cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Τερέζα Φεοντέροβνα Ρις
Βιογραφία
Η Τερέζα Ρις γεννήθηκε στη Ρωσία από εβραϊκή οικογένεια. Φοίτησε τη Σχολή Ζωγραφικής, Γλυπτικής και Αρχιτεκτονικής της Μόσχας, από την οποία αποβλήθηκε επειδή έδειξε ασέβεια σε ένα καθηγητή σε ένα από τα μαθήματά της. Μετακόμισε στη Βιέννη σε ηλικία 21 ετών. Η πρώτη της έκθεση στο Κιουνστερχάους της Βιέννης περιελάμβανε τη «Μάγισσα», το γλυπτό μιας γυμνής γυναίκας να κόβει τα νύχια του ποδιού της. Αυτό το έργο τράβηξε την προσοχή του αυτοκράτορα Φραγκίσκου Ιωσήφ και έγινε σύντομα γνωστή σε όλη τη Βιέννη. Στην έκθεση ήταν επίσης παρόν ο Γκούσταβ Κλιμτ, ενεργό μέλος του Ζετσεσιονισμού, ο οποίος της ζήτησε να συμμετέχει σε έκθεση μαζί τους. Αρχικά ζήτησε από τον Έντμουντ Χέλμερ να είναι ο μέντοράς της. Αυτός αρχικά αρνήθηκε, αλλά τελικά τη βοήθησε να εκθέσει το έργο της και να κερδίσει αναθέσεις.
Το 1900 η Ρις συμμετείχε στην Παγκόσμια Έκθεση του Παρισιού και το 1911 στην Παγκόσμια Έκθεση του Τουρίνου, με πρόσκληση από τη Ρωσία και την Αυστρία. Ο πρίγκιπας Αλοΐσιος του Λιχτενστάιν της πρότεινε να χρησιμοποιήσει τα δωμάτια δίπλα στην πινακοθήκη του ως στούντιο.
Η Ρις δούλευε με πέτρα, μάρμαρο, πηλό και μπρούτζο, παράγοντας έργα για δημόσια χρήση και ιδιώτες. Κάποια από τα πιο γνωστά γυμνά έργα της είναι ο Υπνοβάτης (πριν το 1894), ο Εωσφόρος (π. 1897) και ο Θάνατος (1898). Ανάμεσα στα έργα της βρίσκεται και η Προτομή του Γιάρομιρ Μάντι (1897), το οποίο βρίσκεται μπροστά από το κτίριο της ένωσης πυροσβεστών της Βιέννης. Ίσως είναι περισσότερο γνωστή για τη φωτογράφηση και τη δημιουργία μιας προτομής του Μαρκ Τουέιν, όταν ο δεύτερος έμενε στη Βιέννη.
Σύμφωνα με τον κριτικό τέχνης Καρλ Κράους, οι εκθέσεις της λάμβαναν υπερβολικά πολύ δημοσιότητα. Η Ρις δημοσίευσε τα απομνημονεύματά της, Die Sprache des Steines (Η Γλώσσα της Πέτρας), το 1928. Το 1938, εκδιώχθηκε από το στούντιό της εξαιτίας της πολιτικής των Ναζί σχετικά με την ανωτερότητα της Άριας Φυλής. Συνέχισε να δουλεύει στη Βιέννη μέχρι το 1942, όταν και μετανάστευσε στο Λουγκάνο, Ελβετία.
Προσωπική ζωή
Η Ρις παντρεύτηκε, έχασε ένα παιδί και χώρισε ενόσω ήταν ακόμη έφηβη στη Μόσχα.
Βιβλιογραφία
Κατηγορία:Αυστριακοί γλύπτες Κατηγορία:Ρώσοι γλύπτες Κατηγορία:Αυστριακοί ζωγράφοι Κατηγορία:Ρώσοι ζωγράφοι Κατηγορία:Εβραίοι καλλιτέχνες Κατηγορία:Γυναίκες ζωγράφοι
Σλάχτα
Η προέλευση της σλάχτα είναι ασαφής και αποτελεί αντικείμενο πολλών θεωριών. Παραδοσιακά, τα μέλη της κατείχαν γη,  συχνά φόλβαρκ. Η σλάχτα εξασφάλισε σημαντική και αυξανόμενη πολιτική δύναμη και δικαιώματα σε όλη την ιστορία της, ξεκινώντας από τη βασιλεία του Βασιλιά Καζίμιρ Γ΄ του Μέγα μεταξύ 1333 και 1370 στο Βασίλειο της Πολωνίας μέχρι την παρακμή και το τέλος της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας στα τέλη του 18ου αιώνα. Εκτός από την παροχή αξιωματικών για το στρατό, οι κύριες αστικές της υποχρεώσεις περιελάμβαναν την εκλογή του μονάρχη και την πλήρωση τιμητικών και συμβουλευτικών ρόλων στην αυλή, που αργότερα θα εξελισσόταν στο ανώτερο νομοθετικό σώμα, τη Γερουσία. Το εκλογικό σώμα της σλάχτα συμμετείχε επίσης στη διακυβέρνηση της Κοινοπολιτείας μέσω του κάτω νομοθετικού σώματος του Σέιμ (διμερές εθνικό κοινοβούλιο), που αποτελείτο από αντιπροσώπους που εκλέγονταν στα τοπικά σέιμικ (τοπικές συνελεύσεις της σλάχτα). Τα σέιμικ εκτελούσαν διάφορες κυβερνητικές λειτουργίες σε τοπικό επίπεδο, όπως το διορισμό αξιωματούχων και την επίβλεψη της δικαστικής και οικονομικής διακυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένης της αύξησης των φόρων. Η ευγενείς σλάχτα ανέλαβαν διάφορες κυβερνητικές θέσεις, συμπεριλαμβανομένου του βοεβόδα, του στρατάρχη του βοεβοδάτου, του καστελάνου και του σταρόστα.
Το 1413, μετά από μια σειρά δοκιμαστικών προσωπικών ενώσεων μεταξύ του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας και του Στέμματος του Βασιλείου της Πολωνίας, η υπάρχουσα Λιθουανική-Ρουθηνιακή αριστοκρατία προσχώρησε επίσημα στη σλάχτα. Καθώς η Πολωνική-Λιθουανική Κοινοπολιτεία (1569–1795) εξελίχθηκε και επεκτάθηκε εδαφικά μετά την Ένωση του Λούμπλιν, τα μέλη της αυξήθηκαν για να συμπεριλάβουν τους ηγέτες του Δουκάτου της Πρωσίας και της Λιβονίας. Με την πάροδο του χρόνου, η συμμετοχή στη σλάχτα αυξήθηκε για να συμπεριλάβει σχεδόν το 10% της πολωνο-λιθουανικής κοινωνίας, γεγονός που την έκανε ως εκλογικό σώμα αρκετές φορές μεγαλύτερο από τις περισσότερες τάξεις ευγενών σε άλλες χώρες.
Παρά τις συχνά τεράστιες διαφορές στον πλούτο και την πολιτική επιρροή, λίγες νομικές διακρίσεις υπήρχαν μεταξύ των μεγάλων αρχόντων και των κατώτερων σλάχτα. Η νομική αρχή της ισότητας της σλάχτα υπήρχε επειδή οι τίτλοι γης σλάχτα ήταν ολοκληρωτικοί, όχι φεουδαρχικοί, που δεν συνεπάγονταν καμία απαίτηση φεουδαρχικού φόρου τιμής. Σε αντίθεση με τους απόλυτους μονάρχες που τελικά ανέλαβαν τη βασιλεία στις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές χώρες, ο Πολωνός βασιλιάς δεν ήταν αυταρχικός και ηγεμόνας της σλάχτα. Οι σχετικά λίγοι κληρονομικοί τίτλοι ευγενείας στο Βασίλειο της Πολωνίας απονεμήθηκαν από ξένους μονάρχες, ενώ στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, οι πριγκιπικοί τίτλοι κληρονομήθηκαν κυρίως από απογόνους παλαιών δυναστειών. Κατά τη διάρκεια των τριών διαδοχικών διαμελισμών της Πολωνίας μεταξύ 1772 και 1795, οι περισσότεροι από τους σλάχτα άρχισαν να χάνουν νομικά προνόμια και κοινωνική θέση, ενώ οι ελίτ της σλάχτα έγιναν μέρος των ευγενών των τριών δυνάμεων διαμελισμού.
Ετυμολογία
Ο πολωνικός όρος szlachta προέρχεται από την παλαιά υψηλή γερμανική λέξη slahta. Στα σύγχρονα γερμανικά Geschlecht - που αρχικά προήλθε από το πρωτογερμανικό * slagiz, «φυσώ» και μοιράζεται την αγγλοσαξονική ρίζα για το "slaughter" ή το ρήμα "to slug" - σημαίνει «εκτροφή» ή «φύλο». Όπως πολλές άλλες πολωνικές λέξεις που σχετίζονται με την ευγένεια, προέρχεται από γερμανικές λέξεις: η πολωνική λέξη για τον «ιππότη» είναι "rycerz", ομόρριζη του γερμανικού "Ritter". Η πολωνική λέξη για το «εθνόσημο» είναι «herb» από το γερμανικό «Erbe», «κληρονομιά». Οι Πολωνοί του 17ου αιώνα υπέθεσαν ότι το «szlachta» προήλθε από το γερμανικό «schlachten», «σφαγή», και ως εκ τούτου σχετιζόταν με τη γερμανική λέξη για τη μάχη, «Schlacht». Μερικοί πρώιμοι Πολωνοί ιστορικοί θεώρησαν ότι ο όρος μπορεί να προήλθε από το όνομα του θρυλικού πρωτο-Πολωνού αρχηγού, Λεχ, που αναφέρεται στα πολωνικά και τσεχικά γραπτά. Οι σλάχτα εντόπισαν την καταγωγή τους από τον Λεχ, ο οποίος φέρεται να ίδρυσε το Πολωνικό Βασίλειο περίπου τον 5ο αιώνα.
