cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ইনামুল হাসান কান্ধলভি
প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন
তিনি শায়খুল হাদিস মুহম্মদ জাকারিয়া কান্দলভীর দ্বিতীয় মেয়েকে বিয়ে করেছিলেন। তিনি ১৯৬৫ সালে মুহাম্মদ ইউসুফ কান্দলভীর মৃত্যুর পর শায়খুল হাদিসের তাবলিগ জামাতের তৃতীয় আমীর (নেতা) নিযুক্ত হন এবং ১৯৯৫ সালে তার মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তাবলিগ জামাতের আমির হিসাবে ৩০ বছর ধরে সেবা করেন।
মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার
১৯৯৫ সালের ১০ জুন ইনামুল হাসান কান্ধলভী মারা যান। তিনি ইলম-হাদীস (নবী মুহাম্মাদ (স.) ও ইসলামী ঐতিহ্য) সম্পর্কে অভিজ্ঞ হিসেবে তিনি সুপরিচিত ছিলেন। তিনি তাবলিগ জামায়াতের আমিরের প্রত্যক্ষদর্শী এবং সাহসসহ দায়িত্ব পালন করেন।
বাংলাদেশের মসজিদের তালিকা
বাংলাদেশের বিভাগ অনুযায়ী প্রাচীন ও উল্লেখযোগ্য মসজিদের তালিকা:
নবী
নবি বা পয়গম্বর বলতে সেসব ব্যক্তিকে বোঝানো হয় যারা বলেন যে, সৃষ্টিকর্তার সাথে তাদের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে যোগাযোগ বা বার্তা বিনিময় হয়েছে। তারা নিজেরা যে সকল শিক্ষা লাভ করেন তা নিঃস্বার্থভাবে অন্যান্য লোকদের মাঝে বিলিয়ে দেন। নবিদের অধিকাংশই মানুষকে ধর্মীয় শিক্ষা, সুসংবাদ অথবা সতর্কবার্তা প্রদান করেন।  নবীগণ যে বার্তা লাভ করেন তাকে ইসলামে "রিসালাত" বলা হয়।
ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম ধর্ম, বাহাই ধর্ম,  মরমনবাদ, জরাথুস্ট্রবাদ, এবং অন্যান্য ধর্মে নবিগনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
শব্দ ব্যবহার
কিছু মুসলিম আলেম মূল ইসলামী আরবী শব্দ "নবী" (نبي)-এর ব্যবহারকে অধিক উৎসাহিত করে থাকেন, যুক্তি হিসেবে তারা বলেন, নবী শব্দটি কুরআনে ব্যবহৃত হয়েছে, তাই শব্দটি বলার সময় প্রতি হরফে দশ নেকি করে ৩ হরফে মোট ৩০ নেকি সাওয়াব পাওয়া যাবে, যা পয়গম্বর বা অন্যান্য অ-কুরআনীয় প্রতিশব্দ উচ্চারণে পাওয়া যাবে না। কুরআনীয় শব্দ বলায় প্রতি হরফে দশ নেকির ক্ষেত্রে তারা ইসলামী নবী মুহাম্মদের উক্ত হাদীসটি পেশ করেন, "রাসূল (সা.) বলেছেন,
مَنْ ‌قَرَأَ ‌حَرْفًا ‌مِنْ ‌كِتَابِ ‌اللَّهِ ‌فَلَهُ ‌بِهِ ‌حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ
‘আল্লাহ তাআলার কিতাবের একটি হরফ যে ব্যক্তি পাঠ করবে তার জন্য এর সওয়াব আছে। আর সওয়াব হয় তার দশ গুণ হিসেবে। আমি বলি না যে, আলিফ-লাম-মীম একটি হরফ, বরং আলিফ একটি হরফ, লাম একটি হরফ এবং মীম একটি হরফ।’"
- [সুনানে তিরমিযি, হাদিস: ২৯১০]
ইহুদি ধর্মে
তালমুদ অনুসারে পয়গম্বরের সংখ্যা ৪৮ এবং পয়গম্বরিনীর সংখ্যা ৭ জন। কিন্তু তার মানে এই নয় যে ইহুদিদের শুধু ৫৫ জন নবী রয়েছে। তালমুদ ভিন্ন উদাহরণ দিয়ে এর যুক্তিখণ্ডন করেছে সাথে বারাইতার সূত্র দিয়ে উদ্ধৃতি দিয়েছে যে দৈব্যবানীর যুগে নবীদের সংখ্যা মিশর থেকে বেরিয়ে যাওয়া ইজরায়েলিদের দ্বিগুন ছিলো (৬,০০,০০০ পুরুষ)। ৫৫ জনের নাম উল্লেখ রয়েছে কারণ তারা এমন কিছু ভবিষ্যতবাণী করেছিলো যেগুলো শুধু তাদের নিজেদের সময়ের জন্য নয় ভবিষ্যত প্রজন্মের সাথেও সম্পর্কিত ছিলো, অথবা ঈশ্বরের সাথে তাদের স্ব-আনন্দদায়ক ঘটনার জন্য। মালাখিকে ইহুদি ধর্মের শেষ নবী হিসেবে বিশ্বাস করা হয়। ইহুদিরা বিশ্বাস করে দৈব্যবানীর যুগ যার নাম নেভুয়াহ, তা নবী হাজ্ঞাই, জাকারিয়া ও মালাখি আসার পর শেষ হয়ে গেছে যখন সাকিনাহ ইজরায়েল থেকে বিদায় নিয়েছিলো।
খ্রিস্ট ধর্মে
খ্রিস্ট ধর্মে পুরাতন নিয়ম ও গসপেলে উল্লেখিত ব্যক্তিদের নবী হিসেবে সম্বোধন করা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে নবীরা স্রষ্টা কর্তৃক নির্বাচিত এবং তিনি তাদের নবী বানিয়েছেন। বাইবেল যুগের ৬৮ জনকে সরাসরি নবী হিসেবে খ্রিস্ট ধর্মে মান্য করা হয়। এছাড়া 		১৫ দৈব্য অভিজ্ঞতা সম্পন্ন ব্যক্তি এবং ৭০ জন বয়োজ্যেষ্ঠসহ বাইবেল পরবর্তী কিছু ব্যক্তিদের খ্রিস্টানেরা (সবাই নয়) নবী হিসেবে বিশ্বাস করেন। খ্রিস্ট ধর্মে যীশুকে নবীর পাশাপাশি একমাত্র মসিহ ও ঈশ্বরের পুত্র হিসেবে গণ্য করা হয়।
ইসলাম ধর্মে
পবিত্র কুরআনে নবিদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। মুসলমানরা বিশ্বাস করে হযরত আদম প্রথম এবং মুহাম্মাদ সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবি,যিনি মহাবিশ্ব ধ্বংসের কিছুকাল পূর্বে আগমন করেছিলেন। যারা আল্লাহর থেকে প্রেরিত হয়ে মানব জাতীর কল্যাণের জন্য বা সত্য পথে পরিচালিত করার জন্য যারা আগমন করেছিলেন তাদেরকে নবি হিসেবে গণ্য করা হয়। ইসলামী ধর্মমতে সৃষ্টির আদি থেকে আল্লাহ যত নবি-রাসূল প্রেরণ করেছেন তাদের সবাইকেই আল্লাহ তার একত্ববাদ প্রচারের জন্য এবং মানুষের জীবন বিধান হিসেবে দিন-ইসলাম প্রতিষ্ঠার জন্যই পাঠিয়েছেন। আল্লাহর সব নবি-রাসূলই ছিলেন আল্লাহর একত্ববাদে দৃঢ় বিশ্বাসী ও আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী। আর যেহেতু আল্লাহর কাছে একমাত্র গ্রহণযোগ্য ধর্ম হলো ইসলাম। তাই, আল্লাহর সব নবি-রাসূলের ধর্মই ইসলাম এবং তাঁরা সবাই মুসলমান।
আল কুরআনে মাত্র ২৫ জন নবির কথা উল্লেখ আছে। কিন্তু তার অর্থ এই নয় যে ইসলামে শুধুমাত্র ২৫ জন নবী রয়েছেন। কুরআনে বলা হয়েছে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন গোত্রের জন্য আল্লাহ এক বা একাধিক নবী প্রেরণ করতেন। হাদিসে রয়েছে, "হজরত আবু জর রা. বর্ণনা করেন, ‘আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসুল! কতোজন আল্লাহর নবি আগমন করেছেন? এক লক্ষ চব্বিশ হাজার। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! তাদের মধ্যে কতোজন রাসুল? তিনি বললেন, তিনশো ত্রিশজন; এটাই যথেষ্ট। আমি বললাম, তাদের মধ্যে প্রথম কে? তিনি বললেন, আদম।’" বিশ্বাস করা হয় সব নবিদের বার্তা একই ছিল। মুসলমানগণ বিশ্বাস করে ঈসা আল্লাহর পুত্র নন বরং তিনি আল্লাহর রসূল। কুরআনে বলা হয়েছে, তিনি (আল্লাহ) কাউকে জন্মদান দেননি, এবং কারো থেকে জন্মগ্রহণও করেননি।
শ্রেষ্ঠ চিত্রনাট্য বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ চিত্রনাট্য বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের চিত্রনাট্য রচনার জন্য ফিল্মফেয়ার ম্যাগাজিন প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ১৯৬৮ সাল থেকে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। সলিম-জাভেদ, বসু চ্যাটার্জী ও রাজকুমার হিরানী সর্বাধিক তিনবার এই পুরস্কার অর্জন করেন।
ফ্লিটউড উইকলি নিউজ
ফ্লিটউড উইকলি নিউজ হ'ল একটি সাপ্তাহিক সংবাদপত্র যা ফ্লিটউড, ল্যাঙ্কাশায়ার, ইংল্যান্ড ভিত্তিক এবং প্রতি বুধবার প্রকাশিত হয়, যা ফ্লিটউড এবং নর্থ ফিল্ডকে অন্তর্ভুক্ত করে।
পত্রিকাটি ব্ল্যাকপুল গেজেট অ্যান্ড হেরাল্ড লিমিটেড কর্তৃক প্রকাশিত, যারা দৈনিক ব্ল্যাকপুল গেজেট এবং সাপ্তাহিক লাইথাম সেন্ট অ্যানিস এক্সপ্রেস প্রকাশ করে। তিনটি পত্রিকাই জেপিআইমিডিয়ার মালিকানাধীন।
নিউ জার্সি রুট ১৭৭
রুট ১৭৭ যুক্তরাষ্ট্রের নিউ জার্সি এ অবস্থিত, একটি রাজ্য মহাসড়ক। রুট ১৭৭, ০.২৪ মাইল লম্বা। রাস্তাটি দক্ষিণের ইউএস ২০৬ থেকে শুরু হয়ে, উত্তরের  ফিফথ স্ট্রীট  এ গিয়ে শেষ হয়। রুট ১৭৭, ১৯৫৩ সালে তৈরী করা হয়। তবে রাস্তাটি  ১৯৭৪ সাল অবধি বিদ্যমান ছিল।
রাস্তার বিবরণ
রুট ১৭৭, ০.২৪ মাইল লম্বা। রাস্তাটি দক্ষিণের ইউএস ২০৬ থেকে শুরু হয়ে, উত্তরের ফিফথ স্ট্রীট  এ গিয়ে শেষ হয়। রুট ১৭৭, ১৯৫৩ সালে তৈরী করা হয়।
ইতিহাস
রুট ১৭৭, ১৯৫৩ সালে তৈরী করা হয়। তবে রাস্তাটি ১৯৭৪ সাল অবধি বিদ্যমান ছিল।
বাঙ্গুরা
বাঙ্গুরা (Bangura) ভারতের ওড়িশা রাজ্যের কেন্দুঝার জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বাঙ্গুরা শহরের জনসংখ্যা হল ৫১৬৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
সামুদ
সামুদ (ثمود) খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর হেজাজের একটি প্রাচীন সভ্যতা। সামুদ সভ্যতা আরব উপদ্বীপের উত্তরে অবস্থিত ছিলো। যদিও ভাবা হয় যে, তাদের উৎসভূমি ছিলো দক্ষিণ আরব, পরবর্তীতে তারা সেখান থেকে স্থানান্তরিত হয়ে আরও উত্তরে মাদাইন সালেহর কাছে আতলাব পর্বতের ঢালে বসতি স্থাপন করে।
বাঙ্গুরা
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৫৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৯% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বাঙ্গুরা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
সামুদ
সামুদ জাতির অসংখ্য পাথুরে লেখা ও চিত্র আতলাব পর্বত ও মধ্যপ্রাচ্যজুড়ে বিভিন্ন সময় আবিষ্কার হয়েছে।
ইতিহাস
আসিরিয়ার রাজা সারগন-II এর খ্রিস্টপূর্ব ৭১৫-এর লিপিই সামুদ জাতি সম্পর্কে সবচেয়ে পুরোনো প্রমাণ, যেখানে তাদেরকে আসিরীয়দের আয়ত্তে থাকা মধ্য ও পূর্ব আরবের লোকজনদের অংশ বলে উল্লেখ করা হয়। ইসলামিক ইতিহাসে সামুদ জাতির ইতিহাস তারও আরও অনেক আগের, যেখানে তাদের পূর্বপুরুষ বলা হয় ইরাম ও আদ জাতিকে।.
