cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
উনুন
উপাদান
১৮ শতাব্দীতে ধাতব স্টোভগুলি ব্যবহৃত হয়েছিল। ধাতব চুলার একটি প্রারম্ভিক এবং বিখ্যাত উদাহরণ হল ফ্র্যাঙ্কলিন স্টোভ, এটি ১৭৪২ সালে বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন আবিষ্কার করেছিলেন বলে জানা যায়। গরম নিষ্কাশনের গ্যাসগুলি রক্ষা পাওয়ার জন্য এটি একটি গোলকধাঁধির পথ ছিল, সুতরাং চিমনি উপরে যাওয়ার পরিবর্তে ঘরে ঘরে তাপ প্রবেশ করতে দেয়। ফ্র্যাঙ্কলিন চুলাটি রান্নার জন্য নয়, গরম করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। ১৯ শতাব্দীর শুরুতে বেনজামিন থম্পসন প্রথম কোনও কাজের ধাতব রান্নাঘরের চুলা উপস্থাপন করেন। তাঁর রামফোর্ড ফায়ারপ্লেসটি বেশ কয়েকটি হাঁড়িগুলিকে উত্তপ্ত করতে একটি আগুন ব্যবহার করেছিল যা গর্তগুলিতেও ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল যাতে সেগুলিও পাশ থেকে গরম করা যায়। এমনকি প্রতিটি গর্তের জন্য পৃথকভাবে তাপকে নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব হয়েছিল। যদিও তার চুলাটি বড় ক্যান্টিন বা দুর্গ রান্নাঘরের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। প্রযুক্তিটি পরিমার্জন এবং লোহার চুলার আকার ঘরোয়া ব্যবহারের জন্য যথেষ্ট হ্রাস না হওয়া পর্যন্ত আরও ৩০ বছর সময় লাগবে। ফিলো স্টুয়ার্টের ওবারলিন স্টোভ ছিল আরও অনেক কমপ্যাক্ট, কাঠ-পোড়ানো লোহার চুলা, ১৮৩৪ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পেটেন্ট করা হয়েছিল। এটি পরের ৩০ বছরে প্রায় ৯০,০০০ ইউনিট বিক্রি করে একটি বিশাল বাণিজ্যিক সাফল্য হয়ে ওঠে। ইউরোপে, অনুরূপ ডিজাইনগুলি ১৮৩০ এর দশকেও উপস্থিত হয়েছিল। পরের বছরগুলিতে, এই লোহার চুলাগুলি চিমনি, ওভেন গর্ত এবং উত্তপ্ত জল জন্য ইনস্টলেশনগুলির সাথে সংযুক্ত ফ্লু পাইপযুক্ত বিশেষ রান্নার সরঞ্জামগুলিতে বিকশিত হয়েছিল। যে খোলা ছিদ্রগুলিতে হাঁড়িগুলি ঝুলানো হয়েছিল সেগুলি এখন ঘন ঘন লোহার আংটি দিয়ে আবৃত ছিল যার উপরে হাঁড়িগুলি রাখা হয়েছিল। পাত্রের আকার বা প্রয়োজনীয় তাপের উপর নির্ভর করে কেউ অভ্যন্তরীণ রিংগুলি সরিয়ে ফেলতে পারে।
আধুনিক চুলা ডিজাইন
বায়ু দূষণ, বন উজাড় এবং জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কে উদ্বেগ যেহেতু বৃদ্ধি পেয়েছে, চুলার নকশাকে উন্নত করার জন্য নতুন প্রচেষ্টা করা হয়েছে। সর্বাধিক জনবহুল দেশগুলিতে কাঠ জ্বলানো চুলা যেমন বায়োমাস বার্ন স্টোভগুলির উদ্ভাবনে সবচেয়ে বড় পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে। এই নতুন নকশাগুলি সেই মৌলিক সমস্যার দিকে নজর দেয় যে কাঠ এবং অন্যান্য বায়োমাস ফায়ারগুলি তুলনামূলকভাবে অল্প পরিমাণে তাপ উৎপাদন করতে অকার্যকরভাবে প্রচুর পরিমাণে জ্বালানী গ্রহণ করে, যখন ধূমপান তৈরি করে যা উল্লেখযোগ্য আভ্যন্তরীণ এবং পরিবেশ দূষণকারী কারণগুলি তৈরি করে। ওয়ার্ল্ড হেলথ অর্গানাইজেশন ধূমপানের কারণে ঘরের আগুনের ফলে ঘটে যাওয়া উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মৃত্যুর নথিভুক্ত করেছে। দক্ষতা বৃদ্ধির অর্থ, চুলার ব্যবহারকারীরা কাঠ বা অন্যান্য জ্বালানী সংগ্রহ করতে কম সময় ব্যয় করতে পারে, কম পরিমাণে এম্ফিজিমা এবং ধূমপানায় ভরা ঘরগুলিতে ফুসফুসের অন্যান্য রোগে ভুগতে পারে, বনাঞ্চল এবং বায়ু দূষণ হ্রাস করার সময়।
কর্ন এবং পেল্টের চুলা এবং চুল্লিগুলি এক প্রকারের জৈব জ্বালানী চুলা। কর্নের শেলযুক্ত শুকনো কার্নেল, যাকে একটি কর্ন শাঁসও বলা হয়, কাঠের খোসার মতো তাপ তৈরি করে, তবে আরও ছাই তৈরি করে। "কর্ন পেলিট স্টোভ এবং কাঠের প্লেট চুলাগুলি বাইরে থেকে একই দেখায়। যেহেতু তারা অত্যন্ত দক্ষ, তাদের চিমনি দরকার নেই; পরিবর্তে, বাইরের প্রাচীরের মাধ্যমে সেগুলি চার ইঞ্চি (১০২ মিমি) পাইপ দিয়ে বাইরে ঘোরানো যায় এবং তাই বাড়ির যে কোনও ঘরে এটি অবস্থিত হতে পারে ""
একটি পালেট চুলা এক ধরনের পরিষ্কার জ্বলন্ত চুলা যা ব্যবহার করা হয় ছোট, জৈব জ্বালানী গুলি যা নবায়নযোগ্য এবং খুব পরিষ্কার জ্বলন্ত। একটি পেল্ট চুলা ব্যবহার করে হোম হিটিং ইউরোপের দ্রুত বৃদ্ধি সহ বর্তমানে বিশ্বজুড়ে ব্যবহৃত একটি বিকল্প। গুলিগুলি পুনর্নবীকরণযোগ্য উপাদান দিয়ে তৈরি  - সাধারণত কাঠের খড় বা অফ-কাট। উত্তরের জন্য পেল্ট স্টোভ ব্যবহার করে উত্তর আমেরিকায় প্রায় অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি বাড়িঘর রয়েছে, এবং সম্ভবত ইউরোপে একই জাতীয় সংখ্যা রয়েছে। প্লেট চুলা সাধারণত স্টোরেজ হপার থেকে একটি দহন চেম্বারে পাথর স্থানান্তর করতে ফিড স্ক্রু ব্যবহার করে। বৈদ্যুতিক ব্লোয়ার দ্বারা দাহনের জন্য বায়ু সরবরাহ করা হয়। বৈদ্যুতিক উপাদান দ্বারা উত্তপ্ত বায়ুর স্রোত ব্যবহার করে ইগনিশনটি স্বয়ংক্রিয়। ফিডারের ঘূর্ণন গতি এবং ফ্যানের গতি তাপের আউটপুটকে সংশোধন করতে বিভিন্ন রকম হতে পারে।
টপ লিট আপডেট্রাফ্ট (টি-এলইউডি) বা কাঠের গ্যাস বা ধোঁয়া বার্নার স্টোভের উপর ভিত্তি করে অন্যান্য দক্ষ চুলাগুলি ডঃ টমাস রিডের দ্বারা প্রয়োগ করা এবং জনপ্রিয় করা হয়েছে, যা কাঠের ছোট ছোট টুকরোগুলি, কাঠের কুঁচি বা কাঁচ, পাতা ইত্যাদি ব্যবহার করে।, জ্বালানী হিসাবে। দক্ষতা খুব বেশি  - ৫০ শতাংশ পর্যন্ত   - ঐতিহ্যবাহী চুলাগুলির তুলনায় যা গড়ে গড়ে ৫ থেকে ১৫ শতাংশ দক্ষ।
অ্যালকোহল দ্বারা চালিত চুলা, যেমন ইথানল, আরও একটি আধুনিক, পরিষ্কার-জ্বলন্ত চুলার বিকল্প সরবরাহ করে। আফ্রিকা, লাতিন আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে প্রজেক্ট গাইয়ার কাজের মাধ্যমে ইথানল-জ্বালানী স্টোভগুলি জনপ্রিয় করা হয়েছে।
এয়ার-টাইট চুলা
ডান|থাম্ব|203x203পিক্সেল| পেন্টাগোনাল স্ব-পরিষ্কারের কাঠের চুলা, একটি ইপিএ শৈলীর মাধ্যমিক জ্বলন বায়ু কাঠের স্টোভ একটি ফ্যান জোর করে তাপ এক্সচেঞ্জার, থার্মোস্ট্যাট, বাইরের বায়ু গ্রহণের সাথে থ্রোটল, শেকার এবং সহজে পরিষ্কারের জন্য ছাই ড্রপ একটি এয়ার-টাইট চুলা হল একটি কাঠ-জ্বলন্ত চুলা যা নিয়ন্ত্রিত ফ্যাশনে শক্ত জ্বালানী, ঐতিহ্যগতভাবে কাঠ পোড়াতে ডিজাইন করা হয়েছে যাতে দক্ষ ও নিয়ন্ত্রিত জ্বালানী ব্যবহারের ব্যবস্থা করা যায় এবং স্থিতিশীল গরম বা রান্নার তাপমাত্রার সুবিধা পাওয়া যায়। এগুলি শীট ধাতু দিয়ে তৈরি, এয়ারফ্লো প্রারম্ভগুলির সাথে ড্রাম-জাতীয় দাহ কক্ষ এবং খোলা এবং বন্ধ হওয়া এবং একটি মিটার বা তার বেশি দৈর্ঘ্যের চিমনি সমন্বিত।
শীতকালে ভবনগুলিকে গরম করার জন্য এই চুলাগুলি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। কাঠ বা অন্যান্য জ্বালানী চুলায় রাখা হয়, প্রজ্বলিত করা হয়, এবং তারপরে বায়ু প্রবাহকে পোড়া নিয়ন্ত্রণে নিয়ন্ত্রণ করা হয়। খাওয়ার এয়ারফ্লো হয় সেই স্তরে যেখানে জ্বালানী যুক্ত করা হয়, বা এর নিচে। চুলা থেকে নিষ্কাশন (ধোঁয়া) সাধারণত দহন কক্ষের কয়েক মিটার উপরে থাকে।
বেশিরভাগ আধুনিক এয়ার-টাইট স্টোভগুলিতে চুলার আউটলেটে একটি স্যাঁতসেঁতে দেখা যায় যা চুলার শীর্ষে বার্নার পরে নিষ্কাশন নিষিদ্ধ করার জন্য বন্ধ করা যেতে পারে, একটি উত্তপ্ত কক্ষ যেখানে দহন প্রক্রিয়া অব্যাহত রয়েছে। কিছু এয়ার-টাইট স্টোভের মধ্যে অনুঘটক রূপান্তরকারী, প্লাস্টিনামের গ্রিডটি স্টোভের আউটলেটে রেখে দেওয়া জ্বালানী যা সামঞ্জস্য করা হয়নি তা পোড়ানোর জন্য স্থাপন করা হয়েছে, কারণ প্ল্যাটিনামের উপস্থিতিতে গ্যাসগুলি অনেক কম তাপমাত্রায় জ্বলিত হয়।
শুরুতে একটি এয়ার-টাইট চুলা ব্যবহার করার জন্য কয়লার বিছানা তৈরি না হওয়া পর্যন্ত স্যাঁতসেঁতে এবং বায়ু ভেন্টগুলি খোলা রাখা দরকার। এরপরে, ড্যাম্পার বন্ধ হয়ে যায় এবং এয়ার ভেন্ট কাঠের জ্বলনকে ধীর করতে নিয়ন্ত্রণ করে। একটি সঠিকভাবে বোঝা এবং নিয়ন্ত্রিত এয়ার-টাইট চুলা আট ঘণ্টা বা তার বেশি সময় ধরে আরও মনোযোগ না দিয়ে নিরাপদে জ্বলবে।
