cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
ঐতিহাসিক তাৎপর্য
১৭১৭ ও ১৯৭৭ সালের মধ্যে ভারতে বড় সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার ঐতিহাসিক সমীক্ষা প্রকাশ করেছে যে হিন্দু ও মুসলিমদের মধ্যে দাঙ্গার ১৬৭টি ঘটনার মধ্যে ২২টি সরাসরি গোহত্যার জন্য দায়ী।
জৈনধর্ম
জৈনধর্ম গবাদি পশু সহ সমস্ত জীবের প্রতি সহিংসতার বিরুদ্ধে। জৈন সূত্র অনুসারে, মানুষকে অবশ্যই সমস্ত হত্যা ও বধ এড়াতে হবে কারণ সমস্ত জীবই জীবন পছন্দ করে, তারা কষ্ট পায়, তারা ব্যথা অনুভব করে, তারা বাঁচতে পছন্দ করে এবং দীর্ঘজীবী হয়। জৈনধর্ম অনুসারে সকল প্রাণীর একে অপরকে বাঁচতে এবং উন্নতি করতে সাহায্য করা উচিত, একে অপরকে হত্যা বা বধ করা নয়।
জৈন ধর্মীয় ঐতিহ্যে, সন্ন্যাসী বা সাধারণ ব্যক্তিদের কারোরই অন্যদের কারণ করা বা অন্যদেরকে কসাইখানায় কাজ করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়। জৈনরা বিশ্বাস করে যে নিরামিষ উৎস পর্যাপ্ত পুষ্টি প্রদান করতে পারে, গবাদি পশুর জন্য দুর্ভোগ সৃষ্টি না করে। কিছু জৈন পণ্ডিতদের মতে, গবাদি পশু জবাই করা মানুষের খাদ্য চাহিদা থেকে পরিবেশগত বোঝা বাড়ায় যেহেতু মাংস উৎপাদনের ফলে শস্যের চাহিদা তীব্রতর হয়, এবং গবাদি পশু বধ ৫০ শতাংশ কমিয়ে বিশ্বব্যাপী সমস্ত অপুষ্টি ও ক্ষুধা সমাধানের জন্য যথেষ্ট জমি ও পরিবেশগত সম্পদ মুক্ত করবে। জৈন সম্প্রদায়ের নেতারা, রাজ্য ক্রিস্টোফার চ্যাপল, সক্রিয়ভাবে গবাদি পশু সহ সব ধরনের পশুহত্যা বন্ধ করার জন্য প্রচারণা চালিয়েছে।
বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্মের পাঠ্য অহিংসকে পাঁচটি নৈতিক নীতির মধ্যে বলে উল্লেখ করে, যার জন্য অনুশীলনকারী বৌদ্ধকে "জীবন্ত প্রাণী হত্যা করা থেকে বিরত থাকতে হবে"। গরু বধ করা নিষেধ ছিল, কিছু গ্রন্থে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে গরুর যত্ন নেওয়া "সকল জীবের" যত্ন নেওয়ার উপায়। কিছু বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের মধ্যে গবাদি পশুকে সংসারে অন্তহীন পুনর্জন্ম চক্রে পুনর্জন্ম করা মানুষের রূপ হিসাবে দেখা হয়, পশুর জীবন রক্ষা করা এবং গবাদি পশু ও অন্যান্য প্রাণীর প্রতি সদয় হওয়া ভাল কর্ম। শুধু কিছু নয়, প্রধানত মহাযান, বৌদ্ধ গ্রন্থে বলা হয়েছে যে হত্যা করা বা মাংস খাওয়া ভুল, এটি বৌদ্ধ স্তরের লোকদের বধস্থান পরিচালনা না করার বা মাংসের ব্যবসা না করার আহ্বান জানায়।   ভারতীয় বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি উদ্ভিদ-ভিত্তিক খাদ্যকে উৎসাহিত করে।
সাদ্দাতিসার মতে, ব্রাহ্মণধম্মিকা সুত্তে, বুদ্ধ তাঁর সামনে "স্বর্ণযুগে ব্রাহ্মণদের আদর্শ জীবনধারা বর্ণনা করেছেন" এইভাবে:
"যেমন মা (তারা ভেবেছিল), বাবা, ভাই বা অন্য কোনো আত্মীয়, গরু আমাদের সবচেয়ে ভালো আত্মীয় যার কাছ থেকে অনেক প্রতিকার আসে।
ভাল ও শক্তি প্রদানকারী, সুন্দর চেহারা ও স্বাস্থ্যের সুখ, এই গবাদি পশুর সত্যতা দেখে তারা কখনও হত্যা করেনি।
সেই ব্রাহ্মণরা তখন ধর্মের দ্বারা যা করা উচিৎ, যা করা উচিৎ তা নয়। এবং তাই সচেতন তারা করুণাময় ছিল, সুগঠিত, ফর্সা-চর্মযুক্ত, উচ্চ খ্যাতিসম্পন্ন। পৃথিবীতে যখন এই বিদ্যা পাওয়া গিয়েছিল তখন এই মানুষগুলো সুখে-শান্তিতে সমৃদ্ধ হয়েছিল।"
ইসতানা নুরুল ইমান
ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|পাঁচ হাজারেরও বেশি মানুষ একসাথে বসে খেতে পারে এই কক্ষে। ইসতানা নুরুল ইমান (জউই: ايستان نور الإيمان; বাংলা: বিশ্বাসের প্রাসাদের আল) ব্রুনাইয়ের সুলতান, হাসসান আল-বলকিয়াহের বাসস্থান এবং ব্রুনাই সরকারের প্রধান আসন সংরক্ষণস্থল ব্রুনাই নদীর বাঁকে, রাজধানী বন্দর সেরি বেগাওয়ানের কয়েক কিলোমিটার দক্ষিণ পশ্চিমে এই প্রাসাদের অবস্থান। রাজকীয় আতিথেয়তা ও রাজ্যের উতসবের কেন্দ্রবিন্দু এই প্রাসাদ মেঝের আয়তনের ভিত্তিতে এই প্রাসাদকে বিশ্বের সর্ববৃহত বসবাসযোগ্য প্রাসাদ হিসেবে গণ্য হয়।
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানী ভাষা
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানী  বা প্রত্ন-আর্য, হল ভারতীয়-ইরানী শাখার ভারতীয়-ইউরোপীয় পুনর্গঠিত প্রত্ন-ভাষা। এর বক্তারা, কাল্পনিক প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানীয়রা, যারা নিজেদেরকে আর্য বলে অভিহিত করত, তারা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে বসবাস করত বলে ধারণা করা হয়, এবং প্রায়শই ইউরেশিয়ান স্টেপ্পে এবং প্রাথমিক আন্দ্রোনোভো প্রত্নতাত্ত্বিক দিগন্তের সিন্তাস্ত সংস্কৃতির সাথে যুক্ত থাকে।
ইসতানা নুরুল ইমান
নকশা ও নির্মাণ
প্রাসাদের নাম "ইসতানা নুরুল ইমান" এসেছে মালয় ভাষার "ইসতানা" ও আরবি শব্দ "নূর-ওল ইমান" শব্দ জোড়া থেকে। আরবি শব্দটির অর্থ "বিশ্বাসের আলো"। ফিলিপিনো ভিসায়োন স্থাপত্য প্রকৌশলী লেওনার্দো ভি লোকসিন এই প্রাসাদের নকশা করেন। ব্রুনাইয়ের ইসলাম ভাবমর্যাদা ও মালয় প্রভাব তাঁর নকশায় প্রাসাদের সোনালী গম্বুজে দেখতে পাওয়া যায় প্রাসাদের অভ্যন্তরীন নকশায় নিয়োজিত ছিলেন নকশাবিদ খুয়ান চ্যু। এই নকশাবিদ দুবাইয়ের বুর্জ আল আরব নকশার জন্য বিখ্যাত ১৯৮৪ সালে শেষ হওয়া এই প্রাসাদের নির্মাণে প্রায় ১.৪ বিলিয়ন মার্কিন ডলার সমপরিমান অর্থ খরচ হয়েছে।
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
বৌদ্ধধর্ম
-  বুদ্ধ, ব্রাহ্মণধম্মিকা সুত্ত ১৩.২৪, সুত্ত নিপাতা
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানী ভাষা
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানীয় ছিল সাতেম ভাষা, সম্ভবত এক সহস্রাব্দেরও কম সময় থেকে তার পূর্বপুরুষ, পরবর্তী প্রত্ন-ভারতীয়-ইউরোপীয় ভাষা থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল এবং এর ফলে ঋগ্বেদের অবেস্তা ও বৈদিক সংস্কৃত থেকে এক সহস্রাব্দেরও কম সময় মুছে ফেলা হয়েছিল, এর বংশধর।
ইসতানা নুরুল ইমান
বিশ্বের সবচেয়ে বড় প্রাসাদ
"বিশ্বের সবচেয়ে বড় প্রাসাদ" খেতাব নির্ণয় বিতর্কিত এবং দুরূহ কেননা বিভিন্ন দেশ নিজেদের স্বীয় অনন্য মানদণ্ড ব্যবহার করে নিজেদের প্রাসাদকে সর্বোচ্চ বলে দাবী করে। বিভিন্ন মানদণ্ড ব্যবহার করে বিভিন্ন সময় ইসতানা নুরুল ইমান, বাকিংহাম প্রাসাদ, কুইরিনাল প্রাসাদ, মাদ্রিদের রাজ প্রাসাদ, নিষিদ্ধ নগরী ,কাসের্তার প্রাসাদ, প্রাগ প্রাসাদ, ল্যুভর প্রাসাদ এবং রোমানিয়ার সংসদীয় প্রাসাদ সবচেয়ে বড় প্রাসাদরূপে আত্মপ্রকাশ করেছে।
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানী ভাষা
প্রত্ন-ভারতীয়-ইরানীয়কে গ্রীক, আর্মেনীয় এবং ফ্রিজীয়-এর সাথে রূপগত গঠনের অনেক আকর্ষণীয় মিলের ভিত্তিতে উপগোষ্ঠী গঠন করার জন্য বিবেচনা করা হয়েছে। যাইহোক, এই সমস্যাটি অমীমাংসিত রয়ে গেছে।
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
বৌদ্ধধর্ম
মাংসের জন্য জবাই থেকে পশুদের বাঁচানো, ভাল পুনর্জন্মের জন্য যোগ্যতা অর্জনের উপায় বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাস করা হয়। রিচার্ড গোমব্রিচের মতে, বৌদ্ধ উপদেশ ও অনুশীলনের মধ্যে ব্যবধান রয়েছে। গোমব্রিচ বলেছেন, নিরামিষবাদ প্রশংসিত, কিন্তু প্রায়শই এটি অনুশীলন করা হয় না। তা সত্ত্বেও, গোমব্রিচ যোগ করেছেন, থেরবাদ বৌদ্ধদের মধ্যে সাধারণ বিশ্বাস রয়েছে যে গরুর মাংস খাওয়া অন্যান্য মাংসের চেয়ে খারাপ এবং বৌদ্ধদের দ্বারা গবাদি পশু বধস্থানের মালিকানা তুলনামূলকভাবে বিরল।
