cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
জৈন ধর্ম
সন্ন্যাসবাদ
জৈনধর্মে সন্ন্যাস প্রথাকে উৎসাহ দেওয়া হয় এবং সম্মান করা হয়। জৈন সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনীরা অত্যন্ত কঠোর ও পবিত্র জীবন যাপন করেন। তাঁরা জৈনধর্মের পঞ্চ মহাব্রত সম্পূর্ণত পালন করেন। তাঁদের স্থায়ী বাসস্থান বা বিষয়সম্পত্তি কিছুই নেই। দূরত্ব যাই হোক, তাঁরা খালি পায়ে হেঁটে যাতায়াত করেন। চতুর্মাস্যের চার মাস বাদে বছরের অন্যান্য সময় তাঁরা এখানে ওখানে ঘুরে বেড়ান। তাঁরা টেলিফোন বা বিদ্যুৎ ব্যবহার করেন না। তাঁরা রান্না করেন না। ভিক্ষা করে খান। তাঁরা সাধারণত মুখ ঢাকার জন্য একটি কাপড়ের খণ্ড রাখেন যাতে হাওয়ায় ভাসমান জীবাণুদের ক্ষতি না হয়। তাঁদের অধিকাংশই ঝাঁটার মতো দেখতে একটি জিনিস নিয়ে ঘোরেন। রায়োহরণ নামে এই ঝাঁটার মাধ্যমে তাঁরা তাঁদের সামনের রাস্তা ঝাঁট দিতে দিতে হাঁটেন। বসার আগেও তাঁরা বসার জায়গাটি ঝাঁট দিয়ে নেন, যাতে কোনো কীটপতঙ্গ তাঁদের চাপে মারা না যায়।
জৈনদের উৎসবে সন্ন্যাসীদের উপস্থিতি বাধ্যতামূলক নয়। এঁরা পুরোহিত নন। যদিও কোনো কোনো সম্প্রদায়ে এমন একজন পূজারিকে বিশেষ দৈনিক অনুষ্ঠানগুলি ও মন্দিরের অন্যান্য পৌরোহিত্যকর্মের জন্য নিযুক্ত করা হয়, যিনি নিজে জৈন নন।
প্রার্থনা
জৈনরা কোনো সুবিধা বা পার্থিব চাহিদা পূরণ অথবা পুরস্কারের আশায় আবেগশূন্য দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন না। তাঁরা প্রার্থনা করেন কর্মবন্ধন নাশ ও মোক্ষলাভের জন্য। ‘বন্দেতদ্গুণলব্ধায়ে’ (সেই দেবতাদের কাছে সেই গুণাবলির কামনায় আমরা প্রার্থনা করি) – জৈনদের এই প্রার্থনা বাক্যের মাধ্যমে তাঁদের প্রার্থনার মূল কথাটি বোঝা যায়।
নবকার মন্ত্র
নবকার মন্ত্র হল জৈনধর্মের একটি মৌলিক প্রার্থনা। এটি যে কোনো সময় পাঠ করা যায়। দেবত্ব অর্জনের জন্য সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক গুণগুলিকে এই মন্ত্রের দ্বারা উপাসনা করা হয়। এই মন্ত্রে কোনো ব্যক্তিবিশেষের নাম নেই। জৈনধর্মে পূজা বা প্রার্থনার উদ্দেশ্য হল জাগতিক কামনা ও বন্ধনকে ধ্বংস করা এবং আত্মার মোক্ষ অর্জন।
উপবাস
অধিকাংশই বছরের বিভিন্ন সময়ে উপবাস করেন। বিশেষত উৎসবের সময় উপবাস জৈনধর্মে একটি বিশেষ প্রথা। বিভিন্ন ভাবে উপবাস করা যায়। এটি উপবাসকর্তার সামর্থের উপর নির্ভর করে। কেউ দিনে একবার বা দুবার খান, কেউ সারাদিন শুধু জল পান করেন, কেউ সূর্যাস্তের পরে খান, কেউ রান্না করা খাবার খান না, কেউ চিনি, তেল বা নুন ছাড়া নির্মিত রান্না খান। উপবাসের উদ্দেশ্য হল আত্মসংযম অনুশীলন এবং মনকে শুদ্ধ করে প্রার্থনায় অধিকতর মানসিক শক্তি প্রয়োগ।
ধ্যান
জৈনরা সাময়িকা নামে এক ধ্যানপদ্ধতি গড়ে তুলেছে। ‘সাময়িকা’ কথাটি এসেছে ‘সময়’ কথাটি থেকে। সাময়িকার উদ্দেশ্য পরিপূর্ণ শান্তির অনুভূতি পাওয়া ও আত্মার অপরিবর্তনশীলতা অনুধাবন করা। এই ধরনের ধ্যানের মূল ভিত্তি বিশ্ব ও আত্মার পুনঃপুনঃ আগমনের ধারণা। পর্যুশন উৎসবের সময় সাময়িকা ধ্যান বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ। মনে করা হয়, ব্যক্তির আবেগগুলি নিয়ন্ত্রণ ও সামঞ্জস্যবিধানে ধ্যান বিশেষ সহকারী। মনের চিন্তাভাবনা যেহেতু ব্যবহার, কাজ ও উদ্দেশ্য লাভের পথে বিশেষ প্রভাবশালী তাই ভিতর থেকে এগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করার উপর জৈনধর্মে বিশেষ জোর দেওয়া হয়।
জৈনরা ছয়টি কর্তব্য পালন করেন। ‘আবশ্যক’ নামে পরিচিত এই কর্তব্যগুলি হল: ‘সম্যিকা’ বা (শান্তি অনুশীলন), ‘চতুর্বিংশতি’ (তীর্থঙ্কর বন্দনা), ‘বন্দন’ (গুরু ও সন্ন্যাসীদের শ্রদ্ধাজ্ঞাপন), প্রতিক্রমণ (অন্তর্দৃষ্টি), কায়োৎসর্গ (স্থির থাকা) ও প্রত্যখ্যন (ত্যাগ)।
আত্মা ও কর্ম
জৈন দর্শন অনুসারে, আত্মার সহজাত গুণ হল এর পবিত্রতা। এই আত্মা অনন্ত জ্ঞান, অনন্ত অন্তর্দৃষ্টি, অনন্ত আনন্দ ও অনন্ত শক্তির সকল গুণ তার আদর্শ অবস্থায় বহন করে। বাস্তব ক্ষেত্রে যদিও এই গুণগুলি আত্মার সঙ্গে ‘কর্ম’ নামে এক পদার্থের যোগের ফলে বাধা প্রাপ্ত হয়। জৈনধর্মের চূড়ান্ত লক্ষ্য হল আত্মাকে কর্মের বন্ধন থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত করে মোক্ষ লাভ করা।
আত্মা ও কর্মের সম্পর্কটি সোনার উপমার সাহায্যে বোঝানো হয়। প্রাকৃতিক অবস্থায় সোনার মধ্যেও নানান অশুদ্ধ দ্রব্য মিশ্রিত অবস্থায় থাকে। একই ভাবে আদর্শ বা আত্মার পবিত্র অবস্থাও কর্মের অশুদ্ধ অবস্থার সঙ্গে মিশ্রিত অবস্থায় থাকে। সোনার মতোই আত্মাকেও যথাযথ পদ্ধতিতে শুদ্ধ করতে হয়। জৈনদের কর্মবাদ ব্যবহৃত হয় ব্যক্তিগত কাজে দায়িত্ব আরোপ করার জন্য এবং এটি অসাম্য, যন্ত্রণা ও দুঃখের ব্যাখ্যা করার জন্য প্রদর্শিত হয়।
রত্নত্রয়
আত্মার মোক্ষ অর্জনের জন্য জৈনধর্মে নিম্নোক্ত রত্নত্রয়ের কথা বলা হয়েছে:
তত্ত্ব
জৈন অধিবিদ্যার ভিত্তি সাত অথবা নয়টি মৌলিক আদর্শ। এগুলি ‘তত্ত্ব’ নামে পরিচিত। তত্ত্বগুলির মাধ্যমে মানুষের দুর্ভাগ্যের প্রকৃতি এবং জীবনের চরম লক্ষ্য আত্মার মোক্ষ লাভের জন্য উক্ত দুর্ভাগ্যের সমাধানের কথা বলা হয়েছে:
কোনো কোনো গবেষক আরও দুটি শ্রেণী যুক্ত করেছেন: ‘পুণ্য’ (স্তবনীয়) ও ‘পাপ’ (স্তবের অযোগ্যতা)। এগুলি কর্মের সঙ্গে যুক্ত ক্রিয়া।
স্যাদবাদ
স্যাদবাদ হল অনেকান্তবাদ ধারণা থেকে উৎসারিত একটি মতবাদ। এই মতবাদে প্রতিটি শব্দবন্ধ বা অভিব্যক্তির শুরুতে ‘স্যাদ’ উপসর্গটি যুক্ত করে অনেকান্তকে ব্যাখ্যা করেছে। সংস্কৃত ভাষায় ‘স্যাদ্‌’ শব্দমূলটির অর্থ ‘হয়তো’। তবে স্যাদবাদের ক্ষেত্রে এই শব্দটির অর্থ ‘কোনো কোনো উপায়ে’ বা ‘কোনো কোনো মতে’। সত্য যেহেতু জটিল, তাই কোনো একক উপায়ে এটির পূর্ণ প্রকৃতিটিকে প্রকাশ করা যায় না। সেই কারণে একটি অনির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি বোঝাতে এবং বক্তব্যের মধ্যে থেকে রক্ষণশীলতাকে বাদ দিতে প্রতিটি অভিব্যক্তিমূলক শব্দের গোড়ায় ‘স্যাৎ’ কথাটি যুক্ত করা হয়েছে। স্যাদবাদের সাতটি অনির্দিষ্ট ধারণা বা সপ্তভঙ্গি হল:
সাতটি অভিব্যক্তির মাধ্যমে সময়, স্থান, বস্তু ও আকারের দৃষ্টিকোণ থেকে সত্যের জটিল ও বহুমুখী প্রকৃতিটিকে প্রকাশ করা হয়েছে। সত্যের জটিলতাকে অস্বীকার করা হল গোঁড়ামি-প্রসূত বিপথগামিতা।
স্যাদবাদ হল আংশিক দৃষ্টিভঙ্গির তত্ত্ব। ‘নয়বাদ’ কথাটি দুটি সংস্কৃত শব্দ নিয়ে গঠিত: ‘নয়’ (আংশিক দৃষ্টিভঙ্গি) ও ‘বাদ’ (দর্শন মতবাদ বা বিতর্ক)। এই মতে একটি দৃষ্টিকোণ থেকে কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায়। প্রতিটির বস্তুর অনন্ত দিক রয়েছে। কিন্তু যখন আমরা সেটি কোনো একটি মতের দৃষ্টিকোণ থেকে বর্ণনা করি, আমরা শুধুমাত্র সেই মতের সঙ্গে যুক্ত দিকগুলি নিয়েই আলোচনা করি এবং অন্যান্য দিকগুলি অগ্রাহ্য করি। নয়বাদের মতে দার্শনিক বিবাদের উৎপত্তির কারণ দৃষ্টিভঙ্গির বিভ্রান্তি এবং আমরা সেই দৃষ্টিভঙ্গিগুলিই গ্রহণ করি যেগুলি ‘আমাদের অনুসরণের উদ্দেশ্যে সৃষ্টি’। আমরা হয়তো তা বুঝতে পারি না। ভাষা ও সত্যের জটিল প্রকৃতির বোধগম্যতার সীমাবদ্ধতার মধ্যে কথা বলতে গিয়ে মহাবীর নয়বাদের ভাষা ব্যবহার করেন। নয়বাদ সত্যের একটি আংশিক অভিপ্রকাশ। এটি আমাদের সত্যকে অংশ ধরে ধরে উপলব্ধি করতে সাহায্য করে।
অনেকান্তবাদে অধিকতর পোষাকিভাবে দেখানো হয়েছে যে, বস্তু তাদের গুণাবলি ও অস্তিত্বের ধরন অনুসারে অনন্ত। মানুষের সীমাবদ্ধ ধারণাশক্তি দিয়ে তার সকল দিক ও সকল রূপের ধারণা করা যায় না। শুধুমাত্র কেবলবাদীরাই বস্তুর সকল দিক ও রূপের ধারণা করতে পারেন। অন্যরা শুধু আংশিক জ্ঞান অর্জন করতে পারে। এই মত অনুসারে, একজন মানুষের দৃষ্টিভঙ্গি সর্বোচ্চ সত্যের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না।
উৎস
