cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Στρατολόγηση
Ρωσία
Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, ο χρόνος στρατιωτικής θητείας που "όφειλαν" οι δουλοπάροικοι ήταν 25 χρόνια στις αρχές του 19ου αιώνα. Το 1834 μειώθηκε σε 20 χρόνια. Οι νεοσύλλεκτοι δεν έπρεπε να είναι νεότεροι από 17 ετών και όχι μεγαλύτεροι από 35 ετών. Το 1874 η Ρωσία εισήγαγε την καθολική στρατολόγηση στα σύγχρονα πρότυπα, μια καινοτομία που κατέστη δυνατή μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας (serfdom) το 1861. Το νέο στρατιωτικό δίκαιο όριζε ότι όλοι οι Ρώσοι μετά την ηλικία των 20 ετών ήταν επιλέξιμοι να υπηρετήσουν στο στρατό για έξι χρόνια.
Ευρώπη
Κατά τις δεκαετίες που προηγήθηκαν του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, η καθολική στρατολόγηση στα πρότυπα της Πρωσίας έγινε κανόνας για τους ευρωπαϊκούς στρατούς, με τροποποιήσεις που εισήγαγε η κάθε χώρα. Μέχρι το 1914 οι μόνοι αξιόλογοι στρατοί που εξακολουθούσαν να εξαρτώνται πλήρως από την εθελοντική στρατολόγηση ήταν αυτοί της Βρετανίας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Ορισμένες αποικιακές δυνάμεις, όπως η Γαλλία, εφάρμοζαν στρατολόγηση μόνο για την προστασία του κράτους τους, ενώ για αποστολές στο εξωτερικό χρησιμοποιούσαν μισθοφόρους.
Παγκόσμιοι Πόλεμοι
Το φάσμα των επιλέξιμων ηλικιών για στρατολόγηση αυξήθηκε για να καλύψει τη ζήτηση κατά τη διάρκεια των Παγκοσμίων Πολέμων. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, το σύστημα επιλεκτικής υπηρεσίας για τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο καλούσε αρχικά άνδρες απο 21 έως 30 ετών, αλλά το 1918 επεκτάθηκε στα 18 με 45 έτη.
Σε περίπτωση γενικής επιστράτευσης για την άμυνα της χώρας ενάντια σε επίθεση, οι ηλικίες των στρατεύσιμων ήταν υψηλότερες, με τους ηλικιωμένους στρατιώτες να υπηρετούν σε ρόλους που απαιτούσαν μικρότερη κινητικότητα. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, στη Βρετανία είχαν στρατολογηθεί άνδρες μέχρι την ηλικία των 51 ετών. Στη ναζιστική Γερμανία το Volkssturm ("θύελλα του λαού") περιλάμβανε παιδιά ηλικίας από 16 ετών και άντρες ηλικίας μέχρι 60 ετών. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, τόσο η Βρετανία όσο και η Σοβιετική Ένωση στρατολόγησαν γυναίκες. Οι Ηνωμένες Πολιτείες προσανατολιζόταν προς την επιστράτευση γυναικών σαν νοσοκόμες, εν' όψει προγραμματισμένης εισβολής στην Ιαπωνία. Ωστόσο, οι Ιάπωνες παραδόθηκαν και η ιδέα εγκαταλείφθηκε.
Σημερινή κατάσταση
Στην παρούσα σύνοψη γίνεται συγκεντρωτική ταξινόμηση όσον αφορά τη στρατιωτική θητεία ανά κράτος:
Επεξηγηματικά στοιχεία
Συνολικά περιλαμβάνονται τα 193 κράτη του ΟΗΕ (εκτός από Λιβύη, Υεμένη που δεν υπάρχουν σαφείς πληροφορίες).
Τα κράτη που εφαρμόζουν στρατολόγηση, συνήθως απαλλάσσουν από την υποχρέωση πολίτες με προβλήματα υγείας, για οικογενειακούς λόγους, και σε άλλες περιπτώσεις που διαφέρουν από χώρα σε χώρα. Μετά τη συμπλήρωση κάποιας ηλικίας, που πάλι διαφέρει ανάλογα με τη χώρα, ο στρατός δεν δέχεται πλέον τους πολίτες για υπηρεσία. Μερικά κράτη δίνουν τη δυνατότητα εναλλακτικής υπηρεσίας, όπως άοπλη θητεία ή κοινωνική υπηρεσία. Κάποια άλλα εφαρμόζουν συστήματα επιλεκτικής στρατολόγησης τμήματος του πληθυσμού, με τυχαία επιλογή ή με βάση διάφορα κριτήρια, και ανάλογα με τις εκάστοτε ελλείψεις σε προσωπικό. Στις ανωτέρω κατηγορίες περιλαμβάνονται αθροιστικά 65 κράτη.
Τα κράτη που δεν εφαρμόζουν στρατολόγηση έχουν συνήθως επαγγελματικό στρατό με αμειβόμενα στελέχη και μισθοφόρους. Χώρες με μεγάλο πληθυσμό, όπως η Κίνα και η Ινδία, ή χώρες με μικρό στρατό αναλογικά με τον πληθυσμό τους, στηρίζονται κυρίως σε εθελοντές για την κάλυψη των θέσεων του στρατεύματος. Επίσης, υπάρχουν και κράτη χωρίς οργανωμένες ένοπλες δυνάμεις, εκτός από παραστρατιωτικές ομάδες ή αστυνομικές δυνάμεις. Τέλος, υπάρχουν χώρες ή περιοχές που έχουν αναθέσει την προστασία τους σε άλλες δυνάμεις ή περιπτώσεις που ο στρατός δεν είναι απαραίτητος (απομακρυσμένες ή αποστρατικοποιημένες περιοχές, νησιά κλπ). Στις προηγούμενες κατηγορίες περιλαμβάνονται αθροιστικά 126 κράτη.
Διακρίσεις λόγω φύλου
Κοινωνικές ομάδες όπως οι ομοφυλόφιλοι, το Φεμινιστικό κίνημα και οργανώσεις της Αριστεράς τηρούν πάγια στάση ενάντια στην υποχρεωτική στρατιωτική θητεία. Συγκεκριμένα, υποστηρίζουν ότι ο στρατός είναι ένας σεξιστικός θεσμός που προάγει την ανισότητα μεταξύ των δυο φύλων, και ότι η στρατολόγηση των ανδρών τείνει να νομιμοποιεί τη βία ως κοινωνικά αποδεκτή πρακτική, ενισχύοντας τις αυταρχικές δομές. Θεωρούν την πατριαρχία ως ένα σύστημα που οδηγεί de facto σε συγκρούσεις μεταξύ των ανθρώπων ως μέσο επίλυσης διαφορών, και κατ' επέκταση σε πολεμικές αντιπαραθέσεις όσον αφορά τα κράτη.
Οι φεμινίστριες και άλλοι πολέμιοι του ρατσισμού, ήταν διοργανωτές και συμμετέχοντες σε εκδηλώσεις διαμαρτυρίας κατά της στρατολόγησης σε αρκετές χώρες. Μεταξύ άλλων διαδηλώνουν υπέρ των δικαιωμάτων των ανδρών, για την ανισότητα που προκύπτει από την υποχρέωση τους σε στράτευση λόγω φύλου.
Καταπάτηση Ανθρωπίνων δικαιωμάτων
Η φιλόσοφος Άυν Ραντ αντιτάχθηκε στη στρατολόγηση, δηλώνοντας ότι:"'Από όλες τις κρατικές παραβιάσεις των ατομικών δικαιωμάτων σε μια μικτή οικονομία, η στρατιωτική θητεία είναι το χειρότερο. Είναι στέρηση των δικαιωμάτων. Καταργεί το θεμελιώδες δικαίωμα του ανθρώπου - το δικαίωμα στη ζωή - και καθιερώνει τη βασική αρχή του κρατισμού: ότι η ζωή ενός ανθρώπου ανήκει στο κράτος και το κράτος μπορεί να τη διεκδικήσει, υποχρεώνοντάς τον να θυσιαστεί στη μάχη.'"Η υποχρεωτική στρατολόγηση, χωρίς να ζητείται η συγκατάθεση ή όχι ενός πολίτη, έρχεται σε αντίθεση με άλλο ένα θεμελιακό δικαίωμα, αυτό της ελευθερίας. Ο Ron Paul, πρώην προεδρικός υποψήφιος είχε πει:"'Η στρατολόγηση συνδέεται λανθασμένα με τον πατριωτισμό, ενώ αντιπροσωπεύει πραγματικά τη δουλεία και την καταναγκαστική εργασία.'"Μέλη διάφορων θρησκευτικών οργανώσεων, όπως οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, έχουν αγωνιστεί σθεναρά κατά της στρατολόγησης. Διαχρονικά εναντιώνονται να μετέχουν στο στράτευμα, ενώ τιμωρήθηκαν ακόμη και με θάνατο, υπερασπιζόμενοι την ειρηνική πίστη τους και αρνούμενοι να παραλάβουν όπλο. Το 2014, μια από τις μεγαλύτερες συγκεντρώσεις στην ιστορία του Ισραήλ, οργανώθηκε από μαθητές της Yeshiva ενάντια στη στρατολόγηση. κέντρο|μικρογραφία|650x650px|Μαζική διαμαρτυρία κατά της στρατολόγησης το 2014 στο Ισραήλ|εναλλ.=
Ατομικά και πολιτικά δικαιώματα
Ο καλούμενος για στρατολόγηση όταν κατατάσσεται στο στρατόπεδο υποχρεούται να παραδώσει την πολιτική του ταυτότητα. Αυτομάτως χάνει σημαντικά δικαιώματα που αφορούν στη δικαιοσύνη, τη συλλογική διεκδίκηση, την πολιτική δραστηριότητα, την ελεύθερη έκφραση, την ιδιωτικότητα και την αξιοπρεπή μεταχείριση. Πλέον υπόκειται στη δικαιοδοσία του στρατού, ο οποίος λειτουργεί με βάση την πειθαρχία, και σύμφωνα με το στρατιωτικό ποινικό κώδικα. Η ελεύθερη βούληση καταπατείται από τη στιγμή που δεν υπάρχει η δυνατότητα επιλογής και ο στρατιώτης είναι υποχείριο ενός "ανώτερου" στην ιεραρχική δομή, με την υποχρέωση να εκτελεί αναντίρρητα τις εντολές. Η καθημερινή δραστηριότητα σε ένα στρατόπεδο καθορίζεται από αποφάσεις στις οποίες δεν έχει το δικαίωμα συμμετοχής, και δεν προκύπτουν κατόπιν συζήτησης με τον άμεσα ενδιαφερόμενο. Η ισότιμη μεταχείριση πάλι δεν είναι εξασφαλισμένη, καθώς δε μπορεί να ασκηθεί η λεγόμενη αναφορά στις αρχές δηλαδή να υπάρξει δημοκρατικός έλεγχος από τους φαντάρους στη στρατιωτική εξουσία. Η υλοποίηση των κανονισμών εξαρτάται από έναν υπεύθυνο, ο οποίος μπορεί να επηρεαστεί από διάφορους παράγοντες ή να αποφασίζει διαφορετικά ανάλογα με τις εκάστοτε περιστάσεις, χωρίς να μπορεί να αμφισβητηθεί. Έτσι ευνοείται η ανάπτυξη σχέσεων υποτέλειας, με ευνοϊκή μεταχείριση στους πιο "συνεργάσιμους" ή σημαντικούς ανάλογα με τις γνωριμίες (βύσματα).
Το παραπάνω πρότυπο μεταφέρεται εν δυνάμει στον κοινωνικό ιστό αργότερα, δημιουργώντας ανταγωνιστικές σχέσεις και ατομισμό, αντίθετα με προηγμένα κράτη της Βόρειας Ευρώπης όπου προωθείται η συνεργασία, η αλληλοβοήθεια και το κράτος δικαίου. Επίσης η ποιότητα της δημοκρατίας υποβαθμίζεται, οδηγώντας προς τον απολυταρχισμό και τη μισαλλοδοξία. Οι πελατειακές σχέσεις επεκτείνονται πέρα από το κράτος και στις εταιρίες, όπου τη θέση καταλαμβάνει κυρίως ο γνωστός και όχι ο πιο ικανός.
Υγεία
Οι συνθήκες διαβίωσης, οι καθημερινές ασκήσεις, τα ωράρια υπηρεσίας (συμπεριλαμβανομένης της σκοπιάς) και το πιεστικό περιβάλλον θέτουν σε κίνδυνο την υγεία των στρατολογημένων. Δεν είναι λίγες οι φορές που δημοσιεύονται περιστατικά νοσημάτων, τραυματισμών, θανάτων, διακίνησης ναρκωτικών, και αυτοκτονιών σε στρατόπεδα. Η κυρίαρχη αξία στο στρατό είναι η δύναμη, γι' αυτό δεν υπάρχει ιδιαίτερη μέριμνα υπέρ των αδυνάτων. Η ψυχική υγεία διατρέχει τον ίδιο κίνδυνο, ειδικά σε περιπτώσεις στρατολογημένων που αναγκάστηκαν να ζήσουν τον πόλεμο κατά τη διάρκεια κάποιας εκστρατείας, πολλώ δε μάλλον αν αφαίρεσαν ανθρώπινη ζωή παρά τη θέληση τους.
Οικονομική επιβάρυνση
Υποστηρίζεται από οικονομολόγους ότι σε περίοδο ειρήνης η χρησιμότητα της στρατολόγησης είναι αμφιλεγόμενη. Όσον αφορά την ανάπτυξη, το πλέον καταρτισμένο και παραγωγικό τμήμα της κοινωνίας τίθεται εκτός εργασίας για μήνες ή και χρόνια, στερώντας πολύτιμο εργατικό δυναμικό. Το πρόβλημα μπορεί να είναι μικρότερο σε ένα αγροτικό ή λιγότερο ανεπτυγμένο κράτος, όπου το επίπεδο εκπαίδευσης είναι γενικά χαμηλό και ο εργαζόμενος μπορεί να αντικαθίσταται από κάποιον άλλο. Ωστόσο, είναι δυνητικά πιο δαπανηρό σε μια μεταβιομηχανική κοινωνία όπου το μορφωτικό επίπεδο είναι υψηλότερο. Οι εργαζόμενοι αποκτούν μεγάλη εξειδίκευση, έτσι είναι δύσκολο να βρεθεί αντικαταστάτης. Επίσης τα έξοδα για τη συντήρηση και τον εξοπλισμό ενός μεγάλου στρατεύματος χωρίς άμεση χρησιμότητα βαρύνουν τον προϋπολογισμό, ενώ έχουν εκφραστεί ενστάσεις και από στρατιωτικούς για το κατά πόσο είναι αποτελεσματικό ένα σώμα από απρόθυμους φαντάρους. Σε περίπτωση μάχης, στρατιώτες με βασική εκπαίδευση και απροετοίμαστοι για καιρό μετά από τη βραχύβια θητεία τους, θα έχουν αμφίβολη αποτελεσματικότητα συγκρινόμενοι με έναν μικρότερο επαγγελματικό στρατό ίσου κόστους.
Από την πλευρά του πολίτη που καλείται για υποχρεωτική υπηρεσία, η οικονομική επιβάρυνση είναι διπλή. Αρχικά, χάνει τη δυνατότητα να δημιουργήσει εισόδημα για όσο χρόνο τον δεσμεύει η θητεία του, καθώς δεν μπορεί να εργαστεί. Επιπλέον επιβαρύνεται ο ίδιος και η οικογένεια του με παραπάνω έξοδα, εφ' όσον σε κάποιες περιπτώσεις, όπως και στην Ελλάδα, ο μισθός είναι συμβολικός.
Απώλεια χρόνου
Η στρατολόγηση υπό την έννοια υποχρεωτικής υπηρεσίας, στερεί από το άτομο τη δυνατότητα να ορίζει το χώρο στον οποίο βρίσκεται (περιορίζοντάς τον αντίστοιχα με ένα σωφρονιστικό ίδρυμα), αλλά και να διαχειρίζεται ο ίδιος το χρόνο του, ή τις δραστηριότητες στις οποίες θα τον διαθέσει. Η στέρηση χρόνου από τη ζωή του καθενός έχει την ίδια βαρύτητα σαν γεγονός ανεξάρτητα από το χρονικό διάστημα για το οποίο συμβαίνει. Σαν χαμένος χρόνος μπορεί να υπολογίζεται επιπρόσθετα η περίοδος πριν τη στράτευση για την οποία ανατρέπεται οποιοσδήποτε προγραμματισμός στόχων ή καριέρας, καθώς και ο χρόνος μέχρι την επανένταξη στην αγορά εργασίας.
Κοινωνική διάσταση
Ο Ζαν-Ζακ Ρουσσώ είχε εκφράσει την αντίθεση του στον επαγγελματικό στρατό, θεωρώντας ότι ήταν προνόμιο και δικαίωμα του κάθε πολίτη να συμμετέχει στην υπεράσπιση της πατρίδας του, αντίθετα σημάδι ηθικής παρακμής το να ανατεθεί αυτή η αρμοδιότητα σε επαγγελματίες. Στήριζε την άποψη του στην εξέλιξη της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, η οποία κατέρρευσε όταν μετέτρεψε το ρωμαϊκό στρατό από υποχρεωτική υπηρεσία σε επαγγελματική δύναμη.
Ο Νικολό Μακιαβέλι υπερασπίστηκε έντονα τη στρατολόγηση, θεωρώντας τον επαγγελματικό στρατό ως αιτία διάσπασης της κοινωνικής συνοχής στην Ιταλία. Ο στρατός ενισχύει τον πατριωτισμό, και συνεισφέρει στην κοινωνική συνοχή δημιουργώντας την αίσθηση του κοινού συμφέροντος. Στον αντίποδα, οι σημερινές πολυπολιτισμικές κοινωνίες απειλούνται σε κάποιο βαθμό, όταν στο στρατό ευδοκιμούν ξενοφοβικά και ρατσιστικά αισθήματα.
