cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ইলুমিনাতি
আধুনিক ইলুমিনাতি
সাম্প্রতিক এবং বর্তমান সময়ের বেশ কিছু ভ্রাতৃপ্রতিম সংগঠন দাবি করে যে তারা আসল ব্যাভারিয়ান ইলুমিনাতি থেকে এসেছে এবং প্রকাশ্যে "ইলুমিনাতি" নামটি ব্যবহার করছে। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কিছু তাদের নিজস্ব সংস্থার নামে "দ্য ইলুমিনাটি অর্ডার" নামের একটি ভিন্নতা ব্যবহার করে। এবং অন্যরা, যেমন অর্ডো টেম্পলি ওরিয়েন্টিস তাদের সংস্থার শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে একটি গ্রেড হিসাবে "ইলুমিনাতি" রয়েছে। যাইহোক, ঐতিহাসিক আদেশের সাথে বর্তমান সময়ের এই গোষ্ঠীগুলির কোন প্রকৃত সংযোগ রয়েছে এমন কোন প্রমাণ নেই। তারা উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক ক্ষমতা বা প্রভাব সংগ্রহ করেনি এবং বেশিরভাগই গোপন থাকার চেষ্টা করার পরিবর্তে সদস্যপদ আকর্ষণ করার উপায় হিসাবে বাভারিয়ান ইলুমিনাতির সাথে অপ্রমাণিত সংযোগগুলি প্রচার করে।
৬৮৭
৬৮৭ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
অক্টোবর-ডিসেম্বর
680'erne
পবিত্রা পুনিয়া
নেহা সিংহ, পভিত্রা পুনিয়া নামে পরিচিত, একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী। তিনি লাভ ইউ জিন্দেগীতে গীত ডিলনের চরিত্রে অভিনয় করার জন্য পরিচিত। তিনি স্প্লিটসিলা ৩ এ অংশ নিয়েছিলেন। তিনি সাওরে সাবকে স্বপ্নে সিমরান আহলুওয়ালিয়া এবং নাগিন ৩ এ পাওলোমি রায় চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন । আনুশকার চরিত্রে তিনি হংগেে জুদাা না হামতে; কাভাচ....কালী শক্তিয় সেতে রিতু চরিত্রে, ডায়ানে চন্দ্রিকা চরিত্রে কাজ করেছেন। সনি এসএবি সিটকম বালভীর রিটার্নসে টিমনাসা নামে এক দুষ্ট রানী চরিত্রে অভিনয়ে তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত পান।
জীবনের প্রথমার্ধ
পুনিয়া উত্তরপ্রদে বাগপাতে একটি হিন্দু জাট পরিবারে ২২ নভেম্বর ১৯৮৬ সালে নেহা সিং নামে জন্মগ্রহণ করেন। তার এক ভাই অনুরাগ সিং। তিনি পুলিশ লাইন কোয়ার্টার্স পিতমপুরায় বেড়ে ওঠেন এবং স্কুল পড়াশোনা করেন নয়াদিল্লির রোহিনীতে। তিনি আইপিএস অফিসার হতে চেয়েছিলেন এবং তার স্নাতক সহ এটির জন্য ১.৫ বছর কোচিং ( ইউপিএসসি ) পেয়েছিলেন। তিনি আতিথেয়তা ও বিমান চালনায় ডিপ্লোমাও করেছেন।
পেশাজীবন
পবিত্রা পুনিয়া তার ক্যারিয়ার শুরু করেছিলেন এমটিভির আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান স্প্লিটসভিলা ৩ দিয়ে যা ২০০৯ সালে প্রচারিত হয়েছিল। ফুকেটে অনুষ্ঠিত শোতে তিনি অন্যতম ফাইনালিস্ট ছিলেন।
২০১০ সালে, তিনি গীত - হুই সাবসে পারায়ি তে দলজিতের ক্যামিওর চরিত্রে অভিনয় করে তার অভিনয়ের সূচনা করেছিলেন। এরপরে, তিনি সিদ্ধার্থ শুক্লার বিপরীতে স্টার প্লাস শো লাভ ইউ জিন্দেগিতে প্রথম প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেন । তিনি লাইফ ওকের আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান ওয়েলকাম - বাজি মেহমান নওয়াজি কি-তে অংশ ছিলেন।
জোরোরো মাকাম্বা
জোরোরো মাকাম্বা (১৭ জানুয়ারি ১৯৯০ - ২৩ মার্চ ২০২০) জিম্বাবুয়ের একজন সাংবাদিক এবং আইরিন এবং জেমস মাকাম্বার পুত্র ছিলেন।
জীবনী
মাকাম্বা জিম্বাবুয়ের রাজনীতি এবং সমাজের উপর অনলাইনে "স্টেট অফ দ্য নেশন" শিরোনামে ভাষ্য প্রচার করেছেন, এবং জিএফএম স্টেরিও এবং এম-নেট টেলিভিশন সংশ্লিষ্ট জাম্বেজি ম্যাজিক -এ সাম্প্রতিক ঘটনাবলি সংক্রান্ত অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছেন।
আদ
'আদরা সাধারণত দক্ষিণ আরবে বাস করতো। আল-আহকফ (  বালুময় সমভূমি " বা "বায়ু-বাঁকা বালু পাহাড় ") নামে পরিচিত একটি স্থানে। আদজাতি একটি সমৃদ্ধ গোত্র গঠন করে। তারা একটি তীব্র ঝড়ে ধ্বংস হয়ে যায়। ইসলামী বর্ণনা  মতে, হুদ'' নামক একজন একেশ্বরবাদী নবীর শিক্ষাকে প্রত্যাখ্যান করার ফলে ঝড় হয় আদজাতিকে মৌলিক আরব গোত্রসমূহের মধ্যে একটি হিসাবে গণ্য করা হয়, "বিলীন আরব"।।
কুরআন মজীদ
কুরআন মজীদের ২৪ স্থানে আদজাতির উল্লেখ আছে যেমন, (৭: ৬৫: ২) ( সূরা ৭ এর দ্বিতীয় শব্দ,  আয়াত ৬৫), (7: 74: 7), (9: 70: 9), (11:50) : ২), (11: 59: ২), (11:60:10), (11:60:15), (14: 9: 9), (২২: 42: 8), (২5: 38: 1 ), (২6: 1২3: ২), (২9: 38: 1), (38: 1২: 5), (40: 31: 5), (41: 13: 8), (41: 15: ২), (46: ২1: 3), (50: 13: 1), (51: 41: ২), (53: 50: 3), (54: 18: ২), (69: 4: 3), (69 : 6: ২) এবং (89: 6: 6)।
সিলেট ধর্মপ্রদেশ
সিলেট ধর্মপ্রদেশ (Dioecesis Sylhetensis) হচ্ছে বাংলাদেশে অবস্থিত একটি ধর্মপ্রদেশ, যা সিলেট, সুনামগঞ্জ, হবিগঞ্জ, ও মৌলভীবাজার জেলা নিয়ে গঠিত। এটি ঢাকার পুরোহিত অঞ্চলের মধ্যে পড়েছে।
ইতিহাস
সিলেট ধর্মপ্রদেশ ৩০শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ সালে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্টের এক ঘোষণার মাধ্যমে ২০১১ সালের ৮ই জুলাই এলাকাটি এই মর্যাদা অর্জন করে। নবগঠিত এই এলাকার আয়তন ১২,৫৯৫ বর্গ কিমি যা সিলেটের চারটি জেলাকে অন্তর্ভুক্ত করেছে। এর মোট জনসংখ্যা ১ কোটি, যার মধ্যে ১৭,০০০ ক্যাথোলিক বিশ্বাসী রয়েছে।
কালমেঘ
কালমেঘ একটি ভেষজ উদ্ভিদ। এর অন্য প্রচলিত নাম আলুই। Lamiales বর্গের অন্তর্ভুক্ত Acanthaceae পরিবারের এই গাছটির বৈজ্ঞানিক নাম Andrographis paniculata । ইংরেজিতে  creat অথবা green chiretta হিসাবে বেশি পরিচিত।
বর্ণনাঃ
ভারতসহ বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে এই গাছ জন্মায়। এটি একটি বর্ষজীবি উদ্ভিদ। গড় উচ্চতা ১ মিটার। এর শাখা চতুষ্কোণ এবং পাতা বল্লমাকৃতির হয়ে থাকে। এটি একটি বীরুৎ-জাতীয় উদ্ভিদ। ফুল ক্ষুদ্রাকার। অল্প পরিমাণে বিক্ষিপ্ত গুচ্ছে ফুল ফোটে। ১ সে.মি. লম্বা ফুলের রং গোলাপী। দেড় থেকে ২ সে.মি. লম্বা ফল অনেকটা চিলগোজার মতন দেখতে। ভেষজী গুণাবলীর জন‍্য অনেক স্থানে একে 'চিরতার ঔষধ' বলা হয়।
মূখ্য উপকারীতা
১. ডায়াবেটিস: কালমেঘ পাতা ডায়াবেটিস এর অব্যর্থ ওষুধ। এটি আমাদের শরীরের রক্তে চিনি/গ্লুকোজের পরিমাণকে কম রাখতে সাহায্য করে। তবে ডাক্তারের পরামর্শ মতে ইহা সেবন করা উচিত।
২. ক্যান্সার: কালমেঘ ক্যান্সার নিরাময় এর ক্ষেত্রেও অত্যন্ত উপকারী। এর ঔষধি গুণ আমাদের শরীরে ক্যান্সার এর কোষগুলোকে সক্রিয় হতে দেয় না বা ক্যান্সারের কোষগুলোকে বাড়তে দেয় না। এটি ক্যান্সার রোগীদের ওষুধ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়ে থাকে।
৩.  যকৃৎ : লিভার জনিত যে কোনো রকম সমস্যার অব্যর্থ ওষুধ এই কালমেঘ পাতা। এটি লিভার টনিক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। অতিরিক্ত মদ্যপান, বা অতিরিক্ত কড়া ওষুধ দীর্ঘদিন সেবন করলে আমাদের লিভার ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কালোমেঘ পাতা এর নিরাময়ক হিসেবে কাজ করে। এছাড়া আজকাল আমাদের খাদ্যাভাস বা ফল ও সবজিতে ব্যবহৃত পেস্টিসাইড আমাদের লিভারকে খারাপ করে দেয়। কালোমেঘের নিয়মিত সেবন এই সমস্যার সবথেকে ভালো সমাধান।
৪. আর্থারাইটিস ও গাউট: কালমেঘ পাতা আর্থারাইটিস ও গাউট (বাত) এর ওষুধ হিসেবেও ব্যবহৃত হয়। ১৫ থেকে ২০টি কালমেঘ পাতার রস করে প্রতিদিন খেলে আর্থারাইটিস বা গাউট এর সমস্যা থেকে দূরে থাকা যেতে পারে।
৫. জ্বর, সর্দি, কাশি: কালমেঘ পাতা জ্বর, সর্দি, কাশি, গলা ব্যাথা, গলা বসে যাওয়া, টন্সিলাইটিস ইত্যাদি ক্ষেত্রে ওষুধ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। কালমেঘ পাতা ভালো করে ধুয়ে হালকা গরম জল মিশিয়ে ছাঁকনিতে ছেঁকে নিতে হবে। এই কালমেঘ পাতার রস যেকোনো রকম ঠাণ্ডালাগা জনিত রোগ খুব তাড়াতাড়ি সারিয়ে তুলতে সাহায্য করে। তবে এর স্বাদ অত্যন্ত তিত্‍কুটে, তাই রস খাওয়ার সাথে সাথে এক চামচ মধু খেয়ে নিলে ভালো।
