cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কোদালা ইউনিয়ন
যোগাযোগ ব্যবস্থা
চলাচলের প্রধান বাহন রিক্সা ও সিএনজি চালিত অটোরিক্সা। তবে যেকোন ধরনের যানবাহন চলাচল উপযোগী যোগাযোগ ব্যবস্থা রয়েছে।
ধর্মীয় উপাসনালয়
কোদালা ইউনিয়নে ২৩টি মসজিদ, ১টি ঈদগাহ ও ৩টি মন্দির রয়েছে।
খাল ও নদী
কোদালা ইউনিয়নের উত্তরে বয়ে চলেছে কর্ণফুলী নদী। পশ্চিম সীমানায় প্রবাহিত হচ্ছে ডং খাল,যেটি কোদালা ইউনিয়ন ও শিলক ইউনিয়নকে আলাদা করেছে। এ ইউনিয়নের উপর দিয়ে আরও প্রবাহিত হচ্ছে নতুন খাল(নোয়াহাল), কোদালা খাল, রক্তছড়ি খাল। এছাড়াও কোদালা ইউনিয়নের পূর্ব সীমানায় বয়ে চলেছে রাইখালী খাল যেটি কর্ণফুলীর দক্ষিণ তীরবর্তী এই অঞ্চলে চট্টগ্রাম জেলা ও রাঙ্গামাটি পার্বত্য জেলার সীমারেখা হিসেবে জেগে আছে
হাট-বাজার
কোদালা ইউনিয়নের প্রধান হাট/বাজার হল কোদালা বাজার।
জনপ্রতিনিধি
১) রহম আলী
বেদিকা কুমার
বেদিকা কুমার, বেদিকা নামেও পরিচিত একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, যিনি তামিল, মালয়ালম, কন্নড়, তেলুগু এবং হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করে থাকেন। তিনি তামিল চলচ্চিত্র মাদ্রাজি দিয়ে তার অভিনয় জীবনের সূচনা করেছিলেন। ২০১৩ সালে তিনি বালা'র পর্যায়কালীন চলচ্চিত্র পরদেশী-তে আঙ্গাম্মা চরিত্রে অভিনয়ের জন্য ব্যপক সাফল্য-সহ সমালোচকদের প্রশংসা এবং পুরস্কার জিতেছিলেন। এক বছর পরে তিনি কাভিয়া থালাইভান (২০১৪)-এ আরও একটি দুর্দান্ত ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। ২০১৬ সালে তার অভিনীত কন্নড় চলচ্চিত্র শিবলিঙ্গ কন্নড় চলচ্চিত্র শিল্পে অন্যতম ব্লকবাস্টার হিসাবে স্থান করে নিয়েছিল। ২০১৯ সালে তিনি তামিল চলচ্চিত্র কাঞ্চনা ৩-এ অভিনয় করেছিলেন, যেটি বর্ষসেরা সর্বাধিক উপার্জনকারী তামিল চলচ্চিত্রগুলির মধ্যে একটিতে পরিণত হয়েছিল।
কোদালা ইউনিয়ন
জনপ্রতিনিধি
২) মোহাম্মদ আবদুল কাইয়ুম তালুকদার
৩) মোহাম্মদ নুরুল আজিম
অরূপ
অরূপ (দেবনাগরী: अरूप) মানে নিরাকার। এটি রূপের বিপরীতার্থক শব্দ, এবং অ-ভৌতিক (অর্থাৎ, অ-বস্তুগত) বিষয় উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয়। এটি হিন্দুধর্মে দেখা যায়, যেমন নির্গুণ ব্রহ্মের বর্ণনায়। এটি বৌদ্ধধর্মেও ব্যবহৃত হয়।
তুলনা
ইথার (সংস্কৃতে আকাশ) কিছুটা অরূপ, যখন ধ্রুপদী উপাদানগুলি আরও রূপ।
মাহবুবুর রহমান (আম্পায়ার)
মাহবুবুর রহমান (জন্মঃ ১৯ জানুয়ারী ১৯৫৭) একজন প্রাক্তন বাংলাদেশী ক্রিকেট আম্পায়ার। তিনি ২০০২ সালে বাংলাদেশ বনাম পাকিস্তান এবং ২০০২ থেকে ২০১৭ সাল পর্যন্ত ১৭টি ওয়ানডে ম্যাচে ও একটি টেস্ট ম্যাচে আম্পায়ারের ছিলেন।
মারিয়া ফ্রাঙ্কা ফিসোলো
মারিয়া ফ্রাঙ্কা ফিসোলো (জন্ম ২১ জানুয়ারি ১৯৩৯) একজন মোনাকো-ভিত্তিক ইতালীয় ধনকুবের, মিশেল ফেরেরোর বিধবা এবং ইউরোপের দ্বিতীয় বৃহত্তম মিষ্টান্ন কোম্পানি ফেরেরো এসপি এর মালিক।
মোট মূল্য
মার্চ ২০১৮ পর্যন্ত, ফোর্বস অনুযায়ী তার মোট মূল্য $২.২ বিলিয়ন।
ব্যক্তিগত জীবন
তিনি ১৯৬২ সালে মিশেল ফেরেরোকে বিয়ে করেন এবং তাদের দুই পুত্র ছিল, জিওভানি ফেরেরো এবং পিয়েত্রো ফেরেরো জুনিয়র। তিনি মোনাকোতে থাকেন।
ব
ব হল বাংলা ভাষার ত্রয়োবিংশ ব্যঞ্জনবর্ণ এবং বাংলা বর্ণমালার ৩৪তম বর্ণ।
যুক্তবৰ্ণ (ব যোগ)
ব + দ = ব্দ = অব্দ ব + ধ = ব্ধ = ক্ষুব্ধ ব + ব = ব্ব ব + য = ব্য = গন্তব্য ব + র = ব্ৰ ব + ল = ব্ল
ফ্রঁ
ফ্রান্সের রাজা ২য় জন ১৩৬০ সালে প্রথম একটি স্বর্ণমুদ্রার আকারে ফ্রঁ-র প্রচলন করেন। মুদ্রাটির উপরে লাতিন ভাষাতে মুদ্রিত ছিল: Johannes Dei Gratia Francorum Rex (ইয়োহান্নেস্‌ দেই গ্রাতিয়া ফ্রাংকোরুম্‌ রেক্স্‌ "জন, ঈশ্বরের দয়ায় ফ্রাংকদের রাজা")। ১৫শ শতকের মাঝামাঝি নাগাদ এই ফ্রঁ-টি অপ্রচলিত হয়ে পড়ে কিন্তু পরবর্তী ফরাসি মুদ্রাগুলিতে নামটি ব্যবহার করা হতে থাকে। ১৯৯৯ সাল থেকে আইনগতভাবে এবং ২০০২ সাল থেকে কার্যকরীভাবে ফ্রান্স, বেলজিয়াম, লুক্সেমবুর্গ ও মোনাকোতে ফরাসি ফ্রঁ-র বদলে ইউরো ব্যবহার করা শুরু হয়। তবে সুইজারল্যান্ডের অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলির কারণে আজও ফ্রঁ একটি শক্তিশালী মুদ্রা।
সালাহউদ্দিন আইয়ুবী
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
সালাহউদ্দিন আইয়ুবী ২০১৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে মুত্তাহিদা মজলিসে আমলের (এমএমএ) প্রার্থী হিসাবে নির্বাচনী অঞ্চল এনএ -২৬৩ (কিল্লা আবদুল্লাহ) থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
রবার্ট ব্রুকস ব্রাউন
রবার্ট ব্রুকস ব্রাউন (জন্ম এপ্রিল ১৪, ১৯৫৯) হলেন যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনীর একজন চার তারকা জেনারেল। তিনি যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনী পেসিফিকের কমান্ডারের দায়িত্ব পালন করেন। ফেব্রুয়ারি ২০১৪ থেকে এপ্রিল ২০১৪ পর্যন্ত তিনি যুক্তরাষ্ট্র সেনাবাহিনীর সম্মিলিত সামরিক কেন্দ্রের কমান্ডিং জেনেরালের দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৭৭ সালে ব্রাউন মিসিগানের নসি পয়েন্টি উচ্চ বিদ্যালয় থেকে পাশ করেন। যুক্তরাষ্ট্র মিলিটারি একাডেমীতে যোগ দেওয়ার আগে তিনি একটি বাস্কেটবল দলে খেলতেন। ১৯৮১ সালে তিনি ইউনাইটেড স্টেটস মিলিটারি একাডেমি থেকে পাশ করেন। এরপর ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৮০ এর দশকে তিনি উচ্চতর ডিগ্রি লাভ করেন।
লিবিয়ার মসজিদের তালিকা
এটি লিবিয়ার মসজিদ ও ইসলামী কেন্দ্রগুলির তালিকা।
আলমাস আকরাম
আলমাস আকরাম (Almas Akram); (الماس اکرم) (জন্ম: ১৫ এপ্রিল ১৯৮৮) হলেন একজন নানকানা সাহিব থেকে পাকিস্তানি জাতীয় নারী ক্রিকেটার। তিনি একজন অল-রাউন্ডার খেলোয়াড় হিসেবে পাকিস্তান জাতীয় নারী ক্রিকেট দল এর হয়ে ভূমিকা রাখছেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
আলমাসের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অভিষেক হয় শ্রীলঙ্কার বিরুদ্ধে। এরপর তিনি আইসিসি নারী বিশ্বকাপ ২০০৯ সালে খেলেছেন। তিনি আন্তর্জাতিক পর্যায়ের পাশাপাশি ঘরোয়া পর্যায়েও ভাল খেলছেন।
জরুরি চিকিৎসা
জরুরি চিকিৎসা বলতে কোনও প্রকট জখম, আঘাত, অসুস্থতা বা রোগের চিকিৎসাকে বোঝায় যেটি কোনও ব্যক্তির জীবনের জন্য তাৎক্ষণিক ঝুঁকির কারণ কিংবা তার দীর্ঘমেয়াদী স্বাস্থ্যের জন্য ঝুঁকির কারণ। রোগীর ঐরূপ অবস্থাকে জরুরি চিকিৎসনীয় অবস্থা বলে। কদাচিৎ এটিকে "হয় জীবনহানি নয় অঙ্গহানি"মূলক পরিস্থিতি হিসেবে ডাকা হয়। এইসব জরুরি অবস্থাতে সাধারণত বিশেষভাবে দক্ষ ব্যক্তির সহায়তার দরকার হয়, কেননা কিছু কিছু জরুরি অবস্থা যেমন হৃদরোগ, শ্বাসরোগ বা পরিপাকনালির রোগ রোগীর নিজের পক্ষে সামাল দেওয়া সম্ভব হয় না। জরুরি অবস্থার কতটুকু গুরুতর, তার উপর নির্ভর করে এবং প্রদত্ত চিকিৎসার গুণমান অনুযায়ী একাধিক স্তরের চিকিৎসা সেবার প্রয়োজন হতে পারে, যেমন প্রাথমিক চিকিৎসা প্রদায়ক থেকে শুরু করে জরুরি চিকিৎসা কারিগর, আধা-চিকিৎসক, জরুরি চিকিৎসক ও অবেদনবিদদের হস্তক্ষেপ করার প্রয়োজন হতে পারে।
কোনও জরুরি চিকিৎসনীয় অবস্থার প্রত্যুত্তর কী ব্যবস্থা নেওয়া হবে, তা পরিস্থিতি, রোগী ও লভ্য সম্পদের উপর নির্ভর করে। এছাড়া জরুরি অবস্থাটি হাসপাতালে পরিচর্যাধীন অবস্থায় নাকি সড়কে বা বাসগৃহে বা অন্যত্র ঘটেছে কি না, তার উপরেও ব্যবস্থাগ্রহণ নির্ভর করে।
নবাব নন্দিনী
নবাব নন্দিনী (Nabab Nandini) ২০০৭ সালে হরনাথ চক্রবর্তী পরিচালিত একটি ২০০৭ সালের রোমান্টিক বাংলা চলচ্চিত্র । এই ছবির অভিনয়ে আছেন হিরণ, কোয়েল মল্লিক, রঞ্জিত মল্লিক, সন্ধ্যা রায় ।
