cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Etiloktanono
Etiloktanono aŭ 3-etil-4-oktanono estas organika kombinaĵo rezultanta el interagado de la 2-etila buterila klorido kaj butano. Ĝi estas senkolora likvaĵo kun florodoro, nesolvebla en akvo. Etiloktanono posedas 10 karbonatomojn, 20 hidrogenatomojn kaj 1 oksigenatomon. Etiloktanono uzatas en kemiaj sintezoj kaj en la preparado de farmaciaĵoj kaj aromaĵoj. 3-Etila-4-oktanono estas kemia komponaĵo, kiu estas ofte uzata en scienca esplorado. Ĝi estas ketono, kiu estas ofte uzata en la sintezo de aliaj komponaĵoj, kaj ĝi havas gamon da biokemiaj kaj fiziologiaj efikoj. En ĉi tiu artikolo, ni esploros la sintezan metodon de 3-etila-4-oktanono, ĝiajn sciencajn esplorajn aplikojn, mekanismon de ago, biokemiajn kaj fiziologiajn efikojn, avantaĝojn kaj limigojn por laboratorioaj eksperimentoj, kaj estontajn direktojn por esplorado.
La sintezo de 3-etila-4-oktanono povas esti atingata per kelkaj malsamaj metodoj. Unu ofta metodo estas per la reakcio de 2-etila buterila klorido kun butano en la ĉeesto de bazo kiel kalia karbonato. Alia metodo implicas la reakcion de 3-pentanono kun 1-penteno en la ĉeesto de katalizilo kiel paladio sur karbono. Ĉi tiuj metodoj estas ambaŭ efikaj por produkti 3-etila-4-oktanonon en altaj rendimentoj.
Raĝputoj
La termino "Raĝputo" akiris sian nuntempan sencon nur en la 16-a jarcento, kvankam ĝi estis ankaŭ anakronisme uzata por priskribi la pli fruajn stirpojn kiuj aperis en norda Barato el la 6-a jarcento antaŭen. En la 11-a jarcento, la derivita termino "rajaputra" aperis kiel ne-hereda nomigo por reĝaj funkciuloj. Laŭgrade, la Raĝputoj aperis kiel socia klaso enhavanta perosnojn el vario de etnaj kaj geografiaj fon-devenoj. Dum la 16a kaj 17a jarcentoj, la membreco de tiu klaso iĝis tre hereda, kvankam novaj postuloj pri Raĝputa statuso plue estis farita en venontaj jarcentoj. Kelkaj Raĝput-regataj regnoj ludis gravan rolon en multaj regionoj de centra kaj norda Barato ĝis la 20-a jarcento.
La Raĝputoj kaj iamaj Raĝput-ŝtatoj estas troveblaj en norda, okcidenta, centra kaj orienta Barato. Tiuj areoj estas en Raĝastano, Harjano, Guĝarato, Utar Pradeŝo, Himaĉal Pradeŝ, Ĝamuo, Utarakando, Biharo kaj Madja Pradeŝo.
Etiloktanono
3-Etila-4-oktanono havas gamon da sciencaj esplor-aplikoj. Ĝi estas ofte uzata en la sintezo de aliaj komponaĵoj, kiel feromonoj kaj naturaj produktoj. Ĝi ankaŭ estas uzata en la evoluo de novaj medikamentoj kaj kiel gustiga agento en la nutraĵa industrio. Krome, 3-etila-4-oktanono estas uzata en studoj pri insekta konduto kaj kiel signo por identigado de certaj plantospecioj.
Rilate al la mekanismo de ago,tamen, ĝi verŝajne funkcias kiel signaliga molekulo, influante la konduton de insektoj kaj aliaj bestoj. Ĝi ankaŭ povas havi efikon sur la nerva sistemo, kvankam plia esplorado estas necesa por plene kompreni ĝiajn efikojn.
3-Etila-4-oktanono havas gamon da biokemiaj kaj fiziologiaj efikoj. Ĝi pruviĝis havi efikon sur la insekta konduto, krom kelkaj studoj sugestante ke ĝi povas funkcii kiel feromono aŭ altiraĵo. Ĝi ankaŭ pruviĝis havi efikon sur la kresko kaj evoluo de certaj plantoj. Krome, 3-etila-4-oktanono pruviĝis havi antimikrobajn ecojn, igante ĝin ebla kandidato por uzo en la evoluo de novaj antibiotikoj.
Danio en la Somera Olimpiko 1920
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Pomeria Landa Muzeo
Pomeria Landa Muzeo (Pommersches Landesmuseum) troviĝas en Greifswald, Germanujo, elmontrante aĵojn el 14 miloj da jaroj de historio de Pomerio kaj bildojn ekz. de Caspar David Friedrich. Ĉe Croy-salonego admireblas unika Tapetum Concordiae (vandtapiŝego) de 4 x 7 metroj da gradeco, altvalora atestilo pri Reformacio. Samĉambre oni klarigas la evoluon de la Universitato de Greifswald. Alia fokusoj estas la rilato inter Pomerio kaj la maro (turisme, arĥeologie) kaj inter germania Antaŭpomerio kaj pollandaj teritorioj de Pomerio. Gravas memkompreneble ankaŭ 185 jaro da alsvedia aparteneco de partoj de Pomerio.
Tenadas ĝin la en 1996 fondita fondaĵo "Stiftung Pommersches Landesmuseum".
Historio
Konstruitis ĝi inter 1998 kaj junio 2005. Temas pri komplekso el kvar eroj: la t.n. historiisma Quistorp-domo (iama urba lernejo)), la iama franciskana klostro, la brikŝtona eksa monaĥeja biblioteko kaj Museumsstraße. Ne forgesendas krome monaĥeja ĝardeno kaj herbejo kun migraj ŝtonegoj el Skandinavio. Disponigoj de urbocentraj konstruaĵoj komenciĝis en 1993. Arkitektura konkurso gajnitis de la buroo de Gregor Sunder-Plassmann el Kappeln; ekde 1998 realiĝis la konceptoj kaj en 1999 alvenis la aĵoj de la fondaĵo "Stiftung Pommern" de Kilo. En 2000 ekis la muzea agado je bildogalerio en la Quistorp-domo. En 2002 transprenitis la plejmulto de Schmiterlöw-kolektoj de Erik von Schmiterlöw Finfaro de la kompleta ensemblo festitis en 2005.
La dua parto de la daŭra ekspozicio pri landa historio (tempo de la sveda okupacio ĝis instalo de banlokoj ĉe Balta maro) sin ekprezentis en 2010. Samjare transprenitis la postlasitaĵoj de Mac Zimmermann En 2016 daŭre ludonitis la kokelto de la eldonisto Christoph Müller pri danaj bildoj (152 pentraĵoj, 172 desegnaĵoj, 50 grafikaĵoj; posedanto estas la Ŝtata muzeo je Schwerin).
En decembro 2017 decidis la registaro de Meklenburgo-Antaŭpomerio restaŭradi Kastelon Ludwigsburg kun la celo de muzea utiligo sub la ŝirmo de la Landa Muzeo.
Islando en la Somera Olimpiko 1912
La Sporta Asocio de Islando estis fondita la 28-an de januaro 1912, je la nomo Íþróttasamband Íslands, la Islanda Olimpika Komitato sekvis en 1921. Ĉar la olimpiko de 1912 okazis en Nordio (Skandinavio), kies loĝantoj havas aparte fortajn kulturajn interligojn, tiam sukcesis organizi nacian teamon de la insulo Islando por la sporta evento - la sekva apero de islanda teamo en olimpiko nur estis pli ol du jardekojn poste, en 1936. Kvankam Islando en 1912 ankoraŭ ne estis sendependa ŝtato, sed konsideratis parto de la reĝlando Danio, olimpikaj historiistoj kutime kalkulas la kvar sportistojn, kiuj konsistigis la teamon de 1912, memstara nacia teamo. Entute en la jardekoj antaŭ la unua mondmilito ne estis multaj sendependaj landoj, estis epoko de malmultaj grandaj imperioj, tial la islandanoj ne estis la solaj kiuj reprezentis ne-jam-memstaran landon.
Sincere dirite jam en la antaŭa olimpiko, tiu de 1908 en Londono, partoprenis unu islandano, la luktisto Jóhannes Jósefsson. Sed ĉar li solis, li kutime konsideratas membro de la dana teamo de tiu olimpiko.
Placo Tertre
La Placo Tertre, aŭ en franca Place du Tertre, estas sur la monteto Montmartre, en la kvartalo Clignancourt de la 18-a arondismento de Parizo, Francio, je 130 m de altitudo. Ĝi estis la ĉefa placo de la antikva vilaĝo Montmartre kaj nuntempe famas tutmonde kiel loko kie artistoj pentras kaj turistoj venas amase. Fakte ĝi estas unu de la lokoj de Parizo kiu estas plej vizitata. Fakte ĝi estas tute apud la Baziliko de la Sankta Koro kaj de la preĝejo de Sankta-Petro de Montmartre. Fine de la 19-a jarcento kaj komence de la 20-a jarcento, nombraj pentristoj kiel Toulouse-Lautrec, Picasso, Modigliani kaj Utrillo loĝis tie.
La loko estas atingebla per la linio (M) (12) kaj la metrostacio Abbesses kaj per la linio (M) (2) kaj la metrostacio Anvers, same kiel per la buslinio 40, la nura kiu cirkulas sur la monteto Montmartre.
Citroën Traction Avant
Ĉi tiu aŭto tiam havas maloftan trajton sur aŭtoj en sia klaso: la movaj radoj estas tiuj de la antaŭa akso. Inventite en 1926 fare de Nugue, Fenaille kaj Grégoire, estis ĉi-lasta kiu evoluigis la plej unuan aŭton kun antaŭrada transmisio kaj stirado.
Briod
estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
La teritorio havas komunan limon kun.
Danio en la Somera Olimpiko 1924
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Klára Killermann
, laŭ hungarlingve kutima nomordo Killermann Klára estis hungara naĝisto (brustonaĝisto), trifoja olimpiano, trejnisto. Ŝia familia nomvarianto estis Kelenhegyi, ŝia geedziĝa nomo (laŭ hungarlingve kutima nomordo) estis Bartos Győzőné, ŝia parenco estis Tibor Cservenyák.
naskiĝis la en Tatabánya, ŝi mortis la.
Biografio
post la geedziĝo naskis 2 filinojn. Ŝi ricevis premiojn en 1951 kaj 1960.
Sporta kariero
estis unue hungara ĉampiono surprize en sia aĝo 13 en 1942. Baldaŭ ŝi estis hungara ĉampiono plurfoje kaj ŝi havis 9 landajn rekordojn, ankaŭ 2 mondrekordojn. En 1951 ŝi estis dufoje la unua inter la tutmondaj studentoj en Berlino. Ŝi estis olimpiano en Hungario en la Somera Olimpiko 1952, Hungario en la Somera Olimpiko 1956 kaj Hungario en la Somera Olimpiko 1960 sen medaloj. Ŝi finis sian aktivan sportan karieron en 1962, poste ŝi estis trejnisto.
Danio en la Somera Olimpiko 1928
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Danio en la Somera Olimpiko 1932
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Ágnes Kovács (naĝisto)
Ágnes Kovács [Agneŝ kovAĉ], laŭ hungarlingve kutima nomordo Kovács Ágnes estas hungara naĝisto, olimpiano, olimpika kaj monda ĉampiono.
Biĝnor
Demografio
En 2011 loĝantoj de Biĝnor havis, kun la aglomeraĵo. La legopovo 78%, pli alta, ol la landa averaĝo.
Ágnes Kovács (naĝisto)
naskiĝis la en Budapeŝto.
Biĝnor
Geografio
Biĝnor kuŝas sur montetaro sur averaĝa alteco de 225 m super la marnivelo. La Gango fluas suden 7 km okcidente de la urbo, 50 km norde jam la unuaj montoj altiĝas. Muzaffarnagar troviĝas 43, Rurki 59, Mirat 61, Amroha 63, Hapur 79, Moradabad 86, Saharanpur 87, Baraut 89, tutlanda ĉefurbo Delhio 121, Agra 246, Kanpur 382, subŝtata ĉefurbo Laknaŭo 394, Kolkata 1272, Mumbajo 1276 kilometrojn (aere).
Ágnes Kovács (naĝisto)
Biografio
maturiĝis en gimnazio en sia naskiĝurbo en 1999. Ŝi akiris bakalaŭron en Ŝtata Universitato de Arizono en 2005, trejnistan bakalaŭron en fakultato de Universitato Semmelweis en 2008, mastran diplomon (MA) en Universitato Corvinus de Budapeŝto en 2009, gradon Ph.D. en Gimnastika Universitato de Budapeŝto en 2013, kuntrejnan diplomon en Universitato de Kalifornio en Berkelio en 2017. Ŝi edziĝis en 2010, ŝi naskis filon en la sekva jaro. Ŝi ricevis premiojn inter 1996-2016.
Sporta kariero
komencis naĝi en sia aĝo 3. La unuaj sportaj rezultoj venis en sia aĝo inter la samaĝuloj. Inter 1984-2008 ŝi apartenis al pluraj ĉefurbaj sportkluboj. Ŝi estis hungara ĉampiono 53-foje inter 1996-2007, dum ŝi apartenis al la hungara nacia teamo 13 jarojn. Ŝi estis olimpiano en Hungario en la Somera Olimpiko 1996 kaj Hungario en la Somera Olimpiko 2000 kun bronza kaj ora medaloj, krome en mondĉampionumoj ŝi estis la unua dufoje (1998, 2001). Dum la usona periodo ŝi estis ankaŭ usona ĉampiono. Ŝi finis sian aktivan sportan karieron en 2008, post jaro ŝi havis postenon en la Gimnastika Universitato.
Biĝnor
Religioj
En Biĝnor la ĉefa religio estas la islamo (57%), hinduismo (42%), fine ekzistas iomete aliaj religioj. Biĝnor estas la sidejo de diocezo.
Lingvoj
La plej oftaj lingvoj en Biĝnor estas la hindia,kaj urdua.
Klimato
En Biĝnor jare pluvas averaĝe po 841 mm, en ĉiuj monatoj pluvas, tamen precipe dum la musonoj inter julio-septembro. La meza jara temperaturo estas 24,5 °C kaj varias inter 17-31 °C.
Trafiko
Biĝnor havas trairan fervojan linion. 8 ĉefvojoj kaj sola flankovojo kuras al la urbo, komence ponto funkcias tra la Gango. La plej proksima flughaveno funkcias en Mirat.
Blye
La teritorio havas komunan limon kun.
Spe salvi
Spe salvi (latine: Per espero savitaj) estas dua encikliko de papo Benedikto la 16-a, dediĉita al espero en la vivo de kristano. Ĝi estis anoncita kaj publikigita la 30-an de novembro 2007 en ok lingvoj (angla, franca, germana, itala, latina, pola, portugala kaj hispana) kaj verkita en 50 paragrafoj.
Konformismo
La esenco de konformeco
Konformeco estas atingita per kaj malkaŝaj kaj kaŝaj rimedoj de kontrolo, kaj kiel rezulto de socia premo, reala aŭ imagita, sur la unuopulo/multopo (publiko). En la ĉiutaga lingvo, la uzo de la termino estas kutime prononcata en negativaj kuntekstoj: konformisto signifas malfortan karakteron, kiu imitas kaj sekvas malantaŭ aliaj laŭ iliaj ekzemploj aŭ ordonoj - "naĝado kun la fluo, samdirekte". Estas pensuloj, kiuj laŭdas la nekonformistojn : tiuj "solecaj lupoj", kiuj persistas malgraŭ la premoj de la socio kaj ribelas kontraŭ konvencioj. Aliflanke, estas tiuj, kiuj kredas, ke konformeco ne estas negativa, ĉar laŭ ilia opinio ne eblas havi normalan socion sen konformeco, kiu permesas ordon kaj stabilecon kaj sen ĝi povus okazi kaoso. Aliflanke, estas sufiĉe multaj pensuloj, kiuj kredas, ke konformeco ne estas necesa kondiĉo por normala kaj stabila socio. Tiel, konformeco estas la adapto de sintenoj, kredoj kaj kondutoj al sociaj normoj. Sociaj normoj estas kaŝitaj kaj difinitaj kiel reguloj komunaj al grupo de homoj, kiuj determinas kaj diktas sian interagadon al aliaj. Ekzemple, kiam tre fama muzikgrupo vizitas urbon por koncerti, fanoj de la grupo organizas sin kaj kreas atendovicon dum la tuta nokto por aĉeti biletojn al la koncerto de la grupo. La moralakodo de la adorantoj de la grupo envicigitaj estas ke ju pli frue oni envicigas des pli bonaj estas la ŝancoj atingi la bileton, kaj oni sentis ĝeneralan malestimon por tiuj kiuj kubutpuŝas aŭ malobeas la ordon de la vico. Videblas, ke ĉi tiu leĝo ne estis skribita ie ajn sed la grupo sekvas tiun ĉi regulon. La emo konduti konforme okazas en kaj grupetoj kaj socio kaj povas esti la produkto de senkonscia influo aŭ rekta socia premo. Konformeco okazas en la ĉeesto de aliaj, sed ankaŭ povas okazi kiam la persono estas sola. Ekzemple, homo elstariĝas por la kantado de la himno ĉe televido eĉ kiam li estas sola en sia hejmo. Homoj ofte kondutas konforme pro la deziro ricevi senton de sekureco de la grupo, precipe de grupo kun la samaj karakterizaĵoj, kiel ekzemple aĝogrupo (kunulgrupo), kulturo, religio aŭ statuso. Ĉi tiu formado de konformeco nomiĝas "kunpensado" aŭ grupa pensado, kaj estas unu el la konformismaj fenomenoj: la emo de grupanoj konformiĝi adoptante komunan mallarĝan koncepton, "vicigante en linion" aŭ "rektigante sin" pri iu temo. Malemo adopti "kunpensado" povas konduki al socia malakcepto, eĉ ekskomunikado. Konformeco plej ofte estas atribuita al adoleskeco, sed ankaŭ grave influas plenkreskulojn. Kiam konformeco okazas per taŭga socia influo, ĝi permesas en la fruaj jaroj de la vivo lerni kaj adopti la socian konduton necesan por konduti ĝuste en interago kun aliaj en socio. Konformeco influas la formadon kaj prizorgadon de sociaj normoj, kaj helpas sociojn funkcii glate kaj en antaŭvideblaj manieroj.
Spe salvi
Titolo de la encikliko rilatas al la teksto en espero: oni jam estas savitaj el la Epistolo al la romanoj (8,24) de Sankta Paŭlo.
Konformismo
Evoluo de la koncepto
De 1933 ĝis 1945, milionoj da senkulpaj homoj, plejparte judoj, estis devige internigitaj en naziaj koncentrejoj tra nazie okupita Eŭropo. Nur post la fino de la Dua Mondmilito kiam finiĝis la Holokaŭsto, la mondo komprenis, ke tiuj internigejaj tendaroj fakte estas amasekstermaj fabrikoj, en kiuj pli ol ok milionoj da homoj estis buĉitaj. En 1978 estis onidiro, ke kelkaj homoj estis ostaĝitaj en izola komunumo nomata Johnstown. Post kiam la enketo finiĝis, komunumestro Jim Jones kolektis 1 000 loĝantojn kaj petis al ili fari sinmortigon trinkante venenon. Ili obeis lin kaj ĝi estis la plej granda amasa sinmortigo en la historio. Por provi trovi logikon en tiuj kaj aliaj agoj, la komenca tendenco estis klarigi malbonajn kaj frenezajn agojn kulpigante malbonulojn aŭ frenezajn individuojn. Ĉi tiu raciiga pensado povas doni iom da trankvilo. Multaj esploristoj en la kampo de socia psikologio maltrankviliĝis pro la fakto, ke homoj foje faras neklarigitajn kaj neeksplikeblajn agojn. Kvankam la gvidantoj, kiuj igis la amasojn konduti neracie, havis probleman personecon, ne eblas, ke la tuta socio estas freneza En 1936 la Muzafer Ŝerif faris unu el la unuaj studoj pri konformeco. Li estis interesita pri la maniero kiel homoj ŝanĝas opinion por akordigi kun la grupo. Li ekzamenis tion per la "aŭtokineta efiko". En lia esploro, partoprenintoj estis metitaj en malluman ĉambron por senĝene observi malgrandan lumpunkton iom malproksime de ili. Ili estis petataj taksi kiom malproksimen la punkto moviĝis. La lertaĵo en la studo estis, ke la punkto tute ne moviĝis. La sento de subjektoj ke la punkto moviĝas devenas de vida iluzio nomita la "aŭtokineta efiko" kiu unue estis malkovrita en la periodo de la Dua Mondmilito. Ĉi tiu iluzio kaŭzas, ke en stato de kompleta mallumo, estas sento, ke malgrandaj lumpunktoj moviĝas kvankam ili tute ne moviĝas. Estas vida iluzio, kiun ĉiuj homoj spertas. En la unua tago de la eksperimento ĉiu partoprenanto taksis malsame la kvanton de movo de la punkto. En la dua fazo de la studo, alia persono estis alportita en la ĉambron kune kun la subjektoj kaj li ankaŭ estis petita taksi la distancon ke la punkto moviĝis. Ĉi tiu persono estis kunlaboranto al kiu oni ordonis konstante diri precipe altajn distancojn, aŭ multe pli malaltajn, ol la taksoj de la reala subjekto. Ĉi tiu parto de la eksperimento estis farita plurajn fojojn sur ĉiu partoprenanto. Ŝerif trovis, ke kun ĉiu rondo la taksoj de la subjektoj pli kaj pli similas al tiuj de la kunlaboranto. Partoprenantoj en la eksperimentoj de Ŝerif spertis malklaran kaj ambiguan realecon.
La studo de Muzafer Ŝerif pri aŭtokineta efiko de 1936, kaj de Solomon Asch en Eksperimento de Asch de 1951 (montrita malsupre en la ĉapitro pri malemo), testis en kontrolita maniero la influon de socia medio sur vida percepto, kaj trovis ke la la ĉefaj kialoj de la fenomeno de konformeco estas du: normiga influo kaj informa influo.
Informa influo
Informa socia influo okazas kiam la individuo dependas de aliaj de sia grupo por akiri precizajn informojn pri realeco. Ĉi tiu influo estas difinita kiel konformeco kiu okazas kiam homoj konsentas akcepti faktojn pri realeco de aliaj homoj. La persono konsentos ricevi informan influon de la medio pro pluraj kialoj. La unua estas kiam socia situacio estas perceptita kiel nesenduba / ambigua (kiel en eksperimento de Ŝerif), kiam homoj ne sciis kiel interpreti ĝin kaj tial ne estos certa kiel trakti ĝin. En tia situacio estas alta ŝanco ke ili fidos al aliaj por ricevi respondon. Ekzemple, kiam homo ne scias, kiun el la manĝiloj uzi en luksa restoracio, li rigardos kion faras la aliaj ĉirkaŭ li kaj agos laŭe. La dua kialo de konformiga konduto rezultiĝanta el informa inflo estas en krizotempoj kiam tuja respondo estas postulata. Fidi je aliaj en tiaj situacioj ja povas redukti timon. Perceptante la alian kiel pli klera, ŝi estos konsiderata de ni kiel pli valora fonto de informoj. Pro tio oni ofte turnas sin al fakuloj (ekz. pri medicino) por helpo. Ĉi tiu tipo de persvado, aŭ pli ĝuste konformisma konduto kaŭzas internigon kaj akcepton de la normo aŭ informo, por ke homoj kredu vere kaj sincere en la vortoj aŭ agoj de aliaj.
Normiga influo
Normiga socia influo okazas kiam homo kondutas laŭ la medio por ke la membroj de sia grupo ŝatu aŭ akceptu lin. Tiu influo estas difinita kiel konformeco bazita sur la aspiro de persono renkonti la atendojn de aliaj (normoj). La bezono de akcepto kaj aparteno estas parto de nia estaĵo kiel homoj. Krome, oni scias, ke kiam homo ne kondutas konforme al la sociaj normoj de la grupo, la grupo lin malpli ŝatos kaj eble eĉ punos lin pro tio. Normiga influo ofte kaŭzas jesigon, kio estas fari aŭ diri kion aliaj faras aŭ diras eĉ kiam la individuo ne tutkore kredas je kio estas farita aŭ dirita. Aĝo estas ŝlosila variablo, kiu ludas gravan rolon en la nivelo de konformeco kaŭzita de normiga influo (vidu subsekcion "Aĝo"). Tiu ĉi jesigo al la normo estas kutime kaŭzita de la deziro de la individuo ricevi eksteran kompenson aŭ eviti punon. Grava diferenco inter normiga kaj informa influo estas, ke normiga influo ne estas kaŭzita pro neklaraj situacioj, la individuo certas, ke li ne konsentas kun la grupo, sed li tamen agas kiel ĝi. Tial, oni povas diri, ke normiga influo estas kio kaŭzis la subjektojn ŝanĝi sian menson en la studo de Asch.
Noktomeza ofico
La Noktomeza Ofico (Μεσονύκτικον, Mesonýktikon; slavone: Полунощница, Polúnoshnitsa; rumane: Miezonoptică) estas unu el la Kanonaj Horoj el kiuj kunmetiĝas la ciklo de ĉiutaga adoro en la Bizanca Rito. La oficejo devenis kiel pure monaĥa sindediĉo inspirita de Psalmo 118(119):62, En la mezo de la nokto mi leviĝas, Por glori Vin por Viaj justaj juĝoj, kaj ankaŭ de la Evangelia Parabolo de la Saĝaj kaj Malsaĝaj Virgulinoj (Mateo 25:1–13).
Hauteroche
estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
Noktomeza ofico
La nomo de la Noktomeza Ofico estas foje tradukita kiel "Nokturnoj"; sed tio ĉi estas erariganta, ĉar en la Okcidento "Nokturno" plu-gvidas al divido ene de la tute malsama ofico Matutino.
Konformismo
Normiga influo
Estas aliaj faktoroj, kiuj influas konformecon, kaj ili rilatas al difinita situacio: la nombro de la ĉeestantoj, la graveco de la ĉeestantoj, la malfacileco de la tasko, la nivelo de allogeco de la grupo kaj ĝiaj celoj. Esploristoj de la fenomeno de konformeco ne atingis interkonsenton koncerne tipan konformisman profilon.
Noktomeza ofico
Originale, monaĥoj leviĝus en la mezo de la nokto por kanti laŭdojn al Dio. Sankta Simeono la Nova Teologo mencias Psalmon 118(119), grava ero de la Noktomeza Ofico por labortagoj, dirate private en la ĉeloj antaŭ Matutino. Hodiaŭ, en la plejparto de la lokoj kie la Ĉiutaga Ciklo estas observata, la Noktomeza Ofico estas kombinita kun Matutino kaj la Unua Horo en unu el la tri ĉiutagaj agregaĵoj petitaj en la Tipiko.
Konformismo
Tipoj de konformeco
En la sociologia literaturo estas kutime klasifiki konformecon en 3 nivelojn:
Molibdena (IV) klorido
Molibdena (IV) klorido aŭ tetraklorido de molibdeno estas neorganika kombinaĵo apartenanta al la familio de la kloridoj, rezultanta el interagado de la molibdena hidroksido kaj klorida acido. Molibdena (IV) klorido estas nigra solidaĵo nesolvebla en akvo. Molibdena (IV) klorido prezentas kvar klorajn jonojn ligitajn al molibdenatomo. Ĝi konsistas je 1 molibdenatomo, 4 kloratomoj, kaj uzatas en kemiaj sintezoj.
Noktomeza ofico
Koncerne al la Noktomeza Ofico, Sankta Marko de Efezo diras: "La komenco de ĉiuj la himnoj kaj preĝoj al Dio estas la tempo (kairos) de la noktomeza preĝo. Ĉar, leviĝante de dormo por ĝi, ni signifas la transportadon de la vivo de la trompo de mallumo al la vivo kiu estas, laŭ Kristo, libera kaj brila, kun kiu ni komencas adori Dion. Ĉar estas skribite, Popolo, kiu iris en mallumo, ekvidis grandan lumon" (Jesaja 9:2 kaj Mateo 4:16). La ĝenerala tono de la ofico estas unu de pentofarado, moderigita de sinteno de esperema atendo.
Danio en la Somera Olimpiko 1936
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Noktomeza ofico
En la rusa tradicio la Noktomeza Ofico ofte komenciĝas kun la legado de la Matenaj Preĝoj komune, kiuj alie estus diritaj private de la fratoj en iliaj ĉeloj. Ĉe la konkludo de la Noktomeza Ofico, samkiel fine de Kompletorio, estas tradicie en multaj lokoj por ĉiu ĉeestantoj kulti la ikonojn kaj relikvojn de la sanktuloj kiuj ĉeestas en la templo (preĝeja konstruaĵo).
En la grekaj Preĝlibroj, modifita formo de la Noktomeza Ofico estas uzata por Matenaj Preĝoj por laikoj, dum modifita formo de Malgranda Kompletorio estas uzata por vesperaj preĝoj.
En Orienta Ortodoksa kristanismo kaj Orienta protestanta kristanismo, la ofico estas preĝata je la 12-a matene, konate kiel Lilio en la siriaj kaj barataj tradicioj; ĝi estas preĝata de ĉiuj membroj en ĉi tiuj konfesioj, kaj pastraroj kaj laikoj, estanta unu el la sep fiksitaj preĝtempoj.
Strukturo de la Diservo
La Noktomeza Ofico povas esti disigita en kvar partojn:
Labortagoj
La distinganta trajto de la Noktomeza Ofico je labortagoj estas la legado de la Deksepa Katismo konsistanta el Psalmo 118(119), la plej longa Psalmo en la Biblio, en la Unua Parto de la ofico. La troparioj kantitaj en la Unua Parto estas la Troparioj de la Edziĝonto: "Jen, la Edziĝonto venas je noktomezo...", memorante la Parabolon de la Saĝaj kaj Malsaĝaj Virgulinoj. La unua el ĉi tiuj troparioj estas ankaŭ solene kantita dum Matutino dum Sankta Semajno, de kiu la diservo Matutino je ĉi tiuj tagoj derivas ties nomon "Preĝo de la Edziĝonto".
Sabato
Sabate, Psalmo 118(119) estas ĉiam legita ĉe Matutino kiel katismo, do ĉi tie ĝi estas anstataŭigita de la Naŭa Katismo, konsistanta el Psalmoj 64-69(65-70). La troparioj en la Unua Parto estas malsamaj ol tiuj uzataj je labortagoj. Antaŭ la Dua Parto, speciala Preĝo de Sankta Eŭstratio estas legita.
Dimanĉo
Dimanĉe, Psalmo 118(119) estas ofte (kvankam ne ĉiam) legita dum Matutino, do ĝi ne estas legita ĉe la Noktomeza Ofico. La psalmo estas normale anstataŭigita de Kanono al la Sankta Triunuo, komponita de S-ta Teofano, laŭ la tono de la semajno en la Octoechos. Ĉar la dimanĉaj diservoj, kiuj festas la Resurekton de Kristo, estas normale pli longaj ol la labortagaj diservoj, la Noktomeza Ofico estas mallongigita. La Nicea Simbolo, Troparioj, kaj preĝoj de la Unua Parto, kaj ankaŭ la tuta Dua Parto de la diservo estas preterlasitaj. Anstataŭe, post la kanono, specialaj himnoj al la Triunuo de Sankta Gregorio de Sinajo estas kantitaj, sekvitaj de la Trisagio, la Preĝo de la Sinjoro, kaj releviĝa himno nomita la Ypakoë en la tono de la semajno. La Preĝo al la Plej Sankta Triunuo de Marko la Monaĥo estas legita kaj poste la reciproka peto de pardono, Litanio, kaj forsendo.
En la rusa tradicio, Tutnokta Vigilio estas festita ĉiun dimanĉon (komencanta en la vespero sabate) kaj do la Noktomeza Ofico kaj Kompletorio estas kutime preterlasitaj. En kelkaj lokoj la Noktomeza Ofico estas legita dimanĉe matene antaŭ la Malgrandaj Horoj kaj Dia Liturgio. La grekoj ne normale festas Tutnoktan Vigilion dimanĉe, do ili legas la Noktomezan Oficon en ties kutima loko antaŭ Matutino dimanĉe matene.
Konformismo
Tipoj de konformeco
Poste estis studitaj kaj formulitaj la nivelojn de la socia influo fare de la socia psikologo Herbert Kelman, kiu distingas tri specojn de procezoj okazantaj en tiu kiu estas sub la socia influo:
Noktomeza ofico
Sankta Sabato
Pro la tut-graveco de la Pasiono kaj Resurekto de Kristo, la Noktomeza Ofico ne estas legita en preĝejo ekde ĵaŭdo en Sankta Semajno ĝis post la Tomasa Dimanĉo (la dimanĉo post Pasko), krom la Paska Vigilio. Se la Ofico estas kantita dum ĉi tiu tempo, ĝi estas farita private. Se oni legas la Noktomezan Oficon private dum Brila Semajno la formato uzita estas tiu de la Paskaj Horoj.
Konformismo
Jesigeco
Jesigeco estas formo de konformeco: ĝi estas publika konduto laŭ eksplicita aŭ kaŝa postulo kvankam la persono persone malaprobas ĝin. La studoj kiuj plej bone montras jesigecon estas la famaj studoj de Solomon Asch. Solomon E. Asch, klasika esploristo en socia psikologio, faris studon en 1951 en kiu li faris ŝanĝon en la esplorado de Ŝerif. En la studoj de Ŝerif oni povus vidi, ke kiam la situacio estas neklara, partoprenantoj estas influitaj de la opinioj de aliaj kaj grupiĝas ĉirkaŭ komuna takso. Sekve, Asch konjektis, ke kiam la situacio en la studo estos tre klara, la grado de konformeco malpliiĝos. En sia studo li indikis al la partoprenantoj, ke ili partoprenos studon pri percepta juĝo. Li montris al grupo de subjektoj du bildojn. En unu bildo estas tri apartaj linioj de malsamaj longoj kaj en la alia unu linio kiu klare kongruas nur kun unu el la tri linioj en la unua bildo. Li petis ilin taksi kiu el la tri linioj kongruas kun la ununura linio. Ĉiuj krom unu el la partoprenantoj estis kunlaborantoj. La nura nekunlaboranta partoprenanto estis alportita en la studĉambron tiel, ke li ĉiam estas la lasta respondanta. Ĉiuj kunlaborantoj estis instrukciitaj konstante doni la saman malĝustan respondon 12 fojojn el la 18 liniobildoj. Liaj trovoj estis surprizaj kaj montris precipe altan nivelon de konformeco. 74% de la partoprenantoj adaptiĝis al la kunlaborantoj kaj tiel respondis rimarkinde malĝuste almenaŭ unufoje. Averaĝe, partoprenantoj komencis alĝustigi siajn respondojn je la trian fojon. Entute 37% de la respondoj de ĉiuj partoprenantoj estis responditaj en konformisma maniero kaj indikis jesigecon ĉar ili donis malĝustan respondon kvankam la ĝusta respondo estis klara kaj senduba. Post sia unua esplorado, Asch volis ekzameni kio estis la faktoro, kiu tiom influis la studpartoprenantojn, ĉu la grandeco de la grupo estis la influanto aŭ la unuformaj respondoj de la kunlaborantoj. En serio da studoj pri la influo de grupgrando, li faris serion da eksperimentoj en kiuj ĉiufoje la grupgrandeco de la kunlaborantoj ŝanĝiĝis kaj intervalis de unu kunlaboranto ĝis grupo de 15 kunlaborantoj. Li trovis ke signife, ju pli da homoj en la grupo, des pli verŝajne la respondanto jesigus al la grupo. Tamen, ĉi tiu influo ne estis trovita esti malsama inter tri kunlaborantoj aŭ pli, tiel ke super tri kunlaborantoj, la nivelo de konformeco estis pli ol 30%. En la dua aro de studoj, en kiuj Asch serĉis taksi kiel grupunueco influas la nivelon de jesigeco, li petis kunlaborantojn doni la saman malĝustan respondon al la demando pri longo de linioj, krom unu kunlaboranto. Tiu ĉi elstara kunlaboranto ludis la rolon de nekonformisma homo. La trovoj de ĉi tiu studo indikas, ke sufiĉas ke unu persono rompu la majoritatan opinion por ke la respondanto respondu sian veran respondon (kion li vere pensas), sendepende de ĉu la respondo de la nekonformisma kunlaboranto estis ĝusta aŭ ne. La konkludo estas ke, sufiĉas por iu fendi la unuiĝintan fronton de la grupo por malfortigi ĝian potencon. Oni povas diri, ke jesigeco devenas de normiga influo kaj tial plej ofte okazas en adoleskeco.
Obeemo
Observo de aŭtoritato estas inkludita sub informa influo sed foje inkludas normigan influon (ekz. en rifuzado obei). Oni trovis, ke ekzistas faktoroj, kiuj influas la nivelon de obeemo: la emocia distanco al la viktimo, proksimeco al la fonto de aŭtoritato, la legitimeco kaj prestiĝo de la fonto de aŭtoritato kaj la influo de aliaj.
La distanco al la viktimo
Oni trovis el la esplorado de Milgram ke ju pli granda estas la distanco al la viktimo, des pli alta estas la nivelo de obeemo; kaj male, des pli malgranda estas la distanco al la viktimo, des pli malalta estas la nivelo de obeemo. Ekzemple, ĉi tiu efiko povas esti vidita en la diferenco inter la obeemo de pilotoj kaj la infanterio kiuj vidas la malamikon vizaĝo al vizaĝo.
La legitimeco kaj prestiĝo de la fonto de aŭtoritato
Se la persono opinias ke la persono kiu donas al li la instrukcion aŭ ordonon ne estas persono kun legitima aŭtoritato, li kutime ne obeos lin.
Influo de aliaj
Kiam ekzistas alia persono kiu rifuzas plenumi ordon aŭ instrukcion de fonto de aŭtoritato, pliiĝas la verŝajneco ke la individuo ankaŭ rifuzos plenumi agon kun kiu li ne konsentas
Konsento/akcepto
Alia tipo de konformeco: konduto pro fido kaj interkonsento kun socia premo. Ĝi estas konformisma konduto, kiu venas pro la sincera internigo de la socia realo. Ĝi kutime okazas per informa influo. Oni povas diri, ke homo adoptas la konduton ĉar ĝi rekompencas lin. La interna rekompenco de la internigo devenas de la adopto mem de la nova konduto. Konsento kaj internigo estas la ĉefaj celoj de gepatroj, instruistoj, edukistoj, politikistoj kaj publicistoj. Ili strebas ŝanĝi niajn privatajn sintenojn kaj ne nur nian publikan konduton, tiel ke ŝanĝo restos longtempe. Estas multaj teknikoj kaj teorioj kiuj provas klarigi kial la individuo spertas internigon kaj akcepton.
Kondiĉoj kaj prognoziloj kiuj antaŭdiras konformecon
Iuj situacioj instigas pli da konformeco ol aliaj.
Kulturo
Kulturaj valoroj estis trovitaj influi konformecon. Stanley Milgram trovis ke individuoj en Norvegio (kies kulturo estas kolektivista) elmontras pli altajn nivelojn de konformeco ol individuoj de Francio (kies kulturo estas individuisma). Simile, Berry studis du malsamajn populaciojn - la Temne (de Okcidentafriko, konsiderita kolektivisma grupo) kaj la Inuitoj (de la arkta Nordameriko, konsiderita individuisma grupo) - kaj trovis ke la Temneuloj kondutas pli konforme ol la Inuitoj kiam ili alfrontas kaj klopodas pri taskoj kiuj kuraĝigas al konformismo.
Socia sekso
Sociaj normoj ofte establas sur seksajn diferencojn. Esploristoj raportas diferencojn en la maniero kiel viroj kaj virinoj kondutas konforme al tia socia influo. Ekzemple, virinoj estas pli facile persvadeblaj kaj tial pli konformismaj en situacioj de socia premo ol viroj, laŭ studo de la fruaj 1980-aj jaroj. Diferencoj en seksa konduto devenas de la sociigoj tra kiuj homoj travivas, kio signifas la manieron kiel socio edukas nin. La kialo kial sociigo por virinoj kaj viroj estas malsama estas la diferenco en la sociaj roloj de viroj kaj virinoj ekde antikvaj tempoj. Virinoj kutime lernas esti akordigemaj kaj kompromisaj kaj viroj lernas esti pli sendependaj.
Aĝo
Aĝo estas ŝlosila faktoro kiu influas konformigan konduton tiel ke Ju pli la aĝo pliiĝas des malpli la konformecon. En junaj aĝoj infanoj bezonas pli grandan socian aprobon kaj rekonon ol la samaĝgrupo, do iuj infanoj kaj adoleskantoj kondutas konforme por senti sin apartenantaj kaj akceptitaj de la grupo. Ekzemple, studo de aŭstraliaj infanoj kaj adoleskantoj inter la aĝoj de 3 kaj 17 jaroj trovis ke konformeco malpliiĝas kun aĝo. Alia studo ekzamenanta homojn inter la aĝoj de 18 kaj 91 trovis ke la pli maljunaj partoprenantoj montris malpli da konformeco kompare kun la pli junaj partoprenantoj.
Grupa kohezio
Ĝi estas la senco de "ni" kaj kiom kaj kiomgrade la membroj de la grupo estas interligitaj kaj konektitaj unu al la alia. Ju pli alta estas la grupkohezio, des pli granda la influo de la grupo al siaj membroj. La emo de homo estas resti al sia grupo (pensi tion, kion pensas la grupanoj kaj fari tion, kion ili faras). Ekzemple, en eksperimento kiu ekzamenis la rilaton inter grupsimileco kaj muzika prefero, estis trovite ke kiam homoj estis rakontitaj ke homoj kiel ili preferas specialan muzikaĵon, ili ankaŭ profesis preferi la saman. Krome, oni konstatis, ke ili ne ŝatas verkaĵon, kiun homoj malsamaj al ili ŝatas. Simile, la opinio de iu de alia grupo influos nin malpli ol la opinio de iu de nia grupo eĉ se lia opinio estas minoritata opinio. Ekzemple, aliseksemulo kiu subtenas GLAT rajtojn havus pli da influo pri la opinioj de aliseksemuloj ol samseksemulo kiu faras similajn asertojn.
Châtillon (Jura)
Châtillon estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
Německý Chloumek
Německý Chloumek (Deutsch Kilmes) estas vilaĝo en Ĉeĥio, parto de urbo Bochov en distrikto Karlovy Vary. Ĝi troviĝas proksimume 4 km okcidente de Bochov. Tra la vilaĝo kondukas ŝoseo II/208. La vastan ĉirkaŭaĵon kreas ampleksaj kampoj; okcidente troviĝas du fiŝlagoj. En la jaro ĉi tie daŭre vivis. En la jaro 2011 estis ĉi tie registritaj 6 adresoj.
Německý Chloumek estas ankaŭ nomo de katastra teritorio kun areo 4,36 km².
Historio
La unua skribmencio pri la vilaĝo devenas el la jaro 1536.
Bulvardo Saint-Michel (Parizo)
La bulvardo etendiĝas el la ponto Saint-Michel ĝis la avenuo de l'Observatoire (avenuo de la Observatorio). Ĝi estas nomata familiere «Boul’Mich’» [bulMIŜ], kiel kuntiriĝo de «boulevard Saint Michel», kion uzis iam studentoj, eble iom pro antiklerikalismo.
La norda parto de la bulvardo estas nuntempe de plej vigla etoso, aparte pro la nombraj vesto- kaj libro-vendejoj, ekzemple la fama librovendejo Gibert Joseph. En la areo estas ankaŭ la Luksemburga Ĝardeno.
Rimarkindas estas la fontano Saint-Michel, kiu prezentas la ĉefanĝelo Mikaelo mortiganta la Diablon en triumfa arko ĉirkaŭita de ĥimeroj (aŭ drakoj).
Danio en la Somera Olimpiko 1952
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Conliège
estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
Frontenay
estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
KRER
KRER estas inicialoj de Komia Respublika Esperanto-Renkontiĝo, nome Esperanto-evento okazinta en Sovetunio en Komia Respubliko kaj en la apuda Kirova regiono. La titolo KRER unue estis uzata alterne kun NRRER ― Norda Respublika Regiona Esperanto-Renkontiĝo en tiuj okazoj, kiam la renkontiĝo okazis ekster Komia Respubliko. Ekde 1988 oni ĉesis uzi la alternadon kaj simple uzis nomon KRER.
Danio en la Somera Olimpiko 1956
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Danio en la Somera Olimpiko 1960
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Danio en la Somera Olimpiko 1968
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Abatejo Doberan
Abatejo Doberan (germane: Kloster Doberan, latine: Conventus in Doberan) estas iama cistercia monaĥeja komplekso en Bad Doberan, Germanujo. fondis ĝin pro voto post venko en batalo la venda princo Pribislav en 1171 (je Althof). Ĝi evoluis je spirita, ekonomia kaj poltika centro por la tuta regiono kaj la belega kirko estas unu el la plej gravaj gotikaj brikŝtonaĵoj de tuta Eŭropo. Ĝis Reformacio apartenis al ĝi multaj grundoj; intertempe ĝi funkciis kiel tomboloko de la princoj de Meklenburgo.
Priskribo de la kirko
La nuna loko surkonstruitis en la malfrua 13-a jarcento. Imponas la simpla sed sublima cistercia arkitekturo kaj optika efiko de la lumo falanta tra la suprega fenestrozono aŭ de la ora lumo de la vespera suno falanta tra la okcidenta fenestro. La riĉan meblaron konsistigas la ĉefaltaro (ĉirkaŭ 1300), kiu estas konsiderita la plej malnova konserviĝinta triptiko en arthistorio. La sakramentturo (ĉirkaŭ 1360) servis kiel konservejo por hostioj ĝis la reformacio kaj estas imponajn 11,60 metrojn alta. Ege rimarkinda estas ankaŭ la duflanka jubea altaro kun triumfa kruco el ĉirkaŭ 1370. Ĝi apartigis la laikan monaĥejan seĝaron de la monaĥa ĥorejo kaj estas la plej monumenta verko de sia speco. Ene esta ankaŭ restoj de granda astronomia horloĝo.
Aliaj ejoj kaj ofertoj
Post la kirko troviĝas (parte ruine) ostejo, gastejo, klostra ĝardeno, grenejo. Ĉirkaŭas la tutan muroj. Apudas vizitinda regionhistoria muzeo Stadt- und Bädermuseum ene de la Möckel-vilao kiu prezentas krom sciindaĵojn pri la urbo la historion de la ne tro fora banloko Heiligendamm; tuj ĉee troviĝas kafejo kun magazenetoj por naturproduktoj. Hodiaŭ riĉa preĝada kaj kultura vivoj okazas sur la tuta eksa klostra areo (diservoj, kolektiĝoj de edif-emuloj, koncertoj, specialaj rondgvidadoj).
Mária Littomeritzky
[litomericki], laŭ hungarlingve kutima nomordo Littomeritzky Mária estis hungara naĝisto, trifoja olimpiano, olimpika ĉampiono, trejnisto, farmaciisto. Ŝia geedziĝa nomo estis Bognár Emilné.
naskiĝis la en Szeged, ŝi mortis la  en Budapeŝto.
Biografio
maturiĝis en gimnazio en sia naskiĝurbo, baldaŭ ŝi akiris farmacian diplomon en Scienca Universitato de Szeged. Ŝi edziniĝis, poste naskis filinon, pli poste en 1959 ŝi finis sian aktivan sportan karieron. En la sekvaj jaroj ŝi estis parte apotekisto, parte trejnisto. Post jaroj ŝia apotekista profesio paŭzis, nur depost la pensiuliĝo ŝi revenis al la apoteko.
Sporta kariero
inter 1940-1945 estis naĝisto en sia naskiĝurbo, poste en pluraj ĉefurbaj sportkluboj. Ŝi estis hungara ĉampiono 23-foje inter 1943-1958, dum ŝi apartenis al la hungara nacia teamo inter 1947-1958. Ŝi estis olimpiano en Hungario en la Somera Olimpiko 1948, Hungario en la Somera Olimpiko 1952 kaj Hungario en la Somera Olimpiko 1956 kun sola ora medalo. Ekde 1958 ŝi havis postenon en la akvasporta vivo.
Danio en la Somera Olimpiko 1964
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Ladoye-sur-Seille
estas komunumo de Francio. Ĝi situas en la departemento Jura, nomita laŭ la montaro Ĵuraso, en la regiono Burgonjo-Franĉkonteo (Bourgogne-Franche-Comté). Fine de en la komunumo vivis  sur areo de  kvadrataj kilometroj, kio rezultigas loĝdenson de  loĝantoj/km². Administre la komunumo apartenas al la arondismento Lons-le-Saunier kaj al la kantono Poligny.
Budho predikanta sian unuan predikon (Sarnato)
La Budho predikanta sian unuan predikon estas ŝtona skulptaĵo de la 5-a jarcento n.e., montranta Budhon Gotamon en la «instruada pozicio» aŭ dharmachakra pravartana mudrā. La reliefo estas alta 5' 3", kaj estis elfosita ĉe Sarnato, en Barato, fare de F. O. Oertel dum la elfosada sezono de 1904‒1905 de la arĥeologia servo de Barato (ASB); ĝi estis trovita en areo je la sudo de la Dhamek-a stupao.
