cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
খুলনা জিলা স্কুল
ইতিহাস
এ বিদ্যালয়টির প্রতিষ্ঠার ইতিহাস অস্পষ্ট। কারও মতে ১৮৫৬ সালে এ বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়, সেই হিসেবে এটি খুলনা শহরে প্রতিষ্ঠিত প্রথম স্কুল। আবার কারও মতে- এটি প্রতিষ্ঠিত হয় ১৮৭৩ সালে। এ হিসেবে খুলনা জিলা স্কুল শহরের প্রতিষ্ঠিত দ্বিতীয় স্কুল এবং প্রথমটি হলো খুলনার দৌলতপুরস্থ মুহসিন হাই স্কুল (১৮৬৭ ইং)। প্রতিষ্ঠাকালে "খুলনা জিলা স্কুল" এর নাম ছিল খুলনা হাইস্কুল। বাবু সাতুরাম মজুমদার তার নিজ অর্থ দিয়ে স্কুলের প্রথম পাকা ভবন তৈরি করেন। সেই সময় খ্যাতিমান শিক্ষক সারদা চরণ মিত্র ছিলেন প্রধান শিক্ষক। ১৮৮৩ সালের হান্টার কমিশনের রিপোর্ট অনুযায়ী ১৮৮৫ সালের এপ্রিল মাসে ইংরেজ সরকার এ বিদ্যাপীঠের নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনার ভার গ্রহণ করেন। তখন প্রতিষ্ঠিত একটি লাল ভবনে ‘খুলনা জিলা স্কুল’ নামে এর নতুন পরিচয় হয়। মূল কাঠামোকে অক্ষুণ্ণ রেখে ভবনটিকে ১৯৯৫ সালে সংস্কার করা হয়। ১৯৬৩ সালে তদানীন্তন পূর্ব পাকিস্তান সরকার টেকনিক্যাল শিক্ষা সম্প্রসারণের লক্ষ্যে বিদ্যালয়ের মাঠের উত্তর পার্শ্বে তিনতলাবিশিষ্ট একটি ভবন নির্মাণ করেন। এটি বর্তমানে প্রশাসনিক ভবন।
অবস্থান
খুলনা জিলা স্কুল খুলনা শহরের কেন্দ্রস্থলে এক নিদারুণ প্রাকৃতিক পরিবেশে অবস্থিত। এর পাশ দিয়ে ভৈরব নদ বহমান। এই বিদ্যালয়ের পশ্চিম পাশে খুলনা সার্কিট হাউজ অবস্থিত।
বিদ্যালয় কায্যক্রম ও পরিবেশ
বিদ্যালয়ে বর্তমানে ৫০ জন শিক্ষক-শিক্ষিকা। বর্তমানে এ বিদ্যালয়ে দুই শিফটে ছাত্রদের শিক্ষা দেওয়া হয় এবং ২ শিফটে পাঠরত ছাত্রসংখ্যা ৩ হাজারঃ ম্যানেজিং কমিটি দ্বারা স্কুলটি পরিচালিত হয়। পরিচালনা পরিষদের সভাপতি হন জেলা প্রশাসক এবং সম্পাদক হন বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক। সদস্যের মধ্যে রয়েছেন নির্বাহী প্রকৌশলী ও সিভিল সার্জন। এই বিদ্যালয়ের লাইব্রেরি বেশ পুরানো, গ্রন্থ সংখ্যা ৬ হাজার। এখানে অনেক দুষ্প্রাপ্য গ্রন্থও আছে। পড়াশুনার সাথে সাথে খেলাধুলা এবং স্থানীয় ও জাতীয় পর্যায়ে অনুষ্ঠিত বিতর্ক প্রতিযোগিতা,কুইজ প্রতিযোগিতা, চিত্রাঙ্কন প্রতিযোগিতা ও সঙ্গীতে পারদর্শিতার ছাপ রেখে চলেছে এ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা। এই বিদ্যালয়ে শিক্ষার্থীদের জন্য রয়েছে কৃষি বিভাগ, বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কার্যক্রম, প্রযুক্তি ও বিজ্ঞান চর্চা, বিএনসিসি কার্যক্রম, স্কাউটস ও রেডক্রিসেন্ট কার্যক্রম।
বিদ্যালয়ের ৯ টি ভবন শ্রেণি কক্ষের জন্য, ২টি একতলা ছাত্র হোস্টেল, একটি প্রশাসনিক ভবন, একটি শিক্ষকদের কমনরুম, ৬টি ল্যাবরেটরি, একটি খেলার মাঠ, একটি মসজিদ, একটি অডিটোরিয়াম ও একটি শহীদ মিনার রয়েছে।
কৃতিত্বের স্বাক্ষর
এই বিদ্যালয়ের এস.এস.সি পরীক্ষায় যশোর বোর্ডে পর পর ছয় বার প্রথম স্থান অধিকার করে। ৫ম শ্রেণির বৃত্তি ও সমাপনী পরীক্ষা এবং জুনিয়র বৃত্তি পরীক্ষায় জাতীয় ও স্থানীয়ভাবে মেধাতালিকার শীর্ষে অবস্থান করেছে। ২০১০ সালের জুনিয়র বৃত্তি পরীক্ষায় মেধা তালিকার ১ম দশ জনের মধ্যে ১ম, ২য় ও ৩য় স্থান অধিকারী ৩জনই এই বিদ্যালয়ের ছাত্র।
তথ্যসূত্র
২.  হান্টার কমিশন [১]
বহিঃসংযোগ
বিদ্যালয়ের ওয়েব সাইট
এল ক্যামিনো রিয়াল দে তাইরা আদেন্ত্রো
এল কামিনো রিয়াল দে তিয়েরা আদেন্ত্রো জাতীয় ঐতিহাসিক পথচিহ্ন (অভ্যন্তরীণ ভূমিতে রাজকীয় রাস্তা) মেক্সিকো সিটি ও নিউ মেক্সিকোর স্যান জুয়ান পাবলোর মধ্যকার দীর্ঘ বাণিজ্য পথ ছিল। ১৫৯৮ থেকে ১৮৮২ সাল পর্যন্ত স্থায়ী এ বাণিজ্য পথের দূরত্ব প্রায় ১,৬০০ মাইল (২,৫৬০ কিলোমিটার)।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অভ্যন্তরে এ রাস্তার ৪০৪ মাইল অংশ রয়েছে। ১৩ অক্টোবর, ২০০০ তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাতীয় ঐতিহাসিক পথ ব্যবস্থাপনা কর্তৃপক্ষ তাদের বলে ঘোষণা করে। এ পথটি এল কামিনো রিয়াল দে তিয়েরা আদেন্ত্রো ট্রেইল অ্যাসোসিয়েশনের (কার্তা) সহাযতায় উভয় দেশের জাতীয় উদ্যান সেবাকেন্দ্র ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভূমি ব্যবস্থাপনা ব্যুরো কর্তৃক পরিচালিত হচ্ছে।
২০১০ সালে ইউনেস্কো মেক্সিকোর অংশে অবস্থিত পথের সাথে যুক্ত বিভিন্ন স্থান ও শহরগুলোকে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে ঘোষণা করে। এ স্থানগুলোর মধ্যে অজুলস দে জালিস্কোয় ১৫৬৯ সালে প্রথম দুর্গ নির্মাণ করা হয়েছিল। এছাড়াও, জাকাতেকাসে রৌপ্য সমৃদ্ধ খনিজ পদার্থ বিদ্যমান। এ খনিটি এল কামিনো রিয়াল দে তিয়েরা আদেন্ত্রোর তত্ত্বাবধানে খনন কার্যের সূত্রপাত ঘটেছিল।
এ পথযাত্রার একটি অংশ নিউ মেক্সিকোর স্যান আকাসিয়ায় রয়েছে। স্থানটি ২০১৪ সালে জাতীয় ঐতিহাসিক স্থানসমূহের রেজিস্টারে তালিকাভুক্ত করা হয়।
ইতিহাস
সুপ্রাচীনকাল থেকে স্থানীয় উপজাতিদের মধ্যে পথটি বাণিজ্যের কাজে ব্যবহার করা হতো। ১৫৯৮ সালে ওনাতে এ পথটি আবিষ্কার করলে বসতিস্থাপনকারীদের একদল শীর্ষস্থানীয় দল স্পেনীয়দের দখলের যুগে উত্তরাংশের নিয়ন্ত্রণ নেয়। বলা হয়ে থাকে যে, রিও গ্রান্দে থেকে স্যান জুয়ান পাবলো পর্যন্ত এ দীর্ঘ ভ্রমণে মাল টানা গাড়ী ও পায়ে হেঁটে প্রায় ৬ মাস লেগে যেতো। তন্মধ্যে মাত্র ২-৩ সপ্তাহ বিশ্রামের জন্য বরাদ্দ ছিল। বসতিস্থাপনকারীদের সংরক্ষিত সংবাদ সাময়িকী অনুসরণে জানা যায়, তারা পথযাত্রার পাশে রক্ষিত সাধারণ প্রাণীকে তাদের সাথে নিতো ও সাথে আনা খাবার ভারকর্মে ব্যবহার করতো। এ রাস্তাটি স্পেনীয় গ্রামবাসীদের মাঝে সর্বোত্তম ব্যবসা-বাণিজ্য সম্প্রসারণে সহাযতা করেছিল। এছাড়াও, এর মাধ্যমে স্পেনীয় বিজয়ীদের মাধ্যমে দখলকৃত ভূমিতে বসবাসরতদের মাঝে খ্রিস্টানধর্ম সম্প্রসারণে প্রভূতঃ সাহায্য করে। ১৫৯৮ থেকে ১৮৮১ সাল পর্যন্ত এ রাস্তাটি ব্যবহার করা হয়েছে। কিন্তু মাল পরিবহনের সুবিধার্থে রেললাইন এর স্থলাভিষিক্ত হয়। এ পরিবর্তনের ফলে এল কামিনোয় বাণিজ্যিক কর্মকাণ্ড আরও সহজতর হয় এবং কিছু ক্ষেত্রে বিলাসবহুল ভ্রমণের আয়োজন করা হয়।
বর্তমান
টেক্সাস-নিউ মেক্সিকো সীমান্ত থেকে ইস্পানোলার স্যান জুয়ান পাবলোর উত্তরাংশে চলনসই রাস্তা রয়েছে। এর অধিকাংশই সাবেক ইউ.এস. রুট ৮৫-এর যা এল কামিনো রিয়াল নামে পরিচিত জাতীয় সেনিক বাইওয়ে কর্তৃক নক্সাকৃত।
বাণিজ্য পথের করিডোরের অংশেও পথচারী, বাইসাইকেল এবং অশ্বরোহীদের রাস্তা রয়েছে। আলবাকার্কির পাসিও দেল বস্ক পথে পূর্বেই এগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল। এছাড়াও প্রস্তাবিত রিও গ্রান্দে পথের অংশেও এগুলো থাকবে। এর উত্তরাংশের ট্রাম লাইনের শেষ প্রান্ত সান্তা ফেতেও ট্রাম লাইন রয়েছে যা ওল্ড স্পেনিশ পথ ও সান্তা ফে পথ নামে পরিচিত।
পথের পাশে পারাজেস (স্টপ ওভার) রয়েছে যার মাধ্যমে এল রাঞ্চো দে লাস গোলন্দ্রিয়ানাসসহ বর্তমানে সংরক্ষণ করা হচ্ছে। এছাড়াও, ক্রেগ দূর্গ ও সেল্ডেন দূর্গও পথের পাশেই অবস্থিত।
ষষ্ঠ শ্রেণীর মৌল
পর্যায় সারণীর ষষ্ঠ শ্রেণীর মৌলগুলো হচ্ছে ক্রোমিয়াম, মলিবডেনাম, টাংস্টেন, সিওবোর্গিয়াম।
আপনি আপনি লাভ স্টোরি
আপনি আপনি লাভ স্টোরি ২০১৯ সালের একটি পাকিস্তানি প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক টেলিভিশন চলচ্চিত্র যা ১৩ আগস্ট ২০১৯ এআরওয়াই ডিজিটাল এ প্রচারিত হয়। এটি পরিচালনা করেছেন কাশিফ সেলিম এবং ফ্লিম ফ্যাক্টোরির ব্যানারে চিত্রনাট্য লিখেছেন ফায়জা ইফতিখার। এতে মাহনূর বেলুচ, আইজাজ আসলাম, আজফার রেহমান, সাদফ কানওয়াল এবং শেহনাজ পারভেজ বিভিন্ন চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
