cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
জুড়ওয়া
কাহিনি
জয়ন্তিলাল "রতন" ( দীপক শিরকে ) ডাকাত। ইন্সপেক্টর এসপি মালহোত্রা ( দালিপ তাহিল ) তাকে গ্রেপ্তার করেছে। রতন নিজেকে আহত করেছে এবং তাকে হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হয়েছে, যেখানে মলহোত্রা তার স্ত্রী গীতার ( রিমা লাগু ) অপেক্ষা করছেন, যিনি প্রসব করছেন। তিনি যমজ সন্তানের জন্ম দেন এবং চিকিৎসক ব্যাখ্যা করেছেন যে উভয় শিশুরই প্রতিবিম্বের মানসিকতা রয়েছে, যার অর্থ "একটি শিশুর সাথে যা ঘটে তা অন্যের দ্বারা অনুভূত হয় এবং প্রতিবিম্বিত হতে পারে" তাদের মধ্যে নৈকট্যের উপর নির্ভর করে। রতন পালিয়ে গিয়ে তার সাথে দু'জন যমজকে নিয়ে যায়, গীতাকে আহত করে। মালহোত্রা তার পিছনে পিছনে যায়, কিন্তু তার পুত্রকে খুঁজে পায়নি, তাকে থামাতে রতনকে পালিয়ে গুলি করে। বাচ্চাটি রাজা ( সালমান খান ) হিসাবে বেড়ে ওঠে এবং একটি মেয়ে শিশুকে পেয়ে যায়, যাকে সে তার বোন হিসাবে গ্রহণ করে। তিনি অন্য এক অনাথকে খুঁজে পেয়েছেন, রঙ্গীলা (শক্তি কাপুর ) এবং তার বন্ধু হয়। তারা দুজনে মিলে মেয়েটির যত্ন নেয় এবং চোর হয়ে যায়। অন্যদিকে, গীতা হতাশার মধ্যে পড়ে পক্ষাঘাতগ্রস্থ হয়ে পড়ে। মালহোত্রা তার চিকিৎসার জন্য তাকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিয়ে যান, যেখানে অন্য যমজ প্রেম (এছাড়াও সালমান খান) লালিত-পালিত হন। তিনি একটি শোয়ের জন্য রক স্টার হয়ে ভারতে আসেন। তাকে কাদের খান (মালহোত্রার বন্ধু) দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছে যারা তার মেয়ে মালাকে ( কারিশমা কাপুর ) তার সাথে বিবাহ করতে চান । তবে মালা রাজার প্রেমে পড়েছে। বিমানবন্দরে এ প্রেম রুপা (খুঁজে বের করে রম্ভা ), সুন্দরী (কন্যা বিন্দু ), তার প্রকাশ্য শো সংগঠক। প্রেম রূপের প্রেমে পড়ে। টনি ( জ্যাক গাউড)), সুন্দরির ভাতিজাও রূপাকে বিয়ে করতে ইচ্ছে করে। এদিকে, মালা রাজার জন্য প্রেমকে ভুল বুঝে এবং তার সাথে ফ্লার্ট করতে শুরু করে। একদিন, একটি রেস্তোঁরায়, দুজনেই একে অপরকে দেখতে পান এবং আবিষ্কার করেন যে তারা অভিন্ন, যা হাস্যকর ভুল বোঝাবুঝির দিকে পরিচালিত করে।
ক্রিস্টিন স্কট টমাস
কর্মজীবন
১৯৯৬ সালে তিনি দি ইংলিশ পেশন্ট চলচ্চিত্রে তার অভিনীত ক্যাথরিন ক্লিফটন চরিত্রটির জন্য ভূয়সী প্রশংসা অর্জন করেন। এই কাজের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে একাডেমি পুরস্কার, বাফটা পুরস্কার, সেরা নাট্য চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিভাগে গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার এবং সেরা চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিভাগে স্ক্রিন অ্যাক্টরস গিল্ড পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এরপর তিনি রবার্ট রেডফোর্ডের বিপরীতে দ্য হর্স হুইসপারার্স এবং হ্যারিসন ফোর্ডের বিপরীতে র‍্যান্ডম হার্টস চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
২০০৬ সালে তিনি গিয়োম কানে পরিচালিত ফরাসি চলচ্চিত্র ন্য ল্য দি আ পের্সন (Ne le dis à personne, আক্ষরিক অর্থে "কাউকে বোলো না") চলচ্চিত্রে এলেন চরিত্রে অভিনয় করেন। ২০০৮ সালে রয়্যাল কোর্টে দ্য সিগাল নাটকে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে অলিভিয়ে পুরস্কার অর্জন করেন। এছাড়া একই বছর তিনি ইল ই আ লোঁতঁ ক্য জ্য তেম (Il y a longtemps que je t'aime, আক্ষরিক অর্থে "বহুদিন ধরে তোমাকে ভালবাসি") চলচ্চিত্রে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে বাফটা ও গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। ২০০৯ সালে তিনি লিভিং চলচ্চিত্রে তিনি অন্য একজনের জন্য স্বামীকে ছেড়ে যাওয়া স্ত্রী চরিত্রে অভিনয় করেন।
ম্যাট লেব্ল্যাঙ্ক
ম্যাথু স্টিভেন লেব্ল্যাঙ্ক ( জন্মঃ জুলাই ২৫, ১৯৬৭) একজন আমেরিকান অভিনেতা, কৌতুকাভিনেতা, এবং টেলিভিশন প্রযোজক । তিনি এনবিসি সিটকম ফ্রেন্ডসে এবং তার স্পিন-অফ সিরিজে "জোয়ি ট্রিবিয়ানি" চরিত্রে বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি অর্জন করেছিলেন। ফ্রেন্ডসে তার কাজের জন্য লেব্ল্যাঙ্ক প্রাইমটাইম এমি অ্যাওয়ার্ডে তিনটি মনোনয়ন পেয়েছিলেন। তিনি এপিসোডস (২০১১-২০১৭।) একটি কল্পিত সংস্করণ হিসাবেও অভিনয় করেছেন। যার জন্য তিনি একটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার জিতেছেন এবং চারটি অতিরিক্ত এমি অ্যাওয়ার্ডের জন্য মনোনয়নও পেয়েছিলেন। তিনি ২০১৬ থেকে ২০১৯ সাল পর্যন্ত টপ গিয়ারের সহ-হোস্ট ছিলেন। ২০১৬ থেকে ২০২০ সাল পর্যন্ত তিনি সিবিএস সিটকম ম্যান উইথ আ প্ল্যান-এ পিতৃপুরুষ অ্যাডাম বার্নসের চরিত্রে অভিনয় করে।
জীবনের প্রথমার্ধ
লেব্ল্যাঙ্কের জন্ম ম্যাসাচুসেটসের নিউটনে। তাঁর মা প্যাট্রিসিয়া (Née Di Cillo) ছিলেন একজন অফিস ম্যানেজার।  তার বাবা পল লেব্ল্যাঙ্ক ছিলেন একজন মেকানিক।  তার বাবা আকাদিয়ান বংশোদ্ভূত এবং তার মা ইতালিয়ান বংশোদ্ভূত। তিনি নিউটন নর্থ হাই স্কুলে পড়াশোনা করেছেন,যেখানে একই বছর লুই সি কে এর সাথে ভবিষ্যৎ কৌতুক অভিনেতা হিসেবে স্নাতকোত্তর পাস করেন।উচ্চ বিদ্যালয়ের পর তিনি বোস্টনের এমএ, ওয়ান্টওয়ার্থ ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজিতে কলেজে পড়াশোনা করেন। দ্বিতীয় সেমিস্টার শুরু করার পরেই তিনি বাদ পড়েছিলেন।
শুভাঢ্যা ইউনিয়ন
শুভাঢ্যা ইউনিয়ন ঢাকা বিভাগের ঢাকা জেলার অন্তর্গত কেরানীগঞ্জ উপজেলার অধীন কেরানীগঞ্জ দক্ষিণ থানার একটি ইউনিয়ন।
লিসমোর
লিসমোর বা লিজমোর (Lismore) উত্তরপূর্বাঞ্চলীয় নিউ সাউথ ওয়েলস, অস্ট্রেলিয়ার একটি শহর এবং লিসমোর নগরী স্থানীয় সরকাররের কেন্দ্রীয় শহর। এছাড়াও এটা নিউ সাউথ ওয়েলস রাজ্যের Northern Rivers region এর একটি আঞ্চলিক কেন্দ্র। লিসমোর নগরীর জনসংখ্যা জুন ২০১৫ এ ছিল ২৯৪১৩ জন। লিসমোর নগরীতে অনেক ঐতিহাসিক ভবন রয়েছে। এই অঞ্চল কেন্দ্রীয় হাসপাতাল - Lismore Base Hospital, বহু গবেষণা প্রতিষ্ঠান ও একটি বিশ্ববিদ্যালয় - Southern Cross University রয়েছে ।
শিক্ষা
লিসমোরে অনেক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান আছে। সাউদার্ন ক্রস বিশ্ববিদ্যালয় (Southern Cross University) লিসমোর নগরীতে অবস্থিত। এখানে ব্যবসা এবং আইন, পর্যটন, মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞান, সৃষ্টিশীল সহ শিল্পকলা, আদিবাসী স্টাডিজ, শিক্ষা, পরিবেশ, সামুদ্রিক ও বন বিজ্ঞান, প্রকৌশল, স্বাস্থ্য এবং মানব বিজ্ঞান, আইন এবং পারফর্মিং ডিসিপ্লিনে স্নাতক, স্নাতকোত্তর ও পোস্ট ডক্টরাল ডিপ্লোমা বা পি.এইচ. ডি. ডিগ্রি অফার করা হয় । বিশ্ববিদ্যালয় 1994 সালে প্রতিষ্ঠিত এবং কফ্স হারবার, নিউ সাউথ ওয়েল্স-এ এবং গোল্ড কোস্ট, কুইন্সল্যান্ড এ ক্যাম্পাস রয়েছে। বিশ্ববিদ্যালয় বিশ্বজুড়ে 80 টিরও বেশি দেশ থেকে শিক্ষার্থী রয়েছে ; ।
মিজানুর রহমান চৌধুরী
মিজানুর রহমান চৌধুরী (১৯ অক্টোবর ১৯২৮ - ২ ফেব্রুয়ারি ২০০৬) বাংলাদেশের একজন রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি রাষ্ট্রপতি এরশাদের আমলে ৯ জুলাই ১৯৮৬ থেকে ২৭ মার্চ ১৯৮৮ পর্যন্ত বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
জন্ম
মিজানুর রহমান চৌধুরী ১৯২৮ সালের ১৯ অক্টোবর চাঁদপুর জেলার পুরাণবাজারস্থ পূর্ব শ্রীরামদী গ্রামে এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা মরহুম মোঃ হাফিজ চৌধুরী এবং মাতা মরহুমা মোসাম্মৎ মাহমুদা বেগম।
পাকিস্তান আমল
