cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ψυχολογικός αντίκτυπος της κλιματικής αλλαγής
Επικράτηση
Έρευνες του 2018 στις Ηνωμένες Πολιτείες διαπιστώνουν ότι ένα ποσοστό μεταξύ του 21% και 29% των Αμερικανών δήλωνε ότι ανησυχούσε πολύ για το κλίμα, το διπλάσιο ποσοστό σε σύγκριση με μια παρόμοια μελέτη το 2015.
Η κατάσταση έχει γίνει ιδιαίτερα συχνή μεταξύ των παιδιών και των νέων – σε ορισμένα πανεπιστήμια πάνω από το 70% των φοιτητών έχουν περιγράψει ότι πάσχουν από οικολογικό άγχος, αν και σήμερα, στα μέσα του 2021, οι επικυρωμένοι τρόποι αξιολόγησης του επιπολασμού του κλιματικού ή του οικολογικού άγχους δεν είναι καλά εδραιωμένοι.
Θεραπεία και ανταπόκριση
Ο καθηγητής Κρέιγκ Τσάλκβιστ λέει ότι το πρώτο βήμα για τους θεραπευτές ως προς τη θεραπεία του οικολογικού άγχους είναι η συνειδητοποίηση ότι μια φοβισμένη απάντηση σε μια πραγματική κατάσταση δεν είναι παθολογική. Λέει ότι ο οικολογικός φόβος είναι μια εντελώς φυσιολογική απάντηση, ακόμη και αν ο πελάτης το βρίσκει βαθιά ενοχλητικό.
Γενικά, οι ψυχοθεραπευτές λένε ότι όταν τα άτομα αναλαμβάνουν δράση, είτε αλλάζοντας τον τρόπο ζωής τους για να μειώσουν τις εκπομπές άνθρακα είτε συμμετέχοντας στον κοινωνικό ακτιβισμό, μειώνουν τα επίπεδα άγχους και αυτό φέρνει μια αίσθηση προσωπικής ενδυνάμωσης και συναισθήματα σύνδεσης με άλλα άτομα στην κοινότητα. Πολλοί ψυχολόγοι τονίζουν ότι εκτός από τη δράση, υπάρχει ανάγκη οικοδόμησης μιας συναισθηματικής ανθεκτικότητας προκειμένου να αποφύγουν την εξάντληση.
Αρκετές ψυχολογικές οργανώσεις έχουν ιδρυθεί γύρω από την ψυχολογία του κλίματος. Οι μελετητές έχουν επισημάνει ότι υπάρχει ανάγκη για μια συστημική προσέγγιση προκειμένου να παρασχεθούν διάφοροι πόροι για τους ανθρώπους ως προς τις ψυχολογικές επιπτώσεις των οικολογικών προβλημάτων και της κλιματικής αλλαγής.
Ορισμένοι οργανισμοί παρέχουν διαδικτυακή καθοδήγηση για να βοηθήσουν τους φροντιστές να βοηθήσουν τα παιδιά και τους νέους στην αντιμετώπιση του οικολογικού άγχους τους, όπως π.χ. το βρετανικό Βασιλικό Κολέγιο Ψυχιάτρων.
Οικολογική θλίψη
μικρογραφία|Η απώλεια του θαλάσσιου πάγου μπορεί να έχει ψυχολογικό αντίκτυπο στους ανθρώπους που τον εκτιμούν. "Είμαστε οι άνθρωποι του θαλάσσιου πάγου. Και αν δεν υπάρχει πλέον θαλάσσιος πάγος, πώς θα είμαστε άνθρωποι του θαλάσσιου πάγου;" - Γέροντας [[Ινουίτ. ]] Η οικολογική θλίψη αναφέρεται στην αίσθηση της απώλειας που προκύπτει από την εμπειρία ή την εκμάθηση για την περιβαλλοντική καταστροφή.
Άλλος
Άλλες ψυχολογικές επιπτώσεις που προέρχονται από το άγχος για την κλιματική αλλαγή είναι λιγότερο καλά μελετημένες από το οικολογικό άγχος. Περιλαμβάνουν την οικολογική κατάθλιψη, τον οικολογικό θυμό και τις καταστάσεις άρνησης ή μούδιασμα, οι οποίες μπορούν να προκληθούν από την υπερβολική έκθεση σε ανησυχητική παρουσίαση της κλιματικής απειλής.
Μια μελέτη η οποία χρησιμοποίησε την μέθοδο της επιβεβαιωτικής παραγοντικής ανάλυσης (confirmatory factor analysis) για να διαχωρίσει τις επιπτώσεις του οικολογικού άγχους, της οικολογικής κατάθλιψης και του οικολογικού θυμού, διαπίστωσε ότι ο οικολογικός θυμός είναι ο καλύτερος για την ευημερία του ατόμου και επίσης καλός για την παρακίνηση της συμμετοχής τόσο στη συλλογική όσο και στην ατομική δράση για τον μετριασμό της κλιματικής αλλαγής.
Θετικές επιπτώσεις
Ενώ σχεδόν όλες οι μελέτες σχετικά με τις ψυχολογικές επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής διαπιστώνουν αρνητικές επιπτώσεις, υπάρχουν κάποιες θετικές επιπτώσεις. Αυτό μπορεί να γίνει μέσω άμεσων και έμμεσων οδών.
Σε ορισμένα μέρη του κόσμου, η κλιματική αλλαγή έχει ήδη, ή προβλέπεται, να αυξήσει τις γεωργικές αποδόσεις, οι οποίες μπορούν να αυξήσουν την ευημερία σε μια περιοχή και έτσι να έχουν θετικό έμμεσο αντίκτυπο. Οι άμεσες επιπτώσεις περιλαμβάνουν τα θετικά αποτελέσματα από τον εξαναγκασμό στην αντιμετώπιση αντιξοοτήτων σε μια ζωή που κατά τα άλλα ήταν πολύ εύκολη.
Για ορισμένα άτομα, η αυξημένη δέσμευση που προκαλείται από τον κοινό αγώνα κατά της κλιματικής αλλαγής μειώνει την μοναξιά. Σε κοινοτικό επίπεδο, η εκμάθηση της επιστήμης γύρω από την κλιματική αλλαγή και η ανάληψη συλλογικής δράσης ως απάντηση στην απειλή μπορεί να αυξήσει τον αλτρουισμό και την κοινωνική συνοχή, ενισχύοντας τους κοινωνικούς δεσμούς και βελτιώνοντας την ανθεκτικότητα.
Αυτός ο θετικός κοινωνικός αντίκτυπος συνδέεται γενικά μόνο με κοινότητες που είχαν κάπως υψηλή κοινωνική συνοχή, οδηγώντας σε συστάσεις όπου είναι δυνατόν, ώστε οι ηγέτες της κοινότητας να ενεργήσουν ώστε να βελτιώσουν την ανθεκτικότητα πριν η διαταραχή που σχετίζεται με το κλίμα γίνει πολύ σοβαρή.
Ιστορία
Η εμπειρική διερεύνηση των ψυχολογικών επιπτώσεων που σχετίζονται ειδικά με την κλιματική αλλαγή ξεκίνησε στα τέλη του 20ου αιώνα και έγινε συχνότερη κατά την πρώτη δεκαετία του 21ου. Από τις αρχές της δεκαετίας του 2010, οι ψυχολόγοι όλο και περισσότερο καλούσαν ο ένας τον άλλον να συμβάλουν στην κατανόηση των ψυχολογικών επιπτώσεων από την κλιματική αλλαγή. Ενώ οι ψυχολόγοι είχαν σχεδόν μηδενική συμμετοχή στις πρώτες πέντε εκθέσεις της διακυβερνητικής επιτροπής για τη κλιματική αλλαγή, τουλάχιστον πέντε θα συμβάλλουν στην έκτη έκθεση αξιολόγησης, η οποία θα πρέπει να δημοσιευθεί πλήρως μέχρι το 2022.
Από το 2020, το πεδίο της κλιματικής ψυχολογίας είχε επεκταθεί για να συμπεριλάβει πολλά υποπεδία. Οι κλιματικοί ψυχολόγοι συνεργάζονται με τα Ηνωμένα Έθνη, με εθνικές και τοπικές κυβερνήσεις, με εταιρείες, ΜΚΟ και άτομα.
Προσπάθειες μετριασμού
Οι ψυχολόγοι βοηθούν όλο και περισσότερο την παγκόσμια κοινότητα να αντιμετωπίσει την "διαβολικά" δύσκολη πρόκληση της αποτελεσματικής οργάνωσης της προσπάθειας για τον μετριασμός της κλιματικής αλλαγής. Πολλή δουλειά έχει γίνει για το πώς θα γίνει η βέλτιστη διάδοση πληροφοριών για το κλίμα έτσι ώστε να έχει θετικό ψυχολογικό αντίκτυπο, οδηγώντας τα άτομα να ασχοληθούν με το πρόβλημα, αντί να ανακύψουν από την ενημέρωση ψυχολογικές άμυνες όπως η άρνηση, η απόσταση ή η αίσθηση της μοίρας.
