cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Leigh Bardugo
Kirjandusteoste adaptatsioonid
2019. aasta jaanuaris kuulutas Netflix välja kaheksaosalise sarja, mis põhineb Grisha triloogial ja diloogial "Vareste kuus". 2019. aasta oktoobris avaldas Netflix mõnede näitlejate nimed, kes sarjas mängivad. Sarja pealkirjaks sai "Shadow and Bone" ja kõik kaheksa osa olid Netflixi eetris aprillis 2021.
10. oktoobril 2019 teatas Amazon Studios "Ninth House'i" adaptatsioonist, mille tegevdirektoriteks saavad Leigh Bardugo ja Pouya Shahbazian.
Isiklikku
Bardugo laulab ansamblis Captain Automatic.
Sven Simon
Sven Simon (sündinud 9. oktoobril 1978 Lahnis) on Saksamaa õigusteadlane ja poliitik. Ta on aastast 2019 Euroopa Parlamendi liige.
Tarmo Tamm
Ta on olnud Põlva vallavanem ja oli enne Riigikogu liikmeks saamist 11,5 aastat Põlva linnapea.
Bruno Ahlberg
Ahlberg võitis 1932. aasta Los Angelese olümpiamängudel kergekeskkaalus (kuni 147 naela ehk 66,7 kg) pronksmedali. See oli Soome esimene olümpiamedal poksis.
Albert Sikkar
Albert Sikkar (8. märts 1903 Saadjärve vald, Tartumaa – 7. juuni 1989 Göteborg), eesti keemik.
Užava vald
pisi|Valla rannik Užava vald (läti keeles Užavas pagasts) on vald Lätis Ventspilsi piirkonnas. Vald piirneb sama piirkonna Vārve, Zirase ja Jūrkalne vallaga.
Kaitstavad mälestised
Kultuurimälestistest on riikliku kaitse all Celmi ümbruskond, Užava luteri kirik, selle uksed ja altar, Užava majaka torn ja masinahoone, Sārnate muinasasula, hiiepaik Užava Puuslikupärn ja Puuslikuoja, Užava muinaskalmed ja Silkāji muinaskalmed. Kohaliku kaitse all on Sāmīši keskaegne kalmistu ja Birznieki muinaskalmed.
Polki maakond (Missouri)
Polki maakond (Polk County) on maakond Ameerika Ühendriikides Missouri osariigis.
Rahvastik
Elanike arv oli 2010. aasta rahvaloenduse järgi 31 137.
Täiskasvanuharidus
Täiskasvanuharidus ehk täiskasvanute koolitus on „igas vormis formaalne, mitteformaalne või informaalne täiskasvanutele pakutav õpe, mis ei ole kutseõpe ja milles osaletakse pärast esmase hariduse saamist“.
Osteoloogia
Osteoloogia põhilised meetodid on osteomeetria ja osteoskoopia.
Erra vald (Lüganuse kihelkond)
Vallas on sündinud muusik, dirigent ja muusikapedagoog Erich Loit ning psühholoog ja bibliograaf Laine Peep.
Koduhani (Teppan)
"Koduhani" on eesti kirjaniku Alfred Teppani 1919. aastal ilmunud rahvalik koomiline näidend ehk jant.
Raamatu esmatrüki avaldas 1919. aastal Tartus Noor-Eesti kirjastus žanrimääratlusega "nali ühes vaatuses". 1924. aastal ilmus samas kirjastuses 2. trükk. "Eesti kirjarahva leksikon" iseloomustab kirjaniku teost ühena tema "vähenõudlikest näidenditest", mis "olid mõeldud külalavadele, kus nad omaaegse aktuaalsuse ja koomiliste situatsioonide tõttu rohket ettekandmist leidsid".
Multitolerantsus
Ravi
Et persisterid on olulised paljude bakteriaalsete infektsioonide kordumisel, on väga oluline uurida meetodeid, mil neid kõrvaldada või teha lihtsamaks nende kahjutustamine olemasolevate meetoditega. Enamik uuritavaid meetodeid keskenduvad just mitte persisterite otsesele tapmisele, vaid nende tapmise võimaldamisele kõrvalainete kaasmõjul. Selleks on välja pakutud näiteks meetod, millega luuakse bakteri membraanil prootongradient, mis vahendab aminoglükosiidide sisenemist rakku. Samuti on proovitud ka tuua baktereid soikeseisundist välja, et neid saaks mõjutada antibiootikumidega, mis on suunatud kasvavate rakkude vastu. Sellisel lähenemisel on olnud teatav edu vastava mõjuga kemikaalide leidmisel ja on tehtud edukaid katseid koostoimes ampitsilliini ja norfloksatsiiniga, aga mehhanismid selle mõju taga on esialgu teadmata.
G-77
pisi|G-77 liikmesriigid. Tumerohelised on asutajaliikmed, erkrohelised endised liikmed G-77 (inglise keeles Group of 77) on arengumaade majandusprobleeme käsitlev organisatsioon.
Aastal 2010 on liikmeid 130.
Heigo Jelle
Ta lõpetas Eesti NSV Riikliku Kunstiinstituudi 1986. aastal metallikunsti erialal tarbekunstniku diplomiga.
Rocky Summit
Tipp jääb Jammu ja Kashmiri (India) ja Xinjiangi (Hiina) territooriumile.
Riia Stradiņši Ülikool
Ajalugu
Meditsiinialast kõrgharidust hakati Läti Ülikoolis andma 1919. aastal avatud arstiteaduskonnas.
Organisatsioon
Riia Stradiņši Ülikool koosneb kaheksast teaduskonnast: ja järgmistest osakondadest:
Užava
Majaka juures asub mälestustahvel teises maailmasõjas uputatud aurik Gaisma kaptenile Nikolai Duvele.
Vaegnägemine
Müoopia
Müoopia ehk lühinägevuse korral fokuseeritakse kujutis silmas võrkkesta ette ning inimene näeb kaugel olevaid objekte häguselt. Seda põhjustab liiga suur kaugus silmaläätse ja -põhja vahel või läätse liiga suur tugevus. Kõige tavalisem lühinägevuse tekkimise põhjus on anatoomiline kõrvalekalle ehk liiga pikk silm. See avaldub enamjaolt kasvueas ning pidurdub täiskasvanuks saades. Müoopia ei ole silma haigus. Kuna tegemist on anatoomilise probleemiga, siis on see ka pärilik, kuid mõnel juhul võib see vanusega lausa pöörduda. Teisel juhul on viga ripslihaste töös ehk läätse reguleerivad lihased on pidevalt pingestatud asendis. Selline ülepingestatus võib tekkida liiga kaua lähedale vaatamisel, näiteks arvutiga tööd tehes, aga sellest taastub puhkamisega.
Müoopia korrigeerimise võimalused
Müoopiat korrigeeritakse üldjuhul prillide või kontaktläätsede abil. Kuna lühinägevuse korral fokuseeritakse pilt liiga lähedal ehk lääts on vastava silma jaoks liiga suure kumerusega, siis on abiks miinusprillid, mis seda kompenseerivad. Kui nägemisvõime oluliselt kannatab ja inimese igapäevaelu häirima hakkab, siis on võimalik püsivama lahendusena teha laseroperatsioon. Üks variant laseroperatsiooniks on, et silmaläätse kaitsev kude tõstetakse üles ning läätsele ja ripslihastele mõjutakse ultraviolettlaseriga. Selles protseduuris jääb alles ja mõnikord lausa paraneb läätse elastsus. Teisel juhul eemaldatakse silmalääts ja asendatakse see väikese plastikust läätsega. Sellise läätse korral ei ole loomulik akommodeerimine enam võimalik ehk kumerusraadiust ei saa muuta, aga läätse fookuskaugus peaks võimaldama igapäevaseid toimetusi adekvaatselt teha.