জৈনধর্মের উৎস অজ্ঞাত। জৈনধর্ম হল একটি অনন্তকালীন দর্শন। জৈন কালচক্র অনুসারে, কালচক্রের প্রত্যেক অর্ধে চব্বিশ জন বিশিষ্ট মানুষ তীর্থঙ্করের পর্যায়ে উন্নীত হন এবং মানুষকে মোক্ষের পথ প্রদর্শন করেন। তাই এঁদের বলা হয় মানুষের আধ্যাত্মিক সহায়ক। মহাবীরের পূর্বসূরী তথা ২৩তম তীর্থঙ্কর পার্শ্বনাথ ছিলেন একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৯ম-৭ম শতাব্দীর মধ্যবর্তী কোনো এক সময়ে জীবিত ছিলেন।  আনুশাসনিক ধর্মগ্রন্থগুলিতে পার্শ্বনাথের অনুগামীদের উল্লেখ আছে। উত্তরাধ্যয়ন সূত্রের একটি কিংবদন্তিতে পার্শ্বনাথের শিষ্যদের সঙ্গে মহাবীরের শিষ্যদের সাক্ষাতের কথা আছে। এই সাক্ষাতের ফলে পুরনো ও নতুন জৈন শিক্ষাদর্শের মিলন ঘটেছিল।
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বর্ধমান মহাবীর জৈনধর্মের সবচেয়ে প্রভাবশালী শিক্ষকে পরিণত হন। জৈনরা তাঁকে ২৪তম এবং এই কালচক্রের সর্বশেষ তীর্থঙ্কর রূপে শ্রদ্ধা করেন। জৈন বিশ্বাস অনুযায়ী, তিনি এমন এক ব্যক্তিত্ব যিনি শুরু থেকেই বহু প্রাচীনকালে প্রতিষ্ঠিত একটি ধর্মের অনুগামী।
কিংবদন্তিমূলক ইতিহাস
জৈন কিংবদন্তি অনুসারে, সকলপুরুষ নামে তেষট্টি জন বিশিষ্ট সত্ত্বা এই পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছেন। জৈন কিংবদন্তিমূলক ইতিহাস এই সত্ত্বাদের কর্মকাণ্ডের সংকলন। সকলপুরুষদের মধ্যে চব্বিশ জন তীর্থঙ্কর, বারো জন চক্রবর্তী, নয় জন বলদেব, নয় জন বাসুদেব ও নয় জন প্রতিবাসুদেব রয়েছেন।
চক্রবর্তীরা হলেন বিশ্বের সম্রাট ও জাগতিক রাজ্যের প্রভু। তাঁর জাগতিক ক্ষমতা প্রচুর। তাও বিশ্বের বিশালতার তুলনায় তাঁর আকাঙ্ক্ষাগুলিকে তিনি খাটো হিসেবে দেখেন। জৈন পুরাণগুলিতে বারো জন চক্রবর্তীর তালিকা পাওয়া যায়। তাঁদের গায়ের রং সোনালি। জৈন ধর্মশাস্ত্রে উল্লিখিত একজন শ্রেষ্ঠ চক্রবর্তী হলেন ভরত। কিংবদন্তি অনুসারে, তাঁর নামেই দেশের নাম হয়েছে ‘ভারতবর্ষ’।
নয় জন করে বলদেব, বাসুদেব ও প্রতিবাসুদেব রয়েছেন। কোনো কোনো দিগম্বর ধর্মগ্রন্থে তাঁদের যথাক্রমে বলদেব, নারায়ণ ও প্রতিনারায়ণ নামে উল্লেখ করা হয়েছে। ভদ্রবাহুর জিনচরিত (খ্রিস্টপূর্ব ৩য়-৪র্থ অব্দ) গ্রন্থে এই ভ্রাতৃমণ্ডলীর উৎসের কথা বলা হয়েছে। বলদেবরা হলেন অহিংস যোদ্ধা। বাসুদেবরা সহিংস যোদ্ধা এবং প্রতিবাসুদেবরা হলেন মূলত খলনায়ক।কিংবদন্তি অনুসারে, বাসুদেবরা প্রতিবাসুদেবদের শেষ পর্যন্ত হত্যা করেছেন। নয় জন বলদেবের মধ্যে আট জন মোক্ষ লাভ করেছেন এবং সর্বশেষ জন স্বর্গে গিয়েছেন। বাসুদেবরা তাঁদের হিংসাত্মক কার্যকলাপের জন্য নরকে গিয়েছেন। সত্যের জন্য কাজ করতে চেয়েও শুধুমাত্র সহিংসতা অবলম্বনের জন্য তাঁদের এই শাস্তি হয়েছে।
তামিলনাড়ু
এই জৈন ধর্মই অন্যতম সত্য একটা ধর্ম, এই ধর্মের অনুসারীরা উচ্চ দর্শনবাদে বিশ্বাস করে।
সম্প্রদায় ও শাখা
দ্বাদশঅঙ্গ,জৈনকল্পসূত্র,জৈনভাগবতীসূত্র
বরকইট ইউনিয়ন
বরকইট বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত চান্দিনা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
ইতিহাস
বরকইট ইউনিয়ন পূর্বে ৮নং চান্দিনা পূর্ব ইউনিয়ন নামে পরিচিত ছিল। এ ইউনিয়নের উত্তরাংশের কিছু অংশ চান্দিনা পৌরসভার আওতাধীন হওয়ায় বাকি অংশকে ৮নং বরকইট ইউনিয়ন নামে নতুন নামকরণ করা হয়।
অবস্থান ও সীমানা
চান্দিনা উপজেলার সর্ব-পূর্বে বরকইট ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের পশ্চিমে এতবারপুর ইউনিয়ন, উত্তরে চান্দিনা পৌরসভা ও বুড়িচং উপজেলার মোকাম ইউনিয়ন, পূর্বে কুমিল্লা আদর্শ সদর উপজেলার কালিরবাজার ইউনিয়ন ও বরুড়া উপজেলার আগানগর ইউনিয়ন এবং দক্ষিণে বরুড়া উপজেলার খোশবাস উত্তর ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
বরকইট ইউনিয়ন চান্দিনা উপজেলার আওতাধীন ৮নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম চান্দিনা থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫৫নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-৭ এর অংশ। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
জনপ্রতিনিধি
নূর আলম ( চেয়ারম্যান)
ডিয়ার জিন্দেগি
ডিয়ার জিন্দেগী এটি গৌরী শিন্ডে রচিত ও পরিচালিত ২০১৬ সালের ভারতীয় বলিউড চলচ্চিত্র। রেড চিলিজ ইন্টারটেইন্মেন্ট এর এই ছবিতে মূল ভূমিকায় অভিনয় করেছেন শাহরুখ খান। ছবিটি ২০১৬ সালের ২৩ নভেম্বর মুক্তি লাভ করে। কাইরা নামে এক উদীয়মান চিত্রগ্রাহককে কেন্দ্র করে, যে তার জীবন থেকে অসন্তুষ্ট এবং ডাঃ জাহাঙ্গীরের সাথে দেখা করে, একজন মুক্ত-মনোমুগ্ধ মনোবিজ্ঞানী যিনি তাকে তার জীবন সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি অর্জনে সহায়তা করে।
২০১৫ সালে চলচ্চিত্রটির বিকাশ শুরু হয়েছিল, যখন শিন্ডে তার ব্যানারে নির্মিত একটি চলচ্চিত্রের জন্য ভট্ট এবং শাহরুখ খানকে চুক্তিবদ্ধ করেছিলেন। প্রধান ফটোগ্রাফীর জায়গায় নেন গোয়া এবং মুম্বাই, কাল ২১ জানুয়ারি থেকে ২০ মে ২০১৬ । ছবিটি অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্যগুলিও উপস্থিত রয়েছে স্কোর সুরারোপিত অমিত ত্রিবেদী দ্বারা বেশিরভাগই লিখিত গানের কাউসার মুনির ।
প্রিয় জিন্দেগী ২৫ নভেম্বর ২০১৬ এ বিশ্বব্যাপী মুক্তির দু'দিন আগে উত্তর আমেরিকায় ২৩ নভেম্বর ২০১৬ এ মুক্তি পেয়েছিল এবং ভট্ট এবং খানের অভিনয়ের জন্য বিশেষ প্রশংসা সহ বেশিরভাগ ইতিবাচক পর্যালোচনা পেয়েছিল। ছবিটি বক্স অফিসে ₹ ১৩৯.২৯ কোটি (মার্কিন ডলার ২০ মিলিয়ন) আয় করেছে । এটি বলিউড পুরস্কার সংস্থাগুলিতে বেশ কিছু প্রশংসা পেয়েছে, তবে কোনও পুরস্কার জিতেনি।
কাহিনী
মুম্বই ও গোয়ায় কাইরা ( আলিয়া ভাট ) একজন প্রতিশ্রুতিশীল চিত্রগ্ররাহক, যিনি নিজের ছবি পরিচালনা করতে চান। কট্টর ও ছদ্মবেশী, যখন তিনি তার তিন সেরা বন্ধু ফাতিমা ( ইরা দুবে ), জ্যাকি (ইয়াসস্বিনী দায়ামা) এবং গঞ্জু (গৌতমিক) এর সাথে সবচেয়ে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন । কাইরার জীবন মন্দা নেবে যখন রঘুবেন্দ্র ( কুনাল কাপুর ), একজন চলচ্চিত্র নির্মাতা যার জন্য তিনি তার শৈশব প্রেয়সীর সাথে সম্পর্ক ছড়িয়েছিলেন , তিনি অন্য কারও সাথে সম্পর্কে জড়িয়ে পড়েন। তার বাড়িওয়ালা তাকে তার অ্যাপার্টমেন্ট থেকে সরিয়ে দেয় কারণ বিল্ডিং সমিতি কেবল বিবাহিত দম্পতিদের জন্য অ্যাপার্টমেন্ট ভাড়া নিতে চায়। কর্মক্ষেত্রে তার সম্ভাবনার সাথে এই সমস্ত অসন্তুষ্টি তার গোয়ায় স্থানান্তরিত করার অনুঘটক হিসাবে কাজ করে, যেখানে তাকে এখন মাতাপিতা সহকারে তার বাবা-মায়ের সাথে থাকতে হবে (আবান দেওহানস এবং অতুল কালে)) কার সাথে তার কিছু সমস্যা আছে। তিনি অনেক নিদ্রাহীন রাত অখুশি ও অনিশ্চয়তায় কাটান।
গোয়ায় থাকাকালীন, তিনি অনিচ্ছাকৃতভাবে তাকে একটি মানসিক স্বাস্থ্য সচেতনতা সম্মেলনে কথা বলার পরে অনিদ্রার জন্য একজন মনোবিজ্ঞানী ডাঃ জাহাঙ্গীর "জগ" খান ( শাহরুখ খান ) সন্ধান করছেন। তিনি জগের প্রচলিত পদ্ধতিগুলিতে উষ্ণ হন এবং সেগুলি নিজেকে বোঝার জন্য ব্যবহার করার চেষ্টা করে। এদিকে, তিনি একজন সংগীতশিল্পী রুমী ( আলী জাফর ) এর সাথে সাক্ষাত করেছেন এবং তিনি তার প্রেমে পড়েছেন, তবে গুরুতর যে কোনও কিছু ঘটার আগেই তারা ভেঙে যায় যখন সে বুঝতে পারে যে তারা একে অপরের পক্ষে উপযুক্ত নাও হতে পারে। তিনি তার ছোট ভাই কিদো ( রোহিত সুরেশ সরফ) এর সাথে আবারও মিলিত হন), যিনি তার সবচেয়ে কাছের বন্ধু হিসাবে কেবলমাত্র অন্য ব্যক্তি। কাইরা যখন তার পরিবারে একসাথে হৈ-হুল্লোড় শুরু করে তখন তার পরিবার নিয়ে বিষয়টি মাথায় আসে, যেখানে তিনি তার বাবা-মা'র মুখোমুখি হন যে তারা তার দাদা- দাদি'র (মার্থা জেভিয়ার ফার্নান্দেস এবং মাধব ওয়াজে ) বাড়িতে বছরের পর বছর ধরে তাকে ত্যাগ করার বিষয়ে বলেছিলেন ।