এই বৈশিষ্ট্যগুলি কাঠের আরও সম্পূর্ণ দহন এবং দূষণকারী জ্বলন পণ্যগুলি নির্মূলকরণ সরবরাহ করে। এটি বায়ু প্রবাহকে সীমাবদ্ধ করে আগুনের তীব্রতা নিয়ন্ত্রণ করার জন্য এবং আগুনের শক্তিশালী খসড়া তৈরি করতে বা চিমনি আঁকতেও সহায়তা করে। এটি অত্যন্ত দক্ষ জ্বালানীর ব্যবহারের ফলস্বরূপ।
এয়ার-টাইট স্টোভগুলি ঐতিহ্যবাহী কাঠ-জ্বলন্ত চুলাগুলির আরও পরিশীলিত সংস্করণ।
নির্গমন নিয়ন্ত্রণ
অনেক দেশ নির্গমন নিয়ন্ত্রণ করার জন্য আইন প্রণয়ন করে। ২০১৫ সাল থেকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে তৃতীয় পর্যায়ের ইপিএ উডস্টোভ রেগুলেশনগুলির জন্য প্রয়োজনীয় যে সমস্ত কাঠের স্টোভগুলি উৎপাদিত হচ্ছে স্টোভগুলিতে বার্নার পরে বা ঘনঘন প্রতিরোধী রূপান্তরকারী স্টোভের জন্য প্রতি ঘণ্টা ২.৫ গ্রাম প্রতি ঘণ্টায় ৪.৫ গ্রাম হতে পারে।
আধুনিক চুলাগুলিতে জ্বলন তাপমাত্রা সেই পর্যায়ে বাড়তে পারে যেখানে জ্বালানীটির গৌণ এবং সম্পূর্ণ দহন হয়। সঠিকভাবে বহিস্কার করা গাঁথনি হিটারের নিষ্কাশনে খুব কম বা কোনও কণিকা দূষণ থাকে এবং হিটার ফ্লিউজ বা চিমনিতে ক্রিজোট তৈরিতে অবদান রাখে না। কিছু চুলা ১ থেকে ৪ হিসাবে সামান্য অর্জন করে  প্রতি ঘণ্টা গ্রাম। এটি পুরানো চুলার তুলনায় প্রায় ১০% ধোঁয়া, এবং চিমনি থেকে প্রায় শূন্য দৃশ্যমান ধোঁয়ার সমান। এটি মূলত সর্বাধিক পরিমাণ উপাদানের জ্বলন সৃষ্টি করার মাধ্যমে অর্জিত হয়, যার ফলস্বরূপ ৬০ থেকে ৭০% এর নিখরচায়তা থাকে, যেমন একটি উন্মুক্ত অগ্নিকুণ্ডের জন্য ৩০% এরও কম বিপরীতে। নেট কার্যক্ষমতা কাঠের মধ্যে থাকা পরিমাণের তুলনায় ঘরে তাপ স্থানান্তরিত পরিমাণের পরিমাণ হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয়, বায়ু প্রবাহের সমস্যার জন্য ক্ষতিপূরণ করতে কোনও পরিমাণে কেন্দ্রীয় তাপমাত্রা কাজ করতে হবে।
চুলা গবেষণা এবং উন্নয়ন
নিরাপদ, ক্লিনার চুলা অনুসন্ধান আধুনিক প্রযুক্তির নিম্ন-প্রোফাইলের ক্ষেত্রের ক্ষেত্রে অনেকগুলি কাছে এখনও গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বজুড়ে, বিশেষত তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে সাধারণ ব্যবহারে রান্নার চুলাগুলিকে আগুনের ঝুঁকি এবং আরও খারাপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়: বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার মতে, ত্রুটিযুক্ত চুলা দ্বারা গৃহস্থ ধোঁয়া শ্বাস গ্রহণের ফলে প্রতি বছর দেড় লক্ষ লোক মারা যায়। বিশ্বজুড়ে ব্যবহারের জন্য সস্তা, দক্ষ এবং স্বাস্থ্যকর রান্না চুলা ডিজাইনের অভিপ্রায়ে ১৯৯৯ সাল থেকে এপ্রুইচো রিসার্চ সেন্টার (ওরেগন, মার্কিন) দ্বারা একজন ইঞ্জিনিয়ারের "স্টোভ ক্যাম্প" প্রতিবছর হোস্ট করা হচ্ছে। অন্যান্য প্রকৌশল সমিতিগুলি ( এনভিরফিট ইন্টারন্যাশনাল, কলোরাডো, মার্কিন দেখুন) এবং জনহিতকর দলগুলি ( বিল অ্যান্ড মেলিন্ডা গেটস ফাউন্ডেশন, ক্যালিফোর্নিয়া দেখুন) উন্নত কুক স্টোভ ডিজাইনের গবেষণা এবং প্রচার চালিয়ে যাচ্ছে।  উন্নততর গরম চুলার উপর গবেষণা এবং বিকাশের উপর মনোনিবেশ চলছে এবং ওয়াশিংটন, ডিসির ২০১৩ উড স্টোভ ডেকাথলনে প্রদর্শিত হয়েছিল।
যুগ্ম সংখ্যা
thumb|275x275px|[[Cuisenaire rods: 5 (হলুদ) cannot be evenly divided into 2 (রঙিন) by any 2 rods of the same color/length, while 6 (গাঢ় সবুজ) can be evenly divided in 2 by 3 (পাতলা সবুজ)]]
যুগ্ম সংখ্যা (যুগ্ম সংখ্যা, ইংরেজি:Even Number) এমন কিছু বাস্তব সংখ্যা যাদের ২ দ্বারা সম্পূর্ণভাবে ভাগ করা যায়। বা, এককের স্থানে ০,২,৪,৬,৮ অঙ্ক থাকা সংখ্যাগুলিকে যুগ্ম সংখ্যা বলে। উদাহরণস্বরূপ, ১২ একটি যুগ্ম সংখ্যা, ১২ কে ২ দ্বারা ভাগ করলে কোনো ভাগশেষ থাকে না। এছাড়া, ১২র এককের স্থানের অঙ্কটি হল ২ । ০(শূণ্য) কে যুগ্ম সংখ্যা বলে ধরা হয়।
অন্য এক সূত্ৰ মতে, যুগ্ম সংখ্যা হল n=2k রূপে থাকা কিছু পূৰ্ণ সংখ্যা, যেখানে k হল একটি পূৰ্ণ সংখ্যা। এতে, n = 2k+1 হল একটি অযুগ্ম সংখ্যা। যুগ্ম ও অযুগ্ম সংখ্যার সংগ্ৰহসমূহকে তলায় দেয়া ধরনে বোঝানো বা প্ৰকাশ করা হয়-
ভাগের ক্ষেত্রে
ভাগের ক্ষেত্রে যোগ, বিয়োগ ও গুণের নিয়ম প্ৰযোজ্য নাও হতে পারে। কাৰণ দুটি পূৰ্ণ সংখ্যার ভাগফল সবসময় একটি পূৰ্ণ সংখ্যা নাও হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, 1÷4 = 1/4 এতে 1/4 কোনো যুগ্ম বা অযুগ্ম সংখ্যা নেই।
লিওস জানাচেক আন্তর্জাতিক সঙ্গীত উৎসব
লিওস জানাচেক আন্তর্জাতিক সঙ্গীত উৎসব ( Mezinárodní hudební festival Leoše Janáčka ) হল চেক প্রজাতন্ত্রের শহর ওস্ট্রাভাতে এবং তার আশেপাশে অনুষ্ঠিত একটি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত উৎসব।
উৎসবটি মে মাসের শেষ থেকে জুলাইয়ের শুরু পর্যন্ত চলে। এটি জানাচেকের একটি সিনফোনিয়েস্টা পারফরম্যান্স দিয়ে শুরু করা হয়।
আল মারজুবানি
আবু আবদ আল্লাহ মুহাম্মদ ইবন ইমরান ইবন মুসা ইবন সাঈদ ইবন আবদ আল্লাহ আল মারজুবানি (৯১০-৯৯৪), একজন একজন বিখ্যাত আরব সাহিত্যিক ছিলেন, একইসাথে ছিলেন নামকরা ইতিহাস ও হাদিস বিশারদ। তার পরিবার মূলত খুরশান থেকে বাগদাদে এলেও তার পুরো জীবন তিনি নিজের শহর বাগদাদে কাটিয়ে দেন।
ক্রেগ ব্রেদওয়েট
ক্রেগ ক্লেয়ারমন্ট ব্রাথওয়েট (Kraigg Brathwaite; জন্ম: ২ ডিসেম্বর, ১৯৯২) বার্বাডোসের সেন্ট মাইকেলের ব্ল্যাক রকে জন্মগ্রহণকারী ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার হিসেবে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলে খেলছেন।
ডানহাতি ব্যাটসম্যান ব্রেদওয়েট ঘরোয়া ক্রিকেটে বার্বাডোসের পক্ষে অংশ নিয়ে থাকেন। দলের প্রয়োজনে ডানহাতে অফ-ব্রেক বোলিংও করতে সক্ষম ‘বোবো’ ডাকনামে পরিচিত ক্রেগ ব্রাথওয়েট।
খেলোয়াড়ী জীবন
জুন, ২০০৯ সালে ব্রেদওয়েট বাংলাদেশ দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেট অংশগ্রহণের জন্য ডাক পান। মূলতঃ ওয়েস্ট ইন্ডিজ খেলোয়াড় সংস্থার সদস্যদের ডাকা ধর্মঘটের কারণেই তিনি এ সুযোগ লাভ করেছিলেন। ৬ নভেম্বর, ২০১১ তারিখে দ্বিতীয় ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান হিসেবে নিজের ১৯তম জন্মদিনের পূর্বেই দু’টি টেস্ট অর্ধ-শতক করেন। দিল্লিতে অনুষ্ঠিত ভারতের বিপক্ষে তিনি ৬৩ রান করেছিলেন ২১২ বল খেলে।
নিলয় আলমগীর
আলমগীর হোসেন নিলয় (জন্মঃ ২০ আগস্ট ১৯৮৪) একজন বাংলাদেশী মডেল ও অভিনেতা। তিনি ২০০৯ সালে বিএফডিসি, মার্কেট একসেস গ্রুপ ও এনটিভি আয়োজিত ফেয়ার অ্যান্ড লাভলী সুপার হিরো সুপার হিরোইন প্রতিযোগিতায় চ্যাম্পিয়ন হন।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
নিলয় ২০ আগস্ট ১৯৮৪ সালে ঢাকায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা আওলাদ হোসেন ও মাতা আসমা হোসেন। তিনি ৭ জানুয়ারি ২০১৬ সালে মডেল এবং অভিনেত্রী আনিকা কবির শখকে বিয়ে করেছিলেন, কিন্তু ১৭ জুলাই ২০১৭ সালে তাদের বিবাহ বিচ্ছেদ হয়। ৭ জুলাই ২০২১ সালে তিনি তাসনুভা তাবাসসুম হৃদিকে বিয়ে করেন।
কর্মজীবন
নিলয় আলমগীর ২০০৯ সালে ফেয়ার এন্ড লাভলী সুপার হিরো সুপার হিরোইন প্রতিযোগিতায় বিজয়ী হওয়ার পর চলচ্চিত্র ও টিভি মিডিয়াতে তার যাত্রা শুরু করেন। মাসুদ কায়নাত পরিচালিত "বেইলী রোড" চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি চলচ্চিত্রে আত্নপ্রকাশ করেন। তার সর্বশেষ সিনেমা অল্প অল্প প্রেমের গল্প ২৯ আগস্ট ২০১৪-তে মুক্তি পায়। তিনি চলচ্চিত্র ও নাটক ছাড়াও কেয়া হোয়াইট প্লাস ডিটারজেন্ট পাউডার, বাংলালিংক দেশ, আইস কুল সাবান, সিঙ্গার ইত্যাদি টিভি বিজ্ঞাপনে অংশগ্রহণ করেছেন।
জাফর আলম (উত্তরপ্রদেশের রাজনীতিবিদ)
তিনি ২০১৭ সালের উত্তর প্রদেশ বিধানসভা নির্বাচনে ভারতীয় জনতা পার্টির সঞ্জীব রাজার কাছে তার আসন হারান।
দ্য বিটল্‌স
