cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ফার্সি সাম্রাজ্য
পার্থিয়ান এবং পার্সিয়া
থাম্ব|332x332পিক্সেল|সাফভিড সাম্রাজ্য
সাফাভিড
সাফভিড যুগে সাহিত্য, শিল্প ও স্থাপত্য বিকাশ ঘটেছে এবং এটি প্রায়শই "ফার্সি সাম্রাজ্যের পুনর্জন্ম" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। শাফাবিদের শিয়া ইসলামের প্রতিবেশী অটোমান সাম্রাজ্যে সুন্নি ইসলামের বিরুদ্ধে সাম্রাজ্যের আনুষ্ঠানিক ধর্ম হিসাবে ঘোষণা করে।
ধামতরি
ধামতরি (Dhamtari) ভারতের ছত্তিসগড় রাজ্যের ধামতরি জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩১৭ মিটার (১০৪০ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ধামতরি শহরের জনসংখ্যা হল ৮২,০৯৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০% এবং নারী ৫০%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ধামতরি এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
হবুচন্দ্র রাজা গবুচন্দ্র মন্ত্রী
হবুচন্দ্র রাজা গবুচন্দ্র মন্ত্রী দেব এন্টারটেনমেন্ট ভেনচার-এর ব্যানারে অনিকেত চট্টোপাধ্যায় পরিচালিত একটি আসন্ন ভারতীয় বাংলা ভাষার কমেডি-ড্রামা চলচ্চিত্র। ছবিটি দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের গল্প অবলম্বনে নির্মিত। ১০ অক্টোবর ২০২১-এ পূজার ছুটির সাথে মিলিয়ে ছবিটি মুক্তি পেয়েছে।
সারসংক্ষেপ
ছবিটি বোম্বাগড়ের রাজা হবুচন্দ্র এবং তার মন্ত্রী গবুচন্দ্রকে নিয়ে। বোম্বাগড়ে সবাই খুশি ছিল। তারপর চন্দ্রগড়ের রাজকুমারী কুসুমকলিকে রাজা বিয়ে করেন এবং তারপর পরিস্থিতি অন্যদিকে মোড় নেয়।
মুক্তি
ছবিটি ১০ অক্টোবর ২০২১-এ পূজার ছুটির সাথে মিলিয়ে ছবিটি মুক্তি পেয়েছে।
ইব্রাহিম খান কাসেমী
মুহাম্মদ ইব্রাহিম খান কাসেমী একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ। বর্তমানে তিনি খাইবার পাখতুনখোয়া প্রাদেশিক পরিষদের সদস্য এবং পাকিস্তান রাহে হক পার্টির সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
রাজনৈতিক জীবন
তিনি ২০০২ সালে পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে নির্বাচনী এলাকা পিএফ-০৪ (পেশোয়ার-৪) থেকে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে খাইবার পাখতুনখোয়ার প্রাদেশিক পরিষদের নির্বাচিত হন।
তিনি সিপাহে সাহাবা পাকিস্তানের সাবেক প্রাদেশিক নেতা ছিলেন।
কোরেল ড্র
কোরেল ড্র একটি ভেকটর ভিত্তিক গ্রাফিক্স সফটওয়্যার। ইলাস্ট্রেটর এর বিকল্প হিসাবে আইবিএম পিসি তে ব্যবহার্য । বর্তমানে ম্যাক এর জন্য ও পাওয়া যায়। প্রিন্টিং মিডিয়ায় ব্যপক ভাবে ব্যবহার হয়। কোন কিছু ছাপানোর ক্ষেত্রে ইলাস্ট্রেটর/কোরেল ফাইনাল আউটপুট দেবার জন্য ব্যবহার হয়। ফটোশপ বা ইমেজ সম্পাদনা গ্রাফিক্স সফটওয়্যার এ শুধু ছবির বা গ্রাফিক্সের কারুকার্য করা হয়, টেক্সট ও ফাইনাল প্রিন্ট বা ফিল্মে প্রিন্ট নেয়ার জন্য কোরেল ব্যবহার করতে হয়।
যাযা প্রয়োজনীয়
এটি উইনডোজ এর জন্য তৈরি হলেও পরবর্তিতে ম্যাকিনটোশের জন্য পাওয়া যায়।
বৈশিষ্ঠ
কোরেল ড্র মুলত উইন্ডোজ ৩ এর জন্য তৈরি করা হলেও বর্তমানে এটি উইন্ডোজ এক্সপি, উইন্ডোজ ভিসতা, উইন্ডোজ ৭, উইন্ডোজ ৮ এবং কম্পাটিবল হিসাবে উইন্ডোজ ১০ সমর্থন করে। এর সর্বশেষ সংস্করণ কোরেল ড্র ২০১৮ ১০ এপ্রিল ২০১৮ সালে প্রকাশিত হয়।
দীপঙ্কর
দীপঙ্কর ভারতের আসাম এবং পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে একটি জনপ্রিয় নাম। নামটি সাধারণত পুরুষ শিশুদের জন্য দেওয়া হয় এবং এর শিকড় বাংলা ও অসমীয়া ভাষায় রয়েছে। "দীপঙ্কর" নামটি দুটি বাংলা/অসমীয়া শব্দ থেকে এসেছে: "দীপ" যার অর্থ "প্রদীপ" এবং "অঙ্কর" অর্থ "যে ধারণ করে বা বহন করে।"
অর্থ এবং উৎপত্তি
"দীপঙ্কর" নামের একটি গভীর অর্থ রয়েছে যা আলো, আশা এবং জ্ঞানের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। হিন্দু ধর্মে, আলো জ্ঞান এবং আশার প্রতীক, এবং এটি মন্দ ও অন্ধকারকে দূরে রাখে বলে বিশ্বাস করা হয়। সুতরাং, দীপঙ্কর নামটিকে "আশা ও জ্ঞানের আলো বহনকারী" হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
ভারতের কলকাতা এবং পাঞ্জাব রাজ্যে এই নামের উৎপত্তি হয়েছে, যেখানে এটি বহু শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত হয়ে আসছে বলে মনে করা হয়। সময়ের সাথে সাথে, নামটি জনপ্রিয়তা পেয়েছে এবং এখন ভারতের অন্যান্য অনেক অংশে এবং অন্যান্য দেশেও ব্যবহৃত হয়।
নামের সাথে উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিরা
বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি দীপঙ্কর নামটি জন্ম দিয়েছেন, যার মধ্যে রয়েছে:
উপসংহার
দীপঙ্কর নামটি একটি সুন্দর এবং অর্থবহ নাম যা আলো, আশা এবং জ্ঞানের নির্যাস বহন করে। এটি ভারতের বিভিন্ন অংশে শতাব্দী ধরে ব্যবহার করা হয়েছে এবং বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি তৈরি করেছে যারা তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। আজ, নামটি এখনও জনপ্রিয় এবং ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, শুধু ভারতেই নয়, বিশ্বের অন্যান্য দেশেও।
আশরাফ আলী থানভী
আশরাফ আলী থানভী (১৯ আগস্ট ১৮৬৩ – ২০ জুলাই ১৯৪৩; اشرف علی تھانوی) ছিলেন একজন দেওবন্দি আলেম, সমাজ সংস্কারক, ইসলামি গবেষক এবং পুরোধা ব্যক্তিত্ব। তিনি ভারতের থানা ভবনের নিবাসী হওয়ার কারণে তার নামের শেষে "থানভী" যোগ করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশ ও এর বাইরের অসংখ্য মানুষ তার কাছ থেকে আত্মশুদ্ধি এবং তাসাওউফের শিক্ষা গ্রহণ করার কারণে তিনি "হাকীমুল উম্মত" (উম্মাহর আত্মিক চিকিৎসক) উপাধিতে পরিচিত। মুসলমানদের মাঝে সুন্নতের জ্ঞান প্রচারের জন্য তিনি দাওয়াতুল হক নামক সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন।
জন্ম ও শৈশব
আশরাফ আলী থানভী ১৯ আগস্ট, ১৮৬৩ খ্রিষ্টাব্দে / রবিউস সানী ৫, ১২৮০ হিজরীতে ভারতের উত্তর প্রদেশের থানাভবনে জন্মগ্রহণ করেন। গোলাম মোর্তজা পানিপথীর নির্দেশক্রমে নবজাতকের নাম রাখা হয় "আশরাফ আলী"। তার বাবার নাম ছিল আবদুল হক। তিনি সাহাবী উমরের বংশের লোক ছিলেন আর তার মাতা ছিলেন ছিলেন সাহাবী আলীর বংশের। থানভী ভাইবোনদের মাঝে সকলের বড় ছিলেন। শৈশবে মাত্র পাঁচ বছর বয়সে তিনি মাকে হারান।
শিক্ষাজীবন
শৈশবে তিনি হাফেয হোসাইন আলীর কাছে সম্পূর্ণ কুরআন মুখস্থ করেন। নিজ গ্রামে ফতেহ মুহাম্মদ থানভীর কাছে ফার্সি ও আরবি ভাষার প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণ করেন। ১২৯৫ হিজরীতে আশরাফ আলী ইসলামি জ্ঞান-বিজ্ঞানে উচ্চশিক্ষা অর্জনের জন্য দারুল উলুম দেওবন্দে ভর্তি হন। পাঁচ বছর পর ১৯ বছর বয়সে তিনি দেওবন্দের শিক্ষা সমাপ্ত করেন। দারুল উলুম দেওবন্দে তিনি হাদীস, তাফসীর, আরবী সাহিত্য, ইসলামী দর্শন, যুক্তিবিজ্ঞান, ইসলামি আইন এবং ইতিহাস অধ্যয়ন করেন। দারুল উলুম দেওবন্দের প্রথম যুগের শিক্ষা সমাপনকারী ছাত্রদের মাঝে তিনি অন্যতম। এরপর তিনি মক্কা মুকাররমায় মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ্‌ মুহাজিরে মক্কীর কাছে কেরাত (কুরআন পাঠ সম্পর্কিত একটি বিদ্যা) ও তাজবীদের (কুরআনের শব্দসমূহ সঠিকভাবে উচ্চারণ করার বিদ্যা) শিখেন।
কর্মজীবন
১৩০০ হিজরীতে থানভী কানপুরের ফয়যে আম মাদ্রাসায় মাসিক ২৫ টাকা বেতনে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন। তার জ্ঞানের কারণে তার উপাধি দেয়া হয় বাহরুল উলুম (জ্ঞানের সাগর)।
পরবর্তীতে তিনি কানপুর শহরের পটকাপুর মহল্লায় জামেউল উলূম মাদ্রাসার শায়খুল হাদীছ ও প্রধান পরিচালকের দ্বায়িত্ব গ্রহণ করেন। সেখানে তিনি ১৪ বছর শিক্ষকতা করেন এবং এই মাদ্রাসা থেকে উনার ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন মাওলানা ইসহাক বর্ধমানী এবং মাওলানা হবীবুল্লাহ চাটগামী।
পরবর্তীতে ১৩১৫ হিজরীতে হাজী ইমদাদুল্লাহ্ মুহাজিরে মক্কীর পরামর্শে তিনি থানাভবনের খানকাহে ইমদাদিয়ায় অবস্থান গ্রহণ করেন এবং জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত সেখানে অবস্থান করেই ইসলাম প্রচার, আত্মশুদ্ধি,তাসাওউফ ও রচনার কাজ করে যান।
মৃত্যু
১৬ রজব, ১৩৬২ হিজরী/ জুলাই ১৯, ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দে আশরাফ আলী থানভী থানাভবনে মৃত্যুবরণ করেন। সেদিন সোমবার ছিল। তার জানাযার নামাজে ইমামতি করেন মাওলানা যফর আহমেদ উসমানী। থানাভবনেই ইশকে বাযান নামক কবরস্তানে জামেন শহীদের মাযারের পাশে তাকে দাফন করা হয়।
উত্তরাধিকার
থাম্ব থাম্ব
রচনাবলী
তিনি সারা জীবনে ছোট-বড় ৩৪৫ টি গ্রন্থ রচনা করেছেন। তার প্রসিদ্ধ গ্রন্থগুলোর মাঝে অন্যতম হলো ফিকহ বিষয়ক গ্রন্থ বেহেশতী জেওর (স্বর্গের অলংকার), যা ভারতীয় উপমহাদেশের সাধারণ মুসলমানদের মাঝে বহুল পঠিত। এছাড়া তার রচিত কুরআন শরীফের উর্দু তরজমার গ্রন্থ বয়ানুল কুরআন (কুরআনের ব্যাখ্যা) সুপরিচিত। তিনি জাতির কল্যাণের জন্য তার সকল গ্রন্থের স্বত্ব উন্মুক্ত রেখেছেন। তার রচিত গ্রন্থের তালিকা:
জন্ম
শাহ্ আশরাফ আলি থানভি  ৫‐ই রবি-উসসানি ১২৮০হিজরি মোতাবেক ৯-ই সেপ্টেম্বর ১৮৬৩ খ্রিস্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন।
তাঁর পিতা শেখ আব্দুল হক ছিলেন ধন-দৌলত সমৃদ্ধ বিশিষ্ট সম্ভ্রান্ত ও মানবপোকারি একজন উদার ব্যক্তি। তিনি ফারসি ভাষায় অত্যন্ত পারদর্শী,কবি ও লেখক ছিলেন।এটি এমন একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার ছিল যেখানে ধন-সম্পদ,শিক্ষা-দীক্ষার পাশাপাশি তাকওয়া ও খোদাভীতির কমতি ছিল না।
পিতা তাঁকে অত্যন্ত স্নেহ ও ভালোবাসায় তরবিয়াত দিয়েছিলেন।তরবিয়াতের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি যে বিষয়টির প্রতি গুরুত্বারোপ করতেন তা হলো–তিনি যেন কোন খারাপ সঙ্গী দুষ্টু লোকদের সাথে মেলামেশা না করতেন পারেন।ব্যাক্তিগত ভাবেও শিশু 'আশরাফ' শৈশব থেকেই খেলাধুলার প্রতি নিরাশক্ত ছিলেন,তিনি কখনো বাজারে বা রাস্তাঘাটে দুষ্টু ছেলেদের সাথে খেলতেন না
লোগাং ইউনিয়ন
অবস্থান ও সীমানা
পানছড়ি উপজেলার উত্তর-পশ্চিমাংশে লোগাং ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের পূর্বে চেঙ্গী ইউনিয়ন, দক্ষিণে উল্টাছড়ি ইউনিয়ন, পশ্চিমে মাটিরাঙ্গা উপজেলার তাইন্দং ইউনিয়ন এবং উত্তরে ভারতের ত্রিপুরা প্রদেশ অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
লোগাং ইউনিয়ন পানছড়ি উপজেলার আওতাধীন ১নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম পানছড়ি থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৯৮নং নির্বাচনী এলাকা পার্বত্য খাগড়াছড়ি এর অংশ।
শিক্ষা ব্যবস্থা
লোগাং বাজার আদর্শ উচ্চ বিদ্যালয়
খাল ও নদী
লোগাং ইউনিয়নের পূর্ব সীমান্ত দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে চেঙ্গী নদী ও লোগাং খাল।
হাট-বাজার
লোগাং ইউনিয়নের প্রধান হাট-বাজার হল লোগাং বাজার।
দর্শনীয় স্থান
১.নিঝুম পার্ক ২.ভগবানটিলা ৩.স্বপ্নফুরী পার্ক
এ্যারন ফাঙ্গিসো
এ্যারন এমফো ফাঙ্গিসো (জন্ম: ২১ জানুয়ারি ১৯৮৪) হলেন একজন দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটার যিনি বর্তমানে হিগভেল্ড লায়ন্স দলের হয়ে খেলছেন। তিনি একজন ধীরগতির বা-হাতি অর্থডক্স বোলার।
খেলোয়াড় জীবন
তিনি নিউজিল্যান্ড দলের বিরুদ্ধে টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ম্যাচে ২০১২ সালের ২৩ ডিসেম্বর দক্ষিণ আফ্রিকার জাতীয় দলের হয়ে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি চার ওভার বলে (২৪ বলে) ৪২ রান খরচ করেন।
জানসিলা মজিদ
জীবনী
জানসিলা মজিদ শ্রীলঙ্কার পুত্তালাম জেলার কমিউনিটি ট্রাস্ট ফান্ড নামের একটি বেসরকারি সংস্থার ম্যানেজিং ট্রাস্টি। সংস্থাটি দেশটিতে সংখ্যালঘু অধিকার ও নারী অধিকার নিয়ে কাজ করে থাকে।
কমিউনিটি ট্রাস্ট ফান্ডের সাথে জড়িত হবার আগে জানসিলা মজিদ বিশ বছর বাস্তুচ্যুত হিসেবে জীবনযাপন করেছেন। এরপর তিনি দেশটির মুসলিম ও বাস্তুচ্যুত তামিল জাতিসত্তার মানুষদের অধিকার নিয়ে কাজ শুরু করেন।
তিনি ইউএনডিপি কর্তৃক প্রকাশিত ২০১০ সালের এশীয় ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের লিঙ্গ বিষয়ক মানব উন্নয়ন প্রতিবেদন প্রকাশ অনুষ্ঠানে বক্তব্য প্রদান করেছিলেন। সেখানে তিনি বলেছিলেন যে,  শ্রীলঙ্কাকে অবশ্যই নারী বিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন করতে হবে যাতে তারা দেশটিতে নিজেদের অধিকার পুরোপুরিভাবে লাভ করতে পারে এবং রাজনৈতিক ও কর্মক্ষেত্রে আরো বেশি করে অংশগ্রহণ করতে পারে।
পুরস্কার
জানসিলা মজিদকে ২০১০ সালে আন্তর্জাতিক সাহসী নারী পুরস্কার প্রদান করে মার্কিন পররাষ্ট্র দফতর।
সেরিয়া
সেরিয়া হল ব্রুনাইয়ের বেলাইত জেলার একটি শহর। এটি দেশের পেট্রোলিয়াম শিল্পের জন্মস্থান; ১৯২৯ সালে এখানে তেল তাড়িত হয়েছিল।
ইতিহাস
সেরিয়া মূলত পাদাং বেরাওয়া নামে পরিচিত ছিল, যার অর্থ মালয় ভাষায় "বন্য কবুতরের মাঠ"।
ব্রুনাই দারুসসালামের ঐতিহাসিক অভিধান অনুসারে, 'সেরিয়া' নামটি ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ দিয়েছিল, যা South East Reserved Industrial Area-এর সংক্ষিপ্ত রূপ। শিল্প এলাকাটি সেই জায়গার কাছে অবস্থিত যেখানে ১৯২৯ সালে এই অঞ্চলে প্রথম তেল আবিষ্কৃত হয়েছিল। যদিও সিরিয়া ভৌগোলিকভাবে ব্রুনাইয়ের উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত এবং দক্ষিণ-পূর্বে নয়, এই সত্যের সত্যতা সন্দেহজনক। যেখানে তেল প্রথম আবিষ্কৃত হয়েছিল সেই জায়গার কাছাকাছি যে নদীটি দক্ষিণ চীন সাগরে প্রবাহিত হয়েছে তার নাম "সেরিয়া"।
প্রথম বাণিজ্যিক তেল কূপ ১৯২৯ সালে সেরি নদীর (সুঙ্গাই সেরিয়া) পশ্চিম তীরে পাদাং বেরাওয়াতে নির্মিত হয়েছিল।
সেরিয়া এলাকাটি ১৯৩৬ সালে একটি পৌর এলাকা হিসেবে গেজেটভুক্ত হয়। শহরটি কুয়ালা বেলাইত স্যানিটারি বোর্ডের কর্তৃত্বের অধীনে আসে, যার দায়িত্ব ছিল কুয়ালা বেলাইতের পৌর এলাকার জন্যও।
বোর্নিওতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানি আক্রমণকারী বাহিনীর প্রথম অবতরণ ছিল সেরিয়াতে যেখানে পার্ল হারবার বোমা হামলার নয় দিন পর ১৬ ডিসেম্বর ১৯৪১ তারিখে কাওয়াগুচি ডিটাচমেন্টের বাম ফ্ল্যাঙ্ক প্রায় ৪:৪০-এ তীরে এসেছিল।
ব্রিটিশ মালয় পেট্রোলিয়াম কোম্পানি (বর্তমানে ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম) এবং ২য় ব্যাটালিয়ন, ১৫তম পাঞ্জাব রেজিমেন্ট এবং ব্রিটিশ আর্মি রয়্যাল প্রকৌশলীদের দ্বারা পরিচালিত "অপারেশন ডিনায়াল" এর কারণে তারা তেলক্ষেত্র ধ্বংসের একটি দৃশ্যের মুখোমুখি হয়েছিল। আক্রমণকারী বাহিনী তেল খনন ইউনিট অব্যাহত রাখে এবং প্রধান প্রকৌশলী সাতোর অধীনে তৎক্ষণাৎ তেলক্ষেত্র পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল। পরের তিন বছরে, জাপানিরা প্রায় প্রাক-যুদ্ধ পর্যায়ে উৎপাদন পুনরুদ্ধার করে, জাপানি যুদ্ধযন্ত্রের সরবরাহের অন্যান্য উৎস বন্ধ হয়ে যাওয়ায় এই কার্যাশক্তিটি ব্যস্ত ছিল, এতটাই যে যুদ্ধের শেষ ছয় মাসে জাপানিদের জ্বালানি তেলের বেশিরভাগই এসেছে সিরিয়া থেকে। অপারেশন "হা-গো ২", ১৯৪৫ সালের ১০ জুন জাপানি প্রত্যাখ্যান অনুশীলন শুরু হয়েছিল, যেদিন অস্ট্রেলিয়ান মুক্তিবাহিনী মুয়ারায় অবতরণ করেছিল। সমুদ্র থেকে ১০০ কিলোমিটার দূরে আগুন দেখা গিয়েছিল। অপারেশন ওবো সিক্সের অংশ হিসাবে অস্ট্রেলিয়ান ৯ম ডিভিশন অবশেষে ১৯৪৫ সালের ২৯ জুন সেরিয়ায় প্রবেশ করে, ৩৮টি তেল কূপে আগুন, ধ্বংসপ্রাপ্ত ভবন ও স্থাপনাগুলির কারণে পরিস্থিতি বিশৃঙ্খল ছিল। ১৯৪৫ সালের ১৭ আগস্ট নাগাদ, যখন আমেরিকান অগ্নিনির্বাপক দল (প্যাটন এবং সন) এসে পৌঁছায় তখন অস্ট্রেলিয়ান রয়্যাল প্রকৌশলীদের একটি দলের সহায়তায় তেলক্ষেত্রের কর্মীদের দ্বারা ২৬টি আগুন নিভিয়ে ফেলা হয়েছিল। নভেম্বরের মধ্যে, অস্থায়ী ট্যাঙ্কে সংরক্ষণ করা সত্ত্বেও, উত্পাদন পুনরুদ্ধার করা হয় এবং ১১ ডিসেম্বর ১৯৪৫ সালে লুটং-এ তেল রপ্তানি শুরু হয়।
১৯৬২ সালের ৮ ডিসেম্বর রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি ছোট বিদ্রোহের কেন্দ্রগুলির মধ্যেও সেরিয়া ছিল, যা ব্রিটিশ সেনাবাহিনী দ্বারা দমন করা হয়েছিল। এই ঘটনা ব্রুনাই বিদ্রোহ নামে পরিচিতি পায়।
প্রশাসন
সেরিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে দুটি গ্রাম মহকুমা গঠন করে, যেগুলি মুকিম সেরিয়ার অধীনে:
সেরিয়াকে একটি পৌরসভা (বন্দরন) হিসাবেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং এটি কুয়ালা বেলাইত এবং সেরিয়া পৌরসভা বোর্ডের দায়িত্বাধীন। পৌর এলাকাটি 1.56 km2 উপরোক্ত গ্রাম মহকুমাগুলির কিছু অংশ জুড়ে রয়েছে, উত্তরে জালান টেঙ্গাহ এবং সেরিয়া এরিনা, পূর্বে জালান লোরং সাতু বারাত, দক্ষিণে জালান বলকিয়া এবং পশ্চিমে জালান লোরং তিগা বারাত দ্বারা বেষ্টিত।
তেল ও গ্যাস
সেরিয়া হল ব্রুনাইয়ের তেল শিল্পের প্রাণকেন্দ্র এবং ব্রুনেইতে আবিষ্কৃত প্রথম বাণিজ্যিক অনশোর তেলক্ষেত্রের স্থান। শহরটি সেরিয়া ফিল্ডের উপরে অবস্থিত, যা ১৯২৯ সালে আবিষ্কৃত হয়েছিল এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ব্রুনাইয়ের জাপানি আক্রমণ এবং মিত্রবাহিনীর স্বাধীনতার পর অল্প সময় ব্যতীত তারপর থেকে ক্রমাগত উৎপাদন চলছে।শহরের আশেপাশে অসংখ্য নড়বড়ে গাধা রয়েছে এবং এটি শহরের অনানুষ্ঠানিক প্রতীক হয়ে উঠেছে। ১৯৫৩ সালে একটি বড় তেলের কূপ বিস্ফোরণের প্রতিবেদন প্রচারিত হয়, যার ফলে মাটির ফাটল থেকে কূপ তরল প্রবাহিত হয়। ("বর্তমানে ব্রুনাইয়ে স্ট্রেস ওরিয়েন্টেশন...", Jnl.Geol.Soc.Lond. volume 162 pp39–49, 2005, Tingay 'et al.'-এ উদ্ধৃত)
ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম (বিএসপি) কোম্পানি লিমিটেডের সদর দফতর পানাগায় এবং সেরিয়াতে তেল ও গ্যাস শিল্পের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন সুবিধা রয়েছে। সেরিয়া শোধনাগার হল ব্রুনাইয়ের একমাত্র শোধনাগার এবং সেরিয়া ক্রুড অয়েল টার্মিনাল (SCOT), নিউ গ্যাস কমপ্রেশন প্ল্যান্ট (NGCP) এবং নিউ ইন্ডাস্ট্রিয়াল এরিয়া (NIA) সহ সুঙ্গাই বেরা এলাকায় অবস্থিত। সুংগাই বেরা হোল্ডিং বেসিনে ওপেন-এয়ার অয়েল ওয়াটার ট্রিটমেন্ট সুবিধা পরিবেশগত কারণে বন্ধ হয়ে গেছে।
খেলাধুলা এবং বিনোদন
সেরিয়াতে জনসাধারণের বিনোদনমূলক কার্যক্রম বেশিরভাগ দেশীয় ক্লাবের মধ্যে সীমাবদ্ধ (পানাগা ক্লাব এবং ব্রুনাই শেল রিক্রিয়েশন ক্লাব)। পানাগা ক্লাবে একটি ১৮-হোলের গলফ কোর্স এবং ব্রুনাই শেল রিক্রিয়েশন ক্লাবে একটি অশ্বারোহী এলাকা রয়েছে।
আন্দুকির জুবিলি রিক্রিয়েশন পার্কে (মালয়ে তামান রেক্রেসি জুবলি) ফিশিং এবং উইন্ডসার্ফিং করা হয়। এটি ১৯৯২ সালে নেগারা ব্রুনাই দারুসসালামের মহামান্য সুলতান এবং ইয়াং ডি-পার্টুয়ান দ্বারা খোলা হয়েছিল, ব্রুনাইয়ের সিংহাসনে সুলতানের রজত জয়ন্তী স্মরণে ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়ামের একটি অবদান।
এনএইচএল-এর পিটসবার্গ পেঙ্গুইন-এর ক্রেগ অ্যাডামস সেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যদিও বেড়ে উঠেছেন আলবার্টার ক্যালগেরিতে। অ্যাডামস ২০০৬ সালে ক্যারোলিনা হারিকেনসের সাথে এবং ২০০৯ সালে পিটসবার্গ পেঙ্গুইনদের সাথে একটি স্ট্যানলি কাপ জিতেছিল।
বিদ্যুৎ উৎপাদন
প্রাকৃতিক গ্যাস-চালিত বিদ্যুৎ কেন্দ্রের মাধ্যমে স্থানীয়ভাবে বিদ্যুৎ উৎপাদিত হতো। এরপর থেকে এটিকে ভেঙে ফেলা হয়েছে এবং একটি সৌর প্ল্যান্ট দিয়ে প্রতিস্থাপিত করা হয়েছে, যার উৎপাদন ক্ষমতা 1.344 MWh। স্থানীয় চাহিদা উৎপাদন ক্ষমতার চেয়ে বেশি এবং লুমুট পাওয়ার প্ল্যান্ট থেকে বিদ্যুৎ সেরিয়ায় পাঠানো হয়।
২০১৩ সালের হিসাবে ব্রুনাইতে সৌর ইনস্টলেশন একমাত্র কার্যকরী পরিচ্ছন্ন শক্তির উৎস।
জলবায়ু
বার্ডলাইফ ইন্টারন্যাশনাল দ্বারা সেরি উপকূলকে একটি গুরুত্বপূর্ণ পাখি এলাকা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
সড়ক
পৌরসভার অধিকাংশ সড়কই দৃশ্যমান। যাইহোক, বৃষ্টির সময় কার্যকর নিষ্কাশন করার জন্য সমস্ত সড়ক সমতল নয়। পৌরসভার প্রধান বাণিজ্যিক সড়ক হল জালান সুলতান ওমর আলী ও আশেপাশে দোকান এবং অন্যান্য বাণিজ্যিক ভবনও পাওয়া যায়।
সেরিয়া পশ্চিমে পানাগা হয়ে মুমং ও কুয়ালা বেলাইতের দিকে, পূর্বে সুঙ্গাই বেরা ও আন্দুকি হয়ে লুমুত, লাবি ও বন্দর সেরি বেগাওয়ান এবং দক্ষিণে হাউজিং স্কিম এলাকা ছাড়াও সেরিয়া বাইপাসের দিকে সড়ক দ্বারা সংযুক্ত।
কুয়ালা বেলাইতের পশ্চিমে মালয়েশিয়ার সীমান্ত থেকে মুয়ারা টাউন পর্যন্ত প্রধান সড়কটি পৌরসভার দক্ষিণে চলে গেছে। এই অংশটি সেরিয়া বাইপাস নামে পরিচিত।
ট্যাক্সি স্ট্যান্ড এবং বাস ডিপোটি জালান সুলতান ওমর আলী এবং জালান বুঙ্গা পিনাং এর মধ্যে সংযোগস্থলের দক্ষিণ-পূর্ব কোয়ার্টারে অবস্থিত।
রেল
সেরিয়াতে কোন কর্মক্ষম রেল বা হালকা রেল নেই। সেরিয়া থেকে বাদাস পর্যন্ত কাঠের রেলপথের রুট এবং অবশিষ্টাংশ যা যুদ্ধের আগে ব্রিটিশ মালয়ান অয়েল কোম্পানি (বর্তমানে ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম) দ্বারা নির্মিত হয়েছিল সুঙ্গাই বেলাইতের বাদাস পাম্পিং স্টেশন থেকে সেরিয়াতে পানি সরবরাহ করার জন্য এখনও দৃশ্যমান। BMP কর্মীরা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানিদের কাছ থেকে রেলওয়ের প্রয়োজনীয় উপাদানগুলি লুকিয়ে রেখেছিল যারা তাই এটি পুনরুদ্ধার করতে পারেনি তাই এটি বেকার হয়ে পড়েছিল। যখন অস্ট্রেলিয়ান ৯ম ডিভিশনের মুক্তি বাহিনী এসে পৌঁছায়, তখন এই উপাদানগুলি অলৌকিকভাবে পুনঃআবির্ভূত হয় এবং রেলওয়েকে দুটি ২৫ পাউন্ডার বন্দুক এবং গোলাবারুদ বাডাসে নিয়ে যাওয়ার জন্য দ্রুত কাজ শুরু করা হয়, যাতে একটি জাপানি দল যা এখনও ওই এলাকায় ছিল তাকে হারাতে। জর্জ উইলিয়াম পার্সিভাল ক্লার্ক যুদ্ধের আগে, যুদ্ধকালীন এবং পরে পাম্প স্টেশন চালাতেন। তিনি ১৯৫১ সালে সেরিয়াতে শেল রিক্রিয়েশন ক্লাবের সভাপতিও ছিলেন। তার দুই কন্যা প্যাটসি এবং গ্রেসি ১৯৫১ সালে একটি নৌকা দুর্ঘটনার ফলে বাদাস নদীতে ডুবে মারা যান।
বিমান
সেরিয়াতে কোন বিমানবন্দর নেই। যাইহোক, আন্দুকিতে একটি বিমানঘাঁটি রয়েছে যা মূলত অফশোর ব্রুনাই শেল সুবিধাগুলির ফ্লাইটের জন্য সরবরাহ করে। বাণিজ্যিক যাত্রীদের একটি বাণিজ্যিক ফ্লাইট ধরতে বন্দর সেরি বেগাওয়ান বা মিরিতে যেতে হবে।
পানাগা স্বাস্থ্য কেন্দ্র এবং ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম সদর দফতর সহ সেরিয়া শহরের চারপাশে বেশ কয়েকটি হেলিপ্যাড রয়েছে।
একটি হেলিপোর্ট ব্রিটিশ আর্মি জঙ্গল ওয়ারফেয়ার ট্রেনিং স্কুলের ভিতরে অবস্থিত, যেখানে RAF বেল 212 সাধারণত দেখা যায়। হেলিকপ্টারগুলো ৭ নং ফ্লাইট AAC-এর অন্তর্গত।
বিদ্যালয়
সেরিয়ার বিদ্যালয়গুলির মধ্যে রয়েছে:
সেন্ট মাইকেল মিশন বিদ্যালয় ছিল দেশের প্রথম ইংরেজি বিদ্যালয়। এটি একটি বেসরকারী ক্যাথলিক অল-বয়েজ বিদ্যালয় ছিল। ক্রমহ্রাসমান সংখ্যার কারণে, এটি ২০০৬ সালের শেষের দিকে বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং এর ছাত্র সংগঠনটিকে পূর্বের অল-গার্লস ক্যাথলিক স্কুল সেন্ট অ্যাঞ্জেলার সাথে একীভূত করা হয়েছিল।
অবকাঠামো
আন্দুকি এলাকায় আন-নাইম ইসলামি কবরস্থানও রয়েছে। আন-নাইম ইসলামি কবরস্থান আনুমানিক 8 acre এলাকাজুড়ে রয়েছে এবং ২৫ টি ব্লক রয়েছে। ১৯৯৩ সালে খোলা ২২০টি কবরের প্লটসহ চারটি ব্লক অধিকৃত করা হয়েছে।
লাভার (উপন্যাস)
লাভার হল বার্থা হ্যারিসের একটি সমকামী নারীবাদী উপন্যাস। এটি প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৭৬ সালে। মহিলাদের কথাসাহিত্যের জন্য নিবেদিত ভার্মন্টের একটি ছোট ছাপাখানা ডটারস, ইনকর্পোরেটেড থেকে এটি প্রকাশিত হয়েছিল। এটিকে হ্যারিসের সবচেয়ে উচ্চাভিলাষী কাজ হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং এটিকে জুনা বার্নসের নাইটউড এবং জেন বোলসের গল্পের সাথে তুলনা করা হয়েছে। হ্যারিস বলেছেন যে এটি লেখা হয়েছিল "সরাসরি যৌনকামনা থেকে, যখন আমি পাগলের মতো প্রেমে পড়েছিলাম, এবং ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি লেসবিয়ান সাংস্কৃতিক আন্দোলন দ্বারা মুক্তি পেয়েছিলাম।"
নান্দনিকতা এবং সমালোচনামূলক অভ্যর্থনা
লাভার এর গদ্যাংশটি স্বতন্ত্রভাবে উত্তর-আধুনিক, এখানে প্রচলিত আখ্যানগুলিকে পরিহার করা হয়েছে, তার জায়গায় পরীক্ষামূলকভাবে বর্ণনা করার কৌশলগুলি ব্যবহার করা হয়েছে। তৎকালীন কিছু লেসবিয়ান উপন্যাসের বিপরীতে, লাভার অত্যন্ত উদ্ভাবনীমূলক এবং প্রায়শই চমৎকার গল্প বলার কৌশল ব্যবহার করে র‍্যাডিকাল লেসবিয়ান দর্শন, সম্প্রদায়, পারিবারিক কাঠামো এবং কামোত্তেজকতার জটিল ধারণাগুলি প্রতিফলিত করা হয়েছে। অন্যদিকে, লেসবিয়ান উপন্যাসে, যেমন রিটা মে ব্রাউনের রুবিফ্রুট জঙ্গল (এটিও ঘটনাক্রমে, ডটারস দ্বারা প্রকাশিত) উপন্যাসে, একটি সাধারণ রূপের বিল্ডাংস্রোমান কৌশল (শৈশব থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত নায়কের মনস্তাত্ত্বিক এবং নৈতিক বৃদ্ধি) ব্যবহার করা হয়েছে যার কেন্দ্রে একটি লেসবিয়ানকে সমানভাবে রাখা হয়েছে। ১৯৯৩ সংস্করণের ভূমিকায় হ্যারিস  লিখেছেন, "লাভারকে এমনভাবে আত্মভূত করতে হবে যেন এটি একটি থিয়েটার পরিবেশনা। এখানে ট্যাপ নাচ এবং গান আছে, ছদ্মবেশ, হাতের জাদু, আয়না বিভ্রম, দ্রুত পরিবর্তনশীল অভিনয় এবং প্রতিবন্ধকতা আছে।" আমান্ডা সি. গ্যাবেল যুক্তি দিয়েছেন যে লাভারকে "উত্তর আধুনিক কথাসাহিত্য এবং লেসবিয়ান (বা কুয়ার) তত্ত্বের আলোচনার মধ্যে একটি অনুকরণীয় উপন্যাস হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে" এবং "হ্যারিসকে উইটিগ, আনজালদুয়া, লর্ড এবং উইন্টারসনের মতো লেখকদের দলে যুক্ত করার আহ্বান জানিয়েছেন। এঁদের সবাইকে নিয়ে একটি উত্তর-আধুনিক লেসবিয়ান আখ্যানের প্রেক্ষাপটে আলোচনা করা হয়েছে।"
জর্ডান
জর্দানের ভূপ্রকৃতি ঊষর মরুভূমিময়। এখানে প্রাকৃতিক সম্পদের পরিমাণও কম। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাসে দেশটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্বে দেশটি উসমানীয় সাম্রাজ্য এর অংশ ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধতে উসমানীয় সাম্রাজ্যের পতন ঘটলে ব্রিটিশরা অঞ্চলটি দখলে নেয়। জর্দান নদীর পূর্বতীরের ট্রান্সজর্ডান এবং পশ্চিম তীরের ফিলিস্তিন উভয়ই ব্রিটিশদের নিয়ন্ত্রণে আসে। ১৯৪৬ সালে ট্রান্সজর্ডান অংশটি একটি স্বাধীন রাজ্য হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করে। ১৯৪৯ সালে এর নাম বদলে শুধু জর্দান (জর্ডান) রাখা হয়।
ইতিহাস
১৯৪৮ সালে ফিলিস্তিনের অংশবিশেষে ইসরায়েল স্বাধীনতা ঘোষণা করলে জর্দান আরও চারটি আরব রাষ্ট্রের সাথে একত্রে ইসরায়েলিদের আক্রমণ করে। যুদ্ধশেষে ইসরায়েলিরা পশ্চিম জেরুসালেম এবং জর্দানিরা পশ্চিম তীর ও পূর্ব জেরুসালেম দখলে আনে। ১৯৬৭ সালের জুন মাসে ছয় দিনের যুদ্ধে ইসরায়েল পূর্ব জেরুসালেম ও পশ্চিম তীরও দখল করে নেয়। জর্দান পশ্চিম তীরকে জর্দানের অংশ হিসেবে দাবী করতে থাকলেও স্বাধীনতাকামী ফিলিস্তিনীদের দাবির প্রেক্ষিতে ১৯৮৮ সালে জর্দানের বাদশাহ হুসেন পশ্চিম তীরের উপর থেকে জর্দানে দাবি প্রত্যাহার করে নেন। ১৯৪৬ সালের ২২ শে মার্চ ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক স্বাক্ষরিত লন্ডনের চুক্তি এবং ট্রান্সজর্ডানের আমির উভয় দেশের সংসদ দ্বারা অনুমোদনের পর ট্রান্সজর্ডানের স্বাধীনতা স্বীকৃত। ১৯৪৬ সালের ২৫ শে মে ট্রান্সজর্ডান পার্লামেন্টে চুক্তিটি অনুমোদন করার পর ট্রান্সজর্ডান ট্রান্সজর্ডানের হাশেমাইট কিংডমের নামে একটি রাজ্যের পদে উন্নীত হন এবং আবদুল্লাহর প্রথম রাজা হিসেবে । ১৯৪২ সালের ২৬ শে এপ্রিল জর্ডানের হাশেমাইট রাজ্যের নামটি সংক্ষিপ্ত করা হয়। ১৪ ডিসেম্বর ১৯৫৫ এ জর্দান জাতিসংঘের সদস্য হয়ে ওঠে।
১৯৪৮ সালের ১৫ মে আরব-ইজরায়েল যুদ্ধের অংশ হিসাবে, জর্ডান অন্যান্য আরব রাজ্যের সাথে ফিলিস্তিন আক্রমণ করে। যুদ্ধের পর, জর্দান ওয়েস্ট ব্যাংককে নিয়ন্ত্রণ করে এবং ২৪ এপ্রিল ১৯৫০ জর্দান জেরিকো সম্মেলনের পরে জর্ডান আনুষ্ঠানিকভাবে এই অঞ্চলগুলি সংযুক্ত করে। জবাবে, কিছু আরব দেশ আরব লীগ ের কাছ থেকে জর্ডানকে বহিষ্কারের দাবি জানায়। ১২ জুন, ১৯২২ তারিখে আরব লীগ ঘোষণা করে যে সংযুক্তিটি একটি অস্থায়ী, ব্যবহারিক পরিমাপ এবং জর্ডান ভবিষ্যতে বসতি স্থাপনের জন্য একটি "ট্রাস্টি" হিসাবে অঞ্চলটি ধরে রেখেছিল।  ১৯৫১ সালে ফিলিস্তিনি জঙ্গিদের দ্বারা আল-আকসা মসজিদে রাজা আব্দুল্লাহকে হত্যা করা হয়েছিল, যার মধ্যে তিনি ইজরায়েলের সাথে শান্তি চুক্তিতে স্বাক্ষর করার গুজব করেছিলেন।
আব্দুল্লাহ তার পুত্র তালালের দ্বারা উত্তরাধিকারী হন, যিনি শীঘ্রই তার বড় ছেলে হোসেনের পক্ষে অসুস্থতার কারণে পদত্যাগ করেন। ১৯৫২ সালে তালাল দেশের আধুনিক সংবিধান প্রতিষ্ঠা করেন। ১৭ বছর বয়সে হুসেন সিংহাসনে আরোহণ করেন ১৯৫৩ সালে। নিম্নলিখিত সময়ের মধ্যে জর্দান মহান রাজনৈতিক অনিশ্চয়তা দেখেছে। ১৯৫০-এর দশকে রাজনৈতিক উত্থান ছিল, যেমন নাসেরিজম এবং প্যান-আরবিজম আরব বিশ্বকে সরিয়ে নিয়েছিল। ১৯৫৬ সালের ১ মার্চ, রাজা হোসেন সেনাবাহিনীকে কয়েকজন সিনিয়র ব্রিটিশ অফিসারকে বরখাস্ত করে সেনাবাহিনীর কমান্ডকে আরব দেশে পরিণত করেন, যা দেশে বিদেশি প্রভাব ফেলার জন্য তৈরি করা একটি আইন। ১৯৫৮ সালে, জেরার্ড এবং প্রতিবেশী হাশেমাইট ইরাক, নাসেরের মিশর ও সিরিয়ার মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বী সংযুক্ত আরব প্রজাতন্ত্র গঠনের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আরব ফেডারেশন গঠন করে।  ইউনিয়নটি মাত্র ছয় মাস স্থায়ী হয়, ইরাকি রাজা ফয়সাল দ্বিতীয় (হুসেনের চাচাতো ভাই) ১৪ জুলাই ১৯৫৮ তারিখে রক্তাক্ত সামরিক অভ্যুত্থানের পর পদত্যাগ করে।
জর্ডান ১৯৬৭সালের জুন মাসে ছয় দিনের যুদ্ধ শুরু করার জন্য ইজরায়েলকে মিসরে একটি পূর্ব নির্ধারিত ধর্মঘট শুরু করার আগে মিশরের সাথে সামরিক চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়, যেখানে জর্দান ও সিরিয়া যুদ্ধে যোগ দেয়। আরব রাষ্ট্র পরাজিত হয় এবং জর্ডান ইজরায়েলের কাছে ওয়েস্ট ব্যাংকের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলে। ইজরায়েলের সঙ্গে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, যার মধ্যে ১৯৬৮ সালে কারমির যুদ্ধ ছিল, যেখানে জর্দানীয় সশস্ত্র বাহিনী এবং প্যালেস্টাইন লিবারেশন অর্গানাইজেশন (পিএলও) এর যৌথ বাহিনী পশ্চিতীরের সঙ্গে জর্দান সীমান্তে কারম্মি ক্যাম্পে একটি ইসরায়েলি হামলা চালায়। প্যালেস্টাইনের ইজরায়েলি বাহিনীর বিরুদ্ধে সীমিত অংশগ্রহণের সত্ত্বেও, কারমির ঘটনাগুলি আরব বিশ্বের ব্যাপক স্বীকৃতি ও প্রশংসা অর্জন করে।  ফলস্বরূপ, যুদ্ধের পরের সময়ের মধ্যে অন্য আরব দেশ থেকে জর্ডানের অভ্যন্তরে ফিলিস্তিনের আধা সামরিক বাহিনীর (ফেডায়িন) সমর্থন বৃদ্ধি পেয়েছিল।  ফেডারেশন কার্যক্রম শীঘ্রই জর্দান শাসন আইনের হুমকি হয়ে দাঁড়িয়েছিল।  সেপ্টেম্বর ১৯৭০ সালে, জর্ডান সেনাবাহিনী ফেদেরাইকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল এবং ফলস্বরূপ যুদ্ধের ফলে বিভিন্ন পিএলও গ্রুপের ফিলিস্তিন যোদ্ধাদের লেবাননে পাঠানো হয়েছিল, যা একটি কালো সংঘাতের নামে পরিচিত হয়ে উঠেছিল।
১৯৭৩ সালে মিশর ও সিরিয়া ইসরাইলের উপর ইয়েম কপপুরে যুদ্ধ চালায় এবং ১৯৬৭ সালের জর্দান নদী যুদ্ধবিরতি লাইনের সাথে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। জর্ডান সিরিয়ায় ইসরায়েলি একক আক্রমণের জন্য সিরিয়ার একটি ব্রিগেড পাঠিয়েছিল কিন্তু জর্ডান অঞ্চলের ইজরায়েলি বাহিনীকে যুক্ত করে নি।  ১৯৭৪ সালে র্যাবত সম্মেলন সম্মেলনে, আরব লীগের বাকি অংশের সাথে জর্দান একমত হয়েছিলেন যে, পিএলও ফিলিস্তিনি জনগণের একমাত্র বৈধ প্রতিনিধি।  তারপরে, জর্ডান ১৯৮৮ সালে ওয়েস্ট ব্যাংককে তার দাবি ত্যাগ করে।
১৯৯১ মাদ্রিদ সম্মেলনে, জর্ডান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের পৃষ্ঠপোষকতায় শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করতে রাজি হয়েছিল। ইজরায়েল-জর্ডান শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল ২৬ অক্টোবর ১৯৯৪ ।  ১৯৯৭ সালে, ইজরায়েলি এজেন্ট কানাডিয়ান পাসপোর্ট ব্যবহার করে জর্ডানে প্রবেশ করে এবং হযরত হামাস নেতা খালেদ মেশালকে বিষাক্ত করে।  ইজরায়েল বিষ বিষাক্ততা প্রদান করে এবং কিং হুসেনের শান্তি চুক্তি বাতিল করার হুমকি দেওয়ার পরে শেখ আহমেদ ইয়াসিন সহ ডজন ডজন রাজনৈতিক বন্দিকে মুক্তি দেয়।
আবু মুসাব আল-জারকাভির নেতৃত্বাধীন আল-কায়েদা ৯ নভেম্বর ২০০৫ এ আম্মানে তিনটি হোটেলে লবিতে সমন্বিত বিস্ফোরণ শুরু করে, যার ফলে ৬০ জন মারা যায় এবং ১১৫ জন আহত হয়। বেসামরিক নাগরিকদের লক্ষ্যবস্তু করে বোমা হামলা, জর্ডানের জনগণের মধ্যে ব্যাপক ক্ষোভ সৃষ্টি করেছে।  এই হামলাটি দেশের একটি বিরল ঘটনা বলে মনে করা হয় এবং জর্ডানের অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা পরে নাটকীয়ভাবে উন্নত হয়।  তখন থেকে কোনও বড় সন্ত্রাসী হামলা ঘটেনি।  আবদুল্লাহ এবং জর্দানকে ইজরায়েলের সাথে শান্তি চুক্তির জন্য এবং পশ্চিমের সাথে তার সম্পর্কের জন্য ইসলামী চরমপন্থীদের অবমাননা হিসাবে দেখা হয়।
আরব বসন্ত ২০১১ সালে আরব বিশ্বতে অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সংস্কারের দাবিতে ব্যাপক বিক্ষোভ দেখা দেয়।  এই বেশিরভাগ বিক্ষোভ আরব রাষ্ট্রগুলিতে কয়েকটি শাসনকে ভেঙে দিয়েছে, যা হিংস্র গৃহযুদ্ধের সাথে অস্থিরতা সৃষ্টি করে।  জর্দানে, ঘরোয়া অস্থিরতার প্রতিক্রিয়ায়, আবদুল্লাহ তার প্রধানমন্ত্রীকে প্রতিস্থাপিত করেছিলেন এবং সংবিধান সংশোধন করা, জনসাধারণের স্বাধীনতা ও নির্বাচন পরিচালনার আইন সংশোধনসহ বেশ কয়েকটি সংস্কারের সূচনা করেছিলেন।  ২০১২ সালের সাধারণ নির্বাচনে জর্দানীয় পার্লামেন্টে আনুপাতিক উপস্থাপনা পুনরায় চালু করা হয়েছিল, একটি পদক্ষেপ যা তিনি শেষ পর্যন্ত সংসদীয় সরকার প্রতিষ্ঠা করতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ১.৪  মিলিয়ন সিরিয়ার উদ্বাস্তুদের প্রাকৃতিক সম্পদ-অভাবগ্রস্ত দেশ এবং ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড লেভান্ট (আইএসআইএল) এর উত্থান সত্ত্বেও জর্ডানকে এই অঞ্চলে সরাতে যে সহিংসতা হ্রাস পেয়েছিল তা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই বঞ্চিত ছিল।
রাজনীতি
জর্ডানের রাজধানী রাজতান্ত্রিক শাসনকাঠামো
ভূগোল
বর্তমানে জর্দানের উত্তরে সিরিয়া, পূর্বে ইরাক ও সৌদি আরব, দক্ষিণে সৌদি আরব ও আকাবা উপসাগর এবং পশ্চিমে ইসরায়েল ও পশ্চিম তীর। জর্দানের আয়তন ৮৯,৫৫৬ বর্গকিলোমিটার। আম্মান জর্দানের বৃহত্তম শহর ও রাজধানী।
জর্ডান ২০০১ সালে বাংলাদেশ থেকে প্রায় ১০০,০০০০০ টাকা লোন নেয়, যা পরবর্তীতে তারা শোধ না করতে পারে নি, কিন্তু বাংলাদেশ মানবতার শিখরে দাঁড়িয়ে সেই ঋন ক্ষমা করে দেয়, পরবর্তীতে জর্ডানের অর্থনৈতিক ভাবে দাঁড়াতে বাংলাদেশ সাহায্য করেছিল
অভিবাসী এবং উদ্বাস্তু
প্রায় ২১,৭৫,৪৯১ ফিলিস্তিনি শরণার্থী এখানে আছে। ২০০৩ সালে ইরাক যুদ্ধের পর ১০ লক্ষ ইরাকি জর্দানে এসেছিলেন।
মন্মথ রায়
মন্মথ রায় (১৬ জুন ১৮৯৯ - ২৬ আগস্ট ১৯৮৮) হলেন একজন বাঙালি সাহিত্যিক।
জন্ম ও শিক্ষা জীবন
১৮৯৯ সালের ১৬ জুন টাঙ্গাইল জেলার গালা গ্রামে তার জন্ম। তাদের স্থায়ী নিবাস ছিল পশ্চিম দিনাজপুরের বালুর ঘাট। সেখানেই তার বাল্যজীবন অতিবাহিত হয়। তিনি পশ্চিম দিনাজপুর স্কুল থেকে ম্যাট্রিক, রাজশাহী কলেজ থেকে আইএ, স্কটিশ চার্চ কলেজ থেকে বিএ (১৯২২) এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে এমএ পাস করেন। ১৯২৫ সালে বিএল পাস করে তিনি বালুর ঘাটে ওকালতি শুরু করেন এবং একই সঙ্গে সরকারি দায়িত্বও পালন করেন। পেশাগত দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি মন্মথ রায় নাট্যচর্চাও করতেন।
জর্দান নদী
জর্দান নদী (বিকল্প বানান: জর্ডান নদী; نَهْر الْأُرْدُنّ; נְהַר הַיַּרְדֵּן, নাহার হা-ইয়ার্দেন; ), যা শরিয়ত নদী (نهر الشريعة) নামেও পরিচিত, হলো মধ্যপ্রাচ্যের 251 km একটি নদী যা মোটামুটিভাবে গালীল সাগরের উত্তর থেকে দক্ষিণদিকে বয়ে চলে মৃত সাগরে গিয়ে পতিত হয়। নদীটির পূর্ব সীমান্তে রয়েছে জর্ডান ও গোলান মালভূমি এবং পশ্চিম সীমান্তে রয়েছে ফিলিস্তিনের পশ্চিম তীর ও ইসরায়েল। জর্ডান ও পশ্চিম তীর উভয়ই নদীটির কাছ থেকে তাদের নাম গ্রহণ করে।
ইহুদিধর্ম ও খ্রিস্টধর্মে নদীটির বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে কেননা বাইবেলে বলা হয়েছে যে ইস্রায়েলীয়রা এই নদী পার হয়েই প্রতিজ্ঞাত দেশে প্রবেশ করেছিল এবং বাপ্তিস্মদাতা যোহন এই নদীতেই নাসরতীয় যীশুকে বাপ্তিস্ম করেছিলেন।
সালিম মাওলা ইবনে আবু হুজাইফা
সালিম মাওলা আবু হুযায়ফা (سالم مولى أبو حديقة ; মৃত্যু: ৬৩২ খ্রি) ছিলেন নবী মুহাম্মাদ সা. এর একজন অন্যতম সাহাবি। তিনি আবু হুজাইফা ইবনে উতবার একজন মুক্ত দাস ছিলেন এবং তিনি নবীত্ব দাবিকারী মুসাইলামার বিরুদ্ধে প্রেরিত জিহাদে একজন পতাকা বহনকারী হিসেবে অংশ নেন এবং ব্যাপক সাহসিকতা প্রদর্শন করেন। এই যুদ্ধেই তিনি নিহত হন।
নাম ও বংশ পরিচয়
সালিম মাওলা আবু হুজায়ফা এর মূলনাম সালিম এবং কুনিয়াত (উপনাম) আবু আব্দুল্লাহ। তার পিতার নামের ব্যাপারে মতভেদ আছে, ইবনে মুন্দাহ বলেছেন উবায়েদ ইবনে রাবিয়া। আবার কেও বলেছেন মা’কাল। তিনি ছিলেন পারস্য বংশোদ্ভূত, পারস্যের ইসতাখরান নামক অঞ্চল তার পিতৃপুরুষের আবাসভূমি। তিনি ঘটনাক্রমে সুবাইতা বিনতে ইউয়া আল আনসারীর দাস হিসেবে মদিনায় পৌছায়। এবং সুবাইতা সালিমকে নিঃশর্ত মুক্ত করে দিলে তার স্বামী আবু হুজাইফা তাকে ছেলে হিসেবে গ্রহণ করে। এবং তিনি সালিম ইবনে আবু হুজাইফা নামে পরিচিত হন।
পরিচয়ে মতভেদ
সালিম মাওলাকে কেউ কেউ তাকে আবু হুজাইফার দাস বলেও উল্লেখ করেছেন। এইদিক দিয়ে তাকে মুহাজির সাহাবা গণ্য করা হয়। অন্যদিকে সুবাইতার আযাদকৃত দাস হিসেবে তাকে আনসার সাহাবাও বলা হয়। আবার তিনি পূর্বপুরুষ হিসেবে পারস্যের সন্তান হওয়ার কারণে কেউ কেউ তাকে অনারব সাহাবাও বলে থাকেন।
সালিম মাওলা নামের কারণ
সালিম মাওলা মক্কায় তার পালক পিতা আবু হুজাইফার সাথে বসবাস করতেন। ইসলামী বিধান অনুসারে একদিন আল্লাহ্‌ কুরআনের আয়াত নাযিল করে‌ পালিতপুত্র গ্রহণের প্রথা বাতিল করে দিলো। বলা হলো তারা যেন সবাই তাদের পিতার নামে সম্পৃক্ত করে ডাকে। তখন প্রত্যেক পালিত পুত্র নিজ নিজ জন্মদাতা পিতার নামে পরিচিতি গ্রহণ করলো। যেমন যায়িদ ইবনে মুহাম্মদ হলো যায়িদ ইবনে হারিসা। কিন্তু সালিমের পিতৃপরিচয় ছিল অজ্ঞাত। তাই তিনি তার মনিবের পরিচয় গ্রহণ করলেন। নাম দেওয়া হলঃ সালিম মাওলা আবু হুজাইফা, আবু হুজাইফার বন্ধু-সাথী, বা অভিভাবক।
ইসলাম গ্রহণ
ইসলামের প্রাথমিক লগ্নেই সালিম মাওলা তার মনিব আবু হুজাইফার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। এই আবু হুজাইফা ছিলেন মক্কার কুরাইশ সর্দার ইসলামের শত্রু উতবা ইবনে রাবিয়া র ছেলে। প্রাথমিক অবস্থায় তারা দুইজনই গোপনে ইবাদত করতেন। তারা দুইজনই বলিষ্ঠ ঈমানদার ব্যক্তি ছিলেন।
আবু হুজাইফা তার পালক পুত্র সালিম মাওলার প্রতি ছিলো আন্তরিক, এমনকি ভাইয়ের মেয়ে (ভ্রাতুষ্পুত্রী) ফাতিমা বিনতে ওয়ালিদ বিন আতাবা বিন রাবিয়াকে, সালিমের সাথে বিয়ে দেন। তবে সালিম মাওলা নিঃসন্তান ছিলেন।
মদিনায় হিজরত
মুহাম্মাদের হিজরতের পূর্বেই তিনি তার দ্বীনি বন্ধু ও অভিভাবক আবু হুজাইফার সাথে মদিনায় হিজরত করেন। মদিনায় তিনি হযরত আব্বাদ ইবন বিশরে র অতিথি হন। যদিও মুহাম্মাদ মক্কায় তাকে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহর সাথে দ্বীনি ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দেন। এবং হিজরতের পরে মুহাম্মাদ মদিনায় তাকে মুয়াজ ইবনে মায়েজ আল আনসারীর সাথে ভ্রাতৃসম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করে দেয়।
যুদ্ধে অংশগ্রহণ
সালিম মাওলা ইবনে আবু হুজাইফা বদর, উহুদ, খন্দকসহ সকল যুদ্ধেই তিনি মুহাম্মাদের সাথেই অংশগ্রহণ করেছিলেন।
বদরের যুদ্ধ
সালিম মাওলা বদরের যুদ্ধে কুরাইশদের শত্রু উমাইর ইবনে আবি উমাইরকে নিজ হাতে হত্যা করেন।
ইয়ামামার যুদ্ধে
আবু বকরের আমলে মুসাইলিমার বিরুদ্ধে ইয়ামামার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। তার সাথে তার দ্বীনী ভাই আবু হুজাইফাও অংশগ্রহণ করেছিলো। যুদ্ধের প্রথম পর্বে মুসলিম বাহিনী কিছুটা বিপর্যস্ত হয়ে পড়ে। এরপর খালিদ ইবনে ওয়ালিদ মুসলিম বাহিনীকে নতুন করে সংগঠিত করেন এবং অভূতপূর্ব কায়দায় তিনি বাহিনীকে বিন্যস্ত করেন। প্রথমদিকে যখন মুসলিম বাহিনী পিছু হটে যাচ্ছিল, তখন সালেম মাওলা চিৎকার করে বলছিলো, “আফসোস, মুহাম্মাদের সময়ে আমাদের অবস্থা তো এমন ছিল না” এবং তিনি নিজেই যুদ্ধের মধ্যে একস্থানে অটল হয়ে দাঁড়িয়ে যান।[1] ইয়ামামার যুদ্ধে প্রথমে মুসলিম বাহিনীর পতাকা ছিলো যায়িদ ইবনুল খাত্তাবের হাতে। তিনি মৃত্যুবরণ করলে পতাকাটি মাটিতে পড়ে যায়; সঙ্গে সঙ্গে সালেম মাওলা তা তুলে ধরেন। কেউ কেউ তার শারীরিক দুর্বলতার জন্য পতাকা বহনে আপত্তি করে বলে, “আমরা তোমার দিক থেকে শত্রুবাহিনীর আক্রমণের আশঙ্কা করছি।” সালেম বলেন, “তাহলে তো আমি হয়ে যাব কুরআনের এক নিকৃষ্ট বাহক।
শত্রু বাহিনীকে আক্রমণের পূর্বে আবু হুজাইফা ও সালিম মাওলা পরস্পর বুক মেলালেন এবং ইসলামের পথে শহীদ হওয়ার জন্য অঙ্গীকারাবদ্ধ হন। তারপর উভয়ে শত্রুবাহিনীর উপরে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। আবু হুজাইফা একদিকে মুসাইলামা কাজ্জাবের বাহিনীর উপর আক্রমণ করতে করতে চিৎকার করে বলছিলো, “ওহে কুরআনের ধারকরা, তোমরা তোমাদের আমল দ্বারা কুরআনকে সজ্জিত কর।” আর একদিকে সালেম মাওলা শত্রুদের উপর আক্রমণ করছে আর চিৎকার করে বলছেন, “আমি হয়ে যাবো কুরআনের একজন নিকৃষ্ট বাহক; যদি আমার দিক হতে শত্রুবাহিনীর।
যুদ্ধ করতে করতে এক ধর্মত্যাগীর তরবারির তীব্র আঘাত তার ডান হাতে কেটে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলো, তার হাত থেকে যুদ্ধের পতাকা পরে যেতে লাগলো, তখন তিনি তৎক্ষণাৎ বাম হাতে পতাকাটি উঁচু করে ধরেন। বাম হাতটিও শত্রুর আঘাতে কেটে পড়ে গেলে পতাকাটি গলার সাথে পেঁচিয়ে ধরেন। এ অবস্থায় তিনি কুরআনের একটি আয়াত উচ্চারণ করতে থাকলেন,
এই যুদ্ধে তার চির জীবনের সঙ্গী আবু হুজাইফাও মৃত্যুবরণ করেন।
মৃত্যু শয্যায়
সালিম মাওলা একসময় মাটিতে টলে পরেন, তখনও তার দেহে জীবনের স্পন্দন অবশিষ্ট ছিল। মুসাইলামা কাজ্জাবের নিহত ধর্মত্যাগীদের পলায়নের মাধ্যমে মুসলমানদের বিজয় ও যুদ্ধের সমাপ্তি ঘটে। মুসলমানরা আহত ও নিহতদের খোঁজ করতে লাগলো। সালিম মাওলাকে তারা জীবনের শেষ অবস্থায় খুঁজে পেল। সালিমের ইচ্ছানুযায়ী নিহত আবু হুজাইফা ও সালিমের পতাকা বহনে আপত্তি জানানো সাহাবার মাঝে তাকে শুইয়ে দেওয়া হলো, এই অবস্থায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
মৃত্যু
সালিম মাওলা ৬৩২ খ্রিষ্টাব্দে ইয়ামামার যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করেন। তার অভিভাবক ও দ্বীনী ভাই আবু হুজাইফাও এই যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করেন।
তার মৃত্যুর পর তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির ব্যাপারে ওসীয়ত করে যান, এক তৃতীয়াংশ দাসমুক্তি ও অন্যান্য ইসলামী উন্নয়নমূলক কাজের জন্য এবং এক তৃতীয়াংশ পূর্বতন মনিব সুবাইতা বিনতে ইউয়ার জন্য। আবু বকর সুবাইতার অংশ তার কাছে পাঠালে তিনি তা গ্রহণে অস্বীকৃতি জানান ও বলেন, আমি তো তাকে নিঃশর্ত মুক্তি দিয়েছি, বিনিময়ে কোনো কিছু আশা করিনি।পরে খলিফা উমার তা বায়তুল মালে জমা দেন।
কুরআন তেলওয়াত
সাহাবাদের যুগে 'কিরআত' শিল্পে যাদেরকে শীর্ষস্থানীয় গণ্য করা হতো, সালিম তাদের একজন। তিনি সুমধুর কন্ঠের অধিকারী ছিলেন, এমনকি তার কিরআত শুনতে শুনতে একদিন মুহাম্মাদ তার ঘরে ফিরতে দেরি করে ফেলেছিলেন। এবং মুহাম্মাদ তার কুরআন তেলওয়াত শুনে প্রশংসা করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে উমার বলেন, মুহাম্মাদ মদিনায় হিজরতের পূর্বে যারা মদীনায় হিজরত করেছিলেন, মসজিদে কুবায় সালিম মাওলা তাদের নামাজে ইমামতি করতেন। আবু বকর,উমর সহ বিশিষ্ট সাহাবারা তার পেছনে নামায আদায় করতেন।
মুহাম্মাদ চার ব্যক্তির নিকট কুরআনকে শিক্ষাকে নির্ভরযোগ্য বলেছিলেন, তারা হলো আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, সালিম মাওলা ইবনে আবু হুজাইফা, উবাই ইবনে কা’ব ও মুয়ায ইবনে জাবাল।”
স্পষ্টভাষী
সালিম মাওলা ছিলেন একজন স্পষ্টভাষী সাহাবা, তার সামনে কেও অন্যায় করলে তিনি সঙ্গে সঙ্গে প্রতিবাদ করতেন, এমনকি তিনি খালিদকেও ছাড়েননি। তাঁর সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল যে, তার বন্ধুরা তার নাম দিয়েছিলো -‘সালিম মিনাস সালেহীন’-সত্যনিষ্ঠদের দলভুক্ত সালিম।
উমর ইবনুল খাত্তাব সালিমের প্রশংসায় পঞ্চমুখ ছিলেন। মৃত্যুর পূর্বে খলিফা নির্বাচনের ব্যাপারে বলেছিলেন, “আজ সালিম জীবিত থাকলে শুরার পরামর্শ ছাড়াই আমি তাকে খিলাফতের দায়িত্ব দিতাম ।
দুই জীবন
দুই জীবন ১৯৮৮ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী বাংলা ভাষার সামাজিক চলচ্চিত্র। ছায়াছবিটি পরিচালনা করেছেন প্রখ্যাত চলচ্চিত্রকার আবদুল্লাহ আল মামুন। ছায়াছবিটির কাহিনী ও চিত্রনাট্য লিখেছেন আবদুল্লাহ আল মামুন এবং সংলাপ লিখেছেন জহিরুল হক। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন বুলবুল আহমেদ, কবরী, আফজাল হোসেন, দিতি প্রমুখ। ছায়াছবিটি ১৯৮৮ সালে শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্রসহ ছয়টি বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার অর্জন করে।
পুরস্কার
জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
জিহান মুবারক
জিহান মুবারক (ஜெகன் முபாரக்; জন্ম ১০ জানুয়ারি ১৯৮১) ওয়াশিংটন, ডি.সি.তে জন্মগ্রহণকারী মার্কিন বংশোদ্ভূত শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটার। শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য তিনি। বামহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে ডানহাতে অফ ব্রেক বোলিংয়ে পারদর্শী তিনি।
প্রারম্ভিক জীবন
স্কুল ক্রিকেটে নিয়মিতভাবে রান পেয়েছেন। তার ব্যাটিংয়ের ধরন অনেকাংশেই ব্রায়ান লারার সাথে তুলনা করা হয়ে থাকে। বিশেষতঃ স্পিনারদের বিপক্ষেই তার ব্যাট ঝলসে উঠেছে বেশি।
রয়্যাল কলেজ কলম্বোয় পড়াশোনা করেন মুবারক। কলম্বো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফিজিক্যাল সায়েন্সে ডিগ্রী লাভ করেন তিনি। ডাম্বুলায় ক্রিকেট সম্পর্কীয় প্রশিক্ষণ শিবিরে সাবেক ক্রিকেটার অর্জুনা রানাতুঙ্গা ও অরবিন্দ ডি সিলভা’র দৃষ্টি আকর্ষণে সক্ষম হন। এরপরই তিনি শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটে ভবিষ্যতের সম্ভাবনাময় তারকায় পরিণত হন।
খেলোয়াড়ী জীবন
জুলাই, ২০০২ সালে বাংলাদেশের বিপক্ষে তার টেস্ট অভিষেক ঘটে। ঐ বছরেরই নভেম্বর মাসে দক্ষিণ আফ্রিকার বিপক্ষে একদিনের আন্তর্জাতিকে অভিষিক্ত হন তিনি। দক্ষিণ আফ্রিকায় অনুষ্ঠিত ২০০৩ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপেও অংশ নেন তিনি। অভিষেকের পর রঞ্জিত ফার্নান্দো মন্তব্য করেন যে, মুবারকের ব্যাটিং যেন গতিময় কবিতা। শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের মধ্যে পেশাদারী পর্যায়ে উত্তরণের জন্য তাকে আরও দায়িত্বশীল হতে হবে।
শহীদুল ইসলাম (রাজনীতিবিদ)
প্রাথমিক জীবন
মুফতি শহীদুল ইসলাম ১৫ মার্চ ১৯৬০ সালে তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের (বর্তমান বাংলাদেশ) ফরিদপুরের ঝিলটুলী এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। পৈত্রিক নিবাস নড়াইল জেলার লোহাগড়া উপজেলায়। তার পিতা শামসুল হক সরদার। শহীদুল পাকিস্তানের করাচীর নিউটাউন মাদ্রাসা থেকে ১৯৮৮ সালে দাওরায়ে হাদিস (মাস্টার্স) ডিগ্রি অর্জনের পর মুফতী (ইসলামি আইনশাস্ত্রের পণ্ডিত) ডিগ্রি লাভ করেন।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
মুফতি শহীদুল ইসলাম ১৯৮৮ সালে তিনি আল মারকাজুল ইসলামী প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি এ সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি। ২০০৯ সালে বাংলাদেশ গণসেবা আন্দোলন নামে একটি রাজনৈতিক দল গঠন করেন। তিনি এ দলের চেয়ারম্যান। এর আগে তিনি ইসলামী ঐক্যজোটের মজলিমে শূরার সদস্য ও বাংলাদেশ খেলাফত মজলিসের জ্যেষ্ঠ নায়েবে আমির ছিলেন।
২০০১ সালের অষ্টম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে নড়াইল-২ আসনে শেখ হাসিনার কাছে ৪ হাজার ২৩৩ ভোটে পরাজিত হয়েছিলেন। শেখ হাসিনা আসনটি ছেড়ে দিলে উপনির্বাচনে শহীদুল বিজয়ী হন।
পারিবারিক জীবন
মুফতি শহীদুল ইসলাম ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত। তিনি দুই পুত্র ও চার কন্যার জনক।
মৃত্যু
শহীদুল ইসলাম ২০২৩ সালের ২৭ জানুয়ারি মানিকগঞ্জে মৃত্যুবরণ করেন। সেদিন বায়তুল মোকাররম মসজিদে তার জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়, যাতে মসজিদুল আকসার ইমাম আলী ওমর ইয়াকুব আল আব্বাসী ইমামতি করেন। কেরানীগঞ্জের জামিয়াতুল উলুম আল ইসলামিয়া মাদ্রাসা প্রাঙ্গণে তাকে দাফন করা হয়।
ডাব্লিউসিডাব্লিউ
ওয়ার্ল্ড রেসলিং চ্যাম্পিয়নশিপ হলো একটি বিলুপ্ত আমেরিকান পেশাদারি কুস্তির প্রমোশন যেটি আটলান্টা, জর্জিয়া তে অবস্থিত ছিলো। টেড টার্নার কোম্পানিটি ১৯৮৮ সালে কেনার আগ পর্যন্ত এটি জিম ক্রকেট প্রোমোশন এর একটি শাখা ছিল। কোম্পানিটি শুরুর বছর গুলোতে ন্যাশনাল রেসলিং অ্যালায়েন্স (এনডাব্লিউএ) থেকে রিক ফ্লেয়ার এবং ডাস্টি রোডস এর মতো তারকা দের কিনে নেয়। এবং কিছু উঠতি তারকা যেমন লেক্স লুগার এবং স্টিং দেরও কিনে নেয়।
১৯৯০ সালের দিকে প্রতিষ্ঠানটির নাটকীয়ভাবে ব্যবসায়িক উন্নতি হয় যেখানে বেশিরভাগ অবদান ছিলো প্রতিষ্ঠানটির প্রধান নির্বাহী এরিক বিশফ এর। এবং জনপ্রিয় ডাব্লিউডাব্লিউএফ তারকা হাল্ক হোগান, রেন্ডি স্যাভেজ, রোডি পিপার, ডিজেল কেভিন ন্যাশ এবং রেজর রেমন স্কট হল দের কিনে নেয়। তখন মানডে নিট্রো নামে অনুষ্ঠান ক্যাবল টিভির জন্য চালু করা হয়। যেটির ফলে ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর মানডে নাইট র এর সাথে সোমবার রাতের রেটিং যুদ্ধ শুরু হয়। তারা ব্যবসায়ের প্রচারণার অংশ হিসেবে কুস্তিগীরদের নিউ ওয়ার্ল্ড অর্ডার (এনডাব্লিউও) ব্র্যান্ড/স্টেবল চালু করে। এবং হাল্ক হোগান কে ফ্যান ফেভারিট থেকে ভিলেনে রূপান্তর করে। ডাব্লিউসিডাব্লিউ ক্রুসারওয়েট ডিভিশন এর উন্নতি করে এবং জনপ্রিয় করে তোলে। যেটি লুচা লিবারে থেকে অনুপ্রাণিত।
বহিঃসংযোগ
World Wrestling Entertainment
আতুম
নাম
মনে করা হয় যে, আতুমের নামটি উদ্ভূত হয়েছে tm ক্রিয়াপদটি থেকে, যার অর্থ হল 'সমাপ্ত করা'। এই কারণে তাঁকে ব্যাখ্যা করা হয় "সম্পূর্ণ সত্ত্বা" হিসেবে এবং পৃথিবী-সম্পূর্ণকারী হিসেবেও। প্রাচীন মিশরীয়রা মনে করত সৃষ্টিচক্রের শেষে জলময় বিশৃঙ্খলা থেকে তিনি পৃথিবীকে ফিরিয়ে দেন। সৃষ্টিকর্তা হিসেবে তাঁকে দেখা হত জগতের আদিপুরুষ হিসেবে। দেবদেবীরা এবং ব্রহ্মাণ্ড তাঁর জীবনদায়ী শোক্তি বা কা প্রাপ্ত হতেন।
উৎস
আতুম হলেন একেবারে প্রথম যুগ থেকে একজন সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রায়শই উল্লিখিত দেবতা। এর প্রমাণ পাওয়া যায় পিরামিড লিপিগুলিতে তাঁর প্রাধান্যের মধ্যে দিয়ে, যেখানে মন্ত্রাবলির সংকলনের মধ্যে তাঁকে একাধারে এক সৃষ্টিকর্তা এবং রাজার পিতা রূপে প্রদর্শিত হয়েছে। আতুম কীভাবে অস্তিত্বমান হয়েছিলেন তা নিয়ে লিপিগুলির মধ্যে বিভিন্ন পাঠান্তর দৃষ্ট হয়। হেলিওপোলিসীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, আতুম আদিতে আদ্যকালীন জলের মধ্যে স্থিত তাঁর অণ্ডের মধ্যে বিরাজমান ছিলেন, তারপর আদ্যকালীন বন্যার সময় তাঁর জন্ম হয় এবং তাঁর আদলে সৃষ্ট সকল বস্তুর উৎসে পরিণত হন। অপর দিকে মেমফিসীয়রা (মেমফিসের পুরোহিতবর্গ) মনে করতেন যে, প্তাহ আতুমকে এক অধিকতর বৌদ্ধিক পদ্ধতিতে সৃষ্টি করেন নিজের বাক্য ও চিন্তা দ্বারা। শাবাকা প্রস্তরে এমন বর্ণনাই পাওয়া যায়।
ভূমিকা
হেলিওপোলিসীয় সৃষ্টিতত্ত্বে আতুমকে প্রথম দেবতার মর্যাদা দিয়ে তাঁকে স্বয়ম্ভূ বলা হয়েছে। বলা হয়েছে, তিনি আদ্যকালীন জল (নু থেকে উদ্ভূত একটি স্তুপের (বেনবেন) উপর বসে ছিলেন (অথবা তাঁকেই সেই স্তুপ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে)। আদিকালীন অতিকথাগুলিতে বলা হয়েছে যে, আতুম নিজের মুখ থেকে থুতু ফেলে দেবতা শু ও দেবী তেফনুতকে সৃষ্টি করেছিলেন। অন্য একটি লিপিতে এমন বিতর্ক পাওয়া যায় যায় যে শু ও তেফনুতকে আতুম নিজের মুখের লালা বা বীর্য ছিটিয়ে সৃষ্টি করেননি, বরং তাঁরা সৃষ্টি হয়েছিলেন আতুমের ওষ্ঠ থেকে। আরেকটি লিপিতে বর্ণিত হয়েছে যে, এই দুই দেবদেবীর জন্ম আতুমের হাত থেকে। সেই লিপিটিতেই আতুমের হাতটিকে হেলিওপোলিসীয় সৃষ্টিতত্ত্বের ভিত্তিতে দেবতার পত্নীর মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। অন্য অতিকথাগুলিতে বলা হয়েছে যে, আতুম হস্তমৈথুন করে সৃষ্টিকার্য করেছিলেন; এখানে তাঁর ব্যবহৃত হাতটিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে তাঁর অন্তর্নিহিত নারীসত্ত্বা রূপে এবং চিহ্নিত করা হয়েছে হাথোর বা ইউসাসেতের মতো দেবীদের সঙ্গে। আবার অন্যান্য ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তিনি নিজের ছায়ার সঙ্গে মিলিত হয়ে সৃষ্টিকার্য চালিয়েছিলেন।
পুরনো রাজ্যের আমলে মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে, আতুম মৃত রাজার আত্মাকে তাঁর পিরামিড থেকে তুলে নিয়ে যান নক্ষত্রময় স্বর্গলোকে। তিনি ছিলেন একজন সৌরদেবতাও; তাঁকে যুক্ত করা হত প্রাথমিক সূর্যদেব রা-এর সঙ্গে। আতুম বিশেষভাবে যুক্ত ছিলেন সন্ধ্যাকালীন সূর্যের সঙ্গে, যেখানে রা বা ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত দেবতা খেপরি যুক্ত ছিলেন প্রভাতী ও মধ্যাহ্নকালীন সূর্যের সঙ্গে।
শবাধার লিপিগুলিতে আতুমের সঙ্গে ওসাইরিসের একটি গুরুত্বপূর্ণ কথোপকথন পাওয়া যায়। এই কথোপকথন থেকে জানা যায়, মিশরীয় পুরাণ মতে ব্রহ্মাণ্ডের সমাপ্তিকালে যখন সবকিছুর অস্তিত্ব লোপ পাবে তখন শুধু আদ্যকালীন জলের উপাদানগুলিই থেকে যাবে এবং আতুম ও ওসাইরিস তারপরেও লক্ষ লক্ষ বছর সাপ হিসেবে বিরাজমান থাকবেন। আতুম দাবি করেছিলেন যে, তিনি তাঁর সৃষ্ট সব কিছু ধ্বংস করে আদ্যকালীন জল নু-কে ফিরিয়ে আনবেন। আদ্যকালীন জলের বাইরে দেবদেবীদের অস্তিত্ব একদিন লোপ পাবে, এই বিশ্বাসটিকে এইভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে।
মৃতের বই-তে (যা গ্রিকো-রোমান যুগেও ব্যবহৃত হত) বলা হয়েছে যে, সৌরদেবতা আতুম বিশৃঙ্খলার জল থেকে উত্থিত হয়েছিলেন সাপের আকারে; কারণ সাপ হল এমন এক প্রাণী যা প্রতি সকালে নবীনতা লাভ করে।
আতুম হলেন প্রাক্-অস্তিত্ব ও অস্তিত্ব-পরবর্তী অবস্থার দেবতা। যুগ্ম সৌর চক্রে উভচর-রূপী আতেনের বিপরীতে থাকেন গুবরে পোকার মস্তকবিশিষ্ট দেবতা খেপরি—তরুণ সূর্যদেবতা, যাঁর নামটি মিশরীয় উৎসারিত হয়েছে মিশরীয় ḫpr, অর্থাৎ "অস্তিত্বমান হয়েছেন" এই অর্থ থেকে। খেপরি-আতুম সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তকে ঘিরে রাখেন, এইভাবেই প্রভাত ও সন্ধ্যার সমগ্র চক্রটি প্রতিফলিত হয়।
অন্যান্য দেবদেবীদের সঙ্গে সম্পর্ক
আতুম হলেন স্বয়ম্ভূ দেবতা। সৃষ্টির পূর্বে অস্তিত্বমান অন্ধকার ও অনন্ত জলময় গহ্বর থেকে তিনিই প্রথম উত্থিত হয়েছিলেন। এই বিশৃঙ্খলার শক্তি ও উপাদান থেকে তিনি তাঁর সন্তান অর্থাৎ প্রথম দেবদেবীদের সৃষ্টি করে নিজের একাকীত্ব দূর করেন। তিনি হাঁচির মাধ্যমে (কোনও কোনও বিবরণ অনুযায়ী বীর্যের মাধ্যমে) বায়ুদেবতা শু ও আর্দ্রতার দেবী তেফনুতকে সৃষ্টি করেন। এই দুই ভ্রাতা-ভগিনী তাঁদের চারিদিকে স্থিত আদ্যকালীন জল দেখে কৌতুহলী হয়ে অন্ধকারে হারিয়ে যান। আতুম নিজের সন্তানদিগের বিচ্ছেদ সহ্য করতে না পেরে রা-এর চক্ষু নামক এক অগ্নিময় দূত প্রেরণ করেন তাঁদের খুঁজতে। তাঁরা ফিরে এলে আতুমের চোখ থেকে যে আনন্দাশ্রু ঝরে পড়ে তা থেকেই প্রথম মানুষের সৃষ্টি হয়।
মূর্তিতত্ত্ব
আতুমকে সচরাচর নরাত্বরোপিত প্রাণীর রূপে চিত্রিত করা হয়। তাঁর পরিধানে থাকে হয় রাজকীয় শিরাবরণী অথবা উচ্চ ও নিম্ন মিশরের যুগল সাদা বা লাল মুকুট, যা রাজপদের সঙ্গে তাঁর সংযুক্তিটিকে প্রতিফলিত করে। সাধারণভাবে তাঁকে দেখা যায় সিংহাসনে উপবিষ্ট অবস্থায় এবং পাতাললোক ও সৌর বৈশিষ্ট্যগুলির সঙ্গে তাঁর বর্ণনার পরিপ্রেক্ষিতে তাঁকে মেষ-মস্তকরূপী দেবতা হিসেবে দেখানো হয়। কখনও কখনও তাঁকে সাপ হিসেবেও চিত্রিত করা হয়; কারণ সৃষ্টিচক্রের শেষে তিনি সেই আকারেই প্রত্যাবর্তন করবেন। কখনও কখনও আবার তাঁকে নেউল, সিংহ, ষাঁড়, টিকটিকি বা উল্লুকের আকারেও চিত্রিত করা হত। যখন তাঁকে সৌরদেবতা হিসেবে চিত্রিত করা হত, তখন তাঁকে গুবরে পোকার আকারেও চিত্রিত করা হত এবং যখন তাঁর আদ্যকালীন উৎসের উল্লেখ করা হত তখন তাঁকে আদ্যকালীন স্তুপের আকারেও চিত্রিত করা হত।
পূজা
প্রাচীন মিশরের সমগ্র ইতিহাস জুড়ে আতুম পূজিত হয়ে এসেছিলেন। তাঁর উপাসনার প্রধান কেন্দ্র ছিল হেলিওপোলিস (মিশরীয়: আননু বা ইউনু)। হেলিওপোলিসে রা-আতুমের মন্দিরের একমাত্র অবশিষ্টাংশটি হল কায়রোর আল-মাতারিয়াহ্-এ অবস্থিত একটি ওবেলিস্ক। দ্বাদশ রাজবংশের ফ্যারাও প্রথম সেনুসরেত এটি নির্মাণ করেছিলেন এবং এখনও এটি মূল অবস্থানে দণ্ডায়মান রয়েছে। পুরানো রাজত্বের শাসনে মিশরীয় ধর্মবিশ্বাসের কেন্দ্রে ছিলেন আতুমই। কারণ তিনি অস্তিত্বের উৎস, নিজের স্বয়ম্ভূ সত্ত্বা এবং আদ্যকালীন জল থেকে উদ্ভূত অন্য সকল কিছুর জন্য অংশত দায়ি ছিলেন। মনে করা হয় যে, প্রাক্-রাজবংশীয় যুগ থেকেই মিশরীয় ধর্মতত্ত্বের আদর্শে তাঁর অস্তিত্ব ছিল। পুরনো রাজত্বে পিরামিড লিপিগুলিতে তাঁর পুনঃপুনঃ উল্লেখ থেকে অনুমিত হয় যে এই সময় তিনি আরও প্রাধান্য অর্জন করেন। মধ্য রাজ্যের যুগেও তাঁর উপাসনা অব্যাহত ছিল। এই যুগেই মৃতের বই-তে তাঁর উল্লেখ পাওয়া যায়। এই বইতে পরলোকে যাত্রাকালে সহায়তাকারী মন্ত্রগুলিতে তাঁর উল্লেখ লক্ষিত হয়। পরবর্তীকালে নতুন রাজ্যে তাদের কাল্টগুলি আতুমের উদ্দেশ্যে উৎসর্গিত হয়েছিল। যেমন থিবীয় রাজকীয় মহাপুরোহিতাকে বলা হত আতুমের দিব্য আদরণীয়া। তিনিই সেই যুগে মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠানকালে আতুমের হস্ত হিসেবে পরিগণিতা হতেন। পরবর্তীকালে কেন্দ্রীয় স্থান অর্জন করেন রে। কিন্তু আতুম নিজের প্রাধান্য হারিয়ে ফেললেও প্রাচীন মিশরীয়রা কাল্ট-সংক্রান্ত আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তাঁর পূজা চালিয়ে যায়; যে কাল্টগুলিতে বর্ণিত হয় যে রাজার সঙ্গে তাঁর এক ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে, এবং সেই সঙ্গে শেষ পর্যায়ের অন্তভাগে ছোটো ছোটো [[রেলিকোয়ারি (সাধুসন্তদের দেহাবশেষ রাখার পেটিকা) ও মাদুলিতে টিকটিকির আকারে তাঁর চিত্র অঙ্কিত হত।
ধর্মজয়গড়
ধর্মজয়গড় (Dharamjaigarh) ভারতের ছত্তিসগড় রাজ্যের রায়গড় জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ধর্মজয়গড় শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,৬০৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০% এবং নারী ৫০%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ধর্মজয়গড় এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
অজিত কুমার বসু
অজিত কুমার বসু (১৯১২ - ৩ ডিসেম্বর ১৯৮৬) একজন ভারতীয় কার্ডিয়াক সার্জন ছিলেন।
কর্মজীবন
১৯৪৬ সালে তিনি ফেলোশিপ অফ রয়্যাল কলেজ অফ সার্জন (এফআরসিএস)- এর জন্য যোগ্যতা অর্জন করেন। ভারতীয়দের মধ্যে তিনিই সর্বপ্রথম রয়্যাল কলেজের পরীক্ষক নিযুক্ত হন এবং এর হান্টেরিয়ান অধ্যাপক হিসেবে দায়িত্বভার পালন করেন।
সম্মাননা
১৯৬৭ সালে তিনি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে শান্তি স্বরূপ ভটনাগর পুরস্কার পান। এই পুরস্কারটি ভারতীয় বিজ্ঞানের সর্বোচ্চ পুরস্কার। ১৯৭০ সালে ভারত সরকারের চতুর্থ সর্বোচ্চ ভারতীয় অসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী দিয়ে তাকে সম্মান জানানো হয়।
এরাম গার্ডেন
এরাম গার্ডেন (ফার্সি: باغ ارم‎ Bāgh-e Eram) একটি ঐতিহাসিক পারস্য বাগান, যা ইরানের সিরাযে অবস্থিত। এরাম শব্দটির আরবী শব্দ “ইরাম” পবিত্র কোর’আন শরীফে যার অর্থ দেওয়া আছে বেহেশত/জান্নাত। বেহেশতের মতন সুন্দর বিধায় এরাম গার্ডেনকে “বেহেশত” বলা হয়। এই বাগান ও বাগানের অভ্যন্তরে অবস্থিত কাভাম হাউজ ফারস প্রদেশের খোশক নদীর উত্তর তীরে অবস্থিত।
ইতিহাস
thumb|left|বাগানে কাভাস হাউজ thumb|left|এরাম গার্ডেনে শোভা বর্ধক পুল ও খেজুর গাছ ইতিহাস কাভাম হাউজ প্যাভিলিয়ন ও বাগান উভয়ই খ্রিষ্টাব্দ নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি ইলখানাতে বা একজন পারস প্রদেশের কাশকাই উপজাতী সর্বোচ্চ প্রধানের দ্বারা স্থাপিত। বাগানের মূল বিন্যাস ও তার তিন-চতুর্থাংশ ফার্সি জান্নাতের বাগান গঠন সম্ভবত সেলজুক দ্বারা অষ্টাদশ শতাব্দীতে স্থাপিত একটি এলাকার সাথে মিল ছিল বলে মনে করা হয় এবং পরবর্তীতে এর নামকরণ করা হয় বাগ-ই-শাহ ("Bāgh-e Shāh") (ফার্সিতে “রাজার বাগান”)। খ্রিষ্টাব্দ অষ্টাদশ শতাব্দীতে নেদারল্যান্ডের এক পর্যটক যার নাম “কর্নেলিয়াস ডি ব্রাইউয়ুন এই বাগান সম্পর্কে একটি বর্ণনা লেখেন।