Οι Jonathan Alter και Mickey Kaus υποστήριξαν ότι η στρατολόγηση ενισχύει την κοινωνική ισότητα εξαλείφοντας τις ταξικές διαφορές, και δημιουργεί κοινωνική συνείδηση γαλουχώντας τους νέους στην υπεράσπιση του δημοσίου συμφέροντος.
Άλλοι υπέρμαχοι της στρατολόγησης όπως ο Γουίλιαμ Τζέιμς, θεωρούσαν ότι η υποχρεωτική στράτευση ως εθνική υπηρεσία συντελεί κατά έναν τρόπο στην ωρίμανση των νεαρών ενηλίκων.
μικρογραφία|270x270px|Θα πολεμούσατε για την πατρίδα σας; (WIN/Gallup International, 2015)|εναλλ.= Ο στρατός παλαιότερα, όπου η ηλικία στράτευσης τοποθετούνταν αμέσως μετά την εφηβεία, αποτελούσε ένα σημαντικό φορέα κοινωνικοποίησης και προσέφερε τη δυνατότητα στον νέο να γνωρίσει μέρη εκτός της κατοικίας του. Σήμερα προσφέρει αυτή τη δυνατότητα κυρίως σε άτομα που δεν θα συνεχίσουν τις σπουδές τους στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και δεν έχουν κάποια άλλη ευκαιρία να φύγουν από τον τόπο που διαμένουν.
Ασφάλεια
Σε παλιότερες εποχές που η έκβαση των πολέμων στηριζόταν κυρίως στο μέγεθος του στρατού, ο πληθυσμός κάθε χώρας εκπαιδευόταν στη χρήση όπλων και κατόπιν τίθονταν στην εφεδρεία. Αυτή η μέθοδος εξασφάλιζε την άμυνα έναντι απειλής, αν και δε λειτούργησε αποτρεπτικά όσον αφορά δύο παγκοσμίους πολέμους. Σήμερα, η πιθανότητα ένοπλης σύρραξης είναι μικρή, καθώς οι αντιπαραθέσεις μεταξύ κρατών εκφράζονται σε οικονομικούς όρους και κυβερνοεπιθέσεις. Ακόμα και σε μια ένοπλη αντιπαράθεση όμως, οι τεχνολογικές εξελίξεις στην πολεμική βιομηχανία απαιτούν εξειδικευμένο προσωπικό, με συνεχή εκπαίδευση και ετοιμοπόλεμο. Εξ' άλλου σύμφωνα με έρευνα σε ευρωπαϊκές χώρες, το ποσοστό των ανθρώπων που είναι διατεθειμένοι να υπερασπιστούν τη χώρα τους θέτοντας σε κίνδυνο τη ζωή ή τη σωματική τους ακεραιότητα είναι χαμηλό. Γι' αυτό το λόγο άλλωστε από τις αρχές του 21ου αιώνα μέχρι σήμερα σχεδόν όλα τα ευρωπαϊκά κράτη έχουν καταργήσει τη στρατολόγηση.
Στήριξη απομακρυσμένων περιοχών
Στην Ελλάδα, τα στρατόπεδα που λειτουργούν σε παραμεθόριες περιοχές ή απομακρυσμένα νησιά συνεισφέρουν στην τοπική οικονομία και είναι ένας παράγοντας συγκράτησης του πληθυσμού, ώστε αυτές οι περιοχές να μην ερημώσουν. Εναλλακτικά, το κράτος θα μπορούσε να προωθήσει δομές και συνθήκες για την αποκέντρωση, να στηρίξει τη λειτουργία επιχειρήσεων και τουριστικών μονάδων στην επικράτεια της χώρας, να επιδοτεί τους αγρότες, να βοηθά οικονομικά κατοίκους μικρών πληθυσμιακά και απομονωμένων οικισμών της επαρχίας.
Κατάλογος δημάρχων Τριφυλίας
Κατάλογος Δημάρχων Κυπαρισσίας από το 1979 μέχρι το 1998 και Κατάλογος Δημάρχων Τριφυλίας από το 2011.
Παραπομπές
Κατηγορία:Κατάλογοι Ελλήνων δημάρχων
1056
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Έτη
Κεντρικό Τζαμί της Κολωνίας
Το Κεντρικό Τζαμί της Κολωνίας (DITIB-Zentralmoschee Köln , Köln Merkez-Camii) είναι το μεγαλύτερο τζαμί της Κολωνίας, που κατασκευάστηκε για λογαριασμό των γερμανών μουσουλμάνων του οργανισμού DITIB. Το τζαμί εγκαινιάστηκε από τον Τούρκο πρόεδρο Ερντογάν.
Είναι σχεδιασμένο σε νεοοθωμανικό αρχιτεκτονικό στιλ, με γυάλινους τοίχους, δύο μιναρέδες και έναν τρούλο. Το τζαμί προτείνεται να έχει ένα παζάρι καθώς και άλλους κοσμικούς χώρους, που προορίζονται για διαθρησκευτικές αλληλεπιδράσεις. Tο τζαμί είναι ένα από τα μεγαλύτερα τζαμιά της Ευρώπης και το μεγαλύτερο τζαμί στη Γερμανία.
Σχέδιο
Το τζαμί, που έχει έκταση 4500 τ.μ., μπορεί να φιλοξενήσει από 2.000 έως 4.000 πιστούς κόστισε 15-20 εκατομμύρια λίρες. Το τζαμί χρηματοδοτείται από την Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DITIB), ένα υποκατάστημα της αρχής της θρησκευτικής πολιτικής της τουρκικής κυβέρνησης τραπεζικά δάνεια και δωρεές από 884 μουσουλμανικούς συλλόγους. Η Καθολική Εκκλησία του Αγίου Θεοδώρου της Κολωνίας αποφάσισε επίσης να συγκεντρώσει χρήματα για το τζαμί. Οι αρχιτέκτονες του τζαμιού είναι ο Γκόττφριντ Μπομ και ο γιος του Πάουλ Μπομ, που ειδικεύεται στην κατασκευή εκκλησιών.
Έχει επίσης γυάλινους τοίχους, οι οποίοι σύμφωνα με τον εκπρόσωπο του DITIB Alboga δίνουν στους επισκέπτες μια αίσθηση ανοιχτού χώρου. Σύμφωνα με τον αρχιτέκτονα, η αίσθηση αυτή ενισχύεται περαιτέρω από μια φιλόξενη σκάλα από το δρόμο. Οι σχεδιαστές απαίτησαν οι κοσμικοί χώροι του τζαμιού (π.χ. το εστιατόριο, οι αίθουσες εκδηλώσεων και τα καταστήματα) να είναι ανοιχτοί σε άτομα όλων των θρησκειών. Ένα σχέδιο, που καλωσόρισε ο τότε δήμαρχος της Κολωνίας Φριτς Σράμμα για την κατασκευή μικρότερων μιναρέδων απορρίφθηκε, αφού οι αρχιτέκτονες είπαν ότι σύμφωνα με το σχέδιο οι μιναρέδες θα ήταν αναλογικά μικρότεροι με το υπόλοιπο κτήριο και τις γύρω κατασκευές.
Εγκαίνια
Τα εγκαίνια του τζαμιού ήταν αμφιλεγόμενα καθώς η Τουρκο-Ισλαμική Ένωση για τις Θρησκευτικές Υποθέσεις αγνόησε να καλέσει την δήμαρχο της Κολωνίας Χενριέττε Ρέκερ στην εκδήλωση. Η μη πρόσκληση αξιωματούχων του δήμου της Κολωνίας ερμηνεύτηκε ως ένδειξη ότι το τζαμί αντιπροσωπεύει μια αυξανόμενη τουρκική παράλληλη κοινωνία στη Γερμανία και ότι στερείται σεβασμού για τους γερμανικούς θεσμούς. Ο Πρόεδρος της Τουρκίας Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν παραβρέθηκε και πραγματοποίησε ομιλία στην εκδήλωση.
Αμφισβήτηση
Στο έργο έχουν αντιταχθεί ο συγγραφέας Ραλφ Γκιορντάνο, δεξιοί, ο Γιόργκ Ούκερμαν, τότε αντιδήμαρχος της τοπικής περιφέρειας, ο οποίος επέκρινε το έργο λέγοντας ότι «Δεν θέλουμε να χτίσουμε ένα τουρκικό γκέτο στο Έρενφελντ. Ξέρω για το Londonistan και δεν το θέλω εδώ.»
Ο Μάρκους Βίνερ της ακροδεξιάς ακτιβιστικής ομάδας Pro Cologne, εξέφρασε τον φόβο του ότι το τζαμί της Κολωνίας θα ενδυναμώσει πάρα πολύ τον μουσουλμανικό πληθυσμό.
Στις 16 Ιουνίου 2007, 200 άτομα συγκεντρώθηκαν σε μια διαδήλωση, που διοργάνωσε η Pro Cologne εναντίον του τζαμιού, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων του Αυστριακού Κόμματος Ελευθερίας και του Βελγίου Vlaams Belang. Στη συνέχεια, ο αντιδήμαρχος της περιοχής, Ούκερμαν, αποδέχθηκε ότι πιστεύει ότι πολλοί κάτοικοι απορρίπτουν το τζαμί, επειδή πιστεύουν ότι η Κολωνία είναι μια «χριστιανική πόλη». Ο συγγραφέας Ραλφ Γκιορντάνο δήλωσε ότι αντιτίθεται στο έργο καθώς το τζαμί θα ήταν «μια έκφραση της ανατριχιαστικής ισλαμοποίησης της γης μας», μια «κήρυξη πολέμου» και ότι δεν θα ήθελε να βλέπει γυναίκες να φορούν μαντίλες στους Γερμανικούς δρόμους, παρομοιάζοντας την εμφάνισή τους με «ανθρώπινους πιγκουίνους». Ο Χένρικ M. Μπρόντερ, δημοσιογράφος, διαφωνεί με τη μεταφορά του Γκιορντάνο αλλά είπε ότι «Ένα τζαμί είναι κάτι περισσότερο από μια εκκλησία ή μια συναγωγή. Είναι μια πολιτική δήλωση.» Οι παρατηρήσεις του Γκιορντάνο μετέτρεψαν την τοπική διαμάχη σε εθνική συζήτηση για τη θέση του Ισλάμ στη Γερμανία. Και άλλοι επιφανείς Γερμανοί επέκριναν επίσης το έργο. Ο δήμαρχος της περιφέρειας Ούκερμαν δήλωσε ότι τα σχόλια του Γκιορντάνο «γκρέμισαν τον τοίχο. Αν επικρίνατε παλιότερα αυτό το τερατώδες τζαμί, ήσασταν ναζί. Αλλά έχουμε πρόβλημα με την ένταξη των μουσουλμάνων. Είναι ζήτημα γλώσσας και πολιτισμού ». Ο Ούκερμαν εγκατέλειψε το συντηρητικό CDU για το δεξιό Pro Cologne το 2008, αφού ψηφίστηκε εκτός αξιώματος ως αντιδήμαρχος της περιοχής και φέρεται να αντιμετωπίζει τον αποκλεισμό από το κόμμα. μικρογραφία|277x277εσ| Η κατάσταση κατασκευής του Τζαμιού της Κολωνίας τον Απρίλιο του 2011 Η αξιωματούχος της πόλης για την κοινωνική ενσωμάτωση Μάρλις Μπρέντεχορστ δήλωσε ότι "είναι σημαντικό οι μουσουλμάνοι εδώ να έχουν αξιοπρεπείς οίκους προσευχής" και πρόσθεσε ότι "πριν από διακόσια χρόνια, οι Προτεστάντες έπρεπε να προσευχηθούν κρυφά στην Καθολική Κολωνία [...] αυτό είναι κάτι που δεν μπορούμε να φανταστούμε πλέον σήμερα ». Ο δήμαρχος της πόλης, Φριτς Σράμμα, ο οποίος υποστηρίζει το έργο, δήλωσε ότι «Για μένα, είναι αυτονόητο ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να έχουν έναν χώρο λατρείας υψηλού κύρους, αλλά με ενοχλεί, όταν οι άνθρωποι ζουν εδώ για 35 χρόνια και δεν μιλούν ούτε μια λέξη Γερμανικά ». Οι χριστιανοί ηγέτες έχουν λάβει παρόμοια αντίθετες στάσεις: η Καθολική Εκκλησία υποστηρίζει εδώ και καιρό το σχέδιο, αν και πρόσφατα ο Καρδινάλιος Γιόακιμ Μάισνερ, Αρχιεπίσκοπος της Κολωνίας, ήταν πιο επιφυλακτικός: όταν ρωτήθηκε αν φοβόταν το τζαμί, είπε: «Δεν θέλω να πω ότι φοβάμαι, αλλά έχω μια δυσάρεστη αίσθηση». Δήλωσε επίσης ότι η Τουρκία πρέπει να επιτρέψει ισοδύναμα δικαιώματα στις χριστιανικές μειονότητες της Τουρκίας. Είπε ότι το τζαμί θα αλλάξει τον ορίζοντα της Κολωνίας. Ο Βόλφγκανγκ Χούμπερ, ο κορυφαίος προτεστάντης επίσκοπος της Γερμανίας, επέκρινε την «ανδρική κυριαρχία», που είδε στο Ισλάμ και είπε ότι οι Μουσουλμάνοι θα πρέπει να μπορούν να προσηλυτιστούν στον Χριστιανισμό χωρίς να φοβούνται τα αντίποινα και την ποινή του θανάτου.
Η κοινή γνώμη φαίνεται «υποστηρικτική με επιφύλαξη, με την πλειοψηφία των κατοίκων να δηλώνουν ότι την ευνοούν». Μια δημοσκόπηση, που πραγματοποιήθηκε από μια τοπική εφημερίδα μεταξύ 500 κατοίκων της Κολωνίας έδειξε ότι το έργο υποστηρίζεται από το 63%, εκ των οποίων το 27% επιθυμεί να μειωθεί το μέγεθός του.
Μια διαδήλωση, που είχε προγραμματιστεί από την Pro Cologne για τις 20 Σεπτεμβρίου 2008, ακυρώθηκε από την αστυνομία την τελευταία στιγμή προς όφελος της δημόσιας ασφάλειας, μετά από συγκρούσεις μεταξύ αστυνομίας και διαδηλωτών.
Η αντιπαράθεση για την κατασκευή του τζαμιού της Κολωνίας έρχεται σε αντίθεση με την ανάλογη κατασκευή στο Ντούισμπουργκ όπου η συνεργασία και η καλή επικοινωνία από την αρχή μεταξύ Γερμανών πολιτικών, ηγετών της εκκλησίας της κοινότητας και των δημιουργών του τζαμιού, επέτρεψε την απρόσκοπτη κατασκευή του έργου.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Θρησκεία και πολιτική Κατηγορία:Τζαμιά στη Γερμανία Κατηγορία:Κτίρια και κατασκευές στη Γερμανία Κατηγορία:Τζαμιά στην Ευρώπη Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις
Μονή Στροφάδων
Η Μονή Στροφάδων ή Ιερά Μονή Στροφάδων και Αγίου Διονυσίου βρίσκεται στη νησίδα Σταμφάνη της συστάδας Στροφάδες στο Ιόνιο πέλαγος. Έχει τη μορφή καστρόπυργου (με τείχη ύψους 25 μέτρων) και είναι αφιερωμένη στη Παναγία της "των πάντων χαράς" και στον Άγιο Διονύσιο. Σύμφωνα με την παράδοση, το μοναστήρι χτίστηκε το 1241 από την αυτοκράτειρα του Βυζαντίου Ειρήνη. Οι ελάχιστοι επισκέπτες, που θα κατορθώσουν να φτάσουν ως εδώ, θα δουν τον κενό τάφο του Αγίου Διονυσίου και θα συναντήσουν τον μοναδικό καλόγερο - ερημίτη που προσέχει σήμερα το μοναστήρι. Στο μοναστήρι έζησε κάποτε και ο Άγιος Διονύσιος (κοίμηση του Αγίου σε ηλικία 75 ετών, στις 17 Δεκεμβρίου του 1622, με τελευταία του επιθυμία να ταφεί στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου Στροφάδων). Στα 1717 το μοναστήρι λεηλατήθηκε από μουσουλμάνους πειρατές και μερικά κειμήλιά του βρέθηκαν στη Μικρά Ασία να πωλούνται. Τότε κάποιοι Πάτμιοι καραβοκύρηδες αγόρασαν την τιμώμενη εικόνα της Παναγίας "Πάντων χαρά" κι αφού τη μετέφεραν στην Πάτμο, κάλεσαν έναν αγιογράφο να την απεικονίσει σε τοιχογραφία μέσα στο ναό του Αγ. Βασιλείου. Στην συνέχεια την απέστειλαν στις Στροφάδες. Πάνω στις καμπάνες του μοναστηριού είναι ανάγλυφη η Παναγία και σκηνές από τη μοναστική ζωή.
Ως ξεχωριστός οικισμός αναφέρεται για πρώτη φορά το 1920 να προσαρτάται στον δήμο Ζακύνθου. Σύμφωνα με το σχέδιο Καλλικράτης ανήκει στη δημοτική ενότητα Ζακυνθείων του Δήμου Ζακύνθου και σύμφωνα με την απογραφή 2011 απογράφηκε 1 κάτοικος.
Παραπομπές
Κατηγορία:Δήμος Ζακύνθου
Μποζούλ
Το Μποζούλ (γαλλικά: Bozouls, οξιτανικά: Boason) είναι γαλλική κοινότητα στο νομό του Αβερόν, στη διοικητική περιοχή της Οξιτανίας.
Οι κάτοικοί του είναι γνωστοί ως Μποζουλαί (γαλλικά: Bozoulais).
