cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
রাগমোচন
রাগমোচনের উত্পাদক এবং অনিত্যতা
যৌন শিক্ষাবিদ রেবেকা চালকার বলেছেন যে ভগাঙ্কুরের শুধুমাত্র একটি অংশ যাকে বলে ইউরেথ্রাল স্পঞ্জ, ইহা শিশ্ন, আঙ্গুল বা একটি ডিল্ডোর সাথে যোগসামঞ্জস্য। হাইত এবং চাকার বলেন যে ভগাঙ্কুরের ডগা এবং ভিতরের ঠোঁট, যেগুলো খুব সংবেদনশীল, সেগুলো শিশ্নভেদনের সময় প্রত্যক্ষ স্টিম্যুলেশন পায় না। এই কারণে, কিছু দম্পতি ক্লিটোরাল স্টিমুলেশন সর্বাধিক করার জন্য নারী উচপদী কিংবা কোইটাল অ্যালাইনমেন্ট কৌশলে জড়িত হন। কিছু মহিলাদের ক্লাইম্যাক্সের পরে ভগাঙ্কুর খুব সংবেদনশীল হয় যা অতিরিক্ত আরেকটি স্টিম্যুলেশনকে প্রাথমিকভাবে বেদনাদায়ক করে তোলে।
মাস্টার্স এবং জন্সন যুক্তি দেন যে সকল মহিলাই সুপ্তভাবে মাল্টিপ্লাই অরগাজমিক, কিন্তু সেই মাল্টিপ্লাই অরগাজমিক পুরুষ দুর্লভ, এবং তারা বিবৃতি দেন যে "মহিলারা একবার অরগাজম লাভের পরপরই শীঘ্র আরেকটি অরগাজমে আসতে সক্ষম, তবে যদি তা প্লাটিউ দশা রেস্পন্স লেভেলের নিচে নামার পূর্বেই পূণঃউদ্দিপনা দেওয়া হয়।" যদিও সাধারণভাবে রিপোর্ট করা হয়েছে যে মেয়েদের কোন রিফ্র্যাকটরি পিরিয়ড হয় না, সেজন্যই অতিরিক্ত একটা বা একাধিক অর্গাজম খেতে পারেন, প্রথম অর্গাজমের সামান্য পরই, কিন্তু কিছু উৎস বলে যে ছেলে ও মেয়ে উভয়েই রিফ্রেক্টরি পিরিয়ড পেয়ে থাকেন কেননা মেয়েরা হয়তো অর্গাজমের পর একটা পিরিয়ড পান যেখানে আরও যৌন স্টিম্যুলেশন উত্তেজনা উত্পাদন করে না। প্রাথমিক অর্গাজমের পরে, স্টিম্যুলেশনের তালে তালে উত্তরবর্তী সমূহ অর্গাজম মেয়েদের বেলায় অধিক শক্ত ও আরো তৃপ্তিদায়ক হয়ে ওঠে।
তথ্যসূত্র
രതിമൂര്‍ച്ഛ
বালিগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র
বালিগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতা জেলার একটি বিধানসভা কেন্দ্র।
১৯৭৭-২০০৬
২০০৬ সালের বিধানসভা নির্বাচনে তৃণমূল কংগ্রেসের আহমেদ জাভেদ খান ১৫২ নং বালিগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র থেকে তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী সিপিআই(এম)-এর রবীন দেবকে পরাজিত করেন। সিপিআই(এম)-এর রবীন দেব ২০০১ সালে তৃণমূল কংগ্রেসের কাকলি ঘোষদস্তিদারকে, ১৯৯৬ সালে কংগ্রেসের দিব্যেন্দু বিশ্বাসকে, এবং ১৯৯১ সালে কংগ্রেসের সুশোভন বসুকে পরাজিত করেছিলেন। সিপিআই(এম)-এর শচীন সেন ১৯৮৭ সালে কংগ্রেসের সুশোভন বসুকে, ১৯৮২ সালে কংগ্রেসের রথীন তালুকদারকে, এবং ১৯৭৭ সালে কংগ্রেসের সুব্রত মুখোপাধ্যায়কে পরাজিত করেন।
১৯৫১-১৯৭২
১৯৭২ ও ১৯৭১ সালে কংগ্রেসের সুব্রত মুখোপাধ্যায় এই কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেছিলেন। ১৯৬৯ ও ১৯৬৭ সালে ডব্লিউপিআই-এর জ্যোতিভূষণ ভট্টাচার্য এই কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেন। ১৯৬২ সালের নির্বাচনে কংগ্রেসের অনিল মৈত্র এই কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেছিলেন। ১৯৫৭ সালের নির্বাচনে সিপিআই-এর জ্ঞানেন্দ্র মজুমদার এই কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেন। ১৯৫১ সালে ভারতের প্রথম নির্বাচনের সময় বানিয়াপুকুর-বালিগঞ্জ একটি যুগ্ম আসন ছিল। সেবার কংগ্রেসের পুলিনবিহারী খাটিয়া ও যোগেশচন্দ্র গুপ্ত এই কেন্দ্র থেকে জয়লাভ করেন।
গুহ্যেশ্বরী মন্দির
গুহ্যেশ্বরী মন্দির (गुह्येश्वरी मन्दिर) নেপালের কাঠমাণ্ডুতে অবস্থিত গুরুত্বপূর্ণ পবিত্র মন্দিরগুলোর একটি। এটি আদিশক্তি বা মহাশক্তির মন্দির। মন্দিরটি পশুপতিনাথ মন্দির এর নিকটে অবস্থিত এবং একটি শক্তিপীঠ। কথিত আছে গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি পশুপতিনাথ মন্দিরের শক্তি। ১৭শ শতকে রাজা প্রতাপ মল্ল মন্দিরটি নির্মাণ করেন। মন্দিরের দেবী গুহ্যকালী নামেও পরিচিতা। এটি গুহ্যেশ্বরী দেবীর প্রধান মন্দির। হিন্দু সম্প্রদায় বিশেষত তান্ত্রিকদের কাছে মন্দিরটি একটি গুরুত্বপূর্ণ তীর্থ।
নামের অর্থ ও উৎপত্তি
সংস্কৃত শব্দ ‘গুহ্য’ ও ‘ঈশ্বরী’ সন্ধিযুক্ত হয়ে গুহ্যেশ্বরী নামটি গঠন করেছে। ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ এর ললিতা সহস্রনাম অধ্যায়ের ললিতা দেবীর উল্লিখিত সহস্র নামের মধ্যে ৭০৭ তম নামটি হচ্ছে “গুহ্যরূপিণী” যার অর্থ যে দেবীর মাহাত্ম্য মানুষের উপলব্ধির বাইরে এবং যা গুপ্ত। মতান্তরে নামটি ষোড়শী মন্ত্রের ষোড়শ অক্ষর হতে উদ্ভূত।(LS 137th verse: Sarasvati shastramayi| Guhaamba guhyaruupini||).
হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী সতীর দেহ নিয়ে দুঃখার্ত শিব যখন বিশ্বে ভ্রমণ করছিলেন তখন সতীর শবদেহ বিভিন্ন অংশে বিভক্ত হয়ে শক্তিপীঠগুলোয় পতিত হয়। গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি বাগমতী নদীর তীরে এবং পশুপতিনাথ মন্দিরের প্রাং ১ কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত।
বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা
আলিয়া মাদ্রাসা ভারতীয় উপমহাদেশের ইসলামী ও আধুনিক সমন্বয়ে শিক্ষা ব্যবস্থা। আলিয়া মাদ্রাসার শিক্ষা ব্যবস্থা ভারতীয় উপমহাদেশের সবচেয়ে প্রাচীন শিক্ষা পদ্ধতি। নিচে বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা দেখুন।
গুহ্যেশ্বরী মন্দির
শক্তিপীঠ গুহ্যেশ্বরী
প্রাচীন সংস্কৃত সাহিত্যে ও ভারতীয় সংস্কৃতিতে দক্ষযজ্ঞ ও সতীর আত্মাহুতির উপাখ্যানের একটি ব্যাপক প্রভাব দেখা যায়। এই পৌরাণিক আখ্যাটি শক্তিপীঠ এর মূল এবং শাক্তধর্ম এর গুরুত্বপূর্ণ অংশ। পুরাণসমূহে উল্লিখিত বহুসংখ্যক কাহিনিতে দক্ষযজ্ঞকে শক্তিপীঠের মূল কারণরূপে বর্ণনা করা হয়েছে। শিবের প্রথম পত্নী সতীদেবীর উদ্দেশ্যে নির্মিত গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি ১৭শ শতকে রাজা প্রতাপ মল্ল নির্মাণ করেন এবং এটিকে হিন্দুধর্মের একটি পবিত্র তীর্থরূপে বিবেচনা করা হয়। দক্ষ যখন শিবের নিন্দা করেন তখন সতী অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে যজ্ঞের আগুনে ঝাঁপ দেন। এই ঘটনা থেকেই সতীদাহ বা আত্মাহুতির চর্চা শুরু হয়েছিল। শোকবাণে জর্জরিত শিব, সতীর মুতদেহ কাঁধে নিয়ে পৃথিবী পরিক্রমণ শুরু করেন এবং সতীর শবদেহ বিভিন্ন অংশে বিভক্ত হয়ে পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে পতিত হয়। গুহ্যেশ্বরী মন্দিরটি যেখানে অবস্থিত, সেখানে দেবীর যোনি পতিত হয়েছিল (মতান্তরে দুই হাঁটু)। গুহ্য শব্দের মানে ‘যোনি’ আর ঈশ্বরী হলেন ‘দেবী’। দেবী, মন্দিরের কেন্দ্রে একটি কলসে পূজিত হন। কলসটি স্বর্ণ ও রৌপ্য এর স্তর দ্বারা আবৃত। মূল মন্দিরটি একটি খোলা প্রাঙ্গণের কেন্দ্রে অবস্থিত। এর চূড়ায় চারটি সোনালি সর্প আছে যা বিবিধ কারুকাজের ভিত্তি হয়ে রয়েছে।
বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা
ঢাকা বিভাগ
ঢাকা বিভাগে সবচেয়ে বেশি কামিল মাদ্রাসা রয়েছে, এবং ফলাফলের দিক থেকে ঢাকা বিভাগের আলিয়া মাদ্রাসা সমূহ শীর্ষে অবস্থান করে।
গুহ্যেশ্বরী মন্দির
শক্তিপীঠ গুহ্যেশ্বরী
শক্তিপীঠগুলো মাতৃরূপা দেবীর মন্দির। প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী এই মন্দিরগুলোতে শক্তি বা আদিশক্তি বিরাজিত থাকেন। এর কারণ শিব যখন শোকাকুল অবস্থায় সতীর মৃতদেহ নিয়ে আর্যাবর্ত ঘুরে বেড়ান, তখন সতীর শবদেহের অংশগুলো শক্তিপীঠগুলোয় নিপতিত হয়। সংস্কৃত বর্ণমালার ৫১টি প্রতীক দ্বারা চিহ্নিত মোট ৫১টি শক্তিপীঠ রয়েছে। প্রতিটি পীঠস্থানে শক্তি ও ভৈরবের পৃথক মন্দির আছে। গুহ্যেশ্বরী মন্দিরের শক্তি হলেন ‘মহাশিরা’ আর ভৈরব ‘কাপালী’। এই মন্দিরটি তান্ত্রিকদের কাছে বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ এবং এখানে বিবিধ তান্ত্রিক ক্রিয়া অনুষ্ঠিত হয়। তন্ত্রশক্তি লাভের জন্য এই মন্দিরটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান হিসেবে কালীতন্ত্র, চণ্ডীতন্ত্র ও শিবতন্ত্ররহস্য গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। গুহ্যেশ্বরী দেবীর বিশ্বরূপ মূর্তিতে তাকে বিভিন্ন বর্ণের একাধিক মুখমণ্ডলবিশিষ্ট রূপে দেখা যায়। দেবীর হাতের সংখ্যা অসংখ্য। বিজয়া দশমী ও নবরাত্রির সময় মন্দিরে প্রচুর ভক্ত ও দর্শনার্থীর সমাগম হয়।
বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা
রংপুর বিভাগ
কুড়িগ্রাম আলিয়া কামিল মাদরাসা
গুহ্যেশ্বরী মন্দির
বজ্রযান বৌদ্ধতন্ত্র
নব বজ্রযান বৌদ্ধগণ গুহ্যেশ্বরীকে বজ্রবারাহী রূপে পবিত্র বজ্রযোগিনী দেবী হিসেবে বিবেচনা করেন যার অবস্থান স্বয়ম্ভূনাথ স্তূপ ধারণকারী পৌরাণিক পদ্মের মূলে এবং যা কাঠমান্ডুর প্রাকৃতিক নাভিরজ্জু। তিব্বত এ স্থানটিকে পাকমো ন্ গুলচু (বারাহীর গর্ভতরল) বলা হয় এবং মন্দিরের কূপের ঝরনা হতে উৎসারিত জলের প্রবাহকে বজ্রবারাহীর যোনিরস বলে বিশ্বাস করা হয়।
বাংলাদেশের আলিয়া মাদ্রাসার তালিকা
বরিশাল বিভাগ
চাঁদপুর ইসলামিয়া ফাজিল মাদ্রাসা
৩২ ওল্ড স্লিপ
৩২ ওল্ড স্লিপ, যা ওয়ান ফিন্যানশিয়াল স্কয়ার হিসেবে সমধিক পরিচিত, হল নিউ ইয়র্ক শহরের অর্থনৈতিক বিভাগে অবস্থিত এক আকাশস্পর্শী ভবন। ১৯৮৭ সালে ভবনটি সম্পূর্ণরূপে তৈরি করা হয়। ভবনটি ৩৬ তলা বিশিষ্ট এবং সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 575ft। এই ভবনে রয়েছে সফটওয়্যার কোম্পানি কনভেন, এয়াইজি গ্লোবাল রিয়েল স্টেট, গোল্ডম্যান স্যাচ, যুক্তরাষ্ট্র আদমশুমারি ব্যুরোর নিউ ইয়র্কের আঞ্চলিক অফিস, এবং নিচ তলায় রয়েছে নিউ ইয়র্ক শহর অগ্নি নিয়ন্ত্রণ বিভাগ (এফডিএনওয়াই), ৪টি ইঞ্জিন কোম্পানি  এবং ১৫টি ল্যাডার কোম্পানি রয়েছে।
ইতিহাস
বর্তমান ভবনটির স্থলে পূর্বে যুক্তরাষ্ট্রের শেষ গণ স্বর্ণপরিশোধনাগার যুক্তরাষ্ট্র এসেয় অফিস অবস্থিত ছিল। এখানে সাধারণত ক্ষতিগ্রস্ত মুদ্রা ও কাগজের নোট গলিয়ে ফেলে নষ্ট করা হত। ১৯৮৩ সালে যুক্তরাষ্ট্র মিন্ট ৪২,১৭৬ বর্গফুটের (৩,৯১৮.৩ বর্গমিটার) এ সম্পত্তি নিলামে তোলে। ৩ মিলিয়ন ডলার ডাকার মধ্য দিয়ে নিলাম শুরু হলেও শেষে এইচআরও ইন্টারন্যাশনাল লিমিটেড গ্রুপ ২৭ মিলিয়ন ডলার দিয়ে নিলামে জয়লাভ করে। এই নিলাম স্থানটিকে নিলামে বিক্রয়কৃত যুক্তরাষ্ট্রের সবচেয়ে মূল্যবান সরকারি সম্পত্তির আখ্যা এনে দেয়। ১৯৮৬ সালে এশেয় অফিস ভবনটি ভেঙ্গে ফেলা হয়।
১৯৮৭ সালে এইচআরও ৩৬তলা বিশিষ্ট এক সুবিশাল ভবন নির্মাণ করেন এবং এই সম্পত্তির নাম দেয়া হয় ২৩-৪৩ ওল্ড স্লিপ প্রোপার্টি ওয়ান ফিন্যানশিয়াল সেন্টার।  ১৯৯৫ সালে প্যারামাউন্ট গ্রুপ ১৩৫ মিলিয়ন ডলারের বিনিময়ে এই সম্পত্তি কিনে নেয়। ২০০৭ এর আগস্টে এই সম্পত্তি বেকন ক্যাপিটাল পার্টনারস এর কাছে ৭৫১ মিলিয়ন ডলারে বিক্রি করে দেওয়া হয়,  যা ছিল লোয়ার ম্যানহাটনের ইতিহাসে সবচেয়ে বেশি দামে বিক্রয় হওয়া অফিস ভবন।
২০১২ সালে ম্যানহাটনের অনেক ভবনের মত ৩২ ওল্ড স্লিপ ভবনে হারিকেন স্যান্ডির সময় ঝড় ও পানিতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। বেশিরভাগ এলাকার ভবন নির্মাণ করা হয়েছে এমন নকশায় যাতে সেগুলো শক্তিশালি ভূমিকম্প ও বন্যাতেও টিকে থাকে। এক বছরের মধ্যে এই ভবনের বাজার মূল্য ২১.৬% হ্রাস পায় ($৬৫.৭ মিলিয়ন)। ২০১৩ সালে পুনরায় উন্নত করার চেষ্টা করা হয়েছে যাতে এই ভবন ভবিষ্যতের যেকোনো ঝড়ের মাঝেও ভালভাবে টিকে থাকতে পারে।
স্থাপত্য
এই দালানটি আধুনিক স্থাপত্য হিসেবে বিবেচিত। দালানটির চার ধার গ্রানাইট এবং রূপার প্রলেপযুক্ত কাচ দ্বারা দালানটির ভিত্তি গঠিত হয়েছে। এই দালানের সিঁড়ি অষ্টভুজ আকৃতিবিশিষ্ট। এই দালানটির কাঁচগুলো পর্দা দ্বারা আবৃত।
ভবনটির প্রতি তলায় ২৩,৪০৪ থেকে ৩৮,৭৫০ বর্গফুট স্থান ভাড়া দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয়। সব মিলিয়ে মোট ১,১৬১,৪৩৪ বর্গফুট ভাড়া দেওয়া হয়ে থাকে। এর প্রতি তলারই অভ্যন্তরীণ অংশ স্তম্ভহীন এবং 40ft দৈর্ঘ্যের লবিবিশিষ্ট। ভবনটিতে মোট ২৬টি এলিভেটর এবং ভবনের তলদেশে পার্কিং গ্যারেজ আছে। ভবনটির নিচে পশ্চাৎদিকে ব্যক্তিগত মালিকানাধীন কিছু খিলান এবং শহুরে প্লাজা আছে।
মেছুকা
মেছুকা হল একটি ছোট শহর, ভারতের অরুণাচল প্রদেশের শি-ইওমি জেলার মেছুকা উপত্যকায়, সমুদ্রতলের ওপরে অবস্থিত। মেছুকা আসনের বর্তমান বিধায়কের (অক্টোবর ২০১৬) নাম পাসাং দোর্জি সোনা। মেছুকা গ্রামে ম্যাকমেহন সীমান্ত ভারতীয় অঞ্চল এবং চীনা অঞ্চলকে পৃথক করে রেখেছে।
অবস্থান
পাইন গাছ এবং কাঁটাঝোপ দিয়ে ঘেরা মেছুকা একটি বনাঞ্চল উপত্যকায় অবস্থিত। ইয়ারগিয়াপচু নদী মেছুকা উপত্যকা দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। মেছুকা গ্রামটি অরুণাচল প্রদেশের আলংয়ের উত্তর-পশ্চিমে ১৮০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এবং ইন্দো-চীন সীমানা থেকে মাত্র ২৯ কিলোমিটার দূরে। নিকটতম বিমানবন্দরটি আসাম এর লীলাবাড়ি বিমানবন্দর।
ব্যুৎপত্তি
'মেন-চু-খা' নামটির অর্থ বরফের ঔষধিযুক্ত জল যেখানে  মেন  হল ওষুধ,  চু  অর্থ জল এবং  খা  অর্থ বরফ যদিও "খা" দিয়ে মুখও বোঝায়।
ইতিহাস
মেছুকা ভারতের অরুণাচল প্রদেশ রাজ্যের একটি অংশ। আধুনিক রাস্তা নির্মাণের আগে, একমাত্র আকাশপথের মাধ্যমে গ্রামে প্রবেশ করা যেত, সেটি ব্যবহার করে ভারতীয় বিমানবাহিনী স্থানীয় জনগণকে পণ্য সরবরাহ করত।
জনসংখ্যার উপাত্ত
মেনচুখা/মেছুখা উপত্যকা মেম্বা এবং আদি জনজাতির মানুষের বাসস্থান। অন্যান্য স্থানীয় লোকের মধ্যে রয়েছে ট্যাগিন উপজাতিরা। মেছুকা আসনের বর্তমান বিধায়কের (অক্টোবর ২০১৬) নাম পাসাং দোর্জি সোনা।
মেছুকা বিমানবন্দর
ভারতীয় বিমানবাহিনী একটি আকাশপথ বজায় রেখেছে, যা মেছুখায় অ্যাডভান্সড ল্যান্ডিং গ্রাউন্ড (এএলজি) নামে পরিচিত। অ্যান্টোনভ -৩২ বিমান এবং হেলিকপ্টারের মাধ্যমে আসামের শহরগুলি থেকে অত্যাবশ্যকীয় সরবরাহ আনতে বিমান পথটি প্রায়শই ব্যবহার করা হয়। বিমানের নির্মিত পথটি সংস্কার করা হয়েছিল, শক্তিশালী করা হয়েছিল, একটি কংক্রিট রানওয়েতে উন্নীত করা হয়েছিল এবং সরকার ২০১৭ সালে এটি ৪,৭০০ ফুট পর্যন্ত প্রসারিত করেছিল। এই অঞ্চলে যথেষ্ট সামরিক উপস্থিতি রয়েছে, যা নাগরিকদের জন্য কিছু কর্মসংস্থান তৈরি করে। এখানে উডান প্রকল্পের আওতায়, সোমবার ও শনিবার, সপ্তাহে দুবার হেলিকপ্টার পরিষেবা রয়েছে। অরুণাচল প্রদেশ সরকার একটি ৯ আসনযুক্ত স্থির ডানার বিমান পরিষেবা পরিচালনার জন্য বেসরকারী বিমান সংস্থাগুলির দরপত্রের আমন্ত্রণ জানিয়েছে যা উডান প্রকল্পের আওতায় থাকবে না (সি. মে ২০১৮)। ৩রা জুন ২০১৯ সালে, আসাম থেকে এই বিমানবন্দরের দিকে যাত্রা করার পরে একটি ভারতীয় বিমানবাহিনীর বিমান ১৩জন যাত্রীসহ নিখোঁজ হয়ে গিয়েছিল। এই বিমানের ধ্বংসাবশেষ ১১ই জুন ২০১৯ সালে সিয়াং সার্কেলে পাওয়া গিয়েছিল এবং এটি আইএএফ দ্বারা জেলা কর্মকর্তাদের কাছে নিশ্চিত করা হয়েছে। এই ধ্বংসাবশেষটি একটি এমআই ১৭ হেলিকপ্টারটি আবিষ্কার করেছে যেটি দুর্ঘটনার পরে 8 দিন থেকে অনুসন্ধান ও উদ্ধার কাজে নিযুক্ত ছিল ছিল।
উড্ডয়ন প্রশিক্ষণ কলেজ
উড্ডয়ন প্রশিক্ষণ কলেজ (CFT নামে পরিচিত) পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের নওশেরা জেলার রাইসালপুরে অবস্থিত। কলেজটি পাকিস্তান এয়ার ফোর্স একাডেমীর একটি সাংবিধানিক ইউনিট।
প্রতাপগড়ের যুদ্ধ
