cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Matematik
Petra eo ha peur ez eur kroget d'ober matematik
Ar matematik zo un dachenn a ouiziegezhioù savet gant rezonadegoù martezeek-diduzañ pe dre an absurdiezh diwar-benn niveroù, lunioù… Ar matematikoù zo ivez un enklask evit diorren ar gouiziegezhioù. Ar matematikoù a zo ur skiant eus ar spered a rezon war an aksiomoù hag a zo diazezoù ar matematik. Peur eo kroget ar matematikoù, ur wech c’hoazh e tepant eus ster ar ger matematikoù. Kregiñ a ra gant an dud da gaout doareoù da soñjal, meizadoù, a-raok ar skritur gant an niveriñ. Met ma vez graet deus ar matematik gouiziegezhioù skiantel graet gant rezonadegoù, ar matematik kentañ a deu eus ar sevenadur gresian. Diforc’hioù mare kentañ ar matematik vez graet e-keñver ster ar skiant-se eget an dizoloadennoù istorel.
Da betra e servij ar matematik
Da betra servij ar matematik ? Da gentañ penn, a-raok kregiñ da zispleg soñj ar skiantourien pe hini ar brederourien, ez eo ret termeniñ petra eo ar matematikoù en un doare fetis (ar pezh vez graet gant ar matematikoù er bed pemdeziek, ar pezh vez degemeret evel termenadenn gant an dud hiriv, penaos vez implijet ar matematikoù…) hag en un doare difetis (ar pezh a soñj pep hini eus ar matematik pe ar pezh a c’hellfe dont da vezañ en amzer da zont.) Ijinañ ur bed hep matematikoù a c’hellfe servij da zegas elfennoù ouzhpenn d’ar goulenn-se, rak daoust hag eñ e vije posupl ar bed-se (depantañ a rafe eus an dermenadenn a vez graet eus ar matematikoù). Lakomp un dermenadenn resis deus ar matematikoù en ur ijinañ ur bed hep ar matematik-se. Aze e vefe tu diduzañ ar cheñchamantoù hag ar mankoù a deufe, ar mankoù-se a rofe deomp implij ar matematikoù er bed-se. En ur sellet piz ouzh ar pezh vez graet gant ar matematikoù er bed pemdeziek e teu war wel ul lodenn eus implij ar matematikoù.
En un doare hollek
Da betra servij, ar vevoniezh volekulel a glask displegañ mont en dro ar vuhez o studiañ oberiadennoù ar molekulennoù an eil ouzh egile, ar gosmologiezh a glask reiñ ur ster d’an egor, an neurologiezh a klask displegañ mont en-dro an empenn hag orin ar spered. Ar matematikoù a labour gant objedoù dezho perzhioù disheñvel, met an objedoù-se a zo termenet gant preder an den. Setu ez eo ar matematik krouidigezhioù spered an den, disoc’h ur « c’hrouidigezh neuronel » hervez an neurologour Jean-pierre Changeux. Ar matematikoù a vefe niveridigezh perzhioù gwiriekaet gant an objedoù termenet. Kalzig a vatematikourien a soñj e oa deus ar matematik a raok spered an den. Neuze aze, displeg un teorem nevez ne vije ket un ijinadenn met un dizoloadenn. Gwelet vez ar matematik evel un danvez eus ar spered na vez ket mesket gant ar wirionez. Padal ez eo ret implijout ar matematikoù evit ar skiantoù all.
Hervez Platon, ar matematik zo un doare da vont da rouantelezh ar mennozhioù. Aristoteles a soñj e c’hellomp kompren an egor a drugarez d'ar matematik, rak renket int hervez lezennoù peurbadel ha peurvad. Hervez Marcia Ascher:“ Ar matematik n’en deus ket a dermenadenn resis. Evit lod ez eo ar pezh zo bet kelennet dezho er skolaj pe er skol-veur, evit lod all, ez eo tout ar pezh a ra kumuniezh vicherel kornogat ar matematikourien.“
Alain Connes : « n'haller kompren ar jedoniezh nemet en ur implij anezhi. » Maxim Kontsevitch : « Ar jedoniezh zo un eil realded », « Ar jedoniezh zo un arz (ar pezh ne gompren ket ar publik). »
Henri Poincaré : « Ober jedoniezh zo reiñ anvioù heñvel da draoù disheñvel. »
Er vuhez pemdez
Ar jedoniezh a vez kavet hiziv an deiz en un toullad labourioù, hag e vez implijet a-wechoù hep gouzout da zen. Evit keginañ e vez implijet, da skouer, unanennoù evit anavout tolz an danvezioù a vez lakaet, pe evit sevel tiez e vez implijet reolennoù mentoniezh evit ober kornioù skouer da skouer,... Implijet e vez kalz ar matematik, hep soñjal a-wechoù zoken, er bed pemdeziek. Met ouzhpenn-se e vez implijet ar matematik er skiantoù, e fizik, e bevoniezh, e steredoniezh,... Hag ar matematikoù implijet ganto, pe dizoloet ganto zo eus ul live kalz uheloc'h eget ar re implijet en un doare pemdeziek, met er memes strollad a labour emaint memestra, daoust d'o disheñvelderioù a live hag a bal. Ouzhpenn al labourioù hon eus ezhomm eus matematikoù evit ur bern mekanikoù. An holl vekanikoù a ya en-dro gant tredan a implij matematikoù gant perzhioù ar Fizik e-keñver ar fonnder, ar resistañs,..., hag ouzhpenn d'o implij en doare-se, ez eus ezhomm matematikoù evit ar mekanikoù urzhiataer, rak eo graet ar mekanik-se gant jedadennoù dre an diaz 2 dre vras. Ar matematikoù a zo hag a zo bet a viskoaz ur benveg. Ur plas kreñv a zo gant ar benveg-se hiriv an deiz, hag e vez adkavet roudoù eus e implij en un toullad a doareoù disheñvel. Ur bed hep ar matematikoù : En ur bed hep ar matematik e vefe ur bern disheñvelderioù gant ar bed a hiziv : ne vefe stumm ebet gant an tiez, pe kentoc'h ur bern stummoù disheñvel ha ne vefe ket tu o envel, ur bern kudennoù e-keñver ar c'henwerzh, pe kenwerzh ebet hag an holl dud a rofe d'ar re all hep soñjal da gaout traoù en eskemm, rak ne vefe ket a ziforc'h a dalvoudegezh etre ur rastell hag ur marc'h, pe ne vefe ket tu kontañ an dalvoudegezh-se, ne vefe ket heñvel an darempredoù etre an dud abalamour d'an diforc'h en doare da gaout boued pe traoù evit bevañ... Med ouzhpenn ar cheñchamantoù a seurt-se e vefe kalz diorroetoc'h ar bed a hiriv e-keñver ar bed-se rak ne c'hellfe ket mont war-raok an holl labourioù hag a implij ar matematik, skiantoù fizikel, bevoniezh, urzhiataerezh …. An niver a dud a vev war an douar a vefe kalz bihanoc'h rak ne vefe ket aet kalz war-raok ar mezegiezh, ha ne vefe ket bet eus an treuskemm demografel, neuze ne vefe kement a gudennoù dour. Dre ma ne vefe ket tu sevel kirri-tan, ne vefe kement a gudennoù e-keñver an natur hag ar gazoù efed ti-gwer. Ne vefe ket kement a ouenn a loened o vont da get. Ne vefe ket mat tre evit omp, mab-den, hogen e vefe bet kalz gwelloc'h evit an natur an douar : ar bed hag e annezidi, neuze eo, en un doare dre fazi ar matematikoù ez eus kement a kudennoù gant an natur er bed a hiriv.
