cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তান
বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তান ( উর্দু: ) বোর্ড ১৯৬৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি বিশ্বের বৃহত্তম ইসলামী শিক্ষা বোর্ড। ইসলামী প্রজাতন্ত্রী পাকিস্তান জুড়ে ১০ হাজারেরও বেশি মাদরাসা এবং প্রায় ৮ হাজার ইকরা স্কুল এই বোর্ডের সাথে যুক্ত। এটি দেওবন্দের চিন্তাধারার দ্বারা পরিচালিত সকল মাদরাসাগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। হানাফি মাজহাবের স্কলার মুহাম্মদ তাকি উসমানি বোর্ডটির সভাপতি। কারী মুহাম্মদ হানিফ জালান্ধারি সাধারণ সম্পাদক। বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তানের প্রধান কার্যালয় মুলতানে অবস্থিত।
কার্যক্রম
বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তান কার্যাবলী মাদরাসা সমূহের নিবন্ধন, পাঠ্যক্রম, শিক্ষার মান, বিন্যাস যাচাই, পরীক্ষায় এবং ডিগ্রীর সনদ ইস্যু করন।
তাবেয়ী
তাবেয়ী (আরবী تابعى) শব্দটি ইসলামী পরিভাষার ব্যবহৃত আরবী শব্দ । তাবেয়ী দ্বারা রাসুল (সাঃ) এর সঙ্গী অর্থাৎ সাহাবাদের সাথে দেখা পাওয়া ঈমানদার ব্যক্তিদের বুঝানো হয় । তাবেয়ীদের মধ্যে অনেক জ্ঞানী ব্যক্তি রয়েছেন যারা ইসলাম ধর্মের প্রচার ও প্রসার ঘটিয়েছেন ।
বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তান
বর্তমান সভাপতি
পাকিস্তানের আলেম, বেফাকুল মাদারিসিল আরাবিয়া পাকিস্তানের সভাপতি, জামিয়া ফারুকিয়া করাচির মহাপরিচালক মাওলানা সলিমুল্লাহ খান মারা যাওয়ার পর আব্দুর রাজ্জাক ইস্কান্দার (জামিয়া উলুম-ই-ইসলামিয়ার চ্যান্সেলর) বেফাকুল মাদারিসের সভাপতি নির্বাচিত হন।  তার মৃত্যুর পর সভাপতি নির্বাচিত হন মুহাম্মদ তাকি উসমানি।
তাবেয়ী
সংজ্ঞা
তাবেয়ী বা তাবি'ঈ ঐ ব্যক্তিকে বলা যাবে যিনি ঈমান গ্রহণ অবস্থায় কোন সাহাবাকে দেখেছেন,তার সাথে কথা বলেছেন বা তার থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং ঈমান অবস্থায় মৃত্যু বরন করেছেন ।
যারা সাহাবীদের পরের প্রজন্মের ব্যক্তি তাদেরকে তাবেয়ী বলা হয়েছে। তারা মুহাম্মাদ (সাঃ) এর পরবর্তী বা সমসাময়ীক যুগের লোক ছিলেন তবে তাঁর সাথে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত ছিলেন না বরং কোন সাহাবীর সাথে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত ছিলেন,জানতেন। আর যারা তাবি'ঈগণের কারো সাথে ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত ছিলেন, জানতেন তারাই হলেন তাবি'ঈ তাবি'ঈন বা দ্বিতীয় পর্যায়ের লোক। হাদীসশাস্ত্রে কোন হাদিসের মূল বর্ননাকারী প্রাথমিক যুগের সাহাবী, না একজন গন্যমান্য প্রসিদ্ধ তাবি'ঈ তার উপর'ই হাদীসটির গুরুত্ব নির্ভর করে। একারণেই প্রশিদ্ধ (মাশ্'হূর) শ্রেণীর হাদীস বলতে বোঝায় সেই হাদীস, যা সূত্র সনদ পরম্পরায় প্রাথমিক যুগের একজন তাবি'ঈ পর্যন্ত গিয়েছে দ্বিতীয় যুগের কয়েকজন তাবি'ঈ এবং তাহাদের পরবর্তীগণ কর্তৃক বর্ণিত ও হস্তান্তরিত হয়েছে।
কুরআন পাঠ সম্পর্কিত বা অন্যান্য ধর্মীয় বিষয়ক হাদীসসমূহের জন্যও বর্ণনাকারী পরম্পরা রয়েছে। হাসান আল-বাস্'রী ছিলেন প্রাথমিক যুগের একজন বিখ্যাত তাবি'ঈ।
ইসলামের বিভিন্ন মনীষী তাবেয়ীর সংজ্ঞা এভাবে উপস্থাপন করেছেনঃ
১। উলুমুল হাদিস এর পরিভাষায়- তাবেয়ী হচ্ছেন: যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন তিনি তাবেয়ী। বিশুদ্ধ মতানুযায়ী, এর জন্য দীর্ঘদিনের সঙ্গ শর্ত নয়। অতএব, যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং ঈমানের সাথে মৃত্যুবরণ করেছেন তিনিই তাবেয়ী। তাবেয়ীর মধ্যে উত্তমতার স্তরভেদ রয়েছে।
২। হাফেয ইবনে হাজার ‘নুখবাতুল ফিকার’ (৪/৭২৪) গ্রন্থে বলেন: তাবেয়ী হচ্ছেন- যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন।
৩। ইবনে কাছির বলেন: খতিব আল-বাগদাদী বলেন: তাবেয়ী হচ্ছেন যিনি রাসুল  নবুয়তের পরে জন্ম গ্রহণ করেছেন এবং তার সাহাবীর দেখা পেয়েছেন ।
৪। হাকেমের বক্তব্যের দাবী হচ্ছে- যিনি সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছেন তাকে তাবেয়ী বলা যাবে। সাহাবীর থেকে শিক্ষা লাভ না করে থাকে ।
তাবেয়ীদের মর্যাদা
তাবেয়ীদের সম্মান ও মর্যাদা সম্পর্কে বিভিন্ন হাদিস পাওয়া পাওয়া যায় ।
১। ইমাম বুখারী (৩৬৫১) ও ইমাম মুসলিম (২৫৩৩) হতে বর্ণিত, ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “সর্বোত্তম মানুষ হচ্ছে- আমার প্রজন্ম। এরপর যারা আসবে তাঁরা । এরপর যারা আসবে তাঁরা । অতঃপর এমন কওম আসবে যাদের সাক্ষ্য হলফের পিছনে, হলফ সাক্ষ্যের পিছনে ছুটাছুটি করবে।”
২। সহিহ বুখারির ৩৩৯৯ নং হাদিসে বর্নিত রয়েছেঃ
عن أبي سعيد رضي اللّٰه عنه،عن النبيّ صلى اللّٰه عليه وسلم،قال:يأتي على الناس زمان يغزون،فيقال لهم:فيكم من صحب الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم،فيقولون نعم،فيفتح عليهم،ثم يغزون،فيقال لهم هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم؟فيقولون نعم،فيفتح لهم
বিশিষ্ট তাবেয়ীগনের তালিকা
ইসলামের অন্ত্যন্ত মূল্যবান ব্যক্তিবর্গ হচ্ছেন তাবেয়ীগন । অনেক ইসলাম ধর্মের মনীষী রয়েছে এর মধ্যে । কিছু নাম উল্লেখ্যঃ
তাবেয়ী প্রজন্ম
১। বিশুদ্ধ মতানুযায়ী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রজন্ম হচ্ছে-সাহাবায়ে কেরাম। দ্বিতীয় প্রজন্ম হচ্ছে- তাবেয়ীগণ। তৃতীয় প্রজন্ম হচ্ছে- তাবে-তাবেয়ীগণ। [ইমাম নববী রচিত সহিহ মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ (১৬/৮৫) থেকে সমাপ্ত]
২। হাফেয ইবনে হাজার বলেনঃ হাদিসের বাণী: “রাসুল প্রজন্মের যারা তাঁরা হচ্ছেন "সাহাবীগণ" । এদের পরে যারা তারা হচ্ছেন- "তাবেয়ীগণ" । এরপর তাদের পরে যারা তারা হচ্ছেন- "তাবে-তাবেয়ীগণ" । ফাতহুল বারী (৭/৬) থেকে সমাপ্ত।
৩ । সুয়ুতী বলেন: প্রজন্ম বিশেষ কোন সময়সীমাতে আবদ্ধ নয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রজন্ম হচ্ছে- সাহাবায়ে কেরাম। নবুয়তের শুরু থেকে সর্বশেষ সাহাবীর মৃত্যু পর্যন্ত ১২০ বছর এই প্রজন্মের সময়কাল ।এরপর তাবেয়ী-প্রজন্মের সময়কাল ১০০ হিঃ থেকে ৭০ বছর পর্যন্ত ।এরপর আর তাবে-তাবেয়ী প্রজন্মের সময়কাল এরপর থেকে শুরু ২২০ হিঃ পর্যন্ত। মিরকাতুল মাফাতিহ’ (৯/৩৮৭৮) গ্রন্থ থেকে সমাপ্ত।
লক্ষ্মীপুর বিধানসভা কেন্দ্র
লক্ষ্মীপুর বিধানসভা উত্তর-পূর্ব ভারতের আসাম রাজ্যের বিধানসভার ১২৬টি নির্বাচনী এলাকার মধ্যে অন্যতম। এই আসনটি সংরক্ষিত নয়। এই বিধানসভা কেন্দ্রটি ১৯৫১ সাল থেকে কার্যকর এবং সর্বাধিকবার বিজিত দলটি হলো ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস (তেরো বার)।
ভোটার পরিসংখ্যান
২০২১ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত বিধানসভা নির্বাচনে এই কেন্দ্র থেকে মোট যোগ্য ভোটারের সংখ্যা ১,৬৫,৮১৩ জন যার মধ্যে পুরুষ ভোটার ৮৪,৯৭৮ জন এবং নারী ভোটার ৮০,৮৩৫ জন। লক্ষ্মীপুর বিধানসভা কেন্দ্রে ২০২১ ভোটার লিঙ্গানুপাত ৯৫১।
২০১৬ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত বিধানসভা নির্বাচনে এই কেন্দ্র থেকে মোট যোগ্য ভোটারের সংখ্যা ছিলো ১,৪৪,১৮৩ জন যার মধ্যে পুরুষ ভোটার ৭৫,৮২৪ জন এবং নারী ভোটার ৬৮,৩৫৯ জন। আবার ২০১১ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত বিধানসভা নির্বাচনে এই কেন্দ্র থেকে মোট যোগ্য ভোটারের সংখ্যা ১,২৭,৩৫০ জন যার মধ্যে পুরুষ ভোটার ৬৭,৩২৩ জন এবং নারী ভোটার ৬০,০২৭ জন।
