cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্ক
ফ্র্যাঙ্ক ১৯৪০-এর দশকে বোম্বে পেন্টাগুলারে খেলে তার প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক হয়। কলকাতার মোহনবাগান ক্লাবে যোগদানের আগে মহীশূর রাজ্যের হয়ে খেলতে যান। এখানে তিনি সফরকারী দলগুলোর বিরুদ্ধে সাফল্যের সাথে । কয়েক বছর পর সফরকারী পাকিস্তানিদের বিপক্ষে তিনি ৯৩ রান করেন। ক্রিকেট লেখক রামচন্দ্র গুহ লিখেছেন যে তিনি যদি সুবিধাবঞ্চিত ব্যাকগ্রাউন্ড থেকে না আসেন তবে তিনি জাতীয় দল তৈরি করতেন।
১৯৫৯ সালে, বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্ক কোলার গোল্ড ফিল্ডসের বোলার কেনেথ পাওয়েলকে দৌড়ে যাওয়ার পরামর্শ দেন।
চন্দ্র শেখর সাহু
চন্দ্র শেখর সাহু একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য। সাহু মহাসমুন্দ জেলার মহাসমুন্দ (লোকসভা কেন্দ্রের) থেকে ছত্তিশগড় লোকসভার সদস্য হয়েছিলেন।
পলিগালা মারটিফোলিয়া
পলিগালা মারটিফোলিয়া, বৈজ্ঞানিক নাম পলিগালা মারটিফোলিয়া Polygala myrtifolia
বর্ণনা
পলিগালা মারটিফোলিয়া এ প্রজাতি আকারে পরিবর্তিত হয় কারণ এটি উপকূলের কঠোরতা থেকে শুষ্ক অভ্যন্তরীণ জলবায়ু পর্যন্ত বিভিন্ন অঞ্চলের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে পরিবর্তিত হয়। একটি চিরসবুজ গুল্ম, সবচেয়ে সাধারণ ফর্মগুলি ০.৬ থেকে ১.৮ মিটার উচ্চতায় পৌঁছায় এবং কয়েকটি সোজা-বর্ধমান ডালপালা এবং সরু শাখাগুলি ঘনভাবে পাতা দিয়ে আবৃত যা মর্টলের মতো। ডিম্বাকৃতির পাতা সাধারণত ২৫-৫০ মিমি লম্বা এবং ১৩ মিমি পর্যন্ত চওড়া হয়। পাতা হালকা সবুজ, গাঢ় সবুজ বা সামান্য ধূসর। P. myrtifolia-এর কিছু রূপের পাতলা, সুচের মতো পাতা থাকে। এটি একটি ছোট গাছে পরিণত হতে পারে যা প্রায় ৪ মিটার উচ্চতায় পৌঁছায়। পরিবার পলিগ্যালেসি সাধারণ নাম বেলারাইন পেয়া,,মিরাটিল লিফ মিল্ক ওয়ার্ট মিরাটিল লেভেড মিল্কইড, প্যারটবুস, সুইট বুস, পপিগালা সেপ্টেম্বর বুস, মটর গুল্ম উৎপত্তি দক্ষিণ আফ্রিকার স্থানীয় (যেমন কেপ প্রদেশ, দক্ষিণ আফ্রিকার নাটাল এবং অরেঞ্জ ফ্রি স্টেট)।
চাষ
মির্টল-লিফ মিল্কওয়ার্ট (পলিগালা মারটিফোলিয়া) বাগানের শোভাকর হিসেবে ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়েছে, বিশেষ করে অস্ট্রেলিয়ার নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলে। প্রজাতির সাধারণ রূপটি সাধারণত আর চাষ করা হয় না, তবে একটি আধুনিক চাষ এখন চাষে ব্যাপক। এই জাতটিকে জীবাণুমুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল, তবে এটি সম্প্রতি কিছু বীজ স্থাপন করতে দেখা গেছে। দুটি ফর্ম নিম্নলিখিত পার্থক্য দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে: পলিগালা মারটিফোলিয়া ‌ উজ্জ্বল গোলাপী বা ফ্যাকাশে বেগুনি ফুল এবং গোলাকার টিপস সঙ্গে ছোট, চামড়া, পাতা আছে। পলিগালা মারটিফোলিয়া-এ উজ্জ্বল ম্যাজেন্টা বা বেগুনি রঙের ফুল রয়েছে যার লম্বা, পাতলা, পাতার টিপস রয়েছে। ন্যাচারালাইজড ডিস্ট্রিবিউশন দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার উপকূলীয় জেলাগুলিতে (অর্থাৎ পূর্ব নিউ সাউথ ওয়েলস, ভিক্টোরিয়া, তাসমানিয়া, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া এবং দক্ষিণ-পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার উপকূলীয় জেলাগুলিতে) ব্যাপকভাবে প্রাকৃতিকীকৃত। ভিক্টোরিয়া, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া এবং দক্ষিণ-পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার উপ-উপকূলীয় এবং অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে কম সাধারণ। এছাড়াও নরফোক দ্বীপে প্রাকৃতিক করা হয়েছে। নিউজিল্যান্ড এবং দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (অর্থাৎ ক্যালিফোর্নিয়া) প্রাকৃতিকভাবে বিদেশী। উৎপন্ন হয়
বাসস্থান
অস্ট্রেলিয়ার নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলে উপকূলীয় পরিবেশ, উন্মুক্ত বনভূমি, তৃণভূমি এবং জলপ্রবাহ (অর্থাৎ নদীতীরবর্তী অঞ্চল) এর আগাছা। অভ্যাস একটি খাড়া (অর্থাৎ খাড়া) গুল্ম সাধারণত ১ থেকে ২.৫ মিটার লম্বা হয়।
বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য
একটি সোজা গুল্ম সাধারণত ১ থেকে ২.৫ মিটার লম্বা হয়। এর পর্যায়ক্রমে সাজানো পাতাগুলি (১ থেকে ৫ সেমি লম্বা এবং ৬ থেকে ১৫ মিমি চওড়া) তুলনামূলকভাবে প্রশস্ত এবং ডালপালাগুলিতে বহন করে। এই পাতাগুলি সম্পূর্ণ মার্জিন এবং গোলাকার টিপস সহ অপেক্ষাকৃত পুরু এবং চামড়াযুক্ত। এর ফুল (১ থেকে ২ সেমি লম্বা) উজ্জ্বল গোলাপী থেকে ফ্যাকাশে বেগুনি রঙের এবং মটর ফুলের মতো। এই ফুলের দুটি ছড়ানো পাশের 'পাপড়ি' এবং একটি ভাঁজ করা নিচের পাপড়ি রয়েছে যা এর ডগায় সূক্ষ্ম-শাখাযুক্ত। এর ফল একটি ছোট গোলাকার ক্যাপসুল (৮ থেকে ১০ মিমি জুড়ে)। ডালপালা এবং পাতা এর কনিষ্ঠ ডালপালা লোমহীন (অর্থাৎ চকচকে) বা কিছু সূক্ষ্ম কোঁকড়ানো লোম থাকে (অর্থাৎ অল্প অল্প পিউবেসেন্ট)। পর্যায়ক্রমে সাজানো পাতাগুলি (১ থেকে ৫ সেমি লম্বা এবং ৬ থেকে ১৫ মিমি চওড়া) সাধারণত ডিম্বাকার (অর্থাৎ উপবৃত্তাকার) আকৃতির হয় এবং খুব ছোট ডালপালা (অর্থাৎ পেটিওল) ১ থেকে-২ মিমি লম্বা হয়। এগুলি সম্পূর্ণ মার্জিন এবং গোলাকার টিপস সহ তুলনামূলকভাবে পুরু এবং চামড়াযুক্ত প্রকৃতির। পাতা লোমহীন থেকে অল্প লোমযুক্ত।
ফুল এবং ফল
ফুলগুলি অল্প সময়ের মধ্যে প্রসারিত গুচ্ছ এবং শাখাগুলির অগ্রভাগে ১ থেকে ৫ সেমি লম্বা সাজানো হয়। এই ফুলগুলি (1-2 সেমি লম্বা) গোলাপী থেকে ফ্যাকাশে বেগুনি বর্ণের হয় এবং 5-10 মিমি লম্বা ডালপালা উপর জন্মায়। ঘনিষ্ঠভাবে মটর আকৃতির ফুলের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কিন্তু গঠনে আসলে বেশ ভিন্ন। প্রতিটি ফুলে পাঁচটি সেপল থাকে যার মধ্যে তিনটি ছোট এবং অস্পষ্ট (4-5 মিমি লম্বা) এবং দুটি বড় (10-15 মিমি লম্বা) এবং দেখতে পাপড়ির মতো। এছাড়াও ফুলের তিনটি পাপড়ি থাকে, দুটি ছোট পার্শ্ব (অর্থাৎ পার্শ্বীয়) পাপড়ি এবং বড় ভাঁজ করা নিম্ন পাপড়ি প্রায় 10 মিমি লম্বা। নিচের পাপড়ির ডগায় দুটি সূক্ষ্ম-শাখাযুক্ত কাঠামো (4-6 মিমি লম্বা) রয়েছে। এছাড়াও প্রতিটি ফুলে আটটি পুংকেশর থাকে, যার মধ্যে মিশ্রিত ভিত্তি থাকে এবং একটি ডিম্বাশয় একটি বাঁকা শৈলী এবং কলঙ্ক সহ শীর্ষে থাকে। সারা বছর ফুল ফোটে, তবে বেশিরভাগই বসন্তকালে (অর্থাৎ সেপ্টেম্বর থেকে অক্টোবর পর্যন্ত)। ফলটি একটি গোলাকার ক্যাপসুল (8-10 মিমি জুড়ে) একটি ছোট ডানা (প্রায় 1 মিমি চওড়া) একপাশে। এতে বেশ কিছু বিস্তৃতভাবে ডিম-আকৃতির (অর্থাৎ ডিম্বাকৃতি) থেকে আয়তাকার বীজ (প্রায় 4-5 মিমি লম্বা) রয়েছে যা বিক্ষিপ্ত লোমে আবৃত।
প্রজনন এবং বিচ্ছুরণ
এই প্রজাতি প্রধানত বীজ দ্বারা প্রজনন করে। এই বীজ পাখি, পিঁপড়া, বাতাস, জল এবং ডাম্প করা বাগানের বর্জ্যে ছড়িয়ে পড়ে। পরিবেশগত প্রভাব মির্টল-লিফ মিল্কওয়ার্ট (পলিগালা মারটিফোলিয়া) ভিক্টোরিয়া এবং দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার একটি উল্লেখযোগ্য পরিবেশগত আগাছা এবং নিউ সাউথ ওয়েলস, তাসমানিয়া এবং পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় একটি মাঝারি গুরুত্বপূর্ণ পরিবেশগত আগাছা। এটি সম্প্রতি তিনটি প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যবস্থাপনা অঞ্চলে একটি অগ্রাধিকার পরিবেশগত আগাছা হিসাবে তালিকাভুক্ত হয়েছে।
আইন প্রণয়ন