দ্য বিটল্‌স (ইংরেজি: The Beatles) ছিল ইংল্যান্ডের লিভারপুলের একটি রক সঙ্গীত গ্রুপ। এর চার সদস্য ছিলেন জন লেনন, পল ম্যাকার্টনি, জর্জ হ্যারিসন এবং রিঙ্গো স্টার। বিটল্‌স জনপ্রিয় ধারার সঙ্গীতের ইতিহাসে সমালোচক ও শ্রোতা উভয় দিক থেকেই শীর্ষস্থানীয় সঙ্গীত দল ছিল। ১৯৬০ এর দশকের মধ্যভাগে বিটল্‌স অভূতপূর্ব জনপ্রিয়তা লাভ করে। ১৯৬৯ এ বিটল্‌স ভেঙ্গে যায়, কিন্তু তা সত্ত্বেও সারা পৃথিবীতে বিটল্‌স এখন পর্যন্ত জনপ্রিয়।
প্রথম যুগের রক এন্ড রোল এবং পপ সঙ্গীতে তাদের প্রভাবের জন্য তাদের শিল্পসম্মত অর্জন ও বাণিজ্যিক সফলতা একটি মর্যাদাপূর্ণ আসনে আসীন হয়ে আছে। যদিও তাদের প্রাথমিক সাঙ্গীতিক ধরন ১৯৫০-এর রক এ্যান্ড রোল এর মূলে প্রোথিত ছিল, তারপরও বিভিন্ন সাঙ্গীতিক ধরন, যেমন, লোক সঙ্গীত, রকাবেলী সাইকেডেলিক এবং ভারতীয় সঙ্গীতের বিভিন্নতাকে ধারণ করেছিল বিটল্‌স।
বিটল্‌স্ এর প্রভাব সঙ্গীতের বাহিরেও ব্যাপ্ত ছিল। তাদের পোশাক-আশাক, কেশবিন্যাস, বক্তব্য, এমনকি তাদের পছন্দের সঙ্গীত যন্ত্রসমূহের প্রভাব ১৯৬০ দশকজুড়ে তাদেরকে দৃষ্টান্ত সৃষ্টিকারী হিসেবে তৈরি করে ফেলেছিল। আজ পর্যন্ত বিটল্‌স অন্য যেকোন ব্যান্ড দলের চেয়ে বেশি অ্যালবাম বিক্রি করেছে। যুক্তরাজ্যে তাদের ৪০টি বিভিন্ন অ্যালবাম বেরিয়েছিল যা সর্বোচ্চ জনপ্রিয়তা পেয়েছিল। এই বাণিজ্যিক সফলতার পুনরাবৃত্তি হয়েছিল অন্যান্য অনেক দেশেই। ই.এম.আই. এর অনুমান অনুযায়ী ১৯৮৫ এর মধ্যে বিটল্‌স্ এর এক বিলিয়নের উপর ডিস্ক ও টেপ বিক্রি হয়েছিল। আমেরিকাতেও একক গান এবং অ্যালবাম বিক্রির ক্ষেত্রে বিটল্‌স ছিল সর্বকালের সেরা শিল্পী দল।
২০০৪ সালে রোলিং স্টোন ম্যাগাজিন বিটল্‌সকে সর্বকালের সেরা ১০০ শ্রেষ্ঠ শিল্পীর তালিকার শীর্ষে স্থান দেয়।
thumb|right|মাদাম ত্যুসো যাদুঘরে দ্য বিটল্‌স এর মোমের মূর্তি
১৯৫৭–৬২: গঠন, হামবুর্গ এবং যুক্তরাজ্য জনপ্রিয়তা
১৯৫৭ সালের মার্চে লিভারপুলের কুয়েরি ব্যাংক গ্রামার স্কুলে পড়াকালীন সময়ে জন লেনন দ্য কোয়ারিমেন নামে একটি দল গঠন করেন। ১৯৫৭ সালের ৬ জুলাই সেইন্ট পিটার্স চার্চের উল্টন গার্ডেনে লেননের সাথে পল ম্যাককার্টনির সাক্ষাৎ হয় এবং এর কিছুদিন পর লেনন তাকে ব্যান্ডে যোগ দেবার আমন্ত্রণ জানান। ১৯৫৮ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি তরুণ গিটারিস্ট জর্জ হ্যারিসনকে লিভারপুলের উইন্সটন হলে দলটির শো দেখতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। ম্যাককার্টনি ও হ্যারিসন ছিলেন একই এলাকার বাসিন্দা। লিভারপুল ইনস্টিটিউট থেকে ফেরার সময় তারা পরিচিত হন এবং ম্যাককার্টনির অনুরোধে জর্জ হ্যারিসন লিড গিটারিস্ট হিসেবে দ্য কোয়ারিমেন দলে যোগ দেন। লেনন শুরুতে কম বয়স্ক হবার কারণে হ্যারিসনকে নিতে না চাইলেও ১৯৫৮ সালের মার্চে দলের সাথে মহড়ার পর তিনি সন্তুষ্ট হন। সে সময় নিয়মিত সদস্য যোগ দিয়েছেন আবার বেরিয়েও গেছেন। ১৯৬০ সালের জানুয়ারিতে লেননের ক্লেজ জীবনের বন্ধু স্টুয়ার্ট সাটক্লিফ বেজ গিটারিস্ট হিসেবে যোগ দেন। লেনন ও ম্যাককার্টনি উভয়েই রিদম গিটার বাজাতেন। দলে ড্রামারের সঙ্কট ছিল। পরে ১৯৬২ সালে রিঙ্গো স্টার দলটিতে যোগ দান করেন। রিঙ্গোকে সঙ্গে নিয়ে দলটি তাদের নিজস্ব একক গানগুলো বিভিন্ন কনসার্টে পরিবেশন করতে থাকে। ম্যাককার্টনি ও লেনন ম্যাককার্টনি/লেনন গান লেখায় জুটি গড়ে তোলেন। ইতোমধ্যেই তারা বেশ সাফল্য অর্জন করতে সক্ষম হন।
নামকরণ
কোয়ারিমেন ব্যান্ডের নাম বেশ কয়েকবার পরিবর্তন করা হয়— "জনি অ্যান্ড দ্য মুনডগস", "লং জন অ্যান্ড দ্য বিটল্‌স", "দ্য সিলভার বিটল্‌স", এবং শেষ পর্যন্ত ১৯৬০ সালের আগস্ট মাসে "দ্য বিটল্‌স" নামটি স্বীকৃতি পায়। ব্যান্ডের নাম ও নামের বানান নিয়ে বেশ কয়েকটি মতবাদ প্রচলিত রয়েছে। তবে সাধারণত লেননকেই নামকরনের কৃতিত্ব দেয়া হয়, যিনি বলেছিলেন নামটি বিটল (beetle) পোকা (বাডি হলির দ্য ক্রিকেটস নামে ব্যান্ড ছিল) ও বিট (beat) এর মিলনে তৈরি করা হয়েছে। সিনথিয়া লেননের মতে বিটল্‌স নামটি রর্যাাভেনশ হল বারের বিয়ার-পূর্ণ টেবিলে মাথা খাটিয়ে তৈরি করা হয়েছে। লেনন যিনি একই ঘটনার বিভিন্ন কাহিনী বলার জন্য বিখ্যাত, ১৯৬১ সালে মার্সি বিট ম্যাগাজিনকে বলেন, স্বপ্নে একটি মানুষ জলন্ত পাই নিয়ে তাদের কাছে আসে এবং বলে যে আজকে থেকে তারা এ বানানের বিটল্‌স। ২০০১ সালে এক সাক্ষাৎকারে পল ম্যাককার্টনি নামের বিদঘুটের বানানের কৃতিত্ব নিজের বলে দাবি করেন। তিনি বলেন, জন বিটল্‌স (beetles) নামের প্রস্তাব করেছিল, তখন আমি বলি বিটল্‌স (beatles) হলে কেমন হয়? কারণ আমি ড্রামের বিট পছন্দ করি। তখন সবাই এটি বেশ পছন্দ করে।
ভাঙ্গন
দ্য বিটল্‌স-এর ভাঙ্গনের পেছনে একাধিক কারণ ছিল। মূলত ব্যক্তিগত মতের অমিলের রেশ ধরেই ১৯৬৮ সাল থেকে তাদের দলে ভাঙ্গনের সূত্রপাত হয়। ১৯৭০ সালে 'দ্য বিটল্‌স-এর আনুষ্ঠানিক ভাঙ্গন হয়। ভাঙ্গনের পর চার বিটল ব্যক্তিগত সঙ্গীত ক্যারিয়ারে প্রবেশ করেন। ১৯৮০ সালে জন লেনন-এর মৃত্যর পর ১৯৯৪ সালে বাকি তিন বিটল একত্রিত হয়েছিলেন।
কাছর মসজিদ
কাছর মসজিদ বা জেমাস আল কসর তিউনিসিয়ার তিউনিস এর একটি মসজিদ। হানাফি মাজহাবের আনুসারি ।
ইতিহাস
দার হুসেনের (বাব মেনারা) সামনে অবস্থিত এটি দ্বাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে নির্মিত হয়েছিল। এটি রাজকীয় মসজিদ, সম্ভবত আহমেদ ইবনে কুরাসনে (১১০০-১১২৮) রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল।
১৫৫৮সালের দিকে, এটি তুর্কি বিজয়ীদের দ্বারা এটি হানাফি মাজহাবের সাথে সংযুক্ত ছিল।
মন্টি রোজা
মন্টি রোজা (ইতালীয় এবং জার্মান) আল্পস পর্বতমালার একটি তুষারাবৃত বৃহৎ পর্বত। মন্টি রোজার প্রধান পর্বতশীর্ষের নাম ডুফোরস্পিটজা। যিনি পর্বতশীর্ষটির প্রথম উচ্চতা পরিমাপ করেন, তার নাম অনুসারে এটির নামকরণ হয়েছে। এই শীর্ষটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৪৬৩৪ মিটার বা ১৫২০৩ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। মন্টি রোজা সুইজারল্যান্ডের সর্বোচ্চ পর্বত। আল্পস পর্বতমালায় উচ্চতার দিক থেকে এটি দ্বিতীয়। সুইজারল্যান্ড এবং ইতালীর সীমান্ত অঞ্চলে এটির অবস্থান। তবে এর প্রধান পর্বতশীর্ষ ডুফোরস্পিটজা সুইজারল্যান্ড অংশে অবস্থিত।
সুইস ভূতাত্ত্বিক এবং পর্যটক হোরেস বেনেডিক্ট অষ্টাদশ শতকে মন্টি রোজার উচ্চতা পরিমাপ করেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টার পর ১৮৫৫ সালে প্রথমবারের মত সফলভাবে পর্বতশীর্ষে আরোহণ করেন ম্যাথুস ও ইয়োহানেস এবং তাদের দল। ঐ দলে আটজন পর্বতারোহী এবং তিনজন গাইড ছিলেন। তবে মন্টি রোজার পূর্ব পৃষ্ঠে প্রথমবারের মত আরোহণ করা হয় ১৮৭২ সালে।
প্রতি বছরের গ্রীষ্মে অনেক পর্বতারোহী এবং পর্যটক মন্টি রোজার পশ্চিম দিক থেকে শীর্ষে আরোহণের চেষ্টা করেন। এছাড়া পর্যটকেরা মন্টি রোজা থেকে ম্যাটারহর্ন পর্যন্ত বিস্তৃত আল্পস পর্বতশৃঙ্গ দেখার জন্যেও আসে।
ভৌগোলিক অবস্থান ও বর্ণনা
মন্টি রোজা সুইজারল্যান্ডের ফ্যালিস ক্যান্টনের সীমান্ত ঘেষে অবস্থিত। এর অপর পাশে ইতালীর পিডমন্ট। তবে মন্টি রোজার পর্বতশীর্ষ ডুফোরস্পিটজা সুইজারলান্ডেই অবস্থিত। সুইজারল্যান্ডের সেরম্যাট শহরে এটির অবস্থান। সবচেয়ে কাছের জনবসতি ইতালীতে অবস্থিত। পর্বতের বিপরীত দুই পাশের প্রাকৃতিক অবস্থা বেশ ভিন্ন। সুইজারল্যান্ড অংশ হিমবাহে ঢাকা। এই অঞ্চলে জনবসতি নেই বললেই চলে। পর্বতের পূর্ব অংশ, অর্থাৎ ইতালীত অংশে ২৪০০ মিটার উচ্চ খাড়া পর্বতপৃষ্ঠ অবস্থিত, যার অপর পাসে মাকুগনাগা গ্রাম রয়েছে।
মন্টি রোজা পর্বতটির অধিকাংশ অংশ তুষারে আবৃত। কেবল এর শীর্ষটি কঠিন পাথরে ঢাকা। ইতালীয় অংশের সর্বোচ্চ শীর্ষ হল গ্রেন্সগিপফেল। মূল পর্বতমালার বাহিরে মন্টি রোজাই আল্পস-এর সর্বোচ্চ শৃঙ্গ। ম্যাটার উপত্যকা ঘিরে অবস্থান করা পাহাড়গুলোড় মধ্যে মন্টি রোজাই সর্বোচ্চ উচ্চতাবিশিষ্ট। এর পশ্চিমে লিস্কাম্, সভিলিংগ, ব্রাইটহর্ন এবং ম্যাটারহর্ন পর্বত অবস্থিত। উত্তরে ভাইসহর্ন এবং ডম পর্বতের অবস্থান। মন্টি রোজার উত্তর-পশ্চিমে ৮ ক্লোমিটার দূরের গোর্নেরগ্র্যাট শীর্ষটিতে পর্যটক ও দর্শকরা বেশি আসে মন্টি রোজার দৃশ্য উপভোগ করতে। এই শীর্ষের উচ্চতা প্রায় ৩১০০ মিটার এবং সেরম্যাট শহর থেকে ট্রেনে এখানে পৌছানো যায়।
