cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হুয়ান রোমান রিকেল্‌মে
১৯৯৭ দক্ষিণ আমেরিকান যুব চ্যম্পিয়নশিপ
কোচ হোসে পেকারম্যানের অধীনে, ১৯৯৭ দক্ষিণ আমেরিকান যুব চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য আর্জেন্টিনা অনূর্ধ্ব-২০ জাতীয় ফুটবল দলে ডাক পান রিকেল্‌মে। প্রতিযোগিতায় আর্জেন্টিনার ৯টি খেলার সবকয়টিতেই তিনি মাঠে নামেন এবং ৩টি গোল করেন। প্রতিযোগিতায় আর্জেন্টিনা বিজয়ী হয়। এটি ছিল ত্রিশ বছরের মধ্যে তাদের দ্বিতীয় দক্ষিণ আমেরিকান যুব চ্যাম্পিয়নশিপ শিরোপা। ওয়াল্টার স্যামুয়েল এবং পাবলো আইমারের সাথে রিকেল্‌মেও প্রতিযোগিতার সেরা একাদশে জায়গা পান। যা প্রতিযোগিতার জন্য নিবন্ধিত সাংবাদিকদের ভোটে নির্বাচিত হয়েছিল। এই জয়ের মাধ্যমে মালয়েশিয়ায় অনুষ্ঠিতব্য ১৯৯৭ ফিফা বিশ্ব যুব চ্যাম্পিয়নশিপে নিজেদের স্থান নিশ্চিত করে আর্জেন্টিনা।
১৯৯৭ ফিফা বিশ্ব যুব চ্যাম্পিয়নশিপ
১৯৯৭ ফিফা বিশ্ব যুব চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য রিকেল্‌মেকে আর্জেন্টিনা দলের অধিনায়ক নির্বাচিত করা হয়। তিনি গ্রুপ পর্বের সবকয়টি খেলায় মাঠে নামেন। ১৮ জুন, হাঙ্গেরির বিপক্ষে খেলার ৫০তম মিনিটে তিনি একটি গোল করেন। আর্জেন্টিনা খেলায় ৩–০ গোলের ব্যবধানে জয় লাভ করে। ২০ জুন, কানাডার বিপক্ষে খেলার ৫৫তম মিনিটে আর্জেন্টিনার হয়ে তিনি জয়সূচক গোল করেন। খেলায় আর্জেন্টিনা ২–১ গোলের ব্যবধানে জয় লাভ করে। আর্জেন্টিনার গ্রুপ পর্বের শেষ খেলায় অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে খেলার ৮৮তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে গোল করে দলকে ৩–৩ গোলে সমতায় ফেরান রিকেল্‌মে। অবশ্য, খেলার ৯০তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে একটি গোল করে খেলায় জয় লাভ করে অস্ট্রেলিয়া। আর্জেন্টিনা ৬ পয়েন্ট নিয়ে গ্রুপে দ্বিতীয় স্থান অর্জন করে এবং দ্বিতীয় পর্বে নিজেদের স্থান নিশ্চিত করে। ১৯৯৭ সালের ২৬ জুন, রাউন্ড অফ ১৬ এর খেলায় ইংল্যান্ডের মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। খেলার ১০ম মিনিটে পেনাল্টি থেকে একটি গোল করেন রিকেল্‌মে। আর্জেন্টিনা খেলায় ২–১ গোলের ব্যবধানে জয় লাভ করে। কোয়ার্টার-ফাইনালে ব্রাজিলকে ২–০ গোলের ব্যবধানে এবং সেমি-ফাইনালে আয়ারল্যান্ড প্রজাতন্ত্রকে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করে প্রতিযোগিতার ফাইনালে পৌছায় আর্জেন্টিনা। ৫ জুলাই, প্রতিযোগিতার ফাইনালে উরুগুয়েকে ২–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করে তৃতীয়বারের মত ফিফা বিশ্ব যুব চ্যাম্পিয়নশিপ শিরোপা জিতে আর্জেন্টিনা। রিকেল্‌মে প্রতিযোগিতায় চারটি গোল করেন এবং আর্জেন্টিনা ফিফা ফেয়ার প্লে পুরস্কার জিতে।
২০০৫ ফিফা কনফেডারেশন্স কাপ
[[২০০৫ ফিফা কনফেডারেশন্স কাপ ফাইনাল|ফাইনালের কিক-অফের ঠিক আগ মূহুর্তে রিকেল্‌মে #৮|thumb|right|230px]] প্রাক্তন যুব দল কোচ হোসে পেকারম্যানের অধীনে, ২০০৫ ফিফা কনফেডারেশন্স কাপের জন্য আর্জেন্টিনা দলে জায়গা পান রিকেল্‌মে। প্রতিযোগিতায় তিনি #৮ নম্বর জার্সি পরে খেলেন। ১৫ জুন, গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার প্রথম খেলায় তিউনিসিয়ার বিপক্ষে তিনি মাঠে নামেন। খেলার ৩৩তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে গোল করে তিনি দলকে ১–০ গোলে এগিয়ে নিয়ে যান। খেলায় আর্জেন্টিনা ২–১ গোলে জয় লাভ করে। ১৮ জুন, গ্রুপ পর্বের দ্বিতীয় খেলায় অস্ট্রেলিয়ার মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। খেলার ৩১তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে গোল করে দলকে ২–০ গোলে এগিয়ে নিয়ে যান রিকেল্‌মে। অবশ্য, খেলায় আর্জেন্টিনা ৪–২ গোলে জয় লাভ করে। ২১ জুন, গ্রুপ পর্বের তৃতীয় খেলায় আয়োজক জার্মানির মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। খেলার ৩৩তম মিনিটে গোল করে দলকে ১–১ গোলে সমতায় ফেরান রিকেল্‌মে। অবশ্য, চার মিনিট পরই পুনরায় এগিয়ে যায় জার্মানি। খেলাটি শেষ পর্যন্ত ২–২ গোলে ড্র হয়। ৭ পয়েন্ট নিয়ে জার্মানির সাথে দ্বিতীয় পর্বের টিকিট পায় আর্জেন্টিনা। ২৬ জুন, সেমি-ফাইনালে মেক্সিকোর মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। অতিরিক্ত সময়ের পরও, ১–১ সমতা থাকায় খেলাটি পেনাল্টি শুট-আউটে গড়ায়, যা আর্জেন্টিনা ৬–৫ ব্যবধানে জিতে। ২৯ জুন, ফাইনালে ব্রাজিলের মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। ফ্রাংকফুর্টের কমার্জব্যাংক-এরিনায় অনুষ্ঠিত ঐ খেলায় পুরো ৯০ মিনিটই মাঠে ছিলেন রিকেল্‌মে। যদিও আর্জেন্টিনা ৪–১ গোলে পরাজিত হয়। প্রতিযোগিতার দ্বিতীয় সেরা খেলোয়াড় হিসেবে সিলভার বল পুরস্কার অর্জন করেন রিকেল্‌মে।
২০০৬ ফিফা বিশ্বকাপ
কোচ হোসে পেকারম্যানের অধীনে ২০০৬ বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত ২৩ সদস্য বিশিষ্ট আর্জেন্টিনা দলে জায়গা পান রিকেল্‌মে। প্রতিযোগিতার জন্য তাকে প্রথমবারের মত #১০ নম্বর জার্সি দেওয়া হয়। গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনা মুখোমুখি হয় নেদারল্যান্ডস, সার্বিয়া ও মন্টিনিগ্রো এবং আইভরি কোস্টের। প্রতিযোগিতায় গ্রুপটিকে গ্রুপ অফ ডেথ হিসেবে গণ্য করা হয়। ১০ জুন, গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার প্রথম খেলায় আইভরি কোস্টের বিপক্ষে মাঠে নামেন রিকেল্‌মে। খেলার ৩৮তম মিনিটে হাভিয়ের সাভিওলার গোলে তিনি সহায়তা করেন, এতে আর্জেন্টিনা খেলায় ২–০ গোলে এগিয়ে যায়। শেষ পর্যন্ত, খেলায় আর্জেন্টিনা ২–১ গোলে জয় লাভ করে। অবশ্য, খেলার ৯৩তম মিনিটে তাকে উঠেয়ে পাবলো আইমারকে নামানো হয়। ১৬ জুন, গেলসেনকির্শেনে সার্বিয়া ও মন্টিনিগ্রোর মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। রিকেল্‌মে পুরো ৯০ মিনিট খেলেন। খেলায় আর্জেন্টিনা ৬–০ গোলে জয় লাভ করে। খেলার দ্বিতীয় গোলটি টানা ২৪টি সফল পাসের মাধ্যমে করা হয় যার মূলে ছিলেন রিকেল্‌মে। গোলটি করেন এস্তেবান কাম্বিয়াসো। এই পাসিং সমন্বয়কে এর্নান ক্রেসপো “সবচেয়ে সুন্দর গোল” বলে বিবৃত করেন। রিকেল্‌মে খেলায় আর্জেন্টিনার পঞ্চম গোলে সহায়তাও করেন। তিনি ফ্রি-কিক থেকে লিওনেল মেসির কাছে বল পাঠান যা তিনি ক্রেসপোর কাছে ক্রস করেন এবং ক্রেসপো ক্রসটিকে গোলে পরিণত করেন। রিকেল্‌মে ফিফা ম্যান অফ দ্য ম্যাচ নির্বাচিত হন। ২১ জুন, নেদারল্যান্ডসের বিপক্ষে গ্রুপ পর্বের শেষ খেলাটি গোলশূন্য ড্র হয়। খেলার ৮০তম মিনিটে রিকেল্‌মেকে উঠিয়ে পাবলো আইমারকে মাঠে নামানো হয়। ৭ পয়েন্ট নিয়ে গ্রুপ চ্যাম্পিয়ন হয় আর্জেন্টিনা। ২৪ জুন, রিকেল্‌মে তার ২৮তম জন্মদিন উদযাপন করেন রাউন্ড অফ ১৬-তে মেক্সিকোর মুখোমুখি হওয়ার মাধ্যমে। খেলার ৬ষ্ঠ মিনিটে মেক্সিকো রাফায়েল মার্কুয়েজের গোলে ১–০ তে এগিয়ে যায়। খেলার ১০ম মিনিটে আর্জেন্টিনার পক্ষে কর্ণার কিক নেন রিকেল্‌মে যা ফ্লিক শটের মাধ্যমে গোলে পরিণত করেন ক্রেসপো। ৯০ মিনিট শেষ হওয়ার পরও ১–১ গোলে সমতা থাকায় খেলাটি অতিরিক্ত সময়ে গড়ায়। অতিরিক্ত সময়ের ৮ম মিনিটে ম্যাক্সি রদ্রিগুয়েজ গোল করে দলকে এগিয়ে নিয়ে যান এবং আর্জেন্টিনা খেলায় জয় লাভ করে কোয়ার্টার-ফাইনালে পৌছে। ৩০ জুন, কোয়ার্টার-ফাইনালে আর্জেন্টিনা মুখোমুখি হয় আয়োজক জার্মানির। খেলার ৪৯তম মিনিটে রবের্তো আয়ালাকে লক্ষ্য করে একটি কর্ণার কিক নেন, যা আয়ালা হেডের মাধ্যমে গোলে পরিণত করেন এবং আর্জেন্টিনাকে ১–০ গোলে এগিয়ে নিয়ে যান। খেলার ৭২তম মিনিটে রিকেল্‌মের বদলি হিসেবে মাঠে নামেন এস্তেবান কাম্বিয়াসো। এর কিছুক্ষণ পর, খেলার ৮০তম মিনিটে, মিরোস্লাভ ক্লোজে গোল করে জার্মানিকে সমতায় ফেরান। খেলাটি পেনাল্টি শুট-আউট পর্যন্ত গড়ায়, যা জার্মানি ৪–২ ব্যবধানে জিতে।
