basilio Mazedoniarraren garaipenak irudikatzen ziren. Laugarren Gurutzadan, 1204an, brontzezko plakak lapurtuak eta urtuak izan ziren.
Denborarekin, bestetik, jenizaroek goraino igotzen ziren horrela haien gaitasuna eta ausardia erakusteko eta horrek obeliskoa dezente kaltetu zuen.
Aritz Begino
Aritz Begino Etxarri, pilota arloan Begino deituraz ezaguna, (Auza, Nafarroa Garaia, 1980ko apirilaren 2a) esku huskako pilotari profesional ohia da, atzelaria. Asegarce enpresarekin aritzen zen. Profesionaletako lehendabiziko partida 2001eko ekainaren 16an jokatu zuen, Larraintzarko Ultzama pilotalekuan. Pilotari ez ezik, zaldi-hazle ere aritu da, aitarekin batera, bere jaioterri Auzan. Hamalau urte eta erdiko ibilbidearen ondoren 2015aren hondarrean pilota profesionaletik erretiroa hartu zuenetik, nekazaritza du lanbide, Auzan bertan.
Pilotan, ospe handia izan du haren eskuin eskuaren kolpe indartsuak. 17 urte zituenetik, Ruben Belokik eta Fernando Arretxek sparring hartu zuten Begino, buruz buruko txapelketa nagusirako prestatzen ari zirenean. Adin hartan bertan sartu zen Asegarce enpresan, eta Salvador Bergara izan zuen irakasle, ezkerra lantzen eta lanbidea irakasten. Binaka nabarmendu zen, eta 2011ko binakako txapelketa nagusia irabazi zuen. 2013az geroztik, ordea, ez zuen txapelketa horretan jokatzeko aukerarik izan. Asegarce enpresak, izan ere, Begino baztertuta utzi zuen, Beginok bere soldata jaistea onartu ez zuelako. 2015eko abenduan erretiratu zen.
Reza Shah Pahlavi
Reza Shah Pahlavi (, ahoskatua; Savadkuh, Iran, 1878ko martxoaren 15a - Johannesburgo, Hegoafrika, 1944ko uztailaren 26a) Irango xah edo enperadorea izan zen 1925etik 1941era bitartean.
Bizitza
Mazandaran herrialdeko jauntxo-familia batean sortu zen. Armadarako ikasketak egin ondoren, Qajar dinastiako azken enperadoreak —errusiar ofizialek lagunduta— antolatu zuen kosako-talde bateko buru jardun zuen. 1921. urtean, Persiako gobernuak aginpidea atzerritarren esku utzia zuela eta, Seyyed Zia'eddin politikari liberalarekin elkartu, eta Teheran aldera jo zuen. Estatu-kolpearen ondoren, Gerrarako ministro egin zuten, eta hiru hilabete geroago, gobernuburu. Errepublika ezarri nahi izan zuen hasieran, baina buruzagi xiitak horren aurka zeudenez, enperadore egin zen 1925ean. Armada berritu eta barne-matxinadak zapaldu ondoren, gobernu sendo bat antolatzen saiatu zen, atzerritarrengandik bereiz. 1921ean neutraltasunerako itun bat hitzartu zuen Errusiarekin, eta britainiarrek ekonomian zuten eragina murrizten saiatu zen ondoren. 1935ean sortu zuen Irango estatua, Persia zaharraren jarraile.
Dasyatis margaritella
Dasyatis margaritella Dasyatis generoko animalia da. Arrainen barruko Dasyatidae familian sailkatzen da.
Reza Shah Pahlavi
Bizitza
1941. urtean kargua utzi behar izan zuen, alemaniar naziak onetsi zituelako. Muhammad Reza Shah Pahlavi semea izan zuen ondorengo.
Reza Shahren politika
Shahren Iranen politikak oso lotura estua zuen Estatu Batuekin. Herrialdea gainarmatua zegoen, eta Persiako golkoko polizia bihurtu zen.