পটভূমি
গল্পটি যথাক্রমে সাদাফ কানওয়াল, আইজাজ আসলাম অভিনীত শানজি এবং উমরকে ঘিরে আবর্তিত হয়েছে। শানজি উমরের ভাতিজা এবং সে চায় তার চাচা বিয়ে করুক। উমর তার যৌবনে মাহনুর বেলুচ অভিনীত সিদ্রাকে ভালবাসতেন কিন্তু উভয়েই সে সময় বিয়ে করতে পারেননি। ভাগ্য অনেক বছরের বিরতির পর তাদের একত্রিত করে এবং এভাবেই একটি পুরানো প্রেমকাহিনী শুরু হয়।
অর্থনৈতিক পরিকল্পনা
অর্থনৈতিক পরিকল্পনা হলো একটি উদ্দীষ্ট বাৎসরিক হারে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি অর্জনের লক্ষ্যে বিভিন্ন প্রকল্প গ্রহণ এবং তদানুপাতে জাতীয় সম্পদ বিনিয়োগ। সাধারণত যে হারে প্রবৃদ্ধি অর্জন সম্ভব তার চেয়ে দ্রুততর হারে প্রবৃদ্ধি অর্জনের লক্ষ্যে একটি উন্নয়নশীল দেশে অর্থনৈতিক পরিকল্পনা প্রণয়ন করা হয়ে থাকে। পুঁজিবাদী রাষ্ট্রে রাজনৈতিক সরকারের নির্বাচনী প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে একটি প্রাগ্রাধিকারমূলক উন্নয়ন প্রকল্পসমূহ নির্বাচন করা হয়ে থাকে। সমাজতন্ত্রিক দেশগুলিতে কেন্দ্রীয় ভাবে অর্থনৈতিক পরিকল্পনা করা হয় সাধারণ মানুষের মৌলচাহিদা পূরণ নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে। কেবল উৎপাদন নয়, বণ্টনও এমতরূপ পরিকল্পনার অন্যতম উদ্দেশ্য।
ভৌত এবং আর্থিক পরিকল্পনা
অর্থনৈতিক পরিকল্পনা দুটি প্রধান দিক হলো ভৌত পরিকল্পনা এবং আর্থিক পরিকল্পনা। ভৌত পরিকল্পনা (বিশুদ্ধ সমাজতন্ত্রের মতো) এবং আর্থিক পরিকল্পনার মধ্যে একটি পার্থক্য করা যেতে পারে (যেমনটি পুঁজিবাদে সরকার এবং বেসরকারি সংস্থাগুলি অনুশীলন করে )। ভৌত পরিকল্পনার মধ্যে অর্থনৈতিক পরিকল্পনা এবং সমন্বয় জড়িত থাকে যা বিচ্ছিন্ন ভৌত ইউনিটের পরিপ্রেক্ষিতে পরিচালিত হয় যেখানে আর্থিক পরিকল্পনায় আর্থিক ইউনিটের পরিপ্রেক্ষিতে প্রণয়ন করা পরিকল্পনা জড়িত থাকে।
সমাজতন্ত্রের বিভিন্ন মডেলে অর্থনৈতিক পরিকল্পনার বিভিন্ন রূপ ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। এগুলি বিকেন্দ্রীভূত-পরিকল্পনা ব্যবস্থা থেকে শুরু করে যা সমষ্টিগত সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং বিচ্ছিন্ন তথ্যের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয় প্রযুক্তিগত বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরিচালিত পরিকল্পনার কেন্দ্রীভূত ব্যবস্থা, যারা উৎপাদন পরিকল্পনা প্রণয়নের জন্য সমষ্টিগত তথ্য ব্যবহার করে। একটি সম্পূর্ণ বিকশিত সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতিতে, প্রকৌশলী এবং প্রযুক্তি বিশেষজ্ঞরা, গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে তত্ত্বাবধানে বা নিযুক্ত, আর্থিক-ভিত্তিক গণনার জন্য কোন প্রয়োজন বা ব্যবহার ছাড়াই ভৌত এককের পরিপ্রেক্ষিতে অর্থনীতির সমন্বয় সাধন করবে। সোভিয়েত ইউনিয়নের অর্থনীতি কখনই বিকাশের এই পর্যায়ে পৌঁছায়নি, তাই তার অস্তিত্বের সময়কাল জুড়ে আর্থিক শর্তে তার অর্থনীতির পরিকল্পনা করেছিল। তা সত্ত্বেও, ভৌত উৎপাদনের পরিপ্রেক্ষিতে অ-আর্থিক অর্থনীতির কর্মক্ষমতা মূল্যায়নের জন্য বেশ কয়েকটি বিকল্প মেট্রিক তৈরি করা হয়েছিল (যেমন নেট উপাদান পণ্য বনাম মোট দেশীয় পণ্য )।
সাধারণভাবে, সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক পরিকল্পনার বিভিন্ন মডেল যেমন একটি সমাজতান্ত্রিক উৎপাদন পদ্ধতি তাত্ত্বিক গঠন হিসাবে বিদ্যমান যা কোনো অর্থনীতি দ্বারা সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হয়নি, আংশিকভাবে কারণ তারা বিশ্বব্যাপী বিশাল পরিবর্তনের উপর নির্ভর করে। মূলধারার অর্থনীতি এবং তুলনামূলক অর্থনৈতিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রের পরিপ্রেক্ষিতে, সমাজতান্ত্রিক পরিকল্পনা সাধারণত সোভিয়েত-শৈলীর কমান্ড অর্থনীতিকে বোঝায়, এই অর্থনৈতিক ব্যবস্থাটি আসলে এক ধরনের সমাজতন্ত্র বা রাষ্ট্রীয় পুঁজিবাদ বা তৃতীয়, অ-সমাজতন্ত্র গঠন করে কিনা তা বিবেচনা না করে। এবং অ-পুঁজিবাদী ধরনের সিস্টেম।
সমাজতান্ত্রিক পরিকল্পনার ধারণা
মার্কসবাদীদের দ্বারা গৃহীত সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক পরিকল্পনার ধ্রুপদী ধারণাটি এমন একটি অর্থনৈতিক ব্যবস্থাকে জড়িত যেখানে পণ্য ও পরিষেবাগুলিকে তাদের ব্যবহার-মূল্যের জন্য মূল্যবান, চাহিদা এবং সরাসরি উত্পাদিত করা হত, যা ব্যবসায়িক উদ্যোগগুলির দ্বারা মুনাফা অর্জনের উপ-পণ্য হিসাবে উত্পাদিত হয়। ব্যবহারের জন্য উৎপাদনের এই ধারণা একটি সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির একটি মৌলিক দিক। এতে উদ্বৃত্ত পণ্যের বরাদ্দের উপর সামাজিক নিয়ন্ত্রণ এবং আর্থিক হিসাবের পরিবর্তে এর সবচেয়ে ব্যাপক তাত্ত্বিক আকারে হিসাব-নিকাশ জড়িত। বিশেষ করে মার্কসবাদীদের জন্য, পরিকল্পনার মধ্যে গণতান্ত্রিক পদ্ধতিতে সংশ্লিষ্ট উৎপাদকদের দ্বারা উদ্বৃত্ত পণ্য (লাভ) নিয়ন্ত্রণ করা হয়। এটি পুঁজিবাদের কাঠামোর মধ্যে পরিকল্পনার থেকে পৃথক যা পরিকল্পিত সমাজতান্ত্রিক ধারণার বিপরীতে ব্যবসা চক্রকে স্থিতিশীল করার জন্য (যখন সরকারগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়) বা সর্বাধিক মুনাফা (যখন সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত হয়) করার জন্য মূলধনের পরিকল্পিত সঞ্চয়ের উপর ভিত্তি করে। ব্যবহারের জন্য উত্পাদন।
প্রশাসনিক-কমান্ড সিস্টেম
মূল নিবন্ধ: প্রশাসনিক-কমান্ড সিস্টেম একটি কমান্ড অর্থনীতির ধারণা একটি পরিকল্পিত অর্থনীতি এবং অর্থনৈতিক পরিকল্পনার ধারণা থেকে পৃথক করা হয়েছে, বিশেষ করে সমাজতন্ত্রী এবং মার্কসবাদীরা যারা কমান্ড অর্থনীতির (যেমন সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন) একটি একক পুঁজিবাদী ফার্মের সাথে তুলনা করে, একটি শীর্ষে সংগঠিত। পুঁজিবাদী কর্পোরেশনের মতো আমলাতান্ত্রিক সংস্থার উপর ভিত্তি করে প্রশাসনিক ফ্যাশন।
অর্থনৈতিক বিশ্লেষকরা যুক্তি দিয়েছেন যে সোভিয়েত ইউনিয়নের অর্থনীতি আসলে একটি পরিকল্পিত অর্থনীতির বিপরীতে একটি প্রশাসনিক বা কমান্ড অর্থনীতির প্রতিনিধিত্ব করে কারণ পরিকল্পনা অর্থনীতিতে উত্পাদনশীল ইউনিটগুলির মধ্যে সম্পদ বণ্টনে কার্যকর ভূমিকা পালন করেনি যেহেতু বাস্তবে প্রধান বরাদ্দ প্রক্রিয়া। কমান্ড-এন্ড-কন্ট্রোলের একটি সিস্টেম ছিল। প্রশাসনিক-কমান্ড অর্থনীতি শব্দটি সোভিয়েত ধরনের অর্থনীতির আরও সঠিক বর্ণনাকারী হিসাবে মুদ্রা অর্জন করেছে।
বিকেন্দ্রীভূত পরিকল্পনা
আরও দেখুন: বিকেন্দ্রীভূত পরিকল্পনা (অর্থনীতি) বিকেন্দ্রীভূত অর্থনৈতিক পরিকল্পনা হল একটি পরিকল্পনা প্রক্রিয়া যা ব্যবহারকারী-স্তরে তথ্যের নিচে-উপরের প্রবাহে শুরু হয়। বিকেন্দ্রীভূত পরিকল্পনা প্রায়শই সমাজতান্ত্রিক স্ব-ব্যবস্থাপনার ধারণার পরিপূরক হিসাবে উপস্থিত হয়, বিশেষত গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রী এবং উদারবাদী সমাজতন্ত্রীদের দ্বারা।
কার্ল কাউটস্কি, রোজা লুক্সেমবার্গ, নিকোলাই বুখারিন এবং অস্কার আর ল্যাঙ্গের চিন্তাধারা থেকে বিকেন্দ্রীভূত সমাজতান্ত্রিক পরিকল্পনার মডেলগুলির জন্য তাত্ত্বিক অনুমান। এই মডেলটি কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষের নির্দেশনা ছাড়াই নিচের থেকে (কর্মচারী এবং ভোক্তাদের দ্বারা) স্ব-শাসনের উপর ভিত্তি করে অর্থনৈতিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকে জড়িত করে। এটি প্রায়শই গোঁড়া মার্কসবাদ-লেনিনবাদের মতবাদের সাথে বৈপরীত্য করে যা নির্দেশনামূলক প্রশাসনিক পরিকল্পনার সমর্থন করে যেখানে নির্দেশনাগুলি উচ্চতর কর্তৃপক্ষ (পরিকল্পনা সংস্থা) থেকে এজেন্টদের (এন্টারপ্রাইজ ম্যানেজারদের) কাছে পাঠানো হয়, যারা পরিবর্তে কর্মীদের আদেশ দেয়।
