cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বাঙালি মুসলমান
সাহিত্য
মুসলমান কবিরা পঞ্চদশ শতাব্দীতে বাংলা ভাষায় লিখতেন। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে, এই অঞ্চলে সুফিবাদ এবং ইসলামিক সৃষ্টিতত্ত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি আঞ্চলিক সাহিত্যের বিকাশ ঘটে।  বাংলা মুসলিম অতীন্দ্রিয় সাহিত্য ছিল ইসলামিক ভারতের অন্যতম মৌলিক সাহিত্য। প্রাক-ইসলামী যুগে প্রোটো-বাঙালির আবির্ভাব হলেও, বাংলা সাহিত্য ঐতিহ্য ইসলামী যুগে স্ফটিক হয়ে ওঠে। ফার্সি এবং আরবি মর্যাদাপূর্ণ ভাষা হওয়ায় তারা স্থানীয় বাংলা সাহিত্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করেছিল। মুসলিম সাহিত্যিকদের মধ্যে বাংলাকে জনপ্রিয় করার প্রথম প্রচেষ্টা সুফি কবি নূর কুতুব আলমের। কবি রিখতা ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে অর্ধেক ফার্সি এবং অর্ধেক কথ্য বাংলায় কবিতা লেখা হয়। আমন্ত্রণ ঐতিহ্যে দেখা যায় যে বাঙালি মুসলমান কবিরা ভারতীয় মহাকাব্যগুলিকে ইসলামের মূর্তি দিয়ে হিন্দু দেব-দেবীর আমন্ত্রণ প্রতিস্থাপন করে পুনরায় রূপান্তরিত করেছেন। রোমান্টিক ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক শাহ মুহম্মদ সগীর, যার ইউসুফ এবং জুলাইখার কাজ বাংলার মানুষের মধ্যে ব্যাপক জনপ্রিয় ছিল। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য রোমান্টিক কাজের মধ্যে রয়েছে বাহরাম খানের লায়লা মাদজুন এবং সাবিরিদ খানের হানিফা কায়রাপারি। দোভাষী ঐতিহ্যে মুসলিম প্রেক্ষাপটকে চিত্রিত করার জন্য বাংলা গ্রন্থে আরবি ও ফারসি শব্দভান্ডার ব্যবহার করা হয়েছে। মধ্যযুগীয় বাঙালি মুসলমান লেখকরা মহাকাব্য ও উপাখ্যান তৈরি করেছেন, যেমন শাহ বারিদের রসুল বিজয়, সৈয়দ সুলতানের নবীবংশা,  আবদুল হাকিমের জঙ্গনামা এবং মোহাম্মদ খানের মাকতুল হুসেন। সুফি লেখকদের মধ্যে সৃষ্টিতত্ত্ব একটি জনপ্রিয় বিষয় ছিল। ১৭ শতকে, আলাওলের মতো বাঙালি মুসলমান লেখকরা আরাকানে আশ্রয় পেয়েছিলেন যেখানে তিনি তার মহাকাব্য, পদ্মাবতী তৈরি করেছিলেন।
কেন্দ্র|থাম্ব|[[মুহম্মদ মনসুর উদ্দিন]]
সাহিত্য পত্রিকা
ঈদ উপলক্ষে বাংলাদেশের পত্র-পত্রকার বিশেষ সংখ্যা প্রকাশ করেন। বাংলা ভাষার সাময়িকপত্রে ঈদ সংখ্যার চর্চা নতুন নয়, বরং এটি বিশ শতকেরই প্রায় সমান বয়সী। সে অর্থে এটি বাঙালিদের শত বছরের একটি ঐতিহ্য। যেহেতু ওই সময়ে কলকাতা ছিল বাংলার রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক রাজধানী, সেহেতু এটি শুরু হয়েছে কলকাতা থেকেই। পরে দেশের বিভিন্ন এলাকা থেকেও ঈদ সংখ্যা প্রকাশের তথ্য পাওয়া যায়। সাহিত্য পত্রিকার তালিকা:
সঙ্গীত
বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়ের সঙ্গীত এবং গান সংস্কৃতির একটি সমৃদ্ধ ঐতিহ্য রয়েছে যা শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে। এই সম্প্রদায়টি ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, সুফি সঙ্গীত এবং লোকসংগীতের অনন্য মিশ্রণের জন্য পরিচিত, যা সময়ের সাথে সাথে এই অঞ্চলের বিভিন্ন সাংস্কৃতিক প্রভাবকে প্রতিফলিত করে।
বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়ের সঙ্গীতের অন্যতম জনপ্রিয় রূপ হল বাউল সঙ্গীত। মূলত বাউল সংগীত একধরনের সুফিবাদ বাউলরা হল একদল অতীন্দ্রিয় মিনিস্ট্রেল যারা প্রেম এবং আধ্যাত্মিকতার গান গায়। তাদের সঙ্গীত সাধারণ গান, পুনরাবৃত্তিমূলক সুর এবং একতারা, দোতারা এবং ঢোলের মতো ঐতিহ্যবাহী যন্ত্রের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।  বাউলরা ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য সঙ্গীতের শক্তিতে বিশ্বাস করে এবং তাদের গান প্রায়শই এই আধ্যাত্মিক দর্শনকে প্রতিফলিত করে।
বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়ের সঙ্গীতের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ রূপ হল নজরুল গীতি। এই ধারাটির প্রবর্তক কাজী নজরুল ইসলাম, একজন বাঙালি কবি, সঙ্গীতজ্ঞ এবং বিপ্লবী যিনি ২০ শতকের প্রথম দিকে বসবাস করেছিলেন।  নজরুল গীতি ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত, লোকসংগীত এবং পাশ্চাত্য সঙ্গীতের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে একটি অনন্য ধ্বনি তৈরি করে যা নজরুলের প্রগতিশীল রাজনৈতিক ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিফলন ঘটায়।  তার গান প্রায়শই স্বাধীনতা, সমতা এবং মানবাধিকারের মতো বিষয় নিয়ে কাজ করে।
এই দুই ধরনের সঙ্গীতের পাশাপাশি বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়ের লোকসংগীতেরও রয়েছে সমৃদ্ধ ঐতিহ্য। এর মধ্যে রয়েছে ভাটিয়ালির মতো ঘরানা, যা নৌকাচালক এবং নদী ভ্রমণের সাথে যুক্ত;  জারি গান, যা বিবাহ এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানে সঞ্চালিত হয়;  এবং ভাওয়াইয়া, যা ফসল কাটার উৎসবের সাথে জড়িত।
রন্ধনশৈলী
কেন্দ্র|থাম্ব|[[বাঙালিদের প্রিয় মাছ ভাত]]
কথায় আছে "মাছে ভাতে বাঙালি"। তুরস্ক, ইরান ও আফগানিস্তান এর মতন মুসলমান দেশ গুলোর মানুষ বেশিরভাগ খাবারেই রুটি খেতেন, কিন্তু বাঙালিদের প্রধান খাবার ভাত। ইতিহাস বলে তুরস্ক, ইরান ও আফগানিস্তান এর মতন দেশ থেকে আসা মানুষরা বাঙালিদের এমন ভাতপাগল দেখে বাঙালিদেরকে "ভাত খাওয়া ভেতো বাঙালী" বলে গালি দিতেন। বাঙালি মুসলমানরা দৈনন্দিন জীবনে খাঁটি বাঙালি খাবারই খেয়ে থাকেন। বেশিরভাগ খাবারই গুলোই খাঁটি বাঙালি হবার কারণে বেশিরভাগ খাবারই পূর্ব বাংলা মানে বাংলাদেশে উৎপত্তি পেয়েছে। খাবারই গুলোর মধ্যে সর্ষে ইলিশ,   মুরগির ও বিভিন্ন প্রকারের মাছের ঝোল, ভুনা, কালিয়া, দই, পোস্ত, কষার মতন রান্না ইত্যাদি প্রচলিত আছে। এছাড়াও বিভিন্ন ধরনের ডালের বিভিন্ন কৌশলে রান্নার প্রচলন ও দেখা যায়। এছাড়াও শুঁটকি, ভর্তা, ভাজি, চচ্চড়ি ও বিভিন্ন সবজির ভাজা, তরকারি ও আচার  জনপ্রিয়। বাঙালিদের মিষ্টান্নের তালিকা শুরু করলে শেষ হবার নাম নেয় না। তবে বগুড়ার মিষ্টি দই, টাঙ্গাইলের চমচম, ঢাকার কমলাভোগ, খুলনার সন্দেশ, বিক্রমপুরের রসগোল্লা, নাটোরের কাঁচাগোল্লা, নেত্রকোনার বালিশ (মিষ্টি),  কুমিল্লার রসমালাই, মেহেরপুরের রসকদম, ক্ষীরকদম ও সাবিত্রী (মিষ্টি), ফেনীর খন্ডলের মিষ্টি, মানিকগঞ্জের পান্তুয়া আর পুরো বাংলায় জনপ্রিয়  ল্যাংচা ও লেডিকেনির মতন ইত্যাদি মিষ্টান্ন বাঙালিদের প্রিয়। মুঘলদের দারা জিলাপি, গোলাপ জাম, বরফি, হালুয়া, ক্ষীর, কুলফি, ফালুদা ইত্যাদি মিষ্টান্ন জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। জামতলার মিষ্টি, ময়মনসিংহের পাতক্ষীর, পায়েস, তুশা শিন্নি, খন্ডলের মিষ্টি, চট্টগ্রামের ছানার পোলাও কালোজাম, মালাই চপ ইত্যাদি সব মিষ্টি বাংলার মুসলমানদের দ্বারাই প্রথম তৈরি হয়েছিল। উপমহাদেশীয় মিষ্টান্ন লাড্ডু বিখ্যাত।
বাংলাদেশে বিভিন্ন বিভাগের বিভিন্ন খাবার আছে। ইলিশ বরিশালি, চিংড়ি মালাই কারি, ডাব চিংড়ি, আনারস চিংড়ি, নারকেল চিংড়ি, চিংড়ি জল বড়া, ভাপা চিংড়ি, দই চিংড়ি, লাউ চিংড়ি, নারকেল দুধে কই, বেলে মাছ ঝুরি, দই পটোলের মতন খাবারও বাংলাদেশের খাবার বা ভারতীয় বাংলা ভাষায় "বাঙাল খাবার"। এছাড়াও রয়েছে মাছের পাতুরি, পাতারি, আমিষ, নিরামিষ, লাবরা, মাছের মুইঠা, শুকতো ।
বাঙালিরা ইফতারিতে বেগুনি, আলুর চপ, ডিম চপ, পিঁয়াজু, পাকোড়াসহ বিভিন্ন ভাজা-পোরা ও শাহী জিলাপি, ছানার জিলাপি, বোঁদে, চট্টগ্রাম অঞ্চলের বাখরখানি খিচুড়ি ও বুট ভুনা খাওয়া হয়। পানীয়র মধ্যে ঘোল, লাচ্ছি ও নানারকম শরবত পান করা হয়। আগে গ্ৰামের বাঙালিরা মাটির পাত্রে সংরক্ষণ করা ঠান্ডা পানি দিয়ে রোজা ভাঙতেন। বরিশালে "মলিদা" নামক এক শরবত জনপ্রিয়। ঢাকার চকবাজারের ইফতার ছাড়া রমজান অপূর্ণ থেকে যায়। অনেকে বিউটি লাচ্ছির লাচ্ছি, শরবত ও ফালুদা খেতে পছন্দ করেন। পুরান ঢাকার ইফতারির পাশাপাশি সেহেরিও বেশ জনপ্রিয়।
মুঘল ও অনান্য মুসলমান শাসনামল থেকে বাঙালিদের খাদ্যাবভাসে কিছুটা পরিবর্তন ঘটে। মুঘলদের দারা বিরিয়ানি, সমুচা, পোলাও, কাবাব, চিকেন টিক্কা, তন্দুরি চিকেন, মুরগি মুসল্লম, হালিম, নেহারি, পরোটা, রুটি, নান ইত্যাদি সব খাবার বাঙালিদের খাদ্যাবভাসে যোগ হয়। মোগলাই পরোটা একটি জনপ্রিয় নাস্তা।
বাংলায় মুসলমানদের দ্বারাই গরু, দুম্বা, ছাগল, ভেড়া, হরিণ ও মহিষের মতন প্রাণীর মাংস ও হালাল খাবার খাওয়া শুরু হয়।
কেন্দ্র|থাম্ব|সর্ষে ইলিশ, [[পশ্চিমবঙ্গ|পশ্চিমবঙ্গে বাঙাল/বাংলাদেশি (পূর্ববাংলার) খাবার হিসেবে খাওয়া হয়]]
কেন্দ্র|থাম্ব| [[মেজবান|মেজবানির জন্য রান্না।]]
কেন্দ্র|থাম্ব|[[বাংলাদেশ|বাংলাদেশের একটি রেস্তোরাঁয় পরিবেশিত কাচ্চি বিরিয়ানি]]
কেন্দ্র|থাম্ব|[[সেমাই, ঈদোৎসবে বাঙালিদের ঐতিহ্যবাহী মিষ্টান্ন]]
কেন্দ্র|থাম্ব|[[বাকরখানি]]
উৎসব
কেন্দ্র|থাম্ব|[[আকবর, একজন মুসলমান শাসক এবং বাংলা বর্ষপঞ্জীর প্রবর্তক]]
বাঙালি মুসলমানদের বেশিরভাগই সুন্নি মুসলমান। তার কারনে বাংলার বেশিরভাগ উৎসব ও ধর্মীয় আচার গুলো সুন্নি মুসলমানদের দ্বারাই সম্ভব হয়েছে। বাংলায় শত শত বছর ধরে মিলাদ মাহফিল, মেজবানি আয়োজন ও ওরশ আয়োজন হয়ে আসছে। বাঙালির বারো মাসে তেরো পার্বণ। বছর জুড়ে পহেলা বৈশাখ ও রবীন্দ্র জয়ন্তী, জৈষ্ঠ্য উৎসব, নজরুল জয়ন্তী, বর্ষা ও ইলিশ উৎসব, শরৎ উৎসব,  নৌকা বাইচ, নবান্ন, পৌষ সংক্রান্তি, পিঠা  উৎসব, পহেলা ফাল্গুন, বসন্ত উৎসব ও চৈত্র সংক্রান্তি পর্যন্ত সারা বছর জুড়েই সাংস্কৃতিক উৎসবের আমেজ লেগেই থাকে। এছাড়াও বাউল উৎসব, ফল উৎসব ও অন্যান্য উৎসব ও পালন করেন বাঙালিরা। মাতৃভাষা দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, ১৫ আগস্টের মতন দিবসও পালনে কোনো ত্রুটি নেই। নজরুল জয়ন্তী ও রবীন্দ্র জয়ন্তী ছাড়াও বাংলাদেশে প্রায়ই মনীষী স্মরণােৎসব অনুষ্ঠিত হয়। মনীষী-স্মরণােৎসবের মধ্যে  মুহম্মদ শহীদুল্লাহ, মীর মশাররফ হােসেন, মহাকবি কায়কোবাদ, ইসমাইল হােসেন সিরাজি, মাইকেল মধুসূদন দত্ত, পল্লী কবি জসীমউদ্দীন, শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক, হােসেন শহীদ সােহরাওয়ার্দী, মওলানা ভাসানী, শেখ মুজিবুর রহমান, জিয়াউর রহমান প্রধান। এছাড়াও বাংলাদেশে কারনে, অকারনে নানা রকমের মেলা বসে থাকে। এছাড়াও রোকেয়া দিবস পালিত হয়। তাঁদের জন্ম, মৃত্যু এবং অবদান সম্পর্কে প্রতিবছরই আলােচনা ও স্মরণােৎসব অনুষ্ঠিত হয়।
বাংলা নববর্ষ ও পহেলা বৈশাখ উদযাপন বাঙালিদের সবচেয়ে বড় উৎসব। কিছু ইসলামী বক্তারা বাংলা সনকে নবী মোহাম্মদের হিজরতের সৌর গণনা বলে উল্লেখ করেন। বাংলা সন ও এর উৎযাপন মুঘল সম্রাট আকবরের দারা শুরু হয়েছিল, যিনি একজন মুসলমান ছিলেন। বাংলাদেশে নতুন বছর ও বৈশাখ মাসের প্রথম দিনে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মঙ্গল শোভাযাত্রা বের হয়। নববর্ষ উপলক্ষে বৈশাখী মেলা হয়। রমনা পার্কের বটগাছের তলায় বাংলা নববর্ষ বা পহেলা বৈশাখ উদযাপন করা হয়।
এছাড়াও ধর্মীয় উৎসব যেমন ঈদুল ফিতর, ঈদুল আজহা,‌ রমজান, চাঁদ রাত, জুমাতুল বিদা, জ্বিলহজ্জ মাসের চাঁদ, লাইলাতুল কদর, ঈদে মিলাদুন্নবি,  শবে মেরাজ, মহররম মাসের পূর্বের দিন, ইসলামী নববর্ষ, আশুরা, আরাফাতের দিন, ঈদে গাদীর, মহররম মাসের প্রথম ৯ দিন, ও চল্লিশা উৎযাপিতো হয় । বাংলার মুসলমানদের নিজস্ব কিছু উৎসব আছে জা কিনা বাংলায়ই উৎপত্তি হয়েছে। উৎসবগুলো হলো বিশ্ব ইজতেমা,‌‌‌‌  মাইজভান্ডারী মিলন/মাইজভান্ডারী মেলা,  হুজুর সাহেব মেলা,  আখেরী চাহার শোম্বা, সাকরাইন,  হালখাতার দাওয়াত পালন করা হয়। ইরাকিয়দের ইসলাম প্রচারের সময় ফাতেহা-ই-ইয়াজদাহাম পালন করা শুরু হয়। এশিয়া মহাদেশের অন্যান্য মুসলিম অঞ্চলের সাথে বাংলায়ও শবে বরাত পালন করা হয়। ইসলামে সবচেয়ে বড় উৎসব  ঈদুল আজহা হলেও, বাঙালিদের সবচেয়ে প্রিয় ও সবচেয়ে বড় ধর্মীয় উৎসব হচ্ছে  শাওয়ালের ঈদ/রোজার ঈদ।
বাংলাদেশে ঈদের প্রস্তুতি শুরু হয় পবিত্র রমজান মাসের শেষ প্রান্তিক থেকে। মার্কেট ও শপিংমলগুলো মানুষের ভিড়ে মুখরিত হয়ে ওঠে। যারা চাকরি বা জীবিকার জন্য তাদের পরিবার থেকে দূরে থাকেন, তারা পরিবার-পরিজন ও আত্মীয়-স্বজনের সাথে উৎসব পালন করতে নিজ শহর ও গ্রামে ফিরে আসেন। চাঁদ রাতে শিশুরা শাওয়াল মাসের হিলাল (অর্ধচন্দ্র) দেখতে খোলা মাঠে জড়ো হয়। মেয়েরা মেহেদী দিয়ে তাদের হাত সাজাচ্ছে। বাঙালি মুসলমানদের ঐতিহ্যবাহী সেমাই  সকালের নাস্তা হিসাবে রোটি বা পরোটা বা লুচির সাথে পরিবেশন করা হয়। এরপর মানুষ ঈদগাহে ঈদের নামাজে অংশ নেয়। শিশুরা পরিবারের বয়স্ক সদস্যদের পা ছুঁয়ে ‘সালাম’ করে। এবং প্রবীণরা তাদের অল্প পরিমাণ অর্থ দেন যা "সালামি" বা "ঈদি (উপহার)" নামে পরিচিত, যা শিশুদের জন্য ঈদের আনন্দের একটি বড় অংশ। খাবার টেবিলে বিরিয়ানি, পোলাও, পিঠা, কাবাব, কোর্মা, পায়েস, হালুয়া ইত্যাদির মতো সুস্বাদু নবাবি খাবার পরিবেশন করা হয়। বাংলাদেশের ধনী মুসলমানরাও দরিদ্র লোকদের মধ্যে যাকাত বিতরণ করে। লোকেরা আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী এবং বন্ধুদের বাড়িতে যায় এবং একে অপরকে "ঈদ মোবারক" (শুভ ঈদ) বলে শুভেচ্ছা জানায়। ঈদোৎসব উপলক্ষে পুরান ঢাকায় পুকুর পাড়ে ও চকবাজারে ঈদ মেলা হয়। এই ঐতিহ্যবাহী ঈদ মেলা গ্ৰামবাংলায় বেশ জনপ্রিয়। পুরান ঢাকায় ঈদের দ্বিতীয় দিন ঈদ মিছিল হয়। ঈদ শোভাযাত্রাও পুরান ঢাকার ঐতিহ্য, জা কিনা সাধারনত ঈদের তৃতীয় দিনে ঘটে। টেলিভিশনে "ইত্যাদি" নামক অনুষ্ঠান হয় জা কিনা ঈদের দ্বিতীয় দিনে বাংলাদেশ টেলিভিশনে দেখা যায়। এছাড়াও বিভিন্ন নাটকের আয়োজনও করা হয়। ঈদে খেলাধুলার আয়োজনো করা হয়ে থাকে। হা-ডু-ডু, কাবাডি, দাঁড়িয়াবান্ধা ইত্যাদি গ্ৰামিন খেলা উভয় খেলোয়াড় ও দর্শকদের পর্যাপ্ত আনন্দ দেয়। এর পাশাপাশি ফুটবল, ক্রিকেট ইত্যাদি খেলারও আয়োজন করা হয়। উত্তরবঙ্গে ঈদ-পর্বের সময় গ্রামের যুবকরা ‘চামড়ি’ খেলা দেখায়। বাঙালিরা ঈদুল ফিতরে রঙিন পোশাক পরতে পছন্দ করেন।
বিশ্ব হিজাব দিবস হল ২০১৩ সালে নাজমা খান নামে একজন মার্কিন বাঙালি মহিলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান, প্রতি বছর ১লা ফেব্রুয়ারি বিশ্বব্যাপী ১৪০টি দেশে অনুষ্ঠিত হয়।
alt=Cuisine of India|কেন্দ্র|থাম্ব|303x303পিক্সেল| [[ভারতীয় উপমহাদেশ| ভারতীয় উপমহাদেশে শবে বরাতের বিশেষত্ব হালুয়া]]
thumb|220px|right|কেন্দ্র|থাম্ব|[[পুরান ঢাকা|পুরান ঢাকার একটি ব্যবসা প্রতিষ্ঠানে হালখাতা]]
কেন্দ্র|থাম্ব|[[বিশ্ব ইজতেমায় আখেরি মোনাজাতের সময়]]
thumbnail|right|কেন্দ্র|থাম্ব|গ্ৰামবাংলায় [[নবান্ন|নবান্নে ফসল তোলার প্রস্তুতি]]
বিশ্ব ইজতেমা
বিশ্ব ইজতেমা বা টঙ্গী ইজতিমা, প্রতিবছর সাধারণত বৈশ্বিক যেকোনো বড় সমাবেশ, কিন্তু বিশেষভাবে তাবলিগ জামাতের বার্ষিক বৈশ্বিক সমাবেশ, যা বাংলাদেশের টঙ্গীর তুরাগ নদীর তীরে অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। তাবলিগ জামাতের এই সমাবেশটি বিশ্বে সর্ববৃহৎ, এবং এতে অংশগ্রহণ করেন বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে ধর্মপ্রাণ মুসলমানরা। সাধারণত প্রতিবছর শীতকালে এই সমাবেশের আয়োজন করা হয়ে থাকে, এজন্য ডিসেম্বর বা জানুয়ারি মাসকে বেছে নেয়া হয়।
কেন্দ্র|থাম্ব|ঢাকার নিকটবর্তী তুরাগ নদীর তীরে ইজতেমার তাঁবু।
কানে আযান
একজন নবজাতকের কানে আযান, অন্যভাবে চিত্রনেত্রের মতো কাজ করে। এর মাধ্যমে শিশুরা শব্দের উৎস ও দিশা নির্দেশনা পেতে পারে। এছাড়াও, এর মাধ্যমে শিশুরা স্পষ্টতা বাড়ানোর চেষ্টা করে।
আকীকা
আকীকা হল শিশুর জন্ম উপলক্ষে পশু কোরবানি করার একটি ঐতিহ্যবাহী ইসলামিক রীতি। এটি সাধারণত সন্তানের জন্মের সপ্তম দিনে সঞ্চালিত হয়, যদিও কিছু ক্ষেত্রে এটি ১৪ বা ২১ দিন পর্যন্ত বিলম্বিত হতে পারে। আকিকার উদ্দেশ্য হল সন্তানের নেয়ামতের জন্য আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং সন্তানের ভবিষ্যতের জন্য তাঁর নিরাপত্তা ও দোয়া চাওয়া।বাঙালি সংস্কৃতিতে আকীকাকে ‘আকীকা’ বা ‘আকীকা’ বলা হয়। বাঙালি সংস্কৃতিতে আকিকা পদ্ধতি ও রীতিনীতি ইসলামী ঐতিহ্যের অনুরূপ। নবজাতক শিশুর বাবা-মা তাদের আর্থিক সামর্থ্য অনুযায়ী একটি বা দুটি পশু কোরবানির ব্যবস্থা করেন। তারপর মাংস পরিবারের সদস্য, আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী এবং দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করা হয়।আকিকাকে বাঙালি সংস্কৃতিতে একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে পালিত হয়। বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের সদস্যদের এই ইভেন্টে অংশগ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে কোরআনের আয়াত তেলাওয়াত, নবজাতক শিশুর সুস্থতার জন্য প্রার্থনা এবং সুস্বাদু খাবারের ভোজ।
মুখে ভাত
শিশুর প্রথম শক্ত খাবার খাওয়ার দিনটিকে মুখে ভাত উৎসব হিসেবে পালন করা হয়। সত্যি বলতে কি একটি শিশুর জীবনে এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। ছয় মাস বয়স পর্যন্ত মায়ের দুধ শিশুর পূর্ণাঙ্গ পুষ্টি চাহিদা পূরণ করতে সক্ষম, কিন্তু ছয় মাস বয়সের পর থেকে মায়ের দুধের পাশাপাশি তাকে সম্পূরক খাদ্য দিতে হবে।
বিসমিল্লাখানি
বিসমিল্লাহখানি একটি সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান যা সাধারণত ভারতীয় উপমহাদেশের মুসলমানরা পালন করে থাকে। এই অনুষ্ঠানের মাধ্যমে শিশুকে আরবি ভাষায় কুরআন তেলাওয়াত শিখানো শুরু হয়। এটি আসলে ইসলামের অংশ নয়। বরং একে ইসলাম শিক্ষার হাতেখড়ি জাতীয় অনুষ্ঠান বলা যেতে পারে। কীভাবে ইবাদত (প্রার্থনা) করা উচিত, কীভাবে কুরআন পড়া উচিত- এ জাতীয় বিষয়গুলো শিক্ষা দানের সূচনা হয় এ অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। অনুষ্ঠানটির নামকরণ করা হয়েছে বিসমিল্লাহ (আরবি: بسم الله‎‎) শব্দানুসারে যার অর্থ আল্লাহ'র নামে।
হাতেখড়ি
হাতেখড়ি হল একটি ঐতিহ্যবাহী বাঙালি অনুষ্ঠান যেখানে শিশুদের শিক্ষার জগতে পরিচিত করানো হয়। এই অনুষ্ঠানে বাচ্চাদের তাদের বড় বা শিক্ষকদের হাতে থাকা কলম দিয়ে তাদের প্রথম অক্ষর লিখতে শেখানো হয়। এই আচারটি একটি শিশুর আনুষ্ঠানিক শিক্ষার একটি শুভ সূচনা বলে মনে করা হয়।
মুসলমানী
সুন্নতে খাতনা (আরবি: ختنة‎‎ খাত্‌না বা ختان খিতান্‌) একটি ইসলামি পরিভাষা যা দ্বারা ইসলামি সংস্কৃতিতে পুরুষদের খৎনা করার বিষয়টিকে বোঝানো হয়। পুরুষ খৎনা ইসলামি সমাজে ব্যপক প্রচলিত এবং আইনত ইসলামের সকল মাযহাব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত অনুশাসন হিসাবে গৃহীত হয়েছে। এটি বৃহত্তর ইসলামি সম্প্রদায়ের (উম্মাহ) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার চিহ্ন হিসাবে বিবেচিত হয়। বাংলার সংস্কৃতিতে মুসলমানি বা খৎনাকে ঘিরে নানান লোকাচার রয়েছে। প্রিয়জনরা খৎনাদারের জন্য বিভিন্ন উপহার আনেন। ভজনের আয়োজন ও অনুষ্ঠান করা হয়। যার খৎনা হয়েছে তার লুঙ্গি পরার প্রচলন আছে। বড়রা বকশিশও দিয়ে থাকে।
জন্মদিন
গ্ৰাম বাংলায় জন্মদিন উপলক্ষে পায়েশ ও পিঠা-পুলির আয়োজন করা হয়। বাংলাদেশের বাঙালি মুসলমানদের জন্য জন্মদিন প্রায়ই বেশি ধুমধাম করে পালিত হয়। অনেক পরিবার একটি পার্টি বা সমাবেশের আয়োজন করবে, যা সাজসজ্জা, সঙ্গীত এবং খাবারের সাথে সম্পূর্ণ হবে। যে ব্যক্তি তাদের জন্মদিন উদযাপন করছে সে পরিবার এবং বন্ধুদের কাছ থেকে উপহার পেতে পারে এবং এই অনুষ্ঠানের জন্য বিশেষ ক্রিয়াকলাপ বা গেমস সংগঠিত হতে পারে। অনেকে আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে প্রাণী কুরবানী করে।
বিয়ে
বাঙালি মুসলমানদের বিবাহে নানা রকমের রীতি ও আনুষ্ঠান পালন করা হয়। বিয়ের পূর্বে বাঙালি মুসলমানদের পাকা দেখা, কাবিন, পান-চিনি, তত্ত্ব বিতরণ, রং খেলা ইত্যাদি লৌকিক আচার ও বিয়ের পরে বৌ ভাতের মতন লৌকিক আচার পালন করা হয়।
বিয়ে বাঙালি মুসলমানদের বিয়ে অনান্য মুসলমানদের মতন কাজী দিয়ে পড়ানো হলেও কাজীর কথা পুনরাবৃত্তি করার একজন পুরুষ থাকে, যাকে বলা হয় "উকিল বাবা"। বিয়ে পরানোর পর মোনাজাত হয় আর তার পর মিষ্টি, বাতাসা বা খুরমা বিতরণ করা হয়। বিয়েতে রকমারি মুঘল খাবার পরিবেশন করা হয়। বরযাত্রির আগমনের পর মেয়ে পক্ষরা পথ আটকায়, এই রীতিকে বলা হয় "গেট ধরা"। বর বরনের পর বরযাত্রিকে বিশেষ এক খাবার পরিবেশন করা হয়, যাকে বলা হয় "লগ্নন"।
বৌভাত বউ ভাত হল একটি বিবাহোত্তর অনুষ্ঠান যা সাধারণত বাঙালি বিয়ের এক বা দুই দিন পরে হয়। এই অনুষ্ঠানে বরের বাবা বা পরিবারের দ্বারা একটি পার্টির আয়োজন করা হয়, যেখানে বর এবং কনের পরিবারের সদস্য এবং বন্ধুদের আমন্ত্রণ জানানো হয়।
সাধ দেওয়া বা সাতশা
গর্ভবতী মহিলাদের সাধ বা সাতশা অনুষ্ঠান হল একটি পুরাতন সংস্কৃতি যা প্রায় সমস্ত দেশে পাওয়া যায়। এই অনুষ্ঠানে, গর্ভবতী মহিলা একটি উন্নয়নের অনুরোধ করে, যা কিছু মিষ্টি, ফল, ফুল, নারিকেল, আরোগ্যকর খাবার, স্নান, পুরিফিকেশন, ইত্যাদির মাধ্যমে পূর্বের 'নিশি' (নিশি-নাচ) । এই প্রথাটি মূলত বাঙালি মুসলিম মহিলারা অনুসরণ করেন। উদযাপন সাধারণত গর্ভাবস্থার সপ্তম মাসে সঞ্চালিত হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই উদযাপনের উদ্দেশ্য হল মা এবং অনাগত সন্তান উভয়ের মঙ্গল নিশ্চিত করা। গর্ভবতী মহিলা একটি নতুন শাড়ি বা পোষাক পরেন এবং গহনা দিয়ে সজ্জিত হন। তাদের হাত-পা আলতা শোভা পায়। বন্ধুবান্ধব এবং পরিবারের সদস্যদের অনুষ্ঠানে আমন্ত্রণ জানানো হয়, যেখানে তারা মা এবং অনাগত সন্তানের জন্য উপহার নিয়ে আসে। ঐতিহ্যবাহী খাবার যেমন পিঠা, মিষ্টি এবং ফল পরিবেশন করা হয়। মাকে হলুদ এবং অন্যান্য ভেষজ দিয়ে একটি বিশেষ স্নান করা হয়, তারপর একটি ম্যাসাজ করা হয়
মৃত্যু
যখন একজন মুসলমান মারা যায়, তখন পরিবার এবং সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা অনুসরণ করা বেশ কিছু রীতিনীতি এবং আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে। প্রথমত, লাশ ধুয়ে দাফনের জন্য প্রস্তুত করা হয়। এটি গোসল নামে পরিচিত এবং মৃত ব্যক্তির মতো একই লিঙ্গের ব্যক্তিদের দ্বারা সঞ্চালিত হয়। তারপর মৃতদেহটিকে সাদা কাপড়ে মোড়ানো হয়, যা কাফন নামে পরিচিত। দ্বিতীয়ত, জানাযার নামাজ, জানাযা নামে পরিচিত, অনুষ্ঠিত হয়। তৃতীয়ত, লাশ দাফনের জন্য কবরস্থানে নিয়ে যাওয়া হয়। এটি গুরুত্বপূর্ণ যে এটি মৃত্যুর পরে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব হয়, বিশেষত ২৪ ঘন্টার মধ্যে। মৃতদেহটি মক্কার দিকে মুখ করে ডান পাশে কবরে রাখা হয়েছে। দাফনের আগে ও পরে দোয়া করা হয়। দাফনের পরে, পরিবার এবং বন্ধুদের কাছে মৃত ব্যক্তির নিকটবর্তী পরিবারকে সমবেদনা জানানোর প্রথা রয়েছে। এটি পরিদর্শন, ফোন কল বা বার্তার মাধ্যমে করা যেতে পারে। মুসলমানদের জন্য মৃত ব্যক্তির পক্ষে দাতব্য কাজ করাও সাধারণ, যেমন একটি দাতব্য সংস্থাকে দান করা বা দরিদ্রদের খাওয়ানো। বাঙালি সংস্কৃতিতে শোকের ঘরে কোন ধরনের খাবার রান্না করা হয় না, আত্মীয় -সজন ও প্রিয়জনরাই খাবারের আয়োজন করে। চট্টগ্রাম ও ঢাকায় কেও মারা গেলে ঐতিহ্যবাহী মেজবান রান্না করা হয়।
নেতৃত্ব
বাঙালি মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য কোনো একক পরিচালনা পর্ষদ নেই, ধর্মীয় মতবাদের জন্য দায়বদ্ধ কোনো একক কর্তৃপক্ষও নেই। যাইহোক, আধা-স্বায়ত্তশাসিত ইসলামিক ফাউন্ডেশন, একটি সরকারী প্রতিষ্ঠান, উৎসবের তারিখ নির্ধারণ ও যাকাত সম্পর্কিত বিষয়গুলি সহ বাংলাদেশে ইসলামিক বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সাধারণ বাঙালি মুসলিম পণ্ডিতগণ গভীরভাবে গোঁড়া এবং রক্ষণশীল। পণ্ডিতদের সদস্যদের মধ্যে রয়েছে মাওলানা, ইমাম, উলামা ও মুফতিগণ ।
বাঙালি মুসলিম শিয়া সংখ্যালঘু ধর্মযাজগণ ১৮শ শতক থেকে পুরান ঢাকায় অবস্থান করছে।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ
মুহাম্মদ ইউনূস হলেন প্রথম বাঙালি মুসলিম নোবেল বিজয়ী যিনি গ্রামীণ ব্যাংক প্রতিষ্ঠা এবং ক্ষুদ্রঋণ ও ক্ষুদ্রধন ধারণার জনক, এবং যেকারণে তাঁকে নোবেল শান্তি পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। বেগম রোকেয়া ছিলেন বিশ্বের প্রথম মুসলিম নারীবাদীদের একজন। কাজী নজরুল ইসলাম বাংলাদেশের জাতীয় কবি এবং ব্রিটিশ ভারতে বিদ্রোহী কবি হিসেবে খ্যাত ছিলেন। শেখ মুজিবুর রহমান ছিলেন বাংলাদেশের প্রথম রাষ্ট্রপতি । ইস্কান্দার মির্জা ইসলামিক প্রজাতন্ত্র পাকিস্তানের প্রথম রাষ্ট্রপতি ছিলেন। খাজা সলিমুল্লাহ ছিলেন সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। রুশনারা আলী ছিলেন যুক্তরাজ্যের হাউস অব কমন্সের প্রথম মুসলিম এমপিদের মধ্যে একজন। ফজলুর রহমান খান ছিলেন একজন বিশিষ্ট মার্কিন-বাঙালি মুসলিম প্রকৌশলী যিনি আধুনিক আকাশচুম্বী নির্মাণের নকশায় অসাধারণ পরিবর্তন এনেছিলেন। ইউটিউবের সহ-প্রতিষ্ঠাতাদের একজন জাভেদ করিম। সাল খান খান একাডেমির সহ-প্রতিষ্ঠাতা। হুমায়ুন রশীদ চৌধুরী জাতিসংঘ সাধারণ পরিষদের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এম এ জি ওসমানী ছিলেন একজন চার তারকা জেনারেল যিনি বাংলাদেশ সশস্ত্র বাহিনী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আলতামাস কবির ছিলেন ভারতের প্রধান বিচারপতি। নাফিসা আলী হলেন বিশিষ্ট বাঙালি মুসলমান যিনি ভারতীয় সিনেমায় অভিনয় করেন। আলাওল ছিলেন একজন মধ্যযুগীয় বাঙালি মুসলিম কবি যিনি আরাকানের রাজদরবারে কাজ করতেন। মোহাম্মদ আলী বগুড়া পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। বেগম সুফিয়া কামাল ছিলেন একজন শীর্ষস্থানীয় বাঙালি মুসলিম নারীবাদী, কবি এবং সুশীল সমাজের নেত্রী। জয়নুল আবেদিন ছিলেন আধুনিক বাংলাদেশী শিল্পের পথিকৃৎ। মুজহারুল ইসলাম ছিলেন দক্ষিণ এশিয়ার আধুনিকতাবাদী পোড়ামাটির স্থাপত্যের গ্র্যান্ড মাস্টার।
ডিএফবি-পোকাল
ডিএফবি-পোকাল (, যা ১৯৪৩ সাল পর্যন্ত তসাহম্মের-পোকাল নামে ছিল, ইংরেজি: German Cup) হলো জার্মান ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন (ডিএফবি) দ্বারা প্রতি বছর অনুষ্ঠিত একটি জার্মান নকআউট ফুটবল কাপ প্রতিযোগিতা। বুন্দেসলিগা এবং ২.বুন্দেসলিগা এর সমস্ত ক্লাব সহ ৬৪টি দল প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। বুন্দেসলিগা পর একে জার্মান ফুটবলে দ্বিতীয় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্লাব শিরোপা বলে বিবেচিত হয়। আগস্ট থেকে মে পর্যন্ত, বিজয়ী ডিএফএল-সুপারকাপ এবং উয়েফা ইউরোপা লিগের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে যদি না বিজয়ী ইতিমধ্যেই বুন্দেসলিগায় উয়েফা চ্যাম্পিয়ন্স লিগের জন্য যোগ্যতা অর্জন করে। প্রতিযোগিতাটি ১৯৩৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তারপরে তসাহম্মের-পোকাল বলা হয়। প্রথম খেতাবধারী ছিলেন ১. এফসি নুরনবার্গ। ১৯৩৭ সালে, শালকে ০৪ ছিল প্রথম দল যারা ডাবল জিতেছিল। তসাহম্মের-পোকাল ১৯৪৪ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে স্থগিত করা হয়েছিল এবং নাৎসি জার্মানির পতনের পরে ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। ১৯৫২-৫৩ সালে, কাপটি পশ্চিম জার্মানিতে ডিএফবি-পোকাল হিসাবে পুনঃস্থাপিত হয়, ডিএফবি-এর নামানুসারে, এবং রট-ওয়েইস এসেন জিতেছিলেন। (এফডিজিবি-পোকাল, পূর্ব জার্মান সমতুল্য, ১৯৪৯ সালে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৯১ মৌসুমে পরিচালিত হয়েছিল, যখন এটি ডিএফবি-পোকালের সাথে একীভূত হয়েছিল)।
বায়ার্ন মিউনিখ রেকর্ড ২০টি শিরোপা জিতেছে। বর্তমান হোল্ডাররা হলেন আরবি লিপজিগ, যারা ২০২২ সালের ফাইনালে এসসি ফ্রেইবার্গকে পেনাল্টিতে ৪-২ গোলে পরাজিত করে তাদের প্রথম শিরোপা জিতেছিল। ফরচুনা ডুসেলডর্ফ ১৯৭৮ থেকে ১৯৮১ সালের মধ্যে সবচেয়ে বেশি টানা টুর্নামেন্ট ১৮টি ম্যাচ জয়ের রেকর্ডটি ধরে রেখেছে, ১৯৭৯ এবং ১৯৮০ সালে কাপ জিতেছে।সংযোগ=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4b/2018-09-17 Eintracht Frankfurt Golf Open DFB Pokal-8909.jpg/220px-2018-09-17 Eintracht Frankfurt Golf Open DFB Pokal-8909.jpg|ডান|থাম্ব| ট্রফি
এক্সওয়াই লিঙ্গ-নির্ধারণ ব্যবস্থা
এক্স ওয়াই লিঙ্গ নির্ধারক ক্রোমোজোম হচ্ছে লিঙ্গ নির্ধারণের একপ্রকার ব্যবস্থা যা পাওয়া যায় মানুষে অনেক স্তন্যপায়ী প্রাণীতে, কিছু পতঙ্গ যেমন: (ড্রসোফিলায়), এবং কিছু উদ্ভিদ যেমন (Ginkgo) তে। এই ব্যবস্থায় জীবে এক লিঙ্গ দেখা যায়। একে গণোজোমও বলে। নারীদের একই রকম দুইটা সেক্স ক্রোমোজোম (XX) থাকে, যাকে বলা হয় হোমোগ্যামেটিক সেক্স। পুরুষে ভিন্ন রকম দুইটা সেক্স ক্রোমোজোম (XY) থাকে, যাকে বলা হয় হেটারোগ্যামেটিক সেক্স।
এই পদ্ধতিটা জেডডব্লিউ লিঙ্গ-নির্ধারণ ব্যবস্থার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। এই পদ্ধতি খুজে পাওয়া যায় পাখিতে, কিছু পতঙ্গে এবং অনেক সরীসৃপে। যেখানে হেটারোগ্যামেটিকই হবে নারী।
কিছু সরীসৃপে তাপমাত্রাই লিঙ্গ নির্ধারণ করে। একে লিঙ্গ নির্ধারণে তাপমাত্রার-নির্ভরতা বলে।
কার্যপদ্ধতি
সকল জীবে বিদ্যমান ক্রোমোজোমের জীনসমূহ ডিএনএ এর কোডন দিয়ে তৈরী। মানুষে, অনেক স্তন্যপায়ী প্রাণীতে এবং কিছু প্রজাতিতে যৌন প্রজনন করার জন্য দুইটা ক্রোমোজোম থাকে। যার একটি এক্স ক্রোমোজোম এবং অপরটি ওয়াই ক্রোমোজোম । এই পদ্ধতিতে একটি এক্স ক্রোমোজোম এবং একটি ওয়াই ক্রোমোজোম মিলিতভাবে ভ্রনের লিঙ্গ নির্ধারণে ভূমিকা পালন করে। এই সকল প্রজাতিতে ওয়াই ক্রোমোজোমে কিছু জিন থাকে যা ভ্রুণে পৌরুষত্ব্য সৃষ্টি করে। তাই যদি ভ্রুণে একটি এক্স এবং একটি ওয়াই ক্রোমোজোম থাকে তবে সন্তানে পুরুষ চরিত্রের এবং যদি ভ্রুণে দুইটিই এক্স ক্রোমোজোম থাকে তবে ভ্রুণ নারী হিসেবে বড় হবে।
মানুষ
মানব শুক্রাণু এর অর্ধেক এক্স ক্রোমোজোম এবং বাকি অর্ধেক ওয়াই ক্রোমোজোম বহন করে। (এসআরওয়াই) নামক একটি জিন ওয়াই ক্রোমোজমে থাকে। এটাই জাইগোটকে পুরুষ হওয়ার দিকে ধাবিত করে। এই প্রক্রিয়াটা শুরু হয় নিষেক এর পরপরই। এটা এবং অন্যান্য বিষয়ের উপর নির্ভর করেই মানুষে লিঙ্গের ভিন্নতা তৈরী হয়। স্ত্রীদেহে কোশের মধ্যে দুটি এক্স ক্রোমোজোম বর্তমান, যাদের মধ্যে একটিতে এক্স-নিষ্ক্রিয়করণ ঘটে। ফলে একটি এক্স ক্রোমোজোম নিষ্ক্রিয় হয়ে যায়।এই নিষ্ক্রিয় এক্স ক্রোমোজোম বার বডি নামে পরিচিত।
অন্যান্য প্রজাতির মত মানুষের ক্রোমোজমে কিছু ব্যতিক্রম খুজে পাওয়া যায়, যা ফেনোটাইপিক সেক্সের অনুপাতের হিসাবের সাথে মিলে না। উদাহরনস্বরুপ: এক্স এক্স পুরুষ সিনড্রোম অথবা এক্স-ওয়াই নারী। এছাড়াও অস্বাভাবিক সেক্স ক্রোমোজম (অ্যানিউপ্লয়ডি) ও প্রকৃতিতে পাওয়া যায়। যেমন: টার্নার সিনড্রোম যেখানে এক সেটই এক্স ক্রোমোজোম থাকে (XO)। দেখা যায় ক্লাইনফেল্টার সিনড্রোম যেখানে দুইটা এক্স ক্রোমোজোম, তার পাশাপাশি আরেক সেট ওয়াই ক্রোমোজম থাকে (XXY)। এছাড়াও এক্সওয়াইওয়াই লক্ষণ এবং এক্সএক্সওয়াইওয়াই লক্ষণ ও দেখা যায় ত্রি-এক্স সিনড্রোম (তিনটি এক্স ক্রোমোজোম), ৪৮, XXXX, এবং ৪৯, XXXXX প্রকৃতিতে বিরল হলেও দেখা যায়।
অন্যান্য প্রাণী
বেশিরভাগ স্তন্যপায়ী প্রাণীতে লিঙ্গ নির্ধারণ হয় ওয়াই ক্রোমোজোমের উপস্থিতির মাধ্যমে। ওয়াই ক্রোমোজোমের অনুপস্থিতেই নারী হয়।
এসআরওয়াই হচ্ছে লিঙ্গ নির্ধারক জীন যা থেরিয়ার (তৃণভোজী স্তন্যপায়ী জীব) ওয়াই ক্রোমোজোমে উপস্থিত থাকে। পুরুষ হতে প্রয়োজন এরকম সকল জীনই ওয়াই ক্রোমোজোমে থাকে না। অন্যান্য প্রজাতিতে (যেমন:Drosophila র প্রজাতি) use the presence of two X chromosomes to determine femaleness. One X chromosome gives putative maleness.ওয়াই ক্রোমোজমের উপস্থিতি প্রয়োজন হয় স্বাভাবিক পুরুষ হিসেবে বড় হওয়ার জন্য
অন্যান্য সিস্টেমসমূহ
পাখি এবং বিভিন্ন পতঙ্গে লিঙ্গ নির্ধারণের ক্ষেত্রে জেডডব্লিউ লিঙ্গ-নির্ধারণ ব্যবস্থা নামক ব্যবস্থা দেখা যায়।যেখানে স্ত্রীরা হেটারোগ্যামেটিক (ভিন্ন গ্যামেট) (ZW), এবং পুরুষরা হোমোগ্যামেটিক (একইরকম গ্যামেট) (ZZ) হয়।
তাৎপর্য
বিজ্ঞানীরা ভিন্ন লিঙ্গের এই ব্যবস্থা যেমন ফ্রুট মাছির উপর গবেষণা করছেন। এবং বুঝার চেষ্টা করছেন কীভাবে ভিন্ন লিঙ্গ ব্যবস্থার জিন প্রভাব বিস্তার করে প্রজনন, পরিপক্কতা এবং রোগসমূহের উপর।
<!--অনুবাদ???
Genetic
For a long time, biologists believed that the female form was the default template for the mammalian fetuses of both sexes. After the discovery of the testis-determining gene SRY, many scientists shifted to the theory that the genetic mechanism that determines a fetus to develop into a male form was initiated by the SRY gene, which was thought to be responsible for the production of testosterone and its overall effects on body and brain development. This perspective still shared the classical way of thinking; that in order to produce two sexes, nature has developed a default female pathway and an active pathway by which male genes would initiate the process of determining a male sex, as something that is developed in addition to and based on the default female form. This view is no longer considered accurate by most scientists who study the genetics of sex. In an interview for the Rediscovering Biology website, researcher Eric Vilain described how the paradigm changed since the discovery of the SRY gene: "For a long time we thought that SRY would activate a cascade of male genes. It turns out that the sex determination pathway is probably more complicated and SRY may in fact inhibit some anti-male genes.
The idea is instead of having a simplistic mechanism by which you have pro-male genes going all the way to make a male, in fact there is a solid balance between pro-male genes and anti-male genes and if there is a little too much of anti-male genes, there may be a female born and if there is a little too much of pro-male genes then there will be a male born.
We [are] entering this new era in molecular biology of sex determination where it's a more subtle dosage of genes, some pro-males, some pro-females, some anti-males, some anti-females that all interplay with each other rather than a simple linear pathway of genes going one after the other, which makes it very fascinating but very complicated to study."
In mammals, including humans, the SRY gene is responsible with triggering the development of non-differentiated gonads into testes, rather than ovaries. However, there are cases in which testes can develop in the absence of an SRY gene (see sex reversal). In these cases, the SOX9 gene, involved in the development of testes, can induce their development without the aid of SRY. In the absence of SRY and SOX9, no testes can develop and the path is clear for the development of ovaries. Even so, the absence of the SRY gene or the silencing of the SOX9 gene are not enough to trigger sexual differentiation of a fetus in the female direction. A recent finding indicates that ovary development and maintenance is an active process, regulated by the expression of a "pro-female" gene, FOXL2. In an interview for the TimesOnline edition, study co-author Robin Lovell-Badge explained the significance of the discovery: "We take it for granted that we maintain the sex we are born with, including whether we have testes or ovaries. But this work shows that the activity of a single gene, FOXL2, is all that prevents adult ovary cells turning into cells found in testes." -->
মাতৃবৎ
মানুষ এবং অন্যান্য প্রজাতিতে শিশুর লিঙ্গ নির্ধারণ করে দেয় পিতার ক্রোমোজোম। এক্স-ওয়াই ক্রোমোজোম ব্যবস্থায় নারীর ডিম্বাণুতে এক্স ক্রোমোজোম থাকে পুরূষের স্পার্ম এ হয় এক্স ক্রোমোজম অথবা ওয়াই ক্রোমোজোম থাকে। যার প্রভাবে নারী শিশুতে (এক্স-এক্স) অথবা ছেলে শিশুতে (এক্স-ওয়াই) ক্রোমোজোম থাকবে। পুরুষ পিতার হরমোনের মাত্রা শুক্রাণুর লিঙ্গের অনুপাতে প্রভাব ফেলে। মায়ের হরমোনও শুক্রাণুকে নিষিক্ত হবার জন্য প্রভাবিত করে।
অন্যান্য স্তন্যপায়ীর মত মানুষের ডিম্বকোষের বাইরে স্বচ্ছ, ঘন, আবরণ থাকে, যাকে জোনা পেলুসিডা বলে। যাকে ভেদ করে অবশ্যই স্পার্মকে ডিম্বাণু নিষিক্ত করতে হবে। প্রথম দেখায় মনে হয় fertilization দুর্ভেদ্য।সাম্প্রতিক সময়ের গবেষণা এটাই নির্দেশ করে যে, পেলুসিডা জৈব দ্বাররক্ষক হিসেবে ভূমিকা পালন করে,এবং রাসায়নিকভাবে অতিরিক্ত শুক্রাণু প্রবেশ নিয়ন্ত্রণ করে।
সাম্প্রতিক গবেষণা থেকে দেখা যায় মানুষের ডিম্বাণু এমন কিছু রাসায়নিক রস নিঃসরণ করে যার ফলে শুক্রাণু আকৃষ্ট হয়, এবং তাদের সাতারের গতিপথ পরিবর্তিত হয়ে ডিম্বাণুর দিকে যায়। তবে সব শুক্রাণু প্রভাবিত হয় না।
লিঙ্গ নির্ধারণ নিয়ে প্রাচীন ধারণা
প্রাচীনকালে মানুষ ভাবত গর্ভাধানের সময় পুরুষ যত বেশি শুক্রাণু নারীর দেহে প্রবেশ করাতে পারবে,তার ভিত্তিতেই নবজাতকের লিঙ্গ নির্ধারিত হবে। এরিস্টটল দাবী করেন লিঙ্গ নির্ধারণের ক্ষেত্রে পুরুষ হচ্ছে পথপ্রদর্শক, যদি সে প্রজননের সময় নিজেকে সম্পুর্ণভাবে প্রকাশ করতে না পারে, তাহলে fetus নারী হিসেবেই বড় হবে।
২০ শতকের জিনবিদ্যা
Nettie Stevens এবং Edmund Beecher Wilson আলাদা আলাদা ভাবে গবেষণা করে ১৯০৫ সালে এক্স-ওয়াই লিঙ্গ নির্ধারণক্রোমোজোম ব্যবস্থা আবিষ্কার করেন। (বি:দ্র: ফ্যাক্টটা হল পুরুষে থাকে এক্স ওয়াই সেক্স ক্রোমোজোম, নারীতে থাকে এক্স-এক্স সেক্স ক্রোমোজোম)। তাই এই দুই বিজ্ঞানিকেই তাদের কাজের জন্য স্বীকৃতি দেওয়া হয়।
এটার অস্তিত্ব নিয়ে প্রথম সুত্র পাওয়া যায় আলফ্রেড জোস্ট নামক বিজ্ঞানীর একটি গবেষণা থেকে। এখান থেকেই বুঝা যায় স্তন্যপায়ী প্রাণীর শুক্রাশয় কিছুটা পরিবর্তিত হয়। তিনি মাতৃ ইদুরের গর্ভেই ভ্রূণের প্রজনন ক্ষমতা রহিত করার পর দেখেন ইদুরটি স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবেই বড় হচ্ছে। এছাড়াও তিনি দেখেন মাতা ইদুরের গর্ভে থাকা অবস্থায় যদি টেস্টোস্টেরণ হরমোন নি:সৃত না হয়, তবেও ইদুরটি নারী হিসেবে বড় হয়।
১৯৫৯ সালে C. E. Ford এবং তার টীম, সচকিত হয়ে উঠেন জোস্টের আবিষ্কারের পর ,তারা বুঝতে পারেন ফিটাস পুরুষ হিসাবে বড় হবার জন্য ওয়াই ক্রোমোজোম জরুরী। তারা যখন Turner's syndrome এ আক্রান্ত রোগীকে পর্যবেক্ষণ করেন,(এ ধরনের রোগী বেড়ে উঠে একজন নারী হিসেবে কিন্তু তাদের ২৩ নং ক্রোমোজোম XX নয় বরং X0 অর্থাৎ এদের একসেট এক্স ক্রোমোজোম থাকলেও আরেক সেট এক্স ক্রোমোজোম থাকার কথা থাকলেও সেটা থাকে না, যাকে (hemizygous বলা হয়) একইসাথে জ্যাকব এবং স্ট্রং একজন পেশেন্টের কেস বর্ণনা করেন যার Klinefelter syndrome (XXY) ছিল। (এটা পুরুষদের হয় যাদের এক্স-ওয়াই ক্রোমোজোমের পাশাপাশি আরেক সেট এক্স ক্রোমোজোম থাকে) এ থেকে বুঝা যায় ওয়াই ক্রোমোজমের প্রভাবেই পুরুষত্যের সৃষ্টি হয়।
সকল পর্যবেক্ষণ থেকে একটাই ঐকমত্যে আসা যায় যে একটা প্রভাবশালী জিন শুক্রাশয়ের উন্নয়নে (TDF) ভূমিকা রাখে, যা অবশ্যই মানুষের ওয়াই ক্রোমোজোমেই বিদ্যমান। এই টিডিএফ কে অন্বেষণের জন্য বিজ্ঞানীদের একটা দল গঠিত হয়। ১৯৯০ সালে তারা ওয়াই ক্রোমোজমের এমন একটা এলাকা খুজে বের করেন,যা সন্তান ছেলে হবে কিনা তা নির্ধারণ করে। এর নাম রাখা হয় SRY (sex-determining region of the Y chromosome).