অন্তর্ধান
আল-কুরআন অনুযায়ী মূল সামুদ জাতির জনগণ উধাও হয়ে যায়।
মহাশ্মশান
খন্ড ও সর্গ
কাব্যটি তিন খণ্ডে বিভক্ত। প্রথম খণ্ডে ঊনত্রিশ সর্গ, দ্বিতীয় খণ্ডে চব্বিশ সর্গ এবং তৃতীয় খণ্ডে সাত সর্গ। অর্থাৎ কাব্যটি মোট ষাট সর্গে বিভক্ত।
বিষয়বস্তু
এর উপজীব্য ১৭৬১ সালে সংঘটিত পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধ। এ যুদ্ধ ছিল ভারতের উদীয়মান হিন্দুশক্তি মারাঠাদের সঙ্গে মুসলিম শক্তি তথা আহমদ শাহ আবদালীর নেতৃত্বে রোহিলা-অধিপতি নজীবউদ্দৌলার শক্তিপরীক্ষা; যুদ্ধে মুসলমানদের জয় হলেও কবির দৃষ্টিতে তা ছিল উভয়েরই শক্তিক্ষয় ও ধ্বংস; এজন্যই তিনি একে ‘মহাশ্মশান’ বলেছেন। যুদ্ধকাহিনীর মধ্যেই কাব্যটিতে অনেকগুলি প্রণয়বৃত্তান্তও স্থান পেয়েছে।
প্রধান চরিত্রগুলাে
ঐতিহাসিক চরিত্র
বিশিষ্টজনের প্রসংশা
পানিপথের তৃতীয় যুদ্ধযজ্ঞকে রূপায়িত করতে গিয়ে কবি বিশাল কাহিনী,ভয়াবহ সংঘর্ষ, গগনস্পর্শী দম্ভ,এবং মর্মভেদী বেদনাকে নানাভাবে চিত্রিত করেছেন। বিশালতার যে মহিমা রয়েছে তাকেই রূপ দিতে চেয়েছিলেন এই কাব্যে।
ত্রিদেশীয় সীমানা
জনসংখ্যা
ত্রিদেশীয় সীমানা এলাকার জনসংখ্যা সীমান্তবর্তী তিনটি শহরকে ঘিরে নির্ধারণ করা হয়েছে। তন্মধ্যে, সর্ববৃহৎ শহর হচ্ছে প্যারাগুয়ের সিয়াদাদ দেল এস্তে। ২০১০ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী এখানে ৩৯০০০০ লোক বসবাস করেন। ৮২০০০ লোক নিয়ে সর্বনিম্ন অবস্থানে রয়েছে আর্জেন্টিনার পুয়ের্তো ইগুয়াজু। পর্যটনভিত্তিক ব্রাজিলীয় শহর ফোজ দো ইগুয়াসু’র জনসংখ্যা ৩০০০০০। ত্রিমুখী সীমান্তবর্তী এলাকার শহরগুলোয় আরব ও এশীয় অভিবাসনকারীদের সমারোহ রয়েছে ও তারা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। তাদের সম্মিলিত জনসংখ্যা প্রায় ৫০০০০।
পর্যটন
রিজিয়ন দে লাস আগুয়াস গ্রান্দেস পর্যটন উপ-এলাকার অভ্যন্তরে অবস্থিত ত্রিদেশীয় সীমানাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও পর্যটনভিত্তিক এলাকা। আর্জেন্টিনীয় শহর পুয়ের্তো ইগুয়াজুর সাথে সংযোগ স্থাপনকারী তানক্রেদো নেভেস সেঁতু রয়েছে ও ব্রাজিলীয় ফোজ দো ইগুয়াসু দেখা যায়। তিনটি সীমান্তবর্তী দেশের বড় একটি খুঁটিতে জাতীয় পতাকার রঙে স্ব-স্ব দেশের অবস্থান নির্দেশ করা হয়েছে। এ খুঁটি থেকে প্রত্যেক দেশকে দেখা যায়।
বৌদ্ধধর্মে নারী
থাম্ব|250x250পিক্সেল| গুয়ান ইয়িন মূর্তি, যা বিশ্বের বৃহত্তম মহিলা মূর্তি। বৌদ্ধ ধর্মে নারীর অবস্থান ধর্মতত্ত্ব, ইতিহাস, নৃতত্ত্ব, এবং নারীবাদ সহ বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে আলোচনা করা যেতে পারে।
ত্রিদেশীয় সীমানা
পর্যটন
গুয়ারানি আকুইফেরকে নিঃসন্দেহে পৃথিবীর সর্ববৃহৎ স্বাদুপানি সংরক্ষিত ও বহনযোগ্য জলাধাররূপে গণ্য করা হয়ে থাকে। তন্মধ্যে, ১.২ মিলিয়ন বর্গকিলোমিটার এলাকা বা ৭১% ব্রাজিলের অংশ রয়েছে।
বৌদ্ধধর্মে নারী
ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণে সংস্কারের মধ্যে রয়েছে নারীর অবস্থা, বৌদ্ধ সমাজেو বাড়িতে এবং প্রত্যেক স্থানে নারীদের সঙ্গে সুন্দর আচরণ করা।, বৌদ্ধ ধর্মে নারীর ইতিহাস এবং অন্যান্য ধর্মের মতো বৌদ্ধধর্মের বিভিন্নস্তরে নারীর অবস্থা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়।
ত্রিদেশীয় সীমানা
বিতর্ক
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকারের পক্ষ থেকে বলা হয় যে, ত্রিমুখী অঞ্চলটিতে স্পষ্টতঃই ইসলামী উগ্রপন্থী দলগুলো সন্ত্রাসবাদী কার্যক্রমে অর্থ যোগান দিচ্ছে। মিশরভিত্তিক আল-গামা আল-ইসলামিয়া, ইসলামিক জিহাদ, হিজবুল্লাহ ও আল কায়েদাকে ত্রিদেশীয় সীমানা এলাকা থেকে অর্থ যোগানের মাধ্যমে তাদের কর্মকাণ্ড পরিচালিত হচ্ছে বলে বিশ্বাস করা হয়।
বৌদ্ধধর্মে নারী
বুদ্ধ শিখিয়েছিলেন যে স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি বাধ্য হতে হবে (05:33), এবং এটাও শিখিয়েছে যে স্বামীদের তাদের স্ত্রীদের সম্মান করা উচিত।
ত্রিদেশীয় সীমানা
বিতর্ক
তবে, সীমান্তবর্তী অঞ্চলের বিশেষ ভৌগোলিক এলাকা, রাজনৈতিক দূর্নীতি ও দূর্বল বিচারব্যবস্থার ফলে পরিকল্পিত অপরাধ ও অবৈধ কার্যকলাপ পর্যবেক্ষণ করা বেশ দূরূহ বিষয়ে পরিণত হয়েছে। সন্ত্রাসবাদ বিরোধী আইন না থাকা স্বত্ত্বেও প্যারাগুয়ের পক্ষ থেকে সন্ত্রাসবাদ নির্মুলে অভিযান চালনা করা হয়েছে। মার্কিন কর্মকর্তা ও আইন প্রয়োগকারী সংস্থার বরাত দিয়ে জানা যায়, ইরানভিত্তিক হিজবুল্লাহ গেরিলারা ইসলামপন্থীদের কাছ থেকে বেশ ভালো অর্থ পাচ্ছে।
বৌদ্ধধর্মে নারী
ফুরে বার্নার্ড এবং মিরান্ডা শ এর মতো কিছু পণ্ডিত একমত হন যে বৌদ্ধ শিক্ষা তার প্রথম দিনগুলিতে লিঙ্গ সমস্যাগুলি ব্যাপকভাবে মোকাবেলা করে এবং এটিকে খুব মনোযোগ দেয়।
ত্রিদেশীয় সীমানা
বিতর্ক
২০০৫ সালে তিন দেশের সরকারের পক্ষ থেকে যৌথভাবে গোয়েন্দা সংস্থা গঠনে একমত হয়। ফোজ দো ইগুয়াসুয় এর সদর দফতর নির্মাণ করে পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করা হবে। ফোজ দো ইগুয়াজুর পর্যটক দলগুলো এ অঞ্চলে সন্ত্রাসবাদী কার্যক্রমের প্রতিবেদনের বিষয়ে বিরোধিতা করে।
বৌদ্ধধর্মে নারী
প্রাক-বৌদ্ধধর্ম
যে সামাজিক শ্রেনিবিন্যাসে বৌদ্ধ ধর্মের উদ্ভব হয়েছিল তা ছিল এমন একটি ব্যবস্থা যা নারীদেরকে এই বিষয়ে পুরুষদের থেকে নিকৃষ্ট অবস্থানে রেখেছিল। ভারতীয় সমাজ অন্যান্য সমাজের পরিস্থিতি থেকে মূলত আলাদা ছিল না। যেমন বৌদ্ধধর্মের ধারণা নারীদের সঙ্গে অনেক আচরণের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হয়েছে এবং বৌদ্ধধর্মের আবির্ভাবের সাথে তা চলে গেছে।
বুদ্ধের সময় হিন্দু ধর্ম নারীর প্রতি কিছুটা হলেও বর্ণবাদী ছিল। সেটা হলো নারী তার পিতা, স্বামী বা ভাইয়ের হেফাজতে থাকবেو তাদের সম্পূর্ণ আনুগত্য মেনে চলতে হবে, এবং কোনভাবেই স্বাধীন হতে হবে না।
বৌদ্ধ ধর্মের সর্বজনীন বার্তা হচ্ছে সমাজে নারী সবক্ষেত্রে প্রবেশ করবে। তবে লিঙ্গ, বর্ণ, জাতি বা ধর্মের ক্ষেত্রে বর্ণবাদকে বাদ দিয়েছিল। বৌদ্ধ ধর্ম নারীদের সন্ন্যাস হতে ও পুরুষদের সাথে আধ্যাত্মিক যোগাযোগের অধিকার দিয়েছে, এবং বিভিন্ন ধর্মীয় বিষয় যেমন প্রার্থনা এবং উপাসনা সম্পাদন করার অধিকার দিয়েছে।
উদীয়মান বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা গৌতম বুদ্ধ মহিলাদের সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের সাথে পূর্ণ সদস্য হিসেবে যোগদানের এবং এতে অংশ নেওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। যদিও বুদ্ধ  বৌদ্ধ মহিলাদের সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের সাথে মিশে থাকার ক্ষেত্রে কিছু শর্ত করেছিল। এটি প্রথম বৌদ্ধ পরিষদের মতকে সমর্থন করে।
উদীয়মান বৌদ্ধধর্মে সাধারণত সন্ন্যাসীদের উপর সন্ন্যাসী নিয়ন্ত্রণ ছিল।
গবেষক ডায়ানা পল বলেছেন যে "প্রাথমিক বৌদ্ধধর্মের সময়" নারীদের ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে মহিলাদের ভূমিকা পুরুষদের থেকে নিকৃষ্ট ছিল এবং অন্যান্য গবেষকরা বলেছিলেন যে ভারতীয় বৌদ্ধধর্মের প্রাথমিক যুগে একটি "ঘৃণার জাত" আবির্ভূত হয়েছিল। কিন্তু স্পষ্ট ভাবে বলা যা কিছু ঘৃণামূলক মতবাদের উপস্থিতি সত্ত্বেও নারীর ভূমিকা সমগ্র প্রাচীন "ভারতীয় বৌদ্ধধর্ম" কে ঘৃণা করা হয়েছিল।
অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা
অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা হল সাংবাদিকতার একটি ধরন যেখানে প্রতিবেদকগণ কোন একটি বিষয়, যেমন মারাত্মক অপরাধ, রাজনৈতিক দুর্নীতি, বা কর্পোরেট ভুল-ভ্রান্তিসমূহ গভীরভাবে তদন্ত করে থাকেন। একজন অনুসন্ধানী সাংবাদিক মাসের পর মাস বা বছরের পর বছর একটি বিষয়ের উপর গবেষণা করেন এবং প্রতিবেদন প্রস্তুত করেন। অনুসন্ধানী সাংবাদিকতার তথ্যের প্রাথমিক উৎস। বেশির ভাগ অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা করে থাকেন সংবাদপত্র ও ফ্রিল্যান্স সাংবাদিকগণ। অনুশীলনকারীরা একে প্রায়ই "ওয়াচডগ রিপোর্টিং" বা "অ্যাকাউন্টিবিলিটি রিপোর্টিং" বলে থাকেন।
বৌদ্ধধর্মে নারী
উদীয়মান বৌদ্ধধর্ম
কিছু ভাষ্যকার গৌতম বুদ্ধের শিক্ষাকে মানবজাতির অধঃপতনের জন্য নারীকে দায়ী হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন, কিন্তু বৌদ্ধধর্মের ব্যাখ্যায় সাধারণভাবে নারীকে লালসা হিসেবে দেখানো হয়েছে।
অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা
পেশাদারী সংজ্ঞা
মিসৌরি বিশ্ববিদ্যালয়ের সাংবাদিকতা বিভাগের অধ্যাপক স্টিভ ওয়েনবার্গ অনুসন্ধানী সাংবাদিকতাকে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "কোন একজনের নিজস্ব উদ্যোগ ও কাজের ফলাফলের প্রতিবেদন, যা পাঠক, দর্শক ও শ্রোতার গুরুত্বের বিষয়।" অনেক ক্ষেত্রে, তদন্ত চলাকালীন প্রতিবেদনের বিষয়বস্তু অপ্রকাশিত রাখা হয়। বর্তমানে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা বিষয়ে পাঠদান করা হচ্ছে এবং বিভিন্ন সম্মেলনে অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা বিষয়ে প্রতিবেদন উপস্থাপন করা হচ্ছে।
ব্রিটিশ গণমাধ্যম তত্ত্ববিদ হ্যুগো দি বুর্গ বলেন, "অনুসন্ধানী সাংবাদিক হল ঐ নারী বা পুরুষ যার পেশা হল সত্য খুঁজে বের করা এবং এর বিচ্যুতি খুঁজে বের করে তা যেই মাধ্যমে সম্ভব হয় তাতে প্রকাশ করা। এই ধরনের কাজকে সাধারণত অনুসন্ধানী সাংবাদিকতা বলে এবং এই কাজ একই ধরনের কাজ, যেমন পুলিশ, আইনজীবী, নিরীক্ষক, ও অন্যান্য আইনি মাধ্যমের কাজ থেকে ভিন্ন, কারণ তা প্রচারের সাথে খুবই কাছ থেকে জড়িত।"
বৌদ্ধধর্মে নারী
উদীয়মান বৌদ্ধধর্ম
যাইহোক, প্রারম্ভিক বৌদ্ধ ধর্মে মহিলাদের কিছু কম ইতিবাচক চিত্র থাকা সত্ত্বেও, পিটকা সূত থেরবাদে এমন উদাহরণও রয়েছে যা নির্বাণ বা জ্ঞান অর্জনের ক্ষেত্রে লিঙ্গ ধারণাটি বাধা হতে পারে।
মহিলাদের আধ্যাত্মিক অর্জন
বৌদ্ধ বিদ্যালয় এবং ঐতিহ্য নারীদের আধ্যাত্মিক সাফল্যের সম্ভাবনার বিষয়ে ভিন্ন মত পোষণ করে এবং পশ্চিমা, মধ্য প্রাচ্যের নারীবাদী পণ্ডিতরা সন্তোষজনক ও নিরপেক্ষ ধারণা প্রদান করে না। তারা বলে নর-নারীর সমতা নাই।
আধ্যাত্মিক অগ্রগতিতে নারীর সীমা
বৌদ্ধ ঐতিহ্যে সাধারণভাবে, ধর্মীয় কর্তৃত্বের পদগুলি ব্যক্তির আধ্যাত্মিক কৃতিত্বের প্রতিফলন ঘটায়। উদাহরণস্বরূপ, দেবতারা মানুষের চেয়ে উচ্চতর রাজ্যে বাস করেন এবং এটি একটি নির্দিষ্ট স্তরের আধ্যাত্মিক অর্জনের জন্য।
বৌদ্ধ ধর্মে একজন নারী পাঁচটি প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি হন, তবে তিনি ব্রহ্মা, সাকুরা বা বুদ্ধের রাজা হতে পারেন না। এটি পালি ক্যাননে নিকায়া মাঘিমার বোদাটোকা-সূত্রে গৌতম বুদ্ধের এই বক্তব্যের উপর ভিত্তি করে যে "আলোকিতদের একজন হওয়া অসম্ভব"
বৌদ্ধ ধর্মে নারীর সীমা
প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্ম এবং মধ্যযুগীয় বৌদ্ধধর্মের মধ্যে সম্পর্ক হলো যে, প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থে গৌতম বুদ্ধের বাণী হচ্ছে একজন নারী জ্ঞান অর্জন করতে পারে। বাস্তবে মহিলাদের জন্য বৌদ্ধ ধর্মে পৌঁছা কঠিন। এটিই বলা হয়েছে যে নারীরা বৌদ্ধ ধর্মে পৌঁছতে পারে না।
বিংশ শতাব্দীতে তিব্বতী বৌদ্ধ স্কুলের নান তেনজিন পালমো জ্ঞানার্জনের অবস্থায় পৌঁছেছিলেন এবং বলেছিলেন, «আমি নারী রূপে জ্ঞানলাভ করার শপথ করেছিলাম - তা অর্জন করতে যতই সময় লাগুক না কেন। "
বৌদ্ধ ধর্মে মহিলাদের শ্রেণীবিভাগ
বৌদ্ধ ধর্মে নারীদের শ্রেণিবিন্যাস পূর্ব এশিয়ার বেশ কয়েকটি অঞ্চলে অনুশীলন করা হয়েছে, এবং এটি শ্রীলঙ্কার মতো কিছু দেশে পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে। এটি কিছু পশ্চিমা দেশে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছে। যেমন সম্প্রতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বৌদ্ধধর্ম  প্রবেশ করেছে।
বিবাহ এবং পারিবারিক জীবন
কিছু গবেষক গৌতম বুদ্ধের শিক্ষার মধ্যে, বিবাহের বিষয় সম্পর্কিত অনেক বিষয়ের সমালোচনা করেন। এ শিক্ষার মধ্যে রয়েছে প্রেমের প্রতি আহ্বান, সহনশীলতা, দয়ার সাথে আচরণ করা, দরিদ্রকে দান করা, সম্পদ ও বিলাসিতা পরিত্যাগ করা, নিজেকে কঠোরতা ও রুক্ষতার দিকে নিয়ে যাওয়া, অবৈধ যৌনতা, অবৈধ বিবাহ বা ব্যভিচার, অবৈধ অর্থ থেকে দূরে থাকার উৎসাহ এবং সন্ন্যাসবাদের প্রতি আহ্বান করেছে।
উপরন্তু, বুদ্ধ তাঁর শিক্ষায় বলেছিলেন যে দুষ্টের তিনটি উৎপত্তি আছে:
অতএব, আমরা দেখি যে বুদ্ধের অধিকাংশ শিক্ষা আমাকে সন্ন্যাস, অটিজম এবং মানুষের থেকে দূরত্বের প্রতি আহ্বান জানায় এবং এই বিষয়টি তপস্যা বা ধ্যানের সচেতনতার সাথে বৃদ্ধি করে। বিয়ের বিধান, এবং স্ত্রী হিসেবে নারীর মর্যাদা।
বৌদ্ধ ধর্মে কয়েকজন মহীয়সী নারী
বৌদ্ধ ধর্মের ইতিহাসে বহু মহীয়সী নারীর পরিচয় পাওয়া যায় যাঁদের জীবন কিংবদন্তীতে পরিণত হয়েছে। পালিভাষায় রচিত থেরীগাথা নামের একটি গ্রন্থের কথা জানা যায় যাতে নারীদের আধ্যাত্মিক উন্নতির বিষয়ে আলোচনা। এইসব মহীয়সী নারীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য মহাপজাপতী গোতমী, ক্ষেমা, পটাচারা, আম্রপালী বা অম্বপালী, ইসিদাসী বা ঋষিদাসী। এরা ছিলেন বৌদ্ধ ভিক্ষুণী। বৌদ্ধ ধর্মের কয়েকজন বিশিষ্ট গৃহী উপাসিকা হলেন সামাবতী, খুজ্জুত্তরা, বিশাখা প্রমুখ।
কোভিড-১৯ এর বৈশ্বিক মহামারীর অর্থনৈতিক প্রভাব
কোভিড-১৯ মহামারী রোগটি সারা বিশ্বে দ্রুত ছড়িয়ে পড়া ও মানুষের মধ্যে সামাজিক ভাবে দূরত্ব তৈরি করা ছাড়াও স্বয়ংক্রিয়ভাবে এর এক সুদুর প্রসারী অর্থনৈতিক প্রভাব তৈরী করেছে। সার্স-কোভ-২ ভাইরাসটি যেভাবে বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পরেছে, ঠিক সেভাবেই উৎপাদন-খাতের সরবরাহকে হ্রাস করে ব্যবসায়িক বাজারে মন্দাতা সৃষ্টি করেছে। মহামারীটি বিশ্বের এক-তৃতীয়াংশেরও বেশি লোককে বন্দী (লকডাউন) রেখে ইতিহাসের সবচেয়ে বড় বৈশ্বিক মন্দা তৈরী করেছে। মহামারীটিকে মোকাবিলার জন্য জনগণের আতঙ্কিত ক্রয়, কিছু কিছু পণ্যের ব্যবহারকে বৃদ্ধি করেছে। সেই সাথে চীনের মূল-ভূখন্ডের কারখানা ও শিল্প প্রতিষ্ঠানগুলোর উৎপাদন কমেছে। ফলে বিশ্বজুরে নিত্যব্যবহার্য জিনিসপত্রের মূল্যবৃদ্ধি প্রত্যক্ষ হয়েছে। বহুমাত্রিকভাবে ঔষধের ঘাটতির খবর সহ, বিভিন্ন জায়গায় আতঙ্কিত ক্রয়ের কারণে খাদ্য ও অন্যান্য নিত্যপ্রয়োজনীয় সামগ্রীর অপ্রতুলতা দেখা দিয়েছে।  প্রযুক্তি খাত, বিশেষ করে বৈদ্যুতিক সরঞ্জামাদি সরবরাহে বিলম্বের কথা সতর্ক করে রাখা হয়েছে। চীনের মূল ভূখণ্ডের বাইরে কোভিড-১৯ আক্রান্তের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পাওয়ায় ২০২০ সালের ২৪ ফেব্রুয়ারি বিশ্ব শেয়ার বাজারগুলি হ্রাস পেয়ে যায়। ২০২০ সালের ২৮ ফেব্রুয়ারির মধ্যে, বিশ্বব্যাপী শেয়ার বাজারগুলি ২০০৮ এর আর্থিক সঙ্কটের পরে তাদের বৃহত্তম একক সপ্তাহের হ্রাস দেখতে পেয়েছিল।   ২০২০ সালের মার্চ মাসে বিশ্বব্যাপী শেয়ারবাজারগুলি ক্র্যাশ হয়ে এবং বিশ্বের প্রধান সূচকে কয়েক শতাংশ পড়েছে। মহামারীটি ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে বিশ্বব্যাপী প্রযুক্তি, ফ্যাশন এবং ক্রীড়া জগতে  সম্মেলন এবং ইভেন্টগুলি বাতিল বা স্থগিত করা হচ্ছে। ভ্রমণ এবং বাণিজ্য শিল্পে আর্থিক প্রভাব এখনও অনুমান করা যায় না, এটি সম্ভবত বিলিয়ন কিংবা তারও বেশি বৃদ্ধি পাবে।
