cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ
শ্রম ব্যবস্থা
The Cayman Islands has a small population of 64,420 and therefore a limited workforce. Work permits may, therefore, be granted to foreigners. On average, there have been more than 21,000 foreigners holding valid work permits.
অনাগরিকদের কাজের অনুমোদন
To work in the Cayman Islands as a non-citizen, a work permit is required. This involves passing a police background check and a health check. A prospective immigrant worker will not be granted a permit unless certain medical conditions are met, including testing negative for syphilis and HIV. A permit may be granted to individuals on special work.
A foreigner must first have a job to move to the Cayman Islands. The employer applies and pays for the work permit. Work permits are not granted to foreigners who are in the Cayman Islands (unless it is a renewal). The Cayman Islands Immigration Department requires foreigners to remain out of the country until their work permit has been approved.
The Cayman Islands presently imposes a controversial "rollover" in relation to expatriate workers who require a work permit. Non-Caymanians are only permitted to reside and work within the territory for a maximum of nine years unless they satisfy the criteria of key employees. Non-Caymanians who are "rolled over" may return to work additional nine-year periods, subject to a one-year gap between their periods of work. The policy has been the subject of some controversy within the press. Law firms have been particularly upset by the recruitment difficulties that it has caused. Other less well-remunerated employment sectors have been affected as well. Concerns about safety have been expressed by diving instructors, and realtors have also expressed concerns. Others support the rollover as necessary to protect Caymanian identity in the face of immigration of large numbers of expatriate workers.
Concerns have been expressed that in the long term, the policy may damage the preeminence of the Cayman Islands as an offshore financial centre by making it difficult to recruit and retain experienced staff from onshore financial centres. Government employees are no longer exempt from this "rollover" policy, according to this report in a local newspaper. The governor has used his constitutional powers, which give him absolute control over the disposition of civil service employees, to determine which expatriate civil servants are dismissed after seven years service and which are not.
This policy is incorporated in the Immigration Law (2003 revision), written by the United Democratic Party government, and subsequently enforced by the People's Progressive Movement Party government. Both governments agree to the term limits on foreign workers, and the majority of Caymanians also agree it is necessary to protect local culture and heritage from being eroded by a large number of foreigners gaining residency and citizenship.
ক্যারিকম: একক বাজার অর্থনীতি
In recognition of the CARICOM (Free Movement) Skilled Persons Act which came into effect in July 1997 in some of the CARICOM countries such as Jamaica and which has been adopted in other CARICOM countries, such as Trinidad and Tobago it is possible that CARICOM nationals who hold the "A Certificate of Recognition of Caribbean Community Skilled Person" may be allowed to work in the Cayman Islands under normal working conditions.
সরকার ব্যবস্থা
The Cayman Islands is a British overseas territory, listed by the UN Special Committee of 24 as one of the 16 non-self-governing territories. The current Constitution, incorporating a Bill of Rights, was ordained by a statutory instrument of the United Kingdom in 2009. A 19-seat (not including two non-voting members appointed by the Governor which brings the total to 21 members) Legislative Assembly is elected by the people every four years to handle domestic affairs. Of the elected Members of the Legislative Assembly (MLAs), seven are chosen to serve as government Ministers in a Cabinet headed by the Governor. The Premier is appointed by the Governor.
A Governor is appointed by the Queen of the United Kingdom on the advice of the British Government to represent the monarch. Governors can exercise complete legislative and executive authority if they wish through blanket powers reserved to them in the constitution. Bills which have passed the Legislative Assembly require royal assent before becoming effective. The Constitution empowers the Governor to withhold royal assent in cases where the legislation appears to him or her to be repugnant to or inconsistent with the Constitution or affects the rights and privileges of the Legislative Assembly or the Royal Prerogative, or matters reserved to the Governor by article 55. The executive authority of the Cayman Islands is vested in the Queen and is exercised by the Government, consisting of the Governor and the Cabinet. There is an office of the Deputy Governor, who must be a Caymanian and have served in a senior public office. The Deputy Governor is the acting Governor when the office of Governor is vacant, or the Governor is not able to discharge his or her duties or is absent from the Cayman Islands. The current Governor of the Cayman Islands is Martyn Roper.
There are two official members of the Legislative Assembly, the Deputy Governor and the Attorney General. They are appointed by the Governor in accordance with Her Majesty's instructions, and although they have seats in the Legislative Assembly, under the 2009 Constitution, they do not vote. They serve in a professional and advisory role to the MLAs, the Deputy Governor represents the Governor who is a representative of the Queen and the British Government. While the Attorney General serves to advise on legal matters and has special responsibilities in the LA, he is generally responsible for changes to the Penal code among other things.
The seven Ministers are voted into office by the 19 elected members of the Legislative Assembly of the Cayman Islands. One of the Ministers, the leader of the majority political party, is appointed Premier by the Governor.
After consulting the Premier, the Governor allocates a portfolio of responsibilities to each Cabinet Minister. Under the principle of collective responsibility, all Ministers are obliged to support in the Assembly any measures approved by Cabinet.
Almost 80 departments, sections and units carry out the business of government, joined by a number of statutory boards and authorities set up for specific purposes, such as the Port Authority, the Civil Aviation Authority, the Immigration Board, the Water Authority, the University College Board of Governors, the National Pensions Board and the Health Insurance Commission.
Since 2000, there have been two official major political parties: The Cayman Democratic Party (CDP) and the People's Progressive Movement (PPM). While there has been a shift to political parties, many contending for office still run as independents. The two parties are notably similar, though they consider each other rivals in most cases, their differences are generally in personality and implementation rather than actual policy. The Cayman Islands currently lacks any real liberal or progressive representation in the Legislative Assembly or in the form of organized political parties. As of the May 2017 General Election, members of the PPM and CDP have joined together with 3 independent members to form a government coalition despite many years of enmity.
আইন ও প্রতিরক্ষা বাহিনী
The defence of the Cayman Islands is the responsibility of the United Kingdom. Law enforcement in the country is provided chiefly by the Royal Cayman Islands Police Service and the Cayman Islands Customs Department. These two agencies co-operate in aspects of law enforcement, including their joint marine unit. The Cayman Islands Cadet Corps was formed in March 2001 and carries out military-type training with teenage citizens of the country. As of 2017 the PPM led Coalition government have pledged to form a Coast Guard to protect the interests of the Islands, especially in terms of illegal immigration and illegal drug importation.
আয়কর
No direct taxation is imposed on residents and Cayman Islands companies. The government receives the majority of its income from indirect taxation. Duty is levied against most imported goods, which is typically in the range of 22% to 25%. Some items are exempted, such as baby formula, books, cameras and certain items are taxed at 5%. Duty on automobiles depends on their value. The duty can amount to 29.5% up to $20,000.00 KYD CIF (cost, insurance and freight) and up to 42% over $30,000.00 KYD CIF for expensive models. The government charges flat licensing fees on financial institutions that operate in the islands and there are work permit fees on foreign labour. A 13% government tax is placed on all tourist accommodations in addition to US$37.50 airport departure tax which is built into the cost of an airline ticket. There are no taxes on corporate profits, capital gains, or personal income. There are no estate or death inheritance taxes payable on Cayman Islands real estate or other assets held in the Cayman Islands.
কুটনৈতিক সম্পর্ক
Foreign policy is controlled by the United Kingdom, as the islands remain an overseas territory of the United Kingdom. Although in its early days, the Cayman Islands' most important relationships were with Britain and Jamaica, in recent years, as a result of economic dependence, a relationship with the United States has developed.
Due to their status as an overseas territory of the UK, the Cayman Islands has no representation either in the United Nations or in most other international organisations. However, the Cayman Islands still participates in some international organisations, being an associate member of Caricom and UNESCO, and a member of a sub-bureau of Interpol.
পোর্ট
George Town is the port capital of Grand Cayman. There are no berthing facilities for cruise ships, but up to four cruise ships can anchor in designated anchorages. There are three cruise terminals in George Town, the North, South, and Royal Watler Terminals. The ride from the ship to the terminal is about 5 minutes.
কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়
The University College of the Cayman Islands has campuses on Grand Cayman and Cayman Brac and is the only government-run university on the Cayman Islands. A hall at the University College of the Cayman Islands is named after Sir Vassel Johnson, who The Cayman Islands Financial Services Association credited as one of the founding fathers of the financial services sector in the Cayman Islands. Sir Vassel is also the only person to ever be knighted in any British Dependent Territory. http://www.gov.ky/portal/page/portal/cighome/pressroom/archive/200811/governorstributetosirvassel
The International College of the Cayman Islands is a private college in Grand Cayman. The college was established in 1970 and offers associate's, bachelor's and master's degree programmes. Grand Cayman is also home to St. Matthew's University, which includes a medical school and a school of veterinary medicine. The Cayman Islands Law School, a branch of the University of Liverpool, is based on Grand Cayman.
The Cayman Islands Civil Service College, a unit of Cayman Islands government organised under the Portfolio of the Civil Service, is in Grand Cayman. Co-situated with University College of the Cayman Islands, it offers both degree programs and continuing education units of various sorts. The college opened in 2007 and is also used as a government research centre.
There is a University of the West Indies Open campus in the territory.
স্বাস্থ্য ও জরুরি সেবা
See Health in the Cayman Islands.
