cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
গ্রাফ থিওরি শব্দকোষ
দু'টি শীর্ষবিন্দুকে রেখা দ্বারা সংযুক্ত করে এজ আঁকা হয়। কোন এজ এর দু;টি প্রান্তবিন্দুতে শীর্ষবিন্দু দু'টো যদি হয় যথাক্রমে x এবং y সেক্ষেত্রে xy সেই এজ টিকে বোঝায়। G গ্রাফের সব এজ এর সংগ্রহ তথা এজ সেট' কে সাধারণত E(G), অথবা শুধু E দ্বারা প্রকাশ করা হয়। কোন গ্রাফে সর্বমোট এজ সংখ্যা গ্রাফটির আকার তথা size প্রকাশ করে, যাকে| E(G)| হিসেবে লেখা হয়।
লুপ কোন এজ এর দু'টি প্রান্তবিন্দুই একই শীর্ষবিন্দু হলে তাকে লুপ বলে। অপরদিকে এজ এর দু'প্রান্তের শীর্ষবিন্দু দু'টি ভিন্ন হলে তাকে বলা হয় লিংক।
দু'টি নির্দিষ্ট শীর্ষবিন্দুর মাঝে একাধিক এজ থাকলে তাকে বলা হয় মাল্টিপল এজ। অপরদিকে শীর্ষবিন্দু দু'টির মাঝে কেবল মাত্র একটি এজ থাকলে তাকে বলা হয় সহজ এজ।
হায়েস জেলা
হায়েস জেলা (مديرية حيس) ইয়েমেনের আল হুদায়দাহ গভর্নরেটের একটি জেলা। ২০০৩ সালের হিসাবে, জেলাটির জনসংখ্যা ছিল ৪৫,৪৩৬ জন।
নট নাও জন
"নট নাও জন" ব্রিটিশ রক ব্যান্ড পিংক ফ্লয়েডের একটি গান, যেটি রচনা করেছেন রজার ওয়াটার্স। গানটি তাদের ১৯৮৩ সালের দ্য ফাইনাল কাট অ্যালবামে প্রকাশিত হয়। দ্য ফাইনাল কাট অ্যালবামের একমাত্র একক হিশেবে গানটিতে প্রধান কণ্ঠ দিয়েছেন ডেভিড গিলমোর। এটি ইউকে একক চার্টে ৩০ নম্বরে অবস্থানে ছিল।
খেলাঘর (১৯৫৯ এর চলচ্চিত্র)
খেলাঘর হল একটি জনপ্রিয় বাংলা চলচ্চিত্র যা পরিচালনা করেন অজয় কর। এই চলচ্চিত্রটি ১৯৫৯ সালে এম.এস.জি প্রোডাকসান ব্যানারে মুক্তি পেয়েছিল এবং এই চলচ্চিত্রটি সংগীত পরিচালনা করেছিলেন হেমন্ত মুখোপাধ্যায়। এই চলচ্চিত্রটির মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেন উত্তম কুমার, মালা সিনহা, অসিতবরণ মুখোপাধ্যায়,ছবি বিশ্বাস।
কেরালায় ইসলাম
মধ্যপ্রাচ্যের বণিকদের মাধ্যমে ভারতের দক্ষিণ -পশ্চিমাঞ্চলের মালায়ালাম ভাষাভাষী অঞ্চল কেরালায় ইসলাম আগমন করে। ভারতীয় উপকূলের পশ্চিম এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের সাথে প্রাচীন সম্পর্ক রয়েছে, এমনকি ইসলামপূর্ব সময়েও।
উত্তর কেরালার মুসলমান বা মালয়ালি মুসলমানদের সাধারণত মাপ্পিলাস বলা হয়। মাপ্পিলাগুলি কেরালার মুসলিম জনসংখ্যা গঠনকারী অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি। কিছু পণ্ডিতের মতে, মাপ্পিলারা দক্ষিণ এশিয়ার প্রাচীনতম বসতিস্থাপনকারী মুসলিম সম্প্রদায়। কিছু গবেষণা অনুসারে, "মাপ্পিলা" শব্দটি একটি সম্প্রদায় নয়, কেরালার বিভিন্ন মালয়ালি মুসলমানদের (প্রাক্তন মালাবার জেলা) বিভিন্ন উৎসকে বোঝায়। মধ্যযুগের কেরালার আদি মুসলমানরা মৌরোস দা টেরা বা মৌরোস মালাবারি নামে পরিচিত ছিল। কেরালার স্থায়ী বিদেশী মুসলমানরা মৌরস দা আরবিয়া/মৌরোস দে মিকা নামে পরিচিত ছিল। দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অংশের তুলনায় কেরালার মুসলমানদের মধ্যে বর্ণপ্রথা বিদ্যমান নেই।
কেরালার মুসলমানরা বাকি অমুসলিম জনগোষ্ঠীর সাথে একটি সাধারণ ভাষা (মালায়ালাম ) এবং সংস্কৃতি আছে যা সাধারণত মালয়ালি সংস্কৃতি হিসাবে বিবেচিত হয়। কেরালায় হিন্দু ধর্মের পরে ইসলাম দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম (২৬.৫৬%)। কেরালা রাজ্যে গণনাকরা মুসলিম জনসংখ্যা (ভারতীয় আদমশুমারি, ২০১১) ৮,৮৭৩,৪৭২। কেরালার অধিকাংশ মুসলমান শাফিʿঈ চিন্তাধারার সুন্নি ইসলাম অনুসরণ করে, যখন একটি বড় সংখ্যালঘু আধুনিক আন্দোলন (যেমন সালাফিজম ) অনুসরণ করে যা সুন্নি ইসলামের মধ্যে বিকশিত হয়।
ইতিহাস
মালাবার উপকূল থেকে বিদেশী মশলা বাণিজ্যের একচেটিয়া আধিপত্য কেরালা বন্দরের পশ্চিম এশিয়ার শিপিং ম্যাগনেটদের সাথে নিরাপদ ছিল। মুসলিমরা কেরালার রাজ্যগুলিতে গণ্য করা একটি প্রধান আর্থিক শক্তি ছিল এবং হিন্দু রাজকীয় আদালতে দুর্দান্ত রাজনৈতিক প্রভাব ছিল। ভ্রমণকারীরা কেরালার বেশিরভাগ বন্দরে মুসলিম ব্যবসায়ীদের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতি এবং প্রবাসী ব্যবসায়ীদের বসতি রেকর্ড করেছে। অভিবাসন, আন্তঃবিবাহ এবং মিশনারি ক্রিয়াকলাপ/ধর্মান্তর - মসলা বাণিজ্যের সাধারণ আগ্রহের দ্বারা সুরক্ষিত - এই উন্নয়নে সাহায্য করেছে। কয়লান্দি জুমাহ মসজিদে ভাত্তেলুটু এবং গ্রান্থা লিপির মিশ্রণে লেখা একটি পুরানো মালয়ালম শিলালিপি রয়েছে যা খ্রিস্টপূর্ব ১০ম শতাব্দীর। এটি কেরালার মুসলমানদের কাছে হিন্দু রাজা (ভাস্কর রবি) দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা রেকর্ড করা একটি বিরল বেঁচে থাকা দলিল। কোজিকোডের মুচিন্দি মসজিদে পুরাতন মালয়ালম এবং আরবির মিশ্রণে লেখা ত্রয়োদশ শতাব্দীর একটি গ্রানাইট শিলালিপিতে রাজার মসজিদে অনুদানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
মরক্কোর ভ্রমণকারী ইবনে বতুতা (১৪ শ শতক) কেরালার বেশিরভাগ বন্দরে মুসলিম বণিক এবং প্রবাসী ব্যবসায়ীদের বসতির উল্লেখযোগ্য পরিমাণে উপস্থিতি রেকর্ড করেছেন। ১৪ শতকের প্রথম দশকের মধ্যে, ভ্রমণকারীরা কেরালাতে প্রধান বন্দর শহর হিসেবে ছিল কালিকট (কোঝিকোড)। কালিকটের জামোরিন সাম্রাজ্যের কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক পদ, যেমন বন্দর কমিশনার, মুসলমানদের হাতে ছিল । বন্দর কমিশনার, শাহ বন্দর মুসলিম বণিকদের বাণিজ্যিক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করতো। বন্দর কমিশনার শাহ বন্দর মুসলিম বণিকদের বাণিজ্যিক স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করেন। ইবনে বতুতা তার বিবরণে কালিকটের শাহ বন্দরদের পাশাপাশি কুইলনের (ইব্রাহিম শাহ বন্দর ও মুহম্মদ শাহ বন্দর) উল্লেখ করেছেন। কন্নুরে অবস্থিত আরাক্কাল রাজ্যের আলী রাজারা লাক্ষাদ্বীপ দ্বীপপুঞ্জ শাসন করতেন। পর্তুগীজ আবিষ্কারের যুগ পর্যন্ত মালাবার উপকূল এবং ভারত মহাসাগরে বাণিজ্যের একচেটিয়া অধিকার ছিল আরবদের । "নাখুদাস", বণিক জাহাজের মালিক, তারা ভারত মহাসাগর জুড়ে তাদের শিপিং এবং ব্যবসার ব্যবসায়িক স্বার্থ ছড়িয়ে দেয়।
১৫ শতকের শেষের দিকে পর্তুগিজ অভিযাত্রীদের আগমন তৎকালীন সুপ্রতিষ্ঠিত এবং ধনী মুসলিম সম্প্রদায়ের অগ্রগতিতে বাধাদান করে। ১৪৯৮ সালে ইউরোপ থেকে কোঝিকোড পর্যন্ত সমুদ্রপথ আবিষ্কারের পর পর্তুগিজরা তাদের অঞ্চল সম্প্রসারণ করতে শুরু করে এবং ওর্মাস এবং মালাবার উপকূল এবং দক্ষিণে সিলন পর্যন্ত সমুদ্র শাসন করে। ষোড়শ শতাব্দীর সময়ে পোন্নানির দ্বিতীয় যাইনুদ্দিন মাখদুম (জন্ম প্রায় ১৫৩২) রচিত তুহফাত উল মুজাহিদিন  সম্পূর্ণরূপে কেরালার ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে পরিচিত বই, যা একজন কেরালাবাসী রচিত। এটি আরবি ভাষায় লেখা হয়েছে এবং মালাবার উপকূলে উপনিবেশ স্থাপনের পর্তুগিজ প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে ১৪৯৮ থেকে ১৫৮৩ সাল পর্যন্ত কালিকটের জামোরিনের পাশাপাশি কুঞ্জলি মারাক্করের নৌবাহিনী যে প্রতিরোধ গড়ে তুলেছে সে সম্পর্কে কিছু তথ্য রয়েছে।  এটি প্রথম মুদ্রিত এবং লিসবনে প্রকাশিত হয়েছিল। কায়রোর আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে এই সংস্করণের একটি অনুলিপি সংরক্ষণ করা হয়েছে।  তুহফাতুল মুজাহিদিন কেরালার ম্যাপিলা মুসলিম সম্প্রদায়ের ইতিহাস এবং ১৬ তম শতাব্দীতে মালাবার উপকূলের সাধারণ অবস্থা বর্ণনা করে। পর্তুগিজ যুগের সমাপ্তির সাথে সাথে আরবরা মালাবার উপকূলে বাণিজ্যের একচেটিয়া অধিকার হারিয়ে ফেলে। পর্তুগিজরা মসলা বাণিজ্যে একচেটিয়া আধিপত্য প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করায়, কালিকটের জামোরিন শাসকের সাথে তিক্ত নৌযুদ্ধ একটি সাধারণ দৃশ্য হয়ে ওঠে।  পর্তুগিজ নৌবাহিনী কেরালায় মুসলিম অধ্যুষিত বন্দর শহরগুলোতে আক্রমণ করে এবং লুট করে।  বাণিজ্যপণ্য যুক্ত জাহাজগুলি ডুবে যায়, প্রায়শই ক্রুদের সাথে। এই কার্যক্রম, দীর্ঘমেয়াদে, মুসলমানদের পাঁচশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আধিপত্য বিস্তার কারী মশলা বাণিজ্যের নিয়ন্ত্রণ হারায়। ইতিহাসবিদরা লক্ষ্য করেন যে পর্তুগিজ পরবর্তী সময়ে, একদা ধনী মুসলিম ব্যবসায়ীরা বাণিজ্যের বিকল্প পেশার সন্ধানে অভ্যন্তরীণ (দক্ষিণের অভ্যন্তরীণ মালাবার) পরিণত হয়েছিল।
অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে কেরালার মুসলমানদের অধিকাংশই ভূমিহীন শ্রমিক, দরিদ্র জেলে এবং ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী ছিলেন এবং সম্প্রদায়টি "একটি মনস্তাত্ত্বিক পশ্চাদপসরণ" করছিল। এই সম্প্রদায় মালাবার জেলার মহীশূর আক্রমণের সময় (অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে) এই প্রবণতাকে বিপরীত করার চেষ্টা করেছিল। ১৭৯২ সালে মহীশূর রাজ্যের বিরুদ্ধে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং দেশীয় হিন্দু সংঘের জয় মুসলমানদের আবারও অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বশকরার মধ্যে ফেলে দেয়। ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষের পরবর্তী দলীয় শাসন মালাবার জেলার ভূমিহীন মুসলিম কৃষকদের নিঃস্ব অবস্থার মধ্যে নিয়ে আসে এবং এর ফলে একের পর এক হিন্দু জমিদার এবং ব্রিটিশ প্রশাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ হয় । সহিংসতার ধারা অবশেষে ম্যাপিলা বিদ্রোহ (১৯২১-২২) হিসাবে বিস্ফোরিত হয়। আধুনিক শিক্ষা, ধর্মতান্ত্রিক সংস্কার এবং গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়ায় সক্রিয় অংশগ্রহণের সাথে মুসলিম বস্তুগত শক্তি - ১৯২১-২২ বিদ্রোহের পর ধীরে ধীরে পুনরুদ্ধার হয়। রাজ্য এবং কেন্দ্রীয় সরকারের পদে মুসলিম সংখ্যা বিস্ময়করভাবে কম ছিল। ১৯৩১ সালে মুসলিম শিক্ষার হার ছিল মাত্র ৫%।
কেরালার বিপুল সংখ্যক মুসলমান পরের বছরগুলোতে পারস্য উপসাগরীয় দেশগুলিতে ব্যাপক কর্মসংস্থান পেয়েছিল (আনুমানিক ১৯৭০)। "গালফ রাশ" এ এই ব্যাপক অংশগ্রহণ সম্প্রদায়ের জন্য বিশাল অর্থনৈতিক ও সামাজিক সুবিধা তৈরি করেছে। চাকুরিজীবীদের উপার্জন থেকে তহবিলের একটি দুর্দান্ত প্রবাহ অনুসরণ করা হয়েছিল। ব্যাপক দারিদ্র্য, বেকারত্ব এবং শিক্ষাগত অনগ্রসরতার মতো বিষয়গুলি পরিবর্তন হতে শুরু করে। কেরালার মুসলমানদের এখন পুনরুদ্ধার, পরিবর্তন এবং আধুনিক বিশ্বে ইতিবাচক সম্পৃক্ততা দ্বারা চিহ্নিত ভারতীয় মুসলমানদের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। মালয়ালি মুসলিম মহিলারা এখন পেশাদার পেশায় যোগ দিতে এবং নেতৃত্বের ভূমিকা নিতে অনিচ্ছুক নন। কালিকট বিশ্ববিদ্যালয়, সাবেক মালাবার জেলা যার প্রধান জলপ্রপাত এলাকা, ১৯৬৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কালিকট আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, বর্তমানে ভারতের দ্বাদশতম ব্যস্ততম বিমানবন্দর, ১৯৮৮ সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল। ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউটস অব ম্যানেজমেন্ট ১৯৯৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
জনসংখ্যা
সর্বশেষ ভারতীয় আদমশুমারি হয়েছিল ২০১১ সালে। ভারতের ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, মুসলিম জনসংখ্যার জেলাভিত্তিক বণ্টন নিচে দেখানো হল: ডান|থাম্ব|350x350পিক্সেল| [[কেরল|কেরালায় মুসলমানদের বণ্টন-জেলাভিত্তিক।]]
ধর্মতাত্ত্বিক অভিমুখ/মূল্যবোধ
কেরালার মুসলমানরা অধিকাংশই অনুসরণ সুন্নি ইসলাম এর শাফিঈ ধর্মীয় আইন (ঐতিহ্যবাদী 'সুন্নি' হিসেবে কেরালার পরিচিত) পাশাপাশি বৃহৎ সংখ্যালঘু সুন্নি ইসলাম আধুনিক আন্দোলন অনুসরণ করে। পরের অংশটি সংখ্যাগরিষ্ঠ সালাফিস্ট (মুজাহিদ) এবং সংখ্যালঘু ইসলামপন্থীদের নিয়ে গঠিত । ঐতিহ্যবাহী সুন্নি এবং মুজাহিদ উভয়কেই আবার এক নম্বরে ভাগ করা হয়েছে। উপ-পরিচয়ের ভিত্তিতে।
সম্প্রদায়
ম্যাপিলা শব্দটি এখনও মালায়ালামে "বর" বা "জামাই" বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়।
দুটি অন্তogসত্ত্বা গোষ্ঠী ছাড়াও পুসালান বসতিতে "কাবারু কিলাক্কুন্নাভার", "অলক্কুকার", এবং "ওসানস" এর মতো অন্যান্য পরিষেবা জাত ছিল। ওসান পুরাতন অনুক্রমের সর্বনিম্ন অবস্থান দখল করেছিলেন।
সাহিত্য
১৯২১-২২ সালের অভ্যুত্থানের পর আধুনিক মালয়ালি মুসলিম সাহিত্য গড়ে ওঠে, তখন ধর্মীয় প্রকাশনাগুলো এই ক্ষেত্রে আধিপত্য বিস্তার করে।
ভাইকম মুহাম্মদ বশীর (১৯১০-১৯৯৪) এর পরে ইউ এ খাদের, কে টি মুহম্মদ, এন পি মুহম্মদ এবং মইদু পাদিয়াথ আধুনিক যুগের কেরালার মুসলিম লেখকদের নেতৃত্ব দিচ্ছেন। মুসলিম সাময়িকসাহিত্য এবং সংবাদপত্রের দৈনিক - সব মালায়ালাম - এছাড়াও ব্যাপক এবং সমালোচনামূলকভাবে মুসলমানদের মধ্যে পড়া হয়। ১৯৩৪ সালে প্রতিষ্ঠিত "চন্দ্রিকা" নামে পরিচিত সংবাদপত্রটি মুসলিম সম্প্রদায়ের উন্নয়নে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে।
ম্যাপিলা রান্না
মাপ্পিলা রন্ধনপ্রণালী ঐতিহ্যবাহী কেরালা, ফার্সি, ইয়েমেনি এবং আরব খাদ্য সংস্কৃতির মিশ্রণ। রন্ধন সংস্কৃতির এই সঙ্গম সবচেয়ে বেশি খাবার তৈরিতে দেখা যায়। কল্লুম্মক্কায়া ( ঝিনুক ) তরকারি, ইরাচি পুটু ( ইরাচি মানে মাংস), পরোটা (নরম সমতল রুটি পাথিরি (এক ধরনের চালের প্যানকেক) এবং ঘি চাল অন্যান্য বিশেষত্ব। মশলার বৈশিষ্ট্যগত ব্যবহার হল ম্যাপিলা খাবারের বৈশিষ্ট্য - কালো মরিচ, এলাচ এবং লবঙ্গ প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়।
বিরিয়ানির মালাবার সংস্করণ, যা মালায়ালামে কুজি মন্ডি নামে পরিচিত, আরেকটি জনপ্রিয় আইটেম, যাতে ইয়েমেনের প্রভাব রয়েছে। থালাসেসরি বিরিয়ানি, কান্নুর বিরিয়ানি, কোঝিকোড বিরিয়ানি এবং পোন্নানি বিরিয়ানি এর মতো বিরিয়ানির বিভিন্ন জাত ম্যাপিলা সম্প্রদায় প্রস্তুত করে।
জলখাবারের মধ্যে রয়েছে উনানক্কায় (কাজু, কিশমিশ এবং চিনির মিশ্রণ আচ্ছাদিত করে গভীর ভাজা, সিদ্ধ পাকা কলার পেস্ট), পজহাম নিরাকাথু (নারকেল ঝাল, গুড় বা চিনি দিয়ে ভরা পাকা কলা ডিম দিয়ে তৈরি মুত্তামালা, চটি পাথিরি, ময়দার তৈরি একটি মিষ্টি, যেমন একটি বেকড, স্তরযুক্ত চাপাতি সমৃদ্ধ ভরাট, আরিক্কাদুক্কা, এবং আরও অনেক কিছু।
ডুমুরের ফুল
ডুমুরের ফুল সুভাষ দত্ত পরিচালিত বাংলাদেশি বাংলা ভাষার একটি শিশুতোষ চলচ্চিত্র। এটি সাহিত্যিক আশরাফ সিদ্দিকীর গলির ধারের ছেলেটি নামক গল্প অবলম্বনে নির্মিত হয়েছে। এতে মূল চরিত্রে অভিনয় করেছেন ববিতা, ইলিয়াস কাঞ্চন, শাকিল , সৈয়দ হাসান ইমাম , সিরাজুল ইসলাম প্রমুখ। চলচ্চিত্রটি ১৯৭৯ সালে প্রদত্ত জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার-এ তিনটি বিভাগে পুরস্কার অর্জন করে।
সঙ্গীত
চলচ্চিত্রটির সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন আজাদ রহমান এবং গীত রচনা করেছেন গাজী মাজহারুল আনোয়ার।
পুরস্কার
জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
গোপাল ভাঁড় (চলচ্চিত্র)
গোপাল ভাঁড় ১৯৮০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলা চলচ্চিত্র। বাঙালি রসিক গোপাল ভাঁড়ের (গোপালচন্দ্র পরমানক) জীবনকে কেন্দ্র করে চলচ্চিত্রটি নির্মিত। ছবিটি পরিচালনা করেছেন অমল সুর এবং সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন রবীন্দ্র জৈন। ছবিতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন সন্তোষ দত্ত তিনি এতে গোপাল ভাঁড়ের চরিত্রে অভিনয় করেছেন এছাড়াও পার্শ্ব চরিত্রে আরো অনেকে রয়েছেন।