কলেজ থেকেই তিনি ছাত্র রাজনীতির সাথে সম্পৃক্ত ছিলেন। ১৯৬২ সালে তিনি আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৬২ থেকে ১৯৬৯ পর্যন্ত পাকিস্তান জাতীয় পরিষদের সদস্য ছিলেন। যখন শেখ মুজিবুর রহমান এবং বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ নেতৃবৃন্দ কারাগারে ছিলেন তখন তিনি দলের ভারপ্রাপ্ত সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করে।। ১৯৬৭ সালে তিনি নিজেও গ্রেফতার হন। আইয়ুব খানের বিরুদ্ধে আন্দোলনের সময় তিনি সম্মিলিত বিরোধী দলের অন্যতম সংগঠক ছিলেন। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে তিনি সক্রিয় ভাবে অংশগ্রহণ করেন।
শেখ মুজিবের সরকার
’৭০ এর নির্বাচনে তিনি পাকিস্তান জাতীয় পরিষদের সদস্য হন। স্বাধীন বাংলাদেশে ১৯৭৩ এর সংসদে তিনি সংসদ সদস্য ছিলেন। ১৯৭৩ সালে শেখ মুজিবুর রহমানের মন্ত্রী সভায় তিনি তথ্য মন্ত্রণালয়ের দায়িত্বে ছিলেন। ১৯৭৫ সালে শেখ মুজিব নিহত হলে বাকশাল সরকারের পতন হয় এবং জিয়াউর রহমান সরকার বহুদলীয় রাজনীতির অনুমোদন দিলে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ পুনরুজ্জীবিত হয় এবং আবদুল মালেক উকিল এবং মিজানুর রহমান চৌধুরীর নেতৃত্বে আওয়ামী লীগের দু’টি পৃথক ধারার সৃষ্টি হয়।
এরশাদের সরকার
আশির দশকের শুরু দিকে হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদের সামরিক সরকারকে সমর্থন দেন এবং জাতীয় পার্টিতে (সেসময়ের নাম জাতীয় দল)যোগ দেন (১৯৮৪)। ১৯৮৬ তে প্রধানমন্ত্রী হন। এরশাদের রাষ্ট্রপতি থাকা কালীন তিনি দুই বছর প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। মার্চ, ১৯৮৮ তে মওদুদ আহমেদ তার স্থলে প্রধানমন্ত্রী হন। ১৯৯০ সালে এরশাদ ক্ষমতা ছেড়ে দেন। ১৯৯০ তে এরশাদ সরকার পতনের পর এরশাদ জেলে থাকাকালীন তিনি জাতীয় পার্টির ভারপ্রাপ্ত চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেন। ২০০১ সালে মিজানুর রহমান আওয়ামী লীগে যোগ দেন এবং মৃত্যুর আগ পর্যন্ত আওয়ামী লীগের উপদেষ্টা ছিলেন।
মৃত্যু
২০০৬ সালে তিনি মৃত্যু বরণ করেন।
অনন্তনাথ
জৈন বিশ্বতত্ত্ব অনুসারে, অনন্তনাথ ছিলেন বর্তমান কালচক্রার্ধের (‘অবসর্পিণী’ যুগ) ১৪শ তীর্থঙ্কর। জৈন বিশ্বাস অনুসারে, তিনি সকল কর্মের বন্ধন ছিন্ন করে ‘সিদ্ধ’ (মুক্ত আত্মা) হয়েছিলেন।
জীবন
জৈন বিশ্বতত্ত্ব অনুসারে, অনন্তনাথ ছিলেন বর্তমান কালচক্রার্ধের (‘অবসর্পিণী’ যুগ) ১৪শ তীর্থঙ্কর। জৈন বিশ্বাস অনুসারে, তিনি সকল কর্মের বন্ধন ছিন্ন করে ‘সিদ্ধ’ (মুক্ত আত্মা) হয়েছিলেন।
অনন্তনাথের পিতা ছিলেন ইক্ষ্বাকু-বংশীয় রাজা সিংহসেন এবং মাতা ছিলেন রানি সুযশা দেবী। অনন্তনাথ অযোধ্যায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভারতীয় পঞ্জিকা অনুসারে, তার জন্মতিথিটি হল বৈশাখ কৃষ্ণা ত্রয়োদশী।
মন্দির
অনন্তনাথ স্বামী মন্দির, কালপেট্টা, কেরল
বিগ বাজার
বিগ বাজার হল হাইপারমার্কেট, ডিসকাউন্ট ডিপার্টমেন্ট স্টোর এবং মুদি দোকানের একটি ভারতীয় খুচরা চেইন। খুচরা চেইনটি কিশোর বিয়ানি তার মূল সংস্থা ফিউচার গ্রুপের অধীনে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেটি ভারতীয় খুচরা এবং ফ্যাশন বিভাগে উল্লেখযোগ্য বিশিষ্টতার জন্য পরিচিত। বিগ বাজার হল ফুড বাজার, ফ্যাশন এট বিগ বাজার এবং ইজোন-এর মূল চেইন যেখানে এগুলোকে একই ছাদের নীচে পাওয়া যায়। এটি ব্র্যান্ড ফ্যাক্টরি, হোম টাউন, সেন্ট্রাল, ইজোনের মতো খুচরা আউটলেটগুলির ভগিনী চেইন।
২০০১ সালে প্রতিষ্ঠিত, বিগ বাজার ভারতের প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম হাইপারমার্কেট চেইনগুলির মধ্যে একটি, সারা দেশে যাদের ১২০টিরও বেশি শহর ও নগরে প্রায় ২৫০+ স্টোর রয়েছে।
ইতিহাস
বিগ বাজার ২০০১ সালে কিশোর বিয়ানি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি মূল কোম্পানি, ফিউচার গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা (সিইও)।
ভারতীয় ক্রিকেট দলের প্রাক্তন অধিনায়ক মহেন্দ্র সিং ধোনি আগে বিগ বাজার ফ্যাশনের সমর্থনে কাজ করেছিলেন।
অধিগ্রহণ
২০২০ সালে, ফিউচার গ্রুপের বিগ বাজার ₹২৪,৭১৩ কোটি ($৩.৩৬ বিলিয়ন) রুপিতে রিলায়েন্স ইন্ডাস্ট্রিজের খুচরা বিভাগ রিলায়েন্স রিটেল অধিগ্রহণ করে। এই অধিগ্রহণ নিয়ে অ্যামাজন সিঙ্গাপুরের আদালতের দ্বারস্থ হয়েছে। তারা একটি চুক্তির উদ্ধৃতি দিয়ে বলছে যে ফিউচার গ্রুপ চুক্তিতে থাকা 'সীমাবদ্ধ তালিকায়' উল্লেখিত কোম্পানিগুলোর সাথে তারা কোন চুক্তি করতে পারে না।
খোঁজ-দ্য সার্চ-২
খোঁজ-দ্য সার্চ-২ ২০১১ সালে নির্মাণ প্রক্রিয়াধীন একটি বাংলাদেশী চলচ্চিত্র। ২০১০ সালের ১৬ এপ্রিল মুক্তি পায় গোয়েন্দাভিত্তিক এ্যাকশনধর্মী খোঁজ-দ্য সার্চ-সিরিজের প্রথম পর্ব খোঁজ-দ্য সার্চ, ছবিটি পরিচালনা করেন ইফতেখার চৌধুরী। সিরিজের দ্বিতীয় পর্ব 'খোঁজ-দ্য সার্চ-২' নির্মাণের প্রক্রিয়া চলছে। এই ছবিটি পরিচালনা করছেন বাংলাদেশের খ্যাতিমান চলচ্চিত্র পরিচালক শহীদুল ইসলাম খোকন এবং মনসুন ফিল্মস প্রযোজিত-পরিবেশিত ছবিটির এ পর্বেও অভিনয় শিল্পীদের তালিকায় থাকছে দেশ বিদেশের অভিনয় শিল্পীরা- প্রাধানত অনন্ত, বর্ষা, সোহেল রানা, নিনোসহ (ইতালি) আরও অনেকে।
মেলানেশিয়া
মেলানেশিয়া ওশেনিয়ার একটি উপ-অঞ্চল, যা দক্ষিণ-পশ্চিম মহাসাগরে নিউ গিনি দ্বীপ থেকে শুরু হয়ে আরাফুরা সাগর পর্যন্ত এবং পূর্বিদিকে টোঙ্গা পর্যন্ত বিস্তৃত। অঞ্চলটিতে চারটি স্বাধীন রাষ্ট্র আছে; এগুলি হল ভানুয়াতু, সলোমন দ্বীপপুঞ্জ, ফিজি এবং পাপুয়া নিউ গিনি। এছাড়া ফরাসি বিশেষ সামুদ্রিক অঞ্চল নুভেল কালেদোনি (নতুন ক্যালিডোনিয়া) এবং ইন্দোনেশীয় পশ্চিম নিউ গিনি অঞ্চলটিও এর অন্তর্ভুক্ত। মেলানেশিয়ার সিংহভাগই দক্ষিণ গোলার্ধে অবস্থিত, কেবল পশ্চিম নিউ গিনির উত্তর-পশ্চিমভাগের কয়েকটি দ্বীপ উত্তর গোলার্ধে পড়েছে।
ফরাসি জ্যুল দ্যুমোঁ দ্যুর্ভিল সর্বপ্রথম ১৮৩২ সালে মেলানেশিয়া পরিভাষাটি (ফরাসি Mélanésie মেলানেযি) ব্যবহার করেন। তিনি নৃতাত্ত্বিকভাবে ও ভৌগোলিকভাবে মাইক্রোনেশিয় ও পলিনেশিয়া থেকে পৃথক করতে এই দ্বীপসমষ্টির এরূপ নাম দেন।
খোঁজ-দ্য সার্চ-২
সংগীত
খোঁজ-দ্য সার্চ-২ ছবির সঙ্গীত পরিচালনা করবেন ইমন সাহা এবং জনপ্রিয় তরুন কণ্ঠশিল্পী ও সঙ্গীত পরিচালক হাবিব ওয়াহিদ।
স্যামুয়েল মোর্স
ব্যক্তিগত জীবন
স্যামুয়েল এফবি মোর্স মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ম্যাসাচুসেটস অঙ্গরাজ্যের চার্লসটাউন শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ধর্মযাজক ও ভূগোলবিদ জেডিডায়ে মোর্স (১৭৬১-১৮২৬) এবং  এলিজাবেথ অ্যান ফিনলি ব্রিজের  (১৭৬৬-১৮২৬) প্রথম সন্তান। তার পিতা ক্যালভিনিস্ট সম্প্রদায়ের অনুসারী ও আমেরিকান ফেডার‍্যালিস্ট পার্টির সমর্থক ছিলেন। জেডাইডা বিশ্বাস করতেন, ক্যালভিনিস্ট সম্প্রদায়ের পক্ষে সংস্কারপন্থী ঐতিহ্য বজায় রাখা সম্ভব হবে। এছাড়াও তিনি যুক্তরাজ্যের সঙ্গে ফেডার‍্যালিস্ট পার্টির মিত্রতাপূর্ণ সম্পর্ক প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন।  জেডাইডা শক্তিশালী এককেন্দ্রিক সরকারব্যবস্থায় বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি তার সন্তান স্যামুয়েলের অন্তঃকরণে ফেডার‍্যালিস্ট ভাবধারা ও ক্যালভিনিস্ট মূল্যবোধের শিকড় প্রোথিত করেছিলেন। মোর্সদের প্রথম আমেরিকান পূর্বসূরির নাম-ও "স্যামুয়েল মোর্স", যিনি  ১৬৩৫ সালে ম্যাসাচুসেটসের ডেডহ্যাম শহরে বসবাস করেন।
রিলে
মোর্স ১০০ গজের অধিক দূরত্বে টেলিগ্রাফিক সংকেত প্রেরণে সমস্যার সম্মুখীন হন। নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগের শিক্ষক লিওনার্দ গ্যালের সাহায্যে তিনি অতিরিক্ত বর্তনী বা রিলে যুক্ত করে ১০ মাইল বা ১৬ কিলোমিটার দূরত্বেও বার্তা প্রেরণ করতে সক্ষম হন।
মোর্স টেলিগ্রাফ তারের জন্য গবেষণার অর্থায়নের জন্য ওয়াশিংটন ডিসি গমন করলেও প্রয়োজনীয় অর্থ সংগ্রহে ব্যর্থ হন। তিনি ইউরোপ গমন করার পর জানতে পারেন, বিজ্ঞানী কুক ও হুইটস্টোন ইতোমধ্যেই নিজেদের গবেষণার জন্য অর্থ সংগ্রহে সক্ষম হয়েছেন। যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে মেইন অঙ্গরাজ্যের সাংসদ ফ্রান্সিস ওরমান্ড জোনাথন স্মিথের সহায়তায় মোর্স ফেডারেল সরকারের অর্থায়ন লাভ করেন।
