cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কিকো কাসিয়া
ফ্রান্সিস্কো "কিকো" কাসিয়া কর্তেস (জন্ম: ২ অক্টোবর ১৯৮৬) হলেন একজন স্পেনীয় পেশাদার ফুটবলার, যিনি ইংরেজ ক্লাব লিডস ইউনাইটেড এবং স্পেন জাতীয় ফুটবল দলের হয়ে একজন গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
তিনি রিয়াল মাদ্রিদের হয়ে খেলার মাধ্যমে তার পেশাদার ক্যারিয়ার শুরু করেন, কিন্তু সেসময় তিনি বদলি দলের একজন সদস্য হিসেবে দলে ছিলেন। অতঃপর তিনি স্পেনীয় ক্লাব এস্পানিওলে যোগদান করেন, যেখানে তিনি ৬ মৌসুমে ১২৬টি ম্যাচ খেলেছেন। অবশেষে তিনি তার পুরাতন ক্লাবে ২০১৫ সালে যোগদান করেন, যার সাথে তিনি ৩টি উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লীগ শিরোপা জয়লাভ করেছেন। তিনি বর্তমানে কেইলর নাভাসের বদলি গোলরক্ষক হিসেবে রিয়াল মাদ্রিদে খেলেতেন।চেলসি থেকে থিবো কোর্তোয়া আসার পর তৃতীয় পছন্দ হয়ে যান।
অস্ট্রিয়ার কমিউনিস্ট পার্টি
অস্ট্রিয়ার কমিউনিস্ট পার্টি অস্ট্রিয়ার একটি সাম্যবাদী দল। এই দলটি ১৯১৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। দলটি আর্গুমেন্ট (Argument) নামক পত্রিকা প্রকাশ করে থাকে। দলটির তরুণ সংগঠন হল কমুনিস্টিসচে যুগেন্ড অস্তেররেইকস (Kommunistische Jugend Österreichs - Junge Linke) । ২০০২ সালের সংসদীয় নির্বাচনে দলটি ২৭,৫৬৮ ভোট পেয়েছিল (০.৫৬%)। কিন্তু দলটি সংসদে কোন আসনে জয় লাভ করতে সক্ষম হয়নি।
দলটি ১৯১৮ সালে জার্মান-অস্ট্রিয়া কমিউনিস্ট পার্টি (KPDÖ) নামে স্থাপিত হয়। এটি জগতের অন্যতম পুরোনো সাম্যবাদী দল।দলটি ১৯৩৩-১৯৪৫ অব্দি নিষিদ্ধ করে দেয়া হয় অস্ট্রিয়ার অটোফ্যাসিস্ট শাসনকালে এবং তারপর যখন জার্মান নাৎসি পার্টি অস্ট্রিয়া দখল করে আনশুল্স এর মাধ্যমে ১৯৩৮ সালে। কমিউনিস্ট দলটি একটি খুব গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে নাৎসিদের বিরুদ্ধে মোকাবিলায়।
দলটি স্টিরিয়ান ল্যান্ডটাগ (রাজ্যের সংসদ) দুটো সিটে জয়লাভ করেছে কিন্তু ১৯৫৯ সাল থেকে জাতীয় কাউন্সিলে (অস্ট্রিয়ার জাতীয় সংসদ) কোনো আসন নেই। ২০১৯ সালের ২৯সে সেপ্টেম্বর সাধারণ নির্বাচনে দলটি ০.৭% ভোট পায় (৩২৭৩৬ ভোট কুল ৪৮৩৫৪৬৯ ভোটের মধ্যে থেকে) যেটা সংসদে ঢোকার জন্য ৪% নিম্ন ভোটরেখার নীচে।
দলটি নিউ ইউরোপিয়ান লেফট ফোরামের (এন.ই.এল.এফ, বাংলা: নতুন ইউরোপীয় বাম মঞ্চ) এবং পার্টি অফ দি ইউরোপিয়ান লেফটের (বাংলা: ইউরোপীয় বামপন্থীদের দল) সদস্য।
উৎসর্গ (উপাসনা)
থাম্ব|304x304পিক্সেল|মার্কাস অরেলিয়াস এবং রাজপরিবারের সদস্যগণ জার্মানিক উপজাতিদের বিরুদ্ধে সালফ্য অর্জনের জন্য উৎসর্গ বা বলিদান করছেন: সমসাময়িক ব্যাস-রিলিফ, ক্যাপিটোলিন জাদুঘর, [[রোম]] উৎসর্গ বা বলিদান হচ্ছে বিশেষ কোন উচ্চতর উদ্দেশ্যে ঐশ্বরিক চরিত্রের কাছে খাদ্য, বস্তু বা পশুর জীবন প্রায়শ্চিত্ত বা উপাসনার অঙ্গ হিসেবে দান করা। উৎসর্গ প্রায়শই আনুষ্ঠানিক হত্যাকে নির্দেশ করে তাই অঞ্জলি (লাতিন অবলাতিয়ো) দ্বারা খাদ্য বা অন্যান্য সামগ্রী উৎসর্গ করাকে বোঝায়। তরল (পানীয়) উৎসর্গ করা হলে লাইবেশান ব্যবহার করা হয়।
পরিভাষা
ল্যাটিন শব্দ sacrificium (বলি) এসেছে লাতিনsacrificus (যাজকের কাজ করা যা উৎসর্গ) থেকে যা দুটি ধারণা স্যাক্রা (উৎসর্গের জিনিস) এবং ফেসেরে (উৎসর্গ সম্পাদন)  এর সম্মিলিত রূপ। খ্রিস্টান ইউক্যারিস্টগণ রক্ত উৎসর্গ থেকে রক্তপাতহীন উৎসর্গকে আলাদা করে বোঝাতে লাতিন শব্দ স্যারিফিসিয়াম ব্যবহার করে। অখৃষ্টিয় জাতিগত ধর্মগুলো নিজেদের মত করে স্যাক্রিফাইস শব্দের প্রতিশব্দ ব্যবহার করে যেমন ইন্ডিক ইয়াজনা, গ্রিক থুসিয়া, জার্মানিক ব্লোতান, সেমিটিক কোরবান/কুরবান, স্লাভিক যারত্বয়া।
শব্দটি সাধারণত কিছু ছাড়া করা অথবা কোন কিছু দিয়ে দেওয়া। শব্দটি রূপকার্থেও ব্যবহার করা হয়। অন্যের ভালো করা বোঝানোর জন্য অথবা বড় কিছু পাওয়ার জন্য ছোট ক্ষতি স্বীকার করা যেমন।তাস খেলায়।
তত্ত্ব
রেনে গিরার্ডের মত পণ্ডিতগণ মত প্রকাশ করেছেন যে উৎসর্গের উৎস হচ্ছে দায়মুক্তি (স্কেপগোটিং)।
পশু বলিদান
ধর্মের অংশ হিসেবে আনুষ্ঠানিক ভাবে হত্যা করে পশু বলিদান করা হয়। স্রষ্টা বা স্রষ্টাসমূহ অথবা প্রকৃতির গতি পরিবর্তনের জন্য অনেক ধর্মের অনুগামীগণ পশু বলিদান করে থাকেন। এটা পশু বলিদানে অংশ নেওয়া সংস্কৃতিতে সামাজিক বা অর্থনৈতিক উন্নয়নে কাজ করে কারণ উৎসর্গ অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারীদের খাওয়ার জন্য ভোজ্য মাংস বণ্টন করা হয়। মুসলমান, হিন্দু, হিব্রু থেকে গ্রীক ও রোমীয় (লুস্ত্রাশিওর পবিত্র হওয়ার উৎসব), প্রাচীন মিশরীয় (আপিসের অর্চনা) এবং আজটেক থেকে ইয়োরুবা সকল ধর্ম ও সংস্কৃতির মানুষ পশু বলি প্রথা পালন করে এবং করেছে। ভেড়া, ষাঁড়, পুরুষ বাছুর, এবং রাঁজহাস ব্যতীত অন্যান্য প্রাণী উৎসর্গ করা মিশরীয়দের ধর্ম বিরুদ্ধ ছিলো।
অসুস্থের রোগমুক্তি এবং ওড়িশা দেবতার সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য উড়িষ্যায় স্যানতারিয়া এবং অন্যান্য বংশানুক্রম পশু বলি করে থাকে। স্যানতারিয়ায় ছোট অনুষ্ঠানের মাধ্যমে পশুবলি দেওয়া হয় যার মধ্যে আছে পূজা, অর্চনা, দান। গ্রীসের গ্রামীণ খ্রিস্টানেরা অর্থোডক্স সাধুদের উদ্দেশ্যে পশুবলি দিয়ে থাকে যা কৌরবানিয়া নামে পরিচিত। প্রকাশ্যে এই আচার নিষিদ্ধ হলেও প্রায়ই সহ্য করতে হয়।
গ্রীক উৎসর্গের উদ্ভব সম্পর্কে ওয়াল্টার বার্কার্টের তত্ত্ব
উৎসর্গ সম্পর্কে পণ্ডিত ওয়াল্টার বার্কাটের মতে গ্রীক উৎসর্গ শিকার চর্চা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। শিকারীরা খাওয়া এবং বেঁচে থাকার জন্য অন্য জীবন্ত প্রাণী করে থাকে। কিন্তু তাদের অনেকেই এর জন্য নিজেকে দোষী ভাবে এবং এসব ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে নিজেদের দায়মুক্তির চেষ্টা করে। এই তত্ত্বের পক্ষে প্রাথমিক প্রমাণ হিসেবে ডাইপোলাইয়াকে সুপারিশ করা হয় যা সীমিত ভাবে চর্চিত একটি প্রাচীন এথেনিয় উৎসব। এই উৎসবে একটি ষাঁড় বলি দেওয়া হয়। এই আনুষ্ঠানিকতার প্রধান উপাদান চাষাবাদে ব্যবহৃত ষাঁড় যা একসময়ে এথেন্সে হত্যা করা অপরাধ বলে বিবেচিত হতো। তার তত্তানুসারে ষাঁড় হত্যাকারী সবাইকে উৎসর্গের শিকারকে হত্যানুষ্ঠানে অংশ নেওয়া উচিত বলে আহবান জানাতো। রাজ্য আয়োজিত বিখ্যাত উৎসর্গ উৎসবের সাধারণ নাম হিক্যাটম্ব (শত ষাঁড়) হয়ে ওঠে।
এথনিয় রাজ্যের সম্প্রসারণের সাথে সাথে ভোজন অনুষ্ঠান এবং রাজ্য উৎসবে মানুষকে খাওয়ানোর জন্য বিপুল পরিমাণ ষাঁড়ের প্রয়োজন হতে থাকে। বলির শোভাযাত্রায় ১০০ ষাঁড় বন্ধনমুক্ত করা হয়।
নরবলি
থাম্ব|আজটেক [[নরবলি, কোডেক্স মেনডোজা, ১৬ শতক, (বদলিয় গ্রন্থাগার, অক্সফোর্ড)]] নরবলি অনেক প্রাচীন সংস্কৃতি চর্চা করতো। ঈশ্বর বা আত্মাকে তৃপ্ত বা খুশী করতে ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে মানুষ হত্যা করতো।
বিভিন্ন মহাদেশে বিভিন্ন সংস্কৃতির মানুষের নরবলির কিছু উপলক্ষ:
মেসোআমেরিকার অনেক প্রাক কলম্বিয় সভ্যতা নরবলির চর্চা করতো। আজটেকরা বড়সড় আকারে নরবলি প্রথা পালন করতো। প্রতিদিন সূর্য উদয়ের জন্য তারা একজন করে মানুষ বলি দিতো। জনশ্রুতি আছে তেনোচতিৎলান হাজার হাজার নরবলি দেওয়া এবং মেক্সিকোয় স্প্যানিশ আক্রমণ ও যুদ্ধের সময়ে একাধিক বন্দীকে বলি দেওয়া হয়।
স্ক্যান্ডিনেভিয়ার পুরানো স্ক্যান্ডিনেভিয় ধর্মে নরবলির বিধান ছিলো এবং নর্স সাগা এবং জার্মান ঐতিহাসিকগণ উভয়েই এর সংগে সম্পর্ক উল্লেখ করেছেন।
