cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Βεατρίκη της Σικελίας (1252-1275)
Η Βεατρίκη (1252 - 17 Νοεμβρίου/12 Δεκεμβρίου 1275) από τον Οίκο των Καπετιδών-Ανζού ήταν πριγκίπισσα της Σικελίας και με τον γάμο της έγινε τιτουλάρια Λατίνα αυτοκράτειρα της Κωνσταντινούπολης.
Βιογραφία
Ήταν η δεύτερη κόρη τού Καρόλου Α΄ της Σικελίας και της Βεατρίκης του Οίκου της Βαρκελώνης, κόρης και διαδόχου του Ραϋμόνδου-Βερεγγάριου Δ΄ κόμη της Προβηγκίας.
Με τη συνθήκη του Βιτέρμπο το 1267 ο Βαλδουίνος Β΄ των Κουρτεναί, Λατίνος αυτοκράτορας της Κωνσταντινούπολης, μετέφερε πολλά από τα δικαιώματά του της Λατινικής αυτοκρατορίας στον Κάρολο Α΄. Ο τελευταίος έπρεπε να επιβεβαιώσει την κατοχή της Κέρκυρας και μερικών πόλεων στην Αλβανία. Επίσης τού δόθηκε η επικυριαρχία επί του πριγκιπάτου της Αχαΐας και στα νησιά τού Αιγίου, εκτός αυτών που κατείχε η Βενετία και των νήσων Λέσβου, Χίου, Σάμου και Αμοργού. Η ίδια συμφωνία καθόριζε τον γάμο του Φιλίππου, γιου τού Βαλδουίνου Β΄, με τη Βεατρίκη, 2η κόρη του Καρόλου Α΄. Αν δεν αποκτούσαν τέκνα, τα δικαιώματα τού Φιλίππου θα μεταφερόταν στον Κάρολο Α΄. Τότε έγινε ο αρραβώνας τους· η Βεατρίκη ήταν 15 ετών.
Έξι έτη μετά έγινε ο γάμος στη Φότζια: η Βεατρίκη ήταν 21 και ο Φίλιππος 30 ετών. Λίγες ημέρες μετά απεβίωσε ο Βαλδουίνος Β΄. Ο Φίλιππος διεκδίκησε τον τίτλο τού Λατίνου αυτοκράτορα και η Βεατρίκη έγινε (τιτουλάρια) αυτοκράτειρα. Ο γάμος τους ήταν αρμονικός και απέκτησαν μία κόρη. Δύο έτη μετά η Βεατρίκη απεβίωσε σε ηλικία 23 ετών, το 1275.
Οικογένεια
Παντρεύτηκε το 1273 τον Φίλιππο των Κουρτεναί, Λατίνο αυτοκράτορα της Κωνσταντινούπολης. Έκαναν ένα τέκνο:
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Οίκος των Ανζού - Νάπολης Κατηγορία:Δούκισσες της Φερράρα
Ένα αστείο κορίτσι (ταινία, 1970)
Το Ένα αστείο κορίτσι είναι κινηματογραφική ταινία που γυρίστηκε το 1970 με πρωταγωνίστρια την Αλίκη Βουγιουκλάκη σε σενάριο του Λάκη Μιχαηλίδη και σκηνοθεσία του Τάκη Βουγιουκλάκη.
Πλοκή
Η Χριστίνα (Αλίκη Βουγιουκλάκη), μια κοπέλα, που εργάζεται σαν κλόουν σε ένα μικρό τσίρκο, γνωρίζει τον ραλίστα Αλέκο (Νίκος Γαλανός), γιο του εφοπλιστή Βενιέρη (Βασίλης Ανδρεόπουλος), αλλά δεν του αποκαλύπτει την επαγγελματική της ιδιότητα, αν και αυτός έχει παρακολουθήσει παράστασή της.
Κάποια στιγμή, η Χριστίνα πιάνει δουλειά στο σπίτι του Αλέκου σαν υπηρέτρια και σύντομα οι δυο τους ερωτεύονται. Μια βραδιά, ο Αλέκος ζητά από τη Χριστίνα να πάει μαζί του σε μια δεξίωση ως λαίδη Γουόρεν, αριστοκράτισσα από την Αγγλία, που επρόκειτο να τον συνοδεύσει κανονικά. Τα πράγματα περιπλέκονται όταν στην ίδια δεξίωση εμφανίζεται η πραγματική λαίδη Γουόρεν (Μέλπω Ζαρόκωστα) και η Χριστίνα αναγκάζεται να επιστρέψει στο τσίρκο.
Ο Αλέκος τη βρίσκει ξανά και την παίρνει μαζί του στο Λονδίνο για να γνωρίσει τον πατέρα του.
Παραγωγή
Η ταινία κυκλοφόρησε στις κινηματογραφικές αίθουσες τη σεζόν 1970-1971 κόβοντας 549.614 εισιτήρια και κατατάχθηκε στην 2η θέση ανάμεσα σε 87 ταινίες της ίδιας σεζόν. Είναι η πρώτη ταινία τα γυρίσματα της οποίας πραγματοποιήθηκαν στο καινούργιο στούντιο της Φίνος Φιλμ στα Σπάτα και η 34η ταινία της Αλίκης Βουγιουκλάκη. Κυκλοφόρησε και σε μορφή ντιβιντί στις 4 Μαΐου 2010.
Το μωρό που παίρνει μέρος στη σκηνή του τσίρκου είναι ο γιος της πρωταγωνίστριας, Γιάννης Παπαμιχαήλ.
Πηγή έμπνευσης για την ταινία αποτέλεσε το ομότιτλο μιούζικαλ, το οποίο μεταφέρθηκε στον κινηματογράφο σε σκηνοθεσία Γουίλιαμ Γουάιλερ με πρωταγωνίστρια την Μπάρμπρα Στρέιζαντ.
Στο σάουντρακ της ταινίας, με μουσική του Δήμου Μούτση, περιέχεται το γνωστό τραγούδι "Αυτά τα χέρια" που ερμηνεύει ο Μανώλης Μητσιάς.
Εξατερικές πηγές
Κατηγορία:Ελληνικές ταινίες Κατηγορία:Ταινίες του 1970 Κατηγορία:Ταινίες παραγωγής Φίνος Φιλμ Κατηγορία:Ελληνικές κωμικές ταινίες Κατηγορία:Ταινίες σε σενάριο Λάκη Μιχαηλίδη Κατηγορία:Ταινίες γυρισμένες στην Ελλάδα Κατηγορία:Ελληνόφωνες ταινίες Κατηγορία:Ταινίες σε σκηνοθεσία Τάκη Βουγιουκλάκη
Παλλεσβιακοί Αγώνες 1924
thumb|right|250px|Οι νικητές των Α΄ Παλλεσβιακών Αγώνων. Οι Α΄ Παλλεσβιακοί Αθλητικοί Αγώνες διεξήχθησαν στη Μυτιλήνη στις 14, 17 και 21 Σεπτεμβρίου 1924, με διοργανωτή τον Παλλεσβιακό Γυμναστικό Σύλλογο
Η διοργάνωση
Το 1923 ιδρύθηκε στη Μυτιλήνη ο Παλλεσβιακός ΓΣ, ο οποίος τον Απρίλιο του 1924 είχε ήδη κατασκευάσει γυμναστήριο σε χώρο που του παραχώρησε ο Δήμος Μυτιλήνης, το είχε περιφράξει με συρματόπλεγμα και το είχε διαμορφώσει σε γήπεδο ποδοσφαίρου αλλά και σε γυμναστήριο στίβου με σκάμματα αλμάτων, βαλβίδες ρίψεων, διαδρόμους ταχύτητας κλπ. Μάλιστα, δήλωσε συμμετοχή στο Πανελλήνιο πρωτάθλημα στίβου ανδρών 1924 αλλά δεν είναι γνωστό αν πήρε μέρος. Το Σεπτέμβριο του 1924 διοργάνωσε στο γυμναστήριό του τους Α΄ Παλλεσβιακούς Αγώνες, στους οποίους εκτός από τους δικούς του αθλητές, υπήρξε συμμετοχή αθλητών του Παγχιακού Γυμναστικού Συλλόγου, καθώς και στρατευμένων της Μεραρχίας Αρχιπελάγους ("Έμπεδον Αρχιπελάγους"). Είχαν προσκληθεί και αθλητές του νεοσύστατου Λημνιακού Γυμναστικού Συλλόγου, αλλά δεν ανταποκρίθηκαν στην πρόσκληση. Συνολικά μετείχαν 50 περίπου αθλητές.
Οι αγώνες διεξήχθησαν σε τρεις ημέρες: Κυριακή 14, Τετάρτη 17 και Κυριακή 21 Σεπτεμβρίου και περιλάμβαναν αγωνίσματα δρόμων, αλμάτων, ρίψεων και σκυταλοδρομίας ανδρών και εφήβων, αγώνα δρόμου δημοσίας οδού και αγώνες διελκυστίνδας ομάδων. Είχαν αθλοθετηθεί μετάλλια και κύπελλα για τους νικητές. Τους αγώνες παρακολούθησαν πλήθος θεατών του νησιού καθώς και πάνω από 300 εκδρομείς που ήρθαν από τη Χίο.
Κατάταξη
* Σε κάποια αγωνίσματα υπήρξαν ισοπαλίες αθλητών.
Πηγές
Κατηγορία:Διοργανώσεις στίβου στην Ελλάδα Κατηγορία:Στίβος το 1924 Κατηγορία:Ιστορία της Λέσβου
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
μικρογραφία|Hugo Grotius Ως κοινωνικός εκσυγχρονισμός ορίζεται η απόπειρα ενός κοινωνικού συνόλου να καταργήσει κατεστημένες αρχές λειτουργίας των κοινωνικών θεσμών και ήθη που ανήκουν στον χώρο της παράδοσης, με σκοπό να επιτύχει την προσαρμογή των κοινωνικών λειτουργιών σε σύγχρονες αξίες και σε νέες θεωρήσεις γύρω από τα θεμελιώδη ζητήματα που απασχολούν τον άνθρωπο και τη διανόηση. Η έννοια του εκσυγχρονισμού σήμερα είναι στενά συνδεδεμένη με τις εφαρμογές της δυτικής επιστήμης, πολλές από τις διαδικασίες και τις συνεκτικές ιδέες της οποίας, καθορίστηκαν από το κίνημα της Νεωτερικότητας, η οποία διαμόρφωσε μερικά από τα πιο θεμελιώδη χαρακτηριστικά του σύγχρονου δυτικού κόσμου. Ενδεικτική είναι η θέση του Max Weber ότι το αρχικό αποτέλεσμα των ιδεών του Διαφωτισμού ήταν η διαίρεση της κοινωνικής ζωής του ανθρώπου σε τρεις σφαίρες : της επιστήμης, της ηθικής και της τέχνης. Η επιστήμη αποτελούσε σταθερό σημείο αναφοράς για τους διανοουμένους που εντάσσονται ιστορικά στο ρεύμα του Διαφωτισμού, οι οποίοι αποτελούσαν μια κοινωνική ομάδα της οποίας η προσπάθεια παραγωγής μιας ρηξικέλευθης ερμηνείας του κόσμου ήταν στενά συνδεδεμένη με την σαφή πρόθεσή τους να αλλάξουν (εκσυγχρονίσουν) τον κόσμο.
Οι ρίζες του κοινωνικού εκσυγχρονισμού
Προκειμένου όμως να κατανοήσουμε τη βαθύτερη ουσία του σημερινού κοινωνικού εκσυγχρονισμού χρειάζεται να πάμε πίσω, στις ιστορικές του καταβολές και πίσω από το επιφανειακό στοιχείο της σύνδεσής του με τον χώρο της επιστήμης. Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος στο έργο του "Η Ανοικτή Ιστορία και οι Εχθροί της", επιχειρώντας να ψηλαφήσει την εσωτερική σύσταση του σημερινού κοινωνικού εκσυγχρονισμού, πηγαίνει πίσω στη διαμάχη των Hobbes και Grotius γύρω από το φυσικό Δίκαιο. O Grotius υποστηρίζει ότι το φυσικό Δίκαιο (και εμμέσως κατά μία έννοια και η Ηθική) διαθέτει κανονιστική ισχύ. Ο Grotius δηλαδή, συλλαμβάνει νοησιαρχικώς το φυσικό Δίκαιο ως μια αντίληψη, η οποία παρέχει στον άνθρωπο τη δυνατότητα να αναπτύξει ένα Δίκαιο, το οποίο να ρυθμίζει τους δικαιϊκούς κανόνες διαγωγής για όλους τους ανθρώπους. Στηρίζει δε τη σύλληψη αυτή στην ιδέα ότι το φυσικό Δίκαιο είναι εγγεγραμμένο στο είναι, δηλαδή στη φύση των πραγμάτων. Ο Hobbes από την άλλη πλευρά, ορίζει το φυσικό δίκαιο ως τις επιταγές εκείνου του ορθού λόγου που γνωρίζει τα πράγματα τα οποία είτε πρέπει να γίνουν είτε να παραλειφθούν, προκειμένου να επιτευχθεί η συνεχής διατήρηση της ζωής. Κατά τον Hobbes ο νόμος είναι λόγος, τον οποίο ο φιλόσοφος συσχετίζει με τον ψυχικό κόσμο του ανθρώπου και με την αυτο-διατήρηση της ζωής. Αυτοί οι συσχετισμοί απουσιάζουν από τον ορισμό του Grotius. Ο Hobbes συσχετίζει τον φυσικό νόμο-λόγο με την ειρήνη και την άμυνα του ανθρώπου, υποστηρίζει ότι ο λόγος-νόμος δεν αλλάζει τον στόχο του, που είναι η ειρήνη και η άμυνα. Εν αντιθέσει με τον Grotius, που δίνει την έμφαση στην υπερβατική αυτο-αξία του φυσικού νόμου, ο Hobbes τονίζει την υποκειμενική διάστασή του.
Ερμηνεύοντας ο Terence Irwin την σύλληψη του φυσικού νόμου-λόγου από τον Hobbes, επισημαίνει ότι στην σύλληψη αυτή, το προσωπικό στοιχείο, μέσω του οποίου συνδέεται το χρήσιμο με το ευχάριστο, αποτελεί αναγκαίο κίνητρο. Έτσι, στη σκέψη του Άγγλου αυτού θεμελιωτή της φιλοσοφίας του σύγχρονου κράτους, ο κανονιστικός χαρακτήρας του φυσικού Δικαίου δεν αποτελεί τη βάση της θεωρητικής του θεμελίωσης, όπως στον Grotius. Αυτή δε η προσέγγιση του Hobbes τον διαφοροποιεί όχι μόνο από τον Grotius, αλλά και από τον Αριστοτέλη, και από τον Θωμά Ακινάτη, που υποστηρίζουν ότι ο φυσικός νόμος αφορά στην φυσική λογικότητα της ανθρώπινης φύσης. Αυτό το αντιλαμβανόμαστε καλύτερα εάν λάβουμε υπόψη ότι η φυσική ανθρώπινη επιθυμία για τον Hobbes δεν είναι εξ ορισμού λογική, όπως στον Αριστοτέλη και στον Θωμά.
O Hobbes σε αντίθεση με τον Ακινάτη, δεν δέχεται ότι το φυσικό δίκαιο συλλαμβάνεται νοητικά και καθολικά, και άρα, στη σκέψη του Άγγλου πολιτικού φιλοσόφου το φυσικό δίκαιο δεν δύναται να παράγει ορθολογικές κανονιστικές κρίσεις καθολικής ισχύος, όπως το εννοεί ο Θωμάς. Ο ηθικός γνώμονας, έτσι, στον Hobbes θεμελιώνεται επάνω στην ιδέα της υπαγωγής του φυσικού νόμου στην υπηρεσία του ατομικού συμφέροντος. Σ' αυτό ακριβώς το σημείο ερείδεται το φιλοσοφικό θεμέλιο του κοινωνικού εκσυγχρονισμού. Η υπαγωγή όμως του φυσικού νόμου στην υπηρεσία του ατομικού ωφελιμισμού υπονόμευσε την αναγκαία, για μια στέρεη θεμελίωση των δικαιϊκών δομών, αντικειμενικότητα των αποφάνσεων που ο φυσικός νόμος παράγει. Μία προσπάθεια θεραπείας του προβλήματος αποτέλεσε η πρόταση του αυτόνομου υποκειμένου από πλευράς του Καστοριάδη. μικρογραφία|Θωμάς Ακινάτης Το πρόβλημα όμως της υπονόμευσης της αντικειμενικότητας των δικαιϊκών δομών κατά τη διαδικασία της ιστορικής εμπέδωσης των παραδοχών του Χομπς, προηγείται χρονικά κατά πολύ της εποχής του Καστοριάδη. Η ανάγκη της σύνθεσης του ατομικού ωφελιμισμού με μια αντικειμενικότητα των παραγόμενων δικαιϊκών δομών, είχε το αποτέλεσμα η δυτική διανόηση να προτείνει σχήματα στα οποία η ατομική ωφέλεια και η νόηση που την υπηρετεί αποτελούσαν καθαυτά την "αντικειμενική" πηγή της δικαιϊκής κανονιστικότητας. Αυτό δε, δεν επιτυγχανόταν με την καταρχήν κατάργηση των προ-υπαρχόντων πηγών "αντικειμενικότητας" (όπως της φύσης, τη Ιστορίας, του Θεού), αλλά με την απορρόφησή τους από το ατομικό συμφέρον και τη νόηση που το υπηρετεί, μέσα στην προοπτική της πραγμάτωσης της φύσεως του ατόμου.
Φιλελεύθερος εκσυγχρονισμός.
Η απόρριψη από μέρους του Χομπς : α) της παραδοχής περί της εγγενούς λογικότητας της ανθρώπινης φύσεως και στην αριστοτελική και στην ακινάτειο εκδοχή της, β) της υπερβατικής-αντικειμενικής υπόστασης του φυσικού νόμου, όπως αναπτύχθηκε από τον Γκρότιους, σε συνδυασμό με την αντικατάσταση της ιδέας της καθολικής, αντικειμενικής, νοητικής αντίληψης του φυσικού Δικαίου, από τον ηθικό γνώμονα της εξυπηρέτησης των ψυχικών και βιολογικών αναγκών του ατόμου, άνοιξαν τον δρόμο για την ιστορική ανάδυση του εμπειρισμού και του στενά συνδεδεμένου με αυτόν φιλελεύθερου εκσυγχρονισμού. O Άγγλος διανοητής που συνέδεσε το όνομά του με τον εμπειρισμό είναι ο Τζων Λοκ, ο οποίος στήριξε την φιλελεύθερη πολιτική φιλοσοφία του και την θεωρία του γύρω από το κοινωνικό συμβόλαιο επάνω στην ιδέα της φυσικής κατάστασης του ατόμου. Η Λοκιανή φυσική κατάσταση ορίζεται ως μια κατάσταση ελευθερίας των επιλογών μέσα στα όρια του φυσικού νόμου· αναφορικά δε με τη φύση του ανθρώπου, ο Άγγλος στοχαστής προτείνει ότι αυτή καθιστά τον άνθρωπο ένα έλλογο και κοινωνικό ον, ικανό να απολαύει τα δικαιώματα που πηγάζουν από το Φυσικό Δίκαιο, ισότιμα με τους άλλους ανθρώπους. Εδώ έχουμε μια νέα σειρά συσχετίσεων. Η έννοια του Φυσικού Δικαίου συσχετίζεται με την ελευθερία των επιλογών, τον δικαιωματισμό και την ισοτιμία μεταξύ των ανθρώπων.
Ο Locke, αναφερόμενος στον φυσικό νόμο, δέχεται ότι η εκτίμηση και η υποτίμηση, καθώς και η αρετή και η ανηθικότητα θα έπρεπε κατά ένα μεγάλο μέτρο ν' ανταποκρίνονται παντού στον κανόνα του ορθού και του εσφαλμένου, που έχει θεμελιώσει ο νόμος του Θεού. Το φυσικό δίκαιο εκφράζει τη βούληση του Θεού, αλλά δεν είναι έμφυτο στους ανθρώπους. Η εμπειριστική θέση του Λοκ είναι ότι ο άνθρωπος μπορεί να γνωρίσει τον φυσικό νόμο δια του Λόγου, με τη διαμεσολάβηση της Αποκάλυψης.
Thank U, Next
Thank U, Next (γραμμένο χωρίς κεφαλαία) είναι το πέμπτο στούντιο άλμπουμ της Αμερικανίδας τραγουδίστριας Ariana Grande, το οποίο κυκλοφόρησε στις 8 Φεβρουαρίου 2019. Είναι το επόμενο άλμπουμ μετά το τέταρτο άλμπουμ της Γκράντε, Sweetener (2018). H Γκράντε άρχιζε να δουλεύει στο άλμπουμ, τον Οκτώβριο του ίδιου έτους με στιχουργούς και παραγωγούς όπως τους Tommy Brown, Max Martin, Ilya Salmanzadeh και Andrew "Pop" Wansel. Το άλμπουμ δημιουργήθηκε εν μέσω προσωπικών θεμάτων που αντιμετώπιζε η Γκράντε εκείνη την περίοδο, όπως τον θάνατο του πρώην της Mac Miller και το χωρισμό της με των πρώην αρραβωνιαστικό της Pete Davidson.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Φιλελεύθερος εκσυγχρονισμός.
Ο Locke εντάσσει στους θεσμούς του φυσικού νόμου την προστασία του ατομικού δικαιώματος της ιδιοκτησίας. Ο στοχαστής κρίνει το ατομικό δικαίωμα της ιδιοκτησίας απαραίτητο για την επίτευξη της αποτελεσματικής άμυνας του ατόμου απέναντι σε μια ενδεχόμενη αυταρχική εκτροπή της κρατικής εξουσίας. Είναι προφανής εδώ η νοοτροπία της πρόταξης του ατόμου και των δικαιωμάτων του έναντι της κοινωνίας, καθώς και η υπαγωγή του φυσικού νόμου στην υπηρεσία του ατόμου, συστατικά που τοποθετούνται στον σκληρό πυρήνα του φιλελεύθερου εκσυγχρονισμού. Η πρώτιστη όμως θεμελιώδης αρχή του φυσικού δικαίου κατά τον Λοκ είναι ότι ο υπέρτατος σκοπός που πρέπει να υπηρετείται είναι αυτός της συντήρησης όλων των ανθρώπων. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι οι διατάξεις του λοκιανού φυσικού νόμου υπαγορεύονται από έναν ορθολογισμό σχετιζόμενο με την ηθική ρύθμιση του εξωτερικού ανθρώπινου βίου, με γνώμονα την αρχή της χρησιμότητας. Πρόκειται δηλαδή για διατάξεις εντεταγμένες σε θεωρητικά σχήματα κανονιστικού ωφελιμισμού. Και στο σχήμα του Λοκ περί φυσικής κατάστασης του ανθρώπου και φυσικού δικαίου παραμένει άλυτο το πρόβλημα της υπονομευμένης αντικειμενικότητας των αποφάνσεων του φυσικού νόμου, αφού ηθικός γνώμονας παραμένει η υπηρεσία των αναγκών του φυσικού ατόμου. Όπως προείπαμε, μία απόπειρα επίλυσης του προβλήματος αναπτύχθηκε από τον Κ. Καστοριάδη. Η πρόταση του Έλληνα στοχαστή στηρίχθηκε επάνω στην ιδέα του αυτο-θεσμιζόμενου αυτόνομου υποκειμένου, που αυτο-θεσμίζεται, παράγοντας όλα τα απαραίτητα για την αυτο-θέσμισή του μάγματα σημασιών από το κοινωνικό φαντασιακό του. Απόδειξη της αδιαφορίας απέναντι στο πρόβλημα της υπονομευμένης αντικειμενικότητας του φυσικού νόμου από πλευράς της σύγχρονής μας κατεστημένης διανόησης του δυτικού κόσμου αποτελεί η αδιαφορία της απέναντι στο καστοριαδικό έργο.
Thank U, Next
Το τραγούδι το οποίο έδωσε το όνομα του στο άλμπουμ κυκλοφόρησε στις 3 Νοεμβρίου, 2018, σημειώνοντας τεράστια επιτυχία. Έφτασε την πρώτη θέση στο Αμερικανικό τσάρτ Billboard Hot 100, κάνοντας το, το πρώτο τραγούδι της Γκράντε που έφτασε στην πρώτη θέση. Το δεύτερο single  7 Rings  κυκλοφόρησε τις 18 Ιανουαρίου, 2019 και έφτασε σε υψηλές θέσεις σε όλες τα τσάρτ παγκοσμίως, φτάνοντας την πρώτη θέση σε 15 χώρες και κάνοντας την Γκράντε την τρίτη γυναίκα καλλιτέχνιδα που είχε τουλάχιστον δύο τραγούδια να κάνουν ντεμπούτο στην πρώτη θέση του Billboard Hot 100. Το "Break Up with Your Girlfriend, I'm Bored" κυκλοφόρησε ως το τρίτο single την ημέρα κυκλοφορίας του άλμπουμ. Για την προώθηση του προηγούμενού της άλμπουμ Sweetener και του Thank U, Next, η Γκράντε ξεκίνησε μια παγκόσμια περιοδεία, το Sweetener World Tour, ξεκινώντας τον Μάρτιο του 2019.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Φιλελεύθερος εκσυγχρονισμός.
Όπως λοιπόν δείξαμε, μέσα στο αξιακό σύστημα του φιλελεύθερου εκσυγχρονισμού η κοινωνία τίθεται στην υπηρεσία της ατομικής ευδοκίμησης. Ο ατομιστικός υποκειμενισμός καθίσταται πηγή της ηθικής κανονιστικότητας και ο στοχασμός επιχείρησε κατά καιρούς διάφορες "βελτιώσεις" πάνω σε αυτό το σχήμα, προκειμένου να παραγάγει μια κάποια λογικότητα. Η πιο διάσημη απόπειρα "βελτίωσης" στον 18ο αι. ήταν αυτή του Καντ. Ο Καντ προσπάθησε από τη μια να δικαιώσει τον ατομικισμό και την απορρέουσα εξ αυτού κανονιστικότητα του φυσικού νόμου και παράλληλα να αντικαταστήσει τη μεταφυσική γνώση του υπεραισθητού με μία έλλογη, ηθική πίστη. Η απόπειρα του Καντ επικεντρώθηκε γύρω από την "κατηγορική προσταγή" του. Σύμφωνα με αυτήν, ο άνθρωπος οφείλει να ενεργεί με τέτοιο τρόπο, ώστε οι αρχές που διέπουν τις ενέργειές του, να μπορούν να καταστούν αρχές μιας νομοθεσίας με καθολική ισχύ. Μέσω της κατηγορικής προσταγής, ο γερμανός στοχαστής προσπάθησε να εδραιώσει τελεσίδικα την ατομικότητα στο πεδίο της ηθικής με τέτοιο τρόπο, ώστε απ' αυτήν να παράγεται μία λειτουργική κανονιστικότητα. Η πρότασή του θεωρήθηκε από την γερμανόφωνη διανόηση ως η καλύτερη δυνατή θεωρητική θεμελίωση της σύνδεσης του ατομικού ωφελιμισμού με την δικαιϊκή κανονιστικότητα. Η λύση του Καντ για τους γερμανόφωνους διανοητές εξελήφθη ως ένας θεωρητικός εκσυγχρονισμός που επέλυε το πρόβλημα της μέχρι πρότινος υπονομευμένης αντικειμενικότητας-κανονιστικότητας των αποφάνσεων του φυσικού δικαίου.
Ας ρίξουμε όμως μια πιο προσεκτική ματιά στην "κατηγορική προσταγή". Ο Καντ διατυπώνει εισαγωγικά τη θέση ότι τα πάντα στη φύση λειτουργούν σύμφωνα με νόμους, και συμπληρώνει ότι μόνο τα έλλογα όντα έχουν τη δυνατότητα να πράττουν σύμφωνα με την "παράσταση των νόμων", δηλαδή σύμφωνα με αξιώματα της λογικής. Ένα αντικειμενικό αξίωμα, στο βαθμό που ασκεί εξαναγκασμό στην θέληση του ανθρώπου, ονομάζεται προσταγή της λογικής, ενώ η διατύπωση της προσταγής ονομάζεται προστακτική. Ο Γερμανός στοχαστής εξηγεί ότι κάθε προστακτική διατυπώνεται με το «πρέπει» και επισημαίνει ότι η ελευθερία αποτελεί προϋπόθεση της ηθικής συμπεριφοράς. Η κατηγορική, λοιπόν, προσταγή προβλέπει ότι εάν ένας άνθρωπος θέλει να μπορεί να ζει σε ένα κόσμο όπου υπάρχει ελευθερία, θα πρέπει να πράττει έτσι, ώστε η ρυθμιστική αρχή της βούλησής του να μπορεί να καταστεί συγχρόνως "καθολικός νόμος". Ο Καντ εδώ διευκρινίζει ότι το «πρέπει» της κατηγορικής προσταγής είναι αυτο-σκοπός και όχι μέσο για την επίτευξη κάποιας άλλης στόχευσης. μικρογραφία|Πορτραίτο του Τζων Λοκ φιλοτεχνημένο από τον Sir Godfrey Kneller. Ο στοχαστής του Καλίνινγκραντ, θέλοντας να καταδείξει τη θεμελιώδη σημασία της κατηγορικής προστακτικής στον χώρο της Ηθικής, αποφαίνεται ότι αυτή μπορεί να ονομαστεί και "προστακτική της ηθικότητας". Ο άνθρωπος λοιπόν, στο πλαίσιο της κατηγορικής προσταγής, έχει την ελευθερία να επιλέξει την αρχή βάσει της οποίας θα ρυθμίζει την διαγωγή του, με κριτήριο τα εάν αυτή η αρχή μπορεί πραγματικά να λειτουργήσει ως "καθολικός νόμος". Στο ηθικό σχήμα του Καντ η κατηγορική προσταγή είναι στενά συνδεδεμένη με τον φυσικό νόμο. Ο στοχαστής ορίζει τη φύση ως το σύνολο των πραγμάτων του αισθητού κόσμου, τα οποία προσδιορίζονται από τον καθολικό και αναγκαίο φυσικό νόμο. Βασισμένος σε αυτή την αρχή, προσθέτει στην κατηγορική προσταγή την εξής συμπληρωματική προστακτική : «Πράττε σαν να έπρεπε το ηθικό αξίωμα της πράξης σου να θέλεις να γίνει με τη θέλησή σου καθολικός νόμος της φύσης». Ο Καντ με τις θέσεις του αυτές άφησε ως κληρονομιά στη γερμανική φιλοσοφική διανόηση την ιδέα του πρωτείου της ατομικής ηθικής.
Μετανεωτερικός εκσυγχρονισμός
Το πρόβλημα της απωλεσθείσας σύνδεσης ανάμεσα στο ατομικό στοιχείο και στην καθολικότητα παρέμεινε άλυτο μετά τον Καντ. Στον εικοστό αιώνα ο Sartre και ο Heidegger συμφωνούν στο ότι δεν είναι δυνατή μία θεμελίωση ενός συστήματος αξιών επάνω σε αντικειμενικές αλήθειες σχετικά με τον κόσμο και τον άνθρωπο. Και οι δύο διανοητές τοιουτοτρόπως, απορρίπτουν την ύπαρξη ενός καθολικού και αναγκαίου φυσικού νόμου. Ο Χάϊντεγγερ από την πλευρά του υποστηρίζει πως ο άνθρωπος μπορεί και οφείλει να διερευνά το ερώτημα περί του "είναι" του. Για να ονοματίσει δε την ανθρώπινη ύπαρξη που διερευνά το οντολογικό ζήτημα, το ζήτημα του "είναι", χρησιμοποιεί τον όρο Dasein, τον οποίο θα μπορούσαμε να μεταφράσουμε ως "Παρ-είναι". "Ουσία" δε του "Παρ-είναι" (ή αλλιώς "είναι" του "Παρ-είναι") είναι η "ύπαρξη". Ο Χάϊντεγγερ επισημαίνει ότι η "ύπαρξη", δηλαδή η ουσία του Παρ-είναι, είναι εγγενώς "εκ-στατική", καθώς το Παρ-είναι "ίσταται" και εκτός εαυτού, μέσα στον κόσμο. Ο διανοητής ονομάζει τα χαρακτηριστικά του "είναι" του "Παρ-είναι" "υπαρκτικά χαρακτηριστικά" και διευκρινίζει ότι αυτά προσιδιάζουν στα όντα που είναι "ποιος" και διαθέτουν ύπαρξη.
Thank U, Next
Ηχογράφηση και παραγωγή
Η Grande επέλεξε να συνεργαστεί με τους παραγωγούς και τους τραγουδοποιούς με τους οποίους ήταν ήδη φίλοι, αναφέροντας την απόφαση «κάτι που μου έσωσε τη ζωή. Ήταν ένα είδος σούπερ προκλητικού κεφαλαίου που το αναρροφά και έπειτα οι φίλοι μου το έκαναν καταπληκτικό και ξεχωριστό». Ο Tommy Brown παρήγαγε τα περισσότερα κομμάτια με πέντε και συνεργάστηκε στην παραγωγή με τους Charles Anderson και Michael Foster του Social House σε δύο από αυτούς. Εν τω μεταξύ, Max Martin και Ilya Salmanzadeh παρήγαγαν τέσσερα κομμάτια μαζί.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Μετανεωτερικός εκσυγχρονισμός
Ως προς τα μη-ζωντανά όντα, ο Μαρτίνος τα διακρίνει σε "παρευρισκόμενα" και σε "πρόχειρα". Οι ακτές, οι πεδιάδες, τα υψώματα και γενικά τα όντα που μας αποκαλύπτονται ως "καθαρό θέαμα" είναι τα "παρευρισκόμενα". Τα δε εργαλεία, τα πράγματα με χρηστική αξία για την εξυπηρέτηση κάποιου σκοπού είναι τα "πρόχειρα". Το "ενείναι" του Παρ-είναι, ή με άλλα λόγια το "μέσα-στον-κόσμο-είναι" του Παρ-είναι, δηλαδή το κατοικείν του Παρ-είναι στον κόσμο διαφέρει από το κατοικείν των Παρευρισκομένων και των Προχείρων όντων, καθόσον αυτό το "ενείναι" (δηλαδή η ιδιότητα τού να ίσταται ένα ζωντανό ον μέσα σε κάτι) αποτελεί είδος του "είναι" των όντων εκείνων που δεν ανήκουν στις κατηγορίες των Παρευρισκομένων και των Προχείρων. Ο Χάϊντεγγερ συγκαταλέγει στα υπαρκτικά χαρακτηριστικά του Παρ-είναι την "διανοικτότητά" του, την οποία χαρακτηρίζει ως έναν τρόπο πρόσβασης στον κόσμο και ως ένα κανάλι επαφής του Παρ-είναι με τους άλλους ανθρώπους. Συμπληρώνει δε ότι όπως το "ενείναι" του Παρ-είναι δεν νοείται χωρίς τον κόσμο, έτσι δεν νοείται και χωρίς τους "άλλους".
Thank U, Next
Ηχογράφηση και παραγωγή
Η τραγουδοποιός Victoria Monét είπε ότι η Grande και η ομάδα της εργάστηκαν γρήγορα, γράφοντας και καταγράφοντας "εννέα τραγούδια περίπου" μετά από μία εβδομάδα. Σε αντίθεση με τα προηγούμενα άλμπουμ της, οι περισσότερες ηχογραφήσεις ολοκληρώθηκαν μετά από μόλις δύο εβδομάδες. Η ομάδα της Grande είχε πάντα σαμπάνια στο στούντιο, κυρίως η Veuve Clicquot, όπως αναφέρθηκε αργότερα στη συνεργασία της με την Monét, "Monopoly". Η Monét έγραψε έξι από τα τραγούδια των άλμπουμ, συμπεριλαμβανομένου του "Ghostin" που ήταν το πρώτο κομμάτι που γράφτηκε για το άλμπουμ και πήρε το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα για να γράψει. Η Grande το χαρακτήρισε ως το πιο δύσκολο τραγούδι για να γράψει για το άλμπουμ και ζήτησε αρχικά το τραγούδι να μην συμπεριληφθεί στην τελική λίστα.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Μετανεωτερικός εκσυγχρονισμός
Ως "άλλοι" ορίζονται όχι τα όντα τα οποία ευρίσκονται απέναντι στο "εγώ", αλλά εκείνα από τα οποία το "εγώ" δεν διαχωρίζει τον εαυτό του, θεωρώντας πως ανήκει στο αυτό σύνολο με αυτά. Μια άλλη θεμελιώδης μέσα στο Χαϊντεγγεριανό σύστημα σύλληψη, είναι αυτή της "υπέρβασης", η οποία συνδέει το σύστημα του Μαρτίνου με την υπαρξιστική φιλοσοφική παράδοση. Δεδομένου του ότι το Παρ-είναι έχει ως συστατικά στοιχεία το "ενείναι", το "συνείναι" και τη "μέριμνα", δηλαδή τη φροντίδα για το μέλλον, η υπέρβαση αφορά κατ' αρχήν το γεγονός ότι το Παρ-είναι ίσταται και εκτός εαυτού. Παράλληλα, το Παρ-είναι γνωρίζει το γεγονός της ύπαρξής του, με άλλα λόγια γνωρίζει πως υπερβαίνει το "Μηδέν". Η "περιέργεια", η "αμφισημαντότητα", δηλαδή η τάση του ανθρώπου να εκφράζει γνώμη για τα πάντα, ακόμα κι' όταν δεν γνωρίζει, και η "αερολογία" αποτελούν εκδηλώσεις της "κατάπτωσης" του Παρ-είναι, που επίσης αποτελεί υπαρκτικό χαρακτηριστικό του. Ο Heidegger δέχεται ότι ο άνθρωπος, σε αντίθεση με τα ζώα, που προβαίνουν σε συγκεκριμένες ακολουθίες ενεργειών βασισμένα στο ένστικτό τους, βάσει του βιολογικού προγραμματισμού τους, έχει την ελευθερία να επιλέγει ανάμεσα στις δυνατότητες που διαθέτει, διαμορφώνοντας τοιουτοτρόπως τον εαυτό του.
Όμως, ο καθημερινός αγώνας για επιβίωση και η επίδραση που ασκούν οι "άλλοι", συχνά δεν επιτρέπουν στον άνθρωπο να συνειδητοποιήσει τη δυνατότητα που έχει να αυτο-καθορίσει τη ζωή του, με αποτέλεσμα τον ετεροκαθορισμό και τελικά την "αναυθεντικότητά" του. Το Παρ-είναι λοιπόν, έχει δύο τρόπους ύπαρξης για να επιλέξει. Μπορεί να επιλέξει το να υπάρχει με "αυθεντικότητα", πράγμα που γίνεται όταν το Παρ-είναι "ιδιοποιείται" εαυτό, δηλαδή όταν ο άνθρωπος αυτοπραγματώνεται, και μπορεί επίσης να επιλέξει την ύπαρξη με "αναυθεντικότητα", πράγμα που γίνεται όταν δεν "ιδιοποιείται" εαυτό, δηλαδή όταν ο άνθρωπος δεν αυτοπραγματώνεται. Ενώ όμως ο Μαρτίνος δέχεται τη δυνατότητα της αυθεντικότητας του ανθρώπου βάσει ελεύθερης επιλογής, πράγμα που μοιάζει να στηρίζει θεωρητικά την ύπαρξη της δυνατότητας στον άνθρωπο να διαμορφώσει ηθικές κρίσεις βασισμένες στην ελεύθερη βούλησή του, από την άλλη πλευρά δυναμιτίζει αυτή την παραδοχή, με το να απορρίπτει την ιδέα μιας αντικειμενικά υπάρχουσας ανθρώπινης φύσης με την ουσιώδη δυνατότητα να επιλέγει εν ελευθερία. Δηλαδή ο Γερμανός στοχαστής από την μία δέχεται την αυθεντικότητα του ανθρώπου, και από την άλλη την αφήνει άνευ θεωρητικής θεμελίωσης (αυτή θα μπορούσε να στηριχθεί στην παραδοχή μιας ανθρώπινης φύσης με ηθικό κριτήριο-ηθική ελευθερία). Έτσι, μετά τον Χάϊντεγγερ, η αυτοπραγμάτωση του ατόμου, στο πλαίσιο μιας μετα-Καντιανής κατανόησης της ηθικής, παρέμεινε στη συνείδηση της δυτικής διανόησης ως η μόνη δυνατότητα ζωής και επιλογής.
Thank U, Next
Σύνθεση
Το Thank U, Next αποτελείται από ποπ, R & B και trap μουσική με πολλές επιρροές του hip hop, στα beats και τις παραγωγές του. Διερευνά ποικίλα άλλα είδη μουσικής, όπως dancehall, soul, pop-rap και πολλές αστικές επιρροές. Ο Rob Sheffield από την Rolling Stone δήλωσε το άλμπουμ "Thank U, Next είναι απλώς μια γυναίκα και μια διάθεση, παίρνοντας αυτή τη διάθεση για μια βόλτα μέχρι να πετάξει στα μέταλλα ακριβώς έξω από έναν γκρεμό". Σε μια συνέντευξη με τον Ζαχ Σανγκ είπε: «Περπατούσα καθημερινά στο στούντιο και απλά έκανα μουσική και γύρισε τα πάντα στη ζωή μου, ακούγεται πολύ χοντροκομμένο, αλλά ήταν σαν το πιο όμορφο».
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Μετανεωτερικός εκσυγχρονισμός
Κατ' αυτόν τον τρόπο, με την απόρριψη της ιδέας της φυσικής ηθικής τάξης, και με την πρόταξη της ατομικότητας και της αυτοπραγμάτωσής της έναντι της κοινωνίας και της κοινότητας, διαμορφώθηκε ο Μετα-νεωτερικός εκσυγχρονισμός, απογυμνωμένος από αξιώσεις αντικειμενικής κανονιστικότητας των ηθικών κρίσεων και των συνακόλουθων δικαιϊκών δομών. Με τον Καντ, τον Sartre και τον Heidegger εισερχόμαστε σε αυτό που ο π. Ν. Λουδοβίκος ονομάζει "περίκλειστη Ιστορία" και στην σύνοδο αυτής περίκλειστη πολιτική θεωρία, ήτοι σε μία Ιστορία που διεξάγεται αποκλειστικά στο πεδίο της ανθρώπινης συνειδήσεως και των άμεσα (εξωτερικά) αισθητών σ' αυτήν δεδομένων, και σε μία πολιτική θεωρία κλειστή απέναντι σε οποιαδήποτε έννοια σύνδεσης του θεωρητικού λόγου με κάποια έτερη προς την ατομική συνείδηση πηγή αυθεντικότητας.
Ο άνθρωπος στον Μετα-νεωτερικό εκσυγχρονισμό
Ο άνθρωπος στον Μετα-νεωτερικό εκσυγχρονισμό θεωρείται πρωτίστως ως μία ατομική συνείδηση. Ο Miguel de Unamuno ορίζει την ψυχή απλά ως ένα όρο τον οποίο ο άνθρωπος χρησιμοποιεί προκειμένου να καθορίσει την ατομική συνείδηση στην ολότητα και συνέχειά της. Συμπληρώνει δε ότι η ψυχή είναι μια διαισθητική δύναμη στενά συνδεδεμένη με τη διαδικασία της σκέψης και με την ουσία του ατόμου. Ο Unamuno εκφράζει με ιδιαίτερη πλαστικότητα την εσωτερική θλίψη και αγωνία μπροστά στην κατάσταση της έλλειψης μιας καθολικής ηθικής συνείδησης, όταν, -χωρίς να το πολυπιστεύει και ο ίδιος- αποφαίνεται πως η αμφιβολία, η αβεβαιότητα και η έλλειψη σταθερής δογματικής βάσης δύνανται να θεμελιώσουν μια ηθική. Ο Ουναμούνο είναι ένας από τους στοχαστές εκείνους που βιώνουν την τραγικότητα της μετα-νεωτερικής απουσίας σταθερού σημείου αναφοράς. Και το βίωμά του αυτό τον οδηγεί στη διατύπωση μιας παραλλαγής της καντιανής κατηγορικής προσταγής. Λέει λοιπόν : "πράξε έτσι ώστε να αξίζεις κατά την κρίση σου και την κρίση των άλλων την αιωνιότητα, ώστε να είσαι αναντικατάστατος, να μην αξίζει να πεθάνεις."
