cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
De libero arbitrio
Üks asi on elada, teine asi on teada, et elatakse
Ev. Tean küll, et keegi muu kui elavad ei tea, et nad elavad; aga kas igaüks, kes elab, teab, et ta elab, seda ma ei tea.
Aug. Sa usud teadmata, et kariloomadel ei ole mõistust; meie arutlus käib sellest küsimusest kiiresti üle; ent kuna sa ütled, et sa ei tea, ajendad sa pika vestluse. Ja see ei ole ju ka niisugune asi, et saaks lubada sellest mööda minnes jätkata seda, mida kavatseme, nii suure arutlusrangusega, nagu mulle tundub tarvis olevat. Ütle niisiis mulle, kuna oleme sageli näinud inimeste poolt taltsutatud loomi, see on mitte ainult looma keha, vaid ka hinge inimesele niimoodi allutatuna, et too teenib tema tahet mingi meele ja harjumusega; kas sulle tundub, et saab kuidagi olla, et mõni metsloom, kes on koletu oma metsikuse või keha poolest või ka mingi meele poolest väga terane, püüaks samamoodi inimest endale allutada, nagu paljud suudavad tema keha kas jõuga või salaja surmata.
Ev. Olen nõus, et seda ei saa mitte kuidagi olla.
Ev. Ma ei leia muud, sest vaimus on see, mille poolest me loomi ületame: kui nad oleksid elutud [exanimes], siis ma ütleksin, et me oleme selle poolest üle, et meil on vaim [animum]. Nüüd aga, kuna ka nemad on elukad [animalia], on aga see, mida nende vaimus ei ole, nii et nad meile alluvad, meie vaimus, nii et oleme neist paremad ega paista kellelegi ei eimiskina ega millegi väikesena; milleks muuks seda õigemini nimetada kui mõistuseks?
Aug. Vaata kui hõlpsaks saab inimestel Jumala abiga kõige keerulisemat mõelda [putant]. Sest tunnistan sulle, et ma arvasin, et see küsimus, mis, nagu ma aru saan, on lõpetatud, peab meid sama kaua kinni kui kõik, mis on öeldud meie arutluse päris algusest saadik. Sellepärast luba nüüd sellest järeldus teha: usun nimelt, et sulle ei ole teadmata, et see, mida me nimetame teadmiseks, ei ole miski muu kui mõistuse tajumuse omamine.
Ev. Nii see on.
Aug. Järelikult sellel, kes teab, et ta elab, ei puudu mõistus.
Ev. Nõnda see järeldub.
Aug. Aga loomad elavad, ja nagu juba selgus, neil pole mõistust.
Ev. See on ilmne.
Aug. Nii et nüüd sa siis tead seda, mida sa vastasid mitte teadvat, nimelt et, mitte igaüks, kes elab, ei tea, et ta elab, kuigi igaüks, kes teab, et ta elab, paratamatult elab.
Elust väljapaistvam on teadmine...
7.17. Ev. Ma ei kahtle enam selles; jätka seda, mis sul kavas oli: seda, et üks asi on elamine, teine asi teadmine, et elatakse, olen ma küllalt õppinud. Aug. Niisiis, kumb neist kahest tundub sulle väljapaistvam? Ev. Kas sa ei arva, et ikka teadmine?
Aug. Kas sulle ei tundu, et elu teadmine on parem kui elu ise? Või ehk saad aru, et teadmine on mingi ülem ja ehtsam elu, sest teada on võimalik ainult sellel, kes saab aru? Mis aga arusaamine muud on kui vaimuvalguse endaga õilsamalt [illustrius] ja täiuslikumalt elamine? Sellepärast, kui ma ei eksi, ei eelistanud sa elule midagi muud, vaid mingile elule paremat elu.
Ev. Sa tunnetasid mu arvamuse ja esitasid selle parimal moel, kui ainult teadmine ei saa kunagi olla kuri.
Aug. Ei saa kuidagi, kui me ainult ei nimeta teadmiseks ülekantud sõnaga kogemust: kogemine ei ole ju alati hea, nagu näiteks karistuste kogemine; aga kuidas saab kuri olla see, mida õigesti ja puhtalt teadmiseks nimetatakse, sest seda saadakse mõistuse ja arukusega?
Ev. Olen nõus ka selle erinevusega; läheme edasi muuga.
8. Mõistus, mis asetab inimese loomadest kõrgemale, peab temas valitsema
...ja vaim, mis peab valitsema
8.18. Aug. Ma tahan öelda seda: kui see miski, mille pärast inimest kariloomadele eelistatakse, kas teda nimetatakse õigemini vaimuks [mens] või vaimuks [spiritus] või kuidagi teisiti (nimelt leiame jumalikest Raamatutest mõlemad) valitseb ja käsutab ülejäänut, millest inimene koosneb, siis ta on kõige korrastatum inimene. Me näeme ju, et meil on palju ühist mitte ainult kariloomadega, vaid ka puude ja rohttaimedega: nimelt keha toidu kogumist, kasvamist, sigitamist, õitsemist näeme olevat antud ka puudele, mis piirduvad [continentur] mingi madalama eluga; me näeme ka, et loomad suudavad nii näha kui ka kuulda ning haista, maitsta ja kompida, ning tajume ja tunnistame, et teravamalt ja rohkem kui meie. Lisa kehaliikmete jõud ja tugevus ja vastupidavus, ning kiirus ja keha ja ülihõlpsad liigutused, millest kõigest mõne poolest me ületame neid, mõne poolest oleme võrdsed, ja mõningate poolest jääme ka alla. Ometi on nende asjade sugu meil kindlasti loomadega ühine: looma elu iga tegevus on keha tahtmiste tagaajamine ja ebameeldivuste vältimine. On midagi muud, mida loomadel ei tundu olevat, ometi ei ole see inimeses endas kõige kõrgem, nimelt naljatamine ja naermine: kes otsustab inimese loomuse üle kõige õigemini, see otsustab, et need on küll midagi inimlikku, kuid on inimesel midagi kõige madalamat. Edasi, kiitus- ja auarmastust ning valitsemispüüdu küll loomadel ei ole, kuid nende asjade himu poolest ei tule meid ometi pidada loomadest paremaks. Sest kuna ka see püüd ei ole allutatud mõistusele, teeb ta viletsaks. Aga keegi ei ole tahtnud jätta end mõne viletsuse kätte. Et hinge liigutusi valitseb mõistus, öeldakse, et inimene on korrastatud. Ei nimetata ju õigeks korraks ega üldse korraks seda, kus halvem allub paremale; kas sulle ei tundu?
Ev. See on ilmne.
Aug. Et seega hinge mittemõistuslikke liigutusi valitseb vaim [mens] või vaim [spiritus], siis inimeses valitseb kindlasti see, mille valitsemist nõuab see seadus, mis osutub igaveseks.
Ev. Saan aru ja järgin.