২০০৭ কোপা আমেরিকা
[[২০০৭ কোপা আমেরিকায় পেরুর বিপক্ষে গোল উদযাপন করছেন রিকেল্‌মে #১০।|thumb|right|200px]] ২০০৭ জুন ২৬ জুন, কোচ আলফিও বাসিল ২০০৭ কোপা আমেরিকার জন্য রিকেল্‌মেকে দলে ডাকেন। বোকা জুনিয়র্সের ২০০৭ কোপা লিবের্তাদোরেস জিতার পরের সকালে, রিকেল্‌মে খুব দ্রুত বুয়েনোস আইরেসে ফিরে যান এবং জাতীয় দলের সাথে ভেনেজুয়েলার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। ২৮ জুন, গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার প্রথম খেলায় যুক্তরাষ্ট্রের বিপক্ষে মাঠে নামেন রিকেল্‌মে। খেলায় ৪–১ গোলে জয় লাভ করে আর্জেন্টিনা। ২ জুলাই, আর্জেন্টিনা কলম্বিয়ার মুখোমুখি হয়। খেলায় রিকেল্‌মে জোড়া গোল করেন। ৩৪তম মিনিটে হেডে এবং ৪৫তম মিনিটে ফ্রি-কিক থেকে। আর্জেন্টিনা খেলায় ৪–২ গোলে জয় লাভ করে। ৫ জুলাই, গ্রুপ পর্বে নিজেদের ৩য় খেলায় প্যারাগুয়ের বিপক্ষেও তারা জয় লাভ করে এবং ৯ পয়েন্ট নিয়ে গ্রুপ চ্যাম্পিয়ন হয়। ৮ জুলাই, কোয়ার্টার-ফাইনালে আর্জেন্টিনা পেরুর মুখোমুখি হয়। তিনি খেলার ৪৭তম এবং ৮৫তম মিনিটে দুইটি গোল করেন এবং ৬১তম মিনিটে লিওনেল মেসির গোলে সহায়তা করে। ১১ জুলাই, সেমি-ফাইনালে আর্জেন্টিনা মেক্সিকোকে ৩–০ গোলে পরাজিত করে। খেলার ৪৫তম মিনিটে গাব্রিয়েল হাইনৎসের গোলে তিনি সহায়তা করেন এবং ৬৫তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে একটি গোল করেন। ১৫ জুলাই, প্রতিযোগিতার ফাইনালে আর্জেন্টিনা মুখোমুখি হয় ব্রাজিলের। রিকেল্‌মে পুরো ৯০মিনিটই খেলেন, যদিও আর্জেন্টিনা ৩–০ গোলে পরাজিত করা হয়। রিকেল্‌মেকে প্রতিযোগিতার দ্বিতীয় সর্বোচ্চ গোলদাতা হিসেবে পুরষ্কৃত করা হয়।
২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক
ব্রাজিলের বিপক্ষে পেনাল্টি কিক নিচ্ছেন রিকেল্‌মে।|thumb|right|200px ২০০৮ সালের আগস্টে, ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য ১৯ সদস্য বিশিষ্ট আর্জেন্টিনা দলে তিন জন তেইশোর্ধ্ব সদস্যের একজন ছিলেন রিকেল্‌মে। এছাড়া কোচ সার্হিও বাতিস্তা প্রতিযোগিতায় তাকে দলের অধিনায়কের দায়িত্বও প্রদান করেন। দলে তেইশোর্ধ্ব অন্য দুইজন ছিলেন হ্যাভিয়ের মাশ্চেরানো এবং নিকোলাস পারেজা। গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার প্রতিপক্ষ ছিল আইভরি কোস্ট, অস্ট্রেলিয়া এবং সার্বিয়া। ৭ আগস্ট, গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার প্রথম খেলায় পুরো ৯০ মিনিট খেলেন রিকেল্‌মে। খেলায় আর্জেন্টিনা ২–১ গোলে জয় লাভ করে। তিন দিন পর, অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষেও তিনি মাঠে নামেন। খেলায় আর্জেন্টিনা ১–০ গোলে জয় লাভ করে। গ্রুপ পর্বে আর্জেন্টিনার তৃতীয় খেলায় রিকেল্‌মে বিশ্রামে ছিলেন। খেলায় তার পরিবর্তে অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেন মাশ্চেরানো। সার্বিয়ার বিপক্ষে ঐ খেলায় ২–০ গোলে জয় লাভ করে আর্জেন্টিনা। ১৬ আগস্ট, নেদারল্যান্ডসের বিপক্ষে রিকেল্‌মে মাঠে নামেন। খেলায় আর্জেন্টিনা ২–১ গোলে জয় লাভ করে এবং সেমি-ফাইনালে পৌছায়। ১৯ আগস্ট, সেমি-ফাইনালে ব্রাজিলের মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। সার্জিও অ্যাগুয়েরোর জোড়া গোলের পর, খেলায় ৭৬তম মিনিটে পেনাল্টি থেকে গোল করে আর্জেন্টিনাকে ৩–০ গোলের জয় এনে দেন রিকেল্‌মে। ২৩ আগস্ট, প্রতিযোগিতার ফাইনালে নাইজেরিয়ার মুখোমুখি হয় আর্জেন্টিনা। বেইজিং জাতীয় স্টেডিয়ামে ৮৯,১০২ জন দর্শকের সামনে নাইজেরিয়াকে ১–০ গোলে পরাজিত করে টানা দ্বিতীয়বারের মত গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের ফুটবলে স্বর্ণপদক জিতে আর্জেন্টিনা।
আন্তর্জাতিক গোল
আর্জেন্টিনার গোলের হিসাব প্রথমে।
ক্লাব
২৫ অক্টোবর ২০১৩ অনুসারে।
নেশনস লিগ (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
নেশনস লিগ উল্লেখ হতে পারে:
গুগল ক্লাউড তথ্য প্রবাহ
গুগল ক্লাউড তথ্য প্রবাহ বা ডেটাফ্লো হল গুগল ক্লাউড প্ল্যাটফর্ম ইকোসিস্টেমের মধ্যে Apache Beam পাইপলাইনগুলি চালানোর জন্য একটি সম্পূর্ণরূপে পরিচালিত পরিষেবা ৷
ইতিহাস
Google ক্লাউড ডেটাফ্লো জুন, 2014 সালে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং এপ্রিল, 2015 এ একটি উন্মুক্ত বিটা হিসাবে সাধারণ জনগণের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল। জানুয়ারী, 2016-এ Google স্থানীয় রানার বাস্তবায়ন অন্তর্নিহিত SDK এবং Google ক্লাউড প্ল্যাটফর্ম ডেটা পরিষেবাগুলি অ্যাক্সেস করার জন্য IOs ( ডেটা সংযোগকারী ) সেট অ্যাপাচি সফ্টওয়্যার ফাউন্ডেশনে দান করেছিল । দান করা কোডটি অ্যাপাচি বিমের মূল ভিত্তি তৈরি করেছে ।
ক্লাউডে পর্যবেক্ষণ
[https://console.cloud.google.com/dataflow/jobs? এই সংযোগের মাধ্যমে] ডাটাফ্লো কনসোলে কাজের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণ করা যায় ।
কাজের(জব) বিবরণের ভিউতে নিম্নক্তোগুলি দেখা যাবে :
পূর্ব রূপসা রেলওয়ে স্টেশন
পূর্ব রূপসা রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের খুলনা জেলার একটি অব্যবহৃত রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
১৯১৮ সালে তৈরি করা খুলনা-বাগেরহাট লাইনটি ন্যারোগেজ রেলপথ ছিলো। ১৯৬৯ সালে এই রেলপথটি ব্রডগেজ লাইনে পরিণত করা হয়। কিন্তু লোকসান ও পারিপার্শ্বিক কিছু কারণে এই রেলপথ ১৯৯৮ সালে বন্ধ করে দেওয়া হয়।   যা এখন সড়ক পথ হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে। এই রেলপথটি বন্ধ হওয়াতে পূর্ব রূপসা  রেলওয়ে স্টেশন সহ ১০ টি স্টেশন বন্ধ হয়ে গেছে।
সিম্ফনি
ইতিহাস
সিম্ফোনি শব্দটি মূলত গ্রীক সিম্ফোনিয়া থেকে এসেছে, যার অর্থ "সম্মিলিত ঐকতান" এবং সিম্ফোনোস (আক্ষরিকভাবে বুঝায়, সুরেলা) যার অর্থ "কণ্ঠস্বর বা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গীতের কন্সার্ট"। পূর্বে এই শব্দটি বহু অর্থে ব্যবহার করা হত, তবে পরবর্তীতে এই শব্দটি বিশেষ ধরনের সঙ্গীত বোঝাতেই ব্যবহার করা হয়।
গ্রেকো রোমান সভ্যতায় সিম্ফোনির অর্থ একতা বোঝানো হত। মধ্যযুগীয় কালে, ইউরোপে সিম্ফোনিয়া মূলত একটি ল্যাটিন শব্দ ছিল যার মানে হল একাধিক বাদ্যযন্ত্রের সম্মিলিতভাবে সুরের মিলন। স্পেনের নিবাসী আর্চবিশপ ইসিদোরে দে সেভিয়্যি এই শব্দটি প্রথম ব্যবহার করেন যার অর্থ ছিল দ্বি-মস্তক বিশিষ্ট এক প্রকারের ঢোল। তবে, ১২ শতক থেকে ১৪ শতক পর্যন্ত, ফ্রান্সে সিম্ফোনিইয়া বলতে বোঝাত হার্ডি-গার্ডিকে।
অন্যদিকে, মধ্যযুগীয় ইংল্যান্ডে সিম্ফোনি বলতে বোঝানো হত ডালকিমের নামক এক তার জাতীয় যন্ত্রকে।
তাছাড়া, জার্মানরা স্পিনেট ও ভির্জিনালকে ১৬ শতক থেকে ১৮ শতক পর্যন্ত সিম্ফোনি বলে আখ্যায়িত করত।
একত্রে শব্দায়ন বোঝাতে সিম্ফোনি প্রথম ব্যবহৃত হয় ১৭ শতকের দিকে। ইতালীয় সঙ্গীত রচয়িতা জোভানি গাব্রিয়েলির সিম্ফোনিয়া সেক্রাতে প্রথম পরিলক্ষিত হয়, যা ১৫৯৭ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হয়।
১৭ শতকে, অধিকাংশ বারোক যুগ ধরে, সিম্ফোনি এবং সিম্ফোনিয়া শব্দগুলো বিশেষ ধরনের সঙ্গীর রচনাকে বোঝাত যা মূলত অপেরা, সনেট ও গণসংগীত উপস্থাপনে ব্যবহার করা হত। অপেরা সিম্ফনিয়া বা ইতালীয় মঞ্চ-সঙ্গীত-আবহতে ৩ ধরনের খেয়াল বিদ্যমান; দ্রুত, ধীর এবং নৃত্য-নিমিত্ত-দ্রুত। এই সকল ক্ষেত্রে সিম্ফোনি অগ্রদূত হিসেবে গন্য হত। সেই সময় সিম্ফোনি, স্থানভেদে ওভার্চার, সিম্ফোনি বা সিম্ফোনিয়ার নাম একই অর্থে ব্যবহার শুরু হয়।
