cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Black Box: The Complete Original Black Sabbath (1970-1978)
Paranoid
6. Hand of Doom (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 7:08
7. Rat Salad (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 2:30
8. Fairies Wear Boots (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:15
Master of Reality
1. Sweet Leaf (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:05
2. After Forever (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:27
3. Embryo (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 0:28
4. Children of the Grave (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:18
5. Orchid (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 1:31
6. Lord if this World (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:27
7. Solitude (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:02
8. Into the Void (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:13
Volume 4
1. Wheels of Confusion (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 8:02
2. Tomorrow's Dream (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 3:12
3. Changes (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:45
4. FX (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 1:44
5. Supernaut (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:50
6. Snowblind (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:33
7. Cornucopia (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 3:55
8. Laguna Sunrise (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 2:56
9. St. Vitus Dance (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 2:30
10. Under the Sun (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:53
Sabbath Bloody Sabbath
1. Sabbath Bloody Sabbath (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:45
2. A National Acrobat (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:16
3. Fluff (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:11
4. Sabbra Cadabra (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:59
5. Killing Yourself to Live (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:41
6. Who Are You (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:11
7. Looking for Today (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:06
8. Spiral Architect (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:29
Sabotage
1. Hole in the Sky (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:00
2. Don't Start (too Late) (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 0:49
3. Symptom of the Universe (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:29
4. Megalomania (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 9:46
5. The Thrill of it All (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:56
7. Am I Going Insane (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:17
8. The Writ (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 8:46
Technical Ecstasy
1. Back Street Kids (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 3:47
2. You Won't Change Me (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:42
3. It's Alright (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:04
5. All Moving Parts (Stand Still) (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:07
6. Rock 'n' Roll Doctor (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 3:30
7. She's Gone (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:58
8. Dirty Women (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 7:13
Never Say Die
1. Never Say Die (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 3:50
2. Johnny Blade (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:28
3. Junior's Eyes (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:42
4. A Hard Road (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 6:04
5. Shock Wave (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:15
6. Air Dance (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:17
7. Over to You (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 5:22
8. Breakout (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 2:35
9. Swinging the Chain (Iommi/Butler/Ward/Osbourne) - 4:06
Live at the Beat Club (DVD)
1. Black Sabbath - 5:52
2. Paranoid - 2:43
3. Iron Man - 7:06
4. Blue Suede Shoes - 2:06
Τα μέλη του συγκροτήματος
Στις ηχογραφήσεις που περιέχονται σε αυτή τη συλλογή συμμετείχαν οι εξής μουσικοί:
Βίκτορ Αγκάλι
Ο Βίκτορ Οκετσούκβου Αγκάλι (Victor Okechukwu Agali, 29 Δεκεμβρίου 1978) είναι Νιγηριανός παλαίμαχος ποδοσφαιριστής, ο οποίος αγωνιζόταν ως επιθετικός.
Σταδιοδρομία σε συλλόγους
Το 1997, εντάχθηκε στη γαλλική Ολιμπίκ Μαρσέιγ. Βρίσκοντας δύσκολο να βρει θέση στο βασικό σχήμα, γρήγορα μετακινήθηκε στη Σπορτίνγκ Τουλόν Βαρ και στη συνέχεια στη Γερμανία, όπου αγωνίστηκε στη Χάνσα Ρόστοκ και στη Σάλκε 04. Από το 2005 έως το 2007 αγωνίστηκε στη Σούπερ Λιγκ Τουρκίας, επιστρέφοντας στη Μπουντεσλίγκα και τη Χάνσα Ρόστοκ τον Αύγουστο του 2007. Με τη Ρόστοκ, δεν τα κατάφερε καλά και ύστερα από μόλις 1 γκολ σε 23 αγώνες πρωταθλήματος, μετακινήθηκε με ελεύθερη μεταγραφή στη Ξάνθη. Μετά από μια σεζόν με τη Ξάνθη, ο Νιγηριανός επιθετικός υπέγραψε για την Ανόρθωση Αμμοχώστου.
Το καλοκαίρι του 2009, υπέγραψε συμβόλαιο με τον Λεβαδειακό.
Στις 27 Δεκεμβρίου 2009, συνελήφθη στο Διεθνές Αεροδρόμιο Σχίπχολ, κοντά στο Άμστερνταμ, για την κατοχή πλαστών διαβατηρίων.
Αρματωλός (αποσαφήνιση)
Το όνομα Αρματωλός απαντάται στις ακόλουθες περιπτώσεις:
Βίκτορ Αγκάλι
Σταδιοδρομία σε συλλόγους
Το καλοκαίρι του 2010, υπέγραψε με την Jiangsu Sainty του Πρωταθλήματος Κίνας.
Αρματωλός (αποσαφήνιση)
Σήμερα το αυτό όνομα στη δημοτική γράφεται «αρματολός».
Βίκτορ Αγκάλι
Διεθνής σταδιοδρομία
Ο Αγκάλι έχει αγωνιστεί για την Εθνική Νιγηρίας σε πολλές περιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένων των Θερινών Ολυμπιακών Αγώνων του 2000. Συνολικά, έχει 15 συμμετοχές και 5 γκολ.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Νιγηριανοί ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Επιθετικοί ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Νιγηρίας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ολυμπιακής ομάδας Νιγηρίας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές στους Θερινούς Ολυμπιακούς Αγώνες 2000 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Κυπέλλου Εθνών Αφρικής 2002 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Κυπέλλου Εθνών Αφρικής 2004 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Λιγκ 1 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ολιμπίκ Μαρσέιγ Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σπορτίνγκ Τουλόν Βαρ Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Μπούντεσλιγκα Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ΦΚ Χάνσα Ρόστοκ Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ΦΚ Σάλκε 04 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ΟΖΚ Νις Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σούπερ Λιγκ Τουρκίας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Κάισερι Ερσίγιεσπορ Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές ΜΚΕ Ανκαραγκιουτσού Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σούπερ Λιγκ Ελλάδας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Α.Ο. Ξάνθη Κατηγορία:Ξένοι ποδοσφαιριστές στην Ελλάδα Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ανόρθωσης Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Λεβαδειακού Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σούπερ Λιγκ Κίνας Κατηγορία:Ξένοι ποδοσφαιριστές στην Τουρκία Κατηγορία:Ξένοι ποδοσφαιριστές στη Γερμανία Κατηγορία:Ξένοι ποδοσφαιριστές στη Γαλλία
Έλληνες της Αλβανίας
Οι Έλληνες που κατοικούν στη μειονοτική ζώνη της Αλβανίας (περιέχει 99 χωριά) αναγνωρίζονται επίσημα από την Αλβανία ως Ελληνική Εθνική Μειονότητα της Αλβανίας
Το 1913 μετά το τέλος πέντε αιώνων οθωμανικής κυριαρχίας η περιοχή προσαρτήθηκε στο νεοσύστατο αλβανικό κράτος. Την επόμενη χρονιά οι Έλληνες επαναστάτησαν και διακήρυξαν την ανεξαρτησία της και κατόπιν, με το πρωτόκολλο της Κέρκυρας, η περιοχή της Νότιας Αλβανίας / Βορείου Ηπείρου αναγνωρίστηκε ως αυτόνομη περιοχή υπό αλβανική κυριαρχία. Η αυτονομία κράτησε για λίγους μήνες μέχρι που ξέσπασε ο Α' Παγκόσμιος Πόλεμος
Στα νεώτερα χρόνια ο ελληνικός πληθυσμός υπέφερε από την απαγόρευση χρήσης της ελληνικής γλώσσας εκτός της λεγόμενης μειονοτικής ζώνης, η οποία είχε παραμείνει και κατά την κομμουνιστική περίοδο. Σύμφωνα με τους εκπροσώπους της ελληνικής μειονότητας, η ύπαρξη ελληνικού πληθυσμού πέρα από την μειονοτική ζώνη αμφισβητείται ακόμα από τις αρχές της γειτονικής χώρας. Κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής κυριαρχίας πολλοί Έλληνες μέλη πολιτικών κομμάτων αναγκάστηκαν να διακόψουν τις σχέσεις τους με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Στις μέρες μας ο αριθμός των Ελλήνων που μένουν στην Αλβανία έχει μειωθεί σημαντικά σε σχέση με το παρελθόν κυρίως λόγω της μετανάστευσης προς την Ελλάδα, ωστόσο ο συνολικός αριθμός των Ελλήνων της Αλβανίας είναι ζήτημα που απασχολεί τις δύο χώρες. Η Αλβανία και η Ελλάδα έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις σχετικά με το μέγεθος του πληθυσμού τα τελευταία 20 έτη.
Οι περισσότερες δυτικές πηγές εκτιμούν τον αριθμό των Ελλήνων της Αλβανίας γύρω στις 200.000-300,000 ενώ 189,000 μέλη των Αλβανών μεταναστών στην Ελλάδα (που αριθμούν συνολικά 442,000-600,000) δηλώνουν ελληνικής καταγωγής.
Τόποι συγκέντρωσης της Ελληνικής Μειονότητας
Η Ελληνική μειονότητα στην Αλβανία συγκεντρώνεται κυρίως στα νοτιοδυτικά της χώρας προς τα σύνορα με την Ελλάδα, καθώς και προς τις ακτές της Αδριατικής. Ο μεγαλύτερος αριθμός συγκεντρώνεται στις πόλεις των Αγίων Σαράντα και του Δέλβινου και σε χωριά γύρω αυτές, στο Αργυρόκαστρο (κυρίως στην περιοχή της Δρόπολης) και τη Χειμάρρα (στην ίδια την πόλη και στα χωριά Δρυμάδες και Παλάσα). Επίσης στην περιφέρεια του Αυλώνα, περιοχή που δεν υπήρξε μέρος της Αυτόνομης Δημοκρατίας της Βορείου Ηπείρου, υπάρχουν Έλληνες στις κωμοπόλεις Νάρτα και Σβέρνιτσα. Επιπλέον, λόγω μετανάστευσης σε αστικά κέντρα επί του καθεστώτος Χότζα, Έλληνες βρίσκονται σε μικρότερο αριθμό και στις μεγάλες πόλεις της Αλβανίας, όπως η πρωτεύουσα Τίρανα, η Κορυτσά, το Δυρράχιο, το Ελμπασάν και η Σκόδρα. Τα τελευταία χρόνια, μεγάλος αριθμός των Ελλήνων της Αλβανίας έχει μεταναστεύσει στην Ελλάδα και σε άλλες χώρες, κυρίως στις Η.Π.Α. Σύμφωνα με μία εκτίμηση του 2005, το 80% έχει μεταναστεύσει στην Ελλάδα. Η αλβανική κοινότητα στην Ελλάδα απαριθμεί σήμερα περί τους 442.000 Αλβανούς μετανάστες, από τους οποίους οι 189.000 είναι μέλη της ελληνικής μειονότητας.
Αναγνωρισμένη Ελληνική μειονοτική ζώνη
Κατά τη διάρκεια της κομμουνιστικής περιόδου στην Αλβανία (1945-1991) ο Ενβέρ Χότζα προκειμένου να ελέγξει τις περιοχές που κατοικούνταν από ισχυρό ελληνικό πληθυσμό ανακήρυξε την μειονοτική ζώνη, η οποία αποτελείται από 99 χωριά, τα οποία βρίσκονται στις νότιες περιφέρειες του Αργυροκάστρου, των Αγίων Σαράντα και του Δελβίνου. 200px|μικρογραφία|Η περιοχή της Ηπείρου μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας (με πράσινο οι περιοχές της Αλβανίας με ελληνικό πληθυσμό) Η επίσημη μειονοτική πολιτική των Τιράνων ορίζει ως κριτήρια για την Ελληνική καταγωγή πολιτών της Αλβανίας τη γλώσσα, τη θρησκεία, τη γέννηση και την καταγωγή από περιοχές της μειονοτικής ζώνης''. Ο Αλβανικός νόμος αναγνωρίζει τα δικαιώματα της ελληνικής μειονότητας μόνο σε όσους ζουν σε περιοχές της ''μειονοτικής ζώνης.
Η αλβανική απογραφή του 1989, η οποία περιελάμβανε την εθνικότητα, προσμέτρησε μόνο τους κατοίκους της μειονοτικής ζώνης (58.785 άτομα). Οι Έλληνες οι οποίοι έμεναν εκτός αυτών των περιοχών δεν αναγνωρίζονταν ως Έλληνες από το αλβανικό κράτος. Οι Έλληνες της μειονοτικής ζώνης διδάσκονταν στα σχολεία την αλβανική γλώσσα σε όλες τι τάξεις, ενώ την ελληνική μόνο μέχρι το 4ο έτος. Σε άλλες περιοχές οι Έλληνες διδάσκονταν τα μαθήματα αποκλειστικά στην αλβανική γλώσσα.
Το 2013 ο Αλβανός πρωθυπουργός Έντι Ράμα, σε μία δήλωση που προσλήφθηκε θετικά από την Ελλάδα, δήλωσε ότι η ελληνική μειονότητα δεν είναι απομονωμένη στη μειονοτική ζώνη, αλλά βρίσκεται σε ολόκληρο το έθνος. Οι αλβανικές πηγές συχνά αναφέρουν τους Έλληνες της Αλβανίας ως φιλέλληνες'' ή γραικομάνους αμφισβητώντας την ελληνική καταγωγή τους.
Πέρα από τα άτομα της μειονότητας που έχουν την ελληνική ως πρώτη γλώσσα, στην περιοχή υπάρχει και ένας σημαντικός αριθμός Αλβανών και Βλάχων, οι οποίοι ήδη από τις αρχές του 20ου αιώνα, αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες.
Δημογραφικά
Γενικά αναγνωρίζεται ότι ο αριθμός των σχεδόν 60.000 ατόμων της ελληνικής μειονότητας (στη μειονοτική ζώνη) σύμφωνα με την αλβανική εκτίμηση του 1989 ήταν πολύ χαμηλός, την ίδια στιγμή όμως ο ισχυρισμός της Ελλάδας για την ύπαρξη 250.000 έως 400.000 ατόμων της μειονότητας με βάση παλιά στοιχεία της θρησκείας στην Αλβανία είναι πολύ υψηλός και μη ρεαλιστικός. Δυτικοί παρατηρητές με τη βοήθεια των αλβανικών εκλογικών αποτελεσμάτων τα έτη 1991-1992, εκτίμησαν τον αριθμό της μειονότητας σε κάτι παραπάνω από 150.000 άτομα μέχρι το πολύ 200.000 άτομα. Ένα σημαντικό ποσοστό 40% με 70% των Ελλήνων της Αλβανίας έχουν μεταναστεύσει πλέον εκτός της χώρας, οπότε ο αριθμός αυτών που έχουν μείνει σήμερα πρέπει να είναι πολύ χαμηλότερος από αυτές τις εκτιμήσεις. Παρά την ισχυρή μεταναστευτική τάση στην Ελλάδα, οι Έλληνες παραμένουν η μεγαλύτερη αριθμητικά μειονότητα της Αλβανίας και συνεχίζει να καταγράφεται ο αριθμός τους και στις αλβανικές απογραφές. Πολλοί Βορειοηπειρώτες που έχουν μεταναστεύσει στην Ελλάδα κρατούν σύνδεση με τον τόπο τους.
Το 2011 προσμετρήθηκαν στην αλβανική απογραφή πληθυσμού σε όλη τη χώρα μόλις 24.243 Έλληνες (ελληνική ιθαγένεια), με μόνο τους 15.196 να έχουν δηλώσει ως πρώτη γλώσσα τα ελληνικά. Η απογραφή επικρίθηκε από όλες της μειονότητες στην Αλβανία και από το Συμβούλιο της Ευρώπης για σοβαρές παρατυπίες. Συγκεκριμένα, η αρμόδια επιτροπή του Συμβουλίου εξέφρασε την άποψη ο,τι τα αποτελέσματα της απογραφής πρέπει να αντιμετωπιστούν με υψηλό βαθμό σκεπτικισμού.
Σχέσεις της μειονότητας με τους Αλβανούς
Οι Αλβανοί έχουν, σε γενικές γραμμές, σχετικά καλές σχέσεις με την ελληνική μειονότητα. Σε έρευνα στην Αλβανία, το 37.5% χαρακτήρισαν 'κανονικές' τις σχέσεις, ενώ ένα 31.6% και ένα 21.5% 'καλές' και 'πολύ καλές', αντίστοιχα.