Gehiegizko mendekotasun hori nazio-sentimenduaren aurkakoa zen. Barne-erregimena beldurgarria zen. Savakak, torturarako polizia politikoak, aurkari komunistak eta erlijiosoak jazartzen zituen. Shahren guardia pertsonalak (hilezkorrak) ikara mitikoa eragiten zuen. 1969an, Shahak Erregeen Errege titulua eman zion bere buruari; 1975ean, alderdi bakarra ezarri zen. Arazo nagusia ordea, petrolioaren aberastasunen banaketa okerra zen. Luxuzko gastuak egiten ziren: adibidez, Persepolisen egindakoa, eta batzuk aberasten ziren artean, beste batzuen miseria areagotu egin zen, demografiaren gorakada zela-eta.
Minoru Suganuma
Minoru Suganuma (菅沼 実, 1985eko maiatzaren 16a - ) Japoniako futbolari ohia da.
Lachesis muta
Surukuku (Lachesis muta) Lachesis generoko animalia da. Narrastien barruko Viperidae familian sailkatuta dago.
Senyera (argipena)
Senyera esanahi desberdineko hainbat gauza izan daiteke:
Lachesis muta
Sugegorriaren familiako narrastia da, 2 metro inguru luze dena eta Costa Rican eta Amazonas ibaiaren inguruan bizi dena. Azala marroi argia du eta gaztaina koloreko zerrendaduna. Hotsik ateratzen ez duten kriskitinak ditu isatsean. Pozoi bizia du, gizona hil dezakeena; homeopatian, Lacheis muta izeneko botika lo eragilea egiteko erabiltzen da.
Abbé Pierre
L'Abbé Pierre, jaiotzez Henri Antoine Grouès (Lyon, 1912ko abuztuaren 5a - 2007ko urtarrilaren 22a) Emmaus mugimenduaren sortzailea izan zen, etxerik gabeko pertsonak laguntzeko asmotan. Frantziako pertsonaiarik ospetsuenaren titulua lortu du urte askotan, 2003an Zinedine Zidane bera bigarren postuan utzita.
Kaputxinoen ordenean sartu zen 1930ean, baina birikietako arazoak zirela eta, ordena horretako bizitza gogorra ezinezkoa egin zitzaion. 1938an apaiztu zen. Abbé Pierre goitizena Bigarren Mundu Gerran irabazi zuen, Erresistentzian aritzen zelarik. Bizitza andana salbatu zituen, tartean juduak eta politikoki jazarriak, Suitza edo Aljeriarako ihesbidean lagunduz.
1949an hasi zen abian Emmaus mugimendua. 1991n Gizatasuna, Bakea eta Herrien arteko Anaitasunaren Balzan Saria eman zioten, "bizitza osoan giza-eskubideen, demokraziaren eta bakearen alde jokatzeagatik. Buru belarri sufrimendu fisiko zein espirituala baretzen ahalegintzeagatik. Nazionalitatea, arraza edo erlijioa kontuan hartu gabe, Emmaus Erkidegoekin elkartasun unibertsala sortzeagatik."
Gazteen Munduko Jardunaldia (2011)
'''Gazteen Munduko XXVI. Jardunaldia Eliza Katolikoak 1980ko hamarkadatik antolatzen dituen Gazteen Munduko Jardunaldia' izeneko pastoral-jardunaldi masiboetako bat izan zen, 2011ko abuztuaren 16tik 21era Madrilen ospatu zena, Kristorengan errotuak eta oinarrituak, sendo sinesmenean'' lelopean. Ekitaldi nagusietan Benedikto XVI.a aita santuaren presentzia izan zen, milioika pertsona bilduz bere ekitaldietan. Modu ofizialean izena emandako pertsonak 500.000tik gora izan ziren, 193 herrialde ezberdinetakoak eta horietatik 1000 inguru Euskal Herrikoak. Beste alde batetik, jardunaldiak kritikak eta manifestazioak eragin zituen Eliza Katolikoaren sektore zenbaiten nahiz elkarte laikoen aldetik; eta jardunaldiko parte hartzaileen eta ekitaldiaren aurkako manifestarien artean liskarrak ere izan ziren. Espainiar estatuko instituzio nagusienek, euren aldetik, erabateko laguntza eta babesa eman zioten jardunaldiari, ustez jardunaldiak ekarri behar zituen etekin ekonomikoak nabarmenduta eta estatuaren interesak aldarrikatuta.
Abbé Pierre
Hautsak ere harrotu ditu Pierre apaizak. Roger Garaudy filosofo Holokaustoren ukatzailearen laguna izan zen. Atzerakoiek homosexualen adopzioaren alde agertu zuen jarrera kritikatu zioten, baita sexu-harremanak edukitzea aitortu izana.