লক্ষ্মীরচর ইউনিয়ন
লক্ষীরচর ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ বিভাগের জামালপুর জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
পশ্চিম দিকে জামালপুর পৌরসভা ও শরিফপুর ইউনিয়ন, উত্তর দিকে শেরপুর সদরের ঘুঘুরাকান্দি ইউনিয়ন , পূর্ব দিকে তুলশিরচর ইউনিয়ন এবং দক্ষিণ দিকে রানাগাছা ইউনিয়ন এর অবস্থান।
শিক্ষা
শিক্ষার হার:
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান
ঈশোপনিষদ্‌
ঈশোপনিষদ্‌ (দেবনাগরী: ईशोपनिषद् IAST ) বা শুক্লযজুর্বেদীয় বাজসনেয়-সংহিতোপনিষদ্‌ হল ক্ষুদ্রতম উপনিষদ্‌গুলির অন্যতম। এটি  শুক্ল যজুর্বেদ  গ্রন্থের সর্বশেষ অধ্যায়। ঈশোপনিষদ্‌ হল একটি মুখ্য উপনিষদ্‌ (প্রধান উপনিষদ্‌)। বেদের কাণ্ব ও মাধ্যন্দিন শাখায় এই উপনিষদ্‌ রয়েছে। ঈশোপনিষদ্‌  হল একটি ক্ষুদ্র কবিতা। শাখা অনুসারে এই উপনিষদের মন্ত্র  সংখ্যা ১৮। যা যজুর্বেদের ৪০ নং অধ্যায়ের সকল মন্ত্র।
হিন্দু দর্শনের বেদান্ত শাখার একটি প্রধান ধর্মগ্রন্থ হল ঈশোপনিষদ্‌। এই গ্রন্থটি হিন্দুধর্মের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের কাছে একটি প্রভাবশালী শ্রুতিশাস্ত্র হিসেবে গৃহীত হয়েছে। গ্রন্থের প্রথম শ্লোকের প্রথম দুটি শব্দ (ঈশা বাস্যম্‌) থেকে এই উপনিষদ্‌টির নামটির উৎপত্তি। ঈশা বাস্যম্‌ শব্দদুটির অর্থ “ঈশ্বরের দ্বারা আবৃত” বা “ঈশ্বরে (আত্মায়) নিহিত”। এই গ্রন্থে হিন্দুধর্মের আত্মার তত্ত্বটি আলোচিত হয়েছে। বেদান্তের অদ্বৈত ও দ্বৈত – উভয় শাখাতেই এই উপনিষদের নিজস্ব ব্যাখ্যা প্রচলিত রয়েছে।
পল ডুসেন (১৯০৮)কেনোপনিষদ্‌, কঠোপনিষদ্‌, শ্বেতাশ্বেতরোপনিষদ্‌ ও মুণ্ডকোপনিষদ্‌ গ্রন্থের সঙ্গে ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থটিকেও একটি ‘কাব্যিক উপনিষদ্‌’ হিসেবে চিহ্নিত করেন।
নাম-ব্যুৎপত্তি
‘ঈশ্বর’ শব্দের মূল ‘ঈশ্‌’ (ईश) ধাতুর অর্থ ‘সমর্থ’ ও ‘অধিপতি’। ‘ঈশ্‌’ শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘প্রভু’। ‘বাস্যম্‌’ (वास्य) শব্দটির আক্ষরিক অর্থ ‘নিহিত বা আবৃত’। গ্রিফিথ ও ম্যাক্স মুলার উভয়েই এই উপনিষদে ‘ঈশ’ শব্দটির অর্থ করেছেন ‘প্রভু’ ও ‘আত্মা’। পুকুন লি ঈশোপনিষদ্ নামটির অনুবাদ করেছেন ‘আত্মার অধিপতি’ (‘the ruler of the Self’)।
ঈশোপনিষদ্ ঈশাবাস্যোপনিষদ্ বা বাজসনেয়-সংহিতোপনিষদ্ নামেও পরিচিত।
কালপঞ্জি
বৈদিক যুগের অন্যান্য সাহিত্যের মতো ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের সঠিক সময়কালও অজ্ঞাত। এই নিয়ে গবেষকদের মধ্যে মতভেদ আছে। প্রত্যেকটি মতই অপর্যাপ্ত প্রমাণ, ধারণার বিবর্তন-সংক্রান্ত অনুমান এবং কোন দর্শন কোন দর্শনের উপর প্রভাব বিস্তার করেছিল, সেই সংক্রান্ত অনুমানের উপর নির্ভরশীল।
রিচার্ড কিং সহ প্রমুখ বৌদ্ধধর্ম বিশারদগণ ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের সময়কাল নির্ধারণ করেছেন আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধ। তাদের মতে, এই গ্রন্থ প্রথম বৌদ্ধ পালি ত্রিপিটক গ্রন্থের পরে রচিত হয়।
স্টিফেন ফিলিপস প্রমুখ হিন্দুধর্ম বিশারদগণ আধুনিক গবেষকদের মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন। তার মতে, ঈশোপনিষদ্‌ সম্ভবত প্রাচীনতম উপনিষদগুলোর অন্যতম এবং খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের প্রথম ভাগে রচিত হয়। তার মতে, এই গ্রন্থটি বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌ ও ছান্দোগ্যোপনিষদ্‌ গ্রন্থদ্বয়ের পরে এবং তৈত্তিরীয়োপনিষদ্‌, ঐতরেয়োপনিষদ্‌, কৌষিতকী উপবিষদ, কেনোপনিষদ্‌, কঠোপনিষদ্‌, মুণ্ডকোপনিষদ্‌, প্রশ্নোপনিষদ্‌, শ্বেতাশ্বেতরোপনিষদ্‌ ও মৈত্রায়নীয়োপনিষদ্‌ গ্রন্থের আগে তথা প্রাচীনতম বৌদ্ধ পালি ও জৈন ধর্মগ্রন্থগুলোরও আগে রচিত হয়।
পরবর্তীতে ১৯শ ও ২০শ শতাব্দীর গবেষকরা একইভাবে নিজেদের মধ্যে ভিন্নমত পোষণ করতেন। তারা এই উপনিষদ্‌টিকে প্রাচীনতম অথবা মধ্যকালীন উপনিষদ্‌ বলে উল্লেখ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, পল ডুসেন বলেছেন যে, ঈশোপনিষদ্ প্রাচীন গদ্য উপনিষদ্গুলির (বৃহদারণ্যকোপনিষদ্, ছান্দোগ্যোপনিষদ্, তৈত্তিরীয়োপনিষদ্, ঐতরেয়োপনিষদ্, কৌষিতকী উপনিষদ্ ও কেনোপনিষদ্) পরে রচিত হয়। এই উপনিষদ্‌ রচনার যুগেই ছন্দোময় কাব্যিক উপনিষদ্‌গুলো রচিত হয়েছিল। তিনি আরও বলেছেন, ঈশোপনিষদ্ রচনার পরেই অন্যান্য গদ্য উপনিষদ্গুলি (প্রশ্নোপনিষদ্, মৈত্রায়নীয়োপনিষদ্‌, মাণ্ডুক্য উপনিষদ্ ও সকল উত্তর-বৈদিক যুগীয় উপনিষদ্গুলি) রচিত হয়।
উইন্টারনিটজ্‌ বলেছেন যে, ঈশোপনিষদ্ সম্ভবত প্রাক-বৌদ্ধযুগের রচনা। এই যুগেই কঠোপনিষদ্, শ্বেতাশ্বেতরোপনিষদ্, মুণ্ডকোপনিষদ্ ও প্রশ্নোপনিষদ্ রচিত হয়। তবে বৃহদারণ্যকোপনিষদ্, ছান্দোগ্যোপনিষদ্, তৈত্তিরীয়োপনিষদ্, ঐতরেয়োপনিষদ্, কৌষিতকী উপনিষদ্ ও কেনোপনিষদ্ – এই গদ্য উপনিষদগুলোর পরেই ঈশোপনিষদ্ রচিত হয়। তার মতে, ঈশোপনিষদ্ গ্রন্থটি মৈত্রায়নীয়োপনিষদ্‌ ও মাণ্ডুক্যোপনিষদ্ প্রভৃতি বুদ্ধ-পরবর্তী যুগের উপনিষদ্গুলির আগে রচিত হয়েছিল।
রাণাডে বলেছেন যে, ঈশোপনিষদ্ ও কেনোপনিষদ্ কালপঞ্জি অনুসারে দ্বিতীয় গোষ্ঠীর উপনিষদ্। এ দুটি প্রথম গোষ্ঠীর উপনিষদ্ বৃহদারণ্যকোপনিষদ্ ও ছান্দোগ্যোপনিষদ্ গ্রন্থ দুটির পরে এবং তৈত্তিরীয়োপনিষদ্, ঐতরেয়োপনিষদ্, কৌষিতকী উপনিষদ্, কঠোপনিষদ্, মুণ্ডকোপনিষদ্, শ্বেতাশ্বেতরোপনিষদ্, প্রশ্নোপনিষদ্‌, মাণ্ডুক্যোপনিষদ্ ও মৈত্রায়নীয়োপনিষদ্‌ গ্রন্থগুলের আগে রচিত হয়।
বিন্যাস
ঈশোপনিষদ্‌ একমাত্র উপনিষদ্‌ যেটি বেদের প্রাচীনতম অংশ তথা মন্ত্র-সংকলন সংহিতার সঙ্গে সরাসরি যুক্ত। অন্যান্য উপনিষদগুলো বেদের পরবর্তীকালীন অংশ ব্রাহ্মণ বা আরণ্যক অংশের সঙ্গে যুক্ত। তবে ম্যাক্স মুলার বলেছেন, এর অর্থ এই নয় যে ঈশোপনিষদ্‌ প্রাচীনতম উপনিষদ্‌গুলির অন্যতম। কারণ, শুক্ল যজুর্বেদ, ঋগ্বেদ প্রভৃতি প্রাচীন বৈদিক সাহিত্যের পরবর্তীকালের রচনা বলে জানা যায়।
৮ম শতাব্দীর ভারতীয় পণ্ডিত আদি শঙ্কর তার ‘ভাষ্যে’ (পর্যালোচনা ও টীকা) বলেছেন যে, ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের মন্ত্র ও স্তোত্রগুলি অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য নয়। কারণ, এগুলোর উদ্দেশ্য পাঠককে ‘আত্মার প্রকৃতি কী’ সেই সম্পর্কে অবহিত করা। যজুর্বেদ সংহিতার উদ্দেশ্য যজ্ঞ তথা অনুষ্ঠান-সংক্রান্ত হলেও, এই কারণেই ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থটিকে একটি অনুষ্ঠান-সংক্রান্ত ধর্মগ্রন্থ বলা চলে না। ঈশোপনিষদ্‌ হল একটি দার্শনিক গ্রন্থ।
দুটি শাখার পার্থক্য
ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থটির পাণ্ডুলিপিতে শুক্ল যজুর্বেদ গ্রন্থের দুটি শাখা অনুসারে পাঠান্তর দেখা যায়। এই শাখা দুটি হল কাণ্ব ও মাধ্যান্দিন শাখা। ১ম থেকে ৮ম শ্লোক পর্যন্ত উভয় শাখাতে কোনো পাঠান্তর নেই। কিন্তু কাণ্ব শাখার ৯ম থেকে ১৪শ মন্ত্রগুলো মাধ্যান্দিন শাখায় ১২শ, ১৩শ, ১৪শ, ৯ম, ১০ম ও ১১শ ক্রমে সজ্জিত। মাধ্যান্দিন শাখার ১৭শ শ্লোকটি কাণ্ব শাখার ১৫শ শ্লোক। কাণ্ব শাখার ১৬শ শ্লোকটি মাধ্যান্দিন শাখায় নেই। আবার কাণ্ব শাখার ১৭শ ও ১৮শ শ্লোকদুটো মাধ্যান্দিন শাখায় ১৫শ ও ১৬শ শ্লোক রূপে প্রদত্ত।
উভয় শাখাতেই ঈশোপনিষদ্‌ শুক্ল যজুর্বেদ গ্রন্থের ৪০তম অধ্যায়। কাণ্ব শাখায় ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের শ্লোকসংখ্যা ১৮ এবং মাধ্যান্দিন শাখায় শ্লোকসংখ্যা ১৭।
অদ্বৈতবাদ বনাম আস্তিক্যবাদ
"ঈশা বাস্যমিদং সর্বং যৎ কিঞ্চ জগত্যাং জগৎ। তেন ত্যক্তেন ভুঞ্জীথা মা গৃধঃ কস্য স্বিদ্ধনম্‌।। ব্রহ্মাণ্ডে যা কিছু অনিত্য বস্তু আছে, এ সমস্তই পরমেশ্বরের দ্বারা আবরণীয়। উত্তমরূপ ত্যাগের দ্বারা (আত্মাকে) পালন কর। কাহারো ধনে লোভ করিও না। অথবা—(ধনের) আকাঙ্ক্ষা করিও না, (কারণ) ধন আবার কাহার?"