প্রাক হেলেনিয় মিনোয়ান সভ্যতায় নরবলির প্রমাণ আছে। ক্রিটের ক্নসসের সিটাডেলে উৎসর্গীকৃত নরদেহ খুঁজে পাওয়া গেছে। ক্নসসের উত্তর বাড়িতে শিশুদের হাড় পাওয়া গেছে যাদেরকে জবাই করা হয়েছিলো। সম্ভবত প্রাক হেলেনিয় যুগে নরবলির পাশাপাশি নরমাংস ভোজন ঐতিহ্য ছিলো। থেসেউস এবং মিনোতাউর (ক্নসসের গোঁলকধাধা) পৌরাণিক কাহিনী নরবলির প্রমাণ দেয়। পুরাণ অনুসারে এথেন্স নরবলির জন্য মিনোতাউরের উদ্দেশ্যে সাতজন পুরুষ ও সাতজন স্ত্রীলোককে ক্রিটে প্রেরণ করে। পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শন থেকে জানা যায় নরবলির অধিকাংশ ছিলো তরুন প্রাপ্তবয়স্ক অথবা শিশু।
কার্থেজের ফিনিশীয়গণ শিশুবলির প্রথা পালন করতো। রাজনৈতিক এবং ধর্মীয় কারণে প্রাচীন কর্তৃপক্ষ শিশুবলির আয়োজন করতো। প্রত্নতত্ত্বীয় অনুসন্ধানে উৎসর্গীকৃত পশুর হাড়ের সংগে বিপুল সংখ্যক শিশুর হাড় পাওয়া গেছে। প্লুতার্ক (৪৬-১২০খ্রিষ্টাব্দ) বলি প্রথার প্রচলন করেন, যেমনটি হতো তার্তুলিয়ান, ওরোসিয়াস, ডিয়োডোরাস সিকুলাস এবং ফিলোর ক্ষেত্রে। তারা বর্ণনা করেন শিশুকে আগুনে ঝলসে মেরে ফেলতো।
আজকের দিনেও অনেক ঐতিহ্যবাহী ধর্মে গোপনীয়ভাবে নরবলি প্রথা পালন করা হয়। পৃথিবীর কোন দেশ নরবলি সমর্থন করে না। বর্তমান পৃথিবীতে এটা অপরাধ বলে গণ্য হয়।
ভার্জিল তার আয়েনিড এ সিনন চরিত্র দাবি (মিথ্যাভাবে) করে যে তিনি সাগরকে শান্ত করতে পসেইডনকে উৎসর্গ করতে যাচ্ছেন।
ধর্মে উৎসর্গ
পৃথিবীর ধর্মগুলোর অধিকাংশই উৎসর্গ বা বলি প্রথাকে সমর্থন করেছে।
খ্রিস্টান ধর্ম
থাম্ব|304x304পিক্সেল|চিত্রকর্মে যীশুর আত্মোৎসর্গ : ক্রাইস্ট অন দ্যা ক্রস, কার্ল হেইনরিক ব্লচ ত্রিত্ববাদী খ্রিস্টান ধর্মে ইশ্বর যীশুর দেহধারী, স্রষ্টা এবং মানপবের পুনর্মিলনের জন্য পুত্রকে উৎসর্গ করেন, যা নিজেকে পাপের মাধ্যমে নিজেকে ইশ্বর থেকে আলাদা করে। ২য় সহস্রাব্দের সূচনালগ্ন থেকে পশ্চিমা ধর্মতত্ত্বে একটা মত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে মানবতার পাপ প্রায়শ্চিত্ত করতে ইশ্বরের ন্যায়বিচার প্রয়োজন, যাতে মানুষ স্বর্গে তাদের স্থান পুনরুদ্ধার করতে এবং অভিশাপ থেকে মুক্ত হতে পারে। ইশ্বর জানতেন স্বল্প মানুষের পক্ষে যথেষ্ট প্রায়শ্চিত্ত সম্ভব নয়। কিন্তু ইশ্বরের কাছে মানবতার অপরাধ ছিলো অসীম। তাই ঈশ্বর আব্রাহের সংগে একটা চুক্তি করেন। চুক্তিটি তখনই বাস্তবায়িত হয় যখন তিনি তার একমাত্র পুত্রকে প্রেরণ করেন। খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে এই বলিদান পুরাতন নিয়মের অপর্যাপ্ত পশু বলিদান প্রথাকে প্রতিস্থাপিত করেছে; ল্যাম্ব অভ গডের ক্রাইস্ট প্রাচী বলিদান কোরবান তোড়াহ (থ্যাংকসগিভিং আচার) এর ভেড়া কুরবানীকে প্রতিস্থাপিত করেছে। মোজাইক আইনে যার প্রধানকে পাসওভার বলা হয়।
রোমান ক্যাথলিক চার্চের মধ্যে ইস্টার্ন অর্থোডক্স গীর্জা এবং মেথডিস্ট চার্চ এবং ইউক্যারিস্ট বা ভর, সেইসাথে পূর্ব ক্যাথলিক গীর্জার ঐশ্বরিক লিটার্জি এবং ইস্টার্ন অর্থডক্স চার্চ, এদের মধ্যে বলিদান প্রথা দেখা গেছে। এংলিক্যানদের মধ্যে এটা স্পষ্ট যে ইউক্যারিষ্ট হচ্ছে প্রশংসা এবং থ্যাংকসগিভিং এর উৎসর্গ এবং খ্রিস্টের সংগে সংযুক্ত হয়ে স্রষ্টাকে উৎসর্গ করা। ১৭৮৯ সালের সাধারণ প্রার্থণা বই এই ধারণা স্পষ্ট করে যে ইউক্যারিষ্ট ধর্মতত্ত্ব ক্যাথলিক ধারণার কাছাকাছি হয়। মার্কিন মেথডিস্ট গীর্জার ইউক্যারিষ্ট লিটার্জিতে আছে "আমাদেরকে এবং আমাদের উপহারকে স্রষ্টার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করি।" মার্কিন মেথডিস্ট গীর্জা আনুষ্ঠানিক ভাবে শিক্ষা দেয় যে "হলি কমিনিয়ন হচ্ছে এক ধরনের উৎসর্গ" যা ক্রুশবিদ্ধ যীশুর সমতুল্য। তিনি আরো উদ্ধৃত করেন:
একটি আনুষ্ঠানিক বিবৃতি দ্বারা ইউএসসিসিবি নিশ্চিত করে যে মেথোডিস্ট এবং ক্যাথলিকগণ সম্মত হয় যে ইউক্যারিস্টিক উদযাপনের উৎসর্গের ভাষা 'খ্রিস্টের উৎসর্গ সবার জন্য', সেই উৎসর্গ আমাদের সময়েও রয়েছে, আমাদের প্রশংসা এবং থ্যাংক্সগিভিং এর মধ্যে এবং আমাদেরকে খ্রিস্টের মাধ্যমে যুক্ত হয়ে পিতার কাছে সমর্পণ করতে হবে। রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব বলে ইউক্যারিস্ট ক্রুশের উপরে খ্রিস্টের আত্নোৎসর্গ থেকে পৃথক বা অতিরিক্ত কিছু নয় বরং এটা ঠিক একই আত্মাহুতি যা সময় এবং স্থানকে একত্রিত করে (পৃথিবী সৃষ্টির সময়কার ভেড়া হত্যা থেকে শুরু করে) (রেভ ১৩ঃ৮), নবায়িত হয়ে এবং বর্তমান দিনে শুধুমাত্র পার্থক্য হচ্ছে এখন এটা রক্তপাতহীন পদ্ধতিতে উদযাপন করা হয়। বর্তমান দিনে খ্রিস্টের মৃত্যু অথবা ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে উৎসর্গ করা হয়; এটা ঈশ্বরের কাছে পুনঃউপস্থাপনা, একবার এবং সবার জন্য উৎসর্গ হচ্ছে বর্তমানে খ্রিস্টের উত্থান, যে নিজেকে অবিরত নিবেদন করে এবং এবং ক্রুশের উপরে যা করেছিলেন তার জন্য পিতার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে। এই সম্পর্কে পূর্ণ সনাক্তকরণ পাওয়া যায় লাস্ট সাপারে রুটি এবং মদের উপরে খ্রিস্টের বাণীতে পাওয়া যায়ঃ  এই হচ্ছে আমার শরীর, যা তোমাদের জন্য দেওয়া হয়েছে, এবং এই হচ্ছে নতুন কনভেন্টের আমার রক্ত, যা আচ্ছাদিত... পাপের জন্য ক্ষমাপ্রার্থণা।'' পুরান কনভেন্টে মেলচিজেদেক উৎসর্গে রুটি এবং মদ নিবেদন করে (আদিপুস্তক ১৪:১৮; গীতসংহিতা ১১০:৪), খ্রিস্টের শরীর এবং রক্ত হিসেবে। এবং নিবেদন ক্রুশের উপরে খ্রিস্টে পরিণত হয়। ক্রশের উপর খ্রিস্ট নিজে যাজক (বলি নিবেদন) এবং শিকার (নিজেকে বলিদান), পরবর্তীতে মানব যাজকগণ পবিত্র আদেশ পালনের মাধ্যমে খ্রিস্টের যাজকগিরি শেয়ার করে। ক্রুশের উপরের বলিদান আজকের দিনের পাপ বিমোচনে প্রয়োগ হতে পারে, তাদের উৎসর্গের উদ্দেশ্য এবং প্রার্থনায় এবং যন্ত্রণা থেকে আত্মাকে মুক্তির জন্য।
থাম্ব|347x347পিক্সেল|ওয়াডবার্গের প্রার্থনা বইয়ের একটি পাতা যেখানে পৃথিবীতে হলি ট্রিনিটির সামনে এবং স্বর্গে কুমারী মেরির সামনে পবিত্র ইউক্যারিস্ট পালনের চিত্র আকা রয়েছে। খ্রিস্টানত্বের কেন্দ্রে আত্ম-বলিদান এবং শহীদের ধারণা রয়েছে। রোমান পুরাণে প্রায়শই আত্মবলিদানের মাধ্যমের ক্রশে খ্রিস্টের দুঃখ অনুভব করার কথা বলা হয়েছে। একজন অনৈচ্ছিক দুর্দশা নিবেদন করতে পারে যেমন অসুস্থতা অথবা উদ্দেশ্য প্রণোদিতভাবে আক্ষেপের মাধ্যে দুর্দশাকে বিদ্রুপ করা। অনেক প্রটেস্ট্যান্টস সমালোচনা করে বলেন যে এটা হচ্ছে খ্রিস্টের উৎসর্গের সক্ষমতার অস্বীকার কিন্তু সেন্ট পলে এর সমর্থন পাওয়া যায়ঃ "এখন আমি তোমার জন্য আমার দুঃখভোগের আনন্দ ভোগ করছি এবং আমার মাংস দ্বারা আমি খ্রিস্টের শরীরের কষ্ট দূর করবো এবং এটা হচ্ছে গীর্জা (কোল ১ঃ২৪)। পোপ দ্বিতীয় জন পল তার স্যাল্ভিফিসি ডলরিসে পরবর্তীতে এটার ব্যাখ্যা দেন (১১ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৪):
"ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্ট শুধুমাত্র দুর্দশার মাধ্যমে দায়মোচন নয় কিন্তু প্রত্যেক মানুষের দুর্দশা লাঘব করে... দায়মোচনে সমগ্র মানুষের তার নিজের অংশ রয়েছে। প্রত্যেককে তার নিজের ভাগের দুর্দশা ভোগ করতে হবে যার মাধ্যমে বিমোচন সম্পন্ন হবে... প্রত্যেকে নিজের মধ্যে এটা আনার মাধ্যমে খ্রিস্টের দুর্দশা মোচন করে্‌, খ্রিস্টের দুঃখভোগ পৃথিবীর জন্য ভালো বয়ে এনেছে। এই ভালো অফুরন্ত এবং অসীম। কোন মানুষ এতে অন্যকিছু যুক্ত করতে পারবে না। কিন্তু একই সময়ে সকল মানুষের দুঃখ দুর্দশা লাঘবের জন্য নিজের দেহ উৎসর্গ করেন যা গীর্জার রহস্য।"