বিকেন্দ্রীভূত পরিকল্পনার দুটি সমসাময়িক মডেল হল অংশগ্রহণমূলক অর্থনীতি, অর্থনীতিবিদ মাইকেল অ্যালবার্ট দ্বারা বিকশিত; এবং আলোচনার সমন্বয়, অর্থনীতিবিদ প্যাট ডিভাইন দ্বারা উন্নত।
ল্যাঞ্জ-লার্নার-টেলর মডেল
আরও দেখুন: ল্যাঞ্জ মডেল
১৯২০ এবং ১৯৩০ এর দশকে আমেরিকান অর্থনীতিবিদ ফ্রেড এম. টেলর এবং আব্বা লার্নার এবং পোলিশ অর্থনীতিবিদ অস্কার আর. ল্যাঙ্গের দ্বারা বিকশিত অর্থনৈতিক মডেলগুলি প্রান্তিক খরচের মূল্যের উপর ভিত্তি করে পরিকল্পনার একটি রূপকে জড়িত করেছিল। ল্যাঞ্জের মডেলে, একটি কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা বোর্ড একটি ট্রায়াল-এন্ড-এরর পদ্ধতির মাধ্যমে উৎপাদক পণ্যের দাম নির্ধারণ করবে, প্যারেটো-দক্ষ ফলাফল অর্জনের লক্ষ্যে দাম প্রান্তিক খরচের সাথে মেলে না হওয়া পর্যন্ত সামঞ্জস্য করে। যদিও এই মডেলগুলিকে প্রায়শই বাজার সমাজতন্ত্র হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, তারা আসলে বাজারের সিমুলেশন পরিকল্পনার একটি রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে।
উপাদান ভারসাম্য
বস্তুগত ভারসাম্য পরিকল্পনা সোভিয়েত-টাইপ অর্থনীতি দ্বারা নিযুক্ত অর্থনৈতিক পরিকল্পনার ধরন ছিল। জোসেফ স্টালিনের অধীনে সমষ্টিকরণ অভিযানের সময় এই ব্যবস্থাটি এলোমেলোভাবে উদ্ভূত হয়েছিল এবং দক্ষতার চেয়ে দ্রুত বৃদ্ধি এবং শিল্পায়নের উপর জোর দেয়। ঘটনাক্রমে, এই পদ্ধতিটি যুদ্ধোত্তর সময়ে সোভিয়েত সমাজতন্ত্রের ধারণার একটি প্রতিষ্ঠিত অংশ হয়ে ওঠে এবং অন্যান্য সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রগুলি ২০ শতকের শেষার্ধে এটিকে অনুকরণ করে। উপাদানের ভারসাম্য একটি পরিকল্পনা সংস্থা ( সোভিয়েত ইউনিয়নের ক্ষেত্রে গসপ্ল্যান) জড়িত ইনপুট এবং কাঁচামালগুলির একটি জরিপ গ্রহণ করে এবং শিল্প দ্বারা নির্দিষ্ট আউটপুট লক্ষ্যগুলির সাথে ভারসাম্য রাখতে একটি ব্যালেন্স-শীট ব্যবহার করে, যার ফলে সরবরাহ এবং চাহিদার ভারসাম্য অর্জন করা হয়।
পুঁজিবাদে
বড় কর্পোরেশনগুলি তাদের বিভাগ এবং সহায়ক সংস্থাগুলির মধ্যে অভ্যন্তরীণভাবে সম্পদ বরাদ্দ করার পরিকল্পনা করে। অনেক আধুনিক ফার্মও বাজারের চাহিদা পরিমাপ করার জন্য মূল্য সামঞ্জস্য করতে এবং সর্বোত্তম পরিমাণে আউটপুট সরবরাহ করার সিদ্ধান্ত নিতে বিশ্লেষণ করে। পরিকল্পিত অপ্রচলিততাকে প্রায়শই অর্থনৈতিক পরিকল্পনার একটি রূপ হিসাবে উদ্ধৃত করা হয় যা বৃহৎ সংস্থাগুলি দ্বারা ইচ্ছাকৃতভাবে তার পণ্যগুলির কার্যক্ষম আয়ুষ্কাল সীমিত করে ভবিষ্যতের পণ্যগুলির চাহিদা বাড়াতে ব্যবহৃত হয়। এইভাবে, কর্পোরেশনগুলির অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে কেন্দ্রীভূত কমান্ড অর্থনীতি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা পরিকল্পনা এবং শ্রেণিবদ্ধ সংস্থা এবং ব্যবস্থাপনা উভয়ই ব্যবহার করে।
জে. ব্র্যাডফোর্ড ডিলং-এর মতে, পশ্চিমা অর্থনীতিতে অনেক লেনদেন বাজারের মতো কোনো কিছুর মধ্য দিয়ে যায় না, বরং তারা আসলে কর্পোরেশন, কোম্পানি এবং সংস্থার মধ্যে বিভিন্ন শাখা এবং বিভাগের মধ্যে মূল্যের গতিবিধি। অধিকন্তু, উৎপাদন পরিকল্পনা এবং বিপণন ব্যবস্থাপনার (যে ভোক্তা চাহিদা অনুমান করা হয়, লক্ষ্যবস্তু করা হয় এবং ফার্মের সামগ্রিক পরিকল্পনায় অন্তর্ভুক্ত) এবং উৎপাদন পরিকল্পনার আকারে ফার্মের মধ্যে পরিচালকদের দ্বারা অনেক অর্থনৈতিক কার্যকলাপ কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পনা করা হয়।
ইন নিউ শিল্প রাজ্য, আমেরিকান অর্থনীতিবিদ জন কেনেথ লক্ষনীয় যে বৃহৎ সংস্থাগুলো উভয় দাম এবং অত্যাধুনিক পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি দ্বারা তাদের পণ্যের জন্য ভোক্তার চাহিদা ও পরিচালনা করুন। গ্যালব্রেথ আরও উল্লেখ করেছেন যে প্রযুক্তির ক্রমবর্ধমান জটিল প্রকৃতি এবং জ্ঞানের বিশেষীকরণের কারণে ব্যবস্থাপনা ক্রমবর্ধমান বিশেষায়িত এবং আমলাতান্ত্রিক হয়ে উঠেছে। কর্পোরেশন এবং কোম্পানিগুলির অভ্যন্তরীণ কাঠামোকে তিনি " টেকনোস্ট্রাকচার " বলে অভিহিত করেছেন। এর বিশেষায়িত গোষ্ঠী এবং কমিটিগুলি হল প্রাথমিক সিদ্ধান্ত গ্রহণকারী এবং বিশেষ ব্যবস্থাপক, পরিচালক এবং আর্থিক উপদেষ্টারা আনুষ্ঠানিক আমলাতান্ত্রিক পদ্ধতির অধীনে কাজ করে, স্বতন্ত্র উদ্যোক্তার ভূমিকা এবং আন্তঃপ্রেনারশিপ প্রতিস্থাপন করে।. গালব্রেথ বলেছেন যে উদ্যোক্তা পুঁজিবাদ এবং গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের অপ্রচলিত ধারণা ( গণতান্ত্রিক ব্যবস্থাপনা হিসাবে সংজ্ঞায়িত ) উভয়ই একটি আধুনিক শিল্প ব্যবস্থা পরিচালনার জন্য অসম্ভব সাঙ্গঠনিক রূপ।
অস্ট্রিয়ান স্কুল এবং প্রাতিষ্ঠানিক স্কুল অফ ইকোনমিক্স উভয়ের সাথে যুক্ত একজন অর্থনীতিবিদ জোসেফ শুম্পেটার যুক্তি দিয়েছিলেন যে অর্থনৈতিক কার্যকলাপের পরিবর্তনশীল প্রকৃতি (বিশেষত ক্রমবর্ধমান আমলাতন্ত্র এবং উৎপাদন ও ব্যবস্থাপনায় প্রয়োজনীয় বিশেষীকরণ) পুঁজিবাদের শেষ পর্যন্ত সমাজতন্ত্রে বিকশিত হওয়ার প্রধান কারণ। ব্যবসায়ীর ভূমিকা ক্রমবর্ধমান আমলাতান্ত্রিক এবং ফার্মের মধ্যে নির্দিষ্ট ফাংশনগুলির জন্য ক্রমবর্ধমান বিশেষ জ্ঞানের প্রয়োজন ছিল যা সরকারি মালিকানাধীন উদ্যোগে রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাদের দ্বারা সহজে সরবরাহ করা যেতে পারে।
দাস ক্যাপিটালের প্রথম খণ্ডে, কার্ল মার্কস পুঁজি সঞ্চয়ের প্রক্রিয়াটিকে পুঁজিবাদের গতির নিয়মের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। ক্রমবর্ধমান রিটার্নের কারণে সৃষ্ট বর্ধিত শিল্প ক্ষমতা উৎপাদনকে আরও সামাজিকীকরণ করে। পুঁজিবাদ অবশেষে শ্রম ও উৎপাদনকে এমন এক পর্যায়ে সামাজিকীকরণ করে যে ব্যক্তিগত মালিকানা এবং পণ্য উৎপাদনের ঐতিহ্যগত ধারণা সমাজের উৎপাদন ক্ষমতাকে আরও প্রসারিত করার জন্য ক্রমশ অপর্যাপ্ত হয়ে ওঠে, একটি সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির উত্থানের প্রয়োজন হয় যেখানে উৎপাদনের উপায়গুলি সামাজিক মালিকানাধীন এবং উদ্বৃত্ত মূল্য কর্মশক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।অনেক সমাজতন্ত্রী এই প্রবণতাগুলিকে দেখেছেন, বিশেষ করে পুঁজিবাদী সংস্থাগুলিতে অর্থনৈতিক পরিকল্পনার দিকে ক্রমবর্ধমান প্রবণতা, পুঁজিবাদের ক্রমবর্ধমান অপ্রচলিততা এবং অর্থনীতিতে নিখুঁত প্রতিযোগিতার মতো আদর্শের অপ্রযোজ্যতার প্রমাণ হিসাবে, বিবর্তনের পরবর্তী পর্যায়ে সমাজ-ব্যাপী অর্থনৈতিক প্রয়োগ।
সমালোচনা
আরও দেখুন: অর্থনৈতিক গণনা সমস্যা অর্থনৈতিক পরিকল্পনার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সমালোচনা অস্ট্রিয়ান অর্থনীতিবিদ ফ্রেডরিখ হায়েক এবং লুডভিগ ফন মাইসেসের কাছ থেকে এসেছে। হায়েক যুক্তি দিয়েছিলেন যে কেন্দ্রীয় পরিকল্পনাবিদরা সম্ভবত উত্পাদনের জন্য একটি কার্যকর পরিকল্পনা প্রণয়নের জন্য প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ করতে পারেন না কারণ তারা কোনও নির্দিষ্ট সময় এবং স্থানে অর্থনীতিতে যে দ্রুত পরিবর্তনগুলি সংঘটিত হয় তার সংস্পর্শে আসে না এবং তাই তারা সেই পরিস্থিতিগুলির সাথে অপরিচিত। পরিকল্পনাকারীদের কাছে সমস্ত প্রয়োজনীয় তথ্য প্রেরণের প্রক্রিয়া এইভাবে উত্পাদনের উপায়গুলির জন্য একটি মূল্য ব্যবস্থা ছাড়া অকার্যকর। মিসেসেরও একই মত ছিল। ১৯৩৮ সালে সমাজতন্ত্রের বিশ্লেষণে অস্কার আর. ল্যাঞ্জএই তাত্ত্বিক সমস্যাটিকে নির্দেশ করে যে পরিকল্পনাকারীরা উদ্ভিদ জায় স্তরের পরিবর্তনগুলি পর্যবেক্ষণ করে তাদের প্রয়োজনীয় তথ্যের অনেকটাই অর্জন করতে পারে। বাস্তবে, সোভিয়েত-টাইপ পরিকল্পিত অর্থনীতির অর্থনৈতিক পরিকল্পনাবিদরা এই কৌশলটি ব্যবহার করতে সক্ষম হয়েছিল।
