cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ζαν-Μπατίστ Σε
Βιομήχανος στην Αυτοκρατορία
Τα μέτρα που πήρε ο Βοναπάρτης, απαγορεύοντας του κάθε δημοσιογραφική δραστηριότητα, τον οδηγούν στο να γίνει επιχειρηματίας, στην παραγωγή βαμβακιού. Αρχίζει μαθαίνοντας να χρησιμοποιεί τις μηχανές ύφανσης στο Σχολείο Τεχνών που έφεραν οι στρατιώτες της Επανάστασης. Ο τομέας βρίσκεται άλλωστε στα σπάργανα. Τα κλωστήρια ξεκινούν να λειτουργούν στα κτήρια του παλαιού Αββαείου του Οσύ με 80 εργαζόμενους και με εργασίες που γίνονται με υδραυλική μηχανή. Η επιχείρηση αναπτύσσεται ταχέως και το 1810 προσθέτει καινούρια κτήρια ενώ η βιομηχανία απασχολούσε 400 εργαζόμενους και ύφαινε 100 κιλά βαμβάκι κάθε μέρα. Την ίδια χρονιά, ο Νομάρχης του Πα-Ντε-Καλέ (Pas-de-Calais) διορίζει τον Σε σε ένα «συμβούλιο κατασκευών και βιομηχανιών».
Ο Σε υιοθετεί μία εργοδοτική πολιτική αρκετά πατερναλιστική και ενδιαφέρεται για τα κοινωνικά ζητήματα. Ο φίλος του, Pyrame de Candolle, αναφέρει ότι «αντί να πληρώνει τους εργαζόμενούς του την Κυριακή, τους πλήρωνε τη Δευτέρα. Επιτύγχανε έτσι τα χρήματα τους να εξυπηρετούν την ανατροφή της οικογένειας τους και μόνο το εναπομείναν εισόδημα να πηγαίνει στο καμπαρέ της Κυριακής».
Καθηγητής στην Παλινόρθωση
Ο Ζαν-Μπατίστ Σε πέθανε στις 14 Νοεμβρίου του 1832 στο Παρίσι και είναι θαμμένος στο κοιμητήριο Περ Λασαίζ. Την εποχή του θανάτου του ήταν ο πιο γνωστός Γάλλος οικονομολόγος.
Ένθερμος θιασώτης του φιλελευθερισμού
Ο Σε υποστηρίζει τη φιλελεύθερη οικονομική σκέψη. Πρωταρχικά στοιχεία μιας τέτοιας σκέψης θεωρεί ότι είναι: η ατομική ιδιοκτησία, ο ελεύθερος ανταγωνισμός και ένας όσο το δυνατόν περιορισμένος ρόλος του κράτους. Ουσιαστικά, ακολουθεί τη γαλλική φιλελεύθερη οικονομική σχολή των Gournay, Turgot, Φρανσουά Κενέ και Pierre Samuel du Pont de Nemours. Στον Σε οφείλουμε τον τριπλό διαχωρισμό ανάμεσα σε: παραγωγή, διάθεση προϊόντος, κατανάλωση. Τον ίδιο επίσης διαχωρισμό ακολουθεί και στο έργο του «Εισαγωγή στην Πολιτική Οικονομία» (1803).
Η έννοια της ωφελιμότητας
Με βάση την παράδοση της γαλλικής σχολής επαναφέρει τη θεωρία του ωφελιμισμού ως ηθικής αξίας: «Η έννοια της ωφελιμότητας-χρησιμότητας αποτελεί την πρωταρχική ηθική αξία των πραγμάτων ». Κάνοντας τη διάκριση ανάμεσα σε προϊόντα και πλούτη, υπογραμμίζει ότι η παραγωγή (ενός προϊόντος) αποτελεί, πάνω από απ'όλα, δημιουργία «πλούτου», δηλαδή αποτελεί ουσιαστικά δημιουργία ωφελιμότητας ως αξία. Εξαιτίας αυτής της θέσης του περί του ωφελιμισμού θεωρείται ως ένας από τους προδρόμους της αυστριακής οικονομικής σχολής.
Η κινητήριος δύναμη των επαγγελματικών ευκαιριών
Ο Σε είναι γνωστός (κυρίως γι' αυτό) για τη διαμόρφωση του νόμου των προσφορών στην εισαγωγή της Πολιτικής του Οικονομίας. Υποστηρίζει ότι η προσφορά είναι αυτή που κυρίως δημιουργεί το εισόδημα και επειδή οι καταναλωτές είναι αυτοί που χρησιμοποιούν εξ ολοκλήρου το εισόδημά τους, για να δημιουργηθεί ανάπτυξη, οφείλουμε να αυξάνουμε συνεχώς την προσφορά.
Ένας τέτοιος νόμος έχει θετικές και αισιόδοξες συνέπειες:
Η οικονομία της αγοράς, όταν λειτουργεί υπό καθεστώς ελεύθερου ανταγωνισμού, έχει τη δυνατότητα της αυτορρύθμισής της με τρόπο αυθόρμητο, όπως επίσης έχει τη δυνατότητα να επιτυγχάνει μια μοναδική ισορροπία ανάμεσα στα οικονομικά δεδομένα. Παραγωγή=Κατανάλωση+Επένδυση, Αποταμίευση=Επένδυση. Κατά τον Σε, μια κρίση γενικευμένης υπερπαραγωγής θεωρείται αδύνατη περίπτωση, καθώς είναι αδύνατον να υπάρξει παγκόσμια ανισορροπία σε οικονομίες που στηρίζονται στην ελεύθερη αγορά και στην ελεύθερη επιχειρηματικότητα.
Κρίση, επίσης, κατά τον Σε, δεν μπορεί να υπάρξει εξαιτίας της υπερπαραγωγής, παρά μόνο σε κάποιους τομείς, αλλά και αυτή επίσης δεν μπορεί να έχει μεγάλη χρονική διάρκεια. Αυτή δε, η όποια υπερπαραγωγή προϊόντος, δεν συνδέεται καθόλου με κάποια πιθανή παραγωγή πλεονάσματος. Αν θέλαμε να συμπυκνώσουμε το νόμο των ευκαιριών σε μια φράση θα γράφαμε ότι: « η προσφορά είναι αυτή που δημιουργεί τη ζήτηση». Μια καλύτερη φραστική περίληψη αυτής της προσέγγισης ανάμεσα σε προσφορά και ζήτηση θα ήταν η εξής: « Δεν ξοδεύουμε ποτέ παρά μόνο τα χρήματα που έχουμε κερδίσει». Συμπερασματικά λοιπόν, μπορούμε να πούμε ότι ο Σε δικαίως συμπεριλαμβάνεται ανάμεσα στους βασικούς υποστηρικτές της Οικονομίας της Προσφοράς.
Ελευθερία τιμών και συναλλαγών
Ο Ζαν-Μπατίστ Σε ανέπτυξε ισότιμα την ιδέα ότι η ελεύθερη διαμόρφωση των τιμών και των εισοδημάτων στην αγορά είναι προϋπόθεση για την «οικονομική δικαιοσύνη». Δίνοντας έμφαση στην υπεράσπιση της οικονομικής ελευθερίας, υποστήριξε την ελευθερία συναλλαγών προβάλλοντας το επιχείρημα ότι τα ξένα προϊόντα θα πληρώνονται με προϊόντα παραγόμενα από την εθνική οικονομία και κατ’ αυτόν τον τρόπο θα πυροδοτούν τη ζήτηση: «..ότι οι αγορές που κάνει κανείς στο εξωτερικό, θα αποκτώνται μέσω εμπορευμάτων ή χρημάτων, άρα θα προκαλούν στην εγχώρια βιομηχανία ανάλογες πωλήσεις ».
Διαθεσιμότητα των φυσικών πόρων
Ο Ζαν-Μπατίστ Σε είναι πολύ αισιόδοξος σχετικά με τη διαθεσιμότητα των φυσικών πόρων. Βεβαιώνει: « οι φυσικοί πόροι είναι ανεξάντλητοι, διότι, αν δεν ίσχυε αυτό, δεν θα μπορούσαμε να τους παίρνουμε δωρεάν. Μη μπορώντας να πολλαπλασιαστούν ούτε να εξαντληθούν, δεν συνιστούν αντικείμενο της οικονομικής επιστήμης.».
Περιουσιακά δικαιώματα
— Jean-Baptiste Say, Traité d'économie politique, 1803
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Γάλλοι φιλόσοφοι Κατηγορία:Γάλλοι οικονομολόγοι Κατηγορία:Γάλλοι συγγραφείς
Παγκόσμιο Συνέδριο των Λαών της Γεωργίας
Παγκόσμιο Συνέδριο των Λαών της Γεωργίας (ΠΣΛΓ) — κοινωνικό κίνημα γεωργιανών, που διαμένουν στη Γεωργία και στο εξωτερικό, ιδρύθηκε τον Μάρτιο του 2009.
Δομή και Ηγεσία
Τα κεντρικά γραφεία βρίσκονται στη Βιέννη, Αυστρία. Το ρώσικο παράρτημα άνοιξε στην Αγία Πετρούπολη.
Πρόεδρος Αλεξάντερ Γιεμπραλίτζε, Ρώσος επιχειρηματίας, Γενικός Διευθυντής της «Ταλιόν» OJSC.
Αντιπρόεδρος Μπάντρι Μελάντζε, αναπληρωτής γενικός διευθυντής ασφαλείας στην κρατική επιχείρηση «Φαρμακεία της Πρωτεύουσας» της Μόσχας.
Αντιπρόεδρος Βλαντίμιρ Χομέρικι, σύμβουλος του πρύτανη της Ρωσικής Κρατικής Ακαδημίας ειδικών στον τομέα καινοτομιών και επενδύσεων.
Διευθυντής του ρωσικού παραρτήματος, Αλεξάντερ Κιντεράγια.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Διεθνείς σχέσεις της Γεωργίας
Σισπλατίνη
Η σισπλατίνη είναι φάρμακο χημειοθεραπείας, γνωστό με τις ονομασίες Cisplatin, Platinol, το οποίο χρησιμοποιείται για τη θεραπεία ορισμένων καρκίνων. Αυτοί περιλαμβάνουν τον καρκίνο των όρχεων, τον καρκίνο των ωοθηκών, τον καρκίνο του τραχήλου της μήτρας, τον καρκίνο του μαστού, τον καρκίνο της ουροδόχου κύστης, τον καρκίνο της κεφαλής και του τραχήλου, τον καρκίνο του οισοφάγου, τον καρκίνο του πνεύμονα, το μεσοθηλίωμα, τους όγκους του εγκεφάλου και το νευροβλάστωμα. Χορηγείται με ένεση σε φλέβα.
Συχνές ανεπιθύμητες ενέργειες περιλαμβάνουν καταστολή του μυελού των οστών, προβλήματα ακοής, νεφρικά προβλήματα και έμετο. Άλλες σοβαρές παρενέργειες περιλαμβάνουν μούδιασμα, δυσκολία στο περπάτημα, αλλεργικές αντιδράσεις, προβλήματα ηλεκτρολυτών και καρδιακές παθήσεις. Η χρήση κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης μπορεί να προκαλέσει βλάβη στο μωρό. Η σισπλατίνη ανήκει στην οικογένεια αντινεοπλασματικών φαρμάκων με βάση τον λευκόχρυσο (πλατίνα). Λειτουργεί εν μέρει δεσμεύοντας το DNA και αναστέλλοντας την αντιγραφή του.
Η σισπλατίνη ανακαλύφθηκε το 1845 και χορηγήθηκε άδεια για ιατρική χρήση το 1978 και το 1979. Συμπεριλαμβάνεται στον κατάλογο βασικών φαρμάκων του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας.
Παραπομπές
Κατηγορία:Βασικά Φάρμακα του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας Κατηγορία:Χημειοθεραπεία Κατηγορία:Θεραπείες για τον Καρκίνο Κατηγορία:Άρθρα με αλλαγμένο αναγνωριστικό EBI Κατηγορία:Ενώσεις λευκόχρυσου Κατηγορία:Οργανικές ενώσεις χλωρίου Κατηγορία:Αμίνες
Ελληνικές αυτοδιοικητικές εκλογές 2010
Προεκλογικό σκηνικό
Η προεκλογική περίοδος διεξήχθη σε μια δύσκολη χρονιά για την Ελλάδα, κατά την οποία για λόγους μιας ενδεχόμενης χρεωκοπίας υπογράφηκε Μνημόνιο με το ΔΝΤ την ΕΕ και την ΕΚΤ ώστε να καλυφθεί η δανειακή ανάγκη της χώρας. Στο μνημόνιο αυτό περιλαμβάνονταν όροι για την μείωση αποδοχών των υπαλλήλων και άλλες περικοπές σε δημόσιες παροχές, πράγματα που εφαρμόστηκαν με έντονη δυσαρέσκεια από τους πολίτες. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης ζήτησαν από τον λαό να καταψηφίσει στις αυτοδιοικητικές εκλογές τους υποψηφίους που θα υποστήριζε το κυβερνών κόμμα (ΠΑΣΟΚ) για να εκφράσουν την αποδοκιμασία τους στον μνημόνιο. Απαντώντας σε αυτές τις κλήσεις ο πρωθυπουργός και πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ Γιώργος Παπανδρέου δήλωσε ότι μια ενδεχόμενη βαριά εκλογική ήττα θα ήταν λόγος για να καταφύγει σε πρόωρες κοινοβουλευτικές εκλογές. Τα κόμματα της αντιπολίτευσης ανταπάντησαν ότι αυτή η δήλωση είναι εκβιασμός, με δεδομένο ότι είναι αμφίβολη η επίτευξη αυτοδύναμης κυβέρνησης.
Κυριότεροι Δήμοι
====Δήμος Αθηναίων ====
====Δήμος Θεσσαλονίκης ====
====Δήμος Πειραιώς ====
====Δήμος Πατρέων ====
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
2010
Μουστάκι
δεξιά|thumb|O [[Γεώργιος Καραϊσκάκης με χαρακτηριστικό μουστάκι σε έργο ζωγραφικής του Τσόκου]] Το μουστάκι είναι ψιλές τρίχες που αναπτύσσονται στο άνω χείλος. Τα μουστάκια μπορούν να καλλωπιστούν με το κόψιμο και το χτένισμα. Επίσης "μουστάκι" λέγονται οι τρίχες που φέρουν στο άνω χείλος τού στόματος πολλά θηλαστικά (π.χ.αιλουροειδή) ή ψάρια (π.χ.μπαρμπούνια) τα οποία χρησιμοποιούν ως όργανα αφής.
Φροντίδα
Το μουστάκι αναπτύσσεται κατά την εφηβική ηλικία στα αγόρια.
Όπως συμβαίνει με τις περισσότερες ανθρώπινες βιολογικές διεργασίες, αυτή η συγκεκριμένη διεργασία μπορεί να διαφέρει μεταξύ ορισμένων ατόμων ανάλογα με τη γενετική κληρονομιά ή το περιβάλλον.
Έχουν αναπτυχθεί ποικίλα εργαλεία για τη φροντίδα των μουστακιών, συμπεριλαμβανομένων των ξυραφιών ασφαλείας.
Στη Μέση Ανατολή υπάρχει μια αυξανόμενη τάση για μεταμοσχεύσεις με μουστάκια, η οποία περιλαμβάνει τη διεξαγωγή μιας διαδικασίας που ονομάζεται εκχύλιση των ωοθυλακίων, προκειμένου να επιτευχθεί πληρέστερη και πιο εντυπωσιακή τρίχα προσώπου.
Κατηγορία:Τριχοφυία προσώπου
Αγγελοχώρι Ημαθίας
Το Αγγελοχώρι είναι χωριό και έδρα ομώνυμης τοπικής κοινότητας, της δημοτικής ενότητας (τέως δήμου) Ειρηνούπολης του δήμου Ηρωικής Πόλης Νάουσας, της περιφερειακής ενότητας (τέως νομού) Ημαθίας, στην περιφέρεια Μακεδονίας, σύμφωνα με το πρόγραμμα Καλλικράτης. Πρίν το πρόγραμμα Καλλικράτης και το σχέδιο Καποδίστριας, ανήκε στην επαρχία Νάουσας του νομού Ημαθίας, στο γεωγραφικό διαμέρισμα Μακεδονίας.
Γεωγραφία
Το Αγγελοχώρι είναι μεγάλο χωριό στο βόρειο τμήμα του νομού Ημαθίας. Βρίσκεται σε πεδινή περιοχή κοντά στα όρια με τον νομό Πέλλας, δίπλα στην περιφερειακή διώρυγα του Αλιάκμονα και τον ποταμό Μογλενίτσα, σε μέσο σταθμικό υψόμετρο 25. Η τοπική κοινότητα είναι χαρακτηρισμένη ως αγροτικός πεδινός οικισμός, με έκταση 14,500 χμ² (2011. Απέχει περίπου 20 χλμ. Β. της Βέροιας.
Διοικητικές μεταβολές μέχρι τον «Καλλικράτη»
Ο οικισμός αναγνωρίστηκε το 1918 ως Βέτιστα και ορίστηκε έδρα της κοινότητας Βετίστης του νομού Θεσσαλονίκης. Το 1926 μετονομάστηκε σε Αγγελοχώριο. Το 1986 ορίστηκε έδρα του δήμου Ειρηνούπολης. Με το ΦΕΚ 87Α - 07/06/2010 αποσπάστηκε από τον δήμο Ειρηνούπολης και προσαρτήθηκε στον δήμο Ναούσης.
Προϊστορικός οικισμός
Στο Αγγελοχώρι ανακαλύφθηκε σημαντικός οικισμός της Ύστερης Εποχής του Χαλκού, ο οποίος ανασκάφηκε από το 1994 έως το 2003. Από τις μελέτες που διεξήχθησαν, βγήκαν πολύ ενδιαφέροντα συμπεράσματα για το αρχαιοπεριβάλλον και την οικονομία της περιοχής. Στον προϊστορικό οικισμό, που εκείνη την εποχή θα πρέπει να βρισκόταν κοντά στη θάλασσα, υπήρχαν εκτάσεις πρόσφορες για καλλιέργεια ή για βόσκηση κατοικιδίων, ενώ σε μικρές αποστάσεις υπήρχαν λοφοσειρές ιδανικές για κυνήγι. Αρχαιοβατανικές μελέτες κατέδειξαν την καλλιέργεια και βρώση δημητριακών, όπως και παραγώγων τους (πλιγούρι).
Γενικά στοιχεία
Στην ευρύτερη περιοχή παράγονται ποιοτικά γεωργικά προϊόντα, όπως ντομάτες, τεύτλα, δημητριακά και φρούτα. Κατά τη δεκαετία του 1970, είχε σημειωθεί αύξηση του μεταναστευτικού ρεύματος προς τη Γερμανία, αλλά ο πληθυσμός διατηρήθηκε σταθερός.
Ελευθεριακός σοσιαλισμός
Ο ελευθεριακός σοσιαλισμός περιλαμβάνει μία ομάδα πολιτικών θεωριών που στοχεύουν σε μία αυτοδιευθυνόμενη κοινωνία χωρίς κράτος, όπου οι άνθρωποι συνεργάζονται ελεύθερα ως ίσοι (αυτός είναι περίπου ο ορισμός που δίνει στην ιδεατή αταξική, κομμουνιστική κοινωνία ο Φρίντριχ Έγκελς ). Αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί δίνοντας τον άμεσο έλεγχο των μέσων παραγωγής (π.χ. εργοστάσια, γαίες, μεγάλες επιχειρήσεις) και την ευθύνη των πολιτικών αποφάσεων στην εργατική τάξη ή, ευρύτερα, στην κοινωνία, η οποία θα τα διαχειρίζεται μέσα από αμεσοδημοκρατικές διεργασίες σε επίπεδο τοπικών κοινοτήτων. Πολλοί ελευθεριακοί σοσιαλιστές έχουν προτείνει την εθελοντική συνομοσπονδιοποίηση αυτών των αυτοδιοικούμενων κοινοτήτων σε περιφερειακό, ή και παγκόσμιο επίπεδο.
Η θεμελίωση και το πλαίσιο
Ο πολιτικός χώρος του ελευθεριακού σοσιαλισμού θεμελιώνεται πάνω στις αξίες της αλληλεγγύης και της ελευθερίας. Στο πλαίσιό του δεν υπάρχει καμία κοινωνική, πολιτική ή οικονομική ιεραρχία, αλλά όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι και συμμετέχουν ισότιμα στις πολιτικοκοινωνικές διεργασίες. Ο ελευθεριακός σοσιαλισμός επομένως για την πραγμάτωσή του απαιτεί πολιτικά υποκείμενα με πίστη στις αξίες της ελευθερίας και της αλληλεγγύης, απαλλαγμένα από την ανάγκη του να εξουσιάζονται από κάποιον. Συνήθως απορρίπτει ρητά τόσο την ολιγαρχία όσο και την αντιπροσωπευτική δημοκρατία.
Τα κινήματα που τον απαρτίζουν
Ιστορικά στον ελευθεριακό σοσιαλισμό συγκαταλέγονται τα κινήματα του αναρχισμού (π.χ. αναρχοκομμουνισμός) και ποικίλες τάσεις ελευθεριακού μαρξισμού (π.χ. ο συμβουλιακός κομμουνισμός, ο νεομαρξισμός, οι καταστασιακοί κλπ.). Τα κινήματα και οι τάσεις αυτές αντιπαρατίθενται τόσο με τον «κρατικιστικό σοσιαλισμό» (κυρίως τον λενινισμό και τη σοσιαλδημοκρατία), όσο και με τον φιλελευθερισμό. Ο διαχωρισμός τους από τον κρατικιστικό σοσιαλισμό ανάγεται στη διάσπαση της Πρώτης Διεθνούς, όταν οι αναρχικοί διαφώνησαν με το αίτημα των μαρξιστών για μία μεταβατική, μετεπαναστατική δικτατορία του προλεταριάτου η οποία σταδιακά θα αυτοδιαλυθεί και θα οδηγήσει έτσι στην κομμουνιστική κοινωνία.
Στη σημερινή εποχή
Σήμερα, ο όρος ελευθεριακός χώρος ή αντιεξουσιαστικός χώρος χρησιμοποιείται ευρύτερα για να περιγράψει όχι μόνο τους επιγόνους του ιστορικού ελευθεριακού σοσιαλισμού, αλλά και για παρεμφερή πολιτικά κινήματα που απορρίπτουν ή επιχειρούν να υπερβούν τον κλασικό σοσιαλισμό από αντικαπιταλιστική και αντικρατική σκοπιά (π.χ. ο αναρχοατομικισμός, ο μετααριστερός αναρχισμός, το αυτόνομο κίνημα, η κοινωνική οικολογία κλπ). Στον αγγλοσαξονικό κόσμο, ο όρος ελευθεριακός ή δεξιός ελευθεριακός («libertarianism» ή «right libertarianism») χρησιμοποιείται εναλλακτικά και για να περιγράψει τον αναρχοκαπιταλισμό.
Πηγές και σημειώσεις
Κατηγορία:Πολιτική φιλοσοφία Κατηγορία:Σοσιαλισμός Κατηγορία:Οικονομικές αντιλήψεις Κατηγορία:Αναρχισμός Κατηγορία:Ιστορία του ελευθερισμού Κατηγορία:Ιστορία του σοσιαλισμού
Αλεξάντερ Ιωσήφοβιτς Γιεμπραλίτζε
Ο Αλεξάντερ Ιώσηφοβιτς Γιεμπραλίτζε (Alexander Yebralidze, γεν. στις 20 Ιουνίου 1955 στο Βατούμι), είναι Ρώσος επιχειρηματίας γεωργιανής καταγωγής. Γενικός Διευθυντής του «Ταλιόν» OJSC, Πρόεδρος του Παγκόσμιου Συνεδρίου των Λαών της Γεωργίας.
Βιογραφικά στοιχεία
Γεννήθηκε το 1955 στο Μπατούμι. Η μητέρα του είναι δασκάλα μαθηματικών, ο πατέρας του είναι δάσκαλος ρωσικής γλώσσας, λογοτεχνίας και ιστορίας. Από παιδί ασχολήθηκε ενεργά με τον αθλητισμό, ειδικά με μποξ και άρση βαρών. Το 1971 μετά την αποφοίτησή του από το λύκειο μετακόμισε στη Ρωσία.
Σπούδασε ιστορία στο Ρωσικό Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο Γκέρτσεν. Στη συνέχεια σπούδασε νομική στη Νομική Ακαδημία Αγίας Πετρούπολης.
Το 1992 ίδρυσε το «Κέντρο ανθρωπιστικής και επιχειρηματικής συνεργασίας» OJSC, νυν «Ταλιόν» OJSC, όπου μέχρι τώρα εκτελεί χρέη Γενικού Διευθυντή. Οι κυριότερες δραστηριότητες της εταιρίας είναι ανάπτυξη ακινήτων και γης, επιχειρήσεις εστίασης, τουρισμός και εκδόσεις. Πραγματοποίησε με επιτυχία μια σειρά από έργα αναπαλαίωσης και ανοικοδόμησης κτιρίων στο ιστορικό κέντρο της Αγίας Πετρούπολης, συμπεριλαμβανομένων του αρχοντικού Γιελισέεφ και του παλατιού Σερεμέτιεφ. Έχει αναλάβει την αναπαλαίωση του παλατιού Όστερμαν-Τολστόι. Όλα τα αναπαλαιωμένα κτίρια έχουν διατηρήσει την ιστορική τους αρχιτεκτονική και εσωτερική διακόσμηση. Ίδρυσε καινοτομικό ξυλουργικό εργοστάσιο παραγωγής ξυλόφυλλων LVL στην πόλη του Τορζόκ της περιοχής Τβερ.
Είναι ιδρυτής του πανρωσικού βραβείου ιστορίας και λογοτεχνίας «Αλεξάντερ Νέφσκι», εμπνευστής και χορηγός του σχεδίου εγκατάστασης του μνημείου του Πιοτρ Μπαγκρατιόν στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης.
Είναι παντρεμένος, έχει δύο κόρες και τρεις εγγονές.
Πολιτική πορεία
Το Φεβρουάριο του 2009 ο Αλεξάντερ Γιεμπραλίτζε ίδρυσε το Παγκόσμιο Συνέδριο των Λαών της Γεωργίας, στην επίσημη ανακοίνωση της οποίας διακηρύσσεται ως στόχος η έξοδος της Γεωργίας από την κατάσταση κρίσης και η επανατοποθέτησή της στο δρόμο της σταθερής δημοκρατικής ανάπτυξης. Τα μέλη του Συνεδρίου επικρίνουν την πολιτική που ακολούθησε ο Μιχαήλ Σαακασβίλι ως Πρόεδρος της Γεωργίας και κάνουν έκκληση να αποκατασταθούν οι φιλικές σχέσεις με τη Ρωσία. Σε on-line συνέντευξη στο ειδησεογραφικό πρακτορείο Regnum ο Γιεμπραλίτζε τόνισε ότι κατανοεί τη στάση της Ρωσίας σχετικά με την αναγνώριση της ανεξαρτησίας της Αμπχαζίας και της Νότιας Οσετίας αλλά δεν την υποστηρίζει.
Στις 14 Μαΐου του 2009 στο Διεθνές Συνέδριο των Λαών της Γεωργίας στο Σότσι δήλωσε στους δημοσιογράφους την επιθυμία του να αγωνιστεί για το αξίωμα του Προέδρου της Γεωργίας.
Στις 3 Ιουνίου του 2009 στην εκμπομπή «Η ώρα των καλεσμένων» του ραδιοφωνικού σταθμού «Ράντιο Σβομπόντα» ο Γιεμπραλίτζε υπογράμμισε τη σπουδαιότητα των καλών γειτονικών σχέσεων μεταξύ των λαών της Ρωσίας και της Γεωργίας.
Στα σχέδιά του είναι να αποκτήσει τη γεωργιανή υπηκοότητα, να συμμετέχει ενεργά στην πολιτική ζωή της ιστορικής του Πατρίδας, μεταξύ άλλων να εκδίδει εφημερίδα, να ανοίξει ραδιοφωνικό σταθμό και τηλεοπτικό κανάλι στη Γεωργία.
Παραπομπές
Κατηγορία:Ρώσοι επιχειρηματίες Κατηγορία:Γεωργιανοί επιχειρηματίες
Μαρία Άννα της Πορτογαλίας (1843-1884)
Η Μαρία Άννα (πορτογαλ. Maria Ana, 21 Αυγούστου 1843 - 5 Φεβρουαρίου 1884) από τον Οίκο της Σαξονίας-Κοβούργου & Γκότα ήταν πριγκίπισσα της Πορτογαλίας και με τον γάμο της έγινε αρχιδούκισσα της Αυστρίας.
Βιογραφία
Η Μαρία Άννα Φερδινάνδη Λεοπολδίνα Μιχαέλα Γαβριέλα Ραφαέλα Καρλόττα Αντωνία Ιουλία Βικτωρία Πραξηδίς Φραγκίσκη της Ασίζης ήταν η πρώτη κόρη του Φερδινάνδου Β΄ και της Μαρίας Β΄ της Πορτογαλίας, κόρης του Πέτρου Δ΄ της Πορτογαλίας.
Οικογένεια
Παντρεύτηκε το 1859 τον Γεώργιο της Σαξονίας και είχε τέκνα:
Κατοικίδιο
αριστερά|μικρογραφία 300px|μικρογραφία|Ένας ημίαιμος μολοσσός και μία γάτα
Ένα κατοικίδιο ζώο είναι επιλεγμένο ζώο από κάποιον άνθρωπο για προστασία ή την ψυχαγωγία του.
Δύο από τα πιο δημοφιλή κατοικίδια ζώα είναι τα σκυλιά και οι γάτες. Άλλα ζώα που συνήθως επιλέγονται είναι τα κουνέλια, κουνάβια, χάμστερ, τσιντσιλά, ινδικά χοιρίδια, χελώνες, σαύρες και φίδια, χρυσόψαρα και σπανιότερα τα άλογα.
Τα κατοικίδια παρέχουν στους ιδιοκτήτες τους τόσο φυσικά όσο και συναισθηματικά οφέλη. Το περπάτημα ενός σκύλου μπορεί να προσφέρει τόσο στον άνθρωπο όσο και στον σκύλο γυμναστική, καθαρό αέρα και κοινωνική αλληλεπίδραση. Τα κατοικίδια ζώα μπορούν να προσφέρουν συντροφιά σε άτομα που ζουν μόνοι ή σε ηλικιωμένους που δεν έχουν επαρκή κοινωνική αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Υπάρχει ιατρικά εγκεκριμένη κατηγορία θεραπευτικών ζώων, κυρίως σκύλων, γάτων και αλόγων, που έρχονται να επισκεφθούν περιορισμένους ανθρώπους, όπως παιδιά σε νοσοκομεία ή ηλικιωμένους σε γηροκομεία. Η θεραπεία με κατοικίδια ζώα χρησιμοποιεί εκπαιδευμένα ζώα και χειριστές για να επιτύχουν συγκεκριμένους φυσικούς, κοινωνικούς, γνωστικούς ή συναισθηματικούς στόχους με τους ασθενείς.
Ορισμένοι μελετητές και φιλοζωικές οργανώσεις εξέφρασαν ανησυχίες σχετικά με την κατοχή των κατοικιδίων ζώων λόγω της έλλειψης αυτονομίας και αντικειμενοποίησης.
Δημοτικότητα
Υπάρχουν περίπου 86,4 εκατομμύρια κατοικίδιες γάτες και περίπου 78,2 εκατομμύρια κατοικίδιοι σκύλοι στις Ηνωμένες Πολιτείες την περίοδο 2007-2008. Η ίδια έρευνα έδειξε ότι τα νοικοκυριά που είναι ιδιοκτήτες σκύλων ξεπερνούν τους αριθμούς των νοικοκυριών που έχουν γάτες, αλλά ο συνολικός αριθμός κατοικίδιων γατών ήταν υψηλότερος από εκείνος των σκύλων. Το ίδιο ισχύει και για το 2011.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ο Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος ή Βασίλειος (κατά κόσμον) Βησσαρίων (κατά Χριστόν) (2 Ιανουαρίου 1403 - 18 Νοεμβρίου 1472) ήταν Βυζαντινός κληρικός, καρδινάλιος της Καθολικής Εκκλησίας και τιτουλάριος Λατίνος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, καθώς και ένας από τους επιφανείς λόγιους που συνέβαλαν στη σημαντική αναβίωση των γραμμάτων τον 15ο αιώνα. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες μορφές του βυζαντινού και ιταλικού ουμανισμού της κοσμοϊστορικής εποχής της μετάβασης από τον Μεσαίωνα στην Αναγέννηση.
Κατοικίδιο
γενικά χαρακτηριστικά
Ορισμένα οικόσιτα ζώα (ζώα εκτροφής) αποφέρουν άμεσα υλικά οφέλη στον άνθρωπο, για παράδειγμα, ως πηγή τροφής (γάλα, κρέας), υλικών (μαλλί, δέρμα). Άλλα ζώα (εργατικά ζώα και ζώα εξυπηρέτησης) ωφελούν τους ανθρώπους εκτελώντας εργασίες εργασίας (μεταφορά αγαθών, ασφάλεια κ.λπ.).
Η δεύτερη μεγάλη κατηγορία είναι τα ζώα συντροφιάς που είναι διασκεδαστικά, διασκεδαστικά και κοινωνικά. Για τους κατοίκους των πόλεων, η έννοια «κατοικίδια» συνδέεται συχνότερα με τη δεύτερη κατηγορία, δηλαδή με τα «κατοικίδια (κατοικίδια)». Πολλές οικογένειες που διατηρούν ορισμένα ζώα στο σπίτι σημειώνουν ότι αυτά τα ζώα δημιουργούν άνεση, ηρεμία και ανακουφίζουν από το άγχος.
Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι τα ζώα της ίδιας φυλής μπορούν συχνά να χρησιμοποιηθούν για διαφορετικούς σκοπούς. Για παράδειγμα, κάποιος εκτρέφει κουνέλια για κρέας και γούνα, και κάποιος κρατά ένα κουνέλι στο σπίτι ως κατοικίδιο. Ορισμένα απόβλητα από ένα ζώο συντροφιάς μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως πρώτη ύλη δευτερεύουσας σημασίας παραγωγής. Έτσι, από έναν μακρυμάλλη σκύλο, καθώς και από μια γάτα ή ένα κουνέλι, μπορείτε να συλλέξετε μια ορισμένη ποσότητα μαλλιού και να το χρησιμοποιήσετε για να πλέξετε ζεστά ρούχα για τον εαυτό σας ή τα μέλη της οικογένειας. Τα φτερά πουλερικών χρησιμοποιούνται για διακοσμητικές χειροτεχνίες και καλές τέχνες.
Τα κατοικίδια μπορούν να φυλάσσονται σε ειδικούς χώρους (στάβλο, στάβλο, σκυλόσπιτο), αλλά μπορούν επίσης να ζήσουν απευθείας στο σπίτι ενός ατόμου. Από εκείνα τα ζώα που ζουν στο σπίτι, μερικά κρατούνται σε κλουβιά, ενυδρεία, terrarium και άλλα «σπίτια», ενώ άλλα (για παράδειγμα, γάτες, σκύλοι, κουνέλια) επιτρέπεται να κυκλοφορούν ελεύθερα στο δωμάτιο.
Τα οικόσιτα ζώα στις ανεπτυγμένες χώρες τρέφονται κυρίως με τροφές εμπορικής σύνθεσης από ειδικά επιλεγμένα συστατικά. Πρόκειται για σύνθετες τροφές για ζώα φάρμας, γάτες ή σκύλους. Αυτές οι τροφές δεν είναι μόνο βολικές στη χρήση, αλλά παρέχουν στο ζώο όλες τις απαραίτητες ουσίες. Ωστόσο, για ορισμένα κατοικίδια ζώα, ιδιαίτερα για τα περισσότερα αμφίβια και ερπετά, τέτοιες τροφές δεν είναι κατάλληλες. Η διατροφή τους στο σπίτι πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο φυσική. Εκτός από κατοικίδια μπορεί να υπάρχουν και ανεπιθύμητοι ένοικοι στο σπίτι – ζώα του σπιτιού. Εγκαθίστανται σε μια κατοικία ή κοντά στην κατοικία ενός ατόμου χωρίς πρόσκληση, χωρίς να αποφέρουν κανένα όφελος και μερικές φορές να προκαλούν πολύ κακό. Αυτά είναι, για παράδειγμα, αρουραίοι, ποντίκια, κατσαρίδες, μυρμήγκια, άγριες γάτες. Τα οικιακά ζώα περιλαμβάνονται σε μια μεγαλύτερη ομάδα συνανθρωπικών ζώων που ζουν κοντά σε ανθρώπινες κατοικίες.
Αναπαραγωγή σε αιχμαλωσία
Τα οικόσιτα ζώα κατάγονται από άγρια ​​ζώα που ζουν στη φύση. Πολλά άγρια ​​ζώα μπορούν να εξημερωθούν, ειδικά σε νεαρή ηλικία, ακόμη και να διατηρηθούν στο σπίτι. Μερικές φορές συμβαίνει ότι τα άγρια ​​ζώα εξημερώνονται εύκολα, αλλά μετά βίας αναπαράγονται σε αιχμαλωσία. Αλλά αν τα εξημερωμένα ζώα αναπαράγονται, τότε οι απόγονοί τους πρέπει να εξημερωθούν ξανά.
Σε αντίθεση με τα άγρια ​​ζώα που εξημερώνονται ή κρατούνται σε αιχμαλωσία, τα οικόσιτα ζώα τείνουν να αναπαράγονται εύκολα. Όταν μια τέτοια εύκολη αναπαραγωγή είναι επιθυμητή, η γονιμότητα αναφέρεται ως θετική ποιότητα. Οι απόγονοι των κατοικίδιων ζώων δεν χρειάζεται να εξημερωθούν – τα χαρακτηριστικά που κάνουν ένα ζώο κατοικίδιο είναι σταθερά στα γονίδια και κληρονομούνται. Αυτό το γενετικό σύνολο αναπτύχθηκε στη διαδικασία επιλογής που έχουν πραγματοποιήσει οι άνθρωποι ανά τους αιώνες.
Ο αριθμός των ειδών οικόσιτων ζώων είναι σχετικά μικρός σε σχέση με τον συνολικό αριθμό των ειδών στο ζωικό βασίλειο. Έτσι, υπάρχουν περισσότερα από δύο χιλιάδες είδη θηλαστικών στον κόσμο και μόνο περίπου 40 είδη κατοικίδιων ζώων.Αν αφαιρέσουμε τέτοιους οργανισμούς από τη λίστα των κατοικίδιων ζώων ως εκπροσώπους εντόμων (μέλισσα, κοχίνιο, δύο ή τρία είδη μεταξοσκώληκα ) και δύο ράτσες ψαριών (χρυσόψαρο και κυπρίνος, περισσότερες λεπτομέρειες στο τμήμα του ενυδρείου), τότε θα παραμείνουν μόνο 27 είδη «πραγματικών» κατοικίδιων ζώων.
βιολογική ταξινόμηση
Όλα τα οικόσιτα ζώα περιλαμβάνονται στη γενική βιολογική ταξινόμηση μαζί με τους άγριους συγγενείς τους:
Τα οικόσιτα πτηνά ταξινομούνται ως εξής:
εκτρεφόμενα ζώα
Δεν είναι όλα τα ζώα που αναφέρονται εδώ εξίσου εξημερωμένα. Τα ζώα της φάρμας είναι τα πιο εξημερωμένα. Έχουν μια ιδιαίτερα ανεπτυγμένη ικανότητα προσαρμογής (με τη βοήθεια του ανθρώπου) σε ποικίλες εξωτερικές συνθήκες. Για παράδειγμα, μπορούν να αντέξουν το έντονο κρύο και τη ζέστη και να τρώνε τροφές όχι μόνο που παρέχονται από την ίδια τη φύση, αλλά και παρασκευασμένες τεχνητά. Η αγελάδα, το πρόβατο, το άλογο και ο χοίρος έχουν τέτοιες ιδιότητες, και ως εκ τούτου είναι κοινά στη φάρμα. Υπάρχουν όμως και εκείνοι που, όπως το βουβάλι, η καμήλα, ο τάρανδος, η λάμα και η αλπακά (πάκο), ζουν μόνο σε ορισμένες περιοχές – σε πολύ κρύες ή ζεστές λωρίδες της Ασίας και της Αφρικής ή στα ψηλά βουνά του Περού.
Τα κατοικίδια έχουν μεγάλο όφελος για τον άνθρωπο: αποτελούν πηγή τροφής (γαλακτοκομικά προϊόντα, κρέας, λίπος, αυγά), πρώτες ύλες για την κατασκευή ρούχων, παπουτσιών, μεταφέρουν βαριά φορτία και βοηθούν στην εκτέλεση γεωργικών εργασιών, καθώς και ασφάλεια, επικοινωνία και άλλες εργασίες (σκύλοι, γάτες, μερικά πουλιά). Τα έντομα σάς επιτρέπουν να λαμβάνετε χρήσιμα προϊόντα: μέλι, πρώτες ύλες για την κατασκευή μεταξιού. Οι μικροοργανισμοί (μαζί με τους μύκητες και τα φυτά) αποτελούν ουσιαστικό πόρο για τη φαρμακοβιομηχανία.
Μερικές φορές τα ζώα διατηρούνται για ευχαρίστηση και ψυχαγωγία: έντομα, ερπετά, πουλιά, θηλαστικά.
Οι υποστηρικτές του κινήματος για τα δικαιώματα των ζώων πιστεύουν ότι ένα άτομο δεν πρέπει να σκοτώνει ζώα για να χρησιμοποιεί κρέας και δέρματα. Μερικοί χορτοφάγοι (vegans), εκτός από κρέας, δεν τρώνε επίσης γάλα και αυγά.
Επιλογή
Το κύριο χαρακτηριστικό των οικόσιτων ζώων, που χρησιμοποιούν οι κτηνοτρόφοι, είναι η ποικιλία των ιδιοτήτων τους. Αυτό χρησιμοποιείται για την εκτροφή μιας ποικιλίας φυλών. Χάρη στην επίπονη εργασία επιλογής, τους τελευταίους δύο αιώνες, ορισμένα από τα αρχικά ζώα έχουν αλλάξει πέρα ​​από την αναγνώριση. Ένα παράδειγμα είναι η αγελάδα με κοντό κέρατο, το πρόβατο Leicester και Southdown, το αγγλικό άλογο κούρσας και το βαρέλι, και τέλος οι ράτσες χοίρων Yorkshire και Berkshire. Αυτές οι αλλαγές στον ζωικό οργανισμό και η εδραίωση της επιθυμητής κληρονομικότητας κατέστησαν δυνατές ως αποτέλεσμα μακροχρόνιας εργασίας που πραγματοποιήθηκε από πολλές γενιές κτηνοτρόφων.
Εάν πάρετε το αρχικό ζώο και το βάλετε δίπλα στο εκτρεφόμενο ζώο, τα αποτελέσματα της επιλογής είναι συχνά απλά απίστευτα. Ο αγγλικός ταύρος φτάνει σε μάζα έως και 50-70 λίβρες. Το ρωσικό πρόβατο αγρότη ζυγίζει 50-60 λίβρες, το πρόβατο Southdown τρέφεται μέχρι 400-600 λίβρες και επιπλέον παράγει 10-15 λίβρες υψηλής ποιότητας μακρύ μαλλί. Οι αγγλικοί χοίροι σε ένα χρόνο φτάνουν σε μάζα 10-12 κιλών (για σύγκριση, για να ληφθεί μια τέτοια μάζα, ένας ρωσικός χοίρος πρέπει να εκτραφεί για 3-4 χρόνια). Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τα αγγλικά άλογα και τα βαριά φορτηγά, έχουν κερδίσει από καιρό παγκόσμια φήμη.