- ঈশোপনিষদ্‌ স্তোত্র ১
র‍্যালফ গ্রিফিথ ‘ঈশ’ শব্দটি মূল দার্শনিক ভাবধারার প্রেক্ষাপট অনুসারে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি এটির অনুবাদ করেছেন ‘প্রভু’ (the Lord)। ‘প্রভু’ শব্দটির ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে তিনি বলেছেন, এই শব্দের অর্থ ‘সর্বাত্মা এবং তোমার অন্তর্নিহিত আত্মা – একমাত্র পরম সত্য’ (the Soul of All, and thy inmost Self – the only absolute soul)। ‘সর্বম্‌’ কথাটির মাধ্যমে অভিজ্ঞতাপ্রসূত সত্য। ‘ত্যক্তেন’ শব্দটির মাধ্যমে সন্ন্যাসের ভারতীয় ধারণাটিকে বোঝায়। ‘ভুঞ্জীথা’ বলতে বোঝায় ‘আত্মোপলব্ধির আনন্দ’।
অদ্বৈত বেদান্ত প্রবক্তা আদি শঙ্কর’ ১ম স্তোত্রের ‘ঈশ’ শব্দটির অর্থ করেছেন ‘আত্মা’। অন্যদিকে দ্বৈত বেদান্ত প্রবক্তা মধ্ব এই শব্দটির অর্থ করেছেন বিষ্ণু। এই বিষয়ে অন্যান্য মতও আছে। যেমন, অপেক্ষাকৃত আধুনিক কালের পণ্ডিত মহীধর বলেছেন, ১ম স্তোত্রটি বুদ্ধের কথা বলেছে। তবে ম্যাক্স মুলারের মতে, এই মত গ্রহণযোগ্য নয়। কারণ, হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্মের মধ্যে কিছু মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। হিন্দুধর্মে ‘আত্মার’ অস্তিত্ব স্বীকৃত। অন্যদিকে বৌদ্ধধর্মে তা স্বীকার করা হয় না।
কর্ম বনাম আত্ম অনুসন্ধান
যে ব্যক্তি এই জগতে শত বৎসর বাঁচিয়া থাকিতে উৎসুক, তিনি (শাস্ত্র-বিহিত) কর্ম করিয়াই বাঁচিতে ইচ্ছা করিবেন। এই প্রকার (আয়ুষ্কামীও) নরাভিমানী তোমার পক্ষে এতদ্ব্যতীত অন্য কোনও উপায় নাই যাহাতে তোমাতে (অশুভ) কর্ম লিপ্ত না হইতে পারে। অসুরদিগের আবাসভূত সেই সকল লোক দৃষ্টিপ্রতিরোধক অজ্ঞানান্ধকারে আচ্ছাদিত। যে সকল মানব আত্মঘাতী তাহারা সকলেই দেহত্যাগ করিয়া সেই-সকল লোকে গমন করে। (সেই আত্মতত্ত্ব) অচল, এক ও মন হইতেও অধিকতর বেগবান্‌। পূর্বগামী ইহাকে ইন্দ্রিয়েরা প্রাপ্ত হয় না। ইনি স্থির থাকিয়াও দ্রুতগামী অপর সকলকে অতিক্রম করিয়া যান। ইনি আছেন বলিয়াই বায়ু (অর্থাৎ সূত্রাত্মা) সর্বপ্রকার কর্ম আপনাতে ধারণ করেন। অথবা—সূত্রাত্মা সর্বপ্রকার কর্ম যথাযথ বিভাগ করিয়া দেন। ইনি চলেন, ইনি চলেন না; ইনি দূরে, আবার ইনি নিকটে; ইনি এই সমস্ত জগতের ভিতরে; আবার এই সমস্ত জগতের বাহিরে। কিন্তু যিনি সমুদয় বস্তুই আত্মাতে এবং সমুদয় বস্তুতেই আত্মাকে দেখেন, তিনি সেই দর্শনের বলেই কাহাকেও ঘৃণা করেন না।"
- ঈশোপনিষদ্‌, স্তোত্র ২-৬
ম্যাক্স মুলার একাধিক প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ভারতীয় পণ্ডিতদের টীকাগুলি পর্যালোচনা করে বলেছেন যে, ঈশোপনিষদ্ গ্রন্থের এই স্তোত্রগুলি “যজ্ঞ ও ধর্মের ধারণার সঙ্গে যুক্ত সকল অনুষ্ঠানের অসারতা”র কথা বলছে। তবে একই সঙ্গে এই স্তোত্রগুলি জানাচ্ছে “সামাজিক কর্মকাণ্ড ক্ষতিকারক নয়; বরং তার প্রয়োজন আছে। একে জ্ঞানের পথে আপেক্ষিকভাবে মধ্যবর্তী প্রস্তুতি হিসেবে ধরে নেওয়া যেতে পারে।” ম্যাক্স মুলারের মতে, ঈশোপনিষদ্‌ নিয়ন্ত্রিত জীবনযাত্রা ও অনুষ্ঠানগুলিকে ঠিকও বলছে না, আবার ভুলও বলছে না। মোক্ষলাভের জন্য এগুলি অনেকের কাছে প্রয়োজনীয়। অনুষ্ঠানের মাধ্যমে তারা কামনাবাসনাকে অর্থহীন বলে অনুভব করতে পারেন। এর ফলে জিজ্ঞাসু মন শান্ত হয় এবং কোনটি সর্বোচ্চ জ্ঞান, তা তারা বুঝতে পারেন।
র্যলাফ গ্রিফিথ বলেছেন ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের উক্ত স্তোত্রগুলি কর্মবাদের সমালোচনা করেছে। তিনি মনে করেন, কর্মীরা “ভবিষ্যৎ জীবনে সুবিধা অর্জন বা স্বর্গলাভে”র আশায় কর্ম অনুষ্ঠান করেন। এটি অজ্ঞতা। তাঁর মতে, ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থে বলা হয়েছে “আত্মজ্ঞান ও তার চিরন্তন, সর্বব্যাপী প্রকৃতি”কে এড়িয়ে চলা “নিজ আত্মাকে হত্যা”র সামিল। আত্মানুসন্ধান হল চিরন্তন, সম্পূর্ণ, সর্বাধীশ্বর ও আত্ম-নির্ভর, পরম একত্ব, সকল প্রকৃতি ও অস্তিত্বের বিধানের অনুসন্ধান।
বিদ্যা বনাম অবিদ্যা
ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, দুঃখ ও কষ্টের অন্যতম মূল হল নিজ আত্মাকে অন্যের আত্মার থেকে পৃথক জ্ঞান করে সংঘর্ষে লিপ্ত হওয়া। এই পৃথক জ্ঞান আসে অস্তিত্বের প্রকৃতিকে সংঘর্ষশীল দ্বৈতজ্ঞান করার থেকে। এই জ্ঞানে একজনের আনন্দ ও বেদনা অন্যের আনন্দ ও বেদনার থেকে পৃথক মনে হয়। এই উপনিষদের মতে, যদি একজন ব্যক্তি সকল বস্তুতে আত্মাকে অনুভব করতে পারেন, তাহলে এই কষ্ট আর থাকে না। এই অদ্বৈত জ্ঞান থেকে তিনি বুঝতে পারেন সকল অস্তিত্বের মধ্যে একটি একত্ব রয়েছে। তখন তিনি ব্যক্তিগত অহংবোধের ঊর্ধ্বে উঠে যান এবং বিশ্বজনীন মূল্যবোধ, আত্মা ও প্রকৃত জ্ঞানের অনুসন্ধানে লিপ্ত হন। "যস্মিন্‌ সর্বাণি ভূতান্যাত্মৈবাভূদ্বিজানতঃ। তত্র কো মোহঃ কঃ শোক একত্বমনুপশ্যতঃ।। সমুদয় বস্তু যে কালে জ্ঞানীর আত্মাই হইয়া গেল, তখন সেই একত্বদর্শীর মোহই বা কি, আর শোকই বা কি? অথবা—জ্ঞানীর যে আত্মা সমুদয় বস্তু আত্মরূপে এক হইয়া গেল, সেই একত্বদর্শীর আত্মায় মোহই বা কি, আর শোকই বা কি?"
