cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Samseksemo
Orienta Azio
Simile al budhismo, taoistaj lernejoj serĉis tra la historio difini kio estus seksa miskonduto. La precepto kontraŭ seksa miskonduto estas sekso ekster edzeco. La edziĝintoj (夫婦) kutime en la ĉina sugestas viro kun ino, kvankam la skribo mem ne eksplicite diras ion ajn kontraŭ samseksaj rilatoj. Multaj specoj de ordonoj menciitaj en la Sep Glitigoj de Nuba Ŝtofo (雲 笈 七 籤), La eta taoisma regularo, diras nenion kontraŭ samseksaj rilatoj, konservante neŭtralecon.
La plej frua leĝo kontraŭ geja ago devenas de la Song-dinastio, punante "junajn virojn, kiuj agas kiel prostituitinoj." La unua statuto ekskluzive malpermesanta samsekseman seksrilaton estis realigita en la erao Ĵiaĵing de la Ming-dinastio.
Samseksemo ĉe piratoj
En ĉemara etoso, senigitaj de virinoj kaj en socia grupo de la sama sekso, la samseksemo kaj gejaj praktikoj estis vaste akceptitaj kaj parto de ĉiutaga vivo en la mondo de bukaneroj kaj piratoj. Plejmulto el la piratoj malakceptis aliseksemon en havenoj eĉ kiam ekzistis la eblo havi seksuman kontakton kun virinoj, kutime prostituitinoj. La kaptitaj virinoj estis tre malofte seksume uzataj, sed estis uzitaj por monpeto. Kelkaj piratoj preferis junajn knabojn kaj ofte forkaptis ilin kaj devige tiuj knaboj devis lerni pri la maro kaj pri ĉemaraj taskoj kutime gvidataj de pli sperta pirato. La pirato kaj lia "metilernanto" kreis fortajn ligojn eĉ dormis kaj manĝis kune, kelkfoje dividis la akiraĵojn. Piratoj formis la unuajn "edziĝojn" aŭ sam-seksajn kuniĝojn en la moderna historio en la institucio nomata matelotado. Temis pri kontrakta unuiĝo inter du viroj, kiu inkluzivis la posedaĵojn kaze de forpaso de unu el la edzoj. La "matelot-o" estis kutime pirato, seksa partnero aŭ pli juna kunulo aŭ ekonomie pli malfavorata. Kelkaj rimarkindaj piratoj kiuj praktikis tiun matelotadon estis Alexandre Exquemelin, franco kirurgo de la ekspedicio de Henry Morgan; pirato Bartholomew Roberts kaj John Walden; Robert Culliford kaj John Swann. Ankaŭ estas konataj aliaj kazoj de piratoj virinoj kun samseksemaj tendencoj aŭ trajtoj, kiel estis la kazo de Anne Bonny kaj Mary Read.
Kvankam samseksemaj praktikoj estis oftaj inter bukaneroj kaj piratoj, matelotado ne ĉiam implicis tiajn rilatojn. Ekzistis kazoj en kiuj unu el la pirato ankaŭ estis edziĝinta al virino. En tiu situacio, la edzino povus esti seksume komuna kun la partnero. Oni notu, ke kelkaj reguloj aŭ pirataj kodoj strikte malpermesas virinojn enŝipiĝi kaj la puno por ĉi tiu malobservo estis la morto.
La kutimo de piratoj kaj bukaneroj uzi kromnomojn anstataŭ iliajn realajn nomojn, precipe kiam ili alvenis en Karibion, devis resti anonimaj antaŭ eŭropa socio, por kaŝi siajn piratajn agadojn, praktikojn kaj seksajn preferojn kiel ekzemple matelotado. Ekzemple, sur la insulo Hispaniolo, nur tiuj viroj, kiuj laboris en la plantejoj kaj edziĝintaj al virinoj, uzis siajn verajn nomojn.
Klasika periodo
La plej fruaj okcidentaj dokumentoj (en la formo de literaturaj verkoj, artaj objektoj kaj mitografiaj materialoj) pri samseksaj rilatoj devenas de antikva Grekio.
Koncerne viran samseksemon, tiaj dokumentoj priskribas kelkajn kompleksajn komprenojn, en kiuj rilatoj kun virinoj kaj rilatoj kun adoleskantoj povus esti parto de amema vivo de normala viro. Samseksaj interrilatoj estis socia institucio diverse konstruita dum tempo kaj de unu urbo al alia. La formala praktiko, erotika, tamen ofte retenita rilato inter libera plenkreska viro kaj libera adoleskanto, estis taksita pro ĝiaj pedagogiaj avantaĝoj kaj kiel rimedo de loĝantara rego, kvankam foje kulpis pro kaŭzado de malordo. Platono laŭdis ĝiajn avantaĝojn en liaj fruaj skribaĵoj sed en liaj malfruaj verkoj proponis ĝian malpermeson. Aristotelo, en Politikoj, malakceptis la ideojn de Platono pri abolicio de gejeco; li klarigas, ke barbaroj kiel la keltoj donis al ĝi specialan honoron, dum la kretanoj uzis ĝin por reguligi la loĝantaron.
Malmulto estas konata pri ina samseksemo en la antikvaj epokoj. Sapfo, naskita sur la insulo Lesbo, estis inkludita de postaj grekoj en la kanona listo de naŭ lirikaj poetoj. La adjektivoj derivitaj de ŝia nomo kaj naskiĝo estis aplikataj al ina gejeco ekde la 19-a jarcento. La poezio de Sapfo centriĝas sur pasio kaj amo por diversaj gravuloj kaj ambaŭ seksoj. La rakontantoj de multaj el ŝiaj poemoj parolas pri enamiĝoj kaj amo (foje rekuperitaj, foje ne) por diversaj inoj, sed priskriboj de fizikaj agoj inter virinoj estas malmultaj kaj estas submetataj al debato.
En Antikva Romo la juna vira korpo restis fokuso de vira seksa atento, sed rilatoj estis inter pli malnovaj liberaj viroj kaj sklavoj aŭ liberigitaj junuloj, kiuj akceptis la pasivan rolon en seksumado. La helenema imperiestro Hadriano estas fama pro rilato kun Antinoo, sed la kristana imperiestro Teodozo la 1-a dekretis leĝon la 6-an de aŭgusto 390, kondamnante pasivajn virojn bruli sur la ŝtipo. Malgraŭ ĉi tiuj reguloj, impostoj sur bordeloj kun knaboj disponeblaj por geja seksumado daŭre estis kolektitaj ĝis la fino de la regado de Anastazio la 1-a en 518. Justiniano, ĉe la fino de sia regado, vastigis la proskribon al la aktiva partnero ankaŭ (en 558) avertante, ke tia konduto povas konduki al detruo de urboj pro la "kolero de Dio".
Sankta Inkvizicio
La persekutado de samseksemo fare de la Katolika Eklezio estis konstanta tra la Mezepoko, kvankam sodomio estis utila akuzo, kiu foje kuniĝis kaj ne ĉiam distingiĝis de tiu pri herezo, kio malfaciligas pli detalajn analizojn pri la tiamaj procesoj. La plej konataj procesoj, kiel la atako kontraŭ la templanoj, akuzitaj pro praktiko de samseksemaj kaj herezaj praktikoj, estas ĉiuj suspektataj kaj antaŭenigitaj pro politikaj kialoj. En normalaj cirkonstancoj la nobeluloj kaj privilegiitoj malofte estis akuzitaj pri tia speco de krimo, kiu preskaŭ tute falis sur negravajn homojn kaj pri kiuj estas malmultaj datumoj.