Geert Booij
Geert Evert Booij (1947 Hoogeveen, Holland) on Hollandi keeleteadlane.
Ta on Leideni Ülikooli keeleteaduse emeriitprofessor. Teda nimetatakse konstruktsioonimorfoloogia rajajaks.
Türklane Itaalias
Peamised osad
donna Fiorilla (sopran), mustlastüdruk Zaida (metsosopran), poeet Prosdocimo (bass), prints Selim (bass), ooperitenor don Narciso (tenor), aadlik don Geronio (bass), türklane Al­bazar (tenor).
LGBT-liikumised Eestis
Eesti LGBT-liikumist on naaberriikidest eristanud ühendava katusorganisatsiooni puudumine ning aktiivne lesbiliikumine. 2008. asutatud Eesti Gei Noortest (hilisemast Eesti LGBT Ühingust) on kujunenud kaua oodatud katusorganisatsioon, mis ühendab kohalikku kogukonda. Samas on Eesti lesbide, geide, biseksuaalsete ja transsooliste inimeste kogukonnad jäänud suhteliselt eraldatuks. Lilian Kotter märkis 2006. aastal, et ükski Eesti seksuaalvähemuste organisatsioon pole saanud mingisugust toetust Eesti riigilt või kohalikelt omavalitsustelt.
Hocine Soltani
Soltani surma asjaolud pole tänini selged. Ta kadus Marseille's märtsis 2002 ning tema surnukeha leiti alles septembris 2004. Tõenäoliselt ta tapeti ning tema surma aeg ja koht on oletuslikud.
Isiklikku
Hocine Soltani vennapoeg Mebarek on samuti tuntud Alžeeria poksija.
Trainkos
Raudtee kasutab vedureid EMD G16, mis on pärand Jugoslaavia Raudteelt, ja Norrast imporditud vedureid NSB Di 3. Fushë Kosovë raudteejaamast Pejëni kasutatakse reisiliiklusel rööbasbusse Y1, raudteele kuuluvad ka varem kasutusel olnud rööbasbussid FS ALn 668.
Šagrään-helerai
Toitumine
Šagrään-helerai toitub mitmetest erinevatest bentos loomadest, enamjaolt kaladest, aga ka koorikloomadest. Nagu teisedki raid on tema paljunemine ovipaarne; munakapslid on merevaigu värvi ning pikliku kujuga, pikkade jäikade sarvedega igas nurgas. Üks sarvepaaridest on pikem kui kapsel ise. Kapsel on 7,5-9,9 cm pikk ja 4,5-4,7 cm lai.
Kiidjärve vald (Võnnu kihelkond)
Vald moodustati 1866. aastal.
OpenGL
Struktuur
OpenGL-i madalatasemeline struktuur nõuab programmeerijalt head graafikakonveieri tundmist, kuid annab ka teatud määral vabadust uudsete visualiseerimisalgoritmide kasutusele võtmiseks.
Dokumentatsioon
The Red book (punane raamat)
The White book (valge raamat)
Ajalugu
SGI rivaalid (nagu Sun Microsystems, Hewlett-Packard ja IMB), toetudes PHIGS-i standardile tehtud laiendustele, suutsid samuti 3D-riistvara turule tuua. See omakorda nõrgendas SGI turuosa, kuna üha rohkem 3D-graafika riistvara tarnijaid hakkas turule tulema. Püüdes turgu mõjutada, otsustas SGI muuta IrisGL API avatud standardiks.
Selle tulemisena andis SGI välja OpenGL standardi.
1995. aastal lasi Microsoft välja Direct3D, millest kujunes OpenGL-i peamine konkurent. 17. detsembril 1997 alustasid Microsoft ja SGI Fahrenheiti projekti, mis oli nende ühine püüe OpenGL-i ja Direct3D liideste ühendamiseks. Hewlett-Packard ühines projektiga 1998. aastal, kuid SGI finantspiirangute ja Microsofti strateegiliste põhjuste ning üldise tööstuse toetuse puudumise tõttu loobuti sellest ideest 1999. aastal. .
OpenGL 1.3
Lasti välja 14. augustil 2001. Oli tagasiühilduv kõigi varasemate OpenGL versioonidega. GL-ile lisati mitmeid uusi võimalusi, eriti eelnevalt defineeritud ARB tekstuuri vastendamise laiendusele.
Maarja Mitt-Pichen
Isiklikku
Ta abiellus 10. augustil 2019 muusik Andre Picheniga.
Marina Palei
Alates 1995 elab Palei Hollandis.
Eliza McCartney
2015. aastal pälvis ta Halbergi auhinna Uus-Meremaale parimale noorsportlase kategoorias.
2016. aasta suveolümpiamängudel Rio de Janeirol võitis ta pronksmedali, korrates Uus-Meremaa välisrekordit 4.80.
Gustav Simmo
Hariduse sai ta Tori-Viira vallakoolis, Tori kihelkonnakoolis. Lõpetas Rakvere Õpetajate Seminari. Õppis Moskva Aleksei sõjakoolis ja ohvitseride alalistel kursustel Tallinnas 1923-1924. Vabadussõjast võttis osa 1918. aasta detsembrist alates. Võttis lahingutest osa 5. Rakvere jalaväepolgu koosseisus algul Viru rindel ja aprillist 1919 lõunarindel. Pärast Vabadussõda lõpetas Alalisväe Ohvitseride Kursused Tondil ja teenis 5., 7. ja 6. rügemendis, 3. diviisi staabis ning seejärel pikemat aega Vabadussõja Ajaloo Komitees.
TIA/EIA-568
Otsekaabel
Variant 568B standardiga (kasutatakse tihedamini):
Tiibkarikas
Flügelglas
Tiibkarikaks kitsamas mõttes nimetatakse sellist klaasi, mille jala külge seatud kaunistused on tehtud tordeeritud ja kõrva- või s-kujuliselt vormitud ja tippudes kokkurullitud klaasvardast, mida kujult on võrreldud ka merihobukestega. Klaasvardaist omakorda on näpistatud kaunistustena vertikaalselt ja horisontaalselt paiknevaid ümaraid ja ovaalseid tangimustrilisi klaaslehekesi. Tiivad asuvad umbes poole karikajala kõrgusel.
Aeglane ajakirjandus
Aeglase ajakirjanduse vajadus
Ajakirjandus on veebimeedia algusaegadest peale raskustes. Raskused on erinevad (rahastus, usaldus, konkurents), nende põhjused – mis omavahel kombineerudes moodustavad uusi põhjuseid – samuti. Infotehnoloogiaajastu on loonud ohtralt võimalusi sisuloomeks, teabe hankimiseks ja selle levitamiseks, kiirus on vaid üks selle tahk, kuid ajakirjandus on sageli oma panused pannud valdavalt just sellele ühele tahule, võttes hoiaku, et ajakirjandus võrdub uudisega, ajakirjanikel ei jää aega, et täita valvekoera rolli jättes soiku muud võimalused: luua sisukat, köitvat, põhjalikku, mitmetahulist, kvaliteetset lugu, kasutada infotehnoloogia mitmekülgseid võimalusi.