Gazteen Munduko Jardunaldia (2011)
Aurrekariak
Gazteen Munduko XXVI. Jardunaldia Madrilen egingo zelako erabakia Benedikto XVI.ak iragarri zuen 2008ko uztailaren 19an, Sidneyen gauzatzen ari zen Gazteen Munduko Jardunaldiko azken eukaristian. Espainian egingo zen bigarren jardunaldia izango zen, 1989. urtean Santiago de Compostelan izan zen Gazteen Munduko IV. Jardunaldiaren ondoren. Jardunaldi guztietan bezala, helburu nagusia gazteen ebanjelizazioa izan zen, bereziki sekularizazio prozesu azkarra bizi zuen espainiar gazteen kasuan. Izan ere, jardunaldi horietan hirugarren aldia izan zen Benedikto XVI.ak Espainia bisitatzen zuela, non biztanleen %72ek bere burua katolikotzat jotzen bazuten ere, praktika erlijiosoen gainbehera oso nabarmena zen. Egoera soziologikoari José Luis Rodríguez Zapatero Espainiako presidenteak Eliza Katolikoarekin zituen harreman txarrak gaineratu behar zaizkio Gazteen Munduko XXVI. Jardunaldia Madrilen izatea baldintzatu zuten faktoretzat, bereziki aurreikusitako zenbait lege-proiektu (eutanasia eta erlijio-askatasunari buruzkoak, kasu) direla eta. Harreman txar horiek samurtzen joan ziren, ordea, Zapatero presidentearen agintaldia aurrera joan ahala, bereziki Vatikanoko hierarkian bigarrena den Tarcisio Bertone kardenalari esker. Zapateroren gobernuak eta estatuko beste instituzioek erabateko babesa, bereziki ekonomikoa, eman ziotek ekitaldiari. Horri guztiari egotzi zitzaion jardunaldietan aita santuak eta Antonio María Rouco Varela kardenala eta Espainiako elizaren buruak Zapateroren gobernu laizistaren aurka jo ez izan eta oro har gobernuarekiko jarrera samurra izatearen erabakia.
Jardunaldia bera ospatu aurretik, beraren aldeko kanpaina zabala izan zen. Horrela, ospatu behar zen jardunaldiaren ikurtzat, Gazteen Gurutzea izeneko zurezko gurutzea erabili zen, lehen aldiz 1984ko jardunaldian erabilia, jardunaldiz jardunaldi munduan zehar ibili eta jardunaldietako ekitaldi nagusietan agertu dena. Gurutzea Madrilgo erromes gazteei 2009ko Erramu Igandean eman zien aita santuak eta 2010 eta 2011. urteetan zehar Espainiako elizbarruti batetik bestera ibili zen. Hego Euskal Herrian 2010eko irail eta urrian zehar ibili zen jardunaldien iragarle eta ikurra den gurutzea. 2003. urteaz geroztik gurutzearekin batera doan Mariaren ikonoa ere eraman zen diozesiz diozesi.
Antolakuntza
Jardunaldian parte hartu ahal izateko, antolakuntzatik otorduak, ostatua eta izen emate soila barne hartzen zituzten pakete zenbait osatu ziren. Izena ematearekin batera, istripu-asegurua, garraio publikoetarako txartel berezia, Gazteriaren Jaialdirako sarrera eta ekitaldi nagusietarako sarbide lehenetsia eta erromesaren motxila. Izena ematean otorduak hartu zituztenek janari azkarreko establezimendu kate multinazionaletan (hala nola Telepizza eta McDonald'sen) eta hitzartutako beste establezimendu txikietan jan zuten, horretarako antolakuntzak ematen zizkien bonuen trukean. Gosarietarako catering enpresak ere kontratatu ziren. Lotarako Madrilgo Komunitateak 200 gora institututik gora, aterpetxeak eta hamarka kiroldegi prestatu zituen, baina horretarako erromesek euren lo zakua eta koltxoneta eraman behar zituzten. Jardunaldia hasi baino bi egun lehenago 520.000 pertsona zeuden izena emanda. Paketeen prezioa gaztearen jatorriaren araberakoa zen: hiru kategoria ezarri ziren munduko herrialdeetan, herrialdeko errentaren arabera. Espainiaren kasuan, esaterako, prezioak 45€-210€ bitartekoak izan ziren, izen-ematean hartutako aukeraren arabera. Herrialde pobreetako gazteen etorrera bultzatu eta antolakuntzan laguntzeko diru emariak jasotzeko webgune berezi prestatu zen. Finantzaziorako denda ofizial bat ere jarri zen abian.
