cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
স্টেম ক্ষেত্রে নারী
আত্মবিশ্বাসের অভাব
গবেষণায় দেখা যায় যে, নারীরা স্টেম ক্ষেত্রে যোগ দেয় না কারণ তারা নিজেদেরপকে এর জন্য যোগ্য মনে করে না। গবেষণায় আরো দেখা যায়, মেয়েদেরকে উৎসাহ দিলেই তাদের গণিতের মতো ক্লাসে অংশগ্রহণের হার বেড়ে যায়। Tদেখা গেছে শিক্ষকেরাও মেয়েদের তুলনায় ছেলে শিক্ষার্থীদের বেশি সুযোগ সুবিধা দিয়ে থাকেন। কোন সমস্যা সমাধানে ছেলে শিক্ষার্থীদের নিজস্ব পদ্ধতি অবলম্বনে উৎসাহ দিলেও মেয়ে শিক্ষার্থীদের নির্দিষ্ট নিয়ম মেনে চলতে বলেন। শিক্ষকেরাও মেয়েদের তুলনায় ছেলেদের কাছ থেকে প্রশ্ন গ্রহণে আগ্রহী। এটা সম্ভবত লিঙ্গ ভিত্তিক আশা যে, ক্লাসে ছেলে শিক্ষার্থীরা মেয়ে শিক্ষার্থীদের তুলনায় বেশি এক্টিভ থাকবে। ১৯৮৫ সালের আগ পর্যন্ত পরীক্ষাগারে মেয়ে শিক্ষার্থীদের খুব কমই সুযোগ দেয়া হত। মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের বিজ্ঞান, গণিত, মেকানিক্স এবং কম্পিউটার কোর্সে শুধু হেলে শিক্ষার্থীর আধিক্যই না বরং শিক্ষকেরাও বেশিরভাগ পুরুষ। স্টেম ক্ষেত্রে নারীদের সুযোগের অভাব তাদের আত্মবিশ্বাসের ঘাটতি তৈরি করে যার ফলে তারা বিজ্ঞান ও গণিত ক্ষেত্রে প্রবেশের সাহস দেখায় না। স্টেম ক্ষেত্রে আগ্রহী শিক্ষার্থীদের মাঝে ৩৫ শতাংশ নারী ক্যালকুলাস বুঝতে সমস্যা হয় বলে এ পথে আর এগোয় না। অন্যদিকে মাত্র ১৪ শতাংশ পুরুষ এই একই কারণ দেখায়। গবেষণায় দেখা গেছে ব্যক্তি বিশেষে আত্মবিশ্বাস তাদের পারফর্মেন্সে বিশেষ ভূমিকা পালন করে। আরেকটি গবেষণায় দেখা গেছে, একই দক্ষতা সম্পন্ন নারী ও পুরুষদের গণিতে তাদের দক্ষতার বিচার করতে দিলে, নারীরা নিজেদের অনেক কম নম্বর দেন। গণিতে দুশ্চিন্তা নিরসন এবং আত্মবিশ্বাস বৃদ্ধি প্রোগ্রাম শিক্ষার্থীদের গণিতে পারফরমেন্স বৃদ্ধিতে কার্যকরী।
স্টেম ক্ষেত্রে প্রবেশেই শুধু আত্মবিশ্বাসের অভাব ভূমিকা রাখে তা নয়। স্টেম ক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত অনেক নারী এই গতানুগতিক চিন্তাধার প্রভাবান্বিত হন এবং অনেক ক্ষেত্রেই নিজেদের যোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেন।
গতানুগতিক হুমকি
গতানুগতিক হুমকি নিজের কোন কাজের প্রভাবে ঋণাত্মক গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গির উৎপত্তির আশংকাকে বলা হয়। এই ভয় ব্যক্তির কাজে বাড়তি দুশ্চিন্তা ও চাপ ফেলে।
একটি নির্দিষ্ট দলের প্রতি থাকা ঋণাত্মক গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গি সেই দলের সদস্যকে সবসময় একটি আশঙ্কার ভেতর রাখে। এই গতানুগতিক হুমকির আশঙ্কা স্টেম ক্ষেত্রের নারীদের সদা একধরনের চাপের মাঝে রাখে। যার ফলে, গণিত ও বিজ্ঞানে মেয়ে শিক্ষার্থীদের ফলাফলের হার অতটা আশাব্যঞ্জক হয় না। ব্যক্তিগতক্ষেত্রে যারা গণিত বা এরকম ক্ষেত্রে শক্তভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার দক্ষতা রাখে, দেখা গেছে তারাই এই সামাজিক হুমক দ্বারা বেশি প্রভাবান্বিত হয়। এর অর্থ অত্যন্ত অনুপ্রাণিত নাড়ি শিক্ষার্থীও গতানুগতিক ঋণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গির হুমকিতে প্রভাবান্বিত হয়ে স্টেম ক্ষেত্রে ভালো ফলাফল নাও করতে পারে। গণিত ও বিজ্ঞানের কোর্সে এই গতানুগতিক ঋণাত্মক দৃষ্টিভঙ্গি শুধু  পরীক্ষায় খারাপ ফলাফলই না একই সাথে নারী শিক্ষার্থীদের স্টেম ক্ষেত্রে আগ্রহকেও কমিয়ে দেয়। গবেষণায়্য দেখা গেছে, কোন গণিত পরীক্ষায় কোন লিঙ্গ বৈষম্য নেই জানানো হলে সেই নির্দিষ্ট পরীক্ষার ফলাফলে কোন ধরনের লিঙ্গ বৈষম্য দেখতে পাওয়া যায় না। এতদ্বারা প্রমাণিত, শিক্ষা পরিবেশ একটি কোর্সে নারী শিক্ষার্থীদের সফলতা অর্জনে ভূমিকা রাখে।
তত্ত্বীয়ভাবে এই গতানুগতিকতা ব্যাপক হারে সমালোচিত। একাধিক পরীক্ষা এই ত্ত্বের উপর করার চেষ্টা চালানো হলেও তা ব্যর্থ হয়েছে।  এই তত্ত্বকে সমর্থিত প্রকাশনা পক্ষপাতদুষ্টও বলা হয়।
একটি গবেষণায় দেখা গেছে কীভাবে গতানুগতিক হুমকি এবং গাণিতিক পরিচয় স্টেম ক্ষেত্রে শিক্ষারত নারীদের উপর প্রভাব ফেলে। বিভিন্ন পরিবেশ সৃষ্টি করে নারীদের উপর পরীক্ষা করা হয়। কিছু ক্ষেত্রে নারীদের গতানুগতিক ক্যালকুলাস সমস্যা সমাধা করতে দেয়া হয়। কিছু ক্ষেত্রে সমস্যা সমাধানের পূর্বে তাদের আগের ফলাফল পুরুষদের চেয়ে বেশ ভালো ছিল বলে জানানো হয়। আরেকটি দলকে পুরুষরা নারীদের চেয়ে ভালো করেছে বলা হয়। তৃতীয় দলকে কোন ধরনের লিঙ্গ নির্ভর তথ্য দেয়া হয় না। দেখা গেছে, নারীরা সবচেয়ে ভালো করেছে যখন কোন ধরনের তথ্য তাদের দেয়া হয় নাই। যেই নারীদের জানানো হয়, পুরুষেরা এর আগে তাদের চেয়ে ভালো করেছে, দেখা গেছে সেই নারী দল সবচেয়ে খারাপ ফলাফল করেছে। এ থেকে প্রতীয়মান হয়, পুরুষচালিত স্টেম ক্ষেত্রে আত্মবিশ্বাস নারীদের উন্নয়নে বিরাত পাথেয়।
সহজাত বনাম শেখা দক্ষতা
গবেষণায় দেখা গেছে, স্টেম ক্ষেত্রে (বিশেষ করে গণিত এবং দর্শনের মতো বিষয়ে) শিক্ষক এবং শিক্ষার্থী উভয়েরই দক্ষতার চেয়ে প্রতিভার বেশি প্রয়োজন হয়। এই ধারনার  সাথে নারীদের কম দক্ষতা  যুক্ত হয়ে স্টেম ক্ষেত্রে বিভিন্ন পদে নারীদের প্রবেশ কঠিন হয়ে যায়। এলিস, ফসডিক এবং রাউসম্যান একটি গবেষণায় এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, শক্ত দক্ষতা না থাকলে নারীরা স্টেম ক্ষেত্রে তাদের পুরুষ সহকর্মীদের ন্যায় ভালো করতে পারে না। এই কারণে এই ক্ষেত্রে খুব বেশি নারী ক্যারিয়ার গড়তে যায় না। ক্যালকুলাস এমন একটি বিষয়, অধিকাংশ নারী এই কোর্সের পরই সিদ্ধান্ত নেয় তারা স্টেম ক্ষেত্রে এগোবো কি না।
স্টেম ক্ষেত্রে দক্ষতা এবং সফলতা নিয়ে বিতর্ক আছে। হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন প্রেসিডেন্ট লরেন্স সামারস দাবী করেন একাধিক দক্ষতার সমষ্টি উচ্চ পর্যায়ের পপুলেশন ভিন্নতা তৈরিতে অবদান রাখে।. গুগলের প্রাক্তন ইঞ্জিনিয়ার জেইমস ড্যামোর একটি মেমো লিখেন যা গুগলের আদর্শিক প্রতিধ্বনি চেম্বার নামে পরিচিত। তিনি বলেন নারী ও পুরুষের ভিন্ন ট্রেইট বিতরণ স্টেম ক্ষেত্রে লিঙ্গ পার্থক্যের অন্যতম কারণ। এতে বলা হয়, লিঙ্গ বৈষম্য কমানো হলে স্টেম ক্ষেত্রে উচ্চ দক্ষতাসম্পন্ন পুরুষের মাঝের বৈষম্য কমে আসবে। ড্যামোরকে এই বার্তা প্রদানের জন্য চাকুরি থেকে অব্যাহতি দেয়া হয়।
নারী প্রতিনিধিত্বের হার বৃদ্ধিতে কৌশল
