cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বেতনভুক কর্মচারীদের বেতন-তালিকা
আউটসোর্সিং
ব্যবসাগুলি তাদের বেতনভিত্তিক ফাংশনগুলি আউটসোর্সিং পরিষেবাগুলিতে যেমন কোনও পেওরল পরিষেবা ব্যুরো বা সম্পূর্ণ পরিচালিত বেতনভিত্তিক পরিষেবাতে আউটসোর্স করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে। এগুলি সাধারণত বেতনভিত্তিক প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত কর্মীদের ঘরে বসে থাকার সাথে সাথে পে-রোল প্রক্রিয়াজাতকরণের জন্য প্রয়োজনীয় সিস্টেম এবং সফ্টওয়্যারগুলির ব্যয়কে হ্রাস করতে পারে। যেখানে এটি কিছু সংস্থার জন্য ব্যয় হ্রাস করতে পারে তাদের যদি তাদের কর্মীদের জন্য একটি বিশেষ ডিজাইনযুক্ত বেতনভিত্তিক প্রোগ্রাম বা পেমেন্ট থাকে তবে অনেকগুলি তাদের বেতনের আউটসোর্স করার জন্য একটি বড় বিল পাবে। অনেক দেশে ব্যবসায়িক বেতনভিত্তিক জটিল যেগুলি প্রযোজ্য নিয়ন্ত্রণকারী সংস্থাগুলির কাছে ধারাবাহিকভাবে এবং নির্ভুলভাবে কর জমা দিতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, রেস্তোঁরাগুলির পে-রোলগুলি সাধারণত টিপ গণনা, ছাড়, গ্যারানশমেন্ট এবং অন্যান্য ভেরিয়েবলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, বিশেষত নতুন বা ছোট ব্যবসায়ের মালিকদের পক্ষে পরিচালনা করা কঠিন হতে পারে।
যুক্তরাজ্যে, বেতনভিত্তিক বিউরিয়াস সমস্ত এইচএম রেভিনিউ এবং শুল্ক অনুসন্ধানগুলির সাথে ডিল করবে এবং কর্মচারীদের প্রশ্নের সমাধান করবে। বেতনভিত্তিক বিউটিউস ব্যবসায়ের অ্যাকাউন্ট বিভাগ এবং কর্মচারীদের জন্য পেইলিপসের জন্য প্রতিবেদন তৈরি করে এবং প্রয়োজনে কর্মীদের অর্থ প্রদানও করতে পারে। ৬ এপ্রিল ২০১৬ পর্যন্ত, ছাতা সংস্থাগুলি আর ভ্রমণ এবং উপার্জন ব্যয়গুলি অফসেট করতে সক্ষম নয় এবং যদি তা করে, তবে তারা এইচএমআরসিকে প্রাপ্ত কোনও ট্যাক্স ত্রাণ প্রদান করতে দায়বদ্ধ বলে বিবেচিত হবে। তদুপরি, নিয়োগ সংস্থাগুলি এবং ক্লায়েন্টরা অনাদায়ী শুল্কের জন্য সম্ভাব্য দায়বদ্ধ হতে পারে।
অনেক ব্যবসায় আউটসোর্স করার আরেকটি কারণ হ'ল বেতন-আইন আইন ক্রমবর্ধমান জটিলতা। ট্যাক্স কোডগুলিতে বার্ষিক পরিবর্তন, আপনি উপার্জনের সাথে অর্থ প্রদান করুন এবং জাতীয় বীমা ব্যান্ডের পাশাপাশি বিধিবদ্ধ পেমেন্ট এবং বেতনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে এমন ছাড়ের অর্থ প্রায়শই বর্তমান আইনটির সাথে সম্মতি বজায় রাখার জন্য প্রচুর পরিমাণে অবকাশ রয়েছে।
অন্যদিকে, ব্যবসায়ীরা আরও বেতন-বিশেষজ্ঞ বিশেষজ্ঞ নিয়োগ এবং বেতনভিত্তিক সংস্থাকে আউটসোর্সিংয়ের পরিবর্তে বেতনের হিসাবরক্ষক বা অফিসের প্রচেষ্টার পরিপূরক হিসাবে বেতনভিত্তিক সফটওয়্যার ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নিতে পারে। পে-রোল সফ্টওয়্যার তার গণনাটি প্রবেশের হারের ভিত্তিতে, বৈদ্যুতিন ঘড়ি এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় ডিজিটাল এইচআর সরঞ্জামগুলির মতো অন্যান্য সংহত সরঞ্জামগুলি থেকে প্রাপ্ত ডেটা অনুমোদিত
নোহকালিকাই জলপ্রপাত
নোহকালিকাই জলপ্রপাত ভারতের মেঘালয়ের পূর্ব খাসি পাহাড় জেলায় অবস্থিত একটি অত্যাশ্চর্য প্রাকৃতিক আকর্ষণ। এই চমত্কার জলপ্রপাতটি 340 মিটার (1,120 ফুট) উচ্চতা সহ ভারতের সবচেয়ে উঁচু জলপ্রপাতগুলির মধ্যে একটি। স্থানীয় খাসি ভাষায় "নোহকালিকাই" নামের অর্থ "কা লিকাইয়ের লাফ" এবং এটি জলপ্রপাতের সাথে যুক্ত একটি দুঃখজনক কিংবদন্তীকে নির্দেশ করে। আজ, নোহকালিকাই জলপ্রপাত একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য, এর সৌন্দর্য দেখতে এবং এই অঞ্চলের সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সম্পর্কে জানতে সারা বিশ্ব থেকে দর্শকদের আকর্ষণ করে৷
ভূগোল এবং গঠন
নোহকালিকাই জলপ্রপাত চেরাপুঞ্জি গ্রামের কাছে অবস্থিত, যা উচ্চ বৃষ্টিপাত এবং সবুজের জন্য পরিচিত। জলপ্রপাতটি ভূখণ্ডে একটি খাড়া ড্রপ দ্বারা গঠিত হয়, যা জলপ্রপাতের গোড়ায় একটি পুলে প্রবাহিত জলের একটি নিমজ্জিত ক্যাসকেড তৈরি করে। পুলটি উঁচু উঁচু পাহাড় এবং ঘন বন দ্বারা বেষ্টিত, জলপ্রপাতটিকে সত্যিই একটি শ্বাসরুদ্ধকর দৃশ্য করে তুলেছে।
কা লিকাই এর কিংবদন্তি
কা লিকাই এর কিংবদন্তি জলপ্রপাতের সাথে জড়িত একটি করুণ কাহিনী। কিংবদন্তি অনুসারে, কা লিকাই একজন মহিলা ছিলেন যিনি তার প্রথম স্বামীর মৃত্যুর পরে পুনরায় বিয়ে করেছিলেন। তার নতুন স্বামী তার প্রথম বিবাহ থেকে তার মেয়ের প্রতি তার ভালবাসায় ঈর্ষান্বিত হয়েছিল এবং একদিন সে কন্যাকে হত্যা করে তার মাংস রান্না করেছিল। কা লিকাই যখন বাড়িতে ফিরে এসে আবিষ্কার করলেন কী ঘটেছে, তখন তিনি শোকে গ্রাস হয়েছিলেন এবং জলপ্রপাত তৈরি করে নীচের পুলের মধ্যে নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন। কিংবদন্তিটি প্রেম এবং পরিবারের গুরুত্বের একটি অনুস্মারক, এবং প্রায়শই জলপ্রপাত দেখতে আসা দর্শকদের বলা হয়।
পর্যটন এবং সংরক্ষণ
নোহকালিকাই জলপ্রপাত হল মেঘালয়ের একটি জনপ্রিয় পর্যটন গন্তব্য, যারা জলপ্রপাত দেখতে এবং আশেপাশের এলাকা ঘুরে দেখতে আসা দর্শকদের আকর্ষণ করে। চেরাপুঞ্জি গ্রাম থেকে একটি সংক্ষিপ্ত পর্বতারোহণের মাধ্যমে জলপ্রপাতটিতে পৌঁছানো যায় এবং এখানে বেশ কয়েকটি দর্শনীয় স্থান রয়েছে যা জলপ্রপাত এবং এর আশেপাশের অত্যাশ্চর্য দৃশ্য দেখায়। দর্শনার্থীরা জলপ্রপাতের গোড়ায় পুলে সাঁতার কাটতে বা কাছাকাছি গুহা এবং বন অন্বেষণ করতে পারে।
পর্যটন গন্তব্য হিসাবে জনপ্রিয়তা সত্ত্বেও, নোহকালিকাই জলপ্রপাত সংরক্ষণের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান। আশেপাশের বনগুলি মেঘলা চিতাবাঘ, ভারতীয় হাতি এবং বেঙ্গল টাইগার সহ বিভিন্ন বিরল এবং বিপন্ন প্রজাতির বাসস্থান। মেঘালয় সরকার এলাকাটিকে সুরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করা এবং বাস্তুতন্ত্রের ক্ষতি রোধে কঠোর প্রবিধান বাস্তবায়ন সহ এই এলাকাটিকে রক্ষা করার জন্য পদক্ষেপ নিয়েছে।
উপসংহার
নোহকালিকাই জলপ্রপাত একটি প্রাকৃতিক বিস্ময় যা সুন্দর এবং মর্মস্পর্শী উভয়ই। এর বিশাল উচ্চতা এবং অত্যাশ্চর্য সৌন্দর্য সারা বিশ্ব থেকে দর্শকদের আকর্ষণ করে, যখন এর ট্র্যাজিক কিংবদন্তি প্রেম এবং পরিবারের গুরুত্বের অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। পর্যটন এবং সংরক্ষণ উভয়েরই একটি স্থান হিসাবে, নোহকালিকাই জলপ্রপাত এই অঞ্চলের প্রাকৃতিক এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রতীক।
মধুপুর গড়
মধুপুর বনটি ১৯৬২ সালে বনবিভাগের আওতায় আসার পর এ বনের জীববৈচিত্র সংরক্ষণের উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়। ১৯৭৪ সালের বাংলাদেশ বন্যপ্রাণি সংরক্ষণ আইন অনুসারে, জীববৈচিত্র সংরক্ষণের উদ্দেশ্য ১৯৮২ সালে এ বনের ৮৪৩৬৬ হেক্টর জায়গাকে মধুপুর ও ভাওয়াল নামে দুটি জাতীয় উদ্যান ঘোষণা করা হয়।
গঠন
এ অঞ্চলের ভূমি সঞ্চয়ন সংলগ্ন প্লাবনভূমি থেকে সামান্য উঁচু যা হ্যালোইসাইট ও ইলাইটের সমন্বয়ে সৃষ্ট। এগুলো মিলে উত্তর-দক্ষিণে এটি প্রলম্বিত ভূভাগ গঠন করেছে যা স্মারক প্রত্নমৃত্তিকার অন্তর্গত। উত্তর-প্লাইসটোসিন যুগে এ অঞ্চলটিতে ব্যাপক বৃষ্টিপাত ও বিভিন্নভাবে ক্ষয়ের কারণে বেশকিছু প্লাইসটোসিন সোপান আলাদা হয়ে গিয়েছে। পরে, এই সোপানগুলোই একটি অপরটির সাথে যুক্ত হয়ে ও খোলা স্থানে উর্বর পলিমাটিতে পূর্ণ হয়ে প্লাবনভূমির তৈরি হয়েছে। মধুপুর কর্দম নামক অতিমাত্রায় বিচূর্ণিত ও জারিত লালচে বাদামি অবক্ষেপ বা আদি প্রস্তর দ্বারা গড়াঞ্চলটি গঠিত। এই অবক্ষেপটি নতুন প্লাইসটোসিন যুগে জলবায়ুগত কারণে সৃষ্ট ও এটি বিভক্ত কয়েকটি প্লাইসটোসিন সোপানের সমন্বয়ে গঠিত। এটি বাংলাদেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম প্লাইসটোসিন চত্বর। সঞ্চয়নজাত নদীজ পরিবেশ নিয়ে কর্দমটি গঠিত এবং এটি প্রায় ০.৯৭ থেকে ০.৯০ মিলিয়ন বছর পূর্বে সৃষ্টি হয়েছে বলে ভূতত্ত্ববিদগণ ধারণা করেন।
টবগী ইউনিয়ন
টবগী বাংলাদেশের ভোলা জেলার অন্তর্গত বোরহানউদ্দিন উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
মধুপুর গড়
জীব বৈচিত্র‍্য
থাম্ব|বানর, মধুপুর জাতীয় উদ্যান। থাম্ব|left|মধুপুর গড়ে অর্কিড জাতীয় ফুল। মধুপুর গড় বাংলাদেশের তৃতীয় বৃহত্তম প্রাকৃতিক বনাঞ্চল এবং জীব বৈচিত্রের দিক দিয়ে বেশ সমৃদ্ধ। গড় এলাকায় ১৯০ প্রজাতির প্রাণি রয়েছে। মধুপুর জাতীয় উদ্যানে ২১ প্রজাতির স্তন্যপায়ী, ১৪০ প্রজাতির পাখি ও ২৯ প্রাতির সরিসৃপ পাওয়া যায়। উল্লেখযোগ্য প্রাণীর মধ্যে রয়েছে, মুখপোড়া হনুমান, লালমুখ বানর, মায়া হরিণ, শজারু, বুনো শুকর, বিভিন্ন প্রজাতির পাখির মধ্যে রয়েছে মেঘ হু, মাছরাঙা, খয়ড়া গোছা পেঁচা, বনমোরগ প্রভৃতি। এছাড়া, পূর্বে মধুপুর গড়ে হাতি, বাঘ, চিতা ও ময়ূরের মত প্রাণীর বিচরণ ছিল। ১৮৬৮ থেকে ১৮৭৬ সাল পর্যন্ত মধুপুর গড় থেকে ৪১৩টি হাতি শিকার করা হয়। এছাড়া বন বিভাগের হিসেব অনুযায়ী, ভাওয়াল গড়ে ৬৪ প্রজাতির প্রাণী রয়েছে যার মধ্যে ৬ প্রজাতির স্তন্যপায়ী, ৯ প্রজাতির সরীসৃপ, ১০ প্রজাতির উভচর ও ৩৯ প্রজাতির পাখি রয়েছে।
মধুপুর জঙ্গলে প্রায় ১৭৬ প্রজাতির বিভিন্ন উদ্ভিদ রয়েছে। এরমধ্যে ৭৩ প্রজাতির বৃক্ষ, ২২ প্রজাতির গুল্ম, ২৭ প্রজাতির ক্লাইম্বার, ৮ প্রজাতির ঘাস, ১ প্রজাতির পামগাছ ও ৪৫ প্রজাতির ঔষধি উদ্ভিদ রয়েছে। এছাড়া, বনবিভাগের উদ্যোগে বেশকিছু বিদেশি প্রজাতির উদ্ভিদ রোপণ করা হয়েছে। মধুপুর গড়ে সবচেয়ে বেশি দেখা যায় শাল বা গজারি গাছ যার ফলে এটি শালবন হিসেবেও পরিচিত। উল্লেখযোগ্য উদ্ভিদের মধ্যে রয়েছে শাল, মহুয়া, বহেড়া, আমলকী, হলুদ, আমড়া, জিগা, ভাদি, অশ্বত্থ, বট, সর্পগন্ধা, শতমূলী, জায়না, বিধা, হাড়গোজা, বেহুলা ইত্যাদি। এছাড়া, আম, কাঁঠাল, জাম, পেয়ারা প্রভৃতি ফলজ উদ্ভিদ পুরো অঞ্চলজুড়েই পাওয়া যায়।
টবগী ইউনিয়ন
আয়তন
টবগী ইউনিয়নের আয়তন ৬,৩৩৭ একর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী টবগী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩১,৭১৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৫,৬৫৩ জন এবং মহিলা ১৬,০৬০ জন। মোট পরিবার ৬,৫৯৭টি।
শিক্ষা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী টবগী ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫০.৬%।
আশা পোসলে
সাবিরা বেগম (১৯২৭- ২৫ মার্চ ১৯৯৮) ছিলেন পাকিস্তানি চলচ্চিত্র জগতের প্রথম অভিনেত্রী। তিনি আশা পোসলে নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি ১৯২৭ সালে আধুনিক ভারতের পাঞ্জাবের পাতিয়ালায় জন্মগ্রহণ করেন।
প্রারম্ভিক ও কর্মজীবন
আশা পোসলে ছিলেন সঙ্গীত রচয়িতা ইনায়েত আলি নাথের কন্যা এবং প্রখ্যাত চলচ্চিত্র নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী কাওসার পারভিন এবং রানী কিরণের বোন। তিনি লাহোরে নির্মিত পাঞ্জাবি ভাষার চলচ্চিত্র গাওয়ান্ডি (১৯৪৪)-তে পার্শ্ব অভিনেত্রী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তারপর ব্রিটিশ ভারতে চিত্রায়িত হিন্দি চলচ্চিত্র চম্পা (১৯৪৫)-এর প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
প্রখ্যাত সঙ্গীত পরিচালক গোলাম হায়দার তাকে আশা পোসলে নামটি দিয়েছিলেন। ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার পর তিনি তার পরিবারের সাথে নবগঠিত পাকিস্তানে পাড়ি জমিয়েছিলেন। পাকিস্তান গঠনের পর তিনি নবগঠিত দেশটির সর্বপ্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র তেরি ইয়াদে অভিনয় করেন।
পুরস্কার ও স্বীকৃতি
আশা পোসলে ১৯৮২ সালে অভিনয়ে ৩০ বছরের শ্রেষ্ঠত্বের জন্য একটি বিশেষ নিগার পুরস্কার পেয়েছিলেন।
মৃত্যু
আশা পোসলে ১৯৯৮ সালের ২৬শে মার্চে পাকিস্তানের লাহোরে মৃত্যুবরণ করেছিলেন
সত্র
ইতিহাস
মহাপুরুষ শ্রীমন্ত শঙ্করদেবের ধর্ম প্রচারের আদিকালে সত্রের উৎপত্তি হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়। শঙ্করদেব তাঁর জন্মস্থান বরদোয়াতে প্রথম সত্র স্থাপন করেছিলেন। নতুন ধর্ম প্রচার করার স্থানে তিনি "প্রার্থনা ঘর" (হরি গৃহ) স্থাপন করেছিলেন যা পরে সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের রূপ নেয়। একে "থান"(সংস্কৃত- স্থান) বলে অভিহিত করা হত। অসমের একজায়গা থেকে অন্য জায়গায় ধর্ম প্রচারের জন্য যাত্রা করাকালীন তিনি স্থানে স্থানে থান স্থাপন করেছিলেন।
সত্র নামের উৎপত্তি
"সত্র" শব্দটি প্রথমে "শতপথ ব্রাহ্মণ"-এ "আহুতি" বোঝাতে ব্যবহার করা হয়েছিল। ভগবদ্গীতায় এই শব্দটি ভিন্ন ভিন্ন স্থানে ব্যবহার করা হয়েছে। কিন্তু অসমের নববৈষ্ণব ধর্মের আমলে এটি এক আলাদা অর্থ গ্রহণ করে। শঙ্করদেবের ধর্ম প্রচারের জন্য কিছুকাল থাকা স্থানসমূহই "সত্র" বলে পরিচিত হয়। গুরুজনের বরদোয়া বা বট্রদয়াতে স্থাপন করা সত্রটিই প্রথম সত্র। সেখানে তিনি একটা প্রার্থনা ঘর সাজিয়ে নাম-কীর্তনের সঙ্গে ধর্মীয় আলোচনাও করেছিলেন। শঙ্করদেবের পরবর্তী যুগে তিনি বা অন্যান্য গুরুদের কিছুকাল থাকা সত্রসমূহ যেমন বরদোয়া, বেলগুরি, বরপেটা ইত্যাদিকে সত্রের পরিবর্তে "থান" বলে অভিহিত করা হয়। কোনো কোনো জীবনীকার অবশ্য "সত্র" ও "থান"র প্রভেদ রাখেননি ।
পঞ্চগনি
পঞ্চগনি (Panchgani) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের সাতারা জেলার একটি শহর।
সত্র
সত্রের পদসমূহ
সত্রাধিকার ও তাঁর সহকারীবৃন্দ সত্রগুলির কাজ-কর্ম পরিচালনা করেন। সত্রে নিম্নলিখিত সদস্যগণ থাকেন :
পঞ্চগনি
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১২৯৩ মিটার (৪২৪২ ফুট)।
সত্র
বিভিন্ন সত্রসমূহ
যদিও এই চারটি রাজসত্র সমশ্রেণীতে পড়ে, তবুও আউনীআটী সত্র প্রথম শ্রেণী, দ্বিতীয়ত দক্ষিণপাট সত্র, তৃতীয়ত গড়মূর সত্র, চতুর্থত কুরুবাবাহী সত্র হয়।
পঞ্চগনি
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে পঞ্চগনি শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,২৮০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৭% এবং নারী ৪৩%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে পঞ্চগনি এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ৯% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
মুহাম্মদ ইজহার আসফি
মুহাম্মদ ইজহার আসফি বিহারের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং বিহার বিধানসভার সদস্য। ইজহার আসফি ২০২০ বিহার বিধানসভা নির্বাচনে এআইএমআইএমের টিকিটে কোচাধামান বিধানসভা কেন্দ্র থেকে জিতেছিলেন।
ব্রাহ্মণ খাদ্যের ইতিহাস
নিরামিষবাদ হল হিন্দুধর্মের অধিকাংশ দর্শনের অবিচ্ছেদ্য অংশ, যদিও বিভিন্ন ধরনের অভ্যাস ও বিশ্বাস রয়েছে যা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে। অনুমান অনুসারে, সমস্ত হিন্দুদের ৩০% ল্যাক্টো-নিরামিষাশী, ভারতীয় রেজিস্ট্রার জেনারেল ও সেন্সাস কমিশনার অফিসের একটি সহ বেশিরভাগ সমীক্ষা দেখায় যে ৬০% থেকে ৭০%, বা তারও বেশি, আমিষভোজী।  যেহেতু হিন্দুরা ভারতীয় জনসংখ্যার প্রায় ৮০%, উপরোক্ত সমীক্ষাগুলি বিবেচনা করে, যার মধ্যে সরকারী উৎস থেকে পাওয়া সমীক্ষা রয়েছে, এটা গাণিতিকভাবে অসম্ভব যে হিন্দুদের ৮০% থেকে ৯০% নিরামিষভোজী। হিন্দুদের অধিকাংশ সম্প্রদায় নিরামিষ পালন করে না।
খাদ্যতালিকাগত অভ্যাস ও খাদ্যাভ্যাস ছিল এমন কারণ যা ভারতীয় বর্ণ ব্যবস্থার গঠন, বিবর্তন ও বিকাশে ভূমিকা পালন করেছে। মহাভারত বলে যে রন্তিদেব, একজন রাজা, ব্রাহ্মণদের জন্য শস্য ও গরুর উদার দাতা ছিলেন। তৈত্তিরীয় ব্রাহ্মণ এই লাইনটি ধারণ করে "সত্যিই গরুর দুধ এবং এর দ্রব্য হল খাদ্য"। মনুস্মৃতিতে গরুর মাংস খাওয়ার বিরুদ্ধে কঠোরতা রয়েছে।
গওহর জান
জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
গওহর জানের জন্ম ১৮৭৩ খ্রিস্টাব্দের ২৬ শে জুন বৃটিশ ভারতের বর্তমানে উত্তর প্রদেশের আজমগড়ে। দাদু ছিলেন বৃটিশ আর দিদিমা ছিলেন ভারতীয়। তাঁদের মেয়ে ভিক্টোরিয়া ছোট থেকেই নাচগানে পারদর্শী। ভিক্টোরিয়ার বিবাহ হয় শুষ্ক বরফ কারখানার ইঞ্জিনিয়ার উইলিয়াম ইওয়ার্ডের সাথে। তিনি ছিলেন আমেরিকান ইহুদি। গওহর জানের জন্মের সময় নাম ছিল অ্যান্জেলিনা ইওয়ার্ড। ১৮৭৯ খ্রিস্টাব্দে উইলিয়াম ও ভিক্টোরিয়ার বিবাহ বিচ্ছেদের পর ভিক্টোরিয়া আন্জেলিনাকে নিয়ে খুব কষ্টের মধ্যে পড়লেন। ১৮৮১ খ্রিস্টাব্দে বারাণসী চলে এলেন। খুরশিদ নাম্নী এক মুসলিম সম্প্রদায়ের  সহৃদয় ব্যক্তি ভিক্টোরিয়ার গানের প্রসংশা করলেন এবং তারই বদান্যতায় প্রাথমিক সহায়তা ও মনোবল পেলেন। জন্মসূত্রে গওহর জান খ্রিষ্টান,পরে তিনি ও তার মা বারাণসীতে অবস্থান কালে ধর্মান্তরিত হয়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন। মায়ের নাম ভিক্টোরিয়া ইওয়ার্ড পরিবর্তে হয় মালকা জান। ছোটবেলা থেকেই পারদর্শিতার কারণে হিন্দুস্থানী গান, কত্থক, ভারতীয় ধ্রুপদী শিল্পকলায় ছিল তার অনায়াস গতি। কিছুদিন বারানসী অবস্থানের পর ১৮৮৩ খ্রিস্টাব্দে চলে আসেন দেশের রাজধানী কলকাতায়। তখন মেটিয়াবুরুজে বাস করতেন নবাব ওয়াজেদ আলি শাহ। তার সভাশিল্পী হিসাবে তিন বৎসর থাকার পর নিজে কলকাতা চিৎপুর অঞ্চলে নাখোদা মসজিদের পাশে (বর্তমানে ৯২, রবীন্দ্র সরণীতে) একটি বাড়ি কেনেন। এখানে ছোট গওহরের সংগীত, নৃত্য ও ভাষা শিক্ষা শুরু হয়। মায়ের শিক্ষা ও গুণে এমনিতেই গুণান্বিত ছিলেনই। সেই সাথে বহুবিখ্যাত ওস্তাদের ( যেমন পাতিয়ালা ঘরানার কালু খান, আলি বক্স জার্নেল, কিংবদন্তি কত্থকশিল্পী বৃন্দদিন মহারাজ, ধ্রুপদ শ্রীজনবাঈ, চরণ দাসের বাংলা কীর্তন) কাছ থেকে তালিম নেন এবং অচিরেই নৃত্য ও সঙ্গীত পটিয়সী হয়ে ওঠেন ও খ্যাতি অর্জন করেন। মালকা ও গওহর জানের গানের খ্যাতি শুনে উচ্চাঙ্গ সঙ্গীতের তালিম নেন পরবর্তীকালের আর এক কিংবদন্তি বেগম আখতার।
সঙ্গীত জীবন
কিশোরী গওহর জানের প্রথম অনুষ্ঠান ১৮৮৭ খ্রিস্টাব্দে বিহারের দ্বারভাঙা মহারাজের আমন্ত্রণে। কিছু দিনের মধ্যেই তিনি হয়ে গেলেন রাজার সভাশিল্পী। পরে চলে আসেন কলকাতায়। নিজেই স্বাধীন ভাবে অনুষ্ঠান করতে থাকেন। ১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দে কলকাতার অনুষ্ঠানে "ফার্স্ট ড্যানসিং গার্ল" হিসাবে পরিচিতি পান। এরপর দেশের বিভিন্ন শহরে মেহফিল করে নিজেকে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। ইতিমধ্যে চিৎপুরের তার বাড়ি কলকাতার বিশেষ দ্রষ্টব্য "গওহর বিল্ডিং" (বর্তমানে পরিবর্তিত নাম 'সেলিম মঞ্জিল')এ পরিণত। মায়ের মৃত্যুযন্ত্রণার শোক ভুলতে পার্সি অভিনেতা  অমৃত কেশব নায়কের (১৮৭৭ - ১৯০৭) সংস্পর্শে আসেন ১৯০৪-০৫ খ্রিস্টাব্দে বোম্বাই শহরে। তিনি মাত্র দু-তিন বছরের সম্পর্কে অনেক খানি জায়গা নিয়ে ছিলেন তিনি গওহরের জীবনে। কিন্তু ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দে অমৃত পরলোক গমন করেন। গওহর  তো আর রাত রঙিন করা তবায়েফ ছিলেন না, তিনি ছিলেন জাত শিল্পী। ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে প্রথম মাদ্রাজের (বর্তমানে চেন্নাই এর) ভিক্টোরিয়া পাবলিক হলে সঙ্গীত পরিবেশন করেন এবং সেটি সপ্রশংস তামিল মিউজিক বুকে আলোচিত  হয়। ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে বৃটিশ রাজ পঞ্চম জর্জের সম্মানে দিল্লির দরবারে  এলাহাবাদের (বর্তমানে প্রয়াগরাজের) জানকী বাঈয়ের সাথে সঙ্গীত "মুবারক হো,মুবারক হো", য়ে হ্যায় তজ্পোশী কা জলসা" পরিবেশন করেন তিনি। রাজা পঞ্চম জর্জ খুশি হয়ে এক হাজার গিনি উপহার দিয়েছিলেন দুজনকেই।
কলের গান মানেই গওহর জান
কথাটি সেসময় বহুল প্রচলিত ছিল। কেননা মার্কিন সঙ্গীতজ্ঞ ও রেকর্ডিং  ইঞ্জিনিয়ার ফ্রেড গেইসবার্গ ( ১৮৭৩-১৯৫১) এর তত্ত্বাবধানে গ্রামোফোন কোম্পানি গওহরের গাওয়া খেয়াল (রাগ  - যোগিয়া, উত্তর ভারতীয় সঙ্গীত ঘরানার ভৈরব ঠাটের অন্তর্গত ) রেকর্ড করলেন। ১৯০২ খ্রিস্টাব্দের ৮ ই নভেম্বর প্রথম কোন ভারতীয় শিল্পীর গান ৭৮ আরপিএম রেকর্ড হিসাবে বের হয়। গওহর শুধু যে হিন্দুস্থানী সঙ্গীতকে জনপ্রিয় করেছিলেন তা' নয়। তিনি নিজেও গীতিকার ছিলেন। অমৃত কেশব নায়কের সাথেও অনেক গান লিখেছিলেন। রবীন্দ্র সংগীতও গাইতেন। তার ভীষণ প্রিয় ছিল কবিগুরুর গান। ১৯০২ খ্রিস্টাব্দ হতে ১৯১০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত দেশবিদেশের দশটি ভাষায় -  বাংলা, হিন্দি, গুজরাটি, মারাঠা, তামিল, আরবি,পার্সি, পাশতুন, ফরাসি ইংরাজী  - গান করেছেন। গ্রামোফোন কোম্পানিও তার এই দশটি ভাষায় প্রায় ৬০০ টি রেকর্ড প্রকাশ করেছিল। আর কোন ভারতীয় শিল্পীর এমন কৃতিত্ব ছিল না সেসময়।
অনেক খ্যাতি সহ সম্পদ ও প্রাচুর্যের অধিকারী হয়েছিলেন। কিন্তু দুঃখের বিষয় ভালবাসায় প্রত্যাঘাত হয়েছিলেন তিনি। যাকে মনের মানুষ ভেবে বয়সে অনেক ছোট তবলচি সৈয়দ আব্বাসকে বিবাহ করেছিলেন,সে ঠকিয়ে তার সম্পত্তি আত্মসাৎ করে। ফলে মামলা মোকদ্দমায় সর্বস্বান্ত হয়ে একদিন কলকাতার চিৎপুরের বাড়িটাও চোখের জলে ছাড়তে হয়েছিল ভারতের গানের রাণীকে। সে বেদনা তার নিজের লেখা গানে, তার কণ্ঠেও বেজে উঠেছে। শেষমেষ ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দের ১লা আগস্ট মহীশূররাজের কৃষ্ণ রাজা ওয়ারিঅর চতুর্থ ডাকে চিরতরে কলকাতা ছাড়লেন।
মৃত্যু
কিন্তু পারফর্ম না করে অন্যের বদান্যতায় বাঁচার পাত্রী ছিলেন না গওহর। রাজার সভাশিল্পী হিসাবে মাত্র দেড় বৎসর বেঁচে ছিলেন। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ১৭ জানুয়ারি মাত্র ৫৭ বৎসর বয়সে প্রয়াত হন।
সম্মাননা
জীবৎকালে গওহর জান পেয়েছেন অনেক অনেক নজরানা আর খ্যাতি। কিন্তু শেষে, খ্যাতি ছাড়া খুইয়েছেন সবই, শেষ বয়সে একেবারে নিঃস্ব। মৃত্যুর প্রায় নয় দশক বাদে গুগুল ভারতের এই গ্রামোফোন কন্যার ১৪৫ তম জন্মদিনে ২০১৮ খ্রিস্টাব্দের ২৬ শে জুন শ্রদ্ধা জানায় ডুডুলের মাধ্যমে।
দিন-দ্যা ডে
দিন-দ্যা ডে হল ২০২২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ইরান-বাংলাদেশ যৌথ প্রযোজনার একটি অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র। এটি পরিচালনা করছেন ইরানি পরিচালক মোর্তেজা অতাশ জমজম। এতে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছেন অনন্ত জলিল।  চলচ্চিত্রটি মোর্তেজা অতাশজমজম ও অনন্ত জলিল যৌথভাবে প্রযোজনা করেন।
সারসংক্ষেপ
একটি আন্তর্জাতিক মাদক চেইন এবং সন্ত্রাসীদের ধ্বংস করার জন্য একজন সোয়াত এজেন্টকে পাঠানো হয়।
প্রযোজনা
২০১৮ সালে ইরানের একটি প্রযোজনা দল রোহিঙ্গা গণহত্যা সম্পর্কে একটি তথ্যচিত্র তৈরি করেছিল যার শিরোনাম ছিল বিমর্ষ বুদ্ধ, যার পরিচালক ছিলেন মোর্তেজা অতাশ জমজম। অনন্তের চলচ্চিত্র দেখার পর বাংলাদেশে নিযুক্ত ইরানের রাষ্ট্রদূত তার সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন ইরান সরকারের কাছে জমা দেন। এরপর তিনি অনন্ত জলিলের সঙ্গে প্রযোজনা দলকে যোগাযোগ করার ব্যবস্থা করেন। এরপর ইরান সরকারের পক্ষ থেকে জলিলকে ইরানে আমন্ত্রণ জানানো হয়। ১৮ জুন ২০১৮ তারিখে অনন্ত ফিল্মটির ধারণা নিয়ে আলোচনা করতে ফারাবী সিনেমা ফাউন্ডেশনের আলিরেজা তাবেশের সাথে দেখা করেন। অনন্ত জলিল বলেন, তিনি এমন একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করতে চান যাতে প্রকৃত ইসলামকে তুলে ধরা হবে। তখন আলীরেজা তাবেশ বলেছিলেন যে তিনি ছবিটি প্রযোজনা করতে ইচ্ছুক তবে ছবির চিত্রনাট্য তাদের কাছে সন্তোষজনক হওয়া উচিত।
একই বছরের ১৮ অক্টোবর চলচ্চিত্র সম্পর্কিত একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। জানা গেছে, মনসুন ফিল্মের সঙ্গে যৌথভাবে ছবিটি প্রযোজনা করেছেন মোর্তেজা অতাশ জমজম। ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ তারিখে ছবির চিত্রগ্রহণ শুরু হয়। অনন্ত জলিল মার্চ মাসে হেরাতে চিত্রগ্রহণ করার সময় আহত হন এবং চিত্রগ্রহণ কমপক্ষে দুই সপ্তাহের জন্য স্থগিত করা হয়। কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে ২০২০ সালের জুলাই মাসে এর চিত্রগ্রহণ আবার স্থগিত করা হয়েছিল। চার মাস পর ৩০ অক্টোবর আবার চিত্রগ্রহণ শুরু হয়। ১৮ নভেম্বর চিত্রগ্রহণ শেষ হয়। ছবিটি ৮কে ক্যামেরায় শুট করা হয়েছে। প্রযোজনা দল ডলবি অ্যাটমস ৭.১ সারাউন্ড শব্দ প্রযুক্তি ব্যবহার করেছে। এর চিত্রগ্রহণ হয়েছে বাংলাদেশ, ইরান, তুরস্ক ও মরক্কোতে।
বিতর্ক
অনন্ত জলিল দাবি করেছিলেন যে, এটি ৳১০০ কোটির আনুমানিক বাজেটে নির্মিত হয়েছিল, যা মুক্তির সময় এটিকে সবচেয়ে ব্যয়বহুল বাংলাদেশী চলচ্চিত্রে পরিণত করেছে। কিন্তু পরে চলচ্চিত্রটির সহ-প্রযোজক মোর্তেজা ইনস্টাগ্রামের মাধ্যমে চলচ্চিত্র সম্পর্কিত চুক্তিটি প্রকাশ করেন। যাতে দেখা যায় যে এটির প্রকৃত বাজেট ছিল ৳৪ কোটি। চুক্তি অনুযায়ী, অনন্ত পুরো বাজেট জোগান দেওয়ার কথা থাকলেও তিনি মোট অর্থের মাত্র ৪.৮ শতাংশ পরিশোধ করেছেন।
শামুকখোল
শামুকখোল সারসজাতীয় পাখি। পৃথিবীতে দুই প্রজাতির শামুকখোল রয়েছে:
এ প্রজাতি দু'টি নিয়ে Anastomus (অ্যানাস্টোমাস) গণের সৃষ্টি। গণটি Ciconiidae (সিকোনিডাই) গোত্রের অন্তর্গত ছয়টি গণের একটি।
বিবরণ
thumb|[[আফ্রিকান শামুকখোল, সান দিয়েগো চিড়িয়াখানা, যুক্তরাষ্ট্র]] এরা বড় আকারের জলচর পাখি। ঠোঁট বড় ও পাশ থেকে খানিকটা চাপা। ঠোঁটের নিচের পাটি উপরের দিকে বাঁকানো। ফলে দুই ঠোঁটের মাঝে ফাঁকা জায়গা থাকে। প্রাপ্তবয়স্ক পাখির মুখ, থুতনি ও গলায় পালক থাকে না। আফ্রিকান শামুকখোলের উপরের ঠোঁটের ভেতরে প্লেটের মত গঠন থাকে যাকে ল্যামেলাই বলে। এশীয় শামুকখোলে ল্যামেলাই থাকে না। এরা প্রধানত পানিকাটা স্বভাবের।
পৌভা
থাম্ব|200px|ওয়াউমহা তারা (সবুজ তারা) থাম্ব|200px|কাঠমান্ডুর চীবর দান উৎসবে পৌভা প্রদর্শন পৌভা (দেবনাগরী: पौभा) হলো নেপালের নেওয়ার জাতির ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় চিত্রকলা। পৌভায় দেবতা, মণ্ডল বা কোনো স্থাপনার চিত্র আঁকা হয়, যা অনুশীলনাকারীদের মনোনিবেশে সহায়তা করে। তিব্বতীয় সমতুল্য চিত্রকলাকে থাঙ্কা বলা হয়।
অধিকাংশ পৌভায় বৌদ্ধ ধর্মীয় বিষয়বস্তু অঙ্কিত হয়, তবে কদাচিৎ হিন্দু বৈষয়িক পৌভা-ও দেখা যায়। শিল্পী ও পৃষ্ঠপোষকেরা ধর্মীয় পুণ্য লাভের নিমিত্তে পৌভা অঙ্কন করে থাকেন। নেওয়ার বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা ধর্মীয় উৎসব ও অন্যান্য বিশেষ উদযাপনে প্রদর্শিত পৌভা আঁকানোর জন্য শিল্পী নিযুক্ত করে থাকেন। পৌভার ঐতিহাসিক শিল্পীরা চিত্রকার নামে পরিচিত, যাদের নেপাল ভাষায় পুন (पुं) নামে অভিহিত করা হয়।
ইতিহাস
লস অ্যাঞ্জেলস কাউন্টি মিউজিয়াম অব আর্টসে রক্ষিত একাদশ শতাব্দীতে (৪৮৫ নেপাল সংবৎ) অঙ্কিত অমিতাভ বুদ্ধের একটি পৌভা এই প্রকার শিল্পকর্মের সবচেয়ে পুরনো নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃত। এই ধরনের শিল্পকলায় নেওয়ার জাতির দক্ষতা প্রতিফলিত হয়, যার কারণে হিমালয় অঞ্চল এমনকি সুদূর চীনেও এই ধরনের শিল্পকলার অমুসন্ধান করা হয়। নেওয়ার শিল্পী এবং বণিকেরা তিব্বতে পৌভা নিয়ে যান, যার থেকে তিব্বতের থাঙ্কা বিবর্তিত হয়।
চিত্রকলা
পৌভা সাধারণত আয়তাকার ক্যানভাসে আঁকা হয়ে থাকে। মহিষের আঠা এবং সাদা কাদামাটি মিশিয়ে এই ক্যানভাস তৈরি করা হয়। ক্যানভাসের তল মসৃণ করার জন্য এর উপরিতলে মসৃণ পাথর দ্বারা ঘষা হয়। এই প্রক্রিয়া প্রজন্ম ধরে একইভাবে পালিত হয়ে আসছে এবং শিল্পীরা এক্ষেত্রে তাদের নিজস্ব সত্তার প্রতিফলন ঘটাতে পারেন না।
চিত্রের রং বিভিন্ন খনিজ এবং উদ্ভিদ থেকে সংগ্রহ করা হয়। সোনালি ও রৌপ্য রঙও পৌভায় ব্যবহৃত হয়। সম্পূর্ণ চিত্র অঙ্কনের কাজ সম্পূর্ণ হওয়ার পর পটের দেবতার চোখ আঁকা হয়, যা "মিখা চায়েকেগু" (চক্ষুদান) নামে পরিচিত। প্রদর্শনের জন্য কাঠামো হিসেবে পৌভার চারদিকে জরি সেলাই করা হয়।
পৌভার কৃতি ও দৃশ্যপট সাধারণত নির্দিষ্ট, কেন্দ্রে বিশাল আকারে সৌধের অভ্যন্তরে মূল আরাধ্যের চিত্র এবং আশেপাশে ক্ষুদ্রাকারে অনুসারীদের আঁকা হয়। প্রেক্ষাপটে সাধারণত প্রাকৃতিক সংগঠন, যেমন শিলা ইত্যাদি আঁকা হয়। রং সাধারণত গাঢ় এবং কাঠামোর আশেপাশে সূক্ষ্ম ছায়াপাত করা হয়। বিষয়বস্তুর সূক্ষ্ম বিবরণে নেপালের আদি পৌভার ছাপ ফুটে উঠে।
প্রদর্শনী
প্রতি বছর কাঠমান্ডু উপত্যকার পবিত্র দরবারে দীপঙ্কর বুদ্ধের মূর্তি এবং পৌভার প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়। গুনলা মাসে অনুষ্ঠিত এই উৎসব বহিদ্যঃ বোয়েগু (बहीद्यः ब्वयेगु) নামে পরিচিত। নেওয়ার বৌদ্ধদের পবিত্র মাস হিসেবে বিবেচিত গুনলা আগস্ট মাসের সাথে সমাপতিত হয়। উপাসকেরা সঙ্গীতদলের অনুসরণে দরবারে উপস্থিত হয়ে সেই প্রদর্শনী উপভোগ করে। সাম্প্রতিককালে শিল্পকলা অপহারকদের কারণে প্রদর্শনীর সময় স্বল্প এবং একই সাথে কম চিত্র প্রদর্শিত হয়।
সাম্প্রতিক পৌভা
অধিকাংশ পৌভায় ধর্মীয় কারণে শিল্পীর স্বাক্ষর ও তারিখ থাকে না। তবে কাঠমান্ডুর ইতুম-বহালের বৌদ্ধ মন্দিরের পাশে পুরান বাজার এলাকায় জন্ম নেওয়া আনন্দমুনি শাক্য (১৯০৩ - ১৯৪৪) এই ক্ষেত্রে নতুন ধারার সূচনা করেন। তার পৌভায় সাম্প্রতিক সময়ের প্রতিফলন লক্ষ্যণীয়। ১৯৬৪ খ্রিষ্টাব্দে কাঠমান্ডুতেই জন্ম নেওয়া উদয় চরণ শ্রেষ্ঠ নেওয়ার শ্রেষ্ঠদের আচার ও প্রাত্যহিক জীবনের প্রতিফলনের পাশাপাশি আনন্দমুনির ধারার অনুসরণ করেন। তিনি সাম্প্রতিক ধারার অলঙ্কার ইত্যাদির মাধ্যমে তিনি সাম্প্রতিক রীতি ও গতিশীল কম্পোজিশন প্রয়োগ করেন, যা তার চিত্রকলাকে অনন্য করে।
মোসলেহ উদ্দিন আহমেদ (রাজনীতিবিদ)
রাজনৈতিক জীবন
মোসলেহ উদ্দিন আহমেদ আইনজীবী ছিলেন। তিনি ৬ দফা আন্দোলন, ভাষা আন্দোলন, ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচন ও বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণসহ তৎকালীন সকল রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডে সক্রিয় ভূমিকা রাখেন। ১৯৭৩ সালের প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে তৎকালীন ঢাকা-২৫ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
তাজ ক্লাব হাউস, চেন্নাই
তাজ ক্লাব হাউস হচ্ছে ভারতের চেন্নাইয়ে অবস্থিত হোটেল তাজ গ্রুপের চতুর্থ হোটেল। পূর্বে তাজ মাউন্ট রোড নামে পরিচিত, এটি একটি পাঁচ তারকা হোটেল। হোটেলটি আন্না সালাইয়ের ক্লাবহাউস রোডে তাজ কন্নেমারা হোটেল বরাবর অবস্থিত, যা তাজ গ্রুপের আরেকটি প্রপার্টি। তাজ গ্রুপের সহযোগী তাজ জিভিকে(GVK) হোটেল ও রিসোর্ট লিমিটেড এর মালিকানাধীন এবং ₹১,৬০০ মিলিয়ন ডলার ব্যয়ে নির্মিত। এটি ২০০৮ সালের ডিসেম্বরে খোলা হয়। হোটেলটি ম্যাকেঞ্জি ডিজাইন ফেজ হসপিটালিটি এর থম ক্যাটাল্লো দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছে।
হোটেল
হোটেলটি একটি ৪৫,০০০ বর্গ ফুট নীল কাচ দ্বারা আবৃত সাত তলা উচ্চতা বিশিষ্ট যেখানে ১৬টি স্যুইট সহ ২২০টি কক্ষ রয়েছে। এতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ৩৮টি সুপিরিয়র কক্ষ, ১০৭টি ডিলাক্স রুম, ৫৯টি প্রিমিয়াম কক্ষ, নয়টি নির্বাহী স্যুইট (৫০০ বর্গ ফুট), ছয়টি ডিলাক্স স্যুইট (৬৬২ বর্গ ফুট) এবং একটি প্রেসিডেন্সিয়াল স্যুইট (৩,৫০০ বর্গ ফুট)। নিচতলার ৩,৩০০ বর্গ ফুট ব্যাংকুইট (ভোজ কক্ষ), দ্যা সামিট, ৪০০ জন পর্যন্ত অতিথি ধারণ করতে পারে। ষষ্ঠ তলায় সর্বোচ্চ ৩০ জন লোকের ধারণক্ষমতাসম্পন্ন দুইটি মিটিং কক্ষ এবং ১২ জন লোকের ধারণক্ষমতাসম্পন্ন একটি বেডরুম রয়েছে।
রেস্টুরেন্টসমূহের মধ্যে রয়েছে ক্লাব হাউজ যা একটি ডাইনিং রেস্টুরেন্ট যেখানে ইউরোপীয় খাবার পাওয়া যায়, বিয়ন্ড ইন্ডাস যেখানে পাঞ্জাবী, রাওয়ালপিণ্ডী ও সিন্ধি খাবার এবং ওয়াইন পরিবেশিত হয়, কেফিতে ভূমধ্যসাগরীয় খানা, ব্লেন্ড বার, ব্রিউ কফি ও চা এবং ডেলিতে স্যান্ডউইচ, সুস্বাদু চকোলেট ইত্যাদি পাওয়া যায়। এছাড়াও হোটেলটিতে সুইমিং পুল, জিমনেশিয়াম এবং ইয়োগা ইত্যাদি সুবিধাও বিদ্যমান রয়েছে।
হোক্কাইদো
হোক্কাইদো (北海道) হল জাপানের দ্বিতীয় বৃহত্তম দ্বীপ এবং বৃহত্তম ও সবচেয়ে উত্তরে অবস্থিত প্রশাসনিক অঞ্চল। অতীতে এই দ্বীপের বিভিন্ন নাম ছিল, যেমন এযো, ইয়েযো, ইয়েসো প্রভৃতি। হোক্কাইদো হোনশু দ্বীপ থেকে ৎসুগারু প্রণালী দ্বারা বিচ্ছিন্ন। সমুদ্রের নিচে সেইকান্‌ সুড়ঙ্গের মাধ্যমে দুই দ্বীপের মধ্যে রেল যোগাযোগ ব্যবস্থা আছে। রাজধানী শহর সাপ্পোরো হল হোক্কাইদোর বৃহত্তম নগর। এটি সমগ্র দ্বীপে সরকারী অধ্যাদেশের মাধ্যমে প্রত্যয়িত একমাত্র নগরও বটে।
ইতিহাস
আইনু, নিভ্‌খ্‌ এবং ওরোক জনজাতি ছিল প্রাগৈতিহাসিক হোক্কাইদো দ্বীপে প্রথম বসতি স্থাপক মানব জনগোষ্ঠী। নথিবদ্ধ ইতিহাসে হোক্কাইদোর প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ৭২০ খ্রিঃ রচিত নিহন শোকি বইতে। এই গ্রন্থ অনুযায়ী ৬৫৮ থেকে ৬৬০ খ্রিঃ সময়কালে আবে নো হিরাফু নামক জনৈক সামরিক অধিকর্তা এক বিশাল নৌবহর ও সেনাবাহিনী নিয়ে উত্তরের সমুদ্রে অভিযান চালান এবং মিশিহাসে ও এমিশি জনগোষ্ঠীর সংস্পর্শে আসেন। হিরাফু যে সমস্ত জায়গায় গিয়েছিলেন সেগুলোর মধ্যে একটা ছিল ওয়াতারিশিমা (渡島)। এই স্থানটিকে অনেকে বর্তমান হোক্কাইদো বলে মনে করেন। অবশ্য এই গ্রন্থটির তথ্য সম্পর্কে অনেক রকম ব্যাখ্যা আছে। একটি ব্যাখ্যা অনুযায়ী ওয়াতারিশিমার এমিশি জনগোষ্ঠীই এখনকার হোক্কাইদোবাসী আইনু। নারা ও হেইয়ান যুগে (৭১০-১১৮৫ খ্রিঃ) দেওয়া প্রদেশ নামক জাপান সরকারের একটি ঘাঁটির সঙ্গে আইনুরা বাণিজ্য করত। মধ্যযুগ থেকে হোক্কাইদোর অধিবাসীদের এযো বলে ডাকা শুরু হয় এবং হোক্কাইদোর নাম হয় এযোচি এযোচি (蝦夷地) বা এযোগাশিমা (蝦夷ヶ島)। এযোদের মূল জীবিকা ছিল শিকার ও মাছ ধরা। চাল ও লোহা তারা জাপানিদের কাছ থেকে আমদানি করত।
মুরোমাচি যুগে (১৩৩৬-১৫৭৩) জাপানিরা ওশিমা উপদ্বীপের দক্ষিণে একটি জনপদ স্থাপন করে। যুদ্ধ এড়াতে ক্রমশ বেশি সংখ্যায় জাপানিরা এই জনপদে আসতে শুরু করলে জাপানি ও আইনুদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়। এই বিবাদ ক্রমশ বাড়তে বাড়তে পুরোদস্তুর যুদ্ধের চেহারা নেয়। ১৪৫৭ খ্রিঃ তাকেদা নোবুহিরোর হাতে আইনু নেতা কোশামাইন নিহত হন এবং জাপানিরা আইনুদের পরাস্ত করে। নোবুহিরোর উত্তরসূরীরা হোক্কাইদোতে মাৎসুমে পরিবারের শাসন কায়েম করেন। এই পরিবার আযুচি-মোমোইয়ামা ও এদো যুগে (১৫৬৮-১৮৬৮ খ্রিঃ) আইনুদের সাথে বাণিজ্যের একচ্ছত্র অধিকার লাভ করে। মাৎসুমে পরিবারের সমৃদ্ধি এই বাণিজ্যের উপরেই নির্ভরশীল ছিল। দক্ষিণ এযোচির উপর ১৮৬৮ পর্যন্ত তাদের কর্তৃত্ব বজায় ছিল।
মাৎসুমে পরিবারের শাসন জাপানে সামন্ততন্ত্রের বিস্তারের পরিপ্রেক্ষিতে বিচার্য। হোনশু দ্বীপের উত্তরে উত্তর ফুজিওয়ারা, আকিতা ইত্যাদি পরিবার ছিল কার্যত স্বাধীন, এবং তারা সম্রাট ও তার প্রতিনিধি শোগুনতন্ত্রের প্রতি নামমাত্র আনুগত্য স্বীকার করত। হোক্কাইদোর সামন্ত প্রভুরা কখনও কখনও মধ্যযুগীয় জাপানি শাসনকাঠামোর সাথে সামঞ্জস্য রেখে শোগুনতন্ত্রের সঙ্গে মানানসই উপাধি নিতেন, আবার কখনও আপাত অ-জাপানি খেতাব গ্রহণ করতেন। বাস্তবিক, অনেক স্থানীয় সামন্তপ্রভুই ততদিনে জাপানি সমাজের অঙ্গীভূত হলেও এমিশি যোদ্ধাদের বংশধর ছিলেন। মাৎসুমে পরিবার অন্যান্য জাপানি জনগোষ্ঠীর মতই য়ামাতো জাতির উত্তরসূরী ছিল, কিন্তু উত্তর হোনশুর বাসিন্দা এমিশিরা ছিল আইনু বংশজাত। কিন্তু মাৎসুমে পরিবারের শাসনের সময় অধিকাংশ এমিশিই য়ামাতোদের সাথে মেলামেশার ফলে শারীরিক ও সাংস্কৃতিক দিক দিয়ে য়ামাতোদের নিকটবর্তী হয়ে পড়েছিল। এর ফলে স্থানীয় জনবিন্যাসের ইতিহাসে প্রতিস্থাপন তত্ত্ব, অর্থাৎ আদিম জোমোন জনগোষ্ঠী পরবর্তী য়ায়োই জনগোষ্ঠীর আগমনে লোপ পায় এই মতবাদের পরিবর্তে পরিবর্তন তত্ত্ব, অর্থাৎ জোমোনদের থেকেই য়ায়োইদের উদ্ভব হয় এই মতবাদের প্রচলন স্বাভাবিক হিসেবে প্রতিভাত হতে পেরেছিল। সামন্ততন্ত্রের বিরুদ্ধে আইনুদের অসংখ্য বিদ্রোহ অনুষ্ঠিত হয়, যাদের মধ্যে মুখ্য ছিল ১৬৬৯-১৬৭২ এর শাকুশাইনের বিদ্রোহ। ১৭৮৯ এ অনুষ্ঠিত মেনাশি-কুনাশির বিদ্রোহও দমন করা হয়। এই বিদ্রোহের পর থেকে জাপানি ও আইনু শব্দ দুটি স্পষ্টভাবে দুই পৃথক জনজাতিকে শনাক্ত করতে ব্যবহৃত হতে থাকে এবং মাৎসুমে পরিবার নিজেদেরকে 'বিশুদ্ধ জাপানি' হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। ১৭৯৯-১৮২১ ও ১৮৫৫-১৮৫৮ খ্রিঃ এদো শোগুনতন্ত্র রাশিয়ার কাছ থেকে আসন্ন বিপদের আশঙ্কায় হোক্কাইদোর উপর সরাসরি কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে।
অসমীয়া জাতীয় জীবনত মহাপুরুষীয়া পরম্পরা
অসমীয়া জাতীয় জীবনত মহাপুরুষীয়া পরম্পরা হচ্ছে ড° হীরেন গোহাঁই দ্বারা রচিত গ্রন্থ। এই গ্রন্থটি ১৯৮৭ সালের ফ্রেব্রুয়ারি মাসে প্রথম প্রকাশ পেয়েছিলেন। এই গ্রন্থের জন্য ১৯৮৯ সালে ড° হীরেন গোহাঁইকে সাহিত্য অকাডেমি পুরস্কারে সন্মানিত করা হয়েছিল।
বিষয়
মহাপুরুষীয়া ধর্মের আর্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক দিকসমূহর বিচার-বিশ্লেষণে এক বিদ্যায়তনিক এবং সুচিন্তিত আলোচনা রয়েছে। তদুপরি এই গ্রন্থে অসমের জাতীয় জীবনে মহাপুরুষীয়া পরম্পরার ইতিবাচক এবং নেতিবাচক প্রভাবসমূহও স্পষ্টভাবে দেখিয়েছে।
রমিজ রাজা (অভিনেতা)
রমিজ রাজা একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা ও প্রযোজক।
জীবনী
২০১৬ সালে রমিজ রাজা অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র ডার্লিং ২ মুক্তি পায়।  তিনি চলচ্চিত্র প্রযোজনাও করেছিলেন।
২০১৮ সালে রমিজ রাজা অভিনীত দ্বিতীয় চলচ্চিত্র বিধি মাধি উল্টা মুক্তি পেয়েছিল।  এই চলচ্চিত্রটিও প্রযোজনা করেছিলেন তিনি।
বীরাঙ্গনা: উইমেন অব ওয়ার
বীরাঙ্গনা: উইমেন অব ওয়ার একটি ব্রিটিশ একাঙ্কিকা নাটক। বাংলাদেশের মহান স্বাধীনতা যুদ্ধে বেঁচে যাওয়া ও নির্যাতিতা মহিলাদের না বলা সত্য কাহিনী এতে তুলে ধরা হয়েছে। এ যুদ্ধে দুই লক্ষেরও অধিক মহিলা ধর্ষণ ও নির্যাতনের শিকারে পরিণত হন। যুদ্ধের নায়িকাদের দৃষ্টিভঙ্গীকে বর্ণনাধর্মী নাটকীয় উপস্থাপনার মাধ্যমে উৎসর্গ করা হয়েছে।
কাহিনী ক্ষেত্র
বীরাঙ্গনা: ওম্যান অব ওয়ার লোককাহিনী কমলার গল্পের বর্ণনার মাধ্যমে শুরু হয়। এরপর এতে গ্রাম্য কিশোরী মরিয়মের গল্প (লিসা গাজী) সম্পর্কে বলা হয়। মরিয়মের সবেমাত্র নতুন বিয়ে হয়েছে ও প্রথম সন্তান আগমনের প্রতীক্ষারত অবস্থায় ছিল। তারপর যুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে ও মরিয়ম পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর হাতে ধৃত হন। গ্রাম্য জীবন থেকে মরিয়ম আটক হয় ও তাকে নির্যাতন শিবিরে প্রেরণ করা হয়।
তার গল্পে প্রথমদিককার টুকরো স্মৃতিতে সংযুক্তি ছিল: বাড়ীর কাছের পুকুরে সাঁতার শেখা; এলাকার ছেলেকে বিয়ে করা যাকে সে ‘তেঁতুল মানুষ’ নামে ডাকতো; সন্তান ধারনের প্রথম অনুভূতি। শিবিরে থাকাকালে অন্যান্য মহিলাদের সাথে গল্প করার কথা বলেন। তারা প্রত্যেকেই হত্যা, অপহরণ ও ধর্ষণের বিষয়ে নিজেদের দুঃখের কাহিনী তুলে ধরতো।
পটভূমি
১৯৭১ সালে পাকিস্তানের কাছ থেকে স্বাধীনতার লক্ষ্যে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ চলাকালে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর যুদ্ধ কৌশলের অংশ হিসেবে মহিলারা ধর্ষণের শিকারে পরিণত হন। বীরাঙ্গনা শব্দের অর্থ হচ্ছে - সাহসী নারী বা বীর নারী। হিসেব করে দেখা গেছে যে, দুই লক্ষেরও অধিক নারী ও বালিকা পরিকল্পিতভাবে পাকিস্তান সেনাবাহিনী এবং তাদের বাংলাদেশী সহযোগী কর্তৃক ধর্ষণ ও যৌন নির্যাতনের শিকার হন। যুদ্ধ শেষ হবার পর হাজার হাজার নারী এবং বালিকাদেরকে নির্যাতন শিবির ও সেনা ব্যারাক থেকে উদ্ধার করা হয়। পাকিস্তানের কাছ থেকে বাংলাদেশের স্বাধীনতার যুদ্ধ চলাকালে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর যুদ্ধ কৌশলের অংশ হিসেবে ধর্ষণ করা হয়। গবেষকেরা বলেছেন, বাংলাভাষী সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম এবং বাংলাদেশের সংখ্যালঘু হিন্দুদেরকে ভীত-সন্ত্রস্ত করার উদ্দেশ্যে ধর্ষণকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এরফলে অগণিত যুদ্ধশিশুর জন্ম হয় ও নির্যাতনের শিকার মহিলাদেরকে সমাজচ্যূত করা হয়। ‘বীরাঙ্গনা’ শব্দের অর্থ হচ্ছে ‘সাহসী নারী’ বা ‘যুদ্ধের নায়িকা’।
যখন লিসা গাজীর বয়স ১৭, তখন তার বাবা একটি গল্প শোনাচ্ছিলেন। ১৯৭১ সালের যুদ্ধ শেষ হবার পর তার বাবা রাস্তা পারাপারের সময় নারীপূর্ণ ট্রাকের বহর দেখতে পান। তারা তাদের গ্রামের বাড়ী থেকে ধৃত হন ও নির্যাতন শিবিরে তাদেরকে রাখা হয়েছিল। তাদের অধিকাংশই পরিবারের সদস্যদের মৃত্যুকালীন প্রত্যক্ষদর্শী হিসেবে ছিলেন। অবশেষে মুক্ত ও দাঁড়ানো অবস্থায় ঐ ট্রাকগুলোতে তিনি তাদেরকে শয়ে শয়ে দেখেন।
উন্নয়ন
আগস্ট, ২০১৩ সালে গাজী তার লন্ডনভিত্তিক থিয়েটার ও আর্ট কোম্পানি কমলা কালেক্টিভকে সাথে নিয়ে ঐ নারীদের কাছে যান। তাদের বক্তব্যের উপর ভিত্তি করে একটি আরএন্ডডি পরিবেশিত নাটকের সূচনা ঘটে। ভিডিওগ্রাফারের সহায়তায় পাঁচ বীরাঙ্গনার বক্তব্যকে ঘিরে তারা তা চলচ্চিত্রায়ণ করে। স্থানীয় নাট্যরচয়িতাকে নিয়ে একাঙ্কিকা নাটক রচনার উপযোগী পাণ্ডুলিপি তৈরিতে অগ্রসর হয়। তাদেরকে চরিত্রাকারে নাটকে সন্নিবেশন করা হয়। এ নাটকের মাধ্যমে কমলা কালেক্টিভের আত্মপ্রকাশ ঘটে।
এপ্রিল, ২০১৪ সালে বার্মিংহাম মেইলে গাজী বলেন, ‘আমার নাটক পরিকল্পিতভাবে ধর্ষণ ও নির্যাতনের শিকার হাজার হাজার নারীর কণ্ঠস্বরকে তুলে ধরেছে। সমাজব্যবস্থা ঐ নারীদেরকে প্রত্যাখ্যান করেছে, তাঁদের গল্পে নীরব ভূমিকা পালন করেছে ও তাঁদের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছে। সামাজিকভাবে একটি রক্ষণশীল সমাজে ধর্ষণের কলঙ্ক ও সমষ্টিগত লজ্জ্বা খুবই ব্যাপক ছিল। দূর্দশাগ্রস্ত ঐ নারীরা নির্যাতনের বিষয়ে নিজেদেরকে তুলতে পারেনি। যদি তা করতো তাহলে তাঁরা নিজেদের লোকদের কাছেই অবমাননার শিকারে পরিণত হতো। এ নাটকটি কেবলমাত্র সাংস্কৃতিকভাবেই গুরুত্ত্বপূর্ণ নয়; বরং শিক্ষাগতভাবেও এর তাৎপর্য রয়েছে। ঐ বীরাঙ্গনারা এখন বয়সের ভারে ন্যূহ ও মৃত্যু তাঁদের দরজায় কাড়া নাড়ছে এবং তাঁদের মৃত্যুর পাশাপাশি তাঁদের গল্পেরও সমাপ্তি ঘটবে। তাঁরা দীর্ঘকাল নীরব রয়েছেন - বিশ্ববাসীর কাছে এখন তাঁদের গল্প শোনা অত্যন্ত প্রয়োজন।’
নির্মাণ
এ নাটক নির্মাণে বীরাঙ্গনাদের অন্তর্মুখী অভিব্যক্তিকে বৈষয়িক অনুভূতিরূপে তুলে ধরে তাদের সকল গল্পকে ব্যবহার করা হয়েছে। তাদের অভিজ্ঞতা ছিল যুদ্ধকালীন ও যুদ্ধ-পরবর্তী সময়কালীন। এটি বীরাঙ্গনাদের ধর্ষণ, আটকানো, নির্যাতনের গল্পকে ঘিরে চিত্রিত। যুদ্ধকালীন যৌন নির্যাতনের শিকারে পরিণত নারীদেরকে তৎকালীন সরকারের সম্মাননা প্রদানের বিষয়ও এতে রয়েছে।
এতে বাংলা পল্লীগাঁথার অ্যানিমেশন ও ফ্ল্যাশব্যাকের ন্যায় মিশ্র মাধ্যম ব্যবহার করা হয়েছে। শেষদিকে বীরাঙ্গনা মহিলাদের ক্যামেরায় তাদের সরাসরি বক্তব্য ভিডিও ফুটেজে ধারণ করে দীর্ঘসময় দেখানো হয়। এতে সম্মান হারানোর ন্যায় কলঙ্কজনক অধ্যায়ের ফলে তাদের সন্তানদের উপহাসের পাত্র হওয়াসহ শেষকৃত্যে কারও না আসার বিষয়ে দুঃশ্চিন্তাগ্রস্ততার কথা বলা হয়।
মঞ্চায়ন
আগস্টের শেষে ‘বীরাঙ্গনা: ব্রেভ ওম্যান’ শীর্ষক গবেষণা ও উন্নয়নের চলচ্চিত্রায়ণ প্রদর্শনের পর এ পরিবেশনা যুক্তরাজ্য ও অন্যান্য দেশে চালুর ঘোষণা দেয়।
মার্চ, ২০১৪ সালে ঢাকার স্বাধীনতা যুদ্ধ যাদুঘরে কমলা কালেক্টিভ তাদের পরিবেশনা প্রথমবারের মতো মঞ্চস্থ করে। ৯ এপ্রিল লন্ডনে প্রথম নাট্যানুষ্ঠান করে। ওল্ডহাম, বার্মিংহাম ও লীডসে প্রদর্শনের পূর্বে লন্ডনের লস্ট থিয়েটারে এটি মঞ্চস্থ হয়।
ডিসেম্বর, ২০১৪ সালে এ পরিবেশনা গুলশান ক্লাব, কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার, জাতীয় যাদুঘর মিলনায়তন, বাংলাদেশ শিল্পকলা একাডেমির এক্সপেরিমেন্টাল থিয়েটার হল, সিরাজগঞ্জের মনসুর হল এবং চট্টগ্রাম থিয়েটার ইনস্টিটিউটে মঞ্চস্থ হয়েছিল।
সম্মাননা
‘বীরাঙ্গনা: ওম্যান অব ওয়ার’ লন্ডনভিত্তিক মর্যাদাপূর্ণ থিয়েটার পুরস্কার হিসেবে অফি পুরস্কারের জন্য মনোনীত করা হয়েছিল। এ নাটকটি ডেফি ঐতিহ্যগত শ্রেণীতে এ নাটককে তালিকায় নেয়া হয়।
প্রতিক্রিয়া
রেডহটকারি.কম বলে যে, ‘বীরাঙ্গনা: ওম্যান অব ওয়ার নির্মাণের ফলে শতশত হাজারো হাজারো মহিলাকে ঐ সময়ে পরিকল্পিতভাবে ধর্ষণ ও নির্যাতনে শক্ত ও প্রয়োজনীয় ভিত্তি এনে দিয়েছে। আকরাম খান বলেন, এ নাটকটি শুধুমাত্র সাংস্কৃতিকভাবেই গুরুত্বপূর্ণ নয়; বরং শিক্ষাগতভাবেও সমধিক গুরুত্ত্বপূর্ণ - ইতিহাসের পর্দায় ঢেকে যাওয়া নৃশংসতাকে পুনরায় উন্মোচন করেছে।’
‘দ্য পাবলিক রিভিউজের’ ক্রিস্টোফার হং কর্তৃক নাটকটি ৩.৫/৫ রেট পায় ও তিনি বলেন, ‘... এটি নিন্দা জানাতে কার্পণ্য করেনি বরং যা করতে বলা হয়েছে তা তাঁদের অর্জিত গল্প বলার দিকে সাধারণ দৃষ্টিপাত করেছে।’
দ্য ডেইলি স্টারের সৌরভ দে বলেন, ‘৬০-মিনিটের নাটকটি বেশ জোড়ালো ছিল। এতে কৃত্রিমতা বা অপ্রয়োজনীয় বিষয়কে উপস্থাপন করা হয়নি ও অভিনয়শৈলীর কোন স্থানেই দর্শকদেরকে বিরক্তির পর্যায়ে নিয়ে যায়নি। এ পরিবেশনা দেশের বিভিন্ন অংশে মঞ্চস্থ করার ফলে বীরাঙ্গনারা তাঁদের প্রাপ্য সম্মান ফিরে পাবেন বলে বিশ্বাস করেন। কমলা কালেক্টিভ নিশ্চিতভাবেই ইতিহাসের উপেক্ষিত চতুর্থ বিষয়টি তাদের শিল্পকলার অংশ হিসেবে ধরে তুলতে স্বার্থকতা দেখিয়েছেন।’
নোমান আল মাহমুদ
নোমান আল মাহমুদ ১৯৭১-৭৩ সালে সিটি কলেজ ছাত্রলীগের সদস্য ছিলেন। ১৯৭৪-৭৭ সালে তিনি মহানগর ছাত্রলীগের কমিটিতে শিক্ষা ও পাঠচক্র সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৯ সালে তিনি যুবলীগের মহানগর কমিটির সদস্য হন। ১৯৮৭ সালে তিনি মহানগর যুবলীগ সভাপতি ও ১৯৯৪ সালে শেখ সেলিম-কাজী ইকবাল কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য এবং ১৯৯৭ সালে জাহাঙ্গীর কবির নানক-মির্জা আজম কমিটির সদস্য হন।
ক্রিস্তিয়ান জাপাতা
ক্রিস্তিয়ান এদুয়ার্দো জাপাতা ভালেন্সিয়া (জন্ম: ৩০ সেপ্টেম্বর ১৯৮৬) হলেন একজন কলম্বিয় পেশাদার ফুটবলার, যিনি সিরি এ ক্লাব এসি মিলান এবং কলম্বিয়া জাতীয় দলের হয়ে একজন রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
আন্তর্জাতিক ক্যারিয়ার
২০১৮ সালের ৪ঠা জুন, তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ২০১৮ ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত কলম্বিয়ার ২৩ সদস্যের চূড়ান্ত দলে স্থান পান।
তিলক ময়দান স্টেডিয়াম
তিলক ময়দান স্টেডিয়াম হল ভারতের গোয়ার ভাস্কো ডা গামা শহরে অবস্থিত একটি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ব্যবহারযোগ্য স্টেডিয়াম, যা ৫,০০০ জন ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট। এটি আই-লিগ, ইন্ডিয়ান সুপার লীগ ও গোয়া পেশাদার ফুটবল লীগ-এর ম্যাচগুলি আয়োজন করে থাকে। এর দুই প্রান্তের নাম হারবার এন্ড ও সিটি এন্ড।
পরিচয়
২০১৪ লুসোফোনিয়া গেমস-এর ফুটবল ম্যাচগুলি এই মাঠে আয়োজন করা হয়েছিল। স্পোর্টস অথোরিটি অফ গোয়া এই স্টেডিয়ামের পরিচালক। এটি বর্তমানে উন্নয়নের দ্বারা ফিফার সকল নিয়মাবলী মেনে চলা একটি ফুটবল স্টেডিয়ামে পরিণত হয়েছে। খেলোয়াড়দের পোশাক পরিবর্তন স্থান, আরামকক্ষ, ডোপিং নিয়ন্ত্রণ কক্ষ ও মিডিয়া সেন্টার গড়ে উঠেছে। এটি গোয়ার ক্লাবগুলির জন্য জাতীয় স্তরের ক্লাব-ফুটবলে ঘরের মাঠ হিসেবে খেলা আয়োজন করে। কোভিড-১৯ মহামারীর জন্য এই মাঠ ইন্ডিয়ান সুপার লীগের অনেক দলেরই ঘরের মাঠ হিসেবে সমান কার্যকর।
সাত ডোরা (প্রজাপতি)
সাত ডোরা অথবা রুরু (বৈজ্ঞানিক নাম: Papilio demoleus (Linnaeus)) এক প্রজাতির প্রজাপতি, যাদের দেহের রঙ কালচে খয়েরি এবং ডানায় উজ্জ্বল হলুদ রঙের নকশা দেখা যায়। লেবু জাতীয় গাছে বংশবৃদ্ধির কারণে এরা 'লেবুর প্রজাপতি' নামেও পরিচিত। এরা ‘প্যাপিলিওনিডি’ পরিবারের এবং 'প্যাপিলিওনিনি' উপগোত্রের সদস্য।
আকার
সাত ডোরা/রুরু এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৮০-১০০ মিলিমিটার দৈর্ঘের হয়।
উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত সাত ডোরা এর উপপ্রজাতি হল-
বিস্তার
ভারতের প্রায় সর্বত্র এদের দেখা যায় এবং এরা হিমালয়ের ১২০০ মিটার উচ্চতা পর্যন্ত বিরাজ করে। সমগ্র ইরান থেকে ভারত, মালয় থেকে অস্ট্রেলিয়া পর্যন্ত এদের পরিধি। এছাড়া ভুটান, বাংলাদেশ, শ্রীলঙ্কা এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিষদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-
লেজহীন এই Swallowtail প্রজাতির ডানা কালো এবং হলদে অথবা হলদেটে সাদা ছোপযুক্ত। সামনের ডানায় উভয়পৃষ্ঠে বিভিন্ন আকারের এবং বড় হলদে অথবা হলদেটে সাদা ছোপের অনিয়মিত সারি একটি বন্ধনীর মত অবস্থিত রয়েছে। সামনের ডানায় উভয়পৃষ্ঠে সেল এর মধ্যে দুটি বড় ছোপ এবং সেল এর শেষপ্রান্তে ভিতরের দিকে একটি লম্বাটে ছোপ বর্তমান। সাবটার্মিনাল এবং টার্মিনাল ছোট ছোপের নিয়মিত সারি সামনের এবং পিছনের ডানার উপরিতলে চিত্রিত। সামনের ডানায় উভয়পৃষ্ঠে সেল এর বহিঃপ্রান্তের বাইরে এবং ডানার শীর্ষভাগে কয়েকটি ছোপ চোখে পড়ে।
পিছনের ডানার উপরিতলে সাববেসাল অংশে বিভিন্ন আকারের চওড়া এবং বড় সংলগ্ন ছোপের সারি দ্বারা গঠিত একটি বন্ধনী (band), লাল একটি টর্নাল ছোপ এবং শীর্ষ (apex)এর কাছে কালো এবং নীল কোস্টাল ছোপ দৃশ্যমান।
ডানার নিম্নতলে, সামনের ডানা উপরিতলের অনুরূপ এবং ডিসকাল অংশের উপরিভাগে কয়েকটি কমলা হলুদ ছোপযুক্ত। পিছনের ডানায় সেল এর ভিতরদিকের অংশ সাদা এবং বহিঃপ্রান্ত কমলা হলুদ বর্নের। কমলা-হলুদ ছোপের ডিসকাল সারিটি অনিয়মিত এবং অসম্পূর্ন (১গ শিরামধ্য থেকে ৫ নং শিরামধ্য পর্যন্ত বিস্তৃত)। সাবটার্মিনাল হলদেটে সাদা ছোপগুলি বাইরের প্রান্তে খাঁজযুক্ত অথবা দন্তাকৃতি (dentated) এবং টার্মিনাল হলদেটে সাদা ছোপগুলি অর্দ্ধচন্দ্রাকৃতি হয়।
আচরণ
সমতল্ভূমিতে জঙ্গল পরিবেশ, গ্রাম্য খোলা-মেলা অঞ্চল, ঝোপঝাড়পূর্ন অঞ্চল, বাগান, ফুলের চাষ করা ক্ষেত এ-সর্বত্রই এই প্রজাপতি প্রজাতি অত্যন্ত সুলভ দর্শন। Swallowtail প্রজাতিদের মধ্যে এরা সবচাইতে সুলভ এবং প্রায় সর্বত্রবিচারী। মূলত বর্ষার সময় এবং তার পরবর্তী সময়ে এদের প্রচুর সংখ্যায় দেখা যায়। বর্ষা ছাড়া অন্যান্য ঋতুতেও এরা ভালই সক্রিয় থাকে, তবে যে সকল স্থানে শীতকালে খুব ঠান্ডা সেখানে এদের দেখা যায় না। রুরু প্রজাপতিরা সাধারণত দ্রুতবেগে উড়তে সক্ষম। এরা কখনো কখনো সোজা লাইন বরাবর উড়তে থাকে। আবার কখনো ওড়ার সময় দ্রুতবেগে ডানা দুটি ক্রমাগত নাড়াতে থাকে, এদের ওড়ার ধরন ঝাঁকুনিপূর্ন। মাটি থেকে এক থেকে দু'মিটার উচ্চতায় যখন উড়তে থাকে তখন ধীর গতিতে এবং পাশাপাশি ভাবে উড়তে দেখা যায়। এক ফুল থেকে অন্য ফুলে দ্রুত এবং অস্থিরভাবে ঘুরতে দেখা যায়। পাহাড়ী অঞ্চলে উন্মুক্ত এবং জঙ্গল পরিবেশে ২১৩০ মিটার উচ্চতা পর্যন্ত এদের উপস্থিতি লক্ষনীয়। পরিযায়ীতা সম্পন্ন এই প্রজাতিকে গ্রীষ্মকালে ঝাঁক বেধে মাডপাডল করতে দেখা যায়।
ডিম
এদের ডিম সবুজ আভাযুক্ত হলুদ বর্নের এবং গোলাকার হয়। পাতার ওপর এবং নিচে উভয় পিঠে এদের ডিম দেখা যায়।
শূককীট
শূককীট গুলি ডিম ফুটে বেরনোর পর কালচে খয়রি ও সবুজাভ খয়েরি রঙের হয়। পরে রঙ পরিবর্তন হয়ে হালকা সবুজ হয়। এরা প্রথমদিকে ডিমের খোলাটি খাওয়ার পর, পাতার ওপর পিঠে অবস্থান করে এবং পরে পাতার নিচের দিকে চলে আসে। পাতার বোঁটা অবধি মুরিয়ে খায়। এদের একটি বিশেষ অঙ্গ হল ওসমেটেরিয়াম (Osmeterium), সাত ডোরা বা রুরুর ওসমেটেরিয়ামটি ফিকে কমলা রঙের।
মূককীট
মূককীট এর রঙ হলুদাভ সবুজ এবং বক্ষ ও শরীরের বেশীভাগ অংশের রঙ হালকা সবুজ। উদর অংশে পাতার শিরার মতো অংশ দেখা যায়, যা পীতাভ সবুজ রঙের হয়।
জেবা (পাকিস্তানি অভিনেত্রী)
শাহীন (জন্ম ১০ সেপ্টেম্বর ১৯৪৫; زیبا،) হলেন একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী। তিনি ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকের গোড়ার দিকে পাকিস্তানি চলচ্চিত্র জগতের অন্যতম শীর্ষ তারকা ছিলেন। ২০১০ সালের সিএনএন জরিপে তিনি এশিয়ার ২৫ জন সেরা অভিনেত্রীদের মধ্যে ভোট পেয়েছিলেন। চিত্রজগতে তিনি জেবা নামেই সমধিক পরিচিত।
তিনি ১৯৬২ সালে চিরাঘ জলতা রাহা চলচ্চিত্রের মধ্য দিয়ে পর্দায় আত্মপ্রকাশ করেচিলেন। প্রায় তিন দশক ব্যাপী কর্মজীবনে তিনি অসংখ্য বাণিজ্যিকভাবে সফল এবং সমালোচনামূলকভাবে প্রশংসিত চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। এছাড়াও তিনি ১৯৬৬ সালে পাকিস্তানের প্রথম প্ল্যাটিনাম জুবিলি চলচ্চিত্র অভিনেতা ও প্রযোজক ওয়াহিদ মুরাদ প্রযোজিত আরমান চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন।
পান্ধরকাওদা
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে পান্ধরকাওদা শহরের জনসংখ্যা হল ২৬,৫৬৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে পান্ধরকাওদা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
উরুক গ্নু/লিনাক্স
উরুক গ্নু/লিনাক্স-লিব্রে হল একটি ট্রিস্কল-ভিত্তিক গ্নু সিস্টেম। উরুক নামটি একটি ইরাকি শহরের যা এর ইরাকে উৎপত্তিকে নির্দেশ করে। উরুক গ্নু/লিনাক্স ১.০ মুক্তি ১৩ এপ্রিল ২০১৬ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
বৈশিষ্ট্য
উরুক সিস্টেমের জন্য লিনাক্স-লিব্রে কার্নেল এবং গ্রাফিক্যাল ইন্টারফেসের জন্য মাটে ডেস্কটপ পরিবেশ ব্যবহার করে।
উরুকের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল বিভিন্ন ধরনের প্যাকেজ ম্যানেজার (গ্নু গুইক্স, ইউআরপিএমাই, প্যাকম্যান, ডিএনএফ সহ) স্বাচ্ছন্দ্যে চালানোর ক্ষমতা রাখে। এটি সহজ করার জন্য এক-লাইন নির্দেশনা প্রয়োগ করে, যা জনপ্রিয় প্যাকেজ ম্যানেজারদের নির্দেশনা অনুকরণ করতে প্যাকেজ ম্যানেজার সিমুলেটর নামে একটি সফটওয়্যার ব্যবহার করে।
কিরণ ঘাই
কিরণ ঘাই (জন্ম: ২৩ আগস্ট ১৯৪৯ ) ভারতীয় জনতা পার্টির জাতীয় সহ-সভাপতি। তিনি ভারতের বিহার রাজ্যের একটি এমএলসি এবং বিহার আইন পরিষদের শিশু সুরক্ষা এবং মহিলা ক্ষমতায়ন কমিটির সভাপতি।
দ্য রিলাকট্যান্ট ফান্ডামেন্টালিস্ট
দ্য রিলাকট্যান্ট ফান্ডামেন্টালিস্ট (The Reluctant Fundamentalist) হল পাকিস্তানি লেখক মোহসিন হামিদ রচিত ২০০৭ সালের অধি-কাল্পনিক উপন্যাস। উপন্যাসটি ফ্রেম স্টোরি পদ্ধতি অবলম্বন করে লেখা হয়, যা লাহোরের একটি ক্যাফের এক সন্ধ্যার ঘটনা নিয়ে রচিত। সেখানে চেঞ্জিস নামে একজন দাঁড়িওয়ালা পাকিস্তানি ব্যক্তি একজন উদ্বিগ্ন মার্কিন আগন্তুককে মার্কিন এক নারীর সাথে তার প্রেমের সম্পর্ক এবং তার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ছেড়ে আসার গল্প বলে। এই উপন্যাস অবলম্বনে রচিত "ফোকাস অন দ্য ফান্ডামেন্টালস" নামে একটি ছোটগল্প দ্য প্যারিস রিভিউ-এর ২০০৬ সালের শরৎ সংখ্যায় প্রকাশিত হয়। এই উপন্যাস অবলম্বনে মিরা নায়ারের নির্মিত একই নামের চলচ্চিত্র ২০১২ সালে ভেনিস চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়।
উপন্যাসটি ২০০৭ সালে বুকার পুরস্কারের ক্ষুদ্রতালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়, এবং অ্যানিসফিল্ড-উল্‌ফ বই পুরস্কার অর্জন করে। দ্য গার্ডিয়ান উপন্যাসটিকে এই দশককে সংজ্ঞায়িত করে এমন বইয়ের একটি হিসেবে নির্বাচন করে। এছাড়া এটি ২০১৯ সালে বিবিসি নিউজ-এর ১০০ "সবচেয়ে অনুপ্রেরণাদায়ী" উপন্যাসের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়।
গল্প সংক্ষেপ
গল্পের শুরু লাহোরের রাস্তায়। চেঞ্জিস নামে একজন পাকিস্তানি ব্যক্তি একজন মার্কিন পর্যটককে কোথায় ভাল এক কাপ চা পেতে পারেন তা গাইড করেন। যখন তারা চায়ের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, চেঞ্জিস তার জীবনের একটি দীর্ঘ গল্প বুনতে শুরু করেন, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তার বসবাসের সময় - এর মধ্যে লাহোরের ইতিহাস, ল্যান্ডমার্ক এবং সমাজ সম্পর্কে, এবং তার জন্ম শহর যাকে তিনি ভালোবাসেন ও যার জন্য তিনি গর্বিত। নাম না জানা মার্কিন ভদ্রলোক অস্থিরচিত্ত কিন্তু তিনি শুনতে থাকেন।
চেঞ্জিস মার্কিন লোকটিকে বলেন যে তিনি একজন দুর্দান্ত ছাত্র ছিলেন, যিনি অর্থায়ন বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি শেষ করার পর আন্ডারউড স্যামসন নামে একটি পরামর্শদানকারী প্রতিষ্ঠানে বিশ্লেষক হিসেবে যোগদান করেছিলেন। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক সম্পন্ন করার পর তিনি প্রিন্সটোনিয়ানদের সাথে গ্রিসে ছুটি কাটান, সেখানে উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখক এরিকার সাথে তার সাক্ষাৎ হয়। তিনি দ্রুতই তার প্রেমে পড়েন, কিন্তু তার অনুভূতি ব্যক্ত করতে পারেনি, কারণ এরিকা এখনও তার শৈশব প্রেমিক ক্রিসের মৃত্যুতে শোকাহত ছিল, যে ফুসফুসের ক্যান্সারে মারা গিয়েছিল। একদিন ডেট করার পর তারা তার বাসায় আসে এবং সে তার সাথে যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে গিয়ে থেমে যায়, কারণ ক্রিসের সাথে এরিকার মানসিক সংযুক্তি তাকে যৌনোদ্দীপ্ত হতে বাধা দেয়। এই ঘটনার পর তাদের মধ্যে ব্যবধান সৃষ্টি হয়, যেখানে কেউই একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে না। কিন্তু শীঘ্রই তারা আরেকটি ডেটে যায়, এরপর তারা যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে যখন চেঞ্জিস এরিকাকে তার চোখ বন্ধ করে কল্পনা করতে বলে যে সে ক্রিসের সাথে আছে। যদিও চেঞ্জিস তাদের সম্পর্কের এই উন্নয়নে সন্তুষ্ট হয়, তবে এটি তাদের সম্পর্ককে ক্ষতিগ্রস্ত করে। শীঘ্রই এরিকা একটি মানসিক হাসপাতালে চিকিৎসা নেওয়া শুরু করেন। চেঞ্জিস লক্ষ্য করেন যে এরিকা শারীরিকভাবে দুর্বল হয়ে গেছে এবং তার আগের সত্তা আর নেই। এই সাক্ষাতের পর তিনি একটি অ্যাসাইনমেন্টের জন্য চিলিতে যান। সেখান থেকে ফিরে এসে তার সাথে দেখা করতে গিয়ে তিনি দেখতে পান যে সে প্রতিষ্ঠান ছেড়ে চলে গেছে এবং তার জামাকাপড় হাডসন নদীর কাছে পাওয়া গেছে। আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে নিখোঁজ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ তার লাশ পাওয়া যায়নি।
পুরস্কার ও মনোনয়ন
দ্য রিলাকট্যান্ট ফান্ডামেন্টালিস্ট ২০০৭ সালে বুকার পুরস্কারের ক্ষুদ্রতালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। হাওয়ার্ড ডেভিস সে সময় লন্ডন স্কুল অব ইকোনমিক্সে এক লেকচারে বইটিকে "অনানুষ্ঠানিক রানার-আপ" বলে উল্লেখ করেন। বইটি অ্যানিসফিল্ড-উল্‌ফ বই পুরস্কার ও সাহিত্যে সাউথ ব্যাংক শো বার্ষিক পুরস্কার-সহ একাধিক পুরস্কার অর্জন করে। দ্য গার্ডিয়ান উপন্যাসটিকে এই দশককে সংজ্ঞায়িত করে এমন বইয়ের একটি হিসেবে নির্বাচন করে।
সাহিত্যিক সমালোচনা
২০১৯ সালের ৫ই নভেম্বর বিবিসি নিউজ উপন্যাসটিকে তাদের লেখক ও সমালোচকদের প্যানেল কর্তৃক নির্বাচিত ১০০ "সবচেয়ে অনুপ্রেরণাদায়ী" উপন্যাসের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে।
এম. এস. ই. মাদিউ তার "মোহসিন হামিদ এনগেজেস দ্য ওয়ার্ল্ড ইন দ্য রিলাকট্যান্ট ফান্ডামেন্টালিস্ট" শীর্ষক সমালোচনায় মূলধারার সমালোচনার বাইরে গিয়ে মোহসিন হামিদ যে ১১ সেপ্টেম্বরের হামলা নিয়ে তার উপন্যাস রচনায় ঐতিহাসিক ও শৈল্পিক অনিশ্চিত সম্ভাবনার সম্মুখীন হয়েছেন সেটাকে এই উপন্যাসে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখা হামিদের "ইউরেকা" মুহূর্ত হিসেবে ব্যাখ্যা করেন।
বাংলাদেশের শিল্পকলা
বাংলাদেশী শিল্প হচ্ছে বর্তমান বাংলাদেশে চর্চা হওয়া দৃশ্যকলার একটি রূপ। বাংলাদেশী শিল্পের একটি বহুবর্ষজীবী ইতিহাস রয়েছে যা দুই হাজার বছরেরও বহু পূর্বে উদ্ভূত হয়ে বর্তমান পর্যন্ত চর্চা করা হচ্ছে। সনাতন হিন্দু সভ্যতা থেকেই এর যাত্রা শুরু। মাঝে অনেক নতুন সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের সাথে মিলিত হবার সুযোগ পায়, যার মধ্যে রয়েছে বৌদ্ধ, জৈন এবং ইসলাম। বাংলাদেশী শিল্পের বিভিন্ন রূপের মধ্যে ফটোগ্রাফি, স্থাপত্য, ভাস্কর্য এবং চিত্রকলা সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য।
ইতিহাস
উয়ারী-বটেশ্বরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের সাম্প্রতিক খনন থেকে বোঝা যায় যে বাংলাদেশী শিল্পের ইতিহাস ৪৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের। এই বিষয়ে আরও গবেষণা করা হচ্ছে কারণ এই খননগুলি বাংলাদেশে প্রাথমিক নগর সভ্যতার অস্তিত্ব সম্পর্কে পূর্বের ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক। বাংলাদেশের শিল্পকলার আদি বিকাশের সঠিক প্রমাণ মৌর্য যুগকে নির্দেশ করে। বাংলাদেশে বেশ কিছু ভাস্কর্য আবিষ্কৃত হয়েছে যা মৌর্য শিল্পের সমৃদ্ধ ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে।
৭৫০ থেকে ১১৭৪ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত পাল শাসনামলে বাংলাদেশী শিল্পের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বিকাশ ঘটেছিল। পালরা বাংলাদেশে বৌদ্ধ শিল্পের একটি স্বতন্ত্র রূপ তৈরি করেছিল যা চীনা, জাপানি, পূর্ব এশিয়ান এমনকি তিব্বতি শিল্পকেও প্রভাবিত করেছিল। একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীতে সেন শাসনামলে বাংলাদেশী শিল্পের এই অগ্রগতি কিছুটা অব্যাহত ছিল।
১১ শতক থেকে বাংলায় মুসলমানদের আগমন শুরু হলে বাংলাদেশী শিল্প ইসলামী শিল্পের প্রভাব প্রত্যক্ষ করেছে। এই প্রভাব শুরু হয়েছিল বাংলার সালতানাত প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে যা বর্তমান বাংলাদেশের অধিকাংশ এলাকা জুড়ে ছিল। মূলত, বাংলাদেশে ইসলামী শিল্পকলার বেশিরভাগই বিকাশ লাভ করে মুঘল শাসনামলে। মুসলিম রাজবংশগুলি প্রধানত স্থাপত্য নির্মানের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল। সারা বাংলাদেশে অবস্থিত অসংখ্য মসজিদ, মাজার ও মাজারে ইসলামী স্থাপত্যের ব্যাপক প্রভাব লক্ষ্য করা যায়।