cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Fran Drescher
Näitlejakarjäär
Unistused ei kadunud muidugi kuhugi. Aasta pärast jättis Fran käärid ja lokitangid kus see ja teine, kui sai endale välja kaubelda väikese kõrvalosa John Travolta täheks teinud tantsufilmis "Saturday Night Fever". Edasine karjäär aga ei edenenud loodetud määral ja järgnevate pikkade aastate väikesed episoodid erineva tasemega filmides ei tõotanud läbimurret. Üheks takistuseks oli muidugi Frani hääl ja kõnemaneer.
Näitlejatar püüdis vabaneda oma kohutavast aktsendist ja vinguvast hääletoonist, kuid siis ei saanud ta üldse mingit tööd. "Olen õige osav murrakuid järele aimama. Ainus, mida ma teha ei oska, on normaalsel viisil kõnelda," tunnistab Fran. "Minu agent, õpetajad ja kõik sõbrad soovitasid aastaid, et mul tuleb igal juhul vabaneda kriiskavast häälest, kui ikka tahan näitlejaks saada," meenutab Drescher. Näitlemisest oli ta aga unistanud juba siis, kui oli vaevalt kõndima õppinud. Seega ei tulnud tal mõttessegi muuta oma tulevikuplaane. Ta käis hoolega kõnetehnikatundides ja püüdis õppida kaunilt rääkima. "Minu kõne muutus väga aeglaseks. Ühes stuudioproovis öeldi mu agendile: "Fran räägib väga kenasti, kuid pisut liiga venitades – meie sari kestab ainult kaheksa tundi, Frani tekstiga tuleks seda aga mitmekordistada!" Siis otsustasin, et mul tuleb luua või leida tegelaskuju, kes räägib sama pööraselt kui mina."
Näitlejataril hakkas viimaks vedama, kui ta pääses Julie Hagerty ja Twiggy kõrvale mängima CBSi komöödiasarjas "Printsessid". Lõpuks ometi sai Fran olla tema ise ja kehastada suure suuga New Yorgi juuditari nagu ta ise. Paraku lõpetati sari juba paari kuu möödudes.
"Siis sain selgeks, et mulle sobiva sarja võin luua ainult mina ise," tunnistab Drescher, kes otsekui taevaliku kingitusena sattus samasse lennukisse CBSi produtsendiga, kellele ta lennu ajal oma uuest ideest pajatas. "Ta oli tänuväärt kuulaja, sest tal tuli valida: kas kuulata mu juttu või kolida üle turistiklassi. Ja ega ma teda enda kõrvalt minema poleks lasknudki," naerab riukalik Fran. Muide, lend kestis 10 tundi. Vaene mees!
Nanny
"Nanny" oli aastatel 1993–1999 üks menukamaid USA peresarju.
Sheffieldi perekonnas on kõige suurem hääleõigus jäetud kergelt ropu suuga lapsehoidjale Fran Fine'ile, kes seda ka täiel määral kasutab. Nojah, juba Molière'i näidendites oli teenijatel rohkem nuppu kui isandatel. Muuseas, käesoleval ajal on mitmed maad, sealhulgas Venemaa, teinud oma "Nanny"-versiooni, mis õige täpselt kopeerib originaali.
Umbes aasta hiljem, 1993. aasta sügisel jõudis eetrisse "Nanny", "Mary Poppinsi" või "Heliseva muusika" stiilis lugu harimatust, ent heasüdamlikust Queensi tüdrukust, kes proovireisijana satub rikka leskmehe Maxwell Sheffieldi (Charles Shaughnessy) perre ja hakkab lapsehoidjaks, mis leidis õige ruttu oma vaatajaskonna eri vanusegruppidest ning tal läks paremini kui enamikul USA kõrgemalt hinnatud komöödiasarjadel. Drescher kandideeris kahel korral isegi Emmy ja Kuldgloobuse auhinnale.
Kohe algusest peale tegi Fran kõigile selgeks asja, et temal on kõiges sarja puutuvasse (ja ka mittepuutuvasse!) sõnaõigus. Näitlejakolleegid räägivadki, et Drescher oli väga nõudlik, terane ja üksikasjalik kõige suhtes, mis ekraanilt paistis. Ta vahetas isegi võileivad, taldrikud või küpsised Sheffieldi söögilaualt, kui need "ei näinud nii välja", nagu staar ette kujutas!
Umbes kaheksa kuud vältava ühe tootmishooaja jooksul filmiti "Nannyt" kolm-neli päeva nädalas. Ülejäänud aja tegeles Drescher muude projektidega. Muuseas avaldas oma autobiograafia ja mängis koos eks-Bondi Timothy Daltoniga komöödiafilmis "The Beautician and the Beast" (1997). "Nanny" külalisrollidesse suutis Drescher meelitada eriti kuulsaid staare: Jane Seymouri, Elizabeth Taylori, Joe Lando, David Bowie, Elton Johni, Robin Williamsi, Catherine Oxenbergi, Brian Setzeri, lisaks veel kõiksugu suuri ja väikseid seebiooperitähti.
Kui sari sai alguse, arvasid paljud, et see tugineb nii- või naamoodi näitlejatari enda eluloole. Osaliselt on see tõesti nii, sest Drescher ristis mitmed sarja tegelased talle kallite sugulaste järgi. Enda ja Fran Fine'i sarnasusest toob näitlejatar välja ainult New Yorgi tööliskvartali, kus nad mõlemad lapsepõlve veetsid. Fran Drescher mõtleb igat sõna kõneldes seriaalitegelaste elu lihtsusest, sest tema elu on mitmelgi puhul olnud sünge ja segane.
Drescher ja tema abikaasa said kogeda tõelist õudust, mida peadpööritav edu, uhke kodu või igavene armastuski ei suuda mälust täielikult ära kustutada. 1980ndate keskel tungisid kaks relvastatud röövlit nende New Yorgi koju, sidusid Peteri kinni ja vägistasid Frani. Näitlejatar ei meenuta meelsasti toimunut, kuid tõdeb, et juhtunu tõstis pinnale palju minevikku maetud asju.
"Vägistamisest jäid palju sügavamad hingelised kui füüsilised armid. Olin kui peegel, mis purunes miljoniks tükiks, kuid püsis ikka veel raamis. Mul oli vaja liimida killud kokku, kuid selle järel ei ole keegi enam endine. Tuleb vaid soovida, et muutused on vaid paremuse suunas," filosofeeris Fran.
Uusi probleeme kerkis esile tosina aasta eest, kui Fran sai tõdeda, et armastuski ei ole igavene. Fran Drescher ja Peter Marc Jacobson teatasid teede lahkuminekust 17 aastat kestnud abielu järel. Ohtu sattus ka "Nanny" tulevik, ehkki Fran oli veel mõned aastat varem olnud vägagi optimistlik. Teraapiad ja ponnistused kandsid mõnda aega vilja, veel ametlikult lahutamata abikaasad asusid jälle kokku elama ja ostsid isegi uue maja Malibus.
Neljakümneseks saanult haaras Frani jälle depressioon: Peter kolis naise juurest lõplikult ära (1999. aastal nad lahutasid abielu); poiss-sõber Robbie Schwartz, kes ei olnud tollal veel kolmekümmendki, tüdines Frani neuroosidest ja jättis ta saatuse hoolde. Ja mis kõige hullem – seriaali vaadatavus vähenes ning selle tulevik oli õige pea otsustatud.