একাধিক কারণে স্টেম ক্যারিয়ারে নারীদের প্রতিনিধিত্বের সংখ্যালঘুতা চোখে পড়ার মতো। এনি-ম্যারি স্লটার, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নীতি নির্ধারন বিভাগের প্রধান হিসেবে দায়িত্বপ্রাপ্ত প্রথম কোন নারী। তার মতে, কিছু কৌশল বাণিজ্যিক ও পরিবেশগত অবলম্বন করলে নারীদের দক্ষতা ও সামর্থ্যগত দায়িত্বের উন্নয়নে সহায়তা করতে পারে। একাডেমিক গবেষণা পরিবেশ নারীদের সুবিধার্তে কিছু উপদেশ দেয়া হয়।
সামজিক ও মনস্তাত্ত্বিক মধ্যস্থতা
একটি সহজ মধ্যস্ততা হচ্ছে নির্দিষ্ট ব্যক্তিবিশেষে গতানুগতিক হুমকির ব্যাওয়ারে শিক্ষা অরদান করা। অবশয় গবেষকেরা দেখেছেন, নারীদের এই গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে জানানো হলে তাদের কর্মক্ষেত্রে এর প্রভাব ঋণাত্মকভাবে পড়ে। অপরদিকে, নারীদের এ ব্যাপারে অবহিত করা না হলে তাদের কর্মক্ষেত্রে ধনাত্মক প্রভাব দেখা যায়।
অনুপ্রেরণাময়ী উদাহরণ
এই গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গি পাল্টাতে অনুপ্রেরণাময়ী উদাহরণ সামনে তুলে আনার কথা কেউ কেউ বলেছেন। দেখা গেছে, নারীদের গণিত পরীক্ষা যদি কোন নারী পর্যালোক কর্তৃক পর্যালোচনা করতে দেয়া হয়, তাহলে নারী পরীক্ষার্থীরা তুলনামূলক ভালো ফল করে। এছাড়াও, এটা শুধু নারী পর্যবেক্ষকের দৈহিক উপস্থিতিই না বরং তার উপস্থিতি গতানুগতিক ধারণাকে ভেঙে দেয়- তারই প্রভাব। অবশ্য অন্য আরেকটি গবেষণায় অনুপ্রেরণাময় উদাহরণ প্রকৃতপক্ষে কোন বড় অবদান রাখে না বলে দেখায়। বরং দেখা গেছে, একটি মেয়েদের দল কোন সমস্যা সমাধানে একটি ছেলে-মেয়ের দলে থাকা মেয়দের চেয়ে বেশি দক্ষতা দেখায়। কেননা, প্রথম দলের মেয়েরা নিজেদের মাঝেই অনুপ্রেরণাময়ী মেয়ে চরিত্র খুঁজে পেয়েছে যা দ্বিতীয় দলের মেয়েরা পায়নি। একইভাবে দলীয় কাজের অর্জন গতানুগতিক দৃষ্টিভঙ্গি পাল্টাতে ভূমিকা রাখে। একইভাবে, নারী শিক্ষার্থী যারা অনুপ্রেরণামূলক নারী চরিত্র সম্পর্কে অবহিত হয়, তারা পরবর্তীতে ভালো ফলাফল অর্জনে সমর্থ হয়। পাঠ্যবইয়ের ছবির উপর করা একটি গবেষণায় দেখা গেছে, বইয়ে নারী বিজ্ঞানীদের ছবি কিংবা গতানুগতিক ধারণা ভাঙার মতো ছবি থাকলে তা নারী শিক্ষার্থীদের উপর মনস্তাত্ত্বিক প্রভাব ফেলে। অন্য গবেষকেরা দেখান, স্টেম ক্ষেত্রে নারীদের চাকরিতে নিয়োগ এবং তাতে বহাল রাখতে চ্যালেঞ্জ নিতে হয়। তারা দেখান যে, নারী অনুপ্রেরণাদায়ী চরিত্র থাকলে এসব ক্ষেত্রে নারীদের নিয়োগ দিতে সুবিধা হয়।
স্ব-সমর্থন
গবেষকেরা স্ব-সমর্থন গতানুগতিক চিন্তাধারা পাল্টাতে ভূমিকা রাখতে পারে। দেখা গেছে, আত্মশক্তিতে বলীয়ান নারীরা গণিত পরীক্ষায় তুলনামূলক ভালো ফলাফল দেখায়। একটি গবেষণায় দেখা গেছে, কলেজ শিক্ষার্থীদের ভেতর ছোট রচনা লেখার অভ্যেস তাদে পদার্থবিদ্যার কোর্সে উন্নত ফলাফল এনে দেয়। শুধু তাই না, এই রচনা লেখার অভ্যাস শিক্ষার্থীদের মধ্যকার লিঙ্গ বৈষম্যকেও কমিয়ে আনে। গবেষকেরা বিশ্বাস করেন, স্ব-সমর্থনের অনুশীলন ব্যক্তিক্ষেত্রে ক্ষতিকর গতানুগতিক ধারণার বাইরে উঠে আসতে সাহায্য করে। আরেকটি গবেষণায় নারীদের ভেতরে, যারা নিজেদের অনুপ্রেরণামূলক নকশা করতে পেরেছে, তাদের গণিতে অবদান ক্ষমতা কমে নাই। অবশ্য যেসকল নারীরা এরকম নকশা বানাতে পারেন নি, তাদের গণিতে অবদান খুব নিম্নমানের হয়েছিল।
আফগানিস্তানবাসী পাঞ্জাবি সম্প্রদায়
ইতিহাস
পাস্তুন অঞ্চলের পূর্বদিকে অবস্থিত পাঞ্জাব। ইতিহাসে বিভিন্ন সময়ে পাঞ্জাব ও পাস্তুন প্রতিবেশী রাজ্য ছিল। বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে, কুঞ্জ, কিডারি, হেল্থলাইটস, গজনভিড, ঘুরিদ, খলজি এবং দুরানিসের মতো বিভিন্ন আফগান রাজবংশ পাঞ্জাবের দিকে রাজ্য প্রসারিত করার চেষ্টা করে। এছাড়া উভয় অঞ্চল বিভিন্ন সময়ে ইন্দো-সিথিয়ান, ইন্দো-পার্থিয়ান এবং কাবুল শাহি  বংশের শাসনাধীন থাকে| জে ডাব্লিউ কাইয়ের আফগান যুদ্ধের  ১৮৫7 সালের পর্যালোচনাতে ফ্রিডরিচ এঙ্গেলস আফগানিস্তানের বর্ণনায় লেখেন "এশিয়ার এক বৃহৎ দেশ ...  পাঞ্জাবের এক বিস্তারিত অংশ" যার "অন্তর্ভুক্ত ছিল"। ঊনবিংশ শতকে পাঞ্জাবের  শিখ সাম্রাজ্য আফগান সীমান্তের উদ্দেশ্যে একাধিক আক্রমণ চালিয়ে খাইবার পাস অবধি বৃহৎ অঞ্চল জয় করে।
আফগান শিখ ইতিহাস ২০০ থেকে ৫০০ বছর পুরোনো বলে অনুমান করা হয়| সকল শিখ মানুষ অবশ্য পাঞ্জাবি নন।  স্থানীয় কিছু বাসিন্দা পঞ্চদশ শতাব্দীর গুরু নানকের কাবুল অভিযানের সময়ে শিখ ধর্মগ্রহণ করেন। অষ্টাদশ শতাব্দীতে কিছু হিন্দু ক্ষত্রী সম্প্রদায়ের বণিক আফগানিস্তানে বসতি স্থাপন করে ও আঞ্চলিক বাণিজ্যে আধিপত্য বিস্তার করে। আফগানিস্তানের শিখ ও হিন্দু জনসংখ্যা চল্লিশের দশকে  ছিল প্রায় আড়াই লাখ।  উভয় সম্প্রদায়ের ব্যবসা এবং সরকারী অবস্থানগুলিতে বিশেষভাবে প্রতিনিধিত্ব ছিল। জহির শাহের রাজত্বকে সমৃদ্ধ বলে মনে করা হত।  তাদের মধ্যে কয়েকজন ধনী জমির মালিক ছিলেন। ১৯৪৭ সালে, উত্তর পাঞ্জাবের পোটোহার থেকে কিছু শিখ ভারত বিভাগের সময় আফগানিস্তান এসেছিলেন।
জনসংখ্যার উপাত্ত
নব্বইয়ের দশকের আগে আফগানিস্তানে পাঞ্জাবী শিখ এবং হিন্দুদের সংখ্যা ছিল এক লক্ষেরও বেশি। ১৯৭৯ এর  সোভিয়েত আক্রমণ এবং তারপর আফগান গৃহযুদ্ধের জন্য অনেকে আফগানিস্তান ছেড়ে চলে যান এবং সেখানে জনসংখ্যা অনেক কমে আসে। অনেকেই পাকিস্তান বা ভারতে চলে যান, অন্যরা উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপে পুনর্বাসিত হন। এখন আফঘানিস্তানে পাঞ্জাবি জনসংখ্যা ৩০০০| অধিকাংশই থাকেন কাবুলে। তালেবান শাসনকালে শিখ এবং হিন্দুদের হলুদ ব্যান্ড পড়তে এবং বাড়িতে হলুদ পতাকা ঝোলাতে বাধ্য করা হতো। বর্তমান আফগানিস্তানেও তাদের সাথে কিছুটা বৈষম্যমূলক আচরণ করা হয়। অনেকসময় তাদের অধিবাসী হিসেবে দেখা হয়, সরকারি পদ দেওয়া হয়না, বা মুক্তিপনের আশায় অপহরণ করা হয় কারণ অনেকেই মনে করেন যে শিখরা ধনী। ।
সংস্কৃতি
অধিকাংশ আফগান শিখ ও হিন্দু ব্যক্তি আফগান রীতিনীতি গ্রহণ করেছেনএবং পশতু বা দারি ভাষায় কথা বলে স্থানীয় সংস্কৃতিতে সম্মিলিত হয়েছেন। তবে, এখনও বাড়িতে কিছু লোক পাঞ্জাবি কথা বলেন। তরুণ প্রজন্মকে পাঞ্জাবি শেখানোর চেষ্টা করা হয়েছে, কারণ শিখ ধর্মীয় গ্রন্থগুলি পাঞ্জাবি ভাষাতেই রচিত | আফগান সরকার শিখ সম্প্রদায়ের সুবিধার্থে কাবুল ও জালালাবাদে দুটি পাঞ্জাবি স্কুল চালু করেছে।
ফোটনিক অণু
ফোটনিক অণুসমূহ হল পদার্থের একটি তাত্ত্বিক প্রাকৃতিক রূপ, যেগুলি কৃত্রিমভাবে তৈরি করা যেতে পারে, যেখানে ফোটনগুলি একসাথে "অণু" গঠনের জন্য আবদ্ধ হয়।  ২০০৭ সালে প্রথম এই বিষয়ে পূর্বাভাষ পাওয়া গিয়েছিল। পৃথক (ভর বিহীন) ফোটনগুলি যখন "দৃঢ়ভাবে পরস্পরের উপর এমনভাবে ক্রিয়া করে যেন তাদের ভর আছে, তখন ফোটোনিক অণুগুলি গঠিত হয়"। বিকল্প সংজ্ঞায় (যা সমতুল্য নয়), দুটি বা তার বেশি সংযুক্ত আলোক গহ্বরগুলিতে আটকে পড়া ফোটনগুলি, নিজেদের মধ্যে সক্রিয় পারমাণবিক শক্তির স্তরগুলির পুনরুৎপাদন করলেও, সেগুলিকে ফোটনিক অণু হিসাবে আখ্যায়িত করা হয়।
গবেষকরা স্টার ওয়ার্স থেকে তুলনা টানেন ঘটমান ও কাল্পনিক "লাইটসেবার" এর মধ্যে।
গঠন
বায়বীয় রুবিডিয়াম পরমাণুগুলিকে সম্পূর্ণ শূন্য কক্ষে প্রবেশ করানো হয়েছিল। রুবিডিয়ামের বাষ্পীয় মেঘটি লেজার ব্যবহার করে শীতল করা হয়েছিল, তাদের তাপমাত্রা প্রায় পরম শূন্যের কাছাকাছি পৌঁছে গিয়েছিল। দুর্বল লেজার তরঙ্গ ব্যবহার করে, অল্প সংখ্যক ফোটন কণাকে বাষ্পীয় মেঘের মধ্যে দ্রুত গতিতে ছোঁড়া হয়েছিল।
ফোটনগুলি বাষ্পমেঘে প্রবেশ করার সাথে সাথে, তাদের সামনে আসা পরমাণুগুলিকে নিজেদের শক্তি দিয়ে উত্তেজিত করেছিল, এর ফলে তাদের নিজেদের গতি হ্রাসপ্রাপ্ত হয়ে গিয়েছিল। মেঘ মাধ্যমের ভিতরে, নিজেদের মধ্যে প্রবলভাবে সক্রিয় পরমাণুগুলির সাথে, ফোটনগুলি অবিন্যস্তভাবে সংযুক্ত হয়ে গিয়েছিল, অত্যন্ত উত্তেজিত রিডবার্গ অবস্থায়। ফলস্বরূপ তখন ফোটনগুলি শক্তিশালী পারস্পরিক আকর্ষণের মাধ্যমে বিশাল কণার (ফোটন অণু) মত আচরণ করেছে। সবশেষে ফোটনগুলি একসাথে মেঘ থেকে সাধারণ ফোটন হিসাবে বেরিয়ে এসেছে (প্রায়শই যুগ্মভাবে)।
এই প্রভাবটি তথাকথিত রাইডবার্গ অবরোধ দ্বারা ঘটে, যেখানে একটি উত্তেজিত পরমাণুর উপস্থিতি, কাছাকাছি পরমাণুগুলিকে একই হারে উত্তেজিত হতে বাধা দেয়। এই ক্ষেত্রে, দুটি ফোটন যখন পারমাণবিক মেঘে প্রবেশ করে, প্রথমটি একটি পরমাণুকে উত্তেজিত করে সক্রিয়তার ফলে নিজে ধ্বংস হয়ে যায়। কিন্তু দ্বিতীয় ফোটন কাছাকাছি পরমাণুগুলিকে উত্তেজিত করতে পারার আগে, ইতিমধ্যে উত্তেজিত পরমাণুটিকে প্রাপ্ত শক্তি নিয়ে অবশ্যই এগিয়ে যেতে হবে। যেহেতু ফোটনগুলির শক্তি একটি পরমাণু থেকে অন্যটিতে চলে যায়, কার্যত দুটি ফোটন ঐ মেঘের মধ্যে একে অন্যকে আকর্ষণ এবং বিকর্ষণ করে। এতে তারা নিজেদের মধ্যে সক্রিয় হতে বাধ্য হয়। এই ফোটোনিক সক্রিয়তাটি ফোটন এবং পরমাণুর মধ্যে বৈদ্যুতিন চৌম্বকীয় মিথস্ক্রিয়া দ্বারা ঘটে।
সম্ভাব্য প্রয়োগ
ফোটনগুলির সক্রিয়তা থেকে বোঝা যায় এই প্রভাব কাজে লাগিয়ে এমন পদ্ধতি তৈরি করা যেতে পারে যেখানে কোয়ান্টাম তথ্য সংরক্ষণ করা যেতে পারে, এবং কোয়ান্টাম লজিক ক্রিয়াকলাপ ব্যবহার করে একে সংগঠিত করা যায়।
এই পদ্ধতিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ গণনাপ্রণালীতেও কার্যকর হতে পারে। এর সুবিধা হল, ইলেক্ট্রনের তুলনায় ফোটনগুলি চালিত করতে খুব কম শক্তি প্রয়োগ করতে হয়।
ফোটনিক অণু হিসাবে আলোক গহ্বরগুলির সাথে ক্রিয়া প্রতিক্রিয়া
ফোটোনিক অণু শব্দটিও ১৯৯৮ সাল থেকে ব্যবহৃত হয়ে আসছে, বৈদ্যুতিন চৌম্বকীয়-ক্রিয়া প্রতিক্রিয়া সম্পন্ন ক্ষুদ্র আলোক গহ্বরের সাথে জড়িত একটি অসম্পর্কিত ঘটনার জন্য। আলোকের ছোট (মাইক্রো) এবং অতিছোট (ন্যানো) গহ্বরগুলিতে কোয়ান্টায়িত আবদ্ধ ফোটনের অবস্থার বৈশিষ্ট্যগুলি পরমাণুগুলিতে আবদ্ধ ইলেকট্রনের অবস্থার মতোই। এই মিলের কারণে, ক্ষুদ্র আলোক গহ্বরগুলিকে ‘ফোটোনিক পরমাণু’ বলা যেতে পারে। এই উপমাটিকে আরও এগিয়ে নিয়ে গেলে, বেশ কয়েকটি পারস্পরিক-মিলিত ফোটোনিক পরমাণুর একটি গুচ্ছ একটি ফোটোনিক অণু গঠন করে। যখন পৃথক ফোটোনিক পরমাণুগুলি কাছাকাছি আসে, তাদের আলোকিত অবস্থা নিজেদের মধ্যে প্রতিক্রিয়া ঘটায় এবং ফোটোনিক অণুর সংকর মহা-প্রণালীর বর্ণালীর জন্ম দেয়। দুটি বিচ্ছিন্ন প্রণালী মিলিত হওয়ার পরে যা ঘটে তার সাথে এটির খুব মিল আছে। উদাহরণস্বরূপ, দুটি হাইড্রোজেন পরমাণুর কক্ষপথ একত্রিত হয়ে যোজন গঠন করে এবং হাইড্রোজেন অণুর কক্ষপথের বিযোজন ঘটে, এটি মোট মিলিত প্রণালীর সংকর মহা-প্রণালী।
"একটি মাইক্রোমিটার আকারের অর্ধ পরিবাহীর (সেমিকন্ডাকটর) টুকরোর মধ্যে ফোটনগুলিকে এমনভাবে আবদ্ধ করতে পারে, যেন তারা কোনও পরমাণুতে আবদ্ধ ইলেকট্রন। তারা সেই আবদ্ধ ইলেকট্রনের মতোই ব্যবহার করে। এখন ২১ সেপ্টেম্বর পিআরএল এই দুটি "ফোটোনিক পরমাণু" কে এক সাথে সংযুক্ত করার একটি উপায় বর্ণনা করেছে। এই ধরনের মিলনের ফলে একটি "ফোটোনিক অণু," তৈরি হয়। এর আলোকিত অবস্থাটি একটি দ্বিপারমাণবিক অণুযুক্ত হাইড্রোজেনের মতো বৈদ্যুতিন অবস্থার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।"। "ফোটোনিক অণু নামটি রাসায়নিক অণুর সাথে সাদৃশ্যর জন্য দেওয়া হয়েছে, সেগুলি আসলে তড়িৎ চৌম্বকীয়ভাবে ক্রিয়াশীল ক্ষুদ্রগহ্বর বা "ফোটোনিক পরমাণু" গুচ্ছ।" "আলোক দ্বারা সংযুক্ত ক্ষুদ্র গহ্বরগুলি, ফোটোনিক কাঠামো হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে এবং মৌলিক বিজ্ঞানের পরীক্ষা নিরীক্ষার পাশাপাশি প্রয়োগের ক্ষেত্রেও আশাব্যাঞ্জক ধর্ম দেখিয়েছে।"
ফোটোনিক অণুর দ্বি-স্তর প্রণালীর প্রথম ফোটোনিক উপলব্ধিটি করেছিলেন স্প্রিও ইত্যাদিরা। তাঁরা বলয় অনুরণন বোঝার জন্য অপটিক্যাল ফাইবার ব্যবহার করেছিলেন, যদিও তাঁরা "ফোটোনিক অণু" শব্দটি ব্যবহার করেননি। অণু গঠনের দুটি পদ্ধতি হতে পারে মেরুকরণ অথবা দক্ষিণাবর্ত এবং বামাবর্ত অবস্থা। এর পরে একটি সাধারণ দ্বিপারমাণবিক অণুর সাথে সাদৃশ্য থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে, লিথোগ্রাফি পদ্ধতিতে নির্মিত ফোটোনিক অণু প্রদর্শন করা হয়েছিল। তবে, প্রকৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত অন্যান্য ফোটোনিক অণুর (যেমন ‘ফোটোনিক বেনজিন’) কাঠামোগুলি প্রস্তাবিত করা হয়েছে এবং আবদ্ধ আলোকিত অবস্থাগুলিকে সমর্থন করার জন্য দেখানো হয়েছে। তাদের আণবিক কক্ষপথ তাদের রাসায়নিক অংশগুলির প্রতিরূপের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ।
বিচ্ছিন্ন, আলগা ফোটোনিক পরমাণুগুলির তুলনায়, বিভিন্ন প্রয়োগের ক্ষেত্রে, ফোটোনিক অণু থেকে বেশি সুবিধা পাওয়া যায়। প্রয়োগ ক্ষেত্রগুলি হতে পারে জৈব (রাসায়নিক) সংবেদন, গহ্বর আলোক বলবিজ্ঞান, এবং মাইক্রো-লেজার।    ফোটোনিক অণুগুলি বহু-বস্তু পদার্থবিজ্ঞানের কোয়ান্টাম সিমুলেটর হিসাবে এবং ভবিষ্যতের আলোক কোয়ান্টাম তথ্য কারিগরিবিদ্যা নেটওয়ার্কগুলির নির্মাণ অংশ হিসাবেও ব্যবহার করা যেতে পারে।
সম্পূর্ণ সদৃশভাবে, ধাতুর অতিক্ষুদ্র (ন্যানো) কণার গুচ্ছ - যেগুলি আবদ্ধ পৃষ্ঠ প্লাজমন অবস্থাকে মেনে চলে - সেগুলিকে ‘প্লাজমনিক অণু’ বলে অভিহিত করা হয়েছে।”