9. Mõistuse valitsemine ja orjus iseloomustavad tarka ja rumalat.
Vaim ei valitse kelles tahes...
9.19. Aug. Kui niisiis inimene on niimoodi ehitatud, et ta on korrastatud, kas ta ei tundu sulle targana?
Ev. Ma ei tea kedagi teist, kes võiks mulle tunduda targa inimesena, kui see ei tundu.
Aug. Usun, et sa tead ka seda, et enamik inimesi on rumalad.
Ev. See on samuti küllalt kindel.
Aug. Aga kui rumal on targale vastandlik, siis kuna me õppisime tundma tarka, siis sa saad nüüd kindlasti aru ka sellest, kes on rumal.
Ev. Kellele ei paistaks, et see on see, kelles vaimul ei ole ülemvõimu?
Aug. Mida siis tuleb säärase inimese kohta öelda: kas tal pole vaimu, või on küll vaim, kuid puuduv vaimu valitsemine?
Ev. Pigem seda, mis sa viimasena pakkusid.
Aug. Tahaksin sinult kuulda, milliste tõendite põhjal sa tajud, et inimeses on vaim, mis oma võimu ei näita.
Ev. Kui sa võtaksid selle enda peale! Mul ei ole lihtne seda läbi teha, mis sa mulle peale paned.
Aug. Vähemalt on sul lihtne meelde tuletada, mis me äsja ütlesime, kuidas inimeste poolt taltsutatud loomad teenivad; et seesama saaks inimestele osaks loomadelt, nagu mõistus näitas, kui inimesed ei oleks millegi poolest väljapaistvad. Seda aga me ei leidnud kehast: nõnda see paistis olevat vaimus [animo], mille kohta osutus, et seda ei nimetata millekski muuks kui mõistuseks; mäletame, et pärast me nimetasime seda ka vaimuks [mentem] ja vaimuks [spiritum]. Aga kui üks asi on mõistus, teine asi vaim, siis on kindel, et mõistust saab kasutada ainult vaim. Sellest tuleneb, et sellel, kellel on mõistus, ei saa puududa vaim.
Ev. Seda ma mäletan ja valdan hästi.
Aug. Mis, sa ju usud, et loomade taltsutajad ei saa mitte olla targad? Ma kutsun ju tarkadeks neid, keda tõde käsib kutsuda, see on, kes vaimu valitsusega on igasugusest himule allumisest rahu saanud.
Ev. Naeruväärne on sellisteks pidada neid, keda lihtrahvas hüüab loomataltsutajateks, või ka karjuseid või härjaajajaid või veomehi, kellele kõigile näeme allumas taltsaid kariloomi, ja neid, kelle amet on allutada metsikuid.
Aug. Niisiis ongi sul käes kõige kindlam tõend, millest saab ilmseks, et inimeses on vaim ilma valitsemata. Sest nendes ta ju on sees; nad teevad ju selliseid asju, mida ilma vaimuta ei saa teha; ometi vaim ei valitse: nad on ju rumalad, ning on jõutud arusaamisele, et vaimu valitsus on ainult tarkadel.
Ev. Imelik, et me tegime selle ülalpool juba kindlaks, aga mulle ei tulnud pähe, mida sulle vastata.
10. Miski ei sunni vaimu olema himu ori,
...vaid ainult targas
10.20. Aga läheme muu juurde. Nüüd on ju selgunud nii see, et inimese vaimu valitsemine on tarkus, kui ka see, et tarkus võib ka mitte valitseda.
Aug. Kas sa arvad, et sellest vaimust, millele igavese seadusega on antud luba himude üle valitseda, on himu tugevam? Mina ei arva seda nimelt sugugi. Ei oleks ju ka kõige korrastatum, kui nõrgem valitseks tugevamat. Sellepärast pean ma paratamatuks, et vaim suudab rohkem kui iha, sellesama pärast, et ta valitseb iha õigesti ja õiglaselt.
Ev. Ka mulle tundub nii.
Ev. Kes kõhkleks?
Aug. Seega ei ole ükski paheline hing [animus] üle voorusega varustatud hingest.
Ev. See on ülitõsi.
Aug. Arvan nüüd, et sa ei eita, et mis tahes kehast on mis tahes hing parem ja tugevam.
Lielvārde
pisi|[[Andrejs Pumpursi majamuuseum]] Lielvārde (saksa Lennewarden) on linn Lätis Daugava paremal kaldal.
De libero arbitrio
...vaid ainult targas
Ev. Seda ei eita keegi, kes (mis on hõlbus) näeb, et elavat substantsi tuleb eelistada elutule või seda, mis elu annab, sellele, mis saab elu. Aug. Ammugi ei ole seega keha, milline ta ka poleks, voorusega varustatud hingest üle.
Aug. Kuidas, kas õiglane hing ja vaim, mis valvab õigust ja õiget käskimist, saab teist vaimu, mis valitseb samavõrdse õigluse ja voorusega, võimult kukutada ja himule allutada?
Ev. Mitte kuidagi; mitte ainult sellepärast, et mõlemad on ühevõrra oivalised, vaid ka sellepärast, et vaim, mis püüab teist vaimu paheliseks teha, langeb enne õiglusest ära ja saab ise paheliseks, mistõttu ta on nõrgem.
Lielvārde
Nimi
Linna nimi tuleb tõenäoliselt skandinaavia päritolu sõnast warde "kaiäärne, signaallõkkega järsak, kuhil". Nime esimene pool tähendab läti keeles "suur".
De libero arbitrio
...keda kohustab õiglus ja voorus
10.21. Aug. Sa saad hästi aru; sellepärast jääb üle, et sa vastaksid, kui suudad, kas sulle tundub, et miski on väljapaistvam mõistuslikust ja targast vaimust.
Ev. Arvan, et mitte miski peale Jumala. Aug. Ja see on ka minu arvamus. Aga kuna küsimus on raske ja selles arusaamisele jõudmine ei ole parajasti päevakorral, kuigi me seda kõige kindlamalt usume, jäägu selle küsimuse hoolikas ja ettevaatlik käsitlemine meil ära.
11. Hinge, mis jätab end vabal tahtel himu hooleks, karistatakse õiglaselt.
Lielvārde
Ajalugu
Esimesed märgid inimasustusest Lielvārdes pärinevad Dievukalnsi linnamäelt, kus 3000 aastat tagasi on elanud baltlased. Hiljem asustasid selle piirkonna liivlased. Dievukalnsi mägi kujunes hiljem kohalike hõimude kultuskohaks ja 13. sajandi alguses sai sellest Lielvārde vasallilinnuse asupaik.
De libero arbitrio
Järelikult kui himu valitseb...
Ev. Ei ole mitte kedagi, kes seda ilma mingi kõhkluseta ei tunnistaks.
Lielvārde
Ajalugu
Liivi ristisõja ajal oli Lielvārde koos selle ümbrusega üks suurematest Väina liivlaste keskustest. Seal asus Lielvārde muinaslinnus ja mitu küla.
