cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Menon (dialoog)
Tõlge
Poiss: Muidugi. Sokrates: Kas tal ei ole ka mitte need jooned läbi keskpunkti [külgede keskpunktide vahel] võrdsed?
Sokrates: Sa siis ütled, et tuleb kaheksa[ruut]jalane kujund, kui tuleb neli nii pikka joont?
Sokrates: Hästi; kas mitte kaheksa[ruut]jalane ei ole sellest kaks korda suurem, sellest aga pool?
Sokrates: Ta ei ole sellest suuremast joonest ega sellest väiksemast joonest?
Poiss: Tundub küll nii.
Koguva Hansken
pisi|[[Wolter von Plettenbergi poolt 1532. aastal Koguva Hanskele antud vabaduskirja originaal. Dokument oli vaatamiseks väljas Muhu Muuseumis 22.-23. juunil 2012]] Koguva Hansken (elas 16. sajandil) oli 16. sajandil elanud eesti maavaba talupoeg.
Hansken on teadaolevalt ainus eesti talupoeg, kes on saanud läänikirja Liivi ordumeistrilt (Wolter von Plettenbergilt) isiklikult. Hanskeni talu asus Muhu saarel.
Menon (dialoog)
Tõlge
Sokrates: Ja kolm korda kolm on mitu jalga?
84c
Sokrates: Kas sa arvad, et ta oleks püüdnud uurida või õppida seda, mida arvas teadvat, kuigi ei teadnud, enne kui jäi nõutuks, saades aru, et ta ei tea, ja hakkas igatsema teadmist?
Menon: Tundub, et mitte, Sokrates.
[84e]
Poiss: Kaks korda.
Sokrates: Ja mitme
Sokrates: Joonest, mis on tõmmatud nelja[ruut]jalase nurgast nurka?
Sokrates: Kuidas sulle tundub, Menon, kas ta vastas midagi, mis ei olnud tema enda arvamus?
Sokrates: Aga need arvamused olid temas, eks ole?
Sokrates: Kas siis mitte ei paista, et selles, kes ei tea mingite asjade kohta, on tõesed arvamused nende asjade kohta, mida ta ei tea?
on keegi talle õpetanud geomeetriat? Ta võib ju seda teha kogu geomeetriaga ja teiste matemaatiliste teadustega. Kas siis keegi on talle õpetanud kogu geomeetriat? Sina peaksid ju seda teadma, kui ta juba on sinu majas sündinud ja kasvanud.
Menon: Mulle tundub, Sokrates, et sa räägid hästi, ma ei tea, kuidas.
Menon: Kindla peale. Aga mina, Sokrates, tahaksin kõige parema meelega nii vaadata kui ka kuulata seda, mida ma alguses küsisin: kas tuleb asuda selle kui millegi õpetatava kallale või
tulevad voorused inimestele loodusest või mingil muul moel.
Sokrates: Kui ma, Menon, ei valitseks mitte ainult iseenda, vaid ka sinu üle, siis me ei oleks hakanud vaatama, kas voorus on õpetatav või mitte, enne kui oleme kõigepealt otsinud, mis see on; et aga sina ei püüagi ennast valitseda, et aga oleksid vaba, mind aga püüad valitseda ja valitsedki, siis ma annan sulle järele – mis mul üle jääb? – nii et tundub, et tuleb vaadata,
kolmnurgana sisse joonestada, siis nad vastavad: "Ma ei tea veel, kas see on nii, aga ma arvan, et mul on asja jaoks üks kasulik eeldus, nimelt niisugune: kui see kujund on niisugune, et on võimalik, et kui rakendada seda [ringi] antud joonele, jääb sellest sama kujundi võrra puudu, siis järeldub sellest üks asi, ja midagi muud, kui pole võimalik, et nii juhtuks. Nii et ma tahan teha eelduse,
Menon: Kuidas siis muidu?
Sokrates: Tundub, et nüüd tulebki vaadata, kas voorus on teadmine või teadmisest erinev.
Menon: Minu meelest tuleb seda järgmisena vaadata.
Sokrates: Vaatame siis ükshaaval, missugused asjad need on, mis meile kasu toovad. Ütleme, tervis, ja tugevus ja ilu ja rikkus: neid ja sarnaseid asju me nimetame kasulikeks.
Sokrates: Vaatame nüüd hingelisi hüvesid. Kas sa nimetad midagi mõõdukuseks ja õigluseks ja mehisuseks ja taiplikkuses ja mäluks ja suuremeelsuseks ja kõigeks
88b
88e
Menon: Nii see on.
89a
ta tahab [μέλλει] olla hea. Ja selle arutluse järgi tuleb välja, et kasulik on mõistlikkus; aga me ütleme ju, et kasulik on voorus?
Sokrates: Nii et me siis ütleme, et voorus on mõistlikkus, kas tervenisti või osaliselt?
Menon: Nii see on; aga kas sinu meelest ei ole vooruse õpetajaid?
Sokrates: Ja kui me tahame, et temast saaks hea kingsepp, kas siis mitte kingseppade juurde?
ütleme, et me teeme mõõdukalt [σωφρονοῖμεν], kui saadame ta nende juurde, kes selle kunstiga tegelevad, mitte nende juurde, kes ei tegele, ja nende juurde, kes selle eest tasu võtavad, kuulutades end õpetajaks kõigi jaoks, kes tahavad tulla ja õppida? Ja kas mitte sellepärast, et me seda arvesse võtame, ei ole see õige, et [me ta nende juurde] saadame?
Anytos: Jah, Zeusi nimel, ja pealegi võhiklikkus.
91a
Vaata nüüd, kelle juurde oleks meil teda selle vooruse [õppimiseks] õige saata. Või on äsjasest arutlusest selge, et nende juurde, kes kuulutavad end vooruse õpetajateks ja esitavad end ühisteks hellenitele, kes tahavad õppida, ja võtavad tasu, mis nad ise on määranud?
91e
Anytos: Mitte nemad pole hullud, Sokrates, vaid palju rohkem need noorukid, kes neile raha annavad, ja veel
rohkem sugulased, kes neid nende kätte usaldavad, ja kõige rohkem need linnad, mis lubavad neil, sisse tulla ega aja neid ära, olgu siis see, kes midagi niisugust ette võtab, võõramaalane või kodanik.
Sokrates: Kuidas sa, kulla mees [ὦ δαιμόνιε], tead selle asja kohta, kas selles on midagi head või halba, kui sa ei ole sellega üldse kokku puutunud?
Anytos: Väga lihtsalt: ma tean, mis nad on, ükskõik kas olen või ei ole kokku puutunud.
Sokrates: Võib-olla sa oled selgeltnägija [μάντις]: sest selle järgi, mida sa ise ütled, ma ei saa aru, kust sa seda tead. Aga me ei uuri, mitte seda, kes need on, kelle mõjul
Moraalne vedamine
Moraalseks vedamiseks ehk moraalseks õnneks nimetatakse olukorda, milles toimija kohta on õige teha moraaliotsustusi hoolimata sellest, et see, mille eest talle hinnanguid antakse, sõltub teguritest, mis pole tema kontrolli all. Mõiste võttis kasutusele Bernard Williams.
