cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ডেল রবার্টসন
মৃত্যু
২৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ মঙ্গলবার লা জল্লা, ক্যালিফোর্নিয়ার স্ক্রিপস মেমোরিয়াল হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। মৃত্যুকালে তার বয়স হয়েছিল ৮৯ এবং ও এক কন্যা ও এক নাতনী ছিল।
আর্নেস্ট লরেন্স
থাম্ব|১৮৪ ইঞ্চি সাইক্লোট্রনে রবার্ট ওপেনহাইমারের সাথে লরেন্স (ডানদিকে) আর্নেস্ট অরল্যান্ডো লরেন্স (আগস্ট ৮, ১৯০১ - আগস্ট ২৭, ১৯৫৮) একজন মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি সাইক্লোট্রন উদ্ভাবন এবং উন্নয়ন, এর মাধ্যমে বিভিন্ন ফলাফল লাভের জন্য বিখ্যাত। পবর্তীতে ম্যানহাটন প্রকল্পে কাজ করার সময় তিনি ইউরেনিয়াম সমাণু পৃথকীকরণে সফলতা অর্জন করেন। বার্কলির ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেন। সেখানে তিনি পদার্থবিজ্ঞানের অধাপক ছিলেন। ১৯৩৯ সালে তাকে পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার পদান করা হয়। ১০৩ নম্বর রাসায়নিক মৌল লরেনসিয়াম তার নামানুসারেই নামাঙ্কিত হয়েছে। এছাড়া তিনিই পথম ব্যক্তি যিনি সিলভানাস থেয়ার মেডেল পান।
গুগল পিক্সেল স্মার্টফোনসমুহের তুলনা
নিম্নে অ্যান্ড্রয়েড অপারেটিং সিস্টেমে পরিচালিত, গুগল পিক্সেল সারির ডিভাইসসমূহের একটি তুলনামূলক তালিকা
ফ্রিজীয় সাহিত্য
ফ্রিজীয় সাহিত্য বলতে নেদারল্যান্ডসের উত্তরের ফ্রিসলান্ড প্রদেশ ও ফ্রিজীয় দ্বীপপুঞ্জে কথ্য ফ্রিজীয় ভাষায় (যা মূলত পশ্চিম ফ্রিজীয় উপভাষা) লেখা রচনাবলিকে বোঝায়।
পূর্ব ফ্রিজীয় এবং উত্তর ফ্রিজীয় ভাষাগুলিতে তেমন কোন সাহিত্য রচিত হয়নি। ১৩শ শতকের আগে ফ্রিজীয় ভাষায় লেখা কোন সাহিত্য পাওয়া যায় না। আবার ১৮শ থেকে ২০শ শতকের মধ্যবর্তী সময়ে এই ভাষায় তেমন কোন সাহিত্যই রচিত হয়নি। প্রাচীন ফ্রিজীয় রচনাগুলির মধ্যে আছে আইনের সমষ্টি, জার্মানীয় গাথা ও কবিতাসমূহ।
নব্য পশ্চিম ফ্রিজীয় সাহিত্যের শুরু হয়েছিল ১৭শ শতকে, Gijsbert Japiks (১৬০৩-১৬৬৬)–এর লেখাগুলির মাধ্যমে। ১৬০৯ সালে রচিত Wouter en Tialle ছিল এ ভাষায় রচিত প্রথম গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম। ১৫৮১ সালে ফ্রিসলান্ড যখন ওলন্দাজ প্রজাতন্ত্রের অংশে পরিণত হয়, তখন সাধারণ কৃষকের মুখের ভাষা হিসেবে ফ্রিজীয় ভাষার অস্তিত্ব হুমকির সম্মুখীন হয়ে পড়ে। Japiks-এর নানা সাহিত্যকর্মে (যার মধ্যে ১৬৬৮ সালে প্রকাশিত Friesche Rymlerye "ফ্রিজীয় চরণসমূহ" উল্লেখযোগ্য) ফ্রিজীয় ভাষার বহুমুখিতা ও সমৃদ্ধ বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায় এবং এগুলি ফ্রিজীয় ভাষাকে সম্ভাব্য বিলুপ্তির হাত থেকে রক্ষা করে। তবে ১৯শ শতকের রোমান্টিক পর্বে এসেই একটি জাতীয় সাহিত্য হিসেবে ফ্রিজীয় সাহিত্য বিকশিত হতে শুরু করে। এ সময় Halbertsma ভ্রাতৃবৃন্দ - Eeltsje, Joast, and Tsjalling – "নব্য ফ্রিজীয় সাহিত্য" নামে একটি আন্দোলনের সূচনা করেন। তারা রোমান্টিক ধাঁচের গদ্য ও পদ্যের এক সংগ্রহ রচনা করেন, যার নাম Rimen en Teltsjes (১৮৭১, "ছন্দ ও গল্প")। এগুলির প্রভাবে ১৯শ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে এক সমৃদ্ধ ফ্রিজীয় লোকসাহিত্যের উত্থান ঘটে। সমসাময়িক সাংস্কৃতিক ভাষাতাত্ত্বিক ও কবি Harmen Sytstra প্রাচীন জার্মানীয় চরণের রীতিতে রচনা করেন ফ্রিজীয়দের বীরত্বময় ইতিহাস। ১৯১৫ সালে Douwe Kalma তরুণ ফ্রিজীয় আন্দোলন শুরু করেন, যার মাধ্যমে তরুণ ফ্রিজীয় লেখকেরা অতীতের ফ্রিজীয় সাহিত্যের সংকীর্ণ প্রাদেশিকতা ও নীতিধর্মিতা থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করার প্রয়াস পান। অবশ্য এর আগেই Simke Kloosterman-এর গীতিকবিতায় ও গল্প-উপন্যাসে এবং Reinder Brolsma-র মনোবৈজ্ঞানিক আখ্যানগুলিতে এই বিচ্ছিন্নমুখিতার আভাস পাওয়া গিয়েছিল। Kalma নিজে ফ্রিজীয় কবিতা, নাটক, অনুবাদ সাহিত্য, সাহিত্যিক ইতিহাস ও সাহিত্য সমালোচনার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ফ্রিজীয় সাহিত্যের অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ত্বদের মধ্যে ছিলেন প্রবন্ধকার E.B. Folkertsma এবং কবি Fedde Schurer, Obe Postma ও Douwe Tamminga। ২য় বিশ্বযুদ্ধের পরে ফ্রিজীয় সাহিত্য জাতীয়তাবাদ ও বহু ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতি থেকে দূরে সরে যায়। এ পর্বে Anne Wadman সমালোচনা, প্রবন্ধ রচনা ও উপন্যাসের ক্ষেত্রে নেতৃত্ব দেন। বর্তমান ফ্রিজীয় গদ্য ও পদ্য সাহিত্যে বিষয়বস্তু ও লিখনকৌশলে বৃহত্তর পশ্চিম ইউরোপীয় সমাজের প্রতিফলন দেখতে পাওয়া যায়।
হিন্দু নিধন
হিন্দু নিধন বলতে বিভিন্ন সময়ে অন্য ধর্মের হাতে হিন্দু ধর্মালম্বিদের নিহত হওয়ার ঘটনাসমূহকে অভিহিত করা হয়। হিন্দুরা যুগ যুগ ধরে এই নিপীড়ন ও নিষ্পেষণের স্বীকার হয়েছে। এদের মধ্যে জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণ, নথিভুক্ত গণহত্যা, মন্দির ও ধর্মীয় স্থান ধ্বংস করা, এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ধ্বংস করা উল্লেখিত।
হিন্দু নিধনের সংজ্ঞা
হিন্দু নিধন হচ্ছে হিন্দুদের ধর্মীয় বিশ্বাসের কারণে তাদের (ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর) সাথে পদ্ধতিগত ও বিভিন্ন ভাবে দুর্ব্যবহার বা অত্যাচার। এই নিয়মতান্ত্রিক দুর্ব্যবহার এক ধরনের গোষ্ঠী বা উপ-সংস্কৃতির বিচ্ছিন্নতা । যা হিন্দু ইতিহাসের একটি দুঃখজনক এবং পুনরাবৃত্তিমূলক ব্যাপার । এতে একদল ভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাসের লোকেরা হিন্দুধর্মের কাউকে তাদের নিজস্ব নৈতিক ও ব্যক্তিগত পরিচয়ের অনুভূতি থেকে আলাদা করে দেখে। তারা নিয়মতান্ত্রিকভাবে হিন্দুদের সাথে দুর্ব্যবহার করে। তাদের কষ্ট দেয়,হত্যা করে,নারী ধর্ষণ ও অপহরণ করে, হয়রানি করে, ভয় দেখায়, ব্যথা দেয়,ধর্মা‌নুভূতিতে আঘাতের মিথ্যা অভিযোগে কারাবাস করায়।  হিন্দুদের ধর্মীয় স্বাধীনতা অস্বীকার করে বা সীমাবদ্ধ করে। এর মধ্যে রয়েছে রাষ্ট্রীয় সমর্থিত কাজ যেমন ধর্মীয় প্রতীককে কলুষিত করা,মন্দির, প্রতিমা ধ্বংস করা ও অগ্নিসংযোগ করা। এছাড়া যুদ্ধের সময় ও দাঙ্গার সময় দাঙ্গা করে হিন্দু সম্প্রদায়ের সম্পত্তি দখল করা।
মুসলমান শাসকদের দ্বারা মধ্যযুগের হিন্দু নিধন
thumb|right|300px|১৮৬৯ সালের [[সোমনাথ মন্দির। যার উপর বার বার আক্রমণ হয়েছে]] ভারতীয় উপমহাদেশে মুসলিম আক্রমণ শুরু হয়েছিল খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর প্রথমদিকে। মির্জা কালিচবেগ ফ্রেডুনবেগের ১৯০০ সালের ফারসি পাঠ চাচনামার অনুবাদ অনুসারে, সিংহলে ব্যবসা উপলক্ষে অবস্থানরত কয়েকজন আরব বণিকের মৃত্যু হলে সিংহলরাজ মৃত বণিকদের পরিবার-পরিজন ও হাজ্জাজ-বিন-ইউসুফের জন্য কিছু উপঢৌকন ৮টি জাহাজ যােগে বসরায় প্রেরণ করেন। কিন্তু জাহাজগুলো সিন্ধু উপকুলে দেবল বন্দরে পৌঁছলে কিছু সংখ্যক জলদস্যু কর্তৃক তা লুণ্ঠিত ও মৃত বণিকদের পরিবার-পরিজন বন্দি হয়। ইরাকের উমাইয়া প্রশাসক হাজ্জাজ বিন ইউসুফ এর জবাব দেয়ার অজুহাতে রাজা দাহিরের সিন্ধু রাজ্য আক্রমণ করে। তখন ৭১২ সালে হাজ্জাজ ৬,০০০ অশ্বরোহী নিয়ে আক্রমণ চালায়,মন্দির ধ্বংস করে, সিন্ধি বাহিনীকে হারিয়ে হিন্দু গণহত্যা করে ও তাদের দাসে পরিণত করেছিল । পরে হাজ্জাজ অন্য হিন্দু ও বৌদ্ধ রাজাদের দ্বারা পরিচালিত রাজ্যগুলিতে আক্রমণ করেছিল,সম্পদ লুন্ঠিত হয়েছিল এবং হিন্দুরা জিম্মি হয়েছিল। মুসলিম সেনাবাহিনী অসংখ্য হিন্দু জাটকে যুদ্ধবন্দী হিসাবে বন্দী করে ইরাক ও অন্যত্র দাস হিসাবে স্থানান্তরিত করে।