মেথোডিস্ট এবং কিছু এংলিক্যান সহ কিছু প্রটেস্ট্যান্ট উৎসর্গ হিসেবে ইউক্যারিস্ট এর ধারণা প্রত্যাখান করে, এমনকি এটাকে পবিত্র খাবার হিসেবে বিবেচনা করে না (লুথারানগণ রুটি এবং মদে খ্রিস্টের উপস্থিতিতে বিশ্বাস করে)। ইউক্যারিস্টের উৎসর্গের প্রকৃতিতে সাম্প্রতিক সময়ে বিশেষ ঐতিহ্য যুক্ত হয়েছে। নতুন কনভেন্টে পাপের জন্য উৎসর্গ সম্পর্কে ক্যাথলিক/অর্থোডক্স প্রতিক্রিয়া হচ্ছে পূর্বে বলা ক্রুশে পাপের জন্য উৎসর্গ সময় এবং স্থানকে রক্তপাতহীন উপায়ে একীভুত করে এবং খ্রিস্ট হচ্ছেন প্রকৃত যাজক যিনি মানবের সকল কর্মে নিজে যাজকত্ব করেন। যাজকেরা দ্যোতনা বহন করে যারা উৎসর্গ নিবেদন করে, এংলিক্যান এবং লুথারানদের ব্যক্তিক্রম ছাড়া কিছু প্রটেস্ট্যান্ট সাধারণত তাদের ক্লার্জি ব্যবহার করে না। ইভ্যানজেলিক্যাল প্রটেস্ট্যান্টগণ ক্রুশে খ্রিস্টের বলিদান গ্রহণ করতে জোর গুরুত্ব দিয়েছে সচেতনভাবে এবং ব্যক্তিগতভাবে ব্যক্তির পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য খ্রিস্টকে ব্যক্তিগত পালনকর্তা এবং পরিত্রাতা হিসেবে গ্রহণ করে।
অর্থডক্স চার্চ ইউক্যারিস্ট উদযাপনে শেষ ভোজনকে রিন্যাক্টমেন্ট এর বদলে ধারাবাহিক হিসেবে দেখে যেমনটি ফ্রা. জন মাতুসিয়াক বলেছেনঃ  রহস্যময় নৈশভোজের নিনাক্ট্যান্ট খুব বেশি লিটার্জি না অথবা এই অনুষ্ঠানের ধারাবাহিকতা যা সময় এবং স্থানকে অতিক্রমকে করে। অর্থোডক্সগণ ইউক্যারিস্টকে রক্তপাতহীন উৎসর্গ হিসেবে দেখে যেখানে স্রষ্টার উদ্দেশ্যে আমরা যে রুটি এবং মদ নিবেদন করি যা যীশু খ্রিস্টের শরীর এবং রক্তে রূপান্তরিত হয় পবিত্র আত্মার ইশারায় যিনি পরিবর্তন সাধন করেন। সেন্ট জনের ক্রাইসস্টমের স্বর্গীয় লিটার্জি প্রার্থনায় এটা দেখা যায় যখন যাজক বলেন, গ্রহণ করো, ও ঈশ্বর, আমাদের প্রার্থনা, এসব নিবেদন করার মত সামর্থবান করো আমাদেরকে এবং প্রার্থনা এবং রক্তপাতহীন উৎসর্গ এসব লোকের জন্য, এবং মনে রেখো এই সংরক্ষিত আদেশ এবং ঐ সকল বস্তু যা আমাদের সাহচর্য্যে এসেছিলোঃ ক্রশ, কবর, তৃতীয় দিনে পুনরুত্থান, স্বর্গারোহন, ডান হাতের নিচে বসা, দ্বিতীয় এবং মহিমান্বিত আগমন, সব কিছুর জন্য আমরা নিবেদন করি এবং ''... তুমি তুমি মানুষ এবং আমাদের প্রধান যাজকের নামে আমাদেরকে এই লিটারজিক্যাল এবং রক্তপাতহীন উৎসর্গ গ্রহণ করো...''
হিন্দুধর্ম
সংস্কৃত যজ্ন(আধুনিক হিন্দি উচ্চারণঃ যজ্ঞ) প্রায়ই উৎসর্গ হিসেবে অনুবাদ করা হয়। (এছাড়া উৎসর্গকে সাধারণ ভাবে পূজা বলা হয়)। ঘি (ঘৃত), শস্য, মশলা এবং কাঠ মন্ত্র পাঠের মাধ্যমে আগুনে ঢালাকে উৎসর্গ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। আগুন অগ্নি স্বর্গীয় বাহক যিনি দেবদেবীর কাছে অর্ঘ্য বহন করে নিয়ে যান। বৈদিক যুগে যোজনায় সাধারণত দুধ, ঘি, দই, শষ্য উৎসর্গ করা হতো এবং সোমা গাছ-প্রাণী উৎসর্গ কম প্রচলিত ছিলো। বিয়ে এবং শেষকৃত্যে ও ব্যক্তিগত পূজায় প্রায়ই যজ্ঞের আয়োজন করা হয়। হিন্দুধর্মে আভ্যন্তরীণ তথা বাহ্যিক উপাসনার মাধ্যমে পরমার্থের নিকট আত্মসমর্পণকেও উৎসর্গ বলা হয়।
ইসলাম
পশু জবাইকে আরবিতে বলা হয় দাবিহা (ذَبِيْحَة) বা কুরবান (قُرْبَان)। শব্দটির মূল সম্ভবত ইহুদি শব্দ কোরবান। কিছু জায়গা যেমন বাংলাদেশ, পাকিস্তান এবং ভারতে কুরবানী বলা হয়ে থাকে। ইসলামী প্রেক্ষাপটে পশু বলিদানকে দাবিহা বলা হয় যার অর্থ ধর্মানুষ্ঠানের মাধ্যমে পশু জবাই। শুধু মাত্র ঈদ-উল-উল-আযহায় পশু উৎসর্গ করা হয়। উৎসর্গীকৃত পশুটি একটি ভেড়া, একটি ছাগল, একটি উট অথবা একটি গাভী হতে পারে। তবে পশুটিকে অবশ্যই সুস্থ এবং জীবিত হতে হবে। ... অতএব আল্লাহ নামাজ এবং কুরবানীর আদেশ দিলেন। (সূরা আল-কাউসার) কুরআন ১৯৮.২ । ইসলামী প্রেক্ষাপটে কুরবানী হচ্ছে সমৃদ্ধশালীদের দরিদ্রদের সংগে সৌভাগ্য শেয়ারের বিধান দেওয়া হয়েছে।
ঈদ উল আজহা (উৎসর্গের উৎসব) উপলক্ষে বিশ্বের সব সামর্থ্যবান মুসলমান নবী ইব্রাহিম (আব্রাহাম) এর সুন্নাহ পালন করতে একটি গরু বা ভেড়া জবাই করে। জবাইকৃত পশুর মাংস তিনটি সমান অংশে ভাগ করা হয়। প্রথম অংশ কুরবানী দাতার নিজের, দ্বিতীয় অংশ তার আত্মীয় পরিজনকে এবং তৃতীয় অংশ গরীব দু:খীর মাঝে বণ্টন করে দেওয়া হয়।
আল কোরআনে বর্ণিত আছে, কুরবানির সংগে পশুর রক্ত মাংসের কোন সম্পর্ক নেই। (কুরআন ২২:৩৭: "এটা তাদের মাংস নয় কিংবা তাদের রক্ত নয় যা আল্লাহর কাছে পৌঁছায়। তার কাছে শুধু তোমাদের ভক্তিই পৌঁছায়...)। এর মাধ্যমে দরিদ্রকে সাহায্য করা হয় এবং ইব্রাহিম তার পুত্র ইসমাইলকে আল্লাহর আদেশে কুরবানি দিয়েছিলেন তা স্মরণ করা হয়।
বাংলা, উর্দু এবং ফার্সি শব্দ "কোরবানী" এসেছে আরবি শব্দ 'কুরবান' থেকে। বলা হয়ে থাকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর নৈকট্য এবং সহানুভূতি লাভের জন্য এই ধর্মানুষ্ঠান পালন করা হয়। উৎসগতভাবে কুরবান শব্দের অর্থ হচ্ছে শুধুমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য দাতব্য সেবা, অন্য কিছুর জন্য নয়। কিন্তু পরবর্তীতে ইদ উল আজহার দিন আল্লাহর জন্য পশু জবাইকে শুধুমাত্র কুরবানী বলা চালু হয়ে যায়।
মুসলমানগণ এরকম আরো একটি প্রতিকী অনুষ্ঠান পালন করে তা হচ্ছে হজ্বের সময়ে শয়তানের উদ্দেশ্যে ইব্রাহীম এবং ইসমাইলের মত শয়তানকে উদ্দেশ্য করে পাথর নিক্ষেপ করা।
ইহুদীধর্ম
প্রাচীন ইজরায়েলে বলিদান অনুষ্ঠানের রেওয়াজ ছিলো। লেভিক্টাস বইয়ের শুরুর অধ্যায়ে উৎসর্গ করার সঠিক পদ্ধতির উল্লেখ আছে। যদিও রক্তহীন উৎসর্গ (শস্য এবং মদ) উল্লেখ আছে তবে সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী উৎসর্গ করা। রক্তের বলি কয়েকভাগে বিভক্ত। হোমবলি (হিব্রু: עלה קרבנות) তে সমগ্র প্রাণীটিকে পুড়িয়ে ফেলা হয়, অপরাধবোধ অর্ঘ এ কিছু অংশ পোড়ানো হয় এবং কিছু অংশ যাজকের জন্য রেখে দেওয়া হয়, শান্তি অর্ঘ্য তে অক্ষত প্রাণীর কিছু অংশ পোড়ানো হয় এবং বাকিটা বিশুদ্ধ অবস্থায় খাওয়া হয়।
দ্বিতীয় মন্দির ধংসের পরে, সামারিতীয় ব্যতীত অন্যদের ধর্মীয় উৎসর্গ নিষিদ্ধ করা হয়। একজন মধ্যযুগীয় ইহুদি যুক্তিবাদী মেইমোনাইডস যুক্তি দেখান যে, স্রষ্টার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ প্রার্থনা এবং দার্শনিক ধ্যানের তুলনায় নিকৃষ্ট। যাইহোক স্রষ্টা বোঝেন যে ইজরাইলিরা পশুবলি করে কারণ পার্শ্ববর্তী প্যাগান গোত্রগুলি প্রাথমিকভাবে স্রষ্টার সাথে যোগাযোগের জন্য পশুবলি করে থাকে। মেইমোনাইডের মতে ইজরায়েলিরা যে বিশ্বাস করে স্রষ্টা ও মানুষের মধ্যকার সম্পর্কের প্রয়োজনীয় অংশ উৎসর্গ তা খুব স্বাভাবিক ব্যাপার। মেইমোনাইডস উপসংহারে আসেন যে ইশ্বর উৎসর্গ গ্রহণ করেন এই বিশ্বাস একটি মানুষের মানসিক সীমাবদ্ধতা। এটা আশা করা যায় যে ইজরাইলিরা লাফ দিয়ে প্যাগান পূজা থেকে এক ধাপে প্রার্থনা ও ধ্যানে চলে আসবে। কিংকর্তব্যবিমূঢ় দের জন্য নির্দেশনায় তিনি লিখেছেন:
তবে অনেকেই যেমন ন্যাখাম্যানাইডস (লেভিকটাস ১:৯ এ তাওরাতের পাদটীকায়) ভিন্নমত পোষণ করেন। তারা বলেন উৎসর্গ ইহুদী ধর্মে আদর্শ এবং মূলের সংগে জড়িত।
তওরাত এবং তনখের শিক্ষা নরবলির সাথে ইজরায়েলিদের পরিচিতি প্রকাশ করে, উদাহরণ হিসেবে আইজ্যাককে তার পিতা আব্রাহাম প্রায় বলি দিয়েছিলেন (আদিপুস্তক ২২:১-২৪) এবং অনেকে বিশ্বাস করে জেফাথার কন্য (জাজেস ১১:৩১-৪০) সারাজীবনের জন্য নারীমঠে সারাজীবনের সেবা করেন এবং চিরকুমারী, পুরুষের সংসর্গবিহীন জীবন কাটান (v৩৭)। রাজা মোয়াব তার প্রথম পুত্র এবং উত্তরাধিকারীকে সম্পূর্ণ পুড়িয়ে পৌত্তলিক দেবতা চেমশকে উৎসর্গ করেন। বুক অফ মিকায় আছে, একজন জিজ্ঞেস করছে, আমার পাপের জন্য কি আমার প্রথম জাত সন্তান দান করবো, আমার আত্মার পাপের জন্য আমার শরীরের ফল?  এবং জবাবে বলা হয়, ''এটা তো তোমাকে বলা হয়েছে  হে মানুষ, কি ভালো এবং প্রভু তোমায় কোন পথ দেখাবেন তার জন্য প্রয়োজন: শুধুমাত্র ন্যায়ত কাজ করো এবং করুণা ভালোবাসো এবং বিনীতভাবে ইশ্বরের সাথে হাঁটো।':  জেরেমিয় শিশুবলির ন্যক্কারজনক চর্চাকে উৎসাহ দিয়েছে। দেখুন জেরেমিয় ৭:৩০-৩২।
