cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
নীতি গবেষণা কেন্দ্র
লক্ষ্য এবং পরিষেবাসমূহ
■ সম্প্রদায়ের গোষ্ঠীগুলিতে সংস্থান, তথ্য এবং সারসংক্ষেপ প্রেরণ করা ।
কর্মী
● দিলওয়ার হোসেন হলেন এই নীতি গবেষণা কেন্দ্রের প্রধান। তিনি একজন লেখক, গবেষক এবং অসংখ্য প্রকাশনার সহ-লেখক হিসেবে কর্মরত ।
● নাভেদ সিদ্দিকী হলেন একজন সহকারী গবেষক । তিনি এই কেন্দ্রের প্রশিক্ষণ পরিষেবাগুলির প্রধান প্রশিক্ষক এবং সমন্বয়কারী।
● সামিনা আলী
গবেষণা
● মুক্ত সমাজ প্রতিষ্ঠানের সাথে ইউরোপীয় মুসলিম নীতি উদ্যোগের নকশা চিত্র গঠন ।
● এনএইচএস হেইউড, মিডলটন এবং রচডেলে ধূমপান বন্ধ করার উদ্দেশ্যে ধূমপানের উপাদান গুলি নিয়ে গবেষণা ।
● গণমাধ্যমের সাহায্যে হিংসাত্মক এবং অহিংস মৌলবাদের মধ্যে পার্থক্য নির্ণয় করা ।
● লিসেস্টার অংশীদারিত্বের জন্য লিসেস্টারে মুসলিম মহিলা সংস্থাগুলির একটি নকশা গঠন ।
● চেঞ্জ প্রতিষ্ঠানের সাথে ইউরোপের মৌলবাদের সম্পর্ক স্থাপন ।
শেখ হাসিনা মেডিকেল কলেজ, জামালপুর
শেখ হাসিনা মেডিকেল কলেজ বাংলাদেশের জামালপুর জেলায় অবস্থিত চিকিৎসা বিষয়ক উচ্চ শিক্ষা দানকারী একটি প্রতিষ্ঠান। সরাসরি সরকারি ব্যবস্থাপনায় পরিচালিত এই প্রতিষ্ঠানটি ২০১৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়; যা বর্তমানে দেশের একটি অন্যতম প্রধান চিকিৎসাবিজ্ঞান বিষয়ক শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এখানে ১ বছর মেয়াদী হাতে-কলমে শিখনসহ (Internship) স্নাতক পর্যায়ের ৫ বছর মেয়াদি এম.বি.বি.এস. শিক্ষাক্রম চালু রয়েছে; যাতে প্রতিবছর ৬৫ জন শিক্ষার্থীকে ভর্তি করা হয়ে থাকে।
অবস্থান
ময়মনসিংহ বিভাগের জামালপুর জেলায় অবস্থিত। বর্তমানে স্থায়ী ক্যাম্পাসের নির্মাণ কাজ চলায় অস্থায়ী ভাবে জামালপুর সরকারী হাসপাতালে ক্লাস নেয়া হচ্ছে।
ইতিহাস
২০১৪ সালে গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের প্রধানমন্ত্রী জননেত্রী শেখ হাসিনা স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থার উন্নয়নের লক্ষ্যে ৬ টি নতুন মেডিকেল কলেজের অনুমোদন দেন।তার মধ্যে এটি অন্যতম। জামালপুর মেডিকেল কলেজ নামে কার্যক্রম শুরু হলেও ২০১৭ সাথে এর নামকরণ করা হয় শেখ হাসিনা মেডিকেল কলেজ, জামালপুর। বর্তমানে ২ টি টিনশেড ভবনে ক্লাস কার্যক্রম চলমান তবে ২০২০ সালের জানুয়ারি মাস থেকে মনিরাজপুর ৩৪ একর জমিতে নির্মানাধীন নতুন ক্যাম্পাসে কার্যক্রম চালু করার কথা রয়েছে।
অবকাঠামো
শ্রেণী কার্যক্রম পরিচালনা করার জন্য ২টি টিনশেড ভবন রয়েছে (স্থায়ী ক্যাম্পাস নির্মাণাধীন)। তাছাড়া ছেলে শিক্ষার্থীদের জন্যে একটি চারতলা ও একটি তিনতলা ভবন এবং মেয়েদের জন্যে রয়েছে ৩টি ভবন। তাছাড়া ২টি ইন্টার্ন হোস্টেল রয়েছে।
সুযোগ-সুবিধা
সরকারি মেডিকেল কলেজের সকল প্রকার সুযোগ সুবিধা বিদ্যমান।
আবু হুরাইরাহ
আবদুর রহমান ইবনে সখর আদ-দৌসি বা আবু হুরায়রা (আরবি : أبىْ هريْرة رضى الله عنْه) নবী মুহাম্মাদের একজন সাহাবা ও সেবক ছিলেন যার প্রকৃত নাম আবদুর রহমান ইবনে সাখর অথবা উমায়র ইবনে আমির। তিনি আহলে সুফফার একজন সদস্য ছিলেন এবং একনিষ্ঠ জ্ঞান পিপাসু ছিলেন। তিনি তিন বছর নবী মুহাম্মদের সান্নিধ্যে ছিলেন এবং বহুসংখ্যক হাদিস আত্মস্থ করেন এবং বর্ণনা করেন। হিসাব অনুযায়ী, ৫,৩৭৪ টি হাদিস তার কাছ থেকে লিপিবদ্ধ হয়েছে। বলা হত যে, উর্বর মস্তিষ্ক ও প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন তিনি। তার কাছ থেকে আটশত তাবেঈ হাদিস শিক্ষা লাভ করেছিলেন।
নাম পরিবর্তনের ইতিহাস
আবু হুরায়রা এর ইসলাম গ্রহণের আগে নাম ছিলো আবদু শামস। ইসলাম গ্রহণের পরে মুহাম্মাদ তার নাম পরিবর্তন করে রাখেন আবদুর রহমান। আবু হুরায়রা নামটিতে একটি মজার কাহিনী রয়েছে। একদিন হযরত আবু হুরায়রা জামার আস্তিনের নিচে একটি বিড়াল ছানা নিয়ে রাসূলের দরবারে উপস্থিত হন। বিড়ালটি হঠাৎ সকলের সামনে বেরিয়ে পড়ল। এ অবস্থা দেখে রাসূল তাঁকে রসিকতা করে- ‘হে বিড়ালের পিতা'!বলে সম্বোধন করলেন। এরপর থেকে তিনি আবু হুরায়রা নামে খ্যাতি লাভ করেন। আরবি ভাষায় হুরায়রা স্ত্রী লিঙ্গ আর হিররিন পুং লিঙ্গ। হুরাইরাহ শব্দের অর্থ বিড়ালছানা। আবু হুরায়রা শব্দের অর্থ বিড়ালছানার পিতা।
প্রাথমিক জীবন
আবু হুরায়রা ইয়েমেনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ৫৯৯ সালে জন্ম গ্রহণ করেন। ৬৭৬ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইসলাম গ্রহণ
মদিনা আসার পর তিনি দিন রাত ২৪ ঘণ্টা হযরত মুহাম্মাদের সাহচার্যে থাকতেন, এবং হযরত মুহাম্মাদের জীবদ্দশায়, তখনো আবু হুরাইরাহ বিবাহ করেননি। বাড়িতে শুধু তার বৃদ্ধা মা ছিলো। এই বৃদ্ধা হযরত মুহাম্মাদের দোয়ার কারণে ইসলাম কবুল করেন। ঘটনাটি হল আবু হুরায়রা তার মাকে আল্লাহ ও রাসুলের প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানালে তার মা রাসুলের প্রতি অশ্রাব্য ভাষায় গালিগালাজ করলেন। এতে হযরত আবু হুরায়রা ভীষণ মর্মাহত হয়ে কাঁদতে কাঁদতে রাসুলের দরবারে উপস্থিত হলেন। রাসুল তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, কাঁদছো কেন? তিনি বললেন, আমি সব সময় আমার মাকে ইসলামের দাওয়াত দেই; কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করেন। প্রতিদিনের মতো আজো আমি তাকে ইসলামের দাওয়াত দিয়েছিলাম। এরপর তিনি আপনার সম্পর্কে এমন কিছু কথা বলেছেন যা আমাকে ভীষণ পীড়া দিয়েছে। ইয়া রাসুলাল্লাহ! দু’আ করুন আল্লাহ যেন আমার মায়ের হৃদয়কে ইসলামের আলোকে আলোকিত করে তুলেন। তখন রাসুল দু’আ করলেন- ‘হে আল্লাহ! আবু হুরায়রার মাকে হেদায়াত দান কর।’-এর ফলেই তার মা ইসলামের ছাঁয়াতলে প্রবেশ করে নিজেকে ধন্য করেন।
হাদিস বর্ণনাকারী হিসাবে
আবু হুরাইরাহ নিজে জ্ঞান অর্জন করতে ও জ্ঞান বিতরণ করতে ভালোবাসতেন। এইজন্য তিনি সবসময় মুহাম্মাদের থেকে তার মুখ নিসৃত কথা হাদিস শুনতেন। মুহাম্মাদ থেকে এত বেশি হাদীস বর্ণনার ব্যাপারটি অনেকে সন্দেহের দৃষ্টিতে দেখতো। তাই তিনি বলেছিলেন, ‘তোমরা হয়তো মনে করছো আমি খুব বেশি হাদিস বর্ণনা করি। কিন্তু আমি ছিলাম রিক্তহস্ত, দরিদ্র, পেটে পাথর বেঁধে সর্বদা মুহাম্মাদের সাহচর্যে কাটাতাম। আর মুহাজিররা ব্যস্ত থাকতো তাদের ব্যবসা-বাণিজ্যে এবং আনসাররা তাদের ধন-সম্পদের রক্ষণাবেক্ষণে।
তিনি আরও বলেন, ‘‘একদিন আমি বললামঃ ‘ইয়া মুহাম্মাদ, আমি আপনার অনেক কথাই শুনি, কিন্তু তার অনেক কিছুই ভুলে যাই।’ একথা শুনে মুহাম্মাদ বললেন, ‘তোমার চাদরটি মেলে ধরে বুকের সাথে লেপ্টে ধর। এরপর থেকে আর কোন কথাই আমি ভুলে যাইনি।
দারিদ্র্যতায় জর্জরিত
রাসূল যে খাদ্য হাদিয়া পেতেন, প্রায় সময়ই তা আসহাবুস্ সুফফার মধ্যে বণ্টন করে দিতেন। আবু হুরায়রার ভাগে যতটুকু পড়তো, অত্যন্ত অপর্যাপ্ত হলেও তা খেয়ে দিন কাটিয়ে দিতেন। সাহাবীগণ তাঁকে কখনও ক্ষুধায় কাতর দেখলে নিজের গৃহে ডেকে এনে আহার করাতেন। একদা জাফর ইবনে আবু তালিব তাঁকে সঙ্গে নিয়ে যান; কিন্তু ঘরে কিছু না থাকায় ঘি’এর শূন্য পাত্রটি হাজির করলেন। আবু হোরায়রা তা-ই চেটে ক্ষুধা বৃত্তির প্রয়াস পেলেন। অনেক সময় খেজুর আর পানি খেয়েই তিনি দিনের পর দিন কাটিয়ে দিতেন। কখনও কখনও পেটে পাথর বেঁধে শুয়ে থাকতেন; কিন্তু কোনো দিন কারো নিকট কিছু চাইতেন না।
রাসূলের সময় আবু হোরায়রা সংসারবিরাগী চরম দারিদ্র্যে দিন কাটালেও পরবর্তী জীবনে তিনি বিয়ে করে সংসারী হন। সন্তান-সন্ততির পিতা হন এবং ধনসম্পদের অধিকারী হন। তবে তিনি সবসময় বলতেন, আমি ইয়াতীম অবস্থায় বড় হয়েছি, রিক্ত হস্তে হিজরাত করেছি।
মৃত্যুবরণ
