cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Stranger Things
Πρώτος Κύκλος
Το IGN έδωσε το 8 από τα 10 και κάλεσε τη σειρά "Μεγάλη" λέγοντας: "Τα Stranger Things είναι μια εύκολη πρόταση, προσφέροντας στους θεατές μια ατμοσφαιρική και εντυπωσιακή σειρά που είναι μια νοσταλγική αναδρομή χωρίς να αισθάνεται σαν απλό αντίγραφο". Σε μια ανασκόπηση του Σαν Φρανσίσκο, ο Chronicle Dave Wiegand έγραψε: «Τα Stranger Things μας θυμίζουν μια εποχή που χαρακτηρίζεται από ένα είδος διαφυγής, χωρίς να χτυπάει, και βρισκόμαστε σε επαφή με αυτό γιατί οι Duffers το έκαναν τόσο ακαταμάχητα ελκυστικό "Μπορεί να υπάρχουν άλλες εξίσου υπέροχες παραστάσεις για να παρακολουθήσετε αυτό το καλοκαίρι, αλλά σας εγγυώμαι ότι δεν θα έχετε περισσότερη διασκέδαση παρακολουθώντας κανένα από αυτά από ό, τι θα παρακολουθείτε Stranger Things". Ο Joshua Alston του The A.V. Το Club εξέτασε επίσης θετικά, λέγοντας: "Το στυλ και η ουσία εξισορρόπησης είναι πάντα δύσκολο για μια σειρά όπως το Stranger Things, αλλά η εκπομπή είναι τέλεια βαθμονομημένη. κύρους τηλεόραση. " Επανεξετάζοντας το HitFix, ο Alan Sepinwall δήλωσε: «Κατά τη διάρκεια των οκτώ ωρών, η ιστορία και οι χαρακτήρες παίρνουν αρκετή δική τους ζωή, ώστε οι αναφορές να μην αισθάνονται αυτοπεποίθηση και έτσι ώστε η σειρά να μπορεί να εκτιμηθεί ακόμα και αν δεν γνωρίζετε την καρδιά του ET ή τη γραμματοσειρά τίτλων των πρώτων μυθιστορημάτων του Stephen King (μια τεράστια επιρροή στις δικές του εγκαινιάσεις).
Η Emily Nussbaum του The New Yorker χειροκροτούσε επίσης τη σειρά και έγραψε: "Αυτή είναι η εκπληκτικά αποδοτική αφήγηση, οκτώ ώρες που περνούν στιγμιαία, με ακόμη μικρούς χαρακτήρες να παίρνουν έντονο διάλογο, σκούρο χιούμορ ή στιγμές παθών." Ο τηλεοπτικός κριτικός Mary McNamara Ο Los Angeles Times δήλωσε: "Για το μεγαλύτερο μέρος και σε απόλυτη παραίτηση από τις πιθανότητες, το Stranger Things τιμά το αρχικό του υλικό με τον καλύτερο δυνατό τρόπο: λέγοντας μια γλυκιά« n »τρομακτική ιστορία στην οποία τα τέρατα είναι πραγματικά αλλά και τα μετασχηματιστικά τις δυνάμεις της αγάπης και της φερεγγυότητας ». [116] Ο Brian Kelly του Wall Street Journal δήλωσε:" Οι Matt Duffer και Ross Duffer, οι αδελφοί και οι δημιουργοί της σόου, έχουν κάνει την εργασία τους όταν πρόκειται για κινηματογράφο του '80. Το The Thing ή το The Goonies του John Carpenter είναι περισσότερο η ταχύτητά σας, υπάρχουν πολλά που σας αρέσουν στα Stranger Things. "
Σε αρνητική ανασκόπηση, ο πολιτιστικός κριτικός Grafton Tanner κάλεσε τη σειρά "η εκπλήρωση επιθυμίας" και "ένα παράθυρο μέσω του οποίου ο σημερινός σοκς μπορεί να κοιτάξει ένα παρελθόν κλισέ". Ομοίως, η Marinna Guzy της The Establishment έγραψε: "Όταν αντιμετωπίζετε μια ιστορία όπως τα Stranger Things, μια ανακυκλωμένη αναπαράσταση μιας παλιάς ιστορίας που διατίθεται στο εμπόριο ως αφοσίωση και καλή, καθαρή νοσταλγία, πρέπει να αναρωτηθούμε αν studios ή δημιουργοί περιεχομένου όπως ο Duffer Οι αδελφοί αναρωτιούνται ποτέ αν η ιστορία που λένε είναι αυτή που πρέπει να ειπωθεί. Τι σκοπό τα Stranger Things εξυπηρετούν πέρα ​​από την ενίσχυση του status quo στο τοπίο των μέσων μαζικής ενημέρωσης και την διαιώνιση της επικίνδυνης αυταπάτης ότι τα πράγματα ήταν καλύτερα να επιστρέψουν πότε;
Δεύτερος Κύκλος
Οι Rotten Tomatoes είπαν ότι η δεύτερη σεζόν έχει βαθμολογία έγκρισης 94% με βάση 109 κριτικές και μέση βαθμολογία 7,83 / 10. Οι κρίσιμες συναίνεση του ιστότοπου, η εποχή δευτεροετών φοιτητών «Stranger Things», εξισορροπεί στιγμές χιούμορ και νοσταλγική γλυκύτητα ενάντια σε μια αυξανόμενη φρίκη που είναι ακόμα πιο αποτελεσματική χάρη στους γεμάτους χαρακτήρες και τον υποβλητικό τόνο της επίδειξης. »[120] Στο Metacritic, η δεύτερη σεζόν έχει ένα κανονικοποιημένο σκορ 78 από τα 100, με βάση 32 κριτικούς, αναφέροντας "γενικά ευνοϊκές κριτικές".
Beyond Stranger Things
Με την απελευθέρωση της δεύτερης σεζόν της σειράς, η Netflix κυκλοφόρησε επίσης το Beyond Stranger Things, ένα aftershow που φιλοξένησε ο Jim Rash. Οι επισκέπτες της aftershow απαρτίζονται από το cast και το πλήρωμα της σειράς, συμπεριλαμβανομένων των Duffer Brothers και των αστέγων της σειράς, για να συζητήσουν την εξέλιξη και την παραγωγή πίσω από τη σκηνή της σειράς και τη μεγαλύτερη μυθολογία της. Σε αντίθεση με τις προηγούμενες αφιερώσεις που δημιουργήθηκαν από την Embassy Row, όπως το Talking Dead και το Talking Bad, πέρα από τα Stranger Things προορίζεται να παρακολουθείται μετά από μια προβολή ολόκληρης της τρέχουσας σεζόν. Επίσης αποκαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της επίδειξης, η Millie Bobby Brown μπορεί να έχει έναν υποστηρικτικό πράκτορα ο οποίος πιθανόν προέρχεται από το Ηνωμένο Βασίλειο. Δεν είναι επιβεβαιωμένο αν θα έχει υποστήριξη για το set agent για την εποχή 3. Υποστηρίχθηκε έντονα ότι ο Eddie Tsang μπορεί να γίνει ο επίσημος πράκτορας υποστήριξης για την εποχή 3. Ωστόσο, δεν είναι σαφές εάν έχει φτάσει σε τελική συμφωνία με την Netflix.