প্রতাপগড়ের যুদ্ধ ১৬৫৯ সালের ১০ নভেম্বর বর্তমান ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের সাতারা শহরের নিকটে প্রতাপগড়ের দুর্গে মারাঠা রাজা শিবাজীর সৈন্যবাহিনী এবং বিজাপুরের সেনাপতি আফজাল খানের সৈন্যবাহিনীর মধ্যে সংঘটিত হয়। মারাঠারা সংখ্যাস্বল্পতা সত্ত্বেও বিজাপুরি বাহিনীকে পরাজিত করতে সক্ষম হয় । এটি ছিল কোনো প্রধান আঞ্চলিক শক্তির বিরুদ্ধে মারাঠাদের প্রথম বিজয় ।
খুজেস্তন প্রদেশ
খুজেস্তন ইরানের ৩০টি প্রদেশের একটি। এটি ইরানের দক্ষিণ-পশ্চিমে ইরাকের বসরা প্রদেশের সাথে সীমান্তে অবস্থিত। খুজেস্তনের রাজধানীর নাম আহভাজ। খুজেস্তন ইরানের প্রাচীনতম প্রদেশ এবং এটিকে ইরানি জাতির জন্মভূমি হিসেবেও অনেক সময় উল্লেখ করা হয়। এখানেই আর্য পার্সি জাতির লোকেরা প্রথম বসতি স্থাপন করে এবং স্থানীয় এলামীয় জাতির লোকদেরকে নিজেদের সাথে মিলিয়ে নেয়। আকাইমেনীয়, পার্থীয় ও সাসানিদ সম্রাজ্যগুলির পত্তন এখানেই হয়েছিল। বর্তমানে এখানে প্রায় ৪৩ লক্ষ লোকের বাস।
সাওয়াই প্রতাপ সিং
মহারাজা সাওয়াই প্রতাপ সিং (২ ডিসেম্বর ১৭৬৪ - ১ আগস্ট ১৮০৩) ১৭৭৮ সাল থেকে ১৮০৪ সাল পর্যন্ত জয়পুরের কাচাওয়াহ শাসক ছিলেন। তিনি ১৭৬৪ সালের ডিসেম্বর মাসে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার পিতা ছিলেন মাধো সিং। তিনি মহারাজা সাওয়াই জয় সিং ২ -এর নাতি ছিলেন। জয়পুরের তিনি হাওয়া মহল নির্মাণের জন্য পরিচিত।
তিনি মেয়ারের মহারানার প্রতাপ সিংয়ের সাথে কোন সম্পর্ক যুক্ত নন।
রেনেসাঁ
রেনেসাঁস বা পুনর্জন্ম বা পুনর্জাগরণ বা নবজাগরণ (Renaissance, Rinascimento) ছিল  পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে সংঘটিত ইউরোপীয় ইতিহাসে মধ্যযুগ থেকে আধুনিক যুগে পদার্পনের মধ্যবর্তী সময়। এটি মধ্যযুগের সংকটের পর সংঘটিত হয়ে ব্যাপক সামাজিক পরিবর্তন সাধিত করে। তাছাড়া রেনেসাঁ মূলত শুরু হয় চতুর্দশ শতাব্দীতে এবং শেষ হয় সপ্তদশ শতাব্দীতে এসে। গতানুগতিকভাবে সবাই রেনেসাঁর প্রাথমিক সময়ের দিকে নজর দেয়, কিন্তু অনেক ইতিহাসবিদ মধ্যযুগের দিকেই বেশি মনোনিবেশ করেন এবং তারা যুক্তি দেখান যে এটি মধ্যযুগেরই বিস্তৃতি। যাইহোক, সময়ের সূচনা - ১৫ শতকের প্রথম দিকের রেনেসাঁ এবং প্রায় ১২৫০ বা ১৩০০ সাল থেকে ইতালীয় প্রোটো-রেনেসাঁ - মধ্যযুগের শেষের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে ওভারল্যাপ করে, প্রচলিতভাবে সি. ১২৫০-১৫০০, এবং মধ্যযুগ নিজেই আধুনিক যুগের মতো ধীরে ধীরে পরিবর্তনে ভরা একটি দীর্ঘ সময় ছিল; এবং উভয়ের মধ্যে একটি ক্রান্তিকাল হিসাবে, রেনেসাঁর উভয়ের সাথেই ঘনিষ্ঠ মিল রয়েছে, বিশেষ করে পূর্ববর্তী ও প্রথম দিকের উপ-কাল।
রেনেসাঁর বৌদ্ধিক ভিত্তি ছিল এর মানবতাবাদের সংস্করণ, যা রোমান হিউমিনিটাসের ধারণা থেকে উদ্ভূত এবং ক্লাসিক্যাল গ্রিক দর্শনের পুনঃআবিষ্কার, যেমন প্রোটাগোরাসের মত, যিনি বলেছিলেন যে "মানুষই সমস্ত কিছুর পরিমাপ"। শিল্প, স্থাপত্য, রাজনীতি, বিজ্ঞান ও সাহিত্যে এই নতুন চিন্তার প্রকাশ ঘটে। প্রাথমিক উদাহরণগুলি ছিল তৈলচিত্রে দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশ এবং কীভাবে কংক্রিট তৈরি করা যায় তার পুনরুজ্জীবিত জ্ঞান। যদিও ধাতব অস্থাবর প্রকারের উদ্ভাবন 15 শতকের পরে ধারণার প্রসারকে ত্বরান্বিত করেছিল, রেনেসাঁর পরিবর্তনগুলি ইউরোপ জুড়ে অভিন্ন ছিল না: প্রথম চিহ্নগুলি ইতালিতে 13 শতকের শেষের দিকে, বিশেষ করে দান্তের লেখা এবং Giotto এর আঁকা ছবিতে দেখা যায়।
একটি সাংস্কৃতিক আন্দোলন হিসাবে, রেনেসাঁ ল্যাটিন এবং আঞ্চলিক সাহিত্যের উদ্ভাবনী অন্তর্ভুক্ত করে, 14 শতকের ধ্রুপদী উত্সের উপর ভিত্তি করে শিক্ষার পুনরুত্থানের সাথে শুরু হয়, যা সমসাময়িকরা পেট্রার্ককে কৃতিত্ব দেয়; রৈখিক দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশ এবং চিত্রকলায় আরও প্রাকৃতিক বাস্তবতা উপস্থাপনের অন্যান্য কৌশল; এবং ধীরে ধীরে কিন্তু ব্যাপক শিক্ষাগত সংস্কার। রাজনীতিতে, রেনেসাঁ কূটনীতির রীতিনীতি এবং প্রথার বিকাশে এবং বিজ্ঞানে পর্যবেক্ষণ এবং প্রবর্তক যুক্তির উপর নির্ভরতা বৃদ্ধিতে অবদান রাখে। যদিও রেনেসাঁ অনেক বুদ্ধিবৃত্তিক এবং সামাজিক বৈজ্ঞানিক সাধনার ক্ষেত্রে বিপ্লব দেখেছিল, সেইসাথে আধুনিক ব্যাঙ্কিং এবং অ্যাকাউন্টিং ক্ষেত্রের প্রবর্তন,[6] এটি সম্ভবত তার শৈল্পিক বিকাশ এবং লিওনার্দো দা ভিঞ্চির মতো পলিম্যাথদের অবদানের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। মাইকেলেঞ্জেলো, যিনি "রেনেসাঁর মানুষ" শব্দটিকে অনুপ্রাণিত করেছিলেন।[7][8]
ফ্লোরেন্স প্রজাতন্ত্রে রেনেসাঁ শুরু হয়েছিল, ইতালির অনেক রাজ্যের মধ্যে একটি। ফ্লোরেন্সের সেই সময়ের সামাজিক ও নাগরিক বৈশিষ্ট্য সহ বিভিন্ন কারণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এর উত্স এবং বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য বিভিন্ন তত্ত্বগুলিকে বিবেচনা করার জন্য প্রস্তাব করা হয়েছে: এর রাজনৈতিক কাঠামো, এর প্রভাবশালী পরিবারের পৃষ্ঠপোষকতা, মেডিসি,[10][11] ] এবং উসমানীয় তুর্কিদের কাছে কনস্টান্টিনোপল পতনের পর গ্রিক পণ্ডিতদের এবং তাদের গ্রন্থের ইতালিতে অভিবাসন। অন্যান্য প্রধান কেন্দ্রগুলি ছিল উত্তর ইতালীয় শহর-রাজ্য যেমন ভেনিস, জেনোয়া, মিলান, বোলোগনা এবং রোম রেনেসাঁর যুগে বা ফ্লেমিশ শহর যেমন ব্রুজ, ঘেন্ট, ব্রাসেলস, লিউভেন বা এন্টওয়ার্প।
রেনেসাঁর একটি দীর্ঘ এবং জটিল ইতিহাসগ্রন্থ রয়েছে এবং, বিচ্ছিন্ন সময়কালের সাধারণ সংশয়বাদের সাথে সামঞ্জস্য রেখে, ঐতিহাসিকদের মধ্যে 19 শতকের "রেনেসাঁ" এবং পৃথক সাংস্কৃতিক নায়কদের "রেনেসাঁর পুরুষ" হিসাবে গৌরব করার প্রতি প্রতিক্রিয়া দেখাতে অনেক বিতর্ক হয়েছে, প্রশ্ন উঠেছে। একটি শব্দ হিসাবে এবং একটি ঐতিহাসিক বর্ণনা হিসাবে রেনেসাঁর উপযোগিতা। কিছু পর্যবেক্ষক প্রশ্ন তুলেছেন যে রেনেসাঁ মধ্যযুগ থেকে একটি সাংস্কৃতিক "অগ্রগতি" ছিল কিনা, পরিবর্তে এটিকে শাস্ত্রীয় প্রাচীনত্বের জন্য হতাশাবাদ এবং নস্টালজিয়ার সময় হিসেবে দেখেন,[16] যখন সামাজিক ও অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদরা, বিশেষ করে লংউ ডুরে পরিবর্তে দুটি যুগের মধ্যে ধারাবাহিকতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে,[17] যা সংযুক্ত, যেমন প্যানোফস্কি পর্যবেক্ষণ করেছেন, "এক হাজার বন্ধন দ্বারা"।
নিক অর্থ হল পুনর্জন্ম বা পুনর্জাগরণ বা নবজাগরণ। এই যুগের ব্যাপ্তিকাল ছিল আনুমানিক চতু্র্দশ থেকে ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত। আধুনিক ইউরোপের উদ্ভবের ক্ষেত্রে রেনেসাঁস অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। এটি মূলত একটি দীর্ঘস্থায়ী সমাজ পরিবর্তন প্রক্রিয়া। এই রেনেসাঁসের ভেতর দিয়ে আধুনিক পাশ্চাত্য সভ্যতার উত্থান ঘটেছে এবং একইসঙ্গে অবসান ঘটেছে মধ্যযুগের। প্রচলিত অর্থে রেনেসাঁস বলতে বোঝায় প্রাচীন যুগের গ্রিক ও রোমান সাহিত্য, সংস্কৃতি , দর্শন , প্রযুক্তি , বিজ্ঞান , শিল্পকলা , ভাস্কর্যকলা প্রভৃতি অধ্যয়ন করা এবং এসবের ভিত্তিতে জীবনকে পরিচালনা করা এ যুগের প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল প্রাচীন পুস্তক অধ্যয়নের অনুশীলন বৃদ্ধি, রাজকীয় ও ধর্মীয় পৃষ্ঠপোষকতার উত্থান, চিত্রকলায় দৃষ্টিভঙ্গির ব্যবহার এবং বিজ্ঞানের সামগ্রিক উন্নতি। অর্থাৎ , আর্থ সামাজিক ব্যবস্থার উন্মেষ ও বিকাশ এর মধ্য দিয়ে ইউরোপের সামাজিক জীবনে যে ব্যাপক পরিবর্তনের সূচনা ঘটে , তাকেই বলা হয় রেনেসাঁস। ইসলামি স্বর্ণযুগ পরে, মধ্য এশিয়ায় তিমুরিদ রেনেসাঁ নবজাগরণ শুরু হয়, যা উসমানীয় তুর্কি, সাফাভিদ ইরান এবং মুঘল ভারতকে প্রভাবিত করেছিল।