Εκτός από την παροχή συμβουλών σχετικά με τη μέθοδο επικοινωνίας, οι ψυχολόγοι έχουν διερευνήσει τη διαφορά που κάνει όταν το σωστό είδος ατόμου κάνει την επικοινωνία των πληροφοριών – για παράδειγμα, όταν το μήνυμα απευθύνεται στους Αμερικανούς συντηρητικούς, τα μηνύματα που σχετίζονται με το κλίμα έχουν αποδειχθεί ότι λαμβάνονται πιο θετικά εάν παραδοθούν από πρώην στρατιωτικούς αξιωματικούς.
Διάφοροι άνθρωποι που δεν είναι κυρίως ψυχολόγοι έχουν επίσης συμβουλεύσει για ψυχολογικά θέματα που σχετίζονται με την κλιματική αλλαγή. Π.χ. οι Κριστιάνα Φιγκέρες και ο Τομ Ρίβετ-Καρνάκ, οι οποίοι ηγήθησαν των προσπαθειών για τη διοργάνωση της πολύ επιτυχημένης συμφωνίας του Παρισιού του 2015, από τότε έχουν αγωνιστεί για να διαδώσουν την άποψη ότι μια νοοτροπία "επίμονης αισιοδοξίας" θα πρέπει ιδανικά να αποτελεί μέρος της ψυχολογικής αντίδρασης ενός ατόμου στην πρόκληση της κλιματικής αλλαγής.
Παραπομπές
Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις Κατηγορία:Κλιματική αλλαγή
Αρχική δημόσια προσφορά
Ως αρχική δημόσια προσφορά (αγγλικά: initial public offering, ΙΡΟ) γνωστή και ως προσφορά νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή, αναφέρεται το γεγονός κατά το οποίο μια εταιρία εκδίδει και θέτει σε δημόσια κυκλοφορία μετοχές για πρώτη φορά. Συχνά αυτές οι μετοχές εκδίδονται από μικρότερες και πιο νέες εταιρίες οι οποίες αναζητούν κεφάλαιο προκειμένου να επεκταθούν, αλλά μπορούν επίσης να εκδοθούν από μεγάλες επιχειρήσεις, στηριζόμενες αποκλειστικά σε ιδιωτικά κεφάλαια, οι οποίες επιδιώκουν να προσφέρουν τα κεφάλαια τους στο ευρύτερο ‘κοινό’.
Στην Προσφορά νέων χρεωγράφων με δημόσια εγγραφή, η εταιρία-εκδότης ίσως εξασφαλίσει τις υπηρεσίες μιας συμβουλευτικής εταιρίας η οποία την βοηθάει στο να αποφασίσει τον τύπο χρεογράφων που θα εκδώσει, την πιο συμφέρουσα τιμή και την χρονική στιγμή που θα τα προωθήσει στην αγορά.
Μια ΙΡΟ μπορεί να αποδειχτεί ριψοκίνδυνη επένδυση. Για έναν επενδυτή είναι δύσκολο να προβλέψει πως θα κινηθεί η απόδοση των μετοχών την πρώτη μέρα των συναλλαγών αλλά και για το εγγύς μέλλον καθώς υπάρχουν διάφορα δεδομένα με τα οποία ‘αναλύει’ την εταιρία. Επιπλέον, οι περισσότερες προσφορές νέων χρεωγράφων με δημόσια εγγραφή είναι ενέργειες που πραγματοποιούν επιχειρήσεις οι οποίες βρίσκονται σε περίοδο,συνήθως επίκαιρη, ανάπτυξης, και επομένως εκθέτει την επιχείρηση σε επιπρόσθετη αβεβαιότητα,όσον αφορά την μελλοντική τους αξία.
Ιστορική βάση των IPO
Το 1602, η East India Company ήταν η πρώτη εταιρία που εξέδωσε μετοχές και ομόλογα σε προσφορά νέων χρεωγράφων με δημόσια εγγραφή. Τον Αύγουστο του 2010 η μεγαλύτερη ΙΡΟ παγκοσμίως πραγματοποιήθηκε από την Coal India Limited.
Λόγοι για δημόσια εγγραφή
Υπάρχουν πολλοί λόγοι μεσώ των οποίων μια εταιρία ωφελείται από την δημόσια διάθεση των μετοχών:
Διαδικασία των ΙΡΟs
Οι προσφορές νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή γενικότερα αφορούν μια, ή περισσότερες,επενδυτικές τράπεζες(συχνά μπορεί να είναι και κοινοπραξίες επιχειρήσεων ή αλλιώς συνδικάτα), οι οποίες και αναλαμβάνουν μέσω συμβολαίου με την εταιρία που εκδίδει τις μετοχές, να διαθέσουν τις μετοχές(της εταιρίας) στο ευρύ κοινό. Έπειτα, οι τράπεζες αυτές προσελκύουν επενδυτές με ελκυστικές προσφορές προκειμένου να πουλήσουν τις μετοχές.
Σε περίπτωση που η προσφορά των νέων χρεογράφων είναι υψηλή,την αναλαμβάνουν περισσότερες τράπεζες οι οποίες καθοδηγούνται από μια μεγαλύτερη,που παίρνει τον ρόλο του ‘συντονιστή’.Μέσω της πώλησης των μετοχών,οι τράπεζες αυτές λαμβάνουν προμήθεια βασισμένη σε ποσοστό από την αξία των μετοχών. Συχνότερα, η τράπεζα-συντονιστής παίρνει και το μεγαλύτερο ποσοστό - έως και 8% σε κάποιες περιπτώσεις.
Οι ΙΡΟς που παρουσιάζονται σε πολυεθνικό επίπεδο μπορεί να έχει ακόμα και τρία συνδικάτα(είτε τράπεζες) που αντιμετωπίζουν τα νομικά πλαίσια τόσο στην χώρα που εδρεύει η εταιρία όσο και στις άλλες περιοχές. Για παράδειγμα μια εταιρία-εκδότης που εδρεύει στην Ε.Ε. μπορεί να αντιπροσωπεύεται από το μεγαλύτερο συνδικάτο πωλήσεων της ευρωπαϊκής αγοράς και από διαφορετικά στην Ασία και την Αμερική. Συχνά η κύρια τράπεζα(ή το κύριο συνδικάτο) σε μια περιοχή είναι και ο συντονιστής στις άλλες περιοχές που διατίθενται οι μετοχές.
Λόγω των πολλών νομικών υποχρεώσεων, οι προσφορές νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή απαιτούν την ανάμειξη μιας η περισσοτέρων Δικηγορικών Εταιριών με ειδίκευση στο νομικό πλαίσιο σχετικά με τις μετοχές.
Πολλές φορές, η προσφορά θα εμπεριέχει έκδοση και διάθεση νέων μετοχών,προκειμένου να αυξηθεί το υπάρχον κεφάλαιο,παράλληλα με την πώληση των υπαρχόντων(μετοχών).Εν τούτοις, μπορεί να παρουσιασθούν συγκεκριμένοι περιορισμοί στην πώληση των μετοχών που έχουν ήδη εκδοθεί(συχνά από την τράπεζα που έχει αναλάβει να τα διαθέσει).
Τα δημόσια χρεόγραφα που προσφέρονται πωλούνται κυρίως σε επιχειρησιακούς επενδυτές, αλλά μερικές παραχωρούνται και στους επενδυτές που σχετίζονται με την τράπεζα που έχει αναλάβει να διαθέσει τα χρεόγραφα. Συχνά,η τράπεζα δίνει το δικαίωμα στην τράπεζα να αυξήσει το μέγεθος της προσφοράς των νέων χρεογράφων ακόμα και 15%,κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες, γεγονός που ονομάζεται υπερπαροχή ενεργειών.
Δημοπρασία
Πρόκειται για έναν καινούριο τρόπο προσφοράς των νέων χρεογράφων, ο οποίος και αποκτά όλο και περισσότερη δημοτικότητα, ειδικότερα από επενδυτές μέσω του Διαδικτύου. Σε μια κλασική δημοπρασία η τιμή αυξάνεται έως ότου μείνει μόνο ένας πλειοδότης. Αντίθετα στο συγκεκριμένο είδος δημοπρασίας ο ιθύνων του πλειστηριασμού δηλώνει την ανώτατη τιμή της μετοχής και την μειώνει μέχρι να βρεθεί πλειοδότης.
Ο συγκεκριμένος τρόπος δημοπρασίας δημιουργήθηκε από τον επιχειρηματία Μπιλ Χαμπρεχτ, στην προσπάθεια του να αυξήσει τις τιμές που πωλούνταν οι μετοχές της επιχείρησης του από τις τράπεζες που τις είχαν αναλάβει. Εν τούτοις, οι τράπεζες που αναλάμβαναν να πουλήσουν τις μετοχές δεν αντιμετώπισαν το θέμα με καλό τρόπο,καθώς χάνονταν μεγάλες αμοιβές ως ποσοστό από την πώληση των μετοχών(πλέον δεν ήταν οι τράπεζες οι ρυθμιστές μέσω των οποίων πωλούνταν όλες οι μετοχές).