Jardunaldiek hainbat enpresa babesleren laguntza izan zuten; laguntza hori dirutan nahiz zerbitzu eta produktuetan eman zuten. Enpresa handienen artean Coca Cola (bere edarietan jardunaldien logoa jarriz), Mahou (erromesen motxiletan alkoholik gabeko garagardo bat gaineratuz), Seur (garraioa eskainiz), Movistar, Fundación Botín, Banco Santander, Iberia (erromesentzako tarifa bereziak eskainiz), Endesa, El Corte Inglés (bere espazioetan jardunaldien berri emanez, jardunaldien liburuetan bere publizitate jarriz eta bidaia-agentzia ofizial moduan), FCC (Cuatro Vientos aireportuko aldare erraldoia eraikiz) eta publikoak diren Canal de Isabel II eta IFEMA enpresak izan ziren. Antolakuntzan 14.000 boluntario ere aritu ziren lanean, horietatik 12.000tik gora espainiarrak, harrera, logistika, segurtasuna, garraio, informazioa eta liturgian laguntzaile gisa. Boluntario hauek hautapen-prozesu bat gainditu eta kurtso bereziak egin behar zituzten.
Gazteen Munduko Jardunaldien aurretik Elizbarrutietako egunak izan ziren abuztuaren 11tik 14ra bitartean, non Madrilera zihoazen taldeei harrera emateaz gainera jardunaldietarako prestakuntza espirituala ere egiten zen, otoitz eginez besteak beste eta tokiko kultura eta historia ezagutuz. Abuztuaren 15ean erromes talde guztiei Madrilerako bidalketa-meza egin zitzaien diozesi guztietan. Euskal Herriaren kasuan, Gipuzkoako elizbarrutian nabarmenak izan ziren bertako ikastetxe erlijioso eta parrokiek erromesentzako ostatua emateko ezezkoak, José Ignacio Munilla gotzaiaren aurkako jarrera moduan.
Jardunaldian antolatzaileek izandako aurreikuspen eza eta erroreak ere salatu ziren. Erromesen motxilak jasotzeko ilara luzeak sortu ziren IFEMAn, jardunaldiaren lehenengo egunean eta erromes asko egun horretako ekitaldi nagusietara joan gabe geratu ziren. Ilara horiek azken egunetan izandako izen emate berrien kopuru handiari egotzi zitzaizkion. Erromesentzako janariaren kalitate eskasa ere kritikatu zuten batzuek. Prentsarako akreditazioak jaso eta kudeatzeko modua ere kritikatu zen, ekitaldien berri emateko akreditazioen mugak eta prentsarekiko harremanak boluntarioen eskuetan utzi izana besteak beste. Boluntarioetako askok laguntzeagatik ez baizik boluntario izateak zituen abantailengatik eman zutela izena ere salatu zen. Erromesei egindako lapurreta ugari ere salatu zen, gobernuak jardunaldiaren segurtasunerako 10.000 polizia lanean jarri arren. Kritika zorrotzenak Cuatro Vientos aireportuan egitekoak ziren ekitaldiei buruzkoak izan ziren. Hain zuzen ere, jendetza itzelak aireportuko lursailak guztiz bete zituen eta milaka lagun kanpo geratu behar izan zuten, inongo laguntza eta azpiegiturarik gabe; hori dela eta, jende oldar arriskutsuak geratu ziren eta poliziak kargatu ere egin behar izan zuen. Bero izugarriari aurre egiteko baliabide eskasak ere salatu ziren, ur eskasarekin eta itzaltokirik gabe; iluntzean izan zen ekaitzak ere instalakuntza zenbait suntsitu zituen. Ondorioz, 2753 pertsona osatu behar izan ziren eta horietatik zenbait ospitalera eraman behar izan zituzten egoera larrian.
