cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Άντελαϊντ Κόφλερ
Βιογραφία
Η έρευνα του ζεύγους Κόφλερ, που διεξήχθη από κοινού, συνδύαζε τα ακαδημαϊκά πλεονεκτήματα και των δύο επιστημόνων."Ο Λούντβιχ ανέφερε στη συνέχεια μια μέθοδο για τον προσδιορισμό του δείκτη διάθλασης. [...] Αναπτύσσοντας ακόμα περαιτέρω αυτές τις ιδέες τους, το ζεύγος Κόφλερ επινόησε μια εκδοχή της μεθόδου μοριακού βάρους Rast σε μικροκλίμακα. [...] Στη συνέχεια, η Άντελαϊντ έβαλε δύο ουσίες τη μια δίπλα στην άλλη, τις οποίες ήταν και οι δύο σε θέση να τις παρακολουθούν να λιώνουν ξεχωριστά και να παρατηρούν την αλληλεπίδραση τους κατά τη διάρκεια της διεπαφής. Αυτό τογ γεγονός οδήγησε σε μελέτες συν-κρυστάλλων και ευτηκτικής."Το ζεύγος Κόφλερ είχε μια κόρη, την Έρικα (1922-2012) και δύο γιους, τον Χέλμουτ και τον Βάλτερ (γεν. 1928). Ο Βάλτερ Κόφλερ έκανε έρευνες μαζί με τον πατέρα του κατά τα τέλη της δεκαετίας του 1940 και τις αρχές της δεκαετίας του 1950. Ο σύζυγoς της Άντελαϊντ Κόφλερ, Λούντβιχ, αυτοκτόνησε το 1951.
Παραπομπές
Κατηγορία:Αυστριακοί εφευρέτες Κατηγορία:Αυστριακοί χημικοί Κατηγορία:Απόφοιτοι του Πανεπιστημίου της Βιέννης Κατηγορία:Ορυκτολόγοι
Αντρεζέλ
Το Αντρεζέλ (γαλλικά: Andrezel) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό της Σεν-ε-Μαρν, στη διοικητική περιοχή της Ιλ-ντε-Φρανς.
Οι κάτοικοί του είναι γνωστοί ως Αντρεζελιέν (γαλλικά: Andrezéliens).
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες της Σεν-ε-Μαρν
Μιχάιλο Ποντολιάκ
Ο Μιχάιλο Μιχάιλοβιτς Ποντολιάκ (Михайло Михайлович Подоляк, 16 Φεβρουαρίου 1972) είναι Ουκρανός πολιτικός και σύμβουλος του προέδρου της χώρας Βολοντίμιρ Ζελένσκι. Το 2022 ήταν από τους εκπροσώπους της Ουκρανίας στις ρωσοουκρανικές ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις κατά τη διάρκεια της ρωσικής εισβολής.
Νεανικά χρόνια
Ο Ποντολιάκ πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο Λβιβ και στο Νοβοβολίνσκ. Από το 1989 έζησε στη Λευκορωσία και αποφοίτησε από το Ιατρικό Ινστιτούτο του Μινσκ. Κατά τη δεκαετία του 1990 εργάστηκε ως δημοσιογράφος για τα Μέσα FM-Boulevard, Vremya, Narodnaja Volya και Belorusskaya Delovaya Gazeta.
Το 2004 εργάστηκε ως αναπληρωτής αρχισυντάκτης της αντιπολιτευόμενης λευκορωσικής εφημερίδας Vremya. Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, αξιωματικοί της KGB της Λευκορωσίας ήρθαν στο σπίτι του και τον ανάγκασαν να εγκαταλείψει άμεσα τη χώρα. Οι αρχές της Λευκορωσίας κατηγόρησαν τον Ποντολιάκ ότι οι δραστηριότητές του τον καθιστούσαν επικίνδυνο για την εθνική ασφάλεια. Ακολούθως απελάθηκε στην Ουκρανία και επιπλέον του απαγορεύτηκε για πέντε χρόνια η είσοδος στη Λευκορωσία.
Δημοσιογραφική καριέρα
Το 2006 ο Ποντολιάκ ξεκίνησε τη συνεργασία του ως ελεύθερος επαγγελματίας με την ουκρανική διαδικτυακή έκδοση Obozrevatel. Ταυτόχρονα, έγινε σύμβουλος του ιδιοκτήτη της έκδοσης, Προέδρου της Κρατικής Επιτροπής Ρυθμιστικής Πολιτικής και Επιχειρηματικότητας, Μικαΐλο Μπρόντσκι. Τον Δεκέμβριο του 2011 ο Ποντολιάκ έγινε αρχισυντάκτης του Obozrevatel.
Τον Ιούνιο του ίδιου έτους, ο Ποντολιάκ ήταν μεταξύ των έξι δημοσιογράφων που προσκλήθηκαν για πρώτη φορά στην κατοικία του τότε προέδρου της Ουκρανίας, Βίκτορ Γιανουκόβιτς.
Πολιτική καριέρα
Τον Απρίλιο του 2020, ο Ποντολιάκ έγινε σύμβουλος του επικεφαλής του Γραφείου του Προέδρου της Ουκρανίας Αντρίι Γέρμακ και «διαχειριστής κατά της κρίσης». Ελέγχει ολόκληρη την πολιτική πληροφόρησης του Γραφείου του Προέδρου και συνδέεται απευθείας με τον Βολοντίμιρ Ζελένσκι. Επιπλέον, προετοιμάζει υπουργούς της ουκρανικής κυβέρνησης για εκπομπές στα ΜΜΕ, ώστε οι θέσεις τους να συντονίζονται με την επίσημη κυβερνητική γραμμή.
Επιρροή
Σύμφωνα με το περιοδικό Focus, ο Ποντολιάκ καταλαμβάνει την τρίτη θέση στην κατάταξη των 100 Ουκρανών με τη μεγαλύτερη επιρροή.
Βίλχελμ Βάττενμπαχ
Ο Βίλχελμ Βάττενμπαχ (Wilhelm Wattenbach, 22 Σεπτεμβρίου 1819 – 20 Σεπτεμβρίου 1897) ήταν Γερμανός ιστορικός.
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 22 Σεπτεμβρίου 1819 στο Ράντζαου του Χόλσταϊν (τμήμα του σημερινού κρατιδίου Σλέσβιχ-Χόλσταϊν). Ο πατέρας πέθανε νωρίς αφήνοντας την μητέρα του χήρα με τα παιδιά. Μετακόμισαν οικογενειακά στη Λίμπεκ, όπου ο μικρός Βίλχελμ επισκέφτηκε το ουμανιστικό γυμνάσιο «Καταρινέουμ». Γνωρίστηκε και συνδέθηκε φιλικά εφ' όρου ζωής με αρκετούς αργότερα σημαντικούς φιλολόγους, τον Εμάνουελ Γκέιμπελ, Ερνστ Κούρτιους, και άλλους. Σπούδασε φιλολογία στη Βόννη, το Γκέτινγκεν και το Βερολίνο. Το 1843 καταπιάστηκε με τη συγγραφή του Monumenta Germaniae Historica. Σημαντικό πρόρισμά του ήταν η απόδειξη ότι το έγγραφο Privilegium Maius του 1358/59 δεν ήταν γνήσιο. Τ0 1855 έγινε βιβλιοθηκάριος του πανεπιστημίου του Βρότσλαβ, ενώ το 1862 διορίστηκε καθηγητής της Ιστορίας στη Χαϊδελβέργη και το 1873 στο Βερολίνο. Απεβίωσε στις 20 Σεπτεμβρίου 1897 στη Φραγκφούρτη.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Γερμανοί ιστορικοί Κατηγορία:Παλαιογράφοι
Αρμπόν-λα-Φορέ
Το Αρμπόν-λα-Φορέ (γαλλικά: Arbonne-la-Forêt) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό της Σεν-ε-Μαρν, στη διοικητική περιοχή της Ιλ-ντε-Φρανς.
Οι κάτοικοί του είναι γνωστοί ως Αρμποναί (γαλλικά: Arbonnais).
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες της Σεν-ε-Μαρν
Κομπλ Χιλ (Βρετανική Κολομβία)
Η Κόμπλ Χίλ (αγγλικά: Cobble Hill) είναι μια μικρή κοινότητα στη Νήσο Βανκούβερ, στη Βρετανική Κολομβία, στον Καναδά. Βρίσκεται περίπου 45 χιλιόμετρα (28 μίλια) βόρεια της Βικτώρια στην περιφέρεια Cowichan Valley Regional District, και είναι γνωστή για τα γεωργικό της περιβάλλον. Η Κόμπλ Χίλ πήρε την ονομασία της από τον ομώνυμο λόφο Cobble Mountain,. Σύμφωνα με την απογραφή του 2006, στην Κόμπλ Χίλ ζούνε 1.775 άνθρωποι. Στην περιοχή υπάρχουν πολλά μονοπάτια πεζοπορίας και διαδρομές που καλύπτουν τους λόφους μέσα από δάση, τα οποία είναι κατάλληλα για ποδηλασία. Πιο πρόσφατα η περιοχή έχει γίνει διάσημη για τους αμπελώνες της, που έχουν κερδίσει βραβείο για το κρασί τους. Ο οικισμός εξυπηρετείται και από σιδηροδρομικό δίκτυο μέσω της Via Rail.
