cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Sunaismo
Historio
La kvar unuaj kalifoj estas konataj inter la Sunaistoj kiel la Raŝidunoj, Kvar Justaj Kalifoj aŭ "la Bongviditaj." La sunaistoj agnoskas la menciitan Abu Bakr kiel la unuan, Umar kiel la duan, Utman kiel la tria kaj Ali kiel la kvara. La Sunaistoj agnoskis diversajn regantojn kiel kalifojn, sed ili inkludis neniun plie en la listo de la Raŝidunoj post la murdo de Ali, ĝis la kaliflando estis oficiale abolita konstitucie en Turkio en la 3a de Marto 1924.
Transiro de la kaliflando al dinastia monarkio de la klano Banu Umajida
Je la momento de sia morto en la jaro 632 (estante 62 jaraĝa), Mahomedo estis konkerinta Mekkon kaj unuiginta la triboj de Arabio sub unusola religia registaro. Mahomedo estis jam proponinta la Konstitucion de Medino konata ankaŭ kiel Ĉarto de Medino, nome konstitucio kreita por finigi la akrajn luktojn inter la triboj en Medino, instituciante nombrajn rajtojn, devojn kaj respondecojn por la islamaj, judaj kaj alireligiaj komunumoj, unuigante ilin ĉiujn sub la ombrelo de la Ummao. La revolucio de Mahomedo okazigis nombrajn sociajn ŝanĝojn kaj kreis socion relative egalecema. Je la morto de Mahomedo startis la malkonsentoj pri kiu devas sukcedi lin kiel estro de la islama komunumo. Abu Bakr, kompano kaj intima amiko de Mahomedo estis elektita kiel unua kalifo. Dum la regado de Abu Bakr, la islamanoj supervenkis ribelon de arabaj triboj en historia epizodo konata kiel Ridda-militoj (aŭ Militoj pro Apostateco). La doktrinaj tekstoj de la Korano estis kompilita en unusola libro dum tiu tempo. La morto de Abu Bakr en 634, du jarojn post lia elekto rezultis en la sukcedo fare de Umar ibn al-Ĥattab kiel dua kalifo.
La semoj por la transiro de la institucio de kaliflando al vera regno estis jam dissemitaj, kiel estis timinta Umar, jam ekde la reĝimo de la tria kalifo Utman, kiu nomumis por gravaj postenoj de la registaro multajn de la membroj de sia propra klano, nome Banu Umaja, inklude gravulojn kiel Marŭan kaj sian duonfraton Al-Ŭalid ibn Ukba, kio iĝis la ĉefa tialo de agitiĝo kiu rezultis en lia murdo kaj sekvaj disputoj kiuj okazis dum la regado de Ali kaj la ribelo de Muaŭija, nome alia membro de la klano de Utman. Tio rezultis finfine en la establado de firma dinastia povo en la manoj de la klano Banu Umaja post Ĥusejn, plej juna filo de Ali kun Fatima, mortis en la Batalo de Kerbala.
La klano Umajida estis tribo de elitoj de Mekko kiu estis estinta akra opozicianta al Mahomedo sub la estreco de Abu Sufjan (patro de Muaŭija) ĝus ĝuste antaŭ la Konkero de Mekko. Je ties alveno al la povo kiel sukcedantoj de Mahomedo pere de la ascendo de Utman al la regado de la kaliflando; la egalecema socio formita kiel rezulto de la revolucio de Mahomedo estis anstataŭita per tavoligita socio inter kiuj estis posedantoj kaj kiuj ne estis posedantoj, pere de nepotismo kaj, laŭ vortoj de El-Hibri, "uzante la enspezojn de religia karitato (zakat) por financi familiajn interesojn, kion Utman justigis kiel al-sila (fila pia apogo)."
La kvara kalifo, Ali, dum sia mallonga reĝimo post la regado de de Utman plutenis vivostilon kaj aŭsteran kaj senluksan kaj klopodis barakte revenigi la egaleceman sistemon kaj la hegemonion de la juro sur la reganto idealigita en la mesaĝo de Mahomedo, sed li kontraŭis kontinuan opozicion kaj sinsekvajn militojn, unue kontraŭ la alianco inter Aiŝo, Talhah kaj Zubair, poste kontraŭ Muaŭija kaj finfine kontraŭ la ĥariĝistoj. Post lia morto liaj sekvantoj tuj elektis Hasan ibn Ali, nome lia plej aĝa filo kun Fatima, kiel lia sukcedanto. Hasan, tamen, tuj subskribis traktaton kun Muaŭija rezignante el la povo favore de tiu, kun kondiĉo inter aliaj ke ajna el ambaŭ kiu vivu pli ol la alia estos la kalifo kaj ke tiu kalifo ne nomos sukcedanton sed lasos la aferon de la elekto al la publiko. Hasan poste mortis venenigita kaj Muaŭija povis disponi de senrivala povo. Anstataŭ plenumi sian traktaton kun Hasan, li nomumis sian filon Jazid kiel sian sukcedanton. Post la morto de Muaŭija, Jazid petis al Ĥusejn, nome la plej juna frato de Hasan, filo de Ali kaj nepo de Mahomedo, ke li akceptu aliancon, sed tiu malakceptis. Dum la Batalo de Kerbala lia karavano estis sieĝita de la armeo de Jazid kaj tie li estis mortigita kun ĉiuj siaj viraj akompanantoj, nome totalo de 72 personoj, en batalo kiu daŭris unu tagon kaj per kiu Jazid establiĝis kiel kompleta suvereno, sed post lia morto forta populara insurekcio stariĝis kontraŭ lia dinastio por venĝi la masakron de Kerbala. La klano Banu Umaja, tamen, povis subpremadi ĝin rapide kaj regadis la islaman mondon ĝis ili estis siavice elpelitaj finfine fare de la Abasida Kaliflando.
Luarko
Luarko troviĝas ĉe la Jakoba vojo kaj pro tio ĝi havas gastejon je du kilometroj de la urbeto. Inter la plej vizitataj lokoj elstaras la lumturo kaj la Palaco de la Markizo Ferrera.
Haguenau (stacidomo)
Haguenau estas franca stacidomo sur linioj -, Haguenau -  kaj Haguenau - , situanta en  Haguenau, en departemento Bas-Rhin, regiono Grand Est.
Luarko
Famuloj
En Luarko naskiĝis pentristo Cézár Herrer kaj sciencisto Severo Ochoa.
Haguenau (stacidomo)
Temas pri stacidomo de Société nationale des chemins de fer français (SNCF), priservata de trajnoj.
Saltoŝnuro
Tradicie en mediteraneaj landoj ŝnursaltado estis unu el la plej ŝatataj ludoj por knabinoj, kiuj kutime kantis ritmajn kantojn por faciligi la saltadon kaj plidistriĝi; lastatempe ties uzado ampleksiĝis al plenkreskuloj (kiel sportilo, dekomence ĉe boksistoj) kaj al knaboj ĉefe dum geludado.