Küsimuseasetus
Immanuel Kant ütleb teoses "Alusepanek kommete metafüüsikale", et hea tahe on väärtus sõltumata sellest, kas sellega midagi saavutatakse. See viib mõttele, et moraal on vedamise vastu immuunne. Kontrolliprintsiibist järeldub, et kui inimeste vahel on ainult niisugused erinevused, mis tulevad teguritest, mis ei ole nende kontrolli all, siis ei tohiks anda neile erinevat moraalset hinnangut. Printsiip ja järeldus tunduvad usutavad ja meie igapäevased reaktsioonid tunduvad neid kinnitavat: me ei taha kedagi vastutavaks pidada selle eest, mis temast ei sõltu. Tundub siiski, et igapäevaelus on ka palju olukordi, kus moraalihinnangud toimijale sõltuvad asjaoludest, mis pole tema kontrolli all. Seda nimetataksegi moraalseks vedamiseks. Näiteks langeb mõrva toimepannutele osaks suurem laitus kui neile, kes küll kavatsesid seda teha, kuid see ebaõnnestus ettenägematute asjaolude tõttu. Sageli öeldakse küll, et inimesed vastutavadki õigupoolest oma kavatsuste eest, selle eest, mida nad tahavad teha. Ometi näitab seesama äpardunud mõrvari näide, et meie intuitiivne moraaliintuitsioon võtab mõnikord arvesse ka muud. Peale selle, ka meie siseseisund, see, mis on meie kavatsus, see, mida me tahame, ja meie tahtmise elluviimine, võib sõltuda vedamisest. Ükski neist teguritest, millest toimija teod sõltuvad, ei ole vedamise suhtes immuunne.
Menon (dialoog)
Tõlge
93d
Moraalne vedamine
Seaduste ja karistuste õigustamine
Järeldades, et karistusmäär ei tohiks sõltu teo tagajärgedest, eeldatakse kontrolliprintsiipi ning seda, et karistada tohiks ainult selle eest, mis on moraalselt laiduväärne. Mõlemat eeldust on kahtluse alla seatud. Kui mõlemat eeldust aktsepteerida, saab võib-olla ka järeldada, et kuna keegi pole moraalselt laiduväärne, pole ükski karistus õigustatud.
Menon (dialoog)
Tõlge
94a
tuleb maksta, jättes õpetamata selle, mille peale pole tarvis kulutada, aga mis oleks teinud nad headeks meesteks, kui see oleks õpetatav? Aga võib-olla Thukydides oli halb ja tal ei olnud palju sõpru ateenlaste ja liitlaste seas? Ta oli varakas ja mõjukas nii polises kui ka teiste hellenite juures, nii et kui see oleks õpetatav, küllap ta siis oleks leidnud kellegi, kes tema pojad headeks teeb, olgu siis kaasmaalaste või
Kirjandus
in the Meno. – Phronesis, 46, 2001, lk 413–439. (International Plato Studies 25)'', Sankt Augustin 2007.
Vecaduliena
Vecaduliena on küla (vidējciems ) Lätis Gulbene piirkonnas Tirza vallas.
Bang Bon
Linnaosa koosneb neljast asumist (khwaeng): Bang Bon Nuea, Bang Bon Tai, Khlong Bang Phran ja Khlong Bang Bon.
Heimtali külanõukogu
Heimtali külanõukogu moodustati 1945 septembris Viljandimaal Raudna vallas. Külanõukogu keskus asus Raudna külas.
Corigliano Calabro
Haldus
Corigliano Calabro halduspiirides asuvad järgmised asulad ja asumid: Apollinara, Baraccone, Cantinella, Costa, Fabrizio Grande, Fabrizio Piccolo, Piana Caruso, San Nico, Scalo, Schiavonea, Simonetti, Thurio (Thurii), Torricella, Villaggio Frassa.
Leonid Prants
Elulugu
Leonid Prants oli kaupmehe poeg.
Sõmeri (aurik)
Sõmeri (1908–1910 Bilbrev; 1910–1938 Grenen) oli 20. sajandi esimesel poolel põhiliselt Eesti vetes kasutusel olnud aurik.
1938 läksid laev firmale Gustav Sergo & Ko. Laev nimetati ümber Sõmeriks.
Marcinkonys
pisi|left|Marcinkonys Marcinkonys on küla Leedus Varėna rajooni territooriumil, Marcinkonysi valla halduskeskus.
Küla asub Grūda jõe ääres ja jääb Dzūkija rahvuspargi aladele; rahvuspargi direktsioon asubki Marcinkonysis. Külas asub Vilniuse–Marcinkonysi raudtee Marcinkonysi raudteejaam.
Ajalugu
Kirjalikes allikates on küla esmamainitud 1637. aastal kui puuraidurite asulat. 1770. aastal valmis sealne esimene kirik. Algselt allus see Merkinė kirikule, ent seitse aastat hiljem eraldati sealne ümbruskond omaette kihelkonnaks.
Surikovi-nimeline Moskva Kunstiinstituut
Venemaa Kunstide Akadeemia juures asuv Surikovi-nimeline Moskva Riiklik Akadeemiline Kunstiinstituut (vene keeles Московский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова при Российской академии художеств) on Moskvas tegutsev juhtivaid kunstiõppeasutusi Venemaal. Kuulub Venemaa Kunstide Akadeemia haldusse.
Virtual XI
"Virtual XI" ("Virtual Eleven") on Iron Maideni üheteistkümnes stuudioalbum. Albumi andis 1998. aasta märtsis välja plaadifirma EMI. Lauljaks on teist ja viimast korda Blaze Bayley ning see on viimane Iron Maideni album, millel bänd oli viieliikmeline. Albumilt anti välja singlid "The Angel and the Gambler" ja "Futureal".
EBE
EBE või Ebe võib tähendada järgmist:
Pille Taniloo
Osalemine konkurssidel
Tema ansamblipartneriteks on olnud flötist Lande Lampe-Kits, klarnetist Margus Vahemets, tšellist Reet Mets, lauljad Taisto Noor, Merle Jalakas, Karmen Puis ja teised. Koos abikaasa organist Urmas Tanilooga on esitanud harvamängitavaid teoseid kahele orelile ja orelile neljal käel.
Agnia
2019. aasta seisuga oli see Eestis esinemissageduselt 1141. naisenimi. 1. jaanuari 2019 seisuga oli Eestis eesnimi Agnia 48 naisel.
Augstroze vasallilinnus
Linnus keskajal kuni Poola-Rootsi sõdadeni
1350. aasta 5. veebruaril suri linnuse valdaja Otto von Rosen ning valduse (husz tho Rosen mit hofen) koos Võnnu (Cesis) linna juures asuvate Raiskemene (Raiskums) ja Modezele külaga kinnitas peapiiskop Fromhold von Vifhusen tema poegadele Waldemar ja Heneke von Rosenile. See on esimene kord, kus Liivimaa ürikutes mainitakse linnuse kõrval omandina ka mõisat ja eraldi veel põlde, veskeid ja külasid. Samuti paistab silma, et keskajal kasutati läänisuhetes seadust, mille järgi läänimehe surma korral võtsid valduse majandamise üle tema pojad võrdsetes osades. Majandamine läks nii-öelda ühistesse kätesse (coadunata manus, simultaneae investiturae beneficium… samende hant).
1464., 1474. ja 1480. aastal on dokumentides mainitud von Rosenite linnust.
1529 müüdi Augstroze ja Lielstraupe (Suure-Raupa) linnused tema nõbude poolt Jürgen von Rosenile. Koos veel mõne lisavaldustega oli tehingu väärtuseks 44 000 Riia marka.
Linnus XVII sajandi algusest kuni tänapäevani
1681, kui Rootsi riigi Läänemere provintsides algas mõisate reduktsioon, jäid Rosenid Augstrozest ja mõnest muust oma valdusest ilma, kuna neil polnud dokumentaalset tõestust vara kuuluvuse kohta komissarile krahv Hastferile ette näidata.
