cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হিপ সর্ট
স্যুডোকোড
child := parent (এখন চাইল্ডকে উপরের দিকে নিতে    প্রক্রিয়াটি পুনরাবৃত্তি করুন) else return
এম.এম রেজাউল করিম
মীর মোহাম্মদ রেজাউল করিম (জন্ম : ১৯৩৫ - ২৯ অক্টোবর ২০০৫) ছিলেন একজন বাংলাদেশী কূটনীতিক। মৃত্যুর আগে তিনি বিএনপি চেয়ারপারসন খালেদা জিয়ার উপদেষ্টা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
শিক্ষা জীবন
রেজাউল করিম ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতক, করাচি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জনপ্রশাসনে স্নাতকোত্তর, ফ্ল্যাচার স্কুল অফ ল অ্যান্ড ডিপ্লোমাসি থেকে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেছেন।
কর্মজীবন
একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধের সময় রেজাউল করিম পাকিস্তান হাই কমিশনে লন্ডনে প্রথম কূটনৈতিক হিসাবে দায়িত্ব পালন ছিলেন। তিনি এখানে ডেপুটি হাই কমিশনার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৯৭০ এর দশকের শেষদিকে ভারতে চলে যান। তিনি চীন, ইরাক, ইরান এবং রাশিয়ার রাষ্ট্রদূত এবং শ্রীলঙ্কা ও যুক্তরাজ্যের হাই কমিশনার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৯৯২ সালে বিদেশী চাকরি থেকে অবসর গ্রহণ করেন। রেজাউল করিম বাংলাদেশ জাতীয়তা বাদী দল-বিএনপির চেয়ারপারসন খালেদা জিয়ার উপদেষ্টার দায়িত্ব পালন করেছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
করিম সালমাকে বিয়ে করেছিলেন। একসাথে তাদের তিনটি সন্তান জালাল, শাহেদ ও সীমা ছিল। তার নাতি-নাতনি হলেন শাইদা, আলিসা এবং জায়েদ।
সাতৈর রেলওয়ে স্টেশন
সাতৈর রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের ফরিদপুর জেলার একটি রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
১৮৭১ সালে তৈরি কু্ষ্টিয়া-গোয়ালন্দ ঘাট লাইনের শাখা হিসেবে কালুখালী থেকে ভাটিয়াপাড়া ঘাট পর্যন্ত রেলপথ তৈরি করা হয় ১৯৩২ সালে। এসময় এই লাইনের স্টেশন হিসেবে সাতৈর রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
পরিষেবা
সাতৈর রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচল কারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
পাকিস্তান সুপ্রিম কোর্ট
পাকিস্তান সুপ্রিম কোর্ট (আদালত-ই-উজমা পাকিস্তান) হলো ইসলামিক রিপাবলিক অব পাকিস্তানের সর্বোচ্চ আদালত। এটি পাকিস্তানের সংবিধানের সপ্তম খণ্ড অনুসারে প্রতিষ্ঠিত হয়। পাকিস্তানের আদালত ব্যবস্থায়, এটি আইনি ও সাংবিধানিক বিরোধের চূড়ান্ত সালিসের পাশাপাশি সাংবিধানিক আইনের চূড়ান্ত ব্যাখ্যাকারী। এর আধুনিক গঠনে সুপ্রিম কোর্টে পাকিস্তানের প্রধান বিচারপতি, ষোলজন বিচারপতি এবং দুজন অ্যাডহককে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যারা তাদের যোগ্যতার ভিত্তিতে প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক মনোনীত হওয়ার পরে রাষ্ট্রপতি তাদের নিয়োগ নিশ্চিত করে। তাদের অবসর নেওয়ার বয়স ৬৫ বছর, যদি না সুপ্রিম জুডিশিয়াল কাউন্সিলের দ্বারা পদত্যাগ বা অভিশংসনের মাধ্যমে তাদের মেয়াদ শেষ না হয়। ইসলামাবাদের রেড জোনে এর কার্যালয় অবস্থিত।