2000. aastal diagnoositi Franil emakavähk. Haigus avastati varases staadiumis, tehti operatsioon, kuid kemoteraapiat ei läinud vaja. Oma kogemusest kirjutas ta ka raamatu. Vahepeal teatrilavalgi esinenud ja telereklaame teinud Fran Drescher naasis möödunud aastal taas seriaalilainele, mängides nimiosa komöödiasarjas "Living with Fran" (2005–2007).
Isiklikku
15-aastaselt tutvus ta Peter Marc Jacobsoniga, kellega ta 4. novembril 1978 21-aastaselt abiellus. Nad lahutasid abielu 1999.
Hiljem on tema elukaaslased olnud Gary Oseany (1999) ja Michael Angelo (sündinud 1974; alates suvest 1999).
Mustvares
pisi Mustvares (Corvus corone) on liik linde varese perekonnast.
Pikka aega käsitleti hallvarest ja mustvarest ühe liigi kahe alamliigina (Corvus corone cornix ja Corvus corone corone), kuivõrd nad kokkupuutealal omavahel ristuvad.
Mustvares sarnaneb välimuselt väga künnivarese noorlinnuga ja nende liikide eristamine on raske.
Elu teke
Elu tekke ehk biopoeesi all mõeldakse bioloogilise elu teket mittebioloogilistest nähtustest. Elu tekkimist nimetatakse ka keemiliseks evolutsiooniks. Elu tekke aeg, koht ning viis on teadusliku uurimise teema.
Elu päritolu kohta Maal on kaks peamist arusaama. Esimese arusaama järgi on elu Maale jõudnud kosmosest (panspermia), teise arusaama järgi aga on elu Maal tekkinud abiogeneesi teel ehk eluta ainest moodustunud. Üldiselt on pooldatud pigem abiogeneesi teooriat.
Elu tekke eeldused ja esimesed eluvormid
Elu tekkis veekeskkonnas.
On arvatud, et esimesed isepaljunevad ehk replitseeruvad molekulid olid RNA-molekulid, kuna teatud RNA järjestused omavad autokatalüütilist toimet ja mõned neist järjestustest töötavad kui polümeraasid. Nõnda võisid nukleotiididest tekkida biopolümeersed RNA-molekulid. Isereplitseerumise võime oli elu tekkimise võtmeküsimus.
Kõikide elusorganismide ühine eellane andis alguse kolmele erinevale organismide domeenile:
Arhed ja eukarüoodid on omavahel lähedalt seotud, mida näitab translatsiooniprotsessi sarnasus nende vahel. Samal ajal on aga genoomi organisatsioon ja transkriptsiooniprotsess prokarüootidel ja eukarüootidel erinevad. Sellest järeldatakse, et ühine eellane oli RNA-põhine ja see andis kaks erinevat liini, mille DNA genoom moodustus üksteisest sõltumata. Seepärast on nende liinide transkriptsioonimehhanismid evolutsioneerunud eraldi.
Esimesed tekkinud rakud olid anaeroobid, sest keskkonnas vaba hapnik puudus. Ilmselt olid nad termofiilsed ja võimelised teatud ainevahetuseks, nagu käärimine. 3,5 miljardi aasta vanused kivimid sisaldavad taolisi bakterite kolooniaid. Ainuraksed loomad ilmusid umbes 1,5 miljardit ja seened umbes 900 miljonit aastat tagasi.
Elu tekke uurimine
Elu tekke teadusliku uurimise alguseks on peetud 15. mail 1953 ilmunud teadusartiklit, kus Stanley Miller tõestas, et ürgsel Maal valitsenud tingimustes said tekkida aminohapped jt eluks vajalikud ained.
Michael Praed
Michael Praed (õieti Michael Prince; sündinud 1. aprillil 1960 Berkeleys Inglismaal) on briti teatri- ja filminäitleja.
Elukäik
Haridusteed alustas ta angloameerika algkoolis Ābādānis. Seal sündis ka tema noorem vend Richard. Kaheksa-aastaselt saadeti poiss tagasi Inglismaale, kus ta käis vastumeelselt erilise kasvatussüsteemiga poeglaste internaatkoolis Ida-Sussexis. Sealt edasi suundus ta Eastbourne'i Kolledžisse, kus tõtt-öelda huvitus rohkem tüdrukutest, sportimisest, muusikast ja näitlemisest kui akadeemilisest kraadist. Noorena harrastas Michael innukalt mitut spordiala, muu hulgas mängis jäähokit. Tänu sellele on tal ka hiljem olnud kerge oma head füüsilist vormi hoida.
Näitlejakarjäär
Kolledži järel astus näitlemisest üha enam huvitunud noormees Guildhalli muusika- ja näitekunstikooli ning alustas oma karjääri repertuaariteatris. Peaasjalikult sidus Michael end muusikalide ja rokkooperitega.
1980. aasta juulis mängis ta Jeesust Haymarket Theatre'i lavastuses "Godspell" Leicesteris. Sama aasta sügisel võis teda juba näha Nuffieldi teaterteatris, kus ta mängis tükkides "The Tempest" ja "Leave Him to Heaven". Praedi esimene suurem menu saabus Fredericki rolliga muusikalis "Penzance'i piraadid" West Endi teatris, kus teda nägid ka inglise teleprodutsendid, kes noore mehe ilma igasuguste proovivõteteta loodavasse seiklusseriaali Robin Hoodi rolli võtsid.
"Meie tõlgendus ei sarnanenud ühegi Hollywoodis vändatud magedavõitu klantspildiga," väitis Michael Praed. "See oli palju elulisem ja tõepärasem ning minu kangelane oli sisemiste kahtlustega heitlev inimene." Enne võtete algust tegi Michael Pinewoodi stuudios tugevat trenni, et mõõgavõitluses oma vastastele mitte alla jääda. "Paljudel näitlejail pole aimugi sellest, mis tunne on tõeliste mõõkadega vehelda. Näitlejakoolides küll õpetatakse lavavõitlust, kuid filmides on vaja olla "nagu päris"."
"Robin Hoodi" teise hooaja järel meelitati Praed Broadwayle, kus ta mängis D'Artagnani muusikalis "Kolm musketäri". Vaatamata efektsele laavstusele lõpetati tüki mängimine juba kaheksanda etenduse järel. Michael oli juba otsustanud koju tagasi sõita, kui talle helistas seebiseriaalide tootja Aaron Spelling ja palkas ta oma menusarja "Dünastia" Moldaavia kroonprintsi Michaeli ossa. Tänu kopsakatele honoraridele, mida Praed "Dünastia" eest sai, seadis ta oma uues kodus Los Angelese lähedal sisse helistuudio, kus komponeeris peamiselt ballaade ja rock'n'roll 'e. Juba kooliajal rokkbändis esinenud Michael on enda sõnutsi laulukirjutaja, kes paneb suurt rõhku tekstile.
Kuusalu staadion
Kuusalu staadion (ka Kuusalu Keskkooli staadion, lühemalt Kuusalu KK staadion) on Harju maakonnas Kuusalu vallas Kuusalu külas Kuusalu Keskkooli kõrval asuv staadion.
Staadioni omanik ja valdaja on Kuusalu Vallavalitsus.
Staadion sisaldab täismõõtmetes jalgpalliväljakut ja neljarealist jooksurada. Jalgpalliväljak on klubi Kuusalu JK Rada koduväljak.
Vadims Vasiļevskis
Vadims Vasiļevskis (sündinud 5. jaanuaril 1982 Riias) on Läti odaviskaja.