কোন রাজ্য সরকারি কর্তৃপক্ষ দ্বারা ঘোষিত বা ক্ষতিকারক হিসাবে বিবেচিত হয় না। ব্যবস্থাপনা এই প্রজাতির ব্যবস্থাপনা সম্পর্কে তথ্যের জন্য নিম্নলিখিত সংস্থানগুলি দেখুন: এই প্রজাতির ভিক্টোরিয়ান ডিপার্টমেন্ট অফ সাসটেইনেবিলিটি অ্যান্ড এনভায়রনমেন্ট কোস্টাল নোট, যা অনলাইনে পাওয়া যাচ্ছে http://www.dpi.vic.gov.au। মুইট (2001), বুশ ইনভেডারস অফ সাউথ-ইস্ট অস্ট্রেলিয়া, 207-208।
অনুরূপ প্রজাতি
মির্টল-লিফ মিল্কওয়ার্ট (পলিগালা মির্টিফোলিয়া) ঝাড়ু মিল্কওয়ার্টের (পলিগালা ভিরগাটা) অনুরূপ। এই প্রজাতিগুলি নিম্নলিখিত পার্থক্য দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে: পলিগালা মারটিফোলিয়া (Polygala myrtifolia) অপেক্ষাকৃত চওড়া পাতা (6 মিমি চওড়া) সহ একটি বড় ছড়ানো ঝোপ। এর ফুল শাখার ডগায় সংক্ষিপ্ত ক্লাস্টারে জন্মে। ঝাড়ু মিল্কওয়ার্ট (পলিগালা ভিরগাটা) সরু পাতা সহ একটি ছোট সরু গুল্ম (সাধারণত 6 মিমি চওড়ার কম)। এর ফুলগুলো শাখার ডগায় লম্বা গুচ্ছে থাকে।
অনিতা শাইক
অনিতা শাইক, প্রায়শই '''আনিতা. এস''' হিসাবে কৃতিত্বপূর্ণ। তিনি একাধারে একজন ভারতীয় নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী এবং সঙ্গীত রচয়িতা, যিনি ভারতের মুম্বাইতে বসবাস করেন। তিনি ভারতীয় শাস্ত্রীয়, সুফি, গজল, লোক ও পপ সঙ্গীত পরিবেশন করেন, মালয়ালম, কন্নড়, তেলেগু, ওড়িয়া, পাঞ্জাবি এবং তামিল ভাষায় গান গেয়েছেন। চলচ্চিত্র শিল্পে তার ১২ বছরে, তিনি চলচ্চিত্রের জন্য ১০০টিরও বেশি গান রেকর্ড করেছেন।
জীবনের প্রথমার্ধ
অনিথা শাইকের মা সিরাজুনিজা বেগম, একজন মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের সঙ্গীত শিক্ষক এবং বাবা শেখ ইব্রাহিম। তিনি সরকারি মহিলা কলেক থেকে সঙ্গীতে স্নাতক হন। তিনি হিন্দুস্তানি, সুফি, কর্ণাটিক এবং পাশ্চাত্য সঙ্গীত অধ্যয়ন করেছেন।
দাইকো সুগিওকা
দাইকো সুগিওকা (杉岡 大暉, Daiki Sugioka; জন্ম: ৮ সেপ্টেম্বর ১৯৯৮) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব শোনান বেলমারে এবং জাপান জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় এবং বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০১৭ সালে, সুগিওকা জাপান অনূর্ধ্ব-২০ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ২ বছর যাবত জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৯ সালে জাপানের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; জাপানের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
সুগিওকা জাপান অনূর্ধ্ব-২০, জাপান অনূর্ধ্ব-২১ এবং জাপান অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ২ বছরে ১২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
২০১৯ সালের ১৭ই জুন তারিখে, ২০ বছর, ৯ মাস ও ৯ দিন বয়সে, বাম পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী সুগিওকা চিলির বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত ২০১৯ কোপা আমেরিকার ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে জাপানের হয়ে অভিষেক করেছেন। তিনি উক্ত ম্যাচের মূল একাদশে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ম্যাচে তিনি ২ নম্বর জার্সি পরিধান করে বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি চিলি ৪–০ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। জাপানের হয়ে অভিষেকের বছরে সুগিওকা সর্বমোট ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
জুইগাটো
জুইগাটো ২০২২ সালের হিন্দি ভাষার একটি চলচ্চিত্র। ছবিটি পরিচালনা করেছেন নন্দিতা দাস এবং এতে মূখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছেন জনপ্রিয় হাস্যকৌতুক অভিনেতা কপিল শর্মা এবং শাহানা গোস্বামী। ছবিটি ৪৭তম টরন্টো আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রিমিয়ার হয়েছিল।
অয়লারের রেখা
জ্যামিতিতে অয়লারের রেখা, লিওনার্ড অয়লারের নামে, যেকোন ত্রিভুজ যা সমবাহু নয় থেকে উৎপন্ন একটি রেখা। এটি ত্রিভুজের কেন্দ্রীয় রেখা এবং ত্রিভুজের গুরুত্বপূর্ণ বিন্দুসমুহ দিয়ে যায়। এগুলো হলো লম্বকেন্দ্র, পরিকেন্দ্র, ভরকেন্দ্র, নববিন্দু বৃত্তের কেন্দ্র। অয়লারের রেখার ধারণাটি অন্যান্য জ্যামিতিক আকৃতি যেমন: চতুর্ভুজ, চতুষ্তলক এ বিস্তৃত।
অয়লারের রেখায় ত্রিভুজের কেন্দ্রসমুহ
১৭৬৫ সালে অয়লার দেখিয়েছেন যে ত্রিভুজের লম্বকেন্দ্র, পরিকেন্দ্র এবং ভরকেন্দ্র একই রেখায় অবস্থিত। ত্রিভুজের নববিন্দু বৃত্তের কেন্দ্রের বেলাতেও এই কথা সত্য, কিন্তু অয়লারের সময় সেটি বলা হয় নি। সমবাহু ত্রিভুজে এই কেন্দ্রসমুহ মূলত একটি বিন্দুই, কিন্তু অন্যান্য ত্রিভুজের ক্ষেত্রে এই বিন্দুসমুহ আলাদা এবং যেকোন দুইটি বিন্দু জানলে রেখাটি আঁকা যায়। ত্রিভুজের অন্তবৃত্ত সাধারণত অয়লারের রেখায় থাকেনা। শুধুমাত্র এটি সমদ্বিবাহু ত্রিভুজের অয়লারের রেখায় অন্তর্ভুক্ত থাকে।
সমকোণী ত্রিভুজ
সমকোণী ত্রিভুজে অতিভুজের মধ্যবিন্দুটিই পরিকেন্দ্র। এই ধরনের ত্রিভুজে অয়লারের রেখা অতিভুজের মধ্যবিন্দু হতে শুরু হয়ে বিপরীত শীর্ষবিন্দু দিয়ে যায়।
প্রমাণ
এর পরিকেন্দ্র O এবং লম্বকেন্দ্র G। OH \perp BC আঁকি। D,H যোগ করি। DH রেখা OG কে A বিন্দুতে ছেদ করেছে। A বিন্দুটি এর মধ্যমাকেন্দ্র তা প্রমাণ করলে যথেষ্ট।
2OH=GD
এখন, এবং  এ
কারণ বিপ্রতীপ কোণ। কারণ একান্তর কোণ সুতরাং, এবং  পরস্পর সদৃশকোনী। এখন,
ফর্শি পায়জামা
ফর্শি পাজামা (উর্দু:فرشی پائجامہ, হিন্দি:फ़र्शी पजामा) হলো একটি মহিলাদের পোশাক যা বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে অযোধের মুসলিম আদালতে রাজকীয়রা এবং উত্তরপ্রদেশের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত শ্রেণীর মহিলারা পরিধান করত (পূর্বে উত্তর ভারতের আগ্রা ও অযোধের সংযুক্ত প্রদেশ)। ব্রিটিশ অভিজাত নারীদের দ্বারা পরিধান করা প্রবাহিত গাউনের পরে মডেল করা হয়েছে। সম্পূর্ণ পোশাকটি তিনটি মৌলিক অংশ নিয়ে গঠিত - কুর্তা বা একটি লম্বা শার্ট, দুপাট্টা বা লং স্টোল (প্রথাগত ভারতীয় পোশাকের একটি অপরিহার্য অংশ যা মাথা ও বুক ঢেকে রাখে), এবং তৃতীয় এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, ফারশি পায়জামা, যা একটি প্রবাহিত দুই পায়ের স্কার্ট যা ড্রয়স্ট্রিং দ্বারা আটকে থাকে। এটি সোজা গোড়ালিতে পড়ে যেখান থেকে এটি মেঝেতে প্রচুর পরিমাণে প্রবাহিত হতে শুরু করে। এই যুগে ফর্শি পায়জামাকে প্রায়ই ফারশি ঘরারা বলা হয়, এটি বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি আগে ব্যবহৃত হয়নি এবং এটি একটি বিকৃতি হিসেবে বিবেচিত হয়। ঘারার সাথে ফর্শি পাজামার মিলের কারণে বিভ্রান্তি হয়েছে বলে জানা গেছে।
ফর্শি মানে মেঝের সাথে যুক্ত (উদাহরণস্বরূপ ফারশি বৈঠক যা মেঝেতে বসার সাথে যুক্ত)। পায়জামা শব্দের সাথে মিলিত হলে, এই শব্দটি বিকশিত হয় একটি নীচের পরিধানের পোশাক যা মেঝেতে উদারভাবে পড়ে এবং হাঁটার সময় পায়ে হেঁটে যায়। বাস্তবে, হাঁটার সময়, একজন বিশেষজ্ঞ পরিধানকারী পোশাকটি যত্ন সহকারে টেনে ধরে এবং অতিরিক্ত ফ্লেয়িং ট্রেইলটি ভাঁজ করে এবং তার বাম হাতে ধরে রাখে, ডানটি মুক্ত রাখে। সোনার কাজ (সূচিকর্ম) এবং স্টার্লিং সিলভার তারের সুতো (কারচব/জরি/জারদোজি ইত্যাদি) ব্যবহার করে সূচিকর্ম করা দামি কাপড়ের (ঐতিহাসিকভাবে ৯-১৫ গজ) বড় পরিমাণে (ঐতিহাসিকভাবে, কারচোব/জরি/জারদোজি ইত্যাদি) একটি ফরশি ঘরার প্রধানত জাঁকজমককে প্রতিফলিত করে। সেই যুগের সম্ভ্রান্ত ও শাসকদের বাড়াবাড়ি।
বিভিন্ন যুগ ফ্যাশন এবং পোশাকের কাটে পরিবর্তন এনেছে। এই বৈচিত্রগুলিও এক রাজ্যের দরবার থেকে অন্য রাজ্যের উপর নির্ভরশীল ছিল।
