cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস
সাতবাহন
সাতবাহন রাজবংশ মধ্য ও দক্ষিণ ভারতের বর্তমান মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, ছত্তিশগড় ও অন্ধ্রপ্রদেশ অঞ্চলে রাজত্ব করে। তারা অন্ধ্র, অন্ধ্রভৃত্য ও সাতকর্ণী নামেও পরিচিত ছিল। পূর্বে সাতবাহনরা ছিল মৌর্য সাম্রাজ্যের সামন্ত। ২৩২ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সম্রাট অশোকের মৃত্যুর পর তারা স্বাধীনতা ঘোষণা করে। সাতবাহন বংশের গৌতমীপুত্র সাতকর্ণীই ছিলেন ভারতের প্রথম দেশীয় রাজা যিনি নিজের চিত্র সংবলিত নিজস্ব মুদ্রার প্রচলন করেন। এই ধারণাটি উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের ইন্দো-গ্রিক রাজাদের থেকে গ্রহণ করা হয়। বৌদ্ধ শিল্প ও স্থাপত্যে সাতবাহনদের অবদানও বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। কৃষ্ণা নদী উপত্যকার প্রসিদ্ধ স্তুপগুলি তারাই স্থাপন করেন। এই স্তুপগুলির মধ্যে আবার বিশেষভাবে উল্লেখনীয় হল অন্ধ্রপ্রদেশের অমরাবতী ও নাগার্জুনকোন্ডার স্তুপগুলি। নাগার্জুনকোন্ডায় একটি বিখ্যাত বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় গড়ে ওঠে। আচার্য নাগার্জুন এই বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করতেন। সাতবাহন সাম্রাজ্যের রাজভাষা ছিল প্রাকৃত। খ্রিষ্টীয় তৃতীয় শতাব্দীতে এই সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়। পরে দাক্ষিণাত্যের চুটু, ইক্ষবাকু ও পল্লব এবং কর্ণাটকের কদম্ব সহ একাধিক রাজবংশ এই সাম্রাজ্য গ্রাস করে নেয়।
পেন্সিল
সর্বাধিক সাধারণ পেন্সিল কেসিং হলো পাতলা কাঠ, সাধারণত ষড়ভুজ হয়ে থাকে৷ তবে কখনও কখনও নলাকার বা ত্রিভুজাকার হতে পারে।
দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস
পাণ্ড্য
thumb|right|চতুর্ভুজ [[বিষ্ণু, পাণ্ড্য রাজ্য, খ্রিষ্টীয় ৮ম-৯ম শতাব্দী]]
পাণ্ড্য রাজ্য ছিল তিনটি প্রাচীন তামিল রাজ্যের অন্যতম (অপর রাজ্যদুটি ছিল চোল ও চের রাজ্য)। প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত তারা তামিল দেশ শাসন করে আসেন। প্রথম দিকে তাদের রাজধানী ছিল ভারতীয় উপদ্বীপের সর্বদক্ষিণে স্থিত সমুদ্রবন্দর কোরকাই। পরবর্তীকালে তাদের রাজধানী স্থানান্তরিত হয় মাদুরাই শহরে। সঙ্গম সাহিত্য (১০০-২০০ খ্রিষ্টাব্দ) এবং সমসাময়িক কালে রচিত গ্রিক ও রোমান রচনায় পাণ্ড্য রাজ্যের উল্লেখ পাওয়া যায়।
পেন্সিল
গ্রাফাইট আবিষ্কার
অঙ্কন করার কৌশল হিসাবে, পেন্সিলের নিকটতম পূর্বসূরি রৌপ্যপয়েন্ট যা ১৫৬৫ সাল অবধি ছিল (কিছু উৎস হিসাবে ১৫০০ সালের প্রথম দিকে বলা হয়েছে)। কুম্বরিয়ার বোর্দেল প্যারিশের সিথওয়েটের পল্লী থেকে গ্রে নটসের কাছে  গ্রাফাইটের একটি বৃহত  সন্ধান পাওয়া যায়৷ তখন গ্রাফাইট অত্যন্ত খাঁটি এবং শক্ত ছিল এবং এটি সহজেই পেন্সিলের কাঠিতে ঢোকানো যেত। রসায়ন তখন উন্নত ছিল না এবং তখন পদার্থটি সীসার একটি রূপ বলে মনে করা হতো। ফলস্বরূপ, এটিকে প্লাম্বাগো বলা হতো। পেন্সিল কোরটিকে এখনো "সীসা"  হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তাই অনেকেরই ধারণা পেনসিলের গ্রাফাইটটি সীসা। আর পেন্সিলের কালো কোরটিকে এখনও সীসা হিসাবে উল্লেখ করা হয়।  যদিও এটিতে কখনো সীসা উপাদান বিদ্যমান নয়।
নির্মাতারা
200px|thumb
দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস
চোল
right|thumb| [[তাঞ্জাবুর|তাঞ্জাবুরের বৃহদীশ্বর মন্দির বিশ্বের বৃহত্তম মনোলিথিক মন্দির চত্বরগুলির অন্যতম – এটি একটি ইউনেসকো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান।]]
প্রাচীন কাল থেকে যে তিনটি রাজবংশ দক্ষিণ ভারত শাসন করে এসেছে তাদের মধ্যে চোল রাজবংশ অন্যতম। খ্রিষ্টের জন্মের অব্যবহিত পরবর্তী কয়েক শতাব্দীকালে চোলদের সর্বাপেক্ষা প্রসিদ্ধ রাজা ছিলেন কারিকল চোল। তিনি পাণ্ড্য ও চেরদের পরাভূত করে নিজ আধিপত্য কায়েম করেন। অবশ্য চতুর্থ শতাব্দী থেকে চোল রাজ্যের পতন শুরু হয়। এই সময় অন্ধ্র দেশ থেকে কলভ্ররা নেমে এসে প্রতিষ্ঠিত রাজ্যগুলিকে দখল করে নেয় এবং পরবর্তী ৩০০ বছর দক্ষিণ ভারতের প্রায় সমগ্র অঞ্চল শাসন করে।
চের
চের রাজবংশ প্রাচীন কাল থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত দক্ষিণ ভারতে রাজত্বকারী প্রাচীন তামিল রাজবংশগুলির অন্যতম। প্রাচীন চেররা বর্তমান ভারতের তামিলনাড়ু ও কেরল রাজ্যের মালাবার উপকূল এবং কোয়েম্বাটোর, নামাক্কল, কারুর ও সালেম জেলাগুলিতে রাজত্ব করত। চের রাজত্বকালে কেরলে বৈদেশিক বাণিজ্য সমৃদ্ধিলাভ করে। এই সময় মধ্যপ্রাচ্য ও দক্ষিণ ইউরোপে মশলা, হাতির দাঁত, কাঠ, মুক্তো ও রত্ন রফতানি করা হত। মালাবার উপকূল, কোয়েম্বাটোর ও কারুর জেলায় প্রাচীন কালের বৈদেশিক বাণিজ্যের বিভিন্ন প্রমাণ পাওয়া যায়।
পল্লব
thumb| পল্লব প্রতিষ্ঠিত [[মহাবলীপুরম|মহাবলীপুরমের সৈকত মন্দির – একটি ইউনেসকো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান।]]
পল্লবরা ছিল দক্ষিণ ভারতের এক প্রসিদ্ধ রাজবংশ। তারা তৃতীয় শতাব্দী থেকে নবম শতাব্দীতে তাদের চূড়ান্ত পতন অবধি রাজত্ব করে। তামিলনাড়ুর কাঞ্চীপুরম ছিল তাদের রাজধানী। পল্লবদের উৎস সঠিক জানা যায় না। যদিও অনুমিত হয়ে থাকে যে তারা আর্য (পহ্লব / কম্বোজ) বংশোদ্ভুত এবং সম্ভবত প্রথম দিকে সাতবাহন রাজাদের সামন্ত ছিলেন। কৃষ্ণা নদী উপত্যকায় বর্তমান দক্ষিণ অন্ধ্রপ্রদেশ ও উত্তর তামিলনাড়ুর মধ্যে প্রসারিত পালনাড়ু অঞ্চলে পল্লবরা নিজেদের রাজত্ব শুরু করে। পল্লব বংশের অন্যতম শ্রেষ্ঠ রাজা প্রথম মহেন্দ্রবর্মণ মহাবলীপুরমের প্রস্তর-মন্দিরগুলির নির্মাণকাজ শুরু করেন। তার পুত্র প্রথম নরসিংহবর্মণ ৬৩০ খ্রিষ্টাব্দে সিংহাসনে আরোহণ করেন। ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দে তিনি চালুক্যরাজ দ্বিতীয় পুলকেশীকে পরাস্ত করে চালুক্য রাজধানী বাতাপী ভষ্মীভূত করেন। ষষ্ঠ থেকে নবম শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে পল্লব ও পাণ্ড্যরা দক্ষিণ ভারতের দক্ষিণাঞ্চলে একচ্ছত্র আধিপত্য বজায় রেখেছিলেন।
বনবাসীর কদম্ব
left|thumb|150px| পঞ্চকূট বাসদী, নবম শতাব্দী [[জৈন, কম্বদহল্লি, মাণ্ড্য জেলা, কর্ণাটক।]]
৩৪৫ থেকে ৫২৫ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে রাজত্ব করেন কদম্বরা। তাদের রাজ্য বর্তমান কর্ণাটক অঞ্চলে প্রসারিত ছিল। বনবাসী ছিল তাদের রাজধানী। গোয়া ও হানাগল অবধি প্রসারিত হয়েছিল তাদের রাজ্য। ৩৪৫ খ্রিষ্টাব্দে ময়ূর শর্মা এই রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। কদম্বরা বনবাসী, বেলগাম, হালসি ও গোয়ায় অনেক নয়নাভিরাম মন্দির নির্মাণ করেছিলেন। হালমিদি লেখ (৪৫০ খ্রিষ্টাব্দ) ও বনবাসী তাম্রমুদ্রা থেকে জানা যায় কদম্বরাই প্রথম শাসনকর্তা যাঁরা প্রশাসনিক কাজে কন্নড় ভাষা ব্যবহার করতেন। বাদামীর চালুক্য রাজবংশের উত্থানের পর ৫২৫ খ্রিষ্টাব্দ থেকে পরবর্তী পাঁচ শতাব্দী কদম্বরা চালুক্য সামন্ত রাজা হিসেবে রাজত্ব চালিয়ে যায়।
তলকড়ের গঙ্গ রাজবংশ
thumb|[[শ্রবণবেলগোলার গোতমেশ্বর মূর্তি, খ্রিষ্টীয় ৯৮২-৮৩ অব্দ, গঙ্গ রাজ্যের মন্ত্রী ও সেনাপতি চামুন্ডারায় কর্তৃক নির্মিত।]]