অন্যান্য উপকারিতা
যেকোনো রকম জ্বর বা ক্রনিক ফিভার বা ভাইরাল ফিভার আমাদের শরীরকে খুব দুর্বল করে দেয়, এছাড়া এই সমস্ত রকম জ্বর আমাদের লিভারকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। কালমেঘ পাতার রস আমাদের এইসব রকম জ্বর এর ফলে হওয়া শারীরিক দুর্বলতা কাটিয়ে উঠতে সাহায্য করে। এছাড়া জ্বর এর ফলে ক্ষতিগ্রস্ত লিভারকেও ঠিক করতে সাহায্য করে।
২. ডেঙ্গু বা ম্যালেরিয়া রোগের প্রতিরোধক হিসেবেঃ
৩. ছোট বাচ্চাদের ডায়রিয়া, বা গ্যাস, খিদে কমে যাওয়া ইত্যাদি প্রতিরোধেঃ
ছোট বাচ্চাদের ডায়রিয়া, বা গ্যাস, খিদে কমে যাওয়া ইত্যাদি নানা রকম রোগের ক্ষেত্রে কালমেঘ পাতার রস ওষুধ হিসেবে কাজ করে। এছাড়া কৃমি হলেও শিশুদের কালমেঘ পাতার রস খাওয়ানো হয়। এর তিৎকুটে স্বাদ কৃমিগুলিকে মেরে ফেলে পেট পরিষ্কার করতে সাহায্য করে।
৪. রক্ত সঞ্চালনঃ
কালমেঘ পাতা রক্তকে পরিশুদ্ধ করার ক্ষমতা রাখে। এছাড়া এতে প্রচুর পরিমাণে এন্টিঅক্সিডেন্ট থাকে। ফলত আমাদের ত্বকের নানারকম সমস্যার ক্ষেত্রে কালমেঘ পাতা অত্যন্ত কার্যকরী। এছাড়া কালমেঘ পাতা আমাদের শরীরে রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা বাড়িয়ে তুলতে সাহায্য করে।
৫. আলসার প্রতিরোধক হিসাবেঃ
আলসার প্রতিরোধক হিসেবে কালমেঘ পাতার রস খাওয়া হয়। কালমেঘ পাতা হজম ক্ষমতা বাড়িয়ে তুলতে সাহায্য করে।
৬. শারীরিক শক্তি ও কর্মক্ষমতা বৃদ্ধিতেঃ
ইহা নিয়মিত সেবন আমাদের শারীরিক শক্তি ও কর্মক্ষমতা বাড়িয়ে তুলতে সাহায্য করে।
৭. অনিয়মিত মাসিক এর সমস্যাঃ
অনিয়মিত মাসিক এর সমস্যা বা এর থেকে হওয়া নানা রকম অবাঞ্ছিত সমস্যার ক্ষেত্রে কালমেঘ পাতার রস উপকারী।
৮. বিষাক্ত প্রাণী ও অন্ন্যান্য পোকা মাকড় এর কামড় নিরাময়ে
সর্প দংশন বা বিছে বা এই ধরনের বিষাক্ত প্রাণীর কামড়ের উপশম হিসেবে কালমেঘ পাতার সাথে পুরো গাছ টিকেই ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
৯. কুষ্ঠ রোগ এবং কলেরার চিকিৎসায়ঃ
আয়ুর্বেদ শাস্ত্রে কুষ্ঠ রোগ এবং কলেরার চিকিৎসা করতে কালমেঘ পাতা ব্যবহৃত হয়।
বিরুদ্ধ ব্যবহারঃ
গর্ভবতী মহিলাদের কালমেঘ পাতার রস সেবন একেবারেই উচিত নয়।
শিরডি বিমানবন্দর
শিরডি বিমানবন্দর (আইএটিএ: এসএজি, আইসিএও: ভিএএসডি) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের শিরডি থেকে ১৪ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে কাকাডি গ্রামে অবস্থিত। ৪০০ হেক্টর জমির উপর গড়ে ওঠা বিমানবন্দরটি  মহারাষ্ট্র এয়ারপোর্ট ডেভেলপমেন্ট কোম্পানির (এমএডিসি) মালিকানাধীন এবং ১ অক্টোবর ২০১৭ সালে রাষ্ট্রপতি রামনাথ কোবিন্দ বিমানবন্দরটি উদ্বোধন করেন। বিমানবন্দরটির "যোগাযোগ ন্যাভিগেশন নজরদারি" (সিএনএস) এবং "এয়ার ট্রাফিক কন্ট্রোল" (এটিসি) ভারতের ভারতীয় বিমানবন্দর কর্তৃপক্ষ (এএআই) দ্বারা পরিচালিত হবে।
৩৪০ কোটি টাকা খরচে বিমানবন্দর প্রকল্পটি হল রাজ্য সরকারের শিরডিতে ধর্মীয় পর্যটন, সাই বাবা মন্দির, ভারতে সবচেয়ে সম্মানিত আধ্যাত্মিক গুরু জন্য পরিচয় বাড়ানোর প্রচেষ্টার অংশ। প্রায় ৮০,০০০ জন ভক্ত প্রতিদিন মন্দিরে যান এবং সপ্তাহে ছুটির দিন ও উত্সবের সময় ভক্তের সংখ্যা ৫ লাখেরও বেশি হয়। এই তীর্থযাত্রীদের রাস্তা, সাইনগর শিরডি রেলওয়ে স্টেশন এবং শিরডি থেকে ১২৫ কিলোমিটার দূরে ঔরঙ্গাবাদ বিমানবন্দর দিয়ে শিরডিতে প্রবেশ করে।
ইতিহাস
২২ ডিসেম্বর ২০০৯ সালে আহম্মনগর জেলা প্রশাসন কর্তৃক আনুষ্ঠানিকভাবে বিমানবন্দর প্রকল্পের জন্য জমি অধিগ্রহণ করে। রানওয়েটি প্রাথমিকভাবে ৬০ মিটার চওড়া ও ২,০০০ মিটার লম্বা করে নির্মাণ করা সিধান্ত নেওয়া হয় এবং বিমানবন্দরটি থেকে ২০১১ সালের ডিসেম্বরে উড়ান শুরু করার কথা ছিল। যাইহোক, "এমএডিসি" বিমানবন্দরটি থেকে বৃহত্তর বিমানের পরিচালনার সক্ষম করার জন্য রানওয়ে দৈর্ঘ্য ৩,২০০ মিটার পর্যন্ত প্রসারিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। কিন্তু প্রকল্পের নির্মাণ শেষ করার সময়সীমা অতিক্রম করে। রানওয়ে দৈর্ঘ্য এখন দাঁড়িয়েছে ২,৫০০ মিটার।
অবকাঠামো
বিমানবন্দরে একটি রানওয়ে রয়েছে। রানওয়েটি ২,৫০০ মিটার (৮,২০০ ফুট) দীর্ঘ। বিমানবন্দরের টার্মিনাল ভবনটি ২,৭৫০ বর্গ মিটার (২৯,৬০০ বর্গ ফুট) এলাকা নিয়ে গঠিত এবং প্রতিদিন ৫০০ জন যাত্রী পরিবহনের ক্ষমতা রয়েছে। বর্তমানে শিরডি বিমানবন্দরটি আন্তর্জাতিক উড়ানের আবতরণের জন্য ২,৫০০ মিটার (৮,২০০ ফুট) দৈর্ঘ্যের থেকে রানওয়েকে সম্প্রসারিত করে ৩,২০০ মিটার (১০,৫০০ ফুট) দৈর্ঘ্যের রানওয়েতে পরিণত করার কাজ চলছে। সম্পূর্ণ প্রকল্প হায়দ্রাবাদের ভাসিসা প্রজেক্ট দ্বারা পরিচালিত হয়- এমএডিসি (মহারাষ্ট্র বিমানবন্দর ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন) অধীনে পরিচালিত।
নাম পরিবর্তন
মহারাষ্ট্রের শিরডি গ্রিনফিল্ড আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর-এর নাম বদলে রাখা হবে শ্রী সাইবাবা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর। এ ব্যাপারে অসামরিক বিমান পরিবহন মন্ত্রকে প্রস্তাব পাঠানো হয়েছে।
মহারাষ্ট্রের মুখ্যমন্ত্রী দেবেন্দ্র ফড়নবীশের কার্যালয় থাকে জানায় " ২০১৭ সালের অক্টোবরে সাইবাবা সমাহিত হওয়ার ১০০ বছর পূর্তি হবে। তাঁর অসংখ্য ভক্তের কথা মাথায় রেখে চেষ্টা করা হচ্ছে, ওই বিমানবন্দরের কাজ যেন যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শুরু করা চেষ্টা চলছে"। বিমানবন্দরটি ২০১৭ সালের অক্টোবর মাসে চালু হয়।
সাইবাবার সমাধিস্থল দর্শনে আসা ভক্তদের কথা মাথায় রেখে মহারাষ্ট্র এয়ারপোর্ট ডেভেলপমেন্ট অথরিটি এই বিমানবন্দরটি তৈরি করেছে।
আবু মোহাম্মদ আমিন উদ্দিন
আবু মোহাম্মদ আমিন উদ্দিন বাংলাদেশের একজন জ্যেষ্ঠ আইনজীবী যিনি বর্তমানে বাংলাদেশের ১৬তম অ্যাটর্নি জেনারেল হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। ২০২০ সালের ৮ অক্টোবর রাষ্ট্রপতি আবদুল হামিদ তাকে অ্যাটর্নি জেনারেল হিসেবে নিয়োগ প্রদান করেন। এর আগে তিনি ডেপুটি অ্যাটর্নি জেনারেল হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন।
কর্মজীবন
১৯৮৭ সালে তিনি আইনজীবী হিসেবে তালিকাভুক্ত হন, ১৯৮৯ সালের ২৮ অক্টোবর তিনি বাংলাদেশ সুপ্রীম কোর্টের একজন তালিকাভূক্ত আইনজীবী হন। ২০০৩ সালে তিনি আপিল বিভাগে তালিকাভুক্ত আইনজীবী হন। আমিন উদ্দিন ২০১৫ সালে সুপ্রিম কোর্টের জ্যেষ্ঠ আইনজীবী হিসেবে নিয়োগ পান। ২০১৯ সাল থেকে তিনি সুপ্রিম কোর্ট আইনজীবী সমিতির সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন। ২০০৬ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত তিনি দুই মেয়াদে সুপ্রিম কোর্ট আইনজীবী সমিতির সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৯৬-২০০০ পর্যন্ত চার বছর তিনি সহকারী অ্যাটর্নি জেনারেল ছিলেন, ২০০০ থেকে ২০০১ সালের অক্টোবর পর্যন্ত তিনি উপ-অ্যাটর্নি জেনারেল ছিলেন।
রেচেল গ্রিফিথস
রেচেল অ্যান গ্রিফিথস (Rachel Anne Griffiths; জন্ম: ১৮ ডিসেম্বর ১৯৬৮) হলেন একজন অস্ট্রেলীয় অভিনেত্রী ও পরিচালক। মেলবোর্নে বেড়ে ওঠা গ্রিফিথস অস্ট্রেলীয় ধারাবাহিক সিক্রেটস-এ কাজের মধ্য দিয়ে তার অভিনয় জীবন শুরু করেন। পরবর্তীকালে তিনি হাস্যরসাত্মক মুরিয়েল্‌স ওয়েডিং (১৯৯৪) চলচ্চিত্রে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে অস্ট্রেলিয়ান একাডেমি পুরস্কার অর্জন করেন। তিনি জুলিয়া রবার্টসের সাথে মার্কিন প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র মাই বেস্ট ফ্রেন্ডস ওয়েডিং (১৯৯৭) ছবিতে অভিনয় করে প্রশংসিত হন এবং জীবনীমূলক হিলারি অ্যান্ড জ্যাকি (১৯৯৮) ছবিতে হিলারি দ্যু প্রে ভূমিকায় অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রীর জন্য একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
