Love,_Friendship,_and_the_Self
1.2 Tavaarusaamad isikutest
Individualistlik arusaam autonoomiast peab autonoomiat võimeks, mida ei saa delegeerida ega jagada. Autonoomia all mõistetakse siin nii võimet määrata oma tegusid kui ka võimet määrata, kes ollakse ja kelleks saadakse. Autonoomiat rakendades saab kontrollida oma identiteeti või arusaama sellest, missugune elu on elamisväärne. Autonoomia võimaldab enesemääramist: tahte jõu piires on igaühe määrata, kes ta on, mida ta usub ja väärtustab ja kuidas ta toimib. Teiste mõju meie identiteedi kujundamisel peaks piirduma sellega, et nad pakuvad põhjendeid ja nõuandeid, mida me võime vastu võtta või mitte; tundub, et nende piiride ületamine õõnestab meie autonoomiat. See ongi individualistlik arusaam autonoomiast. See põhineb kahel mõttel isikute kohta. Esiteks, vaimuseisundid ja vaimuprotsessid kuuluvad olemuslikult indiviididele, pole mitme inimese ühist vaimuseisundit. Nii et kui jätta ajupesu või muu lubamatu mõjutamine kõrvale, siis indiviidid vastutavad oma mõtete eest, ja kui nad eksivad, võib neid süüdistada irratsionaalsuses või milleski hullemas. Ka arusaam sellest, mida tasub teha ja kes on väärt olla, ning autonoomiat rakendavad arutlused nende järeldusteni jõudmiseks kuuluvad olemuslikult indiviidile. Tõsi küll, nii nagu võidakse delegeerida vastutus mõnede uskumuste eest, võidakse delegeerida vastutus oma identiteedi määramise eest. Siin aga tuleb mängu teine mõte: oma identiteedi eest vastutamise delegeerimine toob identiteedi, mis ei ole meie oma, ei ole autentne. Seda mõtet mõjutab osalt tunnetuse ja konatsiooni veelahe. Tõepoolest, kuigi vaieldakse selle üle, kas moraalsed väärtused on tunnetuse või konatsiooni kohased objektid (kognitivism ja mittekognitivism metaeetikas), peetakse vaieldamatuks, et identiteeti moodustavad isiklikud väärtused on konatsiooni kohased objektid: need ei ole mitte (vähemalt otseses mõttes) hinnatav tõde, vaid on subjektiivsed, indiviidisõltelised. Isiklikke väärtusi võivad küll piirata näiteks moraalsed väärtused, kuid nende piires on individuaalsele valikule palju ruumi. Selleks et isiklik väärtus oleks autentselt minu oma, ei piisa sellest, et ta mul on: ma peab seda toetama autonoomia rakendamise tulemusena, ja autonoomia peab olema jagamatult minu oma. Nii et paistab, et autonoomiat ei saa delegeerida ega jagada. Enesekeskne arusaam intiimsest hoolimisest ja individualistlik arusaam autonoomiast moodustavad individualistliku isikukäsituse. Autor väidab, et armastuse ja sõpruse mõistmiseks tuleb sellest käsitusest loobuda. Autor väidab, et ainult loobudes tunnetuse ja konatsiooni veelahkmest saab vältida armastuse õigustamisega seotud probleeme ja asetada emotsioonid tagasi oma õigele kohale inimeste kui mõistusega loomade mõistmisel ning ainult loobudes individualistlikust isikukäsitusest saab mõista armastuses ja sõpruses võimalikku lähedust ja jagatud agentsust. Tähtsamad armastuseteoorias jagunevad kolmeks tüübiks: armastus kui ühendus, kui tugev hoolimine ja kui väärtustamine. (Mõned teooriad jäävad välja, eriti need, mis mõistavad armastust emotsioonina või emotsioonide kompleksina: Richard Wollheim, „The Thread of Life“; Rorty, “The Historicity of Psychological Attitudes”; D. W. Hamlyn, “The Phenomena of Love and Hate“; Annette Baier, “Unsafe Loves”.) Kõik need eeldavad implitsiitselt enesekeskset arusaama isiklikust hoolimisest või tunnetuse ja konatsiooni veelahet. Ühenduse ja tugeva hoolimise teooria ei seleta rahuldavalt armastusega kaasnevat intiimsust. Tunnetuse ja konatsiooni veelahet aktsepteerivad armastuseteooriad, sealhulgas armastuse kui väärtustamise teooria, sunnivad valima kahest mõttest loobumise vahel: nimelt et armastust saab õigustada ja et meie armastus on keskne selle jaoks, kes me oleme, ning on osalt meie enesemääramise küsimus. (Tunnetuse ja konatsiooni veelahe ei võimalda mõista ei ratsionaalset motivatsiooni ega väärtuste üle kaalutlemist.) Alternatiivsed sõpruse teooriad ei võimalda mõista sõprust kui sotsiaalset suhet, ühist tegevust ja ühist elu, sest nad eeldavad individualistlikku autonoomiakäsitust.