জরুরী সেবা
The Royal Cayman Islands Police Service (RCIPS) provides law enforcement for the three islands. Regular off-shore marine and air patrols are conducted by the RCIP using a small fleet of vessels and a helicopter. Grand Cayman is a port of call for Britain's Royal Navy and the United States Coast Guard who often assist with sea rescues when their resources are in the Cayman Islands area. The Cayman Islands Fire Service provides fire prevention, fire fighting and rescue. Its headquarters are in George Town and has substations in Frank Sound, West Bay, Cayman Brac and Little Cayman. Access to Emergency Services is available using 9-1-1, the Emergency telephone number, the same number as is used in Canada and the United States. The Cayman Islands Department of Public Safety's Communications Centre processes 9-1-1 and non-emergency law enforcement, EMS, fire, and search and rescue calls for all three islands. The Communications Centre dispatches RCIP and EMS units directly, however, the Cayman Islands Fire Service maintains their own dispatch room at the airport fire station.
খেলাধুলা
Truman Bodden Sports Complex is a multi-use complex in George Town. The complex is separated into an outdoor, six-lane 25 m swimming pool, full purpose track and field and basketball/netball courts. The field surrounded by the track is used for association football matches as well as other field sports. The track stadium holds 3,000 people.
Association football is the national and most popular sport, with the Cayman Islands national football team representing the Cayman Islands in FIFA.
The Cayman Islands Basketball Federation joined the international basketball governing body FIBA in 1976. The country's national team attended the official 2011 Caribbean Basketball Championship for the first time.
Rugby union is a developing sport, and has its own national men's team, women's team, and Sevens team. The Cayman Men's Rugby 7s team is second in the region after the 2011 NACRA 7s Championship.
The Cayman Islands is a member of FIFA, the International Olympic Committee and the Pan American Sports Organisation, and also competes in the biennial Island Games.
Squash is popular in the Cayman Islands with a vibrant community of mostly ex-pats playing out of the 7 court South Sound Squash Club. In addition, the women's professional squash association hosts one of their major events each year in an all glass court being set up in Camana Bay. In December 2012, the former Cayman Open will be replaced by the Women's World Championships, the largest tournament in the world. The top Cayman men's player, Cameron Stafford is No. 2 in the Caribbean and ranked top 200 on the men's professional circuit.
Flag football (CIFFA) has men's, women's and co-ed leagues.
Other organised sports leagues include softball, beach volleyball, Gaelic football and ultimate frisbee.
The Cayman Islands Olympic Committee was founded in 1973 and was recognised by the IOC (International Olympic Committee) in 1976.
In the 21st century, skateboarding has become popular among the youth.
In February 2010, the first purpose built track for kart racing in the Cayman Islands was opened. Corporate karting Leagues at the track have involved widespread participation with 20 local companies and 227 drivers taking part in the 2010 Summer Corporate Karting League.
সঙ্গীত
The Cayman National Cultural Foundation manages the F.J. Harquail Cultural Centre and the US$4 million Harquail Theatre. The Cayman National Cultural Foundation, established in 1984, helps to preserve and promote Cayman folk music, including the organisation of festivals such as Cayman Islands International Storytelling Festival, the Cayman JazzFest, Seafarers Festival and Cayfest. The jazz, calypso and reggae genres of music styles feature prominently in Cayman music as celebrated cultural influences. Many of Cayman-inspired pop songs belong to these forms of music styles.
প্রকাশনা
There is one print newspaper currently in circulation throughout the islands: the Cayman Compass. There are numerous online news services including Cayman News Service and the Cayman Compass online edition. A local television station, CITN – Cayman 27, shows Cayman Islands news. Local radio stations are broadcast throughout the islands.
১৯ শতকের সাহিত্য
১৯ শতকের সাহিত্য বলতে উনবিংশ শতাব্দীতে রচিত বিশ্বসাহিত্যকে বোঝানো হয়। ১৭৯৯ সাল থেকে ১৯০০ সাল পর্যন্ত রচিত সাহিত্য এই সময়কালের আওতাভুক্ত।  চিত্রকলা এবং সংস্কৃতির অন্যান্য ধারায় সাথে সামঞ্জস্যতা রেখে উনিশ শতকের সাহিত্যও উল্লেখযোগ্য উন্নয়ন ঘটেছিলো।
বাস্তববাদিতা সংক্রান্ত সাহিত্য
১৯শতকের মধ্যবর্তী সময় থেকে ফরাসি সাহিত্য বাস্তববাদিতার চল পরিলক্ষিত হয়। পরবর্তীতে এটি ১৯শতকের শেষার্ধ থেকে বিংশ শতাব্দীর লেখকদের মাঝেও ব্যাপ্তি লাভ করে। সমকালীন সমাজ ও জীবন যেমন ছিলো বা রয়েছে তেমনিভাবে চিত্রায়িত করাই সেই সময়ের সাহিত্যিকদের আকৃষ্ট করে। বস্তুবাদের এই সাধারণ চেতনাই তাদেরকে মামুলী ক্রিয়াকলাপ ও অভিজ্ঞতা নথিভুক্ত করার যাবতীয় কল্পনাবিলাসী লেখনশৈলী বাদ দিয়ে, প্রাত্যহিক জীবনচরিতকে চিত্রায়িত করতে অনুপ্রাণিত করেছিলো।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ
থাম্ব|[[জেন অস্টেন]] থাম্ব|[[এডগার অ্যালান পো|এডগার এ্যলেন পো]] থাম্ব|[[চার্লস ডিকেন্স]] থাম্ব|ফিয়োদর দস্তয়ভস্কি থাম্ব|মার্ক টোয়েন থাম্ব|লিও টলস্টয় থাম্ব|[[রালফ ওয়াল্ডো এমারসন|রাল্ফ ওয়াল্ডো এমার্সন]] থাম্ব|[[আন্তন চেখভ|এ্যান্টন চেকভ]]
সাংস্কৃতায়ন