অন্তিম রোগ শয্যায় মারওয়ান ইবনুল হিকাম তাকে দেখতে এসেছিলেন। মারওয়ান তার সাথে সাক্ষাৎ এর পরপরই তিনি শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করেন। ঐতিহাসিক ওয়াকিদী বলেন, ওয়ালিদ বিন উকবা’ আসরের নামাযের পর তার জানাযার নামাযের ইমামতি করেন। আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আবু সাঈদ খুদরী প্রমুখ সাহাবী তার জানাযায় উপস্থিত ছিলেন।
ওয়ালিদ ইবনে উকবা তার মৃত্যুর খবর হযরত মুয়াবিয়ারকে অবহিত করলে তিনি তাঁকে লিখেন, তার উত্তরাধিকারীদের খুজে বের করে দশ হাজার দিরহাম দাও এবং তার প্রতিবেশীদের সাথে সদাচরণ কর। কারণ, উসমানের গৃহবন্দী অবস্থায় তিনি তাঁকে সাহায্য করেছিলেন।
ইবাদত
অগাধ জ্ঞান, সীমাহীন বিনয় ও উদারতার সাথে আবু হুরাইরার মধ্যে তাকওয়া ও আল্লাহপ্রীতির এক পরম সম্মিলন ঘটেছিল। তিনি দিনে রোযা রাখতেন, রাতের তিন ভাগের প্রথম ভাগ নামাযে অতিবাহিত করতেন। তারপর স্ত্রীকে ডেকে দিতেন। তিনি রাতের দ্বিতীয় ভাগ নামাযে কাটিয়ে তাদের কন্যাকে জাগিয়ে দিতেন। কন্যা রাতের বাকী অংশটুকু নামাযে দাঁড়িয়ে অতিবাহিত করতেন। এভাবে তার বাড়ীতে সমগ্র রাতের মধ্যে ইবাদত কখনও বন্ধ হতো না। ইকরিমা ইবনে আবু জাহল বলেন, আবু হুরাইরা প্রতিদিন বার হাজার বার তাসবীহ পাঠ করতেন।
আবু হুরাইরার একটি নিগ্রো দাসী ছিল। একদিন তার অশোভন আচরণের কারণে তার পরিবারের সবাই দুঃখ পান, এবং পরিশেষে তিনি তাকে আযাদ করে দেন।
বয়স্কদের সম্মান
তার মা যতদিন জীবিত ছিলেন আবু হুরাইরা তার সাথে সর্বদা সদাচরণ করেছেন। তিনি সবসসময় বাড়ি পৌঁছে মাকে সালাম করতেন। আবু হুরাইরা নিজে যেমন মুরুব্বিজনদের প্রতি সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করতেন, তেমনি সকলকে তিনি উপদেশ দিতেন মাতাপিতার সাথে সদাচরণের, আত্মীয় স্বজনদের সাথে সুসম্পর্ক কায়েম রাখার উপদেশ দিতেন।
জ্ঞান চর্চা
আবু হুরাইরা মুহাম্মাদ ও তার নিসৃত কথার প্রতি প্রচণ্ড নিবেদিত ছিলেন। জ্ঞান অর্জন ও জ্ঞানচর্চা তার অভ্যাস ও প্রধান লক্ষ্যে পরিণত হয়েছিল। "যায়িদ বিন সাবিত বলেন, একদিন আবু হুরাইরাহ,আমাদের এক বন্ধু ও আমি মসজিদে আল্লাহর কাছে দু’আ করছিলাম। ইতিমধ্যে মুহাম্মাদ আমাদের মধ্যে উপস্থিত হলে, আবু হুরাইরাহ সেই দিন দোয়া করেছিলেন, ‘হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে চাই, আমার দুই বন্ধু যা দোয়া করেছে। আর সেইসাথে চাই এমন জ্ঞান যা কখনও ভুলে যাবোনা।"
দানশীলতা
আবু হুরাইরাহ দানশীলতার জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন, তার মেয়ে তার নিকট সোনার গহনা বানিয়ে চাইলে, তিনি এটি দিতে চাননি, বরং বলেছেন, আমার সম্পদ আমি আল্লাহ্‌র রাস্তায় খরচ করতে পছন্দ করি।
একদিন মারওয়ান ইবনুল হাকাম ১০০ দিনার আবু হুরাইরার কাছে পাঠালেন। কিন্তু পরের দিনই মারওয়ান আবার লোক পাঠিয়ে জানালেন, ‘আমার চাকরটি ভুলক্রমে দিনারগুলি আপনাকে দিয়ে এসেছে, ওগুলি আমি আপনাকে দিতে চাইনি, বরং অন্য এক ব্যক্তিকে দিতে চেয়েছিলাম।’ একথা শুনে আবু হুরাইরা লজ্জা ও বিস্ময়ের সাথে বললেন, ‘আমি তো সেগুলি আল্লাহর রাস্তায় খরচ করে ফেলেছি। আগামীতে বাইতুল মাল থেকে যখন আমার ভাতা দেওয়া হবে, সেখান থেকে নিয়ে নেবেন।
মুহাম্মাদের ইন্তিকালের পর
দ্বিতীয় খলীফা উমর আবু হুরাইরাকে বাহরাইনের শাসক নিযুক্ত করেছিলেন। পরে তাকে অপসারণ করেন। তারপর আবার নিযুক্ত করতে চাইলে তিনি প্রত্যাখ্যান করেন এবং মদীনা ত্যাগ করে আকীক নামক স্থানে গিয়ে বসবাস করতে থাকেন।
হযরত মুয়াবিয়ার শাসনামলে আবু হুরাইরা একাধিকবার মদীনার শাসক নিযুক্ত হয়েছিলেন। তবে শাসন ক্ষমতা তার স্বভাবগত মহত্ব, উদারতা ও অল্পেতুষ্টি ইত্যাদি গুণাবলীতে কোন পরিবর্তন সৃষ্টি করতে পারেনি।
জেন গুডঅল
ডেম জেন গুডঅল, (ভালেরি জেন মরিস গুডঅল  একজন ইংরেজ প্রাইমেটলজিস্ট এবং নৃবিজ্ঞানী। তিনি মূলতঃ শিম্পাঞ্জি বিশেষজ্ঞ নামেই বিশ্বজুড়ে পরিচিত। ১৯৬০ সালে তানজানিয়ায় যাওয়ার পর থেকেই সেখানে এক নাগাড়ে ৫৫ বছরেরও বেশি সময় ধরে বন্য শিম্পাঞ্জির সামাজিক ও পারিবারিক প্রেক্ষাপট নিয়ে তিনি গবেষণা করেছেন। তিনি একাধারে জেন গুডঅল ইন্সটিটিউট এবং দ্যা রূটস্ এন্ড সুটস এর প্রতিষ্ঠাতা। একই সাথে তিনি পশু সংরক্ষণ এবং কল্যাণ বিষয়ে ব্যাপকভাবে কাজ করেছেন।১৯৯৬ সাল থেকে তিনি নন-হিউম্যান রাইটস প্রজেক্টে  অবদান রাখছেন।
প্রাথমিক জীবন
জেন গুডঅল ১৯৩৪ সালে লন্ডন, ব্রিটিশ এম্পায়ারে জন্মগ্রহণ করেন । তার পিতার নাম হার্বার্ট মরিস গুডঅল ও মাতার নাম মার্গারেট ম্যানফ্যানউই জোসেফ । জন্মের পর থেকেই তার জীবপ্রেম দৃষ্টান্ত স্থাপন করতে থাকে। বাল্যকালে পিতার কাছ থেকে পাওয়া "জুবলি" নামক এক খেলনা বানর প্রাপ্তির মাধ্যমে প্রাইমেট বর্গের প্রতি তার আগ্রহ জন্মে। পরবর্তীতে বাস্তব জীবনেই তিনি বানর প্রজাতি নিয়ে কাজ শুরু করেন।
আফ্রিকা
গুডঅল সবসময় প্রাণী এবং আফ্রিকা সম্পর্কে উৎসাহী ছিলেন । তিনি ১৯৫৭ সালে কেনিয়ায় এর বন্ধুর ফার্মে যান। সেখানে তিনি কিছুদিন তার এক বন্ধুর সহায়িকা হিসেবে কাজ করেন। এরপর তাকে জন নেপার এবং ওসামা হিলের সাথে লন্ডন, ইংল্যান্ডে পশুর ওপরে পড়ালেখার জন্য পাঠানো হয়। তখন তিনি একজন শিম্পাঞ্জি গবেষণাকারী হিসেবে একজন হোমিডিস বিশেষজ্ঞের সহায়িকা হিসেবে নিযুক্ত হন। এই সূত্রে তাকে তানজানিয়া পাঠানো হয়। সেখানে তিনি গম্বি স্ট্রিম জাতীয় পার্কে তার গবেষণা শুরু করেন।
গম্বি স্ট্রিম জাতীয় পার্কে গবেষণা
গুডঅল শিম্পাঞ্জিদের সামাজিক ও পারিবারিক গবেষণার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। তিনি কাসাখেলা শিম্পাঞ্জি কমিউনিটি নিয়ে তানজানিয়ার গম্বি স্ট্রিম জাতীয় পার্কে ১৯৬০ সালে গবেষণা শুরু করেন। তিনি শিম্পাঞ্জি পর্যবেক্ষণের সময় তাদের নাম্বার দ্বারা মনে না রেখে সে শিম্পাঞ্জিদের ফিফি, ডেভিড এরকম নাম প্রদান করতেন। সে প্রত্যেকের সাথে এক এক জন আলাদা মানুষের মতো আচরণ করতেন, যা সেই সময়ের প্রেক্ষাপটে অভাবনীয় ছিলো।
তার দেয়া বানরদের কিছু নাম:
তিনি মনে করেন, "শুধু মানুষ-ই নয় শিম্পাঞ্জিদের মাঝেও সুখ, দুংখ,আনন্দ ও ভালবাসা রয়েছে " তিনি শিম্পাঞ্জিদের জড়িয়ে ধরে, চুমু খেয়ে এমন কি কথা বলে তাদের আচরণের সাথে মানুষের আচরণের মধ্যকার মিল পর্যবেক্ষণ করতেন।
এল চাভো অ্যানিমাডো
এল চাভো অ্যানিমাডো (El Chavo Animado) রবার্তো গোমেজ বোলানোস দ্বারা নির্মিত লাইভ অ্যাকশন টেলিভিশন ধারাবাহিক এল চাভো দেল ওচো উপর ভিত্তি করে একটি মেক্সিকান অ্যানিমেটেড ধারাবাহিক। তেলভিসা এবং অ্যানিমা এস্টুডিও দ্বারা প্রযোজনা। এটি ক্যানেল ৫-এ প্রচারিত হয়েছিল এবং লাস এস্ট্রেলাস এবং কার্টুন নেটওয়ার্ক লাতিন আমেরিকা পুনরাবৃত্তি দেখানো হয়েছিল।
তিরুপতি রেলওয়ে স্টেশন
ইতিহাস
দক্ষিণ ভারতীয় রেলওয়ে কোম্পানির মিটার-গেজ রেলপথ ১৮৯১ সালে চালু করা হয়। রেলপথটি মূলত দক্ষিণ আর্কট জেলার ভিল্লুপুরম থেকে শুরু হয়ে কাটপাডি ও চিত্তুর হয়ে পাকালা পর্যন্ত চলে গিয়েছে। পরে তিরুপতিকে সংযুক্তকারী গুড়ুর–কাতপাড়ি রেলপথটিকে ব্রডগেজে রূপান্তরিত করা হয়েছে।
শ্রেণীবিভাগ
তিরুপতিকে গুন্টকাল রেলওয়ে বিভাগের একটি এ১-শ্রেণি স্টেশন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। এটি ভারতীয় রেলওয়ের শীর্ষ একশত বুকিং স্টেশনের মধ্যে একটি।
লেস্টার সিটি ফুটবল ক্লাব
লেস্টার সিটি ফুটবল ক্লাব, দি ফক্সেস নামেও পরিচিত, ইংলিশ প্রিমিয়ার লিগের একটি ফুটবল ক্লাব যার উত্‍পত্তি হয়েছে ইংল্যান্ডের লিচেস্টার শহরের দি কিং পাওয়ার স্টেডিয়ামে। তারা ২০১৩-১৪ মৌসুমে দি ফুটবল লিগ চ্যাম্পিয়নশিপের বিজয়ী হওয়ায় ২০১৪-১৫ মৌসুমের ইংলিশ প্রিমিয়ার লিগ খেলবে। এই ক্লাবটি ১৮৮৪ সালে লেস্টার ফস নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ফস রোডের নিকট একটি মাঠে খেলা শুরুর মাধ্যমে। তারা ফিলবার্ট স্ট্রীটে ১৮৯১ সাল থেকে খেলা শুরু করে। সেখানে তারা ১১১ বছর খেলে। পরবর্তীতে ২০০২ সালে নিকটবর্তী ওয়াকার্স স্টেডিয়ামে খেলা শুরু করে।