ছোট-দৈর্ঘ্যের সংস্করণগুলি এখনও রয়েছে, তবে খুব কমই, ভারত ও পাকিস্তানের বিবাহের সময় মহিলারা বিগত কমনীয়তা পুনরায় তৈরি করতে পরিধান করে।
উমরাও জান (১৯৮১) এবং শতরঞ্জ কে খিলারি (১৯৭৭) এর মতো মুভিগুলি যেগুলি ১৯ শতকের লখনউয়ের মুসলিম সংস্কৃতিকে চিত্রিত করে তাতে দেখা যায় সম্ভ্রান্ত মহিলা এবং রাজকীয় গণিকাদের ফর্শি পাজামা পরা।
এক রোজ বেখোসোস
এক রোজ বেখোসোস (ফার্সী:یک روز بخصوص, অর্থ: এক বিশেষ দিন) একটি ইরানি মুভি।
কাহিনী
মানিজেহ নামের এক নারীর কাহিনী যে হৃদরোগে আক্রান্ত। এটি তার ভাই হামিদকে কঠিন করে দিয়েছিল সিদ্ধান্তের ব্যাপারে যে তাকে কি করা উচিত।
ভাইয়ালাল রাজবাড়ে
ভাইয়ালাল রাজওয়াদে একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতীয় জনতা পার্টির আইনসভার সদস্য। তিনি বৈকুন্ঠপুর বিধানসভা কেন্দ্র থেকে ছত্তিসগড় বিধানসভার সদস্য ছিলেন। তিনি ছত্তিসগড়ের রাজ্য সরকারের মন্ত্রীও ছিলেন।
২০০৮ ও ২০১৩ সালে ছত্তিশগড় বিধানসভা নির্বাচনে রাজওয়াদে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রার্থী বেদন্তি তিওয়ারিকে পরাজিত করেছিলেন। তবে ২০০৩ ছত্তিশগড় বিধানসভা নির্বাচনে তিনি কংগ্রেস প্রার্থী অম্বিকা সিং দেবের কাছে হেরেছিলেন।
ফ্রেন্ড অফ দ্য ফ্যামিলি
ফ্রেন্ড অফ দ্য ফ্যামিলি (ইংরেজি: Friend of the Family) হল ১৯৯৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি মার্কিন ড্রামা চলচ্চিত্র। ছবিটি এলকে’জ ইরোটিক নাইটস (ইংরেজি: Elke's Erotic Nights) বা সাধারণভাবে এলকে (ইংরেজি: Elke) নামেও পরিচিত। ছবিটির কাহিনিকার ও পরিচালক ছিলেন এডওয়ার্ড হোলজম্যান এবং এটিতে মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেন শনা ও’ব্রায়েন ও গ্রিফিন ড্রিউ।
কাহিনি-সারাংশ
লিন্ডা ও জেফ বিবাহিত দম্পতি। তাঁরা তাঁদের সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রণে আনার চেষ্টা করছেন। তাঁরা বেশি কথাবার্তা বলেন না। জেফ অতিমাত্রায় কাজপাগল মানুষ এবং লিন্ডার সন্দেহ তাঁর স্বামী তাঁর প্রতি বিশ্বস্ত নন। তাছাড়াও জেফের প্রথম পক্ষের দুই কলেজ-পড়ুয়া সন্তান মন্টানা ও জোশের সঙ্গেও তাদের কতাহ বলতে অসুবিধা হত। তারপর লিন্ডার পুরনো এক বন্ধুর ছোটো বোন এলকের সঙ্গে তাঁদের দেখা হল। এলকে স্বাধীনচেতা ও যৌনতার বিষয়ে অদম্য। তার সঙ্গে পরিবারের প্রত্যেকটি সদস্যেরই আবেগপ্রবণ ও রোম্যান্টিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে। নতুন এই পরিস্থিতিতে এই ধরনের উন্মুক্ততা ও পারস্পরিক যোগাযোগের ফলও হয় অপ্রত্যাশিত।
প্রতিক্রিয়া
ফ্রেন্ড অফ দ্য ফ্যামিলি ছবিটির বর্তমানে রটেন টম্যাটোজে কোনও অনুমোদিত রেটিং নেই। তবে ওয়ান্ট-টু-সি-তে এই ছবির বর্তমান রেটিং ৬২%। টিভি গাইড ছবিটিকে পাঁচের মধ্যে তিন তারা রেটিং দিয়েছে।
সিক্যোয়েল
১৯৯৬ সালে প্যাসনেট রিভেঞ্জ নামে সম্পূর্ণ পৃথক একটি ছবি মুক্তি পেয়েছিল। এই ছবিতেও শনা ও’ব্রায়েন অভিনয় করেছিলেন। তবে ব্যবসায়িক কারণে ছবিটিকে একটি সিক্যোয়েল হিসাবে রিব্র্যান্ড করা হয় এবং নাম দেওয়া হয় ফ্রেন্ড অফ দ্য ফ্যামিলি ২। ছবিটির পরিচালক ছিলেন ফ্রেড ওলেন রে (নামলিপিতে নিকোলাস মেডিনা নামে উল্লিখিত)। এই ছবিতে শনা ও’ব্রায়েন লিন্ডা নামে এক “ফেম ফ্যাটালে” চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
সূরা মুনাফিকুন
সূরা আল-মুনাফিকুন‌ (আরবি ভাষায়: المنافقون) মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের ৬৩ তম সূরা, এর আয়াত অর্থাৎ বাক্য সংখ্যা ১১ এবং রূকু তথা অনুচ্ছেদ সংখ্যা ২। সূরা আল-মুনাফিকুন মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।
নামকরণ
এই সূরাটির প্রথম আয়াতের إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ বাক্যাংশের الْمُنَافِقُونَ অংশ থেকে এই সূরার নামটি গৃহীত হয়েছে; অর্থাৎ, যে সূরার মধ্যে المنافقون (‘মুনাফিকুন‌’) শব্দটি আছে এটি সেই সূরা।
কোকি মাচিদা
কোকি মাচিদা (町田浩樹, Koki Machida; জন্ম: ২৫ আগস্ট ১৯৯৭) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে বেলজিয়ামের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর বেলজীয় প্রথম বিভাগ এ ক্লাব সেঁ-জিলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০২১ সালে, মাচিদা জাপান অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
মাচিদা জাপান অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ১ বছরে ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
আমেরিকা (২০২২-এর চলচ্চিত্র)
আমেরিকা একটি ২০২২ সালের রোমান্টিক ড্রামা চলচ্চিত্র যা ওফির রাউল গ্রেইজার লিখেছেন এবং পরিচালনা করেছেন। এই চলচ্চিত্রটি একজন সাঁতার প্রশিক্ষককে কেন্দ্র করে, যিনি তার বাবার মৃত্যুর পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে ইসরায়েলে ফিরে আসেন এবং তার শৈশবের বন্ধুর বাগদত্তা, যিনি একজন ফুল চাষী তাকে নিয়েই মূল কাহিনি।
কার্লোভি ভ্যারি ইন্টারন্যাশনাল ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রতিযোগিতায় প্রদর্শিত হয়েছিল, যেমনটি হয়েছিল গ্রেইজারের আগের ছবি দ্য কেকমেকার, ৫ জুলাই ২০২২-এ। এটি ২০২২ সালের জুলাই মাসে জেরুজালেম ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে প্রতিযোগিতায় প্রদর্শিত হয়েছিল।
উৎপাদন
গ্রেজার শিকাগোতে চলচ্চিত্রটির ধারণা করেছিলেন যখন তিনি প্রথমবারের মতো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে গিয়েছিলেন যখন দ্য কেকমেকার একটি উৎসবে আমন্ত্রিত হয়েছিল। গ্রেইজারের মতে, আমেরিকা শিরোনামটি "আকাঙ্ক্ষার জায়গা" এবং "একটি দূরের স্বপ্নের" প্রতীক যা তিনি ১৯৮০-এর দশকে ইস্রায়েলে বেড়ে ওঠার সময় দেখেছিলেন।
ছবিটি ২০২০ সালে তেল আবিব এবং বার্লিনে শ্যুট করা হয়েছিল৷ গ্রেজারের স্বামী ড্যানিয়েল কসো, একজন উৎপাদন ডিজাইনার এবং ফুলের বিক্রেতা, ডিজাইন করেছেন ফুলের দোকান।
রাজেন্দ্র কুমার রাই
রাজেন্দ্র কুমার রাই (জন্ম: ৬ এপ্রিল ১৯৫৭) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ছত্তিশগড় জনতা কংগ্রেসের সদস্য। রাই বালোদ জেলার গন্ডারদেহি আসন থেকে ছত্তিশগড় বিধানসভার সদস্য।
২ মার্চ ২০১৭ সালে, ছত্তিসগড় বিধানসভা রাইয়ের বিরুদ্ধে "অগণতান্ত্রিক" আচরণের জন্য একটি সেন্সর প্রস্তাব পাস করে।
ভূমি ও ভূমি সংস্কার মন্ত্রক (পশ্চিমবঙ্গ)
পশ্চিমবঙ্গের ভূমি ও ভূমি সংস্কার এবং উদ্বাস্তু ত্রাণ ও পুনর্বাসন বিভাগ হল বাংলা সরকারের একটি বিভাগ।
মন্ত্রকীয় দল
এমএইচএ-তে মন্ত্রী পর্যায়ের দলটির নেতৃত্বে রয়েছে ভূমি ও ভূমি সংস্কার বিষয়ক মন্ত্রিপরিষদ মন্ত্রী, যাকে রাজ্যের মন্ত্রীরা সমর্থন করতে পারেন বা নাও করতে পারেন। মন্ত্রীদের কার্যালয় এবং মন্ত্রণালয় পরিচালনার জন্য বেসামরিক কর্মচারীদের দায়িত্ব দেওয়া হয়।
মন্ত্রকের বর্তমান প্রধান হলেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় যিনি একইসাথে পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী।
পূর্বে ভূমি ও ভূমি সংস্কার মন্ত্রী ১৯৬৭ সালে ভূমি ও ভূমি রাজস্ব মন্ত্রী হিসাবেও পরিচিত ছিলেন কারণ অনেক লোকের জমি ' বেনামী'তে ছিল তাই সেই সময় এই মন্ত্রণালয়ের অফিসটি ভূমি ও ভূমি রাজস্ব মন্ত্রী হিসাবেও পরিচিত ছিল এবং এই অফিসটি হরে কৃষ্ণ কোনার অধিষ্ঠিত ছিলেন এবং ১৯৬৯ সালে এই অফিসের নাম পরিবর্তন করে ভূমি ও ভূমি সংস্কার মন্ত্রী করা হয়। এবং ১৯৭৭ সালে বিনয় চৌধুরীর স্থলাভিষিক্ত হন।
মন্ত্রণালয়ের পূর্ববর্তী প্রধানদের মধ্যে রয়েছে:
জ্যান কুবিশ