Βιντεοπαιχνίδι στο κινητό
Το Netflix και το BonusXP ανέπτυξαν μια δωρεάν σύνδεση κινητού παιχνιδιού για Stranger Things, που κυκλοφόρησε στις συσκευές iOS και Android στις 4 Οκτωβρίου 2017. Το παιχνίδι χρησιμοποιεί ένα στυλ ρετρό pixel τέχνης, παρόμοιο με τα παιχνίδια για το Super Nintendo Entertainment System. Το παιχνίδι βασίζεται χαλαρά στην ιστορία Stranger Things μετά την πρώτη σεζόν, με τον παίκτη να ξεκινά ως αρχηγός της αστυνομίας Jim Hopper ψάχνοντας τα αγόρια που αγνοούνται. Μόλις βρεθούν αυτοί οι χαρακτήρες, γίνονται playable και έχουν ειδικές ικανότητες που επιτρέπουν στον παίκτη να έχει πρόσβαση σε περισσότερες περιοχές του παιχνιδιού. Το BonusXP είχε λιγότερο από ένα χρόνο για να ολοκληρώσει το παιχνίδι. Η ομάδα αποφάσισε να κάνει το παιχνίδι σε παρόμοιο στυλ με το The Legend of Zelda γιατί ήταν ένας τέλειος αγώνας γιατί και τα δύο [Stranger Things και Zelda] είναι για εξερεύνηση και είναι ένα είδος μυστηριώδους τακτοποίησης που ταιριάζει στη διάθεση της παράστασης, "σύμφωνα με τον πρόεδρο του BonusXP Dave Pottinger. Ο χάρτης του Hawkins στο παιχνίδι βασίστηκε σε έναν χάρτη Google Street View του Τζάκσον, της Γεωργίας, όπου η σειρά γυρίστηκε. Προκειμένου να διατηρηθεί το μυστικό του παιχνιδιού, το BonusXP δεν προσέλαβε τους δοκιμαστές παιχνιδιών για τη διασφάλιση της ποιότητας, αντί να έχει ανατροφοδότηση τα μέλη της οικογένειας από την ομάδα σχεδιασμού. αυτή η διαδικασία βοήθησε στη δημιουργία των δύο επιπέδων δυσκολίας στο παιχνίδι. Η ολοκλήρωση του παιχνιδιού δίνει στους παίκτες ένα κλιπ από το επεισόδιο πρεμιέρας εποχής 2 της εκπομπής. Το παιχνίδι κατελήφθη 3 εκατομμύρια φορές κατά την πρώτη εβδομάδα, μετατρέποντας την κορυφαία λήψη και λήψη κριτικού έπαινο. Με την κυκλοφορία της δεύτερης σεζόν, μια ενημέρωση του παιχνιδιού προσέθεσε το Max ως playable χαρακτήρα και μια κυκλοφορία για την τηλεόραση Amazon Fire, η οποία περιελάμβανε υποστήριξη από τον ελεγκτή.
Παιχνίδι VR στο Playstation VR
Η Sony έχει ανακοινώσει ότι εργάζεται σε ένα παιχνίδι Playstation 4 VR που βασίζεται σε Stranger Things και έχει κυκλοφορήσει ένα teaser που δείχνει τα φώτα των Χριστουγέννων σε μια τοιχογραφία.
Άλλα
Ο αντιπρόσωπος των Ηνωμένων Πολιτειών, David Cicilline, συνέκρινε την κατάσταση του έθνους κατά τη διάρκεια της προεδρίας του Donald Trump με αυτή των Stranger Things κατά τη διάρκεια ομιλίας που δόθηκε στο Κογκρέσο στις 16 Φεβρουαρίου 2017, χρησιμοποιώντας ένα σύμβολο "Trump Things" στην ίδια μορφή με την κάρτα τίτλου την εκπομπή και λέγοντας "Όπως οι κύριοι χαρακτήρες στα Stranger Things, τώρα είμαστε κολλημένοι στο Upside Down".
Στο πλαίσιο της απελευθέρωσής του στο Netflix στις 14 Απριλίου 2017, το cast της επανεκκίνησης του Mystery Science Theatre 3000 ξεδιπλώθηκε στο πρώτο μέρος του "Κεφάλαιο 1" των Stranger Things. [176] Η Google χρησιμοποίησε "αυτοκόλλητα" των χαρακτήρων Stranger Things για την εισαγωγή της τεχνολογίας ARCore που ανακοίνωσε παράλληλα με το τηλέφωνο Pixel 2 τον Οκτώβριο του 2017. [177] Η Sesame Street δημιούργησε μια νεολαία κατάλληλη ψευδαίσθηση των Stranger Things, που ονομάζεται Sharing Things, κυκλοφόρησε το Νοέμβριο του 2017. χαρακτήρισε το Cookie Monster ως το "Cookiegorgon", τον Grover ως τον Lucas, τον Ernie ως τον Dustin και περιλάμβανε αρκετά νεύματα στην αφήγηση της δεύτερης σεζόν.
Home Media
Η πρώτη σεζόν Stranger Things κυκλοφόρησε σε ένα combo πακέτο Blu-ray / DVD αποκλειστικά για τους εμπόρους λιανικής Target στις 17 Οκτωβρίου 2017, το οποίο περιλαμβάνει μια vintage VHS-εμπνευσμένη συσκευασία.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Stranger Things Κατηγορία:Αμερικανικές τηλεοπτικές σειρές Κατηγορία:Τηλεοπτικές σειρές επιστημονικής φαντασίας Κατηγορία:Τηλεοπτικές σειρές Netflix Κατηγορία:Τηλεοπτικές σειρές με τέρατα
Λογισμός των Επικοινωνούντων Συστημάτων
Ο Λογισμός των Επικοινωνούντων Συστημάτων (Calculus of Communicating Systems ή CCS) είναι ένας λογισμός διεργασιών (process calculus) που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1980 από τον Robin Milner και ονομάστηκε από τον τίτλο του βιβλίου που περιέγραφε το λογισμό. Οι ενέργειές του μοντελοποιούν αδιαίρετες επικοινωνίες μεταξύ ακριβώς δύο συμμετεχόντων. Η τυπική γλώσσα περιλαμβάνει βασικά στοιχεία για την περιγραφή της παράλληλης σύνθεσης, της επιλογής μεταξύ ενεργειών και του περιορισμού εμβέλειας. Ο CCS είναι χρήσιμος για την εκτίμηση της ορθότητας ιδιοτήτων ενός συστήματος όπως τα αδιέξοδα (deadlocks) και τα ζωντανά αδιέξοδα (livelocks).
Σύμφωνα με το Milner, "Δεν υπάρχει κάτι κανονικό σχετικά με την επιλογή των βασικών συνδυαστών, αν και επιλέχθηκαν με προσοχή στην οικονομία. Αυτό που χαρακτηρίζει το λογισμό μας δεν είναι η ακριβής επιλογή των συνδυαστών αλλά η επιλογή της ερμηνείας και του μαθηματικού πλαισίου".
Οι εκφράσεις της γλώσσας ερμηνεύονται σαν συστήματα μεταβάσεων με ετικέτες (labelled transition systems). Ανάμεσα σε αυτά τα μοντέλα, σαν σημασιολογική ισοδυναμία χρησιμοποιείται η αμφιομοιότητα (bisimilarity).
Σύνταξη
Δεδομένου ενός συνόλου από ονόματα ενεργειών, το σύνολο των διεργασιών του CCS ορίζεται από την εξής γραμματική BNF:
Τα μέρη της σύνταξης, με τη σειρά που δόθηκαν παραπάνω, είναι
Σχετικοί λογισμοί και μοντέλα
Κάποιες άλλες γλώσσες που βασίστηκαν στο CCS:
Μοντέλα που έχουν χρησιμοποιηθεί στη μελέτη συστημάτων τύπου CCS:
Αναφορές
Κατηγορία:Ταυτοχρονισμός
Αδαλβέρτος Β΄ της Τοσκάνης
Ο Αδαλβέρτος Β΄ ο λεγόμενος Πλούσιος, γερμ.: Adalbert II der Reiche (π. 875 – 915 ), από τον Οίκο των Βονιφατιδών, ήταν γιος του Aδαλβέρτου Α΄ μαργράβου της Τοσκάνης και της Ρότιλντ του Σπολέτο. Ήταν εγγονός του Βονιφάτιου Β΄ και ασχολήθηκε με τα προβλήματα της Λομβαρδίας, σε μία εποχή που τόσοι πολλοί πρίγκιπες αγωνίζονταν για τα συντρίμμια του Καρολίγγειου βασιλείου των Φράγκων. Πριν αποβιώσει ο πατέρας του το 884 ή το 886, του αποδόθηκε ο τίτλος του «κόμη». Κληρονόμησε από τον πατέρα του τους τίτλους τού κόμη και τού δούκα της Λούκας και τού μαργκράβου της Τοσκάνης.
Ο Aδαλβέρτος Β΄ απεβίωσε στις 10 ή 15 Σεπτεμβρίου 915 και τάφηκε στον καθεδρικό ναό της Λούκα. Η χήρα του Μπέρτα ήταν επίτροπος για τον μικρό γιο τους Γουίδων.
Απόγονοι
Μεταξύ 895 και 898, νυμφεύτηκε τη Μπέρτα των Καρολιδών (π. 863–8 Μαρτίου 925), κόρη του Λοθαρίου Β΄ της Λοθαριγγίας και χήρα του Θεοβάλδου κόμη της Αρλ. Είχαν τουλάχιστον τρία παιδιά:
Πηγές
Κατηγορία:Οίκος των Μποζονιδών
Ζλάτκο Σούλεντιτς
Ο Ζλάτκο Σούλεντιτς (16 Μαρτίου 1893 – 9 Ιουλίου 1971) ήταν Κροάτης ζωγράφος τοπίων και πορτρέτων.