৩৫০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ৫৫০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়কালে দক্ষিণ কর্ণাটকে রাজত্ব করে গঙ্গ রাজবংশ। পরে দশম শতাব্দী পর্যন্ত চালুক্য ও রাষ্ট্রকূট রাজবংশের সামন্ত রূপে তারা উক্ত অঞ্চলে রাজত্ব চালিয়ে যায়। সাতবাহন সাম্রাজ্যের পতনের পর দক্ষিণ কর্ণাটকের গঙ্গাবাদীতে স্বাধীন গঙ্গ রাজ্য স্থাপিত হয়। এই রাজ্য ছিল উত্তর কর্ণাটকের কদম্ব রাজ্যের সমসাময়িক। উল্লেখ্য, কদম্বরাও গঙ্গদেরই মতো সাতবাহন সামন্ত ছিল এবং সাতবাহনদের পতনের পর স্বাধীন রাজ্য স্থাপন করে। তাদের রাজ্যের নাম ছিল গঙ্গাবাদী। বর্তমান কর্ণাটকের মহীশূর, চামরাজনগর, টুমকুর, কোলার, মাণ্ড্য ও বেঙ্গালুরু জেলা নিয়ে গঠিত ছিল গঙ্গাবাদী রাজ্য। প্রথম দিকে গঙ্গ রাজ্যের রাজধানী ছিল কোলার শহরে। পরে মহীশূরের নিকটস্থ তলকড়ে রাজধানী স্থানান্তরিত হয়। কন্নড় সাহিত্যে গঙ্গ রাজ্যের রাজা দুর্বিনীত, রাজা দ্বিতীয় শিবমার ও মন্ত্রী-সেনাপতি চামুণ্ডারায়ের অবদান অনস্বীকার্য। শ্রবণবেলগোলার বিখ্যাত জৈন স্মারকটি গঙ্গ রাজাদেরই নির্মিত।
বাদামীর চালুক্য
thumb|left|200px|[[বিরূপাক্ষ মন্দির, বাদামী, কর্ণাটক – বাদামী চালুক্য স্থাপত্যের নিদর্শন।]]
চালুক্য রাজবংশের যথার্থ প্রতিষ্ঠাতা তথা প্রথম সার্বভৌম রাজা ছিলেন প্রথম পুলকেশী। তার রাজধানী ছিল বাদামী (বর্তমান বিজাপুর, কর্ণাটক)। তার পুত্র দ্বিতীয় পুলকেশী ৬১০ খ্রিষ্টাব্দে চালুক্য রাজসিংহাসনে আরোহণ করেন। দ্বিতীয় পুলকেশী ৬৪২ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। ৬৩৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি সম্রাট হর্ষবর্ধনকে যুদ্ধে পরাস্ত করেছিলেন। পল্লবরাজ প্রথম মহেন্দ্রবর্মণও তার হস্তে পরাজিত হন। ৫৪৩ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ৭৫৭ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত কাবেরী ও নর্মদা নদীর মধ্যবর্তী ভূখণ্ডে চালুক্যরা রাজত্ব করে। তাদের রাজত্বকালে বিশেষ চালুক্য স্থাপত্যশৈলীর উন্মেষ ঘটেছিল। পট্টডকল, আইহোল ও বাদামীতে চালুক্যরাজারা একাধিক প্রসিদ্ধ স্মারক নির্মাণ করেন। এই সকল মন্দিরের স্থাপত্যে বেসর স্থাপত্যশৈলীর বিবর্তন লক্ষিত হয়।
বেঙ্গীর চালুক্যরা পূর্ব চালুক্য নামে পরিচিত ছিল। বাদামীর চালুক্যদের সমসাময়িক কালেই তারা দক্ষিণ ভারতের পূর্ব উপকূলভাগের বর্তমান বিজয়ওয়াড়া (অন্ধ্রপ্রদেশ) অঞ্চলে রাজত্ব করত। দ্বিতীয় পুলকেশীর ভ্রাতা কুব্জ বিষ্ণুবর্ধন পূর্ব চালুক্য রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। প্রায় পাঁচশো বছর পূর্ব চালুক্যরা রাজত্ব চালায়। তারা ছিল চোলদের সহকারী।
মান্যখেতের রাষ্ট্রকূট
thumb|right|200px| রাষ্ট্রকূট স্থাপত্যের নিদর্শন – কৈলাসনাথ মন্দির, [[ইলোরা গুহা, মহারাষ্ট্র।]]
কল্যাণীর চালুক্য
thumb|left| মহাদেব মন্দির, ইতাগি, [[কোপ্পাল জেলা – ১১১২ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত এই মন্দিরটি নগর উপরিকাঠামো সহ দ্রাবিড় স্থাপত্য নির্মাণশৈলীর একটি উদাহরণ।]]
বাদামীর চালুক্য রাজবংশের উত্তরসূরীরা পশ্চিম চালুক্য সাম্রাজ্য স্থাপন করেন। তাদের সাম্রাজ্য ৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১১৯৫ খ্রিষ্টাব্দ অবধি স্থায়ী হয়। তাদের রাজধানী ছিল কল্যাণী (বর্তমান বাসব কল্যাণ, কর্ণাটক)। রাষ্ট্রকূটদের পতনের পর পশ্চিম চালুক্যদের উদ্ভব হয়। এই বংশের শ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন ষষ্ঠ বিক্রমাদিত্য। কল্যাণী চালুক্যরা গোদাগ স্থাপত্যশৈলীর পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। এই স্থাপত্যশৈলীর নানা নিদর্শন ছড়িয়ে আছে কর্ণাটকের গোদাগ, ধারওয়াড়, কোপ্পাল, হাভেরি জেলায়। রন্না ও দ্বিতীয় নাগবর্মা প্রমুখ কন্নড় কবির পৃষ্ঠপোষকতাও করেন তারা। কল্যাণী চালুক্যদের রাজত্বকাল ছিল কন্নড় সাহিত্যের সুবর্ণযুগ। কন্নড় কবিতার বচন সাহিত্য শৈলীটি এই যুগেই উদ্ভূত হয়।
হোয়েসল
কল্যাণীর চালুক্যদের অধীনে হোয়েসল শাসনের সূত্রপাত ঘটে। পরে ধীরে ধীরে তারা নিজস্ব এক সাম্রাজ্য গড়ে তোলে। গঙ্গাবাদীর পশ্চিমাঞ্চলের শাসক নৃপকাম হোয়েসল হোয়েসল রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। পরবর্তীকালে তার উত্তরাধিকারী প্রথম বল্লাল বেলুর থেকে শাসনকার্য পরিচালনা করতে থাকেন। বিষ্ণুবর্ধন হোয়েসল (১১০৬-৫২ খ্রিষ্টাব্দ) নোলম্ব অঞ্চল জয় করে নোলম্বাবাদীগোণ্ড উপাধি গ্রহণ করেন। দক্ষিণ ভারতের বহু উল্লেখযোগ্য মন্দিরের নির্মাতা ছিলেন কর্ণাটকের হোয়সল বংশের রাজারা। তাদের রাজত্বকালে বেসর স্থাপত্যশৈলী চরম বিকাশ লাভ করে। ১০০০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৩৪২ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তিন শতাব্দীকাল তারা কর্ণাটক শাসন করেছিলেন। হোয়েসল রাজবংশের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজারা ছিলেন বিষ্ণুবর্ধন, দ্বিতীয় বীরবল্লাল ও তৃতীয় বীরবল্লাল। হোয়েসল যুগে এই অঞ্চলে জৈনধর্মও বিকাশ লাভ করে। শ্রীবৈষ্ণবধর্মের প্রতিষ্ঠাতা রামানুজ হোয়েসল রাজ্যে নিজ ধর্ম প্রচারে এসেছিলেন। হোয়সলরা কন্নড় ও সংস্কৃত সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। বেলুর, হালেবিড়ু, সোমনাথপুরা, বেলাবাদী, অমৃতপুরা প্রভৃতি অঞ্চলে তারা বহু মন্দির নির্মাণ করে খ্যাতি লাভ করেন। রুদ্রভট্ট, জন্না, রাঘবাঙ্ক ও হরিহর প্রমুখ কবিরা এই যুগে একাধিক ধ্রুপদী কন্নড় গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
কাকতীয়
একাদশ শতাব্দীতে চালুক্যদের পতনের পর কাকতীয় রাজবংশের উত্থান ঘটে। দ্বাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে কাকতীয় দুর্জয় গোষ্ঠী স্বাধীনতা ঘোষণা করে রাজ্যবিস্তারে মনোযোগী হয়। এই শতাব্দীর শেষভাগে রাজ্যের সীমা বঙ্গোপসাগর স্পর্শ করে গোদাবরী ও কৃষ্ণা নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে প্রসারিত হয়। কাকতীয় সাম্রাজ্যের শ্রেষ্ঠ রাজা গণপতিদেবের রাজত্বকালে এই সাম্রাজ্য সমৃদ্ধির শিখরে আরোহণ করে। বর্তমান অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের অধিকাংশ অঞ্চল এবং ওড়িশা, মহারাষ্ট্র, ছত্তিশগড় ও কর্ণাটক রাজ্যের কতক অঞ্চল এই সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল। গণপতিদেবের পর তার কন্যা রুদ্রমাম্বা সিংহাসনে আরোহণ করেন। কাকতীয় রাজবংশ তিন শতাব্দী ধরে রাজত্ব করেছিল। তাদের রাজধানী ছিল ওয়ারঙ্গল। চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে কাকতীয় সাম্রাজ্য আলাউদ্দিন খিলজির অধীনস্থ দিল্লি সুলতানির দৃষ্টি আকর্ষণ করে। কয়েক বছর দিল্লিকে রাজস্বও প্রদান করে এই রাজ্য। কিন্তু ১৩২৩ খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদ বিন তুঘলকের বাহিনী এই সাম্রাজ্য অধিকার করে নেয়।
মুসুনুরি
কাকতীয় সাম্রাজ্যের পতনের পর মুসুনুরি নায়ক নামে পরিচিত দুই তুতো-ভাই দিল্লি সুলতানির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করে ওয়ারঙ্গল পুনর্দখল করেন। তারা সমগ্র তেলুগুভাষী অঞ্চলকে নিজেদের শাসননিয়ন্ত্রণে ঐক্যবদ্ধ করেন। মাত্র ৫০ বছর স্থায়ী হলেও নায়ক শাসনকাল ছিল দক্ষিণ ভারতের ইতিহাসে এক গুরুত্বপূর্ণ যুগবিভাজিকা। এই শাসন বিজয়নগর সাম্রাজ্যের উত্থানকে ত্বরান্বিত করে; যে সাম্রাজ্য পরবর্তী পাঁচশো বছর হিন্দুধর্মকে রক্ষা করে।
ইসলামি রাজ্যগুলির উত্থান
thumb|left|200px|[[বিজয়নগর স্থাপত্যের নিদর্শন – ভিত্তল মন্দিরের প্রস্তররথ, হাম্পি, কর্ণাটক]]
বিজয়নগর সাম্রাজ্য
thumb|right|নরসিংহ মূর্তি, [[হাম্পি, কর্ণাটক]]
