cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Air Koryo
Ιστορία
Η Air Koryo ιδρύθηκε το 1954 και ξεκίνησε το πτητικό έργο στις 21 Σεπτεμβρίου του 1955. Η αρχική της ονομασία ήταν Κορεατικές Αερογραμμές Τσοσονμινχάνγκ (CAAK) και δημιουργήθηκε ως συνεχιστής της SOKAO, που ήταν κοινοπραξία μεταξύ της ΕΣΣΔ και της Βόρειας Κορέας. Η CAAK άρχισε το πτητικό έργο με τα Σοβιετικά αεροσκάφη τύπου Lisunov Li-2, Antonov An-2 και Ilyushin Il-12. Τα turboprop Il-14 και τα Il-18 προστέθηκαν στον στόλο κατά τη δεκαετία του 1960. μικρογραφία|291x291εσ|Air Koryo Jet at Pyongyang Τα πρώτα αεροσκάφη τζετ έφτασαν το 1975, με τη μορφή των Tupolev Tu-154. Η πρώτες πτήσεις αυτών των αεροσκαφών, ήταν από την Pyongyang προς Ανατολικό Βερολίνο, Μόσχα και Πράγα. Ο στόλος των Tu-154 αυξήθηκε στη μέσα της δεκαετίας του 1980 και το πρώτο Ilyushin Il-62 παραδόθηκε στην CAAK το 1982, επιτρέποντας στην εταιρεία να πετάσει για Μόσχα χωρίς ενδιάμεσο σταθμό. Αυτή την περίοδο, η CAAK ξεκίνησε και δρομολόγιο προς Σόφια.
Το τέλος του Ψυχρού Πολέμου και η κατάρρευση του υπαρκτού σοσιαλισμού στην Ευρώπη ανάγκασε την CAAK να αποσυρθεί από όλους του Ευρωπαϊκούς της προορισμούς. το 1993 η CAAK θα μετονομαστεί σε Air Koryo. Λόγω του εμπάργκο, αλλά και της οικονομικής κατάστασης της Air Koryo, κανένα αεροσκάφος δεν προστέθηκε στον στόλο μετά το 1990, και σήμερα, ο μέσος όρος ηλικίας του στόλου είναι ιδιαίτερα μεγάλος, με ορισμένα αεροσκάφη να είναι σχεδόν 40 χρονών.
Προγραμματισμένοι
Σύμφωνα με το πρόγραμμα τακτικών πτήσεων Μαρτίου 2005 της Air Koryo, η εταιρεία εκτελεί τις ακόλουθες πτήσεις:
^ Η πτήση 271 για Βλαδιβοστόκ ματαιώνεται συχνά, λόγω εξαιρετικά χαμηλής ζήτησης.
Διπλωματικές/Κυβερνητικές Πτήσεις
μικρογραφία|269x269εσ|Air Koryo aircraft at Pyongyang ramp Σχετικά συχνοί προορισμοί για διπλωματικούς ή κυβερνητικούς λόγους ή για εμπορευματικές πτήσεις, αποτελούν οι ακόλουθες πόλεις:
Οι πρώτες ναυλωμένες πτήσεις από Βόρεια Κορέα για Νότια Κορέα ξεκίνησαν το 2002. Η πρώτη πτήση της Air Koryo που προσγειώθηκε σε Νότιο Κορεάτικο έδαφος, ήταν το 2000, μεταφέροντας Βόρειο-Κορεάτικη διπλωματική αποστολή, για διμερείς συνομιλίες με την κυβέρνηση της Νότιας Κορέας.
Όντας η μοναδική αεροπορική αρχή στη Βόρεια Κορέα, η Air Koryo είναι υπεύθυνη για τη μεταφορά κυβερνητικών στελεχών στο εξωτερικό. Λόγω του εμπάργο, δεν υπάρχουν περισσότερα στοιχεία για την εταιρεία. Η εταιρεία ισχυρίζεται πως εκτελεί εσωτερικές πτήσεις. Πιστεύεται πως η μοναδική εσωτερική πτήση είναι αυτή της Πιονγιάνγκ - Χάμχουνγκ - Τσονγκτζίν. Ορισμένες φορές, λόγω ανεπάρκειας καυσίμων, ο στόλος των αεροσκαφών γαι τα εσωτερικά δρομολόγια παραμένει καθηλωμένος. Οι περισσότερες εσωτερικές πτήσεις είναι ναυλωμένες, και υπάρχει ένα δρομολόγιο που μεταφέρει τουρίστες από το εξωτερικό από την Πιονγιάνγκ στο Σαμτζιγιεόν, και συνεχίζουν το ταξίδι τους στην περιοχή του Μπαεκτουσάν.
Στις 29 Αυγούστου 2005, απαγορεύτηκε στην Air Koryo, μαζί με άλλες πέντε αεροπορικές εταιρείες η είσοδος στον Γαλλικό εναέριο χώρο για λόγους ασφαλείας, από τη Γαλλική Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας, την DGAC (1 Πηγή της είδησης).
Στόλος
Από τον Αύγουστο του 2017 ο στόλος της Air Koryo αποτελείται από τα ακόλουθα αεροσκάφη: μικρογραφία|277x277εσ|Air Koryo Tu-204 tail
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αεροπορικές εταιρείες Κατηγορία:Βόρεια Κορέα
Κινέτα Αργολίδας
Η Κινέτα είναι μικρός παραθεριστικός οικισμός που βρίσκεται νότια της Ερμιόνης κοντά στην παραλία Πετροθάλασσα. Αναγνωρίστηκε το 1940 και καταργήθηκε το 2001, οπότε και συμπεριλήφθηκε στον νέο οικισμό των Αγίων Αναργύρων. Σύμφωνα με την απογραφή του 1991 η οποία είναι η τελευταία απογραφή στην οποία αναφέρεται είχε πληθυσμό 56 κατοίκους.
Πορεία του πληθυσμού:
Παραπομπές
Κατηγορία:Χωριά του νομού Αργολίδας
Διαλεκτική λειτουργία
Η διαλεκτική λειτουργία της γλώσσας, ή διαλεκτική πράξη, είναι η ψυχολογική επίδραση που ασκεί μια φράση στον δέκτη, σε αντίθεση με την προσλεκτική πράξη. Η διάκριση μεταξύ προσλεκτικής και διαλεκτικής προέρχεται από τη θεωρία των γλωσσικών πράξεων του Τζον Ώστιν (Πως να κάνουμε πράγματα με τις λέξεις), κατά την οποία μια επιτελεστική πράξη της γλώσσας (μία υπόσχεση, μια διαταγή κτλ.) χωρίζεται σε δύο διαφορετικά αποτελέσματα: το προσλεκτικό αποτέλεσμα, που συνίσταται στην επιτελεστική λειτουργία της πράξης της γλώσσας σε συμβατικό επίπεδο (μπορώ να υποσχεθώ, να ονομάσω ένα πλοίο, μόνο υπό ορισμένες συνθήκες, όπου οι συμβατικοί κανόνες συνδυάζονται), και στο διαλεκτικό ή υπερλεκτικό αποτέλεσμα,που υποδεικνύει το ψυχολογικό αποτέλεσμα που αισθάνεται ο αποδέκτης (εμπιστοσύνη, φόβο, ντροπή κτλ.)
Το διαλεκτικό αποτέλεσμα δημιουργείται επομένως από την παραγωγή του εκφωνήματος στον συνομιλητή ή στις δράσεις του. Για παράδειγμα, εν συνεχεία της φράσης "Κάνει ψοφόκρυο", ο συνομιλητής σηκώνεται και κλείνει το παράθυρο.
Το διαλεκτικό αποτέλεσμα αποτελείται στο σύνολό του από την λεκτική πράξη και την προσλεκτική ισχύς. Κατηγορία:Φιλοσοφία της γλώσσας
Βουλγαρική κατοχή της ανατολικής Μακεδονίας (1916-1918)
μικρογραφία|Η επέκταση της Βουλγαρίας κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο με την κατοχή των ελληνικών εδαφών της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης (1916-1918). thumb|Βούλγαροι στρατιώτες του κατοχικού στρατού. thumb|Βρετανική γελοιογραφία, που ειρωνεύεται τον βασιλιά Κωνσταντίνο για την αδράνειά του κατά τη βουλγαρική εισβολή στη Μακεδονία. Ο [[Φερδινάνδος Α΄ της Βουλγαρίας|Βούλγαρος βασιλιάς Φερδινάνδος μπαίνει από το παράθυρο ρωτώντας Ενοχλώ; και ο Κωνσταντίνος του απαντά Όχι. Νιώσε σαν στο σπίτι σου.]]
Η Β΄ Βουλγαρική Κατοχή της Ανατολικής Μακεδονίας το διάστημα 1916-1918 ξεκίνησε με την επιχείρηση του Στρυμόνα του βουλγαρικού στρατού εκ μέρους των Κεντρικών Δυνάμεων. Καθώς η Ελλάδα ήταν εκείνη την περίοδο ουδέτερη, ο ελληνικός στρατός δεν προέβαλε αντίσταση ως αντιστάθμισμα στην ύπαρξη δυνάμεων της Αντάντ εντός ελληνικού εδάφους. Κατ' αυτόν τον τρόπο, τον Αύγουστο του 1916 η Ανατολική Μακεδονία πέρασε υπό βουλγαρική κατοχή.