১৭ শতক থেকে সিম্ফোনিতে বহু বাদ্যের সন্নিবেশ ঘটতে থাকে। তবে আধুনিক সিম্ফোনির মত, তৎকালীন সময়ে বিশেষ কোন বাদ্যের জন্য সুনির্দিষ্ট কোন ধরা-বাঁধা সুর রচনা ছিল না। এর মূল কারণ হল কোথাও এর সঙ্গীত-উপস্থাপন করা হলে সব ধরনের সঙ্গীতজ্ঞের প্রাপ্যতা অনুকূল ছিলনা। যেমন, ১৯ শতক থেকে ট্রাম্পেট জাতীয় বাদ্যের জন্য সুনির্দিষ্ট সুর সন্নিবেশ করা শুরু হয় যা ১৭ শতকে সম্ভব ছিলনা, ফলে তার পরিবর্তে সিঙ্গেল চেলো বা হার্পিকর্ড বাজানো হত। সময়ের সাথে সাথে সিম্ফোনি পরিবেশন করার বাজেট বাড়তে থাকলে, সঙ্গীত রচয়িতাগণ বাদ্যযন্ত্রের নানাবিধ ব্যবহার-ও বাড়াতে থাকলেন।
জেসি দুবাই
জেসি দুবাই (১২ নভেম্বর, ১৯৮৯, মেক্সিকো) একজন মার্কিন নাগরিক কিন্তু মেক্সিকান রূপান্তরকামি পর্নোগ্রাফিক অভিনেত্রী।
জীবনী
জেসি দুবাই ১৯৮৯ সালের নভেম্বরে মেক্সিকোতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি মেক্সিকান এবং কলম্বীয় বংশোদ্ভূত। খুব অল্প বয়সে, তিনি তার পরিবারের সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসেন, আসার পরপরই তিনি হরমোনের চিকিত্সার প্রক্রিয়া শুরু করেছিলেন।
হংকং প্রাণী ও উদ্ভিদ উদ্যান
হংকং প্রাণী ও উদ্ভিদ উদ্যান বিশ্বের প্রাচীনতম প্রাণী ও উদ্ভিদ প্রদর্শন কেন্দ্রগুলির একটি। এটি হংকং-এর ভিক্টোরিয়া পিক-এর উত্তর ঢালের মধ্য-স্তরের বিস্তীর্ণ ৫.৬ হেক্টর এলাকা জুড়ে স্থাপিত। এটি ১৮৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ১৮৭১ সালে প্রথম পর্যায়ে জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হয়। এটি হংকংয়ের প্রাচীনতম উদ্যান।
হংকং পার্কের মতো হংকং প্রাণি এবং উদ্ভিদ উদ্যানও কেন্দ্রীয় জেলায় একটি প্রাকৃতিক পরিবেশ ও আবহ সৃষ্টি করেছে। এটি হংকং পার্কের থেকে বড় এবং আরো অধিক বৃক্ষ, পাখি এবং সুবিধা সংবলিত।
রাজুরা
রাজুরা (Rajura) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের চন্দ্রপুর জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৮১ মিটার (৫৯৩ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে রাজুরা শহরের জনসংখ্যা হল ২৫,৮৪২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে রাজুরা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
অজৈব যৌগ
অজৈব রসায়ন, অজৈব যৌগের বৈশিষ্ট্য এবং আচরণের সাথে সম্পর্কিত, যার মধ্যে রয়েছে ধাতু, খনিজ এবং অর্গানমেটালিক যৌগ।
অজৈব যৌগ সাধারণত একটি রাসায়নিক যৌগ যাতে কার্বন – হাইড্রোজেন বন্ধন থাকে না, অর্থাৎ এটি একটি যৌগ যা কোনও জৈব যৌগ নয়। তবে, এই পার্থক্য যেমন সুস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত হয়নি তেমনি একমতও হওয়া যায়নি। অনেক কর্তৃপক্ষের এই বিষয়ে বিভিন্ন মতামত রয়েছে।  অজৈব যৌগের অধ্যয়ন অজৈব রসায়ন হিসাবে পরিচিত।
ধর্মনগর রেলওয়ে স্টেশন
ধর্মনগর রেলওয়ে স্টেশন হল উত্তর ত্রিপুরা জেলার প্রধান রেলওয়ে স্টেশন, সেইসাথে ত্রিপুরা রাজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ রেলওয়ে স্টেশন । এটি রাজ্যের প্রাচীনতম রেলওয়ে স্টেশন। এটি ধর্মনগর এবং জেলার কাছাকাছি শহরগুলিতে পরিষেবা দেয়৷স্টেশনটি ৩টি প্ল্যাটফর্ম নিয়ে গঠিত। প্ল্যাটফর্মটি ভালভাবে আশ্রিত নয়। এখানে পানি ও স্যানিটেশনসহ অনেক সুবিধার অভাব রয়েছে।
অজৈব যৌগ
পৃথিবীর ভূত্বকে র বেশিরভাগটাই অজৈব যৌগ নিয়ে গঠিত। যদিও পৃথিবীর ভূগর্ভের অভ্যন্তরের উপাদান নিয়ে নানান অনুসন্ধান চলছে।
কার্বন যুক্ত কিছু সাধারণ যৌগকে প্রায়শই অজৈব যৌগ হিসাবে ধরা হয়। উদাহরণস্বরূপ কার্বন মনোক্সাইড, কার্বন ডাই অক্সাইড, কার্বনেটস্, কার্বাইডস্, সায়ানাইডসস, সায়ানেটস্ এবং থায়োকায়ানেটস্-এর নাম উল্লেখ করা যেতে পারে। এর মধ্যে বেশিরভাগই জৈব শ্রেণীর বা জীব সম্বন্ধযুক্ত। কোনও রাসায়নিককে অজৈব হিসাবে বর্ণনা করার অর্থ এই নয় যে এটি সজীব পদার্থের মধ্যে ঘটে না।
ইতিহাস
১৮২৮ সালে ফ্রিয়েদ্রিচ হোলারের অ্যামোনিয়াম সায়ানেট থেকে ইউরিয়া আবিষ্কারের সালটিকে প্রায়শই আধুনিক জৈব রসায়নের সূচনা হিসাবে উল্লেখ করা হয়।  হোলারের যুগে, প্রচলিত বিশ্বাস ছিল যে জৈব যৌগকে অজৈব যৌগ থেকে প্রস্তুত করা কখনই সম্ভব নয়। অনেকেই মনে করতেন জৈব পদার্থ শুধু মাত্র জীবজগৎ থেকেই তৈরি করা সম্ভব। কৃত্রিমভাবে জৈব পদার্থ তৈরি করা প্রায় অসম্ভব ব্যাপার। বিজ্ঞানী হোলার এই বদ্ধ ধারনাকে সম্পূর্ণ বদলে দিয়েছিলেন।
যদিও জৈব রসায়নে প্রায় ১৯০ লক্ষ পরিচিত কার্বন যৌগ পাওয়া গেছে, অজৈব রসায়নে মাত্র ৫ লক্ষ পরিচিত যৌগ রয়েছে। যাইহোক, অজৈব যৌগ দ্বারা প্রধান অর্থনৈতিক সুবিধা প্রদান করা হয়।
আধুনিক ব্যবহার
‌অজৈব ক্রিস্টাল স্ট্রাকচার ডাটাবেস (ICSD) তার "অজৈব" কার্বন যৌগের সংজ্ঞায় বলা হয়েছে যে, এই ধরনের যৌগগুলিতে C-H বা C-C বন্ধন থাকতে পারে, কিন্তু দুটোই এক সঙ্গে নয়।
‌বই সিরিজ অজৈব সংশ্লেষণ, অজৈব যৌগ সংজ্ঞায়িত করে না। এর বেশিরভাগ বিষয়বস্তু জৈব লিগ্যান্ডের ধাতব কমপ্লেক্স নিয়ে কাজ করে। [9]
বৈশিষ্ট্য
যেহেতু অনেক অজৈব যৌগে কিছু ধরনের ধাতু থাকে (ক্ষার, ক্ষার, ট্রানজিশন, ইত্যাদি), তারা বিদ্যুৎ সঞ্চালন করতে সক্ষম হয়। উদাহরণস্বরূপ, কঠিন অবস্থায় থাকাকালীন, অজৈব যৌগগুলি বিদ্যুতের দুর্বল পরিবাহী। যাইহোক, তরল পর্যায়ে, অজৈব যৌগগুলি অত্যন্ত পরিবাহী। এই পর্যায়ে, অজৈব যৌগের ইলেকট্রনগুলি খুব অবাধে চলাচল করতে সক্ষম হয় এবং ইলেকট্রনের এই নড়াচড়াটি বিদ্যুৎ হিসাবে উল্লেখ করা হয়।• • • সাধারণত অজৈব যৌগগুলিতে পাওয়া আয়নিক বন্ধনের কারণে, এগুলি খুব শক্তভাবে একত্রিত হয় এবং অত্যন্ত উচ্চ গলন এবং ফুটন্ত পয়েন্টের অধিকারী হয়।
অজৈব যৌগের আরেকটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তাদের রঙ। ট্রানজিশন মেটাল অজৈব যৌগগুলি, সাধারণত উচ্চ রঙের হয়, এবং এটি আবার, 'ডি-ব্লক' ইলেকট্রনের কনফিগারেশনের কারণে। আতশবাজি বিস্ফোরিত হলে যে উজ্জ্বল এবং সুন্দর রঙগুলি দেখা যায় তা যৌগটিতে উপস্থিত অজৈব ধাতু (সাধারণত একটি ক্ষার বা ক্ষারীয়) কারণে হয়। যেহেতু অজৈব যৌগগুলি পোড়ানোর সময় একটি অনন্য রঙ প্রদর্শন করে, এটি জড়িত ধাতু সনাক্ত করতে একটি 'মার্কার' হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।
এছাড়াও, অজৈব যৌগগুলি সাধারণত জলে অত্যন্ত দ্রবণীয়। অর্থাৎ, পানিতে রাখলে তারা 'অদৃশ্য' হতে পারে কারণ তারা দ্রবীভূত হবে। • • • •    • অজৈব যৌগের আরেকটি প্রকাশক বৈশিষ্ট্য হল তাদের স্ফটিক গঠনের ক্ষমতা। অজৈব যৌগের মধ্যে পাওয়া বন্ধনের প্রকৃতি তাদের স্যাচুরেটেড দ্রবণে স্ফটিক বৃদ্ধি করতে সক্ষম করে।
ব্যবহার
অজৈব যৌগগুলি অনুঘটক, রঙ্গক, আবরণ, সার্ফ্যাক্ট্যান্ট, ওষুধ, জ্বালানী এবং আরও অনেক কিছু হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তাদের প্রায়শই উচ্চ গলনাঙ্ক এবং নির্দিষ্ট উচ্চ বা নিম্ন বৈদ্যুতিক পরিবাহিতা বৈশিষ্ট্য থাকে, যা তাদের নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যে উপযোগী করে তোলে। উদাহরণ স্বরূপ:
অ্যামোনিয়া সারের নাইট্রোজেনের উৎস। এটি নাইলন, ফাইবার, প্লাস্টিক, পলিউরেথেন, হাইড্রাজিন (জেট এবং রকেট জ্বালানিতে ব্যবহৃত) এবং বিস্ফোরক উত্পাদনে ব্যবহৃত প্রধান অজৈব রাসায়নিকগুলির মধ্যে একটি।
ক্লোরিন পলিভিনাইল ক্লোরাইড (পাইপ, পোশাক, আসবাবপত্র ইত্যাদির জন্য ব্যবহৃত), কৃষি রাসায়নিক (যেমন, সার, কীটনাশক, বা মাটি চিকিত্সা), ফার্মাসিউটিক্যালস, এবং জল চিকিত্সা এবং জীবাণুমুক্ত করার জন্য রাসায়নিক তৈরিতে ব্যবহৃত হয়।