পটভূমি
মহামারীটি কাকতালীয়ভাবে অধিকমাত্রায় শুরু হয় চীনের নতুন বর্ষের উৎসব ছুনিয়ার ছুটিকালীন সময়ে জনগণের অধিক ভ্রমণের ভিত্তিতে এমনটি মনে করা হয়। জাতীয় ও আঞ্চলিক সরকার চীনের বার্ষিক নববর্ষের উৎসবসহ জাতীয় ও আঞ্চলিক পর্যায়ের সকল ধরনের জনসমাগমসহ সামাজিক অনুষ্ঠানকে রদ করে দেয় এমনকি ডিজনিল্যান্ড ও সাংহাই ডিজনিল্যান্ডের মতো পর্যটন কেন্দ্রগুলোকেও বন্ধ ঘোষণা করে। বেইজিংয়ের ফরবিডেন সিটি এবং ঐতিহ্যবাহী মন্দির মেলা সহ বৃহত্তর জমায়েত রোধ করতে চন্দ্র নববর্ষের পর্যটকদের আকর্ষণকারী অনেক অনুষ্ঠান বন্ধ ছিল। চীনের ৩১ টি প্রদেশ, পৌরসভা ও অঞ্চলগুলির মধ্যে ২৪ টিতে কর্তৃপক্ষ নববর্ষের ছুটিকে ১০ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত বাড়িয়ে দেয়, বেশিরভাগ কর্মস্থলগুলো সেই তারিখ পর্যন্ত পুনরায় না খোলার নির্দেশ দিয়েছিল।  এই অঞ্চলগুলি দেশের ৮০% জিডিপি এবং ৯০% রফতানি কার্যক্রমের প্রতিনিধিত্ব করে। হংকং তার সংক্রামক রোগের প্রতিক্রিয়া সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত করে, ফলে জরুরি অবস্থা ঘোষণাসহ মার্চ অবধি স্কুল বন্ধ করে দেয় এবং নববর্ষ উদযাপনের সকল কার্যক্রম বাতিল করে।
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার মহাপরিচালক টেড্রোস অ্যাধনমের মতে ব্যক্তিগত সুরক্ষা সরঞ্জামের চাহিদা ১০০ গুণ বেড়ে যায়। এই চাহিদার ফলে সরঞ্জামাদির দাম স্বাভাবিক দামের বিশ গুণ পর্যন্ত বেড়ে যায় এবং চার থেকে ছয় মাস পর্যন্ত চিকিৎসা সরঞ্জামাদি সরবরাহে বিলম্ব ঘটে।
সামগ্রিক অর্থনৈতিক সংকোচন
করোনাভাইরাস মন্দা একটি অর্থনৈতিক মন্দা বোঝায় যা বিশ্ব অর্থনীতিতে ২০২০ সালে কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে ঘটতে পারে।
কিছু অর্থনীতিবিদ পরামর্শ দিয়েছেন যে ১৯৭০ এর পর প্রথমবারের মতো চীনের অর্থনীতি সংকুচিত হতে পারে। ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে চীনের অর্থনীতির পরিষেবা খাতের জন্য কক্সিনের ক্রয় পরিচালন সূচক কমে ২৬.৫ এ চলে আসে, যা ২০০৫ সালে জরিপের পরে এটিই হচ্ছে রেকর্ডকৃত সর্বনিম্ন চিত্র, এবং ফেব্রুয়ারিতে চীনে গাড়ি বিক্রয় কমেছে ৮৬%। করোনাভাইরাসটি বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়ার সাথে সাথে শেয়ার বাজারগুলি ১৯৮৭ সালের পরে সবচেয়ে খারাপ ক্র্যাশ অনুভব করেছে।
অর্থনৈতিক বাজার
করোনভাইরাস মহামারীর সাথে সম্পর্কিত স্টক, বন্ড এবং পণ্য (অপরিশোধিত তেল এবং স্বর্ণ সহ) বাজারগুলি সহ আর্থিক বাজারগুলিতে ব্যাপক বিস্তৃত এবং মারাত্মক প্রভাব রয়েছে। উল্লেখযোগ্য ঘটনাগুলোর মধ্যে রয়েছে রাশিয়া–সৌদি আরবের তেলের দামের যুদ্ধ, যার ফলে ২০২০ সালের মার্চ মাসে অপরিশোধিত তেলের দাম ধসে পড়ে এবং শেয়ারবাজারকে চুরমার করে দেয়। জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচি মনে করে, উন্নয়নশীল দেশগুলিতে আয় ২২০ বিলিয়ন মার্কিন ডলার হ্রাস হতে পারে এবং কোভিড -১৯ এর অর্থনৈতিক প্রভাব কয়েক মাস বা এমনকি কয়েক বছর ধরে স্থায়ী হতে পারে বলে আশা করে। কেউ কেউ প্রাকৃতিক গ্যাসের দাম কমবে বলে আশা করছেন।
উৎপাদন শিল্প
যুক্তরাষ্ট্রে নতুন গাড়ির বিক্রয় ৪০% হ্রাস পেয়েছে। আমেরিকান বিগ থ্রি সকলেই তাদের মার্কিন কারখানাগুলো বন্ধ করে দিয়েছে। ইতোমধ্যে ডিজেলগেট-কেলেঙ্কারীর পাশাপাশি বৈদ্যুতিক গাড়িগুলির সাথে প্রতিযোগিতায় নড়বড়ে হয়ে পড়া জার্মানি অটোমোটিভ শিল্প কারখানাগুলো কোভিড-১৯ এর থাবায় বেশ সংকটে পড়ে। বোয়িং ও এয়ারবাস কয়েকটি কারখানায় উৎপাদন স্থগিত করে দিয়েছে।
শিল্প, বিনোদন ও ক্রীড়া
মহামারীটি বিশ্বব্যাপী শিল্প ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য খাতগুলিতে আকষ্মিক এবং যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। বিশ্বব্যাপী স্বাস্থ্য সঙ্কট এবং এর ফলে উদ্ভূত অনিশ্চয়তার কারণে বিভিন্ন সংস্থার অপারেশন ব্যবস্থাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল এবং পাশাপাশি একক এবং উভয়ই চাকরিজীবী এবং স্বতন্ত্রজীবি- এই ক্ষেত্র জুড়ে। ২০২০ সালের মার্চ মাসের মধ্যে, বিশ্বজুড়ে বেশিরভাগ সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠানগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য বন্ধ হয়ে গিয়েছিল (বা কমপক্ষে তাদের পরিষেবাকে সীমিত করেছে) প্রদর্শনী, ইভেন্ট এবং পারফরম্যান্স বাতিল বা স্থগিত করা হয়েছিল। অনেক ব্যক্তি অস্থায়ীভাবে বা স্থায়ীভাবে চুক্তি বা চাকরি হারিয়ে ফেলেছে বিভিন্ন ধরনের সতর্কতা এবং আর্থিক সহায়তা উপলব্ধ। অনুরূপভাবে, শিল্পীদের জন্য সরকার এবং দাতব্য প্রতিষ্ঠানের আর্থিক উদ্দীপনা ক্ষেত্র এবং দেশের উপর নির্ভর করে ব্যাপক মাত্রায় বিভিন্ন স্তরের সমর্থন সরবরাহ করেছে। অস্ট্রেলিয়ার মতো দেশগুলিতে, যেখানে চারুকলা জিডিপির প্রায় ৬.৪% অবদান রাখে, সেখানে ব্যক্তি এবং অর্থনীতির উপর এ প্রভাবগুলি বেশ উল্লেখযোগ্যই হয়ে থাকে।
এ. কন্যাকুমারী
অবসরালা কন্যাকুমারী দক্ষিণ ভারতের একজন বেহালা বাদক যিনি কর্ণাটিক সংগীতে বিশেষ পারদর্শী।
পরিচয়
থাম্ব|২৬ অক্টোবর, ২০০৪ সালে নয়াদিল্লীতে রাষ্ট্রপতি ড. এ. পি. জে আবদুল কালাম থেকে উপহার হিসেবে প্রাপ্ত কর্ণাটিক সংগীত-যন্ত্র (ভায়োলিন) এর সাথে সংগীত নাটক আকাদেমি পুরস্কার প্রাপ্ত অবসরালা কন্যাকুমারীর একটি স্থিরচিত্র কন্যাকুমারী অন্ধ্র প্রদেশের বিজয়নগরমের বাসিন্দা এবং পাঁচ দশকেরও বেশি সময় ধরে চেন্নাইতে বসবাস করছেন। তিনি একটি সংগীতশিল্পীদের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা-মা শ্রী অবসরালা রামরথনম এবং শ্রীমতি. জয়লক্ষ্মী তাকে সংগীত অনুসরণ করতে ব্যপকভাবে উৎসাহিত করেছিলেন। তিনি ৩ জন অসাধারণ কিংবদন্তি গুরু, আইভাতুরি ভিজেশ্বর রাও, এম. চন্দ্রশেখরন এবং এম.এল. বসন্তকুমারীর শিষ্য হবার সৌভাগ্য অর্জন করেছিলেন।
তিনি যখন তাঁর সংগীত যাত্রা শুরু করেছিলেন তখন তাঁর চমকপ্রদ ব্রিঘ এবং জটিল সংগীতিগুলো শুনে শ্রদ্ধেয় সংগীত সমালোচক সুবুদু তাঁর সংগীতকে দেবী কন্যাকুমারীর নাকফুলের চকচকে হীরক খণ্ডের সাথে তুলনা করেছিলেন। তিনি বিশ্বজুড়ে দর্শকদের কাছ থেকে অসংখ্য প্রশংসা এবং গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছেন এবং তাঁর উদ্ভাবন, সঙ্গতি এবং একক অভিনয়ের ক্ষেত্রে সমালোচকদের মতামতকে সাদরে গ্রহণ করেছেন। একই সাথে তিনি কর্ণাটিক সংগীত ঐতিহ্যকে কঠোরভাবে মেনে চলেছেন। এটি বলা বাহুল্য যে তাঁর গুরু আইভাতুরি ভিজেশ্বর রাও, এম. চন্দ্রশেখরণ এবং এম. এল. বসন্তকুমারীর সৌহার্দ্যপূর্ণ নির্দেশনার সঙ্গে তাঁর উত্সর্গ এবং আন্তরিক কঠোর পরিশ্রমের সমন্বয় তাকে উঁচুদরের বেহালা বাদকে পরিণত করেছে। তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা এবং সৃজনশীলতার সূক্ষ্মতাবোধ মিলিয়ে তাঁর অর্জিত বিস্তৃত অভিজ্ঞতা ৫ দশকেরও বেশি সময় জুড়ে তাঁকে একটি অন্যতম স্থান অর্জন করেতে সাহায্য করেছে। তিনি যন্ত্র চালনা এবং রেশমতুল্য সুর দ্বারা এমনভাবে নিজস্ব রীতিকে বিকশিত করেছেন যা গায়কী সংগীতের শ্রোতাদেরকে ঘনিষ্ঠভাবে প্রভাবিত করে।
উদ্ভাবন এবং কৃতিত্বপূর্ণ কর্ম
তাঁর কৃতিত্বের ঝুলিতে অসংখ্য সফল সৃজনশীল উদ্ভাবনী কলা রয়েছে। "বাদ্য লাহারি" তাঁরই মস্তিস্কের ফসল, যা বেহালা, বীণা এবং নাদাস্বরমের সমন্বয়ে একটি নতুন কম্বো। "ত্রিস্থায়ী সংঘমম" ভিন্ন ভিন্ন অষ্টকের তিনটি বেহালার সংমিশ্রণ সুর সৃষ্টির ক্ষেত্রে একটি বিশেষ মাত্রার যোগ করেছে। সঙ্গীত সহস্রাব্দের স্মরণে অনুষ্ঠিত ঐকতান-সঙ্গীত "কর্ণাটিক মিউজিক এনসেমবলস" নামক অনুষ্ঠানে তিনি অংশগ্রহণ করেন। সেখানে ২৫, ৫০, ৭৫ এবং ১০০ বেহালা তথা ১০০ টি উপকরণের সমন্বয়ে ২৯ ঘণ্টার বিরতিহীন ম্যারাথন পারফরম্যান্স করেন। সেখানে পরিবেশিত "১০০ রাগমালিকা স্বরাম" নামক একটি সঙ্গীত তাঁর প্রতিটি অবতারে রাগ স্বরূপম বের করার দক্ষতালে প্রকাশ করে।
তিনি সংগীতে নিজের জীবন উৎসর্গ করেছেন এবং সর্বশক্তিমান, গুরু, পিতা-মাতা, শিক্ষার্থী, সভা, সমালোচক এবং রসিকদের অব্যাহত সহায়তার জন্য তিনি সর্বদা কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করেন। সম্প্রতি তিনি থিরুমালার ৭ টি পাহাড়ের নামের সাথে মিল রেখে ৭ টি রাগ রচনা করেছেন।
পুরস্কার এবং সম্মাননা
এ. কন্যাকুমারী ২০১৬ সালে মাদ্রাজ সংগীত একাডেমির সংগীতা কলানীধি পুরস্কার লাভ করেন। তিনিই এই পুরস্কার প্রাপ্ত প্রথম মহিলা বেহালা বাদক। অন্যান্য পুরস্কারের মধ্যে রয়েছেঃ
তিনি একজন বহুমুখী মহিলা বেহালা বাদক হিসাবে সঙ্গীতে বিভিন্ন কৃতিত্বের জন্য লিমকা বুক অফ রেকর্ডস ২০০৪ এর জন্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
শিক্ষাদান
তিনি একজন নিবেদিত শিক্ষক এবং ভারতে এবং বিদেশে অসংখ্য শিক্ষার্থীদেরকে শিখিয়েছেন। তাঁর শিক্ষার্থীদের মধ্যে অনেকেই বর্তমানে জনপ্রিয় শিল্পী। তিনি কোনও নির্ধারিত মূল্য ছাড়াই শিক্ষা দেন এবং শিক্ষার্থীদের সম্পূর্ণ কোর্সে অংশ নিতে উত্সাহিত করে। তিনি কোন গুরুর কাছ থেকে সরাসরি শেখার সুযোগ নেই এমন শিক্ষার্থীদের জন্য বেহালা পাঠদান টিউটোরিয়াল ভিডিও প্রকাশ করেছেন। এই ভিডিওগুলি ক্যানিয়েলেসসন.কম এ কেনার সুযোগ রয়েছে।
এলজি কর্পোরেশন
এলজি কর্পোরেশন(Korean: 주식회사 LG),পুরাতন নাম লাকি-গোল্ড (Korean: Leogki Geumseong (럭키금성/樂喜金星)) দক্ষিণ কোরিয়ার বহুজাতিক প্রতিষ্ঠান। এটি দক্ষিণ কোরিয়ার চতুর্থ বৃহত্তম কর্পোরেশন। স্যামসাং গ্রুপ, হুন্দাই মোটরস গ্রুপ, এসকে গ্রুপ এর পর এর অবস্থান।
শ্রেষ্ঠ সংলাপ বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ সংলাপ বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের সংলাপ রচয়িতার স্বীকৃতি হিসেবে ফিল্মফেয়ার ম্যাগাজিন প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ১৯৫৮ সাল থেকে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। গুলজার সর্বাধিক চারবার এই বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেন।
মিজানুর রহমান মানু
মিজানুর রহমান মানু বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলার রাজনীতিবিদ যিনি দিনাজপুর-৪ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
মিজানুর রহমান মিনু বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক জীবন
মিজানুর রহমান মিনু ১৯৮৬ সালের তৃতীয় জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশের ওয়ার্কার্স পার্টির প্রার্থী হিসেবে দিনাজপুর-৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। এর পর বাংলাদেশ আওয়ামী লীগে যোগদিয়ে ১৯৯১ সালের পঞ্চম ও ১২ জুন ১৯৯৬ সালের সপ্তম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে দিনাজপুর-৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
ইন্দু মিঠা
ইন্দু মিঠা (ইন্দু চ্যাটার্জী) (জন্ম ১৯২৯) হলেন   পাকিস্তান এর ভরতনাট্যমের  একজন প্রকাশক (অন্যজন হলেন শীমা কিরমানি )। তিনি ন্যাশনাল কলেজ অফ আর্টসের রাওয়ালপিন্ডি ক্যাম্পাসে অনুষদের সদস্যও রয়েছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
ইন্দুর জন্ম ১৯৯৯ সালে ইন্দু চ্যাটার্জি হিসেবে একটি পাঞ্জাবিভাষী বাঙালি খ্রিস্টান পরিবারে। তার বাবা জ্ঞানেশ চন্দ্র চ্যাটার্জি‌ ছিলেন দর্শনের অধ্যাপক এবং লাহোরের সরকারী কলেজের সভাপতি। লাহোরেই মিতা বড় হয়েছিলেন। তার বড় বোন উমা আনন্দ বিখ্যাত বলিউড পরিচালক চেতন আনন্দ (পরিচালক) কে বিয়ে করেছিলেন। ভারত ভাগের সময় তার পরিবার লাহোর থেকে দিল্লিতে চলে আসে। দিল্লিতে তিনি বিজয় রাঘাভা রাও এবং শ্রীমতী ললিতার কাছ থেকে ভরতনাট্যম শিখেছিলেন।
১৯৫১ সালে তিনি তার পরিবারের ইচ্ছার বিরুদ্ধে মুম্বইয়ের মেমন জাতির ক্যাপ্টেন আবুবকর ওসমান মিঠাকে বিয়ে করেন এবং তার সাথে পাকিস্তানে চলে যান। তাদের মেয়ে তেহরিমা মিঠা একজন দক্ষ ভরতনাট্যম নৃত্যশিল্পী।
পেশা
স্বামীর অবসর গ্রহণের পরের বছরগুলিতে মিঠা লাহোরে ভরতনাট্যম পড়াতে শুরু করেছিলেন। তিনি প্রথমে লাহোর গ্রামার স্কুলে একজন নৃত্যশিক্ষিকা হিসেবে যোগ দেন। তার ছাত্ররা এবং তিনি প্রথম শিক্ষণ  শেষে একটি সম্পূর্ণ অন পারফরম্যান্স রাখতে সক্ষম হয়েছিল।
তার প্রাথমিক অভিনয়টি ছিল ব্যক্তিগত মহিলা দলগুলিতে, সামরিক অনুষ্ঠানগুলিতে এবং রেডক্রসের দাতব্য অনুষ্ঠানগুলিতে বা অল পাকিস্তান মহিলা সমিতির সামনে। তালেবানদের উত্থানের  কারণে তিনি এখন  বছরে একবার বেসরকারী শ্রোতাদের জন্য  মহিলা গোষ্ঠীতে নাচ দেখান
রূপান্তর
পাকিস্তানি সাংস্কৃতিক রীতি অনুসারে তিনি তার শেখানো ভরতনাট্যমের অভিনয় ও রীতি পরিবর্তন করেছেন। তিনি উর্দুতে ভরতনাট্যম সংগীত রচনা করেছেন, তামিল, তেলুগু বা সংস্কৃত ভাষা সম্পর্কে তার অজ্ঞানতার কারণে।এই তিনটি ভাষায় ভরতনাট্যম গান ঐতিহ্যগতভাবে রচিত হয়।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কার
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কার হ'ল ভারতীয় সাহিত্যের জন্য একটি পুরস্কার, মূলত বিশ্ব-শান্তি,  সাহিত্য,  শিল্প,  শিক্ষা এবং মানবাধিকারের উপর কোন ভারতীয় ভাষা বা উপভাষায় ভারতে বা বিদেশে বসবাসকারী ভারতীয় দ্বারা রচিত এবং ইংরাজী ভাষায় অনূদিত গ্রন্থের জন্য লেখককে সম্মানিত করা হয়। অলাভজনক মার্কিন প্রকাশনা সংস্থা 'মৈত্রেয় পাবলিশিং ফাউন্ডেশন' (এম.পি.এফ) ২০১৮ খ্রিস্টাব্দে এই পুরস্কার প্রবর্তন করে। পুরস্কার বিজয়ীরা পুরস্কার হিসাবে দশ হাজার মার্কিন ডলারের অর্থমূল্য এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের স্টাচুয়েট বা মূর্তিকা এবং সংক্ষিপ্ত তালিকাভূক্ত তালিকার লেখকেরা প্রত্যেকেই ৫০০ মার্কিন ডলারের অর্থমূল্য লাভ করেন।
২০১৮ খ্রিস্টাব্দে সর্বপ্রথম ইয়োহে সাসাকাওয়া কুষ্ঠরোগ নির্মূল করার প্রচেষ্টা ও বিশ্ব-শান্তিতে তার অসামান্য অবদানের জন্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কার লাভ করেন।
২০১৯ খ্রিস্টাব্দে রাণা দাশগুপ্তকে তার “সোলো” বা 'একক' উপন্যাসের জন্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্য পুরস্কারে সম্মানিত করা হয়।
বিজয়ী এবং সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত লেখক
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সাহিত্যের পুরস্কার বিজয়ী এবং সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত লেখকেরা হলেন।
সামাজিক ক্রিয়াকলাপের জন্য পুরস্কার
যারা সমাজে ইতিবাচক এবং স্থায়ী প্রভাব রেখেছেন তাদের স্বীকৃতি স্বরূপ এটি প্রতি বছর সাহিত্যের পুরস্কার প্রদান করা হয়।
বাঙ্কী
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৮ মিটার (১৫৭ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বাঙ্কি শহরের জনসংখ্যা হল ১৫,৯৮৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৬%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বাঙ্কি এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
দেশি অজগর
দেশি অজগর বা ময়াল সাপ বা ভারতীয় অজগর পাইথনিডির একটি দীর্ঘ এবং বিষহীন প্রজাতির সাপ। এটি দক্ষিণ এশিয়ার ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার ক্রান্তীয় ও উপক্রান্তীয় অঞ্চলে পাওয়া যায়। এর বৈজ্ঞানিক নাম Python molurus। এর অন্যান্য নাম কালো লেজী অজগর, " ইন্ডিয়ান রক পাইথন " এবং " এশিয়ান রক পাইথন "। এটি বর্মী অজগরের চেয়ে হালকা রঙের হয়ে থাকে এবং এর দৈর্ঘ্য প্রায় ৩ মিটারের (৯.৮ ফুট) মতো হয়।
বাংলাদেশের ২০১২ সালের বন্যপ্রাণী (সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা) আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
প্রাপ্তিস্থান
এই উপপ্রজাতিটি প্রধানত ভারত, দক্ষিণ নেপাল, পাকিস্তান, শ্রীলঙ্কা, ভুটান ও বাংলাদেশে পাওয়া যায়। এর আরেক উপপ্রজাতি মায়ানমারে দেখা যায়।
ব্যক্তি নিরাপত্তা
ব্যক্তির নিরাপত্তা ১৯৪৮ সালে জাতিসংঘ কর্তৃক গৃহীত মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের দ্বারা নিশ্চয়ন করা একটি মৌলিক অধিকার। এটি হিউম্যান রাইটস সম্পর্কিত ইউরোপীয় কনভেনশন, কানাডার সংবিধান, দক্ষিণ আফ্রিকার সংবিধান এবং সারা বিশ্বের অন্যান্য আইন দ্বারা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা এবং সুরক্ষিত একটি মানবাধিকার ।
সাধারণভাবে, ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকার স্বাধীনতার সাথে জড়িত এবং হ্যাবিয়াস কর্পাসের মতে ‘প্রতিকারের সাথে যদি কাউকে অবৈধভাবে কারাবন্দী করা হয় তবেও সেই অধিকারটি অন্তর্ভুক্ত থাকে।’ অত্যাচার ও নিষ্ঠুর ও অস্বাভাবিক শাস্তির নিষেধাজ্ঞার ভিত্তিতে ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকারের প্রসার হিসাবেও দেখা যেতে পারে। ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকারগুলি বিধান ক্ষতিকর আচরণের বিরুদ্ধে অবস্থান নিতে  পারে এবং বন্দীদের অধিকারের ক্ষেত্রে ব্যবহার করা যেতে পারে।
জাতিসংঘ
ব্যক্তির নিরাপত্তার অধিকার মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের ৩নং অনুচ্ছেদ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে । এই নিবন্ধে মানব জীবন ও স্বাধীনতার অধিকারের সাথে মিলিত হয়েছে। পরিপূর্ণভাবে, নিবন্ধটিতে লেখা আছে, "প্রত্যেকেরই জীবন, স্বাধীনতা এবং ব্যক্তির সুরক্ষার অধিকার রয়েছে।"
জাতিসংঘের নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তি (১৯৬৬) ব্যক্তি নিরাপত্তা অধিকারকেও স্বীকৃতি দেয়। এর ৩নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "প্রত্যেকেরই স্বাধীনতা এবং ব্যক্তির সুরক্ষার অধিকার রয়েছে" এবং এই ধারাটি "নির্বিচারে গ্রেপ্তার বা আটকে রাখা" নিষিদ্ধ করেছে। ধারাটি অব্যাহত রয়েছে এ মর্মে যে "আইনের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পদ্ধতিগুলির ভিত্তিতে এবং এরূপ ভিত্তিতে কেউ তার স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত হবে না।"
ইউরোপ
স্বাধীনতার অধিকার ও নিরাপত্তা অধিকারের শিরোনামে মানবাধিকার সম্পর্কিত ইউরোপীয় কনভেনশন এর ৫ (১) অনুচ্ছেদে ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকারের কথা উল্লেখ করা হয়েছে ("প্রত্যেক ব্যক্তির স্বাধীনতা ও ব্যক্তির নিরাপত্তার অধিকার রয়েছে)। নিম্নলিখিত ক্ষেত্রে এবং আইনের দ্বারা নির্ধারিত পদ্ধতি অনুসারে কেউ তার স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত হবে না ") এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের মৌলিক অধিকার সনদের অনুচ্ছেদে (" প্রত্যেকেরই ব্যক্তির স্বাধীনতা এবং সুরক্ষার অধিকার আছে) ")।
কানাডা
১৯৬০ সালে কানাডায়  রাইটস কানাডিয়ান বিল এর মাধ্যমে দৈহিক নিরাপত্তার অধিকার স্বীকৃত ছিল । এই আইনের ধারা ১ (ক) স্বীকৃত "ব্যক্তির জীবন, স্বাধীনতা, ব্যক্তির সুরক্ষা এবং সম্পত্তি ভোগের অধিকার এবং আইনের যথাযথ প্রক্রিয়া ব্যতীত এটিকে বঞ্চিত না করার অধিকারকে স্বীকৃতি দিয়েছে।" তবে, বিল অফ রাইটস একটি রাষ্ট্রীয় প্রজ্ঞাপন ছিলো এবং সংবিধানের অংশ ছিল না।
১৯৮২ সালে, ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকার সংবিধানে যুক্ত করা হয়েছিল। এটি কানাডিয়ান অধিকার ও স্বাধীনতা সনদ বিভাগের ৭নং ধারায় অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে বলা হয়েছে যে "প্রত্যেকেরই ব্যক্তির জীবন, স্বাধীনতা এবং নিরাপত্তা এবং মৌলিক ন্যায়বিচারের নীতিমালা ব্যতীত এটিকে বঞ্চিত না করার অধিকার রয়েছে। " বিভাগ ৭-এ ব্যক্তির নিরাপত্তার মধ্যে শরীরের গোপনীয়তার অধিকার এবং এর স্বাস্থ্যের এবং কোনও ব্যক্তির "মনস্তাত্ত্বিক অখণ্ডতা" রক্ষা করার অধিকার রয়েছে। এ অধিকারটি ব্যক্তির মানসিক অবস্থার জন্য গুরুত্বপূর্ণ । যা সরকারে কর্তৃক ক্ষতি ( চাপ ) থেকে রক্ষা করে। ( ব্লেনকো ভি। বিসি (মানবাধিকার কমিশন), ২০০০)
এই অধিকারটি উল্লেখযোগ্য মামলা ও আইন তৈরি করেছে, কারণ কানাডায় গর্ভপাতকে বৈধ করা হয়েছিল আর ভি মরজেন্টিলার (১৯৮৮) পরে সে দেশের সুপ্রীম কোর্টকে খুঁজে পায় যে থেরাপিউটিক গর্ভপাত কমিটিগুলি নারীদের স্বাস্থ্যের হুমকির মধ্যে রেখে কাজটি করায় মহিলাদের নিরাপত্তা লঙ্ঘন করেছে বলে অভিযুক্ত করা হয়। গর্ভপাত আইন দ্বারা লঙ্ঘন করা কোনও ব্যক্তির নিরাপত্তা মধ্যে শরীরের নিয়ন্ত্রণও অধিকার বলে মনে করেন কিছু বিচারক। অপারেশন নিষ্কাশন । কুইন (১৯৮৫) ক্রুজ ক্ষেপণাস্ত্র পরীক্ষাকে পারমাণবিক যুদ্ধের ঝুঁকির জন্য ব্যক্তির নিরাপত্তা লঙ্ঘন হিসাবে দ্ব্যর্থহীনভাবে চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল ।
কানাডার সুপ্রীম কোর্ট এবং শিক্ষাবিদদের মধ্যে এই ব্যক্তির নিরাপত্তা কিছুটা অর্থনৈতিক অধিকারের নিশ্চয়তা দেয় কিনা তা নিয়ে আলোচনা হয়েছে। তাত্ত্বিকভাবে, যদি সরকার কোনও ব্যক্তির উপার্জন করার ক্ষমতা সীমাবদ্ধ করে, কল্যাণকে অস্বীকার করে, কারও পেশার জন্য প্রয়োজনীয় সম্পত্তি হরণ করে বা লাইসেন্স অস্বীকার করে তবে তার নিরাপত্তা লঙ্ঘিত হবে বলে মনে করা হয়। তবে, সেকশন ৭ মূলত আইনি অধিকারগুলির সাথে সম্পর্কিত, সুতরাং অর্থনৈতিক অধিকারগুলির এই পড়াটি প্রশ্নবিদ্ধ। অনেক অর্থনৈতিক বিষয়ও রাজনৈতিক প্রশ্ন হতে পারে।
দক্ষিণ আফ্রিকা
১৯৯৬ সালে দক্ষিণ আফ্রিকা সরকার একটি সাংবিধানিক বিল অফ রাইটস গ্রহণ করে যা এই বিভাগের ১২ ধারায় ব্যক্তির নিরাপত্তা অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। এখানে, এটি একটি " স্বাধীনতার অধিকারের" সাথে মিলিত হয়েছিল। ধারা ১২ এর মধ্যে ব্যক্তির নিরাপত্তা এবং স্বাধীনতার অধিকারকে আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, এর মধ্যে শারীরিকভাবে নিয়ন্ত্রণ এবং প্রজনন নিয়ন্ত্রণ, নির্যাতন এবং নিষ্ঠুর এবং অস্বাভাবিক শাস্তি থেকে মুক্তি এবং বিচারের অধিকার সহ নানা বিষয় রয়েছে।
তুরস্কা
১৯৮২ সাল থেকে তুরস্কের সংবিধানে ব্যক্তির নিরাপত্তা এবং স্বাধীনতার অধিকারের নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছে । এ বিলটি ১৯৮২ সালে প্রণীত এবং ২০০১ সালে সংশোধিত হয়েছে। এই নিবন্ধটি আইনের অধীনে আদালতের রায় হিসাবে এই অধিকারগুলির সীমাবদ্ধতা বর্ণনা করে, মানসিক প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে আসক্তি, প্রত্যর্পণ ইত্যাদির জন্য অনুমতি দেয় নিবন্ধটি এমন মামলায় গ্রেপ্তার এবং আটকাকেও সীমাবদ্ধ করে, যেখানে কোনও বিচারক এটির অনুমতি দেয়, যেখানে এর পক্ষে পর্যাপ্ত সময় নেয়অ, বা সেই ব্যক্তিকে কোনও অপরাধের জন্য দায়ী দেখানো পর্যন্ত শর্তারোপ করা হয়েছে। তারপরে একজনকে বলা হবে যে তাদের কেন গ্রেপ্তার করা হয়েছে এবং তাদের পরবর্তী আত্মীয়দেরও গ্রেপ্তারের কথা বলা হবে। অবশেষে, এই অধিকারগুলি লঙ্ঘিত হলে নিবন্ধটি সরকারি ক্ষতিপূরণের অনুমতি দেয়।
নিউজিল্যান্ড
১৯৯০ সালে গৃহীত নিউজিল্যান্ড বিল অফ রাইটস অ্যাক্ট, "ব্যক্তির জীবন ও সুরক্ষা" এর ধারা ৮ এর ১১ অনুচ্ছেদের মাধ্যমে মধ্যে নিশ্চয়তা দেয়। অধ্যায় ৮ মৌলিক ন্যায়বিচার অনুযায়ী বঞ্চিত হওয়া ব্যতীত জীবনের অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়, যখন ৯ নং ধারাটি নিষ্ঠুর এবং অস্বাভাবিক শাস্তি নিষিদ্ধ করেছে। ধারা ১০ এ বলা হয়েছে কোনও ব্যক্তিকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে চিকিৎসা করাতে নিষেধ করা হবে। শেষ অবধি, নিউজিল্যান্ডের ১১ নম্বর অনুচ্ছেদে চিকিৎসা না করানোর অধিকার দেওয়া হয়েছে।
যুক্তরাজ্য
মানবাধিকার আইন ১৯৯৯ এর ৫ ম ধারা অনুসারে ব্যক্তির নিরাপত্তা উল্লেখ করা হয়েছে। এই সংস্করণটি আইনটির সর্বশেষতম অবতার, যদিও এর পরে ছোটখাটো সম্পাদনা হয়েছে। এই নতুন আইনটি টনি ব্লেয়ারের "সাংবিধানিক সংস্কার" এর একটি দিককে উপস্থাপন করে।
ঘর্মমেদীয় চর্মপ্রদাহ
ঘর্মমেদীয় চর্মপ্রদাহ (Seborrheic dermatitis; "সেবোরেইক ডারমাটাইটিস") এক ধরনের সাধারণ চর্মরোগ, যা সাধারণত মাথার ত্বককে ক্ষতিগ্রস্ত করে। এই রোগের কারণে আক্রান্ত স্থান লাল এবং খসখসে হয়ে যায় ও খুশকি দেখা দেয়। মুখমণ্ডল, বুকের উপরের অংশ এবং পিঠের মতো শরীরের তৈলাক্ত অংশকেও এই রোগ আক্রান্ত করতে পারে।
সাধারণত ঘর্মমেদীয় চর্মপ্রদাহ দীর্ঘস্থায়ী হয়ে থাকে। এর লক্ষণ দূর করার জন্য রোগীকে বারবার চিকিৎসা নেয়া লাগতে পারে। তবে সেরে যাওযার পরও এগুলি আবার দেখা দিতে পারে। এই রোগের লক্ষণগুলি পর্যবেক্ষণ করে রোগী নিজে থেকেই কিছু ব্যবস্থা নিতে পারেন বা ঔষধ গ্রহণ করতে পারেন।
ঘর্মমেদীয় চর্মপ্রদাহ খুশকি, সেবোরিক একজিমা বা সেরাইওসিস নামেও পরিচিত। শিশুদের ক্ষেত্রে এই রোগকে ক্রেডল ক্যাপও বলা হয়।
লক্ষণ
এই রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে চিকিৎসকেরা নিম্নলিখিত লক্ষণগুলি চিহ্নিত করে থাকেন:
কারণ
চিকিৎসকেরা ঘর্মমেদীয় চর্মপ্রদাহের সঠিক কারণ সম্বন্ধে এখনো নিশ্চিত নন। তবে এই রোগটির সাখে নিম্নলিখিত বিষয়গুলি সম্পর্কযুক্ত হতে পারে।
বসন্ত ও শীতকালের শুরুতে এই রোগ তীব্র আকার ধারণ করে।
লিঙ্গ
পুরুষদের মধ্যে এই রোগ নির্ণয় হওয়ার গড়পড়তা সম্ভাবনা বেশি থাকে। নারীদের মধ্যে এই রোগ নির্ণয় হওয়ার সম্ভাবনা ১ গুণ কম।
ইয়ানার মোহাম্মদ
ইয়ানার মোহাম্মদ ( ينار محمد  ; জন্ম ১৯৬০) একজন বিশিষ্ট ইরাকি নারীবাদী, যিনি বাগদাদে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ইরাকের নারী স্বাধীনতা সংগঠনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা ও পরিচালক এবং আল-মুসাওয়াত (সমতা) পত্রিকার সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ২০০৩ সাল থেকে ইরাকে মহিলাদের জন্য প্রথম আশ্রয়কেন্দ্র শুরু করেছিলেন, তাদের "অনার কিলিং" ও যৌন-উদ্দেশ্যে-পাচার থেকে রক্ষার জন্য একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করেছিলেন,  যা ২০১৮ সালে ৫ টি শহরে ১১ টি বাড়িতে প্রসারিত হয়েছিল। তার আশ্রয়স্থলগুলি ১৬ বছরে শত শত দুর্বল মহিলাকে বাঁচিয়েছে।
জীবনী
ইয়ানার মোহাম্মদ ইরাকের বাগদাদে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি একটি উদার পরিবারের মধ্যে শহরে বেড়ে ওঠেন এবং তার মা ছিলেন একজন স্কুল শিক্ষক ও তার বাবা ছিলেন একজন প্রকৌশলী। মায়ের দিক থেকে তার দাদু ছিলেন সম্প্রদায়ের একজন ধর্মীয় ও সম্মানিত মানুষ, যিনি প্রাক্তন স্ত্রীর চৌদ্দ বছরের ছোট বোনকে বিয়ে করার ঘটনা ব্যতীত "অবশ্যই সম্মানসূচক মোল্লা উপাধি পাওয়ার যোগ্য"। এই ঘটনাটি প্রথমে ইয়ানার মোহাম্মাদকে নারীর অধিকারের জন্য লড়ারই করতে  উৎসাহিত করেছিল।
তার পরিবার ১৯৯৫ সালে ইরাক থেকে কানাডায় চলে আসে। ইয়ানার ১৯৯৮ সালে ডিফেন্স অব ইরাকি ওমেন’স রাইটস অর্গানিজশন (বাংলা: ইরাকি নারী অধিকার সংগঠন ডিফেন্স) প্রতিষ্ঠা করেন, যা পরবর্তীতে২০০৩ সালে ইরাকের নারী স্বাধীনতার সংগঠনে পরিণত হয়।
২০০৩ সালে মার্কিন নেতৃত্বাধীন ইরাক আক্রমণের পর, ইয়ানার বাগদাদে ফিরে আসেন। এই প্রত্যাবর্তন তার সারাজীবনের সঞ্চয় ও স্থাপত্যে কাজ করে। ইরাকে ফিরে আসার পর, ইয়ানার সাদ্দাম পরবর্তী ইরাকে নারীদের অধিকার প্রচারের জন্য একটি গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠা করেন। পরে তিনি ডিফেন্স অব ইরাকি ওমেন’স রাইটস অর্গানিজশন নামে কানাডায় ইরাকের নারী অধিকার রক্ষার নামে একটি মহিলা গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি নারীবাদী সংবাদপত্র আল-মুসাওয়াতও সম্পাদনা করেছিলেন।
রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি
থাম্ব|ইয়ানার মোহাম্মদ (বাম থেকে দ্বিতীয়) ২০১৩ সালে বার্লিনে ডাই লিংক সম্মেলনে। ইয়ানার মোহাম্মদ নারীদের অধিকারের জন্য প্রচারণা চালান। তিনি ধর্মনিরপেক্ষতা ও গণতন্ত্রের পক্ষে, কিন্তু তিনি গণতান্ত্রিক শক্তি হিসেবে ইরাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অংশগ্রহণকে সমর্থন করেন না।
খরনা রেলওয়ে স্টেশন
ইতিহাস
আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে কম্পানি চট্টগ্রাম-ষোলশহর লাইন ১৯২৯ সালে, ষোলশহর-নাজিরহাট লাইন ১৯৩০ সালে, ষোলশহর-দোহাজারী লাইন ১৯৩১ সালের মধ্যে নির্মাণকাজ শেষ করে। ষোলশহর দোহাজারী লাইনের স্টেশন হিসেবে খরনা রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
পরিষেবা
খরনা রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে (১১১/১১২/১১৩/১১৪ নং লোকাল ট্রেন) চলাচল করে। তবে কোন আন্তঃনগর ট্রেন চলাচল করে না।
নিল জেমস আলেক্সান্ডার স্লোয়ান
নিল জেমস আলেক্সান্ডার স্লোয়ান একজন ব্রিটিশ-মার্কিন গণিতবিদ। তিনি কর্নেল ইউনিভার্সিটি থেকে ১৯৬৭ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৬৮ সালে বেল ল্যাবস এ যোগদান করেন এবং ২০১২ সালে অবসর গ্রহণ করেন। তিনি ১৯৯৮ সালে ক্লদ ই শ্যানন অ্যাওয়ার্ড এবং ২০০৫ সালে আইইইই রিচার্ড ডব্লিউ হ্যামিং মেডেল লাভ করেন।
বাংলাদেশ কৃষক লীগ
বাংলাদেশ কৃষক লীগ ১৯৭২ সালের ১৯ এপ্রিল দেশের অর্থনৈতিক মুক্তির কার্যক্রমে কৃষি ও কৃষকের উন্নয়নে কাজ করতে বঙ্গবন্ধুর নির্দেশে প্রখ্যাত আইনজীবী সিরাজুল ইসলাম খানকে     বাংলাদেশ কৃষকলীগ প্রতিষ্ঠাকালে গঠনতন্ত্র প্রণয়ন কমিটির আহ্বায়ক ও কৃষকলীগ কেন্দ্রীয় কমিটির প্রতিষ্ঠাতা সহসভাপতি এবং ১৫ আগস্টে শহীদ কৃষক নেতা আবদুর রব সেরনিয়াবাতকে সভাপতি হিসেবে   নিযুক্ত করা হয়। তাদের অক্লান্ত পরিশ্রমের ফসল হিসেবে বাংলাদেশ কৃষক লীগের আজকের অবস্থান।  কৃষকলীগ বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত এবং এর অন্যতম সহযোগী  সংগঠন হিসাবে কাজ করছে। সমীর চন্দ বর্তমানে কৃষক লীগের সভাপতি  এবং উম্মে কুলসুম সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
গোপালসমুদ্রম
গোপালসমুদ্রম হলো ভারতীয় রাজ্য তামিল নাড়ুর তিরুনেলবেলি জেলার একটি পঞ্চায়েত শহর। গোপালসমুদ্রম তমিরাবনি নদীর তীরে অবস্থিত। গোপালসমুদ্রম আম্বাসমুদ্রমের তালুকের মধ্যে পড়ে। রাজ্য নির্বাচনে এটি চেরান্মহাদেবী বিধানসভার অন্তর্গত এবং এটি লোকসভা নির্বাচনে তিরুনেলবেলি নির্বাচনকেন্দ্রের মধ্যে পড়ে। এছাড়াও এই গ্রামে একটি প্রাচীন শিব মন্দির, বিষ্ণু মন্দির এবং কিছু গণেশ মন্দির অবস্থিত।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, গোপালসমুদ্রম শহরের সর্বমোট জনসংখ্যা ১০,৬৯৪
তথ্যসূত্র
http://www.censusindia.gov.in
সনাতন গল্প
সনাতন গল্প হল মাসুম আজিজ রচিত ও পরিচালিত ২০১৮ সালের বাংলাদেশী নাট্যধর্মী চলচ্চিত্র। এটি মাসুম আজিজ পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্র। ছবিটি বাংলাদেশ সরকারের অনুদানে নির্মিত। ছবিটিতে দাদন প্রথা ও মহাজন সংস্কৃতি চিত্রিত হয়েছে। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন মাসুম আজিজ, উৎস জামান, তাহমীনা কৃতিকা, জয়রাজ, তুষার মাহমুদ ও সাবিহা জামান। এটি উৎস জামান অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র।
ছবিটি ২০১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর মুক্তি পায়। ২০১৯ সালে ঢাকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে চলচ্চিত্রটি প্রদর্শিত হয় এবং সমালোচক শাখায় সেরা চলচ্চিত্রের পুরস্কার অর্জন করে।
নির্মাণ
সনাতন গল্প নির্মাণের জন্য পরিচালক মাসুম আজিজ ১৯৯৬-৯৭ অর্থবছরে বাংলাদেশ সরকারের নিকট থেকে ১১ লাখ ২৫ হাজার টাকা অনুদান বরাদ্দ পেয়েছিলেন। এছাড়া সেসময়ের নিয়ম অনুসারে বাংলাদেশ চলচ্চিত্র উন্নয়ন কর্পোরেশন (বিএফডিসি) থেকে আরও ১০ লাখ টাকা সহায়তা পাওয়ার কথা ছিল। ১৯৯৭ সালে সাথে বাংলাদেশ তথ্য মন্ত্রণালয়ের সাথে আজিজের চুক্তি হয়। বরাদ্দের টাকা পাওয়ার পূর্বেই তিনি ছবিটির দৃশ্য ধারণ শুরু করেন। শুটিং শুরু হয়েছিল পাবনায়। সে সময়ে ছবিটির প্রধান চরিত্রগুলোতে অভিনয় করছিলেন রওশন জামিল, শমী কায়সার, তৌকীর আহমেদ, নাজমা আনোয়ার, শহীদুল আলম সাচ্চু, ও ফজলুর রহমান বাবু। প্রথম কিস্তিতে তিনি তথ্য মন্ত্রণালয় থেকে ৩ লাখ ৭৫ হাজার টাকা পান। ছবিটির ২৫ ভাগ দৃশ্য ধারণের পর প্রশাসনিক ও আর্থিক জটিলতার কারণে শুটিং বন্ধ হয়ে যায়।
পরবর্তী কালে ২০১৬ সালে তার বরাদ্দের বাকি টাকা (৮ লাখ) পান এবং বিএফডিসির নতুন নিয়ম অনুযায়ী সেখান থেকে কোন সহায়তা পান নি। পুরনো অভিনয়শিল্পীদের নিয়ে ধারণকৃত দৃশ্য ও ফুটেজ বাদ দিয়ে ২০১৭ সালে পুনরায় নতুন করে আবার নতুন অভিনয়শিল্পীদের নিয়ে দৃশ্য ধারণ করা হয়। নতুন করে ধারণকৃত ছবিটিতে অভিনয় করেন মাসুম আজিজ, সাবিহা জামান, উৎস জামান, জয়রাজ, তুষার মাহমুদ, তাহমীনা কৃতিকা প্রমুখ। এই ছবিটি চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেন মাসুম আজিজের পুত্র উৎস জামান। নতুন করে ছবিটির দৃশ্য ধারণ করা হয় পাবনা জেলার ফরিদপুর, রূপগঞ্জ ও মানিকগঞ্জে।
মুক্তি
সনাতন গল্প ছবিটি ২০১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর পাবনার মধুমিতা প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
শ্রেষ্ঠ চিত্রসম্পাদনা বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ চিত্রসম্পাদনা বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের সম্পাদকদের স্বীকৃতি হিসেবে ফিল্মফেয়ার ম্যাগাজিন প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ১৯৫৫ সাল থেকে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে।
সাটন গার্ডিয়ান
সাটন গার্ডিয়ান হ'ল সাপ্তাহিক বিনামূল্যের স্থানীয় সংবাদপত্র, যা লন্ডন বরো অফ সাটন, দক্ষিণ লন্ডন এবং আশেপাশের অঞ্চলগুলিকে কাভার করে। পত্রিকাটি প্রতি বৃহস্পতিবার প্রকাশিত হয় এবং এটি সাটন, চিয়াম, কারশালটন, হ্যাকব্রিজ এবং ওয়ালিংটনে বিতরণ করা হয়। এটি বরো এবং তার আশেপাশের নিউজ এজেন্টস এবং অন্যান্য দোকানে ৬০ পেনিতে বিক্রি হয়। পত্রিকাটির প্রতি ইস্যুর গড় বিতরণ ৪০,৭৬০।
শ্রেয়াস গোপাল
রামাস্বামী শ্রেয়াস গোপাল (ಶ್ರೇಯಸ್ ಗೋಪಾಲ್; জন্ম ৪ সেপ্টেম্বর ১৯৯৩) একজন ভারতীয় ক্রিকেটার, যিনি কর্ণাটকের হয়ে ঘরোয়া ক্রিকেট খেলেন। সে একজন অল-রাউন্ডার, ডান-হাতি ব্যাটসম্যান ও ডানহাতি লেগব্রেক স্পিন বোলার। ২০১১ সালে ভারত জাতীয় অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট দলের হয়ে সে তিনটি একদিনের আন্তর্জাতিক (ওডিআই) খেলেছে। সে অনূর্ধ্ব-১৩, অনূর্ধ্ব-১৫, অনূর্ধ্ব-১৬ এবং অনূর্ধ্ব-১৯ সহ বয়সভিত্তিক কর্ণাটক ক্রিকেট দলের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেছে।
প্রথম শ্রেণি
গোপাল প্রথম শ্রেণির ক্রিকেটে অভিষেক করে ২০১৩ সালে এবং ২০১৪ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি, রেস্ট অব ইন্ডিয়া ক্রিকেট দলের বিপরীতে ইরানি কাপের ইতিহাসে প্রথম হ্যাট্রিক তুলেন নেয়, ফলে কর্ণাটক ইরানি কাপ প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করে।
২০১৯ এর আগস্টে, তাকে ২০১৯-২০ ডিউলীপ ট্রফির জন্য ইন্ডিয়া ব্লু টীমের স্কোয়াডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
লিস্ট এ ক্রিকেট
২০১৮-এর অক্টোবরে, ২০১৮-১৯ দেওধর ট্রফির জন্য ভারত এ দলের জন্য মনোনীত হন।
ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ
২০১৪ আইপিএলের খেলোয়াড় নিলামে মুম্বাই ইন্ডিয়ান্স-এর সাথে চুক্তিবদ্ধ হয় গোপাল, এবং সেখানে তিনি চারটি মৌসুম খেলেন।
২০১৮ সালের জানুয়ারিতে, ২০১৮ আইপিএল নিলামে রাজস্থান রয়্যালস তাকে খরিদ করে নেয়। ২০১৯ সালের ৩০ এপ্রিল, ২০১৯ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ প্রতিযোগিতায় রয়্যাল চ্যালেঞ্জার্স ব্যাঙ্গালোর এর বিপরীতে খেলায় তিনি একটি হ্যাট্রিক লাভ করেন, যার মধ্যে ছিল বিরাট কোহলি, এবি ডি ভিলিয়ার্স ও মার্কাস স্টইনিস এর উইকেট।
২০১৯ এর আইপিএল মৌসুমে অসাধারণ নৈপুন্যের জন্য তাকে ক্রিকইনফো আইপিএল একাদশে মনোনীত করা হয়।
ভাব (ভারতীয় দর্শন)
ভাব (भाव, ) একটি সংস্কৃত শব্দ, যার অর্থ সত্তা, জাগতিক অস্তিত্ব, হয়ে ওঠা, জন্ম, উৎপাদন, উৎপত্তি,  কিন্তু অভ্যাসগত বা মানসিক প্রবণতাও।
হিন্দুধর্মে ভাব হল মননশীল অভিপ্রায়, যা যোগ অনুশীলনের জন্য ব্যক্তির মধ্যে উপযুক্ত মানসিক অবস্থা। বৌদ্ধধর্মে, ভাব হল প্রতিত্যসমুত্পদ-এর বারোটি সংযোগের দশম। এটি অপবিত্রতা এবং বারবার জন্মের মধ্যে যোগসূত্র, অর্থাৎ পুনর্জন্ম। জৈনধর্মে ভাব, দ্রব্য সহ, সাধারণ ও তপস্বী জীবনের গতিশীলতার মধ্যে গভীরভাবে প্রবেশ করে, এবং জীবকে কর্ম থেকে বিচ্ছিন্ন করার অনুসন্ধানে, ভাব সেই আধ্যাত্মিক উপাদানগুলির প্রতিনিধিত্ব করে।
হিন্দুধর্ম
হিন্দুধর্মে ভাব হল মননশীল অভিপ্রায়, যা যোগ অনুশীলনের জন্য ব্যক্তির মধ্যে উপযুক্ত মানসিক অবস্থা। ভক্তি ঐতিহ্যে, ভাব বলতে বোঝায় মানসিক ও আধ্যাত্মিক শক্তিকে নির্দেশিত ও সক্রিয় করা যা ব্যক্তির নির্বাচিত দেবতা বা ভক্তির বস্তুর উপর নিয়মিত ও পরিপক্ক ধ্যানের মাধ্যমে তৈরি হয়। ভক্তি যোগিক দর্শনে, ভাবকে আধ্যাত্মিক অনুভূতি ও স্নেহের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। হিন্দু দর্শন সাংখ্যে, ভাব সংখ্যায় আট বা পঞ্চাশটি মনস্তাত্ত্বিক প্রবণতার আনুষঙ্গিক অংশসমূহ। আরও সংক্ষিপ্ত সংখ্যায় তাদের গুণ (ধর্ম), কলঙ্ক (অধর্ম), বিদ্যা (জ্ঞান), অজ্ঞতা (অজ্ঞান), অ-আসক্তি (বিরাগ), সংযুক্তি (রাগ), শক্তি (ঐশ্বর্য) এবং পুরুষত্ব (অনৈশ্বর্য) হিসাবে উপস্থাপন করে। এই স্বভাব মানব প্রকৃতির অন্তর্নিহিত অংশ। তারা এমন পরিবেশ তৈরি করে যেখানে কর্ম সঞ্চিত হয় বা পরাস্ত হয়। ভাব হলো মনোনীত দেবতার (ইষ্টদেবতা) প্রতি ভক্তের (ভক্তিতে নিযুক্ত) হিন্দুধর্মে মানসিক স্বভাব: শান্ত, শান্তি; দাস্য, প্রভুর দাস; সাখ্য, বন্ধু থেকে বন্ধু; বাৎসল্য, পিতা-মাতা থেকে সন্তান; মধুরা, স্ত্রী থেকে স্বামী, প্রেমিক থেকে প্রেয়সী। কালিদাসের রঘুবংশ শ্লোক ৮.৫৩ অনুসারে ভাব বলতে "অনুভূতি" বোঝায়।
বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মে, ভাব হচ্ছে সত্তা, জাগতিক অস্তিত্ব, হয়ে ওঠা, জন্ম, হওয়া, উৎপাদন, উৎপত্তি  অভিজ্ঞতা,   পুনর্জন্ম ও পুনর্জন্মের অর্থে, কারণ সত্তাটি এতটাই শর্তযুক্ত এবং কর্ম্ম সঞ্চয় দ্বারা চালিত হয়;  কিন্তু অভ্যাসগত বা মানসিক প্রবণতাও।