Klozadur
Daoust d' an diskoulmoù jedoniel bezañ gwirionezoù furmel a-bur, kavout a reont arloadurioù er skiantoù all hag e domanioù all ar c'halvezouriezh. En doare-mañ e komz Eugène Wigner eus « efedusted diheboell ar jedoniezh e skiantoù an natur ». Dre vras ar matematikoù o deus un efed war tost pep tra ma vije diaes ijinañ ur bed hep diouto.
Matematik ha stlenneg
Diorroadur teknikel an XXvet kantved n'eus aotreet digoradur ur skiant nevez : ar stlenneg. Emañ a zo stag-tre diouzh ar matematikoù e meur a keñver : an enklaskoù er stlenneg teorikel da gentañ o deus un natur peur-matematikel, hag an holl brankoù all deveret eus ar stlenneg a implij ar matematikoù. An teknologiezhoù nevez kemenn o deus kaset da implij brankoù kozh ar matematikoù (kozh-tre a-wechoù, evel an aritmetik).
Ar skiantoù stlennegel o deus ivez ul levezon diwar diorroadur ar matematikoù modern.
Ar matematikoù didrouz a zo domani an enklaskoù o klask emdreiñ an doareoù diazez implijet er skiantoù stlennegel, o ebarzhiñ teorienn ar kemplezhelezh, ar c'heleier, ar c'hrommennoù... Enno e vez kavet ivez kudennaoueg brudet P=NP9 e teorienn ar c'hemplezhelezh, hag a zo unan eus ar 7 kudenn prizh ar milved. Neb a kavo ma'z eo P ha NP disheñvel pe heñvel a resevo 1 000 000 USD.
1579
Ganedigezhioù
Gwelet ivez :Rummad:Ganedigezhioù 1579
Marvioù
Gwelet ivez:Rummad:Marvioù 1579
Koulfaeg
Ur yezh nilez-saharek eus skourr yezhoù soudanek ar c'hreiz eo an c'houlfaeg (kulfa) komzet e Tchad.
Lierde
Lierde a zo ur gumun eus Belgia e proviñs Reter-Flandrez.
Brenn (kumun)
Brenn (Brains e galleg) a zo ur gumun eus Breizh e Liger-Atlantel, e gevred ar vro.
Tud
Boaz e oa Jules Verne da vakañsiñ e « La Guerche » pa oa bugel, e ti e eontr Prudent Allotte de la Fuÿe, ur paramantour anezhañ hag en doa graet tro ar bed.
Tromelin
Tromelin a zo
Yinbaweg
Ur yezh karenek eus is-skourr ar yezhoù kayahek eo ar yinbaweg (yinbaw pe yeinbaw) komzet gant tro-dro da 7.300 den e Shan e Myanmar (1983).
Morgannwg Ganol
thumb|right|Morgannwg Ganol, pa veze war gartennoù Kembre
Morgannwg Ganol (Kreiz Morgannwg e brezhoneg) zo bet anv unan eus an 8 kontelezh a oa e Kembre etre 1974 ha 1996. Savet e oa bet diwar rannidigezh kontelezh Morgannwg.
E 1996 e voe adkempennet ar c'hontelezhioù, ha rannet Morgannwg Ganol e peder c'hontelezh:
Lebedos
Lebedos (Λέϐεδος; Lebedus e latin) a oa ur gêr hellenek en Ionia, unan eus an 12 keoded hellenek. Emañ e ledenez Kisik a hiziv, etre traezhegi Guemuelder hag Uerkmez. Edo Smirn en hanternoz dezhi, Kolofon er reter, hag Efesos er c'hreisteiz.
Brudet e voe kêr er kantved kent JK abalamour d'ar feunteunioù dour tomm, da temploù Apollon ha Dionysos.
Haroz
An harozed a zo tudennoù, istorel pe mojennel, hag a vez kehelet, dre gurwerzoù pe meurganoù, o buhez hag o c'hurioù uhel da roiñ ur skwer eus ar galonegezh, ar furnez, pe ar galloudegezh, d'ur bobl. Peurliesañ e vez gwelet an haroz evel un hendad d'ar re a azeul anezhañ.
Yintaleg
Ur yezh karenek eus is-skourr ar yezhoù kayahek eo ar yintaleg (yintale, yangtadai pe taliak) komzet e Kayah e Myanmar.
Haroz
Harozed Hellaz
E gwengelouriezh Hellaz, eo hanter-zoueed an harozed alies a-walc'h, hil d'un doue ha d'ur vaouezh varvel dreist-holl.
Ac'heron
An Ac'heron (Αχέρων / Akhérôn e gregach), pe Akeron, zo war un dro ur stêr eus Epiros en Hellaz, hag unan eus stêrioù an Ifernioù hervez mojennoù Hellaz kozh.
Ar vojenn
Mab eo da Helios, an Heol, ha Gaia, an Douar. Dimezet eo d'an nimfenn Orfne, ha tad eo da Askalafos. Taolet e voe gant Zeus en Ifernioù dre an abeg ma en doa roet e zour d'evañ d'an Ditaned emsavet enep an doueed.
C'haron eo anv an treizher a vez gant e vag o roeñvat war an Ac'heron etre ar melloù kerreg ruilhet-diruilhet gant an doue-stêr.
Puig sut
Ar puig sut pe richaner-koad, a zo ur golvaneg amprevanetaer, Phylloscopus sibilatrix an anv skiantel anezhañ.
Annez
Gouennañ a ra al labous en Europa hag e Rusia e-pad an hañv ha nijal kuit da Afrika drovanel da c'hoañviñ.
Rummatadur
Gant evnoniourien 'zo e vez renket c'hoazh ar puig sut er c'herentiad Sylviidae.
Drava
An Drava (e sloveneg, kroateg hag italianeg) Drau en Alamaneg, Dráva e Hungareg) a zo ur stêr o tiskenn a-hed 749 km eus Traoñienn Puster e Su Tirol (Italia) betek e gember gant an Danav e-kichen Osijek, e Kroatia. Eil adstêr hirañ an Danau eo.
E adstêrioù pennañ eo ar Gail, ar Mislinja, ar Dravinja, ar Bednja, ar Gurk hag ar Mur (stêr).
Krediñ a reer a-wechoù eo keltiek an anv, kar d'ar stêrioù Dora (Dora Baltea) ha Durance.
Octavio Paz
thumb|Octavio Paz
Octavio Paz zo ur barzh mec'hikan ganet e Kêr-Vec'hiko e 1914, ha marvet er memes kêr d'an 19 a viz Ebrel 1998.