1974. aasta andmetel oli mäe otsas ka vaatetorn, mida praegu enam säilinud pole.
Leivo Sepp
Ta asutas 2009. aastal robootikakooli Robootika.COM ja on siiani selle eestvedaja.
Riho Tammekand
Tema karikatuure on avaldanud ka ajakiri Pilkaja. On osalenud mitmel karikatuurivõistlusel.
Aastast 2010 lasergraveerija Gravex Balti OÜ-s.
Hiromant Pastelli
1956. aastal Tallinna Kinostuudios valminud mängufilmis "Tagahoovis" mängis Hiromant Pastellit Ervin Abel.
Graatsiline märgendus
Graatsilise märgenduse nõrgem versioon on peaaegu graatsiline märgendus, kus tippude väärtused on arvuvahemiku 0 kuni m+1 (kaasaarvatud) alamhulk. Nagu graatsilise märgenduse puhulgi, ei tohi peaaegu graatsilise märgenduse tippudele omistatud väärtused kattuda ning servade väärtused on määratud tippude absoluutvahega. Servade väärtused peavad olema vahemikus 1 kuni m+1 (kaasaarvatud) ja unikaalsed.
Dagmar
Dagmar võib tähendada järgmist:
Kohtunikuabi
Kohtunikuabile esitatavad nõuded
Kui isik on mõistetud süüdi kuriteo toimepanemise eest, tagandatud kohtutäituri-, kohtuniku- või notariametist, heidetud välja advokatuurist või vabastatud avalikust teenistusest distsiplinaarsüüteo eest, siis ei saa teda kohtunikuabiks nimetada. Kohtunikuabiks ei või nimetada ka pankrotivõlgnikku, patendivolinikku, vandetõlki ega audiitorit, kellelt on kutse ära võetud või kelle kutsetegevus on lõpetatud (v.a patendivoliniku/audiitori/vandetõlgi avalduse alusel tegevuse lõpetamine).
Martin Maiste
Then they contacted their own and gathered them at the agreed place since the trip to Sweden on March 23, 1944.
Castle of the Winds
Mängimine
Ülejäänud esemete (mitmesugused riietusesemed ja maagilised objektid) hulk ei ole lõputu, kuid ulatub ikkagi mitmesajani.
Maagia, esemed ja koletised
Järgmisele tasemele jõudmiseks tuleb omandada kindel hulk kogemuspunkte. Neid saab üksnes koletiste tapmise ja lõksude kõrvaldamise eest. Laias laastus tuleb igale järgmisele tasemele saamiseks koguda sama palju punkte kui kõigi eelmiste tasemete läbimiseks kokku, kuid see ei tähenda, et selleks kuluks sama palju aega kui kõigi eelmiste tasemete läbimiseks kokku, sest koletised lähevad mängu edenedes järjest võimsamaks ja nende tapmise eest saab järjest rohkem punkte. Alguses saab koletise tapmise eest üksnes paar-kolm punkti, aga lõpuks võib juba üle 100 saada. Lõksude kõrvaldamise eest saadav punktisumma seevastu peaaegu ei muutu ja mängu alguses moodustavad lõksude likvideerimise eest saadud punktid olulise osa kõigist punktidest, aga mängu lõpus tühise osa.
Primitiivne südametoru
pisi Primitiivne südametoru ehk südametoru on südame arengu varaseim staadium.
Ed Wood (film)
"Ed Wood" on 1994. aastal valminud Ameerika Ühendriikide mängufilm. Filmi stsenaarium põhineb Rudolph Grey raamatul "Nightmare of Ecstasy". Film on mustvalge.
Castle of the Winds
Sisu
Kõige alumiselt, 4. korruselt leiab kangelane pärast inimsööja tapmist tüki pärgamenti, millel olevast kirjast ta järeldab, et mitte ainult tema kasuvanemaid, vaid ka teda ennast tahetakse tappa. Külla naastes avastab ta, et ka see on maha põletatud ja selle elanikud tapetud.
Tšuhloma rajoon
Rajooni tähtsamad jõed on Kostroma, Viga ja Votša.
Cedi Osman
Rahvuskoondis
Osman on Türgit esindanud koondvõistkonnas 2014. aasta maailmameistrivõistlustel ja 2015. aasta Euroopa meistrivõistlustel.
Kase tänav (Rakvere)
Tänava ääres paiknevad ühepereelamud koos abihoonetega, hooned on rajatud põhiliselt 20. sajandi teises pooles. Kõnniteed tänaval puuduvad.
Niccolò Massa
Mõjukateks peeti tema kirjutisi katku ja süüfilise kohta.
Rossano
Haldus
pisi|Rossano rannik
Euroopa meistrivõistlused orienteerumises
Pärast 36-aastast pausi jätkusid Euroopa meistrivõistlused orienteerumises taas 2000. aastal, kui võistlus toimus Ukrainas. Võistlused toimuvad iga kahe aasta tagant. 2006. aastal toimusid Euroopa meistrivõistlused orienteerumises Otepääl. 2020. aastal toimuvad võistlused Rakveres.
Eesti postijaamade loend
Eesti- ja Liivimaale jõudis Rootsi postijaamade võrgustik 1638. aastal, peatselt pärast Rootsi kuninganna Kristiina eestkostevalitsuse määrust riikliku postiteenistuse loomise kohta 1636. aastal. Seda arendati edasi ka Vene võimu all, ehkki Eesti- ja Liivimaaga võrreldes oli Vene postijaamade võrk nõrgalt arenenud. 1730. aastail andis keisrinna Anna Ivanovna välja rea postiteenistust puudutavaid ukaase.
Helmut Thomson
1941. aastal põgenes ta Saksamaale ja oli aastatel 1941–1945 pastor Lääne-Preisimaal Gross-Leistenaus. 1946. aastal oli ta ametis abistamiskontoris Sonnenfeldis, 1947. aastast oli pastor Ahornbergis (Baieri liidumaal).
Mäksa vald (Võnnu kihelkond)
1938. aasta detsembris palus vallavolikogu Siseministrilt valla ümbernimetamist Emajõe vallaks, kuna senine nimi oli saadud endise mõisniku Meksi nimest, mille jäädvustamiseks pole vallal mingit põhjust.
Verised majad
Film räägib omandireformi tagajärgedest.
2017. aasta 25. juunil nõudis Eesti Üürnike Liidu esimees Peeter Tedre Eesti Rahvusringhäälingult filmi "Verised majad" näitamist. Eesti Rahvusringhäälingu juhi Erik Roose sõnul leidsid teleprogrammi koostajad pärast filmiga tutvumist, et film pole kooskõlas rahvusringhäälingu kvaliteedinõuetega. Filmile heideti ette faktide valikulist, üleliigselt emotsionaalset ja ühekülgset käsitlust.
Johannes Precht
Elulugu
Ta lõpetas 1929. aastal Tartu Saksa Ühisgümnaasiumi. Aastatel 1929–1935 õppis ta Tartu Ülikooli metsaosakonnas ja sooritas 1941. aastal Berliinis metsaassessori eksami.
Zala Kralj & Gašper Šantl
2017. aastal otsis Gašper Šantl oma debüütlaulule "Valovi" ("Lained") lauljat ning leidis Instagramist mitmele tuntud laulule kavereid teinud Zala Kralji. Esimeste laulude puhul oli Zala kaastegev artist, kuid 2018. aasta aprillis moodustati ametlik ansambel. Pärast neljanda singli "Sebi" avaldamist avaldas duett oma esimese EP-plaadi "Štiri" ("Neli").