Karmen Bruus
2022. aasta maailmameistrivõistlustel Eugene'is saavutas finaalis tulemusega 1,96 m seitsmenda koha, korrates Eesti rekordit ja kuni 18-aastaste maailma tipptulemust.
Eesti muusika päevad
Heliloomingupreemiad
2016. aastast annab Eesti Heliloojate Liit koostöös Eesti Autorite Ühinguga välja Lepo Sumera nimelist heliloomingu preemiat ja LHV uue heliloomingu Au-tasu. Viimasele saavad kandideerida kõik möödunud aasta jooksul esiettekandele tulnud uudisteosed.
Novomoskovski ringkond
thumb|Novomoskovski ringkond Moskva kaardil.
Allhange
Kulude kärpimine ja selle tagajärjed
Allhange on soodne kulude kokkuhoiule, kuid kvaliteedi seisukohalt tähendab seda, et kontroll komponentide kvaliteedi üle nõrgeneb ning ettevõtte või brändi omanik näeb vaid lõpptulemust. Toote kui terviku eest vastutab allhanke tellija. Samuti on hanketöö teostaja iseseisev areng pärsitud ning toote väärtus langenud. Kulude kokkuhoiu eesmärgil on sage vähem arenenud riikides töötingimuste madal tase, Lääne mõistes lausa inimõiguste rikkumine. Töötajad on olukorras, kus tööolud on problemaatilised – ülekuumenenud vabrikuruumid, pikad tööpäevad ja madalad palgad. Sellised näited tulevad sageli Aasiasse viidud riide- ja jalatsitootmisest, kus leiab aset töötajate ekspluateerimine. Sellise negatiivse näitena on tähelepanu pälvinud nt Nike tehased Indoneesias.
Sin-le-Noble'i kanton
See koosneb järgmistest valdadest:
Saipan
Saipan on 19 km pikk ja 9 km lai. Tema pindala on 115,38 km².
Ajalugu
Seejärel võttis saared üle Jaapan, saades 1922 selleks ka Rahvasteliidu mandaadi. Jaapan arendas saarel kalandust ja suhkru tootmist ning 1930. aastatel asutas sinna suure sõjaväeüksuse, kus 1941. aastaks oli 30 tuhat sõjaväelast. Sel aastal elas saarel veel rohkem kui 30 tuhat tsiviilisikut, kellest rõhuv enamus, 25 tuhat, olid jaapanlased, paljud neist Okinawalt.
Majandus
Saipani kõige tähtsam majandusharu on turism, aga pärast 1990. aastate lõpu Aasia majanduskriisi on see tunduvalt alla käinud ja mõned lennukompaniid on lõpetanud lennud Saipanile.
Malle Blumenau
Ta lõpetas 1979. aastal Tartu Riikliku Ülikooli rahanduse ja krediidi eriala ning asus tööle Tartu linna rahandusosakonnas, kus ta täitis esmalt ökonomisti ja hiljem Tartu toitlustusametis plaaniosakonna juhataja kohuseid.
Meiji-Sanriku maavärin 1896
pisi|Tsunami põhjustatud häving Meiji-Sanriku maavärin toimus 1896. aasta 15. juunil kell 19.32 kohaliku aja järgi Jaapanis.
Tsunami
Sama tsunami tegi kahju ka Hawaii saartel, kus laine kõrgus oli kuni 9 meetrit.
Harilik kibuvitsapahklane
Pehmete punaste narmaste all on kõva, tavaliselt mitme kambriga südamik, kus elavad pahklase valged vastsed. Seal nad söövad ja kasvavad ning jäävad sinna ka talveks nukkuma. Pahk ise muutub sügisel tumepruuniks või isegi mustaks ja selle karvkate pulstub. Kevadel väljuvad pahast 3–4 mm pikad mustad tiivulised valmikud ning kõik algab otsast peale.
Estonian International
Turniiril selgitatakse võitja meeste ja naiste üksikmängus, meeste ja naiste paarismängus ning segapaarismängus. Turniir on klassifitseeritud Rahvusvahelise Sulgpalliföderatsiooni poolt kui International Series ja kuulub Euroopa karikasarja.
Agronomitšne (Vinnõtsja rajoon)
Agronomitšne (ukraina keeles Агрономічне) on küla Ukrainas Vinnõtsja oblastis Vinnõtsja rajoonis. Elanike arv on 3852. Pindala on 1,51 km².
Rohelised armeed
paremal|pisi|250x250px|Rohelised armeed kasutasid tihti rohelist ja musta värvi, nii eraldi kui mõlemat kombineerides. Rohelised armeed, Roheline armee (vene: Зелёная Армия) või rohelised (vene: Зелёные) olid relvastatud talupoegade rühmad, kes võitlesid Vene kodusõja ajal (1917–1922) kõigi keskvalitsuste vastu.
Sõjakooli ründamine 1. detsembri riigipöördekatse käigus
Sõjakooli vastu suunatud rünnaku algus
Kommunistide lööksalk koosnes 53. hästi relvastatud mehest, kellest 7–8 tungisid 1. detsembril varahommikul kell 05.23 Sõjakooli 2. kompanii eluruumi, kus magas 125 kadetti. Nad avasid püstolkuulipildujatest ja püstolitest magajate peale tule. Korrapidaja kadett Aleksander Tomberg tõusis oma laua äärest üles ja hüüdis: „Üles! Püssid!” Samal hetkel langes ta kommunistide kuulidest tabatuna.
Behind the Sun
Lindistussessioon
Oma autobiograafias on ta kirjeldanud selle plaadi salvestusperioodi järgmiselt:"...Tegelikult läheb kõik nii hästi, et see võiks kesta igavesti!... . Kuid eraelus ei olnud kõik nii pilvitu. Abielu Pattie Boydiga oli karile jooksmas ja see andis ainest enamikule tema loodud lauludele: "She’s Waiting", "Same Old Blues" ja "Just Like a Prisoner". Eriti on mehe hingevalu tunda plaadi viimase loos “Behind the Sun”, kus ta mängib kitarri ja laulab ning lisaks temale on ainult Phil Collins süntesaatoril.
Reklaamikampaania
Albumi ilmumisele järgnes turnee, mille käigus esineti ka esimesel "Live Aidi" 1985. aasta kontserdil Philadelphias. Esitamisele tulid lood "She’s Waiting", "White Room" ja "Layla". Video laulule "Forever Man" oli MTV-s populaarne, sisaldades stseeni, kus üks kaamera kukkus juhuslikult operaatorivankrilt maha. "Same Old Blues" kasutati turneel "After Midnight" ja mitmel hilisemalgi tuuril.
Rutsiro ringkond
Kasvatatakse banaani, kohvipuud, maisi, jahumaniokki, ube; peetakse veiseid, kodukitsi, lambaid, sigu, mesilasi.
Angerja Issanda Taevaminemise kirik
Kohila kirikut ehitati aastail 1899–1900 arhitekt Vladimir Lunski projekti järgi. See pühitseti 28. jaanuaril 1901.
Putnami maakond (Missouri)
Putnami maakond (Putnam County) on maakond Ameerika Ühendriikides Missouri osariigis.
Sile kardhein
Liik on Eestis arvatud III kaitsekategooriasse (seisuga 2020).