মোহাম্মদ শেখ বাবলু
মোহাম্মদ শেখ বাবলু (জন্ম: ২৭ নভেম্বর ১৯৯৭; শেখ বাবলু নামে সুপরিচিত) হলেন একজন বাংলাদেশী পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে বাংলাদেশের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব বাংলাদেশ পুলিশ এবং বাংলাদেশ জাতীয় দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত একজন বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলে থাকেন।
২০১৭–১৮ মৌসুমে, বাংলাদেশী ক্লাব বিজেএমসি দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেন। সম্প্রতি ২০১৯–২০ মৌসুমে, তিনি বিজেএমসি দল হতে বাংলাদেশী ক্লাব বাংলাদেশ পুলিশে যোগদান করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
মোহাম্মদ শেখ বাবলু ১৯৯৭ সালের ২৭শে নভেম্বর তারিখে বাংলাদেশে জন্মগ্রহণ করেছেন।
জোসেফা ফ্রান্সিসকো
জোসেফা "জিগি" ফ্রান্সিসকো (মৃত্যু: ২২ জুলাই ২০১৫) নারীর সমতা ও নারীর অধিকার বিষয়ক কর্মী ও গবেষক ছিলেন। নারীর অধিকারের সামাজিক মর্যাদা এবং অধিকার আদায়ের বোধ নিয়ে তিনি গবেষণা করেন। তিনি জাতিসংঘের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে বিভিন্ন প্রকল্প পরিচালনা করেছেন।
কর্মজীবন
শিক্ষাদান এবং লেখনীর মাধ্যমে তিনি তার প্রযুক্তিগত অভিজ্ঞতা, তার দৃষ্টিভঙ্গি এবং সামাজিক আন্দোলনের সূত্রপাত করেন তরুণ প্রজন্মের মধ্যে। ১৯৯৯ থেকে ২০০২ পর্যন্ত তিনি আইসিস ইন্টারন্যাশনালের সদস্য হিসেবে কাজ করেন। এই সংগঠনটি আন্তর্জাতিকভাবে নারীর অধিকার নিয়ে কাজ করে। পরবর্তীতে তিনি উইম্যান অ্যান্ড জেন্ডার ইনস্টিটিউট (ওয়াগি) নামক সংগঠনটির নির্বাহী পরিচালক হিসেবে তিনি দায়িত্ব পালন করেন। এই সংগঠনটি ১৯৯৯ সাল থেকে নারী অধিকার বিষয়ক নানাবিধ অনলাইন কোর্স পরিচালনা করত। তিনি নতুন যুগের নারীদের জন্য উন্নয়নের বিকল্প (ডেভেলপমেন্ট অল্টারনেটিভস ফর উইম্যান ইন আ নিউ এরা) তথা ডন নামক সংগঠনের সদস্য ছিলেন। সংগঠনটি বৈশ্বিক দক্ষিণ অঞ্চল থেকে নারীর কণ্ঠ ও দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার কাজ করে থাকে। সংগঠনটির বৈশ্বিক সমন্বয়ক হিসেবে তিনি ২০০৮ থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত কাজ করেন। জাতিসংঘ এবং ডন একত্রে এশিয়া-প্যাসিফিক অঞ্চলে কাজ করে চলে জিগির নেতৃত্বে। তাদের মধ্যকার কাজ দ্য ফিউচার দ্য এশিয়া প্যাসিফিক উইম্যান ওয়ন্ট নামে ২০১৫ সালে প্রকাশিত হয়। তিনি নারী নেতৃত্ব উন্নয়নের জন্য কাজ করে চলা মিরিয়াম কলেজে আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবে কর্মরত ছিলেন। দারিদ্র্য, জেন্ডার, উন্নয়ন এবং নারীবাদী আন্দোলনের ব্যাপারে তিনি গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা করেন।
চট্টগ্রাম বিভাগের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা
চট্টগ্রাম বিভাগের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা:
বগুড়া জেলা সুইমিংপুল
বগুড়া জেলা সুইমিংপুল ২০০২ সালে উদ্বোধন হওয়া বাংলাদেশের জেলা পর্যায়ের একটি সাঁতার ক্রীড়া আয়োজন ও প্রশিক্ষণ সুইমিংপুল। এটির অবস্থান বগুড়া জেলার বগুড়া পৌরসভায় মালগ্রাম এলাকায় শহীদ চান্দু স্টেডিয়াম সড়কের পাশে। এটি জেলার একমাত্র সুইমিংপুল। বাংলাদেশের সকল সাঁতার ক্রীড়া আয়োজনের সরকারি ভেন্যুর মতই এটি জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের অধিভূক্ত এবং স্থানীয় বগুড়া জেলা ক্রীড়া সংস্থার তত্বাবধায়নে রয়েছে।
ইতিহাস
২০০২ সালের ২৯ নভেম্বর জাতীয় ক্রীড়া পরিষদের উদ্যোগে বগুড়ার শহীদ চান্দু স্টেডিয়াম কমপ্লেক্সের সীমানার ভিতরে সুইমিংপুলটির উদ্বোধন করা হয়। প্রকল্পটির নির্মাণ সম্পন্ন করতে ৩ কোটি টাকা ব্যয় হয়। সুইমিংপুলটি চালু হওয়ার পর ২০০৩ ও ২০০৭ সালে এখানে আন্তঃজেলা সাঁতার প্রতিযোগিতা এবং সাঁতারুদের প্রশিক্ষণ শুরু হয়। চালু হওয়ার পর সুইমিংপুল সচল রাখার সরঞ্জাম এবং অর্থাভাবে সবসময় চালু রাখা যায়নি।
কাঠামো
এটি খোলা আকাশের নীচে উম্মুক্ত ৮ লেন বিশিষ্ট সুইমিংপুল।
উদারপন্থী সভা (অস্ট্রিয়া)
দলটির নেতা হলেন 'আলেক্সান্ডার জাঁক' (Alexander Zach)।
২০০২ সালের সংসদীয় নির্বাচনে দলটি ৪৮,০৮৩ভোট পেয়েছিল (০.৯৮%) । কিন্তু দলটি সংসদে কোন আসনে জয় লাভ করতে সক্ষম হয় নাই।
ইউরোপীয় পার্লামেন্টে এই দলের ১টি আসন রয়েছে।
বীরেন্দ্র সেহবাগ
বীরেন্দ্র সেহবাগ (वीरेन्द्र सहवाग, ; জন্ম ২০ অক্টোবর ১৯৭৮) ভারতীয় জাতীয় ক্রিকেট দলের একজন স্বনামধন্য খেলোয়াড়। তিনি বীরু, নজফগড়ের নবাব ও আধুনিক ক্রিকেটের জেন মাস্টার নামেও পরিচিত। ১৯৯৯ সালে একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে তার অভিষেক ঘটে এবং ২০০১ সালে ভারতীয় টেস্ট ক্রিকেট দলে জায়গা পান। তিনি একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ ২১৯ রান করে এই ধারায় রেকর্ডধারী হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন।
জ্যোতির্ময় কর
জ্যোতির্ময় কর হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় তিনবার বিধায়ক নির্বাচিত হয়েছেন।
স্ক্রুবল্‌স
স্ক্রুবল্‌স (Screwballsis) ১৯৮৩ সালের কানাডীয় কিশোর-যৌনতা বিষয়ক হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র। এটি পর্কিস (১৯৮১) চলচ্চিত্রের সাফল্যের অনুপ্রেরণায় নির্মিত। চলচ্চিত্রটির চিত্রনাট্য রচনা করেছেন যৌথভাবে লিন্ডা শাইনে ও জিম ওসোর্স্ককি, এবং যৌথভাবে প্রযোজনা করেছেন মরিস স্মিথ, নিকি ফাইলান ও পিটার ম্যাককুইলান। অভিনয়ে ছিলেন পিটার কেলেগান, কেন্ট ডিউটার্স, লিন্ডা স্পেসিয়েল প্রমুখ।
কাহিনীসংক্ষেপ
উচ্চ বিদ্যালয়ের চার বন্ধু বিদ্যালয়ের সবচেয়ে সুন্দর মেয়েদের অনাবৃত স্তনের বিশুদ্ধতা দেখার চেষ্টা প্রক্রিয়াকে কেন্দ্র করে এই যৌন হাস্যরসাত্মক চিত্রনাট্য তৈরি হয়েছে।
উৎপাদন
জিম ওসোর্স্ককি চলচ্চিত্রের পোস্টার নকশা করেন ম্যাড ম্যাগাজিন দ্বারা অনুপ্রানিত হয়ে।
বক্স অফিস
চলচ্চিত্রটি ১৯৮৩ সালের এপ্রিলে নিউ ওয়ার্ল্ড পিকচার্স দ্বারা মার্কিন থিয়েটারে মুক্তি পায়, এবং $৮০০,০০০ ইউএস ডলার ব্যায়ে নির্মিত চলচ্চিত্রটি $২,০৮২,২১৫ ডলার আয় করে। চলচ্চিত্রটি একটি আধা-পরিশিষ্ট হিসেবে স্ক্রুবল্‌স ২ (১৯৮৫) মুক্তি দেয়।
অস্ট্রীয় সবুজ পার্টি
অস্ট্রীয় সবুজ পার্টি (Die Grünen - Die Grüne Alternative) অস্ট্রিয়ার একটি রাজনৈতিক দল। এই দলটি ১৯৮৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। দলটির বর্তমান প্রধান হলেন ইভা গ্লাউসনিগ। এ দলটি প্লানেট নামক একটি নিজস্ব পত্রিকা প্রকাশ করে থাকে। ২০০২ সালের সংসদীয় নির্বাচনে দলটি ৪৬৪ ৯৮০ ভোট পেয়েছিল (৯.৪৭%, ১৭টি আসন)। ইউরোপীয় পার্লামেন্টে এই দলের ২টি আসন রয়েছে।
রায়েন্দা ইউনিয়ন
রায়েন্দা ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের বাগেরহাট জেলার শরণখোলা উপজেলার একটি প্রশাসনিক অঞ্চল।
শিল্প উদ্যান
একটি শিল্প পার্ক বা শিল্প উদ্যান (শিল্প এস্টেট, বাণিজ্যিক এস্টেট নামেও পরিচিত) হল একটি ক্ষেত্র যা শিল্প উন্নয়ন উদ্দেশ্যে রচিত পরিকল্পিত এলাকা। একটি শিল্প পার্ককে মনে করা যেতে পারে অফিস উদ্যান বা ব্যবসায়িক উদ্যানের বৃহদায়তন সংস্করণ যেখানে ভারী শিল্পর বদলে বিভিন্ন ধরনের অফিস এবং হাল্কা শিল্প কেন্দ্র আছে।
রায়েন্দা ইউনিয়ন
আয়তন
এটি ৮৭.২৮ বর্গকিমি (৩৩.৭০ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত।
শিল্প উদ্যান
উপকারিতা