দক্ষিণ ভারতে মুসলমান আগ্রাসন রোধের উদ্দেশ্যে চতুর্দশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে বিজয়নগর সাম্রাজ্য স্থাপিত হয়। প্রায় ২০০ বছর স্থায়ী হয়েছিল এই সাম্রাজ্য। পারসিক পণ্ডিত আবদুর রাজ্জাক এই সাম্রাজ্য ভ্রমণ করে তার ভ্রমণকাহিনি লিপিবদ্ধ করেন। তুলুব রাজা কৃষ্ণদেবরায়ের রাজত্বকালে এই সাম্রাজ্য উন্নতির চরম শিখরে পৌঁছায়। কৃষ্ণদেবরায় ছিলেন শিল্পকলা, সংগীত, নৃত্য ও সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষক। তিনি নিজে ছিলেন কন্নড় ভাষার এক বিশিষ্ট কবি। পর্তুগিজদের সঙ্গে বিজয়নগর সাম্রাজ্য সক্রিয় বাণিজ্যে লিপ্ত ছিল। পর্তুগিজ বণিক ডোমিনগো পিজ ১৫২০-এর দশকে বিজয়নগরের রাজধানীতে অবস্থান করেন। তার রচনা থেকে এই রাজ্যের সমৃদ্ধি, জাঁকজমক ও মণিমাণিক্যে পূর্ণ বাজারের কথা জানা যায়।
১৫৬৫ সালে তালিকোটার যুদ্ধে দক্ষিণাত্য সালতানাতর সম্মিলিত বাহিনী বিজয়নগর সাম্রাজ্য অধিকার করে নেয়। রাজধানী হাম্পির ধ্বংসাবশেষ আজও দেখতে পাওয়া যায়। প্রায় চোদ্দো বর্গমাইল জায়গা জুড়ে এই শহরটি অবস্থিত ছিল। তেলুগু সাহিত্য এই যুগে চূড়ান্ত সমৃদ্ধি লাভ করে। কন্নড় হরিদাস আন্দোলন এবং সাহিত্য হিন্দু ঐতিহ্যগুলির বিকাশে জোর দেয়।
বিজয়নগরের পতন ও বাহমানি সালতানাত'র বিভাজনের পর গোলকোন্ডার কুতুব শাহি রাজবংশ ও হায়দ্রাবাদ রাজ্য এই অঞ্চলের মুখ্য শক্তিরূপে উদ্ভূত হয়। কুতুব শাহি শাসন স্থায়ী হয় মধ্য সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত। এরপর মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব এই অঞ্চল আক্রমণ করেন। ১৬৮৭ সালে গোলকোন্ডা বিজিত হয়।
নায়ক রাজ্যসমূহ
right|thumb|175ppx|কেলাদি নায়ক শিল্পকলায় মন্তপ – অঘোরেশ্বর মন্দির, [[শিমোগা জেলা, কর্ণাটক।]] বিজয়নগর সাম্রাজ্যের বিভিন্ন অঞ্চলের সামরিক ও প্রশাসনিক শাসনভার নায়ক নামে এক শ্রেণীর শাসনকর্তাদের হাতে ন্যস্ত ছিল। বিজয়নগর সাম্রাজ্যের পতনের পর এই সকল স্থানীয় শাসনকর্তারা স্বাধীনতা ঘোষণা করে নিজ নিজ রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করেন। এই রাজ্যগুলির মধ্যে সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ ছিল মাদুরাই নায়ক, তাঞ্জোর নায়ক, শিমোগার কেলাদি নায়ক, চিত্রদূর্গ নায়ক ও মহীশূর রাজ্য। তাঞ্জাবুর নায়ক রাজবংশের সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা ছিলেন রঘুনাথ নায়ক (১৬০০-৪৫)। তিনি বৈদেশিক বাণিজ্যে উৎসাহ দান করেন এবং ১৬২০ সালে তরঙ্গমবাদীর ডেনসবর্গে ড্যানিশ কুঠি স্থাপনে সম্মতি দেন। এর ফলে দেশের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে ইউরোপীয়রা জড়িয়ে পড়তে শুরু করেন। ডাচদের সাফল্য তাঞ্জাবুর অঞ্চলে বাণিজ্যবিস্তারে ইংরেজদেরও অনুপ্রাণিত করে। যার ফল হয় সুদূরপ্রসারী। বিজয় রাঘব (১৬৩১-৭৫) ছিলেন তাঞ্জাবুর রাজবংশের সর্বশেষ রাজা। নায়ক রাজারা দেশের কিছু অতিপ্রাচীন মন্দির পুনর্নির্মাণ করান। বিদ্যমান মন্দিরগুলিকে স্তম্ভযুক্ত কক্ষ ও বৃহদাকার সিংহদ্বার দিয়ে সাজিয়ে তোলেন। ধর্মীয় স্থাপত্যের এই বিস্ময়কর নিদর্শনগুলি আজও দেখতে পাওয়া যায়। মহীশূর রাজ্য, চিত্রদূর্গ নায়ক গোষ্ঠীর মাধুকরী নায়ক ও কেলাদি রাজবংশের ভেঙ্কটপ্পা নায়ক রাজ্যের কান্তিরব নরসরজ ওদেয়ার ও টিপু সুলতান ছিলেন কন্নড় দেশের উত্তর-বিজয়নগর রাজাদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা উল্লেখযোগ্য।
মাদুরাইতে তিরুমালাই নায়ক ছিলেন সর্বাপেক্ষা প্রসিদ্ধ তাজা। তিনি ছিলেন শিল্প ও স্থাপত্যের পৃষ্ঠপোষক। তার রাজত্বকালে মাদুরাই ও তার পার্শ্ববর্তী অঞ্চলে অনেক নতুন মন্দির ও অন্যান্য সৌধ প্রতিষ্ঠিত হয়। এগুলির মধ্যে মীনাক্ষী মন্দির, গোপুরম ও তিরুমালাই নায়ক প্রাসাদ উল্লেখযোগ্য। ১৬৫৯ সালে তার মৃত্যু হয়। এই রাজবংশের অপর প্রসিদ্ধ শাসক ছিলেন রানি মঙ্গম্মল। পরবর্তীকালে মাদুরাই নায়ক রাজ্যের অভ্যন্তরীণ বিবাদের সুযোগে বিখ্যাত মারাঠা শাসক শিবাজী ভোঁসলে এবং মহীশূরের চিক্কাদেব রায় ও অন্যান্য মুসলমান শাসকরা এই রাজ্য আক্রমণ করেন। ফলে ১৭৩৬ সালে এই রাজ্যের পতন ঘটে।
তাঞ্জাবুর নায়ক রাজবংশ সপ্তদশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিল। পরে তাদের রাজ্য মাদুরাই শাসকরা দখল করে নেয়। মারাঠারা সুযোগ বুঝে তাদের শাসনকর্তা নিয়োগ করেন এই অঞ্চলে। তাঞ্জাবুর নায়ক রাজারা ছিলেন শিল্পকলা ও তেলুগু সাহিত্যের উল্লেখযোগ্য পৃষ্ঠপোষক।
মারাঠাদের উত্থান
দক্ষিণ ভারতের উত্তরাংশে শিবাজী ও তার উত্তরসূরীদের অধীনে মারাঠা সামরিক শক্তির উত্থান দক্ষিণ ভারতের রাজনৈতিক ইতিহাসে এক বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ ঘটনা। মারাঠাদের নিয়ন্ত্রণ পশ্চিমে গঞ্জাম ও দক্ষিণে তাঞ্জাবুর পর্যন্ত প্রসারিত হয়। আওরঙ্গজেবের মৃত্যুর পর মারাঠা শক্তিও ক্ষয়িষ্ণু হয়ে আসে। দক্ষিণ ভারতীয় শাসকরা দিল্লির শাসকদের কাছ থেকে স্বায়ত্তশাসন লাভ করে। বিজয়নগর থেকে উৎসারিত মহীশূরের ওদেয়ার রাজ্য পরবর্তী কয়েক দশক ক্ষমতা দখল করে রাখে এবং দক্ষিণ ভারতের দক্ষিণাংশে নিজ প্রভাব বিস্তারে সমর্থ হয়। মহীশূরের উত্তর ও পশ্চিমে স্থিত অঞ্চলগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেন হায়দ্রাবাদের আসফ জাহিস। বর্তমান কর্ণাটক অঞ্চল মারাঠাদের অধীনে থেকে যায়। এইভাবেই মধ্যযুগের শেষ পর্বে দক্ষিণ ভারতের অধিকাংশ অঞ্চল মহীশূর, হায়দ্রাবাদ ও পুণের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ শাসনাধীনে চলে আসে।
১৬৭৫ সালে বিজাপুর সেনাবাহিনীর একটি ফৌজ তাঞ্জাবুরে আসে মাদুরাই নায়কের শাসন থেকে বল্লম পুনরুদ্ধারে নায়ক রাজা বিজয়রাঘব নায়ককে সাহায্যকল্পে। কিন্তু এই ফৌজই বিজয়রাঘব নায়ককে হত্যা করে এবং একোজি তাঞ্জাবুর রাজ্যের সিংহাসনে আরোহণ করেন। এইভাবে তাঞ্জাবুরে মারাঠা শাসনের প্রবর্তন ঘটে। একোজির পর তার তিন পুত্র তাঞ্জাবুর শাসন করেন। এঁরা হলেন শাহজী, প্রথম সারফোজী, থুক্কোজী (প্রথম থুলজ)। তাঞ্জাবুরের শ্রেষ্ঠ মারাঠা শাসক হলেন দ্বিতীয় সারফোজী (১৭৯৮-১৮৩২)। তিনি তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন সংস্কৃতি চর্চায়। তারই প্রচেষ্টায় তাঞ্জাবুর প্রসিদ্ধ শিক্ষাকেন্দ্রে পরিণত হয়। তিনি নিজের প্রাসাদে সরস্বতী মহল লাইব্রেরি স্থাপন করেছিলেন।
আধুনিক যুগ
thumb|left|[[টিপু সুলতান - মহীশূরের শাসনকর্তা (১৭৮২-৯৯)]]
ঔপনিবেশিক যুগ
অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে দক্ষিণ ভারতের সামরিক আধিপত্যকে কেন্দ্র করে ফরাসি ও ব্রিটিশদের মধ্যে এক দীর্ঘস্থায়ী সংঘর্ষের সূত্রপাত হয়। দক্ষিণ ভারতের ইতিহাসে এই যুগটি ছিল অরাজকতার যুগ। স্থানীয় শাসকদের হাত থেকে এই অঞ্চলের শাসনভার চলে যায় এই দুই ইউরোপীয় শক্তির হাতে। ফরাসি ও ইংরেজ কর্তৃপক্ষ স্থানীয় অধিবাসীদের নিয়ে ভাড়াটে সেনাবাহিনী গড়ে তোলে। দুর্গ ও শহরের শাসনাধিকার প্রায়শই হাতবদল হতে থাকে। এমনকি প্রাথমিকভাবে লুটের মাধ্যমে ফৌজের জওয়ানদের বেতন দেওয়া হতে থাকে। এই সময় চারটি ইঙ্গ-মহীশূর যুদ্ধ ও তিনটি ইঙ্গ-মারাঠা যুদ্ধ সংগঠিত হয়। এই যুদ্ধে মারাঠা, মহীশূর ও হায়দ্রাবাদ হয় ইংরেজ নয় ফরাসিদের পক্ষ নেয়। ধীরে ধীরে হায়দ্রাবাদের সহায়তায় এই অঞ্চলে ব্রিটিশ আধিপত্য স্থাপিত হয় এবং মহীশূর দেশীয় রাজ্য হিসেবে ব্রিটিশ ভারতের অন্তর্গত হয়। ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বদলে কূটনীতির বিনিময়ে স্বায়ত্তশাসনে রাজি হয় হায়দ্রাবাদের নিজাম রাজ্য। মধ্য ও উত্তর ভারতে প্রসারিত মারাঠা রাজ্য ভেঙে যায় এবং তার অধিকাংশ অঞ্চল ব্রিটিশ সাম্রাজ্যভুক্ত হয়।
ব্রিটিশ দক্ষিণ ভারত
thumb|[[মহাত্মা গান্ধীর সঙ্গে মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী চক্রবর্তী রাজাগোপালাচারী, ১৯৪৪।]] ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে দক্ষিণ ভারত মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি, হায়দ্রাবাদ রাজ্য, মহীশূর রাজ্য, তিরুবিথামকুর (বা ত্রিবান্দ্রম), কোচিন, বিজিয়ানগরম সহ একাধিক দেশীয় রাজ্যে বিভক্ত ছিল। মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি প্রত্যক্ষভাবে ব্রিটিশদের নিয়ন্ত্রণাধীন ছিল। দেশীয় রাজ্যগুলি মোটামুটি অভ্যন্তরীণ স্বায়ত্তশাসন ভোগ করত। প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ দেশীয় রাজ্যের রাজধানীতে শাসকদের কাজকর্মের তদারকি ও প্রতিবেদন করার জন্য একজন ব্রিটিশ রেসিডেন্ট নিযুক্ত থাকতেন। রাজধানীর নিকটস্থ ক্যান্টনমেন্টে ব্রিটিশ ফৌজ মোতায়েন করা থাকত সম্ভাব্য সব রকম বিদ্রোহ দমনের উদ্দেশ্যে। এই সব রাজ্যের শাসকরা ব্রিটিশ রাজশক্তির সর্বাধিকার নীতি মেনে চলতেন। বৃহদায়তন দেশীয় রাজ্যগুলি নিজস্ব মুদ্রা ও রেলব্যবস্থা চালু করেছিল। এই রেলপথগুলি প্রতিবেশী রাজ্যগুলির অব্যবহার্য করার জন্য নন-স্ট্যান্ডার্ড গেজে তৈরি করা হত। ব্রিটিশ যুগেই দক্ষিণ ভারতের পার্বত্য অঞ্চলে চা ও কফি চাষ শুরু হয়। এগুলি এই অঞ্চলের এক গুরুত্বপূর্ণ অর্থকরী ফসলে পরিণত হয়।
স্বাধীনোত্তর যুগ
left|thumb|১৯৫৬ সালে রাজ্য পুনর্গঠনের পূর্বে দক্ষিণ ভারত ১৯৪৭ সালের ১৫ অগস্ট পূর্বতন ব্রিটিশ ভারত পাকিস্তান ও ভারত অধিরাজ্যে বিভক্ত হয়ে স্বাধীনতা অর্জন করে। ১৯৪৭-৫০ মধ্যবর্তী সময়কালে একাধিক দেশীয় রাজ্য ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হয়। এর ফলে দক্ষিণ ভারতে একাধিক নতুন রাজ্যের উদ্ভব হয়। ব্রিটিশ দক্ষিণ ভারতের মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি এবং দেশীয় রাজ্য বঙ্গনপল্লি, পুদুকোট্টাই ও সন্দুর নিয়ে গঠিত হয় মাদ্রাজ রাজ্য। মাদ্রাজ রাজ্যটিই হয় দক্ষিণ ভারতের বৃহত্তম রাজ্য। অন্যান্য যে রাজ্যগুলি গঠিত হয়, সেগুলি হল কুর্গ রাজ্য (ব্রিটিশ ভারতের পূর্বতন কুর্গ প্রদেশ), মহীশূর রাজ্য (পূর্বতন দেশীয় রাজ্য মহীশূর) ও সংযুক্ত ত্রিবাঙ্কুর-কোচিন রাজ্য (পূর্বতন দেশীয় রাজ্য ত্রিবাঙ্কুর ও কোচিন)। পূর্বতন দেশীয় রাজ্য হায়দ্রাবাদ নিয়ে হায়দ্রাবাদ রাজ্য গঠিত হয় এবং বোম্বাই প্রেসিডেন্সি পরিণত হয় বোম্বাই রাজ্যে।
thumb|দক্ষিণ ভারত (২০০৯) ১৯৫৩ সালে মাদ্রাজ রাজ্যের উত্তরাংশের তেলুগু-ভাষী জেলাগুলিকে নিয়ে ভারতের প্রথম ভাষাভিত্তিক রাজ্য করার চাপ আসতে থাকে নেহেরু সরকারের উপর। ১৯৫৩ সালের ১ অক্টোবর, মাদ্রাজ রাজ্যের উত্তরাংশের জেলাগুলিকে নিয়ে গঠিত হয় অন্ধ্র রাজ্য। এই রাজ্যের রাজধানী হয় কুর্নুল। এর পরই রাজ্যপুনর্গঠনের দাবিটি জোরালো হয়ে ওঠে এবং জাতীয় স্তরে রাজ্য পুনর্গঠন কমিশন স্থাপিত হয়। এই কমিশনের সুপারিশের ভিত্তিতে ভারতীয় সংসদ ১৯৫৬ সালে রাজ্য পুনর্গঠন আইন পাস করে ভারতে ভাষাভিত্তিক রাজ্য স্থাপনে উদ্যোগী হয়। অন্ধ্র রাজ্যের নতুন নামকরণ হয় অন্ধ্রপ্রদেশ; এবং এই রাজ্যের সঙ্গে যুক্ত হয় হায়দ্রাবাদ রাজ্যের তেলুগুভাষী তেলেঙ্গানা অঞ্চলটি। কুর্গ, হায়দ্রবাদ রাজ্যের দক্ষিণ-পশ্চিম ও বোম্বাই রাজ্যের দক্ষিণাংশের কন্নড়-ভাষী জেলাগুলি মহীশূর রাজ্যের সঙ্গে যুক্ত হয়। ত্রিবাঙ্কুর-কোচিনের সঙ্গে মাদ্রাজ রাজ্যের মালাবার ও কাসারাগড় জেলাদুটি যুক্ত হয়ে গঠিত হয় নতুন মালায়লম-ভাষী রাজ্য কেরল। ১৯৫৬ সালে পর দক্ষিণ ভারতের তামিল-ভাষী অঞ্চলগুলিই মাদ্রাজ রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত থাকে। ১৯৬৮ সালে এই রাজ্যের নতুন নামকরণ হয় তামিলনাড়ু। ১৯৭২ সালে মহীশূর রাজ্যের নতুন নাম হয় কর্ণাটক। ১৯৬১ সালে গোয়া সহ সমগ্র পর্তুগিজ ভারত ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৮৭ সালে গোয়া ভারতের রাজ্যে পরিণত হয়। ১৯৫০-এর দশকেই ভারতের ফরাসি উপনিবেশগুলি ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের অন্তর্গত হয়। দক্ষিণ ভারতের চারটি ফরাসি উপনিবেশকে একত্রিত করে পন্ডিচেরি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল গঠিত হয়।
রঘুনাথ মন্দির
রঘুনাথ মন্দির হচ্ছে নিজস্ব শিখর সংবলিত সাতটি হিন্দু মন্দিরের সমষ্টি। এটি উত্তর ভারতের অন্যতম বড় মন্দির। এটি ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর অঙ্গরাজ্যের জম্মুতে অবস্থিত। মন্দিরটি ১৮২২-১৮৬০ সালের ভেতর জামওয়াল রাজপুত গোষ্ঠির মহারাজা গুলাব সিং এবং তার পুত্র মহারাজা রনবির সিং তৈরি করেন। মন্দিরে অনেকগুলো দেবতার মূর্তি থাকলেও প্রধান দেবতা হচ্ছে বিষ্ণুর অবতার রাম। মন্দিরের পেঁচানো এবং স্বর্ণখচিত স্তম্ভগুলোতে মুঘল স্থাপত্যের চিহ্ন দেখা যায়, তবে প্রধান মন্দিরের উপর স্তম্ভটি শিখ স্থাপত্য অনুসারে তৈরি। দেয়ালের বিভিন্ন তাকে ৩০০টি বিভিন্ন দেবদেবীর মূর্তি দেখা যায়। প্রধান মন্দিরের ১৫ টি প্যানেলে বিভিন্ন চিত্রকর্ম রয়েছে, যেগুলো রামায়ণ, মহাভারত এবং ভগবত গীতার কাহিনী অনুসারে অঙ্কিত।
মন্দিরটি ২০০২ সালে আলোচনায় উঠে আসে, যখন লস্কর ই তাইয়েবার আত্মঘাতী সদস্য ফিদায়িনরা দুইবার এখানে গ্রেনেড নিয়ে হামলা চালায়। এতে অনেক হতাহতের ঘটনা ঘটে।
অবস্থান
মন্দিরটি জম্মু ও কাশ্মিরের পশ্চিমে সুই-এ অবস্থিত।  এই শহরে সড়ক, রেল ও আকাশপথে যাতায়াত করা যায়। ন্যাশনাল হাইওয়ে ওয়ান-এ জম্মু শহরের মাঝ দিয়ে চলে গেছে এবং সারা দেশকে সংযুক্ত করেছে। জম্মু শহরে একটি রেল স্টেশন আছে, যার নাম জম্মু তাওয়ি, যেখান থেকে ভারতের প্রধান প্রধান শহরের সাথে রেল যোগাযোগ রয়েছে।  এখান থেকে এক্সপ্রেস ট্রেনে দিল্লি, মুম্বাই, চেন্নাই, কলকাতা এবং অমৃতসর এর সাথে যোগাযোগ রেখেছে। জম্মু এয়ারপোর্ট থেকে ভারতের বিভিন্ন শহর যেমন দিল্লি, লেহ এবং শ্রীনগর এ যাওয়া যায়।
ইতিহাস
১৭৬৫ সালের পর থেকে জম্মু শিবলিকদের রাজত্বের সময় জম্মু এলাকায় প্রচুর পরিমাণে মন্দির তৈরি হয়, যা চলে ১৯ শতকের শুরু পর্যন্ত। শাসকরা পেঁচানো আকৃতির মন্দির তৈরি করেন, যা ছিল ইট দিয়ে তৈরি, উপরে থাকত উজ্জ্বল রঙের কলস বা শিখর। ১৮২২ সালে (১৮৩৫ ও বলা আছে) ) জম্মুর শাসক মহারাজা গুলাব সিং এমনই একটি মন্দির তৈরি করতে শুরু করেন, যা উৎসর্গ করা হয় তার গুরু বাবা প্রেম দাসকে।   ১৮৬০ সালে তার ছেলে মহারাজা রনবীর সিং এর নির্মাণ শেষ করেন।  তবে মন্দিরের প্রবেশপথে ব্রাহ্মী ভাষায় উল্লেখিত একটি লেখায় গুলাব সিং এবং তার ভাই ধ্যান সিংকে এই মন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা বলা হয়েছে।
বৈশিষ্ট্যসমূহ
thumb|জম্মু, ভারতে অবস্থিত রঘুনাথ মন্দিরের শিখরের একটি দৃশ্য (১৯৮৮) উত্তর ভারতের অন্যতম বিশাল এই মন্দিরটি সাতটি মন্দিরের সমন্বয়ে গঠিত, এবং পাঁচ ফিট (১.৫ মিটার) উঁচু একটি আটকোণা প্ল্যাটফর্মের উপর দাঁড়িয়ে আছে। মন্দিরের সামনের অংশটি চল্লিশ ফিট চওড়া এবং প্রবেশপথ থেকে পঞ্চাশ ফিট দূরে। আবদ্ধ প্রাঙ্গনের মাঝে বসবাসের দালান এবং পুব ও উত্তর দিকে চারণভূমি আছে। মন্দিরের সামনের দিকে তিনটি দরজা আছে।  প্রধান মন্দিরটি আকারে ২০ (৬.১ মিটার) ফিট x ২০ ফিট, এবং এর চারপাশে একটি গোলাকার পথ (প্রদক্ষিণ পথ) রয়েছে যার প্রস্থ ১০ ফিট (৩ মিটার)।  মন্দিরের আটটি পাশের একটিতে অবস্থিত প্রবেশপথটি পুবমুখী।  মন্দিরের ভেতর দিকটি স্বর্ণখচিত।  বাইরের অংশের প্রধান দেয়ালে ১৫ টি প্যানেল আছে, যার প্রতিটি ৯ ফিট (২.৭ মিটার) উঁচু।  এসব প্যানেলে হিন্দু পুরাণ রামায়ণ, মহাভারত, ভগবত গীতা থেকে নেয়া বিভিন্ন ছবি আঁকা রয়েছে, যাতে গণেশ, কৃষ্ণ এবং বিষ্ণুকে দেখা যায়। একটি বড় ছবিতে দেখা যায় সীতার স্বয়ম্বর সভা। এ ছাড়াও এখানে আরও কিছু ছবি দেখা যায়, যেমন কবির নামে এক সাধু এবং ডোগরা এবং শিখ দের মাঝের সেনাসদস্যগণ। ছবিগুলোতে মন্দির তৈরির সময়কার প্রধান প্রধান অস্ত্রশস্ত্র এবং পোশাকের বিবরণও দেখা যায়।  প্রধান মন্দিরের গর্ভগৃহে (পবিত্র গৃহ) রয়েছে সে সময়ের রাজা এবং ডোগরা জনগোষ্ঠির দেবতা রামের মূর্তি। এই মন্দিরটির মাথায় শিখরের বদলে রয়েছে শিখ স্থাপত্যের আদলে নির্মিত গম্বুজ।  সাতটি মন্দিরেই রয়েছে সোনার কারুকাজ, এবং এগুলোতে থাকা বিভিন্ন দেবদেবীদের সবাইকে নেয়া হয়েছে রামায়ণ থেকে।  একটি মন্দিরে রয়েছে প্রায় ৭.৫ ফিট (২.৩ মিটার) আকারের কালো পাথর দিয়ে তৈরি একটি শিবলিঙ্গ।  মন্দিরে প্রচুর পরিমাণে শালগ্রাম শিলাও (প্রস্তরিভূত অ্যামোনাইট, নেপালের গণ্ডকি নদীতে পাওয়া যায়; বিষ্ণুর প্রতীক) দেখা যায়। ধারণা করা হয় যে মন্দিরের স্থাপত্য অনেকটাই মুঘল আদলে তৈরি।
মন্দিরের অন্যতম প্রধাণ বৈশিষ্ঠ হচ্ছে ইট এবং আস্তর দিয়ে তৈরি অলঙ্করণ। দেয়াল, তাক এবং ছাদের বাঁকানো অংশে নানা রকম ফুল (যেমন পদ্ম) এবং জ্যামিতিক নকশা ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।  দেয়ালের ছবি ছাড়াও মন্দিরের ভেতরের দিকে দেয়ালের গায়ে রয়েছে বিভিন্ন দেবদেবীর ৩০০ টি মূর্তি। এগুলোকে মন্দিরের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ঠ বলে বিবেচনা করা হয়। তবে বাইরের দিকের অনেকগুলো ছবি এবং মূর্তিই এখন ধ্বংস হয়ে গেছে।
সন্ত্রাসী হামলা
৩০ মার্চ ২০০২ তারিখে একটি সন্ত্রাসী দল গ্রেনেড এবং গুলি ছড়তে ছুড়তে মন্দিরে ঢুকে পড়ে। নিরাপত্তা বাহিনী তাদের ঘিরে ফেললেও চার নিরাপত্তা রক্ষী এবং দুই সেনা সদস্যসহ ১০জন মারা যায় এবং আরও অনেকে আহত হয়।   দ্বিতীয় হামলার ঘটনা ঘটে ২০০২ সালের ২৪শে নভেম্বর । তখন হিন্দুরা মন্দিরে পূজা করছিল। এই হামলার পিছনে দায়ী ছিল লস্কর-ই-তাইয়েবা। এতে ১৩জন পূজারী মারা যায় এবং আরও অনেকে আহত হয়।
আনাতোলীয় ভাষা
আনাতোলীয় ভাষাসমূহ ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাসমূহের একটি বিলুপ্ত পরিবার, এশিয়া মাইনরে (প্রাচীন আনাতোলীয়া) এই ভাষায় কথা বলা হতো, এদের অধিকাংশই হিট্টীয় ভাষা।
ভাষাসমূহ
নিচে আনাতোলীয় ভাষাসমূহের যে তালিকা দেয়া হয়েছে তা অপেক্ষাকৃত সমতল ব্যবস্থার, এটি রবার্ট বেকের (২০১০) আনাতোলীয়ান ভাষা পরিবারের তালিকা থেকে নেয়া হয়েছে। এই মডেলটি শুধুমাত্র ভাষার একটি স্পষ্ট উপদলকে শনাক্ত করে, তা হল লুভিক ভাষাগুলি। যদিও, এর শাখা ক্রমক্রমের পরিবর্তন ও হালনাগাত চলছে। পশ্চিমা আনাতোলীয়ানরা হিট্টিটির দ্বিতীয় সংস্করণের বিরোধিতা করে এবং পরবর্তীতে তারা এই নোডকে লিডিয়ান, প্যালিক এবং লুইয়ান গ্রুপে (লুউইকের পরিবর্তে) বিভক্ত করে।
হিট্টীয়
হিট্টীয় ভাষা (নেসিলি) হল হিট্টীয় সাম্রাজ্যের হিট্টীয় সাম্রাজ্যের ভাষা, যা প্রায় ১৬৫০ থেকে ১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের, যা সেই সময়ে প্রায় আনতোলিয়া জুড়ে শাসিত ছিল। হিট্টীয় ভাষার প্রাচীনতম সূত্রটি পাওয়া যায় খ্রিস্টপূর্ব ১৯ শতকের কুলেটেপ লিপিতে, কেরাম কেশের আসিরীয় নথিতে, বা "কানেশের বন্দর", কানেসশ (কুেপ) এর মধ্যে ব্যবসায়ীরা একটি আসিরীয় ছিটমহলের মধ্যে। এই নথির সংগ্রহটি থেকে জানা যায় হিট্টিটের হিট্টীয় নাম এবং শব্দগুলি তারা হিট্টীয় থেকে আসিরিয়ায় দিত। শহরটির হিট্টিট নাম ছিল নেসা, যেখান থেকে হিট্টীয় ভাষাটি নিসিলি নামে পরিচিত ছিল। ছিটমহলটিতে হিট্টের চেয়ে আসিরিয়ান বেশি ছিল, এবং তাই শহরের নামটি ভাষা নামে হয়েছিল, সম্ভবত মধ্য-আতালোনীয়াতে হিট্টীয়দের ক্ষমতা ও প্রভাব অনেক বেশি ছিল।
হিট্টীয় লিপিটি প্রায় ৩০,০০০ কাদামাটি ছোট ছোট টুকরায় আবদ্ধ, যার মধ্যে রাজকীয় শহর হাতুসা এর নথি থেকে অল্প কিছুর অর্থ বের করা সম্ভব হয়েছে, যা একটি শৈলশ্রেণীর পাশে বাগাজ্কালে, তুর্কিতে অবস্থিত, যা পূর্বে বাগাজকি নামে পরিচিত ছিল। নথিগুলিতে স্থানীয় হাটিয়িয়ানদের উপর আনাতোলিয়ান ভাষা ভাষীদের ক্ষমতার একটি ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধি দেখা যায়, শেষ পর্যন্ত রাজত্বকে আনতোলিয়ানদের বিশেষাধিকারে পরিণত করা হয়। তারপর থেকে, হিটিয়ানদের সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, কিন্তু হিট্টীয়রা নামটি রেখেছিল। ওই নথিগুলোর মধ্যে রয়েছে ঐতিহ্য, চিকিৎসা সংক্রান্ত লেখা, চিঠিপত্র, আইন এবং অন্যান্য সরকারী দস্তাবেজ, সভ্যতার বিভিন্ন দিক নিয়ে যত দিক নিয়ে জ্ঞান আহরণ করা যায় সবই ছিল ।
অধিকাংশ নথি ১৩তম শতাব্দীর ( ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে)। নথলগুলো কনিফরম লিপিতে লেখা যার লিখন পদ্ধতিতে মেসোপটিমীও লিখন পদ্ধতির প্রভাব দ্যাখা যায়। লিপি বলতে বর্ণমালা বোঝায়। এই কারণে,এখানে আক্কারীয় ও সুমেরীয় শব্দের এক সাথে ব্যবহার বা চিহ্ন ব্যবহার ও দ্যাখা যায় বা শুধু চিহ্ন ব্যবহার করে পুরো শব্দকে বোঝানো হয়, বা তা কোন আবিধানিক অর্থ বোঝাতে ব্যবহার করা হয়, কিন্তু প্রায়ই তার মূল আকারের সাথে মিল পাওয়া যায় না। যাইহোক,এখানে স্বরভিত্তিক শব্দদের  প্রয়োগও লক্ষণীয় যেমন সিও, সিভি, ভিসি, সিভিসি, যেখানে ভি "স্বরবর্ণ" এবং সি হল "ব্যঞ্জনবর্ণ" এর প্রতিনিধিত্ব করে।"
হিট্টীয়কে পুরাতন, মধ্য ও নতুন (বা নব্য) ভাগে ভাগ করা হয়। তারিখগুলো কিছুটা পরিবর্তনশীল । এগুলো ঐতিহাসিক কাল এবং লেখার পদ্ধতির রূপের একটি আনুমানিক সংহতির উপর ভিত্তি করে: পুরাতন রাজ্যে এবং পুরাতন লিপি, মধ্য সময়ের রাজ্যে এবং মধ্য লিপি এবং নব্য রাজ্যে এবং নব্য লিপি বলে মনে করা হয়। ফোরটসন যে তারিখগুলি দেয় তা প্রাসঙ্গিক রাজাদের রাজত্ব থেকে আসা, যথাক্রমে ১৫৭০-১৪৫০, ১৪৫০-১৩৮০ এবং ১৩৫০-১২০০ খ্রিস্টপূর্ব। এটা কোন গ্লোট্টোছোরনোলোজিক নয়। হিট্টীয় সাম্রাজ্যের ধ্বংস এবং অবসান ঘটাতে ১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে সমস্ত কনিফর্ম হিট্টীয় শেষ হয়েছিল।
লুইক শাখা
লুউইক শব্দটি, ক্রেইগ মেলচার্ট দ্বারা বিভিন্ন এ্যানাতোলিয়ান ভাষার চেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত বিভিন্ন ভাষা অন্তর্ভুক্ত করে একটি শাখার মিলিত স্থান হিসেবে প্রস্তাব করা হয়েছিল। এটি কোন নেওলোজম নয়, কারণ ২০ শতকের প্রথম দিকে লুইককে ব্যবহার করা হয়েছিল সমগ্র আনাতোলীয় ভাষা গোষ্ঠী বা হিট্টীয় লেখা লুইভিন হিসাবে চিহ্নিত ভাষা হিসেবে। এই নামটি হিট্টীয় শব্দ লুলি থেকে আসা। আগে লুভিকের ব্যবহারের ফলে লুভেনের অপব্যবহার হ্রাস পায়। এদিকে, বেশিরভাগ ভাষাকে এখন লুভেন বা লুইকে বলা হয়, পরবর্তী ২০ তম শতাব্দীর আগে পর্যন্ত যা পরিচিত ছিল না। এমনকি ভবিষ্যতে এ সম্পর্কে আরো বিভ্রান্তিকর প্রমাণ পাওয়া যেতে পারে।
লুইয়ান
কৈনিকাইফ কর্পস (মেলভের্টস ক্লুয়ানিয়ান) হিট্টীয় লিপি গ্লস এবং শর্ট পজিশনে লিখিত হয়, বিশেষ করে বোজাকলেলে। ক্লুয়ানিয়ানের প্রায় ২০০ ছোট টুকরাতে আনুমানিক ৩০,০০০০ অনুচ্ছেদ রয়েছে। এদের বেশিরভাগই মধ্য ও নতুন লিপিকে প্রতিফলিত করে, যদিও কিছু পুরানো লিপির টুকরাও এট্রেট করা হয়েছে। বেঞ্জামিন ফরটসন অনুমান করে যে "লুইউরিয়ানরা হিট্টীয়দের দ্বারা গৃহীত অনুষ্ঠানগুলিতে নিযুক্ত ছিল।" লুভিয়ান অনুচ্ছেদ ধারণকারী টুকরাগুলির একটি বড় অংশ কিজুওয়াতনা থেকে প্রবর্তিত রীতির প্রতিফলন করে। অন্য দিকে, হিট্টীয় লিপি, অনেক লুইয়ান গ্লসস (বিদেশী শব্দ) একটি ভিন্ন উপভাষা, যেমন এম্পায়ার লুউয়ানকে প্রতিফলিত করে। এই সংশ্লিষ্ট ছোট টুকরা গুলো হিট্টীয় ভাষাকে মাঝে মাঝে হস্তক্ষেপের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শন করে, যা লুইয়ান নেটিভ স্পিকারদের দ্বারা লিপিবদ্ধ করা হয়।
হিয়ারোগলিফিক করপাস (মেলভের্ট্টের এইচ এলুয়ানিয়ান) একটি অ্যান্টোলিয়ান হাইগ্রোগ্লিফসগুলিতে লিপিবদ্ধ একটি করপস, যা এম্পায়ার লুউয়ান এবং তার বংশধর লৌহ যুগের লুভিনকে প্রতিফলিত করে। কিছু হিউলিয়ান লেখা বোয়াজাজকালেতে পাওয়া যায়, তাই এটি পূর্বে একটি "হেইহগ্লিগিক হিট্টীয়" থেকে হয়েছে বলে মনে করা হয়। কুলিউয়ান এবং এইচ লুইয়ানদের যে প্রেক্ষাপটে পাওয়া গেছে তা মূলত আলাদা। এনিক পেইন বলছেন: "ডাইগ্রাফিক সীল গুলো বাদ দিয়ে, দুটি লিপি একসাথে ব্যবহার করা হয়নি।"
হিউলিয়ান লিপিতে কাদামাটি, শেল, মৃৎপাত্র, মৃৎশিল্প, ধাতু, প্রাকৃতিক শিলা পৃষ্ঠতল, প্রস্তর ও ভাস্কর্য নির্মাণ, প্রধানত খোদাই সিংহ পাওয়া যায়। ছবিগুলি ভাস্কর্য কৌশল বা পাল্টা-ভাস্কর্য কৌশলে হয়, যা খোদাই করা বা অঙ্কিত করা হয়। এছাড়াও সীল এবং সীলিং আছে। সীলিং হল ডাইগ্রাফিক সাইনের বা সীলের মধ্যে পাল্টা ভাস্কর্য কৌশল দেখানোর বা অঙ্কিত করার প্রবণতা। একটি নরম উপাদান স্ট্যাম্পের সম্মুখে ঘূর্ণিত করে স্বাক্ষর দেয়া হত, যেমন মোম ব্যবহার করা হত সীল হিসাবে। হিউলিয়ান লিখন পদ্ধতিতে প্রায় ৫০০ ধরনের চিহ্ন, যার মধ্যে ২২৫টি চিত্রলিপি, এবং বাকি গুলো বিশুদ্ধরূপে কার্যকরী নির্দেশক এবং সিলেবগ্রামের ভি, সিভি, বা মাঝে মাঝে সিভিসিভি অক্ষরের আকারের প্রতিনিধিত্বকরে।
হুট্টাসাতে খ্রিস্টপূর্ব ১৪ তম শতাব্দীর সীল এবং সীলিং এ হিউলিয়ান লেখা পাওয়া যায়। ের দীর্ঘতম লেখাটি প্রথম খ্রিস্টপূর্ব ১৩ তম শতাব্দীতে প্রদর্শিত হবে। পেইনে, লুইয়ান সাম্রাজ্য হিসাবে ব্রোঞ্জ যুগের হিউলিয়ানকে বোঝায়। সমস্ত হিট্টীয় এবং ক্লুয়ান সাম্রাজ্য খ্রিস্টপূর্ব ১২০০ অব্দে শেষ হয়ে গিয়েছিল ব্রোঞ্জ যুগের পতনের অংশ হিসাবে, কিন্তু হিট্টীয় সাম্রাজ্যের "পতনের" ধারণাটি দক্ষিণের মধ্যে ভারসাম্যপূর্ণ হতে হবে, যেখানে সিরীয়-হিট্টীয় অনেকের সভ্যতা অক্ষত ছিল হিউলিয়ানদের ব্যবহার করে, পেইন একে লৌহ-যুগের লুউয়ানকে বলে এবং ১০০০-৭০০ খ্রিস্টপূর্ব তারিখ দেয়। সম্ভবতঃ এই স্বশাসিত "নব্য-হিট্টীয়দের"  "রাষ্ট্রের প্রধানদের তখন আর হিটুসাকে রিপোর্ট করতে হত না। হিউলিয়ান সংকলনগুলো উত্তর সিরিয়া ও দক্ষিণ এনাটোলিয়া এর দশটি রাজ্যের শহরগুলি থেকে এসেছে: কিলিসিয়া, চার্চমশম, টেল আকরাম, মারাত, মালাতিয়া, কমজিন, আমুকি, আলেপ্পো, হামা এবং তাবল।
লুসিয়ান
দক্ষিণ-পশ্চিম এনাটোলিয়াতে আদি লুসিয়ার অধিবাসীরা লুসিয়ান ("লুসিয়ান এ" বলা হয়, মালিয়ান কে "লুসিয়ান বি" বলা হয়) ভাষায় কথা বলত। এটি প্রমাণিত হয়, ১৭২ টি লিপি থেকে, যা প্রধানত পাথরের ছিল, প্রায় ১৫০ টি স্মৃতিস্তম্ভ থেকে এবং ৩২টি সরকারী দলিলপত্র থেকে। তাদের লিখন পদ্ধতি ছিল লুসিয়ান বর্ণমালা, যা লুসিয়ানরা গ্রিক বর্ণমালা সংশোধন করে তৈরি করে। লিখিত শব্দের পাশাপাশি লুসিয়ান নামের ২০০ টি বা তারও বেশি ধাতব মুদ্রা ছিল। লিখনি গুলো থেকে দ্যাখা যায়, তাদের মধ্যে কিছু দ্বিভাষিক ছিল লুসিয়ান এবং গ্রিক  এবং কেউ কেউ  ত্রিভাষীক ছিল, লুসিয়ান, গ্রিক এবং আরামাইক। সবচেয়ে বড় লেখাটি, জান্তাস স্টেলে, যা ছিল প্রায় ২50 টি লাইনের, মূলত গ্রীক এবং লুসিয়ান এই দুটি ভাষার মিলিত রচনা বিবেচিত হয়; তবে অন্য একটি শ্লোক শনাক্ত করা হয়েছে, যা লুসিয়ানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ভাষার, এটিকে "লুসিয়ান বি" বা মালিয়ান ভাষা বলে বিবেচনা করা হয়, যা স্টেলে ত্রিভাষীতে অনুবাদ করা। প্রথম দিকে কয়েনটি প্রায় ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের; তবে, লেখা ব্যবস্থার জন্য তার উন্নয়ন এবং বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় সময় দরকার ছিল।
লুসিয়া নাম নামটি প্রথম জানা যায় হোমার থেকে তবে ঐতিহাসিকভাবে, হিট্টীয় এবং মিশরীয় নথি "সাগরের মানুষ" এর মধ্যে, যদিও লুক্কাদের বাস ছিল লুক্কা ভুমিতে। ব্রোঞ্জ যুগের শেষের দিকে আর কোন লুসিয়ান লেখা টিকে থাকতে পারেনি, কিন্তু নামগুলি তার অব্যাহত অস্তিত্বকে অনুকরণ করার জন্য একটি ভিত্তি প্রদান করে।
খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে লুসিয়া সম্পূর্ণরূপে গ্রীক হয়ে যায়, যার পরে লুসিয়ান কোন কিছু খুঁজে পাওয়া যায় না। স্টিফেন কলভিন চেষ্টা করেছিল ততদুর যাওয়ার যতদুর এই লুসিয়ান শব্দটির অস্তিত্ব পাওয়া যায়। অন্যান্য অপ্রচলিত লুইক ভাষাগুলি, "স্বতন্ত্র লুভিয়ান" বলে পরিচিত, যদিও তারা সম্ভবত দেড়িতে শুরু হয়নি।
মালিয়ান
পূর্বে অন্যান্য অনেক প্রকারের লুসিয়ান ভাষাকে "লুসিয়ান বি" বা মালিয়ান বলে বিবেচনা করা হত।
কারিয়ান
কারিয়ানরা কারিয়া ভাষায় কথা বলত। কারিয়ানদের নিয়ে কাজ করেছে এমন লেখকদের মতে, কারিয়ান ভাষা ভাষীদের নথি গুলো কারিয়ান ব্যাবসায়ীদের কিছু অসম্পূর্ণ দেয়াল লিখন ও অন্যান্য দেয়াল চিত্র, মেম্ফিস, মিশর (মিশরের অন্যান্য স্থানে), গ্রীক নথির কিছু ব্যক্তিগত নাম, কারিয়া থেকে পাওয়া ২০ টি শিলালিপি (চারটি দ্বিভাষিক শিলালিপি সহ), এবং অন্যত্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব সপ্তম শতাব্দীতে এদের প্রথম শিলালিপিটি পাওয়া যায়।
পিসিডিয়ান
পিসিডিয়ান ভাষা পিসিডিয়া, তথা প্রাচীন এশিয়া মাইনরের একটি অঞ্চলের মধ্যে কথিত ইন্দো ইউরোপীয় ভাষা পরিবার বিলুপ্ত আনাতোলীয়ান শাখা সদস্য। প্রথম শতাব্দী থেকে দ্বিতীয় শতাব্দীর প্রায় ত্রিশটি সংক্ষিপ্ত শিলালিপি থেকে জানা যায়, এটি লিসিয়ান ও সাদেটিকের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত বলে মনে করা হয়।
লিডিয়ান
লিডিয়ানরা লিডিয়া ভাষায় কথা বলতো। আনাতোলীয়ান গোষ্ঠীর মধ্যে, লিডিয়ান একটি অনন্য এবং সমস্যাযুক্ত অবস্থান তৈরি করেছে, প্রথমত, এখনও এর খুব সীমিত প্রমাণ এবং ভাষা বোঝা খুব কষ্টকর এবং দ্বিতীয়ত, অন্য কোন আনাতোলীয়ান ভাষার সাথে এর বৈশিষ্ট্যএর মিল পাওয়া যায় না। লিডিয়ান ভাষা খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর শেষের দিকের বা খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দীর শুরুর দিকের কিছু দেয়াল চিত্র এবং মুদ্রা থেকে প্রমাণিত হয়, তবে এর প্রমাণাদির উল্লেখযোগ্য শিলালিপি খ্রিস্টপূর্ব ৫ম ও ৪র্থ শতাব্দী পর্যন্ত সীমিত, এটি ছিল পারসীয় আধিপত্যের সময়কাল। আদি লিডিয়ান লেখনির শত শতেরও বেশি সংখ্যক লেখা রয়েছে কিন্তু বেশিরভাগই ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে।
অন্যান্য সম্ভাব্য ভাষুহসমূহ
আনাতোলীয়ান গোষ্ঠীর এমন আরও কিছু ভাষা রয়েছে জাদের তেমন কোন নথি খুজে পাওয়া যায় না, এদের মধ্যে লিকাওনিয়ান ও ইসাওরিয়ান অন্যতম; এছাড়াও লুতেস্কান ও পাম্ফিলিয়ান ভাষা রয়েছে যাদের আনাতোলীয়ান গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কের খুব অল্প প্রমাণাদি পাওয়া যায়।
উৎপত্তি
আনাতোলীয়ান শাখা সাধারণভাবে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা থেকে বিভাজিত প্রাচীনতম ভাষা গোষ্ঠী বলে বিবেচিত হয়, ইহা ইন্দো-হিট্টীয় বা "মধ্য পিআইই" এর কোন একটি স্টেজ এ আবির্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়; এটি খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আবির্ভূত হতে পারে। কুরগান অনুমানের অধীনে, যেভাবে প্রাথমিক আনাতোলীয়ান স্পিকার অ্যান্টোলিয়া পৌঁছতে পারে তার দুটি সম্ভাবনার আছে: উত্তরে ককেশাস থেকে এবং পশ্চিম থেকে, বলকানের মাধ্যমে, পরে মোলারোই (১৯৮৯), স্টিনারার (১৯৯০) এবং এন্থনি (২০০৭) এর সাথে একমত পোষণ করেন । কুইন্টন এটকিন্সনের গবেষণা ও অন্যান্যদের বায়াসীয় অভিব্যক্তি এবং গ্লটটোওরোলজিক্যাল পদ্ধতির দ্বারা পরিসংখ্যানগত গবেষণায় প্রমাণিত হয় যে আনাটোলিয়ান ভাষা ইন্দো ইউরোপীয় ভাষা গোষ্ঠীর থেকে উৎপত্তি, যদিও পদ্ধতিটির বৈধতা ও নির্ভুলতা এখনো বিতর্কের বিষয়।.
বিলোপ
আলেকজান্ডার দি গ্রেট এর বিজয়ের আনাতোলীয়া ব্যাপকভাবে হেলিরাইসড হয়ে পরে, এবং এটি ৬ষ্ঠ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত চলতে থাকে, এই সময়ই অঞ্চলের স্থানীয় ভাষাগুলো বিলুপ্ত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয় করা হয়। এটি বিলুপ্ত হয়ে অ্যানটোলিয়ার ইন্ডো-ইউরোপীয় প্রথম সুপ্রতিষ্ঠিত শাখা তৈরি করে। আর্মেনীয় ভাষায় হিট্টীয় বা লুভিয়ানের কয়েকটি শব্দ এসেছে বলে মনে করা হয়।
দুর্বলভাবে সংশোধিত ইসাওরিয়ান ভাষা, যা সম্ভবত লুইভিকের কোন উপভাষা ছিল, আনাতোলীয়ান গোষ্ঠীর শেষ ভাষা হিসেবে বিলুপ্ত হয়ে গেছে বলে মনে হয়। এর প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, ফানরেরী শিলালিপি যা ৫ম শতাব্দীর বলে প্রত্নতাত্ত্বিকরা মনে করেন।
অন্য এক সুপরিচিত শাখা হল তোচারিয় ভাষা যার কোন জীবিত বংশধর ছাড়া ভাষা, যার সাক্ষ্য ৮ম শতকের শেষের দিকে পাওয়া যায় হয়।
বৈশিষ্ট্য
হিট্টীয় বর্ণমালা, অন্যান্য আদি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাগুলির চেয়ে সহজ। কিছু ইন্দো-ইউরোপীয় বৈশিষ্ট্য হিট্টীয় উধাও হয়ে গেছে বলে মনে করা হয়, এবং ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার অন্যান্য শাখা থেকে বিভিন্ন পরিবর্তনের মাধ্যমে এটি আবির্ভূত হয়। হিট্টীয়তে এমন অনেকগুলি অপ্রচালিত শব্দ রয়েছে যা অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, হিট্টীয়তে এমন কোন লিঙ্গ ব্যবস্থা নেই যা পুরুষ ও নারীর আলাদা করে। পরিবর্তে, এটি জীব/ জড় পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে একটি নাউন ক্লাস সিস্টেম প্রদর্শন করে। তবে এটি উল্লেখিত হওয়া উচিত, যে পুরুষ / নারীভিত্তিক পার্থক্য এখনও বিরোধের বিষয়, যেমন রবার্ট এস পি বেকস, যিনি সন্দেহ করেন যে স্ত্রী লিঙ্গ আদি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা এসেছে। ("ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাবিদ্যা" ১৩.২.৩)
সৈয়দ হুমায়ুন আখতার
সৈয়দ হুমায়ুন আখতার একজন বাংলাদেশী ভূতত্ত্ববিদ। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের (ঢাবি) ভূতত্ত্ব বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক এবং বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের (বাউবি) বর্তমান উপাচার্য।
শিক্ষা
হুমায়ুন আখতার ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূতত্ত্ব বিভাগ থেকে বিএসসি এবং এমএসসি ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৯৮৬ সালে ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি, খড়গপুর থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
কর্মজীবনে তিনি ঢাবির সিনেট সদস্য, ড. মুহম্মদ শহীদুলাহ্ হলের প্রভোস্ট, ভূতত্ত্ব বিভাগের ডেলটা স্টাডি সেন্টারের পরিচালক ও বিভাগীয় প্রধানসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ পদে দায়িত্ব পালন করেন।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক সৈয়দ হুমায়ুন আখতার ২০২১ সালের ৩০ জুন পরবর্তী চার বছরের জন্য বাংলাদেশ উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ পান।
ভূতাত্ত্বিক গবেষণা ও স্থাপনা
অতিথি বিজ্ঞানী হিসেবে তিনি ২০০৩ সালে ল্যামন্ট-ডোহার্টি আর্থ অবজারভেটরির সাথে সংযুক্ত হন। তিনি বাংলা পিয়ার (এনএসএ পিয়ার প্রজেক্ট) গবেষণা দলে হিমালয়ান ও বার্মিজ ডিফরমেশন ফ্রন্টে গবেষক হিসেবে কাজ করেছেন।
আখতার ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আর্থ অবজারভেটরি ও ছয়টি স্থায়ী সিসমিক স্টেশন প্রতিষ্ঠা করেছেন। এর পাশাপাশি তিনি ৩০টি জিওডেটিক জিপিএস স্টেশন সিস্টেম এবং ২৭টি পোর্টেবল সিসমোগ্রাফের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি দেশে সিডিমেন্ট সেমপল রিপোজিটরি এবং ডাটা ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করেছেন।
প্রকাশনা
হুমায়ুন আখতার অর্ধশতাধিক গবেষণাপত্র জাতীয় ও আন্তর্জাতিক জিও সায়েন্স জার্নালে প্রকাশ করেছেন। এছাড়া তিনি ভূতত্ত্ব বিষয়ক বহু জাতীয়-আন্তর্জাতিক সেমিনার ও কর্মশালায় অংশগ্রহণ, পরিচালনা ও প্রবন্ধ উপস্থাপন করেছেন।
সদস্যপদ
আখতার বাংলাদেশ জিওলজিক্যাল সোসাইটি, বাংলাদেশ এসোসিয়েশন ফর দি এডভান্সমেন্ট অব সায়েন্স, বাংলাদেশ সোসাইটি অব জিও ইনফরমেটিকস, ইনকর্পোরেটেড রিসার্চ ইনস্টিটিউশনস ফর সিসমোলজিসহ বিভিন্ন গবেষণা প্রতিষ্ঠান ও পেশাজীবী সংগঠনের সাথে সংযুক্ত।
জ্যেষ্ঠা দেবী মন্দির
জ্যেষ্ঠা দেবী মন্দির হল ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের শ্রীনগরে অবস্থিত একটি হিন্দু মন্দির।
যশোর সেনানিবাস
যশোর সেনানিবাস বাংলাদেশের যশোর শহরে অবস্থিত বাংলাদেশ সেনা বাহিনীর একটি সেনানিবাস। এখানে ৫৫ পদাতিক ডিভিশনের সদরদপ্তর অবস্থিত।
মেষশৃঙ্গ
মেষশৃঙ্গ বা অজাগন্ধিনি বা মধুনাশিনি বা গুড় মার (বৈজ্ঞানিক নাম: Gymnema sylvestre) হচ্ছে ক্রান্তীয় এশিয়া, চীন, আরব উপদ্বীপ, আফ্রিকা এবং অস্ট্রেলিয়া উষ্ণমণ্ডলীয় অঞ্চলের ভেষজ উদ্ভিদ। এর হিন্দি শব্দ গুড়মার, যার অর্থ "চিনির বিনাশক"।
পাতা এবং নিষ্কাশনে জিমনেমিক অ্যাসিড থাকে, বৃহৎ বায়োঅ্যাকটিভ উপাদান যা অস্থায়ীভাবে মিষ্টি স্বাদকে দমন করতে জিহ্বায় স্বাদ রিসেপ্টরগুলির সাথে যোগাযোগ করে।
বিবরণ
এটি একটি কাষ্ঠল লতা। এর ফুল ছোট ও হলুদ বর্ণের হয়। পাতা রোমশ, সরল, প্রতিমূখ। ভারতে বাণিজ্যিক ভাবে এর পাউডার বিক্রি হয়। নানা রোগ নিরাময় এর উদ্দেশ্যে। ডায়াবেটিস ও মেদ কমানোর জন্য বহু মানুষ এটি ব্যবহার করেন। এটি বহু রোগ নিরাময় করে।
নাসির আহমেদ
নাসির আহমেদ (জন্ম: ১ জানুয়ারি, ১৯৬৪) ঢাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক বাংলাদেশী ক্রিকেটার। ১৯৮৮ থেকে ১৯৯০ সময়কালে বাংলাদেশ ক্রিকেট দলের পক্ষে সাতটি ওডিআইয়ে প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ উইকেট-রক্ষকের দায়িত্ব পালন করতেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
কৌশলগত কারণে দল থেকে বাদ পড়েন তিনি। ব্যাটিংয়ে দূর্বলতা থাকায় তাকে অবসর নিতে হয়। অবসর পরবর্তীকালে ক্রিকেটের সাথে নিজেকে জড়িয়ে রাখেন ও জাতীয় দল নির্বাচকমণ্ডলীর অন্যতম সদস্য মনোনীত হন।
এইসব দিনরাত্রি
এইসব দিনরাত্রি ১৯৮৫ সালে বিটিভিতে প্রচারিত হুমায়ূন আহমেদ পরিচালিত একটি জনপ্রিয় পারিবারিক নাটক। নাটকটা সেই সময় এতটাই জনপ্রিয় ছিল যে নাটক চলাকালে ঢাকার ব্যস্ত রাস্তাগুলো ফাঁকা থাকত। নাটকটি ঢাকা শহরে বসবাসকারী একটি মধ্যবিত্ত পরিবারের গল্প বলে। নাটকটিতে একটি সাধারণ মধ্যবিত্ত পরিবারের সুখ, ভালোবাসা, বিয়ে, মৃত্যু, সমস্যা ইত্যাদিই দেখানো হয়েছে। গল্পটা শেষ হয় "টুনি" নামের লিউকেমিয়ায় আক্রান্ত এক ছোট মেয়ের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে। ছোট মেয়েটির মৃত্যু পুরো দেশে একটা আলোড়ন তোলে। অনেকেই হুমায়ূন আহমেদকে "টুনি" চরিত্রটিকে বাঁচিয়ে রাখার অনুরোধ করেন। কিন্তু হুমায়ূন আহমেদ তার সিদ্ধান্তে অটল থাকেন।
মানি ইন দ্য ব্যাংক (২০১৮)
মানি ইন দ্য ব্যাংক একটি পেশাদার কুস্তি প্রতি-দর্শনে-পরিশোধ এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কের একটি অনুষ্ঠান ছিল, যেটি ডাব্লিউডাব্লিউই তাদের ব্র্যান্ড র, স্ম্যাকডাউনের জন্য প্রযোজনা করেছিল। এই অনুষ্ঠানটি ২০১৮ সালের ১৭ই জুন তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইলিনয়ের রোজমন্টের অলস্টেট এরিনায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়েছিল। এটি মানি ইন দ্য ব্যাংক কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত নবম অনুষ্ঠান ছিল।
এই অনুষ্ঠানটি সমালোচকদের কাছ থেকে মিশ্র প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করেছে; যার মধ্যে ল্যাডার ম্যাচ, ডাব্লিউডাব্লিউই চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচ, র নারী চ্যাম্পিয়নশিপ এবং আন্তঃমহাদেশীয় চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচ সর্বাধিক প্রশংসা অর্জন করেছে। তবে এই অনুষ্ঠানের অন্যান্য ম্যাচগুলোর পাশাপাশি স্ম্যাকডাউন নারী চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচের সমাপ্তি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া গ্রহণ করেছে।
রাজাগাঁও ইউনিয়ন
রাজাগাঁও ইউনিয়ন বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের ঠাকুরগাঁও জেলার ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৩১.০৮ কিমি২ (১২.০০ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০১১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ২২,৩১৮ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ৮টি ও মৌজার সংখ্যা ৮টি।
রত্নোত্তমা সেনগুপ্ত
রত্নোত্তমা সেনগুপ্ত (জন্ম- ২৭ জানুয়ারি ১৯৫৫) একজন  ভারতীয় বাঙালি চলচ্চিত্র সাংবাদিক, উৎসব কারিকর এবং লেখক। তিনি  ভারতের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রাপক এবং  তিনি  আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে  চলচ্চিত্রে জুরি নিযুক্ত হয়েছেন বহুবার। তিনি  প্রখ্যাত বাঙালি লেখক ও চিত্রনাট্যকার  নবেন্দু ঘোষের কন্যা।
লেখক/সম্পাদক
সম্পাদক
লেখককলড্
আর্টিস্ট স্কাপচার অ্যান্ড টিচার
ইউনিয়ন ব্যাংক লিমিটেড
ইউনিয়ন ব্যাংক লিমিটেড বাংলাদেশের একটি বণিজ্যিক ব্যাংক যেটি মূলত ইসলামী ব্যাংকিং ব্যবসায জড়িত।
ইতিহাস
এই ব্যাংকটি ২০১৩ সালের ১ এপ্রিল প্রতিষ্ঠিত হয়।
মো. আহমেদ খান বনাম শাহ বানো বেগম
'''মো. আহমেদ খান বনাম শাহ বানো বেগম,''' যা সাধারণত 'শাহ বানু কেস' নামে পরিচিত, ভারতে একটি বিতর্কিত মামলা ছিল, যেখানে সুপ্রিম কোর্ট একজন তালাকপ্রাপ্ত ক্ষতিগ্রস্থ মুসলিম মহিলাকে ভরণপোষণের পক্ষে রায় দিয়েছিল। এরপর কংগ্রেস সরকার একটি আইন প্রণয়ন করে যার সবচেয়ে বিতর্কিত দিক হল তালাকের পর ইদ্দতের সময়কালের ভরণপোষণের অধিকার এবং তাকে তার আত্মীয় বা ওয়াকফ বোর্ডের কাছে রাখার দায়িত্ব। এটাকে বৈষম্যমূলক হিসেবে দেখা হয়েছিল কারণ এটি ধর্মনিরপেক্ষ আইনের অধীনে মুসলিম মহিলাদের মৌলিক রক্ষণাবেক্ষণের অধিকারকে ক্ষুণ্ণ করেছিল।
শাহ বানো বেগম মধ্যপ্রদেশে র ইন্দোরে র বাসিন্দা ছিলেন। ১৯৭৮ সালে তিনি স্বামীর দ্বারা তালাকপ্রাপ্ত হন। এরপর তিনি ভারতের সুপ্রিম কোর্টে একটি ফৌজদারি মামলা দায়ের করেছিলেন এবং রায়ে তিনি তার স্বামীর কাছ থেকে ভাতা পাওয়ার অধিকার লাভ করেছিলেন। রায় ঘোষণার পর মুসলিম রাজনীতিবিদরা রায় বাতিল করার জন্য প্রতিবাদ জানায়। ভারতীয় মুসলমানরা, যাদের মধ্যে কেউ কেউ কোরানের উদ্ধৃতি দিয়ে দেখিয়েছেন যে রায়টি ইসলামী আইনের সাথে সাংঘর্ষিক। ভারতে বিভিন্ন ধর্মের জন্য বিভিন্ন নাগরিক কোড থাকার পরিমাণ নিয়ে এটি বিতর্কের জন্ম দেয়। এই মামলার কারণে কংগ্রেস সরকার পূর্ণ সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে 'মুসলিম মহিলাদের তালাক সুরক্ষা অধিকার আইন, ১৯৮৬' পাস করে, যা সুপ্রিম কোর্টে র রায়কে দুর্বল করে দেয় এবং মুসলিম তালাকপ্রাপ্ত নারী তাদের পূর্ব স্বামীর কাছ থেকে  তালাকে র ৯০ দিন পর (যা ইসলামী আইনে ইদ্দতের সময়কাল) ভরণপোষণের অধিকার সীমিত করে। যাইহোক, ড্যানিয়েল লতিফি মামলা  এবং শামীমা ফারুকী বনাম শহীদ খান  সহ পরবর্তী মামলার বিচারে ভারতের সুপ্রিম কোর্ট মামলার বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য এই আইনটিকে ব্যাখ্যা করেছে এবং ফলস্বরূপ শাহ বানোর রায় এবং 'মুসলিম নারীদের তালাক অধিকার সুরক্ষা আইন ১৯৮৬' বাতিল করা হয়েছিল। অল ইন্ডিয়া শিয়া পার্সোনাল ল বোর্ড সহ কিছু প্রতিষ্ঠান সুপ্রিম কোর্টের আদেশ অনুযায়ী তালাকপ্রাপ্ত মুসলিম নারীর ভরণপোষণের অধিকারকে সর্বোচ্চ করার বিষয়টিকে সমর্থন করেছিল।
পটভূমি
১৯৩২ সালে শাহ বানো ইন্দোরে র একজন ধনী ও সুপরিচিত অ্যাডভোকেট মোহাম্মদ আহমদ খানের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন এবং তাদের পাঁচটি সন্তান হয়। ১৪ বছর পর, মোহাম্মদ আহমদ খান একজন কম বয়সী মহিলাকে দ্বিতীয় স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং উভয় স্ত্রীর সঙ্গে এক বছর কাটানোর পর, তিনি শাহ বানোকে তালাক দেন,যখন বয়স ৬২ বছর। ১৯৭৮ সালের এপ্রিল মাসে খান তাকে প্রতিমাসে ২০০ ডলার দেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন। নিজের এবং তার সন্তানদের চাহিদা তিনি মেটাতে না পারায়, তখন তিনি ইন্দোরে র একটি স্থানীয় আদালতে তার স্বামীর বিরুদ্ধে ফৌজদারি মামলা দায়ের করেছিলেন এবং ভারতীয় আইনে ফৌজদারি কার্যবিধির ১২৫ ধারার অধীনে, তার নিজের এবং তার সন্তানদের ভরণপোষণের জন্য ৫০০ পাউন্ড পরিমাণ চেয়েছিলেন।
আজিজ খান (স্কোয়াশ খেলোয়াড়)
আজিজ খান একজন প্রাক্তন পেশাদার স্কোয়াশ খেলোয়াড় এবং খান স্কোয়াশ পরিবারের সদস্য। তিনি ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯৮০-এর দশকের শুরুতে উত্তর আমেরিকার হার্ডবল স্কোয়াশ সার্কিটে খেলা সেরা দশ র‌্যাঙ্কিংয়ে ছিলেন এবং ১৯৭৯ সালের উডরাফ-নি টুর্নামেন্ট জিতেছিলেন। ১৯৮১ সালে, তিনি নর্থ আমেরিকান ওপেনে রানার্সআপ হন, ফাইনালে তার বড় ভাই শরীফ খানের কাছে হেরে যান।
আজিজের বাবা হাশেম খান ১৯৫০-এর দশকে আন্তর্জাতিক প্রভাবশালী স্কোয়াশ খেলোয়াড় ছিলেন।
রানিয়া আল-আবদুল্লাহ
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
রানিয়া আল-ইয়াসিন ১৩ আগস্ট ১৯৭০ সালে কুয়েতে ফিলিস্তিনি পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি অবশ্য তুর্কি বংশোভুতও বটে। তিনি কায়রোর আমেরিকান ইউনিভার্সিটি থেকে ব্যবসায় প্রশাসনে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি সিটি ব্যাংকের বিপণনে কাজ করেন, তারপরে জর্ডানের আম্মানে অ্যাপল ইনকর্পোরেটেডে চাকরি করেন।
বিয়ে এবং পরিবার
১৯৯৩ সালের জানুয়ারিতে একটি ডিনার পার্টিতে তিনি জর্ডানীয় আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইনের সাথে দেখা করেন, যিনি সেই সময়ে জর্ডানের রাজপুত্র ছিলেন,। ছয় মাস পরে, ১৯৯৩ সালের ১০ জুন তাদের বিয়ে হয়। তাদের বিয়ের অনুষ্ঠানটি একটি জাতীয় ছুটি হিসেবে বিবেচিত হয়েছিল। তাদের চারটি সন্তান রয়েছে:
আবদুল্লাহ বিন আল-হুসাইন ১৯৯৯ সালের ৭ ফেব্রুয়ারি সিংহাসনে আরোহণ করেন এবং ১৯৯৯ সালের ২২ মার্চ রনিয়া আল-আবদুল্লাহকে তার রানী ঘোষণা করেন।
কর্মক্ষেত্র ও অবদান
তার বিয়ের পর থেকে, রানী রানিয়া তার অবস্থান ব্যবহার করে জর্ডান এবং বিভিন্ন দেশের সমাজের উন্নয়নে কাজ করেছেন। তিনি একজন বিশ্ব-ব্যক্তিত্ব এবং বিশ্বের ১০০ জন প্রভাবশালী নারী মধ্যে একজন। তিনি শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসহ স্থানীয় ও আন্তর্জাতিকভাবে বিভিন্ন বিষয়ে উন্নতি সাধনে তার প্রচেষ্টা ও সাফল্য উল্লেখযোগ্য।
শিক্ষা
গত কয়েক বছর ধরে, রানী রানিয়া শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ বিষয়ে বিভিন্ন উদ্যোগ নিয়েছেন এবং পৃষ্ঠপোষকতা দিয়েছেন।
২০০৫ সালের জুলাই মাসে, শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের সাথে অংশীদারত্বের মাধ্যমে শিক্ষায় শ্রেষ্ঠত্বের জন্য রাজা এবং রানী একটি বার্ষিক 'রানী রানিয়া পুরস্কার' শিক্ষক পুরস্কার চালু করেন।
রানিয়া জর্ডানের প্রথম ইন্টারেক্টিভ শিশু জাদুঘরের চেয়ারপার্সন যেটি ২০০৭ সালের মে মাসে খোলা হয়েছিল এবং এর লক্ষ্য ছিল শিশু এবং তাদের পরিবারের জন্য আজীবন শিক্ষাকে উৎসাহিত করা।
হামিদ হাসান
২০১২ সালে হামিদ হাসানকে বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগ ক্রিকেটের নিলামে $৪০,০০০ বিনিময়ে বরিশাল বার্নার্স কিনে নেয়।
প্রাথমিক জীবন
হাসান পাকিস্তানের পেশোয়ারে আফগান শরণার্থী পরিবার হিসেবে বেড়ে উঠেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
২০০৯ সালের ১৯ এপ্রিল স্কটল্যান্ড জাতীয় ক্রিকেট দলের বিরুদ্ধে একদিনের আন্তর্জাতিক খেলায় অভিষেক হয়। ২০০৯ সালে, হাসান ঘণ্টায় (১৪৫ কিমি/ঘঃ) প্রতি ৯০ মাইল এ বোলিং হিসেবে রেকর্ড করেন।
আফগানিস্তান ক্রিকেট বোর্ড কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ২৯ ডিসেম্বর, ২০১৪ তারিখে প্রকাশিত ২০১৫ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের জন্য হাসানসহ ১৫-সদস্যের চূড়ান্ত তালিকা প্রকাশ করে। গ্রুপ-পর্বের দ্বিতীয় খেলায় শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে অনুষ্ঠিত খেলায় প্রথম আফগান বোলার হিসেবে হামিদ হাসান ৫০ ওডিআই উইকেট পান। এছাড়াও আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে ৭ম দ্রুততম সময়ে তিনি এ কৃতিত্বের অধিকারী।
আশরাফিহ
থাম্ব|রুয়ে সুরসক, আছরাফিহ থাম্ব|আছরাফিহে আধুনিক ভবন থাম্ব|আছরাফিহের প্রাণকেন্দ্র সাসাইন স্কয়ার আশরাফিহ বা আছরাফিহ ( الأشرفية   ) লেবাননের বৈরুতের প্রাচীনতম জেলাগুলির মধ্যে একটি।