cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Φούλντα
Η πόλη και το μοναστήρι της ιδρύθηκαν το 744. Στον καθεδρικό ναό της πόλης βρίσκεται ο τάφος του Αγίου Βονιφατίου, ο οποίος τον 7ο αιώνα μετέδωσε τον χριστιανισμό στη Γερμανία. Κατά τον ψυχρό πόλεμο η περιοχή (το φαράγγι της Φούλντα ή Fulda Gap) θεωρούνταν η πιο επικίνδυνη για μια πιθανή σοβιετική εισβολή, λόγω του ότι ήταν και κοντά στα σύνορα με την Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας, αλλά και κοντά στο οικονομικό κέντρο της Γερμανίας (ειδικά την Φρανκφούρτη).
Κατηγορία:Κωμοπόλεις της Γερμανίας Κατηγορία:Πόλεις της Έσσης
Παγκόσμια ειρήνη
δεξιά|μικρογραφία|240x240εσ| Ένα σύμβολο πυρηνικού αφοπλισμού, που συνήθως ονομάζεται «σύμβολο της ειρήνης» Η παγκόσμια ειρήνη, ή ειρήνη στη Γη, είναι η έννοια μιας ιδεώδους κατάστασης ειρήνης μεταξύ όλων των ανθρώπων και των εθνών στον πλανήτη Γη. Διαφορετικοί πολιτισμοί, θρησκείες, φιλοσοφίες και οργανισμοί έχουν διαφορετικές έννοιες για το πώς θα προέκυπτε μια τέτοια κατάσταση.
Διάφορες θρησκευτικές και κοσμικές οργανώσεις έχουν τον διακηρυγμένο στόχο της επίτευξης της παγκόσμιας ειρήνης μέσω της αντιμετώπισης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, της τεχνολογίας, της εκπαίδευσης, της μηχανικής, της ιατρικής ή της διπλωματίας, που χρησιμοποιούνται ως τέλος σε όλες τις μορφές μάχης. Από το 1945, τα Ηνωμένα Έθνη και τα πέντε μόνιμα μέλη του Συμβουλίου Ασφαλείας τους (Κίνα, Γαλλία, Ρωσία, Ηνωμένο Βασίλειο και Ηνωμένες Πολιτείες) λειτουργούν με στόχο την επίλυση συγκρούσεων χωρίς πόλεμο. Ωστόσο, τα έθνη έχουν εισέλθει σε πολυάριθμες στρατιωτικές συγκρούσεις από τότε.
Θεωρίες
Πολλές θεωρίες για το πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί η παγκόσμια ειρήνη έχουν προταθεί. Αρκετές από αυτές παρατίθενται παρακάτω. μικρογραφία|234x234εσ| Ένα γραμματόσημο της [[ΕΣΣΔ του 1991 που απεικονίζει τη Γη πίσω από ένα φύλλο φοίνικα. Ο τίτλος λέει, "Мир Народам Земли!" («Ειρήνη σε όλους τους λαούς του κόσμου!»).]]
Καπιταλιστική θεωρία ειρήνης
Η καπιταλιστική, ή εμπορική ειρήνη, σχηματίζει μια από τις τρεις σανίδες της καντιανιστικής ειρήνης, μαζί με τη δημοκρατική θεωρία της ειρήνης και τα θεσμικά επιχειρήματα υπέρ της ειρήνης. Αν και τα στοιχεία δεν είναι πειστικά, διάφοροι μελετητές έχουν υποστηρίξει την καπιταλιστική ειρήνη. Για παράδειγμα, στο δοκίμιό της, «The Roots of War», η Άυν Ραντ υποστήριξε ότι οι μεγάλοι πόλεμοι της ιστορίας ξεκίνησαν από τις πιο ελεγχόμενες οικονομίες της εποχής ενάντια στις πιο ελεύθερες και ότι ο καπιταλισμός έδωσε στην ανθρωπότητα τη μεγαλύτερη περίοδο ειρήνης στην ιστορία, περίοδος κατά την οποία δεν υπήρξαν πόλεμοι που να αφορούσαν ολόκληρο τον πολιτισμένο κόσμο—από το τέλος των Ναπολεόντειων Πολέμων το 1815 έως το ξέσπασμα του Α΄ Παγκοσμίου Πολέμου το 1914, με εξαίρεση τον Γαλλο-Πρωσικό Πόλεμο (1870), τον Ισπανοαμερικανικό Πόλεμο (1898) και τον Αμερικανικό Εμφύλιο Πόλεμο (1861–1865).
Κομπντενισμός
Οι υποστηρικτές του Κομπντενισμού ισχυρίζονται ότι με την κατάργηση των δασμών και τη δημιουργία διεθνούς ελεύθερου εμπορίου, οι πόλεμοι θα καταστούν αδύνατοι επειδή το ελεύθερο εμπόριο εμποδίζει ένα έθνος να γίνει αυτάρκης, κάτι που είναι προϋπόθεση για μακροχρόνιους πολέμους.
Ωστόσο, το ελεύθερο εμπόριο δεν εμποδίζει ένα έθνος να θεσπίσει κάποιου είδους σχέδιο έκτακτης ανάγκης για να γίνει προσωρινά αυτάρκης σε περίπτωση πολέμου ή ότι ένα έθνος θα μπορούσε απλώς να αποκτήσει αυτό που χρειάζεται από ένα διαφορετικό έθνος. Ένα καλό παράδειγμα αυτού είναι ο Α΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, κατά τον οποίο τόσο η Βρετανία όσο και η Γερμανία έγιναν μερικώς αυτάρκεις. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό γιατί η Γερμανία δεν είχε σχέδιο για τη δημιουργία μιας οικονομίας πολέμου.
Θεωρία της δημοκρατικής ειρήνης
Οι υποστηρικτές της θεωρίας της δημοκρατικής ειρήνης, που αναπτύχθηκε κυρίως στη δεκαετία του 1960, βασιζόμενοι εν μέρει στην καντιανιστική θεωρία του 18ου αιώνα, η οποία συχνά υποστηρίζεται από δυτικούς πολιτικούς, ισχυρίζονται ότι υπάρχουν ισχυρές εμπειρικές αποδείξεις ότι οι δημοκρατίες ποτέ ή σπάνια διεξάγουν πόλεμο μεταξύ τους. Ωστόσο, πολλοί πόλεμοι μεταξύ δημοκρατιών έχουν λάβει χώρα, ιστορικά, όπως ο Πόλεμος του Κάργκιλ. Τα σχετικά ζητήματα συζήτησης περιλαμβάνουν εάν υπάρχουν επαρκή δεδομένα για να αποδειχθεί στατιστικά η θεωρία και εάν η ειρήνη καταλήγει στη δημοκρατία (εδαφική θεωρία ειρήνης) ή το αντίστροφο.
Θεωρία των οικονομικών κανόνων
Η θεωρία των οικονομικών κανόνων του Μαικλ Μούσο συνδέει τις οικονομικές συνθήκες με θεσμούς διακυβέρνησης και σύγκρουσης, διακρίνοντας τις προσωπικές πελατειακές οικονομίες από τις απρόσωπες προσανατολισμένες στην αγορά, ταυτίζοντας τις τελευταίες με μόνιμη ειρήνη εντός και μεταξύ των εθνών.
Σε όλο το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, οι κοινωνίες βασίστηκαν σε προσωπικές σχέσεις: τα άτομα σε ομάδες γνωρίζονται μεταξύ τους και ανταλλάσσουν χάρες. Σήμερα, στις περισσότερες κοινωνίες με χαμηλότερο εισόδημα, ιεραρχίες ομάδων διανέμουν τον πλούτο με βάση τις προσωπικές σχέσεις μεταξύ των ηγετών των ομάδων, μια διαδικασία που συχνά συνδέεται με πελατειακό χαρακτήρα και διαφθορά. Ο Μαικλ Μούσο υποστηρίζει ότι σε αυτό το είδος κοινωνικο-οικονομικής σύγκρουσης είναι πάντα παρούσα, λανθάνουσα ή φανερή, επειδή τα άτομα εξαρτώνται από τις ομάδες τους για φυσική και οικονομική ασφάλεια και έτσι είναι πιστά στις ομάδες τους και όχι στα κράτη τους και επειδή οι ομάδες βρίσκονται σε μια σταθερή κατάσταση σύγκρουσης για την πρόσβαση στα κρατικά ταμεία. Μέσα από διαδικασίες περιορισμένου ορθολογισμού, οι άνθρωποι εξαρτώνται από ισχυρές ταυτότητες εντός της ομάδας και παρασύρονται εύκολα στο να φοβούνται τους ξένους, τις ψυχολογικές προδιαθέσεις που καθιστούν δυνατή τη σεχταριστική βία, τη γενοκτονία και την τρομοκρατία.
Τα κοινωνικοοικονομικά προσανατολισμένα στην αγορά ενσωματώνονται όχι με προσωπικούς δεσμούς αλλά με την απρόσωπη δύναμη της αγοράς όπου τα περισσότερα άτομα εξαρτώνται οικονομικά από την εμπιστοσύνη σε ξένους στις συμβάσεις που επιβάλλει το κράτος. Αυτό δημιουργεί πίστη σε ένα κράτος που επιβάλλει το κράτος δικαίου και συνάπτει συμβάσεις αμερόληπτα και αξιόπιστα και παρέχει ίση προστασία στην ελευθερία σύναψης συμβάσεων – δηλαδή στη φιλελεύθερη δημοκρατία. Πόλεμοι δεν μπορούν να συμβούν εντός ή μεταξύ εθνών με οικονομίες ενσωματωμένες στην αγορά, επειδή ο πόλεμος απαιτεί τη βλάβη των άλλων και σε αυτού του είδους τις οικονομίες, όλοι είναι πάντα οικονομικά καλύτερα όταν και άλλοι στην αγορά είναι επίσης καλύτερα, όχι χειρότερα. Αντί να πολεμούν, οι πολίτες σε κοινωνικές οικονομίες προσανατολισμένες στην αγορά ενδιαφέρονται βαθιά για τα δικαιώματα και την ευημερία όλων, επομένως απαιτούν οικονομική ανάπτυξη στο εσωτερικό και οικονομική συνεργασία και ανθρώπινα δικαιώματα στο εξωτερικό. Έθνη με κοινωνικοοικονομίες προσανατολισμένες στην αγορά τείνουν να συμφωνούν σε παγκόσμια ζητήματα και δεν έχει συμβεί ούτε ένα θανατηφόρο φαινόμενο σε οποιαδήποτε διαφωνία μεταξύ τους.
Η θεωρία των οικονομικών κανόνων δεν πρέπει να συγχέεται με την κλασική φιλελεύθερη θεωρία. Η τελευταία υποθέτει ότι οι αγορές είναι φυσικές και ότι οι πιο ελεύθερες αγορές προωθούν τον πλούτο. Αντίθετα, η θεωρία των οικονομικών κανόνων δείχνει πώς η σύναψη συμβάσεων αγοράς είναι ένας μαθημένος κανόνας και οι κρατικές δαπάνες, η ρύθμιση και η αναδιανομή είναι απαραίτητες για να διασφαλιστεί ότι σχεδόν όλοι μπορούν να συμμετέχουν στην οικονομία της «κοινωνικής αγοράς», η οποία είναι προς το συμφέρον όλων.
Μαρξισμός: Παγκόσμια ειρήνη μέσω παγκόσμιας επανάστασης
Σύμφωνα με τη διαλεκτική υλιστική θεωρία του Καρλ Μαρξ, η ανθρωπότητα στον καπιταλισμό χωρίζεται σε δύο μόνο τάξεις: το προλεταριάτο —που δεν κατέχει τα μέσα παραγωγής και τη μπουρζουαζία που κατέχει τα μέσα παραγωγής. Μόλις συμβεί η κομμουνιστική επανάσταση και κατά συνέπεια καταργηθεί η ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής, η ανθρωπότητα δεν θα διαιρεθεί και η ένταση που δημιουργείται μεταξύ αυτών των δύο τάξεων θα πάψει να υπάρχει.
Αμοιβαία εξασφαλισμένη καταστροφή
Η αμοιβαία εξασφαλισμένη καταστροφή είναι ένα δόγμα στρατιωτικής στρατηγικής που βασίζεται στην ορθολογική αποτροπή, στην οποία μια πλήρης χρήση πυρηνικών όπλων από δύο αντίπαλες πλευρές θα είχε ουσιαστικά ως αποτέλεσμα την καταστροφή και των δύο εμπόλεμων πλευρών. Οι υποστηρικτές αυτής της πολιτικής, η οποία ως όρος επινοήθηκε το 1962 κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, το απέδωσαν στην αύξηση της φονικότητας του πολέμου σε σημείο που δεν προσφέρει πλέον τη δυνατότητα καθαρού κέρδους για καμία πλευρά (μια μορφή της ισορροπίας Νας), καθιστώντας έτσι τους πολέμους άσκοπους.
Ειρήνη μέσα από τη δύναμη
Ο όρος ανάγεται στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Αδριανό (βασίλευσε CE 117 - 138), αλλά η έννοια είναι παλαιότερη. Στο ινδικό έπος Ραμαγιάνα (7ος έως 4ος αιώνες π.Χ.) ο Λόρδος Ράμα αναφέρεται να λέει «Bhay Bin Hoye na Preet», που σημαίνει ότι όταν οι προσευχές για ειρήνη αποτύχουν, μπορεί να χρειαστεί να ενσταλάξει το φόβο για να φέρει ειρήνη. Το 1943, στην κορύφωση του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, ο ιδρυτής της Πανευρωπαϊκής Ένωσης, Ρίχαρντ Κουντενχόβε-Καλέργκι, υποστήριξε ότι μετά τον πόλεμο οι Ηνωμένες Πολιτείες (ΗΠΑ) ήταν υποχρεωμένες να λάβουν «την εντολή των ουρανών» για να εξασφαλίσουν την διαρκή παγκόσμια ειρήνη:
Μάλιστα, κοντά στην είσοδο της έδρας της Στρατηγικής Αεροπορικής Διοίκησης των ΗΠΑ στην αεροπορική βάση Όφατ στέκεται μια μεγάλη πινακίδα με έμβλημα της ΣΑΔ και το σύνθημά της: «Η ειρήνη είναι το επάγγελμά μας». Το σύνθημα «ήταν ένα συγκλονιστικό παράδοξο που ήταν επίσης απόλυτα ακριβές». Ένα βομβαρδιστικό της ΣΑΔ — Convair B-36 — ονομάζεται Peacemaker και ένας διηπειρωτικός πύραυλος, ο LGM-118 - επίσης ονομάζεται Peaceekeeper.
Το 2016, ο πρώην υπουργός Άμυνας των ΗΠΑ, Ας Κάρτερ, οραματίστηκε ότι η επανεξισορρόπηση στην περιοχής Ασίας-Ειρηνικού θα καταστήσει την περιοχή «ειρηνική» μέσω της «δύναμης»:
Θεωρία της εδαφικής ειρήνης
Οι υποστηρικτές της θεωρίας της εδαφικής ειρήνης ισχυρίζονται ότι οι χώρες με σταθερά σύνορα είναι πιθανό να αναπτύξουν τη δημοκρατία, ενώ οι πόλεμοι και οι εδαφικές απειλές ενθαρρύνουν αυταρχικές συμπεριφορές και περιφρόνηση της δημοκρατίας. Έχει δοθεί αυξανόμενη προσοχή στη θεωρία από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 και έχει ολοένα και περισσότερο πληροφορήσει τη δημοκρατική θεωρία της ειρήνης και έχει υιοθετηθεί στην υπόθεση της οικοδόμησης της ειρήνης και των διεθνών σχέσεων. Οι υποστηρικτές της θεωρίας της δημοκρατικής ειρήνης ανταλλάσσουν το επιχείρημα ότι σταθερά σύνορα που προκύπτουν από διαιτησία ή διαπραγμάτευση διαφορών αντί για επιβολή μέσω απολυταρχίας είναι πιο πιθανό να αποκτηθούν από τα δημοκρατικά κράτη. Γίνονται προσπάθειες για τη σύνθεση των δύο θεωριών.
Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης
Η Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης των Ηνωμένων Εθνών εορτάζεται κάθε χρόνο στις 21 Σεπτεμβρίου. Είναι αφιερωμένο στην ειρήνη και συγκεκριμένα στην απουσία πολέμου και βίας και μπορεί να εορταστεί με μια προσωρινή κατάπαυση του πυρός σε μια ζώνη μάχης. Η Παγκόσμια Ημέρα Ειρήνης καθιερώθηκε το 1981 από τη Γενική Συνέλευση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών. Δύο δεκαετίες αργότερα, το 2001, η Γενική Συνέλευση ψήφισε ομόφωνα να ορίσει την ημέρα ως ημέρα πρόληψης της βίας και κατάπαυσης του πυρός. Ο εορτασμός αυτής της ημέρας αναγνωρίζεται από πολλά έθνη και λαούς. Το 2013, για πρώτη φορά, η ημέρα αφιερώθηκε στην εκπαίδευση για την ειρήνη, δηλαδή με τα βασικά προληπτικά μέσα για τη βιώσιμη μείωση του πολέμου.
Εις άτοπον απαγωγή
Η απαγωγή σε άτοπο ή εις άτοπον απαγωγή (όρος που διεθνοποιήθηκε από τη λατινική φράση reductio ad absurdum, μετάφραση της αντίστοιχης ελληνικής ορολογίας των Αριστοτέλη και Ευκλείδη) είναι μία από τις σημαντικότερες μεθόδους μαθηματικής απόδειξης. Ωστόσο, η απαγωγή σε άτοπο δεν εφαρμόζεται αποκλειστικά στα μαθηματικά και στην τυπική λογική, αλλά συνιστά ευρύτερα τη συλλογιστική μέθοδο κατά την οποία αποδεικνύεται η αλήθεια μιας πρότασης με βάση το γεγονός ότι η αντίθετή της είναι ψευδής ή λανθασμένη.
Παγκόσμια ειρήνη
Πίστη Μπαχάι
Ο κεντρικός στόχος της Πίστης Μπαχάι είναι η εγκαθίδρυση της ενότητας των λαών του κόσμου. Ο Μπαχαολλά, ο ιδρυτής της Πίστης Μπαχάι, δήλωσε χωρίς αβεβαιότητα, «ο θεμελιώδης σκοπός που εμψυχώνει την Πίστη του Θεού και τη Θρησκεία Του είναι η διαφύλαξη των συμφερόντων και η προώθηση της ενότητας της ανθρώπινης φυλής..». Στα κείμενά του, ο Μπαχαολλά περιέγραψε δύο διακριτά στάδια παγκόσμιας ειρήνης – μια μικρότερη ειρήνη και μια αίσθηση μεγαλύτερης ειρήνης.
Εις άτοπον απαγωγή
Χρησιμοποιήθηκε από τον Αριστοτέλη σε συνδυασμό με την αρχή αποκλειόμενου μέσου και την αρχή μη-αντίφασης. Επίσης υπήρξε η αγαπημένη μέθοδος απόδειξης του Ευκλείδη. Σημαντική πηγή επιχειρημάτων της «εις άτοπον απαγωγής» αποτελούν οι πλατωνικοί διάλογοι, καθώς και οι αντινομίες του Καντ.
Παγκόσμια ειρήνη
Πίστη Μπαχάι
Η μικρότερη ειρήνη είναι ουσιαστικά μια συλλογική σύμβαση ασφάλειας μεταξύ των εθνών του κόσμου. Σε αυτή τη ρύθμιση, τα έθνη συμφωνούν να προστατεύουν το ένα το άλλο αντιστεκόμενα σε ένα έθνος επιτιθέμενο, εάν αυτό επιδιώξει τον σφετερισμό εδάφους ή την καταστροφή των γειτόνων του. Η μικρότερη ειρήνη είναι περιορισμένης εμβέλειας και αφορά την εγκαθίδρυση της βασικής τάξης και την καθολική αναγνώριση των εθνικών συνόρων και της κυριαρχίας των εθνών. Οι Μπαχάι πιστεύουν ότι η μικρότερη ειρήνη λαμβάνει χώρα σε μεγάλο βαθμό μέσω της λειτουργίας της Θείας Θέλησης και ότι η επιρροή των Μπαχάι στη διαδικασία είναι σχετικά μικρή.
Εις άτοπον απαγωγή
Συνήθως, η αντίθετη της προς απόδειξη πρότασης δεν είναι άμεσα ή φανερά λανθασμένη η ίδια, οδηγεί όμως σε ισοδύναμα, εμφανώς λανθασμένα συμπεράσματα.
Παγκόσμια ειρήνη
Πίστη Μπαχάι
Η μεγαλύτερη ειρήνη είναι ο τελικός στόχος της μικρότερης ειρήνης και οραματίζεται ως μια εποχή πνευματικής και κοινωνικής ενότητας – μια εποχή όπου οι λαοί του κόσμου ταυτίζονται αληθινά και νοιάζονται ο ένας με τον άλλον, αντί απλώς να ανέχονται ο ένας την ύπαρξη του άλλου. Οι Μπαχάι θεωρούν αυτή τη διαδικασία ότι λαμβάνει χώρα σε μεγάλο βαθμό ως αποτέλεσμα της διάδοσης των Μπαχάι διδασκαλιών, αρχών και πρακτικών σε όλο τον κόσμο. Η ευρύτερη παγκόσμια ειρηνευτική διαδικασία και τα θεμελιώδη στοιχεία της εξετάζονται στο έγγραφο Η υπόσχεση της παγκόσμιας ειρήνης, που γράφτηκε από τον Οικουμενικό Οίκο Δικαιοσύνης. αριστερά|μικρογραφία|262x262εσ| Άγαλμα του [[Σιντάρτα Γκαουτάμα|Βούδα στην Παγόδα της Ειρήνης στο Ντάρτζιλινγκ της Ινδίας. Αυτή η παγόδα σχεδιάστηκε από τον Ιάπωνα βουδιστή μοναχό Νιτσιντάτσου Φούζι, για να ενώσει ανθρώπους όλων των πεποιθήσεων στην αναζήτησή τους για την παγκόσμια ειρήνη.]]
Βουδισμός
Πολλοί Βουδιστές πιστεύουν ότι η παγκόσμια ειρήνη μπορεί να επιτευχθεί μόνο εάν τα άτομα εγκαθιδρύσουν ειρήνη στο μυαλό τους πρώτα. Οι διδασκαλίες του Βούδα τονίζουν ότι ο θυμός και άλλες αρνητικές καταστάσεις του νου είναι η αιτία των πολέμων και των συγκρούσεων. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν σε ειρήνη και αρμονία μόνο εάν εγκαταλείψουν αρνητικά συναισθήματα όπως ο θυμός και καλλιεργήσουν θετικά συναισθήματα όπως η στοργική καλοσύνη και η ευσπλαχνία. Όπως συμβαίνει με όλες τις Δαρμικές θρησκείες (Ινδουισμός, Τζαϊνισμός, Βουδισμός και Σιχισμός), το αχίσμα (αποφυγή της βίας) είναι μια κεντρική έννοια.
Εις άτοπον απαγωγή
Η δομή του επιχειρήματος είναι τέτοια ώστε για να αποδειχθεί πως μία πρόταση είναι αληθής, εκκινούμε από την υπόθεση πως η αντίθετή της είναι αληθής (δηλαδή η αρχική πρόταση είναι ψευδής), και καταλήγουμε σε ένα συμπέρασμα που αποτελεί αντίφαση. Τότε, εφόσον η αντίφαση προέκυψε από διαδοχή έγκυρων συλλογισμών προς ισοδύναμες προτάσεις, η αρχική πρόταση θα πρέπει να είναι σε κάθε περίπτωση αληθής.
Παγκόσμια ειρήνη
Βουδισμός
Οι παγόδες της ειρήνης είναι μνημεία που κατασκευάστηκαν για να συμβολίσουν και να εμπνεύσουν την παγκόσμια ειρήνη και ήταν κεντρικά στο κίνημα της ειρήνης όλα αυτά τα χρόνια. Αυτά είναι τυπικά βουδιστικής προέλευσης, που κατασκευάστηκαν από την ιαπωνική βουδιστική οργάνωση Νιπόνζαν-Μιόχοτζι-Νταϊσάνγκα. Υπάρχουν σε όλο τον κόσμο σε πόλεις όπως το Λονδίνο, η Βιέννη, το Νέο Δελχί, το Τόκιο και το Λούμπινι.
Χριστιανισμός
Το βασικό χριστιανικό ιδεώδες προσδιορίζει ότι η ειρήνη μπορεί να έρθει μόνο με τον Λόγο και την αγάπη του Θεού, η οποία αποδεικνύεται τέλεια στη ζωή του Χριστού:
Εις άτοπον απαγωγή
Ή αντίστοιχα, για να αποδειχθεί πως μία πρόταση είναι ψευδής, ξεκινάμε από την υπόθεση πως είναι αληθής, και καταλήγουμε σε ένα συμπέρασμα που αποτελεί αντίφαση. Τότε, εφόσον η αντίφαση προέκυψε διαδοχή έγκυρων συλλογισμών προς ισοδύναμες προτάσεις, η αρχική πρόταση θα πρέπει να είναι σε κάθε περίπτωση ψευδής.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Για την περίοδο 2018–19, η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Καρδίτσας είναι η διοργανώτρια αρχή, υπεύθυνη για τη διεξαγωγή των καθιερωμένων ποδοσφαιρικών διοργανώσεων, του πρωταθλήματος και του κυπέλλου, στο νομό Καρδίτσας.
Εις άτοπον απαγωγή
Παραπομπές
Κατηγορία:Μαθηματική λογική
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Η πρωταθλήτρια της ΕΠΣ Καρδίτσας έχει τη δυνατότητα να κερδίσει την άνοδο στη Γ΄ Εθνική ερασιτεχνική κατηγορία. Η ομάδα που ανακηρύσσεται κυπελλούχος ΕΠΣ Καρδίτσας, αποκτά το δικαίωμα συμμετοχής στο Κύπελλο Ελλάδας.
Παγκόσμια ειρήνη
Χριστιανισμός
Όπως χριστολογικά ερμηνεύεται από το Κατά Ησαΐα 2, οπότε ο «Λόγος του Κυρίου» εγκαθιδρύεται στη γη, το υλικό ανθρώπινο-πολιτικό αποτέλεσμα θα είναι «έθνος που δεν θα σηκώσει το ξίφος εναντίον του έθνους, ούτε θα προετοιμάζονται πια για πόλεμο». Η χριστιανική παγκόσμια ειρήνη απαιτεί τη διαβίωση μιας ενεργητικής ζωής γεμάτη με όλα τα καλά έργα έμμεσο φως του Λόγου του Θεού. Οι λεπτομέρειες μιας τέτοιας ζωής μπορούν να παρατηρηθούν στα Ευαγγέλια, ιδιαίτερα στην ιστορικά φημισμένη Επί του Όρους Ομιλία, όπου μεταξύ άλλων ευσεβών εντολών πρεσβεύεται η συγχώρεση όσων κάνουν λάθος πράγματα εναντίον του εαυτού μας.
Ωστόσο, δεν περιμένουν όλοι οι Χριστιανοί μια διαρκή παγκόσμια ειρήνη σε αυτή τη γη:
Πολλοί Χριστιανοί πιστεύουν ότι η παγκόσμια ειρήνη αναμένεται να εκδηλωθεί στη «νέα γη» που υπόσχεται η χριστιανική γραφή.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Πρωτάθλημα
Η δομή του πρωταθλήματος της Ε.Π.Σ. Καρδίτσας είναι η εξής:
Παγκόσμια ειρήνη
Χριστιανισμός
Η Ρωμαιοκαθολική θρησκευτική αντίληψη της «Καθαγιασμού της Ρωσίας», που σχετίζεται με τις εμφανίσεις της Παναγίας Φατίμα Μαριανής, ως υψηλής προτεραιότητας της Εκκλησίας, υπόσχεται μια προσωρινή παγκόσμια ειρήνη ως αποτέλεσμα της εκπλήρωσης αυτής της διαδικασίας, αν και πριν από την έλευση του Αντίχριστου. Αυτή η περίοδος προσωρινής ειρήνης ονομάζεται θρίαμβος της αμόλυντης καρδιάς.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Α Κατηγορία
Πηγή:ΕΠΣΚ
Παγκόσμια ειρήνη
Χριστιανισμός
Οι ειρηνιστικές θρησκευτικές ομάδες που σχετίζονται με τον Χριστιανισμό περιλαμβάνουν τους Κουάκερους, τους Άμις και τους Μενονίτες. Αυτές οι ομάδες είναι γνωστές για την υποστήριξη της θρησκευτικής μη βίας και οι υποστηρικτές τους είναι συχνά αντιρρησίες συνείδησης.
Ινδουϊσμός
Παραδοσιακά, ο Ινδουισμός έχει υιοθετήσει μια αρχαία σανσκριτική φράση, την Vasudhaiva kutumbakam, που μεταφράζεται ως «Ο κόσμος είναι μια οικογένεια». Η ουσία αυτής της έννοιας είναι η παρατήρηση ότι μόνο τα απλοϊκά μυαλά βλέπουν διχοτομίες και διαιρέσεις. Όσο περισσότερο αναζητούμε τη σοφία, τόσο περισσότερο γινόμαστε περιεκτικοί και απελευθερώνουμε το εσωτερικό μας πνεύμα από τις κοσμικές ψευδαισθήσεις. Ως εκ τούτου, η παγκόσμια ειρήνη επιτυγχάνεται μόνο με εσωτερικά μέσα - απελευθερώνοντας τον εαυτό μας από τεχνητά όρια που μας χωρίζουν όλους. Όπως συμβαίνει με όλες τις Δαρμικές Θρησκείες (Ινδουισμός, Τζαϊνισμός, Βουδισμός και Σιχισμός), το αχίσμα (αποφυγή της βίας) είναι μια κεντρική έννοια.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Play Off
Πηγή:ΕΠΣΚ
Play Out
Πηγή:ΕΠΣΚ
Παγκόσμια ειρήνη
Ισλάμ
Σύμφωνα με την ισλαμική εσχατολογία, ολόκληρος ο κόσμος θα ενωθεί υπό την ηγεσία του ιμάμη Μαχντί. Εκείνη την ώρα η αγάπη, η δικαιοσύνη και η ειρήνη θα είναι τόσο άφθονα που ο κόσμος θα μοιάζει με παράδεισο.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Α1 Κατηγορία
Πηγή:ΕΠΣΚ
Παγκόσμια ειρήνη
Ιουδαϊσμός
Συγκεκριμένα, στον εβραϊκό μεσσιανισμό θεωρείται ότι σε κάποια μελλοντική στιγμή ένας Μεσσίας (κυριολεκτικά «ένας χρισμένος Βασιλιάς διορισμένος από τον Θεό») θα εγερθεί για να φέρει όλους τους Εβραίους πίσω στη Γη του Ισραήλ και να ιδρύσει την Τορά του Θεού, ακολουθούμενη από αιώνια παγκόσμια ειρήνη και ευημερία. Αυτή η ιδέα προέρχεται από αποσπάσματα της Εβραϊκής Βίβλου και του Ταλμούδ.
Ανδρότριχο
Το ανδρότριχο (Androtrichum) είναι γένος μονοκοτυλήδονων φυτών που ανήκει στην οικογένεια του παπύρου, τα κυπειροειδή.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Β Κατηγορία
Πηγή:ΕΠΣΚ Πηγή:ΕΠΣΚ
Παγκόσμια ειρήνη
Σιχισμός
Η θρησκεία των Σιχ κηρύττει ότι η ειρήνη προέρχεται από τον Θεό. Ωστόσο, ο ειρηνισμός δεν είναι απόλυτος στη θρησκεία των Σιχ και οι Σιχ έχουν αναλάβει στρατιωτική δράση κατά της καταπίεσης.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Γ Κατηγορία
Πηγή: ΕΠΣΚ
Ανδρότριχο
Η γεωγραφική κατανομή του ανδρότριχου εκτείνεται από τη Βραζιλία μέχρι τη βορειοδυτική Αργεντινή. Το γένος περιλαμβάνει μόνο δύο είδη, τα εξής:
Παγκόσμια ειρήνη
Σιχισμός
Οι άνθρωποι των Σιχ πιστεύουν ότι ο διαλογισμός, το μέσο επικοινωνίας με τον Θεό, είναι άκαρπος χωρίς τον ευγενή χαρακτήρα του πιστού, καθώς δεν μπορεί να υπάρξει λατρεία χωρίς να κάνεις καλές πράξεις. Ο Γκουρού Νανάκ τόνισε τώρα το Κιράτ Κάρο: ότι ένας Σιχ πρέπει να εξισορροπεί την εργασία, τη λατρεία και τη φιλανθρωπία και πρέπει να υπερασπίζεται τα δικαιώματα όλων των πλασμάτων και ιδιαίτερα των συνανθρώπων. Ενθαρρύνονται να έχουν μια Τσαρντί Κάλα, ή αισιόδοξη – ανθεκτική, άποψη για τη ζωή. Οι διδασκαλίες των Σιχ τονίζουν επίσης την έννοια του μοιράσματος μέσω της διανομής δωρεάν φαγητού σε κοινοτική κουζίνα (λάνγκαρ), της παροχής φιλανθρωπικών δωρεών και της εργασίας για το καλό της κοινότητας και άλλων. Οι Σιχ πιστεύουν ότι ανεξάρτητα από τη φυλή, το φύλο ή τη θρησκεία, όλοι είναι ίσοι στα μάτια του Θεού. Άνδρες και γυναίκες είναι ίσοι και μοιράζονται τα ίδια δικαιώματα και οι γυναίκες μπορούν να καθοδηγούν τις προσευχές. Όπως συμβαίνει με όλες τις Δαρμικές θρησκείες (Ινδουισμός, Τζαϊνισμός, Βουδισμός και Σιχισμός), η αχίμσα (αποφυγή της βίας) είναι μια κεντρική έννοια.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Κύπελλο
Στο θεσμό του κυπέλλου συμμετέχουν τα σωματεία της Ε.Π.Σ. Καρδίτσας.
Ανδρότριχο
Παραπομπές
Ανδροτριχο
Παγκόσμια ειρήνη
Οικονομικές επιπτώσεις
Μια έκθεση τον Ιούνιο του 2015 σχετικά με τον Παγκόσμιο Δείκτη Ειρήνης τόνισε ότι ο αντίκτυπος της βίας στην παγκόσμια οικονομία έφτασε τα 14,3 τρισεκατομμύρια δολάρια ΗΠΑ. Η έκθεση διαπίστωσε επίσης ότι το οικονομικό κόστος της βίας είναι 13,4% του παγκόσμιου ΑΕΠ, ίσο με τη συνολική οικονομική παραγωγή της Βραζιλίας, του Καναδά, της Γαλλίας, της Γερμανίας, της Ισπανίας και του Ηνωμένου Βασιλείου μαζί.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ειρήνη Κατηγορία:Παγκόσμια ιθαγένεια
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Καρδίτσας 2018–19
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ε.Π.Σ. Καρδίτσας
Σεμέν Αντόνοφ
Ο Σεμέν Σεργκέιβιτς Αντόνοφ ( Семён Сергеевич Антонов , γεννήθηκε στις 18 Ιουλίου 1989) είναι Ρώσος επαγγελματίας καλαθοσφαιριστής της ΤΣΣΚΑ Μόσχας του VTB Πρωταθλήματος και της Ευρωλίγκας. Εκπροσωπεί επίσης την εθνική ομάδα της Ρωσίας, κερδίζοντας χάλκινα μετάλλια σε Ευρωπαϊκό και Ολυμπιακό επίπεδο. Μπορεί να παίξει είτε σε θέσεις σμολ φόργουορντ είτε σε πάουερ φόργουορντ. μικρογραφία|332x332εσ| Ο Αντόνοφ το 2018
Επαγγελματική σταδιοδρομία
Ο Αντόνοφ ξεκίνησε την επαγγελματική του σταδιοδρομία με την Άβτοντορ Σαράτοφ το 2006. Έμεινε στον σύλλογο μέχρι το τέλος της περιόδου 2008-09 και πήγε στην TSU Μπάσκετ Τάμποφ για έναν χρόνο.
Το 2011, μεταγράφηκε στη Νίζνι Νόβγκοροντ όπου έμεινε για έξι χρόνια.
Στις 17 Ιουνίου 2016, ο Αντόνοφ υπέγραψε διετές συμβόλαιο με επιλογή ενός ακόμη έτους με τη ρωσική ομάδα ΤΣΣΚΑ Μόσχας. Στις 21 Ιουνίου 2021, ο Αντόνοφ ανανέωσε το συμβόλαιό του με την ΤΣΣΚΑ για άλλες τρεις χρονιές.
Εθνική ομάδα της Ρωσίας
Ο Αντόνοφ ήταν μέλος των εθνικών ομάδων νέων της Ρωσίας. Με τις μικρές εθνικές ομάδες της Ρωσίας, έπαιξε στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Εφήβων του 2007, στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Νέων Ανδρών της FIBA του 2008 και στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Νέων Ανδρών της FIBA το 2009.
Υπήρξε επίσης μέλος της εθνικής ομάδας καλαθοσφαίρισης της Ρωσίας. Με την ανώτερη ομάδα της Ρωσίας, έπαιξε στο Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα 2011, όπου κέρδισε το χάλκινο μετάλλιο, και στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες του 2012, όπου κέρδισε το χάλκινο μετάλλιο. Επίσης έχει παίξει στα Ευρωπαϊκά Πρωταθλήματα του 2013, του 2015 και του 2017.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Καλαθοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 2019 Κατηγορία:Σμολ φόργουορντ Κατηγορία:Πάουερ φόργουορντ Κατηγορία:Καλαθοσφαιριστές ΤΣΣΚΑ Μόσχας Κατηγορία:Καλαθοσφαιριστές ΜΚ Νίζνι Νόβγκοροντ Κατηγορία:Καλαθοσφαιριστές Αβτοντόρ Σαράτοφ Κατηγορία:Καλαθοσφαιριστές στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2012 Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις
Τίποτα
Τίποτα ονομάζεται το επίρρημα που δηλώνει την απουσία του οτιδήποτε. Διαφορετικά, το τίποτα σημαίνει την έλλειψη σημασίας, ενδιαφέροντος, αξίας, σχέσης, ή σημαντικότητας από κάποιο πράγμα ή μία έννοια. Ανυπαρξία ονομάζεται η κατάσταση κατά την οποία δεν υπάρχει τίποτα, η κατάσταση της μη ύπαρξης.
Παρμενίδης
Ένας από τους πιο πρώιμους δυτικούς φιλόσοφους που θεώρησαν το "τίποτα" ως ιδέα, ήταν ο Έλληνας της σχολής του μονισμού, Παρμενίδης (5ος αιώνας π.Χ.). Είπε πως το τίποτα δεν μπορεί να υπάρξει, λόγω του εξής λογικού συλλογισμού: Για να μιλήσει κανείς για κάτι, πρέπει να μιλήσει για κάτι που υπάρχει. Από τη στιγμή που κάποιος μπορεί να μιλήσει για κάτι στο παρελθόν, αυτό το πράγμα μάλλον συνεχίζει να υπάρχει (κατά μία έννοια) τώρα, και από αυτό, ο Παρμενίδης καταλήγει στο ότι δεν υπάρχει η αλλαγή.
Ο Παρμενίδης είχε το σεβασμό των άλλων φιλοσόφων, και επηρέασε, μεταξύ άλλων, τον Πλάτωνα και τον Σωκράτη. Ο Αριστοτέλης σκέφτεται σοβαρά τη θεωρία του Παρμενίδη, αλλά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι: Παρ' όλο που αυτές οι απόψεις φαίνονται να έχουν λογική σε μία διαλεκτική συζήτηση, ωστόσο το να το πιστέψουμε μοιάζει γειτονικό με την τρέλα, όταν κάποιος αναλογίζεται τα γεγονότα.
Κουδουμαλιά Λασιθίου
Τα Κουδουμαλιά  είναι μικρός οικισμός της Κοινότητος Αβρακόντε του Δήμου Οροπεδίου Λασιθίου στην Περιφερειακή Ενότητα Λασιθίου της Κρήτης. Ανήκε στην Επαρχία Λασιθίου του Νομού Λασιθίου. Ο οικισμός ξεκινάει λίγο έξω και ανατολικά από τις Αβρακόντες ενώ τελειώνει λίγα μέτρα έξω από την νότια είσοδο του Αγίου Γεωργίου. Στο χωριό υπάρχει ένα μίνι μάρκετ, δύο καφενεία, ο Ναός του Προφήτη Ηλία και των Αγίων Δέκα και ο Ναός του Τιμίου Σταυρού, ο οποίος είναι ξωκλήσι.
Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης, μαζί με τις Αβρακόντες αποτελούν την Κοινότητα Αβρακόντε που υπάγεται στο Δήμο Οροπεδίου Λασιθίου και σύμφωνα την απογραφή του 2011 έχει πληθυσμό 25 κατοίκους.
Παραπομπές
Κατηγορία:Χωριά του νομού Λασιθίου Κατηγορία:Δήμος Οροπεδίου Λασιθίου
Ούρσουλα του Βρανδεμβούργου, δούκισσα του Μύνστερμπεργκ-Ελς
Η Ούρσουλα, γερμ.: Ursula von Brandenburg von Hohenzollern (25 Σεπτεμβρίου 1450 - 25 Νοεμβρίου 1508, Μπρέσλαου) από τον Οίκο των Χοεντσόλερν ήταν κόρη του εκλέκτορα του Βρανδεμβούργου και με το γάμο της έγινε δούκισσα του Μύνστερμπεργκ & Ελς και κόμισσα του Γκλατς.
Βιογραφία
Ο Ούρσουλα ήταν η πρώτη κόρη του Αλβέρτου Γ΄ Αχιλλέα εκλέκτορα του Βρανδεμβούργου από τον πρώτο γάμο του με τη Μαργαρίτα, κόρη του Ιακώβου μαργράβου του Μπάντεν-Μπάντεν. Η πριγκίπισσα εθεωρείτο το αγαπημένο παιδί του πατέρα της· έγινε μία αξιοσημείωτη περίπτωση γάμου ευκολίας τον 15ο αι. Αρχικά ο πατέρας της την είχε υποσχεθεί στον Αλβέρτο Γ΄ δούκα της Σαξονίας. Όταν διέκοψε τη μνηστεία, η Ούρσουλα μεταβιβάστηκε στον μεγαλύτερο αδελφό του Ερνέστο. Όταν διαλύθηκε και αυτός ο αρραβώνας, επόμενος υποψήφιος γαμπρός έγινε ο Ερρίκος Α΄ δούκας του Μύνστερμπεργκ-Ελς, γιος του Γεωργίου Ποντέμπραντυ βασιλιά της Βοημίας. Το 1466 ο πάπας Παύλος Β΄ απέρριψε τη δέσμευση ως «βλασφημική σύνδεση με αιρετικό» και ο Ούρσουλα και ο πατέρας της αφορίστηκαν. Οι σχέσεις μεταξύ του Βρανδεμβούργου και του αυτοκράτορα Φρειδερίκου Γ΄ επίσης επιδεινώθηκαν λόγω της μνηστείας. Ο Γεώργιος Ποντέμπραντυ και ο Αλβέρτος Γ΄ Αχιλλέας δημιούργησαν μία αμυντική συμμαχία εναντίον όλων των αντιπάλων του γάμου.
Θύμιος Γάκης
Ο Θύμιος Γάκης ήταν Έλληνας λήσταρχος, ο οποίος έδρασε κατά τις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα στους ορεινούς όγκους των Τζουμέρκων και των Αγράφων.
Βιογραφικά στοιχεία
Γεννήθηκε γύρω στα 1855 στο χωριό Μεσούντα της Άρτας, στα όρια των σημερινών περιφερειακών ενοτήτων Άρτας, Καρδίτσας και Τρικάλων). Το πραγματικό όνομά του ήταν Βασίλης Αδάμος.
Ούρσουλα του Βρανδεμβούργου, δούκισσα του Μύνστερμπεργκ-Ελς
Βιογραφία
Χωρίς να το πει στον πατέρα της, η Ουρσούλα αρραβωνιάστηκε κρυφά με τον Ρούντολφ Γ΄ κόμη του Σουλτς, λάντγκραβο στο Κλέτγκαου. Ο πάπας διέλυσε αυτή τη μνηστεία και τελικά η Ούρσουλα παντρεύτηκε στο Τσεμπ (γερμ. Έγκερ) στις 9 Φεβρουαρίου 1467, τον Ερρίκο Α΄. Η απαγόρευση που είχε επιβληθεί στην Ούρσουλα και τον πατέρα της καταργήθηκε το 1471.
Θύμιος Γάκης
Η απαγωγή της Βασιλαρχόντισσας
Σύμφωνα με την τοπική παράδοση, τα γεγονότα άρχισαν όταν κάποιος νεαρός Μεσολογγίτης με το όνομα Φλέγκας, που τότε εργαζόταν στο Μέτσοβο, πέρασε επιδεικτικά από το «κουλτούκι» της εκκλησίας, όπου μπορούσαν να περνούν μόνο οι προύχοντες του χωριού. Η ενέργειά του αυτή προκάλεσε τον τότε πλούσιο τσέλιγκα Νικολάκη Αβέρωφ, ο οποίο ήταν αδελφός του εθνικού ευεργέτη Γεωργίου Αβέρωφ και τον χαστούκισε δημοσίως. Ο Φλέγκας μετά την χειροδικία, γύρευε να εκδικηθεί τον Αβέρωφ για την προσβολή και ήρθε σε επαφή με το Θύμιο Γάκη, λήσταρχο της περιοχής, με σκοπό για να «κλέψουν» την κόρη του Νικολάκη Δούκω. Ο Γάκης με τη δωδεκαμελή συμμορία]] του, πέρασαν τα ελληνοοθωμανικά σύνορα με σκοπό να μεταβούν στο Μέτσοβο, που ανήκε ακόμα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία. Εκεί απήγαγαν την κοπέλα μαζί με μία συγγενή της στις 27 ή στις 31 Ιουλίου και μετά τις φυλάκισαν στα λημέρια του. Έπειτα από σειρά διαπραγματεύσεων, οι δύο γυναίκες απελευθερώθηκαν λαμβάνοντας υπέρογκα λύτρα, που σύμφωνα με την παράδοση στοίχισαν το βάρος της Δούκως σε χρυσά νομίσματα και της άλλης γυναίκας σε ασημένια.
Εκτός από το παραδοσιακό τραγούδι της Βασιλαρχόντισσας, η οποία αποτελεί ένα από τα πιο γνωστά δημοτικά τραγούδια της περιοχής, τα γεγονότα της απαγωγής επιβιώνουν μέσα από αρκετά τοπωνύμια, όπου σύμφωνα με την ανάμνηση ή τη φανταστική εξιστόρηση των ντόπιων κατοίκων ήταν το λημέρι που φυλακίστηκε η Δούκω. Έτσι υπάρχει τοπωνύμια όπως η Σπηλιά του Γάκη στην Καρίτσα Καρδίτσας, διάφορες σχετικές ονομασίες στον εθνικό δρυμό της Βάλια Κάλντα και άλλες τοποθεσίες.
Ούρσουλα του Βρανδεμβούργου, δούκισσα του Μύνστερμπεργκ-Ελς
Οικογένεια
Παντρεύτηκε το 1467 τον Ερρίκο Α΄ δούκα του Μύνστερμπεργκ και είχε τα ακόλουθα παιδιά:
Υποσημειώσεις
Κατηγορία:Γερμανίδες δούκισσες Κατηγορία:Οίκος των Χοεντσόλερν
Κυριάκος Κούσιος
Ο Κυριάκος Κούσιος είναι Ελληνοκύπριος πολιτικός και δικηγόρος. Ήταν Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων της Κύπρου. Προηγουμένως διετέλεσε Κυβερνητικός Εκπρόσωπος και Υφυπουργός παρά  τω Προέδρω της Κύπρου.
Θύμιος Γάκης
Τελευταία χρόνια
Σύμφωνα με το θρύλο, αυτό ήταν το τελευταίο «μεγάλο κόλπο» του Γάκη. Αφού έκανε τη μοιρασιά, πήρε το μερίδιό του και ξαναπέρασε στα οθωμανικά εδάφη μεταμφιεσμένος σε χανούμισσα, για να φτάσει ως την περιοχή της Σμύρνης. Εκεί αγόρασε κτήματα και εγκαταστάθηκε μόνιμα.
Η πραγματικότητα όμως είναι λιγότερο μυθιστορηματική. Ο Γάκης έζησε για δέκα ακόμα χρόνια ως παράνομος, μέχρι το 1894 που συνελήφθη και οδηγήθηκε σε δικαστήριο των Ιωαννίνων. Γλίτωσε τη θανατική ποινή χάρη στην ίδια τη Δούκω, η οποία κατέθεσε πως της είχε φερθεί άψογα κατά την διάρκεια της αιχμαλωσίας της. Τελικά καταδικάστηκε σε ισόβια, αλλά αργότερα αφέθηκε ελεύθερος όταν του δόθηκε χάρη.
Κυριάκος Κούσιος
Βιογραφικά στοιχεία
Ο Κυριάκος Κούσιος γεννήθηκε στην Αμμόχωστο το 1952. Σπούδασε στη Νομική Σχολή του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Στη συνέχεια ξεκίνησε να ασκεί το δικηγορικό επάγγελμα. Είναι ανώτερος συνεταίρος στη δικηγορική εταιρεία Κούσιος, Κορφιώτης, Παπαχαραλάμπους Δ.Ε.Π.Ε..
Θύμιος Γάκης
Τελευταία χρόνια
Μετά την αποφυλάκισή του, εγκαταστάθηκε τελικώς στο χωριό Παπασλή της Μικράς Ασίας, όπου έζησε ως γαιοκτήμονας και παντρεύθηκε την κόρη του Έλληνα δημάρχου της περιοχής. Εκεί τον βρήκε το 1919 η Μικρασιατική Εκστρατεία, κατά την οποία συγκρότησε με δικά του έξοδα ένα παραστρατιωτικό σώμα προς ενίσχυση του ελληνικού στρατού.
Κυριάκος Κούσιος
Βιογραφικά στοιχεία
Επιπλέον, έχει διατελέσει αντιπρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Ελληνικής Τράπεζας. Ακόμη ήταν πρόεδρος του αθλητικού σωματείου Ανόρθωση Αμμοχώστου.
Θύμιος Γάκης
Τελευταία χρόνια
Κατά μία εκδοχή, ο Γάκης τραυματίστηκε σε μάχη στις 17 Ιουλίου 1919 και εξέπνευσε λίγες μέρες αργότερα σε στρατιωτικό νοσοκομείο. Κατά μια άλλη εκδοχή, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή του 1922, επέστρεψε στην Ελλάδα και πέθανε πάμφτωχος στα Τρίκαλα.
Παραπομπές
Κατηγορία:Έλληνες εγκληματίες Κατηγορία:Ληστές
Κυριάκος Κούσιος
Βιογραφικά στοιχεία
Είναι νυμφευμένος με την Μαρία Λουκά Χαβιαρά και έχει δύο κόρες και ένα υιό.
Πολιτική καριέρα
Ο Κυριάκος Κούσιος έχει διατελέσει δημοτικός σύμβουλος και αντιδήμαρχος Δήμου Στροβόλου.
Στις 3 Δεκεμβρίου 2019 διορίστηκε κυβερνητικός εκπρόσωπος στην Κυβέρνηση Νίκου Αναστασιάδη 2018. Παρέμεινε στη θέση αυτή έως την 1η Ιουλίου 2021. Στις 28 Ιανουαρίου 2022 ανακοινώθηκε ο διορισμός του στη θέση του Υφυπουργού παρά  τω Προέδρω, με ημερομηνία ανάληψης καθηκόντων την 2η Φεβρουαρίου 2022. Παρέμεινε στη θέση αυτή έως τις 27 Ιουνίου 2022, όταν και ανέλαβε Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων. Παραλαμβάνοντας το υπουργείο Εργασίας απο τον Γιάννη Καρούσο ο οποίος στις 7 Ιουνιου το 2022, μετά το θάνατο της Ζέτας Αιμιλιανίδου στις 6 Ιουνίου, διορίστηκε απο τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας (πράξη 803/2022), κ. Νίκο Αναστασιάδη, ως Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων (Κύπρος) επιπροσθέτως των υφιστάμενων εξουσιών, αρμοδιοτήτων και καθηκόντων του ως Υπουργού Μεταφορών, Επικοινωνιών και Έργων
Πηγές
Κατηγορία:Κύπριοι δικηγόροι Κατηγορία:Κυβερνητικοί Εκπρόσωποι Κύπρου Κατηγορία:Κυβέρνηση Νίκου Αναστασιάδη 2018 Κατηγορία:Υφυπουργοί Παρά τω Προέδρω (Κύπρος) Κατηγορία:Υπουργοί Εργασίας και Κοινωνικών Ασφαλίσεων (Κύπρος)‎
Αυτοφαγία
Αυτοφαγία είναι την ιδιότητα των κυττάρων του οργανισμού να ανακυκλώνουν τα συστατικά τους, «τρώγοντας» ένα κομμάτι του εαυτού τους. Με αυτό τον τρόπο, τα κύτταρα ανακυκλώνουν κατεστραμμένα κυτταρα, ανανεώνονται και διατηρούνται λειτουργικά. Σε περίπτωση που η αυτοφαγία δεν πραγματοποιείται όπως θα έπρεπε, υπάρχει κίνδυνος εμφάνισης ασθενειών όπως διαβήτη, καρκίνου κ.ο.κ., ενώ σε φυσιολογικές συνθήκες, μας επιτρέπει να «ξεφορτωνόμαστε» άχρηστα στοιχεία, να σταματάμε την καρκινική ανάπτυξη και να εμποδίζουμε μεταβολικές δυσλειτουργίες, όπως την παχυσαρκία και τον διαβήτη, αλλά και φλεγμονές. Με λίγα λόγια, η αυτοφαγία παρουσιάζεται ως το κλειδί για την επιβράδυνση της γήρανσης, για μια καλύτερη υγεία και μια αντίστοιχη σιλουέτα.
Στην απονομή βραβείων Νόμπελ για το 2016, ο Ιάπωνας βιολόγος, Γιοσινόρι Οχσούμι, τιμήθηκε με το Νόμπελ Ιατρικής και Φυσιολογίας, λόγω των ανακαλύψεων που έκανε πάνω στην κυτταρική αυτοφαγία. Μπορεί να μην είναι ο ίδιος αυτός που ονόμασε το φαινόμενο, αλλά είναι αυτός που κατανόησε τις συνθήκες που πραγματοποιείται και πώς λειτουργεί.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Κυτταρικές διεργασίες Κατηγορία:Ανοσολογία
Ντρβέντσα
Ο Ντρβέντσα (πολωνικά: Drwęca, Drewenz, Druvinčia) είναι ποταμός στη βόρεια Πολωνία και παραπόταμος του ποταμού Βιστούλα κοντά στο Τόρουν, που αποτελεί μέρος των διοικητικών ορίων της πόλης. Έχει μήκος 207 χλμ. και έκταση λεκάνης απορροής 5.697 χλμ2, όλα στην Πολωνία.