Dum la 5-a ĝis la 18a jarcentoj, torturo kaj mortpuno, kutime ĉe la ŝtiparo, estis la turmentoj, kiujn gejoj estis kondamnitaj en plej parto de Eŭropo. La Sankta Inkvizicio de la Romkatolika Eklezio ne multe diferencas, en sia persekutado de samseksemo, de tio, kio estis ofta preskaŭ ĉie, kaj kulpas pri la torturo kaj morto de sennombraj homoj akuzitaj pri la tielnomata malfeliĉa peko.
Ankoraŭ estas esprimoj en diversaj lingvoj, kiuj rilatas al bruligado de gejoj ĉe la ŝtiparo:
finocchio, kiu en la itala signifas 'gejaĉo' kaj ankaŭ 'fenkolo' (ĉar la persono estis envolvita en fenkolo-foliojn por prokrasti sian agonion en la flamoj); kvankam estas erara opinio (ŝarĝita de homofobio), ke la insulta signifo estas moderna kaj devenas de la termino surgenuiĝi (por plenumi buŝan seksumadon). Sed en la itala, genuo estas ginocchio, kaj ne finocchio;
Renesanco
Dum la Renesanco, riĉaj urboj en norda Italio, aparte Florenco kaj Venecio, estis famaj pro la vasta praktiko de samseksa amo, farita de konsiderinda parto de la vira loĝantaro kaj konstruita laŭ la klasika modelo de Grekio kaj Romio. Sed eĉ kiam multaj el la viraj loĝantoj okupiĝis pri samseksaj rilatoj, la aŭtoritatoj, sub la premo de la oficiroj de la Nokta kortumo, procesadis, monpunis kaj malliberigis bonan parton de tiu loĝantaro.
Ekde la dua duono de la 13-a jarcento, morto estis la puno por vira gejeco en plejparto de Eŭropo. La rilatoj de socie elstaraj figuroj, kiel Reĝo Jakobo la 1-a kaj la Duko de Buckingham, servis por reliefigi la aferon, inkluzive de anonime verkitaj strataj pamfletoj.
En la Renesanco ekzistis multaj kulturaj kaj politikaj ŝanĝoj sed la persekutado al samseksemuloj ne nur daŭrigis kun la sama intenseco, sed dum la tempo estis kelkaj el la plej grandaj persekutoj kaj kaj ekleziaj kaj de civilaj aŭtoritatoj ĉie en Eŭropo.
La Hispana Inkvizicio havis potencon super la krimo je sodomio en la Kronlando de Aragono. En la kortegoj de Barcelono, Valencio kaj Zaragozo, 12% el tiuj juĝitoj de la Inkvizicio estis kondamnitaj je morto ĉe la ŝtiparo; juĝataj pro sodomio inter 1570 kaj 1630 estis ĉirkaŭ 1000. Precipe severa estis la tribunalo de Zaragozo, kiu inter 1571 kaj 1579 juĝis 543 homojn pro sodomio, el kiuj 102 estis ekzekutitaj.
De 1536 ĝis 1821 la portugala Inkvizicio okupiĝis pri pli ol 4000 homoj kondamnitaj pro sodomio, el kiuj proksimume 500 estis kaptitaj kaj 30 mortis ĉe la ŝtiparo, plej ofte dum la 17-a jarcento. Dum la 15-a kaj fruaj jaroj de la 16-a jarcento, estis gravaj persekutoj de la civilaj aŭtoritatoj en Venecio kaj Florenco. Tiel, de 1342 ĝis 1402, ekzistis 13 ekzekutoj en Venecio, kaj en Florenco, kie la punoj ne estis tiom severaj, kvankam ili inkludis kastradon kaj morton ĉe la ŝtiparo, estis 2500 kondamnoj pro sodomio de 1432 ĝis 1502 faritaj de la Ufficiali di Notte (de 1478 ĝis 1502 estis 4062 akuzoj, ĉirkaŭ 12.500 viroj entute).
Ekster la influo kaj regado de la Katolika Eklezio, en landoj kun reformitaj eklezioj kreiĝis propraj inkviziciaj institucioj kaj subpremaj leĝoj. Ekzemple, en Anglio la Buggery Act (1533) estis adoptita dum la regado de Henriko la 8-a, la unua registara leĝo en ĉi tiu lando kontraŭ sodomio ĉar ĝis tiam la persekutado de samseksemuloj kaj la ekzekuto de iliaj frazoj estis plenumitaj de la klerikoj. Ĉi tiu leĝo difinis kiel krima ajnan seksan praktikon "kontraŭnatura kontraŭ la volo de Dio kaj homo." Poste la kortumoj reformis ĝin por nur inkludi anusan seksumadon kaj zoofilion. Ĉi tiu leĝo estis tre influa poste ĉar ĝi disvastiĝis tra ĉiuj britaj kolonioj, kaj estis la bazo de leĝoj, kiuj restis validaj ĝis la 21-a jarcento en landoj de Ameriko, Afriko kaj Azio.
En 1532, Karolo la 5-a de Germanio, kaj 1-a de Hispanio, kreis leĝan bazon kiu malpermesis la samajn praktikojn en la Constitutio Criminalis Carolina, kiu restis valida en la Sankta Romia Imperio ĝis la fino de la 18-a jarcento.
Inter la malmultaj gravuloj de la epoko, kiujn oni povas citi kiel samseksemulojn, estas la artistoj Mikelanĝelo kaj Leonardo da Vinci. Ĉi-lasta devis submetiĝi al jura proceso kaj malliberigo akuzita je sodomio dum sia juneco, de kiu li fine estis absolvita.
Moderna periodo
Love Letters Between a Certain Late Nobleman and the Famous Mr. Wilson estis eldonita en 1723 en Anglio kaj laŭ kelkaj modernaj kleruloj ĝi estas romano. La eldono de 1749 de la populara romano de John Cleland Fanny Hill inkluzivas samsekseman scenon, sed ĉi tio estis forigita en la eldono de 1750. Ankaŭ en 1749, la plej frua etendita kaj serioza defendo de samseksemo en la angla, antikva kaj moderna pederastio esplorita kaj ekzempligita, verkita de Thomas Cannon, estis publikigita, sed estis subpremita preskaŭ tuj. Ĝi inkluzivas la tekston "Sennatura Deziro estas Kontraŭdiro laŭ Terminoj; sincere sensencaĵo. Deziro estas amema Impeto de la plej intimaj hompartoj." Jeremy Bentham skribis ĉirkaŭ 1785 alian defendon, sed tio ne estis publikigita ĝis 1978. Ekzekutoj pro sodomio daŭris en Nederlando ĝis 1803, kaj en Anglio ĝis 1835.
Inter 1864 kaj 1880 Karl Heinrich Ulrich eldonis serion de dek du traktatojn, kiujn li kolektive titolis Esplorado pri la Enigmo de Vir-Vireca Amo. En 1867, li fariĝis la unua memproklamita samseksema persono, kiu publike parolis defende de samseksemo kiam li petis ĉe la Kongreso de Germanaj Juristoj en Munkeno rezolucion instigante la nuligon de kontraŭgejaj leĝoj. Sexual Inversion de Havelock Ellis, publikigita en 1896, defiis teoriojn ke samseksemo estis nenormala, same kiel stereotipoj, kaj insistis pri ĉieeco de samseksemo kaj ĝia asocio kun intelektaj kaj artaj atingoj.