Březnice
Březnice (saksa keeles Bresnitz, varem ka Preßnitz) on linn Tšehhis Kesk-Tšehhi maakonnas Příbrami ringkonnas. Březnice asub Příbramist ligi 15 km lõunas ja Praha kesklinnast umbes 67 km edelas.
Kelsey Nakanelua
Kelsey Nakanelua (sündinud 17. mail 1967) on Ameerika Samoa kergejõustiklane.
Jüri Härmatare
Jüri Härmatare (sünninimi Georg Helmut Hermburg; 29. oktoober 1911 Tallinn – 19. aprill 1989 Peterborough, Ontario, Kanada) oli eesti jurist.
Vânju Mare
Asulat on ürikutes esimest korda mainitud 1652. aastal Orehoviţa nime all. Vânju Mare nimega esineb asula ürikutes esimest korda 1772. aastal. Linnaõigused sai Vânju Mare 17. veebruaril 1968.
NASDAQ-100
NASDAQ-100 on börsiindeks, mis koosneb 100-st suurimast ettevõtte aktsiast, mida kaubeldakse NASDAQ'i platvormil. Indeks ei hõlma finantssektori ettevõtteid.
Kaubeldavad instrumendid, mis põhinevad NASDAQ-100-l
Teised olulisemad USA börsiindeksid on Dow Jones Industrial Average ja S&P 500.
Vadim Rudnev
Ta on lõpetanud Tartu ülikooli vene keele ja kirjanduse erialal, Juri Lotmani õpilasena. Kirjutab muuhulgas psühholoogia, psühhiaatria ja psühhoteraapia teemadel.
Tündrimaa
Tündrimaa on endisaegne pinnamõõt.
Dukora
Ajalugu
Algul Kęsgailadele ja hiljem Sapiehadele kuulunud asula jagunes XVI sajandil Zaviszade ja Szemiotite vahel. Dukora kuulus toona Minski vojevoodkonda ja Minski maakonda. XVII sajandi alguses pärisid Szemiotidele kuulunud osa asulast Ogińskid. Teine pool Dukorast kuulus jätkuvalt Zaviszadele. Aastal 1660 suri Marcjan Michał Ogiński ja tema osa valdusest läks üle Krzysztof Stanisław Zawiszale. Peale seda oli terve Dukora ühe omaniku käes.
Tower
pisi|Londoni Tower pisi|Toweri plaan pisi|[[30 St Mary Axe'ist avanev vaade Londoni Towerile]] Tower (inglise keeles The Tower, The Tower of London 'Londoni Tower', Her Mayesty's Royal Palace and Fortress; 'Tema Majesteedi kuninglik palee ja kindlus') on ajalooline loss Inglismaal Londoni südalinnas Tower Hamletsi linnaosas.
Tower asub Thamesi põhjakaldal. Seda eraldab Londoni südalinnast Tower Hill. Loss ehitati aastal 1066 normanni vallutuse käigus. White Toweri ('valge torn'), mille järgi kogu loss on nimetatud, ehitas 1078. aastal William Vallutaja ning rahva silmis oli see uue valitseva eliidi rõhumise sümbol. Lossi kasutati vanglana vähemalt alates 1100. aastast (Ranulf Flambrard) kuni 1952. aastani (Kray kaksikud), kuid see polnud lossi peamine otstarve. Algusaegadest peale oli see suursugune palee kuninglik residents. Tower on hoonete kompleks, mida ümbritsevad kaks kontsentrilist ringkaitsemüüri ja vallikraav. Seda on korduvalt laiendatud, peamiselt kuningate Richard I, Henry III ja Edward I valitsusajal 12. ja 13. sajandil. 13. sajandist pärit üldplaan on hoolimata hilisemast ehitustööst jäänud samaks.
Hiliskeskaeg
pisi|Üks võimukamaid saja-aastase sõja ajal Toweris hoitud prantsuse aadlikke oli Charles, Prantsusmaa kuninga nõbu, Orléansi krahv. See [[15. sajandi maal on vanim mitteskemaatiline Toweri kujutis. Sellel on kujutatud Valge torn ja vesivärav]] Edward II valitsusajal (1307–1327) ei toimunud Londoni Toweris eriti midagi. See-eest, rajati sel ajal monarhi salajane varakamber (Privy Wardrobe). See institutsioon asus Toweris ning vastutas riigi relvade eest. Margaret de Clare, Badlesmere'i paruness, istus esimesena Toweris vangis, kuna keeldus kuninganna Isabellat Leedsi lossis vastu võtmast ning käskis oma vibulaskjatel Isabella vastu tulistada, tappes kuus inimest kuninglikust saatkonnast. Tower oli kõige tähtsam kuninglik vangla kuningriigi ajaloos, olles enamasti reserveeritud aadlikele. Samas ei olnud see tingimata väga tugev vangla ning läbi aegade andsid vangid valvuritele altkäemaksu, et nad neil põgeneda aitaksid. 1322. aastal aitas Toweri nooremleitnant Roger Mortimeril, piiriala I krahvil, põgeneda. Ta laskis sisse Mortimeri alamad, kes raiusid tema kongiseina augu, ja Mortimer põgenes teda ootavasse paati. Ta pages Prantsusmaale, kus ta kohtus kuningannaga, Edwardi naisega. Neil oli afäär ning nad kavandasid vandenõu kuninga kukutamiseks. Üks esimesi asju, mida Mortimer Inglismaale tulles tegi, oli Toweris kinnipeetavate vangide vabastamine. Ta valitses kolm aastat, kuna Edward III oli liiga noor, et seda ise teha. 1330. aastal vangistasid Edward ja tema pooldajad Mortimeri ning lukustasid ta Towerisse. Edward III valitsusajal (1312–1377) saatis Inglismaad sõjapidamises taas edu; tema isa oli lahingus šotlaste ja prantslastega lüüa saanud. Edward oli võidukas Crécy ja Poitiers' lahingus, mille käigus võeti vangi Prantsusmaa kuningas Jean II, ja Neville Crossi lahingus, mille käigus võeti vangi Šotimaa kuningas. Sel ajal oli Londoni Toweris palju sõjavange. Edward II oli lasknud Toweril laguneda ning Edward III valitsusajaks oli see ebamugav paik. Selle seinte taga vangis istuv aadelkond ei saanud osaleda näiteks jahil, mis oli lubatud teistes vanglatena kasutatavates kuninglikes lossides, näiteks Windsoris. Edward III käskis lossi renoveerida.
Restaureerimine ja turism
Avalikkust mõjutas suuresti William Harrison Ainsworthi teos "Londoni Toweris: ajalooline romanss", milles ta maalis elava pildi maa-alustest piinamiskambritest ning ülestunnistuste väljapressimiseks mõeldud masinatest, mis jäid rahva kujutlusse püsima. Harrisonil oli ka teine oluline roll Toweri ajaloos: ta soovitas Beauchampi torni avalikkusele avada, et rahvas saaks näha 16. ja 17. sajandi kirjutisi seintel. Anthony Salvin töötas selle nimel edasi, renoveeris torni ning juhtis prints Alberti korraldusel edasist ulatuslikku restaureerimisprogrammi. Salvini tööd jätkas John Taylor. Kui mingi detail ei vastanud tema ootustele keskaegsest arhitektuurist, eemaldas Taylor selle halastamatult. Selle tulemusena lammutati Toweris mitmeid olulisi hooneid maha ja mõnel juhul eemaldati ka uusaegset sisekujundust.