মাংস খাওয়া বৌদ্ধধর্মের মধ্যে বিতর্কিত রয়ে গেছে, বেশিরভাগ থেরবাদ সম্প্রদায় এটিকে অনুমোদন করে, প্রাথমিক বৌদ্ধ অনুশীলনকে প্রতিফলিত করে এবং বেশিরভাগ মহাযান সম্প্রদায় এটিকে নিষিদ্ধ করে। প্রারম্ভিক সুত্তগুলি ইঙ্গিত করে যে বুদ্ধ নিজে মাংস খেতেন এবং স্পষ্ট ছিলেন যে ভিক্ষুদের মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ করার জন্য কোনো নিয়ম চালু করা উচিত নয়। তবে, ব্যবহারটি শুয়োরের মাংস, মুরগি ও মাছের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল বলে মনে হয় এবং গবাদি পশুকে বাদ দিয়ে থাকতে পারে।
ইহুদি ধর্ম
বাইবেল অনুসারে,  নবী মূসা যখন সিনাই পর্বতে উঠেছিলেন তখন ইস্রায়েলীয়রা সোনার বাছুরের ধর্মীয় মূর্তির পূজা করেছিল। মূসা এটাকে ঈশ্বরের বিরুদ্ধে মহাপাপ মনে করেছিলেন। এই কাজ থেকে তাদের বিরত থাকার ফলে, লেভিট উপজাতি পুরোহিতের ভূমিকা অর্জন করেছিল। সোনার বাছুরের সম্প্রদায় পরবর্তীতে যারবিয়ামের শাসনামলে আবির্ভূত হয়।
হিব্রু বাইবেল অনুসারে, নিখুঁত লাল গরু ছিল প্রাচীন ইহুদি আচার-অনুষ্ঠানের গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সুনির্দিষ্ট আচারে গরুকে বলি দেওয়া হয়েছিল এবং পোড়ানো হয়েছিল, এবং ছাই মানুষের মৃতদেহের সংস্পর্শে আসা ব্যক্তির ধর্মীয় শুদ্ধিকরণে ব্যবহৃত জলে যোগ করা হয়েছিল। আচারের বর্ণনা আছে সংখ্যার বইয়ে অধ্যায় ১৯, শ্লোক ১-১৪।
পর্যবেক্ষক ইহুদিরা প্রতি বছর গ্রীষ্মের শুরুতে চুকাত নামক সাপ্তাহিক তোরাহ অংশের অংশ হিসেবে এই অনুচ্ছেদটি অধ্যয়ন করে। টেম্পল ইনস্টিটিউট নামে সমসাময়িক ইহুদি সংগঠন এই প্রাচীন ধর্মীয় পালনকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করছে।
তাল (মধ্যপ্রদেশ)
তাল (মধ্য প্রদেশ) (Tal) ভারতের মধ্য প্রদেশ রাজ্যের রতলম জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
ইহুদি ধর্ম
কিছু ইহুদি ইহুদি নিরামিষবাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিশ্বাস করেন যে ইহুদিদের সম্পূর্ণভাবে পশু জবাই করা থেকে বিরত থাকতে হবে  এবং কারখানার খামারগুলিতে গবাদি পশুর প্রতি ব্যাপক নিষ্ঠুরতার নিন্দা করেছেন।
তাল (মধ্যপ্রদেশ)
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৪৩৭ মিটার (১৪৩৩ ফুট)।
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
ইসলাম
ইসলাম গরু জবাই (বধ) এবং গরুর মাংস খাওয়ার অনুমতি দেয়, যতক্ষণ না ইহুদি শেচিতার মতো ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানে গরু জবাই করা হয়।
তাল (মধ্যপ্রদেশ)
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৫৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৮%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে তাল (মধ্য প্রদেশ) এর সাক্ষরতার হার কম।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
তথ্যসূত্র
Tal
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
ইসলাম
কুরআনের দ্বিতীয় ও দীর্ঘতম সূরাটির নাম আল-বাকারা (গরু)। সূরার ২৮৬টি আয়াতের মধ্যে ৭টি গরুর কথা উল্লেখ করেছে (আল বাকারা ৬৭-৭৩)। সূরাটির নাম এই অনুচ্ছেদ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যেখানে মুসা তার লোকদেরকে গরু কোরবানি করার আদেশ দেন অজানা ব্যক্তির দ্বারা হত্যা করা মানুষকে পুনরুত্থিত করার জন্য।  অনুচ্ছেদ অনুসারে, "[[ইস্রায়েলীয়|ইস্রায়েলের সন্তানরা]" কোরবানির আদেশ দেওয়ার সময় কী ধরনের গরু বোঝানো হয়েছিল তা নিয়ে বিব্রতকর অবস্থায় পড়েছিল।
বনী ইস্রায়েলকে সম্বোধন করার সময় বলা হয়েছিল: "আর যখন আমি মুসার জন্য চল্লিশ রাত নির্ধারণ করেছিলাম, অতঃপর তোমরা বাছুরকে মনোনীত করেছিলে, যখন সে তোমাদের থেকে চলে গিয়েছিল এবং ছিল জালেম। অতঃপর এর পরেও আমি তোমাদেরকে ক্ষমা করে দিয়েছিলাম যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ কর। এবং যখন আমি মূসাকে কিতাব এবং (সঠিক ও অন্যায়ের) মাপকাঠি দিয়েছিলাম, যাতে তোমরা সঠিক পথে যেতে পার। আর যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা বাছুরকে বেছে নিয়ে নিজেদের প্রতি জুলুম করেছ, সুতরাং তোমরা তোমাদের সৃষ্টিকর্তার কাছে অনুতপ্ত হও এবং (অপরাধীদেরকে) হত্যা কর। এটি আপনার স্রষ্টার কাছে আপনার জন্য সর্বোত্তম হবে এবং তিনি আপনার প্রতি অনুতপ্ত হবেন। লো! তিনি ক্ষমাশীল, দয়ালু। (আল-কুরআন ২:৫১-৫৪)
আর যখন মুসা তার সম্প্রদায়কে বললেন, দেখ! আল্লাহ তোমাদেরকে গরু কোরবানি করার আদেশ দিয়েছেন, তারা বলল: আপনি কি আমাদের সাথে খেলা করছেন? তিনি উত্তর দিলেন: আল্লাহ না করুন যেন আমি মূর্খদের মধ্যে থাকি! তারা বললঃ আমাদের জন্য আপনার পালনকর্তার কাছে প্রার্থনা করুন তিনি যেন আমাদেরকে পরিষ্কার করে দেন যে সে কী (গরু)। (মুসা) উত্তর দিলেন: দেখ! তিনি বললেন, নিশ্চয়ই সে একটি গাভী যার বাছুরও নেই, অপরিপক্কও নয়। (তিনি) দুটি অবস্থার মধ্যে; তাই তোমাদের যা আদেশ করা হয়েছে তাই কর। তারা বললঃ আমাদের জন্য আপনার পালনকর্তার কাছে প্রার্থনা করুন তিনি যেন আমাদেরকে স্পষ্ট করে দেন যে সে কি রঙের। (মুসা) উত্তর দিলেনঃ দেখ! তিনি বললেনঃ নিশ্চয়ই সে হলুদ গাভী। তার রঙ উজ্জ্বল, দর্শকদের আনন্দ দেয়। তারা বললঃ আমাদের জন্য আপনার পালনকর্তার কাছে প্রার্থনা করুন তিনি যেন আমাদেরকে পরিষ্কার করে দেন যে সে কী (গরু)। দেখ! গরু আমাদের কাছে অনেকটা একই রকম; এবং দেখ! আল্লাহ যদি চান, আমরা সঠিকভাবে পরিচালিত হতে পারি। (মুসা) উত্তর দিলেন: দেখ! তিনি বললেনঃ নিশ্চয়ই সে গাভী। সে মাটি চাষ করে না বা শস্যক্ষেত্রে জল দেয় না; সম্পূর্ণ এবং চিহ্ন ছাড়া। তারা বললঃ এখন তুমি সত্য প্রকাশ কর। তাই তারা তাকে বলি দিয়েছিল, যদিও তারা প্রায় করেনি। এবং (স্মরণ কর) যখন তোমরা এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলে এবং সে বিষয়ে মতভেদ করেছিলে এবং আল্লাহ তা প্রকাশ করেছিলেন যা তোমরা গোপন করতে। আর আমরা বললামঃ এর কিছু দিয়ে তাকে আঘাত কর। এভাবেই আল্লাহ মৃতকে জীবিত করেন এবং তোমাদেরকে তাঁর নিদর্শন দেখান যাতে তোমরা বুঝতে পার। (আল-কুরআন ২:৬৭-৭৩)"
ধ্রুপদী সুন্নি এবং শিয়া ভাষ্যকাররা এই গল্পের বিভিন্ন রূপ বর্ণনা করেছেন।কিছু ভাষ্যকারের মতে, যদিও যে কোনো গরু গ্রহণযোগ্য হতো, কিন্তু তারা "নিজেদের জন্য কষ্ট সৃষ্টি করে" এবং শেষ পর্যন্ত গরুটি নির্দিষ্ট করে দেওয়া হলে, যে কোনো মূল্যে তা পেতে হবে।
ইসতানা নুরুল ইমান
বিশ্বের সবচেয়ে বড় প্রাসাদ
গিনেজ বুক অব রেকর্ডসের মানদণ্ডের হিসেবে, একটি প্রাসাদকে অবশ্যই রাজ পরিবারের বসবাসের জন্য ব্যবহৃত হতে হবে এবং শুধুমাত্র প্রাসাদের মেঝেকেই প্রাসাদের আয়তন হিসেবে গণ্য করা হবে। আর এই মানদণ্ড অনুযায়ী ব্রুনাইয়ের রাজপ্রাসাদ ইসতানা নুরুল ইমান বর্তমানে "সবচেয়ে বড় রাজপ্রাসাদ" হিসেবে মর্যাদাপ্রাপ্ত। একই সাথে এই প্রাসাদ একটি মাত্র পরিবার কর্তৃক নির্মিত সবচেয়ে বড় বাসস্থল মর্যাদাপ্রাপ্ত। প্রাসাদটিতে মোট ১,৭৮৮টি কক্ষ রয়েছে। এর মাঝে ভোজনসভার কক্ষটিতে একই সাথে পাঁচ হাজারেরও বেশি অতিথি আপ্যায়ন সম্ভব। প্রাসাদের মসজিদে প্রায় দেড় হাজার মানুষের প্রার্থনার ব্যবস্থা রয়েছে। ব্রুনাইয়ের সুলতানের ২০০টি পোলো পনির জন্য শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত আস্তাবলের পাশাপাশি প্রাসাদে রয়েছে ১১০টি গাড়ির গ্যারেজ। ৫টি সুইমিং পুল সংবলিত প্রাসাদের মেঝের আয়তন দুই লক্ষ বর্গমিটার বা ২,১৫২,৭৮২ বর্গফুট।
থ্রম্বোপোয়েটিন
থ্রম্বোপয়েটিন ( Thrombopoietin) একটি গ্লাইকোপ্রোটিন হরমোন যা প্রধানত যকৃৎ এবং বৃক্ক থেকে তৈরি হয় যা অস্থিমজ্জা থেকে অণুচক্রিকা উৎপাদন করতে উদ্দীপনা দেয়।
recovery of platelet counts after myelosuppressive chemotherapy.