Ο πολωνικός όρος "szlachta" προσδιορίζει την επισημοποιημένη, κληρονομική αριστοκρατία της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, η οποία αποτελούσε το ίδιο το έθνος και κυβερνούσε χωρίς ανταγωνισμό. Στα επίσημα λατινικά έγγραφα της παλιάς Κοινοπολιτείας, οι κληρονομικοί σλάχτα αναφέρονται ως "nobilitas" από τον λατινικό όρο, και θα μπορούσαν να συγκριθούν ως προς το νομικό καθεστώς με Άγγλους ή Βρετανούς αριστοκράτες του βασιλείου, ή με την αρχαία ρωμαϊκή ιδέα του cives, «πολίτης». Μέχρι το δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ο πολωνικός όρος obywatel (βικιλεξικό:obywatel) (που τώρα σημαίνει «πολίτης») μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως συνώνυμο των σλάχτα γαιοκτημόνων.
Σήμερα η λέξη szlachta μεταφράζεται απλώς ως «αριστοκρατία». Με την ευρεία της έννοια, μπορεί επίσης να υποδηλώνει ορισμένους μη κληρονομικούς τιμητικούς ιππότες και βαρονικούς τίτλους που απονέμονται από άλλους ευρωπαίους μονάρχες, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Έδρας. Περιστασιακά, οι γαιοκτήμονες του 19ου αιώνα κοινής καταγωγής αναφέρονταν ως szlachta από ευγένεια ή λάθος, όταν είχαν αρχοντικά κτήματα, αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν εκ γενετής ευγενείς. Το Szlachta υποδηλώνει επίσης τη ρουθηνιακή και λιθουανική αριστοκρατία πριν από την παλιά Κοινοπολιτεία.
Σύνθεση
μικρογραφία| Ο Σλάχτσιτς εκπρόσωπος του σέιμικ, [[Ταντέους Ρέιταν (κάτω δεξιά), με δημοκρατικό δικαίωμα σλάχτα να τερματίσει οποιαδήποτε συνεδρίαση της Γερουσίας (Σέιμ) και να ακυρώσει κάθε νομοθεσία που ψηφίστηκε (Liberum veto), αψηφώντας τη ρωσική, την πρωσική και την αυστριακή αυτακρατική δύναμη να σταματήσει τη νομιμοποίηση του Πρώτου Διαμελισμού της Πολωνίας, με την αναστολή της αποχώρησης του Σέιμ του Διαμελισμού από την αίθουσα της Γερουσίας στις 30 Σεπτεμβρίου 1773, διακηρύσσοντας στην πραγματικότητα, «Δολοφονήστε εμένα, όχι την Πολωνία». Πίνακας του Γιαν Ματέικο, 1866]] Ο ιστορικός Άνταμ Ζαμόισκι υποστηρίζει ότι η σλάχτα δεν ήταν ακριβώς το ίδια με τους Ευρωπαίους ευγενείς ούτε με τους γιαοκτήμονες, καθώς τη σλάχτα διέφερε θεμελιωδώς σε νόμο, δικαιώματα, πολιτική δύναμη, καταγωγή και σύνθεση σε σχέση με τους φεουδαρχικούς ευγενείς της Δυτικής Ευρώπης. Η φεουδαρχία δεν ριζώθηκε ποτέ στην Πολωνία. Η σλάχτα δεν κατατάσσεται κάτω από τον βασιλιά, καθώς η σχέση της με τον Πολωνό βασιλιά δεν ήταν φεουδαρχική. Η σλάχτα στάθηκε ίση με τον βασιλιά. Ο βασιλιάς δεν ήταν αυτοκρατικός, ούτε ο ηγεμόνας της σλάχτα, καθώς τα εδάφη των σλάχτα ήταν ολοκληρωτικά, όχι φεουδαρχικά. Η φεουδαρχική εξάρτηση από έναν Πολωνό βασιλιά δεν υπήρχε για τη σλάχτα και νωρίτερα στην ιστορία κάποιοι υψηλόβαθμοι σλάχτα (άρχοντες) που κατάγονταν από προηγούμενες φυλετικές δυναστείες θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως συνιδιοκτήτες των βασιλείων των Πιαστ και προσπαθούσαν συνεχώς να υπονομεύσουν την εξουσία των Πιαστ.
Το 1459, οι Οστρόρουγκ παρουσίασαν ένα υπόμνημα στο Σέιμ, υποβάλλοντας τους Παλατινούς, ή Βοεβόδες της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας, να λάβουν τον τίτλο του πρίγκιπα. Οι γιοι ενός πρίγκιπα έπρεπε να λάβουν τίτλους κόμη και βαρόνου. Οι Καστελάνοι της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας επρόκειτο να λάβουν τον τίτλο του κόμη. Αυτή η προσπάθεια εισαγωγής της ιεραρχίας των ευγενικών τίτλων που είναι κοινά για τα ευρωπαϊκά φεουδαρχικά συστήματα, απορρίφθηκε για τη σλάχτα.
Το γεγονός ότι οι σλάχτα ήταν ίσιη ενώπιον του βασιλιά και σκόπιμα αντιτάχθηκαν να γίνουν φεουδαρχικοί ευγενείς έγινε ζήτημα νόμου που ενσωματώθηκε ως συνταγματική αρχή ισότητας. Ο ρεπουμπλικανισμός της αρχαίας Ρώμης ήταν το ιδανικό της σλάχτα. Η Πολωνία ήταν γνωστή ως η Γαληνοτάτη Δημοκρατία της Πολωνίας, Serenissima Res Publica Poloniae. Η σλάχτα, όχι ως φεουδαρχικοί ευγενείς ή γαιοκτήμονες,  αλλά ως εκλογικό σώμα, και ως αριστοκρατία και κάστα πολεμιστών,    χωρίς καμία φεουδαρχική εξάρτηση από έναν βασιλιά, άσκησε την ανώτατη πολιτική εξουσία σε αυτήν τη δημοκρατία (liberum veto) και εξέλεγε βασιλιάδες ως υπηρέτες μιας δημοκρατίας που η σλάχτα θεωρούσε ως ενσάρκωση των δικαιωμάτων τους.
Με την πάροδο του χρόνου, οι αριθμητικά πιο κατώτεροι σλάχτα έγιναν φτωχότεροι, ή ήταν φτωχότεροι από τους λίγους πλούσιους ομότιμους τους με την ίδια πολιτική θέση και νομική υπόσταση, και πολλοί κατώτεροι σλάχτα ήταν σε χειρότερη θέση από τους κοινούς πολίτες με γη. Ονομάζονταν szlachta zagrodowa, δηλαδή «αγροτική αριστοκρατία», από το zagroda, ένα αγρόκτημα, συχνά ελάχιστα διαφορετικό από την κατοικία των αγροτών, που μερικές φορές αναφέρεται ως drobna szlachta, «μικρή αριστορκατία» ή ακόμα, szlachta okoliczna, που σημαίνει «τοπικός». Ιδιαίτερα φτωχές οικογένειες σλάχτα αναγκάζονταν συχνά να γίνουν ένοικοι των πλουσιότερων ομότιμών τους. Περιγράφτηκαν ως szlachta czynszowa, ή «ευγενείς ενοικιαστές» που πλήρωναν ενοίκιο.
Πολωνία
μικρογραφία| Λεχ Α΄ Η προέλευση της σλάχτα, αν και αρχαία, θεωρούνταν πάντα σκοτεινή. Ως αποτέλεσμα, τα μέλη της την αποκαλούσαν συχνά ως odwieczna (πολυετή). Δύο δημοφιλείς ιστορικές θεωρίες για την προέλευσή της έχουν διατυπωθεί από τα μέλη της και τους πρώτους ιστορικούς και χρονικογράφους. Η πρώτη θεωρία αφορούσε μια υποτιθέμενη καταγωγή από την αρχαία ιρανική φυλή γνωστή ως Σαρμάτες, οι οποίοι τον 2ο αιώνα μ.Χ., κατέλαβαν εδάφη στην Ανατολική Ευρώπη και τη Μέση Ανατολή. Η δεύτερη θεωρία περιλάμβανε μια υποτιθέμενη καταγωγή από τον Ιάφεθ, έναν από τους γιους του Νώε. Αντίθετα, οι αγρότες λέγεται ότι ήταν απόγονοι ενός άλλου γιου του Νώε, του Χαμ — και ως εκ τούτου υπόκεινται σε δουλεία κάτω από την Κατάρα του Χαμ. Οι Εβραίοι θεωρούνταν απόγονοι του Σημ. Άλλες φανταστικές θεωρίες περιελάμβαναν την καταγωγή του από τον Ιούλιο Καίσαρα, τον Μέγα Αλέξανδρο ή περιφερειακούς ηγέτες που δεν είχαν αναμείξει τις γραμμές αίματος τους με αυτές των «σκλάβων, αιχμαλώτων ή ξένων».