Enez Tristan (Antarktika)
Anvet e voe an inizi-se diwar anvioù amourouzien mojenn Tristan hag Izold.
Octavio Paz
Stourmet en deus enep d'ar faskouriezh ha graet anaoudegezh gant Louis Aragon ha Pablo Neruda da vare brezel diabarzh Spagn.
Bet en deus priz Nobel al lennegezh e 1990.
Fonetik
Studi ar sonioù a vez savet gant ar vouezh eo ar fonetik. Disheñvel eo diouzh ar fonologiezh neuze, rak keit ha ma vez studiet gant ar fonologiezh doare mont-en-dro ar sonennoù hervez struktur ur yezh resis, gant ar fonetik e vez studiet perzhioù ar sonennoù sonenn hag an doareoù d'o froduiñ gant ar vouezh. Fonennoù a vez graet eus ar sonennoù yezh studiet gant ar fonetik, disheñvel-mik diouzh ar fonemennoù a vez pledet ar fonologiezh gante.
Gallout a c'heller isrannañ tachennoù-studi resis ar fonetik evel-mañ :
fonetik an distagañ : (saoz. articulatory phonetics) a denn da studi an doare ma vez produet ar sonennoù gant ar genoù, an dent, an teod, h.a. ;
fonetik ar sonioù : (saoz. acoustic phonetics) a denn da studi ar gwagennoù-son a sav diwar sonennoù disheñvel ;
fonetik ar c'hleved : (saoz. auditory phonetics) a denn da studi an doare ma vez merzet ar sonennoù
Peurliesañ e vez treuskrivet sonennoù ar yezhoù hervez al lizherennoù ispisial (Lizherenneg fonetik etrebroadel) bet savet gant KCevread Etrebroadel ar Fonetik, met muic'h-mui e vez kavet istemoù all, dreistholl evit ar c'henwiad, evel an X-SAMPA.
Sizailh
thumb|right|250px|Sizailhoù. 1. Sizailh tapiser arrebeuri. 2. Sizailh da droc'hañ danvez 3. Sizailh da droc'hañ paper.
Kemeniñ
Gant an nadoz eo unan eus binvioù ar c'hemener.
Istor
thumb|left|200px|Sizailh eus an IIvet kantved kent JK, eus [[Trebizond, en Azia Vihanañ. Metropolitan Museum, New York City .]] thumb|right|280px|Sizailh a Vro-[[Sina, eus an dierniezh Tang (618-907)]] right|100px Ar sizailh divaotennek staget en o c'hreiz a vije bet ijinet war-dro 100 goude JK en impalaeriezh roman. Anavet e oant ivez er Reter Pellañ. Servij a raent da gentañ da droc'hañ gloan diwar gein an deñved.
Adal an IXvet kantved e oant binvioù ordinal en Europa hag Azia.
Ar c'hentañ sizailhoù evit kleizarded zo bet aozet war-dro 1880.
Chouk
Ar chouk, pe ar choug , eo al lodenn eus ar c'horf a zo etre an divskoaz ha traoñ ar gouzoug, izeloc'h eget ar c'hilpenn.
Gant al loened-samm e vez douget ar semmen war o c'hein, gant an dud e vezont douget war o chouk.
Ceridwen
<HR noShade> Ceridwen a oa ur wrac'h e mojennoù kozh Kembre, o chom war lez Llyn Tegid. Tegid Foel e oa he fried, ha daou vugel o doa, Morfran a oa divalav-mezh, ha Creirwy, ur verc'h kaer evel an heol.
Hanes Taliesin
Kaoz zo anezhi er skrid Hanes Taliesin, savet er. Ur gaoter he doa, a oa kaoter an Awen, a veze eveshaet gant he mevelig Gwion Bach. Lonket he devoa he mevel bihan a voe adc'hanet hag a deuas da vezañ ar barzh Taliesin.
Yezhoù tangoutek-tchiangek
Isrannet e vez ar yezhoù er skourr-mañ evel-henn:
Ceridwen
Gerdarzh
Cyrridven eo ar stumm koshañ a gaver e Levr Du Caerfyrddin. Un displegadur all zo bet roet gant Ifor Williams evel "crooked woman" (cyrrid < cwrr "crooked, pe pleget"? + ben "maouez"), met n'eo ket asur ster resis ar ger cyrrid,.
Ur ster all a c'haller reiñ d'an eil lodenn eus ar ger savet diwar ar stumm boutinoc'h 'Ceridwen', ma komprener gwen evel karet, koant, pe sakr, benniget, -wen gant ar c'hemmadur, un elfenn voutin en anvioù sentezed evel Dwynwen.
Ar vojenn
Hervez Hanes Taliesin, a vez staget ouzh ar Mabinogion e darn eus an embannadurioù a vremañ, e oa divalav-mezh mab Ceridwen, ur paotr anvet Morfran, pe Afagddu. He mamm neuze a glaskaas ober un den fur anezhañ.
Ur gaoter vurzhudus he devoa ha ganti e c'halle Ceridwen aozañ un died a rofe dezhañ furnezh hag awen evel d'ar varzhed. Ret e oa birviñ ar soubenn e-pad bloaz ha deiz. Morda, un dall, an hini a c'hwezhas an tan dindan ar gaoter, tra ma oa ar paotrig Gwion Bach, o treiñ al loa-bod. Teir zakenn domm a strinkas war meud Gwion a-greiz ma oa o treiñ, ma voe poazhet un tamm. Kerkent e lakaas e viz en e c'henoù, ha sede penaos e teuas furnezh ha gouiziegezh dezhañ.
Diwar teir zakenn gentañ dourenn ar gaoteriad e teue ar furnezh. Ar peurrest avat ne oa ken nemet pistri.
Mont a reas Ceridwen war-lerc'h Gwion. Eñ ac'h eas en gad. hare.Hi a droas e ki-hemolc'h. Eñ ac'h eas en pesk, hag a lammas en ur stêr. Ha hi treiñ e ki-dour. Eñ ac'h eas en evn; ha hi treiñ e falc'hun. A-benn ar fin e oa aet en greunenn ed. Hai, troet en yar d'en dibriñ. Pa voe deuet Ceridwen da vezañ dougerez e ouias-hi e oa Gwion a oa en he c'hof ma vennas lazhañ ar bugel kenkent ha ganet. Nemet pa voe dirak he daoulagad ne voe ken evit e lazhañ. Ma en taolas er mor kentoc'h, en ur vagig lêr. Hogen ne varvas ket ar bugel. Kavet e voe en ur gored e-kichen Aberdyfi hervez ar gontadenn - gant ur priñs anvet Elffin ap Gwyddno; hag ar bugel-se eo a deuas da vezañ ar barzh Taliesin.
Jerzy Buzek
thumb|right|Jerzy Buzek Jerzy Karol Buzek (ganet d'an 3 a viz Gouere 1940 e Smilovice) zo ur politikour polonat. Kentañ Ministr Polonia e voe etre miz Here 1997 ha miz Here 2001. Dilennet e voe da gannad e Parlamant Europa e miz Mezheven 2004. Prezidant Parlamant Europa e voe, war-lerc'h Hans-Gert Pöttering, etre miz Gouere 2009 ha miz Genver 2012.