ইসতানা নুরুল ইমান
ব্যবস্থা
থাম্ব|প্রাসাদের প্রাঙ্গণ [[ঈদ-উল-ফিতর|ইদ-উল-ফিতর উপলক্ষ্যে জনসাধারনের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হয়। ]] ব্রুয়ানিয়ের সুলতান তার আনুষ্ঠানিক অতিথিদের এই প্রাসাদেই আপ্যায়ন করেন। এছাড়াও ব্রুনাই সরকার রাজ্যের কর্ম সম্পাদনে এই প্রাসাদ ব্যবহার করে। উল্লেখ্য, ইসতানা নুরুল ইমান প্রাসাদে ব্রুনাই-এর প্রধানমন্ত্রীর কর্মক্ষেত্র এবং এখান থেকে ব্রুনাই সরকার পরিচালিত হয়।
প্রবেশাধিকার
বাৎসরিক ইসলাম ধর্মের উৎসব ঈদুল ফিতর উপলক্ষ্যেই একমাত্র প্রাসাদটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হয়। অন্যথা প্রাসাদে জনসাধারনের প্রবেশাধিকার নেই। তিনদিন ঈদ উপলক্ষ্যে ১১০,০০০-এরও বেশি দর্শনার্থী এই প্রাসাদে আসে, যাদের খাবার রাজপরিবার কর্তৃক দিয়ে আপ্যায়ন করা হয়। এছাড়াও কমবয়েসী বাচ্চাদের ঈদ উপলক্ষ্যে সবুজ প্যাকেটে অর্থ দেয়া হয়। এছাড়া হিজরী রমজান মাসের শেষের দশদিন তাহাজ্জুদের নামাজ ও তারাবিহর নামাজের জন্য প্রাসাদ উন্মুক্ত থাকে।
বিভিন্ন ধর্ম ও পুরাণে গবাদিপশু
খ্রিস্টধর্ম
লাল গাভী বা লাল গরু হল বিশেষ ধরনের গরু যা হিব্রু বাইবেলে বলিদানের জন্য যাজকদের কাছে আনা হয়। ইহুদি ও কিছু খ্রিস্টান মৌলবাদীরা বিশ্বাস করে যে লাল গাভীর জন্ম হলে তারা জেরুজালেমের টেম্পল মাউন্টে তৃতীয় মন্দিরটি পুনর্নির্মাণ করতে সক্ষম হবে।
ষাঁড় হল গ্রীসের কিছু গ্রামে গ্রীক গোঁড়া বিশ্বাসীদের দ্বারা বলিদান করা পশুদের মধ্যে একটি। এটি বিশেষভাবে সেন্ট চারালম্বোসের ভোজের সাথে যুক্ত। কুরবানিয়ার এই প্রথাটি বারবার গির্জা কর্তৃপক্ষের দ্বারা সমালোচিত হয়েছে।
ষাঁড় হল লুক দ্য ইভাঞ্জেলিস্টের প্রতীক।
ভিসিগোথদের মধ্যে, সেন্ট এমিলিয়ানের মৃতদেহের সাথে ওয়াগন টেনে নিয়ে যাওয়া বলদ সঠিক সমাধিস্থলে নিয়ে যায় (সান মিলান দে লা কোগোল্লা, লা রিওজা)।
জরথুস্ত্রবাদ
গেউশ উর্ব শব্দের অর্থ "গরু আত্মা" এবং পৃথিবীর আত্মা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। অহুনাবইতি গাথাতে, জরথুস্ত্র তার কিছু সহ-ধর্মবাদীকে গাভীকে অপব্যবহার করার জন্য অভিযুক্ত করে  যখন অহুর মাজদা তাকে তাদের রক্ষা করতে বলে। ভারতে পালিয়ে যাওয়ার পর, অনেক জরথুস্ত্রীয় সেখানে বসবাসকারী হিন্দুদের সম্মানের জন্য গরুর মাংস খাওয়া বন্ধ করে দেয়।
জরথুস্ত্র ও বৈদিক পুরোহিতদের জমি ছিল গবাদি পশুপালকদের। আবেস্তা-এর বেনদিদাদ-এর ৯ম অধ্যায় গোমূত্রের শোধন ক্ষমতাকে ব্যাখ্যা করে। এটাকে সমস্ত শারীরিক ও নৈতিক মন্দের জন্য নিরাময় বলে ঘোষণা করা হয় এবং ৯-রাত্রি শুদ্ধিকরণের আচারে বারশনুম।
লাতভিয়া
থাম্ব|347x347পিক্সেল|ইউরোপীয় ইউনিয়নে বনভূমি দ্বারা আচ্ছাদিত ভূমির পঞ্চম সর্বোচ্চ অনুপাত লাটভিয়ার লাতভিয়া ( or ; Latvija ; Latveja; Leţmō) উত্তর ইউরোপের বাল্টিক সাগরের পূর্ব তীরে লিথুয়ানিয়া ও এস্তোনিয়ার মধ্যস্থলে অবস্থিত রাষ্ট্র। ঢেউ খেলানো পাহাড়ের সারি ও ঘণ অরণ্যে এবং এগুলির মধ্যে অবস্থিত বহু নদনদী, হ্রদ ও জলাভূমি নিয়ে লাতভিয়ার নয়নাভিরাম ভূ-প্রকৃতি গঠিত। এখানে লাতভীয় জাতির লোকেরা সামান্য ব্যবধানে সংখ্যাগরিষ্ঠ, তবে রুশ সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের আকার বেশ বড়। রিগা বৃহত্তম শহর, প্রধান বন্দর ও রাজধানী।
১৩শ শতক থেকে লাতভিয়া ক্রমান্বয়ে জার্মানি, পোল্যান্ড ও রুশদের দ্বারা শাসিত হয়। ১৯১৮ সালে প্রতিবেশী এস্তোনিয়া ও লিথুয়ানিয়ার সাথে এটিও স্বাধীনতা লাভ করে। রাষ্ট্র তিনটি বাল্টিক রাষ্ট্র নামে পরিচিত লাভ করে। ১৯৪০ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন বলপূর্বক বাল্টিক রাষ্ট্রগুলিকে ইউনিয়নের অন্তর্ভুক্ত করে।
১৯৯১ সালে লাতভিয়া পুনরায় স্বাধীনতা লাভ করে এবং একটি সংসদীয় গণতন্ত্রের প্রতিষ্ঠা করে। দেশটি বেশ সফলভাবে সোভিয়েত আমলের কেন্দ্রশাসিত অর্থনীতি থেকে পশ্চিমা বাজারভিত্তিক অর্থনীতিতে উত্তরণ ঘটায়। লাতভিয়ার এই সাফল্য ২০০৪ সালে ইউরোপীয় ইউনিয়নে দেশটির পূর্ণ সদস্যপদ প্রাপ্তিতে ভূমিকা রাখে।
ইতিহাস
খ্রিষ্টজন্মের ৯ হাজার বছর আগে থেকে লাটভিয়া নামের বর্তমান দেশটিতে মনুষ্যবসতির প্রমাণ পাওয়া যায়। তবে খ্রিষ্টপূর্ব ৩ হাজার সালের আগে এলাকাটি জমে ওঠেনি। আরো প্রায় ৪ হাজার বছর পর এ অঞ্চলের জনমিতিতে বড় পরিবর্তন দেখা দেয়। তখন চারটি উপজাতি বসতি দেখা যায়। এরা কুউরি, ল্যাটগালি, সেলি ও জেমগালি নামে পরিচিত। সবারই ছিল আলাদা সংস্কৃতি ও কৃষ্টি। পরে চারটি স্বতন্ত্র ধারায় এর বিকাশ ঘটতে দেখা যায়। প্রাচীনকাল থেকে বাল্টিক সাগরের তীরের দেশটি ইউরোপীয়দের জন্য ছিল বেশ অকর্ষণীয়। বিশেষত সাগর তীরের হলুদাভ বাদামি পাথর পাওয়া যেত। এগুলো অত্যন্ত মূল্যবান অলঙ্কার উপাদান হিসেবে ইউরোপে সমাদৃত ছিল। প্রাচীন রোম ও গ্রিসে এরা এই পাথর রফতানি করত উচ্চ দামে। বর্তমানেও লাটভিয়ার স্বর্ণালঙ্কারে এ পাথরের বহুল ব্যবহার দেখা যায়।
খ্রিষ্টান মিশনারিরা ১১৮০ সালে লাটভিয়ায় আসে। এ সময় লাটভীয়রা দেবদেবীর পূজা করত। জার্মানি থেকে আগত খ্রিষ্টানরা ক্রমেই তাদের এ ধর্মে দীক্ষা দেয়। ১২০০ সালে তারা জার্মান সরকারের অধীনে রীতিমতো লিভোনিয়া নামের একটি নতুন রাষ্ট্রের গোড়াপত্তন করে। প্রতিবেশী এস্তোনিয়ার দক্ষিণ অংশ এই রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। রাজধানী রিগা তখন গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্রে পরিণত হয়। পূর্ব ইউরোপের সাথে তাদের ঘনিষ্ঠ সংযোগ ছিল। ১৫০০ সালে এখানকার অদিবাসীদের মধ্যে আবার একটি বড় ধরনের পরিবর্তন আসে। ষোড়শ শতকের মাঝামাঝি অঞ্চলটির কর্তৃত্ব চলে যায় পোল্যান্ডের কাছে। অষ্টাদশ শতকের শুরু পর্যন্ত লিভোনিয়া নামক অঞ্চল দখলের ত্রিমুখী লড়াই চলে পোল্যান্ড, সুইডেন ও রাশিয়া র মাঝে। একটা সময় সুইডিশরা এর কর্তৃত্ব পায়। তারা কৃষকদের শিক্ষাদীক্ষার জন্য স্কুল স্থাপন করে। অঞ্চলটি আবার জার্মানদের দখলে আসে। দীর্ঘদিন জার্মান দখলের বিরুদ্ধে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দানা বাঁধে। ১৯৪০ সালে হিটলারের সাথে রাশিয়ার প্রেসিডেন্ট স্টালিনের এক চুক্তিবলে রাশিয়া দেশটি গ্রাস করে নেয়। কিন্তু ১৯৪১ সালেই হিটলারের বাহিনী দেশটি দখল করে নেয়।
১৯৪৪ সালে রাশিয়া লাটভিয়াকে আবার দখল করে। রাশিয়ার শাসনে দেশটিতে ব্যাপক শিল্পায়ন ঘটে। একই সাথে লাটভিয়ায় বসতি স্থাপন করে হাজার হাজার রাশিয়ান। ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন হলে তারা লাটভিয়া থেকেও সরে আসে। তবে দেশটির সামাজিক জীবনে রাশিয়ানরা ব্যাপক প্রভাব রেখে যায়। জনসাধারণের এক-চতুর্থাংশ রাশিয়ান ভাষায় কথা বলে।
রাজনীতি
লাটভিয়ার রাজনীতি একটি সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক বহুদলীয় গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র কাঠামোয় সংঘটিত হয়। ১৯২২ সালে দেশটির সংবিধান প্রণীত হলেও ১৯৯১ সালের আগে তা কার্যকারিতা পায়নি। রাষ্ট্রপতি হলেন রাষ্ট্রের প্রধান। সরকারপ্রধান হলেন প্রধানমন্ত্রী। তাকে মনোনয়ন দেন প্রেসিডেন্ট। এক কক্ষবিশিষ্ট সংসদের সদস্যসংখ্যা ১০০। তারাও চার বছরের জন্য নির্বাচিত হন। রাষ্ট্রের নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের উপর ন্যস্ত। আইন প্রণয়নের ক্ষমতা সরকার এবং সাইমা নামক আইনসভা উভয়ের উপর ন্যস্ত। বিচার বিভাগ নির্বাহী বিভাগ ও আইনসভা হতে স্বাধীন। ছোট দেশটিতে ২০টিরও বেশি রাজনৈতিক দল রয়েছে।
ভূগোল
লাটভিয়ার আবহাওয়ায় বলকান উপসাগরের প্রভাব রয়েছে। সে কারণে বাতাসে আর্দ্রতা বেশি। গ্রীষ্মকালে উত্তপ্ত আবহাওয়া। শরৎ ও বসন্তে সামান্য উষ্ণ থাকে। অবস্থান উত্তর গোলার্ধের কাছে হওয়ায় শীতকালে দেশটিতে প্রচণ্ড শীত পড়ে। বৃষ্টি ও তুষারপাত হয় সারা বছরই। রাশিয়া থেকে তীব্র শীতল বাতাসও প্রবাহিত হয় বছরব্যাপী। সমতল ভূমির পরিমাণ বেশি। এখানকার জমি বেশ উর্বর। পূর্বাঞ্চলে কিছু পাহাড় রয়েছে। দেশটি ২৬টি জেলায় বিভক্ত। রয়েছে সাতটি শহর। এগুলোর শাসনব্যবস্থা কিছুটা ভিন্ন প্রকৃতির। উন্নয়ন ও অর্থনীতির স্বার্থে সরকার দেশটিকে পাঁচটি পরিকল্পিত এলাকায় বিভক্ত করেছে।