Μια άλλη θεωρία περιγράφει την προέλευσή της από μια τάξη μη Σλάβων πολεμιστών σχηματίζοντας ένα ξεχωριστό στοιχείο γνωστό ως Λεχίτες (Lechitów) μέσα στις αρχαίες φυλετικές ομάδες των Πολωνίων. Παρόμοια με τη ναζιστική ρατσιστική ιδεολογία, η οποία υπαγόρευε ότι η πολωνική ελίτ ήταν σε μεγάλο βαθμό σκανδιναβική (το οικόσημο Μπορέικο φέρει μια σβάστικα), αυτή η υπόθεση δηλώνει ότι αυτή η ανώτερη τάξη δεν ήταν σλαβικής προέλευσης και είχε διαφορετική καταγωγή από τους Σλάβους αγρότες (kmiecie, λατινικά: cmethones) τους οποίους κυβέρνησαν.
Στην παλιά Πολωνία, υπήρχαν δύο έθνη - οι σλάχτα και οι αγρότες. Οι σλάχτα διαφοροποιήθηκαν από τον αγροτικό πληθυσμό. Στην σκληρά στρωματοποιημένη και ελιτιστική πολωνική κοινωνία,  η αίσθηση της διάκρισης των σλάχτα οδήγησε σε πρακτικές που σε μεταγενέστερες περιόδους θα χαρακτηρίζονταν ως ρατσισμός. Ο Βάτσουαφ Ποτότσκι (1621 - 1696), δηλώνει ότι οι αγρότες «από τη φύση τους» είναι «δεμένοι στη γη και το άροτρο», ότι ακόμη και ένας μορφωμένος αγρότης θα παρέμενε πάντα αγρότης, επειδή «είναι αδύνατο να μεταμορφώσεις έναν σκύλο σε λύγκα». Οι σλάχτα ήταν ευγενείς με την Άρια (βλέπε Αλανοί) έννοια -- «ευγενείς» σε αντίθεση με τους ανθρώπους τους οποίους κυβέρνησαν αφού ήρθαν σε επαφή μαζί τους.
Οι σλάχτα εντόπισαν την καταγωγή τους από τον Λεχ, ο οποίος φέρεται να ίδρυσε το πολωνικό βασίλειο περίπου τον 5ο αιώνα. Λεχία ήταν το όνομα της Πολωνίας στην αρχαιότητα, και το όνομα της ίδιου της σλάχτα για τον εαυτό τηςς ήταν Λεχίτες. Ο Ρίτσαρντ Χολτ Χάτον υποστήριξε ότι ένα ακριβές αντίστοιχο της κοινωνίας των σλάχτα ήταν το σύστημα θητείας της νότιας Ινδίας -μια αριστοκρατία ισότητας- που εγκαταστάθηκε ως κατακτητές σε μια ξεχωριστή φυλή. Ορισμένα στοιχεία του πολωνικού κράτους παραλληλίζονταν με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στο ότι τα πλήρη δικαιώματα της ιθαγένειας περιορίζονταν στη σλάχτα. Σύμφωνα με τον Βρετανό ιστορικό Αλεξάντερ Μπρους Μπόσουελ, το ιδανικό για τους σλάχτα του 16ου αιώνα ήταν μια ελληνική πόλις — ένα σώμα πολιτών, μια μικρή τάξη εμπόρων και ένα πλήθος εργατών. Οι εργάτες αποτελούνταν από αγρότες σε δουλοπαροικία. Οι σλάχτα είχαν το αποκλειστικό δικαίωμα να εισέρχονται στον κλήρο μέχρι την εποχή των τριών διαμελισμών της Πολωνίας και οι σλάχτα και οι κληρικοί πίστευαν ότι ήταν γενετικά ανώτεροι από τους αγρότες. Οι σλάχτα θεωρούσαν τους αγρότες ως κατώτερο είδος. δεξιά|μικρογραφία| Ο [[Χετμάνος Γιαν Ζαμόισκι, ως εκπρόσωπος του σαρματισμού.]]
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Πολωνοί ευγενείς Κατηγορία:Ρουθηνική αριστοκρατία της Πολωνικής-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας Κατηγορία:Λιθουανοί ευγενείς Κατηγορία:Ουκρανοί ευγενείς Κατηγορία:Κοινωνική τάξη στην Πολωνία
Παράδοξο του Φέρμι
Ιστορία
Η ανάπτυξη του παραδόξου του Φέρμι φαίνεται πως προέκυψε το 1950, κατά τη διάρκεια συζητήσεων στο παρατηρητήριο του Λος Άλαμος στις ΗΠΑ και κατά τη διάρκεια διαλείμματος για μεσημεριανό γεύμα μεταξύ του Φέρμι και των συναδέλφων του. Καθώς συζητούσαν αστειευόμενοι σχετικά με κάποιες πρόσφατες αναφορές για ΑΤΙΑ που υπήρχαν στον τύπο, ξαφνικά ο Φέρμι αναφώνησε Που είναι; ή Που είναι όλοι; ανάλογα με την εξιστόρηση, προκαλώντας το γέλιο των υπολοίπων. Συνέχισε κάνοντας κάποιους πρόχειρους υπολογισμούς και αναπτύσσοντας το σκεπτικό του σχετικά με την απουσία παρατήρησης εξωγήινων.
Παρόμοιο ερώτημα σχετικά με την απουσία ύπαρξης στοιχείων για εξωγήινους πολιτισμούς είχε τεθεί ήδη από το 1933 από τον Ρώσο επιστήμονα Κονσταντίν Τσιολκόφσκι, ο οποίος ανέπτυξε τη θεωρία του ζωολογικού κήπου ως εξήγηση (οι εξωγήινοι αποφεύγουν την επικοινωνία και περιορίζονται απλώς στο να μας παρατηρούν), εκτιμώντας πως η ανθρωπότητα δεν είναι έτοιμη ακόμα ώστε τα ανώτερα εξωγήινα είδη να επικοινωνήσουν μαζί μας.
Εναλλακτικές ονομασίες
Το 1975 ο Μάικλ Χ. Χαρτ ανέλυσε εκτεταμένα το παράδοξο, το οποίο έκτοτε είναι γνωστό και ως παράδοξο Φέρμι-Χαρτ και η ανάλυση του Χαρτ εξελίχθηκε σε μετέπειτα σχετικό σημείο αναφοράς, καθώς ήταν η πρώτη πραγματική εις βάθος ανάλυση. Επίσης λόγω της επέκτασης της ανάλυσης των επιχειρημάτων του Χαρτ από τον Φρανκ Τίπλερ, είναι επίσης γνωστό και ως το επιχείρημα Χαρτ-Τίπλερ.
Άλλες ονομασίες που έχουν χρησιμοποιηθεί κατά καιρούς είναι η Μεγάλη Σιωπή,   και η Σιωπή του Σύμπαντος.
Επεξήγηση
thumb|right|Ο [[Ενρίκο Φέρμι κατά τη δεκαετία του 1940.]]
Βασικά σημεία
Τα κεντρικά σημεία του παραδόξου, όπως τέθηκαν από τον Ενρίκο Φέρμι και αναπτύχθηκαν μετέπειτα από τον Μάικλ Χ. Χαρτ είναι όπως παρακάτω:
Βραχυχρόνια μίσθωση
Ο όρος βραχυχρόνια μίσθωση περιγράφει επιπλωμένα αυτόνομα διαμερίσματα ή οικίες που ενοικιάζονται για σύντομες χρονικές περιόδους. Συνήθως θεωρούνται ως εναλλακτική λύση αντί ξενοδοχείων. Αποτελούν παρακλάδι της αγοράς εταιρικών κατοικιών και προσφέρονται επίσης από ιδιώτες και επενδυτές μέσω διαδικτυακών πλατφορμών όπως η Airbnb.
Παράδοξο του Φέρμι
Ανάλυση
Η δεύτερη πρόταση του παραδόξου έχει να κάνει με τις πιθανότητες οι νοήμονες πολιτισμοί να αποικίσουν νέα περιβάλλοντα, όπως το ηλιακό σύστημα του άστρου τους και ακολούθως γειτονικά ηλιακά συστήματα. Καθώς έχουν ήδη περάσει 13.8 δισεκατομμυρια έτη από τη δημιουργία του Σύμπαντος και δεν υπάρχουν στοιχεία στη Γη ή αλλού στο γνωστό σύμπαν για την ύπαρξη εξωγήινων πολιτισμών πιθανώς αυτό να σημαίνει πως η νοήμων ζωή είναι πολύ σπάνια ή ότι κάποιο βήμα της συλλογιστικής σχετικά με την πιθανή ανάπτυξη ή συμπεριφορά των εξωγήινων πολιτισμών σφάλλει, ή ακόμα απλούστερα πως η κατανόηση του ανθρώπινου είδους σχετικά με το σύμπαν είναι ακόμα εξαιρετικά ατελής.
Βραχυχρόνια μίσθωση
Θεωρείται ως η πιο προσιτή επιλογή για διαμονές ενός μήνα. Μπορεί να είναι 25–50% φθηνότερα από ένα δωμάτιο ξενοδοχείου. Τα διαμερίσματα προσφέρουν συνήθως πρόσθετες ανέσεις, όπως κουζίνα/μικρές κουζίνες, πλυντήριο και στεγνωτήριο. Ορισμένες εταιρείες επιτρέπουν τα κατοικίδια. Οι διαδικασίες κράτησης μπορεί να περιλαμβάνουν πιστωτικούς ελέγχους και καταθέσεις κράτησης και τέλη. Οι ενοικιάσεις από διαδικτυακές πλατφόρμες όπως η Airbnb είναι μια κοινή μορφή πρόσβασης σε αυτές τις ενοικιάσεις. Συνιστάται η επαφή με τον ιδιοκτήτη ή τον αντιπρόσωπο, καθώς οι φωτογραφίες και οι περιγραφές στο διαδίκτυο ενδέχεται να είναι παραπλανητικές.
