cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Ναρκαμαούκα
Το Ναρκαμαούκα (λευκορωσικά: наркамаўка, narkamaŭka) είναι μια κοινή ονομασία για τη μεταρρυθμισμένη και σήμερα κανονιστική γραμματική της Λευκορωσικής γλώσσας. Εξελίχθηκε από το Λευκορωσικό ναρκάμ (наркам), συντομογραφημένο πρώιμο Σοβιετική όνομα για τον Υπουργό, ναρόντνι κομισάρ (народны камісар).
Το όνομα επινοήθηκε γύρω στα τέλη της δεκαετίας του 1980 ή στις αρχές της δεκαετίας του 1990 από το Λευκορώσο γλωσσολόγο Βιντσούκ Βιατσόρκα.
Παραπομπές
Κατηγορία:Λευκορωσική γλώσσα
Dorling Kindersley
Η Dorling Kindersley (DK) είναι βρετανική πολυεθνική εκδοτική εταιρεία που ειδικεύεται σε εικονογραφημένα βιβλία αναφοράς για ενήλικες και παιδιά σε 51 γλώσσες. Αποτελεί μέρος του Penguin Group, την εκδοτική μονάδα της Pearson PLC.
Η DK έχει γραφεία σε Νέα Υόρκη, Λονδίνο, Μόναχο, Νέο Δελχί, Τορόντο και Μελβούρνη.
1454
Η τρέχουσα σελίδα αφορά το έτος 1454 κατά το Γρηγοριανό ημερολόγιο
Αγγλικό πρωτάθλημα ποδοσφαίρου ανδρών 2013-2014
Το Αγγλικό Πρωτάθλημα Ποδοσφαίρου Ανδρών 2013-2014 ή αλλιώς Premier League θα είναι η 22η διοργάνωση από την καθιέρωση της Πρέμιερ Λιγκ. η σεζόν ξεκίνησε το Σάββατο 17 Αυγούστου 2013 και αναμένεται να ολοκληρωθεί την Κυριακή 11 Μαΐου 2014.
Είναι η πρώτη σεζόν στην οποία θα χρησιμοποιηθεί η Τεχνολογία γραμμής, με την Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία Αγγλίας να έχει ανακοινώσει ότι το Hawk-Eye θα τοποθετηθεί στα στάδια των 17 ομάδων που συμμετείχαν στο πρωτάθλημα την περασμένη σεζόν και των τριών που εξασφάλισαν την άνοδο.
Πρωταθλήτρια αναδείχθηκε η Μάντσεστερ Σίτι με την Λίβερπουλ να ακολουθεί στην 2η θέση και την Τσέλσι να συμπληρώνει την τριάδα.
Βαθμολογία (ως τώρα)
2:Η Χαλ παρόλο που έχασε στον τελικό του FA Cup από την Άρσεναλ,πήρε το εισιτήριο για το Γιουρόπα Λιγκ ως φιναλίστ του FA Cup επειδή η Άρσεναλ που νίκησε έχει προκριθεί στο Τσάμπιονς Λιγκ.
Κορυφαίοι σκόρερ
Εδώ βλέπετε ποιοι παίκτες έχουν πετύχει τα περισσότερα γκολ στο πρωτάθλημα.
Παραπομπές
Κατηγορία:Πρέμιερ Λιγκ Κατηγορία:Εγχώρια ποδοσφαιρικά πρωταθλήματα 2013-2014
Δημήτρης Αυγερινός
Ο Δημήτρης Αυγερινός είναι Καρδιοχειρουργός - Χειρουργός Αορτής στο Ωνάσειο Καρδιοχειρουργικό Κέντρο, διδάκτορας της Ιατρικής Σχολής Αθηνών, και Επίκουρος Καθηγητής Καρδιοχειρουργικής στο Τμήμα Καρδιοχειρουργικής του New York Presbyterian-Weill Cornell Medical Center της Νέας Υόρκης. Αποφοίτησε από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, όπου αρχικά εργάστηκε ως ερευνητής στο Πειραματικό Χειρουργείο του νοσοκομείου Tufts-New England Medical Center. Η έρευνά του επικεντρώθηκε στην εφεύρεση και ανάπτυξη ρομποτικών βραχιόνων και λαπαροσκοπικών εξομειωτών για το χειρουργείο. Ο Dr Αυγερινός μοιράζει το χρόνο του μεταξύ των νοσοκομείων New York Presbyterian Νέας Υόρκης, όπου χειρουργεί ασθενείς με περίπλοκες παθήσεις της καρδιάς και της αορτής.
Ο Dr Αυγερινός διαθέτει ειδικότητα Καρδιοχειρουργικής, Θωρακοχειρουργικής και Γενικής Χειρουργικής από τις ΗΠΑ, ενώ είναι κάτοχος διδακτορικού διπλώματος από το Τμήμα Χειρουργικής της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει συγγράψει δεκάδες επιστημονικά άρθρα σε διεθνή ιατρικά περιοδικά, και επιστημονικά βιβλία και έχει παρουσιάσει την ερευνά του σε επιστημονικά συνέδρια στην Αμερική και την Ευρώπη. Είναι κάτοχος πολλών βραβείων από πανεπιστήμια, νοσοκομεία και ιατρικές κοινότητες. Είναι μέλος σε 32 επιστημονικές ενώσεις, ενώ διαθέτει άδεια άσκησης ιατρικής στην Ευρωπαϊκή Ένωση και στην πολιτεία της Νέας Υόρκης. Τέλος, διαθέτει διπλώματα ειδικότητας Χειρουργικής Θώρακα στις ΗΠΑ, στην Ευρωπαϊκή Ένωση (European Board of Thoracic and Cardiovascular Surgery) και στην Ελλάδα, και δίπλωμα ειδικότητας Καρδιο-θωρακοχειρουργικής (American Board of Thoracic Surgery) και Γενικής Χειρουργικής στις ΗΠΑ (American Board of Surgery).
Ο Dr Αυγερινός ειδικεύεται στους παρακάτω τομείς:
-Διαδερμική τοποθέτηση βαλβίδων (TAVI ή TAVR)
-Χειρουργική της Αορτής (ανευρύσματα, διαχωρισμοί) με ανοιχτή μέθοδο ή χρήση stent
-Σύνδρομα Marfan, Loeys-Dietz, Ehlers-Danlos
-Ρομποτική Καρδιοχειρουργική
-Θωρακοσκοπική Καρδιοχειρουργική (ελάχιστα επεμβατική)
-Επιδιόρθωση (πλαστική) μιτροειδούς βαλβίδας
-Συγγενείς παθήσεις ατόμων άνω των 14 ετών
Σιντοϊστικό Ιερό
Δομικά, ένα Σιντοϊστικό ιερό χαρακτηρίζεται συνήθως από την παρουσία ενός χόντεν (honden) ή ιερού, όπου το κάμι είναι τοποθετημένο. Ωστόσο, το χόντεν (honden) μπορεί να απουσιάζει εντελώς, όπως για παράδειγμα, όταν το ιερό βρίσκεται σε ένα ιερό βουνό στο οποίο είναι αφιερωμένο και το οποίο λατρεύεται απευθείας. Μπορεί να υπάρχει ένα χάιντεν (haiden) (拝 殿, που σημαίνει: "αίθουσα λατρείας") και άλλες κατασκευές επίσης (βλ. Παρακάτω). Ωστόσο, το πιο σημαντικό κτήριο ενός ιερού χρησιμοποιείται για τη φύλαξη ιερών αντικειμένων και όχι για τη λατρεία.
Μικροσκοπικά ιερά χοκόρα (hokora), μπορούν περιστασιακά να βρεθούν στις άκρες του δρόμου. Τα μεγάλα ιερά μερικές φορές έχουν στον περίβολο τους μικροσκοπικά ιερά, σέσα (sessha) (摂 社) ή μάσα (massha) (末 社). Τα φορητά ιερά (μικόσι) (mikoshi), τα οποία μεταφέρονται σε κοντάρια κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ (ματσούρι, matsuri), είναι αφιερωμένα σε κάμι και επομένως είναι αληθινά ιερά.
Το 927 μ.Χ., το Ένγκι-σίκι (延 喜 式, κυριολεκτικά: "Διαδικασίες της εποχής Ένγκι") δημοσιεύτηκε. Αυτό το έργο απαριθμούσε όλα τα 2.861 ιερά Σίντο, που υπήρχαν εκείνη την εποχή και τα 3.131 επίσημα αναγνωρισμένα και κατοχυρωμένα κάμι. Το 1972, η Υπηρεσία Πολιτιστικών Υποθέσεων υπολόγισε τον αριθμό των ιερών σε 79.467, κυρίως συνδεδεμένα με τον Σύλλογο των Σιντοϊστικών Ιερών (神社 本 庁). Ορισμένα ιερά, όπως το ιερό Γιασουκούνι, είναι εντελώς ανεξάρτητα από οποιαδήποτε εξωτερική αρχή. Ο αριθμός των ιερών Σίντο στην Ιαπωνία εκτιμάται ότι είναι περίπου 100.000. Αυτός ο αριθμός μπορεί, ή ίσως όχι, να περιλαμβάνει ιδιωτικά ιερά σε σπίτια και τα οποία ανήκουν σε μικρές ομάδες, εγκαταλελειμμένα ή ερειπωμένα ιερά, χοκόρα στην άκρη του δρόμου κ.λ.π.