- ঈশোপনিষদ্‌, স্তোত্র ৭
ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের ৮ম থেকে ১১শ স্তোত্রের বিদ্যা (প্রকৃত জ্ঞান, চিরন্তন সত্য) অনুসন্ধানের প্রশংসা করা হয়েছে। এই গ্রন্থ অনুসারে, যিনি ‘বিদ্যা’ ও ‘অবিদ্যা’কে জানতে পারেন, ‘অবিদ্যা’ তাকে মৃত্যু অতিক্রম করতে সাহায্য করে (তিনি জীবিত থাকেন) এবং বিদ্যা তাকে অমরত্ব দান করে। সত্য জ্ঞান তাকে সকল দুঃখ ও ভয় থেকে মুক্তিই দান করেন এবং তিনি জীবনে আনন্দ পান। এস. মুখোপাধ্যায়ের মতে, ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের ১১শ শ্লোকে বলা হয়েছে যে, একজন ব্যক্তিকে পার্থিব জ্ঞান ও আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা দুইই অর্জন করতে হবে। ব্যক্তিগত ও সামাজিক ব্যবহার, ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত লক্ষ্য এবং জীবনের পার্থিব ও আধ্যাত্মিক অনুসন্ধানের সামঞ্জস্য থেকেই পরিপূর্ণ জীবন লাভ সম্ভব।
পুণ্য বনাম পাপ
ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের শেষ ১৫শ থেকে ১৮শ স্তোত্রে জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষার কথা বলা হয়েছে। বলা হয়েছে যে জ্ঞান আলোকের সুবর্ণ চাকতির পিছনে লুক্কায়িত থাকে। তবে এই আলোক ব্যক্তিকে খুঁজে নিতে হয়। এই জ্ঞান মানব মনকে তার কৃতকর্মের কথা এবং সেই কৃতকর্মের প্রারব্ধের কথে মনে করিয়ে দেয়। মধ্যণ্ডিন ও কান্ব শাখাদুটিতে এই স্তোত্রগুলির বিন্যাসে কিছু পার্থক্য আছে। তবে উভয় শাখাতেই একই অণুধ্যান উল্লিখিত হয়েছে, “হে অগ্নি ও মন, আমাকে পবিত্র জীবনের দিকে নিয়ে যাও। আমাকে পাপের জীবন থেকে দূরে যাওয়ার পথ বলে দাও।” এইভাবে সৎ পথ ও ধন উপভোগের পন্থা (কর্মের মধু ও আত্ম-অনুসন্ধান) বলা হয়েছে। শেষ স্তোত্রে মৌলিক ধারণা “আমিই সেই” উল্লিখিত হয়েছে। এই ধারণায় ব্যক্তি আত্মাকে বিশ্বাত্মার সঙ্গে একীভূত করা হয়েছে।
":পুরুষঃ সোঽহমস্মি আমিই সেই, তোমার মধ্যে অন্তর্নিহিত পুরুষ।"
- ঈশোপনিষদ্‌, স্তোত্র ১৬ সংক্ষেপিত
প্রতিক্রিয়া
মহাত্মা গান্ধী ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থটি সম্পর্কে খুব উচ্চ ধারণা পোষণ করতেন। তিনি বলেছেন, “যদি সকল উপনিষদ্‌ ও অন্যান্য সকল ধর্মশাস্ত্র হঠাৎ ভস্মীভূত হয় এবং যদি ঈশোপনিষদ্‌ গ্রন্থের প্রথম শ্লোকটি মাত্র হিন্দুদের স্মরণে থেকে যায়, তাহলেও হিন্দুধর্ম চিরজীবী হবে।”
পল ডুসেন বলেছেন, এই উপনিষদের প্রথম শ্লোকগুলি আত্মজ্ঞানীর নৈতিকতার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
ইসলামি স্বর্ণযুগ
thumb|300px|জ্ঞান অন্বেষীরা আব্বাসিয় পাঠাগারের আল- হারিরি মাকামাতে,[[বাগদাদ,১২৩৭ সালে]]
ইসলামি স্বর্ণযুগ অষ্টম শতাব্দী থেকে চতুর্দশ  শতাব্দী পর্যন্ত ইসলামের ইতিহাসে সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং বৈজ্ঞানিকভাবে সমৃদ্ধ হওয়ার সময়কালকে বোঝায়।  যা ৬২২ সালে মদিনায় প্রথম ইসলামি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা ও ইসলামি শক্তির উত্থানের সময় থেকে শুরু হয়। ১২৫৮ সালে মঙ্গোলদের দ্বারা বাগদাদ অবরোধের সময়কে এর শেষ ধরা হয়। ১৪৯২ সালে ইবেরিয়ান উপদ্বীপের আন্দালুসে খ্রিষ্টান রিকনকোয়েস্টার ফলে গ্রানাডা আমিরাতের পতনকেও এর সমাপ্তিকাল হিসেবে গণ্য করা হয়। আব্বাসীয় খলিফা হারুনুর রশিদের (৭৮৬-৮০৯) সময় বাগদাদে বাইতুল হিকমাহর প্রতিষ্ঠার ফলে জ্ঞানচর্চার প্রভূত সুযোগ সৃষ্টি হয়।  ফাতেমীয় যুগে (৯০৯-১১৭১) মিশর সাম্রাজ্যের কেন্দ্রে পরিণত হয় এবং উত্তর আফ্রিকা, সিসিলি, ফিলিস্তিন, জর্ডান, লেবানন, সিরিয়া, আফ্রিকার লোহিত সাগর উপকূল, তিহামা, হেজাজ ও ইয়েমেন এর অন্তর্গত ছিল। এই যুগে মুসলিম বিশ্বের রাজধানী শহর বাগদাদ, কায়রো ও কর্ডো‌বা বিজ্ঞান, দর্শন, চিকিৎসাবিজ্ঞান, বাণিজ্য ও শিক্ষার বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্রে পরিণত হয়।  আরবরা তাদের অধিকৃত অঞ্চলের বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের প্রতি আগ্রহী ছিল। হারিয়ে যেতে থাকা অনেক ধ্রুপদি রচনা আরবি ও ফারসিতে অনূদিত হয়। আরও পরে এগুলো তুর্কি, হিব্রু ও ল্যাটিনে অনূদিত হয়েছিল। প্রাচীন গ্রিক, রোমান, পারসিয়ান, ভারতীয়, চৈনিক, মিশরীয় ও ফিনিশীয় সভ্যতা থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান তারা গ্রহণ, পর্যালোচনা ও অগ্রগতিতে অবদান রাখে।
ইতিহাস
thumb|[[খিলাফত|খিলাফতের সম্প্রসারণ, ৬২২-৭৫০। {{legend|#a1584e|হযরত মুহাম্মদ সা. এর অধীনে সম্প্রসারণ, ৬২২-৬৩২}} {{legend|#ef9070|রাশিদুন খিলাফতের অধীনে সম্প্রসারণ, ৬৩২-৬৬১}} {{legend|#fad07d|উমাইয়া খিলাফতের অধীনে সম্প্রসারণ, ৬৬১-৭৫০}}]]
ধর্মীয় প্রভাব
কোরআন ও হাদিসের বিভিন্ন জায়গায় শিক্ষা আর জ্ঞান অর্জনের যথাযথ গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে এবং জ্ঞান অর্জনের উপর জোর দেয়া হয়েছে। তৎকালীন মুসলমানদের জ্ঞান অর্জন,বিজ্ঞানের বিভিন্ন ক্ষেত্রে উন্নয়ন ও শিক্ষালাভে উৎসাহ ও অনুপ্রেরণা হিসেবে মুসলমানদের ধর্মীয় মূল্যবোধ যথাযথ ভূমিকা পালন করেছিল।
রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতা
তৎকালীন ইসলামি সাম্রাজ্য জ্ঞানী-পণ্ডিতদের যথাযথ পৃষ্ঠপোষক ছিল। সকল খরচ রাষ্ট্র বহন করতো। সে সময়ের ট্রান্সেলেশন মুভমেন্ট বা তরজমা করার কাজে যে অর্থ ব্যয় হত তার পরিমাণ আনুমানিক যুক্তরাজ্যের মেডিকেল রিসার্চ কাউন্সিলের দুই বছরের বাৎসরিক রিসার্চ বাজেটের সমান। হুনাইন ইবনে ইসহাক-এর মতো বড় বড় জ্ঞানীবর্গ ও তর্জমাকারকদের বেতনের পরিমাণ ছিল আজকালকার পেশাগত অ্যাথলেটদের বেতনের মত। আব্বাসীয় যুগে আল মনসুর ইরাকের বাগদাদ শহরে 'দ্য হাউস অফ উইজডম' নামে একটি বৃহৎ পাঠাগার প্রতিষ্ঠিত করেন।
পূর্ব সংস্কৃতির প্রভাব
মুসলিমরা জ্ঞানের প্রতি ব্যাপক আগ্রহ দেখিয়েছে। তারা গ্রিক, পারস্য, ভারতীয়, চীনা, মিশরের সভ্যতার প্রাচীন জ্ঞানের বইগুলো আরবী ও পরে তুর্কিতে অনুবাদ করেন। থাম্ব|[[হুনাইন ইবনে ইসহাক|হুনাইন ইবনে-ইসহাক আল-ইবাদি ,আইসাগোর পান্ডুলিপি থেকে ।]] উমাইয়া ও আব্বাসিয়া খলিফাদের পৃষ্ঠপোষকোতায় গ্রিক দার্শনিকদের কাজগুলো এবং বিজ্ঞানের প্রাচীন জ্ঞানগুলোকে সিরিয়ো ভাষা অনুবাদ করান যা পরে আরবিতে অনুদিত হয়। তারা জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা যেমন  দর্শন, বিজ্ঞান (যেমন হুনাইন ইবনে ইসহাক,  তাবিত ইবনে কুর্রা, ইউসুফ আল খুরী, আল হিসিমি, কুসতা ইবনে লুকা, মাসাওয়াইয়া, সাইদ ইবনে বাতরিক, এবং জাবরিল ইবনে বিখতিছু ) এবং ধর্মতত্ত্ব বিষয়ে আগ্রহ দেখান। একটা লম্বা সময় ধরে আব্বাসিয় খলিফাদের চিকিৎসকরা ছিলেন আসারিয়ান খ্রিস্টান।  এদের মধ্যে বেশিভাগ খ্যাতনামা খ্রিস্টান চিকিৎসক ছিলেন বুখতিশু বংশের।
চতুর্থ থেকে ৭ম শতাব্দী জুড়ে গ্রীক এবং সিরিয়াক ভাষায় খ্রিস্টান পণ্ডিতের কাজটি নতুনভাবে অনুবাদ হয়েছিল বা হেলেনীয় কাল থেকেই সংরক্ষণ করা হয়েছিল। তখন জ্ঞান চর্চাও এবং প্রেরণের শীর্ষস্থানীয় কেন্দ্রগুলির মধ্যে খ্রিস্টান স্কুল্গুলো ছিল যেমন নিসিবিসের স্কুল, এডেসার স্কুল , পৌত্তলিক হারান বিশ্ববিদ্যালয়  এবং খ্যাতিমান হাসপাতাল এবং মেডিকেল জুন্ডিশাপুর একাডেমি, যা প্রাচ্যের চার্চের বৌদ্ধিক, ধর্মতাত্ত্বিক এবং বৈজ্ঞানিক কেন্দ্র ছিল।