শিল্পকেন্দ্র সাধারণতঃ একটি শহরের প্রধান আবাসিক এলাকার প্রান্তে অথবা বাইরে অবস্থিত হয়, এবং বিশেষতঃ ভাল পরিবহন সংযোগ থাকে রাস্তা ও রেল দ্বারা। একটি উদাহরণ যেমন লন্ডনের টেমস গেটওয়ে এলাকায় টেমস নদী বরাবর রয়েছে বৃহৎ সংখ্যক শিল্পকেন্দ্র বা কলকাতা থেকে সামান্য দূরে (৯০ কিমি) হলদিয়া শিল্পাঞ্চল ও হলদিয়া শিল্প পার্ক। এছাড়া দুর্গাপুর শহরের কাছেই পানাগড় শিল্প উদ্যান গড়ে উঠেছে। শিল্প পার্কগুলি সাধারণতঃ পরিবহনের সুবিধাগুলির কাছাকাছি অবস্থিত হয়, বিশেষ করে যেখানে মহাসড়ক, রেলপথ, বিমানবন্দর এবং জাহাজ বন্দর সহ একাধিক পরিবহন মাধ্যম পাওয়া যায়।
রায়েন্দা ইউনিয়ন
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৩৪,৪৯৫ জন।
শিল্প উদ্যান
উপকারিতা
এই ধরনের এলাকার জমিতে শিল্প পার্ক গড়ে ওঠার পরিকল্পনাটি বেশ কয়েকটি ধারণার উপর নির্ভর করে:
১.সীমিত এলাকায় একটি সম্পূর্ণ নিজস্ব পরিকাঠামো, যে পরিকাঠামো ব্যবসা প্রতি ব্যয় কমাতে পারে। এই পরিকাঠামোগুলিতে পড়ে রাস্তাঘাট, রেলপথ ও তার পাশের ক্ষুদ্রপথ, বন্দর, উচ্চ শক্তির বিদ্যুৎ সরবরাহ (তিনটি ফেজ বৈদ্যুতিক শক্তি সহ), উচ্চমানের তারবাহিত যোগাযোগ ব্যবস্থা, যথেষ্ট পরিমাণে জল সরবরাহ এবং বিপুল আয়তনের গ্যাস সরবরাহ লাইন। ২. একটি জায়গায় একটি সমন্বিত পরিকাঠামো প্রদানের মাধ্যমে নতুন ব্যবসা আকৃষ্ট করতে সক্ষম হতে হবে। ৩. লাভের জন্য শিল্প পার্কের যোগ্যতা ৪.শিল্পে প্রয়োজনীয় বস্তুর ব্যবহারের পরিবেশগত এবং সামাজিক প্রভাব কমাতে চেষ্টা করার জন্য সেগুলি শহুরে এলাকা থেকে দূরে রাখা। ৫.বিশেষভাবে শিল্প পার্ক সেই সমস্ত এলাকাতে তৈরি করতে হবে যেখানে স্থানীয়ভাবে পরিবেশ দূষণ নিয়ন্ত্রণ সম্ভব।
সমালোচনা
বিভিন্ন শিল্প পার্ক বিভিন্ন মানদণ্ডে এই প্রয়োজন পূরণ করে। বেশ কয়েকটি ছোটো এলাকাতে শুধুমাত্র একটি কাছের মহাসড়কের সাথে যোগাযোগ এবং কিছু মৌলিক সুবিধা দিয়ে শিল্প পার্ক স্থাপন করা হয়েছে। রাস্তাঘাটগুলিতে সাধারণের পরিবহন ব্যবস্থা সীমিত অথবা নেই। সেখানে সামান্য কিছু পরিবেশগত রক্ষাকবচ থাকতে পারে অথবা কিছুই নেই।
প্রকারভেদ
একটি শিল্প পার্ক যদি জৈবপ্রযুক্তি ভিত্তিক হয়ে থাকে, তা হলে ওই সব শিল্প পার্ক র্গুলিকে জৈবপ্রযুক্তি শিল্প পার্ক বলা হয়। এটি একটি জৈব-শিল্প পার্ক বা ইকো-ইন্ডাস্ট্রি ক্লাস্টার হিসাবেও পরিচিত হতে পারে।
সিঙ্গাপুর ও হংকংয়ের মতো শহরগুলোতে যেখানে জমি দুর্লভ, সেখানে ফ্ল্যাট বাড়িতে কারখানা রয়েছে। এগুলি আদর্শ ফ্ল্যাটের মতই, কিন্তু আসলে এক একটি শিল্প কারখানা। ফ্ল্যাট বাড়ি কারখানায় মাল বহনের লিফট এবং রাস্তা প্রতি ফ্ল্যাটের প্রবেশপথে পৌঁছে প্রতিটি স্তরে পরিষেবা প্রদান করে।
অ্যামাউল্ট মরিসন লিখিত, ইউএনআইডিও ভিয়েতনাম (জাতিসংঘের শিল্প উন্নয়ন সংস্থা) দ্বারা তৈরি "আসিয়ানের অর্থনৈতিক অঞ্চল" শিরোনামের একটি রিপোর্টে আসিয়ান অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের ইন্ডাস্ট্রিয়াল পার্কগুলির একটি তালিকা সংকলিত হয়েছে।
পাংতুমাই
পাংতুমাই সিলেট জেলার গোয়াইনঘাট উপজেলার পশ্চিম জাফলং ইউনিয়নে অবস্থিত একটি গ্রাম। প্রতিবেশী ভারতের মেঘালয়ের গহীন অরণ্যের কোল ঘেঁষে বাংলাদেশের বুকে নেমে এসেছে অপরূপ সুন্দর এক ঝরনাধারা। ঝরনাটি প্রতিবেশী দেশ ভারতের মধ্যে পড়লেও পিয়াইন নদীর পাড়ে দাঁড়িয়ে খুব কাছ থেকে উপভোগ করা যায় একে। সীমান্তের কাছাকাছি না গিয়েও ঝরনাটির সৌন্দর্য উপভোগ করা যায়। ঝরনাটির স্থানীয় নাম ফাটাছড়ির ঝরনা। কেউ কেউ একে ডাকেন বড়হিল ঝরনা বলে। পান্তুমাই গ্রামকে যদিও অনেকে “পাংথুমাই” বলে ডাকে কিন্তু এর সঠিক উচ্চারণ “পান্তুমাই” ।
২০১৭ পাকিস্তান সুপার লিগ
২০১৭ পাকিস্তান সুপার লিগ বা পিএসএল ২ (স্পন্সরশিপের কারণে এইচবিএল পিএসএল ২০১৭ হিসাবে পরিচিত) হল পাকিস্তানের দেশীয় ক্রিকেটের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ পাকিস্তান সুপার লিগের দ্বিতীয় আসর। এটি একটি ফ্র্যাঞ্চাইজি টুয়েন্টি২০ ক্রিকেট লিগ যা পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ড কর্তৃক ২০১৬ সালে শুরু হয়। এ খেলাটি পাঁচটি দল নিয়ে সংযুক্ত আরব আমিরাতে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
পাংতুমাই
অবস্থান
এটি জাফলং থেকে প্রায় ২০-২৫ কিমি দূরে। ভারতের মেঘালয় রাজ্যের পাহাড়ের নিচে, একেবারে সীমান্ত ঘেঁষা এই গ্রামটির অবস্থান। মেঘালয় রাজ্যের সারি সারি পাহাড়, ঝর্ণা, ঝর্ণা থেকে বয়ে আসা পানির স্রোতধারা, আর দিগন্ত বিস্তৃত চারণভূমি দেখা যায় এই গ্রামটি থেকে। স্থানীয়রা ঝরনাটিকে ফাটাছড়ির ঝরনা বা বড়হিল ঝরনাও বলেন।
২০১৭ পাকিস্তান সুপার লিগ
১৯ অক্টোবর ২০১৬ সালে, ২০১৭ সালের খেলোয়াড় নির্ধারণ করার সময় লিগের চেয়ারম্যান নজম শেঠি ঘোষণা করেছিলেন যে দেশের নিরাপত্তা ব্যবস্থা স্থিতিশীল থাকলে ২০১৭ সালের ফাইনাল লাহোরে আয়োজন করা সম্ভব।
পাংতুমাই
যা যা দেখবেন
পাহাড় ঘেঁষা আঁকাবাঁকা রাস্তা। পাহাড়ি গুহা থেকে হরিণীর মতোই লীলায়িত উচ্ছল ভঙ্গিমায় চলা ঝরনার জলরাশি। গাঁয়ের মেঠো পথ, বাঁশ বাগান, হাঁটু জলের নদী পার হয়ে প্রতাপ্পুর গ্রাম। এর পরের গ্রাম পান্তুমাই।
যাতায়াত ব্যবস্থা
ঢাকা থেকে সিলেট গিয়ে আম্বরখানা পয়েন্ট থেকে সিএনজি ট্যাক্সি নিয়ে গোয়াইনঘাট বাজারে থানা সংলগ্ন বাজারে গিয়ে ট্যাক্সির সাহায্যে এখানে আসা যায়। পাংথুমাইয়ে যাওয়া যায় দুটি রাস্তায়। একটি হচ্ছে গোয়াইনঘাটের সালুটিকর হয়ে আর অন্যটি জৈন্তাপুরের সারিঘাট হয়ে।
২০১৭ পাকিস্তান সুপার লিগ
প্রচার ও মিডিয়া কভারেজ
পাকিস্তান সুপার লিগ দ্বিতীয় সেশনের অফিসিয়াল সঙ্গীত আব খেল জমেগা ১ জানুয়ারি ২০১৭ সালে মুক্তি পায়। পাকিস্তানি সুরকার আলী জাফর গানের রচয়িতা, সুরকার এবং কন্ঠও দিয়েছেন তিনি। বল্লে বল্লে শিরোনামে আরও একটি গান মুক্তিপায় ৩১ জানুয়ারি ২০১৭ তারিখে এবং গানটি গেয়েছেন শেহজাদ রায়।
পাংতুমাই
অরক্ষিত পর্যটন স্পট
প্রকৃতি সিলেটকে দুই হাত ভরে দিলেও এসব সৌন্দর্য সুরক্ষায় নেই কোনো উদ্যোগ। উল্টো অরক্ষিতভাবে ফেলে রাখায় একেকটি স্পট পরিণত হয়েছে মৃত্যুকূপে। ভয়ঙ্কর সুন্দরে রূপ নিয়েছে পর্যটন কেন্দ্রগুলো। প্রাকৃতিক সৌন্দর্যে অনন্য সিলেট অঞ্চলে সারা বছরই ভিড় থাকে পর্যটকের। বিভিন্ন ছুটি বা উৎসবে এখানকার পর্যটন স্থানগুলোয় ঘুরতে আসেন তারা। অথচ পর্যটন স্পটগুলোর অধিকাংশই অরক্ষিত বলে প্রায়ই ঘটে প্রাণহানির ঘটনা।
বুধের চৌম্বক ক্ষেত্র
বুধের চৌম্বক ক্ষেত্র হল প্রায় একটি চৌম্বক দ্বিমেরু (অর্থাৎ এই ক্ষেত্রের মাত্র দু’টি চৌম্বক মেরু বিদ্যমান), যা বুধ গ্রহে আপাতদৃষ্টিতে সর্বব্যাপী। ১৯৭৪ সালে মেরিনার ১০ মহাকাশযান থেকে প্রাপ্ত তথ্যের ভিত্তিতে এই চৌম্বক ক্ষেত্রটি আবিষ্কৃত হয়। উক্ত মহাকাশযানটির পরিমাপ অনুযায়ী, বুধের চৌম্বক ক্ষেত্রের শক্তি পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রের শক্তির ১.১ শতাংশ। ডায়নামো তত্ত্ব দ্বারা এই চৌম্বক ক্ষেত্রটির উৎস ব্যাখ্যা করা যায়। বো শকের কাছে চৌম্বক ক্ষেত্রটি চৌম্বকমণ্ডল উৎপাদনকারী সৌর বায়ুর বেগ মন্দীভূত করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী।
শক্তি
বুধের চৌম্বক ক্ষেত্র পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রটির প্রায় ১.১ শতাংশের সমান শক্তিশালী। বুধের বিষুবরেখা অঞ্চলে চৌম্বক ক্ষেত্রের আপেক্ষিক শক্তি প্রায় ৩০০ এনটি, যা বৃহস্পতির প্রাকৃতিক উপগ্রহ গ্যানিমিডের বিষুব অঞ্চলে চৌম্বক ক্ষেত্রের আপেক্ষিক শক্তি অপেক্ষা দুর্বল। বুধের অন্তঃস্থল পৃথিবীর তুলনায় দ্রুত শীতল হয়ে কঠিনীভূত হওয়ায় এই গ্রহের চৌম্বক ক্ষেত্র পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্র অপেক্ষা অনেকটা দুর্বলতর। অবশ্য পৃথিবীর তুলনায় দুর্বলতর হলেও বুধের চৌম্বক ক্ষেত্র সৌর বায়ুকে বিচ্যুত করে একটি চৌম্বকমণ্ডল সৃষ্টি করার পক্ষে যথেষ্টই শক্তিশালী। বুধের চৌম্বক ক্ষেত্রটির তুলনায় যে আন্তঃগ্রহ চৌম্বক ক্ষেত্রের সঙ্গে এটি পারস্পরিকভাবে ক্রিয়াশীল সেটি অপেক্ষাকৃত সবল হওয়ায় বুধের কক্ষপথে সৌর বায়ুর গতীয় চাপ পৃথিবীর তুলনায় তিন গুণ বেশি হয়।