Παρ΄ ότι δεν ήταν η πρώτη εταιρία που χρησιμοποίησε την δημοπρασία για πώληση χρεογράφων, η Google είναι μια από αυτές που την χρησιμοποίησε εκτενέστερα και δημοσιοποίησε μέσω αυτού του τρόπου τις μετοχές της. Παρ΄όλα αυτά οι χρηματιστές ανέφεραν ότι οι τράπεζες και τα συνδικάτα προσπαθούσαν να απομακρύνουν τους επενδυτές να αγοράσουν προκειμένου οι τιμές των μετοχών να μειωθούν σημαντικά από την πρώτη μέρα. Χρησιμοποίησαν έπειτα την χαμηλή τελική τιμή των μετοχών ως τεκμήριο για την αναποτελεσματικότητα της δημοπρασίας.
Η αποτελεσματικότητα της προσφοράς νέων χρεογράφων μέσω της δημοπρασίας μπορεί να είναι αμφιλεγόμενη. Από την μεριά των επενδυτών που πιστεύουν ότι η αποτελεσματικότητα μιας ΙΡΟ κρίνεται από το ύψος της τιμής των μετοχών τότε η δημοπρασία είναι μια αποτυχημένη μέθοδος. Για τους επενδυτές που επωφελούνται από τις χαμηλές τιμές πώλησης, είχε απόλυτη επιτυχία.
Χρηματική εκτίμηση των χρεογράφων
Ιστορικά,παρατηρείται ότι σε πολλές προσφορές νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή στις Ηνωμένες Πολιτείες αλλά και σε παγκόσμια κλίμακα εμφανίζεται το φαινόμενο της χαμηλής τιμής πώλησης των χρεογράφων. Συνήθως όταν το φαινόμενο αυτό εμφανίζεται τον πρώτο καιρό συμβαίνει προκειμένου να προσελκύσει η εταιρία περισσότερους επενδυτές. Κατά συνέπεια, ο αριθμός των επενδυτών που ζητούν την μετοχή στην συγκεκριμένη τιμή αυξάνεται σημαντικά. Παρ’ όλα αυτά, η χαμηλή τιμή πώλησης των μετοχών μετέπειτα μπορεί να προκαλέσει μεγάλη,έως ανεξέλεγκτη,απώλεια κεφαλαίου που δεν θα χανόταν στην περίπτωση που η εταιρία δεν έριχνε τις τιμές.
Ένα πολύ αντιπροσωπευτικό παράδειγμα αποτελεί η προσφορά της theglobe.com για τα νέα της χρεόγραφα το 1998,την εποχή που η προσφορές νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή είχαν λάβει μεγάλη δημοτικότητα στο διαδίκτυο. Παρ'ότι η τιμή της μετοχής αρχικά υπολογιζόταν 9$,την πρώτη μέρα της διάθεσης και ανταλλαγής των αυξήθηκε κατά το απίστευτο ποσοστό του 1000% φτάνοντας στα 97$,κατέληξε όμως μέσα από διαδοχικές μειώσεις τις τιμής στα 67$.Αν και η εταιρία κέρδισε τουλάχιστον 30 εκατομμύρια δολάρια από τις προσφορές υπολογίζεται ότι λόγω των διαδοχικών μειώσεων των χρεογράφων που πραγματοποίησε άφησε σχεδόν 200 εκατομμύρια δολάρια στο ‘τραπέζι’
Ο κίνδυνος της υπεραύξησης των τιμών είναι ένας άλλος παράγοντας άξιος παρατήρησης. Αν ένα νέο χρεόγραφο προσφέρεται σε τιμή μεγαλύτερη από αυτή που απαιτεί η αγορά,οι τράπεζες ή τα συνδικάτα που αναλαμβάνουν να τις διαθέσουν μπορεί να συναντήσουν πρόβλημα στην πώληση των μετοχών. Ακόμα και αν πουλήσουν όλες τις εκδιδόμενες μετοχές,στην περίπτωση που οι αξία τους(των μετοχών) πέσει την πρώτη μέρα,χάνουν την εμπορευσιμότητα τους και κατά συνεπεία όλο και περισσότερο, με το πέρασμα του χρόνου, την αξία τους.
Αρχική τιμή εκδόσεως χρεογράφων
Όταν μια εταιρία σχεδιάζει την έναρξη μιας προσφοράς νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή διορίζει τους ανώτατους μάνατζερ υπεύθυνους για την εύρεση της τιμής που οι μετοχές θα πρέπει να διατεθούν. Υπάρχουν δυο παράγοντες κατά τους οποίους καθορίζεται μια νέα προσφορά: είτε η εταιρία με την βοήθεια των μάνατζερς κανονίζουν την τιμή,είτε με την διαδικασία της εύρεσης των επενδυτών και των οικονομικών τους δυνατοτήτων.
Περίοδος «ησυχίας»
Κατά την προαναφερθείσα περίοδο, το νομικό πλαίσιο της χώρας στην οποία εδρεύει μια εταιρία, περιορίζει την παροχή πληροφοριών που έχουν σχέση με την εταιρία στο ευρύ κοινό. Ειδικότερα στις προσφορές νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή,η εταιρία αναγκάζεται να μην προβεί σε καμιά ενέργεια σχετικά με τις προσφορές της, προκειμένου να μην αυξήσει την τιμή των μετοχών της. Ο συγκεκριμένος νόμος εφαρμόζεται έτσι ώστε να απαγορεύει τις επιχειρήσεις να μεταβάλλουν σκόπιμα μέσω τεχνασμάτων τις αξία των χρεογράφων τους.
Υπάρχουν δυο χρονικοί περίοδοι που αποτελούν συνήθως τις περιόδους «ησυχίας» κατά την διάρκεια μιας προσφοράς νέων χρεογράφων με δημόσια εγγραφή. Η πρώτη περίοδος πραγματοποιείται την περίοδο κατά την οποία η εταιρία δηλώνει τα χρεόγραφα της στο κράτος μέχρι την χρονική στιγμή που η επιτροπή θα τα θεωρήσει έγκυρα προς έκδοση και διάθεση στην αγορά.
Την επόμενη περίοδο συνιστούν οι πρώτες 40 μέρες μετά από την πρώτη δημόσια διάθεση και ανταλλαγή των χρεογράφων της εταιρίας. Κατά την διάρκεια αυτής,τα στελέχη της επιχείρησης που εκδίδει τις μετοχές αλλά και οι τράπεζες που έχουν αναλάβει να διαθέσουν τις μετοχές,απαγορεύονται να κάνουν προβλέψεις και να δημοσιεύσουν αναφορές σχετικά με την εξέλιξη των χρεογράφων τους.
Σχετική βιβλιογραφία
Choose Their Listing Contracts. Journal of Business Finance and Accounting, 33(1&2): 306-328.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Επιχειρήσεις Κατηγορία:Χρηματιστήρια
Εθνόσημο της Χιλής
Το εθνόσημο της Χιλής χρονολογείται από το 1834 και σχεδιάστηκε από το Βρετανό καλλιτέχνη Τσαρλς Γουντ Τέιλορ.
Περιγραφή
Αποτελείται από ένα θυρεό δίχρωμο (οριζόντια) κατά το ήμισυ με όριζόντιες μπλε γραμμοσκιάσεις άνω και κόκκινες κάθετες γραμμοσκιάσεις κάτω. Στο κέντρο του θυρεού φέρεται πεντάκτινο αστέρι σε απόχρωση λευκού μαύρου. Παραστάτες του θυρεού φέρονται στη μία πλευρά ένας κόνδορας, το κυριότερο θήραμα στη χώρα και στην άλλη το ουεμούλ (ισπ. huemul), το μοναδικό και πλέον σπάνιο θηλαστικό του εδάφους της Χιλής. Και οι δύο παραστάτες φέρονται εστεμμένοι με χρυσά ανοικτά στέμματα του Ναυτικού, και δουκικού χαρακτήρα ως σύμβολα των ηρωικών κατορθωμάτων του Ναυτικού της Χιλής στον Ειρηνικό Ωκεανό.
Στο άνω μέρος του θυρεού φέρονται τρία ευμεγέθη λοφία μπλέ λευκό και κόκκινο που αντιπροσωπεύουν τα χρώματα των πρώην Προέδρων της Χώρας.Ο θυρεός και οι παραστάτες εδράζουν σε περίτεχνη ανθοφόρα βάση επί της οποίας φέρεται μια άσπρη λωρίδα, με το ρεαλιστικό ρητό: "Por la Razón o la Fuerza" ("Με το Δίκαιο ή με τη Δύναμη").
Τίχομιλ Βράνιες
Ο Τίχομιλ Βράνιες (γεννημένος στις 10 Νοεμβρίου 1977) είναι Κροάτης πρώην διεθνής αθλητής της υδατοσφαίρισης. Με την Εθνική ομάδα υδατοσφαίρισης της Κροατίας, έχει πραγματοποιήσει αρκετές συμμετοχές. Μάλιστα, έχει συμμετάσχει στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004 (Αθήνα), στους οποίους η εθνική Κροατίας κατέκτησε τη δέκατη θέση.