ফিলিপ ডিফ্রিটাস
ফিলিপ অ্যান্থনি জেসন ড্যাফি ডিফ্রিটাস (Phillip Anthony Jason DeFreitas; জন্ম: ১৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৬৬) ডোমিনিকার স্কটস হেড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ও বিখ্যাত ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট তারকা। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে লিচেস্টারশায়ার, ল্যাঙ্কাশায়ার ও ডার্বিশায়ারের প্রতিনিধিত্ব করেছেন ফিলিপ ডিফ্রিটাস। ক্রিকেট লেখক কলিন বেটম্যানের মতে, ডিফ্রিটাস তার মানসিক স্থিরতার তুঙ্গে পৌঁছলে বিধ্বংসী হিটার, আক্রমণাত্মক পেস বোলিং ও দর্শনীয় ফিল্ডারের ভূমিকায় আবির্ভূত হতেন।
প্রারম্ভিক জীবন
লন্ডনের উইলেসডেন হাই স্কুলে অধ্যয়ন করেন। সেখানেই ফুটবল ও ক্রিকেটে অংশ নিতেন। লুটন টাউন ফুটবল ক্লাবের অনুশীলনীতে তাকে দেখা গেলেও পরবর্তীকালে মন পাল্টে ক্রিকেটের দিকে মনোনিবেশ ঘটান।
১৯৮৫ সালে লিচেস্টারশায়ারের পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত ঐ খেলায় তার বোলিং বিশ্লেষণ ছিল ৩.৪-২-৩-৩। এরফলে ছাত্রদের নিয়ে গড়া দলটি মাত্র ২৪ রানে অল-আউট হয়েছিল। পরের বছর চমৎকার মৌসুম কাটান। খেলোয়াড়ী জীবনের সর্বোচ্চ ৯৪ উইকেট দখলসহ নয় নম্বরে ব্যাটিংয়ে নেমে কেন্টের বিপক্ষে অভিষেক সেঞ্চুরি করেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
কাউন্টি ক্রিকেটে চমকপ্রদ সাফল্যের প্রেক্ষিতে ১৯৮৬-৮৭ মৌসুমের অ্যাশেজ সিরিজের জন্য অন্তর্ভুক্ত হন। ১৯৯০-এর দশকের মধ্যভাগে ডমিনিক কর্কের আবির্ভাবের পূর্ব-পর্যন্ত নিয়মিতভাবে ইংল্যান্ড দলে খেলেন। কিন্তু বিদেশে সফলতার তুলনায় দেশেই অধিক সফলকাম হন। ১৯৯১ সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ও ১৯৯৪ সালে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে সফল দুই টেস্ট সিরিজে ভূমিকা রেখেছেন। টেস্টে নিজস্ব সর্বোচ্চ ৮৮ রান করেন অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে। তন্মধ্যে, ক্রেগ ম্যাকডারমটের নতুন বলের প্রথম তিন ওভারে ৪২ রান তুলেছিলেন। তার এ ভূমিকায় অ্যাডিলেডে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ইংল্যান্ড দলকে সহায়তা করেন। ঐ টেস্টে তিনি ম্যান অব দ্য ম্যাচের পুরস্কার পান।
১৯৯২ সালে উইজডেন কর্তৃক বর্ষসেরা ক্রিকেটার মনোনীত হন তিনি।
জিম্বাবুয়ে জাতীয় ক্রিকেট দল
জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দল (Zimbabwe national cricket team) জিম্বাবুয়ের জাতীয় ক্রিকেট দলের প্রতিনিধিত্বকারী দল। জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট কর্তৃক দলটি পরিচালিত হচ্ছে। পূর্বেকার জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট ইউনিয়ন বর্তমানে 'জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট' নামে পরিচিত। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল বা আইসিসি'র পূর্ণ সদস্যরূপে দলটি টেস্ট, একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেট এবং টি২০আই খেলায় অংশগ্রহণ করছে।
ইতিহাস
আইসিসি'র অন্যান্য পূর্ণ সদস্যভূক্ত দেশের ন্যায় জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দলকে টেস্ট ক্রিকেটে মর্যাদা প্রাপ্তির লক্ষ্যে যোগ্যতা অর্জন করতে হয়েছে। লক্ষ্যণীয় যে, ইংল্যান্ড এবং অস্ট্রেলিয়াকে টেস্ট ক্রিকেট খেলার জন্যে যোগ্যতা অর্জনের প্রয়োজন পড়েনি। কেননা, দেশ দু'টো ১৫ মার্চ, ১৮৭৭ সালে অস্ট্রেলিয়ার মেলবোর্ন ক্রিকেট গ্রাউন্ডে প্রথম টেস্ট খেলাটিতে অংশগ্রহণ করেছিল।
জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দলের সংক্ষিপ্ত ঘটনাবহুল মুহুর্তগুলো নিম্নরূপ :-
রোডেশিয়া যুদ্ধকালীন সময়ে এবং ১৯৪৬ সাল থেকে পুনরায় দক্ষিণ আফ্রিকান টুর্নামেন্ট, কারি কাপে অংশ নেয়। স্বাধীনতা অর্জনের পর ১৯৮০ সালে দেশটি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলায় অংশ নিতে শুরু করে। ২১ জুলাই, ১৯৮১ সালে জিম্বাবুয়ে আইসিসি'র সহযোগী সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়। ১৯৮৩, ১৯৮৭ এবং ১৯৯২ সালের বিশ্বকাপ ক্রিকেটে অংশ নেয়।
টেস্ট ক্রিকেট
৯ম টেস্টখেলুড়ে দেশ হিসেবে জিম্বাবুয়ে ১৯৯২ সালে প্রথম টেস্ট খেলে। হারারেতে অনুষ্ঠিত ভারতের বিরুদ্ধে এ খেলাটি ড্র হয়েছিল।
শুরু থেকেই জিম্বাবুয়ে দলটি টেস্ট খেলায় বেশ দূর্বল ছিল। অভিজ্ঞজনদের ধারণা, তাদেরকে অপরিপক্ক অবস্থায় টেস্টের মর্যাদা দেয়া হয়েছিল। কিন্তু একদিনের ক্রিকেট খেলায় দলটি বেশ প্রতিযোগিতামূখী ভাব বজায় রাখে; যদিও সর্বদিক দিয়ে শক্তিশালী ছিল না। কিন্তু বিশ্ব ক্রিকেটাঙ্গনে তাদের ফিল্ডিংয়ের দক্ষতা বেশ নজর কেড়েছিল। বেশ কয়েকজন জ্যেষ্ঠ খেলোয়াড়দের পদত্যাগজনিত কারণে কয়েকটি টেস্ট সিরিজে বেশ দূর্বল প্রতিদ্বন্দ্বিতা করায় ২০০৫ সালের শেষ দিকে আইসিসি'র সমর্থনে জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট বোর্ড স্বেচ্ছায় টেস্ট ক্রিকেট থেকে নিজেদের নাম প্রত্যাহার করে নেয়।
আগস্ট, ২০১১ সালে প্রায় ছয় বছর স্বেচ্ছা নির্বাসন থেকে ফিরে এসে টেস্টভূক্ত দেশ হিসেবে বাংলাদেশের বিপক্ষে অবতীর্ণ হয় ও ১৩০ রানের ব্যবধানে পরাজিত করে।
ধানশাক