Haplogrupp R1a
R1a1 (R-SRY1532.2)
R1a1 määratletakse SRY1532.2 kaudu. SRY1532.2-ga samal fülogeneetilisel tasemel esinevad SNP mutatsioonid on M448, M459 ja M516. R1a1 domineerivaks haruks on R1a1a, mis on M17- ja M198-positiivne. Paragrupp R1a1* (varem R1a*) on markeri SRY1532.2 suhtes positiivne, aga M17- või M198-negatiivne.
Love's Vision
Armastus ja põhjendid
Sellist positsiooni võib nimetada antiratsionalismiks. Vastandlik positsioon oleks siis ratsionalism. Selle kõige tavalisem ja usutavam versioon ütleb, et armastatu ligitõmbavad ja muul moel väärtuslikud omadused on armastuse põhjendite kõige tähtsamad ja kõige võimsamad allikad, ja tavaliselt nende pärast armastatut armastataksegi.
Ratsionalismi raskused
Sageli tuntakse, et ratsionalism (vaade, et tavaliselt saab oma armastust põhjenditega õigustada ja seletada ning kui ei saa, siis on nähtavasti armastusel midagi viga) nõuab, et armastuse kohta öeldaks asju, mis tunduvad väärad või armastuse loomust arvestades kohatud. Näiteks arvatakse, et ratsionalismist järeldub, et armastus on kohustus. Põhjendid on ju kaalutlused selle kohta, mida ratsionaalselt peaks tegema. Aga kogemuse järgi armastus ei ole kohustus. (Küll võib kujutleda juhtumeid, kus inimene mõistlikult, arusaadavalt ja siiralt ütleb: "Ma ei peaks teda armastama" (tegelikult muidugi armastab).) Ükskõik kui head omadused kellelgi ka ei oleks, see ei tekita kohustust teda armastada (see muidugi ei välista, et ma hakkan teda armastama). Autor nimetab seda väidet ebatäiuslikkuse teesiks: mis tahes nimekiri mõne konkreetse inimese armastamise õigustajatest on paratamatult ebatäielik selles mõttes, et neist ei piisa ratsionaalseks kohustamiseks teda armastama. See ütleb, et armastus ei ole ratsionaalse kohustamise asi, aga sageli tõlgendatakse seda nii, et armastus ei ole üldse põhjendite asi, sest põhjendid ei saa kohustada armastama. Kui omaduste komplektist ei piisa, et armastama panna, kuidas siis saab armastust sellega seletada? Autor nimetab seda universaalsuse probleemiks: kui Dante armastab Beatricet tema väärtuslike omaduste pärast, siis igaüks, kes aktsepteerib, et Dante on õigustatud seda tegema, on kohustatud Beatricet armastama. See probleem on tihedalt seotud teise probleemiga: armastatu omadused, mis armastaja armastust põhjendavad, võivad esineda teistel inimestel ja ometi mitte anda armastajale põhjendit neid armastada. Siis ei ole armastajal ka ratsionaalset alust armastada just oma armastatut, mitte teisi. Promiskuiteediprobleem: kui Dante armastab Beatricet tema väärtuslike omaduste pärast, siis ratsionaalsus nõuab, et ta armastaks kõiki, kellel need omadused on. Aga tundub, et ratsionaalsus seda ei nõua: neid, kes oma armastust niimoodi ei laienda, ei peeta alaratsionaalseteks. Roger Scruton ütleb, et kuigi Jamesil on kahtlemata mõni omadus (võib-olla ainus omadus), mille pärast ma teda armastan, ei ole ma kohustatud armastama ka Williamit ainult sellepärast, et tal on sama omadus. Antiratsionalist aga võib selle väite sidususe küsimärgi alla panna ning järeldada pigem, et armastatu omadused polegi tema armastamise põhjendid. Promiskuiteediprobleemi erijuht on koopiaprobleem: mõnikord väidetakse, et ratsionalismi järgi peaks armastaja armastama oma armastatu eristamatut koopiat täpselt samamoodi nagu oma armastatut.
Haplogrupp R1a
Lõuna-Aasia
Indias esineb haplogrupp R1a1a suure sagedusega: idas 72% Lääne-Bengali braahminitel, läänes 48% Konkanastha braahminitel , põhjas 67% khatridel ja lõunas 31% Iyengeri braahminitel. R1a1a-d on leitud ka mõningate Lõuna-India draviidi keelt rääkivate adivaside hulgast, kaasaarvatud chenchude ja Andhra Pradeshi valmikite ja Tamil Nadu kallarite hulgast, mis näitab, et M17 on laia levikuga Lõuna-India hõimude seas.
Love's Vision
Holism ja vaigistamine
Mida me tahaksime, et Sam mõtleks? Palju lihtsam on öelda, mida me ei taha. Ta ei tohiks mõelda erapooletust moraalist ega oma naise päästmise lubatavusest. Ja päris kindlasti ei tohiks ta mõelda triviaalsetest põhjenditest. Kui ta mõtleks näiteks sellest, et ta rikub oma lemmikdressipüksid, siis on midagi väga valesti. Midagi täpsemat on väga raske öelda. Eriti raskeks teeb selle vääreeldus, et Sami mõtteid tuleb võtta propositsioonidena, mis tal peast läbi käivad. Selline lähenemine ei arvesta, mis laadi taju otsuste tegemisel osaleb. Olukorrale vastavat otsust ei saa teha ilma olukorra tajuta, aga see taju ei ole isoleeritud propositsioonide jada, vaid olukorda võetakse tavaliselt tervikuna: olukorda haaravas kirjelduses või kontseptsioonis on propositsioonid loogilistes seostes ja suhetes. Taju on holistlik: me ei taju olukorda komponente eraldi, vaid tervikuna.
Haplogrupp R1a
Lähis-Ida ja Kaukaasia
Iraani lääneosas on R1a1a tase madal, idaosas elavatel meestel ulatub R1a levikuprotsent 35%. Nasidze jt (2004) leidsid, et R1a hulka kuulub 20% Iraanis Teheranis ja Isfahanis elavatest meestest. Reguiero jt (2006) uuringus toodi välja, et Iraani lõunaosas on R1a1a levinum kui põhjas.
Türgis on R1a* levik alampopulatsioonide hulgas suur, ent piirkonniti ebaühtlaselt jaotunud.
Love's Vision
Episteemiline erapoolikus ja angažeeritud taju voorused
Armastuse loomuse juurde kuulub tõesti episteemiline erapoolikus, mis võib välja viia episteemilise ohuni. Ja armastus võib tõesti mõnikord viia selleni, et reaalsuse asemel usutakse seda, mida soovitakse või igatsetakse. Aga sellest ei maksa liiga palju järeldada. Kallutatuse ja luulu rolliga armastuses ei maksa liialdada. Polegi ju näidatud, et episteemilises erapoolikuses oleks midagi halba, isegi episteemilises mõttes: see, et näiteks kalduvus ignoreerida või ümber tõlgendada negatiivseid fakte võib mõnikord eksiteele viia, ei näita veel, et erapoolikus on üldiselt või isegi olemuslikult halb. Ka näiteks julgus, mis on moraalne voorus, võib äärmuseni viiduna lakata olemast voorus ja muutuda isegi paheks; see aga ei tähenda, et julgus poleks tavalistel juhtudel voorus või et ta poleks üldiselt hea või isegi loomu poolest hea. Armastuse episteemilised ohud on küll reaalsed, kuid on liialdatud ega peegelda tavalise armastuse tegelikku loomust, rääkimata armastusest selle parimal kujul. Tundub, et need ohud on kõige suuremad äärmusliku kire ja obsessiooni puhul, mis ei sarnane armastusega igas suhtes. Tüüpilisel juhul on asi koguni vastupidi: armastus aitab tõeste uskumusteni jõuda. Armastus võimaldab maailma näha nii, et saavad võimalikuks taipamised ja mõistmised, mis vähema kire puhul pole võimalikud. Armastus annab episteemilise lähenemise, mida kiputakse pidama episteemiliselt vigaseks, sest see esitab väljakutse väidetavalt objektiivsetele standarditele, mida mõnikord ekslikult samastatakse episteemilise ratsionaalsuse enesega. Seega tuleb kindlaks teha, millist osa episteemiline erapoolikus armastuses etendab.
