cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ব্রিডলিংটন ফ্রি প্রেস
ব্রিডলিংটন ফ্রি প্রেস একটি সংবাদপত্র যা ১৮৯৯ সালে চালু হয়েছিল, এখন জনস্টন প্রেসের (জনস্টন প্রেস নিউ মিডিয়া) মালিকানাধীন এবং ইংল্যান্ডের ইস্ট রাইডিংয়ের ব্রিডলিংটন এলাকায় বিতরণ করা হয়।
সম্পাদক হলেন এড এসকিথ যিনি দ্য স্কারবোরো নিউজ সম্পাদক, দ্য পকলিংটন পোস্ট, দ্য ফাইলি বুধ এবং দ্য হুইটবি গেজেটেরও সম্পাদক ।
কাগজটি বেশ কয়েকজন ফ্রিল্যান্স সম্পাদক এবং ফটোগ্রাফিক কর্মী সদস্য নিয়োগ দেয়।
ব্রিডলিংটন ফ্রি প্রেসের বিরুদ্ধে প্রতিযোগিতায় একটি নতুন স্বাধীন কাগজ, ব্রিডলিংটন ইকো জুলাই ২০১৬ সালে চালু হয়েছিল।
হাসিনা (চলচ্চিত্র)
হাসিনা হল বলিউডের একটি ইরোটিক কমেডি-ড্রামা চলচ্চিত্র, যেটি পরিচালনা করেছেন ভিকি রানাওয়াত এবং জিতেন্দ্র বি. ওয়াগাদিয়া ও ভিকি রানাওয়াত যৌথভাবে প্রযোজনা করেছেন এবং সরল রানাওয়াত সহ-প্রযোজনা করেছেন। মূল চিত্রগ্রহণ এবং শুটিং ২০১৭ সালে শুরু হয়।
চলচ্চিত্রটি ২০১৮ সালের ৫ জানুয়ারি মুক্তি পেয়েছিল।
নির্মাণ এবং মুক্তি
চলচ্চিত্রটির নির্মাণকাজ ২০১৭ সালে শুরু হয় এবং ২০১৮ সালের ৫ জানুয়ারী দেশীয় এবং বিদেশী বাজারে চলচ্চিত্রটি মুক্তি পায়।
দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর
থাম্ব|দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর কৃত রবীন্দ্রসংগীতের আকারমাত্রিক স্বরলিপির নিদর্শন দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর( ১৬ ডিসেম্বর, ১৮৮২– ২১ জুলাই,১৯৩৫), ছিলেন প্রখ্যাত সঙ্গীতজ্ঞ ও কবি। রবীন্দ্রসঙ্গীতের প্রধান স্বরলিপিকার এবং  রবীন্দ্রনাথের "সকল গানের ভাণ্ডারী"।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
১৯২১ খ্রিস্টাব্দে বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার আগেই ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সঙ্গীত ভবন। তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন  মরাঠি গায়ক ভীমরাও শাস্ত্রী, নকুলেশ্বর গোস্বামী, দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর। শুরুতে তিনিই অধ্যক্ষ ছিলেন।
১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে অধ্যক্ষ হন ভীমরাও শাস্ত্রী। ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে ভীমরাও মহারাষ্ট্রে ফিরে গেলে  তিনি পুনরায় অধ্যক্ষ হন। পঁচিশ বৎসর তিনি  সঙ্গীতের শিক্ষক ছিলেন।
অমায়িক স্বভাবের দিনেন্দ্রনাথ অভিনয়েও কুশলী ছিলেন। সেকারণে শান্তিনিকেতনে ব্রহ্মচর্যাশ্রম ও বিশ্বভারতীর অভিনয় ও সংগীতানুষ্ঠানে তার সহযোগিতা অপরিহার্য ছিল। রবীন্দ্রনাথের বহু নাটকে তিনি অসামান্য অভিনয় দক্ষতার পরিচয় দিয়েছেন। ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দে "নটীর পূজা" ছবিতে সুরারোপ ও ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে মুম্বইয়ে অনুষ্ঠিত "তাসের দেশ" নৃত্যনাট্যে অংশগ্রহণ করেছেন। দিনেন্দ্রনাথ কবিতা রচনাতেও সিদ্ধহস্ত ছিলেন। ১৯১২ খ্রিস্টাব্দে তার রচিত "বীণ" কাব্যগ্রন্থ বোলপুরের  ব্রহ্মচর্যাশ্রম হতে প্রকাশিত হয়েছিল।
রেসিন্টিস হিপ্পোডামিয়া
রেসিন্টিস হিপ্পোডামিয়া হল স্যাটারনিডেয়া পরিবারের একটি প্রজাতির পতঙ্গ যা ১৭৭৭ সালে পিটার ক্রেমার প্রথম বর্ণনা করেছেন। এটি মেক্সিকো থেকে ব্রাজিল পর্যন্ত পাওয়া যায়।
দিনেন্দ্রনাথ ঠাকুর
আমার সকল গানের ভাণ্ডারী
রবীন্দ্রসঙ্গীতের সিংহভাগের স্বরলিপিকার ছিলেন তিনি। রবীন্দ্রনাথ নতুন কোনো গান রচনা করার পরপরই তিনি স্বেচ্ছায় বা রবীন্দ্রনাথের নির্দেশে শিখে নিতেন। এরপর তিনি সে গানের স্বরলিপি করে - সংরক্ষণ করতেন এবং তা অন্যান্য শিক্ষার্থীদেরকে শিখিয়ে দিতেন। পরবর্তীকালে স্বয়ং রবীন্দ্রনাথ কোনো গানের সুর ভুলে গেলে - তিনি দিনেন্দ্রনাথের স্মরণাপন্ন হতেন। রবীন্দ্রনাথ তার “ফাল্গুনী”নাটকের উৎসর্গপত্রে তাঁকে — সেই বালকদলের সকল নাটের কাণ্ডারী, আমার সকল গানের ভাণ্ডারী আখ্যায় অভিহিত করেছেন।
জীবনাবসান
বিশ্বভারতী কর্তৃপক্ষের সঙ্গে পরবর্তীতে মনোমালিন্য হলে তিনি ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে শান্তিনিকেতন পরিত্যাগ করে কলকাতায় চলে আসেন। ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দের ২১ শে জুলাই ( ৫ ই শ্রাবণ, ১৩৪২ বঙ্গাব্দে) কলকাতায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তার মৃত্যু সংবাদ আশ্রমে পৌঁছালে স্মরণসভায় রবীন্দ্রনাথ যে-ভাষণ দেন, সেটি 'দিনেন্দ্রনাথ' শীর্ষক নামে "প্রবাসী" -র ভাদ্র সংখ্যায় প্রকাশিত হয়। তার পত্নী কমলা দেবী ১৩৪৩ বঙ্গাব্দে দিনেন্দ্রনাথের রচনা সংকলিত  করে 'দিনেন্দ্র রচনাবলী' প্রকাশ করেন।
ফুনাফুটি
ফুনাফুটি (ইংরেজি: Funafuti) পশ্চিম-মধ্য প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত দ্বীপরাষ্ট্র টুভালুকে গঠনকারী নয়টি অ্যাটল বা প্রবালপ্রাচীর দ্বীপের মধ্যে বৃহত্তম দ্বীপ। দ্বীপগুলি অস্ট্রেলিয়া থেকে ৩৪০০ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। ফুনাফুটি অ্যাটলটি ৩০টি খণ্ডদ্বীপ নিয়ে গঠিত। খণ্ডদ্বীপগুলি ২০ মিটার থেকে ৪০০ মিটার প্রশস্ত হতে পারে এবং এদের সর্বমোট আয়তন মাত্র ২.৪ বর্গকিলোমিটার।  ফুনাফুটির খণ্ডদ্বীপগুলি একটি উপহ্রদ বা লেগুনকে ঘিরে রেখেছে; লেগুনটির দৈর্ঘ্য ২১.৬ কিলোমিটার এবং প্রস্থ ১৬ কিলোমিটার। লেগুনে জাহাজের নোঙর ফেলার সুব্যবস্থা আছে। মালবাহী জাহাজগুলির এখানে প্রবেশ করতে পারে এবং ফোঙ্গাফালে খণ্ডদ্বীপে বন্দরের সুব্যবস্থা উপভোগ করে। তুভালুতে কেবল ফুনাফুটি দ্বীপেই স্থায়ী জনবসতি রয়েছে। ফুনাফুটি তুভালুর রাজধানী। আরও সঠিক করে বলতে গেলে ফোঙ্গাফালে খণ্ডদ্বীপটি দেশের রাজধানী। ফোঙ্গাফালেতে একটি হোটেল, হাসপাতাল ও আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর আছে।
নাজমুল হুদা বাচ্চু
নাজমুল হুদা বাচ্চু (১১ জুলাই ১৯৩৮ — ২৮ জুলাই ২০১৭) একজন বাংলাদেশি চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন অভিনেতা ছিলেন।
ফুনাফুটি
ফুনাফুটির জলবায়ু ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য প্রকৃতির। এখানে প্রতি মাসেই বৃষ্টিপাত হয়। গড় তাপমাত্রা সারা বছর ধরেই ২৮ ডিগ্রি সেলসিয়াসের আশেপাশে থাকে।
নাজমুল হুদা বাচ্চু
জীবনী
নাজমুল হুদা বাচ্চু ১৯৩৮ সালের ১১ জুলাই মাগুরা জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৫৮ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতক হন। ছাত্রাবস্থায় তিনি বেতারে গান গেয়েছিলেন। তিনি লালন ফকির'এর নাটক এ সঙ্গীত পরিচালক হিসেবে কাজ করেছিলেন।
১৯৬১ সালে তিনি হারানো দিন চলচ্চিত্রে "অভিমান করোনা" গানে প্লেব্যাক করেন। এছাড়া তিনি চান্দা, জোয়ার এলো, ফির মিলেঙ্গে হাম তুম, কার পাপে সহ আরো অনেক চলচ্চিত্রে প্লেব্যাক করেছিলেন।
ফুনাফুটি
১৯৪৩ সালে এখানে মার্কিন নৌবাহিনীর একটি ঘাঁটি প্রতিষ্ঠা করা হয়।
ফুনাফুটিতে প্রায় ৬ হাজার লোকের বাস, যা তুভালুর মোট জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি। স্থানীয় অধিবাসীরা পলিনেশীয় জাতির লোক। তারা সম্ভবত সামোয়া থেকে এসেছিল। ফুনাফুটির লোকেরা মূলত কৃষিজীবী। তারা তারো, কলা ও আখের চাষ করে। এখানকার মাটি বেলে ধরনের ও অনুর্বর। তা সত্ত্বেও এখানে উৎপাদিত কোপরা (শুকানো নারিকেল শাঁস) রপ্তানি করা হয়।
নাজমুল হুদা বাচ্চু
জীবনী
নাজমুল হুদা বাচ্চু ৭৮ বছর বয়সে ২০১৭ সালের ২৮ জুন ঢাকার স্কয়ার হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।
হন্টেড