অর্থাৎ সহজভাবে বলতে গেলে, অতীত ও বর্তমানের সম্মিলনই রেনেসাঁ। গ্রিক ক্লাসিক্যাল যুগে যে-সব কালজয়ী মহাপুরুষ জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তারা জ্ঞানের যে আলো ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, তাকেই নতুন করে জাগিয়ে, নতুন করে বুঝে, নতুন জ্ঞানের আলো দিয়ে সেই শিক্ষাকে এই রেনেসাঁর মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়েছিল।
রেনেসাঁর সূত্রপাত
রেনেসাঁ ফরাসি শব্দ। এর অর্থ হলো পুনর্জন্ম বা পুনর্জাগরণ।  ইউরোপে মধ্যযুগীয় কুসংস্কারাচ্ছন্ন মানুষের বুদ্ধিবৃত্তি শোচনীয় অবস্থায় পৌঁছায়। যার ফলে কুসংস্কার, অজ্ঞতা, বিবেকহীনতার সৃষ্টি হয় এবং স্বাধীন ও মুক্তচিন্তার দ্বার রুদ্ধ হয়। ফলে ব্যক্তি মানসিকতার বিকাশ ব্যাহত হয়। তাদের মধ্যে সুষ্ঠ চিন্তা-চেতনা, দূর্বার অনুসন্ধিৎসা ও অবারিত জ্ঞানের দ্বার না থাকায় ব্যক্তি মনের প্রকৃত বিকাশ অসম্ভব হয়। এ দুর্বিসহঃ অবস্থা থেকে মুক্তি লাভের জন্যই রেনেসাঁর সূত্রপাত হয়। আর এই রেনেসাঁ বলতে বুঝি অন্ধকারাচ্ছন্ন মধ্যযুগ থেকে উদ্ধার প্রাপ্তি।
ইতালিতে রেনেসাঁ সংঘটিত হওয়ার কারণ
রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর কনস্টান্টিনোপলকে কেন্দ্র করে নতুন সভ্যতা গড়ে ওঠে এবং তা পশ্চিম ইউরোপে যথেষ্ট প্রভাব বিস্তার করে। পরবর্তীতে বিভিন্ন নগররাষ্ট্রের উৎপত্তি হয়। এসমস্ত নগররাষ্ট্র একটি অপেক্ষা অন্যটি অধিকতর উন্নতি লাভ করতে থাকে। এতে যে প্রতিযোগিতার সৃষ্টি হয় তাই রেনেসাঁ সৃষ্টির অন্যতম কারণ। ইউরোপের অন্যান্য দেশের চেয়ে ইতালি এতে সর্বাগ্রে অবস্থান নেয়। প্রকৃতপক্ষে রেনেসাঁ সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই ইতালির অর্থনীতি যথেষ্ট শক্ত ভিত্তির ওপর গড়ে ওঠে। যদিও রেনেসাঁ শুধু ইতালিতেই নয় এর আহŸান ইতালির সীমা ছাড়িয়ে আল্পস পর্বতের উত্তরে ফ্রান্স, জার্মানি, স্পেন, পর্তুগাল, হল্যান্ড, ইংল্যান্ড প্রভৃতি দেশেও বিস্তার লাভ করেছিল। কিন্তু প্রথমে ইতালিতেই রেনেসাঁ সংঘটিত হওয়ার পিছনে কতগুলো বিশেষ কারণ অবশ্যই ছিল।
১. ভৌগোলিক কারণ:
ইতালির ভৌগোলিক অবস্থান ইতালিবাসীকে রেনেসাঁর দিকে অনেকখানি এগিয়ে দিয়েছিল। ভূমধ্য সাগরের মধ্যস্থলে অবস্থিত হওয়ার কারণে ঐ অঞ্চলের বাণিজ্য ও সংস্কৃতির স্বাভাবিক কেন্দ্রস্থল ছিল ইতালি। ক্রুসেডের সূত্র ধরে ইউরোপ ও আরব দেশের মধ্যে যে ব্যবসা-বাণিজ্য গড়ে ওঠেছিল তার সবচেয়ে বেশি সুযোগ গ্রহণ করেছিল ইতালি।
২. কনস্টান্টিনোপলের পতন:
১৪৫৩ খ্রীষ্টাব্দে উসমানীয় সাম্রাজ্য]] যখন কনস্টান্টিনোপল দখল  করে তখন সেখানকার পন্ডিতগণ ইতালিতে চলে আসে। তাঁদের আগমন ইতালিতে রেনেসাঁ সৃষ্টির পথকে আরও অধিক সহজ করে দেয়। বোকাচ্ছিও, পেত্রার্ক প্রভৃতি হিউম্যানিষ্টদের চেষ্টায় ইতালিতে যে সাহিত্য ও শিল্পনুরাগ জেগেছিল কনস্টান্টিনোপল হতে পণ্ডিতদের আগমনের ফলে সেই অনুরাগ এক ব্যাপক উৎসাহ-উদ্দীপনা লাভ করে।
৩. ইতালীয় শহরের প্রভাব:
ইতালীয় শহরগুলো মধ্যযুগে জাতীয়তাবাদী চেতনার বিকাশ ঘটে। এই সকল শহরেই মধ্যযুগীয় সভ্যতা সর্বপ্রথম আধুনিক যুগের বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করতে শুরু করে।
৪. রোমান সভ্যতার সাথে যোগাযোগ:
ইতালিতে রেনেসাঁ শুরু হওয়ার অপর একটি কারণ ছিল ইতালির উপদ্বীপের সাথে রোম নগরের ঘনিষ্ঠতা। ইতালি উপর প্রাচীন রোমান সংস্কৃতি ও সভ্যতার গভীর প্রভাব ইতালিবাসীদের স্বভাবতই প্রাচীনকালের রোমান সভ্যতা ও সংস্কৃতির প্রতি শ্রদ্ধাবান করে তুলেছিল। ইউরোপের অন্য দেশে প্রাচীন সভ্যতা ও সংস্কৃতির সাথে পঞ্চদশ শতাব্দীর চিন্তাধারার কোন প্রকার যোগাযোগ ছিল না। কিন্তু ইতালিতে প্রাচীন গ্রিক রোমান সভ্যতা হতে পরবর্তী কালের ধ্যান-ধারণা একেবারে বিচ্ছিন্ন হয়নি। তাই প্রাচীন সভ্যতার সাথে এই যোগাযোগ রেনেসাঁসের পথ সহজ করে দিয়েছিল অনেকটাই।
৫. ইতালির ধর্মাধিষ্ঠানের প্রভাব:
রোমান সাম্রাজ্যে রাজনৈতিক একতা বিনষ্ট হওয়ার পরও রোমান খ্রীষ্ট ধর্মাধিষ্ঠান রোমের প্রাচীন ঐতিহ্য ও গৌরব অক্ষুণ্ণ রাখতে যথেষ্ট সাহায্য করেছিল। এটি ভিন্ন রাজনৈতিক দুর্যোগে ধর্মাধিষ্ঠান গুলোর শিক্ষা ও সংস্কৃতির চর্চা অক্ষুণ্ণ রেখেছিল। লাতিন ভাষার উন্নতি সাধনে রোমের ধর্মাধিষ্ঠানের দান নেহাত কম ছিল না।
৬. হিউম্যানিষ্টদের প্রভাব:
রেনেসাঁসের পথ প্রদর্শকের অনেকেই ছিলেন ইতালিবাসী। সাহিত্য, শিল্পকলা প্রভৃতি প্রত্যেক দিক দিয়েই ইতালি প্রতিভাবান ব্যক্তিদের জন্মস্থানে পরিণত হয়েছিল। পেত্রার্ক, বোকাচ্চিও প্রভৃতি মানবতাবাদী সাহিত্যিকদের সকলেই ছিলেন ইতালির লোক।
৭. বিভিন্ন জাতির মিলন ক্ষেত্র হওয়ার প্রভাব:
রোমান সাম্রাজ্য ধ্বংসের সময় (৪৭৬) হতে ইতালি গথ, লোম্বার্ড, ফ্রাঙ্ক, সারমেন, নর্মান ও জার্মান প্রভৃতি জাতির মিলন ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল। এই সূত্রে রোমান, বাইজান্টাইন, আরব, জার্মান প্রভৃতি বিভিন্ন সংস্কৃতি ও সভ্যতার যোগাযোগের ফলে ইতালিতে এক নব চেতনা ও সংস্কৃতির ব্যাপক উদ্দীপনার সৃষ্টি হয়েছিল।
৮. ধর্ম নিরপেক্ষ শিক্ষাদান:
গির্জা এবং বিভিন্ন শহরে স্কুল ও বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে ধর্ম নিরপেক্ষ শিক্ষাদান শুরু হওয়ার ফলে মানুষের বাস্তব জীবনেও সুখকর, আধ্যাত্মিক উন্নতি ছাড়াও যে মানুষের জীবনের অপর একটি দিক রয়েছে এবং আত্মার অবনতি না ঘটেও যে মানুষ সহজ সরল সুখকর জীবন যাপন করতে পারে এই ধারণা ইতালির বিভিন্ন শিক্ষাকেন্দ্রে সর্বপ্রথম জাগরিত হয়েছিল। এই ধারণাই ইতালিবাসীকে রেনেসাঁর বীজ গ্রহণের জন্য প্রস্তুত করে দিয়ে ছিল।
৯. রোমান সভ্যতার চিহ্ন:
রেনেসাঁ শুরু হওয়ার পর এর গতি এবং ব্যাপ্ততাকে সাহায্য করবার মত প্রাচীন সভ্যতা, সাহিত্য, শিল্প প্রভৃতির চিহ্ন ইতালিতে যথেষ্ট ছিল। ইতালির প্রায় সর্বত্রই ভাস্কর্য, স্থাপত্য, শিল্পকলার চিহ্ন ছিল।
১০. টাইপ মেশিন ও মুদ্রণযন্ত্রের আবিষ্কার:
পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষভাগে ইউরোপে মুদ্রণযন্ত্রের ব্যবহার শুরু হলে সাহিত্য ক্ষেত্রে এক নতুন অধ্যায় রচনা হয়। গুটেন বার্গের আবিষ্কার দ্বারা ১৪৫৪-৫৬ খ্রিষ্টাব্দের ল্যাটিন ভাষায় বাইবেল ছাপানো হয়। মুদ্রণযন্ত্রের আবিষ্কার ছিল রেনেসাঁ বিস্তারে এক যুগান্তকারী অধ্যায়ের সূচনা। ছাপাখানা স্থাপিত হবার ফলে প্রচুর পরিমাণে পুস্তক ছাপা হওয়ার ফলে সকলেই পড়াশোনা করার সুযোগ পায়। বই পুস্তক অধ্যয়নের ফলে অন্ধকারাচ্ছন্ন মানুষের মধ্যে নবচেতনার জন্ম হয়।
১১. রেনেসাঁ যুগের চিত্রশিল্পীর প্রভাব:
এ সময়ে শিল্পকলায় জত্তো, মেসাচ্চিও, দোনাতেল্লো, জ্যান-ভ্যান আইক, ব্রুনেলেস্কি, মিকেল এঞ্জলো, লিওনার্দো দা ভিঞ্চি, রাফয়েল, গিবার্টি প্রমুখ শিল্পীর আবির্ভাব ঘটে। এঁদের মধ্যে জত্তো চিত্রকলায় ত্রিমাত্রিকতার সৃষ্টি করেন, ব্রুনেলেস্কি পরিপ্রেক্ষিত আর জ্যান-ভ্যান আইক তেল রং আবিষ্কারের ফলে চিত্রকলা এগিয়ে যায় অনন্য উচ্চতায়। এই সময়ের শিল্পী লিওনার্দো দা ভিঞ্চি ছিল একাধারে চিত্রশিল্পী, স্থপতি, ভাস্কর, কবি, সাহিত্যিক, সঙ্গীতজ্ঞ ও বৈজ্ঞানিক। তিনি ছিলেন রেনেসাঁসের প্রতীকি স্বরূপ। তার আঁকা ‘মোনালিসা’ ও ‘শেষ ভোজ’ শিল্পীদের কাছে আজও বিষ্ময়ের বস্তু। রাফায়েলের ‘এঞ্জেল’ ও মিকেল এ্যাঞ্জেলোর ‘শেষ বিচার’ চিত্রগুলো শিল্পীদের অমূল্য সম্পদ।
১২. রেনেসাঁ যুগের বিজ্ঞান:
কোপার্নিকাস ছিলেন রেনেসাঁ যুগের বিজ্ঞানী। পৃথিবী সূর্যের চারদিকে ঘুরে এই সত্য তিনিই আবিষ্কার করেছিলেন। এই যুগে গ্যালিলিও সর্বপ্রথম দূরবীক্ষণ যন্ত্র ও দোলক এবং স্যার আইজাক নিউটন তার বিখ্যাত ‘মহাকর্ষ নীতি’ আবিষ্কার করার মাধ্যমে জ্ঞানবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে যুগান্তর আনয়ন করেন।
১. লিওনার্দো দ্য ভিঞ্চি:
