cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
DreamWorks Δράκοι
Πλοκή
Μετά αμέσως μετά τα γεγονότα του Πώς να εκπαιδεύσετε το δράκο σας, αλλά πριν από την Πώς να εκπαιδεύσετε το δράκο σας 2, οι αναβάτες του Μπερκ ακολουθεί Hiccup όπως ο ίδιος προσπαθεί να κρατήσει την ισορροπία στο πλαίσιο της νέας συγκατοίκησης των δράκων και Βίκινγκς. Παράλληλα συμβαδίσουν με νεότερο δόση Μπερκ - Ένα Δράκος Training Academy - λόξιγκα, Φαφούτης, και το υπόλοιπο των Βίκινγκ Έφηβοι τίθενται σε δοκιμασία, όταν έρχονται αντιμέτωποι με νέους κόσμους πιο σκληρή από ό, τι Μπερκ, νέα δράκους που δεν μπορούν όλοι να εκπαιδευτούν, και νέους εχθρούς που ψάχνουν για κάθε λόγο να καταστρέψουν την αρμονία μεταξύ των Βίκινγκς και Δράκων.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αμερικανικές τηλεοπτικές σειρές Κατηγορία:Τηλεοπτικές σειρές του Cartoon Network Κατηγορία:Τηλεοπτικές σειρές Netflix Κατηγορία:Πώς να Εκπαιδεύσετε το Δράκο σας
1472 Μουόνιο
Ο Μουόνιο (Muonio) είναι ένας αστεροειδής που περιφέρεται κυρίως στην εσωτερική περιοχή της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών και έχει απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 12,155. Ανακαλύφθηκε το 1938 από τον Φινλανδό αστρονόμο Ούργιο Βάισαλα, που παρατηρούσε από το Τούρκου της Φινλανδίας, και πήρε το όνομά του από τον ομώνυμο δήμο της Φινλανδίας, στη Λαπωνία.
Φυσικά χαρακτηριστικά
Τα φυσικά χαρακτηριστικά του Μουόνιο είναι άγνωστα. Ο Μουόνιο περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του μία φορά κάθε 8 ώρες και 42 λεπτά.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Μουονιο
Νύσσα
Το λήμμα Νύσσα ή Νύσα μπορεί να αναφέρεται σε κάποιο από τα παρακάτω:
Μύρων Σηφάκης
Ο Μύρων Σηφάκης (28 Σεπτεμβρίου 1960, Ζαρός Ηρακλείου) είναι πρώην ποδοσφαιριστής -αγωνιζόμενος στη θέση του τερματοφύλακα- και νυν προπονητής ποδοσφαίρου.
Καριέρα ως ποδοσφαιριστής
Ξεκίνησε την καριέρα του από τον Π.Ο. Ατσαλένιου. Έγινε γνωστός αγωνιζόμενος με την φανέλα του ΟΦΗ (1986-91), με τον οποίο κατέκτησε το Κύπελλο Ελλάδας το 1987. Μάλιστα ο Σηφάκης αναδείχτηκε ήρωας της ομάδας του στον τελικό εναντίον του Ηρακλή, αφού στην διαδικασία των πέναλτι (3-1, κανονικός αγώνας και παράταση 1-1) απέκρουσε τα κτυπήματα των Ζήφκα και Αδάμου.
Μετά την αποχώρησή του από την ομάδα του Ηρακλείου αγωνίστηκε στον Πιερικό (1992-93), τον Παναιτωλικό (1993-96) και τον Άγιο Νικόλαο (1996-97).
Καριέρα ως προπονητής
Ο Σηφάκης έχει βρεθεί ως προπονητής δύο φορές στην Γ΄ Εθνική, το 1997-98 με τον Άγιο Νικόλαο και το 2002-03 με τον Εργοτέλη, οδηγώντας και τις δύο φορές τις ομάδες του σε άνοδο. Με την ομάδα του Λασιθίου ξεκίνησε την καριέρα του ως προπονητής, μόλις σταμάτησε να αγωνίζεται. Σε δυόμισι χρόνια ανέβασε και καθιέρωσε τον Άγιο Νικόλαο στην Β' Εθνική. Παραιτήθηκε τον Δεκέμβριο του 1999. Ακολούθησε ο Εργοτέλης, με τον οποίο πανηγύρισε ανόδους από το Περιφερειακό μέχρι την Α' Εθνική. Ο υποβιβασμός της ομάδας τον απομάκρυνε τον Απρίλιο του 2005. Τον αντικατέστησε εκεί ένας πρώην συμπαίκτης του, ο Μανώλης Πατεμτζής, όπως είχε γίνει και στον Άγιο Νικόλαο με τον Γρηγόρη Τσινό.
Το καλοκαίρι του 2005 ανέλαβε την τεχνική ηγεσία του Εθνικού Άχνας στην Κύπρο, αλλά δεν πραγματοποίησε καλή πορεία και απομακρύνθηκε από το σύλλογο τον Δεκέμβριο.
Στις 28 Δεκεμβρίου 2005 ανέλαβε τη Νίκη Βόλου, αλλά τον Φεβρουάριο του 2006 παραιτήθηκε. Κατόπιν συμφώνησε να αναλάβει τον ΟΦΗ, ωστόσο παρέμεινε εκεί μόνο μέχρι το καλοκαίρι του 2006, καθώς η ομάδα ήθελε να αλλάξει προπονητή. Ο Σηφάκης ήταν ο πρώτος προπονητής του ΟΦΗ, που κέρδισε στο ντεμπούτο του στον πάγκο της ομάδας μετά από 24 χρόνια.
Το Σεπτέμβριο του 2006 επέστρεψε στη Νίκη Βόλου, αλλά η άσχημη πορεία και τα διοικητικά προβλήματα τον οδήγησαν σε παραίτηση τον Δεκέμβριο της ίδιας χρονιάς.
Αφού πέρασε από τους πάγκους των Παναιτωλικού (2007-08) και Αιγάλεω (2008), επέστρεψε ξανά στον ΟΦΗ, όπου την σεζόν 2009-10 αποτέλεσε προπονητικό δίδυμο με τον πρώην συμπαίκτη του στον ΟΦΗ Νίκι Παπαβασιλείου.
Στη συνέχεια ανέλαβε τον Ανταγόρα Κω (2010-11), τον Ρούβα (2011-12), τον Κρουσώνα (2013-14) και την ΑΕΕΚ ΙΝ.ΚΑ. (2017). ,
Τον Ιανουάριο του 2018 επέστρεψε στην ομάδα που τον ανέδειξε, αναλαμβάνοντας γενικός αρχηγός του ΟΦΗ.
Διάφορα
Ο γιος του Μύρωνα Σηφάκη, Μιχάλης είναι επίσης τερματοφύλακας με αξιόλογη καριέρα και διεθνείς συμμετοχές.
Παραπομπές
Κατηγορία:Έλληνες ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Έλληνες προπονητές ποδοσφαίρου Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ΟΦΗ Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου ΟΦΗ Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Νίκης Βόλου Σ Σ Κατηγορία:Τερματοφύλακες ποδοσφαιριστές
Βικτωρίνος Πεταβίου
Ο Βικτωρίνος Πεταβίου (Victorinus Poetovionensis) ήταν λατίνος χριστιανός επίσκοπος και εξηγητής. Έζησε στο β΄ μισό του 3ου αιώνα και μαρτύρησε το 304 μ.Χ.
Βίος
Είναι άγνωστο το πού και πότε γεννήθηκε. Διακρίθηκε για την ευρεία παιδεία του. Είναι άγνωστο πότε έγινε επίσκοπος Πεταβίου (Pettau) στην Παννονία. Ο Ιερώνυμος στο έργο του De viris illustribus επισημαίνει τα όχι άψογα λατινικά του αρχαιότερου, όπως τον θεωρεί, λατίνου συστηματικού εξηγητή. Τα ελληνικά του είναι αρτιότερα, θεωρεί ο Ιερώνυμος, κατι που δείχνει την ελληνική καταγωγή του.
Συγγραφικό έργο
Ερμήνευσε κυρίως βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, Γένεσις, Έξοδος, Λευϊτικό, Ησαΐα, Ιεζεκιήλ, Αββακούμ, Εκκλησιαστή και΄Άσμα Ασμάτων, και από την Καινή Διαθήκη Ματθαίο και Αποκάλυψη. Εφαρμόζει την ιστορικογραμματική ερμηνευτική μέθοδο, αλλά και την αλληγορική, κατ΄ επίδραση του Ωριγένη.
Πηγή
Κατηγορία:Άγιοι της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας Κατηγορία:Επίσκοποι του 4ου αιώνα
Κρατήρας Αντωνιάδη (Άρης)
thumb|right|255px|Ο κρατήρας Αντωνιάδη στον Άρη Ο κρατήρας Αντωνιάδη (Antoniadi) είναι κρατήρας πρόσκρουσης στην Μεγάλη Σύρτη του πλανήτη Άρη, σε αρειογραφικές συντεταγμένες πλάτος 21,5° Β και μήκος 299,2° Δ. Η διάμετρός του είναι 394 χιλιόμετρα και πήρε το όνομά του από τον αστρονόμο Ευγένιο Μ. Αντωνιάδη.
Υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις ότι ο κρατήρας Αντωνιάδη περιείχε κάποτε στο εσωτερικό του ποτάμια και λίμνες με υγρό νερό. Συγκεκριμένα, «ανεστραμμένες κοίτες» σχηματίσθηκαν όταν συσσωρευμένα ιζήματα σταθεροποιήθηκαν από ανάμιξη με ορυκτά. Μετά τη διάνοιξη των ρεμάτων αυτών από τρεχούμενο νερό, η όλη περιοχή καλύφθηκε με ιζήματα. Αργότερα τα ιζήματα διαβρώθηκαν και παρασύρθηκαν, ενώ στο μέρος όπου υπήρχε η κοίτη παρέμειναν επειδή το σκληρυμένο υλικό αντιστάθηκε στη διάβρωση.
Το ανεστραμμένο ανάγλυφο
thumb|right|205px|Ανεστραμμένες κοίτες στον κρατήρα Αντωνιάδη Και άλλες τοποθεσίες στον Άρη δείχνουν ανεστραμμένο ανάγλυφο. Σε αυτές, η κοίτη ενός ποταμού ή χειμάρρου μπορεί να είναι υπερυψωμένο αντί κοίλο χαρακτηριστικό και έχει τη μορφή πολύ στενόμακρης λοφοσειράς. Η κάτω εικόνα από την κάμερα-τηλεσκόπιο «HiRISE» του διαστημοπλοίου Mars Reconnaissance Orbiter δείχνει τέτοιες ράχεις, που αποτυπώνουν αρχαίους καμπύλους ποταμούς και μικρούς παραποτάμους τους.
Το ανεστραμμένο ανάγλυφο με τη μορφή μαιανδρικών ράχεων θεωρείται ένδειξη της παρουσίας ροών νερού στην επιφάνεια του Άρη κατά το μακρινό παρελθόν. Εκτός από τον κρατήρα Αντωνιάδη, ένα άλλο παράδειγμα ανεστραμμένου αναγλύφου αποτελεί ο κρατήρας Μιγιαμότο, που προτάθηκε το 2010 ως υποψήφια τοποθεσία για αναζήτηση ζωής στον Άρη.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Αντωνιαδ
Νυχτερινό Καφέ
Το Νυχτερινό Καφέ (Γαλλικά: Le Café de nuit) είναι ελαιογραφία του Ολλανδού ζωγράφου Βίνσεντ βαν Γκογκ που έφτιαξε τον Σεπτέμβριο του 1888 στην Αρλ. Ο τίτλος αναγράφεται χαμηλά δεξιά, ακριβώς κάτω από την υπογραφή του καλλιτέχνη. Ο πίνακας ανήκει στο Πανεπιστήμιο Γέιλ και βρίσκεται σήμερα στην Πινακοθήκη του Πανεπιστημίου Γέιλ στο Νιού Χέβεν του Κονέκτικατ.
Το εσωτερικό που απεικονίζεται είναι το Καφέ ντε λα Γκαρ, στο νούμερο 30, Πλατεία Λαμαρτίν που διεύθυνε ο Ζοζέφ Μισέλ Ζινό και η σύζυγός του Μαρία, ο οποίος το Νοέμβριο του 1888 πόζαρε για τον πίνακα του Βαν Γκογκ και του Πωλ Γκωγκέν, Λα Αρλεζιέν. Μετέπειτα ο Ζοζέφ Ζινό πόζαρε επίσης και για τους δύο καλλιτέχνες.
Περιγραφή
Ο πίνακας ζωγραφίστηκε σε βιομηχανικό ασταρωμένο καμβά μέγεθος 30 (γαλλικού προτύπου). Απεικονίζει το εσωτερικό του καφενείου, με μια πόρτα με κουρτίνα στο κεντρικό φόντο, που προφανώς, οδηγεί σε περισσότερους ιδιωτικούς χώρους. Πέντε πελάτες κάθονται στα τραπέζια κατά μήκος των τοίχων προς τα αριστερά και δεξιά και ένας σερβιτόρος σε ένα ελαφρύ παλτό στέκεται κοιτάζοντας τον θεατή στη μία πλευρά ενός τραπεζιού μπιλιάρδου κοντά στο κέντρο του δωματίου.
Οι πέντε πελάτες που απεικονίζονται στη σκηνή έχουν περιγραφεί ως «τρεις μεθυσμένους και εγκαταλειμμένοι σε ένα μεγάλο δημόσιο δωμάτιο [...] κουλουριασμένοι έχοντας πέσει σε ύπνο ή λήθαργο.» Ένας μελετητής γράφει «Το καφενείο ήταν ένα ολονύχτιο στέκι των τοπικών περιθωριακών και πόρνων, οι οποίοι απεικονίζονται να κοπροσκυλιάζουν στα τραπέζια και πίνοντας μαζί στο βάθος της αίθουσας.» Με σκληρές αντιθέσεις, έντονα χρώματα, η οροφή είναι πράσινη, το πάνω μέρος των τοίχων κόκκινο, οι λαμπερές λάμπες του φωτιστικού οροφής με φωταέριο και το δάπεδο σε μεγάλο βαθμό είναι κίτρινο. Το χρώμα εφαρμόζεται σε παχύ στρώμα με πολλές από τις γραμμές του δωματίου να οδηγούν προς την πόρτα στο πίσω μέρος. Η προοπτική ορίζεται περίπου κάτω προς το πάτωμα.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Έργα ζωγραφικής του Βίνσεντ βαν Γκογκ Κατηγορία:Έργα με θέμα τη διατροφή
Γκότσουτζανγκ
Το γκότσουτζανγκ (Χάνγκουλ: 고추장) είναι μια αλμυρή και πικάντικη ζύμωση της Κορέας. Παραδοσιακά, έχει φυσική ζύμωση επί χρόνια σε μεγάλα πήλινα δοχεία σε εξωτερικούς χώρους, συχνά σε μια υπερυψωμένη πέτρινη πλατφόρμα, που ονομάζεται τζάνγκτοκτε (Jangdokdae, Χάνγκουλ: 장독대).
Ιστορία
Το γκότσουτζανγκ (πάστα από καυτή πιπεριά) χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στην Κορέα στα τέλη του 1700. Σύμφωνα με το παραδοσιακό βιβλίο Τζούνγκμπο Σάλιμ Γκιόνγκτζε (Jeungbo Sallim Gyeonge, Χάνγκουλ: 증보산림경제), έγινε με την προσθήκη σκόνης κόκκινης πιπεριάς τσίλι και κολλώδους ρυζιού σε σκόνη για την πάστα σόγιας. Αυτή η συνταγή είναι παρόμοια με τη συνταγή που χρησιμοποιείται σήμερα για το γκότσουτζανγκ.
Συστατικά
Τα συστατικά είναι: κόκκινο τσίλι σε σκόνη, κολλώδες ρύζι σε σκόνη αναμεμειγμένο με σκόνη που έχει υποστεί ζύμωση σόγιας και αλάτι. Το ρύζι γλασέ συμπεριλαμβάνει συνήθως μικρούς κόκκους ρυζιού, κριθάρι, σιτάρι, κολοκύθες και γλυκοπατάτα. Ένα μικρό ποσό γλυκαντικών ουσιών, όπως ζάχαρη, σιρόπι ή μέλι προστίθενται μερικές φορές. Είναι μια σκούρα κοκκινωπή πάστα, με μια πλούσια, πικάντικη γεύση.
Επίσης χρησιμοποιείται εκτενώς στην κορεατική μαγειρική για να δώσει γεύση στης σούπες, δηλαδή το τσίγκε (Jjigae, Χάνγκουλ: 찌개), όπως το γκότσουτζανγκ τσίγκε (Χάνγκουλ: 고추장 찌개), και ύστερα μαρινάρεται το κρέας και φτιάχνεται το γκότσουτζανγκ μπούλγκογκι, και πολλά άλλα κύρια Κορεατικά φαγητά όπως το νένγκμιον και το μπίμπιμπαπ.
NGC 97
Ο NGC 97 είναι ελλειπτικός γαλαξίας στον αστερισμό Ανδρομέδα. Απέχει περίπου 210 εκατομμύρια έτη φωτός και έχει διάμετρο της τάξεως των 90.000 ετών φωτός. .
Τον ανακάλυψε ο αστρονόμος Τζων Χέρσελ (John Frederick William Herschel).
Αναφορές
0097 Κατηγορία:Ελλειπτικοί γαλαξίες Κατηγορία:Ανδρομέδα (αστερισμός)
Οίκος του Κορανίου
Ο  Οίκος του Κορανίου (αραβικά: بيت القرآن ‎, Μπεΐτ αλ Κουράν)  είναι ένα πολλαπλών χρήσεων συγκρότημα αφιερωμένο στις ισλαμικές τέχνες και βρίσκεται στη Χούρα του Μπαχρέιν. Έχοντας ιδρυθεί το 1990, το συγκρότημα είναι πιο διάσημο για το Ισλαμικό μουσείο του, το οποίο έχει αναγνωριστεί ως ένα από τα διασημότερα ισλαμικά μουσεία του κόσμου.
