cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আহল আল-কিসা
তাঁদের ʾআল আল-ʿআবাʾ এবং ফার্সিতে পঞ্জতন  নামেও সম্বোধন করা হয়। এই বিশ্বাসের উৎস কুরআনের পরিশোধনের আয়াত (সূরা আহযাবের ৩৩নং আয়াত), মুবাহালার আয়াত (সূরা আল-ইমরানের ৫৯-৬১নং আয়াত), মুবাহালার ঘটনা এবং চাদরের হাদিসে খুঁজে পাওয়া যায়। উক্ত হাদিসটি সুন্নি ও শিয়া উভয় সূত্রে সহীহ হিসেবে স্বীকৃত। তবে সুন্নিরা এটিকে শিয়াদের থেকে ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেন। এটি শিয়া ইমামত তত্ত্বের অন্যতম ভিত্তি যা দাবি করে যে নবীকন্যার পিতৃসূত্রীয় বংশধররা মুসলিম সম্প্রদায়ের উপর বিশেষ আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক কর্তৃত্ব ও নেতৃত্বের অধিকারী। আহল আল-কিসা এবং তাঁদের বংশোদ্ভূত ইমামগণ মিলে শিয়া সংজ্ঞানুযায়ী আহল আল-বাইত বা নবীপরিবার গঠন করেন।
সরিষাবাড়ী উপজেলা
প্রশাসন
নির্বাচিত সাংসদগণ:
আহল আল-কিসা
শিয়া ইসলামের প্রধান তিনটি শাখা আহল আল-কিসা ও ইমামদের বৈশিষ্ট্য নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করে থাকে। দুটি বৃহৎ উপদল ইসনা আশারিয়া ও ইসমাইলি শিয়ারা তাদের মাসুম বা অভ্রান্ত বলে গণ্য করে: একটি বিশ্বাস যা কুরআনের পরিশোধনের আয়াত থেকে উৎপত্তিলাভ করেছে। জায়েদি শিয়ারা পাঞ্জতন পাকের নিষ্কলুষ ও অভ্রান্ত হওয়ার ব্যাপারে একমত পোষণ করলেও পরবর্তী ইমামদের ইসমাহ বা অভ্রান্ততায় বিশ্বাস করে না।
সরিষাবাড়ী উপজেলা
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সনের আদম শুমারী অনুযায়ী সরিষাবাড়ী উপজেলার মোট জনসংখ্যা ৩,২৫,৩২০ জন। পুরষ ও নারীর অনুপাত ১০০ঃ৯৬, জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ১২৩৫ জন, শিক্ষার হার ৪৪.১৬%। এ উপজেলায় প্রধানত মুসলমান ও হিন্দু এই দুই সম্প্রদায়ের লোকের বসবাস। অন্যান্য ধর্মের লোকসংখ্যা একেবারেই কম। এর মধ্যে মুসলমান জনগোষ্ঠীই সংখ্যাগরিষ্ঠ। জনসংখ্যার মধ্যে মুসলিম ৩,১৬,৭৭৪, হিন্দু ৮,৪০৮, খ্রিস্টান ৯০, বৌদ্ধ ৫ এবং অন্যান্য ৪৩ জন।
শিক্ষা
সরিষাবাড়ী উপজেলার গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যমিক পর্যায়ের গুরুত্বপূর্ণ বিদ্যালয়গুলো হলো- পিংনা উচ্চ বিদ্যালয় (১৮৯৬), ডোয়াইল উচ্চ বিদ্যালয় (১৯১১), চাপারকোনা মহেষচন্দ্র উচ্চ বিদ্যালয় (১৯১৯), সরিষাবাড়ী আর.ডি.এম. পাইলট উচ্চ বিদ্যালয় (১৯২০), রিয়াজউদ্দিন তালুকদার উচ্চ বিদ্যালয় (১৯৪৯), ভাটারা হাইস্কুল ইত্যাদি।
আহল আল-কিসা
মুবাহালার ঘটনা
== শিয়া দৃষ্টি ভঙ্গি ==
পাক-পাঞ্জাতন সম্পর্কে কুরআনের আয়াত
বল, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের নিকট হতে আত্মীয়দের ভালবাসা ব্যতীত অন্য কোন প্রতিদান চাই না।
সরিষাবাড়ী উপজেলা
শিক্ষা
পিংনা উচ্চ বিদ্যালয়টি স্থাপিত হয় ১৮৯৬ সালে। ১৯০৭ সালে শশীমোহন চৌধুরী স্কুলটি বর্তমান স্থানে স্থানান্তর করেন। প্রিন্সিপাল ইব্রাহিম খাঁ এই স্কুলে পড়েছেন। ১৯৩৯ সালে অবিভক্ত বাংলার প্রধানমন্ত্রী শেরে বাংলা এ.কে. ফজলুল হক এই স্কুল পরিদর্শন করেন। তার সফরসঙ্গী ছিলেন হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী, খাজা নাজিম উদ্দিন ও মৌলবি তমিজ উদ্দিন খান প্রমুখ। সরিষাবাড়ী আর.ডি.এম. পাইলট উচ্চ বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করেন রানী দিনমনি চৌধুরানী। মৌলবি মোতাহের আলী খানের পরিশ্রমে প্রতিষ্ঠিত হয় ভাটারা হাই স্কুল। তিনি দূরদূরান্তের শিক্ষার্থীদের জন্য স্কুল সংলগ্ন একটি ছাত্রাবাসও স্থাপন করেন।
উপজেলার উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ হলো- আলহাজ্ব রিয়াজউদ্দিন তালুকদার ডিগ্রি কলেজ (১৯৬৭), পোগলদিঘা কলেজ, মাহমুদা সালাম মহিলা কলেজ, পিংনা সুজাত আলী কলেজ, এডভোকেট মতিউর রহমান কলেজ, সরিষাবাড়ী কলেজ, সানাকৈর আইডিয়াল কলেজ, বঙ্গবন্ধু কলেজ ইত্যাদি।
সরিষাবাড়ীর উল্লেখযোগ্য ফাজিল মাদ্রাসা হলো সেঙ্গুয়া দারুল হুদা ফাজিল মাদ্রাসা, দৌলতপুর ফাজিল মাদ্রাসা।
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুসারে সরিষাবাড়ী উপজেলায় সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সংখ্যা ৮৫টি, রেজিস্টার্ড প্রাথমিক বিদ্যালয় ৩৪টি, বেসরাকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ৭টি, কিন্ডার গার্টেন ৬৩টি, এনজিও স্কুল ২৮টি; বেসরকারি উচ্চ বিদ্যালয় ৩৬টি, স্কুল এন্ড কলেজ ৩টি; বেসরকারি কলেজ ৮টি; মাদ্রাসা ২২টি, কওমি মাদ্রাসা ২টি, এবতেদায়ি মাদ্রাসা ১৭টি; টেকনিক্যাল এবং ভোকেশনাল ইন্সিটিটিউট ৩টি, এগ্রিকালচারাল ও ভেটেনারি কলেজ ১টি, দেশের অন্যতম হোমিওপ্যাথি কলেজ ১টি।
স্বাস্থ্য
উপজেলায় ৫০ শয্যা বিশিষ্ট একটি সরকারি উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স, ৮টি উপ-স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ কেন্দ্র, ৩৯টি কমিউনিটি ক্লিনিক রয়েছে। ২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুসারে সরিষাবাড়ী উপজেলায় ১টি বেসরকারি হাসপাতাল/ক্লিনিক এবং ১২টি ডায়াগনোস্টিক সেন্টার, ৭টি মিশনারি হাসপাতাল রয়েছে।
অর্থনীতি
সরিষাবাড়ী ‍উপজেলা মূলত কৃষিপ্রধান অঞ্চল। সব ধরনের ফসলই এখানে উৎপন্ন হয়। চরাঞ্চলে  ধান, আলু, পাট, তামাক, বেগুন, মরিচ, সরিষা, ভুট্টা, গম এবং বিভিন্ন শাক-সবজি উৎপন্ন হয়। এখানকার মাটি যে কোন ফসলের জন্য অত্যন্ত উপযোগী।
সরিষাবাড়ী উপজেলার প্রধান বাণিজ্যিক দ্রব্য পাট। সরিষাবাড়ী উপজেলায় প্রচুর পরিমানে পাট উৎপাদিত হয়ে থাকে। এই পাটকেই কেন্দ্র করে সরিষাবাড়ীর পাটকলগুলো পরিচালিত হয়।
প্রধান ফল-ফলাদির মধ্যে আছে আম, নারিকেল, সুপারি, কলা, পেঁপে।
শিল্পের মধ্যে রয়েছে যমুনা সারকারখানা। যমুনা ফার্টিলাইজার কোম্পানী লিঃ নামের কারখানাটি যমুনা নদী হতে প্রায় ১০ কিলোমিটার দূরত্বে ১৯৯২ সালে সরিষাবাড়ির তারাকান্দিতে স্থাপিত হয়। এ ফ্যাক্টরীর বার্ষিক উৎপাদন ক্ষমতা ৫,৬১,০০০ মেট্রিক টন। ১৯৬৭ সালে সরিষাবাড়ীতে আলহাজ্ব জুটমিল স্থাপিত হয়। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য জুটমিল হলো এ.আর.এ জুট মিল, পপুলার জুটমিল। বর্তমানে সরিষাবাড়ীতে ৬ টি পাটকল আছে। এছাড়া বাংলাদেশের বৃহত্তম সোলার পাওয়ার প্ল্যান্ট সরিষাবাড়ীতে স্থাপন করা হয়েছে।
জনগোষ্ঠীর আয়ের প্রধান উৎস- কৃষি ৬৩.৮৪%, অকৃষি শ্রমিক ২.৭৬%, শিল্প ১.৩১%, ব্যবসা ১২.২৯%, পরিবহন ও যোগাযোগ ২.৯১%, চাকরি ৮.০৬%, নির্মাণ ১.২৮%, ধর্মীয় সেবা ০.২২%, রেন্ট অ্যান্ড রেমিটেন্স ০.৩৬% এবং অন্যান্য ৬.৯৭%।
যোগাযোগ
সরিষাবাড়ী উপজেলার যোগাযোগ সড়ক ও রেল এই দুইভাবেই আছে। এছাড়া সীমিতভাবে নৌপথে চলাচল করা যায়। উপজেলার মোট সড়ক পথের দৈর্ঘ্য ৫৩২.৩৩ কিলোমিটার; এর মধ্যে পাকা রাস্তা ১৬৮.৩৮ কিলোমিটার এবং কাঁচা রাস্তা ৩৬৩.৯৫ কিলোমিটার। এ উপজেলায় রেলপথ আছে ১৭ কিলোমিটার এবং নৌপথ আছে ১৬ নটিক্যাল মাইল।
১৮৮৫ সালে ময়মনসিংহের সঙ্গে ঢাকার সংযোগ স্থাপন করে রেলপথ স্থাপিত হয়। এই রেলপথ ১৮৯৪ সালে জামালপুর পর্যন্ত, ১৮৯৯ সালে সরিষাবাড়ী উপজেলার জগন্নাথগঞ্জ পর্যন্ত সম্প্রসারিত হয়। সরিষাবাড়ি থেকে চলাচলকারী তিনটি আন্তঃনগর ট্রেন হল অগ্নিবীণা,জামালপুর এক্সপ্রেস ও যমুনা এক্সপ্রেস। এছাড়া ময়মনসিংহ এক্সপ্রেস ও ধলেশ্বরী এক্সপ্রেস নামে দুটি মেইল ট্রেন চলাচল করে।
নদ-নদী ও খাল-বিল
সরিষাবাড়ী উপজেলার প্রধান নদ-নদী ৬টি। এ নদীগুলো ব্রহ্মপুত্র ও যমুনা নদীর শাখা নদী। নদীগুলো হলো যমুনা, ঝিনাই, জলগতিনাথ, পেরুয়া রৌহা, খালিশাকুড়ি ও শিশুয়া নদী। এ উপজেলায় বেশ কিছু খাল-বিল রয়েছে। এর মধ্যে কাওয়ামারা বিল ও বালাকুড়িয়া বিল উল্লেখযোগ্য।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
সরিষাবাড়ী উপজেলার উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা হলেন-
সমাজসেবায় একুশে পদক
সমাজসেবায় একুশে পদক হলো একুশে পদক প্রদানের একটি অন্যতম প্রধান ক্ষেত্র। এটি এদেশের মানুষ ও সমাজসেবার সাথে জড়িতদের অনন্য অবদানের স্বীকৃতি প্রদানের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত একটি জাতীয় এবং এদেশের “দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার”। ভাষা আন্দোলনের শহীদদের স্মরণে ১৯৭৬ সাল থেকে শিক্ষা, সাহিত্য ও সাংবাদিকতা - এই তিনটি ক্ষেত্রে “একুশে পদক” প্রদান প্রচলন করা হয়। পরবর্তিতে ভাষা আন্দোলন, মুক্তিযুদ্ধ, গবেষণা, শিল্পকলা, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি এবং সমাজসেবা - এই আরও ছয়টি ক্ষেত্রেও “একুশে পদক” প্রদানের প্রচলন করা হয়। এই পুরস্কার প্রদানের ব্যাপারটি দেখাশোনা করে বাংলাদেশ সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়। বাংলাদেশ সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের নির্ধারিত কমিটির পরামর্শে মনোনীত ব্যক্তিবর্গ ও প্রতিষ্ঠানকে এই পদক দেয়া হয়।
বিমলনাথ
জৈন বিশ্বতত্ত্ব অনুসারে, বিমলনাথ ছিলেন বর্তমান কালচক্রার্ধের (‘অবসর্পিণী’ যুগ) ১৩শ তীর্থঙ্কর। জৈন বিশ্বাস অনুসারে, তিনি সকল কর্মের বন্ধন ছিন্ন করে ‘সিদ্ধ’ (মুক্ত আত্মা) হয়েছিলেন। বিমলনাথের পিতা ছিলেন ইক্ষ্বাকু-বংশীয় রাজা কৃতবর্মণ এবং মাতা ছিলেন রানি শ্যামা দেবী। বিমলনাথ কামপিল্যাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভারতীয় পঞ্জিকা অনুসারে, তাঁর জন্মতিথিটি হল মাঘ শুক্লা তৃতীয়া।
জীবন
বিমলনাথ ছিলেন বর্তমান কালচক্রার্ধের (‘অবসর্পিণী’ যুগ) ১৩শ তীর্থঙ্কর। জৈন বিশ্বাস অনুসারে, তিনি সকল কর্মের বন্ধন ছিন্ন করে ‘সিদ্ধ’ (মুক্ত আত্মা) হয়েছিলেন। বিমলনাথের পিতা ছিলেন ইক্ষ্বাকু-বংশীয় রাজা কৃতবর্মণ এবং মাতা ছিলেন রানি শ্যামা দেবী। বিমলনাথ কামপিল্যাতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভারতীয় পঞ্জিকা অনুসারে, তাঁর জন্মতিথিটি হল মাঘ শুক্লা তৃতীয়া।
অগ্রণী ব্যাংক শিশু একাডেমী শিশুসাহিত্য পুরস্কার
অগ্রণী ব্যাংক শিশু একাডেমী শিশুসাহিত্য পুরস্কার বাংলাদেশের শিশুসাহিত্য নিয়ে কাজ করা লেখকদের জন্য একটি পুরস্কার যা বাংলাদেশ শিশু একাডেমীর পক্ষ থেকে অগ্রণী ব্যাংকের অর্থানুকূল্যে প্রতি বছর প্রদান করা হয়। ১৯৮১ সালে অগ্রণী ব্যাংক শিশু সাহিত্য ও শিশু নাট্য পুরস্কার প্রবর্তিত হয়। ২০০৭ সাল থেকে এটি ‘অগ্রণী ব্যাংক-শিশু সাহিত্য পুরস্কার’ নামে দেয়া হতো।
ইতিহাস
অগ্রণী ব্যাংক-শিশু সাহিত্য পুরস্কার প্রবর্তিত হয় ১৯৮১ সালে। ২০০৭ সাল পর্যন্ত এটি ‘অগ্রণী ব্যাংক-শিশু সাহিত্য পুরস্কার’ নামে দেয়া হতো; ২০০৮ সাল থেকে এর নাম করা হয় ‘অগ্রণী ব্যাংক-শিশু একাডেমি শিশুসাহিত্য পুরস্কার’। গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জী অনুসারে প্রতিবছরের ১৪ এপ্রিল হতে পরের বছরের ১৩ এপ্রিল পর্যন্ত সমাপ্ত বাংলা বছরে প্রকাশিত বইয়ের ওপর ভিত্তি করে এই পুরস্কারের আয়োজন করা হয়।
পুরস্কারের ক্ষেত্র
প্রতিবছর কবিতা-ছড়া-গান; গল্প-উপন্যাস-রূপকথা; বঙ্গবন্ধু, মুক্তিযুদ্ধ এবং অন্যান্য জীবনী প্রবন্ধ;  স্বাস্থ্য-বিজ্ঞান-প্রযুক্তি; অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনী; নাটক ও বই অলংকরণ - এই ৭টি শাখায় পুরস্কার দেয়া হয়।
১৪১৮ বঙ্গাব্দ
২০১১ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১২ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪১৮ বঙ্গাব্দের জন্য ৫টি শাখায় মোট ৬ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনি এবং নাটক শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই দুই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪১৯ বঙ্গাব্দ
২০১২ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৩ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪১৯ বঙ্গাব্দের জন্য ৫টি শাখায় মোট ৫ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; বঙ্গবন্ধু, মুক্তিযুদ্ধ এবং অন্যান্য জীবনী প্রবন্ধ এবং অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনি শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই দুই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪২০ বঙ্গাব্দ
২০১৩ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৪ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪২০ বঙ্গাব্দের জন্য ৬টি শাখায় মোট ৬ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; স্বাস্থ্য-বিজ্ঞান-প্রযুক্তি শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪২১ বঙ্গাব্দ
২০১৪ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৫ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪২১ বঙ্গাব্দের জন্য ৬টি শাখায় মোট ৬ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনি এবং নাটক শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪২২ বঙ্গাব্দ
২০১৫ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৬ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪২২ বঙ্গাব্দের জন্য ৬টি শাখায় মোট ৬ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনি এবং নাটক শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪২৩ বঙ্গাব্দ
২০১৬ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৭ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪২৩ বঙ্গাব্দের জন্য ৬টি শাখায় মোট ৬ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; অনুবাদ-ভ্রমণকাহিনি এবং নাটক শাখায় কোনো বই জমা না-পড়ায় এই শাখায় কাউকে পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা যায়নি।
১৪২৪ বঙ্গাব্দ
২০১৭ সালের ১৪ এপ্রিল তারিখ হতে ২০১৮ সালের ১৩ এপ্রিল তারিখের মধ্যবর্তী ১৪২৪ বঙ্গাব্দের জন্য ৭টি শাখায় মোট ১০ জনকে এই পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়; কবিতা-ছড়া-গান, বঙ্গবন্ধু, মুক্তিযুদ্ধ এবং অন্যান্য জীবনী প্রবন্ধ এবং নাটক - এই প্রতিটি শাখা থেকে ২ জন করে যৌথভাবে পুরস্কারের জন্য মনোনীত হন।
চন্ডীপাশা সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়
চন্ডীপাশা সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার নান্দাইল উপজেলার একমাত্র সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়।
ইতিহাস
নান্দাইলে শিক্ষা প্রসারের জন্য ১৯০৬ সালে স্থানীয়দের সহায়তায় ব্রজনাথ শর্ম্মা মধ্য ইংরেজি স্কুল (এমই স্কুল বা মিডল ইংলিশ স্কুল) নামে বিদ্যালয়টি যাত্রা শুরু করে। সে বছর দ্বিতীয় থেকে অষ্টম শ্রেণি পর্যন্ত চালু করা হলেও বিভিন্ন কারণে ১৯০৯ সালে নতুন করে কার্যক্রম শুরু করতে হয়। বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা প্রধান শিক্ষক ছিলেন ব্রজনাথ শর্ম্মার দূরসম্পর্কের আত্মীয় মথুরা নাথ শর্ম্মা চক্রবর্তী। ১৯১০ সাল থেকে বিদ্যালয়টি জেলা পরিষদের সাহায্য পেতে থাকে। ১৯১৪ সালের মাঝামাঝিতে বিদ্যালয়টিকে মাধ্যমিক পর্যায়ে উন্নীত করার চেষ্টা শুরু হয়। ১৯১৫ সালের ১ জানুয়ারি কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দুই বছরের সাময়িক অনুমতি লাভ করার মাধ্যমে গ্রামের নামে চন্ডীপাশা মাধ্যমিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা লাভ করে। এই সময়ে মথুরা নাথ শর্ম্মা ও পরবর্তীতে আরসি চক্রবর্তী ভারপ্রাপ্ত প্রধান শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করলেও ১৯১৮ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে উমেশ চন্দ্র অধিকারী (বাবু ইউসি অধিকারী) প্রথম স্থায়ী প্রধান শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ লাভ করেন। ১৯১৯ সালের ১৬ মার্চ কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয় চন্ডীপাশা মাধ্যমিক বিদ্যালয়কে প্রথম স্থায়ী স্বীকৃতি ও আর্থিক মঞ্জুরি দান করে এবং ১৯২০ সালেই প্রথম ২০ জন ছাত্র মেট্রিকুলেশন পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে। বিদ্যালয়টি ১৯৪২ সালে মাল্টিলেটারাল বা বহুমুখী উচ্চ বিদ্যালয়ে উন্নীত হয়। ১৯৮৩ সালে বিদ্যালয়টিকে পাইলট প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। বিদ্যালয়ের সাবেক শিক্ষার্থী শাহাবুদ্দিন আহমেদ রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন ১৯৯১ সালের ১৯ মার্চ বিদ্যালয়টিকে সরকারীকরণ করা হয়।
মুক্তিযুদ্ধে অবদান
১৯৭০ সালের মে মাসে নির্বাচন উপলক্ষে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান তৎকালীন চন্ডীপাশা বহুমুখী উচ্চ বিদ্যালয় মাঠে বক্তৃতা দেন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে এই বিদ্যালয়ের প্রায় অর্ধশত সাবেক ও তৎকালীন শিক্ষার্থী মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অংশগ্রহণ করেন। পূর্ব পাকিস্তান মুসলিম ছাত্রলীগের প্রতিষ্ঠাতা সাধারণ সম্পাদক খালেক নওয়াজ খান, মুক্তিযুদ্ধে ময়মনসিংহ অঞ্চলের প্রধান সমন্বয়ক রফিক উদ্দীন ভূঁইয়া ও সাবেক রাষ্ট্রপতি শাহাবুদ্দিন আহমেদ এই বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী হওয়ায় মুক্তিযুদ্ধে এই বিদ্যালয়ের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ। এছাড়া আবদুল জব্বার বীরপ্রতীক, গাজী আবদুস সালাম ভূঁইয়া বীরপ্রতীক, মোহাম্মদ আবদুল মতিন বীরপ্রতীক প্রমুখও এই বিদ্যালয়ের সাবেক শিক্ষার্থী। মুক্তিযুদ্ধের শেষ দিকে নান্দাইল থানা অবরোধের পরিকল্পনা করা হয়। চন্ডীপাশা উচ্চ বিদ্যালয়ের পূর্বে নরসুন্দা নদী ও পশ্চিমে নান্দাইল থানা অবস্থিত হওয়ায় ১০ ডিসেম্বর রাতে মুক্তিযোদ্ধারা বিদ্যালয়ে অবস্থান করে এবং কৌশলে পাকিস্তানি বাহিনীকে আত্মসমর্পণে বাধ্য করে। অভিযানের সফলতার ফলে ১১ ডিসেম্বর রাত দুইটায় নান্দাইল মুক্ত হয়।
নায়েরগাঁও উত্তর ইউনিয়ন
নায়েরগাঁও উত্তর বাংলাদেশের চাঁদপুর জেলার অন্তর্গত মতলব দক্ষিণ উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
নায়েরগাঁও উত্তর ইউনিয়নের আয়তন ৩,২৩৪ একর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী নায়েরগাঁও উত্তর ইউনিয়নের জনসংখ্যা ১৯,৮৪৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৯,৪২০ জন এবং মহিলা ১০,৪২৫ জন। মোট পরিবার ৪,১৬৪টি।
অবস্থান ও সীমানা
মতলব দক্ষিণ উপজেলার সর্ব-উত্তরে নায়েরগাঁও উত্তর ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের দক্ষিণে নায়েরগাঁও দক্ষিণ ইউনিয়ন, পূর্বে কচুয়া উপজেলার বিতারা ইউনিয়ন ও পাথৈর ইউনিয়ন, উত্তরে কুমিল্লা জেলার দাউদকান্দি উপজেলার মারুকা ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে কুমিল্লা জেলার দাউদকান্দি উপজেলার দৌলতপুর ইউনিয়ন অবস্থিত।
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী নায়েরগাঁও উত্তর ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৬০.১%।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
কাচিয়ারা স্কুল এন্ড কলেজ। কাচিয়ারা জামালিয়া আলিম মাদরাসা। কাচিয়ারা বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়। নন্দিখোলা ফাজিল মাদরাসা
আনন্দমঠ
কাহিনী
উপন‍্যাসটির শুরু মহেন্দ্র এবং কল্যাণী নামে এক দম্পতির পরিচয় দিয়ে, যারা দুর্ভিক্ষের সময় খাবার ও জল ছাড়া তাদের গ্রাম পদচিহ্নে আটকে রয়েছে।  তারা তাদের গ্রাম ছেড়ে নিকটতম শহরে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যেখানে বেঁচে থাকার ভাল সম্ভাবনা রয়েছে।  ঘটনা চলাকালীন, দম্পতি আলাদা হয়ে যায় এবং ডাকাতদের হাতে ধরা না পড়ার জন্য দৌড়াতে থাকে এবং এক পর্যায়ে  নদীর তীরে চেতনা হারায়। সত্যানন্দ নামে একজন হিন্দু সন্ন্যাসী কল‍্যাণী ও তার শিশুপুত্রীকে তাঁর আশ্রমে নিয়ে যান এবং তিনি এবং অন্যান্য সন্ন্যাসীরা তার স্বামীর সাথে পুনরায় মিলন না হওয়া পর্যন্ত তার এবং তার সন্তানের যত্ন নেন।
স্বামী মহেন্দ্র এই মুহূর্তে সন্ন্যাসীদের আশ্রমে যোগদান এবং মাতৃজাতির সেবা করার দিকে আকৃষ্ট হচ্ছেন।  কল্যাণী নিজেকে হত্যা করার চেষ্টা করে তাঁর স্বপ্ন অর্জনে সহায়তা দিতে চায়, যাতে তিনি পার্থিব কর্তব্য থেকে মুক্তি পান।  এই সময়ে সত্যানন্দ তার সাথে যোগ দেন তবে তিনি তাকে সাহায্য করার আগে তাঁকে ব্রিটিশ সেনারা গ্রেপ্তার করে, কারণ অন্যান্য অনেক সন্ন্যাসী ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সূত্রপাত করেছিলেন।  টেনে নিয়ে যাওয়ার সময় তিনি অন্য এক সন্ন্যাসীকে লক্ষ্য করেন যিনি তাঁর সন্ন্যাসীর পোশাকে ছিলেন না। সত্যানন্দ তাঁকে লক্ষ্য করে একটি গান করেন।
ধীরে ধীরে, বিদ্রোহী প্রভাব বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সদস্যসংখ্যা বেড়ে যায়।  উৎসাহিত হয়ে তারা তাদের সদর দফতর একটি ছোট ইটের দুর্গে স্থানান্তরিত করে।  ব্রিটিশরা একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে দুর্গ আক্রমণ করে।  বিদ্রোহীরা নিকটবর্তী নদীর উপর ব্রিজ অবরোধ করলেও আর্টিলারি তথা সামরিক প্রশিক্ষণের অভাব উপলব্ধি করে।  লড়াইয়ে ব্রিটিশরা সেতুর উপর থেকে কৌশলগত পশ্চাদপসরণ করে।  সন্ন্যাসীদের অপ্রস্তুত সেনা সামরিক অভিজ্ঞতার অভাব সত্ত্বেও ব্রিটিশদের ফাঁদে ফেলে।  ব্রিজটি বিদ্রোহীদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেলে ব্রিটিশ আর্টিলারি গুলি চালিয়ে দেয় এবং অনেকে গুরুতর হতাহত হন।
তবে কিছু বিদ্রোহী কিছু কামান দখল করে এবং আগুনটিকে ব্রিটিশ লাইনে ফিরিয়ে দেয়।  ব্রিটিশরা পিছিয়ে পড়তে বাধ্য হয়, বিদ্রোহীরা তাদের প্রথম যুদ্ধে জয়লাভ করে।  মহেন্দ্র এবং কল্যাণী বাড়ি ফিরে আসে। তাদের আবার বাড়ি তৈরির মধ্য দিয়ে গল্পটি শেষ হয়েছে। মহেন্দ্র বিদ্রোহীদের সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন।
এই উপন্যাসটিতে বন্দে মাতরম্ গানটি গাওয়া হয়েছে।  বন্দে মাতরমের অর্থ "মা, আমি তোমাকে প্রণাম করি মা"।  এটি বিংশ শতাব্দীতে মুক্তিযোদ্ধাদের অনুপ্রেরণা জাগিয়ে তোলে এবং এর প্রথম দুটি স্তবক স্বাধীনতার পরে ভারতের জাতীয় গানে পরিণত হয়।
আবি আইতকেন
আবি আইতকেন-দ্রামন্ড (জন্ম ১১ এপ্রিল ১৯৯১) হলেন একজন স্কটিশ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। সে ২০০৮ এ স্টেলেনবশচ এ অনুষ্ঠিত আইসিসি বিশ্বকাপ বাছাইপ্রতিযোগিতায় একজন ডানহাতি ব্যাটসম্যান ও ডান হাতি মিডিয়াম পেস বোলার হিসাবে স্কটল্যান্ড মহিলা ক্রিকেট দলের পক্ষে প্রথম খেলেন। যেখানে সে ছিল উক্ত প্রতিযোগিতায় সর্বকনিষ্ঠ খেলোয়াড়।
২০১৮ এর জুনে, ২০১৮ আইসিসি মহিলা বিশ্ব টুয়েন্টি২০ বাছাইপর্ব প্রতিযোগিতার জন্য স্কটল্যান্ড দলীয় স্কোয়াডে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। সে ৭ জুলাই ২০১৮, স্কটল্যান্ডের হয়ে বিশ্ব টুয়েন্টি২০ বাছাইপর্ব প্রতিযোগিতায় উগান্ডার বিপরীতে মহিলাদের টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অভিষেক করে।
আগস্ট ২০১৯, স্কটল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ২০১৯ আইসিসি মহিলা বিশ্ব টুয়েন্টি২০ বাছাইপর্ব প্রতিযোগিতার জন্য তাকে দলীয় স্কোয়াডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
শেখ হাবিব আল-রায়ি
শেখ হাবিব আল-রায়ি (شیخ حبیب الراعی) ছিলেন একজন সুফি সাধক। সমস্ত শাইখদের মধ্যে তার একটি অনন্য মর্যাদা বজায় ছিল। তিনি সালমান ফারসির সহচর ছিলেন। তার পিতা শেখ সেলিম আল-রায়ি ছিলেন আরায়িন গোত্রের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান পূর্বপুরুষ। তিনি বর্ণনা করেছেন যে মুহাম্মদ বলেছেন, “মুমিনের উদ্দেশ্য তার কর্মের চেয়েও উত্তম।” তার ভেড়ার পাল ছিল এবং তার বাড়ি ছিল ফোরাত নদীর তীরে। তার ধর্মপথ ছিল এই পার্থিব বিষয় থেকে মুক্তি।
অলৌকিক ঘটনা
একজন শায়খ নিম্নরূপ বর্ণনা করেন, ‘একবার আমি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং তাকে প্রার্থনা করতে দেখলাম, কিন্তু তখন একটি নেকড়ে তার ভেড়ার দেখাশোনা করছিলো। যেহেতু আমার কাছে তাকে মহান কেউ মনে হয়েছিলো, তাই আমি তার সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। আমি সালাম বিনিময় করে তাকে বললাম, “হে শায়খ! আমি নেকড়েটিকে ভেড়ার সাথে একত্রে দেখতে পাচ্ছি।” তিনি উত্তর দিলেন, “এর কারণ হলো এদের রাখাল আল্লাহর সাথে আছেন।” এই কথাগুলো বলে তিনি একটি পাথরের নিচে একটি কাঠের বাটি ধরলেন এবং পাথর থেকে দুটি ফোয়ারা বের হল: একটি দুধের এবং অন্যটি মধুর। যখন তিনি আমাকে পান করতে বললেন, তখন আমি চিৎকার করে উঠলাম, “হে শায়খ! আপনি কীভাবে এই মর্যাদা অর্জন করলে?” তিনি উত্তর দিলেন, “আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদের আনুগত্যের। হে বৎস! মুসা মুহাম্মদের সমান না হওয়া সত্ত্বেও পাথরটি মূসার লোকদের জল দিয়েছিল, যদিও তার লোকেরা তাকে অমান্য করেছিল। তাহলে কেন এই পাথর আমাকে দুধ এবং মধু দেবে না, যেখানে আমি মুহাম্মদের আনুগত্য করি, যিনি মূসার চেয়ে শ্রেষ্ঠ?” আমি বললাম, “আমাকে একটা পরামর্শ দিন।” তিনি বললেন, “তোমার অন্তরকে লোভের ভাণ্ডার এবং পেটকে হারাম জিনিসের পাত্রে পরিণত করো না।”’
বাঁশচড়া ইউনিয়ন
বাঁশচড়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ বিভাগের জামালপুর জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
শেখ হাবিব আল-রায়ি
আধ্যাত্মিক পরম্পরা
শায়খ হাবিব আল-রায়ী ছিলেন একজন তাবেয়ি; অর্থাৎ তিনি মুহাম্মদের সাহাবিদের অনুসারী ছিলেন।
বাঁশচড়া ইউনিয়ন
শিক্ষা
শিক্ষার হার
শেখ হাবিব আল-রায়ি
পূর্বপুরুষের বংশধারা
শাইখ হাবিব আল-রায়ীর পূর্বপুরুষের বংশধারা নিম্নরূপ:
বাঁশচড়া ইউনিয়ন
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান
শেখ হাবিব আল-রায়ি
পূর্বপুরুষের বংশধারা
শেখ হাবিব আল-রাইয়ের পুত্র শেখ হালিম আল-রায়ীও আরাইন (গোত্র) ছিলেন। তিনি মুহাম্মদ বিন কাসিমের সাথে তার সেনাবাহিনী নিয়ে পাকিস্তানের মুলতানে চলে যান।
উত্ত্যক্তকরণ
উত্ত্যক্তকরণ একটি বহু-অর্থবোধক ধারণা। মানুষের মিথষ্ক্রিয়ার ক্ষেত্রে উত্ত্যক্তকরণের তিনটি প্রধান রূপ রয়েছে। যথাঃ আমোদ প্রমোদপূর্ণ, আঘাতদায়ক, এবং শিক্ষামূলক । উত্ত্যক্তকরণের কয়েক ধরনের প্রভাব থাকতে পারে, যা নির্ভর করে কীভাবে কাজে লাগানো হয়েছে এবং এর সৃষ্ট প্রভাবের উপর। যখন উত্ত্যক্তকরণ আমোদপ্রমোদপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ থাকে, এবং বিশেষ করে যখন এটা যে বড়ো-উল্টো, তখন উত্ত্যক্তকরণকে ফ্লার্ট হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। যখন উত্ত্যক্তকরণ অবাঞ্ছিত থাকে, তখন একে হয়রানি বা মবিং হিসাবে গণ্য করা যায়, বিশেষ করে কর্মস্থলে এবং বিদ্যালয়ে, অথবা যখন এটি গুণ্ডামি বা মানসিক নির্যাতনের একটি রূপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়ে থাকে। যদি এটি জনসম্মুখে করা হয়, তবে এটিকে অপমান হিসেবে গণ্য করা যেতে পারে। উত্ত্যক্তকরণকে যখন অনানুষ্ঠানিক শিক্ষার রূপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তখন এটি একটি শিক্ষণীয় মাধ্যমও হয়ে ওঠতে পারে। আদিবাসী আমেরিকান এর কিছু সম্প্রদায়ের বড়রা শিশুদের খেলাচ্ছলে চিত্রিত করা এবং তাদের ব্যবহার কীভাবে সমাজে খারাপ প্রভাব ফেলতে পারে, তা শিখানোর জন্য তাদের উত্ত্যক্ত করে। অনেক আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়গুলির শিশুরা, অন্যরা তাদের সঙ্গে অংশগ্রহণ করার বদলে কি করে, তা থেকেও শিক্ষা নেয়। উত্ত্যক্তকরণের সাথে, শিক্ষা গ্রহণের এই রূপ অন্যান্য ওয়েস্টার্ন আমেরিকান শিশুদের শিখার রূপের চাইতে ভিন্ন। শিশুদের শিখানোর অনানুষ্ঠানিক উপায়গুলোর মধ্যে রয়েছে পারস্পরিক দায়িত্ববোধের সৃষ্টি, সেইসাথে প্রাপ্তবয়স্ক ও সহকর্মীদের সঙ্গে সক্রিয় সহযোগিতার মনোভাব তৈরি করা। এটা শেখার আরও প্রথাগত পথ থেকে আলাদা, কারণ এটা শুধুমাত্র প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য নয়।
মানুষকে সাধারনত তাদের চেহারা, ওজন, আচরণ, সামর্থ্য, পোশাক এবং বুদ্ধিমত্তার উপর বিবেচনা করে উত্ত্যক্ত করা হয়। ভুক্তভোগীর দৃষ্টি থেকে, এ ধরনের উত্ত্যক্তকরণ প্রায়ই আঘাতদায়ক, উত্ত্যক্তকারীর অসৎ উদ্দেশ্যে করা হয়ে থাকে।
কেউ কোন পশুকেও উত্ত্যক্ত করতে পারে। কিছু প্রাণী যেমন, কুকুর এবং বিড়াল উত্ত্যক্তকরণকে খেলা বা হয়রানি উভয়ই মনে করতে পারে।
উত্ত্যক্তকরণের প্রকৃতি
একটি অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক নিবন্ধে উত্ত্যক্তকরণ কীভাবে শুধুমাত্র কৌতুকপূর্ণ বা আনন্দদায়ক নয়, তা উল্লেখ করা হয়েছে। ডাচার কেল্টনার পেনেলপ ব্রাউনের গবেষণার সদ্ব্যবহার করে অন-রেকর্ড এবং অফ-রেকর্ডের পার্থক্য তুলে ধরেন। এর কারণ মানুষকে উত্ত্যক্তকারীর গলার স্বর ও মুখের অভিব্যক্তি অনুযায়ী প্রতিউত্তর করা শিখানো।
উত্ত্যক্তকরণের একটি রূপ, যা সাধারণত উপেক্ষিত হয় তা হলো শিক্ষামূলক উত্ত্যক্তকরণ। এই রূপটি সাধারণত আদিবাসী আমেরিকীয় সম্প্রদায় এবং মেক্সিকান ঐতিহ্যবাহী সম্প্রদায়গুলির মাতাপিতা এবং যত্নকারীরা তাদের সন্তানদের সামাজিক শিক্ষা দেয়ার ক্ষেত্রে ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, যখন একজন শিশু একটি চকলেটের জন্য সকলের সাথে খারাপ আচরণ করে, তখন পিতামাতা তাকে সে চকলেট দিবে, কিন্তু তারপর আবার নিয়ে নিবে; এরপর তাকে তার আচরণ সঠিক করতে বলবে এবং তারপরই শিশুটিকে তার প্রাপ্য চকলেট ফিরিয়ে দিবে। এভাবে মাতাপিতা তাদের সন্তানকে আত্মনিয়ন্ত্রণ বজায় রাখার গুরুত্বের শিক্ষা দেয়। তাই যখন বড়রা উত্ত্যক্তকরণের মাধ্যমে ছোটদের কিছু শেখায়, তখন তা অনানুষ্ঠানিক ভাবে শিক্ষা দান হিসাবে বিবেচিত হবে। এ ধরনের শিখা প্রায়ই উপেক্ষা করা হয়, কারণ এটা ওয়েস্টার্ন আমেরিকান সম্প্রদায়গুলি যেভাবে শেখায়, তা থেকে ভিন্ন।
আরেক ধরনের উত্ত্যক্তকরণ হলো, একজন ব্যক্তিকে তার প্রাপ্য জিনিস দেয়ার ভান করা, অথবা স্বাভাবিকের তুলনায় ধীরে দেয়া। এটা সাধারণত সে জিনিসটি পাওয়ার ইচ্ছা বা আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তোলার মাধ্যমে করা হয়, যা দ্বারা ব্যক্তি সন্তুষ্ট নাও হতে পারে। এ ধরনের উত্ত্যক্তকরণকে "টানটালাইজিং (বিশ্বাস জাগাইয়া প্রতারণা করা)" বলা যেতে পারে, যা এসেছে টানটালাসের গল্প থেকে। টানটালাইজিং বড়দের বা উত্ত্যক্তকারীদের মাঝে আমোদপূর্ণ হতে পারে, কিন্তু ছোটদের মাঝে এটা অনেক আঘাতজনক হিসাবে বিবেচিত। যেমনঃ একজন অন্য একজনের জিনিস দখল করে বসে এবং তা আর ফিরিয়ে দিবে না। এটা ফ্লারটিং এবং ডেটিং এর মধ্যেও এটি সাধারন। উদাহরণস্বরূপ, একজন পুরুষ বা মহিলা অন্য একজনের প্রতি আগ্রহী এবং তিনিও সে পুরুষ বা মহিলার প্রতি আগ্রহী, তাদের মধ্যে কেউ একজন একে অপরের প্রতি আগ্রহ আরও বাড়িয়ে দেয়ার জন্য প্রথম প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করতে পারেন এবং দ্বিতীয় অথবা তৃতীয় প্রস্তাবে গ্রহণ করতে পারেন।
উত্ত্যক্তকরণ আমোদপূর্ণ বা আঘাতদায়ক বা শিক্ষণীয় হোক, বড় বিষয় হচ্ছে, কেউ একজন উত্ত্যক্ত হচ্ছে। যদি যাকে উত্ত্যক্ত করা হচ্ছে সে মানসিক ভাবে কষ্ট পায়, তবে সে উত্ত্যক্তকরণ আঘাতদায়ক। মানুষের শক্তিগত পার্থক্যের কারণে আচরণ আমোদপূর্ণের চাইতে আঘাতদায়কই হতে পারে। শেষ পর্যন্ত অবশ্য যদি কেউ নিজেকে উত্ত্যক্তকরণের ভুক্তভোগী হিসাবে উপলব্ধি করেন এবং সে উত্ত্যক্তকরণের অভিজ্ঞতাকে অপ্রীতিকর ভাবেন, তবে এটা আঘাতদায়ক ছিল। যদি আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়গুলির মতো মাতাপিতার উদ্দেশ্য ইতিবাচক থাকে, তাহলে উত্ত্যক্তকরণকে সামাজিক সাবে শিক্ষণীয় বিষয় হিসাবে দেখা যেতে পারে। তখন হয়তো শিশু উত্ত্যক্ত করার কারণ বুঝতে পারে আবার নাও বুঝতে পারে। কিন্তু যদি সে ব্যক্তিকে উত্ত্যক্ত করা বন্ধ করতে বলা হয়, কিন্তু তারপরও সে তা করতে থাকে তবে এটি এটা গুন্ডামি বা নির্যাতনের একটি রূপ।
উত্ত্যক্তকরণের দিকে তাকানোর অন্য একটি উপায় হলো পার্থক্যের দিকে সঠিক ভাবে দৃষ্টি দেয়া, মজা করার মতো করে আশেপাশের পরিবেশ পরিবর্তনের জন্যও এটা করা হয়ে থাকে। এটা যা সান্ত্বনাদায়ক হবে তা অনুযায়ী সান্ত্বনা বা শীতলতা প্রদান করে। কারো সামনে ভালো আচরণ করা এবং তাদের অগোচরে তাদের বিরুদ্ধে অপমানজনক কথা বলার চাইতে উত্ত্যক্তকরণ সামনা সামনি সব কিছু বলে দেয়ার একটি ভালো উপায় হতে পারে।
আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়গুলিতে উত্ত্যক্তকরণ