টাইটানিয়াম ডাই অক্সাইড হল টাইটানিয়ামের প্রাকৃতিকভাবে উৎপন্ন অক্সাইড, যা রঙ, আবরণ, প্লাস্টিক, কাগজ, কালি, ফাইবার, খাদ্য এবং প্রসাধনীতে সাদা পাউডার রঙ্গক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এটির ভাল অতিবেগুনী আলো প্রতিরোধের বৈশিষ্ট্যও রয়েছে এবং ফটোক্যাটালিস্টগুলিতে এটির ব্যবহারের জন্য একটি ক্রমবর্ধমান চাহিদা রয়েছে।
গোলঘর
ইতিহাস
ছিয়াত্তরের মন্বন্তরে (১৭৭০ খ্রিষ্টাব্দের দুর্ভিক্ষ) বাংলা ও বিহার অঞ্চলে ১ কোটি লোক মারা যান। এরপরই ভারতের গভর্নর-জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর জন্য একটি মৌচাক আকৃতির শস্যাগার নির্মাণের আদেশ দেন। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির ইঞ্জিনিয়ার ক্যাপ্টেন জন গার্স্টিন গোলঘরের নকশা প্রস্তুত করেন এবং ভবনটি নির্মাণ করেন। ১৪০,০০০ টন খাদ্যশস্য মজুত রাখার ক্ষমতাযুক্ত এই শস্যাগারটির নির্মাণ সম্পূর্ণ হয় ১৭৮৬ সালের ২০ জুলাই।
২০০২ সালে গোলঘরের সংস্কার কাজ শুরু হয়।
সুর্খেত জেলা
সুর্খেত জেলা (सुर्खेत जिल्ला, ) হচ্ছে নেপালের মধ্য-পশ্চিমাঞ্চল বিকাস ক্ষেত্রের ভেরী অঞ্চলের একটি জেলা। এ জেলা দেশের রাজধানী কাঠমান্ডু থেকে পশ্চিমে অবস্থিত। এই জেলার আয়তন । ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে এ জেলার লোকসংখ্যা ২৮৮,৫২৭ জন এবং ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী এ জেলার লোকসংখ্যা ৩৫০,৮০৪ জন।  বীরেন্দ্রনগর হচ্ছে এই জেলার সদরদপ্তর যেটি প্রস্তাবিত ভেরী-কর্ণালী ফেডারেল প্রদেশের রাজধানী।
বাংলা সাধন সংগীত
সাধন সঙ্গীত সাধারণত ঐ সমস্ত সঙ্গীত সমূহ বোঝানো হয়েছে, যা সৃষ্টিকর্তা বা পরমআত্নাকে উদ্যেশ্য করে তাঁর পরম সান্নিধ্য লাভের জন্য করা হয়ে থাকে। তবে এই সঙ্গীত সমূহ কোন ধর্মীয় সংগীত নয়। সৃষ্টির গুঢ় বিষয়বস্তু-নিয়ম-প্রাপ্তি ও কর্ম নিয়ে যে পরম উপলব্ধি সেটাই সাধারনত সাধন সঙ্গীত এর উপাত্য বিষয়বস্তু।  অবিভক্ত বাংলার অনেক খ্যাতিমান  বাউল সাধক পুরুষ, সন্যাসির আগম-সুগমের বদৌলতে বাংলাদেশের সাধন সঙ্গীত তথা বাংলা সংগীত আরো সমৃদ্ধ হয়েছে, আর এই বিষয়ে সবচেয়ে বেশি অবদান রেখেছেন বলে বিবেচনা করা হয় সাধক পুরুষ গুরু লালন শাহ্‌ এর সঙ্গীত সমূহ।  এছাড়াও আরো বহু বাউল সাধক রয়েছেন এই বাংলায়, যাঁদের সঙ্গীত বিমোহিতকর। গুরু লালন শাহ্‌ তাঁর গানের কথার সমস্ত বিষয় নির্ধারন করেছিলেন দেহের গুঢ় তত্ব থেকে, আবার অন্যান্য সাধন গন তাঁদের গানের কথা নিয়েছেন প্রকৃতি প্রেম ও ভিন্ন ভিন্ন অনুভব থেকে।
সাধন সংগীত এর উৎপত্তিঃ
পৃথিবীর প্রাচীনতম গুহাচিত্র গুলো থেকে জানা যায়, সেই যুগে মানুষের প্রধান কর্মপরিকল্পনা করা হত তাদের শিকার কে কেন্দ্র করে, আর শিকারের সফলতার জন্য তারা একধরনের আরাধনা বা করতো দেওয়ালে ছবি এঁকে এবং বিশেষ ধরনের গান গেয়ে, যা পরবর্তিতে ধর্মীয় সঙ্গীত হয়ে ওঠে, এই বাংলার সাধারন মানুষ শুরু থেকেই সহজ জীবন এবং গান বাজনা পছন্দ করে এবং যেহেতু সুর ও তাল-ছন্দ দিয়ে বলা বা শোনা কথা মানুষ খুব দ্রুত আত্নস্থ করতে পারে সেই কারনে দেব দেবীদের গুনকথা গানের মাধ্যমে সবার মাঝে ছড়িয়ে দেবার প্রয়াসে ধর্মীয় সংগীত এর শুরু হয়। ঠিক একই ভাবে সাধকগন তাঁদের সাধন কথা সকলের মাঝে ছড়িয়ে দিতেই সাধন সঙ্গীত শুরু করেন।
তাম্র যুগ
তাম্র যুগ (কপার যুগ), বা, ক্যালকোলিথিক যুগ (χαλκός khalkós, "copper" and λίθος líthos, "stone"), যা ইনিওলিথিক ('Eneolithic') বা Æneolithic (ল্যাটিন: aeneus, অর্থ: "ব্রোঞ্জ থেকে"), হচ্ছে তামার সাথে টিন যুক্ত করে কঠিন ব্রোঞ্জ গঠন করা যায় আবিষ্কার হওয়ার পূর্বে ব্রোঞ্জ যুগের একটি পর্যায়।
জন বাকাস
জন বাকাস(জন্ম: ৩ ডিসেম্বর, ১৯২৪ - মৃত্যু: ১৭ মার্চ, ২০০৭ ) হলেন একজন মার্কিন কম্পিউটার বিজ্ঞানী। তিনি বিখ্যাত হয়ে আছেন সর্বপ্রথম উচ্চ-পর্যায় প্রোগ্রামিং ভাষা ফোরট্রান, বাকাস-নর আকার(বিএনএফ, যা সিনট্যাক্স এর সংজ্ঞায় প্রায় সার্বজনীনভাবে ব্যবহৃত চিহ্ন-পদ্ধতি), এবং ফাংশান-পর্যায় প্রোগ্রামিং ধারণা উদ্ভাবণ করবার জন্য। তিনি ১৯৭৭ সালে এই অসামান্য সব অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ এসিএম টুরিং পুরস্কার অর্জন করেন। বাকাস'র টুরিং বিবৃতিটি এরকম:
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
বাকাস পেন্সিলভানিয়ার ফিলাডেলফিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৪৯ সালে কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটি থেকে গণিতে মাস্টার্স ডিগ্রি অর্জন করেন এবং ১৯৫০ সালে আইবিএম এ যোগদান করেন।
ডিকশনারি (চলচ্চিত্র)
ডিকশনারি একটি ভারতীয় বাংলা -ভাষার ড্রামা চলচ্চিত্র ফিরদাউসুল হাসান এবং প্রবাল হালদার প্রযোজনায় এটি পরিচালনা করেন ব্রাত্য বসু। সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন প্রবুদ্ধ বন্দ্যোপাধ্যায়। চলচ্চিত্রটির কাহিনী বুদ্ধদেব গুহ লেখা দুটি গল্প থেকে নেওয়া হয়েছিল
পটভূমি
মকর কান্তি চ্যাটার্জী (মোশাররফ) একজন অর্ধশিক্ষিত স্বনির্মিত ব্যবসায়ী যিনি অনেক চেষ্টা করেন কিন্তু প্রায়ই ইংরেজিতে যোগাযোগ করতে ব্যর্থ হন। অন্যদিকে, তার ভগ্নিপতি সুমন (অর্না) একজন বন কর্মকর্তা আশোক সান্যাল (আবির) এর বিবাহিত স্ত্রী (নুসরাত) এর সাথে প্রেমের সম্পর্কে জড়িয়ে পড়ে। এই দুটি আন্তসম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র কাহিনীই চলচ্চিত্রের মূল বিষয়।
চাসনুদ-ই সফলা
চাসনুদ-ই সফলা উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তানের বাদাখশন প্রদেশের একটি গ্রাম। গ্রামটি মূলত চাশনুদ দারা এবং পাঞ্জ নদীর সংগমস্থল এ অবস্থিত।
ওয়েলস জাতীয় ফুটবল দল
ওয়েলস জাতীয় ফুটবল দল (Tîm pêl-droed cenedlaethol Cymru, Wales national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে ওয়েলসের প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম ওয়েলসের ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা ওয়েলস ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯১০ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং ১৯৫৪ সাল হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা উয়েফার সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৮৭৬ সালের ২৬শে মার্চ তারিখে, ওয়েলস প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; স্কটল্যান্ডের গ্লাসগোয় অনুষ্ঠিত উক্ত ম্যাচে ওয়েলস স্কটল্যান্ডের কাছে ৮–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছিল।
৩৩,২৮০ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট কার্ডিফ সিটি স্টেডিয়ামে ড্রাগন নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় ওয়েলসের রাজধানী কার্ডিফে অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন রায়ান গিগস এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন ব্রিস্টল সিটির রক্ষণভাগের খেলোয়াড় অ্যাশলি উইলিয়ামস।
ওয়েলস এপর্যন্ত মাত্র ২ বার ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেছে, যেখানে তারা কোয়ার্টার-ফাইনালে পৌঁছেছিল, যেখানে তারা ব্রাজিলের কাছে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে। অন্যদিকে, উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপে ওয়েলস এপর্যন্ত ২ বার অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে উয়েফা ইউরো ২০১৬-এর সেমি-ফাইনালে পৌঁছানো, যেখানে তারা পর্তুগালের কাছে ২–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে।
রায়ান গিগস, নেভিল সাউথহল, গ্যারেথ বেল, ইয়ান রাশ এবং ডিন সোন্ডার্সের মতো খেলোয়াড়গণ ওয়েলসের জার্সি গায়ে মাঠ কাঁপিয়েছেন।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০১৫ সালের অক্টোবর মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে ওয়েলস তাদের ইতিহাসে সর্বপ্রথম সর্বোচ্চ অবস্থান (৮ম) অর্জন করে এবং ২০১১ সালের আগস্ট মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ১১৭তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে ওয়েলসের সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ৩য় (যা তারা আনুমানিক ১৮৭৬ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ৮৮। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
সনম চৌধুরি
সনম চৌধুরি হলেন একজন পাকিস্তানি প্রাক্তন অভিনেত্রী। তিনি তার ধারাবাহিক নাটক আসমানোঁ পে লিখা (২০১৩)-এর জন্য সুপরিচিত। ভুল ধারাবাহিকে অভিনয়ের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ অপেরা অভিনেত্রী বিভাগে ৩য় হাম পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন।
শার্লত এডওয়ার্ডস
শার্লত মেরি এডওয়ার্ডস, সিবিই (Charlotte Marie Edwards; জন্ম: ১৭ ডিসেম্বর, ১৯৭৯) ক্যামব্রিজশায়ারের হান্টিংডনে জন্মগ্রহণকারী সাবেক ইংরেজ মহিলা ক্রিকেটার। তিনি ইংল্যান্ড মহিলা ক্রিকেট দলের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেছেন। মে, ২০১৬ সালে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে নিজের অবসরের কথা ঘোষণা করেন তিনি।
বিশ্বের একমাত্র মহিলা ক্রিকেটার হিসেবে টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে দুই সহস্রাধিক রান সংগ্রাহক তিনি।
খেলোয়াড়ী জীবন
১৯৯৫ সালে ইংল্যান্ড দলে অভিষিক্ত হন। ঐ সময়ে তিনি ইংল্যান্ডের সর্বকনিষ্ঠ নারী ক্রিকেটার ছিলেন যা পরবর্তীকালে হলি কলভিন ভেঙ্গে ফেলেন। ১৯৯৭ সালে সফরকারী দক্ষিণ আফ্রিকা দলের বিরুদ্ধে ১২ সেঞ্চুরি করেন। নিজস্ব অষ্টাদশ জন্মদিনের পূর্ব-দিন ক্রিকেট বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতায় আয়ারল্যান্ড দলের বিরুদ্ধে তৎকালীন অপরাজিত ১৭৩* রানের বিশ্বরেকর্ড গড়েন।
২০০০ থেকে ২০১০ সালের মধ্যে ক্লেয়ার টেলরকে সাথে নিয়ে ইংল্যান্ডের ব্যাটিংয়ে নেতৃত্ব দেন। উভয়ে সম্মিলিতভাবে তিন সহস্রাধিক রান সংগ্রহ করেন।
অধিনায়কত্ব
২০০৫ সালের পূর্ব পর্যন্ত তিনি দলের সহকারী অধিনায়ক ছিলেন। এরপর তৎকালীন ইংরেজ অধিনায়ক ক্লেয়ার কনর আহত হলে দলের চলতি অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেন। মার্চ, ২০০৬ সালে কনর অবসর নিলে তিনি পূর্ণাঙ্গভাবে অধিনায়ক নিযুক্ত হন। এছাড়াও, শার্লত নিজ কাউন্টি দল কেন্টের অধিনায়ক হিসেবে আসীন রয়েছেন।
অস্ট্রেলিয়া সফরে তিনি শততম একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশ নেন। বোর‌্যালে অনুষ্ঠিত একমাত্র টেস্টে দলকে নেতৃত্ব দিয়ে অ্যাশেজ পুনরায় দেশে ফিরিয়ে নিয়ে আসেন।
অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত ২০০৯ সালের প্রমিলা বিশ্বকাপে দলকে নেতৃত্ব দিয়ে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে একটি অর্ধ-শতকসহ নিজস্ব সেরা ৪/৩৭ করে দলকে সুপার সিক্স পর্বে উত্তরণ ঘটান। পরে সিডনিতে অনুষ্ঠিত ফাইনালে একই দলের বিপক্ষে ৪ উইকেটে বিজয়ী হয় তার দল।
১৭ নভেম্বর, ২০১০ তারিখে তিনি ১৪২তম একদিনের আন্তর্জাতিকে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে অংশ নেন। এরফলে তিনি অস্ট্রেলীয় কারেন রোল্টনের সর্বাধিক ওডিআইয়ের রেকর্ড ভেঙ্গে ফেলেন। ইংল্যান্ড এবং ওয়েলস ক্রিকেট বোর্ডের মহিলা ক্রিকেটের প্রধান ক্লেয়ার কনর তার এ অর্জনকে ঘিরে বলেছেন, শার্লত বৈশ্বিকভাবে মহিলাদের ক্রিকেটকে অনেক দূর এগিয়ে নিয়েছেন এবং নিজ দেশের নারীদের আদর্শ হয়ে রয়েছেন।
সম্মাননা
right|200px দুবাইয়ে অনুষ্ঠিত ২০০৮ সালের আইসিসি পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠানে শার্লত এডওয়ার্ডস আইসিসি মহিলা বর্ষসেরা খেলোয়াড় মনোনীত হন। ২০০৯ সালে রাণীর জন্মদিনের সম্মানে তিনি মেম্বার অব দি অর্ডার অব দ্য ব্রিটিশ এম্পায়ার (এমবিই) মনোনীত হন। ২০১৪ সালে উইজডেন কর্তৃক বর্ষসেরা ক্রিকেটার মনোনীত হন। ২০১৩-১৪ ও ২০১৪-১৫ মৌসুমে ইসিবি'র বর্ষসেরা ক্রিকেটার হন তিনি।
আছলামপুর ইউনিয়ন
আছলামপুর বাংলাদেশের ভোলা জেলার অন্তর্গত চরফ্যাশন উপজেলার একটি ইউনিয়ন। এটি চরফ্যাশনের দ্বিতীয় বৃহত্তম ইউনিয়ন।
আয়তন
আছলামপুর ইউনিয়নের আয়তন ৮,২৮৪ একর।
প্রশাসনিক কাঠামো
আছলামপুর ইউনিয়ন চরফ্যাশন উপজেলার আওতাধীন ২নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম চরফ্যাশন থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১১৮নং নির্বাচনী এলাকা ভোলা-৪ এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী আছলামপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩৫,৬৮৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৭,৭৩১ জন এবং মহিলা ১৭,৯৫৩ জন। মোট পরিবার ৭,৩৯১টি।
শিক্ষা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী আছলামপুর ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫৩.৭%।
সিঙ্গাইর উপজেলা
সিঙ্গাইর বাংলাদেশের মানিকগঞ্জ জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা।
অবস্থান ও আয়তন
এই উপজেলার উত্তরে ঢাকা জেলার ধামরাই উপজেলা ও মানিকগঞ্জ সদর উপজেলা, দক্ষিণে নবাবগঞ্জ উপজেলা, পূর্বে ঢাকা জেলার কেরানীগঞ্জ উপজেলা ও সাভার উপজেলা, পশ্চিমে মানিকগঞ্জ সদর উপজেলা। thumbnail|right|সাভার-সিঙ্গাইর (উপজেলা) আঞ্চলিক মহাসড়ক
প্রশাসনিক এলাকা
এই উপজেলার পৌরসভা -
এই উপজেলার ইউনিয়ন সমূহ -
জনসংখ্যার উপাত্ত
২১৭.৫৬ বর্গ কিলোমিটার আয়তনের সিঙ্গাইর উপজেলার মোট জনসংখ্যা ২,৮৭,৪৫১ জন।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব:
• আনন জামান: নাট্যকার।
দেবসথান (দেবস্থান)
দেবসথান ( เทวสถานโบสถ์พราหมณ์  ;  ; যার অর্থ 'দেবতাদের আবাস'/দেবস্থান) বা থাই রাজ-দরবারের রাজকীয় ব্রাহ্মণ কার্যালয় ( สำนักพราหมณ์พระราชครูในสำนักพระราชวัง   ) ফ্র নখঁ জেলা, ব্যাংকক, থাইল্যান্ডের ওয়াট সুথাতের কাছে একটি প্রখ্যাত হিন্দু মন্দির । মন্দিরটি থাইল্যান্ডে হিন্দু ধর্মের সরকারী কেন্দ্র। মন্দিরটি রাজ-দরবারের ব্রাহ্মণদের আবাসস্থল, যারা তামিলনাড়ুর রামেশ্বরম থেকে পুরোহিতদের একটি প্রাচীন বংশ থেকে এসেছে। ব্রাহ্মণরা প্রতি বছর থাইল্যান্ডের রাজতন্ত্রের জন্য অনেক গুরুত্বপূর্ণ রাজকীয় ও ধর্মীয় অনুষ্ঠান করে থাকেন। মন্দিরটি ১৭৮৪ সালে চক্রী রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা রাজা প্রথম রাম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
আহোম রাজবংশ
অহোম রাজবংশ‍ (১২২৮-১৮২৬) বর্তমান আসামের অংশ অহোম সাম্রাজ্য প্রায় ৬০০ বছর ধরে রাজত্ব করেছিল। পাটকাই পর্বত পার হয়ে আসামে আসা মং মাওর শান রাজকুমার চুকাফা এই বংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেেন। আসামে মানর আক্রমণ ও ১৮২৬ সালে ব্রিটিশ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীর সঙ্গে হওয়া ইয়াণ্ডাবু সন্ধির পর এই অহোম বংশের শাসনের অন্ত হয়।
মধ্যযুগের কুলজীতে এই বংশের রাজাদেরকে "আসাম রাজা" বলে অভিহিত করা হয়েছে। অন্যদিকে প্রাজারা তাদেরকে "চাওফা" (চাও-দেবতা, ফা-স্বর্গ) বা ১৬শ শতক থেকে "স্বর্গদেউ" নাম দিয়েছিল।
স্বর্গদেউ
অহোম রাজারা মং মাওর থেকে আসামে আসা প্রথম রাজা চুকাফার বংশধর ছিলেন । উত্তরাধিকার সূত্রে রাজার বাছাই হয়েছিল, কিন্তু রুদ্রসিংহর হুকুমে তারপর তার পাঁচজন পুত্রের মধ্যে চারজনই একজন একজন করে রাজসিংহাসনে বসেছিলেন। স্বর্গদেউর পদ চুকাফার বংশধর দের জন্য সংরক্ষিত ছিল এবং তারা মন্ত্রীপদর জন্য বিবেচিত হননি। সাম্রাজ্যর অন্তিম সময় পর্যন্ত এই প্রথা বজায় ছিল। যেমন- সভাসদবৃন্দ আতন বুঢ়াগোঁহাঞিকে রাজা হতে অনুরোধ করায় তিনি নাকচ করেছিলেন।
পাত্রমন্ত্রীরা (বুঢ়াগোহাঁই, বরগোহাঁই, বরপাত্র গোহাঁই, বরবরুবা, বরফুকন) অনুমোদন করলে কোনো প্রার্থী রাজসিংহাসনে বসতে পারত। ১৪শ শতকের সময়র উপযুক্ত প্রার্থী না থকার জন্য রাজ্যের কোনো শাসক ছিল না। মনঃপুত না হ’লে মন্ত্রীগণ কোনো রাজাকে শাসন থেকে বহিষ্কার করেছিলেন এবং তাকে ফাঁসি দেওয়া হয়েছিল। ১৭শ শতকে ক্ষমতার জন্য মারামারি শুরু হাওয়ায় অতি কম সময়ের পরিসরে নতুন নতুন শাসক রাজসিংহাসনে বসেছিলেন এবং আগের রাজাকে হত্যা করা হয়েছিল। চুলিক্‌ফা ল’রা রাজার সময়ে একটা নিয়ম সৃষ্টি করা হ’ল যে রাজা হতে হলর প্রার্থীর অঙ্গে খুঁত থাকতে পারবে না এবং এর সুযোগ নিয়ে বহু অহোম কুমারের অঙ্গে ক্ষত করা হয়েছিল। রুদ্রসিংহ‍ও তার ভ্রাতা লেচাইর মনোভাবের ওপর সন্দেহ করে অঙ্গক্ষত করিয়েছিলেন। তবুও উত্তরাধিকারীর সমস্যা অব্যাহত ছিল ও রুদ্রসিংহ‍ তার পরের পুত্রদের একজন একজন করে রাজা হতে আদেশ দিয়েছিলেন। তার একজন পুত্র মোহনমালাকে আওকাণ করা হয়েছিল যিনি পরে মোয়ামরীয়া বিদ্রোহে একটা দলকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। পরবর্তীকালীন শাসক ও সভাসদরাও এমন নিয়মের সুযোগ নেওয়াতে দুর্বল রাজা রাজসিংহাসনে বসতে পেররছিল। নিজের নিজের পিতার অঙ্গক্ষত হওয়া কমলেশ্বর সিংহ (কদম দীঘলার পুত্র) ও পুরন্দর সিংহ (ব্র্জনাথের পুত্র ও অহোমের শেষ রাজা) শাসক হওয়ার সুযোগ পেয়েছিলেন।
অহোম রাজাদের ওপর দৈবিকত্ব আরোপ করা হয়। অহোম পরম্থেকের মতে চুকাফা ছিলেন খুনলুঙর বংশধর, যিনি স্বর্গ থেকে নেমে এসে মং-রি-মং-রাম শাসন করেছিলেন। চুহুংমুংর রাজত্বকালে (১৪৯৭-১৫৩৯) প্রথম আসামীয়া ইতিহাস লেখা হয়েছিল এবয হিন্দু ধর্মর প্রভাব বাড়ছিল। সেইসময় অহোম রাজাদের মূলক ইন্দ্র(খুংলুং বলে মনে করা হয়) ও শ্যামা(একজন নিম্নবংশীয় মহিলা)র মিলনের সঙ্গে জড়িত করা হয়েছিল এবং তাদেরকে অহোমের জন্য সৃষ্টি করা গোষ্ঠী "ইন্দ্রবংশ ক্ষত্রীয় বলে প্রচার করা হয়েছিল । চুহুংমুঙ স্বর্গনারায়ণ উপাধি গ্রহণ করেছিলেন এবং পরের রাজাদেরকে স্বর্গদেউ'' বলে অভিহিত করা হয়েছিল।
রাজাভিষেক
স্বর্গদেউর রাজাভিষেককে "শিঙরী ঘর উঠা" বলে অভিহিত করা হয়েছিল। চুদাংফা বামুণী কুমারির সময়ে (১৩৯৭-১৪০৭) একে প্রথমবারের জন্য পালন করা হয়েছিল। পূর্ণানন্দ বুঢ়াগোহাঁইর উপদেশমতে কমলেশ্বর সিংহ (১৭৯৫-১৮১১) ও চন্দ্রকান্ত সিংহর (১৮১১-১৮১৮) রাজ্যাভিষেক পালন করা হয়নি। রাজত্বকালে মৃত্যু হওয়া রাজাকে মৈদাম-এ সমাধিস্থ করা হয়েছিল। একে বহু মৈদামে ১৭শ শতকে মির জুমলা লুটপাত চলায়। পরবর্তীকালে খরি দিয়ে কিছুসংখ্যক রাজার (যেমন- শিবসিংহ) ভস্ম সমাধিস্থ করা হয়েছিল।
রাজসিংহাসনে বসার সময় নতুন রাজা অহোম পুরোহিতরা ঠিরাং করা একটা অহোম নাম গ্রহণ করেছিলেন। নামটির শেষভাগ ছিল ফা (টাই: প্রভু, দেবতা)। যেমন- চুচেংফা। পরের রাজারা সিংহ দিয়ে শেষ হওয়া একটি হিন্দু নাম নিয়েছিলেন। যেমন- চুচেংফাই নাম নিয়েছিলেন প্রতাপ সিংহ। কুলজীতে রাজাদের কোনো বৈশিষ্ট ফুটে ওঠা অনানুষ্ঠানিক নামও পাওয়া যায়। রাজা হওয়ার সময় প্রতাপ সিংহর বয়স যথেষ্ট হয়েছিল বলে তাকে বুঢ়া রাজা বলেও অভিহিত করা হয়।
রাজকীয় পরিবার ও ফৈদসমূহ
তৃতীয় অহোম রাজা চুবিন্‌ফা (১২৮১-১২৯৩) অহোমের অভিজাত সাতটা বংশকে সাতঘরীয়া অহোম নাম দেন। এর প্রথম বংশ ছিল রাজার। দ্বিতীয় ও তৃতীয় বংশ ছিল ক্রমে বুঢ়াগোহাঁই ও বরগোহাঁইর। শেষের চারটি বংশ ছিল অহোম পুরোহিতের। চুখ্রাম‌ফা (১৩৩২-১৩৬৪) আপাত উত্তরাধিকারীর জন্য সংরক্ষিত উপাধি চারিং রাজা আরম্ভ করে। প্রথম চারিং রাজা ছিলেন চুখ্রাম্‌ফার অর্দ্ধ ভ্রাতা ও কামতা কুঁয়রী রজনীর পুত্র চাও পুলা। চুহুংমুং দিহিঙীয়া রাজা (১৪৯৭-১৫৩৯) পূর্বের রাজার বংশধরদেরকে ভিন্ন ভিন্ন স্থানে থাপে গিয়ে পরে অহোমের সাতটা রাজকীয় ফৈদ হয়ে পড়ে: চারিঙীয়া, টিপমীয়া, দিহিঙীয়া, চামগুরীয়া, টুংখুঙীয়া, পর্বতীয়া ও নামরূপীয়া। গদাধর সিংহ‍ (১৬৮১-১৬৯৬) টুংখুঙীয়া ফৈদর শাসনের পাতনি মেলে ও অহোম সাম্রাজ্যর শেষ দিন পর্যন্ত তারা রাজত্ব করেন।
রাণী
অহোম রাণীরাও (কুঁয়রী) রাজ্য শাসনে গুরুত্বপূর্ণ ভুমিকা নিয়েছিলেন। আনুষ্ঠানিকভাবে তাদেরকে বর কুঁয়রী, পর্বতীয়া কুঁয়রী, রাইডাঙীয়া কুঁয়রী, তামূলী কুঁয়রী ইত্যাদি পদ দেয়া হয়েছিল। তারা ছিলেন অহোমের উচ্চ বা সম্ভ্রান্ত পরিবারের কন্যা। নিম্ন বংশজাত রাণীকে চমুয়া কুঁয়রী বলে অভিহিত করা হয়েছিল। কিছুজনকে শাসনের জন্য রাজ্যের একটা অংশ দেয়া হয়েছিল যেগুলি ফুকন, বরুয়া ইত্যাদি ভাগ-বাটোয়ারা করেছিলেন। শিবসিংহ (১৭১৪-১৭৪৪) তার রাণী ফুলেশ্বরী কুঁয়রী, অম্বিকা কুঁয়রী ও অনাদরী কুঁয়রীকে একজন একজন করে রাজ্য শাসনের জন্য রাজ ছত্র ও রাজ চিহ্ন প্রদান করেছিলেন। তাদেরকে অভিহিত করা হয়েছিল বর-রাজা । সেইসময়ের প্রচলিত মুদ্রার উল্টো পিঠে রাণীর নাম লেখা থাকায় তাদের গুরুত্ব বোঝা যায়।
ধর্মীয় প্রভাব
thumb|right|300px|শিবসাগর চহরর সমীপত থকা অহোম সৈন্যর প্রতিমূর্তি চুকাফার আরাধ্য দেবতা ছিলেন সোমদেও নামে একজন অনা-হিন্দু, অনা-বুদ্ধধর্মীয় দেবতা। পূজা-পার্বনের জন্য দেওধাই, বাইলুং ইত্যাদি পুরোহিতের শ্রেণী ছিলেন। কিন্তু কালক্রমে শাসিত রাজ্যের ধর্ম-সংস্কৃতির প্রভাব অহোম রাজাদের ওপর পড়তে শুরু করে। ব্রাহ্মণের ঘরে বড়ো হওয়া চুদাংফা বামুণী কোঁয়রের (১৩৯৭-১৪০৭) সময় থেকে হিন্দু ধর্ম‍ রাজপরিবারে প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে। চুহুংমুং দিহিঙীয়া রাজা (১৪৯৭-১৫৩৯) ছিলেন অনা-অহোম নাম স্বর্গনারায়ণ গ্রহণ করা প্রথম অহোম রাজা। মহাপুরুষীয়া ধর্মে দিক্ষিত হওয়া প্রথম রাজা ছিলেন চুটাম্‌লা (১৬৪৮-১৬৬৩)। ক্রমে ক্রমে মহাপুরুষীয়া ধর্মের বিভিন্ন খেলের লোকরা রাজ্যের রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভুমিকা নিতে শুরু করে। ১৭শ শতকের শেষের ঘ্টনাবলীর পর প্রথম টুংখুঙীয়া ফৈদর রাজা গদাধর সিংহ‍ (১৬৮১-১৬৯৬) তার শাসনকালে এই ধর্মীয় জোটগুলির প্রতি মনে গভীর অবিশ্বাস পুষে রেখেছিলেন। তার পুত্র ও উত্তরাধিকারী রুদ্রসিংহর সময়ে (১৬৯৬-১৭১৪) বিকল্প ধর্মের সন্ধান আরম্ভ হয়। রুদ্রসিংহর পুত্র ও উত্তরাধিকারী শিবসিংহ (১৭১৪-১৭৪৪) আনুষ্ঠানিকভাবে শাক্তধর্ম গ্রহণ করেন। শিবসিংহর শাসনকাল থেকে আরম্ভ হওয়া মহাপুরুষীয়া সত্রর ওপর শুরু হওয়া অত্যাচার মোয়ামরীয়া বিদ্রোহের প্রধান কারণ ছিল যা অহোম সাম্রাজ্যর শক্তি বহুলাংশে হ্রাস করে।
কুশধ্বজ
রাজা কুশধ্বজ( যিনি কুশদ্ভোজন নামেও পরিচিত), ছিলেন রাজা জনকের অনুজ ভ্রাতা৷ মিথিলাধীপতি জনকের কন্যা সীতা ছিলেন রামায়ণের মুখ্য চরিত্র রামের একমাত্র স্ত্রী৷ কুশধ্বজের দুটি কন্যাসন্তান ছিলো, তারা হলেন মাণ্ডবী এবং শ্রুতকীর্তি৷ তারা দুজনে যথাক্রমে অযোধ্যার রাজা দশরথের পুত্র ও রামের অনুজ ভরত ও শত্রুঘ্নকে বিবাহ করেন৷
পরিচয়
রাজা কুশধ্বজের রাজধানী ছিলো বর্তমান নেপালের সপ্তরী জেলার রাজবিরাজ অঞ্চলের নিকট৷ শহরটিতে বর্তমানে একটি সহস্র বৎসর প্রাচীন ঐতিহাসিক মন্দির তথা রাজদেবী মন্দির, রাজবিরাজ|রাজদেবীর মন্দিরের অবস্থান খুঁজে পাওয়া যায়৷ মন্দির চত্বরটিতে একাধিক হিন্দু দেব-দেবীর মূর্তিও রয়েছে৷ মন্দির চত্বরের সাথে লাগোয়া ছিন্নমস্তা মন্দিরটি স্থানীয় মৈথিলী ভাষী লোকজনের মধ্যে খুব জনপ্রিয় ও মূখ্য পূজনীয়৷ রাজবিরাজের আশেপাশে রাজকন্যা মাণ্ডবী ও শ্রুতকীর্তিরও একাধিক মূর্তি ও মন্দির রয়েছে৷
সঙ্কাশ্য রাজ্যের রাজা মিথিলার রাজা জনককে যুদ্ধে আহ্বান করলে রাজা জনক সেই যুদ্ধে জয় লাভ করেন এবং বিজিত অঞ্চল নিজ অনুজ কুশধ্বজকে দান করেন৷ স্থানীয়দের মত ও প্রাচীন নথিপত্র অনুযায়ী রাজজা কুশধ্বজ তার সমগ্র রাজত্বের বিভিন্ন বিষয়ের ভার তার মন্ত্রীবর্গের ওপর অর্পণ করেন ও আমৃত্যু রাজবিরাজ থেকেই তার রাজদায়িত্ব নিয়ন্ত্রণ করতেন৷
কন্যাদ্বয়ের বিবাহ
সীতার স্বয়ম্বর সভাতে অযোধ্যার রাজকুমার রাম শর্তানুরূপ হরধনু তুলে তাতে গুণ পরালে সীতা তাকে স্বামীরূপে গ্রহণ করে৷ বিবাহের পূর্বেই কিছু দিবস অতিবাহিত হওয়ার পর রাজা দশরথ রাজা জনককে তার অপর তিনপুত্রের সাথে রাজ্যের অপর তিন রাজকন্যার বিবাহের প্রস্তাব দেন৷ রাণী চন্দ্রভাগার অনুমতি ও রাজকন্যাদ্বয়ের সম্মতিতে রাজা কুশধ্বজ মাণ্ডবী ও শ্রুতকীর্তির বিবাহ যথাক্রমে ভরত ও শত্রুঘ্নের সহিত সম্পন্ন করান৷
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
অনেক ধর্মে উপবাসের বিধান রয়েছে। নিচে বিভিন্ন ধর্মে উপবাস নিয়ে আলোচনা করা হল।
ইসলাম ধর্ম
ইসলামের পঞ্চস্তম্ভের চতুর্থ স্তম্ভ রোজা বা উপবাস। পবিত্র রমজান মাসে সারা জাহানের মুসলমানগণ রোজাব্রত পালন করে থাকেন। ইসলাম ধর্মে রামাদান মাসে ফজর থেকে মাগরিব পর্যন্ত পূর্নবয়স্ক সুস্থ সবল নারী-পুরুষের জন্য বাধ্যতামুলক। রোজা পালন সময়ে কোন প্রকার খাদ্য গ্রহণ এবং পান সম্পূর্নরূপে নিষিদ্ধ। আল কোরআনে বলা হয়েছে সাওম বা রোজা পালনের মাধ্যমে মুসলমানগণ তাকওয়া অর্জন করে। বিশ্বাস করা হয় রোজা মানুষকে আত্মশুদ্ধি অর্জনে সাহায্য করে এবং পাপ প্রবৃত্তি থেকে দূরে রাখে। মুসলমানেরা বিশ্বাস করেন রোজা শুধু খাবার ও পানীয় বর্জন নয়। রোজা হচ্ছে কথা ও কর্মে মিথ্যা পরিহার করা, অশোভনীয় ভাষা পরিহার, ঝগড়া ফ্যাসাদ এবং কুপ্রবৃত্তি ও খারাপ চিন্তা থেকে দূরে থাকাই রোজা। তাই সব কিছু মিলিয়ে রমজান মাসে প্রকৃত মুসলমানগণ নিজেদের নৈতিক চরিত্র এবং অভ্যাষের উন্নতি সাধনে কাজ করে চলেন।
রোজা মুসলমানদেরকে ধৈর্য এবং আত্মসংযম শিক্ষা দেয়। ব্যক্তিগত ভুল ভ্রান্তি শোধরাতে সাহায্য করে। রোজা বেহেশত অর্জনে সাহায্য করে।
রমজান মাসে প্রতিটি মুসলমানের জন্য রোজা পালন করা ফরজ বা বাধ্যতামূলক। তবে ইসলামের আরো কিছু দিবসে রোজা পালনে উৎসাহিত করা হয়েছে।
রোজা রাখার জন্য বছরের কয়েকটি দিন মুসলমানদের জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছে। যাদের জন্য রোজা পালন বাধ্য নয়ঃ
বাহাই ধর্ম
বাহাই ধর্মানুসারীদের জন্য বাহাউল্লাহা কিতাবই আকদাসে বাহাই মাস আলা (২ মার্চ- ২০ মার্চ) এ ১৯ দিনের রোজা রাখার বিধানের কথা উল্লেখ করেছেন।  সূর্যোদয় থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোনরূপ পানাহার এমনকি ধূম্রপান পর্যন্ত নিষিদ্ধ। ১৫ থেকে ৭০ বয়সী সকল বাহাইকে এই রোজা বা উপবাস পালন করতে হবে। অসুস্থ, গর্ভবতী, ঋতুবতী, পর্যটক, কঠোর পরিশ্রমকারীদের জন্য রোজার বিধান শিথিল করা হয়েছে। তবে যারা কঠোর পরিশ্রম করেন তাদেরকে নির্জনে স্বাভাবিকের তুলনায় কম আহার করতে বলা হয়েছে।
বৌদ্ধ ধর্ম
বৌদ্ধধর্মে বৌদ্ধ ভিক্ষুরা বিনয় নীতি অনুসরণ করে যাতে সাধারনত দুপুরের আহারের পরে সেদিন আর কোন খাবার গ্রহণ করে না। যদিও এটাকে উপবাস বলা চলে না। তবুও শৃংখলিত আহার বিধি ধ্যান এবং সুস্বাস্থ অর্জনে সাহায্য করে। গৌতম বুদ্ধ প্রথম জীবনে অর্থ্যাৎ রাজপুত্র সিদ্ধার্থ দুজন শিক্ষকের তত্বাবধানে শিক্ষাগ্রহণ করেন। এসময়ে তিনি খুবই কম খাদ্য গ্রহণ করতেন। পরবর্তীতে তার উপদেশ মালায় তিনি কম খাদ্য গ্রহণের কথা উল্লেখ করেন। বৌদ্ধ ধর্মানুসারীদের সপ্তাহের একটি দিনে অষ্টবিধান অনুসরন করতে বলা হয়েছে যাতে দুপুর থেকে পরদিন সকাল পর্যন্ত উপবাসের বিধান রয়েছে। বজ্রযান অনুসারীরা নুয়াং নে অনুসরণ করে যা তান্ত্রিক অনুশাসন চেনরেজিগের মত ।
খ্রিস্টান ধর্ম
খ্রীষ্টান ধর্মে ঈশ্বরের প্রতি প্রেম, ভালবাসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে কোন খাদ্য আহার না করে থাকাকে উপবাস বলে। প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে অনুসরন করে ৪০ দিন উপবাস পালন করা হয়। সময় নয় বরং ঈশ্বরের প্রতি প্রেম, ভালবাসা ও কৃতজ্ঞতা প্রতি গুরুত্ব দেওয়াই উপবাসের প্রধান লক্ষ। তাই কেও চাইলে অর্ধ বেলা পর্যন্ত উপবাস করতে পারেন বা তার সুবিধা মত। সাধারনত সকালে উঠে প্রার্থনা করে হালকা খাবার খেয়ে বা না খেয়ে থাকা, ও সারা দিন কিছু না খেয়ে বিকালে বা সন্ধ্যায় প্রার্থনার পর খাবার খাওয়া হয়। খ্রিস্ট ধর্মের বাইবেল মধ্যে ইসাইয়াহ (৫৮:৬-৭), জাকারিয়াহ (৭:৫-১০), বুক অফ দানিয়েলে উপবাসে কথা বলা হয়েছে। তবে এখানে উপবাসে খাদ্য পানীয় পরিহারের বদলে সৃষ্টিকর্তার আদেশ পূর্ণরূপে প্রতিপালন করতে গরীব এবং দুর্দশাগ্রস্থকে সাহায্যের কথা বলা হয়েছে। বুক অফ দানিয়েলে আংশিক উপবাসের কথা বলা হয়েছে।
প্রভু যীশুও ঈশ্বরের বানী প্রচারের কাজ শুরু করার আগে চল্লিশ দিন পর্যন্ত উপবাস থেকেছেন।
মথি ৪ অধ্যায় : ১ থেকে ৪ পদ
পশুকামিতা
পশুকামিতা (Zoophilia) হচ্ছে এমন এক প্রকার যৌন বিকৃতি যেখানে মানুষ নয় এমন প্রাণীর সাথে মানুষের যৌন আকর্ষণ প্রকাশ পায়। পশ্বাচার (Bestiality) হচ্ছে মানুষ এবং মানুষ নয় এমন প্রাণীর মধ্যে আন্তঃপ্রজাতি-যৌন কর্মকাণ্ড প্রায়সই পশ্বাচার এবং পশুকামিতা শব্দদ্বয়কে একে অপরের বিকল্প হিসেবে ব্যবহার করা হয়। কিন্তু কিছু গবেষক আকর্ষণ (পশুকামিতা) এবং যৌনক্রিয়া (পশ্বাচার) এর মধ্যে বিভাজন রেখা তৈরী করেছেন।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
" তখন যীশু, দিয়াবল দ্বারা পরীক্ষিত হইবার জন্য, আত্মা দ্বারা প্রান্তরে নীত হইলেন। আর তিনি চল্লিশ দিবারাত্র অনাহারে থাকিয়া শেষে ক্ষুধিত হইলেন। তখন পরীক্ষক নিকটে আসিয়া তাঁহাকে কহিল, তুমি যদি ঈশ্বরের পুত্র হও, তবে বল, যেন এই পাথরগুলি রুটি হইয়া যায়। কিন্তু তিনি উত্তর করিয়া কহিলেন, লেখা আছে, ‘‘মনুষ্য কেবল রুটিতে বাঁচিবে না, কিন্তু ঈশ্বরের মুখ হইতে যে প্রত্যেক বাক্য নির্গত হয়, তাহাতেই বাঁচিবে।"
পশুকামিতা
যদিও প্রাণীর সাথে সঙ্গম কিছু দেশে নিষিদ্ধ নয়, কিন্তু বেশিরভাগ দেশেই প্রাণীর নির্যাতন আইন, পায়ুকামিতা মূলক আইন অথবা প্রকৃতিবিরুদ্ধ আইনে পশ্বাচার অবৈধ।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
যোহন যিনি যীশুর সমসাময়িক ছিলেন, তিনিও উপবাস রাখতেন এবং তার অনুসারীগণের মাঝেও উপবাস রাখার রীতির প্রচলন ছিল। (মার্ক ২:১৮)
পশুকামিতা
সাধারণ
পশ্বাচার এবং পশুকামিতা একে অপরের বিকল্প শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হলেও কিছু গবেষক এদের মধ্যে শ্রেণীবিভাগ করেছেন। যেমন পশুকামিতা (প্রাণীর প্রতি যৌন আকর্ষণ) এবং পশ্বাচার (প্রাণীর সাথে যৌন ক্রিয়া)। পশ্বাচারের ক্ষেত্রে প্রাণী যৌন আকর্ষণ বোধ করে না। কিছু গবেষণা থেকে দেখা গিয়েছে, প্রাণীর প্রতি অনুরক্ততা থেকেই প্রাণীর সাথে যৌনক্রিয়া এমনটা খুবই বিরল। একই সাথে কিছু পশু কামি প্রতিবেদনে উল্লেখ করেছেন তারা কখনোই প্রাণীর সাথে কোনরুপ যৌন কর্মকাণ্ডে জড়ান নি। আর্নেস্ট বোরনেম্যান (১৯৯০) ''পশু ধর্ষকামী শব্দটির প্রবর্তন করেন; যার অর্থ হল যারা প্রাণীকে কষ্ট দিয়ে যৌন সুখ লাভ করে।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
বাইবেল অনুসারে, যীশুর স্বীয় সময়কালে কিছু সংখ্যক উপবাস রাখার অনুমতি বা অবকাশও ছিল। একবার কতিপয় ইহুদী সমবেত হয়ে যীশুর নিকট এই আপত্তি উত্থাপন করলো যে, তোমার অনুসারীরা কেন উপবাস রাখছে না।
পশুকামিতা
পশুকামিতা
১৮৮৬ সালে ক্রাফট এবিং সাইকোপ্যাথিয়া সেক্সুয়ালিস নামক যৌনতার গবেষণার একটি ক্ষেত্রে পশুকামিতা শব্দটি ব্যবহার করেন। যেখানে তিনি এমন অনেক ঘটনার কথা বর্ণনা করেন, "যেখানে প্রাণীকে নির্যাতন করা হয়েছে (পশ্বাচার)", সেখানে তিনি একইসাথে কামদ পশুকামিতা (zoophilia erotica) শব্দটি ব্যবহার করেন। সেখানে সংজ্ঞায়িতকরণে তিনি বলেন মানুষের প্রাণীর চামড়ার অথবা পশমের প্রতি যৌন আকর্ষণই পশুকামিতা। সাধারণ অর্থে পশুকামিতা হল মানুষ এবং পশুর মধ্যকার যৌন আকর্ষণ এবং এ আকর্ষণ বাস্তবায়ন করার একপ্রকার অভিলাষ।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
মার্ক ২ অধ্যায়: ১৮ থেকে ২১ পদ
পশুকামিতা
পশ্বাচার
কিছু পশুকামী এবং গবেষক পশুকামিতা ও পশ্বাচার এর মধ্যে পার্থক্য নিরুপণ করেছেন। যেখানে একটি হলোব প্রাণী সাথে যৌন সম্পর্কের অভিলাষ এবং অন্যটি প্রাণীর সাথে যৌন কর্মকে বর্ণনা করণ। এই বিষয়টি নিয়ে দ্বিধা থাকায় ১৯৬২ সালের লিখায় মাস্টার্স পশুধর্ষকাম নিয়ে আলোচনায় পশ্বাচার শব্দটি ব্যবহার করেন। নিউ জার্সি মেডিকেলে স্কুল এর সহকারী অধ্যাপক এবং এএসপিসিএর এর পরিচালক স্টিফেনি লারফাজ লিখেন, দুই শব্দকে তার বৈশিষ্ট্যভেদে পৃথক করা যায়। পশ্বাচার হলো যারা প্রাণীকে নির্যাতন অথবা ধর্ষণ করে এবং পশুকামী হল সারা প্রাণীর প্রতি যৌন আকর্ষণ বা আবেগপ্রবণ আকর্ষণ অনুভব করে। কলিন জে উইলিয়ামস এবং মার্টিন ওয়েনবার্গ; ইন্টারনেট থেকে প্রাপ্ত স্বঘোষিত পশুকামীদের গবেষণা করেছেন। গবেষণার মাধ্যমে দেখেছেন পশু কামিরা পশুর স্বাস্থ্য সচেতনতা আনন্দ নিয়ে উদ্বিগ্ন; যা কখনোই পশ্বাচারীরা হয় না। উইলিয়াম এবং ওয়েন বার্গ ব্রিটিশ পত্রিকায় আরো বলেন পশ্বাচারীরা কৈফিয়তকারী হিসেবে নিজেদের পশুকামী হিসেবে দাবী করে।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
"আর যোহনের শিষ্যেরা ও ফরীশীরা উপবাস করিতেছিল। আর তাহারা যীশুর নিকটে আসিয়া তাঁহাকে কহিল, যোহনের শিষ্যেরা ও ফরীশীদের শিষ্যেরা উপবাস করে, কিন্তু আপনার শিষ্যেরা উপবাস করে না, ইহার কারণ কি? যীশু তাহাদিগকে কহিলেন, বর সঙ্গে থাকিতে কি বাসরঘরের লোকে উপবাস করিতে পারে? যাবৎ তাহাদের সঙ্গে বর থাকেন, তাবৎ তাহারা উপবাস করিতে পারে না। কিন্তু এমন সময় আসিবে, যখন তাহাদের নিকট হইতে বর নীত হইবেন; সেই দিন তাহারা উপবাস করিবে। পুরাতন কাপড়ে কেহ নূতন কাপড়ের তালি দেয় না; দিলে সেই নূতন তালিতে ঐ পুরাতন কাপড় ছিঁড়িয়া যায়, এবং আরও মন্দ ছিদ্র হয়।"
পশুকামিতা
ঘটনার সীমা
কিনসে প্রতিবেদন অনুসারে পুরুষদের মধ্যে ৮ শতাংশ এবং নারীদের মধ্যে ৩.৬ শতাংশ নিজের জীবনসীমার কোনো এক বিন্দুতে পশুর সাথে যৌন ক্রিয়া করেছে এবং দাবী করা হয়েছে, এদের মধ্যে ৪০-৬০ শতাংশ সেসব ব্যক্তির মধ্যে এ যৌনক্রিয়া দেখা গিয়েছে, যারা খামারের কাছে বসবাস করে, কিন্তু পরবর্তীতে কিছু লেখক এই পরিসংখ্যানকে বাতিল করে দেন। তাদের মতে এখানে কারাবন্দীদের যে হিসাবটা নেওয়া হয়েছে সেখানে অসমঞ্জস্যতা আছে এবং এটি একপ্রকার নমুনা পক্ষপাত। মার্টিন ডোবারম্যান লিখেছেন কিন্দের গবেষণা সহকারী কারাগারের নমুনা এ পরিসংখ্যান থেকে অপসারণ করেছে।
খামারের পশুদের সাথে থাকার সুযোগ কমে গিয়ে, ১৯৭৪ সালের মধ্যে আমেরিকার খামার্ গুলোর জনসংখ্যা ১৯৪০ সালের তুলনায় ৮০ ভাগ কমে যায়। হান্টের ১৯৭৪ সালের গবেষণায় পাওয়া যায়, এই ডেমোগ্রাফিক পরিবর্তন ইঙ্গিত করে পশুকামিতার ঘটনাগুলোর এক উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনের দিকে। ১৯৭৪ সালে পশুকামী পুরুষের সংখ্যা শতকরা ৪.৯ ভাগ ( ১৯৪৮ঃ শতকরা ৮.৩ ভাগ)।আর ১৯৭৪ সালে পশুকামী নারী শতকরা ১.৯ ভাগ ( ১৯৪৮ঃ শতকরা ৩.৬ ভাগ)। মিলেটস্কির বিশ্বাস পশুকামীতার হার কমে যাওয়ার পেছনে তাদের রুচির পরিবর্তন না, বরং সুযোগের অভাবই প্রধান কারণ হিসেবে আছে।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
যীশু মোশির সময়ের যে উপায়ে উপবাস করা হত  সে উপায়ে নয় ; বরং তিনি তার অনুসারীদেরকে পূর্ণ আন্তরিকতা ও বিশুদ্ধচিত্ততার সাথে উপবাস রাখার উপদেশ প্রদান করতেন।
মথি ৬ অধ্যায়: ১৬ থেকে ১৮ পদ :
পশুকামিতা
ঘটনার সীমা
একটি গবেষণায় দেখা গিয়েছে যে সব রোগী মনোরোগ জনিত সমস্যায় ভুগছে তাদের মধ্যেই পশ্বাচারের প্রতি অধিক ঝুঁকে পড়েন (৫৫ শতাংশ) ক্রিপল্ট এবং কচর (১৯৮০) প্রতিবেদনে উল্লেখ করেন, তাদের জরিপের ৫.৩% পুরুষ বিষমকামী যৌনক্রিয়ার সময় প্রাণীর সাথে যৌনক্রিয়ার কথা কল্পনা করেন। ২০১৪ সালে একটি গবেষণা প্রতিবেদন থেকে দেখা গিয়েছে, নারীদের ৩ শতাংশ এবং পুরুষদের ২ শতাংশ মানুষের মধ্যে প্রাণীর সাথে যৌনক্রিয়া করার খায়েশ রয়েছে। ১৯৮২ সালে ১৮৬ টা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের উপর করা একটি গবেষণা প্রতিবেদন থেকে দেখা গিয়েছে ৭.৫ শতাংশ শিক্ষার্থী প্রাণীর সাথে যৌনক্রীয়ায় লিপ্ত হয়েছে।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
"যখন তোমরা উপবাস কর, তখন ভণ্ডদের মতো মুখ শুকনো করে রেখো না৷ তারা যে উপবাস করেছে তা লোকেদের দেখাবার জন্য, তারা মুখ শুকনো করে ঘুরে বেড়ায়৷ আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তারা তাদের পুরস্কার পেয়ে গেছে৷ কিন্তু তুমি যখন উপবাস করবে, তোমার মাথায় তেল দিও আর মুখ ধুয়ো৷ যেন অন্য লোকে জানতে না পারে যে তুমি উপবাস করছ৷ তাহলে তোমার পিতা ঈশ্বর, যাঁকে তুমি চোখে দেখতে পাচ্ছ না, তিনি দেখবেন৷ তোমার পিতা ঈশ্বর যিনি গোপন বিষয়ও দেখতে পান, তিনি তোমায় পুরস্কার দেবেন৷"
বর্তমান সময়ে উপবাস সর্ম্পকে প্রভু যীশুর এই বাক্যগুলোর উপর বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। বলা হয় উপবাস হচ্ছে আপনার ও ঈশ্বরের মধ্যকার বিষয়, পিতা ঈশ্বরের প্রতি আপনার ভালবাসা ও কৃতজ্ঞার বিষয়টি আপনাদের দুই জনের মধ্যই সীমাবদ্ধ রাখার জন্য। আপনি যদি মানুষকে দেখিয়ে দেখিয়ে উপবাস করেন তাহলে সেটা ঈশ্বরের জন্য হয় না বরং সেটা আপনার ও আপনার দেখানো মানুষগুলোই হয়। তাই আপনার ভালবাসা ও শ্রদ্ধা শুধু আপনি ও ঈশ্বর জানবে সেই হবে ঈশ্বরপ্রীতি।
পশুকামিতা
ঘটনার সীমা
প্রাণীর যৌন ক্রিয়া দেখে আনন্দ পাওয়ার বিষয়টিকে বলা হয় ফনোফিলিয়া (faunoiphilia)। ম্যাসেনের মতে(১৯৯৪) প্রাণীর যৌন ক্রিয়া দেখার প্রতি আগ্রহ এবং যৌন উত্তেজনা পরবর্তীতে পশুকামিতায় পরিবর্তিত হওয়ার এক অন্যতম নির্দেশক। ন্যান্সি ফ্রাইডে উল্লেখ করেন যৌনতা প্রসঙ্গে সামাজিক বাধা, বিচার ও সাংস্কৃতিক প্রত্যাশার বাইরে গিয়ে যৌন আচরণ প্রদর্শন করার আনুষঙ্গিক উপাদান হিসেবে পশুকামিতা ব্যক্তির যৌন চাহিদায় রূপান্তরিত হতে পারে। মাস্টার (১৯৬২) বলেছেন, কিছু পতিতালয়ের নিয়ন্ত্রারা ইচ্ছা করেই পশুর সঙ্গমকে প্রদর্শনের ব্যবস্থা করে, যাতে করে সম্ভাব্য খরিদ্দাররা পশ্বাচারের প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পশ্বাচার ক্রিয়া করে।. একাধিক গবেষণা থেকে দেখা গিয়েছে, কোনো যৌন ক্রিয়া নেই এধরনের চলচ্চিত্রের তুলনায় বনবোর রতিক্রিয়া দেখায় এধরনের চলচ্চিত্র দেখে নারী যোনি শক্তিশালী প্রতিক্রিয়া দেয়।
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
পশুকাম নিয়ে বিজ্ঞানের বিভিন্ন জায়গায় আলোচনা করা হয়েছে এ আলোচনার ক্ষেত্রে মধ্যে রয়েছে মনোবিজ্ঞান, যৌনবিজ্ঞান, নৈতিকতা বিজ্ঞান, (প্রাণীর স্বভাব নিয়ে গবেষণা), নৃপ্রাণবিজ্ঞান (মনুষ্য-প্রাণীর মধ্যকার সম্পর্ক এবং আকর্ষণ)। <!-- ডিএসএম এর পঞ্চম সংস্করণ অনুযায়ী পশুকামিতা zoophilia is placed in the classification "other specified paraphilic disorder" ("paraphilias not otherwise specified" in the DSM-III and IV    ). The World Health Organization takes the same position, listing a sexual preference for animals in its ICD-10 as "other disorder of sexual preference". In the DSM-5, it rises to the level of a diagnosable disorder only when accompanied by distress or interference with normal functioning.