Ficedula
==Spesadoù hag an isspesadoù anezhe == Tri spesad golvaneged ha tregont a ya d'ober ar genad :
Na Blascaodaí
thumb|240px|An inizi Blascaod en Iwerzhon Un enezeg eus Iwerzhon eo Na Blascaodaí, e-tal aod kontelezh Ciarraí. Inizi Blasket a reer anezho e saozneg. N'eus den ebet ken o chom war an inizi. Ar re ziwezhañ a oa o vevañ war an enezenn vrasañ, An Blascaod Mór, a oa bet degaset d'an douar-bras e 1953.
Ficedula
Daou isspesad ha hanter-kant (52) en holl ; o c'havout a reer en Afrika, Azia hag Europa.
Na Blascaodaí
An inizi
Setu amañ anvioù an inizi, en iwerzhoneg hag e saozneg :
Brud
Brudet a-walc'h eo an enezeg abalamour d'ar skridoù savet gant tud eus an inizi o deus kontet penaos e oa ar vuhez enno gwechall : Tomás Ó Criomhthain (aozer An tOileánach), Peig Sayers (skrivagnerez Peig) ha Muiris Ó Súilleabháin (skrivagner Fiche Blian ag Fás).
Kein
thumb|200px| Eskern ar c'hein. thumb|200px| Korfadurezh ar c'hein. Ar c'hein eo al lodenn eus ar c'horf etre ar choug hag ar revr, a-us an divgroazell, enebet ouzh ar bruched hag ar c'hof.
Na Blascaodaí
Brud
thumb|800px|center|Na Blascaodaí, da vare ar c'huzh-heol
Kein
E krec'h ar c'hein emañ an divskoaz. E-kreiz ar c'hein emañ gwalenn ar c'hein, a zo stummet gant ar melloù-kein, ha stag outo, a bep tu, ar c'hostezennoù a ya d'ober kest ar brusk, pe kest ar bruched.
Organoù
A-dreuz ar c'hein e c'haller klevout ar skevent oc'h analat. Al lounezhi e-barzh ar c'horf, e-traoñ ar c'hein, a bura ar gwad.
Poan-gein
Labourioù zo, pe doareoù d'en em zerc'hel, pa vez pleget ar c'horf, a zegas poan-gein d'an den.
Gant al loened-samm (kezeg, ezen, kañvaled) e vez douget semmen war o c'hein. Gant un den e vez douget semmen war e choug.
Ar c'hein hag ar gweled
Krommenn kein ar maouezed a zo unan eus an danvezioù muiañ labouret gant al livourien ha kizellerien.
Traoù
Komz a reer ivez eus kein ur gador, kein ul levr. Digein e vez ar bankoù peurvuiañ, hogen bankoù keinet zo ivez. Keinañ levrioù a vez graet evit o lakaat da badout.
War bont an Naoned
"War bont an Naoned" zo ur ganaouenn vrezhonek, pe ur son, a vez kanet war donioù da zañsal.
Anavezet eo an ton rond pagan ha rond Landeda dreist-holl.
C'hios
thumb|right|290px|Enez C'hios thumb|right|290px|Enez C'hios gwelet eus an oabl
C'hios (Χίος e gregach kozh ha nevez; distaget: e gresianeg a-vremañ) zo un enezenn eus Hellaz, er Mor Enezek, 7 km e-maez da aod Turki.
Ragistor
Furchadegoù e C'hios o deus diskouezet e oa tud o chom eno adalek Nevezoadvezh ar Maen da vihanañ. Mougevioù a oa annezet e Hagios Galas, en hanternoz, hag ur vered en Emporeio er c'hreisteiz. Pegen pouezus avat e oant a zo diaes da lavarout. Etre 1952 ha 1955 e voe furchet Emporeio.
Marevezh klasel
Unan eus an 12 keoded ar C'hevre Ionian e oa C'hios. A-benn fin ar e oa ar geoded kentañ oc'h ober pezhioù moneiz, gant ar sfiñs da arouez, e-pad 900 vloaz. Etre ar hag ar  e oa kresket ar boblañs betek 120,000 den, da lavarout eo tost da deir gwech kement hag e 2005.
Marevezh Hellenadek
Un tamm a-raok marevezh mestroni Makedonia war keodedoù Hellaz e oa ur skol retorik e C'hios, digoret gant Isokrates.
200px|thumb|Lazhadeg C'hios, hervez [[Eugène Delacroix Mirdi al Louvre, Pariz).]]
Subprime
Talvezout a ra an termen-se evit ur seurt kredoù arouestlel (mortgage) a zo bet krouet e Stadoù-Unanet Amerika evit amprestourien zo diskred da gaout oute. Arouestlet int war lojeiz an amprestour.
Puig-haleg
Ar puig-haleg a zo un evn amprevanetaer, Phylloscopus trochilus an anv skiantel anezhañ.
Rummatadur
Gant evnoniourien 'zo e vez renket ar puig-haleg er c'herentiad Sylviidae c'hoazh.
Houad mut
An houad mut a zo un evn palvezek. Cairina moschata eo e anv skiantel.
Syria
Syria a c'hall bezañ :
Gail
Ar Gail (sloveneg : Zilja) a zo ur stêr en Aostria hag a ziskenn war-hed 122,2 km adalek Tilliach, e Reter Tirol, betek he c'hember gant an Drava, e-kichen Villach (sloveneg : Beljak), e Karintia.
Wikeriadur
Wikeriadur a reer eus ur raktres-stroll a venn sevel ur geriadur liesyezh frank a wirioù gant termenadurioù, gerdarzhioù ha distagadurioù e kement yezh ha ma vo tu. Tu geriadurel an holloueziadur Wikipedia eo ar Wikeriadur.
Da gompren ar c'hemm a zo etre ar geriadurioù hag an holloueziadurioù e c'haller lavaret e tispleg ar geriadurioù ar gerioù tra ma tispleg an holloueziadurioù an traoù.
An anv
Ur ger-malizenn eo "wikeriadur", savet diwar wiki- ("a-stroll") ha geriadur.
Dizemglev zo diwar-benn an anv :
Yezhoù tchiangek
Un isskourr eus ar yezhoù tangoutek-tchiangek eo ar yezhoù tchiangek (saozneg: qiangic) komzet e Sina, ennañ 11 yezh:
Wikeriadur
Framm
Pal ar Wikeriadur eo bezañ liesyezhek da vat : e meur a yezh emañ ar penngerioù hag an termenadurioù.
Ar Wikeriadur eo anv rann ar raktres ma kaver ennañ termenadurioù e brezhoneg eus gerioù a zeu eus kalz yezhoù all, hag ivez, evel-just, eus ar brezhoneg e-unan. Er Wiktionary e vo kavet an termenadurioù saoznek hag er Wikizionario an termenadurioù italianek. Ar mennozh-diazez eo e c'hallfed kavout un deiz bennak termenadurioù e wolofeg eus gerioù en inuktitut.
Istor
Daniel Alston, "Fonzy" e anv implijer, eo unan eus diazezerien bennañ ha luskerien gentañ ar raktres. Digoret e voe ar raktres kentañ, e saozneg, d'ar Yaou 12 Kerzu 2002 da 6:40 UTC.
Etre miz Gwengolo ha dibenn 2005 e voe skrivet ar frazennoù brezhonek kentañ war ar bajenn degemer gant implijerien dizanv deuet eus ar Wikipedia brezhonek, ha d'an 8 a viz C'hwevrer 2006 e voe krouet ar patromoù kentañ gant an implijer MP, a voe ar wikipedour kentañ o krouiñ ur gont war ar Wikeriadur. En deiz-se end-eeun e voe krouet ar pennad kentañ gant MP diwar-benn ar ger kembraek afal, hag a zo "aval" e brezhoneg. Moredet e chomas ar raktres goude-se, pa oa ar wikipedourien o voueta a-zevri ar Wikipedia brezhonek. A-benn ar fin e voe lañset ar Wikeriadur da vat e miz Du 2006 gant an implijer Erwan~brwiktionary, a savas ar bajenn degemer, hag un implijer dizanv all. Goude dilezet an dachenn ec'h eo an Yun a ziazezas an darn vrasañ eus ar patromoù yezhadurel hag ar pajennoù skoazell a oa da dalvezout da sichenn evit ar raktres da loc'hañ da vat e 2007 ; e 2008 en em dennas Yun, met derc'hel a ra un nebeud tud da vagañ ar geriadur.
Lec'h distagañ
PENNAD DA ADWELET HOGOZIK PENN-DA-BENN
Hervez al lec'h, er genoù, ma vez distaget ar c'hensonennoù, e kemm an doare d'o distagañ, ha dreist-holl ar son anezho.
Setu roll al lec'hioù ma vez distaget ur sonenn gensonel:
Lec'hioù distagañ pennañ
thumb|100px|left|Lec'hioù distagadur (fiñv ha difiñv): 1.-2. Diweuz 3. Dent, 4. Kevig, 5. Drekkevig, 6. Rakstaon, 7. Staon, 8. Drekstaon, 9. Huged, 10. Gourlañchenn, 11. Troc'h-avel, 12. Ankoue, 13. Gwrizienn an teod, 14. Drekkein an teod, 15. Rakkein an teod, 16. Laminal, 17. Apical, 18. Sub-apical
Friadur (saoz. 'Nasalisation')
Kensonennoù a-gostez (saoz. 'Laterals')
Pa vez distaget ur sonenn a-gostez e vez leusket an aer da dremen dre kostezennoù an teod ha n'eo ket dre penn an teod. E gwirionez e rankfe lâret ez eus anezhañ un doare distagañ kentoc'h evit ul lec'h distagañ.
Kendistagadur (saoz. 'Coarticulation')
Yezhoù 'zo a ra gant kensonennoù kendistaget, da lâret eo e vezont distaget e daou lec'h distagadur war un dro. Setu un nebeud doareoù kendistagadur:
$$REFAZER
Diweuzadur: lakaet e vez an diweuz da vezañ ront pe serret pa vez distaget ur sonenn. Peurliesañ e vez treuskrivet gant /w/, d.s. 'gwelet'
Stañvadur ('velarizadur'): lakaeet e vez kein an teod da dostaat ouzh ar staon. N'eus doare eeun ebet d'e deuzskrivañ.
Kendistagadur dre c'hwezhañ: (saoz. 'Fricative coarticulation') peurliesañ e vez kendistaget ar gensonenn-c'hwezh /X/ pe ur gensonenn-gourlachenn keit ha ma vez distaget ur sonenn all
Yezhoù gyaraongek
Un isskourr eus ar yezhoù tangoutek-tchiangek eo ar yezhoù gyaraongek (rgyarong) komzet e Sina, ennañ peder yezh:
RSS Armenia
Unan eus Republikoù diazez an Unaniezh Soviedel e oa Republik Sokialour Soviedel Armenia (armenieg: Սովետական Սոցիալիստական Հանրապետություն, Haykakan Sovetakan Sozialistakan Hanrapetutyun).
Yerevan e oa kêr-benn ar Republik soviedel-mañ.
D'ar 1añ a viz Kerzu 1920 e roas ar C'hentañ ministr Simon Vratsian kontroll ar vro d'an Unaniezh Soviedel ha dont a reas da vezañ nebeudik war-lerc'h Republik Sokialour Soviedel Armenia.
Adalek ar 21 a viz Meurzh 1922 betek ar 5 a viz Kerzu 1936 ne oa nemet ur rann eus RSKS Treuzkaokazek gant RSS Jorjia ha RSS Azerbaidjan.
Unan eus Republikoù kentañ URSS o tisklêrian he dishualded diouzh an Unaniezh Soviedel e oa Armenia e 1991 goude bezañ deuet da vezañ Republik Armenia d'ar 23 a viz Eost 1990.
Stabiloc'h e oa buhez Armenia dindan beli Soviediz evit ma oa bet dindan hini an Impalaeriezh otoman.
Adwelet e oa bet ivez reizhskrivadur an armenieg dindan ren soviedel RSS Armenia etre 1922-1924 evit ma vefe aezetoc'h da zeskiñ lenn ha skrivañ.
Beauvais
Beauvais (distagadur gallek: [bovɛ]) eo pennlec'h departamant an Oise, e rannvro Hauts-de-France e Frañs.
Douaroniezh
E-kichen kember ar stêr Oise gant an adstêr Therain en em gav Beauvais, 72 km hanternoz Pariz.
Anv
Hen impalaeriezh roman
Impalaeriezh roman diwezhañ
Krenamzer uhel
Ardamezioù
En gul e beul en argant
Skritur gennheñvel
Ar skritur gennheñvel zo unan eus ar seurtoù skritur koshañ er bed. Aozet eo bet diwar ar reizhiad skritur koshañ er bed, ijinet e Mezopotamia izel war-dro 3400-3500 kent J.-K. Linennek e oa en deroù met dont a reas da vezañ gennheñvel.
An anv gennheñvel a dalvez « e stumm gennoù », abalamour da stumm an arouezioù kleuzet gant an tammoù raoskl a veze implijet da skrivañ war tablezennoù pri blot.
<!-- == Aspects matériels == La Mésopotamie étant une région pauvre en matériau, ses habitants n'avaient pas un vaste choix d'instruments utilisables pour écrire. C'est l'argile et le roseau, abondants dans le sud, qui devinrent les matériaux privilégiés pour cela.
A partir de l'argile, on confectionnait une tablette de taille et de forme voulue, sur laquelle on écrivait, avant de la faire sécher au soleil pour la durcir ou, au mieux, de la cuire pour obtenir une meilleure solidité (l'argile cuit étant très dur à casser). Souvent, les tablettes anciennes étaient recyclées. On les remodelait en effaçant les inscriptions antérieures puis on les réutilisait. Cela est du au fait que l'argile de qualité était assez difficile à trouver. Cela pose donc un problème pour les sources, puisque de ce fait, un site livre généralement des archives datant de quelques années avant la destruction ou l'abandon, mais pas plus, puisque les tablettes plus anciennes ont étés réutilisées. Les tablettes qui nous sont parvenues sont de plus celles qui ont étés cuites, car sinon l'argile se dégrade au cours du temps. Pour que l'argile ait cuit, il faut généralement que le site ait été ravagé par un incendie (dû à un accident ou plus souvent à une destruction).
L'instrument utilisé pour écrire est le calame, un morceau de roseau pointu ou arrondi au départ, puis qui est par la suite taillé en biseau, ce qui donnera aux écritures mésopotamiennes un aspect cunéiforme : on plante d'abord la pointe, ce qui donne la forme de clou, puis on trace éventuellement une ligne à la suite (certains signes étant composés de clous simples). En sumérien, on parle de « triangle », SANTAK (santakku en akkadien).
Delfin
An delfined, pe begoù-hir (da vihanañ evit ar re o deus evel ur "beg hir", da lavaret eo ar re eus ar c'herentiad Delphinidae peurgetket), a zo bronneged hag vev er mor, kar d'ar balumed. Un daou-ugent spesad bennak a delfined a zo, renket e 17 genad. Kavet e vezont dre ar bed a bezh, zoken er stêrioù. An delfined a vez sellet evel loened speredek. Brud vat o deus e-touesk an dud.
Jacques Jean-Marie François Boudin, kont Tromelin
Jacques Jean-Marie François Boudin, kont Tromelin (1771-1842), ganet ha marvet e Plouyann (hiriv e kumun Montroulez) a oa ur jeneral-brigadenn en arme Bonaparte, a en em gannas e Waterloo e 1815.
Skritur gennheñvel
D'autres matériaux pouvaient servir de supports pour des inscriptions cunéiformes. Certains textes étaient rédigés sur des surfaces en cire supportées par des tablettes en bois ou en ivoire, seul ce dernier matériau ayant résisté aux assauts du temps et nous informant sur cette autre support d'écriture (c'est le cas à Hattusha, ou dans les capitales assyriennes). On inscrivait également des poteries, briques (en argile ou quelquefois en pierre) d'édifices, objets en métal, rochers naturels. Il fallait dans ces deux derniers cas travailler la matière avec une pointe en fer. Il s'agit donc de gravures, réalisées par des spécialistes, les lapicides, qui ne comprenaient pas tous le cunéiforme, mais recopiaient le texte à partir d'un brouillon rédigé par un scribe.-->
Deroù ar skritur
Anadiñ a ra ar skritur er Reter-Nesañ, war-dro 3300-3400 kent J.-K ., un tu bennak e su Mezopotamia, war intrudu Sumeridi moarvat, rak perzhioù he deus hag a glot gant framm ar sumereg. Ar c'hentañ stummoù skritur testeniekaet n'int ket gennheñvel avat, met linennek, pa vefe ar skritur mezopotamian, pe ar c'hentelamiteg, memes ma veze implijet tablezennoù pri dija.
Diorroadur an doare skritur gennheñvel
Doare skrivañ mezopotamia (ar c'hentelamiteg a oa chomet linennek) a zeuas da vezañ gennheñvel war-dro kreiz arn III milved (tierniezhek arkaek III), pa grogas an dud, e-lec'h tresañ linennoù eeun, da sankañ er pri penn tric'hornek ar begoù raoskl implijet da skrivañ war an tablezennoù a-raok tresañ ul linenn a ya d'ober an arouezenn a fell d'an nen skrivañ. Implijet e oa bet muioc'h-mui an doare-se d'ober abalamour ma'z eo emzavoc'h, eeunoc'h da skrivañ war ar pri evit ur skritur linennek. Kement a verzh a reas ma voe implijet a-benn ar fin en enskrivadennoù ar savadurioù (chomet pell dindan ur stumm linennek), gant un daore skrivañ tost-kenañ da hini an tablezennoù pri (kempennoc'h alies avat), tamm-ha-tamm e-kerzh daou gantved diwezhañ an III milved.
Emdroadur grafek
<!--Les caractères paléographiques de l'écriture cunéiforme ont beaucoup évolué. Déjà auparavant l'écriture archaïque avait connu des changements : les signes avaient été simplifiés, et on les avait changé d'orientation en les « retournant » de 90°. Le passage à une graphie cunéiforme achevait de leur faire perdre leur ancien aspect pictographique, et très peu laissent deviner leur sens originel. Alors que les premiers textes étaient découpés en cases, le dernier quart du millénaire voit cette mise en forme disparaître au profit d'une autre en lignes, qu'on lit de gauche à droite.
La plupart des signes gardent une base qui, similaire au cours du temps, fait qu'on peut facilement les identifier à partir de leurs traits de base. Les plus simples, qui ne peuvent pas trop être modifiés, restent souvent identiques. Mais certains connaissent de grandes modifications. À partir des graphies du millénaire, on remarque une simplification croissante de nombreux signes, par suppression de traits. On a aussi tendance au millénaire à réduire le nombre de traits obliques pour les remplacer par des traits verticaux ou horizontaux. Cela vaut surtout pour les textes écrits sur tablettes, les inscriptions royales recourant souvent à des graphies archaïques et volontiers plus complexes (un peu comme on l'a longtemps fait en Europe occidentale en reprenant la graphie latine antique ; voir plus bas).
Dès la fin du millénaire, la graphie assyrienne est plus normalisée que celle de Babylonie, et cela s'accentue à la période néo-assyrienne. Les premiers éditeurs modernes de textes cunéiformes de cette époque ont d'ailleurs fondu des caractères d'imprimerie en cunéiforme néo-assyriens pour les livres qu'ils imprimaient. Mais cela résulte d'une interprétation contemporaine, car les scribes antiques n'ont jamais cherché à avoir une graphie strictement normalisée, et de ce fait il existe toujours des variations (souvent infimes) dans l'écriture d'un scribe à l'autre, même pour une période identique.
Extension géographique
L’écriture cunéiforme est d’abord développée dans le sud de la Mésopotamie, pour écrire le sumérien et l’akkadien. Elle a été ensuite employée en Syrie, comme l’atteste le fait que l’éblaïte est écrit en cunéiforme, puis aussi en élamite, où elle a supplanté la variante écrite locale, qui survit jusqu’à la fin du III millénaire sous la forme dite « élamite linéaire ». C’est à peu près de la même période que date la première attestation de texte cunéiforme écrit en hourrite. Au début du II millénaire, le cunéiforme est répandu du Plateau iranien (Suse) jusqu’à la Méditerranée (Ougarit, Qatna), de Palestine (Hazor) jusqu’en Anatolie (Hattusha). La langue dominante est alors l’akkadien. Les langues indo-européennes d’Anatolie, hittite, louvite et palaïte, ainsi que le hatti sont écrits vers le milieu du II millénaire. Dans la seconde moitié du II millénaire, l’akkadien cunéiforme (ainsi que le hittite et le hourrite) est écrit en Égypte. Au début du millénaire, les urartéens, vivant dans l'Anatolie orientale et le sud du Caucase, adaptent cette forme d'écriture pour leur langue.
Alors que ces écritures s’appuyaient jusqu’alors sur le principe élaboré par les sumériens, mélange d’idéogrammes, de phonogrammes et de déterminatifs, un alphabet écrit en signes cunéiformes est créé à Ougarit vers le XIV siècle, et disparaît au XII. Ce sont néanmoins les alphabets linéaires (phénicien, hébreu, puis surtout araméen) qui deviennent les plus populaires, et supplantent peu à peu l’écriture cunéiforme ancienne dans le courant du I millénaire. Un syllabaire simplifié en perse fut écrit en cunéiforme est développé par les Achéménides, sans franc succès.
« Le dernier coin »
À partir de la première moitié du millénaire, les écritures alphabétiques linéaires écrits souvent sur des supports périssables (papyrus, parchemin), dérivée de l'alphabet phénicien, tendent à devenir prépondérante dans tout le Proche-Orient. Celle qui connaît le plus de succès est l'araméen, du fait de l'importance numérique et de la dispersion géographique de ce peuple. Cette langue tend à supplanter l'akkadien comme lingua franca du Proche-Orient, et le cunéiforme disparaît au début du millénaire des sites extérieurs à la Mésopotamie, sauf quand ce sont des souverains de ce dernier pays qui font des inscriptions. En Mésopotamie même, l'écriture alphabétique prend de plus en plus de poids dans les empires néo-assyrien et néo-babylonien, et les reliefs et fresques d'Assyrie présentent souvent un scribe écrivant sur papyrus ou parchemin à côté d'un scribe écrivant sur tablette, signe de la cohabitation des deux systèmes. Les Achéménides choisissent l'araméen comme langue officielle, achevant le processus entamé par leurs prédécesseurs.
La tradition cunéiforme subsiste cependant dans la Babylonie du millénaire, mais le rétrecissement au fil du temps des corpus trouvés dans cette région indique que l'écriture sur support périssable a pris le dessus. Les entrepreneurs privés ont encore des archives cunéiformes jusqu'à l'époque parthe, mais c'est surtout dans les temples que le cunéiforme est encore employé, solidaire de l'antique tradition mésopotamienne qui survit encore dans ces lieux.
Quand a été inscrit le « dernier coin » sur une tablette cunéiforme ? La tablette cunéiforme la plus récente qui nous soit connue est un texte astrologique datant de 61 ap. J.-C ., retrouvé dans l'Esagil, temple de Marduk à Babylone, lieu sacré de l'ancienne Mésopotamie s'il en est. Mais des textes plus récents ont sûrement été réalisés, qui ont disparu ou attendent encore d'être découverts. M. J. Geller estime pour sa part que l'écriture cunéiforme s'éteint vers les débuts de la domination sassanide en Babylonie, soit vers le milieu du siècle de notre ère.
Les phonogrammes
Les phonogrammes sont des signes valant pour un son, généralement une syllabe. On trouve les syllabes ouvertes, de type VC (voyelle-consonne, comme um, ap, ut etc.) et CV (ki, mu, na etc.), et des syllabes fermées, de type CVC (tam, pur, mis etc.), selon un principe adapté à la langue sumérienne, fondamentalement monosyllabique. On trouve aussi des signes ayant des valeurs plus complexes, les signes bisyllabiques (tara, reme, etc.). Les signes bisyllabiques peuvent être obtenus par la ligature de deux signes syllabiques simples, accolés l'un à l'autre (aš+šum = aššum). À l'inverse, il existe des signes plus simples, valant pour une seule voyelle, c'est-à-dire dans les cas de a, e, i, u. De nombreux signes ont plusieurs valeurs phonétiques (polyphonie), alors que certains sons sont écrits par des signes différents (homophonie). La polyphonie vient du fait qu'un signe avait plusieurs significations, avec en plus des signes dérivés, mais aussi qu'aux valeurs phonétiques du sumérien se sont ajoutées celles de l'akkadien. Elle peut porter sur des signes différents, par exemple quand un même signe marque le son ut et le son tam, mais elle porte aussi sur des sons proches, notamment sur la proximité phonétique des consonnes k/g (ak/ag), b/p (ab/ap), t/d (ut/ud), et pour les voyelles entre i/e (ib/eb, qui est aussi le même signe que ip/ep). L'homophonie vient du fait que l'écriture sumérienne avait de nombreux homonymes, qui étaient à la base marqués par des signes idéographiques différents. Cela complexifie la lecture de l'écriture cunéiforme, d'autant plus que ces signes peuvent aussi avoir en même temps des valeurs idéographiques ou logographiques. Mais la compréhension de ces signes est généralement facilitée selon le contexte dans lequel il est écrit.
Les idéogrammes
Les idéogrammes peuvent représenter un verbe, un substantif, un adjectif, un adverbe, une préposition. Certains sont complexes, et sont composés de deux signes voire plus.
Les déterminatifs
Les déterminatifs servent à faciliter la lecture du signe qu'ils précèdent (déterminatifs préposés) ou qu'ils suivent (déterminatifs postposés), voire inscrits dans le signe même dans certains cas. Ils indiquent la classe, ou bien la nature du mot qu’ils déterminent. Il s'agit le plus souvent d'un idéogramme. Ils avaient juste une valeur à la lecture, et ne se prononçaient pas. L'utilisation d'un déterminatif n'est pas systématique, et il arrive souvent que le scribe s'en passe. Il existe cependant certains mots (écrits phonétiquement ou idéographiquement) pour lesquels le déterminatif est toujours utilisé, comme les noms de certaines villes (déterminatif postposé KI ). Certains déterminatifs sont directement inclus dans le signe. Une autre catégorie de déterminatifs est de type grammatical, servant par exemple à marquer le pluriel, en sumérien ou avec des sumérogrammes uniquement.
Les compléments phonétiques
Cette dernière catégorie de signe sert à simplifier la lecture des idéogrammes, en leur postposant un signe phonétique indiquant la terminaison du mot à lire. Cela sert dans le cas où un signe a plusieurs valeurs idéographiques, ou bien quand on hésite entre une lecture idéographique ou phonétique de ce signe. Par exemple, dans le cas de signe ayant pour valeur idéographique DINGIR (dieu, aussi déterminatif de la divinité) phonétique an, quand il est suivi d'un complément phonétique débutant par -r-, la première valeur sera choisie, et s'il est suivi d'un complément débutant par -n-, la seconde valeur sera choisie.
L’alphabet cunéiforme d'Ougarit
Bien qu’étant non pas une évolution du système cunéiforme, mais plutôt celui de l’écriture hiéroglyphique (dont il est une simplification, puisqu’il ne garde que ses principes phonétiques), il y eut dès l’élaboration des premiers alphabets chez les peuples ouest-sémitiques des formes utilisant la graphie cunéiforme. La plus ancienne forme alphabétique est cependant linéaire selon toute vraisemblance. Si l’alphabet ougaritique est le seul exemple connu (hormis peut-être quelques documents difficiles à identifier), il n’est en fait peut-être pas la plus ancienne de ces formes d’écriture alphabétiques cunéiformes.