বহিঃসংযোগ
Nabab Nandini
শাহিদা বেগম
শাহিদা বেগম একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ যিনি আগস্ট ২০১৮ সাল থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য।
শিক্ষা জীবন
শাহিদা বেগম রসায়নে স্নাতকোত্তর এবং স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
শাহিদা ২০১৮ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে খাইবার পাখতুনখোয়া থেকে মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত আসনে মুত্তাহিদা মজলিসে আমলের প্রার্থী হিসাবে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন ।
জেসিকা পারাটো
জেসিকা পারাটো (Jessica Parratto; জন্ম: ২৬ জুন ১৯৯৪) হলেন একজন মার্কিন ডাইভার। তিনি ২০২০ সালে জাপানের টোকিওতে অনুষ্ঠিত গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিনিধিত্ব করেছেন এবং ডাইভিংয়ের নারীদের সমলয় ১০ মিটার প্ল্যাটফর্ম বিভাগে রৌপ্য পদক জয়লাভ করেছেন।
তিনি ২০১৫ বিশ্ব ডাইভিং চ্যাম্পিয়নশিপে অংশগ্রহণ করেছিলেন। রিউ দি জানেইরুতে অনুষ্ঠিত ২০১৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে তিনি নারীদের ১০ মিটার প্ল্যাটফর্মে দশম স্থান অধিকার করেছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
মাইক পারাটো এবং এমি পারাটোর কন্যা জেসিকা এবং তার বোন মেলিসা নিউ হ্যাম্পশায়ারের ডোভারে তাদের শৈশব অতিবাহিত করেছেন। তার বাবা মাইক অলিম্পিক পদকজয়ী জেনি থম্পসনের প্রশিক্ষক ছিলেন। তার মা এমি পাঁচবারের অল আমেরিকান ছিলেন।
বিজন সরকার
বিজন সরকার (১১এপ্লিল ১৯৩৫ – ২৯ নভেম্বর ২০১২) বাংলাদেশী ফটোগ্রাফার
জীবন ও কর্ম
পথিকৃৎ আলোকচিত্রী বিজন সরকার ১৯৩৫ সালের ১১ই এপ্রিল গাইবান্ধা জেলার কামারজানি গ্রামে জন্ম গ্রহণ করেন। ছোট বেলাতে তার বড় ভাই এর দেওয়া একটা কোডাক বক্স ক্যামেরা দিয়ে ছবি তোলা শুরু করেন। পঞ্চাশ দশকের শেষের দিকে আলোকচিত্রাচার্য মঞ্জুর আলম বেগ এর সাথে তার পরিচয় ঘটে এবং ১৯৬১ সালে বেগার্ট ইন্সটিটিউট অফ ফটোগ্রাফী থেকে আলোকচিত্রের ওপর প্রশিক্ষন লাভ করেন। ১৯৬২ সালে পাকিস্তান সরকারের জিওলজিক্যাল সার্ভের (ভূতাত্ত্বিক জরিপ) আলোকচিত্রী হিসেবে পেশাজীবন শুরু করেন। পরবর্তীতে ১৯৭০ সালে তিনি তৎকালীন পাকিস্তান টেলিভিশনের ক্যামেরাম্যান এবং ১৯৭৩ সাল থেকে বাংলাদেশ পর্যটন করপোরেশনের প্রধান আলোকচিত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৯৫ সালে ওই প্রতিষ্ঠন থেকেই অবসর নেন। প্রথম একক আলোকচিত্র প্রদর্শনী হয় ঢাকাতে ১৯৬৭ সালে। ধানমণ্ডি আর্ট এসেম্বলিতে অনুষ্ঠিত এই প্রদর্শনী দেখে শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদিন লিখেছিলেন - বিজন সরকার এর সত্যিকারের স্বকীয়তা আছে, এই স্বকীয়তার স্বাক্ষর অন্যকারো দ্বারা দ্বিতীয়বার পুনঃ প্রকাশ সম্ভব নয়। দ্বিতীয় প্রদর্শনী হয় ১৯৭০ সালে পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডি শহরে। তাঁর পুরস্কারের মধ্যে রয়েছে ১৯৭৬ সালে জাপানের এশিয়া -প্যাসিফিক কালচারাল সেন্টার ফর ইউনেস্কো পুরস্কার, ১৯৭৮ সালে কমনওয়েলথ কানাডা সন্মানসূচক পুরস্কার,  ১৯৮০ সালে সাইপ্রাসে অনুষ্ঠিত প্রথম কমনওয়েলথ ফিল্ম এন্ড টেলিভিশন ফেসটিভালে সার্টিফিকেট অফ মেরিট প্রদান করা হয়। আশির দশকে আন্তর্জাতিক ট্যুরিজম পোস্টার প্রতিযোগিতায় বিজন সরকারের ছবি দিয়ে বাংলাদেশ পর্যটন করপোরেশন রুরাল বাংলাদেশ শিরোনামের পোস্টারটি পিএটিএ গোল্ড পদক লাভ করে। তিনি বাংলাদেশ বাংলাদেশ ফটোগ্রাফিক সোসাইটির প্রতিষ্ঠাকালিন সদস্য, সন্মানিত ফেলো এবং সাবেক সভাপতি। বিজন সরকার ২৯ শে ডিসেম্বর ২০১২ সালে মারা যান।
ফটোগ্রাফি ক্যারিয়ার
পঞ্চাশ দশকের শেষের দিকে আলোকচিত্রাচার্য মঞ্জুর আলম বেগ এর সাথে তার পরিচয় ঘটে এবং ১৯৬১ সালে বেগার্ট ইন্সটিটিউট অফ ফটোগ্রাফী থেকে আলোকচিত্রের ওপর প্রশিক্ষন লাভ করেন। ১৯৬২ সালে পাকিস্তান সরকারের জিওলজিক্যাল সার্ভের (ভূতাত্ত্বিক জরিপ) আলোকচিত্রী হিসেবে পেশাজীবন শুরু করেন। পরবর্তীতে ১৯৭০ সালে তিনি তৎকালীন পাকিস্তান টেলিভিশনের ক্যামেরাম্যান এবং ১৯৭৩ সাল থেকে বাংলাদেশ পর্যটন করপোরেশনের প্রধান আলোকচিত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৯৫ সালে ওই প্রতিষ্ঠন থেকেই অবসর নেন।
প্রদর্শনী
প্রথম একক আলোকচিত্র প্রদর্শনী হয় ঢাকাতে ১৯৬৭ সালে। ধানমণ্ডি আর্ট এসেম্বলিতে অনুষ্ঠিত এই প্রদর্শনী দেখে শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদিন লিখেছিলেন - বিজন সরকার এর সত্যিকারের স্বকীয়তা আছে, এই স্বকীয়তার স্বাক্ষর অন্যকারো দ্বারা দ্বিতীয়বার পুনঃ প্রকাশ সম্ভব নয়। দ্বিতীয় প্রদর্শনী হয় ১৯৭০ সালে পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডি শহরে।
চলচ্চিত্রে ক্যারিয়ার
১৯৬৯ সালে সরকার পাকিস্তান টেলিভিশনে চিত্রগ্রাহক হিসাবে যোগদান করেছিলেন; তিনি নদী ও নারী ছবিতে সহকারী চিত্রগ্রাহক হিসাবেও কাজ করেছেন। তিনি বাংলাদেশ চলচ্চিত্র সোসাইটির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন।
মৃত্যু
২৯ নভেম্বর ২০১২, বিজন সরকার মারা যান। ২০১২ সালের ২১ নভেম্বর রাতে একটি সড়ক দুর্ঘটনায় তিনি মাথায় আঘাত পেয়েছিলেন । তিনি ঢাকার সিটি হাসপাতালের নিবিড় পরিচর্যা ইউনিটে (আইসিইউ) চিকিৎসাধীন ছিলেন। তিনি তার মাথায় আঘাত পেয়েছিলেন এবং প্রচুর রক্তপাত হয়েছে। তিনি কোমায় ছিলেন এবং কখনও জ্ঞান ফিরে আসেনি।
ইন্টারভিউ
ফটোগ্রাফি উইদাউট ক্যামেরা! ক্যামরা খন্ড-১
লোকমত
নিউজ চ্যানেল
আইবিএন ১৮ ব্রডকাস্ট লিমিটেডের সাথে যৌথ উদ্যোগের মাধ্যমে লোকমত তার মিডিয়া ব্যবসা টেলিভিশনে প্রসারিত করে। যৌথ উদ্যোগ কোম্পানী, আইবিএন-লোকমত প্রাইভেট লিমিটেড ("আইবিএনএল"), যা ২৪x৭ মারাঠি খবর এবং বর্তমান ঘটনা টেলিভিশন চ্যানেলে পরিবেশন করে, যার প্রথম সম্প্রচার শুরু হয়েছিল ৬ এপ্রিল ২০০৮ সালে।
২০১৫ আইসিসের কার্টুন বিতর্ক
২০১৫ সালে সন্ত্রাসী গোষ্ঠী আইসিসের তহবিলের ধরন সম্পর্কিত একটি নিবন্ধে ও পাশাপাশি একটি কার্টুন প্রকাশ করে। এর প্রতিবাদে বিভিন্ন মুসলিম গ্রুপের সহিংস বিক্ষোভকারীরা কার্টুনটিকে "নিন্দনীয়" বলে মনে করে। বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়লে হামলাকারীরা লোকমতের বিভিন্ন অফিসগুলিতে হামলা চালিয়েছিল। কার্টুন সম্পর্কে পুলিশে বেশ কয়েকটি অভিযোগ দায়ের করা হয়েছিল এবং পরবর্তী সময়ে মালিক, কার্টুনিস্ট এবং সম্পাদকের বিরুদ্ধে এফআইআর দায়ের করা হয়েছিল। পত্রিকাটি পরে ক্ষমা চেয়ে বিবৃতি প্রকাশ করে। পুলিশ জানিয়েছিল যে, হামলার পরে তারা মহারাষ্ট্র জুড়ে সমস্ত লোকমত অফিসে সুরক্ষা বাড়িয়েছিল।
জাকের পার্টি
প্রতিষ্ঠা
জাকের পার্টি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৮৯ সালে আত্মপ্রকাশ করে। এর আগে ১৯৮৭ সালের ১০ সেপ্টেম্বর জাকের সংগঠন নামে যাত্রা শুরু হয়। আটরশির তৎকালীন পীর সাহেব  ফরিদপুরের বিশ্ব জাকের মঞ্জিলে ১৯৮৯ সালে জাকের পার্টির ফলক উন্মোচন করেন।
এস. শ্রীশান্ত
শান্তাকুমারন শ্রীশান্ত (ശ്രീശാന്ത്‌; ; জন্ম: ৬ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৩) কেরলর কোটমঙ্গলমে জন্মগ্রহণকারী সাবেক ভারতীয় ক্রিকেটার। ভারত ক্রিকেট দলে ডানহাতি ফাস্ট মিডিয়াম পেস বোলিং করতেন। পাশাপাশি ডানহাতে নিচের সারির ব্যাটসম্যানের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন।
'''এস. শ্রীশান্ত''' সেপ্টেম্বর, ২০১৩ সালে ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে পাতানো খেলার অভিযোগে দোষী সাব্যস্ত হন। ফলে ভারতীয় ক্রিকেট নিয়ন্ত্রণ বোর্ড কর্তৃক আজীবন ক্রিকেট খেলা থেকে নিষিদ্ধ ঘোষিত হন।
