cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Πλωτίνος
Βίος
Περίπου σε ηλικία 38 ετών, ο Πλωτίνος αποφάσισε να αφοσιωθεί στις ανατολικές φιλοσοφίες και κατατάχθηκε στον στρατό του αυτοκράτορα Γορδιανού κατά τη διάρκεια εκστρατείας του στην Περσία. Όταν ο αυτοκρατορικός στρατός νικήθηκε, ο Πλωτίνος κατάφερε να σωθεί και έφθασε τελικά στη Ρώμη όπου και παρέμεινε μέχρι το τέλος της ζωής του. Στη Ρώμη αποφάσισε επίσης να διδάξει φιλοσοφία. Σύντομα απέκτησε φήμη και έναν ευρύ κύκλο μαθητών, μεταξύ των οποίων ο Πορφύριος αλλά και σημαντικά πρόσωπα της ρωμαϊκής κοινωνίας όπως ο αυτοκράτορας Γαλλιηνός. Τα μαθήματα του ήταν πολύ ζωντανά και οι συζητήσεις διεξάγονταν κυρίως μέσω ερωταποκρίσεων. Η γνωριμία του με τον αυτοκράτορα Γαλλιηνό και ο σεβασμός του τελευταίου προς το πρόσωπο του φιλοσόφου, ώθησε τον Πλωτίνο να προτείνει στον αυτοκράτορα την δημιουργία μίας πόλης στην περιοχή της Καμπανίας, η διοίκηση της οποίας θα ακολουθούσε τα πλατωνικά ιδεώδη. Ωστόσο, το φιλόδοξο αυτό σχέδιο του Πλωτίνου τελικά δεν ολοκληρώθηκε με επιτυχία.
Ο Πλωτίνος καταγράφεται ως προσωπικότητα υψηλού ηθικού αναστήματος στην προσωπική και κοινωνική ζωή. Ο ίδιος ο Πορφύριος εστιάζει στην ικανότητα του Πλωτίνου να αντιλαμβάνεται την ψυχολογική κατάσταση του συνομιλητή του, ενώ αναφέρει χαρακτηριστικά πως τον έσωσε από την αυτοκτονία όταν έχοντας διαγνώσει πως πάσχει από μελαγχολία του πρότεινε να ταξιδέψει.
Πέθανε το 270 στην Καμπανία.
Το έργο του
Ο Πλωτίνος -σύμφωνα με τον Πορφύριο- ξεκίνησε να γράφει σε ηλικία 11 ετών και συνέχισε μέχρι το τέλος της ζωής του.Την περίοδο που ο Πορφύριος συνάντησε για πρώτη φορά τον Πλωτίνο, εκείνος είχε ολοκληρώσει συνολικά 210 πραγματείες στις οποίες προστέθηκαν μελλοντικά – ύστερα από την επιμονή του Πορφύριου – επιπλέον 33 πραγματείες. Ο Πορφύριος επιμελήθηκε το έργο του Πλωτίνου και διαίρεσε τις πραγματείες του σε έξι βιβλία, καθεμία αποτελούμενη από 9 πραγματείες. Για το λόγο αυτό ονομάστηκαν και Εννεάδες. Σε κάθε εννεάδα, συμπεριλαμβάνονται φιλοσοφικά κείμενα που πραγματεύονται συναφή θέματα. Αν και η συγκεκριμένη ταξινόμηση δεν γνωρίζουμε κατά πόσο συμφωνούσε με τον ίδιο τον Πλωτίνο, είναι σήμερα η πλέον καθιερωμένη. Οι Εννεάδες ολοκληρώθηκαν από τον Πορφύριο στο διάστημα από το 253 μέχρι λίγους μήνες πριν το θάνατο του Πλωτίνου. Ο ίδιος ο Πλωτίνος δεν μπορούσε να επιμεληθεί τα κείμενά του λόγω της επιβαρυμένης όρασής του.
Φιλοσοφικές πηγές
Η φιλοσοφία του Πλωτίνου πέρα από τον πλατωνικό της χαρακτήρα, λειτουργεί στο ευρύτερο θεωρητικό πλαίσιο της αρχαιοελληνικής φιλοσοφικής παράδοσης. Έτσι, πέρα από τον θείο Πλάτωνα, οι Εννεάδες είναι διάσπαρτες από άμεσες και έμμεσες αναφορές του Πλωτίνου σε αρχαιότερους στοχαστές, όπως στον Φερεκύδη, τους Πυθαγόρειους, τον Ηράκλειτο, τον Παρμενίδη, τον Αναξαγόρα, τον Εμπεδοκλή, τον Σωκράτη, τους Επικούρειους και τους Στωικούς. Η αρχαιοελληνική παράδοση λειτουργεί σπερματικά στη σκέψη του Νεοπλατωνικού και γονιμοποιεί τον φιλοσοφικό του στοχασμό. Παραδείγματα αυτής της επιρροής, είναι η πλατωνική διάκριση νοητού και αισθητού κόσμου, η αριστοτελική θεωρία συνάρτησης ουσίας και ενέργειας, η προσωκρατική έννοια της πρώτης αρχής, αλλά και η ελεατική σύλληψη του Όντος. Συχνά ο φιλόσοφος επεξεργάζεται με έντονα κριτικό βλέμμα τις παλαιότερες φιλοσοφικές θέσεις και εφαρμόζει την νέα του φιλοσοφική οπτική με ιδιαίτερο σεβασμό. Ο Πλωτίνος παραδίδει με βάση την φιλοσοφική του παράδοση το απόσταγμα μιας νεοτερικής σκέψης αποτέλεσμα δημιουργικής σύνθεσης πλατωνικών και αριστοτελικών θεωριών. Αυτή η γεφύρωση πλατωνισμού και αριστοτελισμού, η οποία είχε ήδη προαναγγελθεί στον μεσοπλατωνισμό, υιοθετείται στην συνέχεια από όλη την ύστερη νεοπλατωνική παράδοση.
Η φιλοσοφία του
Ο Πλωτίνος θεμελιώνει και αναπτύσσει στις Εννεάδες την θεωρία των τριών υποστάσεων. Βασικές αρχές της πλωτινικής θεωρίας είναι οι τρεις οντολογικές βαθμίδες του Όντος,  Εν – Νους - Ψυχή. Με βάση αυτό το μεταφυσικό μοντέλο, όλο το πλωτινικό σύστημα δομείται από την οργανική ενότητα αυτών των υποστάσεων και οργανώνεται μέσα από την οντολογική τους ιεράρχηση. Πιο συγκεκριμένα, στον πυρήνα της πλωτινικής οντολογίας εδρεύει το απόλυτα υπερβατό Εν – Αγαθό, αντίστοιχο του πλατωνικού Αγαθού, αιτία προέλευσης, απαρχή και σκοπός όλων των υπολοίπων υποστάσεων και των όντων που μετέχουν σ’ αυτές. Δεύτερος στην τάξη, ύστερος του Ενός και πρώτος άριστος φορέας του, βρίσκεται ο Νους. Ο πλωτινικός Νους, σύνθεση του αριστοτελικού Θεού και του πλατωνικού νοητού κόσμου των Ιδεών, μεταλαμβάνει της απόλυτης πρώτης λάμψης και σοφίας του Ενός, ένας αιώνιος, άφθαρτος, αμετάβλητος και αυτο-προσδιοριζόμενος Νους. Τρίτη και τελευταία στην μεταφυσική ιεραρχία του πλωτινικού συστήματος βρίσκεται η Ψυχή. Η πλωτινική Ψυχή, σε αντίθεση με την αιώνια αμεταβλητότητα τον Νου, είναι μια διαρκώς μεταβαλλόμενη διαμορφωτική δύναμη, ποιητική αιτία του αισθητού κόσμου που κοσμεί και διοικεί όλο το Σύμπαν σύμφωνα με το αιώνιο νοητικό πρότυπο του Νου.
Το εν-αγαθόν
Στο φιλοσοφικό σύστημα του Πλωτίνου αυτό που έχει υπέρτατη αξία είναι η θέση του Ενός (ή Αγαθού) στην αρχή των πάντων. Ορίζει το Αγαθό ως εξής: "«Αγαθό είναι εκείνο από το οποία εξαρτώνται τα πάντα, αλλά το οποίο δεν εξαρτάται από τίποτε». Πλωτίνου Εννεάδες, Α.7, 1."Αυτή η ανώτατη Αρχή ονομάζεται ως "ΕΝ" όταν ξεκινάει το ξεδίπλωμα της δύναμής τους από επάνω προς τα κάτω (την πολλαπλότητα, τη δημιουργία) και, ονομάζεται ως "ΑΓΑΘΟ" όταν ένα δημιουργημένο ον αναζητά να επιστρέψει στην Αρχή αυτή, το ΕΝ.
Για να δείξει την φύση του Ενός ως κάτι το οποίο συνθέτει όλες τις αντιφάσεις, είναι παντοδύναμο και είναι ταυτόχρονα εντός και εκτός της δημιουργίας δίνει κάποιες χαρακτηριστικές περιγραφές όπως π.χ.
Το Εν ως αστείρευτη πηγή: "'Φαντάσου μία πηγή που δεν έχει καμία άλλη προέλευση αλλά δίνει ολόκληρο τον εαυτό της στα ποτάμια. Κι όμως δεν καταναλώνεται από αυτά τα ποτάμια αλλά παραμένει αυτή η ίδια μέσα σε ηρεμία, ενώ τα ποτάμια που προκύπτουν από αυτήν, παραμένουν κατ’ αρχήν επί ένα διάστημα μαζί, προτού διαρρεύσουν άλλο εδώ κι άλλο εκεί. Ήδη όμως κάθε ποτάμι γνωρίζει πού θα εκβάλλει τα ρεύματά του.' Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ 8,10." Το Εν ως ρίζα του δένδρου της δημιουργίας: "'Ή φαντάσου ένα τεράστιο δένδρο, του οποίου η ζωική δύναμη διατρέχει ολόκληρο το δένδρο, αλλά η αρχέγονη αιτία παραμένει εντός αυτής και δεν διασκορπίζεται σε όλο το δένδρο. Έχει εγκαθιδρυθεί, κατά κάποιο τρόπο, μέσα στην ρίζα. Αυτή η αρχέγονη αιτία παρέχει έτσι στο δένδρο ολόκληρη την ζωή του μέσα στην πολλαπλότητά της, αλλά η ίδια η αρχέγονη αιτία παραμένει ακίνητη, γιατί αυτή δεν είναι πολλαπλή, αλλά αρχέγονη αιτία της πολλαπλής ζωής.' Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ 8,10." Το Εν ως ήχος στον χώρο: "'Διότι κάτι από αυτό [το Ένα] υπάρχει μέσα μας. Και μάλιστα δεν υπάρχει τόπος όπου αυτό να μην υπάρχει, σε όσα μπορούν να συμμετέχουν τούτου. Διότι οπουδήποτε κι αν θέσεις αυτό που είναι ικανό να το συλλάβει μπορείς εκεί να συλλάβεις το πανταχού παρόν. Είναι σαν μία φωνή που γεμίζει έναν κενό χώρο. Κάθε άνθρωπος που θα στήσει αυτί σε ένα οποιοδήποτε σημείο αυτού του χώρου, θα συλλάβει την φωνή ολόκληρη, κι όμως όχι ολόκληρη.' Πλωτίνος, Εννεάδες ΙΙΙ, 8, 9."
Η ιεραρχία των όντων
Αυτό το Εν-Αγαθόν ξεδιπλώνει τη δύναμή του στη δημιουργία μέσα από ενδιάμεσους σταθμούς που είναι ο νους, η ψυχή, η φύση και η δημιουργία. Κάθε υπόσταση μετά το Εν είναι ασθενέστερη από αυτό αλλά πιο δυνατή από τη μεταγενέστερή της υπόσταση. Και ταυτόχρονα κάθε υπόσταση που είναι πιο κοντά στο Εν είναι πιο κοντά στο Καλό (Αγαθό).
Όπως το περιγράφει ο Πλωτίνος: "'Αλλά το καλό ['το αγαθόν'] είναι αρχαιότερο ['πρεσβύτερο'] όχι κατά τον χρόνο, αλλά κατά την αλήθεια κι έχει πρωτύτερη δύναμη, στ’ αλήθεια έχει την όλη δύναμη, ενώ αυτό που έρχεται ύστερα δεν έχει την όλη δύναμη, παρά μόνο όση υπάρχει μετά από αυτό και όση απορρέει από αυτό.' Πλωτίνος, Εννεάδες, V 5,12."Η ορμή της εκδήλωσης του Ενός και το ξεδίπλωμα της δύναμής του αποδίδεται κατά τον Πλωτίνο στη δύναμη της αυτοέκφρασης, της ανάγκης ενός όντος να δει τι έχει μέσα του. Η δημιουργία είναι το αποτέλεσμα της ανάγκης κάθε όντος να δει ("θέαση") τι έχει μέσα του και για αυτό κάθε ον μιμείται τον δημιουργό του και όλα τα όντα, τον δημιουργό των πάντων, το Εν:"'Γενικά καθετί δημιουργικό μιμείται τον αρχέγονο δημιουργό και δημιουργεί μορφές, που είναι ένα νέο αντικείμενο θέασης, οι γεννώμενες υποστάσεις όντας απομιμήσεις αληθινών όντων, δίνουν να καταλάβουμε ότι, για τους δημιουργούς τους, ο σκοπός δεν είναι ούτε η δημιουργία ούτε η πράξη, αλλά η δυνατότητα να μπορέσουν να δουν το αποτέλεσμα.' Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ, 8,7."Ο ανώτερος τρόπος της δημιουργίας είναι μέσω της θέασης. Όσο όμως τα όντα κατεβαίνουν στη δημιουργία και χάνουν τη δύναμη να θεώνται τον εαυτό τους νοερά, τόσο περισσότερο χρησιμοποιούν την πράξη ως αντικαταταστάτη της θέασης:"'Ανίκανοι να επιδοθούν στην θέαση εξαιτίας της αδυναμίας της ψυχής τους, δεν μπορούν να συλλάβουν το θέαμα επαρκώς με το νου τους. Αφού λοιπόν δεν οδηγούνται σε πληρότητα, κι όμως ποθούν να το δουν, καταφεύγουν στο πράττειν, για να δουν με τα μάτια τους αυτό που δεν μπόρεσαν να συλλάβουν νοητικά. Όταν πάντως αυτοί οι άνθρωποι δημιουργούν κάτι, θέλουν να το δουν και να το αισθανθούν, και το ίδιο προσδοκούν κι από τους άλλους, έστω κι αν η πρόθεσή τους, όπως πιστεύουν, στρέφεται προς το πράττειν.' (Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ,8, 4)."Ο Νους είναι η πρώτη υπόσταση μετά το Εν. Από το Νου προέρχεται η Ψυχή, ασθενέστερη σε δύναμη και αγαθό και από την Ψυχή προέρχεται η φυτική δύναμη (Φύση) και η αίσθηση. Σε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από τις Εννεάδες, ο Πλωτίνος περιγράφει αυτή τη διαδικασία: "Το ένα, τέλειο επειδή δεν ζητεί τίποτα, δεν έχει τίποτα και δεν χρειάζεται τίποτα, υπερχειλίζει, θα λέγαμε και με την υπεραφθονία του δημιουργεί κάτι άλλο από το ίδιο. Αυτό, μόλις συντελεστεί η γένεσή του, επιστρέφει προς το ένα και πληρούται και με το να βλέπει προς εκείνο γίνεται νους. Η στάση του έναντι του ενός δημιούργησε το ον και η θέασή του προς αυτό δημιούργησε τον νου.
''Με το να βρίσκεται λοιπόν προς αυτό έτσι ώστε να βλέπει, γίνεται μεμιάς νους και ον. Ομοιος προς το ένα, ο νους δημιουργεί κατά τον ίδιο τρόπο, διαχέοντας προς τα έξω μια πολλαπλή δύναμη –κι αυτό επίσης μορφή του αποτελεί- όπως πάλι και το πρότερό του διέχεε. Η ενέργεια αυτή, που έρχεται από την ουσία του νου, είναι η ψυχή, που γίνεται τούτο ενώ εκείνος παραμένει αμετάβλητος, άλλωστε και ο νους δημιουργήθηκε ενώ το πρότερό του έμενε αμετάβλητο.''
''Η ψυχή, όμως, δεν δημιουργεί παραμένοντας αμετάβλητη, αλλά κινείται κι έτσι γεννά μιαν εικόνα. Βλέποντας, λοιπόν, εκείνο από το οποίο προήλθε, πληρούται και, προχωρώντας σε μιαν άλλη, αντίθετη κίνηση, γεννά την εικόνα της, που είναι η αίσθηση και η φυτική αρχή στα φυτά.''
''Τίποτα δεν απεξαρτάται και δεν αποκόβεται από το πρότερό του, για τον λόγο αυτό και η ανώτερη ψυχή φαίνεται να φτάνει μέχρι τα φυτά και τρόπον τινά φτάνει, διότι σε αυτήν ανήκει το ζωτικό στοιχείο μέσα στα φυτά. Δεν είναι βέβαια ολόκληρη στα φυτά, αλλά το να υπάρχει σε αυτά συμβαίνει υπό την έννοια ότι προχώρησε τόσο πολύ προς τα κάτω, δημιουργώντας μιαν άλλη υπόσταση με το προχώρημά της αυτό και την επιθυμία της για το κατώτερό της. Αλλωστε και το προ τούτου μέρος, το εξαρτημένο από τον νου, παραμένοντας αφ’ εαυτού αφήνει τον νου." (Πλωτίνος, Εννεάδες, V.2, 1.10-25, σελ.67-69)'' Η Φύση όπως την περιγράφει ο Πλωτίνος είναι μια εικόνα της Ψυχής και έχει τις ιδιότητές της. Είναι δημιουργία της Ψυχής και υπό αυτή την έννοια είναι ένα ζωντανό ον, στο τελευταίο επίπεδο εκδήλωσης. Σε ένα γλαφυρό απόσπασμα ο Πλωτίνος, βάζει τη Φύση να μιλάει και να αυτοπαρουσιάζεται:"'Εάν κάποιος ρωτούσε την φύση: ένεκα τίνος δημιουργεί, και η φύση ήθελε να ακούσει τον ερωτώντα και να απαντήσει, σίγουρα, θα έλεγε: 'Δεν θα έπρεπε να με ρωτάς, αλλά να καταλάβεις από μόνος σου, σωπαίνοντας, όπως κι εγώ σωπαίνω και δεν συνηθίζω να μιλώ. Τί πρέπει λοιπόν να καταλάβεις; Ότι το δημιούργημά μου είναι ένα θέαμα δικό μου, της σιωπούσας, ένα αντικείμενο θέασης που προέκυψε εκ φύσεως, κι έχει λάβει από εμένα - η οποία επίσης προέκυψα από μία τέτοια θέαση - την τάση να θεάται. Και η θέασή μου δημιουργεί το βλεπόμενο, όπως ακριβώς ιχνογραφούν οι μαθηματικοί μόνο εφόσον θεώνται. Κι ενώ εγώ βέβαια δεν ιχνογραφώ, αλλά μόνο βλέπω, προκύπτουν οι γραμμές των σωμάτων κάπως σαν βροχόπτωση. Με εμένα δεν συμβαίνει τίποτε διαφορετικό, από εκείνο που συνέβη με την μητέρα μου και τους γονείς μου. Κι εκείνοι προέκυψαν από μία θέαση, κι έτσι η γέννησή μου συνέβη χωρίς εκείνοι να κάνουν κάποια πράξη, διότι αυτοί είναι ανώτερες διαμορφωτικές δυνάμεις, κι εγώ γεννήθηκα μέσω της αυτοθέασής τους'.' Το Μεγάλο Βιβλίο, ΙΙΙ 8,4."Μέσα από την περιγραφή ο Πλωτίνος παρουσιάζει τη Φύση ως "ένα θέαμα λαμπρό και χαριτωμένο", θα λέγαμε, ως μια δεύτερη Ψυχή που γεννάει τα οικοσυστήματα, ένα ζωντανό πλέγμα όντων. Η διαφορά που υπάρχει στα όντα που έχουν ντυθεί με την αίσθηση και την ύλη είναι ότι οι μορφές των ενσαρκωμένων όντων δεν έχουν τη δύναμη της συνοχής και της τελειότητας που έχουν οι ψυχές, επειδή είναι αποτέλεσμα πιο αδύναμης θέασης. Αυτό συνεπάγεται τη φθορά στα φυσικά όντα και την αδυναμία να αυτοσυντηρηθούν και να αναπαραχθούν με έναν συνεπή και αλάνθαστο τρόπο. ''"Τί σημαίνουν ετούτα; Σημαίνουν ότι η επονομαζόμενη «φύση» είναι γέννημα μιας ανώτερης ψυχής που ζει εντονότερα, και σωπαίνοντας ασκεί εντός εαυτής τη θέαση όχι στραμμένη προς τα επάνω και ούτε προς τα κάτω, αλλά ιστάμενη εκεί που βρίσκεται μέσα στο εντός εαυτής - σκέπτεσθαι και αυτοσυναισθάνεσθαι. Και μέσα σε αυτή την αυτοκατανόηση και αυτοσυναίσθηση, θεάται όσα είναι μεθύστερα του εαυτού της, κατά τις δυνάμεις της. Και τώρα πια δεν ζητά τίποτε άλλο, μιας κι έχει γεννήσει ένα θέαμα λαμπρό και χαριτωμένο...''
''...Η θέασή της είναι αθόρυβη, αλλά είναι και πιο θαμπή. Διότι υπάρχει μία άλλη θέαση που είναι σαφέστερη, ενώ η θέαση της φύσης είναι μόνο η απομίμηση μιας άλλης. Γι’ αυτό και το δικό της γέννημα είναι πέρα για πέρα ασθενικό, διότι μια ασθενική θέαση παράγει ένα ασθενικό βλεπόμενο." Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ, 8,4.''
Το Κακό και η αμαρτία
Το Κακό, στο σύστημα του Πλωτίνου δεν έχει "είναι", δεν είναι ον. Προσδιορίζεται ως έλλειψη και ως αδυναμία, ως μια ατέλεια:"«... στο κακό δεν πρέπει να βλέπεις τίποτε άλλο από κάτι που έχει ελλιπή φρόνηση, ένα μικρότερο βαθμό του καλού και μιαν αδιάκοπη πορεία προς το μικρότερο. Την φύση δεν μπορείς βέβαια να την ονομάσεις κακή, επειδή δεν είναι αίσθηση, ούτε την αίσθηση, επειδή δεν είναι λόγος. Αλλιώς θα είναι αναγκασμένοι να δεχτούν ότι υπάρχει κακό ακόμα και μέσα στα νοητά διότι κι εκεί η ψυχή είναι κατώτερη από το νου, κι αυτός είναι κατώτερος από κάτι «Άλλο».» Πλωτίνος, Εννεάδες ΙΙ, 9, 13."Από αυτήν την οντολογική υποβάθμιση προκύπτουν και τα σφάλματα ("αμαρτίες"). Όσο η μίμηση των ανωτέρων προτύπων συνεχίζεται στις διάφορες κλίμακες της δημιουργίας, τόσο και αυξάνονται τα λάθη αντιγραφής. Συνεπώς τα σφάλματα στη δημιουργία προέρχονται από την αδυναμία των ασθενέστερων και μετανέστερων όντων να δουν καθαρά και να αποτυπώσουν το ανώτερο πρότυπο σε ένα κατώτερο πεδίο. Αυτό φαίνεται στο παρακάτω απόσπασμα:"'Τα σφάλματα {«αμαρτίαι»} τόσο κατά την γέννηση των πραγμάτων όσο και κατά το πράττειν, προέρχονται από το ότι οι θεώμενοι, απομακρύνονται από το μοντέλο που θεώνται.' Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙΙ, 8,7."Μια άλλη αιτία που μπορεί να φαίνεται να δημιουργεί το Κακό είναι η αδυναμία των μεταγενέστερων όντων να ακολουθήσουν τους κοσμικούς ρυθμούς των προγενέστερων. Ο Πλωτίνος χρησιμοποιεί το παράδειγμα της χελώνας που προσπαθεί να διασχίσει έναν πολυσύχναστο δρόμο:"'Τα ανώτερα όντα κινούνται αρμονικά, ως μέρη του σύμπαντος. Τα κατώτερα όντα φθείρονται επειδή δεν έχουν την δύναμη να υποφέρουν την τάξη του σύμπαντος. Είναι σαν μία χελώνα που αν τύχει μέσα στον δρόμο μιας μεγάλης ομάδας χορευτών που προχωρεί εύρυθμα, θα καταπατηθεί, γιατί δεν θα μπορέσει να αποφύγει την τακτικότητα των χορευτικών βημάτων. Εάν όμως, αυτή, μπορούσε να ενταχθεί στον ρυθμό τους, τότε ούτε κι αυτή θα πάθαινε τίποτα από τον χορό.' Πλωτίνος, Εννεάδες, ΙΙ, 9,7."
Η κάθαρση και η άνοδος προν τον εν. διαλογισμός, έκσταση και μετενσάρκωση
''Ο Μουσικός μπορεί να μεταβληθεί σε Ερωτικό και μεταβαλλόμενος σε τέτοιο ή μένει σε αυτό το επίπεδο ή το υπερπηδά. Ο Ερωτικός έχει κάποια ανάμνηση του κάλλους αλλά χωριζόμενος από αυτό και τότε μόνο συγκινείται κι ενθουσιάζεται, όταν έχει μπροστά στα μάτια του ορατές ομορφιές....''
Ο Φιλόσοφος έχει διάθεση φυσική να ανέρχεται, έχει φτερά και δεν αναγκάζεται να χωρίζεται όπως οι άλλοι από τον αισθησιακό κόσμο, δεδομένου ότι κινείται προς τα ύψη, επειδή είναι αβέβαιη η πορεία του έχει μόνο ανάγκη οδηγού". (Πλωτίνος Εννεάδες, Α.3, 1,2,3) Ο Πλωτίνος περιγράφει τη δική του μυστικιστική εμπειρία, παρόμοια με αυτές που διαβάζουμε από μυστικιστικές της Ανατολής (Ινδία, Σούφι). Η δική του ενατένιση προς το Εν, τον οδηγεί στο να ταυτιστεί με το ανώτερο Ον μέσα του."'Πολλές φορές εγείρομαι από το σώμα μου και φθάνω εις εαυτόν, εξερχόμενος από όλα τα άλλα πράγματα και εισερχόμενος στον εαυτό μου και βλέπω ένα τόσο θαυμαστό κάλλος, βεβαιωμένος ότι τότε πιο πολύ απ’ οτιδήποτε άλλο ανήκω στο καλύτερο μέρος, διάγω την ανώτερη ζωή και έρχομαι σε ταύτιση με τη θεότητα, οπότε, εγκατεστημένος εκεί, φτάνω στην ενέργεια εκείνη, τοποθετώντας τον εαυτό μου πάνω από καθετί άλλο στον κόσμο των νοητών. Μετά από τη στάση αυτή στον θείο τόπο, κατεβαίνοντας από τον νου στον λογισμό, βρίσκομαι σε αμηχανία για το πώς τέλος πάντων κατέβηκα και πώς συνέβη να βρεθεί η ψυχή μου μέσα σε τούτο το σώμα, όντας αυτό που της φάνηκε να είναι καθαυτήν, μολονότι βρίσκεται μέσα σε σώμα.' (Πλωτίνος, Εννεάδες, IV.8, 1.5-50)"
Ντέιβιντ Σέντλεϋ
Έργα
The Hellenistic Philosophers (with A. A. Long), Cambridge 1987
Lucretius and the Transformation of Greek Wisdom, Cambridge 1998
The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy, Cambridge 2003
Plato's Cratylus, Cambridge 2003
''The Midwife of Platonism. Text and Subtext in Plato's Theaetetus'', Oxford 2004
Creationism and its Critics in Antiquity, Berkeley and Los Angeles 2007
''Pyrrhonists, Patricians, Platonizers. Hellenistic Philosophy in the Period 155-86 BC'' (edited with A. M. Ioppolo), Naples, 2007
Παραπομπές
Κατηγορία:Άγγλοι συγγραφείς
Πανελλήνιοι αγώνες σκοποβολής πήλινου στόχου 1976
Οι Πανελλήνιοι αγώνες σκοποβολής πήλινου στόχου 1976 ήταν διοργάνωση των Πανελλήνιων σκοπευτικών αγώνων πήλινου στόχου, που διεξήχθη υπό την εποπτεία της Σκοπευτικής Ομοσπονδίας Ελλάδος (ΣΚ.Ο.Ε.). Το 50ο Πανελλήνιο πρωτάθλημα τραπ πραγματοποιήθηκε στο Σκοπευτήριο Καισαριανής μεταξύ 5 και 6 Ιουνίου του 1976. Πρωταθλητής αναδείχθηκε ο Πέτρος Μιχαλόπουλος του Ο.Φ.Κ.Ο. με 172 επιτυχίες.
Τραπ
Παρακάτω αναφέρονται οι έξι πρώτοι αθλητές.
Παραπομπές
1976 Κατηγορία:Διοργανώσεις σκοποβολής στην Αθήνα Κατηγορία:Σκοποβολή το 1976
Πόρος Ηλείας
Ο Πόρος είναι πεδινός οικισμός του Δήμου Ανδρίτσαινας - Κρεστένων στην Πελοπόννησο και την Περιφερειακή Ενότητα Ηλείας σε υψόμετρο 73 μέτρα. Βρίσκεται δίπλα και ανατολικά από τα Κρέστενα αποτελώντας ουσιαστικά οικιστική προέκτασή τους. Για πρώτη φορά, αναφέρεται επίσημα ως ξεχωριστός οικισμός το 2001 να απογράφεται στον τότε στο Τοπικό Διαμέρισμα Κρεστένων του δήμου Σκιλλούντος. Σύμφωνα με το Σχέδιο Καλλικράτης μαζί με τα Κρέστενα, τα Καμίνια και τη Μοσχούλα αποτελούν τη δημοτική κοινότητα Κρεστένων που υπάγεται στη δημοτική ενότητα Σκιλλούντος του Δήμου Ανδρίτσαινας - Κρεστένων και σύμφωνα με την απογραφή 2011 έχει 175 κατοίκους.
Παραπομπές
Κατηγορία:Χωριά του νομού Ηλείας Κατηγορία:Δήμος Ανδρίτσαινας - Κρεστένων
Περιφέρεια Αλί Σαμπί
Η Περιφέρεια Αλί Σαμπί (αραβικά: صابح على, γαλλικά: Ali Sabieh) είναι μια περιφέρεια του Τζιμπουτί. Έχει έκταση 2.200 τ.χλμ. και πληθυσμό 90.005 κατοίκων (2012). Πρωτεύουσα είναι η Αλί Σαμπί.
Γεωγραφία
Η Περιφέρεια Αλί Σαμπί βρίσκεται ανατολικά του Τζιμπουτί. Συνορεύει στα δυτικά με την Περιφέρεια Ντικίλ, στα βόρεια και βορειοδυτικά με την Περιφέρεια Άρτα, στα νότια με την Αιθιοπία και στα ανατολικά με τη Σομαλία. Έχει έκταση 2.200 τ.χλμ.. Είναι σε έκταση η τέταρτη μεγαλύτερη περιφέρεια του Τζιμπουτί, μετά την Περιφέρεια Ντικίλ, την Περιφέρεια Ταντζουρά και την Περιφέρεια Ομπόκ.
Δημογραφία
Η Περιφέρεια Αλί Σαμπί έχει πληθυσμό 90.005 κατοίκων (2012). Είναι σε πληθυσμό η δεύτερη μεγαλύτερη περιφέρεια του Τζιμπουτί μετά την Περιφέρεια Ντικίλ. Έχει πυκνότητα 40 κατοίκων ανά τ.χλμ. Είναι ανά πυκνότητα η μεγαλύτερη περιφέρεια του Τζιμπουτί.
Επαρχίες
Η Αλί Σαμπί συμπεριλαμβάνει μία επαρχία, την Αλί Σαμπί.
Μεταφορές
Το κυριότερο αεριδρόμιο είναι το Αλί Σαμπί.
Παραπομπές
Αλί Σαμπί
Α΄ Κατηγορία υδατοσφαίρισης γυναικών 2019-20
Η τρίτη φάση ξεκίνησε στις 11 Μαρτίου και πρόλαβε να γίνει μόνο η πρώτη αγωνιστική, αφού ακολούθησε η διακοπή λόγω της επιδημίας του κορονοϊού στην Ελλάδα. Ξανάρχισε στις 26 Ιουνίου με τις εναπομείνασες αγωνιστικές, μόνο όμως για τις θέσεις 1-4 και ενώ μεσολάβησε η αλλαγή του αρχικού πρωτοκόλλου του πρωταθλήματος.
Αποφασίστηκε να μην υποβιβαστεί καμία ομάδα και να γίνει τελικός μεταξύ των 2 πρώτων ομάδων της τρίτης φάσης για την ανάδειξη του πρωταθλητή, αλλά στις 2 νίκες και όχι στις 3 όπως τις προηγούμενες χρονιές.
Πρωταθλήτρια ομάδα αναδείχθηκε στις 7 Ιουλίου ο Ολυμπιακός για 11η φορά στην ιστορία του, επικρατώντας στην σειρά των τελικών με 2-0 της Βουλιαγμένης.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι - Πηγές
2019 2020 Κατηγορία:Υδατοσφαίριση το 2019 Κατηγορία:Υδατοσφαίριση το 2020
Κύκλος Τεχνών
Ο Κύκλος Τεχνών ήταν μια βραχύβια ομάδα εικαστικών καλλιτεχνών, που ιδρύθηκε το 1940 και διαλύθηκε με την ίδρυση του Καλλιτεχνικού Επαγγελματικού Επιμελητηρίου, το 1944.
Σύσταση και δράση
Μολονότι ο Κύκλος Τεχνών ιδρύθηκε το 1940, δεν πραγματοποίησε κάποια έκθεση ή άλλη συνισταμένη δράση. Όμως, παρέμενε ενεργός κατά την περίοδο της Κατοχής και υπήρξε μία από τις εννέα καλλιτεχνικές ομάδες που αφομοιώθηκαν από το νεοσύστατο ΚΕΕ, το 1944, και αναφέρονται στον ιδρυτικό του Νόμο, γεγονός που σημαίνει ότι τύχαινε κάποιου σεβασμού από τις όμορες ενώσεις εικαστικών καλλιτεχνών της περιόδου.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Τέχνες στην Ελλάδα Κατηγορία:Ελληνικές Επαγγελματικές Ενώσεις
1718 Ναμίμπια
Η Ναμίμπια (Namibia) είναι ένας αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών με απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 13,66. Ανακαλύφθηκε το 1942 από τη Φινλανδή αστρονόμο Μάργια Βάισαλα (συγγενή του Ούργιο Βάισαλα), που παρατηρούσε από το Τούρκου της Φινλανδίας, και πήρε το όνομά της από την ομώνυμη χώρα της Αφρικής, όπου η Βάισαλα είχε εργασθεί επί πολλά έτη διδάσκοντας τα παιδιά Φινλανδών ιεραποστόλων.
Εξαιτίας της σημαντικής εκκεντρότητας της τροχιάς της, κοντά στο περιήλιό της η Ναμίμπια εξέρχεται από τα εσώτατα όρια της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών και πλησιάζει την τροχιά του πλανήτη Άρη.
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Κεφαλληνίας-Ιθάκης 2015–16
Για την περίοδο 2015–16, η Ένωση Ποδοσφαιρικών Σωματείων Κεφαλληνίας-Ιθάκης είναι η διοργανώτρια αρχή, υπεύθυνη για τη διεξαγωγή των καθιερωμένων ποδοσφαιρικών διοργανώσεων, του πρωταθλήματος και του κυπέλλου, στο νομό Κεφαλληνίας.
1718 Ναμίμπια
Φυσικά χαρακτηριστικά
Τα κυρίως φυσικά χαρακτηριστικά της Ναμίμπια είναι άγνωστα. Η Ναμίμπια περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της μία φορά κάθε 8 ώρες 36 λεπτά και 10 δευτερόλεπτα (Pravec et al. 2011).
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Κεφαλληνίας-Ιθάκης 2015–16
Η πρωταθλήτρια ομάδα της ΕΠΣ Κεφαλληνίας-Ιθάκης λαμβάνει μέρος στο Πρωτάθλημα Πρωταθλητριών ΕΠΣ, το οποίο διοργανώνεται από την Ελληνική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία (ΕΠΟ), με στόχο την άνοδο στη Γ΄ Εθνική ερασιτεχνική κατηγορία.
Ο θεσμός του κυπέλλου, αποτελεί ταυτόχρονα την πρώτη φάση του Κυπέλλου Ερασιτεχνών της ΕΠΟ. Η ομάδα που ανακηρύσσεται κυπελλούχος ΕΠΣ Κεφαλληνίας-Ιθάκης, αποκτά το δικαίωμα συμμετοχής στο Κύπελλο Ερασιτεχνών.
Πρωτάθλημα
Για την περίοδο 2015–16, η δομή του πρωταθλήματος της Ε.Π.Σ. Κεφαλληνίας-Ιθάκης είναι η εξής: Σε σχέση με την προηγούμενη περίοδο στην Α΄ Κατηγορία δε δήλωσαν συμμετοχή ο «Α.Ο. Κεφαλληνίας-Ιθάκης» και ο πρωταθλητής της Β΄ ΕΠΣΚΙ 2014-15 «Παπυργιακός». Έτσι η Α΄ διεξήχθη με 10 αντί για 12 ομάδες. Δε δήλωσε συμμετοχή, επίσης, ο «Α.Ο. Ανωγής» στη Β΄ Κατηγορία, είχαμε,όμως την εμφάνιση του νεοσύστατου συλλόγου «Α.Ο. Εθνικός Κεφαλονιάς», μέ έδρα το Ληξούρι, και την παραμονή του «ΠΑΟ Κεφαλονιάς» (τελευταίος στη Β΄ της προηγούμενης περιόδου), καθώς δεν υπήρχαν αρκετές συμμετοχές για τη δημιουργία Γ΄ Κατηγορίας.
1718 Ναμίμπια
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Ναμιμπια
Διοργανώσεις Ε.Π.Σ. Κεφαλληνίας-Ιθάκης 2015–16
Πρωτάθλημα
Ο πρώτος της Β΄ κατηγορίας κερδίζει την άνοδο στην Α΄ της επόμενης περιόδου. Από την Α΄, αντίστοιχα,θα υποβιβαστεί η τελευταία ομάδα. Οι πρωταθλητές Α΄ και Β΄ κατηγοριών κρίνονται με αγώνες κατάταξης Play Off σε μορφή πρωταθλήματος διπλών αγώνων, με τη συμμετοχή των τεσσάρων πρώτων συλλόγων της κανονικής περιόδου. Οι ομάδες ξεκινούν τα Play Off με μπόνους βαθμών: 4β. , 2β. , 1β. , 0β για την 1η έως 4η αντίστοιχα.
Α΄ Κατηγορία
Το πρωτάθλημα κατέκτησε ο '''Α.Ο. Εικοσιμίας''' αλλά δεν κατάφερε να προβιβαστεί στη Γ΄ Εθνική Ερασιτεχνική μέσω του ειδικού πρωταθλήματος πρωταθλητριών ΕΠΣ
Κύπελλο
Στο θεσμό του κυπέλλου συμμετέχουν τα σωματεία της Ε.Π.Σ. Κεφαλληνίας-Ιθάκης. Η διοργάνωση ολοκληρώθηκε με τον τελικό στις 17 Φεβρουαρίου 2016. Κυπελλούχος αναδείχθηκε η Α.Ε. Κεφαλληνίας.
1719 Γιενς
Ο Γιενς (Jens) είναι ένας αστεροειδής της Κύριας Ζώνης Αστεροειδών με απόλυτο μέγεθος (όπως ορίζεται για το Ηλιακό Σύστημα) 11,477. Ανακαλύφθηκε το 1950 από τον Γερμανό αστρονόμο Καρλ Ράινμουτ, που παρατηρούσε από τη Χαϊδελβέργη και του έδωσε το όνομα ενός εγγονού του.
Φυσικά χαρακτηριστικά
Η μέση διάμετρος του Γιενς εκτιμάται σε 18,94 χιλιόμετρα. Ο φασματικός τύπος του είναι άγνωστος, ενώ το γεωμετρικό άλβεδό του είναι 0,149 ± 0,015. Ο Γιενς περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό του μία φορά κάθε 5 ώρες και 52 λεπτά.
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Γιενς
Ονεκοτάν
Το Ονεκοτάν (ρωσικά: Онекотан, ιαπωνικά: 温禰古丹島; Onekotan-tō) είναι ένα ρωσικό νησί και ειδικότερα το πέμπτο μεγαλύτερο νησί, σε έκταση, των Κουρίλων νήσων μετά το Ιτουρούπ, το Παραμουσίρ, το Κουνασίρ και το Ουρούπ. Έχει έκταση 425 τ.χλμ. και είναι ακατοίκητο.
Ονεκοταν
Κύπελλο Κύπρου ποδοσφαίρου ανδρών 2002-03
Το Κύπελλο Κύπρου 2002-03 ήταν η 61η έκδοση του Κυπέλλου Κύπρου. Νικήτρια ήταν η Ανόρθωση για 9η φορά στην ιστορία της.
Σύστημα διεξαγωγής
Στο κύπελλο Κύπρου 2002-03 συμμετείχαν οι 14 ομάδες του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2002-03, οι 14 ομάδες του πρωταθλήματος Β΄ κατηγορίας 2002-03, οι 14 ομάδες του πρωταθλήματος Γ΄ κατηγορίας 2002-03 και οι 12 από τις 14 ομάδες του πρωταθλήματος Δ΄ κατηγορίας 2002-03.
Διεξήχθη σε 7 γύρους. Στους δύο πρώτους γύρους έγιναν μονοί αγώνες στην έδρα της ομάδας που είχε κληρωθεί ως γηπεδούχος. Σε περίπτωση που ένας αγώνας έληγε ισόπαλος, ακολουθούσε ημίωρη παράταση. Αν και μετά τη λήξη της παράτασης το αποτέλεσμα εξακολουθούσε να ήταν ισόπαλο, τότε εκτελούνταν πέναλτι.
Στην προημιτελική και στην ημιτελική φάση έγιναν διπλοί αγώνες και ίσχυε το ίδιο σύστημα διεξαγωγής όπως και στον τρίτο γύρο. Ο τελικός ήταν μονός.
Η κυπελλούχος ομάδα είχε το δικαίωμα συμμετοχής στο Κύπελλο ΟΥΕΦΑ 2003-2004.
Α΄ γύρος
Στον Α΄ γύρο συμμετείχαν οι ομάδες των πρωταθλημάτων Β΄ κατηγορίας 2002-03, Γ΄ κατηγορίας 2002-03 και 12 από τις 14 ομάδες του πρωταθλήματος Δ΄ κατηγορίας 2002-03. Οι δύο ομάδες της Δ΄ κατηγορίας που δεν συμμετείχαν στο κύπελλο ήταν αυτές που είχαν προβιβαστεί από το πρωτάθλημα ένταξης ΣΤΟΚ 2002 στη Δ΄ κατηγορίας 2002-03 τερματίζοντας στη δεύτερη και τρίτη θέση (Ευαγόρας Παλληκαρίδης Αγίων Τριμιθιάς και ΑΟΛ – Ομόνοια Λακατάμιας). Η ομάδα που τερμάτισε στην πρώτη θέση του πρωταθλήματος ένταξης ΣΤΟΚ 2002, Όλυμπος Ξυλοφάγου, συμμετείχε στο κύπελλο.
Β΄ γύρος
Στον Β΄ γύρο συμμετείχαν οι ομάδες που προκρίθηκαν από τον Α΄ γύρο.
Γ΄ γύρος
Στον Γ΄ γύρο συμμετείχαν οι ομάδες που προκρίθηκαν από τον Β΄ γύρο και 6 από τις ομάδες του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2002-03 (συμμετείχαν οι ομάδες που τερμάτισαν στις θέσεις 9 έως 11 του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2001-02 και οι 3 ομάδες που προβιβάστηκαν από το πρωτάθλημα Β΄ κατηγορίας 2001-02). Στο γύρο αυτό δεν συμμετείχαν οι πρώτες 8 ομάδες του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2001-02.
Όμιλοι
Στους ομίλους συμμετείχαν οι 8 ομάδες που προκρίθηκαν από τον Γ΄ γύρο και οι υπόλοιπες 8 ομάδες του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2002-03 που είχαν εξαιρεθεί από τον Γ΄ γύρο, δηλαδή αυτές που είχαν τερματίσει στις 8 πρώτες θέσεις του πρωταθλήματος Α΄ κατηγορίας 2001-02. Οι ομάδες που τερμάτισαν στις θέσεις 1 έως 4 στο πρωτάθλημα Α΄ κατηγορίας 2001-02 (ΑΠΟΕΛ, Ανόρθωση, ΑΕΛ, Ομόνοια) τέθηκαν επικεφαλής των ομίλων και οι ομάδες που τερμάτισαν στις θέσεις 5 έως 8 (Ολυμπιακός, Εθνικός Άχνας, ΑΕΚ, Ένωσις Νέων Παραλιμνίου) τοποθετήθηκαν μία ανά όμιλο. Οι 8 ομάδες που προκρίθηκαν από τον Γ΄ γύρο κληρώθηκαν χωρίς περιορισμούς.
Όμιλος Α΄
Η τελική βαθμολογία του Α΄ ομίλου ήταν:
Κανόνες βαθμολογίας: 1ος Βαθμοί, 2ος Μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων αγώνες (i. Βαθμοί από τα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, ii. Διαφορά τερμάτων σε μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iii. Καλύτερη επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iv. Καλύτερη εκτός έδρας επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια), 3ος Γενική διαφορά τερμάτων, 4ος Καλύτερη επίθεση.
Ο πίνακας που ακολουθεί παρουσιάζει τα αποτελέσματα των αγώνων του Α΄ ομίλου:
Όμιλος Β΄
Η τελική βαθμολογία του Β΄ ομίλου ήταν:
Κανόνες βαθμολογίας: 1ος Βαθμοί, 2ος Μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων αγώνες (i. Βαθμοί από τα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, ii. Διαφορά τερμάτων σε μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iii. Καλύτερη επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iv. Καλύτερη εκτός έδρας επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια), 3ος Γενική διαφορά τερμάτων, 4ος Καλύτερη επίθεση.
Ο πίνακας που ακολουθεί παρουσιάζει τα αποτελέσματα των αγώνων του Β΄ ομίλου:
Όμιλος Γ΄
Η τελική βαθμολογία του Γ΄ ομίλου ήταν:
Κανόνες βαθμολογίας: 1ος Βαθμοί, 2ος Μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων αγώνες (i. Βαθμοί από τα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, ii. Διαφορά τερμάτων σε μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iii. Καλύτερη επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iv. Καλύτερη εκτός έδρας επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια), 3ος Γενική διαφορά τερμάτων, 4ος Καλύτερη επίθεση.
Ο πίνακας που ακολουθεί παρουσιάζει τα αποτελέσματα των αγώνων του Γ΄ ομίλου:
Όμιλος Δ΄
Η τελική βαθμολογία του Δ΄ ομίλου ήταν:
Κανόνες βαθμολογίας: 1ος Βαθμοί, 2ος Μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων αγώνες (i. Βαθμοί από τα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, ii. Διαφορά τερμάτων σε μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iii. Καλύτερη επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια, iv. Καλύτερη εκτός έδρας επίθεση στα μεταξύ των ισόβαθμων ομάδων παιχνίδια), 3ος Γενική διαφορά τερμάτων, 4ος Καλύτερη επίθεση.
Ο πίνακας που ακολουθεί παρουσιάζει τα αποτελέσματα των αγώνων του Γ΄ ομίλου:
Προημιτελικά
Στην προημιτελική φάση συμμετείχαν οι ομάδες που προκρίθηκαν από τους ομίλους. Οι νικητές των ομίλων κληρώθηκαν με τις ομάδες που τερμάτισαν στη δεύτερη θέση, δίνοντας τον επαναληπτικό αγώνα στην έδρα τους. Επίσης, δεν κληρώνονταν μαζί ομάδες που συμμετείχαν στον ίδιο όμιλο.
Ημιτελικά
Στην ημιτελική φάση συμμετείχαν οι ομάδες που προκρίθηκαν από την προημιτελική φάση.
Τελικός
Στον τελικό προκρίθηκαν η Ανόρθωση και η ΑΕΛ. Ο τελικός διεξήχθη στις 17 Μαΐου 2003 στο Νέο Γ.Σ.Π. στη Λευκωσία. Νικήτρια ήταν η Ανόρθωση. Το παιχνίδι τελείωσε ισόπαλο 0-0 και ακολούθησε ημίωρη παράταση, στην οποία δεν επιτεύχθηκε κάποιο γκολ. Ακολούθησε η διαδικασία των πέναλτι όπου η Ανόρθωση επικράτησε με 5-3.
Δείτε επίσης
Κατηγορία:Κύπελλο Κύπρου (ποδόσφαιρο ανδρών) Κατηγορία:Εγχώρια ποδοσφαιρικά κύπελλα 2002-2003
Ούγος Β΄ του Σατωντάν
Ο Ούγος Β΄, γαλλ.: Hugues II (απεβ. 10 Ιουνίου 1026) από τον Οίκο του Σατωντάν, ήταν υποκόμης του Σατωντάν και αρχιεπίσκοπος του Τουρ.
Βιογραφία
Ήταν γιος του Ούγου Α΄ υποκόμη του Σατωντάν και της Χίλεγκαρντε, κόρης και διαδόχου του Ερβέ Α΄ κόμη του Περς.
Ως διάκονος του καθεδρικού ναού του Τουρ, ο Ούγος ενέκρινε την κατασκευή του αβαείου του Μπουργκέιγ κοντά στο κάστρο Σατώ ντε Σινόν. Το αβαείο ιδρύθηκε από την Έμμα του Μπλουά, σύζυγο του Γουλιέλμου Δ΄ δούκα της Ακουιτανίας, σε μία γη που δωρήθηκε από τον πατέρα της Θεοβάλδο Α΄ κόμη του Μπλουά. Το 1008, μετά το τέλος του Αρσαμπώ ντε Συλύ, εξελέγη αρχιεπίσκοπος του Τουρ με την υποστήριξη των συμμάχων του Όντο Β΄ κόμη του Μπλουά και Ροβέρτου Β΄ της Γαλλίας.
Ο Ούγος Β΄ είχε δύο παιδιά: Χελγκώ και Υγκ (= Ούγος). Τα παιδιά πιστεύεται ότι είναι νόθα (από ερωμένη ή ερωμένες), καθώς δεν τον διαδέχθηκαν. Τον διαδέχτηκε η αδελφή του Mελισσάνθη ως υποκόμισσα του Σατωντάν.
Σιωπηλός Μάρτυς
μικρογραφία|260x260εσ|[[Τζέιμς Στιούαρτ και Γκρέις Κέλι σε σκηνή της ταινίας]] Η ταινία Σιωπηλός μάρτυς (αγγλ. Rear Window) είναι ψυχολογικό θρίλερ παραγωγής 1954, σε σκηνοθεσία Άλφρεντ Χίτσκοκ. Πρωταγωνιστες της ταινίας είναι ο Τζέιμς Στιούαρτ, η Γκρέις Κέλι, η Θέλμα Ρίττερ, ο Ρέιμοντ Μπερ κι ο Γουέντελ Κόρεϊ. Το σενάριο της ταινίας, που έγραψε ο Τζον Μάικλ Χέιζ είναι βασισμένο σε διήγημα του 1942 του Κόρνελ Γούλριτς με τίτλο It Had to Be Murder.
Η ταινία, που έχει χαρακτηριστεί ως μια από τις καλύτερες του Χίτσκοκ από πολλούς κινηματογραφόφιλους, προτάθηκε για τέσσερα βραβεία Όσκαρ. Το 1997 το Σιωπηλός μάρτυς έλαβε την 42η θέση ως μιά από τις καλύτερες ταινίες όλων των εποχών από το Αμερικανικό Ινστιτούτο Κινηματογράφου, ενώ την ίδια χρονιά η ταινία χαρακτηρίστηκε από τη Βιβλιοθήκη του Κογκρέσου ως «πολιτιστικά, αισθητικά και ιστορικά σημαντική» και επιλέχθηκε να ενταχθεί στο Εθνικό Μητρώο Κινηματογράφου των Ηνωμένων Πολιτειών.
Υπόθεση
Όταν ο φώτορεπορτερ Τζει Μπι Τζεφ Τζέφρις (Τζέιμς Στιούαρτ) σπάει το πόδι του, αναγκάζεται να μείνει σπίτι του καθηλωμένος σε μια πολυθρόνα μέχρι να γίνει καλά. Έτσι περνάει τις μέρες του παρακολουθώντας από το παράθυρό του με τα κιάλια τις ζωές και τις συνήθειες των γειτόνων του. Κάποια στιγμή όμως του δίνεται η εντύπωση ότι ο Λαρς Θόργουολντ (Ρέιμοντ Μπερ), ένας άνδρας που μένει στην απέναντι ακριβώς πολυκατοικία, έχει σκοτώσει τη σύζυγό του. Δεν έχει όμως αποδείξεις και κανείς δεν τον πιστεύει. Τότε ζητάει από την αρραβωνιαστικιά του Λίζα Φρίμοντ (Γκρέις Κέλι) και από τη νοσοκόμα του Στέλλα (Θέλμα Ρίττερ) να τον βοηθήσουν να εξιχνιάσει το μυστήριο της χαμένης συζύγου του Θόρνγουολντ. Οι δυο γυναίκες καταστρώνουν λοιπόν ένα σχέδιο για να πιάσουν τον ύποπτο άνδρα στα πράσα. Το σχέδιο αυτό όμως μπορεί να βάλει σε κίνδυνο τις ζωές όλων.
Βραβεύσεις
Η ταινία του Χίτσκοκ κέρδισε τους κριτικούς και προτάθηκε για 4 όσκαρ, χωρίς όμως να κερδίσει κάποιο. Ο Άλφρεντ Χίτσκοκ που ήταν υποψήφιος για τέταρτη φορά για Όσκαρ Σκηνοθεσίας έχασε το αγαλματίδιο από τον Ηλία Καζάν, ο οποίος κρίθηκε νικητής για την ταινία Το λιμάνι της αγωνίας (On the Waterfront, 1954). Η Γκρέις Κέλι, που εκείνη τη χρονιά είχε συμμετάσχει σε άλλη μια ταινία του μετρ της αγωνίας, στο Τηλεφωνήσατε ασφάλεια αμέσου δράσεως (Dial M For Murder) δεν προτιμήθηκε από την ακαδημία για καμιά από τις δυο αυτές της ερμηνείες, αλλά για την ερμηνεία της στην ταινία Η χωριατοπούλα (The Country Girl) της ίδιας χρονιάς, η οποία της χάρισε τελικά το Όσκαρ Α' Γυναικείου Ρόλου.
Βραβεία Ακαδημίας Κινηματογράφου (Όσκαρ) Υποψηφιότητα:
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αμερικανικές ταινίες Κατηγορία:Ταινίες παραγωγής Paramount Pictures Κατηγορία:Ταινίες του 1954 Κατηγορία:Ταινίες σε σκηνοθεσία Άλφρεντ Χίτσκοκ Κατηγορία:Αμερικανικές ψυχολογικές θρίλερ ταινίες Κατηγορία:Αγγλόφωνες ταινίες Κατηγορία:Αμερικανικές θρίλερ ταινίες μυστηρίου Κατηγορία:Ταινίες Εθνικού Μητρώου Κινηματογράφου Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής
Πύλη του Τραϊανού
250px|thumb|Ερείπια του φρουρίου της Πύλης του Τραϊανού σήμερα. Η Πύλη του Τραϊανού (Траянови врата, δηλ. Τραϊαόνι Βράτα) είναι ιστορικό ορεινό πέρασμα της Βουλγαρίας, κοντά στη επαρχιακή πόλη Ιχτιμάν. Πήρε την ονομασία του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό, ο οποίος κατασκεύασε στη διάβαση αυτή φρούριο με την ονομασία Stipon, στα όρια των ρωμαϊκών επαρχιών της Θράκης και της Μακεδονίας.
Σήμερα μια ομώνυμη οδική σήραγγα του Θρακικού αυτοκινητοδρόμου διέρχεται σε κοντινή απόσταση από το φρούριο του Τραϊανού. Με την ίδια ονομασία ονομάζεται σήμερα ένα διάσελο στη γη του Γκράχαμ στην Ανταρκτική.
Πηγές
Κατηγορία:Ορεινά περάσματα της Βουλγαρίας Κατηγορία:Κάστρα της Βουλγαρίας
Alitalia CityLiner
μικρογραφία|Alitalia CityLiner Embraer 175 EI-RDL at LSZH Η Alitalia CityLiner είναι η περιφερειακή θυγατρική της Alitalia. Εκτελεί δρομολόγια μικρής διαδρομής. Μεταφέρει επιβάτες από μικρά αεροδρόμια στο αεροδρόμιο Leonardo da Vinci-Fiumicino.
Επανασχεδιασμός
Στις 20 Απριλίου του 2011, η αεροπορική εταιρεία μετονομάστηκε σε Alitalia CityLiner. Έγινε η μοναδική περιφερειακή αεροπορική εταιρεία του ομίλου Alitalia και ανέλαβε το ρόλο της Alitalia Express. Ένας ολοκαίνουριος στόλος 20 Embraer 175s και 190s παραδόθηκε από τον Σεπτέμβριο του 2011 έως τον Μάρτιο του 2013.
Στόλος
Ο στόλος της Alitalia CityLiner αποτελείται από τα ακόλουθα αεροσκάφη:
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ιταλικές αεροπορικές εταιρείες
Team Silent
Η Team Silent ήταν ομάδα ανάπτυξης βιντεοπαιχνιδιών της Konami Computer Entertainment Tokyo (KCET), θυγατρική της Konami. Ευθύνεται για τη δημιουργία των τεσσάρων πρώτων παιχνιδιών της σειράς Silent Hill της Konami, τα οποία κυκλοφόρησαν από το 1999 μέχρι το 2004, με τους επόμενους τίτλους να αναπτύσσονται από τις εξωτερικές εταιρίες Climax Studios και Double Helix Games. Σύμφωνα με το συνθέτη της μουσικής της σειράς, Άκιρα Γιαμαόκα, η Team Silent αποτελούνταν από μέλη τα οποία απέτυχαν σε προηγούμενα εγχειρήματα και αρχικά σκόπευαν να αποχωρήσουν από την εταιρία, πριν το πρώτο παιχνίδι Silent Hill γίνει επιτυχία. Σύμφωνα με τον Κένζι ΛαΜαρ, καλλιτέχνη του Silent Hill: Homecoming, η ομάδα τελικά απορρίφθηκε από την ίδια την Konami, καθώς ήθελε δυτικές ομάδες ανάπτυξης να φτιάξουν τα παιχνίδια της σειράς. Η Konami Computer Entertainment Tokyo συγχωνεύθηκε με τη μητρική της εταιρία, Konami, τον Απρίλιο του 2005.
Σημαντικά μέλη
Παραγωγός ήχου και μουσικός συνθέτης της σειράς. Παραγωγός του Silent Hill 3 και Silent Hill 4. Διοικητικός παραγωγός του Silent Hill: Homecoming. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στην κινηματογραφική μεταφορά του Silent Hill με τον ίδιο τίτλο, επιβλέποντας και ελέγχοντας στοιχεία της κατά τη διαδικασία της παραγωγής. Άφησε την Konami και μπήκε στην Grasshopper Manufacture.
Προγραμματιστής συστήματος παιχνιδιού του πρώτου Silent Hill. Παραγωγός των Silent Hill 2 και συμπαραγωγός του Silent Hill 4.
Κεϊτσίρο Τογιάμα
Δημιουργός, σκηνοθέτης και σχεδιαστής περιβάλλοντος του Silent Hill. Φεύγοντας από την εταιρία, δημιούργησε τη σειρά επιβίωσης τρόμου, Siren, μαζί με τα άλλα πρώην μέλη της Team Silent Ναόκο Σάτο και Ισάο Τακαχάσι.
Μασάσι Σουμπουγιάμα
Σχεδιαστής περιβαλλόντων και κίνησης του πρώτου Silent Hill, σκηνοθέτης και σχεδιαστής πόλης του Silent Hill 2, διευθύνων τέχνης και σχεδιαστής τεράτων του Silent Hill 4.
Μασαχίρο Ίτο
Σχεδιαστής τεράτων για πρώτα τρία Silent Hill, σχεδιαστής περιβαλλόντων των Silent Hill και Silent Hill 3, και διευθύνων τέχνης των Silent Hill 2 και Silent Hill 3. Αναφέρθηκε στην ενότητα "Ειδικές ευχαριστίες" των τίτλων τέλους του Silent Hill 4: The Room και σχεδίασε το εξώφυλλο της ιαπωνικής κυκλοφορίας του Silent Hill: Homecoming.
Σούγκουρου Μουρακόσι
Σκηνοθέτης και animator δράματος του Silent Hill 2, σκηνοθέτης και σεναριογράφος του Silent Hill 4.
Τακαγιόσι Σάτο
Σχεδιαστής χαρακτήρων και δημιουργός CGI των Silent Hill και Silent Hill 2. Άφησε την Konami και μπήκε στη Virtual Heroes, Inc..
Καζουχίντε Νακαζάγουα
Κίνηση χαρακτήρων Silent Hill 2, σκηνοθεσία του Silent Hill 3. Αργότερα εισχώρησε στην Kojima Productions.
Σεναριογράφος των Silent Hill 2 και Silent Hill 3 και βοηθός στο Silent Hill. Έγραψε μερικούς στίχους για τη μουσική του Silent Hill 4, στο κεφάλαιο "Ειδικές ευχαριστίες" του οποίου αναφέρθηκε, όπως και του Silent Hill: Origins.
Παραπομπές
Κατηγορία:Silent Hill Κατηγορία:Konami Κατηγορία:Εταιρείες ανάπτυξης βιντεοπαιχνιδιών Κατηγορία:Εταιρείες βιντεοπαιχνιδιών της Ιαπωνίας
Δρυϊνόπολις
Η Δρυϊνόπολις ή Δρυϊνούπολις είναι ιστορική περιοχή στη νοτιοδυτική Αλβανία (Δυτική Βόρεια Ήπειρος) και τη βορειοδυτική Ελλάδα στην Περιφέρεια Ηπείρου. Η καρδιά αυτής της περιοχής είναι η κοιλάδα του ποταμού Δρίνου και η Δρόπολη. Μια ελληνορθόδοξη επισκοπή με αυτό το όνομα ιδρύθηκε το 449 μ.Χ. καθώς και θέμα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και του Δεσποτάτου της Ηπείρου (10ος-14ος αιώνας). Σήμερα το όνομα της Δρυϊνοπόλεως σώζεται στην τοπική μητροπολιτική επισκοπή της Εκκλησίας της Ελλάδος για το ελληνικό τμήμα της περιοχής, ενώ το αλβανικό τμήμα υπάγεται στη θρησκευτική δικαιοδοσία της μητρόπολης Αργυροκάστρου της Ορθόδοξης Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Αλβανίας.
Θέμα Δρυϊνοπόλεως
thumb|Το θέμα Δρυϊνοπόλεως ως τμήμα του Δεσποτάτου της Ηπείρου (1210) και τα όρια της επισκοπής το 1835 (κόκκινη διακεκομμένη γραμμή) Η περιοχή της Δρυϊνοπόλεως βρίσκεται στην κοιλάδα του ποταμού Δρίνου. Περί το 1000 πέρασε υπό τον έλεγχο του βουλγαρικού στρατού του Σαμουήλ, αλλά ο βυζαντινός έλεγχος αποκαταστάθηκε το 1018/1019. Ως μέρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας, η Δρυϊνόπολις διαμόρφωσε ένα δευτερεύον θέμα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορος Βασιλείου Β´ (ηγεμόνευσε εν έτει  976–1025). Ο Βασίλειος ίδρυσε εκεί και φρουρά υπό τη διοίκηση ενός στρατηγού.
Σύμφωνα με την ιστορία του Ιωάννη Σκυλίτζη, η δημιουργία του θέματος της Δρυϊνοπόλεως, καθώς και της κοντινής Κολωνείας, και η εγκατάσταση βυζαντινών αιχμαλώτων του βουλγαρικού στρατού στόχευε στην ενίσχυση των βυζαντινών θέσεων στην Ήπειρο έναντι μελλοντικών εχθρικών επιθέσεων από την κεντρική και τη δυτική Μακεδονία. Η βουλγαρική απειλή εξαφανίστηκε προσωρινά μετά την προσάρτηση της Πρώτης Βουλγαρικής Αυτοκρατορίας.
Παραπομπές
Κατηγορία:Νομός Αργυροκάστρου Κατηγορία:Νομός Ιωαννίνων Κατηγορία:Μεσαιωνική Ήπειρος Κατηγορία:Οθωμανική Ήπειρος Κατηγορία:Βυζαντινά θέματα Κατηγορία:Πρώην επισκοπές του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως
Μοσχούλα Ηλείας
Η Μοσχούλα είναι πεδινός οικισμός του Δήμου Ανδρίτσαινας - Κρεστένων στην Πελοπόννησο και την Περιφερειακή Ενότητα Ηλείας σε υψόμετρο 56 μέτρα. Βρίσκεται δίπλα και νοτιοδυτικά από τα Κρέστενα αποτελώντας ουσιαστικά οικιστική προέκτασή τους. Για πρώτη φορά, αναφέρεται επίσημα ως ξεχωριστός οικισμός το 2001 να απογράφεται στον τότε στο Τοπικό Διαμέρισμα Κρεστένων του δήμου Σκιλλούντος. Σύμφωνα με το Σχέδιο Καλλικράτης μαζί με τα Κρέστενα, τα Καμίνια και τον Πόρο αποτελούν τη δημοτική κοινότητα Κρεστένων που υπάγεται στη δημοτική ενότητα Σκιλλούντος του Δήμου Ανδρίτσαινας - Κρεστένων και σύμφωνα με την απογραφή 2011 έχει 186 κατοίκους.
Γκέλυ Μαυροπούλου
Η Γκέλυ ή Γκέλλυ Μαυροπούλου (21 Οκτωβρίου 1932-19 Ιουλίου 2021) ήταν Ελληνίδα ηθοποιός.
Βιογραφία
Γεννήθηκε στις 21 Οκτωβρίου του 1932 στη Θεσσαλονίκη. Γονείς της ήταν οι επίσης ηθοποιοί Άγγελος Μαυρόπουλος (1901 - 1979) και Μαρίκα Κρεβατά (1910 - 1994).
Θέατρο
Από τη σχολή αποφοίτησε το 1955 και την ίδια χρονιά έκανε την πρώτη της θεατρική εμφάνιση στο θέατρο «Ρεξ - Κοτοπούλη» - όπου την καλλιτεχνική διεύθυνση είχε ο Δημήτρης Μυράτ, με το έργο Επτά χρόνια φαγούρα του Άξελροντ, στο πλευρό της Μελίνας Μερκούρη.
Το καλοκαίρι του 1956 συνεργάστηκε με τον θίασο Σαμαρτζή Μαρίκα Κρεβατά-Λάμπρος Κωνσταντάρας στα έργα Χτυποκάρδια του Στέφανου Φωτιάδη και Ψηλά τα χέρια του Δημήτρη Γιαννουκάκη (στον ρόλο της Ρίτας).
Την περίοδο 1955-1956 προσελήφθη ως πρωταγωνίστρια στον θίασο Ντίνου Ηλιόπουλου-Μίμη Φωτόπουλου και έπαιξε στις κωμωδίες Ο φίλος μου ο Λευτεράκης του Αλέκου Σακελλάριου και Μια τσουκνίδα στις βιολέττες του Χρήστου Γιαννακόπουλου.
Την περίοδο 1957-1961 πρωταγωνίστησε σε σημαντικές παραστάσεις του Εθνικού Θεάτρου, συνεργαζόμενη με σκηνοθέτες όπως ο Αλέξης Μινωτής, ο Αλέξης Σολομός, ο Δημήτρης Ροντήρης, ο Κωστής Μιχαηλίδης και ηθοποιούς όπως η Κατίνα Παξινού, ο Χριστόφορος Νέζερ, ο Νίκος Παρασκευάς, ο Λυκούργος Καλλέργης, ο Θάνος Κωτσόπουλος, η Βάσω Μανωλίδου, ο Στέλιος Βόκοβιτς, η Άννα Συνοδινού, ο Δημήτρης Παπαμιχαήλ. Υποδύθηκε, μεταξύ άλλων, την Γκέλντα στο έργο Το σκοτάδι είναι αρκετά φωτερό του Κρίστοφερ Φράυ (1957), τη Ρεγγίνα στο έργο Βρυκόλακες του Χένρικ Ίψεν (1958), τη Βάγια στο έργο Ιουλιανός ο παραβάτης του Νίκου Καζαντζάκη (1959), την Μπιάνκα στο έργο Το ημέρωμα της στρίγγλας του Σαίξπηρ, τη Μαριάννα στο έργο Ο φιλάργυρος του Μολιέρου (1960), την Έλενα στο έργο Οργισμένα νιάτα του Τζων Όσμπορν (1960), ενώ το καλοκαίρι του 1959 πραγματοποίησε τη μοναδική της εμφάνιση στο αρχαίο θέατρο Επιδαύρου, ερμηνεύοντας τον πρωταγωνιστικό ρόλο της θεάς Αθηνάς στην Ορέστεια του Αισχύλου, σε σκηνοθεσία Δημήτρη Ροντήρη. Τη θερινή περίοδο 1961 η Γκέλυ Μαυροπούλου πρωταγωνίστησε στο πλευρό του Χρήστου Ευθυμίου στην κωμωδία Σκάνδαλα στην εξοχή του Δημήτρη Γιαννουκάκη στο «Θέατρο Εθνικού Κήπου».
Τη χειμερινή περίοδο 1961-62 συγκρότησε θίασο με τον Χρήστο Ευθυμίου και τον Διονύση Παπαγιαννόπουλο και ανέβασαν στο θέατρο «Μπουρνέλλη» τα έργα Ο κύριος πάει κυνήγι του Ζωρζ Φεντώ (σκηνοθεσία Πέλου Κατσέλη), Ποιος είναι ο Λύσσανδρος των Γιάννη Μαρή-Δημήτρη Ευαγγελίδη, Ερωτικές συμβουλές του Δημήτρη Γιαννουκάκη και Ο Αλέκος είναι γυναίκα του Στέφανου Φωτιάδη.
Την περίοδο 1962-1963 συγκρότησε θίασο με τον τότε σύζυγό της, Στέφανο Στρατηγό, και παρουσίασαν στη Θεσσαλονίκη και σε περιοδεία τα έργα Τα κόκκινα φανάρια του Αλέκου Γαλανού, Χρυσή μου Ρουθ του Νόρμαν Κράσνα και Ανυπόμονη καρδιά του Τζων Πάτρικ. Το καλοκαίρι 1964 ο θίασος Γκέλυς Μαυροπούλου παρουσίασε στο «Αττικό Θέατρο» την κωμωδία Διαζύγιο α λα ρωσικά του Βαλεντίν Κατάγεφ (με σύμπραξη του Γιώργου Πάντζα, της Βιβέτας Τσιούνη και του Ανδρέα Μπάρκουλη) και την κωμωδία Το υπόγειο της Λέλας των Βασίλη Ιμπροχώρη-Ιάσονα Βροντάκη (με συμπρωταγωνιστές τον Γιώργο Πάντζα, τη Μαρίκα Κρεβατά, τον Στέφανο Στρατηγό και τον Κώστα Καρρά).
Τη χειμερινή περίοδο 1965-66 ο θίασος Γκέλυς Μαυροπούλου-Διονύση Παπαγιαννόπουλου ανέβασε στο θέατρο «Αλάμπρα» τα έργα Πώς να γίνετε πλούσιοι του Γεράσιμου Σταύρου και Η κυρία του κυρίου των Νίκου Τσιφόρου - Πολύβιου Βασιλειάδη.
Την περίοδο 1966-1967 η Μαυροπούλου ανέβασε, μαζί με τον Ανδρέα Μπάρκουλη, το έργο της Μαίρη Χέιλυ Μιλς Ήξερα πως θα έρθεις στο «Δημοτικό Θέατρο Πειραιώς».
Το 1970 η Γκέλυ Μαυροπούλου επανέλαβε, με δικό της θίασο, την κωμωδία Η κυρία του κυρίου.