পর্তুগিজ শাসনে গোয়া
গোয়ায় পর্তুগিজদের অধীনে হিন্দুরা অত্যন্ত নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল। ভিকার জেনারেল মিগুয়েল ওয়াজ ১৫৪৩ সালে গোয়া থেকে পর্তুগালের রাজা জন তৃতীয়কে চিঠি লিখে বলেছিল যে গোয়াতেও স্পেনের মত ইনকুইজিশন প্রতিষ্ঠা করা হোক। তিন বছর পরে ফ্রান্সিস জেভিয়ার রাজাকে একই কথা বলে। এরপরেই  গোয়ায়  ইনকুইজেশন শুরু হয়। খ্রিস্টধর্ম প্রচারের নামে বাড়াবাড়ি শুনে রোমের পর্তুগিজ রাষ্ট্রদূত লুরেনকো পাইরেস রাজার প্রতি তার অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেন । তিনি তাকে সতর্ক করে  বলেছিলেন যে খ্রিস্টধর্মের নামে এই অত্যাচার আসলে ধর্ম এবং রাজ্যের অপকার করছে । ইনকুইজিশন পূর্ব দিকে পর্তুগিজ সাম্রাজ্যকে পতনের দিকে পরিচালিত করে।
দক্ষিণ এশিয়া
মুসলিম শাসনের অবসানের পর থেকে দক্ষিণ এশিয়ায় মুসলিম ও হিন্দু সম্প্রদায় একটি সূক্ষ্ম ভারসাম্যে বসবাস করছে। হিংসাত্মক সংঘর্ষ প্রায়ই দেখা গেছে এবং ১৯৪৭ সালে ভারত বিভক্তির ফলে এই দ্বন্দ্ব স্থায়ী হয়েছে।
কাশ্মীর
ঐতিহাসিকভাবে কাশ্মীর ভারতীয় সংস্কৃতি, ধর্ম এবং সাহিত্যের কেন্দ্রস্থল। কিন্তু এই এলাকায় কাশ্মীরি পণ্ডিত হিন্দুরা শতাব্দী ধরে অত্যাচারের শিকার হয়, জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত হয় এবং স্বাধীনতার আগে ও পরে এসবের শিকার হতে থাকে। ইসলামি উগ্রবাদীরা অবশিষ্ট অল্প সংখ্যক  হিন্দুদের উপত্যকা থেকে বিতাড়িত করে। হিন্দুরা গৃহহীন হয়ে জম্মু ও দিল্লিতে শরণার্থী হিসেবে আজও দুর্বিষহ জীবন যাপন করছে। ১৯৮০ সালের পর মুসলিম জঙ্গিরা সেখানে কাশ্মীরি পণ্ডিতদের নির্মমভাবে হত্যা করে যারা কয়েক শতাব্দী ধরে সেখানে বসবাস করছিল। হাজার হাজার হিন্দু শিশু অনাথ হয়। মুসলিম জঙ্গিরা কাশ্মীর এবং  জম্মুতে হিন্দু তীর্থযাত্রীদের উপর হামলা চালায়।  হিন্দুদের অনেকেই  কাশ্মীর ছেড়ে অন্য রাজ্যে শরণার্থী হিসেবে আশ্রয় নেয়। অনেক ক্ষেত্রে বাস ও ট্রেনে ভ্রমণকারী যাত্রীদের নির্মমভাবে গুলি করে হত্যা করা হয়। ১৯৯৮ ওয়ানধামা গণহত্যা এমন একটি উদাহরণ। এ ঘটনায় ভারতীয় সেনাদের ছদ্মবেশে মুসলিম জঙ্গিদের হাতে ২৪ জন কাশ্মীরি হিন্দু নিহত হন। অমরনাথের মন্দিরে হামলা হিন্দুদের উপর অত্যাচারের আরেকটি উদাহরণ।
পাকিস্তান
হিন্দুরা পাকিস্তানে নির্যাতিত সংখ্যালঘু ধর্মগুলির মধ্যে একটি। ১৯৯০ এর দশক থেকে পাকিস্তানে ইসলামী জঙ্গিবাদ ও সাম্প্রদায়িকতা বৃদ্ধি পাচ্ছে । এতে হিন্দুদের মতো ধর্মীয় সংখ্যালঘুরা ইসলামী জঙ্গিদের সাথে নিপীড়নের শিকার হচ্ছে ও  আগের দশকের তুলনায় অধিকতর নিপীড়ন ভোগ করছে । তাদের উপর আক্রমণ হচ্ছে এবং তাদের জোরপূর্বক ধর্মান্তর করা হচ্ছে ।
১৯৭১এর বাংলাদেশের গণহত্যা
১৯৭০ সালের ডিসেম্বরে পাকিস্তানি নির্বাচনে শেখ মুজিবুর রহমানের আওয়ামী লীগ দলের উত্থান বাংলাদেশের অভ্যুদয়ের সূচনা করে। ফলে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী পূর্ব পাকিস্তানে তথা বাংলাদেশে  হিন্দুদের গণহত্যা করে।  পশ্চিমবঙ্গে এক কোটিরও বেশি শরণার্থী বাঙালি হিন্দু  আসে। ভারতীয় সেনাবাহিনী মুক্তিবাহিনীকে সহায়তা করে ১৯৭১ সালে বাংলাদেশকে স্বাধীন করে।
ভুটান
১৯৯১-৯২ সালে ভুটান সরকার লক্ষ লক্ষ নেপালি হিন্দুকে নেপালে বিতাড়িত করেছিল। সেখানে তারা সবাই শরণার্থী হিসেবে বসবাস করছে। এছাড়া তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড দেশে আশ্রয় নেয়।.
শ্রীলঙ্কা
এখানে বৌদ্ধরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। গৃহযুদ্ধে তামিল হিন্দু নিপীড়নে শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ ভিক্ষুগণ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। শ্রীলঙ্কায় তামিল হিন্দুরা নিয়মিত বৌদ্ধ চরমপন্থিদের নিগ্রহের স্বীকার হয়। শ্রীলঙ্কায় তামিল বিদ্রোহের অন্যতম প্রধান কারণ ছিল হিন্দু তামিলদের উপর বৌদ্ধ চরমপন্থিদের নিগ্রহ।
আফগানিস্তান
জনসংখ্যা গবেষণা পণ্ডিত আশীষ বসুর মতে ১৯৮০ এর দশকের পর আফগানিস্তানে ইসলামী মৌলবাদের উত্থানের সাথে সাথে হিন্দুরা "তীব্র ঘৃণার" শিকার হয়ে ওঠে। তাদেরকে দেশত্যাগে এবং অন্য দেশে আশ্রয় নিতে বাধ্য করা হয়। নির্যাতিত হিন্দুদের মধ্যে অনেকেই ১৯৯২ সালে এবং এরপরে ভারতে শরণার্থী হিসেবে আসতে শুরু করে।  ভারতে ঐতিহাসিকভাবে নির্যাতিত হিন্দুদের শরণার্থীদের জন্য নাগরিকত্ব (সংশোধন) আইন, ২০১৯ তৈরি করা হয়েছে।
তালেবান শাসনে সমপতন আইন ২০০১ সালে পাস করা হয়েছিল যাতে হিন্দুদের চিহ্নিত করতে জনসমক্ষে হলুদ ব্যাজ পরতে বাধ্য করা হয়। এটি হিটলারের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নাৎসি জার্মানিতে ইহুদিদের সাথে করা আচরণের অনুরূপ । হিন্দু মহিলাদের ইসলামী হিজাব পরতে বাধ্য করা হয়েছিল। যাকে তালেবানরা তাদের হয়রানি থেকে "রক্ষা" করার একটি ব্যবস্থা বলে নিজেদের দোষ ঢাকার চেষ্টা করে। এটি ছিল তালেবানদের "অইসলামিক" এবং "প্রতিমাপূজক" হিন্দুদেরকে মুসলিম সম্প্রদায়ের থেকে আলাদা করার পরিকল্পনার অংশ। তবে কিছু প্রতিবাদের পর তালেবান বাধ্য হয়ে এই নীতি পরিত্যাগ করে।
ধর্মীয় স্বাধীনতার লঙ্ঘন হিসেবে ভারত ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকার ফরমানের নিন্দা করেছিল। ভারতের ভোপালে তালেবান শাসনের বিরুদ্ধে ব্যাপক বিক্ষোভ শুরু হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অ্যান্টি-ডিফেমেশন লীগের চেয়ারম্যান আব্রাহাম ফক্সম্যান একে নাৎসি জার্মানির শাসনের সাথে তুলনা করেন। যেখানে ইহুদিদের লেবেল পরা প্রয়োজন ছিল যা তাদের চিহ্নিত করত এবং [265]এর তুলনা করে ক্যালিফোর্নিয়ার ডেমোক্রেট ও ইহুদি গণহত্যা থেকে বেঁচে যাওয়া টম ল্যান্টোস এবং নিউইয়র্ক ডেমোক্র্যাট ও দ্বি-পক্ষীয় 'সেন্স অফ দ্য কংগ্রেস' -এর লেখক হিন্দু-বিরোধী ফরমান এলিয়ট এল এঙ্গেলের দ্বারা ছবি আঁকা হয়েছিল।
১৯৯০ এর দশক থেকে অনেক আফগান হিন্দু দেশ ছেড়ে পালিয়ে জার্মানির মতো দেশে আশ্রয় চেয়েছে।
মালেশিয়া
মালয়েশিয়ার জনসংখ্যার প্রায় নয় শতাংশ ভারতীয় তামিল। যাদের মধ্যে প্রায় ৯০ শতাংশ হিন্দু ধর্মাবলম্বী। ১৯ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ভারতীয় তামিল হিন্দুরা তামিলনাড়ু থেকে মালয়েশিয়ায় এসেছিল। ২০০৬ সালের এপ্রিল থেকে মে মাসের মধ্যে সহিংসতার সঙ্গে এই দেশের সিটি হল কর্তৃপক্ষ বেশ কয়েকটি হিন্দু মন্দির ভেঙে ফেলে । ২০০৬ সালের ২১ এপ্রিল কুয়ালালামপুরের মালাইমেল শ্রী সেলভা কালিয়াম্মান মন্দির ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয় যখন সিটি হল কর্তৃপক্ষ বুলডোজার দিয়ে মন্দিরটি ভেঙে ফেলে।
সেলাঙ্গোর রাজ্যের সুবাং এবং শাহ আলমের ভোক্তা সমিতির সভাপতি মুসলিম অধ্যুষিত শহর শাহ আলমের স্থানীয় কর্তৃপক্ষকে ১০৭ বছরের পুরনো হিন্দু মন্দির ভেঙে ফেলতে সাহায্য করে। মালয়েশিয়ার ক্রমবর্ধমান ইসলামীকরণ অনেক মালয়েশিয়ানদের জন্য উদ্বেগের কারণ যারা হিন্দু ধর্মের মত সংখ্যালঘু ধর্ম অনুসরণ করে। ২০০৬ সালের ১১ মে কুয়ালালামপুরের সশস্ত্র সিটি হল অফিসাররা ৬০০ বছরের পুরনো শহরতলির মন্দিরের একটি অংশ জোর করে ভেঙে ফেলে যা এক হাজারেরও বেশি হিন্দুদের উপাসনাস্থল। এর ফলে মালয়েশিয়ার প্রধানমন্ত্রীর কাছে অভিযোগ দায়ের করে বেশ কয়েকটি এনজিও'র জোট "হিন্দু রাইটস অ্যাকশন ফোর্স" এই ধ্বংসের প্রতিবাদ করে। একে মালয়েশিয়া য় মন্দির ধ্বংস করার একটি পরিকল্পিত পরিকল্পনা বলে অনেক হিন্দু অ্যাডভোকেসি গ্রুপ প্রতিবাদ করে। মালয়েশিয়া সরকার মন্দির ভাঙ্গার অজুহাত দেয় যে মন্দিরগুলি নাকি "অবৈধভাবে" নির্মিত হয়েছিল। কিন্তু ভেঙে ফেলা বেশ কয়েকটি মন্দির শতাব্দী প্রাচীন ছিল। হিন্দু রাইটস অ্যাকশন টাস্ক ফোর্সের একজন আইনজীবীর মতে, মালয়েশিয়ায় প্রতি তিন সপ্তাহে একবার হিন্দু মন্দির ভেঙে ফেলা হয়।