Sunaismo
La kaliflando kaj la dinastia monarkio de la klano Banu Abasi
La regado kaj "kaliflando" de la Umajida klano venis al sia fino je manoj de la klano Banu Abasi, nome branĉo de la klano Banu Haŝim, nome la tribo de Mahomedo, nur por startigi alian dinastian monarkion priskribita kiel kaliflando ekde la jaro 750. Tiu periodo estas vidata kiel formiga en la sunaisma islamo ĉar la fondintoj de la kvar skoloj (nome Abu Hanifah, Malik bin Anas, Ŝafi'i kaj Ahmad bin Hanbal) praktikis ĉiuj dum tiu tempo, same kiel Ĝaʿfar as-Sadik, kiu prilaboris la doktrinon de la Imamaho, nome la bazo de la religia pensaro ŝijaisma. Ne estis formulo klare akceptita por determini la sukcedon en la Abasida Kaliflando. Du aŭ tri filoj aŭ aliaj samfamilianoj de la kalifo kiu mortis aperis kiel kandidatoj al la trono, ĉiu apogita de sia propra grupo de sekvantoj. Tiam okazis perforta okazaĵo okazis kaj la plej pova grupo venkis kaj esperis la favoron de la kalifo kiun li estis apoginta por la momento en kiu tiu ascendu al la trono. La kaliflando de tiu dinastio finis per la morto de la kalifo Al-Ma'mun en la jaro 833, kaj tiam startis la periodo de hegemonio de la Otomana Imperio.
Saltoŝnuro
Oni povas salti ŝnuron sola aŭ kunlabore. Ambaŭkaze la uzo karakteriziĝas per la rotacio de la ŝnuro tiel, ke ĝi ĉirkaŭas la korpon, kaj la salto starante en la sama loko, kiu komenciĝas kiam la ŝnuro "vipas" sur la planko.
Sola saltado
Saltado sole estas ĉefe karakterizita per la uzo de ŝnuro kiel sporta rimedo, aŭ turn-bazita ludo destinita por du ludantoj - kiam ludanto tenas turnon kaj rajtas salti sur ŝnuron tiel longe kiel li ne malsukcesas.
Kunlabora saltado
Kunlabora Saltado estas ludo desegnita por almenaŭ tri ludantoj, kaj ne estas uzata kiel sporta rimedo. Du ludantoj turnas la ŝnuron kunordige movante siajn manojn en granda cirklo. La resto de la ludantoj devas penetri en la areon ĉirkaŭitan de ŝnuro, kaj salti en ĝin kelkajn ĉirkaŭvojojn de ŝnuro-rotacio. La nombro kutime kalkulas per ritme kantata ludkanto, kantata de ĉiuj partoprenantoj. La rotacio kaj saltoj estas planitaj laŭ la akĉentitaj silaboj de la kanto. En tiu ludo de pli ol tri ludantoj, certa punkto en la kanto estas signo por la eniro de alia ludanto en la malvastan spacon en la ŝnuro. Por tempodaŭro, du ludantoj saltas kune, kaj ĉe la fino de la antaŭselektita kanto, la unua ludanto retiriĝas (daŭre, sen interrompado de la ŝnurmovado), kun la venonta ludanto komencas salti laŭ la kanto denove. La unua ludanto en la vico determinas la ordon kaj formon de la saltoj, kiuj fariĝas ĉiam pli kompleksaj laŭ la ritmo de la elektita kanto. Ĉiu, kiu haltigas la movadon de la ŝnuro dum saltado, estas malkvalifikita kaj anstataŭas unu el la infanoj tordante la ŝnuron. Kutime la eniro al la saltanta spaco estas farita de la flanko, kie la ŝnuro malsupreniras al vi, tamen progresintaj ankaŭ eniras de la kontraŭa flanko kaj kombinas enirejojn de ambaŭ flankoj. La ludo ankaŭ povas esti ludata per du ŝnuroj, kiuj turniĝas per ambaŭ manoj de ĉiu ŝpinanto en kontraŭaj direktoj, postulante pli da lerteco en saltado por ne esti malkvalifikita.
Martin Haase
Martin HAASE (naskiĝis la 25-an de oktobro 1962 en Dortmund) estas fakulo pri latinidaj lingvoj kaj pri la eŭska lingvo. Li laboras ankaŭ pri gestaj lingvoj de surduloj. Krome li estas la nuna direktoro de Germana Esperanto-Instituto. En la Esperanto-movado li konatiĝis jam pli frue kiel prezidanto de Germana Esperanto-Junularo, vicprezidanto de TEJO kaj aktoro de la amatora teatra grupo Kia koincido.
Haase komence studis en Tuluzo kaj akiris licencion. Poste li magistriĝis kaj doktoriĝis pri lingvistiko en Kolonjo en 1988 (resp. 1991). Post agado ĉe la universitatoj de Hamburgo, Osnabrück, Freiburg kaj Berlino (Libera Universitato, Teknologia Universitato) li nun estas estro de la fako pri latinidaj lingvoj ĉe la universitato de Bamberg.
Haase estas ankaŭ profesoro de AIS.
Sunaismo
La sunaisma islamo en la nuntempo
La falo, fine de la Unua Mondmilito, de la Otomana Imperio, nome la plej granda sunaisma imperio kiu estis hegemonia en orienta Mediteraneo dum ses jarcentoj, markis la finon de la kaliflando. Tio rezultis en sunaismaj protestoj eĉ en malproksimaj lokoj inklude la Movadon Ĥilafat en Hindio, kiu post la sendependigo fisde Granda Britio apartigis Pakistanon, dominita de sunaistoj, disde la jarmila Barato. Pakistano, la sunaisma ŝtato kun pli granda loĝantaro en la momento de sia naskigo, siavice dividiĝis post interna milito en Pakistano kaj Bangladeŝo. La falo de la Otomana kaliflando rezultis ankaŭ en la apero de Sauda Arabio, dinastia absoluta monarkio kun la apogo de la britoj kaj de Muhamad ibn Abd al-Ŭahab, nome la fondinto de la Ŭahabismo. Al tio sekvis la konsiderinda apero kaj disvastigo de la Ŭahabismo, la Salafismo kaj la Ĝihadismo sub la influo de la predikoj de Ibn Tajmija, nome mem-proklamita defendanto de la tradicioj de Ahmad bin Hanbal. La cirkonstancoj produktitaj de la Malvarma Milito rezultis en forta apogo fare de okcidentaj landoj, kaj partikulare de Usono, al la radikaligo de la afganaj rifuĝintoj en Pakistano, trejnitaj kaj armitaj por lukti kontraŭ la afgana reĝimo komunista apogita de fortoj de la URSS en Afganio (kio estis nomita "invado" fare de Usono), kio rezultis en la retiriĝo de la sovetaj fortoj kaj la malvenko de la afgana registaro, kion profitis la reĝimo de la Talibanoj. La talibanoj elpostenigis el la povo la komunistojn en Afganio kaj formis reĝimon sub la estreco de Muhammad Omar, kiu estis nomita "Emiro de la fideluloj," kiel honoriga titolo por adresi sin al kalifoj. La talibana reĝimo estis agnoskita de aliaj sunaismaj gravaj reĝimoj kiel Pakistano kaj Sauda Arabio ĝis okazis la Atencoj de la 11-a de septembro 2001, fifarita de la grupo de Osama bin Laden - nome sauda denaske kaj apogita de la talibanoj, kio rezultis en milito nomita kontraŭ terorismo lanĉita kontraŭ la talibanoj fare de la aliancanoj kiuj iam armigis ilin kontraŭ la sovetoj.