বিকেন্দ্রীভূত অর্থনৈতিক পরিকল্পনার প্রবক্তারাও কেন্দ্রীয় অর্থনৈতিক পরিকল্পনার সমালোচনা করেছেন। লিওন ট্রটস্কি বিশ্বাস করতেন যে কেন্দ্রীয় পরিকল্পনাবিদরা, তাদের বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষমতা নির্বিশেষে, অর্থনীতিতে অংশগ্রহণকারী লক্ষ লক্ষ লোকের ইনপুট এবং অংশগ্রহণ ছাড়াই কাজ করে এবং তাই তারা সমস্ত অর্থনৈতিক কার্যকলাপকে কার্যকরভাবে সমন্বয় করার জন্য স্থানীয় পরিস্থিতির সাথে দ্রুত প্রতিক্রিয়া জানাতে অক্ষম হবে।
ছেন ইয়ুশি
ছেন ইয়ুশি (Chen Yuxi; জন্ম: ১১ সেপ্টেম্বর ২০০৫) হলেন একজন চীনা ডাইভার। তিনি ২০২০ সালে জাপানের টোকিওতে অনুষ্ঠিত গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে চীনের প্রতিনিধিত্ব করেছেন এবং ডাইভিংয়ের নারীদের সমলয় ১০ মিটার প্ল্যাটফর্ম বিভাগে স্বর্ণ পদক জয়লাভ করেছেন।
তিনি ২০১৯ ওয়ার্ল্ড অ্যাকুয়াটিক চ্যাম্পিয়নশিপে অংশগ্রহণ করে স্বর্ণ পদক জয়লাভ করেছেন।
অনুপম হায়াত
অনুপম হায়াত (জন্ম: ১ জুন ১৯৫০) একজন বাংলাদেশী লেখক এবং চলচ্চিত্র সমালোচক। তিনি বাংলাদেশের চলচ্চিত্রের প্রথম পাঠ্যপুস্তকের লেখক। তার লেখা ' চলচ্চিত্র বিদ্যা' বইটি বাংলাদেশ ফিল্ম স্টাডি সেন্টার ২০০৪ সালে প্রকাশ করে। চলচ্চিত্র শিল্পের উপর তার আরেকটি পাঠ্যপুস্তক ' চলচ্চিত্র কলা' ২০০৭ সালে বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন প্রকাশ করে।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
হায়াত ১৯৫০ সালের ১ জুন নারায়ণগঞ্জ জেলার আড়াইহাজার উপজেলার ব্রহ্মপুত্র নদীর পূর্বতীরে গোপিন্দী গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
শৈশবকাল
অনুপম হায়াত ১৯৬০ এর দশকের শেষদিকে প্রয়াত চলচ্চিত্র পরিচালক আলমগীর কবিরের লেখা পড়ে চলচ্চিত্রের বিষয়ে লেখায় আগ্রহী হয়ে উঠেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে সাংবাদিকতা ও গণযোগাযোগের শিক্ষার্থী থাকা অবস্থায় তিনি "গণযোগাযোগ ও মোসন গ্রাফিক্সে" কোর্স করেন। চলচ্চিত্রের বিভিন্ন পত্র-পত্রিকাতে অবদান রেখে তিনি তার লেখার দক্ষতা সমৃদ্ধ করেন।
বই
হায়াতের লেখা এবং বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশন কর্তৃক ১৯৮৭ সালে প্রকাশিত 'বাংলাদেশী চলচ্চিত্রের ইতিহাস (১৮৯৬-১৯৯৭)' বইটিতে চলচ্চিত্র, বিভিন্ন চলচ্চিত্র কর্মী এবং ঐতিহাসিক ঘটনাবলির ছবিসহ কালানুক্রমিক ইতিহাস রয়েছে। একাধারে তিনি একজন নজরুল গবেষক। নজরুলকে নিয়ে তিনি গবেষণা করছেন ১৯৭৪-৭৫ সাল থেকে। এ পর্যন্ত কাজী নজরুল ইসলামের উপর তার লেখা বইয়ের সংখ্যা ৯টি। তার অন্যান্য বই যেমন চলচ্চিত্র জগতে নজরুল ও নজরুলের নাটক : বিষয়, আঙ্গিক ও বৈচিত্র্য, জহির রায়হানের চলচ্চিত্র : পটভূমি, বিষয় ও বৈশিষ্ট্য, মুক্তিযুদ্ধের চলচ্চিত্র এবং অন্যান্য , রবীন্দ্রনাথ ও চলচ্চিত্র  এবং জীবনীগ্রন্থ ফাতেহ লোহানী গত তিন দশক ধরে চলচ্চিত্র শিক্ষানবিশ এবং সমঝদারতের পরিপুষ্ট করে চলছে।
কর্মকাণ্ড
১৯৯৪ সালে ফিল্ম স্টাডি সেন্টার প্রতিষ্ঠায় হায়াতের প্রশংসনীয় অবদান রয়েছে এবং ২০০৪ সালে তিনি স্ট্যামফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় বাংলাদেশ এর ফিল্ম অ্যান্ড মিডিয়া স্টাডি বিভাগের শিক্ষক হিসাবে যোগদান করেছিলেন। অনুপম হায়াত বলেন, বাংলাদেশে চলচ্চিত্র অধ্যয়নে পাঠ্যপুস্তকের ঘাটতি খুঁজে পেয়ে তিনি চলচ্চিত্র গবেষণায় পাঠ্যপুস্তক লেখার উদ্যোগ নিয়েছিলেন।
ভারতে মুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংসতা
কারণসমূহ
মুসলিম বিরোধী সহিংসতার শেকড়গুলি মধ্যযুগে ভারতবর্ষের ঐতিহাসিক ইসলামী বিজয়ের প্রতি ভারতের অতীব বিরক্তি, ১৮৫৭ সালের সফল বিদ্রোহের পরে (যা মুসলিম ব্যবসায়ী ও তৎকালীন শাসকগণ দ্বারা ভাল পরিমাপে সক্ষম হয়েছিল), ব্রিটিশ উপনিবেশকারীদের ব্যবহৃত রাজনৈতিক দখল ফিরে পাওয়ার জন্য বিভক্তকরণের নীতির মাঝে নিহিত। এর ফলে ভারতের সহিংস বিভাজন একটি ইসলামী রাষ্ট্র পাকিস্তান  এর জন্ম দেয় এবং এক বিশাল-হিন্দু ভারতে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম জনগোষ্ঠী সহ প্রতিষ্ঠা হয়।
মুসলমানদের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান সহিংসতার একটি প্রধান কারণ হ'ল হিন্দু-জাতীয়তাবাদী দলগুলির বিস্তার, যেগুলি রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের রাজনৈতিক ছাতার পাশাপাশি বা তার অধীনে কাজ করে । বর্তমান ভারতীয় জনতা পার্টি- সরকারও আরএসএসের একটি অনুমোদিত এবং বিনায়ক দামোদর সাভারকর এবং এমএস গোলওয়ালকারের হিন্দুত্ব- জীবনবিজ্ঞানের অনুসরণ করে। আরএসএস এবং অন্যান্য হিন্দু-জাতীয়তাবাদী সংগঠনের মতাদর্শী হিসাবে বিবেচিত, সাভারকর এবং গোলওয়ালকর হিটলার এবং মুসোলিনি এবং তাদের নাৎসিবাদ এবং ফ্যাসিবাদ বিধিগুলির খোলামেলা প্রশংসক ছিলেন। গোলওয়ালকারের লেখায় এটি স্পষ্ট হয়। হিটলারের নাজি-জার্মানি সম্পর্কে লিখতে গিয়ে গোলওয়ালেকার পর্যবেক্ষণ করেছিলেন: "জাতির গর্ব এর সর্বোচ্চতম হয়ে এখানে প্রকাশিত হয়েছে। জার্মানি জাতিসত্তা ও সংস্কৃতিগুলির পক্ষে ভিন্ন সংস্কৃতির জাতি গোষ্ঠীর সাথে একত্রীভূত হওয়া কতটা অসম্ভব তাও দেখিয়ে দিয়েছে, যা শিখতে ও লাভ অর্জনে হিন্দুস্তানে ব্যবহার করার  জন্য একটি উত্তম পাঠ। " প্রাক্তন-বিজেপি নেতা এল কে আদভানি রাম রথযাত্রার মাধ্যমে হিন্দুত্ব-আদর্শকে ভারতীয় রাজনীতির মূলধারায় নিয়ে গেছেন বলে মুসলিম সংখ্যালঘুদের উপর সহিংস আক্রমণ বেড়েছে। পণ্ডিতদের যুক্তি রয়েছে যে, মুসলিমবিরোধী বক্তব্য, রাজনীতি এবং নীতি হিন্দুত্ববাদী-নেতাদের বিশেষত বিজেপির পক্ষে উপকারী প্রমাণিত হয়েছে এবং তাই বলা যেতে পারে এটি এক ধরনের রাজনৈতিক প্রেরণা   ।
উদ্ভব
সংঘাতের এই নিদর্শনগুলি দেশভাগের পর থেকেই সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে, কয়েক ডজন গবেষণা সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে গণ-সহিংসতার ঘটনাগুলির দলিল করেছে। ১৯৫০ সাল থেকে হিন্দু-মুসলিম সাম্প্রদায়িক সহিংসতায় ১০,০০০ জনেরও বেশি মানুষ মারা গেছে।  সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে, ১৯৫৪ থেকে ১৯৮২ সালের মধ্যে এবং ১৯৬৮ থেকে ১৯৮০ সালের মধ্যে ৬,৯৩৩ জন সাম্প্রদায়িক সহিংসতার ঘটনা ঘটেছে, সেখানে  ৫৩০ জন হিন্দু এবং ১৫৯৮ জন ছিল মুসলিম, মোট ৩,৯৯৯ জন  সহিংসতার ঘটনায় মারা গিয়েছিল।
১৯৮৯ সালে, ভারতবর্ষের উত্তর জুড়ে ব্যাপক সহিংসতার ঘটনা ঘটেছে। প্রবীণ স্বামী বিশ্বাস করেন যে পর্যায়ক্রমিক এই সহিংসতা "ভারতের স্বাধীনতা পরবর্তী ইতিহাসকে আঘাত করেছে" এবং কাশ্মীর বিরোধের ক্ষেত্রে জম্মু ও কাশ্মীরে ভারতের কারণকে বাধা দিয়েছে।
২০১৩ সালে ইন্ডিয়াস্পেন্ড জানিয়েছে যে ২০১০ থেকে ২০১৭ সাল পর্যন্ত ভারতে গরু জাগ্রত সহিংসতার শিকার হওয়া ৮৪% মুসলমান ছিলেন এবং মে ২০১৪ এর পরে এই হামলার প্রায় ৯৯% মুসলমান ছিল বলে জানানো হয়েছিল।
কারণ এবং প্রভাব
এই সহিংসতার শেকড়গুলি ভারতের ইতিহাসে রয়েছে যেসব কারণে তা হল - মধ্যযুগে ভারতবর্ষের ইসলামী আধিপত্যের প্রতি ক্রুদ্ধ বিরক্তি থেকে শুরু করে, দেশটির ব্রিটিশ উপনিবেশকারীদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নীতিমালা, মুসলিম পাকিস্তান ও ভারতবর্ষের সহিংস বিভাজন এবং একটি বৃহত্তর কিন্তু সংখ্যালঘু মুসলিম জনসংখ্যা সহ ভারতবর্ষ প্রতিষ্ঠা।    কিছু বিদ্বান মুসলিম বিরোধী সহিংসতার ঘটনাগুলি রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত ও সংগঠিত হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাদেরকে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা  বা গণহত্যা,   বা "সংগঠিত রাজনৈতিক গণহত্যা" সহ একধরনের রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসবাদ বলে অভিহিত করেছেন  নিছক " দাঙ্গা " ছাড়া  অন্যরা যুক্তি দেখান যে, যদিও তাদের সম্প্রদায় বৈষম্য ও সহিংসতার মুখোমুখি হয়েছে, তবে কিছু মুসলমান অত্যন্ত সফল হয়েছে,  যে সহিংসতাটি ততটা ব্যাপকভাবে দেখা যায় না, তবে স্থানীয় সামাজিক-রাজনৈতিক পরিস্থিতির কারণে কিছুটা শহরাঞ্চলে সীমাবদ্ধ রয়েছে, এবং এমন অনেক শহর রয়েছে যেখানে মুসলিম ও হিন্দুরা সাম্প্রদায়িক সহিংসতার প্রায় কোনও ঘটনা ছাড়াই এক সাথে শান্তিতে বাস করে।
রাজনৈতিক দলের ভূমিকা
অনেক সামাজিক বিজ্ঞানী মনে করেন যে এই সহিংসতার অনেকগুলি কাজ প্রাতিষ্ঠানিকভাবে সমর্থিত, বিশেষত হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্বেচ্ছাসেবক সংস্থা, রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ (আরএসএস) এর সাথে যুক্ত রাজনৈতিক দলগুলি এবং সংগঠনগুলি। বিশেষত, বিদ্বানরা ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) এবং শিবসেনাকে এই সহিংসতার ঘটনাগুলিতে জটিলতার জন্য দোষ দিয়েছেন    এবং বৃহত্তর নির্বাচনী কৌশলটির অংশ হিসাবে মুসলমানদের বিরুদ্ধে সহিংসতা ব্যবহারের জন্য।   উদাহরণস্বরূপ, রাহেল ধুতিওয়ালা এবং মাইকেল বিগসের গবেষণায় বলা হয়েছে যে, বিজেপি যে অঞ্চলে ইতিমধ্যে শক্তিশালী সে অঞ্চলের তুলনায় বিজেপি-র কঠোর নির্বাচনী বিরোধিতার মুখোমুখি হত্যাকাণ্ড অনেক বেশি।  ১৯৮৯ সালে, ভারতের উত্তরে মুসলমানদের উপর পরিকল্পিত আক্রমণ বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং স্থানীয় ও রাজ্য নির্বাচনে বিজেপির সাফল্য বৃদ্ধি পেয়েছিল।  সামাজিক নৃবিজ্ঞানী স্ট্যানলে জ্যারাজা তাম্বিয়াহ এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ১৯৮৯ সালে ভাগলপুর, ১৯৮৭ সালে হাশিমপুরা এবং ১৯৮০ সালে মুরাদাবাদের সহিংসতা সংগঠিত হত্যাকাণ্ড ছিল।  রাম পুননিয়ানের মতে, ১৯৯০-এর দশকের সহিংসতার কারণে শিবসেনা নির্বাচনে বিজয়ী হয়েছিল এবং ২০০২ সালের সহিংসতার পরে গুজরাতে বিজেপি জয় পেয়েছিল।  জ্ঞান প্রকাশ অবশ্য সতর্ক করেছেন যে গুজরাতে বিজেপির পদক্ষেপগুলি পুরো ভারতের সাথে সমান হবে না, এবং এই কৌশলটি দেশব্যাপী মোতায়েনের ক্ষেত্রে হিন্দুত্ববাদ আন্দোলন সফল হয়েছিল কিনা তা এখনও দেখা যায়। সব মিথ্যাচার প্রচার এগুলো, উপরিউক্ত বক্তব্য আংশিক সত্য অধিক মিথ্যা।
অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক কারণ
হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা মুসলমানদের দ্বারা ভারতের ঐতিহাসিক পরাধীনতা সহিংসতার অজুহাত হিসাবে ব্যবহার করে। তারা অনুভব করে যে, দেশভাগের পর থেকেই ভারতীয় মুসলমানরা পাকিস্তানের সাথে জোটবদ্ধ এবং সম্ভবত মূলতঃ উগ্রপন্থী, অতএব, অতীতের ভুলগুলির পুনরাবৃত্তি এড়ানোর জন্য এবং হিন্দুদের তাদের গর্ব পুনরুদ্ধার করতে হিন্দুদের অবশ্যই প্রতিরক্ষামূলক পদক্ষেপ নিতে হবে।    মুসলমানদের মধ্যে উচ্চ উর্বরতার হার হিন্দু ডানপন্থীদের বক্তৃতাগুলিতে একটি পুনরাবৃত্তি মূলক বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাদের দাবি, মুসলমানদের মধ্যে উচ্চ জন্মের হার হিন্দুদের তাদের দেশের সংখ্যালঘুতে পরিণত করার পরিকল্পনার একটি অংশ।
মুসলিম বিরোধী সহিংসতা ভারতের বাইরে বসবাসকারী হিন্দুদের একটি সুরক্ষা ঝুঁকি তৈরি করে। ১৯৫০ এর দশক থেকে ভারতে মুসলিম বিরোধী সহিংসতার প্রতিক্রিয়া হিসাবে পাকিস্তান ও বাংলাদেশে হিন্দুদের উপর প্রতিশোধমূলক হামলা চালানো হয়েছে। বোম্বায় ১৯৯২ সালের সহিংসতার পরে ব্রিটেন, দুবাই এবং থাইল্যান্ডে হিন্দু মন্দিরে আক্রমণ করা হয়েছিল। এই পুনরাবৃত্তি সহিংসতা একটি কঠোরভাবে প্রচলিত রীতিতে পরিণত হয়েছে যা মুসলিম এবং হিন্দু সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ তৈরি করেছে।
জামায়াতে ইসলামী হিন্দ এই সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের বিরুদ্ধে কথা বলেছে, কারণ এটি বিশ্বাস করে যে এই সহিংসতা কেবলমাত্র মুসলমানদের উপরই নয়, পুরো ভারতকেই প্রভাবিত করে এবং এই দাঙ্গাগুলি ভারতের অগ্রগতির ক্ষতি করছে। গুজরাতে, ১৯৯৯ এবং ১৯৯৩ সালে সাম্প্রদায়িক সহিংসতা সম্পর্কিত ঘটনাগুলিতে সন্ত্রাসবাদী ও বিশৃঙ্খলামূলক কর্মকাণ্ড (প্রতিরোধ) আইন (টিএডিএ) ব্যবহার করা হয়েছিল। এই আইনের আওতায় গ্রেপ্তারকৃতদের বেশিরভাগই মুসলমান ছিলেন। বিপরীতে, বোম্বাই দাঙ্গার সময় মুসলমানদের বিরুদ্ধে যে সহিংসতা চালানো হয়েছিল তার পরে টিএডিএ ব্যবহার করা হয়নি।
জনসংখ্যার উপাত্ত
বিজেপি রাজনীতিবিদরা এবং অন্যান্য দলের নেতারা যুক্তি দিয়েছিলেন যে ভারতীয় নির্বাচনে জনসংখ্যাতত্ত্ব রা অপরিহার্য ভূমিকা পালন করে। বিজেপি বিশ্বাস করে যে কোনও নির্বাচনী এলাকার মধ্যে মুসলমানের সংখ্যা যত বেশি, ততই সংখ্যালঘু গোষ্ঠীর অনুরোধ মেনে নেওয়ার কেন্দ্রবাদী দলগুলির সম্ভাবনা তত বেশি, যা তাদের হিন্দু প্রতিবেশীদের সাথে মুসলমানদের "সেতু নির্মাণের" সম্ভাবনা কমিয়ে দেয়। যেমন, এই যুক্তি অনুসারে "মুসলিম তুষ্ট" সাম্প্রদায়িক সহিংসতার মূল কারণ। সুসান এবং লয়েড রুডলফ যুক্তি দিয়েছিলেন যে হিন্দুদের দ্বারা মুসলমানদের প্রতি আগ্রাসনের কারণ অর্থনৈতিক বৈষম্য। বৈশ্বিকীকরণ এবং বিদেশী সংস্থাগুলির বিনিয়োগের কারণে ভারতের অর্থনীতি প্রসারিত হওয়ার কারণে, হিন্দু জনগণের প্রত্যাশাগুলি সুযোগগুলির সাথে মিলে নি। হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা তখন হিন্দুদের সমস্যার উৎস হিসাবে মুসলমানদের উপলব্ধি উৎসাহিত করেছিল।
কাশ্মীর ও পাকিস্তানে হিন্দু-বিরোধী এবং ভারতবিরোধী জঙ্গি গোষ্ঠীগুলির পদক্ষেপগুলি ভারতে মুসলিম বিরোধী অনুভূতিকে আরও শক্তিশালী করেছে, যা হিন্দু অধিকারকে শক্তিশালী করেছে। হিন্দুত্ববাদী বক্তৃতা মুসলমানদেরকে বিশ্বাসঘাতক এবং রাষ্ট্রীয় শত্রু হিসাবে চিত্রিত করেছে, যাদের দেশপ্রেম সন্দেহ হয়। সুমিত গাঙ্গুলি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সন্ত্রাসবাদের উত্থান কেবল আর্থ-সামাজিক কারণকেই দায়ী করা যায় না, বরং হিন্দুত্ববাদী শক্তি দ্বারা সংঘটিত সহিংসতার জন্যও দায়ী করা যায়।
১৯৬৪ সালে কলকাতা
হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে দাঙ্গায় শতাধিক মানুষ মারা গিয়েছিল, ৪৩৮ জন আহত হয়েছিল। ৭০০০ এরও বেশি লোককে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। ৭০ হাজারেরও বেশি মুসলমান তাদের বাড়িঘর ছেড়ে পালিয়েছে এবং ৫৫,০০০ ভারতীয় সেনা তাদের সুরক্ষা দিয়েছে। এই দাঙ্গার পরে কলকাতার মুসলমানরা আগের চেয়ে আরও বেশি ঘৃণ্য হয়ে উঠল। পূর্ব পাকিস্তানে (বর্তমান বাংলাদেশ) হিন্দুদের বিরুদ্ধে সহিংসতা এবং সেখান থেকে শরণার্থীদের প্রবাহ দ্বারা দাঙ্গা উস্কে দেওয়া হয়েছিল বলে মনে করা হয়। পশ্চিমবঙ্গ এ গ্রামেও সহিংসতা দেখা গেছে।
১৯৮৩ সালে নেলী গণহত্যা
১৯৮৩ সালে আসাম রাজ্যে নেলি গণহত্যার ঘটনা ঘটে। নেলি নামে একটি গ্রামে বাঙালি বংশোদ্ভূত প্রায় ১,৮০০ মুসলমানকে লালুং উপজাতির লোকেরা (তিওয়া নামেও পরিচিত) হত্যা করেছিল।  আসাম আন্দোলনের কর্মকাণ্ডের ফলে এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে সবচেয়ে গুরুতর গণহত্যার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যাদের বেশিরভাগ ক্ষতিগ্রস্থ নারী ও শিশু রয়েছে।