জ্যান কুবিশ (ইংরেজি: Jan Kubiš) (২১ জুন, ১৯১৩ - ১৮ জুন, ১৯৪২) একজন চেক সৈনিক, নাজিবিরোধী প্রতিরোধ বাহিনীর সদস্য। তিনি ১৯৪২ সালে থার্ড রাইখ প্রোটেকটর রেইনহার্ড হেড্রিক কে হত্যার ষড়যন্ত্র, অপারেশ এনথ্রপয়েড এর সাথে যুক্ত ছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
১৯১৩ সালে চেকোস্লোভাকিয়া র মোরাভিয়া য় জন্মগ্রহণ করেন জ্যান কুবিশ। তিনি বয় স্কাউটের সাথে যুক্ত ছিলেন। ১৯৩৫ সালে চেক সেনাবাহিনীতে যোগ দেন তিনি। পেটি অফিসার থেকে প্রমোশন পেয়ে করপোরাল পদ পান। ১৯৩৮ সালে চেকোস্লোভাকিয়া সীমান্তে কর্মরত থাকেন ডেপুটি প্লাটুন কমান্ডার হিসেবে। মিউনিখ চুক্তি র পর কুবিশ ১৯৩৮ সালের ১৯ অক্টোবর সেনাবাহিনী থেকে চলে আসেন ও সাধারণ নাগরিকের মত ইঁটের কারখানায় চাকরি নেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হলে ১৬ জুন ১৯৩৯ খ্রিষ্টাব্দে তিনি চেকোস্লোভাক ইউনিটে যোগ দেন এবং অক্ষশক্তির বিরুদ্ধে ফ্রান্সের হয়ে লড়াই করেন, ফ্রান্স সেনাবাহিনীর হয়ে যুদ্ধ করারা জন্যে ক্রয়েক্স দ্য গুরে সম্মান পান। নাৎসি জার্মানি র সাথে যুদ্ধে ফ্রান্সের পরাজয় ঘটলে তিনি গ্রেট ব্রিটেনে পলায়ন করেন এবং সেখানে প্যারাট্রুপারের প্রশিক্ষন নেন। কলমন্দলে দুর্গে, চেকোস্লোভাকিয়ার মুক্তি বাহিনীর একটি ইউনিট ব্রিটেনে চেক তরুনদের প্রশিক্ষন দিতো। এই সময় তার বন্ধু যোসেফ গাবচিক ও তার সাথে প্রশিক্ষন নেন।
হেড্রিক হত্যা
২৮ নভেম্বর, ১৯৪১ সালে রাত ১০ টায়, যোসেফ গাবচিক ও জ্যান কুবিশ প্যারাট্রুপারে এসে নামেন চেকোস্লোভাকিয়া। তাদের সাথে চেক গেরিলাবাহিনীর আরো সাতজন ব্রিটেন থেকে আসেন। চেকোস্লোভাকিয়ায় নাৎসি পার্টি র অন্যতম প্রধান রেইনহার্ড হেড্রিককে হত্যার উদ্দেশ্যে তাদের এই অভিযানের নাম ছিল অপারেশন এনথ্রপয়েড। প্রাগ শহরে অনেকগুলি পরিবার ও নাৎসি বিরোধী জনগণ তাদের গোপনে সাহায্য করেন। ১৯৪২ সালের ২৭ মার্চ হেড্রিকের হিটলারের সাথে দেখা করার কথা ছিল। জার্মান দলিল অনুযায়ী আডলফ হিটলার তার বিশ্বস্ত হেড্রিককে জার্মান দখলীকৃত ফান্সের দায়িত্ব দিতে চেয়েছিলেন। ড্রেসডেন-প্রাগ রোড ও ট্রোজা ব্রিজের সংযগস্থলে হেড্রিকের আক্রমনের পরিকল্পনা করেন বিপ্লবীরা। এই রাস্তায় ট্রাম স্টপেজে, বুলোভকা হসপিটালের কাছে গাবচিক হেড্রিকের মার্সিডিজ বেঞ্জ গাড়ির সামনে চলে আসেন ও গুলি করার চেষ্টা করেন, কিন্তু তার স্টেনগান বন্ধ হয়ে গেলে হেড্রিক গাড়ি থামিয়ে নিজেই পাল্টা গুলি করতে যান আক্রমনকারীকে কিন্তু কুবিশ এই কামান বিধ্বংসী একটি শক্তিশালী গ্রেনেড ছোড়ে তার গাড়ি লক্ষ্য করে। বোমাটি গাড়ির ভেতর না পড়লেও গ্রেনেডের টুকরোতে হেড্রিক মারাত্মক আহত হন ও ড্রাইভার ক্লেইনকে আদেশ দেন আক্রমনকারিদের ধরবার জন্যে। ক্লেইন ধরতে গেলে গাবচিক তাকে গুলি চালিয়ে আহত করেন। এই ঘটনায় কুবিশ নিজেও ঘাতক গ্রেনেডের টুকরোয় আঘাত পান। গাবচিক ও কুবিশ আহত অবস্থায় পলায়নে সক্ষম হন। বুলোভকা হসপিটালে হেড্রিক নিয়ে যাওয়া হয়। তার শরীরের বিভিন্ন জায়গা, ফুসফুস, কন্ঠার হাড়, ইত্যাদি নানা অঙ্গ ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ডাক্তারেরা অপারেশন করার চেষ্টা করেন ও তার শারীরিক অবস্থার কিছুটা উন্নতি হয়। হিমলার তাকে দেখতে আসেন ২ জুন। হিমলারের আদেশে হিটলারের ব্যক্তিগত চিকিৎসক, থিওডর মোরেল, কার্ল গেভারডথ তার চিকিৎসা করতে প্রাগে আসেন। ৪ জুন হেড্রিক মারা যান।
মৃত্যু
প্রাগ শহরের রেসলোভা স্ট্রীটের সেন্ট সিরিল চার্চে কুবিশ ও গাবচিককে খুজে পাওয়া যায়। চেকোস্লোভাকিয়ান বিপ্লবী দলের কারেল কুর্ডা'র বিশ্বাসঘাতকতায় নাৎসি সেনারা তাদের অবস্থান জেনে নেয়। ১৯৪২ এর ১৮ জুন এস এস ট্রুপস এর সাথে দীর্ঘ ছয় সাত ঘণ্টার রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে কুবিশ জখম অবস্থায় ধরা পড়েন ও হসপিটালে মারা যান। যোসেফ গাবচিক, যোসেফ ভালচিক সহ বাকি বিপ্লবীরা আরো চার ঘণ্টা লড়াই করেন ও জীবিত অবস্থায় ধরা দেবার পরিবর্তে আত্মহত্যার পথ বেছে নিয়েছিলেন। এই যুদ্ধে ১৪ জন জার্মান মৃত ও ২১ জন ঘায়েল হয়। হেড্রিক হত্যার প্রতিশোধ হিসেবে নাজী সেনারা জ্যান কুবিশের পরিচিত, আত্মীয়, অল্প পরিচিত মোট ২৪ টি পরিবারকে কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে পাঠায় ও হত্যা করে। ১৩০০০ হাজার মানুষকে সর্বমোট গ্রেপ্তার করে অত্যাচারা করা হয়। জ্যান কুবিশের প্রেমিকা আনা মলিনোভাকে মাউথআউসেন-গুসেন কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে পাঠানো হয় ও মেরে ফেলা হয়।
চলচ্চিত্র
২০১৬ সালে অপারেশন এনথ্রপয়েডের ঘটনা নিয়ে হলিউড চলচ্চিত্র 'এনথ্রপয়েড' নির্মিত হয়। এই সিনেমায় জ্যান কুবিশের চরিত্রে অভিনয় করেছেন জ্যামি ডরন্যান।
ক্যারল ডেলানি
ক্যারল লোয়ারি ডেলানি (জন্ম ১২ ডিসেম্বর, ১৯৪০) একজন মার্কিন নৃবিজ্ঞানী ও লেখক।
নৃতাত্ত্বিক কর্ম
তিনি লিঙ্গ ও ধর্মের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানের নৃতাত্ত্বিক উপ-শৃঙ্খলায় একজন বিশেষজ্ঞ। মাঠপর্যায়ে তার আসল নৃতাত্ত্বিক কাজ ১৯৭৯-১৯৮২ সাল পর্যন্ত তুরস্কে পরিচালিত হয়েছিল। বেলজিয়ামে ১৯৮৪-৮৫ সালে তুর্কি অভিবাসীদের মধ্যে অতিরিক্ত মাঠপর্যায়ের কাজ পরিচালিত হয়েছিলো। তার সাম্প্রতিক গবেষণা ক্রিস্টোফার কলম্বাসের ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছে।
ডেলানি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ১৯৮৫-৮৭ সালে বিশ্বধর্ম অধ্যায়ন কেন্দ্রের সহকারী পরিচালক ছিলেন। স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি নৃবিজ্ঞানের সহকারী অধ্যাপক হিসেবে ১৯৮৭-১৯৯৫ সাল ও এমিরেটার হিসেবে ২০০৫ সালে ছিলেন। ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয়ে তিনি ধর্মীয় অধ্যায়নে ২০০৬ থেকে ২০০৭ সালে বহিরাগত অধ্যাপক ছিলেন। ২০০৭ থেকে বর্তমান পর্যন্ত তিনি সেই বিভাগে গবেষক পণ্ডিত হিসেবে কাজ করছেন এবং তিনি ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয়ের জন কার্টার ব্রাউন গ্রন্থাগারের একজন আমন্ত্রিত গবেষণা পণ্ডিতও।
জাস্টিন মার্টারের প্রথম কৈফিয়ত
প্রথম কৈফিয়ত বা ফার্স্ট অ্যাপোলজি (First Apology) হচ্ছে জাস্টিন মার্টারের (১০০-১৬৫ খ্রিস্টাব্দ) লেখা খ্রিস্টীয় কৈফিয়তমূলক রচনা বা খ্রিস্টীয় অ্যাপোলজেটিক্স যা তিনি রোমান সম্রাট অ্যান্টনিয়াস পায়াসের (৮৬-১৬১ খ্রিস্টাব্দ) উদ্দেশ্যে রচনা করেছিলেন। এই গ্রন্থে তিনি কেবল খ্রিস্টান হবার জন্য একজন ব্যক্তিকে নির্যাতন করার বিরুদ্ধে যুক্তি দেন এবং সমসাময়িক খ্রিস্টীয় দর্শন, ধর্মীয় অনুশীলন ও আচারের ব্যাখ্যা দেন। তার প্রথম কৈফিয়ত ও দ্বিতীয় কৈফিয়ত - এই দুটি গ্রন্থকে খ্রিস্টীয় কৈফিয়তের সর্বপ্রথম উদাহরণ হিসেবে ধরা হয়, এবং অনেক পণ্ডিত এই কাজকে একটি সাধারণ রোমান প্রশাসনিক কৈফিয়তের বাইরে কৈফিয়তের এক নতুন ধারার সৃষ্টি বলে উল্লেখ করেছেন।
জাস্টিন মার্টারের জীবন এবং পটভূমি
জাস্টিন মার্টার তদকালীন রোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত জুডিয়ার গ্রিক-ভাষী শহর ফ্লেভিয়া নিয়াপলিসে (আধুনিক নাবলুস) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার ডায়ালগ উইথ ট্রাইফো গ্রন্থে ব্যাখ্যা করেছেন যে কীভাবে তিনি পূর্বের স্টোইকবাদ, পেরিপেটেটিকবাদ এবং পিথাগোরীয়বাদ সম্প্রদায় হয়ে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তির সংস্পর্শে এসে শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হলেন। তিনি সেই গ্রন্থে সংলাপের আকারে উল্লেখ করেন, "তার মধ্যে ঈশ্বরের দূতদের ভালোবাসা এবং খ্রিস্টের বন্ধুরা ভর করেছে।" দর্শনের সাথে খ্রিস্টধর্মের সমীকরণ জাস্টিনের জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ এখানে খ্রিস্টধর্মকে রক্ষা করার জন্য দার্শনিক পদের দ্বারা কৈফিয়তের গুরুত্বকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