Ο Βράνιες αγωνιζόταν στη θέση του περιφερειακού.
Πηγές
Κατηγορία:Υδατοσφαιριστές ΟΣΦΠ
Γλώσσα Σαντάλι
Τα Σαντάλι (Ολ Τσίκι: ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ, ανατολικό Ναγκάρι: সাঁওতালি) είναι μια γλώσσα στην υποοικογένεια Μούντα των Αυστροασιατικών γλωσσών, που σχετίζεται με την Χο και τη Μουντάρι, ομιλούμενη κυρίως στις Ινδικές πολιτείες Τζαρκάντ και Τσατίσγκαρ. Είναι αναγνωρισμένη περιφερειακή γλώσσα της Ινδίας ανά το Όγδοο Πρόγραμμα του Συντάγματος της Ινδίας. Ομιλείται από περίπου 6.2 εκατομμύρια άτομα στην Ινδία, το Μπανγκλαντές, το Μπουτάν και το Νεπάλ.
Ιστορία
Μέχρι το δέκατο ένατο αιώνα, τα Σαντάλι δεν είχαν γραπτή μορφή και όλες οι κοινές γνώσεις μεταδίδονταν από στόμα σε στόμα από γενιά σε γενιά. Το ευρωπαϊκό ενδιαφέρον για τη μελέτη των γλωσσών της Ινδίας οδήγησε στην πρώτη προσπάθεια τεκμηρίωσης των Σαντάλι. Το Βεγγαλικό και το Λατινικό αλφάβητο χρησιμοποιήθηκαν για πρώτη φορά για την γραφή των Σαντάλι πριν από τη δεκαετία του 1860 από Ευρωπαίους ανθρωπολόγους, λαογράφους και ιεραπόστολους συμπεριλαμβανομένων των Α. Ρ. Κάμπελ, Λαρς Σκρέφσρουντ και Πολ Μπόντινγκ. Οι προσπάθειές τους οδήγησαν σε έκδοση λεξικών στα Σαντάλι, λαϊκών παραμυθιών, και τη μελέτη της μορφολογίας, της σύνταξης και της φωνητικής δομής της γλώσσας.
Το αλφάβητο Ολ Τσίκι δημιουργήθηκε για τα Σαντάλι από το ποιητή του Μαγιουρμπάντζ Ραγκουνάθ Μούρμου το 1925 και το πρωτοδημοσιεύθηκε το 1939.
Το Ολ Τσίκι ως αλφάβητο των Σαντάλι είναι ευρέως αποδεκτό μεταξύ των κοινοτήτων των Σαντάλι, ωστόσο προς το παρόν στη Δυτική Βεγγάλη, την Οντίσα και το Τζαρκάντ, το Ολ Τσίκι είναι το επίσημο σενάριο για την λογοτεχνία και γλώσσα Σαντάλι. Ωστόσο, οι χρήστες από το Μπαγκλαντές χρησιμοποιούν το Ανατολικό Ναγκάρι.
Γεωγραφική κατανομή
Το Σαντάλι ομιλείται από πάνω 6 εκατομμύρια ανθρώπους σε όλη την Ινδία, το Μπανγκλαντές, το Μπουτάν και το Νεπάλ. Οι περισσότεροι από τους ομιλητές ζουν στην Ινδία, καθώς η απογραφή του 2001 κατέγραψε 6.469.600 ομιλητές στις πολιτείες Τζαρκάντ (2.8 εκατ.), Δυτική Βεγγάλη (2.2 εκατ.), Ορίσα (0.70 εκατ.), Μπιχάρ (0.39 εκατ.), Ασσάμ (0.24 εκατ.), καθώς και μερικές χιλιάδες ομιλητές στις πολιτείες Μιζόραμ, Αρουνάτσαλ Πραντές και Τρίπουρα.
Επίσημο καθεστώς
Τα Σαντάλι είναι μία από τις 22 προγραμματισμένες γλώσσες της Ινδίας.
Διαλέκτους
Οι διάλεκτοι της Σαντάλι περιλαμβάνουν τις Καμάρι-Σαντάλι, Καρμάλι (Χόλε), Λοχάρι-Σαντάλι, Μαχάλι, Μάντζι και Παχάρια.
Σύμφωνα
Τα Σαντάλι έχει 21 σύμφωνα, χωρίς να υπολογιστούν τα 10 σταματήματα αναρρόφησης που συμβαίνουν σχεδόν μόνο σε δανεικές λέξεις από τις Ινδοάριες γλώσσες και δίνονται σε παρένθεση στον παρακάτω πίνακα. Σε μητρικές λέξεις, η αντίθεση μεταξύ άφωνων και ηχούμενων σταματημάτων να εξουδετερώνεται στη θέση τελικής λέξης. Ένα τυπικό χαρακτηριστικό των Μούντα είναι ότι οι θέσεις τελικής λέξεις "ελέγχονται", π.χ. γλωττιδικοποιούνται και δεν απελευθερώνονται
Φωνήεντα
Τα Σαντάλι έχουν οκτώ μη ρινικά και έξι ρινικά φωνήεντα. Υπάρχουν πολλοί δίφθογγοι.
Μορφολογία
Τα Σαντάλι, όπως όλες οι γλώσσες Μούντα, είναι καταληκτική συγκολλητική γλώσσα.
Αριθμός
Διακρίνονται τρεις αριθμοί: ο ενικός, ο δυϊκός και ο πληθυντικός.
Πτώσεις
Η κατάληξη πτώσης ακολουθεί την κατάληξη αριθμού. Διακρίνονται οι ακόλουθες πτώσεις διακρίνονται:
Αντωνυμίες
Οι προσωπικές αντωνυμίες στα Σαντάλι διακρίνονται σε αποκλεισιτικό και μη αποκλειστικό πρώτο πρόσωπο και αναφορικό και εκδηλωτικό τρίτο πρόσωπο. Οι ερωτηματικές αντωνυμίες έχουν διαφορετικές μορφές για τα κινούμενα ("ποιος είναι;") και μη κινούμενα ("τι;"), και τα αναφορικά ("που είναι;") έναντι των μη-αναφορικών. Οι αόριστες αντωνυμίες είναι οι: Το δεικτικά διακρίνουν τρεις βαθμούς της δεικτικής αναφοράς (εγγύτατο, σε απόσταση, απομακρυσμένο) τη απλή μορφή ("το παρόν", "ότι", κλπ.) και την ιδιαίτερη μορφή ("απλά αυτό", "απλά εκείνο").
Αριθμούς
Οι βασικοί αριθμοί (μεταγραφή με βάση το λατινικό ΔΦΑ) είναι: Οι αριθμοί χρησιμοποιούνται με αριθμητικούς ταξινομητές. Οι διανομητικοί αριθμοί σχηματίζονται από τον επαναδιπλοτυπισμό του πρώτου σύμφωνου και φωνήεντος, π. χ. babar "κάθε δύο".
Ρήματα
Τα ρήματα στα Σαντάλι κλίνονται στον χρόνο, όψη και διάθεση, τη φωνή και το πρόσωπο και τον αριθμό του υποκειμένου.
Αντικείμενο δείκτες
Τα μεταβατικά ρήματα με αντωνυμιακά αντικείμενα παίρνουν δείκτες αντικειμένου.
Σύνταξη
Η Σαντάλι είναι γλώσσα υποκείμενο-αντικείμενο-ρήμα, αν και η θέση των θεμάτων δύναται να αλλαχθεί.
Επιρροή σε άλλες γλώσσες
Τα Σαντάλι, που ανήκουν στην Αυστροασιατική οικογένεια και έχοντας μια παράδοση που μπορεί να επισημανθεί πίσω στην προάριες ημέρες, διατήρησαν την ιδιαίτερη ταυτότητά της και συνυπήρχαν με γλώσσες που ανήκουν στην Ινδοάρια οικογένεια στη Βεγγάλη, την Οντίσα, το Τζαρκάντ και άλλες πολιτείες. Αυτή η σχέση είναι γενικά αποδεκτή, αλλά υπάρχουν πολλές διαερωτήσεις και γρίφοι.
Ο δανεισμός μεταξύ των Σαντάλι και άλλων Ινδικών γλωσσών δεν έχει ακόμη μελετηθεί πλήρως. Στις σύγχρονες Ινδικές γλώσσες όπως η Δυτική Χίντι τα βήματα της εξέλιξης από το Κεντρικό Πρακρίτ Σαουρασένι θα μπορούσαν να εντοπιστεί με σαφήνεια. Στην περίπτωση των βεγγαλικών τέτοια βήματα εξέλιξης δεν είναι πάντα σαφή και διακριτά, και θα πρέπει να εξεταστούν και άλλες επιρροές που σχημάτισαν βασικά χαρακτηριστικά της βεγγαλικής.