Autor märgib, et Kelleri väited puudutavad põhiliselt viisi, kuidas Eric peaks oma uskumusi kujundama, mitte niivõrd nende sisu. Keller küll väidab, et Eric peaks juba enne Rebecca luuletuste kuulamist uskuma, et need on head. Siiski ei väida Keller, et Eric peab pidama Rebeccat heaks luuletajaks mis tahes tõenditest hoolimata ka pärast kuulamist, ükskõik millised need luuletused ka oleks; seda sõprus Kelleri järgi ei nõua. Seda väidet pooldaksid nähtavasti need, kelle meelest armastusega kaasneb äärmine idealiseerimine, mille puhul faktid ei loe; sellest näitest on näha selle väite ebausutavus. Idealiseerimine on psühholoogiliselt võimalik ainult teatud piirini (välja arvatud ehk juhud, kui taju üldse ei tööta); reaalsus murrab vältimatult ühel hetkel sisse.
Episteemiline erapoolikus ja moraalne iseloom
Stroud ütleb, et on tõsiasi, et enamik inimesi käitub aeg-ajalt halvasti ja enamikul inimestel on rohkem või vähem tõsiseid iseloomuvigu, mistõttu on objektiivselt võttes väga tõenäoline, et ka sõbral on need omadused. See võib küll tõsi olla, aga autori meelest on sellest liiga rutakas järeldada, et sõprade patte ja vigasid täielikult ei nähta. Episteemiline viga võidakse ju teha ka ebasoodsas suunas, ja see on väga tavaline inimlik kalduvus. Võib ju tõsi olla, et enamik inimesi käitub mõnikord halvasti ja võib-olla isegi väga halvasti. Ja sõpru soosiv epistemoloogiline kallutatud võib tõesti mõnikord takistada neid halbu tegusid ära tundmast. Aga tõsi võib olla ka see, et enamik inimesi käitub üsna sageli päris hästi ning et isegi paljud nende kritiseeritavad teod võivad tulla headest kavatsustest, kiiduväärsete eesmärkide ebaõnnestunud taotlemisest vigase otsustusvõime tõttu. Ja võõraste puhul võib see kergesti ununeda mitmesuguste kallutatuste ja pimeduste tõttu, millest kõige suurem on küllap see, et tavaliselt puudub meil enamiku inimeste vastu huvi. Kalduvus eeldada inimesest kõige paremat võib tõepoolest viia eksiteele neil juhtudel, kui inimene teeb meelega halba; aga kalduvus mitte eeldada kõige paremat, kalduvus kiiresti loobuda püüust otsida seletust, mis inimese käitumist ratsionaliseeriks ning teeks selle mõistetavaks ja isegi imetlusväärseks, võib ka takistada püüdu kujundada tõesemat maailmapilti. Kui me mõtleme võõrast, kelle käitumist me heaks ei kiida, siis on lihtne järeldada, et ta tegi seda sellepärast, et ta on lihtsalt isekas, tundetu, julm või muul moel halb, ja kõik. Palju raskem on jõuda niisugusele järeldusele inimese puhul, kes on tuttav või kelle vaadet elule osatakse ette kujutada. Ent kuigi sellised seletused nagu "Ta on lihtsalt halb inimene" haaravad mingi osa olukorra moraalsest tõest, õnnestub neil harva see täies ulatuses haarata.
Võrreldamatus, neutraalsus ja väärtuste konflikt
Kõikehõlmava võrdleva ülevaate teooria on populaarne osalt sellepärast, et eeldatakse, et see on puhtformaalne arusaam sellest, kuidas subjektid peaksid väärtustele reageerima, ega sisalda ega väljenda mingit sisulist positsiooni väärtuste kohta. Eeldatakse, et see on täiesti neutraalne. Aga just neutraalsus tuleb küsimärgi alla panna. Isegi pärast valiku tegemist tuleb selline positsioon säilitada või vähemalt selle juurde küllalt sageli tagasi tulla. See nõue peab tagama, et subjekt jääks reflektiivseks ja enesekriitiliseks ega seoks end eksliku algse hindamise tagajärjel puuduliku sidumuste ja strateegiate komplektiga, mis ei maksimeeri väärtusi. Juba see mõte ise, et ratsionaalsus nõuab maksimeerimise püüdu, paistab eeldavat, et ratsionaalne valik nõuab niisugust vaatekohta. Siin on aga eeldatud, et selline vaatekoht ei privilegeeri teatud väärtusi, nii et see kahjustaks praktilist mõistust. Kui on hüvesid, mida ei saa sellest vaatekohast adekvaatselt hinnata, siis privilegeerib kõikehõlmava võrdleva ülevaate teooria teatud laadi väärtusi, ja kui need väärtused on tähtsad, siis see teooria tühistab end.
Aukartus ja kontempleerimine
Aukaetuse puhul on reaktiivne, kontemplatiivne moment esiplaanil, praktiline moment tagaplaanil. On küll olukordi, kus on tarvis tegutseda, näiteks kui asi on ohus ja seda saab päästa. Ent valmisolek asja kaitsta ei ammenda väärtustavat reaktsiooni, ega ole nähtavasti isegi mitte selle keskne osa; see on väärtustamise järelm, mitte primaarne koostisosa. Aukartuse põhitagajärg on sageli see, et inimene jätab tegutsemata: ta oleks aukartust äratava asja ees otsekui paigale naelutatud. Nagu kirjutab David Velleman ("Love as a Moral Emotion"), on armastus nagu tähelepanelik poolelijätmine, mis sarnaneb imestuse, hämmastuse ja aukartusega. Peale selle vaigistub teiste tähelepanutõmbajate tajumine. Aukartust äratav asi täidab kogu meele, nii et, nagu ütleb Elaine Scarry, on see eksklusiivselt täidetud kauni asjaga, mille ees ollakse. Sellele keskendutakse täielikult, ja kui ollakse hajali, siis see näitab, et tunnustamine pole siiras või täielik. Sellepärast on ka otsene võrdlemine sageli välistatud. Siin on jutt sellest, et isegi inimene, kellel on teatud tüüpi väärtuslike asjade kogemiseks vajalik taust, ettevalmistus ja kogemus, ei pruugi suuta tunnustada rohkem kui üht asja korraga.