হন্টেড ৩ডি ২০১১ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। এটি একটি ভৌতিক চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন বিক্রম ভাট। প্রযোজনা করেছেন ডর মোশন পিকচারস। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেছেন মহাক্ষয় চক্রবর্তী, টিয়া বাজপাই।
কাহিনী
রেহান ( মহাক্ষয় চক্রবর্তী ) তার বাবার রিয়েল এস্টেট সংস্থার বিক্রয়ের জন্য গ্লেন মনোরকে একটি মেনশন প্রস্তুত করতে সিমলার কোটি ভ্রমণ করেছেন। তিনি জানতে পেরেছেন যে বাড়িটি ভুতুড়ে থাকার কারণে দু'দিন আগে হার্ট অ্যাটাকের কারণে এই মেনশনের তত্ত্বাবধায়ক মারা গিয়েছিলেন। যদিও প্রথমে তিনি এটি বিশ্বাস করেন না, তবে তিনি একটি ছিনতাইকারী বাছাইকারী ( সঞ্জয় শর্মা ) এর সাথে দেখা করেছেন যে কেবল তিনিই হান্টিং থামাতে সক্ষম হবেন।
রহস্যজনক জিনিসগুলি পরের কয়েক রাত্রে ঠিক ৩ টা ৪০ মিনিটে ঘটে। রেহান কয়েকটি মারাত্মক আক্রমণ থেকে নিজেকে বাঁচায়, একজন মহিলার বারবার চিৎকার শুনেছিল, একটি মেয়েকে গান গাইছে এবং পিয়ানো বাজতে দেখেছিল যে দরজা খুললে অদৃশ্য হয়ে যায়; একটি বইয়ের শেল্ফ থেকে একটি বই নিজে থেকে নেমে আসে এবং রেহান ভিতরে একটি চিঠি পেয়েছিল। মীরা সবরওয়াল ( টিয়া বাজপাই ) তার বাবা-মাকে লেখা আত্মঘাতী চিঠিটি ১৯৩৬ সালের পর থেকে যখন তার ভাইয়ের বিয়েতে যোগ দিতে দিল্লি চলে গেলেন এবং চাকর ও চালক তার আয়া মার্গারেট ( অচিন্ত কৌর ) নিয়ে তাকে একা রেখেছিলেন । তাদের অনুপস্থিতিতে তার পিয়ানো শিক্ষক আয়ার ( আরিফ জাকারিয়া ) পাঠের সময় তাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করেছিল। যাইহোক, তিনি তার মাথায় একটি মোমবাতি স্ট্যান্ড দিয়ে তাকে শক্তভাবে আঘাত করে নিজেকে বাঁচালেন, যার ফলে তার মৃত্যু হয়েছিল। শীঘ্রই, পুলিশ মীরার গল্পটি সংবর্ধনা করল, কারণ তারা কয়েকজন ব্যক্তিগত জিনিস এবং তাঁর বাড়ীতে আইয়ারের আঁকানো তাঁর স্পষ্ট স্কেচগুলি পেয়েছিল। যাইহোক, মায়ার সাথে আচ্ছন্ন হয়ে আয়ার দুষ্ট আত্মার আকারে ফিরে এসে প্রথমে তার চাকরকে হত্যা করেছিলেন, তারপরে তার চালক এবং শেষটি মার্গারেটে, তাকে সবাইকেই মেনশনে ফেলে রেখেছিলেন। তিনি মীরাকে পরের ছয় দিন বারবার ধর্ষণ করেছিলেন, যিনি হতাশায় আত্মহত্যা করেছিলেন। রেহান বুঝতে পেরেছিল যে তার মৃত্যুর পরেও তার আত্মা আটকা পড়েছে এবং মায়ারের অভ্যন্তরে আজও আয়ারের আত্মার দ্বারা নির্যাতন করা হয়েছে।
চিঠিটি পড়ার পরে, তিনি সহানুভূতি বোধ করেন এবং একটি মনস্তাত্ত্বিক মিসেস স্টিভেন্সকে ( প্রচি শাহ ) সাহায্যের জন্য নিয়ে আসেন, কিন্তু মহিলার বুঝতে পেরেছিলেন যে কতটা দুষ্ট ও আবেশী আয়ারের চেতনা তা বুঝতে পেরে রেহানকে একই কাজ করতে বলে। রেহান তার সতর্কবাণী উপেক্ষা করে সেখানেই অবস্থান করেন এবং অয়ারকে তার নামটি পুনরাবৃত্তি করে চ্যালেঞ্জ জানায় কারণ বিশ্বাস করা হয় যে একটি মন্দ আত্মার নাম বলা এটি আরও শক্তিশালী করে তোলে। যাইহোক, আইয়র তার সামনে উপস্থিত হলেন, তাকে মেনশন থেকে নামার জন্য সতর্ক করে এবং হিংস্রভাবে তাকে ফেলে দেয়। আর্তনাদ শুনে রেহান আবার ভিতরে ঢোকার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু মীরাও তার সামনে উপস্থিত হয়ে বলেছিল যে, আইয়ার তাকে কখনই তাকে বন্দীদশা থেকে মুক্তি দিতে দেবে না। একটি অশ্রুসঞ্জন রেহান পেছন পেছন ফিরে এসে হতাশায় মজলুম বজ্রকণ্ঠের সামনে মীরার চিৎকারে প্রতিধ্বনিত হয়।
পরের দিন সকালে যখন সে ঘুম থেকে ওঠে তখন সে তার সামনে র‌্যাগ-পিকারটি দেখতে পেয়ে একটি স্পেল ফেলেছিল। মায়ার বাবা তাকে দিল্লির উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার দিন, ১৯৩৬ সালের ১ আগস্ট থেকে ৭৫৫ বছর পিছনে পাঠায়। নিজেকে শহরটিতে হারিয়ে যাওয়া আগন্তুক বলে আখ্যায়িত করে রেহান মীরাকে তার কাছে শহরের পথ দেখিয়ে বন্ধুত্ব করেছিল। পরের দিন, অয়ীরের মৃত্যু রোধ করার জন্য, রেহান মীরের জন্য চকোলেটতে পূর্ণ একটি ঝুড়ি নিয়ে মীরের কাছে শহরে যাওয়ার পথ দেখানোর উপহার হিসাবে গ্লেন মনোরের কাছে এলেন, আয়য়ার তার উদ্দেশ্যটি সম্পাদন করতে পারার কয়েক সেকেন্ড আগে। রেহান বলেছে যে তিনি গানের প্রতিও আগ্রহী হওয়ায় তিনি মীরার অভিনয় শুনতে চান, তবে আইয়ার তাকে ছেড়ে যেতে বলেছেন। রেহান দরজার বাইরে থাকার জন্য জোর দিয়েছিলেন যাতে সে তাদের ক্লাসে হস্তক্ষেপ না করে এবং এখনও গান শুনতে পারে (যাতে আইয়ার তাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করলে তিনি মীরার সাহায্যে আসতে পারেন)। রেহানের কথা শোনার সাথে সাথে অয়ার অপ্রত্যাশিতভাবে তাকে মারল, তাকে লনের উপর ফেলে দিল। সে ভিতরে থেকে দরজাটি আঘাত করে এবং একটি ভয়ঙ্কর মীরাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করে যখন রেহান তার মৃত্যু আটকাতে চেষ্টা করে। তবে, ভাগ্যে লেখা আছে, মীরা তাকে মেরে ফেলেছে। আহত, (এমনকি ঘটনাটি পরিবর্তন করতে না পেরে অশান্তিও) রেহানকে মার্গারেট এবং মীরা হাসপাতালে ভর্তি করেছেন যেখানে তিনি আয়ারের আত্মার স্বপ্ন দেখে বলেছিলেন যে তিনি জানেন যে তিনি ভবিষ্যতে, তাঁর উদ্দেশ্য থেকে এসেছেন এবং বলেছিলেন যে তিনি হবেন না তাকে জিততে দাও
পরের দিন সকালে স্বপ্ন থেকে উঠে রেহান হাসপাতালের হাত থেকে পালিয়ে মিরার চাকরকে উদ্ধার করে পালিয়ে যায়, যে তার চিঠি অনুসারে তাকে হত্যা করতে চলেছিল। যখন সে চাকরটি ইতিমধ্যে মৃত অবস্থায় পেয়েছে তখন মীরা, মার্গারেট এবং ড্রাইভার সহ তিনি আতঙ্কিত হয়ে পড়েন। তার সহযোগিতার জন্য মরিয়া তিনি মীরাকে সমস্ত কিছু ব্যাখ্যা করলেন এবং পরের দিন দুপুরে তার সাথে তার দেখা করতে বললেন। পরের দিন, রেহান, মীরা এবং মার্গারেটের এক পুরোহিতের সাথে দেখা হয়েছিল ( মোহন কাপুর), কে তাদের বলে যে শহর থেকে দূরে একটি দরগাহ, একটি মসজিদ যেখানে সেখানে একজন সুফি বাবা আছেন যারা তাদের সহায়তা করতে পারেন। তিনি তাদেরকে বিকেল তিনটায় যাত্রা শুরু করতে বলেছিলেন কারণ এই মুহুর্তে প্রফুল্লতা দুর্বল এবং ভোর ৩ টা ৪০ মিনিটে সবচেয়ে শক্তিশালী। তিনি আরও বলেছেন যে তিনি তাদের জন্য প্রার্থনা করবেন যাতে আয়ারের আত্মা তাদের গন্তব্যে পৌঁছানোর সময় তাদের সাথে সরাসরি কিছু করতে না পারে। সন্ধ্যা অবধি ভ্রমণ অব্যাহত থাকায় তিনজনই একটি হোটেলে অবস্থান করেন। রাতে অয়ারের স্পিরিট ফোন কলের মাধ্যমে মার্গারেটের শরীরে প্রবেশ করে এবং মীরাকে আবার ধর্ষণের চেষ্টা করে। রেহান এটির সাথে লড়াই করে এবং মীরাকে বাকী পথে দরগাহে নিয়ে যায়।
রেহানের সুরক্ষার জন্য উদ্বিগ্ন মীরা নিজেকে যত্ন না করে এবং নিজেকে পুরো সমস্যার কারণ না বলে তাকে ছেড়ে চলে যাওয়ার চেষ্টা করে, কিন্তু রেহান তার প্রতি তার ভালবাসার কথা বলে তাকে সাহায্য করতে রাজি করায়। তারা দুজনেই চুমু খায়।
এদিকে সাপ দিয়ে পুরোহিতকে হত্যা করা হয়েছে। আইয়ারের হাতে থাকা মার্গারেট, তাদের দরগায় প্রবেশ করা থেকে বিরত করার চেষ্টা করে, কিন্তু রেহান মার্গারেটের পা দরগাহের দ্বারপ্রান্তে রাখার চেষ্টা করে, যার ফলে অয়ারের আত্মাকে চলে যেতে বাধ্য করে এবং তার মৃতদেহ ফেলে দেয়। ভিতরে তারা একই র‌্যাগ-পিকারকে খুঁজে পায় যিনি রেহানকে অতীতে প্রেরণ করেছিলেন এবং নিজেকে সুফি বাবা হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন।