থাম্ব|অভ্যাসের চারটি অপরিহার্য রূপ: ১- বিভাজন, ২- সংহতকরণ, ৩- সংমিশ্রণ, ৪- প্রান্তিককরণ সাংস্কৃতায়ন বা সংস্কৃতিকরণ, ইংরেজিতে, Acculturation হলো একটি আর্থ-সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক পরিবর্তন প্রক্রিয়া, যাতে কোন সমাজ বা সংস্কৃতি অন্য সমাজের মধ্যে পরিবর্তন সূচিত করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকে আমেরিকাতে এ প্রত্যয়টি বেশ জনপ্রিয়তা লাভ করে।
সাধারণত উন্নত মানের সংস্কৃতি নিম্নমানের সংস্কৃতিকে তিনভাবে প্রভাবিত করে:
এ প্রক্রিয়ার ফলে সাংস্কৃতিক সংঘাতও ঘটে। যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নতি এবং ক্রমবর্ধমান আর্থ-সামাজিক প্রয়োজনের ফলে বিভিন্ন দেশ ও জাতি একে অপরের সংস্পর্শে আসছে, এবং একে অপরের সংস্কৃতি তথা সমাজ ও জীবন দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছে। ফলে সাংস্কৃতায়ন প্রক্রিয়ার প্রভাব বর্তমানে সহজে লক্ষণীয়।
রাজিব সুরি
রাজিব সুরি (জন্ম: ১০ অক্টোবর ১৯৬৭) একটি ভারতীয় সিঙ্গাপুরের ব্যবসায়িক নির্বাহী এবং নোকিয়ার সিইও । ২০১৬ সালের মে মাসে বর্তমান কার্যভারের আগে তিনি ২০১৫ সাল থেকে নোকিয়া সলিউশনস এবং নেটওয়ার্কের প্রধান নির্বাহী ছিলেন এবং ১৯৯৫ সাল থেকে নোকিয়াতে বিভিন্ন পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। মাইক্রোসফ্ট মোবাইলের কাছে নোকিয়ার ফোন বিভাগের বিক্রয়কাজ শেষ হলে স্টিফেন এলোপের পরিবর্তে সুরি নোকিয়ার সিইও হন। তিনি মণিপাল একাডেমী থেকে উচ্চশিক্ষার প্রাক্তন ছাত্র।
প্রাথমিক জীবন
রাজীব সুরির জন্ম ১৯ অক্টোবর ১৯৬৭। ভারতের নয়াদিল্লিতে। তিনি সিঙ্গাপুরের নাগরিক এবং ফিনল্যান্ডের এস্পুতে বসবাস করছেন। মণিপাল ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি থেকে রাজীব সুরির ইঞ্জিনিয়ারিং (ইলেক্ট্রনিক্স এবং যোগাযোগ) স্নাতক রয়েছে।
পেশা
তার 20 বছরেরও বেশি আন্তর্জাতিক অভিজ্ঞতায়, রাজীব কৌশল এবং এমঅ্যান্ডএ, পণ্য বিপণন, বিক্রয়, প্রধান অ্যাকাউন্ট নেতৃত্ব, আঞ্চলিক এবং ব্যবসায়িক ইউনিটের নেতৃত্বের ভূমিকা নিয়ে কাজ করেছেন এবং মধ্য প্রাচ্য, এশিয়া, আফ্রিকা এবং ইউরোপে বসবাস করেছেন। ১৯৯৫ সালে নোকিয়াতে যোগদানের আগে তিনি ভারত ও নাইজেরিয়ার বহুজাতিক কর্পোরেশনে কাজ করেছিলেন।
নোকিয়া নেটওয়ার্কস এবং সিমেন্স নেটওয়ার্কগুলি একীভূত হওয়ার পরে ২০০৯ সালের অক্টোবরে সুরি সাইমন বেরেসফোর্ড-উইলিকে এনএসএন-এর প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসাবে অনুসরণ করেছিলেন। তাকে বৈশ্বিক প্রযুক্তি চেনাশোনাগুলিতে 'টার্নআরন্ড বিশেষজ্ঞ' হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ২৩ শে নভেম্বর ২০১১, সুরি ঘোষণা করেছিল যে ২০১৩ সালের মধ্যে এনএসএনকে মোবাইল ব্রডব্যান্ড সরঞ্জাম, বাজারের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল অংশে রিফোকস করতে সক্ষম করার জন্য সংস্থাটি ১৭০০০ চাকরি অপসারণের পরিকল্পনা করেছে। এই হ্রাস কোম্পানির কর্মশক্তি ৭৪,000 থেকে 2৩ শতাংশ হ্রাস করতে হবে। এই হটগুলি জুলাই ২০১০ সালে মটোরোলার মোবাইল নেটওয়ার্ক সরঞ্জাম ব্যবসায় এনএসএন'র ১.২ বিলিয়ন ডলার ক্রয়ের পরে, যা কর্মীরা যুক্ত করেছিল; এবং ২০১৩ সালের মধ্যে কোম্পানিকে বার্ষিক পরিচালন ব্যয় ১.৩৩ বিলিয়ন ডলার ছাঁটাই করতে সহায়তা করবে।
২৯ এপ্রিল ২০১৪-তে, সুরিকে নোকিয়ার সিইও হিসাবে নিয়োগ দেওয়া হয়েছিল। নোকিয়া এনএসএন এর সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ফিরে কিনে এবং নোকিয়ার ফোন বিভাগটি মাইক্রোসফ্ট মোবাইলে বিক্রি করার পরে এটি হয়েছিল। স্টিফেন এলপের পরে নুরিয়ার দ্বিতীয় নন-ফিনিশ সিইও হলেন সুরি। সুরি এমন এক বিরল শীর্ষ কর্পোরেট আধিকারিক যারা একজন এমবিএ / পিজি ডিগ্রি না নিয়েই উচ্চতা অর্জন করেছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
রাজীব লন্ডনে অবস্থিত।   সুরির এক ব্যবসায়ী উদ্যোক্তা নিনা আলাগ সুরির সাথে বিয়ে হয়েছে এবং তার দুটি ছেলে রয়েছে।
মুহাম্মাদ
মুহাম্মাদ (مُحَمَّد; মোহাম্মদ এবং মুহম্মদ নামেও পরিচিত) বা পূর্ণ সম্মানসূচক নাম, হযরত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন একজন আরবের ধর্মীয়, সামাজিক এবং রাজনৈতিক নেতা এবং ইসলাম ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা। ইসলামি মতবাদ অনুসারে, তিনি হলেন ঐশ্বরিকভাবে প্রেরিত ইসলামের সর্বশেষ নবী (النبي; আন-নাবিয়্যু) তথা ‘বার্তাবাহক’ ও রাসুল (الرسول; আল-রাসুল), যার উপর ইসলামের প্রধান ধর্মগ্রন্থ কুরআন অবতীর্ণ হয়। আদম, ইব্রাহিম, মূসা, ঈসা (যিশু) এবং অন্যান্য নবিদের মতোই মুহাম্মদ একেশ্বরবাদী শিক্ষা প্রচার করার জন্য প্রেরিত হয়েছিলেন।  অমুসলিমদের মতে, তিনি ইসলামি জীবনব্যবস্থার প্রবর্তক। অধিকাংশ ইতিহাসবেত্তা ও বিশেষজ্ঞদের মতে, মুহাম্মাদ ছিলেন পৃথিবীর ইতিহাসে অন্যতম প্রভাবশালী রাজনৈতিক, সামাজিক ও ধর্মীয় নেতা।     তার এই বিশেষত্বের অন্যতম কারণ হচ্ছে আধ্যাত্মিক ও জাগতিক উভয় জগতেই চূড়ান্ত সফলতা অর্জন। তিনি ধর্মীয় জীবনে যেমন সফল ছিলেন, তেমনই রাজনৈতিক জীবনেও। সমগ্র আরব বিশ্বের জাগরণের পথিকৃৎ হিসেবে তিনি অগ্রগণ্য; বিবাদমান আরব জনতাকে একীভূতকরণ তার জীবনের অন্যতম সাফল্য। কুরআনের পাশাপাশি তার শিক্ষা এবং অনুশীলনগুলো ইসলামি ধর্মীয় বিশ্বাসের ভিত্তি স্থাপন করে।
আনুমানিক ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দে (হস্তিবর্ষ) মক্কা নগরীতে জন্ম নেওয়া মুহাম্মাদ মাতৃগর্ভে থাকাকালীন পিতৃহারা হন। শৈশবে মাতাকে হারিয়ে এতিম হন এবং প্রথমে তার পিতামহ আবদুল মুত্তালিব ও পরে পিতৃব্য আবু তালিবের নিকট লালিত-পালিত হন। হেরা পর্বতের গুহায় ৪০ বছর বয়সে তিনি নবুয়ত লাভ করেন। জিবরাঈল ফেরেশতা এই পর্বতের গুহায় আল্লাহর তরফ থেকে তার নিকট ওহী নিয়ে আসেন। ৬১০ খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মাদ প্রকাশ্যে ওহী প্রচার করেন এবং ঘোষণা দেন, "আল্লাহ্ এক" ও তার নিকট নিজেকে সমর্পিত করে দেওয়ার মধ্যেই জাগতিক কল্যাণ নিহিত।
মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত মুহাম্মাদের নিকট আসা ওহীসমূহ কুরআনের আয়াত হিসেবে রয়ে যায় এবং মুসলমানরা এই আয়াতসমূহকে "আল্লাহর বাণী" বলে বিবেচনা করেন। এই কুরআনের উপর ইসলাম ধর্মের মূল নিহিত। কুরআনের পাশাপাশি হাদিস ও সিরাত (জীবনী) থেকে প্রাপ্ত মুহাম্মাদের শিক্ষা ও অনুশীলন (সুন্নাহ) ইসলামি আইন (শরিয়াহ) হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
কুরআনে মুহাম্মাদের নাম ও উপাধি
মুহাম্মাদ নামের বাংলা অর্থ "প্রশংসনীয়" এবং এই নামটি পবিত্র কুরআন শরীফে মোট চারবার এসেছে। পবিত্র কুরআনে মুহাম্মাদকে বিভিন্ন উপাধির মাধ্যমে সম্বোধন করা হয়েছে। উপাধিগুলো হলো- নবী, রাসূল, আল্লাহর বান্দা ('আবদ'), ঘোষক ('বশির'), সাক্ষী ('শহীদ'), সুসংবাদদাতা ('মুবাশ্শীর'), সতর্ককারী ('নাজির'), স্মরণকারী ('মুজাক্কির'), সৃষ্টিকর্তার বার্তাবাহক ('দাঈ') আলোকিত ব্যক্তিত্ব ('নূর'), এবং আলো-প্রদানকারী বাতি ('সিরাজ মুনির')।
কুরআন
কুরআন ইসলাম ধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মীয় গ্রন্থ। মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে এটি আল্লাহর বাণী, যা তিনি ফেরেশতা জিবরাঈল এর মাধ্যমে মুহাম্মাদের নিকট প্রেরণ করেছেন।  পবিত্র কুরআনে মুহাম্মাদের জীবনী সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা থাকলেও বেশিরভাগ আয়াতে এ সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট নেই।
প্রারম্ভিক জীবনী
মুহাম্মাদের জীবন সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ উৎসগুলো মুসলিম যুগের দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীর (খ্রিস্টীয় ৮ম ও ৯ম শতাব্দী) লেখকদের ঐতিহাসিক রচনায় পাওয়া যায়। এর মধ্যে রয়েছে মুহাম্মাদের ঐতিহ্যবাহী মুসলিম জীবনীসমূহ। এই গ্রন্থগুলোতে মুহাম্মাদের জীবন সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ তথ্য সংকলিত রয়েছে।
প্রাচীনতম লিখিত 'সিরাত' (মুহাম্মাদের জীবনী এবং তাঁর উদ্ধৃতি) হলো ৭৬৭ খ্রিস্টাব্দে (১৫০ হিজরি) ইবনে ইসহাক কর্তৃক রচিত "আল্লাহর রসূলের জীবন"। যদিও মূল রচনাটি হারিয়ে গেলেও এই সিরাতটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি জীবনীগ্রন্থ হিসেবে প্রচলিত রয়েছে। এই গ্রন্থের সংকলনকারী ইবনে হিশাম মুহাম্মাদের জীবনীর প্রস্তাবনায় লিখেছেন যে তিনি ইবনে ইসহাক রচিত জীবনী থেকে অনির্ভরযোগ্য ও অসম্মানজনক বিষয়গুলো বাদ দেন। আরেকটি প্রারম্ভিক ইতিহাসের উৎস হল আল-ওয়াকিদী কর্তৃক রচিত মুহাম্মদের প্রচারাভিযানের ইতিহাস এবং ওয়াকিদির সচিব ইবনে সা'দ আল-বাগদাদির রচনা।
অনেক অভিজ্ঞ ব্যক্তি এই প্রাথমিক জীবনীগুলো নির্ভরযোগ্য হিসাবে গ্রহণ করলেও এই জীবনীগ্রন্থগুলোর নির্ভুলতা নিখুঁত হিসেবে বিবেচিত নয়।
হাদিস
অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ উৎসগুলোর মধ্যে রয়েছে হাদিস সংগ্রহ। এগুলো মুহাম্মাদের মৌখিক ও শারীরিকভাবে প্রদত্ত শিক্ষার বিবরণের সংগ্রহ হিসেবে বিবেচিত। মুহাম্মাদের মৃত্যুর বেশ কয়েক বছর পর মুহাম্মাদ আল-বুখারী, মুসলিম ইবনে আল-হাজ্জাজ, মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা আত-তিরমিজি, আবদুর রহমান আল-নাসাই, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ, মালিক ইবনে আনাস, আল-দারাকুতনী সহ আরও অনেক ইসলামী ধর্মবিদগণ প্রচলিত হাদিসগুলো সংকলন করেন।
কিছু পাশ্চাত্য শিক্ষাবিদ হাদিস সংগ্রহগুলোকে ইসলামি বিষয়াবলীর একটি নিখুঁত এবং গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে বিবেচনা করেন। যেহেতু হাদিসগুলোকে সংকলনের সময় একটি শৃঙ্খল বজায় রেখে সংকলন করা হয়েছে, তাই মুসলিম পন্ডিতরা সাধারণত জীবনীমূলক সাহিত্যের পরিবর্তে হাদিস সাহিত্যের উপর বেশি জোর দেন। অন্যদিকে জীবনীমূলক সাহিত্যে এই ধরনের শৃঙ্খলের অভাব থাকায় তারা এগুলোকে যাচাইযোগ্য বলে বিবেচনা করেন না।
প্রাক-ইসলামি আরব
থাম্ব|৬০০ শতকে ইসলামের উত্থানের পূর্বমুহূর্তে আরব উপদ্বীপ, বাইজান্টাইন ও সাসানীয়-পারস্য সাম্রাজ্য আরব উপদ্বীপ ছিল মূলত শুষ্ক ও আগ্নেয়গিরিপূর্ণ, ফলে মরুদ্যান বা নদী তীরবর্তী অঞ্চল ছাড়া কৃষিকাজ খুবই কষ্টসাধ্য ছিল। আরব বলতে এখানে মক্কা ও মদিনা এবং এদের পার্শ্ববর্তী অঞ্চলগুলো নিয়ে গড়ে উঠা অংশকে বুঝানো হয়েছে। মদিনা ছিল কৃষিকাজের উপযোগী বৃহৎ নগরী, অন্যদিকে মক্কা ছিল বিভিন্ন সম্প্রদায়ের বসতিপূর্ণ গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্র। এই দুই অংশের সাথেই মুহাম্মাদের জীবনের সম্পৃক্ততা ছিল।
তৎকালীন আরব অর্থনীতির ভিত্তি ছিল ব্যবসা ও পশুপালন। স্থানীয় আরবরা যাযাবর ও গৃহস্থ দুই শ্রেণিরই ছিল। যাযাবররা পানি ও খাদ্যের জন্য তাদের সম্প্রদায় নিয়ে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে ঘুরে বেড়াত। অন্যদিকে গৃহস্থরা একই স্থানে বসবাস করত এবং বাণিজ্য ও কৃষিকাজে মনোনিবেশ করত। যাযাবররা মরুপথে যাত্রীবাহী গাড়িতে আক্রমণ চালিয়ে তাদের থেকে মালামাল ছিনিয়ে নিয়ে নিজেদের ভরণপোষণ করত। তারা এই কাজকে অপরাধ বলে মনে করত না।
প্রাক-ইসলামি আরবে, বিভিন্ন উপজাতিরা তাদের রক্ষাকর্তা হিসাবে পৃথক দেবতা বা দেবীদের উপাসনা করত। এমনকি গোত্রভেদে আলাদা আলাদা সৃষ্টিকর্তারও উপাসনা করত। তারা সেইসাথে গাছ, পাথর, ঝর্ণা এবং কূপেরও উপাসক ছিল। তারা পবিত্র কাবা ঘরকে বার্ষিক তীর্থযাত্রার স্থানে পরিণত করে এবং পবিত্র কাবার মধ্যে ৩৬০টি মূর্তি স্থাপন করে। তারা প্রধানত তিনজন দেব-দেবীর উপাসনা করত। কিছু অঞ্চলে মহান আল্লাহর কন্যা হিসেবে লাত, মানাত এবং আল-উজ্জা নামক দেবীর উপাসনা করা হত। তবে ইসলামপূর্ব আরবে একেশ্বরবাদী ধর্মীয় সম্প্রদায়ও বিদ্যমান ছিল, যার মধ্যে খ্রিস্টান এবং ইহুদিরা ছিল অন্যতম। হানিফগণ অর্থাৎ স্থানীয় প্রাক-ইসলামী আরবগণ যারা " কঠোর একেশ্বরবাদ মেনে চলত", তাদের কখনও কখনও প্রাক-ইসলামী আরবে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের একই ধর্মীয় সম্প্রদায় হিসেবে তালিকাভুক্ত করা হয়, যদিও এ সম্পর্কে ভিন্ন মতবাদ ও বিতর্ক রয়েছে। মুসলিম হাদিস অনুসারে, মুহাম্মাদ ইব্রাহীমের পুত্র ইসমাইলের বংশধর ছিলেন। তবে এক শতাব্দী ধরে বিস্তৃত প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তের পরে, এই সম্পর্কে কোনও ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায়নি।
ষষ্ঠ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে আরবের রাজনৈতিক অবস্থা অস্থিরতার চরম পর্যায়ে পৌছে এবং এই অঞ্চলের যোগাযোগের পথগুলো অনিরাপদ হয়ে পড়ে। মূলত ধর্মীয়ভাবে সাম্প্রদায়িক বিভাজনকে এই সংকটের মূল কারণ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়। যখন খ্রিস্টধর্ম পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলে প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করে, তখন ইহুদিধর্ম ইয়েমেনের প্রভাবশালী ধর্ম হয়ে ওঠে। প্রাচীন বিশ্বের ইতিহাসে এই অঞ্চলটি বহু-ঈশ্বরবাদী সংস্কৃতির অনুশীলনের মধ্যে দিয়ে যায় এবং বিভিন্ন ধর্মের আবির্ভাবের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়।