Kroonijuveelid
pisi|Impeeriumi kroon pisi|Keiserlik India kroon Traditsioon hoida Londoni Toweris kroonijuveele pärineb tõenäoliselt Henry III valitsusajast. Juveelide maja ehitati spetsiaalselt kuninglike sümbolite hoiuks. Nende hulgas olid juveelid, lauahõbe, kroon, skepter ja mõõk. Kui oli vaja raha koguda, võis monarh oma varandust pantida. Varandus võimaldas tal olla aadlikest sõltumatu ning seetõttu valvati seda hoolega. Loodi uus ametikoht: juveelide, relvade ja muu varanduse hoidja, mis oli hästi tasustatud töö. Edward III valitsusajal (1312–1377) maksti valvurile 12 penni päevas. Ametikoht hakkas aja jooksul hõlmama ka teisi kohustusi, nagu kuninglike juveelide, kulla ja hõbeda soetamine ning kullasseppade ja juveliiridega kokkulepete sõlmimine. 1649. aastal, Inglise kodusõja ajal, vabaneti juveelide maja hoiualustest ja muudest kuninglikest varadest. Metallesemed saadeti mündivermimiskotta ülessulatamiseks ja taaskasutamiseks ning kroonid olid täiesti katki ja moondunud. Kui monarhia 1660. aastal taastati, olid kuninglikest sümbolitest alles vaid 12. sajandi lusikas ning kolm mõõka, ülejäänud kroonijuveelid tuli uuesti valmistada. 1669. aastal juveelide maja lammutati ning kroonijuveelid viidi üle Martini torni, kus neid lubati avalikkusel raha eest vaadata. Kolonel Thomas Blood kasutas seda kaks aastat hiljem ära ning püüdis neid varastada. Blood ja tema kaasosalised sidusid juveelide maja valvuri kinni ning panid talle tropi suhu. Kuigi nad said kätte Imperiaalriigi krooni, skeptri ning riigiõuna, läks nende ettevõtmine nurja, sest ootamatult ilmus kohale valvuri poeg ja lõi häirekella. , Praegu hoitakse kroonijuveele Waterloo kasarmus.
Kodade virvendus
Häire põhiline riskitegur on kõrge vanus. Samas on oluliseks peetud ka elustiili (suitsetamine, alkoholism, ülekaalulisus, vähene füüsiline aktiivsus, stress) ning varasemaid kroonilisi haiguseid nagu kõrgvererõhktõbi, südame isheemiatõbi, südamepuudulikkus, diabeet, uneapnoe ja kilpnäärme talitushäired. Sümptomid võivad puududa, kuid häire ajal võib esineda südamepekslemine, valu rinnus, peapööritust või nõrkus.
Kristian Teiter
pisi|Tema Majesteet Torgu kuningas Kristian I ametisse vannutamisel Sõrve Sääre tipus, 12.08.2022 Kristian Teiter (sündinud 21. detsembril 1972) on infotehnoloogiaspetsialist.
Teiter on töötanud Eesti Maa-ametis geoinfoosakonna juhatajana. Alates 2015. aastast töötab ta rahvusvahelise tootmisettevõtete grupi HANZA infoturbe juhina.
Antti Lang
Ta kolis 10-aastasena koos vanematega Soome.
Läbipaistev pangakonto
Läbipaistva pangakonto kasutamise eesmärk on suurendada organisatsiooni või kodanikualgatuse usaldusväärsust.
Pimobendaan
Pimobendaani toime kaltsiumi tundlikkusele
Pimobendaan parandab müokardi võimet kasutada rakkudes olevat kaltsiumi, mis tähendab et üha nõrgeneva südamelihase jõudlus paraneb ilma südame enda energiavarusid liigselt kulutamata. Sealt tulenevalt paraneb hapnikuga varustatuse ja hapnikutarbe vaheline suhe. Nõrgenevas müokardis on häiritud rakusisese kaltsiumi liikumine. Muutunud on valkude tundlikkus kaltsiumi suhtes ja kaltsiumi toime kontraktiilsetele valkudele.
Braden Holtby
Aastatel 2005-2009 mängis ta Western Hockey League'i klubis Saskatoon Blades.
2020. aasta oktoobris sõlmis Holtby kaheaastase lepingu Vancouver Canucksiga. 2021. aasta juulis sõlmis ta üheaastase lepingu Dallas Starsiga.
Dudzičy
Ajalugu
Aastal 1793 läks alev teisel Poola jagamisel Vene impeeriumi koosseisu. Dudzičy hakkas kuuluma Minski kubermangu. Aastal 1800 olid alevis katoliku kirik, veski, kolm kõrtsi, kasvuhoone, puuviljaaed ja botaanikaaed. Aastal 1839 anti sealne kirik õigeusu kogudusele.
Artur Verte
Sündis Peterburis Eestist pärit töölisperekonnas.
Haridus ja töökäik
1932. aastal lõpetas Leningradi Mäeinstituudi. Pärast lõpetamist töötas hüdro- ja ehitusgeoloogina Venemaal ja Kesk-Aasias. 1947. aastast töötas Eesti NSV Teaduste Akadeemia Geoloogia Instituudi teadurina, 1958–1973 hüdrogeoloogia sektori juhatajana. Teadustöö kõrvalt õpetas Tartu Riiklikus Ülikoolis hüdrogeoloogia aineid.
Raimund Preem
Elulugu
Lõpetas 1936 Narva 1. Gümnaasiumi, 1940 TÜ matemaatika-loodusteaduskonna. Oli 1941 TÜ astronoomia kateedri vanemlaborant, 1942–43 TÜ füüsika instituudi abiassistent, 1944 teaduslik stipendiaat matemaatikas, 1944–49 TÜ teoreetilise füüsika kateedri assistent, 1949–50 vanemõpetaja, 1951–53 Võru Kohaliku Tööstuse Tehnikumi füüsika ja matemaatika õpetaja, 1953–54 EPA kõrgema matemaatika kateedri õppeülesande täitja, 1954–55 Tartu Tähetorni vanemlaborant, 1955–57 TÜ geofüüsika, teoreetilise mehaanika ja teoreetilise füüsika kateedrite õppeülesande täitja, 1957–67 Eesti NSV TA Füüsika ja Astronoomia Instituudi teoreetilise füüsika labori nooremteadur, 1967–71 peainsener, 1971–86 teoreetilise füüsika sektori vaneminsener. Lugenud TÜ-s elementaar- ja kõrgemat matemaatikat, teoreetilist mehaanikat, teoreetilist füüsikat jt kursusi.
Värav nr. 2
"Värav nr. 2" on 1955. aasta Eesti lühimängufilm, tudengifilm. Filmi režissöör on Oleg Lentsius. Filmi tootis Kunstiliste- ja Kroonikafilmide Tallinna Kinostuudio.
Abhaasi keel
Kõnelejate arv
Türgis oli 1965. aasta rahvaloenduse järgi 4563 abhaasi või abasiini keelt (seal loetakse need üheks keeleks (abaza)) emakeelena kõnelevat inimest ning 7836 inimest, kes kõnelesid mõnda neist teise keelena. Arvatakse, et need andmed on allapoole moonutatud, sest 1993. aasta hinnangu järgi oli abhaase ja abasiine Türgis 35 000.
Igi mõis
Igi mõis (saksa keeles Schöneichen) oli Loona mõisa karjamõis Kaarma kihelkonnas Saaremaal.
Mehaaniline teater
Mehaaniline teater (saksa keeles Mechanisches Theater) on visuaalteatri liik, kuhu võib paigutada ka nukuteatri, objektiteatri, füüsilise teatri jne. Mehaanilise teatri mõiste on muutunud ajas nii vormilt kui ka sisult ning kunstnikud kasutavad seda erinevatel eesmärkidel.