Ένα αξιόλογο έργο στον τομέα αυτό ξεκίνησε από τον γλωσσολόγο Μπιόμκες Τσακραμπάρτι στη δεκαετία του 1960. Ο Σρι Τσακραμπάρτι διερεύνησε τη σύνθετη διαδικασία της αφομοίωσης των μη-Άριων στοιχείων, ιδιαίτερα των στοιχείων των Σαντάλι στα βεγγαλικά. Έδειξε τη συντριπτική επιρροή των βεγγαλικών στα Σαντάλι. Τα σκευάσματα που βασίζονται στη λεπτομερή μελέτη δύο τρόπων επηρράζει όλες τις πτυχές και των δύο γλωσσών και προσπάθησε να αναδείξει τα μοναδικά χαρακτηριστικά των γλωσσών. Αναμένεται περισσότερη έρευνα σε αυτά τα σημεία.
Ανανίας Β΄ Τραπεζούντος
Ο Ανανίας Β΄ ήταν μητροπολίτης Τραπεζούντος κατά τα έτη 1736-1764.
Γλώσσα Σαντάλι
Αυξανόμενη σημασία των Σαντάλι
Τα Σαντάλι τιμήθηκαν τον Δεκέμβριο του 2013, όταν το η Επιτροπής Επιχορηγήσεων Πανεπιστημίων της Ινδίας αποφάσισε να καθιερώσει τη γλώσσα στην Εξέταση Εθνικής Επιλεξιμότητας για να επιτρέψει στους καθηγητές να χρησιμοποιούν τη γλώσσα σε κολέγια και πανεπιστήμια.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Γλώσσες της Ινδίας
Κατηγορία:Γλώσσες του Μπανγκλαντές
Κατηγορία:Γλώσσες Μούντα
Ανανίας Β΄ Τραπεζούντος
Κατηγορία:Μητροπολίτες Τραπεζούντος
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Ποντιακή κουζίνα ονομάζεται η παραδοσιακή κουζίνα των Ελλήνων του Πόντου.
Η κουζίνα τους έχει επηρεαστεί σε μεγάλο βαθμό από τη μετανάστευση διαφορετικών εθνοτήτων στον Πόντο. Σύμφωνα με τον Αχιλλέα Κεραμάρη, «...Η ποντιακή ελληνική παραδοσιακή κουζίνα είναι ποικίλη και απλοϊκή, ενσωματώνοντας παραδόσεις από ορεινές και παράκτιες περιοχές, την αρχαία Ελλάδα, νομαδικές περιοχές και επιρροές από τη ρωσική, τουρκική, λαζική, τη κουζίνα των Χεμσίν και την αρμενική κουζίνα...».
Μαγειρικά εργαλεία
Οι Πόντιοι σέρβιραν φαγητό σε βαθιά χάλκινα πιάτα η λέξη για αυτό το πιάτο είναι Σαχάν. Οικογένειες στον αγροτικό Πόντο έτρωγαν γύρω από χαμηλά ξύλινα τραπέζια.
Πρώτες ύλες
Παραδοσιακά, οι Πόντιοι ασχολούνταν με τη γεωργία και την κτηνοτροφία. Μια μελέτη διαφορετικών εθνοτικών ομάδων που ζούσαν στο Χανκαβάν της Αρμενίας διαπίστωσε ότι οι Έλληνες του Πόντου στην περιοχή αυτή συγκέντρωσαν 31 διαφορετικά είδη φυτών. Τα θαλασσινά, τα λαχανικά, τα γαλακτοκομικά προϊόντα και τα δημητριακά αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ελληνικής κουζίνας του Πόντου. Το γάλα, το τυρί, το βουτυρόγαλα και το γιαούρτι είναι τα σημαντικά γαλακτοκομικά προϊόντα. Οι Πόντιοι ήταν παραδοσιακά αγρότες που παρήγαγαν τα δικά τους τρόφιμα. Έτρωγαν ό,τι ήταν διαθέσιμο.
Η περιοχή του Πόντου έχει ξεχωριστό χειμώνα και καλοκαίρι. Οι Πόντιοι παραδοσιακά παρασκεύαζαν φαγητό για το χειμώνα αποξηραίνοντας φρούτα και παστώνοντας λαχανικά. Άλλα βασικά στοιχεία της χειμερινής διατροφής περιλαμβάνουν παστά ψάρια, τυρί και προμαγειρεμένα ζυμαρικά.
Κρέας και θαλασσινά
Πριν εφευρεθεί η τεχνολογία της ψύξης, οι Πόντιοι κάπνιζαν και συντηρούσαν το κρέας και θαλασσινά για να έχουν διάρκεια. Ενώ έτρωγαν επίσης φρέσκα πουλερικά, βόειο κρέας, χοιρινό και θαλασσινά, υπήρχαν μερικά ξεχωριστά αλλαντικά. Το ποντιακό λουκάνικο το έλεγαν σουτζούκι. Σαβουρμάς ονομαζόταν το βοδινό κρέας που ωριμαζόταν με το δικό του λίπος. Παστουρμάς ονομαζόταν το αλλαντικό που ήταν πολύ καρυκευμένο. Ο γαύρος ήταν άφθονος μόνο μια συγκεκριμένη εποχή του χρόνου. Άλλες φορές, οι Πόντιοι που ζούσαν κατά μήκος της ακτής έτρωγαν γαύρο αλατισμένο, ζυμαρικά χαψιά.
Γαλακτοκομικά προϊόντα
Τα γαλακτοκομικά ήταν ένα σημαντικό μέρος της ποντιακής διατροφής. Το γάλα διατηρούνταν σε μορφή γιαουρτιού και τυριού. Οι Πόντιοι μαγείρευαν συχνά με βούτυρο. Άλλα τα γαλακτοκομικά προϊόντα ήταν βασικά συστατικά σε τρόφιμα όπως το Αριάνι, οι σούπες, και το Χαβίτς.
Το γιαούρτι ήταν ένα ποντιακό γαλακτοκομικό προϊόν. Η λέξη για το στραγγιστό γιαούρτι είναι το Υλιστόν, ενώ το άπαχο γιαούρτι είναι το Πασκιτάν. Οι Πόντιοι έφτιαχναν επίσης πολλά διαφορετικά τυριά, μεταξύ των οποίων το τσοκαλίκ, ένα μαλακό τυρί τσορτάν, ένα σκληρό τυρί, κολοθ ένα "τυρί σαν γραβιέρα " και μιτζίν, είδος τυριού ορού γάλακτος
πρωϊνό γεύμα
Οι τροφές του ποντιακού πρωινού συνήθως περιλάμβαναν Ένα πιάτο είναι το Φούστουρον, ένα γεύμα με τηγανητά αυγά παρόμοιο με μια ομελέτα. Ανάλογα με την περιοχή, το φούστουρον θα παρασκευαζόταν με διαφορετικά υλικά. Για παράδειγμα, οι Πόντιοι στα παραθαλάσσια Σούρμενα έτρωγαν τσαψοφούστουρον, μια ομελέτα με γαύρο. Στην περιοχή γύρω από Ορντού, έτρωγαν μελόφούστουρον, μια ομελέτα με μέλι. Γύρω από την Αργυρόπολη έτρωγαν ομελέτες κολοκύθας. Γύρω από την περιοχή Σάντα φτιάχνονταν ομελέτες με πατάτες. Μια ομελέτα από όσπρια, που λέγεται φασολοτηγάνον, που έτρωγαν επίσης.
Έφτιαχναν Φελία ποντιακές τηγανιτές Αυγόφετες. Τα τελειωμένα φέλια πασπαλίζονταν με μέλι ζάχαρη. Έφτιαχναν επίσης Λαλάγγια, ένα είδος τηγανιτής ζύμης παρόμοια με τις τηγανίτες. Τα έφτιαχναν με μαγιά, αλεύρι, λιωμένο βούτυρο, ξύσμα λεμονιού, γάλα και μερικές φορές σταφίδες.
Σημαία της Χιλής
thumb|250px|[[Αρχείο:FIAV 111111.svg|23px Λόγος σημαίας: 2:3]]
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Χυλός
Χαβίτς είναι ένας παχύρρευστος χυλός με καλαμποκάλευρο, βούτυρο και τυρί, ήταν ένας δημοφιλής ποντιακός χυλός. Είναι παρόμοιο με το τούρκικο πιάτο Καϊμάκ. Το καλαμποκάλευρο προψήθηκε στο φούρνο πριν το βράσουν για χυλό. Υπάρχουν πολλές ποικιλίες. Μπορεί να γίνει με στραγγιστό γιαούρτι (πασκιτάν) ή τριμμένο κασέρι. Το χαβίτς θα μπορούσε να πασπαλιστεί με μέλι ή ζάχαρη για να το γλυκάνει. Η λέξη χαβίτς θα μπορούσε επίσης να αναφέρεται σε βραστό καλαμποκάλευρο. Τυροκλωστήν είναι ένα παρόμοιο πιάτο, που φτιάχνεται επίσης με βούτυρο, τυρί και καλαμποκάλευρο.
Σημαία της Χιλής
Η σημαία της Χιλής αποτελείται από δύο ισομεγέθεις οριζόντιες λωρίδες χρώματος λευκού (στην κορυφή) και κόκκινου. Υπάρχει ένα μπλε τετράγωνο στο ίδιο ύψος με τη λευκή λωρίδα στην πλευρά που κυματίζει η σημαία στην άκρη. Το τετράγωνο φέρει στο κέντρο του ένα λευκό πεντάκτινο αστέρι που συμβολικά οδηγεί τη χώρα στην πρόοδο και την τιμή, το μπλε συμβολίζει τον ουρανό, το λευκό τις χιονοσκέπαστες Άνδεις και το κόκκινο το αίμα που χύθηκε στο βωμό της ανεξαρτησίας.