উল্লাপাড়া রেলওয়ে স্টেশন
উল্লাপাড়া রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের একটি রেলওয়ে স্টেশন যা সিরাজগঞ্জ জেলার উল্লাপাড়া উপজেলায় অবস্থিত। এটি ঈশ্বরদী-সিরাজগঞ্জ লাইনের অন্তর্ভুক্ত।
ইতিহাস
ঈশ্বরদী-সিরাজগঞ্জ লাইনটি ১৯১৫-১৬ সালের মধ্যে সারা-সিরাজগঞ্জ রেলওয়ে কোম্পানি দ্বারা নির্মিত হয়। এসময় ঈশ্বরদী-সিরাজগঞ্জ লাইনের স্টেশন হিসেবে উল্লাপাড়া রেলওয়ে স্টেশন তৈরী করা হয়।
বাংলাদেশ স্কাউটস
thumb|বাংলাদেশ স্কাউটসের পতাকা বাংলাদেশ স্কাউটস হলো বাংলাদেশের জাতীয় স্কাউট সংগঠন। এই অঞ্চলে স্কাউটিং কর্মকাণ্ড শুরু ১৯১৪ সালে তৎকালিন পূর্ব পাকিস্তান (বর্তমান বাংলাদেশ) স্কাউট অ্যাসোসিয়েশনের ব্রিটিশ ভারতীয় শাখার অংশ হিসাবে। পরে পাকিস্তান বয় স্কাউট অ্যাসোসিয়েশনের অংশ হিসাবে বাংলাদেশের স্বাধীনতার পূর্ব পর্যন্ত এখানে স্কাউটিংয়ের কার্যক্রম চলে। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পর ১৯৭২ সালে "বাংলাদেশ স্কাউট এসোসিয়েশন" নামে জাতীয় পর্যায়ে স্কাউটিংয়ের সংগঠন গড়ে উঠে। পিয়ার আলী নাজির (সিএসপি) নিযুক্ত হন প্রধান জাতীয় কমিশনার এবং অর্থমন্ত্রী তাজউদ্দীন আহমেদ সভাপতি নিযুক্ত হন। তাদের নেতৃত্বে ১৯৭৪ সালে বাংলাদেশ বিশ্ব স্কাউট সংস্থা সদস্য হয়। পরে ১৯৭৮ সালে বাংলাদেশ স্কাউট এসোসিয়েশনের নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় "বাংলাদেশ স্কাউটস"। ২০১৫ সালের হিসাবে বাংলাদেশে মোট স্কাউটের সংখ্যা ১,৪৭৪,৪৬০ জন।
ইতিহাস
আধুনিক বাংলাদেশে স্কাউটিং আন্দোলন শুরু হয় স্কাউট এসোসিয়েশনের ব্রিটিশ ভারতীয় শাখার অংশ হিসেবে। ভারত বিভাগের পরে পাকিস্তান বয় স্কাউট অ্যাসোসিয়েশনের অংশ হিসাবে বাংলাদেশের স্বাধীনতার পূর্ব পর্যন্ত এখানে স্কাউটিংয়ের কার্যক্রম চলে।
১৯৫৮ সালে পাকিস্তান বয় স্কাউটের দ্বিতীয় জাতীয় জাম্বুরী ৩৫০০ স্কাউট সদস্য নিয়ে চট্টগ্রামে অনুষ্ঠিত হয়। ১৯৬৯ সালে পাকিস্তান বয় স্কাউটের পঞ্চম জাতীয় জাম্বুরীতে মৌচাকে অবস্থিত পূর্ব পাকিস্তান বয় স্কাউট এর নতুন ট্রেনিং সেন্টারের মাঠ ব্যবহৃত হয়।
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়, ১৯৭১ সালের এপ্রিল মাসে এর নাম পরিবর্তন করে বাংলাদেশ বয় স্কাউট অ্র্যাসোসিয়েশন করা হয়। পিয়ার আলী নাজির নিযুক্ত হন প্রথম প্রধান জাতীয় কমিশনার।
১৯৭২ সালের ৮-৯ এপ্রিল সারাদেশের স্কাউট নেতৃবৃন্দ ঢাকায় এক সভায় মিলিত হয়ে গঠন করেন বাংলাদেশ স্কাউট সমিতি। ঐ বছরের ৯ সেপ্টেম্বর বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির ১১১ নং অধ্যাদেশ বলে উক্ত সমিতি সরকারি স্বীকৃতি লাভ করে। এর আগে প্রবীণ স্কাউটার সলিমুল্লাহ ফাহমীর নেতৃত্বে ২২মে ১৯৪৮ সালে ঢাকায় গঠিত হয়েছিল ইস্ট বেঙ্গল স্কাউট এসোসিয়েশন।
বিশ্ব স্কাউট সংস্থা ১৯৭৪ সালের ১ জুন বাংলাদেশ স্কাউট সমিতিকে ১০৫তম সদস্য হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। তবে ১৯৭৮ সালের ১৮ জুন পঞ্চম জাতীয় কাউন্সিল সভায় পুনরায় এর নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় বাংলাদেশ স্কাউটস। মেয়েদের সুযোগ দেওয়ার লক্ষ্যে জাতীয় কাউন্সিল ১৯৯৪ সালের ২৪ মার্চ একাদশ সভায় বিশ্ব স্কাউট সংস্থার অনুমোদনক্রমে গার্ল-ইন-স্কাউটিং চালু করে বাংলাদেশে।
স্কাউট ধাপসমূহ
বাংলাদেশ স্কাউট আন্দোলন প্রধানত তিনটি শাখায় বিভক্ত।
তবে রেলওয়ে, নৌ এবং এয়ার অঞ্চলের চাকরিজীবিদের জন্য ৩০ বছর পর্যন্ত বয়স নির্ধারণ করা হয়েছে।
পারদর্শিতা ব্যাজ
স্কাউটদের পারদর্শিতার বিষয় বিবেচনা করে তাদেরকে বিভিন্ন প্রকার পারদর্শিতা ব্যাজ প্রদান করা হয়ে থাকে।এর মাধ্যমে একজন স্কাউট কতটুকু পারদর্শী তা বোঝা যায়। পারদর্শিতা ব্যাজ গুলোকে দশটি সাধারণ গ্রুপ এবং তিনটি বিশেষ গ্রুপে ভাগ করা হয়েছে।
সাধারণ গ্রুপগুলোর নাম হল ১) চেতনা, ২) ব্যক্তিগত দক্ষতা, ৩)প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ, ৪) আনন্দ, ৫) গৃহ শিল্প, ৬) গাছের যত্ন, ৭) কারুশিল্প ৮) প্রাণীর যত্ন, ৯) স্বাস্থ্য ও জনসেবা, ১০)প্রযুক্তি
পারদর্শিতা ব্যাজ এর বিশেষ গ্রুপের নাম হলো ১) নৌ কুশলী, ২) বিমান কুশলী,  ৩) রেলওয়ে কুশলী।
স্কাউট অঞ্চলসমূহ
মোট ১৩টি অঞ্চল:
স্কাউটদের প্রার্থনা সংগীত
স্কাউটদের প্রার্থনা সংগীত তিনটি।
বাদশা তুমি দ্বীন দুনিয়ার
বাদশা তুমি দ্বীন ও দুনিয়ার হে পরওয়ারদেগার.... সেজদা লওহে হাজারবার আমার, হে পরওয়ারদেগার... চাঁদ সুরুজ আর গ্রহ তারা, জ্বীন ইনসান আর ফেরেস্তারা দিন ও রজনী গাহিছে তারা মহিমা তোমার হে পরওয়ারদেগার... তোমারই নূরের রওশনি পরশে উজ্জ্বল হয় যে রবি ও শশী.. রঙিন হয়ে ওঠে বিকশি... ফুল সে বাগিচার... হে পরওয়ারদেগার।। বিশ্ব ভুবনে যা কিছু আছে তোমারই কাছে করুনা যাচে তোমারই মাঝে মরে ও বাঁচে জীবনও সবার হে পরওয়ারদেগার।। বাদশা তুমি দ্বীন ও দুনিয়ার হে পরওয়ারদেগার।।।
প্রার্থনা
অনন্ত অসীম প্রেমময় তুমি বিচার দিনের স্বামী। যত গুণগান হে চির মহান তোমারি অন্তর্যামী। দ্যুলোক-ভূলোক সবারে ছাড়িয়া তোমারি চরণে পড়ি লুটাইয়া তোমারি সকাশে যাচি হে শকতি তোমারি করুণাকামী। সরল সঠিক পূণ্য পন্থা মোদের দাও গো বলি, চালাও সে-পথে যে-পথে তোমার প্রিয়জন গেছে চলি। যে-পথে তোমার চির-অভিশাপ যে-পথে ভ্রান্তি, চির-পরিতাপ হে মহাচালক,মোদের কখনও করো না সে পথগামী।
হে খোদা দয়াময়
হে খোদা দয়াময় রহমান রহীম, হে বিরাট, হে মহান, অনন্ত অসীম। নিখিল ধরনীর তুমি অধিপতি, তুমি নিত্য সত্য পবিত্র অতি।। চির অন্ধকারে তুমি ধ্রুব জ্যোতি, তুমি সুন্দর মঙ্গল মহামহিম। তুমি মুক্ত স্বাধীন বাঁধা বন্ধন হীন, তুমি এক, তুমি অদ্বীতিয় চিরদিন।। তুমি সৃজন,পালন, ধ্বংসকারী, তুমি অব্যয় অক্ষয় অনন্ত আদিম। আমি গুনাহগার মম পথ অন্ধকার, জ্বালো নূরের আলো নয়নে আমার।। আমি চাইনা বিচার রোজ হাশরের দিন, আমি চাই শুধু করুনা, ওগো হাকীম।।
স্কাউট আইন
বাংলাদেশের স্কাউটদের এর ৭টি আইন মেনে চলতে হয়, এগুলো হলো -
মূলমন্ত্র
বাংলাদেশ স্কাউটসের মূলমন্ত্র:
স্কাউট প্রতিজ্ঞা
আমি আমার আত্মমর্যাদার উপর নির্ভর করে প্রতিজ্ঞা করছি যে, আমি আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করবো।
মূলনীতি সমূহ
স্কাউটিং এর মূলনীতি তিনটি -
ইউনিফর্ম
যে কেউ স্কাউট আন্দোলনের শপথ নিলেই তাকে স্কাউট ইউনিফর্ম পরিধান করতে হয়। ইউনিফর্ম গণতন্ত্ৰের চিহ্ন এবং একাত্ববোধের পরিচয় বহন করে। কাব স্কাউটস, স্কাউটস, রোভার স্কাউটস এবং প্ৰশিক্ষকদের জন্য স্বতন্ত্ৰ ইউনিফর্ম রয়েছে। ছেলেদের জন্য ছাঁই রংয়ের শার্ট এবং গাঢ় নেভি ব্লু রংয়ের ট্ৰাউজার; মেয়েদের জন্য ছাঁই রংয়ের জামা, গাঢ় নেভি ব্লু ট্ৰাউজার এবং ওড়না। মহিলা প্ৰশিক্ষক ছাঁই রংয়ের শাড়ি এবং গাঢ় নেভি ব্লু ব্লাউজ পরিধান করে থাকেন। প্ৰত্যেক স্কাউটকে কালো সু, নেভি ব্লু ক্যাপ এবং স্বতন্ত্ৰ স্কার্ফ পরিধান করতে হয়। সকল স্কাউট এর দলীয় স্কার্ফ পরিধান বাধ্যতামূলক।
প্রশিক্ষণ কেন্দ্র
জাতীয় স্কাউট প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ গাজীপুরের মৌচাকে অবস্থিত। এখানে ২০০৭সালের নভেম্বর মাসে স্কাউট জাদুঘর প্ৰতিষ্ঠা করা হয়। এছাড়া দেশের বিভিন্ন স্থানে ১০টি আঞ্চলিক স্কাউট প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ রয়েছে। এগুলো হলো:
বাংলাদেশ স্কাউটস দিবস