Βιογραφία
Ο Ζλάτκο Σούλεντιτς γεννήθηκε στις 16 Μαρτίου 1893 στο Γκλίνα. Όταν ήταν τριών ετών, πέθανε η μητέρα του. Τα επόμενα χρόνια θα έλεγε στη γυναίκα του ότι η μητέρα του διατηρήθηκε στη μνήμη του «σαν μια σκιά που κάθεται μαζί του στον καναπέ». Παρακολούθησε το γυμνάσιο στο Κάρλοβατς, και το 1910 παρακολούθησε μαθήματα, που έδωσε ο Ρόμπερτ Όερ στην Προσωρινή Σχολή Τεχνών και Χειροτεχνίας στο Ζάγκρεμπ. Η εκπαίδευσή του συνεχίστηκε στο Μόναχο, αρχικά ιδιαίτερα με τον Χάινριχ Κνιρ και μετά στην Ακαδημία Καλών Τεχνών του Μονάχου (1911–1914). Ενώ ήταν ακόμη φοιτητής, το 1913 επισκέφτηκε το Παρίσι.
Ο Σούλεντιτς δίδαξε ζωγραφική στο σχολείο και αργότερα έγινε καθηγητής στην Ακαδημία Καλών Τεχνών του Ζάγκρεμπ. Το 1947, λόγω της πολιτικής της εποχής, η θέση του στην Ακαδημία τερματίστηκε. Σε ηλικία 54 ετών, βρέθηκε συνταξιούχος με μια μικρή σύνταξη σε μια εποχή, που ήταν περιορισμένες οι ευκαιρίες να κάνει εκθέσεις και να κερδίσει τα προς το ζην από την τέχνη. Ο Σούλεντιτς αφιέρωσε τον χρόνο του στη ζωγραφική και το 1953 συνέχισε τα ταξίδια του. Μέχρι το 1959, άρχισε να λαμβάνει αναγνώριση για τη δουλειά του σε μεγάλες κροατικές εκθέσεις. Το 1961 παρασημοφορήθηκε με το παράσημο της Δημοκρατίας. Το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Ριέκα πραγματοποίησε έκθεση για την 70η επέτειό του και ακολούθησαν άλλες γκαλερί: Ζόριν Ντομ, Κάρλοβατς, Γκαλερί Στρόσμαγιερ στο Ζάγκρεμπ, Σαλόνι τέχνης στο Όσιγιεκ, Γκαλερί Καλών Τεχνών στο Σπλιτ και Μάτιτσα χρβάτσκα.
Το 1969 έλαβε το βραβείο Βλάντιμιρ Ναζόρ για τα επιτεύγματά του σ' όλη του τη ζωή στις εικαστικές τέχνες.
Αϊσέ Σουλτάνα (κόρη του Μουράτ Γ΄)
Η Αϊσέ Σουλτάν (Οθ. Τούρκικα:عائشة سلطان) (Τούρκικα: Ayşe Sultan, 1570 - 15 Μαΐου 1605) ήταν κόρη του σουλτάνου Μουράτ Γ΄ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.
Ζλάτκο Σούλεντιτς
Βιογραφία
Ο Ζλάτκο Σούλεντιτς πέθανε στο Ζάγκρεμπ στις 9 Ιουλίου 1971.
Αϊσέ Σουλτάνα (κόρη του Μουράτ Γ΄)
Βιογραφία
Η Αϊσέ Σουλτάνα γεννήθηκε το 1570 στην Μανίσα όταν ο πατέρας της, Μουράτ Γ' ήταν ακόμη πρίγκιπας. Το 1586, παντρεύτηκε με τον Νταμάτ Ιμπραήμ Πασά ο οποίος, χάρη στο γάμο του, τρεις φορές κατείχε τη θέση του Μεγάλου Βεζίρη. Μετά το θάνατο του Ιμπραήμ Πασά η Αϊσέ Σουλτάν αρραβωνιάστηκε με τον Νταμάτ Γιεμιστσί Χασάν Πασά στις 5 Απριλίου 1602, αλλά ο Χασάν εκτελέστηκε και ο γάμος δεν έγινε ποτέ. Στις 29 Ιουνίου 1604 παντρεύτηκε τον Γκιουζελτσέ Μαχμούτ Πασά και πέθανε δύο χρόνια αργότερα.
Ζλάτκο Σούλεντιτς
Κληρονομιά
Ο Σούλεντιτς είναι ένας από τους πιο γνωστούς Κροάτες εξπρεσιονιστές. Μια κρίσιμη πρώιμη επιρροή ήταν οι πίνακες του Μίροσλαβ Κράλιεβιτς και το κίνημα της σύγχρονης τέχνης. Η δημόσια εκτίμηση των δικών του έργων ζωγραφικής χρονολογείται από το 1916, στο πρώτο Ανοιξιάτικο Σαλόνι στο Ζάγκρεμπ. Οι ζωγραφικοί του πίνακες παρουσίαζαν το ζωηρό χρώμα και τον εξπρεσιονισμό τόσο συχνά στο μεταγενέστερο έργο του. Αγωνίστηκε για το πνευματικό περιεχόμενο στη ζωγραφική του, λέγοντας ότι ήθελε να μάθει τι κρύβεται πίσω από την πραγματικότητα.
Σε όλη την καλλιτεχνική του σταδιοδρομία, τοπία, νεκρές φύσεις, πορτρέτα και θρησκευτικές συνθέσεις έφεραν την προσωπική του καλλιτεχνική υπογραφή διαβαθμισμένων τόνων και χρωμάτων με ελεύθερη δουλειά. Αυτό ήταν εμφανές στις γκουάς, τις ακουαρέλες, τα λάδια και τα σχέδιά του. Το 1930 σε ένα ταξίδι του στο Παρίσι, ζωγράφισε μια από τις καλύτερες εικόνες του "Place de Tertre", χρησιμοποιώντας μια περιορισμένη χρωματική παλέτα και δημιουργώντας μια σύγχρονη αίσθηση του χώρου.
Αϊσέ Σουλτάνα (κόρη του Μουράτ Γ΄)
Βιογραφία
Πέθανε στην Κωνσταντινούπολη στις 15 Μαΐου 1605 σε ηλικία 35 ετών.
Ζλάτκο Σούλεντιτς
Κληρονομιά
Τις δεκαετίες του 1950 και του 1960 ζωγράφισε τη σειρά καλοκαιρινών ταξιδιών του (Ζαντάρ, Βρμπνικ, Κβάρνερ, Σίπαν). Η χρήση εκφραστικού χρώματος που τείνει προς την αφαίρεση τον έβαλε ανάμεσα στις τάξεις των καλύτερων σύγχρονων Κροατών καλλιτεχνών.
Αϊσέ Σουλτάνα (κόρη του Μουράτ Γ΄)
Πηγές
Κατηγορία:Πριγκίπισσες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας Κατηγορία:Οθωμανοί
Ζλάτκο Σούλεντιτς
Κληρονομιά
Ο Σούλεντιτς ήταν μια σημαντική φυσιογνωμία της δεύτερης γενιάς του Κροατικού Μοντερνισμού, ο δημιουργός μιας σειράς εμβληματικών έργων με το δικό του στυλ υπογραφής. Ήταν επίσης σύγχρονος καλλιτέχνης. Στα τέλη της δεκαετίας του εξήντα ήταν δεξιοτέχνης του εκφραστικού χρώματος και απεικόνιζε σε βάθος περιεχόμενο με ανθρώπινες, ζωγραφικές χειρονομίες.
Μια μεγάλη αναδρομική έκθεση του έργου του πραγματοποιήθηκε στη Μοντέρνα Πινακοθήκη του Ζάγκρεμπ το 1972, και στο Περίπτερο Τέχνης το 2011.
Το 1993, στα εκατό χρόνια από τη γέννησή του, τα Κροατικά Ταχυδρομεία εξέδωσαν γραμματόσημο με την αυτοπροσωπογραφία του του 1929.