.বিজে
বহিঃসংযোগ
Toppdomän
আল জামিয়াতুল ইসলামিয়া দারুল উলুম মাদানীনগর
আল জামিয়াতুল ইসলামিয়া দারুল উলুম মাদানীনগর-ঢাকা (সংক্ষেপে মাদানীনগর মাদ্রাসা) নারায়ণগঞ্জ জেলার সিদ্ধিরগঞ্জের ঢাকা- চট্রগ্রাম বিশ্বরোডের উত্তর পার্শ্বে অবস্থিত একটি কওমি মাদ্রাসা। দারুল উলুম দেওবন্দের মূলনীতির আলোকে ইদ্রিস সন্দ্বীপি ১৯৮৪ সালের ৩১ ডিসেম্বর এটি প্রতিষ্ঠা করেন। এর ভিত্তি প্রস্তর করেছেন জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের তৎকালীন সভাপতি আসআদ মাদানি। মাত্র ১৬ জন ছাত্র নিয়ে এই মাদ্রাসার প্রথম শিক্ষাবর্ষ শুরু হয়। বর্তমানে তার ছাত্র সংখ্যা প্রায় তিন হাজার।
প্রতিষ্ঠাতা ইদ্রিস সন্দ্বীপি নিজ এলাকায় ৩০ বছর ধর্মীয় শিক্ষাদানে ব্যয় করার পর ঢাকার কাচপুর ব্রিজের অদূরে নিমাইকাশারী এলাকায় পৌছে সেখানে এ মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। বর্তমানে এটিই মাদানীনগর হিসেবে খ্যাত। এ মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠার পর থেকে ১৯৯৫ পর্যন্ত তিনি পরিচালকের দায়িত্ব পালন করেন। তারপর পরিচালনার দায়িত্ব পান প্রতিষ্ঠাতার বড় পুত্র মাওলানা ফয়জুল্লাহ সন্দ্বীপি। প্রায় চার বিঘা জমির উপর প্রতিষ্ঠিত এই মাদ্রাসায় তিনটি  ছাত্রাবাস (যথাক্রমে সাত তলা,ছয় তলা ও তিন তলা) ও একটি আট তলা বিশিষ্ট আধুনিক নির্মাণ শিল্পে সমৃদ্ধ মসজিদ রয়েছে।
জাতীয় শিশুকন্যা দিবস
প্রতি বছর ২৪শে জানুয়ারী ভারতে জাতীয় শিশুকন্যা দিবস পালিত হয়। ভারতীয় সমাজে যাতে মহিলারা ভেদাভেদ বা বৈষম্যের শিকার না হন, সেদিকে  জনসচেতনতা বৃদ্ধির উদ্দেশ্য নিয়ে ২০০৮ খ্রিস্টাব্দে সর্বপ্রথম ভারত সরকারের মহিলা ও শিশু উন্নয়ন মন্ত্রক দিনটি উদযাপনের সূচনা করে। বেটি বাঁচাও বেটি পড়াও, শিশু লিঙ্গ অনুপাত এবং মহিলাদের জন্য এক স্বাস্থ্যকর ও নিরাপদ আবহ তৈরির জন্য সচেতনতামূলক প্রচারাভিযান সহ বিভিন্ন কর্মসূচির মধ্য দিয়ে দিনটি উদযাপিত হয়। দেশজুড়ে মৃলত সচেতনতা শিবির ও সেমিনারের আয়োজন করা হয়, যেখানে তুলে ধরা হয় শিশু কন্যাদের স্বাস্থ্যকর ও নিরাপদ পরিবেশ দেওয়ার কথা এবং সরকার যে যে পদক্ষেপ গ্রহণ করেছে তা সমক্ষে উপস্থাপন করা। উজ্জ্বল ভবিষ্যতের জন্য মহিলাদের ক্ষমতায়ন শীর্ষক প্রতিপাদ্য বিষয় নিয়ে ২০১৯ খ্রিস্টাব্দে দিনটি পালিত হয়। থাম্ব|শিশুকন্যাকে বাঁচাও - এই শিশুটি জাতীয় শিশুকন্যা দিবসে একটি মুখ চিত্রাঙ্কন প্রতিযোগিতায় পুরস্কার জিতেছে।
ঠাকুরনগরের মেলা
থাম্ব|মেলায় আগত মতুয়া সন্ন্যাসীদের একটি দল ঠাকুরনগরের মেলা বা  ঠাকুরনগর মতুয়াধর্ম মহামেলা হল পশ্চিমবঙ্গের উত্তর ২৪ পরগনা জেলার একটি বিখ্যাত মেলা। মেলাটি প্রতিবছর চৈত্র মাসের প্রথম বা মাঝামাঝি সময়ে শুরু হয় এবং মেলা সাত দিন ধরে চলে। মেলাকে কেন্দ্র করে মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক, ছত্তিসগড়, বিহার, ঝাড়খণ্ড, ওড়িশা-সহ দেশের প্রায় প্রতিটি রাজ্য থেকেই মতুয়া ভক্তেরা ঠাকুরবাড়ি আসেন। বাংলাদেশ, মায়ানমার থেকেও আসেন অনেক ভক্ত। ‘কামনা সাগর’-এ ডুব দিয়ে পুণ্যস্নান সারতে চান সকলে। প্রতি বছর হরিচাঁদ ঠাকুরের জন্মতিথি মধু কৃষ্ণত্রয়োদশীতে পুণ্যস্নানের মাধ্যমে ওই মেলা শুরু হয় মধু কৃষ্ণএয়োদশীতে পুন্যস্নানের পুণ্যতিথি ভক্তরা কামনা সাগরে ডুব দেয কারন তারা মনে  করেন যে এই তিথিতে তারা স্নান করলে নাকি মনের কামনা পূরন হয়।
ইতিহাস
১৮৯৭ সাল নাগাদ বাংলাদেশের ওড়াকান্দিতে ওই মেলার সূচনা হয়। ভারতের স্বাধীনতার পরে ১৯৪৮ সালে প্রমথরঞ্জন ঠাকুর ঠাকুরনগরে মেলার সূচনা করেন। এরপর থেকে প্রতি বছরই চৈত্র মাসে মেলাটি অনুষ্ঠিত হয়। তবে করোনা মহামারীর কারণে ২০২০ সালে মেলাটি স্থগিত করা হয় এবং ২০২১ সালে পুনরায় মেলাটি অনুষ্ঠিত হয়।
মাই শিরাইশি
কর্মজীবন
উচ্চ বিদ্যালয় থেকে স্নাতক হওয়ার পর, শিরাইশি সঙ্গীত কলেজে যোগ দেন কারণ তিনি একজন গায়ক হতে চান। পরে, তার একজন শিক্ষক তাকে নগিজাকা৪৬ -এর জন্য অডিশন দিতে রাজি করান।
শিরাইশির গানের কেরিয়ার শুরু হয়েছিল যখন তিনি ২১ আগস্ট ২০১১-এ প্রথম প্রজন্মের একেবি৪৮-এর অফিসিয়াল প্রতিদ্বন্দ্বী দল, নগিজাকা৪৬-এর একজন সদস্য হিসেবে গৃহীত হন। ২২ ফেব্রুয়ারী ২০১২-এ দলের প্রথম একক "গুরুগুরু কার্টেন"-এ পারফর্ম করা সদস্যদের একজন হিসেবে তাকে নির্বাচিত করা হয়েছিল। যখন নগিজাকা৪৬ তাদের দ্বিতীয় একক "অইডি শ্যাম্পো" প্রকাশ করে, তখন তাকে আবারও অভিনয়ের জন্য নির্বাচিত করা হয়। মডেল হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু হয় যখন তিনি গার্লস অ্যাওয়ার্ড ২০১২ অটাম/উইন্টারে প্রাক্তন নোগিজাকা46 ব্যান্ডসহকর্মী নানাসে নিশিনোর সাথে অংশগ্রহণ করেন।
তিনি ২৩ মার্চ ২০১৩ সাল থেকে শুফোনোটোমো দ্বারা জারি করা নারীদের ফ্যাশন ম্যাগাজিন রে -এর সর্বকনিষ্ঠ মডেল হয়েছিলেন।
৩ জুলাই ২০১৩-এ প্রকাশিত তাদের ষষ্ঠ একক "গার্লস রুল"-এর জন্য নোগিজাকা৪৬-এ কেন্দ্রীয় অবস্থানের জন্য শিরাইশিকে বেছে নেওয়া হয়েছিল। তিনি রিনা ইকোমা থেকে এই অবস্থান গ্রহণ করেন।
১৭ ডিসেম্বর ২০১৪-এ, শিরাইশি তার প্রথম ফটোবুক, সেজুন না ওটোনা শিরাইশি মাই এর জন্য একটি ইভেন্টের আয়োজন করে। শিরাইশি হলেন প্রথম নগিজাকা৪৬ সদস্য যিনি একটি একক ছবির বই প্রকাশ করেন৷ "আমি প্রথম হতে পেরে খুশি," তিনি বলেছিলেন। তার দ্বিতীয় ফটোবুক, মাই স্টাইল, ২৩ জানুয়ারী, ২০১৫ এ প্রকাশিত হয়েছিল। এটি অরিকোন সাধারণ বইয়ের র‍্যাঙ্কিং-এ চতুর্থ স্থানে এবং প্রথম সপ্তাহে ১৯,০০০ কপি বিক্রি করে ফটোবুক বিভাগে প্রথম।
২০১৬ সালের সেপ্টেম্বরে, শিরাইশি উশিজিমা দ্য লোন শার্ক ৩ চলচ্চিত্রে একটি সহায়ক ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৭-এ, তার তৃতীয় একক ফটোবুক, পাসপোর্ট, প্রকাশিত হয়েছিল। এটি বিশ বার পুনঃমুদ্রিত হয়েছে, এবং মোট মুদ্রণের পরিমাণ জুন ২০১৮ পর্যন্ত ৩১০,০০০ কপি ছাড়িয়ে গেছে। তদুপরি, ২০১৮ সালের প্রথমার্ধে, তিনি জাপানের অন্যান্য ট্যারেন্টোর মধ্যে টেলিভিশন বিজ্ঞাপনে সর্বাধিক সংখ্যকবার উপস্থিতি হয়েছেন।
২৫ এপ্রিল ২০১৮-এ প্রকাশিত নগিজাকা৪৬-এর বিংশতম একক "সিঙ্ক্রোনিসিটি"-এর কেন্দ্রীয় অবস্থানের দায়িত্বে ছিলেন শিরাইশি। এটি প্রথম সপ্তাহে ১,১১৬,৮৫২ কপি বিক্রি করেছে।
৯ জানুয়ারী ২০২০-এ, শিরাইশি ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি তাদের ২৫তম একক "শিয়াওয়াসে নো হোগোশোকু" প্রকাশের পরে নোগিজাকা৪৬ থেকে স্নাতক হবেন, মে মাসে নির্ধারিত দলের টোকিও ডোম কনসার্টের সময় একটি বিদায়ী পারফরম্যান্স করেন। ২৮ এপ্রিল, তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে এটি কোভিড-19 মহামারীর কারণে স্থগিত করা হয়েছে। ২০ আগস্ট, পারফরম্যান্সের তারিখ ২৮ অক্টোবরের জন্য পুনঃনির্ধারিত করা হয়েছিল এবং এটি একটি সরাসরি সম্প্রচার ঘটনা ছিল।
আগস্ট মাসে, শিরাইশি তার ইউটিউব চ্যানেল চালু করেন, যার নাম "মাই চ্যানেল" (সমস্ত ছোট হাতের অক্ষরের শৈলীযুক্ত এবং তার দেওয়া নামের একটি হোমোফোন)। আগস্ট ২০২১ পর্যন্ত, এটি ১.৩৫ মিলিয়ন গ্রাহকে পৌঁছেছে।
চিকিৎসা বিজ্ঞানের ইতিহাস
ওষুধের ইতিহাস দেখায় যে কীভাবে অসুস্থতা ও রোগের সাথে তাদের বর্তমান সময়ে বর্তমান সমাজে পরিবর্তন ঘটেছে। প্রাথমিক চিকিৎসা ঐতিহ্যগুলিতে বাবিল,চীন,মিশর এবং ভারত অন্তর্ভুক্ত। ভারতীয়দের চিকিৎসা নির্ণয়ের ধারণা,পূর্বাভাস,এবং উন্নত চিকিৎসা নৈতিকতা চালু। হিপ্পোক্র্যাটিক অথটি খ্রিস্টপূর্ব ৫ষ্ঠ শতাব্দীতে প্রাচীন গ্রীসে লিখিত ছিল এবং এটি অফিসের শপথের প্রত্যক্ষ অনুপ্রেরণা যা চিকিৎসকআজ পেশায় প্রবেশের বিষয়ে শপথ করে। মধ্য যুগে,প্রাচীন মাস্টারদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অস্ত্রোপচার পদ্ধতি উন্নত করা হয়েছিল এবং তারপরে রজারিয়াসের দ্য প্র্যাকটিস অফ সার্জারিতে নিয়ন্ত্রিত হয়েছিল। ইউনিভার্সিটি ইতালি মধ্যে ১২২০ সিই প্রায় চিকিৎসকদের নিয়মিত প্রশিক্ষণ শুরু করেন।
