কেরালায়_ইসলাম
ইতিহাস
অতীতে মালাবার বন্দরে অনেক মুসলিম ব্যবসায়ী ছিল। নবী মুহাম্মদ (আনুমানিক ৫৭০ -৬৩২ খ্রিস্টাব্দ) এর আগেও মধ্যপ্রাচ্য এবং মালাবার উপকূলের মধ্যে যথেষ্ট বাণিজ্য সম্পর্ক ছিল। প্রাচীন তারিখ সম্বলিত মুসলিম সমাধি পাথর, মধ্যযুগীয় মসজিদে সংক্ষিপ্ত শিলালিপি এবং বিরল আরব মুদ্রা সংগ্রহ মালাবার উপকূলে প্রাথমিক মুসলমানদের উপস্থিতির প্রধান উৎস। মধ্যপ্রাচ্য থেকে মসলা ও রেশম ব্যবসায়ীদের মাধ্যমে বৃহত্তর  ভারত মহাসাগরের কেরালায় ইসলাম আগমন করে। ঐতিহাসিকরা খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর প্রথম দিকে কেরালায় ইসলামের প্রবর্তনের সম্ভাবনাকে অস্বীকার করেন না।     হিন্দু রাজা চেরামান পেরুমাল তাজউদ্দিনের ঘটনা উল্লেখযোগ্য, যিনি ইসলামী নবী মুহাম্মদের সাথে দেখা করতে এবং ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য আরবে চলে গিয়েছিলেন।   কেরালার মুসলমানদের সাধারণত মাপ্পিলাস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মাপ্পিলাগুলি কেরালার মুসলিম জনসংখ্যা গঠনকারী অনেক সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি। চেরামান পেরুমালসের কিংবদন্তি অনুসারে, প্রথম ভারতীয় মসজিদটি চেরা রাজবংশের শেষ শাসক (চেরামান পেরুমাল)-এর আদেশে ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে কোদুঙ্গালুরে নির্মিত হয়েছিল। যিনি হযরত মুহাম্মদ (আনুমানিক ৫৭০-৬৩২) এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।   কিসাত শাকরবতী ফারমাদ, মতে  কোদুঙ্গুল্লুর, কোল্লাম, মাদায়ি, বার্কুর, ম্যাঙ্গালোর, কাসারগড়, কন্নুর, ধর্মডম, কুইলাণ্ডি এবং চালিয়ামের, মসজিদ্গুলো এর মালিক দিনার যুগে তৈরী করা হয়েছে এবং তারা ভারতের প্রাচীনতম মসজিদ গুলি মধ্যে অন্যতম। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কাসারগড় শহরের থালঙ্গারাতে মালিক দিনার মারা যান। জনপ্রিয় ঐতিহ্য অনুসারে, উবায়দুল্লাহ ইসলামকে ৬৬১ খ্রিস্টাব্দে  মালাবার উপকূলের পশ্চিমে অবস্থিত লাক্ষাদ্বীপ দ্বীপে নিয়ে এসেছিলেন। তার কবরটি অ্যান্ড্রোট দ্বীপে অবস্থিত বলে মনে করা হয়। এর্নাকুলাম জেলার পূর্বাংশের কোটমঙ্গলম থেকে  কয়েকটি উমাইয়া (৬৬১–৭৫০ খ্রিস্টাব্দ) মুদ্রা আবিষ্কৃত হয়। বাম|থাম্ব|214x214পিক্সেল| কেরালায় মুসলিম বণিকদের প্রথমতম প্রধান এপিগ্রাফিক প্রমাণ হল কুইলন সিরিয়ান কপার প্লেট (খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দী) থাম্ব|300x300পিক্সেল| [[শাফিঈ|শাফি স্কুল (গাঢ় নীল ছায়াযুক্ত) কেরালা, উপকূলীয় কর্ণাটক, দক্ষিণ তামিলনাড়ু এবং শ্রীলঙ্কার মুসলমানদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট স্কুল দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য অংশের তুলনায়]] কেরালার মুসলমানদের সম্বন্ধে প্রাচীনতম উল্লেখটি নবম শতাব্দীর কুইলন সিরীয় তামার প্লেটে রয়েছে, যা কোল্লামের শাসক দ্বারা অনুমোদিত। মালাবার উপকূলে যথেষ্ট মুসলিম জনসংখ্যার উপস্থিতি সম্পর্কে বেশ কয়েকটি বিদেশী বিবরণ উল্লেখ করা হয়েছে। বাগদাদের আল-মাসুদী (৮৯৬-৯৫৬ খীঃ), মুহাম্মদ আল-ইদ্রিসি (১১০০-১১৬৫ খীঃ), আবুলফিদা (১২৭৩-১৩৩১ খীঃ), এবং আল-দিমাশকি (১২৫৬-১৩২৭ খীঃ) এর মতো আরব লেখকরা কেরালার মুসলিম সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছেন। কিছু ইতিহাসবিদ ধরে নিয়েছেন যে মাপ্পিলাদেরকে দক্ষিণ এশিয়ার প্রথম স্থানীয়, বসতিস্থাপনকারী মুসলিম সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আল-বিরুনি (৯৭৩–১০৪৮ খ্রিস্টাব্দ) প্রথম লেখক হিসেবে মালাবার উপকূলকে মালাবার বলে অভিহিত করেন । ইবনে খোরদাদবেহ এবং আল-বালাজুরী র মতো লেখকরা তাদের কাজে মালাবার বন্দরের কথা উল্লেখ করেছেন। আরব লেখকরা এই জায়গাটিকে মালিবার, মণিবার, মুলিবার এবং মুনিবার বলে অভিহিত করেছিলেন। যা মালাবার মালানাদ শব্দটির কথা মনে করিয়ে দেয় যার অর্থ পাহাড়ের দেশ। উইলিয়াম লোগানের মতে, মালাবার শব্দটি মালয়ালম শব্দ মালা (পাহাড়) এবং ফার্সি / আরবি শব্দ বার (দেশ / মহাদেশ) এর সংমিশ্রণ থেকে এসেছে। কোডুঙ্গাল্লুর মসজিদের গ্রানাইট ফাউন্ডেশন একাদশ-দ্বাদশ শতাব্দীর স্থাপত্য শৈলী প্রদর্শন করে। কান্নুরের মাদায়ি মসজিদের মধ্যে একটি তামার স্ল্যাবের উপর আরবি শিলালিপিটি তার ভিত্তি বছর হিসাবে ১১২৪ সিই হিসাবে রেকর্ড করে।