Έργα
Οι πίνακές του περιλαμβάνουν :
Βιβλιογραφία
Κατηγορία:Κροάτες ζωγράφοι Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις
Λαμβέρτος της Τοσκάνης
Ο Λαμβέρτος, γερμ.: Lambert (απεβ. μετά το 938) από τον Οίκο των Βονιφατιδών ήταν ο δεύτερος γιος του Aδαλβέρτου Β΄ της Τοσκάνης και της Μπέρτας των Καρολιδών, κόρης του Λοθαρίου Β΄ της Λοθαριγγίας. Διαδέχτηκε τον μεγαλύτερο αδελφό του, Γουίδων, ως κόμης και δούκας της Λούκας και μάργραβος της Τοσκάνης με το τέλος του το 938 ή το 939, χωρίς κληρονόμους.
Το 931, πριν από τις 17 Οκτωβρίου, ο Ούγος, βασιλιάς της Λομβαρδίας, αποκήρυξε και απομάκρυνε τον Λαμβέρτος, δίνοντας την Τοσκάνη και την οικογενειακή κατοχή της Λούκας στον αδελφό του Μπόζο. Ο Ούγος ήταν ετεροθαλής αδελφός του Γουίδων και του Λαμβέρτος, καθώς είχαν την ίδια μητέρα. Όταν ο Γουίδων απεβίωσε, ο Ούγος νυμφεύτηκε τη χήρα του Γουίδων, Μαροζία.
Παραπομπές σε πηγές
Κατηγορία:Δούκες της Ιταλίας Κατηγορία:Οίκος των Βονιφατιδών
Γλώσσα Αριφάμα - Μινιάφα
Η γλώσσα Αριφάμα - Μινιάφα (ISO 639-3: aai, Ethnologue: aai, Glottolog: arif1239) αποτελείται από στενά συνδεδεμένες διαλέκτους που ανήκουν στην οικογένεια των Ωκεανικών γλωσσών οι οποίες ομιλούνται στην επαρχία Όρο της Παπούα Νέα Γουινέα. Σύμφωνα με την απογραφή του 2000 χρησιμοποιούνταν από 3.470 ομιλητές, σε περίπου 20 με 25 χωριά και κινδυνεύει με εξαφάνιση. Διαθέτει λεκτικές ομοιότητες με την γλώσσα Ουμπίρ, η γλωσσική τυπολογία της είναι Υποκείμενο-Αντικείμενο-Ρήμα, και γράφεται με λατινική γραφή.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Α
Κατηγορία:Γλώσσες απειλούμενες με εξαφάνιση
Γκοσσολένγκο
Το Γκοσσολένγκο (ιταλικά: Gossolengo) είναι ιταλικός δήμος στην Επαρχία της Πιατσέντσα, στην περιφέρεια της Εμίλια-Ρομάνια.
Παραπομπές
Κατηγορία:Δήμοι της Επαρχίας της Πιατσέντσα
Ερευνητικό Κέντρο Βιοϊατρικών Επιστημών "Αλέξανδρος Φλέμινγκ"
Το Ερευνητικό Κέντρο Βιοϊατρικών Επιστημών "Αλέξανδρος Φλέμινγκ" (Alexander Fleming BSRC) είναι ένα κυβερνητικό, μη-κερδοσκοπικό κέντρο με ιστορία στενά συνδεδεμένη με το Ελληνικό Ίδρυμα Βασικών Βιολογικών Ερευνών "Αλέξανδρος Φλέμινγκ". Ονομάστηκε από τον βιολόγο Αλέξανδρο Φλέμινγκ και βρίσκεται στη Βάρη. Το Κέντρο άρχισε τις ερευνητικές του δραστηριότητες το 1998 και συμμετέχει ενεργά σε ερευνητικούς τομείς της ανοσολογίας, της μοριακής βιολογίας και γενετικής καθώς και της μοριακής ογκολογίας, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση μεταξύ άλλων στον καρκίνο και τα νευροεκφυλιστικά νοσήματα. Στο Κέντρο φυλάσσονται επίσης ορισμένα προσωπικά αντικείμενα του Αλέξανδρου Φλέμινγκ.
Το ΕΚΕΒΕ Φλέμινγκ έχει αποκτήσει διεθνή αναγνώριση για τις έρευνες στην προτυποποίηση ασθενειών, στην κυτταρική ανοσολογία, στην μεταφραστική και μέτα-μεταφραστική ρύθμιση της γονιδιακής έκφρασης, στη μελέτη εσω- και εξω-κυταρρικών σηματοδοτικών μονοπατιών, στη λειτουργική γονιδιωματική και στην βιολογία βλαστοκυττάρων. Οι ερευνητές του Κέντρου έχουν δημιουργήσει διαγονιδιακά μοντέλα ζωικής μορφής για τη ρευματοειδή αρθρίτιδα, τη φλεγμονώδη νόσο του εντέρου και τη σκλήρυνση κατά πλάκας και αυτά τα μοντέλα έχουν χρησιμεύσει ως βάση για πολλαπλές συνεργασίες με τη διεθνή βιοφαρμακευτική βιομηχανία στην αξιολόγηση νέων θεραπευτικών ενώσεων ή ως εργαλεία για συνεργατική έρευνα και ανάπτυξη.
Η χρηματοδόσηση από Εθνικές πηγές, την Ευρωπαϊκή Ένωση, οργανισμούς στις ΗΠΑ και διεθνή και τοπική βιομηχανία, καλύπτει ποσοστό της τάξης του 70-80% του προϋπολογισμού του Κέντρου.
Εγκαταστάσεις
Το Κέντρο είναι εξοπλισμένο με υπερσύγχρονες μονάδες, οι οποίες περιλαμβάνουν: Συσκευή δημιουργίας Προφίλ Έκφρασης, Συσκευή Κυτταρομετρίας Ροής, Εργαστήριο Χημείας Πρωτεϊνών, Μονάδα Γονιδιακής Στόχευσης και Διαγονιδίων και Μονάδα BioIT, οι οποίες εξυπηρετούν εσωτερικές συνεργασίες, καθώς και εξωτερικούς εταίρους στον ακαδημαϊκό χώρο και τη βιομηχανία. Το Κέντρο λειτουργεί επίσης μια Μονάδα Καινοτομίας και Επιχειρήσεων που ασχολείται με τη προστασία και εκμετάλλευση των ερευνητικών και τεχνολογικών μέσων του Κέντρου.
Ινστιτούτα
Μέχρι σήμερα στο κέντρο έχουν αναπτυχθεί τέσσερα ινστιτούτα: Ινστιτούτο Ανοσολογίας, Ινστιτούτο Μοριακής Βιολογίας & Γενετικής, Ινστιτούτο Μοριακής Ογκολογίας, Ινστιτούτο Κυταρρικής & Αναπτυξιακής βιολογίας.
Παραπομπές
Φλέμινγκ Φλέμινγκ
Άγαβος
Ο Άγαβος ήταν χριστιανός προφήτης και έζησε στα χρόνια των Αποστόλων. Εικάζεται, επίσης, και ως ένας από τους 72 μαθητές του Χριστού. Ο Άγαβος πέθανε στην Αντιόχεια. Ο θάνατός του ήταν μαρτυρικός.
Δύο προφητείες του αναφέρονται στις Πράξεις των Αποστόλων. Η μία αφορούσε την πείνα, η οποία επικράτησε στα χρόνια του Κλαύδιου (44 μ.Χ) και η άλλη αφορούσε τα παθήματα που θα συναντούσε ο Απόστολος Παύλος.
Εορτασμός
Στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία η ημέρα εορτής του Αγάβου είναι στις 13 Φεβρουαρίου, ενώ στην Ορθόδοξη Εκκλησία στις 8 Μαρτίου.
Παραπομπές
Αγαβος Αγαβος Αγαβος Αγαβος Αγαβος Αγαβός
Αλέσιο Φιγκάλι
Ο Αλέσιο Φιγκάλι (ιταλικά: Alessio Figalli], γεννήθηκε στις 2 Απριλίου 1984) είναι Ιταλός μαθηματικός που ασχολείται κυρίως με τον λογισμό των μεταβολών και τις μερικές διαφορικές εξισώσεις.