অবশেষে তিনি তার বিসর্জনের গল্পটি জুগের কাছে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাকে বলেছিলেন যে তিনি ত্যাগের বিষয়টি এতটাই ভয় পান যে সে নিজেকে ছেড়ে চলে যাওয়ার আগে তাকে ছেড়ে চলে যায় সম্পর্কের মধ্যে নিজেকে বাধা দিতে দেয় না। তিনি তাকে বোঝান যে শৈশবকালে তাকে তার বাবা-মা'কে ক্ষমা করার দরকার নেই। তবে একজন প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে, তার বাবা-মাকে দু'জন নিয়মিত লোক হিসাবে দেখা দেখার পরিপক্কতা থাকতে হবে যারা অন্য সবার মতো ভুল করতে সক্ষম হয়। এর পরে কাইরা তার বাবা-মার সাথে পুনর্মিলন করার চেষ্টা করে এবং স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র শেষ করতেও কাজ করে।
তাদের শেষ অধিবেশনে কাইরা জগের কাছে স্বীকার করেছেন যে তিনি তার পছন্দ করতে বড় হয়েছেন। জগ প্রতিক্রিয়া জানায় যে একজন রোগী তার চিকিত্সাবিদ সম্পর্কে এইভাবে অনুভব করা স্বাভাবিক এবং তিনি যখন তাকে খুব পছন্দ করেন তখনও (রোম্যান্টিকভাবে নয়) তিনি এখনও তার রোগী এবং তিনি, তার মনোবিজ্ঞানী এবং একটি সম্পর্ক সম্ভব হবে না। কাইরা চলে যাওয়ার আগে দুজনে আলিঙ্গন করে।
কাইরা অবশেষে তার শর্ট ফিল্মটি সম্পূর্ণ করেন, যা তিনি বছরের পর বছর ধরে কাজ করে আসছিলেন। প্রিমিয়ারে, বন্ধুবান্ধব এবং পরিবার এবং প্রাক্তনরা তাকে উত্সাহিত করার জন্য উপস্থিত থাকে। এখানেই তিনি অবশেষে একটি আসবাব ডিজাইনারের ( আদিত্য রায় কাপুর ) সাথে দেখা করেন। জীবন এগিয়ে যায়।
কৃষ্ণনগর
কৃষ্ণনগর ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের নদিয়া জেলার সদর শহর ও পৌরসভা এলাকা। কৃষ্ণনগরের ঘূর্ণীর মাটির পুতুল ও মূর্তি পশ্চিমবঙ্গের শ্রেষ্ঠ কুটির শিল্পগুলির অন্যতম। এটি বর্তমানে নদিয়া জেলার প্রধান বাণিজ্যকেন্দ্র ও প্রাচীন বাংলার অন্যতম শিক্ষা ও সংস্কৃতির শহর বলে পরিচিত। কৃষ্ণনগরের বারদোলের মেলা বাংলার অতি প্রাচীন ও ঐতিহ্যবাহী মেলা। নদিয়ারাজ কৃষ্ণচন্দ্র এই মেলার প্রবর্তক হিসাবে জানা যায়।
ইতিহাস ও সংস্কৃতি
সংস্কৃতি ও বিদ্যোৎসাহী রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের নামানুসারে এই স্থান কৃষ্ণনগর নামে খ্যাত। অতীতে এই জায়গার নাম ছিল রেউই। নদিয়া রাজপরিবারে র শ্রেষ্ঠ পুরুষ রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের রাজধানী ছিল কৃষ্ণনগর। তিনি বিদ্বানসংস্কৃত ও ফার্সি ভাষায় শিক্ষিত, সংগীতরসিক ছিলেন। রাজা কৃষ্ণচন্দ্র ছিলেন শাক্তপদাবলিকার রামপ্রসাদ সেন, অন্নদামঙ্গল কাব্য প্রণেতা ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর, হাস্যরসিক গোপাল ভাঁড় প্রমুখ বাংলার প্রবাদপ্রতিম গুণী ব্যক্তিদের পৃষ্ঠপোষক। তার চেষ্টায় এই স্থানে গুনী ব্যক্তিদের সমাবেশ হয় এবং কৃষ্ণনগর বাংলার সংস্কৃতিচর্চার পীঠস্থান হয়ে ওঠে। ১৮৫৬ সালে সারস্বত চর্চ্চার কেন্দ্র রূপে গড়ে কৃষ্ণনগর সাধারণ গ্রন্থাগার। কৃষ্ণনগরের জগদ্বিখ্যাত মৃৎশিল্পের সূত্রপাত ও জগদ্ধাত্রী পূজার প্রচলন তার সময়ে তারই উদ্যোগে ঘটেছিল। কৃষ্ণনগর পৌরসভা ১৮৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৪ মিটার (৪৫ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কৃষ্ণনগর শহরের জনসংখ্যা হল ১৩৯,০৭০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৩% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কৃষ্ণনগর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ক্রীড়া
দ্বিজেন্দ্রলাল রায় মেমোরিয়াল স্টেডিয়াম বা ডিস্ট্রিক্ট স্টেডিয়াম হচ্ছে শহরের প্রধান ক্রীড়াঙ্গন। এখানে ১৯৭১ সালে স্বাধীন বাংলা ফুটবল দল-এর প্রথম ম্যাচটি অনুষ্ঠিত হয়।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
উত্তর ও দক্ষিণবঙ্গের অন্যতম প্রধান সংযোগস্থাপনকারী রাস্তা জাতীয় সড়ক ১২ (ভারত) বা পূর্বতন ৩৪ নং জাতীয় সড়ক কৃষ্ণনগর শহরের ওপর দিয়ে গেছে। সড়কপথে কৃষ্ণনগর পশ্চিমনবঙ্গের অন্যান্য শহরের সাথে যুক্ত। কৃষ্ণনগর সিটি জংশন রেলওয়ে স্টেশনটি পূর্ব রেলওয়ে অঞ্চলের শিয়ালদহ রেল বিভাগে র অন্তর্গত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
ধ্বনিবিজ্ঞান
ধ্বনিবিজ্ঞান (Phonetics) মানুষের উচ্চারিত ধ্বনিসমূহের বিশ্লেষণ। ধ্বনিতত্ত্বের সাথে ধ্বনিবিজ্ঞানের পার্থক্য হল ভাষাবিজ্ঞানের এই শাখায় ধ্বনির ভৌত তরঙ্গধর্মী প্রকৃতি, এর উৎপাদন, শ্রবণ ও অনুধাবন নিয়ে গবেষণা করা হয়, কিন্তু ধ্বনিতত্ত্বের মত বিভিন্ন ধ্বনি-একক, তাদের শনাক্তকারী বৈশিষ্ট্য,ধ্বনির পরিবর্তন ও ধ্বনি-ব্যবস্থা নিয়ে গবেষণা করা হয় না। ধ্বনিতত্ত্ব (উচ্চারণ / /fəˈnɛtɪks / গ্রিক φωνή থেকে:, ফোন, 'শব্দ, ধ্বনি ') ভাষাতত্ত্বের একটি শাখা যার মধ্যে রয়েছে মানুষের কথার অন্তর্গত শব্দের গবেষণা, অথবা  ভাষার ক্ষেত্রে চিহ্নের ব্যবহার-বা চিহ্নের সমতুল্য দিক। ধ্বনিবিজ্ঞানের তিনটি প্রধান শাখা:
ইতিহাস
ধ্বনিবিদ্যা খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী এবং সম্ভবত ভারতীয় উপমহাদেশে ষষ্ঠ শতাব্দীর দিকে, সংস্কৃত ভাষায় পাণিনির ব্যঞ্জনবর্ণের উচ্চারণের স্থান এবং পদ্ধতির মাধ্যমে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। বর্তমান প্রধান ভারতীয় বর্ণমালার অন্তর্গত ব্যঞ্জনবর্ণ-গুলো পাণিনি এর শ্রেণীবিভাগ অনুযায়ী বিন্যাস্ত করা হয়েছে।
প্রচলিত ধ্বনি-বিদ্যাগুলি যাদের প্রচেষ্টায় শুরু হয়- যেমন জোসো স্টিলে (প্রসোডিয়া রেশনালিস, ১৭৭৯) এবং আলেকজান্ডার মেলভিল বেল (দৃশ্যমান বক্তব্য, ১৮৬৭) -ভাষার জন্য যে ধ্বনির প্রয়োজন হয় তার সুনির্দিষ্ট সূচনা তারা করেছিলেন।
উনিশ শতকের শেষ দিকে ফোনোগ্রাফ আবিষ্কারের কারণে ধ্বনিবিদ্যা চর্চা আংশিকভাবে বেড়ে গিয়েছিল, যা কথার জন্য ব্যবহৃত সংকেতকে রেকর্ড করার সুযোগ করে দিয়েছিল । ধ্বনিবিদরা কথার সংকেতটি বেশ কয়েকবার রিপ্লে করতে সক্ষম হয়েছিল এবং সংকেতের জন্য এ শব্দগত ফিল্টারগুলি প্রয়োগ করেছিল। এটি করার মাধ্যমে তারা কথার জন্য ব্যবহৃত সংকেতের শব্দ-প্রবণ প্রকৃতি নিয়ে আরও সতর্কতার সাথে অনুমান সক্ষম হন।
প্রতিলিপি
ফোনেটিক্স ট্রান্সক্রিপশন একটি ভাষাতে শব্দ লেখার জন্য একটি সিস্টেম যা মৌখিক বা সাংকেতিক হতে পারে । সবচেয়ে জনপ্রিয় পদ্ধতি ফোনেটিক ট্রান্সক্রিপশন যা ইন্টারন্যাশনাল ফোনেটিক বর্ণমালা (আইপিএ) নামে পরিচিত । এটি মৌখিক ধ্বনির জন্য প্রতীকের একটি নির্দিষ্ট সেট প্রদান করে।  আইপিএ-র মানসম্মত প্রকৃতি তার ব্যবহারকারীদের বিভিন্ন ভাষা, উপভাষাসমূহ এবং অডিওঅ্যাক্টগুলিকে নির্ভুল এবং ধারাবাহিকভাবে রূপান্তর করতে সক্ষম করে। আইপিএ শুধুমাত্র ফোনেটিকের অধ্যয়নের জন্যই নয় ভাষা শিক্ষার জন্য, পেশাদার অভিনয়, ভাষা শিক্ষাদান এবং বক্তৃতার জন্য একটি দরকারি সরঞ্জাম।
অ্যাপ্লিকেশন
ফোনেটিক্স অ্যাপ্লিকেশন এর অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলো হল:
প্রাকটিক্যাল ফোনেটিক্স প্রশিক্ষণ
ফোনেটিক্স অধ্যয়ন কেবলমাত্র তাত্ত্বিক উপাদান শেখার সাথে জড়িত নয় কথার জন্য ব্যবহৃত শব্দের উৎপাদন এবং উপলব্ধির জন্য চলমান প্রশিক্ষণও গ্রহণ করে। এটি প্রায়ই কান প্রশিক্ষণ হিসাবে পরিচিত । শিক্ষার্থীকে উচ্চারণের ভিন্নতা কী করে নিয়ন্ত্রণ করতে হয় তা শিখতে হবে এবং বিভিন্ন স্বরবর্ণ ও ব্যঞ্জনবর্ণের মধ্যে পার্থক্যগুলি শনাক্ত করতে সক্ষম হতে হবে। প্রশিক্ষণের অংশ হিসেবে তারা ফোনেটিক প্রতীক ব্যবহার করার ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ হয়ে উঠবে, সাধারণত আন্তর্জাতিক ফোনেটিক বর্ণমালার।
তথ্যসূত্র
1) O'Grady, William; et al. (2005). Contemporary Linguistics: An Introduction (5th ed.). Bedford/St. Martin's. . 2) Stearns, Peter; Adas, Michael; Schwartz, Stuart; Gilbert, Marc Jason (2001). World Civilizations (3rd ed.). New York: Longman. .
পশ্চিমবঙ্গে শিক্ষা
পশ্চিমবঙ্গে শিক্ষা প্রদানের ব্যবস্থা সরকারি এবং বেসরকারি উভয় তরফেই হয়ে থাকে। ব্রিটিশ যাজক এবং ভারতীয় সমাজ সংস্কারকদের হাত ধরে এতদঞ্চলে আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতির উন্নতি ঘটেছিল। পশ্চিমবঙ্গে অনেক উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান আছে, যেমন: কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়, প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, বর্ধমান বিশ্ববিদ্যালয়, বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়, পশ্চিমবঙ্গ রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়, আলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট ক্যালকাটা, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি, খড়গপুর, মেরিন ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড রিসার্চ ইনস্টিটিউট, ভারতীয় প্রকৌশল বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান, শিবপুর, ভারতীয় বিজ্ঞান শিক্ষা ও গবেষণা সংস্থান, কলকাতা, রাষ্ট্রীয় প্রযুক্তি প্রতিষ্ঠান, দুর্গাপুর, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অব ইনফরমেশন টেকনোলজি, কল্যাণী, ভারতীয় রাশিবিজ্ঞান সংস্থা, পশ্চিমবঙ্গ স্বাস্থ্যবিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়, গৌড়বঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয়, উত্তরবঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয়এবং যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় ইত্যাদি।
ইতিহাস
ভারতে আধুনিক শিক্ষা পদ্ধতির উন্নয়নে কলকাতার একটা অগ্রণী ভূমিকা আছে। ভারতে পাশ্চাত্য ধাঁচের শিক্ষা এসেছিল কলকাতার মাধ্যমে। যাজক ও সমাজ সংস্কারকদের দ্বারা অনেক স্কুল এবং কলেজের প্রথম প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। উইলিয়াম জোন্স (ভাষাতাত্ত্বিক) ১৭৮৪ খ্রিস্টাব্দে প্রাচ্যবিদ্যা প্রচারের জন্যে এশিয়াটিক সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। রাজা রামমোহন রায়, ডেভিড হেয়ার, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, শশিভূষণ চ্যাটার্জি এবং উইলিয়াম কেরি প্রমুখ কলকাতা শহরে আধুনিক স্কুল এবং কলেজ তৈরিতে নেতৃভূমিকা নিয়েছিলেন। ১৮০০ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয় ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ। হিন্দু কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ১৮১৭ খ্রিস্টাব্দে। ১৮৫৫ খ্রিস্টাব্দে হিন্দু কলেজ-এর নাম পরিবর্তন করে প্রেসিডেন্সি কলেজ নামকরণ করা হয়।
উইলিয়াম কেরি ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা থেকে ৩০ কিলোমিটার দূরে শ্রীরামপুর শহরে শ্রীরামপুর কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন। এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ভারতের প্রথম আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে ১৮২৭ খ্রিস্টাব্দে চালু হয়েছিল, যখন এটা ডেনিশ বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে রাজকীয় সনদের দ্বারা সমিতিবদ্ধ হয়। যদিও এই প্রতিষ্ঠানের সনদ ছিল, তবুও এটা বাস্তবিকভাবে এটা আধুনিক অর্থে বিশ্ববিদ্যালয় ছিল না। ১৮২৪ খ্রিস্টাব্দে সংস্কৃত কলেজ প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। স্কটল্যান্ড চার্চের রেভারেন্ড আলেকজান্ডার ডাফ ১৮৩০ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠা করেন জেনারেল অ্যাসেম্বলিজ ইনস্টিটিউশন এবং ১৮৪৪ খ্রিস্টাব্দে ফ্রি চার্চ ইনস্টিটিউশন। এই দুই প্রতিষ্ঠান পরবর্তীতে একীকরণ হয়ে যে নতুন সংস্থান গঠিত হয় তার নাম হল স্কটিশ চার্চ কলেজ, কলকাতা। এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি ইয়ং বেঙ্গল এবং বাংলার নবজাগরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছিল। লা মার্টিনিয়ার কলকাতা ১৮৩৬ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জন বেথুন ১৮৫০ খ্রিস্টাব্দে ভারতীয় বালিকাদের জন্যে একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন এমন একটা সময়ে যখন কিনা সমাজে নারী শিক্ষার নামে ভ্রূকুঞ্চিত হোত। ১৮৭৯ খ্রিস্টাব্দে বেথুন কলেজ তাঁর দ্বারা তৈরি হয়েছিল।
গফরগাঁও থানা
গফরগাঁও থানা বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার অন্তর্গত গফরগাঁও উপজেলার একটি থানা।
প্রতিষ্ঠাকাল
১৮১৩ সালে গফরগাঁও থানা প্রতিষ্ঠিত হয়।
প্রশাসনিক এলাকাসমূহ
গফরগাঁও উপজেলার ১টি পৌরসভা ও ৭টি ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম গফরগাঁও থানার আওতাধীন।
বুয়েনোস আইরেস
মূল বুয়েনোস আইরেস নগরীটি একটি বৃহত্তর মহানগর এলাকার কেন্দ্রে অবস্থিত, যার নাম গ্রান বুয়েনোস আইরেস (বৃহত্তর বুয়েনোস আইরেস)। মূল বুয়েনোস আইরেস নগরীটিকে ১৮৮০ সালে একটি পৃথক কেন্দ্রশাসিত জেলার মর্যাদা দেওয়া হয়। মূল নগরীর আয়তন প্রায় ২০৩ বর্গকিলোমিটার এবং এটি ৪৮টি বাররিও (Barrio) বা এলাকা নিয়ে গঠিত। ২০১০ সালে মূল বুয়েনোস আইরেস নগরীতে ২৯ লক্ষ লোকের বাস ছিল, ফলে এটি অত্যন্ত ঘনবসতিপূর্ণ একটি নগরী। শহরের বেশির ভাগ অধিবাসী জীবনের এক বড় অংশ একই বাররিওতেই কাটিয়ে দেয়। অন্যদিকে গ্রান (বৃহত্তর) বুয়েনোস আইরেস মহানগর অঞ্চলটি বুয়েনোস আইরেস নগরী এবং এর ১৯টি উপশহর নিয়ে গঠিত। উপশহরগুলিকে পার্তিদো (Partido) বা পৌরসভা নামে ডাকা হয়। ৪৭৫৮ বর্গকিলোমিটার আয়তনবিশিষ্ট বৃহত্তর বুয়েনোস আইরেস এলাকাতে ২০১০ সালে ১ কোটি ৬০ লক্ষ অধিবাসী বাস করত, যা আর্জেন্টিনার মোট জনসংখ্যার প্রায় এক-তৃতীয়াংশ। এটি দক্ষিণ আমেরিকার ৫টি  অতিমহানগরীর একটি (সাঁউ পাউলু-র পরে এবং রিউ দি জানেইরু, বোগোতা ও লিমা-র আগে)। দুই আমেরিকা মহাদেশের মধ্যে এটি সাঁউ পাউলু, মেক্সিকো নগরী ও নিউ ইয়র্ক নগরীর পরে ৪র্থ বৃহত্তম মহানগর এলাকা।
বুয়েনোস আইরেস নগরীটি রিও দে লা প্লাতা নামের একটি মোহনার তীরে অবস্থিত। বিশালাকার এই মোহনাটি পারানা নদী ও উরুগুয়াই নদীর মিলনে সৃষ্ট হয়েছে। রিও দে লা প্লাতার উপস্থিতির কারণে নগরীর জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ প্রকৃতির। একই অক্ষাংশের অন্যান্য অন্তর্দেশীয় অবস্থানের তুলনায় এখানকার গ্রীষ্মকালগুলি অপেক্ষাকৃত শীতল এবং শীতকালগুলি অপেক্ষাকৃত উষ্ণ। শীতকালে কদাচিৎ তাপমাত্রা শূন্যের নিচে নামে; তুষারপাত অত্যন্ত বিরল। দক্ষিণ গোলার্ধে অবস্থিত বলে জুলাই মাস হল এখানকার শীতলতম মাস; এসময় সর্বোচ্চ গড় তাপমাত্রা ১৫° সেলসিয়াস এবং সর্বনিম্ন গড় তাপমাত্রা ৮° সেলসিয়াস। জানুয়ারি মাস হল সবচেয়ে গরম মাস; এসময় সর্বোচ্চ গড় তাপমাত্রা প্রায় ৩০° সেলসিয়াস এবং সর্বনিম্ন গড় তাপমাত্রা প্রায় ২০° সেলসিয়াস। বৃষ্টিপাতের পরিমাণ মাঝারি; গড়ে বছরে প্রায় ১১৫০ মিমি বৃষ্টিপাত হয় এবং সারা বছর ধরেই বৃষ্টি হয়ে থাকে। গ্রীষ্মকালে আবহাওয়া বেশ আর্দ্র থাকে বলে স্বাভাবিকের তুলনায় কম তাপমাত্রাতেও অনেক কষ্ট হতে পারে।
সাঁউ পাউলু ও মেক্সিকো নগরীর পরে বুয়েনোস আইরেস লাতিন আমেরিকার তৃতীয় বৃহত্তম ব্যাংকিং ও ব্যবসায়িক কেন্দ্র। আর্জেন্টিনার সিংহভাগ আমদানি ও রফতানি এই নগরীর বন্দরের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। এখানে দক্ষিণ আমেরিকার বৃহত্তম সমুদ্রবন্দরটি অবস্থিত। আর্জেন্টিনা কৃষিপ্রধান দেশ, তাই প্রতি জুলাই মাসে বুয়েনোস আইরেসে গবাদি পশু ও কৃষি মেলা বসে। এখানে খাদ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ, ধাতুর দ্রব্য প্রস্তুত, মোটরযান নির্মাণ ও খনিজ তেল প্রক্রিয়াজাতকরণের শিল্প-কারখানা আছে। এছাড়া বস্ত্র, কাগজ, রাসায়নিক দ্রব্য, মুদ্রণ, প্রকাশনা গুরুত্বপূর্ণ কিছু খাত।