Tema isiklik rekord on 90,73 meetrit, mille ta saavutas 22. juulil 2007 Tallinnas. See on kõigi aegade 10. tulemus.
2004. aasta suveolümpiamängudel võitis ta odaviskes hõbemedali. 2008. aasta Pekingi olümpiamängudel sai ta 9. koha ja 2012. aasta Londoni olümpiamängudel 21. koha.
Ta oli Läti lipukandja 2004. ja 2008. aasta suveolümpiamängude avatseremoonial.
G-duur
G-duur ehk sol-mažoor on G-st üles ehitatud mažoorne helirida. thumb|left|400px|G-duur [[helirida loomulikus mažooris]]
Valkla mõis
Mõisa keskus asus Valkla külas.
Ajalugu
Valkla mõis rajati 1627. aastal ja selle esimene omanik oli Herman Wrangel. 1652. aastal ostis mõisa Hans von Fersen.
Mõisal oli järgemööda hulk omanikke, muuhulgas Nolckenite ja Schwengelmide suguvõsa. 1785. aastal läks Valkla mõis Hermann Ludwig von Löwensterni valdusse. 1792. aastal läks mõis Brevernidele. 1837. aastal pantis Brevernidelt Valkla mõisa polkovnik Gustav von Nasackin (1803–1876 Dresden) ja sai 1843 omanikuks. 1877. aastal läks Valkla mõis Gustavi tütre Marie Sophie Anna von Nasackini (1839–1923 Valkla ) abielu kaudu Leedu kaardiväepolgu lipnik Ernst von Rammiga (1837–1904) Nasackinitelt Rammide suguvõsale. Nende poeg reservohvitser Jakob von Ramm (sünd. 1872) perega oli viimane mõisavalitseja, kelle kätte jäi mõis kuni 1919. aasta võõrandamiseni.
Mõisakompleks
Tõenäoliselt 1760. aastatel rajati barokkstiilis kahekorruseline kelpkatusega peahoone. 19. sajandil lisati sellele ühekorruselised tiibehitised. Hoones olid väga rikkalikud interjöörid, mis tänapäevaks on hävinud.
Härrastemaja ees paikneva avara väljaku ääres olid ait ja tall-tõllakuur. Tall-tõllakuur on omapärane oma sisehoovi, esiküljel paiknevate tornide ja kaarakende tõttu.
Härrastemaja tagaküljel paiknes park. Enamik kõrvalhooneid asus peahoonest idas.
1120. aastad
1120. aastad
1120. aastad on aastad 1120–1129 pKr.
Sajandid: 11. sajand - 12. sajand - 13. sajand
Aastad: 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129
Raudalu
Ajalugu
Kõige vanemad andmed Raudalu (vanema nimega Raudaru) kohta pärinevad 17. sajandist. 1689. aastal välja antud Holmbergi kaardil märgiti ära Raudarro kõrts (rootsi keeles Raudarro krog), mille nime on kirjutatud ka Raudaro kujul.
Raudalu asumit läbis vana kaubatee, mis viis Pärnu jõe suudmes asunud kaubitsemiskohale, haruteega Sakalasse. 1949. aastast on selle tee ametlik nimi olnud Viljandi maantee.
Kõrtsi juurde tekkis hiljem samanimeline küla, mille täpne tekkeaeg pole teada. 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse sõjaväekaartidel on kõrtsi lähedale märgitud ära talu, mida kutsuti Raudtaluks. Ilmselt on asumi tänapäevane nimi tekkinud selle talu nime ja koha varasema nime (Raudaru) sümbioosina.
Üks osa Raudalu asumist on Raku allasum, mis tekkis kunagise karusloomakasvanduse juurde. See asutus oli varem paiknenud Pirita-Kosel, kuid kolis hiljem ümber Raudalusse. Nõukogude ajal kandis asutus nime Raku karusloomakasvatuse sovhoos ning sellel oli filiaal ka Keila lähedal.
Raudalu küla põhjaosa liideti Tallinnaga 1958. aastal ning samal ajal hakati seal ka tänavanimesid määrama.
Rahvastik
2016. aastal moodustasid 0–17aastased asumi elanikkonnast 18–22% ja üle 68aastased 10–19%, eestlaste osakaal asumi elanikkonnas oli 50–79%.
Olulisemad objektid
Asumi territooriumile jääb Balbiino jäätisemuuseum, mis avati 2014. aastal.
Loodus
Suure osa asumi territooriumist võtab enda alla Raudalu mets, millest kulgeb läbi Viljandi maantee. Asumi territooriumil asuvad Raudalu kivid, mis kuuluvad kaitstavate loodusobjektide hulka.
Raudalu asumi tänavad
Mitu tänavat sai nime endise Raku karusloomakasvanduse järgi: Hõberebase tänav, Karuse tänav, Piibri tänav, Sinirebase tänav. Asumis on veel Halu tänav, Hao tänav, Hiidtamme tänav, Kaarla tänav, Kume tänav, Kura tänav, Kõnnu tänav, Mustika tänav, Pinu tänav, Raku tänav, Riida tänav ja Viljandi maantee.
Pärandkoosluste Kaitse Ühing
Pärandkoosluste Kaitse Ühing (lühend PKÜ, inglise keeles Estonian Seminatural Communities Conservation Association) on mittetulunduslik valitsusväline ühing, mis asutati Tartus 27. märtsil 1997 eesmärgiga tagada Eesti pärandkoosluste püsimine.
Ühingu peamine tegevus on olnud suunatud puisniitude ja teiste poollooduslike koosluste ehk pärandkoosluste alalhoiu korraldamisele Eestis, pidades Eesti pärandkoosluste andmebaasi, korraldades talguid, loodusteaduslikke uuringuid ja ekspertiise. PKÜ on 2014. aastast koostanud Eesti taimede levikuatlast.
Ühingu juhatuse liikmed on 2019. aastast Tiit Hallikma, Aveliina Helm, Bert Holm, Tanel Kosk, Jaak-Albert Metsoja (juhatuse esimees).
Delitzschi kreis
Delitzschi kreis oli kreis Saksimaa põhjaosas aastatel 1994–2008.
Kreisi omavalitsusüksused
(Elanike arv 30. november 2006)
pisi|Delitzschi kreisi asend Saksimaal
Linnad:
Vallad:
Columbus (Ohio)
Columbus on linn Ameerika Ühendriikides, Ohio osariigi pealinn. Ühtlasi on see Franklini maakonna halduskeskus, osa linnast jääb ka Delaware'i ja Fairfieldi maakonda.
Depressant (ökoloogia)
Depressant on aine, mis vähendab vee aurumist (näiteks veekogust või põldudelt). Depressante kasutatakse näiteks väheste sademetega piirkondades põllumajanduses.
Columbus (Ohio)
Linn rajati 1812. aastal Scioto ja Olentangy jõe ristumiskohta.
Linnas tegutseb 1870. aastal asutatud kõrgkool Ohio State University.
Rahvastik
Elanike arv on 2020. aasta seisuga arvestuse järgi 905 748. 2010. aasta rahvaloenduse kohaselt oli elanikke 787 033. See on rahvaarvult osariigi suurim linn ja riigis suuruselt 14. linn. Kesk-Läänes on sellest suurem linn ainult Chicago. Columbus on üks kõige kiiremini kasvavaid suurlinnu riigis. Columbuse linnastus elab üle kahe miljoni inimese.