De libero arbitrio
Järelikult kui himu valitseb...
Aug. Järelikult jääb üle, et kuna valitseva ja voorust täis vaimuga ei ole miski võrdne ega sellest üle, siis õigluse pärast ei tee mitte miski teda himu orjaks; mis aga on madalam, ei saa seda teha nõrkuse pärast, nagu õpetab see, mis me oleme omavahel paika pannud; ükski muu asi ei tee vaimu iha kaaslaseks kui oma tahe ja vaba tahe.
Ev. Ma ei näe, et veel miski oleks nii paratamatu.
...siis süüdi on tahe
11.22. Aug. Nüüd järeldub, et sulle tundub, et hingele saab nii suure patu eest õiglaselt osaks karistus.
Ev. Ei saa eitada.
Lielvārde
Ajalugu
Piiskop Albert andis Lielvārde 1201. aastal benefiitsiks Danielile. Reaalselt hakkas Daniel seal valitsema ja omale linnust ehitama alates ilmselt 1206. aastast, mil kohalikud liivlased Albertile alistusid. Aasta varem oli Alberti juhitud ristisõdijate vägi nendega väikese lahingu pidanud ja sealse linnuse põlema pannud.
De libero arbitrio
Kas me ei ole kunagi olnud targad?
11.23. Ev. Leian, et see karistus on suur ja täiesti õiglane, kui keegi, kes on juba pandud tarkuse kõrgusesse, laskub sealt alla ning valib himu teenimise; aga pole kindel, kas saab olla kedagi, kes oleks tahtnud või tahaks seda teha. Olgugi et me usume, et Jumal on inimese loonud nii täiuslikult ja õndsasse ellu määranud, et ta on sureliku elu vaevadesse ise sealt omal tahtel langenud, kuigi mul on sellesse kõige kindlam usk, ei ole ma seda aruga ikka veel taibanud; kui sa mõtled selle asja hoolikat uurimist praegu edasi lükata, teed sa vastu minu tahtmist.
Tahtes on otsus
12. Kire orjad kannatavad õiglaselt sureliku elu vaevade all, isegi kui neil ei ole tarkust kunagi olnud
Meie sees on tahe
12.24. Ev. Aga kõige rohkem erutab mind see, miks nii ränki piinu kannatame meie, kes me oleme kindlasti rumalad ega pole kunagi olnud targad, et saaks öelda, et need on meil ära teenitud, sest oleme jätnud maha vooruse kantsi ning valinud himuorjuse, ja ma ei lubaks mingil juhul, et sa selle arutamise edasi lükkaksid, kui sa vähegi suudad. Aug. Sa räägid seda nii, nagu sa oleksid kindlalt teada saanud, et me ei ole olnud targad: sa pead nimelt silmas aega alates meie sündimisest sellesse ellu. Et aga tarkus on hinges, siis see, kas hing ei elanud enne selle kehaga ühinemist teist elu ja kas ta ei elanud millalgi targalt, on suur küsimus, suur saladus, mida tuleb kaaluda omas kohas; ja siiski ei ole sellepärast see, mis meil praegu käes on, selline, et me ei saaks seda selgitada.
Tahe on iseenesest hüve
12.25. Aug. Ma küsin nüüd sinult, kas meil on mingi tahe.
Lielvārde
Ajalugu
pisi|left|Luteri kiriku hoone
De libero arbitrio
Tahe on iseenesest hüve
Ev. Ei tea.
Aug. Kas sa tahad seda teada? Ev. Ka seda ma ei tea.
Aug. Siis ära küsi minult midagi.
Lielvārde
Ajalugu
1212. aastal plaanisid Lielvārde liivlased ühineda üldise piiskopi-vastase ülestõusuga, kuid vandenõust teada saanud Daniel vangistas ennetavalt kohalikud ülikud ja põletas nende linnuse.
De libero arbitrio
Tahe on iseenesest hüve
Aug. Sest kui sa küsid, siis ma ei pea sulle vastama, kui sa ei taha teada seda, mida sa küsid. Ja kui sa ei taha tarkuseni jõuda, ei ole tarvis sinuga niisugustest asjadest rääkida. Ja üldse, sa ei saa minu sõber olla, kui sa ei taha, et mul hea oleks. Mis aga sinusse puutub, siis sa ise näed, kas sul ei ole mingit tahet, et sul oleks õnnis elu.
Ev. Tunnistan, et ei saa eitada, et meil on tahe; jätka nüüd, vaatame, mis sa sellega ette võtad.
Aug. Teen seda; aga ütle kõigepealt, kas sa arvad, et sul on ka hea tahe.
Ev. Mis on hea tahe?
Tammejärve
Tammejärve oli küla Harju maakonnas Saku vallas. Ta asus Raku järve ja Tallinna–Rapla–Türi maantee vahelisel alal.
De libero arbitrio
Tahe on iseenesest hüve
Aug. Tahe, millega me püüame õigesti ja ausalt elada ning jõuda ülima tarkuseni. Vaata ainult, kas sa ei soovi õiget ja ausat elu või kas sa ei taha väga olla tark, või sa söandad kindlalt eitada, et kui me seda tahame, siis meil on hea tahe.
Ev. Midagi sellest ma ei eita, ja sellepärast ma tunnistan nüüd, et mul ei ole mitte ainult tahe, vaid ka hea tahe.
Aug. Palun, kui palju sa sellest tahtest lugu pead? Kas sa arvad, et ta on võrreldav rikkusega või auavaldustega või lihalike naudingutega või kõige sellega kokku?
Ev. Hoidku Jumal selle nurjatu meeletuse eest.
Lielvārde
Ajalugu
Lielvārdes asus ka Püha Antoniuse klooster Lielvārdes Daugava kaldal (St. Antonius-Kloster in Lennewarden an der Düna). Aastal 1255 loodi Lielvārde kihelkond. Sealne linnus jäeti maha Liivi sõja ajal, hiljem rajati sinna Lielvārde mõisa hoonetekompleks. Tänapäevane luteri kirik valmis aastal 1747.
De libero arbitrio
Tahe on iseenesest hüve
Aug. Nii et kas vähe tuleb rõõmustada, et meil on hinges miski, mida ma nimetangi heaks tahteks ja millega võrreldes need asjad, mida me mainisime ja mille kättesaamiseks me näeme inimeste hulka kõiki vaevu ja ohte trotsivat, on väga põlgusväärsed?
Ev. Tõesti tuleb rõõmustada, ja väga.
Aug. Kuidas, kas sa arvad, et nendele, kellel seda rõõmu pole, on nii suurest hüvest ilmaolemine väike kaotus?
Ev. Vastupidi, väga suur.