Στη διάρκεια της Β' Βουλγαρικής Κατοχής (1916-1918) ο ελληνικός πληθυσμός στις πόλεις και τα χωριά υπέστη διώξεις, λιμοκτονία, ομηρίες καθώς και συλλήψεις, φυλακίσεις, βιαιοπραγίες και βασανισμούς από τη μυστική βουλγαρική αστυνομία και τον κατοχικό βουλγαρικό στρατό. Ως αποτέλεσμα χιλιάδες Έλληνες έχασαν τη ζωή τους. Στην Ανατολική Μακεδονία είχαν εγκατασταθεί μόνιμα από το 1913 πολλοί Έλληνες πρόσφυγες από την Ανατολική Ρωμυλία και την Ανατολική Θράκη, ο οποίοι μαζί με τους ντόπιους Μακεδόνες υπέστησαν και αυτοί, ελάχιστα χρόνια μετά την έλευσή τους, τον λιμό τις εξορίες και τις βιαιότητες του Βουλγαρικού κατοχικού στρατού. . Υπολογίζεται πως κατά τη Βουλγαρική Κατοχή 42.000 Έλληνες, ηλικίας 17-60 ετών, εκτοπίσθηκαν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης στη Βουλγαρία για την εκτέλεση καταναγκαστικών έργων. Από τους εξορισθέντες περίπου 12.000 δεν κατόρθωσαν τελικά να επιστρέψουν ζωντανοί. Ονομάζεται και Β΄ Βουλγαρική Κατοχή καθώς είχε προηγηθεί το 1912-1913 η Α΄ Βουλγαρική Κατοχή της περιοχής κατά τον Α΄ Βαλκανικό Πόλεμο.
Παράδοση της Ανατολικής Μακεδονίας
Ύστερα από την κατάληψη της Θεσσαλονίκης από τη Στρατιά της Ανατολής της Τριπλής Συνεννόησης (Αντάντ), το φθινόπωρο του 1915, η Γερμανική Αυτοκρατορία προβάλλει αξιώσεις παραχώρησης και προς τη δική της πλευρά. Στις 13 / 26 Μαΐου 1916 τα γερμανο-βουλγαρικά στρατεύματα προχώρησαν στην κατάληψη του οχυρού Ρούπελ, αφού το Γ΄και Δ΄ Σώμα του ελληνικού στρατού είχαν διαταγές από το Γενικό Επιτελείο Στρατού να μην προβάλλουν αντίσταση.
Ο φιλοβενιζελικός δημοσιογράφος Γ. Βεντήρης έγραψε πως η παράδοση του Ρούπελ αποτέλεσε «αίσχος εις τας ημέρας του ελληνισμού». Στη συνέχεια ακολούθησε η παράδοση της Καβάλας, της Δράμας και των Σερρών, καθώς και η παράδοση του ελληνικού Δ' Σώματος Στρατού, με περισσότερους από 7.000 αξιωματικούς και στρατιώτες να καταλήγουν αιχμάλωτοι στο γερμανικό στρατόπεδο του Γκέρλιτς. Μετά την, τυπική μόνο, λήξη του Εθνικού Διχασμού και την επαναφορά της βενιζελικής Βουλής, στη «Δίκη του πρώην Επιτελείου» (του ΓΕΣ, ή αλλιώς «Υπόθεση Ρούπελ») των στρατιωτικών του Παλατιού για την παραπάνω αμαχητί παράδοση, το 1919 - 20, ο Ιωάννης Μεταξάς και ο Βίκτωρ Δούσμανης θα καταδικαστούν σε θάνατο για προδοσία (του Δούσμανη μετατράπηκε αμέσως σε ισόβια), ερήμην, αφού βρίσκονταν ήδη σε εξορία, στην Κορσική. Η ποινή του Μεταξά δεν θα εκτελεστεί ούτε όταν επέστρεψε από την εξορία, λόγω της αναπάντεχης ήττας των «Φιλελεύθερων» στις εκλογές του Νοεμβρίου του 1920, μετά την νικηφόρα λήξη του Πολέμου, και εν μέσω της Μικρασιατικής Εκστρατείας.
Λιμός
thumb|Το 1914 η πόλη της [[Δράμα (πόλη)|Δράμας είχε πληθυσμό 25.000 κατοίκων, εκ των οποίων 4.000 πέθαναν από πείνα και ασθένειες κατά τη βουλγαρική κατοχή του 1916-18 (αρχείο Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου Η.Π.Α.).]] Σύμφωνα με έκθεση του Έλληνα πρεσβευτή στη Σόφια, έως τον Απρίλιο του 1917 περίπου 6.000 άτομα πέθαναν από ασιτία μόνο στην περιοχή της Καβάλας και 4.000 άτομα στη Δράμα, σύμφωνα με το αρχείο της Βιβλιοθήκης του Κογκρέσου Η.Π.Α. Η επισιτιστική και ανθρωπιστική κρίση που δημιουργήθηκε σε βάρος των Ελλήνων της Ανατολικής Μακεδονίας στη διάρκεια της Β΄ Βουλγαρικής κατοχής, διαπιστώθηκε σε όλο το εύρος της μετά την απελευθέρωση των περιοχών οπότε και οργανώθηκαν συσσίτια, πρόχειρα νοσοκομεία και διανομή ιατροφαρμακευτικού εξοπλισμού.
Ο βουλγαρικός στρατός κατοχής αποχώρησε το 1918. Το έτος 1918, η κατάσταση με την οποία ήρθαν αντιμέτωποι οι Έλληνες στρατιωτικοί και πολιτικοί αμέσως μετά την απελευθέρωση της Ανατολικής Μακεδονίας, αλλά και της Δυτικής Θράκης λίγο αργότερα, μετά από τη Βουλγαρική κατοχή ελληνικών εδαφών (1916-1918) ήταν τραγική. Ο ίδιος ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας της κατάστασης, επισκεπτόμενος άμεσα τις Σέρρες, όπου αντιπροσωπεία των κατοίκων, παρουσίασε αναλυτικά τα δεινά της βουλγαρικής κατοχικής διοίκησης. Μια από τις πρώτες μέριμνες της ελληνικής διοίκησης ήταν ο επισιτισμός της περιοχής. Ανώτεροι κρατικοί υπάλληλοι, όπως ο Κωνσταντίνος Ρακτιβάν και ο Αναστάσιος Αδοσίδης, στάλθηκαν επί τόπου προς συντονισμό της ανθρωπιστικής αποστολής για τον ελληνικό πληθυσμό που μαστιζόταν από φτώχεια και επικίνδυνες συνθήκες διαβίωσης. Από κοινού δραστηριοποιούνταν και ανθρωπιστικές αποστολές συμμαχικών δυνάμεων καθώς και ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός με επικεφαλής την Πηνελόπη Δέλτα και την Έλλη Αδοσίδου. Συσσίτια, πρόχειρα νοσοκομεία και διανομή ιατροφαρμακευτικού εξοπλισμού υπήρξαν οι πρώτες ενέργειες για την αντιμετώπιση της κρίσης.
Εκτοπίσεις-Εξορίες Ελλήνων
thumb|Εξόριστοι Έλληνες επιστρέφουν από τη Βουλγαρία το 1918 σε κλειστά βαγόνια τραίνων, τα οποία προορίζονταν για μεταφορά ζώων και εμπορευμάτων (φωτογραφία Αμερικανικού Ερυθρού Σταυρού). Ταυτόχρονα εφαρμόστηκε από τους Βούλγαρους ένα σκληρό μέτρο εξόντωσης του πληθυσμού: η εκτόπιση και η ομηρία χιλιάδων Ελλήνων κατοίκων, μεταξύ αυτών και του συνόλου σχεδόν των ιερέων, της Ανατολικής Μακεδονίας σε στρατόπεδα συγκέντρωσης και καταναγκαστικά έργα στη Βουλγαρία. Υπολογίζεται πως 42.000 Έλληνες ηλικίας κυρίως 17-60 ετών εκτοπίσθηκαν στη Βουλγαρία, από τους οποίους περίπου 12.000 δεν κατόρθωσαν τελικά να επιστρέψουν ζωντανοί. Γκόστιβαρ, Κίτσεβο, Σεβλίεβο, στρατόπεδο της Σούμλας και Κάρνομπατ υπήρξαν ορισμένοι από τους τόπους εξορίας, στους οποίους τοποθετήθηκαν οι Έλληνες αιχμάλωτοι. Τα καραβάνια των αιχμαλώτων μεταφέρονταν πεζή και στη συνέχεια με τρένα κάτω από αντίξοες συνθήκες. Ακόμη δυσμενέστερες όμως υπήρξαν οι συνθήκες διαβίωσής τους στη βουλγαρική ενδοχώρα.
Από τη στιγμή που η Ελλάδα και η Βουλγαρία βρέθηκαν σε εμπόλεμη κατάσταση, με απόφαση της Βουλγαρικής κυβέρνησης μεταφέρθηκαν στη Βουλγαρία πρώτα όλοι οι Έλληνες δημόσιοι υπάλληλοι - μεταξύ αυτών ο Νομάρχης και ο Δήμαρχος Δράμας- και κατόπιν όλοι οι άνδρες από δεκαέξι έως εξήντα ετών ή και ακόμα μεγαλύτεροι. Οι εκπατριζόμενοι συγκεντρώνονταν και στοιβάζονταν κατά πενήντα ή εξήντα σε κλειστά βαγόνια τραίνων, τα οποία προορίζονταν για μεταφορά ζώων και εμπορευμάτων, και μεταφέρονταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης στο Σκούμεν της Βουλγαρίας, όπου περίμεναν την τοποθέτησή τους σε κάποιο εργοτάξιο. Ανάλογα με τις ανάγκες, χωρίζονταν σε ομάδες εργατών και οδηγούνταν στο εσωτερικό της Βουλγαρίας. Η πλειονότητα εργάστηκε στην κατασκευή σιδηροδρομικών γραμμών. Τους υπέβαλλαν σε εργασία δώδεκα έως δεκαπέντε ωρών, υπό οποιεσδήποτε καιρικές συνθήκες.
Ενδεικτικά την περίοδο της Βουλγαρικής κατοχής εξορίστηκαν από την πόλη της Δράμας 1.965 άτομα, από τα οποία επέστρεψαν μόνο 1.359. Πέθαναν στην εξορία 606 άτομα, δηλαδή το 1/3 των εξόριστων. Από την πόλη των Σερρών και τα χωριά συνελήφθησαν τον Ιούνιο του 1917 3.000 περίπου άνδρες και εκτοπίστηκαν σε διάφορα μέρη της Βουλγαρίας ως όμηροι για καταναγκαστική εργασία ενώ και το καλοκαίρι του 1918 (τρεις μήνες περίπου προ της ανακωχής) συνελήφθησαν άλλοι 5.000 περίπου άνδρες και εκτοπίστηκαν στη Βουλγαρία και αυτοί ως όμηροι στα Ντουρντουβάκια. Η λέξη ντουρντουβάκι αποτελεί ελληνοποιημένη παραφθορά της βουλγαρικής λέξης για τα τάγματα εργασίας (трууJдови войски - τρούντοβι βόιτσκι) ή για τον φαντάρο αγγαρείας (трууJдов войник - τρούντοβ βόινικ). Πάνω από το 1/4 των εκπατρισθέντων έχασαν τη ζωή τους από τις στερήσεις, τα βασανιστήρια και την εξοντωτική εργασία και δεν επέστρεψαν ποτέ στην πατρίδα τους.
Στο Σεβλίεβο εξορίστηκαν 216 Έλληνες ιερείς από την υπό βουλγαρική κατοχή Μακεδονία. Μετά από τρίμηνη παραμονή στην περιοχή οδηγήθηκαν σε εγκλεισμό σε στρατόπεδο συγκέντρωσης και εξοντωτική συμμετοχή σε χειρωνακτικά έργα. Δεκατρείς από τους Έλληνες ιερείς πέθαναν εκεί.
Μετά την ήττα του βουλγαρικού στρατού και την επακόλουθη ανακωχή, τον Σεπτέμβριο του 1918, όσοι όμηροι επέζησαν από τις κακουχίες και τα καταναγκαστικά έργα επέστρεψαν σε άσχημη ψυχολογική και σωματική κατάσταση.
Ακόμη, καθοριστική ήταν η συμβολή της επιτροπής αποτελούμενης από την Πηνελόπη Δέλτα, την Έλλη Αδοσίδου και τον Αλέξανδρο Ζάννα, στην ενεργοποίηση του κρατικού μηχανισμού καθώς και στο σχεδιασμό, την οργάνωση και την εκτέλεση του δύσκολου έργου της παλιννόστησης των χιλιάδων Ελλήνων Ανατολικομακεδόνων ομήρων που βρίσκονταν σε βουλγαρικά στρατόπεδα συγκέντρωσης εκτελώντας καταναγκαστικά έργα στο εσωτερικό της Βουλγαρίας την περίοδο 1917-1918.
Βιαιότητες-Λεηλασίες
Στην περιοχή της Καβάλας ο Μητροπολίτης Ελευθερουπόλεως Γερμανός Σακελλαρίδης μετά από πεντάμηνη φυλάκιση και βασανισμούς, απαγχονίζεται από Βούλγαρους στρατιώτες του κατοχικού στρατού, τη νύχτα της 5ης προς 6η Ιουλίου του 1917.
Στη διάρκεια της Β' Βουλγαρικής Κατοχής (1916-1918) κλάπηκαν από τον κατοχικό βουλγαρικό στρατό, και κρατούνται έως σήμερα στη Βουλγαρία, τα κειμήλια και οι θησαυροί της Μονής Παναγίας Εικοσιφοινίσσης Παγγαίου της Μητροπόλεως Δράμας, και πλήθος έτερων ελληνικών κειμηλίων από τη Μονή Τιμίου Προδρόμου Σερρών, τις Μονές Παναγίας Καλαμούς και Παναγίας Αρχαγγελιώτισσας Ξάνθης. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, οι Ιερές Μητροπόλεις καθώς και οι αρχές της Τοπικής Αυτοδιοίκησης έχουν διατυπώσει επισήμως αίτημα για την επιστροφή των κλεμμένων ελληνικών κειμηλίων.
Ο βουλγαρικός στρατός κατοχής αποχώρησε το 1918, με τη λήξη του πολέμου.
Συνθήκες μετά την Απελευθέρωση του 1918
Το έτος 1918, η κατάσταση με την οποία ήρθαν αντιμέτωποι οι Έλληνες στρατιωτικοί και πολιτικοί αμέσως μετά την απελευθέρωση της Ανατολικής Μακεδονίας, αλλά και της Δυτικής Θράκης λίγο αργότερα, μετά από τη Β΄ Βουλγαρική κατοχή ελληνικών εδαφών ήταν τραγική. Ο ίδιος ο πρωθυπουργός Ελευθέριος Βενιζέλος υπήρξε αυτόπτης μάρτυρας της κατάστασης, επισκεπτόμενος άμεσα τις Σέρρες, όπου αντιπροσωπεία των κατοίκων, παρουσίασε αναλυτικά τα δεινά της βουλγαρικής κατοχικής διοίκησης. Μια από τις πρώτες μέριμνες της ελληνικής διοίκησης ήταν ο επισιτισμός της περιοχής. Ανώτεροι κρατικοί υπάλληλοι, όπως ο Κωνσταντίνος Ρακτιβάν και ο Αναστάσιος Αδοσίδης, στάλθηκαν επί τόπου προς συντονισμό της ανθρωπιστικής αποστολής για τον ελληνικό πληθυσμό που μαστιζόταν από φτώχεια και επικίνδυνες συνθήκες διαβίωσης. Από κοινού δραστηριοποιούνταν και ανθρωπιστικές αποστολές συμμαχικών δυνάμεων καθώς και ο Ελληνικός Ερυθρός Σταυρός με επικεφαλής την Πηνελόπη Δέλτα και την Έλλη Αδοσίδου. Συσσίτια, πρόχειρα νοσοκομεία και διανομή ιατροφαρμακευτικού εξοπλισμού υπήρξαν οι πρώτες ενέργειες για την αντιμετώπιση της κρίσης.
Στρατιωτική αεροπορία
thumb|300px|Σχηματισμός δύο αεροσκαφών [[A-10 Thunderbolt II της Αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας]] thumb|150px|Ιταλικά Αερόστατα βομβαρδίζουν θέσεις του Τουρκικού Στρατού κάπου στη Λιβύη, κατά τη διάρκεια του Ιταλο-Τουρκικού πολέμου 1911-12 thumb|250px|Βομβαρδιστικό αεροσκάφος [[B-1 Lancer της Αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας κατά τη ρίψη περιληπτών βομβιδίων (cluster bombs)]] thumb|300px|Αναγνωριστικό αεροσκάφος [[SR-71 Blackbird]] thumb|300px|Μεταφορικό αεροσκάφος [[C-130 Hercules της RAF]] thumb|300px|Μαχητικό αεροσκάφος [[Eurofighter Typhoon της RAF]] thumb|300px|Επετειακός σχηματισμός τεσσαρων αεροσκαφών της Αμερικανικής Πολεμικής Αεροπορίας, (από αριστερά) [[A-10 Thunderbolt II, F-86 Sabre, P-38 Lightning και P-51 Mustang]] thumb|300px|Ελικόπτερο [[H-3 Sea King της RAF]] Ο όρος Στρατιωτική Αεροπορία (Military aviation) αναφέρεται στη χρήση αεροσκαφών, ελικοπτέρων και άλλων πτητικών μέσων με σκοπό τη διενέργεια πολεμικών επιχειρήσεων, συμπεριλαμβανομένης της ικανότητας αερομεταφοράς και παροχής λογιστικής υποστήριξης στις δυνάμεις που βρίσκονται σε ένα πολεμικό μέτωπο ή θέατρο επιχειρήσεων. Η Αεροπορική Δύναμη περιλαμβάνει τα εθνικά μέσα διεξαγωγής τέτοιων επιχειρήσεων, με απαραίτητη την συμμετοχή μεταφορικών και πολεμικών μέσων. Τα στρατιωτικά αεροσκάφη διακρίνονται σε βομβαρδιστικά, μαχητικά, αεροσκάφη δίωξης και βομβαρδισμού, μεταγωγικά, εκπαιδευτικά και αναγνωριστικά, ανάλογα με την αποστολή που καλούνται να αναλάβουν.
Βουλγαρική κατοχή της ανατολικής Μακεδονίας (1916-1918)
Συνθήκες μετά την Απελευθέρωση του 1918
Ακόμη καθοριστική ήταν η συμβολή της επιτροπής αποτελούμενης από την Πηνελόπη Δέλτα, την Έλλη Αδοσίδου και τον Αλέξανδρο Ζάννα, στην ενεργοποίηση του κρατικού μηχανισμού καθώς και στο σχεδιασμό, την οργάνωση και την εκτέλεση του δύσκολου έργου της παλιννόστησης των χιλιάδων Ελλήνων Ανατολικομακεδόνων ομήρων που βρίσκονταν σε βουλγαρικά στρατόπεδα συγκέντρωσης εκτελώντας καταναγκαστικά έργα στο εσωτερικό της Βουλγαρίας την περίοδο 1917-1918.
Στρατιωτική αεροπορία
Τύποι Στρατιωτικών Αεροσκαφών
Σήμερα οι κατασκευαστές αεροσκαφών τείνουν να κατασκευάζουν τα αεροσκάφη τους με πολλαπλές ικανότητες και έτσι ο διαχωρισμός ανάμεσα σε μαχητικά και βομβαρδιστικά τείνει να εξαλειφθεί.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αεροπορία
Βουλγαρική κατοχή της ανατολικής Μακεδονίας (1916-1918)
Πηγές
Κατηγορία:Ιστορία της Βουλγαρίας Κατηγορία:Ιστορία της Μακεδονίας Κατηγορία:Η Ελλάδα κατά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο Κατηγορία:Εθνικός Διχασμός Κατηγορία:1916
Σεμπίλ (κρήνη)
δεξιά|μικρογραφία| Το σεμπίλ του [[Αμπντούλ Χαμίτ Α΄, ιστορικό σεμπίλ στην Κωνσταντινούπολη που χρονολογείται από το 1777. Περιλαμβάνει τόσο ένα πραγματικό σεμπίλ (το καμπύλο κιόσκι με τα παράθυρα) όσο και δύο επιτοίχια σιντριβάνια με βρύσες ( çesme στα τούρκικα) εκατέρωθεν.]] Το σεμπίλ ή σαμπίλ ( سبيل, τουρκικά: sebil) είναι μικρό περίπτερο στην ισλαμική αρχιτεκτονική παράδοση όπου το νερό διανέμεται ελεύθερα στο κοινό από έναν υπάλληλο πίσω από ένα παράθυρο με μεταλλική σχάρα. Ο όρος μερικές φορές χρησιμοποιείται επίσης, για να αναφέρεται σε απλά, μη στελεχωμένα σιντριβάνια με βρύση για πόσιμο νερό, αν και υπάρχουν συχνά άλλα ονόματα για τέτοιες βρύσες (όπως çesme στα τουρκικά). δεξιά|μικρογραφία| Μαροκινό σιντριβάνι σε [[Μεκνές.]] Ιστορικά, τα σεμπίλ είναι δομές τόσο αστικής όσο και θρησκευτικής σημασίας σε μουσουλμανικές πόλεις, κυρίως στις πόλεις της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας με έδρα την Κωνσταντινούπολη και της Αυτοκρατορίας των Μαμελούκων, με έδρα το Κάιρο. Χτίστηκαν σε σταυροδρόμια, στη μέση των πλατειών των πόλεων και στο εξωτερικό των τζαμιών και άλλων θρησκευτικών συγκροτημάτων, για να παρέχουν πόσιμο νερό στους ταξιδιώτες και να βοηθούν τον τελετουργικό καθαρισμό (πλύση) πριν από την προσευχή.
Ετυμολογία
Η λέξη σεμπίλ ή σαμπίλ προέρχεται από την αραβική ρίζα του ρήματος sabala (سبل) που σημαίνει «αφήνω να πέσει, ρίχνω, αφήνω να κρεμαστεί, να κλείνω τα μάτια ή χύνω δάκρυα». Το σαμπίλ αρχικά σήμαινε «δρόμος» ή «μονοπάτι» και χρησιμοποιείται τόσο μεταφορικά όσο και κυριολεκτικά σε πολλές περιπτώσεις στο Κοράνι. Η χρήση του ως αρχιτεκτονικού όρου για ένα δημόσιο κτίριο νερού ή σιντριβάνι πιθανότατα προέρχεται από μια πιο αφηρημένη έννοια, που απέκτησε για να αναφέρεται σε γενικές πράξεις ή διατάξεις, που γίνονται για χάρη του Θεού (όπως μια φιλανθρωπική πράξη).
Περιγραφή και λειτουργία
Ένα τυπικό σεμπίλ χτίστηκε πάνω από μια υπόγεια δεξαμενή, που παρείχε το νερό για διανομή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, το νερό που αντλήθηκε από τη στέρνα έτρεχε στη συνέχεια σε ένα διακοσμητικό σκαλισμένο μαρμάρινο πάνελ, που ονομάζεται σελσεμπίλ (selsebil) (ή σαλσαμπίλ, salsabil), το οποίο μπορεί επίσης να εξυπηρετούσε τον αερισμό του νερού όπως προερχόταν από τη στέρνα. Ένας υπάλληλος μάζευε το νερό και το μοίραζε στους περαστικούς έξω από το σεμπίλ, συνήθως μέσα από ένα παράθυρο με μεταλλική σχάρα.
Αυτή η υπηρεσία ήταν δωρεάν για τα μέλη του κοινού και πληρωνόταν από τα έσοδα ή τα κεφάλαια μιας φιλανθρωπικής δωρεάς, ενός ισλαμικού βακούφ, που παρείχε ή δημιουργήθηκε από τον προστάτη, που ανέθεσε την κατασκευή του κτηρίου. Η δωρεά χρημάτων για την κατασκευή σεμπίλ θεωρήθηκε πράξη ευσέβειας και η κατασκευή πολλών σεμπίλ θεωρήθηκε το χαρακτηριστικό γνώρισμα ενός ευεργετικού ηγεμόνα.
Προέλευση στον ισλαμικό κόσμο
Κατά τη διάρκεια της διαμορφωτικής περιόδου της πρώιμης ισλαμικής κοινωνίας (7ος αιώνας και μετά), ο ισλαμικός κόσμος κληρονόμησε τις υδάτινες παραδόσεις του μεσογειακού κόσμου της ύστερης αρχαιότητας (πριν υπό ρωμαϊκή και βυζαντινή κυριαρχία) και του ιρανικού κόσμου (πριν υπό την κυριαρχία των Σασσανιδών). Η ισλαμική κοινωνία ανέπτυξε τις υπάρχουσες μεθόδους σε νέες ή αναβίωσε τις παραμελημένες. Εκτός από τις τακτικές ανάγκες για πόσιμο νερό και για τη γεωργία, το νερό είχε επίσης σημαντικό ρόλο στις θρησκείες στην τελετουργία της πλύσης ή του καθαρισμού, που απαιτούνταν πριν από την προσευχή στο Ισλάμ, έτσι ώστε ακόμη και τα πρώτα τζαμιά ήταν εξοπλισμένα είτε με λεκάνη νερού είτε με σιντριβάνι. Το νερό είχε επίσης άλλη θρησκευτική ή πνευματική συμβολική σημασία, καθώς συνδέθηκε με τον Παράδεισο (ουρανό) και χρησιμοποιήθηκε στο Κοράνι ως σύμβολο της Δημιουργίας. Το Κοράνι περιγράφει το νερό ως ευλογία από τον Θεό (Αλλάχ), και ορισμένα χαντίθ προτρέπουν τους μουσουλμάνους να προσφέρουν νερό σε διψασμένους ανθρώπους και ζώα.
Ως αποτέλεσμα, το νερό έγινε σημαντικό στοιχείο στην ισλαμική αρχιτεκτονική, τόσο ως πρακτική/θρησκευτική παροχή όσο και ως αισθητικό αποτέλεσμα. Τα χαμάμ (δημόσια λουτρά), που κληρονομήθηκαν από το ρωμαϊκό μοντέλο, συνέχισαν να είναι μια βασική δημόσια εγκατάσταση στις ισλαμικές πόλεις εκτός από τα δημόσια σιντριβάνια. Ταυτόχρονα, το νερό εμφανιζόταν στο σχεδιασμό των ανακτόρων και των κήπων ήδη από την περίοδο των Ομεϋαδών (7ος–8ος αι.). Έπαιξε ρόλο σε επίσημους κήπους (όπως οι περσικοί κήποι) και στην αρχιτεκτονική του παλατιού, όπως στο περίφημο παράδειγμα της Αλάμπρα στην Ισπανία.
Το πώς αναπτύχθηκε αρχικά η αρχιτεκτονική μορφή του ίδιου του σεμπίλ είναι θέμα συζήτησης. Ενώ το νερό ενεπλάκη στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό σε όλο τον ισλαμικό κόσμο, το σεμπίλ ως αναγνωρίσιμη κατασκευή με συγκεκριμένο σκοπό συνδέεται κυρίως με το σουλτανάτο των Μαμελούκων και με την Οθωμανική Αυτοκρατορία, με πολυάριθμα παραδείγματα τόσο στην Κωνσταντινούπολη όσο και στο Κάιρο. Η αρχιτεκτονική του έχει υποστηριχθεί ότι αντλεί έμπνευση από τις περιγραφές του Παραδείσου στο Κοράνι.
Σαμπίλ στο Κάιρο
αριστερά|μικρογραφία| Σαμπίλ-Μακτάμπ του σουλτάνου Qaytbay στο Κάιρο Το παλαιότερο σαμπίλ για το οποίο έχουμε ημερομηνία είναι στη Δαμασκό, στη Συρία, και χρονολογείται στα 1077-1078 μ.Χ. σύμφωνα με την επιγραφή του, η οποία είναι πολύ πριν την κυριαρχία των Αγιουβιδών ή των Μαμελούκων στην Αίγυπτο και τη Συρία. Το παλαιότερο (επιζών) σαμπίλ στο Κάιρο είναι αυτό, που εγκαταστάθηκε από τον Μαμελούκο σουλτάνο αλ-Νασίρ Μωάμεθ στη γωνία του μνημειώδους συγκροτήματος νοσοκομείου-Μαντρέσα-μαυσωλείου του πατέρα του κατά τη διάρκεια των αναστηλώσεων το 1325–26. Καθώς αναπτύχθηκε η αρχιτεκτονική των Μαμελούκων, τα σάμπιλ έγιναν ένα τυπικό χαρακτηριστικό των θρησκευτικών και ταφικών συγκροτημάτων, που κατασκεύασαν οι ελίτ των Μαμελούκων και επίσης συνοδευόταν συνήθως από ένα Μακτάμπ (ένας χώρος που προσφέρει πρωτοβάθμια εκπαίδευση, ειδικά ανάγνωση του Κορανίου). Αυτές οι κατασκευές «σαμπίλ-μακτάμπ» βρίσκονταν συχνά στη γωνία του κτιριακού συγκροτήματος κατά μήκος ενός πολυσύχναστου δρόμου ή σε μια διασταύρωση. Το σαμπίλ βρισκόταν στο επίπεδο του εδάφους ή του δρόμου (όπου ήταν προσβάσιμο στους περαστικούς) ενώ το μακτάμπ ήταν συνήθως από πάνω του στα ανώτερα επίπεδα. Τα σαμπίλ των Μαμελούκων είχαν προσόψεις με μεγάλα παράθυρα καλυμμένα από βαριές χάλκινες γρίλιες και το εξωτερικό τους ήταν καλά διακοσμημένο, συνήθως με σκαλιστή πέτρα κατά μήκος των επιφανειών τους και με πολύχρωμα μαρμάρινα πλαίσια πάνω από τα παράθυρα. Οι εσωτερικοί χώροι ήταν επίσης τυπικά διακοσμημένοι με μαρμάρινα μωσαϊκά και με ζωγραφισμένες ξύλινες οροφές, ενώ το νερό από τη στέρνα έτρεχε συχνά πάνω από ένα διακοσμητικό λαξευμένο μαρμάρινο πάνελ (γνωστό ως σαλσαμπίλ) πριν το συλλέξει ο υπάλληλος του σαμπίλ.
Κατά την περίοδο των Μαμελούκων, τέτοιες κατασκευές σχεδόν πάντα ενσωματώνονταν σε ένα μεγαλύτερο κτήριο και σπάνια κατασκευάζονταν ως ξεχωριστές ή αυτόνομες κατασκευές. Το παλαιότερο ανεξάρτητο σαμπίλ-μακτάμπ ήταν αυτό που χτίστηκε από τον σουλτάνο Qaytbay το 1479 (το σαμπίλ-μακτάμπ του Qaytbay) κατά μήκος της οδού Σαλίμπα. Μόνο υπό την Οθωμανική κυριαρχία (από το 1517 και μετά) τα ανεξάρτητα σαμπίλ-μακτάμπ έγιναν κοινός τύπος κτηρίου στο Κάιρο, με αξιοσημείωτα παραδείγματα όπως το Σαμπίλ-μακτάμπ του Αμπντ αλ-Ραχμάν Κατκουντά στο Μπάιν αλ-Κασράιν. Αυτό συνέβη εν μέρει επειδή οι Οθωμανοί κυβερνήτες και οι ελίτ αυτής της περιόδου είχαν σχετικά περιορισμένους πόρους και το ίδιο το Κάιρο είχε γίνει πυκνά δομημένο, αφήνοντας λίγο χώρο, για να χτιστούν περισσότερα. Ως εκ τούτου, η μικρή αλλά πολυεπίπεδη κατασκευή «σαμπίλ-μακτάμπ» έγινε μια οικονομικά αποδοτική επιλογή για τις πολιτικές ελίτ να προσφέρουν φιλανθρωπικές υπηρεσίες στον γενικό πληθυσμό, κάτι που με τη σειρά του τις βοήθησε να επιδείξουν δημόσια την ευσέβειά τους.
Σεμπίλ στην οθωμανική Κωνσταντινούπολη
μικρογραφία| Το σιντριβάνι και το σεμπίλ του σουλτάνου Αχμέτ Γ' στην Κωνσταντινούπολη, που χτίστηκε το 1728 μπροστά από την πύλη του [[Τοπ Καπί|παλατιού Τοπ Καπί.]] Στην Κωνσταντινούπολη του 16ου αιώνα, τα σεμπίλ ήταν σύμβολο της δημόσιας κατοχής. Η απόπειρα προσθήκης κρουνών αντιτάχθηκε επειδή αυτό θεωρήθηκε ότι περιορίζει την πρόσβαση του κοινού στις ευλογίες της φύσης. Στους μεταγενέστερους αιώνες, τα σεμπίλ έγιναν περίτεχνα διακοσμημένες κατασκευές, είτε προσαρτημένες σε συγκροτήματα τζαμιών είτε ως αυτόνομες κατασκευές, συχνά σε πολυσύχναστες διασταυρώσεις ή γωνίες δρόμων. Ήταν ένας εξέχων τύπος κατασκευής στην «περίοδο της τουλίπας» κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αχμέτ Γ' στις αρχές του 18ου αιώνα, που είδε την εμφάνιση του οθωμανικού αρχιτεκτονικού στυλ «ροκοκό» και κατά τη μεταγενέστερη «μπαρόκ» φάση της οθωμανικής αρχιτεκτονικής, που ακολούθησε. Η Κρήνη του Αχμέτ Γ', δίπλα στο παλάτι Τοπ Καπί και την Αγία Σοφία, είναι ένα από τα πιο διάσημα και περίτεχνα παραδείγματα. Όπως και άλλα δημόσια μνημεία, ήταν συχνά χαραγμένα με οθωμανικούς τουρκικούς στίχους, που σχημάτιζαν ένα χρονόγραμμα χρησιμοποιώντας τους αριθμούς Αμπζάντ για τη χρονολόγηση της κατασκευής. Ιστορικά, κατά τη διάρκεια των αργιών και των μεγάλων εορτών, σε ορισμένα σεμπίλ μοιραζόταν επίσης ένα ποτό φρούτων με προσθήκη ζάχαρης γνωστό ως "σέρμπετ" ή άλλο χυμό φρούτων.
Παραπομπές
Κατηγορία:Τουρκικές λέξεις και φράσεις Κατηγορία:Δρόμος του Μεταξιού Κατηγορία:Μέση Ανατολή Κατηγορία:Νερό και θρησκεία Κατηγορία:Ισλαμικά αρχιτεκτονικά στοιχεία Κατηγορία:Σιντριβάνια Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις
Ksh
Το κέλυφος Korn (Korn shell, ksh) είναι ένα κέλυφος του Unix που δημιουργήθηκε από τον David Korn (στα AT&T Bell Laboratories) στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Είναι αναδρομικά συμβατό με το κέλυφος Bourne και περιλαμβάνει πολλά χαρακτηριστικά του κελύφους C, όπως η ιστορία των εντολών που έχει εισάγει ο χρήστης, λόγω των απαιτήσεων των χρηστών στα Bell Labs.
Σχεδίαση
Το βασικό πλεονέκτημα του ksh σε σχέση με το παραδοσιακό κέλυφος του Unix είναι η χρήση του σαν γλώσσα προγραμματισμού. Κατά τη διάρκεια της ιστορίας του προστέθηκαν σταδιακά πολλά χαρακτηριστικά, κρατώντας όμως σημαντική συμβατότητα με το κέλυφος Bourne.
Η έκδοση ksh93 υποστηρίζει πίνακες αντιστοίχισης (associative array) και ενσωματωμένη αριθμητική κινητής υποδιαστολής.
Για αλληλεπιδραστική χρήση, το ksh παρέχει τη δυνατότητα στο χρήστη να τροποποιεί τη γραμμή εντολών με πιστό τρόπο (WYSIWYG), με τα πλήκτρα "βέλος-πάνω" ή "προηγούμενη-γραμμή" μπορεί να επιστρέψει σε μια προηγούμενη εντολή και στη συνέχεια να την επεξεργαστεί σαν ο χρήστης να ήταν σε κατάσταση τροποποίησης γραμμής. Τρεις καταστάσεις είναι διαθέσιμες, συμβατές με τον vi), τον emacs και τον XEmacs.
Το ksh προσπαθεί να είναι σύμφωνο με το πρότυπο Shell Language Standard (POSIX 1003.2 "Shell and Utilities Language Committee").
Ιστορία
Μέχρι το 2000, το κέλυφος Korn παρέμενε ιδιόκτητο λογισμικό της AT&T. Από τότε έχει γίνει ελεύθερο λογισμικό, αρχικά με μια ειδική άδεια κατά την AT&T και στη συνέχεια, μετά την έκδοση 93q στις αρχές του 2005, με την άδεια Common Public License. Το κέλυφος Korn είναι διαθέσιμο στη συλλογή "AT&T Software Technology (AST) Open Source Software Collection". Επειδή το ksh αρχικά ήταν διαθέσιμο μόνο με την ιδιόκτητη άδεια της AT&T, δημιουργήθηκαν αρκετά εναλλακτικά κελύφη ελεύθερου ή ανοικτού λογισμικού. Σε αυτά περιλαμβάνεται το κοινόχρηστο (public domain) pdksh και ο διάδοχός του mksh που συνεχίζει να αναπτύσσεται, το bash (Bourne-Again-Shell) από το Free Software Foundation και το κέλυφος Z.
Αν και η έκδοση ksh93 πρόσθεσε αρκετές βελτιώσεις, πολλές φορές η παλαιότερη έκδοση ksh88 διανέμεται σαν, μερικές φορές με επεκτάσεις. Σταδιακά όμως φαίνεται ότι σχεδόν όλοι οι διανομείς λειτουργικών συστημάτων Unix περιλαμβανουν πια το ksh93, με ελάχιστες εξαιρέσεις.
Παραλλαγές
Υπάρχουν δύο τροποποιημένες εκδόσεις του ksh93 που προσθέτουν χαρακτηριστικά για το χειρισμό του γραφικού περιβάλλοντος του χρήστη: το dtksh που περιλαμβάνεται στο CDE και το tksh που επιτρέπει την πρόσβαση στη βιβλιοθήκη γραφικών Tk.
Το mksh (MirOS BSD Korn Shell) είναι μια έκδοση του ksh που αναπτύσσεται ενεργά, με την άδεια BSD. Είναι απευθείας απόγονος του /bin/ksh του OpenBSD και διάδοχος του pdksh. Η ανάπτυξη του mksh εστιάζεται στη μεταφερσιμότητα του κώδικα, τις διορθώσεις ασφαλείας, την υποστήριξη UTF-8, και προσπαθεί να αποφύγει τα άχρηστα επιπλέον χαρακτηριστικά. Είναι διαθέσιμο για πολλά Unix-οειδή λειτουργικά συστήματα και είναι το προεπιλεγμένο κέλυφος των MirBSD, FreeWRT και MidnightBSD.
Το SKsh είναι μια έκδοση για AmigaOS, που προσφέρει αρκετά χαρακτηριστικά σχετικά με Amiga, όπως η αλληλεπίδραση με κώδικα ARexx.
Το MKS Korn shell της MKS Inc. είναι άλλη μια ιδιόκτητη υλοποίηση του ksh. Ήταν μέρος του Services for Unix (SFU) της Microsoft μέχρι την έκδοση 2.0. Σύμφωνα με τον David Korn, το MKS Korn shell δεν ήταν πλήρως συμβατό με τη δική του υλοποίηση του κελύφους Korn του 1998.
Στην έκδοση 3.0 των SFU, η Microsoft αντικατέστησε το MKS Korn shell με ένα νέο και πλήρως συμβατό κατά POSIX κέλυφος Korn, βασιζόμενη στην νέα τεχνολογία του υποσυστήματος Interix. Υποστηρίζεται στα Windows NT 4.0 SP6a+, στα Windows 2000, στα Windows XP Professional και στα Windows Server 2003. Είναι επίσης διαθέσιμο στα Subsystem for UNIX-based Applications (SUA) των εκδόσεων Windows Vista Enterprise και Ultimate και στα Windows Server 2008.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Γλώσσες προγραμματισμού σεναρίων Κατηγορία:Ελεύθερο λογισμικό Κατηγορία:Κελύφη του Unix
Θεοδόσιος Β´
Ο Θεοδόσιος Β΄ (10 Απριλίου 401 - 28 Ιουλίου 450), γνωστός και ως Θεοδόσιος ο Νεώτερος ή Θεοδόσιος ο Καλλιγράφος, ήταν Βυζαντινός αυτοκράτορας το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Ανακηρύχθηκε Αύγουστος ως νήπιο το 402 και κυβέρνησε ως μοναδικός Αυτοκράτορα της Ανατολικής Αυτοκρατορίας μετά το θάνατο του πατέρα του, Αρκαδίου, το 408 έως το 450. Είναι περισσότερο γνωστός για την εξαγγελία του Θεοδοσιανού κώδικα, καθώς και για την κατασκευή των Θεοδοσιανών Τειχών της Κωνσταντινούπολης. Επί των ημερών του ξέσπασαν επίσης δύο μεγάλων Χριστολογικές έριδες, ο Νεστοριανισμός και ο Ευτυχιανισμός.
Πρώτα χρόνια
Ήταν εγγονός του Θεοδοσίου Α΄ και γιος του Αρκαδίου και της συζύγου του, Ευδοξίας. Γεννήθηκε το 401 και ανακηρύχθηκε συν-Αυτοκράτορας από τον πατέρα του στις 10 Ιανουαρίου 402, γινόμενος έτσι το νεότερο πρόσωπο με αυτό τον τίτλο στην ρωμαϊκή ιστορία.
Η ανάρρησή του στο θρόνο και η επιτροπεία
Το 408 πέθανε ο πατέρας του και ο επτάχρονος Θεοδόσιος έγινε μοναδικός Αυτοκράτορας του ανατολικού μισού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ως επίτροποί του ορίστηκαν, σύμφωνα με τη διαθήκη του πατρός του, ο ύπατος Ανθέμιος, η αδελφή του και μετέπειτα αυτοκράτειρα Πουλχερία, και ο βασιλιάς των Περσών Ισδιγέρδης Α΄. Σύμφωνα με τον Θεοφάνη τον Ομολογητή και τον Προκόπιο, ο Ισδιγέρδης δεν ήταν ένας οιονεί αντιβασιλεύς, εστε να διεκπεραιώνει κρατικές υποθέσεις του ρωμαϊκού (βυζαντινού) κράτους, αλλά ήταν συνυπεύθυνος για την περιφρούρηση της ζωής του μικρού παιδιού και για τη φροντίδα παραμονής του στο θρόνο. Έτσι, τον αντιμετώπισε σαν δικό του παιδί, στέλνοντας δάσκαλο για να τον μεγαλώσει και προειδοποιώντας ότι τυχόν εχθρότητα απέναντί του θα θεωρηθεί εχθρότητα προς την Περσία. Αν και αυτό δεν έχει διασταυρωθεί, φαίνεται πως δάσκαλός του έγινε ο Αντίοχος, ευνούχος περσικής καταγωγής, ο οποίος άσκησε επιρροή στον Θεοδόσιο και πήρε αργότερα τον τίτλο του «πραιπόσιτου τοῦ εὐσεβεστάτου κοιτῶνος». Ο Θεοδόσιος τον απέλυσε όταν ενηλικιώθηκε.
Αρχικώς η διοίκηση της αυτοκρατορίας ασκείτο από τον συνετό ύπατο (έπαρχο) Ανθέμιο, ωστόσο, προοδευτικά περιήλθε στα χέρια της Πουλχερίας, η οποία το 414 ορκίστηκε ισόβια παρθενία μαζί με τις αδελφές της και έθεσε ουσιαστικώς εκποδών τον Ανθέμιο αναγορευόμενη σε Αυγούστα. Η Πουλχερία ήταν πολύ μορφωμένη και δεν στερείτο και πολιτικών ικανοτήτων. Επειδή ο κατά δύο χρόνια μικρότερος αδελφός της ήταν άβουλος και ασθενούς χαρακτήρα, φαίνεται πως άσκησε, καθ’ όλη τη διάρκεια της μακράς του βασιλείας, σημαντική επιρροή στις αποφάσεις του. Σημαντική επιρροή στις αποφάσεις του Θεοδοσίου άσκησαν επίσης ο ευνούχος Χρυσάφιος καθώς και η σύζυγός του Αιλία Ευδοκία.
Η Αιλία Ευδοκία (αρχικά Αθηναΐς) επελέγη από την Πουλχερία ως σύζυγος του νεαρού αυτοκράτορα. Κόρη του καθηγητή της ρητορικής στη Φιλοσοφική Σχολή των Αθηνών Λεοντίου, ήταν εθνική στην αρχή. Καταγόταν από την Αθήνα και ήταν εξαιρετικά μορφωμένη. Αφού πρώτα βαπτίστηκε χριστιανή και πήρε το όνομα Αιλία Ευδοκία, παντρεύτηκε τον εικοσαετή Θεοδόσιο τον Ιούνιο του 421. Το ζευγάρι απέκτησε δύο κόρες, την Λικινία Ευδοξία και την Φλακίλα, και πιθανώς έναν, τον Αρκάδιο. Τελικά το αυτοκρατορικό ζεύγος χώρισε γύρω στο 443, με την εγκατάσταση της Ευδοκίας στα Ιεροσόλυμα, όπου προσχώρησε στον μοναστικό μονοφυσιτισμό.
Οι σύμβουλοι του Θεοδοσίου έστρεψαν το ενδιαφέρον του σε πράγματα που δεν είχαν να κάνουν με την εκπαίδευση ενός αυτοκράτορα σε θέματα διοικητικά, στρατιωτικά ή οικονομικά. Εκμεταλλευόμενοι και τη φυσική του νωθρότητα, φρόντισαν απλώς να του δώσουν πνευματική - θρησκευτική ανατροφή. Έτσι, ο Θεοδόσιος φρόντιζε μεν να είναι ένας καλός Χριστιανός, να εκκλησιάζεται και να νηστεύει, να μελετά και να αντιγράφει εκκλησιαστικά βιβλία, αλλά σχεδόν καθόλου δεν αναμειγνυόταν στα διοικητικά της αυτοκρατορίας. Δεν μάθαινε για τα εκτός της Αυλής γινόμενα, εκτός από αυτά που ήθελαν οι σύμβουλοί του και με τον τρόπο που τους συνέφερε, υπέγραφε δε χωρίς να εξετάσει τα διάφορα θεσπίσματα και διατάγματα των συμβούλων του.
Εσωτερικά και εξωτερικά προβλήματα
Επί βασιλείας του Θεοδοσίου προέκυψαν σημαντικά προβλήματα, τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά. Στο εσωτερικό ο λαός βρισκόταν σε κατάσταση εξαιρετικής φτώχειας, ενώ οι μικρογαιοκτήμονες ήταν καταχρεωμένοι. Ακόμη υπήρχαν οι θρησκευτικές έριδες, οι οποίες ταλάνισαν την Εκκλησία αλλά και την κοινωνία, αφού ο λαός διαιρέθηκε σε αντιμαχόμενες παρατάξεις. Η θρησκευτική πολιτική του Θεοδοσίου υπήρξε ασταθής και ανακόλουθη. Παρέσχε προστασία σε αιρεσιάρχες όπως ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Νεστόριος (βλ. Νεστοριανισμός), ο οποίος είχε καταδικασθεί από τη Γ΄ Οικουμενική Σύνοδο της Εφέσου (431) και ο Αρχιμανδρίτης Ευτυχής (βλ. Μονοφυσιτισμός), ο οποίος είχε καταδικασθεί από ενδημούσα σύνοδο στην Κωνσταντινούπολη (448). Η έκρυθμη εκκλησιαστική κατάσταση που δημιουργήθηκε κληροδοτήθηκε στον διάδοχο του Πατριαρχικού θρόνου Φλαβιανό.
Στην εξωτερική πολιτική η βυζαντινοπερσική σύγκρουση έληξε με νίκη των Βυζαντινών και τη συνομολόγηση ειρήνης, που εξασφάλισε προσωρινή ηρεμία στα ανατολικά σύνορα της αυτοκρατορίας. Οι επιδρομές των Βανδάλων αντιμετωπίστηκαν επιτυχώς με την στρατιωτική επέμβαση των αυτοκρατορικών δυνάμεων στη Βόρεια Αφρική. Ο ουννικός κίνδυνος αντιμετωπίστηκε –όχι όμως οριστικά – με την εξαγορά ειρήνης και της παροχής δώρων, ενώ αργότερα ο αρχηγός των Ούννων Αττίλας στράφηκε προς τη Δύση. Γενικά, η αυτοκρατορία απέφυγε να εμπλακεί σε μεγάλες περιπέτειες, ενώ έδειξε έτοιμη είτε διά της διπλωματίας είτε διά των όπλων να εξουδετερώσει κάθε εχθρική απειλή.
Τα έργα του
Κατά την περίοδο της βασιλείας του Θεοδοσίου κατασκευάστηκαν τα περίφημα Θεοδοσιανά Τείχη της Κωνσταντινουπόλεως σε τρεις φάσεις: επί των επάρχων Ανθεμίου το 413, Κύρου το 439 και Κωνσταντίνου το 447. Τμήμα των τειχών αυτών σώζεται μέχρι σήμερα. Ακόμη, με ενέργειες του επάρχου Ανθεμίου καθιερώθηκαν ναυτικές περιπολίες στον Δούναβη, για την παρεμπόδιση του διάπλου του ποταμού από τους βαρβάρους που κατοικούσαν πέραν αυτού.
Θετικό έργο επί της βασιλείας του Θεοδοσίου Β΄ συντελέσθηκε στους τομείς της παιδείας και της νομοθεσίας. Ο Θεοδόσιος Β΄ υποστήριξε τα ελληνικά γράμματα και εμφύσησε στο Βυζάντιο ελληνική νοοτροπία. Υπό την επιρροή της αυτοκράτειρας Αιλίας Ευδοκίας αναδιοργανώθηκε η παιδεία, ιδρύθηκε το Πανδιδακτήριο (Πανεπιστήμιο) της Κωνσταντινουπόλεως και ευνοήθηκε έναντι της λατινικής η ελληνική γλώσσα, γεγονός που συνετέλεσε στον βαθμιαίο εξελληνισμό της Αυτοκρατορίας. Η απονομή της δικαιοσύνης επιταχύνθηκε μετά τη σύνταξη του Θεοδοσιανού Κώδικα, μιας νομοθετικής συλλογής η οποία περατώθηκε το 438, και που δημιούργησε τις προϋποθέσεις για την περαιτέρω εξέλιξη του Δικαίου. Ο Θεοδοσιανός Κώδικας περιείχε όλα τα αυτοκρατορικά διατάγματα από το 312 μ.Χ. μέχρι το 438 μ.Χ.
Γενικά
Σε γενικές γραμμές ο Θεοδόσιος ο Β΄, παρά τη θετική του συμβολή στους τομείς της παιδείας και της νομοθεσίας, θεωρείτο άβουλος αυτοκράτορας και κατηγορήθηκε για έλλειψη πρωτοβουλίας. Μετά το θάνατό του το 450 μ.Χ. τον διαδέχθηκε ο Μαρκιανός.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τη μνήμη του στις 29 Ιουλίου.
Οικογένεια
Νυμφεύτηκε την Αθηναία Αιλία Ευδοκία, κόρη του Λεόντιου, φιλοσόφου και διδασκάλου της Ρητορικής στην Ακαδημία των Αθηνών και είχε τέκνα:
BBC Parliament
Το BBC Parliament είναι τηλεοπτικό κανάλι του BBC, το οποίο μεταδίδει ζωντανά και μαγνητοσκοπημένα τις ομιλίες από τη Βουλή των Κοινοτήτων και τη Βουλή των Λόρδων του Κοινοβουλίου του Ηνωμένου Βασιλείου, το Σκωτικό και το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο. Σε δημοσκόπηση, μόνο το 1.2% από το σύνολο του πληθυσμού του Ηνωμένου Βασιλείου, παρακολουθεί το κανάλι για παραπάνω από 3 λεπτά τουλάχιστον μια φορά την εβδομάδα. Πριν γίνει το κανάλι ιδιοκτησία του BBC, το κανάλι ονομαζόταν The Parliamentary Channel (1992-1998).
Στρατόπεδο εξόντωσης Σομπίμπουρ
Το Στρατόπεδο εξόντωσης Σομπίμπουρ (Sobibor) ήταν στρατόπεδο που δημιούργησαν, τον Απρίλιο του 1942, στην κατεχόμενη Πολωνία οι Ναζιστές στο πλαίσιο της Επιχείρησης Ράινχαρντ, η οποία αποσκοπούσε στην εξόντωση όλων των Εβραίων από τα κατεχόμενα εδάφη.
BBC Parliament
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Βρετανικοί Τηλεοπτικοί σταθμοί Κατηγορία:British Broadcasting Corporation Κατηγορία:BBC News Κατηγορία:Τηλεοπτικά κανάλια και σταθμοί οι οποίοι ιδρύθηκαν το 1992
Στρατόπεδο εξόντωσης Σομπίμπουρ
== Ίδρυση, κατασκευή == Η μικρή κωμόπολη του Σομπίμπουρ βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του διαμερίσματος του Λούμπλιν, πέντε χιλιόμετρα από τον ποταμό Μπουγκ (Bug), ο οποίος, το 1942, αποτελούσε το σύνορο μεταξύ του Γενικού Κυβερνείου (η περιοχή της κατεχόμενης Πολωνίας) και του Κομισαριάτου της Ουκρανίας (Reichskommissariat Ukraine). Από το Σομπιμπόρ περνούσε ο σιδηροδρομικός άξονας Κελμ - Βλοντάβα (Chelm - Wlodawa), γι' αυτό και επιλέχτηκε για τη δημιουργία του δεύτερου στρατοπέδου εξόντωσης της Επιχείρησης Ράινχαρτ. Έτσι, κατασκευάστηκε μια παρακαμπτήριος της κεντρικής γραμμής, η οποία τερμάτιζε στο στρατόπεδο. Η περιοχή καλύπτεται από πυκνά δάση με ξέφωτα και είναι πολύ αραιοκατοικημένη. Ένα τέτοιο ξέφωτο, διαστάσεων αρχικά 400x600 μ. επιλέχτηκε για την κατασκευή του Στρατοπέδου. Την πρώτη αναγνώριση και επιλογή της θέσης έκαναν ο υπεύθυνος κατασκευών της Επιχείρησης Ράινχαρτ, Ρίχαρντ Τομάλλα (Richard Thomalla), και ο επιθεωρητής κατασκευών Μόζερ. Ύστερα από την επιλογή της θέσης, την κατασκευή ανέλαβαν 80 περίπου Εβραίοι, που μετήχθησαν εκεί από τα παρακείμενα γκέτο. Την επίβλεψή τους είχε αναλάβει ο λοχαγός των SS Νάουμαν (Naumann).
left|thumb|200px|Σομπιμπόρ: Ο σιδηροδρομικός σταθμός (2008)
Πρωταρχικό μέλημα των κατασκευαστών ενός τέτοιου στρατοπέδου ήταν, φυσικά, η ασφάλεια. Το στρατόπεδο αρχικά περιφράχτηκε με συρματόπλεκτο φράκτη ύψους 3 μέτρων, με πολλούς συμπληρωματικούς, οι οποίοι "έδεναν" με τα κλαδιά των γύρω πεύκων, ώστε να καλύπτονται από τα αδιάκριτα βλέμματα (και τις τυχόν αεροφωτογραφήσεις). Το στρατόπεδο διέθετε δικό του σύμπλεγμα παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας και εξαιρετικό σύστημα φωτισμού κατά τη νύκτα. Στο κέντρο του υπήρχε ένας μεγάλος πύργος παρατήρησης και μικρότεροι πύργοι κατασκευάστηκαν κατά μήκος της περιμέτρου του, η οποία, από την εξωτερική της πλευρά, ήταν ναρκοθετημένη σε πλάτος 15 μέτρων.
Εσωτερικά το στρατόπεδο ήταν διαιρεμένο σε τρεις "τομείς", καθένας από τους οποίους διέθετε τον δικό του συρμάτινο φράκτη για να διαχωρίζεται από τους υπόλοιπους:
right|thumb|150px|Το "ουράνιο μονοπάτι" (2007)
Λειτουργία
Το στρατόπεδο άρχισε να λειτουργεί στα τέλη Απριλίου του 1942, οπότε και έγιναν οι πρώτες δοκιμαστικές εκτελέσεις στους θαλάμους αερίων. Μετήχθησαν εκεί 250 Εβραίοι από το στρατόπεδο εργασίας του Κρύτσοβ (Krychow), που βρισκόταν αρκετά κοντά, και την εκτέλεσή τους παρακολούθησε ο "ειδικός" σε αυτά τα θέματα Κρίστιαν Βιρτ, Διοικητής του στρατοπέδου του Μπέλζεκ. Οι μεταγωγές και οι μαζικές εκτελέσεις άρχισαν τον Μάιο του 1942. Όλες οι μεταγωγές γίνονταν με τρένο και οι κρατούμενοι οδηγούνταν αμέσως στους θαλάμους αερίων. Σύμφωνα με τον "Τόιβι" Μπλατ (Toivi Blatt), επιζώντα του στρατοπέδου, οι μεν Πολωνοεβραίοι γίνονταν δεκτοί με μεγάλη αυστηρότητα και εκτελούνταν άμεσα με πυροβολισμούς στην παραμικρή απείθεια, ενώ οι μη Πολωνοί Εβραίοι, μεταχθέντες από άλλες χώρες, τύγχαναν σχεδόν ευγενικής υποδοχής, μέχρι τη στιγμή που εισέρχονταν στον θάλαμο αερίων. Η συμπεριφορά αυτή οφειλόταν, σύμφωνα με τον Μπλατ, στο γεγονός ότι οι Πολωνοεβραίοι γνώριζαν το πεπρωμένο τους, ενώ οι από άλλες χώρες προερχόμενοι παραπλανούνταν, καθώς τους δινόταν η εντύπωση ότι θα κατέληγαν, ύστερα από την εδώ διαλογή τους, σε κάποιο στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας. Η αφήγηση του Μπλατ σχετικά με την εκτέλεση 2.500 Εβραίων της Ολλανδίας δίνει μια σαφή εικόνα του πόσο εύκολα γινόταν η ομαδική εκτέλεση των θυμάτων:
... πρώτα οδηγούνταν οι γυναίκες και τα παιδιά, γυμνοί, προς τρία παραπήγματα, στα οποία βρίσκονταν οι κουρείς, που οι Ναζί ειρωνικά αποκαλούσαν "friseurs" (κομμωτές), οι οποίοι κούρευαν "εν χρω" γυναίκες και παιδιά. Οι νεαρές κοπέλες συχνά ικέτευαν τους κουρείς να μην τους κόψουν πολύ κοντά τα μαλλιά, εμφανώς αισχυνόμενες. Ένας Γερμανός φρουρός, με μαστίγιο στα χέρια, επέβλεπε τη διαδικασία, ώστε να είναι βέβαιος ότι οι κουρείς δεν θα μιλούσαν στα θύματα. Όλοι οι κρατούμενοι ήταν σίγουροι ότι στη συνέχεια θα ακολουθούσε ένα λουτρό.
Πράγματι, πέντε μέτρα πιο πέρα βρίσκονταν οι θάλαμοι αερίων. Οι κρατούμενοι στοιβάζονταν μέσα στα υποτιθέμενα λουτρά, ο Έριχ Μπάουερ της SS και ο Ουκρανός φρουρός Εμίλ Κοστένκο (Emil Kostenko) έθεταν σε λειτουργία τον κινητήρα των αερίων του θανάτου... και στην αρχή ακούγονταν δυνατές κραυγές, καθώς οι κρατούμενοι συνειδητοποιούσαν τι συνέβαινε. Πέντε λεπτά αργότερα, οι κραυγές ακούγονταν λιγότερο δυνατές, ενώ μισή ώρα αργότερα τον ήχο των κραυγών είχε αντικαταστήσει η απόλυτη σιωπή... Πριν σωριάσουν τα πτώματα στο όρυγμα προκειμένου να τα αποτεφρώσουν, γινόταν η επίσκεψη του "οδοντιάτρου", ο οποίος ήταν επιφορτισμένος να αφαιρεί τα χρυσά δόντια από το στόμα των πτωμάτων. Ύστερα γινόταν έρευνα σε άλλες σωματικές κοιλότητες για τυχόν άλλα πολύτιμα αντικείμενα κρυμμένα εκεί και, στο τέλος, τα πτώματα καίγονταν, τα υπάρχοντά τους αποθηκεύονταν και τα έγγραφα που τους αφορούσαν είχαν ήδη αποτεφρωθεί. Ήταν σαν να μην είχαν υπάρξει ποτέ...
Η φρουρά
Ο πυρήνας της φρουράς αποτελούνταν από Γερμανούς ή Αυστριακούς άνδρες της SS. Η φρουρά, ωστόσο, ως σύνολο, ήταν, στην πραγματικότητα πολυεθνική, αποτελούμενη από Σοβιετικούς αιχμαλώτους πολέμου (Ουκρανούς, Ρώσους, Τατάρους, Μολδαβούς κτλ.), οι οποίοι είχαν περάσει από "εκπαίδευση" στο στρατόπεδο του Τραβνίκι (Trawniki) και ήταν άτομα που η SD (Sicherheitdienst, Υπηρεσία Ασφαλείας) ή η Ασφάλεια (Sipo) είχαν κρίνει είτε ως πιθανούς συνεργάτες είτε ως επικίνδυνους κακοποιούς.
Άλλα μέλη της SS, που αποτελούσαν ηγετικά στελέχη της φρουράς, ήταν ο Υποδιοικητής Χέρμαν Μίχελ (Herman Michel), τον οποίο αργότερα αντικατέστησε ο Γκούσταβ Βάγκνερ. (Gustav Wagner). Τον Τομέα Ι διοικούσε ο Βάις (Weiss) και αργότερα τον αντικατέστησε ο Καρλ Φρέντσελ (Karl Frentzel). Τον Τομέα ΙΙΙ διοικούσε αρχικά ο Κουρτ Μπόλεντερ (Kurt Bolender), τον οποίο αντικατέστησε τον Σεπτέμβριο του 1942 ο Έριχ Μπάουερ (Erich Bauer). Την οικονομική διαχείριση του στρατοπέδου είχε αναλάβει ο Άλφρεντ Ίτνερ (Alfred Ittner), τον οποίο αντικατέστησε ο Χέρμπερτ Φλος (Herbert Floss). Για να γίνει δυνατή η λειτουργία του στρατοπέδου, επιλέγονταν οι νεότεροι, δυνατότεροι και πιο ειδικευμένοι μεταγόμενοι, στους οποίους ανατίθονταν, μεταξύ άλλων, και οι εργασίες αποθήκευσης και φόρτωσης των υλικών που αφαιρούνταν από τα θύματα, τα οποία αποστέλλονταν στη Γερμανία.