কিছু আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায়ে তাদের শিশুদের প্রত্যাশা এবং সম্প্রদায়ের মান রক্ষা এবং তাদের খারাপ আচরণ পরিবর্তন করার জন্য উত্ত্যক্ত করা হয়। উত্ত্যক্ত করার মাধ্যমে শিশুরা তাদের আচরণের জন্য আশেপাশের মানুষের উপর কেমন প্রভাব পড়ছে, তা বুঝতে পারে। আদিবাসী আমেরিকান সম্প্রদায় গুলোতে উত্ত্যক্তকরণের মাধ্যমে সম্প্রদায় ভিত্তিক স্বীকৃতি, নম্রতা, আচরণ সংশোধন এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের শিক্ষা দেয়া হয়।
কিছু চেরোকি সম্প্রদায়ে, উত্ত্যক্তকরণকে আক্রমণাত্মক বা প্রতিকূল পরিস্থিতিকে ছড়িয়ে দেয়ার একটি উপায় হিসাবে ব্যবহার করা হয় এবং ব্যক্তিকে তাদের আচরণের পরিণতি সম্পর্কে শিখানো হয়। এটা ব্যক্তিকে তার ব্যবহার কীভাবে অন্যদের উপর খারাপ প্রভাব ফেলছে তা এবং ব্যবহার নিয়ন্ত্রণ করতে শেখায়।
অন্যান্য ব্যবহারসমূহ
যৌনতার ক্ষেত্রে উত্ত্যক্ত করা বা উত্ত্যক্ত হওয়ার জন্য অঙ্গভঙ্গি, ভাষা অথবা ফ্লারটিং করা হয়, অন্য ব্যক্তির মাঝে যৌন অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্যই এমনটা করা হয়। এমন উত্ত্যক্তকরণের মাধ্যমে যৌন সহবাসের প্রস্তাব করা হতেও পারে, আবার নাও হতে পারে, অথবা অস্পষ্টতা, যা অস্বস্তিকর পরিস্থিতির সৃষ্টি করতে পারে। আরও প্রকৃত অর্থে, এ ধরনের উত্ত্যক্তকরণকে যৌন উদ্দীপনাও বলা যায়।
তারা তালিকা
ঐতিহাসিক তালিকাসমূহ
পৃথিবীর প্রথম তারা তালিকা প্রণয়ন করেন চৈনিক জ্যোতির্বিদ গ্যান ডি (Gan De), খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দীতে।
উত্ত্যক্তকরণ
অন্যান্য ব্যবহারসমূহ
একটি কনসার্টে একটি গানের অংশ বাজানো বুঝাতেও উত্ত্যক্তকরণ ব্যবহার করা হয়ে থাকে। জ্যাম ব্যান্ড প্রায় সময়ই অন্য গানের কিছু প্রধান অংশ এরূপ ভাবে ব্যবহার করত।
"টিজ ইট" শব্দটি গাঁজা সেবন করার সময় একটি অপভাষা হিসাবে ব্যবহার করা হয়। "টিজ" শব্দটি গাঁজার বিশেষ্য হিসাবেও ব্যবহার করা হয়।
তারা তালিকা
বেয়ারের তালিকা
তারাদের নামকরণের ক্ষেত্রে মধ্যযুগে প্রণীত দুইটি তারা তালিকার পদ্ধতি বর্তমান যুগেও ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এর একটি হল বেয়ারের তালিকা এবং অপরটি ফ্ল্যামস্টিড তালিকা।
জোহান বেয়ার তার ইউরানোমেট্রিয়াতে উজ্জ্বল তারাদের একটি তালিকা প্রণয়ন করেন।
বহিঃসংযোগ
Bonner Durchmusterung Каталог звёздного неба
ডাউকা নদী
ডাউকা নদী বাংলাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের সুনামগঞ্জ জেলার একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ৩৩ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ৬০ মিটার এবং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক ডাউকা নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর উত্তর-পূর্বাঞ্চলের নদী নং ৩৪। নদীটির অববাহিকার আয়তন ২০ বর্গকিমি।
ডানলপ, কলকাতা
ডানলপ ভারত এর রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ এর উত্তর ২৪ পরগনা জেলায় অবস্থিত। এটি কলকাতা এর খুব কাছে। অঞ্চলটি কলকাতা মেট্রোপলিটান ডেভেলপমেন্ট অথরিটি (কেএমডিএ) এর আওতাধীন।
সড়কপথ
thumb|বেলঘোরিয়া এক্সপ্রেসওয়ে, ডানলপ
বি.টি. রোড (উভয় অংশের এসএইচ ১ এবং  এসএইচ ২) ডানলপ দিয়ে গেছে।   বেলঘরিয়া এক্সপ্রেসওয়ে ডানলপ দিয়েও যায়। "ডানলপ ক্রসিং" ( বিটি রোড, গোপাল লাল ঠাকুর রোড এবং পিডব্লিউডি রোড জংশন)] কলকাতা এর নিকটবর্তী বৃহত্তম বৃহত্তম ক্রসিংয়ের একটি যা উত্তর শহরতলির অঞ্চল এবং  হাওড়া,  হুগলি
শহীদ ভগৎ সিং উড়াল পুল (ডানলপ ব্রীজ) বি.টি. রোড (সাকেট নগর) এবং পিডব্লউডি রোড (অশোকগড়) এর সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে। এটি ডানলপ ক্রসিংয়ে হালকা যানবাহন চলাচল সহজ করেছে। ফ্লাইওভারটি ৮ অক্টোবর ২০১২ এ খোলা হয়েছিল।
রেল
thumb|বরানগর রোড রেলওয়ে স্টেশন
বরানগর রোড রেলওয়ে স্টেশন ডানলপে অবস্থিত। এটি কলকাতার শহরতলির রেলস্টেশন। এটি প্রাচীনতম রেলস্টেশনগুলির মধ্যে একটি। শিয়ালদহ - ডানকুনি লাইন এর ট্রেনগুলি এই স্টেশন দিয়ে যায়।
মেট্রোরেল
কলকাতা মেট্রো লাইন ১ দম দম থেকে দক্ষিণেশ্বর পর্যন্ত সম্প্রসারণের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল ২০১০-১১ সালে। ২০১৩ সালে এটি নোয়াপাড়া পর্যন্ত প্রসারিত করা হয়েছিল। রেলওয়ের জমির উপর দখল-ছত্রভঙ্গের কারণে পরবর্তী কাজ আটকে ছিল। ২০২১ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি বরানগর মেট্রো স্টেশনটি উদ্বোধন করা হয়েছিল এবং পরদিন বাণিজ্যিক পরিষেবা শুরু হয়েছে।
শিমুলিয়া ইউনিয়ন, শিবালয়
শিমুলিয়া ইউনিয়ন ঢাকা বিভাগের মানিকগঞ্জ জেলার অন্তর্গত শিবালয় উপজেলার অধীন একটি ইউনিয়ন। ইউনিয়নটির আয়তন ২৭.১১ বর্গ কিলোমিটার। ইউনিয়নের তারাইল এলাকায় শিমুলিয়া ইউনিয়ন পরিষদ কার্যালয় অবস্থিত।
মৎস্য মন্ত্রক (পশ্চিমবঙ্গ)
মৎস্য মন্ত্রক হল পশ্চিমবঙ্গ সরকারের এখতিয়ারাধীন একটি মন্ত্রকীয় দপ্তর।
সূর্যপুর রেলওয়ে স্টেশন
সূর্যপুর রেলওয়ে স্টেশন হল শিয়ালদহ–নামখানা লাইনে অবস্থিত একটি কলকাতা শহরতলি রেল স্টেশন। এটি ভারতীয় রেলের অধীনস্থ পূর্ব রেলের অন্তর্গত শিয়ালদহ রেল বিভাগের আওতাধীন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার সূর্যপুর ও তার পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলিতে রেল পরিষেবা প্রদান করে।
মৎস্য মন্ত্রক (পশ্চিমবঙ্গ)
মন্ত্রকীয় দল
এই বিভাগটি প্রধানত ব্যবহৃত হয়:
সূর্যপুর রেলওয়ে স্টেশন
স্টেশন চত্বর
প্ল্যাটফর্মে ভাল আশ্রয়ের আচ্ছাদন আছে। স্টেশনে জল এবং স্যানিটেশন বা পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা সহ অনেক সুবিধা রয়েছে। এটি ১ নং রাজ্য সড়কের সাথে যুক্ত। এই স্টেশনে একটি সঠিক সংযোগ সড়ক আছে।
শাহীন আলম
শাহীনূর আলম শাহীন (মঞ্চ নাম শাহীন আলম নামেই অধিক পরিচিত; ৬ ‍ডিসেম্বর ১৯৬২ - ৮ মার্চ ২০২১) একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেতা ছিলেন।
কর্ম জীবন
মঞ্চ নাটকের মাধ্যমে অভিনয়ের শুরু এরপর ১৯৮৬ সালের এফডিসির নতুন মুখের সন্ধানের মাধ্যমে চলচ্চিত্রে অভিনয় করার সুযোগ পান। তার প্রথম মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র মায়ের কান্না (১৯৯১),  তার উল্লেখযোগ্য ছবি ঘাটের মাঝি, এক পলকে, গরিবের সংসার, তেজী, চাঁদাবাজ, প্রেম প্রতিশোধ, টাইগার, রাগ-অনুরাগ, দাগী সন্তান, বাঘা-বাঘিনী, আলিফ লায়লা, স্বপ্নের নায়ক, আঞ্জুমান, অজানা শত্রু, দেশদ্রোহী, প্রেম দিওয়ানা, আমার মা, পাগলা বাবুল, হঠাৎ বৃষ্টি, শক্তির লড়াই, দলপতি, পাপী সন্তান, ঢাকাইয়া মাস্তান, বিগবস, বাবা, বাঘের বাচ্চা, বিদ্রোহী সালাউদ্দিন, তেজী পুরুষ ইত্যাদি। এছাড়া তিনি মার্শাল আর্টে ব্ল্যাকবেল্ট বিজয়ী ছিলেন।
প্রায় ১৫০ সিনেমায় অভিনয় করা এই অভিনেতা অনেকদিন ধরেই দূরে ছিলেন সিনেমা থেকে। বেশ কিছুদিন অসুস্থ থাকার পর শেষজীবনে তিনি গাউছিয়ায় কাপড়ের ব্যবসার সাথে জড়িত ছিলেন।
উদয়ন উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
উদয়ন উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (পূর্বনাম: উদয়ন বিদ্যালয়) বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা শহরে অবস্থিত একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এটি ১৬,৯৬০ বর্গফুট এলাকার উপর প্রতিষ্ঠিত।
অবস্থান
এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকার ফুলার রোডে অবস্থিত।
ইতিহাস
১৯৫৫ সালের জুন মাসে স্থাপিত এই বিদ্যালয় ঢাকা ইংলিশ প্রিপারেটরি স্কুল নামে যাত্রা শুরু করে। ১৯৬৯ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে নিবন্ধনক্রমে বিদ্যালয়টি মাধ্যমিক পর্যায়ে উন্নীত হয় এবং নাম পরিবর্তিত হয়ে উদয়ন বিদ্যালয় নামে নামকরণ করা হয়। ১৯৫৫ থেকে ১৯৯২ সাল পর্যন্ত বিদ্যালয়টি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্যের বাসভবনের পাশে অবস্থিত ছিল যা ১৯৯২ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের জগ্ননাথ হলের পাশে ৩/৩ ফুলার রোডে স্থানান্তরিত হয়। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুদানে প্রতিষ্ঠিত হলেও প্রতিষ্ঠানটি বেসরকারী প্রতিষ্ঠানের মর্যাদা লাভ করেছে। এর বর্তমান ভবনের নির্মাণ কাজ শেষ হয় ১৯৮৮ সালে। প্রতিষ্ঠানটি স্কুল থেকে কলেজে রূপান্তরিত হয় ১৯৯৮ সালে।
বহিঃসংযোগ
'''
বিক্রম সিং
বিক্রম সিং ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন জেনারেল ছিলেন যিনি ৩১ মে ২০১২ থেকে ৩১ জুলাই ২০১৪ মেয়াদে সেনাপ্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেনাবাহিনী প্রধান হওয়ার আগে বিক্রম ইস্টার্ন কমান্ডের অধিনায়ক ছিলেন। শিখ হিসেবে বিক্রম দ্বিতীয় জেনারেল (যোগীন্দার যশবন্ত সিং এর পর) যিনি সেনাপ্রধানের পদ পর্যন্ত আসতে পেরেছিলেন। বিক্রম সেনাবাহিনী প্রধান থাকাকালীন তিন সেনাস্টাফ প্রধানদের সভার সভাপতিত্বও করেন।
সামরিক জীবন
১৯৭২ সালের ৩১ মার্চ বিক্রম শিখ লাইট ইনফ্যান্ট্রি রেজিমেন্টে কমিশনপ্রাপ্ত হন, তিনি ন্যাশনাল ডিফেন্স একাডেমী'তে ৪০তম ব্যাচে প্রশিক্ষণরত ছিলেন। বিক্রম পদাতিক বিদ্যালয়ে 'সেরা পদাতিক তরুণ কর্মকর্তা' হওয়ার গৌরব অর্জন করেছিলেন; এছাড়া তিনি কমান্ডো কোর্স এবং ট্যাকটিক্স কোর্সেও ভালো ফলাফল করেন। পদাতিক বিদ্যালয়ে পরে তিনি প্রশিক্ষক হয়ে যান।
টমাস বপ
'''টমাস জে. বপ ডি. এসসি''' (১৫ অক্টোবর, ১৯৪৯ - ৫ জানুয়ারি, ২০১৮) একজন মার্কিন জ্যোতির্বিদ। তিনি ১৯৯৫ সালে এ্যালান হেলের সাথে হেল-বপ ধূমকেতু আবিষ্কার করেন। ধূমকেতুটি আবিষ্কারের সময় তিনি একটি নির্মানসামগ্রী প্রস্তুত করে এমন একটি কারখানার ব্যবস্থাপক হিসাবে কাজ করছিলেন। তিনি একজন শখের জ্যোতির্বিদ। এটিই ছিল তার দেখা প্রথম ধূমকেতু। তিনি ডেনভার, কলোরাডো তে জন্ম গ্রহণ করেন। ‍তিনি Mahoning Valley Astronomical Society (MVAS) এর আজীবন সদস্য। ক্লাবের ১৬ ইঞ্চি রিফলেক্টর টেলিস্কোপে আকাশ দেখার পর জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রতি তার অনুরাগ সৃষ্টি হয়। তিনি ইয়াংস্টোন বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশুনা করেন এবং আরিজোনা রাজ্যের টাসকোনে ১৯৮১ সাল থেকে বসবাস করতেন।
দুর্গা
দুর্গা (दुर्गा; অর্থাৎ "যিনি দুর্গতি বা সংকট থেকে রক্ষা করেন"; এবং "যে দেবী দুর্গম নামক অসুরকে বধ করেছিলেন") হলেন হিন্দু দেবী পার্বতীর এক উগ্র রূপ। হিন্দু সংস্কৃতিতে তিনি জনপ্রিয় এক দেবী। তাঁকে আদ্যাশক্তির রণরঙ্গিনী এক মহাদেবীর রূপ বলে মান্য করেন। তিনি চণ্ডিকা, যোগমায়া, অম্বিকা, বৈষ্ণবী, মহিষাসুরসংহন্ত্রী, নারায়ণী, মহামায়া, কাত্যায়নী, দাক্ষায়ণী, অদ্রিজা, নগনন্দিনী, সিংহবাহিনী, শারদা, আনন্দময়ী ইত্যাদি নামেও পরিচিতা। দুর্গার বাহুসংখ্যা অনেক। তাঁর সহস্রভুজা, ত্রিংশতিভুজা, বিংশতিভুজা, অষ্টাদশভুজা, ষোড়শভুজা, দশভুজা, অষ্টভুজা ও চতুর্ভুজা মূর্তির উল্লেখ পুরাণ গ্রন্থাদিতে পাওয়া যায় বা বিভিন্ন স্থাপত্য-ভাস্কর্যে দেখা যায়। তবে দশভুজা রূপটিই সমধিক জনপ্রিয়। তাঁর বাহন সিংহ (উত্তর ও পশ্চিমভারতে আঞ্চলিকভাবে বাঘ)। মহিষাসুরমর্দিনী-মূর্তিতে তাঁকে মহিষাসুর নামে এক অসুরকে বধরত অবস্থায় দেখা যায়। তাঁর অনেক রূপ, যার মধ্যে কালী রূপটি অন্যতম জনপ্রিয়‌।
সনাতন ধর্মে দেবী দুর্গা পরমা প্রকৃতি ও সৃষ্টির আদি কারণ। তিনি শিবের স্ত্রী পার্বতীর উগ্র রূপ, কার্তিক ও গণেশের জননী, এবং কালীর অন্যরূপ। বাংলা মঙ্গলকাব্য গুলোতে এবং আগমনী গানে দুর্গারূপে শিবজায়া হিমালয়দুহিতা পার্বতীর সপরিবারে পিতৃগৃহে অবস্থানের আনন্দময় দিনগুলোর (দুর্গাপূজা) এবং তাঁর বিবাহিত জীবনের অপূর্ব বর্ণনা পাওয়া যায়। মহাদেবী দেবতাদের অনুরোধে দুর্গম অসুরকে বধ করেন তাই দেবী পার্বতী দুর্গা নামে অভিহিত হন।
দুর্গার আরাধনা বাংলা (পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশ), অসম, ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড এবং বিহারের কোনো কোনো অঞ্চলে প্রচলিত। ভারতের অন্যত্র দুর্গাপূজা মূলতঃ নবরাত্রি ব্রত রূপে উদযাপিত হয়। বছরে দুইবার দুর্গোৎসবের প্রথা রয়েছে – আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষে শারদীয়া এবং চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে বাসন্তী দুর্গাপূজা। সম্ভবত খ্রিষ্টীয় দ্বাদশ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বাংলায় দুর্গোৎসব প্রবর্তিত হয়। জনশ্রুতি আছে, রাজশাহীর তাহিরপুরের রাজা কংসনারায়ণ প্রথম সাড়ম্বরে শারদীয়া দুর্গাপূজার সূচনা করেছিলেন।
দুর্গা নামের উৎপত্তি
থাম্ব|মহিষাসুরমর্দিনী-দুর্গা, কালীঘাট পটচিত্র, ১৮৮০ দেবীভাগবত পুরাণ অনুসারে হিরণ্যাক্ষ পুত্র রুরুর বংশধর দুর্গম সমুদ্র মন্থনকালীন অসুরদের বঞ্চনা তথা তার পিতৃহত্যার প্রতিশোধ কামনায় ব্রহ্মার তপস্যা করে। সেই কঠোর সাধনায় সন্তুষ্ট ব্রহ্মার কাছে দুর্গম এই বর প্রার্থনা করে যে তাকে এমন এক নারী বধ করবেন যিনি অনাবদ্ধকে আবদ্ধ করতে পটিয়সী। বরলাভের অহংকারে মত্ত দুর্গম এর পর শুরু করে চরম বিশৃঙ্খলা, মাৎস্যন্যায়। তার অত্যাচার আর ধ্বংসলীলায় ত্রিভুবন বিধ্বস্ত। ক্ষমতা আর বিজয়গর্বে মত্ত অসুর এবার চতুর্বেদকে হস্তগত করলে সৃষ্টির ভারসাম্য রক্ষায় দেবী মহামায়া এক দশভুজারূপী মঙ্গলময়ী দেবী রূপে আবির্ভূতা হন আর দুর্গমাসুরের বিরুদ্ধে যুদ্ধঘোষণা করেন। বিন্ধ্যাচলে ১০ দিন ব্যাপী ঘোরযুদ্ধে দেবী ও তাঁর অংশোদ্ভূতা গুহ্যকালী, ছিন্নমস্তা, ত্রিপুরা, ভৈরবী প্রভৃতি দেবীগণ দুর্গমাসুরের কোটি সৈন্যকে নিধন করেন। এরপর দেবী দুর্গমাসুরকে সুতীক্ষ্ণ শূলের আঘাতে বধ করেন এবং চতুর্বেদ ও সকল মন্ত্র উদ্ধার করেন। দেবী তাই সর্বমন্ত্রময়ী। ক্ষমাশীলা পরমাজননী দেবী এরপর অনুতাপদগ্ধ দুর্গমাসুরকে অদ্বৈত ব্রহ্মের জ্ঞান প্রদান করে মোক্ষলাভ করান। দেবী দুর্গা স্বয়ং সচ্চিদানন্দময়ী পরব্রহ্মস্বরূপা আদ্যাশক্তি মহামায়া। যে সময় বা কাল সৃষ্টিতে একমাত্র আবদ্ধ নয়,যে কাল চিরন্তন সত্য, সেই কালকে পিষ্ট করেন মহাকাল শিব আর মহাকালকে পদতলে রেখেছেন দেবী মহামায়া। তিনি পরমাপ্রকৃতি; দেবী ভিন্ন শিব কেবল জড় বস্তু, দেবীর শক্তিতেই ব্রহ্মা সৃজন, বিষ্ণু পালন এবং রুদ্র সংহার করেন। মহিষাসুরমর্দিনী চণ্ডী ও দুর্গতিনাশিনী দুর্গাকে এক অভেদ মূর্তিকল্পে প্রতিষ্ঠিতা।
নানা রূপে দেবী
দুর্গা মূলত শক্তি দেবী। ঋগ্বেদে দুর্গার বর্ণনা নেই, তবে ঋগ্বেদোক্ত দেবীসূক্তকে দেবী দুর্গার সূক্ত হিসাবেই মান্যতা দেওয়া হয়। দেবী দুর্গা নির্গুণ অবস্থায় এই জগৎসংসারে বিরাজ করেন। তার জন্ম হয়না, আবির্ভাব ঘটে। দুর্গা সপ্তশতী তে বর্ণিত আছে, যে মহাশক্তি ব্রহ্মার ব্রহ্মত্ব, শিবের শিবত্ব, বিষ্ণুর বিষ্ণুত্ব প্রদান করেছেন, সেই দেবী দেবতাদের সমষ্টিভূত তেজপুঞ্জ থেকে স্বরূপ ধারণ করেন। দুর্গার বিশেষ আলোচনা ও পূজাবিধি তন্ত্র ও পুরাণেই প্রচলিত। যেসকল পুরাণ ও উপপুরাণে দুর্গা বা দেবী সংক্রান্ত আলোচনা রয়েছে সেগুলো হল: মৎস্যপুরাণ ,মার্কণ্ডেয় পুরাণ, দেবীপুরাণ, বামনপুরাণ, কালিকাপুরাণ, স্কন্দপুরাণ, বরাহপুরাণ, শিবপুরাণ ও দেবী ভাগবত। তিনি জয়দুর্গা, জগদ্ধাত্রী, গন্ধেশ্বরী, বনদুর্গা, চণ্ডী, নারায়ণী, কালী, গৌরী, উমা, মহাদুর্গা, অগ্নিদুর্গা, শূলিনী দুর্গা, সিন্ধুদুর্গা, মূলা দুর্গা, মহামায়া, মহিষমর্দিনী, চামুণ্ডা প্রভৃতি নামে ও রূপেও পূজিতা হন। তিনিই জগদীশ্বরী, আপন মহিমায় দ্যাবাপৃথিবীতে পরিব্যাপ্ত হয়ে আছেন প্রতিটি কণায়। তিনি ঘটন-অঘটন পটিয়সী, দুর্গা দুর্গতিনাশিনী। তিনিই জগতকে চালান ও প্রতিপালন করেন জগদ্ধাত্রী রূপে, আবার প্রলয়কালে তিনিই  কালিকা রূপে জগৎকে গ্রাস করেন। দেবী দুর্গা শাক্তমতে সর্বোচ্চ আরাধ্য দেবী, বৈষ্ণব মতে তাকে ভগবান বিষ্ণুর অনন্ত মায়া হিসাবে আখ্যা দেওয়া হয় এবং শৈবমতে দুর্গাকে শিবের অর্ধাঙ্গিনী পার্বতী । বৈদিক সাহিত্যে দুর্গার উল্লেখ পাওয়া যায়। কেনোপনিষদে বর্ণিত উমা(পার্বতী) হৈমবতীকে দুর্গা হিসাবেই আখ্যায়িত করা হয়েছে। ভাগবতে শ্রীকৃষ্ণের যোগমায়াকে দুর্গার একটি স্বরূপ আখ্যা দেওয়া হয়েছে যিনি হরির সহায়িকা শক্তি তথা শিবভক্তিপ্রদায়িনী। এইগুলো ছাড়াও দুর্গাদেবীর বর্ণনা মহাভারতের বিরাট পর্ব ও অন্যান্য পুরাণে পাওয়া যায়। দেবী দুর্গার ভিন্ন ভিন্ন অবতার সমূহ হল: কালিকা, নন্দা, ভ্রামরী, শাকম্ভরী, রক্তদন্তিকা, কৌশিকী, ভীমা, উগ্রচণ্ডা, ভদ্রকালী, কাত্যায়নী, শান্তা দুর্গা, অজিতা, অপরাজিতা ইত্যাদি।
ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে
থাম্ব|দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেবী দুর্গা, বাম থেকে: ৭ম-৮ম শতাব্দীর কম্বোডিয়া, ১০ম-১১দশ শতকের ভিয়েতনাম, ৮ম-৯ম শতাব্দীর ইন্দোনেশিয়া। জাপানি দুর্গা বা “জুনতেই ক্যানন (Juntei Kannon)” ১৮ হাতের দুর্গা রূপ। মহাযান পরিব্রাজকদের হাত ধরে দেবীর এই রূপ জাপানে পৌঁছায় ৭০০ শতাব্দীর কাছাকাছি। ভারতের দ্রাবিড় সভ্যতায় মাতৃতান্ত্রিক দ্রাবিড় জাতির মধ্যে মাতৃদেবীর পূজার প্রচলন ছিল। আর্য সভ্যতায় প্রাধান্য ছিল দেবতাদের। অনার্য সভ্যতায় প্রাধান্য ছিল দেবীদের, তারা পূজিত হতেন আদ্যাশক্তির প্রতীক রূপে। সিন্ধু সভ্যতায় তথা ব্যবিলনীয় সভ্যতায় উল্লেখ পাওয়া যায় এই মাতৃ পূজার। মাতৃপূজাকেন্দ্রিক সংস্কৃতির আদি পর্ব থেকে শুরু সিংহবাহিনী দেবীর পূজা। মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয় সভ্যতায় খোঁজ পাওয়া যায় সিংহবাহিনী দেবী ইনান্না-র। কুশান সম্রাট কনিষ্কের মুদ্রাতেও খোঁজ পাওয়া যায় সিংহবাহিনী দেবী নানা-র। তুর্কমেনিস্তান ও আফগানিস্তানে প্রচলিত ছিল এই দেবীর মাহাত্ম্য। এখনও দেবী চণ্ডী “বিবি নানা” হিসেবে এইসব অঞ্চলে পূজিত হন।
শাক্ত ঐতিহ্যের পুনর্জাগরণ হয় খ্রিষ্টীয় ৪০০ – ৫০০ অব্দের মধ্যবর্তী সময়ে। খ্রিষ্টীয় ৪০০ অব্দে রচিত হয় শাক্ত মহাপুরাণের অন্যতম গ্রন্থ দেবীমাহাত্ম্যম্।  এই সময়েই মার্কণ্ডেয় পুরাণের ৮১-৯৩ অধ্যায়গুলোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় এই গ্রন্থ। দেবীমাহাত্ম্যম্ গ্রন্থেই প্রথম বিভিন্ন নারী দেবতা সংক্রান্ত নানান পুরাণ-কথা, সাংস্কৃতিক ও ধর্মতাত্ত্বিক উপাদানগুলি একত্রিত করা হয়। দেবীমাহাত্ম্যম্ গ্রন্থে বৈদিক পুরুষতান্ত্রিক দেবমণ্ডলীর সঙ্গে সম্ভবত খ্রিষ্টপূর্ব নবম অব্দ থেকে বিদ্যমান নৃতাত্ত্বিক মাতৃপূজাকেন্দ্রিক সংস্কৃতির এক সম্মিলনের প্রয়াস লক্ষিত হয়। এর পরবর্তী হাজার বছর এই ঐতিহ্য ছড়িয়ে পড়ে দক্ষিণ ও পূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন দেশে। মহাযান বৌদ্ধধর্মের হাত ধরে দেবী চণ্ডীর মাহাত্ম্য ছড়িয়ে পড়ে বাংলাদেশ, চীন, জাপান, ভিয়েতনাম, কোরিয়া, সিঙ্গাপুর, তাইওয়ান, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, তিব্বত, ভুটান, মালয়েশিয়া ও মঙ্গোলিয়ায়। কম্বোডিয়া আর ইন্দোনেশিয়া দেবী চণ্ডীর মাহাত্ম্য পূজিত হতে শুরু করে হিন্দু ধর্মের প্রসারের সাথে। অ্যাংকর যুগের (১০১০ শতাব্দের) পূর্বে কম্বোডিয়ায় মহিষাসুরমর্দিনীর পূজার প্রচলন ছড়িয়ে পরে হিন্দুধর্মের হাত ধরে। এই সময়ের যে দুর্গা মূর্তিগুলি কম্বোডিয়া থেকে উদ্ধারকমত হয়েছে, অধিকাংশ চতুর্ভুজা এবং মহিষাসুরমর্দিনী। মূর্তিগুলির বৈশিষ্ট্যাবলি যে এখানে মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা বিষ্ণুর মতো চতুর্ভুজা এবং শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণকারী।
জাভা ও ইন্দোনেশিয়া র অন্যান্য অংশ থেকে উদ্ধার হয়েছে অনেক মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তির প্রত্নতাত্ত্বিকধ্বংসাবশেষ। এই মূর্তিগুলো মধ্যে প্রাচীনতম তারিখ অনুমান অষ্টম শতাব্দীর। ইন্দোনেশিয়ার সেন্ট্রাল জাভাতে রয়েছে নবম শতাব্দীর বিখ্যাত হিন্দু মন্দির প্রাম্বানান। এই মন্দিরে রয়েছে এক জগৎ বিখ্যাত মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তি। এটি একটি ইউনেস্কো-স্বীকৃত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান, ইন্দোনেশিয়ায় বৃহত্তম হিন্দু মন্দির, এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যতম বড় মন্দির প্রাঙ্গণ।১৫শ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে ইন্দোনেশিয়ায় মহিষাসুরমর্দিনীর পূজা সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ইসলামের আগমনের পর দুর্গার আরাধনা পাড়ি জমায় আরও পূর্বদিকে হিন্দু বালিতে।
দুর্গাপূজা
160px|left|মা দুর্গা
দুর্গাপূজা হল শক্তির অধিষ্ঠাত্রী পার্বতীদেবীর দুর্গা রূপের উপাসনার উৎসব। দুর্গাপূজা শরৎ (আশ্বিন) এবং বসন্ত (চৈত্র) ঋতুর শুক্লপক্ষে অনুষ্ঠিত হয়। মার্কণ্ডেয় চণ্ডী অনুযায়ী, দুর্গাপূজার প্রথম প্রচলন হয়েছিল বসন্ত ঋতুতে রাজা সুরথ এবং বৈশ্য সমাধি কর্তৃক। দেবী ভাগবত ও কালিকাপুরাণে উল্লেখ আছে, শরৎকালে শ্রীরামচন্দ্র দেবী পার্বতীর দুর্গতিনাশিনী দুর্গা রূপের পূজা করেছিলেন রাবণ বধের নিমিত্তে; এজন্য একে, ‘অকালবোধন’ও বলা হয়ে থাকে।
পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, অসম, বিহার, উড়িষ্যা, ঝাড়খণ্ডে দুর্গাপূজা বহুলভাবে উদ্‌যাপন করা হয়; উত্তর ভারতে এটি নবরাত্রি হিসাবে পালন করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের একাধিক রাষ্ট্র দুর্গাপূজা পালন করে এবং বাংলাদেশের সংখ্যালঘু হিন্দুরাও সকলে দুর্গাপূজা পালন করে। সাধারণত আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের ষষ্ঠ দিন তথা ষষ্ঠীর থেকে আরম্ভ করে দশমী পর্যন্ত হয়ে থাকে এই দুর্গোৎসব। এই পাঁচ দিন যথাক্রমে দুর্গা ষষ্ঠী, মহাসপ্তমী, মহাষ্টমী, মহানবমী ও বিজয়া দশমী নামে পরিচিত। এই পক্ষটিকে দেবীপক্ষ নামেও জানা যায়। পূর্ববর্তী অমাবস্যার দিন এই দেবীপক্ষের সূচনা হয়, একে মহালয়াও বলা হয়ে থাকে; আর পূর্ণিমার দিনটিকে লক্ষ্মী পূজার দিন হিসাবে গণ্য করা হয় ।
নাম ব্যুৎপত্তি
হিন্দুশাস্ত্রে "দুর্গা" শব্দটিকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলা হয়েছে: দৈত্যনাশার্থবচনো দকারঃ পরিকীর্তিতঃ। উকারো বিঘ্ননাশস্য বাচকো বেদসম্মত।। রেফো রোগঘ্নবচনো গশ্চ পাপঘ্নবাচকঃ। ভয়শত্রুঘ্নবচনশ্চাকারঃ পরিকীর্তিত।। অর্থাৎ, ""দ" অক্ষরটি দৈত্য বিনাশ করে, উ-কার বিঘ্ন নাশ করে, রেফ রোগ নাশ করে, "গ" অক্ষরটি পাপ নাশ করে এবং অ-কার শত্রু নাশ করে। এর অর্থ, দৈত্য, বিঘ্ন, রোগ, পাপ ও শত্রুর হাত থেকে যিনি রক্ষা করেন, তিনিই দুর্গা।" অন্যদিকে শব্দকল্পদ্রুম বলেছে, "দুর্গং নাশয়তি যা নিত্যং সা দুর্গা বা প্রকীর্তিতা"। অর্থাৎ, যিনি দুর্গ নামে অসুরকে বধ করেছিলেন, তিনি সব সময় দুর্গা নামে পরিচিত। দেবী পার্বতী দেবগণের অনুরোধে ও শিবের আদেশে এক উগ্র রূপ ধারণ করে দুর্গম অসুর কে বধ করেন তাই তিনি দুর্গা নামে অভিহিত হন।
প্রভাব
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত বন্দে মাতরম গানের পিছনে অনুপ্রেরণা দেবী হিসেবে দুর্গা, পরে ভারতের সরকারী জাতীয় গান। দুর্গা ভারতীয় জাতীয়তাবাদে উপস্থিত যেখানে ভারত মাতা অর্থাৎ ভারত মাতাকে দুর্গার একটি রূপ হিসাবে দেখা হয়। এটি সম্পূর্ণরূপে ধর্মনিরপেক্ষ এবং ভারতীয়দের জন্য মা এবং রক্ষক হিসাবে দুর্গার প্রাচীন আদর্শের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তিনি পপ সংস্কৃতি এবং জয় সন্তোষী মা- এর মতো ব্লকবাস্টার বলিউড সিনেমায় উপস্থিত রয়েছেন। ভারতীয় সেনাবাহিনী হিন্দুস্তানি বাক্যাংশ ব্যবহার করে যেমন "দুর্গা মাতা কি জয়!" এবং " কালীমাতা কি জয়!"। যে কোনও মহিলা যে ভাল এবং ন্যায়ের জন্য লড়াই করার জন্য একটি কারণ গ্রহণ করে তার মধ্যে দুর্গার আত্মা রয়েছে বলে বলা হয়।
ইউরানোমেট্রিয়া
right|thumb|200px|ইউরানোমেট্রিয়াতে চিত্রায়িত [[কালপুরুষ মণ্ডল। সৌজন্যে: ইউনাইটেড স্টেট্‌স নেভাল অবজারভেটরি গ্রন্থাগার]] 'ইউরানোমেট্রিয়া (Uranometria) হল ইয়োহান বেয়ার কর্তৃক প্রণীত তারা কার্টোগ্রাফির সংক্ষিপ্ত নাম। ১৬০৩ সালে জার্মানির অগ্‌সবার্গ থেকে এটি প্রকাশিত হয়। এটি প্রকাশ করেন ক্রিস্টোফোরাস ম্যাংগাস। এর পূর্ণ নাম ছিল Uranometria : omnium asterismorum continens schemata, nova methodo delineata, aereis laminis expressa.
right|thumb|200px|ইউরানোমেট্রিয়ার প্রচ্ছদ। সৌজন্যে: [[ইউনাইটেড স্টেট্‌স নেভাল অবজারভেটরি গ্রন্থাগার]]
নেপাল মাহাতো
নেপাল মাহাতো হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। তিনি ২০১১ সাল থেকে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় বাঘমুন্ডি বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
চিত্রপত্রী
চিত্রপত্রী একপ্রকারের ঘাস যা সাধারাণত বাংলাদেশের সবখানেই দেখতে পাওয়া যায় । এটি ইংরেজীতে Day flower নামে পরিচিত। এটির বৈজ্ঞানিক নাম Commelina diffusa . এটির ফুল বসন্তের শেষের দিকে দেখা যায়। এরা সাধারনত জঙ্গলে বা ভিজে  জায়গায় জন্মে। চীনে এদের ওষুধ হিসেবে ব্যবহার করা হয় । চিত্রপত্রীকে আরো অনেক নামে ডাকা হয়, যেমন , কানশিরা, জল কানশিরা, বহুশিখা  ইত্যাদি।
বর্ণনা
চিত্রপত্রী সাধারনত একবর্ষজীবী তৃণ। ক্রান্তীয় অঞ্চলে বহুবর্ষজীবী হতে পারে। এটির কাণ্ড মাটিতে ছড়িয়ে থাকে। কাণ্ড এক মিটার পর্যন্ত হতে পারে।
ফুল
এই তৃণের ফুল গাড় নীল, বেগুনী বা সাদা রঙের হয়। ফুল সাধারনত তিন পত্র বিশিষ্ট। তবে দুই বা বহুপত্র বিশিষ্ট হতে পারে।
রোজালিয়া
রোসালিয়া ভিয়া তোবৈলা (জন্ম ২৫ সেপ্টেম্বর, ১৯৯৩) একজন স্পেনীশ গায়িকা ও গীতিকার। তিনি স্পেনীশ বিশেষ এক ধরনের গানের আনুধিক গায়কীর জন্য অত্যন্ত জনপ্রিয়। তিনি পাঁচটি ল্যাটিন গ্র্যামি এওয়ার্ড ও একটি গ্র্যামি এওয়ার্ড অর্জন করেছেন। তিনি বার্সেলোনার টেলার দি মুসিকিজ নামক একটি প্রতিষ্ঠান থেকে ৬ বছরের কোর্স করেন এবং পেশাদার গায়িকা হিসাবে ১৬ বছর বয়স থেকেই আত্নপ্রকাশ ঘটান।
২০১৯ সালের সর্বাধিক দেখা ইউটিউব ভিডিওর তালিকায় তার একটি গান ২য় স্থানে থাকে। এ পর্যন্ত গানটি ১.২৬ বিলিয়ন বার দেখা হয়েছে।
তথ্যসূত্র
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_most-viewed_YouTube_videos
https://www.youtube.com/watch?v=p7bfOZek9t4
https://en.wikipedia.org/wiki/Rosal%C3%ADa_(singer)
ঘোড়াধাপ ইউনিয়ন
ঘোড়াধাপ ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ বিভাগের জামালপুর জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
ঘোড়াধাপ ইউনিয়নটি
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- গোলাম কিবরিয়া
পরিণামবাদ
ভারতীয় দর্শনে মূলত তিনটি প্রধান মহাজাগতিক তত্ত্ব রয়েছে- আরম্ভবাদ (পরমাণু সমষ্টির তত্ত্ব), পরিণামবাদ (সত্যকার্য-বাদের উপর ভিত্তি করে বাস্তব রূপান্তরের তত্ত্ব) এবং বিবর্তবাদ (আপাত রূপান্তর বা মিথ্যা চেহারার তত্ত্ব)।
অর্থনীতিতে একুশে পদক
অর্থনীতিতে একুশে পদক হলো একুশে পদক প্রদানের একটি অন্যতম প্রধান ক্ষেত্র। এটি বাংলাদেশের অর্থনীতি ও এসম্পর্কিত গবেষণার সাথে জড়িতদের অনন্য অবদানের স্বীকৃতি প্রদানের উদ্দেশ্যে প্রদত্ত একটি জাতীয় এবং এদেশের “দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার”। ভাষা আন্দোলনের শহীদদের স্মরণে ১৯৭৬ সাল থেকে শিক্ষা, সাহিত্য ও সাংবাদিকতা - এই তিনটি ক্ষেত্রে “একুশে পদক” প্রদান প্রচলন করা হয়। পরবর্তিতে ভাষা আন্দোলন, মুক্তিযুদ্ধ, গবেষণা, শিল্পকলা, বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি এবং সমাজসেবা - এই আরও ছয়টি ক্ষেত্রেও “একুশে পদক” প্রদানের প্রচলন করা হয়। এই পুরস্কার প্রদানের ব্যাপারটি দেখাশোনা করে বাংলাদেশ সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়। বাংলাদেশ সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের নির্ধারিত কমিটির পরামর্শে মনোনীত ব্যক্তিবর্গ ও প্রতিষ্ঠানকে এই পদক দেয়া হয়।
বিবির ঘর
বিবির ঘর ময়মনসিংহে ফকির বিদ্রোহের নিদর্শন। ঐতিহাসিক ফকির বিদ্রোহের নিদর্শন একটি ঘর আজো আছে। মধুপুর বনে একদা বিচরণ ছিল হিংস্র বাঘ, ভাল্লুক, বন্য প্রাণির। সম্মুখ বিপদাপদ ও অশুভ শক্তির কবল থেকে রক্ষার জন্য লোকায়ত মানুষেরা বিভিন্ন শাস্ত্রীয় ও লৌকিক প্রথা পালন করত। বনবেষ্টিত মানুষের লৌকিক বিশ্বাসে গহীন বনে বিপদের রক্ষাকর্তা ছিলেন বনদূর্গা বা বনবিবি। এলাকাবাসী যার নামকরণ করেছেন ‘বিবির ঘর’ হিসেবে।
ইতিহাস
১৭৬৪ সালে মীর কাসেমের পরাজয়ের পর ইস্টইন্ডিয়া ‘দেওয়ানি’ লাভ করে যখন তাদের অত্যাচারমূলক শাসন দ- চালাতে শুরু করে তারপর থেকে ফকির বিদ্রোহ শুরু হয় এবং এর পরিসমাপ্তি ঘটে ১৮৩৩ অথবা ১৮৩৪ সালে। বিভিন্ন সময়ে, বিভিন্ন স্থানে যে ফকির বিদ্রোহ হয়েছিল, তাদের মধ্যে কোন যোগসূত্র ছিল কিনা, তাও বলা কঠিন। তাদের অভিযানের মূল উদ্দেশ্য ছিল ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানির সৃষ্ট ও আশ্রয়পুষ্ট শোষণকারী, জমিদারদের উচ্ছেদ করা ও তাদের অর্থাগার লুট করা। উত্তরবঙ্গে এদের অভিযানের ফলে বহু জমিদার ইতিপূর্বেই ১৭৭৩ সালে ময়মনসিংহ জেলার বিভিন্ন স্থানে এসে আশ্রয় নিয়েছিলেন।
স্থাপত্য
প্রায় দশ ফুট দৈর্ঘ্য ও সাড়ে পাঁচ ফুট প্রস্থ এবং আট ফুট উচুর দৃষ্টি নন্দন ছোট্ট দোচালা বা এক বাংলা ইমারত। আগেরকার দিনের দোচালা ছনের ঘরের আদলে ইট সুরকির মিশেলে বাংলা স্থাপত্যে দোচালা ছাদ বিশিষ্ট ইমারতটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কেবলমাত্র বাংলার স্হাপত্যেই নয় বরং বাংলার বাইরেও এ ধরনের দোচালা ছাদ বিশিষ্ট ইমারত নির্মানের ধারা ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। একটি একক ভিত্তির উপর নির্মিত চতুষ্কোণ ঘরের উপর দু’দিকে ক্রমশ ঢালু ছাদের সঙ্গে বাঁকানো কার্নিশ বিশিষ্ট ইমারত। স্থাপত্যে বাংলার স্থানীয় কুঁড়ে ঘর নির্মাণ ধারা অনুসরণ করেছে। এ ধারার প্রথম সংযোজন হয় মুসলিম স্থাপত্যে।
বিবির ঘরের অবস্থান
ময়মনসিংহের মুক্তাগাছা শহর থেকে ২০ কিলোমিটার দূরে দাওগাঁও ইউনিয়নের খাজুলিয়া দক্ষিণ পাড়ায় প্রত্নতত্ত্ব সম্পদ বিবির ঘরটি। ধারণা করা হয়, ১৭শ দশকের শেষ দিকে ইস্টইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে প্রতিবাদী ফকির-সন্যাসীরা এই ঘরটি নির্মাণ করেন। সাধারণ মানুষের অধিকার আদায় করতে বিদ্রোহী ফকিররা ইংরেজদের তল্পীবাহক সামন্ত জমিদারদের অপহরণ করে এই বিবির ঘরে রাখতেন। লোকমুখে শোনা যায়, সেসময় ঘন জঙ্গলে আবৃত এই অঞ্চল ছিল হিংস্র পশু-পাখির অবাধ বিচরণ। অপহৃত জমিদারদের সুরক্ষার লক্ষ্যে ইটপাথরে গড়ে তোলা হয় এই বিবির ঘর।
বাংলাদেশে অবস্থিত কূটনৈতিক মিশনের তালিকা
এটি বাংলাদেশে অবস্থিত কূটনৈতিক মিশন সমূহের একটি তালিকা। বর্তমানে রাজধানী শহর ঢাকাতে ইউরোপীয় ইউনিয়ন সহ আরো ৫০টি দূতাবাস/হাই কমিশন রয়েছে। ঢাকাতে ১৫-২০টি অবৈতনিক রাষ্ট্রীয় প্রতিনিধি রয়ে‌ছে এবং বাংলাদেশের জন্য পাশের দেশসমূহে ৩৫ টি রাষ্ট্রের অনুমোদিত মিশন রয়েছে। কিছু রাষ্ট্র যেমন আলজেরিয়া, বাহরাইন, এবং জর্ডান বাংলাদেশের ঢাকাতে তাদের মিশন প্রক্রিয়াধীন রয়েছে।