Πόλεις:
Ερρίκος Β΄ του Μπάντεν-Χάχμπεργκ
O Ερρίκος Β΄, γερμ. Heinrich II (πριν το 1231 - π. 1297/98) από τον Οίκο του Τσέρινγκεν ήταν μάργραβος του Μπάντεν-Χάχμπεργκ (1231-1289).
Βιογραφία
Ήταν ο πρώτος γιος του Ερρίκου Α΄ μαργράβου του Μπάντεν-Χάχμπεργκ και της Αγνής, κόρης του Έγκινο Δ΄ κόμη του Ούραχ.
Οικογένεια
Νυμφεύτηκε την Άννα, κόρη του Ροδόλφου Β΄ κόμη του Ούζινγκεν-Κέτσινγκεν και είχε τέκνα:
Πηγές
Κατηγορία:Οίκος του Τσέρινγκεν
Σερέτσε Χάμα
Πρώτα χρόνια και εκπαίδευση
Τα περισσότερα από τα χρόνια της παιδικής του ηλικίας, ο Χάμα τα έζησε στη Νότια Αφρική, όπου εκπαιδεύτηκε σε σχολεία. Ταξίδεψε επίσης στο Ηνωμένο Βασίλειο και επί έναν χρόνο έκανε σπουδές στο Κολέγιο Μπαλιόλ, της Οξφόρδης. Το 1946 εγγράφηκε στο Ίννερ Τεμπλ (Inner Temple) του Λονδίνου και ακολούθησε Νομικές Σπουδές.
Γάμος και εξορία
Τον Ιούνιο του 1947 ο Χάμα γνώρισε τη Ρουθ Γουίλιαμς, μια Αγγλίδα τραπεζική υπάλληλο της Lloyd's of London και έπειτα από έναν χρόνο δεσμού, παντρεύτηκαν. Ο γάμος μεταξύ των εκπροσώπων διαφορετικών φυλών πυροδότησε οργή και αντιδράσεις από την κυβέρνηση του απαρτχάιντ στη Νότια Αφρική και από τους μεγαλύτερους σε ηλικία φυλάρχους των Μπαμανγκουάτο. Όταν έμαθε για το γάμο, ο θείος του Χάμα, Τσεκέντι, απαίτησε την επιστροφή του νεαρού στη Μπετσουαναλάνδη και την ακύρωση του γάμου. Ο Χάμα επέστρεψε στο Σερόουε αλλά έπειτα από σειρά δημοσίων συναντήσεων (kgotlas) επιβεβαιώθηκε εκ νέου ως βασιλιάς από τους πρεσβύτερους φυλάρχους. Ο θείος του παραδέχθηκε την ήττα του και έφυγε από τη Μπετσουαναλάνδη, ενώ ο Χάμα έφυγε ξανά στο Λονδίνο, για να ολοκληρώσει τις σπουδές του.
Ωστόσο, οι διεθνείς αντιδράσεις για το γάμο του δεν είχαν κοπάσει. Η Νότια Αφρική και το ρατσιστικό καθεστώς της δεν ανεχόταν να έχει ένα ζευγάρι διαφορετικών φυλών να κυβερνά στα σύνορά της. Έτσι, άσκησε πιέσεις στη Βρετανία, καθώς τότε η Μπετσουαναλάνδη ήταν βρετανικό προτεκτοράτο, με σκοπό να αφαιρεθεί η εξουσία από το Χάμα. Η κυβέρνηση του Εργατικού Κόμματος στη Βρετανία ήταν χρεωμένη εξαιτίας του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου και δεν μπορούσε να απωλέσει το φτηνό χρυσό και τα αποθέματα ουρανίου από τη Νότια Αφρική. Επιπλέον, υπήρχε ο φόβος ότι η Νότια Αφρική θα αντιδρούσε αμέσως και βίαια, με στρατιωτική επέμβαση ή επιβολή κυρώσεων στην Μπετσουαναλάνδη. Ως αποτέλεσμα αυτών, η βρετανική κυβέρνηση ξεκίνησε έρευνα για τις συνθήκες υπό τις οποίες απέκτησε την εξουσία ο Χάμα. Το πόρισμα της έρευνας έκρινε ικανό μεν για την εξουσία το Χάμα, ωστόσο λόγω του ατυχή γάμου του η κυβέρνηση αποφάσισε να αφαιρεθεί η εξουσία του Χάμα και να εξοριστεί ο ίδιος μαζί με τη σύζυγό του, το 1951. Η νέα συντηρητική κυβέρνηση του 1952 αποφάσισε η εξορία αυτή να είναι μόνιμη.
Επιστροφή στην πολιτική
Ακολούθησαν διαμαρτυρίες από πλευράς εθνικιστικών και κομμουνιστικών κύκλων, αλλά και από οργανώσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα. Οι διαδηλώσεις έφτασαν και στην ίδια τη Βρετανία, που κατηγορήθηκε για ρατσισμό και πολλοί ζητούσαν την παραίτηση του αρμόδιου υπουργού, Λόρδου Σώλσμπερι.
Το 1956 επιτράπηκε στο ζευγάρι να επιστρέψει από την εξορία του, αλλά ως απλοί πολίτες. Ο Χάμα προσπάθησε ανεπιτυχώς να γίνει κτηνοτρόφος βοοειδών και κατήλθε στην τοπική πολιτική. Το 1957 εξελέγη μέλος του τοπικού συμβουλίου. Τρία χρόνια μετά, διαγνώστηκε με διαβήτη.
Το 1961 ίδρυσε το εθνικιστικό Δημοκρατικό Κόμμα της Μπετσουαναλάνδης (BDP), το οποίο σημείωσε σαρωτική νίκη στις εκλογές του 1965. Ο Χάμα έγινε πλέον πρωθυπουργός και ασκούσε πιέσεις για την ανεξαρτησία της χώρας. Το 1965 ψηφίστηκε Σύνταγμα και σχηματίστηκε νέα κυβέρνηση, Ακολούθησε η ανεξαρτησία, στις 30 Σεπτεμβρίου 1966. Ο Χάμα έγινε ο πρώτος πρόεδρος της χώρας, η οποία πλέον ονομαζόταν Μποτσουάνα. Την ίδια χρονιά η Ελισάβετ Β΄ του Ηνωμένου Βασιλείου έχρισε τον Χάμα Ιππότη του Τάγματος της Βρετανικής Αυτοκρατορίας.
Προεδρία
Τα πρώτα χρόνια της ανεξαρτησίας της η Μποτσουάνα ήταν πολύ φτωχή χώρα και αναγκάστηκε σε δανεισμό από τη Βρετανία. Ο Χάμα μερίμνησε να ανακάμψει η οικονομία με στροφή προς τις εξαγωγές (βοδινό κρέας, χαλκός και διαμάντια). Το σχετικό πρόγραμμα της κυβέρνησης ενισχύθηκε και από την ανακάλυψη το 1967 αποθεμάτων από πολύτιμα ορυκτά. Αποτέλεσμα ήταν ότι η Μποτσουάνα είχε από το 1966 ως το 1980 την ταχύτερα αναπτυσσόμενη οικονομία στον κόσμο. Το μεγαλύτερο μέρος των εσόδων αυτών δαπανήθηκαν για έργα υποδομής και για τη βελτίωση των συνθηκών υγείας και εκπαίδευσης. Παράλληλα λήφθηκαν δραστικά και αυστηρά μέτρα κατά της πολιτικής διαφθοράς.
Στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής, ο πρόεδρος Χάμα επέτρεψε στις ριζοσπαστικές οργανώσεις της Ροδεσίας να χρησιμοποιήσουν την Μποτσουάνα ως βάση για επιδρομές κατά της κυβερνούσας λευκής μειοψηφίας. Λίγο πριν το θάνατό του, ο Χάμα διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο για τον τερματισμό του Εμφυλίου Πολέμου στη Ροδεσία και για τη δημιουργία του ανεξάρτητου κράτους της Ζιμπάμπουε.
Θάνατος και κηδεία
Ο Χάμα παρέμεινε πρόεδρος μέχρι το θάνατό του, από καρκίνο του παγκρέατος, στις 13 Ιουλίου 1980, οπότε και τον διαδέχθηκε ο αντιπρόεδρός του, Κουέτ Μαζίρε. Η σορός του Χάμα εκτέθηκε σε δημόσιο προσκύνημα και 40.000 άνθρωποι αποτίσαν φόρο τιμής στη μνήμη του ηγέτη τους. Θάφτηκε σε οικογενειακό τάφο στο λόφο του Σερόουε, στην Κεντρική Επαρχία.
Περαιτέρω βιβλιογραφία
The definitive biography, «Seretse Khama» was written by Neil Parsons, Willie Henderson and Thomas Tlou in 1995
Κέιτ Μπέντινγκφιλντ
Εργάστηκε ως αναπληρώτρια επικεφαλής της προεκλογικής εκστρατείας του Προέδρου Τζο Μπάιντεν στις προεδρικές εκλογές του 2020. Επίσης, διατέλεσε διευθύντρια Επικοινωνίας στον Τζο Μπάιντεν από το 2015 έως το 2017, όταν ήταν Αντιπρόεδρος των ΗΠΑ.
Βιογραφία
Η Κέιτ Μπέντινγκφιλντ, γεννήθηκε τον Οκτώβριο του 1981 στο Σάντι Σπρινγκς (ένα προάστιο της Ατλάντας) της Τζόρτζια, όπου και μεγάλωσε. Αποφοίτησε από το Λύκειο "Riverwood International Charter School" στο Σάντι Σπρινγκς το 2000. Σπούδασε Ιστορία στο Πανεπιστήμιο της Βιρτζίνιας, απ'όπου έλαβε και πτυχίο (BA) το 2004.
Εργάστηκε ως εκπρόσωπος στην προεδρική προεκλογική εκστρατεία του Τζον Έντουαρντς το 2008, ενώ επίσης, εργάστηκε και ως διευθύντρια επικοινωνίας της καμπάνιας επανεκλογής της Τζιν Σαχίν για την Γερουσία το 2008.
Το 2015, η Μπέντινγκφιλντ εντάχθηκε στην διοίκηση του προέδρου Μπαράκ Ομπάμα, αναλαμβάνοντας την θέση της διευθύντριας Επικοινωνίας του Αντιπροέδρου Τζο Μπάιντεν. Επίσης, ανέλαβε την ίδια περίοδο, την θέση της διευθύντριας ανταπόκρισης και την θέση της αναπληρώτριας διευθύντριας υποθέσεων ΜΜΕ.
Προεδρία του Τζο Μπάιντεν
Κατά την προεδρική προεκλογική εκστρατεία του Τζο Μπάιντεν για τις προεδρικές εκλογές του 2020, η Μπέντινγκφιλντ, διατέλεσε αναπληρώτρια επικεφαλής της προεκλογικής εκστρατείας. Η λίστα Fortune, την κατέταξε ως μία από τους ανθρώπους με την μεγαλύτερη επιρροή κάτω των 40 ετών στον τομέα της πολιτικής.
Διευθύντρια Επικοινωνίας του Λευκού Οίκου (2021–)
Ύστερα από την νίκη του Τζο Μπάιντεν τον Νοέμβριο του 2020, ανακοινώθηκε ότι η Κέιτ Μπέντινγκφιλντ, θα αναλάμβανε στην νέα κυβέρνηση, την θέση της Διευθύντριας Επικοινωνίας του Λευκού Οίκου. Ανέλαβε καθήκοντα στις 20 Ιανουαρίου 2021.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Διευθυντές Επικοινωνίας του Λευκού Οίκου Κατηγορία:Προεδρία του Τζο Μπάιντεν Κατηγορία:Αξιωματούχοι του Λευκού Οίκου Κατηγορία:Λευκός Οίκος Κατηγορία:Κυβερνητικοί αξιωματούχοι Κατηγορία:Αμερικανοί πολιτικοί Κατηγορία:Πολιτικοί του Δημοκρατικού Κόμματος (ΗΠΑ)
Τίτος Χριστοφίδης
Ο Τίτος Χριστοφίδης είναι Ελληνοκύπριος οφθαλμίατρος και πολιτικός. Διετέλεσε Υφυπουργός Παρά τω Προέδρω της Κύπρου.
Βιογραφικά Στοιχεία
Ο Τίτος Χριστοφίδης γεννήθηκε στη Λεμεσό την 1η Αυγούστου 1944. Σπούδασε οφθαλμολογία στο Λονδίνο. Επιπλέον, εργάστηκε σε διάφορες θέσεις σε νοσοκομεία της Κύπρου με ανώτερη τη θέση του διευθυντή του Οφθαλμολογικού Τμήματος.
Διετέλεσε μέλος του διοικητικού συμβουλίου του ΡΙΚ, πρόεδρος της Οφθαλμολογικής Εταιρείας Κύπρου και μέλος της Επιτροπής Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας.
Επιπρόσθετα, διετέλεσε πρόεδρος του Κυπριακού Οργανισμού Αθλητισμού (ΚΟΑ), μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Κυπριακής Ομοσπονδίας Ποδοσφαίρου (ΚΟΠ). Επιπλέον, διετέλεσε πρόεδρος του αθλητικού σωματείου Αλκή Λάρνακας.
Ακόμη, είχε σημαντικό ρόλο στην ίδρυση της πολιτιστικής οργάνωσης Αναζήτηση της Λάρνακας (της οποίας διετέλεσε πρόεδρος) και στην ίδρυση του θεάτρου Σκάλα Λάρνακας (του οποίου διετέλεσε αντιπρόεδρος).
Πολιτική διαδρομή
Στις 3 Μαρτίου 2008 διορίστηκε Υφυπουργός Παρά τω Προέδρω στην Κυβέρνηση Δημήτρη Χριστόφια 2008.
Πηγές
Κατηγορία:Κύπριοι οφθαλμίατροι Κατηγορία:Υφυπουργοί Παρά τω Προέδρω (Κύπρος) Κατηγορία:Κυβέρνηση Δημήτρη Χριστόφια 2008
Γαλλικές προεδρικές εκλογές 2022
Οι Γαλλικές προεδρικές εκλογές του 2022, διεξήχθησαν σε δύο γύρους. Ο πρώτος γύρος διεξήχθη στις 10 Απριλίου του 2022. Τα αποτελέσματα του πρώτου γύρου δεν ανέδειξαν νικητή αφού κανείς από τους υποψηφίους δεν συγκέντρωσε ποσοστό άνω του 50%. Συγκεκριμένα, ο νυν πρόεδρος Εμμανουέλ Μακρόν συγκέντρωσε περίπου το 28% των ψήφων, ενώ ακολουθούσε η Μαρίν Λεπέν και ο Ζαν Λυκ Μελανσόν με 23% και 22% αντίστοιχα. Ο δεύτερος γύρος διεξήχθη στις 24 Απριλίου 2022 μεταξύ των δυο υποψηφίων που επικράτησαν στον πρώτο γύρο, δηλαδή μεταξύ του Εμμανουέλ Μακρόν και της Μαρίν Λεπέν. Νικητής των εκλογών αναδείχθηκε ο Εμμανουέλ Μακρόν, ο οποίος πλειοψήφησε στον δεύτερο γύρο με ποσοστό 58.5% έναντι 41.5% της Μαρίν Λε Πεν. Το ποσοστό αυτό της Μαρίν Λεπέν αποτελεί ιστορικά υψηλό για τη γαλλική ακροδεξιά.
Η αποχή στον δεύτερο γύρο ήταν 28%, η μεγαλύτερη από το 1969.
Με τη νίκη του, ο Μακρόν γίνεται ο τέταρτος πρόεδρος της Πέμπτης Δημοκρατίας που επανεκλέγεται, και ο πρώτος από το 2002, όταν είχε επανεκλεγεί ο Ζακ Σιράκ.
Των προεδρικών εκλογών ακολούθησαν στις 12 Ιουνίου του 2022 οι εκλογές των βουλευτών του γαλλικού κοινοβουλίου.
Υπόβαθρο
Στις προηγούμενες προεδρικές εκλογές, αυτές του 2017, αναδιαμορφώθηκε ριζικά το πολιτικό σκηνικό της Γαλλίας. Οι δύο παραδοσιακές πολιτικές ομάδες, των Ρεπουμπλικάνων και των Σοσιαλιστών, υποχώρησαν, ενώ αναδύθηκαν νέες δυνάμεις, όπως το κεντρώο κόμμα ΛαΡΕΜ του Μακρόν και το ακροδεξιό κόμμα Εθνική Συσπείρωση με ηγέτιδα τη Μαρίν Λεπέν. Τις εκλογές κέρδισε ο Εμμανουέλ Μακρόν στον δεύτερο γύρο, συγκεντρώνοντας το 67% των ψήφων έναντι 33% της Λεπέν. Λίγους μήνες αργότερα, το ΛαΡΕΜ κέρδισε απόλυτη πλειοψηφία των εδρών στις βουλευτικές εκλογές του 2017. Έτσι, ο Εμμανουέλ Μακρόν ήταν σε θέση να σχηματίσει δική του κυβέρνηση και να υλοποιήσει ανεμπόδιστα το πολιτικό του έργο.
Κατά τη διάρκεια της θητείας του, ο Μακρόν κατηγορήθηκε πολλές φορές ότι είχε απομακρυνθεί από τους απλούς πολίτες και δεν κατανοούσε τα προβλήματά τους ή ότι αθέτησε προεκλογικές του υποσχέσεις. Μάλιστα, πολλοί επικριτές τους τον αποκαλούν και ως «πρόεδρο των πλουσίων». Επίσης, η διακυβέρνηση του Μακρόν χαρακτηρίστηκε ως νεοφιλελεύθερη, λόγω των μέτρων λιτότητας που πήρε και των διάφορων αντιδημοφιλών μεταρρυθμίσεων, όπως της μείωσης των επιδομάτων ανεργίας ή της αύξησης του ορίου συνταξιοδότησης από τα 62 στα 65 έτη.
Στα τέλη του 2018 και στις αρχές του 2019, η Γαλλία συγκλονίστηκε από το κίνημα των «Κίτρινων Γιλέκων», ένα κίνημα δυσαρέσκειας για το παρόν πολιτικό σύστημα και τα σοβαρά κοινωνικά προβλήματα των απλών πολιτών. Ακόμα, το 2020, επλήγη σοβαρά από την πανδημία του κορωνοϊού.