Armastus kui eetiliselt ideaalne suhe
Ruth Chang ütleb, et sõber võib ikkagi öelda, et tema sõprus on väärt rohkem kui üks dollar. Aga see tundub eeldavat, et on ikkagi summa, mille eest sõbra võib maha müüa. Ja siis on raha ja sõprus võrreldavad ja ühismõõdulised ning sõprus küsitav. Tuleks öelda hoopis, et minu sõprus on väärt rohkem kui ükskõik kui suur rahasumma. Saab küll öelda, et sõprus kui niisugune on rohkem väärt kui raha kui niisugune. Konkreetse rahasummaga võrdlemine on tarbetu ja isegi laiduväärne. Sõpruse või armastuse vaatekoht erineb omakasu vaatekohast. Raha on väärtus minu jaoks, sõprus on väärtus meie jaoks. Armastus asetab armastatu õnne ja õitsengu ning suhte õitsengu kaalutlused väärtustuse ja nõutava tegevuse keskmesse. Võistlevad kaalutlused vaigistatakse. Sõprus nõuab, et huvide võistlust ei tajutaks, et polekski kiusatust sõpra ja sõprust reeta.
Kokkuvõte
Kui ratsionaalsus keelaks vaigistamist ja nõuaks pidevat võrdlemist ja kiretut uurimist, siis oleks armastus ratsionaalsusega vastuolus. Aga ratsionaalsus ei nõua seda igas kontekstis ja kõikide hüvede suhtes. Kõiki väärtusi ei saa näha ühestainsast vaatekohast ega ainsast elust. Mõned väärtused on võrreldamatud selles mõttes, et neid ei saa valida täielikult ja erapooletult võrreldes. Asi ei ole lihtsalt inimlikus piiratuses, vaid mõne väärtuse tunnustamine nõuabki teiste välistamist.
Väärtusele reageerimine: tunnustamine versus hindamine
Seega on kaks viisi tunnustada, et tegutsemiseks on põhjend. Subjekt hindab põhjendit, kui ta tunneb selle täit jõudu, kas otsese kogemise tõttu või elava kujutluse tõttu sellest. Subjekt ainult tunnustab põhjust, kui ta teeb ainult intellektuaalse otsustuse, et tal on põhjend. Sellist tunnustamist võib ta õigustada mitmeti. Näiteks võib ta tunnustada, et objektil on tema jaoks relevantne väärtus, selle põhjal, et ta varem koges seda väärtust otseselt, kuigi ta praegu ei suuda seda kogeda. Ta võib väärtusi ja põhjendeid tunnustada ka teiste inimeste tunnistuse põhjal nende kogemusest. Väärtuse täielikuks kogemiseks on tarvilik nii võime seda mõista ja hinnata kui ka selle kohalolu kas või kujutluses.
Kaks esimest elementi on seotud väärtuse heakskiiduga ja kaks viimast haaratusega. Haaratus teeb väärtuse subjekti elu osaks, mis talle midagi tähendab. Kui väärtustamine ei ole paradigmaatiline, siis väärtus kiidetakse küll heaks, kuid ei olda sellest päriselt haaratud, või siis ollakse haaratud väärtusest, mida täielikult heaks ei kiideta. Viimase näide on tahtmatu tõmme mehe poole, kes ei ole oma abikaasa, ja ta ei saa tahtejõuga oma tunnete vastu. Reaktsioonid väärtustele võivad olla paljudel viisidel mitteideaalsed. Meie reaktsioonid on harva täiesti ideaalsed, ja sellel on tähtsad järelmid pühendumise rollile praktilises mõistuses ja tegevuses.
Taustad ja raamistikud
Motivatsioon võib mõnikord olla tähtis mitte ainult selleks, et midagi teha, vaid ka selleks, et seda hästi teha. Ajakirjanik Alistair Cooke on öelnud, et professionaal on see, kes teeb oma tööd maksimaalselt hästi ka siis, kui tal pole selleks tuju. Selleks on tarvis põhjendite ja väärtuste hindamist. Subjekti väärtussuhted ei koosne ainult ja isegi mitte eelkõige suhteliselt eraldiseisvatest otsese väärtuskogemuse episoodidest, vaid subjektidel kalduvad olema pikaajalised käitumismustrid ja kooskõlalised reaktsioonimustrid teatud väärtuste suhtes. Need reaktsioonimustrid, mis suuresti moodustavadki pühendumused, säilivad ja toimivad enamasti väärtuskogemuse toe puududes. Subjekt, kes usaldab ainult hetkelisi väärtuskogemusi, ei saa mingitele väärtustele ega väärtuskandjatele pühenduda ega omada teistega püsivaid suhteid ega elada tavalist inimese elu, sest see nõuab pühendumisi ja järjekindla käitumise mustreid.
Pühendumused ja tähtsus
Relevantsuse määramine on otsustus, niivõrd kui see on subjekti hinnang selle kohta, mil määral mingi kaalutlus tekitab põhjendeid olemasolevate pühendumiste taustal; see on millegi tähtsaks tegemise akt, niivõrd kui need pühendumised on küsimärgi all ning on võimalik luua uus pühendumine (olgu see siis vanadega konfliktis või mitte). See akt sarnaneb rohkem otsuse kui otsustusega.
Kokkuvõte: pühendumused, tähtsus ja vastastikkus
Ikkagi võidakse küsida pidada, miks on nii tavaline valida lõppeesmärgiks inimesi, nende õitsengut ja suhteid nendega. Frankfurti teooria järgi pole eriti tähtis, et armastus oleks suunatud inimestele. Autor pakub kaks põhjendit, miks inimese on armastuse objektidena eriti kohased ja olulised. Esiteks, väärtusotsustused kalduvad reageerima objektiivsetele väärtustele, ja inimesed on eriti väärtuslikud. Frankfurt kõhkleks selle positsiooni toetamisel, sest tema meelest ei õnnestu objektiivse väärtuse ideed arusaadavaks teha. Sellepärast ta leiab, et armastus on tähtis sellepärast, et muud väärtust ei saagi olla kui see subjektiivne väärtus, mille armastus (hoolimine) annab. Frankfurti antiratsionalistlikku positsiooni ei saa tõestada ainult asjaoluga, et subjekti tahtel on oluline osa määramisel, mis on tema jaoks väärtuslik ja tähtis. Tahteline pühendumine ei ole praktilise subjekti elus tähtis mitte tingimata sellepärast, et maailmas pole väärtusi, nii et me peame need ise looma; teine võimalus on, et neid on liiga palju ja me ei saa kõigile adekvaatselt reageerida. Subjekt peab valima, millest hoolida ja millele pühenduda. See, et mina kedagi armastan, ei tee teda tähtsaks, vaid see teda tähtsaks minu jaoks. Ja armastatule ei ole tähtis, et keegi teda armastaks, mitte sellepärast, et ta poleks tähtis, kui ta poleks kellegi jaoks tähtis, (kui see nii oleks, kuidas siis saaks tähtis olla, kas ta on kellegi jaoks tähtis?), vaid sellepärast, et teatud mõttes ei piisa ainult objektiivsest tähtsusest. Objektiivse väärtuse omistamine millelegi on omamoodi faktivastane otsustus: kui keegi seda teatud moel väärtustaks, oleks see õigustatud ja kohane. Nii et siis asjal, millel on objektiivne väärtus, kuid mida keegi ei väärtusta ega isegi ei tunnusta intellektuaalselt, on väli, mis pole maailmas täielikult esindatud. See võib vabalt kahjutunnet tekitada, eriti kui see väärtuslik asi on isik, kes võib olla sellest teadlik, et teda täielikult ei väärtustata, ta pole kellegi maailma keskmes, ta pole kellegi silmis eriti tähtis. Pole siis ime, et me tahame olla armastatud, eriti nende poolt, keda me armastame. Ja see ongi teine põhjus, miks inimesed nii sageli lõppeesmärgiks valitakse: nad hoolivad sellest, kas me neist hoolime, nad on võimelised meist hoolima.