নব্য প্রযুক্তি
thumb|upright|[[Abbasid|আব্বাসিয় আমলে কাগজে লিখিত পান্ডুলিপি।]]
স্বর্ণ যুগে কাগজের নতুনভাবে ব্যবহার বই রচনা ও জ্ঞান চর্চাকে আরও সামনে এগিয়ে নিয়ে যায়।  অষ্টম শতাব্দীতে চীন থেকে মুসলিম অঞ্চলে কাগজের ব্যবহার ছড়িয়ে পড়েছিল, দশম শতাব্দীতে ইবেরিয়ান উপদ্বীপের আল-আন্দালুস  (আধুনিক স্পেন এবং পর্তুগাল) পৌঁছেছিল।
শিক্ষাক্ষেত্র
ইসলামিক ঐতিহ্য ও আচারানুষ্ঠান ছিল ধর্মশাস্ত্র ও ধর্মীয়গ্রন্থ কেন্দ্রিক। কোরআন,হাদিস এবং অন্যান্য ধর্মীয় শিক্ষার ব্যাপক প্রসারতার কারণে মূলত তখন শিক্ষা ছিল ধর্মের প্রধান বুনিয়াদ এবং তা ইসলামের ইতিহাসে জায়গা করে নিয়েছে। ইসলাম ধর্মে শিক্ষালাভ ও জ্ঞানার্জনের গুরুত্ব বুঝাতে অনেক বিজ্ঞ ব্যক্তির বচন উল্লেখ রয়েছে।এগুলো মধ্যে একটি হলো, "জ্ঞানার্জনের জন্যে সুদূর চীন দেশ হলেও যাও"। এই সংশ্লিষ্ট হাদিস এবং এ জাতীয় বিভিন্ন বিধিধারা বিশেষভাবে মুসলিম পন্ডিতগণ এবং বিশ্বব্যাপি মুসলিমদের মাঝে প্রয়োগ ও প্রসার করতে দেখা গিয়েছিল।উল্লেখ্যসরূপ, শিক্ষা নিয়ে আল-জারনুযি-এর একটি উক্তি ছিল,বিদ্যার্জন করা আমাদের প্রত্যেকের জন্য যথাবিহিত ও বাধ্যতামূলক। প্রাক-আধুনিক কালের ইসলামি সাম্রজ্যের শিক্ষার হার নির্ণয় করা অসম্ভব হলেও এটা নিশ্চিত করে বলা যায় যে তারা শিক্ষাক্ষেত্রে ও জ্ঞানার্জনে তুলনামূলকভাবে অনেক উচ্চস্তরে ছিল।বিশেষ করে তাদের সাথে তৎকালিন ইউরোপিয় পন্ডিতদের তুলনা করলে ইসলামিক পন্ডিতদের জ্ঞানের সকল ক্ষেত্রে অগ্রগতি দেখা যায়। thumb|upright|৯৭৮ খ্রীষ্টাব্দে নির্মিত [[কায়রো|কায়রোতে অবস্থিত তৎকালিন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান আল-আজহার মসজিদ]]
সবাই ছোটবয়স থেকে শিক্ষার্জন করা শুরু করতো আরবি এবং কোরআন শিক্ষার পাশাপাশি; হয়ত বাড়িতে না হয় কোন প্রাথমিক বিদ্যালয়ে।যেটা কোন মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত থাকত।তারপর অনেক শিক্ষার্থী তাফসীর(ইসলামিক ব্যাখ্যা-বিশ্লেষন) এবং ফিকহ(ইসলামিক মাসায়ালা) বিষয়ে অধ্যয়ন ও প্রশিক্ষণ গ্রহণ করতো।এসব শিক্ষাকেও যথাযথ গুরুত্বের সহিত দেখা হতো।শিক্ষাব্যাবস্থা ছিল মুখস্থকরা কেন্দ্রিক। কিন্তু এছাড়াও অগ্রগতিশীল মেধাবী শিক্ষার্থীদের পাঠ্যগ্রন্থসমূহের প্রণেতা ও ব্যাখ্যা-বিশ্লেষনের ক্ষেত্রে পাঠক ও লেখক হিসেবে প্রশিক্ষণ দেয়া হতো। এই প্রক্রিয়া সকল উচ্চাকাঙ্খী শিক্ষার্থীদের সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার জড়িত রাখত।ফলঃশ্রুতিতে উলামাদের তালিকায় তাদের সবধরনের সামাজিক ব্যাকগ্রাউন্ড ছিল। ১১শ শতাব্দীর আগে এই শিক্ষা ব্যবস্থা প্রাতিষ্ঠানিকরুপ লাভ করেনি। ১২শ শতাব্দীর দিকে শাসকদের দ্বারা মাদ্রাসা নামক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের যাত্রা শুরু হয়। যেখানে ইসলাম সম্পর্কে উচ্চতর শিক্ষার আলো ছড়ানো হতো। যখন মাদ্রাসার প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা শুধু পুরুষদের জন্য উন্মুক্ত ছিলো তখন নারীরা তাদের পরিবারে ব্যক্তিগণ তত্তাবধানে দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করতে থাকে। পরে তাদের হাদিস অধ্যায়ন, ক্যালিগ্রাফি আকা ও কবিতা আবৃত্তির শরীয়াহ সম্মত অনুমতি প্রদান করা হয়।
দর্শন
upright=0.9|thumb|১৩ শতকের আরবি পান্ডুলিপিতে [[সক্রেটিস ও তার ছাত্ররা]]
অধিবিদ্যা
ইবনে সিনা তার ভাসমান মানব পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ করেন যে মুক্ত ভাবে পতন কালেও মানুষ আত্ন-সচেতন থাকে।
জ্ঞানতত্ত্ব
জ্ঞানতত্ত্বে, ইবনে তুফায়েল হায় ইবন ইয়্যাকদান নামে উপন্যাস রচনা করেন এবং তার উত্তরে ইবনে আন নাফীস লিখেন Theologus Autodidactus.
বীজগণিত
thumb|upright|[[তুরস্ক|তুরস্কের বুরসায় ওটোম্যান গ্রীন মসজিদে অবস্থিত সুলতানদের বীবরের মধ্যে একটি আর্কওয়ে়।এটি গিরি স্ট্র্যাপওয়ার্ক ১০ কোণাকৃতি তারা আর পঞ্চভূজ নিয়ে গঠিত]] বীজগণিত, এলগরিদম এবং হিন্দু-আরবীয় সংখ্যার বিকাশ ও উন্নয়নে মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আল-খাওয়ারিজমি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেন।তাকে বীজগণিতের জনক বলা হয়।
জ্যামিতি
ইসলামী শিল্পকলায় জ্যামিতিক প্যার্টান ও প্রতিসাম্যতা দেখা যায় বিশেষ করে দেয়ালের টাইলসে। সেগুলোতে রয়েছে দশভূজ,ষড়ভূজ,রম্বস এবং পঞ্চভূজ এর নানা রকম সমাবেশ। এদের প্রত্যেক বাহু ছিল সমান এবং সব কোণ গুলো ৩৬° (π/৫রেডিয়ান) বা এর গুনিতক । ২০০৭ সালে পদার্থবিদ পিটার লু এবং পল স্টিনহাট প্রমাণ করেন ১৫ শতাব্দীর গ্রিল্থ টাইলসগুলো ছিলো পেনরোজ বা গোলাপ কলম রকমের ডিজাইনকৃত।
ত্রিকোণমিতি
thumb|upright|সাইনের সুত্রের গাঠুনিক উপাংশ দ্বারা সম্পৃক্ত একটি ত্রিভুজ।বড় হাতের A,B,C হলো ত্রিভুজটির তিনটি কোন।আর ছোট হাতের a,b,c হলো যথাক্রমে কোণগুলোর বিপরীত বাহু(যেমন A কোণের বিপরীত বাহু a)।
ইবনে মুয়াজ আল-জাইয়্যানি হলেন অন্যতম ইসলামিক একজন গণিতবিদ যিনি সাইনের সূত্র আবিষ্কারের জন্য খ্যাত।১১ শতকে তিনি "The Book of Unknown Arcs of a Sphere" নামে একটি বই রচনা করেন।শুধুমাত্র সমকোণী ত্রিভুজ ছাড়াও সাইনের এই সূত্রটি যেকোনো ত্রিভুজের বাহুদ্বয়ের দৈর্ঘ্যের সাথে কোণদ্বয়ের সাইনের মানের সম্পর্ক গঠন করেছে। তার এই সূত্র অনুযায়ী,
যেখানে a,bও c হলো বাহুদ্বয়ের দৈর্ঘ্য আর A,B ও C হলো যথাক্রমে বাহুদ্বয়ের বিপরীত কোণ(চিত্র দেখুন)।
বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি
হাসান ইবনে আল-হাইসাম হলেন বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির ইতিহাসে পরীক্ষা নির্ভর পদ্ধতির কারণে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য।.
জ্যোতিঃশাস্ত্র
thumb|upright|তুসি কাপল আনুমানিক ৯৬৪ খ্রীষ্টাব্দে পারস্য জ্যোতিঃর্বিদ আব্দুর রহমান আল সূফি তার রচিত "Book of Fixed Stars" গ্রন্থে এন্ড্রোমিডা কন্সটিলেশনের মধ্যে নীহারিকাবেষ্টিত স্থানের বর্ণনা করেন।তিনিই সর্বপ্রথম ঐ স্থানের যথাযথ তথ্য প্রদান করেন এবং উদ্ধৃতি দেন যেটা এখন এন্ড্রোমিডা গ্যালাক্সি নামে পরিচিত।যেটা আমাদের মিল্কিওয়ে গ্যালাক্সির সবচেয়ে নিকটতম সর্পিলাকার গ্যালাক্সি।টলেমির সমস্যাযুক্ত ইকুয়্যাণ্ট সংশোধিত করতে নাসির আল দীন তুসী 'তুসি কাপল' নামে একধরনের জ্যামিতিক পদ্ধতির আবিষ্কার করেন।এই পদ্ধতি দ্বারা দুইটি বৃত্তাকার গতির সারাংশ থেকে রৈখিক গতি সৃষ্টির ব্যাখ্যা পাওয়া যায়।এই তুসি কাপল পদ্ধতিটি পরবর্তীতে ইবনে আল-শাতিরের ভূ-কেন্দ্রিক মডেল এবং নিকোলাস কোপার্নিকাসের সূর্য-কেন্দ্রিক মডেলের উদ্ভাবন ও বিকাশে প্রয়োগিত হয়। যদিও এর মধ্যে মধ্যস্থতাকারী কে ছিলেন বা কোপার্নিকাস নিজেই এই পদ্ধতি পুনরায় আবিষ্কার করেছিলেন কিনা তা জানা যায় না।
পদার্থবিজ্ঞান