Gazteen Munduko Jardunaldia, masa hedabideetan
Jardunaldia fenomeno mediatiko bilakatu nahian, antolakuntzatik ahalik eta zabalkunde handiena eman zitzaion. TVE eta Telemadrid telebista-kateek jardunaldiko ekitaldi guztien hedatzaile ofizialak izan ziren, baina beste hedabideei seinalea doan emanez, aita santuak Espainiara egin zuen aurreko bisitan ez bezala. Hala ere, RTVEko kontseilutik kritikak zabaldu ziren jardunaldiari emandako gehiegizko arretaren inguruan, bereziki azkenean lortutako entzule kopuru urriak ikusita. Espainiako Gotzain Konferentziarena den 13 TV telebistak, berriz, El programa más largo del mundo (Munduko programarik luzeena) zabaldu zuen, eta guztira 250 orduko etengabeko telebista-saioa eskaini zuen jardunaldiari buruz. Jardunaldiaren antolatzaileek teknologia aurreratuekin osaturiko Bus 2.0 autobusa prestatu zuten, jardunaldiaren berri Twitter, Facebook eta Youtube sare sozialetan zabaltzeko, horretarako marketinean adituak ziren 60 boluntario erabiliz besteak beste. Jardunaldiaren webgune ofizialean online emanaldiak eskaintzen zituen telebista bat ere prestatu zen. Radio María bere frekuentziak eskaini eta Universidad de Navarrako boluntarioekin batera Radio JMJ jarri zuten abian jardunaldiaren egunetan, Gazteen Munduko Jardunaldietan lehena.
Egitaraua
Gazteen Munduko XXVI. Jardunaldia 2011ko abuztuaren 16tik 21era bitartean ospatu zen Madrilen. Ekitaldi nagusiak hauek izan ziren:
Abuztuaren 16, asteartea:
Abuztuaren 17, asteazkena:
Abuztuaren 18, osteguna:
Abuztuaren 19, ostirala:
Abuztuaren 20, larunbata:
Abuztuaren 21, igandea:
Ekitaldi publikoetaz gainera, Espainiako gobernuarekin bilera ofizialak ere izan ziren. José Luis Rodríguez Zapatero presidentearekin kortesiazko bilera egin zen Nuntziatura Apostolikoan. Mariano Rajoy eskuin oposizioko buruarekin ere bildu zen aita santua. Monkloa jauregian gobernuko ministro eta Vatikanoko ordezkari nagusiekin bilera ere egin zen, non ETAren amaieran laguntzen eta Valle de los Caídos konplexu erlijioso-politikoari buruz hitz egin zen.
Jardunaldiko mezuak
Jardunaldiko protagonista nagusia Benedikto XVI.a izan zen. Horrela, Elizan kontserbadoretzat jo izan den aita santuaren hitzaldiak arreta bereziaz jarraitu ziren. Hala ere, gobernuaren aurkako kritikak baztertuz, ez zituen aipatu gobernuak onartutako ezkontza homosexual eta abortu legeak. Horren ordez, gizartean nagusi ziren erlatibismoa, indibidualismoa, giza sexualitatea arinkeriaz hartzea gaitzetsi zuen, kontsumismoa ere gaitzetsi zuen, eta Jesukristoren irakaspenei jarraitu beharra eta Eliza Katolikotik kanpo salbaziorik ez dagoela aldarrikatu zuen.
Kritikak eta mobilizazioak
Gazteen Munduko XXVI. Jardunaldiaren aurkako gizarte erreakzio bizia izan zen. Hainbat elkarte laiko, ateo, homosexual, ezkertiar, feminista eta baita kristau ere (Redes Cristianas herri elkarte kristauak, bereziki), estatuko instituzioek jardunaldian izan zuten parte hartze zuzena, Espainiako Gobernuak emandako pribilejioak eta antolakuntzaren gehiegizko kostua, jardunaldiaren beraren erakuskeria espazio publikoetan eta Eliza Katolikoaren ideologia eta injerentzia eskubide demokratikoetan salatzeko. Jardunaldiaren aurkako mobilizazio nagusia abuztuaren 17ko manifestazioa izan zen, gobernuarekin tirabirak izan ondoren legeztatu eta adostatutako ibilbidea izan zuena. Horren aurretik, Eliza Katolikoko arduradun zenbaitek manifestazioaren deialdia eta bertan parte behar zutenen aurkako kritikak egin zituzten, besteak beste parasitoak zirela adieraziz. Beste alde batetik, Madrilerako bidean erromesek ere mesprezuak eta irainak jasan behar izan zituzten, Donostian esaterako. Jardunaldiaren eguna hurbiltzen zelarik, erromesek garraio publikoan deskontu bereziak (%80raino) izango zituztela zabaltzeak erresuminak zabaldu zuen herritar askoren artean, kontuan harturik gainera metroaren prezioa %50 igo zela garaian izan zirela; erantzun gisa, M15 mugimenduak, metroan ordaindu gabe bidaiatzeko deialdia egin zuen. Jardunaldiaren aurkako lehenengo mobilizazioa, aita santuak Barajasko aireportuan lurra zapaldu zuen unean hasi zen, hackerren eraso informatiko batengatik jardunaldiaren webgunea hondatuta geratu zenean. Egun berean Transmaricabollo LGBT erakundeko ekintzaile zenbait bikote homosexualen arteko musukada kolektibo bat egiten ahalegindu ziren Benedikto XVI.ari egin zitzaion harrera-ibilbidean, baina poliziak kanporatu egin zituen.