মাইক্রোস্কোপ আবিষ্কৃত রেনেসাঁ সময়, উন্নত বোঝার একটি পরিণতি ছিল। ১৯ শতকের আগে, হাস্যবাদ (হাস্যরস নামেও পরিচিত) রোগের কারণ ব্যাখ্যা করে বলে মনে করা হয়েছিল কিন্তু এটি ধীরে ধীরে রোগের রোগের তত্ত্ব দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, এটি কার্যকর চিকিৎসা এবং এমনকি অনেক সংক্রামক রোগের জন্যও প্রতিকার করেছিল।  সামরিক ডাক্তাররা ট্রমা চিকিৎসা  ও সার্জারি পদ্ধতি উন্নত। বিশেষ করে ১৯ শতকের মধ্যে জনস্বাস্থ্য ব্যবস্থাগুলি দ্রুতগতিতে শহরগুলির সুষম ব্যবস্থা গ্রহণের প্রয়োজনীয়তা বৃদ্ধি করে। ২০ তম শতাব্দীর শুরুতে উন্নত গবেষণা কেন্দ্রগুলি খোলা হয়েছিল, প্রায়শই এটি প্রধান হাসপাতালগুলির সাথে যুক্ত ছিল। ২০ শতকের মাঝামাঝিটি নতুন জৈবিক চিকিৎসা  যেমন অ্যান্টিবায়োটিকস দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই অগ্রগতি, রসায়ন, জেনেটিক্স এবং রেডিওগ্রাফিকের বিকাশের পাশাপাশি আধুনিক ঔষধকেও নেতৃত্ব দেয়। ২০ শতকের মধ্যে মেডিসিন ব্যাপকভাবে পেশাদারি ছিল এবং নতুন ক্যারিয়ার নারীদের (১৮৭০-এর দশকে) এবং চিকিৎসক হিসাবে (বিশেষ করে ১৯৭০ সাল পরে) খোলা ছিল।
প্রাগৈতিহাসিক ঔষধ
উদ্ভিদের প্রথমবার ওষুধের উদ্দেশ্যে (হার্বিসিজম) ব্যবহার করার জন্য ছোট্ট রেকর্ড রয়েছে তবে হিলিং এজেন্টগুলির পাশাপাশি মৃত্তিকা ও মৃত্তিকা হিসাবে উদ্ভিদের ব্যবহার প্রাচীন। সময়ের সাথে সাথে, প্রাণীর আচরণের অনুকরণের মাধ্যমে, ওষুধের ভিত্তি গড়ে ওঠা এবং প্রজন্মের মধ্যে পাস করে। এমনকি আগেও, নিন্দারথালগুলি চিকিৎসা পদ্ধতিতে জড়িত থাকতে পারে। উপজাতীয় সংস্কৃতি বিশেষ বিশেষ বর্ণ, শামান এবং অ্যাথোথেরারিগুলি হেললারের ভূমিকা পালন করে। প্রথম পরিচিত দন্তচিকিৎসা  সি তারিখ। বেলুচিস্তানে ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে যেখানে নিওলিথিক দন্ত-চিকিৎসকরা ফ্লিন্ট-টিপড ড্রিলস এবং  ব্যবহার করেন। প্রথম পরিচিত অপারেশন সি সঞ্চালিত হয়। ফ্রান্সের এনসিসহেমে ৫০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে। একটি সম্ভাব্য বিবৃতি সি বহন করা হয়। ৪৯০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ফ্রান্সের বোথিয়ার-বুলানকোর্টে।
মেসোপটেমিয়া
প্রাচীন মেসোপটেমীয়দের "যুক্তিসঙ্গত বিজ্ঞান" এবং জাদুের মধ্যে কোন পার্থক্য ছিল না।    যখন একজন ব্যক্তি অসুস্থ হয়ে পড়েন, তখন ডাক্তাররা রসিকতা ও ওষুধের চিকিৎসার উভয় জাদুকরী সূত্রকে নির্দেশ দেন। ইউআর এর তৃতীয় রাজবংশের সময় প্রাচীনতম ঔষধের প্রেসক্রিপশন সুমেরীয় (সি। ২১১২ বিসি - সি। ২০০৪ খ্রি।)। দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রথম সহস্রাব্দে ওষুধের প্রাচীনতম বাবিলীয় গ্রন্থগুলি পুরাতন বাবিলীয় সময়ের সাথে সম্পর্কিত। তবে সবচেয়ে ব্যাপক বাবিলীয় চিকিৎসা পাঠটি হলো উম্মানু বা বোর্সপিয়ার প্রধান পণ্ডিত এসগিল-কিন-আপ্লি লিখিত ডায়াগনস্টিক হ্যান্ডবুক, বাবিলের রাজা আদাদ-আপ্ল্লা-আডিনা (১০৬৯-১০৪৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এর শাসনামলে। মিশরীয়দের পাশাপাশি, বাবিলীয়রা নির্ণয়, প্রগতি, শারীরিক পরীক্ষা এবং প্রতিকারের অভ্যাস প্রবর্তন করেছিল। উপরন্তু, ডায়াগনস্টিক হ্যান্ডবুক থেরাপি এবং কারণ পদ্ধতি চালু। এই রোগের মধ্যে রোগীর লক্ষণগুলির তালিকা এবং রোগীর দেহে রোগ নির্ণয়ের সাথে রোগীর দেহে প্রদত্ত উপসর্গগুলি মিশ্রিত করার জন্য ব্যবহৃত লজিকাল নিয়মগুলি সহ বেশিরভাগ বিস্তারিত অভিজ্ঞতামূলক পর্যবেক্ষণের তালিকা রয়েছে। ডায়াগনস্টিক হ্যান্ডবুকটি রোগীর লক্ষণগুলির পরীক্ষা এবং পরিদর্শনের মাধ্যমে আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে, স্বায়ত্তশাসন এবং অনুমানগুলির একটি যৌক্তিক সেটের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল, রোগীর রোগ, এর কারণ এবং ভবিষ্যত বিকাশ এবং এটির সম্ভাবনা নির্ধারণ করা সম্ভব। রোগীর পুনরুদ্ধার। রোগীর উপসর্গ ও রোগগুলি থেরাপিউটিক উপায়ে যেমন ব্যান্ডেজ, গুল্ম এবং ক্রিমগুলি দ্বারা চিকিৎসা  করা হয়।
পূর্ব সেমিটিক সংস্কৃতির মধ্যে, প্রধান ঔষধি কর্তৃপক্ষ একটি ধরনের অসুখী-নিরাময়কারী ছিল যাকে নামে পরিচিত। পেশাটি সাধারণত পিতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে গৃহীত হয় এবং অত্যন্ত উচ্চ সম্মানে অনুষ্ঠিত হয়। কম ঘন ঘন অভ্যর্থনা হলো একজন অন্যতম চিকিৎসক যিনি আসু নামে পরিচিত, যা একজন আধুনিক চিকিৎসকের কাছে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং প্রাথমিকভাবে বিভিন্ন রকমের ঔষধি, পশুজাত দ্রব্য এবং খনিজ পদার্থের সাথে উপাদানের সাথে ব্যবহার করে শারীরিক উপসর্গগুলি চিকিৎসা  করে। এই চিকিৎসক, পুরুষ বা মহিলা হতে পারে, এছাড়াও ক্ষত পরিধান, limbs সেট, এবং সহজ সার্জারি সঞ্চালিত। প্রাচীন মেসোপটেমীয়রাও প্রফিল্যাক্সিস ব্যবহার করতেন এবং রোগের বিস্তার প্রতিরোধে ব্যবস্থা গ্রহণ করেছিলেন।
মানসিক অসুস্থতা প্রাচীন মেসোপটেমিয়াতে সুপরিচিত ছিল, যেখানে রোগ এবং মানসিক রোগ নির্দিষ্ট দেবতা দ্বারা সৃষ্ট বলে মনে করা হয়। কারণ একজন ব্যক্তির উপর হাত প্রতীক হিসাবে মানসিক অসুস্থতা নির্দিষ্ট দেবতাগুলির "হাত" হিসাবে পরিচিত ছিল। এক মানসিক অসুস্থতা কাট ইস্তার নামে পরিচিত, যার অর্থ "ইশতারের হাত"। অন্যরা "শামশের হাত", "ভূতের হাত" এবং "ঈশ্বরের হাত" হিসাবে পরিচিত। তবে, এই অসুস্থতার বিবরণগুলি এত অস্পষ্ট যে এটি সাধারণত কোনও অসুস্থতাগুলিকে আধুনিক পরিভাষা অনুসারে নির্ধারণ করা অসম্ভব।  মেসোপটেমিয়ার ডাক্তাররা তাদের রোগীদের বিভ্রান্তির বিস্তারিত বিবরণ রেখেছেন এবং তাদের আধ্যাত্মিক অর্থ দিয়েছেন। একজন রোগী যিনি হতাশ হয়েছিলেন যে তিনি কুকুরকে দেখছিলেন তিনি মারা যাওয়ার পূর্বাভাস করেছিলেন;  অন্যদিকে, যদি তিনি একটি চকচকে দেখেছি, তিনি পুনরুদ্ধার করা হবে। এলামের রাজকীয় পরিবার প্রায়শই উন্মাদতা ভোগ করে তার সদস্যদের কুখ্যাত ছিল।  ইরেক্টিল ডিসফেকশন মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা rooted হিসাবে স্বীকৃত হয়।
মিশর
প্রাচীন মিশর একটি বড়, বৈচিত্র্যময় এবং ফলপ্রসূ চিকিৎসা ঐতিহ্য বিকশিত। হেরোদোটাস মিসরীয়দেরকে শুকনো জলবায়ু এবং উল্লেখযোগ্য জনস্বাস্থ্য ব্যবস্থার কারণে মিসরীয়দের "সকল লোকের স্বাস্থ্যবান, লিবিয়ারদের পাশে" বলে বর্ণনা করেছেন। তার মতে, "ওষুধের অভ্যাস তাদের মধ্যে এতটাই বিশেষ ছিল যে প্রতিটি চিকিৎসক এক রোগের নিরাময়কারী এবং আরও কিছু নয়।" যদিও মিশরীয় ঔষধটি বেশ পরিমাণে, অতিপ্রাকৃত সঙ্গে মোকাবিলা করেছিল, এটি অবশেষে শারীরস্থান, জনস্বাস্থ্য এবং ক্লিনিকাল ডায়গনিস্টিকের ক্ষেত্রে ব্যবহারিক ব্যবহার বিকাশ করেছিল।
কাহুন গাইনকোলজিক্যাল প্যাপিরাস ধারণাটির সাথে সমস্যা সহ মহিলাদের অভিযোগের সাথে আচরণ করে। ত্রিশটি ক্ষেত্রে রোগ নির্ণয়ের বিবরণ এবং চিকিৎসা  বেঁচে থাকে, তাদের মধ্যে কয়েকটি বিভক্ত। ১৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ডেটিং, এটি যে কোনো ধরনের প্রাচীনতম জীবিত চিকিৎসা পাঠ্য।
২২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রাচীন মিশরে প্রতিষ্ঠিত মেডিকেল ইনস্টিটিউটগুলি হাউস অব লাইফ নামে পরিচিত।
প্রাচীনতম পরিচিত চিকিৎসককেও প্রাচীন মিশরে জমা দেওয়া হয়: হেসি রা, ২৭শে শতাব্দীর বিসিইয়ের রাজা জোসেরের "দাঁতের ও চিকিৎসকদের প্রধান"। এছাড়াও, চতুর্থ রাজবংশের সময়ে প্রাচীন মিশরীয় প্রাচীনতম চিকিৎসক, পেশেথে অভ্যাস করেছিলেন। তার শিরোনাম ছিল "লেডি চিকিৎসকদের লেডি ওভারসিয়ার।"  তার সুপারভাইজারির ভূমিকা ছাড়াও, পেসেথে সাঈসের একটি প্রাচীন মিশরীয় মেডিক্যাল স্কুলে মিডওয়াইভসকে প্রশিক্ষণ দেন।
ভারত
অথর্ববেদ, হিন্দুধর্মের প্রথম দিকের আয়রন যুগের একটি পবিত্র গ্রন্থ, ওষুধের সাথে সম্পর্কিত প্রথম ভারতীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি। অথর্ববেদে বিভিন্ন রোগের জন্য ওষুধের প্রেসক্রিপশন রয়েছে। রোগ নিরাময়ে ঔষধ ব্যবহার পরে আয়ুর্বেদ একটি বড় অংশ গঠন করবে।
আয়ুর্বেদ, যার অর্থ "দীর্ঘ জীবনের জন্য সম্পূর্ণ জ্ঞান" ভারত আরেকটি চিকিৎসা ব্যবস্থা। তার দুটি সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রন্থ চারাকা এবং সুশ্রুটা স্কুলের অন্তর্গত।  আয়ুর্বেদের প্রাচীনতম ভিত্তিগুলি প্রায় ৬০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে শুরু করে তাত্ত্বিক ধারণা, নতুন নসোলজিস এবং নতুন থেরাপির ব্যাপক সংযোজনের সাথে সাথে বুদ্ধ ও অন্যান্যদের অন্তর্ভুক্ত চিন্তাবিদদের থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সঙ্গে ঐতিহ্যগত ওষুধের অভ্যাসগুলির সমন্বয় সাধন করে।
চরক সংকলন অনুসারে, চারকসমাথা, স্বাস্থ্য ও রোগ পূর্বনির্ধারিত নয় এবং মানুষের প্রচেষ্টার দ্বারা জীবন দীর্ঘায়িত হতে পারে। সুত্রুতামিতার সংশ্লেষ, অসুস্থ রোগ নিরাময়, সুস্থতা রক্ষা এবং জীবনকে দীর্ঘস্থায়ী করার জন্য ঔষধের উদ্দেশ্য সংজ্ঞায়িত করে। এই প্রাচীন সংবেদনে উভয় পরীক্ষার বিস্তারিত, নির্ণয়ের, চিকিৎসা, এবং বিভিন্ন রোগের পূর্বাভাস অন্তর্ভুক্ত। সুত্রুতমথাটি বিভিন্ন ধরনের অস্ত্রোপচারের পদ্ধতি বর্ণনা করার জন্য উল্লেখযোগ্য, যেমন রিনোপ্লাস্টি, টুর্ণ কান লবস, ফিনিনাল লিথোটোমি, ম্যাটেরাক্ট সার্জারি, এবং অন্যান্য অন্যান্য এক্সিকিউশন এবং অন্যান্য অস্ত্রোপচার পদ্ধতি। বিজ্ঞানের শ্রেণীবিভাগের জন্য সুশ্রুটা এর সবচেয়ে অসাধারণ বিষয়: তার চিকিৎসা গ্রন্থে ১৮৪ টি অধ্যায় রয়েছে, ১,১২০ টি অবস্থার তালিকা রয়েছে, যার মধ্যে বয়স ও বার্ধক্য ও মানসিক অসুস্থতা সম্পর্কিত অসুস্থতা এবং অসুস্থতা রয়েছে।
আয়ুর্বেদিক ক্লাসিকগুলিতে ওষুধের আটটি শাখা উল্লেখ রয়েছে: কায়াস্কিৎসস (অভ্যন্তরীণ ঔষধ), শ্যালিক্কিতস (শারীরবৃত্তীয় সহ অস্ত্রোপচার), শ্যাল্কিক্কিতস (চোখের, কান, নাক, এবং গলা রোগ), কুমারবোধ্য (প্রস্রাব ও স্ত্রীরোগবিদ্যা সহ পেডিয়াট্রিক), ভূতভিদ্র্য (আত্মা এবং মনস্তাত্ত্বিক ঔষধ), আগাড তন্ত্র (ডানা ও কামড়ের চিকিৎসা সহ বিষবিদ্যা), রসায়ন (পুনর্নবীকরণের বিজ্ঞান), এবং ভিজিকরণ (এফ্রোডিসিয়াস এবং উর্বরতা)।  এ ছাড়াও, আয়ুর্বেদের শিক্ষার্থীকে দশটি আর্ট জানাতে হবে যা তার ওষুধের প্রস্তুতি ও প্রয়োগের জন্য অপরিহার্য ছিল: পাতন, অপারেটর দক্ষতা, রান্না, উদ্যানবিদ্যা, ধাতুবিদ্যা, চিনি উৎপাদন, ফার্মেসী, বিশ্লেষণ এবং খনিজগুলির বিচ্ছেদ, যৌগিক  ধাতু, এবং প্রস্তুতি।  প্রাসঙ্গিক ক্লিনিকাল বিষয় নির্দেশের সময় বিভিন্ন বিষয় শিক্ষা ছিল।  উদাহরণস্বরূপ, শারীরবৃত্তীয় শিক্ষার অস্ত্রোপচারের শিক্ষার একটি অংশ ছিল, ভ্রূণবিদ্যা শিশুচিকিৎসা  ও প্রস্রাবের প্রশিক্ষণের অংশ ছিল, এবং শারীরবৃত্তীয় ও প্যাথোলজি সম্পর্কে জ্ঞান সমস্ত ক্লিনিকাল শৃঙ্খলা শিক্ষার সাথে জড়িত ছিল।  শিক্ষার্থীর প্রশিক্ষণ স্বাভাবিক দৈর্ঘ্য সাত বছর বলে মনে হচ্ছে। কিন্তু চিকিৎসকশিখতে অব্যাহত ছিল।
ভারতের বিকল্প চিকিৎসা পদ্ধতি হিসাবে, মধ্যযুগীয় সময়ে ইউনানী ঔষধ গভীর শিকড় এবং রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিল। এটি ভারতীয় সুলতানতে এবং মুগল আমলের সময় প্রগতিশীল। ইউনানী ঔষধ আয়ুর্বেদের খুব কাছাকাছি। উভয়ই হলো মানুষের দেহে উপাদানগুলির উপস্থিতি (ইউনানী, আগুন, জল, পৃথিবী এবং বায়ু হিসাবে বিবেচিত) তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে। ইউনানী ঔষধের অনুসারীগণের মতে, এই উপাদানগুলি বিভিন্ন তরল থাকে এবং তাদের ভারসাম্য স্বাস্থ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং তাদের ভারসাম্যহীনতা অসুস্থতার দিকে পরিচালিত করে।
১৮ শতকের সিইও অনুসারে, সংস্কৃত চিকিৎসা বিজ্ঞানে এখনো প্রভাবশালী ছিল। ১৫৫৯ সালে হায়দ্রাবাদে এবং দিল্লিতে মুসলিম শাসকরা বড় হাসপাতাল নির্মাণ করেছিলেন এবং ১৭১২ সালে বহু গ্রন্থ রচনা করেছিলেন এবং প্রাচীন গ্রন্থে অসংখ্য ভাষ্য রচনা করা হয়েছিল।
চীন
চীনও ঐতিহ্যবাহী ঔষধ একটি বড় শরীরের উন্নত। ঐতিহ্যগত চীনা ওষুধের বেশিরভাগ দর্শন তাওবাদী চিকিৎসকরা রোগ ও অসুস্থতার অভিজ্ঞতামূলক পর্যবেক্ষণ থেকে উদ্ভূত এবং শাস্ত্রীয় চীনা বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে মানবিক অভিজ্ঞতার সমস্ত কারণেই পরিবেশে কার্যকরী নীতিগুলি কার্যকর করে। এই কার্যকরী নীতিগুলি, উপাদান, অপরিহার্য, বা রহস্যময়, মহাবিশ্বের প্রাকৃতিক আদেশের অভিব্যক্তি হিসাবে সম্পর্কযুক্ত।
চীনা ঔষধের ভিত্তিগত পাঠ হুয়াংদি নিজিং, (বা হলুদ সম্রাট এর অভ্যন্তর ক্যানন), খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে 5 ষ্ঠ শতাব্দীতে লিখিত। দ্বিতীয় শতাব্দীর সিইয়ের শেষের দিকে, হান রাজবংশের সময় ঝাং ঝোংজিংয়ের সময়, ট্রিটিস অন কোল্ড ড্যামেজ লিখেছিল, যার মধ্যে নিযিং সুয়েনের সর্বপ্রথম পরিচিত রেফারেন্স রয়েছে। জিন রাজবংশের প্র্যাকটিশিশন এবং আকুপাংচার এবং মক্সিস্টাস্টনের অ্যাডভোকেট, হুয়াংফু এমআই (২১-২৪২৪), তার জাইয়াই জিং-এর সিলেটে ইওরোপের সম্রাটকে উদ্ধৃত করেছেন। ২৬৫ তং রাজবংশের সময় সুয়েন সম্প্রসারিত ও সংশোধিত হয়েছিল এবং এখন ঐতিহ্যবাহী চীনা ঔষধের মৌলিক শিকড়গুলির সর্বোত্তম উপস্থাপনা। হেরাল মেডিসিন, আকুপাংচার, ম্যাসেজ এবং থেরাপির অন্যান্য রূপের ব্যবহার ভিত্তিক ঐতিহ্যবাহী চীনা মেডিসিন হাজার হাজার বছর ধরে চীনে চর্চা করা হয়েছে।
১৮ শতাব্দীতে, কিং রাজবংশের সময়, প্রচলিত ওষুধের জনপ্রিয় বইগুলির পাশাপাশি আরও উন্নত বিশ্বকোষের বিস্তার ঘটে। জেসুইট মিশনারিরা রাজকীয় আদালতে পশ্চিমা বিজ্ঞান ও ঔষধ প্রবর্তন করেছিলেন, যদিও চিনি চিকিৎসকরা তাদের উপেক্ষা করেছিলেন।
অবশেষে ১৯ শতকে লন্ডন মিশনারি সোসাইটি (ব্রিটেন), মেথডিস্ট চার্চ (ব্রিটেন) এবং প্রিসবিটারিয়ান চার্চ (মার্কিন) থেকে খ্রিস্টান চিকিৎসা মিশনারিরা স্থানীয় স্তরে ওয়েস্টার্ন মেডিসিনটি চালু করে। ১৮৩৯ সালে বেঞ্জামিন হবসন (১৮১৬-১৮৭৩) চীনের গুয়াংঝুতে অত্যন্ত সফল ওয়াই আই ক্লিনিক স্থাপন করেন। হংকং কলেজ ফর মেডিসিন ফর মেডিসিন ফর ১৮৮৭ সালে লন্ডন মিশনারি সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার প্রথম স্নাতক (১৮৯২ সালে) সূর্য ইয়াত-সেন ছিল, যিনি পরবর্তীকালে চীনা বিপ্লব পরিচালনা করেন (১৯১১)। হংকং কলেজ অফ মেডিসিন ফর চায়নিজ হংকং বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব মেডিসিনের অগ্রদূত ছিলেন, যা ১৯১১ সালে শুরু হয়েছিল।
সামাজিক প্রথার কারণে পুরুষ ও নারী একে অপরের কাছে না থাকা উচিত, চীনের মহিলারা পুরুষ ডাক্তারদের দ্বারা চিকিৎসা করা অনিচ্ছুক ছিল। মিশনারিরা ডাঃ মেরি হানা ফেল্টন (১৮৫৪-১৮২৭) হিসাবে মহিলা ডাক্তারদের পাঠিয়েছিলেন। প্রিজবিটারিয়ান চার্চ (মার্কিন) এর বিদেশী মিশন বোর্ডের সহায়তায় তিনি ১২২ সালে গুয়াংঝুতে হেইট মেডিক্যাল কলেজ ফর উইমেন, চীনে মহিলাদের জন্য প্রথম মেডিক্যাল কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন।
গ্রীস এবং রোমান সাম্রাজ্য