L’alphabet ougaritique a été traduit dès l’entre-deux guerres, et ayant fourni une documentation très abondante. C’est la mieux connue de toutes les premières formes d’alphabet. Les plus anciens documents datent du siècle av. J.-C., et les derniers sont du début du siècle. Il reprend les principes de tous les alphabets ouest-sémitiques : écriture uniquement des consonnes et des semi-consonnes, et donc exclusion des voyelles. Mais, à l’imitation de l’écriture cunéiforme « idéographico-syllabique », il se lit de gauche à droite.
Le vieux-perse cunéiforme
La dynastie perse achéménide patronna aux - siècles l’élaboration d’un système mi-syllabique, mi-alphabétique de trente-six signes adapté à partir de l’écriture cunéiforme, dont il se voulait une simplification, imitant les alphabets sémitiques, mais indiquant parfois la vocalisation des consonnes, et ayant des signes pour marque les voyelles a, u et i. Il comprenait aussi quelques idéogrammes.
Qui écrivait et lisait le cunéiforme ?
L’écriture cunéiforme est en premier lieu l’affaire de spécialistes : les scribes. Ils jouent un rôle-clé dans la société, mais pour autant la fonction en elle-même n’induit pas de prestige particulier. Il s’agit en fait d’un milieu très hétérogène, constitué à la base par des scribes ayant reçu une instruction minimale, capables de rédiger les actes les plus simples de la vie courante, connaissent le nombre nécessaire de signes, sans plus. À un niveau supérieur, les palais et les temples emploient des scribes mieux formés pour les tâches les plus complexes de l’administration, et pour assurer la tâche de secrétaire des personnages les plus importants, si ceux-ci n’écrivent pas eux-mêmes. Les « lettrés » occupent quant à eux le haut de l’échelle des scribes, évoluant dans les temples les plus prestigieux et dans l’entourage du souverain. Ce sont souvent des membres du clergé (exorcistes, devins, etc.).
Les scribes sont formés dans des écoles dépendant souvent d’un temple, ou sinon dirigées par un maître travaillant pour son propre compte. Au fur et à mesure de la formation on apprend de plus en plus de signes, d’œuvres, de langues, et on peut se spécialiser. Mais cela concerne un nombre limité de scribes.
Au-delà de ce milieu de spécialistes, une frange limitée de la population comprend ou écrit le cunéiforme, mais elle est plus étendue qu’on ne l’a longtemps pensé. Les souverains, administrateurs de grands organismes, ou des marchands ou gestionnaires d’un patrimoine foncier important devaient être initiés aux bases de l’écriture, pour pouvoir exercer leur tâche, qui est facilitée par le recours à l’écrit, sans trop se reposer sur leurs scribes. Ils privilégient une écriture phonétique basée sur un nombre réduit de signes, avec quelques idéogrammes de base. Ainsi, les marchands paléo-assyriens s’en sortaient avec un minimum de 70 signes environ.
Tout dépend en effet de l’utilité que l’on retire de l’écriture, et de sa familiarité avec celle-ci. La majeure partie de la population n’avait jamais ou que très occasionnellement recours à l’écrit, donc aucune nécessité d’apprendre à lire et écrire. Le système cunéiforme à dominante syllabique est certes plus complexe à apprendre et manier qu’un système alphabétique, mais pas autant qu’on le pense couramment, et de toute manière cela ne constituait pas un frein à la diffusion de la pratique écrite ; le problème est bien plus social et culturel que technique ou intellectuel.
Styles d’écriture
La formation des scribes dans un nombre limité d’établissements a facilement amené à la constitution de sorte d’ « écoles » de scribes, ayant les mêmes habitudes d’écriture. Celles-ci peuvent porter sur les signes employés : habitude d’utiliser un même corpus de signes, dans une même graphie, avec le ou les mêmes sens. Cela pouvait faire que l’on utilisait plus ou moins de signes idéographiques par rapports aux signes phonétiques. Les marchands paléo-assyriens mentionnés ci-dessus évitaient l’emploi de signes autres que phonétiques, et il en allait de même pour les scribes élamites, même dans l’entourage royal.
Les pratiques des scribes définissent aussi le style de langue que l’on emploie : des mots, des expressions se retrouvent dans les tablettes issues d’un même endroit, un sorte de dialecte de la langue écrite, et pas forcément parlée. D’ailleurs la langue parlée peut influencer celle que l’on écrit quand les deux ne sont pas les mêmes : dans les cas des lettres d’Amarna écrites par les scribes des rois du Levant parlant des langues « cananéennes », comme dans celui des lettres de Nuzi où l’on parlait hourrite, l’akkadien que l’on écrivait comportait de nombreuses « contaminations » par les langues vernaculaires. Le même phénomène s’observe quand l’araméen se diffuse dans la première moitié du millénaire.
C’est en fait l’ensemble du formulaire des textes rédigés, leurs caractères diplomatiques internes comme externes qui sont déterminés par les habitudes des scribes. On utilise un même type de tablette, on rédige les contrats de la même manière, en employant les mêmes expressions-clés quand il s’agit de textes stéréotypés.
Ce phénomène s’observe sur un même lieu, à une même période : les textes issus d’un même corpus documentaire se ressemblent beaucoup, et une fois initié aux habitudes des scribes, on comprend aisément le reste du corpus. Cela permet de regrouper des textes plus facilement s’ils sont issues de fouilles clandestines, de les dater et les localiser. D’une manière générale les sites d’une même région ou aire culturelle et d’une même période présentent des traits identiques.
Les pratiques varient également en fonction des types de documents, de leur fonction. Les inscriptions royales utilisent un corpus de signes souvent varié, et archaïsant : ainsi la stèle du Code de Hammurabi inscrite au siècle emploie un style d’écriture cunéiforme des tablettes du  siècle. Les textes religieux sont également bien plus élaborés, et utilisent souvent des signes et mots qu’on ne retrouve nulle part ailleurs, avec souvent même une langue littéraire assez différente de celle que l’on retrouve dans les documents de la vie courante (le « babylonien standard » en akkadien). Les scribes qui rédigent ces types de textes sont mieux formés que ceux qui rédigent les textes administratifs ou juridiques, ou bien les correspondances simples. Certains des scribes du milieu des temples des périodes tardives, rompus à l’étude de textes des périodes anciennes sont même capables d’employer des signes qui ne sont plus en usage depuis des siècles, par « snobisme ».
Diffusion et adoption de l’écriture cunéiforme et des pratiques des scribes : le cas des Hittites
La façon dont se répand l’écriture cunéiforme peut être analysée à la lumière du cas de l’Anatolie hittite. L’écriture cunéiforme est « expérimentée » dès la première moitié du millénaire par les rois anatoliens en contact avec les marchands assyriens, dont la forme d’écriture est reprise, si l’on se réfère à la poignée de textes écrits par les scribes des souverains Kanesh et de Warshama qui nous est parvenue. Néanmoins cette pratique semble se perdre dans le courant du siècle, ou du moins elle n’est pas documentée.