cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
অঞ্চল
কার্মিক অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য (Characteristics of Functional Region)
৫. অসমরূপতা (Heterogeneous) : কার্মিক অঞ্চলের মধ্যে সমস্ত স্থানের অর্থনৈতিক বৈশিষ্ট্যে বৈচিত্র্য দেখা যায়। অর্থাৎ এ অঞ্চলে অসংখ্য ভিন্ন প্রকৃতির কর্মকাণ্ড বিভিন্ন স্থানে পরিচালিত হয়। এটা যেমন কর্মকাণ্ডের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য তেমনি অধিবাসীদের আয়ের সমতা, জীবনযাত্রার মান ইত্যাদির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
উপলব্ধিগত/উপভাষা অঞ্চল (Perceptual/vernacular regions) : উপলব্ধিগত অঞ্চলকে কখনো কখনো উপভাষা অঞ্চলও বলা হয়। যদিও অনেক ভ‚গোলবিদ এ শব্দগুলোকে পরস্পরের পরিবর্তে ব্যবহার করেন না, বরং ভিন্ন ভিন্ন ধারণা নির্দেশের জন্য এগুলোকে ব্যবহার করে থাকেন। যেখানে একটি উপভাষা অঞ্চল কোনো এলাকার লোকজনের মধ্যে বিভিন্ন পদ্ধতিতে যোগাযোগের ওপর নির্ভর করে, সেখানে উপলব্ধিগত অঞ্চল প্রায়শ একটি নির্দিষ্ট এলাকার লোকদের নিশ্চিত বিশ্বাস/অনুভ‚তি/মনোভাবের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে।
তামার চুগোশভিলি
তামার চুগোশভিলি (জর্জীয় : თამარ ჩუგოშვილი; জন্ম ১১ আগস্ট, ১৯৮৪) একজন জর্জীয় রাজনীতিবিদ, যিনি নভেম্বর ২০১৬ থেকে নভেম্বর ২০১৯ পর্যন্ত জর্জিয়ার সংসদের প্রথম ভাইস-স্পিকার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ছিলেনজর্জিয়ান ড্রিম – ডেমোক্রেটিক জর্জিয়া" দলের পররাষ্ট্র বিষয়ক সম্পাদক এবং " রাজনৈতিক কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন।
শিক্ষা
২০০৬ সালে তামার চুগোশভিলি ইভানে জাভাখিশভিলি জর্জিয়ার তিবলিসি স্টেট ইউনিভার্সিটি থেকে আইন বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। ২০১৪-২০১৫ সালে তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের কেনেডি স্কুল অফ গভর্নমেন্টে পড়াশোনা করেন এবং জনপ্রশাসন বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
এছাড়াও তিনি বেশ কয়েকটি ফেলোশিপ এবং বিশেষ কোর্সে অংশ নেন যার মধ্যে রয়েছে: রাজনীতিতে মহিলাদের অংশগ্রহণ, "হার্ভার্ড স্কোয়ার থেকে ওভাল অফিস" (অক্টোবর, ২০১৪-মে, ২০১৫)। তখন তিনি হার্ভার্ডে এবং যুক্তরাষ্ট্রের স্টেট প্রফেশনাল ফেলো প্রোগ্রামে ওয়াশিংটন ডিসি, স্প্রিং	২০১০-এ ল' লাইব্রেরি অব কংগ্রেসে বেশ কিছু ফেলোশিপে অংশ নিয়েছিলেন
কর্মদক্ষতা
২০১০ সাল থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত তামার চুগোশভিলি জর্জিয়ান ইয়ং লয়ার্স অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারপার্সন ছিলেন। একই সময়ে তিনি ৩২টি এনজিও নিয়ে গঠিত স্বাধীন ও স্বচ্ছ বিচার বিভাগের জোটের চেয়ারপার্সন এবং ১০০টিরও বেশি এনজিও নিয়ে গঠিত সিভিল সোসাইটি ন্যাশনাল প্ল্যাটফর্মের ম্যানেজিং বোর্ডের সদস্য ছিলেন।
২০১৩-২০১৪ সালে তামার চুগোশভিলি মানবাধিকার ও লিঙ্গ সমতা বিষয়ে জর্জিয়ার প্রধানমন্ত্রীর সহকারী ছিলেন। একই সময়ে, তিনি আইনগত ও সাংবিধানিক সংস্কার ও মানবাধিকার বিষয়ে জর্জিয়ায় ইইউ-র বিশেষ প্রতিনিধি টমাস হামারবার্গের জন্য সরকারের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। চুগোশভিলি জর্জিয়ার প্রথম মানবাধিকার নীতি নথি, মানবাধিকার কৌশল এবং কর্মপরিকল্পনার লেখক।
মসজিদ আল-দিরার ধ্বংস
মসজিদ আল-দিরার (مسجد الضرار) বা মতবিরোধের মসজিদ ধ্বংস বা পোড়ানো কুরআনে বর্ণিত হয়েছে। মসজিদ আল-দিরার ছিল একটি মদিনার মসজিদ যা কুবা মসজিদের কাছাকাছি স্থাপিত হয়েছিল এবং যা ইসলামী নবী মুহাম্মদ (স.) প্রাথমিকভাবে অনুমোদন করেছিলেন কিন্তু পরবর্তীতে তাবুকে অভিযান থেকে ফেরার সময় ধ্বংস করেছিল (যা ৬৩০ সালের অক্টোবরে ঘটেছিল )। অধিকাংশ আলেমের বর্ণিত মূল বিবরণে আবু 'আমির আল-রাহিবের আদেশে আনসার থেকে বারোজন অসন্তুষ্ট ব্যক্তি মসজিদটি নির্মাণ করেন; হানিফ যিনি মুহাম্মদের ইসলামে আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং পরিবর্তে উহুদের যুদ্ধে ইসলামের বিরুদ্ধে মক্কার কুরাইশ অমুসলিমদের সাথে লড়াই করেছিলেন। জানা গেছে, আবু 'আমির তার লোকদের একটি শক্ত ঘাঁটি স্থাপনের আহ্বান জানিয়েছিল এবং ক্ষমতা ও অস্ত্রের যা কিছু করতে পারেন তা প্রস্তুত করার আহ্বান জানিয়েছিল, যেমন তিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবংতাদের প্রতি জোর দিয়েছিল যে তিনি হেরাক্লিয়াসের সমর্থিত একটি বাহিনীকে নেতৃত্ব দেবেন, মুহাম্মদ এবং তাঁর সঙ্গীদের সাথে লড়াই করার জন্য এবং তাকে মদীনা থেকে বহিষ্কার করে তার বার্তাকে পরাজিত করবেন। আহমাদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-বালজুরী আরও বলেন যে, পুরুষরা, যারা দুষ্টু ও কুফরী ও বিশ্বাসীদের বিচ্ছিন্ন করার জন্য "আল-দিরার মসজিদটি তৈরি করেছিল" তারা তারা মসজিদ আল-কুবাতে প্রার্থনা করতে অস্বীকার করে দাবি করে যে এটি এমন একটি জায়গায় নির্মিত হয়েছিল যেখানে গাধাকে বেঁধে রাখা হত।
মুহাম্মাদ নিজেকে মসজিদে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন, এর আগে তিনি মসজিদের নির্মাতাদের ভণ্ডামি এবং খারাপ কথা দ্বারা বাধা প্রাপ্ত হয়েছিলেন।
মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীরা বিশ্বাস করতেন যে তারা ভণ্ড (মুনাফিক) এবং আল-দিরার মসজিদ নির্মাণের জন্য তাদের অসৎ উদ্দেশ্য ছিল। তাই তিনি তার লোকদের এটি পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।
ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, মুহাম্মদকে সেখানে নামাযের নেতৃত্ব দিতে বলা হয়েছিল কিন্তু তিনি একটি আয়াত পেয়েছিলেন (কুরআনে উল্লিখিত আয়াত ৯:১০৭ এবং ৯:১১০  ) এর ফলস্বরূপ মসজিদটি ধ্বংস করা হয়েছিল। আগুনে এখন থেকে এটি বিরোধীদের মসজিদ হিসাবে পরিচিত ছিল।
বর্ণনা সমূহ
আবু আমির আর রহিব হানিফ ছিলেন। তিনি মুহাম্মদকে অপছন্দ করতেন, এবং বদরের যুদ্ধে লড়াই করেছেন বলে জানা গেছে। তিনি চেয়েছিলেন তাকে মদিনা থেকে বহিষ্কার করা এবং ইসলামকে নির্মূল করা। উহুদের যুদ্ধে তিনি মুসলিমদের বিরুদ্ধে কুরাইশদের সাথেও যোগ দিয়েছিলেন। সংখ্যাগরিষ্ঠরা বলেছে যে আবু আমির বাইজেন্টাইনের শাসকের কাছে মুহাম্মদের বিরুদ্ধে সাহায্য চেয়েছিলেন। মুহাম্মদের সহচর আবদুল্লাহ ইবনে উবাই (মুনাফিক) ছিলেন তাঁর ভাগ্নে। আবু আমির হেরাক্লিয়াসের কোর্টে ইসলামিক ক্যালেন্ডারের ৯ হিজরি বা ১০ হিজরিতে মারা যান।
ইবনে কাসির তার তাফসিরে উল্লেখ করেছেন যে আবু 'আমির আর-রাহিব (একজন খ্রিস্টান সন্ন্যাসী) কিছু অসন্তুষ্ট মুসলিম আনসারকে মসজিদ টি তৈরি করতে বলেছিলেন। জানা গেছে, আবু আমির কিছু লোককে বলেছিলেন যে তিনি বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সম্রাটের (সিজার) কাছে যাবেন এবং রোমান সৈন্যদের সাথে ফিরে যাবেন, যাতে মুহাম্মদকে তাড়িয়ে দিতে পারেন।