মিশরের প্রিফেক্ট ফেলিক্সের নথি অনুসারে প্রথম কৈফিয়ত গ্রন্থের সময়কাল নির্ণয় করা হয়েছে ১৫৫-১৫৭ খ্রিস্টাব্দ। রবার্ট গ্রান্ট দাবি করেছেন যে এই কৈফিয়তটি মার্টারডম অফ পলিকার্প  গ্রন্থের প্রতিক্রিয়ায় রচিত হয়, যা এই কৈফিয়তটি রচনার সময়েই সংঘটিত হয়েছিল। এই সম্পর্কটি ব্যাখ্যা করে যে কেন এই কৈফিয়তটি বিশেষ করে আগুনে পোড়ানোর মাধ্যমে শাস্তির দিকে মনোনিবেশ করেছিল, যা পলিকার্পকে আগুনে পুড়িয়ে হত্যার সূত্রকে নির্দেশ করে। এও সাধারণত মনে করা হয় যে, দ্বিতীয় কৈফিয়ত  মূলত বৃহত্তর প্রথম কৈফিয়ের  অংশ ছিল, যদিও এই বিষয়টি সম্পর্কে পণ্ডিতদের মধ্যে অনিশ্চয়তা রয়েছে।
খ্রিস্টানদের প্রতি সমালোচনাকে নির্দেশ
প্রথম কৈফিয়তের প্রথম অধ্যায়গুলিতে জাস্টিন সমসাময়িক খ্রিস্টানদের প্রতি মূল সমালোচনা নিয়ে আলোচনা করেছেন; যথা, নাস্তিক্যবাদ, অনৈতিকতা এবং সাম্রাজ্যের প্রতি অবিশ্বস্ততা। তিনি প্রথমে যুক্তি দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টধর্মের "নাম" নিজেই শাস্তি বা তাড়না দেওয়ার পক্ষে যথেষ্ট কারণ নয় এবং তিনি সাম্রাজ্যকে এর পরিবর্তে কেবল দুষ্ট কাজের জন্য শাস্তি দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে তিনি লেখেন, "কারণ নাম থেকে অনুমোদন বা শাস্তি কোনকিছুই গ্রহণযোগ্য হতে পারেনা যদি না তার সাথে কোন ভাল বা মন্দ কর্ম জড়িত থাকে।" তারপরে তিনি অভিযোগগুলিকে আরও সরাসরি সম্বোধন করেন, যার মধ্যে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে তারা রোমান দেবতাদের প্রতি “নাস্তিক” তবে “সত্যিকারের ঈশ্বরের” প্রতি নয়। তিনি স্বীকার করেন যে কিছু খ্রিস্টান অনৈতিক কাজ করেছে, কিন্তু তিনি কর্মকর্তাদেরকে এই ব্যক্তিদেরকে খ্রিস্টান নয় বরং অপরাধী হিসাবে শাস্তি দেওয়ার আহ্বান জানান। এই দাবির সাথে জাস্টিন খ্রিস্টান নামটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের দ্বারা সম্পাদিত দুষ্ট আচরণ থেকে আলাদা করার জন্য তার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেন এবং বলেন অপরাধীরা খ্রিস্টধর্মের নামকে কলুষিত করছে এবং এরা সত্য "খ্রিস্টান" নয়। অবশেষে, তিনি খ্রিস্টানদের যে সাম্রাজ্যের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন না করার জন্য অভিযোগ করা হয় তা নিয়ে আলোচনা করেন, তিনি বলেন কীভাবে খ্রিস্টানরা কোন রাজ্যের নাগরিক হতে চায়, কিন্তু সেই রাজ্য মানুষের নয় বরং ঈশ্বরেরই।
লোগোস হিসাবে যীশু খ্রিস্ট
যুক্তিবাদী দর্শন হিসাবে খ্রিস্টধর্মকে রক্ষা করার জন্য জাস্টিন তার প্রথম কৈফিয়তে অনেক কিছুই লেখেন। তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে একজন খ্রিস্টান কীভাবে তার অনুসারীদের জন্য নৈতিক শিক্ষা প্রদান করতে পারে, এবং খ্রিস্টান শিক্ষাগুলির সাথে পৌত্তলিক পুরাণসমূহের কত নিবিড় সমান্তরালতা রয়েছে, যার কারণে পৌত্তলিকদের দ্বারা সমসাময়িককালে খ্রিস্টানদের উপর নির্যাতন করাকে তিনি অযৌক্তিক দাবি করেন।
জাস্টিনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সারগুলির মধ্যে একটি হচ্ছে লোগোস এর বিবরণ। লোগোস হচ্ছে যুক্তি এবং জ্ঞানের শৃঙ্খলার একটি দার্শনিক ধারণা। প্রথম কৈফিয়ত জুড়ে, জাস্টিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে যীশু খ্রীষ্ট হ'ল লোগোসের অবতার, যা তাকে এই প্রমাণের দিকে নিয়ে যায় যে, যে ব্যক্তিই কখনও যুক্তি দিয়ে কথা বলেছেন, এমনকি তারা যদি খ্রিস্টের পূর্বেও বাস করে থাকেন, তারাও খ্রিস্টের আকারে লোগোসের সাথে সংযুক্ত ছিলেন, আর তাই তারা এইভাবে খ্রিস্টানই ছিলেন।
এই সারটি জাস্টিনের খ্রিস্টধর্মের প্রতিরক্ষা বোঝার পক্ষে সর্বাত্মক, এবং খ্রিস্টান কৈফিয়ত রচনায় একটি যুগান্তকারী বক্তব্য ছিল। "লোগোস" শব্দটির ব্যবহারটি ইঙ্গিত দেয় যে জাস্টিন সম্ভবত পূর্ববর্তী দার্শনিক শিক্ষাগুলির দিকে আকৃষ্ট হয়েছিলেন, তবে জাস্টিন যুক্তি দেখান যে এই শিক্ষাগুলি কেবলমাত্র আংশিক সত্যকেই উপস্থাপন করে কারণ তারা সামগ্রিক লোগোসের কেবলমাত্র একটি অংশের সাথে যুক্ত ছিল। জাস্টিনের জন্য, খ্রিস্টধর্ম সম্পূর্ণ সত্যের (লোগোস) প্রতিনিধিত্ব করে, যার অর্থ খ্রিস্টধর্ম কেবল একটি অর্থবোধক দর্শনই নয়, এটি জ্ঞান এবং যুক্তির সর্বোচ্চ স্তর অর্জনের জন্য পূর্বের চিন্তাগুলোকে পরিপূর্ণ ও সংশোধন করে।
চার্চের প্রাথমিক অনুশীলন
প্রথম কৈফিয়ত সমসাময়িক খ্রিস্টান অনুশীলন সম্পর্কিত সর্বাধিক বিস্তারিত বিবরণগুলোর মধ্যে একটি। যারা অভিসিঞ্চিত হয় "তাদেরকে আমরা সেখানে নিয়ে আসি যেখানে জল আছে," সেখানে "তাদের পুনর্জন্ম হয় যেমনটা আমাদের হয়েছিল"। অভিসিঞ্চন বা বাপ্টিজম নিয়ে আলোচনার পরে, জাস্টিন তার ট্রান্সাবস্ট্যানশিয়েশন শিক্ষার মাধ্যমে ইউক্যারিস্ট অনুশীলনের বর্ণনা দিয়েছিলেন, "এখানে আমাদের শেখানো হয় যে এই খাদ্য গ্রহণের মাধ্যমে পার্থনাসূচকভাবে যিশুকে ধন্যাবাদ দেয়া হয়,যেখান থেকে আমাদের রক্ত ও মাংস রূপান্তরের মাধ্যমে প্রতিপালিত হয়, সেই রক্ত ও মাংসের দ্বারাই যিশু অবতারপ্রাপ্ত হয়েছিলেন।" লুথার 'পবিত্র পিতাদের' তার 'চার্চের ব্যাবিলনীয় বন্দিদশা' রচনায় চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। পরিশেষে, তিনি সাপ্তাহিক রবিবারের সভাগুলি সম্পর্কে তথ্য দেন, যেখানে ইহুদি নবীদের সম্পর্কিত পাঠ, ধর্মপ্রচারক বা অ্যাপস্টলদের স্মৃতিচারণ, প্রার্থনা এবং ভোজনের আয়োজন থাকে।
ঐতিহাসিক ও সাহিত্যিক তাৎপর্য
জাস্টিনের কৈফিয়ত কী পরিমাণে পূর্ব এবং ভবিষ্যতের কৈফিয়ত থেকে পৃথক হয়েছিল তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে। এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশিষ্ট জাস্টিন পণ্ডিত পল পারভিস উল্লেখ করেছেন যে প্রথম কৈফিয়ত তার আগের যে কোনও কৈফিয়তের থেকে আলাদা নয়। এটি নিজেকে আইনি পিটিশন হিসাবে উপস্থাপন করে, যা একটি প্রমাণ রোমান প্রশাসনিক জঁরা যেখানে কোন অভিযুক্ত তার উপর আরোপকে পরিবর্তিত করতে চান (এই ক্ষেত্রে, খ্রিস্টানদেরকে খ্রিস্টান হবার জন্য নয় বরং খারাপ কাজের ভিত্তিতে অভিযুক্ত করার জন্য বলা হচ্ছে)। কিন্তু রচনাটিতে খ্রিস্টান অনুশীলন এবং বিশ্বাসের বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়ে পারভিস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "এখানে জাস্টিন যা করেছেন তা হল স্বাভাবিক রোমান প্রশাসনিক কার্যবিধিকে হাইজ্যাক করে তা দিয়ে গসপেলের বাণী প্রচারের একটি বাহনে রূপান্তর"। এডিনবার্গের সারা পারভিস আরও যুক্তি দেখিয়েছেন যে কৈফিয়তকে "খ্রিস্টধর্মের স্বপক্ষে কোন অস্পষ্ট রচনা হিসেবে" মনে না করে একে একটি আলাদা প্রকরণ হিসেবে ভাবা উচিত যা জাস্টিন মার্টার উদ্ভাবন করেছিলেন, এবং টারটুলিয়ানের মত পরবর্তীকালের লেখকেরা পরিমার্জন করেছিলেন।
রাজেন্দ্র পামভোই
রাজেন্দ্র পম্বোই একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন, তিনি ২০০৩-০৮ সালে তৎকালীন দন্তেওয়াদা জেলার (বর্তমানে বিজাপুর জেলা, ছত্তিশগড়) এর বিজাপুর বিধানসভা কেন্দ্রের (৭১ নং) ছত্তিসগড় বিধানসভার সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য ছিলেন।
রাজেন্দ্র পম্বোই ২০১১ সালে মারা যান।
আবদুর রব সেরনিয়াবাত