রেনেসাঁ যে ক’জন মহান ব্যক্তির সৃষ্টি করেছিল তার মধ্যে নিঃসন্দেহে শ্রেষ্ঠ ছিলেন লিওনার্দো দা ভিঞ্চি। উচ্চ রেনেসাঁ যুগের সর্বশ্রেষ্ঠ তিনজন সৃজনশীল শিল্পীদের মধ্যে তিনি ছিলেন অগ্রগণ্য ও বিশ্বজনীন। তাঁকে শুধু রেনেসাঁ যুগেই নয় সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ একজন শিল্পী হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। তিনি এমন মানসিক শক্তিতে বলিয়ান ছিলেন যে সেসময়ের পরিপ্রেক্ষিতে ছিলেন এক বিস্ময়। তার বুদ্ধিবৃত্তি এমন উচ্চস্তরের ছিল যে, সে সময়ের দেহ বিজ্ঞান, নৌ-বিদ্যা এবং বিংশ শতাব্দীর বহু বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারের নেপথ্য জনক ছিলেন তিনি। কোন একটা নির্দিষ্ট বিষয় নিয়ে তিনি স্থির থাকতে পারেননি। তার কাজের অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলোর মূলে রয়েছে রঙের ব্যবহার, উদ্ভাবনী কৌশল, শরীরস্থান, আলো, উদ্ভিদতত্ত¡ এবং ভ‚-তত্ত¡ সম্পর্কে তার বিস্তারিত জ্ঞান। একাধারে কবি, দার্শনিক, প্রকৌশলী, স্থপতিবিদ, ভাস্কর, সঙ্গীতজ্ঞ, সমরযন্ত্রশিল্পী, দেহতত্ত¡বিদসহ অন্যান্য পরিচয়েও সুবিদিত এই মানব ইতিহাসের বহু আবিষ্কারের পথিকৃৎ হিসেবে ইতিহাসের পাতায় স্বর্ণোজ্জল দৃষ্টান্ত স্থাপন করে গেছেন।
২. মাইকেল এঞ্জেলো:
মাইকেল এঞ্জেলো রেনেসাঁ যুগের একজন ইতালীয় ভাস্কর, চিত্রকর, স্থপতি এবং কবি। তার পুরো নাম মিকেল এঞ্জেলো দি লোদোভিকো বুনোরত্তি সিমোনি। তার বৈচিত্রময়তার ব্যাপ্তি এবং বিস্তৃতির কারণে তাঁকে রেনেসাঁ মানব বলে বর্ননা করা হয়। তার জীবিতকালেই তাঁকে শ্রেষ্ঠ জীবিত শিল্পী হিসেবে বিবেচনা করা হত এবং ইতিহাসেও তাঁকে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ শিল্পীদের একজন হিসেবে ধরা হয়। ষোড়শ শতাব্দীর শিল্পীদের মধ্যে তারই বিভিন্ন কাজ ও খসড়া চিত্র বেশি পরিমাণে সংরক্ষিত আছে।
সড়কের জ্যামিতিক নকশা
থাম্ব|230x230পিক্সেল| অটোভিয়া দেল অলিভার যা দক্ষিণ [[স্পেন|স্পেনের আন্দালুসিয়ার এস্তেপা'র সাথে আবেদাকে এক করে। জ্যামিতিক নকশাটি ট্রাফিক ঘটনার সম্ভাবনা হ্রাস করার অভিপ্রায়ে নির্মাণ করা হলেও ব্যয় হ্রাস এবং দৃশ্যমানতার উন্নতিতে ও অবদান রাখে।]] রাস্তার জ্যামিতিক পরিকল্পনা হ'ল হাইওয়ে ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের শাখা যা রাস্তাঘাটের দৃশ্যমান উপাদানগুলির মান, প্রয়োজনীয় উপকরণ এবং সীমাবদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করে। জ্যামিতিক নকশার মূল উদ্দেশ্যগুলি হ'ল নির্মাণ ব্যয় এবং পরিবেশের ক্ষতি কমানোর সাথে সাথে উন্নত সেবা প্রদান এবং সুরক্ষা নিশ্চিত করা। জ্যামিতিক নকশাটি "লিভেবিলিটি" বা বাসযোগ্যতা নামে একটি উদীয়মান পঞ্চম উদ্দেশ্যকেও প্রভাবিত করে, যা বৃহত্তর সামাজিক কল্যাণের লক্ষ্য অর্জনের উদ্দেশ্যে কাজ করে। কর্মস্থান, স্কুল, ব্যবসা এবং বাসস্থানের সহজ পরিবহন সরবরাহ সহ ভ্রমণ, সাইকেল চালানো, ট্রানজিট ইত্যাদির বিভিন্ন পরিসরকে সমন্বিত করে বিস্তৃত লক্ষ্য অর্জন, এবং অটোমোবাইল এবং জ্বালানীর ব্যবহার, নির্গমন এবং পরিবেশগত ক্ষয়ক্ষতি হ্রাস করা ও এর অন্তর্ভুক্ত।
জ্যামিতিক রোডওয়ে ডিজাইনটি তিনটি প্রধান অংশে ভাগ করা যেতে পারে: প্রান্তিককরণ(এলাইনমেন্ট), প্রোফাইল এবং ক্রস-সেকশন(রাস্তার অভ্যন্তরীন গঠন ও পুরুত্ব)। সমন্বিতভাবে তারা রোডওয়ের জন্য একটি ত্রি-মাত্রিক বিন্যাস(লেয়াউট) সরবরাহ করে।
প্রান্তিককরণটি(এলাইনমেন্ট) হ'ল রাস্তাটির ্মূল, অনুভূমিক স্পর্শক এবং বক্ররেখার একটি দল হিসাবে সংজ্ঞায়িত।
প্রোফাইল হ'ল রাস্তার উল্লম্ব দিক(ফ্রন্ট ভিউ), উচু শীর্ষস্থান এবং ্নিচু বক্ররেখা এবং তাদের সংযোগকারী সোজা গ্রেড লাইন।
ক্রস সেকশন তাদের পার্শ্ব ঢাল এর পাশাপাশি যানবাহন এবং সাইকেল লেন এবং ফুটপাতের অবস্থান এবং সংখ্যা দেখায়। ক্রস বিভাগগুলি জ্যামিতিক নকশার বিভাগের বাইরে পয়োঃনিষ্কাষন বৈশিষ্ট্য, ফুটপাথর কাঠামো এবং অন্যান্য আইটেমগুলিও দেখায়।
ডিজাইন মান
রাস্তাগুলি নকশার নির্দেশিকা এবং মানগুলির সাথে স্ঞ্জস্য রেখে ডিজাইন করা হয়েছে। এগুলি জাতীয় এবং উপ-জাতীয় কর্তৃপক্ষ কর্তৃক গৃহীত হয় (যেমন, রাজ্য, প্রদেশ, অঞ্চল এবং পৌরসভা)। নকশার গাইডলাইনগুলি অ্যাকাউন্টের গতি, গাড়ির ধরণ, রাস্তার গ্রেড (ঢাল), প্রতিবন্ধকতা দেখায় এবং দূরত্বকে থামায় । সঠিক ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের রায় সহ সঠিক নির্দেশিকাগুলির যথাযথ প্রয়োগের সাথে একজন ইঞ্জিনিয়ার একটি আড়ম্বরপূর্ণ নকশা তৈরি করতে পারেন যা আরামদায়ক, নিরাপদ এবং চোখের কাছে আকর্ষণীয়।
আমেরিকার প্রাথমিক নির্দেশিকা আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ স্টেট হাইওয়ে অ্যান্ড ট্রান্সপোর্টেশন অফিসারস (এএএসএইচটিও) দ্বারা প্রকাশিত হাইওয়েজ এবং স্ট্রিটসের জ্যামিতিক ডিজাইনের একটি নীতিতে পাওয়া যায়। অন্যান্য স্ট্যান্ডার্ডগুলির মধ্যে রয়েছে অস্ট্রেলিয়ান গাইড টু রোড ডিজাইন এবং ব্রিটিশ ডিজাইনের ম্যানুয়াল ফর রোডস। জিম্বাবুয়ের কাউন্সিল ফর সায়েন্টিফিক অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রিয়াল রিসার্চ (সিএসআইআর) অফিস কর্তৃক গ্রিন বইয়ের একটি ওপেন সোর্স সংস্করণ অনলাইনে প্রকাশিত হয়েছে।
প্রোফাইল
একটি রাস্তার প্রোফাইল রাস্তার ঢালগুলো নিয়ে গঠিত, গ্রেড নামে পরিচিত, প্যারাবলিক উল্লম্ব বক্ররেখা দ্বারা সংযুক্ত। উল্লম্ব রেখাচিত্রগুলি একটি রাস্তার ঢাল থেকে অন্য রাস্তায় ধীরে ধীরে পরিবর্তন সরবরাহ করতে ব্যবহৃত হয়, যাতে যানবাহনগুলি ভ্রমণ করার সাথে সাথে গ্রেডের পরিবর্তনগুলি সহজেই চলাচল করতে পারে।
স্যাগ ভার্টিকাল রেখাচিত্রগুলি হ'ল বাঁকগুলির শেষে একটি স্পর্শক ঢাল যা বাঁক শুরুর চেয়ে বেশি। কোনও রাস্তায় গাড়ি চালানোর সময়, একটি ঝাঁকনি বাঁক উপত্যকা হিসাবে হাজির হত, গাড়িটি প্রথমে বক্ররেখার নীচে পৌঁছানোর আগে অব্যহতভাবে নিচে নামে এবং পরবর্তীতে উপরের দিকে উঠতে থাকে।
ক্রেস্ট উল্লম্ব বাকগুলো হ'ল বাঁকগুলির শেষেপ্রান্তের একটি স্পর্শক ঢাল যা বাঁক শুরুর ঢালের চেয়ে নিচু। ক্রেস্ট বাঁক এর উপর গাড়ি চালানোর সময়, রাস্তাটি একটি পাহাড় হিসাবে উপস্থিত হয়, গাড়িটি প্রথমে বক্ররেখার শীর্ষে পৌঁছে এবং পরবর্তীতে নিচে নামতে থাকে।
ঝুলন্ত বাঁক
সেগ উল্লম্ব কার্ভগুলি এমন বক্ররেখা হয় যা পাশ থেকে দেখলে উর্ধগামী অবতল হয়। এর মধ্যে উপত্যকার তলদেশে উল্লম্ব বক্ররেখা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে এটিতে এমন স্থানগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে একটি চড়াই গ্রেড ক্রমবর্ধমান হয় বা একটি উতরাই গ্রেড কম খাড়া হয়।
এই বক্ররেখার জন্য সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ ডিজাইনের মানদণ্ড হল হেডলাইট দৃষ্টির দূরত্ব। রাতে যখন কোনও চালক একটি ঝাঁকনি/ঝুলন্ত বাঁক নিয়ে গাড়ি চালাচ্ছেন, তখন দর্শনের দূরত্ব গাড়ির সামনের উচ্চতর গ্রেডের দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকে। এই দূরত্বটি অবশ্যই যথেষ্ট দীর্ঘ হতে হবে যাতে চালকরা রাস্তায় কোনও প্রতিবন্ধকতা দেখতে পায় এবং হেডলাইট দৃষ্টির দূরত্বের মধ্যে যানবাহন থামাতে পারে। হেডলাইট দর্শন দূরত্ব (এস) বক্ররেখার শেষে হেডলাইট এবং স্পর্শক এর ঢাল কর্তৃক সৃষ্ট কোণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। প্রথমে হেডলাইট দৃষ্টির দূরত্ব (এস) বের করে এবং তারপরে নীচের প্রতিটি সমীকরণে বক্র দৈর্ঘ্যের (এল) সমাধান করার মাধ্যমে, সঠিক বক্ররেখার দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করা যায়। যদি এস <এল অর্থাত বাঁকের দৈর্ঘ্য হেডলাইট দৃষ্টির দূরত্বের চেয়ে বেশি হয় তবে এই সংখ্যাটি ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি যদি ছোট হয় তবে এই মানটি ব্যবহার করা যাবে না। একইভাবে, যদি এস> এল বা বক্রের দৈর্ঘ্য হেডলাইট দৃষ্টির দূরত্বের চেয়ে কম হয় তবে এই সংখ্যাটি ব্যবহার করা যেতে পারে। যদি এটি বড় হয় তবে এই মানটি ব্যবহার করা যাবে না। এই সমীকরণগুলি ধরে নেয় যে হেডলাইটগুলি মাটির উপরে এবং হেডলাইট মরীচি গাড়ির দ্রাঘিমাংশ অক্ষের উপরে 1 ডিগ্রি সরিয়ে নিয়ে যায়।