ভারতীয় মুসলিম লেখক সফিউর রহমান মোবারকপুরী রচিত মুহাম্মদের আধুনিক ইসলামিক জীবনী আর্-রাহীকুল মাখতূম (মোহারঙ্কিত সুধা) অনুসারে মসজিদ-ই-দার (ক্ষতির মসজিদ) নামে একটি মসজিদ মুনাফিকদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। মসজিদটি সম্পূর্ণরূপে নির্মিত হলে তৈরিকারীরা মুহাম্মদের কাছে যান এবং তাতে প্রার্থনা করতে বলেন। কিন্তু মুহাম্মাদ তাবুকের যুদ্ধ থেকে ফিরে আসা পর্যন্ত অনুরোধটি স্থগিত রেখেছিলেন। ওহীর মাধ্যমে মুহাম্মদকে বলা হয় যে মসজিদটি ইসলাম বিরোধী উপাদান প্রচার করছে। এভাবে তাবুক থেকে মুহাম্মদের প্রত্যাবর্তনে তিনি মসজিদটি ভেঙ্গে ফেলার জন্য মুসলিম যোদ্ধাদের একটি দল প্রেরণ করেন।
আহমাদ ইবনে ইয়াহিয়া আল-বালধুরীও এর উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছিলেন যে মসজিদটি এমন কিছু লোক দ্বারা নির্মিত হয়েছিল যারা মসজিদ আল-কুবাতে নামাজ পড়তে অস্বীকার করেছিল কারণ এটি এমন জায়গায় তৈরি করা হয়েছিল যেখানে গাধা বেধে রাখা হতো। বরং তারা বলেছে যে আবু আমির এতে সেবার নেতৃত্ব না দেওয়া পর্যন্ত তারা আরেকটি মসজিদ নির্মাণ করবে। কিন্তু আবু আমির ইসলাম গ্রহণ করেননি, বরং তিনি মদিনা ত্যাগ করে খ্রীষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন। বনু আমির ইবনে আওফ মসজিদ আল-কুবা নির্মাণ করেন এবং মুহাম্মদ এতে নামাযের নেতৃত্ব দেন, কিন্তু সেখানে ভাই উপজাতি, বনু ঘান ইবনে আউফ ঈর্ষান্বিত ছিলেন এবং মুহাম্মদকে মসজিদে প্রার্থনা করতে চেয়েছিলেন, তারা আরও বলেছিলেন: "আবু আমির সিরিয়া থেকে যাওয়ার পথে এখানে যেতে পারেন এবং আমাদের প্রার্থনায় নেতৃত্ব দিতে পারেন" মুহাম্মদ নিজেকে মসজিদে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছিলেন কিন্তু মসজিদ নির্মাতাদের ভণ্ডামি এবং দুষ্টু চক্রান্ত সম্পর্কে প্রকাশ হলে ইরত থাকেন।
পোড়ানোর বিবরণ
মুহাম্মদ যখন তাবুক থেকে ফিরছিলেন, তখন মুসলমানরা ধু আওয়ানে থামে। কিছু মুসলমান মসজিদটি নির্মাণ করে দাবি করে যে এটি অসুস্থ এবং অভাবীদের জন্য, কিন্তু মুহাম্মদের বিশ্বাসের কারণে যে এটি বিরোধীদের মসজিদ, তিনি মুসলিম যোদ্ধাদের এটি পুড়িয়ে ফেলার জন্য প্রেরণ করেছিলেন। লোকেরা মসজিদে প্রবেশ করে এবং ভিতরে তার লোকদের নিয়ে আগুন ধরিয়ে দেয়, "এবং লোকেরা এটি থেকে পালিয়ে যায়"।
পোড়ানোর সম্পর্কে বিশ্লেষণ এবং অনুমান
ইসমায়েল কুরবান হুসায়ন (তাবারি, ভলিউম ৯ এর অনুবাদক, নবীর শেষ বছর) ৪২৬ পাদটীকায় বলেছেন যে, তাবুকের যুদ্ধে যারা মুহাম্মদকে হত্যা করতে চেয়েছিল তাদের সাথে এই জনগণ "সম্ভবত" যুক্ত ছিল, কিন্তু তাবারি নিজে সেই দাবি করেননি।
উইলিয়াম মুর উল্লেখ করেছেন যে মুহাম্মাদ বিশ্বাস করেছিলেন যে মসজিদটি কুবার অন্য মসজিদ থেকে লোককে দূরে সরিয়ে মুসলমানদের মধ্যে বৈষম্য তৈরির জন্য নির্মিত হয়েছিল। মসজিদ আল-কিউবা, যা মুসলমানদের দ্বারা নির্মিত প্রথম মসজিদ ছিল।
মুহাম্মাদ ইবনে আবদ-ওহহাব আত-তামিমি ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহর মুহাম্মদের জীবনীগ্রন্থের (নাম জাদ আল-মাআদ ) সংক্ষিপ্ত সংস্করণে উল্লেখ করেছেন যে, মসজিদটি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তিনিও এই ঘটনাটিকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন তাঁর বিশ্বাস যে গুনাহের স্থান পুড়িয়ে দেওয়া ইসলামে জায়েয।
প্রাথমিক উৎস
ঘটনাটি কুরআনের আয়াত ৯: ১০৭ এ উল্লেখ করা হয়েছে, আয়াতে বলা হয়েছে: আর যারা একটি মসজিদ স্থাপন করলো ক্ষতিসাধনের ও অবিশ্বাসের জন্য, আর বিশ্বাসীদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির উদ্দেশ্যে, আর তার ঘাঁটি স্বরূপ যে এর আগে আল্লাহ্ ও তাঁর রসূলের বিরুদ্ধে লড়াই করছিল, তারা নিশ্চয়ই হলফ করে বলবে -- ''আমরা তো চেয়ছিলাম শুধু ভালো।’’ কিন্তু আল্লাহ্ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে তারা তো আলবৎ মিথ্যাবাদী। এই আয়াতে মুসলিম আলেম ইবনে কাসিরের ভাষ্যটি নিম্নরূপ: (আমরা যদি আমাদের ভ্রমণ থেকে ফিরে আসি, ইন্শাআল্লাহ (যদি আল্লাহ ইচ্ছা করেন)।'' যখন আল্লাহর রসূল তাবূক থেকে ফিরে আসেন এবং আল-মদিনা থেকে প্রায় এক বা দুই দিন দূরে ছিলেন, তখন জিবরিল মসজিদ আদ-দিরার এবং মুসলমানদের মধ্যে অবিশ্বাস ও বিভাজন সম্পর্কে সংবাদ নিয়ে তার কাছে আসেন, যারা মসজিদ কুবাতে ছিল (যা প্রথম দিন থেকে ধর্মভীরুতার উপর নির্মিত হয়েছিল), মসজিদ আদ-দিরারে অর্জনের জন্য ছিল। অতএব, আল্লাহর রাসূল কিছু লোককে মসজিদ আ'দ-দিরারে প্রেরণ করেন যাতে তিনি আল-মদিনায় পৌঁছানোর আগেই তা ধ্বংস করেন। 'আলী বিন আবি তালহা বলেন যে ইবনে আব্বাস এই বিষয়ে (৯:১০৭) বলেছেন, "তারা আনসারের কিছু লোক যাদের কাছে আবু 'আমির বলেছিলেন, 'একটি মসজিদ নির্মাণ কর এবং ক্ষমতা ও অস্ত্র যা কিছু পারো তা প্রস্তুত করো, কারণ আমি রোমের সম্রাট সিজারের দিকে যাচ্ছি, রোমান সৈন্যদের নিয়ে আসার জন্য যাদের সাথে আমি মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীদের বহিষ্কার করব।' যখন তারা তাদের মসজিদ নির্মাণ করল, তখন তারা নবীর কাছে গিয়ে তাকে বলল, "আমরা আমাদের মসজিদ নির্মাণ শেষ করেছি এবং আমরা চাই যে আপনি এতে প্রার্থনা করুন এবং তাঁর অনুগ্রহের জন্য আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে আহবান করুন"।
[তাফসির ইবনে কাসির ৯ঃ১০৭]. ঘটনাটি মুসলিম ফকীহ তাবারী দ্বারা নিম্নরূপ উল্লেখ করা হয়েছে: "আল্লাহর রসূল মদিনা থেকে এক ঘন্টার দিনের যাত্রাপথে ধু আওয়ান শহরে থামলে তিনি এগিয়ে যান। যারা ভিন্নমতের মসজিদ (মসজিদ আল দিরার) নির্মাণ করেছিল তারা তাবুকের জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময় তার কাছে এসেছিল, 'হে আল্লাহর রসূল, আমরা অসুস্থ ও অভাবীদের জন্য এবং বৃষ্টি ও শীতল রাতের জন্য একটি মসজিদ তৈরি করেছি, এবং আমরা চাই আপনি আমাদের সাথে দেখা করুন এবং এতে আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন।' [নবী] বলেছিলেন যে, তিনি ভ্রমণের পথে ছিলেন, এবং তিনি ব্যস্ত ছিলেন, বা সেই মর্মে কথা বলেছিলেন এবং যখন তিনি ফিরে আসবেন, তখন ঈশ্বর ইচ্ছা করলে তিনি তাদের কাছে আসবেন এবং এতে তাদের জন্য প্রার্থনা করবেন। ধু আওয়ানে থামলে মসজিদের খবর তার কাছে আসে এবং তিনি বনু সেলিম ইবনে আওফ ও মা'ন ইবনে আদির ভাই মালিক ইবনে আল-দুখশুম কে ডেকে পাঠান এবং তার ভাই 'অসীম ইবনে আদি, বানু আল-আজলানের ভাই' বলে, "এই মসজিদে যাও যার মালিকরা অন্যায় লোক এবং তা ধ্বংস করে পুড়িয়ে দাও"। তারা দ্রুত বেরিয়ে গেল যতক্ষণ না তারা বানু সালিম ইবনে আওফের কাছে এল যারা মালিক ইবনে আল-দুখশুমের গোত্র ছিল। মালিক মা'নকে বলেছিলেন, "যতক্ষণ না আমি আমার লোকদের কাছ থেকে আগুন নিয়ে আসি ততক্ষণ আমার জন্য অপেক্ষা করুন।" তিনি তার আত্মীয়দের কাছে গিয়ে একটি খেজুরএর ডাল নিয়ে তা জ্বালান। তারপর তারা দুজনেই দৌড়ে গেল যতক্ষণ না তারা মসজিদে প্রবেশ করে, এর ভিতরে থাকা লোকেরা আগুন ধরিয়ে দেয় এবং ধ্বংস করে দেয় এবং লোকেরা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়। এ বিষয়ে কুরআনে প্রকাশিত হয়েছে...