Παράδοξο του Φέρμι
Ανάλυση
Ακολούθως το παράδοξο του Φέρμι μπορεί να ερωτηθεί με 2 τρόπους. Ο πρώτος είναι «Γιατί δεν έχουν ανευρεθεί εξωγήινοι ή ίχνη τους εδώ στη Γη, ή στο Ηλιακό Σύστημα;». Εάν τα διαστρικά ταξίδια είναι εφικτά, τότε ακόμα και με σχετικά αργές ταχύτητες παρόμοιες με τις δυνατότητες της τρέχουσας γήινης τεχνολογίας θα χρειαζόταν από 5 έως 50 εκατομμύρια έτη για να αποικιστεί ολόκληρος ο Γαλαξίας. Το χρονικό αυτό διάστημα είναι μικρό σε σχέση με την γεωλογική κλίμακα, και ασήμαντο στην κοσμολογική κλίμακα. Καθώς υπάρχουν πολλά αστέρια τα οποία είναι παλαιότερα από τον Ήλιο, και καθώς η νοήμων ζωή μπορεί να έχει εξελιχθεί αλλού, το ερώτημα που γεννάται είναι γιατί ο Γαλαξίας δεν έχει ήδη επικοιστεί από κάποιους από αυτούς τους πολιτισμούς. Ακόμα και αν θεωρηθεί πως ο αποικισμός είναι ανεπιθύμητος ή μη πρακτικός για όλους τους εξωγήινους πολιτισμούς, η εξερεύνηση του Γαλαξία σε μεγάλη κλίμακα θα μπορούσε να επιτευχθεί μέσω αυτοματοποιημένων probes, τα οποία θεωρητικά θα αφήσουν τα ίχνη τους σε διάφορα σημεία του Ηλιακού Συστήματος, όπως παλαιάς τεχνολογίας συσκευές ή δραστηριότητες εξόρυξης μεταλλευμάτων από αστεροειδείς, όμως δεν έχει παρατηρηθεί καμία τέτοια δραστηριότητα.
Βραχυχρόνια μίσθωση
Ο πολλαπλασιασμός των βραχυχρόνιων μισθώσεων μπορεί να επηρεάσει εκείνους στην περιοχή που αναζητούν μακροχρόνιες ενοικιάσεις, όπως η ραγδαία αύξηση των ενοικίων ή των αντικειμενικών αξιών της περιοχής.
Παράδοξο του Φέρμι
Ανάλυση
Η διατύπωση του παραδόξου έχει δεχτεί και κριτική, ως λανθασμένη χρήση της προτασιακής λογικής, και πως όταν τεθεί στα πλαίσια της τροπικής λογικής όπου τα επιμέρους τμήματα μιας πρότασης μπορεί να έχουν τη δική τους σημασιολογία ανάλογα με το τμήμα της πρότασης, το παράδοξο δεν υπάρχει πλέον και δεν έχει πρακτική αξία.
Βραχυχρόνια μίσθωση
Παραπομπές
Κατηγορία:Οικονομία
Παράδοξο του Φέρμι
Εξίσωση του Ντρέηκ
Τα αποτελέσματα της εξίσωσης μπορούν να διαφέρουν σε πολύ μεγάλο βαθμό, ανάλογα με τις τιμές οι οποίες παρέχονται στις παραμέτρους της εξισώσεως. Κατά τον ίδιο τον Φρανκ Ντρέηκ και μαζί με τον Καρλ Σάγκαν, ο αριθμός των εξωγήινων αυτών πολιτισμών εκτιμήθηκε πως είναι 1.000 με 100.000.000 στον Γαλαξία. Αντίθετα, οι απαισιόδοξες εκτιμήσεις εκτιμούν πως ο μέσος όρος που προκύπτει σχετικά με την ύπαρξη πιθανών πολιτισμών εντός ενός γαλαξία, έχει τιμή πολύ μικρότερη από 1.
Σχετικές με την εξίσωση του Ντρέηκ ως εργαλεία εξερεύνησης ύπαρξης εξωγήινων πολιτισμών, είναι και η κλίμακα Καρντάσεφ καθώς και η σφαίρα Ντάυσον. Η κλίμακα Καρντάσεφ αποτελεί ένα σύστημα ταξινόμησης πολιτισμών ανάλογα με το ποσό της ενέργειας που παράγει και καταναλώνει, καθώς υποθέτει πως οι προηγμένοι πολιτισμοί θα έχουν και πολύ πιο αυξημένες απαιτήσεις σε ενέργεια. Οι διάφορες διαβαθμίσεις της κλίμακας καλύπτουν από τον ίδιο τον πλανήτη ενός πολιτισμού και το άστρο του, έως το σύνολο της διαθέσιμης ενέργειας στον γαλαξία όπου βρίσκεται ο πολιτισμός αυτός. Η σφαίρα Ντάυσον περιγράφει έναν τρόπο με τον οποίο ένας πολιτισμός θα μπορούσε να αντλεί ενέργεια απευθείας από το άστρο του χτίζωντας μια σφαίρα γύρω από αυτό η οποία θα λειτουργούσε ως συσσωρευτής της ενέργειας του άστρου. Μια τέτοιου είδους κατασκευή θα άλλαζε δραστικά το πως παρατηρείται ένα άστρο από ένα μακρινό μέρος του γαλαξία. Η απευθείας παρατήρηση χιλιάδων γαλαξιών έως το 2017 δεν έχει ανακαλύψει στοιχεία ύπαρξης τέτοιων κατασκευών, με εξαίρεση τον Οκτώβριο του 2015 όταν υπήρξαν κάποιες εκτιμήσεις πως η ασυνήθιστη αυξομείωση φωτός του αστέρα KIC 8462852 για την οποία δεν έχουν βρεθεί ικανοποιητικές φυσικές εξηγήσεις, θα μπορούσε να είναι αποτέλεσμα ύπαρξης σφαίρας Ντάυσον γύρω από το άστρο.
Κύριες αστρονομικές διεργασίες
350px|thumb|Φωταγώγηση της Γης κατά τη νύχτα. Ο τεχνητός φωτισμός του ανθρώπινου πολιτισμού είναι ορατός από το διάστημα.Η ύπαρξη εξωηλιακών πλανητών ήταν απλά μια εκτίμηση κατά την εποχή που έζησε ο Φέρμι, όμως έχει αποδειχτεί πλέον εμπειρικά μετά από την ανακάλυψη χιλιάδων τέτοιων πλανητών από τη δεκαετία του 1990 και έπειτα, ενώ οι αστρονομικοί υπολογισμοί προβλέπουν την ύπαρξη δισεκατομμυρίων τέτοιων πλανητών στον Γαλαξία, ωστόσο σε καμία από αυτές τις περιπτώσεις δεν έχει σταθεί ακόμα δυνατό να επιβεβαιωθεί η ύπαρξη ζωής.
Οι διάφοροι κλάδοι της αστρονομίας δεν έχουν ως αντικείμενο απασχόλησης την έρευνα για εξωγήινες μορφές ζωής, ωστόσο όταν παρατηρούνται φαινόμενα τα οποία είναι άγνωστα και δεν μπορούν να εξηγηθούν εύκολα, η ύπαρξη εξωγήινου πολιτισμού είναι μια από τις αρχικές πιθανές εξηγήσεις. Για παράδειγμα όταν πρωτοανακαλύφθηκαν τα πάλσαρ το 1967, το παλλόμενο φως τους έκανε κάποιους να πιστέψουν πως ίσως πρόκειται για επικοινωνία από εξωγήινους πολιτισμούς παρομοιάζοντας τους με μικρά πράσινα ανθρωπάκια. Σε όλες τις παρόμοιες περιπτώσεις όμως έχουν ανευρεθεί εξηγήσεις οι οποίες δεν εξαρτώνται από την ύπαρξη εξωγήινων, ωστόσο η πιθανότητα ανακάλυψης παραμένει. Πιθανές παρατηρήσεις οι οποίες θα μπορούσε να εκληφθούν ως στοιχεία ύπαρξης εξωγήινης ζωής θα ήταν η εξόρυξη αστεροειδών η οποία θα άλλαζε την εμφάνιση τους, ή ίχνη από παράγωγα πυρηνικών αποβλήτων στην περιοχή των αστέρων.
Η απευθείας παρατήρηση και ταξινόμηση εξωπλανητών αποτελεί ένα πολύ ενεργό πεδίο της αστρονομίας, ενώ ο πρώτος βραχώδης πλανήτης εντός της κατοικίσημης ζώνης ενός αστέρα ανακαλύφθηκε το 2007, ενώ οι έρευνες συνεχίζονται για την προσδιορισμό του πόσο κοινοί είναι οι κατοικήσιμοι πλανήτες.