অর্থনীতি
২০০০ সাল থেকে লাটভিয়া ইউরোপের একটি অন্যতম অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির দেশে পরিণত হয়। ২০০৬ সালে তাদের প্রবৃদ্ধি দাঁড়ায় প্রায় ১২ শতাংশ। তবে মুদ্রাস্ফীতিও ছয় শতাংশের ওপরে। বেকারত্ব ছিল আট শতাংশের বেশি। সোভিয়েত আমলে সব কিছুতেই ছিল রাষ্ট্রীয় উদ্যোগ। এখনো বড় সব অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানে সরকারের একটা বড় অংশ রয়েছে।
জনসংখ্যা
জাতিগোষ্ঠী
মার্চ ২০১১ পর্যন্ত, লাটভিয়ানরা জনসংখ্যার প্রায় ৬২.১% গঠন করেছিল, যেখানে ২৬.৯% ছিল রাশিয়ান, বেলারুশিয়ান ৩.৩%, ইউক্রেনীয় ২.২%, পোল ২.২%, লিথুয়ানিয়ান ১.২%, ইহুদি ০.৩%, রোমানিয়ান ০.৩%, জার্মান, ০.১% এস্তোনিয়ান ০.১% এবং অন্যান্য ১.৩%। ২৫০ লোক লিভোনিয়ান (বাল্টিক ফিনিক লাটভিয়ার অধিবাসী) হিসাবে চিহ্নিত । লাটভিয়ায় বসবাসকারী ২,৯০,৬৬০ "অ-নাগরিক" বা লাটভিয়ান বাসিন্দাদের ১৪.১% ছিল, প্রধানত রাশিয়ান বসতি স্থাপনকারী যারা ১৯৪০ এবং তাদের বংশধরদের দখলের পরে এসেছিলেন।
Daugavpils এবং Rēzekne সহ কিছু শহরে, জাতিগত লাটভিয়ানরা মোট জনসংখ্যার সংখ্যালঘু। এক দশকেরও বেশি সময় ধরে জাতিগত লাটভিয়ানদের ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান অনুপাত সত্ত্বেও, জাতিগত লাটভিয়ানরা এখনও লাটভিয়ার রাজধানী শহর রিগা-এর জনসংখ্যার অর্ধেকেরও কম।
জাতিগত লাটভিয়ানদের অংশ ১৯৩৫ সালে ৭৭% (১৪,৬৭,০৩৫) থেকে ১৯৮৯ সালে ৫২% (১৩,৮৭,৭৫৭) থেকে হ্রাস পায় । ক্রমহ্রাসমান সামগ্রিক জনসংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে, ১৯৮৯ সালের তুলনায় ২০১১ সালে কম লাটভিয়ান ছিল, কিন্তু জনসংখ্যার তাদের অংশ বেশি ছিল - ১২,৮৫,১৩৬ (জনসংখ্যার ৬২.১%)।
ভাষা
লাটভিয়ার একমাত্র সরকারী ভাষা হল লাটভিয়ান, যা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের বাল্টো-স্লাভিক শাখার বাল্টিক ভাষা উপ-গোষ্ঠীর অন্তর্গত। লাটভিয়ার আরেকটি উল্লেখযোগ্য ভাষা হল ইউরালিক ভাষা পরিবারের ফিনিক শাখার প্রায় বিলুপ্ত লিভোনিয়ান ভাষা, যা আইন দ্বারা সুরক্ষা ভোগ করে; লাটগালিয়ান - লাটভিয়ানের একটি উপভাষা হিসাবে লাটভিয়ান আইন দ্বারাও সুরক্ষিত কিন্তু লাটভিয়ান ভাষার একটি ঐতিহাসিক পরিবর্তন হিসাবে। রাশিয়ান, যেটি সোভিয়েত আমলে ব্যাপকভাবে কথ্য ছিল, এখনও পর্যন্ত সর্বাধিক ব্যবহৃত সংখ্যালঘু ভাষা (২০১১ সালে, ৩৪% বাড়ীতে এটি বলতেন, যারা জাতিগতভাবে রাশিয়ান ছিল না)। যদিও এখন স্কুলের সমস্ত ছাত্র-ছাত্রীদের লাটভিয়ান ভাষা শেখার প্রয়োজন, স্কুলগুলি তাদের পাঠ্যক্রমে ইংরেজি, জার্মান, ফরাসি এবং রাশিয়ানও অন্তর্ভুক্ত করে। লাটভিয়ায় ব্যবসা ও পর্যটনে ইংরেজিও ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়। ২০১৪ সাল পর্যন্ত সংখ্যালঘুদের জন্য ১০৯ টি স্কুল ছিল যেগুলি ৪০% বিষয়ের জন্য (সমস্ত শিক্ষার্থীর ২৭%)
%) শিক্ষার ভাষা হিসাবে রাশিয়ান ভাষা ব্যবহার করে (বা৬০ 60% বিষয় লাটভিয়ানে পড়ানো হয়)।
১৮ ফেব্রুয়ারী ২০১২ তারিখে, লাটভিয়া একটি সাংবিধানিক গণভোট অনুষ্ঠিত হয় কিনা রাশিয়ান একটি দ্বিতীয় সরকারী ভাষা হিসাবে গ্রহণ করা হবে। কেন্দ্রীয় নির্বাচন কমিশনের মতে, ৭৪.৮% বিপক্ষে ভোট দিয়েছেন, ২৪.৯% পক্ষে ভোট দিয়েছেন এবং ভোটারদের উপস্থিতি ছিল ৭১.১%।
২০১৯ সাল থেকে, লাটভিয়ার বেসরকারী কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে রাশিয়ান ভাষার নির্দেশনা ধীরে ধীরে বন্ধ করা হয়েছিল, সেইসাথে লাটভিয়ান পাবলিক হাই স্কুলগুলিতে সাধারণ নির্দেশনা, রাশিয়ান সংখ্যালঘুদের সংস্কৃতি এবং ইতিহাস সম্পর্কিত বিষয়গুলি ছাড়া, যেমন রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যের ক্লাস হিসাবে।
সংস্কৃতি
ইউরোপীয় এ দেশেটির সংস্কৃতিতে উপজাতীয় প্রভাব রয়েছে। যেমন বিয়ের আগে এরা নিজেদের নিষ্পাপ করে নেয়ার একটি সামাজিক প্রথা এখনো অব্যাহত রেখেছে। তারা একটি সামাজিক অনুষ্ঠানের মাধ্যমে নিজেদের সব পাপকে কোনো বস্তুর মধ্যে আরোপের মাধ্যমে নিজেরা পূতপবিত্র হয়। ঠিক বিয়ের আগে একটি আনুষ্ঠানিকতার মাধ্যমে তা করা হয়। পূর্ব ইউরোপের আরো কিছু দেশে এখনো এ প্রথা প্রচলিত রয়েছে। কেউ অসুস্থ হলেও একই পদ্ধতিতে তারা সুস্থ হওয়ারও চেষ্টা করে। তবে ইউরোপীয় আধুনিকতার বিস্তারে বেশির ভাগ উপজাতীয় আচার এখন বিলুপ্তির পথে। পোশাক-পরিচ্ছদের ক্ষেত্রে লাটভিয়ানদের একটি ঐতিহ্য রয়েছে। অতি সযত্নে তারা এই ধারা অব্যাহত রেখেছে। সাধারণত উৎসব-আয়োজনে সেসব জমকালো পোশাক পরা হয়। তা ছাড়া বিভিন্ন ঋতু এবং ভিন্ন ভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে এদের পোশাক নির্ধারিত করা থাকে ঐতিহ্যগতভাবে। এসব পোশাক-আশাকের বেশির ভাগই রঙিন।
তাহির রাজ ভাসিন
তাহির রাজ ভাসিন (জন্ম ২১ এপ্রিল ১৯৮৭) একজন ভারতীয় অভিনেতা যিনি হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। দিল্লিতে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি মেলবোর্ন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মিডিয়াতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
তিনি মার্দানি দিয়ে তার অফিসিয়াল চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেন, যা তাকে সেরা পার্শ্ব অভিনেতার মনোনয়নের জন্য ফিল্মফেয়ার পুরস্কার এবং নেতিবাচক ভূমিকায় সেরা অভিনেতার জন্য স্ক্রিন পুরস্কার এনে দেয়। তিনি ফোর্স ২ তেও প্রতিপক্ষের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। তার পরবর্তী ছবি ছিছোরে (২০১৯) ব্লকবাস্টার হিট হয়ে ওঠে। এরপর তিনি ৮৩ (২০২১) সালে সুনীল গাভাস্কারের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
ভাসিনের জন্ম নয়াদিল্লিতে; তার বাবা ভারতীয় বিমান বাহিনীতে কাজ করতেন এবং তিনি দুই ভাইবোনের মধ্যে বড়। তার মা কনফেডারেশন অফ ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রি এবং অ্যাপটেক কম্পিউটারের জন্য কাজ করেছেন। তার ছোট ভাই ক্যাথে প্যাসিফিকের একজন পাইলট। তার বাবা এবং দাদা দুজনেই ভারতীয় বিমান বাহিনীতে ফাইটার পাইলট হিসেবে কাজ করেছেন। স্কুলের দিনগুলিতে, তিনি প্রচুর পাঠ্যক্রম বহির্ভূত কার্যকলাপে অংশগ্রহণ করতেন। তিনি স্কুলের সময় বাস্কেটবল খেলতেন এবং কলেজের সময় প্রচুর নাচ এবং থিয়েটার করতেন।
১৩ বছর বয়সে, ভাসিন অভিনয় শুরু করেন এবং ব্যারি জন অ্যাক্টিং স্কুলে ১৫ বছর বয়সে তার মৌলিক অভিনয় প্রশিক্ষণ শুরু করেন। তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের হিন্দু কলেজে রাষ্ট্রবিজ্ঞান অধ্যয়ন করেন এবং আমির রাজা হুসেনের সাথে একটি কর্মশালা করেন, যিনি দিল্লির একজন বড় থিয়েটার ব্যক্তিত্ব। যখন তিনি আইআইটি বোম্বে-র মুড ইন্ডিগো উৎসবে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তখন তিনি একজন অভিনেতা হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি অস্ট্রেলিয়ার মেলবোর্ন ইউনিভার্সিটি থেকে মিডিয়াতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন এবং স্ক্রিন মিডিয়া এবং চলচ্চিত্রের ইতিহাস ও দর্শন বিষয়ে বিশেষ গবেষণাপত্র সহ। ১৮ বছর বয়সে, তিনি একটি জাতীয় সংবাদ প্রযোজনা সংস্থায় কাজ করেন যেখানে তিনি একটি নিউজ চ্যানেলের জন্য ক্যাম্পাস-টক-শো হোস্ট করেন। ভাসিন ২৩ বছর বয়সে অভিনয় এবং মডেলিংয়ে মনোনিবেশ করার জন্য মুম্বাই চলে আসেন। তিনি এক বছরের জন্য ইনস্টিটিউট অফ অ্যাডভান্সড অ্যাক্টিং অ্যান্ড বিহেভিয়ারাল স্টাডিজে যোগ দেন, যেখানে তিনি শারীরিক ভাষা এবং আচরণগত বিশ্লেষণ সম্পর্কে শিখেছিলেন। ২০১৩ সালে, তিনি নাসিরুদ্দিন শাহ পরিচালিত গ্রীষ্মকালীন নিবিড় অভিনয় এবং ভয়েস প্রশিক্ষণ প্রোগ্রামে অংশ নেন।