মালয়েশিয়ার মুসলমানরাও বছরের পর বছর তীব্র হিন্দু বিরোধী হয়ে উঠেছে। সেলাঙ্গরে একটি মন্দিরের প্রস্তাবিত নির্মাণের প্রতিক্রিয়ায় মুসলিম উগ্রবাদীরা একটি গরুর মাথা কাটে। তারা বলে যে শাহ আলমে মন্দিরটি নির্মিত হলে রক্ত ​​ঝরবে। এই দেশে আইন ও বিশেষ করে ধর্মীয় পরিচয় সম্পর্কিত নানা ভাবে হিন্দুদের উপর চাপ প্রয়োগ করে ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার জন্য বাধ্য করে।
মায়ানমার
থাম্ব|[[খা মং সিক গণহত্যায় নিহত পরিবারের সদস্যদের মৃতদেহ শনাক্ত করতে হিন্দু গ্রামবাসী জড়ো হয়।]] ২০১৭ সালের ২৫ আগস্ট মায়ানমারের রাখাইন রাজ্যের উত্তর মংডু জেলার খ মং সেক নামে পরিচিত একটি গুচ্ছের গ্রামগুলি আরাকান রোহিঙ্গা স্যালভেশন আর্মির (এআরএসএ) রোহিঙ্গা মুসলমানদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল জানায় যে সেদিন প্রায় ৯৯ জন বাঙালি হিন্দুকে হত্যা করা হয়েছিল।  এরা নিজেদেরকে চাটগাইয়া হিন্দু হিসেবে দেয়। মায়ানমারে এবং বাংলাদেশী শরণার্থী শিবিরে বাঙালি হিন্দুরা (বিশেষ করে মহিলারা)  রোহিঙ্গাদের হাতে অপহরণ এবং জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত হয় ।
কাজাকিস্তান
২০০৫-০৬ সালে কাজাখ সরকার আলমাটির কাছে আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘের আশ্রম ও সদস্যদের বাড়ি জোর করে উচ্ছেদ করে। সম্প্রদায়ের সদস্যদের বিভিন্নভাবে হয়রানি করা হয়।
সৌদি আরব
আরবে যারা মুসলিম নয় তাদের কোন ধর্মীয় অধিকার নেই। ধর্মীয় পোশাকে অন্য় ধর্মের লোকেরা নিষিদ্ধ। বাড়ির ভিতরে বা বাইরে অন্য ধর্মের দেবতাকে রাখা বা অন্য ধর্ম সম্পর্কিত জিনিস রাখা অপরাধ। নিয়মলঙ্ঘনকারীদের কারাদণ্ড এবং বেত্রাঘাতের মতো শাস্তির সম্মুখীন হতে হয়। .২০০৫ সালের ২৪ মার্চ সৌদি কর্তৃপক্ষ রিয়াধের একটি অ্যাপার্টমেন্টে পাওয়া অস্থায়ী হিন্দু মন্দিরের ধর্মীয় জিনিসপত্র ধ্বংস করে।
আমেরিকা
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মোট জনসংখ্যার ০.৭% হিন্দু। তারা আমেরিকার সবচেয়ে সমৃদ্ধ ধর্মীয় গোষ্ঠী।  আমেরিকায় হিন্দুদের আইনী এবং মৌলিক উভয় অধিকার রয়েছে। কিন্তু তা সত্ত্বেও হিন্দুরা সেখানে হিন্দু বিদ্বেষের শিকার হয়। ১৯৮৭ সালে নিউ জার্সিতে "ডটবাস্টারস" নামে একটি গ্যাং দ্বারা ভারতীয় বংশোদ্ভূত হিন্দুদের বিরুদ্ধে ধারাবাহিক হুমকি দেয়া  এবং হামলা করা হয়েছিল। এই গ্যাং এর নামটির উৎপত্তি হয়েছে ঐতিহ্যগতভাবে ভারতীয় হিন্দু মহিলাদের কপালে পরা টিপ থেকে।
১৯৮৭ সালের অক্টোবরে এই গ্যাং এর একদল যুবক পার্সি বংশোদ্ভূত ভারতীয় পুরুষ নওরোজ মোদীকে আক্রমণ করে। যাকে হিন্দু বলে ভাবা হয়েছিল। কিন্তু তিনি জরথুস্ত্রীয়। যখন তিনি তার বন্ধুর সাথে গোল্ড কোস্ট ক্যাফে ছেড়ে বের হচ্ছিলেন। আক্রমণের ফলে তিনি কোমায় চলে যান। চার দিন পরে তিনি মারা যান। হামলার চারজন অপরাধী ছিল লুইস অ্যাসেভেদো, রালফ গঞ্জালেজ এবং লুইস প্যাডিলা । যারা তীব্র আক্রমণের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল এবং উইলিয়াম অ্যাসেভেদো সাধারণ আক্রমণের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়। এই হামলায় হাত,পা এবং একটি বেসবল ব্যাট বা ইট দিয়ে আঘাত করা হয়েছিল। দোষীদের বয়স দশ থেকে বারোজন যুবক নওরোজকে ঘিরে ধরে এবং কটূক্তি করে। টাকের জন্য তাকে "কোজাক" বা "বাল্দি" বলে উত্যক্ত করা হয়। নওরোজের বাবা জামশেদ মোদি পরে নিউ জার্সির হবোকেন শহর এবং পুলিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করেন। কারণ চতুর্দশ সংশোধনীর অধীনে আমেরিকান ভারতীয়দের বিরুদ্ধে চালানো সহিংসতায় হবোকেন পুলিশের উদাসীনতা এই ধরনের লোকদের উৎসাহ দিচ্ছে । এতে নওরোজ মোদীর নিরাপত্তা অধিকারের লঙ্ঘন হয়েছে। কিন্তু আদালত রায় দেয় যে এই হামলা ঘৃণ্য অপরাধ নয়। এতে নগর পুলিশ বা প্রসিকিউটরের কোনো দোষ ছিল না।
নওরোজ মোদির উপর আক্রমণের কিছুদিন পর এক ভারতীয় হিন্দুকে আক্রমণ করা হয়। তিনিও কোমায় চলে যান। এবার ঘটনার স্থান জার্সি সিটি হাইটসের ব্যস্ত রাস্তার কোণে। পুলিশ রিপোর্ট থেকে জানা যায় কৌশল সারানকে একটি সিটি পার্ক এবং ফায়ারহাউসের কাছে সেন্ট্রাল অ্যান্ড ফেরি অ্যাভেনিউতে অজ্ঞান অবস্থায় পাওয়া যায়। তিনি ভারতের একজন লাইসেন্সধারী চিকিৎসক যিনি যুক্তরাষ্ট্রে লাইসেন্সের অপেক্ষায় ছিলেন। তাকে পরে নেওয়ার্কের বিশ্ববিদ্যালয় হাসপাতাল থেকে ছেড়ে দেওয়া হয়। বিনা প্ররোচনায় আক্রমণের ফলে তার মাথার খুলি ও মস্তিষ্ক মারাত্মক ক্ষতিগ্রস্ত হয়। ফলে এক সপ্তাহেরও বেশি সময় ধরে তিনি আংশিক কোমায় ছিলেণ। ১৯৯২ সালের সেপ্টেম্বরে টমাস কোজাক, মার্টিন রিকিয়ার্ডি এবং মার্ক ইভানজেলিস্তাকে সারানের উপর হামলার ঘটনায় ফেডারেল নাগরিক অধিকার লঙ্ঘনের জন্য বিচারের আওতায় আনা হয়। কিন্তু তিনজনকে ১৯৯৩ সালে দুটি পৃথক বিচারে অভিযোগ থেকে বেকসুর খালাস দেওয়া হয়।
২০১২ সালের ২ জানুয়ারি নিউইয়র্ক শহরের একটি হিন্দু উপাসনালয়ে অগ্নিসংযোগ করা হয়।
২০১৯ সালে জানুয়ারির শেষের দিকে কেন্টাকির লুইসভিলে স্বামীনারায়ণ মন্দিরে হামলার ফলে মন্দিরের ক্ষতি হয় এবং মন্দিরের দেয়ালে হিন্দুবিদ্বেষী স্লোগান লেখা হয়। পরে হিন্দুধর্ম এবং অন্যান্য ঘৃণ্য অপরাধ সম্পর্কে সচেতনতা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মেয়র একটি পরিচ্ছন্নতা অভিযানের প্রচেষ্টা করেছিলেন। মন্দিরে হামলার জন্য ১৭ বছর বয়সী একজনকে গ্রেফতার করা হয়েছিল।
ইতালি
শুরুতে ইতালিতে হিন্দুদের দুটি মন্দির ছিল। এখানে প্রায় ৩০,০০০ ইতালীয় হিন্দু এবং প্রবাসী হিন্দু আছে। ইতালির স্কুলের পাঠ্যপুস্তকে হিন্দু ধর্ম সম্পর্কে ভুল তথ্য রয়েছে। এছাড়া হিন্দুদের প্রায়শই যোগ,হিন্দু ধর্ম এবং পবিত্র গোমাতা নিয়ে স্টেরিওটাইপগুলির সাথে লড়াই করতে হয়।
উদ্ধব ভরালী
উদ্ধব ভরালী আসামের লক্ষীমপুর জেলার একজন বিজ্ঞানী এবং ইঞ্জিনিয়ার। ২০১২ সালের জুলাই মাসের ৫ তারিখে, ভরালী তার আবিস্কৃত ডালিমের গুটি তোলার যন্ত্রের (benchtop pomegranate de-seeder) জন্য The Create the Future Design Contest এর দ্বিতীয় পুরস্কারের জন্য নির্বাচিত হন। বিজ্ঞানীর নামএ তার আবিস্কৃত প্রযুক্তির মধ্যে প্রায় ৩৯টা পেটেন্ট আছে। তিনি প্রায় ১১৮টা যন্ত্র উদ্ভাবন করেছেন। ১৯৮৮ সালে তিনি প্রথম কম খরচে পলিথিন নির্মাণ করার যন্ত্র আবিষ্কার করেন। তিনি World Technology Award এর জন্যও মনোনিত হয়েছিলেন।
হিন্দু নিধন
ত্রিনিদাদ আর টোবাগো
ভারতীয় খ্যাতির প্রাথমিক দশকগুলিতে ভারতীয় হিন্দুরা এখানে খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠদের দ্বারা অবমাননার শিকার হয়েছিল। হিন্দুরা ত্রিনিদাদের ইতিহাস ও সংস্কৃতিতে অনেক অবদান রেখেছে যদিও রাজ্যটি ঐতিহাসিকভাবে হিন্দুদের দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে বিবেচনা করে। ত্রিনিদাদে হিন্দুরা প্রাপ্তবয়স্কদের ভোটাধিকার, হিন্দু বিবাহ বিল, বিবাহ বিচ্ছেদ বিল, শ্মশান অধ্যাদেশ এবং অন্যান্য বৈষম্যমূলক আইন নিয়ে লড়াই করেছে। ত্রিনিদাদ ঐপনিবেশিক শাসন থেকে স্বাধীন হওয়ার পর আফ্রিকান-ভিত্তিক পিপলস ন্যাশনাল মুভমেন্ট দলের দ্বারা হিন্দুদের প্রান্তিকে পরিণত করা হয়। বিরোধী দল পিপলস ডেমোক্রেটিক পার্টিকে হিন্দুদের প্রতি সহানুভূতিশীল হওয়ায় "হিন্দু গোষ্ঠী" হিসেবে চিত্রিত করা হয়। হিন্দুদেরকে নানা ভাবে হেনস্তা করা করা হয়। 1985 সালে PNM কে ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দিলে পরিস্থিতির উন্নতি হবে।