2020. aasta rahvaloenduse kohaselt moodustasid rahvastikust valged 53,2% (1970. aastal 81,0%), mustanahalised 28,3% (1970. aastal 18,5%) ja aasialased 6,2%). Ladinaameeriklaste osatähtsus oli 7,7%.
Sport
Linnas baseeruvad NHL-is mängiv jäähokiklubi Columbus Blue Jackets, mille koduhall on Nationwide Arena, ja MLS-is mängiv jalgpalliklubi Columbus Crew SC, mille koduväljak on Lower.com Field.
Sõpruslinnad
Columbusel on kümme sõpruslinna:
Akvalang
pisi|Suruõhupudelid voolikute ja kraanidega Akvalang (ld aqua 'vesi' + inglise lung 'kops') ehk sukeldumisseade on hingamisaparaat, mis võimaldab vee all hingata kaasavõetud õhku. Akvalangi tähendab ka ingliskeelne akronüüm SCUBA (self-contained underwater breathing apparatus, 'autonoomne veealune hingamisaparaat').
Akvalangiga ujujat nimetatakse akvalangistiks.
Sukeldumisel kasutatakse põhiliselt kolme tüüpi akvalange:
Neist kõige levinum on lahtine hingamisaparaat.
Ajalugu
Seadme leiutasid Teise maailmasõja ajal Émile Gagnan ja Jacques Cousteau.
Tulusekott
thumb|Tulused ja tulusekott Tulusekott on kott, milles hoitakse tuluseid ehk ürgseid tule süütamiseks mõeldud abivahendeid (tuleraud, tulekivi ja tael). .
Taekwondo 2004. aasta suveolümpiamängudel
Taekwondo 2004. aasta suveolümpiamängudel toimus 26. – 29. augustil.
Medalialad
Meeste kaalukategooriad olid 58 kg, 68 kg, kuni 80 kg ja üle 80 kg. Naised võitlesid samuti neljas kaalukategoorias: 49 kg, 57 kg, kuni 67 kg, üle 67 kg.
Võistluspaik
Taekwondo võistlused peeti Faliro Coastal Zone Olympic Complex'i spordipaviljonis, kuhu mahtus 8100 pealtvaatajat.
21. november
21. november on Gregoriuse kalendri 325. päev (liigaastal 326. päev). Juliuse kalendri järgi 8. november (1901–2099).
Lõuna-Korea kõrgkoolide loend
Siin loetletakse Lõuna-Korea kõrgkoole.
1110. aastad
1110. aastad
1110. aastad on aastad 1110–1119 pKr.
Sajandid: 11. sajand - 12. sajand - 13. sajand
Kümnendid: 1060. aastad 1070. aastad 1080. aastad 1090. aastad 1100. aastad - 1110. aastad - 1120. aastad 1130. aastad 1140. aastad 1150. aastad 1160. aastad
Aastad: 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119
Try Honesty EP
"Try Honesty" on EP, mis anti välja 2001. aastal Billy Talenti poolt. Plaadi tootis Justin Koop ja Billy Talent Ontario muusikastuudios. See EP on väga haruldane ja maksab sadu dollareid eBays. See plaat oli tõukeks nende edule edaspidi, kuna tänu sellele EP-le märkas neid Gavin Brown, kellest sai nende mänedžer ja kes aitas neil jalad alla saada.
"Try Honesty" sai ka singli staatuse ning video, kus bänd mängib mahajäetud hoones.
Satyendranath Bose
pisi|Satyendranath Bose (umbes 1925)
Satyendranath Bose (ka Satyendra Nath Bose; bengali সত্যেন্দ্রনাথ বসু (Satyendranāth Basu; 1. jaanuar 1894 Kolkata – 4. veebruar 1974 Kolkata) oli India füüsik.
Ta andis olulise panuse matemaatilisse füüsikasse ja statistilisse füüsikasse.
27-aastaselt Dhaka ülikoolis töötades kirjutas ta lühikese artikli footonite kvantstatistikast, mis äratas Albert Einsteini tähelepanu. Einstein võttis tema idee üle ja rakendas seda aatomitele. Sellega ennustas ta nn Bose'i-Einsteini kondensaatide olemasolu.
Bose järgi on nime saanud Bose'i-Einsteini statistika ja bosonid.
Hõlmik-paradiisilind
Hõlmik-paradiisilind (Lophorina superba) on linnuliik paradiisilindlaste sugukonnast.
Ta on levinud Uus-Guinea vihmametsades ja on üks tavalisemaid ja laialt levinumaid paradiisilinde.
Hõlmik-paradiisilind on kantud CITESi liikide II kategooria nimekirja.
Jaanika jaama tee
Jaanika jaama tee (registrinumber 11383) on kõrvalmaantee Jaanika külas Saue vallas.
Tee pikkus on 1,7 km. Tee saab alguse Riisipere–Vasalemma tee 3. kilomeetril.
Tee ei ületa ühtegi silda, küll aga neli truupi.
Bussipeatusi teele ei jää.
Tee on kruusatee. Tee on klassita. Liiklussagedus teel on kuni 200 autot ööpäevas. Kiiruspiirangute ja teevalgustuse kohta andmed puuduvad.
Kõrvalmaantee lõpeb ametlikult umbes 800 meetrit Jaanika raudteepeatusest läänes, kuid metsatee jätkub sealt raudteeni.
Tael
Tael on tule süütamiseks mõeldud abivahend või materjal, mida valmistatakse samanimelise puuseene (taela) viljakehast. Tael süüdatakse, püüdes sellele tuleraua abil tulekivist ehk ränikivist väljalöödud sädemetega.
Taela valmistamiseks tambitakse puuseene viljakeha tükki ning keedetakse või leotatakse seda kaaliumnitraadi ehk salpeetri lahuses. Kuivanud tael on seejärel kergestisüttiv.
Tael koos tuleraua ja tulekiviga moodustab tulusteks kutsutud tule süütamiseks mõeldud komplekti, mida hoiti tulusekotis.
IX Riigikogu
pisi|400px|IX Riigikogu koosseisu lõpupilt 2003. aastal IX Riigikogu oli Riigikogu koosseis, mille valisid Eesti kodanikud 1999. aasta Riigikogu valimistel 7. märtsil 1999. Esimest korda koguneti sama aasta 18. märtsil ning IX Riigikogu volitused lõppesid 21. märtsil 2003.
Valimistel osales 12 erakonda ja 19 üksikkandidaati. Kõige rohkem hääli kogus Eesti Keskerakond. Riigikokku pääsesid ka Isamaaliit, Reformierakond, Mõõdukad, Koonderakond, Eesti Maarahva Erakond ja Eestimaa Ühendatud Rahvapartei.
Riigikogu esimeheks valiti Toomas Savi Reformierakonnast ning aseesimeesteks Tunne Kelam ja Siiri Oviir.
IX Riigikogu valimised
Riigikogu käis valimas 492 356 valijat, mis moodustas 57,43 protsenti 857 270 hääleõiguslikust kodanikust.
Valimistel osales 12 erakonda ja 19 üksikkandidaati. Kokku seati üles 1901 kandidaati.
Kõige rohkem hääli kogus Eesti Keskerakond (113 378 häält, mis on 23,41 protsenti). See andis Riigikogus 28 kohta. Umbes 16 protsendi häältega said võrdselt 18 kohta Isamaaliit ja Reformierakond. Mõõdukad said Riigikogus 17 kohta, Koonderakond ja Eesti Maarahva Erakond kumbki 7 kohta ning Eestimaa Ühendatud Rahvapartei 6 kohta.
IX Riigikogu ametisse astumine
IX Riigikogu kogunes 18. märtsil 1999. Ametivande luges vanim Riigikogu liige Kaljo Kiisk. Riigikogu esimeheks valiti 55 poolthäälega Toomas Savi Reformierakonnast (vastaskandidaat Ants Käärma sai 45 poolthäält). Riigikogu aseesimeesteks valiti Tunne Kelam ja Siiri Oviir.
Riigikogu liikmed
Riigikokku valiti 83 meest ja 18 naist keskmise vanusega 50,9 aastat. Eelmise koosseisu liikmetest valiti tagasi 53.
Eesti Keskerakond
Küllo Arjakas, Arvo Haug, Arvo Jaakson, Kalev Kallo, Tõnu Kauba, Peeter Kreitzberg, Urmas Laht, Anti Liiv, Värner Lootsmann, Jaanus Marrandi, Sven Mikser, Harri Õunapuu, Siiri Oviir, Georg Pelisaar, Koit Pikaro, Olev Raju, Viive Rosenberg, Ants Ruusmann, Erika Salumäe, Edgar Savisaar, Mihhail Stalnuhhin, Ülo Tärno, Laine Tarvis, Liina Tõnisson, Ülo Tootsen, Toivo Tootsen, Toomas Varek, Vladimir Velman
Isamaaliit
Jüri Adams, Sirje Endre, Andres Herkel, Kadri Jäätma, Toivo Jürgenson, Kalle Jürgenson, Tunne-Väldo Kelam, Mari-Ann Kelam, Mart Laar, Jaan Leppik, Tõnis Lukas, Jüri Mõis, Mart Nutt, Peeter Olesk, Jaana Padrik, Tiit Sinissaar, Lauri Vahtre, Trivimi Velliste
Eesti Reformierakond
Andrus Ansip, Toivo Asmer, Tiit Käbin, Siim Kallas, Kaljo Kiisk, Valve Kirsipuu, Jürgen Ligi, Väino Linde, Andres Lipstok, Maret Maripuu, Uno Mereste, Kristiina Ojuland, Märt Rask, Paul-Eerik Rummo, Toomas Savi, Andres Taimla, Toomas Vilosius, Rein Voog
Mõõdukad
Liia Hänni, Vootele Hansen, Toomas Hendrik Ilves, Vambo Kaal, Liis Klaar, Tõnu Kõiv, Kalev Kotkas, Jaak-Hans Kuks, Marju Lauristin, Mart Meri, Eiki Nestor, Raivo Paavo, Mihkel Pärnoja, Rainis Ruusamäe, Jüri Tamm, Andres Tarand, Enn Tarto
Eesti Koonderakond
Ivi Eenmaa, Ants Käärma, Ülo Nugis, Mart Siimann, Arvo Sirendi, Mai Treial, Elmar-Johannes Truu
Eesti Maarahva Erakond
Jaanus Männik, Jaan Pöör, Janno Reiljan, Villu Reiljan, Arnold Rüütel, Tiit Tammsaar, Andres Varik
Eestimaa Ühendatud Rahvapartei
Viktor Andrejev, Sergei Ivanov, Endel Paap, Jevgeni Tomberg, Tiit Toomsalu, Valentina Võssotskaja
Riigikogu fraktsioonid
Pärast Riigikogu kogunemist moodustasid selle liikmed 7 fraktsiooni:
Israel ben Eliezer
Rabi Israel (Yisroel) ben Eliezer (umbes 1700 – 22. mai 1760 Międzyborz (praegu Medžibiž, Ukraina)) oli ortodoksse judaismi müstikust rabi, keda enamik judaiste tunneb Baal Shem Tov 'i (vt Baal Shem) või Besht'i nime all ja kes rajas hassidismi nime all tuntud vaimuliku liikumise.
IX Riigikogu
Muudatused Riigikogu koosseisus
Moodustatava valitsuse ministriteks lahkusid 25. märtsil 1999 Riigikogust Toivo Asmer, Toomas Hendrik Ilves, Toivo Jürgenson, Mart Laar, Tõnis Lukas, Jüri Mõis, Eiki Nestor, Mihkel Pärnoja ja Märt Rask.
Israel ben Eliezer
Need vähesed eluloolised andmed, mis tema kohta on teada, on legendide ja imedega sedavõrd läbi põimunud, et paljudel juhtudel on elulooliste faktideni raske jõuda. Ta öeldakse olevat sündinud Poola ja Valahhia piirilinnas Akufis, kuid sellise nimega kohta pole teada. Legendide järgi olid tema vanemad vaesed, ausameelsed ja vagad ning pärast poisi orvuks jäämist võttis kogukond ta enda kasvatada. Koolipoisina oli ta sageli kadunud ning ta leiti alati üksildasest metsast, kus ta ekstaatiliselt nautis looduse ilu.
IX Riigikogu
Muudatused Riigikogu koosseisus
Andrus Ansip astus tagasi 18. märtsil 1999.
Israel ben Eliezer
Noorpõlv
Tema heategijad jätsid lootusest, et poisist võiks kunagi rabi saada, ning tegid ta "aitajaks", kes viis lapsi kooli ja koolist koju ning aitas neil õppida lühikesi õnnistusi ja palveid. Nüüd tuli talle kasuks tundeline loomus, millest suuresti tulenes tema hilisem edu. Ta oskas lapsi enda poole võita ning jagada neile jõukohaseid selgitusi. Hiljem sai temast samas kogukonnas shammash (sünagoogiteener).
IX Riigikogu
Muudatused Riigikogu koosseisus
Arnold Rüütli volitused lõppesid 8. oktoobril 2001 seoses presidendiametisse asumisega. Edgar Savisaar lahkus Riigikogust 13. detsembril 2001 Tallinna linnapeaks.
Israel ben Eliezer
Noorpõlv
Kaheksateistkümneaastasena ta abiellus. Kui tema noor naine suri, siis ta lahkus kodukohast, oli pikka aega mitmel pool Galiitsias koolilaste aitajaks ning hakkas lõpuks Brodõ lähedal Flustis õpetajaks.
IX Riigikogu
Muudatused Riigikogu koosseisus
28. jaanuaril 2002 taastusid Mart Laari valitsusse kuulunud Riigikogu liikmete volitused. Siim Kallase valitsuse ministriteks lahkusid Jaanus Marrandi, Sven Mikser, Kristiina Ojuland, Siiri Oviir, Liina Tõnisson ja Harri Õunapuu. Ministritena jätkasid Toivo Asmer ja Märt Rask.
Israel ben Eliezer
Noorpõlv
Et ta oli tuntud oma aususe poolest ja inimesetundjana, valiti ta vahekohtunikuks ja vahemeheks vastastikku kohut käivatele inimestele. Tema teeneid läks sageli tarvis, sest juutidel olid Poolas oma tsiviilkohtud. Selles ametis jättis ta rikkale ja õpetatud Ephraimile Kutõ'st nii sügava mulje, et viimane lubas oma tütre Anna talle naiseks. See mees suri, teatamata tütrele kihlusest. Kui tütar kuulis isa soovist, kuuletus ta kõhklematult.
Besht'i kosimine oli iseloomulik. Viletsates talupojariietes astus ta Brodõs tüdruku venna, Abraham Gerson Kutoweri, tunnustatud kabala- ja talmuditundja palge ette. Kutower tahtis talle almust anda, ent Besht võttis taskust kirja, mille kohaselt ta oli määratud peigmeheks. Kutower püüdis asjata oma õde Annat veenda, et ta sellise abieluga oma perekonda ei häbistaks, kuid Annale luges ainult isa soov.