তিনি তাদের বলেছিলেন যে এক মাইল দূরে এমন একটি শহর যা খাজা দ্বারা মন্ত্রোপযান করা হয়েছিল, এবং একটি কূপ রয়েছে যা এটি যেখানে পৌঁছাতে পারে সেখানে পৌঁছায় এবং মায়ার সাথে ইয়ারের আত্মার পথ দেখাতে হবে যা এর সাথে সংযুক্ত রয়েছে মীরা যখন তাকে হত্যা করল তখন তার রক্তের দাগ দিয়ে তার রক্তের দাগ পড়েছিল। শহরে পৌঁছানোর সাথে সাথে তাদের আগুন, কাদা এবং দুল ফেলে দিতে হবে (পাশাপাশি ভাল পাঁচটি উপাদান, জল এবং বাতাস ইতিমধ্যে উপলব্ধ থাকার সাথে কাজ করে)। মীরা যেহেতু রেহানের সাথে অভিনয়টি করছিল, দুজনই আইয়ারের দ্বারা বাধা পেয়েছিল, যে মীরাকে টেনে নিয়ে গিয়ে আবার তাকে ধর্ষণ করার চেষ্টা করে, কিন্তু রেহান কূপের মধ্যে দুল নিক্ষেপ করতে পরিচালিত হয় এবং আইয়ারকে টেনে নিয়ে যায়। এভাবে, মীরাকে বাঁচাতে, রেহান দুর্ঘটনাক্রমেও কূপের মধ্যে পড়েছিল, যেমনটি ভাগ্যে লেখা রয়েছে, এবং ২০১১ সালে ফিরে আসে। তিনি একই জায়গায় মীরাকে লেখা অন্য একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যাতে তাকে একটি নতুন জীবন উপহার দেওয়ার জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তাকে প্রথমে চিরতরে হারানোর জন্য তিনি প্রথমে হতাশাগ্রস্ত ছিলেন, কিন্তু তারপরে গুরুত্ব দেওয়ার জন্য তিনি একটি সুখী জীবন যাপনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন তাকে দেওয়া অমূল্য উপহার। একটি আবেগময় এবং খুশি রেহান তার পরিবার, স্বামী এবং তার সন্তানের (তাঁর নামানুসারে) দেওয়ালে ছবির ফ্রেমে একটি হাসিমুখে মিরার দিকে তাকান এবং তাঁর চিঠি হাতে বিছানায় বসে বুঝতে পেরেছিলেন যে গ্লেন মনোর অবশেষে মুক্তি পেয়েছেন তার চিৎকার আর এখন আর ভুতুড়ে নেই।
ক্লাউদিও বিনকাস
ক্লাউদিও বিনকাস (Claudio Bincaz, ; ১০ মে ১৮৯৭ – ৮ নভেম্বর ১৯৮০) একজন আর্জেন্টিনীয় সাবেক পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় আর্জেন্টিনা জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন।
ক্লাউদিও ১৯১৬ সালে আর্জেন্টিনার হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন; আর্জেন্টিনার জার্সি গায়ে তিনি সর্বমোট ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি আর্জেন্টিনার হয়ে সর্বমোট একটি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯১৬) অংশগ্রহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি রানার-আপ হয়েছিলেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
ক্লাউদিও কোপা আমেরিকার (তৎকালীন দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ) প্রথম আসর ১৯১৬ দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে আর্জেন্টিনার জাতীয় দলের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
ক্লাউদিও বিনকাস ১৮৯৭ সালের ১০ই মে তারিখে আর্জেন্টিনায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন। ১৯৮০ সালের ৮ই নভেম্বর তারিখে, আর্জেন্টিনায় ৮৩ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।
কার্ল টমাস অ্যান্ডারসন
কার্ল টমাস অ্যান্ডারসন (ফেব্রুয়ারি ১৪, ১৮৬৫ - নভেম্বর ৪, ১৯৪৮) একজন আমেরিকান কার্টুনিস্ট ছিলেন যিনি তার কমিক স্ট্রিপ হেনরির জন্য সবচেয়ে বেশি স্মরণীয়। তার সৃষ্ট মূক, ন্যাড়া মাথার কমিক চরিত্র হেনরির মূকাভিনয়কৃত অ্যাডভেঞ্চারসমূহের কমিক স্ট্রিপগুলি পাঠক সমাদৃত হয়েছিল। এগুলোতে স্বাক্ষরের সময় তিনি তার নামের বানানে বিশেষ ভঙ্গিতে একটি বর্ধিত "S" ব্যবহার করতেন যা ভক্তদের কাছে সুপরিচিত ও সুবিদিত ছিল।
প্রারম্ভিক জীবন
কার্ল টমাস অ্যান্ডারসন ম্যাডিসন, উইসকনসিনে একটি নরওয়েজিয়ান অভিবাসী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।  অ্যান্ডারসন প্রথম জীবনে ডেস মইনেস, আইওয়াতে তার বাবার কাঠের কারখানায় কাজ করতেন যেখানে তিনি কাঠমিস্ত্রির দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। সেখানে তিনি একজন দেরাজ তৈরির দক্ষ কারিগর হয়েছিলেন। এইসময়ে তিনি একটি পেটেন্টকৃত ভাঁজযোগ্য ডেস্ক উদ্ভাবন করেছিলেন, যা আজও তৈরি হচ্ছে। ১৯ শতকের শেষের দিকে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভবঘুরের মত ঘুরে বেড়াতে শুরু করেন এবং পর্যায়ক্রমে ওমাহা, সান ফ্রান্সিসকো এবং সিয়াটলে পৌঁছান। সেখানে তিনি ১৮৮৯ সালের অগ্নিকাণ্ড পর্যন্ত কাজ করেছিলেন।
কাঠমিস্ত্রী হতে কার্টুনশিল্পী
ডান|থাম্ব|389x389পিক্সেল| কার্ল অ্যান্ডারসনের হের স্পিগেলবার্গার (মে ৭, ১৯০৫) ২৫ বছর বয়সে, ছবি আঁকার প্রতি তার প্রবল আগ্রহ তৈরি হয় এবং তিনি ফিলাডেলফিয়ায় যান। কারণ, সেইসময় পেনসিলভানিয়া মিউজিয়াম এবং স্কুল অফ ইন্ডাস্ট্রিয়াল আর্ট একমাত্র স্কুল যারা কলম-কালি চারুকলা কোর্সের বিজ্ঞাপন প্রচার করছিল। সেখান থেকে তিনি ১৮৯৩ সালে স্নাতক হন। ১৮৯৪ সালে, অঙ্কনশিল্পী হিসেবে তার প্রথম কাজ ছিল ফিলাডেলফিয়া টাইমসের সাথে, যেখানে তিনি ফ্যাশন চিত্র অঙ্কন করে প্রতি সপ্তাহে ১২ মার্কিন ডলার উপার্জন করতেন।
যেহেতু এই স্ট্রিপগুলি পাঠকদের কাছে থেকে তেমন সাড়া পায় নি, তাই অ্যান্ডারসন জাজ, লাইফ, পাক প্রভৃতি সাপ্তাহিক রম্য পত্রিকার জন্য ফ্রিল্যান্সিং শুরু করেছিলেন। গ্রেট ডিপ্রেশনের সাথে সাথে তার আঁকা কার্টুনের চাহিদায়ও মন্দাভাব দেখা দেয়ায় অ্যান্ডারসন ১৯৩০ সালে নিউ ইয়র্ক ত্যাগ করেন। সে সময় তার বয়স হয়েছিল ৬৫ বছর। তিনি তার মরণাপন্ন পিতার যত্ন নেওয়ার উদ্দেশ্যে নিউ ইয়র্ক থেকে ম্যাডিসনে ফিরে আসেন। ম্যাডিসনে অ্যান্ডারসন তার তিন বোনের মেন্ডোটা লেকের কাছে ৮৩৪ প্রসপেক্ট প্লেসে তাদের পিতার তৈরি পৈত্রিক বাড়িতে বসবাস শুরু করেন। তিনি কাঠমিস্ত্রি হিসেবে তার পুরানো দেরাজ তৈরির পেশায় ফিরে যান, সেই সাথে নৈশকালীন ক্লাসে শিক্ষকতাও শুরু করেন।
তিনি "দ্য কার্ল অ্যান্ডারসন স্কুল, ম্যাডিসন, উইস." নামে একটি দূরশিক্ষণ কোর্স শুরু করেছিলেন যাতে ডাকযোগে শিক্ষাসামগ্রী আদান-প্রদান হত। "পপুলার মেকানিক্স" নামক দ্বি-মাসিক পত্রিকার ১৯৩০ সালের সংখ্যাগুলোতে এই কোর্সে ক্ষুদ্র-বিজ্ঞাপন প্রকাশিত হয়েছিল।
হেনরি-র যাত্রা শুরু
থাম্ব|250x250পিক্সেল|কার্ল অ্যান্ডারসনের [[হেনরি (কমিক্স)|হেনরি দ্য স্যাটারডে ইভিনিং পোস্ট ম্যাগাজিনে যাত্রা শুরু করেছিল। ১৯৩২ সালে এই এক অঙ্কের কমিকটি প্রথম দিকের একটি কমিক। স্যাটারডে ইভনিং পোস্ট সিরিজের অন্য কমিকগুলো ছিল দুই বা ততোধিক অঙ্কের কমিক।]]
বই
১৯৩৪ সালে, দ্য স্যাটারডে ইভিনিং পোস্ট থেকে ৬০টি কার্টুন সংকলন করে প্রথম হেনরি বইটি প্রকাশিত হয়েছিল। অ্যান্ডারসনের পরের বই "হাউ টু ড্র কার্টুন সাকসেসফুলি" ১৯৩৫ সালে প্রকাশনা সংস্থা গ্রিনবার্গ কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছিল।
অস্ট্রিয়া
থাম্ব|275x275পিক্সেল|ভিয়েনায় জাতিসংঘের কার্যালয় বিশ্বব্যাপী জাতিসংঘের চারটি প্রধান অফিসের একটি অস্ট্রিয়া (Österreich ও্যস্টারাইশ্‌, ক্রোয়েশীয় ভাষায়: Austrija আউস্ত্রিয়া, হাঙ্গেরীয় ভাষায়: Ausztria অউস্ত্রিয়, স্লোভেনীয় ভাষায: Avstrija আভ্‌স্ত্রিয়া) পশ্চিম ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। স্থলবেষ্টিত এই দেশের উত্তরে জার্মানি ও চেক প্রজাতন্ত্র, পূর্বে স্লোভাকিয়া ও হাঙ্গেরি, দক্ষিণে স্লোভেনিয়া ও ইতালি, এবং পশ্চিমে সুইজারল্যান্ড ও লিশ্‌টেন্‌ষ্টাইন। অস্ট্রিয়া মূলত আল্পস পর্বতমালার উপরে অবস্থিত। দেশটির তিন-চতুর্থাংশ এলাকাই পর্বতময়।
অস্ট্রিয়া একটি সংসদীয় গণতন্ত্র। এখানে ৯টি ফেডারেল রাজ্য রয়েছে। এটি ইউরোপের ৬টি রাষ্ট্রের অন্যতম যারা স্থায়ীভাবে নিরপেক্ষতা ঘোষণা করেছে। অস্ট্রিয়া ১৯৫৫ থেকে জাতিসংঘের এবং ১৯৯৫ থেকে ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য।
