cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Τσαρλς Σάντερς Περς
Μαθηματικά
Ο Περς συμφωνούσε με τον Ογκίστ Κοντ στην θεώρηση πως τα μαθηματικά ήταν πιο βασικά από την φιλοσοφία και τις ειδικευμένες επιστήμες. Ο Περς κατηγοριοποιούσε τα μαθηματικά σε τρεις επί μέρους κατηγορίες: (1) μαθηματικά της λογικής, (2) διακριτές σειρές και (3) τα συνεχή και τα ψευδοσυνεχή. Επηρεασμένος από τον πατέρα του Βενιαμίν Περς, υποστήριζε πως τα μαθηματικά μελετούσαν καθαρά υποθετικά αντικείμενα και πως δεν αφορούσαν απλά μια επιστήμη που εξετάζει ποσότητες, αλλά είναι υπό μια ευρεία έννοια η επιστήμη η οποία εξάγει απαραίτητα συμπεράσματα • τα μαθηματικά επιβοηθούν την λογική και όχι το αντίστροφο • και η λογική είναι κομμάτι της φιλοσοφίας σχετικά με τον τρόπο εξαγωγής συμπερασμάτων.
Μαθηματική Λογική
Μαθηματική Λογική και Θεμελίωση, μερικά αξιοσημείωτα άρθρα Ξεκινώντας με πρώτη δημοσίευση το άρθρο "Logic of Relatives" (1870), ο Περς επέκτεινε τη θεωρία σχέσεων (theory of relations) που είχε διατυπώσει ο Αύγουστος Ντε Μοργκάν. Πολλά μαθηματικά που έχουν να κάνουν με σχέσεις και πλέον θεωρούνται δεδομένα είναι «δανεισμένα» από την δουλειά του Περς, χωρίς να γίνεται πάντα αναφορά σε αυτή. Το 1918 ο Κλάρενς Ίρβινγκ Λιούις φιλόσοφος που αναδείχτηκε για την εργασία του στην λογική, έγραψε: «Οι συνεισφορές του Τ.Σ. Περς στην συμβολική λογική είναι περισσότερες και με μεγαλύτερη ετερότητα από οποιονδήποτε άλλο συγγραφέα — τουλάχιστον στον δέκατο ένατο αιώνα. » Ξεκινώντας το 1940, ο Άλφρεντ Τάρσκι και οι μαθητές του ανακάλυψαν ξανά διαστάσεις της γενικότερης οπτικής του Περς για την σχεσιακή λογική, εξελίσσοντας τις προοπτικές της Σχεσιακής Αλγέβρας. Η σχεσιακή λογική απέκτησε εφαρμογές. Στα μαθηματικά, επηρέασε την αφηρημένη ανάλυση του E. H. Moore και την θεωρία δικτύων του Garrett Birkhoff. Στην επιστήμη των υπολογιστών, το σχεσιακό μοντέλο για τις βάσεις δεδομένων αναπτύχθηκε από τον Edgar F. Codd, με βάση τις ιδέες του Περς, ο οποίος ήταν διδακτορικός φοιτητής του Arthur W. Burks, που είχε λάβει την υποτροφία Περς. Στα οικονομικά η σχεσιακή λογική χρησιμοποιήθηκε από τους Frank P. Ramsey, Τζον φον Νόιμαν, και Πολ Σάμιουελσον, για να μελετήσουν προτιμήσεις και ωφέλειες. Σχετικά με τον Περς και τους σύγχρονούς τους Ernst Schröder και Γκότλομπ Φρέγκε, η Hilary Putnam (1982) κατέγραψε το πως η δουλειά του Φρέγκε πάνω στην λογική των ποσοδεικτών είχε μικρή επιρροή στους σύγχρονους του, παρόλο που δημοσιεύθηκε τέσσερα χρόνια πριν από τις εργασίες του Περς και του μαθητή του, Όσκαρ Χόουαρντ Μίτσελ. Η Putnam βρήκε πως οι μαθηματικοί και οι επιστήμονες της λογικής ενημερώθηκαν για την λογική των ποσοδεικτών, μέσα από την ανεξάρτητη εργασία των Περς και Μίτσελ και ιδιαίτερα από το άρθρο του Περς "On the Algebra of Logic: A Contribution to the Philosophy of Notation" (1885), το οποίο δημοσιεύτηκε στο τότε κορυφαίο μαθηματικό περιοδικό της εποχής και στο οποίο αναφέρθηκαν ανάμεσα στους άλλους ο Schröder και ο Πεανό, που αγνοούσαν τον Φρέγκε. Επίσης, υιοθέτησαν και τροποποίησαν τους συμβολισμούς του Περς, παραλλαγές των οποίων χρησιμοποιούμε και σήμερα. Από ότι φαίνεται ο Περς αγνοούσε την δουλειά του Φρεγκέ, παρά τα αλληλεπικαλυπτόμενα επιτεύγματα και των δύο στην λογική, την φιλοσοφία της γλώσσας και την θεμελίωση των μαθηματικών.
Συνέχεια
Το 1908 ο Περς έγραψε, πως ανακάλυψε, ότι ένα αληθινό συνεχές μπορεί είτε να έχει είτε όχι τέτοιο χώρο. Ο Jérôme Havenel (2008) γράφει: "Ήταν 26 Μάη 1908, όταν ο Περς τελικά εγκατέλειψε την ιδέα πως σε κάθε συνεχές υπάρχει χώρος για οποιαδήποτε συλλογή κάποιας πληθικότητας. Από εδώ και πέρα, θα υπάρχουν διαφορετικά είδη συνέχειας, με διαφορετικές ιδιότητες."
Πιθανότητα και Στατιστική
Ο Περς πίστευε, πως η επιστήμη κατορθώνει στατιστικές πιθανότητες και όχι βεβαιότητες και, πως το αυθόρμητο (spontaneity), η απόλυτη πιθανότητα, είναι πραγματικό. Το σύνολο των απόψεων του για το θέμα, το ονόμασε Τυχισμό. Τα περισσότερα από τα γραπτά του για την στατιστική προωθούν την ανάλυση της πιθανότητας σε σχέση με την συχνότητα της και σε πολλά από τα γραπτά του εκφράζει σκεπτικισμό και κριτική για την χρήση στατιστικών μοντέλων, όταν τα μοντέλα αυτά δε βασίζονται σε αντικειμενική τυχαιότητα. Παρόλο που κατά βάση ο Περς χρησιμοποιούσε την συχνότητα, εισήγαγε στο έργο του τη θεωρία πιθανότητας με βάση την προδιάθεση (propensity), πολύ πριν τον Καρλ Πόπερ Ο Περς, μερικές φορές και με τον Γιόσεφ Τζαστροού, ερεύνησε τις πιθανότητες στην κρίση συμμετεχόντων σε έρευνες, κάτι το οποίο είναι πιθανόν η πρώτη ερεύνα και εκτίμηση της Σχετικής πιθανότητας στην πειραματική ψυχολογία. Ο Περς ήταν ένας από τους «πατέρες» της Στατιστικής. Μορφοποίησε τη σύγχρονη στατιστική και εισήγαγε το τυφλό πείραμα και το τυχαία ελεγχόμενο πείραμα το 1884 (Hacking 1990:205) (πριν  από τον Ρόναλντ Φίσερ). Ανακάλυψε βέλτιστους σχεδιασμούς για πειράματα σε σχέση με τη βαρύτητα, στα οποία βελτίωσε τους μέσους όρους. Χρησιμοποιούσε τη Συσχέτιση και τη στατιστική εξομάλυνση. Εισήγαγε τους όρους Διάστημα Εμπιστοσύνης και Συνάρτησης πιθανότητας πριν τους Jerzy Neyman και Φίσερ.
Φιλοσοφία
Δεν είναι επαρκώς αναγνωρισμένο ότι η σταδιοδρομία του Περς ήταν αυτή ενός επιστήμονα  και όχι  φιλοσόφου ,και κατά τη διάρκεια τής ζωής του ήταν γνωστός  και εκτιμημένος πρωταρχικά  ως επιστήμονας , δευτερευόντως ως λογικολόγος και ελάχιστα ως φιλόσοφος .Ακόμα , η δουλειά του στη φιλοσοφία και τη λογική δε θα γίνει κατανοητή μέχρι το γεγονός αυτό να γίνει σταθερή προϋπόθεση στις μελέτες του Περς.
—Max Fisch 1964, p. 486
Ο Περς ήταν ενεργός επιστήμονας για 30 χρόνια, και αναμφισβήτητα επαγγελματίας φιλόσοφος μόνο τα 5 χρόνια που έδινε διαλέξεις στο Τζον Χόπκινς. Έμαθε φιλοσοφία κυρίως διαβάζοντας ,κάθε μέρα, κάποιες σελίδες από το βιβλίο του Καντ ,κριτική καθαρού λόγου ,από  το πρωτότυπο στα γερμανικά, όσο ακόμα ήταν προπτυχιακός φοιτητής του Χάρβαρντ. Το συγγραφικό του έργο σχετίζεται με ένα ευρύ φάσμα επιστημονικών κλάδων, ανάμεσά τους :Μαθηματικά , Λογική ,Φιλοσοφία , Στατιστική , Αστρονομία , μετρολογία ,Γεωδαισία  , πειραματική ψυχολογία  ,Οικονομικά  ,Γλωσσολογία , και ιστορία και φιλοσοφία της επιστήμης.Το έργο του , απέκτησε ανανεωμένο ενδιαφέρον και αποδοχή  , μια επανεμφάνιση εμπνευσμένη όχι μόνο από τις  προσδοκίες της πρόσφατης επιστημονικής ανάπτυξης , αλλά επίσης της επίδειξης του ,για το πώς η φιλοσοφία μπορεί να εφαρμοστεί αποτελεσματικά στα ανθρώπινα προβλήματα.