প্রারম্ভিক জীবন
কিশোর বয়সে শ্রীশান্ত লেগ-স্পিনার ছিলেন। ভারতের সাবেক অধিনায়ক ও শীর্ষস্থানীয় টেস্ট উইকেট সংগ্রহকারী অনিল কুম্বলেকে তিনি অনুসরণ করতেন। কিন্তু বোলিংয়ে ইয়র্কারের অভ্যাস গড়ে ওঠায় জ্যেষ্ঠ ভ্রাতার অনুপ্রেরণায় ফাস্ট বোলিংয়ের দিকে ধাবিত হন তিনি। ২০০০ সালে চেন্নাইয়ের এমআরএফ ফাউন্ডেশনে প্রশিক্ষণের জন্য মনোনীত হন। ২০০২-০৩ মৌসুমে গোয়ার বিপক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে শ্রীশান্তের। রঞ্জি ট্রফিতে ৭ খেলায় ২২ উইকেট সংগ্রহ করেন। একই মৌসুমে দিলীপ ট্রফিতে দক্ষিণাঞ্চলকে শিরোপা জয় করতে সহায়তা করেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
ঘরোয়া সীমিত ওভারের চ্যালেঞ্জার ট্রফিতে ব্যাপক সাফল্যের প্রেক্ষিতে ভারতীয় নির্বাচকমণ্ডলী কর্তৃক তিনি শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে একদিনের আন্তর্জাতিকে খেলার জন্য মনোনীত হন। নতুন বল নিয়ে নাগপুরে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে বোলিংয়ে নামেন ও কুমার সাঙ্গাকারা-সনাথ জয়াসুরিয়ার হাতে নাকানি-চুবানি খেলেও খেলার শেষদিকে তিনি তার প্রথম দুই উইকেট শিকার করেন। সংরক্ষিত আসনে রাখা হলেও পরবর্তীকালে ব্যাটিং লাইন-আপ রক্ষার্থে কোচ গ্রেগ চ্যাপেল ৪র্থ, ৫ম ও ৬ষ্ঠ খেলায় তাকে অংশগ্রহণ করান। দলে অবস্থান করলেও দক্ষিণ আফ্রিকার বিপক্ষে ৫-খেলার সিরিজে মাঠে নামেননি। কিন্তু পাকিস্তানের বিপক্ষে ৫-খেলার সিরিজের সবক’টিতে তিনি খেলার যোগ্য হন। তন্মধ্যে, করাচিতে অনুষ্ঠিত ৫ম ওডিআইয়ে ৪/৫৮ পান। এপ্রিল, ২০০৬ সালে সফরকারী ইংল্যান্ডের বিপক্ষে ১৬.৩০ রান গড়ে ১০ উইকেট লাভ করেন। তন্মধ্যে ইন্দোরে অনুষ্ঠিত পঞ্চম ও চূড়ান্ত খেলায় তার নিজস্ব সেরা ৬/৫৫ পান। এরফলে ঐ খেলায় তিনি ম্যান অব দ্য ম্যাচের পুরস্কার লাভ করেন। মে মাসে বিসিসিআই তাকে গ-শ্রেণীভূক্ত খেলোয়াড় হিসেবে চুক্তিবদ্ধ করায়।
সফরকারী ইংল্যান্ডের বিপক্ষে মার্চ, ২০০৬ সালে জহির খানের পরিবর্তে প্রথম টেস্টে অভিষেক ঘটে তার। নাগপুরের ১ম টেস্টে ইরফান পাঠানের সাথে ৪/৯৫ পান। কিন্তু অসুস্থতার কারণে দ্বিতীয় টেস্টের বাইরে ছিলেন। মুম্বইয়ে অনুষ্ঠিত তৃতীয় টেস্টে পাঁচ-উইকেট লাভসহ অপরাজিত ২৯* রান সংগ্রহ করেন। ওয়েস্ট ইন্ডিজ সফরে পাঠানের সাথে তিনি দলের শীর্ষস্থানীয় পেস বোলার ছিলেন। আঘাতের কারণে ২য় টেস্টে খেলেননি। কিন্তু জামাইকার কিংস্টনে অনুষ্ঠিত চতুর্থ টেস্টে ৫/৭২ পান।
ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ
ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগের রাজস্থান রয়্যালসের সাথে চুক্তিবদ্ধ ছিলেন তিনি। ২০০৮ সালে সোহেল তানভীরের পর শ্রীশান্ত দ্বিতীয় সর্বোচ্চ উইকেট সংগ্রাহক ছিলেন। ২০০৯ সালে আইপিএলের দ্বিতীয়ার্ধ্বে অংশ নেন। কিন্তু আঘাতের কারণে দলের বাইরে ছিলেন। ২০১০ সালে কিংস ইলাভেন পাঞ্জাব ও ২০১১ সালে কোচির সাথে খেলেন। ২০১২ সালে রাজস্থান রয়্যালসের সাথে থাকলেও আঘাতের কারণে খেলেননি। ২০১৩ সালে পাতানো খেলা নিয়ে বিতর্ক চলতে থাকলে রাজস্থান কর্তৃপক্ষ তার সাথে চুক্তি বাতিল করে।
বিতর্ক
২৫ এপ্রিল, ২০০৮ তারিখে মোহালিতে অনুষ্ঠিত ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে নিজ দল কিংস ইলাভেন পাঞ্জাব জয়লাভ করে। এরপর ধারাবাহিকভাবে তিন খেলায় পরাজয়বরণকারী মুম্বই ইন্ডিয়ান্সের অধিনায়ক হরভজন সিংয়ের চক্ষুশূলে পরিণত হন। পুরস্কার বিতরণের পূর্বে এ ঘটনাটি টিভি ক্যামেরায় দেখা যায়। শ্রীশান্ত পরবর্তীতে বড় ভাইসূলভ হরভজনের বিরুদ্ধে আনুষ্ঠানিকভাবে অভিযোগ আনেননি। তবে, শ্রীশান্তের আচরণে হার্ড লাক বলেছিলেন। আইপিএল থেকে হরভজনকে পরবর্তী খেলাগুলোয় অংশগ্রহণে নিষেধাজ্ঞা প্রদান করা হয়। দোষ প্রমাণের পর তার অর্থ বাজেয়াপ্ত করা হয়। বিসিসিআই পৃথকভাবে ঘটনাটির তদন্ত চালায় ও জাতীয় পর্যায়ের চুক্তির আচরণবিধি ভঙ্গ করায় পরবর্তী ৫টি ওডিআইয়ে নিষিদ্ধ ঘোষণা করে।
পাতানো খেলায় অংশগ্রহণ
১৬ মে, ২০১৩ তারিখে দিল্লি পুলিশ শ্রীশান্ত ও তার অপর দুই দলীয় সঙ্গী - অজিত চণ্ডিলা ও অঙ্কিত চবনকে মুম্বাই থেকে আইপিএলের ৬ষ্ঠ আসরে পাতানো খেলার অভিযোগে গ্রেফতার করে। পরদিন ১৭ মে পুলিশের কাছে স্বীকারোক্তি দেন তিনি। কিন্তু শ্রীশান্ত আবেগের বশবর্তী হয়ে ও জোরপূর্বক স্বীকারোক্তি দেন বলে সবসময় বলে আসছেন।
১৩ সেপ্টেম্বর, ২০১৩ তারিখে বিসিসিআইয়ের শৃঙ্খলা কমিটি শ্রীশান্ত ও অঙ্কিত চবনকে খেলা থেকে আজীবন নিষেধাজ্ঞা প্রদান করে।
সোলান জেলা
সোলান জেলা উত্তর ভারতে অবস্থিত হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। এই জেলাটির সদর ও প্রশাসনিক দপ্তর রয়েছে সোলান শহরে। জেলাটি ‌ ক্ষেত্রফল জুড়ে বিস্তৃত৷
ইতিহাস
ব্রিটিশ ভারতের পূর্বতন কিছু দেশীয় রাজ্য যথা; বাঘল, বাঘাত, কুনিহার, কুটহার, মঙ্গল, বেজা, মাহিলোগ, নালাগড় রাজ্য এবং কেওঁথল ও কোটী রাজ্যের কিছু অংশসহ পাঞ্জাবের পার্বত্য অঞ্চল ১৯৬৬ খ্রিস্তাব্দের ১লা নভেম্বর তারিখে স্বাধীন ভারতের সঙ্গে যুক্ত হয়৷ পরে ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দের ১লা সেপ্টেম্বর পূর্বতন মহাসু জেলার সোলান ও অর্কী তহশিলের সাথে পেপসুর কণ্ডাঘাট ও নালাগড় তহশিল একত্রিত এই সোলান জেলাটি গঠিত হয়৷ মাতা শূলিনী দেবীর নাম অনুসারে সোলান শহরের নাম এসেছে, আবার সদরের নামানুসারে জেলাটির নামকরণ করা হয়েছে৷
বিধানসভা নির্বাচন কেন্দ্র
জেলাটিতে পাঁচটি বিধানসভা কেন্দ্র রয়েছে: এই বিধানসভা কেন্দ্রটি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৫০ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৫১ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৫২ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৫৩ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি তপসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৫৪ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি তপসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন৷
বিভাগ
জেলেটি চারটি উপবিভাগে বিভক্ত: সোলান ও কসৌলী তহশীল নিয়ে গঠিত সোলান উপবিভাগ, অপর তিনটি উপবিভাগ হলো নালাগড়, অর্কী এবং কণ্ডাঘাট। এই তিনটি উপবিভাগে রয়েছে নালাগড়, বাদ্দি, রামশহর, অর্কী এবং কণ্ডাঘাট তহশীলগুলি।
জেলার প্রশাসনিক অধিকর্তা হলেন ডেপুটি কমিশনার যার দপ্তরটি জেলা সদরে অবস্থিত।
জনতত্ত্ব
২০১১ খ্রিস্টাব্দে ভারতের জনগণনা অনুসারে সোলান জেলার মোট জনসংখ্যা ছিল ৫,৮০,৩২০ জন। জনসংখ্যার বিচারে এই জেলাটি ভারতের ৬৪০ টি জেলার মধ্যে মধ্যে ৫৩২ তম স্থান অধিকার করেছে। জেলাটির জনঘনত্ব । ২০০১ থেকে ২০১১ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে জেলার জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিল ১৫.৯ শতাংশ। প্রতি হাজার পুরুষে এই জেলায় নারী সংখ্যা ৮৮০ জন। জেলাটির সাক্ষরতার হার ৮৩.৬৮‌ শতাংশ, যেখানে পুরুষ সাক্ষরতার হার ৮৯.৫৬ শতাংশ এবং নারী সাক্ষরতার হার ৭৬.৯৭ শতাংশ।
অন্তিম জনগণনা অনুসারে এই জেলার মোট জনসংখ্যার ৩৯.৪৬ শতাংশ হিন্দিভাষী ২৯.৭০ শতাংশ পাহাড়ি ভাষী, ২.৫৮ শতাংশ লোক মহাসু ভাষী, ১.৪২ শতাংশ লোক ভোজপুরি ভাষী, ৫.৬১ শতাংশ লোক হণ্ডুরী ভাষী, ২.৩৫ শতাংশ লোক নেপালি ভাষী এবং ৮.৯২ শতাংশ লোক পাঞ্জাবি ভাষী বলে নিজেদের উল্লেখ করেছেন।
অর্থনীতি
=== কৃষিকাজ === সোলান জেলা একটি কৃষিনির্ভর জেলা৷ জেলাটিতে বসবাসকারী জনসংখ্যার অধিকাংশ কর্মক্ষমই কৃষি কাজের সঙ্গে যুক্ত পরিসংখ্যান অনুযায়ী যা মোটামুটি ৬০ শতাংশের কাছাকাছি। জেলায় উৎপাদিত ফসল গুলি হল ভুট্টা, গম, এবং বার্লি, এছাড়া অর্থকরী ফসল হিসেবে পেঁয়াজ, ডালশস্য এবং মটরশুঁটিও জেলার বিভিন্ন জায়গায় উৎপাদিত হয়।