Ένα ενδιαφέρον παράδειγμα αλλαγών στις ιδιότητες των κατοικίδιων ζώων ανάλογα με τις ανθρώπινες ανάγκες είναι τα πρόβατα μερινό. Η επιλογή του παλτό του καθορίστηκε από αλλαγές στη ζήτηση για διαφορετικούς τύπους μαλλιού. Τις τελευταίες δεκαετίες, οι εκτροφείς προβάτων προσπάθησαν να αλλάξουν το μήκος, τη λεπτότητα και άλλα χαρακτηριστικά του μαλλιού μερινό.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ορθόδοξη δράση - Κωνσταντινούπολη
Στις 30 Ιανουαρίου του 1423 και σε ηλικία 20 ετών κάρηκε μοναχός λαμβάνοντας το όνομα Βησσαρίων και το 1426 χειροτονήθηκε διάκονος. Το 1431, όταν ο Δοσίθεος ορίσθηκε μητροπολίτης Μονεμβασίας ο Βησσαρίων χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος και στη συνέχεια μετέβη στο Μυστρά για να παρακολουθήσει τα μαθήματα του διαπρεπούς φιλοσόφου Γεωργίου Πλήθωνα Γεμιστού. Με τον Πλήθωνα μυήθηκε στην πλατωνική φιλοσοφία, της οποίας αργότερα θα γίνει ένας από τους σημαντικότερους εκπροσώπους στη Δύση. Κατά την περίπου πενταετή παραμονή του στον Μυστρά μπόρεσε ν΄ αντιληφθεί την κρισιμότητα της θέσης που βρισκόταν τότε ο βυζαντινός ελληνισμός όπου και του γεννήθηκε ο σταθερός προσανατολισμός για προσέγγιση με τη Δύση. Εξ αυτού του λόγου έκανε πολλά διαβήματα προς τους Παλαιολόγους, Δεσπότες του Μυστρά, (αδελφούς του αυτοκράτορα Ιωάννη Η΄), με τους οποίους είχε δημιουργήσει φιλικές σχέσεις για την αναγκαιότητα της παραπάνω προσέγγισης. Χαρακτηριστικό υπήρξε το υπόμνημά του προς τον Κωνσταντίνο και Θεόδωρο Β Παλαιολόγο, υποδεικνύοντας στροφή της πολιτικής τους προς τη Δύση και την ανάγκη ριζικών κοινωνικών μεταρρυθμίσεων
Κατοικίδιο
Επιλογή
Επί του παρόντος, οι κτηνοτρόφοι ψάχνουν να δημιουργήσουν ράτσες που θα μπορούσαν να είναι χρήσιμες για διάφορες λειτουργίες. Για παράδειγμα, στα βοοειδή προσπαθούν να συνδυάσουν το γάλα με την ικανότητα πάχυνσης και στα πρόβατα – την παραγωγή καλού μαλλιού με κρέας.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ορθόδοξη δράση - Κωνσταντινούπολη
Το 1436 έγινε ηγούμενος σε μοναστήρι της Κωνσταντινούπολης. Το 1437 όταν ο Αυτοκράτορας Ιωάννης Η΄ Παλαιολόγος αποφάσισε να μεταβεί στη Φεράρα επικεφαλής της ορθόδοξης αντιπροσωπείας προκειμένου να διαπραγματευτεί με τους ρωμαιοκαθολικούς την ένωση των Εκκλησιών και την παροχή στρατιωτικής βοήθειας κάλεσε τον Βησσαρίωνα να τον συνοδεύσει στη Σύνοδο, (καθώς επίσης και τον Πλήθωνα Γεμιστό), και μάλιστα για περισσότερη επισημότητα φρόντισε να χειροτονηθεί μητροπολίτης Νικαίας. Στο τρίμηνο ταξίδι δια θαλάσσης συνδέθηκε φιλικά με τον καρδινάλιο Νικόλαο Κουζάνο. Στη βυζαντινή αντιπροσωπία στη Σύνοδο της Φερράρας-Φλωρεντίας ο Βησσαρίων αναδείχθηκε ως ο διαπρεπέστερος εκπρόσωπος των ενωτικών, αν και αρχικά ανήκε στην παράταξη των ανθενωτικών. Σημειώνεται ότι κατά τις συζητήσεις που διεξάχθηκαν ο Βησσαρίων αρχικά υποστήριξε τις ορθόδοξες θέσεις ενώ προοδευτικά έγινε συμβιβαστικός. Αποδέχθηκε την προσθήκη στο Σύμβολο της Πίστεως του «Φιλιόκβε», υποστηρίζοντας την ισοτιμία των εκφράσεων «εκ του Υιού» και «δια του Υιού», ενώ στο επίμαχο σημείο του «καθαρτηρίου πυρός» έκλινε προς τις απόψεις των Καθολικών. Τελικά η εν λόγω σύνοδος έληξε με την υπογραφή του «Όρου της Ενώσεως». Στις 6 Ιουλίου του 1439 ήταν αυτός που ανέγνωσε στα ελληνικά τη διακήρυξη της ένωσης των Εκκλησιών στον καθεδρικό ναό της Φλωρεντίας, παρουσία του πάπα Ευγενίου του Δ΄ και του αυτοκράτορα Ιωάννη Η΄ Παλαιολόγου.
Κατοικίδιο
Επιλογή
Το έργο των αδερφών Beckwell και Collins έδειξε ότι μέσω της επιλογής είναι δυνατό να επιτευχθούν οι επιθυμητές αλλαγές στις ιδιότητες των κατοικίδιων ζώων και μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει αν υπάρχει όριο σε αυτές τις αλλαγές.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ορθόδοξη δράση - Κωνσταντινούπολη
Μετά το πέρας της Συνόδου επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη, όπου του ανακοινώθηκε η προαγωγή του σε Καρδινάλιο από τον Πάπα Ευγένιο Δ΄, μαζί με τον Ισίδωρο του Κιέβου. Η παπική αυτή προαγωγή θρησκευτική και διπλωματική έγινε σε αναγνώριση της θεολογικής και φιλοσοφικής του παιδείας. Στο μεταξύ στη Βασιλεύουσα υπήρξε μεγάλη ένταση από τους ανθενωτικούς και η παραμονή του Βησσαρίωνα εκεί θεωρούμενου ως πρωτεργάτη της υπογραφής της Ένωσης και «προδότη της πίστεως» ήταν ιδιαίτερα δύσκολη, όπου και αναγκάσθηκε ν΄ αποσυρθεί του δημόσιου βίου και να απομονωθεί αρχικά στη Μονή του Παντεπόπτου καθώς και σε άλλες Μονές της Κωνσταντινούπολης επιδιδόμενος σε μελέτες αρχαίων ελληνικών κωδίκων και πατερικών κειμένων για υποστήριξη των ενωτικών θέσεων. Έτσι μετά και την κατακραυγή που δέχθηκε λαμβάνοντας μέρος στην εκλογή του ενωτικού πατριάρχου Κωνσταντινούπολης Μητροφάνη Β' που υπαγόρευσε ο αυτοκράτορας, αναγκάσθηκε την άνοιξη του 1441 να εγκαταλείψει την Κωνσταντινούπολη και να μεταβεί στη Δύση για να αναλάβει τα καθήκοντά του ως καρδινάλιος.
Κατοικίδιο
Επιλογή
Ο Δαρβίνος, στο παγκοσμίως γνωστό έργο του On the Origin of Species, αναφέρθηκε επανειλημμένα στα επιτεύγματα των κτηνοτρόφων στην εκτροφή νέων φυλών ζώων. Όλο το πρώτο κεφάλαιο του βιβλίου είναι αφιερωμένο στις αλλαγές που υφίστανται τα ζώα και τα φυτά ως αποτέλεσμα της εξημέρωσής τους.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ρωμαιοκαθολική δράση - Ρώμη - Μπολόνια
Όταν έφτασε στη σημαντική για τους καθολικούς επισκοπή της Μπολόνια, η πόλη σπαρασσόταν από εμφύλιες έριδες και εξωτερικούς κινδύνους, ωστόσο στα πέντε χρόνια του αναδείχθηκε "έμπειρος πολιτικός, ατρόμητος στρατιωτικός κι ένθερμος της Παιδείας προστάτης", συμφιλιώνοντας τις αντίπαλες παρατάξεις, ενισχύοντας τα τείχη της πόλης, ανεγείροντας Γυμνάσιο και ενθαρρύνοντας τους νέους να μορφωθούν, επιβραβεύοντας τους επιμελέστερους κι όσους έδειχναν ευγενή άμιλλα. Όταν κλήθηκε να φύγει το 1455, οι κάτοικοι της Μπολόνια, χάραξαν δημόσια επιγραφή "Bessario episcopo Tusculano, cardinali Niceno, benefactori nostri", δηλ στο Βησσαρίωνα επίσκοπο Τουσκουλάνου, καρδινάλιο Νικαίας τον ευεργέτη μας.
Κατοικίδιο
Ιστορία της εξημέρωσης
Λίγα είναι γνωστά για το πώς και πότε ξεκίνησε η εξημέρωση. Δεν υπάρχουν πρακτικά πληροφορίες για αυτό ούτε σε θρύλους ούτε σε ιστορικά χρονικά. Πιστεύεται ότι ο άνθρωπος της Λίθινης Εποχής είχε ήδη μαζί του σχεδόν όλα τα κύρια οικόσιτα ζώα. Τα αρχαιότερα πολιτιστικά μνημεία, συμπεριλαμβανομένης της Αγίας Γραφής, μιλούν για αγελάδες, πρόβατα, άλογα και άλλα ως τα πιο κοινά εξαρτήματα του ποιμενικού και αγροτικού εμπορίου των λαών. Η εποχή που ο άνθρωπος εξημερώνει τα σύγχρονα οικόσιτα ζώα παραμένει άγνωστη, όπως και η προέλευση των περισσότερων οικόσιτων θηλαστικών.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ρωμαιοκαθολική δράση - Ρώμη - Μπολόνια
Και πάλι το 1458, σε νέο κονκλάβιο μετά τον θάνατο του Πάπα Καλλίστου Γ΄, για μικρή διαφορά δεν κατάφερε να εκλεγεί. Ο Κάλλιστος τον τιμούσε και συμμεριζόταν το σχέδιο Σταυροφορίας γι' ανακατάληψη της Πόλης. Αμέσως έστειλε το Βησσαρίωνα στο βασιλιά της Αραγωνίας Αλφόνσο Ε' που διοικούσε τη Νάπολη για να τον πείσει να ηγηθεί της εκστρατείας, αλλά οι έριδες μεταξύ των ηγεμόνων της Δύσης κι ο θάνατος του Αλφόνσο το 1458 τους χάλασαν τα σχέδια.
Κατοικίδιο
Ιστορία της εξημέρωσης
Ωστόσο, υποτίθεται ότι κάθε ένα από τα οικόσιτα ζώα είχε άγριους προγόνους. Η απόδειξη για αυτό είναι η μελέτη των οστών που βρέθηκαν σε υπολείμματα συσσωρευμένων κτιρίων. Κατά την ανάλυση των ανασκαφών, ήταν δυνατό να διακριθούν τα οστά κατοικίδιων ζώων από τα οστά άγριων ζώων που σχετίζονται με αυτά. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι στην προϊστορική εποχή τα ίδια ζώα μπορούσαν να είναι και άγρια ​​και εξημερωμένα. Επί του παρόντος, τα είδη στα οποία ανήκουν ορισμένα οικόσιτα ζώα δεν απαντώνται στη φύση (αγελάδα).
