cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মারুন ৫
মারুন ৫ হল একটি আমেরিকান পপ রক ব্যান্ড যা ক্যালিফোর্নিয়ার লস এঞ্জেলেসে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটির বর্তমান প্রধান গায়ক অ্যাডাম লেভিন, কীবোর্ড এবং তাল গিটারবাদক জেসি কারমাইকেল, ব্যাসিস্ট মিকি ম্যাডেন, প্রধান গিটারবাদক জেমস ভ্যালেনটাইন, ড্রামার ম্যাট ফ্লিন এবং কীবোর্ডের পি জে মর্টন। বর্তমানের এই গ্রুপটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে, আসল চারজন সদস্য, অ্যাডাম লেভিন (প্রধান কণ্ঠস্বর, প্রধান গিটার), জেসি কারমাইকেল (তাল গিটার, ব্যাকিং কণ্ঠস্বর), মিকি ম্যাডেন (ব্যাজ গিটার) এবং রায়ান ডাসিক (ড্রামস) মিলে ১৯৯৪ সালে কারার'স ফুল নামে একটি ব্যান্ড খুলেছিল, যখন কিনা তারা উচ্চ বিদ্যালয়ে অধ্যায়নরত ছিল। ব্যান্ডটি, নিজেরা একটি অ্যালবাম প্রকাশ করেছিল যার নাম ছিল উই লাইক ডিগিং?, তারপর তারা রিপ্রাইস রেকর্ডসের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ হয় এবং ১৯৯৭ সালে তাদের দ্য ফোর্থ ওয়ার্ল্ড অ্যালবাম মুক্তি পায়। অ্যালবামটিরর পরে এটি ঈষদুষ্ণ প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করতে সমর্থ হয়। ব্যান্ডটি রেকর্ড লেবেলের সঙ্গে চুক্তি বাদ দেয় এবং ব্যান্ডের সদস্যবৃন্দ কলেজে ভর্তি হয়।
২৯০১-এ, জেমস ভ্যালেন্টাইনকে দলে প্রবেশ করানোর পরে ব্যান্ডটি ইমেজ পরিবর্তন করে ফেলে এবং ভিন্ন দিক অনুসরন করে এর নাম পরিবর্তন করে রাখা হয় মারুন ৫। সে অবস্থানে, কারমাইকেল এই দলে কির্বোড বাজানো শুরু করে, যেটি এখন পর্যন্ত এই দলে তার প্রধান উপকরন। এসব পরিবর্তনের পরে, মারুন ৫ ক্রমে জে রেকর্ডস, অকটোন রেকর্ডসের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ হয়, এবং ২০০২-এ তাদের অভিষেক অ্যালবাম, সঙস অ্যাবাউট জেন আত্মপ্রকাশ করে। অ্যালবামটির প্রধান একক, হার্ডার টটু ব্রেথ, প্রচুর এয়ারপ্লে লাভ করে, যেটি অ্যালবামটিকে বিলবোর্ড ২০০ তালিকার ষষ্ঠ অবস্থানে থাকতে সাহায্য করে। ২০০৪-এ, অ্যালবামটি প্লাটিনাম হয় এবং পরিচিত হয় "দ্য স্লিপার হিট অব দ্য মিলেনিয়াম"। ব্যান্ডটি ২০০৫-এ সেরা নবাগত শিল্পীর জন্য গ্র্যামি অ্যাওয়ার্ড লাভ করে। পরের কিছু বছর ধরে, মারুন ৫ সঙস অ্যাবাউট জেনের সমর্থনে বিশ্বব্যাপী বিস্তৃতভাবে ভ্রমণ করে এবং দুটি লাইভ রেকর্ডিং তৈরি করে: ২০০৪'এর ১.২২.০৩.অ্যাকুষ্টিক এবং ২০০৫'এর লাইভ – ফ্রাইডে দ্য থার্টি। ২০০৬-এ, ডুসিক গুরুতর কব্জি এবং কাঁধের আঘাতের কারণে আনুষ্ঠানিকভাবে মারুন ৫ ত্যাগ করে এবং সেই স্থানে ম্যাট ফ্লিনকে স্থলাভিষিক্ত করা হয়। ব্যান্ডটি তারপর তাদের দ্বিতীয় অ্যালবাম, ইট ওন্ট বি সোন বিফোর লং, রেকর্ড করে এবং মে, ২০০৭-এ মুক্তি দেয়। অ্যালবামটি ইউএস বিলবোর্ড ২০০ তালিকার প্রথম স্থানে ওঠে এবং অ্যালবামটির প্রধান একক "মেকস মি ওয়ান্ডার ব্যান্ডটির প্রথম গান হিসেবে বিলবোর্ড হট ১০০ তালিকায় স্থান লাভ করে। সেপ্টেম্বর ২০১০-এ, মারুন-৫ তাদের তৃতীয় স্টুডিও অ্যালবাম হ্যান্ডস অল ওভার প্রকাশ করে, যেটি ২০১১ সালে পুন:প্রকাশিত হয় এবং এটিতে ক্রিশ্চিনা আগুইলেরা ফিচারিং মুভস লাইক জাগার একক গানটিও অন্তভুর্ক্ত রয়েছে। যখন অ্যালবামটির আসল সংস্করন মিশ্র প্রতিক্রিয়া অর্জন করে,  মুভস লাইক জাগার বিলবোর্ড হট ১০০ তালিকার প্রথম স্থান অর্জন করে। ২৬ জুন, ২০১২-এ ব্যান্ডটি তাদের চতুর্থ অ্যালবাম,  ওভারএক্সপোসড প্রকাশ করে। অ্যালবামটির পুরো চারটি একক গানই বিলবোর্ড হট ১০০ তালিকার সর্বোচ্চ সাফল্য অর্জন করে, অ্যালবামটির দ্বিতীয় একক গান ওয়ান মোর নাইট বরাবর নয় সপ্তাহ ধরে তালিকার প্রথম স্থান ধরে রাখে। কিবোর্ডবাদক পিজে মরটন ২০১২-এ ব্যান্ডটির একজন অফিসিয়াল সদস্য হন, তার পূর্বের অ্যালবামে আরএন্ডবি কন্ঠশিল্পী হিসেবে অল্প সাফল্য অর্জনের পরে। পিজে মরটনের যোগদানের পরে মারুন ৫ দলটিতে প্রথমবারের মতো ছয় জন অফিসিয়াল সদস্য হয়। একই বছর, প্যানথম প্লানেটের বাজ প্লেয়ার, স্যাম ফারার, ব্যান্ডটির একজন অফিসিয়াল ট্যুরিং সদস্য হন। ২০১৪-এ, ব্যান্ডটি ইন্টারস্কোপ রেকর্ডসের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ হয় এবং ততাদের পঞ্চম স্টুডিও অ্যালবাম, V (উচ্চারন "ফাইভ") প্রকাশ করে। মারুন ৫ বিশ্বব্যাপী ২০ মিলিয়ন অ্যালবাম এবং ৭০ মিলিয়নের অধিক একক গান বিক্রয় করেছে।
উদ্ধৃতি সূচক
একটি উদ্ধৃতি সূচী হল এক ধরনের গ্রন্থপঞ্জী সূচক, প্রকাশনার মধ্যে উদ্ধৃতির একটি সূচী, যা ব্যবহারকারীকে সহজেই নির্ধারণ করতে দেয় যে পরবর্তী নথিগুলি কোন পূর্ববর্তী নথিগুলিকে উদ্ধৃত করে। ১২ শতকের হিব্রু ধর্মীয় সাহিত্যে উদ্ধৃতি সূচকের একটি ফর্ম প্রথম পাওয়া যায়। আইনী উদ্ধৃতি সূচীগুলি ১৮ শতকে পাওয়া যায় এবং শেপার্ডের উদ্ধৃতি (১৮৭৩) এর মতো উদ্ধৃতিকারদের দ্বারা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ১৯৬১ সালে, ইউজিন গারফিল্ড'স ইনস্টিটিউট ফর সায়েন্টিফিক ইনফরমেশন (আইএসআই) একাডেমিক জার্নালে প্রকাশিত প্রবন্ধগুলির জন্য প্রথম উদ্ধৃতি সূচক প্রবর্তন করে, প্রথমে বিজ্ঞান উদ্ধৃতি সূচক (এসসিআই), এবং পরে সামাজিক বিজ্ঞান উদ্ধৃতি সূচক (এসএসসিআই) এবং কলা ও মানবিক উদ্ধৃতি সূচক (AHCI)। আমেরিকান কেমিক্যাল সোসাইটি তার মুদ্রিত রাসায়নিক বিমূর্ত পরিষেবা (১৯০৭ সালে প্রতিষ্ঠিত) ২০০৮ সালে ইন্টারনেট অ্যাক্সেসযোগ্য সাইফাইন্ডারে রূপান্তরিত করে। প্রথম স্বয়ংক্রিয় উদ্ধৃতি সূচীকরণ CiteSeer দ্বারা ১৯৯৭ সালে করা হয়েছিল এবং পেটেন্ট করা হয়েছিল। এই ধরনের তথ্যের জন্য অন্যান্য উৎসের মধ্যে রয়েছে গুগল স্কলার, মাইক্রোসফট একাডেমিক, এলসেভিয়ার্স স্কোপাস, এবং ন্যাশনাল ইনস্টিটিউটস অফ হেলথ এর iCite ।
ইতিহাস
প্রাচীনতম উদ্ধৃতি সূচী হল র্যাবিনিক সাহিত্যে বাইবেলের উদ্ধৃতিগুলির একটি সূচী, মাফতেহ হা-দেরশট, যা মাইমোনাইডসকে দায়ী করা হয়েছে এবং সম্ভবত ১২শতকের। এটি বাইবেলের বাক্যাংশ দ্বারা বর্ণানুক্রমিকভাবে সংগঠিত হয়। পরবর্তী বাইবেলের উদ্ধৃতি সূচীগুলি ক্যানোনিকাল পাঠ্যের ক্রম অনুসারে। এই উদ্ধৃতি সূচকগুলি সাধারণ এবং আইনি অধ্যয়নের জন্য উভয়ই ব্যবহৃত হয়েছিল। তালমুডিক উদ্ধৃতি সূচী এন মিশপাট (১৭১৪) এমনকি ১৯ শতকের শেপার্ডের উদ্ধৃতিগুলির মতো একটি তালমুডিক সিদ্ধান্তকে অগ্রাহ্য করা হয়েছে কিনা তা নির্দেশ করার জন্য একটি প্রতীকও অন্তর্ভুক্ত করেছে। আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ উদ্ধৃতি সূচীগুলির বিপরীতে, শুধুমাত্র একটি কাজের, বাইবেলের উল্লেখগুলি সূচিত করা হয়েছিল।
ইংরেজি আইনি সাহিত্যে, বিচার বিভাগীয় প্রতিবেদনের ভলিউমগুলি সেই ভলিউমে উদ্ধৃত মামলাগুলির তালিকা অন্তর্ভুক্ত করে যার মধ্যে রেমন্ডের রিপোর্ট (১৭৪৩) এবং ডগলাস রিপোর্ট (১৭৮৩) এর পরে। সাইমন গ্রিনলিফ (১৮২১) মূল সিদ্ধান্তের পূর্ববর্তী কর্তৃত্বকে প্রভাবিত করে পরবর্তী সিদ্ধান্তগুলির নোট সহ মামলাগুলির একটি বর্ণানুক্রমিক তালিকা প্রকাশ করেন। আইনি উদ্ধৃতিগুলির এই প্রাথমিক সারণীগুলি ("সিটেটর") আরও সম্পূর্ণ, বইয়ের দৈর্ঘ্যের সূচী, ল্যাব্যাটস টেবিল অফ কেস দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। . . ক্যালিফোর্নিয়া... (১৮৬০) এবং ১৮৭২ সালে Wait's Table of Cases দ্বারা। . . নিউইয়র্ক। . .. ১৮৭৩ সালে শেপার্ডের উদ্ধৃতি প্রকাশের সাথে সাথে আইনী মামলাগুলির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং সর্বাধিক পরিচিত উদ্ধৃতি সূচক প্রকাশিত হয়েছিল।