জেলার বিভিন্ন জায়গায় উৎপাদিত শাক সবজির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো বাঁধাকপি, শালগম, বিন, টমেটো, মুলা, লঙ্কা, আদা এবং অন্যান্য। এগুলো ছাড়াও এই জেলায় মাশরুমের চাষ যথেষ্ট পরিমাণে হয়। মাশরুম চাষের পরিমাণ এবং জনপ্রিয়তার ওপর ভিত্তি করে কেন্দ্রীয় সরকারের ন্যাশনাল রিসার্চ সেন্টার ফর মাশরুম (এন আর সি এম) বিভাগের সদরদপ্তর এই সোলান শহরে অবস্থিত। সাধারণ মানুষ শুধু মাশরুম উৎপাদন নয় উৎপাদিত মাশরুম থেকে আচার, মোরব্বা এবং মাশরুম সুপ তৈরি ও প্রক্রিয়াকরণের কাজেও লিপ্ত। মাশরুম উৎপাদন তার জনপ্রিয়তা এবং প্রক্রিয়াকরণের ওপর ভিত্তি করে সোলান শহরকে "মাশরুম সিটি" আখ্যা দেওয়া হয়েছে।
উদ্যানপালন
জলবায়ুগত এবং ভৌগোলিক কারণে সোলান জেলা বিগত কিছু বছরে উদ্যানপালনে যথেষ্ট উন্নতি করেছে। জেলার বহু মানুষ কৃষিকাজ থেকে উদ্যানপালন কে অধিক গুরুত্ব দিয়ে থাকেন। ফলস্বরূপ প্রতিবছরই জেলায় উদ্যান পালনের জন্য বরাদ্দ জমির পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়ে চলেছে। খুবানি, বরই, নাশপাতি, আম, কলা, আঙ্গুর, কিউয়ি প্রভৃতি এখানকার উৎপাদিত ফল। এগুলি ছাড়া কিছু প্রাকৃতিক এবং প্রাগৈতিহাসিক স্থানীয় ফল তথা চুল্লি এবং ব্রাহ্মীও চাষ করা হয়। ফলগুলি ওয়াইন, জুস, স্কোয়াশ এবং আচার তৈরিতে ব্যবহার করা হয়ে থাকে। চুল্লি থেকে ভোজ্যতেল নিষ্কাশনেও এই জেলার খ্যাতি রয়েছে।
নিয়ন্ত্রণ স্থানীয়রা খুব ধীরগতিতে পুরাতন কৃষিকাজের পন্থা ছেড়ে উদ্যানপালনের দিকে ঝুঁকছেন, যা জেলাটির বাৎসরিক ফল উৎপাদনের পরিমাণ দেখে সহজেই বোঝা যায়। উদ্যানপালন শুধু ফলের যোগানই দেয় না, বরং এটি ফল প্রক্রিয়াকরণ শিল্পকেও উন্নত করে। উত্তরোত্তর বৃদ্ধির কথা মাথায় রেখেই হিমাচল প্রদেশ সরকার ও সোলান জেলায় উদ্যানপালনকে যথেষ্ট গুরুত্ব দিয়েছেন।
পশুপালন
জেলায় বসবাসকারী কৃষিজীবীদের মধ্যে কৃষি কাজ ছাড়াও পশু পালন করার পুরাতন প্রবণতা রয়েছে। যা তাদের কৃষিকাজ ব্যতীত অতিরিক্ত আয়ের উৎস। গবাদিপশুর দুধ এবং বিভিন্ন দুগ্ধজাত পণ্য শহরের বাজারগুলিতে ক্রয়-বিক্রয়ের সুবন্দোবস্ত রয়েছে।
বিপণন ও বাণিজ্য
জেলার বড় শহর গুলি সাধারণের কাছে অতি পরিচিত এবং খুব সহজেই পরিবহন যোগ্য। ফলে এগুলি উচ্চমানের বিপণন ও বাণিজ্য বহুল। জেলা সদর সোলানে একটি সবজি মান্ডি রয়েছে।
শিল্প
সোলান জেলায় মোট তিনটি শিল্প কেন্দ্র রয়েছে:
বাদ্দি-বারোতিওয়ালা-নালাগড় ইন্ডাস্ট্রিয়াল করিডরটিতে একটি বিশ্বমানের ফার্মা হাব রয়েছে।
ডিক মোৎজ
রিচার্ড চার্লস মোৎজ (Dick Motz; জন্ম: ১২ জানুয়ারি, ১৯৪০ - মৃত্যু: ২৯ এপ্রিল, ২০০৭) ক্রাইস্টচার্চে জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেট তারকা ছিলেন। নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৬১ থেকে ১৯৬৯ সময়কালে নিউজিল্যান্ডের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছিলেন তিনি। ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে ক্যান্টারবারি দলের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ফাস্ট বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও নিচেরসারিতে আক্রমণধর্মী ব্যাটসম্যানের ভূমিকায় অবতীর্ণ হতেন ডিক মোৎজ। নিউজিল্যান্ডের পক্ষে প্রথম বোলার হিসেবে ১০০ টেস্ট উইকেট লাভের মাইলফলক স্পর্শ করেছিলেন তিনি।
শৈশবকাল
ক্রাইস্টচার্চে জন্মগ্রহণকারী ডিক মোৎজ নর্থে নিউ ব্রাইটন প্রাইমারি স্কুলে অধ্যয়ন করেন। এরপর লিনউড হাই স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। উভয় প্রতিষ্ঠানেই চমৎকার অল-রাউন্ডার হিসেবে স্বীকৃতি পান তিনি। এছাড়াও রাগবি, টেনিস, ব্যাডমিন্টন ও গল্ফে অংশগ্রহণ করেছিলেন তিনি। বিদ্যালয় থেকে চলে আসার পর দুই বছর নিউ ব্রাইটন রাগবি দলের পক্ষে ফুল ব্যাক অবস্থানে খেলেছিলেন।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
ক্যান্টারবারির পক্ষে ঘরোয়া ক্রিকেটে খেলেন। ১৯৫৭ সালে প্লাঙ্কেট শীল্ডে অভিষেক ঘটে তার। বিদ্যালয়ের ছাত্রাবস্থাতেই নর্দার্ন ডিস্ট্রিক্টসের বিপক্ষে ঐ অভিষেক খেলায় ৪/৪০ পান। ফাস্ট বোলার হিসেবে সুনাম কুড়ান ও নিচেরসারিতে মারমুখী ব্যাটসম্যানের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন ডিক মোৎজ।
নিউজিল্যান্ডীয় ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে সুন্দর খেলেন। ১৯৬৭-৬৮ মৌসুমে ওয়েলিংটনের বিপক্ষে ৮/৬১ পান। একই মৌসুমে ওতাগোর বিপক্ষে অপরাজিত ১০৩ রান তুলেন। এক ঘণ্টার মধ্যে সম্পন্ন করা এটিই একমাত্র শতরানের ইনিংসে ছিল তার। ১৯৬৭-৬৮ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া গমন করেন। সাউথ অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ৯৪ রান তুলেছিলেন। তন্মধ্যে ৬ ছক্কা ও ১০ চারের মারেই সংগ্রহ করেছিলেন ৭৬ রান।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে ৩২ টেস্টে অংশগ্রহণের সুযোগ লাভ করেছিলেন তিনি। ১৯৬১-৬২ মৌসুমে দক্ষিণ আফ্রিকা গমন করেন। ডিসেম্বর, ১৯৬১ সালে ডারবানে অনুষ্ঠিত সিরিজের প্রথম টেস্টে নিউজিল্যান্ডের পাঁচজন ও দক্ষিণ আফ্রিকার সাতজন ক্রিকেটারের একযোগে অভিষেক ঘটে। এতে তিনিও অন্যতম ছিলেন। এ সফরে ১৯ গড়ে ৮১ উইকেট দখল করেছিলেন তিনি। তন্মধ্যে, পাঁচ টেস্টে ১৯ উইকেট পেয়েছিলেন।
টেস্টে তিনি পাঁচবার ইনিংসে পাঁচ-উইকেট পেয়েছেন। ইংল্যান্ডের বিপক্ষে একবার ও স্বদেশে সফরকারী ভারত ও ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষে দুইবার করে পান। এছাড়াও নিচেরসারিতে ব্যাট হাতে নিয়েও বেশ ভূমিকা রেখেছিলেন। তিনবার সফরকারী ইংরেজ দলের বিপক্ষে তিনবার অর্ধ-শতকের ইনিংস খেলেছিলেন ডিক মোৎজ।
১৯৬৮ সালে প্রথম বোলার হিসেবে টেস্ট খেলা চলাকালে উইকেটের মাঝখানে দৌড়ানোর অপরাধে বোলিং করা থেকে আম্পায়ার কর্তৃক বিরত রাখা হয়। আগস্ট, ১৯৬৯ সালে ইংল্যান্ড গমন করেন। ওভালে সিরিজের তৃতীয় টেস্টে স্বাগতিক ইংল্যান্ডের বিপক্ষে নিজস্ব সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি। ফিল শার্পকে এলবিডব্লিউতে বিদেয় করে প্রথম নিউজিল্যান্ডীয় বোলার হিসেবে একশত টেস্ট উইকেটের মাইলফলক স্পর্শ করেন। খেলায় এটিই তার একমাত্র উইকেট ছিল।
অর্জনসমূহ
১৯৬১ সালে নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট অ্যালমেনাক, ১৯৬২ সালে সাউথ আফ্রিকান ক্রিকেট অ্যানুয়েল ও ১৯৬৬ সালে উইজডেন কর্তৃক অন্যতম বর্ষসেরা ক্রিকেটারের সম্মাননায় ভূষিত হন তিনি। ১৯৯৭ সালে নিউজিল্যান্ড স্পোর্টস হল অব ফেমে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
ব্যক্তিগত জীবন
মাত্র ২৯ বছর বয়সে ডিক মোৎজের খেলোয়াড়ী জীবনের পরিসমাপ্তি ঘটে। কশেরুকার সমস্যায় আক্রান্ত হবার পরও আরও এক বছর পিঠের ব্যথা নিয়ে খেলায় অংশ নিয়েছিলেন। ক্রিকেট খেলা থেকে অবসর গ্রহণের পর ট্যাক্সি চালক হিসেবে কাজ করেন। এছাড়াও ক্রীড়াসরঞ্জামাদি ব্যবসায় পরিচালনায় অগ্রসর হন তিনি। এরপর তিমারু এলাকায় পানশালা খুলেন।
ব্যক্তিগত জীবনে দুইবার বৈবাহিক সম্পর্ক গড়ে তুলেন তিনি। প্রমিলা ক্রিকেটার লরেটা টডের সাথে প্রথম পাণিগ্রহণ করেন। ১৯৮৭ সালে তাদের সম্পর্ক বিবাহ-বিচ্ছেদে পরিণত হয়। এ দম্পতির এক পুত্র ও দুই কন্যা ছিল। তন্মধ্যে, ১৯৮৯ সালে তার সন্তান ওয়েন খুন হয়। এরপর তিনি যোসেফিন কোলকে বিয়ে করেন।
জীবনের শেষদিকে ৩০ স্টোনেরও অধিক ওজনের অধিকারী হন। ২৯ এপ্রিল, ২০০৭ তারিখে ৬৭ বছর বয়সে ক্রাইস্টচার্চে ডিক মোৎজের দেহাবসান ঘটে। নিউজিল্যান্ডীয় সাবেক টেস্ট অধিনায়ক গ্রাহাম ডাউলিং তার মৃতদেহ দেখতে আসেন। প্রথম স্ত্রীর দুই কন্যাকে রেখে যান তিনি।