উদ্ধব ভরালী
প্রারম্ভিক জীবন
উদ্ধব ভরালীর জন্ম লক্ষীমপুর জেলার উত্তর লক্ষীমপুর নগরে, তার বাবা ছিলেন একজন সাধারণ ব্যবসায়ী। উত্তর লক্ষীমপুর সরকারি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় থেকে উদ্ধব ভরালী স্কুলের শিক্ষা গ্রহণ করেন। স্কুলে থাকা অবস্থায় তিনি দুবার এক বছরে দুটা শ্রেণীতে উতীর্ণ হয়েছিল। পরে তিনি যোরহাট ইঞ্জিনিয়ারিং মহাবিদ্যালয় এ ম্যাকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিদ্যায় (Mechanical Engineering) ভর্তি হন। কিন্তু পারিবারিক আর্থিক দুরাবস্থার কারণে কলেজের বেতন দিতে না পারার তার ইঞ্জিনিয়ারিং  শিক্ষা মাঝপথে থেমে যায়৷ তার পর তিনি চেন্নাইর Institute of Engineers- Madras ভর্তি হন, কিন্তু দুর্ভাগ্যবসতঃ  পিতার মৃত্যুর কারণে তার শিক্ষা অর্ধেক সমাপ্ত করে পরিবারের দায়িত্ব নিতে হয়।
অবদান
পারিবারিক আর্থিক দুরবস্থা এবং ব্যাংকের ঋণের বোজা দূর ক্রার প্রচেষ্টায় প্রথমে উদ্ধব ভরালীকে আৱবিস্করের কথা ভাবায়, ১৯৮৮ সালে তিনি প্রথম একটি কম খরচী পলিথিন তৈরির যন্ত্র আৱিস্কার করেন যার দাম সেই সময়কার প্রচলিত পলিথিন তৈরির যন্ত্রের থেকে যতেষ্ঠ কম ছিল । তার পর থেকেই উদ্ধব ভরালী এটাকে গ্রাম্য জীবন এবং ব্যবসায়তে ব্যবহারযোগ্য  যন্ত্র হিসেবে রুপ দেন যদিও গ্রহণযোগ্যতা পায়নি। ২০০৫ সালে আহমেদাবাদের জাতীয় উদ্ভাবন সংস্থা National Innovation Foundationর দৃষ্টি ভরালীর ওপরে পরে এবং তারা ভরালীকে নিয়ে বিভিন্ন পত্রপ্ত্রিকায় ও লেখালেখি করে, ২০০৬ সালে তার ডালিম এর গুটি উলিওৱা যন্ত্রটি পৃথিবীর একমাত্র এধরনেের যন্ত্র হিসাবে স্বীকৃত হয় এবং আমেরিকার মহাকাশ সংস্থা NASAর The Create the Future Design Contest এ দ্বিতীয় পুরস্কার লাভ করে। তার আবিষ্কার সমূহের মধ্যে ৩৯টা পেটেন্ট তার নামে আছে, এপর্যনন্ত তিনি ১১৮টা যন্ত্র আবিষ্কার করেছেন। তার অন্যান্য ঊল্লেখযোগ্য আবিষ্কার হচ্ছে চা গাছের পাতাা তোলার যন্ত্র (mini CTC tea plant), তামোলএর খোসা ছড়ানোর যন্ত্ৰ, আদার খোসা তোলার যন্ত্র ইত্যাদি।
হিন্দু নিধন
ফিজি
ফিজিতে হিন্দুরা দেশের জনসংখ্যার প্রায় ৩৮%। ১৯৯০এর দশকের শেষের দিকে ফিজিতে খ্রিস্টীয় মৌলবাদীদের দ্বারা হিন্দুদের সাথে কয়েকটি দাঙ্গা লাগানো হয়ে। ২০০০ সালের বসন্তে প্রধানমন্ত্রী মহেন্দ্র চৌধুরীর নেতৃত্বে গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত ফিজিয়ান সরকার জর্জ স্পাইটের নেতৃত্বে একটি খ্রিস্টীয় মৌলবাদী জঙ্গি সংগঠনেরর দ্বারা জিম্মি হয়েছিল। তারা স্থানীয় ফিজিয়ানদের জন্য একচেটিয়াভাবে একটি পৃথক রাজ্যের দাবি করছিল যার ফলে হিন্দুদের কোন অধিকার আইনগতভাবে বাতিল করা হয়েছিল। ফিজির ভূখণ্ডের অধিকাংশই জাতিগতভাবে ফিজিয়ান সম্প্রদায়ের জন্য সংরক্ষিত। যেহেতু হিন্দু ধর্মের অনুশীলনকারীরা প্রধানত ভারতীয় তাই চরমপন্থী ফিজিয় খ্রিস্টীয় মৌলবাদীদের হামলাও প্রায়ই হিন্দু ধর্মীর প্রতিষ্ঠানের উপর হয়। সরকারি রিপোর্ট অনুসারে ২০০৪ সালের তুলনায় হিন্দু প্রতিষ্ঠানের উপর আক্রমণ ১৪% বৃদ্ধি পেয়েছে। হিন্দু এবং হিন্দু ধর্মকে খ্রিস্টীয় মৌলবাদীরা বহিরাগত তকমা দিচ্ছে । বিশেষ করে ২০০০ সালের মে অভ্যুত্থানের পরে ফিজিয় খ্রিস্টীয় মৌলবাদীদের দ্বারা হিন্দুরা হামলার শিকার হয়েছে । যারা ফিজিকে একটি খ্রিস্টান রাষ্ট্র তৈরি করতে চায়। হিন্দুদের প্রতি এই অসহিষ্ণুতা হিন্দু বিরোধী বক্তৃতা এবং মন্দির ধ্বংসের মধ্যে প্রকাশ পেয়েছে। যা হিন্দুদের বিরুদ্ধে সরাসরি সহিংসতার সবচেয়ে সাধারণ রূপ। ২০০১ এবং ২০০৫ সালের এপ্রিলের মধ্যে মন্দিরে হামলার একশটি মামলা পুলিশের কাছে নথিভুক্ত হয়েছে। মন্দির হামলার সংখ্যার আশঙ্কাজনক বৃদ্ধি হিন্দুদের মধ্যে ভয় ও আতঙ্ক ছড়িয়েছে । ফলে হিন্দুরা প্রতিবেশী অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডে দ্রুত অভিবাসন করেছে। ফিজির মেথডিস্ট চার্চের মতো সংগঠিত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান বারবার খ্রিস্টান রাষ্ট্র গঠনের আহ্বান জানিয়েছে এবং হিন্দু বিরোধী মনোভাব প্রচার করেছে।
উদ্ধব ভরালী
পুরস্কার এবং সম্মান
তার প্রাপ্ত কয়েকটা পুরস্কারের মধ্যে ঊল্লেখযোগ্য কিছু হল,
হিন্দু নিধন
ফিজি
ফিজির মেথোডিস্ট চার্চ হিন্দু সম্প্রদায়ের সাংবিধানিক সুরক্ষায় বিশেষভাবে আপত্তি জানায়। খ্রিস্টধর্মের রাষ্ট্রীয় পক্ষপাতিত্ব এবং মন্দিরগুলিতে পদ্ধতিগত আক্রমণে ফিজিয় হিন্দুরা বড় হুমকিতে আছে। একটি মানবাধিকার কমিশন গঠন সত্ত্বেও ফিজিতে হিন্দুদের দুর্দশা অব্যাহত রয়েছে।
উদ্ধব ভরালী
ব্যক্তিগত জীবন
উদ্ধব ভরালী লক্ষীমপুর জেলার উত্তর লক্ষীমপুর নগরের কমলাবরীয়া রোডে মা, পরিবার এবং পুত্র সন্তান নিয়ে বাস করেন।
সামাজিক জীবন
উদ্ধব ভরালীর উদ্ভাবন সমূহ গ্রাম্য জীবন এবং কৃষি কেন্দ্রিক, তার উদ্ভাবন সমূহ দেশ বিদেশেের দরিদ্র সীমার নিচে বাস করা জনগণেের কাজে অর্থাৎ তাদের গুরুত্ব প্রদান করে। তিনি প্রতি মাসে পেটেন্ট রয়েলিটি থেকে পাওয়া টাকার ১০ শতাংশ এখন বৃদ্ধাশ্রমে এবং ১০ শতাংশ এখন অনাথ আশ্রমে দান করেন।
হাপুড় জেলা
হাপুড় জেলা হল ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। এটি উত্তরপ্রদেশের সবচেয়ে ছোট জেলা। গঙ্গা নদীর তীরে এই জেলাটি নতুন দিল্লি থেকে দূরে।
ইতিহাস
২৮শে সেপ্টেম্বর ২০১১ তারিখে পূর্বের গাজিয়াবাদ জেলার হাপুড়, গড়মুক্তেশ্বর এবং ধৌলানা তহসিলগুলি থেকে নতুন জেলা পঞ্চশীল নগর তৈরি করা হয়েছিল। উত্তরপ্রদেশ মুখ্যমন্ত্রী মায়াবতী সিদ্ধান্তটিকে ন্যায়সঙ্গত বলে ঘোষণা করেন, এবং বলেন যে গাজিয়াবাদ জেলাটি "এত বড় যে প্রশাসনিক দক্ষতা থাকছে না", এবং ছোট ছোট জেলা তৈরি করা, ভীমরাও রামজি আম্বেডকর এবং জ্যোতিরাও ফুলের মত সমাজ সংস্কারকদের প্রস্তাবিত ধারণার সাথে সামঞ্জস্য সাধন করে।
তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী মাননীয় কুমারী মায়াবতী ২৮শে সেপ্টেম্বর, ২০১১ তারিখে হাপুড়কে পঞ্চশীল নগর নামে একটি জেলা হিসাবে ঘোষণা করেছিলে ২০১২ সালের জুলাই মাসে এবং মাননীয় মুখ্যমন্ত্রী শ্রী অখিলেশ যাদব এই নামটি বদলে ‘হাপুড় জেলা’ করে দেন হাপুড় জেলা মীরাট বিভাগের একটি অংশ।
গড়
হাপুড়-মুরাদাবাদ রোডে অবস্থিত এটি। হাপুড় জেলার বিখ্যাত তীর্থস্থান। পৌরাণিক ও ধর্মীয় আকারে, এটি খাণ্ডববন নামে পরিচিত। এখানে উমা কৈলাস পর্বতকে নিয়ে এসেছিলেন। এখানে পরশুরাম শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এখানে শিব, বেতাল যোনির কাছ থেকে এসে মুক্তি পেয়েছিলেন।
পিলখুয়া
হাপুড়-মুরাদাবাদ রোডে অবস্থিত, এই শহরটি সারা দেশে খাদি এবং অন্যান্য বস্ত্র উৎপাদনের জন্য বিখ্যাত। পিলখুয়ার আশেপাশে রাজপুতদের ১৪৪টি গ্রাম রয়েছে, এদের মধ্যে ৬৪টি তানওয়ারোদের এবং ৮৪টি গহলোট রাজপুতদের, তাই এটাকে সাতারা-চিরাসি বলা হয়।
মুকিমপুর
এটি পিলখুয়া শহর থেকে প্রায় ৪ কিলোমিটার দূরে স্বদেশপ্রেমীদের একটি গ্রাম। ১৮৫৭ সালে, রাজা গুলাবসিহ এই অঞ্চলের শিল্পীদের প্রধান ছিলেন। তাঁরা এখানে একটি দুর্গ তৈরি করেছিলেন। তিনি ব্রিটিশদের কথা জানতে পেরে দুর্গের কুয়ে এলাকায় ৬০ মাইল দূর পর্যন্ত বন্দুকযুদ্ধ করে আক্রমণ করেছিলেন।
সরকার
এটি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের মধ্যে পড়ে।
প্রশাসনিক বিভাগ
হাপুড় জেলায় তিনটি তহশিল রয়েছে: হাপুড়, গড়মুক্তেশ্বর এবং ধৌলানা।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জেলার জনসংখ্যা ছিল ১,৩৩৮,০০০, যার ৩০% শহরের অধিবাসী, ৭০% গ্রামাঞ্চলের অধিবাসী।
অর্থনীতি
