cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Συμβίωση
Πιθανότητα χωρισμού
Μια μελέτη του 2004 σε 136 ζευγάρια (272 άτομα) από ερευνητές στο Πανεπιστήμιο του Ντένβερ βρήκε διαφορές μεταξύ των ζευγαριών που συζούσαν πριν από τον αρραβώνα, μετά τον αρραβώνα ή όχι μέχρι το γάμο. Η διαχρονική μελέτη συνέλεξε δεδομένα έρευνας πριν από το γάμο και 10 μήνες μετά τον γάμο, με ευρήματα να υποδηλώνουν ότι όσοι συγκατοικούν πριν από τον αρραβώνα διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο για κακές συζυγικές εκβάσεις από εκείνους που συγκατοικούν μόνο μετά τον αρραβώνα ή στο γάμο. Μια έρευνα παρακολούθησης από έρευνες σε πάνω από 1.000 παντρεμένους άνδρες και γυναίκες που παντρεύτηκαν τα τελευταία 10 χρόνια έδειξε ότι όσοι μετακόμισαν με έναν εραστή πριν από τον αρραβώνα ή τον γάμο ανέφεραν πολύ χαμηλότερης ποιότητας γάμους και μεγαλύτερη πιθανότητα χωρισμού από άλλα ζευγάρια. Περίπου το 20% όσων συζούσαν πριν αρραβωνιαστούν είχαν προτείνει έκτοτε χωρισμό – σε σύγκριση με μόνο το 12% όσων μετακόμισαν μαζί μόνο μετά τον αρραβωνιασμό και το 10% που δεν συζούσαν πριν τον γάμο.
Οι ερευνητές από το Ντένβερ προτείνουν ότι οι σχέσεις με συμβίωση πριν από τον αρραβώνα «μπορεί να οδηγήσουν σε γάμο», ενώ εκείνοι που συγκατοικούν μόνο μετά τον αρραβώνα ή τον γάμο λαμβάνουν μια πιο ξεκάθαρη απόφαση. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει τη μελέτη του 2006 σε 197 ετεροφυλόφιλα ζευγάρια που διαπίστωσε ότι οι άνδρες που συζούσαν με τη σύζυγό τους πριν από τον αρραβώνα ήταν λιγότερο αφοσιωμένοι από τους άνδρες που συζούσαν μόνο μετά τον αρραβώνα ή καθόλου πριν τον γάμο. Σε ορισμένα ετεροφυλόφιλα ζευγάρια, οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να κατανοήσουν τη συμβίωση ως ένα ενδιάμεσο βήμα πριν από το γάμο και οι άνδρες είναι πιο πιθανό να την αντιληφθούν χωρίς ρητή σχέση με τον γάμο.
Μια ανάλυση δεδομένων από τα δεδομένα της Εθνικής Έρευνας για την Ανάπτυξη της Οικογένειας των ΚΕΠΑ από το 1988, το 1995 και το 2002 υποδηλώνει ότι η θετική σχέση μεταξύ της προγαμιαίας συμβίωσης και της συζυγικής αστάθειας έχει αποδυναμωθεί για πιο πρόσφατες συνθήκες γέννησης και γάμου, καθώς ο συνολικός αριθμός των ζευγαριών που συζούν πριν τον γάμο έχει αυξηθεί.
Πρόσφατη έρευνα του 2011 από το Ερευνητικό Κέντρο Pew διαπίστωσε ότι ο αριθμός των ζευγαριών που συγκατοικούν πριν από το γάμο έχει αυξηθεί. Το 44% των ενηλίκων (και περισσότεροι από τους μισούς από 30 έως 49 ετών) δηλώνουν ότι έχουν συγκατοικήσει κάποια στιγμή. Σχεδόν τα δύο τρίτα των ενηλίκων που συζούσαν κάποια στιγμή (64%) λένε ότι το σκέφτηκαν ως ένα βήμα προς τον γάμο. Η έκθεση σημειώνει επίσης μια τάση για αυξανόμενη δημόσια αποδοχή των ζευγαριών που συζούν με τα χρόνια. Οι περισσότεροι Αμερικανοί λένε τώρα ότι η αύξηση των ανύπαντρων ζευγαριών που ζουν μαζί είτε δεν κάνει καμία διαφορά στην κοινωνία (46%) είτε είναι καλή για την κοινωνία (9%).
Μια μελέτη του 2012 διαπίστωσε ότι, μεταξύ των ατόμων που συζούσαν, εκείνοι που είχαν αρραβωνιαστεί πριν από τη συμβίωση ή είχαν «σίγουρα σχέδια για γάμο» συνδέονταν με χαμηλότερους κινδύνους συζυγικής αστάθειας μεταξύ των γυναικών, αλλά η σχέση δεν παρατηρήθηκε με τους άνδρες.
Μια μελέτη σε ζευγάρια χαμηλού έως μέτριου εισοδήματος που ζούσαν με ανήλικα παιδιά διαπίστωσε ότι οι ερωτηθέντες που εμπλέκονταν σεξουαλικά μέσα στον πρώτο μήνα της σχέσης τους συσχετίστηκαν με χαμηλότερα αποτελέσματα ποιότητας σχέσης μεταξύ των γυναικών. Μια άλλη μελέτη βρήκε ότι οι ερωτηθέντες σε μια έρευνα μέσω ταχυδρομείου ανέφεραν υψηλότερα επίπεδα δέσμευσης στην ομάδα που συζούν, καθώς και χαμηλότερη ικανοποίηση από τη σχέση και πιο αρνητική επικοινωνία.
Μια μελέτη του 2018 διαπίστωσε ότι η συμβίωση πριν από το γάμο συνδέθηκε με χαμηλότερο κίνδυνο διαζυγίου κατά τον πρώτο χρόνο του γάμου, αλλά μεγαλύτερο κίνδυνο διαζυγίου μακροπρόθεσμα. Ωστόσο, μια έκθεση που δημοσιεύθηκε από το Συμβούλιο για τις Σύγχρονες Οικογένειες το ίδιο έτος, διαπίστωσε ότι τα ζευγάρια που συζούσαν πριν από το γάμο είχαν λιγότερες πιθανότητες να χωρίσουν από τα ζευγάρια που δεν το έκαναν.
Κακοποίηση και απιστία
Η κοινωνιολόγος του Πανεπιστημίου του Σικάγο, Λίντα Γουέιτ, διαπίστωσε ότι «το 16% των γυναικών που συζούν ανέφεραν ότι οι διαφωνίες με τους συντρόφους τους έγιναν σωματικές κατά τη διάρκεια του περασμένου έτους, ενώ μόνο το 5% των παντρεμένων γυναικών είχαν παρόμοιες εμπειρίες». Τα περισσότερα ζευγάρια που συζούν έχουν μια πιστή σχέση, αλλά οι έρευνες της Γουέιτ έδειξαν επίσης ότι το 20% των γυναικών που συζούν ανέφεραν ότι είχαν δευτερεύοντες σεξουαλικούς συντρόφους, σε σύγκριση με μόνο το 4% των παντρεμένων γυναικών. Μια μελέτη του 1992 διαπίστωσε ότι τα αρσενικά μέλη ετεροφυλόφιλων ζευγαριών με παιδιά είναι λιγότερο πιθανό να συμμετέχουν στη φροντίδα των παιδιών, αλλά το ήμισυ του χρόνου ευθύνονται για την κακοποίηση παιδιών.
Σύμφωνα με ένα άρθρο των Τζούντιθ Τρις και Ντέιρντρι Γκίσεν, τα ζευγάρια που συζούν έχουν διπλάσιες πιθανότητες να βιώσουν απιστία μέσα στη σχέση από τα παντρεμένα ζευγάρια.
Γονιμότητα
Όσον αφορά τη συγκατοίκηση ως παράγοντα γονιμότητας, μια μεγάλη έρευνα στις Ηνωμένες Πολιτείες κατέληξε στο αποτέλεσμα ότι οι παντρεμένες γυναίκες είχαν κατά μέσο όρο 1,9 παιδιά, έναντι 1,3 μεταξύ εκείνων που συγκατοικούν. Οι αντίστοιχοι αριθμοί για τους άνδρες ήταν 1,7 και 1,1, αντίστοιχα. Η διαφορά των 0,6 παιδιών και για τα δύο φύλα αναμενόταν να μειωθεί μεταξύ 0,2 και 0,3 κατά τη διάρκεια της ζωής, όταν διορθώθηκε ο συγχυτής ότι οι παντρεμένοι αποκτούν παιδιά νωρίτερα στη ζωή τους.
Μια μελέτη στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε πολλές χώρες της Ευρώπης κατέληξε στο αποτέλεσμα ότι οι γυναίκες που συνεχίζουν να συγκατοικούν μετά τη γέννηση έχουν σημαντικά μικρότερη πιθανότητα να κάνουν δεύτερο παιδί από τις παντρεμένες σε όλες τις χώρες εκτός από αυτές της Ανατολικής Ευρώπης. Μια άλλη μελέτη, αντίθετα, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα ζευγάρια που συζούν στη Γαλλία έχουν ίση γονιμότητα με τα παντρεμένα. Επίσης, οι Ρώσοι έχουν υψηλότερη γονιμότητα στο πλαίσιο της συμβίωσης, ενώ οι Ρουμάνοι μάλλον τείνουν να κάνουν γάμους χωρίς παιδιά.