Karnataka muusika
Karnataka muusika on põhiliselt vokaalmuusika: paljud teosed on loodud laulmiseks ning isegi kui neid esitatakse instrumentidega, tuleb seda teha laulvas gāyaki stiilis.
Šruti-süsteem
Šruti tähistab ka oktavisisest helikõrguste jaotust. Kuigi karnataka muusika heliridades ja ragades on kasutusel lõpmatult palju erinevaid helikõrgusi, on kuulmise taju seisukohast kujunenud välja 22 erinevat helikõrgust, millest mõned on veelgi ühtlustunud. Seega, kuigi šruti on määratletud eelkõige vaid kuulmistajuga, on ta samas väljendusvahend ka kuulaja jaoks.
Swara-süsteem
Mõistega 'swara' tähistatakse ka karnataka muusika solfedžot, mis põhineb seitsmel silpnimetusel: sa-ri-ga-ma-pa-da-ni. Hindustani muusikas on swara vaste sargam ja silpnimetused vastavalt sa-re-ga-ma-pa-dha-ni. Silpnimetused on lühendid sõnadest shadja, rishabha, gandhara, madhyama, panchama, dhaivata ja nishada.
Alapana
Kuna reegleid on vähe, on teoreetiliselt tegu lihtsaimat tüüpi improvisatsiooniga. Samas nõuab meeldivalt laulmine, tervikliku "ragami tunde" loomine ja mis kõige olulisem, raga alapana struktuuri tundmine suuri oskusi.
Niraval
Niraval, mida tavaliselt esitab mitu professionaalset muusikut, koosneb ühest või kahest improviseeritud vokaalliinist, milles kordamööda esitatakse laulu teksti
Kalpanaswaram
Kalpanaswarami kui improvisatsiooni lihtsaimat tüüpi kasutatakse tihti enne muid improvisatsioonivorme.
Viljar Veskiväli
19. veebruarist 1980 26. juulini 1988 oli ta Eesti NSV kohaliku tööstuse minister. 27. juulist 1988 12. jaanuarini 1990 oli ta Eesti NSV Ministrite Nõukogu esimehe asetäitja ja Eesti NSV Riikliku Tööstuskomitee esimees.
Aastatel 1990–1992 oli ta assotsiatsiooni "Eesti Tööstus" direktor, aastatel 1992–1998 Eesti Tööstuse ja Tööandjate Keskliidu tegevdirektor, aastatel 1998–1999 oli ta samas asutuses nõunikuks.
Căzănești
Linn asub Ialomița jõe ääres ajaloolises Munteenia piirkonnas, maakonnakeskusest Sloboziast ligi 28 km läänes.
Liepas (Tirza vald)
Liepas on küla (mazciems) Lätis Gulbene piirkonnas Tirza vallas.
Munajuha
Patoloogia
Levinuimad haiguslikud seisundid on:
Stevan Harnad
Avatud juurdepääs
Harnad pani aluse avatud juurdepääsu liikumisele oma 1994. aastal kirjutatud artikliga "A Subversive Proposal". Artiklis tegi ta ettepaneku tekitada internetti ühtne arhiiv teadusartiklitest, mis pole laiemale avalikkusele huvitavad ja on seetõttu raskemini avaldatavad. Ettepaneku eesmärk oli kahetine. Ühest küljest oli see soov tekitada muutust kirjastamissüsteemis – seni oli artikli avaldamine ainuke viis, kuidas teised teadlased, välja arvatud lähedane sisemine ring, sellest kuulda võiksid. Teisalt taheti lubada väikese ringkonna teadlastel kiiremini avaldada ja leida uurimistöid, sedapidi kiirendades väikese teadlaskonnaga valdkondade teaduslikku arengu kiirust. Harnadi ettepanek on esimene sõnastus sellest, mida praegu mõistetakse rohelise avatud juurdepääsu all. Ta on olnud üks kõige valjemaid ja pikemaajalisi hääli selleteemalises arutelus, mis on kestnud nüüdseks juba 20 aastat.
1896. aasta iluuisutamise maailmameistrivõistlused
1896. aasta iluuisutamise maailmameistrivõistlused olid esimesed rahvusvahelised meistrivõistlused iluuisutamises, mis toimusid Venemaal Peterburis 1896. aastal.
Võistlused korraldas Rahvusvaheline Uisuliit (ISU). Kavas oli meeste üksiksõit ning sellest võttis osa neli sportlast.
Aila (eesnimi)
2019. aasta seisuga oli see Eestis esinemissageduselt 1256. naisenimi. 1. jaanuari 2019 seisuga oli Eestis eesnimi Aila 39 naisel.
Elektriala
Ajalugu
Ajakirja Elektriala eelkäija oli ajakiri Elektrik, mis ilmus 1935–1937. Hiljem, enam kui poolesaja aasta jooksul, üritati mitu korda eestikeelset elektrotehnikaajakirja uuesti käima panna, kuid satuti organiseerimis- ja finantsraskustesse. Alles 1998. aasta lõpus, kui Eesti Elektritööde Ettevõtjate Liit otsustas sellist ajakirja välja andma hakata, sai see teoks. Kirjastamiseks loodi 1999 osaühing EETEL-Ekspert, mis lisaks ajakirjale hakkas välja andma ka teaberaamatuid, seni on ilmunud 14 raamatut. Osaühingu ja sellest moodustatud toimetuse algkoosseisu (1999–2016) kuulusid talituse juhataja Rein Jauk, (1999–2005) peatoimetaja Endel Risthein ja (1999–2005) kunstnik-kujundaja Ott Herodes. Aastast 2006 tegeleb ajakirja väljaandmisega vaid tegevjuht Jüri Mickfeldt ja peatoimetaja-kujundajana Rein Aro. Esimesse toimetuskolleegiumi kuulusid aastast 1999 Heino Harak, Heiki Liiser, Urmas Leitmäe ja Jüri Mickfeldt, esimesed kolm jätkavad siiani, neljas liige on vahetunud, aastast 1916 on see Märt Viileberg.
Samo Chalupka
Elu
pisi|Samo Chalupka mälestusmärk [[Račianske mýtos Bratislavas]] Samo Chalupka oli kirjanik Ján Chalupka noorem vend. Samo õppis Bratislava Evengeelses Luterlikus Lütseumis teoloogiat ja Viini Ülikoolis filosoofiat. 1830. aastal toimus poolakate ülestõus Venemaa Keisririigi vastu, mistõttu ta loobus mõneks ajaks oma õpingutest ja liitus venelaste vastu võitlemiseks Poola armeega. Möödus vaid aasta, kui ta sai raskelt viga ning naasis koju Bratislavasse. Ta oli Ľudovít Štúri Slovakkia rahvusliku ärkamisliikumise vanim liige. Samuti oli ta üks Tšehhi-Slovaki Seltsi asutajaid ja aktiivseid liikmeid.
Eesti Akadeemiline Usundiloo Selts
Selts korraldab alates 2006. aastast usundiloolisi aastakonverentse, 2011. aasta 4. novembril toimus Tartus VI aastakonverents "Vormelid ja tehnikad religioonis". EAUS kuulub Ülemaailmsesse Usundiloo Assotsiatsiooni (IAHR) ja Euroopa Religiooni Uurimise Assotsiatsiooni (EASR).
Samlandi piiskop
Samlandi piiskop oli Samlandi piiskopkonna kõrgeim hingekarjane 13.–16. sajandini.
Ministeerium
Ministeeriumidega samu funktsioone täitvaid riigiasutusi nimetatakse maailmas ja on nimetatud ajaloos mitmeti. Suurbritannias nimetatakse otsesõnu "ministeeriumideks" vaid kaitse- ja justiitsministeeriumi (vastavalt Ministry of Defence ja Ministry of Justice), teised analoogsed valitsusasutused kannavad nime Department ('osakond'). Kanadas kasutavad kümme provintsivalitsust nimetust "ministeerium", kuus ülejäänut ja keskvalitsus nimetavad oma asutusi aga Department või Agency ('agentuur'). Hongkongis nimetatakse Eesti ministeeriumidele vastavaid asutusi Bureau ('büroo'), Mehhikos aga Secretaría ('sekretariaat'). Euroopa Liidus kannavad need nime peadirektoraat. Nõukogude Liidus juhtisid valitsusliikmed 1946. aastani rahvakomissariaate.
Pro Finlandia
1945–1949
1946
1960–1964
1963
Gruusia köök
Leivad ja pirukad
Juustupirukas on hatšapuri, veel armastatakse lavašši. Traditsiooniliste Gruusia leibade hulka loetakse veel ka Tonis Puri, Shotis Puri, Mesxuri Puri ja Cadi.
The Joy of Philosophy
1 Kirglik elu
Solomon tahab näidata romantilist armastust, erootilist armastust voorusena ning pöörata meie arusaama voorustest pea peale. Ta tahab kaitsta voorusena entusiasmi, sealhulgas armastuse kiindumustest sündinud entusiasmi. Siiski ei ole kõik kired voorused ja ükski kirg ega emotsioon ei ole alati voorus. (Armastus on mõnikord hullus, kuigi ei tahaks öelda, et armastus on mõnikord pahe. Võib-olla sellist kirge ei peaks nimetama armastuseks, vaid näiteks obsessiooniks. Võiks ju öelda, et armastus on voorus, isegi kui see on hullumeelne või destruktiivne, ent nii, nagu me nimetame õiglust vooruseks isegi siis, kui tagajärjed on katastroofilised, ja ausust vooruseks isegi siis, kui tagajärg on hullem kui valge vale korral. Aga siis tuleb eristuse tegemiseks kasutada peale vooruse ka teisi mõisteid.) (Solomon märgib ka, et ta ei saa aru spordisõprade kirgedest.) Näiteks kadedus ei ole kunagi voorus ja mõni emotsioon ei ole voorus liiga tugevana.
Sageli öeldakse, et voorus puudutab seda, mida saab kontrollida, ning "kontrolli alt väljas" olek on vooruslikkuse vastand. Aga armastuse loomuses on see, et ta ei ole kontrolli all või ei ole täielikult kontrolli all. See on tihedas seoses saatusega ning teise inimese tujude ja heaoluga. Kirg ja iha kasvavad ja kahanevad täiesti sõltumatult meie lootustest ja sidumustest. See, mida nimetatakse obsessiooniks, võib olla lihtsalt tugev kiindumus, mis on muutuvas kooselus vajalik, ja see, mida nimetatakse kireks, tuleb osalt ebakindlusest, mis selle kiindumusega kaasneb. See ebakindlusest tulev kirg, see kontrolli puudumise aktsepteerimine, ongi armastuse voorus.
Võimutahe kui voorus
Heldust nimetas Nietzsche Zarathustra kinkimise vooruseks. See ei ole lihtsalt kinkimine ega kinkimise harjumus. Mida rohkem tuleb vastupanu ületada, seda vähem vooruslik ollakse. Aristotelese järgi on vooruse praktiseerimine meeldiv, mitte valuline; see on vooruslikkuse proovikivi. Oletame aga, et heldus seisneb ülevoolavas loomuses. See ongi tõeline heldus. Ka teised voorused tekivad suure hingega, külluses oleva vaimu ülevoolamisena. Nietzsche peab haletsusväärseks Kanti ja kristluse arusaama voorustest, mis põhineb kohusetunde võitlusel omakasu ja isiklike vajadustega. Aristoteles jääb kuskile vahepeale. Nietzsche jaoks on voorus eelkõige kirglik külluslikkus, maailma tipus olemise tunne. Selleks ei ole tarvis palju raha, prestiiži ega võimu; Nietzsche ise on hea näide. Isegi mõõdukus, mis näib kõige parema vastunäitena, on omamoodi külluslikkus, enesedistsipliini tunne. (Nietzsche räägib dieedist, heast tervisest ja loovast heaolust.)
Emotsioonide häbistamine
Jerome Shaffer ("An Assessment of Emotion") jõuab järeldusele, et emotsioonid ei ole kuigi meeldivad ega väärtuslikud elamused ning need pole elu põhiliste murede seisukohast tarvilikud ega üldiselt soovitavad. Tema näide on teele kukkunud puud märkava autojuhi hirm. Aga on ka hoopis teistsuguseid emotsioone: võimas rahuldustunne õigluse võidu üle, kümnete aastate pikkune kirglik armastus. (Shaffer taandab armastuse liblikatele kõhus ning muudele lainetele, vooludele, voogudele ja ujutustele, järeldades, et armastus on väheväärtuslik.) Ja hirm ei ole soovimatu elamus: hirm hoiatab ohtude eest ja inimesed tahavad õudusfilme vaadata. Eelarvamus emotsioonide suhtes on filosoofias nii suur, et ebaõiglasele rünnakule ei vastata ning emotsioonide isegi kire isegi erapooletu kaitsmine kipub tooma süüdistust sentimentaalsuses. Praeguse arusaama järgi peavad filosoofid hindama argumente, mitte võtma seisukohta. Filosoofi respektaabluse kriteerium on emotsionaalse reaktsiooni puudumine. Teese tuleb kaitsta rahulikult, neutraliseerides retoorika ahvatlevad efektid ja vältides emotsioonidele apelleerimist. Kierkegaardi ja Nietzschet lihtsalt ei peeta päris filosoofideks. Emotsioonid ja emotsionaalsed filosoofid marginaliseeritakse. Emotsioonide analüüsimist peetakse kõrvaliseks. Descartesi, Spinoza ja Hume'i emotsiooniteooriaid ignoreeritakse. Isegi kui emotsioonidele keskendutakse, on lähenemine formaalne, argumenteeriv ja kiretu. Enamasti piirdutakse intentsionaalsuse loomusega, tunnetuse vormidega ja psühholoogiliste kategooriate õige mõistmisega. Emotsioonide tunnetusväärtus peaks olema oluline uurimisteema. (Catherine Z. Elgin, "Considered Judgment") Valdav rõhk tunnetusele reedab ebakriitilist ja tõenäoliselt väära eeldust, et me oleme eelkõige tunnetavad olendid ja alles teises järjekorras või patoloogiliselt ka tundvad olendid.
Mis on emotsioon? (Poliitilise vaate poole)
Mis on emotsioon? Nii küsis William James ("What Is an Emotion?"). Sokrates ja tema eelkäijad küsisid, mis on emotsioonide koht ideaalses elus. Emotsioonid on filosoofidel meeles olnud ohuna mõistusele, filosoofiale ja filosoofidele. Püsinud on metafoor, mis näeb mõistust ja emotsioone isanda ja orjana: emotsioonide ohtlikud ajed surutakse turvaliselt alla ja kanaldatakse või need on mõistusega harmoonias. Emotsioonid on mõistusest algelisemad, vähem arukad, loomalikumad, vähem usaldusväärsed, ohtlikumad, ja sellepärast peab mõistus neid kontrollima (samasugust argumenti kasutas Aristoteles orjanduse õigustamiseks). Küsimus on eelkõige praktiline, sest me elame oma emotsioone. Samamoodi on küsimus, mis on abielu, eksistentsiaalne, mitte sotsioloogiline küsimus, sest me elame oma abielu. Asi ei ole ainult selles, et tegu on konkreetse abieluga. Kui abielu mõistetakse isikliku kirgliku kohustusena, siis see arusaam on abielu oluline osa. Kui seda mõistetakse saatuse õnnetu tembuna või sotsiaalse või perekondliku kohustusena, siis on see hoopis teistsugune abielu. Sama lugu on emotsiooniga. Kui emotsioone mõistetakse suuresti tahtmatute võpatusetaoliste reaktsioonidena, siis kogetakse ja koheldakse neid sissetungidena, õnnetustena, haigushoogudena ja veidrate tõmblustena. Ja kui emotsioone mõista poliitilise või strateegilise sotsiaalse käitumisena, mõjutab see oluliselt ka emotsionaalset käitumist ja tundeid. Emotsioon on eelkõige praktika, milles ollakse aktiivselt ja inimestevaheliselt sees. See ei ole lihtsalt fenomen. Seda konstrueeritakse ja õpitakse sotsiaalselt. Emotsioonide kogemine on üks praktikaid, mida hõlmab korralik ja kirglik elamine koos teistega.
Sageli öeldakse, et emotsioon on tunne. William Jamesi järgi on emotsioon aistingute kompleks, mida põhjustab konkreetne füsioloogiline häiritus, mida omakorda põhjustab häiriv tajumus. Seda vaidlustasid Walter Bradford Cannon ja John Dewey, kes juhtisid tähelepanu sellele, et meie emotsioonide repertuaar on palju keerulisem kui aistingute vaene repertuaar. Näiteks häbi ja piinlikkuse erinevust ei saa mõista ainult aistingute ja nende füsioloogiliste põhjuste kaudu, vaid tarvis on arvestada vastutuselamust, sotsiaalset olukorda ja kultuuri. Vastutuselamus ei ole tunne Jamesi mõttes, vaid keeruline õpitud viis, kuidas oma käitumist mingis olukorras tõlgendatakse. Solomon nimetab niisuguseid nägemisviise otsustusteks ning väidab, et need moodustavadki emotsiooni (The Passions). (Errol Bedford ("Emotions") ja teised kvaasibiheivioristid ignoreerivad subjekti vaatekohta.) Emotsiooni võib nimetada tundeks selles mõttes, et seda kuidagi teadvustatakse, elatakse läbi. Aga kas teadvustamata emotsioonid on välistatud? Kas see välistab, et me mõnikord eksime selles, mis emotsioon meil on? Siiski on subjekti teadlikkus emotsiooni puhul kuidagi vältimatu, et eristada seda puhtkehalistest protsessidest. Psühhiaatria on viimastel kümnenditel "taandanud" vaimuhaiguste vorme neurobioloogilistele häiretele. Et paljud neist häiretest on emotsionaalsed, siis on ahvatlev eeldada, et emotsioonid ongi lihtsalt neurobioloogilised funktsioonid. Emotsioonide mõistmiseks võib vaadata närvisüsteemi ja endokriinsüsteemi, aga jääb küsimus, kas leitavad protsessid on emotsioonid või emotsioonide substraat (Paul Griffiths, What Emotions Really Are). Pole sugugi ilmne, et paljalt aju uurimisega saab mõista näiteks armastust, viha, armukadedust ja kurbust. Emotsioonide samastamisest aju seisundite ja protsessidega on vähe abi, kas tuleb järgida oma viha pahatahtliku kolleegi vastu või kas puhuda lõkkele äsja leitud armastus. Igatahes ei tohi füsioloogilisi mudeleid kasutada emotsioonide primitiviseerimiseks. Solomon ei poolda emotsioonide taandamist tunnetele ega füsioloogiale sellepärast, et neid kasutatakse emotsioonide tähtsuse ignoreerimiseks (kui just jutt ei ole vaimuhaigustest).
Teispool kartesiaanlikku traditsiooni
Mittedualistlikult on emotsioone mõistnud John Dewey (holistlik käsitlus), Martin Heidegger (Stimmung) ja Jean-Paul Sartre (kes mõistis emotsioone ja üldse teadvust läbinisti poliitiliselt). Poliitilise lähenemise prototüüp on Aristoteles.
Kosmoloogia (religioon)
pisi|Jumal kui arhitekt. Codex Vindobonensis 2554 (Prantsusmaa, ca 1250), Austria rahvusraamatukogus Kosmoloogia on religioosne või mütoloogiline seletus maailma tekkele, ajaloole ja arengule konkreetses usulises või mütoloogilises traditsioonis. Tavaliselt loob religioossetes kosmoloogiates maailma üks jumalus või suurem jumalate panteon.
Kristina Lugn
Tema kirjanduslik debüüt toimus 1972. aastal, kui ilmus tema esimene luulekogu. Kokku on tal ilmunud 8 luuleraamatut ja hulk näidendeid.
Njaaja
Njaaja-suutra
Njaaja alustekstiks on sanskritikeelne tekst Gautama Nyaya-Sutra, millele on koostanud Akṣapāda Gautama. Need suutrad keskenduvad teadmistele ja loogikale ning ei viita veeda rituaalidele. Tekstide loomine jääb arvatavalt umbes aega 2.sajandit eKr ning autori/-te elulugu on teadmata.
Upamāna (võrdlemine ja analoogia)
James Lochtefeld on teinud näite, et upamanat saab seletada näiteks reisijaga, kes pole kunagi reisinud metsikus looduses. Keegi, kes seal on aga käinud, on talle öelnud, et seal elab lehma sarnane loom, kuid ta erineb lehmast mitut moodi. Sellise analoogia ja võrdluse kasutamine on India epistemoloogide jaoks sobiv, kuna see aitab reisijal uue looma hiljem tuvastada.
Kaimri mõis
Kaimri mõis (saksa keeles Kaimer) oli eramõis Jämaja kihelkonnas Saaremaal.
Stalaktiitdekoor
Sõnavara
Inglise keele vahendusel võidakse muqarnas vahel tõlkida kärgvõlviks (inglise keeles honeycomb vaulting ), kuid see pole samatähenduslik hilisgooti kärgvõlviga.
Vatla mõisa park
Park rajati 19. sajandi esimesel poolel. Mõisa peahoone ümbrus on kujundatud korrapärasemalt.
Pärandvara inventuur
Tagajärjed pärijale ja võlausaldajale
Kui pärijaid on mitu, ei too vastutuse piiramine ühe pärija poolt automaatselt kaasa sama tagajärge ülejäänud pärijate jaoks. Kui inventuur on ühe pärija nõudel tehtud, kehtivad inventuuri tagajärjed kõigi pärijate suhtes, kes on nõudnud pärandi inventuuri (PärS § 139 lg 7). Seega tuleb selguse huvides oma tahet inventuuri läbi viimiseks selgelt väljendada. Vastasel korral vastutab pärandvara ulatuses ainult see pärija, kes inventuuri nõude esitas.
Hellenistlik juutlus
Alates 200 e.m.a. oli olemas hellenistlik juudi kirjandus. Saalomoni Koguja raamatule (pürronistlik meeleolu) järgnevad Õpetussõnad, Teine Makkablaste raamat, Theodotos, Aristease-kiri. Menandrose kogumiku kohta pole võimalik selgitada, kas see on kreeka või juudi päritolu.
Pliiklaas
Hoolimata nimetusest "kristallklaas" puudub pliiklaasil kristalliline struktuur, see on nagu igasugune klaas amorfne aine. Nimetuse kristall (cristallo) andsid sellele klaasile Veneetsia klaasimeistrid sarnasuse tõttu mäekristalliga, mida pliiklaas imiteeris.