La sekvenco de historiaj okazaĵoj de la 20-a jarcento kondukis al akraj malkonsentoj en kelkaj sektoroj de la sunaisma komunumo pro la perdo de hegemonio en kelkaj regionoj iam de sunaisma dominado kiel en Levantenio, Mezopotamio (partikulare en Irako pro la sinsekvaj invadoj fare de Usono kaj ties aliancanoj profite al la ŝijaistoj), Balkanio, Norda Kaŭkazio kaj la Hinda Subkontinento. La lasta klopodo de grupo de salafistoj por restabli sunaisman kaliflandon okazis en la apero de la grupo militanta de la Islama Ŝtato, kies estro Abu Bakr al-Bagdadi estis konata inter siaj sekvantoj kiel kalifo kaj Amir-al-maumineen, "Komandanto de la Fideluloj." La Ĝihadismo, tamen, estas celo de opozicio ekde la interno de la islama komunumo (Ummao en araba) en ĉiuj mondoregionoj, kiel evidentiĝis en protestoj en multaj urboj de la tuta mondo. Aliflanke du potencoj en Mezoriento konkurencas por la mondoregiona hegemonio, nome Irano, en kiu Ŝijaismo estas majoritata, kaj Sauda Arabio, en kiu Sunaismo estas majoritata. Tre diversaj landoj kaj sektoroj alianciĝas kun unu aŭ la alia. Tio pri la tutmonda geopolitiko.
Pri la ideologis aspekto, la purema alproksimigo fare de Ibn Kathir, Muhammad Abduh kaj Muhmmad Raŝid Rida, multaj nuntempaj tafsiroj (eksegezaj traktatoj) forigas gravon al la iama signifo de la biblia materialo (Isra'ilijat). La duono de la arabaj komentistoj malakceptas la Isra'ilijat ĝenerale, dum la turkaj tafsiroj kutime permesas partajn referencojn al la biblia materialo. Tamen, la majoritato de nearabaj komentistoj konsideras ilin neutilaj aŭ neaplikeblaj. Ne estas facile determini ĝis kioma grado estas rekta influo de la Arab-israela konflikto en la afero. Ankaŭ ne klaras ĉu la malakcepto de la Isra'iljat estas motivita de la politika diskurso aŭ nur de la tradiciisma pensaro. La uzado de tafsir'ilmi estas alia elstara karaktero de la modernaj sunaismaj tafsiroj. Tafsir'ilmi ekzemple referencas al supozitaj sciencaj surprizoj trafitaj en la Korano. Resume, la baza ideo estas ke la Korano enhavas sciaron pri aferoj kiujn aŭtoro de la 7-a jarcento ne povis havi. Tiaj interpretoj estas popularaj inter multaj komentistoj. Tamen, kelkaj fakuloj, kiel la komentistoj de la Universitato Al-Azhar, malakceptas tiun alproksimigon, argumentante, ke la Korano estas teksto por la religia gvidado, kaj ne por la scienco kaj por la sciencaj teorioj kiuj povas esti refutitaj poste, tiel ke la tafsir'ilmi povus rezulti en la interpreto de fragmentoj de la Korano kiel falsaĵoj. La modernaj tendencoj en la interpretado de islama doktrino estas aktuale plej kutime alproksimiĝantaj al moderna publiko kaj purigante islamon de supozitaj ŝanĝoj, kelkaj el kiuj oni supozas, ke estis intencaj koruptoj entruditaj en islamon cele al minorigo kaj koruptado de la mesaĝo.
Sekvantoj
La sunaistoj kredas, ke la Sahaboj, nome akompanantoj de la profeto Mahomedo, estas fidindaj transigantoj de la Islamo, ĉar kaj Dio kaj Mahomedo akceptis ilian integrecon. La mezepokaj fontoj eĉ malpermesas malbeni aŭ malaprezi ilin. Tiu kredo estas bazata ur la priprofetaj tradicioj kiel tiu rakontita de Abdullah ibn Masud, en kiu Mahomedo diras: "La plej bonaj personoj estas en mia generacio, sekvitaj de tiuj kiuj venas post ili, kaj poste estas tiuj kiuj venas poste." Tiu konsidero estas apogita de la Korano, kongrue kun la tendenco de la sunaistoj apogi la postan tradicion sur la Korano. Tial, ankaŭ la historioj de la Sahaboj estas fidinde konsiderataj por la kono de la islama fido. La sunaistoj kredas ankaŭ ke la akompanantoj estas veraj kredantoj, ĉar al ili estis atribuita la tasko kompili la Koranon.
La sunaisma islamo ne havas formalan hierarkion. La estroj estas neformalaj, kaj atingas influon pere de la studo por iĝi fakuloj de la islama juro (Ŝario) aŭ de la isalam teologio (Kalam). La religia kaj politika estrecoj estas dekomence malfermaj al ĉiuj islamanoj. Laŭ la Islama Centro de Kolumbio, Suda Karolino, ajna persono posedanta inteligenton kaj volon povas iĝi fakulo islama. Dum la ĉiutagaj diservoj en la moskeoj vendrede la kongregacio elektas kleran personon por direktori la servon, konata kiel ĥatib ("kiu parolas").
Studo fare de la Pew Research Center en 2010 kaj publikigita en Januaro 2011 registris, ke estas mil sescent milionoj de islamanoj en la mondo, el kiuj oni ĉirkaŭkalkulas, ke 85-90% estas sunaistoj.
Devoj
La centra devaro de sunaistoj estas tiuj de Islamo ĝenerale, nome la kvin Pilieroj de Islamo:
2.- La rita preĝado aŭ Salat. Kvinfoje tage, je precizaj horoj kaj en direkto al Mekko, la fideluloj devas adresi sin al Alaho per la preĝado. Almenaŭ unu preĝo, tagmeze vendrede, devas esti farita komune kaj en la moskeo. Oni deklamas suraojn de la Korano kaj ofte oni ripetas la esprimon «Allah ŭ-akbar» («Alaho estas granda!»).
3.- La almozo. La almozo havas du manierojn: nome tiu farita spontane kaj libere simple por kontentigi Dion kaj tiu regulita kaj deviga (Zakat) laŭ kiu ĉiuj islamanoj devas donaci kaj al malriĉuloj kaj al la komunumo dekonon de siaj enspezoj kaj kapitalo.
4.- La fasto dum la monato Ramadano aŭ Saŭm. Ramadano estas la naŭa monato de la islama luna kalendaro kaj estas la monato en kiu startis la revelacio de la Korano. El mateniĝo ĝis noktiĝo, la fideluloj devas nek manĝi nek trinki nek fumi nek fari seksajn rilatojn.
Sunaismaj jurskoloj aŭ madhab-oj
Madhab estas tradicia formo interpreti la islaman juron. La juraj skoloj estis iniciatitaj de elstaraj islamaj fakuloj dum la kvar unuaj jarcentoj de la islamo. La majoritato de sunaistoj kredas, ke estas neniu vivanta kun la alteco de la fondintoj de la kvar "madhab"-oj. La nuntempaj fakuloj konsideras, ke ili povas fari komentariojn pri la tradicioj, sed ili ne povas krei novan skolon; tiu kredo estas konata kiel "la fermo de la krado de la ijtihad". Madhab devas estis distingita disde sekto. Kelkaj sunaistoj opinias, ke oni devas elekti unu madhab kaj sekvi ĝin, dum aliaj asertas, ke estas akceptebla miksi ilin.
Teologia tradicio sunaisma aŭ 'akidah'
Kelkaj islamaj fakuloj starigis al si demandojn kiujn ili konsideris ne kontentige responditaj de la Korano aŭ la Sunao, ĉefe rilate al filozofiaj aferoj kiel la naturo de Dio, la eblo de la libera volo aŭ la eterna ekzistado de la Korano. Oni disvolvigis kelkajn skolojn de teologio kaj filozofio por respondi tiujn demandojn, el kiuj ĉiu deklaris sin fidela al la Korano kaj al la islama tradicio (sunao). Inter la sunaismaj islamanoj, kelkaj skoloj de teologia pensaro aperis el la sciencoj de la kalam, opozicie al la tekstistoj kiuj tenis sin firmaj en la konfirmado de la tekstoj sen entrudiĝi en filozofiaj spekulativoj, kiuj estas konsiderataj kiel plinovigoj en la islamo. La sube priskribitaj estas la teologiaj skoloj hegemoniaj kiuj kreskiĝis. La tri skoloj estas akceptataj de islamanoj ĉirkaŭ la tuta mondo kaj estas konsiderataj partoj de la "islama ortodokseco." Estas ĉiuokaze interkonsento pri la centra kredaro de la klasika sunaisma islamo (nome la ses pilieroj de la iman) kaj kiu estas kompilitaj en la Krearo de Tahaŭi.
Aŝarijo
Pri la naturo de Dio kaj la diaj atributoj, la teologoj de Aŝarijo malakceptis la sintenon de la teologoj Mutazilistoj ke ĉiuj referencoj en la Korano rilate al la fakto ke Dio havas realajn atributojn estas metaforaj. La teologoj de Aŝarijo insistis ke tiuj atributoj estas tio "kio plej bone alĝustiĝas al Lia Majesto." La araba estas ampleksa lingvo en kiu unu sola vorto povas havi 15 diversajn signifojn, tiel ke la aŝarianoj proponas serĉi la signifon kiu plej bone kongruas al Dio kaj ne estu kontraŭdirita en la Korano. Tial, kiam oni deklaras en la Korano, "Li, kiu similas al nenio en Lia kreaĵaro," tio signifas klare ke al Dio oni ne povas atribui korpan parton, ĉar estis Li kiu kreis la korpajn partojn. La aŝarianoj tendencas emfazi la dian ĉiopovecon sur la libera volo kaj kredas, ke la Korano estas eterna kaj ne-kreita.
Maturidismo
La Maturidismo estas teologia tradicio fondita de Abu Mansur al-Maturidi (944). La maturidismo estis la ĉefa tradicio en Centra Azio bazita sur la hanafisma jurisprudenco. Ĝi estas pli influita de la persaj interpretoj de la Islamo kaj malpli de la tradicioj establitaj ene de la araba kulturo. Kontraste kun la tradiciisma alproksimiĝo, la Maturidismo permesas malakcepti haditojn surbaze ekskluzive de la racio. La revelacio, tamen, plue havas gravon ĉar informas la personojn pri tio kio estas trans ties intelektaj limoj, kiel la koncepto de la vivo postmorte. Kontraste, la etiko ne postulas profetecon aŭ revelacion, sed povas esti komprenata ekskluzive per la vojo de la racio. Unu de la triboj, nome la Selĝukoj, migris al Turkio, kie poste establiĝis la Otomana Imperio. Ilia preferata skolo de jurisprudenco atingis novan elstarecon laŭlonge de la tuta imperio, sed ĝi iĝis sekvita preskaŭ ekskluzive de la sekvantoj de la skolo Hanafismo, dum la sekvantoj de la skoloj Ŝafiisma kaj Malikisma ene de la islama imperio sekvis la pensarskolojn Aŝaria kaj Atharia. Tiel, ie ajna kie estas sekvantoj de Hanafismo oni povas trovi la kredaron de Maturidistoj.
Atarismo aŭ tradiciisma teologio
La tradiciisma teologio estas movado de islamaj fakuloj kiuj malakceptas la islaman raciisman teologion (kalam) favore al strikta tekstismo kiam interpretas la Koranon kaj la Sunaon. La nomo derivas de "tradicio" en sia teknika senco kiel traduko de la araba vorto hadito (hadiz). Ĝi estas nomata foje Atharismo ("atharijah") same kiel per variaj aliaj nomoj. "Atharijah", ne havas specifan fondinton, ĉar oni supozas, ke temas pri la kredaro de la unuaj islamanoj (salaf us saleh aŭ piaj antaŭuloj). Tamen, la Imamo Ahmad ibn Hanbal plenumis historian rolon retenante tiu skolon viva. Li asertas, ke Dio estas tia kia li mem priskribas sin en la Korano kaj en la Sunaoj, kaj referencas la pruvojn kiujn li trovas en la aŭtentaj rakontoj; de tio devenas la nomo "Athar" kiu devenas de "rakonto".
La adherantoj al la tradiciisma teologio kredas, ke la signifo zahir (laŭvorte, ŝajna) de la Korano kaj la haditoj havas ekskluzivan aŭtoritaton en aferoj de kredaro kaj de leĝo, kaj ke la uzado de la racia disputo estas malpermesita eĉ se oni verigas la veron. ili eniras en laŭvorta interpreto de la Korano, opozicie al la interpreto bazita sur ta'ŭil (metafora interpreto). Ili ne intencas konceptigi racie la signifojn de la Korano kaj kredas, ke iliaj realoj devas estis konfidataj nur al Dio (tafŭid). Esence, la teksto de la Korano kaj la haditoj estas akceptataj sendemande pri "kiel" aŭ "Bi-la kaifa."
3589 Loyola
3589 Loyola estas asteroido de la asteroida zono, malkovrita la de la usona astronomo Joe Wagner elde la Stacio Anderson Mesa de la observatorio Lowell apud Flagstaff (Arizono, Usono).
Sunaismo
Atarismo aŭ tradiciisma teologio
Dum la Aŝarismo kaj la Maturidismo estas nomataj ofte la sunaisma "ortodokseco", la tradiciisma teologio kreskis apud tiuj, rivale kontraŭ ili pro la fakto, ke ĝi estas nomataj la sunaisma "ortodoksa kredo". En la moderna epoko, tiu tendenco havis disproporcian efikon super la islama teologio, ĉar ĝi estas taŭga por la vahabismo kaj por aliaj salafismaj tradiciismaj tendencoj, kaj etendiĝis multe trans la limoj de la jura Hanbalisma skolo.
3589 Loyola
Nomo
Ĝi ricevis la nomon de la vilaĝeto Loyola, en la eŭska hispana municipo Azpeitia : naskiĝloko de Ignaco Lojola (kiun honoris la asteroido 3562, malkovrita ankaŭ de J. Wagner).
9234 Matsumototaku
9234 Matsumototaku estas asteroido de la asteroida zono, malkovrita la de la japana astronomo Takao Kobayashi elde la Observatorio de Ooizumi en gubernio Gunma (Japanio).
Nomo
Ĝi estis nomita en honoro de Takuya Matsumoto, instruisto en altlernejo, amatora astronomo kaj unu el la 100 anoj de la direktoraro de la Societo de Astronomio de San-In ekde 1990.
8538 Gammelmaja
8538 Gammelmaja estas asteroido de la asteroida zono, malkovrita la de la sveda astronomo Claes-Ingvar Lagerkvist elde la Observatorio La Silla en Ĉilio.
McDonald's
McDonald's (esperante ofte Makdonaldo) estas la plej granda ĉeno de rapidmanĝaj restoracioj en la mondo. Kvankam McDonald's ne inventis la hamburgeron aŭ hastmanĝon, ĝia nomo estas ofte konsiderata sinonima kun ili. Ekde la fondo de la unua restoracio en Usono en 1940, nuntempe pli ol 31000 McDonald's-restoracioj ekzistas tutmonde.
Ĝiaj burgeroj kaj aliaj vendaĵoj estas tre popularaj ĉefe inter infanoj kaj junuloj. La entrepreno mem aparte flegas tiun merkaton, ĉar (mis)informitajn adoltojn malpli facile logas ĝia reklamado. Tio grandparte ŝuldiĝas al la abundaj kritikoj kontraŭ la kvalito de ĝiaj burgeroj, ankaŭ en formo de dokumentaj filmoj. Aliaj aldone opinias, ke la disvastiĝo de makdonaldoj kaj similaj burgerejoj kvazaŭ mortigas tipajn, lokajn manĝejojn, nekapablajn konkurenci kun la usona ĉeno.
En 2004 la dokumenta filmo de Morgan Spurlock Super Size Me (Supergrandigu min) alportis negativan reklamon por McDonald's per la sugesto ke la manĝado de nutraĵo de McDonald's ege kontribuas al la plimultiĝo de obezeco en Usono. La filmisto manĝis kaj trinkis dum unu monato tri foje en tago ĉe McDonald's. Li plipeziĝis 11,1 kilogramojn, deprimiĝis, akiris kronikan kapdoloron, perdis sian intereson en seksumado kaj i.a. suferis pro hiperuratemio.
Rynholec
Rynholec (Rinholetz, Reinholtz, Reinholz, Reinholds) estas municipo en Ĉeĥio troviĝanta en distrikto Rakovník, en Mezbohemia regiono proksimume 2 km sudoriente de Nové Strašecí, 15 km oriente de Rakovník kaj 13 km okcidente de Kladno. Vivas ĉi tie.
Historio
Unua skribmencio pri la vilaĝo devenas el la jaro 1330.
István Orbán (artisto)
ORBÁN István estas rumanuja hungara instruisto, reklamfakulo, verkisto. Li naskiĝis en Kluĵo la 15-an de januaro 1953.
Kariero
Orbán diplomitiĝis en la Arta Altlernejo Ion Andreescu 1975 de Kluĵo. Li instruis, poste estis reklam- kaj firmaopentristo. Li ĉeestis en 110 indivuduaj kaj grupaj ekspozicioj. Li publikis pli ol 80 studojn, artikolojn.
Senvoĉa bilabiala plozivo
La senvoĉa velara plozivo estas konsonanto kiu troviĝas en multaj lingvoj.
Hoffeld
Hoffeld havas diversajn signifojn:
Emmerzhausen
Emmerzhausen estas komunumo en Germanio. Ĝi troviĝas en la distrikto Altenkirchen de la federacia lando Rejnlando-Palatinato. Fine de la jaro la komunumo havis 0 loĝantojn.
(10574) 1994 YH1
(10574) 1994 YH1 estas asteroido de la asteroida zono, malkovrita la de la japana astronomo Takao Kobayashi elde la Observatorio de Ooizumi en gubernio Gunma (Japanio).
Eŭgenila valerato
Eŭgenila valerato aŭ C15H20O3 estas kemia kombinaĵo, apartenanta al la funkcia grupo de la esteroj de la valerata acido kaj eŭgenila alkoholo. Eŭgenila valerato estas uzata kiel gustigagento kaj odorigagento en la nutrondustrio kaj en la fabrikado de kosmetikaĵoj. Kutime ĝi estiĝas per kondensiĝa reakcio aŭ per esterigo de Fischer-Speyer kun sulfata acido kiel katalizilo. Eŭgenila valerato estas malmulte solvebla en akvo, sed tute solvebla en alkoholo, duetila etero, kloroformo kaj plejmulto el la organikaj solvantoj. Eŭgenila valerato reakcias kun fortaj oksidigagentoj kaj fortaj bazoj.
Reĝa Kanada Rajda Polico
La Reĝa Kanada Rajda Polico (RKRP; Royal Canadian Mounted Police aŭ RCMP, Gendarmerie royale du Canada aŭ GRC) estas la federacia kaj nacia polico de Kanado.
Cómpeta
Cómpeta [KOMpeta] estas hispana municipo de la provinco Malago, regiono Andaluzio. Estas en la plej sudorienta parto de la marborda provinco Malago, kiu siavice estas en la Costa del Sol, borde de la Mediteranea Maro kaj sur la deklivaro de montaro.
Ĝi estas en la komarko Axarquía [aĥarKIa]. La urba kerno etendiĝas sur la suda deklivaro de la Sierra de Almijara. Estas je 638 metroj super la marnivelo kaj distas 6,8 kilometrojn for de Sayalonga kaj 22,4 de Vélez-Málaga, dum je 51,5 km for el Malago ĉefurbo.
Kameruna Unuiĝo
La Kameruna Unuiĝo (france Union Camerounaise aŭ UC) estis politika partio, kiu subtenis la sendependiĝon de la franca kolonio Kameruno.
UC estis fondita de Ahmadou Ahidjo en 1958, post kiam li forlasis la "Kamerunan Demokratan Blokon" de André-Marie Mbida. Ahidjo uzis la Kamerunan Unuiĝon por kunlabori kun la franca registaro kaj prepari la kreadon de unuiĝinta, sendependa Kameruno.
La partio ĉefe konsistis el alianco inter la ĉefaj politikaj figuroj el la centro kaj sudo de Kameruno kaj magnatoj de la islama fulba tribo. Ĝi rapide asertis sin kiel la ĉefa politika partio de Kameruno post ties sendependiĝo.
Ĝi en 1966 kunfandiĝis kun la Kameruna Nacia Demokrata Partio por fondi la Kamerunan Nacian Unuiĝon, kiu fariĝis la nura laŭleĝa partio de la lando dum multaj jaroj.
Politeknika Universitato de Madrido
La Politeknika Universitato de Madrido (Universidad Politécnica de Madrid, UPM) estas hispana universitato, situanta en Madrido. Ĝi estis fondita en 1971 kiel rezulto de kunfandiĝo de diversaj politeknikaj lernejoj de Inĝenierado kaj Arkitekturo, originita plejparte en la 18-a jarcento. Pli ol 35,000 studentoj partoprenas klasojn dum la jaro.
Mineral del Monte
Mineral del Monte estas unu el la 84 komunumoj de la meksika subŝtato Hidalgo, kiu situas en la centra Meksiko norde de la urbo de Meksiko. La ĉefurbo de la komunumo estas Mineral del Monte. La kodnumero de la komunumo laŭ la INEGI, do laŭ la nacia geografia instituto estas 13039.
Geografio
La komunumo havis en 2005 (lasta popolnombrado de la INEGI) 11944 loĝantojn. El tiuj estis 5528 viroj kaj 6416 virinoj. La komunumo havas surfacon de 77,1 km². La meza alteco (de la ĉefurbo) estas 2740 metroj super la marnivelo.
Fontoj: Statistikoj de la INEGI: Conteo de Población y Vivienda 2005 k. a., (hispane: popol- kaj loĝejnombrado).
Hofheim
Hofheim havas diversajn signifojn:
(154331) 2002 VF95
(154331) 2002 VF95 estas marsrenkonta asteroido malkovrita la en la kadro de la astronomia kampanjo LINEAR elde la observatorio de la Laboratorio Lincoln en Socorro (Nov-Meksiko, Usono).
Pintic
Pintic estas nomo de pluraj lokoj en Rumanio:
Primorsk (urbo en Leningrada provinco)
Primorsk (Приморск, finne Koivisto, svede Björkö) estas urbo en Leningrada provinco en Rusio, ĝis 1940 kampurbo en Gubernio Viipuri en Finnlando.
Harald Sverdrup (oceanografo)
Harald Ulrik SVERDRUP (15a de Novembro 1888 – 21a de Aŭgusto 1957) estis norvega oceanografo kaj meteologo kiu faris nombrajn gravajn teoriajn malkovrojn en tiuj kampoj. Laborinte en Bergen kaj en Leipzig li estis la scienca direktoro de la nordpolusa ekspedicio de Roald Amundsen pere de la ŝipo Maud el 1918 al 1925. Liaj mezuroj de profundecoj, tajdaj marfluoj, kaj tajdaj altigoj en la ampleksaj ĉekontinentaj areoj de la Orientsiberia Maro ĝuste priskribis la propagadon de tajdoj kiel ondoj de Poincare. Reveninte el tiu longa ekspedicio esplorante la ĉekontinentajn marojn norde de Siberio, li iĝis la proparolanto pri meteologio ĉe la Universitato de Bergen en Norvegio.
Primorsk (urbo en Leningrada provinco)
Kodo de OKATO de la urbo (en jaro 2005) estas 41215508.
Geografiaj koordinatoj de la urbo estas.
La urbo estas sur bordo de maro.
En la urbo estas fervoja stacio.
En 1939 la kampurbo havis 2272 loĝantojn kaj ĝia areo estis 23.30 km².
En jaro 1959 la urbo havis 4,5 mil loĝantojn.
En jaro 2002 la urbo havis 5,3 mil loĝantojn.
Cuevas de San Marcos
Cuevas de San Marcos (Kavoj de Sankta Marko) estas hispana municipo de la provinco Malago, regiono Andaluzio. Estas en la plej norda parto de la marborda provinco Malago, kiu siavice estas en la Costa del Sol, borde de la Mediteranea Maro kaj sur la deklivaro de montaro.
Ĝi estas ene de la Comarca Nororiental de Málaga, nome en la norda zono de la komarko de Antequera, lime kun la provinco Kordovo, el la valo de la rivero Genil ĝis la montaroj Sierra de Malnombre kaj Camorro de Cuevas Altas. Tiu municipo estas je altitudo de 420 metroj super la marnivelo.
Laŭ ŝoseo ĝi estas je 88 km de Malago kaj je 487 km de Madrido. Temas pri vilaĝo de agrikultura ekonomio, kun dominado de la kultivo de la olivarboj kaj la produktado de la olivoleo de la varianto "Hojiblanca" [oĥiBLANka].
Károly Czirják
CZIRJÁK Károly [cirja'k] estas hungara lokhistoriisto, bildkartkolektisto, amatorfotisto, naskita la 12-an de januaro 1964 en Topliţa (Harghita).
Garlstorf
Garlstorf estas komunumo en Germanio. Ĝi troviĝas en la distrikto Harburg de la federacia lando Malsupra Saksio. Fine de la urbo havis  loĝantojn.
Hofkirchen
Hofkirchen havas diversajn signifojn:
Roketsuzome
Roketsuzome aŭ mallonge rozome estas tradicia vaksrezista printadotekniko por ŝtofoj uzitaj en Japanio. Ĝi estas simila aŭ eble devenas de indonezia batiko.
Tekstilŝĉiki (stacio)
Tekstilŝĉiki (Текстильщики) estas haltejo sur la Linio MCD-2 Kursko–Riĵskij de la Moskvaj centraj diametroj en Moskvo.
La Urbo de la Suno
La Urbo de la Suno (itale : La Citta del Sole, latine : Civitas Solis) estas utopia romano verkita en poezia dialoga formo, laŭ la ŝablono de la Respubliko de Platono. La romano estis verkita en la itala fare de la monaĥo Tommaso Campanella, en 1604 dum li estis en malliberejo pro la krimo de "subversio". La romano unue estis publikigita en 1623 en Italio en latina traduko redaktita fare de la verkinto. La romano tre influis multajn sociajn pensulojn kaj revoluciulojn, precipe socialistojn. Sekvante lian romanon, Campanella estas konsiderita unu el la ideologiaj patroj de socialismo. Campanella, siaflanke, vidis lian romanon kiel daŭrigo de la ideoj de Platono en la dialogo de la Respubliko, kaj de Thomas More en lia romano Utopia.
Strukturo kaj intrigo
La romano estas strukturita kiel dialogo inter membro de la Ordeno de Sankta Johano (Hospitaller-ordo) kaj iu ĝenova viro, unu el la ŝipmaristoj de Kristoforo Kolumbo. Laŭ la kadra rakonto, ĉirkaŭante la mondon, la ŝipo renkontis insulon (aŭ kontinenton) proksime de la ekvatoro nomita Taprobane. La indiĝenoj de la loko kondukis lin al la "Urbo de la Suno" kaj klarigis al li ĝiajn kutimojn kaj leĝojn. La geografia padrono de la grandurbo implicas la heliocentran modelon :
La urbo nomiĝas "La Urbo de la Suno", ĉar ĝi estas estrata de pastro, kies nomo estas 'Ŝemeŝ' (Metaphysicus), la sama pastro estas la supera aŭtoritato en la lando, kiu regas registaron sen oppozicio kaj sen iuj limigoj. La gvidanto en la Urbo de la Suno devas bone koni la historion de la popoloj, iliaj leĝoj kaj kutimoj, kaj havi bonan scion pri ĉiuj metioj, eĉ se ne je la nivelo de la metiisto mem. Krome, li devas akiri ampleksan scion en la sciencoj de fiziko, matematiko, astronomio, kaj precipe scion en metafiziko kaj teologio por scii la volon de la Kreinto. Scio pri astrologio ankaŭ estas tre grava en la urbo de la suno.
Ĉiuj urboficistoj en la Urbo de la Suno estas nomitaj laŭ la bona mezuro kiun ili reprezentas, kaj kiu estis malkovrita en ili dum ili estis knaboj: "Unu oficisto nomiĝas malavareco, alia bonkoreco, tria ĉasteco, kvara kuraĝo, kvina justeco (kriminala kaj civila), sesa diligento, kaj ekzistas ankaŭ vero, karitato, dankemo, kompato ktp." (La originoj de tiu aliro estas en la mezepoka Romano de la Rozo).
Eduko
Eduko en ĉi tiu urbo estas atingita en originala maniero kaj unu el la plej spektaklaj kaj imagivaj aspektoj de La Urbo de la Suno, kiu tuj frapis ĝiajn legantojn, estas la pentritaj muroj de la urbo. Krom enfermi kaj protekti la urbon, la muroj estas ankaŭ la kurtenoj de eksterordinara teatro kaj la paĝoj de ilustrita enciklopedio de scio. La muroj de la palacoj estas pentritaj kun bildoj de ĉiuj artoj kaj sciencoj. Tiamaniere la infanoj lernas la diversajn sciencojn sen scii, ke ili lernas sciencajn informojn, kaj la scioj estas akiritaj por ili en natura maniero.
Komencante de la muro, kiu tenas supren la kolonojn de la templo kaj iom post iom malsuprenirante en grandaj cirkloj, sekvante la ordon de la planedoj de Merkuro ĝis Saturno, ni renkontas ilustraĵojn de la ĉielo kaj la steloj, de matematikaj figuroj, de ĉiu lando sur la tero kaj de ĉiuj mirindaĵoj kaj sekretoj de la mineralo, vegeta kaj besta mondoj, ĝis ni alvenos al la homaro: sur la interna muro de la sesa rondo estas reprezentitaj la mekanikaj artoj kaj iliaj inventintoj.