আবদুর রব সেরনিয়াবাত (১৯২১ - ১৫ আগস্ট ১৯৭৫) বাংলাদেশের রাজনীতিবিদ এবং প্রাক্তন ভূমি প্রশাসন, ভূমি সংস্কার ও ভূমি রাজস্ব ও বন্যানিয়ন্ত্রণ, পানিসম্পদ ও বিদ্যুৎ মন্ত্রী। তিনি বাংলাদেশের জাতির জনক শেখ মুজিবুর রহমানের ভগ্নিপতি এবং বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার ফুপা। তিনি শেখ মুজিব হত্যাকাণ্ডের সময়ে নিহত হন। তার এক পুত্র আবুল হাসনাত আবদুল্লাহ বর্তমানে বরিশাল-১ আসনের সংসদ সদস্য এবং কনিষ্ঠ পুত্র আবুল খায়ের আবদুল্লাহ বরিশাল সিটি কর্পোরেশনের মেয়র। সেরনিয়াবাত সাদিক আব্দুল্লাহ তার পৌত্র।
প্রথম জীবন
আবদুর রব সেরনিয়াবাত ১৯২১ সালে বরিশালের তখনকার গৌরনদী উপজেলা বর্তমানে আগৈলঝারা উপজেলা গৈলা ইউনিয়নের সেরাল গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
পেশা
তিনি বরিশালের আইনজীবী ছিলেন। তিনি পানিসম্পদ, বন্যা নিয়ন্ত্রণ ও বিদ্যুৎ এবং ভুমিমন্ত্রী ছিলেন।
হত্যাকাণ্ড
তার বাসভবন ২৭ মিন্টো রোডে, মেজর শাহরিয়ার রশিদ, মেজর আজিজ পাশা, ক্যাপ্টেন নুরুল হুদা এবং ক্যাপ্টেন মাজেদ - এর নেতৃত্বে আনুমানিক ভোর ৫টায় আক্রমণ করা হয়। আবদুর রব সেরনিয়াবাতের মেয়ে বেবী সেরনিয়াবাত, পুত্র আরিফ সেরনিয়াবাত, নাতি সুকান্ত বাবু, ভাগ্নে শহিদ সেরনিয়াবাত নিহত হন এবং অন্যান্যদের সাথে তার স্ত্রী জখম হন। তার পুত্র আবুল হাসনাত আবদুল্লাহ দরজার পিছনে লুকিয়ে থেকে বেঁচে যান। ১৯৯৬ সালের ২১ অক্টোবর, রমনা থানায় ১৮ জনের বিরুদ্ধে হত্যা মামলা দায়ের করা হয়। তার পুত্র আবুল হাসনাত আবদুল্লাহ ১৯৯১ সালে প্রথম,১৯৯৬ সালে দ্বিতীয়, ২০১৪ সালে তৃতীয় বার এবং ২০১৮ সালে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। তার মিন্টো রোডের বাসভবন বর্তমানে ঢাকা মেট্রোপলিটন পুলিশের সদর দপ্তরের অংশ।
স্মরণ
তার নামে বরিশাল কাউনিয়া "আব্দুর রব সেরনিয়াবাত" একটি কলেজ রয়েছে। তার নামে একটি বরিশালের একটি স্টেডিয়ামের নাম রাখা হয়েছে শহীদ আব্দুর রব সেরনিয়াবাত স্টেডিয়াম। এবং বরিশাল প্রেসক্লাবের নামকরণ হয়েছে শহীদ আব্দুর রব সেরনিয়াবাত বরিশাল প্রেসক্লাব। একটি টেক্সটাইল ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ স্থাপনা করা হয় ২০১০ সালে। এছাড়াও, বরিশাল বিশ্ববিদ্যালয়ে অবস্থিত কেন্দ্রীয় গ্রন্থাগারটি 'শহীদ আব্দুর রব সেরনিয়াবাত কেন্দ্রীয় লাইব্রেরি' নামে নামকরণ করা হয়। বরিশালে তার নামে একটি সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয় রয়েছে: শহীদ আবদুর রব সেরনিয়াবাত সরকারি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, বরিশাল।
সূরা তাগাবুন
সূরা আত-তাগাবুন‌ (আরবি ভাষায়: التّغابن) মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের ৬৪ তম সূরা, এর আয়াত অর্থাৎ বাক্য সংখ্যা ১৮ এবং রূকু তথা অনুচ্ছেদ সংখ্যা ২। সূরা আত-তাগাবুন মদীনায় অবতীর্ণ হয়েছে।
নামকরণ
এই সূরাটির নবম আয়াতের ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ বাক্যাংশের التَّغَابُنِ অংশ থেকে এই সূরার নামটি গৃহীত হয়েছে; অর্থাৎ, যে সূরার মধ্যে التّغابن (‘তাগাবুন‌’) শব্দটি আছে এটি সেই সূরা।
এন.কে. আলম চৌধুরী
নুর কুতুব আলম চৌধুরী হলেন একজন বাংলাদেশী আইনজীবী, রাজনীতিবিদ ও প্রাক্তন সংসদ সদস্য। চৌধুরী নীলফামারী জেলার ডিমলা উপজেলার বালাপাড়া ইউনিয়নের সুন্দরখাতা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তৎকালীন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত সেন্ট্রাল ল কলেজ থেকে এলএলবি ডিগ্রী অর্জন করেন। তিনি নীলফামারী জজকোর্টের একজন জেষ্ঠ আইনজীবী হিসেবে আইন পেশায় নিয়োজিত।
চৌধুরী ১৯৮৮ সালে ৪র্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে জাতীয় পার্টির মনোনয়নে নীলফামারী-৩ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৯১ সালের নির্বাচনে তিনি নীলফামারী-১ আসনের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন কিন্তু আওয়ামী লীগের আবদুর রউফের নিকট পরাজিত হয়েছিলেন। ১৯৯৬ সালের জুনে অনুষ্ঠিত ৭ম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি আবদুর রউফকে ১২,৫৬১ ভোটের ব্যবধানে পরাজিত করেন। ২০০১ সালে তিনি পরাজিত হয়েছিলেন।
নাওকি সুতো
প্রারম্ভিক জীবন
নাওকি সুতো ২০০২ সালের ১লা অক্টোবর তারিখে জাপানের সাইতামা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আলী শাহ
আলী হাসিমশাহ ওমরশাহ (અલી શાહ; জন্ম: ৭ আগস্ট, ১৯৫৯) রোডেশিয়ার সলসবারি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী জিম্বাবুয়ের সাবেক আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ও ধারাভাষ্যকার। জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৮৩ থেকে ১৯৯৬ সময়কালে জিম্বাবুয়ের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর জিম্বাবুয়ীয় ক্রিকেটে ম্যাশোনাল্যান্ড দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ অল-রাউন্ডার হিসেবে খেলতেন। বামহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে মিডিয়াম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন আলী শাহ।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৭৯-৮০ মৌসুম থেকে ২০০২-০৩ মৌসুম পর্যন্ত আলী শাহের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। নিচেরসারিতে ব্যাটিংয়ে নামতেন। প্রথম অ-শ্বেতাঙ্গ ক্রিকেটার হিসেবে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে জিম্বাবুয়ের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। হারারের মরগ্যান হাইস্কুলে অধ্যয়ন করেছেন।
১৯৮০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ব্যবসায়িক দায়বদ্ধতার কারণে খেলোয়াড়ী জীবনে ব্যাঘাত সৃষ্টি করে। ফলে, অনুশীলন ও খেলায় পর্যাপ্ত সময় দিতে পারেননি। তাসত্ত্বেও, ১৯৯২-৯৩ মৌসুমে জিম্বাবুয়ের উদ্বোধনী টেস্টে তিনি অন্তর্ভুক্ত হন। কিন্তু, খেলা শুরুর প্রাক্কালে পায়ে ব্যথা ও গোড়ালীতে আঘাত পেলে খেলায় অংশগ্রহণ করা থেকে বঞ্চিত হন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তিনটিমাত্র টেস্ট ও ২৮টি ওডিআইয়ে অংশগ্রহণ করেছেন আলী শাহ। ১ নভেম্বর, ১৯৯২ তারিখে বুলাওয়েতে সফরকারী নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ১৮ সেপ্টেম্বর, ১৯৯৬ তারিখে কলম্বোয় স্বাগতিক শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
১৯৯২-৯৩ মৌসুমের শেষদিকে ভারত গমন করেন। এরপরের বছর আবারও খেলেন। তবে, দল নির্বাচকমণ্ডলী আরও প্রতিশ্রুতিশীল খেলোয়াড়ের সন্ধান পেলে তাকে দলে বাইরে রাখে। ১৯৯৫-৯৬ মৌসুমে ঘরোয়া ক্রিকেটে ভালো খেললে পুনরায় তাকে জাতীয় দলে আমন্ত্রণ জানানো হয়। শ্রীলঙ্কা সফরে যান। কলম্বোয় দ্বিতীয় টেস্টে ব্যক্তিগত সেরা ৬২ রান তুলেন। এটিই তার সর্বশেষ প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশগ্রহণ ছিল।
১৯৮৩, ১৯৮৭ ও ১৯৯২ - এ তিনটি বিশ্বকাপে সপ্রতিভ অংশগ্রহণ ছিল আলী শাহের। এছাড়াও, ১৯৮৬ ও ১৯৯০ সালে আইসিসি ট্রফি বিজয়ী জিম্বাবুয়ে দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি।
অবসর
খেলোয়াড়ী জীবনের শেষদিন পর্যন্ত ঘরোয়া ক্রিকেট খেলতে থাকেন। লোগান কাপে ম্যাশোনাল্যান্ডের পক্ষে খেলেন তিনি।
ক্রিকেট খেলা থেকে অবসর গ্রহণের পর টেলিভিশনে ধারাভাষ্যকারের ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। এরপর জাতীয় দল নির্বাচকমণ্ডলীর সদস্যরূপে মনোনীত হন। ২০০৪ সালে অধিনায়ক হিথ স্ট্রিকের অব্যাহতি প্রদানের পরপরই তাকেও এ দায়িত্ব থেকে চলে আসতে হয়েছিল।
মদিনা হারাম পিয়াজ্জা
থাম্ব|মসজিদে নববির ছায়া প্রদানকারী ছাতা থাম্ব|নিচ থেকে ছাতার দৃশ্য