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Σούπες
Η σούπα ήταν πολύ δημοφιλής στον Πόντο. Οι σούπες παρασκευάζονταν συχνά με δημητριακά και λαχανικά. τα συστατικά τους διέφεραν ανάλογα με την εποχή. Ένα πιάτο ήταν κιντέατα, ένα είδος σούπας τσουκνίδας μοιράζεται με την ιρανική κουζίνα. Αυτή η σούπα, παρασκευασμένη με τσουκνίδες, μπορεί επίσης να έχει άλλα λαχανικά και δημητριακά. Συνήθως αρωματιζόταν με σκόρδο και καυτερές πιπεριές. Μια άλλη σούπα, δημοφιλής τον χειμώνα, ήταν η μαυρολάχανα (λαχανίδες), φτιαγμένη με λάχανο, φασόλια και μερικές φορές πιπεριές χαλαπένιο, με βάση τις προτιμήσεις του μάγειρα. Μαποσουρβ ήταν το όνομα μιας σούπας που φτιάχνονταν με τα λευκά μέρη του λάχανου. Οι φασολάδες αναφέρονταν με την ονομασία Φασουλοσιρβ. Το Μαλεζ, ένα είδος σούπας με δημητριακά παρασκευαζόταν με αλεύρι. Οι Πόντιοι είχαν επίσης τη δική τους ποικιλία Μπορς, που το ονόμαζαν Μπορτς.
Σημαία της Χιλής
Ιστορικά
Η σημαία υψώθηκε για πρώτη φορά στις 4 Ιουλίου 1812, στη διάρκεια εορτασμών για την επέτειο της ανεξαρτησίας των ΗΠΑ. Το 1814 αντικαταστάθηκε από τη σημαία της Ισπανίας. Η τελευταία χρήση της σημαίας αυτής ήταν στη μάχη της Ρανκάγουας, τον Οκτώβριο του 1814. Στην περίοδο μετά, που ονομάστηκε «Επανακατάκτηση» («Reconquista»), ο Στρατός των Απελευθερωτών πολεμούσε με τη Σημαία της Αργεντινής. Η ισπανική σημαία ήταν σε χρήση ως το 1817.
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Σούπες
Μερικές σούπες είχαν βάση γιαουρτιού. Τανωμένον σορβά γινόταν με κρεμμύδια, δυόσμο και γιαούρτι. Μοιάζει με την τουρκική σούπα Yayla soup. Ένα άλλο,το πασκιτανόμαλεζον, γινόταν με πασκιτάν (αποβουτυρωμένο γιαούρτι).
Σημαία της Χιλής
Ιστορικά
Έπειτα από τη νικηφόρα μάχη στο Τσακαμπούκο, το 1817, υιοθετήθηκε μια νέα σημαία, που έλαβε την ονομασία «Σημαία της Αλλαγής» («Bandera de la Transición»). Η σημαία αυτή είχε τρεις λωρίδες: μπλε, λευκή και κόκκινη. Η σημαία αυτή σύντομα εξαφανίστηκε και ουδέποτε έγινε επίσημη. Ανάμεσα στις αιτίες, ήταν και το γεγονός ότι συγχεόταν με τη σημαία της Ολλανδίας.
Η σημερινή σημαία της Χιλής σχεδιάστηκε από τον Αντόνιο Άρκος, αν και ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ο σχεδιαστής είναι ο Γκρεγόριο ντε Αντία ι Βαρέλα. Το σχέδιο αυτό χρησιμοποιήθηκε επίσημα το 1817 κατά την επίσημη τελετή ανακήρυξης της ανεξαρτησίας και οι διαστάσεις ορίστηκαν το 1854. Το 1912 καθορίστηκε και η διάμετρος του αστεριού.
Αργύρης Θεοδωρόπουλος
Ο Αργύρης Θεοδωρόπουλος (γεννημένος στις 13 Ιανουαρίου του 1981) είναι Έλληνας διεθνής αθλητής της υδατοσφαίρισης. Με την Εθνική ομάδα υδατοσφαίρισης της Ελλάδας, έχει πραγματοποιήσει πολλές συμμετοχές. Μάλιστα, έχει συμμετάσχει με το εθνόσημο στους θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 2004, του 2008 και του 2012.
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Ρύζι
Μια ποικιλία που οφείλει το όνομά της στην αρχαία παραθαλάσσια πόλη της Σινώπης είναι το Πιλάφι Σινώπης, μια ποικιλία με κοτόπουλο, φρέσκα λαχανικά και ψιλοκομμένους ξηρούς καρπούς.
Σημαία της Χιλής
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Χιλης
Αργύρης Θεοδωρόπουλος
Ως υδατοσφαιριστής έχει αγωνιστεί στους κατά σειρά συλλόγους Α.Ο. Παλαιού Φαλήρου,Ολυμπιακός Πειραιώς, Ν.Ο. Χίου, Παναθηναικός Α.Ο. Ο Α.Θεοδωρόπουλος αγωνίζεται στη θέση του περιφερειακού.
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Ρύζι
Μια άλλη ποικιλία, το βράστι, φτιάχτηκε με άγρια χόρτα. Οι Πόντιοι ήταν μανιώδεις τροφοσυλλέκτες και παραδοσιακά έβγαζαν πολλά χόρτα εκτός από την καλλιέργεια των δικών τους λαχανικών.
Αργύρης Θεοδωρόπουλος
Πηγές
Κατηγορία:Έλληνες υδατοσφαιριστές Κατηγορία:Υδατοσφαιριστές ΟΣΦΠ Κατηγορία:Υδατοσφαιριστές της εθνικής Ελλάδος Κατηγορία:Υδατοσφαιριστές ΠΑΟ
Ποντιακή ελληνική κουζίνα
Ζυμαρικά
Οι Πόντιοι είχαν και μερικά πιάτα ζυμαρικών. Τα ζυμαρικά ήταν γενικά φρέσκα. Μια ποικιλία ήταν τα μακαρίνα, αποξηραμένα ζυμαρικά. Άλλο είναι το σιρόν, κοινόχρηστο με την τουρκική κουζίνα. Οι Πόντιοι μάγειρες έβαζαν σε μια κατσαρόλα φρεσκοψημένη ζύμη φυλλόμορφου και τους έριχναν βραστό νερό ή ζωμό. Καθώς το σίρον απορροφούσε το υγρό, γαρνιτούρες όπως πασκιτάν (στραγγιστό γιαούρτι) και σκόρδο θα χύνονταν στο πιάτο. Το αποτέλεσμα ήταν ένα είδος χυλού πολύ διαφορετικό από τα ιταλικά ζυμαρικά.
Ψωμιά
Το ψωμί και άλλα προϊόντα σιταριού ήταν σημαντικά μέρη της ποντιακής διατροφής. Οι Πόντιοι έφτιαχναν και ψωμάκια και ψωμιά που φουσκώνουν με μαγιά. Ένα τέτοιο ψωμί είναι το ψωμί σατς, ψωμί μαγειρεμένο σε ταβά. Το Σατς είναι η λέξη στα ρωμαίικα για ένα κυρτό σιδερένιο ταψί που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για το μαγείρεμα πλακέ ψωμιού. Το ψωμί ζυμώνονταν, πλάθονταν σε ένα λεπτό κύκλο και τηγανίζονταν στο σατς απευθείας πάνω σε ανοιχτή φωτιά. Στη συνέχεια θα σερβίρεται με μια ποικιλία πλευρών. Οι Πόντιοι έφτιαχναν και πίτα και Λαβάσια, ένα ψωμί παρόμοιο με το αρμενικό λάβας και πιθανόν δανεισμένο από την αρμενική κουζίνα.
Πολλά πιάτα ψωμιού είχαν γέμιση ή γίνονταν πίτες. Οι Πόντιοι έφτιαχναν Περέκ, παρόμοιο με το τουρκικό börek και την ελληνική τυρόπιτα. Η φρέσκια ζύμη φύλλων βυθιζόταν σε ένα μείγμα αυγών, αλατιού, γάλακτος και λαδιού και στη συνέχεια καλυπτόταν με γέμιση τυριού. Μια άλλη στρώση βουτηγμένης ζύμης φύλλου θα προστεθεί και η διαδικασία επαναλαμβανόταν μέχρι να υπάρξει μια επαρκής στρωμένη πίτα. Στη συνέχεια, η πίτα θα ψηθεί στο φούρνο. Μια πιο απλή παραλλαγή στο μπερέκ είναι μπερεκέτι, ένα μονό φύλλο μαγειρεμένη λαβάσια γέμισε με Τσοκαλίκ τυρί. Τα λαβάσια διπλώνονταν στη μέση και τηγανίζονταν ξανά και μετά σερβίρονταν με σάλτσες. Το μπερεκέτι, σε αντίθεση με το μπερέκ, μπορεί να γίνει στο σατς.