Tahe on ainus tõeline hüve
12.26. Aug. Nii et arvatavasti sa näed nüüd, et see, et meil on või ei ole see nii suur ja nii tõeline hüve, rajaneb meie tahtel. Sest mis on meie tahtes nii palju kui see tahe ise? Kui kellelgi on hea tahe, siis tal on kindlasti see, mis on kaugelt eelistatav kõikidele maistele kuningriikidele ja kõikidele lihalikele naudingutele. Kellel aga seda ei ole, see on kahtlemata ilma sellest asjast, mis on väljapaistvam kõikidest hüvedest, mis ei ole meie võimuses, ning mille paljas tahe annab iseenesest. Nii et kuna tema peab ennast väga viletsaks, kui ta jääb ilma aukuulsusest, tohutust varandusest ja kõigist kehahüvedest, kas sina ei pea teda väga viletsaks, kui tal küll on rikkalikult sääraseid hüvesid, nii et ta saab osa neist hüvedest, millest ta võib väga kergesti ilma jääda, nii et tal neid pole, kui ta neid tahab, aga tal pole head tahet, mis pole nonde hüvedega võrreldav, ning kuigi ta on nii suur hüve, tarvitseb vaid tahta, et ta oleks olemas?
Ev. See on väga tõsi.
Aug. Niisiis kannatavad rumalad inimesed säärase viletsuse all õigusega ja teenitult, isegi kui nad pole kunagi targad olnud (sest see on kaheldav ja väga tume).
Ev. Olen nõus.
13. Õnnelik elu, nagu vilets elugi, sõltub meie tahtest
Tahte võimuses on voorused...
13.27. Aug. Mõtle nüüd järele, kas sulle tundub, et tarkus [prudentia] on nende asjade teadmine, mida tuleb taotleda ja mida tuleb vältida.
Ev. Tundub küll.
Aug. Kuidas, kas vaprus [fortitudo] ei ole see hinge seisund, millega me põlgame kõiki ebamugavusi ja mitte meie võimuses olevate asjade kaotust?
Aug. Edasi, mõõdukus on seisund, mis talitseb himu [appetitum] ja hoiab seda eemal nendest asjadest, mida himustatakse inetult; kas sa arvad teisiti. Ev. Ei, minu meelest on nii, nagu sa ütled.
Aug. Nüüd, mida muud ütleme olevat õigluse kui vooruse, millega igaühele antakse oma.
Ev. Mul ei ole mingit muud arusaama õiglusest.
Aug. Seega, kui kellelgi on hea tahe, mille oivalisusest me juba kaua räägime, embab ta armastusega ainult seda, millest paremat tal midagi ei ole, tunneb sellest lõbu, lõpuks naudib seda täielikult ja rõõmustab selle üle, mõeldes selle üle ja otsustades, kui suur see on, ning pole võimalik, et see temalt vastu tahtmist ära võetaks, kas me siis saame siis kahelda, et ta seisab vastu kõikidele asjadele, mis on selle ainsa hüve vaenlased?
Ev. See on täiesti paratamatu, et ta seisab vastu.
Aug. Kas me siis arvame, et tal pole mingit tarkust, kui ta leiab, et seda hüvet tuleb ihaldada ning kõike, mis on sellele vaenulik, tuleb vältida.
Ev. Mulle tundub, et see pole kellelgi võimalik ilma tarkuseta.
Aug. Õige. Aga miks mitte omistada talle ka vaprust? Tõepoolest, ta ei saa armastada ega kõrgelt hinnata midagi, mis ei ole meie võimuses. Neid ju armastatakse kurja tahtega, ja sellele kui oma kõige kallima hüve vaenlasele peab ta vastu panema. Et ta aga neid asju ei armasta, siis ta ei kurvasta nendest ilmajäämise pärast ning põlgab neid täiesti; see on vapruse tegu, nagu on öeldud ja tunnistatud.
Lielvārde
Ajalugu
Aastal 1861 valmis Riia-Daugavpilsi raudtee, millel avati Rembate raudteejaam. Selle juurde tekkinud asula pani aluse tänapäevasele linnale. Aastal 1961 sai asulast alev. Aastal 1970 valmis Nõukogude sõjaväe Lielvārde lennuväli, mille tarbeks ehitati asulasse mitmeid kortermaju.
Nicaragua
Nicaragua on Kesk-Ameerika riik, mis piirneb põhjas Hondurase ja lõunas Costa Ricaga, ulatub läänes Vaikse ookeanini ja idas Kariibi mereni.
De libero arbitrio
Tahte võimuses on voorused...
Ev. Jätka; olen nõus.
Aug. Jääb üle õiglus, millest ma muidugi ei näe, kuidas ta saab sellel inimesel puududa. Sest kui kellelgi on hea tahe ja ta armastab seda, ja nagu öeldud, avaldab vastupanu sellele, mis on heale tahtele vaenulik, ei saa tahta kellelegi halba. Siit järeldub niisiis, et ta ei tee kellelegi ülekohut; see ei ole mitte kuidagi võimalik, kui ta ei anna igaühele oma; aga arvan, et sa mäletad, et kiitsid heaks, kui ma ütlesin, et see on omane õiglusega.
Ev. Mäletan küll ja tunnistan, et on kindlaks tehtud, et sellel inimesel, kes oma heast tahtest väga lugu peab ja seda armastab, on kõik neli voorust, mida sa ennist kirjeldasid, kusjuures mina nõustusin selle kirjeldusega.
...õnnis...
13.28. Aug. Mis siis takistab meid tunnistamast, et tema elu on kiiduväärne?
Ev. Mitte miski; vastupidi, kõik kutsub ja isegi sunnib seda tunnistama.
Aug. Kuidas, kas sa saad kuidagi mitte pidada viletsat elu vältimisväärseks?
Ev. Kohe väga pean, ja arvan, et teisiti ei saagi.
Aug. Kas sa ei arva, et kiiduväärset elu ei tule üldse vältida?
Ev. Arvan, et selle poole tuleb lausa püüelda.
Tammejärve
2019. aastal liideti küla asustatud kagunurk Luige alevikuga ning ülejäänud asustamata osa Männiku küla ja Kangru alevikuga.
Nicaragua
Varem oletati, et riigi nimi on tuletatud rikka ja võimuka indiaani pealiku Nicarao nimest, kes 500 aastat tagasi hispaanlastest vallutajatele vastu hakkas, ja hispaaniakeelsest sõnast agua (ee vesi), sest riigi lääneosas asuvad kaks suurt järve (Managua ja Nicaragua järv). Viimasel ajal arvatakse, et Nicaragua nimi on tuletatud nahua keelest, kuid nime täpse tähenduse üle vaieldakse.
Haldusjaotus
pisi|300px|Nicaragua departemangud
Kassinurme
pisi|[[Hiis Kassinurme mägedes küla lähedal]] Kassinurme on küla Jõgeva maakonnas Jõgeva vallas. See asub Jõgeva linnast kagus, mõlemal pool Tallinna–Tartu raudteed ja Piibe maanteed.