অস্ট্রিয়া অতীতে হাবসবুর্গ রাজাদের অধীনস্থ একটি বিস্তৃত শক্তিশালী সাম্রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র ছিল। ভিয়েনা ছিল সেই সাম্রাজ্যের রাজকীয় রাজধানী। ভিয়েনা এখনও বিশ্বের অন্যতম প্রধান শহর হিসেবে আদৃত। এর রাজকীয় রূপ, অসাধারণ বারোক স্থাপত্য, সঙ্গীত ও নাট্যকলা জগদ্বিখ্যাত। ভিয়েনা বর্তমানে অস্ট্রিয়ার বৃহত্তম শহর ও রাজধানী।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের (১৯১৪-১৯১৮) শেষে অস্ট্রিয়ার অধীনস্থ বহুজাতিক সাম্রাজ্যটি ভেঙে যায় এবং তার স্থানে একাধিক জাতিরাষ্ট্রের উদ্ভব ঘটে। অস্ট্রিয়া নিজে একটি ক্ষুদ্র স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্রে পরিণত হয়। নতুন রাষ্ট্রগুলি বাণিজ্য বাধার সৃষ্টি করলে অস্ট্রিয়া তার প্রাক্তন বৈদেশিক বাজার এবং জ্বালানির উৎস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। দেশটির অর্থনীতি বৈদেশিক সাহায্যের পর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। অস্ট্রিয়াতে রক্ষণশীল শক্তি মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। ১৯৩০-এর দশকের অর্থনৈতিক মন্দা দেশটিকে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ঠেলে দেয়। যে সমাজতান্ত্রিক রাজনৈতিক শক্তি ভিয়েনাকে সামাজিক গণতন্ত্রের মডেল হিসেবে গড়ে তুলেছিল, ১৯৩৪ সালে তাদের পতন ঘটে এবং ডানপন্থী স্বৈরশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৩৯ সালে নাৎসি জার্মানি অস্ট্রিয়াকে নিজেদের সাথে সংযুক্ত করে নেয়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে (১৯৩৯-১৯৪৫) জার্মানির পরাজয়ের পর মিত্রশক্তি অস্ট্রিয়া দখল করে। এসময় মার্কিন ও সোভিয়েত সেনারা এখানে অবস্থান করছিল। ১৯৫৫ সালে অস্ট্রিয়া আবার স্বাধীন হয় এবং তারপর থেকে দেশটির অভাবনীয় অর্থনৈতিক উন্নতি ঘটে। বর্তমানে দেশটি একটি উন্নত ও সমৃদ্ধ রাষ্ট্র এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য। রপ্তানি ও পর্যটন শিল্প দেশটির আয়ের বড় উৎস। ভিয়েনার সমৃদ্ধ সংস্কৃতি এবং অস্ট্রিয়ার অসাধারণ সৌন্দর্যময় পার্বত্য ভূদৃশ্যাবলীর টানে এখানে বহু পর্যটক বেড়াতে আসেন।
ইতিহাস
অস্ট্রিয়ার ইতিহাস ৯৭৬ সালে শুরু হয়। ঐ বছর লেওপোল্ড ফন বাবেনবের্গ বর্তমান অস্ট্রীয় এলাকার বেশির ভাগ অংশের শাসকে পরিণত হন। ১২৭৬ সালে রাজা প্রথম রুডলফ হাব্‌স্‌বুর্গ বংশের প্রথম রাজা হিসেবে অস্ট্রিয়ার শাসক হন।
হাব্‌স্‌বুর্গ রাজবংশের রাজারা প্রায় ৭৫০ বছর অস্ট্রিয়া শাসন করেন। রাজনৈতিক বিবাহ সম্পাদনের মাধ্যমে হাব্‌স্‌বুর্গেরা মধ্য ইউরোপের এক বিরাট এলাকা দখলে সক্ষম হন। তাদের ভূসম্পত্তি এমনকি আইবেরীয় উপদ্বীপ (বর্তমান স্পেন) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। ১৬শ ও ১৭শ শতকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের আক্রমণের ফলে অস্ট্রীয় এলাকাটি ধীরে ধীরে দানিউব নদীর অববাহিকার কেন্দ্রীয় ইউরোপীয় অংশটিতে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে।
১৮৪৮ সালে প্রথম ফ্রান্‌ৎস ইয়োজেফ সিংহাসনে আরোহণ করেনে এবং ১৯১৬ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন। তার আমলে অস্ট্রীয় ইতিহাসের বহু গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটে। ১৮৬৭ সালে অস্ট্রীয় সাম্রাজ্যের ভেতরে হাঙ্গেরি আগের চেয়ে বেশি রাজনৈতিক স্বাধীনতা পায়, ফলে অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় দ্বৈত রাজ্যব্যবস্থার আবির্ভাব ঘটে। ২০শ শতকে এসে রাজনৈতিক টানাপোড়েন বৃদ্ধি পায় এবং ১ম বিশযুদ্ধ শেষে সাম্রাজ্যের অবসান ঘটে। ঐ সময় অস্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যার সীমানা ও বর্তমান অস্ট্রিয়ার সীমানা মোটামুটি একই রকম। ১৯১৯ সালে সাঁ জেরমাঁ-র চুক্তির ফলে হাব্‌স্‌বুর্গ রাজবংশ সরকারিভাবে বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং অস্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯১৮ থেকে ১৯৩৪ সাল পর্যন্ত অস্ট্রিয়াতে রাজনৈতিক সংঘাত বৃদ্ধি পায়। ১৯২০-এর দশকের শেষে এবং ১৯৩০-এর দশকের শুরুতে আধা-সামরিক রাজনৈতিক সংগঠনগুলি হরতাল ও সহিংস সংঘাতে জড়িয়ে পড়ে। বেকারত্বের হার বেড়ে ২৫% হয়ে যায়। ১৯৩৪ সালে একটি কর্পোরেশনবাদী স্বৈরাচারী সরকার ক্ষমতায় আসে। ১৯৩৪ সালের জুলাই মাসে অস্ট্রীয় জাতীয় সমাজতান্ত্রিক (নাৎসি) দল কু-এর চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়। ১৯৩৮ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে জার্মানির সামরিক আগ্রাসনের হুমকির মুখে অস্ট্রিয়ার চ্যান্সেলর কুর্ট শুশনিগ অস্ট্রীয় নাৎসিদের সরকারে নিতে বাধ্য হন। ১৯৩৮ সালের ১২ই মার্চ জার্মানি অস্ট্রিয়াতে সৈন্য পাঠায় এবং দেশটিকে জার্মানির অংশভুক্ত করে নেয়। এই ঘটনাটির ঐতিহাসিক নাম দেয়া হয়েছে আন্‌শ্লুস (জার্মান ভাষায় Anschluss)। সেসময় বেশির ভাগ অস্ট্রীয় এই আনশ্লুস সমর্থন করেছিল।
১৯৩৮ সালের মার্চ থেকে ১৯৪৫ সালের এপ্রিলের মধ্যে অস্ট্রিয়ার অধিকাংশ ইহুদীকে হয় হত্যা করা হয় অথবা নির্বাসনে যেতে বাধ্য করা হয়। সিন্তি, জিপসি, সমকামী এবং অন্যান্য রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্ব্বীদেরও একই পরিণাম ঘটে। ১৯৩৮ সালের আগে অস্ট্রিয়াতে ২ লক্ষ ইহুদী বাস করত। ১৯৩৮ থেকে ১৯৪০ সালের মধ্যে এদের অর্ধেকের বেশি দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়। জার্মানরা ইহুদীদের ব্যবসা ও দোকানপাটে লুটতরাজ চালায়। প্রায় ৩৫ হাজার ইহুদীকে পূর্ব ইউরোপে গেটো বা বস্তিতে পাঠানো হয়। প্রায় ৬৭ হাজার ইহুদীকে কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে পাঠানো হয়; যুদ্ধশেষে এদের মাত্র ২ হাজার বেঁচে ছিল।
১৯৪৫ সালে জার্মানির পরাজয়ের পর মিত্রশক্তিরা অস্ট্রিয়াকে চারভাগে ভাগ করে। ১৯৫৫ সালের ২৫শে অক্টোবর নাগাদ এরা সবাই অস্ট্রিয়া ত্যাগ করে এবং অস্ট্রিয়া পূর্ণ স্বাধীনতা পায়।
রাজনীতি
অস্ট্রিয়ার রাজনীতি-র ভিত্তি একটি কেন্দ্রীয় সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রী প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থা, যেখানে চ্যান্সেলর হলেন সরকারপ্রধান। এটি একটি বহুদলীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা। সরকার নির্বাহী ক্ষমতার অধিকারী। আইন প্রণয়ন ক্ষমতা দ্বি-কাক্ষিক সংসদ (জাতীয় কাউন্সিল ও কেন্দ্রীয় কাউন্সিল) ও সরকার, উভয়ের হাতে ন্যস্ত। ১৯৪৯ সাল থেকে রক্ষণশীল দল Austrian People's party ও সমাজবাদী গণতান্ত্রিক দল Social Democratic Party of Austria দেশটির রাজনৈতিক ব্যবস্থায় প্রাধান্য বিস্তার করে আসছে।
ভূগোল
right|350px|thumb|অস্ট্রিয়ার ভৌগোলিক মানচিত্রঅস্ট্রিয়াকে তিনটি অসম ভৌগোলিক অঞ্চলে ভাগ করা যায়। এদের মধ্যে বৃহত্তম অংশটি (৬২%) হল আল্পস পর্বতমালার অপেক্ষাকৃত নবীন পাহাড়গুলি। এদের পূর্বে আছে পানোনীয় সমভূমি, এবং দানিউব নদীর উত্তরে আছে বোহেমীয় অরণ্য নামের একটি পুরানো কিন্তু অপেক্ষাকৃত নিচু গ্রানাইট পাথরে নির্মিত পার্বত্য অঞ্চল।
দানিউব নদী
দানিউব নদী দক্ষিণ-পশ্চিম জার্মানির ডোনাএশিঙেনের কাছ থেকে উৎপত্তি লাভ করে অস্ট্রিয়ার ভেতর দিয়ে পূর্বমুখে প্রবাহিত হয়ে কৃষ্ণসাগরে পতিত হয়েছে। আল্পসের উত্তরের ইন নদী, ৎসালজাখ নদী ও এন্স নদী দানিউবের উপনদী। অন্যদিকে আল্পসের দক্ষিণের অর্থাৎ মধ্য ও পূর্ব অস্ট্রিয়ার গাইল নদী, ড্রাভা নদী, ম্যুর্ৎস নদী ও মুরা নদী সার্বিয়াতে গিয়ে দানিউবে পতিত হয়েছে।
আল্পস পর্বতমালা
right|200px|thumb|গ্রোসগ্লকনার পর্বতশৃঙ্গ আল্পসের তিনটি প্রধান শাখা, উত্তর চুনাপাথরীয় আল্পস, কেন্দ্রীয় আল্পস, ও দক্ষিণ চুনাপাথরীয় আল্পস অস্ট্রিয়ার পশ্চিম থেকে পূর্ব জুড়ে বিস্তৃত। ৩৭৯৭ মিটার উচ্চতাবিশিষ্ট গ্রোস্‌গ্লকনার অস্ট্রিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ। অস্ট্রিয়ার মাত্র ২৮% অঞ্চল সমতল বা অপেক্ষাকৃত কম পাহাড়ি।
বোহেমীয় অরণ্য
দানিউব উপত্যকার উত্তরে অস্ট্রিয়ার প্রায় ১০% এলাকা জুড়ে অবস্থিত একটি গ্রানাইট মালভূমি এলাকা।
অর্থনীতি