শুভডাঙ্গা ইউনিয়ন
আয়তন
শুভডাঙ্গা ইউনিয়নের আয়তন ।
প্রশাসনিক কাঠামো
শুভডাঙ্গা ইউনিয়ন বাগমারা উপজেলার আওতাধীন ৯ নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম বাগমারা থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ৫৫ নং নির্বাচনী এলাকা রাজশাহী এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০০১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী শুভডাঙ্গা ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৩৫৭৯ জন, যার মধ্যে ১২০৩০ জন পুরুষ ও ১১৫৪৯ জন মহিলা।
শিক্ষা
২০০১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী শুভডাঙ্গা ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৪২.৪৭%।
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট জেলার গোলাপগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
ইতিহাস
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন ১৯৬০ সালে ঢাকাদক্ষিণ মৌজার বিদাইটিকর গ্রামের টিলার উপর চৌধুরী বাজারের পাশে প্রথমে ইউনিয়ন কাউন্সিল নামে প্রতিষ্ঠিত হয়। স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে রাষ্ট্রপতির আদেশ নং ০৭/১৯৭২ সালে ইউনিয়ন কাউন্সিল বাতিল করে ইউনিয়ন পঞ্চায়েত গঠন করা হলে প্রশাসক নিয়োগ দেয়া হয়। ১৯৭৩ সালে রাষ্ট্রপতির আদেশ ২২/১৯৭৩ অনুযায়ী লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন পঞ্চায়েত-এর নাম পরিবর্তন করে নামকরণ করা হয় লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন পরিষদ।
অবস্থান ও সীমানা
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়নের পূর্ব দিকে ঢাকাদক্ষিণ ও ভাদেশ্বর ইউনিয়ন, পশ্চিমে লক্ষ্মীপাশা ইউনিয়ন, উত্তরে লক্ষ্মীপাশা ও ঢাকাদক্ষিণ ইউনিয়ন, দক্ষিণে ধামড়ির হাওর অবস্থিত। উপজেলা সদর থেকে ইউনিয়নের দূরত্ব ৯ কিলোমিটার। ইউনিয়নের প্রধান ব্যবসা কেন্দ্র হচ্ছে পুরকায়স্থ বাজার ও চৌধুরী বাজার।
আস্থা পোখরেল
আস্থা পোখরেল ( आस्था पोखरेल) হলেন একজন নেপালি ফ্যাশন মডেল। তিনি ২০১১ সালে তাঁর পেশাদার মডেলিং কর্মজীবন শুরু করেছিলেন।
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন
গ্রামসমূহ
ইউনিয়নের গ্রামসমূহ হলো উত্তরগাঁও, পশ্চিম পাড়া, ভুটিরা পাড়া, ইসলামাবাদ, নিলামপাড়া, মোল্লাটিকর, মাদারখা, বিদাইটিকর, চক্রবর্তীপাড়া, মাইজপাড়া, পুরকায়স্থ পাড়া, ভঙ্গাপাড়া, আংশিক খরদা পাড়া (নিশ্চিন্ত), কৈলাশ মুকিতলা, আংশিক ভাদেশ্বর (করগাঁও, উজানপাড়া), ফুলতলা, নোয়াই দক্ষিণভাগ, করগাও, ফুলসাইন্দ, বখতিয়ারঘাট, পুরান পাড়া হাজিপুর।
আস্থা পোখরেল
তাঁর জন্য প্রথম বড় বিষয়টি ছিল নব্যাতা পত্রিকার প্রচ্ছদে উঠে আসা। ২০১১ সালের মার্চ সংখ্যায় পত্রিকাটি তাদের প্রচ্ছদে তাঁকে প্রদর্শিত করেছিল।
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়ন
গ্রামসমূহ
মৌজাসমূহ: লক্ষনাবন্দ, চিটা ঘাসিবর্ণী, চিটা বাদ ফুলসাইন্দ, নিজ ঢাকাদক্ষিণ, চিটা নিশ্চিন্ত, চিটা খরদাপাড়া, মুকিতলা, চিটা কানিশাইল, চিটা ভাদ্শ্বের, করগাও, দক্ষিণভাগ দক্ষিণ (নওয়াই)। বাজারসমূহঃ পুরাতন পুরকায়স্থ বাজার (রবিবারি বাজার), নতুন পুরকায়স্থ বাজার (বুধবারি বাজার),চৌধুরী বাজার, কমলগঞ্জবাজার, ফুলসাইন্দ বালুচর বাজার ও কুড়ির বাজার।
আয়তন
লক্ষণাবন্দ ইউনিয়নের আয়তন ২৪ বর্গ কিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী লক্ষণাবন্দ ইউনিয়নের লোকসংখ্যা ১৯,৬৭২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১০,২০৬ এবং মহিলা ৯,৪৪৬ জন। মোট ১৮,৬৩৩ জন ভোটারের মধ্যে পুরুষ ৯,২৬৭ জন এবং মহিলা ৯,৩৬৬ জন।
অর্থনীতি
ইউনিয়নের অধিকাংশ জনগোষ্ঠীর আয়ের প্রধান উৎস কৃষি ৩৪.০৫%, অকৃষি শ্রমিক ৬.০৩%, শিল্প ০.৯৪%, ব্যবসা ১৪.৬৪%, পরিবহন ও যোগাযোগ ৪.০১%, চাকরি ৬.১৬%, নির্মাণ ২.৮৮%, ধর্মীয় সেবা ০.৫৮%, রেন্ট অ্যান্ড রেমিটেন্স ১৮.৩৪% এবং অন্যান্য ১২.৩৭%।
কৃষি
৫৬৭৫ একর। কৃষিভূমির ভূমিমালিক ৪২.৭৬%, ভূমিহীন ৫৭.২৪%। শহরে ২৭.৯৮% এবং গ্রামে ৪৩.৯১%। প্রধান কৃষি ফসল ধান, কচু, সুপারি, বরবটি, মিষ্টি কুমড়া, মরিচ। বিলুপ্ত বা বিলুপ্তপ্রায় ফসলাদি সরিষা, তিল, তিসি।
প্রধান উৎপাদন
ইউনিয়নের প্রধান উৎপাদিত সামগ্রী হলো: প্রাকৃতিক গ্যাস, শিম, বরবটি, মিষ্টি কুমড়া, মরিচ ইত্যাদি।
শিল্প-কলকারখানা ও কুটিরশিল্প
ইউনিয়নের উল্লেখযোগ্য শিল্পের মধ্যে রয়েছে আইসক্রিম ফ্যাক্টরি, বেকারি, পলিথিন ব্যাগ কারখানা ইত্যাদি ক্ষুদ্র ও কুটির শিল্প।
আর্থিক প্রতিষ্ঠান
ইউনিয়নে ব্যাংক এশিয়া ও ব্র‍্যাক ব্যাংকের শাখা রয়েছে।
স্বাস্থ্য
ইউনিয়নের স্বাস্থ্যকেন্দ্রের মধ্যে রয়েছে ইউনিয়ন স্বাস্থ্যকেন্দ্র, স্বাস্থ্য ও পরিবার পরিকল্পনা কেন্দ্র, কমিউনিটি ক্লিনিক এবং মা ও শিশু কল্যাণ কেন্দ্র।
উল্লেখযোগ্য স্থান
থাম্ব|[[বাংলাদেশ স্কাউটস|বাংলাদেশ স্কাউটসের সিলেট আঞ্চলিক প্রশিক্ষণ কেন্দ্র]]
ইউনিয়ন চেয়ারম্যানগণের তালিকা
ইউনিয়নের বর্তমান চেয়ারম্যানঃ খলকুর রহমান খলকু
পাঠারি রাজ্য
ইতিহাস
মোগল সেনাবাহিনীর আফগানি বরকজাই দলের এক পাঠান যোদ্ধা হায়দার মহম্মদ খান ১৭৯৪ খ্রিস্টাব্দে পাঠারি রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন৷ প্রাথমিকভাবে এটি মোগল সাম্রাজ্যের একটি জায়গীর ছিলো৷
শাসকবর্গ
পাঠারি দেশীয় রাজ্যের শাসকগণ ধর্মীয়ভাবে মুসলিম ছিলেন এবং তার নবাব উপাধিতে ভূষিত হন৷ রাজ্যের শেষ নবাব মহম্মদ আবদার রহিম খান ভারতে যোগদানের সম্মতিপত্রে স্বাক্ষর করেন৷
মোরাভা
মোরাভা বলতে নিচের যেকোনটি বোঝাতে পারে:
সোফিয়া কোপলা
সোফিয়া কারমিনা কোপলা (জন্ম ১৪ মে ১৯৭১) একজন মার্কিন চলচ্চিত্র নির্মাতা ও অভিনেত্রী। তিনি চলচ্চিত্র নির্মাতা দম্পতি এলিনর ও ফ্রান্সিস ফোর্ড কোপলার কন্যা। শিশু অবস্থায় তার পিতার বিপুল সমাদৃত অপরাধ নাট্য চলচ্চিত্র দ্য গডফাদার (১৯৭২) চলচ্চিত্রে তার অভিষেক ঘটে। তিনি এরপর কয়েকটি মিউজিক ভিডিওতে এবং পেগি সু গট ম্যারিড (১৯৮৬) চলচ্চিত্রে পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করেন। কোপলা এরপর দ্য গডফাদার পার্ট ৩ (১৯৯০)-এ মাইকেল করলেওনের কন্যা ম্যারি করলেওনে চরিত্রে অভিনয় করেন। এই চলচ্চিত্রে তার অভিনয় সমালোচিত হলে তিনি চলচ্চিত্র নির্মাণের দিকে মনযোগ দেন।
কোপলা দ্য ভার্জিন সুইসাইডস (১৯৯৯) দিয়ে চলচ্চিত্র পরিচালনায় আত্মপ্রকাশ করেন। এটি অভিনেত্রী কিয়ার্স্টন ডান্‌স্টের সাথে তার প্রথম কাজ। ২০০৪ সালে তিনি হাস্যরসাত্মক নাট্যধর্মী লস্ট ইন ট্রান্সলেশন চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ মৌলিক চিত্রনাট্য বিভাগে একাডেমি পুরস্কার অর্জন করেন এবং তৃতীয় নারী হিসেবে শ্রেষ্ঠ পরিচালনা বিভাগে একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। কোপলা ২০০৬ সালে ডান্‌স্টকে নিয়ে ঐতিহাসিক নাট্যধর্মী মারি অঁতোয়ানেত চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন, ডান্‌স্ট এতে নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন। ২০১০ সালে তিনি নাট্যধর্মী সামহোয়্যার নির্মাণ করে প্রথম মার্কিন নারী এবং চতুর্থ মার্কিন চলচ্চিত্র নির্মাতা হিসেবে ভেনিস চলচ্চিত্র উৎসবের শীর্ষ পুরস্কার স্বর্ণ সিংহ অর্জন করেন। ২০১৩ সালে তিনি অপরাধ চক্র ব্লিং রিংকে নিয়ে ব্যঙ্গধর্মী অপরাধ চলচ্চিত্র দ্য ব্লিং রিং নির্মাণ করেন, যা কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়।