Campanella multe interesiĝis pri ĉiuj spritaj malkovroj, kaj en La Urbo de la Suno li donas multajn ekzemplojn de kuriozaj inventoj, kiel ŝipoj kapablaj navigi sen vento kaj sen veloj, kaj piedingoj kiuj ebligas gvidi ĉevalon uzante nur la piedojn, lasante la manojn liberaj. Sur la ekstera muro estas bildigitaj leĝdonantoj; kaj estas ĉi tie, en “granda honora loko”—sed kune kun Moseo, Oziriso, Jovo, Merkuro kaj Mohamedo—ke la ĝenova maristo rekonas Kriston kaj la dek du apostolojn. Scio ne estas enfermita en libroj konservitaj en apartaj lokoj kiel ekzemple bibliotekoj sed estas malkaŝe montrita al ĉiuj okuloj. Vidigi tiamaniere antaŭenigas pli rapidan, pli facilan kaj pli efikan formon de lernado, ĉar ĝi estas ligita al la arto de memoro, kiu substrekas la elvokan kaj emocian potencon de bildoj. De tenera aĝo infanoj ĉirkaŭkuras en ĉi tiu teatro de scio, taŭge gvidataj kaj sekvante ĝustajn itinerojn, por ke ili lernu ĝoje, kvazaŭ ludante, sen peno aŭ doloro.
Familio, laboro kaj proprieto
En la Urbo de la Suno neniu okupo estas malnobla, kaj ĉiuj estas de egala digno - fakte, tiuj laboristoj kiuj estas postulataj elspezi pli grandan penon, kiel ekzemple metiistoj kaj konstruistoj, ricevas pli da laŭdo. Ĉiuj devas konatiĝi kun ĉiuj laborlinioj, kaj tiam ĉiu homo praktikas tiun, por kiu li montras la plej grandan kapablon. Ili ne havas servistojn, kaj neniu servo estas rigardata kiel malinda. La nura afero, kiun ili konsideras malestiminda, estas mallaboremo, kaj tiamaniere ili venas privilegii la dignon de laboro kaj renversi absurdan koncepton de nobelaro, ligitan al neaktiveco kaj malvirto.
Ne estas privata proprieto en la Urbo de la Suno ĉar privata proprieto estas la ĉefa kaŭzo de la divido de la socio. Ĉe tiu punkto Campanella fidas je la metodo de Sokrato kaj Platono. Ankaŭ, ne ekzistas sklaveco en la urbo de la suno, kaj la devo labori estas altrudita al ĉiuj egale. Tamen, dank' al la egala labordivido, la labortempo estas limigita al nur kvar horoj tage, kaj la cetero de la tempo la civitanoj okupiĝas pri studado, vojaĝado kaj trejnado de la korpo kaj menso.
Krom la komunumo de varoj kaj la pentritaj muroj, alia karakterizaĵo de la Urbo de la Suno, pli malfacila kaj malkoncerta kaj kiun Campanella mem priskribas kiel "malmola kaj peniga", estas la komunumo de edzinoj. Ĉi tiu estas la solvo adoptita de la civitanoj al la problemo de generacio. Campanella diras ke ili estas mirigitaj ke homoj estas maltrankvilaj per la bredado de ĉevaloj kaj hundoj neglektante sian propran. La ago de generacio kunportas grandan respondecon de la parto de la gepatroj; kaj se ĝi estas ekzercita en malĝusta maniero, ĝi povas okazigi longan ĉenon de sufero.
La civitanoj distingas inter amo kaj sekso. Afekcio inter viroj kaj virinoj, bazita sur amikeco kaj respekto pli ol seksa altiro, estas esprimita en agoj kiuj estas malproksimaj de sekseco, kiel interŝanĝo de donacoj, konversacio kaj dancado. Seksa generacio, aliflanke, devas obei striktajn regulojn koncerne la fizikajn kaj moralajn kvalitojn de la gepatroj kaj la elekton de favora tempo por koncipiĝo, determinita fare de astrologo. Tia unio ne estas la esprimo de persona, emocia aŭ pasia rilato, sed prefere estas ligita al la socia respondeco de generacio kaj al amo por la kolektiva komunumo.
La familio ankaŭ estas vidita kiel parto de privata proprieto, do ĝi ne havas lokon en la urbo de la suno. Fakte, la leĝo en la urbo determinas, kiu kuniĝos kun kiu virino, laŭ la komuna bono, t.e. la plibonigo de la idaro, estas la decida faktoro en tiu ĉi afero. La tempo de la pariĝo ankaŭ estas determinita de la astrologoj en la plej taŭga tempo por la naskiĝo de la plej talentaj idoj. La urbo mem havas rajton al la infanoj pli ol iliaj gepatroj. En la okazo, ke viro enamiĝas al virino, aŭ inverse, ili rajtas paroli, ludi kune aŭ doni donacojn unu al la alia, ktp., sed ilia pariĝo estas konfidita al la juraj aŭtoritatoj, kaj se ĝi turniĝas. ke ilia pariĝo ne iros bone, ilia pariĝo estas malpermesita krom se la virino estas graveda aŭ senfrukta. En ĉi tiuj leĝoj estas esprimita la plej ekstrema interveno de la ŝtato en la vivo de la individuo.
Moralo kaj religio
Krome, estas proksima rilato inter la natura “komplekso” aŭ karaktero de homo, kiu estas denaska kaj poste ne modifebla, kaj morala virto, kiu bezonas taŭgan terenon por enradikiĝi kaj prosperi. Generacio devus do respekti precizajn normojn kaj ne esti konfidita al hazardo nek al individuaj deziroj.
La religiaj kredoj de la civitanaro, kvankam ili inkluzivas fundamentajn principojn de kristanismo (kiel la senmorteco de la animo kaj la dia providenco), formas naturan religion kiu establas specon de osmozo inter la urbo kaj la steloj. La templo estas malfermita kaj ne ĉirkaŭita de muroj. En unu el liaj poemoj Campanella promesas: "Mi faros la ĉielon templo kaj la stelojn altaro". Sur la volbo de la kupolo de la templo estas bildigitaj la steloj kune kun ilia influo al la surteraj aferoj. La altaro, sur kiu estas metita ĉiela kaj tera globo, estas en la formo de la suno. Preĝoj estas direktitaj al la ĉielo. La tasko de la dudek kvar pastroj, kiuj loĝas en ĉeloj situantaj en la plej alta parto de la templo, estas observi la stelojn kaj, per astronomiaj instrumentoj, konsideri ĉiujn iliajn movojn. Estas ilia tasko indiki la tempojn plej favorajn por generacio kaj por agrikulturaj laboroj, agante tiamaniere kiel perantoj inter Dio kaj la homoj.
Hindia abelmanĝulo
La Hindia abelmanĝulo aŭ Malgranda verda abelmanĝulo, Merops orientalis, estas preskaŭpaserina birdo de la familio Meropedoj aŭ abelmanĝuloj.
Ĝi estas loĝanto en zono tra subsahara Afriko el Senegalo kaj Gambio al Etiopio, la valo de la rivero Nilo, orienta Arabio kaj Azio tra Barato al Vjetnamo.
Tiu ĉi specio spite sian duan nomon ne devas esti konfuzita kun la Malgranda abelmanĝulo, Merops pusillus. Migrado estas limigita al sezonaj movoj depende de kvanto de pluvo.
Aspekto
Kiel aliaj abelmanĝuloj, tiu ĉi specio estas bele kolora kaj svelta birdo. Ĝi ĉiam havas verdajn suprajn partojn, sed la kapo kaj subaj partoj ege varias laŭ koloroj depende de subspecioj.
Tiele, sudorientaziaj birdoj havas ruĝecajn kronojn kaj vizaĝojn, kaj verdajn subajn partojn, dum arabiaj reproduktuloj havas verdan kronon, bluan vizaĝon kaj bluecajn subajn partojn.
La flugiloj estas verdaj kaj la beko estas nigra, kiel la traokula strio, komuna en abelmanĝuloj; la okuloj estas ruĝaj. Ĝi atingas longon de 16–18 cm, inkludante la du longegajn centrajn vostoplumojn. Tiuj longegaj vostoplumoj ne aperas ĉe junuloj. Ambaŭ seksoj estas similaj.
Kutimoj
Tiu ĉi estas abunda kaj tre maltimida birdo, familia tra sia teritorio. Estas birdo kiu reproduktiĝas en malferma kamparo kun arbustoj. En Afriko kaj Arabio troviĝas en aridaj areoj, sed ĝi estas pli diversa en siaj habitatoj pli oriente.
Kiel la nomo sugestas, abelmanĝuloj manĝas ĉefe insektojn, ĉefe abelojn, vespojn kaj formikojn, kiuj estas kaptataj en aero per atakoj el malferma gvatejo. Tiu ĉi specio ofte ĉasas el malaltaj gvatejoj, eble nur unumetraj aŭ eĉ malpli altaj. Ĝi multe uzas kablojn aŭ elektrajn kondukilojn. Antaŭ manĝi la predon, la abelmanĝuloj forigas la pikilon de tiu per ripeta frapado de la insekto kontraŭ malmola surfaco.
Reproduktado
Malkiel plej parto de abelmanĝuloj, tiuj estas ofte solecaj nestumantoj, kiu faras tunelon en sabla riverbordo.
Géza Györgyi (arkitekto)
Géza Györgyi [djordji], laŭ hungarlingve kutima nomordo Györgyi Géza estis hungara arkitekto, pentristo. Lia patro estis Alajos Györgyi Giergl, lia parenco estis Kálmán Giergl, same arkitekto.
Hindia abelmanĝulo
Reproduktado
Ili foje formas etajn koloniojn, aŭ nestumas ĉe aliaj abelmanĝuloj. La ino demetas 4 ĝis 8 sferecajn blankajn ovojn. Kaj la masklo kaj la ino zorgas la ovojn.
Géza Györgyi (arkitekto)
Géza Györgyi naskiĝis en 1851 en Pest (urbo). Li mortis la en Budapeŝto.
Hindia abelmanĝulo
Reproduktado
Tiuj birdoj ripozas komunume, laŭ linio sur arbobranĉo.
Hervé
Hervé, propranome Florimond RONGER (naskita la 30-an de junio 1825 proksime al Arras; mortinta la 4-an de novembro 1892 en Parizo) estis franca komponisto.
Hindia abelmanĝulo
Reproduktado
La alvoko estas milda trilado.
Hervé
Li agis kiel orgenisto kaj kiel kapelestro de la Teatro de Reĝa Palaco en Parizo.
Hindia abelmanĝulo
Partikulare
Scienca studo montris, ke la Hindia abelmanĝulo kapablas identigi la kutimaron de aliaj animaloj. Ĝi povas antaŭvidi ĉu eventuala predanto el partikulara lokigo povos vidi la nestenirejon kaj klopodos akurate kaŝi ties lokon.
Hervé
Li estas fondinto de la nova erao de francaj operetoj. El liaj verkoj ĝis nun la plej populara estas Mam'zelle Nitouche.
Hindia abelmanĝulo
Partikulare
La lerteco rigardi situacion el vidpunkto de aliulo oni supozis ĝis tiam propra nur de simioj.
Edwin Sahlinger
Edwin Sahlinger, (naskiĝis la  en Bruntál, Ĉeĥio; mortis la  en Prievidza)  – instruisto; post la Dua mondmilito gvidis E-kursojn en Svit, Kežmarok, Levoča kaj organizis E-movadon en subtatra regiono; honora instruisto de SEI (nomata 1950); en 1927 faris ŝtatan ekzamenon por E-o en Ĉeĥoslovakio; en 1968 instruis E-on dum Somera E-Seminario en Prievidza; studis psikologion en Oksfordo.
Fonto
Ján Vajs: 100 gravaj personoj (de slovaka E-movado), II-a eldono, por LEK eldonis Espero 2009.
Sedm Dvorů
Sedm Dvorů estas ankaŭ nomo de katastra teritorio kun areo 7,54 km².
Historio
La unua skribmencio pri la vilaĝo devenas el la jaro 1397.
Géza Györgyi (arkitekto)
Biografio
Géza Györgyi studis arkitekton en sia naskiĝurbo kaj Berlino, sed jam pli frue en 1870 li laboris apud Alajos Hauszmann. Inter 1876 kaj 1881 li apartenis al arkitekta stabo de Miklós Ybl, poste en aliaj staboj, ekzemple li denove estis kolego de Alajos Hauszmann. Plej granda laboro de Györgyi (kun aliaj) estis Reĝa Palaco (Budapeŝto), krome li projektis hotelojn, domegojn, loĝdomojn. Li estis ankaŭ pentristo. Li ricevis hungaran kaj italan premiojn.
Primorsk (urbo en Kaliningrada provinco)
Primorsk (ruse Приморск) estas urbo en Kaliningrada provinco en Rusio.
Kodo de OKATO de la urbo (en jaro 2005) estas 27405501.
Ĝi havas statuson de urbo ekde jaro 1946.
La urbo antaŭe estis nomita kiel:
Geografiaj koordinatoj de la urbo estas.
Diferenco de la loka kaj moskva tempoj estas -1 horoj (en jaro 2005).
Traduko de la rusa nomo, en 1947 donita al la urbo, estas "urbo ĉe maro", traduko de la origina germana nomo "fiŝa domaro".
La urbo estas sur bordo de maro.
En la urbo estas fervoja stacio Primorsk-Novij (Primorsk-Nova, Приморск-Новый).
Priozjorsk
Priozjorsk (Приозёрск) estas urbo en Kazaĥio, ĉe Balhaŝ-lago. La urbo havas 19.724 loĝantojn (2006) el kiuj rusoj estas 46 %, kazaĥoj 39 % kaj ukrainoj 6 %.
Primorsk (urbo en Kaliningrada provinco)
En jaro 1959 la urbo havis 2,1 mil loĝantojn.
En jaro 2002 la urbo havis 2,2 mil loĝantojn.
Priozjorsk
La urbo estis fondita en 1956 por loĝado de homoj kiuj laboras en testado de kontraŭ-raketa defenda sistemo de tiama Sovetunio.
Saint-Souplet
Saint-Souplet estas franca komunumo lokita en la departemento Nord kaj en la regiono Nordo-Kaleza Markolo. Ĝi havis 1 311 loĝantojn laŭ censo plenumita en 1999.
Geografio
Saint-Souplet situas en la natura regiono Cambrésis, de kiu Cambrai estas la historia ĉefurbeto. Tiu regiono ĉefe konsistas el malaltaj ebenaĵoj kaj vastaj agroj. La areo ĉirkaŭ la urbeto Le Cateau-Cambrésis restas tamen sufiĉe proksima al Avesnois : ankoraŭ videblas verdaj paŝtaĵoj kaj heĝoj kaj ne la agroj de Cambrésis.
Saint-Souplet etendiĝas sur 12,66 km².