Ίδρυση
Το ίδρυμα και το μουσείο του στεγάζουν μια διεθνώς φημισμένη συλλογή ιστορικών χειρογράφων του Κορανίου από διάφορα μέρη του Ισλαμικού κόσμου, από την Κίνα στην Ανατολή έως και την Ισπανία στη Δύση, που αντιπροσωπεύει μια εξέλιξη των καλλιγραφικών παραδόσεων από τον πρώτο αιώνα Εγίρας (622 με 722 μ.Χ. ) και την Ισλαμική Χρυσή Εποχή, μέχρι σήμερα.
Εγκαταστάσεις
Το συγκρότημα του Οίκου του Κορανίου είναι ανοικτό για το κοινό. Τα εξωτερικά σχέδια του συγκροτήματος βασίζονται σε ένα παλιάς τεχνοτροπίας τζαμί του 12ου αιώνα. Το όλο συγκρότημα αποτελείται από ένα τζαμί, μια βιβλιοθήκη, ένα αμφιθέατρο, ένα μεντρεσέ, και ένα μουσείο που αποτελείται από δέκα εκθεσιακούς χώρους. Ένας μεγάλος θόλος βιτρό καλύπτει τη μεγάλη αίθουσα και το τζαμί. Το μιχράμπ, το σύμβολο που υποδεικνύει την κατεύθυνση προς τη Μέκκα, καλύπτεται με μπλε κεραμικά πλακίδια με εγχάρακτους κορανικούς στίχους.
Η βιβλιοθήκη αποτελείται από πάνω από 50.000 βιβλία και χειρόγραφα σε τρεις γλώσσες - αραβικά, αγγλικά και γαλλικά - που είναι ως επί το πλείστον για το Ισλάμ. Το ινστιτούτο ειδικεύεται στην ισλαμική τέχνη, και πολλά από τα βιβλία αναφοράς έχουν διεθνή σημασία. Η βιβλιοθήκη και αίθουσες ανάγνωσής της είναι ανοικτή για το κοινό κατά τη διάρκεια των ωρών εργασίας με πρόσβαση στο διαδίκτυο, και επίσης παρέχει ξεχωριστά δωμάτια για τους ερευνητές και ειδικούς.
Υπάρχει επίσης ένα αμφιθέατρο - ονομάζεται Αίθουσα Διαλέξεων Μοχάμεντ Μπιν Χαλίφα Μπιν Σαλμαν Αλ Χαλίφα - το οποίο μπορεί να φιλοξενήσει μέχρι 150 άτομα, και χρησιμοποιείται κυρίως για διαλέξεις και συνέδρια. Επισκέπτες ομιλητές έρχονται στο Μπαχρέιν από πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, του Ηνωμένου Βασιλείου και της Γαλλία. Η αίθουσα συνεδριάσεων συχνά γίνεται διαθέσιμη για γενική χρήση για δημόσιες διαλέξεις σε συνεργασία με διάφορες εταιρίες και θεσμούς του Μπαχρέιν.
Η Γιουσούφ Μπιν Αχμάντ Κανού Σχολή Κορανικών Σπουδών βρίσκεται εντός του χώρου. Η σχολή προσφέρει επτά χώρους μελέτης πλήρως εξοπλισμένους με ηλεκτρονικούς υπολογιστές και σύγχρονα βοηθήματα, με ξεχωριστές τάξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που μαθαίνουν το Κοράνι.
Μουσείο
Το Μουσείο Αλ Χαγιάτ είναι το πιο αναγνωρισμένο ίδρυμα του συγκροτήματος. Αποτελείται από δέκα αίθουσες κατανεμημένες σε δύο ορόφους, που εκθέτουν σπάνια χειρόγραφα του Κορανίου από διαφορετικές περιόδους, αρχής γενομένης από τον πρώτο αιώνα Εγίρας (700 μ.Χ.). Χειρόγραφα σε περγαμηνές που προέρχονται από τη Σαουδική Αραβία (Μέκκα και Μεδίνα), τη Δαμασκό και τη Βαγδάτη, υπάρχουν στο μουσείο. Τα χειρόγραφα υποβάλλονται σε ειδικές διαδικασίες για τη διατήρηση αυτών των αντικειμένων, με σκοπό την προστασία τους από φθορές. Μερικά από τα αντικείμενα που υπάρχουν στο μουσείο περιλαμβάνουν ένα σπάνιο χειρόγραφο του Κορανίου, που χρονολογείται στο 1694 μ.Χ. και τυπώθηκε στη Γερμανία. Το μουσείο στεγάζει επίσης το παλαιότερο στον κόσμο μεταφρασμένο αντίγραφο του Κορανίου, το οποίο έχει μεταφραστεί στα λατινικά στην Ελβετία και χρονολογείται στο 955 μ.Χ.. Το πρώτο αντίγραφο του Κορανίου, που γράφτηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χαλίφη Οθμάν ιμπν Αφφάν, εκτίθεται στο μουσείο μαζί με μια σειρά από μικρά αντίγραφα του Κορανίου, τα οποία μπορούσαν να διαβαστούν μόνο με τη χρήση οπτικών οργάνων.
Τα έργα λογίων του Ισλάμ, όπως ο Ιμπν Ταϊμίγια διατηρούνται στο μουσείο. Έχει εκφραστεί ο ισχυρισμός ότι είναι «το μόνο ίδρυμα στον κόσμο αφιερωμένο στο Κοράνι και τις Κορανικές σπουδές».
Παραπομπές
Κατηγορία:Θρησκευτικά μουσεία Κατηγορία:Ισλαμικός πολιτισμός Κατηγορία:Μουσεία στο Μπαχρέιν Κατηγορία:Ισλαμικά μουσεία Κατηγορία:Τζαμιά στη Μανάμα Κατηγορία:Κτίρια και κατασκευές στη Μανάμα Κατηγορία:Αξιοθέατα στη Μανάμα Κατηγορία:Τοποθεσίες του Κορανιού
Κύρια ζώνη αστεροειδών
282x282px|thumb|Η κύρια ζώνη των αστεροειδών στο Ηλιακό σύστημα (με άσπρο χρώμα), μεταξύ των τροχιών Άρη και Δία Η Κύρια Ζώνη των αστεροειδών είναι περιοχή σε σχήμα τόρου που εκτείνεται 2,1 έως 3,3 Α.Μ. από τον Ήλιο, ευρισκόμενη ανάμεσα στις τροχιές των πλανητών Άρη και Δία. Στην Κύρια Ζώνη εντοπίζονται οι περισσότεροι αστεροειδείς του Ηλιακού Συστήματος. Πρόκειται για πλήθος στερεών και ακανόνιστου σχήματος σώματα, που έχουν διάφορα μεγέθη, αλλά είναι αρκετά μικρότερα από πλανήτες. Στην Ζώνη εντοπίζεται και ένας πλανήτης νάνος, η Δήμητρα. Ο χαρακτηρισμός της Ζώνης ως «κύρια» έγινε για τη διάκρισή της από άλλες συστάδες αστεροειδών, όπως τα γεωπλήσια και τα τρωϊκά αντικείμενα, οι κένταυροι τα αντικείμενα της Ζώνης του Κάιπερ, τα αντικείμενα του διασκορπισμένου δίσκου και εκείνα του Νέφους του Όορτ.
Ιστορία σχηματισμού
Σύμφωνα με την κομβική «υπόθεση του νεφελώματος», η Ζώνη των αστεροειδών, όπως και το υπόλοιπο Ηλιακό Σύστημα, αναδύθηκε από το αρχέγονο ηλιακό νεφέλωμα. Η βαρυτική έλξη του Δία απέτρεψε τη συγχώνευση των πρώιμων στοιχείων της Κύριας Ζώνης προς δημιουργία ενός πλανητικού σώματος. Έτσι, αντί της σύμφυσής τους, τα περισσότερο χονδροειδή ουράνια σώματα της πρώιμης εκείνης φάσης συνετρίβησαν έπειτα από αλλεπάλληλες συγκρούσεις, με αποτέλεσμα το 99,9% της αρχικής μάζας της Ζώνης να χαθεί στα πρώτα 100 εκατομμύρια χρόνια ιστορίας του Ηλιακού Συστήματος. Ορισμένα θραύσματα κινήθηκαν προς τα ενδότερα του Ηλιακού Συστήματος, προξενώντας πτώσεις μετεωριτών στους εσώτερους πλανήτες. Οι τροχιές των αστεροειδών συνεχίζουν ως και σήμερα να διαταράσσονται αισθητά κάθε φορά που η περίοδος περιφοράς τους γύρω από τον Ήλιο εμφανίζει τροχιακό συντονισμό με τον Δία.
Σύσταση
Οι αστεροειδείς της Ζώνης δεν παρουσιάζουν ομοιόμορφη κατανομή, παρά σχηματίζουν ομάδες και συγκεντρώσεις αστεροειδών με ίδια στοιχεία τροχιάς καθώς και διεσπαρμένες ζώνες με ελάχιστα σώματα, γνωστές ως κενά Κέρκγουντ (Kirkwood). Οι μεμονωμένοι αστεροειδείς της Ζώνης κατηγοριοποιούνται με βάση τα φάσματα εκπομπής τους, με τους περισσότερους να εμπίπτουν σε τρεις βασικές ομάδες, τους ανθρακούχους (τύπου C, εκ του carbonaceous, «ανθρακώδεις»), τους πυριτικούς (τύπου S, εκ του stony, «πετρώδεις») και τους πλούσιους σε μέταλλα (τύπου M, εκ του metallic, «μεταλλικοί»).
Αποστολές
Ως τώρα, η αραιή κατανομή των αστεροειδών βοήθησε την ευόδωση των περισσότερων αποστολών μη επανδρωμένων ερευνητικών διαστημόπλοιων στη Ζώνη. Σε αυτά, συγκαταλέγονται τα Πάιονηρ 10, «Dawn» (NASA) και Ροζέττα (ESA).
Αλί ιμπν Ρασίντ αλ-Αλαμί
Ο Αμπού αλ-Χασάν Αλί ιμπν Μούσα ιμπν Ρασίντ αλ-Αλαμί (αραβικά: علي بن موسى بن رشيد العلمي), επίσης γνωστός ως Σερίφ Μουλάι Αλί Μποεν Ρασίντ, ήταν ο ιδρυτής της πόλης Σεφσαουέν στο Μαρόκο. Ήταν Ιδρισίδης και απόγονος του Σουφιστικού αγίου Αμπντ ας-Σαλάμ ιμπν Μασίς αλ-Αλαμί. Ήταν ο πατέρας του Σαγίντα αλ-Χούρρα, κυβερνήτη της Τετουάν.
Παραπομπές
Κατηγορία:Άραβες στρατηγοί
2654 Ρίστενπαρτ
Ο Ρίστενπαρτ (Ristenpart) είναι ένας αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών και έχει απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 12,50. Ανακαλύφθηκε το 1968 από τους αστρονόμους Κάρλος Τόρες και Σ. Κοφρέ, που παρατηρούσαν από τη Θέρο Ελ Ρόμπλε της Χιλής, και πήρε το όνομά του προς τιμή του Γερμανού αστρονόμου Φρίντριχ Βίλχελμ Ρίστενπαρτ (Friedrich Wilhelm Ristenpart, 1868–1913).
Φυσικά χαρακτηριστικά
Η μέση διάμετρος του Ρίστενπαρτ εκτιμάται σε 20,52 χιλιόμετρα.Ο φασματικός τύπος του είναι άγνωστος, ενώ το γεωμετρικό άλβεδό του είναι 0,0419.
Μαρία της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ (1808-1877)
H Μαρία (γερμ. Marie, 3 Φεβρουαρίου 1808 - 18 Ιανουαρίου 1877) του Οίκου των Βέττιν ήταν κόρη του Μεγάλου Δούκα της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ και με τον γάμο της έγινε Πριγκίπισσα της Πρωσίας.
2654 Ρίστενπαρτ
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Ριστενπαρτ
Μαρία της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ (1808-1877)
Βιογραφία
Η Μαρία Λουίζα Αλεξανδρινή ήταν η πρώτη κόρη του Καρόλου Φρειδερίκου της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ και της Μεγάλης Δούκισσας Μαρίας Πάβλοβνα, κόρης του Παύλου της Ρωσίας.
Οικογένεια
Παντρεύτηκε το 1827 τον Κάρολο της Πρωσίας και είχε τέκνα:
Παραπομπές
Κατηγορία:Οίκος των Βέττιν Κατηγορία:Γερμανοί ευγενείς Κατηγορία:Πρώσοι ευγενείς Κατηγορία:Οίκος των Χοεντσόλερν Κατηγορία:Πριγκίπισσες της Γερμανίας Κατηγορία:Πριγκίπισσες της Πρωσίας Κατηγορία:Πριγκίπισσες της Σαξονίας-Βαϊμάρης-Άιζεναχ
Βουλγαρικές βουλευτικές εκλογές 1884
Οι βουλευτικές εκλογές διεξήχθησαν στη Βουλγαρία στις 27 του Μαΐου 1884. Το αποτέλεσμα ήταν νίκη για το Φιλελεύθερο κόμμα το οποίο κέρδισε 100 από τις 171 έδρες. Η προσέλευση των ψηφοφόρων ήταν 28,9%. Περαιτέρω μέλη εξελέγησαν από την Ανατολική Ρωμυλία μεταξύ 11 και 18 Μαΐου 1886 αφού έγινε μέρος της Βουλγαρίας το 1885.
Παραπομπές
Κατηγορία:Βουλγαρικές βουλευτικές εκλογές
Έρικ Μπελ
Ο Έρικ Μπέλ (Έρικ Ρομπιν Μπέλ, γεν. 3 Σεπτεμβρίου 1947, ανατολικό Μπέλφαστ, Βόρεια Ιρλανδία ) είναι Ιρλανδός Κιθαρίστας και πρώην μέλος του Ροκ συγκροτήματος Thin Lizzy. Αφού ήταν μέλος των Thin Lizzy για ένα διάστημα, εντάχθηκε σε δική του ομάδα πριν γίνει μέλος των The Noel Redding Band στην δεκαετία του 1970. Έχει κυκλοφορήσει διάφορα σόλο άλμπουμ και κάνει τακτικά συναυλίες με ένα τρίο, το Eric Bell Band.
Ο Μπελ γεννήθηκε στις 3 Σεπτεμβρίου 1947, στο Μπέλφαστ στην Βόρεια Ιρλανδία. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '60 έπαιζε κιθάρα σε διάφορα μουσικά συγκροτήματα όπως τούς Τhem ,dreams κ.α. Μπήκε στους Thin Lizzy το 1969. Δύο χρόνια αργότερα, στις 30 Απριλίου 1971, κυκλοφορήσαν το πρώτο τους άλμπουμ από την Decca. Μέτα από δύο άλμπουμ, ο Μπελ αποχώρησε από τους Thin Lizzy, εξαιτίας προβλημάτων υγείας και στην συνέχεια συνεργάστηκε με τον μπασίστα του Τζίμι Χέντριξ, Νόελ Ρέντινγκ, πριν σχηματίσει τους Eric Bell Band.
Παραπομπές
Κατηγορία:Ιρλανδοί μουσικοί
Κόκκινο Κόμμα (Νορβηγία)
Το Κόκκινο Κόμμα (μποκμάλ Rødt, νινόρσκ Raudt, Βόρεια Σάμι Ruoksat) είναι ένα νορβηγικό πολιτικό κόμμα. Το κόμμα ιδρύθηκε το 2007 ύστερα από τη συγχώνευση της Κόκκινης Εκλογικής Συμμαχίας με το Κόμμα Εργατών της Νορβηγίας.
Το κόμμα υποστηρίζει τη δημιουργία μίας αταξικής κοινωνίας ως απώτερο στόχο, για την οποία το κόμμα αναφέρει ότι είναι «αυτό που ο Καρλ Μαρξ ονομάζει ως κομμουνισμό». Στο πρόγραμμά του αναφέρεται η αντικατάσταση του καπιταλισμού με τον σοσιαλισμό, η υποστήριξη ενός εκτεταμένου δημόσιου τομέα και η εθνικοποίηση των μεγάλων επιχειρήσεων. Έχει μία επαναστατική σοσιαλιστική ιδεολογία, υποστηρίζοντας τη δημιουργία νέων νομοθετικών σωμάτων που θα εκπροσωπούν τους εργάτες. Ωστόσο, το κόμμα δεν υποστηρίζει την βίαιη «ένοπλη επανάσταση» όπως την υποστήριζαν οι προκάτοχοι του κόμματος τις δεκαετίες του 1970 και του 1980.
Το κόμμα κέρδισε για πρώτη φορά έδρα στο Στόρτινγκ στις βουλευτικές εκλογές του 2017, λαμβάνοντας το 2,4% των ψήφων και 1 έδρα. Ήταν η πρώτη φορά που ένα κόμμα της ριζοσπαστικής αριστεράς λάμβανε έδρα στο κοινοβούλιο από το 1993, οπότε και η Κόκκινη Εκλογική Συμμαχία είχε κερδίσει 1 έδρα.
Ιδεολογία και θέσεις
Το κόμμα τάσσεται υπέρ του κράτους πρόνοιας και της υψηλής φορολογίας προς τους πλούσιους ως μέσο για τη μείωση των ανισοτήτων στη Νορβηγία. Από τη δημιουργία του και ύστερα, πολλές οργανώσεις προσχώρησαν στο κόμμα, με χαρακτηριστικότερο παράδειγμα την τροτσκιστική οργάνωση των Διεθνών Σοσιαλιστών. Το κόμμα απαρτίζεται από διάφορες τάσεις τροτσκιστικής, μαρξιστικής-λενινιστικής και δημοκρατικής σοσιαλιστικής αναφοράς.