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Ρωμαιοκαθολική δράση - Ρώμη - Μπολόνια
Παρ' ότι η παράδοση επιβάλλει σε καρδινάλιους να ξυρίζονται, ο Βησσαρίων διατήρησε γένια και μουστάκι, ίσως ως "εθνικήν ανάμνησιν"
Κατοικίδιο
Ιστορία της εξημέρωσης
Το ερώτημα ποιος ήταν ο πρόγονος ορισμένων από τα οικόσιτα ζώα εξακολουθεί να είναι αμφιλεγόμενο. Έτσι, άλλοι πιστεύουν ότι το ρωσικό οικόσιτο πρόβατο προέρχεται από το μουφλόν, άλλοι από το αργάλι και άλλοι από το βορειοαφρικανικό άγριο πρόβατο (Ovis tragelophus). Ποιος θεωρεί ότι ο πρόγονος του σκύλου είναι λύκος, που είναι τσακάλι, και μερικά – και τα δύο αυτά είδη (μερικές φορές προστίθεται ένα κογιότ). Σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες, οι σκύλοι κατάγονται εξ ολοκλήρου από λύκους.
Οι άγριοι εκπρόσωποι πολλών οικόσιτων ζώων έχουν εξαφανιστεί. Έτσι, το tur (Bos primigenius) θεωρείται ο πρόγονος των περισσότερων από τις φυλές βοοειδών. Έζησε σαν άγριος ταύρος, όχι μόνο στα προϊστορικά, αλλά και σε σχετικά πρόσφατους χρόνους. Αυτό αποδεικνύεται από τους θρύλους της σλαβικής λαϊκής ποίησης, τα αρχαία ρωσικά έπη, στη συνέχεια τα ονόματα διαφόρων περιοχών, στα οποία ακούγεται το όνομα της περιοδείας και, τέλος, τα θετικά νέα για τα χρονικά και άλλα μνημεία της αρχαίας λογοτεχνίας. Κρίνοντας από αυτά τα μνημεία, η αρχαία ξενάγηση ήταν πολύ γνωστή στους προγόνους μας, ήταν ένα ογκώδες ζώο, με μακριά κέρατα, χρώματος κόλπου, ξεχώριζε για την τεράστια δύναμη και ταχύτητα, του άρεσε να μένει σε βαλτώδεις περιοχές σε δασώδεις περιοχές, ως δωρεάν για φαγητό και μοναχικό. Σύμφωνα με τα έπη, τα όρια του βιότοπου της περιήγησης καθορίζονται από τον Δνείπερο, τη γη Volyn και τα λιθουανικά δάση, αλλά η λαϊκή γλώσσα και τα ονόματα διαφόρων περιοχών στα οποία έχει διατηρηθεί το όνομα της περιήγησης επεκτείνει αυτά τα σύνορα ανατολικά προς τα ανατολικά. άνω ρου του Ντόνετς και βόρεια προς τη Λάντογκα (όπου υπάρχει η έρημος Τούροβα), το Γκριαζόβετς και το Γκάλιτς. Από άμεσες μαρτυρίες της περιοδείας, είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη η περιγραφή της που δόθηκε από τον διάσημο Χέρμπερσταϊν, ο οποίος ήρθε στη Ρωσία τον 16ο αιώνα. Προκειμένου να μην συγχέονται οι αύρες με τον βίσονα που ζει μέχρι σήμερα, ο Χέρμπερσταϊν στις σημειώσεις του (“Rerum Moscoviticarum commentarii”) συμπεριέλαβε σχέδια και των δύο ζώων.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Πολιτική δράση
Με το θάνατο του Πάπα Παύλου Β' στις 26 Ιουλίου 1471, προτάθηκε και πάλι από αρκετούς καρδινάλιους να γίνει Πάπας, αλλά όπως γράφει ο Κων.Σάθας, ένας καρδινάλιος (Λατίνο Ορσίνι, της γνωστής πλούσιας δυναστικής οικογένειας) εξαγόρασε ψήφους για λογαριασμό του μετέπειτα πάπα Σίξτου Δ', κι ένας άλλος (Νικόλαο Περότι) πλαστογράφησε. Γι αυτό ο Βησσαρίων του είπε "Άυτη η απάτη Νικόλαε αφαιρεί από εμέ την τιάραν, από εσέ δε τα κάτεργα ".
Κατοικίδιο
Ιστορία της εξημέρωσης
Αυτό που συνέβη με τα οικόσιτα ζώα μας στην Αμερική, και αυτό που συμβαίνει σε κάποιο βαθμό στην Ευρώπη, επαναλαμβάνεται και στις αραιοκατοικημένες περιοχές της Αυστραλίας, όπου τα άγρια ​​βοοειδή και τα άλογα δεν είναι καν ασφαλή για τους ανθρώπους. Στην ευκολία του τρεξίματος των άγριων κατοικίδιων ζώων ορισμένοι βλέπουν ως απόδειξη της καταγωγής τους από άγρια ​​είδη. Επειδή μερικά από τα οικόσιτα ζώα τρέχουν άγρια ​​τόσο εύκολα που η φύση τους ταιριάζει περισσότερο με την άγρια ​​κατάσταση παρά με την οικόσιτη, τεχνητή κατάσταση, από την οποία φαίνεται να προσπαθούν να βγουν. Εάν η εξημέρωση ήταν φυσική ιδιότητα ορισμένων ζώων, τότε δεν θα ήταν εύκολο για τέτοιους ανθρώπους να το κάνουν χωρίς ανθρώπινη βοήθεια και η μεταφορά άγριων ζώων ενός είδους σε μια οικόσιτη κατάσταση δεν θα ήταν μεγάλη υπόθεση. Όπως και να έχει, αλλά το ζήτημα της προέλευσης των κατοικίδιων ζώων μας, αυτών των πιο κοντινών υπηρετών και φίλων του ανθρώπου, θα πρέπει να θεωρείται ανοιχτό, αφού, σύμφωνα με τη δίκαιη παρατήρηση του Ναθούσιου, βρίσκεται έξω από την παρατήρηση και την εμπειρία.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Πολιτική δράση
Ο Πάπας Σίξτος Δ΄ αναθέτει στο Βησσαρίωνα στο τέλος του 1471 μιαν ακόμη αποστολή, στη Γαλλία αυτή τη φορά, πάλι για την οργάνωση μιας εκστρατείας εναντίον των Τούρκων. Η υποδοχή του βασιλιά της Γαλλίας Λουδοβίκου ΙΑ' ήταν όμως ψυχρή, λόγω των προβλημάτων μεταξύ του Πάπα και του βασιλιά για εκκλησιαστικά ζητήματα. Κατά τον ιστορικό Σάθα, ο στόχος του Βησσαρίωνα ήταν να συμβιβάσει το Λουδοβίκο με τον πρίγκιπα της Βουργωνίας (Βουργουνδία), αλλά μόλις ο Λουδοβίκος είδε το γηραιό Βησσαρίωνα και τη ειδικά τη γενειάδα του, αρνήθηκε να του μιλήσει θεωρώντας το βάρβαρο.
Κατοικίδιο
Ιστορία της εξημέρωσης
Όσο για τα κατοικίδια ζώα, δηλαδή τα ζώα που ζουν στην ίδια κατοικία με ένα άτομο, τα σκυλιά άρχισαν να παίζουν αυτόν τον ρόλο πριν από οποιονδήποτε άλλο. Στην αρχαία Ρώμη και στην πρώιμη μεσαιωνική Ευρώπη, η νυφίτσα ήταν ένα συνηθισμένο κατοικίδιο, καθώς θηράμαζε τα τρωκτικά του σπιτιού. Ωστόσο, λόγω της κακής δαμαστικότητας της νυφίτσας ως κυνηγού οικιακών παρασίτων, αντικαταστάθηκε από γονίδια (για σύντομο χρονικό διάστημα τον Μεσαίωνα) και γάτες, που παραμένουν κοινά κατοικίδια στην εποχή μας, όταν η ανάγκη για εξόντωση του τα τρωκτικά έχουν ήδη εξαφανιστεί.
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Πολιτική δράση
Με την επιστροφή του στην Ιταλία ο Βησσαρίων αρρώστησε και πέθανε στις 18 Νοεμβρίου 1472 στη Ραβέννα, πριν ακόμη φτάσει στην Ρώμη, στο σπίτι του φίλου του από τη Βενετία Αντόνιο Ντάντολο. Κατά τον S.Mercati, δηλητηριάστηκε από αντίζηλο Γάλλο καρδινάλιο. Η κηδεία του έγινε μερικές ημέρες αργότερα στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων στη Ρώμη, που ήταν στη δικαιοδοσία του, παρουσία των άλλων καρδιναλίων αλλά και του ίδιου του Πάπα. Εκεί βρίσκεται σήμερα ο τάφος του και το δίστιχο επίγραμμα στα ελληνικά που συνέθεσε ο ίδιος από το 1466 ενώ ακόμη ζούσε: «ΤΟΥΤ'ΕΤΙ ΒΗΣΣΑΡΙΩΝ ΖΩΝ ΗΝΥΣΑ ΣΩΜΑΤΙ ΣΗΜΑ, ΠΝΕΥΜΑ ΔΕ ΦΕΥΞΕΙΤΑΙ ΠΡΟΣ ΘΕΟΝ ΑΘΑΝΑΤΟΝ», που σημαίνει «Ενώ ακόμη ζούσα, ο Βησσαρίων ανήγειρα αυτό το μνημείο για το σώμα, το πνεύμα θα πάει στον αθάνατο Θεό».