SETI
thumb|Το SETI συχνά χρησιμοποιεί ραδιοτηλεσκόπια στα διάφορα προγράμματα υπό τη διεύθυνσή του Η απευθείας έρευνα για την ύπαρξη εξωγήινης ζωής αποτελεί αντικείμενο εξειδικευμένης έρευνας από το 1960, η οποία ασχολείται με την ανεύρεση της όποιας ένδειξης για ύπαρξη ζωής, καθώς και για την αναζήτηση νοήμωνος εξωγήινης ζωής, δραστηριότητα η οποία αποτελεί το σύνολο της απασχόλησης του οργανισμού SETI της NASA.
Η ραδιοτεχνολογία και η ικανότητα κατασκευής ραδιοτηλεσκοπίων θεωρούνται ως πλεονέκτημα για τους τεχνολογικούς πολιτισμούς, καθώς δίνουν τη δυνατότητα ανίχνευσης τέτοιων σημάτων από πολύ μακρινές περιοχές του Γαλαξία, κάτι που μπορεί να οδηγήσει στην ανακάλυψη επικοινωνιών κάποιου εξωγήινου πολιτισμού. Ωστόσο η τρέχουσα τεχνολογία των ραδιοτηλεσκοπίων μπορεί να κάνει παρατηρήσεις μόνο ενός πολύ συγκεκριμένου εύρους, ενώ ο οργανισμός SETI μετά απο δεκαετίες έρευνας δεν έχει ανακαλύψει κάτι ακόμα.
Δεν είναι εφικτό
Η εξωγήινη ζωή είναι σπάνια ή δεν υπάρχει
Όσοι πιστεύουν πως η νοήμων εξωγήινη ζωή είναι σχεδόν απίθανο να υπάρχει, υποστηρίζουν πως οι αστρονομικές και γεωχημικές συνθήκες που απαιτούνται για την ανάπτυξη και εξέλιξη της ζωής είναι πάρα πολύ σπάνιες, ή έχουν κάνει την εμφάνιση τους μόνο στη Γη. Η θεωρία αυτή ονομάζεται υπόθεση της σπάνιας Γης και υποστηρίζει πως η Γη δεν είναι τυπικός πλανήτης, αλλά εξαιρετικά ασυνήθιστος κάθως η ζωή φαίνεται πως υπάρχει μόνο σε αυτόν.
Δεν έχουν υπάρξει άλλα νοήμοντα όντα
Αν υπάρχει σύνθετη ζωή στο σύμπαν και είναι κοινή (π.χ. ζώα αντί για απλώς βακτήρια), τότε η ύπαρξη νοημοσύνης είναι πολύ σπάνια ή δεν υπάρχει (εξωγήινος πολιτισμός), καθώς δεν έχει ανιχνευθεί κανένα σημάδι από τέτοιους υποθετικούς πολιτισμούς.
Δεν διαθέτουν προχωρημένη τεχνολογία
Αν υπάρχει νοήμων εξωγήινη ζωή η οποία μπορεί να αναπτύξει πολιτισμό, τότε ο πολιτισμός τους είναι πρωτόγονος και δεν διαθέτει δυνατότητες επικοινωνίες εκτός των φυσικών ορίων του πλανήτη τους, έτσι ο εντοπισμός τους είναι πάρα πολύ δύσκολος. Ως ενίσχυση του επιχειρήματος αυτού παρατηρείται πως κατά τη διάρκεια της συνολικής ιστορίας της Γης, έχει υπάρξει μόνο ένα είδος το οποίο είναι ικανό για διαστημικά ταξίδια και ραδιοτεχνολογία.
Όλες οι μορφές νοήμονος ζωής αυτοκαταστρέφονται 250px|thumb|Πυροδότηση πυρηνικού όπλου Οι τεχνολογικοί πολιτισμοί συνήθως ή πάντα αυτοκαταστρέφονται πριν ή σύντομα αφότου αναπτύξουν ικανότητες ραδιοτηλεπικοινωνιών ή διαστημικής πτήσης. Τα πιθανά μέσα με τα οποία αυτοκαταστρέφονται μπορεί να ποικίλλουν, όπως εκτεταμένοι πόλεμοι, περιβαλλοντολογική καταστροφή, εξάντληση πόρων, κλιματική αλλαγή, ή απώλεια ελέγχου αυτόνομων τεχνολογιών όπως τεχνητή νοημοσύνη. Το 1966 οι αστροφυσικοί Καρλ Σάγκαν και ο Ιωσήφ Σκλόβσκυ υπέθεσαν πως οι τεχνολογικοί πολιτισμοί τείνουν να καταστρέφουν τον εαυτό τους εντός ενός αιώνα από την ανάπτυξη ικανότητας επικοινωνιών στο διάστημα, ή, ελέγχουν τις αυτοκαταστροφικές τους τάσεις και επιζούν για δισεκατομμύρια χρόνια.
Εξαφανίζονται από φυσικά αίτια
Οι αποστάσεις είναι πολύ μεγάλες
Η ύπαρξη πολιτισμών οι οποίοι διαθέτουν τεχνολογία είναι πιθανή, ωστόσο οι αποστάσεις που μεσολαβούν μεταξύ διαφόρων πολιτισμών στο σύμπαν είναι πάρα πολύ μεγάλες και δεν μπορεί να υπάρξει η αμφίδρομη επικοινωνία μεταξύ πολιτισμών. Ακόμα και εάν ένας πολιτισμός κατορθώσει να λάβει κάποιο μήνυμα από άλλο πολιτισμό, είναι αβέβαιο ότι ο άλλος πολιτισμός θα κατορθώσει να λάβει απάντηση στο μήνυμα ή το ότι θα εξακολουθεί να υπάρχει καν όταν θα υπάρξει απάντηση. Ένας εναλλακτικός τρόπος επικοινωνίας θα ήταν να υπάρξει μονόδρομη μόνο επικοινωνία, όπου κάποιος πολιτισμός απλά μεταδίδει κάποιο σήμα επικοινωνίας με κάποιες γενικές πληροφορίες, και ελπίζει κάποτε να ανευρεθεί από κάποιον άλλο πολιτισμό, ή αντί σήματος χρησιμοποιεί κάποια διαστημοσυσκευή η οποία ταξιδεύει στο διάστημα αυτόνομα με σκοπό την ανακάλυψη άλλων πολιτισμών (όπως η υποθετική διαστημοσυσκευή Μπρέισουελ) και περιέχει πληροφορίες. Το σενάριο αυτό είναι παρόμοιο με την ανακάλυψη αρχαίων πολιτισμών στη Γη, ενώ παράδειγμα απόπειρας επικοινωνίας μέσω αυτής της τεχνικής αποτελεί το μήνυμα του Αρεσίμπο.
Η επικοινωνία είναι επικίνδυνη
Η επικοινωνία μεταξύ διαφορετικών πολιτισμών είναι πολύ επικίνδυνη, είτε για τον πολιτισμό που εκπέμπει είτε για αυτόν που λαμβάνει το μήνυμα επικοινωνίας. Τα ιστορικά παραδείγματα μεταξύ των τοπικών πολιτισμών της Γης τείνουν να επιβεβαιώνουν κάτι τέτοιο ως προς το ανθρώπινο είδος (με παράδειγμα τον ισπανικό εποικισμό της Αμερικής). Ακόμα και η απομακρυσμένη επικοινωνία μπορεί να κρύβει κινδύνους μόλυνσης από ιό υπολογιστών ή γενικότερα ιδεών.
Μια παρόμοια υπόθεση είναι πως τα νοήμονα είδη καταστρέφουν τα άλλα νοήμονα είδη όταν τα ανακαλύπτουν. Οι λόγοι για τους οποίους μπορεί να κάνουν κάτι τέτοιο, είναι διότι από τη φύση τους θα είναι κτητικοί, ή μπορεί να το ακολουθούν ως πρακτική εξάλειψης πιθανών μελλοντικών απειλών. Ένα τέτοιο εξωγήινο είδος είναι υπερθηρευτής στην κορυφή της τροφικής αλυσίδας, όπως ο άνθρωπος στη Γη.
Είναι πολύ ακριβό να επεκταθεί κάποιος πολιτισμός στον γαλαξία
Ακόμα και αν η διαστημική εξερεύνηση και επικοινωνία με άλλους πολιτισμούς είναι εφικτή τεχνολογικά, οι απαιτούμενοι πόροι και τα κόστη που θα απαιτούνταν θα ήταν τόσο μεγάλα ώστε θα ήταν απαγορεύσιμα. Μια πιθανή εναλλακτική λύση θα ήταν η τμηματική εξάπλωση του πολιτισμού σε αυτόνομες ομάδες, οι οποίες με τον καιρό θα ανέπτυσσαν τα δικά τους χαρακτηριστικά και πολιτισμούς, όμως θα υπήρχε ένα όριο πέρα από το οποίο δεν μπορεί να εξαπλωθεί κάποιος λόγω του κόστους που συνεπάγεται.
Δεν είμαστε ακόμα έτοιμοι
Ο ανθρώπινος πολιτισμός είναι ακόμα πολύ νέος
Η τεχνολογική ικανότητα της ανθρωπότητας ως προς την ανίχνευση ραδιοκυμάτων υπάρχει μόλις από το 1937, όταν εφευρέθηκαν τα ραδιοτηλεσκόπια. Καθώς η χρονολογική διάρκεια της ύπαρξης του ανθρώπινου είδους είναι πολύ μικρή σε σχέση με τις ηλικίες του ηλιακού συστήματος, του Γαλαξία, και εν γένει του σύμπαντος, είναι πιθανό πως απλώς χρειάζεται περισσότερος χρόνος έτσι ώστε οι άνθρωποι να ανακαλύψουν ή να ανακαλυφθούν από εξωγήινους.