Omaduste armastamine või isikute armastamine?
Paljud armastusest kirjutajad on mures, kas ikka saab korraga väärtustada ja hinnata neid omadusi ja inimest. Tavaliselt arutletakse nii: väärtustades inimese omadusi, väärtustatakse teda pelga objektina, ja see pole ühitatav tema väärtustamisega subjektina, isikuna. Kui inimese omaduste väärtustamine on osa inimese väärtustamisest tema omaduste tõttu, siis sellest tundub järelduvat, et on võimatu väärtustada inimest tema väärtuste tõttu, sest selleks tuleks väärtustada tema omadusi, siis aga ei saa väärtustada inimest ennast. Mõned autorid, näiteks McTaggart, ongi eitanud, et armastuse puhul väärtustatakse armastatu omadusi ja armastatut nende tõttu.
Kokkuvõte
Mõnikord võib armastaja vaade armastatule olla teistsugune kui armastatul endal. Siis võib tulla tõsine pahandus, sealhulgas laiduväärne esemestamine. Aga samastumine ei pruugi alati ebaõnnestuda. Me ju saame aru, et ebaõnnestumine on vale laadi samastumine, just sellepärast, et taustal on õiget laadi väärtustamine. Ja õiget laadi väärtustamise korral meid hinnatakse omadustega isikutena, st objektidena, kes on ka subjektid.
Kaks hoiakut inimese väärtuse suhtes
Autor leiab, et on siiski tugev põhjend päästa viis, mitte üks. Aga see põhjend ei suru end peale. Aga kuigi meid üllataks, kui keegi viskaks kulli ja kirja, et anda üksikule inimesele šanss pääseda, ei ole see arusaamatu. See kinnitab autori väidet nende kahe hoiaku kohta, sest see, et mõlemad hoiakud on võimalikud ning hoiaku valikut ei määra ükski objektiivne asjaolu ega neutraalne otsustamisprotseduur, seletabki meie intuitiivsete reaktsioonide loomust niisugustel juhtudel, sealhulgas seda, miks need on tavaliselt keerukad ja mingil määral omavahel lepitamatud.
"See metsik ainult ühe keha vahtimine": monogaamia versus promiskuiteet
Miks nii tavaliselt arvatakse, et seks, mis on peamine, mis eristab romantilist suhet sõprusest, nõuab automaatselt nii suurt eksklusiivsust? Seletus on suuresti ajalooline ning on seotud sellega, kuidas kristlik traditsioon on kujundanud meie arusaama armastusest ja abielust. Nagu ütles Benedictus II, peegeldab romantiline armastus kristlikus traditsioonis armastust Jumala vastu ning mõlemad nõuavad truudust ja eksklusiivset pühendumist ning tegu on armastatu au sees pidamisel. Aga ajalooline seletus pole veel õigustus, vastupidi, see viitab meie eelduste kontingentsusele, eriti kui Jumalasse enam ei usuta või ei kuuluta katoliku kirikusse. (Ja tekib küsimus: kui Jumal võib armastada paljusid inimesi, miks siis mitte inimene?) Teine vastus viitab inimese bioloogilisele loomusele. Me oleme arenenud olenditeks, kes kogevad seksuaalse armastuse osana armukadedust ja omanditunnet. Kui see on inimloomuse sügav ja muutumatu omadus, siis tundub, et meil on tugev põhjend olla oma partneritele truu: truudusetus võib valu teha. Ent ei tohi ülehinnata kultuuri mõju kultuuri arvel. Kalduvus sel kombel haiget saada ole puhtbioloogiline. Meid õpetatakse ootama, et armastatu on monogaamne ning ootab meilt sedasama. Ja mõned inimesed on need kalduvused suuresti ületanud. Nii et tundub väga võimalik, et inimestel, kes on kasvanud ühiskonnas, kus mittemonogaamia on aktsepteeritav, neid tundeid ei ole. Mitte et ühiskonda peaks sellepärast muutma, aga kui selline alternatiiv on võimalik, siis pole raske esitada argumente selle kasuks. Et erinevaid inimesi teevad õnnelikuks erinevad asjad, siis mittemonogaamia võimalikuks tegemine suurendab tõenäoliselt üleüldist õnne. Ja vähemalt enamiku hüvede ja väärtuste me leiame, et vabadus uurida ja katsetada on hea. (Ka monogaamia pooldajad peavad tavaliselt lubatavaks abielueelset uurimise perioodi.) Abieluväliste seksuaalsuhete lubamine annaksid võimalusi abieluinimestele, kes on seksuaalselt rahuldamata, kuid ei taha partnerile survet avaldada.
Miks seda ideaali tuleb tõlgendada seksuaalsena, miks sellel "kõigel" peab olema pistmist seksiga? Me ei mõtle ju sõna-sõnalt, et armastaja peab armastatule kõik andma: teiste naistega rääkida või lauatennist mängida ikka võib. Mis see seks siis teistmoodi on? Isegi kui kitsendada armastus ühele inimesele, pole ilmne, et just seks, mitte vestlus ega lauatennis, peab olema esmane vald, kus see eksklusiivsus ilmneb.
järelsõna: Üldise ja üksiku vahel
Armastus on moraali osa, aga moraalil on teisi, teistel taipamistel põhinevaid osi, millega armastuse moraali ei saa lepitada. Armastus sulgeb silmad näiteks üleüldisele võrdsusele ja ebaisikuliselt määratletud hüve nõuetele. Armastuse põhjendid on seega potentsiaalselt konfliktis teistest vaatekohtadest tulenevate nõuetega, mis on samuti sügavalt moraalsed, nagu range võrdsus kõigi inimeste suhtes. Mõlemad nägemisviisid väljendavad üht tähtsat moraalitõde.
Liopholidophis
Levila
Neid madusid võib kohata Madagaskaril.
Läti Kultuuriakadeemia
1991. aastal alustas koolis õpinguid 63 üliõpilast. Magistriõpet hakati seal andma aastast 1996, doktoriõpet aastast 1999.
Leukopeenia
Tervislik seisund
Muude madalat valgeliblede taset põhjustavate seisundite hulka kuuluvad süsteemne erütematoosne luupus, Hodgkini lümfoom, mõned vähitüübid, kõhutüüfus, malaaria, tuberkuloos, dengepalavik, riketsia põhjustatud haigused, põrna suurenemine, foolhappe puudus, ornitoos, sepsis, Sjögreni sündroom ja puukborrelioos. Samuti on tõestatud, et haiguse tekkepõhjuseks võib olla teatud mineraalide, näiteks vase või tsingi puudus.
CST-100 Starliner
Teine katselend
6. aprillil 2020 teatas Boeing, et korraldab teise mehitamata katselennu. Teine katselend startis 19. mail 2022 ning saabus Rahvusvahelisse Kosmosejaama 22. mail. Kapsel naasis Maale 25. mail 2022.
Rallsi maakond
Ajalugu
Maakond moodustati 1821. aastal.
Rahvastik
Elanike arv oli 2010. aasta rahvaloenduse järgi 10 167.