Abuztuaren 17ko mobilizazio nagusian milaka lagun bildu ziren jardunaldiaren eta aita santuaren bisitaren aurka. Manifestazioaren ibilbidean zehar, parte hartzaileek erromesekin topo egin eta liskarrak sortu ziren, aita santuaren eta Eliza Katolikoaren alde eta aurka oihu eginez, poliziaren presentzia nabarmen batekin. Azkenean, poliziak manifestari laikoen aurka jo zuen, azkenean bortizki eta modu indiskriminatuan. Liskarrak eta poliziaren gehiegikeriak biharamonean, abuztuaren 18an, errepikatu ziren, sare sozialen bitartez deituta bezperan poliziak izan zuen jokabidearen aurka salatzeko protesta egitean. Hasieran gobernuak poliziaren lana aldeztu zuen arren, bideoen gordintasunak barne-ikerketa zabaltzera behartu zuen, polizia-sindikatuen protesta piztu zuena. PP alderdiko arduradun zenbaitek, berriz, gobernuari arduragabekeriaz jokatu izana leporatu zioten, manifestazioak baimendu eta poliziak irmotasunez ez jokatzeagatik. Abuztuaren 19an, ostirala, beste manifestazio bat deitu zen, baina bertan ez zen istilurik izan.
Eliza Katolikoaren bertatik ere kritikak jaso ziren jardunaldiaren aurka. Juan XXIII.a Teologo Elkartearen adierazpenetan, jardunaldiak papolatria nabarmena erakutsi zuen eta elizaren irudi autoritario eta patriarkala eskaini zuen Elizak, fundamentalismoan jausita. Redes Cristianas taldetik ere aurkako adierazpen ugari egin ziren, handinahikeria, gehiegizko gastua eta jardunaldiko aldarrikapen atzerakoien aurka.
Politikoen aldetik, jardunaldiaren aurka garbi agertu zen alderdia IU izan zen: antolakuntzarako diru publikoaren erabilera salatu zuen, eta jardunaldiari lotutako gastu guztien kontu garbiak exijitu. Jardunaldian zehar, gobernuak manifestazio laikoari ezarri zikion oztopoak eta poliziaren jokabidea salatu zuen. PSOE alderdian jarrera kontrajarriak izan ziren: ordezkari zenbait, hala nola José Bono orduko kongresuaren presidentea eta José Blanco López sustapen ministroa, ekitaldi zenbaitetan parte hartu eta euren atxikimendu osoa adierazi zioten ekitaldiari. PSOEko beste sektore zenbaiten aldetik, ordea, kritikak zabaldu ziren jardunaldiaren aurka. PP alderdiak erabateko atxikimendua erakutsi zion jardunaldiari, eta alderdi horretako agintari zenbaitek parte hartze nabarmena izan zuten ekitaldietan, hala nola José María Aznarrek eta Jaime Mayor Orejak. Era berean, manifestari laikoen aurka gogor jo eta horren debekua eskatu zuten, bereziki Esperanza Aguirre Madrilgo Erkidegoko presidenteak. Bi alderdiek jardunaldiari eta aita santuari eginiko lausenguak azaroaren 20an egin behar ziren hauteskunde orokorretarako boto katolikoa bereganatzeko asmoarekin izan zirela aipatu zen.