অস্ট্রিয়ার অর্থনীতি ব্যবস্থাকে একটি সামাজিক বাজার অর্থনীতি হিসেবে গণ্য করা হয়। এর গঠন প্রতিবেশী জার্মানির অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মতন।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ২০০২-২০০৬ সময়সীমাতে, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির হার ১ থেকে ৩.৩%-এর মধ্যে স্থিতিশীল ছিল। মধ্য ইউরোপে অবস্থিত বলে ইউরোপীয় ইউনিয়নের নতুন সদস্যরাষ্ট্রগুলির (যেগুলি বেশির ভাগই পূর্ব ইউরোপে অবস্থিত) প্রবেশদ্বার হিসেবে অস্ট্রিয়া গুরুত্ব লাভ করেছে।
জনসংখ্যা
অস্ট্রিয়ার জনসংখ্যা বর্তমানে ৮,৭২৫,৯৩১ জন।
ধর্মবিশ্বাস
অস্ট্রিয়াতে প্রচলিত ধর্মবিশ্বাসের মধ্যে রোমান ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্ম প্রধান। ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ৭৩.৬% লোক এই ধর্মে বিশ্বাসী। প্রায় ১১.৫% লোক প্রতি রোববারে গির্জায় যান। তবে গির্জায় যাওয়ার পরিমাণ ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে। লুথেরান খ্রিস্টধর্মাবলম্বীরা ২০০৬ সালে জনসংখ্যার ৪.৭% গঠন করেছে; এরা বেশির ভাগই দক্ষিণ অস্ট্রিয়ার কের্নটেন অঙ্গরাজ্যে বাস করে। অস্ট্রিয়াতে মুসলিম ধর্মাবলম্বীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে, বর্তমানে এরা জনসংখ্যার ৪.২%। এছাড়াও অস্ট্রিয়াতে স্বল্পসংখ্যক হিন্দু, শিখ, বৌদ্ধ ও ইহুদীবাস করেন।
ভাষা
অস্ট্রীয় জার্মান ভাষার উপভাষাগুলিকে আলেমানীয় উপভাষা ও দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষা - এই দুই ভাগে ভাগ করা যায়। আলেমানীয় উপভাষা দেশটির পূর্ব এক-তৃতীয়াংশে প্রচলিত (ফোরার্লবের্গ প্রদেশে)। আর দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষাগুলি দেশের বাকি অংশে ব্যবহৃত। আলেমানীয় উপভাষাগুলি সুইজারল্যান্ডের জার্মান ও দক্ষিণ-পূর্ব জার্মানির ভাষাগুলির সাথে তুলনীয়। আর দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষাগুলি জার্মানির বাভারিয়ার বা বায়ার্নের ভাষাগুলির সাথে তুলনীয়।
এছাড়াও অস্ট্রিয়ায় অনেকগুলি সংখ্যালঘু সম্প্রদায় নিজস্ব ভাষায় কথা বলে থাকে। এগুলির মধ্যে অন্যতম হল ক্রোয়েশীয়, স্লোভেনীয়, হাঙ্গেরীয়, চেক, স্লোভাক এবং জিপসি ভাষাসমূহ।
শহর
অস্ট্রিয়ার পাঁচটি প্রধান শহর হল ভিয়েনা, গ্রাৎস, লিন্‌ৎস, জাল্‌ৎসবুর্গ এবং ইন্স‌ব্রুক।
ভিয়েনা অস্ট্রিয়ার রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। এটি অস্ট্রিয়ার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রাণকেন্দ্র। শহরটি দানিউব নদীর দুই তীরে অবস্থিত। এর শহরতলীগুলি পশ্চিমে বিখ্যাত ভিয়েনা অরণ্য পর্যন্ত চলে গেছে। ভিয়েনা ইউরোপের সবচেয়ে রাজকীয় শহরগুলির একটি। এখানে অনেক জমকালো বাসভবন, রাজপ্রাসাদ, পার্ক ও গির্জা আছে। শহরের জনসংখ্যা ১৬ লক্ষের বেশি। গ্রাৎস অস্ট্রিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর। এটি ষ্টাইয়ারমার্ক প্রদেশের রাজধানী। শহরটি একটি উর্বত উপত্যকায় মুর নদীর তীরে অবস্থিত। গ্রাৎস একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প, বাণিজ্য ও শিক্ষাকেন্দ্র। এখানে প্রায় আড়াই লক্ষ লোকের বাস।
লিন্‌ৎস ওবারঅস্টাররাইখ প্রদেশের রাজধানী। এটি দানিউব নদীর তীরে অবস্থিত বন্দর শহর ও শিল্পকেন্দ্র। জাল্‌ৎসবুর্গ অস্ট্রিয়ার সবচেয়ে নয়নাভিরাম শহরগুলির একটি। এটি জাল্‌ৎসাখ নদীর তীরে আল্পস পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত। শহরটি বিখ্যাত সুরকার ভোলফগাং আমাদেউস মোৎসার্টের জন্মস্থান। এখানকার বাৎসরিক সঙ্গীত উৎসবগুলি সারা বিশ্বে পরিচিত। এখানে অনেক পর্যটক বেড়াতে আসেন।
ইন্সব্রুক টিরোলিয়ান আল্পস পর্বতমালায় সমুদ্র সমতল থেকে বহু উঁচুতে অবস্থিত একটি শীতকালীন অবকাশ যাপন কেন্দ্র। এটি টিরোল প্রদেশের রাজধানী ও ইন নদীর তীরে অবস্থিত। ইন্সব্রুকের অবস্থান ও সৌন্দর্যের কারণে এখানেও অনেক পর্যটক বেড়াতে আসেন।
ডাস্কি ডায়াডেম
ডাস্কি ডায়াডেম(বৈজ্ঞানিক নাম: Ethope himachala (Moore)) একপ্রকারের মাঝারী আকৃতির প্রজাপতি। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং স্যাটিরিনি উপগোত্রের সদস্য।
আকার
ডাস্কি ডায়াডেম এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৬০-৮৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
বিস্তার
এদের ভারতে সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ, ভুটান ,বাংলাদেশ ,মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিশদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-
এরা satyr উপ-পরিবার এর অন্তর্ভুক্ত প্রজাতি। ডানার উভয় পৃষ্ঠের মূল রঙ বাদামি ও কালচে বাদামি এবং ডানার পোস্ট-ডিসকাল (ডিসকাল পরবর্তী) অংশ থেকে প্বার্শপ্রান্ত রেখা (terminal line) অবধি রঙ ফ্যাকাশে বাদামি ও ঈষদ সাদা। উভয় ডানাতেই উভয় পৃষ্টে পোস্ট-ডিসকাল ও সাব-টার্মিনাল অংশের মাঝে তির্যক একসারি নিয়মিত ও সুস্পষ্ট চক্ষুবিন্দু বা ওসিলি (ocelli) বর্তমান। ওসিলি বা চক্ষুবিন্দু গুলির বহির্ভাগ হলদেটে ও কালো রেখা দ্বারা ঘেরা, মধ্যভাগ কালো ও কেন্দ্রস্থলে সাদা বিন্দু যুক্ত। সাবটার্মিনাল ও টার্মিনাল অংশ ফ্যাকাশে এবং ৩ টি কালচে রেখাঙ্কিত যাদের মধ্যে সবচেয়ে ভিতরের রেখাটি অপেক্ষাকৃত পুরু। রেখা ৩ টি ডানার শীর্ষভাগে কোস্টাল প্রান্তরেখার সামান্য নিচ থেকে উৎপন্ন হয়ে টর্নাস (tornus) পর্যন্ত ধারাবাহিক ও অবিচ্ছিন্ন ভাবে বিস্তৃত। পিছনের ডানার নিম্নতলে ডিসকাল অংশে কোস্টার সামান্য নিচে একটি বৃহদাকার ওসিলি (ocelli) বা চক্ষুবিন্দু বর্তমান যার গঠনশৈলী অন্যান্য চক্ষুবিন্দু গুলির অনুরূপ। শুঙ্গ, মাথা, বক্ষদেশ (thorax) ও উদর কালচে বাদামি বর্ণের।
আচরণ
এরা মাটি বা ভূমির কাছ দিয়ে ওড়ে। বাস্কিং বা রোদ পোহানো এদের অতি প্রিয় বিষয়। প্রায়শই জঙ্গলের ভিতর ছোট যদি বা ঝর্ণার ধারে এদের রোদ পোহাতে দেখা যায়। পাহাড়ি জঙ্গলে ৯০০ থেকে ২১০০ মি উচ্চতায় এদের দেখা মেলে সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বর মাসে।
আক্রান্তের মৃত্যুহার
thumb|400px|[[২০১৯–২০ করোনাভাইরাসের বৈশ্বিক মহামারীর প্রেক্ষাপটে আক্রান্তের মৃত্যুহার এবং সাধারণ পুনঃসৃষ্টি নম্বর নিয়ে আলোচনা করা হচ্ছে।]]
মহামারীবিদ্যা অনুসারে, আক্রান্তের মৃত্যুহার (যা আক্রান্তের মৃত্যু ঝুঁকি হিসেবেও পরিচিত) — বলতে বোঝায় কোন একটি নির্দিষ্ট সময়ে নির্দিষ্ট রোগে আক্রান্ত রোগীর মৃত্যুর সংখ্যা ও আক্রান্ত রোগীর সংখ্যার অনুপাত। ইংরেজিতে এটি কেস ফ্যাটালিটি রেট বা সংক্ষেপে সিএফআর হিসেবে পরিচিত। আক্রান্তের মৃত্যুহারকে শতকরায় প্রকাশ করা হয়।এটির সংখ্যাগত তাৎপর্য হচ্ছে এর দ্বারা কোন একটি নির্দিষ্ট রোগের তীব্রতা বোঝা যায়। ।মহামারীর তীব্র প্রার্দুভাবের সময় এটি প্রায়ই বিচ্ছিন্ন, সীমিত সময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়। এই সংখ্যাটি তখনই চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে যখন রোগের মৃত্যুর সংখ্যা এবং আরোগ্য লাভকারী রোগীর সংখ্যা সম্পূর্ণরূপে নির্ণণয় করা সম্ভব হবে। কোন রোগের রোগ বিস্তারের সময় যখন সংক্রমনের হার বেশি এবং আরোগ্য লাভের সময় দীর্ঘ হয় তখন প্রাথমিকভাবে নির্ণীত আক্রান্তের মৃত্যুহার চূড়ান্তভাবে নির্ণীত আক্রান্তের মৃত্যুহারের চেয়ে কম হয়।
পরিভাষা
মাঝে মাঝে আক্রান্তের মৃত্যুর অনুপাত এর পরিবর্তে আক্রান্তের মৃত্যুহার ব্যবহৃত হয় যদিও তারা ভিন্ন অর্থ বহন করে। আক্রান্তের মৃত্যুর অনুপাত হচ্ছে দুইটি ভিন্ন রোগের আক্রান্তের মৃত্যুহার এর অনুপাত যা ঐ রোগ দুইটির মধ্যে তুলনা প্রকাশ করে। এটি ভিন্ন ভিন্ন রোগের মধ্যে তুলনা অথবা হেলথ ইন্টারভেশনের কার্যকারিতা মূল্যায়ন করতেও ব্যবহৃত হয়.