Ο ανθρώπινος πολιτισμός δεν παρατηρεί σωστά
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Ο όρος ελαφρύτερα από τον αέρα αναφέρεται σε υλικά (συνήθως αέρια) που είναι ελαφρά στον αέρα επειδή έχουν μέση πυκνότητα χαμηλότερη από αυτή του αέρα. Ο ξηρός αέρας έχει πυκνότητα περίπου 1,29 g/L (γραμμάρια ανά λίτρο) σε κανονικές συνθήκες θερμοκρασίας και πίεσης (STP), και μέση μοριακή μάζα 28,97 g/mol.
Παράδοξο του Φέρμι
Δεν είμαστε ακόμα έτοιμοι
Τα σήματα επικοινωνίας που εκπέμπουν οι εξωγήινοι είναι πολύ διαφορετικά σε σχέση με αυτό που αναμένουν να εντοπίσουν οι ερευνητές από τη Γη, και έτσι παρότι τα σήματα αυτά μπορεί να παρατηρούνται και να καταγράφονται από το ανθρώπινο είδος απορρίπτονται ως απλός θόρυβος, ή οι τοποθεσίες που εξετάζουν οι ερευνητές είναι κενές σημάτων, ή τα όργανα καταγραφής δεν είναι ακόμα αρκετά ευαίσθητα ώστε να εντοπίσουν τις κατάλληλες λεπτομέρειες. Οι πιο πιθανές τοποθεσίες για ανακάλυψη εξωγήινων σημάτων θεωρούνται οι περιοχές όπου υπάρχουν αστέρες παρομοίου τύπου με τον Ήλιο.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Μερικά από αυτά τα αέρια χρησιμοποιούνται ως αέρια ανύψωσης σε ελαφρύτερα από τον αέρα αεροσκάφη, στα οποία περιλαμβάνονται τα ελεύθερα αερόστατα, τα προσδεμένα αερόστατα και τα αερόπλοια, για να κάνουν ολόκληρο το σκάφος, μεσοσταθμικά, ελαφρύτερο από τον αέρα. (Στα βαρύτερα από τον αέρα αεροσκάφη περιλαμβάνονται τα αεροπλάνα, τα ανεμόπτερα και τα ελικόπτερα).
Παράδοξο του Φέρμι
Δεν είμαστε ακόμα έτοιμοι
Μια υποθετική εκτίμηση που έχει γίνει, είναι πως αντί για ραδιοσήματα οι εξωγήινοι ενδεχομένως να χρησιμοποιούν σήματα νετρίνων, τα οποία σήματα αν πράγματι υπάρχουν θα μπορούσαν να ανιχνευθούν από ανιχνευτές νετρίνων. Τέτοιοι ανιχνευτές υπάρχουν ωστόσο δεν χρησιμοποιούνται για την ανάλυση εξωγήινων σημάτων.
Μωρίς Λωρέ
Ο Μωρίς Λωρέ (Maurice Lauré, 24 Νοεμβρίου 1917 – 20 Απριλίου 2001) ήταν Γάλλος οικονομολόγος, που είναι κυρίως γνωστός από το ότι επινόησε και εισήγαγε στη χώρα του τον φόρο προστιθέμενης αξίας (γαλλ. taxe sur la valeur ajoutée, TVA), αν και η γενικότερη ιδέα είχε ήδη προταθεί από τον Γερμανό βιομήχανο δρα. Γκέοργκ Βίλχελμ φον Ζήμενς το 1918.
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Οι εξωγήινοι πολιτισμοί τείνουν να απομονώνονται
Μωρίς Λωρέ
Ο Λωρέ γεννήθηκε στο Μαρακές, στο τότε γαλλικό προτεκτοράτο του Μαρόκου, όπου υπηρετούσε ο πατέρας του. Ο Μωρίς πήρε πτυχίο μηχανικού από την École Polytechnique και εργάσθηκε για χρόνια στο σώμα μηχανικών της γαλλικής κρατικής Υπηρεσίας Ταχυδρομείων, Τηλεγράφου και Τηλεφώνου (PTT). Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο προσλήφθηκε ως επιθεωρητής της γαλλικής Εφορίας και το 1952 υποδιευθυντής της νέας διευθύνσεως δημόσιων εσόδων, της Direction générale des impôts, στη δημιουργία της οποίας είχε συντελέσει.
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Όταν οι πολιτισμοί φτάσουν σε ένα συγκεκριμένο επίπεδο τεχνολογικής ανάπτυξης, δημιουργούν τα δικά τους εικονικά περιβάλλοντα και συνεχίζουν την ύπαρξη τους σε αυτά, αδιαφορώντας για τον φυσικό κόσμο.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Θερμός αέρας
Ο θερμός αέρας χρησιμοποιείται συχνά στα αερόστατα αναψυχής. Ο θερμός αέρας είναι ελαφρύτερος από τον αέρα στην θερμοκρασία περιβάλλοντος, σε τέτοιο βαθμό ώστε να πλησιάζει το νόμο των ιδανικών αερίων.
Μωρίς Λωρέ
Το 1954 εισηγήθηκε τον έμμεσο φόρο στην κατανάλωση, που έγινε γνωστός ως Φόρος Προστιθέμενης Αξίας (ΦΠΑ). Η εισήγησή του υιοθετήθηκε γρήγορα, επειδή υποχρέωνε τους φορολογούμενους σε όλα τα επίπεδα της διαδικασίας παραγωγής αγαθών να επιβάλλουν και να αποδίδουν τον φόρο μόνοι τους, αντί χρειάζονται για τη βεβαίωσή του οι φορολογικές αρχές. Ο νέος φόρος επιβλήθηκε αρχικώς δοκιμαστικά το 1954 στην Ακτή Ελεφαντοστού, τότε γαλλική αποικία, και το 1958 και στη μητροπολιτική Γαλλία.
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Μια άλλη πιθανότητα είναι πως η εξωγήινη ζωή και σκέψη μπορεί να διαφέρει τόσο πολύ από αυτή του ανθρώπινη πολιτισμού, ώστε οι εξωγήινοι απλώς δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον επικοινωνίας. Ίσως η επιστήμη των μαθηματικών που έχει αναπτυχθεί από τους ανθρώπους περιορίζεται στην αντίληψη ή χρησιμότητα της μόνο στους ανθρώπους, και δεν έχει αξία για την εξωγήινη ζωή, αν και κάτι τέτοιο ίσως αφορά τα αφηρημένα μαθηματικά καθώς αυτά που αφορούν την φυσική πρέπει να παρουσιάζουν ομοιότητες.
Μωρίς Λωρέ
Αργότερα στη ζωή του ο Λωρέ διετέλεσε μέλος των διοικητικών συμβουλίων αρκετών ιδιωτικών επιχειρήσεων, όπως της τράπεζας Société Générale και των «Nouvelles Galeries». Πέθανε σε ηλικία 83 ετών στο Νεϊγί-συρ-Σεν.
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Εναλλακτικά, ακόμα και αν αυτοί οι πολιτισμοί προσπαθούσαν να επικοινωνήσουν με τον ανθρώπινο, δεν θα γινόταν αντιληπτοί καθώς η κατανόηση των μηνυμάτων θα ήταν αδύνατη λόγω της διαφορετικότητας τους.
Μωρίς Λωρέ
Δεν πρέπει να δημιουργείται σύγχυση από το ότι με την ονομασία «Φόρος Λωρέ» («Taxe Lauré») δεν εννοείται ο ΦΠΑ, αλλά ένας άλλος φόρος-δασμός, που πρότεινε να επιβάλλεται σε εισαγόμενα αγαθά, προερχόμενα από χώρες που διατηρούν άνισο πλεονέκτημα εξαιτίας χαμηλών μισθών και κακών συνθηκών εργασίας.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Νέον
Το νέον (πυκνότητα 0,900 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση ατομική μάζα 20,17g/mol) είναι ελαφρύτερο από τον αέρα και έχει τη δυνατότητα ανύψωσης ενός αεροστάτου. Ωστόσο, είναι σχετικά σπάνιο στην Γη, ακριβό και μεταξύ των βαρύτερων εκ των ανυψωτικών αερίων.
Μωρίς Λωρέ
Πηγές
Κατηγορία:Γάλλοι οικονομολόγοι Κατηγορία:Γάλλοι δημόσιοι υπάλληλοι Κατηγορία:Απόφοιτοι της École Polytechnique
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Οι εξωγήινοι πολιτισμοί μπορεί να έχουν την τεχνική δυνατότητα να επικοινωνήσουν με τη Γη, αλλά περιορίζονται στο να ακούνε μόνο αντί να εκπέμπουν προς τη Γη. Αυτό είναι γνωστό και ως το παράδοξο του SETI.
Παλαιά Βρύση Μεσσηνίας
Η Παλαιά Βρύση αναφερόμενη παλαιότερα ως η Ασούτενα, είναι ορεινός οικισμός κοντά στο Ραπτόπουλο και υπάγεται διοικητικά στον Δήμο Τριφυλίας, του Νομού Μεσσηνίας.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Υδρατμοί
Οι υδρατμοί (πυκνότητα 0,804 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση μοριακή μάζα 18,015 g/mol) είναι ελαφρύτεροι από τον αέρα, και έχουν χρησιμοποιηθεί επιτυχώς ως ανυψωτικό αέριο. Γενικά είναι μη πρακτικοί λόγω του υψηλού σημείο βρασμού και της συμπύκνωσης.