Του απονεμήθηκε το βραβείο Peccot το 2012, το βραβείο EMS το 2012, το μετάλλιο Stampacchia το 2015, το βραβείο Φελτρινέλι το 2017 και το μετάλλιο Φιλντς το 2018. Ήταν προσκεκλημένος ομιλητής στο Διεθνές Συνέδριο των Μαθηματικών το 2014. Το 2016 του χορηγήθηκε υποτροφία του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Έρευνας (ERC) και το 2018 έλαβε τον τίτλο του επίτιμου διδάκτορα από το Πανεπιστήμιο της Κυανής Ακτής. Το 2019 έλαβε τον τίτλο του επίτιμου διδάκτορα από το Πολυτεχνικό Πανεπιστήμιο της Καταλωνίας.
Βιογραφία
Ο Φιγκάλι έλαβε το μεταπτυχιακό του δίπλωμα από το Πανεπιστήμιο της Πίζας. το 2006 (ως φοιτητής της Scuola Normale Superiore της Πίζας ), και απέκτησε το διδακτορικό του το 2007 υπό την επίβλεψη του Λουίτζι Αμπρόσιο στη Scuola Normale Superiore της Πίζας και του Σεντρίκ Βιλανί στην École Normale Supérieure της Λυών. Το 2007 διορίστηκε Υπεύθυνος Ερευνών στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών της Γαλλίας και το 2008 πήγε στην Πολυτεχνική Σχολή ως καθηγητής Hadamard.
Το 2009 μετακόμισε στο Πανεπιστήμιο του Τέξας στο Όστιν ως αναπληρωτής καθηγητής. Έγινε τακτικός καθηγητής το 2011 και κάτοχος της έδρας R. L. Moore το 2013. Από το 2016 είναι καθηγητής με έδρα το ETH της Ζυρίχης.
Μεταξύ των πολλών αναγνωρίσεών του, ο Φιγκάλι βραβεύτηκε με το βραβείο EMS το 2012, του απονεμήθηκε το βραβείο Peccot-Vimont 2011 και το Cours Peccot 2012 του κολλεγίου της Γαλλίας και διορίστηκε λέκτορας Nachdiplom το 2014 στο ETH Ζυρίχης, ενώ το 2015 κέρδισε το μετάλλιο Stampacchia και το 2017 το βραβείο Φελτρινέλι για τα μαθηματικά.
Έρευνα
Ο Φιγκάλι ασχολήθηκε με τη θεωρία της βέλτιστης μεταφοράς, με ιδιαίτερη έμφαση στη θεωρία κανονικότητας των χαρτών βέλτιστης μεταφοράς και στις συνδέσεις της με τις εξισώσεις Monge-Ampere. Τα αποτελέσματά του προς αυτή την κατεύθυνση περιλαμβάνουν μια σημαντική ιδιότητα ανώτερης ολοκληρωσιμότητας των δεύτερων παραγώγων των λύσεων της εξίσωσης Monge-Ampere και ένα αποτέλεσμα μερικής κανονικότητας για εξισώσεις τύπου Monge-Ampere, που και τα δύο αποδείχθηκαν μαζί με τον Guido de Philippis. Χρησιμοποίησε τεχνικές βέλτιστης μεταφοράς για να λάβει βελτιωμένες εκδοχές της ισοπεριμετρικής ανισοτροπικής ανισότητας και έλαβε διάφορα άλλα σημαντικά αποτελέσματα σχετικά με την ευστάθεια συναρτησιακών και γεωμετρικών ανισώσεων. Συγκεκριμένα, μαζί με τους Φραντσέσκο Μάγκι και Άλντο Πρατέλι, απέδειξε μια καθαρή ποσοτική εκδοχή της ανισοτροπικής ισοπεριμετρικής ανισότητας.
Κατόπιν, σε μια κοινή εργασία με τον Eric Carlen, ασχολήθηκε με την ανάλυση της σταθερότητος ορισμένων ανισοτήτων Γκαλιάρντο-Νίρενμπεργκ και των λογαριθμικών ανισοτήτων Χάρντι-Λίτλγουντ-Σόμπολεφ για να λάβει έναν ποσοτικό ρυθμό σύγκλισης για την εξίσωση Κέλερ-Σέγκελ κρίσιμης μάζας. Εργάστηκε επίσης πάνω στις εξισώσεις Χάμιλτον-Γιάκομπι και τις συνδέσεις τους με την ασθενή θεωρία Κολμογκόροφ-Άρνολντ-Μόζερ. Σε μια εργασία με τους Γκονζάλο Κοντρέρας και Λουντοβίκ Ρίφορντ, απέδειξε τη υπερβολή των συνόλων Aubry σε συμπαγείς επιφάνειες.
Επιπλέον, συνεισέφερε σημαντικά στη θεωρία Di Perna-Lions, εφαρμόζοντάς την τόσο για την κατανόηση των ημικλασικών ορίων της εξίσωσης Σρέντινγκερ με πολύ τραχιά δυναμικά όσο και για τη μελέτη της λαγκρανζιανής δομής των ασθενών λύσεων της εξίσωσης Βλάσοφ-Πόισον. Πιο πρόσφατα, σε συνεργασία με την Αλίς Γκιόνετ, εισήγαγε και ανέπτυξε νέες τεχνικές μεταφοράς στο θέμα των τυχαίων πινάκων για την απόδειξη αποτελεσμάτων καθολικότητας σε μοντέλα πολλών πινάκων. Επίσης, μαζί με τον Joακίμ Serra, απέδειξε την εικασία του De Giorgi για όρους οριακής αντίδρασης σε διάσταση ≤ 5, και βελτίωσε τα κλασικά αποτελέσματα του Λουίς Καφαρέλι για τη δομή των μοναδικών σημείων στο πρόβλημα των εμποδίων.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Μαθηματικοί αναλυτές Κατηγορία:Ιταλοί μαθηματικοί Κατηγορία:Μαθηματικοί του 20ού αιώνα Κατηγορία:Μαθηματικοί του 21ου αιώνα Κατηγορία:Βραβευμένοι με Μετάλλιο Φιλντς
Δόκτωρ Νο
Ο Δόκτωρ Νο (πρωτότυπος τίτλος:Dr. No) είναι το έκτο μυθιστόρημα του Ίαν Φλέμινγκ της σειράς Τζέιμς Μποντ με πρωταγωνιστή τον φανταστικό πράκτορα της MI6, τον Τζέιμς Μποντ. Ο ίδιος έγραψε το μυθιστόρημα στις αρχές του 1957 στο κτήμα του Goldeneye στην Τζαμάικα. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στο Ηνωμένο Βασίλειο από τον Τζόναθαν Κείπ στις 31 Μαρτίου 1958. Το μυθιστόρημα επικεντρώνεται στην έρευνα του Τζειμς Μποντ για την εξαφάνιση στην Τζαμάικα δύο συνεργατών της MI6. Διαπιστώνει ότι είχαν ψάξει για τον Δόκτωρ Νο, έναν Κινέζο χειριστή ενός ορυχείου γκουάνο στο φανταστικό νησί Κραμπ Κείτης Καραϊβικής. Ο Μποντ ταξιδεύει στο νησί και συναντά την Χόνεϋσαϊλ Ραΐντερ και αργότερα, τον Δόκτωρ No.
Το μυθιστόρημα ξεκίνησε ως σενάριο του 1956 για τον παραγωγό Henry Morgenthau III για μια προτεινόμενη τηλεοπτική εκπομπή με τίτλο Commander Jamaica. Όταν αυτά τα σχέδια εγκαταλείφθηκαν, ο Ίαν Φλέμινγκ προσάρμοσε τις ιδέες ως βάση για ένα μυθιστόρημα, με τον προσωρινό τίτλο The Wound Man. Ο ομώνυμος κακός του βιβλίουείναι επηρεασμένος από τις ιστορίες με τον Φου Μάντσου του Σαξ Ρόμερ.