Εξωτερικοί Σύνδεσμοι
Κατηγορία:Βρετανική Κολομβία
Αρζαντιέρ (Σεν-ε-Μαρν)
Το Αρζαντιέρ (γαλλικά: Argentières) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό της Σεν-ε-Μαρν, στη διοικητική περιοχή της Ιλ-ντε-Φρανς.
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες της Σεν-ε-Μαρν
Ανέτ-συρ-Μαρν
Το Ανέτ-συρ-Μαρν (γαλλικά: Annet-sur-Marne) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό της Σεν-ε-Μαρν, στη διοικητική περιοχή της Ιλ-ντε-Φρανς.
Μπάρμπαρα φον Κρούντενερ
Η Μπεάτε Μπάρμπαρα Γιουλιάνε Φράιφραου φον Κρούντενερ (το γένος Φράιιν φον Βίτινγκχοφ; 22 Νοεμβρίου 1764 – 25 Δεκεμβρίου 1824), αποκαλούμενη συχνά με το επίσημο γαλλικό της όνομα, Μαντάμ ντε Κρούντενερ, ήταν μια Βαλτική Γερμανίδα θρησκευτική μυστικιστής, συγγραφέας και Πιετιστής Λουθηρανή θεολόγος, που άσκησε επιρροή στον ευρύτερο ευρωπαϊκό προτεσταντισμό, συμπεριλαμβανομένης της Ελβετικής Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας και της Εκκλησίας της Μοραβίας, και της οποίας οι ιδέες επηρέασαν τον Τσάρο Αλέξανδρο Α' της Ρωσίας.
Οικογενειακό υπόβαθρο
Η βαρόνη φον Κρούντενερ γεννήθηκε στη Ρίγα, Κυβερνείο της Λιβονίας. Ο πατέρας της, ο βαρόνος Όττο Χέρμαν φον Βίτινγκχοφ, ο οποίος είχε πολεμήσει ως συνταγματάρχης στους πολέμους της Αικατερίνης Β ', ήταν ένας από τους δύο συμβούλους της Λιβονίας και άνθρωπος με τεράστια περιουσία. Ήταν άνθρωπος με ορθολογιστικές απόψεις και κορυφαίος τέκτονας. Η μητέρα της, η κόμισσα Άννα Ουλρίκα φον Μούννιχ, ήταν εγγονή του Μπούρκχαρντ Κριστόφ φον Μούννιχ, ενός διάσημου Ρώσου στρατάρχη και ενός αυστηρού Λουθηρανού.
Η Μπάρμπε-Γιούλιε ντε Βίτινγκχοφ, πιο γνωστή ως Μαντάμ φον Κρούντενερ αργότερα στη ζωή, αλλά, ως παιδί, που αναφέρεται ως Γιουλιάνα, ήταν ένα από τα πέντε παιδιά που γεννήθηκαν στην πλούσια οικογένεια Βίτινγκχοφ.
Ανέτ-συρ-Μαρν
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες της Σεν-ε-Μαρν
Οξεπάνιο
To οξεπάνιο ή 1,6-εποξυεξάνιο ή 1,6-εξυλοξείδιο ή οξακυκλοεπτάνιο είναι ένας ετεροκυκλικός αιθέρας, με μοριακό τύπο C6H12O. Στις κανονικές συνθήκες περιβάλλοντος, δηλαδή σε θερμοκρασία 25 °C και υπό πίεση 1 atm, είναι υγρό. Το μόριό του αποτελείται από έναν επταμελή δακτύλιο που περιέχει από έξι (6) μεθυλένια (ομάδες -CH2) και ένα (1) άτομο οξυγόνου.
Μπάρμπαρα φον Κρούντενερ
Μητέρα
Η μητέρα της Μπάρμπε-Γιούλιε, Άννα Ουλρίκα φον Μούννιχ φον von Βίτινγκχοφ-Σίιλ, γεννήθηκε και η ίδια στην αριστοκρατία. Ο παππούς της, ο διάσημος Στρατάρχης Μπούρκχαρντ Κριστόφ φον Μούννιχ, παρόλο που είχε εξοριστεί για πολλά χρόνια στη Σιβηρία, είχε οδηγήσει πολλές επιτυχημένες εκστρατείες κατά των Τάρταρων και των Τούρκων. Η Αικατερίνη II τον έκανε επίσης έναν από τους ευνοούμενούς της, αν και μερικές φορές η κατάσταση ήταν άστατη. Η κα. ντε Βίτινγκχοφ αντικατοπτρίζει την επιτυχία του παππού της στο σπίτι της, ως μητέρα πέντε παιδιών (γέννησε δύο γιους και τρεις κόρες), ήταν εξαιρετικά αφοσιωμένη, παρά το θάνατο του πρώτου της γιου στη βρεφική ηλικία, και της σωματικά ανάπηρης μεγαλύτερης κόρης της (η οποία ήταν και βουβοί και κωφοί, και τους οποίους η οικογένεια τοποθέτησε τελικά σε άσυλο το 1777).
Οξεπάνιο
Το οξεπάνιο μπορεί να πολυμεριστεί με κατιονικούς εναρκτήρες, όπως το εξαχλωραντιμονιούχο τριαιθυλοξώνιο [(C2H5)3OSbCl6], σχηματίζοντας ένα κρυσταλλικό στερεό με κανονική θερμοκρασία τήξης περί τους 56–58 °C.
Θυγατρικά οξεπάνια
Εκτός από το «μητρικό» οξεπάνιο, ο όρος επίσης χρησιμοποιείται για να ορίσει και μια σειρά από «θυγατρικά» υποκατεστημένα οξεπάνια, που προκύπτουν (θεωρητικά) από το μητρικό μετά από αντικατάσταση ενός ή περισσοτέρων ατόμων υδρογόνου από διαφόρους υποκαταστάτες.
Παραγωγή
Το οξεπάνιο μπορεί να παραχθεί με κυκλοποίηση από εσωτερική 1,6-αφυδάτωση 1,6-εξανοδιόλης διαλυμένης σε διμεθυλοσουλφοξείδιο (DMSO) στους 190°C, αλλά η απόδοση είναι φτωχή: εναλλ.=|53x53εσ Υπάρχει και άλλη δυνατότητα, η κυκλοποίηση με εσωτερική 1,6-απόσπαση υδροχλωρίου από 1,6-διχλωρεξάνιο με υδροξείδιο του καλίου (KOH), αλλά επίσης δίνει συγκρίσιμα μικρή απόδοση: εναλλ.=|53x53εσ
Μπάρμπαρα φον Κρούντενερ
Εκπαίδευση
Η εκπαίδευσή της, σύμφωνα με τη δική της αφήγηση, περιελάμβανε μαθήματα γαλλικής ορθογραφίας, εκμάθησης και ραπτικής. Σε νεαρή ηλικία, η Μπάρμπε-Γιούλιε άρχισε να μαθαίνει γαλλικά και γερμανικά. Τα γαλλικά της επέτρεψαν την πρόσβαση στα γραπτά των μεγάλων φιλοσόφων, όπως ο Βολταίρος και οι Εγκυκλοπαιδιστές. Της έδωσαν επίσης πρόσβαση στη γαλλική κουλτούρα, την οποία οι γονείς της, μαζί με άλλους ευγενείς, προσπάθησαν να μιμηθούν. Η σημασία των γαλλικών ιδεωδών και του πολιτισμού φαίνεται  να έχει αντικαταστήσει την ανάγκη για θρησκευτικές σπουδές και επειδή και οι δύο γονείς της ήταν γερμανικής καταγωγής. Παρά το απόσπασμα που δόθηκε («παραμένει ακόμη ασαφές εάν η οικογένεια Βίτινγκχοφ ήταν ή όχι Ορθόδοξη ή Λουθηρανική ως προς την πίστη» ), η οικογένεια Βίτινγκχοφ ήταν σίγουρα Λουθηρανικής πίστης.
Οξεπάνιο
Αντιδράσεις
Τα οξεπάνια μπορούν να χρησιμοποιηθούν για την παραγωγή 1,6-διλειτουργικών παραγώγων του εξανίου, μετά από αντίδραση 1,6-προσθήκης με διάνοιξη του δακτυλίου του. Για τη διάνοιξη του δακτυλίου μπορούν να χρησιμοποιηθούν οξέα κατά Λιούις ή κατά Μπρόστεντ. Παράδειγμα τέτοιας αντιδράσης αποτελεί η αντίδράση του οξεπανίου με φαινυλοδιχλωροφωσφορικό οξύ (PhCl2PO) και ιωδιούχο νάτριο (NaI), οπότε παράγεται 1,6-διιωδεξάνιο [I(CH2)6I]: χωρίς-πλαίσιο|350x350εσ Άλλο παράδειγμα τέτοιας αντιδράσης αποτελεί η αντίδράση του οξεπανίου με τριβρωμιούχο βόριο (BBr3), ακολουθούμενη από οξείδωση από χλωροχρωμικό πυριδινώνιο (PyCrClO3,PCC). Με τον τρόπο αυτό παράγεται 6-βρωμεξανάλη [Br(CH2)5CHO]: χωρίς-πλαίσιο|350x350εσ
Αναφορές και παρατηρήσεις
Κατηγορία:Ετεροκυκλικοί αιθέρες Κατηγορία:C6 Κατηγορία:Μητρικές ενώσεις
Μπάρμπαρα φον Κρούντενερ
Γάμος
Παρόλο που η Μπάρμπε-Γιούλιε «ήταν ακόμα ένα ανώριμο, μη αναπτυγμένο, σιωπηλό κορίτσι, με μια αρκετά μεγάλη μύτη και μια αβέβαιη επιδερμίδα, [άφηνε] άφθονες υποσχέσεις για μελλοντική ομορφιά με τα μεγάλα μπλε μάτια της και τα κατσαρά μαλλιά της και τα μοναδικά της διαμορφωμένα χέρια και μπράτσα». Η πιθανή ομορφιά της, σε συνδυασμό με το ότι ήταν η κληρονόμος του πλούτου των γονιών της, οδήγησαν σε μια σειρά από προτάσεις γάμου. Οι γονείς της κανόνισαν να παντρευτεί τον βαρόνο της τοπικής γειτονιάς παρά τις αδιάκοπες διαμαρτυρίες της Μπάρμπε-Γιούλιε.
Μη βλέποντας καμία διέξοδο από την κατάστασή της, η νεαρή βαρόνη άρχισε πρώτα να συνομιλεί με τον Θεό. Τον παρακάλεσε να τη σώσει από αυτή τη φρικτή κατάσταση. Υπέστη ένα κρούσμα ιλαράς, που την άφησε λιγότερο ελκυστική (τουλάχιστον προσωρινά), πράγμα το οποίο έγινε τουλάχιστον μέρος του κινήτρου του βαρώνου να αρνηθεί ευγενικά την πρόταση γάμου. Ως αποτέλεσμα, η Μπάρμπε-Γιούλιε άρχισε να πιστεύει ότι προσωπικά είχε μια θεϊκή σύνδεση με τον Θεό.
Θρησκευτική ανάπτυξη
Προς το τέλος των Ναπολεόντειων πολέμων, η θρησκευτική σκέψη ήταν σε αρμονία με τη γενική απογοήτευση από τα ιδανικά της Γαλλικής Επανάστασης, και ως εκ τούτου την αναζήτηση μιας εναλλακτικής λύσης. Είχε επιρροή στον Ελβετό Réveil, και για ένα διάστημα οι ιδέες της είχαν βαθιά επίδραση στον Αλέξανδρο Α' της Ρωσίας. Μέσω της επαφής της με τον Ρώσο Αυτοκράτορα, αυτή και ο Ανρί-Λουί Εμπαϊτά (Henri-Louis Empaytaz), μέλος του Réveil, ήταν εν μέρει υπεύθυνοι για τις θρησκευτικές πτυχές της Ιεράς Συμμαχίας.
Εν τω μεταξύ, η βαρόνη απολάμβανε την πνευματική κοινωνία του Κοπέ και του Παρισιού. Ήταν τώρα τριάντα έξι ετών. Η γοητεία της έσβηνε, αλλά το πάθος της για θαυμασμό επιβίωσε. Είχε δοκιμάσει το εφέ του χορού με το σάλι, σε μίμηση της Έμμα, Λαίδη Χάμιλτον. Τώρα αναζήτησε τη φήμη στη λογοτεχνία και το 1803, αφού συμβουλεύτηκε τον Σατωμπριάν και άλλους διακεκριμένους συγγραφείς, δημοσίευσε το Valérie της, ένα συναισθηματικό ειδύλλιο, του οποίου κάτω από ένα λεπτό πέπλο ανωνυμίας ήταν η ίδια η ηρωίδα. Τον Ιανουάριο του 1804 επέστρεψε στη Ρίγα της Λιβονίας.
Στη Ρίγα έγινε η μεταστροφή της. Ένας γνωστός της κύριος όταν ήταν έτοιμος να τη χαιρετήσει έπεσε νεκρός στα πόδια της. Το σοκ κυρίευσε το όχι πολύ καλά ισορροπημένο μυαλό της. Αναζήτησε παρηγοριά και τη βρήκε στη φροντίδα του τσαγκάρη της, ενός ένθερμου μαθητή της Μοραβιανής Εκκλησίας. Αν και είχε «βρεί την ειρήνη», ωστόσο, η διαταραχή των νεύρων της συνεχίστηκε και η γιατρός της την διέταξε να πάει στα λουτρά του Βισμπάντεν.
Στο Κούνιχσμπεργκ είχε μια συνέντευξη με τη βασίλισσα Λουίζ και, ακόμα πιο σημαντικό, με έναν Άνταμ Μύλλερ, έναν σκληρό αγρότη, στον οποίο ο Θεός είχε υποτίθεται αποκαλύψει μια προφητική αποστολή στον βασιλιά Φρειδερίκο Γουλιέλμο Γ'. Ο χιλιασμός ήταν διάχυτος αυτήν την περίοδο. Ο Ναπολέων ήταν προφανώς ο Αντίχριστος, και οι τελευταίες μέρες επρόκειτο να ολοκληρωθούν. Κάτω από την επιρροή του ευσεβιστικού κινήματος, η πίστη διαδόθηκε ευρέως, σε βασιλικές αυλές, κτηνοτρόφους της χώρας, σε αγροτικά μυθιστορήματα: ένας άντρας θα εμφανιζόταν από τον βορρά από την ανατολή του ηλίου (Isa. xli. 25). Ο Αντίχριστος θα ανατραπεί και ο Χριστός θα ερχόταν να βασιλέψει χίλια χρόνια στη γη. Η συνέντευξη καθόρισε την κατεύθυνση της θρησκευτικής ανάπτυξης της βαρόνης.
Ακολούθησε μια σύντομη επίσκεψη στους Μοραβούς στο Χέρνχουτ. Μετά πήγε, μέσω της Δρέσδης, στην Καρλσρούη, κοντά στον Χάινριχ Γιουνγκ-Στίλινγκ, που είχε μεγάλη επιρροή στην αυλή της Βάδης και της Στοκχόλμης και της Αγίας Πετρούπολης. Από αυτόν διδάχτηκε τη χιλιαστική πίστη και τα μυστήρια του υπερφυσικού κόσμου. Έπειτα, ακούγοντας ότι κάποιος πάστορας στο Βόζ, ο Ζαν Φρεντερίκ Φοντέν, προφήτευε και έκανε θαύματα, αποφάσισε να πάει κοντά του. Στις 5 Ιουνίου 1801, κατά συνέπεια, έφτασε στο προτεσταντικό πρεσβυτέριο Sainte-Marie-aux-Mines, συνοδευόμενη από την κόρη της Τζούλιετ, τη θετή της κόρη Σοφία και έναν Ρώσο υπηρέτη.
Αυτό έγινε για δύο χρόνια η έδρα της. Ο Φοντέν, μισός τσαρλατάνος, μισός χαζός, είχε εισαγάγει στο σπίτι του μια προφήτισσα με το όνομα Μαρί Γκότλιμπιν Κούμερ της οποίας τα οράματα, προσεκτικά υπολογισμένα για τους δικούς της σκοπούς, έγιναν το μαντείο των θεϊκών μυστηρίων για τη βαρόνη. Κάτω από αυτή την επιρροή, πίστευε πιο σταθερά από ποτέ στην επερχόμενη χιλιετία και στη δική της αποστολή να τη διακηρύξει. Ο βαθμός της, οι απερίσκεπτες φιλανθρωπίες της και η πληθωρική της ευγλωττία δημιούργησαν μεγάλη επίδραση στον απλό λαό της επαρχίας. Και όταν, το 1809, αποφασίστηκε να ιδρυθεί μια αποικία εκλεκτών, για να περιμένουν τον ερχομό του Κυρίου, πολλοί άθλιοι αγρότες πούλησαν ή μοίρασαν ό,τι είχαν στην κατοχή τους και ακολούθησαν τη βαρόνη και τον Φοντέν στη Βυρτεμβέργη, όπου ιδρύθηκε ο οικισμός στο Catharinenplaisir και στο κάστρο του Μπόνινγκχαϊμ, για να διαλυθεί (1η Μαΐου) από μια ανάλγητη κυβέρνηση.
Ακολούθησαν περαιτέρω περιπλανήσεις: στο Λίχτενταλ κοντά στο Μπάντεν, στην Καρλσρούη και στη συμπαθητική κοινωνία των ευσεβιστών πριγκιπισσών, στη Ρίγα, όπου ήταν παρούσα στο νεκροκρέβατο της μητέρας της (24 Ιανουαρίου 1811), και μετά πίσω στην Καρλσρούη. Η επιρροή του Φοντέν, με τον οποίο είχε «παντρευτεί πνευματικά» (η Μαντάμ Φοντέν ήταν ικανοποιημένη με το μέρος της Μάρθας στο νοικοκυριό, όσο διαρκούσαν τα χρήματα της βαρόνης), είχε πλέον εξασθενίσει και είχε πέσει κάτω από εκείνη του Γιόχαν Κάσπαρ Βέγκελιν (1766–1833), έναν ευσεβή υφασματέμπορα λινών ρούχων του Στρασβούργου, που της δίδαξε τη γλυκύτητα του πλήρους αφανισμού της θέλησης και του μυστικιστικού θανάτου. Το κήρυγμά της και οι αδιάκριτες φιλανθρωπίες της άρχισαν τώρα να προσελκύουν περίεργα πλήθη από μακριά. Και η εμφάνισή της παντού συνοδεύτηκε από μια επιδημία οραμάτων και προφητειών, που κορυφώθηκε με την εμφάνιση του κομήτη το 1811, ένα σίγουρο σημάδι του τέλους, που πλησίαζε.
Το 1812 βρισκόταν στο Στρασβούργο, από όπου επισκέφτηκε περισσότερες από μία επισκέψεις στον JF Oberlin, τον διάσημο πάστορα του Βάλντερσμπαχ στο Στάινταλ (Μπαν ντε λα Ρος), και όπου είχε τη δόξα να προσηλυτίσει τον οικοδεσπότη της, Αντριάν ντε Λαζαί-Μαρνεζιά, τον νομάρχη. Το 1813 βρισκόταν στη Γενεύη, όπου εδραίωσε την πίστη μιας μπάντας νεαρών ευσεβιστών σε εξέγερση ενάντια στις αρχές της Καλβινιστικής Εκκλησίας, κυρίως στον Ανρί-Λουί Εμπαϊτά, στη συνέχεια, σύντροφο του ευαγγελιστικού θριάμβου της. Τον Σεπτέμβριο του 1814 βρέθηκε ξανά στο Βάλντμπαχ, όπου είχε προηγηθεί ο Εμπαϊτά, και στο Στρασβούργο, όπου στην ομάδα προσχώρησε ο Φραντς Καρλ φον Μπερκχάιμ, ο οποίος στη συνέχεια παντρεύτηκε τη Τζουλιέτ. Στο τέλος του χρόνου επέστρεψε με τις κόρες της και τον Εμπαϊτά στο Μπάντεν, μια μοιραία μετανάστευση.
Η αυτοκράτειρα Ελισάβετ της Ρωσίας βρισκόταν τώρα στην Καρλσρούη και αυτή και οι ευσεβείς κυρίες της συνοδείας της ήλπιζαν ότι ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος θα μπορούσε να βρει στα χέρια της κυρίας ντε Κρούντενερ την ειρήνη, που δεν του είχε φέρει μια συνέντευξη με τον Γιούνγκ-Στίλινγκ. Η ίδια η βαρόνη έγραψε επείγουσες επιστολές στη Ρωξάντρε ντε Στούρτζα, αδερφή του Ρουμάνου γραμματέα του τσάρου Αλέξανδρου Στούρτζα, παρακαλώντας την να προμηθευτεί μια συνέντευξη. Φαινόταν ότι δεν υπήρχε αποτέλεσμα, αλλά η αλληλογραφία άνοιξε το δρόμο για την ευκαιρία που της έδινε μια περίεργη ευκαιρία να πραγματοποιήσει τη φιλοδοξία της.
Σχέση με τον Τσάρο Αλέξανδρο
Την άνοιξη του 1815 η βαρόνη εγκαταστάθηκε στο Σλούχτερν, έναν θύλακα της Βάδης στη Βυρτεμβέργη, απασχολημένη με το να πείσει τους αγρότες να τα πουλήσουν όλα τα υπάρχοντα τους και να απαλλαγούν από την οργή που θα ερχόταν. Κοντά σε αυτό, στο Χαϊλμπρόν, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ίδρυσε το αρχηγείο του στις 4 Ιουνίου. Εκείνο ακριβώς το βράδυ η βαρόνη αναζήτησε και πήρε μια συνέντευξη. Για τον τσάρο, που σκέφτηκε μόνος του για μια ανοιχτή Βίβλο, η ξαφνική άφιξή της φάνηκε ως απάντηση στις προσευχές του. Επί τρεις ώρες η προφήτισσα κήρυττε το παράξενο ευαγγέλιό της, ενώ ο πιο ισχυρός άνδρας στην Ευρώπη καθόταν με το πρόσωπό του θαμμένο στα χέρια του, κλαίγοντας σαν παιδί, ώσπου επιτέλους δήλωσε ότι «βρήκε την ειρήνη».
Μετά από αίτημα του τσάρου, τον ακολούθησε στη Χαϊδελβέργη και αργότερα στο Παρίσι, όπου φιλοξενήθηκε στο ξενοδοχείο Montchenu, δίπλα στην αυτοκρατορική έδρα στο παλάτι των Ηλυσίων. Μια ιδιωτική πόρτα συνέδεε τις εγκαταστάσεις, και κάθε βράδυ ο αυτοκράτορας πήγαινε για να λάβει μέρος στις προσευχές-συνάξεις, που διεξήγαγαν η βαρόνη και ο Εμπαϊτά. Ο χιλιασμός φαινόταν ότι είχε μπει στα υψηλά συμβούλια της Ευρώπης και η βαρόνη φον Κρούντενερ είχε γίνει μια υπολογίσιμη πολιτική δύναμη. Η είσοδος στις θρησκευτικές συγκεντρώσεις της ζητήθηκε από ένα πλήθος ανθρώπων, που γιόρταζε στον πνευματικό και κοινωνικό κόσμο. Ήρθε ο Σατωμπριάν και ο Μπενζαμέν Κονστάν, η Μαντάμ Ρεκαμιέ, η Duchesse de Bourbon και η Μαντάμ ντε Ντουράς. Η φήμη της υπέροχης μεταστροφής, εξάλλου, προσέλκυσε και άλλα μέλη της χιλιαστικής αδελφότητας, ανάμεσά τους και ο Φοντέν, που έφερε μαζί του την προφήτισσα Μαρί Κούμερ.
Σε αυτό το θρησκευτικό σπίτι, η ιδέα της Ιεράς Συμμαχίας φύτρωσε και ωρίμασε γρήγορα. Στις 26 Σεπτεμβρίου, η περίφημη διακήρυξη, η οποία επρόκειτο να προαναγγείλει το άνοιγμα μιας νέας εποχής ειρήνης και καλής θέλησης στη γη, υπογράφηκε από τους ηγεμόνες της Ρωσίας, της Αυστρίας και της Πρωσίας. Η συγγραφή του υπήρξε κάποτε θέμα αμφισβήτησης. Η ίδια η κυρία ντε Κρούντενερ ισχυρίστηκε ότι είχε προτείνει την ιδέα και ότι ο Αλέξανδρος είχε υποβάλει το προσχέδιο για έγκριση. Αυτό είναι μάλλον σωστό, αν και ο τσάρος αργότερα, όταν είχε ανακτήσει την ψυχική του ισορροπία, την επέπληξε για την αδιακρισία της να μιλήσει για το θέμα. Πράγματι, το αντιλήφθηκε πριν φύγει από το Παρίσι και η Μαρί Κούμερ ήταν η ακούσια αιτία. Στην πρώτη κιόλας συνεδρία η προφήτισσα, της οποίας οι αποκαλύψεις είχαν εγκωμιαστεί από τη βαρόνη με εξωφρενικούς όρους, είχε την κακή έμπνευση να αναγγείλει στην έκσταση της στον αυτοκράτορα ότι ήταν θέλημα Θεού να προικίσει τη θρησκευτική αποικία στην οποία ανήκε! Ο Αλέξανδρος απλώς παρατήρησε ότι είχε λάβει πάρα πολλές τέτοιες αποκαλύψεις στο παρελθόν για να εντυπωσιαστεί. Η επιρροή της βαρόνης κλονίστηκε αλλά δεν καταστράφηκε και πριν φύγει από το Παρίσι ο Αλέξανδρος της έδωσε ένα διαβατήριο για τη Ρωσία. Δεν επρόκειτο να τον ξαναδεί.
Έφυγε από το Παρίσι στις 22 Οκτωβρίου 1815, σκοπεύοντας να ταξιδέψει στην Αγία Πετρούπολη μέσω της Ελβετίας. Ο τσάρος, ωστόσο, προσβεβλημένος από την αδιακρισία της και λογικός για τη γελοιοποίηση, που του είχαν προκαλέσει οι σχέσεις του μαζί της, έδειξε ελάχιστη διάθεση να επισπεύσει την άφιξή της. Παρέμεινε στην Ελβετία, όπου αυτή τη στιγμή έπεσε κάτω από την επιρροή ενός αδίστακτου τυχοδιώκτη ονόματι Κέλνερ. Για μήνες ο Εμπαϊτά, ένας τίμιος ενθουσιώδης, πάλευε να τη σώσει από τα νύχια αυτού του ανθρώπου αλλά μάταια. Ο Κέλνερ ήξερε πολύ καλά πώς να κολακεύει την απεριόριστη ματαιοδοξία της βαρόνης: ο συγγραφέας της Ιερής Συμμαχίας δεν θα μπορούσε να είναι άλλη από τη «γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο» από το Βιβλίο της Αποκάλυψης.
Περιπλανήθηκε με τον Κέλνερ από τόπο σε τόπο, διακηρύσσοντας την αποστολή της, κάνοντας θαύματα, έπειθε τους προσήλυτους της να πουλήσουν τα πάντα και να την ακολουθήσουν. Πλήθη ζητιάνων και αρπακτικών κάθε περιγραφής μαζεύονταν όπου κι αν πήγαινε, με την υποστήριξη των φιλανθρωπιών που σπαταλήθηκαν από το κοινό ταμείο. Οι αρχές ενοχλήθηκαν με την παρουσία της και αυτή έγινε απειλή για την ειρήνη. Η Βυρτεμβέργη την είχε εκδιώξει και το παράδειγμα ακολούθησε κάθε ελβετικό καντόνι στο οποίο έμπαινε με τη σειρά της. Επιτέλους, τον Μάιο του 1818, ξεκίνησε για το κτήμα της στο Κόσε, Λιβονία (τώρα Βιιτίνα, Εσθονία), συνοδευόμενη από τον Κέλνερ και ένα υπόλοιπο των εκλεκτών.
Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος, έχοντας ανοίξει την Κριμαία στους Γερμανούς και τους Ελβετούς χιλίαστες αναζητώντας μια γη της επαγγελίας, ο γαμπρός της βαρόνης Μπερκχάιμ και η σύζυγός του πήγαν τώρα εκεί για να βοηθήσουν στην ίδρυση των νέων αποικιών. Τον Νοέμβριο του 1820 η βαρόνη πήγε επιτέλους η ίδια στην Αγία Πετρούπολη, όπου ο Μπερκχάιμ βρισκόταν άρρωστος. Ήταν εκεί όταν έφτασε η είδηση της εισβολής του Υψηλάντη στις παραδουνάβιες ηγεμονίες, που άνοιξε τον Ελληνικό Πόλεμο της Ανεξαρτησίας. Διακήρυξε αμέσως τη θεία αποστολή του Τσάρου να πάρει τα όπλα για λογαριασμό του Χριστιανικού κόσμου. Ο Αλέξανδρος, ωστόσο, είχε προ πολλού ανταλλάξει την επιρροή της με εκείνη του Μέτερνιχ, και δεν ανησυχούσε να εξαναγκαστεί ακόμη και σε ιερό πόλεμο. Στις πρωτοβουλίες της βαρόνης απάντησε με μια μακροσκελή και ευγενική επιστολή, η ουσία της οποίας ήταν ότι έπρεπε να φύγει αμέσως από την Αγία Πετρούπολη. Το 1823 ο θάνατος του Κέλνερ, τον οποίο μέχρι το τέλος θεωρούσε άγιο, ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για αυτήν. Η υγεία της ήταν επιβαρυμένη, αλλά επέτρεψε στον εαυτό της να πειστεί από την πριγκίπισσα Γκαλίτζινε να τη συνοδεύσει στην Κριμαία, όπου είχε ιδρύσει μια ελβετική αποικία. Εδώ, στο Μπιλοχίρσκ, πέθανε στις 25 Δεκεμβρίου 1824.
Περαιτέρω ανάγνωση
Κατηγορία:Γερμανίδες βαρώνισσες Κατηγορία:Ρωσίδες συγγραφείς Κατηγορία:Πολιτικοί της Ρωσικής Αυτοκρατορίας Κατηγορία:Γερμανοί της Βαλτικής Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις
Οίκος του Έρικ
Ο Οίκος του Έρικ, σουηδ. Erikska ätten, είναι ένας δυναστικός Οίκος, πέντε μέλη του οποίου έγιναν βασιλείς της Σουηδίας.
Ιστορία
Ο Οίκος του Έρικ αντιμαχόταν τον Οίκο του Σβέρκερ και οι βασιλείς εναλλάσσονταν μεταξύ των δύο Οίκων το διάστημα 1150-1220. Ο αρχηγέτης του Οίκου είναι ο Έρικ Θ΄ ο Άγιος. Η σύζυγός του Κριστίνα ήταν εγγονή του Ίνγκε Α΄ από τον προηγούμενο Οίκο των Στένκιλ. Ο Έρικ Θ΄ και οι απόγονοί του ευεργέτησαν το αββαείο Βάρνχεμ και πολλοί τάφηκαν εκεί. Οι διεγγονοί του Έρικ ΙΑ΄ ο Τραυλός και Κανούτος Β΄ ο Υψηλός ήρθαν σε διαμάχη μεταξύ τους· τελικά επικράτησε ο πρώτος, του πρεσβύτερου κλάδου. Η αδελφή του Ίνγκεμποργκ παντρεύτηκε τον Μπίργκερ των Μπιέλμπο και ο γιος τους Βάλντεμαρ έγινε ο επόμενος βασιλιάς της Σουηδίας. Έτσι τον Οίκο του Έρικ διαδέχθηκε ο Οίκος του Μπγιέλμπο.
Βασιλείς της Σουηδίας από τον Οίκο του Έρικ:
Έρικ Θ΄ της Σουηδίας.
Δείτε επίσης
Κατάλογος μοναρχών της Σουηδίας
Κατηγορία:Βασιλείς της Σουηδίας Ερικ
Χαλίνα Γκουρέτσκα
Η Χαλίνα Σίλβια Γκόρετσκα ή Χέρμαν (Halina Sylwia Górecka, γερμ: Halina Herrmann, πατρικό επώνυμο: Richter, 4 Φεβρουαρίου 1938) είναι πρώην αθλήτρια του στίβου και ολυμπιονίκης που αγωνίστηκε στους δρόμους ταχύτητας με τα χρώματα της Πολωνίας και της Δυτικής Γερμανίας.
Καριέρα
Γεννήθηκε το 1938 στο Χόρζοφ της Πολωνίας και ξεχώρισε γρήγορα σε εγχώριο επίπεδο, με αποτέλεσμα να πραγματοποιήσει την πρώτη της διεθνή εμφάνιση στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1956 όπου συμμετείχε στα αγωνίσματα των 100 μ. και των 4 x 100 μ., χωρίς όμως να διακριθεί. Τέσσερα χρόνια αργότερα, αποτέλεσε μαζί με τις Σλιέπυ, Γιανιζέφσκα και Γιεσιονόφσκα την πολωνική ομάδα σκυταλοδρομίας των 4 x 100 μ. που κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ρώμης. Παράλληλα, συμμετείχε και στα αγωνίσματα των 100 μ. (φτάνοντας μέχρι τον ημιτελικό, όπου πραγματοποίησε τον όγδοο καλύτερο χρόνο με αποτέλεσμα να μείνει εκτός της τελικής εξάδας) και 200 μ. (στο οποίο αν και πέρασε την προκριματική σειρά ως επιλαχούσα δεν έτρεξε στην επόμενη κούρσα). Το 1962 συμμετείχε στα 100 μ. του Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος Στίβου του Βελιγραδίου, φτάνοντας μέχρι τους ημιτελικούς.
Μεγαλύτερη στιγμή της καριέρας της ήταν το χρυσό μετάλλιο που κατέκτησε από κοινού με τις Σλιέπυ, Κιρζενστάιν και Κλομπουκόφσκα στη σκυταλοδρομία 4 x 100 μ. στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1964, το οποίο συνοδεύτηκε με την επίτευξη παγκοσμίου ρεκόρ. Αν και το ρεκόρ ακυρώθηκε μερικά χρόνια αργότερα, όταν η Κλομπουκόφσκα απέτυχε σε τεστ φύλου εξαιτίας μιας γενετικής ιδιομορφίας, η συγκεκριμένη εξέλιξη δεν επηρέασε την τελική κατάταξη στο αγώνισμα, με αποτέλεσμα οι Πολωνές αθλήτριες να διατηρήσουν τα μετάλλιά τους. Στην ίδια διοργάνωση, η Γκόρετσκα συμμετείχε και στον τελικό των 100 μ., όπου κατετάγη έβδομη. αριστερά|μικρογραφία|237x237εσ|Η Γκόρετσκα (αριστερά) στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1964.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Τόκυο ήταν η τελευταία μεγάλη διοργάνωση στην οποία συμμετείχε με τα χρώματα της Πολωνίας, καθώς το 1965 αυτομόλησε στη Δυτική Γερμανία, με την οποία έλαβε μέρος το 1968 στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Πόλης του Μεξικού αγωνιζόμενη χωρίς επιτυχία στα 100 μ. και 200 μ. Αποσύρθηκε από την ενεργή δράση το 1969.
Προσωπική ζωή
Το 1965, με αφορμή τη διεξαγωγή διακρατικών αγώνων στίβου στο Ντόρτμουντ, η Γκόρετσκα αυτομόλησε στη Δυτική Γερμανία, όπου παντρεύτηκε έναν παιδικό της φίλο, με τον οποίο απέκτησε έναν γιο. Μετά την απόσυρσή της από την ενεργό δράση εργάστηκε μέχρι τη συνταξιοδότησή της ως πωλήτρια και παράλληλα υπήρξε για ένα διάστημα προπονήτρια στίβου, ενώ το 2012 εκλάπη από το διαμέρισμά της το χρυσό μετάλλιο που είχε κερδίσει στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1964. Το 2014, με αφορμή μια αθλητική εκδήλωση προώθησης, επισκέφθηκε την Πολωνία για πρώτη φορά μετά την αυτομόλησή της. Σύμφωνα με δηλώσεις της ίδιας, η πολυετής ενασχόλησή της με τον πρωταθλητισμό της δημιούργησε ορισμένα προβλήματα υγείας.
Απερτούρα και Κλαουσούρα
Τα τουρνουά Απερτούρα και Κλαουσούρα (ισπανικά: Apertura y Clausura, ) είναι μια σχετικά πρόσφατη καινοτομία για πολλά πρωταθλήματα ποδοσφαίρου της Λατινικής Αμερικής, στα οποία η παραδοσιακή ποδοσφαιρική αγωνιστική περίοδος από τον Αύγουστο μέχρι το Μάιο διαιρείται σε δύο τουρνουά, καθένα με ξεχωριστή πρωταθλήτρια.
Η Apertura και η Clausura στα ισπανικά σημάινουν "άνοιγμα" και "κλείσιμο". Στη γαλλόφωνη Αϊτή, αυτές είναι γνωστές ως Ouverture και Fermeture, ενώ στην αγγλόφωνη Μπελίζ είναι αντίστοιχα οι Opening και Closing. Το Βόρειο Αμερικανικό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου (NASL), το δεύτερο επίπεδο στο πρωτάθλημα τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στον Καναδά, υιοθέτησε τη διαιρεμένη αγωνιστική περίοδο το 2013. Η αγωνιστική περίοδος χωρίζεται σε δύο μέρη, Spring Season και Fall Season.
Διάφορες παραλλαγές έχουν χρησιμοποιηθεί με το πέρασμα του χρόνου. Ορισμένες διαφοροποιήσεις υπήρξαν στην Αργεντινή, όπου υπήρχαν για ένα διάστημα οι ονομασίες Inicial (αρχικό) και Final (τελικό). Στην Κόστα Ρίκα επιλέχθηκαν οι ονομασίες Invierno (χειμώνας) και Verano (άνοιξη), ενώ στην Κολομβία χρησιμοποιήθηκαν οι όροι Apertura (άνοιγμα) και Finalización (τελείωμα).
Παραπομπές
Κατηγορία:Ορολογία ποδοσφαίρου
Συνδυασμένη μηλονική και μεθυλομαλονική οξυουρία
Η συνδυασμένη μηλονική και μεθυλομαλονική οξυουρία (αγγλικά: Combined malonic and methylmalonic aciduria, CMAMMA), που ονομάζεται επίσης και συνδυασμένη μηλονική και μεθυλομαλονική οξυαιμία είναι κληρονομικό μεταβολικό νόσημα που χαρακτηρίζεται από αυξημένα επίπεδα μηλονικού οξέως και μεθυλομηλονικού οξέος. Ορισμένοι ερευνητές υποθέτουν ότι η CMAMMA μπορεί να αποτελεί μία από τις πιο κοινές μορφές μεθυλομαλονικής οξυαιμίας και πιθανώς και ένα από τα πιο κοινά εγγενή σφάλματα του μεταβολισμού. Λόγω της σπανιότητας διάγνωσής της, τις περισσότερες φορές δεν ανιχνεύεται.
Συμπτώματα και ενδείξεις
Οι κλινικοί φαινότυποι της CMAMMA είναι εξαιρετικά ετερογενείς και κυμαίνονται από απουσία συμπτωμάτων, μέχρι και ήπια έως σοβαρά συμπτώματα. Η υποκείμενη παθοφυσιολογία δεν είναι ακόμη κατανοητή. Τα ακόλουθα συμπτώματα αναφέρονται στη βιβλιογραφία:
Όταν τα πρώτα συμπτώματα εμφανίζονται στην παιδική ηλικία, είναι πιο πιθανό να εμφανίζονται ως ενδιάμεσες μεταβολικές διαταραχές, ενώ στους ενήλικες συνήθως ως νευρολογικά συμπτώματα.
Αιτίες
Η CMAMMA μπορεί να διαχωριστεί λόγω αιτιότητας σε δύο ξεχωριστές κληρονομικές διαταραχές: η μία είναι μια ανεπάρκεια του μιτοχονδριακού ενζύμου μέλους 3 της οικογένειας συνθετάσης ακυλ-CoA, που κωδικοποιείται από το γονίδιο ACSF3 (OMIM#614265). Η άλλη διαταραχή είναι μια ανεπάρκεια αποκαρβοξυλάσης μηλονυλο-CoA που κωδικοποιείται από το γονίδιο MLYCD (OMIM#248360).
Διάγνωση
Λόγω ενός ευρέος φάσματος κλινικών συμπτωμάτων και λόγω του ότι διαφεύγει σε μεγάλο βαθμό των προγραμμάτων προληπτικού ελέγχου νεογνών, η CMAMMA θεωρείται μια ανεπαρκώς αναγνωρισμένη πάθηση.
Προγράμμα Προληπτικού Ελέγχου Νεογνών
Επειδή η CMAMMA που οφείλεται στο ACSF3 δεν οδηγεί σε συσσώρευση μεθυλομηλονυλο-CoA, μηλονυλο-CoA ή προπιονυλο-CoA, ούτε παρατηρούνται ανωμαλίες στο προφίλ ακυλκαρνιτίνης, δεν μπορεί να ανιχνευτεί από τα τυπικά προγράμματα προληπτικού ελέγχου νεογνών μέσω αιματολογικών εξετάσεων.
Ιδιαίτερη περίπτωση αποτελεί η επαρχία του Κεμπέκ, η οποία εκτός από την εξέταση αίματος, πραγματοποιεί και εξέταση ούρων την 21η ημέρα μετά τη γέννηση, με το Πρόγραμμα Ελέγχου Αίματος και Ούρων Νεογνών του Κεμπέκ. Αυτό κάνει την επαρχία του Κεμπέκ ενδιαφέρουσα για την έρευνα CMAMMA, καθώς αντιπροσωπεύει τη μοναδική ομάδα ασθενών στον κόσμο χωρίς μεροληψία επιλογής.
Αναλογία μηλονικού οξέος/μεθυλομηλονικού οξέος
Με τον υπολογισμό της αναλογίας μηλονικού/μεθυλομηλονικού οξέος στο πλάσμα, η CMAMMA μπορεί να διακριθεί με σαφήνεια από την κλασική μεθυλομηλονική οξυαιμία τόσο στα άτομα που ανταποκρίνονται όσο και στα άτομα που δεν ανταποκρίνονται στη βιταμίνη Β12. Η χρήση των τιμών του μηλονικού και μεθυλομηλονικού οξέος στα ούρα δεν είναι κατάλληλη για τον υπολογισμό αυτής της αναλογίας.
Στην CMAMMA λόγω του ACSF3, το επίπεδο του μεθυλομηλονικού οξέος υπερβαίνει αυτό του μηλονικού οξέος. Το αντίστροφο ισχύει για την CMAMMA λόγω ανεπάρκειας αποκαρβοξυλάσης μηλονυλο-CoA.
Γενετικό τεστ
Η CMAMMA μπορεί να διαγνωστεί με ανάλυση των γονιδίων ACSF3 και MLYCD. Ο εκτεταμένος έλεγχος φορέων κατά τη διάρκεια της θεραπείας γονιμότητας μπορεί επίσης να εντοπίσει φορείς μεταλλάξεων στο γονίδιο ACSF3.
Άκιε (φυλή)
Οι Άκιε (Akie people ορισμένες φορές ονομάζονται Μοσίρο [Mosiro], η οποία είναι μια ονομασία της φυλής), είναι ένας εθνοτικός και γλωσσικός λαός της Τανζανίας, που ζει στην δυτική Περιφέρεια της Αρούσα.
Το 2000, ο πληθυσμός των Άκιε αριθμούσε 5.268 άτομα.
Οι Άκιε, όπως και άλλοι λαοί κυνηγών-τροφοσυλλεκτών στην Κένυα και την Τανζανία, μερικές φορές ονομάζονται με τον υποτιμητικό και παραπλανητικό όρο «Ντορόμπο» («Dorobo») ή «Ουαντορόμπο» («Wandorobo»).
Οι Άκιε, παρουσιάστηκαν από τον Μπρους Πάρυ, στη σειρά "Φυλή" (10ο επεισόδιο, 2007) του BBC.
Τρόπος ζωής
Οι Άκιε, είναι από τους τελευταίους πραγματικούς κυνηγούς-τροφοσυλλέκτες οι οποίοι έχουν απομείνει στην Αφρικανική σαβάνα. Εκτός από το κυνήγι, συλλέγουν μέλι, το οποίο περιλαμβάνει το διώξιμο των μελισσών "δια του ατμού", που δίνει την δυνατότητα στην ομάδα να φτάσει στην κυψέλη και να αρπάξει το μέλι. Τους αρέσει η μπύρα, την οποία παρασκευάζουν από το μέλι. Λόγω του ανταγωνισμού για γη, με τους Μασσάι, πρόσφατα έχουν γίνει περισσότερο εξαρτώμενοι από τον αραβόσιτο, αν και αυτός σπάνια παράγει αρκετή ποσότητα τροφής ώστε να διαρκέσει ολόκληρο το έτος.
Οι πιο κοντινοί εθνοτικοί και γλωσσικοί συγγενείς των Άκιε (Akie), πιθανόν να είναι οι Ογκίεγκ (Ogiek) οι οποίοι ζουν βορειότερα, στην Τανζανία και κυρίως στην Κένυα. Μπορεί να ήσαν αγρότες, αλλά αναγκάστηκαν να μεταναστεύουν νότια και να συνεχίσουν μετά από κάποιες δυσκολίες, τον τρόπο ζωής του κυνηγού-τροφοσυλλέκτη.
Οι Άκιε, παλαιότερα κάλυπταν την Στέπα των Μαασάι (Maasai Steppe), αλλά τώρα η γεωργία, η λαθροθηρία και οι άλλοι κυνηγοί, έχουν μειώσει τους φυσικούς πόρους, αναγκάζοντάς τους σε μια σχέση αντιπαλότητας με τους Μαασάι, αναφορικά με το έδαφος και τα δικαιώματα νερού.
Γλώσσα
Οι Άκιε έχουν τη δική τους γλώσσα, που επίσης ονομάζεται «Άκιε». Η Άκιε είναι μια ετοιμοθάνατη και υπό εξαφάνιση γλώσσα, με μόνο λιγοστούς γέροντες να την ομιλούν.
Οι Άκιε έχουν υιοθετήσει την γλώσσα των Μασάι και τα Σουαχίλι και ενώ δεν υπάρχουν επίσημα στοιχεία για τον αριθμό των ομιλούντων την Άκιε, αναφέρεται ότι οι νεότερες γενιές έχουν όλο και λιγότερη επαφή με την γλώσσα.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Εθνοτικές ομάδες στην Τανζανία Κατηγορία:Κυνηγοί-συλλέκτες της Αφρικής Κατηγορία:Αυτόχθονες κάτοικοι της Περιφέρειας Αρούσα
Ξανθιώτικο Καρναβάλι
Το Ξανθιώτικο Καρναβάλι - Θρακικές Λαογραφικές Εορτές (ή Καρναβάλι Ξάνθης) είναι ο θεσμός με τη μεγαλύτερη διάρκεια ζωής στην πόλη της Ξάνθης. Ξεκίνησε το 1966 και έχοντας διαγράψει μια πορεία 57 ετών, έφθασε έως τις μέρες μας περνώντας ποικίλες φάσεις εξέλιξης και μετάλλαξης.
Η Ξάνθη διοργανώνει το μεγαλύτερο Καρναβάλι της Βόρειας Ελλάδας και το δεύτερο μεγαλύτερο σε όλη την Ελλάδα, μετά το Καρναβάλι της Πάτρας. Αποτελεί ένα από τα πλέον φημισμένα στην Ελλάδα και στα Βαλκάνια. Κάθε χρόνο στην περίοδο του τριωδίου διοργανώνονται δεκάδες εκδηλώσεις για μικρούς και μεγάλους. Το Ξανθιώτικο Καρναβάλι έχει να επιδείξει μια σειρά εκδηλώσεων γύρω από τη μουσική, το χορό και το θέατρο, εκθέσεις με εικαστικό ή άλλο περιεχόμενο, διαλέξεις, παρουσιάσεις βιβλίων και προβολές ταινιών καθώς και πολλές επιλογές για ψυχαγωγία, ξεφάντωμα και γλέντι. Στη διάρκεια των τριών αυτών εβδομάδων των καρναβαλικών εκδηλώσεων στην πόλη της Ξάνθης συρρέουν σπουδαίοι καλλιτέχνες για συναυλίες.
Η φήμη του Ξανθιώτικου Καρναβαλιού έχει περάσει τα τελευταία χρόνια τα σύνορα της Ελλάδας και έχει γίνει ιδιαίτερα γνωστό και αγαπητό στις γειτονικές χώρες των Βαλκανίων. Επισκέπτες από τη Βουλγαρία, την Τουρκία και τη Ρουμανία, έρχονται κάθε χρόνο για να δουν από κοντά το Καρναβάλι ενώ πολλοί είναι αυτοί που συμμετέχουν στην παρέλαση.
Ιστορία
Μέχρι και τη δεκαετία του 1950 οι αποκριάτικες εκδηλώσεις που διοργανώνονταν στην Ξάνθη είχαν κυρίως λαογραφικό χαρακτήρα, με έντονα προβεβλημένα τα παραδοσιακά θρακιώτικα στοιχεία. Συμμετείχαν κυρίως χορευτικά συγκροτήματα και όλοι οι πολιτιστικοί σύλλογοι των τριών νομών της Θράκης και κάποιοι γειτονικών περιοχών. Στα μέσα της δεκαετίας του 1960 ορισμένοι Ξανθιώτες με φαντασία, διάθεση και τόλμη προώθησαν την ιδέα των λαϊκών γιορτών κατά την περίοδο της Αποκριάς. Έτσι, το 1966 για πρώτη φορά οργανώθηκαν στη Ξάνθη οι Αποκριάτικες Θρακικές Γιορτές. Οι Γιορτές του 1966 και 1967 οργανώθηκαν από την Τοπική Επιτροπή Τουρισμού και η σύλληψη της ιδέας τους ανήκει στο γιατρό Στέργιο Στάθη. Επίσης, είναι γνωστό ότι τα πρώτα χρόνια, οι γειτονικές πόλεις ήθελαν πάση θυσία να πάρουν το Καρναβάλι στην πόλη τους. Αυτό δεν επιτεύχθηκε, καθώς, ο θεσμός είχε εδραιωθεί και οι τοπικοί άρχοντες και οι επαγγελματίες έκαναν το παν για να το διατηρήσουν.
Στα πρώτα χρόνια, πριν τη δικτατορία, η Φ.Ε.Ξ. είχε αναλάβει την πραγματοποίηση των γιορτών, ενώ από τη μεταπολίτευση και μετά οι σύλ­λογοι της πόλης και των χωριών του νομού Ξάνθης, βοηθούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Στη διοργάνωσή τους από το 1986 - 1990 κύριο λόγο παίζει η Θρακική Θεατρική Σκηνή, ενώ από το 1991 οργανώνονται σύλλο­γοι ειδικά για τη συμμετοχή στις Θρακικές Λαογραφικές Γιορτές. Οι σύλ­λογοι όλοι με τους εκπροσώπους τους αποτελούν την Οργανωτική Επιτροπή. Από το 1987 δίπλα στον τίτλο «Θρακικές Λαογραφικές Εορτές», που είναι η επίσημη ονομασία του θεσμού (από το 1969), προστίθεται και ο τίτλος «Ξανθιώτικο Καρναβάλι».
Σύλλογοι
Οι κύριοι συντελεστές του Καρναβαλιού δεν είναι άλλοι από αυτόνομους συλλόγους που έχουν ιδρυθεί από παρέες με μεράκι για δουλεία χωρίς να έχουν κάποια επιδότηση από κάποιο δημόσιο όργανο. Το μόνο έσοδο προέρχεται από τις Γιορτές Παλιάς Πόλης όπου όλοι οι σύλλογοι έχουν κάποιο στέκι με φαγητά. Κάθε σύλλογος ράβει τις στολές του με βάση το θέμα του Καρναβαλιού και τις διαθέτει στο κοινό. Οποιοσδήποτε επιθυμεί να συμμετάσχει στην παρέλαση πρέπει να κλείσει έγκαιρα τη στολή του από τον σύλλογο της αρεσκείας του. Η σειρά των συλλόγων στην παρέλαση προκύπτει πάντα μετά από κλήρωση.
Πρόγραμμα
Οι εκδηλώσεις ξεκινούν 3 βδομάδες πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή με την Τελετή Έναρξης. Το σύνθημα της έναρξης των γιορτών δίνεται από τον Δήμαρχο της πόλης στην Κεντρική Πλατεία, κάτω από τη λάμψη των πυροτεχνημάτων. Από εκείνη την ημέρα ξεκινάει μια σειρά από εκδηλώσεις στην Κεντρική Πλατεία, στο Δημοτικό Αμφιθέατρο και σε διάφορα σημεία της πόλης.
Το πρώτο Σάββατο των γιορτών γίνεται η Γιορτή της Λαογραφίας. Οι Λαογραφικοί Σύλλογοι ξεκινώντας από διάφορα σημεία της πόλης, παρελαύνουν χορεύοντας και ανταμώνουν στην Κεντρική Πλατεία για να χορέψουν όλοι μαζί. Την Τσικνοπέμπτη, στον χώρο του κλειστού αθλητικού κέντρου «Φίλιππος Αμοιρίδης», πραγματοποιείται η Βραδιά Λαογραφίας και Παραδοσιακών Γεύσεων, όπου οι Λαογραφικοί Σύλλογοι της πόλης προσφέρουν τα τοπικά τους εδέσματα, ενώ παράλληλα στήνεται ένα μεγάλο γλέντι με χορούς και μουσικές από διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Στο Δημοτικό Αμφιθέατρο γίνονται οι Βραδιές Λαογραφίας, όπου οι Λαογραφικοί Σύλλογοι χορεύουν παραδοσιακούς χορούς και δίνουν παραστάσεις, παρουσιάζοντας διάφορα δρώμενα, ήθη και έθιμα από όλη την Ελλάδα.
Στην Κεντρική πλατεία πραγματοποιούνται όλες οι συναυλίες, με τη συμμετοχή διασήμων τραγουδιστών όπως: Ελεωνόρα Ζουγανέλη, Ονιράμα, Goin' Through, Stavento, Locomondo, Δέσποινα Βανδή, Γιώργος Τσαλίκης, Koza Mostra, Γιώργος Σαμπάνης, Νίκος Κουρκούλης, VEGAS, Ελένη Φουρέιρα, Demy, Γιώργος Γιαννιάς, Μιχάλης Χατζηγιάννης, Πέγκυ Ζήνα, Ζόζεφιν, Τριαντάφυλλος, Λένα Ζευγαρά κ.α.
Μια βδομάδα πριν από τη μεγάλη παρέλαση, γίνεται η Παιδική Καρναβαλική Παρέλαση με τη συμμετοχή των μαθητών όλων των τάξεων, από το Νηπιαγωγείο μέχρι το λύκειο. Έχει καθιερωθεί πλέον τα τελευταία χρόνια ως το μεγαλύτερο παιδικό αποκριάτικο ξεφάντωμα. Πρόκειται για την κορυφαία στιγμή όχι μόνο της Αποκριάς, αλλά και όλης της χρονιάς για τα παιδιά και τους γονείς.
Το βράδυ του τελευταίου Σαββάτου διοργανώνεται η Βραδινή Καρναβαλική Παρέλαση, που αποτελεί ουσιαστικά το προοίμιο κι αναπόσπαστο μέρος για την κορύφωση των εορτών. Σ' αυτή συμμετέχουν ελεύθερα οι καρναβαλιστές, ντυμένοι με παλαιότερες στολές. Η παρέλαση καταλήγει στην Κεντρική Πλατεία όπου στήνεται ένα μεγάλο πάρτι. Αργότερα το πάρτι μεταφέρεται στα σοκάκια, τις πλατείες και τα μπαράκια της Παλιάς Πόλης μέχρι το πρωί.
Την επόμενη μέρα, τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, γίνεται η Μεγάλη Καρναβαλική Παρέλαση, το αποκορύφωμα των Θρακικών Λαογραφικών Εορτών. Άρματα, χιλιάδες καρναβαλιστές, μικροί και μεγάλοι ξεχύνονται στους δρόμους της πόλης σε ξέφρενους ρυθμούς, σε μία πανδαισία χρωμάτων, ήχων και γλεντιού. Η παρέλαση ξεκινάει από την είσοδο της πόλης και καταλήγει στο παλαιό Γήπεδο του Α.Ο. Ξάνθης διασχίζοντας μια διαδρομή 3 χλμ. και τελειώνει με ένα υπαίθριο πάρτι των συλλόγων.
Τελετή λήξης
Ο θεσμός κλείνει με την Τελετή Λήξης και το έθιμο της καύσης του ομοιώματος του Τζάρου στον ποταμό Κόσυνθο.
Ο «Τζάρος» ή «Τζάρους» κατά τους κατοίκους της Ανατολικής Θράκης, ήταν ένα κατασκευασμένο ανθρώπινο ομοίωμα, τοποθετημένο πάνω σε έναν σωρό από πουρνάρια. Σύμφωνα με τη λαϊκή παράδοση, την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, ο Τζάρος καιγόταν στο κέντρο μιας αλάνας, πλατείας ή σε υψώματα, για να μην έχουν το Καλοκαίρι ψύλλους. Το έθιμο αυτό το έφεραν οι πρόσφυγες από το Σαμακώβ της Ανατολικής Θράκης και αναβιώνει κάθε χρόνο από τους κατοίκους του ομώνυμου συνοικισμού, ο οποίος βρίσκεται κοντά στη γέφυρα του ποταμού Κόσυνθου. Η ονομασία «Τζάρος» προέκυψε από τον ιδιόρρυθμο ήχο (τζ,τζ,τζ) που δημιουργούσε η καύση του θάμνου. Ένα φαντασμαγορικό σόου πυροτεχνημάτων ολοκληρώνει την τελετή.
Θέμα Καρναβαλιού
Κάθε χρόνο ένα διαφορετικό θέμα επιλέγεται από το Κέντρο Πολιτισμού του Δήμου Ξάνθης και βάσει αυτού οι σύλλογοι δημιουργούν τις καρναβαλικές στολές. Η Βασίλισσα του Καρναβαλιού επιλέγεται μετά από διαγωνισμό και ψηφοφορία από τους Συλλόγους και το Κέντρο Πολιτισμού ή με απευθείας ανάθεση από το Κέντρο Πολιτισμού.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ξάνθη Κατηγορία:Απόκριες Κατηγορία:Διοργανώσεις στην Ελλάδα Κατηγορία:Καρναβάλια στην Ελλάδα
Αρμαντιέρ-αν-Μπρι
Το Αρμαντιέρ-αν-Μπρι (γαλλικά: Armentières-en-Brie) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό της Σεν-ε-Μαρν, στη διοικητική περιοχή της Ιλ-ντε-Φρανς.
Οι κάτοικοί του είναι γνωστοί ως Αρμαντιερουά (γαλλικά: Armentiérois).
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες της Σεν-ε-Μαρν
Τίσανδρος (ολυμπιονίκης)
Ο ιστορικός του 2ου αιώνα μ.Χ. Παυσανίας αναφέρει πως δεν είναι γνωστό αν ο Τίσανδρος είχε στεφθεί επίσης νικητής στα Ίσθμια και στα Νέμεα, καθώς κατά την εποχή του Τίσανδρου δεν κρατούνταν υπομνήματα για τους νικητές στις διοργανώσεις αυτές, ενώ, ο φιλόσοφος του 3ου αιώνα μ.Χ. Φλάβιος Φιλόστρατος, περιγράφοντας τις μεθόδους προπόνησης των ολυμπιονικών στο έργο του Γυμναστικά αναφέρει πως Ο Τίσανδρος γυμναζόταν με το να κολυμπά στη θάλασσα και στα ποτάμια της Νάξου. Αναφορά στον Τίσανδρο και τη δόξα που συνόδευε το όνομα του γίνεται και από τον Πίνδαρο σε μια από τις Ίσθμιες ωδές του.
Παραπομπές
Κατηγορία:Αρχαίοι Έλληνες Ολυμπιονίκες Κατηγορία:Πυθιονίκες Κατηγορία:Αρχαίοι ολυμπιονίκες της πυγμαχίας‎ Κατηγορία:Αρχαίοι ολυμπιονίκες από την Μεγάλη Ελλάδα Κατηγορία:Αρχαίοι ολυμπιονίκες (6ος αιώνας π.Χ.)
Μοχάμεντ μπιν Ζαγέντ Αλ Ναχαγιάν
Παραπομπές
Κατηγορία:Σεΐχηδες του Άμπου Ντάμπι Κατηγορία:Πρόεδροι των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων Κατηγορία:Μουσουλμάνοι μονάρχες Κατηγορία:Ηγέτες εν ενεργεία
Αμπντούλ Λατίφ Μουμπάρακ
Ο Αμπντούλ Λατίφ Μουμπάρακ (عبد اللطيف مبارك) είναι Αιγύπτιος ποιητής, γεννημένος στο Σουέζ το 1964, μέλος της Ένωσης Αιγυπτίων Συγγραφέων και μέλος της Ένωσης Άραβων Συγγραφέων στο Διαδίκτυο. , γράφει ποίηση στην κλασική και καθομιλουμένη αιγυπτιακή, πήρε πτυχίο νομικής από το Πανεπιστήμιο Ain Shams. Θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους ποιητές της εποχής του ογδόντα και τα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν σε πολλά λογοτεχνικά περιοδικά στην Αίγυπτο και τον αραβικό κόσμο, όπως το Al-Arabi (περιοδικό), το περιοδικό Kuwait, το Akhbar Al-Adab, το Al-Gomhouria. εφημερίδα, Al-Ahram, Al-Thaqafa Al-Jadida (περιοδικό). Κέρδισε την Ασπίδα Αριστείας και Δημιουργικότητας από την Arab Media Union, Ιανουάριος 2015
Παραπομπές
Κατηγορία:Αιγύπτιοι ποιητές
Βαλέρι Γκαζάεφ
Ο Βαλέρι Γκεόργκιεβιτς Γκαζάεφ (Вале́рий Гео́ргиевич Газза́ев, οσσετικά: Гæззаты Георгийы фырт Валери) (γενν. 7 Αυγούστου 1954) είναι Ρώσος πολιτικός, προπονητής ποδοσφαίρου και πρώην ποδοσφαιριστής, οσσετικής καταγωγής. Ως Σοβιετικός ποδοσφαιριστής αγωνιζόταν ως επιθετικός, απολαμβάνοντας επιτυχίες με την ΦΚ Ντιναμό Μόσχας, καθώς και με την Εθνική ΕΣΣΔ στους Ολυμπιακούς Αγώνες.
Ο Γκαζάεφ έγινε προπονητής το 1989. Είχε μεγαλύτερη επιτυχία όταν ήταν προπονητής της ΤΣΣΚΑ Μόσχας από το 2004 έως το 2008. Με την ομάδα, ο Γκαζάεφ κέρδισε κάθε πιθανό ρωσικό τίτλο από τρεις φορές τον καθέναν, καθώς και το Κύπελλο ΟΥΕΦΑ 2004-2005. Θεωρείται ένας από τους καλύτερους προπονητές ποδοσφαίρου που έχουν αναδυθεί από την πρώην Σοβιετική Ένωση εξαιτίας αυτών των επιτευγμάτων.
Σε συλλόγους
Ο Γκαζάεφ γεννήθηκε στις 7 Αυγούστου 1954 στο Ορντζχονικίντζε της ΕΣΣΔ, τώρα Βλαντικαφκάς της Ρωσίας. Ξεκίνησε την καριέρα του ως επιθετικός για την ομάδα της πατρίδας του, Σπαρτάκ Ορντζχονικίντζε, στην Σοβιετική Πρώτη Κατηγορία. Το 1974, μετακόμισε στη ΦΚ ΣΚΑ Ροστόφ, η οποία προβιβάστηκε από το Σοβιετική Πρώτη Κατηγορία στην Σοβιετική Κορυφαία Κατηγορία μετά από την κατάκτηση της δεύτερης θέση στο τέλος της σεζόν. Ωστόσο, ο Γκαζάεφ έμεινε στην πρώτη κατηγορία με την Σπαρτάκ Ορντζχονικίντζε, καθώς δεν ήταν ένας από τους βασικούς παίκτες της ΦΚ ΣΚΑ Ροστόφ.
Στην Σοβιετική Κορυφαία κατηγορία, ο Γκαζάεφ έπαιξε για τις ΦΚ Λοκομοτίβ Μόσχας, ΦΚ Ντιναμό Μόσχας και ΦΚ Ντιναμό Τιφλίδας.
Ο Γκαζάεφ είναι νικητής του Κυπέλλου Σοβιετικής Ένωσης με τη Ντιναμό Μόσχας το 1984. Κατά τη διάρκεια της καριέρας του σκόραρε 89 γκολ σε 283 αγώνες στο Πρωτάθλημα ΕΣΣΔ και ήταν ο πρώτος σκόρερ του Κυπέλλου Κυπελλούχων Ευρώπης 1984-85.