Pärast abiellumist ei jäänud Israel ben Eliezer kauaks oma naisevenna juurde, kes teda häbenes, sest Israel teeskles rumalat. Paar asus elama Karpaatides Kutõ ja Kassowa vahel asuvasse külla. Neil ei olnud muud varandust kui Anna venna kingitud hobune. Iga nädal tõi naine ümberkaudsetest küladest vankritäie lupja. See oli nende ainus elatusallikas. See-eest aga oli selles mägikülas imekaunis maastik, mida Israel sai vaadata, pidamata vahepeal linnas käima.
IX Riigikogu
Muudatused Riigikogu koosseisus
Asendusliikmetena osalesid Riigikogu töös Jaak Aab, Aimar Altosaar, Meelis Atonen, Ignar Fjuk, Vahur Glaase, Teet Helm, Rein Järvelill, Jüri Kaver, Signe Kivi, Kalev Kukk, Ants Leemets, Ando Leps, Jüri Martin, Indrek Meelak, Jüri Mõis, Aap Neljas, Meelis Paavel, Nelli Privalova, Ingvar Pärnamäe, Vardo Rumessen, Neinar Seli, Evelyn Sepp, Aleksander Stern, Ivar Tallo ja Jüri Võigemast.
Israel ben Eliezer
Vaimulikuks juhiks kasvamine ja väljakutsed
Beshti olukord paranes, kui temast sai rituaalne lihunik Iaslowice lähedal Kshilowices. Varsti loobus ta sellest ametist, et pidada külakõrtsi, mille naisevend oli talle ostnud. Paljude aastate jooksul, mis ta oli elanud metsas, puutudes kokku talupoegadega, õppis Besht taimede abil ravitsema, saates korda imepäraseid tervenemisi. Tema esimene avalik ilmumine oligi "tavalise" Baal Shem Tov 'ina. Ta kirjutas amulette ja määras ravi. Tema auks tuleb öelda, et ta ei tegelnud oma ametivendade šarlatanlusega. Näiteks ravides melanhoolia all kannatajaid või hullumeelseid püüdis ta mõjutada nende vaimu.
Pärast mitmeid reise Baal Shem 'ina Podoolias ja Volõõnias otsustas Besht, kes pidas oma järgijaskonda piisavalt suureks ja oma autoriteeti kindlustatuks, (umbes 1740) oma õpetust levitama hakata. Ta valis oma tegutsemispaigaks väikese Międzyborzi linna (praegu Medžõbož). Ja inimesed, peamiselt alamkihtidest, tulid teda kuulama. Tema järgijaskond järk-järgult kasvas, ja koos sellega talmudistide vastumeelsus, et mitte öelda vaenulikkus. Siiski toetasid Beshti tema karjääri alguses kaks väljapaistvat talmudisti vennad Meir ja Isaac Dov Margaliot. Hiljem võitis ta enda poole Baeri Meseritzist, kelle suur autoriteet talmudistina tulenes peamiselt sellest, et ta tutvustas õpetatud ringkondadele Beshti õpetust (kuigi oluliselt muudetud kujul).
IX Riigikogu
Seadusandlus
IX Riigikogu menetles kokku 1118 algatatud seaduseelnõu (neist 646 olid valitsuse, 229 Riigikogu liikme, 137 fraktsiooni ja 106 komisjoni algatatud), millest võeti vastu 786.
179 algatatud otsuse eelnõust võeti vastu 110.
IX Riigikogu andis oma otsusega volitused valitsuse moodustamiseks Mart Laarile 22. märtsil 1999 (53 poolt- ja 48 vastuhäälega) ning Siim Kallasele 22. jaanuaril 2002 (häältega 62–31).
Koos asendusliikmetega kuulus IX Riigikokku 128 inimest.
IX Riigikogu pidas kokku 459 korralist istungit, 1 täiendava istungi ja 24 erakorralist istungjärku.
Israel ben Eliezer
Vaidlused frankistidega
Talmudismi ja hassidismi kokkusobimatus oli kummalegi poolele algusest peale selge, kuid avalik lõhe nende vahel ei tekkinud kohe. Vaidlustes frankistidega (Jacob Franki pooldajatega) oli Besht talmudistide poolel ning oli isegi üks kolmest talmudistide delegaadist Lembergis 1759 peetud dispuudil. Kui frankistid lasid end ristida, olevat ta öelnud: "Senikaua kuni haige kehaliige on keha küljes, on lootust, et teda saab päästa; kuid kui ta on kord ära lõigatud, on ta kadunud, ja lootust ei ole." Frankistide liikumisega seotud erutus laostas tema tervise, ja ta suri varsti pärast paljude frankistide pöördumist kristlusse.
Pärand
Israel ben Eliezerist raamatuid maha ei jäänud. Kabalistlik kommentaar 107. psalmile "Sefer mi-Rabbi Yisrael Ba'al Shem-tob" (Žitomõr 1804), mis talle on omistatud, on vaevalt ehtne. Et tema õpetuseni jõuda, on tarvis pöörduda vanade hassiidide töödes leiduvate ütluste poole. Ent kuna hassidism jagunes kohe pärast oma rajaja surma harudeks, millest igaüks pretendeeris Beshti autoriteedile, on Beshtile omistatud ütluste ehtsuse üle otsustamisel tarvis äärmist ettevaatust.
Õpetuse elemendid
Beshti hassidismi nurgakivi on panenteistlik arusaam Jumalast. Ta väitis, et kogu universum, nii vaim kui ka mateeria, on Jumaluse ilming. See ilming ei ole Jumala emanatsioon nagu kabala järgi, sest Jumalast ei saa midagi lahutada: kõik asjad on Jumala vormid, milles Jumal end ilmutab. Kui inimene räägib, peab ta meeles pidama, et tema kõne on üks elu koostisosa ning elu ise on Jumala ilming. Isegi kuri on Jumalas olemas. Seda näilist vastuolu seletab see, et kurjus ei ole halb iseenesest, vaid üksnes inimese suhtes. Ei ole õige vaadata naise peale himuga, kuid on jumalik imetleda tema ilu. See on ebaõige ainult niivõrd, kui inimene ei vaatle ilu Jumala ilmumina, vaid mõistab seda vääriti ning mõtleb sellest iseenese suhtes. Patt ei ole siiski midagi positiivset, vaid on sama mis inimese tegude ja mõtete ebatäiuslikkus. Kes ei usu, et Jumal on kõikides asjades, vaid lahutab oma mõtetes Jumala neist asjadest, sellel ei ole Jumalast õiget arusaamist. Sama ekslik on mõelda loomisest ajas. Loomisel, see tähendab Jumala toimimisel, pole lõppu. Jumal on üha tegev looduse muutustes. Just neis muutustes Jumala pidev loovus seisnebki.
See panteism või panenteism (oleneb sellest, kuidas tõlgendada varaseid kirjutisi, mille järelmeid ta ei teadvustanud) oleks jaganud paljude teiste spekulatiivsete õpetuste saatust, mis rahvahulki ei mõjutanud, kui Besht ei oleks olnud rahvamees, kes oskas anda oma metafüüsilisele arusaamale Jumalast suure praktilise tähtsuse.