Ωστόσο, έχει συμβεί ένας αριθμός δυσάρεστων περιστατικών μεταξύ Ελλήνων και Αλβανών, όπως οι δολοφονίες των Αριστοτέλη Γκούμα και Κωνσταντίνου Κατσίφα.
Ελλάδα
Κατά το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου περίπου 35.000 Βορειοηπειρώτες βρήκαν καταφύγιο στην Ελλάδα.
Βόρεια Αμερική
Ένας σημαντικός αριθμός Βορειοηπειρωτών μετανάστευσε κατά τα τέλη του 19ου αιώνα στην Αμερική, κυρίως στις περιοχές που κατοικούνται από ελληνικό πληθυσμό. Η Πανηπειρωτική Ένωση Αμερικής, σύμφωνα με τις μετρήσεις της, εκτιμούσε πως το 1919 υπήρχαν 30.000 Βορειοηπειρώτες στις ΗΠΑ, οι οποίοι την ίδια περίοδο προσπάθησαν δυναμικά - αλλά και ανεπιτυχώς - να στρέψουν την αμερικανική κυβέρνηση με το μέρος της Ελλάδας στην ελληνοαλβανική έριδα σχετικά με το μέλλον της γεωγραφικής περιοχής της Βορείου Ηπείρου.
Κατά τη δεκαετία του 1950, πρόεδρος της Πανηπειρωτικής Ένωσης Αμερικής διετέλεσε ο Κωνσταντίνος Σ. Δήμας από τους Δρυμάδες Χειμάρρας, ενώ σύμφωνα με εκτιμήσεις, το 1965 οι Βορειοηπειρώτες της Αμερικής υπολογίζονταν σε 15.000 οικογένειες.
Γλώσσα
μικρογραφία|200x200εσ|Οι Άγιοι Σαράντα
Οι Βορειοηπειρώτες ομιλούν κυρίως νότιες ελληνικές διαλέκτους (δεν κάνουν συνίζηση και αποβολή φωνηέντων σε σχέση με την Κοινή). Οι διάλεκτοι τους, πέρα από τα αλβανικά δάνεια, περιέχουν και πολλούς αρχαϊκούς τύπους που δεν έχουν σωθεί στην επίσημη νέα ελληνική γλώσσα ούτε στην Νότια Ήπειρο στην Ελλάδα.
Οι τοπικές ελληνικές διάλεκτοι, όπως η Χειμαρριώτικη και η Δροπολίτικη κατατάσσονται στις πιο καθαρές εκτός της ελληνικής επικράτειας, όπως η διάλεκτος των Κατωιταλιωτών στην Ιταλία.
Παραδείγματα της διαλέκτου της Χειμάρρας:
"Ρώτησε εκεί πριν να μπεις της αμπουλάντσα (αλβ. νοσοκομείο). Όταν παίρεις' (παίρνεις) το στροφή και πας έτσι ευτειά (ευθεία) απάνω μεριά."
"Σηκώνεται η μάνα του και τς είπε: Καλημέρα Σπυρουού. Πώς εξημέρωσες γιέτατ (αλβ. ζωή) τς μάνας;"
"Νω' μου (Δώσε μου) ψίχα (λίγο) νερό γιέτατ τς μάνας."
Το ιδίωμα της Νάρτας και της Σβέρνιτσας κατατάσσεται στα βόρεια της Ελληνικής, και υπάρχουν στοιχεία ότι κατάγονται από τα περίχωρα της Άρτας στην Ελλάδα.
Από όσους έχουν ζήσει χρόνια στην Αλβανία, όλοι σχεδόν γνωρίζουν και αλβανικά.
Μουσική
Η ηπειρωτική παραδοσιακή μουσική έχει πολλά μοναδικά χαρακτηριστικά που δεν βρίσκονται στον υπόλοιπο ελληνικό κόσμο. Οι τραγουδιστές από το Πωγώνι χρησιμοποιούν μια πολυφωνία χαρακτηριστική της ελληνικής, της αλβανικής και της βλάχικης μουσικής της Ηπείρου.
Ιστορία
Για πληροφορίες σχετικά με την ιστορία της περιοχής διαβάστε το λήμμα Βόρεια Ήπειρος
Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως
Το Κέντρο Μελετών Ακροπόλεως εμπεριέχει εκθέματα αντιγράφων έργων γλυπτικής που βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Η λειτουργία του ξεκίνησε το 1987. Φιλοξενείται στο κτίριο Βάιλερ και υπάγεται στην Α΄ Εφορεία Προϊστορικών και Κλασικών Αρχαιοτήτων (Α΄ ΕΠΚΑ).
Το κέντρο σκοπό έχει να δώσει μία πρώτη εικόνα στους επισκέπτες, οι οποίοι εν συνεχεία μπορούν να μεταβούν σε άλλα μέρη της Ακρόπολης.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ακρόπολη Αθηνών
Rondo 1
Το Rondo 1 είναι ένας ουρανοξύστης γραφείου συνολικού ύψους 192 μέτρων που βρίσκεται στη Βαρσοβία της Πολωνίας στο Rondo ONZ. Το κτίριο σχεδιάστηκε από τον Larry Oltmanns ως Διευθυντής Σχεδιασμού για το γραφείο του Λονδίνου Skidmore, Owings & Merrill. Ο ανάδοχος ήταν η HOCHTIEF Poland. Η Oltmanns δήλωσε ότι η σχεδίαση επηρεάστηκε από τρεις φιλοδοξίες: να δημιουργηθεί ένα «ιδανικό περιβάλλον εργασίας προσαρμόσιμο σε ένα ευρύ φάσμα τρόπων εργασίας», να συμβάλλουν σε ένα καλύτερο σχέδιο για μια πόλη που να μπορεί να ζήσει · και να αποτελέσει σύμβολο της θέσης της Βαρσοβίας σε έναν παγκόσμιο δημοκρατικό κόσμο»
Κατηγορία:Ουρανοξύστες στη Βαρσοβία
Οργασμός
Ο οργασμός' είναι μια ιδιαίτερη ψυχική και σωματική κατάσταση, το τελικό στάδιο της σεξουαλικής. Μπορεί να προκύψει ως αποτέλεσμα της συνουσίας όσο και από τον αυνανισμό. Παρατηρείται στον άνθρωπο αλλά και σε αρκετά θηλαστικά.
Ο οργασμός όπως και το προκαταρκτικό ερωτικό παιχνίδι είναι πολυδιάστατο θέμα και εξαρτάται από τα βιώματα, την ψυχολογική κατάσταση των δύο συντρόφων εκείνη την στιγμή όπως και τον χαρακτήρα του καθενός από τους δύο.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Σεξουαλικότητα
Αποψίλωση δασών στην Κολομβία
Αιτίες και αποτελέσματα
Ένας παράγοντας που συμβάλλει στην αποψίλωση των δασών στην Κολομβία είναι το «Εθνικό Σχέδιο Πασίφικο» που αποσκοπεί στην αύξηση των εσόδων για την ανάπτυξη της οικονομίας. Το σχέδιο περιλαμβάνει την εκμετάλλευση των τροπικών δασών της Κολομβίας για την εξόρυξη πολύτιμων φυσικών πόρων για εξαγωγή.
Υπό το καθεστώς του Προέδρου Βάργκας (θητεία 1986-1990), ξεκίνησε ένα αναπτυξιακό σχέδιο που περιλάμβανε επενδύσεις 4,5 δισεκατομμυρίων δολαρίων για την ανάπτυξη της κολομβιανής ακτής του Ειρηνικού στο Τσόκο. Περίπου το 2,2% της συνολικής δασικής έκτασης στην Κολομβία άρχισε να αφαιρείται κάθε χρόνο για ξυλεία και για την παραγωγή χαρτιού ή για την παροχή των καθαρισμών που απαιτούνται για τις φυτείες φοινικών και τη γεωργική παραγωγή. Σε μια συντονισμένη προσπάθεια για την ενίσχυση του εμπορίου, το Πρόγραμμα Πασίφικο προσπάθησε να ολοκληρώσει το τμήμα του οδικού άξονα που έλειπε μήκους 54 χιλιόμετρων από την παναμερικανική εθνική οδό μεταξύ της Κολομβίας και του Παναμά που εκτείνεται από το οικολογικά πλούσια περιοχή Ντάριεν Γκαπ.
Η κατασκευή του οδικού άξονα, η χερσαία γέφυρα μεταξύ των ωκεανών του Ειρηνικού και του Ατλαντικού κοντά στον Παναμά, αποτελούμενη από σιδηροδρομικό άξονα, οδικό άξονα, και αγωγό πετρελαίου είχε σημαντικό αντίκτυπο στο περιβάλλον και την αποψίλωση των δασών στο περιοχή. Άλλα σχέδια για την κατασκευή δρόμων σε ολόκληρο το Τσόκο, τα οποία είχαν ως στόχο την εκτόξευση της οικονομικής παραγωγής στην Κολομβία είχαν ανεπιθύμητες αρνητικές συνέπειες..
Η αποψίλωση των δασών ήταν υπεύθυνη για τη διάβρωση των όχθων του ποταμού που επηρέασαν τα επίπεδα της κοίτης του, η οποία είχε αρνητικές επιπτώσεις στην υδρόβια ζωή και στα αποθέματα ψαριών, καθώς και στη μεταφορά και τη ναυσιπλοΐα λόγω της καθίζησης. Αυτή η δασική αποψίλωση ευθύνεται επίσης για μεγάλη καταστροφή ενδιαιτημάτων για ζώα που κατοικούν στα κολομβιανά δάση. Για παράδειγμα, η ταμαρίνη από βαμβάκι θεωρείται ότι κινδυνεύει σοβαρά και κατατάσσεται στην λίστα με τα «25 πιο απειλούμενα πρωτεύοντα στον κόσμο». Η καταστροφή των οικοτόπων μέσω της αποψίλωσης των δασών είναι η κύρια αιτία αυτής της κατάρρευσης και οι ταμαρίνες από βαμβάκι έχουν χάσει περισσότερα από τα τρία τέταρτα του αρχικού τους οικοτόπου λόγω της αποψίλωσης των δασών. Τοπικές πρωτοβουλίες, όπως το Proyecto Tití για ταμαρίνες από βαμβάκι, έχουν δημιουργηθεί για την ευαισθητοποίηση για τέτοιες περιπτώσεις.
Η τρέχουσα κυβέρνηση επεκτείνει την παραγωγή φοινικέλαιου και ζαχαροκάλαμου ενθαρρύνοντας φυτείες μεγάλης κλίμακας και η ζήτηση για αγροκαύσιμα είχε επίσης σημαντικό αντίκτυπο στα δάση, τη βιοποικιλότητα και τις τοπικές κοινότητες της Κολομβίας. Η εκμετάλλευση των κοινοτήτων μέσω της επέκτασης του φοινικέλαιου έχει συχνά οδηγήσει σε βία και κατάχρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Οι ΜΚΟ που εργάζονται στην Κολομβία κατέγραψαν 113 θανάτους ως αποτέλεσμα χερσαίων συγκρούσεων σχετικά με την παραγωγή φοινικέλαιου στην λεκάνη ποταμών Κουρβαράντο και Χιγκουαμιάντο στην περιοχή Τσόκο, όπου οι παραστρατιωτικές ομάδες που συνδέονται με εταιρείες φυτειών κατηγορήθηκαν ότι εκμεταλλεύτηκαν την γη από τις αφρο-κολομβιανές κοινότητες. Τα παράκτια δάση της επαρχίας Τσόκο που επηρεάζονται περισσότερο από την παραγωγή φοινικέλαιου συγκαταλέγονται μεταξύ των πιο βιοποικιλίων δασών στη Γη, όπου φιλοξενούνται 7.000 έως 8.000 είδη, με πάνω από 2.000 ενδημικά είδη φυτών και 100 ενδημικά είδη πουλιών. Η εξόρυξη συνέβαλε επίσης στην αποψίλωση των δασών, ιδιαίτερα τα τελευταία χρόνια, αντιπροσωπεύοντας έως και το 6% της εθνικής αποψίλωσης των δασών (2017), με μεγάλες σαφείς υλοτομήσεις που παρατηρήθηκαν σε νομικές παραχωρήσεις της Αντιογκούγια (παραγωγός χρυσού) ή της Λα Γκουατζίρα (παραγωγός άνθρακα).
Τα βιολογικά πλούσια δάση των ακτών του Ειρηνικού της Κολομβίας έχουν επίσης επηρεαστεί από την εξόρυξη χρυσού και την παραγωγή κακάου. Ένας αριθμός που ελήφθη στα μέσα της δεκαετίας του 1990 υπολόγισε ότι οι δραστηριότητες εξόρυξης χρυσού ήταν υπεύθυνες για την αποψίλωση 800 τετραγωνικών χιλιομέτρων δασών ετησίως στην Κολομβία, εκτός από την αυξημένη αφυδάτωση των ποταμών και τη μόλυνση από υδράργυρο.
Η καλλιέργεια, παραγωγή και διανομή παράνομων ναρκωτικών στην Κολομβία είχε επίσης σοβαρό αντίκτυπο στην αποψίλωση των δασών και την απώλεια της βιοποικιλότητας στη χώρα. Εκτιμάται περίπου 100.000 στρέμματα κάθε χρόνο χρησιμοποιούνται για την καλλιέργεια φύλλα κόκας, μαριχουάνας και οπίου με αποτέλεσμα την άμεση απομάκρυνση του πρωτογενούς δάσους για την κάλυψη του εμπορίου. Ιδιαίτερα επηρεασμένα είναι τα δάση των Κολομβιανών Άνδεων όπου τουλάχιστον το 73% αυτού του πολύτιμου οικοσυστήματος έχει επηρεαστεί από την καλλιέργεια ναρκωτικών και τη μετανάστευση ανθρώπων για παράνομη εξόρυξη πόρων. Η περιοχή είναι πρωταρχικής σημασίας για την παροχή νερού της Κολομβίας και η διακοπή των εδαφών και του υδροφόρου ορίζοντος που προκύπτει από την αποψίλωση της δασικής κάλυψης προκαλεί μεγάλη ανησυχία στα κλιματολογικά πρότυπα της χώρας.
Απάντηση
Η Κολομβία έχει σημειώσει μεγάλη πρόοδο στην προστασία τεράστιων εκτάσεων γης από την αποψίλωση των δασών μέσω της δημιουργίας εθνικών πάρκων. Ωστόσο, η επιβολή του νόμου δεν είναι καθόλου αποτελεσματική. Η πώληση προστατευόμενης γης μέσω της κυβερνητικής διαφθοράς δεν είναι ασυνήθιστη. Ένα διαβόητο παράδειγμα είναι η απόπειρα της κυβερνητικής τροπολογίας του δάσους Ταυρόνα στην ακτή του Ατλαντικού της Κολομβίας σε εθνικό πάρκο το 1980.
Παραπομπές
Κατηγορία:Περιβαλλοντικές καταστροφές Κατηγορία:Κολομβία
ΡΕ Βιρτόν
μικρογραφία Η ΡΕ Βιρτόν είναι βελγική ποδοσφαιρική ομάδα από την πόλη Βιρτόν στο Λουξεμβούργο (Βελγική επαρχία). Ιδρύθηκε το 1922. Έδρα της ομάδας είναι το Stade Yvan Georges, χωρητικότητας 4000 θεατών. Συμμετέχει στην Belgian Second Division.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ιδρύσεις ποδοσφαιρικών ομάδων το 1922 Κατηγορία:ΡΕ Βιρτόν Κατηγορία:Ποδοσφαιρικές ομάδες Βελγίου
Ερμής Κάστρου
Ο Ερμής Κάστρου ιδρύθηκε το 1930 (επίσημα το 1931) και υπήρξε αθλητικό σωματείο της Λήμνου την περίοδο του μεσοπολέμου και ένα από τα πρώτα λημνιακά ποδοσφαιρικά σωματεία. Είχε γαλανόλευκα χρώματα.
