cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
গোসাই আখড়া
বিবরণ
অনুমানিক অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম পাদে নির্মিত ফকির চাঁদ বৈষ্ণব গোসাইর মন্দির, সমাধি ও যোগী সম্প্রদায়ের বিরাট আখড়া রয়েছে । গোসাই আখড়া একটি স্থান ।এককালে এ আখড়াটিই ছিল এদেশের যোগী সম্প্রদায়ের একটি কেন্দ্র।শৈব, বোদ্ধ, তান্ত্রিক,সহজিয়া ও যোগী এ কয়টি ধর্মমতের সমন্বয়ে উদ্ভূত ধর্মই নাথধর্ম। এ ধর্মের মূল হলো মানবদেহ। দেহেই বিশ্বব্রহ্মান্ডের ন্যায় নিয়ত সৃষ্টিকর্ম চলছে অর্থাৎ মানব দেহই বিশ্বব্রহ্মান্ডের ক্ষুদ্ররুপ বা অংশ। অপরিপক্ব দেহকে যোগ বা সাধনার দ্বারা পরিপক্ব করতে পারলে  শিবত্ব বা অমরত্ব লাভ করা যায়। এই অমরত্ব লাভের সাধনার নামই ‘যোগ’। যোগসাধনপ্রন্থী উক্ত সম্প্রদায়েরর গুরু ছিলেন মীননাথ । গুরুদের নামের শেষে ‘নাথ’ থাকায় ‘নাথযোগী’ সম্প্রদায় নামে পরিচিত। সাধক পদ্ধতির ভিন্নতায় নাথপন্থিরা নাথযোগী, কাপালীযোগী ও অবধূতযোগী শ্রেণীতে বিভক্ত ছিল। সিদ্ধাছাড়া অন্যান্যরা গৃহী। সিদ্ধাযোগী ও যোগিনীরা বিশেষ ধরনের পরিচ্ছদ, গলায় রুদ্রাক্ষের মালা ও কালে কুন্ডল পড়ে লোকালয়ে ঘুরে বেড়াতো এবং  গোরক্ষনাথ, গোপীচন্দ্রের সন্যাস, নাথগীতিকা, দোহা ইত্যাদি নাথ ধর্মের মাহাত্মামূলক গান পরিবেশন করে ভিক্ষালব্দ অন্নে জীবিকা নির্বাহ করতো।
আরবপুর ইউনিয়ন
আরবপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের যশোহর জেলার যশোর সদর উপজেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা।
অবস্থান
যশোহর জেলা সদর হতে ইউনিয়ন পরিষদের দূরত্ব মাত্র ৫.৫ কি:মি:। এটি সদর উপজেলার অন্তর্ভুক্ত। এর আয়তন ২৫.৯৬৩ বর্গকি:মি:, গ্রামের সংখ্যা ১৬টি, মোট জনসংখ্যা ৪৬৮৯৩ জন।
টগরবন্দ ইউনিয়ন
টগরবন্দ ইউনিয়ন বাংলদেশের ঢাকা বিভাগের ফরিদপুর জেলার আলফাডাঙা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
৪ নং টগরবন্দ ইউনিয়নের পূর্বে আলফাডাঙ্গা ইউনিয়ন, উত্তরে গোপালপুর ইউনিয়ন, দক্ষিণে কাশিয়ানী ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে নড়াইল জেলার লোহাগড়া উপজেলা অবস্থিত।
ইতিহাস
টগরবন্দ ইউনিয়ন ১৯৭৩ সালে গঠন করা হয়। ইউনিয়নের প্রতিষ্ঠাকালীন নির্বাচিত চেয়ারম্যান হালিম মিয়া।
প্রশাসনিক এলাকা
গ্রাম সমূহের নাম– কৃষ্ণপুর, টগরবন্দ, তিতুরকান্দি, মালা, বড়ভাগ, কুমুরতিয়া, ইকড়াইল, শিয়ারপুর, টিটা, নন্দীগ্রাম, ফুলবাড়িয়া, সাতবাড়িয়া, রায়ের পানাইল, চরডাঙ্গা, পারশিয়ারবর, পানাইল, দেউডাঙ্গা, চরবকজুড়ি, চরআজমপুর, চাপুলিয়া, লাঙ্গুলিয়া, ঘিদাহ, চরধানাইড়, সিকিপাড়া।
আয়তন ও জনসংখ্যা
আয়তন– ৩১.২২ বর্গকিলোমিটার। জনসংখ্যা– ১৮,৪৬৯ জন (২০১১ সালের আদম শুমারি অনুযায়ী)
শিক্ষা
শিক্ষার হার: ৭৫% (২০১১ সালের আদম শুমারি অনুযায়ী)
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- মিয়া আসাদুজ্জামান
মাহমুদুল হাসান (ক্রিকেটার)
মাহমুদুল হাসান (জন্ম: ২৩ মে ১৯৯৭) একজন বাংলাদেশী ক্রিকেটার যিনি ব্যাটসম্যান। চট্টগ্রাম বিভাগ ক্রিকেট দলে অফ স্পিনার হিসাবে খেলেন।
ক্যারিয়ার
তিনি বাংলাদেশ অনূর্ধ্ব -১৯ দলের হয়ে নয়টি টেস্ট ম্যাচ এবং ৫৪ টি ওয়ানডে আন্তর্জাতিক ম্যাচ খেলেছেন । তিনি তার প্রথম পাঁচটি ওয়ানডেতে দলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং ২০০৮ অনূর্ধ্ব -১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপে বাংলাদেশের স্কোয়াডের সদস্য ছিলেন। তিনি ২০০৮ সালের অক্টোবরে চট্টগ্রাম বিভাগের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে আত্মপ্রকাশ করেন।
ইয়াজদের জামে মসজিদ
ইয়াজদের জামে মসজিদ (,মসজিদ-ই-জামেহ ইয়াজদ ) ইরানের ইয়াজ্‌দ্‌ প্রদেশের মধ্যে অবস্থিত। এটি ইয়াজদ শহরের বিশাল জামাতীয় মসজিদ (জামে মসজিদ)। ইরানি ২০০ রিয়াল নোটের গায়ে মসজিদটিকে চিত্রিত করা আছে।
ইতিহাস
মসজিদের মূল ভবনটি সাসানিদের যুগের। ঐতিহাসিকদের মতে, মসজিদটি সাসানিদের অগ্নি মন্দিরের জায়গায় নির্মাণ করা হয়। মসজিদটির নির্মাণকাজ শুরু করেন আলাউদ্দোলেহ গারশাসব। পূর্ববর্তী মসজিদটি ৬ষ্ঠ খ্রিস্টাব্দে আলাউদ্দোলেহ কালাঞ্জরের আদেশে নির্মাণ করা হয়, তবে বর্তমান ভবনটির মূল নির্মাণটি "সৈয়্যদ রোকন আল-দীন মোহাম্মদ কাজীর" আদেশে নির্মাণ করা হয়।
বিবরন
মসজিদটি পারস্য স্থাপত্যের একটি চমৎকার নমুনা। এটি পারস্য স্থাপত্যের আজারি শৈলী বা মঙ্গল শৈলীর একটি দুর্দান্ত উদাহরণ। মসজিদের প্রবেশদ্বারটি একজোড়া মিনার দ্বারা মুকুটযুক্ত। এই মিনারগুলো সাফাভিদ যুগের এবং ইরানের সর্বোচ্চ মিনারগুলোর মধ্যে একটি। মিনারগুলো ১৩৬৫ সালের নির্মিত এবং এগুলো মসজিদের অন্যতম সেরা স্থাপত্য। যেগুলোর উচ্চতা ৫২ মিটার এবং ব্যাস ৬ মিটার। প্রবেশদ্বারের সম্মুখভাগের উপর থেকে নিচ পর্যন্ত নীল রঙে চকচকে টালির কাজে সজ্জিত। এই দুটি মিনার দেখতে একই হলেও, সিঁড়ির দিক দিয়ে ভিন্ন। ডান মিনারের দুটি সিঁড়ি আছে, কিন্তু বামদিকের মিনারটির একটি মাত্র সিঁড়ি বিদ্যমান। মসজিদের দক্ষিণ-পূর্ব দিকের বারান্দার পিছনে একটি ডোম চেম্বার রয়েছে, যা ফ্যায়েন্স মোজাইক দিয়ে সজ্জিত। মোজাইকগুলোর নিদর্শনগুলো ইসলামের নবীর নাম এবং পবিত্র কুরআনের বাক্য দ্বারা পূর্ণ। এই ডোম (গম্বুজ) এর উচ্চতা টালিযুক্ত মিহরাব পর্যন্ত বিস্তৃত। মিহরাবে দুটি তারা আকৃতির গ্রাফিতো টাইলসের উপর কারিগরের নাম এবং মিহরাব নির্মাণের তারিখ রয়েছে। মসজিদের প্রার্থনা হলের দুটি বিভাগ রয়েছে, একটি শীতকালে এবং অন্যটি বসন্তে ব্যবহৃত হয়। ইয়াজদের জামে মসজিদের একটি আশ্চর্যজনক বৈশিষ্ট্য হলো, এতে গম্বুজ এবং দেয়ালের সাদা প্লাস্টার থেকে আলো প্রতিফলিত হয়ে বিস্তৃতভাবে চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে। প্রাসাদের সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হলো, মসজিদের বর্গাকার আকৃতি, যার কারনে একে কাবার মত দেখায়। কাবা ইসলামী বিশ্বের একটি পবিত্র নির্মাণ এবং ইসলামি স্থাপত্যে একটি বিশিষ্ট প্রতীক।
ক্যালসিয়াম ব্রোমাইড
ক্যালসিয়াম ব্রোমাইড একটি অজৈব যৌগ যার রাসায়নিক সংকেত CaBr2। এটি ক্যালসিয়াম এবং ব্রোমিনের একটি যৌগ।
প্রস্তুতি
ক্যালসিয়াম কার্বনেট, ক্যালসিয়াম অক্সাইডের সাথে হাইড্রোব্রোমিক অ্যাসিডের বিক্রিয়া করে ক্যালসিয়াম ব্রোমাইড তৈরি করা হয়I এছাড়া  ব্রোমিন মৌলের সাথে ক্যালসিয়াম ধাতুর বিক্রিয়া ঘটিয়েও ক্যালসিয়াম ব্রোমাইড তৈরি করা যায়I
ধর্ম
ক্যালসিয়াম ব্রোমাইড এমনিতে বর্ণহীন কঠিন পদার্থ। এটি জলগ্রাহী পদার্থ। অনার্দ্র অবস্থায় জলের থেকে তিন গুণেরও বেশি ভারী। এর ঘনত্ব ৩.৩৫৩ গ্রাম/সিসি এবং গলনাঙ্ক ৭৩0 ডিগ্রি সেলসিয়াস।
বিক্রিয়া
ক্যালসিয়াম ব্রোমাইডকে বাতাসে খুব উত্তপ্ত করলে এটি বাতাসের অক্সিজেনের সাথে বিক্রিয়া করে ক্যালসিয়াম অক্সাইড এবং ব্রোমিন উৎপন্ন করে:
2 CaBr2 + O2 → 2 CaO + 2 Br2
এই বিক্রিয়াতে অক্সিজেন ব্রোমাইডকে ব্রোমিনে জারিত করে।
ব্যবহার
ক্যালসিয়াম ব্রোমাইডের ঘন জলীয় দ্রবণ প্রধানত ড্রিলিং এর জন্য ব্যবহৃত তরলে ব্যবহার হয়। এটি স্নায়ুর ওষুধে, হিমশীতল মিশ্রণে, খাদ্য সংরক্ষণে, ফটোগ্রাফিতে এবং অগ্নি নিরোধক পদার্থ হিসাবে ব্যবহার করা হয়।
বাধনি কলন
বাধনি কলন (Badhni Kalan) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের মোগা জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে বাধনি কলন শহরের জনসংখ্যা হল ৬৩৭৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৫৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৫৯% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বাধনি কলন এর সাক্ষরতার হার কম।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
প্রিয়া সিগদেল
প্রিয়া সিগদেল ( प्रिया सिग्देल; জন্ম ৮ ডিসেম্বর, ১৯৯৫) হলেন নেপালি সৌন্দর্য প্রতিযোগিতার একজন শিরোপাধারী যিনি মিস নেপাল আর্থ ২০১৮ প্রতিযোগিতায় এই খেতাব অর্জন করেছেন। তিনি মোট ২৫ জন প্রতিযোগীর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এই মুকুট জয় করেছিলেন।
প্রিয়া সিগদেল বর্তমানে সাঝা পার্টির সাথে কাজ করছেন এবং সাঝা যুব সংগঠনের (সাঝা যুব সংস্থা) জাতীয় সহ-সমন্বয়ক পদে দায়িত্ব পালন করছেন।
জীবনী
প্রিয়া সিগদেল ১৯৯৫ সালের ৮ ডিসেম্বর নেপালের কাঠমান্ডুতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি হাট্টিহাট্টি নেপালের সভাপতি এবং বিদেশ নেপাল ইয়ুথ কনভেনশনের (প্রবাসী নেপালি যুব সম্মেলন/বিএনওয়াইসি) এর জাতীয় সহ-সমন্বয়ক।
তানাজি সাখারামজি মুটকুলে
তানাজি সাখারামজি মুটকুলে ১৩তম মহারাষ্ট্র বিধানসভার সদস্য। তিনি হিঙ্গোলি বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি ভারতীয় জনতা পার্টির (বিজেপি) সদস্য।
কর্মজীবন
তিনি বিজেপির প্রতিনিধিত্ব করে হিঙ্গোলি জেলা পরিষদের সদস্য হয়েছেন। ২০০৫-২০০৯-এর মধ্যে বিজেপির সংগঠনকে শক্তিশালী করার জন্য তাকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছে। ২০০৯ সালে, তিনি বিজেপি প্রার্থী হিসাবে হিঙ্গোলি বিধানসভা আসনে অসফলভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের ভাউরাও বাবুরাও পাটিলের কাছে হেরেছিলেন। ২০১৪ সালের মে মাসে, তিনি স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসাবে হিঙ্গোলির (লোকসভা কেন্দ্র) থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন, কিন্তু ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজীব সাতভের কাছে হেরে যান। মুটকুলে বিজেপির হিঙ্গোলি জেলা সভাপতি হয়েছেন।
ইসলাম ও বিজ্ঞান
ইসলাম এবং বিজ্ঞান বলতে বুঝানো হয় ইসলাম ধর্ম ও তার অনুগামী মুসলমান ধর্মাবলম্বীদের সঙ্গে বিজ্ঞানের সম্পর্ককে।
মুসলিম পণ্ডিতেরা কোরআনে বর্ণিত বিষয়গুলির সাথে বিজ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে একটি মতবাদ তৈরি করেছেন। কোরআন মুসলমানদের প্রকৃতি অধ্যয়নের এবং সত্যের তদন্ত করার জন্য উৎসাহ দেয়। মুসলিমরা  প্রায়ই সূরা আল-বাকারা থেকে ২৩৫ আয়াত উদ্ধৃত করেন - "তিনি তোমাকে তাই শিখিয়েছেন যা তুমি জানতে না।" তাদের  মতামত এটাই সমর্থন করে যে কুুুরআন নতুন জ্ঞান অর্জনের জন্য উৎসাহ প্রদান করে। কিছু মুসলিম লেখকদের মতে, বিজ্ঞান অধ্যয়ন তওহীদ থেকে উৎপন্ন হয়েছে।
মধ্যযুগীয় মুসলিম সভ্যতার বিজ্ঞানীরা (যেমন ইবনে আল-হায়থাম) আধুনিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অনেক অবদান রেখেছিলেন। এই সত্য আজ মুসলিম বিশ্বে পালিত হয়। একই সময়ে, মুসলিম বিশ্বের অনেক অংশে বৈজ্ঞানিক সাক্ষরতার অভাব সম্পর্কে উদ্বেগ উত্থাপিত হয়েছে।
কিছু মুসলিম লেখক দাবি করেছেন যে কুরআন বৈজ্ঞানিক উদ্ভাবনের বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিবৃতি তৈরি করেছে যা পরে বৈজ্ঞানিক গবেষণা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল । যাইহোক, সবাই এর সাথে একমত না, এমনকি কিছু মুসলিম এর নিন্দা করেছেন।
পর্যালোচনা
সাধারণত এটি গৃহীত হয় যে কোরআনের প্রায় ৭৫০ টি আয়াত প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত। কুরআনের অনেক আয়াত মানবজাতিকে প্রকৃতি অধ্যয়নের জন্য জোর দিয়েছে, বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের জন্য এটিকে উৎসাহ উদ্দীপক বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সত্যের অনুসন্ধান কুরআনের মূল বার্তাগুলির মধ্যে একটি। ঐতিহাসিক ইসলামি বিজ্ঞানী আল-বেরুনী এবং আল-বাট্টানী কুরআনের আয়াত থেকে অনুপ্রেরণা প্রাপ্ত। মোহাম্মদ হাশিম কামালি বলেছেন যে, "বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষামূলক জ্ঞান এবং যুক্তিসম্মত" এমন প্রাথমিক সরঞ্জাম যা দিয়ে মানবজাতি নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জন করতে পারে যা কোরআনে বর্ণিত আছে। জিয়াউদ্দিন সরদার আধুনিক বিজ্ঞানের ভিত্তি গড়ে তোলার জন্য মুসলমানদের জন্য একটি মত তৈরি করেছিলেন, যা কোরআনের মাধ্যমে প্রাকৃতিক প্রপঞ্চের প্রতিফলন এবং প্রতিফলিত বিষয়গুলোর বেশি জোর দেয়। "বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি" বলতে  আজ আমরা যা বোঝতে পারি তা প্রথমে মুসলিম বিজ্ঞানীরা  "ইবনে আল-হায়থাম" এবং আল-বেরুনী-এর মত অসংখ্য মুসলিম বিজ্ঞানীদের সাহায্যে উন্নত হয়েছিল।
পদার্থবিজ্ঞানী আবদুস সালাম বিশ্বাস করেন যে ইসলাম ও আবিষ্কারের মধ্যে কোন দ্বন্দ্ব নেই যা বিজ্ঞান মানবজাতিকে প্রকৃতি এবং মহাবিশ্বের ব্যাপারে ধারণা দিয়েছে ; এবং কোরআন অধ্যয়ন ও এর যুক্তিসঙ্গত প্রতিফলন ইসলামী সভ্যতা উন্নয়নের উৎস হিসাবে অসাধারণ ভূমিকা পালন করেছে। সালাম  বিশেষ করে ইবনে আল-হায়থাম ও আল-বেরুনীকে হাইলাইটস করেছেন যারা গবেষণামূলক প্রবর্তক হিসেবে পরীক্ষামূলক পদ্ধতিটি চালু করেছিলেন, শুধু তাই নয় অ্যারিস্টটলের প্রভাব থেকে মুক্ত করেছিলেন এবং আধুনিক বিজ্ঞানের জন্ম দিয়েছিলেন। সালাম অধিবিদ্যা এবং পদার্থবিদ্যা মধ্যে পার্থক্য তৈরি করেছিলেন,  এবং কিছু বিষয় নিয়ে উপদেশ দিয়েছিলেন যেমন "পদার্থবিজ্ঞান নীরব এবং তাই থাকবে", যেমন  "creation from nothing" মতবাদ যা সালামের দৃষ্টিভঙ্গি বিজ্ঞানের সীমার বাইরে বলে মনে করা হয় যেখানে ধর্মীয় বিবেচনার উপর জোর দিয়েছিলেন।
ইসলাম ধর্মের নিজস্ব দর্শন ব্যবস্থা রয়েছে, তাছাড়া রয়েছে "চূড়ান্ত বাস্তবতা, প্রবন্ধমালা, নৃতত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র, উদ্দেশ্য, ইত্যাদি" সম্পর্কে বিশ্বাস। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে, কোরআন হল মানবজাতির দিক নির্দেশনার জন্য ঈশ্বরের সর্বশেষ উন্মোচন।  বিজ্ঞান হল জ্ঞান অর্জন এবং প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিশ্বের জ্ঞান যা প্রমাণের ভিত্তিতে একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতি অনুসরণ করে। এটি গবেষণাগার, গবেষণাপত্র এবং পদ্ধতিগত প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে জ্ঞান অর্জনের একটি পদ্ধতি, সেই সাথে জ্ঞানের সংগঠিত সংগঠন যা মানুষের এই ধরনের গবেষণার দ্বারা অর্জিত হয়েছে। বৈজ্ঞানিকরা মনে রাখেন যে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি মেনে চলবে, প্রামাণিক জ্ঞানের মূল্যায়ন করার একটি প্রক্রিয়া যা অতিপ্রাকৃত ধারণার অনুসরণ ছাড়াই পর্যবেক্ষণযোগ্য ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করে।
মুসলিম বিশ্বের শাস্ত্রীয় বিজ্ঞান
বিজ্ঞানের ইতিহাসে, মুসলিম বিশ্বের বিজ্ঞান বলতে অষ্টম এবং ষোড়শ শতকের মধ্যে ইসলামী সভ্যতায় উন্নত বিজ্ঞানকে বোঝায় যা ইসলামি স্বর্ণযুগ নামে পরিচিত। এটি আরবি বিজ্ঞান নামেও পরিচিত, কারণ এই সময়ের অধিকাংশ গ্রন্থই আরবি ভাষায় লিখিত ছিল, যাকে ইসলামী সভ্যতার লিঙ্গুয়া ফ্রাংকা বলা হয়। এই শর্ত সত্ত্বেও, এই যুগে সব বৈজ্ঞানিকই মুসলিম বা আরব ছিল না, কারণ উল্লেখযোগ্য অ আরব বিজ্ঞানীরা (বিশেষ করে পারসিয়ান) এবং  কয়েকটি অমুসলিম বিজ্ঞানী মুসলিম বিশ্বের বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নে অবদান রেখেছিলেন।
আধুনিক কিছু পণ্ডিত যেমন ফিল্ডিং এইচ গ্যারিসন, আবদুস সালাম, সুলতান বশির মাহমুদ, হোসেইন নাসর, আধুনিক বিজ্ঞান ও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কথা বিবেচনা করে মুসলিম বিজ্ঞানীদের অনুপ্রাণিত করেছেন যারা একটি আধুনিক পরীক্ষামূলক এবং পরিমানগত পদ্ধতির প্রবর্তন করেছিলেন। মধ্যযুগীয় মুসলমান জ্যোতির্বিজ্ঞানী, ভূগোলবিদ ও গণিতবিদগণ ইসলামী শাস্ত্রের মধ্যে উপস্থাপিত সমস্যা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন যেমন, আল-খারিজমী (খ্রিষ্টীয় ৭৮০-৮৫০) এলজ্যাবরার উন্নয়ন করেছিলেন ইসলামী ঐতিহ্যগত আইনের সমাধান এবং কিবলার দিক নির্দেশন, নামাজের সময় নির্ধারণ এবং ইসলামী ক্যালেন্ডারের তারিখ নির্ধারণের জন্য জ্যোতির্বিদ্যা, ভূগোল, গোলাকার জ্যামিতি এবং গোলাকার ত্রিকোণমিতির উন্নয়ন সাধিত হয়েছিল।
দ্বাদশ ও ত্রয়োদশ শতকে ইসলামী দেহ ব্যবচ্ছেদ সংক্রান্ত ঔষধের বর্ধিত ব্যবহার অনুপ্রাণিত হয়েছিল ইসলামিক ধর্মতত্ত্ববিদ আল-গাজ্জালী দ্বারা, যিনি শারীরিক গবেষণার উত্সাহ দিয়েছিলেন এবং ঈশ্বরের সৃষ্টির জ্ঞান অর্জনের একটি পদ্ধতি হিসাবে ব্যবচ্ছেদকরণের ব্যবহারকে প্রভাবিত করেছিলেন। আল বুখারী ও মুসলমানদের সংগ্রহীত সহীহ হাদিসে এ কথা বলা হয়েছে: "আল্লাহ এমন কোন রোগ সৃষ্টি করেননি যার চিকিৎসা ব্যবস্থা তৈরি করেননি।" (বুখারী ৭-৭১: ৫৮২)। এটি ইবনে আল নাফিস (১২১৩-১২৮৮) এর কাজের মাধ্যমে সর্বোচ্চ সীমায় পৌঁছেছিল, যিনি ১২৪২ সালে ফুসফুসের প্রচলন আবিষ্কার করেছিলেন এবং শারীরিক পুনরুত্থানের ঐতিহ্যগত ইসলামী মতবাদের প্রমাণ হিসেবে তাঁর আবিষ্কারটি ব্যবহার করেছিলেন।
ইবনে আল-নাফিসও স্ব-ঔষধ হিসেবে ওয়াইন ব্যবহার প্রত্যাখ্যানের জন্য ইসলামিক ধর্মগ্রন্থও ব্যবহার করেছিলেন। রসায়ন ও জ্যোতিষশাস্ত্রের বিরুদ্ধে সমালোচনা ধর্মের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, কারণ গোঁড়া ইসলামিক ধর্মতত্ত্ববিদরা রসায়নবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের কুসংস্কারাচ্ছন্ন হিসেবে বিশ্বাস করতো।
অনেক ঐতিহাসিকদের মতে, মুসলিম সভ্যতার বিজ্ঞান মধ্যযুগীয় সময়ে উন্নত হয়েছিল, কিন্তু চতুর্দশ থেকে ষোড়শ শতকের কাছাকাছি সময়ে উন্নতি কিছুটা হ্রাস পাচ্ছিল। অন্তত কিছু পণ্ডিতদের মতে "একটি clerical গোষ্ঠীর উত্থান হয়েছিল যার ফলে বিজ্ঞানের অগ্রগতি হ্রাস পেয়েছিল। ইসলাম এবং বিজ্ঞান এর বিদ্যমান ব্যাখ্যা নিয়ে বিরোধ, টাকি আল-দিন এর মহান ইস্তানবুল পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র ধ্বংস করা, তার প্রযুক্তিগত সরঞ্জাম এবং তার উদ্‌যাপন সমসাময়িক ডেনিশ জ্যোতির্বিদ Tycho Brahe সঙ্গে তার বিশেষজ্ঞ কর্মীদের তুলনা করাকেও ইসলামি বিজ্ঞান চর্চা কমে যাওয়ার কারণ হিসাবে দেখা হয়। কিন্তু যখন ব্রাহের পর্যবেক্ষণকারী "জ্যোতির্বিদ্যা বিষয়ক বিজ্ঞানের বিকাশের একটি বিশাল নতুন পথ খুলেছিল" তখন ১৫৭৭ খ্রিস্টাব্দের কিছুকাল পরে মুফতির সুপারিশে সুলতানের আদেশে জানিশারির একটি দল দ্বারা টাকি আল-দীনের পর্যবেক্ষণ কেন্দ্র ধ্বংস করা হয়েছিল।
মুসলিম বিশ্বে আধুনিক বিজ্ঞানের আগমন
ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে আধুনিক বিজ্ঞানের মুসলিম বিশ্বে আবির্ভাব ঘটে কিন্তু এটি বিজ্ঞান নয় যে মুসলমান পণ্ডিতদের প্রভাবিত করেছিল। বরং এটি "বিজ্ঞানের সাথে সংঘাতপূর্ণ বিভিন্ন দার্শনিক স্রোতের স্থানান্তর ছিল যা মুসলিম বিজ্ঞানী ও বুদ্ধিজীবীদের মনের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। পসিটিভিজম এবং ডারউইনিজম মুসলিম বিশ্বের অনুপ্রেরণা, তাদের একাডেমিক কেন্দ্র এবং ইসলামী ধর্মীয় মতবাদের উপর বিরূপ প্রভাব বিস্তার করেছিল। "মুসলিম পণ্ডিতদের মধ্যে এ নিয়ে ভিন্ন প্রতিক্রিয়া ছিল: এই প্রতিক্রিয়াগুলি অধ্যাপক মেহেদী গুলশানীর কথায়, নিম্নোক্ত ছিল:
পতন
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে শিয়া উলেমা ইরানের মেডিক্যাল স্কুলে বিদেশী ভাষা শেখার এবং ব্যবচ্ছেদবিদ্যা শিখতে নিষেধ করেছিল।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মুসলিম বিশ্বের অবদান হ্রাস পেতে থাকে তাছাড়া বিজ্ঞানের ব্যাপারে বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রকাশিত গবেষণাপত্রগুলি, গবেষণার এবং বিকাশের বার্ষিক ব্যয় এবং গবেষণা বিজ্ঞানী ও প্রকৌশলীদের সংখ্যা বিশ্লেষণ করে দেখা যায় যে  বৈজ্ঞানিক উত্পাদনে মুসলিমদের ভূমিকা অপ্রতুল ও ক্ষুদ্র পরিমাণে প্রকাশিত হয়েছে। উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়েছে যে সমসাময়িক মুসলিম বিশ্ব বৈজ্ঞানিক নিরক্ষরতা ভোগ করবে। কিছু মুসলমানের মধ্যে বিজ্ঞান বিষয়ে উদাসীনতা লক্ষ্য করা যায়। যেমন উত্তর নাইজেরিয়া থেকে পোলিও টিকা প্রতিরোধের বিষয়গুলিতে তা প্রতিফলিত হয়েছিল। কেউ কেউ বিশ্বাস করে যে "পশ্চিমে একটি কাল্পনিক জিনিস তৈরি করা হয়েছে বা এটি আমাদের এই মন্দ এজেন্ডা বাস্তবায়নে বাধ্য করে।"  এছাড়াও পাকিস্তানে স্নাতকোত্তর পদার্থবিজ্ঞানের ছাত্ররা ভূমিকম্পের জন্য "পাপ, নৈতিক শিথিলতা, ইসলামী সত্য পথ থেকে বিচ্যুতি" কে দোষারোপ করা হয়েছে। "কেবলমাত্র কয়েকজন ভয়যুক্ত কণ্ঠে বিজ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গি সমর্থন করে যে ভূমিকম্প একটি প্রাকৃতিক বিষয় যা মানুষের কার্যকলাপ দ্বারা প্রভাবিত হয়না।"
মুসলিম বিজ্ঞানী ও পন্ডিতরা পরবর্তীকালে ইসলামের প্রেক্ষাপটে বৈজ্ঞানিক শিক্ষার গুরুত্ব সম্পর্কে উন্নত দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন।
মুসলিম নোবেল বিজয়ী
মুসলমান জনসংখ্যার তুলনায় মুসলিম নোবেল বিজয়ীদের সংখ্যার অভাব ধর্মের সঙ্কীর্ণচিত্ত আধুনিক ব্যাখ্যাগুলির উপর প্রভাব ফেলেছে। মধ্যযুগে কীভাবে বৈদেশিক ধারণাগুলির জন্য উন্মুক্ত ছিল তার সাথে তুলনা করা হয়েছে।
আবদুস সালাম তাঁর ইলেকট্রোওইক তত্ত্বের জন্য পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার জিতেছিলেন । তিনি যুক্তি দেন যে প্রকৃতির প্রতিফলন এবং ঐ বিষয়ে ব্যাপক অধ্যয়ন করা মুসলমানদের কর্তব্য।
জাপান, দক্ষিণ কোরিয়া এবং হংকং ছাড়া অধিকাংশ অ-পশ্চিমা বা নবীন শিল্পিত দেশগুলিতে উচ্চমানের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর আপেক্ষিক অভাব দেখা যায়।
আধুনিক মনোভাব
অন্যেরা দাবি করে যে ইসলামের ঐতিহ্যগত ব্যাখ্যা বিজ্ঞানের বিকাশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। লেখক রডনি স্টার্ক যুক্তি দেন যে আনুমানিক ১৫০০ খ্রিস্টাব্দের পর থেকে ইসলাম বিজ্ঞানের অগ্রগতিতে পশ্চিমা দেশগুলো থেকে পিছিয়ে পড়েছিল। এর কারণ হিসাবে পদ্ধতিগত প্রাকৃতিক বিষয়গুলির ব্যাখ্যার সাথে "প্রাকৃতিক আইন" একীভূত করার বিষয়টি ঐতিহ্যবাহী উলামা দ্বারা বিরোধিতা করাকেই দায়ী করা হয়েছিল। তিনি দাবি করেন যে, তারা বিশ্বাস করত যে, এই ধরনের আইনগুলি নিন্দনীয় ছিল কারণ তারা "আল্লাহর কাজ করার স্বাধীনতা" এটাকে সীমাবদ্ধ করে যেমনটি তিনি ইচ্ছা করেন, আয়াত ১৪: ৪ এ একটি নীতিমালা উদ্ধৃত করেছেন: "আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন।" ) তারা বিশ্বাস করেন যে এটির প্রয়োগ শুধুমাত্র মানবতার জন্য নয় সমস্ত সৃষ্টিকুলের জন্য প্রযোজ্য।
টনার ইডিস লিখেছেন An Illusion of Harmony: Science and Religion in Islam। ইডিস চিন্তিত যে, ধর্মনিরপেক্ষ দেশ তুর্কি হচ্ছে পশ্চিমা রীতির সাথে আপোষ করা মুসলিম দেশগুলির মধ্যে একটি। তিনি বলেছিলেন যে তুরস্কের সংখ্যাগরিষ্ঠ লোক বিবর্তনবাদকে প্রত্যাখ্যান করেছে। অনেক মুসলিম প্রযুক্তি এবং বিজ্ঞান নব নব আবিষ্কারে যে ভূমিকা পালন করেছে তাকে সম্মান করে বলে ইডিস মনে করেন। ফলস্বরূপ, তিনি বলেছিলেন যে, অন্য সম্মানিত ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে এই সম্মানকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য ইসলামিক ছদ্মবিজ্ঞানের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে। ইডিস বলছেন যে,  পবিত্র গ্রন্থে আধুনিক বৈজ্ঞানিক সত্যগুলি পড়ার প্রেরণা খ্রিস্টানদের তুলনায় মুসলিমদের মধ্যে বেশি শক্তিশালী। এর কারণ হিসাবে ইডিস মনে করেন, কুরআনের সত্য নিয়ে সমালোচনা মুসলিম বিশ্বে প্রায় অস্তিত্বহীন। যদিও খৃস্টান ধর্ম তাদের পবিত্র গ্রন্থটিকে ঈশ্বরের সরাসরি শব্দ হিসাবে কম গুরুত্ব দেয়। অন্যদিকে খুব কম মুসলমানই এই ধারণার সাথে আপোষ করবে - তারা বিশ্বাস করে যে বৈজ্ঞানিক সত্যগুলি অবশ্যই কোরআনে প্রদর্শিত হবে। যাইহোক, এডিস মনে করেন যে এমন বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের অসংখ্য উদাহরণ বাইবেল বা কোরআন এ রয়েছে যদি কেউ চায় তা সহজেই পড়তে পারে। ইডিস মনে করেন 'মুসলিম চিন্তাধারা' শুধুমাত্র কোরানের মধ্যে খুঁজলেই বোঝা যাবে না - সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক কারণও মানব জীবনে ব্যাপক ভূমিকা পালন করে।
মহাকাশবিজ্ঞান
এই আয়াতদ্বয় দ্বারা মহাবিশ্ব সৃষ্টির সাধারণ তত্ত্ব প্রকাশ পেয়েছে। বিগ ব্যাং থিওরি অনুযায়ী একসময় মহাবিশ্বের সকল বস্তু আড়ষ্ট অবস্থায় ছিল, একটি বিন্দুতে। অতঃপর বিস্ফোরণের মাধ্যমে তা আলাদা হয়ে গেছে। তাছাড়া সমস্ত জীবদেহের ৮০-৮৫%-ই পানি দিয়ে গঠিত।
এখানে ধুম্রপুঞ্জ বলতে পৃথিবীর আদি অবস্থার কথা বলা হয়েছে।‘ধুম্র’ শব্দের অর্থ-ধোয়া বা গ্যাস। বিগ ব্যাং থিওরি অনুযায়ী পৃথিবী একসময় অত্যন্ত উত্তপ্ত, জ্বলন্ত ও গ্যাসের পিণ্ড ছিল।
কুরআনে সূর্যকে ‘সিরাজ’ (প্রদীপ) বলা হয়েছে;যা নিজেই আলো উৎপন্ন করতে সক্ষম। চাঁদের আলোকে কুরআনে ‘মুনীর’ বলা হয়েছে। আরবীতে‘মুনীর‘অর্থ অন্য উৎস থেকে গৃহীত আলো বা প্রতিফলিত আলো’।
মহাকাশবিজ্ঞান অনুযায়ী চাঁদ ২৮ দিন ১২ ঘণ্টায় সমগ্র পৃথিবীকে একবার প্রদক্ষিণ করে এবং সূর্য নিজের অক্ষে নিজস্ব গতিতে ঘূর্ণায়মান। সূর্য প্রায় ২৫ দিনে একটি আবর্তন সম্পন্ন করে। তবে পৃথিবীর সাপেক্ষে সূর্যের অবস্থান প্রতিনিয়ত পরিবর্তিত হতে থাকায় আমরা এই আবর্তন বেগের মান পাই ২৮ পার্থিব দিন। দেখা যাচ্ছে,সূর্যের নিজ কক্ষের চারদিকে আবর্তন বেগ খুবই কম, এই ঘূর্ণন বেগ থেকে যে কেন্দ্রাতিগ বলের সৃষ্টি হয় তা সূর্যের পৃষ্ঠ অভিকর্ষের তুলনায় ১৮০ লক্ষ ভাগের এক ভাগ।
বিংশ শতাব্দীর প্রাথমিক যুগে রুশ পদার্থবিজ্ঞানী আলেকজান্ডার ফ্রিডম্যান ও বেলজিয়ামের বিজ্ঞানী জর্জেস লেমেট্রে তাত্ত্বিকভাবে বিশ্লেষণ করে জানান যে মহাকাশ সম্প্রসারণশীল, প্রতিনিয়তই এটি সম্প্রসারিত হচ্ছে।
পানিচক্র
কুরআনের অনেক আয়াতে পানিচক্রের সুস্পষ্ট বর্ণনা আছে।কুরআনের ব্যাখ্যা অনুযায়ী আকাশে জলজ মেঘমালা একত্রিত হয়ে পানি বর্ষিত হয় এবং এই পানি মাটিতে অনুস্রাবিত হয়ে সুপেয় পানিতে পরিণত হয়।।
পরাগায়ণ
১৯৭৩ সালে বিজ্ঞানী কার্ল ভন Frisch Physiology of Medicine বিষয়ে গবেষণার জন্য নোবেল পান।তার গবেষণার বিষয় “মৌমাছির জীবনচক্র”। তিনি প্রমাণ করেছেন মৌমাছি তিন ধরনের পুরুষ মৌমাচি, স্ত্রী মৌমাছি ও ডিম না পাড়া স্ত্রী মৌমাছি। স্ত্রী মৌমাছিরা ফুল থেকে মধু সংগ্রহ করে, মৌচাক বানায় ও ডিম পাড়ে। পুরুষ মৌমাছির বেশি কাজ নেই।বাকি কাজ অন্যান্য স্ত্রী মৌমাছি করে।ডিম পাড়া মৌমাছি হলো কুইন বি, অন্য স্ত্রীরা হলো ওয়ার্কার বি। কোনো মৌমাছি মধুর সন্ধান পেলে তার সঙ্গীদের এসে খবর দেয় ও রাস্তা চিনিয়ে দেয়।তারা এক সরল রেখায় চলে। রাস্তার বর্ণনা দিতে কোনো হেরফের হয় না। এর নাম দিয়েছেন তিনি ওয়াগল ড্যান্স।
আরবিতে ক্রিয়াবাচক শব্দ স্ত্রী ও পুরুষের জন্য সর্বদা আলাদা ব্যবহৃত হয়। যেমন, ইংরেজিতে সর্বনাম পদ ভিন্ন হয়।
৬৮ নাম্বার আয়াতে কাজগুলো বুঝাতে ‘ইত্তাখিযি’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে; যা কেবল নারীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।পুরুষ হলে শব্দটা হতো ‘ইত্তাখিয’। কুরআন ৬৮ নাম্বার আয়াতে কাজগুলো নারী মৌমাছিদের করতে বলছে।
৬৯ নাম্বার আয়াতে মধু শোষণ করতে ‘কুলি’ শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে; যা নারীবাচক।পুরুষের ক্ষেত্রে তা ‘কুল’। সরল পথে চলার কথায় নারীবাচক ক্রিয়া ‘উসলুকি’ ব্যবহৃত হয়েছে, পুরুষবাচক ‘উসলুক’ নয়।
এ আয়াতে সরল পথের কথা বলা হয়েছে, এটা বস্তুগত সরল পথ। রূপক অর্থে ভালো কাজের পথ বুঝানো হয়নি, কারণ মৌমাছির জন্য পাপ-পূণ্য বলতে কিছু নেই। সুতরাং, এখানে এক সরলপথে চলার কথাই বলা আছে।
যে বিষয়টি ১৯৭৩ সালে একজন বিজ্ঞানী আবিষ্কার করলেন।
এই আয়াতগুলি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে রহস্য হয়েই থেকে গেছে। এমনকি এই বিজ্ঞানের যুগের মানুষদের কাছেও।
জ্যোতির্বিজ্ঞান ও পৃথিবী-বিষয়ক গবেষণা
সাম্প্রতিক সময়ে একজন তুর্কি মহাকাশ বিজ্ঞানী ডক্টর হালুক নূর বাকি মহাকাশ বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক গবেষণার ভিত্তিতে এই আয়াতগুলির ব্যাখ্যা দিয়েছেন। তিনি দেখিয়েছেন,
যে মহাশূন্য আমাদের পৃথিবীকে বেষ্টন করে আছে তা নিমড়বলিখিত সাতটি সমকেন্দ্রিক চৌম্বক স্তরে গঠিত।
২. সম্প্রতি ‘মিল্কিওয়ে’ বা আকাশগঙ্গার চারপাশে একটি চৌম্বক ক্ষেত্র আবিষ্কৃত হয়েছে। আমাদের ছায়াপথের এই বিস্তৃত ক্ষেত্রটি দ্বিতীয় আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
৩. ছায়াপথসমূহের ‘Local Cluster’ মহাকাশীয় ক্ষেত্র তৃতীয় আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
৪. ছায়াপথসমূহের সমন্বয়ে গঠিত মহাবিশ্বের কেন্দ্রীয় চৌম্বক ক্ষেত্র চতুর্থ আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
৫. অতি দূর থেকে আগত আলোকতরঙ্গের উৎসসমূহের প্রতিনিধিত্বকারী মহাজাগতিক বলয় পঞ্চম আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
৬. মহাবিশ্বের প্রসারমান ক্ষেত্র ষষ্ঠ আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
৭. মহাবিশ্বের প্রান্তহীন অসীমত্বের নির্দেশক সর্ববহিরস্থ ক্ষেত্র সপ্তম আসমানের প্রতিনিধিত্ব করে।
আসমানের এই স্তরসমূহ অকল্পনীয় স্থান জুড়ে আছে। প্রথম আসমান স্তরের পুরুত্ব আনুমানিক ৬.৫ ট্রিলিয়ন কিলোমিটার। দ্বিতীয় স্তর তথা আমাদের ছায়াপথের ব্যাস হল ১৩০ হাজার আলোকবর্ষ। তৃতীয় স্তরের বিস্তার ২ মিলিয়ন আলোকবর্ষ। চতুর্থ স্তরের ব্যাস ১০০ মিলিয়ন আলোকবর্ষ। পঞ্চম
স্তরটি ১ বিলিয়ন আলোকবর্ষের দূরত্বে। ষষ্ঠ স্তরটি অবস্থিত ২০ বিলিয়ন আলোকবর্ষের দূরত্বে। একথা বলা বাহুল্য যে, সপ্তম স্তরটি বিস্তৃত হয়ে আছে অসীম দূরত্ব পর্যন্ত।
পৃথিবীর ক্রমবিকাশের চারটি ধাপ বর্তমান বিজ্ঞানীগণ পৃথিবীর ইতিহাসকে নিম্নবর্ণিত প্রধান চারটি ভাগে
বিভক্ত করেন
১. Pre-Cambrian যুগ : ৬০০ থেকে ৩৩০০ মিলিয়ন বছর। এই যুগে পৃথিবী তার আদি পিণ্ড থেকে বিকশিত হয় এবং একটি স্বতন্ত্র গ্রহের রূপ ধারণ করে। জীবনের প্রাচুর্য ও বৈচিত্র্যের মাধ্যমে এযুগের সমাপ্তি ঘটে।
২. Palezoic যুগ : ২৩০ থেকে ৬০০ মিলিয়ন বছর। এই যুগে সর্বপ্রথম ভূমিজ লতা-পাতা, উভচর প্রাণী ও সরীসৃপ দৃষ্টিগোচর হয়। এটি হল প্রাচীন প্রাণ যুগ।
৩. Mesozoic যুগ : ৬৩ থেকে ২৩০ মিলিয়ন বছর। এটিকে মধ্যপ্রাণ যুগ বলে বিবেচনা করা হয়। মৌসুমী পরিবর্তনের সঙ্গে বৃক্ষ-লতা ভালভাবে খাপ খেয়ে গিয়েছিল। মেরুদণ্ডী প্রাণী, স্তন্যপায়ী প্রাণী এবং পাখিও এ যুগে গোচরীভূত হয়। আর ডাইনোসর ছিল প্রচুর।
সেই চার যুগ যা কুরআন মাজিদ বর্ণনা করে।এখানে লক্ষণীয় যে, পৃথিবীর ভূতাত্ত্বিক ইতিহাসের এই চারটি সময়কাল আকাশ, পৃথিবী ও পুরো মহাবিশ্ব সৃষ্টির ছয় সময়কাল থেকে ভিন্ন। সেগুলি অতীত হয়ে গেছে পাঁচ বিলিয়ন বছরেরও অধিককাল পূর্বে যেখানে মহাবিশ্বের বয়স বর্তমানে ১০ বিলিয়ন বছরেরও অর্ধেক।
উল্লিখিত আয়াতসমূহ নক্ষত্ররাজিকে একটি বিশেষ পারিভাষিক শব্দ ‘মাসাবিহ’-এর মাধ্যমে নির্দেশ করছে। যার অর্থ ‘প্রদীপসমূহ’। এ ক্ষেত্রে চিন্তা করে দেখা উচিত, এটা কি নক্ষত্ররাজির কেবল এক বাহ্যিক বর্ণনা নাকি কুরআন মাজিদ আমাদেরকে নক্ষত্রসমূহের আণবিক ও রাসায়নিক প্রকৃতির প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ করে? মহাকাশ বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক উনড়বয়ন, বিশেষত বিগত দুই দশকের অগ্রগতি দেখিয়েছে যে, নক্ষত্রগুলিতে এক ধরনের জ্বালানি জ্বলে আলো ও তাপ বিকিরণ করে, যেমনটি হয়ে থাকে একটি প্রদীপে। এটা এখন জ্ঞাত বিষয় যে, নক্ষত্রগুলো অসংখ্য অণুর সমন্বয়ে গঠিত। এই অণুর নিউক্লিয়াসের চারপাশে ইলেক্ট্রনগুলো আবর্তিত হয়। ফলে নক্ষত্রগুলির রয়েছে একটি নির্দিষ্ট Volume। আরও আছে বিচ্ছুরিত আলো ও শক্তি। একটি নক্ষত্রের মৃত্যু মানে তার সেই আলোর শক্তি নিঃশেষিত হওয়া, যা তার Volume নিয়ন্ত্রণ করে। মহাকাশে দুই ধরনের মহাকাশীয় অবস্থান রয়েছে। যাদের নাম ‘শুভ্র গহ্বর’ বা কাউসার এবং কৃষ্ণ গহ্বর। প্রথমটি অভাবনীয় পরিমাণ শক্তির উৎস। পরবর্তী অবস্থানটি হল সেই শূন্যস্থান যা নক্ষত্রের মৃত্যুর ফলে সৃষ্টি হয়। যখন কোনো নক্ষত্রের মৃত্যু হয় তখন তা তার মধ্যাকর্ষণ শক্তির প্রভাবে সংকুচিত হয়ে যায়। মৃত নক্ষত্রটি আয়তনে যত বড় হয়, তার মধ্যাকর্ষীয় সংকোচন ততই নিবিড় হয়, এমনকী তা তার নিউক্লিয় স্তরে গিয়েই ক্ষান্ত হয় না; বরং আরো সংকুচিত হয়ে এমন এক অবস্থায় উপনীত হয়, যাকে বলা হয় Singularity. এটি একটি কৃষ্ণ গহ্বর তৈরি করে যা কোনোভাবেই দেখা যায় না। নক্ষত্রের আলো বিচ্ছুরণ এবং পতনের সমগ্র প্রক্রিয়া নির্ভর করে তার শক্তির মাত্রা বা Energy Level-এর ওপর। এটিকে সেই কারণ বলে ব্যাখ্যা দেওয়া যেতে পারে,যার ফলে কুরআন এগুলিকে ‘প্রদীপসমূহ’ বলে আখ্যায়িত করেছে।
বিপরীত বস্তুর উপস্থিতিঃ
বলার অপেক্ষা রাখে না, পৃথিবী বিভিন্ন খনিজ পদার্থ উৎপাদন করে। বিজ্ঞানের সাম্প্রতিক গবেষণা প্রমাণ করেছে, প্রত্যেক খনিজ পদার্থই হয়ত ধনাত্মক কিংবা ঋনাত্মক আধান (Charge) বিশিষ্ট অতি পারমাণবিক কণিকা দ্বারা গঠিত। কুরআন মাজিদে এই সত্যটি অবতীর্ণ হয়েছে এই বলে, পৃথিবী থেকে উৎপাদিত সকল বস্তুই জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করা হয়েছে। খনিজ পদার্থের পাশাপাশি এমনকি পানিও যা পৃথিবী উৎপাদন করে, তাও বিপরীতধর্মী যৌগমূল দ্বারা গঠিত। পানি গঠিত হয় দুটি বিপরীতধর্মী উপাদনা দ্বারা। একটি ধনাত্মক উপাদানবিশিষ্ট হাইড্রোজেন অণু এবং অপরটি ঋনাত্মক উপাদানবিশিষ্ট অক্সিজেন অনু। অধিকন্তু পৃথিবী থেকে উৎপন্ন জোড়া জোড়া বস্তুসমূহ আরও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে সেসব সমজাতীয় জোড়া, যা তাদের দৈহিক ও রাসায়নিক ধর্মের ক্ষেত্রে ভিনড়ব ভিনড়ব। যেমন- ধাতু ও অধাতু। অনুরূপ বিপরীতধর্মী উপাদানবিশিষ্ট জোড়া যেমন, ধনাত্মক ও ঋনাত্মক উপাদানবিশিষ্ট আয়ন থেকে ধনাত্মক ও ঋনাত্মক বৈদ্যুতিক উপাদানসমূহ চৌম্বকীয় বিপরীতধর্মী জোড়া, যেমন- চুম্বকের উত্তরপ্রান্ত ও দক্ষিণপ্রান্ত, আকর্ষণ ও বিকর্ষণ শক্তি, তেমনিভাবে কেন্দ্রনির্গত শক্তির মাধ্যমে মধ্যাকর্ষণ ভারসাম্য ইত্যাদি। মানবিক জোড়ার ক্ষেত্রে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে- পুরুষ ও মহিলার লিঙ্গভেদ, পরিপূর্ণ ব্যক্তিত্ব প্রকাশক গুণ, যেমন- নিষ্ঠুরতা ও পরদুঃখ কাতরতা, সাহস ও ভয়, উদারতা ও কৃপণতা ইত্যাদি। অতঃপর যে কেউ সহজে উপসংহারে আসতে পারে যে, জোড়ার রহস্য পুরুষ ও মহিলা কিংবা বিপরীত বৈদ্যুতিক উপাদান ও বিপরীতধর্মী গুণ মানব জাতিসহ সব ধরনের প্রাকৃতিক বিষয় ও শক্তিসমূহের মধ্যে বিদ্যমান।
ভ্রূণতত্ত্ব
আরবী ” الْعَلَقَةَ ” (আলাকা) শব্দের তিনটি অর্থ রয়েছে।
১. জোক
২. সংযুক্ত জিনিস
আমরা যদি জোককে গর্ভস্থ সন্তানের সাথে মেলাতে যাই তাহলে,আমরা দু’টির মধ্যে সামঞ্জস্য দেখতে পাই। নিচের ১ নং ছবিতে সেটা স্পষ্ট। (মানবদেহের প্রবৃদ্ধি-মুর ও পারসাউড, ৫ম সংস্করণ, পৃষ্ঠা-৮) এ অবস্থায় জোক যেমন অন্যের রক্ত খায় তেমনি উক্ত ভ্রুন তার মায়ের রক্ত খেয়ে বেচে থাকে। (কুরআন-হাদীসের আলোকে মানব দেহের প্রবৃদ্ধি –মুর ও অন্যান্য পৃষ্ঠা-৩৬)
দ্বিতীয় অর্থের আলোকে আমরা যদি তাকে “সংযুক্ত জিনিস” অর্থে নিই তাহলে দেখতে পাই যে,গর্ভস্থ ভ্রুন মায়ের গর্ভের সাথে লেপ্টে আছে। (২নং ও ৩ নং চিত্র দ্রষ্টব্য)
তৃতীয় অর্থের আলোকে আমরা উক্ত শব্দের “রক্তপিন্ড” অর্থ গ্রহণ করলে দেখতে পাব যে, তার বাহ্যিক অবস্থা ও তার সংরক্ষিত খাচা (আবরণ) রক্ত পিন্ডের মতই দেখায়। উক্ত অবস্থায় এখানে প্রচুর পরিমাণ রক্ত বর্তমান থাকে।(কুরআন-হাদীসের আলোকে মানব দেহের প্রবৃদ্ধি –মুর ও অন্যান্য পৃষ্ঠা-৩৭ ও ৩৮) (৪র্থ চিত্র দ্রষ্টব্য)
এতদসত্বেও তিন সপ্তাহ পর্যন্ত এই রক্ত সঞ্চালিত হয় না। (মানবদেহের প্রবৃদ্ধি-মুর ও পারসাউড, ৫ম সংস্করণ,পৃষ্ঠা-৬৫) সুতরাং, বলা যায়- এ অবস্থা রক্তপিন্ডের মতই।
উক্ত “আলাকা” শব্দের তিনটি অর্থের সাথেই ভ্রুনের বিভিন্ন স্তরের গুণাবলী হুবহু মিলে যাচ্ছে।
কুরআন শরীফের আয়াতে উল্লেখিত ভ্রুনের ২য় স্তর হল-” مُضْغَةً” (মুদগাহ)। مُضْغَةً হল চর্বিত দ্রব্য। যদি কেউ ১ টুকরা লোবান নিয়ে দাতে চর্বন করার পর তাকে ভ্রুনের সাথে তুলনা করতে যায় তাহলে, দেখতে পাবে দাতে চর্বন করার পর উক্ত দ্রব্য যেমন দেখায় সেটার সাথে ভ্রুনের হুবহু মিল রয়েছে। (মানবদেহের প্রবৃদ্ধি, ৫ম সংস্করণ, পৃষ্ঠা-৮)
৬৭৭ খ্রিষ্টাব্দে হাম ও লিউয়েনহোক নামক দুই বিজ্ঞানী মাইক্রোস্কোপ দিয়ে মানুষের বীর্যের মধ্যে জীবনের অস্তিত্ব (Spermatozoma) খুজে পান রাসুল এর যুগের এক সহস্রাধিক বছর পর। এ দুইজন বিজ্ঞানীই আগে ভুলক্রমে বিশ্বাস করেছিলেন যে, মানুষের বীর্যের মধ্যে উক্ত কোষের রয়েছে অতি সামান্য প্রক্রিয়া। নারীর ডিম্বানুতে আসার পর তা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেতে থাকে। (মানবদেহের প্রবৃদ্ধি-মুর ও পারসাউড, ৫ম সংস্করণ, পৃষ্ঠা-৯)
আর প্রফেসর কেইথ এল. মুর বিশ্বের একজন প্রসিদ্ধ ভ্রুন বিজ্ঞানী এবং “মানবদেহের প্রবৃদ্ধি” গ্রন্থের লেখক;যা বিশ্বের আটটি ভাষায় ছাপা হয়েছে।এটা বিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ রেফারেন্স বই।এ বইটি আমেরিকার বিশিষ্ট্য একটি গবেষণা বোর্ড কর্তৃক কোন একক লেখকের শ্রেষ্ঠ বই হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে।
কেইথ এল.মুর হচ্ছেন কানাডার টরোন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের শরীরবিদ্যা ও কোষ বিভাগের প্রফসর।তিনি ওখানে মেডিক্যাল ডিপার্টমেন্টের অধীনে মৌলিক বিজ্ঞান বিভাগের সহকারী ডীন হিসেবে এবং আট বছর শরীরবিদ্যা বিভাগের বিভাগীয় প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯৮৪ সালে তিনি কানাডায় শরীরবিদ্যা বিভাগের উপর কৃতিত্বপূর্ণ স্বাক্ষর রাখার জন্য কানাডার শরীরবিদ্যা বোর্ডের পক্ষ থেকে J.C.B পুরস্কার পেয়েছিলেন।এছাড়া তিনি “কানাডিয়ান এন্ড এমেরিকান এসোসিয়শন এবং দি কাউন্সিল অফ দি ইউনিয়ন অফ বাইয়োলজিকাল সাইন্স” সহ বহু আন্তর্জাতিক সংস্থায় দায়িত্ব পালন করেছেন।
১৯৮১ সালে সউদীর দাম্মামে অনুষ্ঠিত এক মেডিক্যাল সেমিনারে তিনি বলেন:আমার জন্য এটা অত্যন্ত সৌভাগ্যের ব্যাপার ছিল যে, আমি মানব শরীরের প্রবৃদ্ধির ব্যাপারে ভালোভাবে জানতে কুরআন শরীফের সহায়তা নিতাম।আমার কাছে এটা স্পষ্ট হয়েছে যে,এ বিষয়গুলো আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে মুহাম্মদ এর উপর অবতীর্ণ হয়েছে।কেননা,এ সকল বিষয়ের প্রায় সব কিছুই তার মৃত্যুর কয়েকশত বছর পর আবিষ্কৃত হয়েছে।এ ব্যাপারটি প্রমাণ করে যে, মুহাম্মদ আল্লাহ তায়ালার সত্য নবী।(“হাজিহী হিয়াল হাকিকাহ তথা এটাই সত্য” নামক ভিডিও ডকুমেন্টারী থেকে সংগৃহীত)
এ সময় তাকে প্রশ্ন করা হল- তাহলে কি এর অর্থ দাঁড়ায়-কুরআন আল্লাহ তায়ালার বাণী? তিনি জবাব দিলেন:”আমি এ কথা মেনে নিতে কুন্ঠাবোধ করি না।”
প্রফেসর মুর একটি কনফারেন্সে বলেছিলেন: ”কুরআন ও হাদীসে মানবভ্রুনের বৃদ্ধি প্রক্রিয়ার সময়কার বিভিন্ন স্তরকে অত্যন্ত সুন্দরভাবে বিভিন্ন নামে ভাগ করেছে।”এর পদ্ধতিগুলো অত্যন্ত চমৎকার ও বিস্তৃত অর্থ নির্দেশ করে থাকে। যা আধুনিক শরীর বিজ্ঞানের নতুন নতুন আবিস্কারের সাথে সংগতিপূর্ণ।বিগত চার বছরে সপ্তম শতাব্দীতে নাযিলকৃত কুরআন ও হাদীসের আলোকে মানবভ্রুন নিয়ে গবেষণা করে বিস্ময়কর ফলাফল পাওয়া গেছে।"
এরিস্টোটল ভ্রুন বিদ্যার জনক হওয়া সত্বেও খৃষ্টপুর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে মুরগীর ডিমের উপর গবেষণা চালিয়ে দেখেন যে,মুরগীর বাচ্চার সৃষ্টি প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয় কয়েকটি স্তরে।তবে, তিনি স্তরগুলো সম্বন্ধে বিস্তারিত কিছুই জানাতে পারেন নি।ধরে নেয়া যায় যে, কুরআন নাযিলের সময় খুব কমই জানা ছিল ভ্রুনের স্তরগুলো সম্বন্ধে;যা সপ্তম শতাব্দীতে বিজ্ঞানের কোন কিছুর উপর নির্ভর করে তা জানার সুযোগ ছিল না।
জৈবিক বিবর্তন
কোরআনে মহাবিশ্ব সৃষ্টির বিষয় নিয়ে অনেক আয়াত রয়েছে; মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে আল্লাহ তায়ালা ছয় আইয়াম (দিন বা মহাযুগ; প্রকৃত অর্থ নিয়ে বিতর্ক আছে)-এ এই মহাবিশ্ব ও আকাশ সৃষ্টি করেছেন;, পৃথিবী দুই আইয়ামে সৃষ্টি করা হয়েছে,, এবং আরও দুই আইয়ামে (মোট চার দিনে) ঈশ্বর পৃথিবীকে সজ্জিত করেছেন পাহাড়, নদী এবং ফল-বাগান দ্বারা ।  আকাশ ও পৃথিবী গঠিত হয়েছে একটি বিষয় থেকে যাকে বিভক্ত করতে হয়েছিল,,  আকাশ ধূমায়িত ছিল, এবং স্তরগুলি একটির উপর অন্যটি সজ্জিত অবস্থায় আছে, , । ফেরেশতা সপ্তম আকাশের মধ্যে বাস করে। সর্বনিম্ন স্বর্গ নুর বা আলো দিয়ে সজ্জিত  সূর্য এবং চন্দ্র (যা নিয়মিত পথ অনুসরণ করে)  , তারা এবং রাশিচক্রের নক্ষত্রপুঞ্জ ।
জৈবিক বিবর্তন এবং মানুষের উদ্ভব সম্পর্কে বর্তমান বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলির সাথে মুসলমানদের একটি দল একমত নয়। তবে বিভিন্ন বিখ্যাত মুসলমান বিজ্ঞানী যেমন ইবনে সিনা, ইবনে খালদুন, ইবনে আরাবির মতো বিজ্ঞানীরা ডারউইনের মতোই বিবর্তনবাদের স্বপেক্ষে প্রমাণসহ একই মত পোষণ করতেন। কয়েক'শ বছর পূর্বেও বিভিন্ন মসজিদ-মাদরাসায় বিবর্তনবাদ পড়ানো হতো। কুরআনে মানব বিবর্তন সম্পর্কে যেসব আয়াতে যুক্তি দেয়া হয়েছে, তা ডারউইনীয় চিন্তার বিবর্তনবাদ থেকে আলাদা ও উন্নত বলে দাবি করেছেন চার্লস ডারউইনের সমসাময়িক বিজ্ঞানী উইলিয়াম ড্রেপার। এধরনের বিবর্তনবাদের ধারণা ইসলামের নবি মুহাম্মাদের সময় থেকেই প্রচলিত ছিল বলে ড্রেপার এর নামকরণ করেন "মোহামেডান থিওরি অফ ইভোলিউশন" বা মুহাম্মাদীয় বিবর্তনবাদ তত্ত্ব।
এই আয়াতে বিকাশিত বলতে বিবর্তনবাদকে নির্দেশ করে। কুরআনের মতে মানুষের বিবর্তনের সুচনা হয় খনিজ পদার্থ থেকে। আর এই কোনো আয়াতে সময়ের কথা বলা হয় নি। সুতরাং বিবর্তন বিষয়টি কুরআনে একদিনে বা ঐ রকম কোনো সময়ে সংঘটিত হয়েছে এরকম কোনো বিষয় কুরআনে উল্লেখিত নেই। প্রকৃত পক্ষে এরকম বহু আয়াত কুরআনে রয়েছে, যেখানে বিবর্তনবাদ সম্পর্কে আরো অনেক বিষয় বর্ণিত আছে।
একটি সাম্প্রতিক পিউ গবেষণা প্রকাশ করে যে, ২২ টি দেশের মধ্যে মাত্র চারটি দেশের অন্ততপক্ষে ৫০ শতাংশ মানুষ বিবর্তন প্রত্যাখ্যান করেছে। উদাহরণস্বরূপ, তুলনামূলকভাবে বৃহৎ সংখ্যক মানুষ কাজাখিস্তান (৭৯%) এবং লেবানন (৭৮%) মানুষের মধ্যে মানুষের বিবর্তন গ্রহণ করে, তবে আফগানিস্তানে তুলনামূলকভাবে কম (২৬%), ইরাক (২৭%) এবং পাকিস্তান (৩০%) মধ্যে; মোট জরিপের ১৩ টি দেশের মোট জনসংখ্যার ৫০ শতাংশ জনসংখ্যার সমীক্ষায় দেখা গেছে যারা সময়ের সাথে মানুষের বিবর্তিত বিবৃতির সাথে একমত হন। অটোমান বুদ্ধিজীবী ইসমাইল ফেনী ব্যক্তিগতভাবে ডারউইনবাদকে প্রত্যাখ্যান করলেও জোর দিয়েছিলেন যে এটি স্কুলে শেখানো উচিত কারণ মিথ্যা তত্ত্বগুলি বিজ্ঞানের উন্নতিতে অবদান রাখে । তিনি মনে করেন যে কোরআনের ব্যাখ্যাগুলি সংশোধনীর প্রয়োজন হতে পারে যদি ডারউইনবাদকে  সত্য বলে মেনে নেয়া হয়।
প্রবীর মিত্র
প্রবীর মিত্র (জন্ম: ১৮ আগস্ট ১৯৪১) হলেন একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেতা। ১৯৭১ সালে এইচ আকবর পরিচালিত জলছবি চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তার চলচ্চিত্র জগতে অভিষেক ঘটে। ১৯৮২ সালে তিনি বড় ভাল লোক ছিল চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ পার্শ্বচরিত্রে অভিনেতা বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করেন। ২০১৮ সালে আজীবন সম্মাননা বিভাগে তাকে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রদান করা হয়। ২০১৯ সাল পর্যন্ত, তিনি প্রায় ৪ যুগ ধরে ৪০০ টিরও বেশি চলচ্চিত্রে কাজ করেছেন।
প্রাথমিক জীবন
প্রবীর মিত্র চাঁদপুর শহরে এক কায়স্থ পরিবারে জন্ম গ্রহণ করেন। বংশপরম্পরায় পুরনো ঢাকার স্থায়ী বাসিন্দা প্রবীর মিত্র। তিনি ঢাকা শহরেই বেড়ে উঠেন৷ তিনি প্রথম জীবনে সেন্ট গ্রেগরি থেকে পোগজ স্কুলের গন্ডি পেরিয়ে জগন্নাথ কলেজ (বর্তমানে জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়) থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন। প্রবীর মিত্রের স্ত্রী অজন্তা মিত্র ২০০০ সালে মারা গেছেন। তার এক মেয়ে তিন ছেলে। ছোট ছেলে ২০১২ সালে ৭ই মে মারা গেছেন।
কর্মজীবন
প্রবীর "লালকুটি" থিয়েটার গ্রুপে অভিনয়ের মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেন৷ কর্মজীবনে তিনি সর্বক্ষেত্রে সফলতা অর্জন করেছেন৷ স্কুলে পড়া অবস্থায় জীবনে প্রথমবারের মতো নাটকে অভিনয় করেছিলেন তিনি। এটি ছিল রবীন্দ্রনাথের ‘ডাকঘর’। চরিত্র ছিল প্রহরী। এরপর পুরনো ঢাকার লালকুঠিতে শুরু হয় তার নাট্যচর্চা। ১৯৭৩ সালে পরিচালক এইচ আকবরের হাত ধরে জলছবি চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তার চলচ্চিত্রে অভিষেক ঘটে৷ ছবির গল্প ও সংলাপ লিখেছিলেন তারই স্কুল জীবনের বন্ধু এটিএম শামসুজ্জামান। প্রথমদিকে নায়কের চরিত্রে অভিনয় করতেন। তিতাস একটি নদীর নাম, চাবুকসহ বেশ কিছু ছবিতে নায়কের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। সর্বশেষ প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন রঙিন নবাব সিরাজউদ্দৌলা ছবিতে। পরবর্তী সময় নায়ক না হয়ে তিনি চরিত্রাভিনেতার দিকে মনোযোগী হয়ে ওঠেন।
ক্রীড়া জীবন
প্রবীর মিত্র ষাটের দশকে ঢাকা ফার্স্ট ডিভিশন ক্রিকেটে ক্যাপ্টেন হিসেবে খেলেছেন। একই সময় তিনি ফায়ার সার্ভিসের হয়ে ফার্স্ট ডিভিশন হকি খেলেছেন। এছাড়া কামাল স্পোর্টিংয়ের হয়ে সেকেন্ড ডিভিশন ফুটবলও খেলেছেন।
শান্তরাম তুকারাম মোরে
শান্তরাম তুকারাম মোরে ১৩তম মহারাষ্ট্র বিধানসভার সদস্য। তিনি ভিওয়ান্ডি গ্রামীণ বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি শিবসেনার সদস্য।
শেলি ইয়াচিমোভিচ
শেলি রেচেল ইয়াচিমোভিচ (שלי רחל יחימוביץ׳, জন্ম ২৮শে মার্চ ১৯৬০) একজন ইসরায়েলি রাজনীতিবিদ, যিনি বিরোধীদলীয় নেত্রী, কনেসেট সদস্য এবং পররাষ্ট্র বিষয়ক ও প্রতিরক্ষা কমিটির সদস্য হিসেবে তিন মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ২০১১ সাল থেকে ২০১৩ সালের মধ্যে ইসরায়েলি লেবার পার্টির নেতার দায়িত্ব পালন করেছিলেন। রাজনীতিতে প্রবেশের আগে, তিনি একজন সাংবাদিক, লেখিকা এবং একটি টেলিভিশন ও রেডিও ভাষ্যকার ছিলেন।
জীবনের প্রথমার্ধ
শেলি ইয়াচিমোভিচের জন্ম কেফার সাবায়। তার বাবা মোশে একজন নির্মাণ শ্রমিক ছিলেন এবং তার মা হানা একজন শিক্ষক। তার পিতা-মাতা হলোকস্ট থেকে বেঁচে যারা অভিবাসী হিসাবে পোল্যান্ড থেকে ইসরাইল এসেছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি অল্প বয়সে রাজনৈতিকভাবে ব্যস্ত হয়ে পড়েন, এবং ১৫ বছর বয়সে রয়ানার অস্ট্রোভস্কি উচ্চ বিদ্যালয় থেকে অধ্যক্ষের নেতৃত্বের শৈলীর নিন্দা করে পোস্টার ঝুলানোর জন্য বহিষ্কৃত হন। তাকে ১৯৭৮ সালে বাধ্যতামূলকভাবে সৈন্যদলে নিযুক্ত করে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি ১৯৮৫ সালে নেগেভের বেন-গুরিয়ন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আচরণগত বিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন।
সাংবাদিকতা ও সংবাদমাধ্যমে কর্মজীবন
থাম্ব| শেলি [[বাইসাইকেল|বাইসাইকেলে তেল আবিবের রাস্তায়, ২০১১]]
বেরশেবাতে পড়ার সময় , তিনি আল হামিশমার পত্রিকার সংবাদদাতা হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি ইসরায়েল ব্রডকাস্টিং অথরিটির রেডিও স্টেশন রেশেট বেটের অ্যাঙ্কর হয়েছিলেন, যা প্রচলিত প্রজ্ঞা এবং প্রতিষ্ঠানের মতামত ও সমালোচনামূলক হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিল। তাকে খুব দৃঢ় ভাবে নারীবাদী এবং সামাজিক-গণতান্ত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি সহ একটি দৃঢ় ঘর্ষণকারী রেডিও সাংবাদিক হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে। একজন সাংবাদিক হিসেবে তিনি নারী ও সমাজকল্যাণ বিষয়ক বিষয়গুলো তুলে ধরেন। ২০০০ সালের অক্টোবর মাসে একটি কাজের বিরোধের পর, তিনি তার রেডিওর চাকরি ছেড়ে চ্যানেল ২ টিভিতে যোগ দেন, যেখানে তিনি একটি রাজনৈতিক টক শো হোস্ট করেন এবং একটি সংবাদ ধারাভাষ্যকার হিসেবে কাজ করেন। তিনি ইসরায়েল আর্মি রেডিও (গালেই তাজহাল) এর জন্য একটি সাপ্তাহিক কর্মসূচিও করেছিলেন।
রাজনৈতিক জীবনে প্রবেশ
শেলি ২০০৫ সালের ২৯শে নভেম্বর, লেবার পার্টির নেত্রী নির্বাচিত হওয়ার উপলক্ষ্যে "মিট দ্য প্রেস"-এ আমির পেরেৎজের সাক্ষাৎকার গ্রহণের দুই সপ্তাহ পর ঘোষণা করেন যে তিনি সাংবাদিকতা ছেড়ে রাজনীতিতে প্রবেশ করছেন। তিনি লেবার প্রাথমিক নির্বাচনগুলিতে লড়াই করেছিলেন এবং ২০০৬ সালের নির্বাচনের জন্য দলের তালিকায় নবম স্থান অর্জন করেছিলেন, যেখানে তিনি কনেসেটে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
থাম্ব|শেলি ইয়াচিমোভিচ ২০০৭ সালের গে প্রাইড তেল আবিবে বক্তব্য রাখছেন।
আব্দুল হাই সরকার
আব্দুল হাই সরকার একজন বাংলাদেশী ব্যবসায়ী। তিনি পূর্বাণী গ্রুপের চেয়ারম্যান এবং সিইও, বাংলাদেশের বৃহত্তম এবং প্রাচীনতম প্রতিষ্ঠিত টেক্সটাইল সমষ্টিগুলির মধ্যে একটি এবং বাংলাদেশ টেক্সটাইল মিলস অ্যাসোসিয়েশনের প্রাক্তন সভাপতি। তিনি ঢাকা ব্যাংক লিমিটেডের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান। তিনি ইন্ডিপেন্ডেন্ট ইউনিভার্সিটি, বাংলাদেশের ট্রাস্টি বোর্ডের চেয়ারম্যান। তিনি বাংলাদেশ অ্যাসোসিয়েশন অব ব্যাংকস- এর নির্বাহী কমিটির সদস্য।
জীবনের প্রথমার্ধ
সরকার ১৫ ডিসেম্বর ১৯৪৬ সালে সিরাজগঞ্জ জেলা, পূর্ববঙ্গ, ব্রিটিশ ভারতের জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৭০ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
বাংলাদেশ টেক্সটাইল মিলস অ্যাসোসিয়েশনের একজন নেতা হিসেবে সরকার নভেম্বর ২০০৫ সালে বাংলাদেশে পাকিস্তান টেক্সটাইল মিল মালিকদের একটি প্রতিনিধিদলের আয়োজন করেছিলেন।
সরকার লিভারপুল ভিত্তিক ইন্টারন্যাশনাল কটন অ্যাসোসিয়েশন (আইসিএ) এর একজন সহযোগী সদস্য ছিলেন, বিশ্বের একটি আন্তর্জাতিক স্বীকৃত তুলার সংস্থা যার তিনি টানা ৬ (ছয়) বছর সহযোগী পরিচালক ছিলেন।
সরকার ৩১ ডিসেম্বর ২০০৭ সালে ঢাকা ব্যাংক বিজয় দিবস হকি চালু করেন। ৩০ এপ্রিল ২০০৮ সালে, সরকার ঢাকা ব্যাংকের বোর্ড অব ট্রাস্টির পরিচালক নির্বাচিত হন।
সরকার ২০০৭ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত পরপর ২ (দুই) মেয়াদে সুতা ও কাপড় তৈরির একটি জাতীয় বাণিজ্য সংস্থা বাংলাদেশ টেক্সটাইল মিলস অ্যাসোসিয়েশনের (বিটিএমএ) সভাপতি ছিলেন।  তিনি ২০০৯ সালে বাংলাদেশ টেক্সটাইল মিলস অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি পদে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় পুনঃনির্বাচিত হন। তিনি বস্ত্র শিল্পের সমস্যা নিয়ে আলোচনা করতে বাংলাদেশের অর্থমন্ত্রী আবুল মাল আবদুল মুহিতের সঙ্গে দেখা করেন। এছাড়াও, তিনি ফেডারেশন বাংলাদেশ চেম্বারস অফ কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রিজের (এফবিসিসিআই) পরিচালক ছিলেন।
সরকার ইন্ডিপেনডেন্ট ইউনিভার্সিটি, বাংলাদেশের ঢাকা ও চট্টগ্রাম উভয়ের ট্রাস্টি বোর্ডের চেয়ারম্যান। সরকার সম্প্রতি ইন্টারন্যাশনাল চেম্বার অফ কমার্স (আইসিসি), বাংলাদেশের হিসেবেও নির্বাচিত হয়েছেন। ১ জানুয়ারী ২০১০-এ, তিনি বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক বাণিজ্যিকভাবে আমদানি ব্যক্তি (সিআইপি) হিসাবে স্বীকৃত হন যা তাদের সরকারের কাছ থেকে অনেক সুযোগ-সুবিধা প্রদান করে।
৫ মে ২০১৪-এ, সরকার ঢাকা ব্যাংকের চেয়ারম্যান পুনর্নির্বাচিত হন। তিনি বাংলাদেশ অ্যাসোসিয়েশন অব ব্যাংকসের ভাইস-চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি করিম স্পিনিং মিলস লিমিটেডের চেয়ারপারসন হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইন্টারন্যাশনাল চেম্বার অব কমার্স-বাংলাদেশের সদস্য। তিনি একজন প্রতিষ্ঠাতা ট্রাস্টি বোর্ডের সদস্য এবং বাংলাদেশ এন্টারপ্রাইজ ইনস্টিটিউটের বোর্ড অব গভর্নরস সদস্য। তিনি করিম টেক্সটাইল লিমিটেড, পূর্বাণী ফেব্রিক্স লিমিটেড এবং সোহাগপুর টেক্সটাইল মিলসের ব্যবস্থাপনা পরিচালক।
সরকার ২০১৭ থেকে ২০১৮ পর্যন্ত ইন্ডিপেনডেন্ট ইউনিভার্সিটি, বাংলাদেশের শিক্ষা, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং সাংস্কৃতিক উন্নয়ন (ESTCDT) ট্রাস্টের চেয়ারপারসন, যেখানে তিনি একজন প্রতিষ্ঠাতা ট্রাস্টি।
সরকার ঢাকা ব্যাংক লিমিটেডের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে একজন যিনি প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যানের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। বর্তমান চেয়ারম্যান, ১৪ আগস্ট ২০২০-এ নিযুক্ত হন। বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশ। তিনি ১২ জুলাই ২০২১ তারিখে ঢাকা ব্যাংকের পুনরায় চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন।
কেষ্ট ক্ষ্যাপার মঠ
কেষ্ট ক্ষ্যাপার মঠ বা কেষ্ট ক্ষেপার মঠ বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগে অবস্থিত একটি প্রাচীন স্থাপনা। এটি মূলত রাজশাহী জেলার পুঠিয়া উপজেলার অন্তর্গত একটি  প্রাচীন মঠ। এটি বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এর তালিকাভুক্ত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা। পুঠিয়া রাজবাড়ী হতে দক্ষিণ পূর্ব কোনে ৫০০ গজ দূরে মঠটি অবস্থিত।
বিবরণ
কেষ্ট ক্ষ্যাপার মঠটি একটি প্রাচীন চারকোণা মঠ। এর অভ্যন্তরে একটি একটি কক্ষ রয়েছে।
সুরমা ইউনিয়ন, দোয়ারাবাজার
সুরমা ইউনিয়ন বাংলাদেশের সুনামগঞ্জ জেলার দোয়ারাবাজার উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
শিক্ষ
শিক্ষার হার:৬০.%
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান:
জনপ্রতিনিধিঃ
বর্তমান চেয়ারম্যান-
হ্যারি ব্রোমফিল্ড
হ্যারি ডাডলি ব্রোমফিল্ড (Harry Bromfield; জন্ম: ২৬ জুন, ১৯৩২) কেপ প্রদেশের মোসেল বে এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৬০-এর দশকের শুরুরদিকে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ত্রিশ হাজারী মেট্রো স্টেশন
ত্রিশ হাজারী মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর রেড লাইনে অবস্থিত। এই স্টেশনটি মধ্য দিল্লির ত্রিশ হাজারী এলাকায় রয়েছে। ত্রিশ হাজারী আদালত চত্বর তথা দিল্লির মূল জেলা আদালতের বাইরের রাস্তা পার হলেই এই মেট্রো স্টেশন। স্টেশনের দুই নম্বর দ্বার থেকে পদসেতু দ্বারা কোর্ট চত্বর যুক্ত। পদসেতুতে অক্ষম ও শারীরিক প্রতিবন্ধীদের জন্য র‌্যাম্প রয়েছে। স্টেশনে তিন নম্বর দ্বারের কাছে সুলভ শৌচালায় রয়েছে।
হ্যারি ব্রোমফিল্ড
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে ওয়েস্টার্ন প্রভিন্স দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি অফ ব্রেক বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, নিচেরসারিতে ডানহাতে ব্যাটিং করতেন হ্যারি ব্রোমফিল্ড।
ত্রিশ হাজারী মেট্রো স্টেশন
ইতিহাস
দিল্লি মেট্রো প্রথম পর্যায়ের ছয়টি মেট্রো স্টেশনের মধ্যে একটি হলো ত্রিশ হাজারী স্টেশন। তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী অটল বিহারী বাজপেয়ী দিল্লি মেট্রোর লাইন এক বা রেড লাইনে শাহদরা থেকে ত্রিশ হাজারী পর্যন্ত ৮.২ কিলোমিটার রেল পথের সূচনা করলে পঁচিশে ডিসেম্বর ২০০২ সাল থেকে দিল্লি মেট্রো রেলওয়ে কর্পোরেশন জনসাধারণের জন্য এই পরিষেবা চালু করে দেয়।
হ্যারি ব্রোমফিল্ড
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৫৬-৫৭ মৌসুম থেকে ১৯৬৮-৬৯ মৌসুম পর্যন্ত হ্যারি ব্রোমফিল্ডের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১২ বছরব্যাপী প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবনে ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের পক্ষে ২০১টি উইকেট লাভের মাধ্যমে হ্যারি ব্রোমফিল্ড তার অফ ব্রেক বোলিংয়ের কার্যকারিতা প্রদর্শন করেছেন।
ত্রিশ হাজারী মেট্রো স্টেশন
বাস
ডিটিসি-এর রুট নং ১৭, ৮৮, ১০২, ১০৬, ১০৭, ১০৯, ১১৪-১১৭, ১১৯, ১২৩-১২৫, ১২৫এক্সট, ১২৬-১২৯, ১৩১, ১৩৩, ১৩৪, ১৩৬-১৩৮, ১৪১, ১৪২, ১৪৪, ১৪৬-১৪৯, ১৫৪, ১৬১, ১৭২, ১৭৫, ১৮২এ, ১৮২এসিএল, ১৮৩, ১৮৪, ১৯৪, ১৯৭, ১৯৯, ২০৮, ২১৮, ২১৯এক্সট, ২১৯এসটিএল, ২৩১, ২৩৬, ২৩৬এক্সট, ২৪৭, ৭২১, ৭৯২, ৮০৫এ, ৮১৭, ৮১৬এ, ৮১৭এন, ৮২৩, ৮৪১, ৮৪২, ৮৪৭, ৮৬৩, ৮৬৩এসপিএল, ৯০৫, ৯০৫এ, ৯০৬, ৯০৭, ৯২২, ৯২২এ, ৯২৩-৯২৬, ৯২৯, ৯৩৭এ, ৯৩৯, ৯৪২, ৯৪২ই এবং ৯৯২ ত্রিশ হাজারী কোর্ট বাস স্টপে দাঁড়ায়।
হ্যারি ব্রোমফিল্ড
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৫৬-৫৭ মৌসুম থেকে ১৯৬৫-৬৬ মৌসুম পর্যন্ত ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের সদস্যরূপে খেলেন। তবে, ১৯৬৮-৬৯ মৌসুমে ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের পক্ষে আরও একটি খেলায় অংশ নিয়েছিলেন। ১৯৬০-৬১ মৌসুমে ট্রান্সভালের বিপক্ষে ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান ৭/৬০ দাঁড় করান। ১৯৬২-৬৩ মৌসুমে ট্রান্সভালের বিপক্ষে আবারও ৫/১০০ ও ৫/৬৪ লাভ করেন। খেলায় তার বোলিং পরিসংখ্যান ছিল ৭৬.৪-২৫-১৬৪-১০।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে নয়টিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন হ্যারি ব্রোমফিল্ড। ৮ ডিসেম্বর, ১৯৬১ তারিখে ডারবানে সফরকারী নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ২২ জুলাই, ১৯৬৫ তারিখে লর্ডসে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
হিউ টেফিল্ডের অবসর গ্রহণের পরই কেবল টেস্ট দলে অংশগ্রহণের সুযোগ পান। ১৯৬৪-৬৫ মৌসুমে কেপটাউনে সিরিজের তৃতীয় টেস্টে সফরকারী ইংল্যান্ডের সংগৃহীত ৪৪২ রানের বিপরীতে তিনি ৫৭.২ ওভারে ৫/৮৮ লাভ করেছেন। এটিই তার ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান হিসেবে রয়ে যায়। বেশ নিখুঁতভাবে বজায় রেখে এক প্রান্তে অবস্থান করে ক্রমাগত বোলিং করে গেছেন। এ টেস্টে ৫৭.২ ওভারের ম্যারাথন স্পেল করেন।
কেবলমাত্র একবারই বিদেশ গমন করতে পেরেছিলেন। তবে, লর্ডস টেস্ট শেষে তাকে দলের বাইরে রাখা হয় ও তরুণ অ্যাথল ম্যাককিননকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়।
শান্তরাম মোর
শান্তরাম মোর হলেন মহারাষ্ট্রের থানে জেলার একজন শিবসেনা রাজনীতিবিদ। তিনি ১৩তম মহারাষ্ট্র বিধানসভার সদস্য। তিনি শিবসেনার সদস্য হিসাবে ভিওয়ান্ডি গ্রামীণ বিধানসভা কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন।
প্রেস বিজ্ঞপ্তি
প্রেস বিজ্ঞপ্তি ব্যবহারের মাধ্যমে সাধারণত গণমাধ্যম প্রতিষ্ঠানগুলো উপকৃত হয় কারণ তারা ব্যয় হ্রাস করতে এবং এর উপাদানের পরিমাণ কম সময়ে উন্নত করতে সহায়তা করে, যা মিডিয়া ফার্মগুলোর দ্বারা করানো হলে আরও বেশি সময় লাগে। পূর্বপরিকল্পিত হওয়ার কারণে, প্রেস বিজ্ঞপ্তি সাংবাদিকের সময় বাঁচায়, কেবল একটি ঘটনা লেখার ক্ষেত্রেই নয়, সংবাদটি হাতে হাতে গ্রহণে জন্য যে সময় এবং অর্থের দরকার তাও এটি বহুলাংশে হ্রাস করে।
যদিও প্রেস বিজ্ঞপ্তি ব্যবহারে ফলে কোন সংস্থার সময় এবং অর্থ সাশ্রয় হতে পারে, এটি বিস্তৃত গণমাধ্যমের কাঠামো এবং শৈলীকে সীমাবদ্ধ করে। পাশাপাশি, প্রেস বিজ্ঞপ্তিগুলি তাদের আদিষ্ট সংগঠনের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট হতে পারে। ডিজিটাল যুগে গ্রাহকরা তাৎক্ষণিকভাবে তাদের তথ্য পেতে চান যা সংবাদ মাধ্যমকে যতটা সম্ভব অধিক উপাদান তৈরি করার জন্য চাপ দেয়। এ বিষয়টি সংবাদমাধ্যম সংস্থাগুলোকে প্রতিবেদন তৈরির ক্ষেত্রে প্রেস বিজ্ঞপ্তির উপর অধিক নির্ভর করতে বাধ্য করতে পারে।