জেলার প্রধান শিল্পগুলি হল - পাঁপড়, কাগজ, বস্ত্র এবং স্টিল টিউব উৎপাদন।
সোরা জেলা
সোরা জেলা আফগানিস্তানের ওরুজগন প্রদেশের একটি অন্যতম জেলা। জেলাটির কেন্দ্রীয় শহরের নাম হচ্ছে সোরা নামক শহর, যেখানে প্রায় ৩,০০০ জনসংখ্যার বসতি রয়েছে। এটি একটি গ্রামীণ শহর হিসেবে পরিচিত যেখানে কোন শিল্পের পশুপালন, কৃষি, এবং ছোট ব্যবসায়ীক ক্ষেত্রও নেই বললেই চলে।
জেলা প্রোফাইল:
প্রতিমা দেবী (কন্নড় অভিনেত্রী)
প্রতিমা দেবী (৯ই এপ্রিল ১৯৩৩ – ৬ই এপ্রিল ২০২১) একজন ভারতীয় অভিনেত্রী ছিলেন। কন্নড় চলচ্চিত্রে কাজের জন্য তিনি বিশেষ ভাবে পরিচিত। ১৯৪৭ সালের চলচ্চিত্র কৃষ্ণলীলায় অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি আত্মপ্রকাশ করেন। তিনি জগন্মোহিনী (১৯৫১) চলচ্চিত্রে প্রথম মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। এটি প্রথম কন্নড় ছবি, যেটি বক্স-অফিসে ১০০ দিন পূর্ণ করেছিল। তিনি ৬০টিরও বেশি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন।
জীবনী
প্রতিমা দেবী ১৯৩৩ সালের ৯ই এপ্রিল কাল্লাদকা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। এই শহরটি পূর্ববর্তী মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির দক্ষিণ কানাড়া অঞ্চলে (বর্তমানে কর্ণাটক) অবস্থিত। তাঁর জন্ম নাম ছিল মোহিনী। তাঁর বাবা ও মায়ের নাম ছিল যথাক্রমে উপেন্দ্র শেনয় এবং সরস্বতীবাই। তিনি বাবা মায়ের চার সন্তানের মধ্যে চতুর্থ ছিলেন। চার বা পাঁচ বছর বয়সে তিনি তাঁর বাবাকে হারিয়েছিলেন; এরপর পরিবারটি প্রথমে ম্যাঙ্গালোরে এবং তারপর আহমেদাবাদ চলে যায়। সেখানে তাঁর জামাইবাবু বুনানি দ্বারা প্রস্তুত কাপড়ের একটি ব্যবসা চালাতেন। এরপর তাঁরা উড়ুপিতে বসবাস শুরু করেন। এইখানেই তিনি চলচ্চিত্র দেখার প্রতি আকৃষ্ট হন। এম. এস. সুব্বুলক্ষ্মীর ১৯৪১ সালের তামিল চলচ্চিত্র সাবিত্রীতে নারদের চরিত্রে অভিনয় দেখে তিনি অভিনয়জীবনের প্রতি গভীরভাবে আকৃষ্ট হন।
কৃষ্ণলীলা (১৯৪৭) চলচ্চিত্রে প্রবেশের আগে তিনি ১১ বছর বয়সে পেশাদার থিয়েটারে যোগ দেন। এই চলচ্চিত্রে, তিনি কেম্পরাজ উরসের সাথে অভিনয় করেন এবং এরই সেটে তাঁর ভাবী স্বামী ডি. শঙ্কর সিং এর সাথে দেখা হয়। তিনি ১৯৫১ সালে জগন্মোহিনী চলচ্চিত্রে প্রথম মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। এটি প্রথম কন্নড় ছবি, যেটি বক্স-অফিসে ১০০ দিন পূর্ণ করেছিল। মেকআপ সুবান্নার পাশাপাশি দাল্লালি (১৯৫২) তাঁর আরেকটি বড় সাফল্য। তিনি যে সব ছবিতে অভিনয় করেছেন তার অধিকাংশই মহাত্মা ফিল্মসের ব্যানারে তাঁর স্বামীর প্রযোজনায় নির্মিত।
তাঁর চারটি সন্তান ছিল: পুত্র রাজেন্দ্র সিং বাবু, যিনি ছিলেন একজন চলচ্চিত্র পরিচালক। এছাড়া সংগ্রাম সিং এবং জয়রাজ সিং। এছাড়া কন্যা বিজয়লক্ষ্মী সিং ছিলেন একজন অভিনেত্রী এবং প্রযোজক। ২০২১ সালের ৬ই এপ্রিল মহীশূরের সরস্বতীপুরায় নিজের বাসভবনে ৮৮ বছর বয়সে তিনি মারা যান।
গালিয়াঁ
গালিয়াঁ (বাংলা: পথ) ২০১৪ বলিউড চলচ্চিত্র এক ভিলেন এর হিন্দি ভাষায় রচিত একটি গান। গানটির সুরকার হল অঙ্কিত তিওয়ারী এবং গানটি গেয়েছেনও অঙ্কিত তিওয়ারী। গানটি কথাগুলোও লিখেছেন মনোজ মুনতাসির। গানটির মিউজিক ভিডিওতে অংশ নেন বলিউড অভিনেতা সিদ্ধার্থ মালহোত্রা এবং অভিনেত্রী শ্রদ্ধা কাপুর।
মির্জানগর নবাব বাড়ির হাম্মামখানা
বাংলার সুবেদার শাহ শুজার শ্যালকপুত্র মীর্জা সাফসি খান ১৬৪৯ খ্রিস্টাব্দে যশোরের ফৌজদার নিযুক্ত হন। তিনি কেশবপুর হতে ৭ কি.মি. পশ্চিমে কপোতাক্ষ ও বুড়িভদ্রা নদীর সঙ্গমস্থল ত্রিমোহিনী নামক স্থানে বসবাস করতেন। তার নাম অুসারে এলাকাটির নাম হয় মীর্জানগর। ত্রিমোহীনী- কেশবপুর রাস্তার পার্শ্বে মীর্জানগরের নবাববাড়ি এখন ভগ্নস্তুপ বিশেষ।
সম্রাট আওরঙ্গজেবের আমলে নুরল্লা খাঁ ফৌজদার নিযুক্ত হন। তিনি বুড়িভদ্রা নদীর দক্ষিণ পাড়ে কিল্লাবাড়ি স্থাপন করে সেখানে বসবাস করতেন। এটা পূর্ব-পশ্চিমে দীর্ঘ। সুবিস্তৃত পরিখা খনন করে, আট-দশ ফুট উঁচু প্রাচীর বেষ্টিত করে এটাকে মতিঝিল নামকরণ করেন, এর একাংশে বতকখানা, জোনানাসহ হাম্মামখানা (গোসলখানা) ও দুর্গের পূর্বদিকে সদর তোরণ নির্মাণ করেছিলেন। কামান দ্বারা দুর্গটি সুরক্ষিত ছিল। মীর্জানগরের কামানের একটি যশোরের মণিহার মোড়ে রক্ষিত আছে।
হাম্মামখানা বাদে আজ আর কিছুই অক্ষত নেই। পূর্ব-পশ্চিম লম্বা চার কক্ষ বিশিষ্ট এবং একটি কূপ সমেত হাম্মামখানাটি মোগল স্থাপত্য শৈলীর অনুকরণে নির্মিত হয়। স্থাপনাটি চার গম্বুজ বিশিষ্ট। এর পশ্চিম দিকে পরপর দুটি কক্ষ। পূর্বদিকের কক্ষ দুটি উঁচু চৌবাচ্চা হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এর জানালাগুলো এমন উঁচু করে তৈরি যাতে এর ভিতরে অবস্থাকালে বাইরে থেকে শরীরের নিম্নাংশ দেখা যায় না। পূর্বপার্শ্বে দেয়াল বেষ্টনীর ভেতর রয়েছে ৯ ফুট ব্যাসের ইটের নির্মিত সুগভীর কূপ। সে কূপ হতে পানি টেনে তুলে এর ছাদের দু’টি চৌবাচ্চায় জমা করে রৌদ্রে গরম করে দেয়াল অভ্যন্তরে গ্রথিত পোড়ামাটির নলের মাধ্যমে স্নান কক্ষে সরবরাহ করা হতো। স্থাপনাটির দক্ষিণ পার্শ্বে একটি চৌবাচ্চা এবং একটি সুড়ঙ্গ রয়েছে যা তোষাখানা ছিল বলে অনুমিত হয়। ১৯৯৬ সালে প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ এটিকে পুরাকীর্তি হিসেবে ঘোষণা করে এবং সংস্কার করে।
ডিম্বাশয় থলি
ডিম্বাশয় থলি হল ডিম্বাশয়ের মধ্যে একটি তরল ভরা অস্বাভাবিক থলি। প্রায়ই এর কোন লক্ষণ থাকেনা। মাঝে মাঝে উদরস্ফীতি, তলপেটে ব্যথা অথবা পিঠের নিচের অংশে ব্যথা দেখা যেতে পারে।। অধিকাংশ থলিই ক্ষতিকর নয়। যদি থলিটি ফেটে যায় অথবা ডিম্বাশয় মুচড়ে যায়, প্রচন্ড ব্যথা হতে পারে। এর থেকে বমি হতে পারে অথবা দুর্বল লাগতে পারে। একে ইংরেজিতে ওভারিয়ান সিস্ট বলে।
অধিকাংশ ডিম্বাশয় থলি যেমন ফলিকিউলার থলি সমূহ অথবা করপাস লুটেয়াম থলি সমূহ ডিম্বপাত এর সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত হয়। অন্যান্য ধরনের মধ্যে আছে এন্ডোমেট্রিওসিস এর জন্য থলি, ডারময়েড থলি এবং থলিাডেনোমা সমূহ। পলিথলিিক ওভারিয়ান সিনড্রোম অসুখে দুটি ডিম্বাশয়ে অনেক ছোট ছোট থলি তৈরী হয়। শ্রোণীর প্রদাহ রোগ হলেও থলি তৈরী হয়। কদাচিৎ, থলি ডিম্বাশয় ক্যান্সার এ পরিবর্তিত হয়। আল্ট্রাসাউন্ড দিয়ে পেলভিক পরীক্ষা করে রোগনির্ণয় করা হয় অথবা আরও অন্যান্য পরীক্ষা করে বিস্তারিত অবস্থা বোঝা যায়।
প্রায়শই, থলিগুলি কেবল সময়ের সাথে পর্যবেক্ষণ করা হয়। এগুলি থেকে ব্যথা হলে, প্যারাসিটামল (অ্যাসিটামিনোফেন) বা আইব্রুফেন জাতীয় ওষুধ ব্যবহার করা যেতে পারে। যারা ঘন ঘন এই অসুখে আক্রান্ত হয় তাদের আর থলি যাতে না হয় সেজন্য হরমোনাল গর্ভ নিরোধক ব্যবহার করা যায়। যদিও, বর্তমান থলিের চিকিৎসা হিসাবে গর্ভ নিরোধকের প্রমাণ পাওয়া যায়নি। কয়েক মাসের মধ্যে যদি এগুলি ঠিক না হয়, বড় হয়ে যায়, অস্বাভাবিক দেখতে লাগে, বা ব্যথা হয়, তাদের অস্ত্রোপচার করে সরানো যেতে পারে।
প্রজনন সময়ের মধ্যে বেশিরভাগ মহিলার প্রতি মাসে ছোট ছোট থলি তৈরী হয়। রজোনিবৃত্তির আগে ৮% মহিলার বড় থলি দেখা যায় যেগুলি অসুবিধা ঘটাতে পারে। রজোনিবৃত্তির পর প্রায় ১৬% মহিলার ওভারিয়ান থলি থাকে এবং থাকলে সেগুলি থেকে ক্যান্সার হবার সম্ভাবনা বেশি থাকে।
লক্ষণ ও উপসর্গ
যদিও নিম্নলিখিত কিছু বা সব কটি উপসর্গই থাকতে পারে, তবুও কোনো উপসর্গই নেই এই অভিজ্ঞতাও সম্ভব: অন্যান্য উপসর্গগুলি থলিের কারণের উপর নির্ভর করতে পারে:
পিসিওসি সম্পর্কিত নয়, উর্বরতার ওপর এমন থলি গুলির প্রভাব পরিষ্কার নয়।
থলি ফেটে যাওয়া