Rzeczpospolita ajalugu (1569–1648)
Rzeczpospolita ajalugu (1569–1648) katab Poola ja Leedu ajaloos perioodi enne nende ühisriigi allutamist laastavatele sõdadele 17. sajandi keskpaigas. 1569. aasta Lublini unioon rajas tihedamalt ühendatud liitriigi Rzeczpospolita, asendades varem eksisteerinud kahe riigi personaaluniooni. Uniooni juhtis suuresti Poola ning üha poloniseeritum Leedu ja Vene aadel, keskvõimu parlamendi ja kohalike nõukogude süsteemi kaudu, mida aastast 1573 juhatasid valitud kuningad. Proportsionaalselt palju arvukama, kui mujal Euroopa riikides, aadli ametlik valitsemine kujutas endast keerulist varajase demokraatia süsteemi, erinevalt sel ajal ülejäänud Euroopas valdavatest absoluutsetest monarhiatest.
Kuningas Stefan Batory ajal sõjaliselt veenev liitriik kannatas Vasa kuningate Zygmunt III ja Władysław IV valitsemisaegadel dünastilises meeltesegaduses. Sellest sai ka sisekonfliktide mängumaa, milles peamised tegelased olid kuningad, võimsad magnaadid ja aadlifraktsioonid. Liitriik võitles sõdades Venemaa, Rootsi ja Osmanite riigiga. Liitriigi kõrghetkel kogesid mõned selle võimsad naabrid omi raskusi ja Poola-Leedu riik soovis Ida-Euroopas, eriti Venemaa üle domineerida. Olles Habsburgide monarhia liitlane, ei osalenud see otseselt Kolmekümneaastases sõjas.
Aastal 1600, kui Venemaa astus ebastabiilsuse perioodi, pani liitriik ette uniooni Vene riigiga. Sellele nurjunud käigule järgnesid paljud teised sarnaselt edutud, sageli seikluslikud katsed, mõned hõlmasid sõjalisi sissetunge, teised dünastilisi ja diplomaatilisi manipulatsioone ja intriige. Kuigi erinevused kahe ühiskonna ja riigi vahel osutusid lõpuks liiga hirmuäratavalt ületamatuks, jõudis Poola-Leedu riik aastal 1619, pärast Deulino vaherahu oma territooriumi suurima ulatuseni. Samal ajal nõrgestas seda tohutu sõjaline jõupingutus.
Valitav monarhia ja aadlivabariik
thumb|left|[[Zygmunt III Waza valitsemine oli kokkusegatud õnnistus, kuid kestis peaaegu 45 aastat]] Esimesed Poola kuninga valimised peeti aastal 1573. Neli kandidaati olid Henryk Walezy, kes oli Prantsusmaa kuninga Karl IX vend, Venemaa tsaar Ivan IV, Austria ertshertsog Ernst ja Rootsi kuningas Johan III. Henryk Walezy võitis. Kuid olles olnud Poola kuningas vaid neli kuud, sai ta teate, et tema vend, Prantsusmaa kuningas on surnud. Henryk Walezy astus oma Poola ametipostilt tagasi ja läks Prantsusmaale, kus temast sai kuningas Henri III.
thumb|[[Anna Habsburżanka (1573–1598)|Austria Anna, Zygmunt III esimene naine]] Rzeczpospolita sai pärast Lublini uniooni kontrapunktiks absoluutsete monarhiate võimule saamisele Euroopas. Selle peaaegu-demokraatlik Kuldse vabaduse poliitiline süsteem, kuigi piiratud vaid aadliga, oli Euroopa ajaloos enamasti enneolematu. Iseenesest kujutas see põhilist pretsedenti Euroopa põhiseaduslike monarhiate hilisemale arengule.
Claudine Auger
Claudine Auger (sünninimi Claudine Oger; 26. aprill 1941 Pariis – 18. detsember 2019 Pariis) oli prantsuse näitleja.
Rzeczpospolita ajalugu (1569–1648)
Lääne- ja idakristlus: vastureformatsioon, Bresti unioon
Ideoloogiline sõda protestantliku ja katoliikliku laagri vahel kasvatas kõigepealt liitriigi intellektuaalset elu. Katoliku kirik vastas väljakutsetele sisereformiga, mis järgnes Trento kirikukogu suunistele, millega Poola kirik nõustus ametlikult aastal 1577, kuid rakendas pärast 1589. aastat ja kogu 17. sajandi jooksul. Oli varasemaid reformikatseid, mille algatas alam vaimulikkond, ja umbes 1551. aastast alates Warmia piiskop Stanislaus Hosius (Stanisław Hozjusz), sel ajal üksi kiriku hierarhias, kuid kirglik reformija. 17. sajandi vahetusel võttis mitu Roomas hariduse saanud piiskoppi kiriku juhtimise diötseesi tasemel üle, rakendati vaimulikkonna distsipliini ja aset leidis vastureformatsiooni tegevuse kiire intensiivistamine.
Neljas Genfi konventsioon
Artikkel 32
Lepingupooled lepivad ennekõike kokku, et mitte keegi neist ei või võtta mis tahes laadi meetmeid, mis põhjustaksid nende võimu all olevate inimeste füüsilisi kannatusi või massilist hukkumist. Keelatud on mitte ainult tapmine, piinamine, kehaline karistamine, vigastamine ja meditsiinilised või teaduslikud katsed, mille vajadust ei tingi kaitstud isiku ravi, vaid ka kõiki muud julmad võtted, olenemata sellest, kas neid kasutavad tsiviilisikud või sõjaväelased.
Rzeczpospolita ajalugu (1569–1648)
Lääne- ja idakristlus: vastureformatsioon, Bresti unioon
Vastureformatsiooni tegevuse tipp langes 17. sajandi vahetusel, Zygmunt III Waza valitsemise algusaastatel, kes koostöös jesuiitide ja mõne muu kirikuringkonnaga püüdis oma monarhia võimu tugevdada. Kuningas püüdis kõrgematele ametitele ligipääsu piirata katoliiklastega. Protestantidevastased rahutused leidsid aset mõnes linnas. 1606. aasta Sandomierzi mässu ajal toetasid protestandid suurel arvul kuningavastaseid. Sellest hoolimata ei peatunud tohutu šlahta laine naasmine katoliiklusse.
thumb|Prince [[Konstanty Wasyl Ostrogski]] Kuigi protestantide-õigeusklike ühiste koguduste katseid tehti Toruńis aastal 1595 ja Vilniuses aastal 1599, aitas protestantliku liikumise ebaõnn liidu moodustamiseks õigeusklike kristlastega, liitriigi idaalade elanikega kaasa protestantide langemisele. Poola katoliiklased ei jätnud kasutamata võimalust moodustada unioon õigeusklikega, kuigi nende eesmärk oli hoopis idariitusega kristlaste allutamine paavstile (paavst palus abi "skisma" kontrolli alla saamiseks) ja liitriigi katoliiklikele võimukeskustele. Õigeusklikke tajuti turvariskina idariituse piiskoppide sõltuvuse tõttu Konstantinoopoli patriarhaadist, kellel sel ajal oli raskendav konflikt Osmanite riigiga, ja hiljutise arengu tõttu, kui aastal 1589 loodi Moskva patriarhaat. Seejärel nõudis Moskva patriarhaat kiriklikku jurisdiktsiooni Rzeczpospolita õigeusklike kristlaste üle, mis paljudele neist oli murettekitav areng, motiveerides neid nõustuma alternatiivse võimalusega unioonist Läänega. Uniooni ideed toetasid kuningas Zygmunt III ja Poola aadel idas; arvamused jagunesid õigeusu vaimulike ja ilmalike juhtide vahel.