আল বিরুনি তার আলোক বিষায়ক গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে আলোর গতি শব্দের তুলানায় অসীম হতে পারে।
রসায়ন
আবু ইউসুফ ইয়াকুব ইবনে ইসহাক আল-কিন্দি আল-কেমির মাধ্যমে সাধারণ ধাতুকে সোনায় রুপান্তর করতে পারতেন।
ভূ-গণিত
আবু রায়হান আল বিরুনি (৯৭৩-১০৪৮) প্রথম পৃথিবীর ব্যসার্ধ ৬৩৩৯.৬ কিমি (বর্তমান মান প্রায়. ৬৩৭১ কিমি ) নির্ণয় করেন।
জীববিজ্ঞান
thumb|upright|১২০০ শতাব্দীর [[হুনাইন ইবনে ইসহাক আঁকা চোখেরগঠন।]] রক্তসংবহন তন্ত্র সম্পর্কিত ইবনে আন নাফীস তার Commentary on Anatomy in Avicenna's Canon বইতে গ্যালেন স্কুলের রক্তপ্রবাহে, হৃদপিণ্ডর নিলয়গুলোর ভূমিকা সংক্রান্ত ভুলগুলো তুলে ধরেন।
প্রকৌশল
বনু মুসা ভ্রাতাগণ তাদের বুক অব ইনজিনিয়াস ডিভাইস বইয়ে, এক ধরনের স্বয়ংক্রিয় বাঁশির কথা উল্লেখ করেন যা সম্ভবত প্রথম প্রোগামসম্পন্ন যন্ত্র। বাঁশিতে বাষ্প ব্যবহার করে শব্দ তৈরি করা হতো আর ব্যবহারকারী তা প্রয়োজন মতো এডজাস্ট করতে পারত।
সামাজিক বিজ্ঞান
ইবনে খালদুনকে আধুনিক সমাজবিজ্ঞান,হিস্টোগ্রাফির, জনমিতি,অর্থনীতির জনক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
হাসপাতাল
thumb|কায়রোর কোয়ালন হাসপাতালের প্রবেশ পথ।
ইসলামী বিশ্বে প্রথম হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা খলিফা হারুনুর রশিদ কর্তৃক ৮০৫ সালে বাগদাদে। দশম শতাব্দীতে বাগদাদে ৫ গুরুত্বপূর্ণ হাসপাতাল ছিলো সেখানে কর্ডোবাতেই ছিল ৫০ টিরও বেশি হাসপাতাল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর মিরশীয় গভর্নর আল মানসুর কালউন বিখ্যাত কালাউন হাসপাতাল তৈরি করেন যেখানে একটি মসজিদ ও চেপেল ছিল,পাশাপাশি বিভিন্ন রোগের জন্য আলাদা বিভাগ ও ডাক্তারদের জন্য গ্রন্থাগার ছিল। এটি চোখের চিকিৎসার জন্যও ব্যবহার হতো। এখানে ৮০০০ রোগীর ধারণ ক্ষমতা ছিল – "প্রতিদিন ৪০০০ গড়ে রোগীকে সেবা প্রদান করতো। "
ঔষধ
আবু বকর মোহাম্মাদ ইবন যাকারিয়া আল রাযি প্রথম গুটিবসন্ত এবং হামএর মাঝে পার্থক্য করেন যা পূর্বে একটি রোগ হিসাবে বিবেচনা করা হতো। আল জাহরাউয়ি ছিলেন প্রথম কোনও চিকিৎসক যিনি অ্যাকোপিক গর্ভাবস্থার বর্ণনা দিয়েছিলেন এবং হেমোফিলিয়ার বংশগত প্রকৃতি চিহ্নিত করা প্রথম চিকিৎসক।
পরিচ্ছন্নতা বিষয়ে, রাযিকে একবার বাগদাদের নতুন হাসপাতালের জন্য জায়গাটি বেছে নেওয়ার জন্য বলা হয়েছিল, তিনি নগরীর বিভিন্ন স্থানে মাংসের টুকরো ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন এবং সেই স্থানে হাসপাতালটি তৈরির প্রস্তাব দিয়েছিল যেখানে মাংসে সবচেয়ে ধীরে ধীরে পচন ধরছিল।
কবিতা
১৩ শতকে পারস্য কবি রুমীর অনেক বিখ্যাত কবিতা রচনা করেন যা আমেরিকার সবচেয়ে বেশি বিক্রিত কবিতাগুচ্ছের অন্যতম।
সংগীত
নবম ও দশম শতাব্দীতে আরবি সংগীতের উন্নয়ন ঘটে।  দার্শনিক আল-ফারাবী এর উন্নয়ন সাধনে তত্ত্ব প্রধান করে। তাঁর কাজ আন্দালুসিয়ার কোর্ট সংগীতকার জিরিয়াবের সংগীত অবলম্বনে ছিল। জিরিয়াব একজন খ্যাতনামা পলিম্যাথ ছিলেন, যার পাশ্চাত্য সভ্যতায় অবদানের মধ্যে ছিল নবম শতাব্দীর বিশ্ব সংগীতের দৃশ্যের আধিপত্য ছাড়াও আনুষ্ঠানিক খাবার, চুল কাটা, দাবা এবং আরও অনেক কিছু।
মধ্য এশিয়া ও আরবের চিন্তাবিদ এবং পলিম্যাথ সঙ্গীতের উপর মনোযোগ
সুমেরীয় ও আক্কাদিয়ানরা, গ্রীক এবং পার্সিরা সবাই গণিত ব্যবহার করে লুট, লিরেস এবং অন্যান্য স্ট্রিং যন্ত্রে ব্যবহৃত নোট তৈরি করত। একটি কাটা বা ধনুক করা স্ট্রিং একটি নোট উৎপাদন করে এই ধারণা ব্যবহার করে, তারা একটি স্ট্রিং থামানোর সময় স্বরের পার্থক্য লক্ষ্য করে। "মহান আবিষ্কার" দ্বৈত অষ্টভুজের শব্দ শুনছিল, যে একটি স্ট্রিং অর্ধেক একটি সুরের উপর একটি নোট উৎপাদন করে।
মধ্য এশিয়া এবং আরবের মিশ্র সংস্কৃতি বেশ কয়েকজন চিন্তাবিদের জন্ম দেয় যারা সঙ্গীত নিয়ে লিখেছেন, তাদের কাজের মধ্যে রয়েছে আল-কিন্দি (আনু. ৮০১ - আনু. ৮৭৩), জিরায়াব (৭৮৯-৮৫৭), আল-ফারাবি (আনু. ৮৭২ - গ. ৯৫০), ইবনে সিনা (আনু. ৯৮০ - ১০৩৭), এবং সাফি আল-দিন আল-উরমাউয়ি (১২১৬-১২৪)। তারা আরবী ভাষায় লিখেছে, যা তাদের সময়ের দরকারী লিঙ্গুয়া-ফ্রাঙ্কা হয়ে উঠেছিল এবং মুসলিম সমাজ ও সংস্কৃতিতে অংশ হয়ে গিয়ে ছিল। যাইহোক তারা মধ্য এশিয়ায় আনা হয়।
আরবদের একটি সঙ্গীত স্কেল ছিল, যা আল-ফারাবি দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে, খ্রিস্টপূর্ব ১৩শ শতাব্দীর মধ্যে কেউ কেউ ব্যবহার করে। যে তানবার স্কেল, যা স্ট্রিংকে "৪০টি সমান অংশে" বিভক্ত করেছে, তা হয়তো বাবিল এবং আসিরিয়ার অবশিষ্ট অংশ। যাইহোক, আরবরা পারস্যদের সাথে বাণিজ্য এবং জয় করে, এবং তারা তাদের বাদ্যযন্ত্রের জন্য ফার্সি পাল্লা গ্রহণ করে, ঠিক যেমন তারা ফার্সি শর্ট-নেকড লুট দত্তক নেয়।
জিরায়াব বাগদাদ থেকে আল-আন্দালুসের দিকে চলে যান, যেখানে তিনি একটি সঙ্গীত বিদ্যালয় স্থাপন করেন এবং প্রথম তিনি একটি পঞ্চম স্ট্রিং বা কোর্স যোগ করেন, "৮২২ থেকে ৮৫২ এর মধ্যে)। আল-আন্দালুস, যেখানে তিনি বসতি স্থাপন করেছিলেন তা ইউরোপের জন্য বাদ্যযন্ত্র উন্নয়নের একটি কেন্দ্রে পরিণত হবে।
অর্থনীতি
আহমেদ ওয়াই আল-হাসান এই তত্ত্ব প্রত্যাখ্যান করেছেন যে সৃজনশীল চিন্তার অভাব একটি কারণ, এই যুক্তিতে যে বিজ্ঞানকে সবসময় ধর্মীয় যুক্তি থেকে আলাদা রাখা হয়; এর পরিবর্তে তিনি অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক বিষয়ের পতন বিশ্লেষণ করেন, যা চতুর্দশ শতাব্দীর লেখক ইবনে খালদুনের কাজের উপর আঁকা। আল-হাসান স্বর্ণযুগকে ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত প্রসারিত করেন, উল্লেখ করেন যে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ ততদিন পর্যন্ত বিকশিত হতে থাকে। আরও বেশ কয়েকজন সমসাময়িক পণ্ডিত ও ষোড়শ থেকে সপ্তদশ শতাব্দী পর্যন্ত এটি প্রসারিত করেছেন, এবং রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক উপাদানের পরিপ্রেক্ষিতে পতন বিশ্লেষণ করেছেন। সাম্প্রতিক গবেষণা এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেছে যে সপ্তদশ শতাব্দীতে যৌক্তিক বৈজ্ঞানিক বিষয়ের উপর উৎপাদিত কাজের পুনরুজ্জীবনের উদ্ধৃতি দিয়ে সে সময়েও এর পতন ঘটেছে।
বহিরাক্রমন
thumb|[[ইবনে খালদুন এর মতে মুসলিমদের অধিকৃত বাণিজ্য পথ গুলো মঙ্গোলদের আক্রমণের কারণে হারিয়ে যায়।]] হালাকু খান কর্তৃক ১২৫৮ সালে বাগদাদ ও বাইতুল হিকমাহ ধ্বংসের পর থেকে জ্ঞানের ক্ষেত্রে মুসলিমদের পতন ঘটে বলে অনেকে মনে করেন।
১৫১৬-১৭ সালে আরবিভাষী মধ্য প্রাচ্যের অটোমান বিজয় ইসলামী বিশ্বের ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্রকে অটোমান তুর্কিরা নিয়ন্ত্রণে রাখে। অটোমান আমলেও বিজ্ঞান মধ্য প্রাচ্যে বৃদ্ধি পেতে থাকে।
অরেগন
থাম্ব|অরেগন রাজ্যের গ্রেট সিল অরেগন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একটি অঙ্গরাজ্য। ১৮৫৯ সালে যুক্তরাষ্ট্রের ৩৩তম অঙ্গরাজ্য হিসেবে অরেগন অন্তর্ভুক্ত হয়। অরেগনের রাজধানী হলো সালেম। পোর্টল্যান্ড অরেগনের বৃহত্তম শহর।
বহিঃসংযোগ
Retrieved July 25, 2009, from New Advent.