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ একটি তালিকাভূক্ত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান। এটি অস্ট্রেলিয়ার মেলবোর্ন শহরে অবস্থিত, যার নির্মাণকাজ সমাপ্ত হয় ১৮৮০ সালে। এই প্রাসাদটি দক্ষিণ-পূর্ব দিকের কেন্দ্রীয় বাণিজ্যিক জেলার কার্লটন গার্ডেনের ৯ লিকলসন রোডে অবস্থিত। যার পার্শ্ববর্তী রোডসমূহ হল ভিক্টোরিয়া রোড, কার্লটন রোড, নিকলসন রোড এবং র‍্যাথডাউনি রোড। ১৮৮০-১৮৮১ সালে এটি নির্মাণ করা হয় মেলবোর্ন আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর জন্য। পরবর্তীতে ১৯০১ এই প্রাসাদে অস্ট্রেলিয়ার প্রথম সংসদ অধিবেসন বসে। বিংশ শতাব্দী ধরে এই প্রাসাদের ছোট ছোট অনেক বিভাগ, হলরুম অগ্নিকান্ডসহ বিভিন্ন দূর্ঘটনায় ধ্বংস হয়ে যায়। যদিও প্রধান ভবন, যা গ্রেট হল নামে পরিচিত। তা এখনো বিদ্যমান।
এটি পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয় ১৯৯০ সালে নাগাদ এবং ২০০৪ সালে এটি অস্ট্রেলিয়ার প্রথম ভবন যা বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের স্বীকৃতি লাভ করে। যা বিশ্বের ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রদর্শনীর ভবনগুলোর নিদর্শনের মধ্যে অন্যতম। এটি ঠিক মেলবোর্ন যাদুঘরের সন্নিকটে অবস্থিত। বর্তমানে এই প্রাসাদে বিভিন্ন ধরনের প্রদর্শনী, অন্যান্য অনুষ্ঠান সেমিনার ইত্যাদি আয়োজন করা হয়।
ইতিহাস
left|thumb|200px|১৮৮০ সালের একটা ছবি যখন "ওয়াল্ড ফেয়ার" অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, এতে ভবনের পেছনের অংশ দেখা যাচ্ছে, যা বর্তমানে নেই left|thumb|200px|৯ মে ১৯০১ সালের অস্ট্রেলিয়ার সংসদের প্রথম অধিবেসনের একটি টম রবার্টসের আকা ছবি thumb|left|200px|মেলবোর্নের কার্লটোন গার্ডেনের প্রধান রাস্তা থেকে রয়্যাল এক্সিবিশন ভবন
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদটির ডিজাইন করেন স্থপতি জোসেফ রীড, যিনি মেলবোর্ন টাউন হল ভিক্টোরিয়ার স্ট্যাট্য অব লিবার্টির ডিজাইনও করেন। রীডের মতে, বিভিন্ন উৎস হতে এই প্রাসাদের ডিজাইন নির্বাচন করা হয়। এই প্রাসাদের গম্ভুজের মডেল ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রাল এর মত, যদিও এর প্রধান প্যাভিলিয়নের ধরন রান্ডবোজেন্সটিল, নরম্যান্ডি কিন এবং প্যারিসের অনেক ভবনের ডিজাইনের সমন্বয়ে তৈরী। ১৮৭৯ সালের ১৯ ফেব্রুয়ারি এই প্রাসাদের ভিত্তিপ্রস্তর উদ্বোধন করেন ভিক্টোরিয়ান গভর্নর জর্জ বোউনী এওবং এর নির্মাণকাজ সমাপ্ত হয় ১৮৮০ সালে, তৈরী হয় মেলবোর্ন আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর উদ্দেশ্যে। এই ভবনে সবগুলো হলের আয়তনের সমষ্টি ১২,০০০ বর্গ মিটারেরও বেশি এবং এর অনেকগুলো সাময়িক বর্ধিত হল আছে।
১৮৮০-১৯০১
১৮৮০’র দশকে এই প্রাসাদটিতে দুইটি বৃহৎ প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়। একটি ১৮৮০ সালে মেলবোর্ন আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী এবং অন্যটি ১৮৮৮ সালে মেলবোর্ন শতবর্ষ প্রদর্শনী, যা অস্ট্রেলিয়াতে ইউরোপিয়ানদের উপনিবেশের শতবর্ষ পূর্তি উপলক্ষে আয়োজন করা হয়। ১৯০১ সালে ৯ মে এই প্রাসাদে অস্ট্রেলিয়ার সংসদের উদ্বোধনী অধিবেশন আয়োজন করা হয়। ঠিক পরের বছরের জানুয়ারীর ১ তারিখে অস্ট্রেলিয়ার কমনওয়েলথের সদস্যপদ প্রাপ্তির অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হয়। প্রাতিষ্ঠানিকভাবে উদ্বোধনের পর ফেডারেল পার্লামেন্ট ভিক্টোরিয়ান স্টেট পার্লামেন্ট হাউজে স্থানান্তরিত হয়। যদিও ভিক্টোরিয়ান পার্লামেন্ট ২৬ বছরের জন্য প্রদর্শনী ভবনে স্থানান্তরিত হলেও, স্থানান্তরের মাত্র আট বছরের মধ্যে ভিক্টোরিয়ান পার্লামেন্ট ভবন নির্মাণ করা হয়।
১৯০১-১৯৭০
thumb|right| ফোয়ারার দিক থেকে তোলা ভবনের ছবি
১৯০২ সালে এই ভবনে অস্ট্রেলিয়ান ফেডারেল আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়। এই সময়ের পর থেকে এই প্রাসাদটি বিভিন্ন উদ্দেশ্য ব্যবহৃত হয়ে আসছে।
সোয়াট বিশ্লেষণ
থাম্ব|একটি 2-এ SWOT-এর চারটি উপাদান × 2 ম্যাট্রিক্স সোয়াট বিশ্লেষণ (বা সোয়াট ম্যাট্রিক্স ) হলো একটি কৌশলগত পরিকল্পনা এবং কৌশলগত ব্যবস্থাপনা কৌশল যা একজন ব্যক্তি বা সংস্থাকে ব্যবসায়িক প্রতিযোগিতা বা প্রকল্প পরিকল্পনার সাথে সম্পর্কিত শক্তি, দুর্বলতা, সুযোগ ও হুমকি শনাক্ত করতে সাহায্য করে। একে কখনও কখনও পরিস্থিতিগত মূল্যায়ন বা পরিস্থিতিগত বিশ্লেষণ বলা হয়। একই উপাদান ব্যবহার করে অতিরিক্ত সংক্ষিপ্ত মধ্যে রয়েছে TOWS এবং  ।
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ
১৯৮০-বর্তমান
১৯৮০ সালের ১৩ আগস্ট, হামার সরকারের শিল্পকলা মন্ত্রী হন নরমান লেসি এই প্রদর্শনী ভবনের ২৯ মে, ১৮৮০ সালে জনগণের জন্য উন্মুক্ত হওয়ার শতবার্ষিকী উপলক্ষে একটি প্রস্তর ফলক উন্মোচন করেন ( যা পূর্ব তৌরণে অবস্থিত)। ১৯৮৪ সালে ভিক্টোরিয়া পরিভ্রমনের সময় প্রিন্সেস অ্যালেক্সজান্দ্রিয়া (রাণী ইলিজাবেথ II এর চাচাতো বোন) এই ভবনকে রাজকীয় উপাধী দেন এবং এর পর থেকে এই ভবনের নামকরণ হয় রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ। ১৯৮০ ও ১৯৯০ দশকের শেষের দিকে এর অতিরিক্ত অংশে বাইরের কাচের পুনঃনির্মাণ করেন অ্যালান ইউলিংহাম যা পরবর্তীতে ধ্বংস হয়ে যায়। ১৯৯৬ সালে প্রিমিয়ার অব ভিক্টোরিয়া এবং জেফ কেনেট এই প্রাসাদের পার্শ্ববর্তী স্থানে মেলোবোর্ন স্টেট জাদুঘর স্থাপনের প্রাস্তাব দেয়। প্রাসাদের অস্থায়ী অতিরিক্ত অংশ তৈরী হয় ১৯৬০ এর দশকে এবং যা সরিয়ে ফেলা হয় ১৯৯৭। ১৯৯৮ সালে দ্রুত এই প্রাসাদের বাইরের অংশ পুনরায় পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে আনা হয়। thumb|220px|[[Melbourne রয়েল এক্সিবিশন ভবন (পূর্বদিক)]] thumb|left|150px|ভবনের অভ্যন্তরে প্রধান হল
সোয়াট বিশ্লেষণ
এই কৌশলটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার প্রক্রিয়ার প্রাথমিক পর্যায়ে ব্যবহারের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে এবং বিভিন্ন ধরনের সংস্থার (লাভকারী উদ্যোগ, স্থানীয় ও জাতীয় সরকার, এনজিও ইত্যাদির কৌশলগত অবস্থানের মূল্যায়নের জন্য একটি হাতিয়ার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। ) এটি উদ্যোক্তা বা প্রকল্পের উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য অনুকূল এবং প্রতিকূল অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক কারণগুলো সনাক্ত করার জন্য ব্যবহৃত। একটি SWOT বিশ্লেষণের ব্যবহারকারীরা প্রায়শই টুলটিকে উপযোগী করতে এবং তাদের প্রতিযোগিতামূলক সুবিধা চিহ্নিত করতে প্রতিটি বিভাগের জন্য অর্থপূর্ণ তথ্য তৈরি করতে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে ও জবাব দেয়। SWOT কে কৌশলগত বিশ্লেষণের একটি পরীক্ষিত এবং সত্য হাতিয়ার হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, কিন্তু এর সীমাবদ্ধতার জন্যও সমালোচিত হয়েছে এবং বিকল্পগুলো তৈরি করা হয়েছে।
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ
১৯৮০-বর্তমান
জন ব্রাম্বি রাজ্যের বিরোধী নেতা মেলবোর্ন সিটি কাউন্সিলের সমর্থনে রয়েল এক্সিবিশন বিল্ডিংকে বিস্ব ঐতিহ্য স্থান হিসেবে তালিকাভূক্ত করার প্রস্তাব দেয়। ১৯৯৯ সালে ভিক্টোরিয়ান লেবার পার্টি দেশপরিচালনার ক্ষমতা না পাওয়া পর্যন্ত এই মনোনয়নের কোন অগ্রগতি হয় নি। ২০০৪ সালের ১ জুলাই, রয়েল এক্সিবিশন বিল্ডিং ও কার্লটন বাগান বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিসেবে তালিকাভূক্ত স্বীকৃতি পায়, যা অস্ট্রেলিয়ার প্রথম ভবন হিসেবে বিশ্ব ঐতিহ্যে স্থান করে নেয়। এই স্বীকৃতিপত্রে বলা হয়, এই প্রদর্শনী ভবনটি ঊনবিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রদর্শনী ভবন। right|thumb|200px|রয়েল এক্সিবিশন ভবনের ফোয়ারা
সোয়াট বিশ্লেষণ
মোটামুটিভাবে সোয়াট শব্দের শাব্দিক অর্থ
সোয়াট (SWOT) নামটি হচ্ছে চারটি উপাদানের সংক্ষিপ্ত রূপ:
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ
১৯৮০-বর্তমান
২০০৯ সালের অক্টোবর মাসে ভিক্টোরিয়া যাদুঘরের পাশাপাশি জার্মান বাগান পুনরায় ফিরিয়ে আনার জন্য একটা বিশাল প্রকল্প গ্রহণ করা হয়। এই বাগানটি ১৯৫০ সাল থেকে গাড়ি পার্কিং এর কাজে ব্যবহৃত হয়ে আসছে।
সোয়াট বিশ্লেষণ
মোটামুটিভাবে সোয়াট শব্দের শাব্দিক অর্থ
মূল্যায়নের ফলাফলগুলো প্রায়শই একটি ম্যাট্রিক্স আকারে, বা কেবল অনুচ্ছেদ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়।
রয়েল এক্সিবিশন প্রাসাদ
বর্তমান ব্যবহার
রয়েল এক্সিবিশন বিল্ডিং এখনো বাণিজ্যিক প্রদর্শনীর স্থান হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর কিছু নিয়মিত প্রদর্শনীর অন্যতম হল মেলবোর্ন আন্তর্জাতিক ফুল ও বাগান মেলা। মেলবোর্ন যাদুঘরেরও কিছু প্রদর্শনী এখানে অনুষ্ঠিত হয়। রয়েল এক্সিবিশন বিল্ডিংটি ইউনিভার্সিটি অব মেলবোর্ন, রয়্যাল মেলবোর্ন ইনিস্টিটিউট অব টেকনোলজী, মেলবোর্ন হাই স্কুল, ম্যাক রবার্টসন গার্লস হাই স্কুল, নিস্যাল হাই স্কুল এবং সুজান কোরি হাই স্কুলের পরীক্ষা কেন্দ্র হিসেবে ব্যবহৃত হয়। যাহোক, এটা এখন মেলবোর্ন এর বৃহত্তম বাণিজ্যিক প্রদর্শনী কেন্দ্র। রয়েল এক্সিবিশন বিল্ডিং আধুনিক বিকল্প মেলবোর্ন এক্সিবিশন এবং কনভেনশন সেন্টার হল। এটা কেন্দ্রীয় শহর এলাকার দক্ষিণে সাউথব্যাঙ্কে মধ্যে অবস্থিত
হেনতাই
জাপানের বাইরে, হেনতাই ( or へんたい;  ; সাহিত্য. "বিকৃত যৌনতা") হলো অ্যানিমে এবং মাঙ্গা পর্নোগ্রাফি। জাপানি ভাষায় হেনতাই কোন চলচ্চিত্র বা ভিডিওর শ্রেণী নয় বরং যে কোন প্রকারের অদ্ভুত বা বিচিত্র যৌনতা কিংবা স্বেচ্ছায় সাধারণ যৌনতার থেকে ভিন্নত্বর যৌনতার ইচ্ছা পোষণ করাকে বোঝায়। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, জাপানের বাইরে নারী সমকামিতার অঙ্কিত কাজগুলোকে "ইয়ুরি হেনতাই" বলা হয় কিন্তু জাপানে এটাকে শুধু "ইয়ুরি" হিসেবে বর্ণনা করা হয়।
alt=Hodaku-Tan|কেন্দ্র|থাম্ব|533x533px|হেনতাই এর সচিত্র অঙ্কন
হেনতাই শব্দটি হেনতাই সেইয়কু (変態性欲) এর সংক্ষিপ্ত রূপ যা মূলত বিকৃত যৌন আকাঙ্ক্ষাকে বোঝায়। জাপানি ভাষায় হেনতাই শব্দটির মুল অর্থ হলো রূপান্তর বা চারিত্রিক পরিবর্তনকে বোঝায়।
পরিভাষা
হেনতাই একটি কাঞ্জি শব্দ যার 変 (হেন; অর্থ "পরিবর্তন", "অদ্ভুত" অথবা "অদৃষ্টপূর্ব") এবং 態 (টাই; অর্থ "দৃশ্যমান" অথবা "শর্তাধীন"). এটি আরও বোঝায় "বিকৃতি" অথবা "অস্বাভাবিকতা", বিশেষ করে যখন এটি বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি হেনতাই সেইয়কুর (変態性欲) সংক্ষিপ্তরূপ যার অর্থ "যৌন বিকৃতি". হেন শব্দটি সবধরনের অস্বাভাবিকতাকে ধারণ করে—তবে সুনির্দিষ্টভাবে যৌনতাকে ধারণ করে না। যখন জাপানে হেনতাই প্রকাশনা প্রসারিত হয় তখন মূলধারায় বিসমকামিতা থাকলেও   সমকামী চরিত্রগুলো যা বিদেশি শব্দ হিসেবে জাপানে আসে হেনতাই হিসেবেই প্রকাশ পেতে থাকে।  জাপানে পর্ণগ্রাফিগুলো সাধারণত ১৮-কিণ (18禁), অর্থাৎ "যাদের বয়স ১৮-এর কম", এবং সেইজিন মাঙ্গা (成人漫画) এই দুই অংশে নির্দিষ্ট।  ইরো অ্যানিমে (エロアニメ), ইরো মাঙ্গা (エロ漫画), এবং ইংরেজি বর্ণ AV ("adult video") বলেও একে ডাকা হয়। জাপানে হেনতাই শ্রেণি হিসেবে ব্যবহৃত হয় না।
হেনতাই শব্দটিকে ইংরেজি ভাষায় আলাদাভাবে বর্ণনা করা হয়। দ্যা অক্সফোর্ড ইংলিশ ডিকশনারির বর্ণনা মতে এটি হলো "a subgenre of the Japanese genres of manga and anime, characterized by overtly sexualized characters and sexually explicit images and plots."
আবুল কাসেম (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
আবুল কাসেম নামের ব্যক্তিগণ হলেন:
উত্তর কামরূপ সহিংসতা
উত্তর কামরূপ সহিংসতা (উত্তৰ কামৰূপৰ গণহত্যা) আদতে আসামে বাঙালি বিতাড়নের বঙাল খেদা-এরই অংশ৷ ৩রা জানুয়ারী ১৯৮০ খ্রিষ্টাব্দে নলবাড়ি জেলার সদর নলবাড়ি থেকে ১০ মাইল উত্তরে বরিকাডাঙা গ্রামে (বর্তমানে বাক্সা জেলা) প্রথম হিংসার আগুন ছড়িয়ে পড়ে৷ এই হিংস্রতার মুল উদ্দেশ্য ছিলো আসামে ভাষাগত ও ভাষাভিত্তিক ধর্মগত সংখ্যালঘু বাঙালিদের ওপর আক্রমণ   ও বিতাড়ন৷ এই চাঞ্চল্যকর পরিস্থিতিতে যখন সংঘর্ষের ফলে বরিকাডাঙার একটি উচ্চ বিদ্যালয়ে বাঙালিবিদ্বেষী সদৌ অসম ছাত্র সন্থার মূলচক্রী সদস্য দিলীপ হুজুরীর মৃত্যু হয় তখন পরিস্থিতি আগুনে ঘি ঢালে৷ এরপর থেকে ধারাবাহিক ভাবে আশেপাশের গ্রামগুলিতে ও উত্তর কামরূপের বিভিন্ন জায়গাতে হেনস্থা ও হত্যাকাণ্ডের খবর আসতে থাকে৷
বাঙালিবিদ্বেষী আন্দোলন
ভারত বিভাগ তথা বাংলা ভাগের সময় ভারতে বিভিন্ন জায়গাতে জাতিবিদ্বেষ, ধর্মবিদ্বেষ ও গণহত্যা চরম পর্যায়ে পৌছায়৷ উত্তর কামরূপ গণহত্যাকাণ্ড তার মধ্যেই উল্লেখ্য বঙাল খেদা আন্দোলনের অংশ বলা যেতে পারে৷ আসামের বিশেষ করে বরাক উপত্যকা অঞ্চলে অসমীয়াদের দ্বারা বাঙালি হিন্দুদেরকে চরম ভাষাভিত্তিক ও সংস্কৃতিগত হিংস্রতার শিকার হতে হয়৷
বিক্ষিপ্তভাবে ১৯৮০ খ্রিষ্টাব্দে কামরূপ জেলার উত্তরাংশে (বর্তমানে মুলতঃ বাক্সা জেলা ও নলবাড়ি জেলাতে অবস্থিত) একাধিকবার ভাষাগত ও ধর্মগত সংখ্যালঘুদের গণহত্যা করা হয় যার সঠিক গণনা করা সম্ভব হয়নি৷ একই ভাবে শিলাপাথর ও খয়রাবাড়ি গণহত্যাকাণ্ড ঘটে যা ছিলো সম্পুর্ণভাবে একটি বাঙালিবিদ্বেষী আন্দোলন৷
পটভূমি
আসাম প্রদেশে প্রায়শই বাংলাভাষীরা বহিরাগত বলে উপেক্ষিত হন ও বাংলাবিরোধী আন্দোলনের কেন্দ্র হয়ে ওঠেন৷ আন্দোলনের শুরুতে পূর্ববঙ্গ থেকে আগত মুসলমান ছাত্র সম্প্রদায় ও এই আন্দোলনে যোগদান করেছিলো৷ তারা নিজেদেরকে অসমীয়া বলে দাবী করেন ও অসমীয়াদের সাথে মিশে যাওয়ার জন্য নিজেদের নও অসমীয়া বলা শুরু করে, এর অর্থ নতুন অসমীয়া৷ ভারত বিভাজনের পর থেকে তারা নিজেদের বাঙালি অস্তিত্ব ভুলে অসমীয়া পরিচিতি নিতে থাকে৷ এভাবে নও অসমীয়াদের প্রভাবে আসামে ঐ অঞ্চলে অসমীয়া সংখ্যা নথি অনুযায়ী বৃদ্ধি পায় ও তারা হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে বাঙালি পরিচিতিযুক্তদের বিরূদ্ধে হিংস্রতা ছড়াতে থাকে৷ বিদ্রুপ হলো, সেই নও অসমীয়াদের সাথে মুলভাষী অসমীয়ারা যখন বিরূপ আচরণ করা শুরু করে তখন তারা বাঙালীবিদ্বেষী আন্দোলনের বিরোধীতা শুরু করে ও অসমীয়াদের সমর্থন দেওয়া বন্ধ করে দেয়৷
হিংস্রতা ও ঘটনাবলী
একটি সূত্রে জানা যায়, আসাম ছাত্র সংগঠনের তরফ থেকে তিনদিন ব্যাপী বাংলা-বিরোধী আন্দোলনের তদারকি করতে আসে বরিকাডাঙার বাগানপাড়া উচ্চ বিদ্যালয়ে৷ অন্য সূত্রে, আসাম ছাত্র সংগঠন বরিকাডাঙাতে বাংলাবিরোধী আন্দোলনের জন্য অর্থসাহায্য তুলতে আসে৷ বরিকাডাঙা গ্রামটি বাঙালী হিন্দু ও মুসলিম অধ্যুষিত, যার অধিকিংশ হিন্দুরাই ছিলেন শরণার্থী, ফলে স্বভাবতঃই তারা ছাত্র সংগঠনের ওপর ক্ষিপ্ত হয় ও সংঘর্ষের সূত্রপাত ঘটে৷
কামেন-রায়বোলভ
কামেন-রায়বোলভ ( Ка́мень-Рыболо́в  ) হল গ্রামীণ এলাকা (একটি সেলো ) এবং রাশিয়ার প্রিমারস্কি ক্রাইয়ের খানকায়স্কি জেলার প্রশাসনিক কেন্দ্র, যা খানকা লেকের তীরে অবস্থিত। জনসংখ্যা: ১০,৯০৯ ( ২০১০ আদমশুমারি), ১১,৭৬৯ (২০১০ আদমশুমারি)।
ইতিহাস
এটি ১৮৬৫ সালে পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি (আধুনিক কালের বেলারুশ)কৃষকদের দ্বারা যারা রাশিয়ার স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং কোস্যাক্স দ্বারাপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল
হ্যাসওয়েল