মদিনা হারাম পিয়াজ্জার ছাতা বা মসজিদে নববির ছাতা হলো সৌদি আরবের মদিনার মসজিদে নববির প্রাঙ্গণে স্থাপিত এক ধরনের রূপান্তরযোগ্য ছাতা। চতুষ্কোণাকৃতির ছাতাগুলো সম্প্রসারিত অবস্থায় প্রায় ১,৪৩,০০০ বর্গমিটার আয়তনে ছায়া প্রদান করে। নামাজকালীন মুসল্লিদের সরাসরি সূর্যের তাপ থেকে বাঁচাতে ও বৃষ্টির সময় পানির ফোঁটা ও মেঝের পিচ্ছিলতা রোধে ছাতাগুলো স্থাপনা করা হয়। মসজিদে নববিতে মোট ২৫০টি ছাতা রয়েছে। বিশ্বব্যাপী বেশ কয়েকটি মসজিদ-প্রাঙ্গণে অনুরূপ ছাতা বসানো হয়েছে।
প্রকল্প
মসজিদ চত্বরে ছাতা বসানোর প্রকল্পটি মূলত বাদশাহ আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজের নির্দেশে চালু করা হয়। প্রকল্পটি খাদেমুল হারামাইন শরিফাইনের তত্ত্বাবধানে ছিল। মূল মসজিদের পিলারগুলোর সাথে একই রেখা বরাবর ১৮২টি ছাতা বসানো হয়। ২০১০ সালের আগস্ট মাসে প্রকল্পটি সম্পন্ন হয়। পরবর্তীতে পূর্বদিকে আরও ৬৮টি ছাতা যুক্ত হয়ে মোট ২৫০টি পূর্ণ হয়। সম্পূর্ণ প্রকল্পে মোট ৪.৭ বিলিয়ন রিয়াল খরচ হয়।
নকশা
প্রকল্পের অবকাঠামোগত পরিকল্পনার জন্য সৌদি বিনলাদেন গ্রুপের সাথে জার্মান স্থাপত্য প্রতিষ্ঠান এসএল রাশ চুক্তিবদ্ধ হয়। স্থপতি মাহমুদ বোডো রাশের নেতৃত্বাধীন কোম্পানিটি মধ্যপ্রাচ্যের বেশ কিছু স্থাপত্যপ্রকল্প সম্পন্ন করেছিল। প্রকল্পের শুরু থেকেই পলিটেট্রাফ্লুরোইথিলিন (পিটিএফই) বা টেফলন পলিমার শিটের দরকার পড়ে। অন্যান্য পলিমার টেফলনের মতো অতিবেগুনি রশ্মি থেকে সুরক্ষা দিতে পারে না। এই পলিমার উচ্চশক্তি ও বায়ুশক্তির প্রতি নমনীয়, রঙ স্থায়ী, অগ্নিপ্রতিরোধক এবং সুবিধাজনক আলো প্রবেশযোগ্য। এসইএফআর আর্কিটেকচার প্রকল্পের জন্য বিশেষায়িত সাদা রঙের টেফলন পলিমার তৈরি করে। আলোর তীব্রতা বিবেচনায় এর রঙ সাদা রাখা হয়। আলোর উচ্চ প্রবেশ্যতার জন্য ছাতার নিচে চোখ ধাঁধানোর সম্ভাবনা এড়াতে বালুকাময় নকশা করা হয়। পাশাপাশি ছাতার নিচে নীল টেফলন পলিমারের ফিতা দিয়ে প্রাচ্য ধাঁচের নকশা উৎকীর্ণ করা হয়েছে।
আফ্রিকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব
আফ্রিকা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব ( AFRIFF ) হল একটি বার্ষিক চলচ্চিত্র উৎসব যা নাইজেরিয়ায় অনুষ্ঠিত হয়। এটি ২০১০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম উদ্বোধনী অনুষ্ঠান হয়েছিল পোর্ট হারকোর্ট, রিভারস স্টেট, নাইজেরিয়ার। AFRIFF প্রতিষ্ঠা করেছিলেন চিওমা উডে একজন আবেগী চলচ্চিত্র,  অনুষ্ঠানটি সাধারণত এক সপ্তাহব্যাপী চলে। এতে পুরস্কার শো এবং চলচ্চিত্র প্রশিক্ষণ ক্লাসও অন্তর্ভুক্ত থাকে। কিথ শিরি যিনি পিকচার্সে আফ্রিকার প্রতিষ্ঠাতা তিনিই এই উৎসবের শৈল্পিক পরিচালক।  AFRIFF ফিচার, ডকুমেন্টারি, শর্ট, অ্যানিমেশন এবং স্টুডেন্টস শর্ট বিভাগে সম্মাননা প্রদান করে। তারই সাথে সাথে পরিচালনা, অভিনয় এবং চিত্রনাট্যের জন্যও পুরস্কার দেয়।অডিয়েন্স চয়েস এবং একটি অসাধারণ ফিল্ম জুরি অ্যাওয়ার্ডের এই বিভাগে অতিরিক্ত দুটি বিশেষ পুরস্কার রয়েছে।
সমকামিতার ইতিহাস
সমকামী সম্পর্ককে সময়ে সময়ে স্থানে স্থানে, সমাজ বিভিন্ন ভাবে মূল্যায়ন বা অবমূল্যায়ন করেছে। কেউ কেউ ভেবেছে, সমকামিতাকে সমাজে স্বীকৃতি দিলে সমস্ত পুরুষই এই সম্পর্কে জড়িয়ে যাবে; যদিও এর চর্চাকে লঘু পাপ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তবুও সমাজের আইনি ব্যবস্থায় একে বাধা দেওয়া হয়েছে। আবার কোথাও আইনের মাধ্যমে এর চর্চাকারীদের মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করার বিধান রাখা হয়েছে। গুয়েন ব্রোউড ও সারাহ গ্রিন ১৯৭৬ সালের নৃকুলবিদ্যা সংক্রান্ত গবেষণায় সমাজে সমকামিতার অবস্থা তুলে ধরেছেন। তারা দেখেছেন, ৪২ টি সম্প্রদায়ের মধ্যে ৯ টি সমাজে সমকামিতাকে স্বীকৃতি অথবা উপেক্ষা করা হয়েছে। ৫ টি সম্প্রদায়ে সমকামিতা সম্বন্ধে কোনো ধারণাই নেই। ১১ টি সম্প্রদায় একে অবাঞ্চিত ঘোষণা করেছে কিন্তু কোনো শাস্তির ব্যবস্থা করেনি এবং ১৭টি সম্প্রদায় সমকামিতার প্রতি অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেছে এবং শাস্তির ব্যবস্থা করেছে। ৭০টি সম্প্রদায়ের মধ্যে ৪১ টি সম্প্রদায়ে সমকামিতা অনুপস্থিত অথবা দুর্লভ এবং বাকি ২৯টি সম্প্রদায়ের মধ্যে এটি দেখা যায় ও দুর্লভ নয়। এর চর্চা প্রাচীন গ্রিসে অনেক বেশি দেখা যেত যদিও পরবর্তীতে আব্রাহামিক ধর্ম, আইন এবং চার্চ এর কারণে সংস্কৃতি প্রভাবিত হয়। চার্চ সমকামিতাকে প্রকৃতিবিরুদ্ধ অথবা ঐশ্বরিক আইনের লঙ্ঘন বলে অভিমত দিয়ে। একে রুখতে প্রতিষ্ঠা করে সডোমী  আইন।
ইতিহাসের অনেক চরিত্র – যেমন সক্রেটিস, লর্ড বাইরন, দ্বিতীয় এডওয়ার্ড, হেড্রিয়ান – এদের বেলায় সমকামী বা উভকামী বর্ণনাটা ব্যবহার করা হয়েছে। মাইকেল ফোকাল্ট এর মত কিছু বিশেষজ্ঞ মনে করেন,  সমাজের গঠনে তখন এই বিষয়টা সম্বন্ধে সুষ্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা না থাকায়, তাদের যৌন অভিমুখিতার ব্যাপারে বিস্তারিতভাবে জানা যায় না। যদিও অনেকে তার এ বক্তব্যকে চ্যালেঞ্জ করেছে। সমাজতত্ত্ব গঠন সংক্রান্ত বর্তমান যুগের চিন্তা-ভাবনা অনুযায়ী প্রাচীন বা মধ্য যুগে কেউ সমকামিতাকে একটি একচেটিয়া, চিরস্থায়ী অথবা যৌনতার অর্থনিরুপক হিসেবে অনুভব করেন নি। জন বসওয়েল এটার বিপরীতে আবার প্লেটোর গ্রীক লেখার উদাহরণ তুলে ধরেছেন যেখানে ব্যক্তিদের মাঝে স্বতন্ত্র সমকামিতার দৃষ্টান্ত রয়েছে।
আমেরিকা
সমকামিতা এবং রুপান্তরকামিতা লাতিন আমেরিকায় মার্কিনীদের কলোনী করার পূর্বে আজটেক, মায়া সভ্যতা, কুইচুয়াস, মোচে, যাপোটেক, এবং ব্রাজিলের ট্রুপিনাম্বাতে দেখা যেত।
স্পেন বিজয়ীরা স্থানীয় জাতির মধ্যে সডোমীকে উন্মুক্তভাবে চর্চা করতে দেখে আতঙ্কিত হয়ে পরে। একে বারডেচ নামে (স্পেনীয়রা টু স্পিরিটকে এই নামে ডাকত) অভিহিত করে, তাদের শাস্তির আওতায় আনার ঘোষণা দেয়। উন্মুক্ত জনতার সামনে ফাসিঁ, পুড়িয়ে মারা ও কুকুর দ্বারা ছিড়ে ফেলার কাজ শুরু করে।
পূর্ব এশিয়া
পূর্ব এশিয়ার প্রাচীন ইতিহাসে সম প্রেমের অস্তিত্ব আছে; এমনটাই দেখা যায়।
আনুমানিক ছয়শো খ্রিস্টপূর্বে চীনে সমকামিতা, শব্দটি আকর্ষণীয় স্থানে দংশনের আনন্দ, ছিন্ন কর্তন, দক্ষিণীয় প্রথা নামে পরিচিত ছিল। এই মোলায়েম শব্দগুলো কারো স্বভাব ব্যাখ্যা করতে ব্যবহৃত হতো তার পরিচয় নয়। (সাম্প্রতিক সময়ে কেতাদুরস্ত আধুনিক চাইনিজ তরুণরা মোলায়েম ভাবেই ব্রোকব্যাক, 斷背, দুনবেইয়ের মত শব্দগুচ্ছ সমকামী পুরুষদের পরিচয়ে ব্যবহার করার প্রবণতা দেখা যাচ্ছে। চাইনীজ পরিচালক অং লি তার চলচ্চিত্রের নাম ব্রোকব্যাক মাউন্টেন রাখেন)। এই সম্পর্ক বয়স এবং সামাজিক অবস্থান হিসেবে ভিন্ন হয়। যাইহোক সমলিঙ্গে আকর্ষণ এবং যৌন মিথস্ক্রিয়া ধ্রুপদী উপন্যাস ড্রিম অব দ্য রেড চেম্বারে বর্ণিত হয়েছে। যা বর্তমানে সাথেও পরিচিত। বিষমকামী মানুষদের মধ্যে প্রেমের সময়ে ঘটা ঘটনাক্রম যেভাবে গল্পে উঠে আসে কালোত্তীর্ণ উপন্যাসটিতে সমপ্রেম একইভাবে উঠে এসেছে।
জাপানে সমকামিতা, বিভিন্ন রকম নাম যেমন সুডো অথবা ননসোকু নামে ইতিহাসে হাজার বছর ধরে পরিচিত এবং এর সাথে বুদ্ধের সন্নাসী জীবন ও সামুরাই ঐতিহ্যের একটা সংযোগ আছে। সম্পলিঙ্গে ভালোবাসার এই সংস্কৃতি চিত্রকলা ও সাহিত্যের মধ্য দিয়ে ফুটিয়ে উঠতে ব্যাপকভাবে দায়ী।
একইরুপ থাইল্যাণ্ডেও এটিক্যাথোয়ে, অথবা "লেডিবয়েজ" নামে বহু শতক ধরে পরিচিত হয়ে আসছে। থাই রাজাদের পুরুষ ও নারী ভালোবাসার মানুষ একই সাথে থাকত। যদিও ক্যাথোয়ে দ্বারা স্ত্রীজোনিত ভাব অথবা বিপরীত লিঙ্গের পোশাকের প্রতি আগ্রহকে বুঝায়; তথাপি থাই সংস্কৃতিতে এই শব্দটি তৃতীয় লিঙ্গের মানুষদের অভিহিত করতে ব্যবহৃত হয়। তারা সমাজ কর্তৃক স্বীকৃত এবং থাইল্যান্ড কখনোই সমকামিতা বা সমকামী আচরণের উপর কোনো আইনি বাধা প্রয়োগ করে নি।