মুহাম্মাদের জীবনের প্রথম দিকের বছরগুলোতে, কুরাইশ বংশ (তিনি যে বংশের সাথে সম্পৃক্ত ছিলেন) পশ্চিম আরবে একটি প্রভাবশালী সম্প্রদায় হয়ে ওঠে। তারা হামস নামক সমিতি গড়ে তুলে পশ্চিম আরবের অনেক গোত্রের সদস্যদের পবিত্র কাবা ঘরের সাথে যুক্ত করে এবং মক্কার ধর্মীয় সুনাম পুনর্বহাল করে। নৈরাজ্যকর অবস্থা মোকাবেলার জন্য কুরাইশরা ঐ অঞ্চলের সমস্ত সহিংসতা নিষিদ্ধ করে এবং নিরাপদে তীর্থযাত্রা ও অন্যান্য মিলনমেলায় অংশ নেওয়ার ব্যবস্থা করে। হামস সমিতি প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় থাকলেও পরবর্তীতে এটি ঐ অঞ্চলের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক প্রাণকেন্দ্রে পরিণত হয়।
জন্ম
মুহাম্মাদ বর্তমান সৌদি আরবে অবস্থিত মক্কা নগরীর কুরাইশ বংশের বনু হাশিম গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর জন্মস্থান মক্কার মসজিদ আল-হারাম নিকটস্থ একটি গৃহে, যা আজ বাইতুল মাওলিদ ( 'জন্মস্থান') নামে পরিচিত। প্রচলিত ধারণা মতে, তিনি ৫৭০ খ্রিষ্টাব্দের ২৯ আগস্ট বা আরবি রবিউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখ জন্মগ্রহণ করেন। প্রখ্যাত ইতিহাসবেত্তা মন্টগোমারি ওয়াট তার পুস্তকে ৫৭০ সাল উল্লেখ করেছেন; তবে প্রকৃত তারিখ উদ্‌ঘাটন সম্ভব হয়নি। তাছাড়া মুহাম্মাদ নিজে কোনো মন্তব্য করেছেন বলে নির্ভরযোগ্য কোনো প্রমাণ পাওয়া যায়নি; এজন্যই এটি নিয়ে ব্যাপক মতবিরোধ রয়েছে। এমনকি মাস নিয়েও ব্যাপক মতবিরোধ পাওয়া যায়। যেমন, একটি বর্ণনায় এটি ৫৭১ সালের ২৬ এপ্রিল বা রবিউল আউয়াল মাসের ৯ তারিখ হবে; সাইয়েদ সুলাইমান নদভী, সালমান মনসুরপুরী এবং মোহাম্মদ পাশা ফালাকির গবেষণায় এই তথ্য বেরিয়ে এসেছে। তার জন্মের বছরেই হস্তী যুদ্ধের ঘটনা ঘটে এবং সে সময় পারস্যের সম্রাট খসরু আনুশেরওয়ানের সিংহাসনে আরোহণের ৪০ বছর পূর্তি ছিল এ নিয়ে কারো মাঝে দ্বিমত নেই।
শৈশব ও কৈশোর কাল
মুহাম্মাদ এর পিতা আব্দুল্লাহ তার জন্মের প্রায় ছয় মাস পূর্বে মৃত্যুবরণ করেন। তৎকালীন আরবের রীতি ছিল, তারা মরুভূমির মুক্ত আবহাওয়ায় বেড়ে উঠার মাধ্যমে সন্তানদের সুস্থ দেহ, সুঠাম গঠন এবং বিশুদ্ধ আরবিভাষী হওয়ার জন্য জন্মের পরপরই দুধ পান করানোর কাজে নিয়োজিত বেদুইন মহিলাদের কাছে দিয়ে দিতেন এবং নির্দিষ্ট সময় পর আবার ফেরত নিতেন। এই রীতি অনুসারে মুহাম্মাদকেও হালিমা আস-সাদিয়া'র হাতে দিয়ে দেওয়া হয়। হালিমা ছিলেন বনি সা'দ গোত্রের। আর তৎকালীন আরব বনি সা'দ গোত্র ছিল সর্বাপেক্ষা বিশুদ্ধ ও প্রাঞ্জল আরবিভাষী। শিশুকে ঘরে আনার পর হালিমার সচ্ছলতা ফিরে আসে এবং তারা শিশুপুত্রকে সঠিকভাবে লালন-পালন করতে সমর্থ হন। তখনকার একটি ঘটনা উল্লেখযোগ্য: শিশু মুহাম্মাদ কেবল হালিমার একটি স্তন থেকেই দুধ পান করতেন এবং অপরটি তার অপর দুধভাইয়ের জন্য রেখে দিতেন। দুই বছর লালন-পালনের পর হালিমা শিশু মুহাম্মাদকে মা আমিনার কাছে ফিরিয়ে দেন। কিন্তু এর পরপরই মক্কায় মহামারী দেখা দেয় এবং শিশু মুহাম্মাদকে পুনরায় হালিমার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। হালিমাও চাচ্ছিলেন শিশুটিকে ফিরে পেতে। এতে তার আশা পূর্ণ হল। ইসলামি বিশ্বাস মতে, এর কয়েকদিন পরই একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটে -- একদিন শিশু নবির বুক চিরে কলিজার একটি অংশ বের করে তা জমজম কূপের পানিতে ধুয়ে আবার যথাস্থানে স্থাপন করে দেন ফেরেশতা জিবরাইল ও ফেরেশতা মিকাইল। এই ঘটনাটি ইসলামের ইতিহাসে বক্ষ বিদারণের ঘটনা হিসেবে খ্যাত।
এই ঘটনার পরই হালিমা মুহাম্মাদকে আমিনার কাছে ফিরিয়ে দেন। ছয় বছর বয়স পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত তিনি মায়ের সাথে কাটান। এই সময় একদিন আমিনার ইচ্ছা হয় ছেলেকে নিয়ে মদিনায় যাবেন। সম্ভবত কোনো আত্মীয়ের সাথে দেখা করা এবং স্বামীর কবর জিয়ারত করাই এর কারণ ছিল। মা আমিনা, ছেলে, শ্বশুর এবং সঙ্গী উম্মে আয়মানকে নিয়ে ৫০০ কিলোমিটার পথ পাড়ি দিয়ে মদিনায় পৌঁছেন। তিনি মদিনায় একমাস সময় অতিবাহিত করেন। একমাস পর মক্কায় ফেরার পথে আবওয়া নামক স্থানে এসে তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। মাতার মৃত্যুর পর দাদা আবদুল মুত্তালিব শিশু মুহাম্মাদকে নিয়ে মক্কায় পৌঁছেন। এর পর থেকে তিনিই মুহাম্মাদের দেখাশোনা করতে থাকেন। মুহাম্মাদ এর বয়স যখন ৮ বছর ২ মাস ১০ দিন, তখন তার দাদাও মারা যান। মৃত্যুর আগে তিনি তার পুত্র আবু তালিবকে মুহাম্মাদ এর দায়িত্ব দিয়ে যান।
আবু তালিব ব্যবসায়ী ছিলেন এবং আরবদের নিয়ম অনুযায়ী বছরে একবার সিরিয়া সফরে যেতেন। মুহাম্মাদ এর বয়স যখন ১২ বৎসর তখন তিনি চাচার সাথে সিরিয়া যাওয়ার জন্য বায়না ধরেন। প্রগাঢ় মমতার কারণে আবু তালিব আর নিষেধ করতে পারেন না। যাত্রাপথে বুশরা পৌঁছার পর কাফেলাসহ আবু তালিব তাঁবু ফেলেন। সেসময় আরব উপদ্বীপের রোম অধিকৃত আরাবিয়া পেট্রাইয়া রাজ্যের রাজধানী বুশরা অনেক দিক দিয়ে বিখ্যাত ছিল। কথিত আছে, শহরটিতে জারজিস নামক এক খ্রিষ্টান পাদ্রি ছিলেন যিনি বুহাইরা বা বহিরা নামেই অধিক পরিচিত ছিলেন। তিনি তার গির্জা হতে বাইরে এসে কাফেলার মুসাফিরদের আপ্যায়ন করেন। এ সময় তিনি বালক মুহাম্মাদকে দেখে শেষ নবি হিসেবে চিহ্নিত করেন। ফিজারের যুদ্ধ যখন শুরু হয় তখন মুহাম্মাদের বয়স ১৫ বছর। এই যুদ্ধে তিনি পরোক্ষভাবে অংশগ্রহণ করেন। অর্থাৎ, তিনি সরাসরি যুদ্ধ না করে নিজ গোত্রের লোকদের অস্ত্রের যোগান দেয়া সহ বিভিন্নভাবে সহায়তা করেন। যুদ্ধের নির্মমতায় তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হন। কিন্তু তার কিছু করার ছিল না। সে সময় থেকেই তিনি কিছু একটি করার চিন্তাভাবনা শুরু করেন। তার উত্তম চরিত্র ও সদাচরণের কারণে পরিচিত মহলের সবাই তাকে "আল-আমিন" (আরবি :الامين; অর্থ: "বিশ্বস্ত, বিশ্বাসযোগ্য, আস্থাভাজন") এবং "আস-সিদ্দিক" (অর্থ: "সত্যবাদী") বলে সম্বোধন করতেন।
নবুয়ত-পূর্ব জীবন