[তাবারি, ভলিউম ৯ এর অনুবাদক, নবীর শেষ বছর,পৃ. ৬০–৬১]
দ্বিতীয় স্তরের উৎস
আর যদি মসজিদ-আদ-দিরার সম্বন্ধে তা-ই হতো, তাহলে শিরক যে সব মাজারে অনুশীলন করা হয়, সেগুলো আরও সব কারণ সহ ধ্বংস করা উচিত এবং একইভাবে ওয়াইন ব্যবসায়ীদের বাড়িঘর এবং যারা মন্দ কাজ করে; উমর একটি পুরো গ্রাম পুড়িয়ে দেয় যেখানে ওয়াইন বিক্রি করা হয়েছিল। আর তিনি সা'দ-এর প্রাসাদ পুড়িয়ে দিলেন, যখন তিনি লোকদের কাছ থেকে নিজেকে নির্জন করে দিলেন এবং নবী রওয়ানা করলেন তাদের ঘর পুড়িয়ে ফেলার, যারা শুক্রবারের নামায বা মণ্ডলীর নামাযে যোগ দেয়নি; এবং একমাত্র জিনিস যা তাকে বাধা দিয়েছিল তা হ'ল এমন ব্যক্তিদের উপস্থিতি যাদের এটি বাধ্যতামূলক ছিল না... [জাদ আল-মাআদ, ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহার,৪২৯]
বীর কেসরি দেও
বীরা কেশরি দেও (১ জানুয়ারী ১৯২৭ - ৩ সেপ্টেম্বর ২০১২) ওড়িশা রাজ্যের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন। ১৯৫৭-১৯৬৭ সালে তিনি উড়িষ্যা আইনসভার সদস্য ছিলেন।
পরে তিনি ১৯৬৭–১৯৭০, ১৯৭০-১৯৭৬ সালে রাজ্যসভায় উড়িষ্যা রাজ্যের প্রতিনিধিত্ব করেন। তিনি ভবানীপাটনা, কালাহান্ডির বাসিন্দা।
তাঁর ৪ ছেলে ও ২ মেয়ে রয়েছে।
ইয়েভগেনি লেবেদেভ
ইয়েভগেনি লেবেদেভ (জন্ম ১৯ ফেব্রুয়ারি ১৯৮১) একজন রুশ স্প্রিন্টার, যিনি ৪০০ মিটারে বিশেষজ্ঞ।
লেবেদেভ ২০০৬ ওয়ার্ল্ড ইনডোর চ্যাম্পিয়নশিপে ৪ × ৪০০ মিটার রিলেতে ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন, একত্রে সতীর্থ কনস্ট্যান্টিন স্বেচকার, আলেক্সান্ডার ডেরেভ্যাগিন এবং দিমিত্রি পেট্রোভের সাথে। এর আগে লেবেদেভ ২০০৫ সালের বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে একই ইভেন্টে সপ্তম স্থানে ছিলেন।
তার ব্যক্তিগত সেরা সময় ৪৫.৭৭ সেকেন্ড, জুলাই ২০০৫ সালে তুলাতে অর্জিত।
জিম্বাবুয়ে জাতীয় মহিলা ক্রিকেট দল
জিম্বাবুয়ে মহিলা ক্রিকেট দল মহিলাদের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে জিম্বাবুয়ের জাতীয় পর্যায়ে প্রতিনিধিত্বকারী ক্রিকেট দল। ২০০৯ সালের বিশ্বকাপে অংশগ্রহণের লক্ষ্যে দলটি আফ্রিকা অঞ্চল থেকে ডিসেম্বর, ২০০৬ সালে অনুষ্ঠিত মহিলাদের ক্রিকেট বিশ্বকাপের আঞ্চলিক পর্বে কেনিয়া, তাঞ্জানিয়া ও উগান্ডার বিপক্ষে সর্বপ্রথম আন্তর্জাতিক খেলায় অংশ নেয়। ঐ প্রতিযোগিতায় দলটি শিরোপা জয় করে। এরফলে তারা পাকিস্তানে অনুষ্ঠিত ২০০৭ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপ বাছাইপর্বে খেলার যোগ্যতা অর্জন করে। জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট কর্তৃক মহিলা দলটি পরিচালিত হচ্ছে। বর্তমান অধিনায়ক হিসেবে রয়েছেন - জুলিয়া চিভাভা। উগান্ডার বিপক্ষে ৮ ডিসেম্বর, ২০০৬ তারিখে জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দল আনুষ্ঠানিকভাবে মহিলাদের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করে।
দলের সদস্য
বর্তমানে জিম্বাবুয়ের মহিলা ক্রিকেট দলটিতে নিম্নবর্ণিত মহিলা খেলোয়াড়গণ রয়েছেন:
গুণোত্তর গড়
গণিতের ভাষায় একগুচ্ছ সংখ্যার গুণোত্তর গড় হলো এমন এক ধরনের গড়, যার মাধ্যমে ঐ সংখ্যাগুলোর কেন্দ্রীয় প্রবণতাকে অর্থাৎ সংখ্যাগুলোর সাধারণ মানকে (typical value) এদের গুণফলের মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়। আমাদের অতি পরিচিত সমান্তর বা সাধারণ গড়ে যেখানে সংখ্যাগুলোর মানের যোগফল ব্যবহার করা হয়, তার থেকে বিপরীত হলো এই গুণোত্তর গড়। সাধারণভাবে, গুণোত্তর গড়কে n-সংখ্যক সংখ্যার গুণফলের [[N-তম মূল|
n
-তম মূল]] হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
একগুচ্ছ সংখ্যা
x1, x2, ..., xn
-এর ক্ষেত্রে এদের গুণোত্তর গড়কে নিম্নোক্তভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়ে থাকে:
অথবা, সমান্তর গড়ের অনুরূপভাবে লগভিত্তিক স্কেলেও এদের গুণোত্তর গড়কে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে:
হিসাব
কোনো এক উপাত্ত সেট -এর গুণোত্তর গড় হলো:
উপর্যুক্ত সূত্রে বড় হাতের পাই অক্ষর ব্যবহার করা হয়েছে, যা দ্বারা গুণনের একটি ধারা (গুণোত্তর ধারা নয় কিন্তু) বোঝানো হয়েছে।
পুনরাবৃত্ত গড়
কোনো সংখ্যাগুচ্ছের প্রতিটি সংখ্যাই যদি পরস্পরের সমান হয়, তবে এদের সমান্তর গড় ও গুণোত্তর গড় একই হবে। পক্ষান্তরে, এই সংখ্যাগুলোর মধ্যে ন্যূনতম একটিও যদি ভিন্ন হয়, তবে এদের গুণোত্তর গড়টি এদের সমান্তর গড়ের চেয়ে ছোট হবে। এটা থেকে সমান্তর-গুণোত্তর গড়, যা ঐ গড়দ্বয়েয় ছেদবিন্দু এবং যা ঐ গড়দ্বয়ের মধ্যে অবস্থান করে, তার সংজ্ঞা পাওয়া যায়।
অবিচ্ছিন্ন ফাংশনের গুণোত্তর গড়
যদি ফাংশনটি বাস্তব মান যুক্ত একটি অবিচ্ছিন্ন ফাংশন হয়, তবে এই ব্যবধিতে এর গুণোত্তর গড় হবে:
উদাহরণস্বরূপ, একক ব্যবধিতে f(x) = x অভেদ ফাংশনটি থেকে দেখা যায় যে, 0 ও 1 এর মধ্যবর্তী ধনাত্মক সংখ্যাগুলোর গুণোত্তর গড় \frac{1}{e}-এর সমান।
বরিস জুবভ
বরিস জুবভ (জন্ম ১ ডিসেম্বর ১৯৪২) একজন রুশ স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৬৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ২০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
এম এ আউয়াল (লক্ষ্মীপুরের রাজনীতিবিদ)
'''এম. এ. আউয়াল (জন্ম:''' ১৬ মার্চ ১৯৬৮) হলেন বাংলাদেশের একজন আবাসন ব্যবসায়ী ও রাজনীতিবিদ যিনি লক্ষ্মীপুর-১ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
এম. এ. আউয়াল ১৯৬৮ সালের ১৬ মার্চ তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের নোয়াখালির লক্ষ্মীপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম আব্দুর রশীদ এবং মাতা মনোয়ারা বেগম।
কর্মজীবন
এম এ আউয়াল হাভেলি প্রপার্টি ডেভেলপমেন্ট লিমিটেডের ব্যবস্থাপনা পরিচালক।
আটক
জমি নিয়ে বিরোধের জেরে সাহিনুদ্দীন নামে পল্লবীর এক ব্যবসায়ীকে কুপিয়ে হত্যার অভিযোগে তাকে ২০ মে ২০২১ সালে র্যাপিড অ্যাকশন ব্যাটালিয়ন নরসিংদীর ভৈরবের একটি মাজার থেকে গ্রেপ্তার করে।
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ
উইলিয়াম শেকসপিয়র (১৫৬৪-১৬১৬) বিভিন্ন বিষয়ের উপর চতুর্দশপদী (সনেট) রচনা করেছিলেন। শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুলি আলোচনা বা উল্লেখের সময় প্রায় সর্বক্ষেত্রেই ১৬০৯ সালে একটি কোয়ার্টো প্রকাশনায় একত্রে প্রথম প্রকাশিত ১৫৪টি চতুর্দশপদীর কথাই বলা হয়ে থাকে। যদিও অতিরিক্ত ছয়টি চতুর্দশপদী রচনার পর শেকসপিয়র সেগুলিকে রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট, হেনরি দ্য ফিফথ ও লাভ'স লেবার'স লস্ট নাটকের অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। এছাড়াও রিচার্ড দ্য থার্ড নাটকে আরও একটি আংশিক চতুর্দশপদী পাওয়া যায়।
প্রেক্ষাপট
চতুর্দশ শতাব্দীতে ইতালিতে নবজাগরণের যুগে প্লুতার্ক যে চতুর্দশপদী ধারার প্রবর্তন করেন এবং যা শেষপর্যন্ত ষোড়শ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে টমাস ওয়াটের দ্বারা প্রবর্তিত হয়ে হেনরি হাওয়ার্ড কর্তৃক নির্দিষ্ট অন্তমিলযুক্ত ছন্দ এবং চৌপদীতে বিন্যস্ত হয়, শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ সেই ধারারই অনুবর্তী। কয়েকটি ব্যতিক্রম বাদে শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ অন্তমিল বিন্যাস, চোদ্দো পংক্তি ও ছন্দের দিক থেকে ইংরেজি চতুর্দশপদীর শৈলীগত রূপটিকেই অনুসরণ করেছিল; কিন্তু বিষয়বস্তুর দিক থেকে এগুলি এতটাই ভিন্ন ধরনের যে দেখে মনে হয় তা সুপ্রচলিত ২০০ বছরের প্রথাটির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছে।