Kvankam medicinaj tekstoj kiel tiuj skribitaj parte en latino por kaŝi la seksajn detalojn ne estis vaste legitaj de la ĝenerala publiko, ili kondukis al la kreskado de la Scienc-Humanitara Komitato de Magnus Hirschfeld, kiu kampanjis de 1897 ĝis 1933 kontraŭ la Artikolo 175 en kontraŭsodomia leĝo de Germanio, kaj multe pli neformale, ne publikigita movado inter britaj intelektuloj kaj verkistoj, gviditaj de tiaj reprezentantoj kiel Edward Carpenter kaj John Addington Symonds. Komence de 1894 kun Homogenic Love, socialisma aktivulo kaj poeto Edward Carpenter verkis aron da prisamseksemaj artikoloj kaj pamfletoj, kaj elŝrankiĝis en 1916 en sia libro Miaj Tagoj kaj Sonĝoj. En 1900, Elisar von Kupffer publikigis antologion pri geja literaturo de antikva tempo ĝis nuno, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur.
Persekutado sub Naziismo
Post la apero de Adolf Hitler kaj la Nacisocialisma Germana Laborista Partio (la Nazia Partio) en Germanio, gejoj kaj, en plej malgranda kvanto, lesboj, estis du el la multnombraj grupoj celitaj de la nazioj kaj fine estis inter la holokaŭstaj viktimoj. Komence de 1933, gejaj organizoj estis malpermesitaj, sciencaj libroj pri samseksemo, kaj sekseco ĝenerale (kiel tiuj de la Institut für Sexualwissenschaft, prizorgita de juda geja rajt-kampanjo Magnus Hirschfeld), estis bruligitaj, kaj samseksemuloj ene de la Nazia Partio mem estis murditaj. La Gestapo kompilis listojn de gejoj, kiuj estis sekse konformaj al la "germana normo".
Inter 1933 kaj 1945 proksimume 100.000 viroj estis arestitaj kiel samseksemuloj, el kiuj 50.000 estis oficiale kondamnitaj. La plej multaj el tiuj viroj servis tempon en regulaj malliberejoj, kaj ĉirkaŭkalkulitaj 5,000 ĝis 15,000 el tiuj kondamnitaj estis enprizonigitaj en naziajn koncentrejojn. Estas neklare kiom multaj el la 5.000 al 15.000 mortis en la tendaroj, sed elstara erudiciulo Rüdiger Lautmann kredas, ke la mortokvoto de samseksemuloj en koncentrejoj eble estis ĝis 60%. Gejoj en la tendaroj suferis nekutiman gradon de krueleco fare de iliaj kaptantoj. Ĉi tiuj pritaksoj inkluzivas nur individuojn apartigitajn pro la seksa orientiĝo. Multaj aliaj jam estis senditaj al la tendaroj simple pro ilia religio sen bezono de alia pravigo. Malmulte da studoj estis faritaj por taksi la nombron de judaj gejoj, kiuj mortis en la tendaroj.
Post la milito, la plejmulto el la landoj ne akceptis la mistraktadon de samseksemuloj en koncentrejoj, kaj kelkaj viroj eĉ estis denove arestitaj kaj malliberigitaj surbaze de pruvoj trovitaj dum la naziaj jaroj. Ne estis ĝis la 1980-aj jaroj, kiam registaroj ekkonis ĉi tiun epizodon, kaj ne ĝis 2002, kiam la germana registaro pardonpetis al la geja komunumo. En 2005, la Eŭropa Parlamento adoptis rezolucion pri la Holokaŭsto, kiu inkluzivis la persekutadon de samseksemuloj.
Mezoriento
Estas pluraj rakontoj de araboj kiuj vojaĝis al Eŭropo en la mezo de la 1800-aj jaroj. Du el ĉi tiuj vojaĝantoj, Rifa'ah al-Tahtawi kaj Muhammad as-Saffar, montras sian surprizon, ke la francoj kelkfoje intence tradukis aman poezion pri juna knabo, anstataŭ de juna virino, por konservi siajn sociajn normojn kaj moralon.
Israelo estas konsiderita la plej tolerema lando en Mezoriento kaj Azio al samseksemuloj kun Tel-Avivo konata kiel "la geja ĉefurbo de la Proksima Oriento", kaj estas konsiderita unu el la plej gejemaj urboj en la mondo. La ĉiujara parado por subteni samseksemon okazas en Tel-Avivo.
Aliflanke, multaj registaroj en Mezoriento ofte ignoras, neas la ekziston de, aŭ krimigas samseksemon. Samseksemo estas kontraŭleĝa en preskaŭ ĉiuj islamaj landoj. Samseksaj interrilatoj oficiale okazigas mortpunon en pluraj islamaj nacioj: Saŭda Arabio, Irano, Maŭritanio, norda Niĝerio, Sudano, Somalio kaj Jemeno. Irana eksa prezidanto Mahmoud Ahmadineĵad, dum lia parolado en 2007 en Universitato Kolumbio, asertis, ke en Irano ne estas gejaj homoj. Tamen, la verŝajna kialo estas, ke ili kaŝas sin pro timo de registara sankcio aŭ malakcepto de iliaj familianoj.
Antaŭ-islama periodo
En antikva Sumero, aro de pastroj konataj kiel galaoj, laboris en la temploj de la diino Inanna, kie ili plenumis elegiojn kaj lamentojn. 285 galaoj alprenis inajn nomojn, parolis en la eme-sal dialekto, kiu tradicie rezerviĝis por virinoj, kaj ŝajne okupiĝis pri samseksemaj seksrilatoj. La sumeria signo por galao estis ligilo de la signoj por "peniso" kaj "anuso". Sumeria proverbo diras: "Kiam la galavesto forviŝis sian azenon [li diris]," Mi ne devas veki tion, kio apartenas al mia amatino [t.e. Inanna] de la diino Iŝtar (ekvivalenta al la ŝemida orienta Inana), kiu vestis sin per ina vestaĵo kaj faris armilajn dancojn en la temploj de Iŝtar. Pluraj akadaj proverboj ŝajnas sugesti, ke ili eble ankaŭ partoprenis samsekseman interrilaton.
En antikva Asirio, samseksemo ĉeestis kaj oftis kiel komunaĵo; ĝi ankaŭ ne estis malpermesita, kondamnita, nek rigardata kiel malmorala aŭ malorda. Kelkaj religiaj tekstoj enhavas preĝojn por diaj benoj pri samseksemaj rilatoj. La Almanako de Sorĉoj enhavis preĝojn, kiuj favoris egale la amon de viro por virino, de virino por viro, kaj de viro por viro.
En la Granda Irano, samseksemo kaj gejerotikaj esprimoj estis tolerataj en multaj publikaj lokoj, de monaĥejoj kaj seminarioj ĝis tavernoj, militaj tendaroj, banĉambroj kaj kafejoj. En la frua Safavida dinastio (1501-1723), viraj domoj de prostituado estis laŭleĝe agnoskitaj kaj pagis impostojn.
Kelkaj kleruloj argumentas, ke ekzistas ekzemploj de samseksema amo en antikva literaturo, kiel en la mezopotamia Epopeo de Gilgameŝ, same kiel en la biblia rakonto pri Davido kaj Jonatano. En la Epopeo pri Gilgameŝ, kelkaj rilatoj inter la ĉefrolulo Gilgameŝ kaj la Enkidu estis viditaj de iuj kiel samseksemaj. Simile, la amo de Davido al Jonatano estas "pli granda ol la amo de virinoj.
Suda Pacifiko
En multaj socioj de Melanezio, precipe en Papuo-Nov-Gvineo, samseksaj rilatoj estis integra parto de la kulturo ĝis la mezo de la 1900-aj jaroj. La etoroj kaj marindoj, ekzemple, konsideras la aliseksemon kiel pekema kaj okazigis samseksemon anstataŭe. En multaj tradiciaj melaneziaj kulturoj antaŭpubera knabo estus parigita kun pli aĝa adoleskanto, kiu fariĝus lia mentoro kaj kiu "inseminus" lin (buŝe, anuse, depende de la tribo) dum kelkaj jaroj por la plej junaj. Multaj melaneziaj socioj, tamen, fariĝis malamikaj al samseksaj rilatoj ekde la enkonduko de kristanismo fare de eŭropaj misiistoj.
Konduto kaj deziro
La Usona Psikologia Asocio, la Usona Psikiatria Asocio, kaj la Nacia Asocio de Socialaj Laboristoj identigas seksan orientiĝon kiel "ne nur personan trajton, kiu povas esti difinita izolite. Pli bone dirite, la seksa orientiĝo de iu persono difinas la universon de personoj kun kiuj plej probable trovos la kontentigajn kaj plaĉigajn rilatojn":
La Kinsey-skalo, ankaŭ nomata skalo de geja-aliseksema taksado, ĝi provas priskribi seksan historion aŭ epizodojn de homoj laŭ difinita tempo. Ĝi uzas skalon de 0, kiu signifas ekskluzive aliseksema, al 6, signifante ekskluzive samseksema. Kaj en la Viraj kaj Virinaj volumenoj de la Kinsey-raportoj, aldona grado, listigita kiel "X", estis interpretita de akademianoj por indiki seksecon.
Seksorientita identeco kaj seksa flueco
Ofte, seksa orientiĝo kaj seksa orientiĝo-identeco ne distingiĝas, kio povas efiki precize taksi seksan identecon kaj sendepende de tio, ĉu seksa orientiĝo povas ŝanĝiĝi; seksa orientiĝo-identeco povas ŝanĝiĝi dum la vivo de individuo, kaj eble ne konformiĝas kun la biologia sekso, seksa konduto aŭ reala seksa orientiĝo. Dum la Centro por Dependeco kaj Mensa Sano kaj Usona Psikiatria Asocio deklaras, ke seksa orientiĝo estas denaska, kontinua aŭ fiksita dum iliaj vivoj por iuj homoj, sed estas flua aŭ ŝanĝiĝas dum la tempo por aliaj, la Usona Psikologia Asocio distingas inter seksa orientiĝo (denaska emo) kaj identeco de seksa orientiĝo (kiu eble ŝanĝiĝos je iu ajn punkto en la vivo de persono).
Samseksaj rilatoj
Homoj kun samseksa orientiĝo povas esprimi sian seksecon en diversaj manieroj, kaj povas, aŭ ne, esprimi ĝin per siaj kondutoj. Multaj havas seksajn rilatojn ĉefe kun homoj de sia propra seksa identeco, kvankam iuj havas seksajn rilatojn kun tiuj de la kontraŭa sekso, ambaŭseksemaj rilatoj aŭ neniaj rilatoj (fraŭleco). La datumoj prenitaj el la enketoj indikas, ke inter 40% kaj 60% el gejaj viroj kaj inter 45% kaj 80% el lesboj estas nuntempe engaĝitaj en romantika rilato. La enketo-datenoj ankaŭ indikas, ke inter 18% kaj 28% el gejaj paroj kaj inter 8% kaj 21% el lesbaj paroj en Usono estis kune dek aŭ pli da jaroj. Studoj trovis samseksajn kaj aliseksajn parojn ekvivalentaj unu al la alia en mezuroj de kontentigo kaj sindevigo en rilatoj, ke aĝo kaj sekso estas pli fidindaj ol seksa orientiĝo kiel antaŭdirilo de kontento kaj devontigo al rilato, kaj ke homoj kiuj estas aliseksemaj aŭ samseksemaj kunhavas kompareblajn esperojn kaj idealojn rilate al romantikaj rilatoj.
Historie, anusa seksumado estis populare asociita kun viraj samseksemuloj. Multaj viroj kiuj seksumas kun viroj, aliflanke, ne okupiĝas pri anusa seksumado, kaj eble okupiĝas pri buŝa seksumado, seksfrotado, aŭ reciproka masturbado anstataŭe. Gejoj ankaŭ povas okupiĝi pri malsamaj formoj de buŝa seksumado, kiel ekzemple midzado, skrotlekado kaj anuslekado. Dum enreta enketo de 18.000 viroj kiuj seksumas kun viroj en Eŭropo "montris ke buŝa seksumado estis plej ofte praktikita, sekvata de reciproka masturbado, kun anusa koito triavice. "Enketo de The Journal of Sexual Medicine (2011) trovis similajn rezultojn por usonaj gejaj kaj ambaŭseksemaj viroj. Buŝa kisado al paro (74,5%), buŝa seksumado (72,7%) kaj masturbado kun partnero (68,4%) estis la tri plej oftaj kondutoj, kun 63.2% de la speco mem-raportante kvin al naŭ seksajn kondutojn.
Inter viroj, kiuj seksumas kun aliaj viroj, la penetranta partnero povas esti aludata kiel aktiva, kaj la penetrata, povas esti nomata pasiva, kaj tiuj, kiuj ĝuas ĉiujn rolojn, povas esti nomataj kiel multflankaj. Plezuro, doloro, aŭ ambaŭ povas akompani anusan seksumadon. Dum la nervaj finaĵoj en la anuso povas provizi plezurajn sentojn, orgasmo povas esti atingita per akceptema anusa penetrado per nerekta stimulo de la prostato. .
Elŝrankiĝo
Elirado de la ŝranko aŭ elŝrankiĝo estas frazo rilata al onia malkaŝo de la seksa orientiĝo aŭ genra identeco, kaj estas priskribita kaj spertita kiel psikologia procezo aŭ vojaĝo. Ĝenerale, la elŝrankiĝo estas priskribita en tri fazoj. La unua fazo estas la "koni sin mem", kaj la realigo aperas, ke oni estas malfermita al samseksaj rilatoj. Ĉi tio ofte estas priskribita kiel interna eliro. La dua fazo implikas onian decidon veni al aliaj, ekz. familio, amikoj aŭ kolegoj. La tria fazo pli ĝenerale engaĝas vivi malkaŝe kiel GLATa persono. En Usono hodiaŭ homoj ofte elŝrankiĝas dum mezlernejo aŭ gimnazio. Je ĉi tiu aĝo, ili eble ne fidas aŭ petas helpon de aliaj, precipe kiam ilia orientiĝo ne estas akceptita en la socio. Foje iliaj propraj familioj eĉ ne estas informitaj.
Laŭ Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), "la disvolvo de seksa identeco lesba, geja aŭ ambaŭseksema estas kompleksa kaj ofte malfacila procezo. Male al membroj de aliaj minoritataj grupoj (ekz. etnaj kaj rasaj malplimultoj) ), plej multaj Glat-anoj ne kreskas en komunumo de similuloj, de kiuj ili lernas pri sia identeco kaj kiuj plifortigas kaj subtenas tiun identecon. Prefere, GLAT-anoj ofte kreskas en komunumoj, kiuj estas aŭ nesciantaj aŭ malkaŝe malamikaj al samseksemo.
Elŝrankiĝo estas la praktiko malkaŝi publike la seksan orientiĝon de fermita persono. Famaj politikistoj, famuloj, militistaj homoj, kaj pastroj membroj estas senlimaj, kun motivoj kiuj iras de malico ĝis politikaj aŭ moralaj kredoj. Multaj komentistoj tute kontraŭas la praktikon, dum kelkaj kuraĝigas ekskursajn publikajn figurojn, kiuj uzas siajn influojn por damaĝi aliajn gejojn.
Observata ĉiujare la 11-an de oktobro de membroj de la GLATaj komunumoj kaj iliaj rektaj aliancanoj, la Nacia Tago por Elŝrankiĝo estas ekster civitana konscio por eliri kaj diskuti pri GLAT-aj problemoj inter la ĝenerala popolo por doni konatan vizaĝon al la Movado de GLATaj rajtoj. Ĉi tiu tago estis la inspiro por ekhavi GLAT-an Monaton en Usono en oktobro. La tago estis fondita en 1988, de Robert Eichberg, lia partnero William Gamble, kaj Jean O'Leary por festi la Duan Nacian Marŝon al Vaŝingtono pri Lesbaj kaj Gejaj Rajtoj jaron antaŭe, en kiu 500,000 homoj marŝis kontraŭ Vaŝingtona registaro, por geja kaj lesba egaleco. En Usono, la Kampanjo pri Homaj Rajtoj administras la eventon sub la Nacia Elŝrankiĝa Projekto, ofertante rimedojn al GLATaj individuoj, paroj, gepatroj kaj infanoj, same kiel al rektaj amikoj kaj parencoj, por antaŭenigi konscion pri GLATaj familioj vivantaj honeste kaj malferme. Candace Gingrich iĝis la reprezentanto de la tago en aprilo 1995. Kvankam ankoraŭ nomata "Nacia Tago," oni observas ĝin en Kanado, Germanio, Nederlando kaj Svislando ankaŭ la 11-an de oktobro, kaj en Britio la 12-an de oktobro.
Lesbaj rakontoj kaj konscio pri seksa orientiĝo
Lesbaninoj ofte spertas sian seksecon malsame al gejaj viroj, kaj havas malsamajn komprenojn pri etiologio de tiuj derivitaj de studoj enfokusigitaj plejparte al viroj. Por informoj pri ina gejeco, vidu Lesbanino.
En usona poŝta enketo de Shere Hite de la 1970-aj jaroj, lesbaninoj mem-raportis siajn kialojn por esti lesbaj. Ĉi tiu estas la ununura grava esplorado pri ina sekseco, kiu esploris kiel virinoj komprenas esti samseksemaj ekde Kinsey en 1953. La esploroj donis informojn pri ĝenerala kompreno de virinoj pri lesbaj rilatoj kaj ilia seksa orientiĝo. Virinoj donis diversajn kialojn por preferi seksajn rilatojn kun virinoj al seksaj rilatoj kun viroj, inkluzive trovante virinojn pli sentemajn al bezonoj de aliaj homoj.
De kiam Hite efektivigis sian studon, ŝi agnoskis, ke kelkaj virinoj eble elektis la politikan identecon de lesbanino. Julie Bindel, brita ĵurnalisto, reasertis, ke "politika lesbanismo daŭre sentas sin en ĝi, ĉar ĝi plifortigas la ideon, ke sekseco estas elekto, kaj ni ne estas destinitaj al specifa sorto pro niaj kromosomoj."
Genra identeco
Verkistoj de la frua 20-a jarcento pri samseksa orientiĝo kutime komprenis, ke ĝi estas nepre ligita al la propra sekso de la individuo. Ekzemple, oni pensis, ke tipa ina persono, allogita de inaj korpoj, havus virajn atributojn, kaj inverse. Tamen, ĉi tiu kompreno kiel seksa inversigo estis pridisputata tiutempe, kaj tra la dua duono de la 20-a jarcento, genra identeco ĉiam pli vidiĝis kiel fenomeno diferenca de seksa orientiĝo.
Transgenruloj kaj cisgenruloj povas esti allogataj de viroj, virinoj aŭ ambaŭ, kvankam la superregado de malsamaj seksaj orientiĝoj estas tre malsama en ĉi tiuj du komunumoj. Individua samseksema, aliseksema aŭ ambaŭseksema persono povas esti vira, ina aŭ androgena, kaj krome multaj membroj kaj subtenantoj de lesbaj kaj gejaj komunumoj nun vidas la "seks-konforman gejecon" kaj la "seks-nekonforman samseksemon" kiel negativajn stereotipojn. Tamen, studoj de J. Michael Bailey kaj K.J. Zucker trovis, ke la plimulto de gejaj viroj kaj lesbaninoj raportas, ke ili estas malkonformaj pri seksuloj dum la infanaĝo.
Ekzistas pluraj teorioj pri kiel kaj kiam genra identeco formiĝas, kaj studado de la temo estas malfacila ĉar infanoj manko de lingvo postulas esploristojn fari supozojn de nerekta indico. John Money sugestis, ke infanoj povus konsciiĝi kaj doni iom da signifo al sekso jam de 18 monatoj ĝis du jaroj; Lawrence Kohlberg argumentas, ke genra identeco ne formiĝas ĝis la aĝo de tri jaroj. Estas vaste konsentite, ke kerna seksa identeco estas firme formita de aĝo tri. Ĉe tiu punkto, infanoj povas fari firmajn asertojn pri sia sekso kaj emas elekti agadojn kaj ludilojn, kiujn oni konsideras taŭgaj por sia sekso (kiel pupoj kaj pentrado por knabinoj, kaj ludpafiloj kaj ĉaretoj por knaboj).
Demografio
Fidindaj datumoj pri la grandeco de geja kaj lesba loĝantaro valoras je informado de publikaj politikoj. Ekzemple, demografio helpus kalkuli la kostojn kaj profitojn de hejmaj partneraj avantaĝoj, la efikon de laŭleĝigado de geja adopto, kaj la efikon de la uson-armea politiko Don't ask, don't tell. Krome, scio pri la grandeco de la "geja kaj lesba loĝantaro" promesas helpi sociajn sciencistojn kompreni ampleksan gamon de gravaj demandoj, demandoj pri la ĝenerala naturo de labormerkataj elektoj, akumulado de homaj rimedoj, fakado pri domanaroj,. diskriminacio kaj decidoj pri geografia loko."
En 1948 kaj 1953, Alfred Kinsey raportis, ke preskaŭ 46% el la viroj "reagis" seksume al personoj de ambaŭ seksoj dum sia plenaĝa vivo, kaj 37% havis almenaŭ unu samsekseman sperton. John Tukey kritikis la metodon de Kinsey pro uzado de taŭgaj sampladoj kaj ne hazardaj sampladoj. Posta studo provis forigi la sampladan direkton, sed ĝi daŭre atingis similajn konkludojn. Simon LeVay citas ĉi tiujn Kinsey-rezultojn kiel ekzemplon de la singardemo necesa por interpreti demografiajn studojn, ĉar ili povas doni tre malsamajn ciferojn laŭ kiuj kriterioj estas uzataj por konduki ilin, malgraŭ uzado de solidaj sciencaj metodoj.
Laŭ gravaj studoj, el 2% al 11% de homoj havis ian specon de sam-seksa kontakto ene de sia vivdaŭro;     tiu procento pliiĝas al 16-21% kiam unu aŭ ambaŭ sam-seksaj altiroj kaj kondutoj estas informitaj. En esploro de 2006, 20% el la respondintoj anonime sciigis kelkajn samseksemajn sentojn, kvankam nur 2-3% identigis sin kiel samseksemaj. Alia esploro en 1992 informis, ke 6,1% el la viroj de Britio havis samsekseman sperton, dum en Francio oni registris nombron je 4,1%.
En Usono, laŭ raporto de The Williams Institute en aprilo 2011, 3,5% aŭ ĉirkaŭ 9 milionoj da plenkreskuloj estas lesbaninoj, samseksemaj aŭ ambaŭseksemaj. Laŭ la usona censo de 2000, estis ĉirkaŭ 601,209 samseksaj needziĝaj hejmoj partneroj.
Studo farita de la CDC en 2013, en kiu pli ol 34.000 usonanoj estis intervjuitaj, metas la procenton de lesbaninoj kaj gejoj je 1,6% kaj 0,7% kiel ambaŭseksemaj. La loĝantoj nomataj "gejoj" en Okcidento ne estas priskriba termino, kiun ĉiuj viroj, kiuj seksumas kun viroj, agnoskas en la cetera mondo. Dum samseksema kulturo estas ĉiam pli malferma kaj diskutita, la mondo de viroj kiuj seksumas kun viroj konsistas el diversa loĝantaro, kiu ofte povas respondi alimaniere depende de kiel estas komunikitaj en klinikaj konektoj. "Geja" ĝenerale uziĝas por priskribi seksan orientiĝon, dum "viroj kiuj seksumas kun viroj" priskribas konduton.
Kelkaj viroj, kiuj havas seksrilaton kun aliaj viroj, ne rilatas al la termino "samseksema" aŭ ambaŭseksema, kaj ne konsideras seksumadon kun aliaj viroj kiel seksa agado, esprimo kiun ili rezervas por seksaj rilatoj kun virinoj. Ĉi tio estas precipe vera inter individuoj de ne-okcidentaj kulturoj. Tamen, ĝi estas ofta en Usono. Terminoj kiel viroj kiuj seksumas kun viroj aŭ "sam-seksa amanto" ofte estas uzataj anstataŭ la vorto gejo. Viroj en Afriko kaj Latinameriko okupiĝas pri seksaj rilatoj kun aliaj viroj, dum ili ankoraŭ aludas sin kiel "aliseksemaj". Same pri viroj, kiuj partoprenas samseksemajn agadojn en la armeo, lernejoj kaj universitatoj, aŭ malliberejo; la plej multaj el ili ne konsideras sin gejaj sed daŭre engaĝiĝas sekse kun samseksuloj por plenumi siajn dezirojn, senti sin potencaj, akiri favorojn aŭ pro aliaj kialoj.
Mankas informo pri seksa konduto en plej multaj evolulandoj. La limigitaj fontoj haveblaj indikas, ke kvankam samseksemaj mem-identigoj eble okazos relative malofte, la superregado de samseksema konduto estas pli alta. Ĉi tiuj viroj ne estas konsiderataj en kelkaj seksaj identecaj esploroj, kiuj povus konduki al subinformado kaj malĝustaĵoj.
Balotado
Laŭ baloto de 2008, 13% el la britoj havis ian specon de samseksa kontakto dum nur 6% el la britoj identigas sin kiel gejojn aŭ ambaŭseksemajn. En kontrasto, enketo farita de la Brita Oficejo pri Naciaj Statistikoj en 2010 trovis, ke 95% el la britoj identigis sin kiel aliseksemaj, 1,5% identigis sin kiel gejaj aŭ ambaŭseksemaj,. kaj la lastaj 3,5% donis pli malprecizajn respondojn kiel ekzemple "mi ne scias ", "alian", aŭ ne respondis la demandon. En oktobro 2012, Gallup komencis realigi jarajn enketojn por studi la demografion de GLATaj homoj, determinante ke 3,4% (± 1%) el la plenkreskuloj identigitaj kiel GLATa en Usono. Ĝi estis la plej granda enketo de la nacio pri la afero tiutempe. En 2017, oni taksis, ke la procento leviĝis al 4,5% de plenkreskuloj, kun la pliiĝo plejparte veninta el la jarmiluloj. La enketo atribuas la plialtiĝon al pli granda volemo de junuloj malkaŝi sian seksan identecon.
Psikologio
La Usona Psikologia Asocio, la Usona Psikiatria Asocio kaj la Nacia Asocio de Socialaj Laboristoj asertas:
La interkonsento pri esplorado kaj klinika literaturo montras, ke samseksaj seksumaj kaj romantikaj altiroj, sentoj kaj kondutoj estas normalaj kaj pozitivaj variaĵoj de homa sekseco. Nun estas granda esploraro, kiu indikas, ke esti geja, lesba aŭ ambaŭseksema estas kongrua kun normala mensa sano kaj socia alĝustigo. La KIM-9 (1977) de la Monda Organizaĵo pri Sano (1977) listigis samseksemon inter la mensaj malsanoj; ĝi estis forigita de la ICD-10, apogita de la 43-a Monda Asembleo pri Sano, la 17-an de majo 1990. Kiel la DSM-II, la KIM-10 aldonis mem-distonan seksan orientiĝon al la listo, kiu rilatas al homoj, kiuj volas ŝanĝi sian seksan identecon aŭ seksan orientiĝon pro psikologia aŭ konduta malordo. La Ĉina Psikiatria Societo forigis samseksemon de la Ĉina Klasado de Mensaj Malordoj en 2001 post kvin jaroj da studado de la asocio. Laŭ la Reĝa Kolegio de Psikiatroj "Ĉi tiu malfeliĉa historio montras, kiel marĝenado de homgrupoj, kiuj havas apartan personecon (en ĉi tiu kazo la samseksemeco) povas konduki al damaĝa medicina praktiko kaj bazo por diskriminacio en la socio. Ekzistas nun granda kvanto da esploraj atestoj kiuj indikas, ke esti geja, lesba aŭ ambaŭseksema estas kongrua kun normala mensa sano kaj socia alĝustigo. Tamen, la spertoj pri diskriminacio en socio kaj ebla malakcepto de amikoj, familioj kaj aliaj homoj, kiel dungantoj, tio signifas ke kelkaj GLAT-homoj spertas pli grandan ol antaŭviditan dominadon de mensaj sanproblemoj kaj problemoj pri misuzaj substancoj. Kvankam ekzistas konservativaj politikaj grupoj en Usono, ke ĉi tiu pli alta tropezo de mensaj sanaj malfacilaĵoj estas konfirmo, ke samseksemo mem ne estas mensa malordo kaj ke ekzistas neniuj indikaĵoj por konfirmi tian aserton."
Plejparto de lesboj, gejoj, kaj ambaŭseksemuloj, kiuj serĉas psikoterapion faras tion pro la samaj kialoj kiel gejaj personoj (streso, malfacilaĵoj de la amrilatoj, malfacileco alĝustiĝi al sociaj aŭ laboraj situacioj, ktp.); ilia seksa orientiĝo povas esti primara, hazarda aŭ negrava al iliaj problemoj kaj kuracado. Kio ajn estas la temo, estas alta risko por kontraŭ-samseksemaj antaŭjuĝoj en psikoterapio kun lesbaj, gejaj kaj ambaŭseksemaj klientoj. Psikologia esplorado en ĉi tiu kampo estis grava por kontraŭagi antaŭjuĝojn ("gejfobiajn") sintenojn kaj agojn, kaj al la GLAT-rajtoj movado ĝenerale.
La taŭga apliko de psikoterapio baziĝas sur la sekvaj sciencaj faktoj:
Biologiaj kontraŭ mediaj determinantoj
Kvankam sciencistoj preferas biologiajn modelojn por la kaŭzo de seksa orientiĝo, ili ne kredas, ke ĝi estas la rezulto de iu ajn faktoro. Ili ĝenerale kredas, ke ĝi estas determinita de biologiaj kaj mediaj faktoroj; ili deklaras ke la plej multaj seksaj orientiĝoj de homoj estas determinitaj frue, kaj evoluo de seksa orientiĝo implikas kompleksan interrilaton inter naturo kaj vivnutriĝo. La biologiaj faktoroj estas genetikaj kaj hormonaj, kiuj ambaŭ influas la fetan disvolviĝon de la cerbo, dum mediaj faktoroj povas esti sociologiaj, psikologiaj aŭ implikas la fruan uteran medion.Sciencistoj ĝenerale ne kredas, ke seksa orientiĝo estas afero elektita.
La Usona Pediatria Akademio deklaris ĉe Pediatrics en 2004:
"Nuntempe ne ekzistas scienca interkonsento pri la specifaj faktoroj, kiuj igas individuon fariĝi aliseksema, samseksema aŭ ambaŭseksema, inkluzive de eblaj biologiaj, psikologiaj aŭ sociaj efikoj de la seksa orientiĝo de la gepatroj. Tamen, la haveblaj indicoj indikas, ke la vasta plimulto de gejaj kaj lesbaj plenkreskuloj estis edukitaj de aliseksemaj gepatroj, kaj la granda plimulto el infanoj kreskigitaj ĉe lesbaj kaj gejaj gepatroj eventuale kreskas kaj iĝas aliseksemuloj. " Esplorado pri la kaŭzoj de samseksemo ludas rolon en politikaj kaj sociaj debatoj kaj ankaŭ zorgas pri genetika profilado kaj antaŭnaska testado.
Kattendorf
Kattendorf estas komunumo en Germanio. Ĝi troviĝas en la distrikto Segeberg de la federacia lando Ŝlesvigo-Holstinio. Fine de la komunumo havis  loĝantojn.
Samseksemo
Seksa orientiĝo kaj ŝanĝ-klopodoj
Ne estas studoj de taŭga scienca rigoreco, kiuj konkludas, ke la klopodoj kun la celo ŝanĝi la seksan orientiĝon povas vere ŝanĝi personan seksan orientiĝon. Tiuj klopodoj estas kontestataj pro streĉiĝoj inter la valoroj de kelkaj religiaj organizoj, unuflanke, kaj tiuj tenitaj de GLATaj rajtaj organizoj kaj profesiaj kaj sciencaj organizoj kaj aliaj kredaj organizoj,. aliflanke. La delonga interkonsento pri la kondutaj kaj sociaj sciencoj kaj la profesioj pri sano kaj mensa sano estas, ke samseksemo per si mem estas normala kaj pozitiva variaĵo de homa seksa orientiĝo, kaj tial ne mensa malordo. La Usona Psikologia Asocio diras, ke "la plej multaj homoj spertas malmultan aŭ nenian senton je elekto de la seksa orientiĝo". Kelkaj individuoj kaj grupoj antaŭenigis la ideon je samseksemo kiel simptomoj de evoluaj difektoj aŭ spiritaj kaj moralaj mankoj kaj argumentis, ke seksaj orientiĝoj, inkluzive de psikoterapio kaj religiaj penoj, povus ŝanĝi samseksemajn sentojn kaj kondutojn. Multaj el ĉi tiuj individuoj kaj grupoj ŝajnis esti enigitaj en la pli grandan kuntekston de konservativaj religiaj politikaj movadoj, kiuj subtenis la stigmatizigon de samseksemo laŭ politikaj aŭ religiaj kialoj.
Kattendorf
Kattendorf estas la administra sidejo de la komunumaro Amt Kisdorf, kunligo el naŭ najbaraj komunumoj, kiu tamen portas la nomon de la najbara komunumo Kisdorf.
Samseksemo
Seksa orientiĝo kaj ŝanĝ-klopodoj
La Usona Psikologia Asocio deklaras, ke "seksa orientiĝo ne estas elekto, kiun oni povas ŝanĝi laŭvole, kaj ke seksa orientiĝo plej probable estas la rezulto de kompleksa interago de mediaj, kognitivaj kaj biologiaj faktoroj ... estas formita frue. .. [kaj indikaĵoj sugestas ke biologiaj, inkluzive de genetikaj aŭ denaskaj hormonaj faktoroj, ludas signifan rolon en la sekseco de persono. " Ili diras, ke "seksa orientiĝo-identeco, ne seksa orientiĝo, ŝajnas ŝanĝiĝi per psikoterapio, subtenaj grupoj, kaj vivokazaĵoj. " La Usona Psikiatria Asocio diras, ke "individuoj eble ekkonscias je malsamaj punktoj en siaj vivoj, ke ili estas aliseksemaj, gejaj, lesbaj aŭ ambaŭseksemaj "kaj kontraŭas iun ajn psikiatrian kuracadon, kiel ekzemple "rekuraciga" aŭ "konverta terapio, kiu baziĝas sur la supozo ke samseksemo en si mem estas mensa malordo, aŭ bazita sur antaŭa supozo, ke la paciento devas ŝanĝi sian samsekseman orientiĝon". Ili celas tamen, kuraĝigi geja asertan psikoterapion. Similarly, the American *Psychological* Association Simile, la Usona Psikologia Asocio dubas pri la efikeco kaj flankefika profilo de klopodoj pri seksa orientiĝo, inkluzive konvertan terapion.
La Usona Psikologia Asocio "instigas profesiulojn pri mensa sano eviti misprezenti la efikecon de klopodoj por seksa orientiĝo antaŭenigante aŭ promesante ŝanĝon en seksa orientiĝo dum provizado de helpo al individuoj afliktitaj de sia propra aŭ alia seksa orientiĝo kaj konkludas ke la avantaĝoj raportitaj de partoprenantoj en seksaj orientiĝoj povas esti atingitaj per aliroj, kiuj ne provas ŝanĝi seksan orientiĝon ".
Adoptado kaj vartado de infanoj
Revizio de 2001 sugestis, ke la infanoj kun samseksemaj patroj au patrinoj aspektas malpli tradicie genre markitaj kaj verŝajne estas pli malfermaj al gej-erotikaj rilatoj, parte pro genetiko (80% el la infanoj edukitaj de samseksaj paroj en Usono ne adoptitaj kaj plej multaj estas la rezulto de geedzeco) kaj procezoj de familiaj socialigado (infanoj kreskas en relative pli toleremaj lernejoj, najbarecoj kaj sociaj kuntekstoj, kiuj estas malpli aliseksemismaj), kvankam la plimulto de infanoj kreskadas ĉe samuloj... La seksaj paroj identigas sin aliseksemaj. Revizio de 2005 de Charlotte J. Patterson por la Usona Psikologia Asocio trovis, ke la disponeblaj datumoj ne sugestis pli altajn indicojn de samseksemo inter infanoj de samseksemaj gepatroj. Enketo de Pew Research Centre en 2006 trovis mallarĝan disigon de publika opinio pri adopto de samseksemuloj, dum enketo farita en 2007 de CNN kaj Opinion Research Corporation diris, ke 57% el la enketitoj sentas, ke samseksemuloj devas havi rajton adopti kaj 40% diris, ke ili ne devus. En Britio en 2007, 64% el la enketitoj diris, ke ili pensas ke lesbaj edzinoj rajtas adopti kaj 32% diris, ke ili ne devus. 55% el enketitoj pensis, ke virparoj devus povi adopti kaj 59% el la homoj opinias, ke lesbaj paroj povus adopti. En 2010 enketo demandis: "Ĉu vi subtenas aŭ kontraŭas permesadon al samseksaj paroj adopti infanojn?" La balotenketo trovis, ke 51% kontraŭis adopton fare de samseksaj paroj kaj 39% subtenis ĝin. Opinia enketo farita fine de 2006 laŭ peto de la Eŭropa Komisiono indikis, ke la pola opinio estis ĝenerale kontraŭa al samseksa edzeco kaj al adopto de samseksaj paroj. La enketo de la Eurobarometer 66  trovis, ke 74% el poloj kontraŭas la samseksan edzecon kaj 89% kontraŭis adopton de samseksaj paroj.
Ekde la jaro 2000 en 4 aŭtonomaj regionoj de Hispanio: Aragono, Navaro, Eŭskio, kaj Katalunio estis reguligita la adoptado kune al gejaj paroj. En Andaluzio, ​​Asturio kaj Kantabrio iĝis laŭleĝa nur la akceptado de gejunuloj per samseksemaj kuniĝoj. Nur poste, per la leĝo 13/2005, Hispanio estis la unua lando kiu establis plenan egalecon laŭ adopto kaj edzeco por samseksaj paroj, ekde kiam la nova hispana leĝaro ekvalidis la 3-an de julio. En 2005, la nederlanda leĝaro ne antaŭvidis la eblon, ke gejaj paroj povas adopti fremdajn infanojn kaj la belgoj ankoraŭ ne akceptis adopton de samseksema edzeco. Tamen, praktike edzeco inter homoj de la sama sekso havas preskaŭ neniun ŝancon adopti eksterlandajn infanojn, ĉar preskaŭ ĉiuj devenlandoj de tiaj infanoj kutime limigas adoptojn nur al geedziĝoj inter viroj kaj virinoj.
Fizika
La esprimoj "viroj kiuj seksumas kun viroj" kaj "virinoj kiuj seksumas kun virinoj" rilatas al homoj, kiuj realigas seksan agadon kun aliaj samseksaj uloj, sendepende de kiel ili identigas sin, kiel multaj elektas akcepti sociajn identecojn kiel lesbaj, gejaj kaj ambaŭseksemaj. Ĉi tiuj terminoj ofte estas uzataj en medicina literaturo kaj socia esplorado por priskribi tiajn grupojn por studado, sen bezono pripensi la problemojn de seksa mem-identeco. Kelkaj fakvortoj konsideras problemojn ĉar ili "bremsas sociajn dimensiojn de sekseco; subfosas la mem-etikedadon de lesboj, gejoj kaj ambaŭseksemuloj; kaj ne sufiĉe priskribas variaĵojn de seksa konduto".
Kontraste al ĝiaj avantaĝoj, seksa konduto povas esti malsana vektoro. Sekura seksumado estas signifa filozofio por redukti damaĝojn. Multaj landoj nuntempe malpermesas donaci sangon de la viroj, kiuj seksumas kun viroj; la politiko de la Usona Manĝaĵa kaj Droga Administracio deklaras, ke "ili estas, kiel grupo, pliigita risko por HIV, hepatito B kaj kelkaj aliaj infektoj, kiujn oni povas transdoni per transfuzo."
Publika sano
Ĉi tiuj pli sekuraj seksaj rekomendoj estas interkonsentitaj de fakuloj pri publika sano por virinoj, kiuj seksumas kun virinoj por eviti seksajn malsanojn:
Ĉi tiuj pli sekuraj seksaj rekomendoj estas interkonsentitaj de fakuloj pri la publika sano por viroj, kiuj seksumas kun viroj, por eviti seksajn malsanojn:
Mensa
Kiam ĝi estis priskribita unue en medicina literaturo, samseksemo ofte estis kontaktita el vidpunkto, kiu celis trovi propran psikopatologion kiel ĝian radikan kaŭzon. Multe da literaturo pri mensa sano kaj samseksemaj pacientoj temis pri ilia deprimiĝo, droga misuzado kaj memmortigo. Kvankam ĉi tiuj temoj ekzistas inter homoj ne-aliseksemaj, diskuto pri iliaj kaŭzoj ŝanĝiĝis post forigo de samseksemo de la Diagnoza kaj Statistika Manlibro en 1973. Male, socia ostracismo, jura diskriminacio, internigo de negativaj stereotipoj kaj limigitaj subtenaj strukturoj, indikas faktorojn de samseksemaj homoj en okcidentaj socioj, kiuj ofte malhelpas la mensan sanon. Stigmoj, antaŭjuĝoj kaj diskriminacio el negativaj sociaj sintenoj al samseksemo kondukas al pli alta superregado de mensaj sanaj malordoj inter lesbaninoj, gejoj, kaj ambaŭseksemuloj kompare kun iliaj aliseksemaj samuloj. Indico indikas, ke la liberaligo de ĉi tiuj sintenoj dum la 1990-aj jaroj tra la 2010 estas asociita kun malpliigo de tiaj mensaj sano-riskoj inter pli junaj GLAT-anoj.
Geja kaj lesba juneco
Samseksema juneco havas pli grandan riskon je memmortigo, misuzo de drogoj, lernejaj problemoj kaj izoleco pro "malamika kaj kondamnata medio, parolaj kaj fizikaj misuzoj, malakcepto kaj izoleco de familio kaj samuloj". Plue, GLATaj junuloj pli probable raportas psikologiajn kaj fizikajn misuzojn de gepatroj aŭ domzorgistoj, kaj pli da seksa misuzo. Sugestaj kialoj por ĉi tiu malegaleco estas, ke: (1) GLATaj junuloj povas esti specife trafe celataj surbaze de ilia perceptita seksa orientiĝo aŭ seksa malkonforma aspekto, kaj (2) ke "riskaj faktoroj asociitaj kun seksa minoritata statuso, inkluzive de diskriminacio, nevidebleco, kaj malakcepto de familianoj ... povas konduki al plialtiĝo de kondutoj asociitaj kun risko por viktimigo, kiel ekzemple misuzo de drogoj, seksumado kun multoblaj partneroj, aŭ forkuro el la hejmo dum adoleskeco." Korelativeco inter la grado de malakceptado de gepatroj de GLATaj junulinoj kaj negativaj sanproblemoj en la junuloj studitaj:
Krizaj centroj en pli grandaj urboj kaj informejoj ĉe la interreto aperis por helpi junulojn kaj plenkreskulojn. La Projekto Trevor, helikoptero pri preventa sinmortigo por geja junulo, estis establita post la elsendado en la jaro 1998 ĉe HBO de la mallonga filmo Trevor.
Laŭleĝeco
Plej multaj landoj ne malpermesas la interkonsentitajn seksrilatojn inter ne-rilatantaj personoj super la varianta loka aĝo de konsento por seksumado. Kelkaj jurisdikcioj plue agnoskas identajn rajtojn, protektojn kaj privilegiojn por la familiaj strukturoj de samseksaj paroj, inkluzive de edzeco. Kelkaj landoj kaj jurisdikcioj asertas, ke ĉiuj individuoj limigas sin al aliseksemeco kaj malpermesas samsekseman agadon per sodomiaj leĝoj. Krimuloj povas alfronti mortpunon en islamaj landoj kaj jurisdikcioj regataj de ŝario. Tamen ekzistas ofte gravaj diferencoj inter oficiala politiko kaj reala ĉiutagaĵo.