শেপার্ডের উদ্ধৃতিগুলির প্রাক্তন সভাপতি উইলিয়াম অ্যাডায়ার ১৯২০ সালে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে উদ্ধৃতি সূচীগুলি বিজ্ঞান এবং প্রকৌশল সাহিত্যের ট্র্যাকিং করার একটি হাতিয়ার হিসাবে কাজ করতে পারে। ইউজিন গারফিল্ড একই মত পোষণ করেন তা জানার পর, অ্যাডায়ার ১৯৫৩ সালে গারফিল্ডের সাথে যোগাযোগ করেন চিঠিপত্রটি গারফিল্ডকে শেপার্ডের উদ্ধৃতি সূচককে একটি মডেল হিসাবে পরীক্ষা করার জন্য প্ররোচিত করেছিল যা বিজ্ঞানে প্রসারিত হতে পারে। দুই বছর পর গারফিল্ড সায়েন্স জার্নালে "বিজ্ঞানের জন্য উদ্ধৃতি সূচক" প্রকাশ করেন। ১৯৫৯ সালে, গারফিল্ড ফিলাডেলফিয়ায় ইনস্টিটিউট ফর সায়েন্টিফিক ইনফরমেশন (আইএসআই) একটি পরামর্শ ব্যবসা শুরু করেন এবং এই ধারণা সম্পর্কে জোশুয়া লেডারবার্গের সাথে একটি চিঠিপত্র শুরু করেন। ১৯৬১ সালে গারফিল্ড জেনেটিক্সের জন্য একটি উদ্ধৃতি সূচক কম্পাইল করার জন্য ইউএস ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ হেলথ থেকে একটি অনুদান পান। এটি করার জন্য, গারফিল্ডের দল ৬১৩ টি জার্নাল থেকে ১.৪ মিলিয়ন উদ্ধৃতি সংগ্রহ করেছে। এই কাজ থেকে, গারফিল্ড এবং আইএসআই ১৯৬৩ সালে একটি বই হিসাবে প্রকাশিত বিজ্ঞান উদ্ধৃতি সূচকের প্রথম সংস্করণ তৈরি করে
প্রধান উদ্ধৃতি ইন্ডেক্সিং পরিষেবা
সাধারণ-উদ্দেশ্য, সাবস্ক্রিপশন-ভিত্তিক একাডেমিক উদ্ধৃতি সূচী অন্তর্ভুক্ত:
এগুলির প্রত্যেকটি প্রকাশনার মধ্যে উদ্ধৃতির একটি সূচী প্রদান করে এবং কোন নথিগুলি অন্য কোন নথিগুলিকে উদ্ধৃত করে তা প্রতিষ্ঠিত করার জন্য একটি প্রক্রিয়া। এগুলি ওপেন-অ্যাক্সেস নয় এবং খরচে ব্যাপকভাবে পার্থক্য: ওয়েব অফ সায়েন্স এবং স্কোপাস সাবস্ক্রিপশন দ্বারা উপলব্ধ (সাধারণত লাইব্রেরিতে)।
উপরন্তু, CiteSeer এবং Google Scholar বিনামূল্যে অনলাইনে পাওয়া যায়।
বেশ কিছু ওপেন-অ্যাক্সেস, বিষয়-নির্দিষ্ট উদ্ধৃতি ইন্ডেক্সিং পরিষেবাও বিদ্যমান, যেমন:
মালিকানাধীন ডাটাবেসের প্রতিনিধিত্ব
ক্ল্যারিভেট অ্যানালিটিক্স ওয়েব অফ সায়েন্স (WoS) এবং এলসেভিয়ারের স্কোপাস ডেটাবেসগুলি আন্তর্জাতিক গবেষণার ডেটার সমার্থক, এবং বিভিন্ন শাখা জুড়ে সমকক্ষ-পর্যালোচিত বৈশ্বিক গবেষণা জ্ঞানের জন্য বাইবলিওমেট্রিক ডেটার দুটি সবচেয়ে বিশ্বস্ত বা প্রামাণিক উত্স হিসাবে বিবেচিত।     এগুলি উভয়ই গবেষকের মূল্যায়ন এবং প্রচারের উদ্দেশ্যে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, প্রাতিষ্ঠানিক প্রভাব (উদাহরণস্বরূপ ইউকে রিসার্চ এক্সিলেন্স ফ্রেমওয়ার্ক ২০২১ ২০২১-এ WoS-এর ভূমিকা), এবং আন্তর্জাতিক লীগ টেবিল (স্কোপাসের গ্রন্থপঞ্জি তথ্য ৩৬-এর বেশি প্রতিনিধিত্ব করে। র‍্যাঙ্কিংয়ে মূল্যায়নের মানদণ্ডের % )। কিন্তু যদিও এই ডাটাবেসগুলি সাধারণত কঠোরভাবে-মূল্যায়িত, উচ্চ মানের গবেষণা ধারণ করতে সম্মত হয়, তারা বর্তমান বিশ্ব গবেষণা জ্ঞানের সমষ্টিকে উপস্থাপন করে না।
এটি প্রায়শই জনপ্রিয় বিজ্ঞান নিবন্ধগুলিতে উল্লেখ করা হয় যে দক্ষিণ আমেরিকা, এশিয়া এবং আফ্রিকার দেশগুলির গবেষণা আউটপুট হতাশাজনকভাবে কম। সাব-সাহারান আফ্রিকাকে "বিশ্বব্যাপী জনসংখ্যার ১৩.৫% কিন্তু বৈশ্বিক গবেষণা আউটপুটের ১% এর কম" থাকার জন্য একটি উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই তথ্যটি ২০১২ সালের বিশ্বব্যাংক/এলসিভিয়ার রিপোর্টের তথ্যের উপর ভিত্তি করে যা স্কোপাসের ডেটার উপর নির্ভর করে। এই প্রসঙ্গে গবেষণা আউটপুটগুলি বিশেষভাবে পিয়ার-রিভিউ জার্নালে প্রকাশিত কাগজগুলিকে বোঝায় যেগুলি স্কোপাসে সূচিত করা হয়। একইভাবে, আরও অনেকে আরও বেশি নির্বাচনী WoS ডাটাবেস ব্যবহার করে বিশ্বব্যাপী বা আন্তর্জাতিক সহযোগিতা এবং গতিশীলতা বিশ্লেষণ করেছেন।  এই প্রসঙ্গে গবেষণার ফলাফলগুলি বিশেষভাবে পিয়ার-পর্যালোচিত জার্নালে প্রকাশিত কাগজগুলিকে বোঝায় যেগুলি স্কোপাস বা WoS-এ সূচিত করা হয়।
WoS এবং Scopus উভয়কেই অত্যন্ত নির্বাচনী বলে মনে করা হয়। উভয়ই বাণিজ্যিক উদ্যোগ, যার মান এবং মূল্যায়নের মানদণ্ড বেশিরভাগ উত্তর আমেরিকা এবং পশ্চিম ইউরোপের প্যানেল দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। উলরিচের ওয়েবের মতো আরও ব্যাপক ডেটাবেসের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য যা ৭০,০০০ টি জার্নালের তালিকা করে, যেখানে স্কোপাসের ৫০% এর কম, এবং WoS-এর ২৫%-এরও কম। যদিও স্কোপাস WoS এর চেয়ে বড় এবং ভৌগলিকভাবে বিস্তৃত, এটি এখনও উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপের বাইরে জার্নাল প্রকাশনার একটি ভগ্নাংশ কভার করে। উদাহরণস্বরূপ, এটি এশিয়ায় ২,০০০ টিরও বেশি জার্নালের কভারেজের প্রতিবেদন করে ("নিকটতম প্রতিযোগীর চেয়ে ২৩০% বেশি"), যা চিত্তাকর্ষক বলে মনে হতে পারে যতক্ষণ না আপনি বিবেচনা করেন যে শুধুমাত্র ইন্দোনেশিয়াতেই সরকারের তালিকাভুক্ত ৭,০০০ টিরও বেশি জার্নাল রয়েছে। গরুড় পোর্টাল (যার মধ্যে বর্তমানে ১,৩০০ টিরও বেশি DOAJ-এ তালিকাভুক্ত); অন্তত ২,৫০০ টি জাপানি জার্নাল J-স্টেজ প্ল্যাটফর্মে তালিকাভুক্ত। একইভাবে, SciELO-এর ১,২৮৫ সক্রিয় জার্নাল সংখ্যার তুলনায় স্কোপাস লাতিন আমেরিকা থেকে তালিকাভুক্ত প্রায় ৭০০ টি জার্নাল আছে বলে দাবি করে; কিন্তু এটি শুধুমাত্র ব্রাজিলের ১,৩০০+ DOAJ- তালিকাভুক্ত জার্নাল দ্বারা বিচার করা আইসবার্গের টিপ। অধিকন্তু, ওয়াস এবং স্কোপাস ডাটাবেসে থাকা জার্নালগুলির সম্পাদকীয় বোর্ডগুলি পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার গবেষকরা একত্রিত করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, হিউম্যান জিওগ্রাফি জার্নালে, সম্পাদকীয় বোর্ডের ৪১% সদস্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে এবং ৩৭.৮% যুক্তরাজ্যের। একইভাবে, ) WoS এবং Scopus ডাটাবেসে দশটি নেতৃস্থানীয় বিপণন জার্নাল অধ্যয়ন করে এবং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে তাদের সম্পাদকীয় বোর্ড সদস্যদের ৮৫.৩% মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে এই জার্নালে যে গবেষণা প্রকাশিত হয় তা সম্পাদকীয় বোর্ডের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির সাথে খাপ খায়।
বিষয়-নির্দিষ্ট সূচকগুলির সাথে তুলনা ভৌগোলিক এবং বিষয়ের পক্ষপাতকে আরও প্রকাশ করেছে - উদাহরণস্বরূপ Ciarli দেখেছে যে CAB অ্যাবস্ট্রাক্টস (একটি কৃষি এবং বিশ্ব স্বাস্থ্য ডাটাবেস) এ চাল গবেষণার কভারেজকে WoS এবং Scopus-এর সাথে তুলনা করে, পরবর্তী "হতে পারে উন্নয়নশীল দেশগুলির দ্বারা বৈজ্ঞানিক উৎপাদনকে দৃঢ়ভাবে কম-প্রতিনিধিত্ব করে এবং শিল্পোন্নত দেশগুলির দ্বারা অধিকতর প্রতিনিধিত্ব করে", এবং এটি কৃষির অন্যান্য ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে। আফ্রিকা, এশিয়া এবং দক্ষিণ আমেরিকায় ফলিত গবেষণার এই নিম্ন-প্রতিনিধিত্ব এই দেশগুলিতে গবেষণা কৌশল এবং নীতি বিকাশের উপর অতিরিক্ত নেতিবাচক প্রভাব ফেলতে পারে। এই ডেটাবেসগুলির অত্যধিক প্রচার স্থানীয়ভাবে প্রাসঙ্গিক বিষয়বস্তু প্রকাশ করতে এবং পড়তে চান এমন গবেষকদের জন্য "স্থানীয়" এবং "আঞ্চলিক" জার্নালগুলির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাকে হ্রাস করে৷ কিছু গবেষক ইচ্ছাকৃতভাবে "হাই ইমপ্যাক্ট" জার্নালগুলিকে বাইপাস করেন যখন তারা আউটলেটগুলির পক্ষে স্থানীয়ভাবে দরকারী বা গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা প্রকাশ করতে চান যা তাদের মূল শ্রোতাদের কাছে দ্রুত পৌঁছাবে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে তাদের স্থানীয় ভাষায় প্রকাশ করতে সক্ষম হবে।
তদ্ব্যতীত, গবেষকরা যাদের জন্য ইংরেজি একটি বিদেশী ভাষা তাদের বিরুদ্ধে প্রতিকূলতা স্তূপীকৃত। WoS জার্নালগুলির ৯৫% ইংরেজি ইংরেজি ভাষার ব্যবহারকে একটি আধিপত্যবাদী এবং অপ্রতিফলিত ভাষাগত অনুশীলন বলে মনে করে। ফলাফলগুলি অন্তর্ভুক্ত করে যে অ-নেটিভ স্পিকাররা তাদের বাজেটের কিছু অংশ অনুবাদ এবং সংশোধনের জন্য ব্যয় করে এবং পরবর্তী সংশোধনগুলিতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সময় এবং প্রচেষ্টা বিনিয়োগ করে, ইংরেজিতে প্রকাশনাকে একটি বোঝা করে তোলে।  বিজ্ঞানের ভাষা হিসাবে ইংরেজি ব্যবহারের একটি সুদূরপ্রসারী পরিণতি জ্ঞান উৎপাদনে, কারণ এর ব্যবহার "ইংরেজি-ভাষী কেন্দ্রের বিশ্বদর্শন, সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক স্বার্থ" ( p. 123)।
দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া, আফ্রিকা, এবং ল্যাটিন আমেরিকা থেকে গবেষণার ক্ষুদ্র অনুপাত যা এটিকে WoS এবং Scopus জার্নালে পরিণত করে তা প্রচেষ্টার অভাব বা গবেষণার গুণমানের জন্য দায়ী নয়; কিন্তু লুকানো এবং অদৃশ্য জ্ঞানগত এবং কাঠামোগত বাধাগুলির কারণে (চ্যান ২০১৯ )। এগুলি "গভীর ঐতিহাসিক এবং কাঠামোগত শক্তির প্রতিফলন যা প্রাক্তন উপনিবেশগুলিকে পেরিফেরাল ভূমিকায় ছেড়ে দেওয়ার সময় জ্ঞান উৎপাদনের কেন্দ্র হিসাবে প্রাক্তন ঔপনিবেশিক প্রভুদের অবস্থান করেছিল" (চ্যান ২০১৮ )। অনেক উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপীয় জার্নাল বিশ্বের অন্যান্য অংশের গবেষকদের বিরুদ্ধে সচেতন এবং অচেতন পক্ষপাতিত্ব প্রদর্শন করে। এই জার্নালগুলির মধ্যে অনেকগুলি নিজেদেরকে "আন্তর্জাতিক" বলে তবে শুধুমাত্র তাদের নিজস্ব ভাষায় আগ্রহ, লেখক এবং এমনকি রেফারেন্সের প্রতিনিধিত্ব করে। অতএব, নন-ইউরোপীয় বা উত্তর আমেরিকার দেশগুলির গবেষকরা সাধারণত প্রত্যাখ্যান করেন কারণ তাদের গবেষণাকে "আন্তর্জাতিকভাবে উল্লেখযোগ্য নয়" বা শুধুমাত্র "স্থানীয় স্বার্থ" (ভুল "স্থানীয়") বলে বলা হয়। এটি "আন্তর্জাতিক" এর বর্তমান ধারণাকে প্রতিফলিত করে কারণ জ্ঞান উৎপাদনের ইউরো/এংলোফোন-কেন্দ্রিক উপায়ে সীমাবদ্ধ। অন্য কথায়, "চলমান আন্তর্জাতিকীকরণের অর্থ একাডেমিক মিথস্ক্রিয়া এবং জ্ঞানের বিনিময় নয়, তবে নেতৃস্থানীয় অ্যাংলোফোন জার্নালগুলির আধিপত্য যেখানে আন্তর্জাতিক বিতর্ক হয় এবং স্বীকৃতি লাভ করে" (, পেজ ৮)।
ক্ল্যারিভেট অ্যানালিটিক্স WoS-এর পরিধি বিস্তৃত করার জন্য কিছু ইতিবাচক পদক্ষেপ নিয়েছে, SciELO উদ্ধৃতি সূচককে একীভূত করেছে – একটি পদক্ষেপ যা সমালোচনা ছাড়া নয় – এবং উদীয়মান উত্স সূচক (ESI) তৈরির মাধ্যমে, যা অনেকের কাছে ডাটাবেস অ্যাক্সেসের অনুমতি দিয়েছে আরও আন্তর্জাতিক শিরোনাম। যাইহোক, উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপের বাইরের লোকদের দ্বারা উত্পন্ন গবেষণা সাহিত্যের ক্রমবর্ধমান অংশকে চিনতে এবং প্রসারিত করার জন্য এখনও অনেক কাজ করা বাকি আছে। রয়্যাল সোসাইটি পূর্বে চিহ্নিত করেছে যে "ঐতিহ্যগত মেট্রিকগুলি উদীয়মান বৈশ্বিক বিজ্ঞানের ল্যান্ডস্কেপের গতিশীলতাকে সম্পূর্ণরূপে ক্যাপচার করে না", এবং একাডেমিয়াকে আরও পরিশীলিত ডেটা এবং প্রভাবের ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে যাতে বিশ্বব্যাপী বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের একটি সমৃদ্ধ বোঝার জন্য উপলব্ধ। আমাদের.
একাডেমিয়া এখনও ডিজিটাল অবকাঠামো তৈরি করেনি যা সমান, ব্যাপক, বহুভাষিক এবং জ্ঞান সৃষ্টিতে ন্যায্য অংশগ্রহণের অনুমতি দেয়। এই ব্যবধান পূরণ করার একটি উপায় হল শৃঙ্খলা- এবং অঞ্চল-নির্দিষ্ট প্রিপ্রিন্ট সংগ্রহস্থল যেমন AfricArXiv এবং InarXiv । ওপেন এক্সেস অ্যাডভোকেটরা ইউরোপ বা উত্তর আমেরিকায় তৈরি করা "বৈশ্বিক" গবেষণা ডেটাবেসগুলির সমালোচনা করার পরামর্শ দেন এবং যারা এই পণ্যগুলি উদযাপন করে তাদের থেকে সতর্ক থাকুন মানব পাণ্ডিত্যপূর্ণ জ্ঞানের বিশ্বব্যাপী সমষ্টির প্রতিনিধিত্ব হিসাবে কাজ করে। পরিশেষে, আসুন আমরা জ্ঞান উৎপাদনের উপর এই ধরনের পদ্ধতিগত বৈষম্যের যে ভূ-রাজনৈতিক প্রভাব, এবং বৈশ্বিক গবেষণা ল্যান্ডস্কেপের মধ্যে প্রান্তিক গবেষণা জনসংখ্যার অন্তর্ভুক্তি এবং উপস্থাপনা সম্পর্কে সচেতন হই।
ডিডি নিউজ
দূরদর্শন নিউজ বা ডিডি নিউজ ২৪ ঘণ্টা খবর সম্প্রচারকারী ভারতীয় টেলিভিশন চ্যানেল।এটি ৩ নভেম্বর ২০০৩ সালে খবর সম্প্রচার শুরু করে।
ডিডি মেট্রোকে ২৪ ঘন্টার টিভি নিউজ চ্যানেল হিসেবে ডিডি নিউজে রূপান্তর করা হয়, যা ২০০৩ সালের ৩ নভেম্বর চালু হয়। এটির স্থলজ পরিধি আয়তনে ২১.৬% এবং ভারতের জনসংখ্যার দিক থেকে ৪৪.৯%।
২০১৯ সালে, এটির আন্তর্জাতিক সিস্টার চ্যানেল ডিডি ইন্ডিয়া দূরদর্শন থেকে ইংরেজি সংবাদ এবং চলমান ঘটনাবলি প্রচারের জন্য একচেটিয়া চ্যানেল হয়ে ওঠে। এর পরে মূল সংস্থার সিইও প্রসার ভারতী দাবি করেন যে, ডিডি নিউজ "শীঘ্রই ১০০% হিন্দি" ভাষায় সম্প্রচারিত হবে, তবে সম্প্রচারিত সামগ্রীর প্রাপ্যতার কারণে এটি এখনও বাস্তবায়ন করা হয়নি। চ্যানেলটির বিশেষ বৈশিষ্ট্যের মধ্যে রয়েছে "বার্তা" নামে একটি সংস্কৃত নিউজ শো। ডিডি নিউজ এর অ্যান্ড্রয়েড ও অ্যাপল মোবাইল অ্যাপস ৭ মে ২০১৫ সালে চালু করা হয়।এটি উদ্বোধন করেন ভারতের তথ্যমন্ত্রী শ্রী অরুণ জেটলি অ্যাপসটি ২৪×৭ ভিত্তিতে তাৎক্ষণিক সংবাদ সংযোগ করার লক্ষ্য রাখে।
ইতিহাস
ডিডি নিউজ দ্রুতই দর্শকদের মধ্যে জনপ্রিয়তা লাভ করে। ২০০৩-০৪ সালের মধ্যে এটি ২ কোটি টাকার বাণিজ্যিক আয়ের লক্ষ্যমাত্রা অতিক্রম করে এবং ১০ কোটি টাকা আয় করে। বিজ্ঞাপনদাতাদের মধ্যে চ্যানেলটির জনপ্রিয়তা অবিচ্ছিন্নভাবে অব্যাহত রয়েছে এবং ২০০৪-২০০৫ এ আয়ের পরিসংখ্যান ইতোমধ্যে ১০ কোটি টাকা ছাড়িয়ে যায়। এর প্রধান কারণ হল ডিডি নিউজ একটি বিনামূল্যের চ্যানেল, যা ব্যক্তিগত এবং অর্থের বিনিময়ে চলা চ্যানেলগুলোর বিপরীত।
মোবাইল এপস
ভারতের তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রী অরুণ জেটলি ২০১৫ সালের ৭ ই মে তারিখে ডিডি নিউজের একটি মোবাইল অ্যাপ্লিকেশন চালু করে বলেন যে, শ্রোতারা সমস্যা এবং ইভেন্টগুলোর একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি পেতে অত্যন্ত আগ্রহী। অ্যাপ্লিকেশনটি ডিডি নিউজকে ২৪×৭ ভিত্তিতে তাৎক্ষণিক সংবাদ সংযোগ করার জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম সরবরাহ করবে এবং যা প্রোফাইলে একটি নতুন মাত্রা যোগ করেছে," তিনি বলেন, "অ্যাপ্লিকেশনটি মোবাইল ফোনের মাধ্যমে তথ্য চাওয়া দর্শকদের চাহিদাকে সম্বোধন করবে"।
মানহাজ
মানহাজ (منهج) আরবি শব্দ যার অর্থ পদ্ধতি, পথ বা মতবাদ, ইসলামে আকীদা পোষণ ও আমল পালন করার পদ্ধতিগত কৌশলকে মানহাজ বলা হয়। এটি সালাফিবাদের গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
কুরআনে
কুরআনে সূরা মায়িদার ৪৮ নম্বর আয়াতে মানহাজ শব্দটি উল্লেখ করা হয়েছে। "وَ اَنۡزَلۡنَاۤ اِلَیۡکَ الۡکِتٰبَ بِالۡحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ مِنَ الۡکِتٰبِ وَ مُهَیۡمِنًا عَلَیۡهِ فَاحۡکُمۡ بَیۡنَهُمۡ بِمَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰهُ وَ لَا تَتَّبِعۡ اَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَکَ مِنَ الۡحَقِّ ؕ لِکُلٍّ جَعَلۡنَا مِنۡکُمۡ شِرۡعَۃً وَّ مِنۡهَاجًا ؕ وَ لَوۡ شَآءَ اللّٰهُ لَجَعَلَکُمۡ اُمَّۃً وَّاحِدَۃً وَّ لٰکِنۡ لِّیَبۡلُوَکُمۡ فِیۡ مَاۤ اٰتٰىکُمۡ فَاسۡتَبِقُوا الۡخَیۡرٰتِ ؕ اِلَی اللّٰهِ مَرۡجِعُکُمۡ جَمِیۡعًا فَیُنَبِّئُکُمۡ بِمَا کُنۡتُمۡ فِیۡهِ تَخۡتَلِفُوۡنَ
অনুবাদঃ আর আমি তোমার প্রতি কিতাব নাযিল করেছি যথাযথভাবে, এর পূর্বের কিতাবের সত্যায়নকারী ও এর উপর তদারককারীরূপে। সুতরাং আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তুমি তার মাধ্যমে ফয়সালা কর এবং তোমার নিকট যে সত্য এসেছে, তা ত্যাগ করে তাদের প্রবৃত্তির অনুসরণ করো না। তোমাদের প্রত্যেকের জন্য আমি নির্ধারণ করেছি শরীআত ও স্পষ্ট পন্থা (মানহাজ) এবং আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে তোমাদেরকে এক উম্মত বানাতেন। কিন্তু তিনি তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে চান। সুতরাং তোমরা ভাল কাজে প্রতিযোগিতা কর। আল্লাহরই দিকে তোমাদের সবার প্রত্যাবর্তনস্থল। অতঃপর তিনি তোমাদেরকে অবহিত করবেন, যা নিয়ে তোমরা মতবিরোধ করতে। -(আল-বায়ান)"
- সূরা ৫. আল-মায়েদা, আয়াত নং ৪৮
সালাফি মানহাজ
ইসলামের সালাফি বোঝার উপর ভিত্তি করে, সালাফিরা একটি মানহাজ বা ধর্মের দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে। সালাফি মানহাজ হল কোরান, সুন্নাহ এবং সালাফদের আদর্শের উপর ভিত্তি করে সঠিক ধর্মীয় ব্যাখ্যা নির্ধারণের জন্য একটি পদ্ধতি। এটি ইসলাম সম্পর্কে কিছু স্বীকৃত "সত্যের" উপর সংজ্ঞায়িত হয়েছে, যেগুলি ইসলামী নবী মুহাম্মদ দ্বারা সমর্থিত এবং খাঁটি (সহীহ) হাদিসে লিপিবদ্ধ। গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে তাওহিদ (ঈশ্বরের একত্বে বিশ্বাস), শিরকের কুফল (উপাসনায় ঈশ্বরের অংশীদার হিসাবে) এবং বিদ'আত (ধর্মের নতুনত্বে) সমস্যা। সালাফিরাও হাদিস বিজ্ঞানের ভূমিকা এবং ধর্মীয় "সত্য" এর পরিবর্তে কোন একটি মাজহাব (ইসলামী আইনশাস্ত্রের পাঠশালা) অন্ধভাবে অনুসরণ করার দুর্বলতার উপর জোর দেয়। সালাফি আন্দোলনের উদ্দেশ্য ইসলামের এই উপলব্ধি প্রচার করা।
সালাফিবাদ দুটি প্রধান ক্ষেত্র নিয়ে গঠিত, যথা আকিদাহ এবং মানহাজ। আকিদাহ বলতে সালাফীদের বিশ্বাসকে বোঝায়, মানহাজ বলতে বোঝায় কীভাবে এই বিশ্বাসগুলো প্রয়োগ করা হয়। মুহাম্মদ নাসিরুদ্দীন আল-আলবানীকে, যখন এই দুটি উপাদানের মধ্যে গুরুত্ব এবং পার্থক্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে "আকিদাহ মানহাজের চেয়ে বেশি নির্দিষ্ট"। তিনি আরও জোর দিয়েছিলেন কারও সালাফী হওয়ার জন্য আকিদা এবং মানহাজ উভয়ই অবিচ্ছেদ্য অংশ এবং ইখওয়ানি সালাফী মানহাজ প্রয়োগ করে কেউ আকিদাতে সালাফী হতে পারে না। মানহাজের ক্ষেত্রে, এটি আধুনিক সালাফিবাদের মতাদর্শের উপাদান যা মতভেদ ও বৈচিত্র্যের সাক্ষী। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে সালাফি মানহাজকেও বিভিন্ন আকারে দেখা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সালেহ আল-ফাওজান বলেছেন যে মানহাজ মানে "ইসলামের বিশ্বাস ও আইন বাস্তবায়নের পদ্ধতি" এবং এটি তিনটি ভিন্ন রূপে আসে, এগুলি হল, ধর্মীয় উৎসসমূহের সাথে আচরণ করার পদ্ধতি (কুরআন, সুন্নাহ, এবং  উলামাদের সুপরিচিত বাণী, ইবাদতের বা উপাসনার পদ্ধতি এবং সম্প্রদায় বা উম্মাহর সাথে আচরণের পদ্ধতি।
তাওহিদ, আল ওয়ালা ওয়াল-বারা' এবং ঈমান/কুফর সম্পর্কিত সালাফী দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্যগুলি জড়িত ব্যক্তিদের কাছে বাস্তব এবং অর্থপূর্ণ, তবে সেগুলি সবই সালাফি আকিদার স্তরে পাওয়া যায় এবং সেগুলি তাত্ত্বিক। সালাফিরাও এই মতের অনেকগুলিকে মানহাজ নামক প্রয়োগ পদ্ধতিতে অনুবাদ করে এবং এর ফলে সালাফিদের বিভিন্ন শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য রেখা তৈরি করে যা তারা কীভাবে নিজেদের মধ্যে বিভক্ত হয় তার একটি পরিষ্কার এবং আরও বাস্তব চিত্র দেয়। মানহাজ শব্দটি ব্যাখ্যা করেছেন সৌদি সালাফি পন্ডিত সালিহ বিন ফাওজান আল-ফাওজান। পদ্ধতিটি উল্লেখ করে (১) আক্ষরিক অর্থে এবং যুক্তিবাদ বা অনুমানের আশ্রয় ছাড়াই কুরআন ও সুন্নাহ পাঠ করা; (২) ইবাদতের ক্ষেত্রে ধর্মীয় উদ্ভাবন (বিদআত) থেকে বিরত থাকা (ইবাদত); এবং (৩) সমাজ এবং বর্তমান বিষয়গুলির সাথে জড়িত থাকা। সালাফীদেরকে তাদের মানহাজের ভিত্তিতে শ্রেণীবদ্ধ করার ক্ষেত্রে, তারা প্রথম দুটি বিষয়ে একই রকম, কিন্তু তৃতীয়টির ক্ষেত্রে তাদের মধ্যে অনেক পার্থক্য, যে কারণে এটিকে সাধারণত সালাফীদের বিভক্ত করার পরিমাপ হিসাবে নেওয়া হয়।
অনুসারীদের মূলনীতি
সালাফি পণ্ডিত এবং উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক মুহাম্মদ ইবনে উমর বাজমুল তার সালাফি মানহাজ গ্রন্থে এ সম্পর্কে বিস্তারিত বলেন, যার আলোচ্য সূচি নিম্নরূপঃ
বিশুদ্ধতাবাদী বা নিরবতাবাদী সালাফী
ওয়েজমেকারসের মতে সালাফি মানহাজের মধ্যে সবচেয়ে বড় শাখাটি হল নিরবতাবাদী সালাফি শাখা, যা তার মতে তা সমাজের বিষয়ে তাদের মানহাজ রাজনৈতিক নিস্তব্ধতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। ইসলামপন্থীগণ এদেরকে জ্ঞানমূলক সালাফী (সালাফিয়াত আল-আলিমিয়াত) বা ঐতিহ্যবাহী সালাফী(সালাফিয়াত আল-তাকলিদিয়াত) বা দাওয়াতী সালাফী (আল-দাওয়াতুস সালাফিয়াত) বলে নামকরণ করেন। সাধারণত সৌদি ওয়াহাবি বলে পরিচিত সালাফিদের এই নামে আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে। তারা রাজনীতি থেকে দূরে থাকে এবং পরিবর্তে ইসলাম অধ্যয়নের দিকে মনোনিবেশ করে, সালাফিবাদের নীতির মাধ্যমে অন্যদেরকে শিক্ষিত করে এবং সমাজে অবদান রাখার ক্ষেত্রে তাদের মানহাজ হিসাবে অন্যদের কাছে (দাওয়া) এই বার্তাটি প্রচার করে। এই গোষ্ঠীতে বিংশ শতাব্দীর সবচেয়ে বিশিষ্ট সালাফি উলামাগণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে সৌদি আরবের প্রয়াত গ্র্যান্ড মুফতি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-শেখ, এই পদে তাঁর উত্তরসূরি শায়খ 'আব্দুল-আজিজ বিন বাজ, সৌদি পণ্ডিত মুহাম্মদ বিন সালিহ আল-উসাইমিন, ইয়েমেনি শায়খ মুকবিল বিন হাদি আল-ওয়াদিই এবং পূর্বোক্ত প্রয়াত সিরীয় জর্ডানীয় আলেম মুহাম্মদ নাসিরউদ্দীন আল-আলবানি। একবিংশ শতাব্দীর প্রধান স্কলারদের মধ্যে, সৌদি শায়খ যেমন উল্লিখিত সালেহ বিন ফাওযান আল-ফাওযান ও রাবী বিন হাদি আল-মাদখালি সম্ভবত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য।
ওয়েজমেকারস নিরবতাবাদী সালাফিদের "অরাজনৈতিক" হিসেবে এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, শাসকদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের পরিপ্রেক্ষিতে, বিশেষ করে সৌদি আরবে এই ধরনের নিরবতাবাদী সালাফিরা, যারা তারা মাঝে মাঝে ওয়ালী আল-আমরকে (শাসক) যে বিচক্ষণ পরামর্শ (নসিহা) দিয়ে থাকে, মেইজারের মতে, এর মাধ্যমে তারা পরোক্ষ অথচ শক্তিশালী উপায়ে রাজনীতি পরিচালনা করছে। এ থেকে ওয়েজমেকারস মনে করেন, তারা সর্বোপরি রাজনৈতিক। তদুপরি, অনেকের মতে, দলীয় রাজনীতি, সংসদ এবং নির্বাচন এড়িয়ে চলাও সহজাতভাবে রাজনৈতিক, কারণ এটি পরোক্ষভাবে রাজনৈতিক স্থিতাবস্থাকে সমর্থন করে। অলিডর্ট ওয়েজমেকারসের বিরোধিতা করে বলেন যে নিরবতাবাদী সালাফিরা আসলে তাদের বই এবং নিবন্ধগুলিতে ফিলিস্তিন-ইসরায়েলের সংঘাত এবং সিরিয়ার গৃহযুদ্ধের মতো বিতর্কিত রাজনৈতিক বিষয়গুলি সম্পর্কে লিখে রাজনীতিতে (পরোক্ষভাবে) জড়িত হয়।
নিরবতাবাদী সালাফিদের রাজনৈতিক নীরবতার অর্থ এই নয় যে তারা বিশ্বাস করে যে রাজনৈতিক পদক্ষেপ নীতিগতভাবে ভুল, তবে কেবলমাত্র একটি দেশের শাসন আপাতত শাসকদের হাতে ছেড়ে দেওয়া উচিত এবং সেই সমাজকে প্রথমে একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার জন্য প্রস্তুত করা উচিত শিক্ষা এবং দাওয়ার মাধ্যমে, কারণ এটি এখনও এর জন্য প্রস্তুত নয়। এই যুক্তিটিকে রাজনীতিতে নিজের সম্পৃক্ততার অভাবকে বৈধতা দেওয়ার একটি বাস্তবসম্মত উপায় হিসাবে দেখা যেতে পারে, বিশেষ করে কারণ যে কেউ মূলত রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডকে অনির্দিষ্টকালের জন্য পিছিয়ে দেওয়ার জন্য এটি ব্যবহার করতে পারে, এই যুক্তিতে যে সত্যিকারের ইসলামী রাজনীতির জন্য একটি সত্যিকারের ইসলামী সমাজের প্রয়োজন যা এখনও বাস্তবায়িত হয়নি। তারপরও, পরের অধ্যায়টি যেমন স্পষ্ট করে, অন্তত জর্ডানে, নিরবতাবাদী রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির পিছনে একটি বাস্তব আদর্শগত প্রত্যয় রয়েছে এবং তারা প্রায়শই তাদের সাংগঠনিক আনুগত্যের জন্য মুসলিম ব্রাদারহুডের মতো রাজনৈতিক দলগুলিকে "হিজবি" (দলীয়) হিসাবে চিহ্নিত করে। একই যুক্তি জিহাদ সম্পর্কে নিরবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তারা যে জিহাদী-সালাফী নয় তার মানে এই নয় যে তারা জিহাদের বিরুদ্ধে। প্রকৃতপক্ষে, নীরবতাবাদী সালাফিরা জিহাদকে ইসলামের নিয়ম দ্বারা আবদ্ধ একটি সামরিক সংগ্রাম এবং ইসলামের আবাস (দার আল-ইসলাম)-এর অমুসলিম আক্রমণকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অর্থে দেখেন।
রাজনৈতিক সালাফী