Μια άλλη πίτα ήταν Δεμέσια (πρασόπιτες), φτιαγμένο με γέμιση λαχανικών.
Κρέας και θαλασσινά
Τα ποντιακά κρέατα περιλάμβαναν κοτόπουλο, μοσχάρι και χοιρινό. Το κρέας είχε ευέλικτο ρόλο στα μαγειρευτά, τις σούπες, τα αποθέματα, τις πίτες, τα ζυμαρικά και άλλα πιάτα όταν ήταν διαθέσιμο. Για παράδειγμα, οι Πόντιοι έφτιαχναν τη δική τους ποικιλία kibbeh, η οποία σερβίρεται με ρύζι. Οι Πόντιοι έφτιαχναν επίσης παραδοσιακά κεμπάπ, συνήθως με χοιρινό. Αν και οι Πόντιοι έφτιαχναν και ντολμάδες χωρίς κρέας, αυτοί που περιελάμβαναν κρέας ονομάζονταν lachanontolmades. Οι Πόντιοι είχαν και τη δική τους ποικιλία από κεφτέδες, τους kioftedes. Οι Πόντιοι χρησιμοποιούσαν επίσης ζωμό κότας ή ζωμό για να φτιάχνουν πιλάβι και άλλα πιάτα.
Πόντιοι πρόσφυγες έφεραν επίσης το peynirli, ένα πιάτο τουρκικής πίτας που θα μπορούσε να περιλαμβάνει κρέας, λαχανικά και τυρί, στην Ελλάδα κατά τη διάρκεια της ανταλλαγής πληθυσμών.
Οι σαλάτες θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν και κρέας. Μια συνταγή για ποντιακή σαλάτα θέλει μαρούλι, κοτόπουλο, δαμάσκηνα, καρύδια και κρέμα γάλακτος.
Έφτιαχναν επίσης ντολμάδες ή σαρμάδες, γεμιστό πιάτο με φύλλα. τα φύλλα μπορεί να είναι αμπελόφυλλα ή λάχανο. Η γέμιση μπορεί να είναι χορτοφαγική ή να περιέχει κρέας. Η γέμιση μπορεί να περιέχει κιμά, ρύζι, τριμμένα κρεμμύδια, αλάτι, πιπέρι και μαϊντανό. Οι ντολμάδες έβραζαν σε νερό και σερβίρονταν με σάλτσα με βάση το γιαούρτι.
Ο γαύρος ήταν άφθονος στην ποντιακή διατροφή. Θα μπορούσαν να γίνουν pilav, όπως σημειώθηκε παραπάνω, ή να μαγειρευτούν με λαχανικά για να γίνει chapsoplakin. Μύδια θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν και για πιλάβι.
Ζυμαρικά ντάμπλινγκ
Οι Πόντιοι μαγείρευαν πολλά διαφορετικά είδη ζυμαρικών και πιτών. Μερικά έχουν ήδη αναφερθεί παραπάνω για παράδειγμα, το Πεϊνιρλί θα μπορούσε να θεωρηθεί ως ένα είδος πίτας. Άλλα αναφέρονται σε αυτή την ενότητα.
Ένα ζυμαρικό λέγεται βαρένικα. Η ζύμη γίνεται από αλεύρι, νερό, αλάτι και ένα αυγό. Η ζύμη απλώνεται και κόβεται σε μικρά, κυκλικά φύλλα. Κάθε φύλλο γεμίζεται με γέμιση με βάση το τυρί και στη συνέχεια τσιμπιέται. Στη συνέχεια τα ζυμαρικά βράζονται. Τα βαρένικα σερβίρονται με λιωμένο βούτυρο και καραμελωμένα κρεμμύδια. Εναλλακτικά, μπορούν να σερβιριστούν με σάλτσα ντομάτας ή πέστο. Συχνά προστίθενται βότανα όπως πάπρικα και μέντα. Μπορούν επίσης να διακοσμηθούν με κουκουνάρι, καρύδια ή σουσάμι.
Μαντία είναι ένα άλλο είδος ζυμαρικών. Πρόκειται για ζύμη με γέμιση κιμά. Αν και η ζύμη είναι ίδια με τα βαρένικα, τα μαντιά είναι μεγαλύτερα. Τα Μάντια σερβίρονται επίσης με τσατσούπελ, ένα είδος σάλτσας. Τα Πιλμένια είναι ένα άλλο είδος ποντιακού ζυμαρικού, περίπου στο ίδιο μέγεθος με το βαρένικα.
Η περέσκια είναι άλλο πιάτο. Για να το ετοιμάσουμε, πλάθουμε ένα μακρύ ρολό ζύμης, το γεμίζουμε με γέμιση πατάτας και το τυλίγουμε σε μια σφιχτή σπείρα. Η σπείρα τσιγαρίζεται σε καυτό λάδι.
Λαχανικά
Οι Πόντιοι παραδοσιακά παρασκεύαζαν πολλά και διαφορετικά πιάτα λαχανικών. Για παράδειγμα, οι Πόντιοι ετοίμαζαν stupa ή stupa torshi, πικάντικα λαχανικά τουρσί. Έφτιαχναν επίσης Τουρλού, αργά μαγειρεμένα λαχανικά και Ιμάμ μπαϊλντί, γεμιστή μελιτζάνα και τα δύο μοιράζονται με τη τουρκική κουζίνα. Οι Πόντιοι έφτιαχναν και τηγανητές πατάτες με κρεμμύδια και μαϊντανό. Σερβίρονταν με ατζίκα, ένα καρύκευμα.
Μερικά άλλα πιάτα λαχανικών περιλαμβάνουν γαλακτοκολοκυθών, ή κολοκύθα μαγειρεμένη στο γάλα. Οι Πόντιοι προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν κάθε κομμάτι του φαγητού, συμπεριλαμβανομένων των χόρτων από παντζάρια. το όνομα για τα χόρτα από παντζάρια που μαγειρεύονται με βούτυρο και σκόρδο είναι πορανία.
Αναψυκτικά
Ένα ποντιακό ποτό ήταν Τάν’, γαλακτοκομικό προϊόν που έχει υποστεί ζύμωση, που σερβίρεται κρύο. Οι Πόντιοι έπιναν και τσάι και καφέ.
Καρυκεύματα
Κάποια ποντιακά καρυκεύματα και σάλτσες είχαν βάση το γιαούρτι. Το Πασκιτάν θα μπορούσε να είναι η βάση μιας σάλτσας, για παράδειγμα. Το τσατσούπελ ήταν ένα άλλο καρύκευμα, παρόμοιο με τη σάλσα. Τσατσούπελ έγινε από κυδωνιά, ντομάτες, πιπεριές τσίλι, πιπεριές και μια ποικιλία από μπαχαρικά. . Ένα άλλο καρύκευμα είναι το Ατζίκα, δανεισμένο από τη γεωργιανή κουζίνα
Επιδόρπια και γλυκά
Οι Πόντιοι έφτιαχναν πολλά γλυκά, τα περισσότερα με βάση το σιτάρι. Τσιριχτά είναι ένα παράδειγμα. Πρόκειται για ποντιακούς λουκουμάδες: τηγανητά, γλυκιά ζύμη περιχυμένη με μέλι. Ωτία είναι ένα παράδειγμα.
Οι Πόντιοι έφτιαχναν και τοσάφ, ή κομπόστα φρούτων τσορέκιν, γλυκά ψωμάκια, και Τσορέκ' πουρμά, ποικιλία μπακλαβά από την περιοχή του Καρς.
Σουσαμόπιτα είναι άλλο πιάτο. Αυτό το γλυκό φτιάχνετε γεμίζοντας τη ζύμη με ένα μείγμα από ταχίνι, ζάχαρη, κανέλα, σουσάμι και τριμμένη φρυγανιά. Στη συνέχεια, τα ζυμαρικά κλείνονται και ψήνονται στο φούρνο.
Πάσχα
Το Πάσχα οι Πόντιοι έκαναν πασχαλινά αυγά, που κυριολεκτικά αυτά ήταν αυγά βαμμένα κόκκινα βράζοντας τα με φλούδες κρεμμυδιού.
Κηδείες
Τα Κόλλυβα είναι ένα γλυκό πιάτο από βραστά δημητριακά, ξηρούς καρπούς, σταφίδες και ζάχαρη. Τρώγεται παραδοσιακά σε κηδείες και μνημόσυνα.
Παραπομπές
Κατηγορία:Πόντος Κατηγορία:Εθνικές κουζίνες
Αλυκές Αχαΐας
Οι Αλυκές (επισήμως: Αλυκαί) είναι παραθαλάσσιο χωριό, εγγύς της Κάτω Αχαΐας βορειοδυτικά αυτής, υπαγόμενο διοικητικά στην ομώνυμη δημοτική κοινότητα της Δημοτική Ενότητα Δύμης του Δήμου Δυτικής Αχαΐας. Κατά την εθνική απογραφή του 2011 βρέθηκε να έχει πληθυσμό 144 κατοίκους.