হ্যাসওয়েল মাইক্রোপ্রসেসর আর্কিটেকচারের একটি কোডনেম। ইন্টেল কর্পোরেশন হ্যাসওয়েল মাইক্রোপ্রসেসর তাদের ওরিগন উৎপাদনকেন্দ্রে নির্মাণ করবে। এই প্রযুক্তি ইন্টেলের আইভি ব্রিজের পরবর্তী উন্নত সংস্করণ। হ্যাসওয়েল ২২ ন্যানোমিটার ডাই-শ্রিঙ্ক প্রক্রিয়ায় নির্মিত হবে। ইন্টেল ২০১৩ এর মার্চে হ্যাসওয়েল প্রযুক্তির মাইক্রোপ্রসেসর বাজারে ছাড়বে। ২০১১ সালে ইন্টেল ডেভেলপার ফোরামে হ্যাসওয়েল চিপ নির্মিত একটি কম্পিউটার প্রদর্শন করে। হ্যাসওয়েল, আইভি ব্রিজের থেকে ১০% দ্রুত কর্মদক্ষতার অধিকারী হবে। এছাড়া এটি তুলনামূলক কম শক্তি ব্যবহার করবে। হ্যাসওয়েল মাইক্রোপ্রসেসরের গ্রাফিক্স ক্ষমতা অধিক উন্নত হবে। আইভি ব্রিজের গ্রাফিক্স থেকে হ্যাসওয়েলের গ্রাফিক্স দ্বিগুণ ক্ষমতার অধিকারী হবে।
প্রযুক্তি
আইভি ব্রিজের ন্যায় বৈশিষ্ট্যাবলীঃ
নতুন বৈশিষ্ট্যাবলিঃ
ইন্টারপ্ল্যানেটারি ফাইল সিস্টেম
ইন্টারপ্ল্যানেটারি ফাইল সিস্টেম (আইপিএফএস বা IPFS) হলো একটি প্রোটোকল, হাইপারমিডিয়া এবং নথি আদান-প্রদান পিয়ার-টু-পিয়ার নেটওয়ার্ক যা একটি বিস্তৃত(ডিসট্রিবিউটেড) ফাইল সিস্টেমে তথ্য সংরক্ষণ এবং ভাগ করার জন্য তৈরি। আইপিএফএস কন্টেন্ট-অ্যাড্রেসিং ব্যবহার করে আইপিএফএস উপস্থাপকের(হোস্ট) সাথে সংযোগকারী গ্লোবাল নেমস্পেসে প্রতিটি নথিকে স্বতন্ত্রভাবে সনাক্ত করে।
আইপিএফএস বিভিন্ন কাজের মধ্যে ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব বিতরণ করার ক্ষেত্রে http এবং https প্রতিস্থাপন করতে পারে।
নকশা
আইপিএফএস ব্যবহারকারীদের বিটটরেন্টের মতোই আধেয় প্রদান ও গ্রহণ করতে দেয়। একটি কেন্দ্রীয়ভাবে অবস্থিত সার্ভারের বিপরীতে, আইপিএফএস একটি বিকেন্দ্রীকৃত ব্যবস্থা ব্যবহারকারী-চালকদের ঘিরে তৈরি করা হয়েছে যারা সামগ্রিক তথ্যের একটি অংশ ধারণ করে, নথি রাখা এবং ভাগ করার একটি স্থিতিস্থাপক ব্যবস্থা তৈরি করে। নেটওয়ার্কের যেকোন ব্যবহারকারী তার বিষয়বস্তুর ঠিকানা দ্বারা একটি নথি পরিবেশন করতে পারে, এবং নেটওয়ার্কের অন্যান্য সহকর্মীরা একটি বিস্তৃত হ্যাশ টেবিল (DHT) ব্যবহার করে যে কোনো নোড থেকে সেই সামগ্রীটি খুঁজে পেতে বা অবস্থান জানার অনুরোধ করতে পারে।
বিটটরেন্টের বিপরীতে, আইপিএফএস একটি একক বিশ্বব্যাপী নেটওয়ার্ক তৈরি করার লক্ষ্য রাখে। এর মানে হল যে যদি দুইজন ব্যবহারকারী একই হ্যাশের সাথে ডেটার একটি ব্লক প্রকাশ করে, তাহলে "ব্যবহারকারী ১" তাদের সাথেও তথ্য বিনিময় করবে যারা "ব্যবহারকারী ২" থেকে তথ্য নামাচ্ছিল। আইপিএফএস-এর লক্ষ্য হল স্থির ওয়েবপেজ প্রদানের জন্য ব্যবহৃত প্রোটোকলগুলোকে হাইপার টেক্সট ট্রান্সফার প্রোটোকল (HTTP) দিয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য গেটওয়ে ব্যবহার করে প্রতিস্থাপন করা। ব্যবহারকারীরা তাদের ডিভাইসে একটি আইপিএফএস গ্রাহক(ক্লায়েন্ট) ইনস্টল না করে, একটি উন্মুক্ত গেটওয়ে ব্যবহার করতে পারে। এই গেটওয়েগুলোর একটি তালিকা আইপিএফএস গিটহাব পাতায় রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।
ইতিহাস
২০১৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে আইপিএফএস একটি আলফা সংস্করণে চালু করা হয়েছিল এবং একই বছরের অক্টোবরে টেকক্রাঞ্চ দ্বারা "মুখের কথায় ছড়িয়ে পড়ছে" হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল। নেটওয়ার্ক পরিসেবা প্রদানকারী ক্লাউডফ্লেয়ার ২০১৮ সালে আইপিএফএস ব্যবহার করা শুরু করে এবং ২০২২ সালে সিস্টেমে নিজস্ব গেটওয়ে চালু করে।
ম্যালওয়্যার
জুলাই ২০১৮ থেকে ক্লাউডফ্লেয়ারের আইপিএফএস গেটওয়ের মাধ্যমে ফিশিং আক্রমণ বিতরণ করা হয়েছে। ফিশিং স্ক্যামের এইচটিএমএল, আইপিএফএস-এ সংরক্ষণ করা হয় এবং ক্লাউডফ্লেয়ারের গেটওয়ের মাধ্যমে প্রদর্শিত হয়। সংযোগটি একটি ক্লাউডফ্লেয়ার এসএসএল সনদপত্রের মাধ্যমে সুরক্ষিত হিসাবে দেখায়৷
আইপিস্টর্ম বটনেট, প্রথম জুন ২০১৯ এ সনাক্ত করা হয়, যা আইপিএফএস ব্যবহার করে। এতে এটি আইপিএফএস নেটওয়ার্কে বৈধ তথ্য প্রবাহের মধ্যে তার নির্দেশ-এবং-নিয়ন্ত্রণ লুকিয়ে রাখতে পারে। নিরাপত্তা গবেষকরা পূর্বে আইপিএফএসকে বটনেট নির্দেশ-এবং-নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা হিসাবে ব্যবহার করার তাত্ত্বিক সম্ভাবনা নিয়ে কাজ করেছিল।
নালী ইউনিয়ন
নালী বাংলাদেশের মানিকগঞ্জ জেলার অন্তর্গত ঘিওর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
প্রশাসনিক কাঠামো
নালী ইউনিয়ন ঘিওর উপজেলার আওতাধীন একটি ইউনিয়ন পরিষদ। জাতীয় সংসদের ১৬৮নং নির্বাচনী এলাকা মানিকগঞ্জ-১ এর অংশ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম ঘিওর উপজেলার আওতাধীন
মডেল (ব্যক্তি)
থাম্ব|একজন মহিলা মডেল মডেল (Model) হচ্ছে মধ্যযুগীয় ফরাসী থেকে আগত একটি শব্দ, যাকে ম্যানাকিন বা র‌্যাম্প মডেল-ও বলা হয়। মডেল হচ্ছে একজন ব্যক্তি যিনি কোনো ফ্যাশন, বস্ত্র, বা অন্য কোনো পণ্য বিজ্ঞাপন বা প্রচারের স্বার্থে প্রদর্শনের জন্য, বা শিল্পকলার একটি অংশ হিসেবে নিজের কাছে ধারণ করেন।
মডেলিং অভিনয়, নৃত্য, চিত্রকলার মতোই নৈপূণ্য দেখানোর একটি শিল্প, যদির এটির সীমা সুনির্দিষ্ট নয়। চলচ্চিত্র বা নাটকে উপস্থাপিত হওয়াটাকে সাধারণত মডেলিং হিসেবে ধরা হয় না, যেহেতু এই ভূমিকার একটি নির্দিস্ট নাম ও ক্ষেত্র বিদ্যমান। তাছাড়া মডেলরা সচারচর আলোকচিত্রে বিভিন্ন প্রকার আবেগ, আচরণের বহিঃপ্রকাশ ফুটিয়ে তোলে, এবং অনেক মডেল নিজেদেরকে অভিনয়শিল্পী হিসেবে পরিচয় দেন। অনুষ্ঠান বা শো-এর সময় সচারচর মডেলরা কোনোরকম কথাবার্তার মাধ্যমে নিজেদের আচরণ, আবেগ এগুলো প্রকাশ করেন না, যদি না বিশেষ কোনো আবেগ প্রদর্শনের ক্ষেত্রে তা অপরিহার্য হয়।
মডেল বিভিন্ন রকমের হতে পারে। যেমন: ফ্যাশন, ফিটনেস, বিকিনি, চিত্রকলা, এবং শারীরিক অংশ ভিত্তিক মডেল।
সকল মডেলকে সাধারণভাবে ‘সুন্দর’ হিসেবে মেনে নেওয়া যাবে না: চারিত্রিক মডেলরা সাধারণত মানুষ ও সেইসব মানুষের আচার-ব্যবহার, রুচি প্রভৃতি ফুটিয়ে তুলবেন এবং সেটা হবে গণমাধ্যমে ও বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানের জন্য প্রচারণা করবার একটি প্রক্রিয়া।
আইদেউ
আইদেউ (আইদেউ) ২০০৭ সালেত মুক্তিপ্রাপ্ত, অরূপ মান্নার দ্বারা পরিচালিত প্রথম অসমীয়া চলচ্চিত্র "জয়মতী"র নামভূমিকায় অভিনয় করা আইদেউ সন্দিকৈর জীবনী-ভিত্তিক চলচ্চিত্র। ছবিটিতে আইদেউ সন্দিকৈ এর নিজের দৃশ্যও সংবলিত হয়েছে। অবশ্য ছবিটি মুক্তির আগেই তাঁর মৃত্যু হয়।
ছবিটিতে'৫৪-তম রাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের 'শ্রেষ্ঠ অসমীয়া ছবি'র সম্মান লাভ করেন
নির্মাণের কাহিনী
আইদেউর নির্মাণের কাজ আরম্ভ হয় ২০০২ সালে ও মুক্তি দেওয়া হয় ২০০৭ সালে । ছবিটির কাহিনী ও চিত্রনাট্য লেখা হয়েছিল আইদেউ সন্দিকৈর সাথে অরূপ মান্নার কথোপকথনের সময়। নগাঁওর ত্রিনয়ন মিডিয়া ফাউণ্ডেশনের বেনারে ছবিটি নির্মাণ করা হয়।
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন হল খড়গপুর–বাঁকুড়া–আদ্রা রেলপথ-এর একটি গুরুত্ব পূর্ণ রেলওয়ে স্টেশন। এই স্টেশনটি  কলকাতা শহরতলি রেলওয়ে  ব্যবস্থার অন্তর্গত একটি স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের পশ্চিম মেদিনীপুর জেলায়  অবস্থিত। স্টেশনটি গোকুলপুর এবং পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে। হাওড়া রেলওয়ে স্টেশন থেকে ১২৩ কি.মি. দূরে স্টেশনটি অবস্থিত।
আইদেউ
মুক্তি ও পুরস্কার
ছবিটি মুম্বাই আন্তরাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র উৎসবত মুক্তি দেওয়া হয় ২০০৭ সালের ৮ ফেব্রুয়ারি তারিখে। পুনা আন্তরাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র উৎসব, দিল্লী হেবিটেট চলচ্চিত্র উৎসয় ও মিউনিখ আন্তরাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র উৎসবে ছবিটি প্রদর্শন করা হয়। ব্রাজিলে অনুষ্ঠিত সাউ-পাউলো চলচ্চিত্র উৎসবে ছবিটি "দ্যা নিউ ফিল্ম কার্স" প্রতিযোগিতা শাখাতে প্রদর্শিত হয়।