Nicaragua
Haldusjaotus
Nicaragua jaguneb 15 departemanguks ja 2 autonoomseks piirkonnaks (sulgudes keskus):
Kassinurme
Kassinurme on üks Jõgeva valla vanemaid külasid, esimest korda on seda mainitud 1473. aastal. Vanemate nimekujude seas on Kasynorm, Cassinorm ja Rehefer (saksa keeles). Ajalooliselt kuulus see Palamuse kihelkonda Tartumaal.
De libero arbitrio
...õnnis...
Aug. Järelikult ei ole kiiduväärne elu kindlasti vilets elu.
Nicaragua
Ajalugu
16. septembril 1502. aastal jõudis Christoph Kolumbus esimese eurooplasena Nicaragua rannikule.
Eesti Teaduslik Selts Rootsis
Eesti Teaduslik Selts Rootsis on eesti pagulaste poolt Stockholmis 15. veebruaril 1945 asutatud teaduslik selts. Seltsi asutajaliikmete hulgas olid professor Armin Tuulse, professor Gustav Suits, professor Johan Kõpp, professor Evald Blumfeldt jt. Seltsi eesmärk on eestikeelse, sealhulgas eriti Eestimaad, selle ajalugu ja rahvast uurivate teadusalade ja Eesti-Rootsi teadussuhete edendamine. Alates 1952. aastast annab selts annab välja artiklite kogumikku Annales Societatis Litterarum Estonicae in Svecia. Seltsi liikmete poolt tehakse Stockholmi Eesti Maja saalis regulaarselt ettekandeid mitmesugustelt teadusaladelt.
Nicaragua
Ajalugu
1979. aastal kukutati võimult rohkem kui 40 aastat Nicaraguat valitsenud Somoza perekond. Võimuvahetusele järgnenud sõjas kaotas elu 45 000 – 50 000 inimest, kellest enamik olid tsiviilisikud. Sõja tagajärjel põgenes riigist umbes 400 000 inimest.
Sandinistide juhitud valitsus kukutati omakorda 1990. aastal.
Kliima
Nicaragua asub troopikavöötmes ja seal kestab vihmaperiood maist oktoobrini. Mõnes paigas sajab vihma rohkem kui 3100 mm aastas. Riigi idarannikut tabavad tihtipeale orkaanid. 1998. aastal võttis orkaan Mitch 1800 nicaragualase elu ning hävitas suurema osa riigi banaani-, suhkru- ja kohvisaagist. See orkaan tekitas suuri kahjustusi ka El Salvadoris ja Hondurases.
Riigi kliima on lääneosas kuivem kui idaosas ja seal laiuvad väheste metsade kõrval peamiselt savannid.
Mäed
pisi|[[Momotombo vulkaan]] Riigi lääne- ja idaosa eraldavad teineteisest kaks pikka mäeahelikku, kus leidub rohkem kui 40 vulkaani. Osalt nende tõttu tabavad Nicaraguat tihti maavärinad. Näiteks jättis 1992. aastal toimunud maavärin peavarjuta 16 000 inimest.
Lielvārde
Ajalugu
Lielvārde sai linnaõigused 1992. aastal. Kuni 2009. aasta haldusreformini kuulus ta Ogre rajooni, pärast oli 2021. aastani Lielvārde piirkonna keskus. Aastast 2021 kuulub linn Ogre piirkonda.
De libero arbitrio
...õnnis...
Ev. Nii tuleb kindlasti välja.
Aug. Arvan, et ei jää enam üle midagi, mida sul oleks raske tunnistada, nimelt et see, mis ei ole vilets elu, on õnnis elu.
Ev. See on väga ilmne.
Aug. Järelikult paistab, et inimene, kes on oma hea tahte armastaja ning selle pärast põlgab kõike muud, mida nimetatakse hüveks, aga millest ilmajäämine võib juhtuda ka siis, kui omamise tahe jääb, on õnnelik.
Aug. Sa saad hästi aru. Aga ütle, palun, kas mitte oma hea tahte armastamine ja nii kõrgelt hindamine ei olegi see hea tahe ise?
Ev. Sa räägid tõtt.
Aug. Ja kui me teda peame õigesti õndsaks, kas me ei pea siis õigesti viletsaks seda, kes on vastupidise tahtega?
Ev. Väga õigesti.
Aug. Mis põhjust siis on pidada kaheldavaks, et isegi kui me ei ole kunagi varem olnud targad, pälvime kiiduväärse ja õndsa elu ning elame seda tahtega, ning näotu ja viletsa elu pälvime ja elame seda tahtega?
Ev. Tunnistan, et oleme selleni jõudnud kindlate ja kõige vähem eitatavate asjade kaudu.
Kassinurme
2000. aasta rahvaloenduse andmeil oli külas 155 inimest, 2009. aastal 177.
Lielvārde
Kaitstavad objektid
Lielvārde linnamägi ja sellel asuv Lielvārde vasallilinnus ning Dieva kalnsi (Kübaramäe) linnamägi on muinsusmälestistena riikliku kaitse all. Kolmas, nimetu linnamägi, on muinsusmälestisena kohaliku kaitse all.
Looduskaitse all on Rembate park ja veel seitse nimetut põlispuud.
Kassinurme
Kassinurmele lähimad raudteepeatused on Kaarepere ja kunagine Kalevi raudteepeatus.
Küla lähedusse jäävad Kassinurme mäed – mandrijää taganemisel piki voort kuhjunud 2,5 km pikkune mõhnastik, mille laius on veidi üle poole kilomeetri. Mägedes asub Kassinurme linnamägi, sealt on leitud ka kaheksa väikeselohulist kultusekivi. Mitmed ümbruskonna maastikuvormid on seotud Kalevipoja legendidega: Kalevipoja silmapesukauss, Kalevipoja vann, Kalevipoja lingukivi ning Kalevipoja heinakaared, samuti üks Kalevipoja poolt tühjaks joodud järv.
Külas asub kaitsealune Kitsesoo nõiakuusk (58° 40' 26" N, 26° 24' 58" E), samuti on kaitse alla võetud Kassinurme park.
Kaarepere raudteejaamast 2,8 km kaugusele jääb Kassinurme mõis, mis on kuulunud Wrangelitele, Ungern-Sternbergidele ja Samson-Himmelstjernadele. 1919. aastal mõis riigistati ning 1920. aastal jagati see asundustaludeks. Hiljem asus seal Võidu, seejärel Kalevi kolhoosi keskus ja lõpuks Jõgeva Riigimajand. 2002. aastaks ei olnud muinsuskaitseamet mõisa veel kaitse alla võtnud, 6. augustil hävitas tulekahju mõisa peahoone aga pea täielikult. 2005. aastal lammutati ka hoone varemed. Mõisa kõrvalhoonetest on samuti säilinud vaid riismed.