Στοιχεία έρευνας από το 2003 στη Ρουμανία κατέληξαν στο αποτέλεσμα ότι ο γάμος ισοφάρισε το συνολικό ποσοστό γονιμότητας τόσο μεταξύ των ατόμων υψηλής εκπαίδευσης όσο και των ατόμων με χαμηλή μόρφωση σε περίπου 1,4. Από την άλλη πλευρά, μεταξύ εκείνων που συγκατοικούν, το χαμηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης αύξησε το ποσοστό γονιμότητας στο 1,7 και το υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης το μείωσε στο 0,7. Από την άλλη πλευρά, μια άλλη μελέτη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι Ρουμάνες με μικρή εκπαίδευση έχουν περίπου ίση γονιμότητα στις συζυγικές και συμβιωτικές σχέσεις.
Οικονομικές επιπτώσεις
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, τα παντρεμένα ζευγάρια που υποβάλλουν συνδυασμένη φορολογική δήλωση ενδέχεται να αντιμετωπίσουν ποινή γάμου, όπου οι εκπτώσεις φόρου για άγαμους με χαμηλό εισόδημα δεν εφαρμόζονται στο συνδυασμένο εισόδημα. Τον Οκτώβριο του 1998, ο ηγέτης του GOP της Γερουσίας, Τρεντ Λοτ, αποφάσισε να καταργήσει ένα νομοσχέδιο για την κατάργηση της «ποινής γάμου», «που στον φορολογικό κώδικα αντικατοπτρίζει το γεγονός ότι τα παντρεμένα ζευγάρια που εργάζονται και οι δύο με μισθούς συχνά πληρώνουν περισσότερους φόρους από ότι αν κέρδιζαν το ίδιο ποσό εισοδήματος αλλά δεν ήταν παντρεμένοι. Και όσο πιο ίσα είναι τα εισοδήματα του ζευγαριού, τόσο πιο αυστηρή είναι η ποινή του φόρου γάμου». Η πίστωση φόρου εισοδήματος είναι ευημερία σε μετρητά για εργαζομένους με χαμηλό εισόδημα, αλλά το πρόβλημα είναι ότι η πίστωση φόρου εισοδήματος δεν είναι για τα παντρεμένα ζευγάρια επειδή πρέπει να συνδυάσουν τους μισθούς τους, κάτι που οδηγεί και πάλι σε «ποινή γάμου». Εάν τα ζευγάρια δεν παντρεύονται, τότε οι μισθοί τους δεν χρειάζεται να συνδυαστούν και η πίστωση φόρου εισοδήματος κατά κάποιο τρόπο «πληρώνει» για να μην παντρεύονται τα ζευγάρια χαμηλού εισοδήματος. Οι πολέμιοι της συμβίωσης πιστεύουν ότι ορισμένα ζευγάρια που συζούν επιλέγουν να μην παντρευτούν γιατί θα υποστούν φορολογική κύρωση.
Παρά το θεωρούμενο αντικίνητρο για γάμο που παρέχει η πίστωση φόρου εισοδήματος, τα ζευγάρια που συζούν υφίστανται πολλές οικονομικές απώλειες, καθώς οι ενώσεις τους δεν αναγνωρίζονται με τα ίδια νομικά και οικονομικά οφέλη με εκείνα που είναι νόμιμα παντρεμένα. Αυτές οι οικονομικές κυρώσεις μπορεί να περιλαμβάνουν το κόστος των χωριστών ασφαλιστηρίων συμβολαίων και το κόστος της δημιουργίας νομικών προστασιών παρόμοιες με εκείνες που χορηγούνται αυτόματα από το κράτος κατά τον γάμο.
Καμία συνέπεια
Μια αντικρουόμενη μελέτη, που δημοσιεύτηκε από το Εθνικό Κέντρο Στατιστικών Υγείας, με δείγμα 12.571 ατόμων, καταλήγει στο συμπέρασμα ότι «όσοι μένουν μαζί αφού κάνουν σχέδια για γάμο ή αρραβωνιασμό έχουν περίπου τις ίδιες πιθανότητες να χωρίσουν με τα ζευγάρια που δεν συζούσαν ποτέ πριν από το γάμο».
Επιπλέον, ο Γουίλιαμ Ντόχερτι, καθηγητής στο Τμήμα Οικογενειακής Κοινωνικής Επιστήμης στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, παρατήρησε ότι στην έρευνά του ανακάλυψε ότι «οι δεσμευμένες σχέσεις συμβίωσης φαίνεται να προσφέρουν πολλά από τα οφέλη του γάμου».
Μια μελέτη του 2003 από το Αυστραλιανό Ινστιτούτο Οικογενειακών Σπουδών διαπίστωσε ότι «Οι διαφορές στα μετρημένα αποτελέσματα για όσους προέρχονται από άμεσους και έμμεσους γάμους φαίνεται να αποδίδονται εξ ολοκλήρου σε άλλους παράγοντες». Η μελέτη κατέληξε στο συμπέρασμα ότι τα στοιχεία υποδηλώνουν ότι η προγαμιαία συμβίωση έχει «λίγη επίδραση με τον ένα ή τον άλλο τρόπο» στις πιθανότητες επιβίωσης οποιουδήποτε επόμενου γάμου.
Ηνωμένες Πολιτείες
Η συμβίωση στις Ηνωμένες Πολιτείες έγινε κοινή στα τέλη του 20ου αιώνα. Το 2005, 4,85 εκατομμύρια ανύπαντρα ζευγάρια ζούσαν μαζί και το 2002, περίπου οι μισές γυναίκες ηλικίας 15 έως 44 ετών είχαν ζήσει ανύπαντρες με σύντροφο. Το 2007 υπολογίζεται ότι 6,4 εκατομμύρια νοικοκυριά διατηρούνταν από δύο άτομα αντίθετου φύλου που δήλωσαν ότι ήταν άγαμοι. Το 2012, η Γενική Κοινωνική Έρευνα διαπίστωσε ότι η δημόσια αποδοκιμασία της συμβίωσης είχε μειωθεί στο 20% του πληθυσμού.
Ερευνητές του Εθνικού Κέντρου Έρευνας για την Οικογένεια και το Γάμο υπολόγισαν το 2011 ότι το 66% των πρώτων γάμων συνάπτονται μετά από μια περίοδο συμβίωσης. Σύμφωνα με την Έρευνα της Αμερικανικής Κοινότητας του 2009 που διεξήχθη από την Υπηρεσία Απογραφής, το ποσοστό των ατόμων ηλικίας 30 έως 44 ετών που ζουν μαζί έχει σχεδόν διπλασιαστεί από το 1999, από 4% σε 7%. Το 58% των γυναικών ηλικίας 19 έως 44 ετών είχαν ποτέ συγκατοικήσει σύμφωνα με στοιχεία που συλλέχθηκαν την περίοδο 2006–08, ενώ το 1987 μόνο το 33% είχε. Η συμβίωση είναι πιο διαδεδομένη μεταξύ εκείνων με λιγότερη εκπαίδευση. «Μεταξύ των γυναικών ηλικίας 19 έως 44 ετών, το 73% αυτών που δεν έχουν γυμνασιακή εκπαίδευση έχουν κάποια στιγμή συγκατοικήσει, σε σύγκριση με περίπου τις μισές γυναίκες με κάποιο κολέγιο (52%) ή πτυχίο κολεγίου (47%)», σημειώνουν οι συγγραφείς της μελέτης, Ρίτσαρντ Φλάι και Ντ΄Βέρα Κον.
Πριν από τα μέσα του 20ου αιώνα, οι νόμοι κατά της συμβίωσης, της πορνείας, της μοιχείας και άλλων παρόμοιων συμπεριφορών ήταν συνηθισμένοι στις ΗΠΑ (ειδικά στις νότιες και βορειοανατολικές πολιτείες), αλλά αυτοί οι νόμοι σταδιακά καταργήθηκαν από τα δικαστήρια ως αντισυνταγματικοί.
Έως τον Απρίλιο του 2016, η συμβίωση ανύπαντρων ζευγαριών παραμένει παράνομη σε τρεις πολιτείες (Μισισίπι, Μίσιγκαν και Βόρεια Καρολίνα), ενώ από το 2020 η συγκατοίκηση εκτός γάμου παραμένει παράνομη σε δύο πολιτείες (Άινταχο και Μισισίπι ). Αυτοί οι νόμοι δεν εφαρμόζονται σχεδόν ποτέ και πλέον πιστεύεται ότι είναι αντισυνταγματικοί από τη νομική απόφαση Λόρενς εναντίον Τέξς το 2003. Ωστόσο, αυτοί οι νόμοι μπορεί να έχουν έμμεσες επιπτώσεις. Για παράδειγμα, μια συνέπεια μπορεί να είναι ότι κάποιος μπορεί να μην διεκδικήσει τον σύντροφό του ως εξαρτώμενο (για φορολογική απαλλαγή), ενώ στις άλλες πολιτείες μπορεί να είναι δυνατό να το κάνει αφού πληροί τέσσερα κριτήρια: κατοικία, εισόδημα, υποστήριξη και καθεστώς.
Το 2006, στη Βόρεια Καρολίνα, ο δικαστής του Ανωτάτου Δικαστηρίου της Κομητείας Πέντερ, Μπέντζαμιν Γ. Άλφορντ, έκρινε ότι ο νόμος συμβίωσης της Βόρειας Καρολίνας είναι αντισυνταγματικός. Ωστόσο, το Ανώτατο Δικαστήριο της Βόρειας Καρολίνας δεν είχε ποτέ την ευκαιρία να αποφανθεί επ' αυτού, επομένως η συνταγματικότητα του νόμου σε όλη την πολιτεία παραμένει ασαφής.
Στις 13 Δεκεμβρίου 2013, ο ομοσπονδιακός δικαστής των ΗΠΑ Κλαρκ Γουαντούπς, αποφάνθηκε στην υπόθεση Μπράουν εναντίον Μπούμαν ότι τα τμήματα των νόμων κατά της πολυγαμίας της Γιούτα που απαγορεύουν την πολλαπλή συμβίωση ήταν αντισυνταγματικά, αλλά επέτρεψαν επίσης στη Γιούτα να διατηρήσει την απαγόρευσή της για άδειες πολλαπλών γάμων. Αυτή η απόφαση ανατράπηκε από το Εφετείο των Ηνωμένων Πολιτειών για το Δέκατο Σιρκουί, με αποτέλεσμα να ποινικοποιηθεί ουσιαστικά η πολυγαμία ως κακούργημα. Το 2020, η Γιούτα ψήφισε να υποβαθμίσει την πολυγαμία από κακούργημα σε πταίσμα, αλλά παραμένει κακούργημα εάν εμπλέκονται βία, απειλές ή άλλες καταχρήσεις. Η παράνομη συμβίωση, όπου οι εισαγγελείς δεν χρειαζόταν να αποδείξουν ότι είχε γίνει τελετή γάμου (μόνο ότι ένα ζευγάρι είχε ζήσει μαζί), ήταν ένα σημαντικό εργαλείο που χρησιμοποιήθηκε για τη δίωξη της πολυγαμίας στη Γιούτα από το Νόμο Έντμουντς του 1882.
Λατινική Αμερική
Η συμβίωση στη Λατινική Αμερική γίνεται πιο συχνή. Πράγματι, αν και αυτή είναι μια κατά κύριο λόγο ρωμαιοκαθολική περιοχή, έχει τα υψηλότερα ποσοστά μη έγγαμης τεκνοποίησης στον κόσμο (55–74% όλων των παιδιών σε αυτήν την περιοχή γεννιούνται από άγαμους γονείς). Στο Μεξικό, το 18,7% όλων των ζευγαριών συζούσαν το 2005. Μεταξύ των νέων, τα στοιχεία είναι πολύ μεγαλύτερα.
Από το 2000, στην Αργεντινή το 58% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες. Το ποσοστό των γεννήσεων εκτός γάμου έχει αυξηθεί σε ολόκληρη τη Λατινική Αμερική τις τελευταίες δεκαετίες και υπάρχει επίσης σχέση με τον τόπο διαμονής: οι γυναίκες που ζουν στην πρωτεύουσα είναι πιο πιθανό να κάνουν παιδιά εκτός γάμου από εκείνες που ζουν σε άλλα μέρη της χώρας. Πρόσφατα στοιχεία δείχνουν ότι τα στοιχεία για τη μη έγγαμη τεκνοποίηση είναι 74% για την Κολομβία, 69% για το Περού, 68% για τη Χιλή, 66% για τη Βραζιλία και 55% για το Μεξικό.
Ιαπωνία
Στην Ιαπωνία, σύμφωνα με τον Μ. Ιβασάβα στο Εθνικό Ινστιτούτο Έρευνας για τον Πληθυσμό και την Κοινωνική Ασφάλιση, λιγότερο από το 3% των γυναικών μεταξύ 25-29 ετών συζούν σήμερα, αλλά περισσότερες από μία στις πέντε είχαν κάποια εμπειρία από άγαμη σχέση, συμπεριλαμβανομένης της συμβίωσης. Μια πιο πρόσφατη μελέτη του Ιβασάβα έδειξε ότι υπήρξε μια πρόσφατη εμφάνιση μη έγγαμης συμβίωσης. Τα ζευγάρια που γεννήθηκαν στη δεκαετία του 1950 εμφάνισαν συχνότητα συμβίωσης 11,8%, όπου οι δείκτες της δεκαετίας του 1960 και του 1970 εμφάνισαν ποσοστά συγκατοίκησης 30% και 53,9% αντίστοιχα. Ο διαχωρισμός μεταξύ αστικής και αγροτικής κατοικίας για τα άτομα που είχαν συγκατοικήσει υποδηλώνει ότι το 68,8% ήταν αστική και το 31,2% ήταν αγροτική.
Ινδία
Η συμβίωση στην Ινδία ήταν ταμπού στις παραδοσιακές ινδουιστικές και μουσουλμανικές κοινωνίες. Ωστόσο, αυτό είναι πιο αποδεκτό μεταξύ των ανώτερων τάξεων στις μεγάλες πόλεις, αλλά δεν συναντάται συχνά σε αγροτικές περιοχές και μικρότερες πόλεις που είναι πιο κοινωνικά συντηρητικές. Οι σχέσεις συμβίωσης είναι νόμιμες στην Ινδία. Πρόσφατες ινδικές δικαστικές αποφάσεις έχουν αποδώσει ορισμένα δικαιώματα σε μακροχρόνια συμβίωση. Οι γυναίκες που ζουν σε σύντροφο έχουν οικονομικά δικαιώματα βάσει του νόμου περί προστασίας των γυναικών από την ενδοοικογενειακή βία του 2005.
Στις 12 Ιουνίου 2020, το Ανώτατο Δικαστήριο του Ουταρακάντ δήλωσε στην υπόθεση Μάχντου Μπάλα εναντίον Ουταρακάν) ότι η συναινετική συμβίωση μεταξύ δύο ενηλίκων του ιδίου φύλου είναι νόμιμη.
Ινδονησία
Στην Ινδονησία, ένας ισλαμικός ποινικός κώδικας που προτάθηκε το 2005 θα τιμωρούσε τη συμβίωση με έως και δύο χρόνια φυλάκιση. Αυτή η πρακτική εξακολουθεί να αποδοκιμάζεται και πολλά ξενοδοχεία και πανσιόν έχουν δεχθεί επιδρομές από την αστυνομία επειδή επέτρεψαν σε ανύπαντρα ζευγάρια να μοιράζονται ένα δωμάτιο.
Ιράν
Σύμφωνα με το ιρανικό δίκαιο, το οποίο βασίζεται στον ισλαμικό νόμο της Σαρία, η συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας εκτός του πλαισίου του επίσημου γάμου είναι έγκλημα.
Υπολογίζεται ότι η διάρκεια μιας συμβίωσης στο Ιράν είναι από ένα έως τρία χρόνια.
Η συμβίωση δεν έχει θέση στο Ιράν από παραδοσιακή κοινωνική, νομική και θρησκευτική άποψη. Ωστόσο, η συγκατοίκηση στο Ιράν μπορεί να εξηγηθεί λαμβάνοντας υπόψη τις πρόσφατες πολιτισμικές αλλαγές στην ιρανική κοινωνία, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης του ατομικισμού, του νεωτερισμού και των ρευστών σχέσεων, καθώς και των χασμάτων και των συγκρούσεων μεταξύ των αξιών.
Διάφοροι παράγοντες όπως οι οικονομικές κρίσεις και οι πολιτιστικές και κοινωνικές αλλαγές στις πόλεις είναι οι λόγοι για την αύξηση του αριθμού της συγκατοίκησης στο Ιράν. Με άλλα λόγια, η ανάδυση του καπιταλισμού, η αύξηση της εργασιακής ανασφάλειας, η εμφάνιση του ηθικού φιλελευθερισμού, η αναθεώρηση των πολιτισμικών παραδόσεων, η ανωνυμία των ανθρώπων στις πόλεις, η εξάλειψη των εννοιών και των λειτουργιών των γειτονιών, οι αλλαγές στις οικογενειακές δομές και η εμφάνιση προσωρινών σχέσεων είναι ένας από τους κύριους λόγους για τους λευκούς γάμους στο Ιράν.
Κίνα
Στην Κίνα, η συμβίωση έχει γίνει δημοφιλής μεταξύ των νεαρών ενηλίκων. Μια μελέτη δείχνει ότι το ποσοστό συμβίωσης πριν από τον πρώτο γάμο ήταν πάνω από 20% για όσους γεννήθηκαν μετά το 1977. Μια άλλη πρόσφατη μελέτη δείχνει ότι η συμβίωση αυξάνει την πιθανότητα διαζυγίου για όσους παντρεύτηκαν την περίοδο της πρώιμης μεταρρύθμισης, αλλά η προγαμιαία συμβίωση δεν έχει καμία επίδραση στο διαζύγιο για όσους παντρεύτηκαν την τελευταία περίοδο της μεταρρύθμισης στην Κίνα.
Μπαγκλαντές
Στο Μπαγκλαντές, δεν υπάρχουν νόμοι που να απαγορεύουν τη συμβίωση, αλλά εξακολουθεί να είναι κοινωνικά απαράδεκτη. Ωστόσο, η συμβίωση γίνεται πιο συχνή στις αστικές περιοχές λόγω της δυτικής επιρροής. Ένα ανύπαντρο ζευγάρι μπορεί να αισθάνεται τεράστια πίεση να παντρευτεί από την οικογένειά του και πιθανότατα θα επιλέξει να ζήσει σαν να ήταν παντρεμένο και, εάν εκτεθεί, μπορεί να αποβληθεί από τη στέγαση ή το πανεπιστήμιο. Η συμβίωση έχει γίνει ανεκτική τα τελευταία χρόνια, ιδιαίτερα μεταξύ των νέων.
Νεπάλ
Στο Νεπάλ, η συμβίωση είναι κοινωνικά αποδεκτή μόνο μετά το γάμο. Ωστόσο, η συγκατοίκηση είναι μια αναδυόμενη τάση στις αστικές περιοχές του Νεπάλ. Οι αναφορές έχουν δείξει ότι μπορεί να υπάρχει σημαντικός αριθμός ανύπαντρων ζευγαριών που συζούν σε πόλεις, ειδικά στην πρωτεύουσα Κατμαντού. Ακόμη και όταν τα ανύπαντρα ζευγάρια συγκατοικούν είτε προτιμούν να παραμείνουν ανώνυμα είτε παρουσιάζονται ως παντρεμένο ζευγάρι. Η συμβίωση δεν αναγνωρίζεται από τη νομοθεσία του Νεπάλ και δεν υπάρχει ειδική πρόβλεψη για την κατοχύρωση του δικαιώματος των συμβιόντων στη νομοθεσία του Νεπάλ.
Φιλιππίνες
Στις Φιλιππίνες, περίπου 2,4 εκατομμύρια Φιλιππινέζοι συγκατοικούσαν το 2004. Η απογραφή του 2000 κατέγραψε το ποσοστό των ζευγαριών που συζούν στο 19%. Η πλειοψηφία των ατόμων είναι μεταξύ 20-24 ετών. Η φτώχεια ήταν συχνά ο κύριος παράγοντας στην απόφαση να συγκατοικήσουν.
Νότια Αφρική
Στη Νότια Αφρική, η απογραφή του 2011 αποκάλυψε ότι από τους Νοτιοαφρικανούς ηλικίας 20 ετών και άνω, το 43,7% δεν είχε παντρευτεί ποτέ, το 36,7% ήταν παντρεμένοι την εποχή της απογραφής, το 11,0% ζούσαν μαζί σαν παντρεμένοι σύντροφοι. Οι πολιτικοί γάμοι μειώθηκαν κατά 22,5% μεταξύ 2011 και 2019 και μειώθηκαν κατά περαιτέρω 31,1% το 2020.
Ευρώπη
Στην Ευρωπαϊκή Ένωση, η συμβίωση είναι πολύ συνηθισμένη. Το 2014, το 42% όλων των γεννήσεων στις 28 χώρες της ΕΕ ήταν εκτός γάμου. Στις ακόλουθες ευρωπαϊκές χώρες η πλειονότητα των γεννήσεων συμβαίνει εκτός γάμου: Ισλανδία (69,9% το 2016 ), Γαλλία (59,7% το 2016 ), Βουλγαρία (58,6% το 2016 ), Σλοβενία (58,6% το 2016 ), Νορβηγία (56,2% το 2016 ), Εσθονία (56,1% το 2016 ), Σουηδία (54,9% το 2016 ), Δανία (54% το 2016 ), Πορτογαλία (52,8% το 2016 ) και Ολλανδία (50,4% το 2016 ).
Ενώ ζευγάρια όλων των ηλικιών συγκατοικούν, το φαινόμενο είναι πολύ πιο συχνό στους νεότερους. Στα τέλη του 2005, το 21% των οικογενειών στη Φινλανδία αποτελούνταν από ζευγάρια που συζούσαν (όλες τις ηλικιακές ομάδες). Από τα ζευγάρια με παιδιά, το 18% συζούσαν. Από 18 ετών και άνω το 2003, το 13,4% συζούσαν. Γενικά, η συγκατοίκηση μεταξύ των Φινλανδών είναι πιο κοινή για άτομα κάτω των 30 ετών. Τα νομικά εμπόδια για τη συγκατοίκηση αφαιρέθηκαν το 1926 με μεταρρύθμιση του Ποινικού Κώδικα, ενώ το φαινόμενο έγινε κοινωνικά αποδεκτό πολύ αργότερα. Στη Γαλλία, το 17,5% των ζευγαριών συζούσαν το 1999.
Βουλγαρία
Στη Βουλγαρία, υπήρξε μια ραγδαία αύξηση της συμβίωσης μετά την πτώση του κομμουνισμού. Η μετάβαση από τον κομμουνισμό στην οικονομία της αγοράς είχε μεγάλο αντίκτυπο στη δημογραφική συμπεριφορά του πληθυσμού. Μετά την πτώση του κομμουνισμού, η νομική και κοινωνική πίεση για γάμο έχει μειωθεί και ο πληθυσμός έχει αρχίσει να βιώνει νέους τρόπους ζωής. Το 2014, το 58,8% των παιδιών γεννήθηκαν από ανύπαντρες μητέρες.
Βρετανία
Στη Βρετανία σήμερα, σχεδόν τα μισά μωρά γεννιούνται από άτομα που δεν είναι παντρεμένα (στο Ηνωμένο Βασίλειο 47,3% το 2011, στη Σκωτία το 2012 το ποσοστό ήταν 51,3% ). Υπολογίζεται ότι μέχρι το 2016, η πλειονότητα των γεννήσεων στο Ηνωμένο Βασίλειο ήταν από ανύπαντρους γονείς.
Η βικτοριανή εποχή στα τέλη του 19ου αιώνα είναι διάσημη για τα βικτοριανά πρότυπα προσωπικής ηθικής. Οι ιστορικοί γενικά συμφωνούν ότι οι μεσαίες τάξεις είχαν υψηλά προσωπικά ηθικά πρότυπα και απέρριπταν τη συμβίωση. Έχουν συζητήσει αν οι εργατικές τάξεις ακολούθησαν το παράδειγμά τους. Οι ηθικολόγοι στα τέλη του 19ου αιώνα, όπως ο Χένρι Μέιχιου, κατήγγειλαν τα υψηλά επίπεδα συμβίωσης χωρίς γάμο και τις παράνομες γεννήσεις στις φτωχογειτονιές του Λονδίνου. Ωστόσο, νέα έρευνα που χρησιμοποιεί μηχανογραφική αντιστοίχιση αρχείων δεδομένων δείχνει ότι τα ποσοστά συμβίωσης ήταν αρκετά χαμηλά —κάτω από 5%— για την εργατική τάξη και τους φτωχούς των πόλεων.
Η πτώση των ποσοστών γάμου και η αύξηση των γεννήσεων εκτός γάμου έχουν γίνει πολιτικό ζήτημα, με ερωτήματα σχετικά με το εάν η κυβέρνηση πρέπει να προωθήσει τον γάμο ή να επικεντρωθεί στην ιδιότητα του γονέα και όχι του συζύγου. Το Συντηρητικό Κόμμα υποστηρίζει το πρώτο ενώ το Εργατικό Κόμμα και οι Φιλελεύθεροι Δημοκράτες υποστηρίζουν το δεύτερο. Υπάρχουν επίσης διαφορές μεταξύ της Αγγλίας και της Ουαλίας και της Σκωτίας, με τη Σκωτία να αποδέχεται περισσότερο τη συμβίωση.
Ελβετία
Η Ελβετία έχει παράδοση ισχυρού συντηρητισμού, που φαίνεται στη νομική και κοινωνική ιστορία της: στην Ευρώπη, η Ελβετία ήταν μια από τις τελευταίες χώρες που καθιέρωσαν την ισότητα των φύλων στο γάμο και τα δικαιώματα των παντρεμένων γυναικών περιορίζονταν σοβαρά μέχρι το 1988, όταν νομικές μεταρρυθμίσεις παρείχαν ισότητα των φύλων στο γάμο, καταργώντας τη νομική εξουσία του συζύγου, οπότε τέθηκαν σε ισχύ (αυτές οι μεταρρυθμίσεις είχαν εγκριθεί το 1985 από ψηφοφόρους σε δημοψήφισμα, οι οποίοι υπερψήφισαν οριακά με το 54,7% των ψηφοφόρων να εγκρίνουν). Η μοιχεία αποποινικοποιήθηκε το 1989. Μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα, τα περισσότερα καντόνια είχαν κανονισμούς που απαγόρευαν τη συμβίωση ανύπαντρων ζευγαριών. Το τελευταίο καντόνι που έληξε μια τέτοια απαγόρευση ήταν το Βαλαί το 1995. Το 2015, το 22,5% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες. Οι γεννήσεις εκτός γάμου είναι πιο συχνές στο γαλλόφωνο μέρος (το υψηλότερο ποσοστό στα καντόνια Βω, Νεσατέλ, Γενεύη, Ιούρα) και λιγότερο συχνές στα ανατολικογερμανόφωνα καντόνια (χαμηλότερο ποσοστό στα καντόνια Σανκτ Γκάλεν, Τσουγκ, Άπεντσελ Ίνερροντεν, Άπεντσελ Άουσερροντεν).
Ελλάδα
Στην Ελλάδα, η δυναμική της οικογένειας παραμένει συντηρητική. Η κύρια μορφή σχέσης είναι ο γάμος και η εξωσυζυγική τεκνοποίηση και η μακροχρόνια συμβίωση δεν είναι ευρέως διαδεδομένες. Για παράδειγμα, το 2016 μόνο το 9,4% των γεννήσεων ήταν εκτός γάμου, που είναι το χαμηλότερο ποσοστό μεταξύ των κρατών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Η θρησκεία στην Ελλάδα παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην κοινωνία. Μόλις το 1983 καθιερώθηκε ο πολιτικός γάμος στη χώρα. Οι νέοι νόμοι εκσυγχρόνισαν το οικογενειακό δίκαιο, καταργούσαν την προίκα και προέβλεπαν ίσα δικαιώματα για τα «παράνομα» παιδιά. Σύμφωνα με μελέτη του 2008: «Η ελληνική κοινωνία παραμένει συντηρητική και η γέννηση εκτός γάμου, αν και προστατεύεται από το νόμο, παραμένει από πολλές απόψεις κοινωνικά απαράδεκτη». Παρόλα αυτά, υπήρξαν περαιτέρω νομικές αλλαγές που προβλέπουν μια σύγχρονη «δυτική» θεώρηση της οικογενειακής ζωής, συμπεριλαμβανομένου του νόμου 3719/2008 που ασχολείται με οικογενειακά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου του άρθρου 14 του νόμου, το οποίο μείωσε την περίοδο χωρισμού (απαραίτητη πριν από το διαζύγιο σε ορισμένες περιστάσεις) από τέσσερα σε δύο έτη.
Ιρλανδία
μικρογραφία|200x200εσ| Ιρλανδικό [[Άσυλο της Μαγδαληνής|Πλυσταριό της Μαγδαληνής, περ. αρχές του 1900. Οι γυναίκες που είχαν σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου στέλνονταν συχνά σε πλυσταριά της Μαγδαληνής μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα]] Η συμβίωση στην Ιρλανδία έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια και το 36,6% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες το 2016. Μέχρι πριν από μερικές δεκαετίες, οι γυναίκες που είχαν παιδιά εκτός γάμου στιγματίζονταν σοβαρά και συχνά κρατούνταν σε πλυσταριά της Μαγδαληνής. Ο Νόμος περί Πολιτικής Συνεργασίας και Ορισμένα Δικαιώματα και Υποχρεώσεις των Συγκατοικούντων του 2010 παρέχει ορισμένα δικαιώματα σε άγαμους συμβιούχους (βάσει αυτού του νόμου τα ομόφυλα ζευγάρια μπορούν να συνάψουν σύμφωνα συμβάσεις, ενώ τα μακροχρόνια άγαμα ζευγάρια - ετεροφυλόφιλα και του ίδιου φύλου - που δεν έχουν δηλώσει τη σχέση τους έχουν κάποια περιορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις).
Ισπανία
Η ισπανική κοινωνία έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές από την πτώση του καθεστώτος του Φράνκο. Σημαντικές νομικές αλλαγές που συνέβησαν κατά τη διάρκεια των δεκαετιών του 1970 και του 1980 περιλαμβάνουν τη νομιμοποίηση του διαζυγίου, την αποποινικοποίηση της μοιχείας, την ισότητα των φύλων στο οικογενειακό δίκαιο και την άρση της απαγόρευσης της αντισύλληψης. Η απελευθέρωση του πολιτικού κλίματος επέτρεψε την εναλλακτική δημιουργία οικογένειας. Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, η συμβίωση στην Ισπανία χαρακτηριζόταν ακόμα ως ένα «περιθωριακό» φαινόμενο, αλλά από τη δεκαετία του 1990, η συμβίωση έχει αυξηθεί δραματικά στην Ισπανία. Στην Ισπανία, το 2016, το 45,9% των γεννήσεων ήταν εκτός γάμου. Όπως και σε άλλες χώρες, υπάρχουν περιφερειακές διαφορές: το 2011, στην Καταλονία το ποσοστό ήταν 42% – το υψηλότερο στην ηπειρωτική Ισπανία εκείνη τη χρονιά (οι Κανάριες Νήσοι 59% και οι Βαλεαρίδες Νήσοι 43,5% ήταν οι υψηλότερες) ενώ στη Μούρθια ήταν μόνο 30,7% ( χαμηλότερο).
Ιταλία
Στην Ιταλία, όπου ο Ρωμαιοκαθολικισμός είχε ιστορικά έντονη παρουσία, η συμβίωση δεν είναι τόσο συνηθισμένη όσο σε άλλες χώρες της Ευρώπης, ωστόσο έχει αυξηθεί τα τελευταία χρόνια. Υπάρχουν σημαντικές περιφερειακές διαφορές, με τις εξωγαμικές ενώσεις να είναι συχνότερες στο βόρειο τμήμα της χώρας παρά στη νότια Ιταλία. Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε το 2006 διαπίστωσε ότι η μακροχρόνια συμβίωση ήταν ακόμα καινοφανής για την Ιταλία, αν και πιο συχνή μεταξύ των νέων. Το 2015, το ποσοστό των γεννήσεων εκτός γάμου ήταν 28,7%, αλλά αυτό ποικίλλει ανάλογα με τις στατιστικές περιοχές ως εξής: Κεντρική Ιταλία (33,8%), Βορειοανατολική Ιταλία (33,1%), Βορειοδυτική Ιταλία (31,3%), Νησιωτική Ιταλία (24,2%) και Νότια Ιταλία (20,3%).
Νορβηγία
Η συμβίωση είναι ένας κοινός τύπος σχέσης στη Νορβηγία. Οι συγκατοίκοι έχουν κάποια δικαιώματα αν έχουν κοινά παιδιά, ή αν έχουν ζήσει μαζί πέντε χρόνια. Οι συγκατοίκοι μπορούν επίσης να ρυθμίσουν τη σχέση τους μέσω συμφώνου συμβίωσης. Στη Νορβηγία, το 2016, το 56,2% των παιδιών γεννήθηκαν εκτός γάμου.
Ολλανδία
Ολλανδοί ερευνητές ανακάλυψαν ότι οι συμμετέχοντες στην έρευνα βλέπουν τη συμβίωση ως στρατηγική μείωσης του κινδύνου σε μια χώρα με υψηλή αστάθεια σχέσεων. Το 2016, το 50,4% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες.
Ουγγαρία
Η βιβλιογραφία για τη δεύτερη δημογραφική μετάβαση υποστηρίζει επίσης ότι οι γυναίκες με υψηλή μόρφωση είναι πιο επιρρεπείς στη συμβίωση, αν και οι λόγοι είναι διαφορετικοί: ενδιαφέρονται λιγότερο για το σεβασμό των κοινωνικών κανόνων. Ορισμένοι μελετητές υποστήριξαν ότι η συμβίωση μοιάζει πολύ με το να είσαι ελεύθερος με την έννοια του να μην εγκαταλείπεις την ανεξαρτησία και την προσωπική αυτονομία.
Στην Ουγγαρία, η συμβίωση ήταν ένα ασυνήθιστο φαινόμενο μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980 και περιοριζόταν σε μεγάλο βαθμό στα διαζευγμένα ή χήρα άτομα. Μεταξύ των εθνοτικών ομάδων, οι Τσιγγάνοι/Ρομά έτειναν να έχουν υψηλότερα ποσοστά συμβίωσης, κυρίως λόγω της απροθυμίας τους να δηλώσουν επίσημα τους γάμους τους. Από τη δεκαετία του 1980, η συμβίωση έγινε πολύ πιο συχνή μεταξύ όλων των εθνοτικών ομάδων και έχει υποστηριχθεί ότι επηρέασε έντονα τη μείωση της γονιμότητας. Το 2015, το 47,9% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες.
Πολωνία
Στην Πολωνία, μετά την πτώση του κομμουνισμού, η επιρροή της θρησκείας έχει αυξηθεί. Πράγματι, η Πολωνία έχει έναν από τους πιο θρησκευόμενους πληθυσμούς στην Ευρώπη (βλ. θρησκεία στην Πολωνία). Η συμβίωση στην Πολωνία παραδοσιακά συνδέεται με τις κατώτερες κοινωνικές τάξεις, αλλά τα τελευταία χρόνια παρατηρείται αύξηση μεταξύ των πιο μορφωμένων. Η δομή της οικογένειας στην Πολωνία παραμένει παραδοσιακή: Οι γάμοι γίνονται σε σχετικά μικρές ηλικίες και η συχνότητα διαζυγίων είναι σχετικά χαμηλή (σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα). Η ακριβής συχνότητα συμβίωσης δεν είναι καλά τεκμηριωμένη, αλλά είναι αρκετά χαμηλή σε σύγκριση με άλλες δυτικές χώρες. Ωστόσο, η Πολωνία δεν έχει πλήρης «ανοσία» στη δυτική επιρροή και, το 2016, το 25% των παιδιών γεννήθηκαν εκτός γάμου.
Ρωσία
Στη Ρωσία, πολλά ζευγάρια εκφράζουν την επιθυμία να συγκατοικήσουν πριν από το γάμο, στη συνέχεια να δηλώσουν πολιτικό γάμο και, στη συνέχεια, σε μεταγενέστερο στάδιο να κάνουν έναν μεγάλο γάμο στην εκκλησία.
Σλοβακία
Η Σλοβακία είναι πιο συντηρητική και θρησκευόμενη από τη γειτονική Τσεχία. Η κύρια μορφή σχέσης είναι ο γάμος, αλλά η εξωσυζυγική τεκνοποίηση και η συμβίωση εξαπλώνονται σιγά σιγά, ωστόσο αυτή η τάση δεν είναι χωρίς κριτική και ορισμένοι θεωρούν αυτά τα φαινόμενα ως απειλή για τις παραδοσιακές αξίες. Το 2016, το 40,2% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες. Η γονιμότητα στη Σλοβακία έχει περιγραφεί σε μια μελέτη του 2008 ως «μεταξύ παράδοσης και νεωτερικότητας».
Τσεχία
Τα ποσοστά γάμου στην Τσεχία έχουν μειωθεί δραματικά τις τελευταίες δεκαετίες. Στη δεκαετία του 1970 έως τη δεκαετία του 1980, περίπου το 96–97% των γυναικών παντρεύονταν. Το 2000 υπολογίστηκε ότι μόνο το 75% των γυναικών θα παντρευόταν κάποτε. Η ηλικία του πρώτου γάμου για τις γυναίκες έχει αυξηθεί από 21,4–21,8 ετών τη δεκαετία του 1970 και του 1980, σε 29,6 το 2011. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, ορισμένοι Τσέχοι δημογράφοι έκαναν προβλέψεις ότι η συγκατοίκηση θα αυξανόταν κατά τις επόμενες δεκαετίες. Και πράγματι, υπήρξε μια αξιοσημείωτη αύξηση στον αριθμό των ατόμων που ζουν σε εξωγαμικές σχέσεις ζευγαριών. Το 2016, το 48,6% των γεννήσεων αφορούσαν ανύπαντρες γυναίκες.
Μέση Ανατολή
Το ποσοστό συγκατοίκησης στις χώρες της Δυτικής Ασίας είναι πολύ χαμηλότερο από ότι στις ευρωπαϊκές χώρες. Σε ορισμένα μέρη της ηπείρου, ωστόσο, γίνεται πιο συνηθισμένο για τους νέους. Από το 1994, το ποσοστό της προγαμιαίας συμβίωσης στο Ισραήλ ήταν 25%.
Η συμβίωση είναι παράνομη σύμφωνα με τον σουνιτικό νόμο της σαρία. Η συμβίωση είναι ένα νομικό καθεστώς, «Yadua BetTzibbur», από τους Εβραίους Χαλάκα.
Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα
Τα παιδιά που γεννιούνται εκτός γάμου αναγνωρίζονται μερικώς. Η ανύπαντρη εκπατρισμένη μητέρα τους ή ο ανύπαντρος εκπατρισμένος πατέρας τους μπορεί να τους χορηγήσει για διαμονή. Ωστόσο, οι σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου στα ΗΑΕ είναι παράνομες. Αλλά το Νοέμβριο του 2020, τα ΗΑΕ επέτρεψαν τις σεξουαλικές σχέσεις εκτός γάμου.
Κουβέιτ
Κάποια νομική αναγνώριση επεκτείνεται σε πρώην συνδικάτα κοινοτικού δικαίου στο Κουβέιτ. Το οικογενειακό δίκαιο του Κουβέιτ εφαρμόζει το δίκαιο της χώρας του πατέρα, του συζύγου ή του άνδρα συντρόφου σε περίπτωση οικογενειακών διαφορών εκπατρισμένων. Ως εκ τούτου, εάν η χώρα ιθαγένειας του πατέρα αναγνωρίζει γάμους κοινού δικαίου (όπως το Ηνωμένο Βασίλειο), θέματα όπως το ποσό διατροφής μπορούν να εξεταστούν σε δικαστήριο του Κουβέιτ. Ωστόσο, η σεξουαλική επαφή εκτός γάμου είναι αδίκημα που τιμωρείται στο Κουβέιτ με ποινή φυλάκισης μεταξύ 6 μηνών και 6 ετών, εάν συλληφθεί στη δράση από έναν υπάλληλο, ή με διοικητική εντολή απέλασης. Αυτό σημαίνει ότι η αναγνώριση γάμου με κοινό δίκαιο μπορεί να παρατηρηθεί πρακτικά μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις, όπως όταν το παράνομο παιδί γεννήθηκε στο πλοίο ή/και πρώην ζευγάρια που έκτοτε έχουν εκπατριστεί στο Κουβέιτ. Οι μόνοι εκπατρισμένοι γονείς, συμπεριλαμβανομένων των μητέρων που έχουν εκπατριστεί, μπορούν νόμιμα να χορηγούν τα παιδιά τους για άδειες παραμονής. Τα ζευγάρια όπου το ένα ή και τα δύο μέρη είναι Κουβεϊτιανοί καλύπτονται από το τοπικό οικογενειακό δίκαιο και, ως εκ τούτου, δεν μπορούν να προσφύγουν στην περιορισμένη αναγνώριση γάμου κοινού δικαίου.
Αυστραλία
Στην Αυστραλία, το 22% των ζευγαριών συζούσαν το 2005. Το 78% των ζευγαριών που παντρεύονται είχαν ζήσει μαζί προηγουμένως το 2008, από 16% το 1975. Το 2013, από όλες τις γεννήσεις, το 34% αφορούσε ανύπαντρες γυναίκες. Η Αυστραλία αναγνωρίζει de facto σχέσεις. Το ποσοστό των γεννήσεων εκτός γάμου ποικίλλει ανά πολιτεία/επικράτεια, καθώς το 2009 ήταν το χαμηλότερο στη Βικτώρια (28%), στην Επικράτεια Αυστραλιανής Πρωτεύουσας (29%) και στη Νέα Νότια Ουαλία (30%) και υψηλότερη στη Βόρεια Επικράτεια (με 63%) και στην Τασμανία (με 51%).
Χένρι Σόμερσετ, 5ος δούκας του Μπωφόρ
Ο Χένρι Σόμερσετ, 5ος δούκας του Μπωφόρ (16 Οκτωβρίου 1744 - 11 Οκτωβρίου 1803) Άγγλος ευγενής και πολιτικός, 5ος Δούκας του Μπωφόρ ήταν μοναδικός γιος του Καρόλου Σόμερσετ, 4ου δούκα του Μπωφόρ και της συζύγου του Ελισάβετ Μπέρκλεϋ. Πήρε τον τίτλο του μαρκησίου του Γούστερ (1746) και με τον θάνατο του πατέρα του (28 Δεκεμβρίου 1756) τον διαδέχθηκε σαν 5ος δούκας του Μπωφόρ, 7ος μαρκήσιος του Γούστερ, 11ος κόμης του Γούστερ και 13ος βαρόνος του Έρμπερ.
Συμβίωση
Νέα Ζηλανδία
Στη Νέα Ζηλανδία, το 23,7% των ζευγαριών συζούσαν το 2006. Το 2010, το 48% των γεννήσεων ήταν εκτός γάμου. Όπως η Αυστραλία, η Νέα Ζηλανδία αναγνωρίζει de facto σχέσεις.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Συνθήκες διαβίωσης Κατηγορία:Στενές σχέσεις Κατηγορία:Οικογένεια
Χένρι Σόμερσετ, 5ος δούκας του Μπωφόρ
Οικογένεια
Παντρεύτηκε (2 Ιανουαρίου 1766) την Ελισάβετ Μποσκγουεν (πέθανε στις 15 Ιουνίου 1828), κόρη του Έντουαρντ Μποσκγουεν και αδελφή του Τζωρτζ Μποσκγουεν, 3ου υποκόμη του Φάλμαουθ με την οποία απέκτησε :
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Δούκες του Μπωφόρ Κατηγορία:Τάγμα της Περικνημίδας Κατηγορία:Οικογένεια Σόμερσετ
Αμάραντο Τρικάλων
Το Αμάραντο είναι χωριό και έδρα ομώνυμης τοπικής κοινότητας, της δημοτικής ενότητας (τέως δήμου) Καστανιάς, του δήμου Μετεώρων, της περιφερειακής ενότητας (τέως νομού) Τρικάλων, στην περιφέρεια Θεσσαλίας, σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης, καθώς και των μεταβολών μετά από αυτό το πρόγραμμα. . Πριν το σχέδιο Καποδίστριας και το πρόγραμμα Καλλικράτης, ανήκε στην επαρχία Καλαμπάκας του νομού Τρικάλων, στο γεωγραφικό διαμέρισμα Θεσσαλίας.
Γεωγραφία
Το Αμάραντο είναι ορεινό χωριό στο δυτικοκεντρικό τμήμα του νομού Τρικάλων. Βρίσκεται στις ανατολικές πλαγιές της κορυφής «Κυνηγός» («Όμορφη Ράχη», 1.845 μ.) της νότιας Πίνδου, πάνω στην επαρχιακή οδό Γαρδικίου-Μουργκάνης και ακριβώς νότια της Καστανιάς, σε μέσο σταθμικό υψόμετρο 900. Απέχει 55 χλμ. περίπου ΒΔ. των Τρικάλων. Η τοπική κοινότητα Αμαράντου είναι χαρακτηρισμένη ως αγροτικός ορεινός οικισμός, με έκταση 52,604 χμ² (2011). Μέχρι το 2020 περιελάμβανε και τον οικισμό Ελάφι, αλλά με το ΦΕΚ 173Α - 10/09/2020 το Ελάφι ορίστηκε έδρα αυτόνομης κοινότητας.
Διοικητικές μεταβολές μέχρι τον «Καλλικράτη»
Ο οικισμός αναγνωρίστηκε το 1883 ως Βενδίστα και προσαρτήθηκε στον δήμο Καστανέας του νομού Τρικ(κ)άλων. Το 1928 μετονομάστηκε σε Αμάραντο(ν). Με το ΦΕΚ 244Α - 04/12/1997 αποσπάστηκε από την κοινότητα Αμαράντου και προσαρτήθηκε στον δήμο Καστανιάς. Με το ΦΕΚ 87Α - 07/06/2010 αποσπάστηκε από τον δήμο Καστανιάς και προσαρτήθηκε στον δήμο Καλαμπάκας, ο οποίος το 2018 μετονομάστηκε σε δήμο Μετεώρων.
Ιστορικά στοιχεία
Ο οικισμός αναφέρεται ως Vendista στην τουρκική απογραφή του 1454/55 μεταξύ των τιμαρίων Τρικαλινών Σπαχήδων. Στις ίδιες πηγές μνημονεύεται και ως Βεντίστα, Βενδίστα και Βανδήσθα.
Εκδηλώσεις
Το αντάμωμα των απανταχού Αμαραντιωτών, που διοργανώνει ο Σύλλογος Αμαραντιωτών Τρικάλων από 10-18 Αυγούστου στη θέση «Κουφορίτο».
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Χωριά του νομού Τρικάλων Κατηγορία:Δήμος Μετεώρων
Σάχης
thumb|200px|Ο [[Φαθ Αλί Σαχ Κατζάρ, Σάχης της Περσίας τον 19ο αιώνα.]] Ο ελληνοποιημένος τίτλος Σάχης (Shah, Πέρσικα: شاه,, βασιλιάς) είναι βασιλικός τίτλος Περσικής προέλευσης, και ιστορικά έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως στον ανατολικό μουσουλμανικό κόσμο. Η πιο χαρακτηριστική μορφή του, ως τμήμα του αυτοκρατορικού τίτλου Σαχανσάχ (Shahanshah, Πέρσικα:شاهنشاه, βασιλέας των βασιλέων), αποτελούσε αρχικά τον τίτλο των βασιλέων του προ-Ισλαμικού Ιράν, και η χρήση του υιοθετήθηκε από Πέρσες και Τούρκους ηγεμόνες μετά την Ισλαμική κατάκτηση τον έβδομο αιώνα. Οι Ιρανικές Σιιτικές δυναστείες των Σαφαβιδών και των επιγόνων τους μέχρι την τελευταία δυναστεία των Παχλεβί χρησιμοποιούσαν αυτήν την μορφή του τίτλου. Ο ίδιος τίτλος χρησιμοποιούνταν από του Μογγόλους της Χρυσής Ορδής, καθώς και από την Μογγολική δυναστεία της Ινδίας. Ως τμήμα της υψηλής Τούρκο-Περσικής κουλτούρας του ανατολικού μουσουλμανικού κόσμου, η χρήση του τίτλου αναπτύχθηκε στο περιβάλλον του ευρύτερου μη-Αραβικού μουσουλμανικού κόσμου, και αποτέλεσε τμήμα μίας μακρόβιας υπερεθνικής αυλικής παράδοσης που ταυτιζόταν με ένα μείγμα Ισλαμικών και προ-Ισλαμικών Ιρανικών παραδόσεων. Ο τίτλος, υπό την ισοδύναμη μορφή Πατισάχ (Padeshah, Πέρσικα: پادشاه, Τούρκικα: padişah, κύριος βασιλέων) αποτέλεσε τον κύριο τίτλο του Οθωμανού αυτοκράτορα, καθώς και πληθώρας μοναρχιών στην πολιτιστική σφαίρα της Περσίας.
Αρχαιότερες μορφές
Αρχαιότερες μορφές του τίτλου, παλαιότερες από την Αχαιμενική αυτοκρατορία του 7ου αιώνα π.Χ, επιβίωσαν ως τίτλοι τοπικών μοναρχιών μέχρι την ιστορική εποχή, όπως στην περίπτωση της μικρής μοναρχίας του Σιρβάν, όπου ο τοπικός ηγεμόνας μέχρι τον 16ο αιώνα έφερε τον προ-Ισλαμικό τίτλο Σιρβανσάχης (Shirvanshah, Αζέρι:Şirvanşah, Πέρσικα: شروانشاه). Μία παρομοίως αρχαία μορφή του τίτλου διασώθηκε στη Χοραζμία έως τον 13ο αιώνα (Khorezmshah), και υιοθετήθηκε από την νομαδική Χοραζμική αυτοκρατορία. Οι λέξεις σάχης και πατισάχ σήμερα είναι συνήθη μικρά και οικογενειακά ονόματα στο Πακιστάν και στην Ινδία.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ηγεμονικοί τίτλοι Κατηγορία:Ιστορία της Περσίας Κατηγορία:Ιστορία του Αφγανιστάν Κατηγορία:Τίτλοι ευγενείας Κατηγορία:Περσικοί ηγεμονικοί τίτλοι Κατηγορία:Πέρσες Κατηγορία:Τουρκικοί τίτλοι
Κάρλος Καστίλιο
Ο Κάρλος Ζοσέ Καστίλιο (πορτογαλικά: Carlos José Castilho) (27 Νοεμβρίου 1927 – 2 Φεβρουαρίου 1987) ήταν Βραζιλιάνος ποδοσφαιριστής, ο οποίος αγωνιζόταν ως τερματοφύλακας. Έπαιξε στη Φλουμινένσε από το 1947 έως το 1964 και για την Εθνική Βραζιλίας. Ήταν μέλος της ομάδας της Βραζιλίας σε τέσσερα Παγκόσμια Κύπελλα: 1950, 1954, 1958 και 1962, αλλά στην πραγματικότητα έπαιξε μόνο τρία παιχνίδια, όλα στη διοργάνωση του 1954.
Διακρίθηκε ως τερματοφύλακας για τις φαινομενικά απίθανες αποκρούσεις. Λόγω της καλής του τύχης, οι υποστηρικτές των αντιπάλων του τον αποκαλούσαν «Leiteria» (τυχερός) και οι οπαδοί της Φλουμινένσε τον αποκαλούσαν «Άγιο Καστίλιο».
Κατά τη διάρκεια της καριέρας του εμφανίστηκε σε 699 αγώνες για τη Φλουμινένσε, το οποίο είναι ρεκόρ συλλόγου. Με τη Φλουμινένσε κέρδισε 420 αγώνες, δέχθηκε 777 γκολ και κράτησε 255 φορές ανέπαφη εστία. όλα ατομικά ρεκόρ στην ιστορία της Φλουμινένσε.
Πέθανε από αυτοκτονία στις 2 Φεβρουαρίου 1987.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Βραζιλιάνοι ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Τερματοφύλακες ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Βραζιλίας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 1950 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 1954 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 1958 Κατηγορία:Παίκτες νικητές Παγκοσμίου Κυπέλλου ποδοσφαίρου FIFA Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 1962 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ολαρία Ατλέτικο Κλούμπε Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Φλουμινένσε Φούτμπολ Κλαμπ Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Καμπεονάτο Μπραζιλέιρο Σέριε Α Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παϊσαντού Σπορτ Κλαμπ Κατηγορία:Βραζιλιάνοι προπονητές ποδοσφαίρου Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Εσπόρτε Κλούμπε Βιτόρια Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου ΣΚ Ιντερνασιονάλ Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Γκουαρανί Φουτεμπόλ Κλούμπε Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Σοσιεντάντε Εσπορτίβα Παλμέιρας Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Σάντος Φουτεμπόλ Κλούμπε Κατηγορία:Προπονητές ποδοσφαίρου Γκρέμιο Φουτεμπόλ Πόρτο Αλεγκρένσε
Διάβρωση
thumb| Η διάβρωση ή χημική διάβρωση είναι αυθόρμητο φαινόμενο χημικής διεργασίας και η φυσική του εξήγηση ανήκει στον επιστημονικό κλάδο της ηλεκτροχημείας. Κατά τη διάβρωση το μεταλλικό υλικό υπό την επίδραση του περιβάλλοντος χάνει ηλεκτρόνια, τα οποία δεσμεύονται (συνήθως) από το οξυγόνο του περιβάλλοντος. Υπάρχει δηλαδή αύξηση του σθένους του μετάλλου κατά την ηλεκτροχημική αντίδραση: Me ---> Men++ne- Το φαινόμενο είναι, τις περισσότερες φορές, επιφανειακό, δηλαδή εντοπίζεται στην εκτεθειμένη προς το περιβάλλον επιφάνεια του μετάλλου. Υπάρχουν πολλά είδη και κατηγοριοποιήσεις διάβρωσης (ανάλογα με την επίδραση του περιβάλλοντος, του υλικού, αν το υλικό υφίσταται μηχανική καταπόνηση, κ.α.). Ωστόσο, υπάρχουν και περιπτώσεις εσωτερικής διάβρωσης, όπως, για παράδειγμα, στους σωλήνες εξάτμισης των οχημάτων, όπου η διάβρωση συμβαίνει από την εσωτερική πλευρά της σωλήνωσης, υπό την επίδραση των καυσαερίων.
Κατά κύριο λόγο, ο όρος διάβρωση αναφέρεται σε μεταλλικά υλικά και κράματα μετάλλων, και όχι σε άλλα υλικά (π.χ. δε συνηθίζεται να αναφέρεται για τον τρόπο με τον οποίο το ξύλο διαβρώνεται).
Η διάβρωση συμβαίνει συνεχώς στη φύση και τα αποτελέσματά της είναι ορατά σε μεταλλικές, και όχι μόνο, κατασκευές. Η βροχή, για παράδειγμα, μπορεί να διαβρώσει σιγά - σιγά ένα μαρμάρινο άγαλμα, που αυτό συμβαίνει από τις διάφορες μικροποσότητες οξέων που περιέχονται στο νερό της βροχής, που αντιδρούν με ενώσεις του μαρμάρου σχηματίζοντας νέες ενώσεις σε μορφή κόνεως, γεγονός που συνεπάγεται την φθορά. Η πιο συνηθισμένη και γνωστή μορφή διάβρωσης είναι το σκούριασμα του σιδήρου, που είναι αποτέλεσμα αντίδρασης του σιδήρου με το οξυγόνο του αέρα με την βοήθεια και της βροχής, όπου και εδώ η σκουριά παίρνει γρήγορα τη μορφή σκόνης. Ειδικά η λέξη σκουριά αναφέρεται σε σιδηρές κατασκευές (δε συνηθίζεται για παράδειγμα να αναφέρεται για τον τρόπο με τον οποίο "σκούριασε" ένα χάλκινο σκεύος, στις περιπτώσεις αυτές ο προτιμώμενος όρος είναι οξείδωση).
Κατηγορία:Χημικές αντιδράσεις
Βάλτερ Λύμπκε
Ο Βάλτερ Λύμπκε (γερμανικά: Walter Lübcke, γεννημένος στις 22 Αυγούστου 1953 στο Μπαντ Βίλντουνγκεν και αποβιώσας στις 2 Ιουνίου 2019 στο Βολφχάγκεν ) ήταν Γερμανός πολιτικός, μέλος της CDU.
Σταδιοδρομία
Ως πρόεδρος της τοπικής κυβερνήσεως του Κάσσελ, ο Λύμπκε ήταν υποστηρικτής των θέσεων της Άνγκελα Μέρκελ σχετικά με την υποδοχή των προσφύγων στη Γερμανία. Ως αποτέλεσμα, υπήρξε αποδέκτης απειλών θανάτου οι οποίες προέρχονταν από ακροδεξιές οργανώσεις. Κατά τη διάρκεια της νύχτας μεταξύ της 1ης και της 2ας Ιουνίου του 2019, δολοφονήθηκε με μία σφαίρα στο κεφάλι, στη βεράντα της οικίας του. Ο θάνατός του προκάλεσε αριθμό θετικών αντιδράσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, με αριθμό προσώπων να τον χαρακτηρίζουν ως «προδότη».
Παραπομπές
Κατηγορία:Πολιτικοί της CDU Κατηγορία:Βουλευτές του Κοινοβουλίου της Έσσης
Αντρέας Κράμερ
Ο Αντρέας Κράμερ (γενν. 13 Απριλίου 1997) είναι Σουηδός αθλητής του στίβου. Εξειδικεύεται στα 800 μέτρα. Είναι ο ασημένιος Πρωταθλητής Ευρώπης στο αγώνισμα των 800 μέτρων.
Καριέρα
Γεννήθηκε στις 13 Απριλίου 1997. Στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Στίβου 2018 πήρε το ασημένιο μετάλλιο στα 800 μέτρα, πίσω από τον Άνταμ Κζοτ.
Παραπομπές
Κατηγορία:Σουηδοί αθλητές του στίβου Κατηγορία:Κάτοχοι μεταλλίων του Σουηδικού Πρωταθλήματος Στίβου Κράμερ Κατηγορία:Αθλητές του στίβου στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2020
Μαζί ή τίποτα
To Μαζί ή τίποτα (πρωτότυπος τίτλος στα γερμανικά: Aus dem Nichts· διεθνής αγγλικός τίτλος: In the Fade) είναι γερμανική ταινία του 2017, σε σκηνοθεσία και σενάριο του Φατίχ Ακίν.
Πλοκή
H Κάτια είναι παντρεμένη με τον Νούρι, που είναι Κούρδος, και έχουν ένα γιο πέντε ετών. Τα απογεύματα, η Κάτια πηγαίνει τον γιο της στο γραφείο του Νούρι. Μία μέρα, όταν επιστρέφει να τον πάρει πάλι, βλέπει τον δρόμο μπλοκαρισμένο. Ένας αστυνομικός της λέει ότι μετά από μία έκρηξη, ένας άνδρας και ένα πεντάχρονο παιδί σκοτώθηκαν.
Βραβεία/Διακρίσεις
Η ταινία κέρδισε τη Χρυσή Σφαίρα Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας. Επίσης, ήταν η πρόταση της Γερμανίας για την καλύτερη ξενόγλωσση ταινία στα 90ά βραβεία Όσκαρ και έφτασε στην τελική εννεάδα.
Στο φεστιβάλ των Καννών κέρδισε το Βραβείο Γυναικείου ρόλου (Ντάιαν Κρούγκερ) και ήταν υποψήφια για τον Χρυσό Φοίνικα.
Επιπλέον, στα βραβεία Satellite κέρδισε στις κατηγορίες: καλύτερης ξενόγλωσσης ταινίας και Α' Γυναικείου Ρόλου (Ντιάνε Κρούγκερ).
Παραπομπές
Κατηγορία:Γερμανικές ταινίες Κατηγορία:Γερμανικές δραματικές ταινίες Κατηγορία:Γερμανόφωνες ταινίες Κατηγορία:Ταινίες σχετικά με τον νεοναζισμό Κατηγορία:Ταινίες σε σκηνοθεσία Φατίχ Ακίν Κατηγορία:Ταινίες του 2017 Κατηγορία:Ταινίες γυρισμένες στη Γερμανία Κατηγορία:Ταινίες γυρισμένες στην Ελλάδα Κατηγορία:Ταινίες που αφορούν την εκδίκηση
Αστέρας Βουλιαγμένης
thumb|280px|Άποψη της παραλίας Αστέρα το ηλιοβασίλεμα Ο Αστέρας Βουλιαγμένης είναι ένα υπερπολυτελές θέρετρο που βρίσκεται στη χερσόνησο της Βουλιαγμένης. Μέσα σε αυτόν βρίσκεται, εκτός άλλων, ο Ναός του Απόλλωνα Ζωστήρα.
Το θέρετρο εγκαινιάστηκε στην τρέχουσα μορφή του τον Μάρτιο του 2019.
Στον κινηματογράφο
Πλάνα από τον Αστέρα Βουλιαγμένης εμφανίζονται στις εξωτερικές σκηνές της ταινίας του Ερρίκου Ανδρέου Αναζήτησις... (1972) με πρωταγωνιστές τους Άγγελο Αντωνόπουλο και Έλενα Ναθαναήλ.
Παραπομπές
Κατηγορία:Δήμος Βάρης - Βούλας - Βουλιαγμένης
Γιούρι Βλάσοφ
Ο Γιούρι Πετρόβιτς Βλάσοφ (Юрий Петрович Власов, 5 Δεκεμβρίου 1935 – 13 Φεβρουαρίου 2021) ήταν Σοβιετικός / Ρώσος αθλητής της άρσης βαρών, συγγραφέας και πολιτικός. Συμμετείχε στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1960 και του 1964, όπου κέρδισε το χρυσό και το αργυρό μετάλλιο, αντίστοιχα. Και στις δύο διοργανώσεις ήταν ο σημαιοφόρος της Σοβιετικής Ένωσης. Κατά τη διάρκεια της καριέρας του κέρδισε τέσσερις παγκόσμιους τίτλους και σημείωσε 34 παγκόσμια ρεκόρ. Αποσύρθηκε το 1968 και έγινε εξέχων συγγραφέας και αργότερα πολιτικός. Ήταν μέλος του Συνεδρίου των Λαϊκών Βουλευτών της Σοβιετικής Ένωσης (1989) και στη συνέχεια της Ρωσικής Κρατικής Δούμας (1993).
Πρώτα χρόνια και αθλητική καριέρα
Γεννήθηκε στη Μακιγίβκα της Ουκρανικής ΣΣΔ. Ο πατέρας του ήταν ο Πιοτρ Βλάσοφ (1905–1953), στρατιωτικός δημοσιογράφος, εκπρόσωπος και σύνδεσμος της Κομμουνιστικής Διεθνούς στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ στο Γιανάν (Κίνα, επαρχία Σαανσί) και η μητέρα του η Μαρία Ντανόλοβνα Βλάσοβα (το γένος Λίμαρ), Κοζάκα του Κουμπάν. Ο πατέρας του εργάστηκε ως Γενικός Πρόξενος στη Σαγκάη και στη συνέχεια Πρέσβης στη Βιρμανία. Και οι δύο γονείς του γεννήθηκαν στη Ρωσία.