১৯৭২ সনের ৮ এপ্রিল বাংলাদেশে স্কাউটিংয়ের সূচনা দিবস হিসেবে ২০২২ সাল থেকে ৮ এপ্রিল বাংলাদেশ স্কাউটস দিবস উদ্‌যাপন করা হচ্ছে। ১৯৭৪ সালে বিশ্ব স্কাউটস সংস্থার ১০৫ তম সদস্য হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছিল 'বাংলাদেশ স্কাউটস সমিতি'।
ইস্তিকলাল মসজিদ
ইস্তিকলাল মসজিদ (বসনীয়: Istiqlal Džamija) বসনিয়া এবং হার্জেগোভিনার রাজধানী সারায়েভো শহরের পশ্চিমাঞ্চলে ওটোকাতে অবস্থিত দেশটির অন্যতম বৃহৎ মসজিদ। মসজিদটি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার জন্য ইন্দোনেশিয়ার জনগণ এবং সরকারের পক্ষ থেকে দুই দেশের সংহতি ও সৌহার্দ্যের উপহার ছিল, তাই ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় মসজিদ ইস্তিকলাল মসজিদের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে।  ইস্তিকলাল একটি আরবি শব্দ। এই শব্দের অর্থ "স্বাধীনতা", এ অর্থে মসজিদটি বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার স্বাধীনতার অর্জনের স্মারক হিসেবে গণ্য। মসজিদটি নির্মাণে ইন্দোনেশিয়দের ভূমিকা থাকায়, অনানুষ্ঠানিকভাবে এটা "ইন্দোনেশিয়ার মসজিদ" ও "সুহার্তো মসজিদ" নামেও পরিচিত।
কার্যক্রম
দৈনিক পাঁচ ওয়াক্ত ও অন্যান্য সালাত (জুম্মা ও ইদের সালাত) আদায়ের জন্য ব্যবহার ছাড়াও ইস্তিকলাল মসজিদে শিশু-কিশোর ও প্রাপ্তবয়স্ক মুসলিম দের আল-কোরআন শেখার জন্য একটি নিয়মিত মক্তব রয়েছে। মক্তব পরিচালনার পাশাপাশি এই মসজিদটি নিয়মিত কোরআন তেলাওয়াতের প্রতিযোগিতা আয়োজন করে। এছাড়াও মসজিদে শরিয়াহ ভিত্তিক বিবাহ সম্পাদন করা হয়। মসজিদটিতে বসনিয়ার ইসলামী স্থাপনা প্রকল্প ব্যুরো'র কার্যালয়, ও ইন্দোনেশীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্র ছিল।
ইতিহাস
১৯৯৫ সালের মার্চে যুদ্ধ বিধ্বস্ত বসনিয়ার তৎকালীন রাষ্ট্রপতি আলিয়া ইজেতবেগভিচের আমন্ত্রণে ইন্দোনেশিয়ার তৎকালীন রাষ্ট্রপতি সুহার্তো ভ্রমণে আসলে তিনি ইন্দোনেশিয়ার পক্ষ থেকে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার জনগণের জন্য উপহারস্বরূপ এই মসজিদ নির্মাণের ইচ্ছা প্রকাশ করেন। সুহার্তো তার প্রশাসনের মাধ্যমে এই মসজিদ নির্মাণের জন্য যাবতীয় কার্যক্রম পরিচালনা করেন। মসজিদের স্থাপত্য নকশা প্রণয়ন ও নির্মাণকাজ তত্ত্বাবধনের জন্য তিনি ইন্দোনেশিয়ার প্রখ্যাত স্থাপত্যবিদ ফৌজান নু'মানকে নিয়োগ করেছিলেন। ফৌজান ইতোপূর্বে ইন্দোনেশিয়ায় বাটাম গ্র্যান্ড মসজিদ, রাষ্ট্রপতির কার্যালয় মারদেকা প্রাসাদের বাইতুর-রহিম মসজিদ এবং পূর্ব জাকার্তার আত-তীন মসজিদ নির্মাণে ভূমিকা রাখেন।
১৯৯৫ সালে ইস্তিকলাল মসজিদের নির্মাণকাজ শুরু হয়েছিল। ১৯৯৮ সালে সুহার্তো সরকারের পতনের কারণে মসজিদের নির্মাণকাজ সাময়িকভাবে স্থগিত ছিল। ২০০১ সালের সেপ্টেম্বর মাসে মসজিদের নির্মাণকাজ সম্পন্ন ও উদ্বোধন করা হয়েছে।
স্থাপত্য
ইস্তিকলাল মসজিদের স্থাপত্যে নকশায় ইন্দোনেশিয়ার স্থাপত্যরীতির প্রত্যক্ষরূপ দেখা যায়। মসজিদটি ইসলামী স্থাপত্যরীতির উত্তরাধুনিক দৃষ্টিভঙ্গির অনন্য নিদর্শন। মসজিদের সম্মুখভাগ, জানালা ও খিলানসমূহের নকশায় সাধারণ জ্যামিতিক আদর্শ অনুসরণ করা হয়েছে। জানালা, খিলানসমূহ নিষ্কলুষ ইস্পাত, অ্যালুমেনিয়াম ও কাঁচ দ্বারা নির্মাণ করা হয়েছে। মসজিদের বহিরাবরণ সাদা টাইলে আবৃত, ভিতরের দেয়াল, বিশেষ করে মিহরাব, মিম্বর এবং জানালার চৌকাঠ ইন্দোনেশিয়ার কাঠের খোদাই করা ফুলের অলংকরণে সজ্জিত।
কাদুর
কাদুর (Kadur), ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের চিকমাগালুর জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৭৬৩ মিটার (২৫০৩ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কাদুর শহরের জনসংখ্যা হল ৩০,৮০২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৩% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কাদুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
গুডবাই (২০২২-এর চলচ্চিত্র)
গুডবাই ২০২২ সালের আসন্ন ভারতীয় হিন্দি ভাষার পারিবারিক কমেডি-ড্রামা ফিল্ম, যা রচিত ও বিকাশ বাহল দ্বারা পরিচালিত। একতা কাপুর এবং শোভা কাপুর প্রযোজিত এবং বাহল ও বিরাজ সাভান্তের সহ-প্রযোজনা এই ছবিতে অভিনয় করেছেন অমিতাভ বচ্চন এবং রশ্মিকা মন্দান্না ।  এতে নীনা গুপ্তা, সুনীল গ্রোভার , পাভেল গুলাটি , এলি আভ্ররাম , সাহিল মেহতা এবং শিভিন নারাং সহ ভূমিকায় অভিনয় করেছেন৷
চলচ্চিত্রটির প্রধান ফটোগ্রাফি ২০২১ সালের এপ্রিল মাসে শুরু হয়েছিল। এটি মন্দান্নার জন্য দ্বিতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র হওয়ার কথা ছিল কারণ তিনি প্রথমে মিশন মজনু (২০২২) সাইন করেছিলেন। যার মুক্তি বিলম্বিত হওয়ায়, এটি তার প্রথম হিন্দি চলচ্চিত্রে পরিণত হয়। গুডবাই ৭ই অক্টোবর ২০২২-এ প্রেক্ষাগৃহে মুক্তির জন্য নির্ধারিত হয়েছে।
উৎপাদন
এটির চিত্রগ্রহণ ২রা এপ্রিল ২০২১ এ মুম্বাইতে শুরু হয়েছিল এবং ২৫শে জুন ২০২২ তারিখে শেষ হয়।
এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস
এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস হলো ভারতের কেরালা তে কেন্দ্র করে অবস্থিত, এয়ার ইন্ডিয়ার একটি স্বল্প-মূল্যের যাত্রিবাহি বিমান চলাচল সহায়ক। এইটি মধ্যপ্রাচ্য এবং দক্ষিণ পূর্ব এশিয়াতে পরিষেবা পরিচালনা করে এবং এদের প্রায় ১০০ উড়ান প্রতি সপ্তাহে চলাচল করে। এয়ার ইন্ডিয়া লিমিটেড এর একটি সহায়ক, এয়ার ইন্ডিয়া চার্টারস লিমিটেডের মালিকানাধীনে এই যাত্রিবাহি বিমান সংস্থাটি পরিচালনা করে।
নিরীক্ষণ
এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস হলো এয়ার ইন্ডিয়ার একটি স্বল্প-মূল্যের যাত্রিবাহি বিমান চলাচল সহায়ক যারা বেশির ভাগ সময় ভারতের কেরালা রাজ্য থেকে উড়ে থাকে। এইটি মধ্যপ্রাচ্য এবং দক্ষিণ পূর্ব এশিয়াতে পরিষেবা পরিচালনা করে এবং প্রতি সপ্তাহে এদের প্রায় ১০০ উড়ান চলাচল করে। এয়ার ইন্ডিয়া লিমিটেড এর একটি সহায়ক, এয়ার ইন্ডিয়া চার্টারস লিমিটেডের মালিকানাধীনে এই যাত্রিবাহি বিমান সংস্থাটি পরিচালনা করে। তিরুবনন্তপুরম থেকে আবু ঢাবি অবধি একটি একটি উড়োজাহাজ নিয়ে ২৯ এপ্রিল, ২০০৫ এ এই যাত্রিবাহি বিমান সংস্থাটি তাদের বিমান পরিসেবা চালু করে। ২২শে ফেব্রুয়ারি, ২০০৫ এ এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেসের জন্য প্রথম উড়ো জাহাজের বিলি স্থান গ্রহণ করে যখন এই বিমান সংস্থাটি বৌল্লীয়ুন এভিয়েশন সার্ভিসেস এর থেকে একটি নতুন উত্তপাদিত বোয়িং ৭৩৭-৮৬কিউ লীজ নেয়। ফেব্রুয়ারি ২০১৪ এর হিসাবে এই বিমান সংস্থার ৬.৩ বছর গড় বয়সের ২০টি উড়ো জাহাজের বহর ছিল। বোয়িং ৭৩৭-৮০০ তাদের বিমান বহরের অন্তর্ভুক্ত।
এই যাত্রীবাহি বিমান সংস্থাটির সদর দফতর করা হয় কেরালা রাজ্যের কচি অঞ্চলে। ডিসেম্বর ২০১২ সালে এয়ার ইন্ডিয়া পরিচালক সমিতি, জানুয়ারী ২০১৩ সালে কোচিতে তাদের সদর দফতর স্থানান্তর করার প্রস্তাব কে অনুমোদন করে। অসামরিক বিমান চলাচলের জন্য রাজ্যের ইউনিয়ন মন্ত্রী, কে. সি. ভেনুগোপাল বলেন যে এই স্থানান্তর ঘটবে পর্যায়ক্রমে যেটা শুরু হবে ১লা জানুয়ারী তে কোচিতে তাদের নতুন দফতর খোলে।
উড়োজাহাজ প্রকৃতি
প্রতিটি এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস বিমান ভিন্ন লেজ নকশা বহন করে যা ভারতীয় সংস্কৃতি, ইতিহাস ও ঐতিয্যের প্রতিফলন ঘটায় ।
দূর্ঘটনা এবং ঘটনা