পেত্রার্ক, দান্তে ও ফিলিপ সিডনির চতুর্দশপদীতে প্রায় দেবী-তুল্যা অ-প্রাপ্তিসাধ্য এক আকাঙ্ক্ষিত নারীর প্রতি সশ্রদ্ধ প্রেম নিবেদিত হয়েছে; কিন্তু শেকসপিয়র তাঁর রচনায় এনেছেন এক যুবককে। এছাড়া তিনি কৃষ্ণাঙ্গীর কথা উল্লেখ করেছেন, তিনিও দেবী-তুল্যা নন। দেহজ কামনা, সমকামী যৌনকামনা, নারীবিদ্বেষ, নাস্তিক্য ও স্বভাবকটুতার মতো বিষয়গুলিকে তিনি তাঁর কবিতায় এমনভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন যে, সেগুলি প্রচলিত ধারণাকে দ্বন্দ্বে আহ্বান করতে পারে। সেই সঙ্গে এই বিষয়গুলি আবার চতুর্দশপদীর জগতে নতুন ক্ষেত্রের দরজা খুলে দেয়।
১৬০৯ সালের কোয়ার্টো
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছের প্রাথমিক উৎসসূত্রটি হল শেক-স্পিয়র'স সনেটস (ইংরেজি: Shake-speare’s Sonnets) শিরোনামে ১৬০৯ সালের একটি কোয়ার্টো প্রকাশনা। এই প্রকাশনায় ১৫৪টি চতুর্দশপদী এবং তারপর আ লাভার'স কমপ্লেইন নামে একটি দীর্ঘ কবিতা অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। কোয়ার্টো প্রকাশনাটির তেরোটি কপি অদ্যাবধি মোটামুঠি ঠিকঠাক অবস্থায় পাওয়া যায়। প্রাপ্ত একতি কপির প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায় একটি টীপ্পনি থেকে জানা যায় যে, বিশিষ্ট এলিজাবেথীয় অভিনেতা এডওয়ার্ড অ্যালান ১৬০৯ সালের জুন মাসে এক শিলিং দিয়ে সেই কপিটি ক্রয় করেছিলেন।
রুরু ক্ষেত্র
রুরু ক্ষেত্র (रूरू क्षेत्र) হল একটি ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক স্থান যা নেপালের রিদি খোলা এবং কালীগন্ডাকী নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত। এটি রিদি নামেও পরিচিত। এটি গুলমি, পালপা এবং সিয়াংজা জেলার ত্রি-সংযোগস্থল। এটি নেপালের চার ধামগুলির মধ্যে একটি।
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ
১৬০৯ সালের কোয়ার্টো
চতুর্দশপদীগুলির বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে সময়ের চলে-যাওয়া, প্রেম, নাস্তিক্য, ঈর্ষা, সৌন্দর্য ও নশ্বরতা। প্রথম ১২৬টি চতুর্দশপদী এক যুবককে উদ্দেশ্য করে রচিত; শেষ ২৮টি উদ্দিষ্ট হয়েছে অথবা উল্লেখ করেছে এক নারীকে। (১৩৮ ও ১৪৪ সংখ্যক চতুর্দশপদী দু'টি ইতিপূর্বে ১৫৯৯ সালে সংকলন গ্রন্থ দ্য প্যাশনেট পিলগ্রিম-এ প্রকাশিত হয়েছিল।)
রুরু ক্ষেত্র
মাঘে সংক্রান্তির সময় তিন দিন ধরে একটি দীর্ঘ মেলা 'রিদি মেলা' অনুষ্ঠিত হয়। প্রথম, দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনকে যথাক্রমে জেঠি সংক্রান্তি, মৈলি সংক্রান্তি ও কাঞ্চি সংক্রান্তি বলা হয়। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কেউ যদি তিন দিন কালিগণ্ডকী নদীতে পবিত্র স্নান করে এবং ঋষিকেশ মন্দিরে পূজা করে তাহলে মোক্ষ লাভ করবে। রুরু ক্ষেত্রের ঋষিকেশ কমপ্লেক্স ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যের অস্থায়ী তালিকায় রয়েছে।
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ
১৬০৯ সালের কোয়ার্টো
কোয়ার্টো প্রকাশনার শিরোনামের বানানটি (Shake-speare’s Sonnets) স্টেশনারস' রেজিস্টার-এর ভুক্তিটির বানানের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। শিরোনামটি প্রচ্ছদ পৃষ্ঠায় বড়ো হাতের অক্ষরে লেখা হয়েছিল, এবং তারপর “Neuer before Imprinted” ("আগে কখনও মুদ্রিত হয়নি") কথাটি মুদ্রিত ছিল। প্রতিবার কোয়ার্টোটি খুললেই প্রচ্ছদটি দৃষ্ট হয়। লেখকের নামটি শিরোনামে যেভাবে অধিকারসূচক প্রণালীতে মুদ্রিত হয়েছিল, তা সেকালের অন্যান্য চতুর্দশপদী সংকলনে দেখা যায় না—কেবলমাত্র ১৫৯১ সালে স্যার ফিলিপ সিডনির মরণোত্তর প্রকাশিত সংকলনটির নাম ছিল ''স্যার. পি. এস. হিজ অ্যাস্ট্রোফেল অ্যান্ড স্টেলা (ইংরেজি: Syr. P.S. his Astrophel and Stella''), যেটিকে শেকসপিয়রের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মডেলগুলির একটি মনে করা হয়। সিডনি সম্ভবত শেকসপিয়রকে অনুপ্রেরণা জুগিয়েছিলেন; বিশেষত যদি শেকসপিয়রের উৎসর্গপত্রে উল্লিখিত "ডব্লিউ.এইচ." কথাটি সিডনির ভ্রাতুষ্পুত্র ও উত্তরাধিকারী উইলিয়াম হারবার্টকে উদ্দেশ্য করে লেখা হয়ে থাকে তো। শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীতে উদ্দিষ্ট ব্যক্তিটি শেকসপিয়র নিজে, গবেষকেরা এমন একটি ধারণার তীব্র পরিপন্থী হলেও কোয়ার্টোর প্রচ্ছদটি এই ধরনেরই একটি অনুমানের দ্যোতক বলেই মনে করা হয়।
রুরু ক্ষেত্র
ভগবান বিষ্ণুর প্রতীক শালিগ্রাম এখানে কালীগন্ডাকী নদীর তীরে পাওয়া যায়।
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ
১৬০৯ সালের কোয়ার্টো
প্রথম সতেরোটি কবিতা (প্রথাগতভাবে প্রজনন চতুর্দশপদীগুচ্ছ নামে পরিচিত) এক যুবককে উদ্দেশ্য করে রচিত—তাঁর প্রতি আবেদন রাখা হয়েছে, তিনি যেন বিবাহ করে সন্তান উৎপাদন করেন, যাতে তাঁর সৌন্দর্য পরবর্তী প্রজন্মে সঞ্চারিত হয়ে অমরত্ব লাভ করতে পারে। অন্যান্য চতুর্দশপদীগুলিতেও সেই যুবকের উদ্দেশ্যে কবির প্রেম ব্যক্ত হয়েছে; কবি গভীরভাবে চিন্তা করেছেন একাকীত্ব, মৃত্যু ও জীবনের অনিত্যতা নিয়ে; মনে হয়েছে কবির প্রতিদ্বন্দ্বী কোনও কবিকে পছন্দ করার জন্য তিনি সেই যুবকের সমালোচনা করছেন; নিজের পত্নীর সম্পর্কেও দ্ব্যর্থবোধক অনুভূতি ব্যক্ত হয়েছে; এবং কবির নাম নিয়েও কৌতুক করা হয়েছে। শেষ চতুর্দশপদী দু'টি হল "প্রেমের ছোট্ট দেবতা" কিউপিডকে উপলক্ষ্যে করে লেখা গ্রিক এপিগ্রামের রূপকালংকারের প্রয়োগ।
রুরু ক্ষেত্র
ইতিহাস
পাল্পার প্রথম রাজা মুকুন্দ সেন, কালীগণ্ডকী নদীতে পবিত্র ডুব দেওয়ার সময় ঋষিকেশের দেবতাকে আবিষ্কার করেন এবং ঋষিকেশের মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন।
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ
১৬০৯ সালের কোয়ার্টো
প্রকাশক টমাস থর্প বইটির নাম স্টেশনারস' রেজিস্টার-এ অন্তর্ভুক্ত করেন ১৬০৯ সালের ২০ মে:
উৎসর্গ
শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছে "মি. ডব্লিউ.এইচ."-এর উদ্দেশ্যে একটি উৎসর্গপৃষ্ঠা অন্তর্ভুক্ত হয়েছে:
THESE.INSUING.SONNETS.
Mr.W.H. ALL.HAPPINESSE.
AND.THAT.ETERNITIE.
PROMISED.
BY.
OUR.EVER-LIVING.POET.
WISHETH.
THE.WELL-WISHING.
ADVENTURER.IN.
SETTING.
FORTH.
T.T."
উৎসর্গপত্রে বড়ো হাতের অক্ষর এবং প্রতিটি শব্দের শেষে একটি করে ফুলস্টপ চিহ্ন সম্ভবত প্রাচীন রোমান পাথর-খোদাই অভিলেখ বা স্মারক পিতলের অনুকরণে লিখিত। সম্ভবত সনেট ৫৫-এ রচনার বিষয়কে অমরত্ব দেওয়ার যে কথাটি বলা হয়েছে তার দ্যোতক এটি:
আদ্যক্ষর "টি.টি." প্রকাশক টমাস থর্পের নামের দ্যোতক, যদিও একমাত্র লেখক দেশের বাইরে থাকলে বা ইতিমধ্যে প্রয়াত হলে তবেই থর্প প্রস্তাবনামূলক অংশে সাক্ষর করতেন। যদিও থর্পের প্রকাশনায় এই ধরনের রচনার মধ্যে মাত্র চারটি উৎসর্গপত্র ও তিনটি মুখবন্ধই পাওয়া যায়। এমনও মনে করা হয় যে, লেখকের পরিবর্তে উৎসর্গপত্রে থর্পের সাক্ষরের অর্থ এমন হতে পারে যে, থর্প শেকসপিয়রের অনুমতি ছাড়াই এই গ্রন্থটি প্রকাশ করেছিলেন। অবশ্য এই সাক্ষরের অপর একটি ব্যাখ্যা এই যে, গ্রন্থটি প্রকাশের সময় শেকসপিয়র ব্যবসা ও পর্যটনের কাজে এতটাই ব্যস্ত ছিলেন যে প্রকাশনার কাজে তাঁর পক্ষে দেওয়ার মতো যথেষ্ট সময় ছিল না। বিশেষত ১৬০৯ সালের মে মাসটি ছিল একটি বিশেষ সময়: এই মাসেই মহামারীর এক তীব্র সংক্রমণ দেখা যায়, যার ফলে নাট্যশালাগুলি বন্ধ হয়ে যায় এবং লোকজনও লন্ডন ছেড়ে পালাতে শুরু করে। সেই সঙ্গে শেকসপিয়রের থিয়েটার কোম্পানি সেই সময় ইপসউইচ থেকে অক্সফোর্ড পর্যন্ত সফরে রত ছিল। তাছাড়া শেকসপিয়র স্ট্র্যাটফোর্ডের বাইরে ছিলেন এবং সেই মাসেই তাঁকে পারিবারিক ও ব্যবসা-সংক্রান্ত কিছু কাজের জন্য সেখানে ফিরতে হয়েছিল এবং ওয়ারিকশায়ারে একটি মামলাও দায়ের করতে হয়েছিল, যার জন্য প্রভূত অর্থব্যয় হয় তাঁর।
মি. ডব্লিউ. এইচ.
"শেকসপিয়র'স সনেটস গ্রন্থের একমাত্র জনক" মি. ডব্লিউ. এইচ.-এর পরিচয় সঠিক জানা যায় না। তাঁর পরিচয় নিয়ে গবেষক মহলে অনুমানের অন্ত নেই: কেউ মনে করেন ইনি কবির পৃষ্ঠপোষক, কেউ মনে করেন যে ইনি একাধারে কবির পৃষ্ঠপোষক এবং চতুর্দশপদীগুচ্ছে উল্লিখিত "সুশ্রী যুবা", আবার কেউ মনে করেন যে কয়েকটি চতুর্দশপদীতে উল্লিখিত "সুশ্রী যুবা" মি. ডব্লিউ. এইচ.-কে দেখে রচিত হলেও সব ক্ষেত্রে তা হয়নি। আবার এই বিষয়ে অন্যান্য ধারণাও রয়েছে।
পেমব্রোকের আর্ল উইলিয়াম হারবার্টের নামই খুব সম্ভবত মি. ডব্লিউ. এইচ. ও "যুবা পুরুষ"-এর পরিচয় হিসেবে উঠে আসে। ফার্স্ট ফোলিও তাঁকেই উৎসর্গ করা হয়েছিল। থর্প খুব সম্ভবত একজন লর্ডকে "মি." সম্ভাষণ করেননি। কিন্তু তার কোনও ব্যাখ্যা থাকতে পারে। হয়তো লেখক নিজেই এই সম্বোধন করেছিলেন। কারণ, তিনি হারবার্টের পূর্বজীবনের কথা উল্লেখ করতে চান—হারবার্ট যখন "যুবা পুরুষ" ছিলেন। পরবর্তীকালে কবিতার একটি কোয়ার্টোও হারবার্টকে উৎসর্গিত হয়েছিল। এটি ছিল বেন জনসনের এপিগ্রামস (১৬১৬)। এই গ্রন্থে জনসনের উৎসর্গপত্রে বলা হয়েছিল"MY LORD, While you cannot change your merit, I dare not change your title … " পেমব্রোকের উপাধির উপর জনসনের বিশেষ গুরুত্ব আরোপ ও তাঁর মন্তব্যটি দৃষ্টে মনে হয় যে, কেউ ভুল উপাধিটি ব্যবহারের ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল, হয়তো এটি শেকসপিয়রের উৎসর্গপত্রটিরই দ্যোতনা।
হেনরি রিথেসলির (সাউদাম্পটনের আর্ল) নামও সম্ভাব্য ব্যক্তির নাম হিসেবে উঠে আসে (সেক্ষেত্রে নামের আদ্যক্ষর দু'টি উল্টে নিয়ে)। শেকসপিয়রের ভেনাস অ্যান্ড অ্যাডোনিস ও দ্য রেপ অফ লুক্রেসি কবিতা দু'টি তাঁকেই উৎসর্গ করা হয়েছিল।
অন্যান্য ধারণাগুলি হল:
চতুর্দশপদীগুচ্ছের রূপ ও গঠনভঙ্গিমা
কয়েকটি ব্যতিক্রম রয়েছে: ৯৯, ১২৬ ও ১৪৫-সংখ্যক চতুর্দশপদী। ৯৯-সংখ্যক চতুর্দশপদীটিতে পনেরোটি চরণ রয়েছে। আবার ১২৬-সংখ্যক চতুর্দশপদীটিতে ছয়টি দ্বিপদী এবং বাঁকানো বন্ধনী-যুক্ত দু'টি শূন্য চরণ রয়েছে। ১৪৫-সংখ্যক চতুর্দশপদীটি আয়াম্বিক টেট্রামিটার ছন্দে রচিত। "সনেট ২৯"-এ আবার এমন একটি উদাহরণ পাওয়া যায় যেখানে প্রথম চৌপদীর দ্বিতীয় ছন্দটির (খ) দ্বারা তৃতীয় চৌপদীর দ্বিতীয় ছন্দটি (চ) প্রতিস্থাপিত হয়েছে।
ছন্দ ছাড়াও ধারণার বিন্যাস ও ভোল্টার অবস্থান ছাড়া অনেকগুলি চতুর্দশপদী ইতালীয় চতুর্দশপদীর দুই-অংশবিশিষ্ট বিন্যাসের ধারা বজায় রেখেছে। সেক্ষেত্রে চতুর্দশপদীর প্রথম আটটি চরণকে বলা হয় "অক্টেভ" ও শেষ ছয়টি চরণকে বলা হয় "সেস্টেক"। শেকসপিয়র চোদ্দো চরণের কবিতার বিষয়বস্তু নিয়ে পরীক্ষানিরীক্ষা চালাতে গিয়ে অন্যভাবেই চরণ-বিন্যাস ঘটিয়েছিলেন।
চতুর্দশপদীগুচ্ছের চরিত্রেরা
শেকসপিয়রীয় চতুর্দশপদীগুচ্ছের চরিত্রেরা সাধারণভাবে উল্লিখিত হয়েছেন "সুশ্রী যুবা", "প্রতিদ্বন্দ্বী কবি" ও "কৃষ্ণাঙ্গী" হিসেবে। কবি এখানে সুশ্রী যুবার সৌন্দর্যের প্রশংসা করেছেন এবং—যদি চতুর্দশপদীগুলিকে প্রকাশকে কালপঞ্জিগত বিন্যাসে পড়া হয়—তাহলে দেখা যাবে কবির সঙ্গে কৃষ্ণাঙ্গীর এক প্রণয়সম্পর্ক আছে, এবং কৃষ্ণাঙ্গীর সঙ্গে অনুরূপ সম্পর্ক সেই যুবকেরও রয়েছে। সাম্প্রতিক ভাষাবৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ এবং ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে অবশ্য এমন ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, কৃষ্ণাঙ্গীর উদ্দেশ্যে রচিত চতুর্দশপদীগুলি পূর্বে রচিত হয়েছিল (১৫৯১-৯৫ সাল নাগাদ), তারপর প্রজনন চতুর্দশপদীগুচ্ছ এবং সুশ্রী যুবার উদ্দেশ্যে রচিত চতুর্দশপদীগুচ্ছ রচিত হয় সব শেষে (১৫৯৭-১৬০৩)। কবিতাগুলি ও সেগুলির চরিত্রেরা কাল্পনিক না আত্মজৈবনিক তা জানা যায় না; যে সকল গবেষক চতুর্দশপদীগুলিকে আত্মজৈবনিক মনে করেন তাঁরা চরিত্রগুলিকে কোনও ঐতিহাসিক ব্যক্তি হিসেবে শনাক্ত করার চেষ্টা করেন।
সুশ্রী যুবা
"Torches are made to light, jewels to wear, Dainties to taste, fresh beauty for the use, Herbs for their smell, and sappy plants to bear; Things growing to themselves are growth’s abuse, Seeds spring from seeds, and beauty breedeth beauty; Thou wast begot; to get it is thy duty.
Upon the earth’s increase why shouldst thou feed, Unless the earth with thy increase be fed? By law of nature thou art bound to breed, That thine may live when thou thyself art dead; And so in spite of death thou dost survive, In that thy likeness still is left alive."
সুশ্রী যুবাকে সাউদাম্পটন হিসেবে শনাক্ত করার ক্ষেত্রে একটি সমস্যা এই যে, চতুর্দশপদীগুচ্ছে উল্লিখিত যে ঘটনাগুলিকে নিশ্চিতভাবে তারিখায়িত করা যায় সেগুলি হল ১৬০৬ সালে এসেক্সের পতন এবং গানপাউডার ষড়যন্ত্রকারীদের মৃত্যুদণ্ড। এর ফলে বোঝা যায়, কবিতাগুলি রচনাকালে সাউদাম্পটনের বয়স ছিল ৩৩ এবং প্রকাশকালে ছিল ৩৯। অর্থাৎ, যে বয়সে তাঁকে "সুকুমার বালক" বা "সুশ্রী যুবা" বলে সম্বোধন করা যায়, সেই বয়স তিনি পেরিয়ে এসেছিলেন।
টমাস টারহুইট ও অস্কার ওয়াইল্ড প্রমুখ লেখকবৃন্দের মতে, এই সুশ্রী যুবা ছিলেন উইলিয়াম হিউজেস নামে এক রূপবান তরুণ অভিনেতা, যিনি শেকসপিয়রের নাটকে নারী চরিত্রে অভিনয় করতেন। নির্দিষ্টভাবে ওয়াইল্ড দাবি করেছেন যে, এই ব্যক্তিই হলেন চতুর্দশপদীর পাণ্ডুলিপির সঙ্গে যুক্ত উৎসর্গপত্রে উল্লিখিত মি. ডব্লিউ. এইচ.।
কৃষ্ণাঙ্গী
চতুর্দশপদীর ধারায় কৃষ্ণাঙ্গী চতুর্দশপদীগুচ্ছ (সনেট ১২৭-১৫২) হল সর্বাপেক্ষা স্পর্ধিত কবিতা। চোরাগোপ্তা যৌনতার উল্লেখের দিক থেকে ("সনেট ১৫১") এই চতুর্দশপদীগুচ্ছের সঙ্গে সুশ্রী যুবা চতুর্দশপদীগুচ্ছের প্রধান পার্থক্য। কৃষ্ণাঙ্গীকে এই নামে সম্বোধনের কারণ তাঁর কালো চুল ও "পিঙ্গল" গাত্রবর্ণ। চতুর্দশপদীগুচ্ছে হঠাৎ করেই কৃষ্ণাঙ্গীর আবির্ভাব ("সনেট ১২৭")। দেখা যায়, তাঁর সঙ্গে কবির একটি যৌনসম্পর্কও স্থাপিত হয়েছে। তিনি অভিজাত না হলেও, তরুণী, সুন্দরী, বুদ্ধিমতী ও অপাপবিদ্ধা। তাঁর গাত্রবর্ণ ঘোলাটে, তাঁর শ্বাসপ্রশ্বাস "দুর্গন্ধযুক্ত" এবং হাঁটাচলার সময় তিনি বেঢপ। এই সম্পর্কটি অ্যাজ ইউ লাইক ইট নাটকে অড্রের পাণিপ্রার্থনায় টাচস্টোনের উদ্যোগের কথা স্মরণ করায়। কৃষ্ণাঙ্গী পুরুষের কামনাবাসনার এক পর্যাপ্ত গ্রহীতার প্রতীক। যে অতিনিশ্চিত শব্দে তাঁকে বর্ণনা করা হয়েছে তা তাঁর প্রতি অবমাননামূলক, বলা হয়েছে যে কী বলা হয়েছে তা তিনি পড়তে বা বুঝতে পারবেন না। কিছু পরেই কবি কৃষ্ণাঙ্গীকে ভর্ৎসনা করেছেন তাঁর সুদর্শন বন্ধুকে দাসে পরিণত করার জন্য ("সনেট ১৩৩")। কবি এই ত্রিকোণ সম্পর্ক সহ্য করতে পারেন না। শেষে তিনি কৃষ্ণাঙ্গীকে প্রত্যাখ্যান করে তাঁর বন্ধুর সঙ্গেও সম্পর্কে ছেদ টানেন। সুশ্রী যুবার মতো কৃষ্ণাঙ্গীকেও কোনও ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব হিসেবে শনাক্ত করার বহু চেষ্টা করা হয়েছে। লুসি নেগ্রো, মেরি ফিটন, এমিলিয়া লেনিয়ার, এলিজাবেথ রিদেসলি প্রমুখের নাম এই প্রসঙ্গে প্রস্তাব করা হয়।
প্রতিদ্বন্দ্বী কবি
প্রতিদ্বন্দ্বী কবির পরিচয়ও রহস্যাবৃতই রয়ে গিয়েছে। পেমব্রোক শেকসপিয়রের পৃষ্ঠপোষক ও বন্ধু হলে, তাঁর সৌন্দর্যের গুণগানকারী একমাত্র কবি শেকসপিয়র ছিলেন না; ফ্রান্সিস ডেভিসনও একটি চতুর্দশপদীতে একই কাজ করেছিলেন। শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ প্রকাশের ঠিক পূর্বে প্রকাশিত ডেভিসনের কোয়ার্টো আ পোয়েটিক্যাল র‍্যাপসোডি-র (১৬০৮) ভূমিকায় এই উক্ত চতুর্দশপদীটি পাওয়া যায়। হিয়ারফোর্ডের জন ডেভিস, স্যামুয়েল ড্যানিয়েল, জর্জ চ্যাপম্যান, ক্রিস্টোফার মার্লো ও বেন জনসনও যে এই দাবিদার হতে পারেন তার ইঙ্গিত চতুর্দশপদীগুচ্ছে পাওয়া যায়।
