cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞান
প্রধান প্রভাব এবং মিথস্ক্রিয়া
এককভাবে নেওয়া স্বাধীন পরিবর্তনে এর প্রভাবগুলিকে প্রধান প্রভাব হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি অন্যান্য স্বতন্ত্র পরিবর্তনের সমস্ত স্তরে গড়ে গড়ে ওঠা একটি স্বাধীন পরিবর্তনের সামগ্রিক প্রভাবকে বোঝায়।  একটি প্রধান প্রভাব হ'ল একমুখী নকশায় একমাত্র প্রভাব শনাক্তযোগ্য। মূল প্রভাবগুলির চেয়ে প্রায়শই বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয় "মিথষ্ক্রিয়া ", যা নির্ভরশীল পরিবর্তনের উপর একটি স্বতন্ত্র পরিবর্তনের প্রভাব যখন দ্বিতীয় স্বতন্ত্র পরিবর্তনের স্তরের উপর নির্ভর করে তখন ঘটে।  উদাহরণস্বরূপ, একটি বল ধরার ক্ষমতা (নির্ভরশীল পরিবর্তন) ভিজ্যুয়াল তীক্ষ্ণতার (স্বতন্ত্র পরিবর্তন  #১) এবং বলের আকার ধরা পড়ার (স্বতন্ত্র পরিবর্তন  #২) এর মিথস্ক্রিয়তার উপর নির্ভর করে।  ভাল দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি খুব সহজেই একটি ছোট বল ধরতে পারে এবং খুব দুর্বল দৃষ্টিশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তি একটি বড় বলের সাথে আরও ভাল করতে পারে, তাই দুটি পরিবর্তনে মিথস্ক্রিয়া করতে বলা যেতে পারে।
বিষয়গুলির মধ্যে নকশা
গবেষণা নকশা এর দুটি প্রাথমিক পন্থা হ'ল বিষয়গুলির নকশা এবং বিষয়গুলির মধ্যে নকশা।  বিষয়গুলির মধ্যে বা পুনরাবৃত্তি ব্যবস্থা নকশার ক্ষেত্রে, প্রতিটি অংশগ্রহণকারী একাধিক বা সম্ভবত সমস্ত গবেষণার সমস্ত শর্তে পরিবেশন করে।  বিষয়গুলির মধ্যে নকশার প্রতিটি অংশগ্রহণকারী একটি পরীক্ষার শুধুমাত্র একটি শর্তে পরিবেশন করে। বিষয়গুলো নকশাগুলির  বিষয়ে  মধ্যে উল্লেখযোগ্য সুবিধা রয়েছে, বিশেষত যখন জটিল কল্পিত নকশার ক্ষেত্রে আসে তখন অনেক শর্ত থাকে।  বিশেষত, নকশার মধ্যে কিছু ব্যক্তিদের বিভ্রান্তি দূর করে, যা তারা গবেষণার অধীনে প্রাসঙ্গিক নয় এমন বিষয়গুলির মধ্যে পার্থক্যজনিত কারণে প্রভাবগুলি থেকে মুক্তি পান।  তবে, নকশার সম্ভাব্য  প্রভাবগুলির মারাত্মক অসুবিধা রয়েছে।  যেহেতু প্রতিটি অংশগ্রহণকারী একাধিক শর্তে পরিবেশন করে, সময় পার হওয়া বা পূর্ববর্তী কোনও কার্য সম্পাদন পরবর্তী পরবর্তী কার্য সম্পাদনকে প্রভাবিত করতে পারে।  উদাহরণস্বরূপ, একজন অংশগ্রহণকারী প্রথম কার্য থেকে কিছু শিখতে পারে যা দ্বিতীয়টিকে প্রভাবিত করে।
নির্ভরযোগ্যতা
নির্ভরযোগ্যতা একটি পর্যবেক্ষণের ধারাবাহিকতা বা পুনরাবৃত্তিকে পরিমাপ করে। উদাহরণস্বরূপ, নির্ভরযোগ্যতা মূল্যায়ন করার একটি উপায় হ'ল "পরীক্ষা" পদ্ধতি যা এক সময় অংশগ্রহণকারীদের একটি গ্রুপকে পরিমাপ করে এবং তারপরে ফলাফলটি সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা তা দেখার জন্য দ্বিতীয়বার তাদের পরীক্ষা করে।  যেহেতু প্রথম পরীক্ষা নিজেই দ্বিতীয় পরীক্ষার ফলাফলগুলিকে পরিবর্তন করতে পারে, অন্যান্য পদ্ধতিগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়।  উদাহরণস্বরূপ, "স্প্লিট-হাফ" পরিমাপে, অংশগ্রহণকারীদের একটি দল এলোমেলোভাবে দুটি তুলনামূলক উপ-গ্রুপে বিভক্ত হয় এবং নির্ভরযোগ্যতা এই গ্রুপগুলি থেকে পরীক্ষার ফলাফলের সাথে তুলনা করে পরিমাপ করা হয়, এটি লক্ষণীয় যে একটি নির্ভরযোগ্য পরিমাপের প্রয়োজন  একটি বৈধ উপসংহার না।
বৈধতা
বৈধতা একটি গবেষণা থেকে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তের তুলনামূলক নির্ভুলতা পরিমাপ করে।  পরিমাণের পরিমাণের পরিমাপের বৈধতা নির্ধারণ করার জন্য, এটি একটি মানদণ্ডের সাথে তুলনা করতে হবে।  উদাহরণস্বরূপ, একাডেমিক যোগ্যতার একটি পরীক্ষার বৈধতা নির্ধারণ করার জন্য, সেই পরীক্ষাটি একটি গ্রুপের শিক্ষার্থীদের দেওয়া যেতে পারে এবং ফলাফলগুলি সেই গোষ্ঠীর ব্যক্তিদের গ্রেড-পয়েন্ট গড়ের সাথে সম্পর্কযুক্ত।  যেমন এই উদাহরণটি বোঝায় যে, প্রদত্ত পরিমাপের জন্য উপযুক্ত মানদণ্ড নির্বাচন করার ক্ষেত্রে প্রায়শই বিতর্ক হয়।  তদ্ব্যতীত, একটি উপসংহার কেবলমাত্র তত পরিমাণে বৈধ হতে পারে যে ভিত্তিতে এটি পর্যবেক্ষণগুলি নির্ভরযোগ্য।
বৈধতার বিভিন্ন ধরনের পৃথক করা হয়েছে:
অভ্যন্তরীণ বৈধতা
অভ্যন্তরীণ বৈধতা গবেষণার ফলাফলের একটি সেট কার্যকারিতা সম্পর্কে আকর্ষণীয় তথ্য সরবরাহ করে। উচ্চ অভ্যন্তরীণ বৈধতা ইঙ্গিত দেয় যে একটি অধ্যয়নের পরীক্ষামূলক নকশা বহিরাগত প্রভাবগুলি বাদ দেয়, যেমন যে আত্মবিশ্বাসের সাথে সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে স্বাধীন পরিবর্তনে বিভিন্নতা নির্ভরশীল পরিবর্তনশীলগুলির মধ্যে যে কোনও পর্যবেক্ষণের পরিবর্তন ঘটায়।
বাহ্যিক বৈধতা
বাহ্যিক বৈধতা এমনভাবে বোঝায় যে কোনও পরীক্ষার ফলাফল পরীক্ষার চেয়ে অন্য পরিস্থিতিতে প্রয়োগ করতে সাধারণীকরণ করা যায় - উদাহরণস্বরূপ, অন্যান্য ব্যক্তি, অন্যান্য শারীরিক বা সামাজিক পরিবেশ বা এমনকি অন্যান্য সংস্কৃতিতে।
বৈধতা তৈরি করুন
গঠনের বৈধতা কোনও গবেষণায় স্বতন্ত্র এবং নির্ভরশীল ভেরিয়েবলগুলি যে পরিমাণে আগ্রহের বিমূর্ত কল্পনাচক্রের প্রতিনিধিত্ব করে তা বোঝায়। অন্য কথায়, এটি একটি গবেষণায় কারসাজিযুক্ত এবং / বা পরিমাপক পরিবর্তনগুলো গবেষকরা আশা করেছিল যে পরিবর্তনশীলগুলি সঠিকভাবে প্রতিফলিত করে কিনা তা নিয়ে এটি করতে হবে। বৈধতা নির্মাণের কারওর অপারেশনাল সংজ্ঞাগুলির গুণমানও প্রতিবিম্বিত হয়।  যদি কোনও গবেষক বিমূর্তটিকে পর্যবেক্ষণযোগ্যতে রূপান্তরিত করতে ভাল কাজ করেন তবে  বৈধতা বেশি।
ধারণার বৈধতা
ধারণাগত বৈধতা বিস্তৃত তত্ত্বের উপর নির্ভর করে কতটা সুনির্দিষ্ট গবেষণা মানচিত্র যা এটি পরীক্ষার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। ধারণাগত এবং নির্মাণের বৈধতা প্রচলিত রয়েছে, তবে ধারণাগত বৈধতা বিস্তৃত তাত্ত্বিক বিষয়গুলির সাথে একটি গবেষণার সাথে সম্পর্কিত যেখানে নির্মাণের বৈধতা নির্দিষ্ট হেরফের এবং ব্যবস্থাগুলির সাথে আরও বেশি কিছু করার রয়েছে।
পরীক্ষামূলক যন্ত্রপাতি
পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানে ব্যবহৃত যন্ত্রপাতি প্রযুক্তিগত অগ্রগতির সাথে এবং পরীক্ষাগুলির স্থানান্তর চাহিদা সহ বিকশিত হয়েছিল। প্রথম দিকের যন্ত্রগুলি, যেমন হিপ ক্রোনোস্কোপ এবং কিমোগ্রাফ, মূলত অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল।  নীচের তালিকাটি বছরের পর বছর ধরে ব্যবহৃত কিছু বিভিন্ন যন্ত্রের উদাহরণ দেয়।
স্টেরিওস্কোপ
প্রথম স্টেরিওস্কোপ ১৮৩৮ সালে উদ্ভাবিত হয়েছিল। এটি একই সাথে দুটি চোখের জন্য দুটি সামান্য ভিন্ন চিত্র উপস্থাপন করে। সাধারণত চিত্রগুলি হ'ল ক্যামেরা অবস্থান থেকে নেওয়া একই বস্তুর ফটোগ্রাফ যা মাথার চোখের অবস্থান এবং পৃথকীকরণের নকল করে।  যখন কেউ স্টেরোস্কোপের মধ্য দিয়ে দেখেন তখন ফটোগুলি একটি একক চিত্রের মধ্যে ফিউজ করে যা গভীরতা এবং দৃড়তার শক্তিশালী ধারণা প্রকাশ করে।
কিমোগ্রাফ
উনিশ শতকে কার্ল লুডভিগ দ্বারা বিকাশকৃত, কিমোগ্রাফ একটি ঘূর্ণমান ড্রাম যার উপর একটি চলন্ত সময়ের ফাংশন হিসাবে কিছু পরিমাপের আকার অনুসন্ধান করে।  কিমোগ্রাফটি পলিগ্রাফের সাথে সমান, যা এক বা একাধিক কলমের নিচে চলমান কাগজ রয়েছে।  কিমোগ্রাফটি মূলত রক্তচাপ পরিমাপ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং এটি পরে পেশী সংকোচন এবং বক্তৃতা শব্দগুলি পরিমাপ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল।  মনোবিজ্ঞানে, এটি প্রায়শই প্রতিক্রিয়ার সময় রেকর্ড করতে ব্যবহৃত করে।
ফটোকিমোগ্রাফি
এই ডিভাইসটি ফটোগ্রাফি রেকর্ড করে। এটি ছবিগুলি রেকর্ড করতে আয়না এবং আলো ব্যবহার করে।  আলোর জন্য স্লিটযুক্ত একটি ছোট বাক্সের ভিতরে দুটি ড্রাইভ রোলার রয়েছে যা দুটির সাথে সংযোগ স্থাপন করে।  ছবিটি রেকর্ড করার জন্য আলো স্লিট দিয়ে প্রবেশ করে।  কিছু কিমোগ্রাফের একটি লেন্স থাকে যাতে চলচ্চিত্রের জন্য উপযুক্ত গতি পৌঁছানো যায়।
পজিট্রন নিঃসরণ টমোগ্রাফি (পিইটি)
পিইটি বা পজিট্রন নিঃসরণ টমোগ্রাফি মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ দেখার জন্যও ব্যবহৃত হয়।  এটি মস্তিষ্কে নিউরোট্রান্সমিটার গুলিকে বাধ্যতামূলক ওষুধ শনাক্ত করতে পারে।  পিইটির একটি নিচের দিকটির মধ্যে  রেডিওআইসোটোপগুলি শরীরে ইনজেকশনের প্রয়োজন। যাতে মস্তিষ্কের ক্রিয়াকলাপ মাপ করা যায়।  রেডিওসোটোপগুলি দ্রুত ক্ষয় হয় তাই এটি শরীরে জমে না।
কিছু গবেষণা ক্ষেত্র যা পরীক্ষামূলক পদ্ধতিতে নিয়োগ করে
পরীক্ষামূলক পদ্ধতির ব্যবহার সম্ভবত প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল যার দ্বারা মনোবিজ্ঞান উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে দর্শনের থেকে আলাদা হয়ে যায়। তখন থেকেই পরীক্ষাগুলি বেশিরভাগ মনস্তাত্ত্বিক গবেষণার একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে থাকে।  পরীক্ষামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করে এমন কয়েকটি প্রধান ক্ষেত্রের একটি নমুনা নীচে দেওয়া হল:
জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান
জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা অধ্যয়ন করা কয়েকটি বড় বিষয় হ'ল স্মৃতি, শেখার, সমস্যার সমাধান, এবং মনোযোগ। বেশিরভাগ জ্ঞানীয় পরীক্ষা-নিরীক্ষা সামাজিক বিন্যাস  পরিবর্তে একটি গবেষণাগারে করা হয়;  এটি মূলত পরীক্ষামূলক  পরিবর্তনশীল সর্বাধিক নিয়ন্ত্রণ এবং অপ্রাসঙ্গিক ঘটনাগুলি এবং পরিস্থিতির অন্যান্য দিকগুলি থেকে ন্যূনতম হস্তক্ষেপ প্রদানের জন্য করা হয়।  একটি দুর্দান্ত অনেক পরীক্ষামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়;  প্রায়শই ব্যবহৃত পদ্ধতিগুলি কেবলমাত্র তালিকাভুক্ত বিষয়গুলির মূল পৃষ্ঠাগুলিতে বর্ণিত হয়।  আচরণ অধ্যয়নের পাশাপাশি পরীক্ষকরা এফএমআরআই বা পিইটি ব্যবহার করতে পারেন তাই তারা জ্ঞানীয় প্রক্রিয়াকরণের সময় মস্তিষ্কের কোন অঞ্চলগুলি সক্রিয় রয়েছে তা দেখতে সক্ষম হন।
প্রাণীর জ্ঞান
প্রাণীর উপলব্ধি হ'ল প্রাণীদের মানসিক ক্ষমতা বোঝায় এবং এই ক্ষেত্রে গবেষণা প্রায়শই  জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানীদের বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করে।  প্রাণী ব্যবহার করে জ্ঞানীয় অধ্যয়নগুলি প্রায়শই পরিস্থিতি আরও নিবিড়ভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে । এছাড়া প্রজাতির বেঁচে থাকার এবং বিবর্তনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব থাকে।
সংবেদন এবং উপলব্ধি
সংবেদন এবং উপলব্ধি পরীক্ষাগুলির পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানে একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে (উপরে ইতিহাস দেখুন) পরীক্ষকরা সাধারণত দৃষ্টি, শ্রবণশক্তি, স্পর্শ, গন্ধ, স্বাদ এবং স্বীকৃতিগুলিকে প্রভাবিত করে উদ্দীপকগুলি হেরফের করেন।  সংজ্ঞাবহ পরিমাপ ক্ষেত্রটিতে একটি বৃহত্তর ভূমিকা পালন করে, সংবেদনশীল  অনেকগুলি দিক  রাখে - উদাহরণস্বরূপ, উজ্জ্বলতার মধ্যে ন্যূনতম বৈষম্যমূলক পার্থক্য বা গন্ধ শনাক্তকরণ;  এই পরিমাপের মধ্যে দোলক, অ্যাটেনুয়েটর, স্ট্রোবস্কোপ এবং এই নিবন্ধে তালিকাভুক্ত আরও অনেকের মতো যন্ত্রের ব্যবহার জড়িত।  পরীক্ষা-নিরীক্ষণের মাধ্যমে সূক্ষ্ম ঘটনা যেমন কল্পনা-সঙ্ক্রান্ত মায়া, বা বিভিন্ন ধরনের উদ্দীপনা দ্বারা জাগানো অনুভূতিগুলির তদন্তও করা হয়।
আচরণ মনোবিজ্ঞান
মনোবিজ্ঞানের প্রতি আচরণগত দৃষ্টিভঙ্গি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে জনপ্রিয়তার শীর্ষে পৌঁছেছিল তবে এটি এখনও পরীক্ষামূলক গবেষণা প্রয়োগের অধীনে রয়েছে। এর প্রতিষ্ঠাতাগুলির মধ্যে ইভান, জন বি, এবং বিএফ। পাভলভের পাচনতন্ত্রের পরীক্ষামূলক গবেষণার ফলে ব্যাপক পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরু হয়েছিল যার মাধ্যমে শাস্ত্রীয় নীতি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।  ওয়াটসন মানুষের আচরণের প্রতি আচরণবাদী দৃষ্টিভঙ্গি জনপ্রিয় ছিল;  লিটল অ্যালবার্ট এর সাথে তাঁর গবেষণাগুলি বিশেষভাবে সুপরিচিত। ত্বকের ধ্রুপদী সর্তকরণ থেকে  সর্তকরণ কে পৃথক করেছেন এবং পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের পরবর্তী বিকাশের ক্ষেত্রে আচরণের  পরীক্ষামূলক বিশ্লেষণকে  প্রধান উপাদান হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
সামাজিক মনোবিজ্ঞানী
সামাজিক মনোবিজ্ঞানীরা মানব সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বোঝার চেষ্টায় পরীক্ষাগারের অভ্যন্তরে এবং বাইরে উভয়ই পরীক্ষামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করেন। সামাজিক মনোবিজ্ঞানের পরীক্ষায় দুটি বহুল ব্যবহৃত উদ্ধৃত পরীক্ষা হ'ল ১৯৭১ সালে ফিলিপ জিম্বার্দো দ্বারা পরিচালিত স্ট্যানফোর্ড জেল পরীক্ষা এবং স্ট্যানলি মিলিগ্রাম দ্বারা মিলিগ্রাম আনুগত্যের পরীক্ষা   উভয় পরীক্ষায় সাধারণ ব্যক্তিরা  নিষ্ঠুর ভাবে জড়িত হয়ে প্ররোচিত করে, এবং তারা পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এই ধরনের আচরণ সামাজিক চাপ দ্বারা খুব দৃড়ভাবে প্রভাবিত হতে পারে।  অংশগ্রহণকারীদের উপর সম্ভাব্য নেতিবাচক প্রভাবের কারণে, এই পরীক্ষাগুলির কোনওটিই আজ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আইনত সম্পাদন করা যায়নি।
বিষয়বস্তু
আধুনিক মনোবিজ্ঞানের প্রায় সব বিষয়বস্তুই পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞানে প্রাণীর আচরণগত দিক, মানসিক প্রক্রিয়া, শারীরবৃত্তীয় দিক, ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব বিকাশে বংশগতি ও পরিবেশের প্রভাব ও তুলনামূলক বিবেচনাসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে গবেষণা পরিচালিত হয়। এছাড়াও শিক্ষা, চিকিৎসা, ব্যবসা ও কর্মস্থল এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠানও পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞানের বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্ত।
প্রাতিষ্ঠানিক পর্যালোচনা বোর্ড (আইআরবি)
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে,প্রাতিষ্ঠানিক পর্যালোচনা বোর্ডগুলি (আইআরবি) মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষাগুলি পরিচালনা পর্যবেক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।  মনোবিজ্ঞান গবেষণা ঘটে এমন বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে আইন অনুসারে তাদের উপস্থিতি প্রয়োজন হয়।  তাদের উদ্দেশ্য নিশ্চিত করা যে পরীক্ষাগুলি নৈতিক কোডগুলি বা আইনী প্রয়োজনীয়তা লঙ্ঘন করছে না;  এইভাবে তারা শারীরিক বা মানসিক ক্ষতি থেকে মানুষের বিষয়গুলি রক্ষা করে এবং প্রাণী বিষয়গুলির মানবিক আচরণের আশ্বাস দেয়।  আইআরবি অবশ্যই পরীক্ষা-নিরীক্ষা শুরুর আগে প্রতিটি পরীক্ষায় ব্যবহৃত পদ্ধতিটি পর্যালোচনা করতে হবে।  আইআরবিও আশ্বাস দেয় যে মানব অংশগ্রহণকারীরা আগাম জ্ঞাত সম্মতি দেয়;  এটি হল, অংশগ্রহণকারীদের পরীক্ষার সাধারণ প্রকৃতি এবং তাদের কী প্রয়োজন হবে তা বলা হয়। তিন ধরনের পর্যালোচনা আইআরবি দ্বারা গ্রহণ করা যেতে পারে -মূল তথ্য আইআরবি পৃষ্ঠাতে আরও তথ্য পাওয়া যাবে।
অ্যাভোকাডো কেক
অ্যাভোকাডো কেক এক প্রকারের কেক যা অন্যান্য সাধারণ কেকের উপাদানের সাথে প্রাথমিক উপাদান হিসেবে অ্যাভোকাডো ব্যবহার করে প্রস্তুত করা হয়। অ্যাভোকাডোগুলি উপরে ছড়ানো থাকে এবং কেকের বেটার, কেক টপিং এবং কেকের উপরে একক উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হতে পারে। কেকের বিভিন্নতার মধ্যে রয়েছে কাঁচা অ্যাভোকাডো কেক, অ্যাভোকাডো ব্রাউনি এবং অ্যাভোকাডো চিজকেক। অ্যাভোকাডো কেকের কাঁচা, অনাবৃত সংস্করণগুলিতে ভিটামিন ই এবং প্রয়োজনীয় ফ্যাটি অ্যাসিড বেশি থাকতে পারে যা অ্যাভোকাডো থেকে প্রাপ্ত। অ্যাভোকাডোর তৈরি কেক টপিংয়ে অ্যাভোকাডো ফুল এবং অ্যাভোকাডো ক্রেজি অন্তর্ভুক্ত।
পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞান
ফ্র্যাঙ্কফুর্ট বিদ্যালয়
পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানের বিরোধিতা করা ফ্র্যাঙ্কফুর্ট বিদ্যালয়ের সাথে যুক্ত হয়েছে, যারা তাঁদের ধারণাগুলি "সমালোচনামূলক তত্ত্ব" বলে অভিহিত করে। সমালোচক মনোবিজ্ঞানীরা দাবি করেন যে সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট থেকে স্বাধীন সত্তা হিসেবে যেখানে মানুষের অস্তিত্ব আছে সেখানে পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান মানুষের কাছে উপস্থিত হয়। হার্বার্ট মার্কাসের মত সমালোচনামূলক মনোবিজ্ঞানীদের মতে, মানুষের মানসিক প্রক্রিয়া এবং আচরণের এই প্রেক্ষাপটগুলি উপেক্ষিত করা হয়েছে। থিওডর অ্যাডর্নো এবং জার্গেন হ্যাবারমাসের মতো ও সমালোচনাবাদী তাত্ত্বিকদের মতে (জার্মান সমাজবিজ্ঞানের পজিটিভিস্ট বিতর্কে তাদের প্রবন্ধে),  এভাবে, পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞানীরা প্রচলিত সামাজিক শৃঙ্খলার প্রতি সমর্থন প্রদানের সময় মানব প্রকৃতির একটি ভুল প্রতিকৃতি এঁকেছেন।"
অ্যাভোকাডো কেক
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
অন্যান্য সাধারণ কেকের উপাদানের পাশাপাশি অ্যাভোকাডো কেকের মূল উপাদান হল অ্যাভোকাডো। বিভিন্ন ধরনের অ্যাভোকাডো ব্যবহার করা যেতে পারে। অ্যাভোকাডো কেক একটি সূক্ষ্ম অ্যাভোকাডো গন্ধযুক্ত খাবারের মধ্যে উজ্জীবিত থাকতে পারে। কাটা অ্যাভোকাডো বেটার এবং কেক ফ্রস্টিং এবং টপিংয়ের উপাদান হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে। কেকের উপরের অংশে আভরণের জন্য অ্যাভোকাডোর ফালি ব্যবহার করা যেতে পারে, অন্যান্য উপাদান যেমন সাইট্রাস ফলের ফোড়ন হিসেবেও ব্যবহার করা যেতে পারে।
ব্যবহৃত অতিরিক্ত উপাদানগুলির মধ্যে দই, বাটার মিল্ক, কিশমিশ, খেজুর, আখরোট, হাজেলনাট, অ্যালস্পাইস, দারুচিনি এবং জায়ফল। ব্যবহৃত থাকতে পারে। অ্যাভোকাডো বাদামি হওয়া থেকে রোধ করতে লেবুর রস ব্যবহার করা যেতে পারে। অ্যাভোকাডো কেক নিরামিষাশী খাবার হিসেবে প্রস্তুত করা যেতে পারে। চকোলেট কেক এবং প্যানকেক অ্যাভোকাডো দিয়ে প্রস্তুত করা যেতে পারে।
কাঁচা অ্যাভোকাডো কেক
অ্যাভোকাডো কেক কাঁচা অ্যাভোকাডো এবং অন্যান্য কাঁচামাল ব্যবহার করে একটি রান্নাবিহীন কেক হিসেবে প্রস্তুত করা যেতে পারে, যা একত্রে একটি সরল ধারাবাহিকতায় মিশ্রিত করা হয় এবং পরে শীতল করা হয়। খাদ্য প্রকিয়াকরণের উপাদানগুলি মিশ্রিত করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। অ্যাভোকাডোতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে ভিটামিন ই এবং প্রচুর পরিমাণে প্রয়োজনীয় ফ্যাটি অ্যাসিড থাকতে পারে যা অ্যাভোকাডো থেকে প্রাপ্ত।
অ্যাভোকাডো ব্রাউনি
অ্যাভোকাডো ব্রাউনি প্রাথমিক উপাদান হিসাবে অ্যাভোকাডো ব্যবহার করে তৈরি এক প্রকার ব্রাউনি। অতিরিক্ত পাকা অ্যাভোকাডোর ব্যবহার খাবারের চটচটে করে তুলতে পারে। কালো মটরশুটি ডিশ হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, এবং ময়দার পরিবর্তেও ব্যবহার করা যেতে পারে।
অ্যাভোকাডো চিজকেক
অ্যাভোকাডো চিজকেক প্রধান উপাদান হিসেবে অ্যাভোকাডো ব্যবহার করে তৈরি করা এক ধরনের চিজকেক। এটি প্রস্তুত করতে কাঁচা অ্যাভোকাডো ব্যবহৃত হতে পারে, এবং এটিতে ক্রিমযুক্ত টেক্সচার এবং ধারাবাহিকতা থাকতে পারে। ২০১৫ সালের মার্চে, মাস্টারশেপ টেলিভিশন অনুষ্ঠানের একটি পর্বে অ্যাভোকাডো চিজকেক রন্ধনশৈলী প্রদর্শিত হয়েছিল।
অ্যাভোকাডো-ভিত্তিক কেক টপিং
অ্যাভোকাডো কেক অ্যাভোকাডো-ভিত্তিক ফুলের সাথে উপরে থাকতে পারে। ফুল হল চাপযুক্ত ফলের মিশ্রণ বা ফল পিউরি যা ক্রিম বা কাস্টার্ডের সাথে মিশ্রিত হয়। এই প্রসঙ্গে "ফুল" শব্দটি ষোড়শ শতাব্দীতে প্রাপ্ত এবং এটি "ছোট পরিণতির ক্ষুদ্র বিষয়ের" প্রতিশব্দ ছিল।
কিছু দুধের স্পঞ্জ কেক অ্যাভোকাডো ক্রেজির সাথে শীর্ষে থাকতে পারে, এটি একটি শ্রীলঙ্কার রন্ধনপ্রণালী। অ্যাভোকাডো, ক্রিম, চিনি এবং লেবুর রস দিয়ে অ্যাভোকাডো ক্রেজি তৈরি করা যেতে পারে। এছাড়াও রাম যুক্ত হতে পারে। অ্যাভোকাডো ক্রেজির ক্রিমিযুক্ত টেক্সচার এবং স্বাদ থাকতে পারে।
মাত্রিমোনিও আলইতালিয়ানা
মাত্রিমোনিও আলইতালিয়া (ইতালীয় ধরনের বিবাহ) ১৯৬৪ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি ইতালীয় চলচ্চিত্র। ভিত্তোরিও দে সিকা ছবিটি পরিচালনা করেন। চলচ্চিত্রের শ্রেষ্ঠাংশে রয়েছেন সোফিয়া লরেন, মারচেল্লো মাস্ত্রোইয়ান্নি ও ভিতো মোরিকোনে।
লিওনার্দো বেনভেনুতি, রেনাতো কাস্তেলান্নি, পিয়েরো দি বার্নার্দি ও তোনিনো গুয়েররা এদুয়ার্দো দি ফিলিপ্পোর "ফিলুমেনা মারতুরানো" নাটক অবলম্বনে ছবিটি নির্মাণ করেন।
এর পূর্বে নাটকটি থেকে আর্জেন্টিনায় ১৯৫০ সালে একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করা হয়েছিল।
কাহিনীসংক্ষেপ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ের কথা। ২৮ বছর বয়স্ক একজন সফল ব্যবসায়ী দোমেনিকো একদিন বাইরে বোমাবর্ষণের সময় নিয়াপলিটান গণিকালয়ে প্রবেশ করে ১৭ বছর বয়সী পল্লিনারী ফিলুমিনার সাথে দেখা করে। ২২ বছর ধরে এটা চলতে থাকে। শুরু থেকেই ফিলুমিনা দোমেনিকোকে গভীরভাবে ভালোবাসে। কিন্তু এর পরিবর্তে সে কিছুই পায় না। ফিলুমিমা যখন দোমেনিকোর জীবনের একমাত্র নারী হওয়ার বাসনা প্রকাশ করে, তখন দোমেনিকো তার সাথে একটি বন্দোবস্ত করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে রোজালিকে চাকরানি ও আলফ্রেদোকেও চাকর হিসেবে নিয়োগ দেয়। তারপর দোমেনিকো ফিলুমিনাকে উপপত্নী হিসেবে বাড়িতে নিয়ে যায়। সে বলে বেড়ায়, ফিলুমিনা কারমেলোর (দোমেনিকোর মার পুরাতন চাকরানি) ভাতিজি, যে তার মার যত্ন নিতে এসেছে। কিন্তু ফিলুমিনার অতীত দোমেনিকোকে তাদের দুজনের সম্পর্ক নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা থেকে বিরত রাখে।
ডোমেনিকোর বয়স এখন পঞ্চাশ। সে তার দোকানের বিশ বছর বয়সী ক্যাশিয়ারের প্রেমে পড়ে। কিন্তু ফিলুমিনা যখন অসুস্থতার ভান করে এবং বলে, সে মৃত্যুশয্যায় শায়িত ও তাকে বিয়ে করতে চায়। দোমেনিকোর মন দয়ার্দ্র হয়ে ওঠে। তাছাড়া তাদের বিয়ে আইনিভাবেও নিবন্ধিত হবে না। দোমেনিকো আর ফিলুমিনার বিয়ে হয়ে যাওয়ার পর ফিলুমিনা সব সত্য প্রকাশ করে দেয়। দোমেনিকো মারাত্মকভাবে ক্ষুব্ধ হয়। ফিলুমিনা বলে, সে তার তিন ছেলে উমবার্তো, রিকার্দো ও মিচেলের জন্যই এ কাজ করেছে।
দোমেনিকো এই প্রতারণা মেনে নিতে পারে না। সে এই বিয়ে ভাঙার জন্য আদালতে মামলা করে। আদালত দোমেনিকোর পক্ষে রায় দিয়ে দেয়। ফিলুমিনা এ রায় মেনে নেয় এবং বলে, তার তিন ছেলের মধ্যে একজন দোমেনিকোর। কিন্তু কোনজন, সেটি সে বলতে চায় না, কারণ সব সন্তানকেই ফিলুমিনা সমান চোখে দেখে। ছেলের পরিচয় জানার জন্য দোমেনিকো পাগল হয়ে পড়ে। সে বারবার ফিলুমিনাকে চাপ দেয়, কিন্তু ফিলুমিনা তার অবস্থানে অনড় থাকে।
গরমপানি বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্য
গরমপানি অভয়ারণ্য (গৰমপানী অভয়াৰণ্য) হচ্ছে আসামের কার্বি আংলং জেলাতে অবস্থিত একটি অভয়ারণ্য। এটির মোট আয়তন হচ্ছে । গোলাঘাট থেকে এর দূরত্ব প্ৰায় । এই অভয়ারণ্যে অনেক গরমপানীর কূপ ও জলপ্ৰপাত আছে।
প্রাণবৈচিত্র্য
এখানে পশ্চিমা উল্লুক এবং সোনালী বানর পাওয়া যায়। এর লগতে ৫১ প্রজাতির বিভিন্ন প্ৰজাতির অৰ্কিড পাওয়া যায়।
নামের উৎপত্তি ও ইতিহাস
১৯৫২ সালে এই অভয়ারণ্যের জন্ম। এই অভয়ারণ্যে বহুত গরম পানির প্রস্রবণ পাওয়া যায়। সেজন্যই এর নাম গরমপানি হয়েছে।
ভৌগোলিক বিবরণ
গরমপানি অভয়ারণ্যের অবস্থান অক্ষাংশ ২৬°৪২' উ. এবং দ্ৰাঘিমাংশ ৯৩°৭২৫' পূ.। জোড়হাটের ৭০ কিমি এবং গোলাঘাটের ২৫ কিমি দূরে রেংমা পাহাড় থেকে নাগা পাহাড়ের পাদদেশ পর্যন্ত বিরাজ করছে এই অভয়ারণ্য।
১৯৯১ সালের বাংলা চলচ্চিত্ৰের তালিকা
১৯৯১ সালে কলকাতার বাংলা ভাষা চলচ্চিত্র ইন্ডাস্ট্রি প্রযোজিত বাংলা চলচ্চিত্রসমূহের একটি তালিকা।
হোর্স গ্লোরি
হোর্স গ্লোরি হল মাইকেল গ্লাওগারের ২০১১ সালের একটি তথ্যচিত্র। এতে থাইল্যান্ড, বাংলাদেশ ও মেক্সিকো থেকে আসা পতিতাদের জীবন দেখানো হয়েছে।
সারমর্ম
ছবিটি তিনটি স্থানীয়ভাবে সংজ্ঞায়িত পর্বে বিভক্ত: ব্যাংকক (থাইল্যান্ড), ফরিদপুর (বাংলাদেশ) এবং রেইনোসা (মেক্সিকো)।
প্রথম অংশটি ব্যাঙ্ককের পতিতাদের দৈনন্দিন কাজের সাথে সম্পর্কিত, ফিশ ট্যাঙ্ক নামক পতিতালয়ে। পতিতারা একটি উজ্জ্বল আলোকিত কাঁচের ঘরে বসে থাকে এবং গ্রাহকদের দ্বারা তাদের চিহ্নিত করার জন্য ব্যবহৃত নম্বর দ্বারা বেছে নেওয়া হয়।
দ্বিতীয় অংশটি বাংলাদেশের ফরিদপুর শহরে জয়ের শহর নামে একটি বিশাল পতিতালয় সম্পর্কে। সেখানে ৬০০ থেকে ৮০০ জন মহিলা সীমিত জায়গায় কাজ করেন। একটি দৃশ্যে দেখা যায়, একজন ম্যাডাম অন্য ম্যাডামের কাছ থেকে একটি পতিতা কিনে মেয়েটির দাম নিয়ে হাঙ্গামা করছে।
তৃতীয় অংশটি টেক্সাস সীমান্তের কাছে রেনোসা শহরে অনুষ্ঠিত হয়। অন্যান্য মেক্সিকান শহরগুলির মতো সেখানেও পতিতাবৃত্তির জন্য আইনী এলাকাগুলোকে জোনাস ডি টলারেন্সিয়া (সহনশীলতা অঞ্চল) হিসাবে মনোনীত করা খুবই সাধারণ। জোনার প্রবেশ পথটি বাধা দিয়ে সুরক্ষিত এবং পুলিশ পাহাড়া রয়েছে।
সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া
সমালোচক এবং শ্রোতারা গ্লাওগারের স্ব-বর্ণিত "পতিতাবৃত্তির উপর সিনেমাটিক ট্রিপটাইচ" এর জন্য সম্পূর্ণ প্রশংসার চেয়ে বেশি সাড়া দিয়েছেন।
রোটেন টমেটো (RottenTomatoes.com)-এ, চলচ্চিত্রটিকে সমালোচকদের দ্বারা ৮৯% র‌্যাঙ্কিং দেওয়া হয়েছে, যার গড় রেটিং ৭.৫/১০। মেটাক্রিটিক -এ, ১০ সমালোচকের পর্যালোচনার উপর ভিত্তি করে ১০০ টির মধ্যে ৭৩ জনের গড় স্কোর রয়েছে, যা "সাধারণত অনুকূল পর্যালোচনা" নির্দেশ করে।
ওড়িশি সঙ্গীত
ওড়িশি সঙ্গীত (ଓଡ଼ିଶୀ ସଙ୍ଗୀତ) ভগবান জগন্নাথের সেবার জন্য ঐতিহ্যবাহী সংগীত। ওড়িশি সংগীতের দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বিস্তৃত ইতিহাস রয়েছে, খাঁটি সংগীত-শাস্ত্র গ্রন্থ, অনন্য রাগ এবং তাল এবং উপস্থাপনার একটি স্বতন্ত্র শৈলী রয়েছে। ওড়িশি সংগীতের বিভিন্ন দিকগুলির মধ্যে রয়েছে ওড়িশি প্রবন্ধ, চৌপদী, ছন্দ, চম্পু, চৌতিসা, জনান, মালশ্রী, ভজন, সরিমানা, ঝুলা, কুদুকা, কোইলি, পোই, বলি এবং আরও অনেক কিছু। পরিবেশন শৈলীকে মোটামুটি চারটি ভাগে ভাগ করা হয়: রাগঙ্গ, ভঙ্গ, নাট্যাঙ্গ এবং ধ্রুবপদঙ্গ। ওড়িশি সংগীতের কয়েকজন পদকর্তা হলেন দ্বাদশ শতাব্দীর কবি জয়দেব, বলরাম দাস, অতীবাদি জগন্নাথ দাস, দিনাক্রুষ্ণ দাস, কবি সম্রাট উপেন্দ্র ভঞ্জ, বনমালী দাস, কবিসূর্য বলদেব রথ এবং কবিকলহংস গোপালকৃষ্ণ পট্টনায়ক। ভরত মুনির নাট্যশাস্ত্র অনুসারে, ভারতীয় শাস্ত্রীয় সংগীতের চারটি উল্লেখযোগ্য শাখা রয়েছে: অবন্তী, পাঁচালী, ওদ্রমাগধী এবং দক্ষিণাত্য়। এর মধ্যে ওদ্রমাগধী ওড়িশি সংগীতের আকারে বিদ্যমান। মধ্যযুগীয় ওড়িয়া কবি জয়দেবের সময়ে ওড়িশি সংগীত একটি স্বতন্ত্র শৈলী হিসাবে ফুটে ওঠে, যিনি গাওয়ার উদ্দেশ্যে গান রচনা করেছিলেন, যা স্থানীয় ঐতিহ্যের জন্য অনন্য রাগ এবং তালগুলিতে বিন্যাস করা হয়েছিল। যাইহোক, ওড়িয়া ভাষার বিকাশের আগেও ওড়িশি গান লেখা হত। ওড়িশি সংগীতের একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রয়েছে খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে, যখন ওড়িশার শাসক (কলিঙ্গ) রাজা খারভেল এই সংগীত এবং নৃত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। ওড়িশার ঐতিহ্যবাহী শিল্পকলা যেমন মহারি, গোটিপুয়া, প্রহল্লাদা নাটক, রাধা প্রেম লীলা, পাল, দশকাঠিয়া, ভারত লীলা, খানজানি ভজন ইত্যাদি। সবগুলোই ওড়িশি সঙ্গীতের উপর ভিত্তি করে তৈরি। ওড়িশা রাজ্য থেকে ভারতের শাস্ত্রীয় নৃত্যগুলির মধ্যে ওড়িশি অন্যতম; এটি ওড়িশি সংগীতের সাথে পরিবেশিত হয়।
স্টার মুভিজ সিলেক্ট এইচডি
স্টার মুভিজ সিলেক্ট এইচডি একটি ভারতীয় উপগ্রহভিত্তিক টিভি চ্যানেল। চ্যানেলটির মালিক 'স্টার ইন্ডিয়া'। চ্যানেলটি 'স্টার ইন্ডিয়া'র তৃতীয় ইংরেজি ভাষার চলচ্চিত্রভিত্তিক চ্যানেল। চ্যানেলটি ২০১৫ সালের ৯ এপ্রিল যাত্রা শুরু করে। চ্যানেলটি এইচডিতে হলিউডের চলচ্চিত্র প্রচার করে থাকে।
মক্কা অবরোধ (৬৯২)
মক্কা অবরোধ ৬৯২ সালে উমাইয়া খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের সময় সংঘটিত হয়। তিনি তার সেনাপতি হাজ্জাজ বিন ইউসুফকে বড় আকারের সেনাদলসহ মক্কায় প্রেরণ করে। উমাইয়া খিলাফতের প্রতি বিদ্রোহী আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরকে দমন করা সেনা পাঠানোর উদ্দেশ্য ছিল। অবরোধ ছিল ভয়াবহ এবং প্রায় ছয় মাস পর আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের মৃত্যুর পর অবরোধ সমাপ্ত হয়।
হাজ্জাজ বিন ইউসুফ খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ানের অন্যতম সফল সেনাপতি ও প্রশাসক। হেজাজের শাসক আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের ছিলেন আবদুল মালিকের শক্ত প্রতিপক্ষ। সফল হওয়ার পূর্বে হাজ্জাজকে কয়েকবার মক্কা নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য পাঠানো হয়। ৬৮৯ সালে তাকে একটি বিদ্রোহ দমনে সাহায্য করার জন্য দামেস্কে ফিরে আসতে হয়। ৬৯০ সালে তিনি ব্যর্থ হন। তবে ৬৯১ সাল উত্তরের বিদ্রোহী গোত্রগুলোকে দমন করা হয় এবং তিনি বসরার গভর্নর মুসাব ইবনে জুবায়েরের সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেন। এরপর হাজ্জাজ মক্কার আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের দিকে নজর দেন। ৬৯২ সালে তিনি প্রায় ১২,০০০ সিরিয়ান সৈনিক নিয়ে মক্কা অবরোধ করেন। জন্মস্থান তাইফ পর্যন্ত তিনি কোনো বাধার সম্মুখীন হননি। বিনাযুদ্ধে তিনি তাইফের নিয়ন্ত্রণ নেন এবং একে মূলঘাটি হিসেবে ব্যবহার করেন। খলিফা আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে প্রথমে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের সাথে আলোচনা করা হয় এবং আত্মসমর্পণ করলে তাকে ক্ষমার বিষয়ে নিশ্চিত করা হয়। তবে বিরোধিতা চালু থাকলে অবরোধ আরোপ করা হবে কিন্তু কোনো ক্ষেত্রেই রক্তপাত হবে না। আলোচনা ব্যর্থ হলে হাজ্জাজ ধৈর্য হারিয়ে আবদুল মালিকের কাছে সাহায্য চেয়ে চিঠি দেন এবং বলপ্রয়োগ করে মক্কা দখলের অনুমতির আবেদন করেন। আবেদন মঞ্জুর হওয়ার পর মক্কার উপর কেটাপুল্টের সাহায্যে পাথর নিক্ষেপ করা শুরু হয়। পরে কাবার কাছে এক লড়াইয়ে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়ের তার এক সন্তানসহ নিহত।
পটভূমি
৬৮০ খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল মাসে প্রথম উমাইয়া খলিফা মুয়াবিয়া মারা যাওয়ার পরে দ্বিতীয় ইসলামিক গৃহযুদ্ধ শুরু হয়, যখন বিশিষ্ট মুসলিম নেতা আবদুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়ের ও হোসাইন ইবনে আলী এবং মদীনাবাসীরা নতুন খলিফার ইয়াজিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। যদিও ৬৮০ সালের অক্টোবরে কারবালার যুদ্ধে এবং ৬৮৩ আগস্টে আল-হারারার যুদ্ধে হোসাইন ও মদীনাবাসী পরাজিত হলেও ইবনে আল-জুবায়ের ইসলামী পবিত্র শহর মক্কা থেকে ইয়াজিদের বিরোধিতা অব্যাহত রেখেছিলেন।  ইয়াজিদের বাহিনী সেপ্টেম্বর ৬৮৩ সালে মক্কা অবরোধ করে এবং শহরটিকে ক্যাটাপুল দিয়ে হামলা করে। অবরোধের সময় কাবায় আগুন ধরিয়ে দেয়, যার ফলস্বরূপ পবিত্র কালো পাথরটি তিন টুকরো হয়ে যায়। ইয়াজিদ সে বছরের নভেম্বরে মারা যান এবং এই সংবাদের আগমন অবরোধ বাহিনীর কমান্ডার হুসেন ইবনে নুমায়ারের কাছে পৌঁছে, তিনি কার জন্য লড়াই করছেন তা তিনি জানেন না বলে সরে যেতে বাধ্য হন।  তিনি উমাইয়া খেলাফতের সদর দফতর সিরিয়ায় সরিয়ে নেওয়ার শর্তে ইবনে আল-জুবায়েরকে আনুগত্যের প্রস্তাব দেন, কিন্তু ইবনে আল-জুবায়ের রাজি হননি এবং ইবনে নুমায়র তাঁর বাহিনী নিয়ে চলে যান। ইয়াজিদের পরে তাঁর পুত্র দ্বিতীয় মুয়াবিয়া তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন যার কর্তৃত্ব সিরিয়ার কিছু অংশে সীমাবদ্ধ ছিল।
ইবনে নুমায়েরকে প্রত্যাহারের ফলে ইবনে আল-জুবায়েরকে আরবের পশ্চিম অঞ্চল হেজাজের নিয়ন্ত্রণে রেখে যায়, যার মধ্য মক্কা ও মদিনার শহরগুলি অবস্থিত।  তিনি নিজেকে খলিফা ঘোষণা করেন এবং বেশিরভাগ প্রদেশে স্বীকৃতি লাভ করেন।  তিনি তার গভর্নরদের মিশর, কুফা, বসরা এবং মসুল প্রেরণ করেন।  সিরিয়ার বেশ কয়েকটি জেলা তার মিত্রদের নিয়ন্ত্রণে ছিল। দ্বিতীয় মুয়াবিয়া কয়েক মাস পরে মারা যান এবং উমাইয়াপন্থী সিরিয়ার অভিজাত উপজাতি দ্বারা ক্ষমতা মারওয়ান ইবনে আল-হাকামের কাছে স্থানান্তরিত হয়।  তিনি ৬৮৪ আগস্টে মার্জ রহিতের যুদ্ধে সিরিয়ার জুবায়িরিপন্থী উপজাতিদের পরাজিত করেন এবং এর কিছু পরে ইবনে আল-জুবায়েরের গভর্নর থেকে মিশরকে পুুুুুনরায় দখল করেন। ইবনে আল-জুবায়ের ইরাকের বেশিরভাগ অংশ আলিদ মুখতার আল-থাকাফির কাছে হারান; খারিজিরা, যাদের সাথে ইবনে আল-জুবায়ের পূর্ববর্তী অবরোধের সময় জোট করেছিলেন, খিলাফত দাবী করার পরে এবং তাকে অবজ্ঞা ও নিন্দা করা শুরু করে।  যদিও তার ভাই মুসআব ইবনে জুবায়ের মুখতার থেকে ইরাকে পুনরায় দখল করতে সক্ষম হয়েছিল, খারিজি বিদ্রোহীরা পারস্য ও আরবের বিশাল অংশ দখলম করে। মারওয়ান ৬৮৫ সালের এপ্রিলে মারা যান এবং তার পুত্র আবদুল আল-মালিক খলিফা হন এবং উমাইয়া শক্তি পুনরুদ্ধার শুরু করেন।  অভ্যন্তরীণ অস্থিরতা কাটিয়ে ওঠার পরে আবদুল আল মালিক ৬৯১ সালের অক্টোবরে মাসকিনের যুদ্ধে ইরাক আক্রমণ করেন এবং মুসআবকে হত্যা করেন। ফলস্বরূপ, ইবনে আল-জুবায়ের তার বেশিরভাগ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেলেন এবং হেজাজের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এমনকি সেখানে তিনি আবদুল-মালেকের মাওলা তারিক ইবনে আমরের কাছে মদিনাকে হারান, যিনি এর আগে ২,০০০-শক্তিশালী জুবায়েরপন্থী সেনাবাহিনীকে পরাস্ত করেছিলেন এবং শহরটির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন।
অবরোধ
মুসআবকে পরাজিত করার পরে, আবদুল-মালেক তার সেনাপতি হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফকে ২,০০০ সিরিয়ান সেনার  সাথে মক্কায় প্রেরণ করেন, যাতে আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে ইবনে আল-জুবায়েরের আত্মসমর্পণকে নিশ্চিত করা যায় এবং তার প্রতি নিরাপত্তার আচরণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।  হাজ্জাজকে শহরে রক্ত ​​ঝরানোর নির্দেশ দেওয়া হয়নি, তবে ইবনে আল-জুবায়ের আত্মসমর্পণ করতে অস্বীকার করলে তাকে অবরোধের ব্যবস্থা করা নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। আবদুল আল-মালেকের নির্দেশ অনুসরণ করে হাজ্জাজ সরাসরি মক্কায় না গিয়ে তার নিজের শহর তায়েফ চলে যান। তিনি ৬৯২ জানুয়ারি মাসে তায়েফ পৌঁছেছিলেন এবং তিনি আরাফাতের সমভূমিতে কয়েকটি বিচ্ছিন্ন দল প্রেরণ করেন এবং ইবনে আল-জুবায়েরের অনুসারীদের সংঘর্ষে পরাজিত করেন। ইবনে আল-জুবায়েরের সাথে আলোচনা ব্যর্থ হয়, হাজ্জাজকে আবদুল আল-মালেকের কাছ থেকে শক্তিবৃদ্ধির অনুরোধ জানাতে এবং তার কাছে মক্কা আক্রমণের অনুমতি চান।  আবদ-মালেক অনুমতি মঞ্জুর করেন এবং মদিনায় অধিষ্ঠিত তারিক ইবনে আমরকে মক্কায় হাজ্জাজকে শক্তিশালী করার নির্দেশ দেন।
হাজ্জাজ ২৫ মার্চ ৬৯২-এ মক্কা অবরোধ শুরু করেন এবং তারিক ইবনে আমরের নেতৃত্বে শক্তিবৃদ্ধিকারক বাহিনী এক মাস পরে আসে। শহরটির সরবরাহগুলির পথ কেটে ফেলা হয়, ফলে খাদ্যের অভাব হয়।  শহরটিকে ক্যাপুলস ব্যবহার করে নিকটবর্তী আবু কুবেজের পাহাড় থেকে বোমাবর্ষণ করা হয়।  হজ অনুষ্ঠানের সময় বোমাবর্ষণ অব্যাহত ছিল।  নবম শতাব্দীর ঐতিহাসিক বালাযুরির এক বিবরণ অনুসারে, দ্বিতীয় খলিফা উমর প্রভাবশালী পুত্র আবদুল্লাহ ইবনে উমরের অনুরোধে তীর্থযাত্রার সময় বোমাবর্ষণ বন্ধ করা হয়েছিল।
ইবনে আল-জুবায়েরের তাকে তাওয়াফ (কাবা প্রদক্ষিণ) করার অনুমতি দিতে অস্বীকৃতি জানালে ক্ষুব্ধ হয়ে হাজ্জাজ নিজেই কাবাবকে প্রস্তর নিক্ষেপের নির্দেশ দিয়েছিল। ঐতিহাসিক আবদ-আমির ডিক্সনের মতে, তবে কেবল কাবার সেই অংশকেই আঘাত করেন যা ইবনে আল-জুবায়ের দ্বারা পরিবর্তন করা হয়েছিল। হঠাৎ বজ্রপাত তাঁর সৈন্যদের মধ্যে ঐশ্বরিক ক্রোধের ভয়কে উস্কে দেয় এবং তারা বোমাবর্ষণ বন্ধ করে দেয়।  হাজ্জাজ তাদের বুঝিয়েছিলেন যে বজ্রপাতটি একটি প্রাকৃতিক ঘটনা এবং যদি তারা এটিকে অশুভ হিসাবে বিবেচনা করে তবে এটি বিজয়ের চিহ্ন হিসাবে নেওয়া উচিত।  এরপরে বোমা হামলা আবার শুরু করা হয়েছিল। নগরের অবনতিশীল পরিস্থিতি এবং হাজ্জাজের সাধারণ ক্ষমার প্রতিশ্রুতি ইবনে আল-জুবায়েরের দুই পুত্রসহ প্রায় দশ হাজার ডিফেন্ডারকে আত্মসমর্পণ করতে উৎসাহিত করেছিল।
ইবনে আল-যুবায়ের হাজ্জাজের কাছে আত্মসম্পর্প করবে কিনা সে সম্পর্কে তার পরামর্শের জন্য তাঁর মায়ের কাছে গেলেন।  তিনি তাঁর বৃদ্ধ বয়স এবং তাঁর পক্ষে লড়াইয়ে মারা যাওয়া লোকদের ত্যাগের কথা উল্লেখ করে তিনি তাকে লড়াই করতে প্ররোচিত করেন।  তিনি তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র এবং কুফায় প্রাক্তন গভর্নর আবদুল্লাহ ইবনে মুতী সহ কয়েকজন অবশিষ্ট অনুসারীর সাথে হাজ্জাজ লড়াই করেন এবং লড়াইয়ে নিহত হন। তার মাথা আবদুল আল-মালিকের কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল, যখন তাঁর দেহটি শূলে প্রদর্শিত হয়।  তারিখটি বিভিন্নভাবে ৪ অক্টোবর বা ৩ নভেম্বর হিসাবে রিপোর্ট করা হয়।
পরবর্তী অবস্থা
ইবনে আল-জুবায়েরের মৃত্যুর পর গৃহযুদ্ধের সমাপ্তি হয়, এবং খেলাফত উমাইয়াদের নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ হয়।  বছরটিকে "ঐক্যের বছর" বলা হত। হাজ্জাজ হেজাজ, ইয়েমেন (দক্ষিণ-পশ্চিম আরব) এবং ইয়ামামার (মধ্য আরব) গভর্নর নিযুক্ত হন।
ক্যাটপল্ট পাথর দ্বারা বোমাবাজি দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত কাবার-বেশ কয়েকটি দেয়াল ফেটে পড়েছিল তা পুনর্নির্মাণ করা হয়। মুহাম্মদের সময়ের মূল ভবনটি ৬৮৩ সালের পূর্ববর্তী অবরোধের সময় আগুনে ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল। ইবনে আল  -জুবায়ের নকশা পরিবর্তন করে এটি আবার তৈরি করেছিলেন।  তিনি  হাতিমকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বর্গাকার কাবাকে আয়তক্ষেত্রাকারে পরিবর্তন করেছিলেন, মুহাম্মাদ এমনটি করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন বলে। তিনি ভবনে অতিরিক্ত দরজাও যুক্ত করেছিলেন,যেখানে মূল কাবায় একটি দরজা ছিল;  আবদুল আল-মালিকের নির্দেশে হাজ্জাজ কা'বা ধ্বংস করে মুহাম্মদের আমল থেকেই বিদ্যমান এটির মূল পরিকল্পনায় পুনর্নির্মাণ করেন।  কাবা আজ অবধি এই রূপে টিকে আছে।
বালাযুরী মতে আবদুল-মালেক তাঁর জীবনের পরবর্তী সময়ে হাজ্জাজের প্রতি তাঁর নির্দেশাবলীর জন্য অনুশোচনা করেছিলেন এবং ইচ্ছে করেছিলেন যে তিনি ইবনে আল-জুবায়ের পুনরায় নির্মাণ করা কাবাকে অপরিবর্তিত রাখতে।
লাল বাত্তি
লাল বাত্তি (পাঞ্জাবি: ਲਾਲ ਬੱਤੀ) বলদেব সিং রচিত একটি পাঞ্জাবি উপন্যাস।
রাম
থাম্ব|রাম তীর ধারণ করে আছেন,উনিশ শতকের প্রথম দিকের চিত্র
থাম্ব|ভগবান শ্রীরামের অযোধ্যায় বনবাসের সময়ের প্রতিমা।
রাম (राम; ) হলেন হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর সপ্তম অবতার। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতে তাকে অযোধ্যার রাজা বলা হয়েছে। বিষ্ণুর সপ্তম অবতার রাম হিন্দুধর্মে তিনি একজন জনপ্রিয় দেবতা। ভারত এবং নেপাল ছাড়াও দক্ষিণ এশিয়ার বহু দেশে রামপূজা প্রচলিত আছে। রাম সূর্যবংশে (ইক্ষ্বাকুবংশ বা পরবর্তীকালে উক্ত বংশের রাজা রঘুর নামানুসারে রঘু বংশ নামে পরিচিত) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। রামের একটি বিশেষ মূর্তিতে তার পাশে তার ভাই লক্ষ্মণ, স্ত্রী সীতা ও ভক্ত হনুমানকে দেখা যায়। এই মূর্তিকে বলা হয় "রাম পরিবার"। হিন্দু মন্দিরে এই "রাম পরিবার" মূর্তির পূজাই বেশি হতে দেখা যায়। রামনবমী তিথিতে ভগবান রামচন্দ্রের জন্ম-উৎসব পালন করা হয়।
হিন্দুধর্মের বৈষ্ণব সম্প্রদায় ও বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থগুলিতে যেসব জনপ্রিয় দেবতার কথা পাওয়া যায়, তার অন্যতম হলেন রাম। সারা দক্ষিণ ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় রাম জনপ্রিয় দেবতা। লোকবিশ্বাসানুসারে, রামের জন্মস্থান হল ভারতের অযোধ্যা শহর। সেখানে "রামলীলা" বা শিশু রামের মূর্তিপূজা হয়। রাম-সংক্রান্ত উপাখ্যানের প্রধান উৎস হল বাল্মীকি রচিত ভারতীয় মহাকাব্য রামায়ণ।
অযোধ্যার রাজা দশরথ ও তার প্রধান স্ত্রী কৌশল্যার জ্যেষ্ঠপুত্র হলেন রাম। হিন্দুরা রামকে বলেন "সর্বময়মর্যাদা পুরুষোত্তম" (অর্থাৎ, "সর্বশ্রেষ্ঠ সুপুরুষ" বা "আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিপতি" বা "গুণাধীশ")। তিনি সীতার স্বামী। সীতাকে হিন্দুরা লক্ষ্মীর অবতার বলে মনে করেন। হিন্দুদের দৃষ্টিতে তিনি নারীর আদর্শ।বিভিন্ন মতে তাকে কাল্পনিক বলা হলেও তাঁর বাস্তবতার প্রমাণ আবিষ্কার করতে পেরেছেন বর্তমান গবেষকরা।
রামের জীবনকথাকে হিন্দুরা ধর্মনিষ্ঠার আদর্শ হিসেবে মান্য করেন। তাকে আদর্শ মানুষ মনে করা হয়। পিতার সম্মানরক্ষার্থে তিনি সিংহাসনের দাবি ত্যাগ করে চৌদ্দ বছরের জন্য বনে গিয়েছিলেন। তার স্ত্রী সীতা ও ভাই লক্ষ্মণও তার বিচ্ছেদ সহ্য করতে পারবেন না বলে তার সঙ্গে বনে গিয়েছিলেন। তারা একসঙ্গে চৌদ্দ বছর বনে কাটিয়েছিলেন। বনবাসকালে লঙ্কার রাজা রাবণ সীতাকে অপহরণ করে স্বর্ণলঙ্কায় নিয়ে গিয়েছিলেন। দীর্ঘ অনুসন্ধানের পর রাম হনুমানের মাধ্যমে জানতে পারেন যে সীতা স্বর্ণলঙ্কায় (বর্তমানে শ্রীলঙ্কা)। তখন বানর সেনা দিয়ে স্বর্ণলঙ্কায় যাওয়ার জন্য সেতু নির্মাণ করেন। আর রাবণের বিরাট রাক্ষস বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। এই যুদ্ধে রাবণ পরাজিত হন। রাম সীতাকে উদ্ধার করে অযোধ্যায় ফিরে আসেন। সেখানে তার রাজ্যাভিষেক হয়। পরে তিনি একজন সম্রাটে পরিণত হন। তার রাজ্যে প্রজারা সুখে-শান্তিতে বাস করত এবং রাজ্যের সমৃদ্ধি ও ন্যায়বিচার অব্যাহত ছিল। এই জন্য রামের শাসনের অনুসরণে সুশাসিত রাজ্যকে "রামরাজ্য" বলার প্রবণতা চালু হয়।
রামায়ণের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল, রামের সীতা-অনুসন্ধান ও যুদ্ধজয়ের ক্ষেত্রে রামের প্রতি সীতার চরম প্রেম ও সতীত্বের প্রতি গুরুত্ব আরোপ। রাবণের বন্দিনী হওয়া সত্ত্বেও সীতার পবিত্রতা রক্ষিত হয়েছিল। অন্যদিকে, রামের ছোটো তিন ভাই লক্ষ্মণ, শত্রুঘ্ন ও ভরতও পবিত্রতা, ভ্রাতৃপ্রেম ও শক্তির আদর্শ। কোনো কোনো মতে, তারাও "মর্যাদা পুরুষোত্তম" ও সপ্তম অবতারের অংশ। রামের পবিত্রতা কিষ্কিন্ধ্যার বানর ও হনুমানকে আকৃষ্ট করেছিল। তারাই সীতাকে উদ্ধারে সাহায্য করেন। রামের গল্প ভারতীয় উপমহাদেশ ও দক্ষিণপূর্ব এশিয়ায় বিশেষ জনপ্রিয়। হিন্দুধর্মে রাম অন্তহীন প্রেম, সাহস, শক্তি, ভক্তি, কর্তব্য ও মূল্যবোধের দেবতা।
ব্যুৎপত্তি
ব্যক্তিনাম হিসেবে "রাম" শব্দটির প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ঋগ্বেদে (১০।৯৩।১৪): দুঃসীম প্রথবনের স্তব গাই, বেণ ও রামের স্তব গাই, বিশিষ্ট অসুরদের স্তব গাই, রাজন্যবর্গের স্তব গাই। রাম শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ হল "রামী", রাত্রির একটি বিশেষণ। বেদে দুই জন রামের উল্লেখ পাওয়া যায়। প্রথম জন হলেন "মার্গবেয়" বা "ঔপতশ্বিনী" রাম এবং দ্বিতীয় জন হলেন "জামদগ্ন্য" রাম। উত্তর-বৈদিক যুগে তিন জন রামের কথা জানা যায়,
বিষ্ণু সহস্রনাম স্তোত্রে বিষ্ণুর ৩৯৪তম নামটি হল রাম। আদি শঙ্করের টীকা অনুসারে (রামকৃষ্ণ মিশনের স্বামী তপস্যানন্দের অনুবাদ) "রাম" শব্দের দুটি অর্থ আছে: যোগীরা যাঁর সঙ্গে রমণ (ধ্যান) করে আনন্দ পান, সেই পরব্রহ্ম বা সেই বিষ্ণু যিনি দশরথের পুত্ররূপে অবতার গ্রহণ করেছিলেন।
রামের অন্যান্য নামগুলি হল "রামবিজয়" (জাভানিজ ভাষা), ফ্রেয়াহ রাম (খমের ভাষা), ফ্রা রাম (লাও ভাষা ও থাই ভাষা), মেগাত সেরি রাম (মালয় ভাষা), রাকা বানতুগান (মারানাও ভাষা) ও রামার (তামিল ভাষা)।
সাহিত্যিক উৎস
thumb|230px|বাল্মীকি রাম-সংক্রান্ত পৌরাণিক উপাখ্যানের প্রধান উৎস ঋষি বাল্মীকি রচিত রামায়ণ মহাকাব্য। এছাড়া বিষ্ণু পুরাণ-এ বিষ্ণুর সপ্তম অবতার রামের উল্লেখ আছে। ভাগবত পুরাণ-এর নবম স্কন্ধের দশম ও একাদশ অধ্যায়ের রামের কাহিনি বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া মহাভারত-এও রামের উপাখ্যান উল্লিখিত হয়েছে।
ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে রামায়ণের নানা পাঠান্তর প্রচলিত আছে। যদিও সংস্কৃতে লেখা অন্যান্য ধর্মগ্রন্থেও রামায়ণের কাহিনির উল্লেখ পাওয়া যায়। মধ্বের অনুগামীরা মনে করেন, মূল-রামায়ণ নামে একটি রামায়ণ বাল্মীকি রামায়ণেরও আগে লেখা হয়েছিল। সেই রামায়ণকে তারা বাল্মীকি রামায়ণের চেয়েও বেশি গ্রহণযোগ্য মনে করেন। সংস্কৃত ভাষায় অপর একটি গুরুত্বপূর্ণ রামায়ণ হল অধ্যাত্ম রামায়ণ। খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর গুজরাতি কবি ভট্টির লেখা সংস্কৃত কাব্য ভট্টিকাব্য রামায়ণের কাহিনির পুনর্কথনের পাশাপাশি পাণিনির ব্যাকরণ গ্রন্থ অষ্টাধ্যায়ী ও প্রাকৃত ভাষাশৈলী নিয়ে আলোচনা করেছে। ভারতের অধিকাংশ প্রধান ভাষায় নিজস্ব রামায়ণ রয়েছে। এগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বাদশ শতাব্দীর তামিল কবি কম্বরের লেখা রামাবতারম্, পঞ্চদশ শতাব্দীর বাঙালি কবি কৃত্তিবাস ওঝার লেখা শ্রীরাম পাঁচালি ও ষোড়শ শতাব্দীর হিন্দি কবি তুলসীদাসের লেখা রামচরিতমানস। আধুনিক রামায়ণ গ্রন্থগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য কুভেম্পুর কন্নড় রামায়ণ শ্রীরামদর্শনম্, বিশ্বনাথ সত্যনারায়ণের তেলুগু রামায়ণ রামায়ণ কল্পবৃক্ষম্। এই দুই গ্রন্থই জ্ঞানপীঠ পুরস্কার প্রাপ্ত। ভারতের স্থানীয় ভাষায় রচিত রামায়ণগুলির মধ্যে স্থানীয় ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতিচ্ছবি দেখা যায়।
দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন দেশেও রামায়ণের বিভিন্ন পাঠান্তর দেখা যায়। এই সব পাঠান্তরে স্থানীয় ইতিহাস, লোককথা, ধর্মীয় মূল্যবোধ ও স্থানীয় ভাষাগুলির স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি ফুটে উঠেছে। ইন্দোনেশিয়ার জাভা দ্বীপের কাকাউইন রামায়ণ, বালি দ্বীপের রামকবচ, মালয়েশিয়ার হিকায়ত সেরি রাম, ফিলিপিনসের মারাদিয়া লাওয়ানা ও থাইল্যান্ডের রামকিয়েন (বা ফ্রা রাম) এই জাতীয় গ্রন্থগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য। ব্যাংককের ওয়াট ফ্রা কায়েউ মন্দিরে রামায়ণের ছবি দেখা যায়। মায়ানমারের জাতীয় মহাকাব্য হল ইয়ামা জাতদাও হল রামায়ণের ব্রহ্মদেশীয় সংস্করণ। এই গ্রন্থে রামকে ইয়ামা নামে অভিহিত করা হয়েছে। কম্বোডিয়ার রেয়ামকেরে রামের নাম ফ্রেয়াহ রাম। লাওসের ফ্রা লাক ফ্রা লাম গ্রন্থে গৌতম বুদ্ধকে রামের অবতার বলা হয়েছে।
বাংলায় রাম
বাংলার বিভিন্ন অঞ্চলে রামের পূজা অনেক আগে থেকে করা হয়। পশ্চিমবঙ্গের কাটোয়া মহকুমায় প্রায় কুড়িটির মত রামের মূর্তি‌ আছে। এছাড়া বাঁকুড়া জেলাতেও রাম মন্দির পাওয়া যায়। বাংলায় রঘুনাথশিলা রূপে ও তার পূজা করা হত।বাংলায় অনেক রাম মূর্তিতে রামের গোঁফ দেখা যায়।বাংলায় কৃত্তিবাসী রামায়ণ খুব জনপ্রিয়।বাংলায় অনেক জায়গায় রামায়ণ গান হয়। রাঢ়বাংলায় রামকে নিয়ে অনেক মুদ্রা পাওয়া গেছে। কাজী নজরুল ইসলাম তাকে নিয়ে গান লিখেছেন। রামকৃষ্ণ পরমহংস,রাণী রাসমণি,মুরারি গুপ্ত,চৈতন্যজীবনীলেখক দয়ানন্দ,অদ্বৈত আচার্য সহ অনেকে রামের পূজা করতেন।বাংলায় গৌড়ীয় বৈষ্ণবমত জনপ্রিয় হওয়ার আগে অনেকেই রাম মন্ত্রে দীক্ষা নিত। রাণী রাসমণি রঘুবীরের রথযাত্রা করতেন। বীর হাম্বীর এর সময় বাঁকুড়া জেলায় অনেক রাম মন্দির তৈরি হয়। বিষ্ণুপুর, বাঁকুড়াতে দুর্গাপূজার শেষ হয় "রাবণকাটা নৃত্য" দিয়ে। পশ্চিমবঙ্গের কিছু রাম মন্দির হল-
১. রামচন্দ্র মন্দির গুপ্তিপাড়া, হুগলি,
২. রঘুনাথ মন্দির চন্দ্রকোনা ,মেদিনীপুর ,
৩. রাম মন্দির রামরাজাতলা ,হাওড়া ,
৪. রামজীউ দেউল মন্দির, তমলুক
৫. রামচন্দ্র মন্দির চিরুলিয়া ,মেদিনীপুর,
৬. রঘুনাথ মন্দির নাশিপুর আখড়া ,মুর্শিদাবাদ,
৭. রামজিউ দেউল,তমলুক,পূর্ব মেদিনীপুর,
৮. রামসীতা মন্দির, শ্রীরামপুর, হুগলি,
৯. মাতিয়ারি রাম সীতা মন্দির,নদীয়া,
১০. রামচন্দ্র মন্দির নারাজোল,পশ্চিম মেদিনীপুর,
১১. নদিয়ার কৃষ্ণগঞ্জের রাম সীতা মন্দির,
১২.সীতা রাম মন্দির,ঘাটাল,পশ্চিম মেদিনীপুর
১৩. চিরুলিয়ার রামচন্দ্র মন্দির ,মেদিনীপুর
১৪. সীতা রামজী মন্দির,রাউতারা, মেদিনীপুর
১৫. গড় পঞ্চকোট রাম মন্দির,পুরুলিয়া
১৬.রঘুনাথবাড়ি,লালগোলা,মুর্শিদাবাদ,
১৭.বিড়লা রাম মন্দির,কলকাতা,
১৮. দুর্গাপুরের রাম মন্দির
১৯. রঘুনাথ মন্দির,পুরশুড়া,আরামবাগ,হুগলি।
বাংলাদেশে রাম মন্দির-
বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মানুসারে একবার বোধিসত্ত্ব শ্রীরামচন্দ্ররূপে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। জাতকের কাহিনিতে তাই রামচন্দ্রের উল্লেখ আছে। বৌদ্ধধর্মে রামচন্দ্রকে পরম ধার্মিক এবং আদর্শ নৃপতি হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়েছে।
শিখ ধর্ম
শিখ ধর্মের ধর্মগ্রন্থ আদিগ্রন্থ বা শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিব-এ অযোধ্যা নৃপতি পরম ধার্মিক রাজা রামচন্দ্রের কাহিনী ও রামায়ণের যুদ্ধের কাহিনী বর্ণিত আছে।
সরকারি মুলাদী কলেজ
সরকারি মুলাদী কলেজ বাংলাদেশের বরিশাল জেলার মুলাদী উপজেলার অন্তর্গত একটি সরকারি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। ১৯৭০ সালে প্রতিষ্ঠিত জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভূক্ত কলেজটি উচ্চ মাধ্যমিক সার্টিফিকেট, ডিগ্রি ও কিছু স্নাতক পর্যায়ের সার্টিফিকেট প্রদান করে।
ইতিহাস
কলেজটি ১৯৭০ সালে উচ্চ মাধ্যমিক কলেজ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়, ১৯৭০ সালে বি.এ (পাস) কোর্স ও ১৯৮৪ সালে স্নাতক শ্রেনী খোলা হয়। তারিখে কলেজটিকে প্রথম এমপিওভুক্ত করা হয়।
শিক্ষা কার্যক্রম ও পদ্ধতি
অনুষদ ও বিভাগ
• ইসলামের ইতিহাস বিভাগ
• হিসাববিজ্ঞান বিভাগ
• ব্যবস্থাপনা বিভাগ
১৯৯৮ সালের বাংলা চলচ্চিত্ৰের তালিকা
১৯৯৮ সালে কলকাতার বাংলা ভাষা চলচ্চিত্র ইন্ডাস্ট্রি প্রযোজিত বাংলা চলচ্চিত্রসমূহের একটি তালিকা।
সেক্স কিটেন
সেক্স কিটেন এমন এক মহিলা যিনি যৌন উত্তেজক জীবনযাপন বা প্রচুর পরিমাণে যৌন আগ্রাসন প্রদর্শন করেন। শব্দটির উদ্ভব ১৯৫৮ সালে, এবং মূলত ফরাসি অভিনেত্রী ব্রিজিট বার্ডো কে বর্ণনা দিতে ব্যবহৃত হয়েছিল।
অ্যান-মার্গরেটকে ১৯৬৪ সালে কিটেন উইথ এ হুইপ চলচ্চিত্রে সেক্স কিটেন হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।  একটি সেক্স কিটেন সবসময় তরুণ হয় না।
বৈরাতিশাল
বৈরাতিশাল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দার্জিলিং জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারী অনুসারে বৈরাটিশাল শহরের জনসংখ্যা হল ৫৪০০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪% এবং নারী ৪৬%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে বৈরাটিশাল এর সাক্ষরতার হার বেশি। এই শহরের জনসংখ্যার ৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ধর্ম
জনগণনা নগরটিতে ৪৫৫৩ জন হিন্দু, ৮৪ জন মুসলিম, ১৬৮ জন খ্রিস্টান, ২৬ জন শিখ, ৫৫ জন বৌদ্ধ ও ১ জন জৈন বাস করেন৷
আসাফউদ্দৌলা
আসফ উদ দৌলা (आसफ़ उद दौला, ) (২৩ সেপ্টেম্বর ১৭৪৮ – ২১ সেপ্টেম্বর ১৭৯৭) ছিলেন অযোধ্যার নবাব উজির। ১৭৭৫ সালের ২৬ জানুয়ারি থেকে ১৭৯৭ সালের ২১ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত তিনি এই পদে ছিলেন।
শাসনকাল
পিতা সুজাউদ্দৌলা মারা যাওয়ার পর আসাফউদ্দোউলা ২৬ বছর বয়সে নবাব হন।
রাজধানী স্থানান্তর
১৭৭৫ সালে তিনি ফৈজাবাদ থেকে লখনৌয়ে রাজধানী স্থানান্তর করে। বড় ইমামবাড়া এবং আরো অন্যান্য স্থাপনা এখানে গড়ে তোলা হয়।
স্থাপত্য ও অন্যান্য অবদান
নবাব আসাফউদ্দৌলা লখনৌয়ে বেশ কিছু স্থাপত্য গড়ে তুলেছেন। এর মধ্যে রয়েছে বড় ইমামবাড়া, আসফি মসজিদ ইত্যাদি। তিনি তার দানশীলতার জন্য খ্যাত ছিলেন।
৬০ ফুট উচু রুমি দারওয়াজা ইস্তানবুলের বাব-ই-হুমায়ুনের আদলে নির্মিত হয়েছিল। এটি দুই সংস্কৃতির মধ্যে বিনিময়ের একটি উদাহরণ।
মৃত্যু
আসাফউদ্দৌলা ১৭৯৭ সালের ২১ সেপ্টেম্বর মৃত্যুবরণ করেন। তাকে লখনৌয়ের বড় ইমামবাড়ায় দাফন করা হয়।
লাওয়ারিস
লাওয়ারিস হচ্ছে ১৯৮১ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটির পরিচালক ছিলেন প্রকাশ মেহরা। চলচ্চিত্রটির একটি গান 'মেরে আঙ্গানে মে তুমহারা কিয়া কাম হ্যায়' (বাংলাঃ আমার জায়গায় তোমার কি কাজ) চলচ্চিত্রটিকে তুমুল জনপ্রিয়তা এনে দিয়েছিলো; অল্পবয়সী অল্কা ইয়াগনিক তার জীবনের প্রথম ফিল্মফেয়ার মনোনয়ন পেয়েছিলেন এই চলচ্চিত্রটির জন্য। চলচ্চিত্রটিতে অমিতাভ বচ্চন, জিনাত আমন, আমজাদ খান, সুরেশ ওবেরয়, এবং রাখী ছিলেন। চলচ্চিত্রে বাবা মা'কে খুঁজতে  গিয়ে বাস্তব জীবনে পরাহত একজন এতিমের গল্প চিত্রিত হয়েছে।
ব্যাপক ব্যবসাসফল এই চলচ্চিত্রটি অনেক দর্শকপ্রিয়তা পেয়েছিলো। অমিতাভের অন্যতম 'এ্যাংরি ইয়াং ম্যান' চলচ্চিত্র ছিলো এটি।
অমিতাভ বচ্চন ফিল্মফেয়ার সেরা অভিনেতা এবং সুরেশ ওবেরয় ফিল্মফেয়ার পার্শ্ব-অভিনেতা বিষয়শ্রেণীতে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।
পুননির্মান
লাওয়ারিস চলচ্চিত্রটি তেলুগু এবং তামিল ভাষায় পুনর্নির্মিত হয়েছে।
এলাভেনিল ভালারিভান
এলাভেনিল ভালারিভান ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কাড্ডালোরের একজন ক্রীড়া শ্যুটার। এলাভেনিল ২০১৮ সালের আইএসএসএফ জুনিয়র বিশ্বকাপে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন এবং একটি স্বর্ণপদক জিতেছিলেন। এছাড়াও তিনি ২০৯৯ সালের বিশ্ব বিশ্ববিদ্যালয় গেমসে রৌপ্যপদক অর্জন করেছিলেন।  তারপরে তিনি জার্মানির সহলে আয়োজিত ২০১৯ বিশ্ব জুনিয়র বিশ্বকাপ  স্বর্ণ জিতেছিলেন।   তিনি রিও ডি জেনেরিও তে আয়োজিত ২০১৯ আইএসএসএফ বিশ্বকাপে 10 মিটার এয়ার রাইফেল বিভাগে  ২৫১.৭ স্কোর করে স্বর্ণ পদক জয় করেন।
এলাভেনিল মিউনিখের ২০১৯ আইএসএসএফ বিশ্বকাপের ফাইনালে ২০৮.৩ স্কোর নিয়ে চতুর্থ স্থান অর্জন করেছিলেন। তাইপেই-য়ের তাইপুয়ানে আয়োজিত এশিয়ান এয়ারগান চ্যাম্পিয়নশিপে ১০ মিটার এয়ার রাইফেল বিভাগে তিনি সিনিয়র বিভাগে ২৫০.৫ স্কোর করে স্বর্ণপদক অর্জন করেছেন।এছাড়াও তিনি জুনিয়রদের ২০১৮ বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে একটি রৌপ্য এবং জুনিয়র বিশ্বকাপে দুটি স্বর্ণ পদক জিতেছিলেন।
বেঞ্জামিন হর্নিগোল্ড
প্রারম্ভিক কর্মজীবন
হর্নিগোল্ডের প্রারম্ভিক জীবন সম্পর্কে খুব বেশি জানা যায় না, তবে খুব সম্ভবত তিনি ইংল্যান্ডের নরফোকে জন্মগ্রহণ করেন এবং যদি তাই হয় তাহলে তিনি সম্ভবত প্রথম সমুদ্রে যাত্রা করেন যার হোম পোর্ট ছিল কিংস’স লেন বা গ্রেট আর্মাউথ। তার প্রথম জলদস্যুতা সম্পর্কে নথি পত্রে ১৭১৩-১৭১৪ এর শীতকালের কথা উল্লেখ রয়েছে। তখন তিনি নিউ প্রোভিডেন্স ও এর রাজধানী নাসাউএ বণিক জাহাজে নিয়োগ পেয়েছিলেন। ১৭১৭ সালের দিকে হর্নিগোল্ড একটি স্লোপ (ছোট জাহাজ) সংগ্রহ করেন ও ৩০ জন বন্দুকধারীর একটি দল গঠন করে এর নেতৃত্ব দেন। তিনি তার স্লোপের নাম নির্ধারন করেন রেঞ্জার।
সেসময় হর্নিগোল্ডের সেকেন্ড-ইন-কমান্ড ছিলেন আরেক কুখ্যাত জলদস্যু এডওয়ার্ড টীচ, যিনি পরবর্তীতে ব্ল্যাকবিয়ার্ড নামে পরিচিতি পান। যখন হর্নিগোল্ড রেঞ্জারের ক্যাপ্টেনের দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন তখন তিনি তার পুরোনো স্লোপের ক্যাপ্টেনের দায়িত্ব ব্ল্যাকবিয়ার্ডের কাছে হস্তান্তর করেন। ১৭১৭ সালের বসন্তে এই দুই জলদস্যু মিলে তিনটি বাণিজ্য জাহাজ আটক করেন যার মধ্যে একটি ১২০ ব্যারেল ময়দার বস্তা নিয়ে হাভানার দিকে যাচ্ছিল, আরএকটি বার্মোডার স্লোপ ছিল যাতে স্পিরিঠের কার্গো ছিল এবং শেষটি ছিল একটি পর্তুগীজ জাহাজ যা মাদিরা থেকে সাদা ওয়াইনের কার্গো নিয়ে যাত্রা করেছিল।
১৭১৭ সালের মার্চে হর্নিগোল্ড দক্ষিণ ক্যারোলিনার সরকার কর্তৃক জলদস্যু নিধনের জন্য বাহামাস প্রেরিত একটি সশস্ত্র বণিক জাহাজ আক্রমণ করেন। বণিকেরা সেখান থেকে পালাতে সক্ষম হয় এবং এর ক্যাপ্টেন পরবর্তীকালে বলেন, হর্নিগোল্ড তার বহরে ৫টি ভেসেল যুক্ত করেছে এবং তার দলে প্রায় ৩৫০ জন জলদস্যু রয়েছে। হর্নিগোল্ড হন্ডোরাসের উপকূলে একটি জাহাজ দখল করেন কিন্তু জাহাজের যাত্রীরা পরবর্তীতে বলেছিলেন, জলদস্যুরা তাদের টুপি নিয়েছিল এছাড়া তাদের আর কোন নির্যাতন করে নি।
অবসর ও ক্ষমা
হর্নিগোল্ড তার জলদস্যু জীবনে ব্রিশি পতাকা সংবলিত জাহাজে আক্রমণের ব্যাপারে সতর্ক ছিলেন, এরকমও কথা প্রচলিত রয়েছে যে, তিনি স্প্যানিশ ও ব্রিটিশ যুদ্ধের সময় ইংল্যান্ডের শত্রু জাহাজের বিরুদ্ধে প্রাইভেটারিং এর কাজ করতেন। কিন্তু তার এই ব্রিটিশপ্রীতি তার অনুসারীদের পছন্দ ছিল না এবং ১৭১৭ সালে তার অনুসারীদের মধ্যে একটি ভোটগ্রহণ হয় ও তাতে সিদ্ধান্ত হয় যে কোন জাহাজ আক্রমণের। হর্নিগোল্ড এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করেন এবং ক্যাপ্টেনের পদ থেকে অপসারিত হন।
হর্নিগোল্ডের অপর জাহাজের কমান্ডার হিসেবে দ্বায়িত্বে থাকা এডওয়ার্ড টীচ সম্ভবত এই বিদ্রোহের খবর জানত না যতক্ষণ পর্যন্ত না দুটি জাহাজ এক বছরের মধ্যে মিলিত হয়। এরপর দুজন জলদস্যুর দুটি ভিন্ পথে যাত্রা করেন। ব্ল্যাকবিয়ার্ড পুনরায় ক্যারিবীয় অঞ্চলের দিকে যাত্রা করেন ও হর্নিগোল্ড একটি স্লোপ ও কিছু ক্রু নিয়ে নিউ প্রোভিডেন্সে রয়ে যান। ডিসেম্বর ১৭১৭ সালে রাজা কর্তৃক জলদস্যুদের ক্ষমা করে দেওয়ার খবর পৌঁছানোর পূর্ব পর্যন্ত হর্নিগোল্ড নাসাউ-এর আশেপাশে জলদস্যুতা অব্যহত রাখেন। ক্ষমা করার খবর পৌঁছার পর তিনি ১৭১৮ সালের জানুয়ারিতে (পদটীকা: তখনো ইংরেজরা গ্রেগোরিয়ান পঞ্জিকা গ্রহণ করেনি, সুতরাং তাদের মতে এটি ছিল জানুয়ারি, ১৭১৭। নতুন বছর শুরু হত মার্চের দিকে।) জ্যামাইকার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং সেখানকার গভর্নরের কাছ থেকে রাষ্ট্রীয় ক্ষমা পান। পরবর্তীতে সে বাহামাস সরকারের পক্সে জলদস্যু শিকারীতে পরিনত হন।
জলদস্যু শিকারী
বাহামাসের গভর্নর উডস রজার হর্নিগোল্ডের ক্ষমরা আবেদন গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তাকে প্রাইভেটিয়ার হিসেবে নিয়োগ দেন। শর্ত ছিল, টীচসহ তার পুরোনো সঙ্গীদের আটক করে সরকারের হাতে তুলে দিতে হবে। তিনি পরবর্তী ১৮ মাস স্টিডি বোনেট ও জ্যাক রেকহাম-এর খুঁজে বাহামাস চষে বেড়ান। ১৭১৮ সালে গভর্নর রজারস বাণিজ্য বোর্ডের কাছে লিখা এক পত্রে হর্নিগোল্ডকে তার পুরোনো সঙ্গীদের ধরিয়ে দিতে সাহায্য করার জন্য জলদস্যুর তালিকা থেকে নাম বাদ দিতে বলেন।
১৯৯৬ সালের বাংলা চলচ্চিত্ৰের তালিকা
১৯৯৬ সালে কলকাতার বাংলা ভাষা চলচ্চিত্র ইন্ডাস্ট্রি প্রযোজিত বাংলা চলচ্চিত্রসমূহের একটি তালিকা।
বেঞ্জামিন হর্নিগোল্ড
মৃত্যু
১৭১৯ সালের শেষের দিকে হর্নিগোল্ডের জাহাজ নিউ প্রোভিডেন্স ও মেক্সিকোর মাঝামাঝি কোন এক জায়গায় হারিকেনের কবলে পরে এবং তাদের জাহাজ একটি শৈলশ্রেণীর আঘাতে ধংস্ব হয়ে যায়। ক্যাপ্টেন চার্লস জনসন লিখিত অ্য জেনারেল হিস্টোরি অফ দ্য পাইরেটস গ্রন্থে বর্নিত আছে, আরেকজন বিখ্যাত জলদস্যু ক্যাপ্টেন হর্নিগোল্ড তার এই যাত্রায় একটি শৈলশ্রেণীর আঘাতে মৃত্যুবরণ করেন কিন্তু তার পাঁচজন লোক জীবীত ফিরে এসেছিল। শৈলশ্রেণীর নির্দিষ্ট অবস্থান এখনো জানা যায়নি।
চাঁদনরি
চাঁদনরি  (বৈজ্ঞানিক নাম: Junonia atlites;Precis atlites (Linnaeus') 'যার মূল শরীরটা এবং ডানা ধূসর খয়েরি রঙের। এদের ডানার উভয় প্রান্ত বরাবর চাঁদমালা আঁকা, এই কারণেই এই প্রজাপতির চাঁদনরি নামকরণ এবং বড় বৃত্তগুলোর মাঝখানে কালো ও কমলা রঙ এর ছোঁয়া দেখা যায়। চাঁদমালার বাইরের দিকে খয়েরি পাড় লক্ষ্য করা যায়। সামনের ডানার সম্মুখ প্রান্ত থেকে কয়েকটি কাঁপা কাঁপা খয়েরি রেখা কিছুটা নিচে নেমে এসেছে। এরা ‘নিম্ফ্যালিডি’ পরিবারের সদস্য।
আকার
চাঁদনরির প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৫৫-৬৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত চাঁদনরি এর উপপ্রজাতি হল-
বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিষদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-
ডানার উপরিতল ধূসর এবং কালচে বাদামী ও হালকা বাদামী দাগ ও রেখা দ্বারা চিত্রিত। সামনের ডানার সেল এর উপরপ্রান্ত হইতে নিম্নপ্রান্ত অবধি বিস্তৃত, কালো রেখা দ্বারা উভয় প্রান্তে সুস্পস্ট ভাবে সীমায়িত ২টি ছোট ধূসর বন্ধনী ও সেল এর বহিঃপ্রান্তে ইষদ অস্পষ্ট কালচে বাদামী চওড়া পটি বর্তমান। উভয় ডানা জুড়ে কোস্টাল শিরা থেকে উৎপন্ন ও প্রায় ডরসাম অবধি বিস্তৃত আঁকাবাঁকা কালচে বাদামী ডিসকাল রেখা বিদ্যমান যা পিছনের ডানায় ক্রমশ সরু ও অস্পষ্ট হয়েছে। অ্যাপেক্সের নিম্নভাগে কোস্টাল শিরার লাগোয়া একটি ছোট সাদা ছোপ এবং পোস্ট-ডিসকাল অংশে সম্পূর্ন একসারি ছোট বড় সুস্পস্ট চক্ষুবিন্দু দেখা যায়। চক্ষুবিন্দুগুলি সাদা বলয়াবৃত ও কেন্দ্রভাগে কালো অথবা কালো ও কমলার মিশেল (অপেক্ষাকৃত বড় চক্ষুবিন্দুগুলি)। অ্যাপেক্স বহিঃবর্তী অথবা বাইরের দিকে বাড়ানো (produced) ও চৌকো। টার্মেন অবতল (falcate), টার্মিনাল ও সাব-টার্মিনাল দুটি কালচে বাদামী ঢেউ খেলানো রেখা প্রায় সমান্তরাল ভাবে অবস্থিত।
পিছনের ডানা সামনের ডানার অনুরূপ রেখা, দাগ, ছোপ, বন্ধনী ও চক্ষুবিন্দুযুক্ত। বেসাল অংশের বাইরের দিকে কালো রেখাবৃত দুটি ছোট ও অস্পষ্ট ধূসর সংযুক্ত ছোপ লক্ষ্য করা যায়। টার্মেন ঢেউ খেলানো ও টর্নাস সামান্য বহিঃবর্তী (produced)।
আচরণ
এরা সকালবেলায় ডানা মেলে অথবা আধবোজা অবস্থায় কোনো গাছের পাতার ওপর বসে বা মাটিতে বসে রোদ পোয়ায়। এদের ওড়ার ভঙ্গিটা উল্লেখযোগ্য, এরা ওড়ার সময় ডানায় ছোট ছোট ঝাঁকি দিতে থাকে,এরকম কয়েকটা ঝাঁকি দিতে দিতে কিছুক্ষণ ডানাগুলি টান করে মেলে ধরে এবং সাবলীল অকম্প ভাবে ভেসে চলে। তবে প্রয়োজনে দ্রুত উড়তে পারে। এদের ফুলের মধুর প্রতি আকর্ষণ দেখা যায়।
ডিম
চাঁদনরির ডিম গাঢ় সবুজ বর্ণের এবং পিপের আকৃতির হয়। ডিমগুলিতে লম্বালম্বি ভাবে সাদা রঙ এর খাঁজ লক্ষ্য করা যায় ।