১৮৯৪ সালে, লেস্টারকে দি ফুটবল লিগে খেলার জন্য বাছাই করা হয়।
অর্জন
চ্যাম্পিয়ন (৭ বার): ১৯২৪–২৫, ১৯৩৬-৩৭, ১৯৫৩–৫৪, ১৯৫৭–৫৭, ১৯৭০–৭১, ১৯৭৯–৮০, ২০১৩–১৪
চ্যাম্পিয়ন (১ বার): ২০০৮–০৯
চ্যাম্পিয়ন (৩ বার): ১৯৬৩–৬৪, ১৯৯৬–৯৭, ১৯৯৯–০০
চ্যাম্পিয়ন (১ বার): ১৯৭১
হান্স ক্রিস্টিয়ান গার্ডার
হান্স ক্রিস্টিয়ান গার্ডার (৩০ নভেম্বর ১৯৬০ – ৬ এপ্রিল ২০২১) ছিলেন একজন নরওয়েজিয়ান ষড়যন্ত্র তত্ত্ববিদ এবং কোভিড-১৯ অস্বীকারকারী যিনি ২০২১ সালে কোভিড-১৯ এ সংক্রমিত হয়ে মারা যান এবং মৃত্যুকালে তার বয়স ছিলো ৬০ বছর । তিনি হ্যাডেল্যান্ড, নরওয়ে তে অবস্থিত গ্রান পৌরসভায় বসবাস করতেন। মৃত্যুর আগে তিনি বেশ কয়েকটি অবৈধ সমাবেশের আয়োজন করেছিলেন। গার্ডার এর আগে সোয়াইন ফ্লু এবং ইলুমিনাতি সম্পর্কিত ষড়যন্ত্র তত্ত্বে জড়িত ছিলেন।
তিনি নরওয়েজিয়ান অনলাইন বিকল্প-সংবাদ ম্যাগাজিন "নিহেটসেপিলেট" ("দ্য নিউজ মিরর") এর নির্মাতাদের একজন ছিলেন বলে মনে করা হয়।
আল মারখ, বাহরাইন
আল মারখ ( المرخ   ) বাহরাইনের প্রাচীনতম এবং ক্ষুদ্রতম গ্রামগুলির মধ্যে একটি। এটির উত্তরে বুদাইয়া হাইওয়ে এবং দুরাজ গ্রাম, পূর্বে সার এবং মাগাবা হাইওয়ে, পশ্চিমে বনি জামরা এবং আল গারিয়া গ্রাম এবং দক্ষিণে সার গ্রাম রয়েছে।
ব্যুৎপত্তি
কিছু ইতিহাসবিদ বলেছেন যে গ্রামটির নামকরণ করা হয়েছিল আল মারখ নামক এক বেদুইন এর নামে, যিনি প্রথমে গ্রামে বসতি স্থাপন করেছিলেন। কারণ প্রথমে এটি জনবসতিহীন এলাকা ছিল তবে চাষের উপযোগী ছিল। অন্যরা বলে যে, এটি একটি গাছের নাম যা বহু বছর আগে হাজার হাজার মানুষকে উষ্ণ করার জন্য পোড়ানো হয়েছিল।
ইতিহাস
আল মারখ হল দিলমুন যুগের "আবু আলিয়াওয়া" বসন্তের স্থান। আল মারখ ও এর পার্শ্ববর্তী গ্রাম বানি জামরা ও দুরাজ সহ বেশ কয়েকটি গ্রামে ক্যানভাস তৈরি এবং পাল তৈরির ঐতিহ্যবাহী কেন্দ্র ছিল।
বোন সাইট
সাইটটি পেশার দুটি পর্যায় দেখিয়েছে:
পরবর্তী পর্বে সামান্য মৃৎপাত্র ছিল কিন্তু আগের পর্বের তুলনায় অনেক বেশি চকমকি। সীফুড তখনও সাধারণ ছিল যদিও একটি বড় মাছের হাড় পাওয়া গেছে। আগের পর্বের বিপরীতে, ছাগল, ডুগং এবং খরগোশের স্তন্যপায়ী হাড় পাওয়া গেছে।
৬৫২
৬৫২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
এ এস এম এ খালেক
এ এস এম এ খালেক বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতান প্রদান করে।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
এ এস এম এ খালেকের জন্ম পিরোজপুর জেলার ভান্ডারিয়া উপজেলার শিয়ালকাঠিতে। তার বাবার নাম মো. সোনাম উদ্দীন। স্ত্রীর নাম রমিজা খালেক। তার দুই ছেলে ও চার মেয়ে।
কর্মজীবন
১৯৭১ সালে এ এস এম এ খালেক বৈমানিক হিসেবে কর্মরত ছিলেন পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল এয়ারলাইনসে (পিআইএ)।
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
সেপ্টেম্বরে মুক্তিবাহিনীর নিজস্ব বিমান উইং গঠনের প্রক্রিয়া শুরু হলে এ এস এম এ খালেককে তাতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ভারত সরকার মুক্তিবাহিনীকে তিনটি বিমান দেয়। এর একটি ছিল ডিসি-৩ বা ডাকোটা। এই বিমানের জন্য নির্বাচিত হন এ এস এম এ খালেক, আবদুস সাত্তার (বীর প্রতীক) এবং আবদুল মুকিত (বীর প্রতীক)। কিলোফ্লাইট নামের অন্তরালে মুক্তিবাহিনীর বিমান উইংয়ের জন্মলগ্নে যে নয়জন বৈমানিক অন্তর্ভুক্ত হন, তাঁদের ছয়জনই ছিলেন বেসামরিক বৈমানিক। বিমান চালনার অভিজ্ঞতা থাকলেও তাঁদের বিমানের সাহায্যে যুদ্ধ করার বা বিমান থেকে বোমা ফেলার কায়দাকানুন জানা ছিল না। সে জন্য তাঁদের প্রশিক্ষণ নিতে হয়। প্রশিক্ষণ শেষে এ এস এম এ আবদুল খালেক অপেক্ষা করতে থাকেন অভিযানে যাওয়ার। সিদ্ধান্ত হয়, ডাকোটা বিমান নিয়ে এ এস এম এ খালেকরা ঢাকার তেজগাঁও বিমানবন্দরে আক্রমণ চালাবেন। কিন্তু শেষ পর্যন্ত সে অভিযান তারা করতে পারেননি। পরে ওই বিমান ব্যবহূত হয় দুর্গম ঘাঁটিতে চলাচলে বা সরঞ্জামাদি পরিবহনে। দক্ষতার সঙ্গে তিনি সেই দায়িত্ব পালন করেন।
ডেরিক প্যারি
ডেরিক রিকাল্ডো প্যারি (Derick Parry; জন্ম: ২২ ডিসেম্বর, ১৯৫৪) সেন্ট কিটস ও নেভিসের কটন গ্রাউন্ড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৭০-এর দশকের শেষদিক থেকে ১৯৮০-এর দশকের সূচনাকাল পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে কম্বাইন্ড আইল্যান্ডস ও লিওয়ার্ড আইল্যান্ডস এবং ইংরেজ ক্রিকেটে কেমব্রিজশায়ার দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি অফ ব্রেক বোলিং করতেন। এছাড়াও, ডানহাতে নিচেরসারিতে ব্যাটিং করতেন ডেরিক প্যারি।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৭৫-৭৬ মৌসুম থেকে ১৯৮১-৮২ মৌসুম পর্যন্ত ডেরিক পেরি’র প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। অফ স্পিনার ছিলেন তিনি। তবে, তার কার্যকরী ব্যাটিংশৈলী অল-রাউন্ডারের মর্যাদা এনে দেয়। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে কোন শতরানের ইনিংস বাদে ২৬.৮৬ গড়ে রান তুলেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে বারোটি টেস্ট ও ছয়টিমাত্র একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন ডেরিক প্যারি। ৩ মার্চ, ১৯৭৮ তারিখে পোর্ট অব স্পেনে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮০ তারিখে ডুনেডিনে স্বাগতিক নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
নারী খৎনা
thumbnail|lang=bn নারীর খৎনা বা নারীর ভগাঙ্কুরচ্ছেদ, এছাড়াও পরিচিত নারী ভগচ্ছেদ,  নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ, নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ এবং নারী যৌনাঙ্গ ছাঁটাই নামে, বলতে বোঝানো হয় সে সকল কার্যপ্রণালী যেগুলোতে স্ত্রী যৌনাঙ্গের আংশিক বা পুরোপুরি অপসারণ করা হয় অথবা সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় বা অন্য কোনো চিকিৎসা বহির্ভূত কারণে নারীর যৌন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ক্ষতি করা হয় বা ক্ষত সৃষ্টি করা হয়। এটি সেই ধরনের কার্যপ্রণালীগুলোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয় যেগুলো আন্তলৈঙ্গিকদের জন্যে লিঙ্গ প্রতিস্থাপন সার্জারি বা যৌনাঙ্গ পরিবর্তনে ব্যবহৃত হয়। এর চর্চা সারা পৃথিবীতেই আছে, কিন্তু প্রধানত আফ্রিকা ও ইন্দোনেশিয়াতেই এর চর্চা বেশি দেখা যায়। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO) প্রক্রিয়াটিকে চার ভাগে ভাগ করেছে: টাইপ ১, ২, ৩ এবং ৪। তিন নম্বর কার্যপ্রণালীটিকে ঘিরে অনেক বিতর্ক রয়েছে, কারণ এই প্রক্রিয়াটির নিরাপত্তাজনিত উদ্বেগ ও প্রক্রিয়াটির ফলাফল। গত কয়েক দশক ধরে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা ছাড়াও বহু স্বাস্থ্য সংস্থা এর চর্চা বন্ধ করতে তাদের চাপ প্রয়োগমূলক কর্মকাণ্ড অব্যাহত রেখেছে। যদিও ঐতিহ্য ও ধর্মীয় জীবনের প্রয়োজনে এটির চর্চা এখনো অনেক সমাজে রয়ে গেছে।
ডেরিক প্যারি
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
১২ টেস্ট নিয়ে গড়া খেলোয়াড়ী জীবনে তেমন ভূমিকা রাখেননি। তবে, ১৯৭৭-৭৮ মৌসুমে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে ত্রিনিদাদে অনুষ্ঠিত সিরিজের চতুর্থ টেস্টে সুন্দর মুহূর্ত উদ্‌যাপন করেন। দলের বিপর্যয় রোধ করে ব্যক্তিগত সেরা ৬৫ রান করেন দ্বিতীয় ইনিংসে। এরপর, বল হাতে নিয়ে ৫/১৫ পান। তন্মধ্যে, শেষের চারটিই বোল্ড ছিল। অস্ট্রেলিয়া দল ৯৪ রানে গুটিয়ে যায়। এটিই তার টেস্টে একমাত্র পাঁচ-উইকেট লাভের কৃতিত্ব ছিল ও ফ্রাঙ্ক ওরেল ট্রফি লাভ করেন।