Produkto de la loka Sarnata lernejo pri skulptaĵo, ĝi estas montrata ĉe la arĥeologia muzeo de Sarnato — la unua surloka muzeo de la ASB — ekde la tempo de la kompletiĝo de la muzeo, en 1910. Ĝi estas la plej fama el la bildoj pri Budho montrantaj ĉi tiun temon, «tipo konsiderita ĉefmodelo en la Sarnata lernejo pri budhisma arto» kaj estas priskribita de Denise Leidy kiel «prave unu el la plej famaj reprezentadoj de la Budho en la azia arto» kaj de Robert E. Fisher kiel «la plej fama Gupta bildo [pri Budho]».
Priskribo
La skulptaĵo portretas la Budhon donanta la faman «predikon en la cerva parko» ĉe Sarnato, kie la Budho iniciatis siajn instruadojn, kiu estas registrita sur la Pali Dhammacakkappavattana Sutta. En ĉi tiu skulptaĵo, la Budho staras sidita en la padmāsana pozicio (la tiel-nomata «lotusa pozicio»), kun siaj manoj en la dharmachakra pravartana mudra, laŭvorte la mudra de «turni la radon de darmo», per instruadi. Li estas liveranta la unuan predikon al la kvin disĉiploj montritaj, laŭ multe pli malgranda skalo, malsupre, kun la Darmorado en la centro. La rado estas flankita de obeemaj cervoj, simbolantaj la cervan parkon (Mrigadava) apud Sarnato, kie la evento okazis.
La kvin disĉiploj estis Kaundinya, Assaji, Bhaddiya, Vappa kaj Mahanama, kiuj ĉiuj estis bramanoj kaj ekkonis Sidarton pasintece. Ili estas konataj kiel la monaĥoj Pañca bhadravaggiyā. Krom la jam-menciitaj kvin, ankaŭ aperas sur-genue virino kaj infano. La trono havas mitajn bestojn, kiel la makara kaj la vyala (shardula), sur ĉiu flanko, kiel postulita de la tiamaj artaj konvencioj. Sur ambaŭ flankoj de la ronda plibeligita nimbo, aperas fluganta deva portanta pleton de floroj.
Sarnato estas intime konektata al la Darmorado, rada simbolo en budhismo. La leona kapitelo de Aŝoko originale subtenis grandan darmoradon, kiu estis subtenita per la kvar leonoj. Dum la elfosaĵoj, oni trovis la rompitan ŝtonon de la darmorado. La Darmorada Jina Vihar, granda bikŝuejo aŭ monaĥejo, kiu estis la lasta strukturo konstruita antaŭ la ruiniĝo de Sarnato, estis konstruita fare de Kumaradevi el la Pala familio, unu el la edzinoj de la Gahadavala reĝo Govindaĉandra ( n.e.).
En la arta literaturo
Inter la centoj de Budhaj bildoj produktitaj fare de la Sarnata metiejo, sendube la plej bone konata estas ĉi tiu Dharmachakrapravartana bildo, montranta la unuan predikon predikita ĉe la cerva parko apud Sarnato. John Huntington analizis ĉi tiun skulptaĵon detale; li skribis: «Nenie en la tuta budhisma arto ekzistas pli klare kaj specife vortumita vizion de la evento ol ĉi tiu bildo [...] La bildo estas ankaŭ tre nuanc-riĉa kaj al la konscia observanto rivelas vaste kompleksan budhisman mesaĝon, legenda je pluraj niveloj.»
Laŭ Robert E. Fisher, «al ni estas montrata figuro de granda spirita graveco, ege malproksima de la pli fruaj, pezaj yaksha-derivitaj bildoj. Nun la atento estas direktita al la signifo de la fido, anstataŭ ol al la persono de la Budho. Lia formo estas tre abstrakta, fremdaj detaloj estas forigitaj kaj nia atento estas altirita al la koncentrata rigardo kaj al la vizaĝo kaj al la manoj, areoj ĉirkaŭigitaj per glata ne-beligitaj surfacoj. Ĉi-ecoj kombiniĝas por liveri signifon etendanta preter la epizodon de la unua prediko, kaj sur la transcendajn dimensiojn de Mahajana budhismo. La transcenda efiko egalas tiun trovebla en la kolosaj bildoj de Kanheri kaj de Bamijano, sed sen la uzo de grandegaj dimensioj».
Radha Kumud Mookerji, naskita en 1884, naciista historiisto pri Barato, skribis originale en 1947: «La Sarnata sidanta bildo pri la Budho dum la agado de sia unua predikado estas konsiderita kiel unu el la majstroverkoj de la barata arto kaj de ties Gupta stilo markita de ties simbolaro.»
Kopio ĉe la Mulagandhakuti Vihara
Post la elfosaĵoj, nova konstruo de templo estis komisiita fare de la societo Maha Bodhi, en 1931. La freskoj sur la muroj estas pentritaj de la konata japana pentristo, Kosecu Nosu. La fokusa punkto de la templo estas orita kopio de la fama skulptaĵo pri la Budho en la Dharmachakra Pravartana mudra. Anagarika Dharmapala, la fondinto de la societo Maha Bodhi, aktive gvidis la konstruon de la sanktejo.
Kopioj de la Sarnata Budho
La bildo estas foje simple konata kiel «la Budho de Sarnato». Tio ĉi estas unu el la plej reproduktitaj Budhaj bildoj. Aliaj bildoj verŝajne influitaj de ĝi inkluzivas la jenajn:
Malgranda tiel kiel grandaj kopioj el ligno, marmoro, bronzo, terakoto kaj plastro estas ĝenerale reproduktitaj kaj venditaj en Barato kaj eksterlande sub la termino «Sarnata Budho».
Placo Denfert-Rochereau
La Placo Denfert-Rochereau, iam konata kiel Place d'Enfer, estas publika placo en la 14-a arondismento de Parizo, Francio, en la kvartalo Montparnasse, en la interkruciĝo de la bulvardoj Raspail, Arago, kaj Saint-Jacques, kaj la avenuoj René Coty, Général Leclerc, kaj Denfert-Rochereau, same kiel ĉe la stratoj Froidevaux, Victor-Considérant kaj de Grancey. Ĝi estas unu el la plej grandaj kaj plej gravaj placoj de la maldekstra bordo de la rivero Sejno.
La placo nomiĝas laŭ Pierre Denfert-Rochereau, franca komandanto kiu organizis la defendon dum la Sieĝo de Belfort dum la Francia-Prusia Milito (1870–1871). Ĝi estas dominata de kopio de la statuo Leono de Belfort (pli malgranda versio de la originala Leono de Belfort en Belfort) fare de Frédéric Bartholdi.
La placo estas la loko de la muzeo de la Katakomboj de Parizo. Ĝi estas ofte startejo aŭ konkludejo el kiu eliras aŭ eniras manifestacioj kaj protestomarŝoj en Parizo. La placo estas ankaŭ la loko priskribita en la fono de la komenco de la tria akto de La Bohème de Puccini.
Danio en la Somera Olimpiko 1972
Kunordigis la teamon la Dana Olimpika Komitato.
Benjamin Haddad
Benjamin HADDAD, naskiĝinta la 23-an de oktobro 1985 en Parizo, estas franca politikisto.