অবশেষে, সংকর আলোক-প্লাজমোনিক (বা অপ্টো-প্লাজমোনিক) অণুগুলিও প্রস্তাবিত এবং প্রদর্শিত হয়েছে।
সারগোদা জেলা
সারগোদা জেলা, পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশে অবস্থিত একটি জেলা। জেলাটির রাজধানী শহরের নাম হচ্ছে সারগোদা। এটি একটি কৃষি সমৃদ্ধ জেলা, যেখানে গম, ধান এবং আখ প্রধান খাদ্যশস্য হিসেবে উৎপাদিত হয়। সারগোদা জেলা এবং এটি অঞ্চলটি মূলত কিনো কমলা এবং লেবু সহ সাইট্রাস ফলের জন্য বিখ্যাত। জেলাটি ৫,৮৬৪ বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুুড়ে গঠিত হয়েছে।
প্রশাসন ও তেহসিল
সারগোদা জেলাটি প্রশাসনিকভাবে ৭টি তেহসিলে বিভক্ত, যার মধ্যে থেকে মোট ১৬১টি ইউনিয়ন পরিষদ রয়েছে। ১৯৯৮ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী নিম্নোক্ত জনসংখ্যা পরিলক্ষিত হয়:
জনসংখ্যার উপাত্ত
পূর্ব পাঞ্জাব থেকে মুসলিম উদ্বাস্তুদের আগমনের সাথে সাথে সারগোদার জনসংখ্যা দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল। পাকিস্তানের ১৯৯৮ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা ছিল২,৬৬৫,৯৭৯ জন, যার মধ্যে থেকে প্রায় ২৭.৯৬% শহুরে বসবাসকারী ছিল।
পাথরচাপরি
মেলা
প্রতি বছর ১০ই চৈত্র তার স্মরনে তথা মৃত্যুদিন উপলক্ষে এক বিশাল মেলা বসে পাথরচাপরিতে। ১৯১৮ খৃষ্টাব্দে আনুষ্ঠানিক ভাবে এই মেলার উদ্বোধন করেন ব্রতচারী দলের প্রনেতা ও তদানীন্তন জেলাশাসক গুরুসদয় দত্ত। একে দাতাপীরের মেলা বলা হয়। এই মেলায় সমস্ত জাতি ভেদ ভুলে সব মানু্‌ষেরা এই মেলায় সানন্দে যোগদান করেন। সম্প্রতি এই মেলায় যে হাজার হাজার লোকজন আসেন তাদের দান সামগ্রী দ্বারা এই স্থানে একটি মসজিদ এবং একটি উচ্চবিদ্যালয়( আল আমীন মিশন ) গঠিত হয়েছে। এই অঞ্চলের যোগাযোগ ব্যবস্থা ভাল। পাথরচাপরি রাজ্য সড়ক-৬ এর উপর বলে বীরভুম জেলার সদর শহর সিউড়ি এবং রাজনগর থেকে পাথরচাপরির সরাসরি বাস যোগাযোগ আছে।
আশেকপুর ইউনিয়ন
আশেকপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের বগুড়া জেলার শাজাহানপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
যোগাযোগ
উপজেলা সদর থেকে রিক্সা, অটোরিক্সা, সি এন জি ও বাস যোগে এই ইউনিয়ন যাতায়াত করা যায়। এই ইউনিয়নে কাঁচা রাস্তা ৫০ কিলোমিটার ও পাকা রাস্তা ২৫ কিলোমিটার।
আয়তন
এই ইউনিয়নের মোট আয়তন ১০.২৫ বর্গকিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী এই ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩৪,২২৩জন।
প্রশাসনিক কাঠামো
এই ইউনিয়ন ১২টি গ্রাম ও ১০টি মৌজা নিয়ে গঠিত।
শিক্ষা ব্যবস্থা
এই ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৩২.১%।
জনপ্রতিনিধি
ইউনিয়নের বর্তমান চেয়ারম্যান ফিরোজ আলম।
২০২১-এর হাইতি ভূমিকম্প
হিস্পানিওলা দ্বীপের ক্যারিবিয়ান দেশ হাইতির তিবুরন উপদ্বীপে ২০২১ সালের ১৪ই আগস্ট সকাল ৮:২৯:০৯ এডিটি-তে ৭.২ মাত্রার ভূমিকম্প আঘাত হানে। ভূমিকম্পটি রাজধানী পর্তোপ্রাঁসের থেকে আনুমানিক ১৫০ কিলোমিটার (৯৩ মাইল; ৮১ এনএমআই) পশ্চিমে পেটিট-ট্রু-ডি-নিপ্পসের কাছে ভূগর্ভের ১০ কিলোমিটার (৬.২ মাইল; ৫.৪ এনএমআই) গভীরে হাইপোসেন্টারের মাধ্যমে আঘাত হানে। শক্তিশালী ভূমিকম্প হাইতিয়ান উপকূলের জন্য সুনামির সতর্কতা জারি করা হয়, যা কিছুক্ষণ পরেই সুনামির সতর্কতা তুলে নেওয়া হয়। মার্কিন ভূতাত্ত্বিক জরিপ "উচ্চ হতাহতের" ও ব্যাপক বিপর্যয়ের অনুমান করে। বর্তমানে হতাহতের সংখ্যা 1400জন অনুমান করা হয়েছে,  এটি বর্তমানে ২০২১ সালের সবচেয়ে মারাত্মক ভূমিকম্প এবং ২০১৮ সালের সুলাওয়েসি ভূমিকম্পের পর বিশ্বব্যাপী সবচেয়ে বড় প্রানঘাতী ঘটনা।
প্রভাব
হাইতির প্রধানমন্ত্রী এরিয়েল হেনরি বিপুল সংখ্যক হতাহতের ঘটনায় এবং মারাত্মক ক্ষয়ক্ষতির কারণে জরুরী অবস্থা ঘোষণা করেছেন। ভূমিকম্পের ফলে কমপক্ষে ১৪০০ জন নিহত হয়। লেস কাইসের হোতেল লি মাঙ্গুইয়ার ভূমিকম্পে ভেঙ্গে পড়ে। এতে প্রাক্তন সিনেটর এবং লেস কাইসের সাবেক মেয়র গ্যাব্রিয়েল ফোর্টুনসহ বেশ কয়েকজন নিহত হন। এই ভূমিকম্পে মৃত্যুর পাশাপাশি কমপক্ষে ১,৮০০ জন আহত হয়েছে।
বাঙালি মুসলমানের মন
বাঙালি মুসলমানের মন বাংলাদেশী লেখক আহমদ ছফা রচিত প্রবন্ধসংকলন। এটি ১৯৮১ সালে প্রকাশিত হয়। এতে সত্তরের দশকে ছফা রচিত নয়টি প্রবন্ধ সংকলিত হয়েছে। গ্রন্থটির নাম প্রবন্ধ "বাঙালি মুসলমানের মন" (১৯৭৬)-এ ছফা বাঙালি মুসলমানের আত্মপরিচয়ের হাজার বছরের বিবর্তন বিশ্লেষণপূর্বক তাদের পশ্চাদগামিতার কারণ অনুসন্ধান করেছেন। আনিসুজ্জামান ও সলিমুল্লাহ খান সহ আরো অনেকে ছফার বাঙালি মুসলমানের মন প্রবন্ধসংকলনটিকে বাংলা ভাষায় রচিত গত শতাব্দীর সেরা দশ চিন্তার বইয়ের একটি বলে মনে করেন।
পিটার ল্যাডিফোগিড
পিটার নিলসেন ল্যাডিফোগিড (IPA: ; ১৭ই সেপ্টেম্বর, ১৯২৫ – ২৪শে জানুয়ারি, ২০০৬) একজন ইংরেজ-মার্কিনী ভাষাবিজ্ঞানী ও ধ্বনিবিজ্ঞানী যিনি বিলুপ্তপ্রায় ভাষার শব্দ-উপাত্ত সংগ্রহের জন্য সারা পৃথিবী ঘুরে বেড়াতেন। <!-- He was active at the universities of Edinburgh, Scotland and Ibadan, Nigeria 1953–61. At Edinburgh he studied phonetics with David Abercrombie, who himself had studied with Daniel Jones and was thus connected to Henry Sweet.
বাঙালি মুসলমানের মন
পটভূমি
"বাঙালি মুসলমানের মন" শীর্ষক প্রবন্ধটি একটি বিশেষ কারণে লিখিত। ছফা একদিন সকালে আবুল ফজলকে টুপি পরে সিরাত অনুষ্ঠানে যেতে দেখে বিস্মিত হন, কেননা যিনি ছিলেন স্বঘোষিত নাস্তিক। আবুল ফজল এছাড়াও জিয়াউর রহমান সরকারের একজন উপদেষ্টাও ছিলেন। আবুল ফজলের বদলে যাওয়াটাকে তিনি বিচ্ছিন্ন ঘটনা মনে না করে এর কার্যকারণ সন্ধানের চেষ্টা করেন। আবুল ফজলের পরিবর্তিত রূপ তার মধ্যে প্রচণ্ড রকম আলোড়ন সৃষ্টি করে। সেই আলোড়ন নিয়ে এক রাতে ‘বাঙালি মুসলমানের মন’ শীর্ষক প্রবন্ধটি লেখেন তিনি।
পিটার ল্যাডিফোগিড
At the time of his death, he was Professor of Phonetics Emeritus at University of California, Los Angeles (UCLA), where he taught from 1962–1991. His book A Course in Phonetics is a common introductory text in phonetics, and The Sounds of the World's Languages (co-authored with Ian Maddieson) is widely regarded as a standard phonetics reference. Ladefoged also wrote several books on the phonetics of African languages.
বাঙালি মুসলমানের মন
বিষয়বস্তু
"বাঙালি মুসলমানের মন"-এর মূল বিষয়বস্তু হল বাঙালি মুসলমানের প্রকৃত স্বরূপ অন্বেষণ। বাঙালি মুসলমান আসলে কারা, আর তাদের মনের রূপায়ন কোন কোন সমাজ-সাংস্কৃতিক অভিঘাতে গড়ে উঠেছে, সেক্ষেত্রে বাঙালি মুসলমান একত্রে বাঙালি আর মুসলমান হওয়ার জন্যে যে সংকট অনুভব করে ঐতিহাসিক পটভূমিকায় এর একটি সামাজিক সাংস্কৃতিক রূপান্তর ছফা আলোচনা করেছেন। বৌদ্ধধর্ম যুগের রাজত্ব অবসানের পরে মুসলিম বিজয়ের সময়ে এদেশের বড় সংখ্যার একটি বৌদ্ধ এবং হিন্দুদের অন্ত্যজ (ডোম, হড্ডি, হরিজন ইত্যাদি) জনগোষ্ঠী ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। শত বছরের ইতিহাসে রক্তে এসেছে স্রোত। এক রক্ত আরেক রক্তের সাথে মিশে সৃষ্টি করেছে নতুন জনগোষ্ঠী।
বাঙালি মুসলমানের মনের রূপরেখার সূচক হিসেবে পুঁথি সাহিত্য ও ভাষা বিশ্লেষণ করেছেন ছফা। পুঁথি সাহিত্য বাংলা সাহিত্য সম্ভারের একটি নবতর দিক উন্মোচন করে। একটি সমাজে দুইটি শ্রেণির বাস্তবতায় কোন অংশের জন্যে এই পুঁথি রচিত হয়েছিল, তাদের সামাজিক প্রয়োজন কী ছিল, সেক্ষেত্রে কোন প্রেক্ষাপটে তাদের নিজস্ব ভাষিক পরিমন্ডলে অন্য সংস্কৃতির আবাহন তৈরি হয়েছিল, মুসলিম শাসনের নেতৃস্থানীয়দের সঙ্গে বাঙালি মুসলমানের যে ভিন্নতা, এটা নৃতাত্ত্বিক ও সমাজতাত্ত্বিক আলোচনার বিষয়। পুঁথি সাহিত্য ধর্মীয় কাহিনীতে ভাস্বর। এক্ষেত্রে এ ধর্মীয় কাহিনীগুলোর চরিত্রগুলো অলৌকিক মহিমায় উজ্জ্বল। এ গ্রন্থটি মনোসমীক্ষণধর্মিতার পরিচয় বহন করে। মানুষের বিশ্বাসের জগতে এই অলৌকিক বর্ণনা কেন মানুষের যৌক্তিক ব্যাখ্যার দ্বার খুলতে পারে না, এ বিষয়গুলো সর্বদা সাধারণের মনে প্রশ্ন হিসেবে বিরাজ করে। ছফা দেখিয়েছেন, মধ্যযুগে সৃষ্ট এ সাহিত্যকর্মগুলোর নতুন সামাজিক চাহিদার দরুন তৈরি হয়েছিল। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে মুসলমানদের তুলনায় হিন্দুরা অধিক সাংস্কৃতিক পরিবেশ লাভ করে। এক্ষেত্রে রাজনৈতিক পট পরিবর্তনের সাথে সাথে মুসলমানদের সঙ্গে হিন্দুদের সংঘাতের সৃষ্টি ও আত্মরক্ষার প্রয়োজনে সামাজিক পরিবর্তন ও নবতর মূল্যচেতনায় সমাজের গতিপথ পরিবর্তিত হয়েছে। পুঁথি সাহিত্য, দোভাষী সাহিত্যগুলো এ ধারাবাহিকতায় সৃষ্টি হয়েছে। তবে এ ক্ষেত্রে হিন্দুদের সঙ্গে মুসলমানদের সংস্কৃতিগত বিভেদ তৈরি না হলেও মুসলমানরা নিজেদের সংস্কৃতিকে নিজেদের মত করে রূপান্তরিত করেছিলেন। এরপর ইংরেজ সময়ে দেখা যায়, একটি অভিজাত হিন্দু শ্রেণি সমাজে মাথাচারা দিয়ে ওঠে। এক্ষেত্রে মুসলমানদের অংশগ্রহণ না থাকার কারণ হিসেবে ইংরেজদের অন্ধবিদ্বেষ থেকে গড়ে তোলা ‘ডিভাইড এন্ড রুল পলিসি’-কে দায়ী করলেও, এটার মধ্য দিয়ে মুসলিম সমাজের পিছিয়ে থাকার কারণ ব্যাখ্যা করা যায় না। অনেকটা বলা যায়, সেই সুপ্রাচীন সময় থেকে বারবার ধর্ম পরিবর্তন করার ফলে বাইরের দিক ছাড়া তাদের বিশ্বাস এবং মানসিকতার মৌলবস্তুর পরিবর্তন ঘটেনি। আজ অবধি বাঙালি মুসলমানের চিন্তাধারার মূল কাঠামোটি রয়ে গেছে অপরিবর্তিত। আর সেই কথাই ছফা প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন নিজস্ব যুক্তি, বিশ্লেষণ আর দর্শনের মধ্য দিয়ে।
পিটার ল্যাডিফোগিড
Ladefoged married Jenny MacDonald in 1953, a marriage which lasted over 50 years. They had three children: Lise Friedman, Bookseller; Thegn Ladefoged, Archaeologist, University of Auckland; and Katie Weiss, Attorney, Public Defender Nashville, Tennessee. He also had five grandchildren.
বাঙালি মুসলমানের মন
"শিক্ষার দর্শন"
"শিক্ষার দর্শন" ছফা বলেছেন রাষ্ট্র যন্ত্র প্রবর্তিত শিক্ষা ব্যবস্থাকে কখনোই নিখাদ বলা যায় না। রাষ্ট্র নিজস্ব প্রয়োজনে শিক্ষার বিষয়বস্তুতে হস্তক্ষেপ করে এমন কি পুরোপুরি সত্য নয় এমন ইতিহাসের আশ্রয় নেয়। যেমন পাকিস্তান তার শিক্ষার ব্যবস্থায় এমন তথ্যকে (সে তথ্য যতই ভ্রান্ত হোক না কেন) পৃষ্ঠপোষকতা করবে যেখানে তাদের পরাজয় হবে গৌরবান্বিত আর বাঙালীর বিজয় হবে তুচ্ছ (ছফা এখানে ফ্রান্স আর ইংল্যান্ডের উদাহরণ ব্যবহার করেছেন) এমন কাজ শুধু পাকিস্তান নয়, প্রতিটি রাষ্ট্রযন্ত্র কম বেশি করে থাকে।
পিটার ল্যাডিফোগিড
Ladefoged died on January 24, 2006 at the age of 80 in hospital. After a research trip to India, he had a safe flight from Bombay to London, England, but suffered a small stroke at Heathrow Airport. He was then taken to hospital, where he suffered a second, massive, stroke and died soon after.
বাঙালি মুসলমানের মন
"বাংলার চিত্র-ঐতিহ্যঃ সুলতানের সাধনা"
"বাংলার চিত্র-ঐতিহ্যঃ সুলতানের সাধনা" প্রবন্ধে আহমদ ছফা ভারতবর্ষের চিত্রশিল্পের ইতিহাস আলোচনাপূর্বক শেখ মুহাম্মদ সুলতানের অর্জন ও তার চিত্রকর্মের তাৎপর্য আলোচনা করেছেন। এই প্রবন্ধে ছফা বাংলা সাহিত্যের অন্যতম দীর্ঘ বাক্য লিখেছেন:
পিটার ল্যাডিফোগিড
Early life and education
Peter Ladefoged was born on September 17, 1925, in Sutton (then in Surrey, now in Greater London), England to Niels, an importer of Danish bacon and cheese, and his wife, Marie Frances. He attended Haileybury College from 1938–43, and Caius College, a constituent college of Cambridge University from 1943–44. His university education was then interrupted by service in the Royal Sussex Regiment during World War II from 1944–47. He resumed his education at the University of Edinburgh, intending to study English literature but soon became fascinated by the sounds of speech. He received an M.A. (1951) and a Ph.D. (1959) in Phonetics.
বাঙালি মুসলমানের মন
"দুই বাংলার সাংস্কৃতিক সম্পর্ক"
"দুই বাংলার সাংস্কৃতিক সম্পর্ক" প্রবন্ধে ছফা বলেছেন, সমগ্র ভারতের সমগ্র জাতিগুলোর মাঝে বাঙালী সবথেকে বেশি প্রগতিশীল এবং অসাম্প্রদায়িক। এর পিছনে ছফা খুব ভাল একটি যুক্তি দিয়েছেন। একমাত্র বাংলা বাদে হিন্দু মুসলমানের অনেকটা সময় ধরে পাশাপাশি অবস্থানের গৌরব আর কোন জাতির মাঝে ততটা দেখা যায় না। ১৯৪৬ সালের মত দাঙ্গার হবার পরেও এই বাংলার হিন্দু মুসলিম আবার একে অপরের সাথে উষ্ণ সম্পর্ক নিয়ে বাস করতে পেরেছিলো সেটা সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে যেকোনো জাতিদের কাছে দৃষ্টান্ত।
পিটার ল্যাডিফোগিড
Early life and education
He was able to receive a first degree after only two years as an undergraduate at Edinburgh because returning World War II servicemen were allowed a year off from the usual three year requirement for an Ordinary degree. After receiving an M.A. (ordinary) (war emergency) in 1951, he went on to do a year's postgraduate work in phonetics. At the end of that year he got his first job, as a lab assistant cutting vinyl recordings. On January 1, 1953, he was promoted to Assistant Lecturer in Phonetics.
বাঙালি মুসলমানের মন
"দুই বাংলার সাংস্কৃতিক সম্পর্ক"
এই প্রবন্ধ আহমদ ছফা বাংলাদেশীদের পশ্চিমবঙ্গের সাহিত্যিকদের অন্ধ অনুসরণ আর অনুকরণের ব্যাপারে সর্তক করে দিয়েছেন। তিনি খুব স্পষ্ট করে বলেছেন স্বাধীন বাংলাদেশের নিজস্ব সাহিত্যধারাকে উত্থানপর্বে পৌঁছে দিতে যে সাহায্যের প্রয়োজন, সেই সাহায্য দেবার ক্ষমতা অন্তত সেই সময় পশ্চিমবাংলার নেই।
অন্যান্য প্রবন্ধ
সংকলনভুক্ত অন্যান্য প্রবন্ধগুলো হচ্ছে "মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের একটি চরিত্র", "রবীন্দ্রনাথের সংস্কৃতি সাধনা", "বার্ট্রান্ড রাসেল", "ভবিষ্যতের ভাবনা", "বাংলার ইতিহাস প্রসঙ্গে", ও "একুশে ফেব্রুয়ারি উনিশ শ' বাহাত্তর"।
পিটার ল্যাডিফোগিড
Early life and education
After completing his thesis, Ladefoged received his Ph.D. upon completion of an oral exam that included Walter Lawrence – the inventor of PAT, the first parametric speech synthesizer – as an outside examiner. It was through Lawrence that Ladefoged met Donald Broadbent, who was a psychologist working in Cambridge at the time. They teamed together to conduct experiments using synthetic speech, about the relative nature of vowel quality. This led to their working together on other aspects of speech perception, and through Broadbent he learned how to do work in perceptual psychology.
Another person whom Ladefoged was able to work with through David Abercrombie was David Whitteridge, the Professor of Physiology, who was interested in the control of the respiratory system in speech. Ladefoged started working in Whitteridge's lab, at first every Saturday morning, then for days at a time, and then longer and longer as they realized that the control of the respiratory muscles was no simple matter. Said Ladefoged, "It was really Whitteridge who taught me to be a scientist."
Academic career
At the same time, he began important research projects with Donald Broadbent, Walter Lawrence, Morris H. Draper, and David Whitteridge, with his first publications appearing in 1956. His 1957 paper with Donald Broadbent, "Information conveyed by vowels", was particularly influential.
Soon after moving to Los Angeles from Scotland to become an assistant professor at UCLA in 1962, Ladefoged had a brief career in Hollywood as the chief linguistic consultant on the 1964 film "My Fair Lady." Director George Cukor wanted him to teach the film's star, Rex Harrison — who would win an Oscar for the role of Professor Henry Higgins — to behave like a phonetician. It is Ladefoged's voice that is heard producing the vowel sounds in the film.
Ladefoged was involved with the phonetics laboratory at UCLA, which he established in 1962. He also was interested in listening to and describing every sound used in spoken human language, which he estimated at 900 consonants and 200 vowels. This research formed the basis of much of The Sounds of the World's Languages. In 1966 Ladefoged moved from the UCLA English Department to join the newly established Linguistics Department.
Ladefoged's opinion on studying endangered languages was that linguists should record languages but not necessarily try to save them, even though he predicted that all but a handful of the world's 6,500 languages would disappear over the next thousand years. He argued that preserving languages could weaken national unity, encourage tribalism, and absorb scarce resources that might otherwise be used for development.
Ladefoged was also a member of the International Phonetic Association for a long time, and was involved in maintaining its International Phonetic Alphabet. He was also editor of the Journal of the International Phonetic Association. Ladefoged served on the board of directors of the Endangered Language Fund since its inception.
Legacy
During his academic career, Ladefoged was a worldwide field linguist, as he visited Nigeria, Botswana, Ghana, Uganda, Tanzania, Sierra Leone, Senegal, India, Yemen, Papua New Guinea, Nepal, Thailand, Brazil, Mexico, Australia, Korea, Scotland, the Aleutians, and China. Much of his fieldwork remains unique to this day and he originated or refined many data collection and analytic techniques in the field. His classic 1996 Sounds of the World's Languages (with Ian Maddieson) summarized his knowledge of all the sounds he had studied and remains the definitive reference work. His 20 PhD students include such influential figures as Vicki Fromkin, John Ohala, Ian Maddieson, Louis Goldstein, and Cathe Browman. His textbook A Course in Phonetics, which is in its fifth edition, is the standard in phonetics.
Ladefoged also pioneered the use of state-of-the-art equipment in the field. His first portable phonetics lab that included a tape recorder and various scientific instruments weighed 100 pounds and required a porter but enabled him to do more than listen: He could take quantitative measurements, such as gauging how much air escaped from the nose or throat when a sound was made.
In an earlier trip to India, he recorded the Toda language, which is spoken by fewer than 1,000 people, as he documented its six trills produced by the tip of the tongue. In the Kalahari Desert, he studied the click sounds native to that part of Africa. In America, an Indian tribe, whose members knew their language was vanishing, refused to cooperate because they didn't want to reveal their culture to outsiders.
Quotes about
-->
আলী আহমেদ মোল্লা
আলী আব্দুর রহমান আহমেদ মোল্লা ( على أحمد ملا  ) হলেন সৌদি আরবের মক্কার মসজিদ আল হারামে প্রবীণ মুয়াজ্জিন । আলী আহমেদ মোল্লা মসজিদ আল হারামের এযাবৎ কালের দীর্ঘতম সম​য় ধরে মুয়াজ্জিনের দায়িত্ব পালনরত ব্যক্তি।এবং পারিবারিক ঐতিহ্য অনুসরন করে সুদীর্ঘ ৩৪ বছর ধরে নিষ্ঠার সাথে এই দায়িত্ব পালন করে আসছেন। তিনি মুসলিম বিশ্বজুড়ে ব্যাপকভাবে শ্রদ্ধাশীল এবং তাঁর আধানের রেকর্ডিং রেডিও, সিডি, টেপ বিশ্বজুড়ে মুসলিম এবং অমুসলিমদের কাছে ব্যাপক জনপ্রিয়​। তিনি পবিত্র মসজিদের মুয়াজ্জিন এ পরিচ​য় ছাড়াও তার আরও একটি পরিচ​য় তিনি একজন সফল ব্যবসায়ী।  তিনি চারটি বিয়ে করেছেন এবং প্রত্যেক স্ত্রীর চারটি সন্তান আছে।।
হাতিরঝিল
হাতিরঝিল বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকার একটি এলাকা যা জনসাধারণের চলাচলের জন্য তৈরি করা হয়েছে। এ প্রকল্প এলাকাটি উদ্বোধন ও জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত হয় ২০১৩ সালের ২ জানুয়ারি। এ প্রকল্প চালুর ফলে ঢাকার তেজগাঁও, গুলশান, বাড্ডা, রামপুরা, মৌচাক, ফার্মগেট, কারওয়ান বাজার ও মগবাজার এলাকার বাসিন্দাসহ এ পথ দিয়ে চলাচলকারী যাত্রীরা বিশেষ সুবিধা পাচ্ছেন। হাতিরঝিল প্রকল্পটি বাস্তবায়ন ও তদারকি করছে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর 'স্পেশাল ওয়ার্কস অরগানাইজেশন' (এসডব্লিউও)। এ প্রকল্পের অন্যতম মূল লক্ষ্য হচ্ছে বৃষ্টির পানি সংরক্ষণ, জলাবদ্ধতা ও বন্যা প্রতিরোধ, ময়লা পানি নিষ্কাশন ব্যবস্থার উন্নয়ন, রাজধানীর যানজট নিরসন এবং শ্রীবৃদ্ধি করা।
ইতিহাস
ভাওয়াল রাজ্যের হাতিরঝিলসহ তেজগাঁও এলাকায় অনেক ভূসম্পত্তি ছিল। এস্টেটের হাতির পাল এখানকার ঝিলে স্নান করতে বা পানি খেতে বিচরণ করত বলে কালের পরিক্রমায় এর নাম হাতিরঝিল হয়।
উন্নয়ন
হাতিরঝিল প্রকল্পটি এক হাজার ৯৭১ কোটি টাকা ব্যয়ে মোট ৩০২ একর জমির উপর প্রতিষ্ঠিত। এর মধ্যে জমি অধিগ্রহণে ব্যয় হয়েছে এক হাজার ৪৮ কোটি টাকা। অধিগ্রহণকৃত জমির মধ্যে রয়েছে রাজউকের ৪৬ শতাংশ, 'কোর্ট অব ওয়াক্স'-এর ৮১ একর, পাবলিক ল্যান্ড ১৪১ একর ও বিটিভির ১ একর। প্রকল্পটি ২০০৭ সালের অক্টোবরে একনেকে অনুমোদন দেয়া হয়। ৩ বছর মেয়াদের এ প্রকল্পটি প্রথমে ২০১০ সালের জুনের মধ্যে শেষ হওয়ার কথা থাকলেও এর কাজ শুরু হয় ২০০৮ সালের ডিসেম্বর মাসে। পরবর্তীতে প্রকল্পটি সংশোধন করে আরো দেড় বছর সময় ও বরাদ্দ বাড়ানো হয়। প্রকল্প ব্যয় ১ হাজার ৯৭১ কোটি ৩০ লাখ টাকার মধ্যে বাস্তবায়নকারী সংস্থা রাজউকের ১ হাজার ১১৩ কোটি ৭ লাখ, এলজিইডির ২৭৬ কোটি এবং ঢাকা ওয়াসার ৮৬ কোটি ৬৭ লাখ ৫০ হাজার টাকা রয়েছে।
ঢাকা মহানগরীর পূর্ব-পশ্চিমে সংযোগের লক্ষ্যে হাতিরঝিল প্রকল্পে ৮ দশমিক ৮০ কিলোমিটার দীর্ঘ এক্সপ্রেস সড়ক নির্মাণ, স্থানীয় জনগণের যোগাযোগ সহজ করার জন্য ৮ কিলোমিটার দীর্ঘ সার্ভিস রোড, ৪৭৭ দশমিক ২৫ মিটার দীর্ঘ চারটি সেতু নির্মাণ, পথচারী ও ভ্রমণকারীদের সুবিধার্থে যথাক্রমে ৮ দশমিক ৮০ কিলোমিটার দীর্ঘ ফুটপাত এবং ৯ দশমিক ৮০ কিলোমিটার দীর্ঘ হ্রদের পাশে হাঁটারপথ নির্মাণ, ২৬০ মিটার দীর্ঘ তিনটি ভায়াডাক্ট নির্মাণ এবং প্রকল্প এলাকা যানজটমুুক্ত রাখতে ৪০০ মিটার দৈর্ঘ্যের ওভারপাস, ইন্টারসেকশন ও রাউন্ডঅ্যাবাউট নির্মাণ করা হয়েছে। প্রকল্পে ১০ দশমিক ৪৫ কোটি ঘনফুট বর্জ্য অপসারণ, ১০ দশমিক ৪০ কিমি মেইন ডাইভারশন স্যুয়ারেজ লাইন স্থাপন করে প্রকল্প এলাকার বর্জ্য ব্যবস্থাপনাকে কার্যকর করবে।
কিভাবে যাবেন
ঢাকার যে কোন প্রান্ত থেকে বাসে কিম্বা সিএনজি করে হাতিরঝিল আসা যায়।
হাতিরঝিলে ঘুরে দেখার জন্যে আছে বাস সার্ভিস। আপাতত ২৯ আসনের চারটি মিনিবাস হাতিরঝিলের চারপাশের দশটি স্টপেজ থেকে যাত্রী তুলবে এবং নামিয়ে দেবে। টিকেট পাওয়া যাবে রামপুরা, মধুবাগ, এফডিসি মোড়, বৌবাজার, শুটিং ক্লাব ও মেরুল বাড্ডার ছয় কাউন্টারে। এক কাউন্টার থেকে আরেক কাউন্টারে সর্বনিম্ন ভাড়া ১০ টাকা। রামপুরা থেকে কাওরানবাজার গেলে ১৫ টাকা লাগবে। আর বাসে করে পুরো হাতিরঝিল ঘুরলে দিতে হবে ৩০ টাকা।
পুরস্কার
হাতিরঝিল প্রকল্প যুক্তরাষ্ট্রের এনভায়রনমেন্টাল ডিজাইন রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশনের (এডরা) ‘পরিসর পরিকল্পনা’ ক্যাটাগরিতে ‘গ্রেট প্লেস অ্যাওয়ার্ড ২০২০’ লাভ করে। নগর পরিবেশ আর গণপরিসর সৃষ্টিশীলতার ক্ষেত্রে এটি একটি আন্তর্জাতিক সম্মাননা
টোঙ্গার ইতিহাস
থাম্ব|টোঙ্গার মানচিত্র, প্রতিবেশী দ্বীপ এবং গোষ্ঠীর সাথে এর সম্পর্ক দেখানো হয়েছে টোঙ্গার ইতিহাস জানতে গেলে খ্রিস্টপূর্ব নবম শতাব্দী থেকে শুরু করতে হবে, যখন লাপিটা স্ংস্কৃতির সাথে যুক্ত সমুদ্রপালীরা, আধুনিক টোঙ্গার দ্বীপগুলিতে প্রথমবারের মত বসতি স্থাপন করেছিল । ফিজি এবং সামোয়া এর সাথে টোঙ্গাকেও প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে পলিনেশিয়া র প্রবেশদ্বার বলে মনে করা হয়। প্রাচীন টোঙ্গান পুরাণ অনুযায়ী, দেবতা মাউই প্রথম সমুদ্রতল থেকে 'আতা' এবং 'টোঙ্গাতাপু' দ্বীপপুঞ্জকে মনুষ্য বসবাসের জন্যে গড়ে তোলেন ।
প্রাক যোগাযোগ
১৬১৬ সালের ১লা টোঙ্গার প্রাথমিক মনুষ্য বসবাসের তারিখগুলি এখনও বিতর্কের বিষয়; তা সত্ত্বেও, প্রাচীনতম বাসস্থানের একটি নিদর্শন পাওয়া যায় টোঙ্গাটাপুর পি গ্রামে। পি গ্রামে পাওয়া একটি শেলের রেডিওওকার্বন ডেটিং ৩১৮০ ± ১০০ বিপির (বিফোর প্রেসেন্ট) সময়কাল নির্দেশ করে। ১৯২১ সালে ডাব্লুসি ম্যাকার্নের দ্বারা প্রথম লাপিটা সিরামিকগুলি যেখানে খুঁজে পাওয়া যায়, টোঙ্গাটাপু দ্বীপের সেই অঞ্চলগুলিতে প্রথম মনুষ্যবসবাসের বাসস্থান বলে বিবেচনা করা হয়। যাইহোক, আধুনিক ন্যাভিগেশনাল সরঞ্জাম ও কৌশল ব্যতীত, লাপিটা জনগণের দ্বারা টোঙ্গান দ্বীপপুঞ্জে পৌঁছানো একটি অসাধারণ কীর্তি বলেই মনে করা হয়।  মৌখিক ইতিহাস ব্যতীত প্রাগৈতিহাসিক সময়ে লেখার ব্যবস্থা না থাকায়, ইউরোপীয় যোগাযোগের আগে টোঙ্গা সম্পর্কে তেমন কিছু জানা যায়না।  ১৬১৬ সালের এপ্রিলে টোঙ্গানবাসী প্রথমবারের মতো ইউরোপীয়দের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যখন জ্যাকব লে মাইয়ার এবং উইলেম শৌটেন তাদের সাথে বাণিজ্য করার জন্য দ্বীপগুলিতে একটি সংক্ষিপ্ত সফর করেছিলেন।
প্রাথমিক সংস্কৃতি
ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল| হা'মঙ্গা 'এ মউই হামঙ্গা এ মাউইপশ্চিমাদের আগমনের শত শত বছর আগে, টোঙ্গানরা মেগালিথিক পাথর দ্বারা একাধিক স্থাপত্য সৃষ্টি করেছিল। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল, হ্যামঙ্গা এ মাউই এবং লাঙ্গির ছাদঢাকা সমাধি।হ্যামঙ্গা এ মাউই প্রায় ৫ মিটার উঁচু এবং তিনটি প্রবাল-চুনাপাথর দ্বারা তৈরি, যার প্রতিটির ওজন  ৪০ টনেরও বেশি। অন্যদিকে লাঙ্গি হল কম উচ্চতার, খুব সমতল, দু'তিন স্তরের পিরামিড যা প্রাক্তন রাজাদের সমাধি চিহ্নিত করে।
ইউরোপীয় যোগাযোগের আগে টোঙ্গা সম্পর্কে যা জানা যায় তা পৌরাণিক কাহিনী, গল্প, গান, কবিতা (যেহেতু কোনও লেখার ব্যবস্থা ছিল না) এবং প্রত্নতাত্ত্বিক খনন থেকেপাওয়া তথ্য। টোঙ্গাটাপু, হাপাই, ভাভাউর অনেক প্রাচীন সাইটে, রান্নাঘর ও ভান্ডার ঘরের চিহ্ন পাওয়া গেছে, যা পুরানো টোঙ্গান জীবনের খাদ্য, অর্থনীতি, ও সংস্কৃতির ব্যাপারে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে।
লাপিটা যুগ
প্রায় ৩০০০ বিপি-তে, লাপিটা লোকেরা টঙ্গায় পৌঁছেছিল এবং কার্বন ডেটিং তাদের ল্যান্ডফোলটি প্রথমে টঙ্গাটাপুতে এবং তার পরেই হাওপাইতে রাখে । নতুনরা ইতিমধ্যে সম্পদ-দুষ্প্রাপ্য দ্বীপের জীবনযাত্রার সাথে ভালভাবে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল এবং খোলা লেগুন বা রিফের মুখোমুখি উচ্চ জোয়ার লাইনের উপরে সমুদ্র সৈকতে কয়েকটি পরিবারের ছোট্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিল। পশ্চিমের লাপিটার আত্মীয়দের সাথে ক্রমাগত কথোপকথনের মাধ্যমে, হাওপিয়ানরা পোষা প্রাণী এবং আবাদযোগ্য উদ্ভিদ অর্জন করেছিল, তবে মনে হয় যে এই উভয়ই সম্ভাব্য খাদ্য উৎস কমপক্ষে প্রথম দুশো বছর তাদের ডায়েটে সামান্য অবদান রেখেছিল। বরং তারা সমুদ্রে জীবনের উপর প্রধানত feasted: parrotfish, wrasses, কচ্ছপ, surgeonfish, পিছনের অংশের জ্যাক, ঈল, সম্রাট, নীচের অংশে অধিবাসী, শেলফিস, এবং অনিয়মিত গভীর জলের টুনা । ঠিক তেমনি তাদের পলিনেশিয়ান বংশধররা আজও করে।
বেইজিং রিভিউ
বেইজিং রিভিউ হল চীনের একমাত্র ইংরেজিতে প্রকাশিত ম্যাগাজিন। চায়না ইন্টারন্যাশনাল পাবলিশিং গ্রুপ প্রকাশিত এ ম্যাগাজিনের প্রতি সংখ্যার সার্কুলেশন ৭০,০০০ এবং "পুরো চীন এবং বিশ্বের ১৫০টি রাষ্ট্র ও বেশকিছু অঞ্চলে" এই ম্যাগাজিন যায় বলে দাবি করা হয়।"
ইতিহাস
১৯৫৮ সালের ৪ঠা মার্চ সাপ্তাহিক পিকিং রিভিউ নামে প্রকাশ শুরু হয় এই ম্যাগাজিনের। ঝোউ এনলাই-এর পরামর্শে পিপলস চায়না নামের পাক্ষিক ম্যাগাজিনের স্থলে এই ম্যাগাজিনের কথা চিন্তা করা হয়। পিপলস চায়না ১৯৫০ সাল থেকে ১৯৫৭'র ডিসেম্বর পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছিল।
শুরু থেকেই গণচীনের সরকারের সাথে পুরো বিশ্বের যোগাযোগের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসেবে এই ম্যাগাজিন কাজ করত। এর প্রথম সংখ্যায় সম্পাদকীয়তে ম্যাগাজিনটির সম্পাদক জানান, যে ম্যাগাজিনটি "চীনের অর্থনীতি, রাজনীতি ও সাংস্কৃতিক উন্নয়ন, এবং সেইসাথে বিশ্বের সাথে চীনের সম্পর্ক ইত্যাদি বিষয় সময়ময়, যথাযথ এবং সর্বাগ্রে তথ্য সরবরাহ করতে চায়।" ১৯৭৯ সালের পত্রিকাটির নাম বদলে যায়। এ বছরের প্রথম সংখ্যা থেকেই বেইজিং রিভিউ হিসেবে পত্রিকাটি প্রকাশিত হতে থাকে। বৈদেশিক ভাষায় প্রকাশনার উপরে পিনয়িন বর্ণান্তরকরণ নিয়ম আরোপ করায় পত্রিকাটির নাম পরিবর্তন করা হয়।
অন্যান্য ভাষার সংস্করণ
৪ঠা মার্চ, ১৯৫৮ সালে ইংরেজিতে ম্যাগাজিনটি চালু হয়। পরবর্তীতে মার্চ, ১৯৬৩ সাল থেকে ফরাসী ও স্প্যানিশ ভাষায় দ্বি-সাপ্তাহিক হিসেবে ম্যাগাজিনটির প্রকাশ চলতে থাকে। ১৯৬৪ সালের ১লা জানুয়ারি থেকে এ ভাষাগুলোতেও সাপ্তাহিক হিসেবেই এর প্রকাশ চলতে থাকে। আগস্ট, ১৯৬৩ সালে পত্রিকাটির জাপানি ও জানুয়ারি, ১৯৬৪ সালে ইন্দোনেশীয় সংস্করণ চালু হয়। ২২শে সেপ্টেম্বর, ১৯৬৪ থেকে এর জার্মান সংস্করণ চালু হয় পিকিং রুন্ডেসচাউ নামে। ১৯৭০-এর শেষ দিকে আরবি সংস্করণ চালু করা হয়।
অনলাইন সংস্করণ
ইংরেজি ভাষায় মুদ্রিত সংস্করণ ছাড়াও চীনা, ইংরেজি, ফরাসি, জাপানি ও জার্মান ভাষায় বেইজিং রিভিউর অনলাইন সংস্করণ রয়েছে। সাম্প্রতিক সময়ে এ ম্যাগাজিনটি আইপ্যাড সংস্করণের পাশাপাশি বহুভাষিক ই-ম্যাগাজিন, মোবাইল ফোন, ই-মেইল নিউজলেটার চালু করেছে। পত্রিকাটির একটি সমৃদ্ধ সংগ্রহশালাও রয়েছে। বর্তমানে প্রতিদিন গড়ে ১ মিলিয়নেরও বেশি মানুষ ওয়েবসাইটে প্রবেশ করে।
প্রকাশক
বেইজিং রিভিউর সম্পাদক ও অনুবাদকেরা অধিকাংশ ক্ষেত্রেই বৈদেশিক ভাষার অন্যান্য প্রেস এবং ম্যাগাজিনের সাথে যুক্ত থাকেন।
স্যান ডিয়েগো
স্যান ডিয়েগো (San Diego; মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়া অঙ্গরাজ্যের একটি নগরী। এটি ক্যালিফোর্নিয়ার দক্ষিণভাগে, লস অ্যাঞ্জেলেস নগরী থেকে ১২০ মাইল দক্ষিণে, প্রশান্ত মহাসাগরের উপকূলে ও মেক্সিকো-যুক্তরাষ্ট্র সীমান্ত ঘেঁষে অবস্থিত। ২০২০ খ্রিস্টাব্দে নগরীটির জনসংখ্যা ছিল ১৩ লক্ষ ৮৬ হাজারের কিছু বেশি; জনসংখ্যার বিচারে এটি ক্যালিফোর্নিয়ার ২য় বৃহত্তম (লস অ্যাঞ্জেলেসের পরেই) এবং সমগ্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের  ৮ম বৃহত্তম নগরী। নগরীটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ৫ম সর্বোচ্চ জনবহুল কাউন্টি (২০১৯ খ্রিস্টাব্দের হিসাবে ৩৩ লক্ষ ৩৮ হাজার অধিবাসীবিশিষ্ট) স্যান ডিয়েগো কাউন্টির প্রশাসনিক কেন্দ্র।  স্যান ডিয়েগো নগরীটি বেশ কিছু কারণে সুখ্যাত, যাদের মধ্যে রয়েছে বছরব্যাপী মৃদু জলবায়ু, প্রাকৃতিক গভীর জলের পোতাশ্রয়, বিস্তৃত সমুদ্র সৈকত, বিশাল বিশাল নগর উদ্যান, মার্কিন নৌবাহিনী ও মেরিন কোরের সাথে দীর্ঘকালীন সংশ্লিষ্টতা। ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া, স্যান ডিয়েগো (ইউসিএসডি) এবং ইউসিএসডি মেডিক্যাল সেন্টারের সহায়তায়  সাম্প্রতিককালে এই অঞ্চলটি একটি স্বাস্থ্যসেবা ও জৈবপ্রযুক্তি গবেষণা কেন্দ্র হিসেবে উদয়লাভ করেছে।
স্যান ডিয়েগো এখন যেখানে অবস্থিত, সেখানে ঐতিহাসিকভাবে কুমেইয়াই নামক আদিবাসী আমেরিকীয় জাতির বাস ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পশ্চিম উপকূলের প্রথম যে স্থানটিতে ইউরোপীয়রা ভ্রমণ করে ও বসতি স্থাপন করে, তা ছিল এই স্যান ডিয়েগো; তাই এটিকে প্রায়শই "ক্যালিফোর্নিয়ার জন্মস্থান" হিসেবে উল্লেখ করা হয়। ১৫৪২ খ্রিস্টাব্দে স্পেনীয় নাবিক হুয়ান রোদ্রিগেজ কাব্রিইয়ো স্পেনের জন্য এলাকাটি দাবী করেন, ফলে এর দুইশত বছর পরে এখানে স্পেনের আলতা কালিফোর্নিয়া উপনিবেশটির গোড়াপত্তন স্থাপিত হয়। ১৭৬৯ সালে এখানে স্থাপিত প্রেসিদিও দে সান দিয়েগো এবং মিসিওন সান দিয়েগো দে আলকালা ছিল বর্তমান ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের প্রথম ইউরোপীয় বসতি। ১৮২১ সালে স্যান ডিয়েগো নবঘোষিত প্রথম মেক্সিকান সাম্রাজ্যের একটি অংশে পরিণত হয়, যা দুই বছর পরে সংস্কারলাভ করে মেক্সিকান প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত হয়। ১৮৪৮ সালে মেক্সিকান-মার্কিন যুদ্ধশেষে ক্যালিফোর্নিয়া মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অংশে পরিণত হয় এবং ১৮৫০ সালে ক্যালিফোর্নিয়াকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি অঙ্গরাজ্যের মর্যাদা দান করা হয়।