ইউরোপে
প্রাচীন পশ্চিমা নথি (মূলত সাহিত্যিক কাজ শৈল্পিক বিষয়বস্তু এবং গ্রিক পুরাণ) থেকে বুঝা যায় সমকামিতা সম্পর্কটি এসেছে প্রাচীন গ্রিস থেকে এমস সিবান্ডা হোমোসেক্সুয়ালিটি-- ম্যান V গড এ বলেছেন, "সমকামিতা প্রসঙ্গে এই নথিগুলো থেকে যা বুঝা যায়; তা হলো একজন পুরুষের প্রেমের প্রয়োজনীয় ভিত্তিই ছিল নারীর সাথে ও কিশোর/যুবকের সাথে প্রেম করা। শহরগুলোতে সমকামিতার একটি প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি ছিল।''
প্রাচীনকালে নারীর সমকামিতা সম্বন্ধে খুব অল্পই  জানা গিয়েছে। সাপফো, লেসবো দ্বীপে জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি পরবর্তীতে গ্রিকদের দ্বারা ধর্মীয় তালিকা নাইন লিরিক্স পয়েটে অন্তর্ভুক্ত হন। ১৯ শতকের শুরুতে নারী সমকামীদের যে বিশেষণে বিশেষায়িত করা হয়, তা তার নাম ও জন্মস্থান থেকে এসেছে (সাপ্পফিক ও লেসবিয়ান)  সাফোর কবিতায় দুই ধরনের লিঙ্গের প্রতিই ছিল গভীর প্রেম, ভালোবাসা। যারা এই কবিতা আবৃত্তি করত, তারাও প্রেমের সাথে তা বলত, কিন্তু দুইজন নারীর মধ্যে শারীরিক সম্পর্ক কীভাবে হত, তার বর্ণনাকারী ছিল খুবই সীমিত এবং তা বিতর্কের বিষয়।।
প্রাচীন রোমে, তরুণ পুরুষ শরীর যৌনতার আকর্ষণের কেন্দ্রবিন্দু ছিল। কিন্তু সম্পর্ক হত স্বাধীন বয়স্ক পুরুষ ও ক্রীতদাস অথবা স্বাধীন তরুনের (যে গ্রহণ করত) মধ্যে। ক্লডিয়াস ছাড়া সকল সম্রাটেরই পুরুষ প্রেমিক ছিল। হেলিনোফাইল সম্রাট হার্দিয়ান তার পুরুষ প্রেমিক এন্টিনুসের সাথে সম্পর্কের জন্য প্রখ্যাত। যাইহোক ৩৯০ খ্রিষ্ঠাব্দে সম্রাট প্রথম থিওডোসিয়াস সমকামিতার জন্য শাস্তির বিধান চালু করেন। এই শাস্তির বিধান মুলত সেসব পুরুষদের জন্য ছিল, যারা সঙ্গমের সময় নারীর ন্যায় ভূমিকা পালন করত। জাস্টিনিয়ান তার রাজত্বের শেষ সময়ে এসে এই শাস্তি সেসব এক্টিভ পার্টনার (যারা সঙ্গমের সময় পুরুষোচিত ভূমিকা পালন করে) এর জন্যও বলবৎ করে (৫৫৮ তে), সেখানে সতর্ক করে বলা হয়, এসমস্ত কার্যক্রমের জন্য ঈশ্বর প্রতিশোধ হিসেবে শহর ধ্বংস করে নিবে। এর পাশাপাশি যেসব পতিতালয়ে অর্থের বিনিময়ে সমকামী ক্রিয়া করা হত, সেখানেও ট্যাক্স আরোপ করা হয়, এ কর্মকাণ্ড বলবৎ থাকে ৬১৮ এর প্রথম এনাস্টাসিয়াসের সময় পর্যন্ত।
রেনেসাঁর সময় উন্নত শহর যেমন, উত্তর ইতালী—ফ্লোরেন্স এবং ভেনিসে সুনির্দিষ্টভাবে সমপ্রেমের চর্চা হত, তারা গ্রিস ও রোমের ঐতিহ্য অনুসরণ করত। কিন্তু অফিসারস অব দ্য নাইট আদালত সমপ্রেমী পুরুষরা বিবাহ করলে; তাদের শাস্তি দিত, অর্থদণ্ড দিত, জেলে কারাবাস দিত। এই যে প্রেমমুলক একটা স্বাধীনতা ছিল, শিল্পকলায় সমকামিতার অস্তিত্ব ছিল; এটি সন্নাসী গিরোলামো সাভোনারোলার নৈতিকতার উত্থানের সময় ধীরে ধীরে বিলুপ্ত হতে থাকে।
সামাজিক ভাবে প্রখ্যাত ব্যক্তি রাজা প্রথম জেমস ও বাকিংহামের প্রথম নৃপতির মধ্যে সম্পর্ক ছিল বলে ধরা হয়। একজন বেনামী গ্রন্থাকারের তাদের উদ্দেশ্য করে বইয়ে লিখেন, "সমাজ পালটে গেছে, আমি জানি না কীভাবে। পুরুষ এখন পুরুষকে চুমু দেয়, নারীকে নয় এভাবে"
১৭২৩ সালে ইংল্যান্ডে লাভ লেটারস বিটউইন অ্যা সার্টেইন লেট নোবেলম্যান এন্ড দ্য ফেমাস মি.উইলসন প্রকাশ হয়। আধুনিক বিশেষজ্ঞরা একে উপন্যাস হিসেবেই অনুমান করেছেন।
১৭৪৯ সালের জন ক্লেল্যান্ডের জনপ্রিয় উপন্যাস ফ্যান্সি হিলের অতিরিক্ত সংযোজনে সমকামিতার পট ছিল। কিন্তু তা ১৯৫০ সালের সংস্করণে অপসারণ করা হয়। থমাস ক্যানোন ১৭৪৯ সালে সম্প্রসারিত এবং গুরুতরভাবে সমকামিতার পক্ষে সমর্থনকারী বই এন্সিন্ট এন্ড মডার্ন পেডেরাস্টি ইনভেস্টিগেটেড এন্ড এক্সেমপ্লিফায়েড প্রকাশ করেন। যা সাথে সাথেই নিষিদ্ধ করা হয়। সেখানে এই অনুচ্ছেদটি অন্তর্ভুক্ত ছিল, "অপ্রাকৃতিক ইচ্ছা কালের সাথে সাংঘর্ষিক, এটা নিতান্তই অর্থহীন কথা। এই ধরনের ইচ্ছা একপ্রকার ভালোবাসাই, যা মানবমনের গভীরতম স্নেহশীল উদ্দীপনা।" ১৭৮৫ সালের দিকে জেরমি বেনথাম সমকামিতার পক্ষে আরো একটি বই লিখেন, কিন্তু তা ১৯৭৮ সালের পূর্বে প্রকাশ হয় নি। নেদারল্যান্ডে ১৮০৩ পর্যন্ত এবং ইংল্যান্ডে ১৮৩৫ পর্যন্ত সডোমীর চর্চাকারীদের মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হত। ১৮৬৪ থেকে ১৮৮০ এর মধ্যে কার্ল হেনরিচ উলরিচ ১২ টি পুস্তিকার গবেষণামুলক সিরিজ প্রকাশ করেন। এর শিরোনাম দেন "রিসার্চ অন দ্য রিডল অব ম্যান-ম্যনলি লাভ"। ১৮৬৭ সালে তিনিই নিজেকে সমকামী বলে সর্বসম্মুখে ঘোষণা দেন। মিউনিখের কনগ্রেস অব জার্মান জুরিস্টিসে সমকামী বিরোধী আইনের বিরুদ্ধে তিনি আপীল করেন। হ্যাভেলক এলিস ১৮৯৬ সালে প্রকাশ করেন সেক্সুয়াল ইনভার্সন; সেখানে তিনি সমকামিতা অস্বাভাবিক; এই ধারণাটিকে চ্যলেঞ্জ করেন। একই সাথে তিনি সমকামিতার উপস্থিতি যে বুদ্ধিবৃত্তিক ও শিল্প সমাজে সর্বব্যাপী; তা তুলে ধরেন। যদিও সেসময়ের চিকিৎসা শাস্ত্রে যৌনতা বিষয়টা ক্ষীন ভাবে তুলে ধরা হয়েছিল এবং সাধারণ জনগণও এ বিষয়ে ওয়াকিবহাল ছিল না, তদাপি ম্যগনাস হিরসচেফেল্ডের সায়েন্টিফিক হিউম্যানিটারিয়ান কমিটি ১৮৯৭ থেকে ১৯৩৩ পর্যন্ত এ বিষয়টি সর্বসম্মুখে নিয়ে আসার প্রয়াস করে, এ কমিটি জার্মানীর সডোমী আইনের বিরুদ্ধে ক্যাম্পেইন করে। তবে এধরনের ক্যাম্পেইন গুলো অনাড়াম্বর ভাবে করা হত; ফলে ব্রিটিশ বুদ্ধিজীবী ও লেখকরা এবিষয়ে খুব একটা লিখালিখি করতেন না। কিন্তু এডওয়ার্ড কার্পেন্টার ও জন এডিংটন সিমন্ডস এবিষয়ে মুখ্য ভূমিকা পালন করেন। ১৮৯৪ সালের শুরুতে তিনি হোমোজেনিক লাভ সহ বিভিন্ন বই, পুস্তিকা লিখেন। এরপর নিজেকে সমকামী হিসাবে স্বীকার করেন, ১৯১৬ সালে তার বই মাই ডেইস এন্ড ড্রিমস এর মাধ্যমে। ১৯০০ সালে এলিসার ভন কুপার প্রাচীন সাহিত্য থেকে তার সময়কালে সমকামিতা কীভাবে বিস্তৃত তা নিয়ে লেইব্লিংমিন উন্ড ফ্রিউন্ডেস্লিবে ইন ডের ওয়েল্টলিটারেটুর শিরোনামে একটি সংকলন প্রকাশ করেন। তার লক্ষ্য ছিল, সমকামিতাকে জীববিজ্ঞান এবং চিকিৎসা শাস্ত্র কী রুপে দেখে তার পাশাপাশি এটি সংস্কৃতিতে কীরুপে বিদ্যমান ছিল তা জনগণকে জানানো। কিন্তু পক্ষান্তরে তৃতীয় রাইখের হলোকাস্টের সময় এলজিবিটি মানুষদের উপর বিশেষ করে আক্রমণ হত।
পূর্ব-মধ্যপ্রাচ্য
মুষ্টিমেয় কিছু আরব পর্যটক ১৮০০ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইউরোপে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে রিফাত আল তাহতোয়াই এবং মুহম্মদ আল-সাফার নামক দুইজন পর্যটক তাদের বিষ্ময় প্রকাশ করে বলেন, ফরাসিরা তাদের নিয়ম ও নৈতিকতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ভালোবাসার কবিতা শুধুমাত্র বিপরীত লিঙ্গের উদ্দেশ্যে লিখে; সমলিঙ্গের প্রতি নয়।
পুর্ব মধ্যপ্রাচ্যীয় মুসলিম সংস্কৃতিতে সমকামিতার চর্চা বহুদুর বিস্তৃত থাকলেও ক্রমে ক্রমে তা নিষিদ্ধ করা হয়। সাম্প্রতিক সময় গুলোতে সমলিঙ্গে প্রেম ইউরোপীয় মডেল অনুসরণ করে পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা চলছে; যদিও তা বিরল। ৭ টি মুসলিম দেশে সমকামিতা চর্চা করলে তার ফলে মৃত্যুদণ্ডের ন্যায় বিধান রাখা হয়েছে। দেশগুলো হলো: সৌদি আরব, ইরান, মাউরিটানিয়া, উত্তর নাইজেদিয়া, সুদান এবং ইয়েমেন।
বর্তমানে মধ্যপ্রাচ্যের সরকার সমকামিতার অস্তিত্বকেই তাদের দেশে অস্বীকার করছে এবং একে অপরাধ হিসেবে বিবেচনা করছে। ইরানের রাষ্ট্রপতি মাহমুদ আহমাদিনেজাদ, ২০০৭ সালে কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে তার ভাষণে বলেছেন, ইরানে কোনো সমকামী নেই। ইরানে সমকামী থাকলেও সেখানকার পরিস্থিতি সমকামীদের জন্য এতটাই বৈরী যে; তাদের লুকিয়ে থাকতে হয়।