খাদিজা মাইসারার মুখে মুহাম্মাদের সততা ও ন্যায়পরায়ণতার ভূয়সী প্রশংসা শুনে অভিভূত হন। এছাড়া ব্যবসায়ের সফলতা দেখে তিনি তার যোগ্যতা সম্বন্ধেও অবহিত হন। এক পর্যায়ে তিনি মুহাম্মাদকে বিবাহ করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। তিনি স্বীয় বান্ধবী নাফিসা বিনতে মুনব্বিহরের কাছে বিয়ের ব্যাপারে তার মনের কথা ব্যক্ত করেন। নাফিসার কাছে শুনে মুহাম্মাদ বলেন যে তিনি তার অভিভাবকদের সাথে কথা বলে জানাবেন। মুহাম্মাদ তার চাচাদের সাথে কথা বলে বিয়ের সম্মতি জ্ঞাপন করেন। বিয়ের সময় খাদিজার বয়স ছিল ৪০ আর মুহাম্মাদের বয়স ছিল ২৫ বছর। খাদিজার জীবদ্দশায় তিনি আর কোনো বিয়ে করেননি। খাদিজার গর্ভে মুহাম্মাদের ছয় জন সন্তান জন্মগ্রহণ করে, যার মধ্যে চার জন মেয়ে এবং দুই জন ছেলে। তাদের নাম যথাক্রমে কাসিম, জয়নব, রুকাইয়াহ, উম্মে কুলসুম, ফাতিমা এবং আব্দুল্লাহ। ছেলে সন্তান দুজনই শৈশবে মারা যায়। মেয়েদের মধ্যে সবাই ইসলামি যুগ পায় এবং ইসলাম গ্রহণ করে ও একমাত্র ফাতিমা ব্যতীত সকলেই তার জীবদ্দশায়ই মৃত্যুবরণ করে।
মুহাম্মাদ এর বয়স যখন ৩৫ বছর তখন কা'বা গৃহের পুনঃনির্মাণের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। বেশ কয়েকটি কারণে কাবা গৃহের সংস্কার কাজ শুরু হয়। পুরনো ইমারত ভেঙে ফেলে নতুন করে তৈরি করা শুরু হয়। এভাবে পুনঃনির্মাণের সময় যখন হাজরে আসওয়াদ (পবিত্র কালো পাথর) পর্যন্ত নির্মাণ কাজ শেষ হয় তখনই বিপত্তি দেখা দেয়। মূলত কোন গোত্রের সদস্য এই কাজটি করবে তা নিয়েই ছিল কোন্দল। নির্মাণকাজ সব গোত্রের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু হাজরে আসওয়াদ স্থাপন ছিল একজনের কাজ। কে স্থাপন করবে এ নিয়ে বিবাদ শুরু হয় এবং চার-পাঁচ দিন যাবৎ এ বিবাদ অব্যাহত থাকার এক পর্যায়ে এটি এমনই মারাত্মক রূপ ধারণ করে যে হত্যাকাণ্ড পর্যন্ত ঘটার সম্ভাবনা দেখা দেয়। এমতাবস্থায় আবু উমাইয়া মাখজুমি নামক এক ব্যক্তি একটি সমাধান নির্ধারণ করে যে পরদিন প্রত্যুষে মসজিদুল হারামের দরজা দিয়ে যে প্রথম প্রবেশ করবে তার সিদ্ধান্তই সবাই মেনে নেবে। পরদিন মুহাম্মাদ সবার প্রথমে কাবায় প্রবেশ করেন। এতে সবাই বেশ সন্তুষ্ট হয় এবং তাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়। আর তার প্রতি সবার সুগভীর আস্থাও ছিল। যা হোক, এই দায়িত্ব পেয়ে মুহাম্মাদ অত্যন্ত সুচারুভাবে সমাধান করেন। তিনি একটি চাদর বিছিয়ে তার উপর নিজ হাতে হাজরে আসওয়াদ রাখেন এবং বিবদমান প্রত্যেক গোত্রের নেতাদের ডেকে তাদেরকে চাদরের বিভিন্ন কোণা ধরে যথাস্থানে নিয়ে যেতে বলেন এবং তারা তা-ই করে। এরপর তিনি পাথর উঠিয়ে নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করেন।
নবুয়ত প্রাপ্তি
thumb|right|একাদশ শতাব্দীর পারসিয়ান কুরআনের একটি পৃষ্ঠা ইসলামিক তথ্যসূত্রানুসারে চল্লিশ বছর বয়সে ইসলামের নবি মুহাম্মাদ নবুয়ত লাভ করেন, অর্থাৎ এই সময়েই সৃষ্টিকর্তা তার কাছে বাণী প্রেরণ করেন। আজ-জুহরি বর্ণিত হাদিস অনুসারে, মুহাম্মাদ সত্য দর্শনের মাধ্যমে ওহী লাভ করেন। ত্রিশ বছর বয়স হয়ে যাওয়ার পর মুহাম্মাদ প্রায়ই মক্কার অদূরে হেরা গুহায় ধ্যানমগ্ন অবস্থায় কাটাতেন। তার স্ত্রী খাদিজা নিয়মিত তাকে খাবার দিয়ে আসতেন। হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী, এমনি একদিন ধ্যানের সময় ফেরেশতা জিবরাঈল তার কাছে আল্লাহ প্রেরিত বাণী নিয়ে আসেন এবং তাকে এই পঙ্‌ক্তি কয়টি পড়তে বলেন: পাঠ করুন, আপনার পালনকর্তার নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্তপিণ্ড থেকে। পাঠ করুন, আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালু, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন, শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না। উত্তরে মুহাম্মাদ জানান যে তিনি পড়তে জানেন না, এতে জিবরাঈল তাকে জড়িয়ে ধরে প্রবল চাপ প্রয়োগ করেন এবং আবার একই পঙ্‌ক্তি পড়তে বলেন। কিন্তু এবারও মুহাম্মাদ নিজের অপারগতার কথা প্রকাশ করেন। এভাবে তিনবার চাপ দেওয়ার পর মুহাম্মাদ পঙ্‌ক্তিটি পড়তে সমর্থ হন। মুসলিমদের বিশ্বাস অনুযায়ী এটিই কুরআনের প্রথম আয়াত গুচ্ছ; সূরা আলাক্বের প্রথম পাঁচ আয়াত। বর্ণনায় আরও উল্লেখ আছে, প্রথম বাণী লাভের পর মুহাম্মাদ এতই ভীত হয়ে পড়েন যে কাঁপতে কাঁপতে নিজ গৃহে প্রবেশ করেই খাদিজাকে কম্বল দিয়ে নিজের গা জড়িয়ে দেওয়ার জন্য বলেন। বারবার বলতে থাকেন, "আমাকে আবৃত কর"। খাদিজা মুহাম্মাদের এর সকল কথা সম্পূর্ণ বিশ্বাস করেন এবং তাকে নবি হিসেবে মেনে নেন। ভীতি দূর করার জন্য মুহাম্মাদকে নিয়ে খাদিজা নিজ চাচাতো ভাই ওয়ারাকা ইবনে নওফলের কাছে যান । নওফল তাকে শেষ নবি হিসেবে আখ্যায়িত করে। ধীরে ধীরে আত্মস্থ হন নবি। তারপর আবার অপেক্ষা করতে থাকেন পরবর্তী প্রত্যাদেশের জন্য। একটি লম্বা বিরতির পর তার কাছে দ্বিতীয় বারের মতো স্রষ্টার বাণী আসে। এবার অবতীর্ণ হয় সূরা মুদ্দাস্‌সির-এর কয়েকটি আয়াত। এর পর থেকে গোপনে ইসলাম প্রচারে আত্মনিয়োগ করেন মুহাম্মাদ।
মক্কি জীবন
thumb|right|200px|হেরা গুহা, এখানেই মুহাম্মাদ প্রথম প্রত্যাদেশ পান
গোপন প্রচার
প্রত্যাদেশ অবতরণের পর মুহাম্মাদ বুঝতে পারেন যে, এটি প্রতিষ্ঠা করতে হলে তাকে পুরো আরব সমাজের প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড়াতে হবে; কারণ তৎকালীন নেতৃত্বের ভীত ধ্বংস করা ব্যতীত ইসলাম প্রচার ও প্রতিষ্ঠার অন্য কোনো উপায় ছিল না। তাই প্রথমে তিনি নিজ আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবের মাঝে গোপনে ইসলামের বাণী প্রচার শুরু করেন। মুহাম্মাদ এর আহ্বানে ইসলাম গ্রহণকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন তার সহধর্মিণী খাদিজা। এরপর মুসলিম হন মুহাম্মাদের চাচাতো ভাই এবং তার ঘরেই প্রতিপালিত কিশোর আলী, ইসলাম গ্রহণের সময় তার বয়স ছিল মাত্র ১০ বছর। ইসলামের বাণী পৌঁছে দেওয়ার জন্য নবি নিজ বংশীয় বিশিষ্ট ব্যক্তিদের নিয়ে একটি সভা করেন; এই সভায় কেউই তার আদর্শ মেনে নেয় নি, এ সভাতে শুধু একজনই ইসলাম গ্রহণ করে, সে হলো আলী। ইসলাম গ্রহণকারী তৃতীয় ব্যক্তি ছিল নবির অন্তরঙ্গ বন্ধু আবু বকর। এভাবেই প্রথম পর্যায়ে তিনি ইসলাম প্রচারের কাজ শুরু করেন এবং এই প্রচারকাজ চলতে থাকে সম্পূর্ণ গোপনে।
প্রকাশ্য দাওয়াত
তিন বছর গোপনে দাওয়াত দেওয়ার পর মুহাম্মাদ প্রকাশ্যে ইসলামের প্রচার শুরু করেন। এ ধরনের প্রচারের সূচনাটা বেশ নাটকীয় ছিল। মুহাম্মাদ সাফা পর্বতের উপর দাঁড়িয়ে চিৎকার করে সকলকে সমবেত করেন। এরপর প্রকাশ্যে বলেন যে, "আল্লাহ ছাড়া কোনো প্রভু নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসুল"। কিন্তু এতে সকলে তার বিরুদ্ধে প্রচণ্ড খেপে যায়। বেশিরভাগ মক্কাবাসী তাকে অবজ্ঞা করে, তবে তার অল্প সংখ্যক অনুসারীও হয়। মূলত তিন শ্রেণীর লোকজন তার অনুসারী হয় এবং ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে: ছোট ভাইগণ ও বৃহৎ সওদাগরদের পুত্ররা; যেসব ব্যক্তি তাদের সম্প্রদায়ের শীর্ষ স্থান থেকে চ্যুত হয়েছেন বা শীর্ষ স্থানে পৌঁছাতে পারেননি এবং দুর্বল ব্যক্তিরা, বিশেষ করে নিরাপত্তাহীন বিদেশিরা।
মক্কায় বিরোধিতার সম্মুখীন
মুহাম্মাদের বিরুদ্ধবাদীরা কয়েকটি স্তরে তার উপর নির্যাতন শুরু করে: প্রথমত উস্কানী ও উত্তেজনার আবহ সৃষ্টি, এরপর অপপ্রচার, কূটতর্ক এবং বিপরীত যুক্তি। এগুলোতেও কাজ না হওয়াতে এক সময় ইসলামের প্রচারকে দুর্বল করার প্রচেষ্টা শুরু হয় এবং তা পরিচালনা করার জন্য একটি অপপ্রচার গোষ্ঠী গড়ে তোলা হয়। একই সাথে তৎকালীন আরব কবি ও চাটুকারদের নিয়ে গড়ে তোলা হয় মনোরঞ্জক সাহিত্য ও গান-বাজনার দল, এমনকি এক পর্যায়ে মুহাম্মাদের সাথে আপোসেরও প্রচেষ্টা চালায় কুরাইশরা। কিন্তু মুহাম্মাদ তা মেনে নেন নি; কারণ আপোসের শর্ত ছিল প্রচারবিহীনভাবে ইসলাম পালন করা অথবা বহুঈশ্বরবাদী পৌত্তলিকতাকে সমর্থন করে ইসলাম প্রচার করা, অথচ প্রতিমাবিহীন একেশ্বরবাদের দিকে মানুষকে ডাকাই ছিল তার ধর্ম প্রচারের সর্বপ্রথম ঐশী দ্বায়িত্ব।
ইথিওপিয়ায় হিজরত
ধীরে ধীরে যখন মুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংসতা চরম রূপ ধারণ করে, তখন নবি কিছু সংখ্যক মুসলিমকে আবিসিনিয়ায় হিজরত করতে পাঠান। সেখান থেকেও কুরাইশরা মুসলিমদের ফেরত আনার চেষ্টা করে, যদিও তৎকালীন আবিসিনিয়ার সম্রাট নাজ্জাশির কারণে তা সফল হয়নি।
গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের ইসলাম গ্রহণ
এরপর ইসলামের ইতিহাসে যে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ঘটে তা হলো, মুহাম্মাদ এর চাচা হামজা এবং কুরাইশ নেতা উমর ইবনুল খাত্তাবের ইসলাম গ্রহণ। মুহাম্মাদকে তার চাচা হামজা খুব পছন্দ করতেন এবং তাকে নিজের সন্তানের মতো স্নেহ করতেন। আবু জাহল কাবা প্রাঙ্গণে মুহাম্মাদের সাথে কঠোর ভাষায় বিরূপ আচরণ করেন। এ ঘটনা জানতে পেরে মুহাম্মাদের চাচা হামজা তার প্রতিবাদস্বরূপ আবু জাহলকে মারধর করেন এবং মুহাম্মাদের সমর্থনে ইসলাম গ্রহণ করেন। তার ইসলাম গ্রহণে আরবে মুসলিমদের আধিপত্য কিছুটা হলেও প্রতিষ্ঠিত হয়। আবু জাহলের সঙ্গী হিসেবে কুরাইশ বলশালী যুবক উমরও মুসলিমদের বিরোধিতায় নেতৃত্ব দিতেন। মুহাম্মাদ সবসময় প্রার্থনা করতেন যেন আবু জাহল ও উমরের মধ্যে যে কোনো একজন অন্তত ইসলাম গ্রহণ করে। উমরের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে তার এই প্রার্থনা পূর্ণতা লাভ করে। আরব সমাজে উমরের বিশেষ প্রভাব থাকায় তার ইসলাম গ্রহণ ইসলাম প্রচারকে খানিকটা সহজ করে, যদিও কঠিন অংশটিই তখনও মুখ্য বলে বিবেচিত হচ্ছিল। তবুও উমরের ইসলাম গ্রহণে মুসলিমদের আধিপত্য আরও মজবুত হয় এবং মুহাম্মাদসহ মুসলিমগণ উমরের কাছ থেকে সার্বিক নিরাপত্তা দানের আশ্বাস পেয়ে তখন থেকে উমরের সাথে কাবা প্রাঙ্গণে প্রকাশ্যে উপাসনা করা শুরু করেন।
নির্বাসন
এভাবে ইসলাম যখন শ্লথ গতিতে এগিয়ে চলছিল তখন মক্কার কুরাইশরা মুহাম্মাদ ও তার অনুসারী সহ বনু হাশিম গোত্রকে একঘরে ও অবরোধ করে। তিন বছর অবরুদ্ধ থাকার পর তারা মুক্তি পায়।
দুঃখের বছর ও তায়েফ গমন
মুক্তির পরের বছর ছিল মুহাম্মাদের জন্য দুঃখের বছর। কারণ এই বছরে খুব স্বল্প সময়ের ব্যবধানে তার স্ত্রী খাদিজা ও চাচা আবু তালিব মারা যায়। দুঃখের সময়ে মুহাম্মাদ মক্কায় ইসলামের প্রসারের ব্যাপারে অনেকটাই হতাশ হয়ে পড়েন। হতাশ হয়ে তিনি মক্কা বাদ দিয়ে এবার ইসলাম প্রচারের জন্য তায়েফ যান (তায়েফ গমনের তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে)। কিন্তু সেখানে ইসলাম প্রচার করতে গিয়ে তিনি চূড়ান্ত অপমান, ক্রোধ ও উপহাসের শিকার হন। এমনকি তায়েফের লোকজন তাদের কিশোর-তরুণদেরকে মুহাম্মাদের পিছনে লেলিয়ে দেয়; তারা ইট-প্রস্তরের আঘাতে তাকে রক্তাক্ত করে দেয়। কিন্তু তবুও তিনি হাল ছাড়েননি; বরং সেখানেও তিনি ইসলাম প্রসারের সম্ভবনার কথা চিন্তা করতে থাকেন।
মিরাজ বা উর্দ্ধারোহণ
ইসলামি ভাষ্যমতে মুহাম্মাদ এক রাতে মক্কায় অবস্থিত মসজিদুল হারাম থেকে জেরুজালেমে অবস্থিত মসজিদুল আকসায় যান; এই ভ্রমণ ইসলামে ইসরা নামে পরিচিত। পবিত্র হাদিস শরীফ ও সাহাবা-আজমাঈ'নদের বর্ণনানুযায়ী, মসজিদুল আকসা থেকে তিনি বুরাক (একটি ঐশ্বরিক বাহন বিশেষ)'এ করে উর্দ্ধারোহণ করেন এবং মহান স্রষ্টার সান্নিধ্য লাভ করেন। এসময় তিনি বেহেশ্‌ত ও দোজখ অবলোকন করেন এবং ইব্রাহিম, মূসা ও ঈসা নবিদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। এই যাত্রা মুসলমানদের কাছে মি'রাজ নামে পরিচিত। ইসলামি সূত্রানুসারে, এই সম্পূর্ণ যাত্রার সময়ে পৃথিবীতে কোনো সময়ই অতিবাহিত হয় নি বলে ধারণা করা হয়। মুহাম্মাদের প্রথম জীবনীকার ইবনে ইসহাক ঘটনাটি আধ্যাত্মিকভাবে সংঘটিত হয়েছিল বলে যুক্তি উপস্থাপন করেন, অন্যদিকে পরবর্তী সময়ে আল-তাবারি ও ইবনে কাসিরদের মত যুক্তিবাদী ইসলামী ইতিহাসবেত্তাদের মতে মি'রাজে মুহাম্মাদ সশরীরে উর্দ্ধারোহণ করেছিলেন বলে যুক্তি দেখান।
সশস্ত্র সংগ্রাম
হিজরতের পর মক্কার অধিবাসীরা মদিনায় হিজরতকৃত মুসলিমদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে। পরবর্তীতে মক্কার অধিবাসী মুসলিমদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়।কুরআনের আয়াত নাজিল হওয়ার পর মুহাম্মাদ মুসলিমদেরকে মক্কাবাসীদের সাথে যুদ্ধ করার অনুমতি দিয়ে প্রদান করেছিলেন। প্রচলিত বর্ণনা অনুসারে, ৬২৪ খ্রিস্টাব্দের ১১ ফেব্রুয়ারি মদিনার মসজিদ-আল-কিবলাতায়নে নামাজ আদায় করার সময় মুহাম্মাদ আল্লাহর কাছ থেকে আদেশ পেয়েছিলেন যে নামাজের সময় জেরুজালেমের পরিবর্তে মক্কার দিকে কিবলামুখী হয়ে নামাজ আদায় করতে হবে। এই আদেশের পর থেকে মুহাম্মাদ মক্কামুখী হয়ে নামাজ আদায় করতে শুরু করেন এবং অন্যান্য সাহাবীগণও উক্ত নিয়ম মেনেই নামাজ আদায় করতে শুরু করেন।
মুহাম্মাদ মক্কা বিজয়ের জন্য বেশ কয়েকটি অভিযান পরিচালনার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এর মধ্যে অষ্টম অভিযান, নখলার অভিযানের সময় যুদ্ধে প্রকৃত বিজয় অর্জন করেন। ৬২৪ খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসে মুহাম্মাদ মক্কার একটি বণিক কাফেলায় অভিযানে প্রায় তিনশতাধিক যোদ্ধার নেতৃত্ব দেন এবং মুসলিমরা বদরে কাফেলার উপর আক্রমণ চালায়। এই পরিকল্পনা সম্পর্কে অবগত হয়ে মক্কার কাফেলা মুসলমানদের প্রতিহত করার জন্য মক্কা থেকে একটি বাহিনী প্রেরণ করা হয়েছিল। এর ফলে বদরের যুদ্ধ শুরু হয়। মুসলিমরা এই যুদ্ধে জয়লাভ করে এবং কমপক্ষে ৪৫ জন মক্কাবাসী নিহত হয় ও ১৪ জন মুসলিম শাহাদৎবরণ করেন।আবু জাহেলসহ মক্কার আরও অনেক প্রভাবশালী নেতা এই যুদ্ধে নিহত হয়। সত্তর জনকে বন্দী করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে অনেককেই মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। মুহাম্মাদ এবং তার অনুসারীরা এই বিজয়কে তাদের ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করে এবং মুহাম্মাদ এই বিজয়ের জন্য একদল ফেরেশতাদের প্রতিও কৃতজ্ঞতা পোষণ করেছিল। এই সময় কুরআনের আয়াতগুলো রাষ্ট্রপরিচালনার নিয়ম দূর্নিতীর শাস্তি ও সম্পদ বন্টনের মবিষয়গুলোকে কেন্দ্র করে নাজিল হয়েছিল।
এই বিজয় মদিনায় মুহাম্মাদের অবস্থানকে শক্তিশালী করে এবং তাঁর অনুসারীদের মনোবল দৃঢ় করে তোলে। এতে করে তার বিরোধীতা কমতে থাকে এবং পৌত্তলিকরা যারা কিনা এখনও পর্যন্ত ধর্মান্তরিত হয়নি তারা ইসলামের অগ্রগতি সম্পর্কে খুবই ঈর্ষান্বিত ছিল। আউস মানাত গোত্রের আসমা বিনতে মারওয়ান এবং আমর ইবনে আউফ গোত্রের আবু আফাক নামে দু'জন পৌত্তলিক মুসলমানদের নিয়ে কটূক্তি ও অপমানমূলক মন্তব্য রটনা করেছিল। তবে পরবর্তীতে তারা তাদের নিজস্ব গোত্রের লোকদের দ্বারাই নিহত হয়েছিল। তবে এই হাদিসটিকে কোনো কোনো হাদিস বর্ণনাকারী বানোয়াট ও জাল হাদিস বলে মনে করেন। পরবর্তীতে এই গোত্রগুলোর বেশিরভাগ সদস্যই ইসলাম ধর্মে স্বইচ্ছায় ধর্মান্তরিত হয়েছিল।
মুহাম্মদ (সা.) মদিনা থেকে বনু কাইনুকা গোত্রকে বিতারিত করেছিলেন, যারা তৎকালীন মদিনার তিনটি প্রধান ইহুদি গোত্রের মধ্যে একটি ছিল। তবে কিছু ইতিহাসবিদ দাবি করেন যে মুহাম্মদের মৃত্যুর পরে এই ঘটনা ঘটেছিল। আল-ওয়াকিদির মতে, আবদুল্লাহ ইবনে উবাই তাদের পক্ষে কথা বলার পরে, মুহাম্মদ তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা থেকে বিরত ছিলেন এবং তাদের মদিনা থেকে নির্বাসিত করার আদেশ দিয়েছিলেন। বদর যুদ্ধের পরে, মুহাম্মাদ হেজাজ এর উত্তর অংশ থেকে তার সম্প্রদায়কে রক্ষা করার জন্য বেশ কয়েকটি বেদুঈন উপজাতির সাথে পারস্পরিক সহযোগিতার সম্পর্কও তৈরি করেছিলেন।
মক্কার সাথে বিরোধ ও যুদ্ধ
মদিনায় রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পরপরই মক্কার সাথে এর সম্পর্ক দিন দিন খারাপ হতে থাকে। মক্কার কুরাইশরা মদিনা রাষ্ট্রের ধ্বংসের জন্য যুদ্ধংদেহী মনোভাব পোষণ করতে থাকে। মুহাম্মাদ মদিনায় এসে আশেপাশের সকল গোত্রের সাথে সন্ধি চুক্তি স্থাপনের মাধ্যমে শান্তি স্থাপনে অগ্রণী ছিলেন। কিন্তু মক্কার কুরাইশরা গৃহত্যাগী সকল মুসলিমদের সম্পত্তি ছিনিয়ে নেয়। এই অবস্থায় ৬২৪ সালে মুহাম্মাদ ৩০০ সৈন্যের একটি সেনাদলকে মক্কার একটি বাণিজ্যিক কাফেলাকে বাধা দেওয়ার উদ্দেশ্যে পাঠায়। কারণ উক্ত কাফেলা বাণিজ্যের নাম করে অস্ত্র সংগ্রহের চেষ্টা করছিল। কুরাইশরা তাদের কাফেলা রক্ষায় সফল হয়। কিন্তু এই প্রচেষ্টার প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য যুদ্ধের ডাক দেয়। আত্মরক্ষামূলক এই যুদ্ধে মুসলিমরা সৈন্য সংখ্যার দিক দিয়ে কুরাইশদের এক তৃতীয়াংশ হয়েও বিজয় অর্জন করে। এই যুদ্ধ বদর যুদ্ধ নামে পরিচিত যা ৬২৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ মার্চ তারিখে সংঘটিত হয়। মুসলিমদের মতে, এই যুদ্ধে আল্লাহ মুসলিমদের সহায়তা করেছিলেন। এই সময় থেকেই ইসলামের সশস্ত্র ইতিহাসের সূচনা ঘটে। এরপর ৬২৫ সালের ২৩ মার্চে উহুদ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এতে প্রথম দিকে কুরাইশরা পরাজিত হলেও শেষে বিজয়ীর বেশে মক্কায় প্রবেশ করতে সমর্থ হয় এবং মুসলিমগণ সূচনাপর্বে বিজয়ী হওয়া সত্ত্বেও চূড়ান্ত মুহূর্তের নীতিগত দুর্বলতার কারণে পরাজিতের বেশে মদীনায় প্রবেশ করে। ৬২৭ সালে আবু সুফিয়ান কুরাইশদের আরেকটি দল নিয়ে মদিনা আক্রমণ করে। কিন্তু এবারও খন্দকের যুদ্ধে মুসলিমদের কাছে পরাজিত হয়। যুদ্ধ বিজয়ে উৎসাহিত হয়ে মুসলিমরা আরবে একটি প্রভাবশালী শক্তিতে পরিণত হয়। ফলে আশেপাশের অনেক গোত্রের উপরই মুসলিমরা প্রভাব বিস্তারে সক্ষম হয়।
মদিনার ইহুদিদের সাথে সম্পর্ক
thumb|তুরস্কের এদ্রিনে মুহাম্মাদের নামের স্বাক্ষর সংবলিত লিপি কিন্তু এ সময় মদিনার বসবাসকারী ইহুদিরা ইসলামি রাষ্ট্রের জন্য হুমকি হয়ে দেখা দেয়। মূলত ইহুদিরা বিশ্বাস করত না যে, একজন অ-ইহুদি শেষ নবি হতে পারে। এজন্য তারা কখনই ইসলামের আদর্শ মেনে নেয় নি এবং যখন ইসলামি রাষ্ট্রের শক্তি বুঝতে পারে তখন তারা এর বিরুদ্ধে শক্তি প্রয়োগের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে। মুহাম্মাদ প্রতিটি যুদ্ধের পরে একটি করে ইহুদি গোত্রের উপর আক্রমণ করেন। বদর ও উহুদের যুদ্ধের পর বনু কাইনুকা ও বনু নাদির গোত্র সপরিবারে মদিনা থেকে বিতাড়িত হয়; আর খন্দকের পর সকল ইহুদিকে মদিনা থেকে বিতাড়ন করা হয়। মুহাম্মাদের এই ইহুদি বিদ্বেষের দুটি কারণের উল্লেখ পাওয়া যায়, একটি ধর্মীয় এবং অন্যটি রাজনৈতিক। ধর্মীয় দিক দিয়ে চিন্তা করলে আহলে কিতাব হয়েও শেষ নবিকে মেনে না নেয়ার শাস্তি ছিল এটি। আর রাজনৈতিকভাবে চিন্তা করলে, ইহুদিরা মদিনার জন্য একটি হুমকি ও দুর্বল দিক ছিল। এজন্যই তাদেরকে বিতাড়িত করা হয়।
বিভিন্ন রাষ্ট্রনায়কদের কাছে পত্র প্রেরণ
মুসলমানদের বিশ্বাস অনুযায়ী মুহাম্মাদ সারা বিশ্বের রাসুল হিসেবে প্রেরিত হয়েছিলেন এবং পৃথিবীর সব জায়গায় ইসলামের আহ্বান পৌঁছে দেওয়া তার দায়িত্ব ছিল। হুদায়বিয়ার সন্ধির পর কুরাইশ ও অন্যান্য আরব গোত্রগুলো থেকে আশ্বস্ত হয়ে তিনি এ কাজে মনোনিবেশ করেন। সে সময়ে পৃথিবীর প্রধান রাজশক্তিগুলো ছিল ইউরোপের রোম সাম্রাজ্য, এশিয়ার পারস্য সাম্রাজ্য এবং আফ্রিকার হাবশা সাম্রাজ্য। এছাড়াও মিশরের 'আজিজ মুকাউকিস', ইয়ামামার সর্দার এবং সিরিয়ার গাসসানী শাসনকর্তাও বেশ প্রতাপশালী ছিল। তাই ষষ্ঠ হিজরির জ্বিলহজ্জ মাসের শেষদিকে একইদিনে এদের কাছে ইসলামের আহ্বানপত্রসহ ছয়জন দূত প্রেরণ করেন।
প্রেরিত দূতগণের তালিকা
শাসকদের মধ্য হতে বাদশাহ নাজ্জাসি ও মুনজির ছাড়া আর কেউ তখন ইসলাম গ্রহণ করেননি।
মক্কা বিজয়
দশ বছর মেয়াদি হুদাইবিয়ার সন্ধি মাত্র দু' বছর পরেই ভেঙ্গে যায়। খুজাআহ গোত্র ছিল মুসলমানদের মিত্র, অপরদিকে তাদের শত্রু বকর গোত্র ছিল কুরাইশদের মিত্র।  একরাতে বকর গোত্র খুজাআদের উপর অতর্কিত হামলা চালায়।  কুরাইশরা এই আক্রমণে অন্যায়ভাবে বকর গোত্রকে অস্ত্র দিয়ে সহযোগিতা করে। কোনো কোনো বর্ণনামতে, কুরাইশদের কিছু যুবকও এই হামলায় অংশগ্রহণ করে।