Ο χαρακτήρας Unicode που αντιπροσωπεύει ένα ιερό Shinto (για παράδειγμα, στους χάρτες ) είναι U+26E9 ⛩.
Προέλευση
μικρογραφία| Το όρος Ναντάι, που λατρεύεται στο ιερό Φουταράσαν, έχει το σχήμα των [[Φαλλός|φαλλικών πέτρινων ράβδων, που βρίσκονται σε προ-γεωργικές τοποθεσίες περίοδου Τζόμον.]] Οι πρόγονοι είναι κάμι, που λατρεύονταν. Συμβούλια χωριών της περιόδου  Yayoi ζητούσαν τη συμβουλή των προγόνων και των άλλων κάμι, και ανέπτυξαν όργανα, (γιορίσιρο) (yorishiro)  (依り代), για να τους προκαλέσει. Το Yoshishiro σημαίνει "υποκατάστατο προσέγγισης" και σχεδιάστηκε, για να προσελκύσει τα κάμι, για να τους επιτρέψει φυσικό χώρο, καθιστώντας έτσι τα κάμι προσβάσιμα σε ανθρώπους.
Οι συνεδριάσεις του συμβουλίου του χωριών πραγματοποιήθηκαν σε ήσυχα σημεία σε βουνά ή σε δάση κοντά σε μεγάλα δέντρα ή άλλα φυσικά αντικείμενα, που χρησίμευαν ως γιορίσιρο. Αυτά τα ιερά μέρη και το γιορισιρό τους εξελίχθηκαν σταδιακά σε σημερινά ιερά, η προέλευση των οποίων φαίνεται ακόμα στις ιαπωνικές λέξεις για "βουνό" και "δάσος", που μπορεί επίσης να σημαίνουν "ιερό". Πολλά ιερά έχουν στη βάση τους ένα από τα αρχικά μεγάλα γιορίσιρο: ένα μεγάλο δέντρο, που περιβάλλεται από ένα ιερό σχοινί που ονομάζεται σιμενάουα (shimenawa) (標 縄 · 注 連 縄 七五 三 縄).
Τα πρώτα κτήρια αφιερωμένα στη λατρεία ήταν κατασκευές, που μοιάζουν με καλύβες. Ένα ίχνος αυτής της προέλευσης μπορεί να βρεθεί στον όρο χοκούρα (hokura) (神 庫), "αποθήκη θεότητας", που εξελίχθηκε σε χοκόρα (hokora) (γραμμένο με τους ίδιους χαρακτήρες 神 庫) και θεωρείται μία από τις πρώτες λέξεις για το ιερό. Υπαινιγμοί για τα πρώτα ιερά μπορούν ακόμα να βρεθούν εδώ και εκεί. Το ιερό Όμιβα στη Νάρα, δεν περιέχει ιερές εικόνες ή αντικείμενα, επειδή πιστεύεται ότι εξυπηρετεί το βουνό στο οποίο βρίσκεται - οι εικόνες ή τα αντικείμενα είναι επομένως περιττά. Για τον ίδιο λόγο, έχει μια αίθουσα λατρείας, ένα χάιντεν (haiden) (殿), αλλά δεν υπάρχει μέρος για να στεγάσει το κάμι, που ονομάζεται σίντεν (shinden) (神殿).
Δομή
Ακολουθεί μια λίστα και διάγραμμα, που απεικονίζει τα πιο σημαντικά μέρη ενός Σιντοϊστικού ιερού:
Το γενικό σχέδιο ενός ιερού Σίντο είναι βουδιστικής προέλευσης. Η παρουσία βεράντας, πέτρινων φαναριών και περίτεχνων πυλών είναι ένα παράδειγμα αυτής της επιρροής. Η σύνθεση ενός ιερού Σίντο ποικίλει εξαιρετικά, δεν εμφανίζονται όλα τα χαρακτηριστικά. Ακόμη και το χόντεν μπορεί να λείπει, εάν το ιερό λατρεύει ένα κοντινό φυσικό σιντάι (shintai). Ωστόσο, δεδομένου ότι οι χώροι του είναι ιεροί, συνήθως περιβάλλονται από φράχτη από πέτρα ή ξύλο, που ονομάζεται ταμαγκάκι, ενώ η πρόσβαση είναι δυνατή με μια προσέγγιση, που ονομάζεται σάντο (sandō). Οι ίδιες οι είσοδοι χωρίζονται από πύλες, που ονομάζονται τορίι, οι οποίες είναι συνήθως ο απλούστερος τρόπος αναγνώρισης ενός Σιντοϊστικού ιερού.
Ένα ιερό μπορεί να περιλαμβάνει μέσα στους χώρους του αρκετές κατασκευές, η κάθε μία χτισμένη για διαφορετικό σκοπό. Ανάμεσά τους είναι τα χόντεν ή τα ιερά, όπου είναι τοποθετημένα τα κάμι. Το Χέιντεν  ή αίθουσα των προσφορών, όπου παρουσιάζονται προσφορές και προσευχές. Το χάιντεν ή η αίθουσα λατρείας, όπου μπορεί να υπάρχουν θέσεις για πιστούς. Το χόντεν είναι το κτήριο, που περιέχει το σιντάι, κυριολεκτικά, "το ιερό σώμα του κάμι". Από αυτούς τους χώρους, μόνο το χάιντεν είναι ανοιχτό στους λαϊκούς. Το χόντεν βρίσκεται συνήθως πίσω από το χάιντεν και συχνά είναι πολύ μικρότερο και χωρίς διακόσμηση. Άλλα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά του ιερού είναι το τεμίζουγια, το σιντριβάνι όπου οι επισκέπτες καθαρίζουν τα χέρια και το στόμα τους και το σαμούσο (shamusho) (社 務 所), το γραφείο, που επιβλέπει το ιερό. Τα κτήρια συχνά διακοσμούνται με τσίγκι και κατσουόγκι, διαφορετικά προσανατολισμένα κοντάρια, που προεξέχουν από τη στέγη τους.
Όπως εξηγήθηκε παραπάνω, πριν από την αποκατάσταση του Μεϊτζί ήταν σύνηθες να χτίζεται ένας βουδιστικός ναός μέσα ή δίπλα σε ένα ιερό ή αντίστροφα. Εάν ένα ιερό φιλοξενούσε έναν βουδιστικό ναό, ονομαζόταν τζίνγκουτζι (jingūji) (神宮 寺). Παρομοίως, ναοί σε όλη την Ιαπωνία υιοθέτησαν τους προστάτες-φύλακες κάμι (鎮守/鎮 主, chinju) και έχτισαν ιερά (寺 社, jisha) για να τα στεγάσουν. Μετά τον βίαιο διαχωρισμό των βουδιστικών ναών και των ιερών Σίντο (shinbutsu bunri), που διατάχθηκε από τη νέα κυβέρνηση στην περίοδο Μεϊτζί, η σύνδεση μεταξύ των δύο θρησκειών διακόπηκε επίσημα, αλλά συνεχίστηκε παρόλα αυτά στην πράξη και είναι ακόμα ορατή σήμερα.
Αρχιτεκτονικά στυλ
Τα καθοριστικά χαρακτηριστικά ενός ιερού είναι το κάμι και το σιντάι (ή γκο-σιντάι εάν χρησιμοποιείται το τιμητικό πρόθεμα γκο-), που το φιλοξενεί. Ενώ το όνομα σημαίνει "σώμα ενός καμί", τα σιντάι είναι φυσικά αντικείμενα, που λατρεύονται στα Σιντοϊστικά ιερά ή κοντά στα ιερά, επειδή πιστεύεται ότι ένα κάμι κατοικεί σε αυτά. Παρά το τι μπορεί να υποδηλώνει το όνομά τους, τα σιντάι δεν είναι τα ίδια μέρος του κάμι, αλλά μάλλον συμβολικά αποθετήρια, που τα καθιστούν προσβάσιμα σε ανθρώπους για λατρεία. Λέγεται λοιπόν ότι το κάμι κατοικεί σ' αυτά. Τα σιντάι είναι επίσης απαραίτητα γιορίσιρο. Τα πιο συνηθισμένα σιντάι είναι τεχνητά αντικείμενα όπως καθρέφτες, σπαθιά, κοσμήματα (για παράδειγμα πέτρες σε σχήμα κόμμα, που ονομάζονται magatama), γκοχέι (ραβδιά, που χρησιμοποιούνται κατά τη διάρκεια θρησκευτικών τελετών) και γλυπτά του κάμι, που ονομάζονται σίνζο (shinzō) (神像). Μπορούν επίσης να είναι φυσικά αντικείμενα όπως βράχια, βουνά, δέντρα και καταρράκτες. Τα βουνά ήταν από τα πρώτα, και εξακολουθούν να είναι από τα σημαντικότερα, σιντάι, και λατρεύονται σε πολλά διάσημα ιερά. Ένα βουνό που πιστεύεται ότι στεγάζει ένα κάμι, όπως για παράδειγμα το όρος Φούτζι ή το όρος Μίβα, ονομάζεται σιντάι-ζαν (神 体 山). Στην περίπτωση ενός τεχνητού σινταϊ, πρέπει να καλέσετε ένα κάμι να κατοικήσει σε αυτό (δείτε την επόμενη υποενότητα, Κάντζο).
Η ίδρυση ενός νέου ιερού απαιτεί την παρουσία είτε ενός προϋπάρχοντος, απαντώμενου στη φύση σιντάι (για παράδειγμα ενός βράχου ή ενός καταρράκτη που φιλοξενεί ένα τοπικό κάμι), είτε ενός τεχνητού, το οποίο πρέπει επομένως να προμηθευτεί ή να κατασκευαστεί σύμφωνα με τον σκοπό.