২০১৭ সালে তিনি নাট্যধর্মী দ্য বিগাইল্ড (প্রতারিত) চলচ্চিত্র নির্মাণ করে কান চলচ্চিত্র উৎসবের ইতিহাসে দ্বিতীয় নারী হিসেবে শ্রেষ্ঠ পরিচালকের পুরস্কার লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
সোফিয়া কারমিনা কোপলা ১৯৭১ সালের ১৪ই মে নিউ ইয়র্ক সিটিতে জন্মগ্রহণ করেন। তার মাতা প্রামাণ্যচিত্র নির্মাতা এলিনর (জন্মনাম: নিল) এবং পিতা চলচ্চিত্র নির্মাতা ফ্রান্সিস ফোর্ড কোপলা। তিনি তার পিতামাতার কনিষ্ঠ সন্তান ও একমাত্র কন্যা। তার বড় দুই ভাই হলেন জান-কার্লো কোপলা ও রোমান কোপলা। পিতার দিক থেকে তিনি ইতালীয় (লুকানীয় ও নেপোলিতানীয় ) বংশোদ্ভূত। তার পরিবারের অধিকাংশ ব্যক্তিবর্গ হলিউডের বিনোদনের সাথে জড়িত। তার পিতামহ কারমিনে কোপ্পোলা এবং পিতামহী ইতালিয়া পেননিনো। তার চাচা অগাস্ট কোপলা, ফুফু তালিয়া শায়ার, চাচাতো ভাই নিকোলাস কেজ, ফুফাতো ভাই জেসন শোয়ার্জম্যান।
তিনি ক্যালিফোর্নিয়া অঙ্গরাজ্যের রাদারফোর্ডে তার পিতার খামারবাড়িতে বেড়ে ওঠেন। কোপলা ১৯৮৯ সালে সেন্ট হেলেনা হাই স্কুল থেকে পাস করেন। এরপর তিনি মিলস কলেজ ও ক্যালিফোর্নিয়া ইনস্টিটিউট অব দি আর্টসে পড়াশোনা করেন। ১৫ বছর বয়সে তিনি শানেলে অন্তরীণ ছিলেন। কলেজ থেকে ঝরে পড়ার পর কোপলা মিল্কফেড নামে একটি পোশাকের ব্যবসা শুরু করেন, যা বর্তমানে কেবল জাপানে বিক্রি হয়।
পরিচালক
চলচ্চিত্র
টেলিভিশন মঞ্চ
মিউজিক ভিডিও
ইন্টারন্যাশনাল পোলকাফেস্ট
ইন্টারন্যাশনাল পোলকাফেস্ট হল পোলকাকে উৎসর্গ করা একটি বার্ষিক সঙ্গীত উৎসব। এই উত্সবটি প্রায় এক ডজন ব্যান্ড আকর্ষন করে এবং ২০০৮ সাল পর্যন্ত মিনেসোটার চিশোলমের আয়রনওয়ার্ল্ড ডিসকভারি সেন্টারে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম পোলকাফেস্ট ১৯৭৮ সালে পাইন সিটি, মিনেসোটাতে পাইন কাউন্টির ফেয়ারগ্রাউন্ডে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং এই স্থানটিকে ছাড়িয়ে না যাওয়া পর্যন্ত এটি প্রায়শই সারা বছর ধরে সেখানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ফ্লোরিয়ান চমিলেউস্কি এই ইভেন্টের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন যা প্রতি বছর হাজার হাজার লোককে আকর্ষণ করে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর
খোন্দকার আবু নাসর মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর (১৯৫৮ – ২০১৬) একজন বাংলাদেশি ইসলামি ব্যক্তিত্ব, অধ্যাপক, গবেষক, লেখক, টিভি আলোচক ও অনুবাদক ছিলেন। তিনি ইসলামিক টিভি, এনটিভি, পিস টিভি, এটিএন বাংলা, চ্যানেল নাইন ইত্যাদি টিভি চ্যানেলে ও অন্যান্য বিভিন্ন গণমাধ্যমে ইসলামের সমসাময়িক বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন।  এবং আইটিভি ইউএস (মার্কি‌ন ইসলামি টেলিভিশন চ্যানেল)-এর উপদেষ্টা ছিলেন। তিনি কুষ্টিয়ার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের আল হাদিস ও ইসলামি শিক্ষা বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। তার বাংলাদেশে উশর বা ফসলের যাকাত: গুরুত্ব ও প্রয়োগ গ্রন্থটি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় ও ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত সকল আলিয়া মাদ্রাসার সম্মান (অনার্স) পাঠ্যসূচির অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।  এছাড়া বুহুসুন ফি উলূমিল হাদীস এবং হাদিসের নামে জালিয়াতি দুইটি বই ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় বাংলাদেশের পাঠ্যসূচির অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এছাড়াও ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতাকালীন তার অধীনে ১২ জন পিএইচডি এবং ৩০ জন এমফিল ডিগ্রি অর্জন করেন।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর ১৯৫৮ সালের ৫ নভেম্বর ঝিনাইদহ সদর উপজেলার হরিশংকরপুর ইউনিয়নের ধোপাঘাট-গোবিন্দপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা খোন্দকার আনওয়ারুজ্জামান এবং মাতা বেগম লুৎফুন্নাহার।
শিক্ষাজীবন
আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর ১৯৭৩ সালে ঝিনাইদহ সিদ্দিকীয়া কামিল মাদ্রাসা থেকে দাখিল, ১৯৭৫ সালে আলিম এবং ১৯৭৭ সালে ফাজিল পাশ করেন। এরপর ১৯৭৯ সালে সরকারি মাদ্রাসা-ই-আলিয়া থেকে হাদিস বিভাগে কেন্দ্রীয় কামিল পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে সারা দেশের মধ্যে ৮ম স্থান অর্জন করেন।
মাদ্রাসায় অধ্যয়নের পাশাপাশি ১৯৮০ সালে মাগুরার সরকারি হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী কলেজ থেকে এসএসসি ও এইচএসসি পরীক্ষায় অংশগ্রহন করে যশোর বোর্ডে প্রথম স্থান অর্জন করেন এবং পুরস্কারস্বরূপ তৎকালীন রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমানের সঙ্গে নৌভ্রমণের সুযোগ পান।
তিনি সৌদি আরবের রিয়াদ শহরের ইমাম মুহাম্মদ বিন সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৮৬ সালে আরবি বিভাগে অনার্স এবং ১৯৯২ সালে উসুলে হাদিস বিভাগে মাস্টার্স সম্পন্ন করেন। ১৯৯৮ সালে কাওয়ায়েদুল লুগাতিল কোরআন বিষয়ের উপর পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। সেখানে অধ্যয়নরত অবস্থায় তিনি বর্তমান সৌদি বাদশা ও তৎকালীন রিয়াদের গভর্নর সালমান বিন আব্দুল আজিজের হাত থেকে পর পর দু’বার সেরা ছাত্রের পুরস্কার গ্রহণ করেন এবং চূড়ান্ত পরীক্ষায় ৯৬% নাম্বার পেয়ে প্রথম স্থান অধিকার করেন। সৌদি আরবে বাংলাদেশীদের মধ্যে আরবি ব্যাকরণ বিষয়ে তিনিই প্রথম ডক্টরেট উপাধি লাভ করেন। তিনি সৌদি আরবের কুল্লিয়াতুল লুগাতিল আরাবিয়া -তে প্রথম স্থান অর্জন করেছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নকালে তিনি ১৯৯৩ থেকে ১৯৯৭ সাল পর্যন্ত উত্তর রিয়াদ ইসলামিক সেন্টারে দাঈ, অনুবাদক ও দোভাষী হিসেবে কর্মরত ছিলেন। এছাড়াও রিয়াদে অবস্থিত বাংলাদেশ দূতাবাসে অনুবাদক হিসেবেও কাজ করেছেন। তিনি মুহাম্মদ বিন সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যায়নের পাশাপাশি কুরআন হিফজ সম্পন্ন করেন।
বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যায়নকালে তিনি সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি শাইখ আব্দুল আযীয বিন বায, শাইখ মুহাম্মাদ বিন সালেহ আল-উসাইমীন, শাইখ সালেহ আল-ফাওযান, শাইখ আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জিবরীন, সৌদি আরবের ধর্মীয় সংস্কারক মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাবের বংশধর ও সাবেক ধর্মমন্ত্রী শাইখ সালেহ ইবনে আব্দুল আযীয আলে শাইখ, প্রমুখসহ আরও অনেক শিক্ষকের সাহচর্যে থেকে জ্ঞানার্জন করেছেন। পাশাপাশি নিজদেশে মাওলানা উবায়দুল হক, মাওলানা আবদুর রহিম, মাওলানা মিয়া মোহাম্মাদ কাসেমী, মোহাম্মাদ ফখরুদ্দীন, আনোয়ারুল হক কাসেমী প্রমুখসহ আরও অনেকের কাছে শিক্ষালাভ করেছেন।
কর্মজীবন
ঢাকা আলিয়া মাদ্রাসা থেকে ১৯৭৯ সালে কামিল পাশ করার পর ঝিনাইদহ সদর উপজেলার নাচনা নূরনগর সিদ্দিকীয়া আলিম মাদ্রাসায় প্রায় দুই বছর শিক্ষকতা করেন। ১৯৯৮ সালে তিনি সৌদি আরব থেকে দেশে এসে প্রথমে দারুল ইহসান বিশ্ববিদ্যালয়ে কয়েক মাস শিক্ষকতা করেন। এরপর ১৯৯৮ সালে তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে আল হাদিস ও ইসলামি অধ্যয়ন বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৯৯ সালে তিনি ইন্দোনেশিয়া থেকেইসলামি উন্নয়ন ও আরবি ভাষা  বিষয়ে উচ্চতর প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। এসময় ইন্দোনেশিয়ার মালাংয়ে, মিনিস্ট্রি অব রিলিজিয়াস অ্যাফেয়ার্স আয়োজিত সেমিনার ও কর্মশালায় (১১-১৬ অক্টোবর, ১৯৯৯) তিনি তার গবেষণাপত্র পাঠ ও জমাদান করেন। একই বছর তিনি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে সহকারী অধ্যাপক পদে ও ২০০৪ সালে ‘সহযোগী অধ্যাপক’ পদে পদোন্নতি লাভ করেন। এছাড়া তিনি ২০০৪ সালে একই বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিভাগে ও ২০০৫ সালে আল ফিকহ বিভাগে খন্ডকালীন শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০০৯ সালে তিনি আল হাদিস ও ইসলামি অধ্যয়ন বিভাগের অধ্যাপক পদে উন্নীত হন। কর্মজীবনে তিনি ঢাকার দারুস সালাম কওমি মাদ্রাসা ও পাবনার জেলার পাকশিতে অবস্থিত জামিয়াতুল কুরআনিল কারিম কওমি মাদ্রাসায় খণ্ডকালীন 'শায়খুল হাদিস' হিসেবে বুখারি শরিফ পাঠদান করতেন।