ক্যারি প্যাকারের ব্যবস্থাপনায় বিশ্ব সিরিজ ক্রিকেটে খেলোয়াড়দের অংশগ্রহণের কারণে তার খেলার সুযোগ হয়। কিন্তু, অভিষেক পর্বটি বেশ দূর্বলমানের ছিল। প্রথম বলেই শূন্য রানে তিনি বিদেয় নেন। এরপর, প্রথম বলটিই ওয়াইড মেরেছিলেন। তবে, দ্বিতীয় ইনিংসেই অর্ধ-শতরানের ইনিংস খেলেন। এরফলে, ১৯৭৮-৭৯ মৌসুমে দলের সাথে ভারত গমনার্থে তাকে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলে রাখা হয়। অবশ্য, এ সফরটি তার জন্যে সুখকর হয়নি। ছয় টেস্টে অংশ নিয়ে ১৭০ রান ও নয় উইকেট দখল করেন। তাসত্ত্বেও, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ইংল্যান্ড ও পাকিস্তান গমনার্থে তাকে দলের সদস্য করা হয়।
নারী খৎনা
জাতিসংঘ বিশ্ব জনসংখ্যা তহবিল (UNFPA) ৬ ফেব্রুয়ারিকে আন্তর্জাতিক নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ বিরোধী দিবস হিসেবে ঘোষণা করেছে।
ডেরিক প্যারি
অবসর
বিশ্ব সিরিজ ক্রিকেট থেকে খেলোয়াড়দের প্রত্যাবর্তন ও ফাস্ট বোলারদের দাপটে তার আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলোয়াড়ী জীবনের সমাপ্তি ঘটে। পাশাপাশি বিদ্রোহী দলের সদস্য হিসেবে দক্ষিণ আফ্রিকা গমনে দল নির্বাচকমণ্ডলীর রোষানলে পড়েন। এরপর, ডারহাম সিনিয়র লীগে অংশ নেন। হর্ডন সিসি’র পক্ষে পেশাদারী পর্যায়ে ১৯৮১ থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত ১৫ মৌসুম খেলেন। কেবলমাত্র ১৯৯২ সালে ঐ লীগে খেলেননি তিনি।
১৯৮২-৮৩ ও ১৯৮৩-৮৪ মৌসুমে তৎকালীন আন্তর্জাতিক অঙ্গনে নিষিদ্ধঘোষিত দক্ষিণ আফ্রিকায় ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিদ্রোহী দলের সদস্য ছিলেন। এ সফরে অংশগ্রহণের কারণে খেসারত গুণতে হয় তাকে। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট বোর্ড কর্তৃক তিনি আজীবন নিষেধাজ্ঞার কবলে পড়েন। অবশ্য, ১৯৮৯ সালে এ নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করে নেয়া হয়েছিল।
নারী খৎনা
পারিভাষিক ইতিহাস
নারী যৌনাঙ্গের অস্ত্রোপচার বা এ ধরনের অন্যান্য কার্যপ্রণালীগুলোকে বর্ণনা করতে বিভিন্ন রকম পরিভাষা ব্যবহৃত হয়। এই প্রক্রিয়াগুলো সাধারণত নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা নামে উল্লেখ করা হতো, কিন্তু নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ এবং নারী যৌনাঙ্গ ছাঁটাই পরিভাষা দু’টি এখন আন্তর্জাতিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে প্রাধান্য বিস্তার করছে। এই চর্চাটির বিপক্ষে যাঁরা আছেন তাঁরা প্রায়ই "নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ" পরিভাষাটি ব্যবহার করেন। কিছু গোষ্ঠী বিকৃতকরণ শব্দটি ব্যবহারের বিরোধী, কারণ তারা মনে করেন এটি নারীর জন্যে অবমাননাকর, তাই তারা নারী যৌনাঙ্গ ছাঁটাই পরিভাষাটি ব্যবহার করাকেই শ্রেয় মনে করেন। কিছু সংস্থা ইতোমধ্যেই দু’টি পরিভাষাকে একত্রিত করে সম্মিলিত পরিভাষা ব্যবহার করা শুরু করেছে, আর তা হলো নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ/ছাঁটাই (FGM/C)।
নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা
চিকিৎসা অভিধানসহ বিভিন্ন অভিধান লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করেছে যে, শব্দটির প্রযোজ্য হবে তখনই যখন এই প্রক্রিয়াটি নারীর উপর সম্পাদিত হবে। মরিসন এট অল. বলেন, “নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা হলো এই প্রক্রিয়াটির জন্য সচারচর ভাবে ব্যবহৃত পরিভাষা।” কুক বলেন যে, “ঐতিহাসিকভাবে নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা পরিভাষাটি ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু এই কার্যপ্রক্রিয়াটি বা যে প্রক্রিয়াতেই এটির চর্চা করা হয়ে থাকুক না কেন তা পুরুষ খৎনার সাথে পুরোপুরি সাদৃশ্যপূর্ণ নয়।” শেল-ডানকান বলেন, “নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা পরিভাষাটি হলো একটি সুভাষণ, যা নারী যৌনাঙ্গের পরিবর্তনের অনেক গুলো কার্যপ্রক্রিয়ার মধ্যে একটি।” টোউবিয়া ভিন্নমত পোষণ করে বলেন, “নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা পরিভাষাটি অবিকৃত পুরুষ খৎনার সাথে প্রতারণামূলক সাদৃশ্যতার ইঙ্গিত বহন করে।”
নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ
"নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ" পরিভাষাটি ১৯৭০-এর দশকের শেষ দিকে সমর্থন পেতে শুরু করে। "বিকৃতকরণ" শব্দটি শুধুমাত্র যে পুরুষ খৎনার থেকে একটি ভাষাতাত্ত্বিক স্বাতন্ত্রতা সৃষ্টি করে তাই নয়, বরং এ কাজটির গুরুত্বকেও জোরের সাথে তুলে ধরে। ১৯৯০ সালে আদ্দিস আবাবাতে আন্ত-আফ্রিকান কমিটির তৃতীয় কনফারেন্সে যেসকল ঐতিহ্যগত চর্চা নারী ও শিশুর স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে সেগুলো সম্মন্ধে আলোচনা করা হয়। সেখানেই প্রথম এ পরিভাষাটি ব্যবহৃত হয়। ১৯৯১ সালে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার (যা জাতিসংঘের একটি বিশেষ সহায়ক সংস্থা) সুপারিশক্রমে জাতিসঙঘ এই পরিভাষাটি গ্রহণ করে। তারপর থেকে এটি জাতিসঙেঘর দাপ্তরিক কাগজপত্রে ব্যপকভাবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে।
এ প্রসঙ্গে বলতে হয় যে, "নারী লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ/খৎনা" পরিভাষাটি প্রধানত "নারী যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণ" পরিভাষাটির স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল।
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার প্রক্রিয়াকরণ
কাটা-ছেড়ার সীমার উপর নির্ভর করে বিশ্বে বিভিন্ন রকম নারী খৎনার চর্চা ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, অর্থাৎ যৌনাঙ্গের টিশ্যু কতো বেশি কেটে ফেলা হবে তার ওপর। প্রধানত চার ধরনের প্রক্রিয়া দ্বারা নারী খৎনাকে ভাগ করা হয়েছে। যদিও নারী খৎনার সকল প্রচলিত প্রক্রিয়াগুলো এই চারটি প্রক্রিয়াতে সন্নিবেশিত হয়েছে কিনা সে বিষয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে, সেই সাথে এই বিষয়গুলোর উপর দাখিল করা প্রতিবেদনের উপত্তের নির্ভরযোগ্যতা নিয়েও।
টাইপ ১
পুরো ভগাঙ্কুর বা ভগাঙ্কুরের অগ্রভাগ সম্পূর্ণ বা লম্বালম্বিভাবে কেটে অপসারণ করাকে টাইপ ১ নারী খৎনা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছে; যা হুডেক্‌টোমি বা ক্লিটোরোডটোমি নামেও পরিচিত। ভগাঙ্কুরের অগ্রভাগ ও পুরুষাঙ্গের অগ্রত্বককে পরস্পর সাদৃশ্যপূর্ণ ধরা হয়, যা খৎনার সময় কেটে ফেলা হয়। এখানে যে নারীরা লেবিয়াপ্লাসটি করাতে ইচ্ছুক তারা ভগাঙ্কুরের অগ্রভাগ অপসারণের তীব্র বিরোধী কারণ এর ফলে ক্ষত সৃষ্টি ও স্নায়ুর ক্ষতি হবার সম্ভাবনা থাকে।
টাইপ ২
টাইপ ২ নারী খৎনাকে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছে- ক্লাইটোরিসের সম্পূর্ণ অপসারণের সাথে লেবিয়া মাইনরার আংশিক বা সম্পূর্ণ অপসারণ। এই ধরনের নারী খৎনাকে "খাফ্‌দ"-ও বলে, আরবিতে যার অর্থ "হ্রাস"।
টাইপ ৩ : অপসারণের সাথে ইনফিবুলেশন
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা টাইপ ৩ নারী খৎনাকে সংজ্ঞায়িত করেছে যে, বর্হিযৌনাঙ্গের অংশ বিশেষ বা পুরো বর্হিযৌনাঙ্গের অপসারণ এবং যোনিদ্বারকে সেলাই বা চিকন করে ফেলা (ইনফিবুলেশন)। এটি নারী খৎনার সবচেয়ে মারাত্নক রূপ এবং জরিপে দেখা যায় এটি সকল নারী খৎনার প্রায় ১৫%। ইনফিবুলেশনকে ফারাওনিক খৎনা বা নামেও পরিচিত।