২২সে মে, ২০১০ সালে এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস ফ্লাইট ৮১২, একটি বোয়িং ৭৩৭-৮০০ (ভিটি -এএক্সভি নিবন্ধভুক্ত), দুবাই-মাঙ্গালোর রুটে যাতায়াত করা একটি উড়োজাহাজ, মাঙ্গালোর বিমানবন্দরে অবতরন করার সময়, ৮০৩৩ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত রানওয়ে নম্বর ২৪ পেরিয়ে পাহাড় থেকে পরে গিয়ে দুর্ঘটনাগ্রস্ত হয়। এই দুর্ঘটনার দরুন উড়োজাহাজে থাকা ১৬৬ জনের মধ্যে ১৫২ জন যাত্রী সহ ৬ চালক সদসবৃন্দ প্রাণ হারায়। উড়ো জাহাজটি রানওয়ের শেষে পাহাড় থেকে একটি বৃক্ষাচ্ছাদিত উপত্যকার মধ্যে পরে গিয়ে বিস্ফোরণের কবলে পরে আগুনে পুড়ে ছাই হযে যায়। এই দুর্ঘটনায় ৮ জন যাত্রী বেঁচে গেছিলেন এবং ৮ জন নির্ধারিত যাত্রী ছিলেন যারা এই বিমানে চরেননি।  জীবিত দের মধ্যে একজনের কথা অনুযায়ী "বিমানটি ২ই টুকরোতে ভেঙ্গে যায় এবং কেবিনের ভিতর ঘন কালো ধোয়া প্রবেশ করতে শুরু করে। জানালার একটি ভাঙ্গা অংশ দিয়ে তিনি বাইরে ঝাপ মারেন এবং তার দেখাদেখি আরো ৬ জন তাকে অনুসরণ করে। শেষে পর্যন্ত স্থানীয় বাসিন্দারা তাদেরকে উদ্ধার করে।”
২৫সে মে, ২০১০ সালে একটি এয়ার ইন্ডিয়া এক্সপ্রেস বোয়িং ৭৩৭-৮০০ যেটা দুবাই থেকে পুনে যাচ্ছিল, হঠাৎ ৭০০০ ফুট নিচে নেমে পরে যখন কো-পাইলট তার আসন সমন্বয়সাধন করার সময় ভুল করে নিয়ন্ত্রণ স্তম্ভতে হাত দিয়ে দেন। উড়োজাহাজের ক্যাপ্টেন, যিনি এই ঘটনার সময় ককপিটের বাইরে ছিলেন, তখন ককপিটের ভিতর এসে এই ৭৩৭ উড়োজাহাজটিকে বিপদের হাত থেকে উদ্ধার করেন।
ডিকি রিচার্ডস
উইলিয়াম হেনরি ম্যাথুস ডিকি রিচার্ডস (Dicky Richards; জন্ম: ২৬ মার্চ, ১৮৬২ - মৃত্যু: ৪ জানুয়ারি, ১৯০৩) কেপ উপনিবেশের গ্রাহামসটাউন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৮৮৯ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন ডিকি রিচার্ডস।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৮৮৮-৮৯ মৌসুম থেকে ডিকি রিচার্ডসের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের নির্ভরযোগ্য ব্যাটসম্যানের মর্যাদা পেয়েছেন ডিকি রিচার্ডস। একমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণই তার একমাত্র প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশগ্রহণ ছিল। দক্ষিণ আফ্রিকায় প্রথম-শ্রেণীর খেলা প্রচলনের পূর্বে ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের সদস্যরূপে বেশ কয়েকটি প্রাদেশিক খেলায় অংশ নিয়েছিলেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন ডিকি রিচার্ডস। ২৫ মার্চ, ১৮৮৯ তারিখে কেপ টাউনে সফরকারী ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে দক্ষিণ আফ্রিকার ইতিহাসের উদ্বোধনী টেস্টে দলীয় সঙ্গীদের সাথে একযোগে অভিষেক ঘটে তার। এটিই তার একমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ ছিল।
খেলাটি ১৮৮৮-৮৯ মৌসুমে স্যার সি. অব্রে স্মিথের নেতৃত্বাধীন দলের বিপক্ষে দ্বিতীয় খেলার ছিল। ঐ সময়ে দলটি সি. এ. স্মিথ একাদশ হিসেবে পরিচিত ছিল। পরবর্তীকালে এমসিসি দলের পূর্ণাঙ্গ সফরের মর্যাদা লাভ করে। কেপটাউনের নিউল্যান্ডসে অনুষ্ঠিত খেলায় মন্টি বাউডেন সফরকারী দলের নেতৃত্বে ছিলেন। সাত নম্বরে ব্যাটিংয়ে নেমে ০ ও ৪ রান তুলেন। ঐ খেলায় দক্ষিণ আফ্রিকা দলের ইনিংস ৪৭ ও ৪৩ রানে নিজেদেরকে গুটিয়ে ফেললে ইনিংস ও ২০২ রানে পরাভূত হয়। এ খেলাটিই ডিকি রিচার্ডসের একমাত্র প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলা ছিল।
ব্যক্তিগত জীবন
৪ জানুয়ারি, ১৯০৩ তারিখে মাত্র ৪০ বছর বয়সে কেপ প্রদেশের ওয়াইনবার্গ এলাকায় ডিকি রিচার্ডসের দেহাবসান ঘটে। রিচার্ডসের দুই ভ্রাতা যোসেফ রিচার্ডস ও আলফ্রেড রিচার্ডস ওয়েস্টার্ন প্রভিন্সের পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন। তন্মধ্যে আলফ্রেড রিচার্ডস ১৮৯৫-৯৬ মৌসুমে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে একবার টেস্ট খেলায় অংশগ্রহণ করেছেন।
নাৎসি যুগে জার্মানির নারী
ডান|থাম্ব|400x400পিক্সেল| মহিলা লেবার পার্টির পতাকা ডান|থাম্ব|কর্মস্থলে জার্মান সচিব
নাৎসি যুগে জার্মানির নারী একটি সংকুচিত পরিসরে জীবনযাপন করত। কার্যতঃ এ সময়ের নারীরা মা ও স্ত্রী’র প্রাগৈতিহাসকি ভূমিকা ছাড়া অন্য কোনো ভূমিকা গ্রহণ করতে পারতো না। তাদের রাজনৈতিক ও শিক্ষায়তনিক কোনো পদ অলংকরণের সুযোগ ছিল না। উইমার প্রজাতন্ত্রের অধীন নাৎসি নীতি নারীর উন্নয়ন ও স্বাধীনতার ক্ষেত্রে সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল। জার্মান সাম্রাজ্যের অধীনে পুরুষতান্ত্রিক ও রক্ষণশীল কর্তৃত্বের অবস্থান থেকে সমতার নীতি আলাদা আলাদা হয়ে থাকে। সন্তানদের শিক্ষা এবং গৃহস্থালির দায়িত্ব ছাড়া নাৎসি নারীর কোন পেশা ছিল না। যুগের পরিক্রমায় নারীবাদী নেতা গেরট্রুড শুলজ ক্লিংক বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা, চিকিৎসা পেশা এবং পার্লামেন্ট সদস্য হওয়ার ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়েছিল তবে তা বাস্তবায়নের অনুমতি দেওয়া হয়নি। সে সময়ে সরকারী দায়িত্বে এবং কিছু সিস্টেমে নারীরা কাজ করত। তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন ম্যাগদা গোয়েবলস। আবার তাদের মধ্যে কেহ  কিছুক্ষেত্রে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যেমন চলচ্চিত্র পরিচালক লেনি রিফেনস্টাহল এবং ক্যাপ্টেন পাইলট হানা রাইখ। এছাড়াও কিছু নারী নাৎসি শাসনকে উৎখাত করার প্রচেষ্টায় একটি শক্তিশালী ভূমিকা পালন করেছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজেদের জীবন দিয়েছিল। যেমন লিবার্টাস শুলজ, সোফি স্কল।
উইমার প্রজাতন্ত্র
উইমার প্রজাতন্ত্রের অধীনে ইউরোপে নারীদের অবস্থান সবচেয়ে উন্নত ছিল। ১৯ জানুয়ারি ১৯১৯ সালে উইমার সংবিধানে নারীদের ভোটের অধিকার, লিঙ্গ সমতা, নারী আমলাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যহীনতা, মাতৃত্বের অধিকার এবং স্বামী/স্ত্রীদের মধ্যে সমতা ঘোষণা করে। জার্মান নারীবাদী আন্দোলনের প্রতীক ক্লারা জেটকিন ১৯২০-১৯৩৩ সাল পর্যন্ত রিকস্ট্যাগে সংসদ সদস্য ছিলেন। কিন্তু উইমার সাম্রাজ্য নারীমুক্তির জন্য বড়কোন অগ্রগতির ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব করেনি এবং পার্লামেন্টে এখনও নারীদের জন্য কম আসন বরাদ্য করা হয়। ১৯২১ সালের জানুয়ারি থেকে নাৎসি পার্টির মতবাদ স্পষ্ট হয় এবং রাজনৈতিক জীবন থেকে নারীকে বাদ দেওয়ার গোপন ষড়যন্ত্র করা হয়। সেইসময় কিছু অঞ্চলে রাজনৈতিক দল তাদের নির্বাহী কমিটির সদস্য হিসাবে নারীকে মনোনয়ন দেয়। দ্য নাৎসি পার্টি ঘোষণা করে, "নারীরা তাদের দলের সদস্য পদ গ্রহণ করতে পারে, কিন্তু নির্বাহী কমিটি বা প্রশাসনিক কমিটিতে তা পারবে না।" সাধারণভাবে নারীকে নাৎসি পার্টির সদস্য হতে তারা বাধা দেয়নি। কেননা তারা বলে, জার্মান পুরুষরা যুদ্ধ ক্ষেত্রে লড়াইয়ের দক্ষতা রাখে ও তারা ভ্রাতৃত্ব বজায় রাখে। কিন্তু নারীরা তা পারে না। যদিও উইমার প্রজাতন্ত্রের কাঠামোতে বেশিরভাগ দল তাদের প্রার্থীসহ নির্বাচন করেছিল এবং কিছু এলাকায় নারীরা জয়ী হয়েছিল। তবে নাৎসি দলে তা ছিল না। ১৯৩৩ সালে জোসেফ গোয়েবলস এই অবস্থানের ন্যায্যতা ব্যাখ্যা করে বলেন, "পুরুষদের চাকরি পুরুষদের জন্য ছেড়ে দেওয়া আবশ্যক।” জার্মানি সিদ্ধান্ত নেয়, জার্মানির নির্বাচনের পর ৫৭৭ আসনের মধ্যে ৩৭ জন মহিলা সংসদ সদস্য হবে অথচ নভেম্বর ১৯৩৩ সালে কেহই সংসদ সদস্য ছিল না।।