হেসুস নাভাস
হেসুস নাভাস একজন স্পেনের পেশাদার ফুটবলার। তিনি ম্যানচেস্টার সিটির রাইট উইঙ্গার। সে খুব দ্রুত বল ড্রিবলিং করতে পারদর্শী।
সেভিয়া
হেসুস নাভাস ১৫ বছর বয়সে সেভিয়ায় যুবদলে যোগ দেয়। ২০০৩-০৪ সালে সে মুল দলে জায়গা পায়।
ম্যানচেস্টার সিটি
২০১৩ সালের ৪ জুন ১৪.৯ মিলিয়ন পাউন্ডের বিনিময় ম্যানচেস্টার সিটিতে যোগ দেয়। ২০১৩ সালের ১৯ আগস্ট ক্লাবের হয়ে অভিষেক হয়।
ভাত
ভাত বা অন্ন চালকে জলে সেদ্ধ করে তৈরি খাবার। ভাত বাংলাদেশের ও ভারতে পশ্চিমবঙ্গের মানুষের প্রধান খাদ্য। এছাড়াও ভারতীয় উপমহাদেশে ভাত খাওয়ার চল রয়েছে। ভারতীয় উপমহাদেশ ছাড়াও চীন জাপান ও কোরিয়ায় ভাত খাওয়ার প্রচলন রয়েছে। তবে স্থান ভেদে বিভিন্ন ভাবে বিভিন্ন রকম ভাত খাওয়া হয়। পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশ ঝরঝরে ভাত খাওয়া হয়। কিন্তু চীন জাপান ও কোরিয়ায় আঠালো ভাব খাওয়ার প্রচলন রয়েছে।
ধানের বিভিন্ন প্রকরণের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন প্রকার সুগন্ধিযুক্ত ভাত রান্না হয়। মনসামঙ্গল কাব্যে প্রায় ৬৫ রকমের ধানের নাম উল্লেখ করা রয়েছে। বাঙালির খাদ্যাভাসে ভাতের উল্লেখ প্রাচীন ও মধ্যযুগ থেকেই লক্ষ্য করা যায়। এছাড়াও বাঙালির কথোপকথনে বিভিন্ন প্রবাদ বাক্যের মধ্যে ভাত শব্দের উল্লেখ লক্ষ্য করা যায়।
শুধু খাওয়া ছাড়াও ভাত দিয়ে আরো বিভিন্ন রকমের খাদ্য প্রস্তুত করা হয়। তাদের মধ্যে পলান্ন (পোলাও), বিরিয়ানি, ফ্রাইড রাইস বহুল প্রচলিত এবং উল্লেখ্য।
প্রস্তুতপ্রণালী
চালকে জলে সেদ্ধ করে ভাত রান্না করা হয়। তবে চালের বিভিন্ন প্রকরণের উপরে বিভিন্ন রকম ভাত রান্না করা হয়। চাল প্রধানত দুই প্রকার - চাল ভালো করে ধুয়ে পর্যাপ্ত পরিমাণ জলে পরিমিত সিদ্ধ করে নামিয়ে নেওয়া হয়। এরপর ঝরঝরে ভাতের জন্য ফ্যান ফেলে দেওয়া হয়। কিন্তু আতপ চালের ক্ষেত্রে মাড় বা ফ্যান ফেলা হয় না।
সিদ্ধ চাল রান্না করার পর মাড় না ফেলে ভাত রান্নাকে অনেক অঞ্চলে বসা ভাত বলা হয়। এক্ষেত্রে চালের সঙ্গে ঠিক দিগুণ পরিমাণ পানি হাড়িতে চড়িয়ে ভাত রান্না করা হয়, এরচেয়ে কম বা বেশি পানি দিলে বসা ভাত রান্না করা সম্ভব হয় না। পুষ্টিমাণের দিক থেকে বসা ভাতের মান অনেক উপরে, আর তা মাড় ফেলে দেওয়ার অপচয়কে রোধ করে, পাশাপাশি মাড়ে থাকা পুষ্টিগুলো ভাতে থেকে যায় বলে বসা ভাতকে বিশেষজ্ঞগণ মাড় গালা ভাত থেকে অনেক বেশি উপকারী ও স্বাস্থ্যসম্মত বলে থাকেন।
বাংলা সাহিত্যে ভাতের উল্লেখ
অর্থাৎ কলাপাতায় গরম ভাত গরুর গরুর দুধের ঘি সহযোগ খাওয়ার কথা উল্লেখ রয়েছে।
মধ্যযুগে বৃন্দাবন চন্দ্র দাসের চৈতন্য ভাগবতে চৈতন্যদেবের আহারের বর্ণনা দিতে গিয়ে দিব্য অন্ন ঘৃত দুগ্ধ পায়স এর উল্লেখ রয়েছে। এছাড়া সার্বভৌম ভট্টাচার্যের কাছে গৌরচন্দ্রের নিমন্ত্রণের উল্লেখ করে লেখা হয়েছে "বর্তিসা কলার এক আঙ্গেটিয়া পাত, ঊণ্ডারিল তিন মান তাম্বুলের ভাত পীত সুগন্ধী ঘৃতে অন্ন সিক্ত কৈল, চারিদিকে পাতে ঘৃত বহিয়া চলিল।"
সেই সময়ে ভাতের সঙ্গে ঘি খাওয়ার বহুল প্রচলন ছিল। বর্তমানে বাঙালির খাদ্যাভ্যাসেও ঘি-ভাতের ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়।
বিভিন্নতা
ভাত প্রধানত সাদা রং এর হয়। তবে চাল এর জাত এর উপর ভিত্তি করে হালকা সোনালী রঙ, বাদামী রং এর হতে পারে।
পরিবেশনা
এটি সাধারণত শুকনো অবস্থায় পরিবেশিত হয়। সাথে অন্য পথ দিয়ে খাওয়া হয়। এই পদ লবণ (যারা আর কিছু যোগাড়ের সামর্থ্য নেই) থেকে মাখন বা ঘি, কোনো তরকারী, মাছ বা মাংসের ঝোল হতে পারে। একদিন বা তার বেশি জলে ভিজিয়ে বাসি করে লেবুর রস ও লবণ মিশিয়ে তখন খাওয়া হয়, তাকে পান্তাভাত বলে।
পুষ্টিমান
ভাত রান্না করে মাড় বা ফেন ফেলে দিলে ভাতে স্টার্চের অংশ অনেক কমে যায়। ফলে অনেক ভাত খেয়েও মোটা হওয়ার সম্ভাবনা কম থাকে। এ ধরনের ভুল ধারণা অনেকদিন ধরেই প্রচলিত ছিল। সাম্প্রতিক সময়ে  ফুুড এন্ড এগ্রিকালচার  অর্গাইজেশন অফ ইউনাইটেড নেশনসর (এফএও) এর গবেষণা রিপোর্টসহ একাধিক গবেষণায় প্রমাণিত যে, ভাতের মাড় ফেলে দিলে মাড়ের সঙ্গে শর্করাসহ ১৮ রকমের পুষ্টি উপাদান অপচয় হয়ে যায় যা বসা ভাতে বিদ্যমান থাকে। আর এই পুুুুুষ্টি উপাদানগুলো শর্করার ক্ষতিকর প্রভাবকে অনেকটাই কমিয়ে আনে।  বিজ্ঞান গবেষক গাজী রফিক ২০১০ থেকে ২০১২ পর্যন্ত করা গবেষণায় দেখিয়েছেন, মাড় ফেলা পদ্ধতিতে ভাত রান্নার কারণে চাল অপচয়ের মাত্রা ১৩-১৫ শতাংশ। এতে ৪২-৫১ লাখ টন চাল অপচয় হচ্ছে। যার আর্থিক মূল্য দাঁড়ায় বছরে ১৬৮০০-২০৪০০ কোটি টাকা (গড়ে ৪০ টাকা কেজি দরে)। এ পদ্ধতিতে রান্নার প্রচলনকে জনসচেতনতা সৃষ্টির মাধ্যমে এ অঞ্চলে জনপ্রিয় করা গেলে পুষ্টিঘাটতি দূর হওয়ার পাশাপাশি মোট জনসংখ্যার চাহিদার ১৩-১৫% সাশ্রয়ের মাধ্যমে ৪২-৫১ লাখ টন চালের অপচয় রোধ সম্ভব হবে। সেই সাথে আমদানি নির্ভরতাও কমে আসবে।
ফেন
ভাত ফোটাবার সময় অনেক ভাতের দানাই ফেটে গিয়ে তার মধ্যের স্টার্চ জলে মিশে যায়। এই স্টার্চ মেশা জলীয় অংশকে বলে ফেন বা ফ্যান। ছিয়াত্তরের মন্বন্তর ইত্যাদি বাংলার বিভিন্ন দুর্ভিক্ষের সময় যখন চালের আকাল দেখা দেয়, ভাতের ফেন ভিক্ষা করা অনেক গরিব মানুষেরই ক্ষুণ্ণিবৃত্তির একমাত্র সহায় ছিল।
মাড়
ভাতকে বেশি জল দিয়ে খুব বেশিক্ষণ ফোটালে ভাতের অধিকাংশ গলে ফেনের মধ্যে মিশে খুব ঘন স্টার্চের দ্রবণ (প্রলম্বন) তৈরি করে। একে বলে মাড়। কাপড় ইস্ত্রী করার আগে তাকে কড়া করবার জন্যে মাড়ে ভিজিয়ে শুকানো হয়। একে মাড় দেওয়া বলে।
খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান
খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান (জন্ম ৭০৪ - মৃত্যু ৭৫৫) (রাজত্বকাল ৭১২ - ৭৫৫) তিব্বত সম্রাট ছিলেন।
অভিষেক
খ্রি-দুস-স্রোং-ব্ত্সন ম্চিমস গোষ্ঠীর রাজকুমারী ব্ত্সান-মা-থোগ-থোগ-স্তেনকে বিবাহ করে ৭০৪ খ্রিষ্টাব্দে খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান নামে এক পুত্র সন্তানের জন্ম দেন খ্রি-দুস-স্রোং-ব্ত্সনের অপর এক রাণী গা-তুনের পুত্র ল্হা-বাল-পো ৭০৪ খ্রিষ্টব্দে পিতার মৃত্যুর পর কিছুদিন জন্য তিব্বতের সিংহাসনে বসলেও  ল্হা-বাল-পোকে সরিয়ে সাম্রাজ্ঞী খ্রি-মা-লোদ-খ্র্ল-স্তেং শিশু খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানকে সম্রাট ঘোষণা করেন এবং প্রকারান্তরে তিনি নিজেই রাজত্ব করেন। খ্রি-মা-লোদ-খ্র্ল-স্তেং ৭১২ খ্রিষ্টাব্দে মারা গেলে খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান সিংহাসন লাভ করে প্রকৃত শাসনক্ষমতা লাভ করেন।
সাম্রাজ্য বিস্তার
৭১৭ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতী সৈন্য কাশগর,, ৭২০ খ্রিষ্টাব্দে উইঘুর প্রদেশ ও জিউ ট্যাংসু গ্রন্থের মতে ৭২২ খ্রিষ্টাব্দে গিলগিট (তিব্বতী: ব্রু শা) আক্রমণ করেন। লাদাখ ও বালটিস্তান তিব্বত সাম্রাজ্যের অধিকারে ছিল কিনা তা নিয়ে দ্বিমত রয়েছে।
৭২৭ খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান স্বয়ং তুয়ুহুন রাজ্য নিজের অধিকারে রেখে ট্যাং সাম্রাজ্যের গুয়াঝৌ দুর্গ অধিকার করে নেন। এরফলে উত্তরে পশ্চিম তুর্কী খাগানাত ও পশ্চিমে তাজিগ পর্যন্ত ট্যাং সাম্রাজ্যের অধিকৃত এলাকার সরবরাহ ব্যবস্থা নষ্ট হয়ে যায়।  ৭২৮ খ্রিষ্টাব্দে ট্যাং সৈন্যরা তিব্বতীদের হঠিয়ে দিতে সমর্থ হয়।
৭৩০ খ্রিষ্টাব্দে ট্যাং সাম্রাজ্যের সঙ্গে তিব্বত সাম্রাজ্যের শান্তি চুক্তি স্থাপিত হয়। চীনারা ৭৪০ খ্রিষ্টাব্দে আনরং দুর্গ ও ৭৪২ খ্রিষ্টাব্দে শিপু দুর্গ দখল করে নিতে সক্ষম হন।  ৭৪৭ খ্রিষ্টাব্দে কোরীয় সেনাপতি গাও জিয়াংঝির নেতৃত্বে চীনা সৈন্য তিব্বতীদের পরাজিত করে।
৭৪৮ থেকে ৭৫২ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নানঝাও রাজ্যের শাসক গেলুওফেং ট্যাং সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে তিব্বত সম্রাটের আনুগত্য স্বীকার করে। ৭৫১ খ্রিষ্টাব্দে নানঝাও রাজ্যের রাজা গেলুওফেং সম্রাটকে সম্মান জানান। ৭৫৪ ও ৭৫৬ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বত সাম্রাজ্য তাকে চীনাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে সৈন্য দিয়ে সাহায্য করে।
৭৫১ খ্রিষ্টাব্দে সির দরিয়ার উত্তরে তিব্বতী সৈন্যরা আরব ও কার্লুক জাতিদের ট্যাং সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে টালাসের যুদ্ধে সহায়তা করে। এই নির্ণায়ক যুদ্ধের ফলে ট্যাং সাম্রাজ্যের পশ্চিমে সম্প্রসারণ বন্ধ হয়ে যায়।
পরিবার
ট্যাং রাজকুমারী জিনচেং গোংঝু ৭১০ খ্রিষ্টাব্দে ৬-৭ বছর বয়স্ক খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানকে বিবাহ করেন। আবার অনেক ঐতিহাসিকের মতে পূর্ববর্তী সম্রাট ল্হা-বাল-পোর সঙ্গে রাজকুমারী জিনচেং গোংঝুর বিবাহ হয় এবং পরবর্তীকালে তার ভ্রাতা সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান তাকে বিবাহ করেন। খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের নানাম গোষ্ঠীর মাং-মো-র্জে-ব্ঝি-স্তেং  এবং নানঝাও রাজ্যের রাজকুমারী ল্সাম-ল্হা-স্পাংস নামক অপর দুই স্ত্রী ছিল।
বৌদ্ধধর্মবিরোধী বিদ্রোহ
লি-য়ুল-লুং-ব্ত্সান-পা নামক গ্রন্থে উল্লেখ আছে যে ৭৩৭ খ্রিষ্টাব্দে কোন বৌদ্ধধর্ম বিরোধী রাজার ভয়ে খোটান থেকে কিছু বৌদ্ধ সন্ন্যাসী তিব্বত এলে সাম্রাজ্ঞী জিনচেং গোংঝু তাদের আশ্রয় দেন। ৭৩৯ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতে গুটিবসন্তের প্রকোপ দেখা দিলে বহু তিব্বতী এবং জিনচেং গোংঝুর মৃত্যু হয়। এরফলে তিব্বতে বৌদ্ধধর্ম বিরোধী গোষ্ঠীরা খোটান থেকে আগত বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী সম্রাট খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সান ও সাম্রাজ্ঞী জিনচেং গোংঝুকে দায়ী করে সাম্রাজ্যে বৌদ্ধধর্ম বিরোধী বিদ্রোহ শুরু করলে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা তিব্বত থেকে পালিয়ে যান এবং সম্রাট বাধ্য হয়ে কিছু বৌদ্ধধর্ম বিরোধী নীতি প্রচলন করতে বাধ্য হন।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
ঝোল-র্দো-রিংস ফ্যি-মা নামক স্তম্ভে উৎকীর্ণ রয়েছে যে ৭৫৫ খ্রিষ্টাব্দে বাল-ল্দোং-ত্সাব এবং লাং-ম্যেস-জিগ্স নামক দুইজন মন্ত্রী খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানকে হত্যা করেন। খ্রি-ল্দে-গ্ত্সুগ-ব্ত্সানের মৃত্যুর পর তার বৌদ্ধধর্মাবলম্বী পুত্র খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান তিব্বত সম্রাট হন।
পোলাও
পোলাও এবং এই ধরনের খাবার মধ্য প্রাচ্য, মধ্য ও দক্ষিণ এশিয়ায় বেশ পরিচিত খাবার। বলকান, মধ্যপ্রাচ্য, ককেশাস, মধ্য এশিয়া এবং দক্ষিণ এশিয়া, পূর্ব এশিয়া, লাতিন আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় রন্ধনশৈলীতে গুরুত্বপূর্ণ আসন দখল করে আছে। বাংলাদেশ, আফগানিস্তান, আর্মেনিয়া, আজারবাইজান, বালুচি, বুখারার ইহুদি, ক্রেটান, ভারত, ইরান, কাজাক, কেনিয়া, পাকিস্তান, তানজানিয়া, জাঞ্জিবার, উইঘুর, উজবেক , তাজিক এবং তুর্কী প্রভূতি রন্ধনশৈলীতে প্রধান খাবারের তালিকায় পোলাও স্থান দখল করে আছে।
চালের রঙ বাদামী বা সোনালী করতে হালকা করে তেলে ভেজে নেওয়া হয়। অতঃপর ভাজা পেঁয়াজ, মশলা, সবজি ইত্যাদি যোগ করা হয়। অঞ্চলভেদে পোলাওয়ের সঙ্গে মাংস, মাছ, সবজি, পাস্তা এবং শুকনো ফল যোগ করা হয়।
প্রস্তুতপ্রনালী
সুগন্ধী চাল যেমন তুলশীমালা, বাসমতী, কালোজিরা, চিনিগুড়া ইত্যাদি যেকোন জাতের চালকে ভালো করে পরিষ্কার করে ঘি বা তেলে ভাজা হয়। এর পর বিভিন্ন মশলা দিয়ে পরিমাণ মত পানি দিয়ে সিদ্ধ করা হয়।
পরিবেশনা
পেয়াজ ভাজা বা বেরেস্তা পোলাও এর উপর সুন্দর করে ছিটিয়ে পরিবেশন করা হয়।
সর্বাধিক দেখা টেলিভিশন সম্প্রচারের তালিকা
এই পৃষ্ঠাটি সেইসব দেশের রেটিং এবং গবেষণা সংস্থাগুলির দ্বারা পরিমাপ করা টেলিভিশন সম্প্রচারগুলির তালিকা করার জন্য এখানে রয়েছে। যেগুলির প্রতিটি দেশের মধ্যে সর্বাধিক দর্শক ছিল৷ গবেষণা পদ্ধতি এবং পরিসংখ্যানের পছন্দ উৎসের মধ্যে পরিবর্তিত হয় এবং পৃথক বিভাগে ব্যাখ্যা করা হয়।
সর্বকালের সর্বাধিক দেখা সম্প্রচার (মোট দর্শক)
Nielsen Corporation এবং OzTAM- এর ডেটা ব্যবহার করে অস্ট্রেলিয়ার সর্বকালের সবচেয়ে বেশি দেখা টেলিভিশন শোগুলির আনুমানিক র‌্যাঙ্কিং নিচে দেওয়া হল । দ্রষ্টব্য: প্রিন্সেস ডায়ানার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া, প্রিন্স চার্লসের বিবাহ এবং প্রিন্স উইলিয়ামের বিবাহ সমস্ত ৪টি প্রধান নেটওয়ার্ক দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং একসাথে গণনা করা হয়েছে।
সুকুমারী
প্রাথমিক জীবন
সুকুমারীর জন্ম তামিলনাড়ুর নাগরকয়েলে ১৯৪০ সালেরর ৬ই অক্টোবর এক মালয়ালি পরিবারে । তাঁর বাবা মাধবন নায়ার ছিলেন একজন ব্যাঙ্ক ম্যানেজার এবং মা সত্যাভামা আম্মা ছিলেন একজন গৃহবধূ। সত্যভামা আম্মা ছিলেন নারায়ণী পিল্লাই কুঞ্জাম্মার ভাইঝি, যিনি কান্ডমঠের অভিজাত জমিদার কেশব পিল্লাইকে বিয়ে করার জন্যে রাজাকেও প্রত্যাখ্যান করেছিলেন ।সুকুমারী ত্রিবাঙ্কুর রাজবংশের সাথেও যুক্ত।
সর্বাধিক দেখা টেলিভিশন সম্প্রচারের তালিকা
কানাডা
কানাডার ইতিহাসে দুটি সর্বাধিক দেখা টেলিভিশন সম্প্রচার ২০১০ সালের ভ্যাঙ্কুভারে শীতকালীন অলিম্পিকের সময় ঘটেছিল। ২০১০ সালের শীতকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের হকি টুর্নামেন্টের স্বর্ণপদক খেলার জন্য, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার মধ্যে খেলা হয়েছিল, নিশ্চিত করেছে 16.6 মিলিয়ন কানাডিয়ান পুরো খেলাটি দেখেছে, যা দেশের মোট জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক।  একটি যুগান্তকারী 26.5 মিলিয়ন কানাডিয়ান খেলাটির কিছু অংশ দেখেছিল, দেশের 34-মিলিয়ন-জনসংখ্যার ৮০ শতাংশেরও বেশি।  একাধিক সূত্র অনুসারে, ১৩.৩ মিলিয়ন কানাডিয়ান গেমসের উদ্বোধনী অনুষ্ঠান দেখেছিল , যা ছিল আগের রেকর্ড।
আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ
থাম্ব|269x269পিক্সেল|আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ হল সংস্কৃত বর্ণমালার উপর ভিত্তি করে একধরনের বর্ণভিত্তিক বা আলফাসিলেবিক সংখ্যাপদ্ধতি। ৬ষ্ঠ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আর্যভট্ট তার রচিত আর্যভট্টীয়  গ্রন্থের গীতিকা পদম নামক প্রথম অধ্যায়ে  এর প্রবর্তন করেন। এই সংখ্যাপদ্ধতিতে ব্যঞ্জনবর্ণ + স্বরবর্ণের মাধ্যমে প্রতিটি অক্ষরের সংখ্যাসূচক মান ছিল। এভাবে ক /কা (ক+অ/আ) =১ থেকে শুরু করে সর্বশেষ হৌ (হ+ঔ)=১০১৮ সংখ্যা বুঝানো হতো।
সুকুমারী
প্রাথমিক জীবন
তিনি দ্বিতীয় শ্রেণি পর্যন্ত পূজাপুরের এলপি স্কুলে পড়াশোনা করেছেন; এরপর তিনি মাদ্রাজে চলে যান, যেখানে তিনি চতুর্থ শ্রেণী পর্যন্ত পড়াশোনা করেন । তাঁর চার বোন (রাজকুমারী, শ্রীকুমারী, জয়শ্রী ও গিরিজা) এবং এক ভাই ছিল।
সর্বাধিক দেখা টেলিভিশন সম্প্রচারের তালিকা
কানাডা
অনেকে বিশ্বাস করেছিল যে ১৯৭২ সালের সামিট সিরিজের ফাইনাল খেলাটিতে ১৮ মিলিয়ন দর্শক ছিল, কিন্তু মাত্র ৪.৩ মিলিয়ন টিভি টিউন করা হয়েছিল। এই পরিসংখ্যানটি বাস্তবতাকে প্রতিনিধিত্ব করে না যে বেশিরভাগ স্কুলের শিশুরা (বেবি-বুমের লেজ এন্ডের প্রতিনিধিত্ব করে, অর্থাৎ একটি বৃহৎ জনসংখ্যা। ) দেশব্যাপী শুধুমাত্র একটি বা দুটি টিভিতে জিমনেসিয়ামে খেলা দেখেছে। ১০.৩ মিলিয়ন মানুষ ২০০২ শীতকালীন অলিম্পিকের আইস হকি স্বর্ণপদক ফাইনাল দেখেছিল ।
আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ
ইতিহাস
এই সংখ্যা পদ্ধতি আর্যভট্টীয় গ্রন্থের প্রথম অধ্যায়ের দ্বিতীয় স্তবক উল্লেখ করা হয়।
সর্বাধিক দেখা টেলিভিশন সম্প্রচারের তালিকা
ভারত
ভারত টিআরপি (টেলিভিশন রেটিং পয়েন্ট) এর মাধ্যমে অনুষ্ঠানের দর্শক সংখ্যা পরিমাপ করে। বর্তমান দশকের তুলনায় ২০০০-এর দশকে শোগুলির রেটিং বেশি ছিল৷ বর্তমান দেখায় যে নিয়মিতভাবে ৩.৫ মার্কের উপরে বা আশেপাশে স্কোর করা হল কুমকুম ভাগ্য, এবং ইয়ে রিশতা কেয়া কেহলাতা হ্যায় এর সাথে কুন্ডলি ভাগ্য স্পিন । কখনও কখনও এই শোগুলি ৪ স্পর্শ করে যা গত দশকের সর্বোচ্চ রেট শোগুলির তুলনায় এখনও বেশ কম৷ তা ছাড়া নাগিনই এখন একমাত্র শো যার স্কোর ৪.৭-এর উপরে। ইয়ে রিশতা কেয়া কেহলাতা হ্যায় ছাড়া এই সমস্ত শো একই ব্যানার ( বালাজি টেলিফিল্মস ) দ্বারা প্রযোজনা করা হয় । বর্তমানে বিগ বস ১৩২০২০ সালের সবচেয়ে বেশি দেখা শো হয়েছে, ফাইনালের জন্য ১১.৩ টিআরপি রেকর্ড করেছে এবং নিয়মিত পর্বগুলিতে গড়ে ৮.৩ টিআরপি রেকর্ড করেছে, ভারতে সর্বাধিক দেখা রিয়েলিটি শো । হাস্যকরভাবে, ২০০০-এর দশকের ক্লাসিক সিরিয়ালের যুগে ২.৫-৩.৫ টিআরপি গড় হিসাবে বিবেচিত হত। বছরের পর বছর ধরে সবচেয়ে বেশি দেখা চ্যানেল স্টারপ্লাস , তারপরে জি টিভির সাথে কালারসের বড় প্রতিযোগিতা । মহাভারত (১৯৮৮-১৯৯০), ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের টেলিভিশন অভিযোজন, ভারতীয় দর্শকদের মধ্যে ৯৭.৮% ভাগ ছিল।
ডিব্রুগড় বিমানবন্দর
ডিব্রুগড় বিমানবন্দর (ডিব্রুগড় বিমানবন্দর) ভারতের অসম রাজ্যের ডিব্রুগড়ে অবস্থিত। এই বিমানবন্দরটি ডিব্রুগড় থেকে ১৫ কি মি দূরত্বে মোহনবাড়ি নামক স্থানে অবস্থিত। সেইজন্য এইটি মোহনবাড়ি বিমানবন্দর নামেও পরিচিত।
আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ
ইতিহাস
বর্গীয় বর্ণগুলো অর্থাৎক থেকে ম  পর্যন্ত বর্ণ গুলোকে বর্গে (বর্গক্ষেত্রে) স্থাপন করতে হয় (১ম, ১০০তম, ১০০০০তম, ইত্যাদি) এবংয, র, ল .. এর মতো অবর্গীয় বর্ণগুলোকে অবর্গে অক্ষর স্থাপন করতে হয় (১০ম, ১০০০তম, ১০০০০০তম) )।
বর্গীয় ক থেকে ম পর্যন্ত বর্ণ গুলোর মান যথাক্রমে ১,২,৩............ এভাবে ২৫ পর্যন্ত এবং অবর্গীয় য থেকে হ পর্যন্ত বর্ণ গুলোর মান যথাক্রমে ৩০, ৪০, ৫০.......... এভাবে ১০০ পর্যন্ত। বর্গীয় এবং অবর্গীয় বর্ণগুলিতে নবম স্বরবর্ণের বাইরেও নতুন চিহ্ন ব্যবহার করা যেতে পারে।
স্বরবর্ণ গুলোর মানগুলি নিম্নরূপ: অ = ১; ই = ১০০; উ = ১০০০০; ঋ = ১০০০০০০ এবং আরও অনেক।
আর্যভট্ট তাঁর গাণিতিক এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনায় ছোট এবং বৃহত উভয় সংখ্যক প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এই সংখ্যা পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন।
এই সিস্টেমটি ভগ্নাংশ এবং মিশ্র ভগ্নাংশও উপস্থাপন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, Nga হল 1⁄৫ Nja  এবং  ঝ = ৯, এর অর্ধেক = ৪ ১⁄২।
উদাহরণ
ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় অঙ্কপাতন পদ্ধতি আধুনিক পদ্ধতির তুলনায় বিপরীত। ফলশ্রুতিতে দশকের আগেই আর্যভাব শুরু হয়েছিল; তারপর কয়েকশো ও হাজারে; তারপরে অগণিত এবং লক্ষ (10 5 ) এবং আরও অনেক কিছু। (সিএফ। ভারতীয় সংখ্যা পদ্ধতি)
আদম মালিক
আদম মালিক বাটুবারা (২২ জুলাই ১৯১৭ - ৫ সেপ্টেম্বর ১৯৮৪) ইন্দোনেশিয়ার তৃতীয় ভাইস প্রেসিডেন্ট, একজন সিনিয়র কূটনীতিবিদ, সাবেক পররাষ্ট্রমন্ত্রী, এবং ইন্দোনেশিয়ান সাংবাদিকতার অগ্রগামীদের মধ্যে একজন।
আর্যভট্ট সংখ্যাপাতকরণ
উদাহরণ
Another example might be ङिशिबुणॢष्खृ , 1,582,237,500. Note that in this case, 106(ṛ) and 108(ḷ) parts are swapped, and 106(ṛ) part is ligature.<sup class="noprint Inline-Template " style="white-space:nowrap;">]
সংখ্যা টেবিল
আর্যভাষা সংখ্যার মান উল্লেখ করে সংক্ষিপ্ত স্বরবর্ণ अ, इ, उ, ऋ, ऌ, এ এবং ओ স্বরূপ ব্যবহৃত হয়। তবে, আর্যভাবা পদ্ধতি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত স্বরগুলির মধ্যে পার্থক্য করেনি। এই টেবিলটি কেবলমাত্র উৎপাদিত (1 x 10 x ) মানগুলির সম্পূর্ণ স্লেট তুলে ধরেছে তবে এটি সংখ্যার সিলেবলের তালিকায় পুরোপুরি বৈধ।
সুকুমারী
কর্মজীবন
পদ্মিনীর সাথে একটি চলচ্চিত্রের সেট পরিদর্শন করার সময় সুকুমারীকে একজন পরিচালক লক্ষ্য করেন এবং তামিল ছবি অর ইরাভুতে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয়ের মাধ্যমে সুকুমারীর চলচ্চিত্রে হাতেখড়ি হয় । তিনি সাদা-কালো যুগের বিভিন্ন মালায়ালাম ও তামিল ছায়াছবিতে অভিনয় করেছিলেন, যেমন: উদ্যোগস্থ, চেট্টাথী, কুশ্রুথিকুট্টান, কুঞ্জলি মারাক্কার, থাচোলি ওথেনান, যক্ষী ও করিনিঝাল। পরে প্রিয়দর্শন পরিচালিত বিভিন্ন ছায়াছবি যেমন পুচাক্কোরু মুককুঠি, ওওদারথুয়াম্বা আলারিয়াম, বোয়িং বোয়িং এবং বন্দনাম  ইত্যাদিতে অভিনয়ের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন। তিনি বালচন্দ্র মেনন পরিচালিত বিভিন্ন ছায়াছবি যেমন মনিচেপ্পু থুরান্নাপোল এবং কারিয়াম নিসরাম  ইত্যাদি ছবিতেও অভিনয় করেছিলেন । পরবর্তীকালে, তিনি আদুর গোপালকৃষ্ণন পরিচালিত নিঝালকুঠু (২০০২)-তে মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন । তিনি অনেক উল্লেখযোগ্য ছবিতে মায়ের ভূমিকা পালন করেছিলেন।