Ο ουμανιστής Λορέντσο Βάλλα είπε για τη γλωσσική του δεινότητα "Latinorum graecissimus fuit, Graecorum Latinissimus", ενώ τη σύνεση και σοφία επαίνεσε ο Λαόνικος Χαλκοκονδύλης ("...ως ξυνέσει τε από φύσεως,...ες σοφίαν την Ελλήνων τε και Ρωμαίων, ουδενός δεύτερος").
Κατοικίδιο
Άστεγα ζώα
Τα άστεγα ζώα εξημερώνονται όχι σε σχέση με ένα άτομο ή οικογένεια, αλλά σε σχέση με την ανθρώπινη κοινωνία. Ο όρος είναι κοντά στην έννοια των «παραμελημένων ζώων», που περιλαμβάνει όλα τα οικόσιτα και εξημερωμένα ζώα που βρίσκονται εκτός ανθρώπινου ελέγχου, έστω και προσωρινά (συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χάνονται ή περιφέρονται ελεύθερα). Από την άλλη πλευρά, τα άστεγα ζώα μπορούν να ελέγχονται εξ ολοκλήρου ή εν μέρει από τον άνθρωπο (βλ. Φύλακας Αστέγων Ζώων). Τα άστεγα ζώα δεν περιλαμβάνουν άγρια ​​είδη γατών και σκύλων (ντίνγκο).
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Πνευματική δράση
thumb|Μνημείο του Βησσαρίωνα στη Ρώμη (στην καθολική εκκλησία Santi Apostoli) Το νέο της άλωσης της Κωνσταντινούπολης το 1453 τον βρήκε στην Μπολόνια και από εκείνη την στιγμή ο ίδιος έγινε σημείο αναφοράς για τους Έλληνες πρόσφυγες που κατέφευγαν στην Ιταλία και που σε αυτόν τον σπουδαίο συμπατριώτη τους έβρισκαν έναν προστάτη. Κύριο μέλημα του όμως, κυρίως μετά το σοκ της άλωσης της Πόλης, ήταν η διάσωση της κλασικής ελληνικής κληρονομιάς από την τουρκική επέκταση. Με τα οικονομικά μέσα που είχε στη διάθεσή του σαν καρδινάλιος άρχισε να συγκεντρώνει ελληνικά χειρόγραφα από τον ελληνικό χώρο και να προωθεί τις ελληνικές σπουδές στη Δύση, τοποθετώντας σε έδρες ελληνικών τους πιο μορφωμένους Έλληνες που έρχονταν από την κατακτημένη Ελλάδα, κυρίως την Κωνσταντινούπολη. left|thumb|188x188px|Πίνακας του Βησσαρίωνα, 16ος αιώνας Ο Βησσαρίων είχε επαφές με τους σημαντικότερους ουμανιστές της εποχής του και η επίδρασή του στους κύκλους των διανοουμένων ήταν πολύ μεγάλη. Η δράση του όμως για την οργάνωση της Σταυροφορίας δεν είχε κανένα αποτέλεσμα όπως ο ίδιος προσδοκούσε. Επιπλέον η ένωση των Εκκλησιών δεν είχε βρει, για διάφορους λόγους, απήχηση στον ορθόδοξο κόσμο και ακολούθως η ένταξή του Βησσαρίωνα στην καθολική Εκκλησία επέφερε μια «damnatio memoriae» (καταδίκη μνήμης) για το πρόσωπό του στον ελληνορθόδοξο κόσμο ακόμη και στην νεότερη βιβλιογραφία. Ο ίδιος ο Βησσαρίωνας ήταν απόλυτα πεπεισμένος για την επιλογή του να ξεπεράσει, θυσιάζοντας το θρησκευτικό μέρος της ταυτότητάς του για να περισώσει αυτό που ίδιος θεωρούσε σημαντικότερο: την ελληνική του διάσταση, εννοούμενη πολιτισμικά. Γι' αυτόν ο τουρκικός ζυγός απειλούσε την εθνική ταυτότητα των Ελλήνων επειδή τους στερούσε, μαζί με την πολιτική ανεξαρτησία, τη δυνατότητα της ελληνικής παιδείας, όχι της θρησκευτικής ελευθερίας (την οποία εξάλλου οι Σουλτάνοι σεβόντουσαν στους αλλόθρησκους υπηκόους τους εφόσον αυτοί πλήρωναν τους φόρους τους, αν και είχαν τη δύναμη της αναγκαστικής εξωμοσία τους). Ωστόσο η ελπίδες των ενωτικών σε μια λυτρωτική επέμβαση της Δύσης στη Ανατολή ήταν υπερβολικές, όχι μόνο επειδή η Δύση ίσως να μην ήθελε ένα δυνατό Βυζάντιο, αλλά και επειδή η Δύση κατακερματισμένη και σε μια φάση κρίσιμη της ιστορίας της, μετά μάλιστα από ένα υπερ-εκατονταετή πόλεμο που έληξε ομοίως το 1453, δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει επιθετικά τους Τούρκους, παρά μόνον αμυντικά και πάλι με μεγάλες δυσκολίες. Σε μια εποχή δραματικών αλλαγών όπως αυτές που βίωνε ο ελληνισμός στον 15ο αιώνα, οι επιλογές ήταν λίγες και πάντα επίπονες και ο Βησσαρίωνας έκανε τις δικές του.
Κατοικίδιο
Άστεγα ζώα
Όσον αφορά τα είδη, τα σκυλιά και οι γάτες κυριαρχούν μεταξύ των άστεγων ζώων.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Άνθρωπος και ζώα Κατηγορία:Ζώα
Βησσαρίων ο Τραπεζούντιος
Συγγραφικό έργο
Συνέγραψε πλήθος θεολογικών έργων, κυρίως προς υπεράσπιση της Ένωσης των Εκκλησιών. Έχει συντάξει πλήθος λόγων για την προώθηση της σταυροφορικής κίνησης, μια ανθολογία κλασικών κειμένων, μεταφράσεις αρχαιοελληνικών κειμένων στα Λατινικά και το 1436 συνέγραψε ένα Εγκώμιο της Τραπεζούντας, της ιδιαίτερης πατρίδας του. Σημαντικότατο θεωρείται το φιλοσοφικό του έργο για την υπεράσπιση της Πλατωνικής φιλοσοφίας, τη σύνοψη της Αριστοτελικής Φιλοσοφίας. Επίσης κατά τα πρότυπα του Θωμά Ακινάτη προσπάθησε να εντάξει την Πλατωνική φιλοσοφία στη Χριστιανική σκέψη.
Αποφάσισε να αφήσει το πολύτιμο αυτό έργο στη Βενετία, όπου η ελληνική κοινότητα αριθμούσε περί τους 4.000. «Δεύτερο Βυζάντιο» αποκαλούσε ο Βησσαρίων τη Βενετία σε επιστολή του γραμμένη στις 31 Μαΐου 1468 προς το δόγη Κριστόφορο Μόρο, στην οποία εξηγούσε γιατί επέλεξε να εμπιστευτεί τα πολύτιμα βιβλία του σ' αυτή την πόλη. Κατά μία πηγή (Villemain) τού ζήτησε να επιστραφούν στην Ελλάδα όταν αυτή μελλοντικά ελευθερωθεί, για να μην ξεχάσουν οι Έλληνες ποιες είναι οι ρίζες τους, ωστόσο τέτοιος όρος δεν υπάρχει στην επιστολή. Όλο το συγγραφικό του έργο βρίσκεται έως σήμερα συγκεντρωμένο σε ιδιόγραφο κώδικα στη Μαρκιανή Βιβλιοθήκη στη Βενετία με χαρακτηριστικά στοιχεία '''COD. GR. 533'''. Κάποια απ' αυτά τα χειρόγραφε εξέδωσε μερικές δεκαετίες αργότερα ο πρωτοπόρος της βιβλιοδεσίας εντύπων Άλδος Μανούτιος με τη βοήθεια στη μετάφραση και σύνταξη από τον Κρητικό λόγιο Μάρκο Μουσούρο και τον Αρσένιο Αποστόλη, γιο του μαθητή του Πλήθωνα, Μιχαήλ Αποστόλη και του άλλου Κρητικού Ιωάννη Ρώσου.
Τα συγγράμματά του διακρίνονται σε θεολογικά, φιλοσοφικά και διάφορα τα οποία και είναι: thumb|Χαλκογραφία του Βησσαρίωνα στην [[Χαλκογραφική Βιβλιοθήκη (Bibliotheca chalcographica) του 16ου αιώνα]]
Θεολογικά
thumb|281x281px|Χαλκογραφία του 1750, [[Λειψία]]
Βιβλιογραφία
Θεματική Βιβλιογραφία