Tema printsiipide esimene järeldus oli märkimisväärne optimism. Et Jumal on kõikides asjades, siis peab kõikides asjades kätkema midagi head, milles Jumal kui headuse allikas End ilmutab. Sellepärast tuleb iga inimest pidada heaks, ning tema patte tuleb seletada, mitte hukka mõista. Ühe tema lemmikütluse kohaselt pole ükski inimene langenud nii madalale, et ta ei suuda Jumalani tõusta. Loomulikult püüdis ta siis esmajoones patuseid veenda, et Jumal on neile sama lähedal nagu õigetelegi ning et nende üleastumised on peamiselt nende rumaluse tagajärg.
Teine tähtis praktiline järeldus tema õpetusest oli see, et asketism ei ole Jumalale meelepärane. "Kes iganes väidab, et see elu on väärtusetu, see eksib: ta on palju väärt; tuleb ainult osata seda õigesti kasutada." Algusest peale võitles Besht selle maailmapõlgusega, mis Isaac Luria kabala mõjul oli juutide seas peaaegu dogmaks saanud. Ta pidas hoolitsust keha eest sama tähtsaks nagu koolitsust hinge eest. Ka mateeria on Jumala ilming ning seda ei tule pidada talle vaenulikuks või vastandlikuks.
Seoses tema võitlusega asketismi vastu on loomulik, et ta pidi võitlema ka ranguse ja võltsvagaduse vastu, mis rangelt talmudistlikust vaatekohast jätk-järgult oli välja kasvanud. Mitte et Besht oleks nõudnud lahtiütlemist mingitest religioossetest tseremooniatest või ühestki kombest. Tema märklauaks oli suur tähtsus, mida talmudistlik arusaam omistas Seaduse täitmisele, pööramata peaaegu mingit tähelepanu tunnetele ega inimese sisemisele kasvamisele. Kui tolleaegsed rabid pidasid Talmudi uurimist kõige tähtsamaks religioosseks tegevuseks, siis Besht asetas kogu rõhu palvele. Ta ütles kord: "Kõik, mis ma olen saavutanud, olen ma saavutanud mitte õppimise, vaid palve läbi." Ent palve ei ole Jumalalt mõne soovi täitmise palumine, vaid "ühtehoidmine", "osadus" (dvekut) — Jumalaga ühtsuse tunne, hingeseisund, milles inimene loobub oma eraldi eksistentsi teadvustamisest ning liitub Jumala igavese olemisega. See seisund kutsub esile omamoodi kirjeldamatu rõõmu, mis on tõelise Jumala-teenimise tarvilik koostisosa.
Vastasseis Luria kabalaga
Besht, kelle lähtekoht oli sama mis Isaac Luria kabalal, jõudis vastupidise tulemuseni. Tema arusaam Jumalast oli panteistlik, kuigi Luria koolkond rõhutas rohkem emanatsiooni. Beshti võitlus asketismi oli suunatud rohkem selle koolkonna vastu, kust see pärines, kui puhta talmudismi vastu. Eriti asketismivastane oli tema õpetus rõõmust (simcha). Luria järgijad pidasid nuttu palve vältimatuks saatjaks, Besht aga pidas nutmist ja kurbust täiesti ebasoovitavaks. Patune, kes oma pattu kahetseb, ei tohiks patu üle kurvastada, vaid rõõmustama Taevase Hääle üle, Jumaliku Väe õle, mis toimib tema sees ning võimaldab tal ära tunda tõde, mööndes oma pattu. Rõõmu ülesanne palves vastab tulisele vaimustusele ja ekstaasile (hitlahavut 'süttimine') igasuguses Jumala-teenimises. Jumalakartus on vaid esimene aste teel tõelise teenimise poole, mis peab lähtuma Jumala-armastusest ja allutama end Temale. Oma vaimustuses ei mõtle inimene ei sellest ega teisest elust: ühtsusetunne Jumalaga on iseeneses vahend ja eesmärk. Ent vaimustus nõuab edenemist, mitte lihtsalt Seaduse käskude täitmist argielus, mis muutub suretavaks. Tõeline religioon nõuab üha kasvavat Jumala-tundmist.
Mõju hassidusmile
Hassidismi edasine areng ei ole mõistetav, kui ei võeta arvesse Beshti arvamust inimese õige suhtumise kohta universumisse. Nagu öeldud, seisneb tõeline Jumala-teenimine osaduses ja ühinemises Jumalaga. Tema enda sõnul: "inimese ideaal on olla ilmutus ise, tunnistada selgelt ennast Jumala ilminguks." Müstika ei ole mitte kabala, mida igaüks võib õppida, vaid see tõelise üksolemise tunne, mis tavaliselt on inimkonnale sama võõras, mõistetamatu ja arusaamatu nagu tuvile tantsimine. Ent inimesel, kes on selleks tundeks võimeline, on tõeline intuitsioon. Ja sellise inimese taju nimetataksegi prohvetluseks vastavalt tema taipamise astmele. Sellest järeldub kõigepealt, et ideaalne inimene võib teatud mõttes pretendeerida prohvetite autoriteedile.
Teine ja tähtsam järeldus sellest õpetusest on see, et Jumalaga üksolemise läbi on inimene ühenduslüliks Looja ja Loodu vahel. Teisendades kergelt Piibli salmi (Habakuki 2:4) ütles Besht: "Õige võib oma usuga elavaks teha." Beshti järgijad arendasid seda ideed edasi ning tuletasid sellest Jumala armu, õnnistuste ja elu allika, ning selle, et teda armastades on võimalik osa saada Jumala armust.
Kuigi Beshti ei saa hilisemate arusaamade eest vastutavaks teha, pole kahtlust, et tema enesekindlus oli pooldajate leidmisel tähtis tegur. Peale Jeesuse järgijate ja juudakristlaste ei ole ühtki teist judaismi sekti, kus rajaja oleks sama tähtis kui tema õpetus. Besht ise on ikka veel hassiidide jaoks tegelik kese; tema õpetused on peaaegu unustusse vajunud. Hassiididele oli Besht teooria kehastus ja kogu tema elu oli süsteemi ilmutus.
Iseloomustus
Besht ei võidelnud rabiinliku judaismi praktikaga. See tundus talle süütu. Ta oli vastu selle praktika vaimule. Tema õpetus ei põhinenud spekulatsioonil, vaid sügaval religioossusel, ning ta pani rõhku religioossele vaimule, mitte religiooni vormidele. Kuigi ta pidas Seadust pühaks ja puutumatuks, leidis ta, et inimese kogu elu peab olema Jumala teenistuses ning see on Tema tõeline teenimine.