Παραπομπές
Κατηγορία:Κοινότητες του Αβερόν
Αστική Επιχείριση Βόρειας Ντάκα
Η Αστική Επιχείριση Βόρειας Ντάκα είναι ένας αυτόνομος οργανισμός που κυβερνά 36 βόρειες πτέρυγες της Ντάκα. Είναι μία από τις δύο δημοτικές επιχειρήσεις στη Ντάκα, ενώ η άλλη είναι η Αστική Επιχείριση Νότιας Ντάκα. Ο Αννισούλ Χουκ ήταν ο τελευταίος δήμαρχος της Αστικής Επιχείρισης Βόριεας Ντάκα μετά την εκλογή του τον Απρίλιο του 2015.
Ιστορία
Η Αστική Επιχείριση Βόρειας Ντάκα ιδρύθηκε στις 29 Νοεμβρίου 2011. Πριν από την ίδρυση της εταιρείας, αστική περιοχή διέπεται από την πρώην Αστική Επιχείριση της Ντάκα. Η Αστική Εταιρεία της Ντάκα διαλύθηκε από το Νομοσχέδιο Τροποποίησης της Τοπικής Κυβέρνησης 2011 στις 29 Νοεμβρίου 2011, που πέρασε στο Κοινοβούλιο του Μπανγκλαντές, και έπαψε επισήμως να υφίσταται στις 1 Δεκεμβρίου 2011, ύστερα από την έγκριση του Προέδρου, ανοίγοντας τον για τις αστικές εταιρείες Βόρειας και Νότιας Ντάκα. Οι δημοτικές εκλογές είναι μη-κομματική στη φύση τους. Οι πρώτες εκλογές της Αστικής Εταιρείας Βόρειας Ντάκα διεξήχθησαν στις 28 Απριλίου 2015, η οποία είδε τη νίκη του Αννισούλ Χουκ στην πρώτη πολιτική εκστρατεία της καριέρας του, αφού επέτυχε θρυλική επιτυχία στους  επιχειρηματικούς και αναπτυξιακούς τομείς του Μπαγκλαντές.
Διοίκηση
Η Αστική Εταιρεία της Βόρειας Ντάκα αποτελείται από 36 πτέρυγες που καλύπτουν τις θάνα Μιρπούρ, Μοχαμμαντπούρ, Σερ-ε-Μπάνγκλα Ναγκάρ, Παλλάμπι, Ανταμπόρ, Καφρούλ, Ντάκα Καντόνμεντ, Τετζγκαόν, Γκουλσάν, Ραμπούρα, Μπανάνι, Χιλχέτ, Βατάρα, Τουράγκ, Μπάντα, Ουττάρα, Ουτταρχάν, Ντακσινχάν και άλλες.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Κυβέρνηση της Ντάκα
Τερέντιος
Ο Τερέντιος (Publius Terentius Afer, 186-159; π.Χ.) ήταν Λατίνος κωμικός ποιητής.
Λίγα είναι γνωστά για την ζωή του. Ήρθε στην Ρώμη από την Βόρεια Αφρική ως δούλος του συγκλητικού Τερέντιου Λουκανού, ο οποίος διέγνωσε τις ικανότητές του, τον μόρφωσε, του απέδωσε την ελευθερία και του έδωσε το όνομά του.
Ο Τερέντιος πρόλαβε να γράψει και να δει επί σκηνής έξι κωμωδίες. Το 159 π.Χ. έκανε ένα ταξίδι στην Ελλάδα από το οποίο δεν επέστρεψε. Είναι βάσιμο να θεωρηθεί πως τότε τελείωσε η ζωή του αλλά κάτι τέτοιο δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί.
Όλα τα έργα του Τερέντιου διαδραματίζονται στην Ελλάδα και όλα ανάγονται σε ελληνικά πρότυπα, του Μενάνδρου πρωτίστως και του Απολλόδωρου του Καρύστιου. Κατηγορήθηκε σαν μιμητής αλλά η σύγχρονη κριτική δέχεται ότι προσήρμοσε τα πρότυπά του στην ρωμαϊκή πραγματικότητα. Η ψυχολογική ανάλυση των χαρακτήρων του είναι βαθύτερη από αυτήν του Πλαύτου και η γλώσσα του και το ύφος του πιο εκλεπτυσμένα. Αλλά αυτά του στοίχισαν, στην Ρώμη της εποχής εκείνης, την ομαδική αποχώρηση των θεατών της Πεθεράς του δύο φορές, επειδή διεξάγονταν τις ώρες των παραστάσεων αγώνες πυγμαχίας και ξιφομαχίας.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αρχαίοι Ρωμαίοι κωμικοί ποιητές
The Metallica Collection
Το The Metallica Collection είναι συλλογή του χέβι μέταλ συγκροτήματος Metallica, η οποία κυκλοφόρησε σε ψηφιακή μορφή στις 14 Απριλίου του 2009 μέσω του ITunes Store.
Περιλαμβάνει όλες τις στούντιο κυκλοφορίες των Metallica από το 1983 ως το 2008, το ζωντανά ηχογραφημένο "S&M", μπόνους κομμάτια ηχογραφημένα ζωντανά, όπως και το ΕΡ "Live from Live Earth", το οποίο ηχογραφήθηκε στις 7 Ιουλίου 2007 στο Λονδίνο και περιέχει τα "Sad but True", "Nothing Else Matters" και "Enter Sandman".
Τα μέλη του συγκροτήματος
Οι ηχογραφήσεις του The Metallica Collection πραγματοποιήθηκαν από τους εξής μουσικούς:
Κερκ Χάμμετ - κιθάρα
Κλιφ Μπάρτον - μπάσο
Τζέισον Νιούστεντ - μπάσο
Ρόμπερτ Τρουτζίλο - μπάσο
Λαρς Ούλριχ - τύμπανα
Πηγές
Κατηγορία:Άλμπουμ του 2009 Κατηγορία:Compilation άλμπουμ των Metallica
The Final Cut (άλμπουμ)
To The Final Cut είναι το δωδέκατο στούντιο άλμπουμ του βρετανικού ροκ συγκροτήματος Pink Floyd, το οποίο κυκλοφόρησε στις 21 Μαρτίου 1983 μέσω της "Harvest Records".
Είναι φοβερό άλμπουμ.
Πριν τις ηχογραφήσεις
Οι σχέσεις μεταξύ των υπόλοιπων μελών του σχήματος βρίσκονταν σε τέλμα, με χαρακτηριστικό παράδειγμα ότι κατά την διάρκεια της περιοδείας για την προώθηση του "The Wall", τα τροχόσπιτα των τεσσάρων μουσικών ήταν παρκαρισμένα σε κύκλο με τις πόρτες να βλέπουν προς την εξωτερική πλευρά, ενώ διέμεναν σε διαφορετικά ξενοδοχεία. Ο Ράιτ επέστρεψε για την περιοδεία, επί πληρωμή και ήταν ο μόνος μουσικός που έβγαλε κέρδος, αφού οι Pink Floyd έχασαν 600.000 δολάρια στο τέλος της περιοδείας.
The Final Cut
Το 1982, ο Γουώτερς πρότεινε στα υπόλοιπα μέλη του συγκροτήματος ένα νέο πρότζεκτ με τίτλο "Spare Bricks", του οποίου η αρχική ιδέα ήταν να αποτελέσει το σάουντρακ της ταινίας "The Wall". Παρ' όλα αυτά, το ξέσπασμα του πολέμου στα νησιά Φώκλαντ, οδήγησε τον Γουώτερς σε νέες αναζητήσεις και την σύνθεση νέου υλικού. Η αντίδραση του προς την απάντηση της Μάργκαρετ Θάτσερ στους Αργεντινούς ήταν να την θεωρήσει σωβινιστική και περιττή, ενώ αφιέρωσε τον επερχόμενο δίσκο στον πατέρα του, ο οποίος είχε χάσει την ζωή του στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Τα μέλη του συγκροτήματος διαφωνούσαν για το αν θα έπρεπε να συμπεριληφθούν κομμάτια που έμειναν εκτός του "The Wall", την στιγμή που ο Γουώτερς επέμενε ότι η στιχουργική συνεισφορά του Γκίλμορ ήταν πολύ μικρή. Τον ρόλο του διαιτητή ανέλαβε ο Μάικλ Κέιμεν αλλά οι εντάσεις μεταξύ των τριών εναπομείναντων μελών των Pink Floyd μεγάλωσαν, με τους τρεις μουσικούς να δουλεύουν ξεχωριστά. Η διαφωνία μεταξύ των Γκίλμορ και Γουώτερς έγινε φανερή στο ότι στη σύνθεση των τραγουδιών αναφέρεται μόνο το όνομα του δεύτερου.
Ο Νικ Μέισον δεν συνεισέφερε συνθετικά αλλά ηχογράφησε ειδικά εφέ τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στο νέο δίσκο, παραμένοντας απομακρυσμένος και βυθισμένος στα προσωπικά του προβλήματα. Το εξώφυλλο του άλμπουμ σχεδιάστηκε από τον Ρότζερ Γουώτερς.
Στίχοι
Οι στίχοι κατακρίνουν την τότε πρωθυπουργό της Βρετανίας, Μάργκαρετ Θάτσερ, της οποίας οι ενέργειες αποτέλεσαν παράδειγμα, σύμφωνα με τον Γουώτερς για την προαναφερθείσα προδοσία των ηρώων. Υπάρχουν συνεχείς αναφορές προς το πρόσωπο της, με το όνομα "Maggie".
Ο δίσκος ξεκινάει με το "The Post War Dream", ένα εισαγωγικό κομμάτι, με απαλά φωνητικά από τον Γουώτερς, με εξαίρεση το δυναμικό ρεφρέν, και επικριτικούς στίχους για την βρετανική κυβέρνηση.
thumb|200px|Βασικός συνθέτης και δημιουργός του "The Final Cut" ήταν ο Ρότζερ Γουώτερς Ακολουθεί το "Your Possible Pasts", το οποίο αρχικά είχε γραφτεί για το "The Wall". Η απουσία του Γκίλμορ στην σύνθεση άφησε το κομμάτι χωρίς μελωδική ανάπτυξη, παρά την ιδιαίτερη δουλειά του Γουώτερς στα φωνητικά.
Το "One of the Few" έχει διάρκεια η οποία ξεπερνάει για λίγο το ένα λεπτό και παρουσιάζει τους χτύπους ενός ρολογιού με ένα σταθερό ρυθμό από τα τύμπανα. Οι στίχοι του, περιγράφουν την επιστροφή ενός βετεράνου του πολέμου με σκοπό να γίνει δάσκαλος.
Το "The Hero's Return" παρουσιάζει την επιστροφή του πρωταγωνιστή και αποτελούνταν από άλλη μία στροφή, η οποία έμεινε εκτός τελικής κυκλοφορίας. Σε αυτό το σημείο, ο πρωταγωνιστής βασανίζεται από την απώλεια ενός από τους συμπολεμιστές του.
Οι στίχοι του "The Gunner's Dream" μιλούν για το μεταπολεμικό όνειρο ενός ειρηνικού κόσμου χωρίς τρομοκρατία, ενώ στο "Paranoid Eyes" ο δάσκαλος πέφτει στον αλκοολισμό.
Στο "Get Your Filthy Hands Off My Desert" αναφέρονται ηγέτες του κόσμου και πολεμικές συγκρούσεις στις οποίες οδήγησαν τις χώρες τους. Μεταξύ αυτών, ο Λεονίντ Μπρέζνιεφ και ο Σοβιετικός πόλεμος στο Αφγανιστάν, ο Μεναχέμ Μπέγκιν και ο πόλεμος του Λιβάνου το 1982, ο Λεοπόλντο Γκαλτιέρι και η Μάργκαρετ Θάτσερ με τον πόλεμο των Φώκλαντ.
Όγδοο κομμάτι του άλμπουμ είναι το "The Fletcher Memorial Home" και οι στίχοι του παρουσιάζουν την αγανάκτηση και την αποστροφή του Ρότζερ Γουώτερς προς τις κυβερνήσεις του κόσμου μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, χαρακτηρίζοντας τους πολιτικούς ως "υπεραναπτυγμένα βρέφη" και "αθεράπευτους τυράννους".
Οι στίχοι του "Southampton Dock" αναφέρονται στους επιστρέφοντες ήρωες πολέμων αλλά και εκείνους οι οποίοι οδεύουν προς έναν πιθανό θάνατο στην μάχη, με την εικόνα μιας γυναίκας η οποία τους αποχαιρετά.
Το ομώνυμο τραγούδι παρουσιάζει την απόπειρα αυτοκτονίας του πρωταγωνιστή λόγω της απομόνωσης και της σεξουαλικής καταπίεσης, την οποία, όμως, δεν καταφέρνει να ολοκληρώσει.
Το σινγκλ του δίσκου, "Not Now John", αναφέρεται στην άγνοια της κοινωνίας για τα οικονομικοπολιτικά της προβλήματα, ενώ το άλμπουμ κλείνει με το "Two Suns in the Sunset" και την αναφορά σε έναν πιθανό πυρηνικό πόλεμο.
Εμπορική επιτυχία
Το "The Final Cut" κυκλοφόρησε στις 21 Μαρτίου 1983 ανεβαίνοντας στην κορυφή των βρετανικών τσαρτ. Στις Ηνωμένες Πολιτείες κυκλοφόρησε στις 2 Απριλίου φτάνοντας ως το # 6 στους καταλόγους επιτυχιών του Billboard. Το σινγκλ του τραγουδιού "Not Now John" κυκλοφόρησε τον Μάιο μπαίνοντας στο Top-30 της πατρίδας τους με διαφοροποιημένο το ρεφρέν, του οποίου οι στίχοι ακούγονται ως "Stuff all that" αντί για το "Fuck all that" που ακούγεται στην έκδοση του άλμπουμ.
Παρά την εμπορική του επιτυχία, το άλμπουμ έλαβε ανάμεικτες κριτικές με το "Rolling Stone" να το χαρακτηρίζει "μία σπουδαία κυκλοφορία" αλλά και "σόλο άλμπουμ του Γουώτερς", ενώ το "Melody Maker" το χαρακτήρισε ως "ορόσημο της ασχήμιας".
Ο δίσκος βραβεύθηκε ως πλατινένιος το 1983 και ως διπλά πλατινένιος 14 χρόνια αργότερα. Αυτός ήταν ο δίσκος με τις χαμηλότερες πωλήσεις για το συγκρότημα από το "Meddle" του 1971.
Κοιλάδα του Αράν
Η Κοιλάδα της Αράν (στα Αρανικά και επίσημα Val d'Aran, στα Καταλανικά Vall d'Aran και στα Ισπανικά Valle de Arán) είναι επαρχία της Καταλονίας που περιλαμβάνει την ομώνυμη κοιλάδα των Πυρηναίων και έχει πρωτεύουσά της τη Βιέγια ε Μιζάραν. Από το 1990 χαρακτηρίζεται από ένα ιδιαίτερο διοικητικό καθεστώς, καθώς διοικείται από το Γενικό Συμβούλιο της Αράν (Conselh Generau d'Aran), που είναι αυτόνομο σε σχέση με τη Ζενεραλιτάτ. Είναι η χώρα της αρανικής γλώσσας, οξιτανικής διαλέκτου που είναι και η επίσημη γλώσσα της μαζί με τα Καταλανικά και τα Ισπανικά. Ο πληθυσμός της (2009) ανέρχεται σε 10.295 κατοίκους και η βασική οικονομική δραστηριότητα της περιοχής είναι η απασχόληση στον χειμερινό τουρισμό.
The Final Cut (άλμπουμ)
Μετά την κυκλοφορία
Οι Pink Floyd δεν περιόδευσαν για την προώθηση του άλμπουμ, με τους Γουώτερς και Γκίλμορ να ασχολούνται με τις προσωπικές τους κυκλοφορίες. Ο Γκίλμορ ηχογράφησε το "About Face" και περιόδευσε με τους Mick Ralphs Band, ενώ ο Γουώτερς κυκλοφόρησε το "The Pros and Cons of Hitch Hiking". Παράλληλα, ο Νικ Μέισον κυκλοφόρησε το άλμπουμ "Profiles" το 1985.
Κοιλάδα του Αράν
Τοπωνύμιο
Η ευρύτερη περιοχή των Πυρηναίων, από τις ατλαντικές ακτές μέχρι την επαρχία της Ζιρόνα διακρίνεται λόγω της ισχυρής επιρροής των Βασκικών στην τοπωνυμία της. Η Κοιλάδα της Αράν δεν ξεφεύγει από αυτόν τον κανόνα που γίνεται ιδιαίτερα αισθητός και στις γειτονικές κομητείες του Άνω και Κάτω Παλιάρς, καθώς «αράν» σημαίνει «κοιλάδα».
The Final Cut (άλμπουμ)
Μετά την κυκλοφορία
Την ίδια χρονιά ανακοινώθηκε η αποχώρηση του Γουώτερς από το συγκρότημα και η υποβολή φόρμας στο δικαστήριο με σκοπό την μη χρήση του ονόματος των Pink Floyd από τα υπόλοιπα μέλη του συγκροτήματος. Η πλευρά του Ντέιβιντ Γκίλμορ απάντησε με μία ανακοίνωση στην οποία αναφερόταν ότι οι Pink Floyd θα συνέχιζαν την πορεία τους. Το δικαστήριο αποφάνθηκε υπέρ της πλευράς του Γκίλμορ, με τον Γουώτερς να αλλάζει μάνατζμεντ και να συνεισφέρει στην ηχογράφηση του σάουντρακ "When the Wind Blows" και στο δεύτερο προσωπικό του άλμπουμ με τίτλο "Radio K.A.O.S.".