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Ανάμεσα στις πιθανές εξηγήσεις για κάτι τέτοιο, είναι και η υπόθεση του ζωολογικού κήπου, όπου κάποιο εξωγήινο είδος απλώς περιορίζεται στο να παρατηρεί κάποιον άλλο πολιτισμό χωρίς να μεσολαβεί, και χωρίς να είναι δυνατό να ανιχνευθεί από αυτούς που παρατηρεί, έτσι ώστε να επιτρέψει την αυτόνομη εξέλιξη και ανάπτυξη του. Όσοι περισσότεροι πολιτισμοί υπάρχουν όμως στο σύμπαν, τόσο πιο πιθανό γίνεται η συνθήκη αυτή να μην τηρηθεί ή να εκτελεστεί επιτυχώς.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Αμμωνία
Η αμμωνία (πυκνότητα 0,769 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση μοριακή μάζα 17,03 g/mol) έχει χρησιμοποιηθεί για το φούσκωμα μετεωρολογικών αεροστάτων. Λόγω του σχετικά υψηλού σημείου βρασμού της (σε σύγκριση με το ήλιο και το υδρογόνο), η αμμωνία μπορεί να δυνητικά να ψυχθεί και να υγροποιηθεί σε ένα αερόπλοιο ώστε να μειωθεί η άνωση και να προστεθεί έρμα (και να επιστρέψει σε κατάσταση αερίου ώστε να αυξηθεί η άνωση και να μειωθεί το έρμα).
Μεθάνιο
Το μεθάνιο (πυκνότητα 0,716 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση μοριακή μάζα 16,04 g/mol) είναι το κύριο συστατικό του φυσικού αερίου και μερικές φορές χρησιμοποιείται ως αέριο ανύψωσης όταν δεν υπάρχει διαθέσιμο υδρογόνο ή ήλιο. Έχει το πλεονέκτημα να μην στάζει τόσο γρήγορα στα τοιχώματα του αεροστάτου όσο το υδρογόνο και το ήλιο που έχουν μικρά μόρια. Πολλά ελαφρύτερα από τον αέρα αερόστατα είναι κατασκευασμένα από επαργιλωμένο πλαστικό που περιορίζει αυτές τις διαρροές. Το υδρογόνο και το ήλιο στάζουν γρήγορα μέσω των πλαστικών αεροστάτων.
Υδρογόνο και ήλιο
Το υδρογόνο (πυκνότητα 0,090 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση μοριακή μάζα 2,016 g/mol) και το ήλιο (πυκνότητα 0,179 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση μοριακή μάζα 4,003 g/mol) είναι τα πιο συνηθισμένα αέρια ανύψωσης. Αν και το ήλιο έχει το διπλάσιο βάρος από το (διατομικό) υδρογόνο, αμφότερα είναι ελαφρύτερα από τον αέρα και αυτή η διαφορά έχει αποτέλεσμα μόνο 8% περισσότερη άνωση για το υδρογόνο από το ήλιο.
Σε πρακτικά πηδαλιουχούμενα μοντέλα, η διαφορά είναι σημαντική, φτάνοντας σε 50% σε αερόστατο με γεμάτες δεξαμενές καυσίμων και έτσι το βεληνεκές του αυξάνεται σημαντικά.
Το ήλιο έχει, όμως, ένα πλεονέκτημα. Η καύση του είναι απίθανη, ενώ το υδρογόνο είναι εξαιρετικά εύφλεκτο, όπως φάνηκε στην καταστροφή του Χίντενμπουργκ.
Άζωτο
Το αέριο άζωτο (πυκνότητα 1,251 g/L σε κανονικές συνθήκες, μέση ατομική μάζα 28,00 g/mol) είναι περίπου 3% ελαφρύτερο από τον αέρα, ανεπαρκές για κανονική χρήση ως ανυψωτικό αέριο.
Αντιδραστικά αέρια
Το βόριο μπορεί να συνδυαστεί με υδρογόνο, αλλά το βοράνιο σχηματίζει διμερή και συμπλέγματα αντί για μονομερή. Το διβοράνιο είναι λίγο ελαφρύτερο από τον αέρα, αλλά εκρήγνυται στιγμιαία μόλις αναμιχθεί με αέρα.
Στερεά
Το 2012, ανακοινώθηκε η ανακάλυψη του αερογραφίτη, σπάζοντας το ρεκόρ του λιγότερο πυκνού υλικού κατά μόνο 0,2 mg/cm3 (0,2 kg/m3).
Να σημειωθεί πως τα προαναφερθέντα στερεά δεν επιπλέουν στον αέρα λόγω του γεμίσματος με αέρα των κοίλων περιοχών μέσα τους. Δεν έχουν κατασκευαστεί ελαφρύτερα από τον αέρα μήτρα ή κέλυφος τα οποία να διαθέτουν ισχυρό κενό.
Παραπομπές
Κατηγορία:Μηχανική ρευστών Κατηγορία:Ατμόσφαιρα
Παράδοξο του Φέρμι
Μας αποφεύγουν
Μια συσχετιζόμενη ιδέα με τη θεωρία του ζωολογικού κήπου, είναι πως το παρατηρήσιμο σύμπαν, πέρα από κάποιο σημείο, δεν είναι πραγματικό αλλά αποτελεί προσομοίωση. Έτσι η σχετική υπόθεση είναι πως τα όντα που δημιούργησαν την προσομοίωση αυτή, το έκαναν φροντίζοντας για την ύπαρξη ζωής μόνο σε ένα σημείο του σύμπαντος.
Ελαφρύτερα από τον αέρα υλικά
Παραπομπές
Leichter als Luft
Παράδοξο του Φέρμι
Χωρίς να έχουν ανιχνευθεί
Είναι πιθανό πως ένας αρκετά προηγμένος τεχνολογικός πολιτισμός ο οποίος έχει την ικανότητα διαστρικών ταξιδίων, θα μπορούσε να επισκεφτεί τη Γη και να παραμείνει εντελώς απαρατήρητος και μη ανιχνεύσιμος. Όπως μάλιστα έχει συμφωνήσει ο Ζολτάν Γκαλαντάι στο έργο του «Long Futures and Type IV Civilizations», ειδικά μάλιστα αν ένας πολιτισμός έφτανε στο θεωρητικό επίπεδο Δ της Κλίμακας Καρντάσεφ τότε δεν θα ήταν ανιχνεύσιμος, καθώς οι πράξεις του δεν θα διέφεραν από τις ίδιες τις φυσικές διεργασίες.
Χωρίς να έχει ανακοινωθεί η ύπαρξη τους από τις αρχές
Παρομοίως, υπάρχει ο ισχυρισμός πως οι κυβερνήσεις ή οργανισμοί όπως το SETI αποκρύπτουν την ύπαρξη των εξωγήινων και τα στοιχεία που δείχνουν κάτι τέτοιο, καθώς θέλουν να κρατήσουν για το δικό τους όφελος τη γνώση που οι πολιτισμοί αυτοί έχουν και να έχουν τον υπόλοιπο πληθυσμό στη Γη υπό έλεγχο, με τους ισχυρισμούς αυτούς να είναι κοινοί σε αρκετά λαϊκά έντυπα. Η επιστημονική κοινότητα ωστόσο αναφέρει την αντίθετη εκτίμηση, πως ο εκλαϊκευμένος τύπος αποκτά ενδιαφέρον για κάποια πιθανή ανίχνευση πριν καν η ανίχνευση αυτή επιβεβαιωθεί ως έγκυρη.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Παράδοξα της φυσικής Κατηγορία:Βιοαστρονομία Κατηγορία:Εξωγήινη ζωή
Παλαιά Βρύση Μεσσηνίας
Τοποθεσία
Η Παλαιά Βρύση βρίσκεται περίπου 29 χιλιόμετρα προς τα νοτιοανατολικά της Κυπαρισσίας στον επαρχιακό δρόμο που ενώνει την Κυπαρισσία με την Μεσσήνη. Είναι το τελευταίο χωριό προς τα νότια της περιοχής της Τριπύλης, στη διαδρομή μετά το Ραφτόπουλο και το Κλωνί, από τα οποία αυτά χωριά απέχει περίπου 8 χιλιόμετρα και 4 χιλιόμετρα αντίστοιχα. Έχει υψόμετρο 803 μέτρα και απέχει 29 περίπου χιλιόμετρα από τις ακτές του Ιονίου Πελάγους.