Et iga toiming elus on Jumala ilming ning seega tahes-tahtmata jumalik, siis inimese kohus on elada nii, et ka maisteks nimetatavad asjad saaksid õilsateks ja puhasteks, see tähendab jumalikeks. Besht püüdis seda ideaali realiseerida. Tema elu oli õpilastele parimaks eeskujuks. Ja tema suhted kõrtsmikega, rahvakihiga, kes peaaegu vastasid Jeesuse-aegsetele tölneritele (kellest mitmed tõusid kõrgemale tasemele), olid vaikivaks, kuid mõjukaks protestiks rabide praktika vastu, kes oma halastamatu range õigeolemise meelega ei teinud mingit tegemist moraalselt langenud inimestega. Hassiidid räägivad naisest, keda tema sugulased püüdsid tema häbiväärse elu tõttu tappa, kuid kelle keha ja hinge päästis Besht. See lugu võib olla legend, kuid ta iseloomustab Beshti tegevust nende ravimisel, kes on suurimas hädas. Palju tähtsam kui palve olid talle sõbralikud suhted patustega, olgugi et palve oli usuelus oluline tegur. Beshti kohta räägitakse palju isetuse ja üllameelse headuse näiteid. Ja kuigi need omadused iseloomustavad paljusid tolleaegseid rabisid, olid tema erijoonteks armuline otsustamine teiste üle, kartmatus koos vastumeelsusega tülide vastu ning piiritu elurõõm. Beshti õpetamismeetodid erinesid oluliselt tema vastaste omadest ning aitasid tema edule palju kaasa. Ta ei olnud õpetlane: rabiinlikku kirjandust, eriti talmudit ja midrašeid, tundis ta keskmise õpetlase (lamdan 'i ) tasemel. Veel vähem oli tal kõneandi. Õpetatuse ja ilukõne puudulikkust korvas tal peen satiir ja leidlikkus mõistujuttude rääkimisel. Tal on palju vastaste pihta suunatud satiirilisi ütlusi. Eriti iseloomulikul kombel nimetas ta üht oma aja tüüpilist talmudisti "meheks, kellel suure Seaduse-uurimise tõttu pole aega Jumalast mõelda." Oma vaateid asketismile illustreeris Besht järgmise tähendamissõnaga:
"Kord püüdis varas ühte majja sisse murda, omanik aga hakkas kisendama ning peletas varga eemale. Pärast murdis seesama varas sisse ühte majja, mille omanik oli väga tugev mees, kes nägi sissemurdmist ja oli vagusi. Kui vargal oli isu peaaegu täis saanud, võttis mees ta kinni ja pani vangi, võttes temalt igasuguse võimaluse veel kurja teha."
Hinge jõudu ei taga mitte põgenemine maiste naudingute eest, vaid kirgede vaoshoidmine.
Beshti edu tulenes suuresti ka tema veendumusest, et Jumal on talle usaldanud erilise missiooni, mis seisneb õpetuse levitamises. Oma vaimustuses ja ekstaasis uskus ta, et tal on sageli taevased nägemused, mis ilmutavad talle tema missiooni. Iga intuitsioon oli tema meelest jumalik ilmutus, ja jumalikud sõnumid olid igapäevane asi.
Olles kabala mõjul harjunud kasutama müstilist keelt, rõhutas Nesht sageli, et tema õpetaja on Shiloh' Ahijah, prohvet, kes Jumala käsul tekitas lõhe Juuda ja Iisraeli vahele. Besht oli täiesti teadlik vastasseisust enda ja rabiinliku judaismi vahel. Ja just nagu Abija võitlus Juudaga lõppes kuldvasikate võiduga, nõnda lõppesid Beshti reformipüüdlused hilishassidismiga, mis oli palju hullem mandumine kui talmudistlik-rabiinlik judaism, mille vastu ta oli võidelnud.
On üsna loomulik, et ta on üks huvitavamaid kujusid uuemates juudi legendides. Kuna ta oli rahvamees, siis pole ime, et jutud ja pärimused teda austavad ja ülistavad. Paljudes juttudest tema kohta on kõige iseloomulikumad järgmised.
Legendid
Tema vanemate kohta räägib legend, et tema isa Eliezer, kelle naine oli veel elus, võeti kinni ühes rünnakus (tatarlaste poolt?), viidi oma kodust Valahhiast ära ning müüdi ühele printsile orjaks. Tema tarkuse tõttu prints soosis teda ning andis ta kuningale ministriks. Ühe sõjakäigu ajal, kui muu nõu ei aidanud ja kõik olid julguse kaotanud, võeti kuulda Eliezeri nõu. Tulemuseks oli otsustava lahingu võitmine. Eliezerist sai kindral ja hiljem peaminister, ja kuningas andis talle asekuninga tütre naiseks. Ent unustamata oma kohust juudina ja Valahhia juuditari abikaasana, abiellus ta printsessiga üksnes nimeliselt. Kui printsess temalt kaua veidra käitumise pärast aru päris, tunnistas ta, et on juut. Printsess külvas ta üle rohkete kingitustega ja aitas riigist põgeneda. Tee peal ilmus talle prohvet Eelia, kes ütles: "Sinu vagaduse ja vankumatuse pärast saab sul olema poeg, kes valgustab kogu Iisraeli silmi; ja Iisrael saab tema nimeks, sest temas peab täituma salm (Jesaja 49:3): "Sina, Iisrael, oled mu sulane, kelle läbi ma ilmutan oma au." Ent Eliezer ja tema naine said lastetult vanaks ning neil polnud üldse enam lootust last saada.
Beshti vanemad surid varsti pärast tema sündimist; pärandades talle üksnes Eluezeri manitsuse surivoodil: "Usu alati, et Jumal on sinuga, ja ära karda midagi." Besht jäi sellele käsule alati truuks. Kord, kui ta saatis lapsi teek sünagoogi, nähti hunti, ja lapsed jäeti koju. Ent Besht ei kartnud. Kui teist korda hunti nähti, ründas Besht teda, nii et hunt põgenes. Legendi järgi oli see hunt Saatan. Tea oli olnud väga häiritud, kui ta nägi, et laste palved jõudsid Jumalani, kellel oli rohkem heameel laste lauludest, mis tulid puhtast südamest, kui leviitide hümnidest Templis. Sellepärast püüdiski Saatan teha lõppu Beshti tegevusele lastele palvete õpetamisel ja     sünagoogi viimisel. Sellest ajast saadik olid edukad võitlused Saatana, deemonite ja kõiksuguste kurjade vaimudega Beshtile igapäevaseks asjaks.
"Baal Shem ei jätnud kunagi raha ööseks majja. Kui ta tuli reisilt koju, maksis ta ära kõik võlad, mis olid tema äraolekul kogunenud, ning jaotas ülejäänu puudusekannatajate vahel.
Kord tõi ta ühelt reisilt suure hulga raha, maksis võlad ja andis ülejäänu ära. Vahepeal aga oli naine rahast natuke võtnud, et ta saaks mõne päeva ilma krediidita osta. Õhtul tundis Baal Shem, et miski takistab tema palvet. Ta läks koju ja küsis: "Kes võttis rahast?" Naine tunnistas üles, et tema tegi seda. Baal Shem võttis raha temalt ära ning laskis selle samal õhtul vaeste vahel jaotada."
"Simhat Torah pühal, Seaduses rõõmustamise päeval, lõbutsesid Baal Shemi õpilased tema majas. Nad tantsisid ja jõid ning keldrist toodi üles veel ja veel veini. Mõne tunni pärast tuli Baal Shemi naine tuppa ja ütles: "Kui nad joomist ei lõpeta, siis ei ole meil enam veini sabatitseremooniateks, Kiddush 'iks ja Havdalah 'ks."
Baal Shem naeris ja vastas: "Sul on õigus. Eks sa siis mine ja ütle, et nad lõpetaksid."
Kui naine tegi suure toa ukse lahti, siis ta nägi, et õpilased tantsisid ringis ning ümber tantsuringi väänles sinise leegi ring. Siis ta võttis ise kummassegi kätte kannu ja läks keldrisse, viibates, et teenija astuks kõrvale. Varsti tuli ta tagasi ääreni täis kannudega."
"Kui rabi Elimelekh Liženskist kord ütles, et paastumine ei ole enam Jumala teenimine, siis temalt küsiti: "Kas mitte Baal Shem Tov ei paastunud väga sageli?"