হর্ন অফ আফ্রিকাতে ইনফিবুলেশনের উপর এক পর্যবেক্ষণে, পিয়েটারস লক্ষ করেন এই প্রক্রিয়ায় বর্হিযৌনাঙ্গের বেশ অনেকখানি টিশ্যু কেটে ফেলা হয়, লেবিয়া মেজরার ভেতরের অংশসহ পুরো লেবিয়া মাইনরা। এরপর লেবিয়া মেজরা কাঁটা বুনে বা সেলাই করে রাখা হয়। নড়াচড়া যেন না করতে পারে সেজন্য কিছু ক্ষেত্রে মেয়েটির দুই পা দুই থেকে ছয় সপ্তাহের জন্য বেধে রাখা হয়, যাতে তার ভালভার দুই পাশ সেরে ওঠে। পিউবিস থেকে মলদ্বার পর্যন্ত মাংস প্রাচীর ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকে না, সাথে শুধু ভালভার নিচের অংশে ছোট একটি জায়গা খোলা থাকে যাতে প্রস্রাব ও রজঃস্রাবের রক্ত বেরিয়ে যেতে পারে। সাধারণত এই কাজটি যিনি করেন তিনি এই প্রক্রিয়াটি করার ব্যাপারে অভিজ্ঞ ও প্রয়োজনীয় দক্ষতা সম্পন্ন, এবং এজন্য স্থানীয় চেতনানাশক ব্যবহৃত হয়। প্রত্যন্ত অঞ্চলে যখন এই কাজটি করা হয়, তখন এটি সাধারণত করেন বয়স্ক মাতৃকা বা ধাত্রীরা এবং তখন কোন চেতনানাশক ব্যবহৃত হয় না।
যৌনমিলনের সময় বা কোন কাজের জন্য একটি উল্টো ইনফিবুলেশন সম্পাদিত হতে পারে। এই কাজটি করেন মহিলা আত্নীয়রা যাদের দায়িত্ব হলো ক্ষতটি কয়েক সপ্তাহ পর পর পরীক্ষা করা এবং যদি প্রয়োজন হয় তবে খোলা স্থানটি আরো একটু সম্প্রসারণ করা। শিশু প্রসবের সময় ঐ স্থানটি সাধারণ স্বাভাবিক প্রসব বা যোনিজ প্রসবের জন্য খুব ছোট হওয়ায় ইনফিবুলেশন সম্পূর্ণ খুলে ফেলা হয় এবং প্রসবের পর আবার লাগিয়ে ফেলা হয়। এবং আবার পা দুটো কিছু দিনের জন্য বেধে রাখা হয় যেন ৰতটি সেরে ওঠে। যখন শিশু প্রসবের প্রক্রিয়াটি হাসপাতালে হয় তখন ডাক্তার শিশু প্রসবের জন্য ইনফিবুলেশটিকে ঠিক রেখে গভীর এপিসিয়োটোমাইস-এর মাধ্যমে যোনিকে বড় করেন। পরবর্তীতে রোগিনী তার ভালভা আবার বন্ধ করে দেবার জন্য জোর করতে পারেন।
সুদানে ৩০০ জন নারী ও ১০০ জন পুরম্নষের মধ্যে পাঁচ বছর ব্যাপী এক পর্যবেক্ষণে দেখা গিয়েছে যে নারীরা এই মারাত্নক যৌনাঙ্গ বিকৃতকরণের শিকার হয়েছিলেন তাদের মধ্যে বেশিরভাগ যৌনাকাঙক্ষা, সুখ এবং অর্গাজম বা শীর্ষসুখের অভিজ্ঞতা লাভ করেছেন, এদতসত্ত্বেও তারা তাদের এই অনুভূতিগুলো তাদের সংস্কৃতিতে তারা লুকিয়ে রাখতে বাধ্য। এই প্রক্রিয়াটির সমর্থকেরা এটি চালিয়ে যাবার পক্ষপাতি কারণ তারা এটিকে আদর্শ সুন্দরের অনুগামীতা বলে মনে করে এবং এটি পশ্চিম থেকে অনেক আলাদা। অনেক ইনফিবুলেটেড নারী মত দেয়, এই প্রক্রিয়াটির কারণে তাদের সঙ্গীরা যে সুখ লাভ করবে তা সুনির্দিষ্টভাবে একটি সফল বিবাহিত জীবন ও আনন্দপূর্ণ যৌন জীবনের অংশ।
টাইপ ৪ : অন্যান্য প্রক্রিয়া
অন্যান্য রূপগুলো যৌথভাবে টাইপ ৪ হিসেবে উল্লেখ্য এবং এটার সাথে কোন রকমের টিশ্যু অপসারন জড়িত নয়। এটির সাথে বিভিন্ন সীমা চর্চার জড়িত, যেমন: ভগাঙ্কুরে সূচ ফোটানো, যৌনাঙ্গ পুড়িয়ে ফেলা বা ক্ষত সৃষ্টি করা সেই সাথে যোনি চিরে বা ছিড়ে ফেলা অথবা যোনির ভিতরে তৃণলতা প্রবেশ করানো যাতে রক্তপাত হয় এবং যোনিদ্বার চিকন হয়। টাইপ ৪-এর চর্চা প্রাথমিকভাবে কিছু বিচ্ছিন্ন নৃ-তাত্তিক জনগোষ্ঠীর মধ্যে দেখা যায়, সেই সাথে অন্যান্য টাইপের সাথে একত্রেও দেখা যায়।
ব্যাপকতা
অ্যামেনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের ধারণায় প্রতি বছর প্রায় ১৩০ মিলিয়ন (১৩ কোটি) নারী এই নারী খৎনার কোন না কোনো একটি প্রক্রিয়া দ্বারা আক্রান্ত হচ্ছে ।
বর্তমানে নারী যৌনাঙ্গ ছাটাই-এর চর্চা প্রধানত আফ্রিকান দেশগুলোতেই হয়। এটা একটি সাধারণ বলয় যার বিস্তৃতি পশ্চিম আফ্রিকার সেনেগাল থেকে পূর্ব উপকূলের ইথিওপিয়া, সেই সাথে উত্তরে মিশর থেকে দক্ষিণে তানজানিয়া পর্যন্ত। এছাড়াও আরব উপদ্বীপের কিছু গোষ্ঠীর মধ্যেও এটির চর্চা দেখা যায়। যে সমস্ত দেশে নারী খৎনার ব্যাপকতা সবচেয়ে বেশি সেগুলো হলো মিশর, সেই সাথে সুদান, ইথিওপিয়া ও মালি-তে । সাম্প্রতিক কালের সংখ্যায় ধারণা করা হয় ৯০% মিশরীয় নারী খৎনার শিকার হয়েছে। সম্প্রতি মিশর নারী খৎনা নিষিদ্ধ ঘোষণা করে একটি আইন পাস করেছে।
নারী খৎনার চর্চা যখন আফ্রিকানদের মাঝে বিশ্বাসের জোরে প্রকাশ্যে ও ব্যাপকভাবে হচ্ছে, তখন মধ্যপ্রাচ্যের কিছু অংশে এটির চর্চা হচ্ছে গোপনীয়তার সাথে। বিশেষ করে আরবদের মধ্যে (আফ্রিকান শিষ্টাচারসম্মত নৃ-তাত্ত্বিক জনগোষ্ঠীগুলো যারা ইনফিবুলেশনকে অধিকতর শ্রেয় মনে করে) সাধারণত সুন্না লিঙ্গাগ্রচ্ছেদ বা খৎনা সম্পাদিত হয়। চর্চাটি সাধারণত ঘটে থাকে বিশেষত উত্তর সউদি আরব, দক্ষিণ জর্ডান ও ইরাকে। সাম্প্রতিক কালে ইরাকের হাসিরা গ্রামের একটি পর্যবেক্ষণে দেখা যায় যে, ৬০% নারী ও বালিকা বলেছেন যে তারা এই প্রক্রিয়াটির শিকার হয়েছিলেন। পর্যবেক্ষণের আগে সেখানে এই প্রক্রিয়াটির কোন শক্ত প্রমাণ পাওয়া যায় নি। সেখানে আরো কিছু আনুষঙ্গিক প্রমাণ আছে যা বলে, নারী খৎনার চর্চা সিরিয়া, পশ্চিম ইরান এবং দক্ষিণ তুরস্কেও আছে। ওমানে কিছু সমাজে এখনো নারী খৎনার চর্চা আছে; বিশেষজ্ঞরা অবশ্য বিশ্বাস করেন এসব ক্ষেত্রে এগুলোর সংখ্যা কম এবং তা বাৎসরিকভাবে হ্রাস পাচ্ছে। সংযুক্ত আরব আমিরাত ও সউদি আরবে এটির চর্চা মূলত সেসকল বিদেশী শ্রমিকদের মাঝে যারা পূর্ব আফ্রিকা ও নীল উপত্যকা থেকে এসেছে।
অভিবাসনের মাধ্যমে এটির চর্চা ইউরোপ, অস্ট্রেলিয়া এবং আমেরিকাতেও ছড়িয়ে পড়েছে । কিছু ঐতিহ্যমনা পরিবার তাদের মেয়েদের খৎনার ভেতর দিয়ে যেতে হয় যখন তারা তাদের মাতৃভূমিতে ছুটিতে যায়। যেহেতু পশ্চিমা সরকার নারী খৎনার ব্যাপারে খুব সচেতন, তাই তাদের আইনগুলো বহুদেশে নারী খৎনাকে আইনের লঙ্ঘন হিসেবে সাব্যাস্ত করতে সাহায্য করেছে। খালিদ আদেম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম ব্যক্তি যাকে ২০০৬ সালে তার কন্যাকে খৎনা করানোর জন্য শাস্তি প্রদান করা হয়।
সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় রূপ
খ্রিস্টান ধর্মে ঐতিহ্যগত সাংস্কৃতিক নারী খৎনার চর্চার করা হয়। খ্রিস্টপূর্ব ১৬৩ অব্দের একটি গ্রিক প্যাপিরাসে উল্লেখ আছে যে, মিশরীয় মেয়েদের খৎনার ভিতর দিয়ে যেতে হতো এবং এটা ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যে এটির জন্ম হয়েছিল ফারাওদের আমলে মিশর ও নীল উপত্যকায়। মমি থেকে প্রাপ্ত প্রমাণেও টাইপ ১ ও ৩ নারী খৎনা থাকার প্রমাণ মেলে। এখনো নারী খৎনার চর্চার বিস্তৃতি সম্বন্ধে কিছু জানা যায় না, তবে এই প্রক্রিয়াটির চর্চা এখন মুসলিম, খ্রিস্টান ও সর্বপ্রাণবাদীদের মধ্যে আছে।
বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন
যখন কোনও জাতি বা জনগোষ্ঠী তাদের স্বদেশভূমি থেকে বিশ্বের অন্যত্র বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে পড়ে, তখন সেই ব্যাপারটিকে বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন (Diaspora) বলা হয়। সাধারণত বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন পরিভাষাটি দ্বারা কোন জনগোষ্ঠীর তাদের স্বভূমি থেকে অনৈচ্ছিকভাবে ছড়িয়ে পড়াকে বোঝানো হয়। যেসব জাতি বা সম্প্রদায় বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন সম্পাদন করে, তাদেরকে বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু জাতি বা বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু সম্প্রদায় বলা হয়। প্রাচীনকালে যিহুদীয়া থেকে ইহুদিদের ছড়িয়ে পড়া এবং কনস্টান্টিনোপল (বর্তমান ইস্তাম্বুল) থেকে গ্রিকদের পালিয়ে যাওয়া এর উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। অন্যান্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে আফ্রিকা থেকে আটলান্টিক মহাসাগরান্তর দাস বাণিজ্য, কুলি বাণিজ্যের সময় দক্ষিণ চীন এবং ভারতীয়দের বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন, আইরিশ দুর্ভিক্ষের সময় আইরিশ জাতির বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন, ফিলিস্তিনি বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন, সারকেশীয়দের নির্বাসন, ইংল্যান্ডে নরমান বিজয়ের পর অ্যাংলো-স্যাক্সন যোদ্ধা ও তাদের পরিবারের দেশান্তর ইত্যাদি।