Το συγκεκριμένο μυθιστόρημα ήταν το πρώτο από τα μυθιστορήματα του Ίαν Φλέμινγκ που έλαβε κύριως αρνητικές κριτικές στην Βρετανία, ενώ όταν κυκλοφόρησε στην αμερικανική αγορά έλαβε θετικές κυρίως κριτικές. Το μυθιστόρημα διασκευάστηκε σε σειρά στην Daily Express, αρχικά σε μια συνοπτική μορφή ιστορίας και αργότερα ως κόμικ. Το βιβλίο διασκευάστηκε το 1962 ως η πρώτη ταινία της σειράς ταινιών Τζείμς Μποντ, με τον Σον Κόνερι στον πρωταγωνιστικό ρόλο. Το 2008 το BBC Radio 4 μετέδωσε μια έκδοση με τον Τόμπυ Στίβενς ως Τζείμς Μποντ.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Μυθιστορήματα του Ίαν Φλέμινγκ Κατηγορία:Μυθιστορήματα του 1958 Κατηγορία:Βρετανικά μυθιστορήματα Κατηγορία:Βιβλία Τζέιμς Μποντ Κατηγορία:Κατασκοπευτικά μυθιστορήματα Κατηγορία:Μυθιστορήματα που έγιναν ταινίες
Νέα Ατλαντίδα
Η Νέα Ατλαντίδα είναι ένα ημιτελές ουτοπικό μυθιστόρημα του Σερ Φράνσις Μπέικον, που εκδόθηκε μετά τον θάνατο το 1626. Φάνηκε unedalded και μπαίνει στο πίσω μέρος ενός μακρύτερου έργου της φυσικής ιστορίας, Sylva sylvarum (Δάση Δασών). Στη Νέα Ατλαντίδα, ο Μπέικον παρουσίασε ένα όραμα για το μέλλον της ανθρώπινης ανακάλυψης και γνώσης, εκφράζοντας τις φιλοδοξίες και τα ιδανικά του για την ανθρωπότητα. Το μυθιστόρημα απεικονίζει τη δημιουργία μιας ουτοπικής γης όπου «γενναιοδωρία και φώτιση, αξιοπρέπεια και λαμπρότητα, ευσέβεια και δημόσιο πνεύμα» είναι οι κοινές ιδιότητες των κατοίκων της μυθικής Μπενσαλέμ. Το σχέδιο και η οργάνωση του ιδανικού κολλεγίου της, Οίκος του Σολομώντα (ή Οίκος του Σολομώντα), οραματίστηκε το σύγχρονο ερευνητικό πανεπιστήμιο τόσο στις εφαρμοσμένες όσο και στις καθαρές επιστήμες.
Ιστορικό δημοσιεύσεων
Η Νέα Ατλαντίδα εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο πίσω μέρος του Sylva sylvarum, ενός μάλλον ακανθώδους έργου της φυσικής ιστορίας που δημοσιεύθηκε από τον Γουίλιαμ Ρόλεϊ, γραμματέα του Μπέικον, εφημέριο και γραφέα το 1626. Όταν το Sylva εγγράφηκε στο Μητρώο των Stationers στις 4 Ιουλίου 1626 (τρεις μήνες μετά το θάνατο του Μπέικον), δεν έγινε καμία αναφορά στη Νέα Ατλαντίδα, και μόλις το 1670 συμπεριλήφθηκε στη σελίδα τίτλου της γραμματοσειράς της Sylva (σε αντίθεση με την Historia vitae et mortis που έλαβε βραβείο το 1651). Μόλις το 1676 δημοσιεύθηκαν τα δύο έργα με συνεχείς υπογραφές, με την πρώτη έκδοση του Sylva να «τυπώνεται για JH για τον William Lee», ενώ η Νέα Ατλαντίδα, σύμφωνα με τον McKerrow, «ίσως τυπώθηκε από τον Mathewes». Μετά το Νέα Ατλαντίδα ήταν ένα κομμάτι δύο σελίδων που ονομάζεται Magnalia naturae, το οποίο οι περισσότεροι σχολιαστές τείνουν να αγνοούν, πιθανώς επειδή είναι δύσκολο να το συνδέσουμε με το Sylva ή την Νέα Ατλαντίδα με οποιαδήποτε εγγύηση. Δημοσιεύθηκε ως μεμονωμένο κείμενο από τον Τόμας Νιούκομπ το 1659, αλλά γενικά η Νέα Ατλαντίδα φαίνεται να ήταν ένα κείμενο που κανείς δεν ήξερε αρκετά τι να το κάνει. Σίγουρα η επιστολή του Ρόλεϊ στον αναγνώστη δείχνει ότι ήταν λιγότερο ξεκάθαρος ως προς τον σκοπό του, παρόλο που το δημοσίευσε αργότερα στη λατινική μετάφραση στη συλλογή Operum moralium et civilium tomus (1638). Το 1659 ο Τόμας Μπούσελ αναφέρθηκε στο έργο του Mineral Prosecutions, ενώ το 1660 ένα συγκεκριμένο RH δημοσίευσε μια συνέχεια της Νέας Ατλαντίδας και το 1662 εμφανίστηκε μια ρητή εκδοχή των Ροδόσταυρων ως πρόλογος στον ''Ιερό Οδηγό του Τζον Χέιντον. ''
Περίληψη υπόθεσης
Περιγράφονται πολλές πτυχές της κοινωνίας και της ιστορίας του νησιού, όπως η χριστιανική θρησκεία - η οποία αναφέρεται ότι γεννήθηκε εκεί ως αντίγραφο της Βίβλου και μια επιστολή του Αποστόλου Αγίου Βαρθολομαίου που έφτασε εκεί θαυματουργικά, λίγα χρόνια μετά την Ανάληψη του Ιησού. μια πολιτιστική γιορτή προς τιμήν του οικογενειακού θεσμού, που ονομάζεται "η γιορτή της οικογένειας"· ένα κολλέγιο σοφών, το Σπίτι του Σαλομών, «το ίδιο το μάτι του βασιλείου», στο οποίο ο «Θεός του ουρανού και της γης είχε εγγυηθεί τη χάρη για να γνωρίζει τα έργα της Δημιουργίας, και τα μυστικά αυτών», καθώς και «τη διάκριση μεταξύ των θεϊκών θαυμάτων, των έργων της φύσης, των έργων τέχνης, και των απατών και των ψευδαισθήσεων κάθε είδους". και μια σειρά οργάνων, διαδικασιών και μεθόδων επιστημονικής έρευνας που χρησιμοποιήθηκαν στο νησί από το Οίκος του Σαλομώντα.
Στους συνομιλητές περιλαμβάνονται ο κυβερνήτης της Βουλής των Ξένων, ο Γιοαμπίν ο Εβραίος και ο Αρχηγός του Οίκος του Σαλομώντα.
Οι κάτοικοι της Μπενσαλέμ περιγράφονται ότι έχουν υψηλό ηθικό χαρακτήρα και ειλικρίνεια, καθώς κανένας αξιωματούχος δεν δέχεται καμία πληρωμή από άτομα. Οι άνθρωποι περιγράφονται επίσης ως αγνοί και ευσεβείς, όπως είπε ένας κάτοικος του νησιού:"But hear me now, and I will tell you what I know. You shall understand that there is not under the heavens so chaste a nation as this of Bensalem; nor so free from all pollution or foulness. It is the virgin of the world. I remember I have read in one of your European books, of an holy hermit amongst you that desired to see the Spirit of Fornication; and there appeared to him a little foul ugly Aethiop. But if he had desired to see the Spirit of Chastity of Bensalem, it would have appeared to him in the likeness of a fair beautiful Cherubim. For there is nothing amongst mortal men more fair and admirable, than the chaste minds of this people. Know therefore, that with them there are no stews, no dissolute houses, no courtesans, nor anything of that kind." Στο τελευταίο τρίτο του βιβλίου, ο επικεφαλής του Οίκου του Σαλομώντα παίρνει έναν από τους Ευρωπαίους επισκέπτες για να του δείξει όλο το επιστημονικό υπόβαθρο του Οίκου του Σαλομώντα, όπου διεξάγονται πειράματα με τη μέθοδο Baconian για την κατανόηση και την κατάκτηση της φύσης, και για την εφαρμογή της συλλεγόμενης γνώσης προς τη βελτίωση της κοινωνίας. Δηλαδή: 1) το τέλος της ίδρυσής τους· 2) τις προετοιμασίες που έχουν για τα έργα τους· 3) τις διάφορες θέσεις εργασίας και λειτουργίες στις οποίες έχουν ανατεθεί οι συνεργάτες τους. 4) και τα διατάγματα και τις τελετές που τηρούν.
Απεικόνισε ένα όραμα για το μέλλον της ανθρώπινης ανακάλυψης και γνώσης. Το σχέδιο και η οργάνωση του ιδανικού κολλεγίου του, "Οίκου του Σαλομώντα", οραματίστηκε το σύγχρονο ερευνητικό πανεπιστήμιο τόσο στην εφαρμοσμένη όσο και στην καθαρή επιστήμη.
