Θεϊστικός_Σατανισμός
Τιμές στον θεϊστικό σατανισμό
Η αναζήτηση γνώσης θεωρείται από ορισμένους θεϊστικούς Σατανιστές ως σημαντικές για τον Σατανά, επειδή ο Σατανάς εξομοιώνεται με το φίδι της Γένεσης, το οποίο ενθάρρυνε την ανθρωπότητα να πάρει μέρος του καρπού του Δέντρου της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Κάποιοι αντιλαμβάνονται τον Σατανά ως αντίληψη του Eliphas Levi για τη Baphomet. Ορισμένες σατανικές ομάδες, όπως οι Λουσιφεριανοί, επιδιώκουν επίσης να αποκτήσουν μεγαλύτερη γνώση. Μερικοί από τέτοιους Σατανιστές, όπως ο πρώην Οφίτης Cultus Satanas, ισοδυναμούν τον Ιεχωβά με την καταστροφή του Γνωστικισμού και τον Σατανά με την υπέρβαση. Η αυτο-ανάπτυξη είναι σημαντική για τους θεϊστικούς Σατανιστές. Αυτό οφείλεται στην ιδέα του σατανιστή για τον Σατανά, ο οποίος θεωρείται ότι ενθαρρύνει την ατομικότητα και την ελευθερία σκέψης και την προσπάθεια να αυξηθεί ο εαυτός του παρά την αντίσταση, μέσα από μέσα όπως η μαγεία και η πρωτοβουλία. Πιστεύουν ότι ο Σατανάς θέλει μια πιο ισότιμη σχέση με τους οπαδούς του από ό,τι ο Αβραάμ. Από μια θεωρητική σατανιστική προοπτική, οι αραραϊκές θρησκείες (κυρίως ο Χριστιανισμός) δεν ορίζουν «καλό» ή «κακό» όσον αφορά το όφελος ή την βλάβη στην ανθρωπότητα, αλλά μάλλον στην υποταγή ή την εξέγερση εναντίον του Θεού. Μερικοί σατανιστές επιδιώκουν να απομακρύνουν κάθε μέσο με το οποίο ελέγχονται ή καταπιέζονται από τους άλλους και αναγκάζονται να ακολουθήσουν το κοπάδι και απορρίπτουν μη κυβερνητικό αυταρχισμό. Όπως ο Σατανάς στην Παλαιά Διαθήκη δοκιμάζει τους ανθρώπους, οι θεϊστικοί Σατανιστές μπορεί να πιστεύουν ότι ο Σατανάς τους στέλνει δοκιμές στη ζωή για να τις αναπτύξουν ως άτομα. Εκτιμούν την ανάληψη ευθύνης για τον εαυτό τους. Παρά την έμφαση στην αυτο-ανάπτυξη, ορισμένοι Θεϊστικοί Σατανιστές πιστεύουν ότι υπάρχει μια βούληση του Σατανά για τον κόσμο και για τη ζωή τους. Μπορούν να υποσχεθούν ότι θα βοηθήσουν στην πραγματοποίηση της θέλησης του Σατανά και θα επιδιώξουν να αποκτήσουν κατανόηση γι 'αυτό μέσω της προσευχής, της μελέτης ή της μαγείας. Στη Βίβλο, ένα πρόσωπο που ονομάζεται «ο πρίγκηπας αυτού του κόσμου» αναφέρεται στους 2 Κορινθίους 4: 4, που οι Χριστιανοί συνήθως ισοδυναμούν με τον Σατανά. Μερικοί Σατανιστές πιστεύουν λοιπόν ότι ο Σατανάς μπορεί να τους βοηθήσει να ανταποκριθούν στις κοσμικές τους ανάγκες και επιθυμίες αν προσεύχονται ή εργάζονται στη μαγεία. Θα έπρεπε επίσης να κάνουν ό,τι μπορούσαν στην καθημερινή ζωή για να επιτύχουν τους στόχους τους. Οι θεϊστικοί Σατανιστές μπορούν να προσπαθήσουν να μην προβάλουν μια εικόνα που να αντικατοπτρίζει αρνητικά τη θρησκεία τους στο σύνολό τους και να ενισχύει τα στερεότυπα, όπως την προώθηση του ναζισμού, της κακοποίησης ή του εγκλήματος. Ωστόσο, ορισμένες ομάδες, όπως το Τάγμα των Εννέα Γωνιών, επικρίνουν την έμφαση στην προώθηση μιας καλής εικόνας για τον σατανισμό. ο ΟΝΑ περιέγραψε τον Σατανισμό του LaVeyan ως «αδύναμη, παραληρημένη και αμερικανική μορφή των ψευδο-σατανικών ομάδων», και του μέλους του ONA Stephen Brown ισχυρίστηκε ότι «ο ναός του Set φαίνεται πρόθυμος μόνο να δημιουργήσει μια καλή δημόσια εντύπωση», με την προώθηση μιας «εικόνας». Η διαταγή τονίζει ότι ο τρόπος "είναι και πρέπει να είναι επικίνδυνος" και "οι γνήσιοι σατανιστές είναι επικίνδυνοι άνθρωποι που ξέρουν· η συσχέτιση με αυτούς είναι κίνδυνος." Ομοίως, ο Ναός του Μαύρου Φωτός επέκρινε την Εκκλησία του Σατανά και δήλωσε ότι ο Ναός του Σετ «προσπαθεί να κάνει τον Σετιανισμό και τον κυβερνήτη του σκότους, Σετ, σε κάτι αποδεκτό και αβλαβές, με αυτόν τον τρόπο να προσπαθεί να γίνει μία" μεγάλη «θρησκεία, αποδεκτή και αναγνωρισμένη από την υπόλοιπη ιουδαϊκή-χριστιανική κοινωνία». Το TotBL απορρίπτει τον Χριστιανισμό, τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ ως «το αντίθετο από ό,τι ενισχύει το πνεύμα και είναι καλό μόνο για τη δολοφονία του μικρού αυτού που είναι όμορφο, ευγενές και αξιέπαινο σε αυτόν τον βρώμικο κόσμο».