Thank U, Next
Σύνθεση
Τραγούδια και λυρικό περιεχόμενο
Το άλμπουμ ξεκινάει με το τραγούδι "Imagine", μια μπαλάντα R & B με ρυθμό εμπνευσμένο από trap. Το τραγούδι διαθέτει πολλές σημειώσεις σφυρίγματος, και οι στίχοι του μιλούν για την άρνηση της Grande για αποτυχημένες σχέσεις. Ο Mathew Rodriguez από την Out ανέφερε ότι το τραγούδι "κάνει το διπλό καθήκον να είναι τόσο σπουδαίο τραγούδι όσο και μεγάλη εισαγωγή".Το επόμενο κομμάτι "Needy" είναι ένα mid-tempo μινιμαλιστικό τραγούδι με ένα μετρονόμο σαν σύνθετο στο προσκήνιο. Οι στίχοι του αφορούν τις ανασφάλειες της Grande στις σχέσεις.Το τραγούδι "NASA", με το όνομά της από το αμερικανικό διαστημικό πρακτορείο με τις ίδιες ονομασίες, είναι ένα "bouncy-R & B tune". Το κομμάτι περιλαμβάνει μια προφορική εισαγωγή από Shangela, μια αμερικανική βασίλισσα. Λέει, "Ένα μικρό βήμα για τη γυναίκα, ένα γιγαντιαίο άλμα για το γυναικείο φύλο", μια παραλλαγή στο απόσπασμα του Neil Armstrong, "Αυτό είναι ένα μικρό βήμα για έναν άνθρωπο, ένα γιγαντιαίο άλμα για την ανθρωπότητα." Ο Carolyn Bernucca of Complex "Το κομμάτι standout," NASA ", χαρακτηρίζεται από το χτύπημα μπάσων και τύμπανα παγίδων που έχουν κάνει το δρόμο τους από την Ατλάντα σε όλη τη διαδρομή σε mainstream pop." Το τέταρτο κομμάτι είναι "Bloodline". Είναι ένα reggae-pop τραγούδι με επιρροές R & B που περιέχει μπρούντζινα κέρατα και ένα χτύπημα μπάσων. Έχει συγκριθεί με το μοναδικό "Side to Side" της Grande και το "Greedy" από το τρίτο στούντιο άλμπουμ της, Dangerous Woman. Το τραγούδι χαρακτηρίζεται από μια μπουκιά από την Marjorie Grande, τη γιαγιά της Grande, στην οποία μιλάει για ένα ακουστικό. Ο Guardian έγραψε ότι το τραγούδι "τοποθετεί την ιδέα ότι ίσως είναι καλύτερο να δούμε πώς τα πράγματα πάνε σχέσεις-σοφός και να πάρει προσληφθεί μετά από μερικούς μήνες δεν είναι απαραίτητο", πιστεύοντας ότι αυτό το τραγούδι είναι για τον Pete Davidson.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Ο άνθρωπος στον Μετα-νεωτερικό εκσυγχρονισμό
Ο Μετα-νεωτερικός εκσυγχρονισμός έχει παρεισφρύσει και στον χώρο της δυτικής θεολογίας η οποία προσφεύγει στην Αγία Γραφή, για να προμηθευτεί ένα συγκεκριμένο είδος εσχατολογίας, η οποία ερείδεται επί της ιδέας του ότι δεν υπάρχει κάποια δεδομένη κατάσταση της ανθρωπίνης φύσεως, πράγμα που δίνει στους διανοητές την ελευθερία να την μεταβάλλουν κατά βούλησιν.
Thank U, Next
Σύνθεση
Το πέμπτο κομμάτι του άλμπουμ είναι το "Fake Smile", ένα κομμάτι εμπνευσμένο από την ψυχή του hip hop με μια αυλάκωση trap μουσικής. Διαθέτει ένα δείγμα Wendy Rene (όπως παρουσιάστηκε στις διαδρομές των Metro Boomin και Wu-Tang Clan). Με βάση τους στίχους, το τραγούδι αφορά την επίθεση στη συναυλία της στο Μάντσεστερ και το θάνατο του πρώην φίλου Mac Miller και τα συναισθηματικά διόδια που έπληξαν αυτά τα γεγονότα. Η Chloe Crookshanks από το Medium δήλωσε ότι το τραγούδι είναι "Που βγαίνει με κάποιο φανταχτερό σβησμένο μπάσο, δηλώνει με ειλικρίνεια την κατανοητή περιφρόνησή της για να βάλει σε μια επίδειξη (" fuck a fake smile ")" Το Bad Idea "είναι ένα EDM και trap κομμάτι αρχίζει με ένα μπαλαντέρ της δεκαετίας του '80 που συγκλήθηκε με το μοναδικό Titanium του David Guetta με το Sia, με μια ορχήστρα σε όλη τη γέφυρα και το outro, οι στίχοι της είναι για την επιθυμία του Grande να εξομαλύνει τον πόνο της.Το "Make Up" είναι το πιο σεξουαλικό τραγούδι της Grande στο άλμπουμ, με πολλά διπλά entenders, είναι ένα trap κομμάτι με επιρροές από pop και bubblegum και περιέχει μια "γέφυρα με επηρεασμένη rap". Το "Ghostin ", το όγδοο κομμάτι, είναι μια συναισθηματική μπαλάντα synth-and-strings.Με βάση τους στίχους, συζητά τις τελευταίες δύο σχέσεις του Grande, δηλώνοντας ότι" θα πρέπει να στειχιώσει τον  τύπος που συνεχίζει να την κάνει να κλαίει και θέλει να σταματήσει να βλάπτει το πρόσωπο με το οποίο είναι τώρα ενώ είναι υπομονετικός μαζί της, "είναι ο Miller και ο Davidson."Ο Savan Kotecha, ο οποίος συνέγραψε το τραγούδι με την Grande, είπε στον Rolling Stone ότι εργάστηκε στο κομμάτι: «Όταν γράψαμε το « Ghostin », ήμασταν στη Νέα Υόρκη ... Το τραγούδι μιλάει για τον εαυτό του όσον αφορά το τι είναι. Ήμασταν μαζί της για μια εβδομάδα στη Νέα Υόρκη μαρτυρίζοντας τα συναισθήματά της γι 'αυτό ». Το NME δήλωσε ότι ήταν "Ένα από τα πιο συνηθισμένα κομμάτια του δίσκου" και επίσης "μία από τις πιο καταστροφικές στιγμές του άλμπουμ". Σύμφωνα με την Grande, «παρακαλούσε» τον διευθυντή της, τον Scooter Braun, να αφαιρέσει το κομμάτι από το άλμπουμ, αλλά την έπεισε να το κρατήσει.
Κοινωνικός εκσυγχρονισμός
Επίλογος
Όπως προσπαθήσαμε να δείξουμε, ο κοινωνικός εκσυγχρονισμός σήμερα, στη Μετα-νεωτερική εκδοχή του, εδράζεται επάνω στις θεωρίες κατάργησης κάθε έννοιας φυσικής ηθικής τάξης και στην πρόταξη της ατομικότητας και της αυτο-πραγμάτωσής της έναντι της κοινωνίας και της κοινότητας. Ο εκσυγχρονισμός αυτός γίνεται αισθητός και στον χώρο της πολιτικής, όπου μέσω μιας μετα-νεωτερικής πρόσληψης του εγελιανού σχήματος του Geist, προτείνονται διάφορες ιδέες επιστημονικών ουτοπιών, όπου τον πρωταγωνιστικό ρόλο παίζουν οι ατομικές συνειδητοποιήσεις του υποκειμένου. Αισθητός γίνεται και στον χώρο της ηθικής όπου κυριαρχεί το ηθικό σχήμα της αυτο-πραγμάτωσης, το οποίο στη σημερινή εκδοχή του, μπορούμε να το περιγράψουμε με την εξής φράση : "αφού βέβαιη πηγή κανονιστικής ηθικής δεν υπάρχει, μπορώ να διαμορφώνω την ατομική μου ηθική βάσει του τί μου είναι αρεστό". Κλείνοντας, να αναφέρουμε ότι οι θεωρίες του κοινωνικού εκσυγχρονισμού, στο διάβα της Ιστορίας, ήρθαν αντιμέτωπες με την κριτική διαφόρων στοχαστών και φιλοσοφικών ρευμάτων. Ενδεικτικά αναφέρουμε τους ρομαντικούς διανοητές του 19ου αι., τον Heidegger και την Σχολή της Φρανκφούρτης (κυρίως Χέρμπερτ Μαρκούζε και Μαξ Χορκχάιμερ). Μετά την υποχώρηση του Μαρξισμού, η κριτική του Μετα-μοντέρνου εκσυγχρονισμού αποτελεί μια πολυ-αναμενόμενη εξέλιξη, η οποία όμως δεν έχει ακόμα αναδυθεί στο πεδίο της εκκοσμικευμένης φιλοσοφικής θεωρίας.
Thank U, Next
Σύνθεση
Το ένατο κομμάτι "In My Head" ξεκινά με ένα απόσπασμα ενός φωνητικού μηνύματος από τον στενό φίλο της Grande Doug Middlebrook. Πρόκειται για ένα pop-trap υβριδικό με πολλά R & B επιρροές. Το Medium είπε ότι "η Grande αντιμετωπίζει την αποτυχία της να δει τους ανθρώπους για το ποιοι είναι πραγματικά". Το "7 Rings", το δέκατο κομμάτι, είναι ένα pop-trap και R & B τραγούδι. Διαθέτει ένα βαρύ μπάσο και βλέπουμε την Grande να συζητά "πώς η παγκόσμια επιτυχία της επέτρεψε να απολαύσει τα καλύτερα πράγματα". Το περιοδικό Billboard σημείωσε ότι είναι "το πιο τραγουδισμένο τραγούδι της Grande που κυκλοφόρησε στην εποχή μετά το Sweetener, με την Grande να ραπάρει σχεδόν τους στίχους του τραγουδιού".Το κύριο κομμάτι του άλμπουμ, το "Thank U, Next" είναι το ενδέκατο κομμάτι στο άλμπουμ. Ένα τραγούδι ποπ και R & B με στοιχεία synth-pop, οι στίχοι του συζητούν πολλές από τις προηγούμενες σχέσεις της Grande. Η Grande εξήγησε σε συνέντευξή της ότι το "Thank U, Next ..." είναι μια φράση που χρησιμοποιεί και η συντροφική τραγουδίστρια / τραγουδοποιός Victoria Monét. Ο Markos Papadatos από την Digital Journal δήλωσε ότι το τραγούδι είναι ένα «όντα προς ευγνωμοσύνη, ένας ύμνος για ένα νέο ξεκίνημα και νέες αρχές, όπου δεν φοβάται να είναι ωμά και ευάλωτα» Το ευεργέτημα της Grande είναι η ανταμοιβή του ακροατή ». Ο ίδιος είπε επίσης ότι το τραγούδι είναι "πολυτάραχο, καθαρό και εκφραστικό" και παρουσίασε τα φωνητικά της Grande ως "παρθένα και ουράνια και είναι προφανές ότι ο ποπ θρόνος εξακολουθεί να είναι δικός της".Το τελικό κομμάτι "Break Up With Your Girlfriend, I'm Bored" είναι ένα τραγούδι-pop και R & B τραγούδι. Λέγεται ότι είναι το πιο εντυπωσιακό τραγούδι της Grande από το άλμπουμ. Το κομμάτι αντικατέστησε το "Remember", ένα τραγούδι που είχε προγραμματιστεί να κυκλοφορήσει στο άλμπουμ, αλλά ήταν πολύ προσωπικό για την Grande για να το κυκλοφορίσει. Λέει "Με κάνει άρρωστη" από την NSYNC στη γέφυρα.
Κυκλοφόριση και προώθηση
Το "Thank U, Next" κυκλοφόρησε παγκοσμίως στις 8 Φεβρουαρίου του 2019 από την Republic Records. Η κάλυψη του άλμπουμ, που πυροβολήθηκε από τον Alfredo Flores, δείχνει την Grande ξαπλωμένη στο πάτωμα ανάποδα με τον τίτλο άλμπουμ ζωγραφισμένο στο λαιμό της. Η κάλυψη της ψηφιακής έκδοσης διαθέτει ροζ περίγραμμα, ενώ η φυσική έκδοση διαθέτει ένα μαύρο περίγραμμα. Ο τίτλος του άλμπουμ πήρε το όνομά του από τη φράση της Grande και τη φίλη της Victoria Monét που χρησιμοποίησαν επανειλημμένα.
Περιοδεία
Κύριο άρθρο:Sweetener World Tour
Στις 25 Οκτωβρίου 2018, η Grande ανακοίνωσε επίσημα την περιοδεία Sweetener World Tour, στην προώθηση και του Thank U, Next και του Sweetener (2018). Η περιοδεία ξεκίνησε στις 18 Μαρτίου 2019, με το πρώτο σκέλος να αποτελείται από 53 παραστάσεις στη Βόρεια Αμερική. Το δεύτερο σκέλος πρόκειται να ξεκινήσει στις 17 Αυγούστου 2019 και αποτελείται από 28 παραστάσεις σε όλη την Ευρώπη. Οι Normani και Social House ανακοινώθηκαν ως οι ανοιχτές ενέργειες για τις βορειοαμερικανικές ημερομηνίες της περιοδείας.
Κριτικές
"Thank U, Next" Επόμενη έλαβε ευρεία αναγνώριση από τους κριτικούς της μουσικής, με πολλούς να επαινέσουν τη συνεκτικότητα και την παραγωγή του άλμπουμ. Στο Metacritic, το οποίο αποδίδει μια κανονικοποιημένη βαθμολογία από τα 100 σε κριτικές από τους επικριτές κριτικούς, ευχαριστώ το U, Next έχει κατά μέσο όρο 86 αποτελέσματα με βάση 24 κριτικές, γεγονός που υποδηλώνει "καθολική αναγνώριση". [93]
Ο Rob Sheffield της Rolling Stone δήλωσε ότι το "Thank U", Next είναι "ένα από τα καλύτερα ποπ άλμπουμ του έτους μέχρι τώρα, ακόμη και σε ένα 2019 που έχει ήδη γίνει εξαιρετικό για νέα μουσική." Ευχαριστώ το U, Next σας υποπτεύεται ότι το καλύτερο Ariana δεν έχει ακόμη έρθει ». [25] Ο Ross Horton από το The Line of Best Fit εξήρε τόσο τη σύνθεση των τραγουδιών όσο και την παραγωγή του άλμπουμ, δηλώνοντας ότι είναι ένα" αεροπλάνο, πυκνό ρεκόρ ποπ με μια δυσάρεστη παραγωγή "και σχολιάζοντας ότι" τα πιο ευαίσθητα, αισθησιακά πράγματα εδώ είναι σφιχτά συμπιεσμένα και απομακρύνονται από οτιδήποτε μοιάζει με ακουστική ». [100] Ο Stephen Thomas Erlewine του AllMusic έδωσε επίσης στο άλμπουμ μια θετική ανασκόπηση, σχολιάζοντας ότι« ο Grande ξεχειλίζει με [...] εμπιστοσύνη »και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι το άλμπουμ "ενσωματώνει όλες τις πτυχές του Ariana Grande, του μεγάλου ποπ σταρ" [20]. Ο Mikael Wood του Los Angeles Times δήλωσε: "Ευχαριστώ το U, το επόμενο flauntts της συναισθηματικής θεραπείας του Grande, είναι γεμάτος με τη χαρά να ανακαλύψει ότι αυτό που δεν η θανάτωσή της πραγματικά την έκανε ισχυρότερη ». [101]
Εμπορική απόδοση
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ευχαριστώ το U, Next έκανε το ντεμπούτο του στον νούμερο ένα στον αμερικανικό Billboard 200 με 360.000 μονάδες ισοδύναμου άλμπουμ, εκ των οποίων οι 116.000 ήταν πωλήσεις καθαρού άλμπουμ. Το άλμπουμ έγινε το τέταρτο νούμερο ένα του Grande στη χώρα και έσπασε το ρεκόρ για τη μεγαλύτερη εβδομάδα ροής για ένα ποπ άλμπουμ. [104] Στο διάγραμμα Billboard Hot 100, που κυκλοφόρησε στις 20 Φεβρουαρίου, εμφανίστηκαν ταυτόχρονα και τα δώδεκα τραγούδια από το Thank U, Next. Έντεκα από αυτά τα τραγούδια εμφανίστηκαν στην κορυφή των 40, σπάζοντας το ρεκόρ για τα πιο ταυτόχρονα 40 κορυφαία τραγούδια από μια γυναίκα καλλιτέχνη [105]. Ευχαριστώ το U, Next θα περάσουν μια δεύτερη εβδομάδα στο νούμερο ένα που θα πουλήσει 151.000 μονάδες. Είναι το πρώτο άλμπουμ της Grande να περάσει δύο εβδομάδες στο νούμερο ένα στον Billboard 200. [106] Το άλμπουμ έχει επίσης περάσει τέσσερις μήνες στους πρώτους δέκα του διαγράμματος Billboard 200. [107] [108]
Στο Ηνωμένο Βασίλειο, ευχαριστώ το U, Next έκανε το ντεμπούτο του στο νούμερο ένα στο UK Album Album Chart με 65.000 μονάδες ισοδύναμου άλμπουμ. Το άλμπουμ έγινε το τρίτο νούμερο ένα του Grande στο διάγραμμα και σημάδεψε τη μεγαλύτερη εβδομάδα ανοίγματος άλμπουμ μέχρι σήμερα. Κερδίζοντας 59 εκατομμύρια ρεύματα, ευχαριστώ τον U, Next έβαλε ένα νέο ρεκόρ για τα περισσότερα ρολόγια άλμπουμ από μια γυναίκα καλλιτέχνιδα σε μια εβδομάδα στη χώρα, χτυπώντας το προηγούμενο άλμπουμ της, Sweetener (2018). Μετά την κυκλοφορία του, το "Break Up With Your Girlfriend, I'm Bored" έκανε το ντεμπούτο του στο νούμερο ένα στο UK Singles Chart, αντικαθιστώντας το "7 Rings", με τον τελευταίο να επιστρέφει στο νούμερο ένα την επόμενη εβδομάδα, κάνοντας τη Grande την πρώτη σόλο καλλιτέχνη από τη Madonna το 1985 για να κρατήσει ταυτόχρονα τα νούμερα ένα και δύο σημεία στο UK Singles Chart και η πρώτη μουσική καλλιτέχνης να αντικαταστήσει τον εαυτό της δύο φορές διαδοχικά στο νούμερο ένα στην ιστορία του Ηνωμένου Βασιλείου. Επίσης, ο "Needy" έφτασε στο νούμερο οκτώ στο διάγραμμα. Στην Ιρλανδία, το άλμπουμ έγινε επίσης το τρίτο νούμερο του Grande στον Ιρλανδικό Χάρτη για τα άλμπουμ, υπερβαίνοντας τα υπόλοιπα πέντε κορυφαία σε συνδυασμό με περίπου 5.389 μονάδες (σύμφωνα με την Official Charts Company). Με την απελευθέρωσή της, ευχαριστώ το U, Next έγινε το μοναδικό γυναικείο άλμπουμ αυτή τη δεκαετία με τρεις ιρλανδικές singles. Μετά την επιτυχία του άλμπουμ, η Sweetener (2018) έφτασε τρία σημεία στο νούμερο 8 και η Dangerous Woman (2016) επανήλθε στην κορυφή πενήντα με τον αριθμό 43. Τον Ιούνιο, το άλμπουμ είναι το 3ο μεγαλύτερο μεγαλύτερο άλμπουμ της χρονιάς (1ος για τα ροκ άλμπουμ και 46ο για τα άλμπουμ βινύλιο) με περισσότερες από 5.889 συνδυασμένες πωλήσεις
Στην Αυστραλία, το άλμπουμ έκανε το ντεμπούτο του στον νούμερο ένα στο Αυστραλιανό Διάγραμμα των Albums, και έγινε το τέταρτο νούμερο του Grande στο έδαφος. Και τα δώδεκα κομμάτια άλμπουμ εμφανίστηκαν επίσης στο ARIA Singles Chart, συμπεριλαμβανομένων των εννέα ντεμπούτων.
Single
Η Γκράντε κυκλοφόρησε το τραγούδι Thank U, Next ' ως το κυρίως κομμάτι του άλμπουμ στις 3 Νοεμβρίου, 2018. Το τραγούδησε μαζί με το τραγούδι 'Breathin ' απ'το τέταρτο της άλμπουμ, Sweetener, στο The Ellen DeGeneres Show στις 7 Νοεμβρίου. Το βίντεο κλιπ για το τραγούδι στο YouTube έχει σπάσει το ρεκόρ για τις περισσότερες προβολές μέσα σε 24 ώρες.
Το δεύτερο single '7 Rings' κυκλοφόρησε σ τις 18 Ιανουαρίου, μαζί με το βίντεο κλιπ.
Το τρίτο single Break Up with Your Girlfriend, I' m Bor ed  κυκλοφόρησε την ημέρα κυκλοφορίας το άλμπουμ, στις 8 Φεβρουαρίου 2019 μαζί με το βίντεο κλιπ.
Singles Προώθησης
Το πρώτο Single προώθησης  'Imagine ', κυκλοφόρησε στις 14 Δεκεμβρίου, 2018. η Γκράντε τραγούδησε το τραγούδι στο The Tonight Show Starring Jimmy Falllon στις 18 Δεκεμβρίου, 2018.
Αναφορές
Κατηγορία:Δισκογραφία της Αριάνα Γκράντε Κατηγορία:Άλμπουμ του 2019
Μουσείο Κοσμοναυτικής
Ιστορία
Ενώ ο πύργος του Μνημείου των Κατακτητών του Διαστήματος ανεγέρθηκε το 1964, το μουσείο στη βάση του άνοιξε 17 χρόνια αργότερα, το 1981. Η τελετή των εγκαινίων έλαβε χώρα στις 10 Απριλίου 1981, για να τιμηθεί η εικοστή επέτειος από την ημέρα (12 Απριλίου 1961) που ο Γιούρι Γκαγκάριν έγινε ο πρώτος άνθρωπος που ταξίδεψε στο διάστημα, μπαίνοντας σε τροχιά γύρω από τη Γη.
Ανακαίνιση
Την Ημέρα της Κοσμοναυτικής το 2009 το Μουσείο ξανάνοιξε μετά από τρία χρόνια ανακαινίσεων, με σχεδόν τριπλάσια έκταση από την αρχική και με νέους τομείς αφιερωμένους στα διαστημικά προγράμματα των άλλων χωρών, όπως το αμερικανικό, το ευρωπαϊκό, το κινεζικό και τον Διεθνή Διαστημικό Σταθμό. Το μουσείο φιλοξενεί σήμερα πρωτότυπα διαδραστικά εκθέματα, ενώ διαθέτει ανανεωμένο εξωτερικό χώρο και την πλαισιωμένη με γλυπτά Αλέα των Κοσμοναυτών, η οποία συνδέει το μουσείο με τον σταθμό VDNKh του Μετρό της Μόσχας. Το μουσείο είναι δημοφιλές στον μαθητικό και φοιτητικό κόσμο της Ρωσίας γενικότερα, ενώ αποτελεί σημαντικό τουριστικό αξιοθέατο της Μόσχας.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Μουσεία στη Μόσχα Κατηγορία:Μουσεία τεχνολογίας Κατηγορία:Αξιοθέατα στη Ρωσία
Λου Λέον Γκερέρο
Καριέρα
Η Γκερέρο εργάστηκε ως νοσηλεύτρια στο νοσοκομείο της   Σάντα Μόνικα της Καλιφόρνια στις ΗΠΑ πριν επιστρέψει στο Γκουάμ το 1980. Εργάστηκε στο νοσοκομείο Memorial του Γκουάμ το 1980 και τελικά έγινε βοηθός διευθύντρια  του νοσοκομείου. Στη συνέχεια εργάστηκε στην κλινική Προγραμματισμού Οικογενειακής Υγείας και διετέλεσε διευθύντρια επιχειρήσεων (1990-94).
Δημόσια ζωή
Στην πολιτική, η Γκερέρο υπηρέτησε ως γερουσιαστής της 23ης, 24ης, 26ης, 27ης και 28ης βουλής του Γκουάμ.
Επαγγελματική σταδιοδρομία
Το 2007 τιμήθηκε ως η καλύτερη γυναίκα διοικήτρια σε μικρές επιχειρήσεις. Στη συνέχεια παρακολούθησε την Τραπεζική Σχολή της Ακτής του Ειρηνικού (Pacific Coast Banking School) στο Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον, αποφοιτώντας το 2009. Διαδεχόμενη τον πατέρα της και τον αδελφό της, η Γκερέρο ανέλαβε πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου, Διευθύνουσα Σύμβουλος και πρόεδρος της Τράπεζας του Γκουάμ. Τον Αύγουστο του 2011 διορίστηκε διευθύντρια της BankGuam Holding Company και είναι επίσης διευθύντρια της Teleguam Holdings, LLC.
Είναι επίσης πρόεδρος του Εμπορικού Επιμελητηρίου Γυναικών του Γκουάμ και πρόεδρος της Guampedia.
Κυβερνήτρια
Τον Φεβρουάριο του 2017, η πρώην γερουσιαστής Λέον Γκερέρο ανακοίνωσε επίσημα την απόφασή της να διεκδικήσει το αξίωμα του επόμενου κυβερνήτη του Γκουάμ .Η πρόεδρος της Τράπεζας της Γκουάμ επέλεξε τον Τζόσουα Τενόριο, αντιπρόεδρο της Guam Auto Spot, για συνυποψήφιο στις επερχόμενες εκλογές των Δημοκρατικών. Κέρδισαν το χρίσμα για τις εκλογές και έγιναν υποψήφιοι του Δημοκρατικού Κόμματος με ποσοστό 32% της πρωτοβάθμιας ψηφοφορίας. Η Γκερέρο εξελέγη ως η πρώτη γυναίκα κυβερνήτης του Γκουάμ μετά την επικράτησή της στις γενικές εκλογές με το 50,7% των ψήφων. Ορκίστηκε κυβερνήτρια στις 7 Ιανουαρίου 2019. Κέρδισε επανεκλογή λαμβάνοντας στις εκλογές στις 8 Νοεμβρίου 2022 ποσοστό 55,4% έναντι 44,1% για τον Ρεπουμπλικανό Φελίξ Καμάτσο.
Προσωπική ζωή
Παντρεύτηκε τον δικηγόρο Τζεφ Κουκ. Έχουν δύο παιδιά, τον Χοακίν και τη Μαριάνα.
Παραπομπές
Γκερερο Γκερερο