Κοιλάδα του Αράν
Ανθρωπογεωγραφία και κλίμα
Η Κοιλάδα της Αράν είναι ένα από τα δύο μοναδικά ισπανικά εδάφη που βρίσκονται στη βόρεια πλευρά των Πυρηναίων. Εκεί πηγάζει ο ποταμός Γαρούνας, που καταλήγει στον Ατλαντικό και ο Νογέρα Παλιαρέζα που εκβάλλει στον Σέγρε.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
1. The Post War Dream (Waters) – 3:02
Κοιλάδα του Αράν
Ανθρωπογεωγραφία και κλίμα
Η κοιλάδα της Αράν συνορεύει με τη Γαλλία βόρεια, με την ισπανική αυτόνομη κοινότητα της Αραγωνίας προς τα δυτικά και με τις καταλανικές κομάρκες Άλτα Ριβαγόρσα (Alta Ribagorça) νότια και με την Παλάζ Σοβιρά (Pallars Sobirà) ανατολικά.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
2. Your Possible Pasts (Waters) – 4:22
Κοιλάδα του Αράν
Ανθρωπογεωγραφία και κλίμα
Η πρωτεύουσα της κομάρκας είναι η Βιέγια ε Μιζάραν, με 3.692 κατοίκους (1996). Ο πληθυσμός της κοιλάδας ανέρχεται περίπου στα 7.130 άτομα (1996). Περί το 2001, οι περισσότεροι κάτοικοι στην κοιλάδα μιλούσαν τα Ισπανικά (38,78%) ως μητρική τους γλώσσα, με δεύτερη γλώσσα τα Αρανικά (34,19%), κατόπιν τα Καταλανικά (19,45%) και διαφορετική μητρική γλώσσα το 7,56%. Οι ομιλητές άλλων γλωσσών, εκτός των τοπικών Αρανικών, είναι συνήθως άνθρωποι που γεννιούνται έξω από την κοιλάδα ή τα παιδιά τους.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
3. One of the Few (Waters) – 1:23
Κοιλάδα του Αράν
Ανθρωπογεωγραφία και κλίμα
Η κοιλάδα είναι μία από τις δύο μόνο περιοχές της Ισπανίας (και το μόνο τμήμα της σημερινής Καταλονίας) που βρίσκεται στη βόρεια πλευρά των Πυρηναίων. Ως εκ τούτου, αυτή η κοιλάδα κατέχει τους μοναδικούς ποταμούς της Καταλονίας που εκβάλλουν στον Ατλαντικό Ωκεανό (για τον ίδιο λόγο η περιοχή χαρακτηρίζεται από ωκεάνιο κλίμα αντί για μεσογειακό).
Ιστορία
Η Κοιλάδα από τον 10ο αιώνα αποτελούσε μέρος της γασκωνικής κομητείας του Κομάνζ. Ενσωματώθηκε οριστικά στο Στέμμα της Αραγωνίας το 1175 και μετά την ήττα στη μάχη του Μυρέτ, το 1214, ήταν από τα λίγα οξιτανικά εδάφη που παρέμειναν υπό αραγονική επιρροή. Υπό τη βασιλεία του Ιακώβου Α΄ αυξήθηκε η αραγωνική επιρροή στην κοιλάδα, ενώ ο ίδιος ο βασιλιάς διέμεινε εκεί για ένα διάστημα.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
4. The Hero's Return (Waters) – 2:56
Κοιλάδα του Αράν
Ιστορία
Η γαλλική εισβολή του 1283 οδήγησε στην παραχώρησή της στο βασίλειο της Μαγιόρκας μέχρι το 1313, όταν και επανήλθε στα χέρια της Αραγώνας, ακολουθώντας τη σταθερή ταύτιση των κατοίκων με το Στέμμα. Τότε καθορίστηκαν τα προνόμια της Κοιλάδας (χάρτα της Querimònia) που χάριζαν ουσιαστική αυτονομία σε σχέση με το Στέμμα, ενώ η διοίκησή της υπήχθη στο Συμβούλιο της Αράν. Το 1411 ενσωματώθηκε στο Πριγκιπάτο της Καταλωνίας και έκτοτε ακολούθησε την πορεία των εξελίξεων που επηρέασαν την Καταλονία ως σύνολο. Το 1833 έγινε μέρος της επαρχίας της Λιέιδα, κάτι που είχε ως αποτέλεσμα την παύση του Συμβουλίου της Αράν.
Στις 19 Οκτωβρίου 1944, οι αντάρτες του Κομμουνιστικού Κόμματος εισέβαλαν στην κοιλάδα σε μια προσπάθεια να επιφέρουν την πτώση της ισπανικής δικτατορίας. Ανέλαβαν τον έλεγχο πολλών χωριών μέχρι τις 27 Οκτωβρίου 1944, αλλά αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν πίσω στη Γαλλία, όταν ο Φράνκο έστειλε ενισχύσεις για να υπερασπιστεί τον η Βιέγια ε Μιζάραν.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
5. The Gunner's Dream (Waters) – 5:07
Κοιλάδα του Αράν
Ιστορία
Πριν από την κατασκευή της σήραγγας Βιέγια, που ανοίχθηκε το 1948, η κοιλάδα Αράν δεν είχε άμεση επικοινωνία με τη νότια πλευρά των βουνών κατά τη διάρκεια του χειμώνα
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
6. Paranoid Eyes (Waters) – 3:40
Κοιλάδα του Αράν
Διοίκηση
Από το 1990 και μετά η Κοιλάδα ζει μια αναγέννηση της τοπικής διακυβέρνησης και κουλτούρας. Το Γενικό Συμβούλιο της Αράν, που επανασυστάθηκε το 1991, είναι υπεύθυνο για τη διαχείριση και την προώθηση του τοπικού πολιτισμού και της γλώσσας. Έχει επίσης ορισμένες αποκλειστικές εξουσίες που αφορούν θέματα υγείας, κοινωνικών υπηρεσιών, γεωργίας και τουρισμού.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
7. Get Your Filthy Hands Off My Desert (Waters) – 1:19
Κοιλάδα του Αράν
Διοίκηση
Από διοικητικής άποψης, η Αράν είναι "μοναδική εδαφική οντότητα" περίπου ισοδύναμη με μια κομάρκα με πρόσθετες εξουσίες και ανεπίσημα αναφέρεται ως κομάρκα. Το επίσημο status διευκρινίστηκε τον Φεβρουάριο του 2015. Η περιοχή χωρίζεται σε έξι terçons ('τρίτα'). Τα κύρια κόμματα είναι η Ένωση της Αράν - Εθνικιστικό Αρανικό Κόμμα (Unitat d'Aran - Partit Nacionalista Aranés), μέλος του Κόμματος των Σοσιαλιστών της Καταλονίας, η Αρανική Δημοκρατική Σύγκλιση - Εθνικιστικό Αρανικό Κόμμα (Convérgencia Democratica Aranesa – Partit Nacionaliste Aranes), μέλος της Δημοκρατικής Σύγκλισης της Καταλονίας και η Οξιτανική Ρεπουμπλικανική Αριστερά (Esquèrra Republicana Occitana), μέλος της Ρεπουμπλικανικής Αριστεράς της Καταλονίας.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
8. The Fletcher Memorial Home (Waters) – 4:11
Κοιλάδα του Αράν
Οικονομία
Η κύρια οικονομική δραστηριότητα στην κοιλάδα είναι ο τουρισμός, στα χιονοδρομικά κέντρα τον χειμώνα και από άλλες τουριστικές δραστηριότητες το καλοκαίρι. Άλλοι πρωτογενείς τομείς της οικονομίας περιλαμβάνουν τα δασικά προϊόντα, την εκτροφή βοοειδών και τη γεωργία, δραστηριότητες που έχουν σταδιακά μειωθεί σημαντικά από το άνοιγμα των χιονοδρομικών κέντρων.
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
9. Southampton Dock (Waters) – 2:13
Κοιλάδα του Αράν
Πανίδα
Πολλά γηγενή ζώα της Αράν κινδυνεύουν με εξαφάνιση. Υπάρχουν προγράμματα για την επανεισαγωγή ή/και την προστασία τους:
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
10. The Final Cut (Waters) – 4:46
11. Not Now John (Waters) – 5:01
Κοιλάδα του Αράν
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Κοιλάδα του Αράν
The Final Cut (άλμπουμ)
Κατάλογος κομματιών
12. Two Suns in the Sunset (Waters) – 5:14
Βραβεύσεις
The Final Cut (άλμπουμ)
Ηνωμένες Πολιτείες (RIAA Certification): 2 φορές πλατινένιος
Ηνωμένο Βασίλειο (BPI Certification): Χρυσός
Γερμανία (BVMI Certification): Χρυσός
Αυστρία (IFPI Certification): Χρυσός
Γαλλία (SNEP Certification): Χρυσός
Μουσικοί
Το "The Final Cut" ηχογραφήθηκε από τους εξής μουσικούς:
Πηγές
Κατηγορία:Δισκογραφία των Pink Floyd Κατηγορία:Άλμπουμ του 1983
Καταδύσεις
thumb|250px|Αθλήτριες σε συγχρονισμένη κατάδυση από πλατφόρμα 10 μέτρων. Οι Καταδύσεις είναι το άθλημα του άλματος ή πτώσης στο νερό από μια πλατφόρμα ή από αναπηδητήριο (τραμπολίνο). Η κατάδυση είναι ένα διεθνώς αναγνωρισμένο άθλημα του υγρού στίβου, το οποίο υπάγεται στην FINA και είναι μέρος των Ολυμπιακών Αγώνων. Επιπλέον, οι αδόμητες και οι μη-ανταγωνιστικές καταδύσεις είναι δημοφιλές χόμπι αναψυχής στο ευρύ κοινό.
Ως άθλημα, οι καταδύσεις είναι ένα από τα πιο δημοφιλή ολυμπιακά αθλήματα για τους θεατές. Οι αθλητές έχουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά με τους γυμναστές και τους χορευτές, όπως δύναμη, ευελιξία και κιναισθητική κρίση. Κάποιοι επαγγελματίες καταδύτες ήταν αρχικά γυμναστές ή χορευτές, καθώς και τα δύο αθλήματα έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά με τις καταδύσεις.
Ιστορία
Το άθλημα των καταδύσεων εντάχθηκε στους Ολυμπιακούς Αγώνες από το 1904, ενώ για πρώτη φορά συμμετείχαν και γυναίκες στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Στοκχόλμης το 1912. Στους Ολυμπιακούς Αγώνες του 2000 προστέθηκαν και οι συγχρονισμένες καταδύσεις.
Αγωνίσματα
Στους Ολυμπιακούς Αγώνες περιλαμβάνονται τα παρακάτω αγωνίσματα:
Στις άλλες διοργανώσεις, περιλαμβάνονται επίσης και οι καταδύσεις από αναπηδητήριο 1μ. για άνδρες και γυναίκες.
Βαθμολογία
Η κατάδυση περιλαμβάνει το βηματισμό και το άλμα (ή το άλμα από στάση), την πτήση, την εκτέλεση και την είσοδο στο νερό. Οι αθλητές βαθμολογούνται από ομάδα 5 ή 7 κριτών (ανάλογα με το επίπεδο των αγώνων), με βαθμούς από 0 έως 10. Στο σύνολο των 5 κριτών, αφαιρείται η υψηλότερη και η χαμηλότερη βαθμολογία, ενώ στο σύνολο των 7 κριτών αφαιρούνται οι δύο υψηλότερες και οι δύο χαμηλότερες βαθμολογίες. Οι 3 εναπομείναντες βαθμοί, προστίθενται και το σύνολό τους πολλαπλασιάζεται με το βαθμό δυσκολίας της εκάστοτε κατάδυσης, για να βγει το τελικό αποτέλεσμα. Όποιος αθλητής συγκεντρώσει, μετά από όλες τις προσπάθειες, την υψηλότερη συνολική βαθμολογία, είναι ο νικητής της διοργάνωσης. Αν συμβεί 2 αθλητές να συγκεντρώσουν την ίδια τελική βαθμολογία, τότε θεωρούνται ισόπαλοι.
Παραπομπές
Κατηγορία:Αθλήματα στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες
Γιώργος Φουντούλης
Ο Γιώργος Φουντούλης (1964) είναι γνωστός Έλληνας κιθαρίστας και συνθέτης με πλούσια καλλιτεχνική και εκπαιδευτική δράση στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Γεννήθηκε στο Βόλο το 1964. Είναι ιδρυτής και διευθυντής του Ωδείου Φουντούλη, καλλιτεχνικός διευθυντής του Παγκόσμιου Θερινού και Χειμερινού Φεστιβάλ Κιθάρας Βόλου, καθώς και πρόεδρος της International Art Society & Academy.
Βιογραφικό
Ο Γιώργος Φουντούλης γεννήθηκε στο Βόλο. Από μικρή ηλικία επέλεξε τους δρόμους της μουσικής κάνοντας ολοκληρωμένες σπουδές σε Ωδεία και Πανεπιστήμια της Ελλάδας και του εξωτερικού, απ’ όπου αποφοίτησε ως διακεκριμένος αριστούχος παίρνοντας Διπλώματα Κιθάρας, Θεωρητικών, Σύνθεσης και Διεύθυνσης Ορχήστρας (Μaster και Doctorate). Επίσης έλαβε μέρος σε μεγάλες διεθνείς διοργανώσεις στην Ελλάδα και στο εξωτερικό όπου απέσπασε πολλές τιμητικές διακρίσεις και βραβεία.
Η επαγγελματική του δραστηριότητα συνοψίζεται στα εξής: Σολίστ – Καθηγητής Κιθάρας και Συνθέτης με διεθνή καριέρα και σημαντική παρουσία στη δισκογραφία και στη βιβλιογραφία, Ωδειάρχης, Manager με εξειδίκευση στο πολιτιστικό management.
Έχει μόνιμη καλλιτεχνική συνεργασία με τις χώρες: Ιταλία, Αγγλία, Πολωνία, Καναδάς, ΗΠΑ, Ρωσία, Γερμανία, Ισπανία, Πορτογαλία, Νορβηγία, Κίνα, Βουλγαρία, Σερβία, Κροατία, Κούβα, Λίβανος, Κύπρος, κα..
Ως συνθέτης κατέχει το παγκόσμιο ρεκόρ στη μελοποίηση ποιητών. Έχει μελοποιήσει περισσότερους από 80 ποιητές, μεταξύ των οποίων Ελύτη, Καβάφη, Σεφέρη, Βάρναλη, Ρίτσο, Πολυδούρη, Απολλώνιο Ρόδιο (3ος αι. π.Χ.), και πάρα πολλούς άλλους.
Από τις τάξεις του έχουν αποφοιτήσει εκατοντάδες κιθαριστές και μουσικοί που κάνουν καριέρα είτε ως σολίστ είτε ως καθηγητές.
Το 1991 ίδρυσε το Ωδείο Φουντούλη στο Βόλο (με την αναγνώριση του Υπουργείου Πολιτισμού), το οποίο λειτουργεί με καταξιωμένους παιδαγωγούς και καλλιτέχνες και διοργανώνει ειδικά προγράμματα σπουδών, εκδηλώσεις, σεμινάρια, φεστιβάλ, κλπ..
Μέχρι σήμερα σχεδίασε και υλοποίησε με επιτυχία περισσότερες από 300 διεθνείς διοργανώσεις (φεστιβάλ, συνέδρια, κύκλους εκδηλώσεων κα) και εκατοντάδες εκδηλώσεις τοπικής και περιφερειακής εμβέλειας.
Από το 2004 ως το 2006 διετέλεσε διευθυντής του Δημοτικού Ωδείου Γιαννιτσών προσφέροντας σημαντικό έργο, ενώ παράλληλα δημιούργησε νέους πολιτιστικούς θεσμούς στα Γιαννιτσά.
Το 2010 ίδρυσε τον Πολυχώρο Τέχνης στο Βόλο, ένα ζωντανό χώρο πολιτισμού στον οποίο φιλοξενήθηκαν χιλιάδες εκδηλώσεις και αποτέλεσε πρότυπο και σημείο αναφοράς για τα ελληνικά και διεθνή πολιτιστικά δρώμενα.
Το 2015 ίδρυσε την Κιθαριστική Ορχήστρα Βόλου, η οποία πολύ σύντομα απέκτησε παγκόσμια ακτινοβολία και αποτελεί σημείο αναφοράς στη διεθνή μουσική σκηνή.
Είναι διευθυντής του Ωδείου Φουντούλη, του Εξεταστικού Κέντρου του Trinity College London (Αγγλία) με έδρα το Βόλο, της International Art Society & Academy και της EYF management. Είναι εκπρόσωπος πολλών ξένων πανεπιστημίων στην Ελλάδα. Επίσης είναι καλλιτεχνικός διευθυντής σε πολλά καθιερωμένα ετήσια διεθνή Φεστιβάλ. Είναι συνεργάτης του BBC και από το 2008 είναι σύμβουλος και παραγωγός της εκδοτικής εταιρίας BERBEN (Ιταλία).
Σχετικές ιστοσελίδες
Κατηγορία:Έλληνες κιθαρίστες Κατηγορία:Έλληνες συνθέτες
Δήμος Ελαφίνας
Ο Δήμος Ελαφίνας ήταν ένας από τους 13 συνολικά δήμους του νομού Πιερίας στους οποίους είχε διαιρεθεί ο νομός με το σχέδιο Καποδίστριας. Είχε συνολικό πληθυσμό 5.213 κατοίκους. Η έδρα του ήταν το Παλαιό Κεραμίδι και περιλάμβανε 8 δημοτικά διαμερίσματα, με 10 οικισμούς. Με το σχέδιο Καλλικράτης εντάχθηκε στον νέο διευρυμένο δήμο Κατερίνης.
Δημοτικά Διαμερίσματα
Τα Δημοτικά Διαμερίσματα ήταν:
Δήμαρχοι
Ο Δήμος Ελαφίνας συστάθηκε με το Νόμο Καποδίστρια, το 1998 (τότε διεξήχθησαν οι πρώτες δημοτικές εκλογές). Από τότε και ως την διάλυσή του (συνένωσή του στον Δήμο Κατερίνης) διετέλεσαν Δήμαρχοι οι:
1058
Η τρέχουσα σελίδα αφορά το έτος 1058 κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Έτη