প্রায় ৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ইলিয়াদে হোমার এস্কলেপিওসের দুই ছেলে, প্রশংসনীয় চিকিৎসক পোডালিরিয়াস এবং মাচাওয়ান এবং একজন অভিনয়কারী ডাক্তার প্যাট্রোক্লাসের ক্ষত চিকিৎসা বর্ণনা দিয়েছেন। আহত হয় এবং যুদ্ধ হয় কারণ আমার জাং থেকে এই তীর কাটা আউট জিজ্ঞাসা, রক্ত ​​গরম পানি দিয়ে ধোয়া এবং ক্ষত নেভিগেশন সুগন্ধি ছড়িয়ে ছড়িয়ে। ইম্পটেপের মতো জিজ্ঞাসা করা প্রশ্নগুলি সময়ের সাথে নিরাময় করার ঈশ্বর হয়ে উঠেছে।
নিরাময়-দেবতা অ্যাসলেপিয়াসকে উৎসর্গ করা মন্দিরগুলি, অ্যাসলেপিয়িয়া (প্রাচীন গ্রীক: গায়ক।'অ্যাসলেপিয়িয়ান') নামে পরিচিত, চিকিৎসা পরামর্শ, পূর্বাভাস, এবং নিরাময় কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। এই মন্দিরগুলিতে, রোগীরা এনকোকেসিস নামে পরিচিত স্বপ্নের মতো ঘুমের স্বপ্নে প্রবেশ করবে, যা এনেস্থেশিয়ার বিপরীতে নয়, যেখানে তারা স্বপ্নে দেবতা থেকে নির্দেশনা পেয়েছিল অথবা অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে নিরাময় করেছিল। সাবধানে নিয়ন্ত্রিত স্পেস প্রদান নিরাময় সহায়ক এবং নিরাময় জন্য তৈরি প্রতিষ্ঠানের প্রয়োজনীয়তা পূরণ অনেক। এপিডোরাস অ্যাসপ্লেপিয়ন ইন, ৩৫০খ্রিস্টপূর্বাব্দে তিনটি বড় মার্বেল বোর্ডের নাম রয়েছে, কেস হিস্ট্রি, অভিযোগ, এবং প্রায় ৭০ রোগী যারা একটি সমস্যা নিয়ে মন্দির এ এসেছিল সেখানে সেগুলি সংরক্ষণ করে। অস্ত্রোপচারের কয়েকটি তালিকা তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যেমন পেটের ফোলা খোলার বা আতঙ্কজনক বৈদেশিক উপাদান অপসারণের ঘটনাটি বাস্তবসম্মত পর্যাপ্ত, কিন্তু এনকোকেসিসের একটি রাষ্ট্রের রোগীর সাথে এটি অ্যামিয়াম। এর ৫০০ এবং ৪৫০ বিসিই মধ্যে ঔষধ উপর লিখেছেন। তিনি যুক্তি দেন যে চ্যানেলগুলি মস্তিষ্কে সংবেদনশীল অঙ্গগুলিকে সংযুক্ত করে এবং এটি সম্ভব যে তিনি এক ধরনের চ্যানেল আবিষ্কার করেছেন, অপটিক স্নায়ু বিচ্ছেদ দ্বারা।
হিপোক্রেটিস
ওষুধের ইতিহাসের একটি অসাধারণ চিত্র হলো চিকিৎসকের হিপোক্রেটিস (সি. 460 - সি. 370 বিসিই) ছিল, যা "আধুনিক ঔষধের পিতা" বলে বিবেচিত হয়েছিল  হিপোক্রেটিক কর্পাস প্রায় সতেরোটি কালের সংগ্রহ  প্রাচীন গ্রীস থেকে চিকিৎসা কাজ দৃঢ়ভাবে হিপোক্রেটিস এবং তার ছাত্রদের সাথে যুক্ত। সর্বাধিক বিখ্যাত, হিপোক্র্যাটিক্স চিকিৎসকদের জন্য হিপোক্রেটিক Oath উদ্ভাবিত। সমসাময়িক চিকিৎসকরা হিপোক্রেটিক অথের প্রাথমিক সংস্করণগুলিতে প্রাপ্ত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করে এমন একটি শপথ শপথ করে।
হিপোক্রেটিস এবং তার অনুসারীরা প্রথমে অনেক রোগ এবং চিকিৎসা সংক্রান্ত অবস্থার বর্ণনা দেয়। যদিও ৫ম শতাব্দীর গ্রিক ঔষধের পূর্বাভাসে হাস্যরসাত্মকতা  হিপোক্রেটস এবং তার ছাত্ররা রক্তচাপ, ফ্লেম্ম, কালো পিতল এবং হলুদ পিতলের অসুস্থতা দ্বারা অসুস্থতার ব্যাখ্যা দিতে পারে। হিপোক্রেটসকে আঙ্গুলের চাবুকের প্রথম বিবরণ, দীর্ঘস্থায়ী ফুসফুসের রোগ, ফুসফুস ক্যান্সার এবং সাইনাটিক হৃদরোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ ডায়াগনস্টিক সাইন জন্য ক্রেডিট দেওয়া হয়। এই কারণে, আঙ্গুলের কখনও কখনও "হিপোক্রেটিক আঙ্গুল" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। হিপোক্র্যাটেস প্রোগোনিসিসে হিপোক্র্যাটিক মুখ বর্ণনা করার জন্য প্রথম চিকিৎসক ছিলেন।  শেক্সপীয়ার বিখ্যাতভাবে এই বর্ণনার উল্লেখ করেছেন যখন অ্যাক্ট ২, সিন আই 3 এ ফ্যালস্টাফের মৃত্যু লেখার সময়।  হেনরি ভি।
হিপোক্রেটিস রোগগুলি তীব্র, দীর্ঘস্থায়ী, স্থানীয় এবং মহামারী হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করতে শুরু করে এবং "তীব্রতা, পুনরাবৃত্তি, রেজোলিউশন, সংকট, প্যারোক্সিজম, শিখর, এবং ধমনী" হিসাবে শব্দ ব্যবহার করে।
হিপ্পোক্রেটসের অন্যতম প্রধান অবদান লক্ষণবিদ্যা, শারীরিক পরিসংখ্যান, শল্য চিকিৎসা র এবং থোরাসিক এমপিইমার পূর্বাভাস, যেমন বুকে গহ্বরের আস্তরণের ভাস্কর্যের তার বিবরণে পাওয়া যেতে পারে। তার শিক্ষা বর্তমানে ফুসফুসের ঔষধ ও অস্ত্রোপচারের শিক্ষার্থীদের সাথে প্রাসঙ্গিক।  হিপোক্র্যাটস কার্ডিওথোরাসিক অস্ত্রোপচারের অনুশীলন করার প্রথম দস্তাবেজ ব্যক্তি এবং তার ফলাফল এখনও বৈধ।
হিপোক্রেটিস দ্বারা উন্নত কৌশল এবং তত্ত্ব কিছু এখন পরিবেশগত এবং ইন্টিগ্রেটেড মেডিসিন ক্ষেত্র দ্বারা অনুশীলন করা হয়। এর মধ্যে একটি সম্পূর্ণ ইতিহাস গ্রহণের গুরুত্ব স্বীকার করা, যার মধ্যে রয়েছে পরিবেশগত এক্সপোজার এবং রোগীর দ্বারা খাওয়া খাবার যা তার অসুস্থতার ভূমিকা পালন করতে পারে।
হেরোফিলাস এবং ইরাসিস্ট্রাটাস
দুই জন আলেকজান্দ্রিয়ান অ্যানাটমি ও ফিজিওলজির বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন, চালেসডনের হেরোফিলাস এবং সিওসের ইরাসিস্ট্র্যাটাস। অন্যান্য আলেকজান্দ্রিয়ার সার্জনরা অ্যানাস্থেশিক হিসাবে আমাদের লিগচার (হেমোস্ট্যাসিস), লিথোটমি, হার্নিয়া অপারেশনস, চক্ষু শল্য চিকিৎসা, প্লাস্টিক সার্জারি, স্থানচ্যূত ও ভাঙ্গা হ্রাস করার পদ্ধতি, ট্রেকোওটমি এবং ম্যান্ড্রেকে দিয়েছেন।  আমরা তাদের সম্পর্কে যা জানি তার মধ্যে কিছু পের্গামের সেলসাস এবং গ্যালেন থেকে আসে
চ্যালসডনের হেরোফিলাস, আলেকজান্দ্রিয়া মেডিক্যাল স্কুলে কর্মরত মস্তিষ্কের বুদ্ধিমত্তা স্থাপন করেছিলেন এবং স্নায়ুতন্ত্রের গতি এবং সংবেদনকে যুক্ত করেছিলেন। হেরোফিলাস শিরা এবং ধমনীর মধ্যেও পার্থক্য করেছিল, উল্লেখ করে যে পূর্ববর্তী নাড়িটি যখন পূর্বেরটি করে না।  তিনি এবং তার সমসাময়িক, চিওস এর ইরাসিস্ত্রেটাস শিরা এবং স্নায়ুর ভূমিকা নিয়ে গবেষণা করেছিলেন, যা শরীর জুড়ে তাদের কোর্স ম্যাপিং করেছিলেন।  ইরসিস্ট্রাটাস অন্যান্য প্রাণীর তুলনায় মানব মস্তিষ্কের পৃষ্ঠের বর্ধিত জটিলতাটিকে এর উচ্চতর বুদ্ধিমত্তার সাথে সংযুক্ত করে। তিনি কখনও কখনও তার গবেষণা আরও গবেষণায় নিযুক্ত হন, এক বার বার একটি পাখি পাখি ওজন, এবং খাওয়ার সময় তার ওজন হ্রাস নোট। ইরসিস্ট্রাটাসের ফিজিওলজিতে, বায়ু শরীরে প্রবেশ করে, তারপরে ফুসফুস দ্বারা হৃদপিণ্ডে টানা হয়, যেখানে এটি প্রাণবন্ত আত্মায় রূপান্তরিত হয় এবং তারপরে পুরো শরীর জুড়ে ধমনীগুলি দিয়ে পাম্প করা হয়। এই প্রাণবন্ত আত্মার কিছু মস্তিষ্কে পৌঁছে, যেখানে এটি প্রাণী আত্মায় রূপান্তরিত হয়, যা পরে স্নায়ু দ্বারা বিতরণ করা হয়
গ্যালেন
সম্পাদন করা
গ্রীক গালেন (গ।১২৯-২১৬ খ্রি। সি।) প্রাচীন রোমের সর্বশ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের মধ্যে একজন, প্রাচীন রোমে অধ্যয়ন ও ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি দেহ সম্পর্কে জানার জন্য প্রাণীকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছিলেন এবং মস্তিষ্ক ও চোখের সার্জারিসহ অনেক দু: খজনক অপারেশন করেছিলেন - প্রায় দুই সহস্রাব্দ ধরে আবার চেষ্টা করা হয়নি। আরস মেডিকাতে ("আর্টস অফ মেডিসিন"), তিনি শারীরিক অংশগুলির নির্দিষ্ট মিশ্রণের ক্ষেত্রে মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন।
গ্যালেনের চিকিৎসা কাজগুলি মধ্যযুগের আগে পর্যন্ত কর্তৃত্ব হিসাবে বিবেচিত হত।  গ্যালেন মানব দেহের একটি শারীরবৃত্তীয় মডেল রেখে গেছেন যা মধ্যযুগীয় চিকিৎসকের বিশ্ববিদ্যালয় শারীরবৃত্তীয় পাঠ্যক্রমের মূল ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছিল, তবে গ্যালেনের কিছু ধারণা ভুল থাকার কারণে এটি স্ট্যাসিস এবং বৌদ্ধিক স্থবিরতার কারণে প্রচুর ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল;  তিনি কোনও মানবদেহ ছড়িয়ে দেননি। গ্রীক ও রোমান ট্যাবওগুলির অর্থ ছিল বিচ্ছেদকে সাধারণত প্রাচীন সময়ে নিষিদ্ধ করা হয়, কিন্তু মধ্যযুগে এটি পরিবর্তন হয়।
১৫২৩ সালে লন্ডনে গ্যালেনস অন দ্য প্রাকৃতিক অনুষদ প্রকাশিত হয়েছিল। ১৫৩০ এর দশকে বেলজিয়ামের অ্যানাটমিস্ট এবং চিকিৎসকআন্দ্রে ভেসালিয়াস গ্যালেনের অনেক গ্রীক গ্রন্থকে লাতিন ভাষায় অনুবাদ করার জন্য একটি প্রকল্প চালু করেছিলেন। ভেসালিয়াসের সর্বাধিক বিখ্যাত রচনা, দে হিউম্যানি কর্পোরিস ফ্যাব্রেকা গ্যালানিক রচনা এবং ফর্ম দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।
ম্যান্ড্রেকে (গ্রীক রাজধানীতে 'ΜΑΝΔΡΑΓΟΡΑ' লেখা)। নেপলস ডায়াসোক্রেডস, সপ্তম শতাব্দী
রোমান অবদান
মূল নিবন্ধগুলি: প্রাচীন রোমে মেডিসিন এবং প্রাচীন রোমের মেডিকেল সম্প্রদায়
রোমানরা প্রথম অস্ত্রোপচারের যন্ত্র আবিষ্কার করেছিল, মহিলাদের মধ্যে প্রথম অনন্য সরঞ্জামগুলি সহ পাশাপাশি ফোর্পস, স্কাল্পেলস, ক্যারিরি, ক্রস-ব্লেড কাঁচি, অস্ত্রোপচারের সুই, শব্দ এবং অনুমানগুলির শল্য চিকিৎসা রোমানরাও ছানি শল্য চিকিৎসা  করেছিলেন।
রোমান সেনাবাহিনীর চিকিৎসক ডায়োসোক্রাইডস (সি.সি. ৪০-৯০) ছিলেন একজন গ্রীক উদ্ভিদবিজ্ঞানী ও ফার্মাকোলজিস্ট।  তিনি টিরও বেশি ভেষজ নিরাময়ের বর্ণনা দিয়ে ডি মেটেরিয়া মেডিকা এনসাইক্লোপিডিয়া লিখেছিলেন, একটি প্রভাবশালী ফার্মাকোপোইয়া গঠন করেছিলেন যা পরবর্তী ১৫০০ বছর ধরে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য এবং সাসানিড সাম্রাজ্য
বাইজেন্টাইন চিকিৎসকরা প্রায়শই পাঠ্যপুস্তকে চিকিৎসা জ্ঞান সংকলন ও মানক করে তোলেন। তাদের রেকর্ডগুলিতে ডায়াগনস্টিক ব্যাখ্যা এবং প্রযুক্তিগত অঙ্কন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল।  এজেনার শীর্ষস্থানীয় চিকিৎসকপল দ্বারা রচিত মেডিকেল কমপেন্ডিয়াম ইন সেভেন বইগুলি চিকিৎসা  জ্ঞানের একটি বিশেষ পুস্তক হিসাবে বেঁচে ছিল। সপ্তম শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা এই সংমিশ্রণটি পরবর্তী ৮০০ বছর ধরে একটি প্রমিত পাঠ্যপুস্তক হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল।
সংযুক্ত যমজকে আলাদা করার প্রথম জানা উদাহরণটি দশম শতাব্দীতে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে ঘটেছিল। সংযুক্ত যমজকে আলাদা করার পরবর্তী উদাহরণটি বহু শতাব্দী পরে জার্মানিতে ১৬৮৯ সালে প্রথম লিপিবদ্ধ করা হবে।
বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের প্রতিবেশী পার্সিয়ান সাসানিড সাম্রাজ্যও মূলত গন্ডেশপুর একাডেমি প্রতিষ্ঠার সাথে তাদের উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল, যা "৬ষ্ঠ এবং ৭ ম শতাব্দীতে প্রাচীন বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চিকিৎসা কেন্দ্র ছিল। এ ছাড়াও, ব্রিটিশ চিকিৎসকএবং পারস্যের চিকিৎসা র ইতিহাসবিদ সিরিল এলগুড মন্তব্য করেছিলেন যে গন্ডেশপুর একাডেমির মতো মেডিকেল সেন্টারগুলির জন্য ধন্যবাদ "অনেক বড় পরিমাণে, পুরো হাসপাতাল ব্যবস্থার কৃতিত্ব অবশ্যই পার্সিয়াকে দেওয়া উচিত।"
রাসিমণি হাজং
right|thumb|হাজং মাতা রশিমনি স্মৃতিসৌধ রাসিমণি হাজং বা রশিমনি হাজং (অন্য বানানে: রাসমণি) (১৯০১ - জানুয়ারি ৩১, ১৯৪৬) ১৯৪৬ সালে সংঘটিত ময়মনসিংহের টঙ্ক আন্দোলনের অন্যতম বিপ্লবী নেত্রী। তিনি এ আন্দোলনের প্রথম শহীদ। টঙ্ক আন্দোলনের বিপ্লবী নেতা মণি সিংহের পরেই রাসিমনি হাজং এবং কুমুদিনী হাজং-এর অবদানের কথা স্মরণ করা হয়। নেত্রকোণা জেলায় রাসিমনি হাজং-এর স্মরণে নির্মিত একটি স্মৃতিসৌধ রয়েছে।
জন্ম
১৯০১ সালে রাসিমনি হাজং বর্তমান নেত্রকোণা জেলার দুর্গাপুর উপজেলাধীন কুল্লাগড়া ইউনিয়নের বহেরাতলি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
কর্মজীবন
রাসিমনি হাজং টঙ্ক প্রথা ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী আন্দোলনে প্রত্যক্ষভাবে অংশ নেন। তিনি ছিলেন কৃষক সমিতির বিপ্লবী সদস্য। ১৯৪৬ সালে ভিয়েতনাম দিবস উপলক্ষে ময়মনসিংহ শহরে মিছিলের উপর গুলিবর্ষণের ফলে একজন ছাত্র নিহত হয়। সেজন্য সমগ্র ময়মনসিংহ জেলায় তীব্র বিক্ষোভের সৃষ্টি হয়। তৎপ্রেক্ষিতে বহেরাতলী গ্রামে পুলিসের হানায় ত্রাসের সৃষ্টি হয়। পুলিস সে গ্রামের কুমুদিনী ওরফে সরস্বতী নাম্নী এক যুবতী নারীকে জোর করে ধরে নিয়ে যাচ্ছিলো। গ্রামের কৃষক সমিতির কর্মীরা তখন দুর্গাপুরের জনসভা থেকে ফিরছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন মহিলা কর্মী রাসিমনি। তিনি অসহায় কুমুদিনীকে উদ্ধারের সংকল্পে হাতে থাকা দা দিয়ে পুলিসকে কোপাতে থাকেন। তখন পুলিস গুলি চালায়। গুলিতে রাসিমনি এবং সুরেন্দ্রনাথ নামক অপর একজন কর্মী মারা যান। এই খবর পেয়ে চতুর্দিকের কৃষক জনগণ পুলিস বাহিনীকে ঘিরে আক্রমণ শুরু করে। সংঘর্ষে দুইজন পুলিস মারা যায় ও অন্যান্যরা পালিয়ে যায়।
মৃত্যুদিনের ঘটনা
হাজং এলাকায় কৃষক বিদ্রোহ দমনকারী মিলিটারিদের হাত থেকে কৃষকবধূ সরস্বতীকে বাঁচাতে গিয়ে তিনি দায়ের আঘাতে একজন সৈন্যের দেহ মাথা থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেন। পরে অন্য এক সৈন্যের গুলিতে রাসিমনি হাজং শহীদ হন। সোমেশ্বরী নদীর ধারে এই হাজং বিদ্রোহে শঙ্খমণি, রেবতী, নীলমণি, পদ্মমণি ও আরো অনেকে শহীদ হন। বহেরাতলী গ্রামের সেই ঘটনার সরেজমিনে তদন্ত করতে জ্যোতি বসু, ব্যারিস্টার স্নেহাংশুকান্ত আচার্য গারো পাহাড় অঞ্চলের হাজং অধ্যুষিত গ্রামগুলোতে আসেন। কিন্তু ময়মনসিংহের জেলা ম্যাজিস্ট্রেট ব্যাস্টিন তাদের বহেরাতলী গ্রামে প্রবেশ করতে দেননি।
ইউন হিয়ন সক
যুন হ্যীয়ন-সেযোগ(দক্ষিণ কোরিয়া:윤현석 尹賢碩, [Yun Hyŏn-sŏk]) (আগস্ট ৭, ১৯৮৪ - এপ্রিল ২৬, ২০০৩) দক্ষিণ কোরিয়ার মানবাধিকার কর্মী ও নাগরিক অধিকার কর্মী, সমকামী কবি ও লেখক ছিলেন। ডাক নাম য়ূক্বূদাং(육우당 六友堂 ), সেঅল্হেনন(설헌 雪軒), মিদং(미동 美童) ছিল ।
জুন্নার
জুন্নার (Junnar) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের পুনে জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৮৯ মিটার (২২৬০ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জুন্নার শহরের জনসংখ্যা হল ২৪,৭৪০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
কৃষ্ণনগর ইউনিয়ন, কালীগঞ্জ
কৃষ্ণনগর ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের সাতক্ষীরা জেলার অন্তর্গত কালীগঞ্জ উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
রুশ–চীন সীমান্ত সংঘর্ষ
রুশ–চীন সীমান্ত সংঘর্ষ (১৬৪৯–১৬৮৯) ছিল ১৬৪৯ থেকে ১৬৮৯ সালে চীন সাম্রাজ্য ও কোরিয়ার সঙ্গে রাশিয়া ও কসাকদের ধারাবাহিক সীমান্ত সংঘর্ষ। রাশিয়া কর্তৃক আমুর নদীর উত্তর তীরের অঞ্চল দখলের প্রচেষ্টা থেকে এই সংঘর্ষের সূত্রপাত ঘটে। ১৬৮৬ সালে চীনা সৈন্যরা কসাকদের আলবাজিন দুর্গের ওপর আক্রমণ চালিয়ে সেটি দখল করে নেয়। অবশেষে ১৬৮৯ সালে রাশিয়া নের্চিনস্কের সন্ধিতে স্বাক্ষর করে চীন সাম্রাজ্যের নিকট বিরোধপূর্ণ অঞ্চল হস্তান্তর করলে যুদ্ধের অবসান ঘটে।
ওয়েলসে নারীদের ভোটাধিকার
ওয়েলসে নারীদের ভোটাধিকার ইংল্যান্ডে সমাজ ও রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলির প্রাধান্যের কারণে ঐতিহাসিকভাবে প্রান্তিক হয়েছে যা সমগ্র যুক্তরাজ্য জুড়ে নারীদের জন্য সংস্কারের নেতৃত্ব দিয়েছে। বিভিন্ন সামাজিক কাঠামো ও একটি ভারী শিল্পোন্নত শ্রমিক-শ্রেণির সমাজের কারণে ওয়েলসে একটি জাতীয় আন্দোলনের বৃদ্ধি ঘটে কিন্তু ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইংল্যান্ডের তুলনায় তা স্তব্ধ হয়ে যায়। তা সত্ত্বেও, স্বতন্ত্র ওয়েলশ গোষ্ঠী ও ব্যক্তিরা প্রাধান্য পেয়েছিলেন এবং ওয়েলস ও গ্রেট ব্রিটেনের বাকি অংশে ভোটাধিকারের উত্থানে সোচ্চার ছিলেন।
বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে ওয়েলস নারী ভোটাধিকারের কারণকে কেন্দ্র করে এগিয়ে যাওয়ার আশা করেন লিবারেল পার্টি ও সেই সময়ের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ওয়েলশ রাজনীতিবিদ রাজকোষের ধনাধ্যক্ষ ডেভিড লয়েড জর্জ। ১৯০৬ সালের নির্বাচনে উদারপন্থীদের সাফল্য রাজনৈতিক পট পরিবর্তনে বাস্তবায়িত হতে ব্যর্থ হওয়ার পরে ভোটাধিকারীরা এবং বিশেষত  সংগ্রামী নারী সামাজিক ও রাজনৈতিক ইউনিয়নের (ডব্লিউএসপিইউ) অনেক সদস্যরা তাদের সংসদ সদস্যদের প্রতি কঠোর অবস্থান গ্রহণ করে এবং তাদের বিরুদ্ধে সরাসরি পদক্ষেপ নেয়।
জঙ্গি কর্মকাণ্ড ওয়েলস ও ওয়েলশ সদস্যদের আন্দোলনের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল না, যারা প্রায়শই নিজেদের ভোটাধিকারী হিসাবে চিহ্নিত করে তারা রাজনৈতিক ও শান্তিপূর্ণ উপায়ে সংসদীয় এবং জনসাধারণের সমর্থন চেয়েছিল। ১৯১৮ সালে সমগ্র যুক্তরাজ্য জুড়ে ৩০ বছরের বেশি বয়সী মহিলারা ভোট দেওয়ার অধিকার লাভ করে, এরপরে জনপ্রতিনিধিত্ব (সমান ভোটাধিকার) আইন ১৯২৮ এর মাধ্যমে নারীরা পুরুষদের মতো ভোট দেওয়ার অধিকার লাভ করে।
ওয়েলসে প্রাথমিক মহিলাদের ভোটাধিকার, ১৮৩২-১৮৮৪
১৮৩২ সালের সংস্কার আইন ও ১৮৩৫ সালের পৌর কর্পোরেশন আইন না হওয়া পর্যন্ত গ্রেট ব্রিটেনে মহিলাদের ভোট দানে স্পষ্টভাবে নিষিদ্ধ ছিল না।
জাবাল রাস জেলা
জাবাল রাস জেলা ইয়েমেনের আল হুদায়দাহ গভর্নরেটের একটি জেলা। ২০০৩ সালের হিসাবে, জেলাটির জনসংখ্যা ছিল ৪৪,৬৭৪ জন।
আবদুল হামিদ খান
আবদুল হামিদ খান (জন্ম: ১৯৩৫) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করে।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
আবদুল হামিদ খানের জন্ম বরিশাল জেলার  বাকেরগঞ্জ উপজেলার কবাই ইউনিয়নের দক্ষিণ কবাই গ্রামে। তার বাবার নাম আরেফিন খান এবং মায়ের নাম আজিতুন নেছা। তার স্ত্রীর নাম মনোয়ারা বেগম। তাদের তিন মেয়ে, দুই ছেলে।
কর্মজীবন
ইপিআরে চাকুরি করতেন আবদুল হামিদ খান। ১৯৭১ সালে কর্মরত ছিলেন দিনাজপুর সেক্টরের ১০ নম্বর উইংয়ের অধীন চিলমারিতে। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে যুদ্ধে যোগ দেন। প্রতিরোধযুদ্ধ শেষে যুদ্ধ করেন ৬ নম্বর সেক্টরের পাটগ্রাম ও মোগলহাট সাব-সেক্টরে। মোগলহাট এলাকায় তিনি কয়েকবার অ্যামবুশ ও আকস্মিক আক্রমণেও অংশ নেন। এতে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অনেক ক্ষয়ক্ষতি হয়। একবার পাটেশ্বরীতে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অবস্থানে কয়েকজন সহযোদ্ধাকে নিয়ে আকস্মিক আক্রমণ করে তিনজন পাকিস্তানি সেনাকে জীবন্ত বন্দী করে সীমান্তের ওপারে নিয়ে যান আবদুল হামিদ খান।
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
১৯৭১ সালের সেপ্টেম্বর মাসের শেষের দিকে লালমনিরহাট জেলার হাতীবান্ধায় থানা সদরে থাকা পাকিস্তান সেনাবাহিনীর ক্যাম্পে আক্রমণ করেন মুক্তিযোদ্ধারা। হাতীবান্ধা কলেজ, সিও অফিস ও চিন্তাপাড় বরাবর বাংকারে ছিল পাকিস্তানি সেনাদের অবস্থান। প্রতিরক্ষায় ছিল দুই কোম্পানি পাকিস্তানি সেনা, দুই কোম্পানি ইস্ট পাকিস্তান সিভিল আমর্ড ফোর্স এবং বিপুলসংখ্যক রাজাকার। তাদের কাভারিংয়ে ছিল একটি আর্টিলারি ব্যাটারি। ২৭ সেপ্টেম্বর মুক্তিযোদ্ধারা একযোগে পাকিস্তানি অবস্থানে আক্রমণ চালান। তখন পাকিস্তানি সেনারাও পাল্টা আক্রমণ চালায়। সারা দিন যুদ্ধের পর মুক্তিযোদ্ধারা পাকিস্তানি সেনাদের বিভ্রান্ত করার জন্য বিকেলে গোলাগুলি বন্ধ করে দেন। সন্ধ্যার পর মুক্তিযোদ্ধারা আবার আকস্মিক আক্রমণ শুরু করেন। এতে পাকিস্তানি সেনা, ইপিসিএএফ ও রাজাকাররা দিশেহারা হয়ে পড়ে। সাতটার পর থেকে যুদ্ধের গতি মুক্তিযোদ্ধাদের নিয়ন্ত্রণে আসতে থাকে। এ সময় মুক্তিযোদ্ধারা পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অবস্থানের একদম কাছে চলে যান। তখন পাকিস্তানি আর্টিলারি ব্যাটারি মুক্তিযোদ্ধাদের অগ্রগামী দলের ওপর ব্যাপক গোলাবর্ষণ শুরু করে। ভোররাতে মুক্তিযোদ্ধাদের কয়েকটি দল একযোগে আক্রমণ শুরু করল পাকিস্তান সেনাবাহিনীর অবস্থানে। একটি দলে ছিলেন আবদুল হামিদ খান। পাকিস্তানি সেনারাও পাল্টা আক্রমণ চালাতে থাকল। যুদ্ধ চলে সারাদিন। বিকেলে মুক্তিযোদ্ধারা গুলি ছোড়া বন্ধ রাখলেন। কিছুক্ষণ পর পাকিস্তানিদের দিক থেকেও গুলি বন্ধ হয়ে গেল। সন্ধ্যার পর অন্ধকারে মুক্তিযোদ্ধারা নিঃশব্দে আরও এগিয়ে আবার আকস্মিক আক্রমণ চালালেন। আবদুল হামিদ খানসহ বেশির ভাগ মুক্তিযোদ্ধা সাহসের সঙ্গে যুদ্ধ করতে থাকলেন। তিন দিন একটানা যুদ্ধের পর পাকিস্তানি সেনারা পালিয়ে গেল। আবদুল হামিদ খান এ সময় সাহসী ভূমিকা পালন করেন। ব্যাপক গোলাবর্ষণে মুক্তিযোদ্ধারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হন। তখন তিনি সাহসের সঙ্গে তার দলের সহযোদ্ধাদের ছত্রভঙ্গ হয়ে যাওয়ার হাত থেকে রক্ষা করেন। তিন দিন যুদ্ধের পর হাতীবান্ধা মুক্ত হয়। হাতীবান্ধার যুদ্ধ ছিল ভয়াবহ ও রক্তক্ষয়ী। এ যুদ্ধে মুক্তিবাহিনীর প্রায় ৩৫ থেকে ৩৬ জন শহীদ ও অনেকে আহত হন।
দিলীপ রায় (অভিনেতা)
দিলীপ রায় (১৭ ডিসেম্বর ১৯৩১ – ২ সেপ্টেম্বর ২০১০) একজন ভারতীয় বাঙালী চলচ্চিত্র অভিনেতা ও পরিচালক। তিনি বাংলা চলচ্চিত্রে কাজ করেন। তাঁর জন্ম বাংলাদেশের চট্টগ্রামে।
মৃত্যু
দিলীপ রায় ২০১০ সালের ২ সেপ্টেম্বর ক্যান্সারের কারণে ৭৮ বছর বয়সে কলকাতায় মৃত্যুবরণ করেন।
লোশন প্লে
লোশন প্লে হ'ল পরিচিত ওয়েট-অ্যান্ড-মেসি ফেটিশ (ডাব্লুএএম) এর একটি অংশ, যেখানে অংশগ্রহণকারীরা সাধারণত যৌন ক্রিয়াকলাপের সুবিধার্থে বিভিন্ন খাবার (যেমন, পুডিং বা চটকান ক্রিম), কাদা বা রং পিচ্ছিলকারক পদার্থ হিসাবে ব্যবহার করে। লোশন, বিশেষত পিচ্ছিলকারক মাধ্যমই ওয়েট এবং মেসি থেকে লোশন প্লেকে আলাদা করে, কারণ অন্যান্য সাধারণ ডাব্লুএএম মাধ্যমগুলির জনপ্রিয়তা লোশন প্লের মতো নেই। লোশন প্লে (ローションプレイ), যাকে গুককেকে, গ্লুককেকে নামেও পরিচিত, এটি একটি জনপ্রিয় ফেটিশ ধরন, জাপানি ইরোটিকা এবং পতিতাবৃত্তির অনুরোধ যা প্রচুর পরিমাণে পিচ্ছিলকারক পদার্থের ব্যবহারের সাথে জড়িত, যা জাপানি ভাষায় ওল্ড- ফরাসি শব্দ "লোশন" (জাপানি ভাষায়। ー シ ョ।) সাধারণত লোশন প্লেতে একজন অংশগ্রহণকারী তার শরীর ব্যবহার করে অন্যের উপর লোশন ঘষে থাকে, একটি লোশন ভরা পুল বা বাথে যৌন মিলন, বা যৌনতায় অংশগ্রহণকারীদের উপর লোশন ঢালা হয়। জাপানে (এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে) লোশন ঘন আকারে পাওয়া যায় (যেমন: লিটার/গ্যালন) যা গরম পানিতে যোগ করে কাঙ্ক্ষিত পরিমাণ লোশন তৈরি করা যেতে পারে। একটি ১ গ্যালন ঘনীভূত লোশন থেকে সাধারণত ৬-১০ গ্যালন লোশন (জে-লুব লোশন কনসেন্ট্রেট) উৎপন্ন করা যায়। বেশিরভাগ লোশনের প্রধান উপাদান হ'ল পলিএক্রিয়ালেট। জলে গুঁড়ো মিথাইল সেলুলোজ দ্রবীভূত করে অনুরূপ লোশন তৈরি করা যেতে পারে।
নির্মলকুমার সেন
নির্মলকুমার সেন (১৮৯৮-১৩ জুন ১৯৩২) ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব। পূর্ববঙ্গে জন্ম নেয়া এই বাঙালি বিপ্লবী তৎকালীন ব্রিটিশ বিরোধী সশস্ত্র আন্দোলনে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন এবং জীবন বিসর্জন করেন।
জন্ম ও শৈশব ও বিপ্লবী দলে যোগদান
নির্মলকুমার সেন ১৮৯৮ সালে চট্টগ্রামের কোয়েপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম রসিকচন্দ্র সেন। ম্যাট্রিক পাস করে ডাক্তারি পড়ার জন্য চট্টগ্রাম এন. এম. স্কুলে ভর্তি হন। পরে লেখাপড়া ছেড়ে দিয়ে চট্টগ্রামের গুপ্ত বিপ্লবী দলে যোগদান করেন। অস্ত্র ও গোলাবারুদ সংগ্রহের উদ্দেশ্যে ১৯২০ সালে ব্রহ্মদেশে যান। এর পরে গান্ধীজীর অসহযোগ আন্দোলন-এ যোগদান করেন। ১৯২৪-এ গ্রেপ্তার হন এবং বিনা বিচারে ৩ বছর কারাবাসে কাটান। বিপ্লবী কাজে সক্রিয় ভূমিকা গ্রহণ করে অর্থ সংগ্রহ করেন।