অন্নপূর্ণা দেবী
অন্নপূর্ণা দেবী আসল নাম রওশন আরা বেগম (জন্ম: ১৯২৭, মৃৃৃত্যু: ১৩ অক্টোবর, ২০১৮ ) একজন স্বনামধন্য সুরবাহার শিল্পী এবং উত্তর ভারতীয় সনাতনী শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের গুরু। তিনি ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের দিকপাল ওস্তাদ আলাউদ্দীন খানের কন্যা এবং পণ্ডিত রবি শঙ্করের প্রাক্তন স্ত্রী।
অন্নপূর্ণা দেবী ২৩ এপ্রিল ১৯২৭ সালে চৈতি পূর্ণিমা তিথিতে মধ্য প্রদেশের মাইহারে জন্ম গ্রহণ করেন ।তার পিতা বিখ্যাত ভারতীয় সঙ্গীতজ্ঞ ওস্তাদ আলাউদ্দীন খান। পিতার কাছ থেকে দীক্ষা নিয়ে রওশন তার পিতার যোগ্য কন্যা হয়ে ওঠেন এবং ভারতীয় কিংবদন্তি সঙ্গীত শিল্পী হয়ে ওঠেন। তিনি মুম্বাইতে ভারতীয় ক্লাসিক্যাল সঙ্গীত শিক্ষা দিয়েছেন অনেক দিন। তার শিশ্যদের মধ্যে হরিপ্রসাদ চৌরসিয়া,নিখিল বন্দ্যোপাধ্যায়,আমিত ভট্টাচার্য,প্রদীপ বারত সহ অনেকে সুপ্রতিষ্ঠিত।
ব্যক্তিগত জীবন
তার পিতা ওস্তাদ আলাউদ্দীন খান হিন্দুস্তানি ক্লাসিক্যাল মিউজিকের মাইহার ঘরানার প্রতিষ্ঠাতা এবং ভাই আলী আকবর খান ভারতের কিংবদন্তি সরোদ বাদক।
অন্নপূর্ণা তার বাবার কাছে শিক্ষা নেন। তার বাবার ছাত্র পরবর্তীকালে বিখ্যাত সেতার বাদক রবি শঙ্করকে বিয়ে করেন। বিয়ের সময় অন্নপূর্ণার বয়স ছিল ১৪ এবং রবিশঙ্করের বয়স ছিল ২১। বিয়ের পর অন্নপূর্ণা হিন্দু ধর্ম গ্রহণ করেন। তাদের একটি পুত্র সন্তানের জন্ম হয় যার নাম শুভেন্দ্র শঙ্কর বা শুভ যাকে অন্নপূর্ণা সেতার বাজানো শেখান। শুভ অল্প বয়সেই মারা যান এবং তার তিন সন্তান রয়েছে।
রবিশঙ্করের সাথে বিবাহ বিচ্ছেদের পর তিনি মুম্বাই চলে যান।অন্নপূর্ণা ১৯৮২ সালের ৯ ডিসেম্বর বোম্বেতে নিজের ছাত্র ঋষিকুমার পাণ্ড্যকে বিয়ে করেছিলেন।তাদের বিয়ের সময় যার বয়স ছিল ৪২ বছর। তিনি ছিলেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একজন সুপরিচিত যোগাযোগ বিশেষজ্ঞ এবং একজন সফল সেতারবিদ। রুশিকুমার ১৯৭৩  সাল থেকে তার ভাই আলী আকবর খানের পরামর্শে তাঁর কাছ থেকে সেতার শিখছিলেন। যিনি ছিলেন তাঁর গুরু যেমন রবিশঙ্কর ও ছিলেন। তিনি  ২০১৩ সালে ৭৩ বছর বয়সে হঠাৎ কার্ডিয়াক অ্যারেস্টের কারণে মারা যান।
সম্মাননা
অন্নপূর্ণা ভারতের সর্বোচ্চ বেসামরিক পদক পদ্মভূষণ লাভ করেন ১৯৭৭ সালে।
তথ্যসূত্র
‎
কাজাখ রন্ধনশৈলী
কাজাখ রন্ধনশৈলী হচ্ছে কাজাখস্তানের খাবার এবং ঐতিহ্যগতভাবে মাটন এবং ঘোড়ার মাংস এবং বিভিন্ন দুগ্ধজাত পণ্য নিয়ে যা গড়ে উঠেছে। শত শত বছর ধরে কাজাখরা পশুপালক ছিল। তারা চর্বিওয়ালা লেজের ভেঁড়া, ব্যক্ট্রিয়ান উট এবং ভেঁড়া পালন করতো। তারা এসব প্রাণীর ওপর পরিবহন, পোষাকাদি এবং খাদ্যের জন্য নির্ভর করতো। । রান্নার কৌশল এবং প্রধান উপাদানগুলি জাতিটির যাযাবর জীবনধারা দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রায় সব রান্নার কৌশলগুলির লক্ষ্য থাকে খাদ্যদ্রব্যের দীর্ঘমেয়াদী সংরক্ষণ। মাংসে লবণ দিয়ে এবং মাংস শুকিয়ে রাখা হতো বৃহৎ পরিসরে যাতে দীর্ঘদিন টিকে থাকে। টক দুধ খাওয়ার প্রচলন ছিলো কারণ যাযাবর জীবনে এটা সহজে সংরক্ষণ করা যেতো।.
বিভিন্ন আকারে মাংস সবসময় কাজাখ রান্নার প্রাথমিক উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং প্রথাগত কাজাখ রান্নার ধরন হচ্ছে ফুটানো। মাংসের মধ্যে সর্বাধিক জনপ্রিয় হচ্ছে মাটন ও ঘোড়ার মাংস। বড় বড় টুকরো মাংস পরিবেশন করাও জনপ্রিয় হয় যা ফুটিয়ে সিদ্ধ করা হয়। কাজাখরা জবাইয়ের জন্য রাখা ঘোড়ার বিশেষ যত্ন নেয়। তাদেরকে অন্যান্য প্রাণী থেকে আলাদা করে রাখে। তাদেরকে বেশি বেশি করে খাবার দেয়। প্রায়ই ঘোড়াগুলি এত চর্বিযুক্ত হয়ে পড়ে যে তাদের নড়াচড়া করাও কঠিন হয়ে পড়ে।
খাদ্যাভ্যাস
কাজাখ রান্নার মূল ভিত্তি হচ্ছে টর্ট টালিক মাল - চার ধরনের গবাদি পশু (বা চার ধরনের মাংস): ঘোড়া, উট, গরু এবং ভেড়া। ঘোড়ার মাংস হল প্রধান উৎসব মাংস, মেষের মাংস সাধারণ মাংস হিসাবে ব্যবহৃত হয়, উটের মাংসটিও উৎসব অনুষ্ঠানের মাংস, কিন্তু প্রধান নয় কারণ কাজাখস্তানে ঘোড়ার মতো উট সহজে পাওয়া যায় না। গরুর মাংস হল সাধারণ মাংস।
ঘোড়া বা ভেড়ার মাংস সিদ্ধ করে তৈরী করা বেশবেরমেক সর্বাধিক জনপ্রিয় কাজাখ খাবার। এটাকে খাবার ধরনের উপর ভিত্তি করে “পঞ্চ অঙ্গুলী” বলা হয়। সিদ্ধ মাংসের টুকরোগুলো কেটে অতিথির গুরুত্ব অনুসারে পরিবেশন করা হয়। বেশবারমেওক সিদ্ধ পাস্তা দিয়ে খাওয়া হয় এবং সাথে সরপা নামে এক প্রকার মাংসের ঝোল থাকে যা ঐতিহ্যবাহী কাজাখ বাটি কেসেতে ঢেলে পরিবেশন করা হয়। কাজাখদের আরেকটি জাতীয় খাবার হচ্ছে “কুউরদাক”।
অন্যান্য জনপ্রিয় মাংসের খাবারের মধ্যে আছে “কেজি” যা ঘোড়া মাংস দিয়ে তৈরী হয়ে। শুধুমাত্র বিত্তশালীরা খেয়ে থাকে “শুঝুক”, “কুইরদাক”, “ঝাল” এবং “ঝায়া” ইত্যাদি। কাজাখস্তানের আরেকটি জনপ্রিয় খাবার হচ্ছে পিলাফ (পোলাও) যা চাল ও মাংস মিশিয়ে রান্না করা হয় এবং এতে গাজর, পেঁয়াজ ইত্যাদি দেয়া হয়।
বাউল মতবাদ
বাউল মতবাদকে একটি মানস পুরাণ বলা হয়। দেহের আধারে যে চেতনা বিরাজ করছে, সে-ই আত্মা । এই আত্মার খোঁজ বা সন্ধানই হচ্ছে বাউল মতবাদের প্রধান লক্ষ । ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে একে পৃথক দর্শন বুঝায়। কিন্তু আসলে এ কোন পৃথক মতবাদ নয়।thumb|250px|right|শান্তিনিকেতনের বাটিক প্রিন্টিং-এ বাউলের চিত্র। এটি ধর্মীয় দর্শন থেকে সৃষ্ট আত্ম চিন্তার রুপভেদ। যা মুলতঃ আত্মার অধ্যাত্ম চেতনার বহিপ্রকাশ। বাংলাদেশের লোক সাহিত্য ও লোকঐতিহ্য, লালন শাহ বিবেচনা-পূর্নবিবেচনা প্রভৃতি গ্রন্থে গবেষকগণ লিখেছেন; আরবের রাজ শক্তির প্রতিঘাতে জন্ম হয়েছে সুফি মতবাদের । এটিকে লালন-পালন করেছে পারস্য। বিকাশ ইরান ও মধ্য এশিয়ায়। পরবর্তিতে যতই পূর্ব দিকে অগ্রসর হতে থাকে এর মধ্যে ততই পূর্বদেশীয় ভাবধারার সম্মিলন ঘটতে থাকে। দহ্মিণ এশিয়ায় এসে অধ্যাত্ম সঙ্গীত চর্যাগীতিতে রুপান্তর হয়। অতপর তুর্কী বিজয়ের মধ্যদিয়ে মধ্যপ্রাচ্যের সূফী-দরবেশ গণের আগমনে বৌদ্ধ সিদ্ধাচর্যাগণের আদর্শ মানবতাবাদ, সুফীবাদে সম্মিলিত হয়ে ভাবসঙ্গীতে রুপান্তর হয় । ফলে সুফী দর্শন অতি সহজে বৌদ্ধের কাছের প্রশংসনীয় হয় । কাজেই একদিকে সূফীবাদ এবং অন্যদিকে বৌদ্ধ সাধনা এই সকলের সমম্বয়ে গড়ে উঠে মরমী ভাব-সাধনা । গবেষক সৈয়দ মোস্তফা কামাল, ডঃ আশরাফ সিদ্দিকী সহ অনেকে এ অভিমত পোষন করেন; মধ্যযুগের প্রারম্ভে বাংলার শ্যামল জমিনে অদৈত্ববাদের মধ্যদিয়ে ভারতে চৈতন্যবাদ বিকশিত হয় পঞ্চদশ শতাব্দিতে। তখন ভাগবতধর্ম, আদি রামধর্ম ও কৃষ্ণধর্মের মিলনে বৈঞ্চবধর্ম আত্মপ্রকাশ করে। এতে করে বৈঞ্চবী সাধন পদ্ধতির মধ্যে অনিবার্য রূপে শামিল হয় প্রাচীন মরমীবাদ । ফলে পূর্বরাগ, অনুরাগ, বংশী, বিরহ, দেহকাঁচা ও সোয়া-ময়না সম্মেলিত ইত্যাদি মরমী সাহিত্যের শব্দ, নামে উপনামে বৈঞ্চববাদে বা বৈঞ্চব সাহিত্যে সরাসরি ধার করা হয় । এ ভাবে মরমীবাদের হূদয়স্পর্সী শব্দমালায় রচিত সঙ্গীত বাউল সঙ্গীত নামে আত্মপ্রকাশ করে এক নতুন সম্প্রদায়ের জন্ম দেয়, যা আজকাল বাউল নামে অভিহিত । 'বাহুল' বা 'ব্যাকুল' থেকে 'বাউল' নিষ্পন্ন হতে পারে বলে অনেকেই মনে করেন। আবার আরবি 'আউল' বা হিন্দি 'বাউর' থেকেও শব্দটি আসতে পারে। যেভাবে যে অর্থই আভিধানিক হোক না কেন, মূলত এর ভাব অর্থ হলো, স্রষ্টা প্রেমিক, স্বাধীন চিত্ত, জাতি সম্প্রদায়ের চিহ্নহীন এক দল সত্য সাধক, ভবঘুরে । বাউলদের মনের ভাব প্রকাশের মাধ্যম হচ্ছে বাউল সঙ্গীত নামে পরিচিত আধ্যাত্মচেতনার গান । এ বিষয়ে দেওয়ান মোহাম্মদ আজরফ বলেছেন : ইদানীং বাউল শব্দের উৎপত্তি নিয়ে নানা বাক-বিতন্ডার সৃষ্টি হয়েছে। কেউ বা একে সংস্কৃত ‘বতুল' (উন্মাদ, পাগল, ক্ষেপা, ছন্নছাড়া, উদাসী) শব্দের অপভ্রংশ বলে মনে করেন । তবে যা থেকেই বাউল শব্দের উৎপত্তি হোক না কেন, বর্তমানে বাউল মতবাদ একটি বিশেষ মতবাদে পরিণত হয়েছে। ।