2001. aastast tegutseb külas Kassinurme Naisselts, mis edendab külaelu ja korraldab ka Kassinurme külapäeva (2009. aastal tähistati seda 10. korda). Naisselts on Jõgevamaa Metsaseltsi partner Kassinurme mägedes ürituste ja talgute korraldamisel, muuhulgas on selts toitlustanud Mütofestil osalejaid. Seltsi algatusel on tähistatud Kassinurme hariduselu alguse 240. aastapäeva, paigaldatud mälestustahvel kunagisele koolimajale ning mälestuskivi veskimeistrile ja luuletajale Karl Torrole, antud välja brošüür "Kassinurme ajaratas" ning ehitatud külakiik. Selts käib koos Nurga koduloomuuseumis.
2005. aastal loodud MTÜ Kassinurme Külaselts tegeleb külakeskuse väljaarendamisega, plaanis on rajada külamaja ja vabaõhulava.
Pedagoog Helma Kaevali eestvedamisel ja naisseltsi toel on Nurga talus loodud koduloomuuseum, mis kajastab ümbruskonna ajalugu.
Nicaragua
Mäed
Nicaragua kõrgeimad mäed on Montes Kilambe (1963 m) ja Momotombo (1865 m).
De libero arbitrio
...ja kiiduväärne elu...
13.29. Aug. Vaata nüüd muud: usun, et sul on meeles, mida me nimetasime heaks tahteks; arvan, et seda, millega me püüame elada õigesti ja ausalt.
Nicaragua
Madalikud ja järved
Kariibi mere äärset Nicaragua idaosa kutsutakse Moskiitorannikuks. See on osaliselt vihmametsadega kaetud, ohtrate laguunide ja jõedeltadega ääristatud rannikumadalik, mis ulatub kohati enam kui 70 km kaugusele sisemaale.
De libero arbitrio
...ja kiiduväärne elu...
Ev. Nii ma mäletan.
Aug. Niisiis seda tahet, et kui me hea tahtega ka seda armastame ja embame, siis me eelistame seda kõikidele asjadele, mida me ei saa tahtmise väel säilitada; järelikult, nagu mõistus õpetab, elavad meie hinges need voorused, mille omamine ongi õigesti ja ausalt elamine. Sellest tuleneb, et kui keegi tahab elada õigesti ja ausalt, siis kui ta tahab, et ta tahaks seda ennemini kui põgusaid hüvesid, saavutab ta nii suure asja nii suure kergusega, et tal ei pruugi selle saamiseks, mida ta tahab, muud teha kui lihtsalt tahta.
Nicaragua
Madalikud ja järved
Nicaragua lõunaosas on hiiglaslik madalik, kus paiknevad Nicaragua ja Managua järv. Need on Kesk-Ameerika suurimad järved. Suurem osa Nicaragua rahvast elab ja töötab Vaikse ookeani ning Nicaragua ja Managua järve vahele jääval madalikul. Seal on väga viljakad mullad, kus kasvavad jõudsalt nii kodumaise kui ka välisturu jaoks mõeldud puuvill, banaan, mais, riis ja uba. Järvi ühendab Tititapa jõgi.
Valga Põhikool
Valga Põhikool on põhikool Valga linnas aadressil Kungla tänav 16.
Nicaragua
Nicaragua järv
pisi|Vulkaaniline saar [[Nicaragua järves]] Nicaragua järv on 177 km pikk ja kuni 58 km lai. Selles asub rohkem kui 400 saart, mistõttu on järv populaarne turismisihtkoht. See on maailma ainus järv, kus elab mitmesuguseid merekalu, teiste seas mõõkkalu ja haisid. Uuringud on näidanud, et need on Kariibi merest pärinevad kalad, kes on ujunud järve San Juani jõe kaudu. Lisaks sellele voolab järvest merre veel kolm suuremat jõge.
Valga Põhikool
Wortex RP's on prg Narkovedu! Minge ilusti kohale ja vaadake ette, Alex MCall Reageerib sellele ja paneb kõigile kuuli ju
Keinovuopio
Keinovuopio on küla Rootsis Norrbotteni läänis Kiruna vallas Soome ja Rootsi piirijõe Könkömäeno ääres.
Nicaragua
Jõed
Nicaragua tähtsamad jõed on järgmised:
De libero arbitrio
...ja kiiduväärne elu...
Aug. Igatahes sedasama rõõmu, mis sünnib selle hüve omandamisest ning ülendab meelt rahulikult ja tasaselt ning püsivalt, nimetataksegi õndsaks eluks; kui sa ei pea õndsaks eluks midagi muud kui tõeliste ja kindlate hüvede üle rõõmustamist.
Keinovuopio
Külas on kuus maja ning 6 alalist elanikku.
De libero arbitrio
...ja kiiduväärne elu...
14. Miks on vähe õnnelikke inimesi, kui kõik tahavad õnnelikud olla
Nicaragua
Taimestik
Nicaragua taimestik on troopiline ja lähistroopiline. Lopsakust soodustavad Atlandi rannikul maist oktoobrini sadavad ohtrad vihmad. Palju kasvab tammesid, mände, seedreid, palsami- ja mahagonipuid, samuti igasuguseid viljapuid.
Loomastik
Nicaragua loomastik on mitmekesine. Seal elavad ahvid, hirved, eksootilised linnud, sisalikud, muud roomajad jpt.
Rahvastik
Nicaragua elanikkond on peamiselt koondunud riigi lääneosasse, Vaikse ookeani rannikule ja kahe suure järve ümber. Umbes 70% rahvastikust on segaverelised ja umbes 17% valged.
Atlandi rannikul asuv Zelaja piirkond koosneb Atlántico Norte ja Atlántico Suri autonoomsetest piirkondadest ning hõlmab peaaegu poole riigi pindalast, kuid halva kliima tõttu elab seal vaevalt 10% riigi elanikkonnast. Seda rannikulõiku tuntakse miskito indiaanihõimu järgi ajalooliselt Moskiitoranniku nime all ja selle hulka kuulub ka Río Plátano biosfäärikaitseala Hondurase idaosas. Kariibi mere ääres elab üsna palju põlisindiaanlasi ja mustanahalisi. 55% rahvastikust elab rannikulinnades.
Liivoja
Liivoja on küla Jõgeva maakonnas Jõgeva vallas.
Nicaragua
Rahvastik
Suuremad linnad koos elanike arvuga on järgmised:
Eksport
Nicaragua on peamiselt põllumajanduslik riik. Põllumajanduse osatähtsus ekspordist on 60%, mis teeb aastas ligi 300 miljonit USA dollarit. Nicaraguast pärinev Flor de Caña rumm on üks Ladina-Ameerika paremaid. Hea maine on ka selle piirkonna tubakal ja loomalihal. Nicaragua põllumajandus põhineb ajalooliselt banaani-, kohvi-, suhkru-, loomaliha- ja tubakaekspordil. Kergetööstus, turism, pangandus, kaevandamine, kalastamine ja üldine kaubandus laienevad. Kergetööstuse valdkonnas on välisomanikega ettevõtteid (hisp maquila), mis kasutavad ära kohalikku odavat tööjõudu ja madalaid makse. Suur osa Nicaragua majandusest sõltub välismaistest rahasaadetistest, mis moodustasid 2006. aastal kokku 655,5 miljonit USA dollarit.
Vaesus
Nicaragua on läänepoolkera teine madalama majandustasemega riik SKT poolest elaniku kohta. CIA teabeallika The Fact Booki andmetel oli inflatsioon 2000.–2006. aastal keskmiselt 8,1% ja 2009. aastal 9,8%. Maailmapanga andmed näitasid 1995.–2004. aastal keskmiselt 5% kasvu. 2005. aastal kasvas majandus 4%, kusjuures SKT oli 4,91 miljardit USA dollarit. 2006. aastal kasvas majandus 3,7%, mille tulemusel saavutas SKT 5,3 miljardi dollari taseme. 2008. aastaks jõudis see 6,5 miljardi dollarini.
ÜRO 2006. aasta andmetel elab 28% nicaragualastest allpool vaesuspiiri ja 2008. aasta hinnangul on töötus 3,9% ning 46,5% elanikest on alahõivatud. Nagu mitmes teises arenguriigis, moodustavad Nicaraguas suure osa vaestest naised. Naiste osatähtsus perekonnapeana on üsna suur: 39% linnades ja 28% maal. ÜRO andmetel elab vähem kui ühe dollariga päevas 80% põlisrahvast, kes moodustavad 5% elanikkonnast.
Majanduslikel probleemidel on mitmeid põhjuseid. Nicaragua on mitmesuguste looduskatastroofide, peamiselt orkaanide ja maavärinate tõttu palju kannatada saanud. Lisaks on riigis toimunud pikaajalised kodusõjad, kohalikud konfliktid ja muud rahutused. Aastaid kestnud ebastabiilsus on avalikele teenustele suure löögi andnud.
Taristu
1980ndail toimunud Nicaragua revolutsioonis sai suur osa taristust kannatada või hävines. Inflatsioon püsis 30% juures. Pärast USA 1985. aasta kaubandusembargot, mis kestis viis aastat, suurenes inflatsioon veelgi. 1985. aastal oli inflatsioon 220% ja see kolmekordistus 1986. aastal ning 1988. aastal oli see juba 13 000%. Majanduse arendamiseks on viimastel aastatel tugevasti tööstust arendatud.
Keinovuopio
Keinovuopiosse pääseb ainult Soome kaudu üle rippsilla Peerast maanteelt E08.
Teise maailmasõja ajal oli Keinovuopio pelgupaik.
Canaverali neem
thumb Canaverali neem (inglise keeles Cape Canaveral) on neem Ameerika Ühendriikides Florida poolsaarel Atlandi ookeani rannikul. Asub Brevardi maakonnas. Seal asub Cape Canaverali õhujõudude baas ning sealsamas kõrval Merritti saarel on ka Kennedy Kosmosekeskus.
Taimõr
Taimõr võib tähendada mitut asja.
Canaverali neem
1963–1973 oli neeme nimi Cape Kennedy president John Kennedy järgi. Vana nimi taastati kohalike elanike protestide tõttu.
V üldtantsupidu
V üldtantsupidu (tollase nimetusega rahvakunstiõhtu) toimus 20.–21. juulini 1955 Tallinnas Kalevi Keskstaadionil. Alates sellest on kõik üldtantsupeod peetud Kalevi staadionil. V üldtantsupidu oli esimene kahe etendusega tantsupidu.
De libero arbitrio
...ja õndsa elu soov ise
14.30. Aug. Õige. Aga kas sa arvad, et on mõni inimene, kes ei taha ega soovi õndsat elu?
Aug. Miks siis kõik seda kätte ei saa? Ütlesime ju ja jõudsime omavahel üksmeelele, et selle pälvivad inimesed tahtega, ning tahtega ka viletsa elu, ja nõnda teenivad nad selle saamise ära; nüüd aga on olemas ma ei tea mis vastuolu, ja kui me seda hoolikalt läbi ei näe, püüab ta rikkuda nii valvast ja kindlat mõistust. Kuidas siis keegi tahtega kannatab viletsa elu all, kui üldse keegi ei taha viletsalt elada? Või kuidas inimene tahtega saavutab õndsa elu, kui nii paljud on viletsad ja kõik tahavad olla õndsad? Kas see tuleb sellest, et üks asi on tahta head või kurja, teine asi midagi hea või kurja tahte läbi ära teenida? Need, kes on õndsad (nad peavad olema ka head), ei ole õndsad mitte sellepärast, et nad tahtsid elada õndsalt (seda tahtsid ka kurjad), vaid õieti sellepärast, et nad ei taha kurja. Seepärast pole selles midagi imelikku, et viletsad inimesed ei saa kätte seda, mida nad tahavad, see on õndsat elu. Seda aga, mille kaaslane see on ja ilma milleta ei ole keegi seda väärt ja keegi seda ei saavuta, nimelt õigesti elamist, nad samal viisil ei taha. Sest selle on igavene seadus, mida on juba aeg arutama hakata, muutmatus püsivuses paika seadnud, et tahtes on teene; aga õndsuses ja viletsuses on tasu ja karistus. Nii et me ei ütle mitte sellepärast, et inimesed on tahtega viletsad, nagu nad tahaksid viletsad olla, vaid sellepärast, et nad on selles tahtes, millega paratamatult ka vastu nende tahtmist käib kaasas viletsus. Sellepärast ei ole ülema mõistusega vastuolus, et kõik tahavad olla õndsad, ja ei saa; sest kõik ei taha õigesti elada, aga õnnis elu võlgnetakse ainult tahtele; kui ainult sul ei ole midagi selle vastu öelda.
Ev. Mul ei ole tõesti midagi.
Tarkadele ja sõgedatele on erinev seadus
15.31. Ev. Aga vaatame nüüd, kuidas see on seotud esitatud küsimusega kahe seaduse kohta.
Aug. Olgu; aga ütle mulle kõigepealt, kas seda, kes armastab õigesti elada ja tunneb sellest niimoodi rõõmu, et see ei ole ainult õige, vaid ka magus ja meeldiv, armastab seda seadust, millega ta näeb olevat antud heale tahtele õnnis elu ja kurjale vilets, ja see on talle väga kallis?
Ev. Armastab täiesti ja väga: sedasama järgides ta ju nõnda elab.
Ev. Muidugi igavest ja muutumatut.
Aug. Kuidas on nendega, kes kurjas tahtes püsides ikkagi ihaldavad olla õndsad? Kas nad saavad armastada seda seadust, millega niisugustele inimestele tasutakse teenitult viletsusega.
Ev. Arvan, et mitte mingil juhul.
Aug. Kas nad ei armasta muud.
Ev. Jah, paljusid asju: nimelt neid, mille kättesaamise või säilitamise juurde nende kuri tahe kinni jääb.
Ev. Needsamad need on.
Aug. Aga kas sa arvad, et need on igavesed, kui sa näed, et need on aja muutlikkuse võimu all?