রাজনৈতিক সালাফীদের মধ্যে রয়েছে সুরুরি সালাফি বা হারাকি (প্রগতিশীল) সালাফি, সাহওয়া নামক সৌদি আরবীয় ইখওয়ানি সালাফি, যারা সৌদিতে জনপ্রিয় হলেও আরব উপসাগরীয় যুদ্ধের পর তাদের দমন করা হয়, যারা ইরাকের আক্রমণের আশঙ্কায় সৌদিদের নিয়োজিত ৫ লক্ষ মার্কিন সেনা মোতায়েনের বিরোধিতা করেছিলেন, রাজনৈতিক সালাফিবাদের দ্বিতীয় উৎস ছিল কুয়েত থেকে উল্লিখিত জামিয়াত ইহিয়া আল-তুরাথ আল-ইসলামি। ১৯৮১ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি দ্রুতই সব ধরনের সালাফি ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি ছাতা সংগঠন হয়ে ওঠে, যার মধ্যে সংসদের জন্য কর্ম পরিচালনার রাজনৈতিক পদক্ষেপও অন্তর্ভুক্ত ছিল। জামিয়াত ইহিয়া আল-তুরাস আল-ইসলামীর রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় চরিত্রটি বেশিরভাগই তাদের প্রধান ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের আদর্শ এবং লেখার কারণে ছিল, মূলত মিশরীয় সালাফি পন্ডিত আবু আবদুল্লাহ আবদ আল-রহমান বিন আবদুল খালিক, যিনি বিশ্বাস করতেন যে ইসলাম একটি সর্বব্যাপী ব্যবস্থা যা রাজনীতিকেও অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। এই ধরনের চিন্তাভাবনা উপসাগরীয় যুদ্ধের পরে বিতর্কিত হয়ে ওঠে, তবে, সেই সময়ে সৌদি সাহাওয়া এবং ইবনে আবদ আল-খালিকের অনুসারী উভয়েই আমেরিকান সৈন্যদের রাজ্যে প্রবেশের অনুমতি দেওয়ার সৌদি সিদ্ধান্তের সমালোচনা করেছিলেন। এর ফলে ইবনে আবদ আল-খালিক জামিয়াত ইহিয়া আল-তুরাস আল-ইসলামী থেকে বহিষ্কৃত হন এবং সামগ্রিকভাবে সমিতিটি পরবর্তীকালে একটি নিরবতাবাদী দলে পরিণত হয়, যা থেকে এটি এভাবেই রয়ে গেছে। পাশাপাশি এর পরবর্তীতে, নিরবতাবাদী সালাফীরাও বেশ প্রভাবশালী হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ লেবাননে। এই দুটি রাজনৈতিক সালাফি আন্দোলনের উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে প্রভাবের দেশীয় উৎস, দুটি ভিন্ন ধরনের রাজনৈতিক (বা, যেমনটি তারা জর্ডানে বলে, "সংস্কারবাদী") সালাফি প্রবণতা আবির্ভূত হয়েছে। এর মধ্যে একটি বেশ রাজনৈতিকভাবে বুদ্ধিমান, কিন্তু দলীয় রাজনীতিতে জড়িত নয় বা সংসদের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে না, কারণ এটি তা চায় না বা এটি অনুমোদিত নয়। সৌদি শাহওয়া আন্দোলন এই মতের একটি উদাহরণ এবং জর্ডানের জামিয়াত আল-কিতাব ওয়াল-সুন্নাহ (কোরআন ও সুন্নাহ সংগঠন), রাজনৈতিক সালাফিদের মধ্যে উক্ত দ্বিতীয় দলটি সংসদীয় কাজে নিয়োজিত, রাজনীতির সকল বিষয়ে আগ্রহী এবং রাজনৈতিক দলের মত দেশের শাসনকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। এই প্রবণতা শুধুমাত্র কুয়েতে দীর্ঘকাল ধরে বিদ্যমান ছিল না, বরং মরক্কো এবং বিশেষ করে মিশরে "আরব বসন্ত" এর পরেও এটি সামনে এসেছে।
জিহাদী সালাফী
এই ধরনের ধারণার গঠনের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায় ছিল ১৯৭৯ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত আফগানিস্তানে যুদ্ধ। যখন সোভিয়েত ইউনিয়ন বিভিন্ন দেশে কমিউনিস্ট শাসনকে দমন করার জন্য তার শীতল যুদ্ধের প্রচেষ্টার অংশ হিসাবে ১৯৭৯ সালে এই মুসলিম রাষ্ট্র আক্রমণ করেছিল, তখন আরব বিশ্বের অনেক মুসলিম এটিকে "ধর্মহীন" সোভিয়েতদের বিরুদ্ধে জিহাদ চালানোর একটি সুযোগ হিসেবে দেখেছিল। যদিও সোভিয়েত আগ্রাসন অনেক উপায়ে একটি "ধ্রুপদী জিহাদ" ছিল এবং এইভাবে শুধুমাত্র জিহাদি-সালাফীদের নয়, সমস্ত ধরনের মুসলমানদেরকে আকৃষ্ট করেছিল, তবুও এটি জঙ্গিদের জন্য একটি চমৎকার প্রশিক্ষণ ক্ষেত্র এবং উগ্র মতাদর্শের একটি পাঠশালা প্রমাণ করেছিল যেখানে একটি মিশ্র-সংকরায়ন হয়েছিল। বিভিন্ন ইসলামপন্থী, সালাফি এবং অন্যান্য মুসলিম, এইভাবে জিহাদি-সালাফিবাদের উত্থানে সহায়তা করে। "আফগান আরবদের" এই গোষ্ঠী থেকে অবশেষে যে সংগঠনটি উদ্ভূত হয়েছিল সেটি ছিল আল-কায়েদা, প্রাথমিকভাবে সৌদি ব্যবসায়ী ওসামা বিন লাদেনের নেতৃত্বে এবং বর্তমানে মিশরীয় চিকিৎসক আয়মান আল-জাওয়াহিরির নেতৃত্বে ছিলেন।
উপরে উল্লিখিত সালাফিবাদের সমস্ত শাখা জর্ডানেও কোনো না কোনোভাবে উপস্থিত রয়েছে, যার অর্থ সেই দেশের নিরবতাবাদী সালাফিদেরও তাদের মোকাবেলা করতে হয়েছে। পরবর্তীতে জর্ডানের সালাফিদের এই প্রাথমিকভাবে বিচ্ছিন্ন নিরবতাবাদী সম্প্রদায়টি ধীরে ধীরে অনেক বেশি অনুগত হয়ে ওঠে এবং একটি অত্যন্ত অরাজনৈতিক মতাদর্শের মাধ্যমে গৃহপালিত হয়, উপসাগর থেকে রাজনৈতিক সালাফিবাদের প্রভাবের প্রতিক্রিয়া তৈরি হয়, আল-আলবানীর মৃত্যু হয়, রাষ্ট্র এবং শান্তবাদীদের মধ্যে অন্তর্নিহিত সহযোগিতার সৃষ্টি হয় এবং জিহাদি-সালাফিদের ও রাজনৈতিক দলগুলোর সাথে সংঘর্ষ হয়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণ
থাম্ব|দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণসমূহের মধ্যে বৃহৎ পরিসরে কারণ ছিল ১৯৩৩ সালে আডলফ হিটলার ও তার নাৎসি পার্টির জার্মানির রাজনৈতিক অধিগ্রহণ এবং এর আগ্রাসী বৈদেশিক নীতি; এবং ক্ষুদ্র পরিসরে কারণ ছিল ১৯২০-এর দশকের ইতালীয় ফ্যাসিবাদ এবং ১৯৩০-এর দশকে জাপান সাম্রাজ্যের চীন প্রজাতন্ত্রের আক্রমণ। জার্মানি ও জাপানের স্বৈরশাসকেরা এই সামরিক আগ্রাসনমূলক পদক্ষেপ নেবার পর অন্য দেশগুলি যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং/কিংবা সামরিক প্রতিরোধ শুরু করে। ১৯৩৯ সালের ১লা সেপ্টেম্বর জার্মানি কর্তৃক পোল্যান্ড আক্রমণের মধ্য দিয়ে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূচনা ঘটে এবং ১৯৩৯ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর ব্রিটেন ও ফ্রান্স জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেয়।
ভার্সাই চুক্তির ফলে ১৯১৮ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে পরাজয়ের সমাপ্তি ঘটার পর রাজনৈতিক প্রতিশোধের তীব্র রূপ দেখা দিলে ভাইমার জার্মানিতে সমস্যার সূত্রপাত হয়। চুক্তির ধারার অসন্তুষ্টির মধ্যে ছিল রাইনল্যান্ডের সামরিক ঘাঁটি উৎখাত, অস্ট্রিয়ার সাথে একত্রীকরণ বাতিল এবং কয়েকটি জার্মান ভাষী অঞ্চল, তথা ডানৎসিগ ও ইউপেন-মালমেডি হারানো, যুদ্ধ-অপরাধ অনুচ্ছেদ, এবং জার্মান কর্তৃক অত্যধিক জরিমানা প্রদান, যা মহামন্দা পরবর্তী পরিস্থিতিতে অসহনীয় হয়ে ওঠে। জার্মানির সবচেয়ে মারাত্মক আন্তঃরাষ্ট্রীয় কারণ ছিল রাজনৈতিক ব্যবস্থায় অস্থিরতা। ১. ভার্সাই সন্ধি জনিত সমস্যা ২. উগ্র জাতীয়তাবাদনীতি গ্রহণ ৩. হিটলারের অভিলাষ ৪. ফ্রান্সের সাথে জার্মানীর বিরোধ ৫. তোষণনীতি ৬. রাইন অঞ্চল দখল
বহিঃসংযোগ
বিষয়শ্রেণী:দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
মাদারীপুর-৩
মাদারীপুর-৩ হল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের ৩০০টি নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি মাদারীপুর জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের ২২০নং আসন।
সীমানা
মাদারীপুর-৩ আসনটি মাদারীপুর জেলার কালকিনী উপজেলা এবং মাদারীপুর সদর উপজেলার খোয়াজপুর ইউনিয়ন, ঝাউদি ইউনিয়ন, ঘটমাঝি ইউনিয়ন, মোস্তফাপুর ইউনিয়ন ও কেন্দুয়া ইউনিয়ন নিয়ে গঠিত।
২০১০-এর দশকে নির্বাচন
বিরোধীদলগুলি ২০১৪ সালের সাধারণ নির্বাচন বর্জন করে তাদের প্রার্থীতা প্রত্যাহার করে নিলে আ. ফ. ম. বাহাউদ্দিন নাছিম বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় নির্বাচিত হন।
ঐতরেয় ব্রাহ্মণ
থাম্ব|ঐতরেয় ব্রাহ্মণের প্রথম চার পাতা। ঐতরেয় ব্রাহ্মণ (ऐतरेय ब्राह्मण) হল ঋগ্বেদের শকল শাখার একটি ব্রাহ্মণ। প্রথা অনুসারে, এটির মন্ত্রদ্রষ্টা হলেন মহীদাস ঐতরেয়। ঐতরেয় ব্রাহ্মণ ৫টি পঞ্চিকায় এবং পঞ্চিকাগুলি মোট ৪০টি অধ্যায়ে বিভক্ত।
বাংলাদেশ জেল
বাংলাদেশ জেল বাংলাদেশের অপরাধে জড়িয়ে যাওয়া নাগরিকদের সংশোধনের জন্য স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ একটি প্রতিষ্ঠান। এটি প্রথম যাত্রা শুরু করে ১৭৮৮ সালে। বাংলাদেশ জেলের অধীনে বর্তমানে ১৩ টি কেন্দ্রীয় কারাগার এবং ৫৫ টি জেলা কারাগার রয়েছে। বাংলাদেশের কারাগার সমূহের ধারণক্ষমতা ৪২,৪৫০ জন, কিন্তু ২০২১ সালের ২১ জানুয়ারি পর্যন্ত মোট ৮২,৬৫৪ জন কারাবন্দী ছিল।
কারাগার আধুনিক সভ্যতায় বন্দিদের সংশোধন ও সুপ্রশিক্ষিত করে সভ্য সমাজের মানুষ হিসেবে গড়ে তোলার প্রতিষ্ঠান। বিভিন্ন কারণে মানুষ অপরাধের সাথে জড়িয়ে পড়তে পারে। আইন অনুসারে শাস্তি প্রদানের পাশাপাশি তাকে সংশোধন করে গড়ে তোলার দায়িত্ব বাংলাদেশ কারা বিভাগের।
ইতিহাস
জানা যায়, ভারতের রাজা অশোকের সময়ে মৃত্যুদণ্ডাদেশপ্রাপ্ত বন্দিকে তিন দিন একটি কুঠুরিতে বেঁধে রাখা হতো৷ এ ধরনের কয়েদ খানার অস্তিত্ব জমিদারি ব্যবস্থাপনায় ছিল৷ উপমহাদেশে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি আগমনের পর মূলত কারা ব্যবস্থাপনা নতুন আঙ্গিকে প্রকাশ পেতে থাকে৷ ১৮১৮ সালে রাজবন্দীদের আটকার্থে বেঙ্গল বিধি জারি করা হয়৷ বর্তমানের বাংলাদেশের ঢাকা, রাজশাহী, ময়মনসিংহ (১৭৯৩), যশোর, কুমিল্লা এবং কয়েকটি জেলা ও মহকুমা কারাগার উক্ত সময়ে নির্মিত হয়৷ তবে ১৭৮৮ সালে একটি ক্রিমিনাল ওয়ার্ড নির্মাণের মাধ্যমে ঢাকা কারাগারের কাজ শুরু হয়৷ ১৮৬৪ সালে সকল কারাগার পরিচালনা ব্যবস্থাপনার মধ্যে এক সমন্বিত কার্যক্রম প্রতিষ্ঠিত হয় কোড অফ রুলস চালুর মাধ্যমে৷ ১৯২৭ সালের এপ্রিলে কিশোরদের জন্য বাঁকুড়ায় (ভারত) প্রথম বরস্টাল ইন্সটিটিউট স্থাপিত হয়৷ ১৯২৯ সালে অবিভক্ত বাংলায় কলকাতার প্রেসিডেন্সি, আলীপুর, মেদিনিপুর, ঢাকা ও রাজশাহী কেন্দ্রীয় কারাগার হিসেবে ঘোষিত হয়৷ ১৯৭১ সালে স্বাধীনতার পর ০৩ টি কেন্দ্রীয় কারাগার, ১৩টি জেলা কারাগার এবং ৪৩ টি উপ-কারাগার নিয়ে বাংলাদেশ জেল (বিডিজে) এর যাত্রা শুরু৷ পরবর্তীতে ১৯৯৭ সালে বন্দি সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে উপ-কারাগার গুলিকে জেলা কারাগারে রূপান্তর করা হয়৷ বর্তমানে ১৩টি কেন্দ্রীয় কারাগার এবং ৫৫টি জেলা কারাগার নিয়ে বাংলাদেশ জেল কাজ করে চলছে৷
ভিশন ও মিশন
রাখিব নিরাপদ, দেখাব আলোর পথ।
প্রশাসনিক কাঠামো
কারা বিভাগ স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অপরাধী বিচার ব্যবস্থার একটি অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অংশ। কারা সদর দপ্তর, ৭ টি বিভাগীয় কারা দপ্তর এবং ৬৮ টি কারাগার নিয়ে বাংলাদেশের কারা বিভাগ গঠিত। কারা বিভাগের সকল কাজকর্ম কারা সদর দপ্তর থেকে নিয়ন্ত্রিত ও পরিচালিত হয়ে থাকে। কারা মহাপরিদর্শকের নেতৃত্বে ১ জন অতিরিক্ত কারা মহাপরিদর্শক ও ৮ জন কারা উপ-মহাপরিদর্শকের সমন্বয়ে কারা বিভাগের প্রশাসনিক কার্যক্রম পরিচালিত হয়। কারাগার পর্যায়ে জেল সুপার/সিনিয়র জেল সুপার দপ্তর প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
জেলা কারাগার
৫৫ টি জেলা কারাগারের তালিকা:
জয়নগর ইউনিয়ন, কলারোয়া
জয়নগর ইউনিয়ন (Joynagar Union) বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের সাতক্ষীরা জেলার অন্তর্গত কলারোয়া উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল, জাওয়ালাখেল
সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল হলো একটি বেসরকারী ক্যাথলিক সহশিক্ষামূলক মৌলিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান যা নেপালের ললিতপুরে সোসাইটি অফ যিজাসের নেপাল অঞ্চল দ্বারা পরিচালিত। এটি ১৯৫১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি ছিল নেপালে জেসুইটদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত প্রথম একাডেমিক প্রতিষ্ঠান। বর্তমানে, এটি অধ্যয়নের বারোটি স্তরে (গ্রেড ১ থেকে ১২) ছাত্রদের নিয়ে গঠিত এবং একটি একক প্রশাসনের অধীনে একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়, একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং একটি উচ্চ বিদ্যালয় পরিচালনা করে। দেশের প্রাচীনতম প্রাইভেট স্কুলগুলির মধ্যে একটি, সেন্ট জেভিয়ার্স ঐতিহাসিকভাবে একটি অভিজাত প্রতিষ্ঠান হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, যা প্রায়ই নেপালের সমাজের উচ্চ স্তরের ছাত্রদের আকর্ষণ করে। স্কুলের প্রাক্তন ছাত্ররা ঐতিহ্যগতভাবে সরকার, আমলাতন্ত্র, সামরিক বাহিনীতে উচ্চ পদে অধিষ্ঠিত হয়েছে বা অন্যান্য পেশায় জাতীয়ভাবে নিজেদের আলাদা করেছে।
ইতিহাস
সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন জেসুইট মিশনারি মার্শাল ডি মোরান। "রানাদের" দ্বারা এক শতাব্দী দীর্ঘ পারিবারিক শাসন ব্যবস্থার পর সদ্য অর্জিত গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক ব্যবস্থা থেকে সতেজ, নেপাল বিশ্বের কাছে উন্মুক্ত হতে শুরু করেছিল এবং নেপালের বর্তমান রাজা ত্রিভুবন বীর বিক্রম শাহ ব্যক্তিগতভাবে মোরানকে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন বলে জানা যায়, যিনি সেই সময়ে নেপালে জেসুইট শিক্ষা নিয়ে আসার জন্য ভারতের পাটনায় কাজ করছিলেন। মোরান আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং ১৯৫১ সালে রাজধানী শহর কাঠমান্ডুর উপকণ্ঠে গোদাওয়ারীতে সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল খোলা হয়।
সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল ছিল নেপালের প্রথম ইনস্টিটিউট যেটি কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত হয়। ১৯৫৭ সালে এটি নেপালে প্রথম জিসিই পরীক্ষার প্রস্তাব দেয় এবং আবার ১৯৮৪ সালে যখন স্কুলটি শিক্ষা ও স্তরের সাধারণ সার্টিফিকেট পুনরায় চালু করে। ১৯৫০-এর দশকের গোড়ার দিকে নেপালকে বিচ্ছিন্ন এবং বাইরের বিশ্বের কাছে খুব কম উন্মুক্ত পাওয়া যায়। সেন্ট জেভিয়ার্স, বেশিরভাগ আমেরিকান জেসুইট দ্বারা পরিচালিত, নেপালে শিক্ষার জন্য শ্রেষ্ঠত্বের একটি নতুন মান চালু করেছে।
যদিও স্কুলের মিশন বিবৃতি "আমাদের ছাত্রদের গঠন, তাদের পিতামাতা এবং একে অপরের, শিক্ষাগত উৎকর্ষ, আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি এবং সামাজিক ন্যায়বিচার, ঈশ্বরের সক্রিয় সেবা, নেপাল এবং মানব সমাজের কথা বলে, দেশের উপর এর প্রভাব স্কুলে পড়ানো ইংরেজির উন্নতিতে সমানভাবে লক্ষণীয়।
১৯৫১ থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত একটি অল-বয়েজ স্কুল, সেন্ট জেভিয়ার ২০০০/০১ সালের একাডেমিক সেশন থেকে শুরু করে মেয়েদের ভর্তি করা শুরু করে।
শাখা
১৯৫১ সালে কাঠমান্ডুর উপকণ্ঠে গোদাওয়ারীতে প্রতিষ্ঠিত সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুল, ১৯৫৪ সালে শহরের মধ্যে জাওয়ালাখেলে একটি শাখা যুক্ত করে। ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত দুটি শাখা একটি একক ইউনিট হিসাবে কাজ করত এবং গোদাওয়ারীতে ছাত্ররা ষষ্ঠ শ্রেণির পর জাওয়ালাখেলে স্থানান্তরিত হয়। অন্যদিকে জাওয়ালাখেল শাখা প্রথম শ্রেণি থেকে দশম শ্রেণি পর্যন্ত ক্লাস পরিচালনা করে। ১৯৯৯ সালে শুরু হয়, গোদাওয়ারী শাখা তার অফারগুলিকে মধ্যম বিদ্যালয়ের বাইরে ১০ গ্রেড পর্যন্ত প্রসারিত করে এবং উভয় স্কুলই দেশব্যাপী ছাত্রদের আকর্ষণ করে।
পাঠ্যক্রম
স্কুলটি গ্রেড দশের জন্য জাতীয় মানের মাধ্যমিক শিক্ষা পরীক্ষা (এস.ই.ই) পাঠক্রম এবং ১২ গ্রেডের জন্য জাতীয় পরীক্ষা বোর্ড (এন.ই.বি) অনুসরণ করে। সেন্ট জেভিয়ার্স স্কুলের শিক্ষার্থীদের এস.ই.ই. পরীক্ষায় পারফরম্যান্স বছরের পর বছর ধরে ব্যতিক্রমী: যে কোনো বছরে ব্যর্থতা বিরল এবং সব পরীক্ষার্থীর অর্ধেকেরও বেশি স্কোর সর্বোচ্চ বিভাগে (সম্মিলিত স্কোরের ৬০%-এর উপরে)।
বাংলাদেশ শিশু ও মাতৃস্বাস্থ্য ইনস্টিটিউট
বাংলাদেশ শিশু ও মাতৃস্বাস্থ্য ইনস্টিটিউট (আইসিএমএইচ ) হলো একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, যা বাংলাদেশের শিশু এবং মায়ের স্বাস্থ্য খাতে উন্নতি সাধন করে। প্রতিষ্ঠানটি ঢাকার মাতুয়াইলে অবস্থিত। বাংলাদেশ সরকারের স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ মন্ত্রণালয়ের অধীনে এটি পরিচালিত হয়।
ইতিহাস
১৯৯৯ সালে বাংলাদেশ শিশু ও মাতৃস্বাস্থ্য ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রতিষ্ঠা ব্যয়ের ৪২ শতাংশ বাংলাদেশ সরকার এবং ৫৮ শতাংশ বিশ্বব্যাংক অর্থায়ন করে। এর আনুমানিক ব্যয় ছিল ৬৫৮ মিলিয়ন বাংলাদেশী টাকা।
লক্ষ্য
শিশু ও মাতৃস্বাস্থ্য ইনস্টিটিউটের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো বাংলাদেশের শিশু ও মায়েদের স্বাস্থ্য ও পুষ্টি খাতের অবস্থার উন্নতি করা।
দ্গে-'দুন-ব্ক্রা-শিস
দ্গে-'দুন-ব্ক্রা-শিস (১৪৮৬-১৫৫৭) তিব্বতের খাম্স অঞ্চলে অবস্থিত ছাব-ম্দো-ছোস-'খোর-ব্যাম্স-পা-গ্লিং বৌদ্ধবিহারের  অষ্টম প্রধান ছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
কুন-দ্গা'-ব্লো-গ্রোস ১৪৮৩ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের ন্যাং-স্তোদ অঞ্চলের 'ব্রোং-র্ত্সে  নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। দ্বিতীয় দলাই লামা দ্গে-'দুন-র্গ্যা-ম্ত্শো, মার-স্তোন-ত্শুল-খ্রিম্স-রিন-ছেন , পান-ছন-ঙ্গো-ম্ত্শার-র্গ্যা-ম্ত্শো  প্রভৃতি বৌদ্ধ পণ্ডিতেরা তার উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। তিনি গ্যুতো তন্ত্র মহাবিদ্যালয়ে তন্ত্র শিক্ষালাভ করেন। তন্ত্রবিদ্যায় তার পাণ্ডিত্যের জন্য তাকে গ্সাং-ব্দাগ  উপাধি লাভ করেন। এরপর তিনি ম্গো-য়ুল  ও ল্হো-ছোস-খ্রি-থাং  নামক বৌদ্ধবিহারগুলিতে প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন। ১৫৪৬ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ছাব-ম্দো-ছোস-'খোর-ব্যাম্স-পা-গ্লিং বৌদ্ধবিহারের  অষ্টম প্রধানের পদে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৫৫০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি থুব-ব্স্তান-'দ্জাম-গ্লিং-র্গ্যান-গ্চিগ-ব্ক্রা-শিস-'ও-বার  নামক একটি বিশালাকার মূর্তি নির্মাণ শুরু করান, যা শেষ হতে আট বছর লেগে যায়। তার উল্লেখযোগ্য শিষ্য ছিলেন তৃতীয় দলাই লামা।
চতুরঙ্গ (চলচ্চিত্র)
চতুরঙ্গ ভারতীয় বাঙালি চিত্র-পরিচালক সুমন মুখোপাধ্যায় পরিচালিত একটি বাংলা চলচ্চিত্র। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের প্রসিদ্ধ উপন্যাস চতুরঙ্গ অবলম্বনে নির্মিত এই চলচ্চিত্রটির মুক্তির তারিখ ২১ নভেম্বর ২০০৮। মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন ঋতুপর্ণা সেনগুপ্ত, ধৃতিমান চট্টোপাধ্যায়, কবীর সুমন, সুব্রত দত্ত ও জয় সেনগুপ্ত। সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন দেবজ্যোতি মিশ্র। প্রযোজক ক্যাম্পফায়ার ফিল্ম প্রোডাকশন।
নরনারীর জটিল যৌনমনস্তত্ত্ব ও আদর্শের সংঘাত এই ছবির মূল উপজীব্য বিষয়। ছবিটি ভারত ও ভারতের বাইরে একাধিক আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত ও প্রশংসিত হয়েছে।
কাহিনি-সারাংশ
‘জ্যাঠামশাই’, ‘শচীশ’, ‘দামিনী’ ও ‘শ্রীবিলাস’ – এই চার ‘অঙ্গ’ বা পর্বে বিভক্ত চতুরঙ্গ উপন্যাসটির প্রকাশকাল ১৯১৬। ছবিতে উপন্যাসের এই সময়কাল ও পর্ববিভাজনটি সানুপূর্বিক বজায় আছে। খুব অল্প ক্ষেত্রেই চলচ্চিত্রকার গ্রন্থকারকে ছাপিয়ে নিজস্বতা প্রতিপাদনে সচেষ্ট হয়েছেন। ফলত উপন্যাসের মতো ছবিতেও গল্পকথনে নতুনত্ব পরিলক্ষিত হয়েছে।
‘জ্যাঠামশাই’ অংশটি ছবির একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ অংশ। শচীশের জ্যাঠামশাই জগমোহন যুক্তিবাদী, নাস্তিক ও মানবপ্রেমিক। একবার নিজগৃহে প্রায় শ’তিনেক প্রতিবেশী চর্মকার মুসলমানকে নিমন্ত্রণ করে খাওয়ান। সেই নিয়ে রক্ষণশীল ছোটোভাই হরমোহনের সঙ্গে তার বিরোধ বাধে। হরমোহন আদালতের দ্বারস্থ হন এবং জগমোহন আচারভ্রষ্ট – এই অভিযোগে পৈত্রিক বাড়ি ও সম্পত্তি বিভাজন করিয়ে নেন। হরমোহনের কনিষ্ঠ পুত্র শচীশ বাড়ি ভাগাভাগির সময় তার জ্যাঠামশায়ের আশ্রয় নেয়। সে ছিল জগমোহনের স্নেহপাত্র ও শিষ্য। কিন্তু হরমোহন যখন এই কারণে জগমোহনকেই দোষারোপ করে অভিযোগ করেন যে শচীশের মাধ্যমে তিনি হরমোহনের সম্পত্তি গ্রাসে উদ্যত, তখন জগমোহন শচীশকে বিদায় দেন। শচীশ অবশ্য বাড়ি ফিরে যায় না। সে বন্ধু শ্রীবিলাসের আশ্রয়ে তার মেসবাড়িতে গিয়ে ওঠে। জগমোহন স্কুলে শিক্ষকতা করতে থাকেন ও শচীশ গৃহশিক্ষকতার বৃত্তি গ্রহণ করে।
এরপর শহরে প্লেগ মহামারীর আবির্ভাব ঘটলে জগমোহন বাড়িতে একটি দরিদ্র মুসলমান রোগীদের জন্য প্রাইভেট হাসপাতাল খোলেন। কিন্তু তিনি স্বয়ং রোগাক্রান্ত হন ও মারা যান। জ্যাঠামশায়ের মৃত্যুর পর শচীশ নিরুদ্দেশ হয়ে যায়। এক বছর তার কোনও সন্ধান পাওয়া যায় না।
‘শচীশ’, ‘দামিনী’ ও ‘শ্রীবিলাস’ – এই তিনটি পর্ব পরস্পর সংলগ্ন। শ্রীবিলাস শচীশের সন্ধান করতে করতে লীলানন্দ স্বামীর আখড়ায় তাকে খুঁজে যায়। প্রবল যুক্তিবাদী জ্যাঠামশায়ের ‘চেলা’ শচীশের তখন আশ্চর্য ভাবান্তর। সে তখন বৈষ্ণবীয় রসতত্ত্ব সাধনার নেশায়। লীলানন্দ স্বামীর শিষ্য। শচীশের এই ‘আইডিয়ার নেশা’র কি পরিণতি তা প্রত্যক্ষ করার জন্য ধর্মবিষয়ে বিন্দুমাত্র শ্রদ্ধাবোধ না থাকা সত্ত্বেও শ্রীবিলাস ভিড়ে যায় লীলানন্দ স্বামীর দলে।
এই সময়ে লীলানন্দের কোনও এক শিষ্য মৃত্যুকালে তার যাবতীয় সম্পত্তি ও যুবতী স্ত্রী দামিনীর ভার তুলে দিয়ে যায় তার গুরুর হাতে। লীলানন্দ সেই শিষ্যের বাড়িতেই নিজ আখড়া স্থাপন করেন। কিন্তু দামিনী তার এই হস্তান্তর অপমান হিসাবেই গ্রহণ করে। সে জীবনরসের রসিক। নাটক-নভেল পড়ে সময় কাটায়। ধর্ম নিয়ে বড় মাথা ঘামায় না। লীলানন্দকে সে সর্বসমক্ষেই উপেক্ষা ও অবহেলা করতে থাকে। কিন্তু গোপনে শচীশের সঙ্গে তার হৃদয় বিনিময় হয়ে যায়।
শচীশ দামিনীর আবেদনকে অগ্রাহ্য করতে থাকে নানা উপায়ে। লীলানন্দের সাংবাৎসরিক তীর্থভ্রমণ কালে এক অন্ধকার গুহায় নির্জনে সে নিদ্রিত শচীশের দেহসঙ্গ লিপ্সা করে। কিন্তু শচীশের দৃঢ় পদাঘাতে তাকে দূর করে দেয়। এরপর থেকে এক তীব্র দৈহিক ক্ষুধা পেয়ে বসে শচীশকে। দামিনীও বিদ্রোহিনী হয়ে ওঠে। প্রতিশোধকল্পে সে অন্তরঙ্গ করে নেয় শ্রীবিলাসকে।
এই সময়ে লীলানন্দ স্বামীর কীর্তন দলের গায়ক নবীনের বউ স্বামীর দুশ্চরিত্রতায় আত্মহননের পথ নেয়। কামনার কুটিল রূপটি প্রত্যক্ষ করে দামিনীর দৃষ্টি উন্মোচিত হয়। সে বুঝতে পারে কোন বিপদসংকুল পথের পথিক হয়েছে সে। শচীশকে সে গুরু বলে স্বীকার করতে চায়। শচীশের আইডিয়ার নেশা ঘুচে যায়। লীলানন্দ স্বামীর দলও ভেঙে যায়। শচীশ, দামিনী ও শ্রীবিলাস দলত্যাগ করে।
তিনজনে একটি নির্জন পোড়ো বাড়িতে আশ্রয় গ্রহণ করে। শচীশ দামিনীর ভালবাসার বন্ধন কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করতে থাকে। প্রাণপণে দূরে সরিয়ে দেয় দামিনীকে। দামিনী ততই সেবার মাধ্যমে তাকে বাঁধার চেষ্টা করে। কিন্তু তার সমস্ত উদযোগ ব্যর্থ হলে, হতাশ্বাস হতোদ্যম দামিনী অনন্যোপায় ফিরে যেতে চায় লীলানন্দের আখড়ায়। তখনই শ্রীবিলাস তাকে বিবাহের প্রস্তাব দেয়।
দামিনী আবিষ্কার করে তার অজ্ঞাতেই কখন শ্রীবিলাসে তার মন আকৃষ্ট হয়েছে। শচীশ দামিনী ও শ্রীবিলাসের বিবাহ সম্পাদনা করে। এরপর সে শ্রীবিলাসকে জ্যাঠামশায়ের উইলের সূত্রে পাওয়া তার যাবতীয় সম্পত্তি ভোগদখলের অধিকার দিয়ে আবার নিরুদ্দেশ হয়ে যায়। আর তার খোঁজ পাওয়া যায় না।
স্নেহবিধুর দীর্ঘ দাম্পত্যও দামিনীর ভাগ্যে সয় না। অবহেলায় অযত্নে তার দেহও ভঙ্গুর হয়ে এসেছিল। শেষে ভালবাসার অতৃপ্তি বুকে নিয়ে সেও এই পৃথিবীর রসলোক ত্যাগ করে।
বিশেষ প্রদর্শনী ও সম্মাননা
এযাবৎ মোট চারটি আন্তর্জাতিক মানের চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছে চতুরঙ্গ। এগুলির মধ্যে দুটি বিদেশে - মন্ট্রিল ওয়ার্লদ চলচ্চিত্র উৎসব ও সাও পাওলো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব। মন্ট্রিলে ওয়ার্ল্ড কম্পিটিশন সেকশন বা বিশ্ব প্রতিযোগিতা বিভাগে অফিসিয়াল চয়েস পেয়েছে এই ছবি। সাও পাওলো তেও ওয়ার্ল্ড কম্পিটিশন সেকশনেই প্রদর্শিত হয় ছবিটি। ২০০৮ সালে ভারতের আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে এটি ভারতীয় নির্বাচন বিভাগে স্থান পায়। ২০০৮ সালেই কলকাতা চলচ্চিত্র উৎসবে সমাপ্তি ছবি হিসাবে প্রদর্শিত হয় এটি। ১৭ নভেম্বর ২০০৮ তারিখে নন্দন-১ প্রেক্ষাগৃহে এই প্রদর্শনীটিই ছিল ছবির জাতীয় প্রিমিয়ার।
১৯৮৩-এ বাংলাদেশ
গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ এর ১৯৮৩ সালের প্রধান ঘটনা প্রবাহ
সাইরাস অ্যাডি পিঠাওয়ালা
মেজর জেনারেল সাইরাস অ্যাডি পিঠাওয়ালা এসি, ভিএসএম, হলেন ভারতীয় সেনাবাহিনীর একজন অবসরপ্রাপ্ত জেনারেল অফিসার। ১৯৮১ সালে তিনি বীরত্বের জন্য ভারতের সর্বোচ্চ শান্তিকালীন সামরিক পুরস্কার অশোক চক্রকে ভূষিত করেছিলেন, এবং এর ফলস্বরূপ তিনি হলেন ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর ইতিহাসের অন্যতম সজ্জিত ফ্ল্যাগ অফিসার।
কর্মজীবন
সাইরাস পিঠাওয়ালার জন্ম ১৯৫৭ সালের ১৩ জানুয়ারি ব্যাঙ্গালোরে এবং তিনি দিল্লির এয়ার ফোর্স স্কুলে শিক্ষিত হন। দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাণিজ্য বিভাগে স্নাতকোত্তর করার পরে, তিনি ১ লা সেপ্টেম্বর ১৯৭৯ সালে জম্মু ও কাশ্মীর রাইফেলস-এর ১৭ তম ব্যাটালিয়নে একটি স্বল্প-পরিষেবা কমিশনে সেকেন্ড লেফটেন্যান্ট হিসাবে কমিশন লাভ করেন। ১৯৮৪ সালের ১ সেপ্টেম্বর তিনি লেফটেন্যান্ট হিসাবে নিয়মিত কমিশন পান।
২০০৮ সালের ১ আগস্ট, পিঠাওয়ালা অশোক চক্রের প্রাপক হিসাবে প্রথম ব্রিগেডিয়ারের এক তারকা র‌্যাঙ্ক অর্জন করেন। ২০ শে জানুয়ারী ২০১৩-তে মেজর জেনারেল পদে পদোন্নতি লাভ করার পরে, তিনি দুই তারকা র‌্যাঙ্কে একজন জেনারেল অফিসার পদ লাভকারী প্রথম অশোকচক্র প্রাপ্ত হন । একজন মেজর জেনারেল হিসাবে, তিনি জেনারেল অফিসার কমান্ডিং (জিওসি) অন্ধ্র সাব এরিয়া হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন।
তার ৩৫ বছরের কর্মজীবনে, তিনি ভারত জুড়ে বিভিন্ন নির্দেশাবলী, কর্মী এবং কমান্ডের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। এ ছাড়াও তিনি কম্বোডিয়ায় সামরিক পর্যবেক্ষক হিসাবে কম্বোডিয়া মিশনে জাতিসংঘের ট্রানজিশনাল অথরিটির অংশ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি ডেমোক্র্যাটিক রিপাবলিক অফ কঙ্গোতে ইউএন মিশনে একটি পদাতিক ব্রিগেড গ্রুপের ডেপুটি কমান্ডারের দায়িত্বও পালন করেছিলেন।
কাজী মোরশেদুল আলম
শহীদ কাজী মোরশেদুল আলম (জন্ম: অজানা - মৃত্যু: ১৯৭১) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করে।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
শহীদ কাজী মোরশেদুল আলমের জন্ম ব্রাহ্মণবাড়িয়ার আখাউড়া উপজেলার নিলাখাদ গ্রামের পূর্বপাড়ায়। তিনি অবিবাহিত ছিলেন। তার বাবার নাম আবদুল জব্বার এবং মায়ের নাম মরিয়ম বেগম।
কর্মজীবন
কাজী মোরশেদুল আলম ১৯৭১ সালে উচ্চমাধ্যমিক ক্লাসের শেষবর্ষের শিক্ষার্থী ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে এপ্রিল মাসের শেষদিকে ভারতে যান। প্রশিক্ষণ নিয়ে যোগ দেন ২ নম্বর সেক্টরে। পরে তাকে নিয়মিত মুক্তিবাহিনীর নবম ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তিনি বেশ কয়েকটি যুদ্ধে সাহসিকতার সঙ্গে অংশ নেন।
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
মুক্তিযুদ্ধের চূড়ান্ত পর্যায়। ১৯৭১ সালের ডিসেম্বর মাসের দ্বিতীয় সপ্তাহ। পাকিস্তান সেনাবাহিনী ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের বেশির ভাগ এলাকা থেকে পশ্চাদপসরণ করেছে। কোথাও কোথাও সীমান্তের অল্প কিছু এলাকা তাদের দখলে। এমন একটি এলাকা চণ্ডীদার। সেখানে তখনো রয়ে গেছে একদল পাকিস্তানি সেনা। মরিয়া তাদের মনোভাব। ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার কসবা থানার অন্তর্গত চণ্ডীদার। ফলে সেখানে যুদ্ধ নিশ্চিত ও অবশ্যম্ভাবী হয়ে পড়ল। কাজী মোরশেদুল আলমসহ একদল মুক্তিযোদ্ধা রওনা দিলেন চণ্ডীদারে। তারা মুখোমুখি হলেন পাকিস্তান সেনাবাহিনীর। সামনাসামনি হওয়া মাত্র পাকিস্তানি সেনাবাহিনী তাদের ওপর আক্রমণ শুরু করে দেয়। তারা অত্যন্ত বীরত্ব ও সাফল্যের সঙ্গে আক্রমণ প্রতিহত করেন। দিনের আলোয় দুই পক্ষে তুমুল যুদ্ধ হয়। পাকিস্তানি সেনাবাহিনী তাদের সর্বশক্তি দিয়ে আক্রমণের ধারা অব্যাহত রাখে। কয়েক ঘণ্টা মরণপণ লড়াই করেও কাজী মোরশেদুল আলম ও তার সহযোদ্ধারা পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর প্রতিরক্ষা অবস্থানের দিকে অগ্রসর হতে ব্যর্থ হন। এ অবস্থায় মুক্তিযোদ্ধারা যুদ্ধ-কৌশল পাল্টান। পরে তারা পুনসংগঠিত ও কয়েকটি উপদলে বিভক্ত হয়ে নতুন করে আক্রমণ চালান। মুক্তিযোদ্ধাদের উপদলের একটি দল সামনে থেকে আক্রমণ করে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীকে বিভ্রান্ত করে। আরেক দল অপর পাশ থেকে স্মোক গ্রেনেড বিস্ফোরণ ঘটিয়ে ধূম্রকুণ্ডলীর সৃষ্টি করে পেছনে সরে যায়। এই সুযোগে আত্মঘাতী উপদল সৃষ্ট ধূম্রকুণ্ডলীর মধ্য দিয়ে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ওপর ঝটিকা আক্রমণ চালায়। কাজী মোরশেদুল আলমসহ কয়েকজন ছিলেন এই দলে। তিনি ও তার সহযোদ্ধারা পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর ওপর প্রচণ্ড গতিতে ঝাঁপিয়ে পড়েন। তাদের অস্ত্রের গুলির আঘাতে অসহায়ভাবে লুটিয়ে পড়ে কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা। মুক্তিযোদ্ধাদের সাহসিকতায় অবশিষ্ট শত্রুসেনাদের মনোবলে চিড় ধরে। তখন তারা কিছুটা পশ্চাদপসরণ করে নতুন স্থানে অবস্থান নেয়। কাজী মোরশেদুল আলম ও তার সহযোদ্ধারা ধাওয়া করে নতুন স্থানে পাকিস্তানি সেনাদের আক্রমণ করেন। বিপর্যস্ত পাকিস্তানি সেনারাও মরিয়া হয়ে পাল্টা আক্রমণ করে। অমিত সাহসী কাজী মোরশেদুল আলম পাকিস্তানি সেনাদের গুলিবৃষ্টি উপেক্ষা করে কিছুটা এগিয়ে যান। খুব কাছাকাছি অবস্থান নিয়ে বিপুল বিক্রমে যুদ্ধ করতে থাকেন। একপর্যায়ে হঠাৎ গুলিবিদ্ধ হয়ে তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়েন। সহযোদ্ধারা তাকে উদ্ধার করার আগেই নিভে যায় তার জীবনপ্রদীপ। শহীদ হন তিনি। সেদিন যুদ্ধে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর কয়েকজন নিহত হয়। পরে জীবিত পাকিস্তানিরা নিহতদের লাশ ফেলে আহতদের নিয়ে পালিয়ে যায়। মুক্তিযোদ্ধাদের পক্ষে কাজী মোরশেদুল আলম শহীদ ও তিন-চারজন আহত হন। যুদ্ধ শেষে সহযোদ্ধারা শহীদ মোরশেদুল আলমকে সমাহিত করেন কুল্লাপাথরে। সেখানে তার সমাধি সংরক্ষিত।
রজার টলচার্ড
রজার উইলিয়াম টলচার্ড (Roger Tolchard; জন্ম: ১৫ জুন, ১৯৪৬) ডেভনের টরকুয়াই এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ও আম্পায়ার। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর দশকের শেষদিকে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ইংল্যান্ডের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে লিচেস্টারশায়ার দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ উইকেট-রক্ষক হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে অফ ব্রেক বোলিং করতে পারতেন ‘টলি’ ডাকনামে পরিচিত রজার টলচার্ড।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৬৫ সাল থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত রজার টলচার্ডের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ওলবোরা হিল প্রেপ স্কুলে পড়াশুনো করেন। এরপর, ম্যালভার্ন কলেজে অধ্যয়ন করেছিলেন রজার টলচার্ড। উইকেট-রক্ষক হিসেবে লিচেস্টারশায়ারে পেশাদারী পর্যায়ে ১৯৬৫ থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত পুরোটি সময় অতিবাহিত করেছিলেন। মাঝারিসারিতে ব্যাটিং করতে নামতেন।