বহুভাঁজ
গণিতে বহুভাঁজ হল এমন এক টপোলজিকাল স্থান যা স্থানীয়ভাবে প্রতিটি বিন্দুর নিকটে ইউক্লিডীয় স্থানের সমরূপ হবে। আরও সঠিকভাবে বলা যায়, একটি n-মাত্রিক বহুভাঁজের প্রতিটি বিন্দুর একটি সমীপবর্তিতা বিদ্যমান যা n মাত্রার ইউক্লিডীয় স্থানে হোমিওমর্ফিক। আরও নিখুঁত পরিভাষায়, একটি বহুভাঁজ বলতে n-বহুভাঁজকে বোঝানো হয়।
পুয়েন্তে দে ভাদোইয়ানো
thumb|250px|পুয়েন্তে রোমানো দে ভাদোইয়ানো, লিনারেস, খায়েন। পুয়েন্তে দে ভাদোইয়ানো বা ভাদোইয়ানোর রোমান সেতু (স্পেনীয় - Puente de Vadollano) হল স্পেনের দক্ষিণে আন্দালুসিয়া স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত খায়েন প্রদেশের একটি প্রাচীন প্রস্তর নির্মিত পায়ে চলা সেতু। হাইওয়ে এ-৩১২'র নিকটে অবস্থিত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে রোমানদের নির্মিত এই সেতুটি ১০ মিটার লম্বা ও এর অর্ধবৃত্তাকার খিলানটির উচ্চতা (ব্যাসার্ধ) প্রায় ৩.৫ মিটার। গুয়ারিথাস নদীর উপর স্থাপিত এই ঐতিহাসিক সেতুটি বর্তমানে ৬ একর জায়গাবিশিষ্ট একটি জাতীয় প্রাকৃতিক উদ্যান - এল পিয়েলাগোর (el Piélago) মধ্যে অবস্থিত। ভিলচেস পৌর অঞ্চল থেকে লিনারেস শহরের দিকে যেতে পথিমধ্যে এই সেতুটি দেখতে পাওয়া যায়।  বর্তমানে এটি স্পেনে ঐতিহাসিক স্থাপত্য (Monumento histórico) হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে।
ইতিহাস
thumb|250px|পুয়েন্তে রোমানো দে ভাদোইয়ানো, পাশ থেকে তোলা ছবি। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে তৈরি এই সেতুটি আন্দালুসিয়ার প্রাচীনতম সেতু এবং আন্দালুসিয়ার প্রাচীনতম মনুষ্যনির্মিত যেসব স্থাপত্য এখনও টিকে আছে, তার অন্যতম। এইকারণেই স্পেনের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যবাহী বিষয়ের (Bien de Interés Cultural) যে তালিকা রয়েছে, ঐতিহাসিক স্থাপত্য (Monumento histórico) হিসেব এই সেতু তার মধ্যে স্থান পেয়েছে। এই সেতু রোমান আমলের স্পেনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ রাজপথ ভিয়া আউগুস্তার অংশ ছিল। সম্রাট অগাস্টাসের নির্দেশে খ্রিস্টপূর্ব ৮ - ২ অব্দের মধ্যে নির্মিত প্রায় ১৫০০ কিলোমিটার লম্বা এই সুবিখ্যাত পথটি দক্ষিণপশ্চিম স্পেনের অতলান্ত মহাসাগর উপকূলের গাদেস (বর্তমান কাদিথ) থেকে ভূমধ্যসাগর উপকূলের বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ শহর, বন্দর ও জনপদ ছুঁয়ে পিরেনিজ পর্বতমালা পেরিয়ে রোম পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।
বেগম জান
বেগম জান একজন ডাক্তার এবং উপজাতি নারী কল্যাণ সমিতির (ট্রিবাল উইমেন ওয়েলফেয়ার এসোসিয়েশন) প্রতিষ্ঠাতা, যেটা উত্তর-পশ্চিম পাকিস্তানের উপজাতীয় নারীদেরকে তাদের অধিকার সম্পর্কে শিক্ষা দেন এবং তাদেরকে চিকিৎসা বিষয়ক প্রশিক্ষণ প্রদান করেন।    তিনি পাকিস্তানের একটি রক্ষণশীল এলাকা, দক্ষিণ ওয়াজিরিস্তানে বড় হয়েছিলেন, কিন্তু তার বাবা তাকে ডাক্তার হতে উৎসাহিত করেন। তিনি  শিশু থাকা অবস্থায় ছেলেদের জন্য তৈরি একটি স্কুলে যোগদান করেন কারণ মেয়েদের জন্য কোন স্কুল ছিল না, এবং যখন তার উপজাতীয় বয়স্করা  উচ্চ বিদ্যালয়ে যোগদানের জন্য তাকে নিষেধ করে তখন তিনি একজন শিক্ষকের কাছে পড়াশুনা করেন।
২০০৭ সালে, আত্মঘাতী বোমা হামলা ও অন্যান্য সহিংসতার বিরুদ্ধে দেশব্যাপী নারী প্রতিবাদে,বেগম জান উপজাতি নারী কল্যাণ সমিতির মাধ্যমে প্রতিবাদ মূলক নেতৃত্ব দেয়। ২০০৮ সাল অনুযায়ী,  তিনি উপজাতি নারী  কল্যাণ সমিতির একজন চেয়ারম্যান হয়।
তিনি ২০০৮ সালের আন্তর্জাতিক সাহসী নারী পুরস্কার লাভ করেন, এই পুরস্কার লাভের জন্য তাকে প্রথম পাকিস্তানি নারী হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।
শিল্পী (চলচ্চিত্র)
শিল্পী (অভিনয় শিল্পী ) ১৯৯৪ সালের একটি বাংলা চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেন নাবিন্দু চট্টোপাধ্যায় । চলচ্চিত্রটি ভারতের জাতীয় চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশন কর্তৃক প্রযোজনা করা হয়।
হেসুস ভায়েহো
হেসুস ভায়েহো লাসারো (Jesús Vallejo, ; জন্ম: ৫ জানুয়ারি ১৯৯৭; হেসুস ভায়েহো নামে সুপরিচিত) হলেন একজন স্পেনীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে স্পেনের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর লা লিগার ক্লাব রিয়াল মাদ্রিদ এবং স্পেন জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে ডান পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় এবং রক্ষণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০০৭–০৮ মৌসুমে, স্পেনীয় ফুটবল ক্লাব ওলিভেরের যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে ভায়েহো ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং পরবর্তীকালে রিয়াল সারাগোসাের যুব দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৪–১৫ মৌসুমে, রিয়াল সারাগোসার মূল দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন, যেখানে তিনি মাত্র এক মৌসুম অতিবাহিত করেছেন; রিয়াল সারাগোসার হয়ে তিনি ৩১ ম্যাচে ১টি গোল করেছেন। ২০১৫–১৬ মৌসুমে, তিনি প্রায় ৫ মিলিয়ন ইউরোর বিনিময়ে রিয়াল সারাগোসা হতে রিয়াল মাদ্রিদে যোগদান করেছেন। পরবর্তীকালে, তিনি রিয়াল সারাগোসা, আইন্ট্রাখট ফ্রাঙ্কফুর্ট, উলভারহ্যাম্পটন ওয়ান্ডারার্স এবং গ্রানাদার হয়ে ধারে খেলেছেন।
২০১৩ সালে, ভায়েহো স্পেন অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে স্পেনের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। দলগতভাবে, ভায়েহো এপর্যন্ত ৬টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যার মধ্যে ৪টি রিয়াল মাদ্রিদের হয়ে এবং ২টি স্পেনের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে জয়লাভ করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
ভায়েহো স্পেন অনূর্ধ্ব-১৬, স্পেন অনূর্ধ্ব-১৭, স্পেন অনূর্ধ্ব-১৯, স্পেন অনূর্ধ্ব-২১ এবং স্পেন অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে স্পেনের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৩ সালের ৭ই মার্চ তারিখে তিনি হাঙ্গেরি অনূর্ধ্ব-১৬ দলের বিরুদ্ধে ম্যাচে স্পেন অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। তিনি স্পেন অনূর্ধ্ব-১৯ দলের হয়ে ২০১৫ উয়েফা ইউরোপীয় অনূর্ধ্ব-১৯ চ্যাম্পিয়নশিপের শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যার মাধ্যমে তার দল উক্ত প্রতিযোগিতার ইতিহাসে দশমবারের মতো শিরোপা ঘরে তুলতে সক্ষম হয়েছিল;  তিনি এই আসরে স্পেনের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০১৭ স্পেন অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে তিনি ২০১৭ উয়েফা ইউরোপীয় অনূর্ধ্ব-২১ চ্যাম্পিয়নশিপে অংশগ্রহণ করেছেন, উক্ত প্রতিযোগিতার ফাইনালে পূর্ণ সময় শেষে তার দল জার্মানি অনূর্ধ্ব-২১ দলের কাছে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছিল; উক্ত প্রতিযোগিতায় ৪ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছিলেন। দুই বছর পর ইতালিতে অনুষ্ঠিত ২০১৯ উয়েফা ইউরোপীয় অনূর্ধ্ব-২১ চ্যাম্পিয়নশিপে অংশগ্রহণ করেছেন, পূর্ববর্তী আসরের ব্যর্থতা কাটিয়ে ফাইনালে তার দল জার্মানি অনূর্ধ্ব-২১ দলকে ২–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করে উক্ত প্রতিযোগিতার ইতিহাসে পঞ্চমবারের মতো শিরোপা ঘরে তুলতে সক্ষম হয়েছিল। এই আসরে তিনি ৪ ম্যাচে অংশগ্রহণ করার পাশাপাশি স্পেনের নেতৃত্ব দিয়েছেন। ভায়েহো জাপানে অনুষ্ঠিত ২০২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য ২০২১ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত স্পেন অনূর্ধ্ব-২৩ দলে স্থান পেয়েছিলেন;   যেখানে তিনি ৫ ম্যাচে অংশগ্রহণ করার পাশাপাশি রৌপ্য পদক জয়লাভ করেছেন।   স্পেনের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ৪৫ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ২টি গোল এবং ২টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন। তিনি ২০১৫ সালের ২৯শে মে তারিখে জর্জিয়া অনূর্ধ্ব-১৯ দলের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত ম্যাচে স্পেনের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে প্রথমবারের মতো গোল করেছেন।
কলম্বিয়া জাতীয় ফুটবল দল
কলম্বিয়া জাতীয় ফুটবল দল (Selección de fútbol de Colombia, Colombia national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে কলম্বিয়ার প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম কলম্বিয়ার ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা কলম্বীয় ফুটবল ফেডারেশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯৩৬ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং একই বছর হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা কনমেবলের সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৯২৬ সালের ১৭ই ফেব্রুয়ারি তারিখে, কলম্বিয়া প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; কলম্বিয়ার বারাংকিলায় অনুষ্ঠিত উক্ত ম্যাচে কলম্বিয়া কোস্টা রিকাকে ৪–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করেছে।
৪৬,৬৯২ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট এস্তাদিও মেত্রোপলিতানো রবের্তো মেলেন্দেসে লা ত্রিকলর নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় কলম্বিয়ার রাজধানী বোগোতায় অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন কার্লোশ কায়রোশ এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন গালাতাসারায়ের আক্রমণভাগের খেলোয়াড় রাদেমাল ফ্যালকাও।
কলম্বিয়া এপর্যন্ত ৬ বার ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে ২০১৪ ফিফা বিশ্বকাপের ফাইনালে পৌঁছানো, যেখানে তারা ব্রাজিলের কাছে ২–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে। অন্যদিকে, কোপা আমেরিকা কলম্বিয়া এপর্যন্ত ২২ বার অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে ২০০১ কোপা আমেরিকার শিরোপা জয়লাভ করা, যেখানে তারা মেক্সিকোকে কাছে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে।
রাদেমাল ফ্যালকাও, হামেস রদ্রিগেজ, কার্লোস বাকা, কার্লোস বালদেরামা এবং দাভিদ ওসপিনার মতো খেলোয়াড়গণ কলম্বিয়ার জার্সি গায়ে মাঠ কাঁপিয়েছেন।
ইতিহাস
কলম্বিয়া তাদের ফুটবল ইতিহাসে বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য ঘটনার সম্মুখীন হয়েছে। সাবেক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় মার্কোস কোল বিশ্বকাপের ইতিহাসে একমাত্র অলিম্পিক গোল করে কীর্তিগাঁথা রচনা করেছেন। ১৯৬২ সালের ফিফা বিশ্বকাপে সোভিয়েত ইউনিয়নের বিপক্ষে তিনি এ গোলটি করেন, যাতে সোভিয়েত দল ৪–০ ব্যবধানে এগিয়ে থাকা স্বত্ত্বেও খেলাটি ৪–৪ গোলে ড্র হয়। লক্ষণীয় যে, সোভিয়েত দলে লেভ ইয়াসিনের ন্যায় সর্বকালের সেরা গোলরক্ষকদের একজন এই খেলায় অংশ নিয়েছিলেন।
১৯৯০-এর দশকে কলম্বিয়া ফিফা বিশ্বকাপে তাদের শক্তিমত্তার পরিচয় দিয়েছিল। ১৯৯৩ সালে প্রবল প্রতিপক্ষ আর্জেন্টিনার বিপক্ষে তারা ৫–০ গোলের বিরাট ব্যবধানে জয় পায়। ১৯৯৫ সালে ওয়েম্বলিতে অনুষ্ঠিত ইংল্যান্ডের বিপক্ষে গোলরক্ষক রেনে ইগুইতা তার স্করপিয়ন কিকের মাধ্যমে ইংল্যান্ডের আক্রমণ ব্যর্থ করেছিলেন। ২০০১ সালের কোপা আমেরিকা প্রতিযোগিতায় অস্কার করদোবা প্রথম ও একমাত্র গোলরক্ষক হিসেবে কোন গোল হজম করেননি। কলম্বিয়ার অন্যান্য তারকা খেলোয়াড়ের মধ্যে রয়েছেন কার্লোস বালদেরামা ও ফাউস্তিনো আস্প্রিয়া। এ সময়কালে কলম্বিয়া দল ১৯৯০, ১৯৯৪ ও ১৯৯৮ সালের বিশ্বকাপ ফুটবলে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেছিল। তবে, কেবলমাত্র ১৯৯০ বিশ্বকাপেই তারা দ্বিতীয় রাউন্ডে পৌঁছতে পেরেছিল।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০১৩ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে কলম্বিয়া তাদের ইতিহাসে সর্বপ্রথম সর্বোচ্চ অবস্থান (৩য়) অর্জন করে এবং ২০১১ সালের জুন মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ৫৪তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে কলম্বিয়ার সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ৩য় (যা তারা ২০১৬ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ৯৯। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
হেনরি ওলোঙ্গা
হেনরি খাবা ওলোঙ্গা (Henry Khaaba Olonga; জন্ম: ৩ জুলাই, ১৯৭৬, লুসাকা, জাম্বিয়া) জিম্বাবুয়ের প্রাক্তন ক্রিকেটার।
ক্যারিয়ার
হেনরি ওলোঙ্গা টেস্ট ক্রিকেটার হিসেবে ১৯৯৫ সালে পাকিস্তানের বিপক্ষে অভিষিক্ত হন। এসময় তার মাত্র ১৮ বছর ২১২ দিন বয়স ছিল।
খেলোয়াড়ী জীবন
২০০৩ সালের বিশ্বকাপ ক্রিকেটে নামিবিয়ার বিপক্ষে খেলার সময় রবার্ট মুগাবে সরকারের গণতান্ত্রিক ধারা বর্জননীতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদের অংশ হিসেবে অ্যান্ডি ফ্লাওয়ারের সাথে তিনিও কালো ব্যান্ড হাতে পরিধান করে খেলতে নামেন। ১০ ফেব্রুয়ারি তারিখে ফ্লাওয়ারসহ তিনি একটি বিবৃতি দেন:
কনডম
কনডম বা কন্ডোম প্রধানত যৌনসংগমকালে ব্যবহৃত এক প্রকার জন্মনিরোধক বস্তু। এটি মূলত গর্ভধারণ ও গনোরিয়া, সিফিলিস ও এইচআইভি-এর মতো যৌনরোগের প্রতিরোধক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি পুরুষদের উত্থিত পুরুষাঙ্গে পরানো হয়। রেতঃস্খলনের পর কনডম যৌনসঙ্গীর শরীরে বীর্য প্রবেশে বাধা দেয়। কনডম জলাভেদ্য, স্থিতিস্থাপক ও টেকসই বলে একে অন্যান্য কাজেও লাগানো যায়। বীর্যহীনতা চিকিৎসায় ব্যবহারের জন্য কনডমের মধ্যে করে বীর্য সংগ্রহ করা হয়। জলাভেদ্য মাইক্রোফোন তৈরি ও রাইফেলের ব্যারেল নোংরা পচা বস্তু দ্বারা বুজে যাওয়া আটকাতেও কনডম ব্যবহৃত হয়।
আধুনিক যুগে কনডম মূলত তরুক্ষীর থেকে প্রস্তুত করা হয়। তবে কনডম তৈরি ক্ষেত্রে অনেক সময় পলিআরথিন, পলিইসোথ্রিন বা ল্যাম্ব ইনসেসটাইনও ব্যবহৃত হয়। মহিলাদের কনডমও পাওয়া যায়। জন্ম নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতি হিসেবে কনডম অত্যন্ত সুলভ, সহজে ব্যবহার্য, কম পার্শ্বপ্রতিক্রিয়াযুক্ত ও যৌনব্যাধি প্রতিরোধে সর্বাধিক কার্যকর। সঠিক জ্ঞান ও ব্যবহার কৌশল এবং যৌনসংগমের প্রতিটি ক্রিয়ায় ব্যবহৃত হলে যেসব মহিলাদের পুরুষ যৌনসঙ্গীরা কনডম ব্যবহার করেন, তারা বার্ষিক মাত্র ২ শতাংশ গর্ভাবস্থার সম্মুখীন হন।
কনডম প্রায় ৪০০ বছর ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ঊনবিংশ শতাব্দী থেকেই কনডম ব্যবহার সর্বাপেক্ষা জনপ্রিয় জন্মনিরোধ পদ্ধতি। আধুনিক সমাজে কনডমের ব্যবহার ব্যাপক মান্যতা লাভ করেছে। যদিও যৌনশিক্ষা পাঠক্রমে কনডমের ব্যবহার ইত্যাদি প্রসঙ্গে কনডম নিয়ে কিছু বিতর্কও সৃষ্টি হয়েছে।
ইতিহাস
thumb|De Morbo Gallico (ফরাসি অসুখ) গ্রন্থের একটি পাতা, গ্যাব্রিয়েলে ফ্যালোপিওর সিফিলিজ সংক্রান্ত একটি রচনা। ১৫৬৪ সালে প্রকাশিত এই গ্রন্থেই সম্ভবত কনডমের ব্যবহার বর্ণনা করা হয়।
ঊনবিংশ শতাব্দীর পূর্বে
প্রাচীন সভ্যতাগুলিতে কনডমের ব্যবহার প্রচলিত ছিল কিনা তা নিয়ে পুরাতাত্ত্বিক ও ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতবিরোধ বিদ্যমান। প্রাচীন মিশর, গ্রিস ও রোমে গর্ভাধান রোধ নারীর দায়িত্ব হিসেবে পরিগণিত হত। এই সব দেশ থেকে সে সকল সুলিখিত প্রাচীন জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতির বিবরণীগুলি পাওয়া গেছে, সেগুলিতে মূলত নারী-নিয়ন্ত্রিত গর্ভনিরোধ বস্তুগুলিরই উল্লেখ রয়েছে।  পঞ্চদশ শতাব্দীর পূর্বে কিছু শিশ্নাগ্র কনডমের ব্যবহারের কথা জানা যায়; এগুলি প্রধানত পুরুষাঙ্গের অগ্রভাগকে ঢেকে রাখত। মনে করা হয়, জন্মনিরোধক হিসেবেই কনডমের ব্যবহার প্রচলিত ছিল এবং এই প্রচলন কেবলমাত্র সমাজের উচ্চশ্রেণির মানুষের মধ্যেই পরিলক্ষিত হত। চীনে শিশ্নাগ্র কনডম তৈরি হত তৈলনিষিক্ত রেশমি কাগজ বা ভেড়ার অন্ত্র দিয়ে। জাপানে কনডম তৈরি হত কচ্ছপের খোল বা জন্তুর শিং দিয়ে।
ষোড়শ শতাব্দীর ইতালিতে গ্যাব্রিয়েলে ফ্যালোপিও সিফিলিস রোগের উপর একখানি গবেষণাগ্রন্থ রচনা করেন। সেই সময়কার লিখিত ইতিহাস থেকে জানা যায় যে ১৪৯০-এর দশকে সিফিলিস একটি ভয়ানক রোগের আকারে প্রকট হয়েছিল। রোগাক্রান্ত হওয়ার মাস কয়েকের মধ্যেই রোগীর মৃত্যু ঘটত।  ফ্যালোপিওর গবেষণা গ্রন্থটি কনডম ব্যবহারের প্রাচীনতম অবিতর্কিত বিবরণ। এই বর্ণনা অনুযায়ী, একটি ক্ষৌমবস্ত্রনির্মিত খাপকে একটি রাসায়নিক দ্রবণে ডুবিয়ে রাখা হত এবং ব্যবহারের পূর্বে সেটি শুকিয়ে নেওয়া হত। বর্ণনা অনুযায়ী এক কাপড়টি কেবলমাত্র শিশ্নাগ্রভাগকেই ঢেকে রাখত এবং একটি রিবন দিয়ে এটিকে বেঁধে রাখা হত।  ফ্যালোপিও দাবি করেন, ক্ষৌমবস্ত্রাকার খাপের একটি পরীক্ষামূলক ব্যবহার ঘটিয়ে দেখেছেন যে এর মাধ্যমে সিফিলিস প্রতিরোধ করা সম্ভব।
thumb|left|প্রাণীর অন্ত্র থেকে তৈরি প্রথম যুগের কনডম
এর পর থেকে সমগ্র ইউরোপে বিভিন্ন গ্রন্থে বর্ণিত নানা রকম পুরুষাঙ্গ-আচ্ছাদনী রোগ প্রতিষেধক হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে। ১৬০৫ সালে রচিত De iustitia et iure (বিচার ও আইন প্রসঙ্গে) নামে একটি ধর্মীয় পুস্তকের বক্তব্য থেকে অনুমিত হয় এই জাতীয় বস্তুগুলি রোগ প্রতিরোধের বদলে জন্মনিয়ন্ত্রক হিসেবেই বেশি ব্যবহৃত হত। এই পুস্তকের লেখক ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ লেওনার্দাস লেসিয়াস এগুলিকে অনৈতিক বলে বর্ণনা করেছেন। ১৬৬৬ সালে ব্রিটিশ বার্থ রেট কমিশনের বক্তব্য থেকে জানা যায় যে এই সময় "condons" ব্যবহারের ফলে জন্মহার হ্রাস পেয়েছে। এই শব্দটিই কনডমের অনুরূপ বানানবিশিষ্ট কোনো শব্দের প্রথম উল্লেখ।
ক্ষৌমবস্ত্রের পাশাপাশি রেনেসাঁর যুগে অন্ত্র ও মুত্রাশয় নির্মিত কনডমের ব্যবহারও প্রচলন লাভ করে। পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগে ওলন্দাজ বনিকেরা "ভাল চামড়া" নির্মিত কনডম নিয়ে যায় জাপানে। এই অঞ্চলে পূর্বে ব্যবহৃত শিং-নির্মিত কনডম শুধুমাত্র শিশ্নাগ্রভাগকেই ঢাকত। কিন্তু এই সকল চামড়ার কনডমে সমগ্র পুরুষাঙ্গকে ঢাকার সুবিধা পাওয়া যেত।
thumb|ক্যাসানোভা অ্যান্ড দ্য কনডম; ব্রাসেলেজ জে. রোজেজ অঙ্কিত চিত্র, ১৮৭২
অষ্টাদশ শতাব্দী থেকে আইনজ্ঞ, ধর্মতত্ত্ববিদ ও চিকিৎসকদের একটি অংশ কনডম ব্যবহারের বিরোধিতা করতে থাকেন। তারা যে আপত্তিগুলি তোলেন, সেগুলির অনেকগুলি আজও তোলা হয়ে থাকে: কনডম গর্ভাধান সম্ভাবনা কমিয়ে দেয়, যাকে কেউ কেউ জাতির পক্ষে অনৈতিক ও অবাঞ্ছিত মনে করেন; এগুলি যৌনরোগ থেকে সম্পূর্ণ রক্ষা করতে অক্ষম, অথচ এদের রোগপ্রতিরোধ ক্ষমতায় বিশ্বাস রেখে মানুষ তাদের যৌন কার্যকলাপ বৃদ্ধি করে থাকে; তাছাড়া অনেকেই নানা ব্যবহার সংক্রান্ত সমস্যা, চড়া দাম ও ব্যবহারের ফলে কামোদ্দীপনা কমে যাওয়ার জন্য কনডম ব্যবহার এড়িয়ে চলেন।
কিন্তু কোনো কোনো মহলের বিরোধিতা সত্ত্বেও কনডমের বিক্রি বাড়তে থাকে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে বিভিন্ন মান ও আকারের কনডম কিনতে পাওয়া যেত। এর মধ্যে যেমন রাসায়নিক মাখানো ক্ষৌমবস্ত্র নির্মিত কনডম ছিল, তেমনই ছিল "ত্বক"-ও (সালফার ও লাই মিশ্রিত নরম করা মুত্রাশয় বা তন্ত্র)। সমগ্র ইউরোপে ও রাশিয়ায় পাব, নাপিতের দোকান, ঔষধের দোকান, খোলাবাজার এবং নাট্যশালায় কনডম বিক্রি হত।  পরে এগুলি আমেরিকাতেও বিক্রি হতে শুরু করে। তবে সর্বত্রই চড়া দাম ও যৌনশিক্ষার অভাবগত কারণে কেবলমাত্র উচ্চবিত্ত ও মধ্যবিত্ত শ্রেণির মধ্যেই কনডমের প্রচলন সীমাবদ্ধ থাকে।
১৮০০ থেকে ১৯২০-এর দশক
ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগে জন্মনিরোধক পদ্ধতিগুলির সঙ্গে সমাজের দরিদ্র শ্রেণি পরিচিত হয়। এই সময়কার জন্মনিরোধক সম্পর্কিত লেখকেরা জন্মনিয়ন্ত্রণের অন্যান্য পদ্ধতিগুলিকেই বেশি গুরুত্ব দিতেন। এযুগের নারীবাদীরা বলতেন জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি একান্তভাবেই নারীর হাতে থাকা উচিত। তারা কনডম জাতীয় সকল পুরুষ-নিয়ন্ত্রিত জন্মনিরোধকের বিরোধী ছিলেন। অন্যান্য লেখকেরা লিখেছেন কনডম ছিল দামী ও নির্ভরযোগ্যতাশূন্য (এগুলিতে ছিদ্র হয়ে যেত, খুলে আসত বা ফেটে যেত)। তবে তারা কতকগুলি ক্ষেত্রে কনডমকে ভাল বিকল্প বলেছেন। যেমন রোগপ্রতিরোধের ক্ষেত্রে একমাত্র ব্যবহার্য ছিল কনডম।
thumb|left|লাতিন ভাষায় রচিত ম্যানুয়েল সহ কনডম, ১৮১৩; লুন্ড বিশ্ববিদ্যালয় ইতিহাস সংগ্রহশালায় রক্ষিত
thumb|প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় একমাত্র মার্কিন সামরিক বাহিনীয় কনডম ব্যবহারকে সমর্থন করেনি; বরং এই জাতীয় পোস্টারের মাধ্যমে ব্রহ্মচর্য পালনকে উৎসাহিত করা হত।
ঊনবিংশ শতাব্দীর পরার্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যৌনরোগীর সংখ্যা অকস্মাৎ অত্যন্ত বৃদ্ধি পায়। ঐতিহাসিকগণ এর জন্য আমেরিকার গৃহযুদ্ধের প্রভাব ও কমস্টক আইন কর্তৃক প্রচারিত প্রতিরোধ ব্যবস্থাগুলির প্রতি অজ্ঞতাকে দায়ী করেন। এই ক্রমবর্ধমান মহামারীর সঙ্গে যুঝতে সরকারি বিদ্যালয়গুলিতে প্রথম যৌনশিক্ষা পাঠক্রম চালু করা হয়। এই পাঠক্রমের মাধ্যমে বিভিন্ন যৌনব্যাধি ও কেমন করে তা সংক্রমিত হয়, সেই সম্পর্কে জ্ঞান দেওয়া হত।  তবে যৌনব্যাধি নিয়ন্ত্রণে কনডমের ব্যবহারকে উৎসাহিত করা হত না। কারণ সেযুগের চিকিৎসক মহল ও নৈতিকতার ধ্বজাধারীগণ মনে করতেন, যৌনরোগ আসলে যৌন অসদাচারের শাস্তি। যৌনরোগে আক্রান্তদের প্রতি বিদ্বেষ এতটাই ছড়িয়ে পড়ে যে অনেক হাসপাতাল সিফিলিজ রোগে আক্রান্তদের চিকিৎসা করতে অস্বীকার করে।
এদিকে, ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ থেকে জার্মান সামরিক বাহিনীতে সেনা জওয়ানদের মধ্যে কনডম ব্যবহারকে উৎসাহ দেওয়া হতে থাকে। বিংশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে মার্কিন সামরিক বাহিনী কর্তৃপক্ষ একটি পরীক্ষা চালিয়ে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে কনডম ব্যবহারের ফলে সেনা জওয়ানদের যৌনরোগে আক্রান্ত হওয়ার আশঙ্কা কম থাকে।  তবে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও (কেবলমাত্র যুদ্ধের সূচনাভাগে) ব্রিটেন যুদ্ধের সেনা জওয়ানদের মধ্যে কনডম সরবরাহ বা কনডম ব্যবহার উৎসাহিত করেনি; যা যুদ্ধের অংশগ্রহণকারী অন্যান্য সকল রাষ্ট্রই করেছিল।