উইলিয়াম সালিবা
উইলিয়াম আলাঁ অঁদ্রে গাব্রিয়েল সালিবা (William Saliba, ; জন্ম: ২৪ মার্চ ২০০১; উইলিয়াম সালিবা নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ফরাসি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংরেজ ক্লাব আর্সেনাল এবং ফ্রান্স জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০১৭ সালে, সালিবা ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে ফ্রান্সের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ৫ বছর যাবত ফ্রান্সের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০২২ সালে ফ্রান্সের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; ফ্রান্সের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৭ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
উইলিয়াম আলাঁ অঁদ্রে গাব্রিয়েল সালিবা ২০০১ সালের ২৪শে মার্চ তারিখে ফ্রান্সের বোঁদিতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
সালিবা ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৬, ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৭, ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৮, ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৯, ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-২০ এবং ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-২১ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে ফ্রান্সের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ২০১৭ সালে তিনি ফ্রান্স অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন। ফ্রান্সের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৫ বছরে ২৭ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ৪টি গোল করেছেন।
২০২২ সালের ২৫শে মার্চ তারিখে, ২১ বছর ও ১ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী সালিবা কোত দিভোয়ারের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে ফ্রান্সের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৫৮তম মিনিটে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় রাফায়েল ভারানের বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচে তিনি ২ নম্বর জার্সি পরিধান করে কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি ফ্রান্স ২–১ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। ফ্রান্সের হয়ে অভিষেকের বছরে সালিবা সর্বমোট ৭ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
ভালটার নের্ন্‌স্ট
ভালটার নের্ন্‌স্ট (জার্মান ভাষায়: Walther Nernst) (২৫ জুন ১৮৬৪ - ১৮ শে নভেম্বর ১৯৪১) একজন জার্মান রসায়নবিদ ছিলেন। তিনি রাসায়নের তাপগতিবিদ্যার তিনটি সূত্রের জন্য পরিচিত। যার জন্য তিনি রসায়নে ১৯২০ নোবেল পুরস্কার লাভ করেন।
ছোটোবেলা
নের্ন্‌স্ট পশ্চিম প্রুশিয়ার ব্রিসেনে (বর্তমানে ওয়াব্রেজেনো, পোল্যান্ড) গুস্তাভ নের্ন্‌স্ট (১৮২৭-১৮৮৮) এবং অটিলি নেরগার (১৮৩৩-১৮৭৬) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার বাবা ছিলেন একজন বিচারক। নের্ন্‌স্টের তিন বড় বোন এবং এক ছোট ভাই ছিল। তার তৃতীয় বোন কলেরা য় মারা গেছে। নের্ন্‌স্ট গ্রাউডেন্সের একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি জুরিখ, বার্লিন, গ্রাজ এবং ওয়ার্জবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে পদার্থবিদ্যা এবং গণিত অধ্যয়ন করেন, যেখানে তিনি ১৮৬৭ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। ১৮৮৯ সালে, তিনি লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ে বাসস্থান শেষ করেন।
ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যাবলী
বলা হয়েছিল যে নরনস্ট যান্ত্রিকভাবে চিন্তা করেছিলেন যে তিনি সর্বদা শিল্পে নতুন আবিষ্কারগুলি প্রয়োগ করার উপায়গুলি নিয়ে চিন্তা করেছিলেন। তার শখের মধ্যে ছিল শিকার এবং মাছ ধরা। তার বন্ধু অ্যালবার্ট আইনস্টাইন "তার শিশুসুলভ অসারতা এবং আত্মতৃপ্তি" দ্বারা আনন্দিত হয়েছিল "তার নিজের গবেষণা এবং পরীক্ষাগার সর্বদা চরম বিশৃঙ্খলার দিকগুলি উপস্থাপন করেছিল যা তার সহকর্মীরা যথাযথভাবে 'সর্বাধিক এনট্রপির অবস্থা' বলে অভিহিত করেছিলেন"
পারিবারিক ইতিহাস
থাম্ব|১৯১২ সালে ভালটার নের্ন্‌স্টের প্রতিকৃতি, ম্যাক্স লিবারম্যানের চিত্রকর্ম
৪র্থ কোর (ভারত)
৪র্থ কোর হচ্ছে ভারতীয় সেনাবাহিনীর একটি ফিল্ড কোর। ১৯৬২ সালে এটি তৈরি করা হয়। এই কোর ১৯৭১ সালের বাংলাদেশ যুদ্ধে বীরত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলো।
১৯৭১ সালের বাংলাদেশ যুদ্ধ
১৯৭১ সালে এই কোরের অধিনায়ক ছিলেন লেঃ জেনারেল সগত সিং, তিনি তার এই কোরের অধীনে বাঙালি মুক্তিযোদ্ধাদের ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এই কোরের ৫৭তম ডিভিশনে বাঙালিদেরকে নেওয়া হয়েছিলো, তারা ব্রাহ্মণবাড়িয়া অঞ্চলে যুদ্ধ করেছিলো। পাকিস্তান সেনাবাহিনীর ১৪তম পদাতিক ডিভিশনের ২৭তম ব্রিগেড ভারতীয় ৫৭ ব্রিগেডের সঙ্গে লড়াই করছিলো, উভচর সেনা আক্রমণে মেঘনা নদীতে ভালোই দক্ষতা দেখিয়েছিলো পাকিস্তান। পাকিস্তানি দূর্ধর্ষ সৈনিকেরা মেঘনা সেতুতে হামলা চালিয়ে সেটা ভেঙে দিয়েছিলো, জেনারেল সগত, অধিনায়ক ৪ কোর, হেলিকপ্টার হামলা দিয়ে পাকিস্তানি সেনাদের দমিয়ে রাখার চেষ্টার নির্দেশ দিয়েছিলেন। ভারতীয় এবং বাঙালি মুক্তিসেনাদের হামলায় পাকিস্তানি ১৪তম ডিভিশন দূর্বল হয়ে পড়ছিলো ব্রাহ্মণবাড়িয়া অঞ্চলে।
২৩তম পদাতিক ডিভিশন (ভারত)কে পাকিস্তানি ১৪তম ডিভিশনকে ধ্বংস করার দায়িত্ব দেন জেনারেল সগত, কুমিল্লা এবং চাঁদপুরে তুমুল লড়াই করেছিলো পাকিস্তানি ১৪ ডিভিশন আর ভারতীয় ২৩ ডিভিশন। ১৫ই ডিসেম্বর ভারতীয়দের কাছে ১৪ ডিভিশনের অধিনায়ক জেনারেল আব্দুল মজিদ ভারতীয় কোর অধিনায়ক জেনারেল সগতকে চিঠি দেন যে তারা পরাজয় মেনে নিয়েছেন।
অধীনস্ত ডিভিশনসমূহ
কোরটি মূলত ব্রিটিশদের তৈরি করে যাওয়া তবে ভারতীয়রা ১৯৪৯ সালে কোরটি ভেঙে দিয়ে ১৯৬১ সালে নতুন করে তৈরি করেছিলো, এই কোরের অধীন আছেঃ আগেকার যুগের ব্যবহৃত ডিভিশনগুলো এই কোরে এখন আর নেই।
কুয়ান সুন-তে
কুয়ান সুন-তে (,, Kwoun Sun-tae; জন্ম: ১১ সেপ্টেম্বর ১৯৮৪) হলেন একজন দক্ষিণ কোরীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব কাশিমা অ্যান্টলার্স এবং দক্ষিণ কোরিয়া জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
কুয়ান সুন-তে ১৯৮৪ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর তারিখে দক্ষিণ কোরিয়ার কাংনুংয়ে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
২০১৫ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে, ৩০ বছর, ১১ মাস ও ২৩ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী সুন-তে লাওসের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত ২০১৮ ফিফা বিশ্বকাপ বাছাইপর্বের ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে দক্ষিণ কোরিয়ার হয়ে অভিষেক করেছেন। তিনি উক্ত ম্যাচের মূল একাদশে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ম্যাচে তিনি ১ নম্বর জার্সি পরিধান করে খেলেছিলেন। ম্যাচটি দক্ষিণ কোরিয়া ৮–০ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। দক্ষিণ কোরিয়ার হয়ে অভিষেকের বছরে সুন-তে সর্বমোট ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
মেজর জেনারেল
মেজর জেনারেল হচ্ছে একটি সামরিক পদ যা অনেক দেশে ব্যবহৃত হয়। এটি সার্জেন্ট মেজর জেনারেল এর পুরানো পদ থেকে প্রাপ্ত হয়। শিরোনামে "সার্জেন্ট" এর অন্তর্ধান দৃশ্যত বিভ্রান্তিকর ব্যাখ্যা দেয়, যার মাধ্যমে একজন লেফটেন্যান্ট জেনারেল একজন প্রধান জেনারেলকে অতিক্রম করে এবং একজন প্রধান একজন লেফটেন্যান্টকে অতিক্রম করে।
কমনওয়েলথের মধ্যে, নৌবাহিনীর প্রধান জেনারেল, রিয়ার অ্যাডমিরাল এর সমতুল্য এবং একটি পৃথক র‍্যাঙ্ক কাঠামোর সাথে বিমান বাহিনীর প্রধান এর সমান এয়ার ভাইস মার্শাল এর সমতুল্য।
পূর্ব ইউরোপ সহ বেশ কিছু দেশে মেজর জেনারেল, জেনারেল অফিসার থেকে সর্বাধিক সর্বনিম্ন, কোন ব্রিগেডিয়ার-গ্রেড পদ ছাড়াই সর্বনিম্ন।
আশরাফ গনি
আশরাফ গণি আহমদজাই (, ; জন্ম: ১২ ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৯) আফগানিস্তানের রাষ্ট্রপতি ছিলেন। ২১ সেপ্টেম্বর, ২০১৪ তারিখে অনুষ্ঠিত নির্বাচনে তিনি আফগানিস্তানের রাষ্ট্রপতি হিসেবে জয়লাভ করে। আশরাফ গণি এর পূর্বে আফগান সরকারের অর্থমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। এছাড়াও কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়ের আচার্য ছিলেন। ২০২১ সালের ১৫ আগস্ট তালেবানরা কাবুল বিজয় করলে তিনি চারটি গাড়ি ও হেলিকপ্টার ভরে নগদ অর্থ নিয়ে ওমান হয়ে সংযুক্ত আরব আমিরাতে পালিয়ে যান এবং সেখানে মানবিক আশ্রয় গ্রহণ করেন।
কর্মজীবন
২০০২ সালে আফগানিস্তানে প্রত্যাবর্তনের পূর্বে তিনি বিশ্বব্যাংকে কর্মরত ছিলন। জুলাই, ২০০২ থেকে ডিসেম্বর, ২০০৪ মেয়াদকালে তিনি আফগানিস্তানের অর্থ মন্ত্রণালয়ের প্রধানের দায়িত্বে থেকে তালিবান সরকারের সৃষ্ট অর্থনৈতিক সঙ্কট দূরীকরণে কাজ করে যান।
২০০৯ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে তিনি চতুর্থ স্থানে ছিলেন। তার সামনে ছিলেন হামিদ কারজাই, আব্দুল্লাহ আব্দুল্লাহ ও রামাজান বাশারদোস্ত। ২০১৪ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে প্রথম পর্বের ভোটে ৩১.৫০% ভোট পেয়ে দ্বিতীয় স্থানে ছিলেন। আব্দুল্লাহ পেয়েছিলেন ৪৫.০০% ভোট। ফলশ্রুতিতে পুনরায় নির্বাচনের প্রয়োজন পড়ে।
অন্যান্য
আফগান নাগরিকদের রাষ্ট্রীয় কর্মকাণ্ডে যোগদানের সক্ষমতা বৃদ্ধির লক্ষ্যে ২০০৫ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি সংগঠনের সহ-প্রতিষ্ঠাতা তিনি। ২০০৫ সালে টেড বার্তায় আফগানিস্তানের ন্যায় ভেঙ্গে যাওয়া রাষ্ট্রের পুণঃগঠনে কথা বলেন। জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচীর সদস্য তিনি। ২০১৩ সালে অন-লাইন ভোটে বিশ্বের শীর্ষ ১০০জন বুদ্ধজীবীদের মধ্যে রিচার্ড ডকিন্সের পর তার অবস্থান ছিল দ্বিতীয় স্থানে। এ ভোট প্রক্রিয়া ফরিন পলিসি ও প্রসপেক্ট সাময়িকীর মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল। এরপূর্বে ২০১০ সালেও একই ভোট প্রক্রিয়ায় তার নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সার্ভেট লিবোহোভা
সার্ভেট লিবোহোভা ছিলেন একজন আলবেনীয় রাজনীতিবিদ এবং ১৯১৫ থেকে ১৯১৬ সাল তিরানার মেয়র।
রমজান
রমজান (رمضان রামাদান, ) হল ইসলামী বর্ষপঞ্জিকা অনুসারে নবম মাস, যেই মাসে বিশ্বব্যাপী মুসলিমগণ রোজা পালন করে থাকে। রমজান মাসে রোজাপালন ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের মধ্যে তৃতীয়তম। রমজান মাস চাঁদ দেখার উপর নির্ভর করে ২৯ অথবা ৩০ দিনে হয়ে থাকে যা নির্ভরযোগ্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।
মুহাম্মদ ফাজলী ইলাহী
মুহাম্মদ ফাজলী ইলাহী একজন বাংলাদেশী শিক্ষাবিদ, প্রকৌশলী এবং অধ্যাপক। দীর্ঘদিন বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করা এই যন্ত্রপ্রকৌশলী বর্তমানে আহছানউল্লা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। এর আগে ২০০৩ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত তিনি গাজীপুরের ইসলামিক ইউনিভার্সিটি অব টেকনোলজির উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
রমজান
ব্যুৎপত্তি
"রমজান" শব্দটি আরবী ধাতু রামিয়া বা আর-রামম থেকে উদ্ভূত যার অর্থ "তাপমাত্রা," বা "শুষ্কতা"। অ-আরবীয় মুসলিম দেশ যেমন ইরান, বাংলাদেশ, পাকিস্তান এবং তুরস্ক এটিকে "রামাজান" বা "রমজান" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কারণ আরবী বর্ণ "ض" তাদের বর্ণের জন্য "জ" উচ্চারণ তৈরি করে।
মুহাম্মদ ফাজলী ইলাহী
শিক্ষাজীবন
ফাজলী ইলাহী সেন্ট গ্রেগরী উচ্চ বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক এবং নটর ডেম কলেজ থেকে উচ্চমাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। এরপর ১৯৭১ সালে তিনি বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে যন্ত্রপ্রকৌশলে (মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং) স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। পরবর্তীতে তিনি উচ্চতর শিক্ষার জন্য ইংল্যান্ডে যান এবং ব্র্যাডফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৭৭ সালে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন।