cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
পাম জুমেইরাহ
পরিবহন
থাম্ব|পাম জুমেইরাহ মনোরেল খেজুর জুমিরাহ মনোরেল একটি ৫.৪ কিলোমটার-দৈর্ঘ্য(৩.৪ মিটার) দ্বীপের পাদদেশে আটলান্টিস হোটেলটি গেটওয়ে টাওয়ারের সাথে সংযুক্ত করে মনোরেল । মনোরেলটি পাম জুমিরাহকে মূল ভূখণ্ডের সাথে সংযুক্ত করে, দুবাই মেট্রোর রেড লাইনে পরিকল্পিতভাবে আরও বাড়ানো হয়েছে। লাইনটি ৩০ এপ্রিল ২০০৯ এ কাজ শুরু করে। এটি মধ্য প্রাচ্যের প্রথম মনোরেল।
বন্যজীবন
২০২০ সালের গোড়ার দিকে, কোভিড-১৯ মহামারী চলাকালীন মানুষের ক্রিয়াকলাপ হ্রাসের কারণে, পাম জুমিরার আশেপাশে ডলফিনের মতো বন্যজীবনের বর্ধন লক্ষ্য করা গেছে।
নির্মাণ
থাম্ব|পাতার বাড়ীগুলো থাম্ব|পাম জুমেইরার পাতাগুলো থাম্ব|৫ জানুয়ারী ২০১৩-এ পাম জুমেইরাহ অন্তরীক্ষ দৃশ্য পাম জুমেইরাহ দ্বীপের নির্মাণ কাজ ২০০১ সালের জুনে শুরু হয়েছিল এবং বিকাশকারীরা ২০০৬ সালে প্রথম আবাসিক ইউনিট হস্তান্তর করার ঘোষণা দেয়।
এই সময়ে, ৭৫% সম্পত্তি হস্তান্তর করতে প্রস্তুত ছিল, ইতিমধ্যে এই দ্বীপে ৫০০ পরিবার বসবাস করছেন। ২০০৯ এর শেষে, ক্রিসেন্টে ২৮ টি হোটেল খোলা হয়েছিল।
নির্মাণের জটিলতাকে দায়ী করা হয়েছিল,  অংশে, প্রকল্পের সমাপ্তিতে বিলম্বের জন্য, যার তারিখটি একাধিকবার পিছনে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল এবং প্রায় দুই বছর দেরী হয়েছিল।
২০০৯ সালে, নিউইয়র্ক টাইমস জানিয়েছে যে নাসার লেজার আলটিমেটার উপগ্রহগুলি পামটি হারে ডুবেছে বলে মাপেছে প্রতি বছর। জবাবে নখিল বলেছিলেন যে তারা কোনও ধরনের কাঠামোগত সমস্যার কোনও প্রতিবেদন পান নি যেটি যদি কমতে থাকে তবে প্রত্যাশা করা হত, এবং উল্লেখ করেছিলেন যে লেজারের উপগ্রহগুলির পরিমাপের পরিমাণ মাত্র  ।
জলের মান
বাইরের ব্রেকওয়াটারটি অবিচ্ছিন্ন বাধা হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, তবে প্রাকৃতিক জোয়ার চলাচল প্রতিরোধের দ্বারা, খেজুরের মধ্যে সমুদ্রের জল স্থবির হয়ে পড়েছিলো । পরবর্তীতে ব্রেকওয়াটারটি উভয় পক্ষের ফাঁক তৈরি করার জন্য সংশোধন করা হয়েছিল, জোয়ারের চলাচলের ফলে জলের ভিতরে অক্সিজেন তৈরি হতে পারে এবং এটি স্থবির হতে বাধা দিতে পারে, যদিও ব্রেক ওয়াটারের অস্তিত্ব না থাকলে ক্ষেত্রে হওয়ার চেয়ে কম দক্ষতার সাথে।
হোটেল এবং রিসর্ট
খেজুর জুমিরার বেশ কয়েকটি হোটেল, রিসর্ট এবং হোটেল আবাস রয়েছে:
খুচরা ও ডাইনিং গন্তব্য:
আজভ সাগর
right|400px|thumb|আজভ সাগরের উপগ্রহ চিত্র (ডিসেম্বর ২০০২); নিচে বামে কৃষ্ণ সাগরের নীলচে-কালো পানি থেকে ছাই-সবুজ রঙের আজভ সাগরকে সহজেই আলাদা করা যায়। আজভ সাগর (Sea of Azov; রুশ ভাষায়: Азо́вское мо́ре আযোভ়্‌স্কোয়ে মোরে; ইউক্রেনীয় ভাষায়: Азо́вське мо́ре আযোভ়্‌স্ক্যে মোরে; ক্রিমীয় তাতার ভাষায়: Azaq deñizi) ইউক্রেন ও রাশিয়ার দক্ষিণ উপকূলে অবস্থিত একটি প্রায়-স্থলবেষ্টিত সাগর। এটি দক্ষিণে কের্চ প্রণালীর মাধ্যমে কৃষ্ণ সাগরের সাথে সংযুক্ত। আজভ সাগর উত্তর-দক্ষিণে প্রায় ৩৪০ কিমি দীর্ঘ এবং পূর্ব-পশ্চিমে প্রায় ১৩৫ কিমি প্রশস্ত। এর আয়তন প্রায় ৩৭,৬০০ বর্গকিমি। দোন ও কুবান নামের বড় দুইটি নদী আজভ সাগরে পতিত হয়েছে। এছাড়াও মিউস, বের্দা, ওবিতোচনায়া এবং ইয়েয়া নদীগুলিও এখানে পতিত হয়েছে। আজভ সাগরের পশ্চিম প্রান্তে আরাবাত নামের একটি ৭০ মাইল দীর্ঘ প্রাকৃতিক বালুবাঁধ সাগরটিকে সিভাশ নামের জলা এলাকা থেকে পৃথক করেছে। সিভাশ ইউক্রেনীয় মূল ভূখণ্ড থেকে ক্রিমেয়া উপদ্বীপকে আলাদা করেছে। আজভ সাগরের গড় গভীরতা মাত্র ১৩ মিটার (৪৩ ফুট)।    এটি তাই বিশ্বের সবচেয়ে অগভীর সাগর। দোন ও কুবান নদীর বয়ে আনা পলি নদীগুলির মোহনায় তাগানরোগ উপসাগরে জমা হওয়ায় সেখানে আজভ সাগরের গভীরতা মাত্র তিন ফুট বা তারও কম।
আজভ সাগরের উত্তর, পশ্চিম ও পূর্ব উপকূল পলিমাটিসমৃদ্ধ নিম্নভূমি। এগুলিতে বহু অগভীর উপসাগর ও লেগুন ও দীর্ঘ বালিয়াড়ি দেখতে পাওয়া যায়। সাগরের দক্ষিণ উপকূল তুলনামূলকভাবে উচ্চ এবং অমসৃণ। সমুদ্রের তলদেশ মূলত সমতল। আজভ সাগরের জলবায়ু মহাদেশীয় ও মৃদু প্রকৃতির। ডিসেম্বর-জানুয়ারি মাসে বরফ পড়ে এবং গভীরতা ও লবণাক্ততা কম বলে সাগরের উত্তরাংশ মাঝে মাঝে জমে যায়। সাগরের পানি উপকূল ধরে ঘড়ির কাঁটার বিপরীতে ঘোরে। জোয়ারের উচ্চতা ১৮ ফুট পর্যন্ত উঁচু হতে পারে। বড় নদীগুলির মোহনায় পানি মিষ্টি। নদীর বয়ে আনা পুষ্টিকর জলজ খাদ্য সাগরটিকে জলজ প্রাণী ও উদ্ভিদের এক বিরাট সমারোহে পরিণত করেছে। এখানে ৩০০রও বেশি জাতের অমেরুদণ্ডী প্রাণী এবং ৮০রও বেশি প্রজাতির মাছ বাস করে।
মারিওপোল, ইয়েইস্ক ও বের্দিয়ান্স্‌ক এখানকার প্রধান বন্দর।
সম্প্রসারিত টিকাদান কর্মসূচি
থাম্ব|প্রাপ্তবয়স্ক টিকাদান অনুশীলনের মানদণ্ড সম্প্রসারিত টিকাদান কর্মসূচি (Expanded Program on Immunization সংক্ষেপে EPI ইপিআই) হল বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা কর্তৃক পরিচালিত টিকাদান কর্মসূচি যার লক্ষ্য সারা পৃথিবীর সকল শিশুকে এ কর্মসূচির অধীন নিয়ে আসা। এটি জাতিসংঘের সদস্যরাষ্ট্রগুলিতে শিশুদের সংক্রামক রোগগুলির বিরুদ্ধে টিকাদানের মাধ্যমে শিশু মৃত্যুহার কমানোর জন্য বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা পরিচালিত একটি চলমান কর্মসূচি। ৭ এপ্রিল ১৯৭৯ বাংলাদেশে ১ বছরের কম বয়সী সকল শিশুদের বহুল পরিচালিত সংক্রামক রোগ যক্ষ্মা,ডিপথেরিয়া, হুপিংকাশি, হাম, পোলিও-মাইটিস এবং মা ও নবজাতকের ধনুষ্টংকার বিষয়ে কাজ শুরুকরে। পরবর্তীকালে এর অধীনে ২০০৩ সাল থেকে হেপাটাইটিস রোগের টিকা, ২০০৯ সাল থেকে হিমোফাইলাস রোগের টিকা দেওয়া হচ্ছে। ২০১৫ সাল থেকে নিউমোনিয়ার (ফুসফুস প্রদাহ) টিকা দেওয়া হচ্ছে।