Το τέλος της ίδρυσής τους περιγράφεται έτσι: "Το τέλος της ίδρυσής μας είναι η γνώση των αιτίων και των μυστικών κινήσεων των πραγμάτων· και η διεύρυνση των ορίων της ανθρώπινης αυτοκρατορίας, στην πραγματοποίηση όλων των δυνατών πραγμάτων".
Περιγράφοντας τις διάφορες θέσεις εργασίας και λειτουργίες στις οποίες έχουν ανατεθεί τα μέλη του Οίκου του Σαλομώντα, ο επικεφαλής του κολεγίου είπε:"“For the several employments and offices of our fellows, we have twelve that sail into foreign countries under the names of other nations (for our own we conceal), who bring us the books and abstracts, and patterns of experiments of all other parts. These we call merchants of light.
“We have three that collect the experiments which are in all books. These we call depredators.
“We have three that collect the experiments of all mechanical arts, and also of liberal sciences, and also of practices which are not brought into arts. These we call mystery–men.
“We have three that try new experiments, such as themselves think good. These we call pioneers or miners.
“We have three that draw the experiments of the former four into titles and tables, to give the better light for the drawing of observations and axioms out of them. These we call compilers.
“We have three that bend themselves, looking into the experiments of their fellows, and cast about how to draw out of them things of use and practice for man's life and knowledge, as well for works as for plain demonstration of causes, means of natural divinations, and the easy and clear discovery of the virtues and parts of bodies. These we call dowry–men or benefactors.
“Then after diverse meetings and consults of our whole number, to consider of the former labours and collections, we have three that take care out of them to direct new experiments, of a higher light, more penetrating into nature than the former. These we call lamps.
Στην περιγραφή των διατάξεων και των τελετών που τήρησαν οι επιστήμονες του Οίκου του Σαλομώντα, ο επικεφαλής του είπε:"We have certain hymns and services, which we say daily, of Lord and thanks to God for His marvellous works; and some forms of prayer, imploring His aid and blessing for the illumination of our labors, and the turning of them into good and holy uses." Και τέλος, αφού έδειξε όλο το επιστημονικό υπόβαθρο του Οίκου του Σαλομώντα, έδωσε στον Ευρωπαίο επισκέπτη άδεια να το δημοσιεύσει:"And when he had said this, he stood up; and I, as I had been taught, kneeled down, and he laid his right hand upon my head, and said; "God bless thee, my son; and God bless this relation, which I have made. I give thee leave to publish it for the good of other nations; for we here are in God's bosom, a land unknown.""
Το όνομα "Μπενσαλέμ"
Το "Μπενσαλέμ" αποτελείται από δύο εβραϊκές λέξεις: "μπεν" (בן) - "γιος" και "σαλέμ" (שלם) - "ολόκληρο" ή "πλήρες".
Έτσι το όνομα θα μπορούσε να ερμηνευθεί ως έννοια "Ο Υιός της Ολότητας".
Ερμηνείες
Η Νέα Ατλαντίδα είναι μια ιστορία πυκνή με προκλητικές λεπτομέρειες. Υπάρχουν πολλές αξιόπιστες ερμηνείες για το τι προσπαθούσε να μεταφέρει ο Μπέικον. Παρακάτω είναι ένα ζευγάρι που δίνει κάποια αίσθηση των πλούσιων επιπτώσεων του κειμένου.
Η μεταστροφή της Μπενσαλέμ στον Χριστιανισμό
Στην αρχή της ιστορίας, ο κυβερνήτης της Βουλής των Ξένων αναφέρεται στις απίστευτες συνθήκες που εισήγαγαν τον Χριστιανισμό στο νησί:
"“About twenty years after the ascension of our Saviour it came to pass [c. A.D. 50], that there was seen by the people of Renfusa (a city upon the eastern coast of our island, within sight, the night was cloudy and calm), as it might be some mile in the sea, a great pillar of light; not sharp, but in form of a column, or cylinder, rising from the sea, a great way up toward heaven; and on the top of it was seen a large cross of light, more bright and resplendent than the body of the pillar. Upon which so strange a spectacle, the people of the city gathered apace together upon the sands, to wonder; and so after put themselves into a number of small boats to go nearer to this marvellous sight. But when the boats were come within about sixty yards of the pillar, they found themselves all bound, and could go no further, yet so as they might move to go about, but might not approach nearer; so as the boats stood all as in a theatre, beholding this light, as a heavenly sign. It so fell out that there was in one of the boats one of the wise men of the Society of Salomon's House (which house, or college, my good brethren, is the very eye of this kingdom), who having awhile attentively and devoutly viewed and contemplated this pillar and cross, fell down upon his face; and then raised himself upon his knees, and lifting up his hands to heaven, made his prayers in this manner:
"'Lord God of heaven and earth; thou hast vouchsafed of thy grace, to those of our order to know thy works of creation, and true secrets of them; and to discern, as far as appertaineth to the generations of men, between divine miracles, works of nature, works of art and impostures, and illusions of all sorts. I do here acknowledge and testify before this people that the thing we now see before our eyes is thy finger, and a true miracle. And forasmuch as we learn in our books that thou never workest miracles, but to a divine and excellent end (for the laws of nature are thine own laws, and thou exceedest them not but upon great cause), we most humbly beseech thee to prosper this great sign, and to give us the interpretation and use of it in mercy; which thou dost in some part secretly promise, by sending it unto us.'
“When he had made his prayer he presently found the boat he was in movable and unbound; whereas all the rest remained still fast; and taking that for an assurance of leave to approach, he caused the boat to be softly and with silence rowed toward the pillar; but ere he came near it, the pillar and cross of light broke up, and cast itself abroad, as it were, into a firmament of many stars, which also vanished soon after, and there was nothing left to be seen but a small ark or chest of cedar, dry and not wet at all with water, though it swam; and in the fore end of it, which was toward him, grew a small green branch of palm; and when the wise man had taken it with all reverence into his boat, it opened of itself, and there were found in it a book and a letter, both written in fine parchment, and wrapped in sindons of linen. The book contained all the canonical books of the Old and New Testament, according as you have them (for we know well what the churches with you receive), and the Apocalypse itself; and some other books of the New Testament, which were not at that time written, were nevertheless in the book. And for the letter, it was in these words:
"'I, Bartholomew, a servant of the Highest, and apostle of Jesus Christ, was warned by an angel that appeared to me in a vision of glory, that I should commit this ark to the floods of the sea. Therefore I do testify and declare unto that people where God shall ordain this ark to come to land, that in the same day is come unto them salvation and peace, and good-will from the Father, and from the Lord Jesus.'
Αργότερα ο Πατέρας του Οίκου του Σαλομώντα αποκαλύπτει την ικανότητα του θεσμού να δημιουργεί ψευδαισθήσεις του φωτός:""We represent also all multiplications of light, which we carry to great distance, and make so sharp as to discern small points and lines. Also all colorations of light: all delusions and deceits of the sight, in figures, magnitudes, motions, colors; all demonstrations of shadows. We find also divers means, yet unknown to you, of producing of light, originally from divers bodies."" Υπερηφανεύεται επίσης για την ικανότητά τους για ψεύτικα θαύματα:""And surely you will easily believe that we, that have so many things truly natural which induce admiration, could in a world of particulars deceive the senses if we would disguise those things, and labor to make them more miraculous."" Ο Renaker επισημαίνει στη λατινική μετάφραση του δεύτερου αποσπάσματος (το οποίο δημοσιεύτηκε ως μέρος του Operum moralium et civilium tomus το 1638 από τον Γουίλιαμ Ρόλεϊ, τον γραφέα, γραμματέα και εφημέριο του Μπέικον, ο οποίος ήταν επίσης πίσω από τη δημοσίευση της Νέας Ατλαντίδας το 1626) είναι ισχυρότερη και κυριολεκτικά μεταφράζεται σε "θα μπορούσαμε να επιβάλουμε στις αισθήσεις των ανδρών έναν άπειρο αριθμό πραγμάτων εάν θέλαμε να τα παρουσιάσουμε ως, και να τα αναδείξουμε, σε ένα θαύμα." Ενώ αυτό έχει ειπωθεί από τον Μπέικον που υποδηλώνει ότι η ιστορία, αν όχι το ίδιο το «θαύμα» ήταν μια εφεύρεση που προέρχεται από το Οίκου του Σαλομώντα, αυτό ίσως δεν είναι ασφαλές συμπέρασμα. Η συνάφεια του Αδελφού του Σολομών με την ιστορία της μεταστροφής του νησιού στον χριστιανισμό είναι περισσότερο μια ένδειξη ότι το ίδιο το ίδρυμα έχει φτάσει σε ένα σημείο στη γνώση του από το οποίο μπορεί να εξακριβώσει εάν ένα περιστατικό είναι φυσικό ή όχι. Αυτή η γνώση (και η ταπεινή εφαρμογή της) επιτρέπει την ίδια την αποκάλυψη.