Ev. Kes arvaks nii, isegi kui ta on kõige meeletum?
Aug. Et niisiis on ilmne, et ühed inimesed on igaveste, teised ajalike asjade armastajad, kusjuures me jõudsime üksmeelele, et on kaks seadust, üks igavene, teine ajalik; kui sul on erapooletust, keda neist sa arvad alluvat igavesele seadusele, keda ajalikule?
Ev. Pean seda, mida sa küsid, kergeks: nimelt arvan, et need õndsad elavad nende igaveste asjade armastamise pärast igavese seaduse all, viletsad aga alluvad ajalikule seadusele.
Ev. Usun nii, nagu sa ütled.
Ajalik seadus juhib asju...
15.32. Aug. Niisiis käsib igavene seadus pöörata armastus ära ajalikelt asjadelt ning pöörata ta puhastatuna igaveste asjade poole.
...mis ei ole meie võimuses.
15.33. Aug. Sa näed järelikult ka seda, et karistust ei oleks, kui inimesed ei armastaks neid asju, mida saab neilt vastu tahtmist ära võtta, olgu siis ülekohtuga või karistusena?
Ev. Näen ka seda.
Aug. Et samu asju kasutavad ühed hästi, teised kurjasti; ja see, kes kasutab neid kurjasti, kiindub neisse armastusega ja mässib end sisse, nimelt allub ta neile asjadele, mis peaksid temale alluma, ning peab neid enda jaoks hüvedeks, kuigi ta peaks ise neile hüveks olema; see aga, kes kasutab neid õigesti, näitab küll, et nad on hüved, kuid mitte tema jaoks; sest nad ei tee teda heaks ega paremaks, vaid nad saavad tema läbi paremaks: ja sellepärast ta ei kleepu nende külge armastusega ega tee neid just nagu oma hinge liikmeteks, nagu juhtub armastamise puhul, et need ei teeks talle piina, kui neid hakatakse ära lõikama; vaid ta on kõigest sellest üle ning on nii valmis neid valitsema, kui tarvis, kui veel valmim neist ilma jääma ja neid mitte omama; et see niisiis nõnda on, kas sa arvad siis, et tuleb süüdistada hõbedat ja kulda ahnete pärast või toitu ablaste pärast või veini joodikute pärast või naiselikke vorme abielurikkujate pärast ja nii edasi, sest sa näed ju, et arst kasutab ka tuld hästi ja mürgitaja leiba halvasti?
Ev. See on väga tõsi, süüdistada ei tule asju endid, vaid inimesi, kes neid kurjasti kasutavad.
16. Esimese raamatu epiloog
Kuri on ärapööramine muutumatust heast...
16.34. Aug. Õige; nii et ma arvan, et me oleme juba hakanud nägema, mida on väärt igavene seadus, ning oleme leidnud, kui kaugele saab ajalik seadus karistamisega minna; ja jällegi, me oleme küllaldaselt ja selgelt eristanud kahesugused asjad, igavesed ja ajalikud, ning kahesugused inimesed, kellest ühed järgivad ja armastavad igavesi, teised ajalikke asju; aga see, mille järgimise ja embamise keegi valib, selgus paiknevat tahtes; ja ükski asi ei saa meelt [mentem] valitsemise kantsist ja õigest korrast kõrvaldada peale tahte; ja on ilmne, et ei saa süüd panna ühelegi asjale, kui keegi seda kurjasti kasutab, vaid kurjasti kasutajale endale; tegeleme palun küsimusega, mis on tõstatatud selle kõneluse alguses, ja vaatame, kas see on lahendatud; me võtsime nimelt ette uurida, mis on kurja tegemine, ja selle pärast rääkisimegi kõike, mida rääkisime. Nüüd tuleb tähele panna ja järele mõelda, kas kurja tegemine on midagi muud kui nende igaveste asjade hooletusse jätmine, mida meel naudib iseenese läbi ja tajub iseenese läbi ning millest armastaja ilma jääda ei saa, ning nende asjade suurte ja imetlusväärsetena tagaajamine, mis on ajalikud ja mida tajub inimese keha kõige madalam osa ning mis ei saa kunagi olla kindlad. Mulle tundub, et sellesse ainsasse sukku kuuluvad kõik pahateod, see on patud. Ootan aga, et saaksin teada, kuidas sulle tundub.
...ja pöördumine muutliku poole
16.35. Ev. Nii see on, nagu sa ütled, ja olen nõus, et kõik patud sisalduvad selles ühesainsas soos, nimelt kui keegi pöördub ära jumalikest ja tõeliselt jäävatest asjadest ning pöördub muutlike ja ebakindlate asjade poole. Nad on küll oma korras õigesti paigutatud ja nad teostavad mingit oma ilu; ometi on neile jälitades allumine omane äraspidisele ja korratule hingele, sest nende juhtimine omal tahtel on jumaliku korra ja õiguse järgi eelistatav. Ja samal ajal tundub mulle, et ma näen juba lahendatuna ja kindlaks tehtuna seda, mille uurimise me võtsime ette pärast seda küsimust, mis on kurja tegemine, nimelt kust me teeme kurja. Sest kui ma ei eksi, siis arutluskäik näitas, et me teeme seda tahte vabast otsusest. Aga ma küsin nüüd, kas selle vaba tahte, mille kohta me oleme veendunud, et sellest tuleneb patutegemise võime, pidi meile andma see, kes meid lõi. Me ju näeme, et me ei oleks hakanud pattu tegema, kui meil vaba tahet poleks olnud; ja on karta, et sel moel peetakse Jumalat ka meie pahategude põhjustajaks.
Aug. Ära seda üldse kardagi; ent selleks et seda hoolikalt uurida, tuleb võtta muu aeg. See esimene vestlus ongi pikale läinud; tahan, et sa usuksid, et ta on andnud meile võtme kõige suuremate ja salajasemate asjade uurimiseks. Nendesse tungimist alustasime Jumala juhtimisel, ja sa leiad täiesti, kui suur vahe on selle arutluse ja nende vahel, mis järgnevad, ja kui palju nood silma paistavad mitte ainult uurimise teravmeelsuse, vaid ka asjade ülevuse ja tõe ülikirka valguse poolest: olgu ainult vagadus juures, et jumalik ettehoole lubaks meil jääda ette võetud teele ja see lõpuni läbi käia.
Ev. Allun sinu tahtele ning allutan sellele otsusega ja kõige nõustuvama arvamusega enda oma.
Teine raamat
Jumalast on vaba tahe
Canaverali neem
Cape Canaveral on ka linn Ameerika Ühendriikides Florida osariigis.
V üldtantsupidu
Osalejaid oli 3040, seega rohkem kui kõigil varasematel tantsupidudel.
Diera-Zehren
Diera-Zehren on vald Saksamaal Saksimaa Meißeni kreisis Elbe mõlemal kaldal.
Vallaosad
Vasakul kaldal: Paremal kaldal: