cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
জ্যোতির্বিজ্ঞান
নাক্ষত্রিক জ্যোতির্বিদ্যা
ফলপ্রসূ উপাদানের বৈশিষ্ট্য মূলত তার ভরের শুরুর উপর নির্ভর করে। আরও বৃহৎ তারকা যার উজ্জ্বলতা আরও ব্যাপক, এবং আরও দ্রুতভাবে তার হাইড্রোজেন জ্বালানি তার হিলিয়ামের মধ্যে সঞ্চালন করে। সময়ের সাথে সাথে এই হাইড্রোজেন জ্বালানি সম্পূর্ণ হিলিয়ামে রূপান্তরিত হয় এবং তারকাটি বিবর্তিত হতে শুরু করে। হিলিয়াম এর ফিউশনের জন্য উচ্চ কোর তাপমাত্রার প্রয়োজন। একটি তারকা খুব বেশি তাপমাত্রার সঙ্গে বাইরের স্তরে ধাক্কা দিবে তার ফলে এর কোরের ঘনত্ব বৃদ্ধি পায়। হিলিয়ামের জ্বালানীটি হ্রাসপ্রাপ্ত হওয়ার আগে বাইরের স্তরের দ্বারা গঠিত লাল দৈত্যটি একটি সংক্ষিপ্ত জীবনযাত্রা উপভোগ করে। খুব বড় বড় তারা বিবর্তনীয় পর্যায়েও আসতে পারে কারণ তারা ক্রমবর্ধমান ভারী উপাদানগুলিকে ফিউজ করে।
সূর্যের চূড়ান্ত ভাগ্য তার ভরের উপর নির্ভর করে, সূর্যের মূল কোর সুপারনোভার চেয়ে আট গুন বড় হয় ; যখন ছোট তারা তাদের বাহ্যিক স্তরগুলিকে উড়িয়ে দেয় এবং একটি সাদা রঙের বামন তারার আকারে নিষ্ক্রিয় কোরের পিছনে চলে যায় । বাইরের স্তরের নিক্ষেপ একটি গ্রহের নিবোলা গঠন করে। একটি সুপারনোভার অবশিষ্টাংশ হল একটি ঘন নিউট্রন স্টার, অথবা, তারা কমপক্ষে তিন গুন বড় হতে পারে সূর্য থেকে, একে বলা কালপুরুষ। কাছাকাছি ঘূর্ণায়মান বাইনারি তারাগুলি আরও জটিল বিবর্তনীয় পথ অনুসরণ করতে পারে, যেমন একটি সাদা বামন সহচরের উপর ভর স্থানান্তর যা সম্ভাব্য একটি সুপারনোভা সৃষ্টি করতে পারে। গ্রহের নিবোলা এবং সুপারনোভা ফিউশন সংমিশ্রণে উৎপাদিত "ধাতু" বিতরণ করে; তাদের ছাড়া, সব নতুন তারা (এবং তাদের গ্রহের সিস্টেম) হাইড্রোজেন এবং হিলিয়াম থেকে গঠিত হবে।
গ্যালাক্টিক জ্যোতির্বিদ্যা
আমাদের সোলার সিস্টেম আকাশগঙ্গার মধ্যে আবর্তিত হয়, এই নিষ্ক্রান্ত সর্পিল ছায়াপথটি হল স্থানীয় গ্যালাক্সি গ্রুপের একটি বিশিষ্ট সদস্য। এটা হল পারস্পরিক মহাকর্ষীয় আকর্ষণ দ্বারা একসঙ্গে বিদ্যমান একটি ঘূর্ণন ভর,গ্যাস, ধুলো, তারা এবং অন্যান্য বস্তু। যেহেতু পৃথিবী বাইরের ধূলোযুক্ত বাহুর মধ্যে অবস্থিত, তাই আকাশগঙ্গার বেশির ভাগ অংশগুলি অদৃশ্য মনে হয়।
আন্ততারাগুচ্ছের লাইনের মধ্যে স্পার্স ক্ষেত্রের একটি অঞ্চল রয়েছে। অপেক্ষাকৃত ঘন অঞ্চলে আণবিক হাইড্রোজেন এবং অন্যান্য উপাদানের আণবিক মেঘগুলি তারকা-গঠন অঞ্চল তৈরি করে। এটি কম্প্যাক্ট প্রাক-সৌর কোর বা গাঢ় নীহারিকা নিয়ে শুরু হয়, যা কম্প্যাক্ট প্রোটোস্টার গঠন (যা জিন্স দৈর্ঘ্য দ্বারা নির্ধারণ করা হয়) এবং পতনে মনোনিবেশ করে ।
বৃহত্তর তারাগুলি প্রদর্শিত হলে, তারা মেঘকে গ্লুইং গ্যাস এবং প্লাজমা এইচ ২ অঞ্চলে (আয়োনাইজড পারমাণবিক হাইড্রোজেন) রূপান্তরিত করে। এই নক্ষত্রগুলির কাছ থেকে উত্তেজনাপূর্ণ বায়ু এবং সুপারনোভা বিস্ফোরণগুলি মেঘকে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দেয় এবং প্রায়ই তারা এক বা একাধিক তরুণ মুক্ত বড় ক্লাস্টারের পিছনে চলে যায়। এই ক্লাস্টারগুলি ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়ে এবং তারাগুলি আকাশগঙ্গার সাথে যোগ দেয়।
আকাশগঙ্গার এবং অন্যান্য ছায়াপথের বিষয়বস্তুর কিনেমেটিক অধ্যয়নে প্রমাণিত হয়েছে যে দৃশ্যমান বস্তুর চেয়ে আরও বেশি বস্তু আছে যা হিসাব করা অসম্ভব। অন্ধকার বিষয়টি হালো ভর আয়ত্তে প্রদর্শিত হয়, যদিও এই অন্ধকার বিষয়টির প্রকৃতি এখনও অনির্দিষ্ট রয়ে গেছে।
এক্সট্রাগ্যালাক্টিক জ্যোতির্বিদ্যা
আমাদের ছায়াপথের বাইরে বস্তুর অস্তিত্ব নিয়ে গবেষণা করা হল জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি শাখা যা মূলত গ্যালাক্সির গঠন এবং বিবর্তন, তাদের বর্ণনা পদ্ধতি(বর্ণনা) এবং শ্রেণীবদ্ধকরণ, বৃহত্তর স্কেলে সক্রিয় ছায়াপথ পর্যবেক্ষণ, ছায়াপথের গ্রুপ এবং ক্লাস্টারগুলির সাথে সম্পর্কিত। অবশেষে, মহাবিশ্বের বৃহৎ-স্তরের কাঠামোটি বোঝার জন্য এটি খুবি গুরুত্বপূর্ণ।
সর্বাধিক ছায়াপথগুলি স্বতন্ত্র আকারে সংগঠিত হয় যা শ্রেণীবদ্ধকরণ স্কিমের জন্য অনুমতি দেয়। তারা সাধারণত সর্পিল, উপবৃত্তাকার এবং অনিয়মিত ছায়াপথগুলিতে বিভক্ত।
সর্পিল ছায়াপথটি সংগঠিত হয় একটি ফ্ল্যাট, ঘূর্ণায়মান ডিস্ক, সাধারণত একটি বিশিষ্ট বুজ বা কেন্দ্রের বার নিয়ে এবং পিছনে তার বাহ্যিক উজ্জ্বল বাহু প্রদর্শন করে । বাহুগুলি হল স্টার গঠনের ধূলিমলিন অঞ্চল যার মধ্যে বিশাল নক্ষত্ররা একটি নীল রং তৈরি করে। স্পাইরাল ছায়াপথ সাধারণত হালো আকৃতির পুরনো নক্ষত্রপুঞ্জ দ্বারা ঘিরে থাকে। আকাশগঙ্গা এবং আমাদের নিকটবর্তী ছায়াপথের প্রতিবেশী অ্যান্ড্রোমিডা গ্যালাক্সি উভয়ই সর্পিল ছায়াপথ।
অনিয়মিত ছায়াপথের চেহারা বিশৃঙ্খল হয় এবং তারা সর্পিল বা উপবৃত্তাকার হয় না। সমস্ত ছায়াপথের প্রায় এক চতুর্থাংশ অনিয়মিত, এবং ছায়াপথের অদ্ভুত আকৃতি মহাকর্ষীয় মিথস্ক্রিয়ার ফলে হতে পারে।
সক্রিয় ছায়াপথ হল একটি গঠন যা এর নক্ষত্র, ধূলিকণা এবং গ্যাস ব্যতীত অন্য উৎস থেকে তার শক্তির একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ নির্গত করে। এটি মূলত একটি কম্প্যাক্ট অঞ্চলের দ্বারা পরিচালিত হয়, একে একটি অতি-বৃহদায়তন কালপুরুষ বলে মনে করা হয় যা ভেতরের অংশ থেকে বেরিয়ে আসা বিকিরণ নির্গত করে।
রেডিও ছায়াপথ হল একটি সক্রিয় ছায়াপথ যা স্পেকট্রামের রেডিও অংশে খুব আলোকিত হয় এবং গ্যাসের বিশাল প্লাম বা লোবগুলি নির্গত করে। সক্রিয় ছায়াপথ ক্ষুদ্র ফ্রিকোয়েন্সি নির্গত করে এবং উচ্চ শক্তি বিকিরণ করে তাদের মধ্যে সেইফার্ট ছায়াপথ, কোয়াসার্স, এবং ব্লাজার অন্যতম । কোয়াসার্সগুলিকে জ্ঞাত মহাবিশ্বের সবচেয়ে সুদৃঢ় আলোকিত বস্তু বলে মনে করা হয়।
দৈহিক/ভৌত সৃষ্টিতত্ত্ব
সৃষ্টিতত্ত্ব(ইংরেজি ভাষায় Cosmology) (গ্রিক κόσμος (কোসোমস) থেকে "বিশ্ব, মহাবিশ্ব" এবং λόγος (লোগো) "শব্দ, অধ্যয়ন" বা আক্ষরিক অর্থে "যুক্তিবিজ্ঞান") মহাবিশ্ব বিশ্লেষণ হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।
মহাবিশ্বের বৃহৎ-স্কেল কাঠামো পর্যবেক্ষণ করে যা দৈহিক সৃষ্টিতত্ত্ব হিসাবে পরিচিত, এটি মহাজাগতিক গঠনের এবং বিবর্তনের একটি গভীর উপলব্ধি প্রদান করেছে। আধুনিক কসমোলজির মূল ভিত্তি হল বিগ ব্যাং তত্ত্ব যা খুব ভালোভাবে স্বীকৃত, যেখানে আমাদের মহাবিশ্ব এক সময়ে এক বিন্দু থেকে শুরু হয়েছিল এবং তারপরে ১৩.৮ বিলিয়ন বছর ধরে প্রসারিত হয়ে এর বর্তমান অবস্থায় পৌঁছেছে । ১৯৬৫ সালে মাইক্রোওয়েভ ব্যাকগ্রাউন্ড রেডিয়েশন আবিষ্কারের পরে বিগ ব্যাং এর ধারণাটি খুঁজে পাওয়া যায়।
এই সম্প্রসারণের সময় মহাবিশ্বকে বিভিন্ন বিবর্তনমূলক পর্যায়ের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছে। খুব প্রারম্ভিক মুহূর্তে এটি তাত্ত্বিকভাবে মেনে নেয়া হয় যে মহাবিশ্ব খুব দ্রুত মহাজাগতিক মুদ্রাস্ফীতির সম্মুখীন হয়েছিল, যা শুরু হওয়া অবস্থার সমন্বয় সাধন করেছিল বলে ধারণা করা হয়। তারপরে, নিউক্লিওসিনথেসিস প্রথম বিশ্বজগতের মৌলিক প্রাচুর্য উৎপন্ন করেছিল।
প্রথম নিরপেক্ষ পরমাণু আদিম আয়নগুলির সমুদ্র থেকে গঠিত হয়েছিল, তখন মহাশূন্য বিকিরণের জন্য স্বচ্ছ হয়ে গিয়েছিল, যাকে আজকাল মাইক্রোওয়েভ পটভূমি বিকিরণ হিসাবে দেখা হয়। ক্রমবর্ধমান ইউনিভার্স তারপর অত্যাবশ্যক সোর শক্তির উৎস অভাবের কারণে একটি অন্ধকার যুগের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল।
বস্তুর একটি হায়ারারকিকাল গঠন শুরু হয়েছিল মহাশূন্যের গণ ঘনত্বের মিনিট বৈচিত্র্য থেকে। ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চলে বস্তু জমা হয়েছিল, গ্যাসের মেঘ তৈরি হচ্ছিল এবং নিকটতম নক্ষত্রগুলি যা তৃতীয় নক্ষত্রমণ্ডলি হিসাবে পরিচিত । এই বৃহৎ নক্ষত্রগুলি পুনরাবৃত্তি প্রক্রিয়ার সূত্রপাত করে এবং প্রাথমিক মহাবিশ্ব অনেকগুলি ভারী উপাদানের সৃষ্টি করেছে বলে বিশ্বাস করা হয়, যা পারমাণবিক ক্ষয় দ্বারা হালকা উপাদান তৈরি করে এবং নিউক্লিওসিনথেসিসের চক্রকে আরও দীর্ঘায়িত করতে পথ তৈরি করে দেয়।
মহাকর্ষীয় সমষ্টিগুলিকে ফিলামেন্টে ক্লাস্টার করে যার মধ্যে একটি ফাঁক রেখে দেয় । ধীরে ধীরে গ্যাস এবং ধূলিকণা সংস্থাগুলির মধ্যে প্রথম আদিম ছায়াপথ গঠন করা হয়। সময়ের সাথে সাথে এইগুলি আরও বেশি বস্তুকে টানে এবং প্রায়ই গ্যালাক্সির গোষ্ঠী এবং ক্লাস্টারগুলিতে সংগঠিত হয়েছিল, তারপর বৃহত্তর স্কেলে সুপারক্লাস্টারগুলিতে রূপান্তরিত হয়েছিল ।
মহাবিশ্বের মৌলিক কাঠামো মূলত অন্ধকার বিষয় এবং অন্ধকার শক্তির অস্তিত্বের উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে । এই মহাবিশ্বের ৯৬% ভর প্রভাবশালী উপাদান দ্বারা গঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। এই কারণে এই উপাদানগুলির সাংগঠনিক বৈশিষ্ট্য বুঝতে অনেক প্রচেষ্টা ব্যয় করা হচ্ছে।
আন্তঃশিক্ষামূলক অধ্যয়ন
জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং জ্যোতিঃপদার্থ অন্যান্য প্রধান বৈজ্ঞানিক ক্ষেত্রগুলির সাথে উল্লেখযোগ্য আন্তঃশিক্ষার সংযোগ তৈরি করেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক জ্যোতির্বিজ্ঞান হল প্রাচীন বা ঐতিহ্যগত জ্যোতির্বিজ্ঞানের অধ্যয়ন যা তাদের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে প্রত্নতাত্ত্বিক ও নৃতাত্ত্বিক প্রমাণ ব্যবহার করে। জ্যোতির্জীববিজ্ঞান হল ইউনিভার্সের জৈবিক পদ্ধতির আবির্ভাব এবং বিবর্তন নিয়ে গবেষণা সংক্রান্ত বিদ্যা যা অস্থায়ী জীবনযাপনের সম্ভাবনা সম্পর্কে বিশেষ জোর দিয়ে। জ্যোতিঃপরিসংখ্যান হল জ্যোতিঃপদার্থবিদ্যার পরিসংখ্যানগত প্রয়োগ যা পর্যবেক্ষণ মহাকাশবিজ্ঞান সংক্রান্ত  বিশাল পরিমাণ তথ্য বিশ্লেষণ করে ।
মহাশূন্যে প্রাপ্ত রাসায়নিক উপাদান তাদের গঠন, মিথস্ক্রিয়া এবং ধ্বংস সহ যে বিষয়ে গবেষণা করা হয় তাকে জ্যোতিঃরসায়ন বলা হয়। এই পদার্থগুলো সাধারণত আণবিক মেঘে পাওয়া যায়, যদিও তারা কম তাপমাত্রার নক্ষত্র, বাদামী ড্যাফোর্ড এবং গ্রহগুলিতেও পাওয়া যেতে পারে। কসমোকেমিস্ট্রি হল সৌরজগতের মধ্যে পাওয়া রাসায়নিকের অধ্যয়ন সংক্রান্ত বিদ্যা যার মধ্যে রয়েছে উপাদানের উৎস এবং আইসোটোপ অনুপাতের বৈচিত্র্য। এই ক্ষেত্রগুলি উভয় জ্যোতির্বিদ্যা এবং রসায়ন বিষয়গুলির একটি ওভারল্যাপ হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে। "ফরেনসিক জ্যোতির্বিজ্ঞান" পরিশেষে, জ্যোতির্বিজ্ঞানের পদ্ধতিগুলি আইন ও ইতিহাসের সমস্যার সমাধান করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।
পরিসর
জ্যোতিঃপদার্থবিজ্ঞানের যুগোপযোগী চর্চার ফলে জ্যোতির্বিজ্ঞানের পরিসর বিংশ শতাব্দীতে ব্যাপক প্রসারিত হয়েছে। মূলত বিংশ শতাব্দীকেই জ্যোতির্বিজ্ঞানের সূচনা, বিকাশ এবং পরিপক্বতার যুগ বলে অভিহিত করা চলে। তার উপর পারমাণবিক বিক্রিয়ার মৌলিক বৈশিষ্ট্যসমূহ আবিষ্কৃত হওয়ার ফলে বিভিন্ন নক্ষত্রের অভ্যন্তরে কীভাবে শক্তি উৎপন্ন হচ্ছে তার স্বরূপ বোঝা গেছে। এর অব্যবহিত ফল হিসেবেই মহাবিশ্বের শক্তির উৎস সম্বন্ধে বিস্তারিত গবেষণা করা সম্ভব হয়েছে এবং জন্ম হয়েছে বিশ্বতত্ত্বের (Cosmology)। বিশ্বতত্ত্বের মূল আলোচ্য বিষয় মহাবিশ্বের উৎপত্তি এবং বিবর্তন। এ সব কিছুর ফলেই আমরা আজ জানি যে, পৃথিবীতে প্রাপ্ত পরমাণুগুলো মহাবিশ্বের বিবর্তনের এমন একটি সময়ে সৃষ্টি হয়েছিল যখন ধূলিমেঘ ছাড়া আর কোন কিছুরই অস্তিত্ব ছিল না। আর সেই ধূলিমেঘের মধ্যে প্রথমে কেবল হাইড্রোজেনেরই অস্তিত্ব ছিল। এভাবেই এই বিজ্ঞান অনেকদূর এগিয়ে গেছে যা একই সাথে মানুষকে এগিয়ে রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে অগ্রণী ভূমিকা পালন করছে; কারণ জ্যোতির্বিজ্ঞানের মাধ্যমেই সবচেয়ে সফল ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব।
তবে জ্যোতির্বিজ্ঞানের সর্বপ্রধান সীমাবদ্ধতা বা অন্য যাই বলা হোক না কেন তা হল এটি এখনও একটি খাঁটি পর্যবেক্ষণমূলক বিজ্ঞান। অনেক দূরবর্তী বস্তুসমূহ নিয়ে গবেষণা করতে হয় বিধায় এতে পরীক্ষণের সুযোগ খুবই সীমিত। তাছাড়া যে বস্তুসমূহ নিয়ে পরীক্ষা নিরীক্ষা করতে হয় সেগুলোর তাপমাত্রা, চাপ বা রাসায়নিক গঠন সম্পর্কে কোনও তথ্যকেন্দ্রিক নিয়ন্ত্রণ থাকা সম্ভব নয়। তবে বর্তমান যুগে এই বিজ্ঞানের বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য পরীক্ষণ চালনা সম্ভব হয়েছে; যেমন: ভূপৃষ্ঠে পতিত উল্কাপিণ্ড, পাথর বা চাঁদ থেকে নিয়ে আসা মাটি নিয়ে বিস্তর গবেষণা সম্ভব হয়েছে। এর সাথে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের স্ট্র্যাটোস্ফিয়ার স্তরে প্রাপ্ত ধূলিকণা নিয়ে গবেষণাও এর অন্তর্ভুক্ত। এভাবে জ্যোতির্বিদ্যা পর্যবেক্ষণ ক্ষেত্রেও প্রসিদ্ধি লাভ করছে। ভবিষ্যতে হয়তোবা ধূমকেতুর ধূলিকণা বা মঙ্গল গ্রহের মাটি নিয়ে মহাশূন্যযানে বসেই গবেষণা করা যাবে। তবে এসব গবেষণার বেশির ভাগই পৃথিবীকেন্দ্রিক। পর্যবেক্ষণকাজে বিজ্ঞানের অন্য শাখাসমূহের সাহায্য এখানে মুখ্য। সহযোগী শাখাসমূহের মধ্যে আছে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়ন, অণুজীববিজ্ঞান, প্রত্নতত্ত্ব ইত্যাদি।
ভারতীয় চলচ্চিত্র ও দূরদর্শন সংস্থান
ভারতীয় চলচ্চিত্র ও দূরদর্শন সংস্থান হল ভারত সরকারের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রকের অধীনস্থ একটি স্বশাসিত সংস্থান । সংস্থানটি স্থাপনা করা হয় ১৯৬০ সালে, পুণের প্রভাৎ ফিল্ম কম্পানিকে কেন্দ্র করে।
সংস্থানটি আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র ও দূরদর্শন প্রতিষ্ঠান সমন্বয় কেন্দ্র-এর সদস্য; যা বিশ্বের প্রধান প্রধান চলচ্চিত্র বিশ্ববিদ্যালয়গুলির সমন্বয় সাধক সংস্থা।
ইতিহাস
২০১৫ সালে যখন ভারতের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়ের পক্ষ থেকে গজেন্দ্র চৌহানকে ভারতীয় চলচ্চিত্র ও দূরদর্শন সংস্থানেরর অধ্যক্ষ ঘোষণা করা হয়; তখন সেই সংস্থানের ছাত্ররা তার বিরোধ করে। তারা কারণ হিসেবে বলে যে "গজেন্দ্র চৌহান অধ্যক্ষ পদের যোগ্য নয় ও তাকে রাজনৈতিক পক্ষ নিয়ে অধ্যক্ষ পদে বসানো হচ্ছে"। কিন্তু ভারত সরকার ছাত্রদের কোন কথা না শুনে চৌহানকেই অধ্যক্ষ পদে বহাল রাখে। এই ছাত্র আন্দোলন ১৩৯ দিন প্রত্যক্ষ ভাবে চলেছিল।
পূরা রাম চৌধুরী
পূরা রাম চৌধুরী একজন ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ এবং রাজস্থান বিধানসভায় রাজস্থানের ভিনমাল বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করা একজন সদস্য।
আল্যাঁ বাদিউ
আল্যাঁ বাদিউ (Alain Badiou; জন্ম: ১৭ জানুয়ারি ১৯৩৭) হলেন একজন ফরাসি দার্শনিক, একল নর্মাল স্যুপেরিয়রের দর্শনের সাবেক সভাপতি এবং জিল দ্যলোজ, মিশেল ফুকো ও জঁ-ফ্রঁসোয়া লিয়তারের পাশাপাশি প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় ৮-এর দর্শন অনুষদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। বাদিউ সত্তা, সত্য, ঘটনা ও বিষয় ধারণাসমূহ নিয়ে এমনভাবে কাজ করেছেন যা তার মতে উত্তর-আধুনিক নয়, আবার নিছক আধুনিকতার পুনরাবৃত্তিও নয়। বাদিউ বিভিন্ন রাজনৈতিক সংগঠনের সঙ্গে জড়িত রয়েছেন এবং রাজনৈতিক ঘটনাবলি সম্পর্কে নিয়মিত মন্তব্য করে থাকেন। তিনি রাজনৈতিক শক্তি হিসেবে সাম্যবাদের প্রত্যাবর্তনের কথা বলেন।
গুয়াহাটি স্থাপত্যবিদ্যা মহাবিদ্যালয়
গুয়াহাটি স্থাপত্যবিদ্যা মহাবিদ্যালয় (Guwahati College of Architecture) আসামের গুয়াহাটিতে অবস্থিত একটি উচ্চ শিক্ষার প্রতিষ্ঠান। আসাম তথা উত্তর-পূর্বাঞ্চলে স্থাপত্যবিদ্যার শিক্ষার জন্য ২০০৬ সালে এই মহাবিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করা হয়।
মহাবিদ্যালয়টি গুজরাত-এর আহমদাবাদের কেন্দ্রীয় পরিবেশ পরিকল্পনা এবং প্রযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়র সাথে ছাত্র-ছাত্রী এবং শিক্ষকদের আদানপ্রদানের বোঝাপড়ার চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছে। মহাবিদ্যালয়টি পিডিলাইট উৎকৃষ্ট পুরস্কারের জন্যেও অংশগ্রহণ করেছিলেন।
শিক্ষা
মহাবিদ্যালয়টি স্থাপত্যবিদ্যার দুটি পাঠ্যক্রম দেয় :
চৌহদ্দি
গুয়াহাটি স্থাপত্যবিদ্যা মহাবিদ্যালয় পশ্চিম গুয়াহাটির জু রোডে অবস্থিত। মহাবিদ্যালয়ের চৌহদ্দিতে একটি গ্রন্থাগার, একটি ৫৫০টি এক যুক্ত প্রেক্ষাগৃহ, দুটি কর্মশালা, ক্রীড়ার সুবিধা এবং কম্পিউটার কেন্দ্র আছে। গোটা মহাবিদ্যালয় চৌহদ্দিতে ওয়াই-ফাই ইন্টারনেটের সুবিধা আছে। এর শ্রেণীকক্ষসমূহে আধুনিক প্রযুক্তি যেমন ডিজিটাল অঙ্কন স্টুডিও ইত্যাদির সুবিধা আছে।
মৃদুলা গার্গ
মৃদুলা গার্গ (জন্ম ২৫ অক্টোবর ১৯৩৮) হলেন একজন ভারতীয় লেখক যিনি হিন্দি ও ইংরেজি ভাষায় লিখেন। তিনি হিন্দি ভাষায় ৩০টি বই লিখেছেন যেগুলোর মধ্যে আছে উপন্যাস, ছোটগল্প, নাটক ও প্রবন্ধ - এর মধ্যে তিনটি তিনি ইংরেজি ভাষায়ও নিয়ে এসেছেন। তার লেখনির জন্য তিনি সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন।
জীবনী
১৯৯০ সালের এপ্রিলে তিনি ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলের দক্ষিণ এশিয়া স্টাডিজ সেন্টারের সহকারী গবেষক হিসেবে কাজ করেছেন। এছাড়াও তাকে নিয়মিত বিশ্বের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে নারী অধিকার, শিশু অধিকার ও পরিবেশ বিষয়ক বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। দেশিয় সাময়িকী ব্যতীত তিনি বিদেশী বিভিন্ন সাময়িকীতে কলাম লিখেন।
ওপেন নলেজ ফাউন্ডেশন
দ্য ওপেন নলেজ ফাউন্ডেশন (ওকেএফ) একটি অলাভজনক সংস্থা। সংস্থাটি ওপেন নলেজ, ওপেন কন্টেন্ট এবং ওপেন ডাটাসহ বেশ কয়েকটি প্রকল্প নিয়ে কাজ করে। ২০০৪ সালের ২৪ মে সংস্থাটি প্রতিষ্ঠিত হয় যুক্তরাজ্যের ক্যাম্ব্রিজে। এ ফাউন্ডেশনের প্রকাশিত ওপেন নলেজ ডেফিনেশন এবং সংস্থার পরিচালনায় বেশ কয়েকটি প্রকল্পও পরিচালিত হচ্ছে। এর মধ্যে একটি হচ্ছে কম্প্রিহেনসিভ নলেজ আর্কাইভ নেটওয়ার্ক যা সিকেএএন নামে পরিচিত। বিভিন্ন সরকারি দপ্তরে এ সফটওয়্যারটির মাধ্যমে ব্যবস্থাপনার কার্যক্রম পরিচালনা করা হয়। কারিগরি নানা সুবিধার পাশাপাশি সংস্থাটি বিভিন্ন পরামর্শও দিয়ে থাকে। এছাড়া ওপেন কন্টেন্ট বিষয়েও পরামর্শ দেয় সংস্থাটি। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন উন্নয়নের জন্য ওপেন ডাটাবেস লাইসেন্স (ওডিবিএল) এবং ওপেন নলেজ ডেফিনেশন উল্লেখযোগ্য।
আয়োজন
এর বার্ষিক অন্যতম একটি আয়োজন হচ্ছে ওপেন নলেজ সম্মেলন (ওকেসিওএন)। ২০০৭ সাল থেকে প্রতিবছর এ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হচ্ছে। ২০১৩ সালে ১৬ জুলাই- ১৮ জুলাই এ সম্মেলন অনুষ্ঠিত হবে সুইজারল্যান্ডের জেনেভায়।
রীঁ শ্রী শ্রী করুণাময়ী কালীবাড়ি
রীঁ শ্রী শ্রী করুণাময়ী কালীবাড়ি হলো বাংলাদেশের রংপুর সদরের পায়রা চত্বরে ১২৯৮ বঙ্গাব্দে প্রতিষ্ঠিত একটি  বিখ্যাত কালী মন্দির।
মন্দির
এই মন্দিরের প্রধান দেবী হলেন মা কালী। এছাড়াও এখানে ভোলানাথ, লক্ষ্মী-নারায়ণ, সিদ্ধিদাতা গণেশ,মহাবীর হনুমান, শনি ঠাকুর, শীতলা দেবী, দুর্গা দেবী,  মনসা ,বাবা লোকনাথ, রাধাকৃষ্ণের ও মন্দির রয়েছেন। প্রতিবছর দূর্গা পূজার সময় এই জায়গাটি খুব চমকপ্রদভাবে সাজানো হয়। এখানে প্রতিদিন পূজা অনুষ্ঠিত হয় ও প্রচুর ভক্তের সমাগম ঘটে। হিন্দুরা প্রার্থনা এবং মানসিক শান্তির জন্য এই জায়গায় আসে।
পূজা ও উৎসব
এই মন্দিরে দূর্গা পূজা খুব ধুমধাম করে পালন করা হয়। রংপুরের বিখ্যাত দূর্গাপূজার মধ্যে একটি হল কালীবাড়ির দূর্গাপূজা। মন্দিরের দূর্গা পূজা দেখতে শুধু হিন্দুরাই নয় মুসলিমরাও আসে। এই মন্দিরে কালীপূজা ও খুব বড় করে করা হয়। এছাড়া এখানে শিবরাত্রি, হনুমান জয়ন্তি, মনসা  পুজা, শীতলা পুজা, বার পুজা, গনেশ চতুর্থী, লোকনাথ পূজা , দোল ,জন্মাষ্টমী পালন করা হয়।
কল অব ডিউটি (ধারাবাহিক)
কল অফ ডিউটি ১
কল অফ ডিউটি ১ ধারাবাহিকের প্রথম গেম। ২৯শে অক্টোবর,২০০৩ সালে গেমটি মুক্তি পায়। গেমটির নির্মাতা ইনফিনিটি ওয়ার্ড এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। প্রকাশের সাথে সাথেই গেমটি বাজারে সাড়া ফেলে দেয়। গেমটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ অফলম্বনে তৈরি। অসাধারণ গ্রাফিক্স ও গেম -প্লের কারণে কল অফ ডিউটি ১ ২০০৩ সালের সেরা অ্যাকশন গেম-এর পুরস্কার অর্জন করে।
কল অফ ডিউটি ২
কল অফ ডিউটি ২ ধারাবাহিকের দ্বিতীয় গেম। ২৫শে অক্টোবর, ২০০৫ সালে গেমটি মুক্তি পায়। গেমটির নির্মাতা ইনফিনিটি ওয়ার্ড এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। গেমটি ওমাহা বিচ, লিবিয়ার মরুভূমি, রাশিয়া, জার্মানির বিভিন্ন স্থানের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালীন অবস্থা চমৎকারভাবে ফুটিয়ে তোলে। কল অফ ডিউটি ২ তার প্রথম পর্বের মত বিশ্বব্যাপী সফলতা অর্জন করে। এইটি পিসির জন্য ২৫শে অক্টোবর, ২০০৫ সালে, এক্সবক্স ৩৬০ এর জন্য ১৫ই নভেম্বর, ২০০৫ সালে এবং ম্যাক ওএস এক্স এর জন্য ১৩ই জুন, ২০০৬ সালে মুক্তি পেয়েছে। অন্যান্য মোবাইল ফোন, পকেট পিসি এবং স্মার্টফোন সংস্করণের জন্য তৈরি করা হয়েছিল।
কল অফ ডিউটি ৩
কল অফ ডিউটি ৩ ধারাবাহিকের তৃতীয় গেম। ৭ই নভেম্বর, ২০০৬ সালে গেমটি মুক্তি পায়। প্রথম দুই পর্বের চেয়ে গেমটি ব্যতিক্রমধর্মী। সিরিজের প্রথম গেম যেটি ইনফিনিটি ওয়ার্ড ডেভেলপ করেনি। গেমটির নির্মাতা ট্রেয়ার্ক এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। গেমটি পিসি গেমারদের কাছে খুব একটা পরিচিত নয়। কারণ কল অফ ডিউটি ৩ এর কোন পিসি সংস্করণ নেই। এইটি প্লেস্টেশন ২, উইই, এক্সবক্স এবং এক্সবক্স ৩৬০ তে মুক্তি পায় ।
কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার
কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার সিরিজের চতুর্থ গেম। কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার-কে সিরিজের বিপ্লবী গেম হিসেবে অভিহিত করা হয়।কারণ মডার্ন ওয়ারফেয়ার সিরিজের প্রথম গেম যেটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ অবলম্বনে তৈরি নয়। গেমটির নির্মাতা ইনফিনিটি ওয়ার্ড এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। নভেম্বর ৭, ২০০৭ সালে মুক্তি পাওয়া গেমটিকে সিরিজের সবচেয়ে সেরা ও সর্বাধিক সফল গেম হিসেবে ধরা হয়। গেমটি ২০১১ সালের কাল্পনিক যুদ্ধ অবলম্বনে তৈরি। গেমটি ২০০৭ সালের সেরা অ্যাকশন গেম-এর পুরস্কার অর্জন করে। গেমটি দৈর্ঘ্য স্বল্পতার জন্য সমালোচিত হয় যার ফলশ্রুতিতে গেমটির সিকুয়েল কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২ তৈরি হয়।
কল অফ ডিউটি: ওয়ার্ল্ড অ্যাট ওয়ার