আক্রান্তের মৃত্যুহারের সাথে সম্পর্কিত আরও একটি শব্দ যেটি প্রায়ই সংক্রমণ রোগের প্রার্দুভাবের সময় ব্যবহৃত হয় সংক্রমণের মৃত্যুহার । এর মান নির্ণয় করার সময় উপসর্গবিহীন এবং অশনাক্তকৃত সংক্রমণও বিবেচনায় আনা হয়। আক্রান্তের মৃত্যুহারের সাথে এর পার্থক্য হচ্ছে এটি রোগে আক্রান্ত সকল ব্যক্তি-যাদের মধ্যে রোগের লক্ষন প্রকাশ পেয়েছে ও শনাক্ত করা সম্ভব হয়েছে এবং যাদের মধ্যে রোগের লক্ষন প্রকাশ পায়নি কিন্তু রোগের বাহক (মেডিকেল ভাষায় যাদের বলা হয় এজিম্পটোমাটিক গ্রুপ) তাদের মধ্যে মৃত্যুর হার কত তা নির্ণয় করা। (যারা রোগে আক্রান্ত কিন্তু সবসময় এজিম্পটোমাটিক অবস্থায় থাকে তাদেরকে "ইনঅ্যাপারেন্ট" — অথবা নিঃশব্দ, অথবা সাবক্লিনিকাল, অথবা অকাল্ট স্ংক্রমণও বলা হয়।) সংক্রমণের মৃত্যুহারের মান আক্রান্তের মৃত্যুহারের চেয়ে কম হয়।
রাজস্থান পত্রিকা
রাজস্থান পত্রিকা একটি ভারতীয় হিন্দি ভাষার দৈনিক পত্রিকা। এটা প্রতিষ্ঠা করেন করপুর চন্দ্র কুলিশ ১৯৫৬ সালে এবং রাজস্থান পত্রিকা নামে দিল্লি এবং রাজস্থান থেকে এবং ৯টি অন্যান্য রাজ্যে পত্রিকা নামে প্রকাশিত হয়।
ভারতীয় পাঠক সমীক্ষা ২০১৩ অনুসারে, রাজস্থান পত্রিকা ভারতের চতুর্থ সর্বাধিক পঠিত হিন্দি ভাষার সংবাদপত্র এবং পত্রিকা ষষ্ঠ স্থানে উঠে এসেছিল।
ইতিহাস
রাজস্থান পত্রিকাটি করপুর চন্দ্র কুলিশ ১৯৫৬ সালের ৭ মার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। জনাব করপুর চাঁদ কুলিশ জৈন ধর্মের অনুসারী। কয়েক বছর ধরে এটি একটি শীর্ষস্থানীয় জাতীয় দৈনিকে পরিণত হয়েছিল।
সংস্করণ
রাজস্থান পত্রিকা নয়াদিল্লি এবং সাতটি রাজ্যে ছত্তিশগড় (বিলাসপুর, জগদলপুর এবং রায়পুরে), গুজরাত (আহমেদাবাদ ও সুরাত), কর্ণাটক (বেঙ্গালুরু এবং হুবলিতে), মধ্য প্রদেশে (ভোপালে ছোট নাম পত্রিকা অনুসারে গোয়ালিয়র, ইন্দোর, জবলপুর, উজ্জয়েন এবং আরও আটটি শহর), রাজস্থান (জয়পুর, যোধপুর, কোটা, গঙ্গাপুর শহর এবং আরো ১৩টি শহর) এবং তামিলনাড়ুতে (চেন্নাই এবং কোয়েম্বাটুরে)।
কর্পোর চন্দ্র কুলিশ আন্তর্জাতিক সাংবাদিকতা পুরস্কার
২০০৭ সালে, রাজস্থান পত্রিকা প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক করপুর চাঁদ কুলিশের স্মরণে করপুর চন্দ্র কুলিশ আন্তর্জাতিক সাংবাদিকতা পুরস্কার প্রতিষ্ঠা করা হয়। এই বার্ষিক আন্তর্জাতিক পুরস্কারে ১১,০০০ মার্কিন ডলার পুরস্কার এবং একটি ট্রফি প্রদান করা হয়। এই পুরস্কারটি গণমাধ্যমের পেশাদার মূল্যবোধকে সমুন্নত রাখার পাশাপাশি নীতি ও নৈতিকতা, জনগণের অধিকার ও স্বাধীনতা আদায়ে সাংবাদিকদের অসামান্য অবদানের স্বীকৃতি স্বরুপ এ পুরস্কার দেয়া হয়। ডন পাকিস্তান এবং হিন্দুস্তান টাইমস দিল্লি যৌথভাবে ২০০৮ সালের ১২ মার্চ নয়াদিল্লিতে উদ্বোধনী পুরস্কার পেয়েছিল।
কনসার্নড কমিউনিকেশন অ্যাওয়ার্ড
উন্নত বিশ্বের জন্য সিএসআর উদ্যোগ এবং সামাজিক অংশীদারত্বের অংশ হিসাবে, রাজস্থান পত্রিকা ১৯৯৭ সালে কনসার্নড কমিউনিকেশন অ্যাওয়ার্ড প্রতিষ্ঠা করেছিল। বিজয়ীকে ১১,০০০ মার্কিন ডলার নগদ পুরস্কার এবং একটি শংসাপত্র দেওয়া হয়।
২০২২ বাংলাদেশে বিক্ষোভ
১০ ডিসেম্বর ২০২২-এ, বাংলাদেশে সরকার বিরোধী বিক্ষোভ শুরু হয়। প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার পদত্যাগের দাবিতে ঢাকায় হাজার হাজার মানুষ মিছিল করেছে।
ঘটনা
৮ ডিসেম্বর, শত শত গ্রেফতার করা হয় এবং পুলিশের হাতে একজন বিক্ষোভকারী নিহত হয়।
তিতাইয়া তামেরলান
তিতাইয়া তামেরলান একটি মথ প্রজাতি। এটি স্যাটারনিডাই পরিবারের সদস্য। এটি প্রথম ১৮৬৯ সালে বর্ণিত হয়। প্রজাতিটি সর্বপ্রথম বর্ণনা করেন জীববিজ্ঞানী মাসেন।
সাদা বাঘ
সাদা বাঘ হল একধরনের বেঙ্গল টাইগার যার শরীরের বর্ণ সাদা। এই ধরনের বাঘ ভারতের আসাম, বিহার এবং অন্যান্য কিছু রাজ্যে মাঝেমধ্যে দেখা যায়। সাদা বাঘ বা ধোলাই বাঘ বাংলার বাঘের একটি রঙ্গক রূপ। এটি সুন্দরবন অঞ্চলের মধ্য প্রদেশ, আসাম, পশ্চিমবঙ্গ এবং বিহারের সময়কালে বিশেষ করে বন্যায় সুন্দরবন অঞ্চলে এবং বিশেষ করে পূর্ব রাজ্য রেওয়াতে দেখা যেত। এ ধরনের বাঘের মধ্যে রয়েছে বাঙালি বাঘের মত কালো দাগ, তবে দু একটি সাদা বাঘ কাছাকাছি এমন কোট বহন করে।
বৈশিষ্ট্য
সাদা রয়েল বেঙ্গল বাঘ তাদের শরীরের রঙের কারণে বৈশিষ্টপূর্ণ। এই জাতের বাঘের বৈজ্ঞানিক নাম Panthera tigris tigris (যেহেতু এরা বেঙ্গল টাইগার এর বর্ণসংকর) তাদের শরীরের সাদা লোমের কারণ ফিওমেলানিনের অনুপস্থিতি। এটির উপস্থিতির কারণে অন্যান্য রয়েল বেঙ্গল বাঘের লোম সাধারণত কমলা বা বাদামি রঙের হয়ে থাকে। অন্যান্য রয়েল বেঙ্গল বাঘের সাথে তুলনা করলে দেখা যায় যে, সাদা বাঘ তুলনামূলকভাবে দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং তাদের ওজনও হয় বেশি। জন্মের সময়ও তারা তুলনামূলকভাবে কিছুটা বড় থাকে। ২-৩ বছর বয়সে সাদা বাঘ প্রাপ্ত বয়স্ক হয়ে থাকে। সাদা পুরুষ বাঘ সাধারণত ওজনে ২০০ থেকে ২৬০ কেজি এবং দৈর্ঘ্যে ৩ মিটার পর্যন্ত হয়ে থাকে। জেব্রার মত সাধা বাঘেরও সাদা-কালো দাগগুলো আঙুলের ছাপের মত অনন্য হয়ে থাকে; একটি বাঘের নকশার সাথে অন্য কোন বাঘের মিল খুজে পাওয়া যায় না। একটা সাদা বাঘ জন্মের জন্য মা ও বাবা উভয় বাঘকেই সাদা রঙের হএ হবে। ১০০০০ বাঘ জন্মের ক্ষেত্রে কেবল একটি বাঘ প্রাকৃতিকভাবে সাদা রঙের হয়ে থাকে। বর্তমানে বিশ্বে কয়েক শত সাদা বাঘের অস্তিত্বের খবর জানা গেছে, যার মধ্যে প্রায় একশটি রয়েছে ভারতে। তবে সাদা বাঘের সংখ্যা ধীরে ধীরে বাড়ছে। ভারতের উরিষ্যা রাজ্যের নন্দনকানন চিড়িয়াখানায় ৩৪টি সাদা বাঘ রয়েছে। এখানে জন্ম হওয়া বেশ কয়েকটি সাদা বাঘ ভারতের অন্যান্য চিড়িয়াখানা এবং বিভিন্ন দেশে পাঠানো হয়েছে।
সাদা রঙের লোমের কারণে এধরনের বাঘ বেশ জনপ্রিয়। সাদা রঙের সাইবারিয়ান বাঘের অস্তিত্ব বৈজ্ঞানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত নয়, যদিও বিভিন্ন সময় সাইবেরিয়া অঞ্চলে সাদা বাঘ দেখার খবর পাওয়া গেছে।
ডোরাকাটাযুক্ত সাদা বাঘ
অধিকাংশ সাদা বাঘই এরকম, ও এদের ডোরাকাটা দাগ থাকে। এরা এলবিনো নয়। এক বিশেষ জিন মিউটেশন এর কারণে বাঘেদের লোম সাদা হয়। কিন্তু চামড়াতে ডোড়াকাটা দাগ থেকেই যায়।
ডোরাহীন সাদা বাঘ
কিছু সাদা বাঘ ডোরাহীন হয়। এদের কে Snow white Tiger ও বলা হয়। ধারণা করা হয়, এই বাঘ গুলো এলবিনো, আর এদের চামড়াই সাদা, তাই এদের ডোরাকাটা দাগ থাকে না।
২০২২ সালের ভারতীয় বাংলা চলচ্চিত্রের তালিকা
এটি ২০২২ সালে মুক্তি প্রাপ্ত ভারতীয় বাংলা ভাষার চলচ্চিত্রসমূহের একটি তালিকা।
ফেজ (টুপি)
ফেজ  (fes, فس) বা তারবুস (طربوش ফার্সি শব্দ, ) হলো একটি নরম নলাকার টুপি, যা সাধারণত লাল রঙের হয় এবং কখনো কখনো একটি রেশমের থোবা এর উপরে লাগানো থাকে। “ফেজ” নামটি মরক্কোর ফেজ শহরকে নির্দেশ করে যেখানে ক্রিমসেম ব্যারি ফল থেকে এই টুপিগুলো রং করার রঞ্জক পর্দার্থ পাওয়া যায়। ফেজ অতীতে উসমানীয় সাম্রাজ্যে এই টুপিগুলো খুবই জনপ্রিয় ছিল, যা বর্তমানেও এর জনপ্রিয়তার কারণ।
১৯শ শতাব্দীতে ফেজ উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রতীকে পরিণত হয়। ১৮২৭ সালে, দ্বিতীয় মাহমুদ তার সেনা বাহিনী, আসকির-ই-মানসুর-ই-মুহাম্মদি এর জন্য এই টুপি পরিধান করা বাধ্যতামূলক করেন। এই সিদ্ধান্তটি আসমীয় নৌবাহিনীর প্রধানের অনুপ্রেরণায় নেওয়া হয়, যিনি মাগরেব থেকে ফিরে এসে এর ধরনটি সমর্থন করেন। ১৮২৯ সালে, একটি নতুন আইন তৈরির মাধ্যমে মাহমুদ এই টুপিগুলো সকল সরকারি এবং ধর্মীয় কর্মকর্তার পরিধান করা বাধ্যতামূলক করেন। ১৯২৫ সালে, আতাতার্ক পুনর্গঠনের অংশ হিসেবে এ টুপিগুলোকে অবৈধ বলে ঘোষণা করা হয়।
ইতিহাস
মরক্কোর ফেজ শহরের নামানুসারে তুরস্কের ফেজের নামকরণ করা হয়, যা টুপিগুলো রং করতে এক সময়ে ব্যবহৃত ক্রিমসেম ব্যারি ফলের উৎস ছিলো। টু‌পি‌টি গ্রিস,  মরক্কো বা তুরস্ক থেকে এসেছে। এ টু‌পিগুলো উসমানীয় সাম্রাজ্যের পরবর্তীকালে জন‌প্রিয় ছিল এবং সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে এর ব্যবহার ছড়িয়ে পড়ে।