২০০১ থেকে ২০০৫ সালে গ্রিফিথস এইচবিওর ধারাবাহিক সিক্স ফিট আন্ডার-এ ব্রেন্ডা চেনোউইথ চরিত্রে অভিনয় করেন এবং ২০০২ সালে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার অর্জন করেন। ২০০৬ থেকে ২০১১ সালে তিনি এবিসির নাট্য ধারাবাহিক ব্রাদার্স অ্যান্ড সিস্টার্স-এ সারা ওয়াকার লরেন্ট চরিত্রে অভিনয় করেন এবং একাধিক প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
বনি অ্যান্ড ক্লাইড (চলচ্চিত্র)
ব্ল্যাঞ্চ ব্যারো চরিত্রে অভিনয়ের জন্য এস্তেলা পার্সনস শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রীর জন্য একাডেমি পুরস্কার এবং এই ছবির চিত্রগ্রাহক বার্নেট গাফি শ্রেষ্ঠ চিত্রগ্রহণের জন্য একাডেমি পুরস্কার অর্জন করেন।
কাহিনী সংক্ষেপ
মহামন্দার সময়ে ক্লাইড ব্যারো বনি পার্কারের মায়ের গাড়ি চুরি করার সময় দুজনের সাক্ষাৎ হয়। বনি তার একগুঁয়ে হোটেল পরিচারিকার চাকরিতে বিরক্ত ছিল। ফলে সে ক্লাইডের সাথে তার অপরাধমূলক কাজে যোগ দেন। তারা কিছু কাজ বাগিয়ে নেয়, কিন্তু দুজনে নতুন হিসেবে খুব একটা সুবিধা করতে পারে না। কিন্তু ধীরে ধীরে তাদের অপরাধের মাত্রা বাড়তে থাকে এবং তারা দুজনে ফেরারী হয়ে যায়।
পুরস্কার ও সম্মাননা
একাডেমি পুরস্কার
জৈবক্ষমতা
জৈবক্ষমতা (ইংরেজি: Biopower, ফরাসী: Biopouvoir) হচ্ছে ফরাসী শিক্ষায়তনিক, ঐতিহাসিক এবং সামাজতাত্ত্বিক মিশেল ফুকো এর দেয়া একটি শব্দ। এটি আধুনিক জাতিরাষ্ট্রের চর্চা এবং সেগুলোর নাগরিকের "শরীরের উপর আধিপত্য অর্জন এবং জনগণকে নিয়ন্ত্রণ অর্জন করতে অনেক ও বৈচিত্র্যময় উপায় এর বিষ্ফোরণ" সাথে এটি সম্পর্কিত। কলেজ ডি ফ্রান্স-এ ফুকো এই শব্দটি প্রথম তার লেকচার কোর্সে উল্লেখ করেন।কলেজ ডি ফ্রান্স কিন্তু এই শব্দটি প্রথম ছাপানো অবস্থায় পাওয়া যায় দ্য উইল টু নলেজ  গ্রন্থে, যা ফুকোর দ্য হিস্টোরি অফ সেক্সুয়ালিটি এর প্রথম খণ্ডে এসেছিল। ফুকোর কাজে এটাকে গণস্বাস্থ্য, উত্তরাধিকারসূত্র নিয়ন্ত্রণ, ঝুঁকি নিয়ন্ত্রণ, এবং আরও অনেক নিয়ন্ত্রণমূলক কৌশলের ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে, যেগুলো সরাসরি শারীরিক স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত। এটি আরেকটি শব্দের সাথে সম্পর্কিত যা তিনি কম পরিমাণে ব্যবহার করেছেন, কিন্তু পরবর্তী চিন্তাবিদরা স্বাধীনভাবে সেই শব্দটাকে নিয়ে নিয়েছেন, সেটা হল জৈবরাজনীতি (Biopolitics)। যে কৌশলের দ্বারা রাষ্ট্র দ্বারা জ্ঞান, ক্ষমতার উপর আধিপত্য এবং অধীনস্থ বানাবার প্রক্রিয়ার দ্বারা মানব জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে তার ক্ষেত্রে জৈবরাজনীতির ধারণাটি আরও বেশি সম্পর্কিত।
ফুকোর ধারণা
মানব বিজ্ঞানের উদ্ভব ও ষোড়শ থেকে অষ্টাদশ শতকে তার বিকাশের লক্ষ্যবস্তু ছিল প্রাথমিকভাবে আধুনিক পাশ্চাত্য মানব এবং যে সমাজে তারা বাস করে সেই সমাজ। এটি নিয়মানুবর্তী প্রতিষ্ঠান এর বিকাশ ঘটাতে সাহায্য করে।   এবং, ফুকো এই মানব বিজ্ঞান বলতে বিশেষ করে মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানকে বুঝিয়েছেন, যার ফলে মানব শরীরের শারীরস্থান-রাজনীতি  এর উদ্ভব ঘটে, যা মানুষের জৈব ইতিহাসের একটি জৈবরাজনীতি। সমাজের একটি রূপান্তর ঘটে যার ফলে জোড় করে ইউরোপীয় রাজতন্ত্রকে সরিয়ে দিয়ে "বৈজ্ঞানিক" রাষ্ট্রযন্ত্র তৈরি করা হয়, এবং আইনগত চর্চার পূর্ণাঙ্গ মৌলবাদী পরিবর্তন ঘটানো হয়, যেখানে শাস্তিযোগ্যদের পুনরাবিষ্কার করা হয় এবং এদেরকে পৃথক করা হয়।
ক্ষমতা দখলের একটি দ্বিতীয় সংস্করণের বিকাশ ঘটে একটি নতুন প্রকরণের ক্ষমতার দ্বারা যেটি ব্যক্তিকেন্দ্রিক না হয়ে সম্ভাবনার সূত্র দ্বারা নিয়ন্ত্রিত (স্টোক্যাস্টিক) ও জনগণকেন্দ্রিক ছিল। জনগণকেন্দ্রিক বলতে ফুকো বুঝিয়েছেন এই রাষ্ট্র ব্যক্তি থেকে জনগণে পরিণত হয়েছে ("জনগণ রাষ্ট্র"), সেই সাথে এখানে বৈজ্ঞানিক যন্ত্র এবং সরঞ্জামের আকারে সরকারী কৌশলের নতুন অতিরিক্ত প্রেরণা তৈরি হয়েছে। এই বৈজ্ঞানিক কৌশল, যাকে আমরা রাষ্ট্র নামে চিনি তা জনগণ নিয়ে কম শাসন করে এবং বহিঃস্থ যন্ত্রসমূহ পরিচালনাতেই বেশি মনোনিবেশ করে। এরপর ফুকো আমাদেরকে মনে করিয়ে দেন যে, শরীর (এবং জীবনের) এবং জনগণের এই শারীরস্থান জৈবরাজনীতি একটি নতুন আবিষ্কৃত বৈজ্ঞানিক জ্ঞান এবং আধুনিক সমাজের "নতুন" রাজনীতি এর সাথে সম্পর্কিত হয়। আর এই আধুনিক সমাজের "নতুন" রাজনীতি উদার গণতন্ত্র এর ছদ্মবেশে আমাদের সামনে হাজির হয়, যেখানে জীবন (জীববিজ্ঞানগত) নিজেই কেবল ইচ্ছাকৃত রাজনৈতিক কৌশল এর অংশ হয় না, সেই সাথে এটি গাণিতিক বিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান এবং জাতিরাষ্ট্রের জন্য অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও বৈজ্ঞানিক সমস্যা হয়ে ওঠে।
বিহার
{{Infobox settlement }}
বিহার ({{lang-hi|𑂥𑂱𑂯𑂰𑂩}}; {{IPA-hns|bɪˈhaːr|pron|Bihar.ogg}}) পূর্ব ভারতের একটি রাজ্য। (The Garland of My India) }} }}
বিহার ({{lang-hi|बिहार}}, {{lang-ur|{{Nastaliq|بہار}}}}; {{IPAc-en|b|ᵻ|ˈ|h|ɑːr}}; {{IPA-hi|bɪˈɦaːr|-|Bihar.ogg}}) পূর্ব ভারতের একটি রাজ্য। এই রাজ্যের আয়তন ৯৪,১৬৩ বর্গকিলোমিটার (৩৬,৩৫৭ বর্গমাইল)। আয়তনের বিচারে এটি দেশের দ্বাদশ বৃহত্তম রাজ্য। অন্যদিকে জনসংখ্যার বিচারে বিহার ভারতের তৃতীয় বৃহত্তম রাজ্য। এই রাজ্যের প্রায় ৮৫ শতাংশ মানুষ গ্রামাঞ্চলে বাস করেন। বিহারিদের ৫৮ শতাংশের বয়স পঁচিশের কম। এই হার ভারতের ক্ষেত্রে সর্বাধিক। বিহার পূর্বদিকে পশ্চিমবঙ্গের আর্দ্র জলবায়ু অঞ্চল এবং পশ্চিমে উত্তরপ্রদেশের প্রায়-আর্দ্র জলবায়ু অঞ্চলের মধ্যবর্তী অঞ্চলে অবস্থিত। এর ফলে বিহারের জলবায়ু, অর্থনীতি এমনকি সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য উক্ত রাজ্যদ্বয়ের মাঝামাঝি স্তরের। এই রাজ্যের উত্তরে নেপাল রাষ্ট্র এবং দক্ষিণে ঝাড়খণ্ড রাজ্য। বিহারের সমভূমি অঞ্চল এই রাজ্যের পশ্চিম থেকে পূর্বদিকে প্রবাহিত গঙ্গা নদী কর্তৃক দ্বিধাবিভক্ত। বিহারের প্রজ্ঞাপিত বনাঞ্চলের পরিমাণ ৬,৭৬৪.১৪ বর্গকিলোমিটার যা এই রাজ্যের ভৌগোলিক আয়তনের ৬.৮ শতাংশ। রাজ্যের সরকারি ভাষা হিন্দি ও উর্দু। কিন্তু রাজ্যের অধিকাংশ মানুষের মাতৃভাষা অঙ্গিকা, ভোজপুরি, মাগধী, মৈথিলী ও বজ্জিকার মধ্যে যে কোনো একটি বিহারি ভাষা।
২০২০-২১ অর্থবছরে বিহারের মোট অভ্যন্তরীণ উৎপাদন হয়েছে ৬.৪৪ লক্ষ কোটি টাকা বা ৯৬ বিলিয়ন মার্কিন ডলার যা কিউবা-এর সমতুল্য ।
রাজ্যের প্রধান অর্থনৈতিক ভিত্তি হচ্ছে কৃষিকাজ। শিল্পক্ষেত্রে এখনও অনগ্রসর।
বেকারত্ব হার-এ এই রাজ্য ভারতের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ স্থানে রয়েছে। ১৫-২৯ বর্ষীয়দের ৩০.৯% এবং সামগ্রিকভাবে ৯.৮% অংশগ্রহণ রয়েছে । শ্রমশক্তি অংশগ্রহণের হার-এ এই রাজ্য ভারতের সর্বনিম্ম স্থানে রয়েছে। ১৫-২৯ বর্ষীয়দের ২৭.৬% এবং সামগ্রিকভাবে ৪০.৪% অংশগ্রহণ রয়েছে মাত্র। বিহার ভারতের অন্যতম জনশক্তি সরবরাহকারী রাজ্য। এখানের সুলভ শ্রমিক ভারতের অন্যান্য রাজ্যে কাজের খোঁজে পাড়ি জমায়।
আবহাওয়া
বিহার সম্পূর্ণভাবে নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলের উপ -ক্রান্তীয় অংশে অবস্থিত। এর জলবায়ুর ধরন আর্দ্র উপ -ক্রান্তীয়। উষ্ণ গ্রীষ্ম এবং ঠাণ্ডা শীতকালে এর তাপমাত্রা সাধারণত উপ -ক্রান্তীয় হয়। বিহারের গড় দৈনিক উচ্চ তাপমাত্রা মাত্র ২৬ ডিগ্রি সেন্টিগ্রেড। বার্ষিক গড় ২৬ ডিগ্রি জলবায়ু খুব উষ্ণ। কিন্তু খুব কম গ্রীষ্মমন্ডলীয় এবং আর্দ্র মাসও হয়। বছরের বেশ কয়েক মাস তাপমাত্রা ক্রমাগত ২৫ ডিগ্রি সেন্টিগ্রেডের উপরে, কখনও কখনও ২৯ ডিগ্রী পর্যন্ত উষ্ণ হয়। কম বৃষ্টি হওয়ার কারণে ভ্রমণের জন্য সর্বোত্তম সময় অক্টোবর থেকে এপ্রিল। সর্বাধিক বৃষ্টি মে থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত হয়।
প্রশাসক
}} বিহার সরকারের সাংবিধানিক প্রধান হলেন রাজ্যপাল। যিনি ভারতের রাষ্ট্রপতি দ্বারা নিযুক্ত হন। নির্বাহী ক্ষমতা মুখ্যমন্ত্রী এবং তাদের মন্ত্রিসভার উপর নির্ভর করে। বিধানসভায় সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজনৈতিক দল সরকার গঠন করে।
রাজ্যের আমলাতন্ত্রের প্রধান হলেন মুখ্য সচিব। যার অধীনে ভারতীয় প্রশাসনিক পরিষেবা, ভারতীয় পুলিশ পরিষেবা, ভারতীয় বন পরিষেবা এবং রাজ্য সিভিল সার্ভিসের বিভিন্ন শাখা থেকে কর্মকর্তাদের শ্রেণিবিন্যাস করা হয়। বিচার বিভাগের প্রধান বিচারপতি। বিহারে একটি হাইকোর্ট রয়েছে যা ১৯১৬ সাল থেকে কাজ করছে। সরকারের সকল দফতর রাজ্যের রাজধানী পাটনায় অবস্থিত।
রাজ্যটি প্রশাসনিকভাবে ৯টি বিভাগ এবং ৩৮টি জেলায় বিভক্ত। শহরাঞ্চলের প্রশাসনের জন্য বিহারে ১২টি পৌরসভা, ৪৯ টি নগর পরিষদ, এবং ৮০টি নগর পঞ্চায়েত রয়েছে।
এশীয় শাহী ঈগল
এশীয় শাহী ঈগল (বৈজ্ঞানিক নাম: Aquila heliaca) এক ধরনের বৃহৎ শিকারী পাখি। এরা পূর্বাঞ্চলীয় শাহী ঈগল নামেও পরিচিত।
আবাসস্থল
এটি দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ, পশ্চিম ও মধ্য এশিয়ায় প্রজাতি। উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় আফ্রিকা এবং দক্ষিণ ও পূর্ব এশিয়ায় শীতে পরিযায়ী হয়ে আসে।  নিপীড়ন, বাসস্থান ধ্বংস হয়ে যাওয়া এবং শিকারের প্রভাবে বিশ্বব্যাপী এর সংখ্যা অনেক কমে এসেছে এবং হ্রাস পাচ্ছে।  তাই ১৯৯৪ সাল থেকে আইআইসিএন সংকটাপন্ন হিসাবে লাল তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
গঠন
বাম|থাম্ব| ডিম, সংগ্রহ উইসবাডেন জাদুঘর স্ত্রী-পুরুষ পাখির চেহারা অভিন্ন।এর দৈর্ঘ্য প্রায় ৭২-৯০ সেন্টিমিটার। গড় ওজন ২.৪৫-৪.৫৫ কেজি। মাথার পেছনে খোঁচা খোঁচা পালক রয়েছে। দেহের সব পালক গাঢ় বাদামির সঙ্গে অসংখ্য সাদা ফুটকি। লেজ কালো এবং উড়ার পালক কালচে গাঢ় বাদামি। দেহতল গাঢ় বাদামির সঙ্গে কদম ফুলের মতো সাদা দাগ দেখা যায়। ঠোঁট বড়শির মতো বাঁকানো, অগ্রভাগ কালো, বাকি অংশ হলুদ এবং ঠোঁটের কিনারা হলুদ চামড়ায় আবৃত।
আঁসেল্ম পায়েঁ
আঁসেল্ম পায়েঁ (৬ জানুয়ারি ১৭৯৫ – ১২ মে ১৮৭১) ছিলেন একজন ফরাসি রসায়নবিদ, যিনি ডায়াস্টেজ এনজাইম ও কার্বোহাইড্রেট সেলুলোজ আবিষ্কারের জন্য পরিচিত।
জীবনী
পায়েন প্যারিসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৩ বছর বয়সে তার পিতার সাথে বিজ্ঞান চর্চা শুরু করেন এবং পরে রসায়নবিদ লুই নিকোলাস ভাকুলিন এবং মিশেল ইউজিন শেভরিউল-এর অধীনে ইকোলে পলিটেকনিক-এ রসায়ন অধ্যয়ন করেন।
২৩ বছর বয়সে, পায়েন একটি বোরাক্স-রিফাইনিং কারখানার ব্যবস্থাপক হন, যেখানে তিনি সোডা এবং বোরিক অ্যাসিড থেকে বোরাক্স সংশ্লেষণের জন্য একটি প্রক্রিয়া তৈরি করেছিলেন। পূর্বে, ডাচরা সমস্ত বোরাক্স একচেটিয়াভাবে ইস্ট ইন্ডিজ থেকে আমদানি করত। পায়েনের বোরাক্স সংশ্লেষণের নতুন পদ্ধতি তাকে চলমান মূল্যের এক তৃতীয়াংশে খনিজ বিক্রি করতে এবং ডাচদের একচেটিয়া আধিপত্য ভাঙতে সাহায্য করে।
পায়েন চিনি পরিশোধন করার প্রক্রিয়ার সাথে আলু থেকে স্টার্চ ও অ্যালকোহল পরিশোধন করার প্রক্রিয়া এবং নাইট্রোজেন নির্ধারণের পদ্ধতিও তৈরি করেছেন। পায়েন একটি ডিকোলোরিমিটার আবিষ্কার করেছিলেন যা চিনির বিশ্লেষণ, বিবর্ণকরন, ব্লিচিং এবং ক্রিস্টালাইজেশন নিয়ে কাজ করে।
পায়েন ১৮৩৩ সালে প্রথম এনজাইম, ডায়াস্টেজ আবিষ্কার করেন। তিনি কার্বোহাইড্রেট সেলুলোজ পৃথকীকরণ ও নামকরণের জন্যও পরিচিত।
১৮৩৫ সালে পায়েন ইকোলে সেন্টালে প্যারিস-এর অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি পরবর্তীতে কনজারভেটোয়ার ন্যাশনাল ডেস আর্টস এট মেটিয়ার্স-এর অধ্যাপক নির্বাচিত হন। ১৮৭১ সালের ১৩ মে তিনি প্যারিসে মৃত্যুবরণ করেন।
উত্তরাধিকার
আমেরিকান কেমিক্যাল সোসাইটির সেলুলোজ এন্ড রিনিউয়েবল ম্যাটেরিয়ালস ডিভিশন কর্তৃক তার সম্মানে আঁসেল্ম পায়েঁ পুরস্কার নামক একটি বার্ষিক পুরস্কার চালু করা হয়েছে।
ককবরক সাহিত্য
ককবরক তিপ্রাসা বা বর্তমান ভারতের উত্তর পূর্বে অবস্থিত রাজ্য ত্রিপুরা র প্রধান ভাষা। বিংশ শতাব্দীর সময়কালে অনেক রাজপরিবার এবং সরকারি কর্মকর্তা-কর্মচারীরা ককবরক ভাষার বিকাশে বিভিন্নভাবে অবদান রাখেন।
ঐতিহাসিক প্রমাণ
ককবরক ভাষার প্রাচীনত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন পাওয়া যায় " রাজমালা " -এ নিম্নলিখিত পংক্তিগুলোর মধ্যে,যা ত্রিপুরার রাজাদের  উপাখ্যান এবং বর্তমানে বাংলায় রচিত । এটি ইঙ্গিত করে যে "রাজমালা" প্রথমে ককবরক ভাষায় রচিত হয়েছিল:
উদ্ধৃতিটির অর্থ হল - রাজমালা প্রথমে ত্রিপুর তথা ত্রিপুরার ভাষায় রচিত ছিল। রাজা ধর্ম মানিক্যের নির্দেশ অনুসারে উপাখ্যানটি খ্রিষ্টীয় ১৪শ শতাব্দীতে পুনরায় মার্জিত ভাষায় অর্থাৎ বাংলায় অনুবাদিত অথবা নতুনভাবে রচিত হয়েছিল।
লেখার সময়কাল
যখন রাজমালা রচিত হয়েছিল তখন ককবরকে লেখনীর সংখ্যা সামান্যই ছিল এবং উনিশ শতকের শেষভাগেই প্রথম লিখিত আকারে ভাষাটি সংরক্ষণ করার চেষ্টা করা হয়েছিল। আর বিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকেই ককবরকে সাহিত্যকর্ম সৃষ্টির জন্য জোরালোভাবে উন্নয়ন প্রক্রিয়া এবং কার্যকলাপ চলছে। ত্রিপুরা রাজ্য সরকার ১৯৭৯ সালে ককবরককে একটি রাষ্ট্র ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে এবং তখন থেকেই গুরুত্বপূর্ণ সরকারি বিজ্ঞপ্তি বাংলার সাথে সাথে ককবরকেও প্রকাশিত হচ্ছে।
গত শতাব্দীর ককবরক সাহিত্যের বিকাশের ধারা নিম্নে উল্লেখিত সময়কালে বিভক্ত করা যেতে পারে:
পর্ব-১
ভাষাটিকে মুদ্রিত বইয়ের রূপ প্রদান এবং তাতে সাহিত্য সৃষ্টির প্রথম প্রয়াস
দৌলত আহমদ ছিলেন রাধামোহন ঠাকুরের সমসাময়িক একজন লেখক এবং মোহাম্মদ ওমরের সাথে যৌথভাবে ককবরক ব্যাকরণ রচনার পথিকৃৎ। কুমিল্লায় অবস্থিত অমর যন্ত্র থেকে ১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দে তাঁর ককবরক ব্যাকরণ গ্রন্থ "ককবকমা" প্রকাশিত হয়েছিল। তৎকালীন খ্যাতনামা পত্রিকা "দ্য এডুকেশন গেজেট" বইটি সম্পর্কে প্রশংসনীয় পর্যালোচনা বের করেছিল।
পর্ব-২
রাধামোহন ঠাকুর এবং দৌলত আহমদ এর অবদানের পর, রত্নমণির শিষ্য খুশিখরশনা, যিনি ছিলেন ত্রিপুরা জনগণের নিকট একজন সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব, ত্রিপুরা খ-খচংমা খুম্বের বই" শিরোনামে ৩৩ টি ককবরক আধ্যাত্মিক গানের সংকলন তৈরিতে অবদান রাখেন এবং ১৯৪২  খ্রিস্টাব্দে তা প্রকাশ করেন।
১৯৪৫ সালের ২৭ ডিসেম্বর "ত্রিপুরা জনশিক্ষা সমিতি " প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ত্রিপুরার বিভিন্ন অঞ্চলে এটি বহু বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করে। সেই সমিতির প্রতিষ্ঠাতা সুধন্য দেব বার্মা ১৯৫৪ সালে প্রথম ককবরক পত্রিকা "কওতাল কথমা" সম্পাদনা এবং প্রকাশ করেছিলেন। এই পত্রিকায় বিভিন্ন লোকগীতি, লোকগাঁথা এবং নিবন্ধ প্রকাশিত হত। কিছু উল্লেখযোগ্য লেখনী এবং তাদের লেখক যারা উক্ত পত্রিকায় ধারাবাহিকভাবে লেখা প্রকাশ করেছিলেন তাঁরা হলেন:
ক) "চেথুয়াং", সুধন্য দেব বার্মার উপন্যাস
খ) "ফুনুকমুং", ককবরক ভাষার ধাঁধা সংগ্রহ।
গ) "গান্ধীজী ককলাম", দশরথ দেব বার্মা রচিত মহাত্মা গান্ধীর উপর একটি আলোচনা।
এসময় আরও কিছু ব্যক্তিবর্গ এবং কর্মী ছিলেন, যারা ককবরক ভাষা ও সাহিত্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। বংশী ঠাকুর ( অমরেন্দ্র দেব বার্মা )ককবরকে তাঁর হোলির (রঙ উৎসব) গান রচনার জন্য আগরতলা শহর এবং গ্রামীণ অঞ্চলে বেশ জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন। তিনি ককবরকে বহু কবিতা লিখেছিলেন।  ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে "ককতাং কুলুই" নামক তাঁর একটি বিস্তারিত ককবরক ব্যাকরণ ও অনুবাদ গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছিল। সুধীর কৃষ্ণ দেব বার্মা ছিলেন একজন প্রখ্যাত লেখক, কণ্ঠশিল্পী এবং ভাষাতত্ত্ববিদ। তিনি "ককতাং" এবং "সুরুংমা ইয়াখিলি" নামে দুটি বই লিখেছিলেন যেগুলো যথাক্রমে ১৯৫৪ এবং ১৯৬২ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল। অজিত বন্ধু দেব বার্মা ছিলেন একজন প্রখ্যাত সাহিত্যিক ও সাংবাদিক এবং তিনি পত্রিকায় তাঁর অসংখ্য লেখালেখি এবং নিবন্ধের জন্য আজও স্মরণীয় হয়ে আছেন। তাঁর "কক-সুরুংমা" (বাগসা ও বাগনুই) বইটি ১৯৬৩ সালে এবং ককবরক অভিধান "ককরবাম"  ১৯৬৭ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। মহেন্দ্র দেব বর্মণ  ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে শিশুদের জন্য তাঁর রচিত পাঠ্যপুস্তক " চেরাই সুরুংমা " প্রকাশ করেছিলেন। "ককবরক সাহিত্য সভা" প্রতিষ্ঠাতা অলিন্দ্রলাল ত্রিপুরা   প্রচুর বই ও নাটক রচনা করেছিলেন, যার মধ্যে "লামনি হোমচাং"  ১৯২২ সালে মঞ্চায়িত হয়েছিল। সোনাচরণ দেববর্মণ ১৯৫০ এর দশকে কিছু গান রচনা করেছিলেন এবং "ফিরোগোই ফৈদি" শিরোনামে সেগুলি প্রকাশ করেছিলেন। এছাড়াও রাজ্য শিক্ষা বিভাগ কর্তৃক "ভারতনি পাঁচালী", "রামায়ণ কচারযাক" এবং " ইয়াপ্রি কওতাল" এর মত আরও অনেক বই  প্রকাশিত হয়েছিল।
পর্ব-৩
ককবরক ভাষার বিকাশের জন্য আন্দোলন এবং ১৯৬০  ও ১৯৭০ এর দশক-পরবর্তী সময়ে  ককবরক সাহিত্য রচনা
শতাব্দীর এই সময়টি ত্রিপুরা স্টুডেন্টস ফেডারেশন এর নেতৃত্বে সংঘটিত জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের সাক্ষী হয়েছিল। এসময় দুটি সংগঠনের আবির্ভাব ঘটেছিল যা ককবরক সাহিত্য ও সংস্কৃতির বিকাশের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এদের একটি হলো বীরচন্দ্র দেব বর্মণ এর অধীনে ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠা লাভ করা "ত্রিপুরা ককবরক উন্নয়ন পরিষদ"। এই সংস্থাটি ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দে " ত্রিপুরা ককবরক ভাষার লিখিত রূপে উত্তরণ" বইটি বাজারে প্রকাশ করে। অন্য সংস্থাটি হল "ত্রিপুরা ককবরক সাহিত্য সভা" যার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন শৈলেন্দ্রলাল ত্রিপুরা এবং অলিন্দ্রলাল ত্রিপুরা।  এই প্রতিষ্ঠান ত্রিপুরি দর্শনের উপর ১৯৬৭ সালে "ত্রিপুরা সমহিতা" গ্রন্থটি প্রকাশ করে। এ বিষয়ে রচিত আরেকটি বই হলো "স্রুংসম" । উল্লেখ্য এটি  ১৯৭৩ খ্রিস্টাব্দে "ত্রিপুরা যাজক সাহিত্য সমিতি" কর্তৃক প্রকাশিত হয়।
নিকুঞ্জ সেন
নিকুঞ্জ সেন (১ অক্টোবর ১৯০৬ — ২ জুলাই ১৯৮৬) ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে একজন বাঙালি বিপ্লবী ও লেখক।
ককবরক সাহিত্য
পর্ব-৩
১৯৭০-এর দশকের কিছু উল্লেখযোগ্য প্রকাশনা হলো: বুদুরাই এর সতেরোটি ককবরক গানের সংকলন "খনি রুচাপমুং", দশরথ দেব বর্মণের রোমান হরফে রচিত "কক-বরক স্বরাং" (১৯৭৭) এবং মনোরঞ্জন দেব বার্মার "বুবর" (১৯৭৮)।
নিকুঞ্জ সেন
জন্ম ও বিপ্লবী ক্রিয়াকলাপ
বিপ্লবী নিকুঞ্জ সেনের জন্ম ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দের ১ লা অক্টোবর অধুনা বাংলাদেশের ঢাকার কামারখাড়ায়। পড়াশোনা সেখানেই। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বি.এ. পাশ করে কলকাতায় আসেন এম.এ পড়তে। তবে ছাত্র জীবন থেকেই তিনি ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের সমর্থক ছিলেন। ১৯০৫ সালে ঢাকার ব্রিটিশ বিরোধী বিপ্লবী হেমচন্দ্র ঘোষ স্থাপিত বিপ্লবীদের গুপ্ত সমিতি যুগান্তর দলের 'মুক্তি সংঘ' এর সাথে যুক্ত হন ও পরবর্তীকালে নেতাজী সুভাষচন্দ্র বসু র  'বেঙ্গল ভলেন্টিয়ার্স' এর সদস্য হন। কুমিল্লায় ললিত বর্মনের নেতৃত্বে দলকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে তিনি সেখানে প্রেরিত হন। তার ও ললিত বর্মনের বিপ্লবী প্রচেষ্টার ফল হিসাবে পেলেন কুমিল্লার ফয়জুন্নেসা বালিকা বিদ্যালয়ের দুই সহপাঠী কিশোরীকে। তারা হলেন শান্তি ঘোষ ও সুনীতি চৌধুরী। এঁরাই কুমিল্লার জেলা ম্যাজিস্ট্রেট মি.স্টিভেন্সকে ১৯৩১ সালে ১৪ ডিসেম্বর হত্যা করেন। নিকুঞ্জ সেন কিন্তু  শিক্ষকতার মাধ্যমে দল ও সংগঠনকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে ঢাকার বিক্রমপুরের বানারিপাড়া স্কুলে যোগ দেন। ছাত্র হিসাবে পেলেন বাদল গুপ্তকে। তার আসল নাম ছিল সুধীর গুপ্ত। বাদলকে দেশপ্রেমে উদ্বুদ্ধ করেন নিকুঞ্জ সেন। বাদলও বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্সে স্বেচ্ছাসেবী হিসাবে যোগ দেন।
ককবরক সাহিত্য
পর্ব-৪
১৯৮০-র দশকে ককবরক সাহিত্যে আন্দোলনের কেন্দ্রবিন্দু
নিকুঞ্জ সেন
জন্ম ও বিপ্লবী ক্রিয়াকলাপ
বিপ্লবী হেমন্ত ঘোষের অপর সহযোগী বিনয় বসুও (১৯০৮-১৯৩০) চিকিৎসা শাস্ত্রের পড়াশোনা ছেড়ে ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্স দলে দেন ও সহযোদ্ধাদের নিয়ে বেঙ্গল ভলান্টিয়ার্সের ঢাকা শাখা গড়ে তোলেন।
ককবরক সাহিত্য
পর্ব-৪
" ত্রিপুরা জনশিক্ষা সমিতি " এবং সাহিত্যে সংগঠনগুলোর জোরাজুরির ফলে অনেক শিক্ষিত ত্রিপুরী তাদের সামাজিক দায়িত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়ে উঠেছিল। এর ফলশ্রুতিতে ককবরক সাহিত্য আন্দোলনে তা নতুন মাত্রা যোগ করে এবং তা ককবরককে একটি সমৃদ্ধ ভাষা এবং সাহিত্য হিসেবে স্বীকৃতি লাভের পথকে সুগম করে দেয় । এই দশকে সাহিত্যের বিভিন্ন শাখার ককবরকের অর্জনগুলো হল :
নিকুঞ্জ সেন
রাইটার্স বিল্ডিং এ হামলা
বিপ্লবীদের লক্ষ্য ছিল কারা কর্তৃপক্ষের অত্যাচারী ইন্সপেক্টর জেনারেল কর্নেল এন.এস সিম্পসন। রাজবন্দীদের উপর অত্যাচার চালানোর জন্য সিম্পসন বিপ্লবীদের কাছে কুখ্যাত ছিলেন। সিম্পসনকে হত্যার সাথে সাথে ব্রিটিশ সরকারের মধ্যে ত্রাস সৃষ্টি করার জন্য অভূতপূর্ব সিদ্ধান্ত নেওয়া হল। সিম্পসনকে হত্যা করা হবে তার অফিসে। তদানীন্তন সচিবালয়ে - কলকাতার রাইটার্স বিল্ডিঙে (বর্তমানে বিবাদি বাগে অবস্থিত মহাকরণ) - হামলা চালানোর সিদ্ধান্ত নেন। সিদ্ধান্ত নেওয়া হল নেতৃত্ব দেবেন বিনয় বসু। আর সঙ্গে থাকবেন বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত (১৯১১-১৯৩১)। সেই মত ১৯৩০ সালের ৮ই ডিসেম্বর তারিখে বিনয় বসু, বাদল গুপ্ত ও দীনেশ গুপ্ত একত্রে মিলে ইউরোপীয় বেশ ভূষায় সজ্জিত হয়ে রাইটার্স ভবনে প্রবেশ করেন ও সিম্পসনকে গুলি করে হত্যা করেন। নিকুঞ্জ সেন শুধু এদের ঘনিষ্ঠ সহযোগী ছিলেন না, এই অভিযানের সমস্ত পরিকল্পনা ও প্রস্তুতিতে তার গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। এই অভিযানের সময় তিনি ধরা পড়েন নি। তিনি আত্মগোপন করেছিলেন। পরে ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে গ্রেপ্তার হয়ে ৭ বৎসর কারারুদ্ধ থাকেন।
ককবরক সাহিত্য
উপন্যাস
সুধন্য দেব বর্মণ রচিত " হাচুক খুরিও " (পাহাড়ের কোলে) হলো প্রথম আধুনিক ককবরক উপন্যাস। এটি ১৯৮৭ খ্রিষ্টাব্দে ককবরক সাহিত্য সভা এবং সংষ্কৃতি সংসদ কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছে। এছাড়াও শ্যামল দেব বার্মার " তংথাই নাইতুঙ্গনানি" (উপরের সন্ধানে) ধারাবাহিকভাবে লামা  নামক একটি সাহিত্য পত্রিকাতে প্রকাশিত হয়েছিল।
ছোট গল্প
দুনদুরুকম হলো ১৯৮৪ সালে প্রকাশিত শ্যামলাল দেব বর্মণের ১২ টি ছোট গল্পের সংকলন। এছাড়াও তাঁর সম্পাদিত আদং (১৯৮৭) একই ধরনের বই। ১৯৮৭ সালে প্রকাশিত নাখওরাই বিনয় দেব বর্মণের চারটি গল্পের সংকলন। এলেমনি বিবি হরিপদ দেব বর্মণের আটটি গল্পের সংকলন যা ১৯৮৯ সালে প্রকাশিত হয়।
নিকুঞ্জ সেন
পরবর্তী ক্রিয়াকলাপ
পরবর্তীকালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে আবার গ্রেপ্তার হন এবং ১৯৪৬ খ্রিস্টাব্দে মুক্তি পান। এই সময় সুভাষচন্দ্রের ফরওয়ার্ড ব্লক সংগঠনের কাজে নিয়োজিত থাকেন। শেষে শরৎচন্দ্র বসুর নেতৃত্বে গঠিত সোশ্যালিস্ট রিপাবলিকান দলে যোগ দেন। দলের মুখপত্র 'মহাজাতি' তারই সম্পাদনায় প্রকাশিত হত। জ্যোতিষ জোয়ারদারের 'নিশানা' ও সুভাষ সংস্কৃতি পরিষদ' এর সঙ্গেও তার বিশেষ যোগ ছিল।
ককবরক সাহিত্য
কবিতা
১৯৮৩ সালে প্রকাশিত নরেশ চন্দ্র দেব বর্মা এবং শ্যামলাল দেব বর্মা সম্পাদিত কক-বরক ককলব বাছাব (একটি কবিতা সংকলন); ১৯৮৪ সালে নন্দ কুমার দেব বার্মার রচিত চিমালং ছাকাও মোলংনি খুম (শ্মশানের পাথরে জন্মানো একটি ফুল); ১৯৮৩ সালে শান্তিময় চক্রবর্তী রচিত কগতাং-ককলব বওতাং (কবিতা ও ছড়ার সংকলন) এবং মুক্তি।১৯৮৪ সালে মহেন্দ্র দেব বর্মার লেখা লুকু সোচামা রওচাবমুং (আমজনতার গান)। সুধন্য ত্রিপুরাহরচিত া খচক (লাল মাটি) (১৯৮৩) ,এং হামজকমা রোয়া (১৯৮৮) ,এং বাই কওখরং তুইনি খোরাং (১৯৮৬) সালে এবং রুছপমুং। চন্দ্র কান্ত মুরসিংয়ের হাপিং গারিংগো চিবুকসা রিঙ্গো (১৯৮৬), কলমতি কিশি মওখং (১৯৮৬) ও বলং কখরং (১৯৮৭)। ১৯৮৮ সালে প্রকাশিত বিনয় দেব বার্মার সনেট ককতাংরোগ । নরেন্দ্র দেব বার্মার কোকিলা নওং তোমনি আসক পাং (১৯৮৮), অলিন্দরালাল ত্রিপুরার হর্ণি বোরো বা সং ট্রাম পাঁচালী, নন্দ কুমার দেবের বর্মার বলংনি বওসাজকসং নওসাও (১৯৮৮) এবং শ্যামলাল দেব বর্মার কক-বরক গণ সঙ্গীত (১৯৮৮)।
নিকুঞ্জ সেন
পরবর্তী ক্রিয়াকলাপ
স্বাধীনতার পর দীর্ঘদিন উত্তর ২৪ পরগণা জেলার বাগু হাই স্কুলের প্রধান শিক্ষক ছিলেন। অপূর্ব সাংগঠনিক প্রতিভার অধিকারী হওয়ার ফলে সমাজ সেবা কেন্দ্র বাগু সপ্তগ্রামের 'পল্লী নিকেতন' এর সম্পাদক ছিলেন।
ককবরক সাহিত্য
অন্যান্য
১৯৮০ সালে প্রকাশিত শান্তিময় চক্রবর্তীর ত্রিপুরানি কেরেং কতমা। এছাড়াও বিভিন্ন ভাষা থেকে অনুদিত বইয়ের মধ্যে কিছু উল্লেখযোগ্য হল নন্দ কুমার দেব বর্মার কক-বরক গীতা (১৯৮৮),১৯৮৭ সালে প্রকাশিত শ্যামলাল দেব বর্মার নক আরিনি কতমা এবং কক-বরক বাই রবীন্দ্রনাথ। এছাড়াও রয়েছে ১৯৮৭ সালে প্রকাশিত নরেন্দ্র চন্দ্র দেব বর্মার তাখুমসা বদল। এগুলো ছাড়াও অনেক সাহিত্য পত্রিকা, যেমন ত্রিপুরা উপজাতি গণমুক্তি পরিষদের লামা ককবরক সাহিত্য-ও-সংস্কৃতি সংসদের ছাতি  ও ত্রিপুরার রাজ্য ককবরক সাহিত্য সভার দাংডু  প্রভৃতি সেই দশকে জনপ্রিয় ছিল।
নিকুঞ্জ সেন
সাহিত্যকর্ম ও রচিত গ্রন্থ
নিকুঞ্জ সেন যেমন সুবক্তা ছিলেন তেমনই সুলেখক ছিলেন। তার রচিত গ্রন্থগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল -
ককবরক সাহিত্য
পর্ব-৫
বিংশ শতাব্দীর শেষ দশক - ককবরক সাহিত্যের কৈশোরকাল
নিকুঞ্জ সেন
সম্মাননা
উত্তর ২৪ পরগণার রাজারহাট-বিষ্ণুপুরে এক জনবসতি তার স্মরণে "বিপ্লবী নিকুঞ্জ সেন পল্লী" নামে নামাঙ্কিত হয়।
জহির উদ্দিন পিয়ার
জহির উদ্দিন পিয়ার হলেন একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেতা। তিনি ২০০৩ সালের চন্দ্রগ্রহণ চলচ্চিত্রে খলচরিত্রে অভিনয়ের সুবাদে শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনেতা বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করেন।
ককবরক সাহিত্য
উপন্যাস
সুধন্য দেব বর্মার হাচুক খুরিও (পাহাড়ের কোলে), ২য় খণ্ড (১৯৯৪)। শ্যামলাল দেব বার্মার খং (১৯৯৬)
নিকুঞ্জ সেন
মৃত্যু
বিপ্লবী নিকুঞ্জ সেন ১৯৮৬ খ্রিস্টাব্দের ২ রা জুলাই মৃত্যুবরণ করেন।
ককবরক সাহিত্য
ছোট গল্প
নগেন্দ্র জমাতিয়ার বিলোনিয়া, ১৯৯২, স্নেহময় রায়চৌধুরীর মোকল বওসকঙ্গো (১৯৯৪), বিয়াল (১৯৯৭) এবং চেতুয়াং তোলাও (২০০০), সুনীল দেব বর্মার বলংনি খুম (১৯৯৬) ও বুসু (২০০০) , বিজয় দেব বর্মা, নফুরায় জমাতিয়া এবং রবীন্দ্র কিশোর দেব বর্মার সকাল জকমা (১৯৯৮), বিশ্ব কুমার দেব বর্মার অস্থিরোগ (২০০০), হরিপদ দেব বর্মার জালাই তোকপুকু (২০০০) এবং নফুরায় জমাতিয়া এবং অশোক দেব বর্মার নৈথক।
কাব্য
নন্দ কুমার দেব বর্মার আনি গানাও আং এবং আনি রবচাবমুং (২০০০) ,ন্দ্রমণি দেব ববার্মারহিমালয়ানী বেদেক বুপ্রাও (১৯৯১) এবং লাভ--সম (১৯৯৫), খজুয়াল জমাতিয়ারদর্ম লাম বয় কক-বরক বাউল (১৯৯২),ককবরক তেই হুকুমু মিশনের খুম্পুই বাড়ুরুক (১৯৯৫), কুমুদ রঞ্জন দেব বর্মার ভখারাই (১৯৯৬), সুধন্য ত্রিপুরার নোনো রিখা খুম্পুই (১৯৯৭) এবং যাদুনি খোরাং (২০০০), বিকাশরয় দেব বার্মার বলং মুফুঞ্জাক ইয়াকবাই (১৯৯৮), বিজয় দেব বার্মার লংত্রৈনিন একলব্য (১৯৯৮) ,চন্দ্র কান্ত মুরাসিং এর  লোক চেথুয়াং লোক (১৯৯৯) এবং পিন্ডি উতুয়াল পিন (১৯৯৯), কুঞ্জ বিহারি দেব বর্মার সিঞ্জাক কওরুই (২০০০) দ্বারা এবং শ্যামলাল দেব বর্মার ককথিয়ারোগ সঙ্গ বনবনিয়া (২০০০)।
একবিংশ শতাব্দী
ককবরক সাহিত্যের একটি নতুন যুগ
নতুন শতাব্দীতে ককবরক অভিধান এবং ত্রিপুরা রাজ্যের ঐতিহাসিক উপাখ্যান, ককবরক ভাষায় রাজমালা প্রভৃতির প্রকাশ হওয়া ভাষাটির সমৃদ্ধিতে নব উদ্দীপনার সঞ্চার করেছিল।
অভিধান
একবিংশ শতাব্দীর সূচনা হয়েছিল ২০০২ খ্রিস্টাব্দে ককবরক তেই হুকুমু মিশন কর্তৃক প্রকাশিত এবং বিনয় দেব বার্মার সংকলিত অ্যাংলো-ককবরক-বাংলা অভিধানের মধ্য দিয়ে যা ককবরক সাহিত্যের জন্য একটি ঐতিহাসিক মাইলফলক। এটি ছিল ১৯৯৬ সালে প্রকাশিত যুগান্তকারী অভিধানটির ২য় সংস্করণ। উল্লেখ্য এটি একটি ত্রৈভাষিক অভিধান।
উপন্যাস
নন্দ কুমার দেববর্মণ এর রুং (২০০১), কুঞ্জবিহারী দেববর্মণ এর মৌনাকি পহর (২০০২), সুনীল দেববর্মণ এর লংমনি রুকুঙ্গ (২০০৩),অতুল দেববর্মণ এর ১৯৮০ (২০০৬), শ্যামলাল দেববর্মণ এর তংথাই নাইটুগি (২০০৭),বিজয় দেববর্মণ এর দোলাই তুইমা নারো (২০০৮),শেফালি দেববর্মণ এর কে.ও.এইচ.এম এবং লখপতি (২০১০)
কাব্য
সোনা চরণ দেববর্মণ রচিত সানা মুচুংবো সাজাক্য কক্রক (২০০২‌), মৃণাল কান্তি দেববর্মণ রচিত কছাম্বাই রছাপমুং ককব্লব(২০০৬), ডঃ সুধন্য দেববর্মার ননো রখা খুম্বুবার বারসা (২০০৬),  কল্বি দেববর্মার রওছাপমুং বরক জাদুনি (২০০৬), বিমল দেববর্মা সংকলিত নং রওছাবলাংমনি ককথাইরক (২০০৬), নরেন্দ্র দেববর্মার মুন দোদোরো মুন (২০১০), প্রসেনজিৎ দেববর্মার দুম্বারনি মুক্তি (২০১১) এবং নিনি রঙ থাইসা বুইনি রঙ খকবা (২০১২), বিনয় দেববর্মার চোখরেং (২০১২)।
খ্রীষ্টান
২০০৮ সালে একবিংশ শতাব্দীতে বিশ্বের সর্বাধিক বিক্রিত বইগুলোর একটি রিক ওয়ারেনের "Purpose Driven Life" এর অনুবাদ এই ভাষায় প্রকাশিত হয়েছিল । এটির অনুবাদ করেছিলেন এল.এন. সিয়ামা এবং নর্থ ইস্ট ইন্ডিয়া হার্ভেস্ট নেটওয়ার্ক,শিলং তা প্রকাশ করে।
বাইবেল কওথার
ত্রিপুরা ব্যাপটিস্ট খ্রিস্টান ইউনিয়ন (টিবিসিইউ) এর বাইবেল অনুবাদক দলটিতে যারা ছিলেন:
বাইবেল কওথার বর্তমানে এই ভাষায় প্রকাশিত সর্ববৃহৎ লেখনী এবং 1,300 টিরও বেশি পৃষ্ঠাসংবলিত বৃহত্তম গ্রন্থ এবং এটি ককবরক প্রকাশনাসমূহকে অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছে।
অনুবাদ
ত্রিপুরা উপজাতির স্বায়ত্তশাসিত জেলা পরিষদ (টিটিএএডিসি) এর ভাষা বিষয়ক বিভাগ "খুমুলং" অন্যান্য ভাষার বইসমূহকে ককবরকে  অনুবাদ করতে প্রধানভাবে সহায়তা করেছে। কয়েকটি প্রধান অনুবাদ হল জাসুদা রিয়াং এর "ভেনিসেনি বানিয়াসা" (২০০৭) যা মূলত উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের মার্চেন্ট অফ ভেনিসের অনুবাদ, লক্ষ্মীধন মুরাসিং রচিত "গুরা" (২০০৭) যা রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের গোরা, শ্যামলাল দেববর্মণের শ্রীকান্ত-১ম খন্ড (২০০৯) (মূল রচনা শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের), পূর্ণ চন্দ্র দেববর্মণ কর্তৃক ককবরক ভাষায় অনুদিত  রবিনসন ক্রুসো (২০০৯), সন্তোষ দেববর্মণ এর বলতায়েরনি কান্দিদ (ভলতেয়ার এর ক্যান্ডিডের ককবরক ভাষায় অনুবাদ) (২০১৪), সুপ্রভা দেববর্মণ এর সমারসেট মমনি কথমারক (২০১৪) ইত্যাদি।
সংকলন
বর্তমান শতাব্দীতে এসে ককবরক লেখকদের কবিতা, নাটক, ছোটগল্প, প্রবন্ধ এবং লোকগাঁথা প্রভৃতি নানা ঘরানার বেশ কিছু সৃষ্টিশীল রচনা এককভাবে প্রকাশিত হতে দেখা যায়। যেমন:- বিনয় দেববর্মণ রচিত  ককবরক কবিতার সংকলন (২০০৯), দীপঙ্কর চক্রবর্তীর রংবতং (২০১১),  সুরঞ্জন কুন্ডু চৌধুরীর সুরঙ্গ (২০১৪) এবং সুরী (২০১৫), নন্দ কুমার দেববর্মণের "থুঙ্গুক বউচাপ" (২০১৫)।
বর্তমান
ককবরক সাহিত্যকর্মের বর্তমান বিকাশধারা পর্যালোচনা করলে দেখা যায় ককবরক সাহিত্য বিভিন্ন সমৃদ্ধ ভাষার সমৃদ্ধ সাহিত্যের ছোঁয়ায় তার সাবলীলতা এবং স্বতন্ত্র মৌলিকত্বের সাথে ধীরে ধীরে কিন্তু অবিচলভাবে এগিয়ে চলেছে।
ভারতে কৃষিকাজে নারী
ভারতে প্রচলিত ঐতিহ্য, সামাজিক সম্পর্ক এবং লিঙ্গ ভূমিকাকে সংজ্ঞায়িত করে কৃষি। কৃষিক্ষেত্রে নারী, হয় গতানুগতিকভাবে বা শিল্পজাত উপায়ে, জীবিকা নির্বাহের জন্য বা কৃষি শ্রমিক হিসেবে, একটি গুরুত্বপূর্ণ জনসংখ্যাগত গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে। অর্থনৈতিক স্বাধীনতা, সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা, প্রতিনিধিত্ব এবং শিক্ষা ও স্বাস্থ্য পরিষেবাতে অধিগতির মতো বিষয়গুলির সাথে কৃষি সরাসরিভাবে জড়িত। এই পদ্ধতিতে এটি দারিদ্র্য এবং প্রান্তিকতার মতো বাহ্যিকতা তৈরি করেছে এবং লিঙ্গ বৈষম্যের জটিল সমস্যাগুলি তৈরি করেছে।
ভারতীয় কৃষির পটভূমি
সেচ ব্যবস্থা, জিনগতভাবে পরিবর্তিত বীজের বৈচিত্র্য, কীটনাশক ও আপদনাশকের ব্যবহার এবং অসংখ্য ভূমি সংস্কারকে একসঙ্গে করে কৃষিতে একটি আধুনিক পদ্ধতি নিয়ে এসেছিল সবুজ বিপ্লব। এটি একটি বিস্ফোরক প্রভাব ফেলে, ভারতে অভূতপূর্ব কৃষি উৎপাদনশীলতা প্রদান করেছিল এবং দেশটিকে খাদ্য আমদানিকারক থেকে রপ্তানিকারকে পরিণত করেছিল। তবুও সবুজ বিপ্লবের কারণেও কৃষিজাত পন্যের দাম কমে গিয়েছিল, যা ভারতের ক্ষুদ্র কৃষকদের ক্ষতিগ্রস্ত করে তুলেছিল।
কৃষকদের দরিদ্র অবস্থা, সেইসাথে ছোট খামারের আকারের সাথে যান্ত্রিকীকরণের অভাব; এই কারণে ভারতের কৃষি খাত আজও দক্ষতাগত সমস্যার মুখোমুখি। ভারতে চিরাচরিত কৃষিকর্ম এখনও প্রভাবশালী, কারণ অনেক কৃষক ফসল উৎপাদনের জন্য পশু-চালিত লাঙল এবং সার হিসাবে জৈবসারের ব্যবহার করেন। ২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুসারে, ভারতে গড় খামার প্রায় ১.৫ একর। ফ্রান্সে গড় ৫০ হেক্টর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১৭৮ হেক্টর এবং কানাডায় ২৭৩ হেক্টরের সাথে তুলনা করলে  এই সংখ্যাটি ভীষণ কম।
ভারতের ক্ষুদ্র কৃষি ব্যবস্থাকে স্বাধীন ভারতের প্রথম কৃষি সংস্কারের দিকে ফিরিয়ে আনা যেতে পারে। সংস্কারের উদ্দেশ্য ছিল জমির সমষ্টি সীমিত করা। পুনর্বন্টন বাধ্যতামূলক করে পরবর্তী প্রজন্মের পুরুষ উত্তরাধিকারীদের মধ্যে জমি ভাগ করা হয়েছিল, এটি বিভক্ত উত্তরাধিকার আইন হিসাবে পরিচিত। এই আইনের স্থায়িত্ব শুধুমাত্র খামারের আকারকে সীমাবদ্ধ করে না বরং মহিলাদের মালিকানা বা উত্তরাধিকার থেকেও বঞ্চিত করে। তদ্ব্যতীত, ছোট কৃষকরা বৃহত্তর খামার পরিচালনার সাথে ক্রমবর্ধমান প্রতিযোগিতার মুখোমুখি হয়ে টিঁকতে না পেরে ক্রমবর্ধমানভাবে উচ্চ মজুরি এবং কর্মসংস্থানের জন্য শহরের কেন্দ্রগুলিতে চলে যায়। নারীরা পালাক্রমে পারিবারিক কাঠামোকে সমর্থন করার জন্য এবং ছোট খামারের জীবনধারাকে সমর্থন করার জন্য থেকে যায়। ২০১১ সালে, উপমহাদেশে কৃষি খাতের কর্মশক্তি ছিল ৭৫% নারী।
৬৮৮
৬৮৮ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
অক্টোবর-ডিসেম্বর
680'erne
হাইপোমাসকুলিনিটি
হাইপোমাসকুলিনিটি এর মাধ্যমে পুরুষের গৎবাধা বৈশিষ্ট্যের অভাবজনিত মনস্তত্ত্বীয় পদকে বুঝানো হয়। সাধারণত যারা hypomasculine বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে; তাদের বৈশিষ্ট্য সাধারণত পৌরুষের আচরণ থেকে ভিন্ন এবং অপৌরুষসুলভ আচরণ প্রদর্শন করে।
জুঙ্গিয়ান ব্যাখ্যা মতে এই বৈশিষ্ট্যকে সম্পুর্ণভাবে এনিমা অথবা নারীত্ব বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন বলা যায়। এই পদকে নিন্দাজ্ঞাপক অর্থে ব্যবহার করা হয়। এর বিপরীত পদকে বলা হয় হাইপারম্যাসকুলিনিটি.
ক্ষুধামান্দ্য
সাধারণত যেসব পুরুষে হাইপোম্যাসকুলিনিটি দেখা যায়, তাদের মধ্যে ক্ষুধামান্দ্য (খাবার গ্রহণে অনীহা) তৈরী হয়। এই হাইপোম্যাসকুলিনিটির ছাপ তাদের শারীরিক বৈশিষ্ট্যেও পরতে থাকে এবং অপুষ্টির কারণে যৌন ক্রিয়ায় নেতিবাচক প্রভাব পরে।
কাসাব্লাঙ্কা (চলচ্চিত্র)
ক্যাসাব্লাঙ্কা ১৯৪২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি মার্কিন চলচ্চিত্র। এতে অভিনয় করেছেন হামফ্রী বোগার্ট, ইনগ্রিড বার্গম্যান প্রমুখ। ছবিটিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যতম জনপ্রিয় চলচ্চিত্র হিসাবে গণ্য করা হয়।এটি পরিচালনা করেছেন মাইকেল কার্টিজ।
কাহিনীসংক্ষেপ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে মরোক্কোর ক্যাসাব্লাঙ্কা শহরে গড়ে উঠেছে এই চলচ্চিত্রের কাহিনী।
বহিঃসংযোগ
স্ট্রিমিং অডিও
২ ডিসেম্বর
ছুটি ও অন্যান্য
আন্তর্জাতিক দাসত্ব বিলোপ দিবস ৷
বনু আল-আখদারী
বনু আল আখদারী  ( আরবি ভাষায়   : بنو الأخضري / বনু আল আকদারী, "লাখদারী বংশ") পশ্চিমী আরবের শেরিফিয়ান আরব গোত্র । তারা ইসলামের আগমনের সময় ইয়েমেনে  অভিবাসী হয় এবং রুব আল খালি ও হাদরামৌত অঞ্চলে এবং তারপর মগরেব।  ৭ ম শতাব্দীতে বনু মকিল গোত্রের সাথে আলজেরিয়াতে আসে। তাদের বংশধররা "লাখদারি, আল-আখদারী ও ইল-আখদারী" পদবি  বহন করে। তারা বনু হাশিম গোত্র, বানু কিননাহ গোত্র এবং বানু আল-সেনুসী গোত্রর ভ্রাতৃ স্ত্থআনীীয় এবং কুরাইশ শাখার সদস্য।
মুদ্গল উপনিষদ
মুদ্গল উপনিষদ (मुद्गल उपनिषत्) হল একটি মধ্যযুগের সংস্কৃত পাঠ এবং হিন্দুধর্মের উপনিষদ। এটি সামন্য উপনিষদ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ এবং ঋগ্বেদের সাথে সংযুক্ত।
প (দেবনাগরী)
থাম্ব|प বর্ণ प হলো একটি দেবনাগরী অক্ষর। এটি নেপালী বর্ণমালার ২১ তম ব্যঞ্জনবর্ণ এবং বাংলা প বর্ণের সমতুল্য।
মুদ্গল উপনিষদ
সুবাল উপনিষদ সহ মুদ্গল উপনিষদ হল দুটি উপনিষদের মধ্যে একটি যেটি ঋগ্বেদের পুরুষ সূক্ত নিয়ে আলোচনা করে। এটা দাবি করার জন্য উল্লেখযোগ্য যে নারায়ণ (বিষ্ণু) হলেন ব্রহ্ম, যে তিনি নিজের চতুর্থ অংশ থেকে মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছেন, তারপর তিনি স্বতন্ত্র জীবের মধ্যে আত্মা হয়ে উঠেছেন।
বাররাহ বিনতে আবদুল উজ্জা
বাররাহ বিনতে আবদুল উজ্জা (برة بنت عبد العزى) ছিলেন মহানবি এর নানি।
মুদ্গল উপনিষদ
পাঠ্যটি দাবি করে যে নারায়ণ হলেন মোক্ষ (মুক্তি), যা আত্ম ও ব্রহ্মের মধ্যে মিলনের অবস্থাকে প্রতিনিধিত্ব করে। পাঠ্যটি উল্লেখযোগ্য যে এটি পুরুষ সূক্তের শুধুমাত্র প্রথম নয়টি শ্লোক উপস্থাপন করে এবং শেষ সাতটি শ্লোকের অনুপস্থিতি যা জীব ও বর্ণের (সামাজিক শ্রেণী) সৃষ্টির বর্ণনা দেয় যা পণ্ডিতদের দ্বারা পরবর্তী সংযোজন হিসাবে বিবেচিত হয়।
বাররাহ বিনতে আবদুল উজ্জা
জীবনী
বাররাহের মায়ের নাম ছিল উম্মে হাবিব বিনতে আসাদ এবং বাবার নাম ছিল আবদুল উজ্জা ইবনে উসমান।
মুদ্গল উপনিষদ
ক্রমবিকাশ
মুদ্গল উপনিষদের রচয়িতা বা রচনার তারিখ অজানা। জন গোন্ডা এর মতে এটি বিলম্বিত উপনিষদ। পাঠ্যটিতে ব্যবহৃত সংস্কৃত শব্দের শৈলী ও গঠন দেখে এটিকে মধ্যযুগীয় পাঠ বলে মনে করা হয়। ক্লাউস উইটজ বলেন, পাঠ্যটি বেদ-পরবর্তী কিন্তু প্রাথমিক বৈষ্ণব উপনিষদ। উপনিষদটি বৈষ্ণব মতবাদের সাথে বৈদিক মতবাদের একীকরণ ও সামঞ্জস্য প্রতিফলিত করে।
পাঠ্যটির শিরোনাম বৈদিক ঋষি মুদ্গল এর নাম অনুসারে, যিনি ঋগ্বৈদিক স্তোত্র ১০.১০২ এর লেখক হিসাবে কৃতিত্ব লাভ করেন, যেখানে তার সহধর্মিণী তার বিরুদ্ধে প্রতিবন্ধকতা থাকা সত্ত্বেও অন্যদের বিরুদ্ধে রূপক প্রতিযোগিতামূলক প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করেন, কারণ তিনি ও মুদ্গল প্রতিযোগিতার সময় সত্য ও বাস্তবতাকে ধরে রেখেছিলেন, অন্যরা মিথ্যা আচরণ করেছিল। হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতে ঋষি মুদ্গল পালিত হন, যিনি স্বর্গীয় দূতের সাথে স্বর্গে যেতে অস্বীকার করেছিলেন, কারণ তিনি তার ধ্যানশীল সন্ন্যাসী জীবন এবং মোক্ষ অবস্থায় তার মানব জীবন পছন্দ করেন। মহাভারতে পাওয়া সুখী, বিষয়বস্তু জীবনের জন্য গুণাবলী ও নীতিশাস্ত্রের আলোচনা মুদ্গল উপনিষদের পাঠে পুনঃপ্রকাশিত হয়।
এই লেখাটির পাণ্ডুলিপিগুলিকে মুদ্গলোপনিষদ নামেও পাওয়া যায়। পাঠ্যটি মুক্তিকা সূত্রের ১০৮টি উপনিষদের তেলেগু ভাষার সংকলনে, রাম কর্তৃক হনুমানের কাছে বর্ণিত ৫৭ নম্বরে তালিকাভুক্ত।
বিষয়বস্ত
মুদ্গল উপনিষদ চারটি অধ্যায়ে বিভক্ত। প্রথম অংশটি নয়টি শ্লোক দিয়ে শুরু হয় যা ঋগ্বেদের অধ্যায় ১০.৯০ থেকে পুরুষসূক্তকে উল্লেখ করে এবং উপস্থাপন করে, এটিকে বৈষ্ণবধর্মের ভিত্তি হিসেবে উল্লেখ করে, এবং সেইসাথে জোর দেয় যে বিষ্ণু হলেন পুরুষ বা আদি ব্যক্তি। পাঠ্যটির দ্বিতীয় অংশটি গদ্য আকারে রচিত, এটিকে বাসুদেব (বিষ্ণু) থেকে ইন্দ্রের বক্তৃতা হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি মোক্ষ (মুক্তি) সন্ধানকারী মহাবিশ্বের বাসিন্দাদের প্রতিনিধিত্ব করেন। জন গোন্ডার মতে, পাঠ্যের শিক্ষাগুলি হিন্দু মহাকাব্য ও উত্তর-মহাকাব্য, বিশেষ করে পঞ্চরাত্র সাহিত্যে পাওয়া প্রধান নীতিগুলির সাথে অনুরণিত হয়।
পাঠ্যটি ঋগ্বেদের স্তোত্র ১০.৯০-এ পাওয়া পুরুষসূক্ত দিয়ে শুরু হয়, তবে ঋগ্বেদের পাণ্ডুলিপির আধুনিক টিকে থাকা সংস্করণে পাওয়া ষোলটি শ্লোকের মধ্যে প্রথম নয়টি। পুরুষকে বিষ্ণু (নারায়ণ, হরি) বলে চিহ্নিত করা হয়। আদি-পুরুষ, আদিম মহাজাগতিক বাস্তবতা, পাঠ্য দ্বারা শনাক্ত করা হয় ব্রহ্ম ছাড়া আর কিছুই নয়, যাকে বিষ্ণু বলে দাবি করা হয়, তারপর তাকে সকলের কারণ হিসেবে ঘোষণা করা হয়। পাঠ্য অনুসারে বিষ্ণুর আত্মা হল আদিম উৎসর্গ যা অপরিবর্তনীয় ও বিকশিত বাস্তবতায় পরিণত হয়।
মুদ্গল উপনিষদের অধ্যায় ১-এর প্রথম দুটি শ্লোক বিষ্ণুকে স্থান ও সময়ে সর্বব্যাপী বলে দাবি করে। এর পরে পাঠ্যটি দাবি করে যে বিষ্ণু (হরি) হলেন মুক্তির দাতা, যাঁর থেকে সমস্ত প্রকৃতি ও পুরুষের জন্ম হয়েছিল। বিষ্ণু, পুরুষসূক্তের শব্দগুলি ব্যবহার করে পাঠ্যটি বর্ণনা করেছেন, নিজেকে বলিদান করেছেন এবং এইভাবে ব্রহ্ম ও আত্মা (ব্যক্তি আত্মা) হয়েছেন। এইভাবে জীব জগতের উদ্ভব, পাঠ্যটি জাহির করে।
অধ্যায় ২ ইন্দ্রের কাছে বাসুদেবের বক্তৃতা হিসাবে খোলে, যেখানে বাসুদেব ভাগবতবাদ শিক্ষা দেন। পাঠ্যটি দ্বারা পুরুষ নারায়ণকে "যা হয়েছে, কি আছে এবং কি হবে" বলে দাবি করা হয়েছে, যিনি নিজেকে চার ভাগে বিভক্ত করেছেন, যেখানে প্রথম তিনটি স্বর্গে রয়ে গেছে, এবং শেষ চতুর্থটি হয়ে উঠেছে সমস্ত জীবের অন্তর্ভুক্ত মানবতা, সেইসাথে নির্জীব প্রকৃতি। তিনি, অর্থাৎ বিষ্ণু, প্রতিটি জীবের মধ্যে আত্মা (জীব), সর্বত্র অভিন্ন ও সর্বজনীন আত্মার (আত্মা) সাথে।
অধ্যায় ৩ দৃঢ় করে যে সমস্ত কিছুই বিষ্ণুর প্রকাশ, অসুর থেকে গন্ধর্ব, মানুষ থেকে দেবতা, এবং যেভাবেই কেউ তাঁকে উপাসনা করুক না কেন, তারা তাঁর হয়ে যায়। পাঠে বলা হয়েছে, ধ্যানের মাধ্যমে ব্রহ্মের সাথে নিজের আমি এর পরিচয় উপলব্ধি করতে একজনকে অবশ্যই সন্ধান করতে হবে।
চতুর্থ অধ্যায়ে উপনিষদ আত্ম-জ্ঞানের প্রেক্ষাপটে গুণাবলী নিয়ে আলোচনা করে এবং দাবি করে যে মানুষের ছয়টি অভ্যন্তরীণ শত্রু হল রাগ, লোভ, মোহ, অহংকার, কামনা এবং হিংসা। অভ্যন্তরীণ অনুস্মারকের ছয়টি তরঙ্গ হল ক্ষুধা, তৃষ্ণা, দুঃখ, তৃষ্ণা, বার্ধক্য এবং মৃত্যু, যখন ছয়টি বিব্রত, পাঠে বলা হয়েছে, জাতি, পারিবারিক, সামাজিক শ্রেণী (বর্ণ), জীবনের পর্যায় (আশ্রম) ও অনুকূল পরিস্থিতি। একজন যোগের মাধ্যমে এগুলি কাটিয়ে উঠতে পারে, পাঠের উপর জোর দেয় এবং নিজের আত্মার ধ্যান করে এবং বিষ্ণুর সাথে এক হওয়া উপলব্ধি করে।
৬৮৯
৬৮৯ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
অক্টোবর-ডিসেম্বর
680'erne
বাংলাদেশ ও জিম্বাবুয়ের মধ্যকার একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেট ম্যাচের তালিকা
বাংলাদেশ এবং জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দল একে-অপরের বিরুদ্ধে ১৯৯৭ সাল থেকে ওডিআই ম্যাচ খেলে আসছে। দল দুইটি ২৬ অক্টোবর, ২০১৮ পর্যন্ত ৭২ বার মুখোমুখি হয়েছে তন্মধ্যে বাংলাদেশ জিতেছে ৪৪টি ম্যাচ এবং জিম্বাবুয়ে জিতেছে ২৮টি ম্যাচ।
বীণাপাণি মোহান্তি
গল্পকথক হিসেবে তা যাত্রা শুরু হয়েছিল ১৯৬০ সালে ‘গতি রতিরা কাহানি’ প্রকাশের মধ্য দিয়ে। তাঁর বেশ কয়েকটি বিখ্যাত গল্প হলঃ পাটা দেই, খেলা ঘর, নাইকু রাস্তা, বস্ত্রহরণ, অন্ধকার, কাস্তুরি মুর্গা ও সবুজ আরণ্য এবং মিচ্ছি মিচ্ছিকা। এটি ছিল 'পাটা দেই এবং অন্যান্য গল্প' শিরোনামের ছোট গল্পগুলির সংকলন, যেটি ১৯৯০-এর সাহিত্য আকাদেমি পুরস্কার জিতেছিল। তিনি ২০২০ সালে পদ্মশ্রী পুরস্কার পেয়েছিলেন। তিনি কেন্দ্র সাহিত্য আকাদেমির সরল সম্মানও পেয়েছেন। তার সাহিত্য অত্যন্ত জনপ্রিয় এবং পাঠকগণ তার লেখা পড়তে ভালোবাসেন। তার অনেক গল্প মহিলাদের জীবন যুদ্ধ প্রদর্শন করে।
পাটা দেই ১৯৮৬ সালে ফেমিনায় লতা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৮৭ সালে এর উপর তৈরিকৃত হিন্দি নাটকটি দূরদর্শনের কাশ্মকাশ প্রোগ্রামে প্রচারিত হয়েছিল এবং ভারতের সমস্ত অঞ্চল থেকে ভূয়সী প্রশংসা অর্জন করেছিল। সকলের মনে এটি জায়গা করে নেয়।
বীণাপাণি মোহান্তির বহু সংক্ষিপ্ত গল্প অনেক ভাষায় অনূদিত হয়েছে। যার মধ্যে আছেঃ ইংরেজি, হিন্দি, কান্নাদা, মালায়ালাম, মারাঠি, বাংলা, উর্দু, তেলুগু এবং রাশিয়ান ভাষা। তার স্টোর্ট "অন্ধকারের ছাই" এর উপর একটি চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছিল এবং দর্শকদের দ্বারা এটি বেশ প্রশংসিত হয়েছিল। এটি দর্শকদের অন্তরের কোণ দখল করে।
তিনি তিনটি উপন্যাস লিখেছেন: সিতারা সোনিতা, মনস্বিনী এবং কুন্তি, কুন্তলা, শকুন্তলা এবং ক্রান্তি নামে একটি একক নাটক। তিনি রাশিয়ান লোক-কাহিনীগুলো ইংরেজি থেকে ওড়িয়ায় অনুবাদ করেছেন, সাথে দিয়ে অবশ্য তার অন্যান্য অনুবাদ কর্মও রয়েছে।
২০২০ সালের মার্চ মাসে ওডিয়া সাহিত্যে অবদানের জন্য তাকে অন্যান্য আরও পনেরো জন সাহিত্যিক যেমন মিনাকেতন পুরোহিত, পদ্মানভ সাহু, রবি মহাপত্র, ত্রিনাথ নায়ক, ইন্দুলতা মোহান্তি, নিরঞ্জন পধীদের সাথে অতিবাদি জগন্নাথ দাস সম্মান দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় ওড়িশা সাহিত্য আকাদেমি।
লেখার ধরন
বেশিরভাগ সময় তার গল্পসমূহে নারীরা মধ্যবিত্ত এবং আশপাশে ঘটে যাওয়া ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র ঘটনা দ্বারা প্রভাবিত। বিভিন্ন ধরনের পরিস্থিতিতে তার গল্পের চরিত্রসমূহ সামলে থাকতে পারে। বাস্তব মহিলাদের জীবনের নজির মেলে বীণাপাণি মোহান্তির লেখায়। তিনি তার '' পাটা দেই" গল্পে দেকিয়েছেন যে যদিও স্বাভাবিক ভাবে আমাদের সমাজে অত্যাচারিতই অত্যাচারী হয়ে উঠে, কিন্তু পাটা শক্ত মহিলা, তার সাথে অমন হবে না। একজন যদি ভুল না করে, মানুষের কথার চাপে পড়ে কখনোই লজ্জিত অনুভব করা উচিত না বা তেমন ভাব প্রকাশ করা উচিত না।