Ένα από τα κύρια αιτήματα του κόμματος είναι η προστασία του νορβηγικού κράτους πρόνοιας, καλώντας την κυβέρνηση να παρέχει 30-40 δις. κορόνες στον δημόσιο τομέα ώστε να αντιμετωπιστεί η κρίση του 2007-2008. Ο πολιτικός του κόμματος Μίμιρ Κρίστιανσον ισχυρίστηκε ότι «τα δεξιά κόμματα έχουν κάνει σαφή την πρόθεσή τους να διαλύσουν τα θεμέλια του κράτους πρόνοιας». Σύμφωνα με αυτόν, τα σοσιαλιστικά κόμματα, μαζί με το Εργατικό Κόμμα, οφείλουν να δεσμευτούν για την εφαρμογή μίας πολιτικής η οποία θα προστατεύει το κράτος πρόνοιας υπέρ των φτωχότερων.
Οι εκλογές του 2009 θεωρήθηκαν απογοητευτικές για μια σημαντική μερίδα του κόμματος, με πολλά μέλη του να υποστηρίζουν την προσέγγιση με το Σοσιαλιστικό Αριστερό Κόμμα.
Απαντώντας σε προκλήσεις σε σχέση με τη θέση του κόμματος για τη φιλελεύθερη δημοκρατία, ο επικεφαλής του κόμματος Μπιέρναρ Μόξνες δήλωσε σε άρθρο του στην εφημερίδα Aftenposten το 2012 ότι «η ελευθερία έκφρασης, η ελευθερία του συνέρχεσθαι, οι ελεύθερες εκλογές, η ελευθερία του τύπου και τα ανεξάρτητα δικαστήρια που εγγυώνται τους κανόνες δικαίου είναι θεμελιώδη για μια σοσιαλιστική κοινωνία».
Η διαρκής αναφορά του προγράμματος του κόμματος στον κομμουνισμό αποτέλεσε επίμαχο σημείο αντιπαράθεσης εντός του κόμματος, με πολλά ηγετικά στελέχη του, μεταξύ αυτών και του Μόξνες, να υποστηρίζουν την εγκατάλειψη της αναφοράς του κομμουνισμού υπέρ μίας πιο καθαρά δημοκρατικής σοσιαλιστικής γραμμής. Ωστόσο, το κόμμα ψήφισε τη διατήρηση αυτής της αναφοράς το 2014 και το 2019.
Παραπομπές
Κατηγορία:Νορβηγικά πολιτικά κόμματα Κατηγορία:Σοσιαλιστικά κόμματα Κατηγορία:Κομμουνιστικά κόμματα
Historia de un Amor
To "Historia de un Amor" είναι ένα τραγούδι, του 1955, γραμμένο από τον Παναμέζο μουσικό Κάρλος Ελέτα Αλμαράν. Το τραγούδι αναφέρεται σε μία παλιά αγάπη ενός άνδρα, ο οποίος υποφέρει από την απουσία της αγαπημένης του. Ο Αλμαράν, έγραψε αυτό το τραγούδι, μετά τον πρόωρο θάνατο της γυναίκας του αδελφού του. Το κομμάτι ανήκει στο είδος μπολερό.
Πρόκειται για ένα από τα πιο διάσημα ισπανόφωνο τραγούδια, ήδη έναν χρόνο μετά τη σύνθεσή του, συμπεριλήφθηκε στο soundtrack ομώνυμης μεξικανικής ταινίας. Το κομμάτι έχει υποστή πολυάριθμες διασκευές. Ο Έκτορ Μπαρέλα ήταν ο πρώτος που το ηχογράφησε σε στούντιο, ως τανγκό. Μερικοί από τους πιο γνωστούς τραγουδιστές που το έχουν ερμηνεύσει είναι οι Δαλιδά, Γουαδαλούπε Πινέδα, Νικόλα Ντι Μπάρι, Χούλιο Ιγκλέσιας, Ανχέλικα Μαρία, Νάνα Μούσχουρη, Γιώργος Νταλάρας, Ίβα Τζανίκι, Λουίς Μιγκέλ, Λουθ Κασάλ, Ντιέγκο ελ Σιγάλα και Σεζάρια Έβορα μεταξύ άλλων.
Παραπομπές
Κατηγορία:Τραγούδια του 1955 Κατηγορία:Singles του 2015
Σίλβια Τζίκε
Η Σίλβια Τζίκε (Silvia Ziche) είναι Ιταλίδα καλλιτέχνης εικονογραφημένων εκδόσεων (κόμικς) και συγγραφέας. Γεννημένη στις 5 Ιουλίου του 1967 στο Τιένε της βόρειας Ιταλίας, η Τζίκε έχει γίνει ευρύτερα γνωστή χάρις στη συνεισφορά της στην Ιταλική σειρά του χαρακτήρα Ντόναλντ Ντακ. Η σχεδιαστική της γραμμή χαρακτηρίζεται από απλά και κωμικά στοιχεία και περιλαμβάνει αστείες εκφράσεις των χαρακτήρων που φιλοτεχνεί.
Είναι επίσης, πολύ δημοφιλής λόγω των μεγάλων ιστοριών που έχει δημιουργήσει επί σειρά ετών στην Ιταλική έκδοση του περιοδικού Μίκυ Μάους, Topolino, όπως οι ιστορίες Paperina di Rivondosa, Topokolossal , Il Papero del Mistero , Il Grande Splash και Papere alla Deriva. Εκτός της εκδοτικής του Walt Disney, η Τζίκε έχει εργασθεί για λογαριασμό των περιοδικών Linus, Comix και Cuore.
Το 1997 τιμήθηκε με το βραβείο 1997 Lucca Comics' Panther, ως καλύτερη νεοεμφανιζόμενη συγγραφέας και δύο χρόνια μετά (1999) με το αντίστοιχο έπαθλο σαν καλύτερη σχεδιάστρια χιουμοριστικών κόμικς.
Παραπομπές
Κατηγορία:Ιταλοί δημιουργοί κόμικς
Παυλίνα της Βυρτεμβέργης (1810-1856)
Η Παυλίνα (γερμ. Pauline, 25 Φεβρουαρίου 1810 - 7 Ιουλίου 1856) από τον Οίκο της Βυρτεμβέργης ήταν κόρη του Πρίγκιπα της Βυρτεμβέργης και με τον γάμο της έγινε Δούκισσα του Νάσσαου.
Οικογένεια
Παντρεύτηκε το 1829 τον Γουλιέλμο του Νάσσαου και είχε τέκνα:
Πηγές
Κατηγορία:Οίκος της Βυρτεμβέργης Κατηγορία:Πριγκίπισσες της Βυρτεμβέργης
Κρις Χολμς
Ο Κρις Χολμς (αγγλ. Chris Holmes) είναι Αμερικανός κιθαρίστας της hard rock μουσικής, γνωστός για την συμμετοχή του στο συγκρότημα των W.A.S.P. από το 1982 μέχρι το 1990 και ξανά από το 1996 μέχρι το 2001.
Βιογραφία
Ο Χολμς γεννήθηκε στο Γκλέντεϊλ το 1958 και μεγάλωσε στο Λα Κάναντα της Καλιφόρνια. Υπήρξε ένας από τους πιο σημαντικούς και επιδραστικούς κιθαρίστες του glam metal, το οποίο εκδηλώθηκε στο Λος Άντζελες στα τέλη της δεκαετίας του '70 και τις αρχές της δεκαετίας του '80. Συμμετείχε στους Buster Savage, LAX και Slave πριν γνωρίσει τον Μπλάκι Λόουλες και συνεργαστούν στους Sister.
Μετά τους Sister σχημάτισαν τους W.A.S.P. με τους οποίους συνεργάστηκε μέχρι το 1990, ηχογραφώντας τέσσερις στούντιο δίσκους, εκ των οποίων οι δύο βραβεύθηκαν ως χρυσοί. Ενώ βρισκόταν ακόμη στο συγκρότημα, ο Χολμς συμμετείχε στο ντοκιμαντέρ "The Decline of Western Civilization Part II: The Metal Years", όπου κατά την συνέντευξη του ήταν μεθυσμένος και η μητέρα του καθόταν δίπλα του, ενώ έλουσε τον εαυτό του με δύο φιάλες βότκα. Το συγκεκριμένο ντοκιμαντέρ παρουσίαζε τον τρόπο ζωής και την έντονη χρήση αλκοόλ και ναρκωτικών ουσιών από τους μουσικούς του heavy metal, εκείνη την περίοδο.
Ο Χολμς αποχώρησε από τους W.A.S.P. μετά την περιοδεία για την προώθηση του δίσκου "The Headless Children", σχηματίζοντας τους Psycho Squad. Το καλοκαίρι του 1990 παντρεύτηκε την Λίτα Φορντ, με την οποία πήρε διαζύγιο έναν χρόνο αργότερα. Το 1996, επέστρεψε στους W.A.S.P. για τρεις ακόμη δίσκους, πριν αποχωρήσει οριστικά το 2001. Για ένα μικρό χρονικό διάστημα εντάχθηκε στους L.A. Guns και στα μέσα του 2002 έγινε μέλος των Animal του Ράντι Πάιπερ.
Ο Χολμς επέστρεψε στο Λος Άντζελες στα τέλη του 2003, αποχωρώντας από τους Animal και δουλεύοντας ως παραγωγός. Το 2008, συνέχισε να παίζει ζωντανά με τους L.A.'s Big Ball Stars και συμμετείχε σε ντοκιμαντέρ με θέμα τον Ράντι Ρόουντς.
Το 2010 εντάχθηκε στους Where Angels Suffer με τον Ράντι Πάιπερ στην κιθάρα, τον Στιβ Άνγκερ στο μπάσο, τον Ριτς Λιούις στα φωνητικά και τον Στετ Χάουλαντ στα τύμπανα.
Το Νοέμβριο του 2012, ο Χολμς κυκλοφόρησε τον πρώτο του προσωπικό δίσκο με τίτλο "Nothing to Lose", ακολουθούμενο από το "Shitting Bricks".
Δισκογραφία
{|width="100%" align="center"|
Πηγές
Κατηγορία:Αμερικανοί κιθαρίστες Κατηγορία:Αμερικανοί μουσικοί
Γεράσιμος Θεοδωράτος
Ο Γεράσιμος Θεοδωράτος υπήρξε αθλητής και προπονητής της πετοσφαίρισης. Γεννήθηκε το 1926 και απεβίωσε το 2008.
Καριέρα αθλητή
Υπήρξε συμφοιτητής του Κάρολου Παπούλια και συμπαίκτης του στην ομάδα της Παντείου αλλά και στην Εθνική Ελλάδος. Εντάχθηκε στην ομάδα του Παναθηναϊκού το 1939 και ασχολήθηκε με όλα τα αθλήματα που καλλιεργούνταν στο σύλλογο. Μεταπολεμικά εντάχθηκε στην ομάδα βόλεϊ του Παναθηναϊκού. Κατέκτησε το Πρωτάθλημα Κέντρου το 1945, 1946 και το 1947. Το 1959 παρακίνησε τους φιλάθλους του Ολυμπιακού να ιδρύσουν τμήμα βόλεϊ ώστε να τονωθεί ο ανταγωνισμός και να αποκτήσει μεγαλύτερη αίγλη το άθλημα στη χώρα.
Καριέρα προπονητή
Την περίοδο 1960-61 εγκατέλειψε την αθλητική του καριέρα και ανέλαβε αμισθί την τεχνική ηγεσία της ομάδας βόλεϊ του Παναθηναϊκού. Ανέδειξε αθλητές που προσέφεραν πολλές διακρίσεις στο σύλλογο όπως οι Γεωργαντής, Ηλιόπουλος, Μπεργελές, Αγραπιδάκης, Χασάπης, Παπαδόπουλος. Κατέκτησε το Πρωτάθλημα Ελλάδας το 1963, 1965, 1966, 1967. Το 1968 παραιτήθηκε για λόγους ευθιξίας και δεν ασχολήθηκε ξανά με το βόλεϊ, έχοντας παράλληλα απογοητευθεί από την εισροή του χρηματικού παράγοντα στον ερασιτεχνικό αθλητισμό.
Ο Θεοδωράτος είναι ο πολυνίκης προπονητής του Παναθηναϊκού στο βόλεϊ καθώς έχει κατακτήσει 10 συνολικά τίτλους (Πρωταθλήματα Ελλάδας, Πρωταθλήματα Κέντρου, Πρωταθλήματα Εφήβων). Βραβεύτηκε δύο φορές από τον Υπουργό Εξωτερικών Κάρολο Παπούλια, όταν τίμησε τους βετεράνους βολεϊμπολίστες.
Παραπομπές
Κατηγορία:Έλληνες αθλητές της πετοσφαίρισης Κατηγορία:Πετοσφαιριστές της εθνικής Ελλάδος Κατηγορία:Πετοσφαιριστές ΠΑΟ Κατηγορία:Προπονητές πετοσφαίρισης ΠΑΟ
Πανελλήνιο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου ανδρών 1929-1930
thumb|right|230px|Προγενέστερη ομάδα του Ολυμπιακού (μεταξύ 1927 και 1929)
Αποτελέσματα
ΠΑΟ ΑΕΚ Ατρόμητος Απόλλων Π. Φάληρο Αθηναϊκός ΠΑΟ        Χ   1-1    10-3     4-1      4-2      11-0 ΑΕΚ       1-1   Χ      1-2     1-0      3-1      12-0 Ατρόμητος 1-10  •       Χ       •        •         • Απόλλων   1-3   •       •       Χ       2-1       8-0 Π. Φάληρο 1-4   •       •       •        Χ        2-2 Αθηναϊκός 1-7   •       •       •        •         Χ
* Άνευ αγώνα.
Το 8-2
Η Κυριακή, 1 Ιουνίου 1930, έμελλε να μείνει στην ελληνική ποδοσφαιρική ιστορία, διότι σημειώθηκε ένα απρόσμενο και ανεπανάληπτο αποτέλεσμα στο ντέρμπι Παναθηναϊκού - Ολυμπιακού, στο γήπεδο Λεωφόρου Αλεξάνδρας. Οι "πράσινοι", με τον Μεσσάρη σε μεγάλη φόρμα, νίκησαν τους Πειραιώτες με 8-2. Λίγες μέρες πριν τον αγώνα μεταξύ των δύο ομάδων 6 παίκτες του Ολυμπιακού συμμετείχαν σε αγώνα της εθνικής Ελλάδας στο Βουκουρέστι και η αποστολή της οποίας ήταν εξαιρετικά καταπονημένη. . Το συνοπτικό χρονικό του αγώνα έχει ως εξής:
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Εγχώρια ποδοσφαιρικά πρωταθλήματα 1929-1930 Κατηγορία:Πανελλήνιο πρωτάθλημα ποδοσφαίρου
Ομοσπονδοποίηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης
Η ομοσπονδοποίηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης περιγράφει διαδικασίες και προτάσεις με τις οποίες η Ευρωπαϊκή Ένωση (ΕΕ) θα μπορούσε να μετατραπεί από άτυπη συνομοσπονδία ( ένωση κυρίαρχων κρατών ) σε ομοσπονδία (ενιαίο ομοσπονδιακό κράτος με κεντρική κυβέρνηση, αποτελούμενη από έναν αριθμό μερικώς αυτοδιοικουμένων ομοσπονδιακών πολιτειών). Υπάρχει συνεχής συζήτηση σχετικά με το βαθμό στον οποίο η ΕΕ έχει ήδη γίνει ομοσπονδία κατά τις δεκαετίες, και το πιο σημαντικά, σε ποιο βαθμό πρέπει να συνεχίσει να εξελίσσεται σε ομοσπονδιακή κατεύθυνση. Τουλάχιστον μέχρι το 2021, η ΕΕ δεν φέρεται να έχει επίσημα σχέδια για να μετατραπεί σε ομοσπονδία.
Από τη δεκαετία του 1950, η ευρωπαϊκή ολοκλήρωση γνώρισε την ανάπτυξη ενός υπερεθνικού συστήματος διακυβέρνησης, καθώς τα θεσμικά της όργανα απομακρύνονται από την έννοια του απλού διακυβερνητισμού και περισσότερο προς ένα ομοσπονδιακό σύστημα. Ωστόσο, μετά τη Συνθήκη του Μάαστριχτ του 1992, νέα διακυβερνητικά στοιχεία έχουν εισαχθεί παράλληλα με τα πιο ομοσπονδιακά συστήματα, καθιστώντας πιο δύσκολο τον ορισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης (ΕΕ). Η Ευρωπαϊκή Ένωση, η οποία λειτουργεί μέσω ενός υβριδικού συστήματος διακυβερνητισμού και υπερεθνισμού, δεν είναι επίσημα ομοσπονδία ή ακόμη και συνομοσπονδία - αν και διάφοροι ακαδημαϊκοί παρατηρητές τη θεωρούν ως χαρακτηριστικά ομοσπονδιακού συστήματος. Κατηγορία:Πολιτική της Ευρωπαϊκής Ένωσης Κατηγορία:Συμβούλιο της Ευρώπης
Θερλέρ
Το χιονοδρομικό κέντρο του Θερλέρ (πλήρες όνομα στα ισπανικά: Aramón Cerler) βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό Θερλέρ, στο δήμο Μπενάσκε, στα Πυρηναία της Αραγωνίας στην Ισπανία.