ইতিহাস
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO) বিশ্বব্যাপী শিশুদের  টিকা কর্মসূচির অংশ হিসেবে ১৯৭৪ সালের মে মাসে সম্প্রসারিত টিকাদান কর্মসূচি শুরু করে । পরবর্তী ১০ বছর পরে ১৯৮৪ সালে বিশ্বব্যাপী শিশুদের টিকা কর্মসূচীর একটি কর্মপরিকল্পনা প্রনয়ণ করে। ১৯৯৯ সালের মধ্যে সমগ্র গরিব দেশে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্যে GAVI  (Global Alliance for Vaccines and Immunization)গঠিত  হয়। পৃথিবীর সব চাইতে বড় বোঝা প্রদাহজনিত রোগ প্রতিরোধের জন্য (HWO),UNICEFWorld bank,en:Bill and Meldinah,en:Gates Foundation ,রকফেলার ফাউন্ডশন সহ বিভিন্ন সংঘ ওএনজিও সহযোদ্ধা হিসেবে কাজ করে।
বর্তমানে ২০০৫ সালের মধ্যে EPI মাধ্যমে পোলিও ও শিশু ও মাতৃমৃত্যু শতভাগ কমানো যায়। ১৯৯৯ সালের মধ্যে হাম জনিত মৃত্যু আর্ধেক করা সম্ভব হয়েছে। ২০১০ সালের মধ্যে সকল দেশে ৯০% ভ্যাক্সিনেশনের আওতায় আনা হয়েছে। ২০০৭ সালের মধে সকল গরিব ৫০% এবং ২০০৫ সালের মধ্যে Hib প্রতিরোধের সংকল্প করা হয়।
বাস্তবায়ন
জাতিসংঘ সদস্য ভুক্ত দেশগুলো ইপিআই কর্মসূচি অনুসরণ করে প্রত্যেকে ভ্যাক্সিনেশন প্রকল্পে তাদের স্ব স্ব কর্মসূচী গ্রহণ করে। টিকা দান কর্মসুচি সফল ভাবে বাস্তবায়ন করার জন্য বহুমুখী জটিল বিশ্বস্ত কর্মপন্থা যেমন কোল্ড চেইন বজায় রাখা,পরিবহন ব্যবস্থা, ভ্যাক্সিন সরবরাহ,ভ্যাকসিন সংরক্ষণ ও য়ব্যাবস্থাপনা,স্বস্থ্যকর্মীদের প্রশিক্ষণ ও পরিবিক্ষণ,জনসচেতনতা সৃষ্টি, শিশু ভ্যাক্সিনেশনর নথি সংরক্ষণ ইত্যদি। প্রত্যক এলাকায় কাজ করার ক্ষেত্রে তাদের প্রlপ্ত সুবিধার ভিন্নতার কারণে কর্নপন্থার  কিছুটা ভিন্নতা আছে। কোন কোন দেশ হাসপাতাল ও অন্যান্য স্বাস্থ্য কেন্দ্রের সাথে নির্দিষ্ট টিকাকেন্দ্র আছে কিন্তু যেসব দেশে সীমিত সুবিধা আছে সে সব দেশে গ্রাম ও শহরবাসী মানুষের নিকট এ সুবিধা পৌছনোর জন্যে মোবাইল টিমের সদস্যরা কাজ করে। দুর্গম জায়গায় সেবাদল বছর ব্যাপী চালায়। উন্নয়নশীল দেশ গুলোর পক্ষে এ কাজ চালানো কাঠিন্ তারা বার্ষিক ভাবে শিশুদের মধ্যে পালস ভ্যাক্সিনেশনর বব্যবস্থা করে। অতিরিক্ত কর্নপন্থা হিসেবে ছোট গরিব শহর এলাকায় যেখানে ভ্যাক্সিনেশন সঠিকতর উপায়ে হয়না সেখানে দরজা থেকে দরজায় যেয়ে সাময়িক ভ্যাক্সিনেশন কর্মসূচি এএগিয়ে নেওয়া হয়।
ফলাফল
ইপিআই কর্মসূচি শুরুর দিকে শিশুদের মধ্যে যক্ষ্মা,ডিপথেরিয়া, টিটেনাস,পলিও,হামের ভ্যাক্সিনেশনের হার ছিল ৫% যা বর্তমানে বেড়ে দাড়িয়েছে ৭৯%। কিন্তু অন্যান্য ভ্যাক্সিনেশন যেমন হ্যাপাটাইটিজ- বি,ইনফ্লুয়েঞ্জা টাইপ-বি,রুবেলা,টিটেনাস এবং হলুদ জ্বর শুরু হয়েছে।১৯৯৯ থেকে ২০০৫ সালের মধ্যে কিন্তু পলিও নিবারনের লক্ষ্যমাত্রা ব্যর্থ হয়েছে। ।
মুল্যায়ন
প্রত্যেকে দেশে এই কর্মসুচি দুইভাবে মনিটরিং করা হয়; একটি হল কমিউনিটি ভিত্তিক জরিপ, যেটা প্রশাসনিক ভাবে করা হয়। এই জরিপ যে সমস্ত এলাকায় সরকারী ভ্যাক্সিনেশন চালিত হয় সেই এলাকার জনগণ,NGO পরিচালিত ক্লিনিক থেকে উপাত্ত সংগ্রহ করা হয়। আর যেসব দেশে অবকাঠামোগত সমস্যা রয়েছ সেসব দেশে শুধু জনজরিপের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার মডেলে কমিউনিটি ভিত্তক জরিপ দলগত নমুনা জরিপের উপর প্রতিষ্ঠিত। ভ্যাক্সিনেশন জরিপ দ্বি-ধাপ বিশিষ্ট নমুনা জরিপের উপর প্রতিষ্ঠিত যেখানে ৩০ দল থাকে আর প্রতি দলে থাকে ৭টি শিশু। স্বাস্থ্য কর্মীদের নামেমাত্র  প্রশিক্ষণ বা প্রশিক্ষণহীনতা এই জরিপ সুষ্ঠু হয়না।
জরিপ অথবা জরিপের প্রশ্নপত্র প্রায় শুধু প্রশাসনিক রিপোর্ট বা স্বমুল্যায়নের উপর ভিত্তি করে হয় ফলে অশুদ্ধ হয়। যদি গৃহভিত্তিক পর্যাপ্ত  দলিল সংরক্ষিত হয় এবং  শুধু ভ্যাকসিন নয় ভ্যাক্সিনের তারিখ সহ জরিপ কররলে ভযাকসিন নির্দিষ্ট সময় অন্তর হয়েছে কিনা,বয়স ঠিক আছে কিনা তাও নিশ্চিত করা যায়। বাদ যাওয়া শিশু সনাক্তকরণ এবং তাদের টিকা তথ্য যাতে জরিপে অন্তর্ভূত করা যায় তা নিশ্চিত করা উচিত।
জার্সি মসজিদ
জার্সি মসজিদ (ফারসি: مسجد جارچی) সামরিক কর্মকর্তা শাহ আব্বাসের তত্ত্বাবধানে ১৬১০ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদটির ত্রিভুজাকার স্থানের ঊর্ধ্বভাগে থুলুথ শিলালিপি অনুসারে এটাই জানা যায়। ফার্সিতে জার্সি শব্দের অর্থ সামরিক। মসজিদে একটি শাবেস্তান রয়েছে। এটি ইসফাহানের প্রধান বাজারে (বাজার-ই-বোজর্গ) অবস্থিত। মসজিদটির মূল নকশা ধ্বংস হয়ে গেছে।
বাইশে শ্রাবণ (২০১২-এর চলচ্চিত্র)
বাইশে শ্রাবণ বা ২২শে শ্রাবণ সৃজিত মুখোপাধ্যায় পরিচালিত ২০১১ সালের একটি বাংলা মনস্তাত্ত্বিক থ্রিলারমূলক চলচ্চিত্র। শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মস প্রযোজিত এই চলচ্চিত্রে মুখ্য ভূমিকায় আছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়, পরমব্রত চট্টোপাধ্যায়, রাইমা সেন, গৌতম ঘোষ, আবীর চট্টোপাধ্যায়। গৌতম ঘোষ ২৯ বছর পর অভিনয়ে ফিরে আসেন এই চলচ্চিত্রের মাধ্যমে। চলচ্চিত্রটি দুই সাংবাদিক এবং দুই পুলিশ অফিসার (একজন বহিষ্কৃত) নিয়ে গড়ে উঠেছে যারা একজন পাগল সিরিয়াল খুনীর বিরুদ্ধে তদন্ত করছেন এবং খুনী বাংলা কবিতার লাইন রেখে খুন করে। বাইশে শ্রাবণ সমালোচকদের থেকে ভাল পর্যালোচনা লাভ করে। চলচ্চিত্রটি প্রাপ্তবয়স্ক ভাষা ব্যবহারের জন্য ফিল্ম সার্টিফিকেশন কেন্দ্রীয় বোর্ড থেকে সার্টিফিকেট পায়।
কাহিনী
ক্রমিক খুনিদের উপর গবেষণা করতে, অমৃতা এক জেলে গিয়ে ওয়ার্ডেন মনে করে বলেন যে রফিক আহমেদ এবং তার বন্ধু নিবারণ চক্রবর্তী ১৮ বছর কারাবাস করে। সে এবং সূর্য নিবারণের বাড়িতে গিয়ে তার চাকর স্বপনের অভ্যর্থনা পায় এবং এরপর নিবারণকে প্রশ্ন করে। নিবারণ বলে যে তার সাথে "রবীন্দ্রনাথ"-এর সাথে মিটিং করতে যাচ্ছে!