এছাড়াও তিনি ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক ইনস্টিটিউটের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন এবং আমৃত্যু ঝিনাইদহ কেন্দ্রীয় জামে মসজিদের পেশ ইমাম ও খতিবের দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০০৩ সাল থেকে ২০১৬ পর্যন্ত তিনি এ মসজিদে জুম'আর খুতবা দিয়েছেন। তার আলোচনা শোনার জন্য দূরের জেলা থেকেও মানুষ আসত।
ব্যক্তিগত জীবন
তিনি ফুরফুরা শরীফের পীর আব্দুল কাহহার সিদ্দিকীর কন্যা ফাতিমা আবুল আনসারকে বিবাহ করেন। তাদের খোন্দকার উসামা জাহাঙ্গীর নামে এক পুত্র; এবং জাকিয়া খোন্দকার, রিফাত খোন্দকার, বুসাইনা খোন্দকার নামে তিন কন্যা রয়েছে। খোন্দকার উসামা জাহাঙ্গীর মুহাম্মদ বিন সউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় হতে অধ্যায়ন সমাপ্ত করেছেন।
মরিচা পুঁইয়া
মরিচা পুঁইয়া (বৈজ্ঞানিক নাম: Lepidocephalichthys guntea) (ইংরেজি: peppered loach বা Guntea loach) হচ্ছে Cobitidae পরিবারের Lepidocephalichthys গণের একটি স্বাদুপানির মাছ।
খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর
মৃত্যু
২০১৬ সালের ১১ মে, ৫৮ বছর বয়সে এক সড়ক দুর্ঘটনায় আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর মৃত্যুবরণ করেন। তিনি ব্যক্তিগত গাড়িতে করে ঝিনাইদহ হতে ঢাকার উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন। পথিমধ্যে মাগুরা জেলার ঢাকা-খুলনা মহাসড়কের পারনান্দুয়ালী এলাকায় যুব প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের কাছে একটি খুলনাগামী মালবাহী ভ্যানের সাথে তার গাড়ির মুখোমুখি সংঘর্ষ হয়, আর সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তার জানাজার নামাজে লক্ষাধিক মানুষ অংশ নিয়েছিলো।
মরিচা পুঁইয়া
বিস্তৃতি
এই প্রজাতির মাছ বাংলাদেশ, উত্তর ভারত, পাকিস্তান, নেপাল এবং থাইল্যান্ডে পাওয়া যায়।
বাংলাদেশে বর্তমান অবস্থা এবং সংরক্ষণ
আইইউসিএন বাংলাদেশ (২০০০) এর লাল তালিকা অনুযায়ী এই প্রজাতিটি বাংলাদেশে এখনো হুমকির সম্মুখীন নয়।
খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর
ইসলামি আলোচনা
তিনি শিরক, বিদ'আত, আকীদাসহ ইসলামের সমসাময়িক বিষয়ে পিস টিভি, ইসলামিক টিভি, এটিএন বাংলা, এনটিভি, বাংলা ভিশন, দিগন্ত টিভি সহ বিভিন্ন টিভিতে ইসলামি আলোচনায় অংশ নিতেন। তিনি আরবি, ইংরেজি, হিন্দি, উর্দু ভাষায় পারদর্শী ছিলেন, এসব ভাষায় দেশের শীর্ষস্থানীয় অনুষ্ঠানে আলোচনা করতেন।
গ্রন্থবিবরণী
সমাজ সংস্কার, শিক্ষা, আল ফিকহ, আল হাদিস, তুলনামূলক ধর্মীয় আলোচনা, ইসলামি ঐক্য প্রভৃতি বিষয়ের উপর ৫০টির অধিক গ্রন্থ রচনা করেছেন। এরমধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু বইয়ের নাম উল্লেখ করা হলো:
সামাজিক কর্মকান্ড
তিনি বহুবিদ সামাজিক উন্নয়ন, ইসলামি শিক্ষা উন্নয়ন, দুস্থ মানুষের সহযোগিতার কার্যক্রম পরিচালনা করেছেন।
আস সুন্নাহ ট্রাস্ট
সমাজসেবা ও দ্বীনের বহুমুখী কাজ যথাযথভাবে করার জন্য ২০ জানুয়ারি ২০১১ তারিখে তিনি ‘আস-সুন্নাহ ট্রাস্ট’ প্রতিষ্ঠা করেন। এর অন্তর্গত ইসলামিক বিদ্যালয় রয়েছে, যেখানে শিক্ষার্থীরা ইসলামের প্রাথমিক থেকে শুরু করে উচ্চতর গবেষণার জন্য পড়াশোনা করে থাকে। এই বিদ্যালয়ের বালক ও বালিকা উভয় শাখা রয়েছে।  বর্তমানে ৩০০-৪০০ শিক্ষার্থী এখানে অধ্যায়নরত আছে। এটি অনেকটাই দাতব্য প্রতিষ্ঠানের ন্যায়। শিক্ষার্থীরা এখানে স্বল্প ও বিনা খরচে পড়াশোনার সুযোগ পেয়ে থাকে। এছাড়াও গরীব মানুষের মধ্যে খাদ্য বিতরণ, বিনামূল্যে বই বিতরণ, বয়স্ক ও শিশু-কিশোরদের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষা, বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবাসহ নানামুখী সামাজিক, অর্থনৈতিক ও মেধা উন্নয়ন কার্যক্রম চালিয়ে থাকে। এর অধীনে আরও কিছু প্রতিষ্ঠান রয়েছে।
আল ফারুক একাডেমী
আল ফারুক একাডেমী দুই বছর মেয়াদী উচ্চতর ইসলামি গবেষণা করার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান, আলিয়া মাদ্রাসার আদলে এই মাদ্রাসাটি করা হয়েছে, তবে এখানে কিছু কওমি মাদ্রাসার পাঠ্যবই যুক্ত রয়েছে। তিনি কওমি ও আলিয়া ধারার সমন্বয়ে ছাত্রদেরকে উভয়দিকে দক্ষ আলেম তৈরি করার লক্ষ্যে 'উচ্চতর হাদীস গবেষণা বিভাগ' এবং ধর্মীয় অপতৎপরতার বিরুদ্ধে 'উচ্চতর দাওয়াহ ও তুলনামূলক ধর্মবিজ্ঞান বিভাগ' প্রতিষ্ঠা করেন। এছাড়াও নূরানী মক্তব, বালক ও বালিকা হিফজ বিভাগ ও কিতাব বিভাগ প্রতিষ্ঠা করেছেন।
পুরস্কার
তিনি দেশ-বিদেশ থেকে বিভিন্ন সময় পুরস্কারপ্রাপ্ত ও সম্মাননিত হয়েছেন।
স্মরণিকা ও জীবনী
তার মৃত্যুর পর বাংলাদেশ জাতীয় মুফাসসির পরিষদ কর্তৃক প্রকাশিত হয় প্রেরণার বাতিঘর। এই স্মারকগ্রন্থটিকে আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীরের স্মরণে ঢাবির সাবেক উপাচার্য এমাজউদ্দিন আহমদ, কবি আল মাহমুদ, সাবেক প্রধান নির্বাচন কমিশনার ও বিচারপতি মোহাম্মদ আব্দুর রউফ, সাবেক সচিব শাহ্ আব্দুল হান্নান, নয়াদিগন্তের সম্পাদক আলমগীর মহিউদ্দিনসহ অনেকেই বক্তব্য দিয়েছেন।
আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীরের মৃত্যুতে ১৮ মে ২০১৬ তারিখে তার নিজ কর্মস্থল ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে, ৪ জুন ২০১৬ তারিখে বাংলাদেশ জাতীয় মুফাসসির পরিষদ কর্তৃ‌ক এবং ১৯ মে ২০১৬ আইটিভি টোয়েন্টিফোর কর্তৃক দোয়া অনুষ্ঠান ও আলোচনা সভা আয়োজিত হয়। এছাড়া যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্ক শহরে আস সাফা ইসলামিক সেন্টার কর্তৃক দোয়া মাহফিল ও আলোচনা অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। এছাড়া ২০১৭ সালে ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে তার জীবন কর্ম আলোচনা বিষয়ের উপর সেমিনারের আয়োজন করা হয়েছিলো।
আলোচনা-সমালোচনা
আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর বাংলাদেশের ইসলামের সকল উপদলের মানুষসহ, সকল সাধারণ মানুষের নিকট সমান জনপ্রিয় ছিলেন। হঠাৎ দুর্ঘটনায় তার মৃত্যুতে অনেকের মধ্যে রহস্যের সৃষ্টি হয়। কিছু আলেম ধারণা করেন, জনৈক খ্রিষ্টান মিশনারির বিরুদ্ধে তৎপর থাকায় তাকে পরিকল্পিতভাবে হত্যা করা হয়েছে। যুক্তরাজ্যের আইনজীবী ব্যারিস্টার নাজির আহমদ বলেন, এই যুগশ্রেষ্ঠ ও ভারসাম্যপূর্ন মনীষী ও আলেমের জীবন ও কর্মের উপর উচ্চমানের গুণগত গবেষণা হওয়া প্রয়োজন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সাবেক উপাচার্য বলেন: আবদুল্লাহ জাহাঙ্গীর আল কুরআন, আল হাদিস, আল ফিকহ, ইতিহাস, অর্থনীতি, আইন ও আরবি সাহিত্য বিষয়ে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, তার মৃত্যুতে এদেশে ইসলামী জ্ঞানের শূন্যতা তৈরি হয়েছে।- ঢাবির ২১তম উপাচার্য এমাজউদ্দিন আহমদ তবে কওমি আলেমগণ তাকে সহনীয় সালাফিপন্থি আলেম বলে অভিহিত করে থাকেন। এছাড়া কারো মতে, তিনি মতভেদপূর্ণ মাসায়েলে হানাফী, সালাফী উভয় পক্ষের দলিলই বলার চেষ্টা করে একটি মধ্যপন্থী অবস্থান তৈরীর চেষ্টা করতেন।
লক্ষণ মাধব কাট্রে
লক্ষণ মাধব কাট্রে ভারতীয় বিমান বাহিনীর একজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা ছিলেন, তার পদবী ছিলো এয়ার চীফ মার্শাল, তিনি ১৯৮৪–৮৫ মেয়াদে ভারতীয় বিমান বাহিনীর সর্বাধিনায়ক ছিলেন। ভারতের বিমান বাহিনী প্রধান হিসেবে তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তি যিনি বিমান দূর্ঘটনায় নিহত হন (১৯৮৫ সালে)।
বিমান বাহিনীর জীবন
লক্ষণ জন্মগ্রহণ করেন মাদ্রাজে ১৯২৭ সালের ২৬ জানুয়ারী। ৩ আগস্ট ১৯৪৪ তারিখে তিনি রাজকীয় বিমান বাহিনীর একজন কর্মকর্তা ক্যাডেট হন এবং ১৯৪৫ সালের ৯ই এপ্রিল কমিশন লাভ করেন বৈমানিক শাখায়। ১৯৪৭ সালের ২৬ এপ্রিল তাকে ভারতীয় বিমান বাহিনীর স্থায়ী কমিশন দেওয়া হয়।
ভিয়েতনামে ইসলাম
ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| [[হো চি মিন সিটি|হো চি মিন সিটির মসজিদ]] ভিয়েতনামের ইসলাম হল প্রাথমিকভাবে চাম জনগণের ধর্ম, যারা অস্ট্রোনেশিয়ান সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠী; যাইহোক, ভিয়েতনামের মুসলমানদের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর। এছাড়াও একটি সম্প্রদায় রয়েছে, যারা মিশ্র জাতিগত উত্স (চাম, খেমার, মালয়, মিনাং, ভিয়েত, চীনা এবং আরব) সম্পর্কে নিজেকে বর্ণনা করে, যারা ইসলামের অনুশীলন করে এবং দক্ষিণ-পশ্চিমের চাউ ইক অঞ্চলের চারপাশে চাম, বা চাম মুসলিম নামেও পরিচিত।
ইসলামের বিস্তার (৭৫০–১৪০০)
ডান|থাম্ব|267x267পিক্সেল| জামিউল মুসলিমিন মসজিদ, [[হো চি মিন সিটি]] ইসলামের তৃতীয় খলিফা উসমান ইবনে আফফান ৬৫০ সালে ভিয়েতনাম ও তাং রাজবংশের চীনে প্রথম সরকারী মুসলিম দূত পাঠান। ইসলামের ইতিহাসে খুব প্রথম দিকে চীনে যাওয়ার পথে চম্পা রাজ্যের বন্দরে যাত্রাবিরতি করেছিল মুসলিম ব্যবসায়ীরা। ৯ম এবং ১২শ শতাব্দীতে, বিভিন্ন মধ্যযুগীয় আরবি ভৌগোলিক কাজ আধুনিক দিনের পূর্ব ইন্দোচীনকে কিমার (খেমার, কম্বোডিয়ান), সানফ (চাম) এবং লুকিন (ভিয়েতনামি) এর ভূমি হিসাবে চিহ্নিত করেছে। যখন ভিয়েতনাম তাং চীনের শাসনাধীন ছিল আরব মুসলিম বণিকরা লুকিন (হ্যানয়) পৌঁছেছিল।  লুকিন (হ্যানয়) ভিয়েতনাম যখন তাং চীন দ্বারা শাসিত ছিল তখন সবচেয়ে বড় মুসলিম বিদেশী কোয়ার্টারগুলির একটি ছিল।
যাইহোক, ইসলামের প্রবেশের প্রাথমিক বস্তুগত প্রমাণগুলি চীনের সং রাজবংশ-যুগের নথিগুলি নিয়ে গঠিত, যা রেকর্ড করে যে চাম দশম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং একাদশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ইসলামের সাথে পরিচিত হয়েছিল। লউ কোং (৯৮৬-৯৮৯) দখল করার পর, অনেক চাম এবং মুসলিম চীনে আশ্রয় নিয়েছিল। সং রাজবংশীয় রেকর্ডে বলা হয়েছে যে, ৯৮৬ সালে চম্পা থেকে শত শত লোক, পু বো ই (আবু নুরস) এর নেতৃত্বে হাইনানে পৌঁছায়। পরবর্তী দুই বছরে, চম্পা থেকে প্রায় ৫০০ শরণার্থী লি নিং বিয়ান এবং হু জুয়ান (হুসেন) এর নেতৃত্বে ক্যান্টনে পৌঁছেছিল, যারা "চীনের সুরক্ষার দাবি করে"।
একই সময়ে, ভিয়েতনামের মঙ্গোল আক্রমণের সময়, বেশ কয়েকটি মঙ্গোল জেনারেল মুসলিম ছিলেন, যার মধ্যে ওমর নাসর আল-দীনও ছিলেন, এবং মঙ্গোল সেনাবাহিনীর প্রধান অংশ ইই ভিয়েত এবং চম্পা আক্রমণ করেছিল তুর্কি ও পারস্যদের কাছ থেকে এসেছিল। তাদের সংক্ষিপ্ত বিজয়ের সময়, মঙ্গোলরা ইসলাম ছড়িয়ে দিতে সক্ষম হয়েছিল, যদিও ভিয়েতনামীদের চ্যালেঞ্জ করার জন্য এটি কখনই যথেষ্ট বড় ছিল না। ১৩৪০-এর দশকে চম্পা পরিদর্শনের সময় ইবনে বতুতা বর্ণনা করেন যে একজন রাজকন্যা তার সাথে দেখা করেছিলো, তুর্কি ভাষায় কথা বলছে, আরবি ভাষায় শিক্ষিত ছিল এবং দর্শনার্থীর উপস্থিতিতে বিসমিল্লাহ লিখছে। যাইহোক, ইবনে বতুতা চম্পাকে একটি ইসলামী রাষ্ট্র বলে মনে করতেন না। ১৪৭১ সালে চম্পা সাম্রাজ্যের পতনের পর মালাক্কার সালতানাতের সাথে যোগাযোগ বিস্তৃত হওয়ার সাথে সাথে অনুসারীদের সংখ্যা বাড়তে শুরু করে, তবে সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত ইসলাম চামের মধ্যে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েনি।
শিয়া বানির উৎপত্তি
ইসলাম প্রথম চাম গ্রন্থে আসলাম হিসাবে উল্লেখ হয়, যা চাম লোকেরা আজও ব্যবহার করে। বানি আওয়াল (বিনি রালাওহ, আল্লাহর মানুষ) ধর্ম, একটি সুসংগত, স্থানীয় সংস্করণ শিয়া ইসলাম, সপ্তদশ শতাব্দীতে পান্ডুরাঙ্গায় আধিপত্য অর্জন করে। বানির উৎপত্তি এবং চম্পায় ইসলামের আগমন নিয়ে এখনও গবেষকদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। যার প্রধান কারণ উৎস এবং চাম লোককাহিনী ব্যাখ্যা করে চম্পায় ইসলামের ইতিহাস পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করতে হয়। অ্যান্টোইন কাবাটন এবং পিয়েরে-ইভেস মাঙ্গুইনের মতো পণ্ডিতরা চম্পায় ইসলামের প্রেরিতদের জন্য দুটি প্রাথমিক তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন: প্রথম তত্ত্বটি বলে যে দশম থেকে চতুর্দশ শতাব্দীতে আরব, ফার্সি, ভারতীয় বণিক, পণ্ডিত, ধর্মীয় নেতাদের দ্বারা ইসলাম প্রবর্তন করা যেতে পারে। এই সময়কালকিছু কার্যকর ধারণা তৈরি করে কারণ চম্পা মধ্যযুগীয় যুগের গোড়ার দিক থেকে মধ্য প্রাচ্যের সাহিত্য দ্বারা সুপরিচিত ছিল এবং চম্পায় মুসলিম সম্প্রদায়ের উপস্থিতি প্রত্নতত্ত্ব, মধ্যযুগীয় পারস্য-আরবি এবং চীনা ভূগোল গ্রন্থদ্বারাও সত্যায়িত।
উদাহরণস্বরূপ, আল-দিমাশকি একটি গল্প দাবি করেছিলেন যে আলিয়রা বহিষ্কৃত হওয়ার পরে, তাদের একটি ছোট অংশ চম্পায় শরণার্থী নিয়েছিল; এই মুসলিম অভিবাসীরা এর ফলে চামের মধ্যে শিয়াকে ছড়িয়ে দেয়, যা সম্ভবত শেষ পর্যন্ত বানি আওয়াল ধর্মের মিশ্রণের দিকে পরিচালিত করে। ১০৩৮-৩৯ সাল থেকে ফান রাং-এ পাওয়া দুটি কুফিক কবর পাথর, যা মিশর থেকে উদ্ভূত আবু কামিল নামে এক আরব মুসলিম বণিকের, যা পান্ডুরঙ্গা শহরে একটি বাণিজ্যিক মুসলিম সম্প্রদায়ের পুনর্ব্যক্ত স্বায়ত্তশাসনকে নির্দেশ করে। এটি মূলত যা চাম রাজা দ্বারা মঞ্জুর করা হয়েছিল যিনি বাণিজ্য এবং তৃতীয় পর্যায়ে তাদের গুরুত্ব বুঝতে পেরেছিলেন। চাম বানিকে মধ্যযুগীয় চম্পায় শিয়া ব্যবসায়ীদের ইসমা'ইলি সম্প্রদায়ের ধর্মীয় অনুসারী হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়। পান্ডুরঙ্গা পো ওভালভাহের কিংবদন্তি রাজা, যিনি ১০০০ থেকে ১০৩৬ সাল পর্যন্ত চাম ইতিহাসে রাজত্ব করেন, তার নামটি আল্লাহর চাম উপস্থাপনা বলে মনে করা হয়।
প্রধানত চম্পার বাইরের উৎস নিশ্চিত করে যে চামের বেশিরভাগ মানুষ আলি এবং তার পুত্র মুহাম্মদ ইবনে আল হানাফিয়াহর কাছে মুসলিম হয়েছিল। কম্বোডিয়ার চাম সম্প্রদায়ের তুলনামূলক মৌখিক ঐতিহ্যও বলে যে "আলি ইসলাম শিক্ষার জন্য মুহাম্মদ ইবনে আল হানাফিয়াহকে চম্পায় পাঠিছিল। বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত চাম গল্প যেমন পো রসুলক, পো আলি এবং পো (ফাউমা) ফাতিমা আপাতদৃষ্টিতে মধ্যযুগীয় চম্পা এবং ইসলামী বিশ্বের মধ্যে সংযোগকে ফুটিয়ে তোলে। এগুলি চাম বানি বিবাহের অনুষ্ঠানগুলিতে সাক্ষ্য দেওয়া হয়, যার মধ্যে কনে এবং বরের আনুষ্ঠানিক নামগুলি এর মাধ্যমে আলি এবং ফাতিমার চাম ধরনের উপস্থাপনা। উদাহরণস্বরূপ, ১৮৮৫ সালে জন্মগ্রহণকারী কাম্পং চাম প্রদেশের একজন চাম ব্যক্তি বলেছিলেন যে তার বংশানুক্রম শুরু হয়েছিল সৈয়দ মুস্তাফার সাথে, যিনি নিজেকে আলির বংশধর বলে দাবি করেন। সৈয়দ মুস্তাফা ফান রাং-এ যান এবং আখর থার চাম লিপি শেখার সময় ইসলাম শিক্ষা দেন, তারপর কম্বোডিয়ায় যান এবং কম্বোডিয়ান চ্যামে ইসলাম শিক্ষা দেন।
হেনলি ফেস্টিভ্যাল
হেনলি ফেস্টিভ্যাল অফ মিউজিক অ্যান্ড দ্য আর্টস, প্রতি জুলাই মাসে টেমস নদীর বার্কশায়ার তীরে টেমসের হেনলিতে, একই জায়গায় এবং হেনলি রয়্যাল রেগাট্টা থেকে অভিযোজিত সুবিধাগুলি ব্যবহার করে, যা সপ্তাহ আগে অনুষ্ঠিত হয়।
ভিয়েতনামে ইসলাম
শিয়া বানির উৎপত্তি
যাইহোক, বেশিরভাগ ঐতিহাসিকদের মতে, চাম শুধুমাত্র ১৪৭১ সালে বিজয়ার পতনের পরে গণহারে ইসলামে গ্রহণ শুরু করে।
পরস্পরবিরোধী আখ্যান এবং চাম ইসলামের মালয় উৎপত্তি
দ্বিতীয় তত্ত্বটি যুক্তি দেয় যে ইসলাম মালয়দের (জাওয়া, মেলাইউ, চভেয়া) থেকে সংক্ষিপ্ত ও পরোক্ষভাবে চম্পায় পৌঁছেছে, যাকে আরও বিশ্বাসযোগ্য এবং সঠিক বলে মনে করা হয়। ১৪৭১ সালে বিজয়ার পতনের পর থেকে সপ্তদশ শতাব্দীতে আবিষ্কারের যুগের, প্রারম্ভিক আধুনিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বৈশ্বিক বাণিজ্য ক্রমবর্ধমান ঊর্ধ্বমুখী গতি লাভ করে। অ্যান্টনি রিড ব্যাখ্যা করেছেন যে একই সময়ে, পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ খ্রিস্টানরা এই অঞ্চলে এসেছিল এবং উচ্চাভিলাষী ঔপনিবেশিক বিজয় এবং বাণিজ্য আধিপত্য পরিচালনা করেছিল, যা দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় মুসলমানদের মধ্যে রাজনৈতিক সংগঠন উস্কে দিয়েছিল। তাদের মধ্যে ব্যবসায়ী, যোদ্ধা এবং উদ্বাস্তুদের চাম প্রবাসীরা ছিলেন যারা শান্তিপূর্ণ পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে মালয়দের কাছ থেকে ইসলামী বিশ্বাস গ্রহণ করেছিলেন তারা দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে বাণিজ্যিক কার্যক্রম পরিচালনা করছিলেন এবং তাদের সাথে একটি শক্তিশালী সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন। সেই চাম মুসলিমরা তখন তাদের মাতৃভূমিতে ফিরে আসে এবং ১৫০০ এর দশকের মধ্যে তাদের সহকর্মীদের কাছে ইসলাম প্রচার শুরু করে।
ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জে চম্পার (পান্ডুরঙ্গা) সাথে ইসলামী সালতানাতের মধ্যে যোগাযোগ ১৫শ ও ১৬শ শতাব্দীতে বৃদ্ধি পায়। চামের গ্রন্থে বলা হয়েছে যে চম্পায় ইসলামের প্রবর্তন মক্কার এক রাজকুমারী এবং কেলান্তান থেকে দুই মালয়ী রাজপুত্রের সাথে শুরু হয়েছিল যারা কুরআনের বার্তা প্রচারের জন্য চম্পায় এসেছিল। রাজকন্যা যখন তার মাতৃভূমিতে ফিরে আসে, তখন তার চাম প্রেমিক তার পূর্বপুরুষদের ধর্ম পরিত্যাগ করতে এবং ইসলাম গ্রহণ করতে অক্ষম বোধ করে, তাই দ্বিতীয় গল্পটি বলে যে চাম রাজা পো রোম (১৬২৭-৫১) মালয় রাজপুত্রদের পরামর্শে চাম সমাজে আন্তঃধর্মীয় সম্প্রীতি নিশ্চিত করার জন্য চাম প্রথা অনুসারে সংকরীকরণের ধারণা করেছিল। মালয় সেজরাহ মেলায়ু (মালয় অ্যানালস) বিপরীত দাবি করে: চামকে জাভাতে ইসলামের প্রবর্তন এবং প্রচারের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়। উপসংহারে, মাঙ্গুইন চাম জনগণের ইসলামীকরণকে তাদের সক্রিয় অংশগ্রহণের জন্য আঞ্চলিক সামুদ্রিক নেটওয়ার্ক, এবং মালয় রাজ্য এবং মালয় ব্যবসায়ীদের দায়ী করা যায়।
সমৃদ্ধ সময়কাল (১৪০০-১৮০০)
থাম্ব|চাম কুরআন ১৫৮০-এর দশকের শেষের দিকে একটি স্প্যানিশ রেকর্ডে বলা হয়েছে যে "অনেক মুসলমান চম্পায় বাস করেন, যার হিন্দু রাজা চেয়েছিল যে ইসলাম বলা এবং শেখানো হোক, এর ফলে হিন্দু মন্দিরগুলির পাশাপাশি অনেক মসজিদও বিদ্যমান ছিল"। অনেক চাম কোরআন পাণ্ডুলিপি এবং বানি কিংবদন্তি এই সময়ের মধ্যে পান্ডুরঙ্গায় লেখা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ বেশ কয়েকটি বানি কিংবদন্তি, প্রথমটি নবীর কন্যা ফাতিমার সাথে সম্পর্কিত, এবং যাতে মসজিদের উৎপত্তির ব্যাখ্যা করা হয়েছে কীভাবে তা নবী মুহাম্মদ, আলি এবং জিবরাঈল নির্মিত হয়।
হেনলি ফেস্টিভ্যাল
৭-১১ জুলাই ২০১০ এর মধ্যে অভিনয়কারীদের মধ্যে রয়েছে নাইজেল কেনেডি, ব্রাইন টেরফেল এবং উইল ইয়াং।
১০-১৪ জুলাই ২০১৩ এর মধ্যে অভিনয়কারীদের মধ্যে রয়েছে জেমি কালাম, ম্যাডনেস এবং পালোমা ফেইথ।
ভিয়েতনামে ইসলাম
সমৃদ্ধ সময়কাল (১৪০০-১৮০০)
চাম বানি শিয়া শিক্ষা ও ঐতিহ্যকে তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যবাহী চাম প্রথার সাথে মিশ্রিত করেছিল, যেমন যাজকদের মধ্যে পুরানো সংস্কৃত উপাধিগুলি রাখা; রমজান মাসকে পুরো মাসের পরিবর্তে তিন দিনের উৎসবে পরিণত করা হয়; দৈনিক প্রার্থনার সময় ছিল চার বার এবং রাতের শেষ ভাগ বাদ দেওয়া হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, বানি আওয়ালরা কঠোর একেশ্বরবাদ অনুসরণ করে; আওয়াল ইমামকে অবশ্যই কেবল মসজিদের (মাজিক, মসজিদ) অভ্যন্তরে নামাজ (সেমিয়াং), আচার-অনুষ্ঠান এবং কাউকে পবিত্র করতে হবে। চাম বনি মৃত পূর্বপুরুষদের উপাসনা বেদী গ্রহণ করেন না, বা মৃত বাবা এবং মাকে বাড়ির ভিতরে স্থাপন করা হয় না। মৃত ব্যক্তিদের নাম সরাসরি নাম ধরে ডাক্তে নিষেধ করা হয়। তার পরিবর্তে, বানিরা ভিন্ন নাম ব্যবহার করে তাদের স্মরণ করবে। বানি তাদের পূর্বপুরুষদের কবরস্থানের স্টেলগুলি সংস্কার করবে এবং গাবুর রাক দিবসে প্রতি বছর পূর্বপুরুষদের প্রতি শ্রদ্ধা ও ধার্মিকতা প্রদানের জন্য একটি স্মরণ অনুষ্ঠান করবে, সাধারণত শাবান মাসের শেষে আয়োজিত হয়।
ইউরোপীয় মিশনারিরা ১৬৭০-এর দশকে চম্পাকে বর্ণনা করেছিলেন যে এর জনসংখ্যার বেশিরভাগই মুসলিম, একজন মুসলিম সুলতান এবং একটি মুসলিম আদালত। ১৬৮০ খ্রিষ্টাব্দে পান্ডুরঙ্গা রাজা পো সাউত (১৬৫৯-১৬৯২) জাভার ডাচদের কাছে লেখা চিঠিতে মালয় ভয়ানক পাড়ুকোন সেরি সুলতানের সাথে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন।
গুয়েন ১৬৯০-এর দশকে পান্ডুরঙ্গা আক্রমণ করে এবং চাম রাজনীতি সম্পূর্ণভাবে বন্ধ করে দেয়, যার ফলে চাম এবং মালয়-ইসলামী বিশ্বের মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ১৮০০-এর দশকের গোড়ার দিকে, ওল্ড চম্পা (মধ্য ভিয়েতনাম) এর বেশিরভাগ চাম মুসলিম বানি শিয়া ধর্ম অনুশীলন করছিল। তবে এখনও ঐতিহ্যবাহী আখর থরহ চাম লিপি ব্যবহার করে। এদিকে, কম্বোডিয়ান এবং মেকং ডেল্টা চামসের বেশিরভাগই অর্থোডক্স সুন্নি মুসলমান হয়ে ওঠে এবং আরবি-উদ্ভূত জাভা লিপি গ্রহণ করে।
মিন মাং এর আমলে নিযার্তন
১৮৩২ সালে ভিয়েতনামের সম্রাট মিন মং শেষ চম্পা রাজ্য দখল করেন। মিন মাং বানি এবং বালমন উভয় চাম ধর্মকে নিষিদ্ধ করেন । মসজিদগুলো গুঁড়িয়ে দেয়া হয়। রামাওয়ান নিষিদ্ধ ছিল। এর ফলে কেলান্টনে শিক্ষিত চাম মুসলিম নেতা কাটিপ সুমাত ভিয়েতনামীদের বিরুদ্ধে জিহাদ ঘোষণা করেন।  তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য ভিয়েতনামীরা চাম মুসলমানদের জোরপূর্বক টিকটিকি এবং শূকরের মাংস এবং চাম হিন্দুদের গরুর মাংস খাওয়ানো হয়  এবং ভিয়েতনামের সংস্কৃতির সাথে তাদের আত্মস্থ প্রচেষ্টা করে।
ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, অনেক চাম মুসলিম কম্বোডিয়া থেকে চলে আসেন এবং মেকং ডেল্টা অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেন, ভিয়েতনামে ইসলামের উপস্থিতিকে আরও জোরদার করে। ১৮৮৫ থেকে ১৮৯০ সালের মধ্যেহ্যানয়ের একমাত্র মসজিদ হ্যাং লুওক স্ট্রিটের আল-নূর মসজিদ, স্থানীয় ভারতীয় দ্বারা করে নির্মিত হয়। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মালয় ইসলাম চামদের উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে। ধর্মীয় লেখাগুলো মালয় থেকে আমদানি করা হতো; মালয় আলেমরা মালয় ভাষায় মসজিদে খুতবা (উপদেশ) দিতেন; এবং কিছু চাম লোক মালয় মাদ্রাসায় গিয়ে ইসলাম সম্পর্কে তাদের পড়াশোনা করতেন। মেকং ব-দ্বীপও মালয় মুসলমানদের আগমন হয়েছিল।
স্বাধীনতা উত্তরকাল (১৯৪৫ থেকে)
১৯৫০-এর দশকে সাইগন (ভিয়েতনাম প্রজাতন্ত্র, আরভিএন) সরকার উত্তর কিনহ উদ্বাস্তুদের জন্য সংখ্যালঘুদের জমি দখল করার সাথে সাথে চাম এবং আদিবাসীদের মধ্যে জাতীয়তাবাদী মনোভাব বৃদ্ধি পায়। চাম মুসলিম ও হিন্দুরা চাম স্বাধীনতা অর্জনের জন্য ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় উত্তর ও দক্ষিণ ভিয়েতনাম উভয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য মুসলিম লেফটেন্যান্ট-কর্নেল লেস কোসেমের নেতৃত্বে চ্যাম লিবারেশন ফ্রন্ট (Front de Liberation du Champa, FLC) গঠন করে। চ্যাম লিবারেশন ফ্রন্ট মন্টেগনার্ডস এবং খেমার ক্রোমের সাথে যোগ দেয় এবং ভিয়েতনামীদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য নিপীড়িত জাতিগুলির মুক্তির জন্য ইউনাইটেড ফ্রন্ট গঠন করে (Front Uni de Lutte des Races Opprimées, FULRO)।