উঁচু বাঁক
ক্রেস্ট উল্লম্ব কার্ভগুলি এমন বক্ররেখা হয় যা পাশ থেকে দেখলে উর্দ্ধগামী উত্তল হয়। এটি পাহাড়ী ক্রেস্টগুলিতে উল্লম্ব বক্ররেখাকে অন্তর্ভুক্ত করে তবে এর মধ্যে এমন স্থানগুলিও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে একটি চড়াই উৎপন্ন ঢাল কম খাড়া হয়, বা একটি উতরাই ঢাল আরও খাড়া হয়ে নিচে নেমে যায়।
বাংলাদেশ কানাডা হিন্দু কালচারাল সোসাইটি
বাংলাদেশ কানাডা হিন্দু কালচারাল সোসাইটি (বিসিএইচসিএস) এবং বাংলাদেশ কানাডা হিন্দু মন্দির (বিসিএইচএম) হল কানাডার টরন্টোর অন্টারিও তে অবস্থিত বৃহত্তম হিন্দু মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। বিসিএইচসিএস ১৯৯৫ সালে স্থানীয় বাংলাদেশী হিন্দু সম্প্রদায়ের সদস্যদের আধ্যাত্মিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকান্ড অনুশীলন করার জন্য একটি সাধারণ প্ল্যাটফর্ম প্রদানের লক্ষ্যে গঠিত হয়েছিল।
বিসিএইচসিএস হিন্দু সম্প্রদায়কে সামাজিক সহায়তা প্রদান করে এবং কানাডিয়ান সমাজে হিন্দুধর্মের সামাজিক-সাংস্কৃতিক মূল্যবোধকে একীভূত করে। ২০০৫ সালে, BCHM একটি মন্দিরের প্রয়োজন মিটানোর জন্য BCHCS-এর একটি সহযোগী সংগঠন হিসাবে গঠিত হয়েছিল যেখানে স্থানীয় হিন্দুরা তাদের সমৃদ্ধ ধর্মীয় কার্যকলাপ এবং উৎসব পালন করতে পারে। BCHM ২৫ জানুয়ারী ২০০৫-এ কানাডা রেভিনিউ এজেন্সি (CRA) থেকে নিবন্ধিত দাতব্য সংস্থার মর্যাদা পায় ।
সংস্থাগুলি ২৮ মার্চ ২০১১ সালে টরন্টোর ১৬ ডোহমে অ্যাভিনিউতে সম্পত্তির মালিক হয় এবং ২০১১ সালের ৩১ জুলাই মন্দিরটি এই স্থায়ী স্থানে চলে যায়।
জাতীয়তাসূচক বিশেষণ
জাতীয়তাসূচক বিশেষণ হল কোন নির্দিষ্ট স্থানের অধিবাসী কিংবা স্থানীয় ব্যক্তিদেরকে সাধারণভাবে শনাক্তকরণে ব্যবহৃত শব্দ বা শব্দগুচ্ছ যা সাধারণত উক্ত জায়গাটির নামানুসারে উদ্ভব হয় ।এর উদাহরণ হিসেবে বলা যায় ঢাকা শহরের অধিবাসীকে  "ঢাকাইয়া", যুক্তরাষ্ট্র নামক দেশের  ব্যক্তিকে  "আমেরিকান"  এবং  সোয়াহিলি উপকূলের অধিবাসীকে  সোয়াহিলি বলা হয়।
জাতীয়তাসূচক বিশেষণ সবসময় কোন ব্যক্তির নাগরিকত্ব কিংবা বসবাসের স্থানকে সুস্পষ্টভাবে নির্দেশ নাও করতে পারে  এবং অনেক  বিশেষণ কোন ব্যক্তির জাতিতাত্ত্বিক নামের সঙ্গে মিশে  দ্ব্যর্থতা সৃষ্টি করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ  "থাই" বলতে  থাইল্যান্ডের যে কোন নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর যেকোনো অধিবাসী  কিংবা  নাগরিককে বুঝাতে পারে অথবা আরও সংকীর্ণ ভাবে থাই জাতির সদস্যকে বোঝাতে পারে।
অন্যদিকে কিছু ব্যক্তিবর্গ একাধিক জাতীয়তাসূচক বিশেষণে বিশেষায়িত হতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ,  যুক্তরাজ্যের স্থানীয় অধিবাসীকে "ব্রিটিশ", "ব্রিটন" কিংবা কথ্যভাষায় "ব্রিট" বলা যেতে পারে। কিছু ভাষায় জাতীয়তাসূচক শব্দ অন্য ভাষার  শব্দ ভান্ডার থেকে উদ্ভূত হতে পারে। যেমন  ইংরেজি ভাষায় "Québécois(e)" শব্দটি প্রায়ই কুইবেকের অধিবাসীদেরকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় (যদিও কুইবেকার ও ব্যবহৃত হয়)।
তেলিগঙ্গা নদী
তেলিগঙ্গা নদী বা ঘেংরাইল নদী বাংলাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের খুলনা জেলার একটি নদী।  নদীটির দৈর্ঘ্য ২৫ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ১৫৮ মিটার এবং প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক তেলিগঙ্গা-ঘেংরাইল নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের নদী নং ৪০।
প্রবাহ
তেলিগঙ্গা-ঘেংরাইল নদী নদীটি খুলনা জেলার ডুমুরিয়া উপজেলার খরনিয়া ইউনিয়নে প্রবহমান হাপরখালী নদী হতে উৎপত্তি লাভ করেছে। অতঃপর এর জলধারা সোভানা, মাগুরখালী ইউনিয়নের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়ে খুলনা জেলার  পাইকগাছা উপজেলার দেলুটি ইউনিয়ন পর্যন্ত প্রবাহিত হয়ে ভদ্রা নদীতে নিপতিত হয়েছে। নদীতে সারাবছর পানিপ্রবাহ দেখা যায় এবং ছোটবড় নৌযান চলাচল করে। নদীটির উজানের তুলনায় ভাটির দিক অধিক প্রশস্ত।  বর্ষাকালে নদীর পানিপ্রবাহ বেড়ে যায় এবং নদীর অববাহিকা বন্যায় প্লাবিত হয়। নদীটি জোয়ার ভাটার প্রভাবে প্রভাবিত।
দেশ অনুযায়ী মোবাইল ফোন প্রস্তুতকারকদের তালিকা
এটি হল মোবাইল ফোন ব্র্যান্ডের তালিকা যে দেশ থেকে ব্র্যান্ডগুলি উৎপন্ন হয়েছে তার ভিত্তিতে সাজানো। বোল্ড প্রধান স্মার্টফোন ব্র্যান্ড বোঝায়।
কাইলি হ্যানিগান
কাইলি হ্যানিগান (জন্ম ১৮ নভেম্বর ১৯৭১) একজন অস্ট্রেলীয় স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মহিলাদের ৪ × ১০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
জেপিইজি
কম্পিউটার জগতে, জেপিইজি (সবচেয়ে বেশি পরিচিত .জেপিজি অথবা .জেপিইজি ফাইল এক্সটেনশন হিসেবে) হল একটি বহুল ব্যবহৃত ডিজিটাল ছবি সংক্ষেপণের পদ্ধতি (লজি সংক্ষেপণ) বিশেষত ডিজিটাল ফটোগ্রাফির সময় উৎপাদিত ছবিসমূহ। সংক্ষেপণের মাত্রা নির্ধারণ করে দেয়া যায়, এতে ছবি বিনিময়ের সময় আসল সংরক্ষিত ছবির আকার এবং বিনিময় জন্য নির্বাচিত ছবির আকারে পার্থক্য করার সুবিধা পাওয়া যায়। জেপিইজি সাধারণত ১০:১ মাত্রায় সংক্ষেপণ করে যাতে সামান্য পরিমাণ ছবির মানের ক্ষতি হয়।
জেপিইজি সংক্ষেপণ পদ্ধতি কিছু ফাইল ফরমেটে দেখা যায় যেমন জেপিইজি/ইক্সিপ একটি বহুল ব্যবহৃত ছবির ফরমেট যা ডিজিটাল ক্যামেরা এবং অন্যান্য ফটোগ্রাফিক যন্ত্রাংশে দেখা যায়। জেপিইজি/জেএফআইএফ এটি ডব্লিউডব্লিউডব্লিউ বা ওয়াল্ড ওয়াইড ওয়েবে বহুল ব্যবহৃত ছবি সংরক্ষণ এবং বিনিময়ের ফাইল ফরমেট। এইসব ফাইল ফরমেটগুলো প্রায়শই বিভেদ্য নয় এবং খুব সাধারণভাবে জেপ্যাগ বা জেপিইজি নামে পরিচিত।
জয়েন্ট ফটোগ্রাফিক এক্সপার্ট গ্রুপ (জেপিইজি) এটি প্রস্তুত এবং মান নির্ধারন করে। জেপিইজির জন্য এমআইএমই মিডিয়া টাইপ হল ইমেজ/জেপ্যাগ (বর্ণীত আছে আরএফসি ১৩৪১), পুরাতন ইন্টারনেট এক্সপ্লোরার ভার্সন ছাড়া যা আপলোডের সময় জেপিইজি ছবির একটি এমআইএমই প্রকার ইমেজ/পিজেপ্যাগ প্রদান করে।
পেষণ দাঁত
পেষণ দাঁত  মুখগহ্বরের পিছনে বড় এবং মসৃণ দাঁত। স্তন্যপায়ী প্রাণীদের  পেষণ দাঁত বিকাশিত হয়। এ দাঁত প্রাথমিকভাবে ব্যবহৃত হয় চিবানোর সময় খাবার পেষণ করতে।
মানবদেহ
মানবদেহে, পেষণ দাঁত ৪ অথবা ৫টি রয়েছে। প্রাপ্তবয়স্ক মানবদেহে ১২টি পেষণ দাঁত, ৩টি করে মোট ৪টি গ্রুপ মুখগহ্বরের পেছনে অবস্থিত।
কাঞ্চনপুর ইউনিয়ন, রামগঞ্জ
কাঞ্চনপুর বাংলাদেশের লক্ষ্মীপুর জেলার অন্তর্গত রামগঞ্জ উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
রামগঞ্জ উপজেলার উত্তরাংশে কাঞ্চনপুর ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের পূর্বে নোয়াগাঁও ইউনিয়ন, দক্ষিণে রামগঞ্জ পৌরসভা, দক্ষিণ-পশ্চিমে ইছাপুর ইউনিয়ন, পশ্চিমে ও উত্তরে চাঁদপুর জেলার ফরিদগঞ্জ উপজেলার গুপ্টি পূর্ব ইউনিয়ন এবং উত্তর-পূর্বে চাঁদপুর জেলার হাজীগঞ্জ উপজেলার গন্ধর্ব্যপুর দক্ষিণ ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
কাঞ্চনপুর ইউনিয়ন রামগঞ্জ উপজেলার আওতাধীন ১নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম রামগঞ্জ থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৭৪নং নির্বাচনী এলাকা লক্ষ্মীপুর-১ এর অংশ।
বিবেকানন্দর ইল্লম
১৮৪২ সালে আইস কিং নামে পরিচিত ফ্রেডেরিক টিউডর মাদ্রাজ শহরে বঙ্গোপসাগরের তীরে একটি আইসহাউস নির্মাণ করেন। এই আইসহাউসটি ছিল তার বরফ ব্যবসার একটি অঙ্গ। ১৮৮০ সাল নাগাদ ব্যবসায় মন্দা দেখা দিলে মাদ্রাজের বিলিগিরি আইয়েঙ্গার বাড়িটি কিনে নেন। তিনি বাড়িটির নকশা পরিবর্তন করে এটিকে তার বাসভবনে পরিণত করেন। নাম দেন কাসল কেরনান। পাশ্চাত্যে ধর্মপ্রচারের পর স্বামী বিবেকানন্দ ১৮৯৭ সালে ভারতে প্রত্যাবর্তনের সময় মাদ্রাজে অবতরণ করলে আইয়েঙ্গার তার শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন। এই সময় স্বামীজি তার গৃহেই আতিথ্য গ্রহণ করেন। ১৮৯৭ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি থেকে ১৪ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত স্বামীজি এই বাড়িতে অবস্থান করেন এবং এখান থেকেই প্রদান করেন তার কতকগুলি বিখ্যাত বক্তৃতা। ফেরার আগে তিনি শিষ্যদের অনুরোধে এই বাড়িতে একটি স্থায়ী কেন্দ্র নির্মাণে সম্মতি জানান। ১৯০৬ সাল পর্যন্ত এই বাড়িতে মিশনের কাজকর্ম চলে। এরপর বাড়িটি বন্ধক পড়ে এবং এক জমিদার এটি কিনে নেন। ১৯১৭ সালে মাদ্রাজ সরকার তাদের সমাজ কল্যাণ কর্মসূচির অঙ্গ হিসেবে মহিলাদের প্রশিক্ষণাগার ও বিধবাদের আবাস প্রতিষ্ঠার জন্য বাড়িটি অধিগ্রহণ করে নেন।
১৯৬৩ সালে স্বামী বিবেকানন্দের জন্মশতবর্ষ উপলক্ষে তামিলনাড়ু সরকার ভবনটির নামকরণ করেন বিবেকানন্দর ইল্লম। ১৯৯৭ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি সরকার রামকৃষ্ণ মিশনকে লিজে ভবনটি প্রদান করে স্বামী বিবেকানন্দ সংক্রান্ত স্থায়ী প্রদর্শনী চালু করার জন্য। ১৯৯৯ সালের ২০ ডিসেম্বর এই স্থায়ী প্রদর্শনীটি সর্বসাধারণের জন্য খুলে দেওয়া হয়। প্রদর্শনীর সঙ্গে সঙ্গে এখানে যুবকদের আলোচনাসভা, ধ্যান ও যোগের ক্লাসও নেওয়া হয়।
তারেক সালমান
তারেক সালমান সুলেমান ওদেহ (আরবি: طارق سلمان سليمان عودة; জন্ম ৫ ডিসেম্বর ১৯৯৭) একজন কাতারি ফুটবলার যিনি কাতারি ক্লাব আল সাদ এবং কাতার জাতীয় দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
কর্মজীবন
তারেক তার যৌবনের খেলোয়াড় জীবন শুরু করেছিলেন আল ওয়াক্রাহ শহরে। আল ওয়াক্রাহ স্পোর্টস ক্লাবেই তার খেলোয়াড় জীবন শুরু। ১৯৯৭ সালে এই দলকে তিনি স্ট্রাইকার হিসেবে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। ২০০৮-০৯ ফুটবল মরসুমে তিনি অ্যাসপায়ার একাডেমিতে যোগ দেন। সেখানে তিনি ডিফেন্ডার হিসেবে যথেষ্ট দক্ষতা অর্জন করেন। তিনি যুব খেলোয়াড় হিসাবে লিখউইয়ারের হয়ে কাতারে খেলেছিলেন। পরে তিনি দেপোর্তিভো আলাভেস নামে একটি স্পেনীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাবে প্রশিক্ষণ নেন। সেইসাথে তার যৌবনের বছরগুলি তিনি রিয়েল সোসিয়েদাদ সি নামে পেশাদার ফুটবল ক্লাবেও প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন।
২০১৬ সালের নভেম্বর মাসে সালমান একজন অভিজ্ঞ ফুটবলার হিসাবে কালচারাল লিওনেসায় নামে স্পেনীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাবে যোগ দেন। ২০১৭ সালে তিনি টেরসেরা ডিভিসন ক্লাব অ্যাটলেটিকো অ্যাস্টরগাতে যোগ দেন। ২৩ সেপ্টেম্বর ২০১৭ সালে তিনি আলমাজানের বিরুদ্ধে একটি লিগ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছিলেন যা ১-১ গোলে অমিমাংসিত ভাবে শেষ হয়েছিল।
আন্তর্জাতিক কর্মজীবন
২০১৫ সালে ফিফা অনূর্ধ্ব-২০ বিশ্বকাপে তিনি কাতারের যুব দলের হয়ে একটি ম্যাচ খেলে ছিলেন।
জন্মচিহ্ন
জন্মচিহ্ন হল ত্বকে জন্মগত, সৌম্য অনিয়ম যা জন্মের সময় উপস্থিত থাকে বা জন্মের পরপরই দেখা যায়—সাধারণত প্রথম মাসে। এটি ত্বকের যেকোন স্থানে হতে পারে। এগুলি রক্তবাহ, মেলানোসাইট, মসৃণ পেশী, স্নেহ পদার্থ, কেরাটিনোসাইট বা ফাইব্রোব্লাস্টের অতিরিক্ত বৃদ্ধির কারণে ঘটে।
চর্মরোগ বিশেষজ্ঞদের মতে জন্মচিহ্ন দুই প্রকার: 'পিগমেন্টেড জন্মচিহ্ন' ও 'ভাস্কুলার জন্মচিহ্ন'। অতিরিক্ত ত্বকের রঙ্গককোষের কারণে পিগমেন্টেড জন্মচিহ্নগুলো: 'মেলানোসাইটিক নেভাস', 'ক্যাফে আউ লাইট স্পট' এবং 'মঙ্গোলীয় দাগ'। ভাস্কুলার বার্থমার্ক, যাকে লাল জন্ম চিহ্নও বলা হয়, রক্তনালী বৃদ্ধির কারণে হয় এবং এর মধ্যে রয়েছে 'ম্যাকুলার স্পট' (স্যামনপ্যাচ),  'হেম্যানজিওমাস' ও 'পোর্ট-ওয়াইন স্পট'। ১০ জনের মধ্যে ২ জনে একটু বেশি শিশুর ১ বছর বয়সের মধ্যে ভাস্কুলার জন্মচিহ্ন থাকে। বেশ কিছু জন্মচিহ্নের ধরন হল ত্বকের ক্ষতগুলির গ্রুপের অংশ যা নেভি বা নাভি নামে পরিচিত, যেটি ল্যাটিন হল "জন্মচিহ্ন"।
ত্বকের কোষগুলির বিকাশ ও স্থানান্তর নিয়ন্ত্রণকারী কারণগুলির স্থানীয় ভারসাম্যহীনতার ফলে জন্মচিহ্নগুলি ঘটে। উপরন্তু, এটা জানা যায় যে ভাস্কুলার জন্মচিহ্ন বংশগত নয়।
হোয়াইনটবাই ডট কম
হোয়াইনটবাই ডট কম হল উভকামী পুরুষ ভিত্তিক উভকামী ইন্টারনেট পর্নোগ্রাফি সামগ্রীর একটি প্রযোজক৷ এটি মাইন্ডগিকের মালিকানাধীন।
ইতিহাস
আগস্ট ২০১৮-এ, মাইন্ডগিকের সহায়ক প্রতিষ্ঠান ম্যান ডট কম "দ্য চ্যালেঞ্জ" শিরোনামে এমএমএফ উভকামী পর্নো দেখানোর প্রথম দৃশ্য প্রকাশ করে, যা একটি সমকামী পর্ণ ওয়েবসাইটে উভকামী পর্নের অন্তর্গত কিনা তা নিয়ে বিতর্ক তৈরি করে। ম্যান ডট কম বলেছে যে তারা উভকামী বিষয়বস্তু ফিচার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে কারণ "আমাদের ব্যবহারকারীদের জিজ্ঞাসা করার পর তারা কি দেখতে চায়, একটি আশ্চর্যজনকভাবে একটি বড় সংখ্যা একটি সম্পূর্ণ উভকামী দৃশ্যের জন্য বলেছিল।" দৃশ্যের উপর প্রতিক্রিয়ার পর, ম্যান ডট কম আর উভকামী বিষয়বস্তু প্রদর্শন না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। যেহেতু উভকামী দৃশ্যের প্রকাশ "অনেক ক্ষুব্ধ সমকামী পর্ন ভক্তকে সম্পূর্ণ হতবাক করে দিয়েছে", মাইন্ডগিক সংগঠনটি "হোয়াইনটবাই ডট কম" নামে উভকামী পর্নের জন্য একটি পৃথক স্টুডিও তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং হোয়াইনটবাই ডট কম ওয়েবসাইটে উভকামী বিষয়বস্তু প্রদর্শন করবে। ম্যান ডট কম ওয়েবসাইট। হোয়াইনটবাই মাইন্ডগিকের প্রথম উভকামী পর্ণ সাইট।
বৌধনাথ স্তূপ
বৌধনাথ (बौद्ध स्तुप ) নেপালের কাঠমান্ডুর একটি স্তূপ। কাঠমান্ডুর কেন্দ্র এবং উত্তর-পূর্ব সীমা থেকে প্রায় ১১ কিমি (৮.৮ মা) দূরে অবস্থিত, এই স্তূপের বিশাল মন্ডালার জন্য এটি নেপালের বৃহত্তম গোলাকার স্তূপগুলির মধ্যে একটি।
তিব্বত থেকে আসা বড় শরণার্থী জনগোষ্ঠীর আগমনে বৌধের আশেপাশে ৫০ টিরও বেশি গুম্ফা (তিব্বতীয় বিহার) হয়েছে। ১৯৭৯ সালের হিসাবে, বৌধ স্তূপ একটি ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। স্বয়ম্ভূনাথের পাশাপাশি এটিও কাঠমান্ডু অঞ্চলের অন্যতম জনপ্রিয় পর্যটন স্থান।
ইতিহাস
তিব্বতীয় সূত্র দাবি করেছে যে সাইটে স্তূপটি ১৫ শতকের শেষের দিকে বা ১৬ শতকের গোড়ার দিকে খনন করা হয়েছিল এবং সেখানে রাজা আমশুভারমার ৬০৫-৬২১ হাড় পাওয়া গিয়েছিল।
স্মাদার ল্যাভি
স্মাদার ল্যাভি একজন মিজরাহি মার্কিন-ইসরায়েলি নৃবিজ্ঞানী, লেখক, এবং কর্মী। তিনি মিশর, ইসরায়েল এবং ফিলিস্তিনের নৃবিজ্ঞানে বিশেষজ্ঞ। তিনি জাতি, লিঙ্গ এবং ধর্মের বিষয়গুলির উপর জোর দেন। তিনি ডেভিসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃবিজ্ঞানের ইমেরিতা অধ্যাপক, এবং বার্কলের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের জাতিগত গবেষণা বিভাগে একজন পরিদর্শক অধ্যাপক। ল্যাভি বার্কলের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে নৃবিজ্ঞানে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন (১৯৮৯) এবং ডেভিসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞানের সহকারী ও সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে নয় বছর অতিবাহিত করেছেন।     তিনি "দ্য পোয়েটিক্স অফ মিলিটারি অকুপেশন" (ইউসি প্রেস, ১৯৯০) রচনা করেন এবং ১৯৯০ সালে নৃতাত্ত্বিক লেখার জন্য ভিক্টর টার্নার পুরস্কারের সম্মানজনক উল্লেখ পেয়েছিলেন। র‍্যাপড ইন দ্য ফ্ল্যাগ অফ ইজরায়েল: মিজরাহি সিঙ্গল মাদার্স অ্যাণ্ড ব্যুরোক্র্যাটিক টর্চার (বারঘান বুকস ২০১৪, নেব্রাস্কা বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস ২০১৮ ) লেখার পর তিনি অ্যাসোসিয়েশন অফ মিডল ইস্ট উইমেন স্টাডিজ বুক অ্যাওয়ার্ড ২০১৫ প্রতিযোগিতায় সম্মানজনক উল্লেখ পেয়েছিলেন। র‍্যাপড ইন দ্য ফ্ল্যাগ অফ ইজরায়েল এর প্রথম সংস্করণ ২০১৫ সালের ক্লিফোর্ড গির্টজ বুক অ্যাওয়ার্ড প্রতিযোগিতায় সোসাইটি ফর দ্য এনথ্রোপলজি অব রিলিজিয়নে চূড়ান্ত পর্বের চারটি বইয়েরর মধ্যে একটি ছিল। তিনি ক্রিয়েটিভিটি/অ্যান্থ্রোপলজি (কর্নেল ইউপি, ১৯৯৩) এবং ডিসপ্লেসমেন্ট, ডায়াস্পোরা অ্যাণ্ড জিওগ্রাফিজ অফ আইডেন্টিটি (ডিউক ইউপি, ১৯৯৬) বই দুটির সহ-সম্পাদনা করেছেন। "স্টেইং পুট: ক্রসিং দ্য ফিলিস্তিন-ইসরায়েল বর্ডার উইথ গ্লোরিয়া আনজালদিয়া," বইটি লিখে ল্যাভি আমেরিকান স্টাডিজ অ্যাসোসিয়েশনের ২০০৯ সালের গ্লোরিয়া আনজালদিয়া পুরস্কার জিতেছিলেন। এটি প্রকাশিত হয়েছিলঅ্যান্থ্রোপলজি এবং হিউম্যানিজমএ (২০১১)।  ২০১৩ সালে, স্মাদার ল্যাভি ইসরায়েল-ফিলিস্তিনের মিজরাই সম্প্রদায়ের আজীবন সেবার জন্য "হার্ট অ্যাট ইস্ট" সম্মান ফলক জিতেছিলেন।
শিক্ষা জীবন
লাভি ১৯৮০ সালে হিব্রু ইউনিভার্সিটি অব জেরুজালেম থেকে সামাজিক নৃবিজ্ঞানে বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন (মেজর: সমাজবিজ্ঞান এবং সামাজিক নৃবিজ্ঞান; মাইনর: মধ্যযুগীয় ইসলামী সভ্যতা, সঙ্গীতবিদ্যা)। ল্যাভি ১৯৮৯ সালে বার্কলের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানে তাঁর পিএইচডি ডিগ্রি পেয়েছিলেন। তিনি তাঁর গবেষণামূলক শিরোনামে "দ্য পোয়েটিকস অফ মিলিটারি অকুপেশন: মাজেইনা অ্যালেগোরিস অফ বেদুইন আইডেন্টিটি আন্ডার ইস্রায়েলি অ্যাণ্ড ইজিপশিয়ান রুল" এর জন্য, মিডল ইস্ট স্টাডিজ অ্যাসোসিয়েশন থেকে ম্যালকম এইচ কের গবেষণাপত্র পুরস্কারে ভূষিত হন। এটি পরে ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস থেকে প্রকাশিত হয়েছিল।
১৯৯০ সালে, ল্যাভি ডেভিসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে নৃবিজ্ঞান এবং সমালোচনামূলক তত্ত্বের সহকারী অধ্যাপক হন, সেখানে ১৯৯৪ সালে তিনি একজন সহযোগী অধ্যাপক পদে উন্নীত হন।   অধ্যাপক ল্যাভি ডায়াবলো ভ্যালি কলেজ (১৯৮৪), ইউ.সি. বার্কলে'স ফল ফ্রেশম্যান প্রোগ্রাম (১৯৮৫-৮৯), স্ট্যানফোর্ড (১৯৯৪), বিট বার্লস কলেজ (২০০১-০৭), ম্যাকালেস্টার কলেজ (২০০৭-০৯) ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (২০০৯-১০) এবং মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ে (২০১০-১২) পরিদর্শক অধ্যাপক পদ গ্রহণ করেছিলেন। অধ্যাপক ল্যাভি বেলাজিওর রকফেলার ফাউন্ডেশন (১৯৯৩) স্ট্যানফোর্ড হিউম্যানিটিজ সেন্টার (১৯৯৩-৯৪) মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট অফ অ্যাডভান্সড স্টাডিজ, (২০১০-১১), সেন্টো ইনকন্ট্রি উমানি অ্যাসকোনা (২০১১), ইউনিভার্সিটি কলেজ কর্ক (২০১০-১৬), সেন্টার ফর মিডল ইস্টার্ন স্টাডিজ, ইউসি বার্কলে (২০১৩-১৪), বিয়াট্রিস বেইন রিসার্চ গ্রুপ, ইউসি বার্কলে (২০১২-১৬), সাইমন অ্যাণ্ড রিভা স্প্যাজ ভিজিটিং চেয়ার ইন জিউইশ স্টাডিজ, ডালহৌসি বিশ্ববিদ্যালয় (২০১৮-১৯), এবং ইউসি বার্কলের জাতিগত অধ্যয়ন বিভাগের (২০১৬-২৯) আবাসিক ফেলোশিপ প্রাপক ছিলেন।
ভক্তামর স্তোত্র
ভক্তামর স্তোত্র হল একটি বিখ্যাত জৈন প্রার্থনা। এটি সংস্কৃত ভাষায় রচিত। খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে এটি রচনা করেছিলেন আচার্য মনতুঙ্গ। ‘ভক্তামর’ শব্দটি সংস্কৃত ‘ভক্ত’ ও ‘অমর’ শব্দ দুটি থেকে এসেছে।
এই প্রার্থনায় প্রথম জৈন তীর্থংকর ঋষভনাথের স্তুতি করা হয়েছে। এই স্তোত্রে মোট ৪৮টি শ্লোক রয়েছে। শেষ শ্লোকে মনতুঙ্গার নাম উল্লিখিত হয়েছে।
বিবরণ
ভক্তামর একটি স্তোত্রের আকারে পঠিত ও স্তবনের আকারের গীত হয়। অন্যান্য জৈন প্রার্থনাগুলি (যেমন পার্শ্বনাথের প্রতি উৎসর্গিত কল্যাণমন্দির স্তোত্র ও সকল তীর্থঙ্করের প্রতি উৎসর্গিত স্বয়ম্ভু স্তোত্র) এই স্তোত্রটির পরে পঠিত বা গীত হয়। এই ধরনের ভক্তিমূলক সাহিত্য রচনার উদ্দেশ্য জৈন মতবাদকে জনসাধারণের বোধগম্য করে তোলা।
ইতিহাস
মনতুঙ্গের কিংবদন্তিটি ভোজ নামে এক রাজার সঙ্গে যুক্ত। যদিও মনতুঙ্গ সম্ভবত ধরার রাজা ভোজের কয়েক শতাব্দী আগের ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কোনও কোনও গবেষক তাকে কিংবদন্তি রাজা বিক্রমাদিত্যের রাজসভার নবরত্নের অন্যতম ক্ষপণক হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি এবং সংগীত তত্ত্বমূলক "বহদ্দেশী" গ্রন্থের রচয়িতা সংস্কৃত কবি মাতঙ্গ সম্ভবত একই ব্যক্তি ছিলেন। ভক্তামর স্তোত্র গুপ্ত বা গুপ্তোত্তর যুগে কোনও এক সময়ে রচিত হয়। সেই ক্ষেত্রে মনতুঙ্গ কালিদাস ও বরাহমিহিরের সমসাময়িক ছিলেন। ভোপাল ও ধরার নিকটবর্তী অনেক স্থান প্রথানুসারে মনতুঙ্গের সঙ্গে যুক্ত।
শিল্পকলা
ভক্তামর স্তোত্র চিত্রকলায় বহুল অলংকৃত হয়েছে। সঙ্গনেরের সংঘিজি মন্দিরে প্রত্যেকটি শ্লোকের প্যানেল চিত্র দেখা যায়। ভারুচের একটি মন্দিরের একাংশ ভক্তামর ও এর রচয়িতা মনতুঙ্গের প্রতি উৎসর্গিত।
উজ্জয়িনী জেলা
উজ্জয়িনী জেলা মধ্য ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। জেলা সদর ঐতিহাসিক উজ্জয়িনী শহরে অবস্থিত। জেলার মোট আয়তন ৬,০৯১ কিমি২ এবং জনসংখ্যা ১৯,৮৬,৮৬৪ জন (২০১১-এর আদমশুমারি), যা ২০০১-এর জনসংখ্যা ১৭,১০,৯৮২ জনের তুলনায় ১৬.১২% বৃদ্ধি লাভ করেছে।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে উজ্জয়িনী জেলার জনসংখ্যা ১৯,৮৬,৮৬৪, যা মোটামুটিভাবে স্লোভেনিয়া বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউ মেক্সিকো রাজ্যের সমান। এটি জনসংখ্যার হিসাবে ভারতে ২৩৩তম (মোট ৬৪০ টির মধ্যে) বৃহৎ জেলা। জেলায় জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ৩২৬ জন (৮৪০/বর্গ মাইল)। জেলাটির জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ২০০১-২০১১ দশকে ১৬.১১% ছিল। উজ্জয়িনী জেলায় লিঙ্গ অনুপাত প্রতি ১,০০০ জন পুরুষের বিপরীতে ৯৫৪ জন মহিলার এবং সাক্ষরতার হার ৭৩.৫৫%।
ভাষা
২০১১ সালের ভারতের আদমশুমারির অনুসারে জেলার মোট জনসংখ্যার ৯৫.২১% হিন্দি, ২.৮৩% উর্দু, ০.৫৮% গুজরাতি, ০.৫৬% মারাঠি ও ০.৪০% সিন্ধি ভাষায় কথা বলে।
ভূগোল
জেলাটি উত্তর-পূর্ব ও পূর্ব দিকে শাজাপুর জেলা, দক্ষিণ-পূর্বে দেবাস, দক্ষিণে ইন্দোর, দক্ষিণ-পশ্চিমে ধর এবং পশ্চিম ও উত্তর-পশ্চিমে রতলাম জেলা দ্বারা সীমাবদ্ধ। জেলাটি উজ্জয়িন বিভাগের অন্তর্গত।
শেওড়াফুলি, শ্রীরামপুর
শেওড়াফুলি (সেওড়াফুলিও বলা হয়) হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলার একটি শহর। এটি হুগলি নদীর পশ্চিম পাড়ে অবস্থিত। এটি কলকাতা মেট্রোপলিটান ডেভেলপমেন্ট অথরিটি (কেএমডিএ)র আওতাধীন এলাকার একটি অংশ।
ভূগোল
শেওড়াফুলির গড় উচ্চতা হল ৩৯ ফুট (১১ মি)। শেওড়াফুলির মোট রাস্তার দৈর্ঘ্য ২১৮.৭০ কিলোমিটারের মধ্যে ১৭২.৯০ কিমি পাকা রাস্তা।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারির নথি অনুসারে শেওড়াফুলির জনসংখ্যা ১,২১,০৮১। এখানকার বেশিরভাগ বাসিন্দা বাঙালি এবং প্রধান ধর্ম হচ্ছে হিন্দুধর্ম। শেওড়াফুলির সাক্ষরতার হার ৯৮.০৫%, যা জাতীয় গড় ৭৪% (২০১১) এর চেয়ে বেশি।
পরিবহন
রেলপথ