ইংরেজি "ডায়াস্পোরা" (Diaspora) পরিভাষাটি দিয়ে বিক্ষিপ্ত উদ্বাসনের ঘটনা এবং বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু জাতি উভয়কেই বোঝানো হয়ে থাকে।
সম্প্রতি, বিদ্বজ্জনগণ বিভিন্ন রকম বিক্ষিপ্ত উদ্বাসনের মধ্যে শ্রেণীবিভাগ করেছেন। বিক্ষিপ্ত উদ্বাসনের কারণ, যেমন সাম্রাজ্যবাদ, বাণিজ্য বা শ্রমিক অভিপ্রয়াণের ভিত্তিতে, বা বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু সম্প্রদায়ের মধ্যকার সামাজিক সংসক্তি ও পূর্বপুরুষের ভূমির সাথে তাদের বন্ধনের উপর ভিত্তি করে এই শ্রেণীবিভাগগুলো করা হয়। কিছু কিছু বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু সম্প্রদায় তাদের স্বভূমির সাথে শক্তিশালী রাজনৈতিক বন্ধন বজায় রাখে। বিক্ষিপ্ত উদ্বাস্তু সম্প্রদায়ের অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে আছে স্বভূমিতে প্রত্যাবর্তনের অভিলাষ, অন্যান্য সমজাতীয় সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক, এবং আশ্রয়দাতা দেশের সাথে পূর্ণাঙ্গভাবে একীভূত না হওয়া।
শব্দটির উদ্ভব এবং বিকাশ
বিক্ষিপ্ত উদ্বাসন কথাটি "Diaspora"-র বাংলা পরিভাষা। "Diaspora" শব্দটি এসেছে গ্রীক শব্দ διασπείρω (diaspeirō) থেকে, যার অর্থ "আমি বিক্ষিপ্ত হই" বা "আমি ছড়িয়ে পড়ি"। প্রাচীন গ্রীসে διασπορά (diaspora) শব্দটির অর্থ ছিল "বিক্ষিপ্ত হওয়া", আর এর দ্বারা সমাজের শীর্ষস্থানীয় নাগরিকদের বোঝানো হত যারা উপনিবেশীকরণের উদ্দেশ্যে বা কোন অঞ্চলকে সাম্রাজ্যের অঙ্গীভূতকরণের উদ্দেশ্যে নতুন স্থানে এসেছেন। প্রাচীন যুগের বিক্ষিপ্ত উদ্বাসনের একটি উদাহরণ হচ্ছে স্পার্টানদের শাসনে মেসেনীয়দের শতাব্দীব্যাপী নির্বাসন যা থুসিডাইডসের গ্রন্থ "পেলপনেশিয়ান যুদ্ধের ইতিহাস" গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
শব্দটির উৎপত্তিগত অর্থ থেকে বর্তমান অর্থে বিকাশ শুরু হয় যখন হিব্রু বাইবেলকে গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করা হয়; এক্ষেত্রে সেপটুয়াজিন্ট (গ্রীক ভাষায় অনুদিত হিব্রু বাইবেল) এর যেসব স্থানে "diaspora" শব্দের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় সেগুলো হচ্ছে:
এবং
জামেয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া মহিলা ফাযিল মাদ্রাসা
জামেয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া আলিয়া মহিলা মাদ্রাসা চট্টগ্রামের একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান ও আলিয়া মাদ্রাসা। মাদ্রাসাটি ১৯৯৬ সালে পীর সাবির শাহ প্রতিষ্ঠা করেন। মাদ্রাসাটি মূলত ঐতিহাসিক সংগঠন আনজুমান-এ-রহমানিয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া ট্রাস্ট কর্তৃক পরিচালিত হয়ে থাকে। মাদ্রাসার বর্তমান অধ্যক্ষের নাম ড. মোহাম্মদ সরওয়ার উদ্দিন।
অবস্থান
জামেয়া আহমদিয়া সুন্নিয়া মহিলা মাদ্রাসা চট্টগ্রামের পাঁচলাইশ থানার ৭নং ষোলশহর ওয়ার্ডে অবস্থিত।
শিক্ষা কার্যক্রম
এই মাদ্রাসাটি ফাযিল স্তর পর্যন্ত। এখানে ইবতেদায়ি, দাখিল, আলিম ও ফাযিল বিভাগ রয়েছে। এটি মাদ্রাসা শিক্ষা বোর্ডের অধিভুক্ত মাদ্রাসা। এখানে দিবা শিফটে পাঠদান সম্পন্ন করা হয়। প্রতিবছর এই মাদ্রাসা ইবতেদায়ি, জেডিসি, দাখিল ও আলিম পরীক্ষায় ঈর্ষণীয় ফলাফল করে আসছে।
অবকাঠামো
এই মাদ্রাসার চারতলা ও পাঁচতলা বিশিষ্ট ২ টি ভবন রয়েছে। ভবনদ্বয়ের সম্মুখে স্বল্প পরিসরে একটি মাঠ রয়েছে। তাছাড়া পিএইচপি ফ্যামিলির অনুদানে নতুন একাডেমিক ভবন নির্মিত হচ্ছে।
অর্জন
এই প্রতিষ্ঠানটি ২০১৬ সালে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহের প্রতিযোগিতায় ৪টি ক্যাটাগরিতে ও ২০১৭ সালে ২টি ক্যাটাগরিতে এবং ২০১৮ সালে শ্রেষ্ঠ শিক্ষার্থী পুরস্কার অর্জন করে।
২০১৫
২০১৫ একটি সাধারণ বছর যেটি বৃহস্পতিবার দিয়ে শুরু। গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জী অনুযায়ী, এটি কমন এরা এবং আন্ন দমিনাই এর ২০১৫তম বছর; ৩য় সহস্রাব্দের ১৫তম বছর এবং ২১শ শতাব্দী; এবং ২০১০ দশক এর ষষ্ঠ বছর।
মে
thumb|120px|[[নভেরা আহমেদ]] thumb|120px|[[জন ফর্ব্‌স ন্যাশ]]
জুলাই
thumb|120px|[[আবুল পাকির জয়নুল-আবেদিন আব্দুল কালাম]]
নোবেল পুরস্কার
right|100px
ম্দো-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-য়ে-শেস-র্দো-র্জে
ম্দো-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-য়ে-শেস-র্দো-র্জে (১৮০০-১৮৬৬) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের র্ন্যিং-মা ধর্মসম্প্রদায়ের একজন বিখ্যাত বৌদ্ধ লামা ছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
ম্দো-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-য়ে-শেস-র্দো-র্জে ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের আমদো অঞ্চলে একটি যাযাবর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল ছোস-স্কোর-ব্সোদ-নাম্স-'ফাল এবং তার মাতার নাম ছিল ত্শে-দ্বাং-স্মান । পে-মা-গ্সাং-স্ঙ্গাগ্স-ব্স্তান-'দ্জিন  নামক দ্বিতীয় র্দ্জোগ্স-ছেন-দ্পোন-স্লোব  এবং 'জিগ্স-মেদ-'ফ্রিন-লাস-'ওদ-জের  নামক প্রথম র্দো-গ্রুব-ছেন রিন-পো-ছে  উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা তাকে 'জিগ্স-মেদ-গ্লিং-পা  নামক বিখ্যাত বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করেন। এরপর তাকে ত্শে-রিং-ল্জোংস  বিহারে অধিষ্ঠিত করা হয়। ব্স্তান-'দ্জিন-পে-মা'ই-র্গ্যাল-ম্ত্শান  নামক বৌদ্ধ লামা তাকে শ্রমণের শপথ প্রদান করেন। ছোস-দ্পাল-ব্জাং-পো, 'জিগ্স-মেদ-রিগ-'দ্জিন-ম্গোন-পো  নামক দ্বিতীয় দ্রি-মেদ-ঝিং-স্ক্যোং , 'জিগ্স-মেদ-'ফ্রিন-লাস-'ওদ-জের  প্রভৃতি বিখ্যাত লামারা তার উল্লেখযোগ্য শিক্ষক ছিলেন। ম্দো-ম্খ্যেন-ব্র্ত্সে-য়ে-শেস-র্দো-র্জে খাম্স অঞ্চলের কয়েকটি রাজ্যে ধর্মীয় উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
লাতিন ভাষা
লাতিন (লাতিন: latīnum, উচ্চারণ: লাতীনুঁ; অথবা lingua latīna, উচ্চারণ:  লিঙ্‌ওয়া লাতীনা) একটি প্রাচীন ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা, যা প্রাচীন রোম এবং পার্শ্ববর্তী লাতিউম এলাকাতে প্রচলিত ছিল। রোমান শক্তির বিস্তারের সাথে সাথে প্রাচীন ইউরোপ ও সংলগ্ন প্রায় সব অঞ্চলে ভাষাটি ছড়িয়ে পড়ে এবং পশ্চিম ইউরোপের প্রধান ভাষাতে পরিণত হয়। ১৮শ শতক পর্যন্ত এটি ইউরোপে জ্ঞানচর্চা ও কূটনীতির ভাষা ছিল। আজ পর্যন্ত এটি রোমান ক্যাথলিক ধর্মীয় রচনাবলির ভাষা।
আদি পর্ব
২৪০-৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ। এসময় এন্নিউস, প্লাউতুস এবং তেরেন্‌কে-র রচনাবলি উল্লেখযোগ্য।
স্বর্ণযুগ
খ্রিস্টপূর্ব ৭০ অব্দ থেকে ১৪ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত। এসময়কার বিখ্যাত রচনাবলির মধ্যে আছে ইউলিয়ুস কাইসার, কিকেরো এবং লিভির লেখা গদ্য এবং কাতুল্লুস, লুক্রেতিয়ুস, ভির্গিল, হোরাকে, এবং ওভিদের লেখা কাব্য। এই পর্বে গদ্য ও পদ্য উভয় ক্ষেত্রে লাতিন ভাষা ভাব প্রকাশের জন্য একটি উৎকৃষ্ট, সমৃদ্ধ শৈল্পিক মাধ্যমে পরিণত হয়।
রৌপ্য যুগ
১৪ থেকে ১৩০ খ্রিস্টাব্দ। এ সময় আলঙ্কারিক ব্যাখ্যা এবং চাতুর্যপূর্ণ বক্তব্য প্রদানের প্রতি আগ্রহ দেখা যায়। বিশেষ করে দার্শনিক ও নাট্যকার সেনেকা এবং ইতিহাসবিদ তাকিতুসের রচনাবলিতে এর প্রমাণ মেলে।
শেষ পর্ব
২য় শতক থেকে ৬ষ্ঠ শতক পর্যন্ত। এই পর্বে ফাদার্স অভ দ্য চার্চের লেখা পাত্রিস্তিক লাতিন নামের সাহিত্য উল্লেখযোগ্য। এই পর্বের শেষ দিকে বিদেশী হানাদারেরা রোমান সাম্রাজ্য আক্রমণ করলে লাতিন ভাষাতে বহু বিদেশী শব্দ ও বাগধারা প্রবেশ করে। এই পরিবর্তিত লাতিন ভাষাটিকে নাম দেওয়া হয় লিঙুয়া রোমানা। অন্যদিকে প্রাচীন ধ্রুপদী ভাষাটির নাম দেওয়া হয় লিঙুয়া লাতিনা।
প্রাচীন কথ্য লাতিন
প্রাচীন অভিজাত রোমানদের মুখের ভাষা অনেক লেখকের সাহিত্যে পাওয়া যায়। এদের মধ্যে প্লাউতুস এবং তেরেঙ্কে রচিত হাস্যরসাত্মক নাটকগুলি, কিকেরোর চিঠিপত্র, হোরাকে ও পেত্রোনিয়ুসের বিদ্রূপাত্মক রচনা, ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। এগুলি সের্মো কোতিদিয়ানুস বা ভদ্র সমাজের মুখের ভাষা নামে পরিচিত। এর বাইরেও ছিল সের্মো প্লেবেইয়ুস বা অশিক্ষিত জনগণের মুখের ভাষা; এই লাতিন ভাষাতে বাক্যগঠন ও বাক্যে পদের ক্রম সরল এবং নতুন শব্দের সংখ্যা বেশি। সের্মো প্লেবেইয়ুস প্রাকৃত লাতিন নামেও পরিচিত। আধুনিক রোমান্স ভাষাগুলি (ফরাসি, ইতালীয়, স্পেনীয়, ইত্যাদি) সাহিত্যিক লাতিন থেকে নয়, বরং এই প্রাকৃত লাতিনের শেষ পর্যায় লিঙুয়া রোমানা থেকে উৎপত্তি লাভ করে। উদাহরণস্বরূপ সাহিত্যিক লাতিনে equus শব্দটি দিয়ে ঘোড়া বোঝানো হত। কিন্তু কথ্য প্রাকৃত লাতিনে এটির পরিবর্তে caballus ব্যবহার করা হয়, এবং এই caballus থেকেই রোমান্স ভাষার ঘোড়া নির্দেশকারী শব্দগুলি এসেছে। যেমন ঘোড়াকে ফরাসিতে বলা হয় cheval, আর স্পেনীয় ভাষাতে বলা হয় caballo। একইভাবে রোমান্স ভাষাতে মস্তক ধারণাটি প্রকাশের জন্য শব্দগুলি (যেমন ফরাসি tête, স্পেনীয় testa) লাতিন caput থেকে নয়, বরং একটি লাতিন স্ল্যাং testa থেকে এসেছে, যার অর্থ পাত্র।
মধ্যযুগীয় লাতিন
মধ্যযুগে লাতিন ছিল পশ্চিম ইউরোপের শিক্ষাদীক্ষার ভাষা। একে মধ্যযুগীয় লাতিন বা নিম্ন লাতিন বলা হয়। এমনকি সাধারণ মানুষেও লাতিনে কথা বলত, কেননা গির্জাতে বিপুল পরিমাণে ধর্মীয় গদ্য ও পদ্য রচিত হত। কিন্তু ভাষাটির বহু পরিবর্তন সাধিত হয়। এর বাক্যগঠনের নিয়মগুলি সরল করা হয়, বিভিন্ন উৎস থেকে নতুন শব্দ গ্রহণ করা হয় এবং শব্দের নতুন নতুন অর্থও যুক্ত হয়। তবে অন্যান্য ইউরোপীয় ভাষা যেমন ফরাসি বা ইংরেজির তুলনায় লাতিনে এই যুগে পরিবর্তন ছিল তুলনামূলকভাবে অনেক কম ছিল।
নতুন লাতিন বা আধুনিক লাতিন
আদি লাতিন ভাষাতে গ্রিক ভাষার তুলনায় সৌন্দর্য ও নমনীয়তা কম ছিল। এর শব্দভাণ্ডার ছিল সীমিত এবং বিমূর্ত ধারণাসমূহ ব্যাখ্যার জন্য এটি সম্পূর্ণ উপযুক্ত ছিল না। রোমানরা তাদের ভাষার সীমাবদ্ধতা বুঝতে পারে এবং গ্রিক থেকে বহু শব্দ ধার করে। বাক্যতাত্ত্বিক নিয়মাবদ্ধতা ও শব্দচয়নের গুরুত্ব লাতিন ভাষাকে এক ধরনের ওজস্বিতা ও সঠিকতা প্রদান করে, যার ফলে বহু শতাব্দী ধরে ভাষাটি গুরুত্বপূর্ণ চিন্তা প্রকাশের বাহক ভাষা হিসেবে পাশ্চাত্যে আদৃত হয়ে এসেছে। লাতিন বর্তমানে দুইভাবে বেঁচে আছে। প্রথমত সাহিত্যিক লাতিন এখনও বহুল পঠিত এবং কেউ কেউ এ ভাষাতে এখনও লিখে থাকেন। দ্বিতীয়ত আধুনিক রোমান্স ভাষাগুলিও (ফরাসি, স্পেনীয়, পর্তুগিজ, ইতালীয়, রোমানীয়) আসলে প্রাকৃত লাতিনের আধুনিক বিবর্তিত রূপ। আধুনিক বিশ্বের আন্তর্জাতিক ভাষা ইংরেজি হলেও ইংরেজি প্রথমে সরাসরি এবং পরে ফরাসির মাধ্যমে পরোক্ষভাবে লাতিন ভাষা থেকে বহু ঋণ গ্রহণ করে সমৃদ্ধ হয়েছে। লাতিন ভাষা কেবল এর উৎকৃষ্ট সাহিত্যের জন্যই গুরুত্বপূর্ণ নয়। আধুনিক ইউরোপের অনেকগুলি প্রধান ভাষার ইতিহাস লাতিনের ইতিহাসের সাথে জড়িত।
আমলকী
আমলকী (বৈজ্ঞানিক নাম: Phyllanthus emblica) ফাইলান্থাসি পরিবারের ফাইলান্থুস গণের একপ্রকার ভেষজ ফল। সংস্কৃত ভাষায় এর নাম 'আমলক'। ইংরেজি নাম amla বা Indian gooseberry,  Malacca tree, emblic myrobalan , বা emblic ,myrobalan এরা রোমশ বিহীন বা রোমশ পর্ণমোচী বৃক্ষ।
thumb|আমলকী
বর্ণনা
thumb|250px|left|আমলকী ফল ও আমলকীর ভিতরের অংশ। আমলকী গাছ ৮ থেকে ১৮ মিটার উচ্চতা বিশিষ্ট হতে পারে, পাতা ঝরা প্রকৃতির। হালকা সবুজ পাতা, যৌগিক পত্রের পত্রক ছোট, ১/২ ইঞ্চি লম্বা হয়। হালকা সবুজ স্ত্রী ও পুরুষফুল একই গাছে ধরে। ফল হালকা সবুজ বা হলুদ ও গোলাকৃতি ব্যাস ১/২ ইঞ্চির কম বেশি হয়। কাঠ অণুজ্জল লাল বা বাদামি লাল। বাংলাদেশের প্রায় সব অঞ্চলে ই দেখা যায়। গাছ ৪/৫ বছর বয়সে ফল দেয়। আগস্ট - নভেম্বর পর্যন্ত ফল পাওয়া যায়। বীজ দিয়ে আমলকীর বংশবিস্তার হয়। বর্ষাকালে চারা লাগানোর উপযুক্ত সময়।
বিস্তার
আমলকী গাছ বাংলাদেশ, ভারত, শ্রীলঙ্কা, চীন, কম্বোডিয়া, হংকং, ইন্দোনেশিয়া, লাওস, মালয়েশিয়া, ফিলিপাইন ও দক্ষিণ আমেরিকায় দেখা যায়।
চিকিৎসা-গবেষণা
আমলকী নিয়ে প্রাথমিক গবেষণা সম্পন্ন হয়েছে। এতে দেখা গেছে যে, এটি ভাইরাস ও ব্যাকটেরিয়া ধ্বংস করতে পারে। প্রাথমিক প্রমাণ পাওয়া গেছে যে, রিউমেটয়েড আর্থ্রাইটিস এবং অস্টিওপোরোসিস রোগে আমলকির রস কিছু কাজ করে। কয়েক ধরনের ক্যান্সারের বিরুদ্ধেও এর কার্যকারিতার প্রমাণ পাওয়া গেছে। প্যানক্রিয়াটাইটিস রোগেও আমলকি কার্যকর বলে ইঁদুরের উপর চালিত গবেষণায় প্রমাণ মিলেছে। প্যানক্রিয়াটাইটিস রোগের পরে ক্ষতিগ্রস্ত প্যানক্রিয়াস (অগ্ন্যাশয়) -এর ক্ষত সারাতে আমলকী কার্যকর। আমলকীর ফল, পাতা ও ছাল থেকে তৈরি পরীক্ষামূলক ওষুধে কিছু রোগ নিরাময়ের প্রমাণ পাওয়া গেছে যেমন- ডায়াবেটিস, ক্যান্সার, প্রদাহ এবং কিডনি-রোগ। আমলকি মানুষের রক্তের কোলেস্টেরল-মাত্রা হ্রাস করতে পারে বলে প্রমাণ রয়েছে
দেশীয় রাজ্য
দেশীয় রাজ্য বলতে বোঝায় ব্রিটিশ ভারতের অন্তর্গত মৌখিকভাবে সার্বভৌম রাজ্য। ব্রিটিশরা সরাসরি এসব রাজ্য শাসন করত না। এসব রাজ্য ব্রিটিশ আধিপত্য মেনে নিয়ে স্থানীয় শাসকের অধীনে পরিচালিত হত।
আমলকী
চিকিৎসা-গবেষণা
ডায়াবেটিক ইঁদুরের উপর চালানো এক গবেষণায় দেখা গেছে, আমলকির রস রক্তের চিনির মাত্রা কমাতে পারে এবং লিভারের কর্মক্ষমতা পুনরোদ্ধারে সাহায্য করতে পারে। আমলকীতে প্রচুর ভিটামিন-সি বা এস্করবিক এসিড থাকে (৪৪৫ মিগ্রা/১০০ গ্রাম) । তা সত্ত্বেও আরো অন্যান্য উপাদান নিয়ে মতভেদ আছে এবং আমলকির 'এন্টি-অক্সিডেন্ট'রূপে কার্যকারিতার পেছনে মূল ভূমিকা ভিটামিন-সি এর নয়, বরং 'এলাজিটানিন' নামক পদার্থসমূহের বলে মনে করা হয়। যেমন এমব্লিকানিন-এ (৩৭%), এমব্লিকানিন-বি (৩৩%), পানিগ্লুকোনিন (১২%) এবং পেডাংকুলাগিন (১৪%). এতে আরো আছে পানিক্যাফোলিন, ফিলানেমব্লিনিন-এ, বি, সি, ডি, ই এবং এফ। এই ফলে অন্যান্য 'পলিফেনল'ও থাকে। যেমন- ফ্ল্যাভোনয়েড, কেমফেরল, এলাজিক এসিড ও গ্যালিক এসিড।
দেশীয় রাজ্য
১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার সময় সরকারিভাবে ৫৬৫টি দেশীয় রাজ্য ভারতজুড়ে অবস্থিত ছিল। এগুলোর মধ্যে মাত্র ২১টির বাস্তবিক সরকার ছিল যার মধ্যে চারটি ছিল বৃহত্তম। এগুলো হল হায়দ্রাবাদ, মহীশূর, বরোদা এবং জম্মু ও কাশ্মির। ১৯৪৭ থেকে ১৯৪৯ সালের মধ্যে এসব রাজ্য নবগঠিত স্বাধীন রাষ্ট্র ভারত ও পাকিস্তানের সাথে একীভূত হয়ে যায়। একীভূত প্রক্রিয়া অধিকাংশ ক্ষেত্রে শান্তিপূর্ণ ছিল। জম্মু ও কাশ্মির এবং হায়দ্রাবাদের ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম হয়। সকল রাজাদের এরপর পেনশন দেয়া হয়।
আমলকী
ব্যবহার