ফেটে যাওয়া ওভারিয়ান থলি সাধারণত নিজেই ঠিক হয়, শুধুমাত্র পরিস্থিতির উপর একটু নজর রাখা প্রয়োজন এবং ব্যথার ঔষধদেওয়া যায়। পেট ব্যথা হল এর প্রধান উপসর্গ, যা বেশ কয়েক দিন থেকে কয়েক সপ্তাহ পর্যন্ত থাকতে পারে, কিন্তু এগুলি উপসর্গবিহীনও হতে পারে. বড় ওভারিয়ান থলি থেকে পেটের গহ্বরে রক্তপাত হতে পারে এবং কখনো কখনো মানসিক আঘাত ও লাগতে পারে।
ওভারিয়ান টরশন
ওভারিয়ান থলি থেকে ওভারিয়ান টরশন হবার ঝুঁকি বেড়ে যায়; যে থলিগুলি ৪ সেমি থেকে বড় সেগুলিতে মোটামুটি ১৭% ঝুঁকি থাকে। টরশন এর জন্য রক্ত ​​প্রবাহে বাধা হতে পারে এবং তাতে ইনফ্রাকশন বা টিস্যু মৃত্যু হতে পারে।
রোগ নির্ণয়
ওভারিয়ান থলি গুলি সাধারণত আল্ট্রাসাউন্ড, সিটি স্ক্যান, বা এমআরআই দ্বারা নির্ণয় করা হয়, এবং সেগুলি ক্লিনিকাল উপস্থাপনা ও এন্ডোক্রিনোলজিক পরীক্ষা যেখানে যেমন দরকার তার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত।
আল্ট্রাসাউন্ড
মহিলাদের প্রজনন বয়সে ঘটনাচক্রে আল্ট্রাসাউন্ড দ্বারা আবিষ্কৃত সাধারণ থলিগুলি ৫ সেমি না হওয়া পর্যন্ত পরবর্তী পরীক্ষার প্রয়োজন পড়েনা, কারণ সেগুলি সাধারণত স্বাভাবিক ওভারিয়ান ফলিকল। মহিলাদের প্রাক-রজোনিবৃত্তি পর্যায়ে ৫ সেমি থেকে ৭ সেমি মাপের সাধারণ থলিগুলির বার্ষিক পরীক্ষা করা উচিত। ৭ সেমি মাপের থেকে বড় সাধারণ থলিগুলির এমআরআই দ্বারা আরও ইমেজিং অথবা অস্ত্রোপচারের মূল্যায়ন প্রয়োজন। এইগুলি বড় বলে, এদের শুধুমাত্র আল্ট্রাসাউন্ড দ্বারা নির্ভরযোগ্যভাবে মূল্যায়ন করা যায়না কারণ আল্ট্রাসাউন্ড রশ্মির সীমিত তীব্রতার জন্য সফট টিস্যু নডুলারিটি বা পশ্চাদবর্তী প্রাচীরের পুরু হয়ে যাওয়া সেপ্টেশন দেখতে পাওয়া কঠিন। করপাস লুটেয়াম,যেটি প্রধান ওভুলেটিং ফলিকল, ঘন প্রাচীরের জন্য এবং ভেতরের কিনারা ক্রেনিউলেটেড হবার জন্য সাধারণত একটি থলি হিসাবে দেখা যায়, পরবর্তী পরীক্ষার প্রয়োজন হয় না যদি থলিটি ৩ সেমি ব্যাসের কম হয়। রজোনিবৃত্তির পরের রোগীর ক্ষেত্রে, যে কোন সাধারণ থলি ১ সেমি থেকে বড় কিন্তু ৭ সেমি থেকে ছোট হলে বার্ষিক পরীক্ষা করা উচিত, কিন্তু ৭ সেমি মাপের থেকে বড় হলে প্রজনন বয়সের মহিলাদের মতই এমআরআই বা অস্ত্রোপচারের মূল্যায়ন করা দরকার। আল্ট্রাসাউন্ডকরে পাওয়া প্যাথনোমোনিক ইকোজেনিক চর্বি দ্বারা ঘটনাচক্রে আবিষ্কৃত ডারময়েডগুলির জন্য, রোগীর বয়স নির্বিশেষে অস্ত্রোপচার করে অপসারণ অথবা প্রতি বছর একবার করে পরীক্ষা করতে বলা হয়। পেরিটোনিয়াল ইনক্লুশন থলি গুলি, যেগুলি দোমড়ানো টিস্যু কাগজের মত দেখতে এবং সংলগ্ন অঙ্গগুলির সীমারেখা বরাবর চলে, চিকিৎসাগত ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে পরবর্তী পরীক্ষা নির্দিষ্ট হয়।হাইড্রোসালপিনক্স, বা ফ্যালোপিয়ান টিউব এর প্রসারণকে, অ্যানেকোয়িক দেখতে লাগার জন্য, ওভারিয়ান থলি বলে ভুল হতে পারে। এর পরবর্তী চিকিৎসাও চিকিৎসাগত ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে হয়।
পাতলা সেপ্টাম দ্বারা বিভক্ত এবং ৩ মিমি মাপের থেকে ছোট মাল্টিঅক্যুলেট থলিগুলির জন্য অস্ত্রোপচার দ্বারা চিকিৎসা নির্দিষ্ট করা হয়। মাল্টিঅক্যুলেশনের উপস্থিতি বোঝায় এটি নিওপ্লাজম, যদিও পাতলা সেপ্টাম দ্বারা বিভক্ত থাকা বোঝায় যে নিওপ্লাজমটি ক্ষতিকর নয়।. কালার ডপলার মূল্যায়নে যদি কোন পুরু সেপ্টাম দ্বারা বিভক্ত, নড্যুলারিটি, বা রক্ত প্রবাহ দেখা যায়, ক্ষতিকর হবার কারণে অস্ত্রোপচার করে অপসারণ করা বিবেচনা করা উচিত।
হিসাব পদ্ধতি
ওভারিয়ান থলিটি ডিম্বাশয় ক্যান্সার কিনা সেই ঝুঁকি মূল্যায়ন করার জন্য, আরএমআই (রিস্ক অফ ম্যালিগন্যান্সি ইনডেক্স), এলআর২ এবং এসআর (সিম্পল রুলস) সহ বিভিন্ন পদ্ধতি আছে। এই পদ্ধতিগুলির সংবেদনশীলতা এবং নির্দিষ্টতা নিচে টেবিল এ দেওয়া হল:
যে ওভারিয়ান থলিগুলি মাপে ৫ সেমি এর থেকে বেশি হয় সেগুলিকে বড় মনে করা হয় এবং ১৫ সেমি এর থেকে বেশি হলে দৈত্যাকার মনে করা হয়। শিশুদের মধ্যে, যে ওভারিয়ান থলিগুলি নাভির তল থেকে ওপরে উঠে যায়, সেগুলিকে দৈত্যাকার বিবেচনা করা হয়।
স্বাভাবিক ক্রিয়ামূলক
স্বাভাবিক ক্রিয়ামূলক থলিগুলি ঋতু চক্রের স্বভাবিক অংশ হিসাবে তৈরী হয়। অনেকরকমের থলি দেখা যায়:
অ-কার্যকরী
অ-কার্যকরী থলিগুলির মধ্যে পড়ে নিম্নলিখিত থলিগুলি:
অ্যানা বার্নস
অ্যানা বার্নস (জন্ম: ১৯৬২) নর্দান আয়ারল্যান্ডের একজন ম্যান বুকার বিজেতা লেখিকা।
পরিচিতি
অ্যানা বার্নস আয়ারল্যান্ডের বেলফাস্টে ১৯৬২ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সেন্ট জিমা'স হাই স্কুলে যেতেন। ১৯৮৭ সালে তিনি লন্ডনে চলে আসেন। ২০১৪ সাল থেকে তিনি পূর্ব সাসেক্সে বসবাস করছেন।
কাজ
তাঁর রচিত প্রথম উপন্যাসের নাম নো বোনস, যা নর্দান আয়ারল্যান্ডের সংঘাতের মধ্যে বেড়ে ওঠা এক মেয়ের গল্প। নো বোনস-কে একটি গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকর্ম হিসেবে বিবেচনা করা হয় এবং বেলফাস্টের লোকের ব্যবহৃত ভাষার জন্য একে জেমস জয়িসের ডাবলিনারস-এর সাথে তুলনা করা হয়। নো বোনস রয়্যাল সোসাইটি অব লিটারেচার কর্তৃক যুক্তরাজ্য ও আয়ারল্যান্ডের বর্ষসেরা উপন্যাস হিসেবে ২০০১ উইনিফ্রেড হল্টবাই মেমোরিয়াল প্রাইজ অর্জন করে।
২০১৮ সালে বার্নস তাঁর উপন্যাস মিল্কম্যান-এর জন্য নর্দান আয়ারল্যান্ডের প্রথম লেখিকা হিসেবে ম্যান বুকার পুরস্কার অর্জন করেন। গ্রেউল্ফ প্রেস ঘোষণা দিয়েছে যে, তারা ২০১৮ সালের ১১ ডিসেম্বর মিল্কম্যান যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশ করবে। মিল্কম্যান একটি পরীক্ষামূলক উপন্যাস যেখানে বক্তা হলেন নামহীন একজন ১৮ বছর বয়সী তরুণী, যে “মিডল সিস্টার” নামে পরিচিত।
লিটল উইমেন (১৯৩৩-এর চলচ্চিত্র)
লিটল উইমেন (Little Women) হল জর্জ কিউকার পরিচালিত ১৯৩৩ সালের মার্কিন প্রাক-কোড নাট্য চলচ্চিত্র। লুইসা মে অ্যালকট রচিত ১৮৬৮ সালের একই নামের উপন্যাস অবলম্বনে চলচ্চিত্রটির চিত্রনাট্য রচনা করেন চিত্রনাট্যকার দম্পতি সারাহ ওয়াই. ম্যাসন ও ভিক্টর হিরম্যান। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন ক্যাথরিন হেপবার্ন, জোয়ান বেনেট, ফ্রান্সেস ডি ও জিন পার্কার।
চলচ্চিত্রটি এই উপন্যাসের তৃতীয় চলচ্চিত্রায়ন। এর পূর্বে দুটি নির্বাক সংস্করণ নির্মিত হয়। মিনা গ্রে অভিনীত প্রথম সংস্করণটি ১৯১৭ সালে এবং ডরোথি বেরনার্ড অভিনীত দ্বিতীয় সংস্করণটি ১৯১৮ সালে মুক্তি পায়। এই সবাক সংস্করণটি মুক্তির পরও ১৯৪৯ সালে জুন অ্যালিসন, এলিজাবেথ টেলর ও পিটার লফোর্ড অভিনীত একটি সংস্করণ, এবং ১৯৯৪ সালে উইনোনা রাইডার অভিনীত অপর একটি সংস্করণ মুক্তি পায়।
আপস্ট্রিম (সফটওয়্যার উন্নয়ন)
আপস্ট্রিম উন্নয়ন, অন্যান্য পরিবেশনাগুলোকে এর দ্বারা উপকৃত হবার সুযোগ দেয়।
শব্দটি বাগের সাথেও সম্পর্কিত; বিতরনের পোর্টিং ও সমন্বয় প্রচেষ্টার কারণে ঘটে না এমন বাগগুলির দায়বদ্ধতা আপস্ট্রিমের উপর বর্তায়।
বাহাদুরগড় সিটি মেট্রো স্টেশন
বাহাদুরগড় সিটি মেট্রো স্টেশন (পূর্ব নাম বাস স্ট্যান্ড মেট্রো স্টেশন) দিল্লি মেট্রোর গ্রিন লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের অন্তর্গত হরিয়ানার ঝজ্জর জেলার বাহাদুরগড় সিটি পার্কে অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১৮ সালের ২৪শে জুন তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়। স্টেশনে এটিএম পরিষেবা উপলব্ধ।
সুরিনামে হিন্দুধর্ম
সুরিনামের দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম হলো হিন্দুধর্ম। এআরডিএ-এর তথ্য অনুসারে, ২০১৫ সালে সুরিনামে ১,২৯,৪৪০ জন হিন্দু বাস করে। যা মোট জনসংখ্যার ২৩.১৫%। গায়ানার পরে (২৪.৮%) পশ্চিম গোলার্ধে হিন্দুদের দ্বিতীয় বৃহত্তম শতাংশ রয়েছে সুরিনমে।