Ίδρυση
Στα τέλη του 1927 διαλύθηκε ο Λημνιακός Γ.Σ., ο πρώτος σύλλογος που είχε ιδρυθεί στο Κάστρο (σημερινή Μύρινα). Τα επόμενα χρόνια εμφανίστηκαν διάφορες ευκαιριακές ποδοσφαιρικές ομάδες, τις οποίες συγκροτούσαν παρέες νέων της πόλης για να παίζουν είτε μεταξύ τους είτε με τις ομάδες των χωριών. Τέτοιες ομάδες ήταν το Γυμνάσιο και ο Άφοβος το καλοκαίρι του 1928, ο Άρης και η Αστραπή τον Ιούνιο του 1930.
Το καλοκαίρι του 1930 κάποιοι ποδοσφαιριστές από τις ομάδες αυτές ίδρυσαν τον Παλλημνιακό και άλλοι ίδρυσαν τον Ερμή Κάστρου. Ο πρώτος γνωστός αγώνας που έδωσε ο Ερμής ήταν στις 24-8-1930 στο Πλατύ με τον τοπικό Ολυμπιακό, τον οποίο νίκησε 2-0. Λογικά θα πρέπει να προηγήθηκαν κάποιες κινήσεις για τη συγκρότηση του συλλόγου, ίσως και κάποιοι αγώνες στο Κάστρο, που είναι άγνωστα.
Το Φεβρουάριο του 1931 ο σύλλογος αναγνωρίστηκε από το πρωτοδικείο Μυτιλήνης ως επίσημο σωματείο. Ακολούθησε συνέλευση και εκλογές στις οποίες εκλέχτηκε πρόεδρος ο Σ. Ευστρατίου, γραμματέας ο Κ. Ζηγλίδης και ταμίας ο Σ. Βαλέτας. Το 1933 πρόεδρος εκλέχτηκε ο Όθων Βαφέας.
Μέχρι το 1932 ως έδρα χρησιμοποιούσε το γήπεδο στο Ρωμαίικο Γιαλό μπροστά από το Γυμνάσιο, το λεγόμενο "Τεραίν". Από το 1933 άρχισε να χρησιμοποιείται το Γυμναστήριο, στο οποίο ως τότε διεξάγονταν μόνο αγώνες στίβου. Χρώματα του συλλόγου ήταν το γαλάζιο και το λευκό.
Ιστορία
Οι ιδρυτές του Ερμή ήταν κυρίως υποστηρικτές του Λαϊκού Κόμματος, ενώ του Παλλημνιακού προέρχονταν από τη βενιζελική παράταξη. Έτσι εξαρχής δημιουργήθηκε μια αντιπαλότητα ανάμεσα στα δυο σωματεία, τα οποία σχεδόν αμέσως καθιερώθηκαν ως οι ισχυρότερες ομάδες του νησιού. Οι μεταξύ τους συναντήσεις δημιουργούσαν φανατισμένη ατμόσφαιρα στην εξέδρα. Η βεντέτα των δύο συλλόγων κράτησε χρόνια και συνεχώς νέα γεγονότα την ανανέωναν. Έσβησε μόνο όταν διαλύθηκαν από τη δικτατορία Μεταξά, το 1936. Παρά τις διαφορές τους, όταν αντιμετώπιζαν ξένες ομάδες, συνήθως διαφόρων πολεμικών πλοίων που έπιαναν στη Λήμνο, συγκροτούσαν Μικτή Ομάδα για να είναι πιο αξιόμαχη.
Ο πρώτος μεταξύ τους αγώνας δεν ήταν ποδοσφαιρικός, αλλά αθλητικός και συνέβη κατά τους Α΄ Παλλημνιακούς Αγώνες Στίβου στις 5-10-1930. Νίκησε ο Παλλημνιακός που πήρε 11 πρώτες νίκες έναντι μόνο μίας του Ερμή. Μια βδομάδα αργότερα έδωσαν την πρώτη ποδοσφαιρική αναμέτρηση. Πάλι νίκησε ο Παλλημνιακός με 3-0 (2-0).
Όμως, ο Ερμής ευτύχησε να νικήσει στον πρώτο αγώνα των δύο ομάδων μετά την αναγνώρισή τους ως επίσημα σωματεία, που έγινε στα τέλη Μαρτίου 1931. Νίκησε με 4-3 αν και στο ημίχρονο έχανε 0-2. Την ήττα αυτή έφεραν βαρέως οι "παλλημνιακοί", αφού συνέβη στον πρώτο επίσημο αγώνα του συλλόγου τους και δεν μπορούσε πλέον να διαγραφεί.
Στα χρόνια της μεταξικής δικτατορίας οι αθλητικοί σύλλογοι αντικαταστάθηκαν από παραρτήματα της "Εθνικής Οργάνωσης Νεολαίας". Έτσι ο Παλλημνιακός και ο Ερμής μετατράπηκαν σε "ΕΟΝ Κάστρου" και έδιναν αγώνες με τις ΕΟΝ του Μούδρου και των άλλων χωριών.
Μεταπολεμικά ο Ερμής δεν ιδρύθηκε ξανά, όπως ο Παλλημνιακός και άλλες ομάδες της Λήμνου. Έτσι τερματίστηκε η σύντομη ιστορία του, η οποία όμως αποτελεί κομμάτι της ποδοσφαιρικής ιστορίας της Μύρινας.
Ποδοσφαιριστές
Το 1933 στον Ερμή αγωνίζονταν οι: Ελευθεριάδης (τερμ.), Λημνιός (τέρμα), Μολδοβάνος, Τριανταφύλλου, Μάντζαρης, Καλατζής, Χριστοφής, Φαναριώτης, Σταυρινουδάκης, Χαλαμανδάρης, Κατσικογιάννης, Ψαριανός, Πολιτόπουλος, Ιμβριώτης, Δαρδανόπουλος, Λιακάκος.
Αγώνες
Είναι γνωστοί οι εξής αγώνες του Ερμή:
Πηγές
Κατηγορία:Αθλητικοί σύλλογοι Λήμνου Κατηγορία:Ιδρύσεις αθλητικών συλλόγων το 1930 Κατηγορία:Ποδοσφαιρικές ομάδες Ελλάδας Κατηγορία:Ελληνικοί σύλλογοι στίβου
Ισαβέλλα ντε Λα Ρος
Η Ισαβέλλα ντε Λα Ρος, γαλλικά: Isabelle de La Roche (απεβ. πριν το 1291) από τον Οίκο των ντε Λα Ρος ήταν Βουργουνδή ευγενής του Πριγκιπάτου της Αχαΐας, βαρόνη της Καρύταινας.
Βιογραφία
Ήταν κόρη του Γκυ Α΄ ντε Λα Ρος δούκα των Αθηνών και της συζύγου του από τον Οίκο των ντε Μπρυγιέρ. Αδελφούς είχε τον Γουλιέλμο Α΄ και το Ιωάννη Α΄, δούκες των Αθηνών.
Πρώτα παντρεύτηκε τον Γοδεφρείδος ντε Μπρυγέρ βαρόνο της Καρύταινας. Μετά τον θάνατο του άνδρα της το 1272 η βαρονία της Καρύταινας, λόγω του ότι δεν είχαν απογόνους, πέρασε στον επικυρίαρχο της βαρονίας, τον Γουλιέλμο Β΄ πρίγκιπα της Αχαΐας, όμως εκείνος της παραχώρησε τη μισή βαρονία. Τότε εμφανίστηκε κάποιος συγγενής του ανδρός της, με την ονομασία Πεστέλ (Pestel) ντε Μπρυγέρ, ο οποίος διεκδίκησε το μερίδιο που κατείχε η Ισαβέλλα, όμως ο Γουλιέλμος Β΄ αρνήθηκε να το αφαιρέσει από την Ισαβέλλα και να το δώσει σε αυτόν.
Οικογένεια
Παντρεύτηκε πρώτα τον Γοδεφρείδο ντε Μπρυγέρ βαρόνο της Καρύταινας, ο οποίος απεβίωσε το 1272· δεν απέκτησαν τέκνα.
Πηγές
Κατηγορία:Οικογένεια ντε Λα Ρος Κατηγορία:Βαρωνία της Καρύταινας Κατηγορία:Βαρωνέσσες του Πριγκιπάτου της Αχαΐας Κατηγορία:Οίκος του Μπριέν
Παν
Ο Παν (Παίν) είναι αρχαία ελληνική, ιδεατή, ανθρωπόμορφη δευτερεύουσα θεότητα, που ήταν συνυφασμένη με την «πανίδα» της Φύσης, (άνθρωποι και ζώα) σε μια αμφίδρομη σχέση προστασίας, αλλά και προσωποποίηση της γενετικής δύναμης της ζωής.
Σύμφωνα με τη Μυθολογία
Συνδυάζοντας τον ανθρώπινο και ζωικό παράγοντα, ο Παν απεικονιζόταν έχοντας κάτω άκρα ζώου, «Θεός τραγοπόδαρος», ως προστάτης των κτηνοτρόφων, των κυνηγών, των αλιέων και των ποιμένων με μόνιμη διαμονή σε χώρους της φύσης (όρη, δάση, σπήλαια, κοιλάδες, ρεματιές κλπ). Η λατρεία του έλαβε μέγιστη ανάπτυξη παράλληλα με εκείνη του Δία και των άλλων Ολύμπιων Θεών σε όλο τον ελλαδικό χώρο και πέραν αυτού.
Κατά τις κυριότερες μυθολογικές παραδόσεις των αρχαίων Ελλήνων, ο Παν ήταν γιος:
Ετυμολογία
Η ετυμολογία του ονόματος φέρεται εκ της ρίζας Παι = Παιδεία, παιδεύω, παιδαγωγός, παίνα, παινεύω, παινία. Ο Νίκος Π. Γεωργακόπουλος δίνει ερμηνεία εκ του λατινικού «pain» (= πόνος) για αυτό ο Παίνας φέρεται να συμβολίζει τον πόνο των ανθρώπων κατά τη διάρκεια της μέρας.
Μύθοι
Η εμφάνιση του Πανός στην Ελληνική Μυθολογία φαίνεται να ανάγεται στον 7ο αιώνα π.Χ.. Σύμφωνα με τις επικρατέστερες παραδόσεις γεννήθηκε στο όρος Λύκαιον της Αρκαδίας. Μόλις όμως τον αντίκρισε η μητέρα του τον εγκατέλειψε τρομαγμένη από τη μορφή που είχε, με δύο κέρατα κατσικιού στο κεφάλι, μυτερά αυτιά, γενειοφόρος και τραγοπόδαρος. Ο Ερμής που αντιλήφθηκε τη σκηνή έσπευσε και προστάτευσε τον έκθετο Πάνα τον οποίο και μετέφερε στον Όλυμπο όπου και τον παρουσίασε στον Δία και τους άλλους θεούς οι οποίοι και τον καλοδέχθηκαν. Στη συνέχεια επέστρεψε και ανατράφηκε από τις αρκαδικές Νύμφες, οπότε και έγινε φίλος του Διονύσου και εμφανίσθηκε πλέον ως προστάτης των γεωργών και κτηνοτρόφων και των προϊόντων τους, φίλος του κρασιού και του γλεντιού.
Ο Παν ήταν ο σύντροφος των Νυμφών και εραστής κάθε νέας ή νέου που πλησίαζε τον χώρο του, δηλαδή τη φύση. Προστάτης του πολλαπλασιασμού των αιγοπροβάτων, δεν άργησε να θεωρείται και ο ίδιος επιβήτορας ακόμη και αυτών. Αγαπούσε τη φυσική υπαίθρια ζωή και περνούσε ώρες ατέλειωτες παίζοντας με τον ποιμενικό του αυλό, τη σύριγγα. Λέγεται μάλιστα ότι η Σύριγγα (αρχαία: Σύριγξ) ήταν και αυτή Νύμφη, η οποία προκειμένου να τον αποφύγει μεταμορφώθηκε σε καλαμιά. Τότε ο Παν έκοψε απ΄ αυτήν ανόμοια τεμάχια καλαμιού, τα οποία και ένωσε σε σειρά και δημιούργησε τον αυλό του.
Οι ερωτικές περιπέτειες που είχε με τις διάφορες Νύμφες είναι πολλές, σημαντικότερη των οποίων φέρεται εκείνη της αποπλάνησης της Σελήνης (ιδεατή ερμηνεία της Νέας Σελήνης).
Χαρακτηριστικός σχετικά με το πρόσωπό του είναι και ο θρύλος, ότι στη Μάχη του Μαραθώνα βοήθησε τους Έλληνες εναντίον των Περσών με δυνατές και τρομακτικές φωνές, επαναλαμβάνοντας ρυθμικά το όνομά του "παν - παν - παν", με συνέπεια οι Πέρσες ακούγοντάς τον να καταληφθούν από πανικό (λέξη που προέρχεται από το όνομα Παν).
Λατρεία και ιερά
Όταν επίσης οι Αθηναίοι τόν θεώρησαν σημαντικό συντελεστή στη νίκη τους κατά των Περσών ο Παν απέκτησε και τον χαρακτήρα πολεμικής θεότητας. Έτσι, πολλά σπήλαια (άντρα) και λόφοι στην Αττική πήραν το όνομά του. Μεταξύ αυτών είναι το σπήλαιο της βορειοδυτικής πλευράς του βράχου της Ακρόπολης της Αθήνας, ένα άλλο στην Πάρνηθα, ένα τρίτο στον Μαραθώνα και ένα τέταρτο στη Βάρη το λεγόμενο "Σπήλαιο του Νυμφολήπτου ή Αρχεδήμου". Σε όλα αυτά βρέθηκαν ανάγλυφα που παρουσιάζουν τον Πάνα, τον Ερμή και τις Νύμφες καθώς και πολλά αναθήματα, ένα εκ των οποίων είναι και το αναθηματικό ανάγλυφο που εκτίθεται στη Στοά του Αττάλου (της εικόνας). Επίσης το Πάνειο ή Πανείο όρος, βορειοανατολικά της Βάρης καθώς και ο λόφος ο λεγόμενος σήμερα "Πανί" στην περιοχή Αλίμου ήσαν τόποι αφιερωμένοι στον Πάνα. Επίσης ο Παν λατρευόταν στην Αίγινα, στο Άργος, στην Ψυττάλεια, στη Σικυώνα, στην Τροιζήνα, στον Ωρωπό, στη Μεγαλόπολη, στο Κωρύκειο άντρο και κυρίως στην Πιάνα Αρκαδίας καθώς το χωριό πήρε την ονομασία του από τον θεό. Στο τελευταίο χωριό υπάρχει και η σπηλιά του Πανός, την οποία μπορεί κανείς να επισκεφτεί μόνο με τα πόδια ακολουθώντας το μονοπάτι ή, όπως χαρακτηριστικά μας ενημερώνουν και οι ταμπέλες, ένα "κατσικόδρομο" μέσω μιας διαδρομής απαράμιλλης ομορφιάς (η οποία ξεκινά από την πλατεία του χωριού) και να δει επάνω στον βράχο σχηματισμένη τη μορφή της θεότητας (κοιτάζοντας την είσοδο της σπηλιάς στο επάνω μέρος, διαγωνίως δεξιά). Κατά το πρόσφατο παρελθόν η σπηλιά είχε χρησιμοποιηθεί από ντόπιους βοσκούς οι οποίοι έβρισκαν εκεί ένα καταφύγιο για να προστατευθούν οι ίδιοι και τα ζώα τους από τη βροχή. Το μαύρο χρώμα, που ίσως κάνει εντύπωση στον επισκέπτη, στα τοιχώματα της σπηλιάς προέρχεται από τις φωτιές που άναβαν οι βοσκοί, για να ζεσταθούν τον χειμώνα.
Λατρεία όμως του Πανός υπήρχε και εκτός τού ελλαδικού χώρου. Συγκεκριμένα στην αιγυπτιακή πόλη Χέμμιν, την "Πανόπολη" των αρχαίων Ελλήνων, ο Παν ταυτιζόταν με τον θεό Μιν. Στη δε Ρώμη συνδυάστηκε με τον Λούπερκο, προς τιμή του οποίου γίνονταν τα Λουπερκάλια. Επίσης στην ελληνιστική περίοδο οι Στωικοί φιλόσοφοι αλλά και οι Ορφικοί φιλόσοφοι ανήγαγαν τον Πάνα σε θεό του "σύμπαντος κόσμου" (εκ του παν = όλος, σύμπαν) και ιδεατή προσωποποίηση της Φύσης και των δυνάμεών της. Στους δε ύστερους χρόνους τής αρχαιότητας ο Παν θεωρήθηκε θνητή δαιμονική μορφή. Έτσι, με την έλευση του Χριστιανισμού, η μορφή του Πανός αντί της ιδεατής μορφής της υπαίθριας ζωής υιοθετήθηκε μεν, αλλά διαστρεβλωμένη ως μορφή του διαβόλου της κόλασης.
Ο Παν στην τέχνη
Ο θεός Παν κατέχει ιδιαίτερη σημαντική θέση στην τέχνη. Τα ιερά του δένδρα ήσαν η δρυς και η πίτυς (βελανιδιά και πεύκο). Σύμβολά του η σύριγγα (ο αυλός του) και η σφενδόνη. Στις θυσίες πού τού πρόσφεραν περιλαμβάνονταν αγελάδες, κριάρια και πρόβατα καθώς γάλα και μέλι. Η αρχαία τέχνη τον απεικόνισε στις διάφορες ασχολίες του και σε ερωτικές σκηνές με τους Σατύρους, τον Ερμή και τον Διόνυσο. Σε αττικά αγγεία των κλασικών χρόνων σε ανάγλυφα εδώλια, νομίσματα, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, και σε σαρκοφάγους των ρωμαϊκών χρόνων, ο Παν κατέχει ιδιαίτερη θέση.
Σημαντικοί γλύπτες της αρχαιότητας έλαβαν τα θέματά τους από τον Πάνα, όπως ο Πραξιτέλης και ο Ζεύξις, μερικά των οποίων διασώζονται σε ρωμαϊκά αντίγραφα. Χαρακτηριστικό είναι το σύμπλεγμα του Πανός (1η εικόνα), που εκτίθεται στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο της Αθήνας, όπου η Αφροδίτη απειλεί τον Πάνα με το σανδάλι της.
Στους νεότερους χρόνους ο Παν συνέχισε να αποτελεί έμπνευση καλλιτεχνών, όπως οι γλύπτες Φραγκαβίλα, Ροντέν και οι ζωγράφοι Ρομάνο, Ρούμπενς, Πουσέν και Πικάσο.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Μυθολογία της αρχαίας Αρκαδίας Κατηγορία:Θεότητες της ελληνικής μυθολογίας Κατηγορία:Θεότητες της αγάπης, του έρωτα και της λαγνείας
Εταιρέ
thumb|250px|Ερασιτεχνικό βίντεο του χορού έταιρε. σε μορφή αρχείου με κατάληξη .ogg και χρησιμοποιεί τη κωδικοποίηση [[theora. Ο χορός στο βίντεο δεν δείχνει τις κινήσεις των χεριών.]] Το εταιρέ ή έταιρε είναι ένας παραδοσιακός ποντιακός χορός από την περιοχή της Τραπεζούντας. Χορεύεται σε ρυθμό 5/8.
Εξωτερικοί Σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ελληνικοί χοροί Κατηγορία:Ποντιακοί χοροί
Πύργος Εμπορίου
Ο Πύργος Εμπορίου της Βαρσοβίας (Warsaw Trade Tower - WTT) είναι ένας ουρανοξύστης στη Βαρσοβία. Μαζί με το Παλάτι του Πολιτισμού και της Επιστήμης, το Warsaw Spire και το Złota 44, είναι ένα από τα τέσσερα κτίρια στη Βαρσοβία με ύψος μεγαλύτερο από 180 μέτρα (590 πόδια). Ο εμπορικός πύργος της Βαρσοβίας είναι το έβδομο ψηλότερο κτίριο στην Πολωνία.
Παραπομπές
Κατηγορία:Ουρανοξύστες στη Βαρσοβία Κατηγορία:Βόλα
Thrash metal
Το Thrash metal είναι στυλ της heavy metal μουσικής, που αναπτύχθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες στις αρχές της δεκαετίας του '80. Χαρακτηριστικά του είναι η επιθετικότητα στον ήχο, ο γρήγορος ρυθμός, η χρήση χαμηλών χορδών και γρήγορων κρουστών. Αρχικά, η φήμη του περιοριζόταν στο underground κίνημα, σύντομα όμως έγινε μία από τις εμπορικότερες μορφές του Heavy Metal, χάρη σε συγκροτήματα όπως οι Metallica, οι Slayer, οι Megadeth και οι Anthrax, οι οποίοι αποτελούν τους «Τέσσερις Μεγάλους» του Αμερικάνικου Thrash Metal. Η θεματολογία των στίχων αγγίζει συνήθως κοινωνικά θέματα, όμως συχνά αφορά και πολιτικά ή θρησκευτικά ζητήματα, ενώ συγκροτήματα με πιο ακραίο ήχο πραγματεύονται τη βία και τη μισανθρωπία.
Δεκαετία του ‘80
Τα πρώτα thrash metal συγκροτήματα δήλωναν στις επιρροές τους συγκροτήματος του Νέου Κύματος του Βρετανικού Heavy Metal, όπως οι Iron Maiden, οι Judas Priest, οι Motorhead, οι Diamond Head και οι Venom, ενώ επίσης οι Black Sabbath έχουν αναφερθεί ως επιρροή πολλών συγκροτημάτων. Στη Γερμανία, οι Raven και οι Accept θεωρούνται επιρροή των συγκροτημάτων του Τευτονικού Thrash Metal, όπως οι Kreator, οι Destruction και οι Sodom.
Την περίοδο 1980-1983 δημιουργείται η thrash metal σκηνή του Bay Area του Σαν Φρανσίσκο, με συγκροτήματα όπως οι Metallica, οι Exodus, οι Testament και οι Death Angel. Το 1983 κυκλοφορεί, με το line-up των Τζέιμς Χέτφιλντ (κιθάρα, φωνητικά), Λαρς Ούλριχ (ντραμς), Κερκ Χάμμετ (κιθάρα) και Κλιφ Μπάρτον (μπάσο) το "Kill 'em All" των Metallica, ο πρώτος, θεωρητικά, thrash metal δίσκος, ενώ λίγους μήνες μετά κυκλοφορεί το "Show No Mercy" των Slayer με το line-up των Τομ Αράγια (φωνή, μπάσο), Τζεφ Χάνεμαν (κιθάρα), Κέρι Κινγκ (κιθάρα) και Ντέιβ Λομπάρντο (ντραμς).
Ένα χρόνο αργότερα, περισσότερα συγκροτήματα, όπως οι Overkill, οι Anthrax, οι Metal Church, οι Dark Angel, οι Destruction και οι Sodom κάνουν την παρθενική τους δισκογραφική εμφάνιση, ενώ οι Metallica κυκλοφορούν το "Ride the Lightning", έναν από τους καλύτερους thrash metal δίσκους μέχρι σήμερα. Οι Megadeth και οι Exodus  κυκλοφορούν την επόμενη χρονιά τα "Killing Is My Business... and Business Is Good!" και "Bonded by Blood", αντίστοιχα.
Το 1986, όμως, αποτελεί χρονιά-ορόσημο για το είδος. Οι Slayer κυκλοφορούν το "Reign in Blood", τον πιο ακραίο δίσκο της εποχής του, ενώ οι Megadeth επανέρχονται με το πολύ καλό "Peace Sells... but Who's Buying?" και το "Master of Puppets" των Metallica. Τέλος, οι Sepultura κυκλοφορούν το πρώτο δείγμα του βραζιλιάνικου thrash metal, με το άλμπουμ "Morbid Visions". Η ακμή του thrash συνεχίστηκε, και με περισσότερους δίσκους, νέων και παλιών συγκροτημάτων, εξαπλώνεται σε ολόκληρο των κόσμο.
Δεκαετία του ‘90
thumb|260px|Οι Megadeth Το 1990 βρίσκει τους Megadeth με τον καλύτερο δίσκο τους μέχρι σήμερα και τον πρώτο με το κλασσικό line-up του συγκροτήματος (Ντέιβ Μαστέιν στην κιθάρα και στα φωνητικά, Μάρτι Φρίντμαν στην σόλο κιθάρα, Ντέιβ Έλεφσον στο μπάσο και Νικ Μένζα στα ντραμς), το "Rust In Peace", το οποίο ακολουθείται από μια περίοδο ακμής για το συγκρότημα, με πλατινένιους δίσκους και υψηλές θέσεις στα τσαρτ. Την ίδια χρονιά, οι Slayer κυκλοφορούν τον πρώτο σε πωλήσεις δίσκο τους, το "Seasons in the Abyss" και οι Anthrax το "Persistence of Time". Τέλος, την ίδια χρονιά, οι Pantera κυκλοφορούν το "Cowboys from Hell", έναν Groove metal, δίσκο επηρεασμένο από τους thrash δίσκους της δεκαετίας του ’80, που αποτελεί ορόσημο του Νέου Κύματος του Αμερικάνικου Heavy Metal.
Την επόμενη χρονιά, οι Slayer, Megadeth και Anthrax βγαίνουν σε κοινή περιοδεία, την "Clash of the Titans", στις Η.Π.Α., ενώ οι Metallica κυκλοφορούν το "Black Album", δίσκο που φανερώνει την πιο hard rock κατεύθυνση του συγκροτήματος, που σκόπευε στο άνοιγμά του σε ευρύτερο κοινό. Ο δίσκος βρέθηκε στην πρώτη θέση του Billboard 200 και έχει πουλήσει μέχρι σήμερα πάνω από 15,5 εκατομμύρια αντίτυπα, μόνο στην Αμερική. Από τότε, κάθε δίσκος των Metallica (πέντε με το Black Album) ανεβαίνει στην πρώτη θέση του Billboard 200 από την πρώτη εβδομάδα κυκλοφορίας του.
Δεκαετία του ‘00
Η δεκαετία του ’00 χαρακτηρίζεται από επιτυχημένους δίσκους και ιστορικές περιοδείες, ενώ νέα συγκροτήματα ξεπηδούν από το underground και αποκτούν διεθνή φήμη. Το 2010, στα πλαίσια του φεστιβάλ "Sonisphere", οι Big Four περιόδευσαν μαζί στην Πολωνία, την Τσεχία, την Ελβετία, τη Βουλγαρία, την Ελλάδα, την Τουρκία και τη Ρουμανία. Στη συναυλία στη Βουλγαρία, στις 22 Ιουνίου, τα τέσσερα συγκροτήματα έπαιξαν μαζί πάνω στη σκηνή το "Am I Εvil?" των Diamond Head. Το 2011, οι Τέσσερις Μεγάλοι έπαιξαν μαζί στο Ηνωμένο Βασίλειο, στη Γαλλία, στη Σουηδία, στην Ιταλία και στη Γερμανία. Επίσης, τον Απρίλιο του 2011 έπαιξαν μαζί για πρώτη φορά στις Η.Π.Α, κάτι που επαναλήφθηκε τον Σεπτέμβριο.
Τα περισσότερα επιτυχημένα συγκροτήματα του είδους από τη δεκαετία του '80 τα οποία είχαν αλλάξει τον ήχο τους ή είχαν εισάγει στοιχεία από άλλα μουσικά είδη, πραγματοποίησαν μία ολική επαναφορά στο δεύτερο μισό της δεκαετίας με τους Metallica να κυκλοφορούν το "Death Magnetic", τους Megadeth τα "United Abominations" και "Endgame", τους Slayer τα "Christ Illusion" και "World Painted Blood", τους Anthrax το "Worship Music", τους Exodus τα "The Atrocity Exhibition... Exhibit A" και "Exhibit B: The Human Condition", τους Flotsam and Jetsam το "The Cold", τους Testament το "The Formation of Damnation" και το "Dark Roots of Earth", τους Overkill το "Ironbound" και "The Electric Age", τους Death Angel με το "Relentless Retribution", ενώ η γερμανική σκηνή επανήλθε από τις αρχές της δεκαετίας με τους Kreator να επιστρέφουν στον ήχο με τον οποίο καθιερώθηκαν με το "Violent Revolution" το 2001 και τους Destruction να επανενώνονται με τον τραγουδιστή και μπασίστα Μάρσελ "Schmier" Σίρμερ κυκλοφορώντας τα "All Hell Breaks Loose" και "The Antichrist".
Σκηνές του Thrash Metal
thumb|270px|Οι Kreator
Πηγές
Κατηγορία:Είδη heavy metal Κατηγορία:Μουσική στην Καλιφόρνια
Olivia Star
Το Olivia Star είναι πύργος γραφείων που είναι μέρος του επιχειρηματικού κέντρου Olivia, που βρίσκεται στην Αλέγια Γκρουνβάλντζκα στο Gdańsk Oliwa του Γκντανσκ της Πολωνίας. Ο πύργος έχει ύψος 180 μέτρων και περιέχει 35 ορόφους.
Αποσχοινισμός
Ο αποσχοινισμός είναι η παλαιότερη ονομασία της σημερινής αποκαλούμενης διαδικασίας «κεκλεισμένων των θυρών». Ειδικότερα σε υπαίθριες ή μη δίκες, επί προσβολής της δημόσιας αιδούς ή σχετικών με μυστήρια πράξεων ή πράξεων με σημαντικές ή απόρρητες επεκτάσεις, κατόπιν διαταγής του Ηγεμόνα ή του Δικαστού, περιφρασσόταν με σχοινί και σε απόσταση 22 περίπου μέτρων από το έδρανο ή κιγκλίδωμα του δικαστηρίου ο προ αυτού χώρος, μη επιτρεπομένης έτσι της εισόδου ή προσέγγισης σε οποιονδήποτε.
Αυτή ακριβώς η διαδικασία, ο «αποσχοινισμός», κατέληξε να σημαίνει μεταφορικά και τον αποκλεισμό των δικαιωμάτων του (ενόχου) πολίτη κατόπιν καταδίκης.
Ντάνα Ντραγκομίρ
Η Ντάνα Ντραγκομίρ (Dana Dragomir, γενν. Βουκουρέστι 1964), είναι διακεκριμένη Ρουμάνα φλαουτίστρια καλλιτέχνις με πολλές εκδόσεις δισκογραφικής παρουσίας στον διεθνή μουσικό χώρο. Συνεργάστηκε με τον επίσης Ρουμάνο συνθέτη Γκεόργκε Ζαμφίρ και ειδικεύθηκε στην χρήση της πολυκάλαμης σύριγγος (Pan flute) των 25, 28 ακόμα και 30 αυλών. Τα τελευταία χρόνια ζει στη Σουηδία, μετά τη συνεργασία της με το γνωστό σουηδικό συγκρότημα ABBA.
Άλμπουμ
thumb|right|205px|[[Χιλή|Χιλιανός αυλός του Πάνα δύο σειρών]] Το πρώτο της άλμπουμ ήταν το «Fluty Romances» που κυκλοφόρησε το 1991 και συμπεριλάμβανε την επιτυχία Mio, min mio και το δεύτερο το «Demiro» (1992) με το Chiquitita.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Φλαουτίστες Κατηγορία:Ρουμάνοι μουσικοί
Αΐνσα
Η Αΐνσα (ισπανικά: Aínsa, αραγωνικά: L Ainsa), είναι πόλη της Ισπανίας και πρωτεύουσα του δήμου Αΐνσα-Σοβράρβε (Aínsa-Sobrarbe, αραγωνικά: L Ainsa-Sobrarbe), που βρίσκεται στην επαρχία της Ουέσκας, στην περιφέρεια του Σοβράρβε, στην Αυτόνομη Κοινότητα της Αραγωνίας.
Τοποθεσία
Βρίσκεται στα άνω Πυρηναία της Ουέσκας, στην περιφέρεια του Σοβράρβε. Αποτελεί μαζί με την Βολτάνια, την ιστορική κεφαλή της παλιάς κομητείας της Σοβράρβης.
Μέρος του δήμου καταλαμβάνει το Φυσικό πάρκο της οροσειράς και των φαραγγιών της Γουάρα (Sierra y Cañones de Guara). αριστερά|μικρογραφία|235x235εσ|Η πλατεία Plaza Mayor στην Αΐνσα.