এমনও হতে পারে যে, প্রতিদ্বন্দ্বী কবি চরিত্রটি একাধিক কবির সমন্বয়ে গঠিত; এই চরিত্রের মাধ্যমে হয়তো শেকসপিয়র তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী কবিদের চোখ-রাঙানির বিষয়টিকে ফুটিয়ে তুলেছিলেন। কবি বলেছেন যে, প্রতিদ্বন্দ্বী কবিও খ্যাতি ও পৃষ্ঠপোষকতা অর্জনের জন্য তাঁর সঙ্গে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হয়েছেন। প্রতিদ্বন্দ্বী কবি কবিতাগুচ্ছ নামে পরিচিত চতুর্দশপদীগুলি মূলত সুশ্রী যুবা চতুর্দশপদীগুচ্ছেরই অন্তর্গত (সনেট ৭৮-৮৬)।
"আ লাভার'স কমপ্লেইন"
১৬০৯ সালে দুই পর্বে প্রকাশিত কোয়ার্টোয় আ লাভার'স কমপ্লেইন প্রকাশিত হয়েছিল। এটি চতুর্দশপদীর আকারে রচিত হয়নি, রচিত হয়েছিল রাইম রয়্যালে ৪৭টি সাত-চরণের স্তবকে। এই কবিতাটি দুই পর্বে রচিত কাব্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্যের সূচক, যেখানে প্রথম পর্বে পুরুষের দৃষ্টিভঙ্গি বক্তব্য রাখা হয় এবং দ্বিতীয় পর্বে নারীর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেই বক্তব্যের বিরোধিতা বা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ উত্থাপিত হয়। কোয়ার্টোর প্রথম পর্বে ১৫৪টি চতুর্দশপদী পুরুষের দৃষ্টিকোণ থেকে কামনার কথা বলেছে এবং দ্বিতীয় পর্বে আ লাভার'স কমপ্লেইন-এ পুরুষের কামনার শিকার নারীর দুঃখদুর্দশার কথা কথিত হয়েছে। দুই-পর্বের কবিতার আদিতম এলিজাবেথীয় উদাহরণ হল স্যামুয়েল ড্যানিয়েলের ''ডেলিয়া... উইথ দ্য কমপ্লেইন অফ রোসামন্ড (১৫৯২)—এই চতুর্দশপদীগুচ্ছে এক নারীর কাহিনি বর্ণিত হয়েছে, যিনি উচ্চতর পদমর্যাদার এক পুরুষের শাসানির মুখে পড়েছিলেন এবং তারপর সেই নারীর অভিযোগই উত্থাপিত হয় এই কাব্যে। অন্যান্য কবিরা বিষয়টিকে আরও সীমায়িত করে দিয়েছিলেন। শেকসপিয়র নিজেও রেপ অফ লুক্রেসি'' কাব্যে শেষ কয়েকটি চরণে মাত্র লুক্রেসির অভিযোগগুলিকে রেখেছিলেন। মাইকেল ড্রেটন, টমাস লজ, রিচার্ড বার্নফিল্ড ও অন্যান্য কবিদের রচনায় অন্যান্য উদাহরণগুলি পাওয়া যায়।
চতুর্দশপদীগুচ্ছের যুবক এবং আ লাভার'স কমপ্লেইন-এর যুবক হলেন দুই পর্বের বিষয়গত যোগসূত্র। দুই পর্বের যুবকই সুদর্শন, ধনী ও ভেদবিচারহীন, এবং সেই সঙ্গে বিশ্বাসের অযোগ্য ও সর্বজন প্রশংসিত।
"আ লাভার'স কমপ্লেইন"-এর আখ্যানভাগ
আ লাভার'স কমপ্লেইন-এর গোড়ায় দেখা যায়, এক তরুণী নদীর ধারে বসে কাঁদছেন এবং নদীতে ছেঁড়া চিঠি, আংটি ও প্রেমিকের দেওয়া অন্যান্য উপহার ছুঁড়ে ফেলে দিচ্ছেন। এক বৃদ্ধ তাঁর কাছে এগিয়ে এসে তাঁর দুঃখের কারণ জানতে চান। তরুণী জানান যে, তাঁর প্রাক্তন প্রেমিকা তাঁকে অনুসরণ করে, প্রলুব্ধ করেছিল এবং শেষে তাঁকে পরিত্যাগও করে। যে ভাষণটি দিয়ে প্রেমিক তাঁকে প্রলুব্ধ করেছিল, সেটিও তিনি বিস্তারিত জানান। নিজের কথা শেষ করে তিনি বলেন যে, তিনি আবার যুবকের মিথ্যা আকর্ষণে পতিত হবেন।
তারিখ
"As the soule of Euphorbus was thought to live in Pythagoras: so the sweete wittie soule of Ouid liues in mellifluous & hony-tongued Shakespeare, witnes his Venus and Adonis, his Lucrece, his sugred Sonnets among his private friends, &c."
সমালোচনা
নাট্যকার শেকসপিয়রকে চতুর্দশপদীর বিদ্রুপাত্মক সমালোচক মনে হয়—নাটকে চতুর্দশপদীর যে উল্লেখ আছে তা প্রায়শই বেশ তাচ্ছিল্যপূর্ণ। তারপর তিনি সমকালের অত্যতম দীর্ঘ চতুর্দশপদী-গুচ্ছ রচনা করেছিলেন এবং এই ধারাটি প্রচলিত প্রথা থেকে একেবারেই অন্য দিকে চতুর্দশপদীর ধারাটিকে প্রবাহিত করে দেয়।
সম্ভবত সাহিত্য-সংক্রান্ত উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং প্রচলিত প্রথা ভেঙে নতুন পথ সৃজনের একটি ইচ্ছাই শেকসপিয়রকে চতুর্দশপদী রচনায় উদ্বুদ্ধ করেছিল। অথবা সম্ভবত তিনি নিজের জীবনের কোনও ঘটনা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তাঁর জীবনের বিষয়গুলিকে অতি-আলোচিত ও অতি-অনুমতি মনে করা হয়, বিশেষত প্রমাণ যেখানে অল্প। সমালোচকদের দৃষ্টি অবশ্য তার পরিবর্তে (নতুন সমালোচনা ও স্টিফেন বুথ ও হেলেন ভেন্ডলার প্রমুখ সমালোচক কর্তৃক) নিবদ্ধ হয়ে চতুর্দশপদীগুলির পাঠের দিকে। এগুলি অধীত হয়েছে এবং "ভাষা ও ধারণার অত্যন্ত জটিল গঠনভঙ্গিমা" হিসেবে ভাষাবৈজ্ঞানিকদের দ্বারা নন্দিতও হয়েছে।
দ্য রিডার অ্যান্ড দ্য ইয়ং ম্যান সনেটস গ্রন্থে গেরাল হ্যামন্ড বলেছিলেন যে, চিন্তাশীল ও নিয়োজিত অথচ অ-দক্ষ পাঠকের কাছে এই চতুর্দশপদীগুলি বুঝতে বিশেষ সাহায্যের প্রয়োজন হয় না: যদিও তিনি এও বলেন যে, একটি শব্দ বা চরণের অর্থটি বাহ্যিক না বিমূর্ত এই ধরনের কিছু নিয়ে কোনও সিদ্ধান্তে উপনীত হতে হলে পাঠককে ধন্দে পড়তে হয়। পাঠকের পথে এই ধরনের প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করাই চতুর্দশপদী পাঠের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ—হ্যামন্ডের মতে, বিশেষজ্ঞদের দ্বারা জটিলতা কাটানো বা দ্ব্যর্থবোধের নিরসন ঘটানোর মাধ্যমে পাঠক সবসময় উপকৃত হন না।
অষ্টাদশ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছের খ্যাতি অপেক্ষাকৃত হ্রাস পেয়েছিল। ১৮০৫ সালে দ্য ক্রিটিক্যাল রিভিউ জন মিলটনকে ইংরেজি চতুর্দশপদীর শ্রেষ্ঠ কবি আখ্যা দেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে শেকসপিয়র ও মিলটন প্রায় সমান গুরুত্ব অর্জন করেন। তবে জীবনী আলোচনায় অতিব্যস্ত সমালোচকেরা বেশ কয়েক দশক ধরে এই বিষয় নিয়ে তর্কে রত ছিলেন।
নাটকের অন্তর্ভুক্ত চতুর্দশপদী
শেকসপিয়র নিজের নাটকের প্রয়োজনেও কতকগুলি চতুর্দশপদী রচনা করেছিলেন। এগুলির মধ্যেই তাঁর একেবারে প্রথম দিকের চতুর্দশপদীগুলি রয়েছে। ১৬০৯ সালে প্রকাশিত ১৫৪টি চতুর্দশপদীর থেকে এগুলি অনেকটাই আলাদা ধরনের। এগুলির মধ্যে গভীর অন্তর্দৃষ্টির অভাব লক্ষিত হয়। মনে রাখতে হবে যে, এগুলি রচিত হয়েছিল নাটকের প্রয়োজনে - ব্যাখ্যা বা আখ্যানসূত্র উপস্থাপনার জন্য।
আদি কমেডি
শেকসপিয়রের আদি কমেডিগুলিতে চতুর্দশপদী কবিতা ও এই নাটকের চরিত্রগুলির চতুর্দশপদী রচনার চেষ্টা প্রায়শই ব্যঙ্গাত্মকরূপে ফুটে উঠেছে। দ্য টু জেন্টলমেন অফ ভেরোনা নাটকে চতুর্দশপদী রচনাকে দোষদর্শিতার ভঙ্গিতে যৌনপ্রলোভনের একটি পদ্ধতি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। লাভ'স লেবার'স লস্ট নাটকে বলা হয়েছে যে, প্রেম যে পুরুষকে দুর্বল ও মূর্খতুল্য করে তুলতে পারে তার প্রমাণই হল চতুর্দশপদী। মাচ অ্যাডু অ্যাবাউট নাথিং নাটকে বিয়াত্রিশে ও বেনেডিক উভয়েই একটি করে চতুর্দশপদী রচনা করে, যা তাদের প্রেমে পড়ার প্রমাণের কাজ করেছিল। অল'স ওয়েল দ্যাট এন্ডস ওয়েল নাটকে একটি আংশিক চতুর্দশপদী পঠিত হয় এবং বার্ট্রাম মন্তব্য করেন, “He shall be whipp’d through the army with this rhyme in’s forehead.” হেনরি দ্য ফিফথ নাটকে ডফিন বলেছিলেন যে তিনি তাঁর ঘোড়াটিকে নিয়ে একটি চতুর্দশপদী লিখবেন।
নাটকে যে চতুর্দশপদী নিয়ে শেকসপিয়র রঙ্গরসিকতা করেছিলেন, তা লিখিত হয়েছিল পেত্রার্ক ও সিডনির পরম্পরা অনুসারে লিখিত। অপরদিকে ১৬০৯ সালে কোয়ার্টোয় প্রকাশিত শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুলি পুরনো শৈলীর থেকে সম্পূর্ণ রকমের পৃথক। নাটকে উপহাসিত চতুর্দশপদীগুলির প্রেমকাতরতা এতে অনুপস্থিত। ১৬০৯ সালে প্রকাশিত চতুর্দশপদীগুলি যেন প্রথার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করেছিল।
লাভ'স লেবার'স লস্ট নাটকে রাজা ও তাঁর তিন লর্ড সন্ন্যাসীর জীবনযাপন করে পড়াশোনা করার, জাগতিক সুখ বর্জন করার ও নারীমুখ দর্শন না করার শপথ গ্রহণ করেছিলেন। তাঁরা প্রত্যেকেই প্রেমে পড়ে অংশত শপথ ভঙ্গ করেছিলেন। লর্ড লংগাভিল একটু চতুর্দশপদীতে নিজের প্রেম ব্যক্ত করেছিলেন (“Did not the heavenly rhetoric of thine eye…”), লর্ড বেরোনিও তা করেন একটি হেক্সামিটার চতুর্দশপদীতে (“If love make me forsworn, how shall I swear to love?”)–অ্যাস্ট্রোফেল ও স্টেলা-তে সিডনি ছয়টি চতুর্দশপদীতে এই শৈলীটি ব্যবহার করেন (সংখ্যা ১, ৬, ৮, ৭৬ ও ১০২)। এই চতুর্দশপদীগুলির মধ্যে কিছু হাস্যস্পদ ত্রুটি রয়েছে, যেমন, অদ্ভুত শব্দবন্ধের প্রয়োগ বা ছন্দের ব্যবহারে ভুল। বেরাউনি শপথ ভঙ্গ করতে গিয়ে ধরা পড়ার পর এবং তাঁর লেখা একটি চতুর্দশপদীর কথা জানাজানি হয়ে যাওয়ার পর তিনি আবেগভরে মর্মস্পর্শী বাক্য পরিত্যাগ করেন এবং সাদামাটা গ্রাম্য ভাষায় রচনার শপথ গ্রহণ করে। মজার কথা এই যে, এই ঘোষণা করার সময়ও মনে হচ্ছিল না যে তিনি আলংকারিক রাজসভার ভাষা পরিত্যাগ করতে পেরেছেন এবং তাঁর ভাষণটি একটি চতুর্দশপদীর ছন্দ ও অন্ত্যমিলের সঙ্গে খাপ খেয়ে যাচ্ছিল সেই সময় (“O, never will I trust to speeches penned…”)।
হেনরি দ্য ফিফথ
হেনরি দ্য ফিফথ নাটকের শেষে উপসংহার অংশটি একটি চতুর্দশপদীর আকারে রচিত (“Thus far with rough, and all-unable pen…”)। নাটকের প্রথা হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে উপসংহার অংশ ছিল সুপ্রচলিত। শেকসপিয়রের তেরোটি নাটকে এই ধরনের উপসংহার দেখা যায়। হেনরি দ্য ফিফথ নাটকে সম্মেলক চরিত্রটি নাটক চলাকালীন বেশ কয়েকবার দর্শকদের সম্বোধন করে বিভিন্ন ধরনের উপসংহার/চতুর্দশপদীতে কথা বলেছে। গোড়াতেই সম্মেলক বলেছে যে, নাটকে গল্পটি হয়তো পূর্ণ গৌরবে প্রকাশ পায়নি। বলা হয়েছে যে, পরবর্তী রাজা হবেন ষষ্ঠ হেনরি। পঞ্চম হেনরির সিংহাসন উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়ার সময় তিনি নাবালক ছিলেন এবং পঞ্চম হেনরি "lost France, and made his England bleed/ Which oft our stage hath shown." এটিতে হেনরি দ্য সিক্সথ-এর তিনটি পর্ব ও রিচার্ড দ্য থার্ড নাটকের উল্লেখ আছে — যার ফলে এই নাটকটি ল্যাংকাস্ট্রীয় ও ইয়র্কীয় চক্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে পড়েছে।
রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট
রোমিও অ্যান্ড জুলিয়েট নাটকে তিনটি চতুর্দশপদী পাওয়া যায়: নাটকের নান্দীমুখে (“Two households, both alike in dignity…”), দ্বিতীয় অঙ্কের নান্দীমুখে (“Now old desire doth in his death-bed lie…”) এবং রোমিও ও জুলিয়েটের সাক্ষাৎমুহুর্তের সংলাপের আকারে:
মাচ অ্যাডু অ্যাবাউট নাথিং
মাচ অ্যাডু অ্যাবাউট নাথিং নাটকে দু'টি চতুর্দশপদীর কথা উল্লিখিত হয়েছে—বিয়াত্রিশে ও বেনেডিকের লেখা চতুর্দশপদী—সেগুলি লিখিত না হলেও শেকসপিয়রের মনে থেকে যায়। ক্লডিও কর্তৃক উল্লিখিত প্রথম চতুর্দশপদীটির বর্ণনায় বলা হয়: "A halting sonnet of his own pure brain/Fashion’d to Beatrice". হিরোর পাওয়া দ্বিতীয় চতুর্দশপদীটির বর্ণনায় রয়েছে: "Writ in my cousin's hand, stolen from her pocket/Containing her affection unto Benedick".
এডওয়ার্ড দ্য থার্ড
এডওয়ার্ড দ্য থার্ড নাটকটি সম্প্রতি শেকসপিয়রের প্রামাণ্য নাট্যসাহিত্যের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে। পূর্বে এটিকে অজ্ঞাতনামা কোনও নাট্যকারের রচনা মনে করা হত। প্রথম প্রকাশের সময়ও নাট্যকারের নাম উল্লিখিত হয়নি। কিন্তু ১৯৯০-এর দশকের শেষদিকে এটি শেকসপিয়রের রচনাসমগ্রগুলিতে অন্যদের সহযোগিতায় লিখিত শেকসপিয়রের নাটক হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হতে শুরু করে। জনাথান বেট, এডওয়ার্ড ক্যাপেল, এলিয়ট স্লেটার, এরিক স্যামস, জর্জিও মেলশিওরি, ব্রায়ান ভাইকারস প্রমুখ গবেষকেরা এই অন্তর্ভুক্তিকে সমর্থন করেন। ১৫৯৬ সালে মুদ্রিত এই নাটকে যে ভাষা ও বিষয়বস্তুর প্রয়োগ ঘটানো হয়েছে তা শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছেও পাওয়া যায়। যার অন্যতম হল "Lilies that fester smell far worse than weeds” পংক্তিটি, যেটি পাওয়া যায় "সনেট ৯৪"-এ এবং "scarlet ornaments” শব্দবন্ধটি, যা পাওয়া যায় "সনেট ১৪২"-এ। নাটকের যে দৃশ্যে এই উদ্ধৃতিগুলি ছিল সেটি একটি হাস্যরসাত্মক দৃশ্য, যেখানে দেখানো হয়েছে এক কবি তাঁর রাজা তৃতীয় এডওয়ার্ডের হয়ে প্রেমের কবিতা লেখার চেষ্টা করছেন। এডওয়ার্ড দ্য থার্ড নাটকটির প্রকাশকালে শেকসপিয়রের চতুর্দশপদীগুচ্ছ সম্পর্কে কেউ কেউ ব্যক্তিগতভাবে অবহিত হলেও তা গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়নি।
রাজা তৃতীয় এডওয়ার্ড স্যালিসবেরির কাউন্টেসের প্রেমে পড়েছিলেন। নিজের সচিত লোডোউইককে তিনি বলেন কাগজ ও কালি নিয়ে আসতে। কাউন্টেসের প্রশংসা করে একটি কবিতা লেখার কাজে এডওয়ার্ড লোডোউইকের সহায়তা চান। লোডোউইক প্রশ্ন করেন:
তারপর এক প্রাণোচ্ছল কবিতায় রাজা নিজের আবেগ প্রকাশ করেন এবং তা লিখে নেওয়ার নির্দেশ দেন। লোডোউইক কী লিখেছেন, তা রাজা পড়ে শোনাতে বললে, তিনি পড়েন:
কাউন্টেস যখন প্রবেশ করেন, তখন কাব্যরচনার দৃশ্যটিতে বাধা পড়ে। লোডোউইকও কবিতার বেশি অংশ লিখতে পারেননি—শুধু দু'টি চরণ ছাড়া:
সংস্করণ
শেকসপিয়রের অন্যান্য সকল রচনার ন্যায় তাঁর চতুর্দশপদীগুচ্ছও বহুবার পুনর্মুদ্রিত হয়েছে। প্রধান প্রধান সংস্করণগুলির মধ্যে রয়েছে:
Zinman, Ira, ed. (2009). Shakespeare's Sonnets and the Bible. foreword by HRH Charles Prince of Wales. Bloomington. World Wisdom. ISBN 978-1933316758
বেলাবো উপজেলা
বেলাবো বাংলাদেশের নরসিংদী জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।
অবস্থান ও আয়তন
বেলাব উপজেলা অবস্থান । এই উপজেলার উত্তরে কিশোরগঞ্জ জেলার কটিয়াদি উপজেলা ও কুলিয়ারচর উপজেলা, দক্ষিণে রায়পুরা উপজেলা, পূর্বে কিশোরগঞ্জ জেলার কুলিয়ারচর উপজেলা ও ভৈরব উপজেলা, পশ্চিমে শিবপুর উপজেলা ও মনোহরদী উপজেলা।
মা (গোর্কির উপন্যাস)
মা রূশ কথাসাহিত্যিক মাক্সিম গোর্কি রচিত এক কালজয়ী উপন্যাস যা ১৯০৬ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। রুশ ভাষায় লিখিত এই উপন্যাসটি পরবর্তী এক শত বছরে সারা বিশ্বের বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে।
বেলাবো উপজেলা
ইতিহাস
১৯৮৩ সালের ১৪ সেপ্টেম্বর বেলাব থানা হিসাবে আত্মপ্রকাশ ঘটে। ইতিহাস থেকে জানা যায়, এককালে এখানে প্রচুর পরিমাণে ফলফলাদি জন্মাত। এসব ফলের মধ্যে সুমিষ্ট ও ঔষধি ফল হিসাবে বেল অতি সুপরিচিত বলে বেলের নাম অনুসারে এ উপজেলার নামকরণ করা হয়েছে বেলাব। ১৯৮৩ সালে মনোহরদী ও রায়পুরা উপজেলার কিছু ইউনিয়ন ভেঙে বেলাব নামে একটি আলাদা থানা গঠন করা হয়।
মা (গোর্কির উপন্যাস)
উপন্যাসটি বিপ্লবী শ্রমিক আন্দোলনের পটভূমিকায় রচিত এবং উপন্যাসের প্রধান দুটি চরিত্র হল প্যাভেল ও তার মা। বাংলা ভাষায় বিভিন্ন প্রকাশনী সংস্থা বিভিন্ন লেখকের অনুদীত মা উপন্যাস প্রকাশ করেছে। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল ন্যাশনাল বুক এজেন্সিস্‌-এর প্রকাশিত বইটি, যার অনুবাদ করেছেন পুষ্পময়ী বসু। মা উপন্যাসের উপর আজ পর্যন্ত বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্র তৈরি হয়েছে।
বেলাবো উপজেলা
জনসংখ্যার উপাত্ত
জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার: ১.২৫%। জনসংখ্যার ঘনত্ব: ১৭৪৪ জন/বর্গকি:মি:।
মা (গোর্কির উপন্যাস)
কাহিনী
উপন্যাসে, গোর্কি একজন মহিলার জীবন চিত্রিত করেছেন যিনি একটি রাশিয়ান কারখানায় কঠোর কায়িক শ্রম করছেন এবং অন্যান্য কষ্টের মধ্যে দারিদ্র্য ও ক্ষুধার সাথে লড়াই করছেন। পেলেগেয়া নিলোভনা ভ্লাসোভা হলেন উক্ত প্রধান চরিত্র; তার স্বামী, একজন ভারী মাতাল, তাকে শারীরিকভাবে লাঞ্ছিত করে এবং তাদের ছেলে পাভেল ভ্লাসভকে বড় করার সমস্ত দায়িত্ব তার উপর ছেড়ে দেয়, কিন্তু অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যায়। পাভেল লক্ষণীয়ভাবে তার মাতালতা এবং ধাক্কাধাক্কিতে তার বাবাকে অনুকরণ করতে শুরু করে, কিন্তু হঠাৎ করেই বিপ্লবী কার্যকলাপে জড়িয়ে পড়ে। মদ্যপান ত্যাগ করে, পাভেল তার বাড়িতে বই এবং বন্ধুদের নিয়ে আসতে শুরু করে। নিরক্ষর হওয়ায় এবং কোনো রাজনৈতিক স্বার্থ না থাকায়, নিলোভনা প্রথমে পাভেলের নতুন কর্মকাণ্ড সম্পর্কে সতর্ক থাকে। পরবর্তীতে, নিলোভনা তার ছেলেকে সাহায্য করতে চান। পাভেলকে প্রধান বিপ্লবী চরিত্র হিসেবে দেখানো হয়েছে; উপন্যাসের অন্যান্য বিপ্লবী চরিত্র হল ভ্লাসভের বন্ধু, নৈরাজ্যবাদী কৃষক আন্দোলনকারী রাইবিন এবং ইউক্রেনীয় আন্দ্রে নাখোদকা, যিনি সমাজতান্ত্রিক আন্তর্জাতিকতাবাদের ধারণা প্রকাশ করেন। মাতৃ অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত নীলোভনা অশিক্ষিত হওয়া সত্ত্বেও তার রাজনৈতিক বিপ্লবে জড়িত হওয়ার জন্য অজ্ঞতাকে কাটিয়ে ওঠে, তাকে উপন্যাসের প্রকৃত প্রধান চরিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
পটভূমি
গোর্কি ১৯০৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণে উপন্যাসটি লেখেন। উপন্যাসটির পিছনে রাজনৈতিক এজেন্ডা স্পষ্ট ছিল। ১৯০৫ সালে, রাশিয়ার প্রথম বিপ্লবের পরাজয়ের পর, গোর্কি তার কাজের মাধ্যমে পাঠকদের মধ্যে রাজনৈতিক এজেন্ডা পৌঁছে দিয়ে সর্বহারা আন্দোলনের চেতনা জাগ্রত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি পরাজিত মেজাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বিপ্লবীদের মধ্যে চেতনা জাগানোর চেষ্টা করছিলেন।
গোর্কি ব্যক্তিগতভাবে উপন্যাসটির সাথে যুক্ত ছিলেন কারণ এটি বাস্তব জীবনের ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা আন্না জালোমোভা এবং তার ছেলে পিওত্র জালোমভকে ঘিরে। গোর্কি, আন্না জালোমোভার একজন দূরবর্তী আত্মীয় হওয়ায় যিনি শৈশবে গোর্কির পরিবারের সাথে দেখা করতেন, গল্পের সাথে তার গভীর সম্পর্ক ছিল। ঘটনাটি ১৯০২ সালে সোরমোভোতে একটি মে দিবসের বিক্ষোভের সময় ঘটেছিল। সোরমোভোর জাহাজ নির্মাণের শহরটি গোর্কির আদি শহর নিঝনি নভগোরোড-এর কাছে ছিল, যেখানে জারবাদী পুলিশ দ্বারা পিওত্র জালোমভকে গ্রেপ্তার করার পর, তার মা, আনা জালোমোভা তাকে বিপ্লবী কার্যকলাপে অনুসরণ করেছিলেন।
উপন্যাসটি প্রথমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অ্যাপলটন ম্যাগাজিন এবং পরে জার্মানির ইভান লেডিঝনিকভ পাবলিশার্স দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। রাশিয়ায়, জারবাদী সেন্সরশিপের কারণে এটি ফেব্রুয়ারি বিপ্লব-এর পরেই আইনত প্রকাশিত হয়েছিল।
সিকদার আমিনুল হক
সিকদার আমিনুল হক (৬ ডিসেম্বর ১৯৪২ - ১৭ মে ২০০৩) একজন বাংলাদেশি কবি ছিলেন। ভাষা ও সাহিত্যে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে ২০২০ সালে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করে।
জন্ম, শৈশব ও শিক্ষা
সিকদার আমিনুল হক জন্মগ্রহণ করেন ১৯৪২ সালের ৬ ডিসেম্বর কলকাতার কাঁচড়াপাড়ায়। তার শৈশব কেটেছে কলকাতায়। ঢাকার জগন্নাথ কলেজ থেকে তিনি ১৯৬৫ সালে বিএ পাশ করেন।
পেশা
দেশী-বিদেশী বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠানে সিকদার আমিনুল হক চাকরি করেছেন। তিনি একটি সাপ্তাহিক পত্রিকার সম্পাদক হিসেবে কিছুদিন কর্মরত ছিলেন। এছাড়া ষাটের দশকের সাড়া জাগানো সাপ্তাহিক পত্রিকা 'স্বাক্ষর' এর অন্যতম প্রতিষ্ঠা সম্পাদক ছিলেন।
প্রকাশিত গ্রন্থ
প্রবন্ধ, কবিতা ও ছড়া এই তিনটি শাখায় সিকদার আমিনুল হক মোট ২২ টি গ্রন্থ রচনা করেছেন। তার উল্লেখযোগ্য বইঃ • দূরের কার্নিশ (১৯৭৫)
• তিন পাপড়ির ফুল (১৯৭৯)
• পারাবত এই প্রাচীরের শেষ কবিতা (১৯৮২)
• আমি সেই ইলেক্ট্রা (১৯৮৫)
• পাত্রে তুমি প্রতিদিন জল (১৯৮৭)
• এক রাত্রি এক ঋতু (১৯৯১)
• সতত ডানার মানুষ (১৯৯১)
• সুপ্রভাত হে বারান্দা (১৯৯৩)
• কাফকার জামা (১৯৯৪)
• সুলতা আমার এলসা (১৯৯৪)
• রুমালের আলো ও অন্যান্য কবিতা (১৯৯৫)
• লোর্কাকে যেদিন ওরা নিয়ে গেলো (১৯৯৭)
• শ্রেষ্ঠ কবিতা (২০০০)
• বিষন্ন তাতার (২০০২)
• ঈশিতার অন্ধকার শুয়ে আছে (২০০২)।
রাষ্ট্রপতির রাষ্ট্রীয় গাড়ি (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র)
রাষ্ট্রপতির রাষ্ট্রীয় গাড়ি বা প্রেসিডেন্সিয়াল স্টেট কার হলো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতির ব্যবহৃত রাষ্ট্রীয় গাড়ি। ১৯৩০-এর দশক থেকেই যুক্তরাষ্ট্র সরকার প্রেসিডেন্টকে গাড়ি বরাদ্দ দিয়ে আসছে যাতে থাকে উন্নত যোগাযোগ সরঞ্জাম, বর্ম এবং সামরিক প্রতিরক্ষা।
বর্তমান মডেল
ব্ররতমান প্রেসিডেন্সিয়াল লিমুজিন ব্যবহৃত হচ্ছে ২০০৯ সালের ২০ জানুয়ারি থেকে। এই গাড়িতে ক্যাডিলাক এস্কেলেড এর হেডলাইট, সাইড মিরর এবং দরজার হাতল ব্যবহৃত হয়েছে। এর দাম আনুমানিক ৩ লক্ষ ডলার।
সাধারণ বৈশিষ্ট্য
মার্কিন সিক্রেট সার্ভিস অত্যন্ত সুরক্ষিত গাড়িটিকে দ্য বিস্ট নামে অভিহিত করে থাকে। নিরাপত্তার কারণে এই গাড়িটির বৈশিষ্ট্য গোপন রাখা হয়। এতে লুকায়িত নাইট ভিশন সিস্টেম রয়েছে। এই গাড়িতে সাতজন মানুষ বসতে পারে।
কালবেলা (চলচ্চিত্র)
কালবেলা (English: Kalbela) চলচ্চিত্রটি ২০০৯ সালে পরিচালক গৌতম ঘোষের পরিচালনায় তৈরী হয়। এই  চলচ্চিত্রে মূখ্য ভূমিকা গুলিতে অভিনয় করেছেন পরমব্রত চট্টোপাধ্যায়, পাওলী দাম, সন্তু মুখোপাধ্যায়, সুনীল মুখোপাধ্যায়, সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়। নকশাল আন্দোলনের পটভূমিতে রচিত সমরেশ মজুমদার-এর কালবেলা উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্রটি বানানো হয়েছে।
জামকারান মসজিদ
জামকারান মসজিদ (, মসজিদে জামকারান) হলো ইরানের কোম শহরের পাশে অবস্থিত একটি প্রধান গুরুত্বপূর্ণ মসজিদ।
সাধারণ তথ্য ও ইতিহাস
কোম শহর থেকে ছয় কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত মসজিদটি অত্যন্ত পবিত্র বিবেচিত হয়। মসজিদের ওয়েবসাইট অনুসারে, ৩৭৩ হিজরি সনের ১৭ রমজান (২২ ফেব্রুয়ারি ৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দ) জনৈক শেখ হাসান ইবনে মুতলিহ জামকারানি মুহম্মদ আল-মাহদি ও তার সাথে প্রেরিত পুরুষ হজরত খিজিরের সাথে বর্তমান মসজিদের স্থানে সাক্ষাৎ করেন। জামকারানিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যে তারা যে জমি ছিল এটি পবিত্র এবং এটির মালিক হাসান বিন মুসলিম এবং চাষাবাদ বন্ধ করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিলো। জমি চাষ করে যে পরিমাণ উপার্জন করেছিলেন তা থেকে জমির উপর মসজিদ নির্মাণের অর্থ ব্যয় করা উচিত।
১৯৯৫ থেকে ২০০৫ - এই দশকের মধ্যে মসজিদের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে এবং সেই সাথে তীর্থযাত্রীরা, বিশেষ করে তরুণেরা এখানে আসতে শুরু করে। মসজিদের পাশে একটি "অনুরোধের কুয়া" রয়েছে। এখানে শিয়াদের দ্বাদশ ইমাম একদা ঐশ্বরিকভাবে সৃষ্টিকর্তার সাথে সংক্ষিপ্ত কথোপকথনের সুযোগ লাভ করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। এই পবিত্র কুয়ার চারপাশের প্রাচীরে তীর্থযাত্রীরা সুতা দিয়ে ছোট একটি গিঁট বেঁধে দেন। এর মাধ্যমে ইমাম মাহদী একদিন তাদের ইচ্ছা পূর্ণ করবেন বলে তারা বিশ্বাস করেন। প্রতিদিন সকালে প্রহরীরা পূর্ব দিনে বাঁধা সুতা কেটে দেন।