ই‌তিহাস‌বিদ জেরেমি সিল এর মতে, ফেজ তুরস্ক থেকেই উদ্ভূত এবং দ্বিতীয় মাহমুদের নির্দেশে সে‌টি মুস‌লিম পুরুষদের প্রার্থনার সময়ে ব্যবহৃত পাগ‌ড়ির এক‌টি আধূ‌নিক বিকল্প হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
১৭ শতাব্দীর তু‌র্কি ই‌তিহাস‌বিদ, ইভলিয়া সেলেবি আলজেরিয়ার পুরুষদের ফেজ পরিধানের কথা উ‌ল্লেখ করেছেন।
প্রথম‌দি‌কে, ফেজ এক‌টি প্রান্তহীন লাল, সাদা বা কা‌লো র‌ঙের ‌বো‌নেট ছিল, যার উপর পাগ‌ড়ি প‌রিধান করা হ‌তো। পরবর্তীতে পাগ‌ড়ি‌টি ছ‌ড়ি‌য়ে দেওয়া হয়, বো‌নেট‌টি ছোট এর রং হি‌সে‌বে লাল রং নির্দিষ্ট করা হয়। মুস‌লিম‌দের প্রাত‌্যহিক প্রার্থনা, সালা‌তের সম‌য়ে তা‌দের মাথা মা‌টি‌কে ঠেকা‌তে হয়, তাই প্রান্তযুক্ত কো‌নো টু‌পির প‌রিবর্তে ফেজ প‌রে প্রার্থণা করা তা‌দের জন‌্য সহজতর ছিল।
১৮২৬ সালে, উসমানীয় সাম্রাজ্যের সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদ জ্যানিসারিরদের দমন করেন এবং সামরিক বাহিনীর পুনর্গঠন আটকে দেন। তুরস্কের আধূনিক সামরিক বাহিনীতে পশ্চিমাদের মতো পোশাক গ্রহণ করা হয়েছে এবং টুপি হিসেবে একটি কাপড় পেচানো ফেজ নির্বাচন করা হয়েছে। ১৮২৭ সালে, তিউনিস থেকে সুলতানের বাহিনীর জন্য ৫০,০০০ ফেজ ক্রয় করা হয়। ১৮২৯ সালে, সুলতান তার সরকারি কর্মচারীদের পাগড়ি ছাড়া ফেজ পরিধান করার নির্দেশ প্রদান করেন, পাগড়ি নিষিদ্ধ করা হয়। এর উদ্দেশ্য ছিল জনগণকে ফেজ ফেজ পরিধান করতে বাধ্য করা, যা সফল হয়। এটি একটি আমূল সমতাবাদী পদক্ষেপ ছিল, যা ব্যয়নিয়ন্ত্রক আইন বর্ধিত করে এবং মর্যাদা, ধর্ম এবং দখলের সংকেত প্রদান করার সাথে তানযিমাত পুনর্গঠনের পূর্বাভাস দেয়।ব্যাবসায়ী এবং কারিগরেরা প্রত্যাখ্যান করলেও, ফেজ পূর্বাঞ্চলের নিকটবর্তী অঞ্চলগুলোর আধূনিকতার প্রতীকে পরিণত হয়। এটি থেকে অনুপ্রেরিত হয়ে অন্যান্য দেশেও একই ধরনের আইন তৈরি হয় (যেমন: ১৮৭৩ সালে ইরানে)।
বর্ধিত চাহিদার কারণে ফেজ প্রস্তুতকারকরা তিউনিসিয়া থেকে ইস্তাম্বুল চলে যেতে শুরু করেন এবং সেখানেে এয়ুপ এ কারখানা স্থাপন করা হয়। বিভিন্ন নতুন আকৃতি, উচ্চতা, রঙ এবং কাঁচামাল দিয়ে তৈরি হতো। ফেজ এর টকটকে এবং গাঢ় লাল রং প্রথমদিকে কর্নেল ফল থেকে তৈরি করা হতো। কম দামী কৃত্রিম কাপড়ের আবিষ্কারের ফলে, চেক প্রজাতন্ত্রের (তখন অস্ট্রিয়ান সাম্রাজ্যে অন্তর্ভূক্ত) স্ট্রাকোনিসের কারখানাগুলোতে ফেত তৈরি শুরু হয়।
১৯০৮ সালে, অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি সাম্রাজ্য বসনিয়া দখল করলে অস্ট্রিয়ান পণ্য বর্জন করা শুরু হয়, যা সে সময়ে অস্ট্রিয়ানরা ফেজ তৈরির ক্ষেত্রে অন্যতম থাকা এটি বর্জন নামেও পরিচিত হয়। ফেজ এর অস্তিত্ব রক্ষা পেলেও, এ আন্দোলনের ফলে তা সার্বজনীনতা হারায় এবং অন্যান্য ধরনের টুপি সামাজিক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করে।
প্রতীক হিসেবে ব্যবহার
ফেজ শুধুমাত্র উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্ভূক্তির প্রতীকই নয়, বরং ইসলামের প্রতি আনুগত্যের প্রতীক হিসেবেও ব্যবহার হয়েছে। এটি উসমানীয় সাম্রজ্যের জনগন এবং ইহুদিদেরও প্রধান টুপি ছিল। ইহুদি পুরুষেরা ফেজ পরিধান করত এবং সেটিকে তার আরবি নাম “তারবুস” বলে অভিহিত করত (বিশেষ করে আরবের ইহুদিরা, যাদের অধিকাংশই ছিল ফিলিস্তিন, মিশরীয় এবং সিরিয়ান)।  উসমানীয় সাম্রাজ্যের সাথে সম্পর্কের কারণে দক্ষিণ এশিয়ায় ফেজ গৃহীত হয়।
১৯ এবং ২০ শতকে বলকান অঞ্চলের মুসলিম এবং খ্রিষ্টানদের কাছে ফেজ ছিল পছন্দীয় টুপি, যাদের অধিকাংশ উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীন ছিল। বলকান রাষ্ট্রগুলোর মধ্যে ফেজ এর বিভিন্ন প্রকারভেদ ছিল, যা মূলত টুপির সামনে ধর্মের চিহ্ন যোগের ক্ষেত্রে ছিল। উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে থাকা অর্ধ-স্বাধীন সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসিত মন্টিনিগ্রো এর অর্থোডক্স নাগরিকরা সামনে গ্রিক ক্রসের চিহ্ন যুক্ত ফেজ পরিধান করত। ইলিরিয়ান আন্দোলনের সমর্থকরা তাদের ধর্ম নির্বিশেষে সামনে তারা এবং অর্ধচন্দ্র যুক্ত ফেজ পরিধান করত, যে প্রতীকগুলো তাদের বিশ্বাস অনুসারে বলকানে ইসলাম আসার পূর্বেও ছিল। ১৮৫০ সালে, নতুন স্বায়ত্তশাসিত সার্বিয়ার মন্ত্রণালয়েল কর্মীদের পোষাকের অংশ হিসেবে সার্বিয়ার জাতীয় মর্যাদাবাহী নকশা যুক্ত লাল রঙের ফেজ ছিল।
সময়ের সাথে ফেজ একটি প্রাচ্যতাত্ত্বিক সাংস্কৃতিক পরিচিতিতে পরিনত হয়। ফেজকে পশ্চিমা দেশগুলোতে নতুন এবং রোমান্টিক বলে মনে করা হয়। যুক্তরাজ্য এবং যুক্তরাষ্ট্রে ২০ শতাব্দির দিকে এটি পুরুষের ধূমপানের পোষাকে পরিণত হয়। ফেজ এতটাই প্রতীকী ঐতিহ্য হয়ে উঠেছিল যে ১৯২৫ সালে, মোস্তফা কামাল আতাতুর্ক এর আধূনিকতা পুনর্গঠনে একটি অংশ হিসেবে তুরস্ক থেকে এটি নিষিদ্ধ করে দেওয়া হয়।
ফেজ বর্তমানেও অনেক বিখ্যাত, বিশেষ করে মরক্কোতে। ২০ শতাব্দিতে ফরাসি আধিপত্যের বিরুেদ্ধে এটি আরও বিখ্যাত সাংস্কৃতিক প্রতীকে পরিণত হয়। রাজসভায় এখনো ফেজকে গুরুত্ব দেওয়া হয়।
সামরিক ব্যবহার
১৪০০-১৭০০ সাল পর্যন্ত একটি মাথা রক্ষাকারী ধাতব বর্ম (একটি গোলাকার ধাতব আবরণ বা মাথার খুলি-টুপি যাকে ঘিরে গলা এবং কাধ রক্ষা করতে আরেকটি আবরণ ঝুলত), আর্মিং ক্যাপ হিসেবে এক ধরনের ফেজ ব্যবহার করা হয়। ১৯১০ সালে, সূর্য শিরস্ত্রাণ এবং খাকি উর্দি গ্রহণের পূর্ব পর্যন্ত নীল থোবরা যুক্ত লাল রঙের ফেজ তুরস্কের সেনা বাহিনীর সাধারণ সামরিক পোষাকের অংশ ছিল। তবে কিছু অশ্বারোহী এবং কামান বাহিনী উপরে রঙিন কাপড় যুক্ত ভেড়ার চামড়ার টুপি পরিধান করত। আলবেনীয় সেনা বাহিনী সাদা রঙের ফেজ পরিধান করত, যা তাদের ঐতিহ্য, কেলেসকে উপস্থাপন করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়ে নৌবাহিনীর কিছু সংরক্ষিত বাহিনী এবং দায়িত্বের বাহিরে থাকা সেনারা অনেক সময়ে পরিধান করত। ১৮৩৭ সাল থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় পর্যন্ত গ্রিসের সেনাদল (ছোট পদাতিক বাহিনী), ইভজোনস তাদের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন ফেজ পরিধান করত। এটি এখন অ্যাথেন্সে রাষ্ট্রপতির রক্ষিবাহিনীর পযযাত্রার পোষাকের অংশ হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
১৯ শতকের মাঝামাঝি সময় থেকেই পৃথিবীর বিভিন্ন ঔপনিবেশিক সামরিক বাহিনীর মধ্যে স্থানীয় মধ্যে থেকে নিযুক্ত করা “স্থানীয়” বাহিনীর টুপি হিসেবে ফেজ ব্যবহৃত হয়। ফরাসি উত্তর আফ্রিকান সেনাদল (টিহাইয়িয়র, জুয়াভ এবং স্পায়ি) বিভিন্ন রঙের থোবরা যুক্ত লাল রঙের ফেজ পরিধান করত। এই থোবরা টুপি থেকে খোলা এবং লাগানো যেত। জুয়েভ সেনাদলের কাছ থেকে জানা যায় যে, দায়িত্বের বাহিরে থাকাকালীন সময়ে তারা বিভিন্নভাবে ফেজ পরিধান করত। উত্তর আফ্রিকান বাহিনীর সেনা দলগুলোর ফরাশি অফিসাররা তাদের পদবির প্রতীক যুক্ত একই ধরনের ফেজ পরিধান করত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গৃহযুদ্ধের সময়ে অনেক জুয়েভ সেনাদলের সদস্য ফরাশি উত্তর আফ্রিকায় প্রচলিত ফেজ পরিধান করত। ইতালী ঔপনিবেশিক বাহিনীর লিবিয় ব্যাটালিয়ন এবং স্কোয়াড্রন এর সদস্যরা মাথার খুলি-টুপির সাথে নিচু লাল রঙের ফেজ পরিধান করত। ইতালির অধীনে থাকা সোমালি এবং এরিত্রিয় সেনাদলের সদস্যরা উচু রঙিন কাপড় যুক্ত ফেজ লাল ফেজ পরিধান করত। সেনাদলগুলোর মধ্যে কাপড়টির রঙের পার্থক্য ছিল। প্রায় সকল উপলক্ষেই জার্মান আসকারী সদস্যরা খাকি আবরণ যুক্ত ফেজ পরিধান করত।
ফরাশি টিহাইয়িয়র, সেনেগালাইস এবং পর্তুগিজ কম্পনিয়াস ইন্ডিজিনেজ এর মতো বেলজিয়ামের ফোর্স পাবলিক কঙ্গোতে একটি বড় এবং ফ্লোপি লাল ফেজ পরিধান করত। ব্রিটিশ কিং’স আফ্রিকান রাইফেল (পূর্ব আফ্রিকায় গঠিত) এর সদস্যরা সমান-পাশ্বীয় ফেজ লাল বা সাদা ফেজ পরিধান করত এবং দ্য ওয়েস্ট আফ্রিকান ফ্রন্টিয়ার ফোর্স এর সদস্যরা একটি নিচু লাল রঙের ফেজ পরিধান করত। ১৯৫০ সাল পর্যন্ত মিশরীয় সেনাবাহিনী তুরস্কে প্রচলিত ফেজ পরিধান করত।১৯২৮ সালে বিযুক্ত হয়ে যাওয়া পর্যন্ত ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর পশ্চিম ভারতীয় সেনাদল তাদের জুয়াভে সেনাদলের মতো উর্দির অংশ হিসেবে ফেজ পরিধান করত। বারবাডোস সেনাদলের ব্যান্ড এর সদস্যরা সম্পূর্ণ পোষাকের অংশ হিসেবে, পাগড়ি যুক্ত ফেজ পরিধান করেন।