উত্পত্তিকাল
বাউল ও বাউলা মতবাদের উৎপত্তিকাল আনুমানিক ১৬৫০ খ্রিষ্টাব্দ। ‘বাংলার বাউল ও বাউল গান' গ্রন্থে প্রফেসর উপেন্দ্র নাথ ভট্টাচার্য এ অভিমত পোষণ করেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর মনে করেন, বৌদ্ধদের মহাযান পন্থী থেকে বাউলদের উদ্ভব। । বাউলদের রয়েছে নানাবিধ শাখা-প্রশাখা । আনুমানিক ১৪৫০ খ্রিস্টাবেদ হবিগঞ্জ জেলার মাধবপুর উপজেলার বাঘাসুরা গ্রামে জগমোহন গোসাঈর জন্ম হয়। তার পিতার নাম সুধবানন্দ, মাতার নাম কমলা। তিনি জগন্মোহিনী বাউল সম্প্রদায়ের প্রবর্তক। তাকে আদি বৈষ্ণব ধর্মের প্রবর্তক হিসেবেও গণ্য করা হয়। হবিগঞ্জ সদর উপজেলার মাছুলিয়া গ্রামে তার আখড়া বিদ্যমান। মাছুলিয়ার বিজনবনে বসে তিনি ধ্যান করতেন বলে জানা যায়।তার শ্যাম ও সুদাম নামে দুইজন পুত্র সন্তান ছিল।তারা তাদের পিতার কথা জানতে ফেরে মাছুলিয়ার বিজনবনে তপস্যারত জগন্মোহনের নিকট উপস্হিত হন।পিতা,পুত্রের এই করুন কান্নার ধ্বনি জগন্মোহন গোসাইর প্রথম শিষ্য গোবিন্দ গোসাই তাহা অবলোকন করেন।অবশেষে জগন্মোহন গোসাঁইর আদেশে,তার প্রথম শিষ্য গোবিন্দ গোসাই,তাহাদের শিষ্য করিয়া নিল।জগন্মোহনের শিষ্য,গোবিন্দ গোসাঁই,গোবিন্দের শিষ্য শ্যাম বাউল গোসাঁই,শ্যামবাউলের শিষ্য রামকৃষ্ণ গোসাঁই। জগন্মোহিনী সম্প্রদায়ের জপতপের মূলমন্ত্র ‘গুরু সত্য'। জগমোহন গোসাইর এক প্রশিষ্যের নাম রামকৃষ্ণ গোসাঈ। বানিয়াচং উপজেলার বিথঙ্গলে তার প্রধান আখড়া রয়েছে। এ আখড়ার অধীনে প্রায় চারশ' ছোট বড় শাখা আখড়াও আছে। হবিগঞ্জ, নেত্রকোণা, কিশোরগঞ্জ ও সুনামগঞ্জে এ সম্প্রদায়ের অনেক বাউল-বৈষ্ণব-বৈষ্ণবী ছিল ও আছে। রামকৃষ্ণ গোসাঈর বারো জন শিষ্যের নামে বারোটি শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ঢাকার ফরিদাবাদেও এ সম্প্রদায়ের একটি বড় আখড়া আছে ।
বাউলদের বিশ্বাস
বাউলদের আদি জগন্মোহিনী সম্প্রদায়ের জপতপের মূলমন্ত্র ‘গুরু সত্য'। এরা পরলোকগত গুরুর পাদুকা বা জুতাকে সযত্নে সংরক্ষণ করে ভক্তি শ্রদ্ধা করে। বিবাহ-শাদীও হয় তাদের নিজস্ব তরিকায়। এরা কোন ধরনের জাতপাতের ধার ধারে না। এদের মধ্যে ছোয়াছুইরও কোন বালাই নেই। এ সম্প্রদায়ের বাউলরা তিন ভাগে বিভক্ত। গৃহী, সংযোগী ও উদাসী। এটি বেশ প্রাচীন ধারা। তারা মনে করেন, এই এক জীবনে স্রষ্টার ভালোবাসা পাওয়া যথেষ্ট, তবে সে ভালোবাসা খুব সহজে পাওয়া সম্ভব নয়। এর জন্য প্রচুর সাধনা করতে হবে । পরবর্তীকালে (আনুমাণিকঃ ১৯ শতকের শুরু থেকে) এদের প্রভাব এক শ্রেণীর মুসলমান বাউলদের মাঝে আছর করে। ফলে বাউল কবি মুসলমান হলেও এরা ইসলামী শরীয়তের হুকুম আহকামের ধার ধারে না। এসব ফকীরের দল বিভিন্ন সম্প্রদায় ও উপ-সম্প্রদায়ে বিভক্ত। যথা- আউল, বাউল কর্তাভজা, সহজিয়া প্রভৃতি। এরা বিভিন্ন ধরনের বাক-ভঙ্গি ও মুখরুচক বাক্য দ্বারা সাধারণ মানুষকে আকৃষ্ট করে । (বাড়তি পঠনঃ- প্রবন্ধ-বৈষ্ণব তীর্থ-বিথঙ্গল আখড়া দর্শনে : নিকুঞ্জ বিহারী গোস্বামী। সিলেট কথা : কৃষ্ণ কুমার পাল চৌধুরী। বাংলার মুসলমানদের ইতিহাস : আববাস আলী খান, পৃষ্ঠা-৬৬, ষষ্ঠ প্রকাশ । সিলেট নগর ও বিভাগ পরিক্রমা : প্রবন্ধ-শেকড়ের সন্ধানে অভিযাত্রা-হাছন রাজার বাড়ি : সৈয়দ মোস্তফা কামাল।)
ডেনড্রোবিয়াম অ্যানোসমাম
ডেনড্রোবিয়াম অ্যানোসমাম (গন্ধবিহীন ডেনড্রোবিয়াম) এপিফাইটিক অর্কিডের একটি প্রজাতি। এটি ইন্দোচীন, ইন্দোনেশিয়া, ফিলিপাইন সহ শ্রীলঙ্কা থেকে নিউ গিনি পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া অঞ্চল জুড়ে পাওয়া যায়। ১৮৩৯ সালে, এর সুগন্ধি জাতটি প্রথম ফিলিপাইনে লিন্ডলি আবিষ্কার করেন এবং ডেনড্রোবিয়াম ম্যাক্রোফিলাম নামকরণ করেন, যা পরবর্তীতে অন্যান্য প্রজাতির সমার্থক হিসাবে বিবেচিত হয়। ছয় বছর পরে, ফিলিপাইনে আবার গন্ধবিহীন জাতটি আবিষ্কৃত হয়।
ফিলিপাইনে, এটি স্থানীয়ভাবে সাংগুমায় নামে পরিচিত, এটি মাসাংসাং (অতিপ্রবল ঘ্রাণ) এবং নাকাকাউমায় (ক্লান্তিদায়ক) এর জন্য তৈরি তাগালগ শব্দ। অন্যান্য স্থানীয় শব্দের মধ্যে রয়েছে ল্যাটিগো (হর্সওয়াইপ) এর দীর্ঘ লটকন বেত যা ফুল ফোটার আগে পর্ণমোচী হয়ে ওঠে।
রুডি স্টেইন
ফিলিপ্পাস জেরেমিয়া রুডল্ফ স্টেইন (Rudi Steyn; জন্ম: ৩০ জুন, ১৯৬৭) কেপ প্রদেশের কিম্বার্লী এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়কালে অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে গ্রিকুয়াল্যান্ড ওয়েস্ট, নাটাল, নর্দার্নস ও অরেঞ্জ ফ্রি স্টেট দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ উইকেট-রক্ষক হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে মিডিয়াম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন রুডি স্টেইন।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
কিম্বার্লীর ডায়াম্যান্টভেল্ড হাই স্কুলে অধ্যয়ন করেছেন তিনি। ১৯৮৫-৮৬ মৌসুম থেকে ২০০০-০১ মৌসুম পর্যন্ত রুডি স্টেইনের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ধৈর্য্যশীল উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান ছিলেন রুডি স্টেইন। ক্রিজের কাছাকাছি এলাকায় ঝানু ফিল্ডার হিসেবে অবস্থান করতেন।
১৯৯৫-৯৬ মৌসুমে নাটালের পক্ষে খেলা শুরু করেন। এরপূর্বে ১৯৮৫-৮৬ মৌসুমে গ্রিকুয়াল্যান্ড ওয়েস্টের পক্ষে খেলেছেন। ১৯৮৬-৮৭ মৌসুম থেকে ১৯৯৪-৯৫ মৌসুম পর্যন্ত অরেঞ্জ ফ্রি স্টেটের প্রতিনিধিত্ব করেন। ১৯৮৩ থেকে ১৯৮৫ সাল পর্যন্ত জিডব্লিউ নাফের পক্ষে জুনিয়র রিপ্রেজেন্টিটিভ ক্রিকেটে অংশ নেন।
২০০২ সালে নর্দার্নসের পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন শেষের পূর্বে তিনটি খেলায় অংশ নেন। খেলোয়াড়ী জীবনের শেষদিকে তার স্ট্রাইক রেটের কিছুটা উত্তরণ ঘটে। পাঁচটি একদিনের শতরানের পাশাপাশি এগারোটি প্রথম-শ্রেণীর শতরানের ইনিংস খেলেছেন তিনি।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তিনটিমাত্র টেস্ট ও একটিমাত্র একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন রুডি স্টেইন। ২ জানুয়ারি, ১৯৯৫ তারিখে কেপ টাউনে সফরকারী নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ৪ মার্চ, ১৯৯৫ তারিখে অকল্যান্ডে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি। এছাড়াও, ২২ অক্টোবর, ১৯৯৫ তারিখে হারারেতে স্বাগতিক জিম্বাবুয়ে দলের বিপক্ষে একটিমাত্র একদিনের আন্তর্জাতিকে অভিষেক ঘটে তার।
বেশ প্রতিশ্রুতিশীল ব্যাটসম্যান হিসেবে টেস্ট ক্রিকেটে তার চমৎকার অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয়। গ্যারি কার্স্টেনের সাথে উদ্বোধনী জুটিতে শতরান সংগ্রহ করেন। ২২০ মিনিট ক্রিজে অবস্থান করে ৪৬ রান তুলেছিলেন। ইডেন পার্কে স্বাগতিক নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে তার এ সংগ্রহ পরবর্তীতে সর্বোচ্চ সংগ্রহ হিসেবে চিত্রিত হয়।
বউ কথা কও
ভারতীয় কোকিল বা বউ কথা কও (Indian Cuckoo, বৈজ্ঞানিক নাম: Cuculus micropterus) কোকিল গোত্রীয় পাখি পরিবারের সদস্য। কোকুলিফর্মস বর্গের অন্তর্ভুক্ত বউ কথা কও পাখিটি এশিয়া মহাদেশের বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, শ্রীলঙ্কার পূর্বঞ্চল থেকে ইন্দোনেশিয়া, চীনের উত্তরাঞ্চল, রাশিয়া প্রভৃতি দেশে দেখা যায়। একাকী, নিভৃতচারী ও লাজুক পাখি হিসেবে এর পরিচিতি রয়েছে। বনাঞ্চলসহ উন্মুক্ত গাছ-গাছালিপূর্ণ এলাকা থেকে শুরু করে ৩,৬০০ মিটার উঁচুতেও এদের দেখা যায়।
বিবরণ
মাঝারি আকারের কোকিলজাতীয় পাখি হিসেবে বউ কথা কও পাখির স্ত্রী-পুরুষকে একই রকম দেখতে লাগে। এদের ঊর্ধ্বাংশে ধূসর এবং পিছনের অংশে কালো পালক রয়েছে। লেজটি বিস্তৃত থাকে। প্রাপ্তবয়স্ক পাখির মাথা ও পাখায় বাদামী এবং সাদা বর্ণের পালকের সংমিশ্রণ লক্ষ করা যায়। এদের অক্ষিগোলক ধূসর থেকে হলুদ বর্ণের। চোখের মণি হালকা বাদামী থেকে লোহিত আকারের হয়ে থাকে। স্ত্রীজাতীয় বউ কথা কও পাখি সনাক্তকরণের সহজ উপায় হল, পুরুষের তুলনায় এদের গলা, বুক ও লেজের দিক হালকা ধূসর বর্ণের হয়। পেটের অংশটুকু সরু থাকে।
জীববৈচিত্র্য
বউ কথা কও পরজীবি পাখি হিসেবে পরিচিত। স্ত্রীজাতীয় পাখিটি একটিমাত্র ডিম পাড়ে। ফিঙে এবং কাকের ন্যায় কালো পাখির বাসায় ডিম পেড়ে উধাও হয়ে যায়। অবশ্য ডিম পাড়ার পূর্বে ফিঙে অথবা কাকের একটি ডিম খেয়ে ফেলে কিংবা নিচে ফেলে দেয়। চীনের উত্তরাংশে পাখিটির ডিম পাড়ার মৌসুম হচ্ছে মে থেকে জুলাই, ভারতীয় উপমহাদেশে মার্চ থেকে আগস্ট, বার্মায় জানুয়ারি থেকে জুন এবং মালয় উপত্যকায় জানুয়ারি থেকে আগস্ট পর্যন্ত সময়কাল। ১২ দিন অতিবাহিত হবার পর ডিম ফুটে বাদামী বর্ণের বাচ্চা জন্মে। আমুর এলাকায় ১৪ দিন সময় ব্যয় হয়।
গণেশের পত্নীগণ
সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে প্রচলিত লোকবিশ্বাসগুলির মধ্যে স্থানীয় পার্থক্য, পৌরাণিক উপাখ্যানের শ্রেণিগুলির রচনাকাল এবং সংশ্লিষ্ট উপাখ্যানগুলি কোন্ ধর্মীয় পরম্পরার অন্তর্গত তার দিকে দৃষ্টি আরোপ করলে এই শ্রেণিগুলির মধ্যে পার্থক্যের বিষয়টি সহজে বোধগম্য হয়। আবার ভক্তেরা গণেশের কোন্ ধ্যানমূর্তিটি অবলম্বন করছেন তার ভিত্তিতেও এই পার্থক্যটি প্রকট হয়ে উঠেছে। এইভাবেই একদিকে যেমন গণেশের শিশুমূর্তির (বাল-গণপতি, সংস্কৃত: बाल गणपति; ) পূজা প্রচলিত হয়েছে, অন্যদিকে তেমনই প্রসার লাভ করেছে তান্ত্রিক দেবতা রূপে গণেশের পূজা।
অবিবাহিত গণেশ
গণেশ ব্রহ্মচারী, অর্থাৎ তিনি অবিবাহিত – এই মতটি যে ধারার সেটি মূলধারার মত নয়। এই ধরনের মতবাদ প্রধানত দক্ষিণ ভারতের কয়েকটি অঞ্চলে জনপ্রিয়। হিন্দু দর্শনে ব্রহ্মচর্যের সঙ্গে আধ্যাত্মিক উন্নতির যে সম্পর্কটির কথা বহুল প্রচলিত, অবিবাহিত গণেশের ধারণাটিও সেই মতের সঙ্গে সম্পর্কিত। গণেশপুরাণোক্ত গণেশ সহস্রনাম স্তোত্রের টীকায় ভাস্কররায় এমন একটি মতের উল্লেখ করেছেন, যে মতে গণেশ চিরকুমার। এই স্তোত্রে গণেশের অপর নাম ‘অভীরু’ বলে উল্লিখিত হয়েছে (শ্লোক ৯-ক)। ভাস্কররায় কৃত টীকায় বলা হয়েছে ‘অভীরু’ শব্দের অর্থ ‘নারীবিহীন’; যদিও এই শব্দের অপর এক সম্ভাব্য অর্থ হল ‘অকুতোভয়’।
সম্পর্কের ব্যাখ্যা
শিবপুরাণে বর্ণিত কাহিনিটি এইরূপ: একদা গণেশ ও স্কন্দ দুই ভাই প্রজাপতির মানসকন্যা সিদ্ধি ও বুদ্ধিকে বিবাহের জন্য এক প্রতিযোগিতায় অবতীর্ণ হন। চাতুর্য অবলম্বন করে গণেশই এই প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করেন। এর কিছুকাল পরে সিদ্ধির গর্ভে ক্ষেম (সমৃদ্ধি) ও বুদ্ধির গর্ভে লাভ (সুফল) নামে গণেশের দুই পুত্রের জন্ম হয়। এই কাহিনির উত্তর ভারতীয় পাঠান্তরে প্রায়শই গণেশের দুই পুত্রের নাম শুভ (মঙ্গল) ও লাভ নামে উল্লিখিত হয়। শিবপুরাণের এই পাঠটি বিশ্লেষণ করে কার্টরাইট বলেছেন যে, কোনও কোনও বিবরণে গণেশকে যে দুই নারীর মধ্যভাগে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখা যায়, সেই দুই নারী গণেশের অর্ধনারী-সত্ত্বার নারীসুলভ প্রবাহের ন্যায়, এই দুই নারীকে ঠিক নিজস্ব বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন পত্নী বলা যায় না, বরং দেবতার শক্তিই বলা চলে।
লুডো রোচারের মতে, "‘সিদ্ধি-বুদ্ধি-সমন্বিত’ (সিদ্ধি ও বুদ্ধি সহ) গণেশের বর্ণনা আপাতদৃষ্টিতে [দুই নারীর সঙ্গে গণেশের অবস্থানের তুলনায়] বেশি কিছু মনে হয় না; [কিন্তু] গণেশ যখন উপস্থিত থাকেন, তখন সিদ্ধি অর্থাৎ সাফল্য এবং বুদ্ধি অর্থাৎ প্রজ্ঞা খুব দূরে থাকেন না। আদিতে ধারণাটি হয়তো তাই ছিল, পরবর্তীকালে এই ধারণার বশবর্তী হয়েই বিবাহের কিংবদন্তিটির উদ্ভব ঘটে।" গণেশপুরাণোক্ত গণেশ সহস্রনাম স্তোত্রের ৪৯ক সংখ্যক শ্লোকে গণেশের একটি নাম হল ‘ঋদ্ধিসিদ্ধিপ্রবর্ধন’ (অর্থাৎ, জাগতিক ও আধ্যাত্মিক সাফল্যের সহায়ক)। মৎস্যপুরাণে বলা হয়েছে যে, গণেশ “ঋদ্ধি (সমৃদ্ধি) ও বুদ্ধি (প্রজ্ঞা) নামক দুই গুণের অধিকারী”।
অজিতাগমে গণেশের তন্ত্রোক্ত একটি রূপের নাম হরিদ্রাগণেশ। এই রূপে গণেশের গায়ের রং হলুদ। হরিদ্রাগণেশের বর্ণনায় “দারাযুগলম্” শব্দের ব্যবহার দৃষ্টে মনে করা হয় যে এই মূর্তিও দুই স্ত্রী দ্বারা পরিবেষ্টিত। তবে উক্ত গ্রন্থে এই দুই স্ত্রীর নাম উল্লিখিত হয়নি। তবে অজিতাগমে বর্ণিত এই দুই পত্নী গণেশের শক্তি নন।
অষ্টসিদ্ধি
পরবর্তীকালের মূর্তিলক্ষণ শাস্ত্রে গণেশকে আট তরুণী কর্তৃক পরিবেষ্টিত অবস্থায় বর্ণনা করা হয়। এই আট তরুণী হলেন অষ্টসিদ্ধি অর্থাৎ যোগানুশীলনের ফলে অর্জিত আট প্রকার অলৌকিক শক্তির মূর্তিরূপ। রাজা রবি বর্মার অঙ্কিত চিত্রটি (পাশে দেখুন) এই জাতীয় মূর্তিকল্পনার এক সাম্প্রতিক উদাহরণ। এই চিত্রে হাতপাখার ব্যবহারের মাধ্যমে এই তরুণীদের গণেশের পরিচারিকা রূপে উপস্থাপনা করা হয়েছে। স্মার্ত শাক্ত ধারার উপাসনায় অষ্টসিদ্ধিকে আট দেবী রূপে পূজা করা হয়। গণেশপুরাণে দেখা যায়, দানব দেবান্তকের বিরুদ্ধে যুদ্ধে গণেশ এই দেবীস্বরূপা অষ্টসিদ্ধি প্রয়োগ করেন। গেটি মনে করেন, এই আট পত্নী একক দেবীতে রূপান্তরিত হয়ে গণেশের শক্তি হিসেবে কল্পিত হয়েছেন। তিনি এও অনুমান করেন যে, বহু ভাস্কর্যে গণেশকে যে সপ্তমাতৃকার সঙ্গে দেখা যায়, অষ্টসিদ্ধি এই সপ্তমাতৃকারই রূপান্তর।
দেবী সন্তোষী
১৯৭৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত হিন্দি জয় সন্তোষী মা চলচ্চিত্রে গণেশকে ঋদ্ধি ও সিদ্ধির স্বামী তথা সন্তোষী মায়ের পিতা হিসেবে এক বিবাহিত গৃহস্থ পুরুষের রূপে চিত্রিত করা হয়েছে। এই ছবির চিত্রনাট্য শাস্ত্রীয় উৎসের ভিত্তিতে রচিত না হলেও অনিতা রায়না থাপান ও লরেন্স কোহেন মনে করেন, দেবতা হিসেবে গণেশের নিরবিচ্ছিন্ন জনপ্রিয়তার প্রমাণই হল সন্তোষী মায়ের চরিত্রটিকে ঘিরে গড়ে ওঠা নতুন কাল্টটি।
বুদ্ধি (প্রজ্ঞা)
গণেশকে বুদ্ধিমত্তার অধিপতি মনে করা হয়। সংস্কৃত বুদ্ধি শব্দটি একটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক বিশেষ্য, ভিন্ন ভিন্ন অনুবাদে যার অর্থ বুদ্ধিমত্তা, প্রজ্ঞা বা বোধশক্তি। পৌরাণিক যুগের গণেশের ব্যক্তিত্বের সঙ্গে বুদ্ধির ধারণাটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনিতে গণেশের চাতুর্য ও বুদ্ধিপ্রিয়তার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে। গণেশপুরাণ ও গণেশ সহস্রনামে গণেশের একটি নাম হল ‘বুদ্ধিপ্রিয়’। গণেশের একুশটি নামের এক বিশেষ তালিকাতেও এই নামটি পাওয়া যায়। গণেশ সহস্রনামের শেষাংশে এই একুশটি নামকে বিশেষ গুরুত্ববহ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ‘প্রিয়’ শব্দটির অর্থ ‘অনুরক্ত’ হলেও বৈবাহিক সূত্রে এটি ‘স্বামী’ অর্থেও ব্যবহৃত হয়। তাই ‘বুদ্ধিপ্রিয়’ শব্দটির অর্থ ‘বুদ্ধিমত্ত্বার অনুরক্ত’ বা ‘বুদ্ধির স্বামী’।
গণেশপুরাণোক্ত গণেশ সহস্রনাম স্তোত্রে উল্লিখিত গণেশের ‘বুদ্ধ’ নামটির সঙ্গেও প্রজ্ঞার যোগ সুস্পষ্ট। নামটি উক্ত স্তোত্রের গোড়ার দিকেই অন্তর্ভুক্ত হওয়ায় এটিকে বিশেষ অর্থবহ নাম মনে করা হয়। ভাস্কররায় কৃত গণেশ সহস্রনাম টীকায় এই নামটির প্রসঙ্গে বলা হয়েছে যে, বুদ্ধ ছিলেন গণেশের অবতার। এই ব্যাখ্যাটি অবশ্য গাণপত্য সম্প্রদায়েও বহুল প্রচলিত মত নয়। গণেশপুরাণ ও মুদ্গলপুরাণের প্রধান অংশগুলিতে প্রদত্ত গণেশের অবতারের তালিকাতেও বুদ্ধের নাম উল্লিখিত হয়নি। ভাস্কররায় এই নামটির যে সাধারণ ব্যাখ্যা দিয়েছেন, তা হল গণেশ স্বরূপত ‘নিত্যবুদ্ধ’ (শাশ্বত প্রজ্ঞাবান), তাই তিনি বুদ্ধ নামে পরিচিত।
সশক্তিক গণেশ
মূর্তিলক্ষণ শাস্ত্রের একটি পৃথক বর্ণনায় গণেশের এক মানবী-সদৃশ শক্তিকে এককভাবে দেখা যায়। আনন্দ কুমারস্বামীর মতে, সশক্তিক গণেশের প্রাচীনতম বর্ণনাটির রচনাকাল খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দী। তবে গণেশের এই শক্তির স্বতন্ত্র ব্যক্তিত্ব বা মূর্তিলক্ষণ-সংক্রান্ত বিবরণের অভাব রয়েছে। কোহেন ও গেটির মতে, এই শক্তি ধারণার আবির্ভাবের সঙ্গে সঙ্গেই গাণপত্য সম্প্রদায়ের তান্ত্রিক শাখাগুলির উত্থান ঘটে। গেটি উল্লেখ করেছেন যে, গাণপত্যেরা পাঁচটি আলাদা আলাদা রূপ নিয়ে একটি বিশেষ ‘শক্তি গণপতি’ কাল্টের প্রবর্তন ঘটায়। শ্রীতত্ত্বনিধি গ্রন্থে বর্ণিত গণেশের বত্রিশটি ধ্যানমূর্তির মধ্যে ছয়টি রূপ সশক্তিক। সশক্তিক গণেশের একটি সুপরিচিত রূপে দেখা যায়, একজন শক্তি গণেশের বাম ক্রোড়ে হাতে মিষ্টান্নের বাটি বা মোদক নিয়ে বসে আছেন এবং গণেশ নিজের শুঁড়টি বাঁদিকে বেঁকিয়ে সেই মিষ্টান্নের স্বাদ গ্রহণ করছেন। এই রূপের তান্ত্রিক রূপান্তরে এই ভঙ্গিটি যৌন আবেদনে রূপান্তরিত হয়েছে। শারদাতিলকতন্ত্রে এই রূপেরও কয়েকটি তান্ত্রিক রূপভেদের কথা বর্ণিত হয়েছে।
পৃথ্বী কুমার আগরওয়ালা নির্দিষ্ট শক্তি বা পত্নীসহ গণেশের পঞ্চাশ বা ততোধিক রূপের অন্তত ছয়টি আলাদা আলাদা তালিকা খুঁজে বের করেন। যুগ্ম শক্তির এই তালিকায় দেবীদের যে নামগুলি পাওয়া যায় সেগুলি হল হ্রী, শ্রী, পুষ্টি ইত্যাদি। তবে এই জাতীয় কোনও তালিকাতেই বুদ্ধি, সিদ্ধি ও ঋদ্ধির নাম পাওয়া যায় না। অবশ্য এই তালিকাতেও অবশ্য এই সকল শক্তিদের ব্যক্তিত্ব বা স্বতন্ত্র মূর্তিলক্ষণের কোনও বিবরণ পাওয়া যায় না। আগরওয়ালা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে সব ক’টি তালিকাই একটি একক মূল নামের গুচ্ছ থেকে উৎসারিত। সবচেয়ে পুরনো তালিকাটি পাওয়া যায় নারদপুরাণে (এক.৬৬.১২৪-১৩৮)। এই তালিকাটি সামান্য পাঠান্তর সহ পাওয়া যায় উচ্ছিষ্টগণপতি উপাসনা গ্রন্থেও। এই তালিকাগুলি দুই শ্রেণির। প্রথম শ্রেণির তালিকায় গণেশের বিভিন্ন রূপের নাম এবং সেই সঙ্গে প্রতিটি রূপের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট শক্তির নাম স্পষ্ট ভাবে দেওয়া আছে। দ্বিতীয় শ্রেণির তালিকায় গণেশের পঞ্চাশ বা ততোধিক নাম একটি গুচ্ছে এবং শক্তিদের নাম একসঙ্গে অপর একটি গুচ্ছে বিন্যস্ত করা হয়। এই ধরনের তালিকার উদাহরণ পাওয়া যায় ব্রহ্মাণ্ডপুরাণ (দুই.চার.৪৪.৬৩-৭৬) ও শারদাতিলকতন্ত্রের (এক.১১৫) রাঘবভট্ট কৃত টীকায়। দ্বিতীয় শ্রেণির তালিকাটির একটি সমস্যা হল এটিতে গণেশ ও শক্তির নামগুলিকে পৃথক করে যথাযথভাবে সংযুক্ত করা যায় না। সংস্কৃত যৌগিক শব্দ গঠনের দ্ব্যর্থতাই এই সমস্যার কারণ।
সরস্বতী ও লক্ষ্মী
সারা ভারতে সমসাময়িক কালের পোস্টার শিল্পে গণেশকে বিদ্যার দেবী সরস্বতী এবং/অথবা সৌভাগ্য ও সমৃদ্ধির দেবী লক্ষ্মীর সঙ্গে চিত্রিত করা হয়। প্রায়শ ক্ষেত্রে তাৎক্ষণিক জাগতিক মঙ্গলবিধানের জন্য গণেশ, লক্ষ্মী ও সরস্বতীকে একত্রে পূজা করা হয়ে থাকে। গণেশ ও সরস্বতী একযোগে বুদ্ধি অর্থাৎ প্রজ্ঞাকে নিয়ন্ত্রণ করেন; অপরদিকে গণেশ ও লক্ষ্মী উভয়েই ঋদ্ধি ও সিদ্ধি অর্থাৎ জাগতিক ও আধ্যাত্মিক সাফল্যের দেবতা। বিশেষত মহারাষ্ট্র অঞ্চলে গণেশকে সারদা অর্থাৎ সরস্বতীর সঙ্গে যুক্ত করার রীতি আছে। কেউ কেউ দুই দেবীকে একক ব্যক্তি রূপে এবং সেই অর্থে গণেশের একক পত্নী হিসেবে বিবেচনা করেন; আবার কেউ কেউ দুই জনকে পৃথক দেবী রূপে এবং দুই জনের একজনকে অথবা দুই জনকেই গণেশের পত্নী জ্ঞান করেন। গণেশের শক্তি হিসেবে লক্ষ্মীর তান্ত্রিক পরম্পরায় গণেশের সঙ্গে লক্ষ্মীর সংযোগ অল্প ক্ষেত্রেই দেখা যায়। গণেশ ও লক্ষ্মীর সম্পর্কের অন্যান্য বিভিন্ন কারণও উল্লিখিত হয়। যেমন, দুই দেবতার কার্যক্ষেত্রের একরূপতা। সেই কারণে দীপাবলি উৎসবে বিশেষত ব্যবসায়ী সমাজ দু’জনকে একত্রে পূজা করে। অপরদিকে বাংলা অঞ্চলের প্রচলিত লোকবিশ্বাসে গণেশ হলেন লক্ষ্মী ও সরস্বতীর ভ্রাতা। আবার বাংলা অঞ্চলের ব্যবসায়ী সমাজও পয়লা বৈশাখ উপলক্ষ্যে লক্ষ্মী-গণেশের যুগল মূর্তি পূজা করে।
কলাবউ
বাংলায় দুর্গাপূজার অঙ্গ হিসেবে যে নবপত্রিকা (কথ্য ভাষায় ‘কলাবউ’) পূজিত হয়, তা লোকবিশ্বাসে গণেশের স্ত্রী।
দুর্গাপূজার প্রথম দিন অর্থাৎ সপ্তমী তিথিতে নবপত্রিকা স্নানান্তে শাড়ি পরিয়ে গণেশের প্রতিমার ডানপাশে আলপনা-খচিত বেদির উপর স্থাপন করে বিভিন্ন উপচারে পূজা করা হয়। নতুন শাড়ির সঙ্গে নববধূর অনুষঙ্গে লোকবিশ্বাসে নবপত্রিকা বা কলাবউকে গণেশের পত্নী আখ্যা দেওয়া হয়। অবশ্য শাস্ত্রীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নবপত্রিকা গণেশজননী দেবী দুর্গারই একটি রূপভেদ। হরিদাস মিত্র বলেছেন যে, নবপত্রিকা হল দুর্গাপূজার অঙ্গ হিসেবে পূজিত নয় (৯) প্রকার বৃক্ষের এক প্রতীকী সমন্বয়। পুরোহিতেরা প্রথানুসারে অন্য আট প্রকার গুল্মকে কলা গাছের সঙ্গে বেঁধে নবপত্রিকা প্রস্তুত করেন। এই নয়টি গাছের কিছু ঔষধিগুণ রয়েছে। মার্টিন-ডুবোস্টও কলাবউকে গণেশের শক্তি বা পত্নী নয়, বরং শস্যদেবী রূপে দুর্গারই একটি প্রতীক মনে করেছেন। বৃক্ষপ্রতীকটিকে তিনি দুর্গার মহিষাসুর-বধোত্তর পৃথিবীতে উদ্ভিজ্জ প্রকৃতির পুনঃসংস্থাপনের সঙ্গে যুক্ত করেছেন। গণেশকেও তিনি এই উদ্ভিজ্জ-সংক্রান্ত অতিকথার সঙ্গে যুক্ত করেছেন গণেশের ‘অষ্টাদশৌষধিসৃষ্টি’ (অর্থাৎ, আঠারো প্রকার ঔষধি বৃক্ষের স্রষ্টা) নামটির প্রেক্ষিতে।
ভারত–মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সম্পর্ক
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের বিশিষ্ট নেতাদের আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল, যা ১৯৪৭ সালে যুক্তরাজ্য থেকে স্বাধীনতার পরেও অব্যাহত ছিল। ১৯৫৪ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র পাকিস্তানকে একটি কেন্দ্রীয় চুক্তি সংস্থার (সেন্টো) চুক্তি-সহযোগী করে তোলে। পাকিস্তান-আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের সম্পর্কের বিরুদ্ধে লড়াই করতে ভারত সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে কৌশলগত ও সামরিক সম্পর্ক গড়ে তোলে। ১৯৬১ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যে শীতল যুদ্ধে শক্তি প্রদর্শনের খেলায় জড়িত থাকা থেকে দূরে থাকার জন্য ভারত জোট নিরপেক্ষ আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হয়ে ওঠে। ১৯৭১-এর ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের সময় নিক্সন প্রশাসনের পাকিস্তানের পক্ষে সমর্থন করে, যা ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভেঙে যাওয়া পর্যন্ত দুই রাষ্ট্রের সম্পর্কের উপর প্রভাব ফেলে। ১৯৯০-এর দশকে, একতরফা বিশ্বে ভারতীয় পররাষ্ট্রনীতি অভিযোজিত হয় এবং আমেরিকার সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলে।
একবিংশ শতাব্দীতে, ভারতীয় পররাষ্ট্রনীতির মাধ্যমে সার্বভৌম অধিকার রক্ষার জন্য এবং বহু-মেরু বিশ্বে জাতীয় স্বার্থ প্রচারের লক্ষ্যে ভারতের কৌশলগত স্বায়ত্তশাসনের সুযোগ চাওয়া হয়।  রাষ্ট্রপতি জর্জ ডব্লিউ. বুশ এবং বারাক ওবামার প্রশাসনের অধীনে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র ভারতের মূল জাতীয় স্বার্থের জন্য স্থানসঙ্কলান প্রদর্শন করে এবং অসামান্য উদ্বেগ স্বীকার করে।