জার্মানিতে নাৎসি যুগের সূচনা
ডান|থাম্ব|350x350পিক্সেল| "এসএস লাইথেফট ফেবরুয়ারী ১৯৪৩" ম্যাগাজিনের জন্য হিটলার ইয়ুথের ইউনিফর্মে মা, মেয়ে ও ছেলের নাৎসি প্রচার।
জার্মানিতে আধুনিক নারী
ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল| জার্মান জিমন্যাস্ট অ্যাডলফ হিটলারের ইচ্ছা অনুযায়ী নাৎসি নারীকে জার্মান সমাজের সাথে সামঞ্জস্য রাখতে হয়েছিল। তাদেরকে জাতিগতভাবে বিশুদ্ধ এবং শারীরিকভাবে শক্তিশালী হতে হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন, “নারীর চাকরি করা উচিত নয়, তাদের মাতৃত্বের জীবন যাপন করা উচিত।” জার্মানির সম্রাট দ্বিতীয় উইলিয়ামের স্লোগান ছিল নারীরা তিনটি কাজ করবে- (১) শিশু লালনপালন করবে, (২) রান্নাঘরের কাজ করবে এবং (৩) গির্জায় উপাসনা করবে। ১৯৩৪ সালে প্রকাশিত একটি নথিতে দেখা যায়, দ্য নাইন কমান্ডস অফ দ্য ওয়ার্কার্স স্ট্রাগল, হারমান গুরিং নাৎসি যুগে জার্মান নারীদের ভবিষ্যতের ভূমিকাকে স্পষ্ট করে তুলে ধরেছিলেন। তা হলো "একটি বাটি নিন এবং একটি ঝাড়ু নিন এবং একজন পুরুষকে বিয়ে করুন।" তিনি নারীবাদী আন্দোলনের বৈরী ছিলেন। নারীদের রাজনৈতিক অধিকার (যেমন উচ্চপদস্থ পদ প্রাপ্তি) বিবেচনা করা নাৎসিরদের স্বভাবের বিপরীত ছিল। তাদের অধিকার ছিল, তারা জাতির স্বার্থে অন্য কাজ করতে পারে। ম্যাগদা গোয়েবলস ১৯৩৩ সালে বলেন, "জার্মান নারীদের তিনটি পেশা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছে। সে তিনটি হলো-(১) সেনাবাহিনী, (২) সরকারি দায়িত্ব এবং (৩) বিচার বিভাগ।” যদি কোনও জার্মান মেয়েকে বিয়ে বা পেশার ক্ষেত্রে বেছে নিতে হয়, তাহলে তাকে বিয়েতে বেছে নেওয়া উচিত, কারণ নারীরা রক্ষণশীল হওয়া ভাল। পুরুষতান্ত্রিক সমাজে মানসিকভাবে তাদের উপরে উঠা সম্ভব নয় যা দ্বিতীয় সম্রাটের যুগে প্রচলিত ছিল। এটা সে সময় নারীদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল এবং পরে সমাজের দ্বারা তা বাতিল করা হয়। বিপরীত ভাবে, নারী মা এবং স্ত্রীর ভূমিকায় নিম্ন স্তরে অংশ নেবে বলে আশা করা হয়। ১৯ শতকে নারীরা কি করতে পারে তার অনুমতি দেয়া হয়নি। বিশের দশকের গোড়ার দিকে কিছু রক্ষণশীল ভোটার ও বাসিন্দা নারী মুক্তির জন্য নিজেদেরকে খুব অনিশ্চিত ভাবত, তবে তারা নতুন আইনে সন্তুষ্টি ছিল। আর সেটা হলো নারীরা "হাজার বছরের রাজত্ব" নির্মাণে অংশগ্রহণ করুক।
আন্তর্জাতিক নিয়ম এবং বাধ্যবাধকতা
ডান|থাম্ব| অনুকরণীয় জার্মান মায়ের সম্মানসূচক ক্রস জার্মান নারীদের মুখের সাজসজ্জা বা মেকআপ ব্যবহার নিষিদ্ধ ছিল। তারা উয়েমার প্রজাতন্ত্রের সময়ে এটাকে নম্রতা হিসাবে মনে করত। ১৯৩৩ সালে জার্মান ওয়ার্কার্স ফ্রন্টের নারী বিভাগের সভাগুলিতে ঘোষণা করা হয়েছিল, (১) যেসব নারী মেক-আপ ব্যবহার করে তাদের সমস্ত কাজ থেকে নিষিদ্ধ করা হবে; (২) যেসব নারী  পাবলিক প্লেসে  যেমন হোটেল, ক্যাফে, রাস্তায় ইত্যাদির সামনে ধূমপান করে তাদেরকে সমাজ থেকে বাদ দেওয়া হবে; (৩) যে ক্রিয়াকলাপগুলি বেশি ভাল বা কম ঐতিহ্যগত সেগুলো করার সুপারিশ করা হয় যেমন সঙ্গীত, কায়িক শ্রম এবং জিমন্যাস্টিকস। প্রগতিশীল তরুণীদের বিকৃত বা অসামাজিক মনে করা হতো। মায়েদের সন্তান নেওয়ার জন্য উৎসাহিত করা হতো যেমন হিটলার ১৯৩৩  সালে ক্ষমতায় আসার পর বিবাহকে উৎসাহিত করার জন্য একটি আইন জারি করে শর্ত দেয়, একজন জার্মানকে বিয়ে করলে প্রত্যেককেই সরকার থেকে ১,০০০ জার্মান মার্ক দেওয়া হবে। এতে পরিবারে জন্মগ্রহণকারী প্রতিটি শিশু পিতা বা মাতার ধর্ম থেকে ২৫% হ্রাস পায়। তবে এই আইন মানুষকে বিয়ে করতে এবং একটি প্রাচীন জার্মান জাতি প্রতিষ্ঠার জন্য সন্তান ধারণ করতে উৎসাহিত করে। সেই অনুযায়ী  জার্মান আদর্শ মায়ের জন্য সম্মানসূচক ক্রুসেডার তৈরি করে যা  চারটি শিশু বা তার বেশিকে নির্দেশ করে। জার্মান মা দিবসও প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৩৯ সাল পর্যন্ত ৩ মিলিয়ন জার্মান মাকে পদক দিয়ে সম্মানিত করা হয়েছিল।  ১৯৩৫ সাল অবধি কঠোরভাবে গর্ভপাতকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং এই ধরনের সমস্যাকে রিপোর্ট করা রাজ্যের স্বাস্থ্য দফতরের চিকিৎসকদের দায়িত্ব ছিল। তারা শিশুর প্রাকৃতিক ক্ষতি সম্পর্কেও তদন্ত করত। ১৯৪৩ সালে একটি আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল তাতে বলা হয়েছিল "পারিবারিক সুরক্ষা, বিবাহ এবং মাতৃত্ ” দেখাশুনার দায়িত্ব স্বরাষ্ট্র ও বিচার মন্ত্রীদের কাজ। এ আইনের দ্বারা দোষী মায়েদের মৃত্যুদণ্ড দেয়া হত।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
থাম্ব|400x400পিক্সেল| ফ্রান্সে জার্মান সামরিক উপস্থিতির সময় প্যারিসে জার্মান মহিলা সৈন্য দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, ন্যাশনাল সোস্যালিস্ট পার্টি তার নীতি পরিবর্তন করার আগে, নারীদের জার্মান সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেয়। অ্যাডলফ হিটলার এর আগে ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৩৬ তারিখে নারী সমাজতান্ত্রিক দলের কর্মীদের উদ্দেশ্যে দেওয়া বক্তৃতায় তিনি বলেন, “আমাদের সুস্থ প্রজন্মের একটি প্রজন্ম আছে - এবং আমরা, জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল, জার্মানিকে মহিলা গ্রেনেডিয়ার বা স্নাইপার হিসাবে কল্পনা করি না।” দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নারীরা যুদ্ধে জড়িত ছিল না, কিন্তু সামরিক কর্মীদের সাহায্যকারিনি হিসেবে বিবেচনা করা হত, তবে যুদ্ধে পুরুষদের সংখ্যার সাথে নারীরা অপ্রতুল ছিল। কেননা রসদ ও প্রশাসনিক ক্ষেত্রগুলি কম ছিল। নারীরা কারখানায় ও সামরিক শিক্ষায়ও কাজ করত। ন্যাশনাল রেলওয়ে কোম্পানির সদস্যরা ‘স্কার্ট’ নামে সামরিক ইউনিফর্ম পরত।
জার্মান সেনাবাহিনীতে
১৯৪৫ সালে সশস্ত্র বাহিনী তথা স্থল বাহিনী, বিমান বাহিনী ও নৌবাহিনীতে নারীদের সংখ্যা প্রায় ৫,০০,০০০ ছিল। তাদের মধ্যে প্রায় অর্ধেক স্বেচ্ছাসেবক ছিল। অন্যরা যুদ্ধের কাজের সাথে যুক্ত থেকে বাধ্যতামূলক সেবা সম্পাদন করত। কেবল মুল দেশের মধ্যেই নয়, বরং বিভিন্ন দখলকৃত অঞ্চলগুলিতে যেমন দখলকৃত পোল্যান্ড, ফ্রান্স, যুগোস্লাভিয়া, গ্রীস এবং রোমানিয়াতে নারীরা কাজ করত।
এসএস বিভাগে নারী
এসএস এর নারী শাখা ছিল। তারা শুধুমাত্র জরুরি সেবায় স্বেচ্ছাসেবী কাজ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এসএস নারীরা হিলফ্রিয়েনেন ছিলেন। তারা নাৎসি কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে রক্ষী হিসাবে অথবা এসএস-ক্রিগশিলফ্রেনেনে কাজ করতেন। তারা একটি বেসরকারি স্কুলে প্রশিক্ষণ নিতো, আর অন্যরা স্বল্পমেয়াদি প্রশিক্ষণ নিতো। নারী এসএস (টেলিফোন অপারেটর, রেডিও অপারেটরদের) সহযোগিতা করত। এসএসের নারী শাখায় একটি অভ্যন্তরীণ শ্রেণিবিন্যাস ছিল, যা পুরুষ বাহিনীর উপর কোন প্রভাব ছিল না, যদিও নারীদের নির্দিষ্ট শিরোনামগুলি কখনও কখনও তাদের অফিসারদের উপর প্রভাব ফেলেছিল।
জেলের মধ্যে
থাম্ব|200x200পিক্সেল| বার্লিন পতনের পর মিত্রবাহিনীর হাতে ধরা পড়ার পর ওয়ার্ডেন ইরমা গ্রেস নাৎসি নারীরা কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে ছিল এবং সাধারণত এসএস -এর অধীন প্রহরী, নিরাপত্তা বা নার্স এর কাজ করত। তারা যুদ্ধের আগে লিচটেনবার্গ অঞ্চলে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। ১৯৩৮ সালের ৮ ও ৯ অক্টোবর  ক্রিস্টাল রাতের পরে বিপুল সংখ্যক রাজনৈতিক বন্দী ও শ্রমিকদের প্রয়োজনের কারণে এটি ঘটেছিল। ১৯৩৯ সালের পরে, নারী সৈন্যরা বার্লিনের কাছে ক্যাম্প রেভেনসব্রুকে প্রশিক্ষণ নিয়েছিল। তাদের অধিকাংশই নিম্ন বা মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে এসেছিল। নারীরা কেবল ঐতিহ্যবাহী পেশা যেমন হেয়ারড্রেসিং ও শিক্ষাদানে কাজ করত এবং পুরুষদের মত সামরিক চাকরিতে তারাও বাধ্য ছিল। সমস্ত নাৎসি ক্যাম্পে ৫৫,০০০ জন রক্ষীর মধ্যে ৩৬,০০ জন নারী ছিল, তাদের শতকরা হার ছিল প্রায় ১০% জন। তবে কোনও নারীকে পুরুষদের কমান্ড করার অনুমতি দেওয়া হয়নি।
নাৎসিবাদ প্রত্যাখ্যানকারি নারী
১৯৩৩ সালে, কমিউনিস্ট ছাত্র লিসোলিথ হারম্যান অ্যাডলফ হিটলারকে চ্যান্সেলর নিয়োগের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে। সে জার্মান পুনর্নির্মাণের বিষয়ে তথ্য প্রচার করত এবং বিদেশী সরকারদের কাছে তা পৌঁছে দিতো। তার এ অপরাধের কারণে ১৯৩৫ সালে তাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং ১৯৩৮ সালে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। জার্মান ইতিহাসে তিনি নাৎসি শাসনের শুরুতে প্রথম মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত নারী ছিলেন।
নাৎসিবাদের পতনের পর
নাৎসি শাসনের পতনের পর, জার্মান পুনর্নির্মাণে অনেক নারী অংশ নিয়েছিল। যুদ্ধে জার্মন ধ্বংসস্তূপে পতিত হয় এবং দুই মিলিয়নেরও বেশি নারী ধর্ষণের শিকার হয়। তাদের একজন বার্লিনে “এ ওম্যান” নামে একটি বইয়ে এই অভিজ্ঞতার স্মরণ করিয়ে স্মৃতিকথা প্রকাশ করেন। যদিও তারা নাৎসি শাসনের নেতৃত্বের সাথে জড়িত ছিল না, কিন্তু যুদ্ধের পরে কিছু নারীর বিরুদ্ধে মামলা হয়েছিল। ১৯৪০-১৯৪৩ সালে রাভেনসব্রুকের নুরেমবার্গের ডক্টরস ট্রায়ালে নাৎসি চিকিৎসা পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারী একমাত্র নারী চিকিৎসক যার নাম হের্টা ওবারহাউজার ছিল। তাকে ৮৬ জন নারীকে ভাইরাসে আক্রান্ত করা এবং শিশুদের হত্যার জন্য দায়ী করা হয়। এ অপরাধে তাকে ২০ বছরের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। অন্যদিকে, ইনজ ভেরিমিটজ মামলা থেকে খালাস পায়।
নাৎসি সমাজে প্রভাবের বৃত্ত
থাম্ব|মেটভোডের কবর তার বোন ডায়ানার পাশে থাম্ব|লাল পদক যদিও নাৎসি শাসনের অধীন নারীদের রাজনৈতিক ক্ষমতা ছিল না, তবে অ্যাডলফ হিটলারের চারপাশে নারীদের প্রভাবের একটি বৃত্ত বিদ্যমান ছিল। এই বৃত্তের মধ্যে হিটলার ব্রিটিশ ফ্যাসিস্ট ইউনিটি মিটফোর্ডের গোয়েবলসের তথ্য মন্ত্রীর স্ত্রী ম্যাগদা গোয়েবলস সাথে পরিচিত হন যিনি একজন নাৎসি সহানুভূতিশীল নারী ছিলেন। ম্যাগদা গোয়েবলস "নাৎসি শাসনের ফার্স্ট লেডি" হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি সরকারী সফর ও বিদেশীদের সাথে পরিচয়ের ক্ষেত্রে প্রতিনিধিত্ব করেন। ১৯ ডিসেম্বর ১৯৩১ সালে গোয়েবলসের সাথে তার বিয়ে জার্মান সমাজে একটি বড় ঘটনা হিসেবে বিবেচিত ছিল। কারণ পরিচালক লেনি রিফেনস্টাহল ছিলেন তার একজন বিশিষ্ট অতিথি। ১৯২০ সাল থেকে হিটলারের বন্ধু লেডি অ্যান্ড দ্য ড্রেড এলিয়েনর স্ত্রী ছিলেন অভ্যুত্থানে অংশ নেওয়া একমাত্র নারী। তাকে “লাল পদক” দেওয়া হয়েছিল। তিনি আনুষ্ঠানিক অভ্যর্থনায় অংশ নিয়েছিলেন এবং হেনরিচ হিমলারের কাছাকাছি থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। তাকে কর্নেল ওয়ালেস বলে ডাকতেন। তাকে ডাকাউ অঞ্চলের কনসেনট্রেশন ক্যাম্পে বিনামূল্যে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। নারীরাও কিছু কিছু ক্ষেত্রে নিজেদের আলাদা করতে পেরেছিল, কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের বাদ দেওয়া হয়েছিল। চলচ্চিত্র পরিচালক লেনিকে বেশ কিছু চলচ্চিত্র (যেমন উইল অফ দ্য উইল ও অলিম্পিয়া) প্রযোজনার জন্য প্রচুর অর্থায়ন দেওয়া হয়েছিল। ইউনিফ্রেড ওয়াগনার অপেরা গায়িকা এলিজাবেথ শোয়ার্জকোফের অংশগ্রহণে বহুল প্রচারিত “বায়রুথ” উৎসবের তত্ত্বাবধান করেন। তিনি আমেরিকান সংবাদপত্রে "নাৎসি গায়ক" নামেও পরিচিত ছিলেন। হানা রাইচ, একজন যোদ্ধা ও পাইলট যিনি শাসন ব্যবস্থার জন্য বিমান এবং সামরিক প্রকল্প পরীক্ষা করতে বেরিয়েছিলেন, বিশেষ করে ভি-১। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে তিনিই একমাত্র নারী যিনি রাজ্যে তার মহান অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ “আয়রন ক্রস” পদক পেয়েছেন।
আমেরিক্যান ক্যাম্প
আমেরিক্যান ক্যাম্প বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের একটি গ্রাম। গ্রামটি দিনাজপুর জেলার পার্বতীপুর উপজেলার রামপুর ইউনিয়নে অবস্থিত।
জন উপাত্ত
আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামের জনসংখ্যা প্রায় ১,১৩৫। এর মধ্যে ৫৭৩ জন পুরুষ এবং ৫৬২ জন মহিলা।
সংস্কৃতি
আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামের প্রায় ৪০% অধিবাসী বিদ্যুৎ সরবরাহ লাভ করে না। গ্রামে "আমেরিক্যান ক্যাম্প জামে মসজিদ" নামে একটি মসজিদ, একটি "ইদগাহ ময়দান", একটি খেলার মাঠ ও আশেপাশে পাঁচটি পুকুর রয়েছে। পশ্চিম দিকে একটি বাইপাস সড়ক আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামকে সরকারপাড়া গ্রামের সাথে যুক্ত করেছে। ভ্যান, সাইকেল ও মোটরসাইকেলের মাধ্যমে গ্রামে যাতায়াত করা যায়।
শিক্ষা
আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামের শিক্ষার হার পুরুষ ৪০% ও মহিলা ৩০%। গ্রামে কোনো সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় না থাকলেও ব্র‍্যাক পরিচালিত একটি বিদ্যালয় রয়েছে। তবে আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামের শিক্ষার্থীদের ঝরে-পড়ার হার উদ্বেগজনক। পার্বতীপুর টেকনিক্যাল ও অ্যাগ্রিকালচার কলেজ আমেরিক্যান ক্যাম্প গ্রামেই অবস্থিত।
শচীন দেববর্মণ
শচীন দেববর্মণ (১ অক্টোবর, ১৯০৬ - ৩১ অক্টোবর, ১৯৭৫) বিংশ শতাব্দীতে ভারতীয় বাংলা ও হিন্দী গানের কিংবদন্তীতুল্য ও জনপ্রিয় সঙ্গীত পরিচালক, সুরকার , গায়ক ও লোকসঙ্গীত শিল্পী । প্রায়শ তাকে এস ডি বর্মণ হিসেবেই উল্লেখ করা হয়। কিছুটা অনুনাসিক কণ্ঠস্বরের জন্য তিনি তার শ্রোতাদের কাছে বিশেষভাবে পরিচিত। প্রায় একশো বছর পার করেও বাংলা গানের শ্রোতাদের কাছে তার কালোত্তীর্ণ গানের আবেদন কিছুমাত্র লঘু হয়নি। কেবল সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে নয়, গীতিকার হিসাবেও তিনি সার্থক। তিনি বিভিন্ন চলচ্চিত্রে সঙ্গীত পরিচালকের দায়িত্ব পালন করেছেন। তার পুত্র রাহুল দেববর্মণ ভারতের বিখ্যাত সঙ্গীতপরিচালক এবং সুরকার ছিলেন। তার ছাত্রী এবং পরবর্তীতে সহধর্মিনী মীরা দেববর্মণ গীতিকার হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেন।
জীবনকাল
তার জন্ম কুমিল্লার ত্রিপুরা রাজবাড়িতে৷ তবে আদিবাস বর্তমান ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যে৷ তিনি ছিলেন ত্রিপুরার চন্দ্রবংশীয় মানিক্য রাজপরিবারের সন্তান। বাবা নবদ্বীপচন্দ্র দেববর্মণের কাছে সঙ্গীত শিক্ষা শুরু করেন। তৎকালীন ত্রিপুরার অন্তর্গত কুমিল্লার রাজপরিবারের নয় সন্তানের মধ্যে তিনি ছিলেন অন্যতম। মা মণিপুর রাজবংশের মেয়ে নিরুপমা দেবী। ত্রিপুরার আগরতলায় কুমার বোর্ডিং স্কুলে শচীন দেবের প্রাথমিক শিক্ষা সম্পূর্ণ হয়। ত্রিপুরার রাজপরিবারের সন্তানদের এবং তথাকথিত ধনী ঘরের সন্তানদের পড়াশোনার জন্যেই এই স্কুলটি বিশেষভাবে তৈরি হয়েছিল। পরে তাঁর বাবা নবদ্বীপচন্দ্র তাঁকে কুমিল্লার ইউসুফ স্কুলে ভর্তি করে দেন। এই স্কুলে কিছুদিন কাটিয়ে কুমিল্লা জেলা স্কুলে পঞ্চম শ্রেণিতে ভর্তি হন শচীন দেব বর্মণ।১৯২০ খ্রিষ্টাব্দে কুমিল্লা জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করে ভিক্টোরিয়া কলেজে ভর্তি হন। ১৯২২ খ্রিষ্টাব্দে ঐ কলেজ থেকে আইএ পাস করেন। খ্রিষ্টাব্দে কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া কলেজে বিএ ক্লাসে ভর্তি হন। ১৯২৪ খ্রিষ্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এমএ তে ভর্তি হন। ১৯২৫ সাল থেকে ১৯৩০ সাল পর্যন্ত কৃষ্ণচন্দ্র দে-র কাছে তিনি সঙ্গীতের প্রথাগত তালিম নেওয়া শুরু করেন। তারপর একে একে ভীষ্মদেব চট্টোপাধ্যায়, সারেঙ্গীবাদক বাদল খান, সরোদবাদক ওস্তাদ আলাউদ্দিন খানের কাছে সঙ্গীত ও বাদ্যযন্ত্রের শিক্ষা গ্রহণ করেছেন শচীন দেব। কুমিল্লায় থাকাকালীন বিখ্যাত কবি কাজী নজরুল ইসলামের সঙ্গে তাঁর পারিবারিক সখ্যতা গড়ে উঠেছিল। ১৯৪৪ খ্রিষ্টাব্দ থেকে স্থায়ীভাবে মুম্বাইয়ে বসবাস করতে শুরু করেন ছোটবেলা থেকে সঙ্গীতের প্রতি অনুরাগী ছিলেন।। ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দে প্যারালিটিক স্ট্রোক হয়ে কোমায় ছিলেন পাঁচ মাস। ৩১ অক্টোবর, ১৯৭৫ তার প্রয়াণ হয়।
বংশ পরিচয়
কুমিল্লার ঐতিহাসিক অভয় আশ্রমের তত্ত্বাবধায়ক সংগীত প্রাণ প্রয়াত শ্রী পরিমল দত্তের স্মৃতিকথা থেকে জানা যায়, শহরের চর্থা এলাকার গোল পুকুরের দক্ষিণ পাড়ের এই বাড়িটি ছিল তৎকালীন ভারত বর্ষের ত্রিপুরা রাজ্যের মহারাজা বীরচন্দ্র মানিক বাহাদুরের সৎভাই মহারাজ নবদ্বীপ কুমার দেব বর্মন বাহাদুরের। ত্রিপুরার এই মহারাজার স্ত্রী ছিলেন বেশ কয়েকজন। তার মধ্যে পাটরাণী পুত্র মহারাজা নবদ্বীপ কুমার দেব বর্মন বাহাদুরকে আরেক রাণীর পুত্র বীরচন্দ্র মানিক বাহাদুর হত্যা করতে উঠে পড়ে লাগলে উপায়ান্তর না দেখে মহারাজ নবদ্বীপ রাজ বাড়ির কর্মকর্তা শ্রী কৈলাস সিংহের পরামর্শে সপরিবারে কুমিল্লায় চলে আসেন। জানা যায়, বিখ্যাত ‘রাজমালা’ গ্রন্থটি কৈলাশ সিংহ রচনা করেছিলেন। কৈলাস সিংহের পরামর্শে মহারাজ নবদ্বীপ সিংহাসনের দাবীও এ সময় ছেড়ে দিয়েছিলেন। কুমিল্লা শহরের পূর্ব চর্থায় অবস্থিত এ বাড়িটি তৎসময়ে নির্মিত হয়েছিল। বাড়িটি দেখতে কুমিল্লা শহরের ব্রিটিশ আমলে তৈরী বাড়িগুলোর মতোই মনে হয়। কোন রাজ প্রসাদের মত দেখতে এ বাড়িটি নয়। এই কুমার দেববর্মণ বাহাদুরের পুত্রই হলেন শচীন দেব বর্মন।
প্রাথমিক সঙ্গীত শিক্ষা
বাবা নবদ্বীপচন্দ্র দেববর্মণ ছিলেন একজন সেতারবাদক এবং ধ্রূপদী সঙ্গীতশিল্পী। তিনিই ছিলেন শচীন দেববর্মণের প্রথম শিক্ষক। ১৯২৫ খ্রিস্টাব্দে হতে ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে তিনি সঙ্গীতাচার্য কৃষ্ণচন্দ্র দের কাছে সঙ্গীতচর্চা করেন। এরপর তার সঙ্গীত শিক্ষা চলে উস্তাদ বাদল খান এবং বিশ্বদেব চট্টোপাধ্যায়ের তত্ত্বাবধানে। ধ্রূপদী সঙ্গীতের এই শিক্ষা তার মধ্যে সঙ্গীতের মৌলিক জ্ঞান সঞ্চারে গভীর ভূমিকা পালন করে। এই শিক্ষা তার পরবর্তী জীবনের সুর-সাধনায় প্রভাব বিস্তার করেছিল। পরবর্তীতে তিনি উস্তাদ আফতাবউদ্দিন খানের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। শহরের চর্থা এলাকার শচীন দেববর্মনের বাড়ির উল্টো দিকে অবস্থিত মুন্সি বাড়ির ইতিহাস থেকে জানা যায়, বাড়ির জমিদার সালাহউদ্দিন আহম্মেদ প্রকাশ মর্তুজ মিয়ার বন্ধু ছিলেন শচীন দেববর্মণ। মর্তুজ মিয়ার পরিবারিক ইতিহাস থেকে শচীন দেবের গায়ক হওয়ার পিছনের চমকপ্রদ তথ্য জানা যায়। জানা যায়, কৈশোরে একদিন শচীন দেববর্মণ ও মর্তুজ মিয়া যখন মুন্সি বাড়ির সামনের রাস্তায় রাতের বেলায় পায়চারী করছিলেন তখন শচীন দেব গুণগুন করে গান গাইছিলেন। এ সময় বাড়ির সামনে বসা জমিদার নাবালক মিয়া বাড়ির চাকর সফর আলীকে রাস্তায় গান গাওয়া ছেলেটাকে ডেকে আনতে বললেন। সফর গিয়ে শচীন দেবকে বললেন, শচীন কর্তা আপনাকে হুজুর ডেকেছে। তখন শচীন দেববর্মণ ভয় পেয়ে যান। পরে অভয় দিয়ে তাকে ডেকে এনে নাবালক মিয়া জিজ্ঞাসা করেন, তোর তো গলা ভালো, কোন বাদ্য যন্ত্র আছে কিনা? তখন শচীন না সূচক উত্তর দিলে জমিদার নাবালক মিয়া পিয়ানো, হারমোনিয়াম, তবলাসহ সংগীতের বিভিন্ন সরঞ্জামাদি কিনে তার নিজ গৃহের একটি কে সংগীত সাধনের ব্যবস্থা করে দেন। কানাকেষ্ট নামের এক তবলচি রেখে দেন। সে থেকে সংগীতে শচীনের উত্থান ঘটে।
কুমিল্লায় শচীন দেববর্মণ
thumbnail|right|কুমিল্লায় শচীন দেববর্মণের পরিত্যক্ত পৈতৃক ভিটা
বীরচন্দ্র মাণিক্যের অর্থানুকূল্যে, কুমিল্লার চর্থায় ৬০ একর জমি নিয়ে প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন কুমার বাহাদুর নবদ্বীপচন্দ্র। এই প্রাসাদে ১৯০৬ সালের পয়লা অক্টোবর তার ছোট সন্তান শচীন দেববর্মণের জন্ম। ১৯১০ থেকে ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ঠাকুরপাড়ার সুরলোক, কান্দিরপাড়ের সবুজ সংঘ নাট্যদল, দি গ্রেট জার্নাল থিয়েটার পার্টি, ইয়ংম্যান্স ক্লাব ইত্যাদি নিয়ে গড়ে উঠেছিল কুমিল্লার সাংস্কৃতিক পরিমন্ডল। ত্রিপুরার মহারাজারা কুমিল্লায় তৈরি করেছেন টাউনহল, নাট্যশালা, লাইব্রেরি এবং নানা সংস্কৃতিক কেন্দ্র। ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দের দিকে শচীন দেবের বন্ধুদের মধ্যে ছিলেন সুরসাগর হিমাংশু দত্ত, অজয় ভট্টাচার্য, মোহিনী চৌধুরী, সমরেন্দ্র পাল, কাজী নজরুল ইসলাম, শৈলবালা দাম, ধ্রুপদীয়া সৌরেন দাশ, সুধীন দাশ প্রমুখ। সেখানে নিয়মিত আসতেন চলচ্চিত্র পরিচালক সুশীল মজুমদার, ননী মজুমদার, ব্রজেন ব্যানার্জি, জিতু দত্ত, অরুণ মহলানবিশ প্রমুখ ব্যক্তিবর্গ। গানের ধরন ছিল ভোরকীর্তন, নগরকীর্তন, কবিগান, ঢপযাত্রা। সাহিত্যিক, সুরকার, গীতিকার, কবি ও সঙ্গীতজ্ঞগণ একত্রিত হতেন ইয়ংমেন্স ক্লাবে। আড্ডা থেকে ভেসে আসত নজরুল ও শচীন দেবের গান। নজরুল কুমিল্লা এলে থাকতেন তালপুকুরের পশ্চিমপাড়ে একটি ঘরে। কুমিল্লা থেকে শচীন দেব কলকাতা চলে আসেন ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দে। কুমিল্লার বাড়িটি ইতিমধ্যে স্মৃতি হিসেবে সংক্ষরণ করার ঘোষণা দেওয়া হয়েছে। সংস্কৃতিবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের অর্থায়নে সংস্কার ও সংরক্ষণ কাজ করা হয়েছে। এখানে আন্তর্জাতিক মানের একটি সংগীত প্রশিক্ষণ কেন্দ্র এবং মিউজিক্যাল আর্কাইভ স্থাপন করা হবে।
প্রথম দিকের কাজ
১৯২৩ খ্রিষ্টাব্দে আকাশবাণী কলকাতা কেন্দ্রে তিনি প্রথম গান করেন। ১৯৩১ খ্রিষ্টাব্দে পিতা নবদ্বীপচন্দ্র কলকাতায় দেহত্যাগ করেন। মৃত্যুকালে তিনি ছিলেন ত্রিপুরার প্রধানমন্ত্রী। শচীন দেব তখন থাকতেন কলকাতার ত্রিপুরা প্যালেসে। নিজের লেখা সরগমের নিখাদ নামক আত্মজীবনীতে শচীন দেববর্মণ স্বয়ং লিখেছেনঃ "পিতার মৃত্যুর পর আমি যেন অগাধ জলে পড়ে গেলাম। এই অবস্থায় আমি আগরতলা বা কুমিল্লা গিয়ে থাকলে রাজকীয় আরামে ও নিশ্চিন্তে নিজেদের বাড়িতে বাস করতে পারতাম এবং রাজ্য সরকারের কোনো উচ্চপদে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে পারতাম। আমার বড় ভাইরা আমাকে তাই করতে বললেন। আমার কিন্তু এ ব্যবস্থা মনঃপূত হলো না। নিজে একলা সংগ্রাম করে, নিজে উপার্জন করে সঙ্গীত সাধনায় জীবন কাটিয়ে দেব। মনের মধ্যে একমাত্র এই আকাঙ্ক্ষা নিয়ে কলকাতার ত্রিপুরা প্রাসাদ ছেড়ে ভাড়া করা সামান্য একখানা ঘরে আমার আস্তানা বাঁধলাম।"
১৯৩২ খ্রিষ্টাব্দে তিনি অডিশনে ফেল করলেন ভারতের রেকর্ড প্রস্তুতকারী শীর্ষ প্রতিষ্ঠান এইচএমভিতে। তবে সে একই বছর তার প্রথম গ্রামোফোন রেকর্ড বের হয় হিন্দুস্তান মিউজিক্যাল প্রোডাক্টস থেকে শচীন দেবের প্রথম রেকর্ডকৃত দুটি গান হল পল্লীগীতির ঢঙে গাওয়া "ডাকিলে কোকিল রোজ বিহানে" যার গীতিকার হেমেন্দ্র কুমার রায় এবং খাম্বাজ ঠুমরি অঙ্গের রাগপ্রধান "এ পথে আজ এসো প্রিয়" যার গীতিকার শৈলেন রায়। ১৯৩০-এর দশকে তিনি রেডিওতে পল্লীগীতি গেয়ে জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। পূর্ব বাংলা এবং উত্তর-পূর্ব বাংলার পল্লীগীতির উপর তার বিশেষ ঝোঁক ছিল।
কর্মজীবন
১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে অল ইন্ডিয়ান মিউজিক কনফারেন্সে তিনি গান গেয়ে সবার দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। ১৯৩৫ খ্রিষ্টাব্দে বেঙ্গল মিউজিক কনফারেন্সে ঠুমরি পেশ করে ওস্তাদ ফৈয়াজ খাঁকে মুগ্ধ করেছিলেন। শেখ ভানুর রচনা ‘নিশিথে যাইয়ো ফুলবনে’ দেহ ও সাধনতত্ত্বের গানটিকে প্রেমের গানে রূপান্তর করলেন কবি জসিমউদ্দিনকে দিয়ে এবং রূপান্তরিত এই গানটি রেকর্ড করলেন ১৯৩৫ খ্রিষ্টাব্দে। ১৯৩৭ এ মীরা ধরকে বিয়ে করেন। মীরা ধর ছিলেন তার সঙ্গীত জীবনের বিশ্বস্ত সঙ্গী। বাংলা গানের জগতে মীরা ধর তথা মীরা দেববর্মণ অন্যতম সার্থক গীতিকার। তার লেখা গানের মধ্যে আছে;
সঙ্গীত পরিচালনা
১৯৩৭ খ্রিষ্টাব্দে রাজগী নামক চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তার সঙ্গীত পরিচালনা জীবনের শুরু। তার কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গান হলো:
নির্বাচিত চলচ্চিত্র
• সুদূরের প্রিয়ে (১৯৩৫)
• রাজগি (১৯৩৭)
• যখের ধন (১৯৩৯)
• আমার গীতি (১৯৪০)
• নারী (১৯৪০)
• রাজকুমার নির্বাসন (১৯৪০)
• অশোক (১৯৪২)
• অভয়ের বিয়ে (১৯৪২)
• জীবন সঙ্গী (১৯৪২)
• মহাকবি কালিদাস (১৯৪২)
• মিলন (১৯৪২)
• ছদ্মবেশী (১৯৪৪)
• মাটির ঘর (১৯৪৪)
• প্রতিকার (১৯৪৪)
• কলঙ্কিনী (১৯৪৫)
• মাতৃহারা (১৯৪৬)
• এইট ডেইজ (১৯৪৬)
• শিকারী (১৯৪৬)
• দিল কি রাণী (১৯৪৭)
• দো ভাই (১৯৪৭)
• বিদ্যা (১৯৪৮)
• শবনম (১৯৪৯)
• কামাল (১৯৪৯)
• মশাল / সমর (বাংলা ভাষায়) (১৯৫০)
• আফসার (১৯৫০) (নবকেতানের প্রযোজিত প্রথম চলচ্চিত্র)
• পিয়ার (১৯৫০)
• বুযদিল (১৯৫১)
• সাজা (১৯৫১)
• বাজি (১৯৫১)
• বাহার (১৯৫১)
• এক নজর (১৯৫১)
• জাল (১৯৫২)
• লাল কুনওয়ার (১৯৫২)
• আরমান (১৯৫৩)
• বাবলা (১৯৫৩)
• জীবন জ্যোতি (১৯৫৩)
• টেক্সি ড্রাইভার (১৯৫৪)
• আঙ্গারেয় (১৯৫৪)
• রাধাকৃষ্ণ (১৯৫৪)
• চল্লিশ বাবা এক চোর (১৯৫৪)
• দেবদাস (১৯৫৫)
• মুনিমজী (১৯৫৫)
• সোসাইটি (১৯৫৫)
• মদ ভারে নেইন (১৯৫৫)
• ফান্টুশ (১৯৫৬)
• পেয়িং গেস্ট (১৯৫৭)
• নও দো গেয়ারাহ (১৯৫৭)
• মিস ইন্ডিয়া (১৯৫৭)
• সোলভা সাল (১৯৫৮)
• কালা পানি (১৯৫৮)
• সিতারো সে আগে (১৯৫৮)
• সুজাতা (১৯৫৯)
• কাগজ কে ফুল (১৯৫৯)
• ইনসান জাগ উঠা (১৯৫৯)
• মাঞ্জিল (১৯৬০)
• কালা বাজার (১৯৬০)
• বোম্বাই কা বাবু (১৯৬০)
• মিঁয়া বিবি রাজি (১৯৬০)
• আপনা হাথ জাগান্নাথ (১৯৬০)
• বেওয়াকুফ (১৯৬০)
• এক কে বাদ এক (১৯৬০)
• বাত এক রাত কি (১৯৬২)
• ডা. বিদ্যা (১৯৬২)
• নটি বয় (১৯৬২)
• বন্দীনি (১৯৬৩)
• মেরি সুরাত তেরি আঁখে (১৯৬৩)
• তেরে ঘার কে সামনে (১৯৬৩)
• জিদ্দি (১৯৬৪)
• কেইসে কাহো (১৯৬৪)
• বেনাজির (১৯৬৪)
সুরাটের জরির কাজ
সুরাটের জরির কাজ ভারতের গুজরাতের সুরাট জেলার একটি টেক্সটাইল পণ্য, যা সিল্ক এবং সোনা, রৌপ্য বা তামা মিশ্রিত সুতা দিয়ে তৈরি। জরি সুতাগুলো সাধারণত রেশমের কাপড়গুলিতে বুনন দ্বারা জটিল নকশাগুলি তৈরি করতে ব্যবহৃত হয়। টেক্সটাইল শিল্প এবং হস্তশিল্পে এর ব্যবহার ব্যাপক। সুরাটের জরি কাপড়ের উপর বোনা বা হাতে করা সূচিকর্মগুলি ফ্যাব্রিক সীমানা তৈরি করতে বা কাপড়ের অংশ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। জরিগুলি বারাণসীতে তৈরি কাপড় এবং উত্তর প্রদেশ, তামিলনাড়ু, কর্ণাটক এবং অন্ধ্র প্রদেশের কয়েকটি অন্যান্য জায়গায় ব্যবহৃত হয়। বারাণসীতে তৈরি বেনরসি শাড়ি এবং দক্ষিণ ভারতের কঞ্জিভরাম শাড়ি সুরাটের জরি ব্যাপকভাবে ব্যবহার করে।
শচীন দেববর্মণ
নির্বাচিত চলচ্চিত্র
• তিন দেবিয়াঁ (১৯৬৫)
সুরাটের জরির কাজ
সুরাটে তৈরি জরিগুলি দুই প্রকারের - আসল ধাতব জরিটি স্বর্ণ এবং কয়েকটি খাঁটি ধাতু দ্বারা তৈরি, এবং অনুকরণ জরিটি প্লাস্টিক দিয়ে বোনা হয়।
অবস্থান
জরি তৈরি কেন্দ্রগুলি দক্ষিণ গুজরাতের সুরাট জেলায় অবস্থিত। জেলার উত্তরে ভারুচ জেলা, দক্ষিণে নওসারি জেলা দ্বারা, পূর্বে গুজরাতের তাপি জেলা এবং পশ্চিমে আরব সাগর দ্বারা বেষ্টিত। যাইহোক, জরি উৎপাদন ইউনিটগুলির ৯৫% সুরাট শহরের মধ্যে অবস্থিত। সুরাট শহরের মধ্যে, জরি উৎপাদনের সাথে জড়িত শহরতলির নাম হলো- গোপীপুরা, মহিধরপুরা, নবপুরা, সাগ্রামপুরা, সাইয়েদপুরা, রামপুরা, উদানা এবং ওয়াদিফালিয়া।
শচীন দেববর্মণ
নির্বাচিত চলচ্চিত্র
• গাইড (১৯৬৫)
সুরাটের জরির কাজ
ইতিহাস
জরি তৈরির উৎস সঠিক জানা যায়নি। তবে প্রাচীন হিন্দু সাহিত্যের কিছু যেমন রামায়ণ, মহাভারত এবং ঋগ্বেদ এ সম্পর্কে উল্লেখ করা আছে। মেগাস্থিনিসের সাথে সম্পর্কিত খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর প্রাচীন ইতিহাসে সোনায় তৈরি একটি ফ্যাব্রিকের উল্লেখ রয়েছে। মোগল শাসনামলে এই ফ্যাব্রিকটি সুরাট শহরে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং শহরটির নাম "জরি সিটি" ছিল। মোগল আমলে মক্কায় যাওয়ার পথে সুরাটে অবস্থান করা তীর্থযাত্রীদের মধ্যে জরির ব্রোকেডগুলি জনপ্রিয় ছিল। সুরাট থেকে বেশ কয়েকটি দেশে রৌপ্য সুতা এবং সম্পর্কিত পণ্য রফতানি করা হত। ব্রিটিশ শাসনামলে জরি উৎপাদন প্রচার করা হলেও ফ্রান্সের পরে এটি দ্বিতীয় স্থানে ছিল যারা টেক্সটাইল যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে এটি উৎপাদন করত। তবে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় ফ্রান্সের শিল্পের আধিপত্য হ্রাস পেয়েছিল সুরাটের জারি শিল্পের সুবিধার্থে।
শচীন দেববর্মণ
নির্বাচিত চলচ্চিত্র
• জুয়েল থিফ (১৯৬৭)
সুরাটের জরির কাজ
ইতিহাস
উনিশ শতকের আগে তৈরি জরিটিতে খাঁটি ধাতু যেমন- স্বর্ণ, রৌপ্য ইত্যাদি ব্যবহার হত, যা স্থানীয়ভাবে "আসল জারি" নামে পরিচিত, যা স্থানীয়ভাবেপাসা নামেও পরিচিত। এই প্রক্রিয়াটিতে রৌপ্যকে সোনার আবরণ দিয়ে আবৃত করা এবং বিভিন্ন গেজের সূক্ষ্ম তারগুলি আঁকা স্থানীয়ভাবে "বাদলা" নামে অভিহিত করা হয়, যা জরিটি তৈরির জন্য খাঁটি রেশমের সুতার উপর হাতে বোনা ছিল। উনিশ শতকে এই পদ্ধতির কোনও উদ্ভাবন হয়নি। বিংশ শতাব্দীতে রুপালি আঁকার জন্য টেক্সটাইল যন্ত্রপাতি প্রবর্তন এবং ভারতে উদ্ভাবিত রুবি রঙের ব্যবহারের সাথে আধুনিকীকরণ প্রচলিত হয়। তবে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তীকালে বাস্তব জরি ছাড়া নকল জরিও তৈরি করা হয়েছিল। অনুকরণ জারিটি ১৯৭০ সালে প্লাস্টিকের সাথে বেস হিসেবে ধাতু দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।
শচীন দেববর্মণ
নির্বাচিত চলচ্চিত্র
• তালাশ (১৯৬৯)
সুরাটের জরির কাজ
ইতিহাস
একটি সমীক্ষা অনুসারে, সুরাটে প্রায় ৫০০ উৎপাদন ইউনিট রয়েছে, এর মধ্যে তিন হাজার ছোট পরিবার তিন ধরনের জরি তৈরির সাথে জড়িত - আসল জারি, অনুকরণ জারি এবং প্লাস্টিকের জরি।