ফেজ রঙিন এবং মনোরম হলেও, এটি অনেক ক্ষেত্রেই অবাস্তবসম্মত একটি টুপি। কম গাঢ় রঙের কোনো আবরণ না পরিধান করলে, এটি শত্রুদের জন্য সহজ লক্ষ্যে পরিণত হয় এবং সূর্য থেকেও এটি খুব অল্প পরিমাণে রক্ষা করে। ফলস্বরূপ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পূর্বে এটি শুধু পদযাত্রা এবং সৈন্যদের দায়িত্বে না থাকাকালীন সময়ে পরিধান করার জন্য ব্যবহৃত হতো। ১৯৪৩ সাল পর্যন্ত ফ্রান্সের টিহাইয়িয়র একটি খাকি রঙের আবরণ সহ ফেজ পরিধান করত। ঔপনেবিশিক শাসনের শেষ পর্যায়ে, ফেজকে শুধুমাত্র ফরাশি, স্পেনীয়, ব্রিটিশ এবং পর্তুগিজ আফ্রিকান সেনাদলের পূর্ণ পোষাকের অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হতো এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে, বড় প্রান্ত যুক্ত টুপি বা ফরেজ ক্যাপ দ্বারা ফেজ প্রতিস্থাপিত হয়।
আফ্রিকার স্বাধীনতা পরবর্তী সেনাবাহিনীগুলো ফেজকে ঔপনেবেশিক অবশেষ হিসেবে বিবেচনা করে প্রত্যাখ্যান করে। এটি এখনো সেনেগালের গার্ডে রোগ এর সদস্যরা তাদের স্পায়ি বাহিনীর মতো পোষাকের অংশ হিসেবে এবং ইতালির বারসাগ্লিয়েরি এর সদস্যরা বিশেষ ধরনের পোষাক হিসেবে পরিধান করেন। ইতালির বারসাগ্লিয়ে সেনাদল ফরাশি জুয়েভা সেনাদলের প্রভাবের কারণে ফেজ গ্রহণ করেছে, যাদের সাথে তারা ক্রিমিয়ার যুদ্ধে এক দল হিসেবে লড়াই করেছে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ইতালির আরদিতি সেনাদলের সদস্যর কালো ফেজ পরিধান করত, যা পরবর্তীতে মুসোলিনি এর ফ্যাসিবাদী বাহিনীর পোষাকে পরিণত হয়। দক্ষিণ আফ্রিকার কুয়েতা এবং মানিলার ছিটমহলে অবস্থানরত স্পেনীয় (পূর্বে মুরিশ) রেগুরালেস, তাবোর বাহিনীর পোষাকের অংশ হিসেবে ফেজ এবং সাদা চাদর রয়েছে। যুক্তরাষ্ট্রে প্রথমদিকে সেখানে গঠিত ফিলিপিনো সেনাদলগুলোতে কালো ফেজ পরিধান করার নীতি ছিল এবং ফিলিপাইনের আঞ্চলিক বাহিনীর সাথে নিযুক্ত অফিসাররা ১৯০৯ সালে ফেজ পরিধানের অনুমতি লাভ করেন। লিবারিয়ান ফ্রন্টিয়ার ফোর্স কোনো ঔপনিবেশিক বাহিনী না হলেও তাদের সদস্যরাও ১৯৪০ এর দশকে ফেজ পরিধান করত।
অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি সাম্রাজ্যে অধীনে থাকা বসনিয়ার পদাতিক বাহিনীগুলো প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার সময় পর্যন্ত ফেজ পরিধান করত। তারা নিজস্ব বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন এক ধরনের ধূসর এবং হালকা নীল রঙের পোষাক পরিধান করত, যার সাথে একটি ফিতা ছিল যাতে বমনিয়াক জাতির প্রতীক, (একটি ঢালের মধ্যে একটি শমশের এবং বাহু) থাকত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে, বসনিয়ায় গঠিত মুসলিম সংখ্যগরিষ্ঠ্য, এসএস. হ্যান্ডচার এর ১৩ তম ওয়াফেন মাউন্টেইন ডিভিশনের সদস্যরা একটি লাল বা ধূসর রঙের ফেজ পরিধান করত।
মধ্যপ্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকায়
মনে করা হয় যে, চেচিয়া উজবেকিস্তানে প্রথম তৈরি হয়। ফেজ এর তুলনায় এটি ছোট এবং নমনীয় পদার্থ দিয়ে তৈরি হওয়ায় বেশি নমনীয় এবং নরম। ১৭ শতকের মধ্যে চেচিয়া প্রস্তুতকারকরা তিউনিসিয়ার রাজধানী তিউনিসে চলে আসেন। ২১ শতক পর্যন্ত চেচিয়া তৈরির পদ্ধতি একই থাকলেও প্রস্তুতকারকের সংখ্য হ্রাস পেয়েছে। দক্ষিণ এক-চাউচিন এর বাজারে সর্বোচ্চ ৩০,০০০ চাউচি (চেচিন প্রস্তুতকারক) ছিলেন, ২০১০ এর দশকে সেই সংখ্য হ্রাস পেয়ে প্রায় ২০ জনে দাড়িয়েছে, যারা তাদের ব্যবসা বাঁচিয়ে রাখতে সংগ্রাম করে যাচ্ছেন। আধূনিক চেচিয়া ব্যবসায় প্রায় ২০০০ জনের কর্মসংস্থান তৈরি হয়েছে এবং অন্যান্যরা লিবিয়া, নাইজেরিয়া এবং নাইজার সহ অন্যান্য দেশে চলে গেছেন। দেশ অনুযায়ী চেচিয়ার রং এর বিভিন্নতা দেখা যায়। তিউনেসিয়ায় এটি লাল রঙের হয় এবং সাথে কোনো থোবা থাকে না। লিবিয়ায় সাধারণত কালো রঙের চেচিয়া পাওয়া যায়, তবে বেনগাজিতে “চেন্না” নামে অভিহিত এক ধরনের চেচিয়া প্রচলিত যা সাধারণত লাল রঙের হয় এবং সাথে একটি থোবা থাকে। মরক্কো এবং তিউনেসিয়ার কিছু অঞ্চলে সাদা বা ধূসর রঙের চেচিয়া পাওয়া যায়।
দক্ষিণ এশিয়ায়
নিজাম এর শাসনামলে, তিনি ফেজ পরিধান করে রোমে ভ্রমণ করেন। এটি পরিধানের কারণ ছিলে এই, নিজাম ওসামা আলী খান এর উচ্চতা মাত্র ৫ ফুট ছিল। তিনি বিশেষ উপলক্ষে অন্যান্য দেশের প্রতিনিধিদের সাথে সাক্ষাতের সময়ে একটি রুমি টুপি পরিধান করতেন। তার বংশধর, হেমায়েত আলী মির্জা এর মতে, তিনি মূল্যবান কাপড় পরিধান করতেন না, কিন্তু তার উচ্চতা গোপন করতে রুমি টুপি ব্যবহার করতেন এবং তার পুত্র, মোয়াজ্জেম জাহ এর প্রতি রুমি টুপি পরিধান করার উপদেশ দেন।
ফেজকে “রুমি টুপি” নামেও পরিচিত, যার অর্থ “রোমান টুপি” (বৈশিষ্ট্য বিবেচনায় উসমানীয় সাম্রাজ্য পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের উত্তরসূরী রাষ্ট্র)। দক্ষিণ এশিয়ার অভিজাতন্ত্রের কিছু অঞ্চলে এ ফেজ পরিধান করা হতো। এটি খিলাফত আন্দোলনে ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রতি সমর্থনের একটি প্রতীক হিসেবে ব্যবহৃত হয়। পরবর্তীতে, এটি মুসলিম লীগের সাথে সম্পর্কিত হয়ে পড়ে, যে রাজনৈতিক দলের কারণে পাকিস্তানের সৃষ্টি হয়। পাকিস্তানের রাজনীতিবিদ, নবাবজাদা নসরুল্লাহ খান ২০০৩ সালে, তার মৃত্যু পর্যন্ত ফেজ পরিধান করেন।
শ্রীলঙ্কায় স্থানীয় মুর জনগোষ্ঠীতে ফেজ পরিধানের প্রচলন আছে। ফেজ জনপ্রিয়তা কমে যাওয়ার পরেও, ঐতিহ্যবাহী বিয়ের অনুষ্ঠানে এখনও এর ব্যবহার আছে। এটি এখনও “কাদেরিয়াতুন নবনিয়া” (সুফি অনুসারীরা) পরিধান করেন।
ভাতৃত্বমূলক সংগঠনে ব্যবহার
ভাতৃত্বমূলক সংগঠনের সদস্যরা অনেক সময়ে ফেজ পরিধান করেন। শ্রাইনারদের অনেক সময়ে লাল ফেজ পরিধানরত অবস্থায় চিত্রিত করা হয়েছে। ১৮৭২ সাল থেকে এই টুপিটি শ্রাইনারদের জন্য আনুষ্ঠানিক করা হয়। আন্তর্জাতিক আলহামব্রা সংস্থার সদস্যরা সাদা ফেজ পরিধান করেন। মিস্টিক অর্ডার অব ভেইলড প্রোফেটস এর সদস্যরা কালো ফেজ পরিধান করেন। দ্য নাইটস অব পিটার ক্লেভার এর সদস্যরা নীল ফেজ পরিধান করেন এবং এনসেন্ট মিস্টিক অর্ডার অব সেমেটারিয়ানস এর সদস্যরা তাদের পদবীর ভিত্তিতে বিভিন্ন রঙের ফেজ পরিধান করেন। দ্য নাইটস অব খোরাসান এর সদস্যরা আকাশি রঙের এবং ইমপ্রুভড ভেনেভ্যাল্যান্ট এন্ড প্রটেক্টিভ অর্ডার অব অ্যালকস অব দ্য ওর্য়াল্ড এর সদস্যরা তার পদবীর ভিত্তিত বিভিন্ন রঙের ফেজ পরিধান করেন। দ্য রোয়াল অর্ডার অব মুজেজ সেকেন্ড ডিগ্রি বোডি এবং দ্য মুজ লেজিওন এর সদস্যরা বেগুনী রঙের ফেজ পরিধান করেন। লোরেল এবং হার্ডি এর “সনস অব দ্য ডেজার্ট” চলচিত্রে কাল্পনীক দলটির সদস্যরা লরেল এন্ড হার্ডি ইন্টারন্যাশনাল অ্যাপ্রেসিয়েশন সোসাইটি এর সদস্যের মতো ফেজ পরিধান করত।
যুক্তরাজ্যে
ব্রিটিশ কৌতুক অভিনেতা, টমি কুপার দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ে মিশরে অবস্থানকালীন তার কৌতুক অভিনয়ে ফেজ এর ব্যবহার করেন। সেই টুপিটি তার হলমার্কে এবং ২০ শতাব্দির কৌতুক অভিনয়ের প্রতীকে পরিণত হয়। ডক্টর হু টেলিভিশন অনুষ্ঠানে অভিনয় করা ১১তম ডাক্তারের চরিত্রে অভিনয় করার সময়ে ম্যাট স্মিথ ফেজ ব্যবহার করেন। পরবর্তীতে পর্বগুলোতে অন্যান্য ডাক্তাররা এর পুনরাবৃত্তি ঘটায়।
গ্যারি মার্কাস
thumb| গ্যারি মার্কাস (Gary F. Marcus) (জন্ম ৮ই ফেব্রুয়ারি, ১৯৭০ বাল্টিমোর, ম্যারিল্যান্ড, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) একজন মার্কিন গবেষণা মনোবিজ্ঞানী যিনি ভাষা, জীববিজ্ঞান এবং মন নিয়ে কাজ করছেন। মার্কাস নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের মনোবিজ্ঞান বিভাগের একজন অধ্যাপক এবং সেখানকার শিশু ভাষা কেন্দ্রের পরিচালক। তিনি মানব মনের গঠন, প্রকৃতি ও কাজের উপর বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ বই প্রকাশ করেছেন।