Το πρώτο καθήκον ενός ιερού είναι να στεγάσει και να προστατεύσει το σιντάι του και το κάμι, που κατοικεί σε αυτό. Εάν ένα ιερό έχει περισσότερα από ένα κτήρια, αυτό που περιέχει το σιντάι ονομάζεται χόντεν. Επειδή προορίζεται για την αποκλειστική χρήση του καμί, είναι πάντα κλειστό για το κοινό και δεν χρησιμοποιείται για προσευχή ή θρησκευτικές τελετές. Το σιντάι φεύγει από το χόντεν μόνο κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ (ματσούρι), όταν τοποθετείται σε φορητά ιερά (μικόσι) και μεταφέρεται στους δρόμους μεταξύ των πιστών. Το φορητό ιερό χρησιμοποιείται, για να προστατεύσει φυσικά το σιντάι και να το κρύψει από τη θέα.
Η οροφή του χόντεν έχει πάντα αέτωμα και ορισμένα στυλ έχουν επίσης ένα διάδρομο, που μοιάζει με βεράντα, που ονομάζεται χισάσι (hisashi). Μεταξύ των στοιχείων, που εμπλέκονται στην ταξινόμηση, σημαντικά είναι η παρουσία ή η απουσία:
Οι αναλογίες είναι επίσης σημαντικές. Ένα κτήριο ενός συγκεκριμένου στυλ πρέπει συχνά να έχει ορισμένες αναλογίες σε κεν (η απόσταση μεταξύ των πυλώνων, μια ποσότητα μεταβλητή από το ένα ιερό στο άλλο ή ακόμα και μέσα στο ίδιο ιερό).
Τα παλαιότερα στυλ είναι τα τσουμάιρι -ζουκούρι (tsumairi shinmei-zukuri), ταΐσα-ζουκούρι (taisha-zukuri) και σουμιγιόσι-ζουκούρι (sumiyoshi-zukuri), που πιστεύεται ότι προηγήθηκαν της άφιξης του βουδισμού.
Τα δύο πιο συνηθισμένα είναι το χιραΐρι ναγκάρε-ζουκούρι (hirairi nagare-zukuri) και το τσουμάιρι κασούγκα-ζουκούρι (tsumairi kasuga-zukuri). Τα μεγαλύτερα, πιο σημαντικά ιερά τείνουν να έχουν μοναδικά στυλ.
Ναγκάρε-ζουκούρι (Nagare-zukuri)
Το ρέον στυλ (流造, nagare-zukuri) ή το ρέον αέτωμα (流 破 風 造, nagare hafu-zukuri) είναι ένα στυλ, που χαρακτηρίζεται από μια πολύ ασύμμετρη στέγη με αέτωμα (kirizuma-yane (切妻屋根) στα Ιαπωνικά), που προεξέχει προς τα έξω στην πλευρά, που δεν έχει αέτωμα, πάνω από την κύρια είσοδο, για να σχηματίσει μια στοά. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό, που δίνει στο στυλ το όνομά του, το πιο συνηθισμένο μεταξύ των ιερών σε όλη τη χώρα. Μερικές φορές η βασική διάταξη που αποτελείται από έναν υπερυψωμένο πυρήνα (母 屋, moya), που περιβάλλεται εν μέρει από μια βεράντα, που ονομάζεται χισάσι (όλα κάτω από την ίδια στέγη), τροποποιείται με την προσθήκη ενός δωματίου μπροστά από την είσοδο. Το χόντεν ποικίλλει στο μήκος της κορυφογραμμής της οροφής από 1 έως 11 κεν, αλλά ποτέ δεν είναι 6 ή 8 κεν. Τα πιο συνηθισμένα μεγέθη είναι 1 και 3 κεν. Το παλαιότερο ιερό στην Ιαπωνία, το ιερό Ούτζι'ς Ουτζιγκάμι, έχει ένα χόντεν αυτού του τύπου. Οι εξωτερικές του διαστάσεις είναι 5 × 3 κεν, αλλά εσωτερικά αποτελείται από τρία ιερά (内殿, νάιντεν) διαστάσεων 1 κεν το καθένα.
Κασούγκα-ζουκούρι (Kasuga-zukuri)
Το κασούγκα-ζουκούρι (春日 造) ως στυλ παίρνει το όνομά του από το χόντεν του Κασούγκα Ταΐσα. Χαρακτηρίζεται από την υπερβολική μικρότητα του κτηρίου, μόλις 1 × 1 κεν σε μέγεθος, αυτό μεταφράζεται σε 1,9 m × 2,6 m. Η οροφή έχει αέτωμα με ενιαία είσοδο, διακοσμημένη με τσίγκι και κατσουόγκι, καλυμμένη με φλοιό κυπαρισσιού και καμπυλωτή προς τα πάνω στις μαρκίζες. Οι υποστηρικτικές κατασκευές είναι βαμμένες με έντονο κόκκινο χρώμα, ενώ οι σανίδες των τοίχων είναι λευκές.
Μετά από το Nagare-zukuri, αυτό είναι το πιο συνηθισμένο στυλ, με τις περισσότερες περιπτώσεις στην περιοχή Κανσάι γύρω από τη Νάρα.
Λατρεία
Συχνά το άνοιγμα ενός νέου ιερού θα απαιτήσει την τελετουργική διαίρεση ενός καμί και τη μεταφορά ενός από τα δύο πνεύματα, που προκύπτουν, στη νέα τοποθεσία, όπου θα ζωντανέψει το σιντάι. Αυτή η διαδικασία ονομάζεται κάντζο (kanjō) και τα διαιρεμένα πνεύματα μπουνρέι (bunrei) (分霊, κυριολεκτικά: "διαιρεμένο πνεύμα"), γκο-μπουνρέι (go-bunrei) (御 分 霊) ή βακεμιτάμα (wakemitama) (分 霊). Αυτή η διαδικασία αναπαραγωγής περιγράφεται από τους ιερείς, όχι ως διαίρεση αλλά παρόμοια με το άναμμα ενός κεριού από ένα άλλο ήδη αναμμένο, αφήνοντας το αρχικό κάμι άθικτο στην αρχική του θέση και ως εκ τούτου δεν αλλοιώνει καμία από τις ιδιότητές του. Το πνεύμα, που προκύπτει, έχει όλες τις ιδιότητες του πρωτότυπου και ως εκ τούτου είναι "ζωντανό" και μόνιμο. Η διαδικασία χρησιμοποιείται συχνά - για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια των φεστιβάλ Σίντο (ματσούρι), για να ζωντανέψει προσωρινά ιερά, που ονομάζονται μικόσι.
Η μεταφορά δεν πραγματοποιείται απαραίτητα από ένα ιερό σε άλλο. Η νέα τοποθεσία του διαιρεμένου πνεύματος μπορεί να είναι ένα ιδιόκτητο αντικείμενο ή το σπίτι ενός ατόμου. Η διαδικασία κάντζο (kanjō) ήταν θεμελιώδους σημασίας για τη δημιουργία όλων των δικτύων ιερών της Ιαπωνίας (ιερά Ινάρι, ιερά Χατσίμαν κ.λ.π.).
Ανακατασκευή ιερών Σίντο
Μόλις χτίστηκαν τα πρώτα μόνιμα ιερά, ο Σιντοϊσμός διαμόρφωσε μια ισχυρή τάση να αντιστέκεται στην αρχιτεκτονική αλλαγή, που ονομάζεται σικίνεν σένγκου-σάι (shikinen sengū-sai) (式 年 遷 宮 祭). Έτσι, δημιουργήθηκε η παράδοση της ανοικοδόμησης των ιερών πιστά σε τακτά χρονικά διαστήματα τηρώντας αυστηρά τον αρχικό τους σχεδιασμό. Αυτό το έθιμο είναι ο λόγος που τα αρχαία στυλ έχουν αναπαραχθεί κατά τη διάρκεια των αιώνων έως σήμερα, παραμένοντας λίγο πολύ άθικτα. Το Μεγάλο Ιερό της Ίσε, που εξακολουθεί να χτίζεται κάθε 20 χρόνια, είναι το καλύτερο παράδειγμα, που υπάρχει. Η παράδοση της ανοικοδόμησης ιερών ή ναών είναι παρούσα στον Σιντοΐσμό, παίζοντας τον σημαντικό ρόλο στη διατήρηση των αρχαίων αρχιτεκτονικών στυλ.
Τα ιερά Ιζούμο Ταΐσα, Σουμιγιόσι Ταΐσα, και Νισίνα Σινμέι στην πραγματικότητα αντιπροσωπεύουν το καθένα ένα διαφορετικό στυλ του οποίου η προέλευση πιστεύεται ότι προηγήθηκε του Βουδισμού στην Ιαπωνία. Αυτά τα τρία στυλ είναι γνωστά αντίστοιχα ως ταΐσα-ζουκούρι (taisha-zukuri), σουμιγιόσι-ζουκούρι (sumiyoshi-zukuri), και σινμέι-ζουκούρι (shinmei-zukuri).