Η ικανότητα δημιουργίας ψευδαισθήσεων σε συνδυασμό με την απίστευτη ιστορία της προέλευσης του χριστιανισμού της Μπενσαλέμ φαίνεται ότι ο Μπέικον εννοούσε ότι η παράσταση φωτός (ή τουλάχιστον η ιστορία της εμφάνισής του) ήταν εφεύρεση του Οίκου του Σαλομώντα.
Η παρουσία των «Εβραίων, Περσών και Ινδών» στην Μπενσαλέμ εκείνη την εποχή υποδηλώνει ότι οι Ασιάτες είχαν ασχοληθεί ήδη από τον πρώτο αιώνα με την ιστιοπλοΐα στον Ειρηνικό - κάτι που ιστορικά είναι ανακριβές, αλλά ίσως φαινόταν εύλογο κατά τη στιγμή της γραφής.
Ποιος κυβερνά το Bensalem;
Ο Πατέρα του Οίκου του Σαλομώντα αποκαλύπτει ότι τα μέλη αυτού του ιδρύματος αποφασίζουν μόνοι τους ποιες από τις ανακαλύψεις τους θα κρατήσουν μυστικές, ακόμη και από το κράτος:""And this we do also: we have consultations, which of the inventions and experiences which we have discovered shall be published, and which not; and take all an oath of secrecy for the concealing of those which we think fit to keep secret; though some of those we do reveal sometime to the State, and some not."" Αυτό φαίνεται να σημαίνει ότι το Κράτος δεν έχει το μονοπώλιο στην εξουσία και ότι ο Οίκος του Σαλομώντα πρέπει κατά κάποιο τρόπο να είναι ανώτερος από το Κράτος.
Στην εισαγωγή της κριτικής έκδοσης της Νέας Ατλαντίδας, ο Τζέρρυ Βάινμπεργκερ σημειώνει ότι ο Γιοαμπίν είναι ο μόνος σύγχρονος χαρακτήρας (δηλαδή, που ζει τη στιγμή της ιστορίας) που περιγράφεται ως σοφός - και σοφός σε θέματα κυβέρνησης και κυβερνήσεως σε αυτό. Ο Βάινμπεργκερ εικάζει ότι ο Γιοαμπίν μπορεί να είναι ο πραγματικός κυβερνήτης της Μπενσαλέμ. Από την άλλη πλευρά, η προκατάληψη εναντίον των Εβραίων ήταν ευρέως διαδεδομένη στην εποχή του, οπότε δεν μπορεί να αποκλειστεί η πιθανότητα ότι ο Μπέικον αποκαλούσε τον Γιοαμπίν σοφό για τον ίδιο λόγο που ένιωθε την ανάγκη αλλού να τον αποκαλέσει «καλό Εβραίο»: ο χαρακτήρας ήταν καλοήθης.
Προσευχές
Περιγράφοντας πώς δούλεψαν οι επιστήμονες της Νέας Ατλαντίδας, ο Μπέικον έγραψε:
''Έχουμε ορισμένους ύμνους και υπηρεσίες, που λέμε καθημερινά, του Κυρίου και ευχαριστούμε τον Θεό για τα θαυμάσια έργα Του. και κάποιες μορφές προσευχής, ζητώντας τη βοήθεια και την ευλογία Του για το φωτισμό των εργασιών μας, και τη μετατροπή τους σε καλές και ιερές χρήσεις. ''
Στα θεολογικά Τραγούδια του Μπέικον, υπάρχουν δύο προσευχές, που ονομάζονται "Η Προσευχή του Μαθητή" και "Η Προσευχή του Συγγραφέα" που μπορεί να είναι μια επίδειξη του πώς θα μπορούσαν να προσευχηθούν οι επιστήμονες, όπως περιγράφεται στην Νέα Ατλαντίδα.
(Δείτε Προσευχές του Μπέικον στη Βικιθήκη).
Επιρροές
Η Νέα Ατλαντίδα και άλλα κείμενα του Μπέικον ενέπνευσαν το σχηματισμό της Βασιλικής Εταιρείας. Ο Τζόναθαν Σουίφτ τους παρωδίασε και οι δύο στο βιβλίο III στα Ταξίδια του Γκιούλιβερ.
Τα τελευταία χρόνια, η Νέα Ατλαντίδα επηρέασε το Walden Two του Μπ. Φ. Σκίνερ του 1948.
Αυτό το μυθιστόρημα μπορεί να ήταν το όραμα του Μπέικον για έναν Ουτοπικό Νέο Κόσμο στη Βόρεια Αμερική. Σε αυτό απεικόνιζε μια χώρα όπου θα υπήρχε θρησκευτική ελευθερία - δείχνοντας έναν Εβραίο να αντιμετωπίζεται δίκαια και ισότιμα σε ένα νησί Χριστιανών. Υποστηρίχθηκε ότι το έργο αυτό είχε επηρεάσει άλλες μεταρρυθμίσεις, όπως μεγαλύτερα δικαιώματα για τις γυναίκες, κατάργηση της δουλείας, εξάλειψη των φυλακών οφειλετών, διαχωρισμός εκκλησίας και κράτους και ελευθερία πολιτικής έκφρασης,   αν και δεν υπάρχει καμία ένδειξη αυτών των μεταρρυθμίσεων στην ίδια την Νέα Ατλαντίδα. Οι προτάσεις του για νομική μεταρρύθμιση (που δεν είχαν καθιερωθεί στη διάρκεια της ζωής του), ωστόσο, θεωρούνται ότι ήταν μία από τις επιρροές πίσω από τον Ναπολεόντειο Κώδικα, και ως εκ τούτου θα μπορούσαν να δείξουν κάποια ομοιότητα ή επιρροή στη σύνταξη άλλων φιλελεύθερων συνταγμάτων που ήρθαν στους αιώνες μετά τη ζωή του Μπέικον, όπως το Αμερικανικό Σύνταγμα. μικρογραφία|Μια σφραγίδα της Νέας Γης που γράφει "Λόρδος Μπέικον - το πνεύμα καθοδήγησης στο σχέδιο αποικισμού" Ο Φράνσις Μπέικον διαδραμάτισε πρωταγωνιστικό ρόλο στη δημιουργία των αγγλικών αποικιών, ειδικά στη Βιρτζίνια, της Καρολίνες και τη Νέα Γη στον βορειοανατολικό Καναδά. Η κυβερνητική του έκθεση σχετικά με την "Αποικία της Βιρτζίνια" υποβλήθηκε το 1609. Το 1610 ο Μπέικον και οι συνεργάτες του έλαβαν ναύλωση από τον βασιλιά για να σχηματίσουν το the Tresurer and the Companye of Adventurers and planter of the Cittye of London and Bristoll for the Collonye or plantacon in Newfoundland και έστειλαν τον Τζον Γκάι να βρει μια αποικία εκεί. Το 1910 η Νέα Γη εξέδωσε γραμματόσημο για να τιμήσει τον εορτασμό του ρόλου του Μπέικον στην ίδρυση της επαρχίας. Η σφραγίδα περιγράφει τον Μπέικον ως "το πνεύμα καθοδήγησης στο σχέδιο αποικισμού" του 1610. Επιπλέον, ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ήταν σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνος για τη σύνταξη, το 1609 και το 1612, δύο χαρτών κυβέρνησης για την αποικία της Βιρτζίνια. Ο Τόμας Τζέφερσον, ο τρίτος Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών και συγγραφέας της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, έγραψε: «Μπέικον, Λόκ και Νιούτον. Τους θεωρώ ως τους τρεις μεγαλύτερους άντρες που έχουν ζήσει ποτέ, χωρίς καμία εξαίρεση, και ότι έθεσαν τα θεμέλια αυτών των υπερκατασκευών που έχουν ανατραφεί στις φυσικές και ηθικές επιστήμες". Ο ιστορικός και βιογράφος Γουίλιαμ Χέπγουορθ Ντίξον θεώρησε ότι το όνομα του Μπέικον θα μπορούσε να συμπεριληφθεί στη λίστα των Ιδρυτών των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής.