cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সৌদি আরবের যুবরাজ
যুবরাজ পদের ইতিহাস
বাদশাহ ফয়সাল তার ভাইপোর হাতে নিহত হওয়ার অল্প সময়ের মধ্যেই খালিদ সৌদি আরবের রাজা হন এবং ফাহদ ক্রাউন প্রিন্স হন। খালিদ এবং ফাহদের শাসনামলে, উভয়েই ১৯৭৯ সালের গ্র্যান্ড মসজিদ দখলের পর রক্ষণশীল ইসলামিক নীতি গ্রহণ করেন। ১৯৯৫ সালে রাজা ফাহদের স্ট্রোক হলে, ক্রাউন প্রিন্স আবদুল্লাহ ফাহদের শাসনামলের অবশিষ্ট সময়ের জন্য আনুষ্ঠানিক রিজেন্ট হন। আবদুল্লাহ বাদশাহ হওয়ার পর তিনি সৌদি আরবের আধুনিকায়ন শুরু করেন। তিনি মহিলাদের ভোট দেওয়ার এবং সরকারি পদে কাজ করার অধিকার দেন। আবদুল্লাহ আনুগত্য কাউন্সিলও তৈরি করেছিলেন, একটি সংস্থা যা সৌদি আরবের প্রতিষ্ঠাতা, বাদশাহ আবদুল আজিজের পুত্র এবং নাতিদের নিয়ে গঠিত, ভবিষ্যতের রাজা এবং যুবরাজদের বেছে নেওয়ার জন্য একটি গোপন ব্যালট দ্বারা ভোট দেওয়ার জন্য।
আমলাব ইউনিয়ন
দর্শনীয় স্থান
ওয়ারী বটেশ্বরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন, ওয়ারী দূর্গনগর, ওয়ারী-বটেশ্বর জাদুঘর ও প্রত্নসংগ্রহশালা, বেলাবো বাজার জামে মসজিদ।
রিভার গড
ঐতিহাসিক নির্ভুলতা
উপন্যাসের কেন্দ্রীয় সংঘাত হল হাইকসোস আক্রমণ, যা ১৭৮০ সালের দাবি করা তারিখের প্রায় ১০০ বছর পরে সংঘটিত হয়েছিল। ১৭৮০ সাল ছিল প্রায় মিশরের ত্রয়োদশ রাজবংশের সূচনা: হিক্সোসকে মিশরের পঞ্চদশ রাজবংশের কাছে নিযুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং, উপন্যাসের চরিত্র এবং ঘটনাগুলিকে ইতিহাসের নির্দিষ্ট চরিত্র এবং ঘটনার সাথে সম্পর্কিত করা সম্ভব নয়।
সৌদি আরবের যুবরাজ
যুবরাজ পদের ইতিহাস
২০০০ এবং ২০১০-এর দশকের গোড়ার দিকে জাতি একটি জেরন্টোক্রেসি হয়ে উঠলে, তিনজন ক্রাউন প্রিন্স দ্রুত পর্যায়ক্রমে বার্ধক্যজনিত কারণে মারা যান। ইতিমধ্যে, আরো এবং আরো রাজকুমারদের অতিক্রম করা হয়. জানুয়ারি ২০১৫ সালে, বাদশাহ আব্দুল আজিজের শেষ পুত্র মুকরিন ক্রাউন প্রিন্স হন, মাত্র তিন মাস পরে তার ভাগ্নে মোহাম্মদ বিন নায়েফের পক্ষে ক্ষমতাচ্যুত হন। মোহাম্মদ বিন নায়েফ, বাদশাহ আব্দুল আজিজের প্রথম নাতি যিনি খেতাব ধারণ করেছিলেন, তাকে ২০১৭ সালের জুনে বাদশাহ আব্দুল আজিজের আরেক নাতি মোহাম্মদ বিন সালমান নিজেই অপসারণ করেছিলেন।
আমলাব ইউনিয়ন
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
মুহাম্মদ হানিফ পাঠান
সৌদি আরবের যুবরাজ
দ্বিতীয় উপ-প্রধানমন্ত্রী পদের ইতিহাস
"দ্বিতীয় উপ-প্রধানমন্ত্রী" এর সম্মানসূচক উপাধিটি ১৯৬৭-এ ফিরে যায়, যাতে সিংহাসন থেকে বাদ না দেওয়া সিনিয়র যুবরাজ কে ছিলেন তা নির্ধারণ করার জন্য। পদটি তৈরি করেছিলেন বাদশাহ ফয়সাল। ১৮৬৫ সালের মার্চ মাসে, বাদশাহ ফয়সাল এবং আল সৌদ পরিবারের চাপে, ক্রাউন প্রিন্স মোহাম্মদ সৌদি সিংহাসন থেকে সরে দাঁড়ান। মোহাম্মদের মেজাজ সমস্যা এবং মদ্যপানের সমস্যা ছিল বলে জানা যায়। ফলস্বরূপ, বাদশাহ ফয়সাল যুবরাজ খালিদকে ক্রাউন প্রিন্স হিসেবে নিয়োগ করেন। যাইহোক, তিনি ১৯৬৫ সালের মার্চ পর্যন্ত বেশ কয়েকবার বাদশাহ ফয়সালের ক্রাউন প্রিন্সের প্রস্তাব গ্রহণ করতে নারাজ ছিলেন। এছাড়া খালিদ বাদশাহ ফয়সালকে বিভিন্ন সময় পদ থেকে অপসারণ করতে বলেন। প্রিন্স খালিদের উত্তরাধিকারী মনোনীত হওয়ার বিষয়ে একটি জল্পনা ছিল রাজনীতির প্রতি তার পূর্বনির্ভরতার অভাব। সংক্ষেপে, তাকে উত্তরাধিকারী হিসাবে মনোনীত করে রাজপরিবার একটি আন্তঃ-পারিবারিক ঐকমত্য তৈরি করতে পারে। ১৯৬৭ সালে, ক্রাউন প্রিন্স খালিদ বাদশাহ ফয়সালের অনুরোধের বিরুদ্ধে মন্ত্রী পরিষদে সভাপতিত্ব না করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন যার ফলে প্রিন্স ফাহদকে দ্বিতীয় উপ-প্রধানমন্ত্রী হিসেবে কাউন্সিলের বৈঠকে নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়। প্রিন্স সাদ এবং প্রিন্স নাসির, যারা ফাহাদের চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন, তাদের কম অভিজ্ঞ হওয়ার কারণে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
রিভার গড
সমালোচনা এবং র‌্যাঙ্কিং
"অ্যাকশন উইলবার স্মিথের খেলার নাম, এবং তিনি একজন মাস্টার।"
আমলাব ইউনিয়ন
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
মুহাম্মদ হাবিবুল্লাহ পাঠান
সৌদি আরবের যুবরাজ
দ্বিতীয় উপ-প্রধানমন্ত্রী পদের ইতিহাস
বাদশাহ খালিদ বার্ধক্যজনিত কারণে অসুস্থ হয়ে পড়ায় দ্বিতীয় উপ-প্রধানমন্ত্রী হিসেবে আবদুল্লাহর স্থলাভিষিক্ত কে হবেন সেই প্রশ্নটি আরও চাপা হয়ে ওঠে। বাদশাহ ফয়সালের স্থলাভিষিক্ত হন বাদশাহ আবদুল্লাহ, তার পরে বাদশাহ ফাহদ কার্যত উপ-প্রধানমন্ত্রী ছিলেন।
সঞ্জনা বন্দ্যোপাধ্যায়
সঞ্জনা বন্দোপাধ্যায় হলেন একজন ভারতীয় বাঙালি অভিনেত্রী, মডেল এবং টেলিভিশন অভিনেত্রী। যিনি প্রধানত বাংলা ভাষার চলচ্চিত্র, টিভি নাটক এবং সিরিজে কাজ করেন, তিনি অনেক টিভিসি এবং শর্ট ফিল্মে কাজ করেছেন। তিনি সহ-অভিনেতা যশ দাশগুপ্তের সাথে তার প্রথম চলচ্চিত্র ফিদা-তে কাজ করার পর ব্যাপক খ্যাতি অর্জন করেছিলেন।
রিভার গড
সমালোচনা এবং র‌্যাঙ্কিং
ওয়াশিংটন পোস্ট বুক ওয়ার্ল্ড
সঞ্জনা বন্দ্যোপাধ্যায়
প্রাথমিক জীবন
সঞ্জনা ব্যানার্জি ভারতের পশ্চিমবঙ্গের কলকাতায় ১৯৯৭ সালের ৭ মার্চ একটি হিন্দু পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু তার পরিবার ওমানের মাস্কাটে চলে যায় এবং সে সেখানেই বেড়ে ওঠে, তার বাবা একজন ব্যবসায়ী এবং তার মা একজন গৃহিণী। তিনি ওমানের সুলতান কাবুস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন।
আমলাব ইউনিয়ন
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- নুরুল হাসান ভূঁইয়া
সৌদি আরবের যুবরাজ
ডেপুটি ক্রাউন প্রিন্স পদের ইতিহাস
"ডেপুটি ক্রাউন প্রিন্স" এর সম্মানজনক উপাধিটি ২০১৪ থেকে শুরু হয়েছে। পদটি তৈরি করেছিলেন বাদশাহ আবদুল্লাহ। মুকরিন বিন আবদুল'আজিজ আল সৌদ ছিলেন প্রথম যুবরাজ যিনি ডেপুটি ক্রাউন প্রিন্স পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। ২১ জুন ২০১৭ সাল থেকে ডেপুটি ক্রাউন প্রিন্সের পদটি শূন্য রয়েছে। আজ অবধি, ডেপুটি ক্রাউন প্রিন্সের দায়িত্ব পালন করেছেন এমন কোনও ব্যক্তি কখনও রাজা হননি।
সঞ্জনা বন্দ্যোপাধ্যায়
কর্মজীবন
সানজানা ব্যানার্জি ২০১৬ সালে ওমানে মডেল হিসাবে তার ক্যারিয়ার শুরু করেছিলেন যেখানে তিনি খ্যাতি পাননি। পরে, তিনি এখানে বসবাসকারী তার দাদা-দাদির সাথে দেখা করতে কলকাতায় আসেন এবং তিনি সহ-অভিনেতা যশ দাশগুপ্তের সাথে বাংলা চলচ্চিত্র ফিদা-তে কাজ করার সুযোগ পান। এটি তার প্রথম চলচ্চিত্র এবং তিনি অনেক টিভি শো, নাটক, টেলিফিল্ম এবং টিভিসিতে কাজ করেছেন। এছাড়াও তিনি অনেক ভিডিও গানে অভিনয় করেছেন।
মোম জিরানি
মোম জিরানি (বৈজ্ঞানিক নাম: Tagiades menaka(Moore)) এক প্রজাতির মাঝারী আকারের প্রজাপতি যার শরীর ও ডানা খয়রি-বাদামী রঙের। এরা ‘হেসপেরায়িডি’ গোত্রের এবং 'পায়ারজিনি' উপগোত্রের সদস্য।
সৌদি আরবের যুবরাজ
রাজকীয় পতাকা
ক্রাউন প্রিন্সের রাজকীয় পতাকাটি একটি সবুজ পতাকা নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে একটি আরবি শিলালিপি এবং একটি তলোয়ার রয়েছে সাদা রঙে, এবং নীচের ডান ক্যান্টনে সোনায় সূচিকর্ম করা জাতীয় প্রতীক ।
পতাকার স্ক্রিপ্ট থুলুথ লিপিতে লেখা। এটা হলো শাহাদা বা ঈমানের ইসলামী ঘোষণা:
মোম জিরানি
বিস্তার
এই প্রজাতি ভারত এর হিমাচল প্রদেশ থেকে অরুনাচল প্রদেশ, নেপাল, ভুটান, বাংলাদেশ এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
রথীন্দ্রনাথ রায়
রথীন্দ্রনাথ রায় বাংলাদেশের লোকসঙ্গীতের একজন প্রখ্যাত শিল্পী। তিনি মূলতঃ বাংলাদেশের উত্তরবঙ্গে প্রচলিত লোকসঙ্গীত ভাওয়াইয়া গানের একজন শিল্পী। তিনি অনেক দেশাত্মবোধক গান গেয়ে সমগ্র বাংলাদেশের মানুষের হৃদয় জয় করে নিয়েছেন এবং সিনেমাতেও প্রচুর গান গেয়েছেন। তিনি ১৯৭১ সালের বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে স্বাধীন বাংলা বেতারের নিয়মিত কণ্ঠশিল্পী হিসেবে গান পরিবেশন করে অনন্য ভূমিকা পালন করেন এবং কণ্ঠযুদ্ধশিল্পী হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন।
জীবনী
রথীন্দ্রনাথ রায় ১৯৪৯ সালের ২৩ জানুয়ারি রংপুরের তারাগঞ্জের বগুলাগাড়ী গ্রামে মামা বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন তবে তাঁর বেড়ে ওঠা নীলফামারী জেলার সূবর্ণখুলী গ্রামের পৈত্রিক বাড়িতে ।  তার পিতা অন্যতম লোকসঙ্গীত শিল্পী, গীতিকার ও সুরকার হরলাল রায় এবং মা বীণাপাণি রায়। তিনি ছোটবেলা থেকে সঙ্গীতের প্রতি অনুরক্ত ছিলেন এবং বাবার কাছেই সঙ্গীতের প্রাথমিক তালিম গ্রহণ করেন। এরপর তিনি ওস্তাদ পি. সি গমেজের কাছে সঙ্গীতে তালিম নেন। আট বছর বয়সে তিনি বেতারে ও তের বছর বয়সে টেলিভিশনে সঙ্গীত পরিবেশন করেন। ১৯৫৪ সাল থেকে তিনি ঢাকায় বসবাস শুরু করেন এবং তৎকালীন 'রেডিও পাকিস্তান, ঢাকা' কেন্দ্রে ভাওয়াইয়া গানের শিল্পী হিসেবে যোগ দেন। রথীন্দ্রনাথ রায় ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা সাহিত্যে এম এ ডিগ্রী অর্জন করেন। সিনেমায় তাঁর প্রথম প্লেব্যাক ১৯৬৬ সালে খান আতাউর রহমানের সাত ভাই চম্পা ছবিতে। তিনি বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক প্রতিনিধি হিসেবে বিশ্বের বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেন। তিনি দু’বার ১৯৭৯ ও ১৯৮১ সালে ফিল্ম জার্নালিস্ট এসোসিয়েশন পুরস্কারে ভূষিত হন এবং ১৯৯৫ সালে একুশে পদক লাভ করেন। বর্তমানে তিনি যুক্তরাষ্ট্র প্রবাসী।  ২০০০ সালে সর্বশেষ “হৃদয়ের বন্ধন” সিনেমার পর দীর্ঘ ১৯ বছর পর ২০১৯ সালে সরকারি অনুদানে নির্মিত নিশীথ সূর্য পরিচালিত ‘পায়রার চিঠি' সিনেমায় প্লেব্যাক করেন  লোকগানের জীবন্ত কিংবদন্তি রথীন্দ্রনাথ রায়।   সম্প্রতি ২০২০ সালে তিনি ‘আগুনের জুতো পায়ে হাঁটছি’ শিরোনামের একটি নতুন গান গেয়েছেন। ফজল-এ-খোদা রচিত রথীন্দ্রনাথ রায়ের গাওয়া 'মাগো আমার মা', 'মন তুই চিনলি নারে', 'আমি আশা করে আছি দয়াল', 'পর কখনো আপন হয় নারে' 'একে তো দারুণ দিন, দুরন্ত দুপুর' গানগুলো শ্রোতাপ্রিয় হয়েছে।
গুণ্টুর কারম
গুন্টুর কারম হলো আসন্ন ভারতীয় তেলেগু -ভাষার একটি চলচ্চিত্র। এটি ত্রিবিক্রম শ্রীনিবাস কর্তৃক রচিত ও পরিচালিত। হারিকা ও হাসিন ক্রিয়েশন্সের অধীনে এটি প্রযোজনা করেছেন এস. রাধা কৃষ্ণ। এতে অভিনয় করেছেন মহেশ বাবু, মীনাক্ষী চৌধুরী, শ্রীলীলা, জগপতি বাবু এবং রম্যা কৃষ্ণন।
চলচ্চিত্রটি আনুষ্ঠানিকভাবে ২০২১ সালের মে মাসে SSMB28 শিরোনামের অধীনে ঘোষণা করা হয়েছিল। প্রধান ফটোগ্রাফি ১২ সেপ্টেম্বর ২০২২-এ অন্নপূর্ণা স্টুডিওস, হায়দ্রাবাদে শুরু হয়েছিল।
গুণ্টুর কারম ১২ জানুয়ারী ২০২৪-এ সংক্রান্তির সাথে মিল রেখে বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে।
দেবেন্দ্রনাথ ঘোষ
দেবেন্দ্রনাথ ঘোষ (২২ এপ্রিল ১৮৯০ – ১১ জানুয়ারি ১৯৯৯) বাংলাদেশের বরিশাল জেলার একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি ১৯৫৪ সালে পূর্ব বাংলা আইনসভার সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
গুয়াম জাতীয় ফুটবল দল
গুয়াম জাতীয় ফুটবল দল (Guam national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে গুয়ামের প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম গুয়ামের ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা গুয়াম ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯৯৬ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং একই বছর হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা এশিয়ান ফুটবল কনফেডারেশনের সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৯৭৫ সালের ২৪শে আগস্ট তারিখে, গুয়াম প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; গুয়ামে অনুষ্ঠিত উক্ত ম্যাচে গুয়াম ফিজির কাছে ১২–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে।
দেবেন্দ্রনাথ ঘোষ
জীবনী
দেবেন্দ্র নাথ ঘোষ ১৮৯০ সালের ২২ এপ্রিল বরিশালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার পিতার নাম নিবারণ ঘোষ ও মায়ের নাম রাজলক্ষ্মী ঘোষ। তিনি ভাষা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ১৯৫৪ সালে তিনি পূর্ব বাংলা আইনসভার সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিল। তিনি ব্রিটিশ ও পাকিস্তান আমল ও তদপরবর্তী সময়ে প্রতিবাদের জন্য মোট ২৭ বছর জেল খেটেছিলেন। তিনি বরিশালের বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের পুরোধা সতীশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়ের (পরবর্তীতে স্বামী প্রজ্ঞানানন্দ সরস্বতী নামে পরিচিত) সহযোগী ছিলেন। বরিশালে 'শঙ্কর মঠ' গড়ে তোলা এবং ব্রিটিশ-বিরোধী কর্মকাণ্ড পরিচালনার ক্ষেত্রে তাঁকে বিশেষ সাহায্য করেন তিনি।
গুয়াম জাতীয় ফুটবল দল
১,০০০ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট গুয়াম জাতীয় ফুটবল স্টেডিয়ামে মাতাও নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় গুয়ামের বারিগাডায় অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন কার্ল ডড এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন ব্যাংক অব গুয়াম স্ট্রাইকার্সের আক্রমণভাগের খেলোয়াড় জেসন কানলিফ।
দেবেন্দ্রনাথ ঘোষ
জীবনী
দেবেন্দ্রনাথ ঘোষ ১৯৯৯ সালের ১১ জানুয়ারি বরিশালে নিজ বাসভবনে ১০৮ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
গুয়াম জাতীয় ফুটবল দল
গুয়াম এপর্যন্ত একবারও ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করতে পারেনি। অন্যদিকে, এএফসি এশিয়ান কাপেও গুয়াম এপর্যন্ত একবারও অংশগ্রহণ করতে সক্ষম হয়নি। এছাড়াও, এএফসি চ্যালেঞ্জ কাপে গুয়াম এপর্যন্ত মাত্র ১ বার অংশগ্রহণ করেছে, যেখানে তাদের সাফল্য হচ্ছে শুধুমাত্র গ্রুপ পর্বে অংশগ্রহণ করা।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ১৯৯৩ সালের সেপ্টেম্বর মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে গুয়াম তাদের ইতিহাসে সর্বপ্রথম সর্বোচ্চ অবস্থান (১ম) অর্জন করে এবং ২০১৩ সালের জুন মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ২২তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে গুয়ামের সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ১ম (যা তারা সর্বপ্রথম ১৯৫৮ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ২০। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
যিশুর স্ত্রী লিখিত সুসমাচার
যিশুর স্ত্রী লিখিত সুসমাচার (ইংরেজি: Gospel of Jesus' Wife; "গসপেল অফ জেসাসেস’ ওয়াইফ") হল প্যাপিরাসের একটি খণ্ড। এই প্যাপিরাসটিতে কপটিক হরফে যা লিখিত আছে তার মধ্যে "যিশু তাদের বললেন, 'আমার স্ত্রী... ("Jesus said to them, 'my wife...) বাক্যবন্ধটি পাওয়া যায়। ২০১২ সালে প্রকাশিত হওয়ার পর এটি বহু মানুষের মনোযোগ আকর্ষণ করে। কারণ, এই প্যাপিরাস খণ্ডে লিখিত অংশটি ইঙ্গিত করে কোনও কোনও আদি খ্রিস্টান বিশ্বাস করতেন যে, যিশু ছিলেন বিবাহিত।
হার্ভার্ড ডিভিনিটি স্কুলের অধ্যাপক কারেন এল. কিং প্যাপিরাস খণ্ডটি প্রথম সর্বসমক্ষে আনেন। তিনি প্রথমে বলেন যে, প্যাপিরাসটিতে লিখিত রচনাটি সম্ভবত খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষভাগে গ্রিক ভাষায় লেখা একটি গসপেলের চতুর্থ শতাব্দীতে কৃত কপটিক অনুবাদ। ২০১৬ সালের জুন মাসে আটলান্টিক পত্রিকায় এরিয়েল সাবারের একটি তদন্তমূলক নিবন্ধ অনলাইনে প্রকাশিত হওয়ার পর কিং স্বীকার করেন যে, প্রমাণগুলি এখন "জালিয়াতির দিকে নির্দেশ করছে।"
রেডিওকার্বন কালনির্ণয় পদ্ধতির প্রয়োগে নিশ্চিতভাবে জানা গিয়েছে যে, প্যাপিরাসটি মধ্যযুগীয়। প্যাপিরাসের ভাষাটিকে আরও বিশ্লেষণ করে অধিকাংশ গবেষকই এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে যে, এটি টমাস লিখিত সুসমাচার থেকে নকল করা হয়েছে। প্যাপিরাস খণ্ডটির উৎস এবং একই অজ্ঞাতনামা মালিকের থেকে প্রাপ্ত অন্য একটি প্যাপিরাস খণ্ডের সঙ্গে এটির সাদৃশ্য দেখে অনেকেই এটিকে জাল বলে বিশ্বাস করেন। এই বিশ্বাসের সমর্থনে গবেষকদের মধ্যে একটি সাধারণ ঐকমত্য রয়েছে যে, এই লেখাটি মধ্যযুগীয় প্যাপিরাসের টুকরোর উপর আধুনিক কালে লিখিত একটি জাল রচনা।
১৬০০
১৬০০ হলো একটি সাধারণ বছর।
মজুমদার-ঘোষ মডেল
মজুমদার-ঘোষ মডেলটি একমাত্রিক কোয়ান্টাম হেইসেনবার্গের স্পিন মডেলের একটি সম্প্রসারণ, যেখানে একটি অতিরিক্ত মিথস্ক্রিয়া দ্বারা পরস্পর ঘূর্ণনযুক্ত দুটি ল্যাটিস যুক্ত হয় এবং দ্বিতীয় প্রতিবেশী জোড়টি প্রথমটির সাপেক্ষে অর্ধেক শক্তিশালী হয়। এটি J1 J2 মডেলের একটি বিশেষ ধারণা। ভারতীয় পদার্থবিজ্ঞানী চঞ্চল কুমার মজুমদার ও দীপন ঘোষের নামানুসারে এই মডেলের নামকরণ করা হয়।
সংজ্ঞা
মজুমদার-ঘোষ মডেলটি নিম্নলিখিত হ্যামিল্টনিয়ান (কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞান) দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: যেখানে S ভেক্টরটি হল কোয়ান্টাম স্পিন অপারেটর এবং এর কোয়ান্টাম নম্বর S = ১/২ দ্বারা চিহ্নিত। সমবায়দের জন্য অন্যান্য সম্মেলনগুলি সাহিত্যে নেওয়া যেতে পারে, তবে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল প্রথম প্রতিবেশী জোড় ও দ্বিতীয়-প্রতিবেশী জোড়ের অনুপাত ২:১।
সর্বনিম্ন শক্তিস্তর
মজুমদার-ঘোষ মডেল থেকে দুটি ন্যূনতম শক্তি স্তর পাওয়া যায়, যেখানে প্রতিবেশী ঘূর্ণন যুগ্ম একক কনফিগারেশন গঠন করে। প্রতিটি স্থল রাষ্ট্রের জন্য তরঙ্গাকৃতি এই একক জোড়াগুলির একটি পণ্য। এটি ব্যাখ্যা করে কেন একই শক্তির সাথে কমপক্ষে দুটি স্থল রাষ্ট্র থাকতে হবে, কারণ একটিকে অন্যতম স্থান থেকে কেবল একত্রিত করা, বা অনুবাদ করে, এক জ্যাকেট ফাঁক দ্বারা সিস্টেম থেকে নেওয়া যেতে পারে। প্রতিটি ভূমি স্তরের জন্য তরঙ্গাকৃতি এই একক জোড়াগুলি গঠন করে।
সরলীকরণ
মজুমদার-ঘোষ মডেলটি একটি ছোট মুষ্টিমেয় বাস্তবিক কোয়ান্টাম স্পিন মডেলগুলির মধ্যে একটি, যা সঠিকভাবে সমাধান করা যেতে পারে। তাছাড়া, এর নিম্নস্তরগুলি ভ্যালেন্স-বন্ড সলিড (ভিবিএস)-এর সাধারণ উদাহরণ। মজুমদার-ঘোষ মডেলটি অন্য একটি বিখ্যাত ঘূর্ণন  মডেল, এএকেএলটি(AKLT) মডেলের সঙ্গে সম্পর্কিত। মজুমদার-ঘোষ মডেলটি লেব-শ্লুটজ-ম্যাটিস থিওরেম এরও একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ, যা ব্যক্ত করে যে একটি অসীম, একমাত্রিক, অযুগ্ম পূর্ণসংখ্যা স্পিন পদ্ধতিতে তার সর্বনিম্ন শক্তিস্তর এবং উত্তেজিত শক্তিস্তরের মধ্যে কোনও শক্তিস্তর (বা ফাঁক) থাকতে পারে না অথবা একাধিক শক্তিস্তর রয়েছে। মজুমদার-ঘোষ মডেলের ক্ষেত্রে দুটি স্তরের (সর্বনিম্ন ও উত্তেজিত শক্তিস্তর) মধ্যে শক্তিস্তর রয়েছে, যা দ্বিতীয় বিষয়টির সঙ্গে সংগতিপূর্ণ।
শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনয়শিল্পী বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
বাংলাদেশ জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনেতা বাংলাদেশের খলচরিত্রে অভিনয়ের জন্য সর্বাপেক্ষা সম্মানীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার; যা জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের অংশ হিসাবে ২০০১ সাল থেকে দেওয়া হয়। প্রথম পুরস্কার বিজয়ী ছিলেন শহীদুল আলম সাচ্চু। মামুনুর রশীদ, শহীদুজ্জামান সেলিম ও জাহিদ হাসান সর্বাধিক দুইবার এই বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেন।
বোলা টিনুবু
চিফ বোলা আহমেদ আদেকুনলে টিনুবু (জন্ম ২৯ মার্চ ১৯৫২) একজন নাইজেরিয়ান হিসাবরক্ষক, রাজনীতিবিদ এবং নাইজেরিয়ার নির্বাচিত প্রেসিডেন্ট। তিনি ১৯৯৯ থেকে ২০০৭ সাল পর্যন্ত লাগোস রাজ্যের গভর্নর এবং তৃতীয় প্রজাতন্ত্রের সময় লাগোস পশ্চিমের সিনেটর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
নজরুল ইসলাম (রাজনীতিবিদ)
নজরুল ইসলাম (c. ১৯৪২ – ২৮ অক্টোবর ২০১২) বাংলাদেশের ভোলা জেলার একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন। তিনি দুইবার জাতীয় সংসদ সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
জীবনী
নজরুল ইসলাম ১৯৭০ সালে পাকিস্তান গণপরিষদেরসদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ১৯৭৩ সালে বাকেরগঞ্জ-২ আসনের সাংসদ হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। এরপর, ১৯৭৯ সালেও তিনি বাকেরগঞ্জ-২ আসন থেকে সাংসদ হিসেবে নির্বাচিত হন। পরবর্তীতে, ১৯৮৬ সালে তিনি দৌলতখান উপজেলা পরিষদের চেয়ারম্যান হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
নজরুল ইসলাম ২০১২ সালের ২৮ নভেম্বর ৭০ বছর বয়সে ঢাকার একটি হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।
লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন
লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের বগুড়া জেলার বগুড়া সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন। ইউনিয়নটি স্থানীয়ভাবে ১০ নং লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন নামে পরিচিত।
বেথলেহেম
বেথলেহেম মধ্যপ্রাচ্যের ঐতিহাসিক পূর্ব-ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে ইসরায়েল অধিকৃত ও ফিলিস্তিনি আরব অধ্যুষিত জর্দান নদীর পশ্চিম তীর অঞ্চলের একটি শহর। প্রায় ২৫ হাজার ফিলিস্তিনি অধ্যুষিত এই শহরে আদিতে বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত সংখ্যগরিষ্ঠ অধিবাসী খ্রিস্টান ছিল, তবে বর্তমানে মুসলমানরাই সংখ্যাগরিষ্ঠ। এই শহরটি খ্রিস্ট ধর্মাবলম্বীদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ কেননা খ্রিস্টানদের মতে এই শহরেই যিশুখ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল। আরবি ভাষাতে শহরটিকে "বাইত লাহাম" (بيت لحم) নামে ডাকা হয়।
লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন
অবস্থান
বগুড়া সদর
আয়তন ও জনসংখ্যা
আয়তন ২৪০ কি.মি. লোক সংখ্যা ৫০০০০ (প্রায়)
শিক্ষা
লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন শিক্ষাগত দিক থেকে এগিয়ে।
তথ্যসূত্র
লাহিড়ীপাড়া ইউনিয়ন থেকে গৃহীত।
অ্যাং লি
thumb|right|অ্যাং লি অ্যাং লি (জন্ম অক্টোবর ২৩, ১৯৫৪) অস্কার বিজয়ী তাইওয়ানী পরিচালক। ২০০৬ সালে তিনি ব্রোকব্যাক মাউন্টেন চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ পরিচালকের পুরস্কার পান। তিনি ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় এট আর্বানা-শ্যাম্পেইন এ পড়াশোনা করেছেন।
১৬০১
১৬০১ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
বেনাজির সালাম
বেনাজির সালাম বাংলাদেশ থেকে একজন ভারতীয় নৃত্যশিল্পী।
কর্মজীবন
বেনাজির হলেন আবদুস সালাম ও কোহিনুর সালামের মেয়ে। তিনি ১৯৮৩ সালে রাজশাহীর নৃত্য স্কুল আবদুল হাসিব পান্না যা নিককন শিল্পী গোষ্ঠী হিসেবে পরিচিত,সেখান থেকে তার কর্মজীবন শুরু করেন। বেনাজির ১৯৮৬,১৯৮৮ এবং ১৯৮৯ সালে জাতীয় শিশু হিসাবে বিবেচিত হয় একটি প্রতিযোগিতার মাধ্যমে যা বাংলাদেশ শিশু একাডেমী দ্বারা সংগঠিত। এই প্রতিযোগিতায় তিনি কত্থক, ভরতনাট্যম, আধুনিক নৃত্য এবং লোক নৃত্য প্রদর্শন করেন। ব্রিটিশ কাউন্সিল এবং এএনজেড গ্রিন্ডলস ব্যাংকের পৃষ্ঠপোষকতায় ১৯৮৮ সালে ঢাকা জুনিয়র আর্ট অ্যান্ড মিউজিক ফেস্টিভালে মণিপুরি নৃত্য, আধুনিক নৃত্য এবং কাত্থাক নৃত্যের উপর স্বর্ণপদক লাভ করেন। তিনি ১৯৯০ সালে বাংলাদেশ জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহে কাত্থাক নৃত্যে প্রথম পুরস্কার জিতে নেন। একই বছর তিনি ইউনেস্কো ক্লাবে সাংস্কৃতিক পুরস্কারও জিতেছিলেন।
তিনি ১৯৯৬ থেকে ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত রবীন্দ্র ভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ওড়িশিতে তার স্নাতক (সম্মান) করেন। তিনি তার শ্রেণিতে প্রথম স্থান অর্জন করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্বর্ণ পদক পান। বেনাজির পরবর্তীকালে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ওড়িশি নৃত্যে মাস্টার্স শেষ করেন এবং প্রথম স্থানের সাথে স্বর্ণ পদক জয় করেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকার সময়, তিনি প্রখ্যাত নৃত্য শিল্পী মুরালিধার মাজি ও পুশলি মুখার্জির একজন শিষ্য ছিলেন।
বর্তমানে তিনি নিজের বিদ্যালয়ে ওড়িশি নৃত্য শেখান। তিনি বাংলাদেশ শিশু একাডেমীর একজন নৃত্যশিক্ষক।
ভিক পোলার্ড
ভিক্টর ভিক পোলার্ড (Vic Pollard; জন্ম: ৭ সেপ্টেম্বর, ১৯৪৫) ইংল্যান্ডের বার্নলিতে জন্মগ্রহণকারী সাবেক নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ও ফুটবলার। ১৯৬৫ থেকে ১৯৭৪ সময়কালে নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে ক্যান্টারবারি ও সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টসের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে অফ ব্রেক বোলিংয়ে পারদর্শীতা দেখিয়েছেন ভিক্টর পোলার্ড নামে পরিচিত ভিক পোলার্ড।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশগ্রহণ
জানুয়ারি, ১৯৬৪ সালে ১৮ বছর বয়সে ওয়ালারায় অনুষ্ঠিত রথম্যান্স অনূর্ধ্ব-২৩ প্রতিযোগিতায় সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টসের পক্ষে ঘরোয়া ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে ভিক পোলার্ডের। অভিষেক ঘটা অপর খেলোয়াড় কেন ওয়াডসওয়ার্থের সঙ্গে পরবর্তীকালে নিউজিল্যান্ড ও সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টসের পক্ষে একত্রে খেলেছেন। এরপর ১৯ বছর বয়সে ডিসেম্বর, ১৯৬৪ সালে বড়দের প্রাদেশিক দলের সদস্যরূপে ওয়েলিংটনের বিপক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয় তার।
অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হবার ৩ বছর পর ডিসেম্বর, ১৯৬৭ সালে অস্ট্রেলিয়া সফরে নিজস্ব ৫০তম খেলায় প্রথম-শ্রেণীর খেলায় সেঞ্চুরি করেন। কুইন্সল্যান্ডের বিপক্ষে ড্র হওয়া ঐ খেলায় তিনি ১২৫ রান তুলেছিলেন। মার্চ, ১৯৬৭ সালে নিউ প্লাইমাউথে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে নিজস্ব সেরা বোলিং পরিসংখ্যান ৭/৬৫ করেন। খেলায় তিনি ১১/৯১ লাভ করেছিলেন।
মাত্র ২২ বছর বয়সে ১৯৬৭ সালে সেন্ট্রাল ডিস্ট্রিক্টসের অধিনায়ক মনোনীত হন তিনি। পরবর্তী তিন মৌসুমের দুইটিতে প্লাঙ্কেট শীল্ড চ্যাম্পিয়নশীপে নেতৃত্ব দেন। এরপর কলেজ শিক্ষকতায় মনোনিবেশ ঘটানোর লক্ষ্যে ক্যান্টারবারিতে স্থানান্তরিত হন। শুরুতে ক্যান্টারবারির অধিনায়কের দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল তাকে। রবিবার দিন খেলায় অংশগ্রহণ থেকে বিরত রাখতেন নিজেকে। ফলশ্রুতিতে, পরবর্তী দুই মৌসুমের অনেকগুলো খেলায় অনুপস্থিত ছিলেন। বিশ্রাম নেয়ার কারণে তিনি কখনো খেলায় অংশ নেননি।
টেস্ট ক্রিকেট
ধর্মীয় বিশ্বাসবোধের সাথে সংঘাত ঘটায় নিজেকে টেস্ট অধিনায়কত্ব করার চিন্তাধারা মুছে ফেলেন। ১৯৭২ সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজ সফরে বেশ কয়েকটি খেলা রবিবার অনুষ্ঠিত হবার প্রেক্ষিতে নিজ নাম প্রত্যাহার করে নেন।
ইংল্যান্ড গমন
ভারতের বিপক্ষে চার টেস্টের সবগুলো ও পাকিস্তানের বিপক্ষে তিন টেস্টে ১৫.২৭ গড়ে ১৬৮ রান এবং ৬০.৫০ গড়ে ১০ উইকেট পান। এক মাস পর ১০ সপ্তাহের সফরে ইংল্যান্ডে যান। তিন টেস্টের সিরিজে অংশগ্রহণসহ সমগ্র সফরে ৫৬.২০ গড়ে ২৮১ রান তুলে দলের শীর্ষস্থানীয় ব্যাটসম্যান ছিলেন।
১৯৭৩ সালে ইংল্যান্ড সফরে যান। তখনো নিউজিল্যান্ড ইংল্যান্ডকে টেস্টে পরাজিত করতে পারেনি। সিরিজে ইংল্যান্ড ২-০ ব্যবধানে জয়ী হয় ও বাদ-বাকী তৃতীয় টেস্টটি ড্রয়ে পরিণত হয়। ট্রেন্ট ব্রিজে সিরিজের প্রথম টেস্টের চতুর্থ ইনিংসে ৪৭৯ রানের জয়ের লক্ষ্যমাত্রায় খেলতে নেমে এক পর্যায়ে ৪০২/৫ করে। ষষ্ঠ উইকেটে পোলার্ড ও কেন ওয়াডসওয়ার্থ ৯৫ রানের জুটি গড়েছিলেন। জিওফ আর্নল্ডের বলে ওয়াডসওয়ার্থ ৪৬ রানে আউট হলে শেষ ৫ উইকেট মাত্র ৩৮ রানে পতন ঘটে। চূড়ান্ত দিন সকালে টনি গ্রেগের এ সাফল্যে ইংল্যান্ড ৩৮ রানে জয় তুলে নেয়। পোলার্ড স্মরণীয় সিরিজ খেলেন। তিন টেস্টে অপরাজিত ১৬, ১১৬, অপরাজিত ১০৫, ৬২ ও ৩ রান করে ১০০.৬৬ গড়ে রান সংগ্রহ করেছিলেন।
অবসর
এ সিরিজের পর ২৯ বছর বয়সে টেস্ট ক্রিকেটকে বিদায় জানান। এর আঠারো মাস পর জানুয়ারি, ১৯৭৫ সালে প্লাঙ্কেট শীল্ড প্রতিযোগিতায় অকল্যান্ডের বিপক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলার পর অবসর গ্রহণ করেন তিনি।
ক্রিকেট খেলা থেকে অবসর গ্রহণের পর ক্রাইস্টচার্চভিত্তিক হিলমর্টন হাই স্কুল ও মিডলটন গ্রাঞ্জ স্কুলে শিক্ষকতায় নিয়োজিত ছিলেন। এরপর উপাধ্যক্ষের দায়িত্ব পালন করেন।
২৫ বছর পর সাউথ আইল্যান্ডভিত্তিক রাজনৈতিক দল ক্রিস্টিয়ান হেরিটেজ পার্টিতে যোগ দেন। প্রার্থীতার তালিকায় তিনি তৃতীয় স্থানে ছিলেন। কিন্তু, নির্বাচনে পরাজিত হন তিনি ও কয়েকবছর পর দল থেকে পদত্যাগ করেন।
ফুটবলে অংশগ্রহণ
পূর্ণাঙ্গমানের অল হোয়াইটসের পক্ষে ভিক পোলার্ডের অভিষেক ঘটে। ১৭ সেপ্টেম্বর, ১৯৬৮ তারিখে ফিজির বিপক্ষে তার দল ৫-০ ব্যবধানে জয় পেয়েছিল। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে ৭টি আন্তর্জাতিক ফুটবল খেলায় অংশ নেন। ১৪ অক্টোবর, ১৯৭২ তারিখে শেষ খেলায় নিউ ক্যালিডোনিয়ার বিপক্ষে তার দল ১-৩ ব্যবধানে পরাজয়বরণ করে।
ব্যক্তিগত জীবন
ল্যাঙ্কাশায়ারে জন্মগ্রহণকারী ভিক পোলার্ডের পরিবার ১৯৫২ সালে নিউজিল্যান্ডে অভিবাসিত হয়। পালমারস্টোন নর্থ বয়েজ হাইস্কুল ও ডাক্স ল্যাডোরামে অধ্যয়ন করেন তিনি। তাসত্ত্বেও ব্রিটিশ ও নিউজিল্যান্ডীয় জাতীয়তা - উভয়টিই বজায় রাখেন। স্বভাবজাত অ্যাথলেট হিসেবে ক্রিকেট ও ফুটবলে সমান দক্ষতা প্রদর্শন করতেন।
ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত ভিক পোলার্ডের ৫ সন্তান রয়েছে। ২০০১ সালে উভয় কোমর স্থলাভিষিক্ত করা হয়।
সাম্বপুরাণ
সাম্বপুরাণ (साम्ब पुराण, ) হল একটি সৌর উপপুরাণ। এই পুরাণটি প্রধান উপজীব্য বিষয় হল হিন্দু দেবতা সূর্যের মাহাত্ম্য। এই পুরাণের সংশোধিত মুদ্রিত সংস্করণটি ৮৪টি অধ্যায়ে বিভক্ত। ৫৩শ থেকে ৬৮শ অধ্যায়গুলি আবার ১৫টি পটলে (পরিচ্ছেদ) বিভক্ত। ১ম অধ্যায়ে প্রথাগত মঙ্গলাচরণের পর এই পুরাণে কৃষ্ণের পুত্র সাম্বের উপাখ্যান বর্ণিত হয়েছে। সাম্ব ঋষি দুর্বাসার অভিশাপে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত হন। পরে চন্দ্রভাগা নদীর তীরে মিত্রবনে একটি মন্দির নির্মাণ করে সূর্যের পূজা করলে তিনি রোগমুক্ত হন। হিন্দুরা বিশ্বাস করেন, এই মন্দিরটিই ছিল মুলতান সূর্য মন্দির। সাম্বপুরাণের সমগ্র উপাখ্যানটি ঋষি বশিষ্ঠ ও ইক্ষ্বাকু বংশীয় রাজা বৃহদ্বলের মধ্যে কথোপকথনের আকারে উপস্থাপিত হয়েছে। ২৬শ ও ২৭শ অধ্যায়ে শাকদ্বীপ থেকে ১৮ জন মগ ব্রহ্মাণকে সূর্য মন্দিরে নিয়ে আসার উপাখ্যান বর্ণিত হয়েছে। সাম্ব মিত্রবনের সূর্য মন্দিরে তাঁদের পুরোহিত হিসেবে নিযুক্ত করেন।
সাম্বের কাহিনী ছাড়াও এই পুরাণে আরও কয়েকটি উপাখ্যান বর্ণিত হয়েছে। এই উপাখ্যানগুলি বিষয়বস্তু হল, সৃষ্টিতত্ত্ব, সৌরজগতের বিস্তারিত বিবরণ, সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণ, পৃথিবীর ভৌগোলিক বর্ণনা, সূর্য ও তাঁর পারিষদবর্গের বিবরণ, তাঁদের মূর্তিনির্মাণের রীতি, যোগ দর্শনের বিস্তারিত ব্যাখ্যা, সদাচার, প্রথা ও রীতিনীতি, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং মন্ত্র ও দান সম্পর্কে দীর্ঘ অভিসন্দর্ভর সাম্ব পুরাণের শেষভাগের অধ্যায়গুলি তন্ত্র দ্বারা প্রভাবিত।
বালাবেক
বালাবেক (بعلبك, প্রতিবর্ণ: বা'লাবাক্কু; সিরিয়াক-আরামাইক: ܒܥܠܒܟ) একটি শহর যা লেবাননের বেকা উপত্যকায় লিতানি নদীর পূর্বে অবস্থিত, প্রায় বৈরুতের উত্তর-পূর্বে।এটি বালাবেক-হারমেল গভর্নরেটের রাজধানী।  গ্রীক এবং রোমান সময়ে বালবেক হেলিওপোলিস নামেও পরিচিত ছিল (Ἡλιούπολις, অনুবাদ: সূর্য শহর)। ১৯৯৮ সালে বালবেকের জনসংখ্যা ছিল ৮২,৬০৮ জন, বেশিরভাগই শিয়া মুসলিম, তারপরে সুন্নি মুসলিম এবং খ্রিস্টানরা।
বালবেক মন্দির কমপ্লেক্সের বাড়িতে দুটি বৃহত্তম এবং মহান রোমান মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে: বাখুসের গির্জা এবং জুপিটারের গির্জা। যা ১৯৮৪ সালে ইউনেস্কো ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ এলাকা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল।
নামকরণ
জলাভূমি থেকে কয়েক মাইল দূরে যেখান থেকে লিটানি (ক্ল্যাসিকাল লিওন্টেস) এবং আসি (উচ্চ ওরোন্টেস) নদী প্রবাহিত হয়, বালবেক আর এল (প্রভু)-এর আবাসস্থল মানবান নাহরায়িন ("দুই নদীর উৎস") একই হতে পারে। উগারিটিক বাল চক্র ও একটি পৃথক সর্প মন্ত্র ১৯২০ সালে আবিষ্কৃত হয়।
রোমান সাম্রাজ্যের সময় বালবেককে হেলিওপোলিস বলা হত, গ্রীক হেলিওপোলিসের Ἡλιούπολις (Ἡλιούπολις) হেলেনিস্টিক পিরিয়ডের সময় ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ "সূর্য শহর" সেখানে সৌর সম্প্রদায়ের উল্লেখ বুঝা যায়। নামটি সেলেউসিড এবং টলেমীয়দের অধীনে প্রত্যয়িত। যাইহোক, আম্মিয়ানুস মারকেল্লিনুস উল্লেখ করেছেন যে, লেভান্তাইন শহরের পূর্বেকার "আসিরিয়ান" নামগুলো দিয়াডোচি দ্বারা আরোপিত সরকারী গ্রীক নামগুলোর পাশাপাশি ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল, যারা মহান আলেকজান্ডারের উত্তরসূরি ছিলেন। গ্রীক ধর্মে হেলিয়স আকাশে সূর্য এবং দেবতা হিসাবে তার মূর্তি উভয়ই ছিল। স্থানীয় সেমেটিক দেবতা বাআল ও হাদাদকে প্রায়শই জিউস বা জুপিটারের সাথে তুল্য মনে করা হত বা সহজভাবে "হেলিওপোলিসের মহান ঈশ্বর" বলা হত, তবে নামটি তাদের মহান দেবতার সাথে মিশরীয়দের বাআলের সাথে রা-এর সম্পর্ক নির্দেশ করতে পারে। একে কখনো কখনো Heliopolis in Syria বা কোয়েলেসিরিয়া (Heliopolis Syriaca: Heliopolis Syriaca) হিসেবে অথবা Syriae এটিকে মিশরের নাম থেকে আলাদা করতে বর্ণনা করা হত। ক্যাথলিক ধর্মে, এর শিরোনামটিকে Heliopolis in Phoenicia হিসাবে আলাদা করা হয়েছে, এটি এর প্রাক্তন রোমান প্রদেশ ফিনিস থেকে। বালাবেকের আশেপাশের মালভূমি দ্বারা জন্মানো Biḳāʿ আল-আজিজ নামেও সৌর সম্প্রদায়ের গুরুত্ব প্রমাণিত হয়, কারণ এটি পূর্ববর্তী সৌর দেবতার উল্লেখ করে এবং পরবর্তী পুরুষদের নয়, যার নাম আজিজ । গ্রীক এবং রোমান প্রাচীনকালে এটি হেলিওপোলিস নামে পরিচিত ছিল। এটি এখনও সাম্রাজ্যের বৃহত্তম মন্দিরগুলোর একটিসহ লেবাননের সেরা-সংরক্ষিত কিছু রোমান ধ্বংসাবশেষের অধিকারী। সেখানে যে দেবতাদের উপাসনা করা হত (বৃহস্পতি, ভেনাস এবং দিয়োনুসোস) তারা কানানি দেবতা হাদাদ, আটারগাটিস-এর সমতুল্য । মন্দিরগুলির পরিকল্পনা এবং বিন্যাসে স্থানীয় প্রভাব দেখা যায়, কারণ সেগুলি ধ্রুপদী রোমান নকশা থেকে আলাদা।
নামটি প্রথম প্রত্যয়িত হয় মিশনাহ, একটি দ্বিতীয় শতাব্দীর র্যাবিনিক পাঠ্য, এক ধরনের রসুনের ভৌগোলিক উপাধি হিসেবে, শুম বাআলবেকি (שום בעלבכי)। ৫ম শতাব্দীর প্রথম দিকের দুটি সিরিয়াক পাণ্ডুলিপি, একটি  ইউসেবিয়াসের থিওফানিয়া অনুবাদ   এবং একটি  রাব্বুলার জীবন, এডেসার বিশপ। এটিকে শাস্ত্রীয় আরবীতে বা’লাবক্ক (بَعْلَبَكّ) হিসেবে উচ্চারণ করা হতো।  আধুনিক প্রমিত আরবিতে এর স্বরগুলিকে বালাবাক বা বালাবেক (بَعْلَبَك) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। এটি লেবানিজ আরবি ভাষায় বালাবিক। (بْعَلْبِك, )।
বালাবেকের ব্যুৎপত্তি ১৮শতক থেকে সিদ্ধান্তহীনভাবে বিতর্কিত হয়েছে। কুক এর অর্থ নিয়েছিলেন "বেকার বাআল (প্রভু)" এবং ডনেকে "সূর্যের শহর"। দাবি করে যে এটি সম্ভবত বাআল নেবেকের সংকোচন ("লিটানি নদীর উৎসের প্রভু")। স্টেইনার শাস্ত্রীয় মন্দির কমপ্লেক্স থেকে "প্রভু বাচ্চাস"-এর একটি সেমিটিক রূপান্তর প্রস্তাব করেন।
এর অনুরূপ নামের ভিত্তিতে, ১৯ শতকের বেশ কিছু বাইবেলের প্রত্নতাত্ত্বিকরা বালবেককে হিব্রু শাস্ত্রের জোশুয়ার বইতে উল্লিখিত "বালগাদ"-এর সাথে সংযুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। বালথকে রাজাদের প্রথম বইতে সলোমনের শহরগুলির মধ্যে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। যেখানে বাল-হামনে তার একটি আঙ্গুর ক্ষেত এবং আমোসে "আভেনের সমভূমি" ছিল।
বাংলাদেশী সমাজ
বাংলাদেশ, স্বাধীনতার পূর্ব পর্যন্ত এর পৃথক কোন একক ভৌগোলিক ও জাতিগত ঐক্য হিসাবে পরিচয় ছিলনা। এই অঞ্চলকে ধারাবাহিক ভারত সাম্রাজ্যের একটি অংশ হিসাবে ধরা হয়েছে, এবং ব্রিটিশ সময় থেকে একে সমগ্র বঙ্গের পূর্ব অংশ হিসাবে গঠন করা হয়, যা প্রভাবিত হতো ব্রিটিশ শাসক ও হিন্দু সমাজপতি, বণিক, এবং জমিদার দ্বারা। ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পরে, বর্তমান বাংলাদেশের নেতৃত্ব অমুসলিম কর্তৃত্ব থেকে পাকিস্তানের পশ্চিমা অ-বাঙ্গালী মুসলিম অভিজাত শ্রেণীর দখলে আসে। অতঃপর বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠার পরই একটি নতুন জাতি এবং নতুন সামাজিক কাঠামো হিসাবে জন্ম হয়।
সামাজিক ইতিহাস
১৯৪৭ সালের ব্রিটিশ ভারত বিভাজন হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত পূর্ব বাংলার শতকরা ৮০ ভাগ বড় গ্রাম অঞ্চলগুলিতে, শহুরে ভূসম্পত্তি, এবং সরকারি চাকরিতে এবং অর্থ, বাণিজ্য এবং জীবিকায় হিন্দু নিয়ন্ত্রিত ছিল। ভাগের পরবর্তীতে পূর্ববাংলা কাঠামোতে আমুল পরিবর্তন আসে, হিন্দু রাজনৈতিক ও অভিজাত পরিবারেরা তাদের অর্থনৈতিক কাঠামো গুটিয়ে কলকাতা এর মধ্যে সীমিত করে নেয়। পরবর্তীতে হিন্দু কুলীনদের এই শুন্যস্থান দ্রুত মুসলিম হাতে চলে আসে এবং পূর্ব বাংলা অর্থনীতি ও সরকার-প্রধান প্রথমবারের মতো মুসলিম দখলে আসে। এটা অতিদ্রুত সুযোগ তৈরি করে, বিশেষভাবে সরকারী চাকরি ও বিভিন্ন জীবিকায়, যদিও খুব দ্রুত এটা পশ্চিম পাকিস্তান ভিত্তিক অভিজাত পরিবারের (যে পরিবারের সদস্যদের প্রতি সরকারে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ সমর্থন রয়েছে) নিয়ন্ত্রণে চলে যায়। পরবর্তীতে ১৯৭১ এর স্বাধীনতার পরপরই পশ্চিম পাকিস্তানের খালি করে দেওয়া স্থান সমূহ কিছু সুযোগসন্ধানী অসৎ অভিজাত শ্রেণীর দখলে চলে যায়। সামান্য কিছু অবাঙ্গালী মুসলিম সদস্য যারা "বনিক সমাজ" নামে পরিচিত ব্যতীত সকল ছোট-বড় সব ধরনের বাণিজ্যিক ও শিল্প প্রতিষ্ঠান বাঙালী মুসলিমের কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৭২ সালের অবাঙ্গালীদের জাতীয়করণের ফলে সকল বৃহৎ কারখানাগুলির উপরও দেশীয় নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা দ্রুততর হয়।
মধ্যবিত্ত শ্রেণীর অপ্রত্যাশিত উত্থান এবং সামরিক ও বেসামরিক আমলাতান্ত্রিকতার বিস্তার শহুরে এবং গ্রামীণ উভয়খাতের ভারসাম্য বিপর্যস্ত করে তোলে। দ্রুত এগিয়ে যাওয়া রাজনৈতিক অভিজাত শ্রেণীতে অথবা শিল্প প্রতিষ্ঠানের নেতৃত্বের স্থানে প্রবেশের প্রধান পূর্বশর্ত হয়ে উঠে দলীয়করণ, রাজনৈতিক পরিচিতি অথবা যুগান্তকারি কাগুজে ব্যবস্থা; মধ্যবিত্তের কর্মদক্ষতার খুব সামান্যই প্রতিফলন ঘটে। নব্য অভিজাত শ্রেণী তাদের রাজনৈতিক সামাজিকীকরণ প্রভাব প্রতিষ্ঠার জন্যে গ্রামের দিকে সম্পদ কুক্ষিগত করতে থাকে। গ্রামের রাজনৈতিক অভিজাত শ্রেণী ফসলের এবং গ্রাম-ভিত্তিক প্রতিষ্ঠানের অর্জিত ভাগ্যের উপর সুবিধা নিতে থাকে, ফলস্রুতিতে গ্রামের প্রতিষ্ঠিত অনেক সচ্ছল কৃষককে (স্থানীয়ভাবে জোয়ার্দ্দার নামে পরিচিত) প্রতিস্থাপিত করে এক নূতন ভুমিভিত্তিক অভিজাত শ্রেণী গড়ে উঠে।
গ্রামীণ সমাজ
গ্রামীণ সমাজের মৌলিক একক পরিবার বা গোষ্ঠী, সাধারণত গড়ে ওঠে পূর্ণাঙ্গ অথবা আংশিক বর্ধিত পিতৃপ্রধান পরিবার ব্যবস্থা/শৃঙ্খলা (একক চুলা) বা পারিবারিক অবস্থান (বাড়ি) অনুসারে। কখনো কয়েকটি একক পরিবার আংশিক ভাবে সংযুক্ত থেকে বৃহৎ এককে বসবাস করে একে ঘর বলে। আবার বাড়ী পর্যায়ে, পিতৃপ্রধান আত্মীয়তার সংযোগে/ভিত্তিতে ক্রমানুসারে কিছুটা সাজানো বা মেনে নেওয়া আত্মীয়তার বন্ধনে ক্রমানুসারে যৌথ পরিবারে বসবাস করে। একটি তাৎপর্যপূর্ণ সংঘবদ্ধতা যা নিকট আত্মীয়তার চাইতে বড় পরিসর যেমন ধর্মীয় আচার, পারস্পরিক সুযোগ সুবিধার ভিত্তিতে গড়ে উঠে সমাজ। সামাজিক বিধান ও শৃঙ্খলা নিয়ন্ত্রিত হয় স্থানীয় মসজিদ ও মোল্লা দ্বারা। সমাজের সমস্যাগুলি বয়জোষ্ঠদের (মাতব্বর বা সর্দার) নিয়ে গঠিত এক অনানুষ্ঠানিক পরিষদ দ্বারা সমাধান করা হয়। গ্রাম মাতব্বরদের কার্যকরী কর্ম প্রতিযোগিতাই গ্রামের সামাজিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটের প্রতিফলন। কিছু একত্রিত বাড়িকে পাড়া বলে, প্রতিটি পাড়ার পৃথক নাম থাকে। কিছু পাড়ার সমন্বয়ে গড়ে উঠে মৌজা যা মৌলিক রাজস্ব এবং আদমশুমারির একক হিসাবে ধরা হয়। বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে খড় ও বাঁশের কুঁড়েঘরের বদলে একক অথবা বহুতল ইটের বাড়ি (স্থানীয়ভাবে পাকাবাড়ি নামে পরিচিত) চিরাচরিত গ্রাম্য পরিবেশের পরিবর্তন আনতে থাকে।
ঐতিহ্যগতভাবে চাষাবাদ সবচাইতে কাঙ্ক্ষিত পেশা হওয়া সত্ত্বেও ১৯৮০ হতে গ্রামবাসী তাদের সন্তানদের এই পেশা পরিবর্তন ও শহরের জনবহুল জনপদে নিরাপদ চাকরির প্রতি উৎসাহ দেওয়া শুরু করে। সামাজিক সম্মানের ভিত্তি দীর্ঘদিনের চলে আসা জমিদারী, উচ্চবংশ, ধর্মীয় ভক্তি এর পরিবর্তে উচ্চশিক্ষা, উচ্চ-বেতন ও নিশ্চিত আয় দ্বারা পরিমাপ হতে থাকে। তবে এই পরিবর্তন গ্রামের অর্থনৈতিক অবস্থার খুব একটা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয় না। ১৯৮৬ সালের পরিকল্পনা মন্ত্রণালয়ের করা পরিবারের ব্যয়ের জরিপে পাওয়া যায় গ্রাম্য জনপদের ৪৭ শতাংশই দারিদ্যসীমার নিচে অবস্থান করে এবং তাদের মধ্যে ৬২ শতাংশ চরম দারিদ্রসীমায় অবস্থান করছে। ভূমিহীন কৃষকের সংখ্যা উত্তরোত্তর বেড়েই চলেছে, ১৯৭০ সালে যা ২৫ শতাংশ ছিল ১৯৮৭ সালে ৪০ শতাংশে দাঁড়ায়।
শহুরে সমাজ
১৯৮৮ সালে প্রায় ১৮ শতাংশ অধিবাসী শহরে বসবাস করে যার অধিকাংশই গ্রাম ও বাণিজ্য কেন্দ্র নির্ভর। ১৯৮০ এর সময়ে শহরতলী ও শহর কেন্দ্রিক জনবসতি বাড়তে থাকে ফলশ্রুতিতে প্রশাসনিক ভাবে বিকেন্দ্রীকরণের পদক্ষেপ হিসাবে উপজেলা প্রতিষ্ঠা করা হয়। বাহ্যিকভাবে এই শহুরে এলাকাগুলি খুবই জীর্ণ ছিল। অধিকাংশ শহুরে জনপদ ছিল আধুনিক সুযোগ-সুবিধা বঞ্চিত এবং শহরে জনসংখ্যা কেন্দ্রীভূত হতে থাকে দায়সারা গোছের জীর্ণ পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থায়ের মাঝে। শহরের প্রধান বাসিন্দা সরকারী কর্মচারী, ব্যবসায়ী, এবং ব্যবসাকাজে কর্মরত কর্মচারিবৃন্দ। অধিকাংশই একক পরিবার এবং সামান্য কিছু বর্ধিত পরিবারে বসবাস করে। কিছু বসতবাড়ি নিয়ে গঠিত হয় পাড়া যেখানে সামান্য নির্ভরশীলতা/সংসক্তিপ্রবণতা গড়ে উঠে কিন্তু কোন আনুষ্ঠানিক নেতৃত্ব গঠন হয় না। কিছু অস্থায়ী বাসিন্দাদের ব্যতিক্রম ব্যতীত প্রায় সকল অধিবাসী শহরে স্থায়ীভাবে বসবাস করে এবং একই সাথে গ্রামের সম্পদ ও পরিবারের সাথে যোগাযোগ অক্ষুণ্ণ রাখে। আধিকাংশ শহরে সামাজিক ও খেলাধুলার সংঘ এবং পাঠাগার থাকে। শহরের অধিবাসিদের মাঝে হৃদ্যতা গ্রাম্য সমাজের তুলনায় অনেক সীমিত ও অস্থায়ী।
পরিবার, গৃহস্থালি, এবং আত্মীয়তা
পরিবার এবং আত্মীয়তা বাংলাদেশের সামাজিক জীবনের মূলভিত্তি। পরিবারভুক্ত সকল সদস্য যারা একই বাড়িতে থাকে মৌলিক ভাবে একই অর্থনৈতিক, গৃহ-মালিকানা ও সামাজিক পরিচয়ের অংশিদার হয়ে থাকে। সাধারন দৃষ্টিতে চুলা কার্যকর পরিবারের সংজ্ঞার অন্যতম উপাদান, বর্ধিত পরিবারের সদস্যরা যৌথভাবে গৃহস্থ সম্পদ বণ্টন করে নেয় এবং মিলিতভাবে রান্নাঘর নিয়ন্ত্রণ করে। আজটি বাড়িতে একাধিক কার্যকর গৃহসামগ্রী থাকতে পারে, এটা নির্ভর করে পরিবারের অন্তরঙ্গতা পরিস্থিতির উপর। সাধারণত বিবাহিত সন্তান পিতা বেঁচে থাকাকালীন সময়ে একই বাড়িতে অবস্থান করে। যদিও একক পরিবার হিসাবে পৃথক বাড়ি নির্মাণ করে তবুও তাদের কর্তৃত্ব পিতার নিয়ন্ত্রণে এবং স্ত্রী শাশুড়ির অনুগামী হয়ে থাকে। পিতার মৃত্যুর সাধারণত প্রাপ্তবয়স্ক সন্তানদের নিজ পরিবার পৃথক করার গতি ত্বরন্বিতকরে। এধরনের বিচ্ছেদে সাধারণত বাড়ির গঠনগত কাঠামোতে সামান্যই পরিবর্তন আনে, যদিও পরিবার জীবনপ্রবাহের বিভিন্ন ধাপে সদস্যদের ভিন্ন ভিন্ন রূপে প্রকাশ করে।
একজন মহিলা প্রকৃতপক্ষে মা হবার পরই স্বামী অথবা শ্বশুরবাড়ি থেকে প্রত্যাশিত সম্মান ও নিরাপত্তা পেয়ে থাকে। মায়েরাই ছেলেদের লালনপালন ও ইচ্ছাপূরণ করে থাকেন আবার একইসাথে মেয়েদের ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময় কঠোর নিয়মের মধ্যে থাকতে হয় এবং সংসারের ভারী ও টুকিটাকি কাজে ছোটবেলা থেকেই যুক্তকরা হয়। বেশিরভাগ পরিবারেই মা এবং সন্তানের সর্ম্পক্য সবচাইতে আপন, অন্তরঙ্গ এবং আদর ও আবেগের। পিতা হচ্ছেন একটু গম্ভীর, সমীহ ও ভক্তির ব্যক্তিত্ব এবং ছেলের বৌ বিয়ের পর বহুদিন পর্যন্ত অনাহূত আগন্তক হিসাবেই থাকে।
বিবাহ
বিবাহের পূর্বে সাধারণত বর ও কনের উভয় পরিবারের মাঝে ব্যাপক আলোচনা হয়ে থাকে। সামাজিক অবস্থানের তারতম্য আর্থিক বন্দোবস্ত দ্বারা মীমাংসা বিবাহ আলোচনার একটি বড় অংশ।বরের পরিবার সাধারণত ঐতিহ্যগতভাবে অঙ্গিকার করে থাকে যা নগদ টাকায়, অথবা কনে মুল্যে; অংশ বা সম্পূর্ণ পরবর্তীতে প্রদানের প্রতিশ্রুতি দোয়া থাকে যা অকার্যকর হলে স্বামী দ্বারা বা কখনো চুক্তির ভঙ্গ হিসাবে দেখিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ হয়ে থাকে। অন্যান্য মুসলিম দেশের ন্যয়, ইসলামিক আইন অনুসারে বিবাহ বিচ্ছেদের পরবর্তী সময়ে নারীরা নিরাপত্তার স্বার্থে নগদ অর্থ পেয়ে থাকে। কিছু পরিবার অবশ্য হিন্দু রীতি অনুসারে কনেকে যৌতুক প্রদানের রীতি মেনে চলে।
১৯৮১ সালের শুমারি অনুসারে, আনুমানিক ৩.৪ কোটি বিবাহিত, ১.৯ কোটি বিবাহযোগ্য বা অবিবাহিত, ৩০ লক্ষ বিধবা বা বিপত্নীক ৩.২ লক্ষ তালাকপ্রাপ্ত। যদিও ৫.৮ লক্ষ বসতবাড়িতে অবস্থানরত অধিকাংশ বিবাহিত পুরুষ (১ কোটি) একক স্ত্রী নিয়ে বসবাস করে তথাপি এর মাঝের ৬-১০ শতাংশ পুরুষের দুই অথবা তার অধিক স্ত্রী বর্তমান।
যদিও ১৯৮০ সালে বিবাহের বয়সসীমা নির্ধারিত করে দেওয়া হয়, বাল্যবিবাহ আধিপত্য বজায় রাখে শিক্ষিত সমাজের মাঝেও, এবং নারীরাই মূল ভুক্তভুগি। ১৯৮১ সালে বিবাহের নুন্যতম বয়স নির্ধারণ করা হয় ছেলেদের ২৩.৯ এবং মেয়েদের ১৬.৭। মেয়েরা ছাত্রী অবস্থায় প্রায়শই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে পড়ত কিশোরী বয়স পার হবার আগেই এবং পরবর্তী শিক্ষা কার্যক্রম শ্বশুর বাড়িতে করতে হত। বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে সন্তানহীন নবীন দম্পতির মাঝে বিবাহবিচ্ছেদ বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং এটা এতটা স্বাভাবিকভাবে গৃহীত ছিল যে ১৯৮০ সালে প্রতি ৬টি বিবাহবিচ্ছেদের ১টির রেত্তয়াজ ছিল নিঃসন্তান।
একজন প্রতীকী জীবন-সঙ্গী বিবাহের পূর্বে একে অপরের বিষয়ে খুব সামান্যই জানতে। চাচাতো-মামাতো ভাই এবং অন্যান্য দূর সম্পর্কের আত্মীয়ের মাঝে প্রায়শ বিবাহ সংঘটিত হলেও তারা নারী ও পুরুষের গৃহে পৃথক অবস্থানের রীতির জন্যে এক অন্যকে খুব বাশি জানার সুযোগ পেত না। পরিবারের সুষম গতি নিশ্চিত করাই ছিল বিবাহ ব্যবস্থার মূল দায়িত্ব, ব্যক্তি সাহচর্য্যের তুলনায় এবং নতুন কনের তার স্বামীর চাইতে শ্বাশুরীর সাথে অন্তরঙ্গ সম্পর্ক বজায় রাখা ছিল বেশি জরুরী।
পর্দা
১৯৮৮ সালে, সামাজিক পারিপার্শ্বিকতায় নারীদের পর্দার ব্যবহার (নারীর গতানুগতিক স্বাতন্ত্র্যতা তুলে ধরা) বৈচিত্রময় ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়, এমনকি আপাত রুচিশীল শিক্ষাকেন্দ্রীক শহুরে পরিবারেও নারী ও পুরুষ পৃথক অবস্থানের রীতি বজায় রাখত। ঐতিহ্যগত পরিবেষ্টনী ছিল, একজন পূর্ণবয়স্ক মহিলা সম্পূর্ণভাবে পর্দা মেনে চলবে যা তার বয়ঃসন্ধি হতে শুরু হয়। গৃহে থাকা অবস্থায়, মহিলারা নিজস্ব ঘরে বসবাস করবে যেখানে শুধুমাত্র পুরুষ আত্মীয় অথবা গৃহকর্মীদের প্রবেশাধিকার থাকবে, এবং একজন মহিলা এমনকি তার শ্বশুর অথবা স্বামীর বড় ভাইদের এড়িয়ে চলবে অথবা প্রথানুযায়ী সম্মান দেখিয়ে চলবে। গৃহের বাইরের ক্ষেত্রে, একজন মহিলা পর্দা হিসাবে ঘোমটা ব্যবহার করবে অথবা সম্পূর্ণ ঢেকে নেবে যাতে বাইরে থেকে পরিদেহ বস্ত্র দেখা না যায়। পূর্ণ পর্দা প্রথা বজায় রাখার জন্যে মহিলাদের ঐতিহ্যগত নিয়মের প্রতি ভক্তি ও নিজ কর্মক্ষেত্রে এর প্রয়োগের স্বদিচ্ছা উভয়ের সংমিশ্রণ থাকতে হবে। অধিকাংশ গ্রামীণ পরিবারের ক্ষেত্রে মহিলাদের অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজের প্রয়োজনীয়তার সাথে পূর্ণ পর্দা বজায় রাখা অসম্ভব হয়ে দাড়ায়, যদিও প্রথা বলবত থাকে। কিছু এলাকায়, উদাহারনসরূপ বলা যায়, মহিলারা ঘোমটা ব্যতীত নিদৃষ্ট "পাড়া" অথবা গ্রামের মধ্যে অবস্থান করত কিন্তু ঘোমটা বা পৃথক কাপড় ব্যবহার করত নিজের এলাকার বাইরে যাবার জন্যে। কোন পরিস্থিতিতে পরিবারে বাইরের কোন পুরুষের সাথে দেখা হলে সাথে সাথে এড়িয়ে চলত।
নারী ও পুরুষের পৃথক অবস্থানের প্রভাব সামাজিক গোষ্ঠীর মাঝে ছড়িয়ে পড়তে থাকে এবং আধুনিক শিক্ষার প্রভাবে পূর্ণ পর্দাকে তারা প্রত্যাখ্যাত করেছিল। যদিও শহুরে মহিলারা গতানুগতিক ধারার থেকে বাহ্যিকভাবে বেশি স্বাধীনতা উপভোগ করত এবং একটি পেশাদারী জীবিকা বাছাইয়ের সুযোগ পেত, তারা স্বামী থেকে পৃথক একটি সামাজিক ধারায় প্রবেশের সুযোগ পেত এবং প্রায়শ নারীসুলভ পারিপার্শ্বিকতায় জীবিকা চালাত।
সমাজে নারীর ভূমিকা
স্বাস্থ্য, পুষ্টি, শিক্ষা, ও অর্থনৈতিক অবস্থার প্রাপ্ততথ্য ইঙ্গিত দিয়ে যে, ১৯৮০ সাল পর্যন্ত বাংলাদেশে নারীরা পুরুষ থেকে অধস্তন হিসাবে বিবেচিত হতো। নারীরা, নিয়ম ও অভ্যাসগতভাবেই স্বায়ত্বশাসনের ধারায় ধনী থেকে দরিদ্রশ্রেণীর সকল ক্ষেত্রেই পুরুষের অনুগত হিসাবে বিবেচিত ছিল। অধিকাংশ নারীই তাদের গতানুগতিক ভূমিকাগুলিতেই কেন্দ্রীভূত ছিল এবং তাদের কেনাবেচা, উৎপাদনশীল কাজে, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা এবং স্থানীয় সরকার ব্যবস্থায় খুবই সীমিত বিচরণ সুবিধা ছিল। এই উন্নত উন্নয়নশীল ক্ষেত্রে সুবিধাবঞ্চিত আচরণের প্রভাব ছিল পরিবারের ভালমন্দের ঘাটতি, অপুষ্টি ও শিশুদের দুর্বল স্বাস্থ্য এবং হতাসাগ্রস্থ শিক্ষা ও অন্যান্য জাতীয় উন্নয়ন লক্ষে স্থবিরতা। প্রকৃতপক্ষে, তীব্র দারিদ্র্যমাত্রা নারীদের আঘাতে জর্জরিত করে তুলত। যতদিন পর্যন্ত নারীদের স্বাস্থ্যসেবা, শিক্ষা, এবং প্রশিক্ষণ সেবা সীমিত থাকবে মহিলা জনগোষ্ঠীর মধ্যের উন্নয়নশীল উৎপাদনশীলতা দুর্বল থেকে যাবে।
সামাজিক শ্রেণিবিভেদ এবং স্তরবিন্যাস
১৯৮০ সালের বাংলাদেশের সমাজে, কিছু হিন্দু বর্ণ বৈষম্য ব্যতীত কট্টর শ্রেনিবিভেদ ছিলনা; বরং কোনপ্রকার সামাজিক প্রতিষ্ঠান বা কাঠামো ছাড়াই এটা ছিল মুক্তমনা, নরম এবং বিস্তৃত। অবশ্য সামাজিক শ্রেনিবিভেদ বেশিরভাগক্ষেত্রে কর্মনির্ভর এবং ভিন্ন শ্রেণীর মাঝে যথেষ্ট নমনীয়তা ছিল। এমনকি হিন্দুদের বর্ণ বৈষম্যের কাঠামোর ক্ষেত্রেও বাংলাদেশে তুলনামূলক শিথিল ছিল কারণ অধিকাংশ হিন্দুই এখানে নিম্ন সামাজিক শ্রেণীর।
বাহ্যত, ইসলামের সমাধিকার নীতিই সামাজিক কাঠামোর মূলমন্ত্র ছিল। দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের মতো হিন্দু বর্ণ বৈষম্যের সামাজিক কাঠামো বাংলাদেশের মুসলিমভিত্তিক সামাজিক সংস্কৃতির উপর খুব সামান্যই প্রভাব ফেলতে পেরেছিল। এমনকি সবচাইতে নিন্ম সামাজিক শ্রেণী জোলা(তাঁতি) তাদের সামাজিক মর্যাদা ১৯৭১ সাল হতে উন্নীত করে নেয়। যদিও বিভিন্ন কাঠামোগত ভাবে গোত্রের সূত্রপাত হয়- যেমন সৈয়দ (আভিজাত বংশজাত) এবং একইসাথে শেখ অথবা শাইখ (ও আভিজাত বংশজাত) -- হিসাবে বাংলাদেশের মুসলিম সমাজে সম্মানিত ছিলেন, সেখানে বংশগতভাবে কোনপ্রকার কঠোর প্রভাব ছিল না। বরং শহরে ও গ্রামে উভয় অংশেই নিরপেক্ষভাবে আর্থিক ও রাজনৈতিক প্রভাবের দ্বারা শ্রেনিবিভেদ করা হতো।
প্রথাগত মুসলিম শ্রেণি প্রভেদ বাংলাদেশে খুব সামান্যই গুরুত্ব বহন করত। সামাজিক শ্রেনিবিভেদের সূচক, জন্মগতভাবে উচ্চ ও নিন্ম বংশের পরিবারের মাঝে বিবাহের জন্যে সমাজচ্যুত হওয়া, অনেক আগেই উঠে গিয়েছিল। বেশিরভাগ বিবাহ সম্পর্কের ক্ষেত্রেই ভিত্তি থাকে পরিবারগত পার্থক্যের পরিবর্তে আর্থিক ও প্রতিপত্তিগত অবস্থান। আবার, অনেক তথাকথিত উচ্চশ্রেণীর পরিবার বাংলাদেশ স্বাধীন হবার পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তাদের ঐতিহ্যগতভাবে উর্দু ভাষা ব্যবহার করার জন্যে।
যদিও হিন্দু সমাজ অভ্যাসগত ভাবেই ভিন্ন বর্ণের আনুষ্ঠানিক সামাজিক শ্রেণী বিভেদ মেনে নিয়েছিল, বাংলাদেশি হিন্দু পরিষদ সামাজিক শ্রেণীকে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে গ্রহণ করেনি। বাংলাদেশে অবস্থানকারী প্রায় শতকরা ৭৫ ভাগ হিন্দু নিন্ম সামাজিক শ্রেনির অন্তর্ভুক্ত, লক্ষণীয়ভাবে নমশূদ্র (ক্ষুদ্র কৃষক) এবং অবশিষ্টরা প্রাথমিকভাবেই বঞ্চিত ছিল বা অস্পৃশ্য গোত্রের। কিছু উচ্চ শ্রেণীর সদস্যরা মধ্যবিত্ত বা পেশাদারী শ্রেণি এর আওতায় চলে আসে, কিন্তু কোন উচ্চ হিন্দু বংশ ছিলনা। পেশাগত প্রয়োজনে হিন্দুদের ঐতিহ্যগত পেশার বাইরে ক্রমবর্ধমান অংশগ্রহণ, সামাজিক ও রাজনৈতিকভাবে ভিন্নভিন্ন পেশাদার শ্রেণীর সংযোগ ও সংমিশ্রণ এর ফলে সামাজিক সচেতনতায় শ্রেণী বিভেদ ভেঙ্গে পড়ে। যদিও এর ফলে হিন্দু শ্রেনিবিভেদ দূর হয়নি কিন্তু এটা বাংলাদেশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতনা যেমনটা হিন্দু দ্বারা প্রভাবিত ভারতের রাজ্য পশ্চিম বাংলায় ছিল। বাংলাদেশি হিন্দুরা যেন ঐতিহ্যের প্রধানধারার অংশ হিসাবে থেকেছে নিজেদের সংস্কৃতি ও ধর্মকে স্বাতন্ত্র্য রেখে।
১৬০২
১৬০২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
আস্ফাল্ট
thumb|right|250px|[[মৃত সাগর থেকে প্রাপ্ত প্রাকৃতিক আস্ফাল্ট]] আস্ফাল্ট (Asphalt) কুচকুচে কালো, অর্ধতরল পদার্থ যা অপরিশোধিত পেট্রোলিয়াম থেকে পাওয়া যায়। তবে আস্ফাল্ট প্রাকৃতিক ভাবেও পাওয়া যায়। সড়ক নির্মাণ, রানওয়ে ইত্যাদি নির্মাণকার্যে এটি ব্যবহৃত হয়।
'আস্ফাল্ট' এ শব্দটি মূলত গ্রিক শব্দ, যার অর্থ দৃঢ় বা সুরক্ষিত। প্রাচীন কালে আস্ফাল্টের ব্যবহার প্রধানত, কোনো কিছু জোড়ানোর কাজে প্রযুক্ত করা হত। যেমন হাতির দাতে রত্ন পাথর বসানো।
বর্তমানে জানা গেছে প্রায় ৩০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সিন্ধু নদীর তীরে গড়ে ওঠা মহেঞ্জোদাড়োতে প্রথম আস্ফাল্টের লক্ষ্য করা যায়।
পরিচয়
আস্ফাল্ট, কঠিন বা সিমেন্টের তৈরি জিনিস জোড়ানোর কাজ করে। যা গরম করলে আস্তে আস্তে দ্রবণ দে পরিণত হয়। বিটুমিন তারকল জাতীয় পদার্থ এর মুখ্য সংঘটক। আস্ফাল্ট কঠিন বা অর্ধতরল অবস্থায় প্রকৃতিতে পাওয়া যায় অথবা পেট্রলিয়াম পরিশোধনের সময় উৎপন্ন হয়। বা পূর্ব উল্লেখিত, বিটুমিন পদার্থ নিজেরা মিলিত হয়ে, বা পেট্রলিয়াম পরিশোধনের ফলে উৎপন্ন পদার্থ মিলিত হওয়ার কারণে উৎপন্ন হয়। আস্ফাল্ট শব্দটি প্রায়, প্রাকৃতিক বা প্রকৃতিজাত বিটুমিনকে বোঝাতে ব্যবহার হয়।
আস্ফাল্ট হ্রদ, অথবা শৈল আকারে পাওয়া যায়। ত্রিনিদাদের আস্ফাল্ট হ্রদ এর উদাহরণ। এরকম হ্রদগুলি কাঁচা পেট্রলিয়াম হাজার হাজার বছর ধরে সুখার ফলে তৈরি হয়। হ্রদ থেকে প্রাপ্ত আস্ফাল্টের সাথে অনেক রকম অপদ্রব্য মিশে থাকে, যেমন মৃত পশুর অবশেষ, গাছের টুকড়া, বালি, কাদা-মাটি, পাথর ইত্যাদি। আরব, ফ্রান্স, জার্মানি, দক্ষিণ আমেরিকার দেশগুলি ও অস্ট্রিয়া ইত্যাদি দেশগুলিতে শৈল থেকে আস্ফাল্ট পাওয়া যায়।
নকল আস্ফাল্ট (যা বিটুমিন নামে পরিচিত), অপরিশোধিত পেট্রলিয়াম থেকে পওয়া যায়। পেট্রল, কেরাসিন, ডিজেল ইত্যাদি বের করার পর যা বাঁচে তাই আস্ফাল্ট। তৈরির প্রক্রিয়াগত পার্থক্য সৃষ্টি করে আলাদা আলাদা গুন-মানের আস্ফাল্ট উৎপন্ন করা হয়। ও প্রয়োজন মত বেশি গাড় কম গাড় করা হয়। যেখানে শুদ্ধ আস্ফাল্ট ব্যবহার সম্ভব নয়, সেক্ষেত্রে আস্ফাল্টের সাথে কোনো উদ্বায়ু পদার্থের মিশ্রণ দিয়ে আস্ফালকে তরল ও মসৃণ করে ব্যবহার্য করা হয়। তখন উপলবদ্ধ পদার্থকে কাট ব্যক বলা হয়। কোনোকোনো ক্ষেত্রে, যেমন ভেজা বা স্যাঁতস্যাঁতে রাস্তার মাঝে লাগানের জন্যে, আস্ফালটের সাথে জল মিশিয়ে ক্ষির (ইম্লেশন) তৈরি করা হয়।
ব্যবহার
আস্ফাল্টের ব্যবহার বিভিন্ন ভাবে হয়। তবে, এর ব্যবহার বেশিরভাগ সড়ক নির্মাণ বিমানবন্দরের রানওয়ে নির্মাণ, সহ ফুটপথ তৈরির কাজে ব্যবহার হয়। আরও, যেমন নহর তৈরিতে বা ট্যাঙ্কের ভেতর প্রলেপ হিসেবে, বদি বা সমুদ্রের কিনারে তটরক্ষক হিসেবে ও নৌকার প্রলেপ রুপে আস্ফাল্টের ব্যবহার হয়। ভারি শিল্পতে এর ব্যবহার হয় জলাবরোধক কাপড় তৈরিতে যা ছাত, ওয়ালগার্ড নির্মাণকাজে ব্যবহার্য। তাছাড়া এটি বিদ্যুৎরোধকের কাজে প্রযুক্ত করা হয়। ইন্সুলেটিং টেপ, জলরোধী কাগল ইত্যাদি কাজে ব্যবহার হয়।    জোড়ন ভরতে তথা সান্দা ভরার কাজেও বহুল ভাবে ব্যবহৃত। বার্নিশ, ওয়েল পেন্ট, নকল রবার ইন্যামল, ও কোল্ডস্টোরজ (শীতভান্ডার), ইলেকট্রনিক ব্যাটারি, রেফ্রিজারেটর ইত্যাদি তৈরির কাজে ব্যবহার করা হয়।
এপর্যন্ত বাংলাদেশে বিটুমিন আস্ফাল্ট বিদেশ থেকে আমদানি করা হয়। কিন্তু এখন ঢাকাতে এর গবেষণাগার নির্মাণ কার্য চলছে।
আলতাফ হোসেন গোলন্দাজ
প্রাথমিক জীবন
আলতাফ হোসেন গোলন্দাজ ১৯৪৭ সালের ১৫ই আগস্ট ময়মনসিংহ জেলার গফরগাঁও উপজেলার নিগুয়ারী গ্রামে তার নানার বাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম হল রুস্তম আলী গোলন্দাজ। তিনি জগন্নাথ কলেজ থেকে বিএ পাশ করেন।
কর্মজীবন
গোলন্দাজ ১৯৮৯ সালে গফরগাঁও উপজেলা পরিষদের চেয়ারম্যান নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৯১ সালে পঞ্চম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি আওয়ামী লীগের মনোনয়নে ময়মনসিংহ-১০ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৯৬ সালের ফেব্রুয়ারি অনুষ্ঠিত নির্বাচনে আওয়ামী লীগ নির্বাচন বয়কট করলে তিনি অংশগ্রহণ করেন নি। জুনে অনুষ্ঠিত ৭ম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি পুনরায় সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন, তিনি বিএনপির ফজলুর রহমান সুলতান কে পরাজিত করেছিলেন। ২০০১ সালে তিনি আবারও একই আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
ব্যক্তিগত জীবন
গোলন্দাজ মাহফুজা গোলন্দাজের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। এই দম্পত্তির ফুয়াদ গোলন্দাজ জগলু (মৃত) ও ফাহমী গোলন্দাজ বাবেল নামের দুই ছেলে ও আঞ্জুম গোলন্দাজ নামের এক মেয়ে রয়েছে।
মৃত্যু
গোলন্দাজ ২০০৭ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি ঢাকার এমপি হোস্টেলে মৃত্যুবরণ করেন।
লাজারাস গ্রুপ
থাম্ব|লাজারাস গ্রুপ লাজারাস গ্রুপ (গার্ডিয়ানস অফ পিস বা হুইস টিমের মতো অন্যান্য মনিকারদের দ্বারাও পরিচিত ) উত্তর কোরিয়ার রাজ্য দ্বারা পরিচালিত অজানা সংখ্যক ব্যক্তি নিয়ে গঠিত একটি সাইবার গ্রুপ। যদিও লাসার গ্রুপ সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায়নি গবেষকরা তাদের কাছে ২০১০ থেকে ২০২১ এর মধ্যে অনেকগুলি সাইবারেট্যাকসকে দায়ী করেছেন। মূলত একটি অপরাধী গোষ্ঠী, এই গোষ্ঠীটি এখন অপারেশন পরিচালনা করার সময় ব্যবহৃত প্রকৃতি হুমকি এবং বিস্তৃত পদ্ধতির কারণে একটি অবিচ্ছিন্ন অবিরাম হুমকি হিসাবে মনোনীত হয়েছে। সাইবার সিকিউরিটি সংস্থাগুলির দেওয়া নামগুলির মধ্যে রয়েছে হিডেন কোবরা (ইউনাইটেড স্টেটস ইন্টেলিজেন্স কমিউনিটি দ্বারা ব্যবহৃত উত্তর কোরিয়ার সরকার সাধারণভাবে দূষিত সাইবার ক্রিয়াকলাপ উল্লেখ করার জন্য) এবং জিংক (মাইক্রোসফট দ্বারা)।
লাসার গ্রুপের উত্তর কোরিয়ার সাথে শক্তিশালী লিঙ্ক রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশন বলেছে যে লাজারাস গ্রুপটি একটি উত্তর কোরিয়ার "রাজ্য-স্পনসরিত হ্যাকিং সংস্থা"। উত্তর কোরিয়ার ডিফেক্টর কিম কুক-গানের মতে, ইউনিটটি অভ্যন্তরীণভাবে উত্তর কোরিয়ায় ৪১৪ যোগাযোগ অফিস হিসাবে পরিচিত। উত্তর কোরিয়া সাইবার অপারেশন পরিচালনা করে উপকৃত হয় কারণ এটি অপারেটরগুলির একটি ছোট গ্রুপের সাথে বিশেষত দক্ষিণ কোরিয়ার কাছে একটি অসম্পূর্ণ থ্রিয়া উপস্থাপন করতে পারে।
জুন আমানো
জুন আমানো (天野 純, Jun Amano; জন্ম: ১৯ জুলাই ১৯৯১) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে দক্ষিণ কোরিয়ার পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর কে লিগ ১-এর ক্লাব উলসান হুন্দাইয়ের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।  তিনি মূলত আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
আমানো ২০১৮ সালে জাপানের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; জাপানের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
জুন আমানো ১৯৯১ সালের ১৯শে জুলাই তারিখে জাপানের কানাগাওয়া প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
২০১৮ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর তারিখে, ২৭ বছর, ১ মাস ও ২৩ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী আমানো কোস্টা রিকার বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে জাপানের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৭৫তম মিনিটে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় শোইয়া নাকাজিমার বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচে তিনি ১১ নম্বর জার্সি পরিধান করে ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি জাপান ৩–০ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। জাপানের হয়ে অভিষেকের বছরে আমানো সর্বমোট ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
চিংকাংশান বিশ্ববিদ্যালয়
চিংকাংশান বিশ্ববিদ্যালয় (চৈনিক: 井冈山大学, ফিনিন্‌: jǐnggāngshān dàxué চিংকাংষান্‌ তাশ্যুয়ে) চীনের চিয়াংশি প্রদেশের চিয়ান শহরে অবস্থিত। চিয়ান শহর চিংকাংশান পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থিত। এই বিশ্ববিদ্যালয়টির ছাত্র সংখ্যা ৩০,০০০।
ইতিহাস
চিংকাংশান বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়েছিল ১৯৫৮ সালে এবং ১৯৬৩ সালে সেই সময় চীন দেশের খারাপ অর্থনৈতিক অবস্থার কারণে বন্ধ হয়েছিল। ১৯৭৮ সালের আগস্ট মাসে, চিয়াংশি নরমাল ইউনিভার্সিটির চিংকাংশান শাখা এবং চিয়াংশি মেডিকেল ইউনিভার্সিটির চিংকাংশান শাখা একত্রে স্থাপিত করা হয়। চিংকাংশান বিশ্ববিদ্যালয় শুরু করার জন্য। ১৯৮২ সালের এপ্রিল মাসে এবং ১৯৯৩ সালের মার্চ মাসে বিশ্ববিদ্যালয়টির নাম পরিবর্তন করে যথাক্রমে রাখা হয় "চিংকাংশান শিক্ষক কলেজ" এবং "চিংকাংশান চিকিৎসা কলেজ"। ২০০০ সালের মার্চ মাসে চায়না শিক্ষা মন্ত্রণালয় বিশ্ববিদ্যালয়টিকে অনুমোদন দেয় এবং চিংকাংশান শিক্ষক কলেজকে চিয়ান এডুকেশনাল ইনস্টিটিউট এর সাথে একত্রিত করে তারপর এর নাম পরিবর্তন করে বিশ্ববিদ্যালয়টির নাম রাখা হয় চিংকাংশান বিশ্ববিদ্যালয়।
১৬০৩
১৬০৩ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।