পরের দিন ইচ্ছামত কবিতা ও কাব্য নিয়ে আলোচনার পর প্রবীর ও পাকড়াশী অনুমান করে যে খুনী নামকারা বাঙালি কবিদের মৃত্যুবার্ষিকীতেই খুন করে এবং তারা বুঝতে পারে যে এর পরের খুনের তারিখ হল ২৯শে জুন। কারণ সেদিন মাইকেল মধুসূদন দত্তের মৃত্যুবার্ষিকী।
অমৃতা পাকড়াশীকে বলে যে সে ও সূর্য কি করছিল। সেইসাথে সে নিবারণের সাথে সাক্ষাৎকারের কথাও বলে। পাকড়াশী সন্দেহ করে যে নিবারণই আসল খুনী, বিশেষত যখন স্বপন প্রবীরকে বলে যে সে তার চাকরি নিয়ে ভয়ে আছে।
পাকড়াশী ও প্রবীর নিবারণের বাড়িতে নজর রাখে। একজন মাথাঢাকা মূর্তি বেরিয়া আসে। এটি ছিল স্বপন, যে পালাচ্ছিল। বাড়িতে ঢুকে তারা দেখে যে নিবারণ আত্মহত্যা করেছে এবং কেস বন্ধ হয়ে যায়।
এর একমাস পর, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের মৃত্যুবার্ষিকী (বাইশে শ্রাবণ) চলে আসে। প্রবীর পাকড়াশীকে রবীন্দ্রনাথ নামের একজনের সাথে সাক্ষাতের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। পাকড়াশী অবাক হয়ে দেখে যে "স্বপন" হল প্রবীরের চাকর কানাই। প্রবীর বলে যে সেই সকল খুনের হোতা এবং কানাই (একজন প্রাক্তন-খুনী) তার আদেশ পালন করত। সে তার বহিষ্কারাদেশের জন্য পুলিশের বিরুদ্ধে রাগ হয়ে এইসব করেছে। বিষয়টিকে সে তার ওপর অপমান হিসেবে ধরে নেয়। তখন সে বলে যে সেদিনই শেষ খুন করবে সে, আর সে খুন তার নিজেরই। এই বলে সে নিজেকে গুলি করে।
হাংরি আন্দোলন
প্রকৃতপক্ষে এই চলচ্চিত্রে গৌতম ঘোষ অভিনীত হাংরি আন্দোলনকারী চরিত্রটির সঙ্গে ষাটের দশকে মলয় রায়চৌধুরী, শক্তি চট্টোপাধ্যায়, সমীর রায়চৌধুরী ও দেবী রায় পরিচালিত সাহিত্য আন্দোলনটির কোনো সম্পর্ক নেই । নিবারণ চক্রবর্তী চরিত্রটি কাল্পনিক এবং কোনো হাংরি আন্দোলনকারী তাদের রচনা প্রকাশ করার জন্য এই উন্মাদ চরিত্রটির মতো কাউকে ধরাধরি করতেন না । তারা লিফলেট অথবা বুলেটিনের আকারে নিজেদের রচনা প্রকাশ করতেন এবং সেগুলি কলকাতার কফিহাউস এবং বিশ্ববিদ্যালয় ও সংবাদপত্র দপতরে বিনামূল্যে বিলি করতেন । তাদের কেউই কলকাতার বইমেলায় অগ্নিসংযোগের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন না । তাদের বিরুদ্ধে যে মামলা হয়েছিল তা আইপিসি ১২০(বি) ও ২৯২ ধারায়, মলয় রায়চৌধুরী রচিত প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার কবিতাটির জন্য । নিম্ন আদালতে মলয় রায়চৌধুরীর এক মাসের কারাদণ্ডাদেশ হলেও কলকাতা উচ্চ আদালত তাকে বেকসুর খালাস করে দিয়েছিল । প্রচণ্ড বৈদ্যুতিক ছুতার (চলচ্চিত্র) কবিতাটি নিয়ে একটি ছোটো চলচ্চিত্রও নির্মিত হয়েছে ।
সংগীত
বাইশে শ্রাবণ চলচ্চিত্রের গান লিখেছেন ও সুর করেছেন অনুপম রায়। ২৭শে আগস্ট, ২০১১ সালে এই চলচ্চিত্রের গান মুক্তি পায়।
সাহিত্যিক তথ্য
বাইশে শ্রাবণ প্রথম মূলধারার চলচ্চিত্র যা ১৯৬০-এর বাংলার "হাংরি আন্দোলন"কে কাহিনীতে আনে।
পুরস্কার
২০১১ সালের দুবাই আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবের জন্য চলচ্চিত্রটি নির্বাচিত হয়। চলচ্চিত্রটি ২০১২ সালের লন্ডন ভারতীয় চলচ্চিত্র উৎসবের সমাপনী চলচ্চিত্র ছিল এবং সিঙ্গাপুরের দর্পণ চলচ্চিত্র উৎসবে ও কলকাতার অ্যালায়ান্স ফ্রান্সাইজ চলচ্চিত্র উৎসবেও এটি নির্বাচিত হয়। চলচ্চিত্রটি টানা ১০৫ দিন চলে বছরের অন্যতম সেরা চলচ্চিত্রে পরিণত হয়। বাইশে শ্রাবণ মোট ৪১টি পুরস্কার লাভ করে। এরমধ্যে জি বাংলা গৌরব-এ এটি ১৩টি মনোনয়নের মধ্যে ৯টি পুরস্কার লাভ করে।
মুহাম্মদ ইয়াকুব (তালেবান নেতা)
মোল্লা মুহাম্মদ ইয়াকুব বা মোল্লা ইয়াকুব (জন্ম:১৯৯০) আফগানিস্তান ইসলামি আমিরাতের প্রতিষ্ঠাতা মোল্লা ওমরের বড় ছেলে। বর্তমানে তিনি তালেবানের অন্যতম প্রধান নেতা এবং আফগানিস্তান ইসলামি আমিরাতের প্রতিরক্ষামন্ত্রী।
জীবনী
তিনি পাকিস্তানের করাচির বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। ২০১৩ সালের এপ্রিল মাসে তার পিতার মৃত্যুর পর একটি গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে তার প্রতিদ্বন্দ্বী মোল্লা আখতার মনসুর তাকে হত্যা করেছে, ইয়াকুব নিশ্চিত করেন যে তার পিতার স্বাভাবিক মৃত্যুই হয়েছে।
নেতৃত্বে
মোল্লা আখতার মনসুরের মৃত্যুর পর থেকে তিনি তালেবানের দ্বিতীয় ডেপুটি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
করোনা মহামারী
২০২০ সালের ৭ মে তাকে তালেবান সামরিক কমিশনের প্রধান নিযুক্ত করা হয়, যা তাকে যোদ্ধাদের সামরিক প্রধান করে তোলে। ২০২০ সালের ২৯ মে প্রভাবশালী সিনিয়র তালেবান কমান্ডার মুহাম্মদ আলী জান আহমদ 'ফরেন পলিসিকে বলেন, আখুন্দজাদা করোনা ভাইরাসে আক্রান্ত হওয়ার পর মোল্লা ইয়াকুব সমগ্র তালেবানের ভারপ্রাপ্ত নেতা মনোনীত হন।"
অমৃতবিন্দু উপনিষদ
অমৃতবিন্দু উপনিষদ (সংস্কৃত: अमृतबिन्दु उपनिषद्) হল হিন্দুধর্মের ছোটো উপনিষদ। এটি অথর্ববেদের সাথে সংযুক্ত পাঁচটি বিন্দু উপনিষদের একটি, এবং চারটি বেদের বিশটি যোগ উপনিষদের মধ্যে একটি।
পাঠ্যটি "বইশ লার্নিং" এর নিন্দা ও অনুশীলনের উপর জোর দেওয়ার পাশাপাশি ছয় অঙ্গবিশিষ্ট যোগা ব্যবস্থা উপস্থাপনের জন্য উল্লেখযোগ্য যা আটটি স্তরের পতঞ্জলির যোগসূত্রের পাঁচটি ধাপের সাথে মেলে এবং অনন্য, ভিন্ন ষষ্ঠ পর্যায় প্রদান করে।
অমৃতবিন্দু ১০৮টি উপনিষদের আধুনিক যুগের সংকলনে রাম থেকে হনুমানের ক্রমিক ক্রমানুসারে ২০ নম্বরে তালিকাভুক্ত। পাঠ্যটি কখনও কখনও ব্রহ্মবিন্দু উপনিষদ বা অমৃতনদ উপনিষদ শিরোনামে প্রদর্শিত হয়, কিছু সংকলনে। এটি অমৃতনদ উপনিষদের সাথে ২০টিরও বেশি বেদান্ত-দর্শন সম্পর্কিত শ্লোকগুলিকে সংকলনে ভাগ করে যেখানে এই দুটি পাঠকে স্বাধীন উপনিষদে বিভক্ত করা হয়েছে।
গঠন
পাঠ্যটি চারটি শ্লোকের সমন্বয়ে ভূমিকা দিয়ে শুরু হয়, তারপরে চারটি বিভাগ রয়েছে যার তিনটিতে যোগের অনুশীলন, নিয়ম ও পুরষ্কার নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, তারপরে জীবন-শক্তি (প্রাণ, শ্বাস) এর উপর বক্তৃতা রয়েছে। পাঠ্যটি শ্লোকের সারাংশ দিয়ে শেষ হয়।
অন্যান্য প্রায় সকল যোগ উপনিষদের মত, পাঠটি শ্লোক আকারে রচিত হয়।
অমৃতবিন্দু উপনিষদ পাঁচটি বিন্দু উপনিষদের গোষ্ঠীর অংশ, সবগুলোই যোগে নিবেদিত। বিন্দু উপনিষদের পাঁচটিই আত্মাকে ধরার জন্য ওঁ সহযোগ ও ধ্যান অনুশীলনের উপর জোর দেয়।
যোগের নিয়ম
পাঠ্যের ১৭ শ্লোক যোগ অনুশীলনের জন্য নিয়ম ও সুপারিশ শুরু করে। এটি শুরু হয় এই বলে যে যোগের জন্য একজনকে অবশ্যই উপযুক্ত স্থান বেছে নিতে হবে, যা ডিউসেন অনুবাদ করে, "ভূমির সমতল পৃষ্ঠ, মনোরম ও ত্রুটিমুক্ত"। মাদুর বসান, বসতি স্থাপন করুন এবং আসন প্রবেশ করুন, উপনিষদে বলা হয়েছে, যেমন পদ্মাসন, স্বস্তিকাসন বা এমনকি ভদ্রাসন। যোগীর উচিত উত্তর দিকে মুখ করে, শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম করা, দুই নাসারন্ধ্র দিয়ে পর্যায়ক্রমে, তারপর আরাম ও প্রশান্ত অবস্থায়, ওঁ বলুন এবং ধ্যান করা শুরু করুন।
বন্ধ করুন এবং আপনার চোখ ভিতরে নিক্ষেপ করুন, ২২ শ্লোকে লেখাটি জোর দিয়ে বলেন, নিশ্চল বসুন, যোগ অনুশীলন করুন। ছন্দবদ্ধ শ্বাস-প্রশ্বাসে পৌঁছান, মনোনিবেশ করুন, মনের মধ্যে চেইন করুন, প্রতিফলিত ও যুক্তি করুন এবং আত্মার মধ্যে মিলনের দিকে এগিয়ে যান। এটি অস্পষ্ট, ডিউসেন বলেন, পাঠ্যটি সর্বোচ্চ আত্মার সাথে পৃথক আত্মার মিলনকে বোঝায়, নাকি প্রাণ ও আপন, নাকি যোগীর জন্য ছেড়ে দেওয়া পছন্দ।
যোগীর উচিত নীরব, স্থির, বাইরের জগত থেকে হারিয়ে যাওয়া, অভ্যন্তরীণভাবে পবিত্র শব্দাংশ (ওঁ) প্রতিফলিত করা বা মনে রাখা। শ্লোক ২৭-এ, উপনিষদ যম ও নিয়মের তালিকা করে।
যোগের পুরষ্কার
তিন মাসের নিবেদিত যোগ অনুশীলন, পাঠ্যের ২৮ শ্লোকে জোর দিয়ে, শরীরে পুরষ্কার আনতে শুরু করে। চার মাসের মধ্যে যোগী দেবগণকে দেখেন, পাঁচ মাসে শক্তি যোগীকে চিহ্নিত করে এবং যোগ শুরু করার ছয় মাস পরে যোগীর মধ্যে "ইচ্ছার নিরঙ্কুশতা" এবং আনন্দময় একাকীত্বের অনুভূতি, স্বাধীনতা (কৈবল্য) যোগীর শ্লোক ২৯-এ বলা হয়েছে। শ্লোক ৩০-৩১ বর্ণনা করে কীভাবে ওঁ শব্দাংশের বিভিন্ন মোরার উপর ধ্যান ও একাগ্রতা, যোগী আত্মার মাধ্যমে এবং একা আত্মায় চিন্তা করে।
প্রাণের তত্ত্ব
ভারতে পাওয়া পাণ্ডুলিপির কিছু সংস্করণে, এই অংশটি অনেক বড় বা অমৃতবিন্দু উপনিষদ নামে পরিচিত এবং যোগ অংশটিকে আলাদাভাবে অমৃতনদ উপনিষদ নামে অভিহিত করা হয়েছে। অনেক মধ্যযুগীয় ভারতীয় পণ্ডিত এগুলিকে এক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। আয়ঙ্গার একে আলাদা উপনিষদ হিসেবে অনুবাদ করেছেন। দুটি উপনিষদ পৃথক হলে, হোয়াইট বলে, ২০টিরও বেশি অনুরূপ শ্লোক রয়েছে। এই বিভাগটি, সাদা যোগ করে, একচেটিয়াভাবে শাস্ত্রীয় বেদান্ত দর্শন পদ্ধতি ও লক্ষ্য উপস্থাপন করে।
স্বামী মাধবানন্দকে উদ্ধৃত করার জন্য – "অমৃতবিন্দু উপনিষদ প্রথমত, ইন্দ্রিয়-বস্তুর জন্য ইচ্ছা-হীনতার আকারে মনের নিয়ন্ত্রণকে বোঝায়, মুক্তির প্রাপ্তি এবং যিনি জ্ঞান ও পরম পরম তার উপলব্ধি করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হিসাবে। তারপরে, এটি আত্মার প্রকৃত প্রকৃতি এবং সর্বোচ্চ সত্যের উপলব্ধি নিয়ে আলোচনা করে যা একতার দিকে নিয়ে যায়। এইভাবে, সমস্ত উপনিষদের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু – যেমন, "জীব ও ব্রহ্ম চিরন্তন এক, এবং সমস্ত দ্বৈততা অজ্ঞতার কারণে নিছক অধিপতি" এই পাঠ্যটিতে বর্ণিত হয়েছে।
উপরের শ্লোকে, অমৃতবিন্দু উপনিষদ বলেন যে মন হল বন্ধন ও মুক্তির কারণ। যে মন অন্য কিছুর জন্য আকাঙ্ক্ষা করে তা বন্ধনে আবদ্ধ, যে মন মুক্ত হয় না। আধ্যাত্মিকতা অভ্যন্তরীণ বিশুদ্ধতা, মনের প্রশান্তি এবং পরিণামে মুক্তি লাভের জন্য প্রস্তুত। মুক্তির অবস্থায় পুণ্য ও পাপের মতো মানসিক উপাদানগুলো অপ্রাসঙ্গিক হয়ে পড়ে।
অমৃতবিন্দু পাঠের এই অংশটি অদ্বৈতবাদের অদ্বৈত বেদান্ত তত্ত্ব উপস্থাপন করে। এটি বলে যে "সমস্ত প্রাণীর মধ্যে একটিই স্বয়ং রয়েছে, যেটি অনেকগুলি দেখায় ঠিক যেমন চাঁদ অনেকগুলি ফোঁটাতে প্রতিফলিত হলে অনেকগুলি দেখা যায়", এবং সবচেয়ে কঠিন সংযোগ তবুও সবচেয়ে মুক্তিদায়ক সংযোগটি হল নিজের আত্মার সাথে, যা কঠিন কারণ এটি মায়া দ্বারা লুকিয়ে আছে। যখন কেউ সফলভাবে এই আবরণটি অপসারণ করে, ভিতরে তাকান, তখন একজন নিজেকে উপলব্ধি করতে পারেন এবং চিরন্তন, অবিনশ্বর, অপরিবর্তনীয় সত্যের সাথে তার ঐক্য উপলব্ধি করেন যা মহাবিশ্বের সাথে এক।
উপসংহার
পাঠ্যটি একটি একক শ্লোক দিয়ে শেষ হয়, জোর দিয়ে যে যে এই জ্ঞানটি উপলব্ধি করেছে সে আর কখনও পুনর্জন্ম পায় না, সে যেখানেই মারা যাক না কেন।
বঙ্গবন্ধু বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ফেলোশিপ ট্রাস্ট
বঙ্গবন্ধু বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি ফেলোশিপ ট্রাস্ট বাংলাদেশ সরকারের অর্থায়নে পরিচালিত বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি শিক্ষা এবং গবেষণার জন্য অর্থায়িত বৃত্তি প্রোগ্রামের সহায়তা ও অর্থায়নের জন্য নিবেদিত একটি কল্যাণ ট্রাস্ট।
কাজী গোলাম মাহবুব
কাজী গোলাম মাহবুব (জন্ম: ২৩ ডিসেম্বর, ১৯২৭ মৃত্যু: ১৯ মার্চ, ২০০৬) ছিলেন পূর্ব পাকিস্তানে (বর্তমানে বাংলাদেশ) সংঘটিত ভাষা আন্দোলনের অন্যমত সক্রিয় কর্মী। তিনি একজন সক্রিয় রাজনীতিবিদ এবং বাংলাদেশের প্রধান রাজনৈতিক দলগুলোর সাথে কাজ করেছেন। ১৯ মার্চ ২০০৬ সালে ঢাকায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
প্রাথমিক জীবন
কাজী গোলাম মাহবুব বরিশাল জেলার গৌরনদী থানার কসবা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বরিশালের টরকী বন্দর ভিক্টোরী মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে ১৯৪২ খ্রিষ্টাব্দে ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করেন এবং পরবর্তীতে তিনি কলকাতার ইসলামিয়া কলেজে শিক্ষা অর্জনের জন্য গিয়েছিলেন। ১৯৪৬ সালে কলেজের ছাত্র পরিষদে তিনি ভিপি নির্বাচিত হন।
১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে এলএলএম ছাত্র হিসেবে আইন পরিষদে ভর্তি হন।
ভাষা আন্দোলন ও কর্মজীবন
কর্মজীবনে তিনি বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের একজন সিনিয়র এডভোকেট ছিলেন।
১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি শেখ মুজিবুর রহমান, খালেক নওয়াজ খান, শামসুল হক সহ অন্যান্য ছাত্রনেতাদের সাথে ভাষা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এই সময় তিনি ছাত্র অ্যাকশন কমিটি যোগ দিয়েছিলেন যে কারণে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মঘটে সহায়তা করার জন্য গ্রেপ্তার হন।
কাজী মাহবুব আওয়ামী লীগ তথা আওয়ামী মুসলিম লীগ-এর একজন প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ৩০ জানুয়ারি ১৯৫২ যখন, সর্বদলীয় কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রভাষা কর্মীপরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়, কাজী মাহবুবকে সেটার আহ্বায়ক হিসাবে নির্বাচিত করা হয়েছিল। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দের ২১ ফেব্রুয়ারির আমতলা সভায় কাজী মাহবুব উপস্থিত ছিলেন এবং ১৪৪ ধারা ভঙ্গ করে সমাবেশে যোগদান করেন।‌ পরে, তিনি গ্রেফতার হন এবং এক বছর কারাগারে অতিবাহিত করেন।
১৯৬০ খ্রিষ্টাব্দের গর্ণ-অভ্যূত্থানের সময় তিনি মাওলানা ভাসানীর ন্যাশনাল আওয়ামী পার্টির একজন কেন্দ্রীয় নেতা হিসাবে সক্রিয় ভূমিকা রেখেছেন। স্বাধীনতা-উত্তর বাংলাদেশে তিনি রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমান-এর সঙ্গে সম্পৃক্ত হন এবং জাতীয়তাবাদী রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করেন। তিনি বিএনপির ভাইস চেয়ারম্যান ছিলেন।
১৯৯৩-৯৪ সালে তিনি বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্ট আইনজীবী সমিতির সভাপতি নির্বাচিত হন।
সম্মাননা
তার সম্মানে ধানমন্ডি আবাসিক এলকার ১০ নম্বর সড়কটিকে ভাষাসৈনিক কাজী গোলাম মাহবুব সড়ক হিসাবে নামকরণ করা হয়।
২০০২ সালে গৌরনদী উপজেলা সদরে উপজেলা পরিষদের প্রধান সড়কে ভাষাসৈনিক কাজী গোলাম মাহবুব ট্রাস্টের অর্থায়নে “ভাষা সৈনিক কাজী গোলাম মাহবুব তোরণ” নির্মাণ করা হয়। ২০১৫ সালে তোরণটি ভেঙে ফেলা হয়েছে।
কাজী গোলাম মাহবুব এর স্মৃতিরক্ষায় ২০০৭ সালে সরকার তার নিজ জন্মস্থান গৌরনদী উপজেলা চত্বরকে 'ভাষাসৈনিক কাজী গোলাম মাহবুব চত্বর' নামকরণ করেন।
পূর্ণিমা মাহাতো
পূর্ণিমা মাহাতো ভারতের জামশেদপুরের একজন তীরন্দাজ এবং তীরন্দাজী প্রশিক্ষক। তিনি ভারতীয় জাতীয় তীরন্দাজ চ্যাম্পিয়নশিপ এবং ১৯৯৮ সালের কমনওয়েলথ গেমসে রৌপ্য পদক জিতেছেন। তিনি ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারতীয় জাতীয় দলের প্রশিক্ষক ছিলেন এবং ২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকেও দলের প্রশিক্ষণার জন্য নির্বাচিত হন। তিনি ২০১৩ সালের  ২৯শে আগস্ট তারিখে ভারতের রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে দ্রোণাচার্য পুরস্কারে ভূষিত হন।
কর্মজীবন
ছোটবেলায়, মাহাতো জামশেদপুরের বিরসানগরের একটি রেঞ্জে তীরন্দাজী অনুশীলন করতেন। বিরসানগর বন্ধ হয়ে গেলে তিনি জামশেদপুরের বার্মামাইনসে একটি রেঞ্জে চলে যান, তবে যাওয়ার আগে পর্যন্ত তিনি সেখানেই প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। তিনি ১৯৯২ সালে ভারতীয় জাতীয় দলে যোগ দেন এবং দলের সাথে প্রশিক্ষণের জন্য দিল্লিতে চলে যান।
একজন তীরন্দাজ হিসেবে, মাহাতো জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক উভয় ধরনের তীরন্দাজী প্রতিযোগিতায় পদক অর্জন করেছিলেন। তিনি একজন ভারতীয় জাতীয় চ্যাম্পিয়নও ছিলেন। ১৯৯৩ সালের আন্তর্জাতিক তীরন্দাজী প্রতিযোগিতায়, তিনি দলগত ইভেন্টে একটি স্বর্ণপদক অর্জন করেন। ১৯৯৪ সালে পুনে জাতীয় গেমসে, তিনি তীরন্দাজে ছয়টি স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। তিনি ১৯৯৪ সালের এশিয়ান গেমসে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন কিন্তু পদক পাননি। ১৯৯৭ সালে জাতীয় চ্যাম্পিয়নশিপে, তিনি দুটি স্বর্ণপদক অর্জন করেন এবং দুটি জাতীয় রেকর্ড স্থাপন করেন। তিনি ১৯৯৮ কমনওয়েলথ গেমসে রৌপ্য পদক অর্জন করেন। ১৯৯৯ সালের ভারতীয় জাতীয় গেমসে, দোলা ব্যানার্জী ৩০ মিটার তীরন্দাজী ইভেন্টে দুই বছর আগে করা মাহাতোর একটি জাতীয় রেকর্ড ভেঙেছিলেন।
প্রশিক্ষণ
মাহাতো একজন তীরন্দাজ প্রশিক্ষক। ১৯৯৪ সালে শুরু করে, ২০১২ সাল পর্যন্ত তিনি টাটা আর্চারি একাডেমিতে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। ২০১২ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিয়ান দীপিকা কুমারীকে তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন।
মাহাতো বেশ কয়েকটি ইভেন্টে ভারতীয় জাতীয় দলের প্রশিক্ষক ছিলেন। স্পেনে, ২০০৫ সালের সিনিয়র ওয়ার্ল্ড আউটডোর আর্চারি চ্যাম্পিয়নশিপে, তাঁর প্রশিক্ষণে তাঁর দল রৌপ্য পদক জিতেছিল। এছাড়াও তিনি চীনে ২০০৭ সালের সিনিয়র এশিয়ান আর্চারি চ্যাম্পিয়নশিপে ভারতীয় পুরুষ ও মহিলা উভয় দলের প্রশিক্ষক ছিলেন। সেখানে তিনি যে পুরুষ দলের প্রশিক্ষক ছিলেন তারা প্রথম এবং মহিলা দলটি তৃতীয় স্থান অর্জন করেছিল। তিনি ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারতের একজন সহকারী কোচ ছিলেন। তিনি ক্রোয়েশিয়ায় ২০০৮ সালের বিশ্বকাপেও ভারতীয় দলের প্রশিক্ষক ছিলেন, সেখানে তাঁর তীরন্দাজেরা ইভেন্টে একটি রৌপ্য পদক এবং একটি ব্রোঞ্জ পদক অর্জন করেছিল। তিনি ২০০৯ সালে বিশ্ব যুব তীরন্দাজী চ্যাম্পিয়নশিপে ভারতের প্রশিক্ষক ছিলেন। তিনি ২০১০ সালের আর্চারি ওয়ার্ল্ড কাপ গ্র্যান্ডে তিন ভারতীয় তীরন্দাজকে প্রশিক্ষন দিয়েছিলেন। তিনি ২০১০ এশিয়ান গেমসে ভারতীয় জাতীয় দলের কোচ ছিলেন, যেখানে তাঁর তীরন্দাজরা পৃথক ইভেন্টে দুটি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিল। তিনি ২০১০ কমনওয়েলথ গেমসে ভারতীয় জাতীয় দলের প্রশিক্ষক ছিলেন, তাঁর তীরন্দাজেরা তিনটি স্বর্ণ এবং দুটি ব্রোঞ্জ পদক অর্জন করেছিলেন। গ্লোবাল স্পোর্টস সামিট টার্ফ-২০১১-এ, তিনি বর্ষসেরা প্রশিক্ষক নির্বাচিত হন।   ২০১২ সালের ২৩শে জুন, তিনি রাঁচিতে অলিম্পিক ডে রান উদযাপনে ঝাড়খণ্ড সরকারের কাছ থেকে বছরের সেরা প্রশিক্ষক হিসেবে রাম দয়াল মুন্ডা পুরস্কার পান।
মাহাতো ২০১২ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য জাতীয় দলের প্রশিক্ষক হিসেবে নির্বাচিত হন।
পুরস্কার
থাম্ব| রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে দোনাচার্য পুরস্কার পাচ্ছেন পূর্ণিমা মাহাতো পূর্ণিমা মাহাতো ২০১৩ সালের ২৯শে আগস্ট তারিখে ভারতের রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে দ্রোণাচার্য পুরস্কারে ভূষিত হন।  পূর্ণিমা মাহাতো ঝাড়খণ্ডের প্রথম মহিলা যিনি মর্যাদাপূর্ণ দ্রোণাচার্য পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন।
মিরপুর উপজেলা
অবস্থান ও আয়তন
মিরপুর উপজেলা (কুষ্টিয়া জেলা) আয়তন: ৩১৭.৩৫ বর্গ কিমি। অবস্থান: ২৩°৪৫´ থেকে ২৪°০০´ উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮৮°৫০´ থেকে ৮৯°০৬´ পূর্ব দ্রাঘিমাংশ। এর উত্তরে ভেড়ামারা উপজেলা ও পাবনা জেলার ঈশ্বরদী উপজেলা, দক্ষিণে আলমডাঙ্গা উপজেলা ও কুষ্টিয়া সদর উপজেলা, পূর্বে কুষ্টিয়া সদর উপজেলা, পশ্চিমে দৌলতপুর উপজেলা, মেহেরপুর জেলার গাংনী উপজেলা ও চুয়াডাঙ্গা জেলার আলমডাঙ্গা উপজেলা।
প্রশাসনিক এলাকা
প্রশাসন মিরপুর থানা গঠিত হয় ১৮৮৫ সালে এবং থানাকে উপজেলায় রূপান্তর করা হয় ১ আগস্ট ১৯৮৩ সালে। মিরপুর থানায় ১১৬টি মৌজা এবং ১৯২টি মৌজা রয়েছে। এছাড়াও ১টি পৌরসভা এবং ১৩টি ইউনিয়ন পরিষদ রয়েছে।
ইউনিয়নসমূহঃ-
জনসংখ্যা
২০১১-এর আদমশুমারী অনুসারে, এর জনসংখ্যা ৩,১৫,০০০। এর মধ্যে মুসলিম ২৭৮৭৫৭, হিন্দু ৬২৫২ এবং অন্যান্য ৮০। এ উপজেলায় কোল ও বুনো আদিবাসী জনগোষ্ঠীর বসবাস রয়েছে।
নদীসমূহ
পদ্মা, কুমার নদ, গড়াই নদী এবং সাগরখালী উল্লেখযোগ্য।
শিক্ষা
শিক্ষার দিক দিয়ে মিরপুর উপজেলা অনেক এগিয়ে।এখানে ২ টি সরকারি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান রয়েছে আমলা সরকারি কলেজ রয়েছে ও মিরপুর সরকারি বালিকা বিদ্যালয়। এছাড়া দেশের অন্যতম প্রাচিন বিদ্যালয় আমলা সদরপুর বহুমুখী উচ্চ বিদ্যালয় যা ১৮৯৯ সালে স্থাপিত।এছাড়া অনেক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রয়েছে।
অর্থনীতি
কৃষিকাজ হল এখানকার মানুষের জীবিকা নির্বাহের প্রধান মাধ্যম। তাছাড়া কিছু আঞ্চলে এখুনও পুরানো তাত শিল্পের প্রচলন আছে। নতুন করে এখানে ছোট ও মাঝারি মানের শিল্প প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
এখানকার যোগাযোগ ব্যবস্থা খুব একটা ভালো না হলেও চলাচল উপযোগী। তবে বর্ষা কালে এখান কার বেশকিছু গ্রামের রাস্তা বৃষ্টির ফলে কাদা হয়ে যায়। তার ফলে এখান কার যোগাযোগ ব্যবস্থা ভেঙ্গে পড়ে। তবে এখন এর উন্নয়ন কাজ চলছে। খুব তরাতারি যোগাযোগ ব্যবস্থা স্বাভাবিক হবে। তাছাড়া শহরের রাস্তার অবস্থা অনেক ভালো। এবং অনেক ধরনের গাড়ি চলাচল করে। তেমন: বাস,টাক,অটো,সিএনজি, পাখি-ভ্যান সহ নানা ধরনের গাড়ি চলাচল করে। যাতে খুব সহজে গন্তব্যে পৌঁছানো যায়।
মিতপাহাত
মিতপাহাত (হিব্রু: מִטפַּחַת miṭpaḥat), (ইদ্দিশ: טיכל‎‎ tikhl),যাকে তিখল নামেও অভিহিত করা হয়, বিবাহিত অর্থোডক্স ইহুদি মহিলারা এনিউট নামে পরিচিত  পোশাকের সাথে সামঞ্জস্য রেখে এটি পরে।  এটি‌ চুলের উপর  একটি সরল স্কার্ফের  মত মাথায় পেঁচিয়ে   বেঁধে দেওয়ার কৌশল যাতে মাথা হালকা লাগে এবং চুল বাঁধা থাকে।
ব্যুৎপত্তি
মিতপাহাত শব্দটি তাওরাত থেকে উদ্ভূত যা একটি হিব্রু শব্দ, আক্ষরিক অর্থ একটি আচ্ছাদন বা আবরণ, যদিও এটি গামছা, অ্যাপ্রন, ব্যান্ডেজ বা মোড়কের মতো আরও অনেক কিছু বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এর বর্তমান অর্থ বাইবেলীয় হিব্রু থেকে নেওয়া, এবং সম্ভবত হিব্রু শব্দ טִפַּח (tipaḥ)   থেকে উদ্ভূত যার অর্থ ছড়িয়ে বা প্রসারিত। ইবনে এজরা (১০৮৯-১১৬৭) এর সময়ে, মিতপাহাতকে বহুবচনে Pe'ar, বা Pe'arim হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যেমন ইসাইয়া ৩:২০। এই শব্দের সরাসরি অর্থ "মাথার-আবরণ বা পাগড়ি"।  ইবনে এজরা সংখ্যার উপর তার ভাষ্যে বলেছেন যে, ইহুদি নারী এবং মুসলিম মহিলাদের মধ্যে আচ্ছাদনের প্রথা একই ছিল। ইদ্দিশ শব্দ তিখল হল ("কাপড়") এর ছোট ভাগ।
উদ্দেশ্য
বিয়ের পরে, অর্থোডক্স ইহুদিরা বিশ্বাস করে যে একজন মহিলার কেবল তার স্বামীকে তার চুল দেখাতে পারবে। মুসলিম নারীরাও এটি পরে থাকে।
পিনার গুলটেকিন হত্যাকাণ্ড
পিনার গুলটেকিন (১৯৯৩ – ১৬/২১ জুলাই ২০২০) ছিলেন একজন তুর্কি মহিলা যিনি ২০২০ সালের ১৬ই জুলাই নিখোঁজ হয়ে যান। ২০২০ সালের ২১ জুলাই তারিখে মেন্টিসের ইয়ারকেসিক গ্রামাঞ্চলে তাঁর মৃতদেহ পাওয়া গিয়েছিল, তাঁকে হত্যা করা হয়েছিল। ২০২০ সালের জুলাই মাসে, গুলটেকিন হত্যার প্রেক্ষিতে তুর্কি মহিলাদের একটি দল চ্যালেঞ্জএকসেপ্টেড (নারীর ক্ষমতায়নের বিষয়ে একটি সচেতনতা অভিযান) নামে একটি বিশ্বব্যাপী ইনস্টাগ্রাম হ্যাশট্যাগ প্রচার অভিযান আবার চালু করেছিল।
নিখোঁজ
গুলটেকিন মুলা ইউনিভার্সিটি স্কুল অফ ইকোনমিক্সের ছাত্রী ছিলেন, উলা শহরের আকায়াকা পাড়ায় তিনি একা থাকতেন। ১৬ই জুলাই তিনি নিজের বাড়ি থেকে বার হন। এর পরে তাঁর পরিবার এবং বন্ধুরা তাঁর কোন খোঁজ পাননি। তাঁর ছোট বোন সিবেল গুলটেকিন এবং মা সেফিকা গুলটেকিন মুলাতে এসে আকিয়ার জেন্ডারমেরি জেনারেল কমান্ডের কাছে তাঁর নিখোঁজ হবার খবর দেন এবং সামাজিক মাধ্যম কে ব্যবহার করে সাহায্য প্রার্থনা করেন।
বিদ্যানগর কলেজ
বিদ্যানগর কলেজ ১৯৬৩ সালে প্রতিষ্ঠিত ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার বিষ্ণুপুর ২ নং উন্নয়ন ব্লকের বিদ্যানগরে অবস্থিত স্নাতকস্তরের মহাবিদ্যালয়। কলেজটি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা অনুমোদিত।
পিনার গুলটেকিন হত্যাকাণ্ড
হত্যাকাণ্ড
মামলার প্রধান সন্দেহভাজন হিসেবে চিহ্নিত, ৩২ বছর বয়সী সিমাল মেটিন অ্যাভকি, সাক্ষ্যদানের সময় বলেছিলেন যে তিনি বিবাহিত এবং দুই সন্তানের জনক। কিন্তু, তিনি পিনার গুলটেকিনের সাথে তাঁর সম্পর্ক পুনরায় গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন, তাঁদের দুজনের মধ্যে আগে সম্পর্ক ছিল। গুলটেকিন তাঁর প্রস্তাব গ্রহণ করতে অস্বীকার করার পর, দুজন তর্ক -বিতর্কে জড়িয়ে পড়েছিলেন। সেই সময় অ্যাভকি তাঁকে মারধর করেছিলেন এবং তাঁকে অজ্ঞান অবস্থায় ফেলে রাখেন। এরপর তিনি তাঁকে শ্বাসরোধ করে হত্যা করেন। কিন্তু, গুলটেকিনের পরিবার তাঁদের দুজনের মধ্যে কোন সম্পর্ক থাকার দাবিকে অস্বীকার করেছিলেন, তাঁরা বলছিলেন অ্যাভকি একজন প্রেমে হতাশ হয়রান কারী। তাঁদের দুজনের একটি বারে দেখা হয়েছিল এবং তারপরেই তিনি গুলটেকিনকে আবেগপূর্ণ মেসেজ করা শুরু করেছিলেন। তাঁর বাবা দাবি করেন, সামাজিক মাধ্যমে অ্যাভকিকে ব্লক করার পর তিনি গুলটেকিনকে হত্যা করেছিলেন কারণ অ্যাভকি ব্লক করা সহ্য করতে পারেন নি।
অ্যাভকির সাক্ষ্য এবং আরও পর্যালোচনার মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, এটা পরিষ্কার হয়ে গিয়েছিল যে অ্যাভকি যেদিন গুলটেকিনকে হত্যা করেছিলেন, সেই একই দিনে তিনি গ্যাস স্টেশন থেকে ২ বোতল গ্যাসোলিন নিয়েছিলেন, এবং ইয়ারকেসিক পাড়ার বনাঞ্চলে একটি আবর্জনার পিপেতে তাঁর দেহ রেখে তা পুড়িয়ে এবং তাতে কংক্রিট ঢেলে দিয়ে হত্যার চিহ্ন মুছে ফেলার চেষ্টা করেছিলেন। কেন তিনি গুলটেকিনকে হত্যা করেছিলেন, এই প্রশ্নের জবাবে অ্যাভকি বলেছিলেন: "আমি তাকে রাগের মুহূর্তে হত্যা করেছি"। কিন্তু গুলটেকিন পরিবারের আইনজীবী রেজান এপোজদেমির বলেছিলেন যে তাঁরা বিশ্বাস করেন এটি একটি পূর্ব পরিকল্পিত হত্যাকাণ্ড, যেখানে অন্যরা জড়িত ছিল এবং তাঁরা তাঁদের সন্দেহের কথা অভিশংসকের কাছে জানিয়েছিলেন।
বিদ্যানগর কলেজ
ইতিহাস
কলকাতা মহানগরীর প্রাণকেন্দ্র হতে ৩০ কিলোমিটার দূরত্বে দক্ষিণ-পশ্চিম শহরতলীতে অবস্থিত এই কলেজটি ১৯৬৩ সালের ২৯ শে জুলাই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। স্থানীয় যুববৃন্দের সামগ্রিক বিকাশের জন্য দূরদর্শী সমাজসেবী ও শিক্ষাব্রতী স্বর্গত ধীরেন্দ্রনাথ বেরা ও স্বর্গত হরেন্দ্রনাথ মজুমদারের ঐকান্তিক প্রচেষ্টায় কলেজটির স্থাপনা সম্ভব হয়েছিল। প্রথমে কলেজটির বাড়িঘর কিছুই ছিল না। সাতজন শিক্ষক ও সত্তরজন ছাত্র নিয়ে কলেজটির সূত্রপাত। প্রথম অধ্যক্ষ ছিলেন সুশীলকুমার চট্ট্যোপাধ্যায়। প্রসঙ্গত উল্লেখযোগ্য এই যে, কলেজ সূত্রপাতের সময় থেকেই ভারতের ত্রয়োদশ রাষ্ট্রপতি প্রণবকুমার মুখাপাধ্যায় এই কলেজের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক (১৯৬৩ - ১৯৬৯) ছিলেন। তারই প্রচেষ্টায় কলেজের প্রেক্ষাগৃহ, প্রশাসনিক ভবনসহ তিনটি ভবন নির্মিত হয়। ২০১৩ সালের জানুয়ারি মাসে এগুলির শিলান্যাস ও ২০১৬ সালের ৭ ই জানুয়ারি উদ্বোধন করেন ভারতের রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায়। প্রথমে কলা বিভাগের পঠনপাঠন দিয়ে পড়াশোনা শুরু হলেও বর্তমানে কলা, বিজ্ঞান ও কমার্স বিভাগের সাম্মানিকসহ প্রধান বিষয়ে শিক্ষাদানে ব্যবস্থা আছে।
দ্য মিউনিখ আই
মিউনিখ আই জার্মানির মিউনিখে প্রকাশিত একটি ইংরেজি ভাষার সাপ্তাহিক পত্রিকা।
ইতিহাস এবং প্রোফাইল
প্রতি বৃহস্পতিবার প্রকাশিত মিউনিখ আই জার্মানিতে বসবাসরত স্থানীয় ইংরেজি ভাষার সম্পাদক দ্বারা সম্পাদিত পত্রিকা, যার প্রধান প্রধান সম্পাদক উইলিয়াম স্মিথ, তিনি মিউনিখ এবং বাভেরিয়ান অঞ্চলে ইংরেজিভাষী লোকদের পরিষেবা দেয়। এটি আন্তর্জাতিক এবং জাতীয় সংবাদ, ক্রীড়া এবং ইভেন্টগুলি কভার করে। সংবাদপত্রটির ওয়েবসাইট প্রতিদিন হালনাগাদ করা হয়।
বালি (গোত্র)
বালি ( بلي  উত্তর-পশ্চিম সৌদি আরব, জর্ডান এবং ঐতিহাসিকভাবে মিশর ও সুদানে উপস্থিত একটি আরব উপজাতি এবং কুদা'আ উপজাতি গোষ্ঠীর একটি প্রধান দল। প্রাক-ইসলামী যুগে, উপজাতির দক্ষিণ শাখা উত্তর-পশ্চিম আরবের বাসিন্দা ছিল এবং এর মরুদ্যানে বসবাসকারী ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তুলেছিল। যখন উত্তর শাখাটি ট্রান্সজর্ডানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছিল এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সহায়ক হিসাবে কাজ করেছিল। ইসলামের আবির্ভাবের সাথে সাথে, মদিনার বালি শহরের লোকেরা নতুন ধর্ম গ্রহণ করে এবং মক্কার কুরাইশদের সাথে যুদ্ধ করতে গিয়ে বেশ কয়েকজন নিহত হয়।
বালি মিশরের মুসলিম বিজয়ে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল এবং এই উপজাতির একটি বড় অংশ এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তারা প্রাথমিকভাবে মধ্য মিশরে তাদের বসতি স্থাপন করে। কিন্তু শেষ পর্যন্ত মামলুক শাসনের সময় সুদানে স্থানান্তরিত হয় এবং এই অঞ্চলের আরবায়ন এবং ইসলামিকরণে উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষের দিকে এবং ১৯৩২ সাল পর্যন্ত ট্রান্সজর্ডান ও সৌদি আরবের এমিরেটের মধ্যে সীমান্ত যুদ্ধের সময় উপজাতিটি আরবে সক্রিয় ছিল।
জিতেন্দ্রলাল দাস
জিতেন্দ্র লাল দাস যিনি জুনু দাস নামে পরিচিত ছিলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির একজন নেতা। তিনি ত্রিপুরা বিধানসভার সদস্য ছিলেন, ১৯৭২ থেকে ১৯৭৭ সাল পর্যন্ত বেলোনিয়া আসনের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি এআইএসএফ- এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৭২ সালে সিপিআই ত্রিপুরা স্টেট কাউন্সিলের সেক্রেটারি নির্বাচিত হন, যে পদটি তিনি ১৯৯২ সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন।
বালি (গোত্র)
প্রাক-ইসলামী সময়কাল এবং মুহাম্মদের জীবনকাল
বালি কুদা'আ উপজাতি কনফেডারেশনের একটি অংশ ছিল। তাদের পূর্বপুরুষের নাম ছিল বালি ইবনে আমর ইবনে আল-হাফি ইবনে কুদা।  তারা মূলত ওয়াদি ইদামের উত্তরে হেজাজের (পশ্চিম আরব) অংশে শাগব, বাদা এবং তাইমা মরূদ্যানের বসতি পর্যন্ত বসবাস করত। তাদের উপজাতীয় অঞ্চলটি দক্ষিণে জুহায়নাহ, আরেকটি কুদা'আ উপজাতি এবং উত্তরে জুধামের মধ্যে বিভক্ত ছিল।  বানু উধরার জুহায়না এবং কুদা'আ উপজাতির সাথে বালি ওয়াদি আল-কুরায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। ইহুদিদের দ্বারা এটার বসতি স্থাপন হয় ও তারা চাষাবাদ করে।  কুদা'আ উপজাতিরা পরবর্তীদের সাথে একটি চুক্তিতে আবদ্ধ হয় যার মাধ্যমে ইহুদিরা অন্যান্য যাযাবর উপজাতিদের থেকে সুরক্ষার বিনিময়ে তাদের অর্থ প্রদান করে।  এই চুক্তিটি ৬২০-এর দশকে ইসলামের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল, যার পরে বানু উধরা ইসলামের নবী মুহাম্মদের কাছ থেকে একটি অনুদানের মাধ্যমে জমির মালিকানা লাভ করে, যদিও ইহুদিদের জায়গা রাখা হয়েছিল এবং একটি নির্দিষ্ট বার্ষিক অর্থ প্রদান করা হয়েছিল।
বালির অভ্যন্তরীণ লড়াইয়ের ফলে এর একটি গোত্র বানু হিশনা তাইমায় ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের কাছে সুরক্ষার জন্য পালিয়ে যায় এবং ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। পরবর্তীতে বানু হিশনা শরণার্থীদের একটি দল মুহাম্মাদের মদিনার দিকে রওয়ানা হয় এবং ইসলাম গ্রহণ করে। বালির তিনটি গোষ্ঠী এই সময়ে মদিনার ইহুদি গোষ্ঠীর মধ্যে গণ্য হয়েছিল।  বালি মদিনার আনসার উপজাতিদের সাথে মিত্রতা করে এবং সত্তরজন আনসারী প্রতিনিধিদের মধ্যে সাতজন ছিলো যারা আকাবার সভায় মুহাম্মদের কাছে আনুগত্যের শপথ করেছিল, তারা বালি থেকে এসেছিল।   ৬২৪ সালে বদর যুদ্ধের প্রথম দিকে মক্কার কুরাইশদের সাথে সংঘর্ষের সময় বেশ কয়েকজন বালি উপজাতির মানুষ মুহাম্মদের পক্ষে যুদ্ধ  গিয়ে নিহত হয়।
উত্তর হেজাজে তাদের কৌশলগত অবস্থানের কারণে, বালিকে মুসলমানদের জন্য একটি অপরিহার্য গোষ্ঠী হিসাবে দেখা হয়েছিল এবং সমগ্র উপজাতির আনুগত্য অর্জনের জন্য আরও প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। যদিও মদিনার বসতি স্থাপনকারী বালি উপজাতিরা মুসলমানদের সাথে যোগ দেয়, তাদের যাযাবর অংশীদাররা সম্ভবত ইসলামি প্রভাবের বাইরে থেকে গিয়েছিল এবং তাদের এবং মুহাম্মদের মধ্যে নিরপেক্ষ সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল।  বলকা (মধ্য ট্রান্সজর্ডান ) তে বালির বাসিন্দাদের উত্তর শাখা, যথা বানু ইরাশা, মুসলমানদের প্রবল বিরোধী ছিল এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সহায়ক হিসেবে যুদ্ধ করেছিল। তারা একটি প্রধান দল গঠন করে এবং ৬২৯ সালে মুতার যুদ্ধে মুসলমানদের পরাজিতকারী সেনাবাহিনীর কমান্ডার প্রদান করে। উত্তর হেজাজে তাদের বর্ধিত সমাবেশ মুহাম্মদকে কোরাইশ আমর ইবন আল-আসকে প্রেরণের প্রেরণা হতে পারে। যার মা বা নানী ছিলেন একজন বালি মহিলা।  ৬৩০/৩১ সালে দক্ষিণ বালি সর্দারদের একটি বড় প্রতিনিধি দল মুহাম্মদের সাথে সাক্ষাতের সময় ইসলাম গ্রহণ করে।
নীল নদ উপত্যকায় প্রাথমিক মুসলিম বিজয় এবং দেশান্তর
৬৩৪-৬৩৮ সালে এই অঞ্চলে মুসলিম বিজয়ের সময় সিরিয়া'র বালি তাদের আনুগত্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে, কিছু গোষ্ঠী মুসলমানদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। অন্যরা ৬৩৬ সালে ইয়ারমুকের যুদ্ধ সহ বাইজেন্টিয়ামের সেনাবাহিনীতে লড়াই চালিয়ে যায় বালি উপজাতিরা ৬৩৯-৬৪১ সালে মিশর বিজয়ের সময় আমর ইবনে আল-আসের নেতৃত্বে আরব সৈন্যদের একটি উল্লেখযোগ্য পরিপূরক গঠন করে।  আমর গোত্রের পতাকাতলে যুদ্ধ করেন।  সিরিয়ার বালি গোষ্ঠী, সিরিয়ায় কুদা'র সামগ্রিক শক্তির এক তৃতীয়াংশ প্রতিনিধিত্ব করে, খলিফা উমর ।   গোত্রের একজন সদস্য আবদ আল-রহমান আল-বালাভি বিদ্রোহী মিশরীয় সৈন্যদের প্রধান ছিলেন। যারা উসমানের হত্যাকাণ্ডে অংশ নিয়েছিল। পরে সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তাকে গ্রেফতার করে এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করে।
মিশরের প্রথম দিকে বালি উপজাতিরা মধ্য মিশরের আখমিম, আসিউত এবং উশমুনে তাদের চারণভূমি স্থাপন করে। ১০ শতকে মিশরের ফাতেমীয় শাসকরা কুরাইশ উপজাতি নবাগতদের সাথে আঞ্চলিক বিরোধের পর বালি এবং জুহায়নাকে আরও দক্ষিণে উচ্চ মিশরে বহিষ্কার করে।   ১১৭০ খ্রিস্টাব্দে, বালি আইয়ুবিদের ইকতা (যেমন ফিফ) ধারকদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।  ১২৫২/৫৩ থেকে তারা আইয়ুবির মামলুক উত্তরসূরিদের অবিরাম বিরোধী হয়ে ওঠে এবং ১৩ শ শতাব্দী জুড়ে বেশ কয়েকটি ঘটনায় তাদের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে।
১৪ শতকের মাঝামাঝি জুহায়না মামলুকদের বিরুদ্ধে একটি বড় বিদ্রোহ করার পর বালি এবং জুহায়না আধুনিক সুদান গঠনকারী অঞ্চলে দক্ষিণ দিকে স্থানান্তরিত হয়।  আদিবাসী বেজা ও বাগ্গারা উপজাতির আরবায়ন ও ইসলামিকরণে দুটি উপজাতি উল্লেখযোগ্যভাবে অবদান রাখে।  বালির প্রভাবের প্রমাণ হিসেবে বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে বেজা আরবি ভাষাকে "বালাউইয়্যাত" (বালির ভাষা) বলে অভিহিত করে।
আধুনিক যুগ
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, ১৯১৮ সালে বালি শেষ পর্যন্ত অটোমানদের বিরুদ্ধে হাশেমিয় শরীফ হোসেনের আরব বাহিনীর পক্ষে ছিল। হেজাজ থেকে হাশেমিদের বিতাড়িত করার পর উপজাতির একটি অংশ তাদের সৌদি প্রতিস্থাপনকে সমর্থন করে। তখন বেশ কয়েকটি বিদ্রোহী দল ট্রান্সজর্ডানের আমিরাতে অবস্থিত হাশেমিদের কাছে চলে যায়।  ১৯৩২ সালে তারা আকাবার দক্ষিণে সৌদি ভূখণ্ডের বিরুদ্ধে অভিযানে অংশ নেয়, যা সৌদিরা প্রতিরোধ করে।  বালি হেজাজের পশ্চিম উপকূলীয় অঞ্চলে বসবাস করে চলেছে।
ড্যান্সিং ম্যান
thumb|300px|ড্যান্সিং ম্যান, সিডনি, অস্ট্রেলিয়া, আগস্ট ১৫, ১৯৪৫ ড্যান্সিং ম্যান হল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর অস্ট্রেলিয়ার রাস্তা থেকে ধারণ করা একটি ঐতিহাসিক আলোকচিত্র বা ভিডিওচিত্রের নাম। ১৯৪৫ সালের ১৫ই আগস্ট দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষে অস্ট্রেলিয়ার সিডনিতে মানুষ যুদ্ধ জয় উদ্‌যাপন করার জন্য রাস্তায় নেমে আসে। এসময় একজন প্রতিবেদক একজন আনন্দিত ব্যক্তির কাছ থেকে তার অনুভূতি জানতে চাচ্ছিলেন; লোকটি নাচার সময় তিনি অস্ট্রেলীয় সংস্করণের নিউজরিল মুভিটোন সংবাদের মোসন পিকচার ফিল্মে ধরা পরেন। দৃশ্যটি বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়তা পায় এবং এটি অস্ট্রেলীয় সংস্কৃতিতে অন্যন্য স্থান দখল করে আছে। একই সাথে এই আলোকচিত্রকে অস্ট্রেলিয়া ও বিভিন্ন দেশে যুদ্ধজয়ের প্রতীকি ছবি হিসেবে মনে করা হয়।
পরিচিত
ড্যান্সিং ম্যানের পরিচিতি নিয়ে অনেক বিতর্ক রয়েছে। ফ্রাঙ্ক ম্যাকঅ্যালারি নামে একজন অবসরপ্রাপ্ত ব্যরিস্টার দাবী করেন ১৯৪৫ সালের ১৫ই আগস্ট সিডনির এলিজাবেথ সড়কের ব্যক্তিটি তিনি নিজে। রাণীর পরামর্শক চেস্টার পোর্টার ও সাবেক ক্ষতিপূরণ আদালতের বিচারক ব্যারি এগান উভয়ই ব্যক্তিটিকে ম্যাকঅ্যালারি বলে নিশ্চিত করেন। অস্ট্রেলীয় সেভেন টেলিভেশন নেটওয়ার্ক হয়ার আর দে নাউ নামে একটি অনুষ্ঠানের মাধ্যমে রহস্য সমাধানের চেষ্টা করেছিল। টেলিভিশন নেটওয়ার্ক একজন ফরেনসিক বিশেষজ্ঞ ভাড়া করেছিল যিনি ছবিটি বিশ্লেষণ করে বলেন ছবির ব্যক্তিটি ম্যাকঅ্যালারি হওয়ার সম্ভাবনাই বেশি।
অস্ট্রেলীয় রয়াল মিন্ট ২০০৫ সালের একটি এক ডলারের মুদ্রায় বিষয়টিকে স্বরণীয় করে রাখতে আর্ন হিল নামে একজনকে চিত্রাইত করেন। মি. হিল বরেন, ক্যামেরা যখন আমার দিকে ঘরল তখন, আমি একটু লাফ দিয়েছিলাম। মুদ্রাটির নকশা করেন ওজেসি পেইত্রানিক, মুদ্রাটিতে কোন নাম লেখা হয় নি।
ফিল্ম ওয়ার্ল্ড পিটি লি. এর রেবেকা কেনান বলেন নৃত্যরত লোকটি সম্ভবত প্যাট্রিক ব্ল্যাকআল। ব্ল্যাকআল দাবী করেন, তিনিই হলেন মূল ড্যান্সিং ম্যান ও তিনি সংবিধিবদ্ধ ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষরও করেছেন।
২০২০ ওমান ত্রি-দেশীয় সিরিজ
খেলার সূচীর প্রথম তিনটি ম্যাচের পরে দেখা যায়, প্রতিটি দল একটি করে জয় নিয়ে সমান সংখ্যক পয়েন্ট সংগ্রহ করে। সংযুক্ত আরব আমিরাত সিরিজের চতুর্থ ম্যাচে নামিবিয়াকে ৮ উইকেটে পরাজিত করে সিরিজের শীর্ষে অবস্থান করে।
সংযুক্ত আরব আমিরাত ও ওমানের মধ্যকার ১১ জানুয়ারি ২০২০ এ অনুষ্ঠেয় সিরিজের ৫ম খেলাটি ওমানের সুলতান কাবুস বিন সাইদ আল সাইদ এর আকষ্মিক মৃত্যুর কারণে বাতিল করা হয়। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (আইসিসি)ও নিশ্চিত করে যে, ওমান ও নামিবিয়ার মধ্যে অনুষ্ঠিতব্য শেষ ও চূড়ান্ত খেলাটিও আর খেলা হবে না এবং উক্ত দুটি খেলার পয়েন্ট বরাদ্দও হবে না।
নারায়ণগঞ্জ কমিউটার
নারায়ণগঞ্জ কমিউটার (ট্রেন নাম্বার-নারায়ণগঞ্জ কমিউটার: ১-১৬) বাংলাদেশ রেলওয়ে পরিচালিত একটি যাত্রীবাহী ট্রেন, যা ঢাকা-নারায়ণগঞ্জ রেলপথে চলাচল করে।
রেলপথ
নারায়ণগঞ্জ কমিউটার মিটারগেজ রেলপথে চলাচলকারী একটি কমিউটার ট্রেন।
যাত্রী
নারায়ণগঞ্জ থেকে ঢাকা সংযোগকারী এই ট্রেনটি এ অঞ্চলের মানুষের নিকট খুব জনপ্রিয়।
যাত্রাপথ
নারায়ণগঞ্জ কমিউটার ঢাকা-নারায়ণগঞ্জ-ঢাকা রেলপথে চলাচল করে এবং যাত্রাপথে থাকা স্টেশনগুলোতে যাত্রাবিরতি দেয়।
স্টেশন তালিকা
নারায়ণগঞ্জ কমিউটার যেসকল রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচল করে, নিম্নে তা উল্লেখ করা হলো:
সময়সূচি
বাংলাদেশ রেলওয়ের ৫২তম সময়সূচী অনুযায়ী, নারায়ণগঞ্জ কমিউটার নামে চলা ৮ জোড়া ট্রেনের সময়সূচি নিম্নোক্তঃ
অ্যান্ড্রয়েড
অ্যান্ড্রয়েড শব্দটি দ্বারা উল্লেখ করতে পারে:
জিল অ্যাব্রামসন
জিল অ্যাব্রামসন (ইংরেজিতে: Jill Abramson; জন্ম মার্চ ১৯, ১৯৫৪) একজন মার্কিন লেখিকা এবং সাংবাদিক। তিনি দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস পত্রিকার সাবেক নির্বাহী সম্পাদক হিসেবে খ্যাত। সেপ্টেম্বর ২০১১ থেকে মে ২০১৪ পর্যন্ত পত্রিকাটিতে তিনি নির্বাহী সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস-এর ১৬০ বছরের ইতিহাসে তিনিই প্রথম নারী হিসেবে এই পদে অধিষ্ঠিত হন। ১৯৯৭ সালে তিনি পত্রিকাটিতে সাংবাদিক হিসেবে যোগদান করেন। নির্বাহী সম্পাদক হবার আগে তিনি ওয়াশিংটন ব্যুরো প্রধান এবং ব্যবস্থাপনা সম্পাদক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেন। অ্যাব্রামসন দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নাল পত্রিকাতেও তদন্ত প্রতিবেদক এবং ডেপুটি ব্যুরো প্রধান হিসেবেও কাজ করেছিলেন। ফোর্বস ২০১২ সালে অ্যাব্রামসনকে বিশ্বের ১০০ ক্ষমতাধর নারীদের অন্যতম হিসেবে অভিহিত করে। ফরেন পলিসি তাকে বিশ্বের ৫০০ ক্ষমতাধর ব্যক্তিদের অন্যতম হিসেবে আখ্যা দিয়েছে।
সবর
সবর (আরবী:صبر) সবর বা ধৈর্য বলতে ‍বুঝায়- আনন্দ, প্রতিকূলতা, দুঃখ এবং উদ্বেগ ইত্যাদির সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং মন্দ কাজগুলি এড়ানো।
সবর বা ধৈর্যের আভিধানিক অর্থ:
আনন্দ, প্রতিকূলতা, দুঃখ এবং উদ্বেগের সময়ে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করা। সহ্য বা অপেক্ষা করবার ক্ষমতা, সহিষ্ণুতা, ধীরতা।
শরীয়তের পরিভাষায় সবর বা ধৈর্য:
আনন্দ, ঝামেলা, দুঃখ ও উদ্বেগ ইত্যাদী সময়ে নিজেকে নিজে নিয়ন্ত্রণে রেখে আল্লাহ ও রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক নির্ধারিত সীমাবদ্ধতার মধ্যে থাকা।
সবর বা ধৈর্যের ফজিলত
ধৈর্য একটি মহৎ ও উত্তম গুনাবলী সম্পন্ন কাজ যা আল্লাহ তাঁর নবী-রাসুলগণের গুণাবলী প্রশংসা করতে গিয়ে বলেন-
অনুবাদ: আর স্মরণ কর ইসমাঈল, ইদরীস ও যুল্ কিফল এর কথা, তাদের প্রত্যেকেই ধৈর্যশীল ছিল।
-সূরা আম্বিয়া, আয়াত - ৮৫
ধৈর্যকে একটি উত্তম কাজ বলে আখ্যায়িত করে এর ফলাফল সম্পর্কে আল্লাহ কুরআন শরীফে বলেন-
وَ أَدخَلنَاہُم فِی رَحمَتِنَا إِنَّہُم مِّنَ الصَّالِحِینَ
অনুবাদ: আমি তাঁদেরকে আমার রহমাতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলাম। তাঁরা ছিলেন সৎকর্মপরায়ণ।
- সুরা আম্বিয়া,আয়াত: ৮৬
আল্লাহ তাআ’লা শেষ নবী মুহাম্মদ(সা.) কে বলেছিলেন যে, এই মহান কাজ সর্বোচ্চ গুণাগুন সম্পন্ন নবী রাসূলদের গুনাবলীর মধ্যে একটি ছিল এবং তিনি তার রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ করেছেন ধৈর্য ধরতে:
فَاصبِر کَمَا صَبَرَ أُولُوا العَزمِ مِنَ الرُّسُلِ অনুবাদ: অতএব আপনি ধৈর্য ধারণ করুন যেমন ধৈর্য ধারণ করেছিলেন দৃঢ় প্ৰতিজ্ঞ রাসূলগণ।
- সূরা আহকাফ,আয়াত - ৩৫
আসল ধৈর্য
প্রকৃত ধৈর্য বলা হয় -যা কোন অভিঘাত, দুঃখ, দুর্দশার শুরু থেকেই গ্রহণ করা হয়। নবী করীম (সা.) বলেন-
إِنَّمَا الصَّبر عِندَ الصّدمۃ الأولیٰ অনুবাদ: নিশ্চয় ধৈর্য যা আঘাতের প্রারম্ভেই নেওয়া হয়।
- বুখারী, হাদীস নং ১৩০২; মুসলিম, হাদীস নং ৯২৬
ধৈর্যের গুরুত্ব ও মাহাত্ম্য
ধৈর্যের মাহাত্ম্য ও গুরুত্ব এবং দুনিয়া ও আখিরাতের উপকারিতাগুলো দেখলে এটি ভালভাবে বোঝা যায় যে পবিত্র কুরআনে বহুবার আমাদের জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে আমাদের ধৈর্য ধারণ করার আদেশ দিয়েছেন।
ধৈর্যের সাধারণ আদেশ
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
অনুবাদ: ধৈর্য ধারণ করুন। আপনার সবর শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য, তাদের জন্যে দুঃখ করবেন না এবং তাদের চক্রান্তের কারণে মন ছোট করবেন না।
-সূরা নাহাল, আয়াত- ১২৭।
কঠিন কাজ করার মুহূর্তে ধৈর্য ধারণ করার হুকুম
আল্লাহ তায়ালা পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেন:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا
অনুবাদ: অতএব, আপনি আপনার পালনকর্তার আদেশের জন্যে ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা করুন এবং ওদের মধ্যকার কোন পাপিষ্ঠ কাফেরের আনুগত্য করবেন না।
- সূরা দা’হর, আয়াত - ২৫
কাফের ও মুশরিকদের নৃশংসতার উপর ধৈর্যধারণের হুকুম
আল্লাহ তায়ালা কুরআন শরীফে ইরশাদ করেন:
لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
অনুবাদ: অবশ্য ধন-সম্পদে এবং জনসম্পদে তোমাদের পরীক্ষা হবে এবং অবশ্য তোমরা শুনবে পূর্ববর্তী আহলে কিতাবদের কাছে এবং মুশরেকদের কাছে বহু অশোভন উক্তি। আর যদি তোমরা ধৈর্য ধারণ কর এবং পরহেযগারী অবলম্বন কর, তবে তা হবে একান্ত সৎসাহসের ব্যাপার।
- সূরা আলে ইমরান, আয়াত - ১৮৫
এখানে স্মরণ রাখতে হবে যে, ধৈর্যের অর্থ এই নয়-কাফের, মুশরিকের দুঃখকষ্ট, দুর্ভোগ, নিপীড়ন ও হিংসা সর্বদা সহ্য করা হবে বরং তাদেরকে ইসলামের দিকে দাওয়াত দিতে হবে, তাদের কাছে সত্যকে স্পষ্ট করতে হবে তবে যদি তারা অমান্য করে বা আল্লাহ বা আল্লাহর রসূলের সাথে ঔদার্যতা প্রদর্শন করে,মুসলমানদের এলাকায় আক্রমণ করে জান,মাল ও সম্মানের ক্ষতি করে তাহলে উচিত হলো যথাসম্ভব প্রতিহত করা। এমতাস্থায় জিহাদ করার আদেশ রয়েছে।
সৎ কাজ করা ও অসৎ কাজ করার ক্ষেত্রে যেই কষ্টের সম্মুখীন হতে হয়, সেক্ষেত্রে ধৈর্য ধরার জন্য আল্লাহ কুরআনে উল্লেখ করেন:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ অনুবাদ: হে বৎস, নামায কায়েম কর, সৎকাজে আদেশ দাও, মন্দকাজে নিষেধ কর এবং বিপদাপদে সবর কর। নিশ্চয় এটা সাহসিকতার কাজ।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার (আঃ) কে বলেছিলেন যে তিনি সর্বদা ধৈর্য ধরতে হবে এবং একই সাথে তাকে এই মহান নেকী অর্জন করার উপায় শিখিয়েছিলেন।
হাদীস শরীফে এসেছে:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ إِنَّ نَاسًا مِنْ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صلى  الله عليه وسلم  فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ
অনুবাদ: আবূ সা‘ঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত যে, কিছু সংখ্যক আনসারী সাহাবী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম -এর নিকট কিছু চাইলে তিনি তাঁদের দিলেন, পুনরায় তাঁরা চাইলে তিনি তাঁদের দিলেন। এমনকি তাঁর নিকট যা ছিল সবই শেষ হয়ে গেল। এরপর তিনি বললেনঃ আমার নিকট যে মাল থাকে তা তোমাদের না দিয়ে আমার নিকট জমা রাখি না। তবে যে চাওয়া হতে বিরত থাকে, আল্লাহ তাকে বাঁচিয়ে রাখেন আর যে পরমুখাপেক্ষী না হয়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত রাখেন। যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাকে সবর দান করেন। সবরের চেয়ে উত্তম ও ব্যাপক কোন নি‘আমত কাউকে দেয়া হয়নি।
-বুখারী,হাদীস নং-৬৪৭০, মুসলিম, হাদীস নং-১০৫৩, মুসনাদে আহমাদ হাদীস নং-১১৮৯০।
আল্লাহ তায়ালা তার সাহায্য প্রাপ্তির উপায় হিসাবে ধৈর্যকে ঘোষণা করেছেন:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
অনুবাদ: ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য লাভ কর। সালাতকে অবশ্যই কঠিন মনে হয়, কিন্তু তাদের পক্ষে (কঠিন) নয়, যারা খুশূ’(অর্থাৎ ধ্যান ও বিনয়)-এর সাথে পড়ে।
-সূরা বাকারা, আয়াত-৪৫
ধৈর্য বা সবরের ফল
ধৈর্য বা সবরের ফল দুনিয়ার মধ্যেও পাওয়া যায়, আখেরাতেও পাওয়া যাবে। প্রবাদ আছে, “সবুরে মেওয়া ফলে”। ধৈর্য ধরার উপকরিতা অনেক।
আল্লাহ তায়ালা কুরআন শরীফে ইরশাদ করেন:
وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