Απέχουν περί τα 26 χιλιόμετρα από την Πάτρα, καθώς και 2 χιλιόμετρα από την Κάτω Αχαΐα.
Γενικά και ιστορικά στοιχεία
Στο χωριό υπάρχει εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιος Νικόλαο. Οι κάτοικοι του απασχολούνται κυρίως με την αλιεία και εκεί υπάρχει μικρός αλιευτικός λιμένας.
Οι Αλυκές αναγνωρίστηκαν επίσημα ως οικισμός στις 19/03/1961 και προσαρτήθηκαν στην Κοινότητα Κάτω Αχαΐας, ανήκοντας σε αυτήν αποτελώντας μέρος της σε όλες τις διοικητικές μεταβολές που ακολούθησαν (σήμερα Δημοτική Κοινότητα). Κατά την προηγούμενη επίσημη απογραφή αυτήν του 2001 οι Αλυκές ως τμήμα τότε της Δημοτικού Διαμερίσματος Κάτω Αχαΐας του "καποδιστριακού" Δήμου Δύμης (1997-2010), είχαν πληθυσμό 196 κατοίκους.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Χωριά του νομού Αχαΐας Κατηγορία:Δήμος Δύμης Κατηγορία:Δήμος Δυτικής Αχαΐας Κατηγορία:Παραλίες της Αχαΐας
Μητρόπολη Ηρακλείου
Η Μητρόπολη (επίσημο: Μητρόπολις) είναι χωριό και έδρα ομώνυμης kοινότητaς του Δήμου Γορτύνης στην Περιφερειακή Ενότητα Ηρακλείου της Κρήτης. Ανήκε στην Επαρχία Καινούργιου στο νομό Ηρακλείου.
Η απόστασή του από το Ηράκλειο είναι γύρω στα 46 χιλιόμετρα. Η θέση του είναι σε μια εξ ολοκλήρου πεδινή έκταση και οι κάτοικοι ασχολούνται με τη γεωργία. Ειδικότερα, κύριες ασχολίες είναι η καλλιέργεια αμπελιών, ελιάς, κηπευτικών, δημητριακών και εσπεριδοειδών. Στον οικισμό λειτουργούν νηπιαγωγείο και Δημοτικό Σχολείο. Κεντρικός ναός στον οικισμό είναι αυτός του Αγίου Νικολάου, ο οποίος είναι βυζαντινού ρυθμού.
Ιστορικά στοιχεία
Σε μικρή απόσταση από το χωριό, στα βόρεια, είναι τα ερείπια του πρώτου βυζαντινού μητροπολιτικού ναού του Αγίου Τίτου και σε αυτό το γεγονός οφείλεται η ονομασία του οικισμού. Τα τελευταία χρόνια αποκαλύφθηκε κοντά στο χωριό δάπεδο από παλαιοχριστιανική βασιλική με ψηφιδωτά.
Στην ενετική απογραφή (1583) αναφέρεται με το όνομα Mitropolli με 147 κατοίκους. Στην τουρκική απογραφή του 1834 αναφέρεται ότι είχε 5 τουρκικές και ισάριθμες χριστιανικές οικογένειες, ενώ το 1881 οι Χριστιανοί κάτοικοι ήταν 123 και οι Τούρκοι 45.
Διοικητικά στοιχεία
Ως οικισμός αναφέρεται επίσημα το 1925 στο ΦΕΚ 27Α - 31/01/1925 να ορίζεται έδρα της ομώνυμης νεοϊδρυθείσας κοινότητας. Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης και την τροποποίησή του Κλεισθένης Ι, αποτελεί κοινότητα που υπάγεται στη δημοτική ενότητα Γόρτυνας του Δήμου Γόρτυνας και σύμφωνα την απογραφή του 2011 έχει πληθυσμό 394 κατοίκους.
Βιβλιογραφία
Μητροπολ Κατηγορία:Δήμος Γόρτυνας
Χέρμαν Μύλερ
Με το όνομα Χέρμαν Μύλερ αναφέρονται:
21η Ορεινή Μεραρχία Waffen-SS Σκεντέρμπεης
Η 21η Ορεινή Μεραρχία Waffen SS Σκεντέρμπεης (1η Αλβανική) ήταν μια γερμανική μεραρχία ορεινού πεζικού των Waffen-SS, της ένοπλης πτέρυγας του γερμανικού Ναζιστικού Κόμματος που πολέμησε παράλληλα, αλλά δεν ήταν επίσημα μέρος της, με τη Βέρμαχτ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Η μεραρχία αναπτύχθηκε γύρω από τον πυρήνα ενός εθνοτικά Αλβανικού τάγματος, το οποίο είχε σύντομη μάχιμη δράση ενάντια στους Γιουγκοσλάβους Αντάρτες στην ανατολική Βοσνία, ως μέρος της 13ης Ορεινής Μεραρχίας Waffen SS Χατζάρ  (1η Κροατική). Αποτελούμενη από Μουσουλμάνους Αλβανούς με ως επί το πλείστον Γερμανούς και Γιουγκοσλάβους Volksdeutsche (γερμανικής καταγωγής) αξιωματικούς και υπαξιωματικο ύς, της δόθηκε ο τίτλος Σκεντέρμπεης, όνομα του μεσαιωνικού Αλβανού άρχοντα Γεώργιου Καστριώτη Σκεντέρμπεη, ο οποίος υπερασπίστηκε την περιοχή της Αλβανίας εναντίον της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για περισσότερο από δύο δεκαετίες του 15ου αιώνα.
Η Σκεντέρμπεης ποτέ δεν έφτασε τη δύναμη μεραρχίας, ήταν το πολύ ένας μεγέθους ταξιαρχίας σχηματισμός με δυναμικό μεταξύ 6.000 και 6.500 στρατιωτών. Τον Μάιο του 1944, μέλη της μεραρχίας συνέλαβαν 281 Εβραίους στην Πρίστινα και τους παρέδωσαν στους Γερμανούς, οι οποίοι τους μετέφεραν στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Μπέργκεν-Μπέλσεν, όπου πολλοί σκοτώθηκαν. Η ίδια η μεραρχία ήταν περισσότερο γνωστή για τη δράση αυτή και για δολοφονίες, βιασμούς, και λεηλασίες σε κυρίως Σερβικές περιοχές από ό, τι για τη συμμετοχή τους σε πολεμικές επιχειρήσεις για λογαριασμό της γερμανικής πολεμικής προσπάθειας. Οι μόνες σημαντικές στρατιωτικές ενέργειες της πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια μιας γερμανικής αντιπαρτιζάνικης επίθεσης στα  κατεχόμενα από τη Γερμανία εδάφη του Μαυροβουνίου, τον Ιούνιο και τον Ιούλιο του 1944. Μετά από αυτές τις επιχειρήσεις, η μονάδα αναπτύχθηκε ως φρουρά στα ορυχεία χρωμίου στο Κοσσυφοπέδιο, όπου γρήγορα υπερκεράστηκε από τους Παρτιζάνους, οδηγώντας σε γενικευμένη λιποταξία. Ενισχυμένη από γερμανικό προσωπικό του Kriegsmarine και με λιγότερο από 500 Αλβανούς να παραμένουν στις τάξεις της, διαλύθηκε την 1η Νοεμβρίου 1944. Τα υπόλοιπα μέλη ενσωματώθηκαν στην 7η Ορεινή Μεραρχία SS Εθελοντών Πρίγκηπας Ευγένιος. Μετά τον πόλεμο, ο μέραρχος SS-Brigadeführer und Generalmajor der Waffen-SS Αύγουστος Σμιντχούμπερ κρίθηκε ένοχος για εγκλήματα πολέμου από δικαστήριο του Βελιγραδίου και εκτελέστηκε το 1947.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Μεραρχίες των Waffen-SS Κατηγορία:Ανταρσίες
Ρόμπερτ Σούμαν
Ο Ρόμπερτ Σούμαν (Robert Schumann, 8 Ιουνίου 1810 – 29 Ιουλίου 1856), ήταν Γερμανός ρομαντικός συνθέτης. Ήταν σύζυγος της συνθέτριας και πιανίστριας Κλάρα Σούμαν.
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 8 Ιουνίου 1810 στο Τσβίκαου της Σαξωνίας. Μεγάλωσε σε καλλιεργημένο περιβάλλον και από νωρίς ήρθε σε επαφή με την μουσική. Ο πατέρας του τον ενίσχυε στις προσπάθειές του να αποκτήσει αξιόλογη μουσική εκπαίδευση και είχε προσπαθήσει (αποτυχημένα) να του εξασφαλίσει μαθήματα με τον συνθέτη Καρλ Μαρία φον Βέμπερ. Έπειτα απ' αυτό ο Σούμαν στράφηκε προς τη λογοτεχνία: διηύθυνε μια φιλολογική εταιρεία και αποπειράθηκε να γράψει ποίηση, μυθιστορήματα, και τραγωδίες. Βέβαια το ενδιαφέρον του για τη μουσική δεν είχε μειωθεί, αντιθέτως, διεύρυνε συνεχώς τις γνώσεις του και "ανακάλυπτε" συνεχώς διάφορα έργα και είδη.