আব্দুর রহিম বক্সি
আব্দুর রহিম বক্সি হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। তিনি ২০১১ সালে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় মালতীপুরের বিধায়ক হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি ২০১৯ সালের ১১ জানুয়ারি বিপ্লবী সমাজতন্ত্রী দল থেকে সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসে যোগদান করেন।
কিছু শৈশব
কিছু শৈশব হুমায়ূন আহমেদ এর স্মৃতিচারণ মূলক বই। এটি কোনো উপন্যাস না। বইটিতে লেখক তার আপন শৈশবের কথাগুলো বলেছেন। অকপটে স্বীকার করেছে তার ছোট বেলার দুষ্টুমির কথা। কথার ফাঁকে ফাঁকে সে তার পরিবারের সকলের কথা বলেছেন।
কখনো কখনো আপনজনদের নিয়ে ছোট গল্পও ফেঁদেছেন। কখনো আবার প্রকাশ করেছেন ব্যক্তিগত দুঃখকথা।
বইটি সম্পর্কে লেখকের অভিমত
বইটি সম্পর্কে হুমায়ূন আহমেদ বইয়ের ফ্ল্যাপে লিখেছেন: উপন্যাস লিখছি না। নিজের শৈশবের কথাই লিখছি। পঞ্চাশ বছর আগেকার কথা। সব কিছু হবুহ মনে নেই। যে যায়গা মনে নেই সেসব জায়গায় Fill up the blank করেছি। লেখকের স্বাধীনতাও ব্যবহার করেছি, তবে যেটুকু না করলেই নয় শুধু ততটুকুই। - হুমায়ূন আহমেদ
ইনফিনিটি টাওয়ার
ইনফিনিটি টাওয়ার হল ৪৩ হার্শেল স্ট্রিট ব্রিসবেন, অস্ট্রেলিয়ায় নির্মিত মেরিটন কর্তৃক একটি ২৪৯ মিটার (৮১৭ ফুট) আকাশচুম্বী ভবন। এটি ২০১৩ সালে থেকে সোলেইল টপকানোর পর থেকে ব্রিসবনের সবচেয়ে উচ্চতম ভবন।
নির্মাণ
মেরিটন সাইট ক্রয়ের পরে খনন করে ২০০৯ সালের নভেম্বর থেকে কাজ শুরু করেছিলেন; যেটি অস্ট্রেলিয়ান ডলার ২৫ মিলিয়নে পূর্বে একটি স্থল কারপার্ক ছিল।
২০১২ সালের মার্চে মেরিটন পরিকাঠামো ফেডারেল এন্ড ট্রান্সপোর্ট দপ্তর থেকে অনুমতির জন্য আবেদন করেন এবং ব্রিসবেন শহরের কাউন্সিল নকশা থেকে চার তলা যোগের অনুমোদিত পর ৩১১ মিটার উচ্চতার কপিকল থেকে কাজ চালানো শুরু করেন।
পশ্চিমবঙ্গের ইতিহাস
পশ্চিমবঙ্গের ইতিহাস বলতে মূলত খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দ থেকে খ্রিষ্টীয় বিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগ পর্যন্ত, বঙ্গের প্রাচীন, মধ্যযুগীয় ও প্রাক-আধুনিক কালের ইতিহাসকেই বোঝানো হয়। পশ্চিমবঙ্গে খ্রিষ্টের জন্মের প্রায় ৪২ হাজার বছর পূর্বের মানববসতির প্রমান পাওয়া যায়। উক্ত সময়কালের মানববসতির উপস্থিতি পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া জেলার পাহাড়ের গুহায় পাওয়া গিয়েছে। কিন্তু, পশ্চিমবঙ্গের জ্ঞাত ইতিহাসের সূচনা ২,০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে ৮০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে দামোদর উপত্যকা ও বিদ্যাধরী নদীর তীরবর্তী অঞ্চলে মানব সভ্যতার উন্মেষ ও প্রসারের সঙ্গে সঙ্গে হয়েছিল। পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণাংশে ১১০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে ৩৫০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যবর্তী সময়ে বঙ্গ রাজ্যের উপস্থিতি পরিলক্ষিত হয়, যেটি উত্তর ভারতের বৈদিক সভ্যতার সমসাময়িক ছিল।
মহাজনপদগুলির মধ্যে মগধ ৩৫০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শক্তিশালী হয়ে ওঠে, এই সময়ে মগধের নন্দ রাজ্যবংশের শাসকগণ পশ্চিমবঙ্গের ভূখণ্ডটি নিজেদের সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করেন। নন্দ সাম্রাজ্যের পরবর্তী মগধ কেন্দ্রিক সকল সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল। পশ্চিমবঙ্গের তাম্রলিপ্ত মগধ কেন্দ্রিক মৌর্য সাম্রাজ্যের মূল সমুদ্র বন্দর ছিল। মগধ কেন্দ্রিক সাম্রাজ্যসমূহের অবসানের পরে উত্তর ভারতে গড়ে ওঠা গুপ্ত সাম্রাজ্যের অধীনে পশ্চিমবঙ্গের বেশিরভাগ ভূখণ্ড শাসিত হয়েছিল।
পশ্চিমবঙ্গ তথ্য বাংলায় ৬৯০ খ্রিস্টাব্দে গৌড় রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রায়ই গৌড়কে বাংলায় প্রথম সুপ্রতিষ্ঠিত স্বতন্ত্র রাজনৈতিক সত্তা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এর পরে পশ্চিমবঙ্গ জুড়ে যথাক্রমে পাল ও সেন সাম্রাজ্য গড়ে ওঠে। এই সাম্রাজ্য দুটি মূলত বাংলা কেন্দ্রিক ছিল।
ইসলামিক বিজয় ১৩তম শতাব্দীর প্রথম দিকে পশ্চিমবঙ্গে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই সময়ে পশ্চিমবঙ্গ সহ বাংলা গজনবী সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। পশ্চিমবঙ্গে ১৩তম শতাব্দীতে ১৪তম শতাব্দীতে দিল্লি সালতানাত ও ১৪তম শতাব্দী থেকে ১৬তম শতাব্দীতে বাংলা সালতানাতের অধিনে শাসিত হয়েছিল। ১৬তম শতাব্দীতে, বাংলা সালতানাতের পতনের পরে পশ্চিমবঙ্গ মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনস্থ হয়েছিল। পশ্চিমবঙ্গের মুর্শিদাবাদ স্বাধীন নবাব বাংলার রাজধানী ছিল। বাংলার নবাবদের থেকে পশ্চিমবঙ্গ সহ বাংলার শাসনভারের নিয়ন্ত্রণ ইংরেজরা ১৭৬৫ সালে নিজেদের নিকট নিয়েছিল। ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্যের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দের আগস্ট মাসে পশ্চিমবঙ্গ ও পূর্ববঙ্গে বিভক্ত হয়; পশ্চিমবঙ্গ ভারত অধিরাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় ও ভারতের অঙ্গরাজ্য হিসাবে স্বাধীনতা লাভ করে।
পুরা প্রস্তর যুগ
এই অঞ্চলে ৪২,০০০ হাজার বছরের প্রাচীন মানববসতির উপস্থিতির প্রমাণ খুঁজে পাওয়া গিয়েছে, মাইক্রোলিথিক সময়কালের অন্তর্গত। এই মানব বসতি অযোধ্যা পাহাড়ের পাদদেশে কানা ও মহাদেবেবায় আবিষ্কৃত হয়েছে।  কানা থেকে প্রাপ্ত মাইক্রোলিথিক সরঞ্জামগুলি ৪২,০০০ বছরের পুরাতন এবং মহাদেবেরায় থেকে প্রাপ্ত মাইক্রোলিথিক সরঞ্জামগুলি  ৩৪,০০০ থেকে ২৫,০০০ বছরের পুরাতন।
ভাগীরথী নদীর পশ্চিম তীরবর্তী হাটপাড়ায় প্রায় ১৫,০০০-২০,০০০ বছরের প্রাচীন মানব বসতির প্রমাণ মিলেছে। এখানে পাথরের তৈরি প্রায় ২০০ টি ছোট অস্ত্রের সন্ধান মিলেছে। এছাড়াও এখানে শস্য জাতীয় দানা ও মাছের হাড় পাওয়া গিয়েছে। প্রত্ন বিশেষজ্ঞদের মতে, হাটপাড়ার প্রাগৈতিহাসিক সভ্যতা গণকর থেকে মহীপাল পর্যন্ত ভাগীরথীর পাড় বরাবর বিস্তৃত ছিল। এই এলাকার মানুষের খাদ্যাভাসের মধ্যে মাছের ব্যাপক ব্যবহার ছিল, এবং সেগুলি যে পুড়িয়ে খাওয়া হত তাও বোঝা যায় আবিষ্কৃত মাছের কাঁটাগুলির তামাটে রং দেখে।
পাঁচটি প্রধান নদী উপত্যকায় নব্য প্রস্তর সংস্কৃতি সংঘটিত হয়েছিল, যেগুলি হল অজয়-ময়ূরাক্ষী নদী উপত্যকা, দারাকেশ্বর—দামোদর নদ উপত্যকা, গন্ধেশ্বরী নদী উপত্যকা, তারাফেনী নদী উপত্যকা ও সুবর্ণরেখা নদী উপত্যকায় অবস্থিত। এছাড়াও কালিম্পঙে একটি নব্য প্রস্তর সংস্কৃতি গড়ে উঠেছিল।
উইলিয়াম হাওয়ার্ড ট্যাফ্ট
উইলিয়াম হাওয়ার্ড ট্যাফ্‌ট্‌ (William Howard Taft) (সেপ্টেম্বর ১৫, ১৮৫৭– মার্চ ৮, ১৯৩০) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ২৭তম রাষ্ট্রপতি ও ১০ম প্রধান বিচারপতি।
ভানুয়াতুতে ইসলাম
ইসলাম ধর্মাবলম্বীরা ভানুয়াতুতে সংখ্যালঘু সম্প্রদায়। দেশটিতে ইসলামধর্মাবলম্বী জনগোষ্ঠীর সংখ্যা ১,০০০-এর আশেপাশে বলে ধারণা করা হয়।