জনসংখ্যা
এআরডিএ-এর অনুসারে, ২০১৫ সালের হিসাবে সুরিনামে ১,২৯,৪৪০ জন হিন্দু রয়েছে, যা জনসংখ্যার ২৩.১৫%।
বছর অনুসারে জনসংখ্যা
(১৯০০–১৯৩০) হিন্দুদের শতাংশ প্রাথমিকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, ১৯৩০ এবং ১৯৮০ সালের মধ্যে কিছুটা ওঠানামা করে এবং ২০-এর দশকে (২০%) স্থিতিশীল ছিল।
জেলা অনুসারে জনসংখ্যা
থাম্ব|জেলা অনুসারে হিন্দুদের বণ্টন
উৎসব
দীপাবলি এবং হোলি সুরিনামে জাতীয় ছুটির দিন।
হিন্দু মন্দির
থাম্ব|সুরিনামের সবচেয়ে বড় হিন্দু মন্দির থাম্ব|শ্রী বিষ্ণু মন্দির, পারমারিবো
বিভীষণ
বিভীষণ (আসংলিব: ) ছিলেন রামায়ণে বর্ণিত রাবণের ভ্রাতা এবং লঙ্কার সিংহাসনে রাবণের উত্তরসূরী৷ রাক্ষস হওয়া সত্ত্বেও বিভীষণ ছিলেন মহৎ এবং চরিত্রবান পুরুষ, তিনি তার রাবণের দ্বারা সীতাহরণের কাজকে ঘৃণ্য চোখে দেখতেন এবং তিনি রাবণের কাছে বারবার সীতাকে তার স্বামী রামের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেন৷ যদিও তার এই অনুরোধে রাবণ বিশেষ কর্ণপাত করেননি৷ রাবণ বিভীষণের কথা না শুনলে মা নিকষার পরামর্শে তিনি লঙ্কা ও তার ভ্রাতাকে ত্যগ করে রামের পক্ষে যোগ দেন৷ রাম-রাবণের যুদ্ধে রাম রাবণকে পরাজিত করলে বিভীষণ লঙ্কার রাজা উপাধি পান এবং রাম অযোধ্যায় ফিরে আসেন৷
ইতিহাসের বেশ কিছু পর্বে সিংহলিরা বিভীষণকে তাদের চারজন অভিভাবক (চতুর্মহারাজা) ও রক্ষাকর্তার মধ্যে একজন বলে গণ্য করে থাকেন৷ কোট্টে সাম্রাজ্যকালে এই চতুর্মহারাজ বিশ্বাসটি প্রকট হয়ে ওঠে৷ লেখক বিক্রমসিংহ আদিগরের "রাবণ কথা" অনুসারে, রাম রাবণকে হত্যা করার পর বিভীষণ যক্ষদের রাজধানী অলকাপুরী থেকে কেলণিয়-তে (বর্তমানে কলম্বোর নিকট অবস্থিত) স্থানান্তর করেন৷ খ্রিস্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে তোটগমুবে শ্রী রাহুল থেরা লিখিত কবিতা স্যললিহিনী সন্দেশয় অনুসারে, বিভীষণ এই খবর চরদের দ্বারা সিংহলী পার্বত্য ময়নার পায়ে বাঁধা চিঠির মাধ্যমে কেলণিয় তে পাঠানোর আদেশ দেন৷ খ্রিষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীর শেষভাগে তিনি পত্তিনি দেবীর দ্বারা দেবত্ব লাভ করেন৷ ঐসময়ে তিনি কেলণিয় অঞ্চলে অগণিত ভক্তের দ্বারা পূজিত হতে থাকেন৷
রামায়ণে উল্লেখ
পুরাণ মতে বিভীষণ ছিলের সাত্ত্বিকগুণ সম্পন্ন ও শুদ্ধসাত্ত্বিক হৃদয়বান পুরুষ৷ ছোটোবেলা থেকে তিনি প্রায় সময়েই ঈশ্বর সাধনা ও দেবতার ধ্যান করতে পছন্দ করতেন৷ ঘটনাক্রমে ব্রহ্মা তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাকে বরদান করতে চাইলে বিভীষণ দেবতার চরণকমলে নিজের মনোনিবেশ করতে পারার শক্তি চান৷ এবং এই একাগ্র মনঃসংযোগের দ্বারাই তিনি তিনি শ্রীবিষ্ণুর দর্শন চান ও তার চরণস্পর্শ করতে চান বলে বর চান৷ তার এই ইচ্ছা খুব ভালোভাবেই পূর্ণ হয় এবং রামায়ণ মতে বিভীষণ তার সুখ ও আড়ম্বরপূর্ণ জীবন ছেড়ে বিষ্ণুর অবতার শ্রীরামের সাথে সাক্ষাৎকার করেন এবং দুরাচারী হত্যায় তাকে যথাসাধ্য সাহায্য ও সেবা করেন৷
বিভীষণ ছিলেন ঋষি বিশ্রবা ও নিকষার কনিষ্ঠ পুত্র৷ পুলস্ত্য মুনির উত্তরসূরী পৌলস্ত্য হিসাবে তিনি যোগ্য সাত্ত্বিকগুণের সম্পন্ন ছিলেন৷ তিনি লঙ্কার রাজা রাবণ ও নিদ্রার রাজা কুম্ভকর্ণের কনিষ্ঠ ভ্রাতা, তথা ধনদেবতা কুবের ছিলেন তার বৈমাত্রেয় ভ্রাতা৷ রক্ষকুলে রাক্ষসী মায়ের কোলে জন্ম হলেও তিনি তার পিতার মতো সতর্ক এবং ধার্মিক ছিলেন এবং নিজেকে ব্রাহ্মণ হিসাবেই নিজেকে গড়ে তোলেন৷
জ্যেষ্ঠভ্রাতা রাবণের থেকে বিপরীতগুণ সম্পন্ন হওয়ার কারণে তিনি রাবণের দ্বারা সীতাহরণের ঘটনা মেনে নিতে পারেননি৷ উপরন্তু তিনি রাবণকে এবিষয়ে বোঝানোর চেষ্টা করলে রাবণ তাকে অপমান করেন৷ ফলে তিনি মা নিকষার পরামর্শে লঙ্কা ত্যাগ করেন৷ পরে তিনি রামের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তার সৈন্যগঠনে সাহায্য করে সীতা পুণরুদ্ধারের সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দেন৷ তিনি রামসনার কাছে রাবণের প্রতিরক্ষাবাহিনীর গুপ্ত তথ্য ফাঁস করেন ও রামকে এই ধর্মযুদ্ধ জয়ের আশ্বাস দেন৷ রাম বিভীষণের কথা মেনে নেন এবং রাবণ-বধের পর তাকে লঙ্কার সিংহাসনে বসানোর প্রতিশ্রুতি দেন৷
লঙ্কার রাম-রাবণের যুদ্ধে লঙ্কার গুপ্ত তথ্যের বিষয়ে বিভীষণের জ্ঞান রামের যুদ্ধ জয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে৷ বিভীষণ নিঃসঙ্কোচে লঙ্কাপুরীর অনেক অন্তরালের তথ্য বিষয় রামের সামনে উন্মোচন করেছিলেন যেমন পৌলস্ত্য কুলমাতা নিকুম্ভিলা মন্দির ও যজ্ঞাগারের গুপ্ত রহস্য ফাঁস রামের যুদ্ধজয়ে অন্যতম কারণ ছিলো৷ রাম ও রাবণের মেঘের অন্তরালে যুদ্ধ চলাকালীন রাম রাবণকে চিহ্নিত করতে অক্ষম হয়ে পড়লে তিনিই রাবণের মৃত্যুর পথ তাকে জ্ঞাত করান৷ তিনি রামকে জানান যে রাবণ তার উদরে সঞ্চিত করে রেখেছেন, ফলে সেই সুগন্ধীকে শুষ্ক করা অত্যাবশ্যক৷ অন্তিমে রাম রাবণকে বধ করতে সক্ষম হন৷ আবার আধুনিক পাঠকবর্গ ভারতীয় মহাকাব্যগুলির সুচরিত্র ও দূরাচারী বিশ্লেষণ করার সময়ে রামায়ণে চিত্রায়িত চরিত্রগুলির বিশ্লেষণে ধর্ম বিষয়ক দ্যোতক অর্থ খুঁজে পান৷ মহাকাব্যটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে যে কুম্ভকর্ণ বা বিভীষণ কেউই ধর্মের পথ ছেড়ে স্বেচ্ছায় অধর্ম করতে চাননি কিন্তু তাদের কাছে উভয়সঙ্কট নিষ্পত্তির দ্বিতীয় কোনো পথ না থাকায় তারা নিজেদের ধর্মমতো পক্ষ চয়ন করেন৷ রামায়ণ শিক্ষা দেয় যে, কুম্ভকর্ণ তার রাবণকে পরামর্শ দেওয়ার পর সে তা মানতে অপ্রস্তুত থাকলে তিনি(কুম্ভকর্ণ) ভ্রাতার প্রতি আনুগত্য দেখিয়ে তার পক্ষ নেয়, আবার বিভীষণের ক্ষেত্রেও একই ঘটনা ঘটলে তিনি(বিভীষণ) তার বিরোধ করেন৷
প্রতীকীভাবে, রামায়ণে বিভীষণ চরিত্রটি ছিলো শ্রীরামের প্রতি আত্মসমর্পণকৃত তার এক ভক্তের৷ চরিত্রটি বিশ্লেষণে দেখা যায় যে, ঈশ্বর তার ভক্তের কুল গোত্র বা জন্মস্থান দেখে ভেদাভেদ করেন না৷ একই ধরনের নীতিকথা প্রহ্লাদ ও নরসিংহের শ্রুতিতেও লক্ষ্য করা যায়৷
রাবণ-বধের পর বিভীষণ লঙ্কার সিংহাসনে বসলে তিনি সম্পূর্ণভাবে দৈত্যসুলভ আচরণ এবং দৈত্যরীতি বিসর্জন দেন এবং সঠিক ধর্মের পথে চলা শুরু করেন৷ তার স্ত্রী ও লঙ্কার রাণী সরমা তাকে ধর্মের পথে চলতে সহধর্মিণীর ভূমিকা পালন করে৷ পরবর্তীকালে অনাল্তে নাম্নী এক কন্যাসন্তান জন্মায়৷
যুদ্ধ শেষে রাম যখন অযোধ্যার দিকে যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হতে থাকেন, ঠিক তখনই তিনি নিজের আসল বিষ্ণুরূপে বিভীষণকে দর্শন দেন এবং পৃৃথিবীতে থেকে মানবসেবা করে তাদের সঠিক ধর্মপথের দিশা দেওয়ার দেশ করেন৷ এভাবে বিভীষণ দীর্ঘ অমরত্ব পান ও সপ্ত চিরঞ্জীবিদের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন৷ বিষ্ণুরূপে তিনি বিভীষণকে রামের জন্মগত সূর্যবংশের দেবতা শ্রীরঙ্গনাথের আরাধনা করতে বলেন৷
ইরানের জনপরিসংখ্যান
২০০৬ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ইরানের জনসংখ্যা ৭,০০,৪৯,২৬২। এর মধ্যে এক-চতুর্থাংশের বয়স ১৫ বছর বা তার কম। ইরান জাতিগতভাবে ও ভাষাগতভাবে বিচিত্র এক দেশ। কিছু কিছু শহরে, যেমন তেহরানে, বিভিন্ন জাতির লোকের সহাবস্থান পরিলক্ষিত হয়।
এছাড়াও ইরানের বাইরে প্রবাসে আরও প্রায় ৪০ লক্ষ ইরানি নাগরিক বসবাস করেন। এরা মূলত উত্তর আমেরিকা, পশ্চিম ইউরোপ, তুরস্ক, পারস্য উপসাগরীয় দেশসমূহ এবং অস্ট্রেলিয়াতে বাস করেন।
জাতিগত গোষ্ঠীসমূহ
সিআইএ ফ্যাক্টবুক অনুসারে ইরানের জাতিগুলি এরকম: পারসিক জাতি ৫১%, আজেরি জাতি ২৪%, গিলাকি জাতি ও মাজান্দারানি জাতি ৮%, কুর্দি জাতি ৭%, আরব জাতি ৩%, লুর জাতি২%, বেলুচি জাতি ২%, তুর্কমেন জাতি ২% এবং অন্যান্য ১% ।
পারসিক জাতি
পারসিক জাতি বলতে যেসব ইরানে বসবাসরত (বা বর্তমানে বিদেশে প্রবাসী) লোক ফার্সি ভাষার পশ্চিম উপভাষায় কথা বলেন, তাদেরকে বোঝায়। এরা ইরানের জনসংখ্যার অর্ধেকের সামান্য বেশি।
আইসোঅক্টেন
আইসোঅক্টেন বা 2,2,4-ট্রাইমিথাইলপেন্টেন একটি জৈব যৌগ। এর রাসায়নিক সংকেত (CH3)3CCH2CH(CH3)2. এটি অক্টেন(C8H18)-এর অনেকগুলি সমাণু র মধ্যে একটি। এই নির্দিষ্ট সমাণুটির অক্টেন মাত্রার সূচকে (octane rating scale) মান হল একশ। অন্যদিকে শূন্য মানটি হলো নরমাল হেপ্টেন (n-heptane)-এর। এটি পেট্রোলের মধ্যে মেশানো একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান যা  তুলনামূলকভাবে বেশি পরিমাণে ব্যবহার করা হয় গাড়ীর ইঞ্জিনের অবাঞ্ছিত শব্দ(Knocking  sound) প্রতিরোধ করার জন্য।
ইরানের জনপরিসংখ্যান
ইরানি আজেরি জাতি
ইরানি আজেরি জাতি পারসিকদের পরেই ইরানের বৃহত্তম জাতিগত গোষ্ঠী এবং মোট জনসংখ্যার প্রায় এক-চতুর্থাংশ। আজেরিরা আজারবাইজানি নামেও পরিচিত। এরা মূলত ইরানের উত্তর-পশ্চিমের প্রদেশগুলিতে যথা পূর্ব আজারবাইজান প্রদেশ, পশ্চিম আজারবাইজান প্রদেশ, আর্দাবিল প্রদেশ, জানজান প্রদেশে বাস করে। আজেরিরা ইরানের সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ। সমাজের রাজনৈতিক, সামরিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক সব স্তরে এদের প্রতিনিধি আছে। আজেরিরা মূলত তুর্কি জাতি হলেও এদেরকে আজেরি-ই বলা হয় এবং বাকী তুর্কি জাতিগুলিকে একসাথে তোর্ক তথা তুর্কি ধরা হয়।
আইসোঅক্টেন
উৎপাদন
পেট্রোরসায়নিক শিল্পে আইসোবিউটিনের সঙ্গে আইসোবিউটেনের অ্যালকাইলেশন বিক্রিয়া করে প্রচুর পরিমাণে আইসোঅক্টেন উৎপন্ন করা হয়। অ্যাসিড অনুঘটক-এর উপস্থিতিতে এই বিক্রিয়াটি করানো হয়I আইসোবটিলিন থেকেও আইসো-অক্টেন তৈরি করা হয়। এক্ষেত্রে প্রথমে  আয়ন এক্সচেঞ্জ রেজিন বা আয়ন এক্সচেঞ্জ পলিমার অ্যাম্বারলিস্ট (Amberlyst) অনুঘটক ব্যবহার করে ডাইমাইরিজেশন( দুটি একক অণু জোড়া দেওয়া) পদ্ধতিতে আইসোঅক্টিনস্ এর মিশ্রণ তৈরি করা হয়। পরে এই মিশ্রণে হাইড্রোজেনেশন প্রক্রিয়ার সাহায্যে হাইড্রোজেন যোগ করে 2,2,4-ট্রাইমিথাইলপেন্টেন উৎপাদন করা হয়।. বাম|থাম্ব|400x400পিক্সেল|আইসোবিউটিন এবং আইসোবিউটেন থেকে 2,2,4-ট্রাইমিথাইলপেন্টেন
ইরানের জনপরিসংখ্যান
ইরানি কুর্দি জাতি
১৭শ শতকে প্রথম শাহ আব্বাসের আমলে অনেক কুর্দিদের জোর করে ইরানের পূর্বাঞ্চলীয় খোরাসান প্রদেশে স্থানান্তর করা হয়। প্রদেশটিতে এখন প্রায় ৭ লক্ষ কুর্দি বাস করে এবং এরা কুর্মাঞ্জি কুর্দি উপভাষাতে কথা বলে।
ইরানি আরব
প্রায় ২০ লক্ষ ইরানি আরব খুজেস্তান প্রদেশে বাস করে। এরা বেশির ভাগই শিয়া ধর্মাবলম্বী। সুন্নী আরবেরা পারস্য উপসাগরের উপকূল এলাকায় বাস করে। এছাড়া খোরাসান ও ফার্স প্রদেশেও কিছু আরব আছেন। দেশের বাইরে বাহরাইন, ইরাক, কুয়েত ও সংযুক্ত আরব আমিরাতে ইরানি আরবেরা বাস করেন।
আইসোঅক্টেন
ইতিহাস
ইঞ্জিন নকিং(knocking) অর্থাৎ ইঞ্জিনের শব্দ একটি অবাঞ্ছিত প্রক্রিয়া যা অভ্যন্তরীণ জ্বলন ইঞ্জিন (internal combustion engines)-গুলিতে উচ্চ সংকোচন অনুপাতের সময় ঘটতে পারে। ১৯২৬ সালে গ্রাহাম এডগার বিভিন্ন পরিমাণে নরমাল হেপাটেন এবংসাধারণকে পেট্রোলের সাথে যুক্ত করে আবিষ্কার করেছিলেন যে, যখন 2,2,4-ট্রাইমিথাইলপেন্টেন  যুক্ত করা হয় তখন  ইঞ্জিন নকিং বন্ধ হয়ে যায়। অক্টেন মাত্রা সূচকের ভাবনা  এখান থেকে শুরু।
ইরানের জনপরিসংখ্যান
ইরানি তুর্কমেন
তুর্কমেন জাতির লোকেরা মূলত গোলেস্তান এবং উত্তর খোরাসান প্রদেশে বাস করে।
আইসোঅক্টেন
সুরক্ষা
সমস্ত সাধারণ হাইড্রোকার্বনের মতো 2,2,4-ট্রাইমিথাইলপেন্টেন জ্বলনশীল। তাই এই পদার্থটি ব্যবহারের সময় সতর্কতা নেওয়া দরকার।
তথ্যসূত্র
[[বিষয়শ্রেণী:অ্যালকেন]
ইরানের জনপরিসংখ্যান
ইরানি ইহুদী
ইরানে হাজার দশেক ইহুদী বাস করেন। এদের পূর্বসূরীদের বেশির ভাগই ইরান ছেড়ে ইসরায়েলে চলে গেছেন।
ইরানি কাজাখ
ইরানি কাজাখ জাতির লোকেরা মূলত উত্তরের গোলেস্তান প্রদেশে বাস করে। রুশ বিপ্লবের পর এরা কাজাখস্তান ছেড়ে ইরানে বাস করতে আসে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর এদের অনেকেই আবার কাজাখস্তানে ফেরত যায়।
জনঘনত্ব এবং সবচেয়ে জনবহুল শহরগুলি
thumb|right|300px|প্রদেশ অনুযায়ী ইরানের জনঘনত্ব। দেশের উত্তর-পশ্চিমাংস বেশি ঘনবসতিপূর্ণ
নিচে ইরানের সর্বাধিক জনবহুল ৬টি শহরের তালিকা দেওয়া হল।
বহিঃসংযোগ
Iraner
সীমা কেরমানি
সীমা কেরমানি বা কিরমানি (জন্ম ১৯৫১) একজন পাকিস্তানি সামাজিক কর্মী, তেহরিক-ই-নিসওয়ান প্রতিষ্ঠানের প্রতিষ্ঠাতা এবং ভরতনাট্যম নৃত্য বিশারদ।
প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
কেরমানি পাকিস্তানের রাওয়ালপিন্ডির একটি মধ্যবিত্ত শিক্ষিত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি করাচির জেসাস অ্যান্ড মেরি কনভেন্টে পড়াশুনো করেছেন। তিনি কলা বিভাগে স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের জন্য লন্ডনে গিয়েছিলেন এবং পরে তিনি পাকিস্তানে ফিরে আসেন। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে পাকিস্তানি সমাজের মহিলারা সমাজে সাম্য অর্জন করতে সক্ষম হয় নি। তাই তিনি 'তেহরিক-ই-নিসওয়ান' (মহিলা আন্দোলন) নামে একটি আন্দোলন শুরু করেছিলেন। এটি একটি সাংস্কৃতিক সক্রিয় কর্মী দল, যারা থিয়েটার এবং পরিবেশন শিল্পের মাধ্যমকে ব্যবহার করে এবং অধিকার সম্পর্কিত বিষয়ে সচেতনতা আনতে চেষ্টা করে।
কেরমানির পিতা পাকিস্তান সেনার একজন অবসরপ্রাপ্ত ব্রিগেডিয়ার ছিলেন এবং তিনি কেইএসসি করাচি বৈদ্যুতিক সরবরাহ কর্পোরেশনের চেয়ারম্যান। কেরমানির বাবাকে কর্মসূত্রে যেখানে যেখানে যেতে হয়েছে, কেরমানি সেখানকার কনভেন্ট স্কুলে তাঁর পড়াশোনা করেছেন। কেরমানি ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ভরতনাট্যম শিখতে শুরু করেছিলেন। কেরমানি ভারত সফরকালে অলোকা পানিকারের কাছে ওড়িশি এবং লীলা স্যামসনের কাছে ভরতনাট্যমের প্রশিক্ষণ নিয়েছিলেন। তিনি ১৯৮৪ সালে পাকিস্তানে প্রথম তাঁর একক নৃত্য প্রদর্শন করেছিলেন। তিনি করাচিতে থিয়েটার পরিচালক প্রসন্ন রামস্বামীর নির্দেশে থিয়েটার কর্মশালাও পরিচালনা করেন এবং করাচিতে তেহরিক-ই-নিসওয়ান নামক সাংস্কৃতিক সংগঠনের প্রধান হন।
২০১৭ সালে উপস্থিতি
২০১৭ সালে বর্বর সুলভ আত্মঘাতী হামলার পরে কেরমানি সেহওয়ান শরীফের মাজারে উপস্থিত হয়েছিল এবং ধামাল (একটি সুফি নৃত্যের রূপ) পরিবেশন করেছিলেন। তিনি আবেগপূর্ণ নৃত্যাভিনয় করেছিলেন এবং সংবাদ মাধ্যমকে বলেছিলেন যে কেউই গান এবং নাচ থামাতে পারবে না।
তিনি লাহোরের ফয়েজ আমান মেলায় নৃত্য পরিবেশনা করেছিলেন যেখানে তিনি আসমা জাহাঙ্গীরকে শ্রদ্ধা জানিয়েছিলেন। তিনি বলেন, আমরা একে অপরকে ভালবাসার মাধ্যমে এবং একে অপরের সাথে ভালবাসার বার্তা ভাগ করে শান্তি, সম্প্রীতি এবং সাম্যতা আনতে পারি।
তথ্যচিত্র
জেনারেল জিয়ার শাসনকালে দেশে সামাজিক অবিচারের অবসান ঘটাতে লড়াইয়ের জন্য পাকিস্তানের অন্যতম ব্যক্তিত্ব সীমা কেরমানির জীবন ও কাজের ভিত্তিতে একটি তথ্যচিত্র তৈরি হয়েছে। এটির পরিচালক তৈমুর রহিম এবং সহ-প্রযোজক ওয়াহিদ আলী। এটির নাম উইথ বেলস অন হার ফিট। এটি এই শাস্ত্রীয় নৃত্যশিল্পীর অতীতের এক ঝলক এবং এর ছোট খণ্ডটি অনুপ্রেরণার চেয়ে কম কিছু নয়।
অনসূয়া (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
অনসূয়া হিন্দু কিংবদন্তিতে বর্ণিত চরিত্র।
মুগালি
মুগালি নেপালের একটি প্রত্যন্ত তিব্বতি বৌদ্ধ উপজাতি যারা মুগোম ভাষার প্রধান উপভাষায় কথা বলে। তাদের সংস্কৃতিকে বিবেচনা করে তাদের জন্য জনস্বাস্থ্য সামগ্রী তৈরি করার চেষ্টা করা হয়েছে।