Οικογένειες Σάκε
Το Σάκε (Shake) (社家) είναι το όνομα για τις οικογένειες και την πρώην κοινωνική τάξη, που κυριαρχούσε στα Σιντοϊστικά ιερά μέσω κληρονομικών θέσεων εντός ενός ιερού από την αρχαιότητα. Η κοινωνική τάξη καταργήθηκε το 1871, αλλά πολλές οικογένειες Σάκε εξακολουθούν να συνεχίζουν την κληρονομική διαδοχή μέχρι σήμερα και ορισμένοι διορίστηκαν κληρονομικοί ευγενείς (καζόκου) μετά την αποκατάσταση του Μεϊτζί.
Μερικές από τις πιο γνωστές οικογένειες Σάκε περιλαμβάνουν:
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Αρχιτεκτονική στην Ιαπωνία * Κατηγορία:Σελίδες με μη επιθεωρημένες μεταφράσεις Κατηγορία:Ιαπωνική θρησκεία
Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ
Η Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ (ΜΛΣ, αγγλικά: Major League Soccer, MLS) είναι η διοργανώτρια αρχή του ομώνυμου επαγγελματικού πρωταθλήματος ποδοσφαίρου, το οποίο συγκεντρώνει τις κορυφαίες ομάδες του αθλήματος σε ΗΠΑ και Καναδά. Υπό τη σκέπη της Ποδοσφαιρικής Ομοσπονδίας Ηνωμένων Πολιτειών, το πρωτάθλημα αποτελείται από 20 ομάδες (17 από τις ΗΠΑ και 3 από τον Καναδά).
Η MLS ιδρύθηκε το 1993 ως τμήμα της υποψηφιότητας των ΗΠΑ για τη διοργάνωση του Παγκοσμίου Κυπέλλου 1994. Αντί να αποτελεί μία ένωση ανεξάρτητων ιδιόκτητων ομάδων, η MLS αποτελεί μία ενιαία οντότητα, όπου η κάθε ομάδα έχει ως ιδιοκτήτες της και διοικείται από όσους επενδύουν στο πρωτάθλημα. Το "κλειστό" καταστατικό μελών του πρωταθλήματος το καθιστά ένα από τα ελάχιστα στο παγκόσμιο ποδόσφαιρο που να μην ισχύει ο υποβιβασμός και ο προβιβασμός. Η πρώτη σεζόν έλαβε χώρα το 1996 και ξεκίνησε με 10 ομάδες. Σήμερα, οι σεζόν του πρωταθλήματος διαρκούν από από τον Μάρτιο μέχρι τον Δεκέμβριο, με κάθε ομάδα να δίνει συνολικά 34 αγώνες στην κανονική περίοδο (regular season).
Ο αριθμός των ομάδων που συμμετέχουν στα πλέιοφς (MLS Cup Playoffs) των τελικών (postseason) είναι δέκα και αναμετρώνται μεταξύ τους για την κατάκτηση του τίτλου του πρωταθλητή, το MLS Cup. Είναι ένα από τα λίγα πρωταθλήματα ποδοσφαίρου στον κόσμο δεν χρησιμοποιούν το σύστημα ανόδου-υποβιβασμού.
Θεία
Με τη λέξη θεία είναι γνωστά τα παρακάτω:
Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ
Σύστημα διεξαγωγής
Η κανονική περίοδος της MLS εκτείνεται από τον Μάρτιο ως τον Οκτώβριο, με τις 19 ομάδες της να δίνουν 34 αγώνες η καθεμία, κατά διάρκειά της. Οι ομάδες είναι χωρισμένες σε Ανατολική και Δυτική Περιφέρεια. Στη μέση της σεζόν οι ομάδες κάνουν έναν διάλειμμα για χάρη του ετήσιου θεσμού του All-Star Game, έναν φιλικό αγώνα μεταξύ της ομάδας επιλέκτων του πρωταθλήματος και μία ομάδα από άλλο πρωτάθλημα. Με το πέρας της κανονικής περιόδου, η ομάδα με το μεγαλύτερο άθροισμα βαθμών βραβεύεται με το Supporters' Shield. Έπειτα από την κανονική διάρκεια ακολουθούν τα πλέιοφς, όπου συμμετέχουν 10 ομάδες και τα οποία τερματίζονται με τον τελικό των πλέιοφς του πρωταθλήματος, με σκοπό την κατάκτηση του MLS Cup.
Το MLS έχει, αυτόματα, τρεις θέσεις για εκπροσώπους του στο ΚΟΝΚΑΚΑΦ Τσάμπιονς Λιγκ, τουλάχιστον όσο αφορά τις αμερικάνικες ομάδες, με μία πρόσθετη θέση να είναι διαθέσιμη για τον νικητή του Όπεν Καπ. Οι καναδικές ομάδες έχουν τη δυνατότητα να εξασφαλίσουν τη μοναδική θέση που έχει η χώρα τους για εκπροσώπους της μέσω του Καναδικού Πρωταθλήματος. Για την σεζόν 2012–13 του CONCACAF Champions League, οι προκριθείσες ομάδες είναι η πρωταθλήτρια του MLS Cup 2011, Λος Άντζελες Γκάλαξι, η Ρεάλ Σολτ Λέικ, η οποία κατέλαβε την τρίτη θέση στο Σαπόρτερς Σιλντ, η φιναλίστ του ΜΛΣ Καπ, Χιούστον Ντίναμο, και οι νικητές του ΓΣ Όπεν Καπ 2011, Σιάτλ Σάουντερς ΦΚ. Η Τορόντο ΦΚ, επίσης πήρε την πρόκριση ως νικήτρια του Καναδικού Πρωταθλήματος του 2012.
Θεία
επίσης χρησιμοποιείται στη θρησκεία:
Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ
Δημιουργία
Το 1996, οι δέκα πρώτες ομάδες-μέλη της MLS, Κολόμπους Κριού, Ντι Σι Γιουνάιτεντ, Νιου Ίνγκλαντ Ρεβολούσιον, Νιου Γιορκ/Νιου Τζέρσεϊ ΜέτροΣταρς, Τάμπα Μπέι Μιούτινι, Κολοράντο Ράπιντς, Ντάλας Μπερν, Κάνσας Σίτι Γουΐζ, Λος Άντζελες Γκάλαξι και Σαν Χοσέ Κλας, ξεκίνησαν να αγωνίζονται. Τα πρώτα χρόνια του πρωταθλήματος είδαν τη δημιουργία της, οδηγούμενης από τον Μπρους Αρίνα, δυναστείας της Ντι Σι Γιουνάιτεντ, κατά τη διάρκεια της οποίας η ομάδα κατέκτησε το τρόπαιο MLS Cup τρεις φορές σε σύνολο των τεσσάρων πρώτων σεζόν της νεοσύστατης λίγκας. Χρειάστηκε η ένταξη των Σικάγο Φάιαρ το 1998 για να μπει ένα τέλος στην κυριαρχία της Γιουνάιτεντ στο πρωτάθλημα. Μια άλλη ομάδα που εντάχθηκε, κι αυτή, στο πρωτάθλημα το 1998 ήταν οι Μαϊάμι Φιούζιον.
Θεία
Χρησιμοποιείται και στον τίτλο γνωστής ταινίας του Ελληνικού σινεμά:
Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ
Δημιουργία
Μετά την πρώτη του σεζόν, το MLS υπέφερε από μια σταθερή μείωση στο ενδιαφέρον του φίλαθλου κοινού. Η ποιότητα του πρωταθλήματος τέθηκε εν αμφιβόλω όταν η εθνική ομάδα ποδοσφαίρου των ΗΠΑ, η οποία αποτελείτο σε μεγάλο βαθμό από παίκτες που αγωνίζονταν στην MLS, αποκλείστηκε από τον πρώτο, κιόλας, γύρο του Παγκοσμίου Κυπέλλου του 1998, τερματίζοντας στην τελευταία θέση του ομίλου της.
Θεία
Συνθετικό ποιήματος:
Μέιτζορ Λιγκ Σόκερ
Δημιουργία
Το πρωτάθλημα ξεκίνησε, τότε, μια προσπάθεια βελτίωσης της εικόνας του, προωθώντας αρκετούς ταλαντούχους Αμερικανούς παίκτες, με ένα μείγμα έμπειρων βετεράνων και ελπιδοφόρων ταλέντων. Παίκτες που αναδείχτηκαν, όπως οι ΝταΜάρκους Μπίσλεϊ και Λάντον Ντόνοβαν ξεκίνησαν να "φτιάχνουν" το όνομά τους εντός του MLS, προτού κληθούν στο αντιπροσωπευτικό συγκρότημα των ΗΠΑ, αφήνοντας, κι εκεί, τις καλύτερες εντυπώσεις, ενώ, ήδη, καταξιωμένοι παίκτες, όπως οι Μπράιαν ΜακΜπράιντ, Έντι Πόουπ, και Κλιντ Ματίς συνέχιζαν να επιδεικνύουν τις ποδοσφαιρικές τους ικανότητες τόσο με τους συλλόγους τους στο MLS όσο και με την εθνική τους ομάδα.
Όμως, τα συνεχιζόμενα οικονομικά προβλήματα του πρωταθλήματος, οδήγησαν τον Κομισάριο Ντάου Λόγκαν στην παραίτηση με το τέλος της σεζόν 1998. Ο Ντον Γκάρμπερ, πρώην υψηλόβαθμο στέλεχος της National Football League, προσλήφθηκε ως Κομισάριος και έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη σταθεροποίηση των οικονομικών του πρωταθλήματος. Η κατασκευή γηπέδων καθαρά ποδοσφαιρικής χρήσης, η οποία χρηματοδοτήθηκε από μεγαλοεπενδυτές όπως οι Λαμάρ Χαντ και Φιλ Άνσουτς, αποτέλεσε σημείο-κλειδί στην εξισορρόπηση των οικονομικών δεδομένων του πρωταθλήματος και τη σωτηρία του από τη διάλυση λόγω οικονομικού ανοίγματος. Το Κολόμπους Κριού Στέιντιουμ του Χαντ, το οποίο κατασκευάστηκε το 1999, αποτελεί, μέχρι και σήμερα, παράδειγμα προς μίμηση στο MLS.
