cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আসামের লোকনৃত্য
ঝুমুর নৃত্য
ঝুমুর হলো আসামের "আদিবাসী" বা চা উপজাতি সম্প্রদায়ের একটি ঐতিহ্যবাহী নৃত্য।নৃত্যটি তরুণ-তরুণীরা একত্রে পরিবেশন করে। পুরুষ সদস্যরা ঐতিহ্যবাহী দীর্ঘ পোশাক পরে ও কিছু ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র, সাধারণত একটি ঢোল বা মান্দার কাঁধে ঝুলিয়ে, একটি বাঁশি ও এক জোড়া "তাল" (দুটি ধাতব চাকতি) দিয়ে তাল বজায় রাখে। নাচের অংশটি মূলত মেয়েরাই সম্পাদন করে, বাজনার তালে এবং হাত ও পা সামনের দিকে ও পিছনের দিকে করে, একে অপরের কোমর ধরে নৃত্য প্রদর্শন করে।আসামের, উদালগুড়ি, সোনিতপুর, গোলাঘাট, যোরহাট, শিবসাগর, ডিব্রুগড় ও তিনসুকিয়ার মতো "চা উপজাতি" অধ্যুষিত জেলাগুলিতে এই নৃত্যটির অধিক প্রচলন রয়েছে।
পূজা মোতওয়ানি
কর্মজীবন
জুলাই ২০১৩ সালে, তিনি দিল্লিতে 'জেএএস ' নামে তার বিবাহের সংগ্রহের দোকান চালু করেন। মোতওয়ানি মাই রাজস্থান উৎসব, মাই রাজস্থান কনসেপ্ট এবং এমপাওয়ারিং অ্যাওয়ার্ড সহ অনেক ইভেন্টের সাথে জড়িত।
স্যান আন্দ্রেস, এল সালভাদোর
স্যান আন্দ্রেস (San Andrés) এল সালভাদরে অবস্থিত প্রাক-কলম্বীয় যুগের ঐতিহাসিক স্থানবিশেষ। পূর্বে এ স্থানটি কাম্পানা স্যান আন্দ্রেস নামে পরিচিত ছিল। লা লিবার্তাদ ডিপার্টমেন্টের অধীন জাপোতিতান উপত্যকায় অবস্থিত কৃষিভিত্তিক শহর হিসেবে খ্রিস্ট-পূর্ব প্রায় ৯০০ সালে স্থাপনাটর নির্মাণকার্য শুরু হয়েছিল। তবে শুরুর দিকে প্রতিষ্ঠিত হওয়া স্থাপনাটি ২৫০ সালে পরিত্যক্ত ঘোষিত হয়। এর কারণ ছিল লাগো ইলোপাঙ্গোর আকস্মিকভাবে বিশাল গর্ত সৃষ্টি হওয়া। ৫ম শতাব্দীতে আবারও জাপোতিতান উপত্যকার অন্যান্য স্থানের সাথে এখানেও বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। ৬০০ থেকে ৯০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে মায়া সভ্যতায় স্যান আন্দ্রেসকে রাজধানী করা হয়। ভালে ডে জাপোতিতানের অন্যান্য স্থাপনাকে এখান থেকে মায়া সভ্যতার কর্তৃত্ব প্রকাশ করা হতো।
আবাসিক এলাকাকে সঠিকভাবে চিত্রিত করা হয়নি। স্যান আন্দ্রেসের অনুসন্ধানকারী ও খননকারীদের অভিমত, মূলতঃ রাজনৈতিক আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্নের জন্য এ জায়গাটিকে ব্যবহার করা হতো। এটিকে দক্ষিণ আসন ও উত্তর আসন এ দুইভাগে বিভক্ত করা হয়েছিল। তন্মধ্যে, দক্ষিণ থেকে রাজ্য পরিচালনা করা হতো। ৬০০ সালে দক্ষিণ আসনে পোড়া ইট দিয়ে অ্যাক্রোপোলিস অবকাঠামো নির্মাণ করা হয়। এখানেই আনুষ্ঠানিক কার্যাবলী ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা পরিচালনা করা হতো। দক্ষিণের শেষদিকে ও পূর্বদিকের অ্যাক্রোপোলিসগুলো পিরামিড বা অবকাঠামো ১ (প্রধান পিরামিড), ২, ৩ ও ৪ নামে পরিচিত। উত্তরের শেষদিকে ও পশ্চিমে সারিবদ্ধভাবে কক্ষ রয়েছে যাতে শাসকেরা বসবাস করতেন। এগুলো স্যান আন্দ্রেসের সর্বশেষ প্রাসাদ ছিল। উত্তরদিকের আসন বা প্রধান আসন পিরামিড আকৃতির বা ‘লা কাম্পানা’ অবকাঠামো ৫ নামে পরিচিত। এটি ‘এল’ আকৃতির অবকাঠামো ৬-এর পিছনে একত্রিত অবস্থায় ছিল।
প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানে দেখা গেছে, কোপান ও গুয়াতেমালা উচ্চভূমির সাথে স্যান আন্দ্রেসের জোড়ালো সম্পর্ক বিরাজমান ছিল। বর্তমান পেটেন ও বেলিজের ন্যায় দূরবর্তী অঞ্চল থেকেও মালামাল আদান-প্রদান করা হতো। ৯ম শতাব্দীতে স্যান আন্দ্রেজের রাজনৈতিক গুরুত্বতা কমে যায়। প্রাক-হিস্পানিক যুগের সর্বশেষ প্রামাণ্য দলিল হিসেবে ৯০০ থেকে ১২০০ সালের মধ্যে কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়েছে। আগুনে পোড়া ভাঙ্গা মাটির ফলক ও চিত্রিত সিরামিকের থালা-বাসনে মিক্সটেকা-পুবেলা ঘরানায় উৎসর্গের চিত্র রয়েছে। এগুলো ‘গুয়াজাপা’ নামীয় নতুন সাংস্কৃতিক যুগের কথা তুলে ধরে যা প্রাক-হিস্পানিক শহর চিহুয়াতানের সাথে সম্পর্কযুক্ত।
স্পেনের অধিগ্রহণের পর স্যান আন্দ্রেসের ধ্বংসাবশেষ ঔপনিবেশিক রাজ্য হিসেবে গবাদিপশু ও নীল উৎপাদনের সাথে জড়িয়ে পড়ে। ১৬৫৮ সালে এ স্থাটি প্লেয়ন আগ্নেয়গিরির অগ্নুৎপাতে ছাইয়ে পরিণত হয়। ১৯৯৬ সালে এল সালভাদর সরকার স্যান আন্দ্রেসের প্রত্নতাত্ত্বিক উদ্যানের উদ্বোধন করে। সেখানে আগত দর্শকেরা পিরামিড চড়তে পারেন, নীল উৎপাদন এলাকা ও জাদুঘর পরিদর্শন করতে পারেন।
এশিয়া শক্তি সূচক
এশিয়া শক্তি সূচক (Asia Power Index) সম্পদ ও প্রভাব পরিমাপের মাধ্যমে ভারতীয়-প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে অবস্থিত রাষ্ট্রসমূহের আপেক্ষিক শক্তির মর্যাদাক্রম নির্দেশকারী একটি সূচক, যা অস্ট্রেলিয়াভিত্তিক লোউই ইনস্টিটিউট ২০১৮ সাল থেকে প্রকাশ করে আসছে। এই সূচকে ২৬টি দেশ ও অঞ্চলকে গণনায় ধরা হয়েছে। অর্থনৈতিক সম্পদ, ভবিষ্যৎ সম্পদ, অর্থনৈতিক সম্পর্ক ও কূটনৈতিক প্রভাব --- এই চারটি মানদণ্ডে চীন প্রথম স্থান অধিকার করেছে, অন্যদিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সামরিক ক্ষমতা, সাংস্কৃতিক প্রভাব, ঘাতসহিষ্ণুতা ও প্রতিরক্ষা জালব্যবস্থা --- এই চারটি মানদণ্ডে প্রথম স্থানে রয়েছে।
পরিমাপের পদ্ধতি
সূচকটি মূলত ভারতীয়-প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে আটটি বৃহত্তর মানদণ্ডের নিরিখে এশিয়া মহাদেশের কতগুলি দেশের (এবং এশিয়া-বহির্ভূত দুইটি শক্তি অস্ট্রেলিয়া ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রসহ) আপেক্ষিক আন্তর্জাতিক শক্তি পরিমাপ করেছে।
আটটি বৃহত্তর বিষয়ভিত্তিক মানদণ্ড নিম্নরূপ (প্রতিটি মানদণ্ডের আপেক্ষিক ওজন শতকার হারে বন্ধনীতে দেওয়া হয়েছে):
এখনো অনেক রাত
এখনো অনেক রাত ১৯৯৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী বাংলা ভাষার যুদ্ধভিত্তিক চলচ্চিত্র। ছায়াছবিটি পরিচালনা করেছেন খান আতাউর রহমান। এটি খান আতা পরিচালিত শেষ চলচ্চিত্র। এই ছায়াছবির কাহিনী, চিত্রনাট্য ও সংলাপ লিখেছেন খান আতাউর রহমান। খান আতাউর রহমানের প্রযোজনায় চলচ্চিত্রটি পরিবেশিত হয় খান আতা প্রাইভেট লিমিটেডের ব্যানারে। মুক্তিযুদ্ধ এবং মুক্তিযুদ্ধের পরের সময়ের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে এই ছায়াছবিতে। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন সুচরিতা, ফারুক, আলীরাজ, ববিতা, খান আসিফ আগুন প্রমুখ। এই চলচ্চিত্রের জন্য খান আতাউর রহমান ২২তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক ও শ্রেষ্ঠ গীতিকার হিসেবে পুরস্কার লাভ করেন।
কাহিনী সংক্ষেপ
১৯৭১ সাল। দেশে যুদ্ধ শুরু হয়ে গেছে। জাহেদ, কামাল, সাব্বিররা যুদ্ধে গেছে। সেখানে তারা যুদ্ধের বিভিষিকা দেখে আতংকিত হয়। যুদ্ধ শেষে বাড়ি ফিরে সবাই কিন্তু সব কিছুতেই রয়ে যায় অপূর্ণতা। যুদ্ধের বিশ বছর পর নিতি জাহেদকে পাবনায় পাগলাগারদে আবিষ্কার করে। যে সেখানে থেকে থেকে চিৎকার করে উঠে। যুদ্ধ শেষ হলে আমরা স্বাধীনতা কতটুকু উপলব্ধি করতে পারছি।
নির্মাণ
খান আতাউর রহমান ছায়াছবির কাহিনী, চিত্রনাট্য ও সংলাপ লিখে নির্মাণ কাজ শুরু করেন ১৯৯৪ সালে। ছায়াছবিটির শ্যুটিং হয় বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উন্নয়ন সংস্থা ও পাবনা মানসিক হাসপাতালে। ১৯৯৭ সালে নির্মাণ কাজ শেষে সেন্সরের জন্য আবেদন করা হয়। সেন্সর বোর্ড ছায়াছবিটির ৭টি দৃশ্য বাদ দিতে বলায় পরিচালক খান আতাউর রহমান ক্ষুদ্ধ হন।
সঙ্গীত
এখনো অনেক রাত ছায়াছবির সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন খান আতাউর রহমান। গীত রচনা করেছেন খান আতাউর রহমান। গানে কণ্ঠ দিয়েছেন খান আসিফ আগুন, রুমানা ইসলাম ও দিপ্তি রাজবংশী।
পুরস্কার
২২তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
লোবোসা
লোবোসা (Lobosa) অ্যামিবোজোয়া পর্বের একটি উপপর্ব।
বর্ণনা
সাধারণতঃ সমস্ত ফ্ল্যাজেলা বিহীন, ভোঁতা কন্দাকৃতি সিউডোপড যুক্ত অ্যামিবোজোয়া প্রজাতিকে লোবোসা উপপর্বের অন্তর্ভুক্ত করা হয়ে থাকে। ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দে টমাস ক্যাভেলিয়র-স্মিথ ও চাও তাঁদের গবেষণাপত্রে মত দেন যে, আর্ক্যামিবা ও মাইসিটোজোয়া লোবোসা উপপর্বের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত এবং পার্কোলোজোয়া ও এই উপপর্বের মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই।
এস্টেটস গেজেট
এস্টেটস গেজেট যুক্তরাজ্যের বাণিজ্যিক সম্পত্তি বাজারের জন্য প্রকাশিত একটি সাপ্তাহিক ব্যবসায়িক ম্যাগাজিন। এটি প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল ১৮৫৮ সালে এবং এর দেড়শতম বার্ষিকী ২০০৮ সালে উদযাপিত হয়েছিল। ড্যামিয়ান ওয়াইল্ড ২০০৯ এর আগস্ট থেকে এর সম্পাদক ছিলেন।
২০০৮ এর মার্চ মাসে এস্টেট গেজেটকে যুক্তরাজ্যের শীর্ষ ৫০০ "বিজনেস সুপারব্র্যান্ডস" -এর একটি হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল।
১৯৯৬ সালে, এস্টেটস গেজেট তার নিজস্ব অনলাইন সম্পত্তি সম্পর্কিত সংবাদ এবং গবেষণা শাখ, ইজি (EGi) চালু করেছিল। ১৯৯৭ সালে, এই গ্রুপ যুক্তরাজ্যের বৃহত্তম অ্যাক্সেস বাণিজ্যিক সম্পত্তি প্রাপ্যতা অনুসন্ধান ওয়েবসাইট প্রপার্টিলিঙ্ক (Propertylink) চালু করে। গ্রুপটি প্যান-ইউরোপীয় রিয়েল এস্টেট বিনিয়োগের বাজারের পাক্ষিক প্রকাশনা ইউরোপ্রপার্টি প্রকাশ করে। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (June 2014)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] গ্রুপটির পরিষেবাগুলি রিড বিজনেস ইনফরমেশন (RELX) দ্বারা প্রকাশিত হয়। প্রকাশনাটি প্রতি বছর তার নিজস্ব "ইজি পুরস্কার" হোস্ট করে, যা প্রতিবছর লন্ডনে অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
মাতলা নদী
মাতলা নদী হল পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার একটি গুরুত্বপূর্ণ নদী।
নদীটি প্রবাহ পথে দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছে। একটি প্রবাহ কুলতলি গরানবোস হয়ে সুন্দরবন গেছে অন্য প্রবাহটি বাসন্তি, পাঠানখালি, সূর্যবেড়িয়া হয়ে বিদ্যাধরী নদীতে মিলিত হয়েছে।
বর্ষার সময় মাতলা নদীতে জল প্রবাহ অতিরিক্ত মাত্রায় বেড়ে যায় ফলে নদীটিতে নৌকা বা লঞ্চ চলাচল করা অসম্ভব হয়ে পড়ে আবার শুখা মরশুমে নদীটিতে জলের প্রবাহ কমে যায় ফলে নৌকা বা লঞ্চ নদীর তীরের জেটিতে আসতে পারেনা। বর্ষার সময় নদীটি দুই তীরে প্লাবিত করে বন্যা সৃষ্ট করে। তাই মাতলা নদীর পাড় বরাবর আশেপাশের অঞ্চলের গ্রামগুলিকে বন্যার হাত থেকে রক্ষা করার জন্য বাঁধ দেওয়া হয়েছে।
ক্যানিং শহরে মাতলা নদীর উপর দীর্ঘ একটি সেতু উদ্বোধন করেন পশ্চিমবঙ্গের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য ২০১১ সালের জানুায়ারি মাসে। সেতুটি মাতলা সেতু নামে পরিচিত। এই সেতু ক্যানিং ও বাসন্তীকে যুক্ত করেছে।  সেতুটি অবস্থান করছে
মানিকগঞ্জ ইসলামিয়া কামিল মাদ্রাসা
ইতিহাস
১৯৫৩ সালে স্থানীয় ইসলামি শিক্ষাবিদগণের উদ্যোগে মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠিত হয়। স্থানীয় উদ্যোক্তাদের মধ্যে মরহুম মোঃ জহির উদ্দীন, মরহুম মোঃ হিরণ আলী বেপারী, মরহুম চুন্নু মিয়া উল্লেখযোগ্য। মাদ্রাসাটি প্রথমে ছোট্ট পরিসরে ইবতেদায়ি শাখা দিয়ে শুরু হলেও ধীরে ধীরে মাদ্রাসাটির কার্যক্রম বৃদ্ধি পায়।
২০০৬ সালে মাদ্রাসাটি ফাজিল ও কামিল ডিগ্রিকে সাধারণ শিক্ষার মানে উন্নিত করতে কুষ্টিয়া ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত লাভ করে। এরফলে ফাজিল ও কামিল পরীক্ষা উভয় মিলিয়ে সাধারণ শিক্ষার পূর্ণ স্নাতক ডিগ্রির সমমান লাভ করে। এরপর ২০১৬ সালে ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করা হয়, এটি সেখানে স্থানান্তরিত করা হয়।
শিক্ষা কার্যক্রম
এই মাদ্রাসায় নূরানী মক্তব, নাজেরা ও হিফজুল কুরআন বিভাগ এবং ইবতেদায়ি শিশু শ্রেণি থেকে শুরু করে আলিয়া মাদ্রাসার সর্বোচ্চ পর্যায় কামিল শ্রেণি পর্যন্ত রয়েছে। এই মাদ্রাসার দাখিল ও আলিম পর্যায়ে বিজ্ঞান ও মানবিক উভয় শাখা রয়েছে। এবং ফাজিল ও পর্যায়ে আল কুরআন ও ইসলামি অধ্যয়ন, আল হাদিস ও ইসলামি অধ্যয়ন, দাওয়াহ প্রভৃতি বিভাগ চালু আছে। এছাড়াও কামিল পর্যায়ে আল কুরআন ও আল হাদিস নিয়ে উচ্চ পড়াশোনা ও গবেষণার সুযোগ রয়েছে।
সুযোগ-সুবিধা
এই মাদ্রাসা আধুনিক সকল সুযোগ সুবিধা সম্পন্ন একটি মাদ্রাসা। ছাত্রদের খেলার মাঠ, পড়াশোনার জন্য লাইব্রেরী, মেয়েদের অবসর কাটানোর জন্য কমন রুম সহ বিভিন্ন সুবিধা রয়েছে।
ছাত্রাবাস
মাদ্রাসাটিতে একটি ছাত্রাবাস রয়েছে। ছাত্রাবাসে ফাজিল ও কামিল শ্রেণীর ছাত্ররা অবস্থান করে থাকে। তবে এখানে দরিদ্র শিক্ষার্থীরা কম খরচে থাকা ও খাওয়ার সুবিধা পেয়ে থাকে। হোস্টেলের আংশিক খরচ মাদ্রাসা কর্তৃপক্ষ বহন করে থাকে।
গ্রন্থাগার
মাদ্রাসার সকল শিক্ষার্থীদের জন্য উন্মুক্ত লাইব্রেরী রয়েছে। দাখিল থেকে শুরু করে কামিল পর্যায়ের সকল শিক্ষার্থীরা এখান থেকে বই ধার নিয়ে পড়াশোনা করতে পারে। ফাজিল ও কামিল শ্রেণীর শিক্ষার্থীদের জন্য বিশেষ উচ্চতর গবেষণাধর্মী বই রয়েছে।
আন-নাহদাহ মসজিদ
মসজিদ আন-নাহদাহ, (জাবি :مسجد النهضة; আন-নাহদাহ মসজিদের জন্য মালয়) বিশানে অবস্থিত একটি মসজিদ । মসজিদ বিল্ডিং ফান্ড প্রোগ্রামের তৃতীয় ধাপের অধীনে নির্মিত।। ৬ জানুয়ারী, ২০০৬-এ খোলা হয়। এটির প্রায় ৪,০০০ লোকের ধারণ ক্ষমতা রয়েছে।
মসজিদ কমপ্লেক্সের মধ্যে অবস্থিত হারমনি সেন্টার হলো আন-নাহদাহ দর্শনার্থী কেন্দ্র।
জানুয়ারী ২০১৯ অনুসারে, মহিলা উপাসকদের জন্য শুক্রবারের নামাজ উপলব্ধ। মহিলা উপাসকরা ৩ তলা এ অবস্থিত প্রার্থনা হল ব্যবহার করতে পারেন। মহিলা উপাসকরা লিফট ব্যবহার করতে পারেন এবং একই স্তরে ওয়াশরুমে অযু করতে পারেন।
নকশা ধারণা
সিঙ্গাপুরের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত আন-নাহদাহ মসজিদ হল একটি নতুন প্রজন্মের মসজিদ যা মুসলিম সম্প্রদায়ের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক উভয় চাহিদা পূরণের পাশাপাশি অন্যান্য সামাজিক পরিষেবার জন্য প্ল্যাটফর্ম প্রদান করে।
ধর্মীয় অনুশীলনের কেন্দ্র হিসাবে এর মৌলিক কার্য সম্পাদন করা ছাড়াও, নকশাটি মসজিদের অন্যান্য স্তম্ভগুলি ধর্মীয় শিক্ষা, পরিবার, যুব ও সামাজিক উন্নয়ন এবং তথ্য পরিষেবা এবং রেফারেলের কেন্দ্র হিসাবে মসজিদকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং প্রদান করে।
মসজিদটি এমনভাবে ডিজাইন করা হয়েছে যাতে বেশির ভাগ এলাকা নামাজের জায়গার সম্প্রসারণ হিসেবে ব্যবহার করা যায়।
হারমনি সেন্টার @ আন-নাহদাহ
হারমনি সেন্টার @ আন-নাহদাহ হল একটি দর্শনার্থী কেন্দ্র যা মসজিদ আন-নাহদাহের মধ্যে অবস্থিত। ৭ই অক্টোবর ২০০৬-এ প্রধানমন্ত্রী লি সিয়েন লুং আনুষ্ঠানিকভাবে খোলেন, কেন্দ্রটি মজলিস উগামা ইসলাম সিঙ্গাপুরার অন্যতম প্রধান উদ্যোগের প্রতিনিধিত্ব করে সিঙ্গাপুরের সমাজের মধ্যে ইসলাম ও মুসলমানদের সম্পর্কে আরও বেশি বোঝার জন্য। এপ্রিল ২০১৩ সাল থেকে, কেন্দ্রটি উস্তাজ মুহাম্মদ ফজলে জাফর নেতৃত্বে রয়েছেন।
উদ্দেশ্য
২ তলা হারমনি সেন্টারে প্রদর্শনী, নিদর্শন এবং ইসলামী সভ্যতা এবং জীবনধারা সম্পর্কিত তথ্য প্রদর্শন করা হয়।
পরিবহন
অ্যাং মো কিও এমআরটি স্টেশন থেকে মসজিদটিতে সহজে যাওয়া যায়।
পোল্লাচি লোকসভা কেন্দ্র
পোল্লাচি কেন্দ্রটি তামিলনাড়ু রাজ্যের ৩৯ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৫২ সালের লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই লোকসভা কেন্দ্রেটি মোট ৬ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত এলাকার সরকারি ভাষা হল তামিল।
তামিলনাড়ুর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আসনগুলির মধ্যে অন্যতম হল লোকসভা পোল্লাচি আসনটি। এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন হয়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।
বিধানসভা কেন্দ্র গুলি
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তামিলনাড়ুের ২৩৪ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য তামিলনাড়ু বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তামিলনাড়ুের ২৩৪ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য তামিলনাড়ু বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত।
পোল্লাচি লোকসভা কেন্দ্র বিজয়ী বর্তমান ও প্রাক্তন সংসদ
পোল্লাচি কেন্দ্র বিজয়ী বর্তমান সংসদ ডিএমক দলের সদস্য শানমুগা সুন্দরম. কে এবং প্রাক্তন সংসদ ছিলেন এআইএডিএমকে দলের সদস্য সি মহেন্দ্রন।
উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ
থাম্ব|উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ প্রক্রিয়া উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ (Data processing) বলতে এমন কিছু প্রণালীবদ্ধ কর্মকাণ্ডের সমষ্টিকে বোঝায় যা উপাত্ত সংগ্রহ ও সংগৃহীত উপাত্তকে অর্থবহ তথ্য বা জ্ঞানে রূপান্তরিত করে। আধুনিককালে এই প্রক্রিয়া স্বয়ংক্রিয় ও পরিগণক যন্ত্র (কম্পিউটার) দ্বারা চালিত হয়। উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকারী ব্যবস্থাগুলিকে তথ্য ব্যবস্থা নামেও ডাকা হয়।
ইতিহাস
মার্কিন জনশুমারি দপ্তরের (United States Census Bureau) ইতিহাস হস্তচালিত পদ্ধতি থেকে ইলেকট্রনীয় পদ্ধতি পর্যন্ত উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণের বিবর্তনের একটি সাক্ষ্য প্রদান করে।
হস্তচালিত উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ
মার্কিন জনগণনাতে একটি ফরমের যথাযথ বাক্সে টিক্‌ চিহ্ন প্রদান করে অনেকগুলি প্রশ্নের উত্তর প্রদান করা হত। ১৮৫০ থেকে ১৮৮০ সাল পর্যন্ত জনগণনা দপ্তর এমন একটি গণনা ব্যবস্থা প্রয়োগ করে, যাতে শ্রেণীবদ্ধকরণের সমবায়ের সংখ্যা উত্তরোত্তর বৃদ্ধি পায় এবং ব্যবস্থাটি অধিকতর জটিল হয়ে ওঠে। একবার গণনায় সীমিত সংখ্যক সমবায় লিপিবদ্ধ করা যেত। ফলে একই উপাত্ত ৫ থেকে ৬ বার গণনা করতে হত। হস্তচালিত প্রক্রিয়াজাতকরণ পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করে ১৮৮০ সালের জনগণনা প্রকাশ করতে তাই ৭ থেকে ৮ বছর লেগে যায়।
স্বয়ংক্রিয় উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ
একক লিপিবদ্ধকরণ সরঞ্জামের মাধ্যমে যে কার্যাবলি সম্পাদন করা হত, সেগুলিকে ডাকতে স্বয়ংক্রিয় উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ নামটি ব্যবহার করা হয়। ১৮৯০ সালে মার্কিন জনগণনাতে হার্মান হলারিথের ছিদ্রযুক্ত কার্ডবিশিষ্ট সরঞ্জামটি এজাতীয় একটি উপকরণ ছিল। হলারিথের ছিদ্রযুক্ত কার্ড সরঞ্জাম ব্যবহার করে জনগণনা কার্যালয় ১৮৯০ সালের জনগণনার সিংহভাগ উপাত্ত ২ থেকে ৩ বছরের মধ্যে সারণীবদ্ধ করতে সক্ষম হয়। তুলনায় ১৮৮০ সালে জনগণনাটিতে এই কাজটি করতে ৭ থেকে ৮ বছর লেগেছিল, যদিও সেটিতে প্রশ্নের সংখ্যা অর্ধেক ছিল। হলারিথের পদ্ধতিটি উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণের খরচে ১৮৯০ সালের মূল্যমানে ৫০ লক্ষ মার্কিন ডলার সাশ্রয় করেছিল।
ইলেকট্রনীয় উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ
পরিগণকীকৃত উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ বা ইলেকট্রনীয় উপাত্ত প্রক্রিয়াজাতকরণ বলতে পরবর্তী একটি পর্যায়কে নির্দেশ করে, যেখানে একাধিক স্বতন্ত্র উপকরণের সমষ্টির পরিবর্তে একটি মাত্র পরিগণক যন্ত্র তথা কম্পিউটার ব্যবহার করা হয়। মার্কিন জনগণনা কার্যালয় ১৯৫০ সালের জনগণনাতে সীমিত আকারে ইলেকট্রনীয় পরিগণক যন্ত্রের ব্যবহার শুরু করে। তারা এ কাজে ১৯৫২ সালে সরবরাহকৃত ইউনিভ্যাক ১ পরিগণক ব্যবস্থাটি ব্যবহার করেছিল।
কল্পনা মোহন
কল্পনা (১৮ই জুলাই ১৯৪৬ - ৪ঠা জানুয়ারি ২০১২; অর্চনা মোহন হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি ১৯৬০-এর দশকে হিন্দি চলচ্চিত্রে কাজ করেছিলেন। তিনি ১৯৬২ সালে শাম্মী কাপুরের সাথে প্রফেসর, ১৯৬৬ সালে শশী কাপুর এবং কিশোর কুমারের সাথে প্যায়ার কিয়ে জা, দেব আনন্দের সাথে তিন দেবিয়াঁ, প্রদীপ কুমারের সাথে সহেলী এবং ফিরোজ খানের সাথে তসবীর এবং তিসরা কৌন নামক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। অবনী মোহনের বিপ্লবী কন্যা কল্পনা মোহন, পণ্ডিত শম্ভু মহারাজের অধীনে একজন প্রশিক্ষিত দক্ষ কত্থক নৃত্যশিল্পী ছিলেন। তিনি তার পরিবারের সাথে পুনেতে বসবাস করতেন।
প্রারম্ভিক জীবন
কল্পনা মোহন ১৯৪৬ সালের ১৮ই জুলাই তারিখে ভারতের জম্মু ও কাশ্মীরের শ্রীনগরে অর্চনা মোহন নামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পিতা অবনী মোহন একজন মুক্তিযোদ্ধা এবং অল ইন্ডিয়া কংগ্রেস কমিটির সক্রিয় সদস্য ছিলেন এবং পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু ও কংগ্রেসের শীর্ষস্থানীয় নেতাদের ঘনিষ্ঠ একজন ব্যক্তি ছিলেন। তিনি একজন প্রশিক্ষিত কত্থক নৃত্যশিল্পী ছিলেন এবং রাষ্ট্রপতি ভবনে যখনই গণ্যমান্য ব্যক্তিরা আসতেন তখনই জওহরলাল নেহ্‌রু তাঁকে নৃত্যের জন্য আমন্ত্রণ জানাতেন।
ব্যক্তিগত জীবন
কল্পনা দুই বার বিবাহ করেছিলেন। ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি চিত্রনাট্যকার এবং চলচ্চিত্র পরিচালক শচীন ভৌমিকের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়ার পর দ্রুতই বিবাহ বিচ্ছেদ করেছিলেন। ১৯৬৭ সালে, তিনি ভারতীয় নৌবাহিনীর একজন অফিসারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তাঁদের একটি মাত্র কন্যা ছিল। ১৯৭২ সালে তাঁদের বিচ্ছেদ হয়ে গিয়েছিল। তিনি একা নিজের মেয়েকে বড় করে তোলা সত্ত্বেও, যথাসম্ভব তার সর্বোত্তম শিক্ষার ব্যবস্থা নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি কিছু সময়ের জন্য মুম্বইয়ে কাজ করেছিলেন কিন্তু মেয়ের যত্ন নেওয়ার জন্য তিনি অভিনয় করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন। ১৯৯০-এর দশকের গোড়ার দিকে, তিনি পুনের পূর্ব অঞ্চলের কল্যাণী নগরে চলে এসেছিলেন এবং চিকিৎসকরা তাঁর স্বাস্থ্যের জন্য একটি পরিষ্কার স্থানের পরামর্শ দেওয়ার পরে সেখানে তিনি তাঁর বাকি জীবনকাল কাটিয়েছেন। তাঁর মেয়ে বিয়ে করে স্বামীর সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পাড়ি জমান। কল্পনা একাই পুনেতে থাকতেন এবং এভাবে তাঁর স্বাস্থ্যের অবনতি হতে থাকে।
মৃত্যু
২০১১ সালে, তিনি পুনের খড়ক থানায় অভিযোগ দায়ের করেছিলেন যে তিন ব্যক্তি তাঁর স্বাক্ষর জাল করে একটি মিথ্যা স্মারকলিপি তৈরি করেছে। উক্ত অভিযোগে তিনি জানিয়েছিলেন যে তারা তাঁর স্বাক্ষর নকল করে ২০০৭ সালে মৌজে ভিসাগর গ্রামে অবস্থিত তাঁর ৫৬.১৮ হেক্টর জমি সাহারা সিটি বিল্ডার্সের কাছে বিক্রয় করে দিয়েছে। এই বিষয়টি নিয়ে চাপ সহ্য করতে করতে তার স্বাস্থ্যের আরও অবনতি হয়েছিল। ক্যান্সারের বিরুদ্ধে লড়াই করতে করতে নিউমোনিয়ায় আক্রান্ত হওয়ার কারণে তাঁর মেয়ে এবং জামাতা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে তাঁর যত্ন নিতে চলে এসেছিলেন। ক্যান্সারের কারণে ২০১২ সালের ৪ঠা জানুয়ারি তারিখে তিনি পুনে হাসপাতাল ও গবেষণা কেন্দ্রে ৬৫ বছর বয়সে মারা যান।
মুসাওয়া
মুসাওয়া (সমতা; আরবি: مساواة) একটি বিশ্বব্যাপী সাহিত্য আন্দোলন, যা মুসলিম পরিবার, পারিবারিক আইনের সমতা ও ন্যায়বিচারের জন্য গঠিত হয়। ইসলাম ও কুরআনকে নিজেদের মতো করে সংশোধন করতে ইসলামি নারীবাদীদের দ্বারা নেতৃত্ব দেওয়া হয়। কুরআনের প্রগতিশীল ব্যাখ্যা জানিয়ে তারা কুরআনে নারীবাদী তাফসিরের আবেদন করেন। এটি একটি আরবি শব্দ, যার শাব্দিক অর্থ সমতা। ২০০৯ সালে এটি সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
প্রসঙ্গ ও ইতিহাস
যদিও ইসলামকে একটি সাম্যবাদী ধর্ম বলে মনে করা হয়, যেহেতু ঐতিহ্যগত ইসলামি ব্যাখ্যাগুলি মূলত পিতৃতান্ত্রিক পদ্ধতিতে করা হয়েছিল। ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যাগুলি শুধুমাত্র রাজনৈতিক প্রতিযোগিতা থেকে নারীদেরকে সরিয়ে রাখার জন্য ব্যবহার করা হয় না; বরং তাদের বিপুল সম্পদ এবং ক্ষমতায় পুরুষদের উপকৃত শ্রেণিবিন্যাস কাঠামোর সুবিধা গ্রহণের সম্ভাবনাও ব্যবহার করে। নারীকে অধস্তন ভূমিকায় অবতীর্ণ করে ঘরে এবং বাইরে মুসলিম মহিলাদের উপর অবিচার করা।
নারী পণ্ডিতরা উনিশ শতকের শেষ থেকে ইসলামি নারীবাদী ব্যাখ্যার প্রয়োগ শুরু করেন। নব্বই দশকে আন্তর্জাতিকভাবে নারীর মানবাধিকারের লড়াইয়ে নারীদের আন্দোলন বৃদ্ধি পায়। যেমন: ১৯৯৫ সালে বেইজিংয়ে বিশ্ব মহিলা সম্মেলন যা লিঙ্গ সমতা এবং CEDAW (নির্মূল সংক্রান্ত কনভেনশন) এর মাধ্যমে মানুষকে গড়ে তোলার অঙ্গীকারের জন্ম দেয়। নারীর প্রতি সকল প্রকার বৈষম্য), যা বৈষম্য দূর করার অঙ্গীকারের জন্ম দেয়। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে তাত্ত্বিক ইসলামি নারীবাদের গবেষণায় ইসলামের নারীবাদী তাফসির বা নারীবাদের হারমেনিউটিক্স নামে ব্যাখ্যার সম্পূর্ণ পদ্ধতিগত বিজ্ঞান গড়ে উঠেছে। লিঙ্গ-ন্যায়বিচার ও লিঙ্গ সমতার ধারণাগুলিকে পুনরায় ব্যাখ্যা করে ইসলামি সমতাভিত্তিক মূল্যবোধের প্রকৃত অর্থে সক্ষম করা ও পরবর্তীকালে মুসলিম মহিলাদের সক্রিয় আন্দোলনে বিকশিত করা।
বিশ্বব্যাপী দেশগুলি থেকে মিশর, গাম্বিয়া, ইন্দোনেশিয়া, ইরান, মালয়েশিয়া, মরক্কো, নাইজেরিয়া, পাকিস্তান, কাতার, তুরস্ক ও যুক্তরাজ্য থেকে ২০০৭ সালে মার্চ মাসে পরিকল্পনা কমিটি হিসাবে বারোজন মহিলা ইস্তাম্বুলে মিলিত হয়েছিল।
২০০৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে মুসাওয়াহ আনুষ্ঠানিকভাবে কুয়ালালামপুরে ২৫০টি দেশের ২৫০ জন মুসলিম কর্মী, পণ্ডিত, আইন প্র্যাকটিশনার ও নীতিনির্ধারকদের সভায় চালু করা হয়েছিল। মিসরীয়-আমেরিকান সাংবাদিক ও মুসাওয়াহ সদস্য মোনা এলতাহাভি এই প্রতিষ্ঠার মুহূর্ত সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন, “প্যানেল আলোচনা এবং ডিনার টক উত্তপ্ত ছিল, কিন্তু মাথার স্কার্ফ বা শিক্ষা সম্পর্কে নয়। আমাদের মনে অনেক ভারী সমস্যা ছিল। যেমন: একজন মহিলার তালাকপ্রাপ্তির অধিকার, কীভাবে আলেমদের বিরুদ্ধে নারীদের রক্ষা করা যায়, যারা বলে যে ইসলাম একটি স্বামীকে তার স্ত্রীকে মারধর করার অধিকার দেয়। জোরপূর্বক বিবাহের বিরুদ্ধে লড়াই করে। অন্য কথায়, ইসলামকে সেই পুরুষদের কাছ থেকে ফিরিয়ে নিয়ে, যারা আমাদের বিরুদ্ধে ব্যবহার করে। " ইসলামি পারিবারিক আইনের মহিলাদের জীবনে প্রভাব সম্পর্কে গবেষণা দ্বারা আংশিকভাবে আলোচনাগুলি সমর্থন করা হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী দশকে মুসলিম আইনের অধীনে বসবাসকারী মহিলাদের দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল।
কেন্দ্রবিন্দু
মুসাওয়ার ওকালতি চারটি প্রাথমিক উৎস থেকে নেওয়া হয়েছে:
মুসাওয়া আন্দোলন ৪৫টি দেশকে চিহ্নিত করেছে, যেখানে বৈষম্যমূলক ব্যক্তিগত আইন রয়েছে; যা মুসলিম নারীর স্বার্থ, ন্যায়বিচার ও সমতার বিরুদ্ধে কাজ করে।
বাস্তবে এটি মুসলিম দেশগুলিতে বিবাহ বিচ্ছেদ আইন সংস্কারের মতো বিষয়গুলিকে সমর্থন করে। এই লক্ষ্যে অগ্রসর হওয়ার জন্য মুসাওয়া দ্বারা ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলির মধ্যে রয়েছে ঐতিহ্যবাহী মুসলিম পারিবারিক আইন ও মহিলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের সকল প্রকার দূরীকরণের কনভেনশন,, ইসলামি আইনশাস্ত্র সম্পর্কিত বই প্রকাশ ও আইনজীবীদের জন্য টুলকিট অন্তর্ভুক্ত করা।
ভূমিকা ও আহ্বান
মুসাওয়ার সহ-প্রতিষ্ঠাতা মালয়েশিয়ান কর্মী জাইনা আনোয়ার, বৃহত্তর নারী ও মানবাধিকার আন্দোলনে মুসাওয়াহের ভূমিকা সম্পর্কে এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রস্তাব করেছিলেন, "মুসাওয়া যা টেবিলে নিয়ে আসে, তা ব্যাখ্যা, আইনগত মতামত ও নীতির একটি সমৃদ্ধ ও বৈচিত্র্যপূর্ণ সংগ্রহ, যা ইসলামে সমতা ও ন্যায়বিচার আনা সম্ভব। এবং জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক স্তরে এই যুগল মূল্যবোধকে ব্যাখ্যা করা। গণতন্ত্র, মানবাধিকার ও নারীর অধিকার আজকের বিশ্বের আধুনিক নৈতিক দৃষ্টান্ত গঠন করে, এমন সময়ে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান। "
মুসাওয়ার চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে রয়েছে কুরআনের একাধিক ব্যাখ্যার চারপাশে চলমান বিতর্ক ও একটি ধর্মনিরপেক্ষ মানবাধিকার কাঠামোর পরিবর্তে ইসলামের মধ্যে থেকে একটি মানবাধিকার ব্যাখ্যার প্রতিরক্ষা।
শাজাম! ফিউরি অফ দ্য গডস
'''শাজাম ! ফিউরি অফ দ্য গডস''' ডিসি কমিকস চরিত্র শাজামের উপর ভিত্তি করে একটি আসন্ন আমেরিকান সুপারহিরো চলচ্চিত্র।  নিউ লাইন সিনেমা, ডিসি ফিল্মস, দ্য সাফরান কোম্পানি এবং ম্যাড ঘোস্ট প্রোডাকশন দ্বারা প্রযোজনা, এবং ওয়ার্নার ব্রাদার্স  দ্বারা বিতরণের জন্য সেট করা হয়েছে, এটি শাজাম-এর সিক্যুয়াল হিসেবে তৈরি করা হয়েছে এবং ডিসি এক্সটেন্ডেড ইউনিভার্স (DCEU) এর ১২ তম ফিল্ম।  এটি হেনরি গেডেন এবং ক্রিস মরগানের একটি চিত্রনাট্য থেকে ডেভিড এফ. স্যান্ডবার্গ পরিচালিত।  ছবিতে অভিনয় করবেন জ্যাচারি লেভি, অ্যাশার এঞ্জেল, জ্যাক ডিলান গ্রেজার, জিমোঁ উন্সু, র‍্যাচেল জেগলার, হেলেন মিরেন এবং লুসি লিউ৷
শাজামের একটি সিক্যুয়াল! ২০১৯ সালের এপ্রিলে ছবিটি মুক্তি পাওয়ার পরপরই বিকাশ শুরু হয়, গেডেন লেখক হিসাবে ফিরে আসেন।  স্যান্ডবার্গ এবং লেভিও সেই ডিসেম্বরের মধ্যে ফিরে আসবেন।  ২০২১ সালের শুরুর দিকে অ্যাটলাসের কন্যা হিসাবে জেগলার, মিরেন এবং লিউ কাস্টের সাথে ২০২০ সালের আগস্টে শিরোনাম এবং বাকি প্রত্যাবর্তনকারী কাস্ট নিশ্চিত করা হয়েছিল। সেই মে মাসে আটলান্টা, জর্জিয়া এ চিত্রগ্রহণ শুরু হয়েছিল এবং আগস্টে শেষ হয়েছিল।
অভিনয়ে
উইজার্ড শাজামের চ্যাম্পিয়ন এবং কিশোর বিলি ব্যাটসনের সুপারহিরো অল্টার-অহং, যিনি "সলোমনের জ্ঞান, হারকিউলিসের শক্তি, অ্যাটলাসের শক্তি, জিউসের শক্তি, অ্যাকিলিসের সাহস এবং বুধের গতির অধিকারী।  বিলির শারীরিকভাবে অক্ষম পালক ভাই এবং সুপারহিরোদের একজন ভক্ত।  অ্যাডাম ব্রডি চরিত্রটির প্রাপ্তবয়স্ক সুপারহিরো ফর্মে অভিনয় করেছেন। একজন প্রাচীন জাদুকর যিনি বিলিকে চ্যাম্পিয়ন হিসেবে নামকরণ করার পর তার ক্ষমতা দিয়েছিলেন।
মুক্তি
শাজাম ! ফিউরি অফ দ্য গডস যুক্তরাষ্ট্রে ২১ ডিসেম্বর, ২০২২-এ ওয়ার্নার ব্রাদার্স-এর দ্বারা মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে। এটি মূলত ১ এপ্রিল, ২০২২-এ মুক্তির জন্য সেট করা হয়েছিল, এর আগে এটি ৪ নভেম্বর, ২০২২ এবং তারপরে জুন পর্যন্ত বিলম্বিত হয়েছিল করোনা মহামারীর কারণে ২,২০২৩।  তারপরে এটিকে ১৬ ডিসেম্বর, ২০২২ পর্যন্ত স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যেহেতু এটি মহামারী দ্বারা বিলম্বিত অন্যান্য ডিসি চলচ্চিত্রগুলির তুলনায় তাড়াতাড়ি মুক্তির জন্য প্রস্তুত ছিল।  সেই তারিখটি আগে অ্যাকোয়াম্যান অ্যান্ড দ্য লস্ট কিংডম-কে দেওয়া হয়েছিল।  ২০২২ সালের এপ্রিলে মুক্তির তারিখটি ২১ ডিসেম্বরে পাঁচ দিন পিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল। ফিল্মটি থিয়েটারে মুক্তি পাওয়ার ৪৫ দিন পরে এইচবিও ম্যাক্স-এ স্ট্রিম করার জন্য উপলব্ধ হবে।
কালিগঙ্গা নদী (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
কালিগঙ্গা নদী দ্বারা সাধারণত নিচের নদীগুলোকে বোঝায়।
নদী
রতনপুর, পূর্ব বর্ধমান
রতনপুর একটি ছোট গ্রাম এটি ভাতার সিডি ব্লকের পূর্ব বর্ধমান জেলার পশ্চিম বঙ্গ, রাজ্যের অন্তর্গত। এখানে মোট পরিবারের সংখ্যা হল ৩১৬ টি। রতনপুর গ্রাম থেকে জাতীয় হাইওয়ে পূর্ব বর্ধমানের দূরত্ব প্রায়  )।
পরিবহন
প্রায় পূর্ব বর্ধমান, শহর থেকে রতনপুরের যাত্রা বাস এবং নিকটতম রেল স্টেশন ভাতার।
তথ্যসূত্র
Ratanpur, Purba Bardhaman
জাহান্নাম
থাম্ব|মহান আল্লাহ ঈমানদার জাহান্নামীদেরকে মাফ করে দিবেন জাহান্নাম (جهنم) বা দোজখ ইসলামের পরিভাষায় পরকালের আবাসস্থল যা এমন পাপীদের জন্য নির্দিষ্ট যারা আল্লাহ’র ক্ষমা লাভ করবে না। ইসলাম ধর্মে কুরআনে বর্ণিত জাহান্নামের অপর নামগুলো হল (অথবা নরকের নাম) ): জাহীম ("জ্বলন্ত আগুন" ), হুতামাহ ("চূর্ণবিচূর্ণকারী" ), হাবিয়াহ ("অতল গহ্বর" ), লাযা, সা’ঈর ("উজ্জ্বল অগ্নিকাণ্ড" ), সাকার, আন-নার।
ইসলামের রাসুল মুহাম্মাদ(ﷺ)-এর হাদিসে এবং পরবর্তী সময়ের ইসলামী পণ্ডিতদের লেখাতেও জাহান্নামের বর্ণনা উল্লেখ করা হয়েছে। জাহান্নাম শব্দটি শাব্দিকভাবে  হিব্রু גיהנום গেহেন্নম-এর সাথে সম্পর্কিত)।
শব্দ ব্যবহার
কিছু আলেমে-দ্বীন মূল ইসলামী আরবী শব্দ "জাহান্নাম" (جهنم‎‎)-এর ব্যবহারকে অধিক উৎসাহিত করে থাকেন, যুক্তি হিসেবে তারা বলেন, জাহান্নাম শব্দটি কুরআনে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই শব্দটি বলার সময় প্রতি হরফে দশ নেকি করে ৪ হরফে মোট ৪০ নেকি সাওয়াব পাওয়া যাবে, যা দোযখ বা অন্যান্য অ-কুরআনীয় প্রতিশব্দ উচ্চারণে পাওয়া যাবে না। কুরআনীয় শব্দ বলায় প্রতি হরফে দশ নেকির ক্ষেত্রে তারা বিশ্ব নবী মুহাম্মদ (ﷺ) এর  উক্ত হাদীসটি পেশ করেন, "রাসূল (সা.) বলেছেন,
مَنْ ‌قَرَأَ ‌حَرْفًا ‌مِنْ ‌كِتَابِ ‌اللَّهِ ‌فَلَهُ ‌بِهِ ‌حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ
‘আল্লাহ তাআলার কিতাবের একটি হরফ যে ব্যক্তি পাঠ করবে তার জন্য এর সওয়াব আছে। আর সওয়াব হয় তার দশ গুণ হিসেবে। আমি বলি না যে, আলিফ-লাম-মীম একটি হরফ, বরং আলিফ একটি হরফ, লাম একটি হরফ এবং মীম একটি হরফ।’"
জাহান্নামের গভীরতা
আবু হুরায়রা রা. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ আমরা একদা রাসূল (ﷺ) এর সাথে ছিলাম। এমন সময় একটি বিকট শব্দ শোনা গেল। রাসূল (ﷺ) বললেন, "তোমরা কি জান এটা কিসের শব্দ?" আমরা বললাম, "আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূলই এ ব্যাপারে ভাল জানেন।" তিনি বললেন, "এটি একটি পাথর, যা আজ থেকে সত্তর বছর পূর্বে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, আর তা তার তলদেশে যেতে ছিল এবং এত দিনে সেখানে গিয়ে পৌঁছেছে।" (সহীহ মুসলিম)
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূল (ﷺ) কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন, "বান্দা মুখ দিয়ে এমন কথা বলে ফেলে, যার ফলে সে জাহান্নামে আকাশ ও যমিনের দূরত্বের চেয়েও গভীরে চলে যায়।"(সহীহ মুসলিম-কিতাবুয যুহদ)
জাহান্নামীদের অবস্থা
হযরত আনাস রাযিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু সূত্রে নবী করিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, 'হে লোক সকল ! তোমরা (আল্লাহর আযাবের ভয়ে) বেশি করে কাঁদ । আর যদি তোমরা এরূপ করতে না পার (কান্না যদি না আসে), তাহলে অন্তত (ভয়ে) কান্নার ভান কর । কেননা, জাহান্নামীরা জাহান্নামে গিয়ে এমনভাবে কাঁদবে যে, তাদের অশ্রু তাদের মুখের উপর এভাবে গড়িয়ে পড়বে , মনে হবে এটা পানির নালা । এভাবে কাঁদতে কাঁদতে তাদের অশ্রু শেষ হয়ে যাবে এবং এর স্হলে রক্ত প্রবাহিত হতে শুরু করবে । তারপর (এ রক্ত ক্ষরণের দরুন) তাদের চোখে ক্ষতের সৃষ্টি হয়ে যাবে । ( এরপর এই ক্ষত স্থান থেকে আরো বেশি রক্ত বের হবে, তখন জাহান্নামীদের এই অশ্রু এবং রক্তের পরিমাণ এমন হবে যে,) সেখানে যদি অনেকগুলো নৈাকা চালিয়ে দেওয়া হয়, তাহলে অনায়াসে চলতে পারবে । - শরহুস সুন্নাহ ।
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস বর্ণিত, রাসূলূল্লাহ (ﷺ) এ আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন, 'তোমরা আল্লাহকে যথার্থভাবে ভয় কর এবং এ সিদ্ধান্ত গ্রহণ কর যে, মুসলিম না হয়ে তোমরা মরবে না ।' এরপর তিনি (আল্লাহকে এবং আল্লাহর আযাবকে ভয় করা প্রসঙ্গে ) বললেনঃ যাককুম (যার প্রসঙ্গে কুরআনে বলা হয়েছে এটা জাহান্নামে উৎপন্ন এক প্রকার গাছ এবং এটা জাহান্নামীদের খাবার হবে ) এর একটি ফোটা যদি এই দুনিয়ায় ছিটকে পড়ে, তাহলে পৃথিবীতে বসবাসকারী সবার জীবনোপকরণ বিনষ্ট করে দিবে । অতএব, ঐ ব্যক্তির কি অবস্হা হবে যার খাবারই হবে যাক্কুম ?' - তিরমিযি ।
জাহান্নামে অবস্থানকাল
জাহান্নামকে কখনো ধ্বংস করা হবেনা। এটি বর্তমানে অস্তিত্বশীল এবং এর অধিবাসীরা একের পর এক আগমনকারী দীর্ঘ সময় সেখানে অবস্থান করবে। এমন একটি ধারাবাহিক যুগ যে, একটি যুগ শেষ হবার পর আর একটি যুগ শুরু হয়ে যায়। এমন কোন যুগ হবে না যার পর আর কোন যুগ আসবে না। কুরআনের ৩৪ জায়গায় জাহান্নামবাসীদের জন্য ‘খুলুদ’ (চিরন্তন) শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। তিন জায়গায় কেবল ‘খুলুদ’ বলেই শেষ করা হয়নি বরং তার সাথে “আবাদান” (চিরকাল) শব্দও বাড়িয়ে দেয়া হয়েছে। "উপযুক্ত প্রতিফলস্বরূপ" অর্থাৎ জাহান্নামে তাদেরকে যে শাস্তি দেয়া হবে, তা ন্যায় ও ইনসাফের দৃষ্টিতে তাদের বাতিল বিশ্বাস ও কুকর্মের অনুরূপ হবে। এতে কোন বাড়াবাড়ি হবে না।
উহুদের যুদ্ধ
বদরের পরাজয়ের প্রতিশোধ নেয়ার জন্য মক্কার পক্ষ থেকে এই যুদ্ধের সূচনা করা হয়েছিল। যুদ্ধযাত্রার খবর পাওয়ার পর মুসলিমরাও তৈরী হয় এবং উহুদ পর্বত সংলগ্ন প্রান্তরে এই যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
সংখ্যায় কম হওয়া সত্ত্বেও মুসলিমরা প্রথমদিকে সাফল্য লাভ করেছিল এবং মক্কার সৈনিকরা পিছু হটতে বাধ্য হয়। বিজয়ের খুব কাছাকাছি থাকা অবস্থায় মুসলিম বাহিনীর কিছু অংশের ভুল পদক্ষেপের কারণে যুদ্ধের মোড় ঘুরে যায়। মুহাম্মাদ মুসলিম তীরন্দাজদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে ফলাফল যাই হোক তারা তাদের অবস্থান থেকে সরে না আসে। কিন্তু তারা অবস্থান ত্যাগ করার পর মক্কার বাহিনীর অন্যতম সেনাপতি খালিদ বিন ওয়ালিদ মুসলিমদের উপর আক্রমণের সুযোগ পান ফলে মুসলিমদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা তৈরী হয়। এসময় অনেক মুসলিম নিহত হয়। মুহাম্মাদ নিজেও আহত হয়েছিলেন। মুসলিমরা উহুদ পর্বতের দিকে পিছু হটে আসে। মক্কার বাহিনীকে এরপর মক্কায় ফিরে আসে।
এই যুদ্ধে সংঘটিত হওয়ার পর ৬২৭ সালে দুই বাহিনী পুনরায় খন্দকের যুদ্ধে মুখোমুখি হয়।
পটভূমি
ইসলাম প্রচার শুরু করার পর মুহাম্মাদ তার নিজ কুরাইশ বংশীয়দের কাছ থেকে প্রতিবাদের সম্মুখীন হন। নির্যাতনের ফলে একপর্যায়ে মুসলিমরা মক্কা ত্যাগ করে মদিনায় হিজরত করে। এরপর মদিনার মুসলিম ও মক্কার কুরাইশদের মধ্যে সংঘটিত বদরের যুদ্ধে কুরাইশরা পরাজিত হয়।
বদরের যুদ্ধে মক্কার কয়েকজন প্রধান গোত্রপ্রধান নিহত হন। ক্ষয়ক্ষতির কারণে নেতৃস্থানীয়রা প্রতিশোধ নেয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। মুসলিমরা যাতে তাদের দুঃখদুর্দশা সম্পর্কে বুঝতে না পারে সেজন্য নিহতদের শোক প্রকাশ এবং যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণ আদায় নিয়ে তাড়াহুড়া করতে নিষেধ করা হয়। আরেকটি যুদ্ধের জন্য পুনরায় প্রস্তুতি শুরু হয় এবং এতে ইকরিমা ইবনে আবি জাহল, সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া, আবু সুফিয়ান ইবনে হারব ও আবদুল্লাহ ইবনে রাবিয়াহ অগ্রগামী ছিলেন।
যুদ্ধের খরচ মেটানোর জন্য আবু সুফিয়ানের যে কাফেলাটি বদরের সময় রক্ষা পেয়েছিল তার সমস্ত সম্পদ বিক্রি করে দেয়া হয়। এই কাফেলায় যাদের মালামাল ছিল তারা এতে সম্মতি দেয়। এই সম্পদের পরিমাণ ছিল এক হাজার উট এবং পঞ্চাশ হাজার স্বর্ণমুদ্রা। যুদ্ধে অংশগ্রহণের বিভিন্ন অঞ্চলের গোত্রগুলির প্রতি কুরাইশদের পতাকাতলে সমবেত হওয়ার আহ্বান জানানো হয়।
মদিনার প্রস্তুতি
যুদ্ধযাত্রার খবর মুহাম্মাদের কাছে পৌছায়। এরপর মদিনার বিভিন্ন স্থানে আকস্মিক আক্রমণ প্রতিরোধের জন্য অনেকে নিয়োজিত হয়। যুদ্ধের জন্য গৃহিতব্য পদক্ষেপ নিয়ে অনুষ্ঠিত সভায় তিনি নিজের দেখা একটি স্বপ্নের কথা জানান। তিনি বলেন, "আল্লাহর শপথ আমি একটি ভালো জিনিস দেখেছি। আমি দেখি যে কতগুলি গাভী জবাই করা হচ্ছে। আরো দেখি যে আমার তলোয়ারের মাথায় কিছু ভঙ্গুরতা রয়েছে। আর এও দেখি যে, আমি আমার হাত একটি সুরক্ষিত বর্মে‌র মধ্যে ঢুকিয়েছি।"
এর ব্যাখ্যা হিসেবে তিনি বলেন যে কিছু সাহাবি নিহত হবে, তলোয়ালের ভঙ্গুরতার অর্থ তার পরিবারের কেউ শহীদ হবে এবং সুরক্ষিত বর্মে‌র অর্থ মদিনা শহর।
পদক্ষেপ নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে মতপার্থক্য ছিল। মুহাম্মাদ সহ কারো কারো মত ছিল শহরের ভেতর থেকেই প্রতিরোধ করা। কারণ মদিনা সুরক্ষিত শহর ছিল এবং প্রতিপক্ষ নিকটবর্তী হলে সহজে তাদের আক্রমণ করা যেত এবং নারীরা ছাদের উপর থেকে ইট পাটকেল ছুড়তে পারত। অন্যদিকে হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিবসহ কিছু সাহাবি ভিন্নমত দেন। তাদের দাবি ছিল এভাবে শহরের ভেতর থেকে প্রতিরক্ষা করলে শত্রুর মনোবল বৃদ্ধি পাবে এবং অগ্রসর হয়ে খোলা ময়দানে লড়াই করলে ভবিষ্যতে তারা সহজে আক্রমণ করতে সাহস করবে না।
এর ফলে মদিনার বাইরে গিয়ে শত্রুর মোকাবেলার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। মুসলিম বাহিনীর মোট সেনাসংখ্যা ছিল ১,০০০। এর মধ্যে ১০০জন বর্ম পরিহিত ছিল এবং ৫০জন ছিল অশ্বারোহী। মুহাম্মাদ মুসলিম বাহিনীকে তিনভাবে বিভক্ত করেন। এগুলি হল, মুহাজির বাহিনী, আউস বাহিনী ও খাজরাজ বাহিনী। এই তিন বাহিনীর সেনাপতি ছিলেন যথাক্রমে মুসআব ইবনে উমায়ের, উসাইদ ইবনে হুজাইর ও হুবাব ইবনে মুনজির।
প্রায় ১,০০০ মুসলিমের বাহিনী মদিনা থেকে যুদ্ধের জন্য বের হয়। তারা শাওত নামক স্থানে পৌছানোর পর ইতিপূর্বে শহরের বাইরে গিয়ে যুদ্ধে অস্বীকৃতি জানানো আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তার ৩০০ অনুসারী নিয়ে দলত্যাগ করে। এর ফলে ৭০০ সৈনিক নিয়ে মুসলিমরা উহুদের দিকে যাত্রা করে। যাত্রাপথে প্রতিপক্ষের মুখোমুখি না হওয়ার জন্য ভিন্ন পথ অবলম্বন করা হয় এবং পথপ্রদর্শক আবু খাইসামা এসময় প্রতিপক্ষকে পশ্চিমে ছেড়ে দিয়ে বনি হারিসা গোত্রের শস্যক্ষেত্রের মধ্য দিয়ে ভিন্ন একটি পথ অবলম্বন করে উহুদের দিকে মুসলিম বাহিনীকে নিয়ে যান।
এরপর মুসলিমরা উপত্যকার শেষ প্রান্তের উহুদ পর্বতে শিবির স্থাপন করে। এই অবস্থানে মুসলিমদের সম্মুখে ছিল মক্কার বাহিনী ও পেছনে ছিল উহুদ পর্বত এবং মদিনা ও মুসলিম বাহিনীর মধ্যবর্তী স্থানে মক্কার বাহিনী অবস্থান করছিল।
মুসলিম সেনাবিন্যাস
মুহাম্মাদ তীরন্দাজদের নির্দেশ দেন যাতে তিনি নির্দেশ দেয়ার পূর্ব পর্যন্ত তীরন্দাজরা কোনো অবস্থায় তাদের স্থান থেকে সরে না আসে। তিনি নির্দেশ হিসেবে বলেন, "তোমরা আমাদের পিছন দিক রক্ষা করবে। যদি তোমরা দেখ যে আমরা মৃত্যুমুখে পতিত হচ্ছি তবুও তোমরা আমাদের সাহায্য করার জন্য এগিয়ে আসবে না। আর যদি দেখতে পাও যে আমরা গনিমতের মাল একত্রিত করছি তবে তখনও তোমর আমাদের সাথে যোগ দেবে না।"
মক্কাবাহিনীর সেনাবিন্যাস
মক্কার বাহিনীর মূল ভাগের নেতৃত্বে ছিলেন আবু সুফিয়ান। তিনি বাহিনীর মধ্যস্থলে নিজ কেন্দ্র তৈরী করেন। বাম ও ডান পার্শ্বের নেতৃত্বে ছিলেন যথাক্রমে ইকরিমা ইবনে আবি জাহল এবং খালিদ বিন ওয়ালিদ। পদাতিক ও তীরন্দাজদের নেতৃত্বে ছিলেন যথাক্রমে সাফওয়ান ইবনে উমাইয়া ও আবদুল্লাহ ইবনে রাবিয়াহ। রীতি অনুযায়ী বনু আবদ আদ-দার গোত্রের একটি দল মক্কার বাহিনীর পতাকা বহন করছিল।
যুদ্ধের সূচনা
যুদ্ধ শুরু হওয়ার পূর্বে আনসারদেরকে আবু সুফিয়ান বার্তা পাঠিয়ে জানান যে তারা যদি মুহাজির মুসলিমদেরকে ত্যাগ করে তাহলে তাদের কোনো ক্ষতি করা হবে না এবং শহর আক্রমণ করা হবে না। কিন্তু আনসাররা এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে।
মদিনাত্যাগী আবু আমর মক্কার পক্ষে প্রথম আক্রমণ চালায়। মুসলিমদের তীরের বৃষ্টিতে আবু আমর ও তার লোকেরা পিছু হটে মক্কার সারির পেছনের দিকে সরে আসে। এরপর মক্কার পতাকাবাহক তালহা ইবনে আবি তালহা আল-'আবদারি এগিয়ে গিয়ে দ্বন্দ্বযুদ্ধের আহ্বান করেন। যুবাইর ইবনুল আওয়াম আহ্বান শুনে এগিয়ে যান এবং তালহাকে হত্যা করেন। তালহার ভাই উসমান ইবনে আবি তালহা এগিয়ে গিয়ে পড়ে যাওয়া পতাকা তোলেন। মুসলিমদের মধ্যে থেকে হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিব এগিয়ে এসে তাকে হত্যা করেন। মক্কার পতাকা বহনের দায়িত্ব তাদের পরিবারের উপর ন্যস্ত ছিল। একারণে তালহার ভাই ও পুত্রসহ ছয়জন একের পর এগিয়ে আসে এবং সবাই নিহত হয়।
দ্বন্দ্বযুদ্ধের পর দুই বাহিনীর মধ্যে মূল লড়াই শুরু হয়। যুদ্ধে আগত কুরাইশ নারীরা দফ বাজিয়ে সেনাদের উৎসাহ দিচ্ছিল। মুসলিমরা মক্কার সৈনিকদের সারি ভেঙে ফেলতে সক্ষম হওয়ায় মক্কার বাহিনীর মনোবল ভেঙে পড়ে। খালিদ বিন ওয়ালিদের নেতৃত্বে মক্কার অশ্বারোহীরা তিনবার মুসলিম বাহিনীর বাম পার্শ্বে আক্রমণ চালাতে চেষ্টা করে কিন্তু জাবালে রুমাতের উপর মোতায়েন করা তীরন্দাজদের আক্রমণের কারণে তারা বেশি অগ্রসর হতে পারেনি। এর ফলে যুদ্ধক্ষেত্রে মুসলিমরা সুবিধাজনক অবস্থান লাভ করে এবং বিজয়ের নিকটে পৌছে যায়। এসময় মুসলিম তীরন্দাজদের একটি বড় অংশ নির্দেশ অমান্য করে পাহাড় থেকে নেমে আসে এবং মূল বাহিনীর সাথে যোগ দেয়। ফলে বাম পার্শ্বের প্রতিরক্ষা দুর্বল হয়ে পড়ে।
এই পরিস্থিতিতে খালিদের নেতৃত্বাধীন মক্কার অশ্বারোহীরা সুযোগ কাজে লাগায়। নির্দেশ মেনে অবস্থান ত্যাগ না করা অবশিষ্ট তীরন্দাজদের উপর তারা আক্রমণ চালালেও সংখ্যাস্বল্পতার কারণে খালিদের অশ্বারোহিদের প্রতিহত করতে ব্যর্থ হয়। এর ফলে মক্কার বাহিনী মুসলিম বাহিনীর পার্শ্বভাগ ও পেছনের ভাগে আক্রমণ করতে সক্ষম হয়। এই বিশৃঙ্খল অবস্থায় অনেক মুসলিম মারা যায়। একটি ক্ষুদ্র অংশ দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং মদিনার দিকে অগ্রসর হয়। মক্কার বাহিনীর আক্রমণে মুহাম্মাদ আহত হন এবং তার একটি দাঁত ভেঙে যায়। কিন্তু গুজব ছড়ায় যে তিনি নিহত হয়েছেন।
তীব্র সম্মুখযুদ্ধের পর অধিকাংশ মুসলিম উহুদ পর্বতের ঢালে জমায়েত হতে সক্ষম হয়। মুহাম্মাদ ও পর্বতের উপরের দিকে আশ্রয় নেন। মক্কার সেনারা পর্বতের দিকে অগ্রসর হয় কিন্তু উমর ইবনুল খাত্তাব ও মুসলিমদের একটি দলের প্রতিরোধের কারণে বেশি এগোতে সক্ষম হয়নি। ফলে লড়াই থেমে যায়।
হিন্দ ও তার সঙ্গীরা এসময় মুসলিমদের লাশ টুকরো করে, লাশের কান, নাক কেটে পায়ের গয়নার মত পরিধান করে। যুদ্ধ চলাকালে হামজা ইবনে আবদুল মুত্তালিব ইথিওপীয় দাস ওয়াহশি ইবনে হারবের বর্শার আঘাতে নিহত হয়েছিলেন। হামজাকে হত্যা করতে পারলে দাসত্ব থেকে মুক্তি দেয়া হবে এমন প্রতিশ্রুতি পাওয়ার কারণে ওয়াহশি হামজাকে হত্যা করেছিলেন। হিন্দ নিহত হামজার কলিজা বের করে চিবিয়েছিলেন।
মুসলিমরা পর্বতে আশ্রয় নেয়ার পর আবু সুফিয়ানের সাথে উমরের কিছু উত্তপ্ত বাক্যবিনিময় হয়। কথোপকথনের সময় আবু সুফিয়ান এই দিনকে বদরের প্রতিশোধ বলে উল্লেখ করেন। প্রতি উত্তরে উমর বলেন যে মুসলিমদের নিহতরা জান্নাতে এবং কাফির নিহতরা জাহান্নামে আছে। এরপর মক্কার বাহিনী মক্কাভিমুখী যাত্রা করে। মুসলিমরা নিহত সৈনিকদেরকে যুদ্ধের ময়দানে দাফন করে।
ফলাফল
প্রথম দিকে মুসলিমরা সুবিধাজনক স্থানে থাকলেও এক পর্যায়ে যুদ্ধের নিয়ন্ত্রণ কুরাইশদের হাতে চলে যায়। বিশৃখল অবস্থায় পড়ে যাওয়া মুসলিমরা এরপর পর্বতে জমায়েত হতে সক্ষম হয়। কুরাইশরা এরপর আর অগ্রসর হয়নি এবং যুদ্ধক্ষেত্রে বিজয়ীদের তিনদিন অবস্থানের তৎকালীন রীতি পালন না করে ফিরে যায়। ফলে শেষপর্যায়ে মুসলিমদের তুলনামূলক বেশি ক্ষয়ক্ষতি ও কুরাইশদের সুবিধাজনক অবস্থান সত্ত্বেও যুদ্ধের ফলাফল অমীমাংসিত রয়ে যায়।
যুদ্ধবিদ্যায় উহুদের যুদ্ধ
এই যুদ্ধে পারস্য ও সিরিয়া বিজয়ের পূর্বে আরব যুদ্ধকৌশলের কিছু দিক স্পষ্ট হয়। আরবরা মূলত ঝটিকা আক্রমণ করত এমনটা ধারণা করা হলেও এক্ষেত্রে তা দেখা দেখা যায় না। মক্কার বাহিনী এখানে অশ্বারোহীদের পূর্ণ ব্যবহার করেছে।
মুহাম্মাদ সেনাপতি হিসেবে যুদ্ধে কৃতিত্ব দেখিয়েছেন। উহুদকে যুদ্ধক্ষেত্র হিসেবে বেছে নেয়া ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ কৌশল। মুসলিমদের ইচ্ছানুযায়ী তিনি খোলা ময়দানে যুদ্ধের সিদ্ধান নিলেও মক্কা বাহিনীর অধিক চলাচল সক্ষমতার ব্যাপারে সচেতন ছিলেন। খোলা ময়দানে লড়াইয়ের ফলে মুসলিম পদাতিকদের পার্শ্বগুলি আক্রমণের মুখোমুখি হওয়ার আশঙ্কা ছিল। তাই তিনি বাহিনীর পেছনের দিকে উহুদ পর্বতকে রেখে লড়াই করেন। এর ফলে পেছনের দিক থেকে কোনো আক্রমণ আসেনি। তাছাড়া সামনের অংশ প্রায় ছিল। একটি পার্শ্বভাগকে পর্বতের পাশে এবং অন্য পার্শ্বভাগকে পর্বতের গিরিপথের দিকে মোতায়েন করা হয়। তাই সামরিক দিক থেকে উভয় অংশ মক্কার অশ্বারোহীদের থেকে সুরক্ষিত ছিল। যে পথে আক্রমণ হওয়ার সম্ভাবনা ছিল সেদিকে তীরন্দাজদের স্থাপন করা হয়। অশ্বারোহী প্রধান বাহিনীর বিরুদ্ধে পদাতিক প্রধান বাহিনীর কীভাবে লড়াই করা উচিত এই যুদ্ধে তার নমুনা দেখতে পাওয়া যায়।
এই যুদ্ধে খালিদ বিন ওয়ালিদ একজন দক্ষ সেনাপতি হিসেবে নিজের সামর্থ্য প্রদর্শন করেছেন। মুসলিম তীরন্দাজদের ভুল পদক্ষেপ নজরে পড়ার পর তিনি সুযোগ গ্রহণ করেন। ফলে মুসলিমরা ক্ষয়ক্ষতির সম্মুখীন হন। পরবর্তীতে পারস্য ও সিরিয়া বিজয়ের সময় খালিদ সবচেয়ে সফল মুসলিম সেনাপতি হিসেবে ভূমিকা রেখেছেন।
বিভিন্ন মাধ্যমে উপস্থাপন
১৯৭৬ সালে নির্মিত মুস্তফা আক্কাদের চলচ্চিত্র দ্য মেসেজে উহুদের যুদ্ধ দেখানো হয়েছে। ২০০৪ সালের এনিমেটেড চলচ্চিত্র মুহাম্মদ: দ্য লাস্ট প্রফেটেও উহুদের যুদ্ধ প্রদর্শিত হয়। ২০১২ সালের টিভি ধারাবাহিক উমরে এই যুদ্ধ নিয়ে দৃশ্য রয়েছে।
রাজ মিত্র
পেন্সিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি পেন্সিলভেনিয়া স্টেট ইউনিভার্সিটি এর তড়িত প্রকৌশলের অধ্যাপক, যেখানে তিনি ইলেক্ট্রোম্যাগনেটিক কমিউনিকেশন ল্যাবরেটরী এর পরিচালক। এর পূর্বে তিনি ইউনিভার্সিটি অব ইলিনয় অ্যাট আর্বানা-শ্যাম্পেইনএর তড়িত ও কম্পিউটার প্রকৌশলের অধ্যাপক ছিলেন।
ইউএন-স্পাইডার
থাম্ব ইউএন-স্পাইডার ("ইউনাইটেড নেশনস প্ল্যাটফর্ম ফর স্পেস-বেসড ইনফরমেশন ফর ডিজাস্টার ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড ইমারজেন্সি রেসপন্স") একটি প্ল্যাটফর্ম যা দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা এবং জরুরী প্রতিক্রিয়ার জন্য স্থান-ভিত্তিক প্রযুক্তি ব্যবহার সহজতর করে দেয়। এটি আউটার স্পেস অ্যাফেয়ার্সের জন্য জাতিসংঘ কার্যালয়ের (ইউএনওওএসএ) পৃষ্ঠপোষক একটি প্রোগ্রাম।
দুর্যোগ ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা এবং জরুরী প্রতিক্রিয়ার জন্য মহাকাশ প্রযুক্তি
জলবায়ু পরিবর্তন এবং ভূমি অবক্ষয়ের প্রক্রিয়াগুলির ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার পাশাপাশি ক্রমবর্ধমান প্রভাব বাড়ার সাথে সাথে প্রাকৃতিক দুর্যোগের বৈশ্বিক দুর্বলতা বৃদ্ধি পেতে পারে। ভূমিকম্প, বন্যা, ঝড় এবং অন্যান্য প্রাকৃতিক বিপদ সমাজ এবং অতিশয় জাতীয় অর্থনৈতিক ব্যবস্থায় ব্যাপক বিঘ্ন ঘটায়। তবে, বিপর্যয়গুলির ঝুঁকি ও সূত্রপাত, উন্নত ঝুঁকি মূল্যায়ন, প্রাথমিক সতর্কতা এবং দুর্যোগ পর্যবেক্ষণ সম্পর্কে আরও ভাল তথ্যের মাধ্যমে জীবন ও সম্পত্তির উল্লেখযোগ্য ক্ষতি এড়ানো সম্ভব। এগুলির প্রয়োজনীয়তার স্বীকৃতি হিসাবে জাতিসংঘের সাধারণ অধিবেশন, ১৪ই ডিসেম্বর ২০০৬ এর ৬১/১১০ এর রেজুলেশনে স্বীকৃতি দিয়েছে যে পৃথিবী পর্যবেক্ষণ এবং আবহাওয়া উপগ্রহ, যোগাযোগ ও নেভিগেশন উপগ্রহের মতো বিদ্যমান মহাকাশ প্রযুক্তির ব্যবহার বিপর্যয়কে সমর্থন করতে প্রধান ভূমিকা নিতে পারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য সঠিক এবং সময়োপযোগী তথ্য সরবরাহ করে পরিচালনা। দুর্যোগের ঝুঁকি হ্রাস থেকে দুর্যোগের প্রতিক্রিয়া এবং পুনরুদ্ধার পর্যন্ত দুর্যোগ পরিচালনার চক্রের সমস্ত পর্যায়ে স্থান-ভিত্তিক তথ্য প্রাসঙ্গিক।
২০১৫ সালের মার্চ মাসে, বিশ্ব নেতারা ২০১৩ সাল থেকে ২০৩০ সালের মধ্যে দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাসের জন্য একটি নতুন বৈশ্বিক কাঠামোর বিষয়ে সম্মতি জানাতে জাপানের সেন্দাইয়ে ডেকেছিলেন। ফলাফল নথিতে বিভিন্ন অনুচ্ছেদে স্থান-ভিত্তিক এবং ভূ-স্থানিক তথ্যের গুরুত্ব বোঝানো হয়েছে, এর মধ্যে রয়েছে অন্যরা, "যথাযথ হিসাবে অবস্থান-ভিত্তিক বিপর্যয় ঝুঁকির তথ্য, বিকাশকারী, সাধারণ মানুষ এবং সম্প্রদায়কে যথাযথ বিন্যাসে দুর্যোগের ঝুঁকিতে থাকা সম্প্রদায়ের কাছে যথাযথ হিসাবে বিকাশ, গুরুত্ব প্রয়োগ এবং যথাযথভাবে প্রচার, ভূ-স্থান সংক্রান্ত তথ্য প্রযুক্তি "।
সংস্থা এবং কাঠামো
১৪ই ডিসেম্বর ২০০৬ এর ৬১/১১০ এর রেজুলেশনে, জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদ নিম্নলিখিত মিশনের বিবৃতি সহ ইউএন-স্পাইডারকে একটি নতুন জাতিসংঘের প্রোগ্রাম হিসাবে প্রতিষ্ঠা করতে সম্মত হয়েছে: "নিশ্চিত করুন যে সমস্ত দেশ এবং আন্তর্জাতিক এবং আঞ্চলিক সংস্থাগুলির অ্যাক্সেস এবং বিকাশ রয়েছে সম্পূর্ণ বিপর্যয় পরিচালন চক্রকে সমর্থন করতে সমস্ত ধরনের স্থান-ভিত্তিক তথ্য ব্যবহারের ক্ষমতা।" এটি করার জন্য, ইউএন-স্পাইডারটির লক্ষ্য তিনটি: দুর্যোগ পরিচালনার সহায়তার জন্য মহাকাশ তথ্যের প্রবেশদ্বার হওয়া; দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা এবং মহাকাশ সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য সেতু হিসাবে পরিবেশন করা; এবং সক্ষমতা বৃদ্ধি এবং প্রাতিষ্ঠানিক শক্তিশালীকরণের অন্যতম সহায়ক।
ইউএন-স্পাইডার ভিয়েনা অফিসটি ভিয়েনা আন্তর্জাতিক কেন্দ্রের ইউএনওএসএ-র সদর দফতরে অবস্থিত। এর কর্মীদের সদস্যরা সাধারণ ইউএন-স্পাইডার সমন্বয়, তহবিল সংগ্রহ, আঞ্চলিক সহায়তা অফিস (আরএসও) সমন্বয় এবং কারিগরি পরামর্শদাতা সহায়তার দায়িত্বে আছেন। অফিসটি অস্ট্রিয়া সরকার সমর্থন করে।
জার্মান ফেডারেল অর্থনীতি ও প্রযুক্তি মন্ত্রক (বিএমডাব্লুআই) এবং জার্মান এরোস্পেস সেন্টার (ডিএলআর) এর সহায়তায় ২০০৭ সালের অক্টোবরে জাতিসংঘ-স্পাইডার বন অফিস প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইউএন-স্পাইডার বোন অফিস ইউএন-স্পাইডার জ্ঞান পরিচালনার জন্য দায়ী। লক্ষ্যটি নিশ্চিত করা হয় যে দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা এবং জরুরী ও মানবিক প্রতিক্রিয়ার ক্ষেত্রগুলিতে সমস্ত প্রাসঙ্গিক তথ্য সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য এবং প্রচারিত হয়। এটি মূলত ইউএন-স্পাইডার নলেজ পোর্টালের মাধ্যমে করা হয়, যা বন কর্মীরা পরিচালনা করেন। বন অফিস লাতিন আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলের প্রযুক্তিগত পরামর্শদাতাকে সমর্থন করে।
জ্ঞান ব্যবস্থাপনা
জ্ঞান অর্জন, প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং স্থানান্তর হ'ল ইউএন-স্পাইডারের কার্যক্রমের কেন্দ্রীয় উপাদান। তাই মহাকাশ ভিত্তিক তথ্য এবং ঝুঁকি ও দুর্যোগ ব্যবস্থাপনার সহায়তার সমাধানগুলির জ্ঞানের ভিত্তি ইউএন-স্পাইডার নলেজ পোর্টালের মাধ্যমে সরবরাহ করা হয়েছে।
ইউএন-স্পাইডার নলেজ পোর্টালটি ইউএন-স্পাইডারের কাঠামোর মধ্যে পরিচালিত সমস্ত জ্ঞান পরিচালন কার্যক্রমের কেন্দ্রীয়, কারণ এটি হোস্টিং পরিবেশ এবং সমস্ত ফলাফল এবং ফলাফলের জন্য প্রচারের সরঞ্জাম সরবরাহ করে। নলেজ পোর্টালটি ২০০৯ সালের জুনে অনলাইনে চলেছিল এবং এর পর থেকে ধারাবাহিকভাবে উন্নতি ও সংশোধন করা হয়েছে। এর প্রধান সরঞ্জামটি স্পেস অ্যাপ্লিকেশন ম্যাট্রিক্স, বিপর্যয় পরিচালন চক্রের সমস্ত পর্যায়ে বিভিন্ন স্থান-ভিত্তিক সংস্থার প্রয়োগ সম্পর্কিত গবেষণা কাগজপত্র এবং কেস স্টাডি তৈরির জন্য একটি পরিশীলিত অনুসন্ধান ইঞ্জিন। পোর্টালে দুর্যোগ ও ঝুঁকি ব্যবস্থাপনার এবং স্থান মহলগুলির সর্বশেষ সংবাদ, কর্মশালা, প্রশিক্ষণ এবং ইভেন্টগুলির তথ্য পাশাপাশি ইউএন-স্পাইডারের নেটওয়ার্ক অংশীদারদের প্রোফাইল বিশদও রয়েছে।
ইউএন-স্পাইডারের জ্ঞান পরিচালনার ক্রিয়াকলাপগুলি এর সচেতনতা বৃদ্ধির প্রচেষ্টার সাথে রয়েছে। যেহেতু সচেতনতা বৃদ্ধি একটি প্রক্রিয়া যার দ্বারা লক্ষ্যযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে বোঝার স্তর উত্থাপিত হয়, মনোভাব এবং আচরণে পরিবর্তনের উত্সাহিত করা হয় তাই এটি স্থান ভিত্তিক তথ্য ব্যবহারের প্রচারের সাফল্যের কেন্দ্রবিন্দু। ইউএন-স্পাইডারের কাঠামোয়, সচেতনতা বৃদ্ধি একটি চলমান প্রক্রিয়া হিসাবে কাজ করে যা কার্যক্রম পরিচালনা, সহায়তা ও প্রস্তুতি হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, যেমন নতুন শ্রোতাদের সম্বোধন করা হয়, নতুন অংশীদারি তৈরি হয় এবং নতুন প্রযুক্তিগত সমাধানগুলি বিকশিত হয়, বিদ্যমান এবং নতুন টার্গেট গ্রুপগুলির জন্য নতুন সুযোগ প্রদান করে । ইউএন-স্পাইডার মূলত তার প্রকাশনা যেমন মাসিক আপডেট এবং দ্বিবার্ষিক নিউজলেটারের পাশাপাশি এর জ্ঞান পোর্টালের মাধ্যমে এর সচেতনতা বৃদ্ধির কার্যক্রম কার্যকর করে।
প্রচার
অভিজ্ঞতা দেখায় যে সম্পূর্ণ বিপর্যয় পরিচালন চক্রকে লক্ষ্য করে কার্যক্রম পরিচালনার ব্যবস্থা জনসাধারণ এবং বেসরকারী খাত থেকে বিভিন্ন স্তরের বিভিন্ন সংস্থা জুড়ে রয়েছে এবং একটি সমন্বিত পদ্ধতির মাধ্যমে সেরা পরিচালিত হয়। ইউএন-স্পাইডারের প্রচার কার্যক্রম সম্পূর্ণ দুর্যোগ পরিচালন চক্রকে সমর্থন করার জন্য মহাকাশ-ভিত্তিক তথ্য ব্যবহারের প্রচারের শেষ লক্ষ্য সহ ইউএন-স্পাইডার কার্যক্রমে দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা এবং মহাকাশ সম্প্রদায়ের বিশেষজ্ঞ এবং জড়িতদের অবদান রাখতে অবদান রাখে।
ইউএন-স্পাইডারের প্রচার ক্রিয়াকলাপের মধ্যে সমস্ত অঞ্চলে কর্মশালা, সেমিনার এবং বিশেষজ্ঞ সভার সংগঠনের পাশাপাশি এর অংশীদারদের দ্বারা আয়োজিত অনুরূপ ইভেন্টগুলিকে সমর্থন জানানো হয়। তদ্ব্যতীত, ইউএন-স্পাইডার কর্মীরা ইউএন-স্পাইডারের কার্যক্রম এবং মহাকাশ ভিত্তিক তথ্য বিপর্যয় এবং ঝুঁকি ব্যবস্থাপনার জন্য যে সুযোগগুলি সরবরাহ করে সে সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে বিশ্বজুড়ে প্রাসঙ্গিক ইভেন্টগুলিতে অংশ নেয়।
প্রযুক্তিগত পরামর্শ সহায়তা
প্রযুক্তিগত উপদেষ্টা মিশন (টিএএম) পুরোপুরি মহাকাশ ভিত্তিক তথ্যের সদ্ব্যবহারের জন্য তাদের ক্ষমতাগুলি সম্পর্কিত সদস্য দেশগুলির প্রয়োজনগুলি শনাক্ত করার একটি সরঞ্জাম। টিএএমগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে সংশ্লিষ্ট জাতীয় সরকার কর্তৃক অনুরোধ করা হয় এবং বিশেষজ্ঞদের একটি দল দ্বারা পরিচালিত হয়। দলটি সরকার, জাতিসংঘের সংস্থাগুলি, আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি / উদ্যোগ এবং বেসরকারী উদ্যোক্তাদের মূল বিপর্যয় পরিচালন ও উন্নয়ন কর্তৃপক্ষের সাথে এই বিষয়টির গভীরতার সাথে আলোচনা করার জন্য বৈঠক করে। এটি ঝুঁকি এবং দুর্যোগ পরিচালনার ক্ষেত্রে কীভাবে স্থান-ভিত্তিক তথ্যের অ্যাক্সেস এবং ব্যবহারের উন্নতি করতে পারে সে সম্পর্কে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে সুপারিশ করে। ২০০৮ সাল থেকে লাতিন আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান, আফ্রিকা, এশিয়া এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে বিভিন্ন মিশন পরিচালিত হয়েছে।
ইউএন-স্পাইডার প্রাকৃতিক ঝুঁকি এবং সম্পর্কিত মানবিক সংকট দ্বারা সৃষ্ট চ্যালেঞ্জগুলি প্রতিরোধ, প্রশমিতকরণ, এবং কার্যকরভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে স্থান-ভিত্তিক তথ্য ব্যবহার করার জন্য ব্যক্তি, দল এবং সংস্থাগুলির দক্ষতা জোরদার করার প্রক্রিয়া হিসাবে তার ক্যাপাসিটি বিল্ডিংকে সংজ্ঞায়িত করে। ইউএন-স্পাইডার সক্ষমতা বৃদ্ধির প্রচেষ্টায় চারটি পরিপূরক ধরনের কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: সংস্থাগুলি এবং সরকারগুলিকে পূর্ণ বিপর্যয় পরিচালনার চক্রকে সমর্থন করার জন্য স্থান-ভিত্তিক (স্থানিক) তথ্য ব্যবহার সম্পর্কিত নীতি-প্রাসঙ্গিক পরামর্শ প্রদান, মহাকাশ-ভিত্তিক ডেটা এবং পরিষেবাদিগুলিতে অ্যাক্সেস সহজতর করা, এই জাতীয় ডেটা অ্যাক্সেস এবং ব্যবহার সম্পর্কে ব্যক্তিদের প্রশিক্ষণ এবং স্থান-ভিত্তিক অ্যাপ্লিকেশনগুলির জন্য অবকাঠামো, হার্ডওয়্যার এবং সফ্টওয়্যার এবং পরিষেবাগুলিতে অ্যাক্সেসের সুবিধার্থে প্রশিক্ষণ সহজতর করা। সুতরাং, ইউএন-স্পাইডারের সামর্থ্য বৃদ্ধি একই সাথে প্রতিষ্ঠান, ব্যক্তি এবং অবকাঠামোকে লক্ষ্য করে।
জরুরী অবস্থা ও দুর্যোগের ক্ষেত্রে, ইউএন-স্পাইডার দুর্যোগ পরিচালনা সংস্থাগুলিকে স্পেস এজেন্সিগুলির সাথে প্রতিক্রিয়া পরিচালনার দায়িত্বে বা আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার মতো ব্যবস্থার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাগুলির সাথে সংযোগকারী একটি সেতুর ভূমিকা গ্রহণ করে জরুরি সহায়তা সরবরাহ করে : মহাকাশ এবং বড় বিপর্যয়। ইউএন-স্পাইডার তার আঞ্চলিক সহায়তা অফিসের (আরএসও) নেটওয়ার্ক সক্রিয়করণের মাধ্যমে এবং নির্দিষ্ট স্থান সংস্থাগুলির সাথে সংযোগের মাধ্যমে এই সহায়তা সরবরাহ করে।
ইউএন-স্পাইডারের নেটওয়ার্ক
ইউএন-স্পাইডার একটি বৈশ্বিক এবং আঞ্চলিক স্তরে কৌশলগত জোট এবং অংশীদারত্বকে জোরদার করার লক্ষ্যে একটি বৈশ্বিক নেটওয়ার্ক তৈরি করেছে। দুটি ধরনের নেটওয়ার্ক রয়েছে: আঞ্চলিক সহায়তা অফিস (আরএসও) এবং জাতীয় ফোকাল পয়েন্ট (এনএফপি)।