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন
অবস্থান
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন পশ্চিম মেদিনীপুর জেলার গোকুলপুরে অবস্থিত। এই স্টেশন থেকে পরবর্তী স্টেশন হল - কাঁসাই হল্ট রেলওয়ে স্টেশন এবং পূর্ববর্তী স্টেশন হল - গিরি ময়দান রেলওয়ে স্টেশন।
আইদেউ
মুক্তি ও পুরস্কার
ছবিটি ৫৪-তম রাষ্ট্রীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের শ্রেষ্ঠ অসমীয়া ছবির সম্মান লাভ করে । রাজ্যিক চলচ্চিত্র উৎসবে, ছবিটি শ্রেষ্ঠ ছবি, শ্রেষ্ঠ পরিচালক, শ্রেষ্ঠ মহিলা অভিনেতা ও রূপসজ্জার পুরস্কার লাভ করে।
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন
ইতিহাস
খড়গপুর-মেদিনীপুর শাখা লাইনটি ১৯০১ সালে খোলা হয়েছিল। বাঁকুড়া জেলা পাড়ি দিয়ে বেঙ্গল নাগপুর রেলরেলওয়ের মেদিনীপুর-ঝরিয়া সম্প্রসারণটি ১৯০৩-০৪ সালে খোলা হয়। আদ্রা-ভেদুয়াসল বিভাগটি ১৯৯৭-৯৮ সালে এবং ভেদুয়াসল-শালবনি বিভাগটি ১৯৯৮-৯৯ সালে বিদ্যুতায়িত হয়েছিল।
রেলপথ
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশনটি পশ্চিম মেদিনীপুর জেলা, বাঁকুড়া জেলা ও পুরুলিয়া জেলার মধ্যে বিস্তৃত খড়গপুর–বাঁকুড়া–আদ্রা রেলপথের মধ্যে অবস্থিত। এই রেলপথে খড়গপুর থেকে আদ্রা  জংশন পর্যন্ত বর্তমানে দুটি ট্র্যাক রয়েছে।
পরিকাঠাম
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশন ব্যাগ বা যাত্রীদের দ্বারা বহন করা জিনিসপত্রের পরীক্ষায় ব্যবস্থা নেই।
বৈদ্যুতীকরণ
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশনের রেলপথে বৈদ্যুতীক ট্রেন চলাচল করে। ১৯৮৫ সালে এই রেলপথে বৈদ্যুতীকরণের কাজ সম্পূর্ণ হয়েছিল।
রেল পরিষেবা
এই স্টেশনটি স্টেশনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে থাকে। এই স্টেশনের দ্বারা মেদিনীপুর, বাঁকুড়া ও আদ্রাগামী এবং খড়গপুর, ট্রেন চলাচল করে। প্রতিদিন এই স্টেশনে কলকাতা শহরতলি রেলের লোকাল ট্রেনগুলি রেল যাত্রীদের পরিষেবা প্রদান করে থাকে।
প্রশাসন ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা
গোকুলপুর রেলওয়ে স্টেশনটি ভারতীয় রেলের পূর্ব রেল অঞ্চলের শিয়ালদহ রেল বিভাগের অন্তর্গত। স্টেশন পরিচালনার সমস্ত দায়িত্ব স্টেশনের প্রধান "স্টেশন মাষ্টার" - এর উপর ন্যস্ত। এছাড়া স্টেশনের নিরাপত্তার জন্য অস্থায়ী ভাবে ভ্রাম্যমাণ জিআরপি কর্মী নিযুক্ত রয়েছে এবং স্টেশন চত্বর ও সংলগ্ন এলাকার নিরাপত্তা স্থানীয় পুলিশ প্রশাসন প্রদান করে থাকে।
লিথুয়ানিয়া
লিথুয়ানিয়া (Lietuva ) উত্তর ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। উত্তরের লাতভিয়া ও এস্তোনিয়ার সাথে লিথুয়ানিয়াও একটি বাল্টিক রাষ্ট্র এবং তিনটি বাল্টিক রাষ্ট্রের মধ্যে বৃহত্তম। ভিলনিয়াস দেশটির বৃহত্তম শহর ও রাজধানী এবং এটি বেলারুশের সাথে সীমান্তে দেশের দক্ষিণ-পূর্ব অংশে অবস্থিত।
লিথুয়ালিনয়া বাল্টিক সাগরের পূর্ব উপকূলে সুইডেনের বিপরীত তীরে অবস্থিত। এর উত্তর সীমান্তে লাটভিয়া, পূর্ব ও দক্ষিণে বেলারুশ, দক্ষিণ-পশ্চিমে পোল্যান্ড ও কালিনিনগ্রাদ ওবলাস্ত নামক রুশ ছিটমহল।
লিথুয়ানিয়া অরণ্য, নদী ও হ্রদে পরিপূর্ণ। জনসংখ্যার বেশির ভাগই জাতিগতভাবে লিথুয়ানীয় এবং রোমান ক্যাথলিক গির্জার সদস্য। এছাড়া এখানে রুশ ও পোলীয় সংখ্যালঘু গোষ্ঠী বাস করেন। কিছু কিছু লিথুয়ানীয় কালিনিনগ্রাদকে লিথুয়ানিয়ার অন্তর্গত দেখতে চান।
লিথুয়ানিয়া একসময় অনেক বড় একটি দেশ ছিল। বর্তমান বেলারুশ ও ইউক্রেনের অধিকাংশ এলাকা এর অধীনে ছিল। ১৯১৮ সালে একটি একটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে জন্ম নিলেও ১৯৪০ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন এটি দখলে নিয়ে নেয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর এটি সাম্যবাদী সরকারের অধীনে প্রায় ৪ দশক ধরে পরিচলিত হয়। ১৯৯১ সালে সোভিয়েতদের পতনের পর দেশটি আবার স্বাধীনতা লাভ করে। ১৯৯২ সালে দেশটিতে প্রথম গণতান্ত্রিক নির্বাচন সম্পন্ন হয়।
১৯৯০-এর দশকে দেশটি অর্থনীতি বিরাষ্ট্রীয়করণে মনোযোগ দেয়। কিন্তু অর্থনৈতিক মন্দা, মুদ্রাস্ফীতি ও বেকারত্ব সমস্যা ভয়াবহ রূপ লাভ করে। ২১শ শতকে এসে লিথুয়ানিয়া ন্যাটো ও ইউরোপীয় ইউনিয়নে যোগদান করেছে।
লাইবেরিয়া ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন
লাইবেরিয়া ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন (Liberia Football Association; এছাড়াও সংক্ষেপে এলএফএ নামে পরিচিত) হচ্ছে লাইবেরিয়ার ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা। এই সংস্থাটি ১৯৩৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এটি প্রতিষ্ঠার ২৮ বছর পর ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার সদস্যপদ লাভ করে, এর পাশাপাশি প্রতিষ্ঠার ২৬ বছর পর ১৯৬২ সালে সংস্থাটি তাদের আঞ্চলিক সংস্থা ক্যাফের সদস্যপদ লাভ করে। এই সংস্থার সদর দপ্তর লাইবেরিয়ার রাজধানী মনরোভিয়ায় অবস্থিত।
এই সংস্থাটি লাইবেরিয়ার পুরুষ, নারী এবং অনূর্ধ্ব-২৩ দলের পাশাপাশি ঘরোয়া ফুটবলে লাইবেরিয় প্রথম বিভাগ, লাইবেরিয় দ্বিতীয় বিভাগ লীগ এবং লাইবেরিয় এফএ কাপের মতো প্রতিযোগিতার সকল কার্যক্রম পরিচালনা করে। বর্তমানে লাইবেরিয়া ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন মুস্তফা রাজি এবং সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করছেন আইসাক মন্টগোমেরি।
এদুয়ার্দো ফ্রেই রুইস-তাগ্‌লে
এদুয়ার্দো ফ্রেই রুইস-তাগ্‌লে (স্পেনীয় ভাষায়: Eduardo Frei Ruiz-Tagle) (জন্ম ২৪শে জুন, ১৯৪২) ১৯৯৪ সাল থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত চিলির রাষ্ট্রপতি ছিলেন। তিনি চিলির প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি এদুয়ার্দো ফ্রেই মোন্তাল্‌বার বড় ছেলে। বর্তমানে তিনি চিলির সিনেটের সভাপতি।
সান্তিয়াগোতে জন্ম নেয়া রুইস-তাগ্‌লে চিলি বিশ্ববিদ্যালয়ে পুরকৌশল বিষয়ে পড়াশোনা করেন। ছাত্রাবস্থায় রাজনীতি করতেন এবং ১৯৫৮ সালে বাবার রাজনৈতিক দলে যোগ দেন। ১৯৬৪ সালে নির্বাচনে বাবার পক্ষে সক্রিয় প্রচারণা চালান। ১৯৬৯ থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত ব্যবসায় মনোযোগ দেন। তিনি এসময় চিলির বৃহত্তম প্রকৌশল কোম্পানির একজন অংশীদার ছিলেন। ১৯৮৮ সালে তিনি তার ব্যবসার শেয়ার বেচে দিয়ে রাজনীতিতে যোগ দেন। ১৯৮৯ সালে সান্তিয়াগো থেকে সিনেটর নির্বাচিত হন। ১৯৯১ সালে তিনি পার্তিদো দেমক্রাতিকো ক্রিস্তিয়ানো-র (Partido Demócratico Cristiano) সভাপতি হন। ১৯৯৩ সালের ১১ই ডিসেম্বর তিনি ৫৮% ভোট পেয়ে চিলির রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। ১৯৯৪ সালের ১১ই মার্চে শাসনকাজ শুরু করেন। তিনি চিলির ক্ষমতাশালী সেনাবাহিনী প্রধান পিনোশে-কে না চটিয়ে দেশটির ভঙ্গুর গণতন্ত্র স্থিতিশীল অবস্থায় ফিরিয়ে আনার প্রয়াস পান। ২০০০ সালে নিজ দলের নতুন নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি রিকার্দো কার্লোসের কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন। ২০০৫ সালে সংসদীয় নির্বাচনে দাঁড়িয়ে সিনেটর পদে জয়লাভ করেন। ২০০৬ সালে সিনেটের সভাপতি হন। তার বাবাও প্রেসিডেন্ট পদ ছাড়ার পর সিনেট সভাপতি হয়েছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
ফ্রেই সান্তিয়াগো এডুয়ার্ডো ফ্রি মন্টালভা এবং মারিয়া রুয়েজ-ট্যাগেল জিমিয়েজে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি লুইস ক্যাম্পিনো ইনস্টিটিউট থেকে স্কুল সম্পন্ন করেন। এরপর তিনি চিলি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি সিভিল ইঞ্জিনিয়ার হিসাবে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন, পরবর্তীতে জলবিদ্যুৎ বিশেষজ্ঞে স্নাতকোত্তর। তিনি ব্যবস্থাপনায় উন্নত কোর্সও সম্পন্ন করেন।