Η φιλοσοφία του Περς περιλαμβάνει (δες παρακάτω στις σχετικές ενότητες ) ένα κυρίαρχο σύστημα τριών κατηγοριών ,πίστη για το ότι η αλήθεια είναι αμετάβλητη  και είναι και ανεξάρτητη από την πραγματική γνώμη (υποκειμενισμός) και  ανακαλύψιμη (χωρίς ριζοσπαστικό σκεπτικισμό ), λογική ως τυπική σημειωτική  σε συμβολισμούς ,σε επιχειρήματα και στους τρόπους έρευνάς του - συμπεριλαμβανομένου  του φιλοσοφικού  πραγματισμού (τον οποίο ο ίδιος εφηύρε ) ,του critical common-sensism και της επιστημονικής μεθόδου - και στη μεταφυσική  : σχολαστικός ρεαλισμός, πίστη στο Θεό , στην  ελευθερία ,και τουλάχιστον  μετριασμένη στην αθανασία ,  τον αντικειμενικό ιδεαλισμό και την πίστη στην πραγματικότητα της συνέχειας  και της απόλυτης πιθανότητας ,της μηχανικής αναγκαιότητας και τη δημιουργικότητα της αγάπης.Στο έργο του, ο υποκειμενισμός και ο πραγματισμός μοιάζουν να έχουν τη σχέση που έχουν και οι έννοιες σκεπτικισμός και οπτιμισμός αντίστοιχα μεταξύ τους.Πάραυτα ,για  τον Περς ο υποκειμενισμός  ισοσκελίζεται  από  τον αντί-σκεπτικισμό  και  είναι η βάση της πίστης στην πραγματικότητα της απόλυτης πιθανότητας και της συνέχειας , και ο πραγματισμός αντιτίθεται στην αντί-νομιναλιστική πίστη στην πραγματικότητα του γενικού.
Για τον Περς, η Πρώτη Φιλοσοφία ,την οποία επίσης ονόμαζε cenoscopy , είναι λιγότερο βασική από τα μαθηματικά και περισσότερο βασική από τις ειδικές επιστήμες(της φύσης και του μυαλού). Μελετά γενικά θετικά φαινόμενα, φαινόμενα διαθέσιμα σε κάθε άνθρωπο κάθε άγρυπνη στιγμή , και δε λύνει  ερωτήματα αναφερόμενος σε συγκεκριμένες εμπειρίες. Διαχώρισε τις επιστήμες όπως τη φιλοσοφία σε (1) φαινομενολογικές  (οι  οποίες επίσης καλούνται και phaneroscopy και categorics)
(2)κανονιστικές επιστήμες ( αισθητική ,ηθική και λογική ) και (3) μεταφυσικές, οι απόψεις του για αυτές  αναλύονται σε σειρά παρακάτω.
Θεωρία κατηγοριοποίησης
κύριο άρθρο :κατηγοριοποίηση Περς
Στις 14 Μαΐου 1867, ο εικοσιεπτάχρονος Περς παρουσίασε μία εργασία με τίτλο: "Νέα λίστα κατηγοριών" στην Αμερικανική Ακαδημία Τεχνών και Επιστημών  , η οποία το εξέδωσε την επόμενη χρονιά.Η εργασία παρουσίαζε μια θεωρία κατηγοριοποίησης ,περιλαμβάνοντας 3 διεθνής κατηγορίες  που ο Περς ανέπτυξε διαβάζοντας τους Αριστοτέλη Κάντ και Χέγκελ , κατηγορίες τις οποίες ο Περς εφήρμοσε στα έργα του καθ'όλη τη διάρκεια της ζωής του. Οι μαθητές του Περς θεωρούν τη "Νέα λίστα " θεμελιώδη ή πρωτοποριακή για την "αρχιτεκτονική " του Περς, το αποτύπωμα του στην πραγματική φιλοσοφία .Στις κατηγορίες του, κάποιος μπορεί να διακρίνει ,συμπυκνωμένο το μοτίβο που βρίσκει κανείς στις 3 βαθμίδες καθαρότητας στο "πως να κάνουμε τις ιδέες μας ξεκάθαρες"  (1878 εργασία θεμελιώδης για τον πραγματισμό ) και σε πολυάριθμες άλλες τριχοτομίες στο έργο του.
Η "Νέα λίστα κατηγοριών " παρουσιάζεται σαν συμπέρασμα παρμένο  από το έργο του Κάντ, είναι μικρή αλλά πυκνή και είναι δύσκολο να τη συνοψίσουμε.Ο ακόλουθος πίνακας αποτελείται από αυτό και μεταγενέστερα  έργα. Το 1893 ο Περς επαναδιατύπωσε τα περισσότερα από αυτά για ένα λιγότερο ανώτερο ακροατήριο.
Φιλοσοφία:λογική, ή σημειωτική
Η λογική ως φιλοσοφία
Ο Περς θεωρούσε τη λογική per se ως τμήμα της φιλοσοφίας,ως επιστήμη τυποποιημένη με βάση την αισθητική και την ηθική,ως πιο φυσικό από τη μεταφυσική ,και ως «η τέχνη της επινόησης μεθόδων της έρευνας". Πιο γενικά,ως συμπέρασμα,«η λογική έχει τις ρίζες της στην κοινωνική αρχή», αφού το συμπέρασμα εξαρτάται από την άποψη που, κατά μία έννοια, είναι απεριόριστη. Ο Peirce κάλεσε (χωρίς καμία αίσθηση της υποτίμησης) "τα μαθηματικά της λογικής» πράγμα που στην τρέχουσα έρευνα και εφαρμογές,ονομάζεται απλά «λογική».Ήταν παραγωγικός και στη (φιλοσοφική) λογική και στη μαθηματική λογική, οι οποίες συνδέονται βαθιά στο έργο του και τη σκέψη.
Ο Περς υποστήριξε ότι η λογική είναι η επίσημη σημειωτική ,η επίσημη μελέτη των σημείων με την ευρύτερη έννοια,όχι μόνο τα σημάδια που είναι τεχνητά, γλωσσικά, ή συμβολικά αλλά και τα σημάδια που είναι εκφάνσεις ή τα ενδεικτικά όπως αντιδράσεις.Ο Peirce έκρινε ότι "όλο το σύμπαν διαχέεται με σημεία αν δεν αποτελείται αποκλειστικά από σημεία» ,μαζί με την αναπαραστατική και επαγωγική σχέση τους.Υποστήριξε ότι δεδομένου ότι κάθε σκέψη παίρνει χρόνο,κάθε σκέψη είναι στα σημεία, και η διαδικασία των σήμειων («σημειώσεις»), είναι όπως η διαδικασία έρευνας.Χώρισε τη λογική σε: (1) θεωρητική γραμματική, σχετικά με το πώς τα σημεία μπορούν να είναι ουσιαστικά και σε σχέση με αυτό, τι είδους σημάδια υπάρχουν,πώς συνδυάζονται  και με ποιο τρόπο ενσαρκώνουν ή ενσωματώνουν (2) κριτική λογική ή τη κατάλληλη λογική σχετικά με τους τρόπους συμπερασμάτων και (3) κερδοσκοπική ή καθολική ρητορική,η φιλοσοφική θεωρία της έρευνας συμπεριλαμβανομένου τον πραγματισμό.
Προϋποθέσεις της λογικής
Στο "F.R.L." [Πρώτος κανόνας της Λογικής] (1899), ο Περς αναφέρει ότι η πρώτη, και «κατά μία έννοια, ο μοναδικός", κανόνας του λόγου είναι ότι, για να μάθουν, κάποιος πρέπει να επιθυμεί να μάθει και να επιθυμεί χωρίς να ικανοποιείται με αυτό που ένας έχει την τάση να σκέφτεται. Έτσι, ο πρώτος κανόνας είναι, να αναρωτιούνται.Ο Περς προχωρά σε ένα κρίσιμο θέμα στην έρευνα πρακτικών και τη διαμόρφωση των θεωριών:
...ακολουθεί  ένα πόρισμα το οποίο το ίδιο αξίζει να αναγράφεται επάνω σε κάθε τοίχο της πόλης της φιλοσοφίας:
Μην μπλοκάρετε τον τρόπο της έρευνας.
Ο Περς προσθέτει ότι, η μέθοδος και η οικονομία είναι τα ενδεδειγμένα στον τομέα της έρευνας, αλλά δεν είναι μεμπτή η προσπάθεια χρήσης οποιασδήποτε θεωρίας με την έννοια ότι η έρευνα μέσω δοκιμής έκδοσή της, μπορεί να προχωρήσει ανεμπόδιστα και ακούραστα, και ότι «το ένα ασυγχώρητο έγκλημα» είναι ένα φιλοσοφικό οδόφραγμα ενάντια στην αλήθεια της εκ των προτέρων, αδίκημα για το οποίο "μεταφυσικοί σε όλες τις ηλικίες έχουν αποδειχθεί οι πιο εθισμένοι». ο Περς σε πολλά γραπτά υποστηρίζει ότι η λογική προηγείται της μεταφυσικής (οντολογική, θρησκευτική και σωματική).
Ο πρώτος κανόνας της Λογικής αφορά προϋποθέσεις του μυαλού στην κατοχή λόγου και τη λογικής, προϋποθέσεις, για παράδειγμα, ότι η αλήθεια και η πραγματικότητα δεν εξαρτώνται από τη γνώμη σας ή τη γνώμη μου, αλλά εξαρτάται από την παραστατική σχέση και συνίστανται στο προορισμένο τέλος της έρευνας. Ο ίδιος περιγράφει τέτοιες ιδέες, όπως, συλλογικά, ελπίζει η οποίες, σε ορισμένες περιπτώσεις, το ένα να είναι ανίκανο να αμφιβάλλει σοβαρά.
Τέσσερις "ανικανότητες"
Η  εφημερίδα φανταστικής φιλοσοφίας (1868–69),περιλαμβάνοντας (Η παραπάνω σημασία της λέξης διαίσθηση, είναι σχεδόν του Κάντ , λέει ο Περς. Διαφέρει από τη τρέχουσα έννοια που περιλαμβάνει πιο χαλαρό ενστικτώδες ,εν πάση περιπτώσει ημι-συνειδητό συμπέρασμα . )Ο Περς υποστήριζε ότι αυτές οι ανικανότητες συνεπάγονται την πραγματικότητα του συνεχούς και γενικού , την εγκυρότητα της συλλογιστικής διαδικασίας , και την αναλήθεια του φιλοσοφικού Καρτεσιανισμού .Ο Περς απέρριψε την αντίληψη ( συνήθως αποδίδεται στον Κάντ ) του γνώθι σ'αυτόν και αργότερα είπε πως το να "απορρίψεις-κάνεις - πιστέψεις" είναι προϋπόθεση του πραγματισμού.
Λογική ως επίσημη σημειωτική
Ο Περς επεδίωξε να βρει με εκτεταμένες μελέτες μέσα από  τις δεκαετίες  κύριους φιλοσοφικούς τρόπους να εκφράσει στοχαστικές διαδικασίες  καθώς και να εξηγήσει  τη λειτουργία της επιστήμης.Αυτά τα άρρηκτα συνδεδεμένα ζητήματα της δυναμικής και της έρευνας  με ρίζες στη φύση και την ανατροφή τον οδήγησαν στο  να αναπτύξει τη σημειωτική του με διευρυμένες αντιλήψεις  συμβόλων και συμπερασμάτων και σαν αποκορύφωμα της, μια θεωρία της έρευνας για το έργο του,που αναφέρει "πώς λειτουργεί η επιστήμη" και ερευνητικές μεθόδους.Αυτό θα ήταν λογικό για τ μεσαιωνικό ορισμό που διδασκόταν για αιώνες: της τέχνης των τεχνών , της επιστήμης των επιστημών έχοντας το δρόμο για τις αρχές όλων των μεθόδων. Οι επιδράσεις ακτινοβολούν από κάποια σημεία, παράλληλες γραμμές της έρευνας του στο έργο του Αριστοτέλη σε τέτοιες θέσεις όπως, τη βασική ορολογία της ψυχολογίας όπως στο Περί ψυχής, την πρωταρχική περιγραφή των σχέσεων των συμβόλων στο Περί ερμηνείας και τη διαφοροποίηση του συμπεράσματος σε 3   τρόπους που συνήθως μεταφράζεται στα αγγλικά ως απαγωγή, αφαίρεση, και επαγωγή , στης πρότερη ανάλυση , καθώς και στο συμπέρασμα λόγω Αναλογίας(που ο Αριστοτέλης ονομάζει παράδειγμα)  , το οποίο ο Περς θεωρεί ότι περιλαμβάνει τα υπόλοιπα τρία.
Ο Περς ξεκίνησε να γράφει τη σημειωτική το 1860, γύρω στην εποχή που χώρισε το σύστημά του σε 3 κατηγορίες.Το ονόμασε και semiotic και semeiotic. Και τα δύο χρησιμοποιούνται και στον ενικό και στον πληθυντικό .Το στήριξε στην ιδέα της τριαδικής σχέσης συμβόλων και όρισε τη "σημείωση"  ως δράση ή επίδραση η οποία είναι ή περιλαμβάνει  συνδυασμό τριών θεμάτων όπως σύμβολο, το αντικείμενο του και το μεταφραστή του.Αυτή η σχέση ανάμεσα στα τρία  θέματα  δεν είναι σίγουρα διαχωρίσιμη  σε δράσεις ανάμεσα σε ζευγάρια. Όσων αφορά τα σημάδια στη σκέψη, ο Περς τόνισε το αντίθετο,
"Για να πούμε λοιπόν ότι η σκέψη δε μπορεί να συμβεί σε μια στιγμή, αλλά χρειάζεται χρόνο είναι ένας άλλος τρόπος για να πούμε ότι κάθε σκέψη πρέπει να ερμηνευθεί σε μια άλλη, ή ότι κάθε σκέψη είναι σύμβολα ."
Περς 1868
Ο Περς έκρινε ότι κάθε σκέψη είναι σύμβολα, που δίνονται μέσα και από τη μετάφραση ,όπου με τη λέξη "σύμβολο " εννοούσε την ευρύτερη  ποικιλία νοητών εκφάνσεων, διαγραμμάτων , μεταφορών ,συμπτωμάτων , σημάτων ,χαρακτήρων , κειμένων , ακόμα και πνευματικών εννοιών και ιδεών που προσδιορίζουν τη σκέψη - νου ή  ακόμα το  quasi-mind ,εκείνο που λειτουργεί σαν νους, όπως στο έργο των κρυστάλλων ή των μελισσών (δείχνει τη συλλογικότητα που υπάρχει και στις 2 περιπτώσεις ) - η προσοχή είναι στη λειτουργία των συμβόλων γενικά και όχι μόνο στην ψυχολογία , γλωσσολογία ή τις κοινωνικές επιστήμες( τομείς με τους οποίους ασχολήθηκε επίσης).Το ερώτημα είναι ένα είδος της διαδικασίας του συμπεράσματος , ένας τρόπος σκέψης.Η υπαγωγή της σκέψης και της έρευνας σε συμπεράσματα ως διαδικασία  σύνδεσης  επιτρέπει την έρευνα της μελέτης της σημειωτικής σε 3 επίπεδα. Ο Περς χρησιμοποιεί παραδείγματα, συχνά από την εμπειρία του, αλλά συζητά και προσδιορίζει θέματα όπως ισχυρισμούς και  ερμηνείες από  τη σκοπιά της φιλοσοφικής λογικής.Με σοβαρό ύφος- τόνο , ο Περς είπε :
-Περς εφαρμογή του Κάρνεγκι ¨ σελ. 54
Σύμβολα
Κύριο άρθρο : Σημειωτικά στοιχεία και τάξεις συμβόλων(Περς)
Μία λίστα από αξιοσημείωτα έργα του Περς στα σύμβολα και τις σχέσεις συμβόλων υπάρχει στα Σημειωτικά στοιχεία και τάξεις συμβόλων
Σχέση συμβόλων
Οτιδήποτε είναι σύμβολο- όχι αποκλειστικά από μόνο του- αλλά σε σχέση με κάτι άλλο.Η σχέση των συμβόλων είναι το κλειδί. Καθορίζει 3 σκοπούς περιλαμβάνοντας (1) τα σύμβολα  (2) το αντικείμενο των συμβόλων και (3) η σημασία των συμβόλων ή ο αντίκτυπος όπως διαμορφώνεται σαν επίδραση στο μεταφραστή (ένα  περαιτέρω σύμβολο ,για παράδειγμα μία μετάφραση ). Είναι μία αμείωτη τριαδική σχέση κατά τον Περς .Οι ρόλοι είναι ξεκάθαροι ακόμα και όταν τα πράγματα που συμπληρώνουν αυτούς τους ρόλους δεν είναι.Οι ρόλοι είναι τρεις :  ένα σύμβολο ενός αντικειμένου οδηγεί σε ένα  ή παραπάνω μεταφραστές και ως σύμβολα οδηγούν σε παραπάνω μεταφραστές.