এই ঘটনার জন্য উদ্ধৃত একটি কারণ হ'ল এটি অভিবাসন নিয়ে বিরক্তি বাড়ানোর ফলে ঘটেছিল। আসাম আন্দোলন অবৈধ অভিবাসীদের নাম নির্বাচনী নিবন্ধ থেকে এবং তাদের রাজ্য থেকে বিতাড়নের উপর জোর দিয়েছিল। এই আন্দোলনের পক্ষে ব্যাপক সমর্থন ছিল যা ১৯৮১ এবং ১৯৮২ সালের মধ্যে বন্ধ হয়ে যায়।
এই আন্দোলনের দাবি করা হয়েছিল যে ১৯৫১ সাল থেকে যারা অবৈধভাবে রাজ্যে প্রবেশ করেছে তাকে নির্বাসন দেওয়া হোক। কেন্দ্রীয় সরকার অবশ্য ১৯৭১ সালের একটি কাট অফের তারিখের উপর জোর দিয়েছিল। ১৯৮২ সালের শেষের দিকে, কেন্দ্রীয় সরকার নির্বাচনকে ডেকেছিল এবং এই আন্দোলনকে জনগণ এটি বর্জন করার আহ্বান জানিয়েছিল, যার ফলে ব্যাপক সহিংসতার সৃষ্টি হয়েছিল।
নেলি গণহত্যার বিষয়ে তিওয়ারি কমিশনের সরকারী প্রতিবেদন এখনও একটি নিবিড়ভাবে রক্ষিত গোপনীয় বিষয় (কেবল তিনটি অনুলিপি বিদ্যমান)। ৬০০ পৃষ্ঠার এই প্রতিবেদনটি ১৯৮৪ সালে আসাম সরকারকে জমা দেওয়া হয়েছিল এবং কংগ্রেস সরকার ( হিতেশ্বর সাইকিয়া নেতৃত্বে) এটিকে প্রকাশ্যে না দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং পরবর্তী সরকারগুলিও তার অনুসরণ করেছিল। আসাম ইউনাইটেড ডেমোক্রেটিক ফ্রন্ট এবং অন্যরা তিওয়ারি কমিশনকে জনসমক্ষে প্রকাশ করার জন্য আইনি প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছেন, যাতে ঘটনার কমপক্ষে ২৫ বছর পরে ক্ষতিগ্রস্থদের মধ্যে যুক্তিসঙ্গত ন্যায়বিচার সরবরাহ করা যায়।
তখন থেকে উচ্চ আসামে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার নজির নেই।
১৯৬৯ থেকে ১৯৮৯
১৯৬৯ সালের গুজরাত দাঙ্গার সময় অনুমান করা হয় যে ৩০ জন প্রাণ হারিয়েছে। ১৯ ১৯৭০-এর ভাওয়ান্দি দাঙ্গা ছিল মুসলিম বিরোধী সহিংসতার একটি উদাহরণ যা ৭ ই মে থেকে ৮ ই মে ভারতের ভিবান্দি, জলগাঁও এবং মাহাদ শহরে সংঘটিত হয়েছিল। সেখানে মুসলিম মালিকানাধীন সম্পদের ব্যাপক পরিমাণে অগ্নিসংযোগ ও ভাঙচুর হয়েছিল। ১৯৮০ সালে মুরাদাবাদে আনুমানিক ২,৫০০ মানুষ মারা গিয়েছিল। সরকারী হিসাবে আনুমানিক ৪০০ এবং অন্যান্য পর্যবেক্ষকদের অনুমান ১৫০০ থেকে ২০০০ এর মধ্যে। স্থানীয় পুলিশকে সহিংসতার পরিকল্পনার জন্য সরাসরি জড়িত করা হয়েছিল।  ১৯৮৯ সালে ভাগলপুরে, অযোধ্যা বিতর্কের ফলে প্রায় সহস্রাধিক মানুষ সহিংস হামলায় প্রাণ হারান বলে ধারণা করা হয়,  এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে সতর্ক করে শক্তি প্রদর্শন করার জন্য ভিএইচপি নেতাকর্মীদের দ্বারা মিছিল করা নিয়ে যে উত্তেজনা হয়েছিল, তার ফলস্বরূপ বলে মনে করা হয় ।
১৯৮৭ সালে হাশিমপুরা গণহত্যা
১৯৮৭ সালের ২২ শে মে, ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মিরাট শহরে হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গার সময় হাশিমপুরা গণহত্যা ঘটেছিল, যখন প্রাদেশিক সশস্ত্র কনস্টাবুলারি (পিএসি) -এর ১৯ জন সদস্যকে হাশিমপুরা মহল্লা ( লোকাল ) থেকে ৪২ জন মুসলিম যুবককে আটক করা হয়েছিল বলে অভিযোগ পাওয়া গেছে। শহর, তারা ট্রাকে করে গাজিয়াবাদ জেলার মুরাদ নগরের নিকটে, উপকণ্ঠে নিয়ে যায়, যেখানে তাদের গুলি করা হয়েছিল এবং তাদের মৃতদেহ জলের খালে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। কিছু দিন পরে খালগুলিতে লাশগুলি ভাসমান অবস্থায় পাওয়া গেল। ২০০০ সালের মে মাসে ১৯ আসামির মধ্যে ১৬ জন আত্মসমর্পণ করে এবং পরে তাকে জামিনে মুক্তি দেওয়া হয়, যদিও ৩ জন ইতিমধ্যে মারা গিয়েছিল। ২০০২ সালে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট এই মামলার বিচার গাজিয়াবাদ থেকে দিল্লির তিস হাজারী কমপ্লেক্সের একটি দায়রা আদালতে স্থানান্তরিত করে, যেখানে এটি ছিল সবচেয়ে পুরানো বিচারাধীন মামলা।  ২১ শে মার্চ ২০১৫-তে, ১৯৮৭ সালের হাশিমপুরা গণহত্যা মামলার আসামি ১৬ জনকেই পর্যাপ্ত প্রমাণের কারণে তিস হাজারী আদালত খালাস দিয়েছিল। আদালত জোর দিয়েছিল যে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা অভিযুক্ত পিএসি কর্মীদের কাউকেই চিনতে পারেনি। ৩১ শে অক্টোবর, ২০১৮তে  দিল্লি হাইকোর্ট  পিএসির  ১৬ জন কর্মীকে দোষী সাব্যস্ত করে এবং তাদের বিচারকাজের রায়কে প্রত্যাহার করে যাবজ্জীবন কারাদন্ডে দণ্ডিত করেছে।
১৯৯২ সালের বোম্বাই দাঙ্গা
হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা বাবরি মসজিদ ধ্বংসের ফলে ১৯৯২ সালের বোম্বাই দাঙ্গা সরাসরি হয়েছিল। দ্য হিন্দু ফ্রন্টলাইন ম্যাগাজিনে গরি উইন্টার নামে প্রকাশিত একটি নিবন্ধ অনুসারে, "আনুষ্ঠানিকভাবে, পুলিশের দ্বারা জনতা দাঙ্গা ও গুলি চালিয়ে ৯০০ মানুষ মারা গিয়েছিলেন, ২,০৩৬ জন আহত এবং হাজার হাজার অভ্যন্তরীণ বাস্তুচ্যুত হয়েছেন।" বিবিসির সংবাদদাতা তোরাল ভারিয়া দাঙ্গাগুলিকে "একটি পূর্বপরিকল্পিত সাম্প্রদায়িক সহিংসতা" বলে আখ্যায়িত করেছিলেন যা ১৯৯০ সাল থেকে চলছে, এবং বলেছিল যে মসজিদ ধ্বংস "চূড়ান্ত উসকানি"।
বেশ কয়েকটি পণ্ডিত একইভাবে সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে দাঙ্গাগুলি অবশ্যই পূর্বপরিকল্পিত ছিল এবং হিন্দু দাঙ্গাকারীদেরকে জনগণের সংশ্লিষ্টতাবিহীন উৎস থেকে মুসলিম বাড়ির অবস্থান ও ব্যবসায়ের তথ্য সম্পর্কে প্রবেশ দেওয়া হয়েছিল। এই সহিংসতা শিবসেনা, বাল ঠাকরের নেতৃত্বে হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল দ্বারা প্রচারিত হয়েছে বলে প্রচারিত হয়। বিশেষ শাখার একজন উচ্চ পদস্থ সদস্য ভি.দেশমুখ দাঙ্গার তদন্তের দায়িত্ব কমিশনের কাছে প্রমাণ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন যে বুদ্ধি ও প্রতিরোধে ব্যর্থতা রাজনৈতিক অমান্য যে অযোধ্যা মসজিদটি সুরক্ষিত থাকবে, যে পুলিশ শিবসেনার সহিংসতা চালাতে সক্ষমতার বিষয়ে পুরোপুরি সচেতন ছিল এবং সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ঘৃণা প্ররোচিত করেছিল তার কারণেই এটি হয়েছিল। । থাম্ব|250x250পিক্সেল| দাঙ্গা জনতার দ্বারা ভবন এবং দোকানগুলিতে আগুন লাগার কারণে ধোঁয়ায় ভরপুর আহমেদাবাদের আকাশপথ
২০০২ সালে গুজরাত সহিংসতা
দেশ বিভাগের পর থেকে মুসলিম সম্প্রদায় গুজরাতে সহিংসতায় লিপ্ত হয়েছে। ২০০২ সালে "ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাস" হিসাবে চিহ্নিত একটি ঘটনায়  হিন্দু উগ্রবাদীরা মুসলিম সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর বিরুদ্ধে সহিংসতা চালিয়েছিল।
এই ঘটনার সূচনা পয়েন্টটি ছিল গোদরা ট্রেন পোড়ানো যা মুসলমানরা করেছিল বলে অভিযোগ ছিল। এই ঘটনার সময়, অল্প বয়সী মেয়েদের যৌন নির্যাতন করা হয়েছিল, পোড়ানো বা কুপিয়ে হত্যা করা হয়েছিল।  এই ধর্ষণগুলি ক্ষমতাসীন বিজেপি দ্বারা ক্ষমা করা হয়েছিল,   যাদের হস্তক্ষেপ করতে অস্বীকৃতি জানিয়ে ২ লাখ লোক বাস্তুচ্যুত হওয়ার কারণ হয়েছিল।  মৃত্যুর সংখ্যা পরিসংখ্যানগুলি সরকারী হিসেব অনুসারে ৭৯০ জন মুসলিম এবং ২৫৪ জন  হিন্দু নিহত হওয়া সহ  ২ হাজার মুসলমান মারা গেছে।  এরপরে মুখ্যমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর বিরুদ্ধেও এই সহিংসতা শুরু করার এবং তাদের প্রতিবেদনের অভিযোগ তোলা হয়েছিল, যেমন পুলিশ এবং সরকারী আধিকারিকরা ছিলেন যারা দাঙ্গাকারীদের নির্দেশ দিয়েছিল এবং উগ্রপন্থীদেরকে মুসলিম মালিকানাধীন সম্পত্তির তালিকা দিয়েছিল।