Ιστορία
Η περιοχή του οικισμού, κατά την αρχαιότητα, ήταν τμήμα του βασιλείου του Νέστορα, της αρχαίας Πύλου. Το ίδιο το χωριό έχει μακρόχρονη ιστορία. Την εποχή της Ενετοκρατίας αναφερόταν ως Αρσίστενα (Arsistena) ή Ασίστενα (Assistena) ή Ασούτενα (Assutena). Ο οικισμός αναφέρεται επίσης σε διάφορες απογραφές των Βενετών Προνοητών της Γαληνοτάτης Δημοκρατίας της Βενετίας, οι οποίες έγιναν στο χρονικό διάστημα της τριακονταετίας (1683/84-1715), κατά την οποία οι Βενετοί κατείχαν την Πελοπόννησο. Η Αρσίστενα (Arsistena) ή Ασίστενα (Assistena), ανήκε, το 1689, στην επαρχία της Αρκαδίας (ή Αρκαδιάς, δηλαδή την περιοχή της σημερινής Κυπαρισσίας), η οποία ήταν μια από τις 4 επαρχίες, στις οποίες χωριζόταν τότε το διαμέρισμα της Μεθώνης (επαρχία Φαναριού, επαρχία Αρκαδιάς, επαρχία Ναβαρίνου και επαρχία Μεθώνης). Η Ασούτενα, αναφερόταν ως Assutena, στην απογραφή Grimani του 1700 και την απογραφή Pacifico/Alberghetti του 1704. Επίσης το χωριό αναφερόταν τον 19ο αιώνα ως Assoutena σύμφωνα με τον Pouqueville το 1815 και Asoutena σύμφωνα με την απογραφή του 1829, που έγινε από την «επιστημονική αποστολή του Μοριά» (Mission scientifique de Morée), η οποία ήταν τμήμα της γαλλικής αποστολής με την ονομασία Εκστρατεία του Μοριά (Expédition de Morée), η οποία ήταν αποστολή εκστρατευτικού σώματος 13.000-15.000 ανδρών, υπό την αρχηγία του Νικολάου - Ιωσήφ Μαιζώνος στην Πελοπόννησο, μεταξύ των ετών 1828 και 1833. Υπάρχουν επίσης αναφορές του χωριού και ως Ασούντενα ή ως Ασούταινα. Η Ασούτενα προσαρτήθηκε στον παλαιό Δήμο Τριπύλης το 1835. Το χωριό αναφέρεται, το 1853 επίσης σαν Ασούτενα στον β΄ τόμο των «Ελληνικών» του Ιάκωβου Ρίζου Ραγκαβή και ως χωριό του Δήμου Τριπύλης της Επαρχίας Τριφυλίας με πληθυσμό 85 κατοίκων, με βάση την απογραφή του 1851. Το 1899 μεταφέρεται από το Νομό Μεσσηνίας και υπάγεται στον Νομό Τριφυλίας, για μια περίπου δεκαετία, ως το 1909, που επανέρχεται ξανά στον Νομό Μεσσηνίας, ως οικισμός της Επαρχίας Τριφυλίας. Το 1912 η Ασούτενα προσαρτάται στην Κοινότητα Λιχουδεσίου ή Λυκουδεσίου με έδρα το Λιχουδέσι ή Λυκουδέσι, ενώ το 1927 αποσπάσθηκε από αυτήν την κοινότητα και προσαρτήθηκε στην Κοινότητα Ραυτοπούλου  με έδρα το Ραυτόπουλον. Το 1928 η Ασούτενα μετονομάσθηκε σε Παληά Βρύση και στη συνέχεια, από το 1940, σε Παλαιά Βρύση. Το Ραπτόπουλο παρέμεινε έδρα της ομώνυμης κοινότητας, από το 1912 ως το 1997, όταν τότε, μαζί με την Παλαιά Βρύση στα πλαίσια των αλλαγών που επήλθαν στη τοπική αυτοδιοίκηση, μέσω του σχεδίου «Καποδίστριας», υπήχθησαν στην κατηργημένη Κοινότητα Τριπύλας, ως το 2010. Η Κοινότητα Τριπύλας μετονομάσθηκε επίσημα, το 2006, σε Κοινότητας Τριπύλης και καταργήθηκε στα τέλη του 2010. Από το 2011, μετά τις νέες αλλαγές του σχεδίου «Καλλικράτης» η Παλαιά Βρύση ανήκει πλέον στον νέο Δήμο Τριφυλίας. Ο δήμος αυτός, συστάθηκε με το Πρόγραμμα Καλλικράτης με την συνένωση των προϋπαρχόντων δήμων Αετού, Αυλώνος, Γαργαλιάνων, Κυπαρισσίας, Φιλιατρών και την κοινότητα Τριπύλας. Η Παλαιά Βρύση είναι σήμερα οικισμός που υπάγεται στην Τοπική Κοινότητα του Ραπτοπούλου του Δήμου Τριφυλίας, στην οποία έδρα είναι ο οικισμός του Ραπτοπούλου.
Κάτοικοι
Ο οικισμός, με βάση την απογραφή του 2011, έχει 2 μόνιμους κατοίκους, οι οποίοι απασχολούνται με την κτηνοτροφία, καθώς και σε διάφορες αγροτικές εργασίες.
Κτίρια
Στο χωριουδάκι αυτό, στο οποίο τις εποχές της μεγαλύτερης οικιστικής ανάπτυξής του στεγάζονταν περίπου 15 οικογένειες, διασώζονται σήμερα παλαιά παραδοσιακά σπίτια.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Χωριά του νομού Μεσσηνίας Κατηγορία:Δήμος Τριφυλίας
Παναγιώτης Νικολαΐδης
Ο Παναγιώτης Νικολαΐδης (1871 - ;) ήταν Έλληνας αξιωματικός του ελληνικού στρατού και πολιτικός.
Βιογραφικά στοιχεία
Γεννήθηκε στην Ελευσίνα αλλά καταγόταν από την Μάνδρα Αττικής. Αποφοίτησε από τη Σχολή Ευελπίδων και ακολούθησε σταδιοδρομία αξιωματικού στο Ιππικό. Συμμετείχε στον Ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1897, στους Βαλκανικούς Πολέμους και στη Μικρασιατική Εκστρατεία. Αποστρατεύτηκε το 1927 με τον βαθμό του Υποστράτηγου.
Εξελέγη για πρώτη φορά βουλευτής Αττικής στις εκλογές του 1926 με την υποστήριξη του Λαϊκού Κόμματος και επανεξελέγη με το ίδιο κόμμα βουλευτής Μεγαρίδος στις εκλογές του 1933 και ως Αττικοβοιωτίας σε αυτές του του 1935 (Λαϊκό Κόμμα) και του 1936 (Γενική Λαϊκή Ριζοσπαστική Ένωσις). Διετέλεσε Υπουργός Αεροπορίας στις κυβερνήσεις Παναγή Τσαλδάρης (1935) και Εμμανουήλ Τσουδερού (1941 - 1944) καθώς και υφυπουργός Στρατιωτικών στην κυβέρνηση Τσουδερού (1944).
Αναφορές
Κατηγορία:Βουλευτές Αττικοβοιωτίας Κατηγορία:Βουλευτές εκλεγμένοι με το Λαϊκό Κόμμα Κατηγορία:Βουλευτές εκλεγμένοι με την Γενική Λαϊκή Ριζοσπαστική Ένωση Κατηγορία:Βουλευτές Μεγαρίδος Κατηγορία:Έλληνες αξιωματικοί του Στρατού Ξηράς Κατηγορία:Έλληνες υπουργοί Αεροπορίας Κατηγορία:Έλληνες υφυπουργοί Στρατιωτικών
Μπαν Τσιάνγκ
Το Μπαν Τσιάνγκ (Ταϊλανδέζικα: บ้านเชียง) είναι ένας αρχαιολογικός χώρος στην περιοχή Νονγκ Χαν, της επαρχίας Ούντον Τάνι στην Ταϊλάνδη. Πρόκειται για τα απομεινάρια ενός προϊστορικού οικισμού, που χρονολογείται του 1500 π.Χ. Έχει έκταση 30 εκτάρια και περιβάλλεται από ουδέτερη ζώνη 760 εκτ. Ο χώρος ανακαλύφθηκε το 1966, και από τότε οι αρχαιολογικές ανασκαφές έχουν φέρει στο φως πολλά ευρήματα, όπως κεραμικά και μπρούτζινα εργαλεία. Το 1992 συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο της ΟΥΝΕΣΚΟ με Μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
Το 2003, ήρθαν στο φως της διεθνούς δημοσιότητας οι έρευνες του Υπουργείου Δικαιοσύνης των Ηνωμένων Πολιτειών για μια υπόθεση λαθρεμπορίας αρχαιοτήτων του Μπαν Τσιάνγκ.
Ανακάλυψη
Στην τοποθεσία αυτή από τα παλιά χρόνια οι χωρικοί είχαν βρει κεραμικά, για τα οποία δεν γνώριζαν την αξία ή την ηλικία τους. Τον Αύγουστο του 1966, ο Στηβ Γιάνγκ, ένας φοιτητής πολιτικών επιστημών στο Κολέγιο του Χάρβαρντ, έμενε στο χωριό ενώ σύλλεγε πληροφορίες για τη διδακτορική του διατριβή. Ο Γιάνγκ μιλούσε Ταϊλανδικά, και είχε μελετήσει το έργο του Βίλχελμ Σόλχαϊμ και τη θεωρία του για τις πιθανές αρχαίες πηγές του πολιτισμού στη Νοτιοανατολική Ασία. Μια μέρα, περπατώντας σε ένα μονοπάτι του Μπαν Τσιάνγκ μαζί με τον βοηθό του, έναν δάσκαλο τέχνης στο σχολείο του χωριού, ο Γιάνγκ σκόνταψε στη ρίζα ενός δέντρου καπόκ και έπεσε στον χωματόδρομο. Τότε, τράβηξαν την προσοχή του κάποια μικρά κεραμικά αγγεία, που φαίνονταν πρωτόγονα και είχαν μοναδικά σχέδια. Πήγε τα ευρήματά του να τα δουν στο ιδιωτικό Μουσείο Σουάν Πακάντ στην Μπανγκόγκ και στο Τμήμα Καλών Τεχνών του Υπουργείου Πολιτισμού της Ταϊλάνδης. Αργότερα, θραύσματα των κεραμικών στάλθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας για χρονολόγηση.