στοιχεία εξόδου × στοιχεία εισόδου= πληροφορία. Δυο διαφορετικές προσεγγίσεις της σχέσης συμβόλων ,αναγκαστικά όμως ανεπαρκείς,είναι ο τρόπος της ¨εξόδου¨ (το αντικείμενο ενός συμβόλου, που επίσης καλείται φάσμα-εύρος ,προσδιορισμός , εφαρμογή )και ο τρόπος της ¨εισόδου ¨(τα χαρακτηριστικά των αντικειμένων , οι ποιότητες τους, αποδίδουν αναφορές στα σύμβολα, επίσης καλείται  βάθος ,κατανόηση ,σημαντικότητα ή συνάφεια ).Ο Περς προσθέτει ένα τρίτο, τον τρόπο της πληροφορίας συμπεριλαμβανομένης και της αλλαγής πληροφορίας, για να αναπτύξει τις δύο άλλες προσεγγίσεις σε ένα ομογενοποιημένο όλον. Για παράδειγμα, λόγω της παραπάνω εξίσωσης ,αν το σύνολο της ποσότητας πληροφοριών ενός όρου παραμένει σταθερό, όσο περισσότερο εμφαίνεται στο αντικείμενο, τόσο λιγότερα είναι τα αντικείμενα στ οποία εφαρμόζεται.
Καθορισμός. Ένα σύμβολο εξαρτάται από τα αντικείμενα του όπως και τα αντιπροσωπεύει -το αντικείμενο κατά κάποιο τρόπο καθορίζει ένα σύμβολο.Μια συνάφεια στην έννοια αυτή  όταν ένα σημείο αποτελείται από  μια ενδεικτική αντίδραση.Η μετάφραση εξαρτάται επίσης και από το σύμβολο και από το αντικείμενο.Ένα αντικείμενο καθορίζει ένα σύμβολο για να καθορίσει μία μετάφραση.Αλλά αυτή η μετάφραση δεν αποτελεί επιτυχία  δυαδικών γεγονότων, σαν μια σειρά από ντόμινο που παρασύρουν το ένα το άλλο κατά την πτώση τους, ο καθορισμός των συμβόλων είναι τριαδικός.Για παράδειγμα, ένας μεταφραστής αναπαριστά κάτι ως σύμβολο που αναπαριστά αντικείμενο.Το αντικείμενο  καθορίζει το σύμβολο σε μία μετάφραση  μέσα από  την εμπειρία κάποιου   , με το αντικείμενο, στην οποία το αντικείμενο βρίσκεται ή  επαναφέρεται .Ο Περς όρισε την αναπαράσταση και την ερμηνεία ως (τριαδικό) καθορισμό .Το αντικείμενο καθορίζει το σύμβολο, που καθορίζει  ένα άλλο σύμβολο - το μεταφραστή - για να έχει τη σχέση (με το αντικείμενο ) όπως το σύμβολο με το αντικείμενο.Έτσι και η μετάφραση εκπληρώνοντας το ρόλο της ως ¨ένδειξη¨ του αντικειμένου καθορίζει περαιτέρω ένα σύμβολο μετάφρασης.Η διαδικασία είναι λογικά δομημένη ώστε να διαιωνίζεται και είναι καθοριστική για το σύμβολο , το αντικείμενο και τη μετάφραση γενικά.
Παραπομπές
Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 19ου αιώνα Κατηγορία:Φιλόσοφοι του 20ού αιώνα Κατηγορία:Αμερικανοί φιλόσοφοι Κατηγορία:Αμερικανοί μαθηματικοί Κατηγορία:Μαθηματικοί του 19ου αιώνα
Κλίμακα χάρτη
Γενικά με τον όρο Κλίμακα χάρτη (map scale), χαρακτηρίζεται ο λόγος της επιφάνειας του χάρτη προς την αντίστοιχη επιφάνεια του πραγματικού τμήματος της γήινης επιφάνειας, την οποία αποτυπώνει ο χάρτης. Ο λόγος αυτός μπορεί να αντικατασταθεί με τον λόγο της απόστασης σημείων του χάρτη. Η κλίμακα χάρτου αποτελεί τον δεύτερο τίτλο του κάθε χάρτη μετά τη γεωγραφική ονομασία για την οποία και έχει κατασκευαστεί.
Κατά τη χρησιμοποίηση αυξομερών γεωγραφικών πλατών στη κατασκευή του μερκατορικού χάρτη η κλίμακα είναι διαφορετική ανά διάφορα πλάτη. Για το λόγο αυτό, η κλίμακα στους μερκατορικούς χάρτες αναφέρεται πάντα για συγκεκριμένο γεωγραφικό πλάτος και χαρακτηρίζεται φυσική κλίμακα, (Natural scale).
Όταν, όμως, η κλίμακα αναφέρεται στον Ισημερινό, (όπου φ = 0°), δηλαδή σε υποτύπωση τόπων Ισημερινού, τότε αυτή χαρακτηρίζεται Ισημερινή κλίμακα, (Equatorial scale).
Σχέσεις κλιμάκων
Από τη σχέση τόξου παράλληλου κύκλου, προς τόξο ισημερινού ίδιας διαφοράς μήκους συμπεραίνεται ότι:
Ισημερινή κλίμακα, (Equatorial scale) = Φυσική κλίμακα, (Natural scale) Χ συν.φ
Φυσική κλίμακα, (Natural scale) = Ισημερινή κλίμακα (Equatorial scale) Χ τεμ.φ και
Φυσική κλίμακα (Natural scale) (φ΄) = Φυσική κλίμακα (Natural scale) Χ συνφ Χ τεμ.φ΄.
Κλίμακα ναυτικού χάρτη
Ειδικότερα οι ναυτικοί χάρτες ταξινομούνται με βάση την κλίμακα εκπόνησής των. Για τις συνήθεις κλίμακες των ναυτικών χαρτών δείτε στο οικείο άρθρο ναυτικός χάρτης την ενότητα "ταξινόμηση ν. χαρτών".
Τρόποι Αναπαράστασης μιας κλίμακας
Κλασματική Κλίμακα ονομάζεται η κλίμακα που αναπαριστάται με τη μορφή κλάσματος, π.χ. 1:1.000.000 σημαίνει πως απόσταση 1 εκ. στο χάρτη ισούται με 1.000.000 εκ. στην πραγματικότητα επί της απεικονιζόμενης περιοχής
Αυτό σημαίνει πως για μεγαλύτερο παρονομαστή έχουμε μικρότερη κλίμακα, μεγαλύτερη παρουσίαση εδάφους αλλά λιγότερες λεπτομέρειες.
Ενώ αντίθετα για μικρότερο παρονομαστή έχουμε μεγαλύτερη κλίμακα, μικρότερη παρουσίαση εδάφους αλλά με περισσότερες λεπτομέρειες.
Γραμμική Κλίμακα (ή γραφική) ονομάζεται η κλίμακα με τη μορφή μιας ευθείας χωρισμένης σε ίσα διαστήματα πάνω στην οποία σημειώνονται οι αντίστοιχες αληθινές αποστάσεις είτε σε μίλια, είτε σε χιλιόμετρα.
Δείτε επίσης
Κατηγορία:Χαρτογραφία Κατηγορία:Μέτρηση
Γιώργος Κατσίμπαλης
Ο Γιώργος Κατσίμπαλης (Αθήνα 1899 - Αθήνα, 25 Ιουλίου 1978) ήταν Έλληνας διανοούμενος και συγγραφέας. Έγραψε πολλές μελέτες, κριτικές και βιβλιογραφίες για λογοτέχνες , όπως ο Κωστής Παλαμάς και άλλοι.
Παραπομπές
Κατηγορία:Έλληνες συγγραφείς Κατηγορία:Γενιά του ’30
Τζουζέππε Αμπάτι
Ο Τζουζέππε Αμπάτι (Giuseppe Abbati, 13 Ιανουαρίου 1836 – 21 Φεβρουαρίου 1868) ήταν Ιταλός ζωγράφος που ανήκε στην ομάδα καλλιτεχνών γνωστή με το προσωνύμιο Μακιαγιόλι.
Βιογραφία
Ο Αμπάτι γεννήθηκε στη Νάπολη. Έλαβε την αρχική εκπαίδευση στη ζωγραφική από τον πατέρα του, Βιντσέντσο, ο οποίος ειδικευόταν σε πίνακες αρχιτεκτονικών εσωτερικών χώρων και οι πρώτοι πίνακες του Αμπάτι απεικόνιζαν εσωτερικούς χώρους. Συμμετείχε στην εκστρατεία του Γκαριμπάλντι του 1860, γεγονός που επέφερε απώλεια του δεξιού του ματιού στη Μάχη της Κάπουα. Στη συνέχεια μετακόμισε στη Φλωρεντία όπου, στο Caffè Michelangiolo, συνάντησε τους Τζοβάννι Φαττόρι (Giovanni Fattori), Σιλβέστο Λέγκα (Silvestro Lega), και τους υπόλοιπους καλλιτέχνες που σύντομα θα ονομάστηκαν Macchiaioli.
αριστερά|μικρογραφία|301x301εσ| Τζουζέππε Αμπάτιi, Ο Πύργος του Palazzo del Podestà, 1865, λάδι σε ξύλο, 39 x 32 cm. Στην Εθνική Έκθεση της Φλωρεντίας το 1861, στον Αμπάτι απονεμήθηκε μετάλλιο για τις απεικονίσεις εσωτερικών χώρων, αλλά αρνήθηκε να το αποδεχθεί, ως χειρονομία διαμαρτυρίας ενάντια στη σύνθεση της επιτροπής. Στη συνέχεια, προσελκύσθηκε από την πρακτική της ζωγραφικής τοπίων στην ύπαιθρο. Η δραστηριότητά του ως ζωγράφου διακόπηκε το 1866 όταν στρατολογήθηκε ξανά στο στρατό για τον Τρίτο Πόλεμο Ανεξαρτησίας, κατά τον οποίο συνελήφθη από τους Αυστριακούς και κρατήθηκε στην Κροατία.
Επιστρέφοντας στην κανονική του ζωή στο τέλος του έτους, μετακόμισε στο Castelnuovo della Misericordia και πέρασε τον τελευταίο χρόνο της ζωγραφικής του στην ύπαιθρο. Ο Αμπάτι απεβίωσε σε ηλικία τριάντα δύο ετών στη Φλωρεντία, όταν ο σκύλος του τον δάγκωσε, μολύνοντάς τον με λύσσα.
Οι πίνακες του χαρακτηρίζονται από τολμηρή επεξεργασία ελαφριών εφέ. Συχνά ζωγράφιζε μια φωτεινή σκηνή τοπίου όπως αυτό φαίνεται από την πόρτα ενός σκοτεινού εσωτερικού, όπως στην Προβολή από το κελάρι κρασιού του Diego Martelli (1866). Μερικά από τα όψιμα τοπία του, όπως το View of Castiglioncello (1867), είναι σε πολύ επιμήκη οριζόντια μορφή που συχνά προτιμούν οι Macchiaioli.
Hatari
Οι Hatari είναι ένα techno anti-capitalistic, opera-influenced performance act,into more pop, ice pop,doomsday bondage, bonanza style ,bdsm(post) art, entourage troupe, performance troupe με techno/punk influence elements και punk rock συγκρότημα από το Ρέικιαβικ της Ισλανδίας. Η μπάντα αποτελείται από τον Κλέμενς Χάννιγκαν, τον Ματτίας Χάραλνσσον και τον Ίναρ Στεφάνσσον. Η ομάδα κυκλοφόρησε ένα EP και έναν ορισμένο αριθμό singles. Οι Hatari είναι γνωστοί για τις ζωντανές εμφανίσεις τους, συμπεριλαμβανομένων των κοστουμιών που έχουν εμπνευστεί από το BDSM. Οι Hatari περιγράφουν τον εαυτό τους ως μια «αντι-καπιταλιστική ομάδα τέχνης τεχνικής επίδοσης BDSM» και ισχυρίζονται ότι ο πρωταρχικός στόχος του ομίλου είναι να επιφέρει την πτώση του καπιταλισμού. Οι Hatari εκπροσώπησαν την Ισλανδία στον Διαγωνισμό Τραγουδιού της Eurovision 2019 με το τραγούδι τους "Hatrið mun sigra".
Ιστορικό
Η ομάδα κυκλοφόρησε το ντεμπούτο EP τους, Neysluvara, τον Οκτώβριο του 2017. Το EP δημιούργησε δύο μουσικά βίντεο, "Ódýr" και "X".
Το Πάσχα του 2018, η ομάδα διοργάνωσε το "φεστιβάλ θανάτου" Háskar. Στην εκδήλωση συμμετείχαν καλλιτέχνες, DJs και συγκροτήματα από την υπόγεια σκηνή του Ρέικιαβικ. Το φεστιβάλ έλαβε μια τιμητική αναφορά στα Grapevine Music Awards 2019.
Τον Δεκέμβριο του 2018, η ομάδα κυκλοφόρησε το τρίτο single τους "Spillingardans" και ισχυρίστηκε ότι έχει σπάσει μετά την αποτυχία της αποστολής τους να σταματήσουν τον καπιταλισμό. Ωστόσο, τον Ιανουάριο του 2019, οι Hatari επιβεβαιώθηκαν ως μία από τις 10 συμμετοχές που πρόκειται να διαγωνιστούν στο Söngvakeppnin 2019, τον εθνικό διαγωνισμό της Ισλανδίας για να επιλέξει την συμμετοχή της στο Διαγωνισμό Τραγουδιού της Eurovision 2019. Οι Hatari κέρδισαν τον τελικό και εκπροσώπησαν την Ισλανδία στη Eurovision 2019 το τραγούδι "Hatrið mun sigra", με το οποίο κέρδισαν την 3η θέση στον 1ο ημιτελικό, και κατέκτησαν την 10η θέση στον τελικό του διαγωνισμού.
Παραπομπές
Κατηγορία:Συμμετέχοντες στο διαγωνισμό τραγουδιού Eurovision με την Ισλανδία Κατηγορία:Διαγωνισμός Τραγουδιού Eurovision 2019 Κατηγορία:Συμμετέχοντες στη Eurovision Κατηγορία:Ισλανδικά μουσικά συγκροτήματα
Λιοντάρι των σπηλαίων
Το Λιοντάρι των σπηλαίων (Panthera leo spelaea - Πάνθηρ ο λέων ο σπήλαιος), γνωστό επίσης ως ευρωπαϊκό ή ευρασιατικό λιοντάρι των σπηλαίων είναι ένα εξαφανισμένο υποείδος λιονταριού,γνωστό από απολιθώματα και από προϊστορική τέχνη.
Φυσικά χαρακτηριστικά
thumb|left|Πλήρης σκελετός λιονταριού των σπηλαίων Το υποείδος αυτό ήταν ένα από τα μεγαλύτερα λιοντάρια.Ένας σκελετός ενήλικου αρσενικού που βρέθηκε το 1985 στο Siegsdrof της Γερμανίας είχε ύψος μέχρι τον ώμο 1,2 μέτρα,και μήκος ως το κεφάλι χωρίς την ουρά 2,1 μέτρα και ζύγιζε 300 κιλά. Αυτό το μέγεθος αντιστοιχεί σε ένα πολύ μεγάλο σημερινό λιοντάρι. Το μέγεθος αυτού του δείγματος έχει ξεπεραστεί από άλλα δείγματα,αλλά και από άλλα υποείδη. Πάντως το υποείδος αυτό πρέπει να ήτανε 8-10% μεγαλύτερο από τα σημερινά λιοντάρια,αλλά μικρότερα από το προηγούμενο υποείδος Panthera leo fossilis και από το τεράστιο Αμερικανικό λιοντάρι.
Το λιοντάρι των σπηλαίων είναι γνωστό από ζωγραφιές της Παλαιολιθικής εποχής, γλυπτά από ελεφαντόδοντο και πήλινα αγαλματίδια. Αυτές οι αναπαραστάσεις αποδεικνύουν ότι τα λιοντάρια αυτά είχανε στρογγυλεμένα,προεξέχοντα αυτιά, φουντωτές ουρές, πιθανόν αδρό ριγωτό τρίχωμα,και κάποια αρσενικά είχανε μικρές τούφες χαίτης γύρω από το λαιμό.
Περιβάλλον
Το λιοντάρι των σπηλαίων έλαβε την ονομασία του εξαιτίας των καταλοίπων του που βρέθηκαν σε σπηλιές,αλλά είναι αμφιλεγόμενο αν πράγματι ζούσε εκεί. Άντεχε σε πολλά είδη περιβάλλοντος,αλλά προτιμούσε περισσότερο τα κωνοφόρα δάση και τα λειβάδια,όπου υπήρχαν μετρίου μεγέθους χορτοφάγα. Απολιθωμένα αποτυπώματα λιονταριών που βρέθηκαν μαζί με ταράνδων φανερώνουν ότι τα λιοντάρια αυτά ζούσαν και στην υποαρκτική ζώνη. thumb|Εικονογράφηση από τον Henrich Harder|εναλλ.=|300x300εσ Η παρουσία ολόκληρων σκελετών σε φωλιές από αρκούδες των σπηλαίων αποδεικνύει ότι τα λιοντάρια των σπηλαίων τρέφονταν περιστασιακά και με τέτοιες αρκούδες που είχαν πέσει σε χειμερία νάρκη,άμα όμως οι αρκούδες ξύπναγαν,γινόταν άγρια μάχη,που δεν κατέληγε πάντα με νίκη των λιονταριών. Αυτά τα δραστήρια σαρκοφάγα συνήθως τρέφονταν με χορτοφάγα ζώα,όπως άλογα, ελάφια, βίσονες, ακόμα και με μαμούθ,μόνο όμως με άρρωστα,νεαρά ή γέρικα άτομα. Μερικές σπηλαιογραφίες δείχνουν αρκετά από αυτά να κυνηγούν με στρατηγική παρόμοια με αυτή που έχουν οι σημερινές λιονταρίνες. Τα τελευταία λιοντάρια των σπηλαίων είχαν επικεντρωθεί σε νεαρές αρκούδες των σπηλαίων και σε ταράνδους,μέχρι την τοπική εξαφάνιση των δύο τελευταίων. Τα μικρά θηράματα θανατώνονταν με ένα χτύπημα του ποδιού,και αν αυτό δεν επέφερε ακαριαία το θάνατο,τότε δούλευαν τα δόντια στο σβέρκο ή στο στήθος.
Ένα λιοντάρι των σπηλαίων συνήθως ήταν πιο αργό από το θύμα του,αλλά μπορούσε εύκολα να πηδήξει στη ράχη του,ανατρέποντας την ισορροπία του και βυθίζοντάς του τα δόντια του στο λαιμό. Ήταν ο πιο κοινός θηρευτής στην ευρωπαϊκή ζώνη ύστερα από την ύαινα των σπηλαίων. Η εξαφάνισή του έχει σχέση με την Τεταρτογενής Μεγάλη εξαφάνιση,που έδιωξε τα θηράματα από τις περιοχές όπου ζούσε. Σπηλαιογραφίες και κατάλοιπα από προϊστορικούς οικισμούς δείχνουν ότι τα λιοντάρια κυνηγιόνταν από τους ανθρώπους,αλλά και οι άνθρωποι βρίσκονταν στο διαιτολόγιο των λιονταριών.
Κατάταξη
thumb|left|Τρία λιοντάρια τρώνε τάρανδο, ζωγραφιά του Mauricio Antón Το λιοντάρι των σπηλαίων νομίζεται μερικές φορές ότι είναι ξεχωριστό είδος με το όνομα Panthera spelaea,με τουλάχιστον ένα επιχείρημα,βασισμένο στο σχήμα των κρανίων.Άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι το ζώο αυτό είναι πιο συγγενικό με την τίγρη με το όνομα Panthera tigris spelaea.Παρ'όλα αυτά,πρόσφατες γενετικές αναλύσεις αποδεικνύουν ότι το λιοντάρι των σπηλαίων είναι πιο κοντά με τα σύγχρονα λιοντάρια,και σχηματίζουν έναν ενιαίο πληθυσμό με το βερίγγειο λιοντάρι των σπηλάιων,το οποίο κάποιες φορές λέγεται ότι σχηματίζει ένα ξεχωριστό υποείδος.Άρα,το λιοντάρι των σπηλαίων απλωνόταν από την Ευρώπη ως την Αλάσκα μέσω της γέφυρας του Βερίγγειου Πορθμού ως το Ύστερο Πλειστόκαινο.
Ιστορία και κατανομή
Το Panthera leo spelaea προήλθε από το Panthera leo fossilis το οποίο πρωτοεμφανίστηκε στην Ευρώπη πριν 700.000 χρόνια.Ραδιομετρήσεις αποδεικνύουν ότι λιοντάρια των σπηλαίων ζούσαν από 370.000 ως 10.000 χρόνια πριν,παρ'όλο που εικάζεται ότι μερικά απομονωμένα άτομα επιβίωσαν στα Βαλκάνια μέχρι και 2.000 χρόνια πριν.Τα λιοντάρια των σπηλαίων ήταν διάσπαρτα σε Ευρώπη,Ασία,στη βορειοδυτική Βόρεια Αμερική,από τη Μεγάλη Βρετανία,Γερμανία και Ισπανία,σε όλο το δρόμο πορς την περιοχή Γιούκον,και από τη Σιβηρία μέχρι το Τουρκεστάν.
Δείτε επίσης
Κατηγορία:Λιοντάρια Κατηγορία:Εξαφανισμένα θηλαστικά της Πλειστόκαινου Κατηγορία:Θηλαστικά της Ευρώπης
Αγέλαος ο Ναυπάκτιος
Ο Αγέλαος (Ἀγέλαος), από τη Ναύπακτο, ήταν στρατηγός της Αιτωλικής Συμπολιτείας και θεωρούταν μία από τις σπουδαιότερες προσωπικότητες της εποχής του. Ιδιαίτερα γνωστός είναι για τον αγώνα του για ειρήνη στη Ναύπακτο και την προσπάθειά του όλοι οι Έλληνες να ζήσουν αδελφικά.
Αν και είναι γνωστότερος ως στρατηγός, λέγεται πως οι ικανότητες του στη διπλωματία ήταν υψηλότερες, καθώς πέτυχε να συνάψει συνθήκη ειρήνης και συμμαχίας με τον Σκερδελαΐδα, τον τότε βασιλιά των Ιλλυριών, το 220 π.Χ.. Επιτυχία σημείωσε το 217 π.Χ., ανάμεσα στη Ναύπακτο και τους Έλληνες. Όραμα του Αγελάου που δε διήρκεσε για πολύ καιρό. Ο Πολύβιος κάνει κατανοητό το πώς ο Αγέλαος πάλεψε για αυτό στο συνέδριο των Ελλήνων που έγινε στη Ναύπακτο. Τους έκρουσε τον κώδωνα του κινδύνου για την ανερχόμενη δύναμη, που γεννιέται στη Ρώμη, ενώ επίσης προσπάθησε να συμφιλιώσει Φίλιππο Ε' της Μακεδονίας με τους Αιτωλούς.
Ως στρατηγός (217-216), κατάφερε να μετριάσει τις πολεμικές διαθέσεις των αντιπάλων, άλλα όχι για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Λόγος του Αγελάου
Ακολουθεί περιληπτική απόδοση στα νέα ελληνικά του λόγου του Αγελάου:
Παραπομπές
Κατηγορία:Αρχαίοι Έλληνες στρατηγοί Κατηγορία:Αρχαίοι Αιτωλοακαρνάνες
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Πιερίας 2015–16
Για την περίοδο 2015–16, η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Πιερίας είναι η διοργανώτρια αρχή, υπεύθυνη για τη διεξαγωγή των καθιερωμένων ποδοσφαιρικών διοργανώσεων, του πρωταθλήματος και του κυπέλλου, στο νομό Πιερίας.
Η πρωταθλήτρια ομάδα της ΕΠΣ Πιερίας λαμβάνει μέρος στο Πρωτάθλημα Πρωταθλητριών ΕΠΣ, το οποίο διοργανώνεται από την Ελληνική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία (ΕΠΟ), με στόχο την άνοδο στη Γ΄ Εθνική ερασιτεχνική κατηγορία.
Ο θεσμός του κυπέλλου, αποτελεί ταυτόχρονα την πρώτη φάση του Κυπέλλου Ερασιτεχνών της ΕΠΟ. Η ομάδα που ανακηρύσεται κυπελλούχος ΕΠΣ Πιερίας, αποκτά το δικαίωμα συμμετοχής στο Κύπελλο Ερασιτεχνών.
Πρωτάθλημα
Για την περίοδο 2015–16, δομή του πρωταθλήματος της Ε.Π.Σ. Πιερίας είναι η εξής:
Α΄ Κατηγορία
Ο Διαγόρας Σεβαστής τερμάτισε πρώτος στη κανονική διάρκεια του πρωταθλήματος και κατέκτησε και το πρωτάθλημα στη διαδικασία των Play Off όπου συμμετείχαν οι 4 πρώτοι της βαθμολογίας. Στη συνέχεια αγωνίστηκε στο ειδικό πρωτάθλημα ανόδου στη Γ΄ Εθνική και κατάφερε να προβιβαστεί. Η κατάταξη των ομάδων με τη λήξη της κανονικής περιόδου, αλλά και μετά τη διαδικασία των Play Off ήταν η εξής: Πηγή: ΕΠΣ Πιερίας
(Π) Πρωταθλήτρια, (Υ) Υποβιβάσθηκε
Κύπελλο
Στο θεσμό του κυπέλλου συμμετέχουν τα σωματεία της Ε.Π.Σ. Πιερίας. Το κύπελλο της περιόδου 2015–16 κατέκτησε η ομάδα της Πύδνας Κίτρους, η οποία στη συνέχεια έφτασε στον τελικό του Κυπέλλου Ερασιτεχνών.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ε.Π.Σ. Πιερίας Κατηγορία:Εγχώρια ποδοσφαιρικά πρωταθλήματα 2015–2016 Κατηγορία:Εγχώρια ποδοσφαιρικά κύπελλα 2015-2016
Χαμένοι άγγελοι
Το Χαμένοι άγγελοι είναι μια ελληνική δραματική ταινία του 1948. Τη σκηνοθεσία την υπογράφει ο Νίκος Τσιφόρος, ο οποίος έγραψε και το σενάριο. Η ταινία είναι μία συμπαραγωγή της Φίνος Φιλμ με τη Τζέλλα Φιλμ. Πρωταγωνιστούν οι Χρήστος Τσαγανέας και Σμαρούλα Γιούλη.
Πλοκή
Ο Χρήστος Τεράκης είναι πλούσιος Έλληνας από την Αλεξάνδρεια που ήρθε στην Ελλάδα για να συνεχίσει την εγκληματική του καριέρα. Είναι έμπορος ναρκωτικών και ζητάει ένα ανύποπτο θύμα για να μεταφέρει τα βαποράκια του. Ο Λουκάς, μάγκας του υπόκοσμου με βεβαρημένο ποινικό, θα του συστήσει την θετή θυγατέρα του, την Έλλη. Η Έλλη πιάνει δουλειά στον Τεράκη με την προϋπόθεση άκρης εχεμύθειας περί των επαγγελματικών μυστικών, ενώ για τα μάτια του κόσμου προτίθεται να προσποιείται ότι βοηθάει την υπηρέτρια. Ο πατριός της από απληστία εκβιάζει τον Τεράκη να του δίνει όλο και μεγαλύτερο χαρτζιλίκι για να παίζει χαρτιά. Μπροστά στα μάτια της Έλλης ο μεθυσμένος Λουκάς λόγο πάνω στο λόγο θα επιτεθεί με στιλέτο στον Τεράκη, ο οποίος αμυνόμενος θα τον σκοτώσει με έναν χαρτοκόπτη. Η αστυνομία θα ρίξει τα βάρη στην Έλλη, η οποία θα χάσει τα λογικά της και θα κατηγορηθεί για φόνο. Τελικά ο Τεράκης μαθαίνει ότι η Έλλη είναι κόρη του και οι τύψεις του θα τον αναγκάσουν να μεταμελήσει ειλικρινά για όλες του τις αμαρτίες και να ομολογήσει τον φόνο μπροστά στο δικαστήριο αθωώνοντας την Έλλη.
Παραγωγή
Η ταινία ήταν από τις πρώτες και μεγαλύτερες εμπορικές επιτυχίες της Φίνος Φιλμ. Στο έργο αυτό πρωτοεμφανίστηκαν οι Ειρήνη Παπά, Θόδωρος Μορίδης, Κίμων Δημόπουλος, Ανδρέας Παντόπουλος και Τάκης Καραβασίλης, ενώ ήταν η δεύτερη εμφάνιση της Σμαρούλας Γιούλη. Για την Ειρήνη Παπά όμως είναι η πρώτη κινηματογραφική εμφάνιση.
Ο Μανώλης Χιώτης εμφανίζεται να παίζει το τρίχορδο μπουζούκι του συνοδευόμενος από λαϊκή ορχήστρα και ερμηνεύει το τραγούδι «Εσύ ’σαι η αιτία που υποφέρω» χωρίς τη Μαίρη Λίντα με την οποία έγινε γνωστό. Ακούγεται επίσης το τραγούδι "Δάκρυσαν τα μάτια σου" του Γιάννη Βέλλα σε στίχους Κώστα Κοφινιώτη.
Η ταινία προβλήθηκε για πρώτη φορά στις κινηματογραφικές αίθουσες στις 22 Δεκεμβρίου 1948. Κόβοντας 107.508 εισιτήρια, κατατάχθηκε στην 1η θέση ανάμεσα σε 8 ταινίες της ίδιας σεζόν. Κυκλοφόρησε και με τη μορφή ντιβιντί στις 4 Απριλίου 2010.
Έσπερος Α.Ο.Π.Α.
Ιστορική αναδρομή
Επίσημο έτος ίδρυσης του συλλόγου είναι το 2004 και προέκυψε από τη συγχώνευση του Έσπερου Πατρών (ίδρυση 1978) και του Α.Ο. Παναγιάς Αλεξιώτισσας (ίδρυση 1987). Ξεκίνησε την πορεία του από το τοπικό πρωτάθλημα που διοργανώνει η Ε.Σ.Κ.Α.Η., την κορυφή του οποίου κατέκτησε την περίοδο 2004-05.
Κατά την παρθενική του συμμετοχή στη Γ' Εθνική Κατηγορία το 2005-06, ο σύλλογος κατέλαβε τη 12η θέση στον τελικό βαθμολογικό πίνακα του 1ου Ομίλου Νότου επιστρέφοντας στις κατηγορίες της Ε.Σ.Κ.Α.Η.
Η εκ νέου κατάκτηση του πρωταθλήματος της Α' Κατηγορίας Ανδρών της Ένωσης την περίοδο 2008-09 επέτρεψε στην πατρινή ομάδα να αγωνιστεί εκ νέου σε εθνικο επίπεδο.
Κατά την περίοδο 2009-10 η ομάδα ολοκλήρωσε τις αγωνιστικές της υποχρεώσεις στην 9η θέση της βαθμολογίας παραμένοντας στη Γ' Εθνική. Την επόμενη χρονιά, 2010-11 με 22 νίκες και 4 ήττες βρέθηκε στη 2η θέση του ομίλου της, διεκδικώντας ανεπιτυχώς την άνοδο στη Β' Εθνική Κατηγορία μέσω μπαράζ. Η άνοδος στη Β' Εθνική Κατηγορία επετεύχθη τελικά την επόμενη αγωνιστική περίοδο, 2011-12, οπότε και ο Έσπερος αναδείχθηκε Πρωταθλητής στον όμιλό του.
Η παραμονή του συλλόγου στη νέα αυτή κατηγορία αποδείχθηκε βραχύβια. Ο Έσπερος έλαβε μέρος στο Πρωτάθλημα του Ομίλου Νότου της Β' Εθνικής για την περίοδο 2012-13, ολοκληρώνοντας τις αγωνιστικές του υποχρεώσεις στη 12η θέση του βαθμολογικού πίνακα, εντός της ζώνης του υποβιβασμού.
Τρέχουσα αγωνιστική περίοδος
Κατά την τρέχουσα αγωνιστική περίοδο, 2013-14, ο Α.Ο. Γαλατσίου διαγωνίστηκε στο Πρωτάθλημα της Γ' Εθνικής Κατηγορίας που διοργάνωσε η Ελληνική Ομοσπονδία Καλαθοσφαίρισης και συγκεκριμένα στον 1ο Όμιλο Νότου. Έχοντας συγκεντρώσει 11 νίκες και 13 ήττες, κατέλαβε την 8η θέση της τελικής βαθμολογίας εξασφαλίζοντας την παραμονή του.
Τμήμα καλαθοσφαίρισης γυναικών
Η γυναικεία ομάδα του Έσπερου παρουσιάζει μεγάλη ενεργητικότητα σε επίπεδο ακαδημιών, έχοντας εξελιχθεί σε υπολογίσιμη δύναμη στα Πρωταθλήματα Αχαΐας-Ηλείας. Σε επίπεδο ενηλίκων γυναικών η ανώτερη Κατηγορία που έχει ποτέ φθάσει είναι η Α2 Εθνική.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αθλητικοί σύλλογοι Αχαΐας Κατηγορία:Ελληνικοί σύλλογοι καλαθοσφαίρισης Κατηγορία:Ελληνικοί σύλλογοι επιτραπέζιας αντισφαίρισης Εσπερος Παναγιας Αλεξιωτισσας Κατηγορία:Σωματεία Ε.Σ.Κ.Α.Η. Κατηγορία:Ιδρύσεις αθλητικών συλλόγων το 2004 Κατηγορία:Ιδρύσεις ομάδων καλαθοσφαίρισης το 2004
Πυργετός Λάρισας
Ο Πυργετός είναι οικισμός της Θεσσαλίας στην Περιφερειακή Ενότητα Λάρισας.
Γενικά στοιχεία
Ο Πυργετός βρίσκεται στους ανατολικούς πρόποδες του Κάτω Ολύμπου, σε υψόμετρο 140 μέτρα και έχει θέα τόσο προς τον κάμπο του και το Δέλτα του Πηνειού, όσο και τη θάλασσα στο νότιο Θερμαϊκό, τη Χαλκιδική μέχρι τον Άθω καθώς και τον Κίσσαβο (Όσσα). Απέχει περίπου 36 χλμ. Β.-ΒΑ. από τη Λάρισα και 22 χλμ. από το Μακρυχώρι (έδρα του δήμου). Το σύμπλεγμα των ορέων του Κάτω Ολύμπου και της Όσσας έχουν χαρακτηριστεί ως βιότοπος Corine, ενώ η κοντινή περιοχή του Δέλτα του Πηνειού είναι χαρακτηρισμένος βιότοπος Natura και Corine. Πυκνή βλάστηση καρποφόρων δέντρων, μικρά αλσύλλια και θάμνοι περιστοιχίζουν το χωριό. Στη θέση Λειβάδι υπάρχουν υπολείμματα γέφυρας Ενετικής κατασκευής που από το 1726 διευκόλυνε τη μετάβαση ανθρώπων και εμπορευμάτων πάνω από τον Πηνειό ποταμό.
Οι κάτοικοι του Πυργετού είναι 1.463 (σύμφωνα με την απογραφή 2011) και ασχολούνται με την γεωργία (ζαχαρότευτλα, ηλιόσπορο, καλαμπόκι, σιτάρι, ακτινίδια, αμπέλια, ελαιώνες) και την κτηνοτροφία (αιγοπρόβατα και λίγα βοοειδή). Υπάρχουν επίσης οικοδόμοι, ελεύθεροι επαγγελματίες (έμποροι και τεχνίτες) και υπάλληλοι. Γειτονεύει με τα χωριά Ραψάνη, Αιγάνη και Κρανιά Ολύμπου, τόπους όπου παραδοσιακά παράγεται κρασί εξαιρετικής ποιότητας.
Στον Πυργετό δολοφονήθηκε το 1907 από τους τσιφλικάδες ο Μαρίνος Αντύπας (1873-1907), πρωτοπόρος και πρωτομάρτυρας του Αγροτικού Κινήματος στη Θεσσαλία. Στο κέντρο του χωριού βρίσκεται ο ανδριάντας του Μαρίνου Αντύπα. Από τον Πυργετό κατάγεται ο συνθέτης και κλαριντζής Βάιος Μαλλιάρας, ο οποίος ηχογράφησε περισσότερα από 2.000 δημοτικά τραγούδια, και προς τιμή του η κεντρική πλατεία του χωριού πήρε το όνομά του.
Πηγές
Κατηγορία:Χωριά του νομού Λάρισας Κατηγορία:Δήμος Τεμπών
Ρόσενμποργκ ΜΚ
Η Ρόσενμποργκ ΜΚ (νορβηγικά: Rosenborg BK, RBK, ) είναι επαγγελματική νορβηγική ποδοσφαιρική ομάδα που εδρεύει στο Τρόντχαϊμ της Βόρειας Νορβηγίας. Ιδρύθηκε το 1917 με το όνομα Οντ (Odd) και απέκτησε το σημερινό της όνομα, Rosenborg Ballklub (RBK), το οποίο προφέρεται ως Ρόσενμποργκ Μπόλκλουμπ (ΡΜΚ), στις 26 Οκτωβρίου 1928. Θεωρείται ο πιο επιτυχημένος ποδοσφαιρικός σύλλογος της χώρας καθώς έχει κατακτήσει 25 πρωταθλήματα και 11 κύπελλα. Ειδικά κατά την περίοδο 1992-2004, η κυριαρχία του συλλόγου στο νορβηγικό ποδόσφαιρο υπήρξε αδιαμφισβήτητη καθώς κατέκτησε 13 συνεχόμενα πρωταθλήματα.
Ιστορία
Στις 19 Μαΐου 1917, δώδεκα νεαροί από το Τρόντχαϊμ δημιούργησαν την Σπόρτσκλουμπεν Οντ (Sportsklubben Odd). Η ονομασία Odd δόθηκε προς τιμήν του σωματείου Όντ Γκρένλαντ, του πιο επιτυχημένου νορβηγικού συλλόγου εκείνης της εποχής. Κατά τα πρώτα χρόνια της ζωής της, η νέα ομάδα λειτουργούσε περισσότερο ως παρέα φίλων παρά ως κανονικό αθλητικό σωματείο και αγωνιζόταν αποκλειστικά σε τοπικό επίπεδο, με τις υπόλοιπες ομάδες της περιοχής. Μόνο μετά το 1920 επιχείρησε να μετάσχει στα περιφερειακά πρωταθλήματα. Το 1926, η διοίκηση του σωματείου πέρασε στα χέρια των νεώτερων μελών του, και χάρη στις άοκνες προσπάθειες αυτών, η ομάδα τελικά έγινε δεκτή στο περιφερειακό πρωτάθλημα 1927.
Ένα χρόνο αργότερα, και πιο συγκεκριμένα στις 26 Οκτωβρίου 1928, η ομάδα αναγκάστηκε να αλλάξει την επωνυμία της από Οντ σε «Ρόσενμποργκ ΜΚ» (το Ρόσενμποργκ είναι μια συνοικία του ανατολικού Τρόντχαϊμ από την οποία προέρχονταν οι περισσότεροι ποδοσφαιριστές της αρχικής ομάδας) και έγινε επίσημο μέλος της Νορβηγικής Ποδοσφαιρικής Ομοσπονδίας.Ο λόγος της αλλαγής του ονόματος ήταν ότι ήδη στους κόλπους της Νορβηγικής Ποδοσφαιρικής Ομοσπονδίας προϋπήρχε μια άλλη ομάδα με αυτή την επωνυμία.
Το 1991, το τμήμα χόκεϊ επί πάγου αποχώρησε από το σύλλογο, δημιουργώντας τη Ρόσενμποργκ ΙΧΚ.
Χρώματα και εμβλήματα
Τα αρχικά χρώματα της ομάδας ήταν το γαλάζιο, το κίτρινο και το λευκό. Η πρώτη στολή της ομάδας περιελάμβανε γαλάζιες φανέλες με μια κάθετη κίτρινη γραμμή στο εμπρόσθιο τμήμα και ολόλευκα παντελονάκια. Ωστόσο, από το 1931 και μέχρι σήμερα, η ομάδα, στα εντός έδρας παιχνίδια της, φοράει λευκές φανέλες και μαύρα παντελονάκια, προς τιμήν της ποδοσφαιρικής ομάδας Όντ Γκρένλαντ, η οποία υπήρξε και η βασική πηγή έμπνευσης των ιδρυτών του συλλόγου. Αντιθέτως, στους εκτός έδρας αγώνες, η Ρόσενμποργκ ΜΚ αγωνίζεται εναλλακτικά είτε με μαύρες φανέλες και λευκά παντελονάκια, είτε με ολόλευκη ή ολόμαυρη εμφάνιση.
Άνταρ μόουνα
Η άνταρ μόουνα είναι μια τεχνική διαχείρισης του νου, που μας οδηγεί στην εσωτερική ανακάλυψη του "ήρεμου νου". Θεωρείται από τις πιο όμορφες τεχνικές διαλογισμού της Σατυανάντα Γιόγκα. Άνταρ σημαίνει εσωτερική και μόουνα σημαίνει σιωπή. Ο ακριβής ορισμός της άνταρ μόουνα είναι "μια διαλογιστική τεχνική που μας οδηγεί στην εσωτερική ηρεμία και ισορροπία".
Ρόσενμποργκ ΜΚ
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ποδοσφαιρικές ομάδες Νορβηγίας Κατηγορία:Ιδρύσεις ποδοσφαιρικών ομάδων το 1917
Άνταρ μόουνα
Παραπομπές
Κατηγορία:Γιόγκα
Φούλκων της Ιερουσαλήμ
thumb|right|250px|Ο θάνατος του Φούλκωνα των Ιεροσολύμων σύμφωνα με την περιγραφή του Γουλιέλμου της Τύρου. thumb|right|250px|Η σφραγίδα του Φούλκωνα του Ανζού. thumb|right|150px|Ο Φούλκων των Ιεροσολύμων - μικρογραφία 13ου αιώνα.
Ο Φούλκων Ε΄ του Ανζού ή Φούλκων των Ιεροσολύμων (γαλλ.: Foulques V d'Anjou, Ανζού, 1092 - Άκρα, 13 Νοεμβρίου 1143) από τον Οίκο του Ανζού ήταν κόμης του Ανζού (1109 - 1129) και, ως σύζυγος της Μελισσάνθης των Ρετέλ, βασιλιάς των Ιεροσολύμων (1131 - 1143)· ήταν ο πρώτος κόμης του Ανζού που χρησιμοποίησε βασιλική σφραγίδα. . Ο Φούλκων ήταν γιος και διάδοχος του Φούλκωνα Δ΄ κόμη του Ανζού και της τέταρτης συζύγου του Βερτράδης του Μονφόρ. Την επόμενη χρονιά μετά την γέννηση του οι γονείς του χώρισαν για να παντρευτεί η μητέρα του τον Φίλιππο Α΄ της Γαλλίας.
Γάμος του γιου του Γοδεφρείδου με την Ματθίλδη, κληρονόμο του Αγγλικού θρόνου
Ο Φούλκων, αν και αρχικά αντίπαλος του Ερρίκου Α΄ της Αγγλίας και οπαδός του Λουδοβίκου ΣΤ΄ της Γαλλίας, συμμάχησε με τον Ερρίκο Α', όταν τακτοποιήθηκε ο γάμος τού διαδόχου τού Ερρίκου Α΄, του Γουλιέλμου Άντελιν με την κόρη τού Φούλκωνα Ματθίλδη (1118). Συμμετείχε σε Σταυροφορία στους Αγίους Τόπους(1119 - 1120), στην οποία κατατάχθηκε στους Ναΐτες ιππότες· αναφέρεται ως εξέχων Ναΐτης και γι' αυτό οι απόγονοί του βασιλείς της Αγγλίας Ανζού (Πλανταγενέτες) ήταν πάντα ευνοϊκοί σε αυτούς. Ο Ερρίκος Α΄ της Αγγλίας αργότερα (1127) ζήτησε να παντρέψει τον μεγαλύτερο γιο και διάδοχο τού Φούλκωνα Γοδεφρείδο Ε΄ με την κόρη του Ματθίλδη της Νορμανδίας και τους όρισε διαδόχους του στον Αγγλικό θρόνο.
Βασιλιάς των Ιεροσολύμων, δεύτερος γάμος του Φούλκωνα με την Μελισσάνθη, διάδοχο του βασιλείου των Ιεροσολύμων
Το 1127 ενώ ο Φούλκων ήταν έτοιμος να επιστρέψει στο Ανζού, δέχθηκε πρόσκληση από τον Βαλδουίνο Β΄ των Ρετέλ βασιλιά της Ιερουσαλήμ να νυμφευτεί την κόρη και διάδοχό του Μελισσάνθη. Ο Φούλκων ήταν χήρος, έμπειρος στρατιωτικός ηγέτης με μεγάλη συμμετοχή στις Σταυροφορίες και Ναΐτης ιππότης, προσόντα που θεωρήθηκαν από τον Βαλδουίνο Β΄ άριστες επιλογές για την διαδοχή του.