বুয়েনোস আইরেসের অধিবাসীদেরকে স্থানীয় স্পেনীয় ভাষাতে পোর্তেনিওস (Porteños, "বন্দরের লোক") নামে ডাকা হয়। এখানকার তিন-চতুর্থাংশ লোক শ্বেতাঙ্গ ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত। ১৮৮০-র দশক থেকে ১৯৩০-এর দশক পর্যন্ত মূলত স্পেন ও ইতালি থেকে আগত বহু লক্ষ অভিবাসী শহরে বসতি স্থাপন করে এবং তাদের বংশধরেরা নগরীর সংস্কৃতির উপরে গভীর প্রভাব ফেলেছে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে গ্রামীণ ও মফস্বল এলাকা থেকে আগত মেস্তিসো তথা মিশ্র জাতির লোকেরা বৃহত্তর বুয়েনোস আইরেসের এক বৃহৎ সংখ্যালঘু সম্প্রদায় গঠন করেছে। অন্যদিকে যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, সুইজারল্যান্ড ও রাশিয়া থেকে আগত অভিবাসী, ইহুদী ইউরোপীয় (জার্মান) অভিবাসী, সিরিয়া ও লেবানন থেকে আগত মুসলমান ও খ্রিস্টান আরব সম্প্রদায়, এ সবই শহরের জনগোষ্ঠীকে বৈচিত্র্য দান করেছে। কিন্তু এরা সবাই মূলত আর্জেন্টিনীয় স্পেনীয় ভাষাতেই কথা বলে, ফলে নগরীতে ভাষার বৈচিত্র্য ততটা নেই। শহরের সিংহভাগ মানুষ (৮৫%) রোমান ক্যাথলিক মন্ডলীর খ্রিস্টান ধর্মাবলম্বী। ভ্যাটিকানের রোমান ক্যাথলিক ধর্মগুরু পূণ্যপিতা (পোপ) ফ্রান্সিস বুয়েনোস আইরেসের বাসিন্দা ছিলেন; তিনি দক্ষিণ আমেরিকা তথা পশ্চিম গোলার্ধ থেকে আগত প্রথম খ্রিস্টান ধর্মগুরু।
সাংস্কৃতিক, শৈল্পিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক দিক থেকে বুয়েনোস আইরেস শহরটির প্রভাব আর্জেন্টিনাকে ছাড়িয়ে বহির্বিশ্বেও প্রসারিত; মাদ্রিদ ও মেক্সিকো নগরীর সাথে এটি স্পেনীয় ভাষাভাষী বিশ্বের অন্যতম প্রভাবশালী সাংস্কৃতিক নগরী। হোর্হে লুইস বোর্হেস, হুলিও কোর্তাসার ও মানুয়েল পুইগের মতো বিশ্বখ্যাত সাহিত্যিকেরা বুয়ানোস আইরেসের অধিবাসী ছিলেন। এখানকার গ্রন্থ প্রকাশনা শিল্প উন্নত; প্রতি বছর এপ্রিল মাসে তিন সপ্তাহব্যাপী বইমেলাতে সারা বিশ্ব থেকে ১০ লক্ষেরও বেশি পর্যটক ঘুরতে আসে। ১৮২১ সালে প্রতিষ্ঠিত দেশের বৃহত্তম ও প্রাচীনতম বুয়েনোস আইরেস বিশ্ববিদ্যালয়ে ২ লক্ষেরও বেশি ছাত্র পড়াশোনা করে এবং জাতীয় গ্রন্থাগারে ২০ লক্ষেরও বেশি গ্রন্থ ও পাণ্ডুলিপির সংগ্রহ আছে। বুয়েনোস আইরেসে অনেক জাদুঘর ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র আছে। ১৯০৮ সালে নির্মিত ২৫০০টি আসনবিশিষ্ট তেয়াত্রো কোলন একটি বিরাট গীতিনাট্যশালা, যেখানে নিয়মিতভাবে ধ্রুপদী নৃত্য (ব্যালে), ধ্রুপদী সঙ্গীত, গীতিনাট্য বা অপেরার আয়োজন করা হয়। আরও আছে মুসেও দে আর্তে লাতিনোআমেরিকানো দে বুয়েনোস আইরেস (Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires) বা সংক্ষেপে মালবা (MALBA), যেখানে লাতিন আমেরিকার শিল্পকলার প্রদর্শনী রয়েছে। নগরীর জনপ্রিয় সঙ্গীত ও নৃত্যের অঙ্গনও প্রাণবন্ত। বুয়েনোস আইরেসেই ১৯শ শতকের শেষদিকে ট্যাঙ্গো (তাঙ্গো) নাচের উদ্ভব ঘটে। ১১ই ডিসেম্বর জাতীয় ট্যাঙ্গো (তাঙ্গো) নাচের দিবস পালিত হয়।
বুয়েনোস আইরেসে বিশ্বের সবচেয়ে বেশি ফুটবল ক্লাব দল আছে, ২৫টিরও বেশি। লা বোকা এলাকার বোকা জুনিয়র্স এবং নুনিয়েস এলাকার রিভার প্লেট ফুটবল ক্লাব দলের মধ্যকার দ্বৈরথ কিংবদন্তীতে পরিণত হয়েছে। ফুটবলের সর্বকালের সেরা খেলোয়াড়দের অন্যতম দিয়েগো মারাদোনার ক্রীড়াজীবন এই শহরেই শুরু হয়েছিল। টেনিস (গিয়ের্মো বিইয়াস ও গাব্রিয়েলা সাবাতিনির নাম উল্লেখ্য), ঘোড়দৌড়, মোটরগাড়ি প্রতিযোগিতা (ডাকার ও ফরমুলা ১), রাগবি, বাস্কেটবল, গলফ এখানাকার লোকদের প্রিয়।
বুয়েনোস আইরেস শহর থেকে ৩২ কিলোমিটার দক্ষিণে এসেইসা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরটি অবস্থিত। এছাড়া শহরটি বিমান,সড়ক ও রেলপথে আর্জেন্টিনার সমস্ত অঞ্চল এবং লাতিন আমেরিকার অন্যান্য দেশের সাথে সংযুক্ত। মূল নগরীতে একটি পাতালরেল ব্যবস্থা আছে, তবে শহরতলীগুলি থেকে রেল ও সড়কপথে বাস গণপরিবহন ব্যবস্থা ব্যবহৃত হয়।
বুয়েনোস আইরেস নগরীতে দেশের মূল সরকারি প্রতিষ্ঠান ও ভবন, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান, নগর উদ্যান ও প্রধান ব্যবসায়িক প্রতিষ্ঠানগুলি অবস্থিত। নগরীর পরিকল্পনাবিদেরা ২০শ শতকের শুরুতে এটিকে একটি ইউরোপীয় নগরী বিশেষত ফ্রান্সের প্যারিসের আদলে গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন, ফলে শহরে প্রশস্ত বৃক্ষশোভিত রাজপথ, কারুকার্যখচিত সরকারি ভবন, বিশাল চত্ত্বর ও নগর-উদ্যানের প্রাচুর্য পরিলক্ষিত হয়। নগরীর কেন্দ্রে প্লাসা দে মাইয়ো (Plaza de Mayo) চত্ত্বরটি অবস্থিত, যার চতুর্পার্শ্বে ১৯শ শতকে নির্মিত উচ্চ স্থাপত্যশৈলীর সরকারি কার্যালয় ভবনগুলি উঠে গেছে। এদের মধ্যে শহরের অন্যতম প্রতীক কাসা রোসাদা নামের বারান্দাযুক্ত রাষ্ট্রপতির প্রাসাদটি বিশেষভাবে উল্লেখ্য। নগরীর বাণিজ্যিক এলাকাটির নাম মিক্রোসেন্ত্রো; এখানে কেনাকাটার জন্য বিখ্যাত ফ্লোরিদা সড়কটি ধরে প্লাসা সান মার্তিন নামের একটি ব্যস্ত নগর উদ্যানে পৌঁছানো যায়। রেকোলেতা একটি উচ্চমার্গীয় এলাকা যেখানে অভিজাত সব বিপণীর পাশাপাশি ১৮২২ সালে স্থাপিত লা রেকোলেতা সমাধিস্থলটি অবস্থিত; এই সমাধিস্থলে আর্জেন্টিনার বহু গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তির সমাধি ও মূর্তি আছে, যাদের মধ্যে প্রাক্তন রাষ্ট্রপ্রধানের পত্নী এবা পেরনের সমাধিটি পর্যটকদের কাছে জনপ্রিয়। সান তেলেমো এলাকাতে খোয়া পাথরে বাঁধানো সড়ক ও একটি জনপ্রিয় প্রাচীন দ্রব্যের মেলা আছে। নগরীর ইতালীয় অধ্যুষিত এলাকাটির নাম লা বোকা; এখানে বর্ণিল কামিনিতো গলি এবং লা বোম্বোনেরা ফুটবল খেলার স্টেডিয়ামটি অবস্থিত। পালের্মো এলাকার বৃক্ষশোভিত সড়কগুলির ধারে বহু চলতি শৈলীর দোকান, রেস্তোরাঁ ও বার চোখে পড়ে। চামড়ার দ্রব্য কেনা, পারিইয়া নামের মাংসের স্টেক খাবার দোকানে খাওয়া ও ট্যাঙ্গো নৃত্যে অংশ নেওয়া পর্যটকদের পছন্দের কিছু কর্মকাণ্ড।
বুয়েনোস আইরেস লোকালয়টিতে প্রথম ১৫৩৬ সালে স্পেনীয়রা উপনিবেশ স্থাপন করে। কিন্তু স্থায়ী বসতি গড়তে ১৫৮০ সাল লেগে যায়। এরপর প্রায় ২০০ বছর ধরে শহরটি ধীরে ধীরে কলেবরে বৃদ্ধি পায়। ১৭৭৬ সালে এটি রিও দে লা প্লাতা নামের এক বৃহৎ স্পেনীয় ঔপনবেশিক প্রদেশ বা উপরাজ্যের রাজধানীতে পরিণত হয়। ১৯শ শতকের শুরুতে আর্জেন্টিনা স্পেনীয় শাসন থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। কিন্তু ১৮৫৩ সালে বুয়েনোস আইরেস ও এর পারিপার্শ্বিক অঞ্চল নিয়ে গঠিত একই নামের প্রদেশটি আর্জেন্টিনার নতুন সংবিধান অস্বীকার করে এবং আর্জেন্টিনার সরকারের নিয়ন্ত্রণ নিয়ে দেশের অন্যান্য প্রদেশের সাথে বিরাম দিয়ে দিয়ে যুদ্ধে লিপ্ত হয়। শেষ পর্যন্ত এটিকে একটি কেন্দ্রশাসিত জেলা ও জাতীয় রাজধানীর মর্যাদা দেওয়া হলে ১৮৮০ সালে এটি অন্যান্য প্রদেশের সাথে যুদ্ধে ক্ষান্ত দেয়। ১ম বিশ্বযুদ্ধের আগে এসে এটি একটি সমৃদ্ধিশালী বন্দরে পরিণত হয়। গোটা ২০শ শতকে ধরেই নগরীর অর্থনীতি ও শিল্পখাত উত্তরোত্তর সমৃদ্ধি লাভ করে। তবে ১৯৯০-এর দশকের শেষ থেকে আর্জেন্টিনার অর্থনীতিতে ধ্স নামার পর থেকে শহরে ধনী-গরীবের বৈষম্য বেড়েছে ফলে নিম্নবিত্ত ও দরিদ্র শ্রেণীর লোকের সংখ্যা অনেকগুণ বৃদ্ধি পেয়েছে এবং দারিদ্র্য ও অপরাধের কারণে নগরীর জীবনযাত্রার মানে ব্যাঘাত ঘটেছে। তা সত্ত্বেও শহরটির মানব উন্নয়ন সূচক অতি উচ্চ।
ক্ষীরপাই
ক্ষীরপাই ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের পশ্চিম মেদিনীপুর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ক্ষীরপাই শহরের জনসংখ্যা হল ১৪,৫৪৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৪% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ক্ষীরপাই এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
রূপমূলতত্ত্ব
রূপমূলতত্ত্ব (ইংরেজি- Morphology) হলো ভাষাবিজ্ঞানের একটি অন্যতম শাখা যেখানে শব্দের গঠন নিয়ে আলোচনা করা হয়।
রূপমূলতত্ত্বে শব্দের রূপ (form) ও অর্থের (meaning) মধ্যস্থিত সম্পর্ক আলোচিত হয়। রূপমূলতাত্ত্বিকেরা শব্দকে একাধিক অর্থপূর্ণ অবিভাজ্য এককে ভাঙার চেষ্টা করেন। শব্দ গঠনকারী এই ন্যূনতম অর্থপূর্ণ এককের নাম দেয়া হয়েছে রূপমূল।
শব্দ ভাষার একটি কেন্দ্রীয় ধারণা, ফলশ্রুতিতে রূপমূলতত্ত্বের সাথে ভাষাবিজ্ঞানের অন্যান্য শাখাগুলির নিবিড় সম্পর্ক আছে। রূপমূলতত্ত্ব যেহেতু শব্দের বাহ্যিক ধ্বনিগত রূপের সাথে সম্পর্কিত, সেহেতু এটি ধ্বনিতত্ত্বের সাথেও সম্পর্কিত। এই দুই শাখার ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য বিষয়গুলি রূপধ্বনিতত্ত্ব নামের শাস্ত্রে আলোচিত হয়। রূপমূলতত্ত্ব যেহেতু শব্দের অর্থ নিয়ে আলোচনা করে, তাই অর্থবিজ্ঞানের সাথেও এর সম্পর্ক আছে। আবার রূপমূলতত্ত্বে আলোচিত সংগঠনগুলির অনেকগুলিই বাক্যের পদগুলির মধ্যে সম্পর্ক স্থাপনের সাথে জড়িত। এই হিসেবে বাক্যতত্ত্বের সাথেও রূপমূলতত্ত্বের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক আছে। আবার রূপমূলতত্ত্বের সূত্রগুলি মেনে ভাষায় নতুন নতুন শব্দের সৃষ্টি হয় বলে অভিধানবিজ্ঞানের সাথেও শাখাটির সম্পর্ক আছে।
রূপমূলতত্ত্বের প্রধান প্রধান ধারণাসমূহ
রূপমূলতত্ত্বের প্রধান প্রধান ধারণাগুলির একটি তালিকা নিচে দেওয়া হল।
২০ অক্টোবর ২০১৭-এ আফগানিস্তান আক্রমণ
২০ অক্টোবর ২০১৭, আফগানিস্তানের কাবুল এবং ঘোর প্রদেশের মসজিদে আত্মঘাতী বোমা হামলাকারীরা অন্তত ৬০ জনকে হত্যা করে।
২০ অক্টোবর ২০১৭ তারিখে জুমার নামাজের সময়, একজন বন্দুকধারী কাবুলের একটি শিয়া মসজিদ ইমাম জামানে প্রবেশ করে। তিনি গুলি চালান, তারপর একটি বোমার বিস্ফোরণ ঘটান - প্রায় 40 জনের মৃত্যু হয়।
একই দিনে শুক্রবারের নামাজের সময়, ঘোর প্রদেশের একটি সুন্নি মসজিদে আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী তার বিস্ফোরক বিস্ফোরণ ঘটায়, এতে অন্তত ২০ জন নিহত হয়।
২০১৭ সালে, বিদ্রোহীরা অক্টোবরে বেশ কয়েকটি সহ আফগানিস্তানে অনেক হামলা চালিয়েছিল। ১৭ অক্টোবর গার্দেজ এবং গজনিতে ৭০ জনেরও বেশি লোকের মৃত্যু এবং ১৯ অক্টোবর কান্দাহার প্রদেশে ৪৩ জন আফগান সৈন্যকে হত্যা করা একটি দ্বিগুণ আত্মঘাতী বোমা হামলার মধ্যে প্রধান আক্রমণ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
পাগলা থানা
পাগলা থানা বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার অন্তর্গত গফরগাঁও উপজেলার একটি থানা।
প্রতিষ্ঠাকাল
২০১৬ সালের ২ নভেম্বর পাগলা থানা প্রতিষ্ঠিত হয়।
প্রশাসনিক এলাকাসমূহ
গফরগাঁও উপজেলার ৮টি ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম পাগলা থানার আওতাধীন।
ট্রাফোর্ড
মেট্রোপলিটন বোরো অব ট্রাফোর্ড ইংল্যান্ডের গ্রেটার ম্যানচেস্টারের একটি মেট্রোপলিটন বোরো। এর জনসংখ্যা ২১০,১৪৫ (২০০১ আদমশুমারী), এর শহরগুলির মধ্যে রয়েছে অ্যালট্রিনকাম, সেল, স্ট্রেটফোর্ড, এবং আর্মস্ট্রং।
স্থানীয় সরকার আইন, ১৯৭২ অনুযায়ী, ১৯৭৪ সালের ১ এপ্রিল অ্যালট্রিনকাম ও সেল বারোদুটি, বোডোন, হেল ও বাকলো গ্রাম্য জেলার অংশবিশেষ যা পূর্বে চেশায়ারের অন্তর্ভুক্ত ছিল, স্ট্রেটফোর্ড বোরো ও আর্মস্টোন গ্রাম্য জেলা যেদুটি পূর্বে ল্যাঙ্কাশায়ারের মধ্যে ছিল একত্রীকরন করে বোরোটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
এই বোরোর মাঝ নিয়ে মার্সি নদী বয়ে গেছে যেটি ট্রাফোর্ডকে উত্তর ও দক্ষিণ ট্রাফোর্ডে ভাগ করেছে। ঐতিহাসিকভাবে মার্সি নদী ল্যাঙ্কাশায়ার ও চেশায়ার এর সীমানা হিসেবে ব্যবহৃত হত।
কুলিহান্দা
কুলিহান্দা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কুলিহান্দা শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,০৫১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কুলিহান্দা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
দেবী (২০১৬-এর চলচ্চিত্র)
দেবী (தேவி) হচ্ছে ২০১৬ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি তামিল-হিন্দি দ্বিভাষী চলচ্চিত্র। এ এল বিজয়ের পরিচালনায় চলচ্চিত্রটিতে প্রভু দেবা, তামান্না এবং সোনু সুদ মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। পরিচালক এ এল বিজয় চলচ্চিত্রটির কাহিনী কিছুটা লিখেছিলেনও, তার সঙ্গে ছিলেন সহ-লেখক পাল অরুণ। চলচ্চিত্রটিতে আরো অভিনয় করেছিলেন নছর, মুরালি শর্মা এবং আরজে বালাজি।
আল-ইস্তিবসার
আল-ইস্তিবসার (ٱلِٱسْتِبْصَار فِيمَا ٱخْتَلَف مِن ٱلْأَخْبَار; শাব্দিক অর্থ বিতর্কিত ঐতিহ্যসমূহের উপর অনুচিন্তন) হল শেখ তুসী কর্তৃক সংকলিত একটি দ্বাদশী শিয়া হাদিসগ্রন্থ। এটি গ্রন্থটি শিয়া ইসলামের কুতুব আল-আরবাহের অন্তর্ভুক্ত। এই গ্রন্থটিতে তহজীব আল-আহকামের অনুরূপ বিষয়াবলি সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।
জেমস মিলনার
জেমন ফিলিপ মিলনার (জন্ম ৪ জানুয়ারি ১৯৮৬) একজন ইংরেজ পেশাদার ফুটবলার। তিনি বর্তমানে ইংলিশ প্রিমিয়ার লিগে লিভারপুলের হয়ে খেলেন। তিনি মধ্যমাঠ থেকে শুরু করে রক্ষণে খেলতে পারেন।
ছোটবেলা থেকেই তিনি ক্রিকেট এবং ফুটবলে বেশ প্রতিভা দেখিয়েছেন। তবে ১৯৯৬ সালে তিনি লিডস ইউনাইটেড ফুটবল ক্লাবের যুব একাডেমীতে যোগ দেন। ২০০২ সালে মাত্র ১৬ বছর বয়সে তিনি প্রিমিয়ার লিগের সর্বকনিষ্ঠ গোলদাতা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। এরপর তিনি সুইডন টাউন, নিউক্যাসল ইউনাইটেড, অ্যাস্টন ভিলা ও ম্যানচেস্টার সিটিতে তার ফুটবল প্রতিভার স্বাক্ষর রাখেন। পাঁচ বছর ম্যানচেস্টার সিটিতে থাকার পর তিনি ২০১৫ সালে লিভারপুলে পাড়ি জমান।
ইংল্যান্ড জাতীয় ফুটবল দলে জেমস মিলনার ৬১ বার ডাক পান। মলদোভা জাতীয় দলের বিরুদ্ধে তার একমাত্র গোলটি আসে। তিনি ২০১০ এবং ২০১৪ ফিফা বিশ্বকাপে ইংল্যান্ডকে প্রতিনিধিত্ব করেন। ২০১৬ সালে তিনি আন্তর্জাতিক ফুটবল থেকে অবসর নেন।
সম্মাননা
লিভারপুল
হান্টার কমিশন, ১৮৮২
উইলিয়াম হান্টার শিক্ষা কমিশন, ১৮৮২ ছিলো আধুনিক ভারতের সরকারিভাবে প্রথম শিক্ষা কমিশন, যা হান্টার কমিশন নামেই বেশি পরিচিত ছিলো। এই কমিশনের অফিশিয়াল সরকারিভাবে নামকরণ করা হয়েছিলো ইন্ডিয়ান এডুকেশন কমিশন, ১৮৮২। ব্রিটিশ ভারতের সরকারের এই কমিশনের লক্ষ্য ছিলো উডের শিক্ষা নীতি প্রস্তাব পর্যালোচনা করা, এবং পরবর্তী পদক্ষেপ সম্পর্কে ধারণা দেওয়া। ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থা আধুনিকরন সম্পর্কে একটি নতুন শিক্ষানীতি প্রস্তাব করা। এই কমিশনের আরেকটি বড় লক্ষ্য ছিলো  ১৮৫৪-এর উডের শিক্ষানীতি বাস্তবায়নে সরকারের ব্যর্থতার অভিযোগে তুলে ইংল্যান্ডে মিশনারিদের বিক্ষোভ পর্যালোচনা করা।
প্রস্তাবসমূহ
thumb|স্যার উইলিয়াম হান্টার, যিনি এই কমিশনের প্রধান ছিলেন, তিনিই গবেষণা করে এই শিক্ষানীতি প্রস্তাব করেছিলেন। হান্টার কমিশন ১৮৮৩ সালের অক্টোবর মাসে তাদের রিপোর্ট জমা দেন। প্রাথমিক শিক্ষার উপরে ৩৬টি সুপারিশ করেন। কমিশনের রিপোর্টে বলা হয় যে,
প্রাথমিক শিক্ষা সুপারিশ
কমিশন প্রাথমিক শিক্ষার ব্যপারে স্পষ্ট করে উল্লেখ করেছিলো, স্থানীয় সুযোগসুবিধা পাওয়া যাক অথবা না, উক্ত স্থানে প্রাথমিক শিক্ষা নিশ্চিত করতে হবে। এ কমিশনের প্রদত্ত সুপারিশগুলো: প্রাথমিক শিক্ষার উপরে ৩৬টি সুপারিশের কিছু
মাধ্যমিক শিক্ষা সুপারিশ
এছাড়াও কমিশন উল্লেখ করেছিলো, সমাজের স্বাভাবিক সুষম অগ্রগতির জন্য প্রাথমিক শিক্ষার মতো উচ্চ শিক্ষারও সমভাবে প্রয়োজন রয়েছে ও গুরুত্ব দিতে হবে। কমিশন মাধ্যমিক শিক্ষার উপরেও ২৩টি সুপারিশ করেছিলো। মাধ্যমিক শিক্ষাস্তরে কমিশন সুপারিশ উল্লেখ করেছিলো, মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য উক্ত স্থানকে উপযোগী করে তুলতে হবে। কিন্তু ইংরেজি মাধ্যমিক স্কুলগুলোকে তখনই সমর্থন করা যাবে, যখন সেখানে স্থানীয় সহযোগিতা পাওয়া যাবে। ভারত সরকার সেই সময়ে এই কমিশনের প্রায় সবগুলো সুপারিশই গ্রহণ করেছিলো।
কমিশন সদস্য
উইলিয়াম হান্টারকে এই কমিশনের সভাপতি নিয়োগ করা হয়, এবং তার নামেই এই কমিশন জনপ্রিয় হয়ে উঠে। এছাড়া এই কমিশনের অনন্য সদস্য ছিলেন:
গ্র্যান্ড হোটেল (ইয়েরেভান)
ইতিহাস
সোভিয়েত যুগে, রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন সংস্থার হিসাবে এটি ১৯২৬ সালে খোলা হয়েছিল এবং এর স্থপতি নিকোলাই বুনিশিহান নকশাটির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। এটি "ইনট্যুরিস্ট হোটেল" নামে পরিচিত ছিল, নামকরণ করা হয়েছিল ইনট্যুরিস্ট এজেন্সি, যা ছিল সোভিয়েত ইউনিয়নের হোটেল ও পর্যটন নিয়ন্ত্রণ সংস্থা। সুতরাং, ইয়েরেভান হোটেল সোভিয়েত আর্মেনিয়াতে খোলা প্রথম হোটেল হয়ে উঠেছিল।
১৯৩০ সালের মাঝামাঝি সময়ে, হোটেলটি শহরের বুদ্ধিজীবীদের নিয়মিত বৈঠক স্থান উঠেছিল যার মধ্যে রয়েছেন ইয়েঘিশে চ্যারেন্টস, ইয়েরভান্ড কোচার এবং ভাহরাম পেপাজিহান।
১৯৫৯ সালে, ইনট্যুরিস্ট এজেন্সি প্রজাতন্ত্র স্কয়ারে নতুন খোলা আর্মেনিয়ার হোটেলে স্থানান্তরিত হয় এবং ইনট্যুরিস্ট হোটেলটি "ইয়েরেভান হোটেল" নামে পরিচিতি লাভ করেছিল।
ইউএসএসআর এর পতনের পর, ইয়েরেভান হোটেলটি ইতালীয় কোম্পানী রেঙ্কো এস.পি.এ দ্বারা অর্জিত হয়েছিল, এবং একটি প্রধান সংস্কারের পর ১৯৯৯ সালে "গোল্ডেন টিউলিপ হোটেল ইয়েরেভান" ৪-তারকা হিসেবে পুনরায় খোলা হয়, এটি গ্রূপ দ্য লুভের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। ২০০৯ সালে, একটি প্রধান সংস্কারের পর, হোটেলটি একটি ৫-তারকা হোটেলে আপগ্রেড করা হয়েছিল ২০১৬ সালের শেষ পর্যন্ত রয়্যাল টিউলিপ গ্র্যান্ড হোটেল ইয়েরেভান নামে পরিচিত ছিল।
বৈশিষ্ট্য
গ্র্যান্ড হোটেল ইয়েরেভান নিয়মিত ভাবে গোল্ডেন এপ্রিকট ইয়েরেভান ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভালের অনুষ্ঠানগুলি পরিচালনা করে থাকে। রিপাবলিক স্কয়ারের আন্ডারগ্রাউন্ড স্টেশন এর মাধ্যমে হোটেলটি পৌঁছানো যায়।
জেসমিন থম্পসন
জেসমিন ইাং থম্পসন (জন্ম ৮ নভেম্বর, ২০০০) একজন ব্রিটিশ গায়িকা এবং ইউটিউব তারকা। ১০ বছর বয়সে থম্পসন, তার পরিবেশিত গানের ভিডিও সমূহ ইউটিউব এ আপলোড করার মধ্য দিয়ে তার সঙ্গীত কর্মজীবনের সূচনা করেন। ২০১৪ সালে, তিনি জার্মান ডিজে এবং ডিপ হাউজ প্রযোজক রবিন সেহুল্জ এর "সান গোস ডাউন" নামক গানটিতে সাহায্যকারী গায়িকা হিসেবে কন্ঠ দেন। অস্ট্রেলিয়া, জার্মানি, অস্ট্রিয়া এবং সুইজারল্যান্ড সহ একাধিক দেশের তালিকা গুলোয় শীর্ষ দশের মধ্যে এই গানটি স্থান পেয়ে যায়। ২০১৭ সালের ২০শে সেপ্টেম্বর মাসের হিসেব অনুযায়ী, থম্পসনের ইউটিউব চ্যানেলে তার অনুসারীর সংখ্যা ২.৮ মিলিয়নেরও বেশি, এবং তার ভিডিও গুলো সর্বমোট ৪৬০ মিলিয়নেরও বেশি বার দেখা হয়েছে। তার করা জনপ্রিয় মার্কিন শিল্পী চাকা খান এর "এইন্ট নোবডি" নামক মূল এককটির শাব্দিক কভারটি, যুক্তরাজ্যের ইউকে টপ সিংগেলস চার্ট এর তালিকায় সেরা ৩২ নম্বরে স্থান পায়; এই সাফল্যে, তার এই কভারটিকে যুক্তরাজ্যের সবচেয়ে বড় সুপার মার্কেট সেইন্সবুরিস এর একটি বিজ্ঞাপনে প্রদর্শিত হয়। পরে ২০১৫ সালে, থম্পসনের এককটির একটি রিমিক্স সংস্করণ প্রকাশ করা হয়, যেটি রিমিক্স করেন জার্মান তরুন ডিজে এবং প্রযোজক ফেলিক্স যেইহন এবং এটি বিশালাকার সফলতা অর্জন করে নেয়, এটি যুক্তরাজ্যের তালিকায় সেরা ২ নম্বর স্থান দখল করে নেয়, এছাড়াও আরো অন্য কেয়েকটি দেশের তালিকা সসমূহেও স্থান পায়। তার কণ্ঠকে "অলৌকিক", "মৃদু" এবং "দ্যুতিময়" হিসাবে অভিহিত করা হয়েছে।
জীবন
থম্পসনের জন্ম হয় ২০০০ সালের ৮ই নভেম্বর মাসে, ইংল্যান্ড এর রাজধানী লন্ডন শহরে। তার বাবা অর্ধ ব্রিটিশ এবং তার মা অর্ধ চৈনিক।
২০১৩: বান্ডেল অব টেনট্রার্মস
২০১৩ সালের জুলাই মাসে, থম্পসন ব্রিটিশ ডিজে এবং প্রযোজক নটি বয় এর "লা লা লা" এককটির একটি কভার নিজেস্ব প্রকাশনায় প্রকাশ করেন। ওই বছরের আগস্ট মাসে, তিনি তিনটি আলাদা আলাদা কভার প্রকাশ করেন: এগুলোর মধ্যে একটি ছিল জনপ্রিয় গায়িকা টেইলর সুইফ্ট'এর "এভরিথিং হ্যাস চেইন্জড" (গেনার্ড কো এর সাথে দৈত হিসেবে), আরেকটি ছিল জনপ্রিয় কান্ট্রি গায়ক পেসেন্জার'এর "লেট হার গো" এবং শেষটি ছিল বিশ্ব বিখ্যাত ফরাসী ডিজে ডেভিড গুট্টা'র "টাইটেনিয়াম" এককটির কভার। ওই বছরের সেপ্টেম্বর মাসে, তিনি তার নিজেস্ব প্রকাশে তার আত্বপ্রকাশকারী অ্যালবাম "বান্ডেল অব টেনট্রার্মস" প্রকাশ করেন, যেটিতে তিনি, তার করা ওই তিনটি কভার: "লা লা লা", "লেট হার গো" এবং "টাইটিনিয়াম" অন্তভূক্ত করেন। ২০১৩ সালের সেপ্টেম্বরে, তিনি জনপ্রিয় মার্কিন শিল্পী চাকা খান এর "এইন্ট নোবডি" গানটির একটি কভার প্রকাশ করেন। গানটি যুক্তরাজ্যের সবচয়ে বড় চেইন সুপারমার্কেট ভিত্তিক প্রতিষ্ঠান সেইন্সবুরিস তাদের for their বাই সেইন্সবুরিস নামক পন্যের বিভাগের বিজ্ঞাপনে প্রদর্শিত হয়। গানটি যুক্তরাজ্যের ইউকে টপ সিংগেলস চার্ট এর তালিকায় সেরা ৩২ নম্বরে স্থান পায়। ২০১৩ সালের অক্টোবরে, তিনি "অান্ডার দ্য উইলো ট্রি" নামক একটি আতত পরিবেশনামূলক ইপি প্রকাশ করেন। অ্যালবামটির গানগুলোর মধ্যে "রান" নামক গানটি ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অন্চলে মাঝারি মানের সফলতা পেয়ে যায়।
মাইজখার ইউনিয়ন
মাইজখার বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত চান্দিনা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
চান্দিনা উপজেলার পূর্ব-মধ্যাংশে মাইজখার ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের দক্ষিণ-পশ্চিমে বরকরই ইউনিয়ন, পশ্চিমে দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়ন, উত্তর-পশ্চিমে মহিচাইল ইউনিয়ন, উত্তরে বাড়েরা ইউনিয়ন, পূর্বে এতবারপুর ইউনিয়ন ও বরুড়া উপজেলার খোশবাস উত্তর ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পূর্বে বরুড়া উপজেলার খোশবাস দক্ষিণ ইউনিয়ন এবং দক্ষিণে বরুড়া উপজেলার চিতড্ডা ইউনিয়ন অবস্থিত।
উইন্ডোজ এমই
উইন্ডোজ মিলিনিয়াম বা উইন্ডোজ এমই (Windows ME) (এমই নামে বাজারজাতকৃত, মাইক্রোসফটের একটি গ্রাফিক্যাল অপারেটিং সিস্টেম, যেটি প্রণেতাদের কাছে ছাড়া হয় ১৯ জুন, ২০০০ বাজারে মুক্ত করা হয় ১৪ই সেপ্টেম্বর, ২০০০। এটি উইন্ডোজ ৯.x সিরিজের সর্বশেষ সংস্করণ।
উইন্ডোজ ৯৮ দ্বিতীয় সনস্করঙ্কে উইন্ডোজ এমই দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়, মূলত ব্যক্তিগত কম্পিউটার বাজার দখলের জন্য। এর সঙ্গে ছিল ইন্টারনেট এক্সপ্লোরার ৫.৫, উইন্ডোজ মিডিয়া প্লেয়ার, নতুন মুভি মেকার সফটওয়্যার যুক্ত ছিল। মাইক্রোসফট গ্রাফিক্যাল ইউজার ইন্টারফেস-এ উন্নতি ঘটায়। উইন্ডোজ এমই-তে ইন্টারনেট এক্সপ্লোরার ৬ ও ৭, আউটলুক এক্সপ্রেস, মিডিয়া প্লেয়ার ৯ -এ হালনাগাদ করা যেত। মাইক্রোসফট ডটনেট ২ সমর্থন করত। এছাড়া, অফিস এক্সপি সমর্থন করত।
ইতিহাস
১৯৯৮ সালে মাইক্রোসফট ঘোষণা করে, উইন্ডোজ ৯৮ এর পরে উইন্ডোজ ৯.x সিরিজে আর কোন সংস্করণ আসবে না। যাইহক, মে, ১৯৯৯ সালে মাইক্রোসফট উইন্ডোজ ৯৮ দ্বিতীয় সংস্করণ বাজারে ছাড়ে এবং তারপর মিলিনিয়াম নামে ৯.x সিরিজে আর একটি সংস্করণ বাজারে আসবে। ২০০০ সালে উইন্ডোজ মিলিনিয়াম এডিশন (উইন্ডোজ এমই) বাজারে আসে।
মাইজখার ইউনিয়ন
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
১.রসুলপুর আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয় ২.বদরপুর নেছারিয়া ফাজিল মাদরাসা ৩.রসুলপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ৪.ভোমরকান্দি উচ্চ বিদ্যালয় ৫.পানিপাড়া আলিম মাদ্রাসা ৬.পানিপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ৭.পানিপাড়া শহিদ স্মৃতি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ৮.এ,এম,এফ উচ্চ বিদ্যালয়,ফাঐ বাজার ৯.ফাঐ সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ১০. দারুল আরকাম নূরানীয়া হাফেজিয়া মাদ্রাসা ও এতিমখানা কমপ্লেক্স
উইন্ডোজ এমই
ইতিহাস
উন্নয়ন পর্যায়ে কমপক্ষে তিনটি বেটা সংস্করণ বাজারে ছাড়া হয়। ২৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৯৯ সালে মাইক্রোসফট উইন্ডোজ এমই-এর বেটা ১ বাজারে ছাড়ে। ২৪ নভেম্বর, ১৯৯৯ সালে বেটা ২ বাজারে ছাড়ে, যেখানে নতুন কিছু ফিচার যুক্ত করা হয়। ১১ এপ্রিল, ২০০০ সালে বেটা ৩ ছাড়া হয়, যেটা প্রথম পূর্ণাঙ্গ সংস্করণ। ৩১ ডিসেম্বর, ২০০০ সালে সাধারনভাবে এটি মুক্তি পায়। বর্ধিত পরিসেবা বন্ধ হয় ১১ জুলাই, ২০০৬ সালে, একই দিনে উইন্ডোজ ৯৮ এবং উইন্ডোজ ৯৮ দ্বিতীয় সংস্করণও বন্ধ হয়ে যায়।
মাইজখার ইউনিয়ন
খাল ও নদী
১. কার্জন খাল ২. কালা খাল
উইন্ডোজ এমই
ইউজার ইন্টারফেস
উইন্ডোজ এমই -তে ইউজার ইন্টারফেসের বিভিন্ন বিষয়ে উন্নয়ন সাধন করা হয়েছে।
মাইজখার ইউনিয়ন
হাট-বাজার
১. পানিপাড়া নতুন বাংলা বাজার ২. ভোমরকান্দি বাজার ৩. ময়নার ঢং বাজার ৪. বদরপুর বাজার ৫. কাদুটি বাজার ৬. রসুলপুর বাজার
উইন্ডোজ এমই
আসল ডস
উইন্ডোজ এমই এমএস-ডস সমর্থন সীমাবদ্ধ করে এবং বিভিন্ন ডস কমান্ড বাতিল করে।
মাইজখার ইউনিয়ন
জনপ্রতিনিধি
১.শাহ সেলিম প্রধান চেয়ারম্যান
উইন্ডোজ এমই
সমালোচনা
উইন্ডোজ এমই স্থায়ীত্ব বিষয়ে ব্যাপক সমালোচনার মুখে পড়ে। PC World নিবন্ধে এটিকে এমএ - কে মিস্টেক এডিশন নামে অবিহিত করে।
নগ্নতার বিপরীতে আলো
নগ্নতার বিপরীতে আলো (Nu à contre-jour) ফরাসি উত্তর-প্রতীতিবাদী চিত্রকর পিয়েরে বনার্ড অঙ্কিত তৈলচিত্র। বনার্ড ১৯০৮ সালে তেলরঙের চিত্রকর্মটি এঁকেছিলেন। বর্তমানে বেলজিয়ামের রাজকীয় চারুকলা জাদুঘরে সংরক্ষিত চিত্রকর্মটি ১৯৮০ সালে বিবিসি ২ চ্যানেলে প্রচারিত হান্ড্রেড গ্রেট পেইন্টিংস অনুষ্ঠানের সেরা চিত্রকর্মের তালিকায় স্থান করে নেয়।
বর্ণনা
পিয়েরে বনার্ডের সঙ্গী মার্থে ডি মেরিগনি, এই চিত্রের নারী প্রতিকৃতি অংকনে মডেল হয়েছিলেন। চিত্রে একজন নগ্ন নারীকে টবে স্নানের পর গায়ে সুগন্ধি প্রয়োগ করতে দেখা যায়। তিনি জানালা দিয়ে ঘরে প্রবেশ করা আলোর বিপরীতে দাঁড়িয়ে আছেন যা ঘরকে উজ্জ্বল উষ্ণ ছায়াহীন আলো এবং রঙে পূর্ণ করে। বনার্ডের চিত্রকর্মের 'প্রতিফলন' একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য, এই চিত্রের আয়নায় প্রতিফলিত সোনালী রঙের চেয়ারের পাশে দন্ডায়মান অবগাহনকারীর প্রতিকৃতি অঙ্কিত হয়েছে।
কৃতিত্ব
এডউইন মুলিনন্সের পরিকল্পনায় দ্বাদশ শতাব্দী হতে ১৯৫০ দশক পর্যন্ত চিত্রকর্ম নিয়ে ১৯৮০ সালে বিবিসি ২ চ্যানেলে 'হান্ড্রেড গ্রেট পেইন্টিংস' শিরোনামের ধারাবাহিক প্রামাণ্যচিত্র প্রচারিত হয়েছিল। সেরাচিত্রের এই প্রামাণ্য অনুষ্ঠানে পিয়েরে বনার্ডের এই চিত্রটিকে উপস্থাপন করা হয়েছিল।
অবস্থান
চিত্রটি বর্তমানে বেলজিয়ামের রাজকীয় চারুকলা জাদুঘরে সংরক্ষিত ও প্রদর্শিত হচ্ছে।
গল্লাই ইউনিয়ন
গল্লাই বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত চান্দিনা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
ইতিহাস
গল্লাই ইউনিয়ন পূর্বে গল্লাই উত্তর ইউনিয়ন নামে পরিচিত ছিল।
অবস্থান ও সীমানা
চান্দিনা উপজেলার পশ্চিমাংশে গল্লাই ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের উত্তর-পশ্চিমে সুহিলপুর ইউনিয়ন, উত্তরে বাতাঘাসী ইউনিয়ন, উত্তর-পূর্বে মহিচাইল ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পূর্বে দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পশ্চিমে চাঁদপুর জেলার কচুয়া উপজেলার কচুয়া উত্তর ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে চাঁদপুর জেলার কচুয়া উপজেলার বিতারা ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
গল্লাই ইউনিয়ন চান্দিনা উপজেলার আওতাধীন ১০নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম চান্দিনা থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫৫নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-৭ এর অংশ।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
ঢাকা চট্রগ্রাম মহাসড়ক এর পাশে কুটুম্বপুর থেকে সিএনজি চালিত অটোরিক্সা যোগে কালিয়ারচর বাজার আসলেই গল্লাই ইউনিয়নের সব জায়গায় যাওয়া যাবে। এছাড়া মাধাইয়া থেকেও কালিয়ারচর বাজার যাওয়া যায়।
তহজীব আল-আহকাম
তহজীব আল-আহকাম (تَهْذِيب ٱلَأَحْكَام فِي شَرْح ٱلْمُقْنِعَه; শাব্দিক অর্থ জাল ঐতিহ্য ব্যাখ্যার সংবিধি সংস্কার) হল শেখ তুসী কর্তৃক সংকলিত একটি দ্বাদশী শিয়া হাদিসগ্রন্থ। এটি প্রামাণিক শিয়া হাদিস সংকলন কুতুব আল-আরবাহের অন্তর্ভুক্ত। এই গ্রন্থটি শিয়া মুসলিম ধর্মতাত্ত্বিক শেখ মুফীদের আল-মুক়নিʿয়াহ গ্রন্থের একটি ভাষ্য।
দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়ন
দোল্লাই নবাবপুর বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত চান্দিনা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
ইতিহাস
দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়ন পূর্বে গল্লাই দক্ষিণ ইউনিয়ন নামে পরিচিত ছিল।
অবস্থান ও সীমানা
চান্দিনা উপজেলার দক্ষিণ-পশ্চিমাংশে দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের উত্তর-পশ্চিমে গল্লাই ইউনিয়ন, উত্তরে মহিচাইল ইউনিয়ন, পূর্বে মাইজখার ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পূর্বে বরকরই ইউনিয়ন এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে চাঁদপুর জেলার কচুয়া উপজেলার কচুয়া উত্তর ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
দোল্লাই নবাবপুর ইউনিয়ন চান্দিনা উপজেলার আওতাধীন ১১নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম চান্দিনা থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫৫নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-৭ এর অংশ।
কুনুস্তোরিয়া
কুনুস্তোরিয়া বা কুনুস্তারা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বর্ধমান জেলার একটি শহরতলি।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কুনুস্তোরিয়া শহরের জনসংখ্যা হল ৫৪১৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৬% এবং নারী ৪৪%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কুনুস্তারা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
যোগিনী মন্দির
যোগিনী মন্দির বলতে ভারতে খ্রিস্টীয় নবম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে খোলা আকাশের নিচে নির্মিত ছাদবিহীন যোগিনী-উপাসনালয়গুলিকে বোঝায়। এই যোগিনীরা হলেন যোগের অধিষ্ঠাত্রী হিন্দু তান্ত্রিক দেবী তথা পার্বতীর এক-একটি রূপভেদ। যোগিনী মন্দিরগুলি বিংশ শতাব্দীর শেষভাগের আগে গবেষকদের গোচরে আসেনি। বেশ কয়েকটি যোগিনী মন্দিরে চৌষট্টি জন যোগিনীর পূজাগার পাওয়া গিয়েছে বলে এগুলিকে চৌষট্টি যোগিনী মন্দির বা চৌসঠ যোগিনী মন্দির (হিন্দিতে চৌষট্টিকে চৌসঠ, চৌঁসঠ বা চৌষঠী বলা হয়) নামে অভিহিত করা হয়। অন্য মন্দিরগুলিতে যোগিনী পূজার বিয়াল্লিশটি বা একাশিটি কুলুঙ্গি পাওয়া গিয়েছে, যা যোগিনীদের এক ভিন্ন দেবীমণ্ডলীর দ্যোতক। অবশ্য এই মন্দিরগুলিকেও ‘চৌষট্টি যোগিনী মন্দির’ নামেই অভিহিত করা হয়ে থাকে। উল্লেখ্য, যে মন্দিরগুলিতে চৌষট্টি জন যোগিনী পূজিত হতেন, সেখানেও সর্বত্র একই দেবীদের নিয়ে চৌষট্টি জনের দেবীমণ্ডলীর ধারণা করা হয়নি।