thumb|কাঁচা আমলকী আমলকীর ভেষজ গুণ রয়েছে অনেক। ফল ও পাতা দুটিই ওষুধরূপে ব্যবহার করা হয়। আমলকীতে প্রচুর ভিটামিন সি থাকে। পুষ্টি বিজ্ঞানীদের মতে, আমলকীতে পেয়ারা ও কাগজি লেবুর চেয়ে ৩ গুণ ও ১০ গুণ বেশি ভিটামিন ‘সি’ রয়েছে। আমলকীতে কমলার চেয়ে ১৫ থেকে ২০ গুণ বেশি, আপেলের চেয়ে ১২০ গুণ বেশি, আমের চেয়ে ২৪ গুণ এবং কলার চেয়ে ৬০ গুণ বেশি ভিটামিন ‘সি’ রয়েছে। একজন বয়স্ক লোকের প্রতিদিন ৩০ মিলিগ্রাম ভিটামিন ‘সি’ দরকার। দিনে দুটো আমলকী খেলে এ পরিমাণ ভিটামিন ‘সি’ পাওয়া যায়। আমলকী খেলে মুখে রুচি বাড়ে। স্কার্ভি বা দন্তরোগ সারাতে টাটকা আমলকী ফলের জুড়ি নেই। এছাড়া পেটের পীড়া, সর্দি, কাশি ও রক্তহীনতার জন্যও খুবই উপকারী।
দেশীয় রাজ্য
রাজ্যগুলো মর্যাদা, আকার এবং ধনসম্পদ বিভিন্ন রকম ছিল;  হায়দরাবাদ ও জম্মু ও কাশ্মীর ছিল ২১-তোপ সেলামী রাজ্যগুলির আকার ছিল ২০০,০০০ বর্গ কিলোমিটার (৭৭,০০০ বর্গ মাইল)।  ১৯৪১ সালে, হায়দরাবাদের জনসংখ্যা ছিল ১৬ মিলিয়নেরও বেশি, জম্মু ও কাশ্মীরের জনসংখ্যা ছিল ৪ মিলিয়নেরও বেশি।  স্কেলের অন্য প্রান্তে, লাওয়া অ-সেলামী রাজ্যটি ৪৯ কিমি২ (১৯ বর্গ মাইল) আয়তনের ছিল এবং জনসংখ্যা মাত্র ৩০০০ এর নিচে। প্রায় দুইশতের মত রাজ্যের মোট এলাকা ২৫ বর্গ কিলোমিটারেরও (১০ বর্গ মাইল) কম ছিল।
আমলকী
ব্যবহার
লিভার ও জন্ডিস রোগে উপকারী বলে আমলকী ফলটি বিবেচিত। আমলকী, হরিতকী ও বহেড়াকে একত্রে ত্রিফলা বলা হয়। আয়ুর্বেদিক ওষুধ হিসেবে ত্রিফলা স্বাস্থ্যের জন্য বহুমাত্রিক উপকারী। এ তিনটি শুকনো ফল একত্রে রাতে ভিজিয়ে রেখে সকালবেলা ছেঁকে খালি পেটে শরবত হিসেবে খেলে পেটের অসুখ ভালো হয়। বিভিন্ন ধরনের তেল তৈরিতে আমলকী ব্যবহার হয়। কাঁচা বা শুকনো আমলকী বেটে একটু মাখন মিশিয়ে মাথায় লাগালে খুব তাড়াতাড়ি ঘুম আসে। কাঁচা আমলকী বেটে রস প্রতিদিন চুলে লাগিয়ে দুতিন ঘণ্টা রেখে দিতে হবে। এভাবে একমাস মাখলে চুলের গোড়া শক্ত, চুল উঠা এবং তাড়াতড়ি চুল পাকা বন্ধ হবে।
দেশীয় রাজ্য
১৯৪৭ থেকে ১৯৪৮ সালের মধ্যে বেশ কিছু রাজ্য পাকিস্তানের সাথে একীভূত হয়ে যায়। সংশোধন প্রক্রিয়াটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শান্তিপূর্ণ ছিল,জম্মু ও কাশ্মীরের ঘটনা বাদে (যার শাসক স্বাধীনতার পক্ষে বেছে নিয়েছিলেন, কিন্তু পাকিস্তান-ভিত্তি বাহিনীর আগ্রাসনের পরে ভারতে প্রবেশের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন) ,হায়দরাবাদ রাজ্য (যার শাসক ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন, তার এক বছর পরে ভারতের পুলিশ কর্তৃক অভিযান হয়েছিল এবং ভারত কর্তৃক এই রাজ্যকে করা দখল করা হয়েছিল), জুনাগড় (যার শাসক পাকিস্তানকে স্বীকৃত ছিলেন, কিন্তু ভারত তাকে দখল করে), এবং কালাত (যার শাসক ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন, তারপরে ১৯৪৮ সালে পাকিস্তানের দ্বারা অধিগ্রহণ হয়)।
আমলকী
স্থানীয় নাম
halïlaj or ihlïlaj (اهليلج هليلج)
দেশীয় রাজ্য
কিছু রাজ্য (যেমন সিক্কিম) ১৯৭০ এর দশক পর্যন্ত স্বায়ত্বশাসন ধরে রাখে।
আমলকী
চিত্রশালা
<Gallery> চিত্র:Amloki-tipafol dhaka.jpg|ঢাকার রাজপথে টিপাফল ও আমলকি বিক্রি হচ্ছে চিত্র:Coffee plum and indian goosesberry.jpg|টিপাফল ও আমলকি চিত্র:Tipafol-amloki-vendor.jpg|টিপাফল ও আমলকি বিক্রেতা। মালিবাগ, ঢাকা, বাংলাদেশ চিত্র:Amla in Bangladesh 4.jpg|গাছে ঝুলে আছে আমলকি, ঢাকা। </Gallery>
আরও পড়ুন
১. Contains a detailed monograph on Emblica officinalis (Amla; Indian gooseberry; Amalaki) as well as a discussion of health benefits.
দেশীয় রাজ্য
ইতিহাস
যদিও কমপক্ষে লোহ যুগ থেকেই ভারতীয় উপমহাদেশে রাজত্ব ও প্রধানত্বের অস্তিত্ব ছিল, তবে ভারতীয় উপমহাদেশে দেশীয় রাজ্যর ইতিহাস কমপক্ষে ৫ ম – ৬ষ্ঠ শতক থেকে ছিল, যখন গুপ্ত সাম্রাজ্যর পতন এবং মধ্যযুগীয় রাজ্য উত্থান হতে শুরু করে। ভবিষ্যতের শাসক গোষ্ঠী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অনেকগুলি - বিশেষত রাজপুতগণ এই সময়ের মধ্যে উত্থিত হতে শুরু করেছিল;  ১৩ তম-১৪ শ শতাব্দীর মধ্যে, অনেক রাজপুত বংশ উত্তর-পশ্চিমে এবং উত্তর-পূর্বের কয়েকটি দৃঢ় আধা-স্বাধীন রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করে।  এই সময়ে ইসলামের বিস্তৃতি বহু রাজ্যকে ইসলামী সালতানাতের সাথে বিশেষত মুঘল সাম্রাজ্যের সাথে শাশ্বত সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিয়ে আসে।  দক্ষিণে যাইহোক, হিন্দু বিজয়নগর সাম্রাজ্য সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত প্রভাবশালী ছিল;  এর মধ্যে ছিল ভবিষ্যতের মহীশুর সাম্রাজ্য।
আমলকী
আরও পড়ুন
২.
৩. Contains a detailed monograph on Phyllanthus emblica (Amla; Indian gooseberry; Amalaki) as well as a discussion of health benefits and usage in clinical practice. Available online at https://web.archive.org/web/20101013033603/http://www.toddcaldecott.com/index.php/herbs/learning-herbs/397-amalaki
দেশীয় রাজ্য
ব্রিটিশদের সাথে দেশীয় রাজ্যর সম্পর্ক
ব্রিটিশ রাজের অধীনে ভারত দুই ধরনের অঞ্চল নিয়ে গঠিত: ব্রিটিশ ভারত এবং নেটিভ রাজ্য বা দেশীয় রাজ্য।  ১৮৮৯ এর ব্যাখ্যামূলক আইন, ব্রিটিশ সংসদ নিম্নলিখিত সংজ্ঞাগুলি গ্রহণ করেছে: "(৪) 'ব্রিটিশ ভারত' এর অভিব্যক্তিটির অর্থ হ'ল মহাজোটের কর্তৃত্বের মধ্যে থাকা সমস্ত অঞ্চল এবং জায়গাগুলি যা ভারতের মহাপরিচালকের মাধ্যমে বা গভর্নর-জেনারেলের অধীনস্থ কোনও আধিকারিকের মাধ্যমে তাঁর মহিমা কর্তৃক পরিচালিত সময়ের জন্য থাকবে। (৫.) 'ভারত' অভিব্যক্তিটির অর্থ ব্রিটিশ ভারতকে একসাথে কোনও রাজ্যপাল বা প্রধানের যে কোনও অঞ্চল তার রাজ্যপাল কর্তৃক পরিচালিত ভারতের গভর্নর-জেনারেলের মাধ্যমে বা কোনও গভর্নর বা গভর্নরের অধীনস্থ কোনও আধিকারিকের মাধ্যমে ব্যবহার করা হবে।" সাধারণভাবে "ব্রিটিশ ভারত" শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছিল (এবং এখনও ব্যবহৃত হয়) এছাড়াও ভারতের ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির অধীনে অঞ্চলগুলিকে বোঝাতে ১৭৭৪ থেকে ১৮৫৮ পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়েছিল।
দেশীয় রাজ্যর মর্যাদা এবং উপাধি
ভারতীয় শাসকরা বিভিন্ন পদবি পেয়েছিলেন - ছত্রপতি (মরাঠাদের ৩ ভোঁসলে রাজবংশ দ্বারা এককভাবে ব্যবহৃত) ("সম্রাট"), মহারাজা বা রাজা, সুলতান, নবাব, আমির, রাজে, নিজাম, ওয়াদিয়ার (কেবল ব্যবহৃত হত মহীশূর মহারাজগণ দ্বারা, যার অর্থ "প্রভু"), অগ্নিরাজ মহারাজ শাসকদের জন্য ভদ্দাইয়ান রাজ, চোগায়িল, নবাব ("গভর্নর"), নায়ক, ওয়ালি, ইনমদার, সরঞ্জমদার সহ আরো অনেক উপাধি ব্যবহার হতো।
ভারত
চূড়ান্ত পদক্ষেপ হিসাবে, ১৯৭১ সালে, ভারতের সংবিধানের ২৬ তম সংশোধনীর মাধ্যমে সকল উপাধি (Title) এবং সুযোগ-সুবিধা সহ রাজপরিবারের সমস্ত সরকারী প্রতীকগুলির সরকারী স্বীকৃতি প্রত্যাহার করে এবং প্রাইভেট পার্স দ্বারা রাজকুমারদের পারিশ্রমিক বাতিল করে দেয়।  ফলস্বরূপ, এমনকি প্রাক্তন রাজপুত্রের উপাধিপ্রধানদেরও অস্তিত্ব বন্ধ করে।
পাকিস্তান
ব্রিটিশ রাজ আমলে, বেলুচিস্তানে চারটি রাজত্ব ছিল: মাকরান, খারান, লাস বেলা এবং কালাত।  প্রথম তিনটি পাকিস্তানে যোগদান করেছিল।   তবে চতুর্থ রাজপরিবারের শাসক, আহমদ ইয়ার খান, কলাতের স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন কারণ এটি সমস্ত রাজ্যকে দেওয়া অন্যতম বিকল্প ছিল। ১৯৪৮ সালের ২রা মার্চ  পর্যন্ত এই রাজ্যটি স্বাধীন ছিল। আহমদ ইয়ার খান কর্তৃক ইন্সট্রুমেন্ট অফ অ্যাসোসিয়েশন স্বাক্ষরিত হলে তার ভাই প্রিন্স আবদুল করিম ১৯৪৮ সালের জুলাইয়ে তার ভাইয়ের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করেন এবং যা এখনও চলমান এবং নিষ্পত্তি না হওয়া বিদ্রোহের কারণ।