এই সহিংসতায় রাষ্ট্রীয় জটিলতার জন্য যে মল্লিকা সারাভাই অভিযোগ করেছিলেন, তাকে বিজেপি কর্তৃক মানব পাচারের জন্য হয়রানি করা, ভয় দেখানো ও মিথ্যাভাবে অভিযুক্ত করা হয়েছিল। সহিংসতা প্রতিরোধে আরও হস্তক্ষেপ না করার জন্য তিন পুলিশ অফিসারকে সফলভাবে তাদের ওয়ার্ডে দাঙ্গা ছড়িয়ে দেওয়ার পরে বিজেপি তাদের শাস্তিমূলক বদলি দিয়েছে।  ব্রাসের মতে, প্রমাণ থেকে প্রাপ্ত একমাত্র উপসংহার যা একটি পদ্ধতিগত পোগ্রোমের দিকে ইঙ্গিত করে যা "ব্যতিক্রমী বর্বরতা এবং অত্যন্ত সমন্বিত ছিল" দ্বারা চালিত হয়েছিল।
২০০৭ সালে, তেহেলকা ম্যাগাজিনটি " সত্য: গুজরাত ২০০২ " প্রকাশ করেছিল, যে প্রতিবেদনটি রাজ্য সরকারকে সহিংসতায় জড়িত করেছিল এবং দাবি করেছিল যে যাকে যাকে স্বতঃস্ফূর্ত প্রতিশোধের কাজ বলা হয়েছিল, বাস্তবে এটি ছিল "রাষ্ট্র-অনুমোদিত পোগ্রোম"। হিউম্যান রাইটস ওয়াচের মতে, ২০০২ সালে গুজরাতে সহিংসতা পূর্ব পরিকল্পনা ছিল এবং পুলিশ এবং রাজ্য সরকার এই সহিংসতায় অংশ নিয়েছিল।  ৯  ২০১২ সালে মোদী সুপ্রিম কোর্ট কর্তৃক নিযুক্ত একটি বিশেষ তদন্তকারী দল সহিংসতায় জড়িত থাকার বিষয়টি থেকে সাফ হয়ে যায়। মুসলিম সম্প্রদায়ের "ক্রোধ ও অবিশ্বাস" নিয়ে প্রতিক্রিয়া প্রকাশিত হয়েছে বলে জানা গেছে এবং তিস্তা সেতালভাদ বলেছেন যে তাদের বিরুদ্ধে আপিল করার অধিকার ছিল বলে আইনি লড়াই এখনও শেষ হয়নি।  হিউম্যান রাইটস ওয়াচ হিন্দু, দলিত এবং আদিবাসীদের দ্বারা ব্যতিক্রমী বীরত্বের কাজ সম্পর্কে রিপোর্ট করেছে, যারা মুসলমানদেরকে সহিংসতা থেকে রক্ষা করার চেষ্টা করেছিল।
মুজাফফরনগর সহিংসতা
২০১৩ সালে আগস্ট থেকে সেপ্টেম্বরের মধ্যে উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মুজাফফরনগর জেলায় হিন্দু ও মুসলমান দুটি প্রধান ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলির মধ্যে দ্বন্দ্ব ঘটেছিল। এই দাঙ্গার ফলে ৪২ জন মুসলমান ও ২০ হিন্দুসহ কমপক্ষে ৬২ জন মারা গিয়েছিল এবং ২০০ জন আহত হয়েছে এবং ৫০,০০০ এরও বেশি বাস্তুচ্যুত হয়েছিল।
২০২০ সালে দিল্লির দাঙ্গা
২০২০ সালে দিল্লির দাঙ্গা, যার ফলে ৫৩ জন নিহত এবং ২০০ জনেরও বেশি গুরুতর আহত হয়েছিল, সমালোচকদের দ্বারা মুসলিম বিরোধী এবং প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর হিন্দু অংশ হিসাবে দেখা যায় এমন একটি নাগরিকত্ব আইনের বিরুদ্ধে বিক্ষোভের সূত্রপাত হয়েছিল। জাতীয়তাবাদী এজেন্ডা।    দাঙ্গাগুলি কেউ কেউ পোগ্রোম হিসাবে উল্লেখ করেছেন।
অঙ্কন
২০০২ সালের সহিংসতার সময় সংঘটিত গুলবার্গ সোসাইটি গণহত্যার উপর ভিত্তি করে পারজানিয়া ছবিটি গুজরাতে সিনেমহল দ্বারা অন্য দাঙ্গা ছড়ানোর ভয়ে বয়কট করেছিল। ছবিতে হিন্দু উগ্রবাদীদের দ্বারা পরিবারগুলিকে তাদের ঘরে বাঁচিয়ে রাখা, গণধর্ষণ করার পরে নারীদের আগুন দেওয়া এবং শিশুদের টুকরো টুকরো করার মতো নৃশংসতার নথি দেওয়া হয়েছে।
রাকেশ শর্মা কর্তৃক ফাইনাল সল্যুশন ২০০২ সালে গুজরাতের সহিংসতা সম্পর্কিত একটি সেরা ডকুমেন্টারিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। কেন্দ্রীয় চলচ্চিত্র শংসাপত্র বোর্ড এই ছবিটি নিষিদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু, ২০০৪ সালে চেয়ারম্যান অনুপম খের একটি শংসাপত্র দিয়েছিলেন যা একটি অনুমতি দেয় অসম্পূর্ণ সংস্করণ স্ক্রিন করার।
সিরমৌর জেলা
সিরমৌর উত্তর ভারতের হিমাচল প্রদেশের দক্ষিণতম জেলা। এটি মূলত পর্বতমালা এবং গ্রামীণ, এর জনসংখ্যার ৯০% গ্রামে বাস করে। এর কয়েকটি শহরগুলির মধ্যে রয়েছে নাহান (রাজধানী), পাওন্তা সাহিব এবং সুকেতি, যা শিবালিক জীবাশ্ম পার্কের জন্য বিখ্যাত।
ভূগোল
এই জেলায় ছয়টি তহশিল রয়েছে: নাহান, রেণুকা, শিল্লাই, রাজগড়, পাছাদ ও পাওন্তা সাহিব। গিরি নদীটি জেলাটিকে প্রায় সমান দুটি অংশে বিভক্ত করে: গিরিপাড় এবং গিরিয়ার। প্রধান শহরগুলি হল নাহান, পাওন্তা সাহিব, রাজগড় এবং শিলাই।
ইতিহাস
সিরমৌর ১০৯০ সালে ভারতের একটি স্বাধীন রাজ্য ছিল এবং যা জয়সলমের এর রাজা রসালু দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার পূর্বপুরুষদের একজনের নাম সিরমৌর ছিলো। এটি ব্রিটিশ ভারতের একটি দেশীয় রাজ্যের অংশে পরিণত হয়েছিল, যা এখন হিমাচল প্রদেশের সিরমৌর জেলা। রাজ্যটি এর প্রধান শহর নাহানের কারণে নাহান নামেও পরিচিত ছিল। সিরমৌর সিরমুর রাজপুত বংশের প্রধানরা শাসন করেছিলেন, যারা "মহারাজা" উপাধি ব্যবহার করতেন।
জনমিতি
২০১১ ভারতের জনগণনা অনুযায়ী সিরমৌর জেলার জনসংখ্যা ছিলো ৫২৯,৮৫৫। যা তখনকার ৬৪০ টি জেলার মধ্যে ৫৪২ তম ছিলো। জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব । ২০১১-২০১১ সময়কালে জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিলো ১৫.৬১%। জেলায় লিঙ্গ অনুপাত হলো ১০০০ জন পুরুষের পরিবর্তে ৯১৫ জন নারী। জেলার সাক্ষরতার হার ৭৯.৯৮%।
২০১১ জনগণনা অনুযায়ী, ৩৯% জনগণ হিন্দি, ৩৪% পাহাড়ি ভাষায়, ২০ শতাংশ সিরমৌরী, ৩.৯% পাঞ্জাবি, ০.৯৪% নেপালি, ০.৪৩ হরিয়াণি, ০.৪২% তিব্বতি এবং অন্যান্য ভাষায় কথা বলে।
সংস্কৃতি
জনসংখ্যার বেশিরভাগ হিন্দু এবং তাই বেশিরভাগ লোক হিন্দু দেবদেবীদের (দেবতা) উপাসনা করে এবং বিভিন্ন প্রকারের রীতিনীতি ও আচার পালন করে। এই অঞ্চলের স্থানীয় ভাষা সিরমৌরী।
বিশু একটি মেলা যা বেশ কয়েকটি জায়গায় অনুষ্ঠিত হয় এবং এতে থোডা নৃত্যের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। নাতি, গী, রাস এবং বুধেছু হল সিরমৌরী লোকনৃত্যের ধরন। এগুলো বিবাহ এবং দীপাবলি উৎসবের মতো অনুষ্ঠানে উপভোগ করা হয়।
অর্থনীতি
জেলার অর্থনীতি অনেকটাই কৃষিনির্ভর, এবং রাজগড় অঞ্চলে আলু, আদা, টমাটো, আপেল, আম এবং পীচ ফলন উল্লেখযোগ্য। পাওন্তা সাহিবের নিকট ধৌলা কুয়ান স্থানে কৃষি গবেষণা কেন্দ্র আছে। সাম্প্রতিককালে এই অঞ্চলে হালকা শিল্পোদ্যোগ এর বৃদ্ধি ঘটছে। জেলায় কিছু খনিজ পদার্থও পাওয়া যায়। সাতাউন হলো দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার চুনাপাথর এর সবচেয়ে বড় বাজার।
নিজনি নভোগোরোদ মেট্রো
নিজনি নভোগোরোদ মেট্রো (Нижегородское метро) রাশিয়ার চতুর্থ বৃহত্তম শহর নিজনি নভোগোরোদকে সেবা প্রদানকারী দ্রুত পরিবহন ব্যবস্থা। ১৯৮৫ সালে চালু হওয়া এই মেট্রোতে ১৩টি স্টেশন আছে। লাইনগুলির মোট দৈর্ঘ্য ১৫.৩ কিলোমিটার।
মেষ সংক্রান্তি
মেষ সংক্রান্তি (মেষ সংক্রমনা বা হিন্দু সৌর নববর্ষও বলা হয়) সৌর চক্র বছরের প্রথম দিনকে বোঝায়, যা হিন্দু লুনি-সৌর ক্যালেন্ডারে সৌর নববর্ষ। হিন্দু ক্যালেন্ডারে একটি চন্দ্র নববর্ষও রয়েছে, যা ধর্মীয়ভাবে আরও তাৎপর্যপূর্ণ। সৌর চক্র বছর অসমীয়া, ওড়িয়া , পাঞ্জাবি , মালায়ালাম , তামিল এবং বাংলা ক্যালেন্ডারে তাৎপর্যপূর্ণ।
প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থ অনুসারে দিনটি নির্দিষ্ট সৌর গতিবিধির প্রতিনিধিত্ব করে। মেষ সংক্রান্তি ভারতীয় ক্যালেন্ডারের বারো সংক্রান্তির একটি। ধারণাটি ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্রের গ্রন্থগুলিতেও পাওয়া যায় যেখানে এটি মেষ রাশিতে সূর্যের স্থানান্তরের দিনটিকে বোঝায় ।
ব্যুৎপত্তি
মেষ সংক্রান্তি শব্দটি দুটি সংস্কৃত শব্দ নিয়ে গঠিত। সংক্রান্তির আক্ষরিক অর্থ হল "এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যাওয়া, স্থানান্তর, ধারা পরিবর্তন, প্রবেশ" বিশেষ করে সূর্য বা গ্রহের প্রেক্ষাপটে, যখন মেষ মানে ভেড়া বা মেষ রাশি । মেষ সংক্রান্তি শব্দটি জ্যোতিষ নামক বেদাঙ্গ অধ্যয়নের ক্ষেত্রের প্রাচীন সংস্কৃত গ্রন্থে এবং সূর্য সিদ্ধান্তের মতো পরবর্তী গ্রন্থে বিকশিত সময় পালনের অনুশীলনের উপর ভিত্তি করে একটি নির্দিষ্ট দিনকে বোঝায় ।
পালন
অনেক আঞ্চলিক ক্যালেন্ডারের দুটি উপাদান রয়েছে: চন্দ্র এবং সৌর। চন্দ্রের উপাদানটি চাঁদের গতিবিধির উপর ভিত্তি করে এবং প্রতি মাসে হয় অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা, পূর্ণিমা থেকে পূর্ণিমা, অথবা পূর্ণিমার পরের দিন থেকে পরবর্তী পূর্ণিমা পর্যন্ত গণনা করে। চন্দ্র উপাদান ধর্মীয় ক্যালেন্ডারের ভিত্তি তৈরি করে এবং চৈত্রে বছর শুরু হয়। অনেক অঞ্চলে স্থানীয় নতুন বছর শুরু হয় চান্দ্র ক্যালেন্ডারের সূচনার মাধ্যমে: মহারাষ্ট্র এবং গোয়াতে গুড়ি পাড়োয়া ; সিন্ধি হিন্দুদের জন্য চেতি চাঁদ ; এবং কাশ্মীরি হিন্দুদের জন্য নাভারেহ । গুজরাটে আঞ্চলিক বছর শুরু হয় দীপাবলির পর কার্তিক মাস দিয়ে ।
চাঁদের সৌর ক্যালেন্ডারের সৌর উপাদান মেষ সংক্রান্তিতে বছর শুরু হয় । এই দিনটি ভারত জুড়ে লোকেরা পালন করে, এমনকি এমন অঞ্চলগুলিতেও যেগুলি চন্দ্র ক্যালেন্ডার ব্যবহার করে নতুন বছর শুরু করে। যাইহোক, কিছু অঞ্চলে আঞ্চলিক নববর্ষ শুরু হয় মেশা সংক্রান্তিতে।
সেপ্টেম্বর ২০১৫ চন্দ্রগ্রহণ
একটি পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ দেখা যায় ২০১৫ সালের ২৭ ও ২৮ সেপ্টেম্বর ৷ ২৭ সেপ্টেম্বর রবিবার সন্ধ্যায় দেখা যায় আমেরিকাতে ; ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যে পরদিন সকালে তা দেখতে পাওয়া যায় ৷ এটি বছরের সর্বশেষ চন্দ্রগ্রহণ টেট্রাড (চার নম্বর পূর্ণ চন্দ্রগ্রহণ) ৷ অন্য টেট্রাডগুলো দেখা যায়  এপ্রিল ১৫, ২০১৪, অক্টোবর ৮, ২০১৪, এবং এপ্রিল ৪,২০১৫ ৷
গ্যালারি
Morning of April 4:
জ্যাসিন্ট ভার্ডাগুয়ের
thumb|right|[[মারে দ্য দেউ দেল মন্ট-এ অবস্থিত কবির সম্মানজনক মূর্তি]] জ্যাসিন্ট ভার্ডাগুয়ের ই সান্টালো (১৭ই মে, ১৮৪৫ – ১০ই জুন, ১৯০২  ) কাতালান কবিদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি। কাতালান সাহিত্য ও সাহিত্য বিশিষ্টতার মধ্যে রেনেসাঁর যুগের অন্যতম প্রধান তিনি। জাতীয় রেনেসাঁ রোমান্টিক আন্দোলনে তিনি বিশেষ অবদান রাখেন। কাতালান জাতীয়তাবাদের অন্যতম ব্যক্তি বিশপ জোসেপ তোরাস ই বাগেস তাকে "কাতালান কবিদের মধ্যে রাজপুত্র" বলেন। সিন্টো ভার্ডাগুয়ের ঋত্বিক হিসেবে তার অবদানের জন্য তাকে মোঁসে বলেন।
জীবন
তিনি ভিকের একটি শহর, ওসোনার কমারকার ফোলেকুয়েরোলসে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা জোসেপ ভার্ডাগুয়ের ই ওরডেইক্স (টাভেরনোলস, ১৮১৭ - ফোলগুরেলস, ১৮৭৬) এবং তার মাতা জোসেপ সান্তালো ই প্লেনস্‌ (ফোলগুরেলস, ১৮১৯-১৮৭১) তিনি আট সন্তানের (এদের মধ্যে তিনজন বেঁচে ছিল) মধ্যে তৃতীয় ছিলেন। ১৮৫৬ সালে ১১ বছর বয়সে তিনি ভিকের শিক্ষালয়ে প্রবেশ করেন। শিক্ষালয়ে প্রবেশ করা পর্যন্ত সে শহরের অন্যান্যদের মতই ছিল। তার সম্পর্কে যে গল্পগুলো প্রচলিত, সেই অনুযায়ী তিনি তার বুদ্ধিমত্তা ও সাহসের জন্য এবং তার বলিষ্ঠ গাত্রবর্ণর ফলে তার সহপাঠীদের থেকে পৃথক ছিলেন। তিনি কোনো আপাত ধর্মীয় পক্ষপাত ছাড়া সাধারণত সুষম সমবেদনা দেখিয়েছেন।
১৮৬৩ সালে ১৮ বছর বয়সে তিনি কান তোনার একটি পরিবারের শিক্ষক হিসেবে কাজ শুরু করেন এবং পড়াশোনা চালিয়ে যান। কান তোনা সান্ট মার্টি দ্য রিউডেপেরেস (আজকের কালডেটেনস্‌) -এর একটি জেলা। ১৮৬৫ সালেন তিনি বার্সেলোনার জোকস ফ্লোরালস— বা "ফুলসজ্জা খেলা"—কবিতা প্রতিযোগীতায় অংশ নেন এবং চারটি পুরস্কার লাভ করেন। পরের বছর জোকস ফ্লোরালস-এ তিনি দুইটি পুরস্কার লাভ করেন।
২৪শে সেপ্টেম্বর, ১৮৭০ সালে তিনি ভিকের বিশল লুইস জোর্ডার ঋত্বিক পদ লাভ করেন এবং ঐ বছরেরই অক্টোবরে তিনি তিনি সেন্ট জোর্ডি আশ্রমে প্রথম মাস বলেন। এরপর দিনি তিনি সেন্ট ফ্রান্সেস আশ্রমের (ভিকের নিকটবর্তী) দ্বিতীয় মাস বলেন। ১৮৭১ সালের ১৭ই জানুয়ারি তার মা ৫২ বছর বয়সে মারা যান। পহেলা সেপ্টেম্বর তাকে ভিনোলস দ'ওরিস-এর বিশপ সহকারী করা হয় এবং তিন দিন পর তিনি ঐ পদে যোগ দেন।
১৮৭৩ সালে তিনি মহান যীশু খ্রিস্টের প্যাশন (Passió de Nostre Senyor Jesucrist) প্রকাশ করেন। তিনি স্বাস্থ্যগত কারণে ভিনোলস দ'ওরিস ত্যাগ করেন এবং ভিকে যান। সেখানে তিনি রোসেলিন-এ যান এবং কানিগউ প্রথমবারের মত দেখেন। ডিসেম্বরে তিনি কোম্পানিয়া ট্রান্সাটলান্টিকায় যাজক হন কারণ তার স্বাস্থ্যগত কারণে তাকে সমুদ্রের হাওয়ার কাছে থাকতে বলা হয়েছে। তিনি কাদিজ-এর হাভানায় আবদ্ধ হন।
১৮৭৬ সালের ৮ই সেপ্টেম্বর ৬৫ বছর বয়সে তার পিতা পরলোকগমন করেন। কিউবা থেকে ফেরার সময় "কুইডাড কোন্ডাল" জাহাজে তিনি মহাকাব্য কবিতা এল' আটলান্টিডা শেষ করেন। নভেম্বরে তিনি একটি ভিক্ষা প্রতিষ্ঠানের যাজক হিসাবে মার্কুইসের কোমিলাসের প্রাসাদে প্রবেশ করেন।
১৮৭৮ সালে তিনি রোমে যাত্রা করেন। সেখানে তিনি পোপ ত্রয়োদশ লিওর সাথে একটি বিরাট শ্রোতাদল পান। তারা ভার্ডাগুয়েরের কবিতা এল আটলান্টিডা সম্পর্কে কথা বলেন। ১৮৮০ সালে জোকস ফ্লোরালস এ তিনটি পুরস্কার পাওয়ায় তাকে গাই সাবেরের মিস্ট্রে উপাধীতে ভূষিত করা হয়। একই বছরে তিনি মন্তসেরাট বইটি রচনা করেন।
১৮৮৩ সালে তিনি বার্সেলোনার গাঁথা (Oda a Barcelona) প্রকাশ করেন এবং বার্সেলোনার শহর সংস্থা বইটির হাজারো মুদ্রণ বের করে। ৩৯ বছর বয়সে তিনি প্যারিস, সুইজারল্যান্ড, জার্মানি ও রাশিয়া যান। ২১শে মার্চ, ১৮৮৬ সালে ৪১ বছর বয়সে তাকে রিপোলের আশ্রমে কাতালোনিয়ার কবি মুকুট পরানো হয়। তিনি কানিগো মহাকাব্যটি রচনা করেন এবং পবিত্র ভূমির দিকে এক তীর্থযাত্রা গড়ে তোলেন।
১৮৯৩ সালে ঋত্বিক হিসেবে তার কাজের সমালোচনার ফলে তিনি কোমিলাসের মার্কুইসের ভিক্ষার যাজক পদ থেকে সরে দাঁড়ান। তার জন্য লা গ্লেভার আশ্রয়স্থল নির্ধারিত ছিল। একটি সময় ধরে তিনি যাজক হিসেবে তার অফিসে ছিনতাই হয় যদিও একে আবারও পুনরুদ্ধার করা হয়, ১৮৯৪ সালে রোসের দ্য তোর এল'এনি ও ভেউস দেল বোন পাস্তোর বইদ্বয় প্রকাশিত হয়। ৩১শে মার্চ তিনি লা গ্লেভার আশ্রয়স্থল ত্যাগ করেন।
১৭ই মে ১৯০২ সালে, তার ৫৭তম জন্মদিনে তিনি ক্যারের আরাগোতে তার নিজ বাড়ি, ২৩৫, বার্সেলোনা (তখনকার ভিল-লা-জোয়ানা) তে ফিরে আসেন। ১০ই জুন ওখানেই তিনি মারা যান। বর্তমানে বাড়িটি বার্সেলোনার শহর ইতিহাস জাদুঘর (এমইউএইচবিএ) গুলোর মধ্যে অন্যতম।
তাঁজে মন্টজুইক কবরখানা (Sud-Oest)তে দাফন করা হয়।
উল্লেখযোগ্য কাজ
thumb|[[র‍্যামন কাসাস (মুসেউ ন্যাশনাল দ'আর্ট দ্য কাতালুনিয়া|এমএনএসির) চোখে ভার্ডাগুয়ের]] তার কিছু কাজ হলঃ
কাতালানোয়ার তার কর্তৃক রচিত আরো কিছু বিখ্যাত কাজ হল এল'এমিগ্রান্ট ("মধুর কাতালোনিয়া, আমার হৃদয়ের দেশ...")।
নিউপোর্ট, রোড আইল্যান্ড
নিউপোর্ট মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রোড আইল্যান্ড অঙ্গরাজ্যের আকুইডনেক দ্বীপের একটি সমুদ্রতীরবর্তী শহর। ন্যারানগানসেট উপসাগরের তীরে এটি অবস্থিত। শহরটি রোড আইল্যান্ডের রাজধানী প্রভিডেন্সের ৩৩ মাইল দক্ষিণ-পূর্বে, ম্যাসাচুসেটস অঙ্গরাজ্যের ফল রিভার শহরের ২০ মাইল দক্ষিণে, বস্টনের ৭৪ মাইল দক্ষিণে ও নিউ ইয়র্ক সিটির ১৮০ মাইল উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। নিউ ইংল্যান্ড অঞ্চলে গ্রীষ্মকালীন অবকাশযাপন,  ঐতিহাসিক প্রাসাদোপম ভবন ও সমুদ্রযাত্রার সমৃদ্ধ ইতিহাসের জন্য নিউপোর্ট বিখ্যাত। টেনিস ও গলফ খেলার প্রথম মার্কিন উন্মুক্ত টুর্নামেন্ট এখানেই আয়োজিত হয়। ১৯৩০ থেকে ১৯৮৩ পর্যন্ত আমেরিকাস কাপ ক্রীড়া প্রতিযোগিতা এখানেই আয়োজিত হয়। এখানে সালভে রেজিনা বিশ্ববিদ্যালয় ও নিউপোর্ট নৌ স্টেশন অবস্থিত। নিউপোর্ট নৌ স্টেশনে মার্কিন নৌযুদ্ধ কলেজ ও সমুদ্রের নিচে যুদ্ধ প্রশিক্ষণ কেন্দ্র রয়েছে। নিউপোর্ট অষ্টাদশ শতাব্দীর অন্যতম বন্দরনগরী ছিল। ঔপনিবেশিক যুগের অনেক ভবন এখানেই অবস্থিত।