Στους αγωνιστικούς χώρους, το πρόσκαιρο αυτό κύμα διεθνών παικτών, οι οποίοι συμμετείχαν στο MLS από την ίδρυσή του κιόλας, είτε αποσύρθηκαν είτε αποχώρησαν με προορισμό κάποιο ξένο πρωτάθλημα. Η καλή πορεία στο Παγκόσμιο Κύπελλο του 2002, είχε ως αποτέλεσμα την αλλαγή στη φιλοσοφία του πρωταθλήματος απέναντι στην ανάπτυξη Αμερικανών ταλαντούχων παικτών, μία κίνηση η οποία, αργότερα, θα έφερνε και επιτυχίες για το αμερικάνικο ποδόσφαιρο.
Παρά την όποια κινητικότητα, η, σε σταθερή ελάττωση, προσέλευση θετών στους αγώνες της MLS, οδήγησε τη διοργανώτρια αρχή στην απόφαση να διακόψει τα συμβόλαια των δύο ομάδων της Φλόριντα, των Τάμπα Μπέι Μιούτινι και Μαϊάμι Φιούζιον, λίγα μονάχα χρόνια μετά την ίδρυσή τους. Έτσι, το πρωτάθλημα απέμεινε με 10 συνολικά ομάδες, τον ίδιο ακριβώς αριθμό ομάδων που είχε και η MLS στα ξεκινήματά της. Επίσης, επέστρεψε στο σύστημα των Ανατολικών και Δυτικών Περιφερειών, μετά από δύο σεζόν κατά τις οποίες υπήρχε και Κεντρική Περιφέρεια.
Αναγέννηση
Το Παγκόσμιο Κύπελλο του 2002, στη διάρκεια του οποίου η Εθνική Ομάδα των ΗΠΑ κατάφερε να κάνει τη μεγάλη έκπληξη φτάνοντας ως τα προημιτελικά της διοργάνωσης χάρη σε νίκες επί της Πορτογαλία και του Μεξικό, συνέπεσε με την ανάκαμψη στο αμερικάνικο ποδόσφαιρο και την MLS. Το Κύπελλο MLS του 2002, το οποίο έλαβε χώρα τέσσερις μήνες μετά τον τελικό του Παγκοσμίου Κυπέλλου του 2002, είδε να σημειώνεται ρεκόρ προσέλευσης με 61.316 θεατές να δίνουν το παρόν στο Gillette Stadium για να δουν τους Λος Άντζελες Γκάλαξι να κατακτούν τον πρώτο τους τίτλο.
Η MLS συγκέντρωσε την παγκόσμια προσοχή το 2004, με τον 14χρονο Φρέντι Αντού να πραγματοποιεί το ντεμπούτο του για λογαριασμό της Ντι Σι Γιουνάιτεντ, ξεκινώντας, τότε, στο πρωτάθλημα έχοντας στραμμένο πάνω το το βλέμμα του κόσμου, ο οποίος τον θεωρούσε ως ένα από τα κορυφαία ταλέντα στην ιστορία του αμερικάνικου ποδοσφαίρου.
Η MLS εισήλθε σε μια περίοδο ριζικής αναδιοργάνωσης έως το Παγκόσμιο Κύπελλο του 2006. Αφού κατάφερε να φτιάξει το όνομά της χάρη στην ανάδειξη εγχώριων ταλέντων, το πρωτάθλημα είδε αρκετούς από τους καλύτερους εγχώριους παίκτες του να αποχωρούν για συλλόγους της Ευρώπης. Ο Τιμ Χάουαρντ, τερματοφύλακας των ΜέτροΣταρς, πωλήθηκε στη Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ σε μια από τις υψηλότερες, χρηματικά, διαπραγματεύσεις στην ιστορία του πρωταθλήματος. Ο ΝταΜάρκους Μπίσλεϊ των Σικάγο Φάιαρ πήρε μεταγραφή για την ΠΣΦ Αϊντχόφεν, ενώ ο Λάντον Ντόνοβαν εντάχθηκε στην Μπάγερ Λεβερκούζεν, πραγματοποιώντας, ουσιαστικά, την επιστροφή του στη Γερμανία. Η παρουσία του Ντόνοβαν στη Γερμανία ήταν σύντομης διάρκειας και λίγο πριν από την έναρξη της σεζόν 2005 της MLS πωλήθηκε εκ νέου στην MLS και συγκεκριμένα στην ομάδα των Λος Άντζελες Γκάλαξι.
Και άλλοι Αμερικανοί ποδοσφαιριστές, αν και δεν είχαν σχεδόν καμία παρουσία με την Εθνική Ομάδα των ΗΠΑ, κατάφεραν να βρουν τη θέση τους και να αποκτήσουν αξία εντός της MLS. Το 2005, Ο Τζέισον Κράις της νεοεισελθείσας στο πρωτάθλημα, Ρεάλ Σολτ Λέικ έγινε ο πρώτο παίκτης που πετυχαίνει περισσότερα από 100 τέρματα στην MLS στη διάρκεια της καριέρας του. Το 2005, δημιουργήθηκε η MLS Reserve Division, με κάθε δεύτερη ομάδα να δίνει από 12 αγώνες, δίνοντας, έτσι, σημαντικό αγωνιστικό χρόνο σε όσους παίκτες δεν χρησιμοποιούνταν σε τακτική βάση με τοις πρώτες ομάδες των συλλόγων.
Ήταν, επίσης, στη διάρκεια αυτής της περιόδου που η MLS επεκτάθηκε για πρώτη φορά από την ίδρυσή της το 2001. Οι Ρεάλ Σολτ Λέικ και Τσίβας ΗΠΑ ξεκίνησαν να συμμετέχουν από το 2005, με την Τσίβας ΗΠΑ να γίνεται η δεύτερη ομάδα από το Λος Άντζελες, μοιράζοντας ως έδρα το The Home Depot Center με τους Γκάλαξι. Η Τσίβας ΗΠΑ έγινε, επίσης, η πρώτη ομάδα στην MLS που εξαρτάται από ξένη ομάδα, καθώς είναι θυγατρική της μεξικάνικης Γουαδαλαχάρα. Το 2006, οι ιδιοκτήτες της Σαν Χοσέ Έρθκουεϊκς, οι παίκτες, καθώς και μερικά από τα μέλη του προπονητικού επιτελείου μετακόμισαν στο Τέξας, ιδρύοντας τη Χιούστον Ντάιναμο, μετά την αποτυχία ανέγερσης νέου γηπέδου στο Σαν Χοσέ. Έτσι, η Ντάιναμο αποτέλεσε μια νέα ομάδα στο πρωτάθλημα, προτιμώντας να αφήσει πίσω της την ιστορία της ως Σαν Χοσέ, την οποία ανέλαβε να συνεχίσει μια ομάδα επενδυτών που αγόρασαν τον σύλλογο το 2007.
2007–σήμερα
Από το 2007, η διοίκηση της Major League Soccer έχει πραγματοποιήσει βήματα προς την περαιτέρω παγκοσμιοποίηση του πρωταθλήματος με στόχο να αναβαθμιστεί η αγωνιστική του ποιότητα. Μεταξύ των πρώτων κινήσεων προς αυτή την κατεύθυνση ήταν η θέσπιση του Designated Player Rule, το οποίο βοήθησε την MLS να φέρει διεθνείς αστέρες στο πρωτάθλημα, παρά το σχετικά περιοριστικό MLS salary cap, και η δημιουργία της SuperLiga, στην οποία τίθονταν αντιμέτωπες οι κορυφαίες ομάδες της MLS απέναντι στις κορυφαίες μεξικάνικες σε μια προσπάθεια δημιουργίας περαιτέρω ανταγωνισμού μεταξύ των δύο πρωταθλημάτων. Η MLS άλλαξε τους κανονισμούς αναφορικά με τους ξένους παίκτες με δικαίωμα συμμετοχής στο πρωτάθλημα, επιτρέποντας τον μέγιστο αριθμό των οκτώ ανά ομάδα. Η σεζόν εκείνη, σήμανε, επίσης, την επέκταση του πρωταθλήματος πέρα των συνόρων των ΗΠΑ και, συγκεκριμένα, προς τον Καναδά, ξεκινώντας με την Τορόντο ΦΚ.
Η σεζόν 2007 είδε το ντεμπούτο στην MLS του Ντέιβιντ Μπέκαμ, η απόκτηση του οποίου χαρακτηρίστηκε ως μεγάλης εμπορικής αξίας κίνηση. Το συμβόλαιο του Μπέκαμ με τους Λος Άντζελες Γκάλαξι οφείλει την ύπαρξή του στο Designated Player Rule. Παίκτες όπως οι Κουαουχτεμόκ Μπλάνκο της Κλουμπ Αμέρικα που υπέγραψε στη Σικάγο Φάιαρ, και Χουάν Πάμπλο Άνχελ, ο οποίος μετακόμισε από την Άστον Βίλα στη Νιου Γιορκ Ρεντ Μπουλς, ήταν μερικοί από τους Designated Players οι οποίοι κατάφεραν σημαντικά επιτεύγματα με τους συλλόγους τους.