Περιγραφή
Το Θερλέρ είναι το υψηλότερο χιονοδρομικό κέντρο αλπικού σκι των Πυρηναίων της Αραγωνίας και το τρίτο μεγαλύτερο χιονοδρομικό των ισπανικών Πυρηναίων. Βρίσκεται στην καρδιά της κοιλάδας του Μπενάσκε, που περιβάλλεται από πευκοδάση και 60 κορυφές υψομέτρου άνω των 3000 μέτρων, συμπεριλαμβανομένου του όρους Ανέτο, του υψηλότερου των Πυρηναίων.
Βρίσκεται σε μία από τις πιο ορεινές περιοχές σκι σε όλη την οροσειρά, που υψομετρικά κυμαίνεται μεταξύ 1.500 μέτρων στη βάση του δίπλα στο χωριό, και 2.630 μέτρων στην κορυφή του όρους Γαγινέρο. Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος του χιονοδρομικού κέντρου βρίσκεται σε υψόμετρα μεταξύ 1.900 και 2.630 μέτρων. Στο κέντρο υπάρχουν όλα τα είδη πιστών, από πίστες για αρχάριους έως και για πολύ έμπειρους σκιέρ. Συνολικά διαθέτει 68 πίστες σκι, συνολικού μήκους 81 χλμ., 31χλμ. εκ των οποίων ενισχύονται από τεχνητό χιόνι μέσω 375 ειδικών κανονιών. Οι πίστες εξυπηρετούνται από 19 συνολικά αναβατήρες. Υπάρχουν επίσης όλα τα είδη υπηρεσιών σίτισης.
Το 2016 κέρδισε για τρίτη συνεχόμενη χρονιά το βραβείο του καλύτερου χιονοδρομικού κέντρου της Ισπανίας από τα «World Ski Awards».
Χιονόπτωση
Το Θερλέρ είναι ένα από τα καλύτερα χιονοδρομικά κέντρα στην περιοχή των νότιων Πυρηναίων. Αποτελεί την αδιαμφισβήτητη βασίλισσα του χιονιού με φυσική χιονόπτωση από καταιγίδες από τα νοτιοδυτικά. Αντίθετα, από τα βόρεια δεν φτάνει πολύ χιόνι στο κέντρο, ακόμα και όταν έχει σχετικά ισχυρές χιονοπτώσεις το χιόνι έρχεται με πολύ αέρα με αποτέλεσμα σπάνια να βελτιώνεται η κατάσταση στις πίστες. Ως εκ τούτου, το γεγονός αυτό το καθιστά ως ένα κέντρο που εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τους νότιους ανέμους. Οι άνεμοι είναι συνήθως ήπιοι και είναι πιο συχνοί το φθινόπωρο και την άνοιξη, για τον λόγο αυτό το υψόμετρο του κέντρου παίζει ρόλο ύψιστης σημασίας κατά την συλλογή του χιονιού.
Επέκταση
Επιπλέον, προγραμματίζονται τρεις νέες χιονοδρομικές περιοχές, με 2 επιπλέον τηλεκαμπίνες, 13 νέους αναβατήρες και συνολικά 167 χλμ. πίστες.
Ένας από αυτούς τους αναβατήρες εγκαταστάθηκε το καλοκαίρι του 2021 και αποτελεί τον πρώτο κλάδο επέκτασης του κέντρου προς την Καταλωνία. Πρόκειται για έναν γρήγορο εξαθέσιο αναβατήρα με την ονομασία «Castanesa» ταχύτητας 6 m/s., που διαθέτει ένα προστατευτικό θόλο από τον αέρα, εξαιτίας των ριπών ανέμου που φτάνουν στην κοιλάδα της Castañeda. Με την επέκταση αυτή προστέθηκαν 4 νέες πίστες στο χιονοδρομικό που αναμένεται να φτάσει συνολικά τα 100 χλμ. κατάβασης σκι.
Υπηρεσίες
Μεταξύ των υπηρεσιών του περιλαμβάνονται ο κυρίως χιονοδρομικός σταθμός με τους αναβατήρες, νοσηλευτήριο, σχολή σκι, ενοικίαση εξοπλισμού, εστιατόρια, καφετέριες κ.λ.π. Επίσης το κέντρο προσφέρει τις υπηρεσίες του και το καλοκαίρι, ως χώρος ποδηλασίας κατάβασης βουνού («Downhill»).
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Χιονοδρομικά κέντρα Κατηγορία:Αραγωνία Κατηγορία:Τουρισμός στην Ισπανία
Κοπερνίκεια επανάσταση (μεταφορά)
Η εμφάνιση της Κριτικής του καθαρού λόγου το 1781 θεωρείται εν γένει το σημείο έναρξης της σύγχρονης φιλοσοφίας, και οι ιδέες του Ιμμάνουελ Καντ βοήθησαν δραστικά στη διαμόρφωση ενός παγκόσμιου πολιτισμού, καθώς σήμερα τα κείμενά του διαβάζονται και γίνονται αντικείμενο κριτικής σε όλες τις ηπείρους. Η πλέον αυθεντική συμβολή του Ιμμάνουελ Καντ στη φιλοσοφία είναι η κοπερνίκεια επανάσταση" ή στροφή όπως ονομάζεται εναλλακτικά, σύμφωνα με την οποία είναι ο νοητικός μας εξοπλισμός που κάνει δυνατό το αντικείμενο, παρά το αντικείμενο που κάνει δυνατή την νοητική απεικόνιση. Τούτη η σύλληψη εισήγαγε τον ανθρώπινο νου ως ενεργό δημιουργό της εμπειρίας παρά ως παθητικό δέκτη της αισθητηριακής αντίληψης. Στη βάση τούτης της στροφής ο Καντ συνέθεσε κατά κάποιον τρόπο τον ορθολογισμό και τον εμπειρισμό σε μια λειτουργική ενότητα που αντιμετωπίζεται κριτικά ακόμη και σήμερα. Ωστόσο, η διαμάχη των ορθολογιστών και των εμπειριστών έπαψε να έχει νόημα και η επιστημολογία στράφηκε σε νέα κατεύθυνση. Μετά τον Καντ δεν είναι δυνατόν να γίνει οποιαδήποτε συζήτηση για τη γνώση και την πραγματικότητα, χωρίς τη συνειδητοποίηση του ρόλου που παίζει ο ανθρώπινος νους στη δόμηση της πραγματικότητας και της γνώσης. Ο όρος Κοπερνίκεια Eπανάσταση στη μεταφορική, φιλοσοφική του χρήση αντλείται από το παράδειγμα της μετατόπισης των αντιλήψεων της αστρονομίας από το Πτολεμαϊκό σύστημα που έθετε τη Γη στο κέντρο του Σύμπαντος. Οι αντιλήψεις του Κοπέρνικου επί του θέματος θεωρούνται σημείο έναρξης της αποκαλούμενης επιστημονικής επανάστασης του 17ου αιώνα.
Εμπειριστές, ορθολογιστές και Καντ: μια σύνοψη
Για να κατανοήσει κανείς τον τρόπο με τον οποίο επιχειρεί ο Καντ τη σύνθεση, χρειάζεται μια εικόνα των επιχειρημάτων των αποκαλούμενων ορθολογιστών και των αποκαλούμενων εμπειριστών. Οι ορθολογιστές φιλόσοφοι όπως ο Πλάτων, ο Ρενέ Ντεκάρτ, ο Μπαρούχ Σπινόζα και ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς δεν εμπιστεύονται τις αισθήσεις, γιατί ενίοτε παραπλανούν. Η γνώση συνεπώς που κατέχουν είναι αξιολογικά κατώτερη και μεταβαλλόμενη. Ο λόγος μόνον μπορεί να παρέχει τη γνώση, με χαρακτηριστικό παράδειγμα αληθινής γνώσης τα μαθηματικά. Υπάρχουν έμφυτες ιδέες, όπως οι Ιδέες του Πλάτωνα, ή οι έννοιες που εισήγαγε ο Ντεκάρτ για τον εαυτό, την ουσία και την ταυτότητα. Ο εαυτός είναι πραγματικός και διακριτός μέσω της άμεσης διανοητικής διαίσθησης (cogito ergo sum). Οι ηθικές έννοιες που προκύπτουν από μια τέτοια βασική διατύπωση, στηρίζονται σε αντικειμενικά πρότυπα που βρίσκονται έξω από τον εαυτό, τον θεό ή τις ιδέες.
Οι εμπειριστές φιλόσοφοι με τη σειρά τους, όπως ο Αριστοτέλης, ο Τζον Λοκ, ο Τζορτζ Μπέρκλεϊ και ο Ντέιβιντ Χιουμ θεωρούν ότι οι αισθήσεις είναι η πρωταρχική, αν όχι η μοναδική πηγή της γνώσης του κόσμου. Για αυτούς τα μαθηματικά πραγματεύονται μόνο τις σχέσεις των ιδεών (ταυτολογίες) και δεν παρέχουν καμία γνώση για τον κόσμο. Δεν υπάρχουν εγγενείς ιδέες, παρόλο που ο Μπέρκλεϊ αποδέχεται τον καρτεσιανό Εαυτό, και οι αφηρημένες ή σύνθετες ιδέες προέρχονται αναγωγικά από απλούστερες. Για τον σκεπτικιστή Χιουμ δεν υφίσταται η άμεση διανοητική αντίληψη του εαυτού και η έννοια εαυτός δεν υποστηρίζεται από τις αισθήσεις. Επίσης για τον Χιουμ καμία αίσθηση δεν υποστηρίζει την έννοια των απαραίτητων συνδέσεων μεταξύ των αιτίων και των αιτιατών, ή την αντίληψη ότι το μέλλον θα μοιάσει με το παρελθόν.
Ωστόσο, ο ορθολογισμός και ο εμπειρισμός επιτηδευμένα αγνοούν το γεγονός ότι ο ανθρώπινος νους είναι περιορισμένος -κάτι που δεν κατανούσε μόνον ο Καντ αλλά και εμπειριστές φιλόσοφοι όπως ο Λοκ. Μπορεί να βιώσει και να απεικονίσει μόνον υπό όρους και με συγκεκριμένες προτάσεις. Αυτές οι προτάσεις είναι και συνθετικές και a priori. Όλη η πιθανή εμπειρία μας πρέπει να προσαρμόζεται σε αυτές τις συνθετικές a priori αρχές, που περιλαμβάνουν τη θέση στον χώρο και τον χρόνο, την αιτιότητα, την εμπειρία του Εαυτού, την ταυτότητα και διάφορες μαθηματικές έννοιες.
Επομένως, πρέπει να διακρίνουμε τον κόσμο που βιώνουμε περιορισμένοι από τις συνθετικές a priori προτάσεις και τον κόσμο των πραγμάτων έτσι όπως πραγματικά είναι per se. Ο Καντ αποκαλεί αυτούς τους δύο κόσμους φαινομενικό και πραγματικό. Ο φαινομενικός είναι ο κόσμος των παρατηρήσιμων πραγμάτων, περιγράψιμος από την επιστήμη, γνωστός στις αισθήσεις, καθορισμένος από φυσικούς νόμους. Κανένας θεός, καμία ελευθερία, καμία ψυχή, καμία αξία δεν υπάρχει σε αυτόν τον κόσμο. Εάν όλα αυτά υπάρχουν, τότε είναι νοούμενα (noumena) και μη αναγνωρίσιμα με συνηθισμένα μέσα.
Συνεπώς, σύμφωνα με τη σύνθεση που επιχειρεί ο Καντ, τόσο ο ορθολογισμός όσο και ο εμπειρισμός λανθάνουν, όταν ισχυρίζονται ότι μπορούν να γνωρίσουν τα πράγματα per se. Επίσης, οι ορθολογιστές λανθάνουν, όταν δεν εμπιστεύονται τις αισθήσεις, γιατί στον φαινομενικό κόσμο οι αισθήσεις είναι κυρίαρχες, δηλαδή προσφέρουν το πρωταρχικό υλικό. Αλλά έχουν δίκιο –αν εξαιρέσουμε τον Πλάτωνα- όταν μιλούν για έμφυτες ιδέες. Ο Χιουμ σφάλλει, όταν ισχυρίζεται ότι η έννοια του εαυτού δε στηρίζεται από τις αισθήσεις και είναι συνεπώς ψευδής. Μάλλον το βίωμα του εαυτού είναι αναγκαία συνθήκη για την βιωματική εμπειρία, γεγονός που δικαιώνει πιθανώς τον Ντεκάρτ. Για τον Καντ η ηθική, πλήρως κατανοητή, παρέχει το κλειδί για τη σύνδεση των νοούμενων και των φαινομενικών κόσμων.
Κοπερνίκεια επανάσταση του Καντ και ανθρωποκεντρισμός
Αποτελεί επιχείρημα του Καντ η άποψη πως ο εμπειρικός ιδεαλισμός πάντα οδηγεί σε έναν υπερβατικό ρεαλισμό, όπως συμβαίνει στην περίπτωση του Ντεκάρτ. Εάν πούμε ότι αυτό που γνωρίζουμε αληθινά είναι οι αναπαραστάσεις των πραγμάτων που έχουμε στο νου μας, τότε ισχυριζόμαστε ότι η πραγματικότητα των αντικειμένων είναι ανεξάρτητη της συνείδησής μας και ότι δεν μπορούμε να τα γνωρίσουμε. Τούτο συνεπάγεται περαιτέρω ότι μόνον ο θεός μπορεί να γνωρίζει την πραγματικότητα, κάτι που προσδίδει θεοκεντρικό χαρακτήρα στον υπερβατικό ρεαλισμό. Από αυτή την άποψη θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε την «κοπερνίκεια επανάσταση» του Καντ ως ανθρωποκεντρική. Ό,τι μπορούμε να γνωρίζουμε είναι αυτά που παραμένουν μέσα στα όρια της ανθρώπινης γνώσης, αυτό που μας δίνεται βιωματικά. Το ιδεατό είναι απλά μια μορφή αυτής της εμπειρίας, που η πηγή της είναι η δομή της ανθρώπινης υποκειμενικότητας εν γένει.
Ο Καντ προτείνει την άποψη ότι γνωρίζουμε μόνο αυτά που εμείς «δομούμε» με κάποιον τρόπο. Αυτή η δομιστική στη φύση της αντίληψη αποδίδει έναν πρωτεύοντα επιστημολογικό ρόλο στο γνωστικό υποκείμενο, το οποίο, ενώ δε γνωρίζει τη φύση του αντικειμένου και συνεπώς δεν αξιώνει τη γνώση του ανεξάρτητα από τη γνωστική ικανότητα του νου, εντούτοις γνωρίζει τη βιωματικά εγνωσμένη εμπειρία του αντικειμένου, την οποία «δομεί» βάσει δεδομένων αρχών. Με άλλα λόγια ο Καντ προσφέρει μια θεωρία για το πώς μπορούμε να γνωρίσουμε κάτι που βρίσκεται έξω από μας μέσω μιας αλληλεπίδρασης. Παρόλο που δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τίποτα για αυτό, μέσω της αλληλεπίδρασης οδηγούμαστε σε γνωστικά και βιωματικά αντικείμενα δομημένα σύμφωνα με τη φύση του ανθρώπινου νου.
Η μεταμόρφωση του παλαιού οντολογικού παραδείγματος σε μια νέα υποκειμενοκεντρική -όχι κατ’ ανάγκην υποκειμενική- προοπτική βρίσκεται στον πυρήνα τόσο της καρτεσιανής επιστημολογίας όσο και στην υπερβατολογική στροφή του Καντ στη νεότερη φιλοσοφία. Η εξέλιξη από την καρτεσιανή επιστημολογική στροφή στην καντιανή υπερβατολογική στροφή περιγράφηκε ως μετάβαση από τον κλασική εποχή του ορθού λόγου προς την εποχή του διαφωτισμού, (Φουκό).
Για τον Θ. Πενολίδη ο Καντ μέσω της υπερβατολογικής φιλοσοφίας δημιουργεί μια μεταγλώσσα της μεταφυσικής, με στόχο του να προσδιορίσει τους όρους δυνατότητας της νόησης και να βρει δρόμους που οδηγούν στην αντικειμενική γνώση. Αντίθετα από την προγενέστερη μεταφυσική που έφθανε στο απόλυτο μέσω της αναγωγής, η υπερβατολογική φιλοσοφία του Καντ πραγματοποιεί μια κοπερνίκεια στροφή στην υποκειμενικότητα και «μετατοπίζει το κέντρο βάρος της φιλοσοφίας, από το είναι στο νοείν».
Ο συγκεκριμένος χαρακτηρισμός δεν είναι λανθασμένος, αρκεί να μην ξεχνά κανείς τον κοινό παρονομαστή σε ολόκληρη τη διαδικασία, που είναι η ιδέα της υποκειμενικότητας. Το υποκείμενο όχι μόνον παρέχει το εναρκτήριο σημείο της φιλοσοφίας του Ντεκάρτ και του Καντ, αλλά εξασφαλίζει και την αντικειμενικότητα όλων των πιθανών αντικειμένων. Αν και οι a priori αρχές της γνώσης είναι εκ φύσεως υποκειμενικές αποκτούν αντικειμενική εγκυρότητα, γενόμενες οι συνθήκες που οδηγούν σε οποιαδήποτε μορφή αντικειμενικότητας. Συνεπώς, η αληθινή πηγή κάθε αντικειμενικής εμπειρίας αποδεικνύεται η υποκειμενικότητα του ίδιου του υποκειμένου. Για τον Τέοντορ Αντόρνο (Th. Adorno), επίσης, το αντικειμενικό περιεχόμενο της υποκειμενικότητας και οι συνθετικές a priori προτάσεις της είναι αναγκαίο συστατικό της υποκειμενικότητας. Η διαρκής κατανόηση μιας αντικειμενικής πραγματικότητας από μέρους του υποκειμένου χρειάζεται και τα δύο συστατικά, δηλαδή το αντικειμενικό περιεχόμενο της υποκειμενικότητας και τα συνθετικά a priori χαρακτηριστικά, που σχηματίζουν στο σύνολό τους μια οργανική ενότητα.