কল অফ ডিউটি: ওয়ার্ল্ড অ্যাট ওয়ার সিরিজের পঞ্চম গেম। গেমটির নির্মাতা ট্রেয়ার্ক এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। কল অফ ডিউটি: ওয়ার্ল্ড এ্যাট ওয়ার-এর মাধ্যমে কল অফ ডিউটি সিরিজ পুনরায় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অনুপ্রবেশ করে। গেমটি ৯ই জুন, ২০০৮ সালে মুক্তি পায়। গেমটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের জাপানের পেলিলিউ, রাশিয়া, জার্মানি ইত্যাদি অঞ্চলের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন অবস্থা তুলে ধরে। গেমটি বাজারে মোটামুটি সাফল্য অর্জন করে। পূর্বের পর্বে অর্থাৎ কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার-এর সফলতাকে সদ্ব্যবহার না করার জন্য কল অফ ডিউটি: ওয়ার্ল্ড এ্যাট ওয়ার-কে গেইম বিশেষজ্ঞরা প্রশ্ন বিদ্ধ করে। কল অফ ডিউটিঃওয়ার্ল্ড এ্যাট ওয়ার পিসি, উইই, এক্সবক্স ৩৬০ কোনসোলস এবং নিনটেন্ডো ডিএস হ্যান্ডহোল্ড করা হয় ১১ই নভেম্বর, ২০০৮ সালে উত্তর আমেরিকাতে এবং ইউরোপে ১৪ই নভেম্বর, ২০০৮ সালে। ২০০৯ সালের জুন পর্যন্ত কল অফ ডিউটি: ওয়ার্ল্ড এ্যাট ওয়ারের ১১ মিলিয়ন কপি বিক্রয় হয়েছে।
কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২
কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২ সিরিজের ষষ্ঠ গেম। গেমটির নির্মাতা ইনফিনিটি ওয়ার্ড এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন। নভেম্বর ১০, ২০০৯ সালে গেমটি মুক্তি পায়। কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২,কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার-এর সরাসরি সিকুয়েল। কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২ অন্যতম সফল গেম। কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার ২ এক্সবক্স ৩৬০ প্লাটফর্মের সর্বাধিক বিক্রিত গেম। গেমটির ঘটনাবলি কল অফ ডিউটি: মডার্ন ওয়ারফেয়ার-এর সমাপ্তির ৫ বছর পর সংঘটিত হয়। প্লেয়ারকে ব্রাজিলের রিও ডি জেনেরো, যুক্তরাষ্ট্রের হোয়াইট হাউস, আফগানিস্তান, কাউকাসাস পর্বত, রাশিয়ার বিমানবন্দর ও সাবমেরিনে গেমটির অধিকাংশ মিশন খেলতে হয়। গেমটি ২০০৯ সালের সেরা অ্যাকশন গেম-এর পুরস্কার অর্জন করে।
কল অফ ডিউটি: ব্ল্যাক অপস
কল অফ ডিউটি: ব্ল্যাক অপস সিরিজের সপ্তম ভিডিও গেম । গেমটির নির্মাতা ট্রেয়ার্ক এবং প্রকাশক অ্যাকটিভিশন ৯ই নভেম্বর, ২০১০ সালে গেমটি বাজারে ছাড়ে। গেমটি কোল্ড ওয়ার ও ভিয়েতনাম যুদ্ধ অফলম্বনে তৈরি। গেমারকে রাশিয়া, ভিয়েতনাম, কিউবাসহ পৃথিবীর অন্যান্য দেশের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে হবে। গেমটি বাজারে ইতিবাচক সাড়া পেয়েছে।
কল অফ ডিউটি: ব্ল্যাক অপস ৩
কল অফ ডিউটি: ব্ল্যাক অপস৩ সিরিজের দ্বাদস নাম্বার গেম এটি। এখন পর্যন্ত কল অফ ডিউটি সিরিজের সর্ব শেষ ভার্সন হলো অফ ডিউটি: ব্ল্যাক অপস৩। প্রকাশক অ্যাকটিভিশন, জুন ২০১৫ থেকে বাজারজাত করবে কল অফ ডিউটি। এখন শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব ওয়েবে অনলাইনে বিক্রয় করছে।
ধরম পাল চৌধুরী
ধরম পাল চৌধুরী (১৯৫৩/১৯৫৪ - ১৯ এপ্রিল ২০১৮) একজন ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ এবং রাজস্থান বিধানসভায় রাজস্থানের মুন্দাওয়ার বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করা একজন সদস্য। তিনি ১৯ এপ্রিল ২০১৮-এ লিভারের রোগে মারা যান।
কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়
ডান|থাম্ব| কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় ( جامعة القاهرة), এটি ১৯০৮ থেকে ১৯৪০ সাল পর্যন্ত মিশরীয় বিশ্ববিদ্যালয় এবং বাদশাহ ফুয়াদ প্রথম বিশ্ববিদ্যালয় এবং ১৯৪০ থেকে ১৯৫২ সাল পর্যন্ত ফুয়াদ আল-আওয়াল বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে পরিচিত ছিল। এটি মিশরের প্রধান সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় । এর প্রধান ক্যাম্পাসটি কায়রো থেকে সামান্য এগিয়ে নীলনদের ওপারে গিজায় । এটি ১৯০৮ সালের ২১ ডিসেম্বর প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে কায়রোর বিভিন্ন অংশে থাকার পরে, এর অনুষদগুলি কলা অনুষদ দিয়ে শুরু করে ১৯২৯ সালের অক্টোবরে; গিজার বর্তমান প্রধান ক্যাম্পাসে কার্যক্রম শুরু হয়। আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয়ের পরে এটি মিশরের উচ্চশিক্ষার দ্বিতীয় প্রাচীন প্রতিষ্ঠান, পূর্ব-বিদ্যমান উচ্চশিক্ষিত স্কুলগুলির পরেও যেটি পরবর্তীকালে বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাদান কলেজ হয়ে ওঠে। ১৯০৮ সালে রাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতায় বেসরকারী নাগরিকদের একটি কমিটি এটি মিশরীয় বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এবং অর্থায়ন করেছিল এবং ১৯২৫ সালে রাজা ফুয়াদের অধীনে রাজ্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসেবে গৃহীত হয়। ১৯৪০ সালে তাঁর মৃত্যুর চার বছর পরে তাঁর সম্মানে বিশ্ববিদ্যালয়টির নামকরণ করা হয় কিং ফুয়াদ প্রথম বিশ্ববিদ্যালয়। ১৯৫২ সালের মিশরীয় বিপ্লবের পরে এটির দ্বিতীয়বার নামকরণ করা হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়টি বর্তমানে ২০টি অনুষদ এবং ৩টি প্রতিষ্ঠানে প্রায় ১৫৫,০০০ জন শিক্ষার্থী ভর্তি রয়েছে। এই প্রতিষ্ঠানে স্নাতকোত্তরদের মধ্যে তিনজন নোবেল বিজয়ী হয়েছেন এবং তালিকাভুক্তির মাধ্যমে বিশ্বের উচ্চশিক্ষার ৫০টি বৃহত্তম প্রতিষ্ঠানের মধ্যে একটি।
প্রকৌশল অনুষদ সম্পর্কিত, ২০০৬ সালে, কলেজটি বিশেষায়িতভাবে ক্রেডিট আওয়ার পদ্ধতি প্রয়োগ করা শুরু করে: নির্মাণ প্রকৌশল, কম্পিউটার এবং টেলিযোগাযোগ প্রকৌশল।
২০০৭ সালে, আরও শাখা উন্নয়ন করা হয়েছিল: মেকানিকাল ডিজাইন ইঞ্জিনিয়ারিং, আর্কিটেকচার, ইঞ্জিনিয়ারিং, নির্মাণ, প্রযুক্তি এবং পেট্রোকেমিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং। ২০০৮ এর পরে কনস্ট্রাকশন ইঞ্জিনিয়ারিং প্রোগ্রাম চালু হয়েছিল। ২০০৯ সালে, জল ও পরিবেশগত প্রকৌশল শাখাও বাস্তবায়িত হয়েছিল।
ইতিহাস
১৯০৭ সালে অবসর নেওয়ার আগে মিশরে ব্রিটিশ প্রতিনিধি লর্ড ক্রোমার দেশে অশান্তি বাড়ানোর আশঙ্কায় দেশে উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠার বিরোধী ছিলেন। ১৯০৮ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি একটি ছোট বেসরকারী প্রতিষ্ঠান হিসাবে চালু হয়েছিল। এর প্রাথমিক প্রতিষ্ঠা এবং অবস্থান এটিকে আরব বিশ্ব জুড়ে পরবর্তী বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্য একটি অনুকরণীয় আদর্শ হিসাবে তৈরি করেছে। এটি ১৯২৫ সালে একটি রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে গ্রহণ করা হয় এবং ১৯৫৪ সালে কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় হয়।
উচ্চ শিক্ষার জন্য একটি জাতীয় কেন্দ্র প্রতিষ্ঠার প্রয়াসের ফলস্বরূপ ১৯০৮ সালের ২১ ডিসেম্বর বিশ্ববিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়টি ইউরোপীয় অনুপ্রাণিত বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল, আল আজহারের ধর্মীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের বিপরীতে এবং অন্যান্য রাজ্য বিশ্ববিদ্যালয়গুলির প্রধান আদিবাসী মডেল হয়েছিল। ১৯২৮ সালে, প্রথম শিক্ষার্থী মেয়েরা বিশ্ববিদ্যালয়টিতে ভর্তি হয়।
র‌্যাঙ্কিং
কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় সাধারণত মিশরের শীর্ষ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে এবং আফ্রিকার শীর্ষস্থানীয় একটি বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে স্থান পায়।
কিউএস র‌্যাঙ্কিংয়ে ২০২১ সালে, কায়রো বিশ্ববিদ্যালয় মিশরে দ্বিতীয় এবং আফ্রিকা জুড়ে ৬ষ্ঠ স্থানে ছিল এবং বিশ্বব্যাপী এটি ৫ ৬১-৫৭০ রেটিং পেয়েছিল।
এআরডাব্লিউইউ 2020 র‌্যাঙ্কিংয়ে, বিশ্ববিদ্যালয়টি মিশরে প্রথম স্থান অর্জন করেছিল। বিশ্বব্যাপী এটি ৪০১-৫০০ রেট দেওয়া হয়েছিল।
বিশ্ব বিশ্ববিদ্যালয় র‌্যাঙ্কিংয়ের কেন্দ্র (সিডব্লিউইউআর) অনুসারে, ২০২০-২১ সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি মিশরে প্রথম স্থান এবং বিশ্বব্যাপী ৫৫৮তম অবস্থানে ছিল।
ভুলাথ
ভুলাথ (Bhulath) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের কাপুরথালা জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়
কাঠামো
কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ে একটি আইনি স্কুল এবং একটি চিকিৎসা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে । চিকিৎসা স্কুলটি, কসর আলাইনি ( القصر العيني, কসর-এল-আয়নী) নামেও পরিচিত। এটি আফ্রিকা ও মধ্য প্রাচ্যের প্রথম মেডিকেল স্কুলগুলির মধ্যে একটি। এর প্রথম বিল্ডিংটি দান করেছিলেন আলাইনি পাশা। এর পর থেকে এর ব্যাপক বিস্তৃতি ঘটেছে। কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম আচার্য, যা তখন মিশরীয় বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে পরিচিত ছিল, তিনি ছিলেন অধ্যাপক আহমেদ লুতফি আল-সায়েদ, যিনি ১৯২৫ থেকে ১৯৪১ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
ভুলাথ
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে ভুলাথ শহরের জনসংখ্যা হল ১০,০৭৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।
কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়
নতুন কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার
একটি নতুন কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগার পরিকল্পনা করা হয়েছে।
ভুলাথ
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৭০%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ভুলাথ এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ব্যানফ, অ্যালবার্টা
ব্যানফ (Banff) হলো কানাডার অ্যালবার্টা প্রদেশের ব্যানফ জাতীয় উদ্যানের মধ্যে অবস্থিত একটি শহর। এটি ট্রান্স-কানাডা মহাসড়ক বরাবর অ্যালবার্টার রকি পর্বতের মধ্যে অবস্থিত। ব্যানফ শহরটি ক্যালগারি থেকে আনুমানিক ১২৬ কিমি (৭৮ মাইল) পশ্চিমে এবং লেইক লুইস থেকে ৫৮ কিমি (৩৬ মাইল) পূর্বে অবস্থিত। লেইক লুইস এর পর ব্যানফ শহরটি সমুদ্রপৃষ্ঠ হতে ১৪০০ মিটার (৪৬০০ ফুট) থেকে ১৬৩০ মিটার (৫৩৫০ ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত অ্যালবার্টার দ্বিতীয় উচ্চভূমিবিশিষ্ট একটি অঞ্চল।
বালিজুরি ইউনিয়ন
বালিজুরি ইউনিয়ন‌ বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের সুনামগঞ্জ জেলার তাহিরপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
পূর্বে ও উত্তরে বাদাঘাট ইউনিয়ন, পশ্চিমে তাহিরপুর সদর ইউনিয়ন,দক্ষিণে ফতেহপুর ইউনিয়ন।
আয়তন ও জনসংখ্যা
আয়তন –৩৮.৫৩ একর। জনসংখ্যা- ২১৩৩৬ জন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার : ৩৬.২৪%।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- আব্দুল জহুর তালুকদার {| class="wikitable" !ক্রমিক !নাম !মেয়াদ
মারাউই বড় মসজিদ
মারাউই বড় মসজিদ ফিলিপাইন লানাও দেল সুর, মা্রাউই, পাঙ্গারুঙ্গান গ্রামে অবস্থিত একটি মসজিদ। এই মসজিদটি ইসলামি সেন্টার নামেও পরিচিত।
প্রতিষ্ঠা
১৯৫০ সালে মসজিদের উন্নয়নের প্রথম ধাপ কাজ শুরু হয় যা ১৯৭০ সালে সম্পন্ন হয়। স্থানীয় ভিত্তিক ব্যক্তিগত ব্যক্তি এবং কিছু বিদেশী দাতাদের কাছ থেকে আগত তহবিল নিয়ে সাইটের জমির মালিক দাতু পাঙ্গারুনগান ডিসালংগানের নেতৃত্বে বাস্তবায়নটি হয়েছিল। ইসলামি সহযোগিতা সংস্থা ও পররাষ্ট্রমন্ত্রী এবং কূটনীতিকরা মারাউইতে সরকারী সফর করার সময় প্রায়ই মসজিদে যাত্রাবিরতি করেন।
অবরোধ-পরবর্তী
৮ ই সেপ্টেম্বর মারাভির স্বাধীনতার পর প্রথম জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়। টাস্ক ফোর্স ব্যাঙ্গন মারাউই একটি সরকারী সংস্থা অবরোধের সময় ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া মারাউইতে প্রায় ৩১টি মসজিদ পুনর্গঠন ও মেরামত করার পরিকল্পনা করছে, যা ২০২০ সালের আগস্টে বড় মসজিদে মেরামতের কাজ শুরু করার পরিকল্পনা গ্রহণ করেছে এটি ২০২১ সালের অক্টোবরের মধ্যে সম্পন্ন হয়েছিল এবং মুসলিম ফিলিপাইন জাতীয় কমিশনের সেক্রেটারি সাইদামেন বি. পাঙ্গারুনগান, লানাও দেল সুর গভর্নর মামিন্টাল আদিয়ং জুনিয়র ও মারাউই সিটির মেয়র মাজুল গন্ডামরার উপস্থিতিতে রাষ্ট্রপতি রদ্রিগো রোয়া দুতের্তে মসজিদটি উদ্বোধন করেছিলেন।
২ শে ডিসেম্বর ২০২১ সালে পুনর্নির্মাণ বড় মসজিদটি সেক্রেটারি এডুয়ার্ডো দেল রোজারিও, টাস্ক ফোর্স ব্যাঙ্গন মারাউই, হাদজি আব্দুল আমাই মানাবিলাং পাঙ্গারুনগান এবং এনসিএমএফ সেক্রেটারি সাইদামেন বি পাঙ্গারুনগান, যথাক্রমে মারাউই বড় মসজিদের সভাপতি ও চেয়ারম্যানের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন।
সু্যোগ- সুবিধা
মারাউই বড় মসজিদের তিন তলা এবং একটি বেসমেন্ট রয়েছে এবং এর মোট ফ্লোর গড়ে আয়তার  বর্গ মিটার। এই মসজিদটি ২০,০০০ জন মুসল্লী  এক সাথে নামায় আদাই করতে পারে এবং এটি ফিলিপাইনের সবচেয়ে বড় ইসলামিক উপাসনালয় হিসেবে বিবেচনা  হয়। ২০১৭ সালে মারাউই অবরোধের আগে মসজিদটি  এলাকা জুড়ে ছিল ও মসজিদটিব তিন তলা ছিল এবং ৫০০০ জন লোকের ধারণ ক্ষমতা ছিল। জামেও মিন্দানাও আল-ইসলামি, মারাউইর ইসলামিক সেন্টার দ্বারা পরিচালিত, এই কাঠামোতে একটি মাদ্রাসা এবং একটি গ্রন্থাগারও রয়েছে।
মেরা নাম জোকার
মেরা নাম জোকার (मेरा नाम जोकर) হচ্ছে ১৯৭০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র যেটি রাজ কাপুর পরিচালনা করেছিলেন। স্ক্রীনপ্লে খাজা আহমেদ আব্বাস করেন। মেরা নাম জোকার ঋষি কাপুর অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র ছিলো এবং এই চলচ্চিত্রটি সার্কাসের একজন জোকারকে নিয়ে যাকে তার সব দুঃখ ফেলে দিয়ে মানুষকে হাসাতে হবে। চলচ্চিত্রটি হিন্দি চলচ্চিত্র শিল্পের অন্যতম দীর্ঘ কাহিনী সম্পন্ন চলচ্চিত্র। ১৯৬৪ সালে রাজ কাপুর বৈজয়ন্তীমালা এবং রাজেন্দ্র কুমারকে নিয়ে 'সঙ্গম' চলচ্চিত্র বানান, ওটি হয়েছিলো ব্যাপক ব্যবসাসফল এবং তুমুল দর্শকপ্রিয়, অপরদিকে 'মেরা নাম জোকার' এর ক্ষেত্রে ব্যবসাসফলতা না আসলেও এটি '৯০ এর দশকে 'কাল্ট ফিল্ম' এর মর্যাদা আয়ত্ত করে। ছয় বছর ধরে (১৯৬৪ সাল থেকে) মেরা নাম জোকারের প্রযোজনা চলছিলো, শুটিং শুরু হয় ১৯৬৭ সালে এবং শেষ হয় ৬৯ এ।
রাজ কাপুর তার দ্বিতীয় পুত্র ঋষি কাপুরকে এই মেরা নাম জোকারের মাধ্যমে চলচ্চিত্র জগতে প্রবেশ করিয়ে দেন। চলচ্চিত্রটিতে রাজ কাপুর রাজু নামের যে জোকারের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন তার শৈশবকালের চরিত্রে ঋষি অভিনয় করেছিলেন, ঋষি মাত্র ১৫ বছর বয়সে (১৯৬৭ সালে) চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করা শুরু করেন।
এই চলচ্চিত্রটিতে যৌনতার উন্মেষ ঘটানো হয়েছে, বিকিনি এবং অন্তর্বাসের দৃশ্য আছে, আছে নগ্নতাও, অভিনেত্রী সিমি গারেওয়ালকে দিয়ে রাজ কাপুর একটি নগ্ন দৃশ্যে অভিনয় করিয়েছিলেন।
কাহিনীইঙ্গিত
রাজু একজন পেশাদার-জোকার যে মাঝপথে লেখাপড়া ছেড়ে দিয়েছে। তার জীবনে তিনজন নারী আসে, তিনজন নারীই তাকে পছন্দ করে, ছোটোবেলায় সর্বপ্রথম সে তার স্কুল-শিক্ষিকা ম্যারিকে কাপড় বদলানো অবস্থায় দেখে ফেলে, তাকে সে মনে মনে পছন্দও করে এবং তার ভালোবাসা পেতে চায়। ম্যারি তার প্রেমিক ড্যাভিডকে বিয়ে করলে রাজু মনঃক্ষুণ্ণ হয়। রাজু বড় হয়, জোকারগিরি করতে করতে এক সার্কাসে এক রাশিয়ান সুন্দরীর সঙ্গে তার পরিচয় হয়, তার সঙ্গে বন্ধুত্বের এক পর্যায়ে তারা দুজন চুম্বনও করে, কিন্তু সার্কাসের মালিক মহেন্দ্র সিং রাজুকে বকা দিলে রাজুর আবার মনঃক্ষুণ্ণ হয়। রাজু এরপরে মুম্বাইয়ের এক বস্তির মেয়ে মিনুর সঙ্গে পরিচিত হয়, এই মেয়েটির সঙ্গেও রাজুর সম্পর্ক বেশি দিন টেকেনা। রাজু বুড়ো বয়সে তার জীবনে আসা তিনজন নারীকে তার সার্কাসের অনুষ্ঠানে আমন্ত্রণ জানায় চিঠির মাধ্যমে এবং তারা সবাই রাজুর সার্কাস প্রোগ্রাম দেখতে আসে।
রোহিণী পূর্ব মেট্রো স্টেশন
রোহিণী পূর্ব মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর রেড লাইনে অবস্থিত। এই উত্তোলিত মেট্রো রেল স্টেশনটি রোহিনী সেক্টর ৮ এবং সেক্টর ১৪-র মাঝে রয়েছে। ২০০৪ সালের ৩১ মার্চ এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়।
বাণী ভজন
বাণী ভজন (জন্ম: ২৮ অক্টোবর ১৯৮৮) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, টেলিভিশন অভিনেত্রী এবং প্রাক্তন ফ্যাশন মডেল। তিনি মূলত তামিল ও তেলুগু চলচ্চিত্রে অভিনয় করে থাকেন। তিনি টেলিভিশন ধারাবাহিক দেবামাগল-এ সত্যপ্রিয়া চরিত্রে অভিনয় করার জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যার জন্য তিনি ২০১৮ সালে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে সান কুদুম্বাম বিরুথুগাল পুরস্কার অর্জন করেছিলেন। তিনি ২০১৯ সালে মেকু মাথরামে চেপ্তা-এর মাধ্যমে তেলুগু চলচ্চিত্রে এবং ২০২০ সালে তিনি ওহ মাই কটাবুলে-এর মাধ্যমে তামিল চলচ্চিত্রে অভিষেক করেছিলেন।
টেলিভিশন
২০১২ সালে জয়া টিভি'র ধারাবাহিক মায়া-তে অভিনয়ের সময় তিনি মডেল হিসাবে কাজ করেছেন। পরবর্তীতে তিনি বিজয় টিভিতে প্রচারিত টেলিভিশন ধারাবাহিক আহা-তে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয়ের সুযোগ পেয়েছিলেন। আহা ধারাবাহিকের সমাপ্তির পরে তিনি সান টিভি'র ধারাবাহিক দেবামাগল-এ মুখ্য চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তাকে জি তামিলের লক্ষ্মী বান্ধাচু-তেও দেখা গিয়েছিল।
চলচ্চিত্র
২০১৯ সালে বাণী তেলুগু চলচ্চিত্র মেকু মাথরামে চেপ্তা-এর মাধ্যমে অভিনয়ে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। ২০২০ সালে তিনি অশোক সেলভানের সাথে তামিল চলচ্চিত্র ওহ মাই কাডাভুলে-তে অভিনয় করেছিলেন। তিনি বৈভব রেড্ডির সাথে লক আপ চলচ্চিত্রে কাজ করছেন। তবে, মুক্তিতে বিলম্ব হওয়ায় এবং পরবর্তীকালে কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে চলচ্চিত্রটি জি৫-এ ও-টি-টি রিলিজ করা হবে। ১৪ আগস্ট চলচ্চিত্রটি জি৫ প্ল্যাটফর্মে মুক্তি দেওয়ার কথা রয়েছে।
ফুলচাঁদ ভিন্দা
ফুলচাঁদ ভিন্দা ভারতীয় জনতা পার্টির রাজনীতিবিদ এবং রাজস্থানের বিরাটনগর (রাজস্থান বিধানসভা) আসনের প্রতিনিধিত্ব করা রাজস্থান বিধানসভার সদস্য।
ভগীরথ চৌধুরী
তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য হিসাবে ২০১৯ সালের ভারতীয় সাধারণ নির্বাচনে রাজস্থানের আজমির থেকে ভারতের সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভায় নির্বাচিত হন।
গণনাট্য
গণনাট্য, বা, গণনাট্য সংঘ হলো ব্যাপক প্রভাব বিস্তারকারী একটি নাট্যদল যেটি ১৯৩০ ও ১৯৪০-এর দশকে তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতে গণনাট্য আন্দোলন শুরু করেছিল বাংলার গ্রামীণ জনপদে সামাজিক ও রাজনৈতিক নাটকের প্রসার ঘটানোর মাধ্যমে।
ইতিহাস
গণনাট্য সংঘ ১৯৪১ সালে বেঙ্গালুরুতে গঠিত হয়।
ভূমিকা
গণনাট্য মূলতঃ সমাজতান্ত্রিক ভাবধারার নাট্যকর্মীদের সমন্বয়ে গড়ে ওঠায় এটির মূল লক্ষ্য ছিলো তৃণমূলের গণমানুষকে নাট্যকলার মাধ্যমে সচেতন করে নিজেদের অধিকার আদায়ের বিভিন্ন আন্দোলনে সম্পৃক্ত করা। গণনাট্য আন্দোলন বাংলার নাট্যসাহিত্যের উপর প্রভাব বিস্তারের পাশাপাশি এখানকার জনমানসে সাংস্কৃতিক বিকাশও সাধন করেছে।
জড়িত ব্যক্তিবর্গ
'৩০ ও '৪০-এর দশকে গড়ে ওঠা এই সাংস্কৃতিক সংগঠনটির সাথে যুক্ত ছিলেন তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের সাংস্কৃতিক পরিমন্ডলের প্রায় সকল নাট্যকর্মী এবং অভিনয় শিল্পিগণ। এই সংঘের সাথে জড়িত ব্যক্তিবর্গের মধ্যে উল্লেখযোগ্য কয়েকজন হলেনঃ বিজন ভট্টাচার্য, উৎপল দত্ত প্রমুখ।
সাফারি বুকস অনলাইন
সাফারি বুকস অনলাইন এলএলসি হল একটি ডিজিটাল গ্রন্থাগার যা জুলাই ২০০১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেবাস্টোপোল, ক্যালিফোর্নিয়ায় প্রতিষ্ঠানটির প্রধান কার্যালয় অবস্থিত। এছাড়াও বোস্টন ও সান ফ্রান্সিসকোতেও এর দুটো অফিস রয়েছে। ও'র‍্যাইলি মিডিয়া ও পিয়ারসন পিএলসির যৌথ উদ্যোগে সাফারি বুকস অনলাইন প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে ২০১৪ সালে ও'র‍্যাইলি মিডিয়া পিয়ারসনের সব শেয়ার কিনে নিলে প্রতিষ্ঠানটির সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব ও'র‍্যাইলির হাতে চলে আসে। সাফারি বুকস অনলাইন এলএলসি প্রকাশনা প্রতিষ্ঠান ও'র‍্যাইলির একটি সম্পূরক প্রতিষ্ঠান।
সাফারিতে বিভিন্ন ধরনের ইবুক, ভিডিও, শর্ট কাটস (সংক্ষিপ্ত আকারের কন্টেন্ট), পাণ্ডুলিপি ইত্যাদি পাওয়া যায়। ও'র‍্যাইলি মিডিয়ার প্রকাশিত কন্টেন্ট ছাড়াও সাফারিতে প্রায় ২০০ প্রতিষ্ঠানের কন্টেন্ট রয়েছে। সাফারিতে কন্টেন্ট প্রদানকারী প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে রয়েছে এডিসন ওয়েসলি, প্রেন্টিস হল, পিচপেট, জন ওয়াইলি এন্ড সনস, মাইক্রোসফট প্রেস, এডবি প্রেস, সিসকো প্রেস, ম্যানিং পাব্লিকেশনস, প্যাক্ট, এসএএস পাবলিশিং, আইবিএম প্রেস, এফটি প্রেস এবং ফোকাল প্রেস ইত্যাদি। বিভিন্ন ধরনের চাঁদা প্রদানের মাধ্যমে ব্যবহারকারিরা এইসব কন্টেন্ট ব্যবহার করতে পারেন। ব্যক্তিগত ব্যবহার ও সম্মিলিত ব্যবহার ইত্যাদি বিভিন্ন ধরনের ব্যবহারের উপর ভিক্তি করে চাঁদার পরিমাণ ভিন্ন ভিন্ন রকম হয়ে থাকে।
বিভিন্ন পেশাজীবী সংগঠন যেমন আইইইই কম্পিউটার সোসাইটির সদস্য ও চাঁদা প্রদানকারী সদস্যরা বিভিন্ন প্ল্যানের আওতায় সাফারি ব্যবহার করতে পারেন। সাফারি এইসব পেশাজীবী সংগঠনের সদস্যদের প্রিমিয়াম সাফারি একাউন্ট ব্যবহার করার ক্ষেত্রে মূল্যছাড় দিয়ে থাকে।
ঝরনা বজ্রাচার্য
ঝরনা বজরাচার্য (নেপালি : झरना बज्राचार्य) হলেন নেপালি সৌন্দর্য প্রতিযোগিতার একজন শিরোপাধারী ও চলচ্চিত্র অভিনেত্রী যিনি ১৯৯৭ সালের মিস নেপাল প্রতিযোগিতায় এই মুকুট অর্জন করেছিলেন। মাত্র তিনি ষোল বছর বয়সে এই শিরোপা অর্জন করেছিলেন।
জীবনী
ঝরনা বজ্রাচার্য নেপালের সিদ্ধার্থ বনস্থলী ইনস্টিটিউট থেকে স্কুলজীবন শেষ করেছিলেন। একজন চিত্রশিল্পী ও মৃৎশিল্পী হওয়ার পাশাপাশি তিনি সমাজবিজ্ঞানে একটি ডিগ্রি অর্জন করেছেন। তার মা ললনা বজ্রাচার্য মনোবিজ্ঞানে ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন। তার বাবা রশিদ একজন নেপালি মুসলিম। তাই তার প্রকৃত নাম হল ঝরনা বজ্রাচার্য রশিদ। তিনি ১৬ বছর বয়সে ১৯৯৭ সালে মিস নেপালের মুকুট অর্জনের পরে নেপালি বিনোদন জগতে যাত্রা শুরু করেছিলেন এবং ২২ নভেম্বর, ১৯৯৭ সালে সেশেলসের বেই লাজারে অনুষ্ঠিত মিস ওয়ার্ল্ড প্রতিযোগিতায় নেপালের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
ঝরনা বজ্রাচার্য ২০১৫ সালের মার্চ মাসে রাহুল আগরওয়ালকে বিয়ে করেছেন।
বুধা থেহ
বুধা থেহ (Budha Theh) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের অমৃতসর জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে বুধা থেহ শহরের জনসংখ্যা হল ৮৭৩০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৬% এবং নারী ৪৪%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৯% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বুধা থেহ এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ইসলামে সমকামিতা
পুরুষ সমকামী, নারী সমকামী, উভকামী ও রুপান্তরিত লিঙ্গ (এলজিবিটি) ও তাদের অভিজ্ঞতার প্রতি মুসলিম বিশ্বের আচরণ ধর্মীয়, আইনগত, সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক ইতিহাস দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। কুরআনে লূতের সম্প্রদায়ের ঘটনা বর্ণনা করা হয়েছে, যারা পুরুষদের মধ্যে পারস্পারিক যৌনকর্ম সংঘটনের কারণে আল্লাহর ক্রোধের মাধ্যমে ধ্বংস হয়েছিল।   হাদিসেও সমকামী ও রুপান্তরকামী আচরণকে অপরাধ সাব্যস্ত করা হয়েছে    এবং  পুরুষ সমকামীদের জন্য মৃত্যুদণ্ড ও রুপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিদের নির্বাসনের আদেশ দেওয়া হয়েছে। সমকামী আচরণ প্রচলিত ইসলামী নিয়মশাস্ত্রে নিষিদ্ধ এবং পরিস্থিতি ও ফিকহী মাজহাব অনুসারে মৃতুদণ্ডসহ বিভিন্নভাবে শাস্তিযোগ্য। তবে উত্তর-আধুনিক ইসলামী সমাজে সমকামী সম্পর্ক সহনীয় ছিল, এবং ঐতিহাসিক তথ্যসূত্র হতে বোঝা যায় যে, এই আইনগুলোর প্রয়োগ ছিল অপ্রতুল, প্রধানত ধর্ষণ ও সামাজিক নৈতিকতার অন্যান্য বিশেষ ব্যতিক্রমের ক্ষেত্রে। ইসলামী যুগের প্রথম দেড় শতাব্দী যাবৎ ইসলামী সমাজে সমকামী চর্চার কথা তেমন একটা পাওয়া যায় না।
অষ্টম শতাব্দী হতে আধুনিক যুগ অবধি বিভিন্ন ভাষায় রচিত ইসলামী কবিতা ও অন্যান্য ইসলামী সাহিত্যধারায় সমকামোদ্দীপক ভাবধারা গড়ে ওঠে। প্রাচীন ইসলামী রচনায় প্রাপ্ত সমকামিতার ধারণা গ্রিক-রোমান পৌরানিক ঐতিহ্যের সঙ্গে মিলে যায়, যা যৌন অভিমুখিতার আধুনিক পাশ্চাত্য ধারণা হতে আলাদা। উসমানীয় সাম্রাজ্যে ও মুসলিম বিশ্বের অন্যত্র সমকামিতার প্রতি সামাজিক আচরণ ১৯ শতকের পর থেকে সমসামযিক ইউরোপে প্রচলিত যৌনতার ধারণা ও সামাজিকতার প্রভাব এবং ওয়াহাবিবাদের ন্যায় বিভিন্ন ইসলামী মৌলবাদী মতবাদের বিস্তারের কারণে নেতিবাচক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গমন করে, এবং সমকামিতাকে অস্বাভাবিক ও লজ্জাজনক বলে মনে করা হতে থাকে।  বহু ইসলামী দেশ ঔপনিবেশিক শাসনাধীন থাকাকালে সমকামিতার জন্য অপরাধমূলক শাস্তির প্রবর্তন করে।
সাম্প্রতিক সময়ে, ইসলামী বিশ্বের অধিকাংশ স্থানে সমকামীদের বিরুদ্ধে চরম বিদ্বেষ বিরাজ করছে সামাজিক ও আইনগতভাবে, যা ক্রমবর্ধমান রক্ষণশীল আচরণ এবং ইসলামপন্থী আন্দোলনসমূহের উত্থানের কারণে ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে। আফগানিস্তান, ব্রুনাই, ইরান, মৌরিতানিয়া, নাইজেরিয়া, সৌদি আরব, সোমালিয়ার কিছু অংশ, সুদান, সংযুক্ত আরব আমিরাত ও ইয়েমেনে, সমকামী কর্মকাণ্ডের ফলে মৃত্যুদণ্ড] বা কারাদণ্ড ভোগ করতে হয়।    অন্যান্য দেশ, যেমন, আলজেরিয়া, বাংলাদেশ, চাঁদ, মালয়েশিয়া, মালদ্বীপ, পাকিস্তান, কাতার, সোমালিয়া ও সিরিয়াতে এটি অবৈধ, এবং এর জন্য শাস্তি দেওয়া হতে পারে।    সমলিঙ্গীয় যৌনসঙ্গম আলবেনিয়া, আজারবাইজান, বাহরাইন, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, বুর্কিনা ফাসো, জিবুতি, গিনি-বিসাউ, ইরাক, জর্ডান, কাজাখস্তান, কসোভো, কিরগিজস্তান, মালি, নাইজার, তাজিকিস্তান, তুরস্ক, ইন্দোনেশিয়ার সিংহভাগ, এবং উত্তর সাইপ্রাসে বৈধ।  কুয়েত, তুর্কমেনিস্তান ও উজবেকিস্তানে নারীদের মধ্যে  সমকামী সম্পর্ক বৈধ কিন্তু পুরুষদের মধ্যে সমকামী সম্পর্ক অবৈধ।
লূতের বার্তাবাহকগণ
পরবর্তীতে, এই আয়াতগুলির উপর ভিত্তি করে তাফসির সাহিত্য রচনা করা হয়েছে এবং লেখকরা সেখানে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে তাদের নিজস্ব মতামত দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন; এবং তাফসিরলেখকদের মধ্যে সাধারণ ঐক্যমত্য ছিল যে, কুরআনীয় অনুচ্ছেদে যে "ঘৃণিত কর্ম" দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে তা ছিল পুরুষদের মধ্যে লিওয়াত বা পায়ূপথে সহবাস করার চেষ্টা।
পরবর্তীতে লূতের সম্প্রদায়েরর পাপ কথাটি একটি প্রবাদবাক্য হয়ে ওঠে এবং পুরুষদের মধ্যে পায়ুসঙ্গম বোঝানো আরবি শব্দগুলি যেমন লিওয়াত (لواط) এবং এমন ব্যক্তি যারা এই জাতীয় আচরণ করে তাদের নাম (لوطي) এই ঘটনা থেকে উদ্ভূত হয়, যদিও লুত নিজে কখনোই উক্ত যৌনকর্মের দাবিদারদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।
জিনার আয়াত
কুরআনে কেবলমাত্র একটি অনুচ্ছেদে কঠোরভাবে এ ব্যাপারে আইনগত অবস্থান নির্ধারণ করা হয়েছে। তবে, এটি মূলত সমকামী আচরণের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় বরং সামগ্রিকভাবে জিনা (অবৈধ যৌন মিলন) এর প্রতি নির্দেশ করে :
বেশিরভাগ তাফসিরে বলা হয়েছে যে, এই আয়াতগুলো দ্বারা অবৈধ বিষমকামী সম্পর্ককে বোঝানো হয়, যদিও মুতাজিলা পণ্ডিত আবু মুসলিম আল-ইসফাহানী হতে প্রাপ্ত একটি সংখ্যালঘু অভিমতে এগুলোকে সমকামী সম্পর্কের উল্লেখ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই দৃষ্টিভঙ্গিটি মধ্যযুগীয় পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল, তবে আধুনিক সময়ে এই ব্যাখ্যাটি কিছুটা গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছে।
জান্নাতে পেয়ালাবহনকারী
কুরআনের কিছু আয়াতে জান্নাতের বর্ণনা বর্ণনায় "অমর বালক" (৫৬:১৭, ৭৬:১৯) বা "যুবক"দের (৫২:২৪) বর্ণনা করে যারা আশীর্বাদপূষ্ট জান্নাতীদের সুরা পরিবেশন করবে। যদিও তাফসীরে সমকামী অনুভূতি হিসাবে এর ব্যাখ্যা করা হয় না, সম্পর্কটি অন্যান্য সাহিত্যিক ধারাতে তৈরি হয়েছিল, যার বেশিরভাগই হাস্যরসাত্মকভাবে। প্রকৃতপক্ষে সেসব বালকেরা সমকামিতার জন্য নয়। কেননা কুরআনে সমকামিতাকে সবচে ঘৃণ্য কাজ বলা হয়েছে। এরা শুধু পানীয় বা খাদ্য পরিবেশনের সেবক হবে।
হাদীসশাস্ত্রে
হাদীস (নবী মুহাম্মাদের বাণী এবং কর্ম) হতে পাওয়া যায় যে, সমকামী আচরণ সপ্তম শতাব্দীর আরবে একেবারে অপ্রতূল ছিল না। তবে কুরআনে সমকামিতার শাস্তির কথা নির্দেশ না করলেও ইসলামী আইনবিদগণ যথাযথ শাস্তির নিয়ম খুজে পাওয়ার প্রয়াসে "অধিক সুস্পষ্ট" বেশ কিছু হাদীসের দিকে ক্রমবর্ধমানভাবে ফিরে গিয়েছেন।
"আবু মুসা আল আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (সাঃ) বলেছেন: "যদি কোন মহিলার উপর কোন মহিলার উপবিষ্ট হয়, তবে তারা উভয়ই ব্যভিচারীনী, যদি কোনও পুরুষ কোন পুরুষের উপরে উপবিষ্ট হয় তবে তারা উভয়ই ব্যভিচারী।""
- আল-তাবারানী (আল-মু‘আযাম আল-আওয়াত): ৪১৫৭, আল-বায়হাকী, সু‘আব আল-ইমান: ৫০৭৫
যদিও মুহাম্মদ আল বুখারী] বুখারী এবং মুসলিম এর সর্বাধিক পরিচিত হাদীস সংগ্রহগুলিতে সমকামিতার সাথে সম্পর্কিত কোনও বর্ণনা নেই, তবে অন্যান্য হাদিসশাস্ত্রের সংগ্রহগুলোতে " লুতের সম্প্রদায়ের কর্মকাণ্ডের" (পুরুষে পুরুষে মলদ্বারে সহবাস) দণ্ডাদেশের বহু বর্ণনা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আবু-ইসা মুহাম্মদ ইবনে ইস-আত-তিরমিযী (৮৮৪ খ্রিস্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে [সুনান আল-তিরমিযীতে সংকলিত) লিখেছেন যে, মুহাম্মদ সমলিংগীয় সংগমকারীদের উভয় সঙ্গীর জন্য মৃত্যুদণ্ডাদেশের বিধান দিয়েছেন।:
"আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, মুহাম্মদ বলেছেন: কোন অবিবাহিত পুরুষ যদি লিওয়াত/সডোমিতে (পায়ুমৈথুনে/পুংমৈথুনে) লিপ্ত অবস্থায় ধরা পড়ে, তাকে পাথর নিক্ষেপ করে হত্যা করা হবে।"
ইবনে আল-জাওজি (১১১৪-১২০০) ১২-শতাব্দীতে লিখিত তার বইয়ে দাবি করেছে যে মুহাম্মদ বেশ কয়েকটি হাদীসে "লুতি"দেরকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং সমকামী আচরণে উভয় সক্রিয় ব্যক্তির জন্য মৃত্যুদণ্ডের সুপারিশ করেছেন।
"হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে: "নবী (সাঃ) বলেছেন:" ...লূতের সম্প্রদায়ের কাজ যে করে সে অভিশপ্ত। ""
- Musnad Ahmad:1878
"আহমদ ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাঃ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি লূতের সম্প্রদায়কে আমল করে, আল্লাহ তাকে অভিসম্পাত করুন, যিনি লূতের সম্প্রদায়ের ক্রিয়া করেন, আল্লাহ তাকে অভিশাপ দিন" তিনি তিনবার অভিশাপ দিয়েছিলেন।"
- মুসনাদে আহ্মাদ: ২৯১৫
আল-নুয়ায়রি (১২৭২–১৩৩২) তার নিহায়া গ্রন্থে উদ্ধৃত করেন যে মুহাম্মাদ বলেছেন তিনি তার সম্প্রদায়ের জন্য লুতের জণগণের কর্মের ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি ভয় করেন (মদ ও নারীর ছলনার ব্যাপারে তিনি সমতুল্য ধারণা পোষণ করেছেন বলে মনে করা হয়।)।
"আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, জাবিরকে আমি বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেনঃ আমি যে কুকর্মটি আমার উম্মাতের মাঝে ছড়িয়ে পড়ার সর্বাধিক ভয় করি তা হল লুত সম্প্রদায়ের কুকর্ম।"
- তিরমিজি: ১৪৫৭, ইবনু মা-জাহ: ২৫৬৩
<!--Other hadiths seem to permit homoerotic feelings as long as they are not translated into action. One hadith acknowledges homoerotic temptation and warns against it: "Do not gaze at the beardless youths, for verily they have eyes more tempting than the houris" or "... for verily they resemble the houris". These beardless youths are also described as wearing sumptuous robes and having perfumed hair.
There are, however, fewer hadith mentioning homosexual behavior in women; but punishment (if any) for lesbianism was not clarified. -->
রুপান্তরিত লিঙ্গ
ইসলামে, মুখান্নাস শব্দটি লিঙ্গ-বৈচিত্র্যপূর্ণ ব্যক্তিদের, সাধারণত পুরুষ থেকে মহিলায় রূপান্তরিত লিঙ্গের ব্যক্তিদের বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। পণ্ডিত ও হাদিস সংগ্রাহক আন-নববীর মতানুযায়ী: "একজন মুখান্নাস হল সেই ব্যক্তি ("পুরুষ") যে তার চলনে বলনে এবং বেশভূষায় নারীর বৈশিষ্ট্য বহন করে। এঁরা দুই ধরনের; প্রথমটি হল যাদের মধ্যে এই স্বভাব অন্তর্নিহিত, সে নিজে নিজেই এগুলো নিজের মাঝে ধারণ করে নি, এতে কোন দোষ, কোন দোষারোপ বা কোন লজ্জা নেই, যতক্ষণ না সে কোন অনৈতিক কাজ করে বা টাকা উপার্জনের নিমিত্তে এই বৈশিষ্ট্যের সুবিধা নেয় (পতিতাবৃত্তি ইত্যাদি)। দ্বিতীয় ধরনের লোকটি অনৈতিক কারণে মহিলাদের মত আচরণ করে এবং সে পাপী ও দোষারোপের যোগ্য।"
হাদিস ও সুন্নতে, প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ উভয়পন্থায় মুখান্নাস বিষয়ক তথ্যসূত্র রয়েছে।
একটি হাদিস হল সুনান আবু দাউদ ৪১, ৪৯১০: "হাতে পায়ে মেহেদি রাঙানো একজন মুখান্নাসকে নবীর কাছে নিয়ে আসা হল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই লোকের কি হয়েছে? তাঁকে বলা হল: আল্লাহর রাসূল! সে নারীদের চলন বলনের অনুকরণ করে। তাই তিনি তার ব্যাপারে আদেশ জারি করলেন এবং তাকে আন-নাক্বি' নামক স্থানে নির্বাসন দেওয়া হল। লোকে বলল: আল্লাহর রাসূল! আমাদের কি তাকে হত্যা করা উচিত নয়? তিনি বললেন: যারা নামাজ পড়ে তাদেরকে হত্যা করতে আমাকে নিষেধ করা হয়েছে। আবু উসামা বলেন: নাক্বি মদিনার নিকটবর্তী একটি এলাকা এবং তা বাক্বি নামক স্থান নয়।"
According to Everett Rowson, none of the sources state that Muhammad banished more than two mukhannathun, and it is not clear to what extent the action was taken because of their breaking of gender rules in itself or because of the "perceived damage to social institutions from their activities as matchmakers and their corresponding access to women". -->
সুন্নি
<!-- Broadly, traditional Islamic law took the view that homosexual activity could not be legally sanctioned because it takes place outside religiously-recognised marriages. Most legal schools treat homosexual intercourse with penetration similarly to unlawful heterosexual intercourse under the rubric of zina, but there are differences of opinion with respect to methods of punishment. Some legal schools "prescribed capital punishment for sodomy, but others opted only for a relatively mild discretionary punishment." The Hanbalites are the most severe among Sunni schools, insisting on capital punishment for anal sex in all cases, while the other schools generally restrict punishment to flagellation with or without banishment, unless the culprit is muhsan (Muslim free married adult), and Hanafis often suggest no physical punishment at all, leaving the choice to the judge's discretion. The founder of the Hanafi school Abu Hanifa refused to recognize the analogy between sodomy and zina, although his two principal students disagreed with him on this point. The Hanafi scholar Abu Bakr Al-Jassas (d. 981 AD/370 AH) argued that the two hadiths on killing homosexuals "are not reliable by any means and no legal punishment can be prescribed based on them". Where capital punishment is prescribed and a particular method is recommended, the methods range from stoning (Hanbali, Maliki), to the sword (some Hanbalites and Shafi'ites), or leaving it to the court to choose between several methods, including throwing the culprit off a high building (Shi'ite). -->
আধুনিক ব্যাখ্যা
<!-- In Kecia Ali's book, she cites that "contemporary scholars disagree sharply about the Qur'anic perspective on same-sex intimacy." One scholar represents the conventional perspective by arguing that the Qur'an "is very explicit in its condemnation of homosexuality leaving scarcely any loophole for a theological accommodation of homosexuality in Islam." Another scholar argues that "the Qur'an does not address homosexuality or homosexuals explicitly." Overall, Ali says that "there is no one Muslim perspective on anything."
Many Muslim scholars have followed a "don't ask, don't tell" policy in regards to homosexuality in Islam, by treating the subject with passivity.
Mohamed El-Moctar El-Shinqiti, director of the Islamic Center of South Plains in Texas, has argued that "[even though] homosexuality is a grievous sin...[a] no legal punishment is stated in the Qur'an for homosexuality...[b] it is not reported that Prophet Muhammad has punished somebody for committing homosexuality...[c] there is no authentic hadith reported from the Prophet prescribing a punishment for the homosexuals..." Classical hadith scholars such as Al-Bukhari, Yahya ibn Ma'in, Al-Nasa'i, Ibn Hazm, Al-Tirmidhi, and others have impugned the authenticity of hadith reporting these statements.
Egyptian Islamist journalist Muhammad Jalal Kishk also found no punishment for homosexual acts prescribed in the Quran, regarding the hadith that mentioned it as poorly attested. He did not approve of such acts, but believed that Muslims who abstained from sodomy would be rewarded by sex with youthful boys in paradise.