Οι αναχωρήσεις των Κλιντ Ντέμπσεϊ και Τζόζι Άλτιντορ, σε συνδυασμό με την επιστροφή παλαιών αστέρων της Εθνικής Ομάδας των ΗΠΑ Κλαούντιο Ρέινα και Μπράιαν ΜακΜπράιντ σε Νέα Υόρκη και Σικάγο, αντίστοιχα, υπογράμμισε την ανταλλαγή που γινόταν μεταξύ πολλά υποσχόμενων ταλέντων που αναχωρούσαν για την Ευρώπη έναντι έμπειρων βετεράνων που επέστρεφαν στην MLS. Αρκετοί άλλοι ξένοι παίκτες εγνωσμένης αξίας ακολούθησαν, στην πορεία, τους Μπέκαμ και Μπλάνκο στην MLS, συμπεριλαμβανομένων των Γκιγιέρμο Μπάρος Σελότο που μεταγράφηκε στην Κολόμπους και Φρέντι Λιούνγκμπεργκ που μεταγράφηκε στη Σιάτλ.
Το 2008, η Σαν Χοσέ επέστρεψε στο πρωτάθλημα, αυτή τη φορά υπό νέο ιδιοκτησιακό καθεστώς. Το 2009, η προσφάτως ενταγμένη στην MLS, Σιάτλ Σάουντερς ΦΚ κατάφερε να μαζέψει κοινό της τάξεως των 32.523 στην έδρα της, το Qwest Field, κατά την πρώτη της επίσημη αναμέτρηση για το νέο πρωτάθλημα. Η σεζόν 2010 είδε την προσθήκη μιας ακόμη ομάδας στο πρωτάθλημα, της Φιλαντέλφια Γιούνιον, καθώς και τα εγκαίνια στη Νέα Υόρκη ενός καθαρά ποδοσφαιρικού γηπέδου, της Red Bull Arena. Το ίδιο εκείνο καλοκαίρι έλαβαν χώρα τα εγκαίνια του νέου ιδιόκτητου γηπέδου της Φιλαντέλφια, του PPL Park, καθώς και το ντεμπούτο του νεοαποκτηθέντα επιθετικού των Νιου Γιορκ Ρεντ Μπουλς, Τιερί Ανρί, τον πρώτο σκόρερ όλων των εποχών της Άρσεναλ και της Εθνικής Γαλλίας.
Η εκκίνηση της σεζόν 2011 είδε την περαιτέρω επέκταση του πρωταθλήματος με την προσθήκη άλλων δύο ομάδων, των Βανκούβερ Γουάιτκαπς ΦΚ, της δεύτερης ομάδας της MLS με έδρα τον Καναδά, και των Πόρτλαντ Τίμπερς. Η προσθήκη των δύο αυτών ομάδων από τη Δυτική Ακτή οδήγησε τη Χιούστον Ντάιναμο στην Ανατολική Περιφέρεια. Οι Κάνσας Σίτι Γουίζαρντς ξεκίνησαν, την ίδια αυτή περίοδο, να αγωνίζονται υπό τη νέα επωνυμία Σπόρτινγκ Κάνσας Σίτι. Στη διάρκεια της σεζόν, οι Γκάλαξι υπέγραψαν ακόμη έναν διεθνούς φήμης ποδοσφαιριστή, στο πρόσωπο του αρχηγού, ηγέτη και πρώτου σκόρερ όλων των εποχών της Εθνικής Ιρλανδίας, Ρόμπι Κιν.
Το 2012, η Μόντρεαλ Ίμπακτ έγινε η 19η ομάδα του πρωταθλήματος και, ταυτόχρονα, η 3η με έδρα τον Καναδά. Η Ίμπακτ, αφού έδωσε τον πρώτο της αγώνα για την MLS στο Βανκούβερ, πραγματοποίησε το εντός έδρας ντεμπούτο της στο Ολυμπιακό Στάδιο εμπρός σε κοινό της τάξεως των 58.912 θεατών.
Λογότυπο
Είναι η πρώτη φορά που αλλάξε το λογότυπο της MLS, από την ίδρυση του πρωταθλήματος. Έως το 2015 χρησημοποιήθηκαν διάφορες εκδοχές του αρχικού λογότυπου. Επίσης, την περίοδο 2015 προστέθηκαν στο πρωτάθλημα δύο νέες ομάδες.
Στατιστικά παικτών
Η έντονη γραμματοσειρά τονίζει τους ενεργούς ποδοσφαιριστές της MLS.
Καλύτεροι παίκτες κανονικής περιόδου όλων των εποχών
Τελευταία Ενημέρωση στις 25 Νοεμβρίου 2012
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Ανώτατα εθνικά ποδοσφαιρικά πρωταθλήματα Κατηγορία:Πολυεθνικά επαγγελματικά αθλητικά πρωταθλήματα
Πολέμων Ευπάτωρ
Ο Πολέμων ο Ευπάτωρ (έζησε τον 1ο αι. μ.Χ.) από τη Δυναστεία τού Πολέμωνα, ήταν διάδοχος τού Πόντου και της Κιλικίας, περιοχών υποτελών στους Ρωμαίους.
Βιογραφία
Ήταν ο πρωτότοκος γιος τού Πολέμωνα Β΄ τού Πόντου και της Ιουλίας Μαμαίας, κόρης τού Σαμψιγέραμου Β΄ ιερέα-βασιλιά της Έμεσας στη Συρία. Νεότερος αδελφός του ήταν ο Ροιμητάλκης Φιλοκαίσαρ.
Ο πατέρας του ήταν γιος τού Πολέμωνα Α΄ τού Πόντου και της Πυθοδωρίδας. Η μητέρα του ήταν κόρη της Ιοτάπας των Οροντιδών, αδελφή τού Αντιόχου Γ΄ της Κομμαγηνής.
Δεν γνωρίζουμε το πλήρες όνομά του· ό,τι ξέρουμε προέρχεται από επιγραφές. Μία τέτοια βρέθηκε στην Αμφίπολη (τού Νομού Σερρών) και φτιάχθηκε προς τιμήν τού Πολέμωνα Β΄ και των δύο γιών του. Χρονολογείται στο β' ήμισυ τού 1ου αι. μ.Χ. Ίσως το όνομά του να ήταν Μάρκος Αντώνιος Πολέμων Ζήνων Πυθόδωρος Ευπάτωρ, που θα ήταν το πλήρες όνομα τού πατέρα του και τού πάππου του. Το επίθετο Ευπάτωρ υπάρχει σε νομίσματα τού Πολέμωνα Β΄ και τού Πολέμωνα Α΄, έτσι το διατήρησε. Ευπάτορες ήταν ο Πτολεμαίος γιος τού Πτολεμαίου ΣΤ΄, ο Αντίοχος Ε΄ των Σελευκιδών, ο Μιθριδάτης ΣΤ΄ του Πόντου και ο Τιβέριος Ιούλιος τού Κιμμερίου Βοσπόρου.
Ο Πολέμων γεννήθηκε μετά τις αρχές τις δεκαετίας τού 50 ως τις αρχές της δεκαετίας τού 60. Ανατράφηκε στην Αυλή τού πατέρα του, βασιλιά τού Πόντου (με την Κολχίδα) και της Κιλικίας. Λίγα γνωρίζουμε για τη ζωή του. Το 62 ο Νέρων υποχρέωσε τον Πολέμωνα Β΄ να παραιτηθεί από τον Πόντο (με την Κολχίδα), που αποτέλεσαν Ρωμαϊκή επαρχία. Έτσι ο Πολέμων Β΄ περιορίστηκε στην Κιλικία, ώσπου απεβίωσε το 74. Δεν τον διαδέχθηκαν οι γιοί του, καθώς η Κιλικία προσαρτήθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Πηγές
Κατηγορία:Πόντος
Κορδυηνή
Η Κορδυηνή ήταν αρχαία ιστορική περιοχή νότια από τη λίμνη Θωσπίτιδα, τη σημερινή λίμνης Βαν στην Τουρκία. Αναφερόταν ως εύφορη ορεινή περιοχή, πλούσια σε βοσκοτόπια. Οι κάτοικοι της Κορδυηνής, στο βιβλίο του Ξενοφώντα με τίτλο Ανάβασις, ονομάζονταν Καρδούχοι και πιστεύεται ότι είναι οι πρόγονοι των Κούρδων.
Το Βασίλειο της Κορδυηνής προέκυψε από την παρακμάζουσα Αυτοκρατορία των Σελευκιδών και για το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του ήταν επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και αναγνώριζε την κυριαρχία της Ρώμης. Από το 189 π.Χ. έως το 90 π.Χ., γνώρισε περίοδο ανεξαρτησίας. Οι άνθρωποι της Κορδυηνής ήταν γνωστό ότι λάτρευαν τον χουρριτικό θεό του ουρανού, Τεσούμπ.
Πανελλήνιο πρωτάθλημα στίβου γυναικών 1961
Το ΚΣΤ΄ Πανελλήνιο πρωτάθλημα στίβου γυναικών 1961 διεξήχθη από τις 23 ως τις 24 Ιουλίου 1961 στο Καυτανζόγλειο Στάδιο της Θεσσαλονίκης και περιλάμβανε έντεκα αγωνίσματα, αφού καταργήθηκε η σκυταλοδρομία 4Χ50μ. Η διοργάνωση του πρωταθλήματος στη Θεσσαλονίκη είχε ως αποτέλεσμα την αύξηση του αριθμού των συμμετοχών που έφτασαν τις 79 αθλήτριες, με αρκετές από τη βόρεια Ελλάδα. Ένα αξιοσημείωτο, που δείχνει τις δυσκολίες που αντιμετώπιζε ο γυναικείος αθλητισμός εκείνα τα χρόνια, είναι η μη συμμετοχή των αθλητριών του Γ.Σ. Βόλου "εξ αιτίας της απαγορεύσεως του Γυμνασιάρχου του εκεί Γυμνασίου Θηλέων". Για τον πλουραλισμό των αποτελεσμάτων στην προκήρυξη των αγώνων προβλεπόταν η συμμετοχή κάθε αθλήτριας μόνο σε τρία ατομικά αγωνίσματα και στη σκυταλοδρομία. Επίσης, οι κορασίδες ηλικίας κάτω των 16 ετών (γεννημένες μετά το 1945) επιτρεπόταν να μετάσχουν μόνο στα 100μ, 80μ εμπ, μήκος, ύψος και σφαιροβολία. Παρά τις αντίξοες συνθήκες, αφού την πρώτη μέρα έβρεχε καταρρακτωδώς και τη δεύτερη είχε αφόρητο καύσωνα, σημειώθηκαν πολύ καλές επιδόσεις. Πρωταθλητής σύλλογος αναδείχθηκε ξανά ο Πανιώνιος για ένατη συνεχόμενη φορά.
Το Πανελλήνιο πρωτάθλημα πεντάθλου διεξήχθη χωριστά, στις 11-12 Νοεμβρίου, στο Παναθηναϊκό Στάδιο στην Αθήνα και τα αποτελέσματα δεν υπολογίστηκαν στη βαθμολογία του πανελλήνιου πρωταθλήματος στίβου.
Παραπομπές
Γυναικων Κατηγορία:Στίβος το 1961 Κατηγορία:Διοργανώσεις στίβου στη Θεσσαλονίκη
Βασίλης Τοροσίδης
Ο Βασίλης Τοροσίδης (Ξάνθη, 10 Ιουνίου 1985) είναι Έλληνας πρώην διεθνής ποδοσφαιριστής, ο οποίος αγωνιζόταν ως ακραίος αμυντικός, άλλοτε και ως αμυντικός μέσος.
Ξάνθη
Ξεκίνησε την επαγγελματική του καριέρα ως ποδοσφαιριστής με τη φανέλα της Ξάνθης το 2002 και το ντεμπούτο του στην Α΄ Εθνική πραγματοποιήθηκε στις 19 Απριλίου 2003 σε αγώνα εναντίον του Ηρακλή. Στον ακριτικό σύλλογο παρέμεινε επί 4,5 αγωνιστικές περιόδους, μέχρι και το 2007, έχοντας συνολικά 76 συμμετοχές και 3 τέρματα.
Ρόμα
Στις 23 Ιανουαρίου 2013 μεταγράφηκε στην ιταλική Ρόμα, με τη φανέλα της οποίας πραγματοποίησε το ντεμπούτο του μερικές ημέρες αργότερα σε έναν αγώνα εναντίον της Μπολόνια που έληξε ισόπαλος με σκορ 3-3. Το πρώτο του τέρμα με τη φανέλα των "τζιαλορόσι" το σημείωσε στην εκτός έδρας επικράτηση της ομάδας εναντίον της Αταλάντα με 3-2.
Στην πρώτη του χρονιά στη Ρόμα ευτύχησε να αγωνιστεί στον τελικό του Coppa Italia, έχοντας μάλιστα σκοράρει στον ημιτελικό εναντίον της Ίντερ, στον τελικό ωστόσο η ομάδα του δεν τα κατάφερε, καθώς ηττήθηκε από τη συμπολίτισσα της Λάτσιο, στερώντας του την ευκαιρία να κατακτήσει τον πρώτο του τίτλο με τη νέα του ομάδα.
Έπειτα από 3,5 χρόνια παραμονής στους «τζιαλορόσι», όπου συμμετείχε σε 60 συνολικά αγώνες πρωταθλήματος και επιτυγχάνοντας 4 τέρματα, το καλοκαίρι του 2016 συμφώνησε να συνεχίσει την καριέρα του στην Μπολόνια.
Μπολόνια
Στις 31 Αυγούστου του 2016 ο Τοροσίδης υπέγραψε διετές συμβόλαιο με δυνατότητα επέκτασης και τρίτης χρονιάς με την Μπολόνια. Στις 11 Σεπτεμβρίου του 2016 πραγματοποίησε την πρώτη του εμφάνιση με την ομάδα σε νικηφόρο αγώνα εντός έδρας έναντι της Κάλιαρι (2-1).
Επιστροφή στον Ολυμπιακό
Το 2018 επέστρεψε στον Ολυμπιακό όπου αγωνίστηκε για τις επόμενες δύο περιόδους. Στις 13 Σεπτεμβρίου 2020 ανακοίνωσε την αποχώρησή του από την ενεργό δράση.
Εθνική Ελλάδας
Στην Ανδρών έκανε ντεμπούτο στις 24 Μαρτίου 2007, στον αγώνα εναντίον της Τουρκίας και έκτοτε αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της.
Έχει λάβει μέρος στο Euro 2008 στα γήπεδα της Αυστρίας και της Ελβετίας, στο Μουντιάλ του 2010 στη Νότια Αφρική, στο Euro 2012 στα γήπεδα της Πολωνίας και της Ουκρανίας, καθώς και στο Μουντιάλ του 2014 στη Βραζιλία, ξεκινώντας ως βασικός σε όλους τους αγώνες των τελικών φάσεων.
Μία από τις σημαντικότερες στιγμές του με τη "γαλανόλευκη" ήταν το νικητήριο τέρμα που πέτυχε στη νίκη-ανατροπή με σκορ 2-1 της Ελλάδας επί της Νιγηρίας για το Μουντιάλ του 2010 στη Νότια Αφρική, χαρίζοντας με αυτόν τον τρόπο την πρώτη νίκη της Ελλάδας σε τελικά Παγκοσμίου Κυπέλλου.
Μετά το τέλος της διοργάνωσης του Μουντιάλ του 2014 και την αποχώρηση του Γιώργου Καραγκούνη, εξελέγη ως ένας από τους τέσσερις αρχηγούς της ομάδας, σε ψηφοφορία μεταξύ των ποδοσφαιριστών, ενώ έπειτα από την αποχώρηση των Δημήτρη Σαλπιγγίδη και Γιώργου Σαμαρά ήταν πλέον ο πρώτος αρχηγός της ομάδας και παράλληλα ο πρώτος σε συμμετοχές εν ενεργεία διεθνής ποδοσφαιριστής της ομάδας εκείνη την περίοδο.
Στατιστικά στοιχεία ανά περίοδο
Μέχρι 27 Μάη 2017
Εξωτερικοί σύνδεσμοι
Κατηγορία:Έλληνες ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Αμυντικοί ποδοσφαιριστές Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Α.Ο. Ξάνθη Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Ελλάδος Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Ελλάδας Κ21 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Ελλάδας Κ19 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Εθνικής Ελλάδας Κ17 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ολυμπιακού Πειραιώς Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ρόμα Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Μπολόνια ΦΚ 1909 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σούπερ Λιγκ Ελλάδας Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Σέριε Α Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος 2008 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Ευρωπαϊκού Πρωταθλήματος 2012 Κατηγορία:Ποδοσφαιριστές Παγκοσμίου Κυπέλλου 2010 Κατηγορία:Έλληνες ποδοσφαιριστές στο εξωτερικό Κατηγορία:FIFA Century Club
Στατιστικό δείγμα
Στη Στατιστική με τον όρο δείγμα και εξ αυτού στατιστικό δείγμα χαρακτηρίζεται ένα οποιοδήποτε αντιπροσωπευτικό μέρος ενός στατιστικού πληθυσμού.
Γενικά
Ειδικότερα όταν πρόκειται για στατιστικούς πληθυσμούς ιδιαίτερα πολυπληθείς σε στατιστικές μονάδες όπου η συλλογή στατιστικών δεδομένων καθίσταται ιδιαίτερα χρονοβόρα αλλά και οικονομικά ασύμφορη, εκτός του ότι πολλές φορές καθίσταται και αδύνατη, τότε αντί πλήρους απογραφής των στατιστικών μονάδων όλου του πληθυσμού, η στατιστική έρευνα, δηλαδή ο στατιστικολόγος, περιορίζεται στην έρευνά του σ΄ ένα υποσύνολο του πληθυσμού που καλείται στατιστικό δείγμα όπου τα εξ αυτού λαμβανόμενα στατιστικά στοιχεία γενικεύονται συμπερασματικά για όλο τον στατιστικό πληθυσμό. Η συλλογή στατιστικών στοιχείων από στατιστικό δείγμα ονομάζεται δειγματοληψία. Τα δε συμπεράσματα που θα προκύψουν από το στατιστικό δείγμα προκειμένου να είναι αξιόπιστα θα πρέπει να ισχύουν με ικανοποιητική ακρίβεια για ολόκληρο τον πληθυσμό στον οποίο ανήκει.
Συνεπώς βασική προϋπόθεση για να συμβεί αυτό είναι η σωστή επιλογή του δείγματος, δηλαδή να είναι όπως λέγεται αντιπροσωπευτικό. Στη πράξη αντιπροσωπευτικό δείγμα χαρακτηρίζεται εκείνο που έχει επιλεγεί κατά τέτοιο τρόπο, ώστε κάθε στατιστική μονάδα του πληθυσμού να έχει την ίδια δυνατότητα, ή πιθανότητα, της επιλογής του στο δείγμα.
Πηγές
Δείγμα
Κάτια Δανδουλάκη
Η Κάτια Δανδουλάκη (Θεσσαλονίκη, 16 Μαΐου 1948) είναι Ελληνίδα ηθοποιός.
Βιογραφία
Έχει την καταγωγή της από τη Σητεία της Κρήτης από την πλευρά του πατέρα της και από την Μικρά Ασία από την πλευρά της μητέρας της. Γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη. Είναι απόφοιτη του Pierce - The American College of Greece. Τελείωσε τη Σχολή Θεάτρου του Καρόλου Κουν και το London School of Dramatic Art, ενώ φοίτησε και στο Πανεπιστήμιο της Βοστώνης. Κατά την παραμονή της στο Λονδίνο συνεργάστηκε με το BBC σε τηλεταινίες και ραδιοφωνικές παραγωγές. Από το 1996 ήταν παντρεμένη με τον Μάριο Πλωρίτη (ο οποίος απεβίωσε το 2006), ο οποίος έχει μεταφράσει και προσαρμόσει πολλά θεατρικά έργα στα οποία έχει πρωταγωνιστήσει η ίδια.
Σταδιοδρομία
Έλαβε μέρος σε πολλές δημοφιλείς ταινίες, όπως Παπαφλέσσας το 1971 με τον Δημήτρη Παπαμιχαήλ. Η μεγάλη της επιτυχία όμως, ήρθε το 1977 στην τηλεοπτική σειρά Οι Πανθέοι, από το ομότιτλο μυθιστόρημα του Τάσου Αθανασιάδη, όπου ερμήνευσε το ρόλο της Μάρμως Πανθέου, μιας νεαρής συζύγου. Προηγουμένως είχε πρωταγωνιστήσει στην τηλεοπτική σειρά Ο Χριστός ξανασταυρώνεται, βασισμένη στο ομότιτλο βιβλίο που είχε γράψει ο Νίκος Καζαντζάκης. Και οι δύο αυτές σειρές μεταδόθηκαν από την ελληνική δημόσια τηλεόραση (ΕΡΤ). Ακόμα πήρε μέρος στον Χατζημανουήλ (1984 του Γιάννη Σμαραγδή) μαζί με τους Γιάννη Μόρτζο και Δάνη Κατρανίδη. Τη δεκαετία του 1990 ο Νίκος Φώσκολος την επέλεξε ως βασική πρωταγωνίστρια στη νέα τηλεοπτική σειρά που ετοίμαζε, τη Λάμψη. Ο ρόλος της Βίρνας Δράκου της χάρισε ακόμα μεγαλύτερη επιτυχία. Το 1998, μετά από σχεδόν οχτώ χρόνια συνεργασίας, εγκαταλείπει τη Λάμψη και αφοσιώνεται στο θέατρο.
Το 1999 πρωταγωνίστησε στην τηλεοπτική μεταφορά του βιβλίου του Γιάννη Ξανθούλη Και ύστερα ήρθαν οι μέλισσες μαζί με τον Γιώργο Βογιατζή για την ΕΤ1 σε σκηνοθεσία του Κώστα Κουτσομύτη. Το 2003 πρωταγωνίστησε και πάλι με τον Γιώργο Βογιατζή στην τηλεοπτική σειρά της Μιρέλλας Παπαοικονόμου, Λένη. Από το 2004 έως το 2007 πρωταγωνίστησε στην καθημερινή σειρά της Έλενας Ακρίτα και του Γιώργου Κυρίτση Βέρα στο δεξί για το Mega Channel, και από το 2009 έως το 2012 στη σειρά Η ζωή της άλλης. Από τον Οκτώβριο του 2019 έως το 2021 υποδύθηκε την (Αννέτα) Ανετ Ρουσσώ-Σεβαστού στη σειρά Άγριες μέλισσες του Ant1.
Θέατρο
Είναι θιασάρχισσα από το 1979. Έχει ανεβάσει πολλές φορές παραστάσεις, υπό τις σκηνοθετικές οδηγίες του Ζυλ Ντασσέν. Το 1995 ίδρυσε το δικό της θέατρο, το "Θέατρο Κάτια Δανδουλάκη" στο οποίο ανέβασε πολλές επιτυχημένες παραστάσεις, χαρακτηριστικότερες των οποίων υπήρξαν ο μονόλογος Τζόρνταν και το Master Class όπου υποδύθηκε τη Μαρία Κάλλας. Το 2007 ανέβασε στο θέατρό της, για 2η χρονιά, το θεατρικό έργο της Άγκαθα Κρίστι, Μάρτυρας κατηγορίας.
Περισσότερες πληροφορίες για κάθε παράσταση εμφανίζονται ενεργοποιώντας τον σύνδεσμο που υπάρχει στο όνομα της κάθε παράστασης
Παραπομπές
Κατηγορία:Ελληνίδες ηθοποιοί κινηματογράφου Κατηγορία:Ελληνίδες ηθοποιοί τηλεόρασης Κατηγορία:Ελληνίδες ηθοποιοί θεάτρου
Ελληνικός κοινοτισμός
Ο ελληνικός ή δημοκρατικός  κοινοτισμός ως πολιτειακό σύστημα για πρώτη φορά στην παγκόσμια πολιτική ιστορία εφαρμόστηκε στην αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία και συνδέθηκε με την άμεση δημοκρατία (508 π.Χ.-326 π.Χ), σύμφωνα  με  πολλούς  διαπρεπείς Έλληνες  ιστορικούς. Ο δημοκρατικός (ή ανθρωποκεντρικός) κοινοτισμός αποτελεί την κατά δήμο, κατά περιφέρεια και κατά κράτος καθολική λήψη αποφάσεων από τους πολίτες μέσα από θεσμούς που έχουν δημιουργηθεί από τους ίδιους τους πολίτες (κοινοτικές πολιτικοοικονομικές δομές και αρχές, δημοψηφίσματα και συνελεύσεις). Πρόκειται δηλαδή για την μόνη ιστορικά εκδοχή εφαρμοσμένης άμεσης δημοκρατίας, και προσλαμβάνει την αμεσοδημοκρατική οργάνωση σε κάθε μορφή πολιτειακής κοινότητας (χωριό, δήμος, περιφέρεια, κράτος, κοινότητα κρατικών οντοτήτων). Ο δημοκρατικός κοινοτισμός αναπτύχθηκε στις πόλεις-κράτη της ελληνικής κλασσικής εποχής και με τον ερχομό της ελληνιστικής περιόδου και των ρωμαϊκών χρόνων  έχασε  σε μεγάλο βαθμό την  πρότερη δημοκρατική  διάσταση  που  είχε  από  τον  5ο  π.Χ. αιώνα μέχρι τα τέλη του 4ου αιώνα. Μέχρι την μέση και ύστερη βυζαντινή περίοδο ο αμεσοδημοκρατικός κοινοτικός  τρόπος  οργάνωσης  λειτουργεί μόνο στην πολύ μικρή κλίμακα, ενώ στη μέση και μεγάλη κλίμακα διακυβέρνησης κυριαρχεί μια δεσποτικού τύπου αυτοκρατορική εξουσία. Την περίοδο της τουρκοκρατίας ο κοινοτικός τρόπος αρχίζει να ακμάζει πάλι μέσα από τις οργανωμένες κοινότητες σε πολλές περιοχές φθάνοντας στο απόγειο τα τελευταία χρόνια της τουρκοκρατίας.
Ο ρόλος της κοινότητας  στην κοινοτική οργάνωση  του ελληνισμού
Η σχέση της έννοιας  πόλις  με  την έννοια  της  κοινότητας
Η έννοια  πόλις προέρχεται  από  το  αρχαίο  ρήμα πέλω (οι  υπέρμαχοι  της  ινδοευρωπαϊκής  θεωρίας  και  γλώσσας  κάνουν λόγο  για  προέλευση  από  τον  τύπο  pel),  το οποίο σημαίνει  συναναστρέφομαι  γύρω από ένα άξονα. Από  την ίδια ρίζα  του ρήματος πέλω προέρχεται  και η λέξη  πόλος,  που σημαίνει  κέντρο  έλξης, άξονας  γύρω  από τον οποίο στρέφεται κάτι. Η  αρχαία  πόλις  αποτελούσε  το κέντρο  έλξης  των πολιτών,  τον πόλο έλξης,  μαγνήτιζε  με  τη λάμψη  της  τους πολίτες,  προκειμένου  να συναντηθούν, να συναναστραφούν  και να  κοινωνήσουν αρχικά μεταξύ τους  ιδέες, ανησυχίες. Στην ουσία  αυτό  που θα πετύχαιναν  ήταν  να μοιραστούν  μεταξύ  τους  τα  κοινά, το απόθεμα  του  πλούτου  που προερχόταν  από  την παραγωγική  τους  εργασία  στους αγρούς  των τότε γεωργικών κοινωνιών. Έτσι,  η έννοια-λέξη  πόλις ήταν συνώνυμη  με την έννοια-λέξη  κοινότητα.