ধানশাক হল একটি জনপ্রিয় ভারতীয় খাদ্য, যেটি পারসি জরাথুস্ট্রবাদী সম্প্রদায় থেকে উদ্ভূত। এটি ইরানী এবং গুজরাটি রন্ধনপ্রণালীর উপাদানগুলি মিশিয়ে তৈরি হয়েছে। ডাল এবং শাকসবজির সঙ্গে মাটন বা ছাগলের মাংস মিশিয়ে রান্না করে ধানশাক তৈরি করা হয়। এটি ক্যারামেলাইজড সাদা ভাতের সাথে পরিবেশন করা হয়। ক্যারামেলাইজড সাদা ভাত হল জল, গোটা মশলা এবং ক্যারামেলাইজড (দগ্ধ চিনি) পেঁয়াজ দিয়ে রান্না করা ভাত। মাংস ও সবজি দিয়ে যে ডাল রান্না করা হয় তাকে ধানশাক বলে। এটি বাদামী চালের (ব্রাউন রাইস) সাথে পরিবেশন করা হয়।
ব্যুৎপত্তি
একই রন্ধনপ্রণালীতে শাকসবজি এবং / অথবা ডালের সাথে একত্রিত করে তুলনামূলকভাবে ব্যয়বহুল উপাদান (মাংস) ব্যবহার করার কৌশলটি পারসি রান্নায় ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। "ধান" হল গুজরাটি খাদ্যশস্যের খাবার, ১৪৫৫ খ্রিস্টাব্দে কানহড়াদে প্রবন্ধে যার উল্লেখ করা হয়েছে; "শাক" শব্দটি গুজরাটি "শাক" থেকে এসেছে যার অর্থ উদ্ভিজ্জ শাক বা রান্না করা সবজি। রন্ধনপ্রণালীটির গুজরাটি উপাদান হল বিভিন্ন ভারতীয় মশলা এবং ফোড়নের উদার ব্যবহার, যেটি প্রকৃতপক্ষে ইরানিদের মৃদু রন্ধনপ্রণালীর বিপরীত।
পরম্পরা
পারসি বাড়িতে, পরম্পরাগতভাবে রবিবারে ধানশাক তৈরি করা হয়, যার প্রধান কারণ ডাল এবং শাকসবজি রান্না করে মণ্ড প্রস্তুত করার জন্য অনেকটা সময়ের প্রয়োজন হয় (প্রেশার কুকারে রান্নার আগেকার কথা)।
কাছের একজনের মৃত্যুর পর চতুর্থ দিনে সবসময় ধানশাক রান্না করা হয়। মৃত্যুর পর তিন দিন কোনো মাংস খাওয়া হয় না এবং চতুর্থ দিনে এই বিরতি ভাঙতে ধানশাক খাওয়া হয়। তাই উৎসব এবং বিবাহের মতো শুভ অনুষ্ঠানে ধানশাক কখনই প্রস্তুত করা হয় না।
উপকরণ
বিভিন্ন ডাল এবং সবজির মিশ্রণে মাংসের টুকরো রান্না করে ধানশাক তৈরি করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, চার রকমের ডাল (অড়হর ডাল, বাংলা ছোলা বা ছোলার ডাল, লাল মসুর ডাল এবং বাদামী মসুর ডাল) ব্যবহার করা হয়, কিন্তু এক বা একাধিক ডাল বাদ দেওয়া যেতে পারে বা সেই জায়গায় অন্য় ডাল ব্যবহার করা যেতে পারে। সবজির মধ্যে রয়েছে আলু, টমেটো, বেগুন, কুমড়ো এবং মেথি পাতা: এখানেও, বিকল্প হিসেবে কুমড়োর বদলে স্কোয়াশ এবং আলুর বদলে রাঙা আলু ব্যবহার করা যেতে পারে: পুরোটাই নির্ভর করে কোন সবজি হাতের কাছে পাওয়া সুবিধাজনক তার ওপর। প্রথাগত রন্ধনপ্রণালীতে দীর্ঘক্ষণ রান্না করার পর (বা প্রেসার কুকার ব্যবহার করে), ডাল সম্পূর্ণভাবে মণ্ড হয়ে যায় এবং শাকসবজি ডালের সাথে কমবেশি মিশে যায়; যার ফলে তরকারির পরিবর্তে একটি ঘন স্ট্যু তৈরি হয়।
সময়ের সাথে সাথে রন্ধনপ্রণালীটির বিবর্তন হয়েছে। পারসিরা, যারা জরাথুস্ট্রবাদী, তারা পারস্যে আরব বিজয় এবং ৬৫১ খ্রিস্টাব্দে সাসানীয় সাম্রাজ্য পতনের পর ৮ম শতাব্দীতে ধর্মীয় উদ্বাস্তু হিসাবে পশ্চিম ভারতে এসেছিল। তারা তাদের সাথে ডাল এবং / অথবা সবজি দিয়ে মাংস রান্নার পরম্পরা নিয়ে এসেছিল। যাইহোক, টমেটো, লঙ্কা, কুমড়ো এবং আলু আমেরিকার স্থানীয় সবজি এবং ভারতে তাদের ব্যবহার অজানা ছিল। খ্রিস্টাব্দ ১৬ শতকে পর্তুগিজরা (যারা স্পেনের সাথে বাণিজ্যের মাধ্যমে এগুলিকে পেয়েছিল) তাদের ভারতে নিয়ে এসেছিল।
ধানশাক যে মশলার মিশ্রণ দিয়ে স্বাদযুক্ত করা হয় তাকে "ধানশাক মসলা" বলা হয়, এটি "গরম মসলা"র মতোই, তবে বেছে নেওয়া মশলাগুলি তীব্র গন্ধযুক্ত না হয়ে বেশি সুগন্ধযুক্ত এবং মিষ্টি। এই মশলার মধ্যে আছে দারুচিনি, এলাচ, লবঙ্গ, জায়ফল, শুকনো আদা, গোটা ধনে এবং গোটা জিরা, এর সাথে আছে এক চিমটি হিং। পিঁয়াজ এবং রসুন বাদামী করে ভেজে স্টুয়ের মূল অংশ তৈরি হয়, ধনে পাতা, কাঁচা লঙ্কা ও পুদিনা পাতা খাদ্যটি সাজিয়ে তুলতে ব্যবহার করা হয়। যদিও "ধানশাক মসলা" একটি প্রস্তুত মিশ্রণ হিসাবে বিক্রি হয়, কোন রাঁধুনি ব্যক্তিগত পছন্দের ভিত্তিতে মশলার সংমিশ্রণ এবং অনুপাত পরিবর্তন করে একেবারেই শুরু থেকে মশলার মিশ্রণ তৈরি করে নিতে পারে। পারসি সম্প্রদায়ের মধ্যে, ধানশাকে সাধারণত ছাগলের মাংস বা মাটন থাকে; এটি খুব কমই অন্যান্য মাংস, যেমন মুরগির মাংসের সাথে তৈরি করা হয়, বা মাংস ছাড়া তৈরি করা হয়।
ধানশাকের জন্য আন্তর্জাতিক রন্ধনপ্রণালীর বিকল্পগুলিতে কখনও কখনও একটি মিষ্টি স্বাদ প্রদানের জন্য আনারস খণ্ড ব্যবহার করা হয়, কিন্তু ঐতিহ্যগত ভারতীয় রন্ধনপ্রণালীতে কুমড়া, স্কোয়াশ বা লাউয়ের ব্যবহার পছন্দ করা হয়।
ছলিমপুর ইউনিয়ন
ছলিমপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের পাবনা জেলার ঈশ্বরদী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
দর্শনীয় স্থান
পুকুর পাড় ও বিশ্বাস ভবন
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
জাতীয় সংসদের চীফ হুইপ
চীফ হুইপ হলেন বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের একজন সদস্য, যিনি সাধারণত ক্ষমতাসীন বা শাসক দলের হয়ে থাকেন। চীফ হুইপের দায়িত্ব হল সংসদে দলীয় শৃঙ্খলা রক্ষা করা। বর্তমান ১১দশ জাতীয় সংসদের চীফ হুইপ হলেন নূর-ই-আলম চৌধুরী। চীফ হুইফ হলেন সরকারী দলের মুখপাত্র।
আফ্রো-ইউরেশিয়া
আর এর দ্বারাই চারটি মহাদেশ (আফ্রো-ইউরেশিয়া,আমেরিকা,এন্টার্কটিকা,অস্ট্রেলিয়া) সংবলিত একটি মডেল ধারণা করা যায়। যখন প্লাইস্টোসিন বরফযুগে সমুদ্রসমতল অপেক্ষাকৃত নিচু ছিল,এই সময়ে অস্ট্রেলিয়া-নিউগিনি একটা একক মহাদেশ ছিল । একইভাবে আমেরিকা (উত্তর আমেরিকা ও দক্ষিণ আমেরিকা)এবং আফ্রো ইউরেশিয়া বেরিং ল্যান্ড ব্রিজ দ্বারা সংযুক্ত ছিল । অন্যান্য দ্বীপসমূহ যেমন-গ্রেট ব্রিটেন মহাদেশের মূলভূমির সাথে সংযুক্ত ছিল । তখন মাত্র তিনটি পৃথক মহাদেশ ছিল- আফ্রো-ইউরেশিয়া ,আমেরিকা,এন্টার্কটিকা,অস্ট্রেলিয়া-নিউগিনি।
থাইকম ৬
থাইকম ৬ (ไทยคม 6) থাইল্যান্ডের থাইকম সিরিজের একটি যোগাযোগ উপগ্রহ। এটি থাইল্যান্ডের ব্যাংককে অবস্থিত ইনটাচের একটি সহায়ক প্রতিষ্ঠান থাইকম পাবলিক কোম্পানি লিমিটেড দ্বারা পরিচালিত। থাইকম ৬ থাইকম ৫ এর সাথে ৭৮.৫ ডিগ্রি পূর্বে, ভূস্থির কক্ষপথে অবস্থিত। উপগ্রহটির জন্য মোট ব্যয় হয়েছে ১৬০ মিলিয়ন মার্কিন ডলার।
সংক্ষিপ্ত বর্ণনা
থাইকম ৬ একটি ৩-অক্ষের স্থিতিশীল মহাকাশযান, এটি ১৮ টি সক্রিয় সি-ব্যান্ড ট্রান্সপন্ডার এবং ৮ টি সক্রিয় কু-ব্যান্ড ট্রান্সপন্ডার বহন করে। কু-ব্যান্ড ট্রান্সপন্ডারে উভয়ই সম্বোধন করা হয় এবং সেইসাথে ব্রডব্যান্ডে বিম-সুইচ করা হয়। থাইকম ৬ দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া, আফ্রিকা এবং মাদাগাস্কারে যোগাযোগ পরিষেবা সরবরাহ করে। যদিও এর প্রাথমিক ভূমিকা হচ্ছে থাইল্যান্ডে ডিটিএইচ পরিষেবা প্রদান করা।
উৎক্ষেপণ
বাম|থাম্ব|225x225পিক্সেল|থাইকম ৬ সহযোগে [[ফ্যালকন ৯ ভি ১.১ উৎক্ষেপণ করা হচ্ছে।]] মহাকাশযানটি জানুয়ারী, ২০১৪ সালে স্পেসএক্স একটি ফ্যালকন ৯ ভি ১.১ উৎক্ষেপণ যান ব্যবহার করে উৎক্ষেপণ করেছিল। পেলোডটি স্পেসএক্সের মাধ্যমে -অ্যাপোজি সুপারসিঙ্ক্রোনাস উপবৃত্তাকার স্থানান্তর কক্ষপথে সরবরাহ করা হয়েছিল যা পরে স্যাটেলাইট নির্মাতা অরবিটাল সায়েন্সেস কর্পোরেশন দ্বারা প্রায় বৃত্তাকার ভূস্থির কক্ষপথে স্থানান্তর করা হয়। সুপারসিঙ্ক্রোনাস ট্রান্সফার কক্ষপথ উপগ্রহের কিক মোটর দ্বারা প্রপেল্যান্টের কম ব্যয়ের সাথে কক্ষীয় নতি পরিবর্তন করতে সক্ষম করে। `
এই উৎক্ষেপণটি স্পেসএক্সের ভূস্থি্য ট্রান্সফার কক্ষপথে পে-লোডের দ্বিতীয় পরিবহণ ছিল। স্পেসএক্স উৎক্ষেপণ এর আগে এসইএস-৮  এবং থাইকম ৬ উভয়ের একটি সুপারসিঙ্ক্রোনাস স্থানান্তর কক্ষপথ ব্যবহার করেছিল, তবে এসইএস-৮ এর তুলনায় থাইকম ৬ এর জন্য ব্যবহৃত কক্ষপথের অ্যাপোজি কিছু বেশি ছিল।
নারীবাদী তত্ত্ব
নারীবাদী তত্ত্ব বলতে তাত্ত্বিক, কাল্পনিক, বা দার্শনিক কথোপকথনে নারীবাদকে বর্ধিত করা বুঝায়। এর উদ্দেশ্য লিঙ্গ বৈষম্যের প্রকৃতিকে সুদৃঢ় করা। এটি নারী ও পুরুষের সামাজিক ভূমিকা, অভিজ্ঞতা, আগ্রহ, কাজ এবং নারীবাদী রাজনীতির বিভিন্ন ক্ষেত্র যেমন নৃতত্ত্ববিদ্যা এবং সমাজবিজ্ঞান, যোগাযোগ, প্রচার মাধ্যম গবেষণা, মনোবিজ্ঞান, গার্হস্থ্য অর্থনীতি, সাহিত্য, শিক্ষা এবং দর্শনের ক্ষেত্রকে নিরীক্ষা করে।
নারীবাদী তত্ত্ব লিঙ্গ বৈষম্য বিশ্লেষণের উপর গুরুত্ব প্রদান করে। নারীবাদে উদ্ভাবিত বিষয়গুলোতে বৈষম্য, আপত্তিকর (বিশেষ করে যৌন বিষয়ক আপত্তি), নিপীড়ন, পিতৃতন্ত্র, স্টিরিওটাইপিং, শিল্প ইতিহাস সহ সমসাময়িক শিল্প,  এবং নান্দনিকতা অন্তর্ভুক্ত থাকে।
ইতিহাস
১৭৯৪ সালের প্রথম দিকে নারীবাদী তত্ত্বগুলি- "দ্য চেঞ্জিং উম্ম্যান" মেরি উইলস্ট্রনক্রাফ্ট এর অবৈধ ভোটদানের জন্য গ্রেফতার হওয়ার পর দেওয়া বক্তৃতা "আমি কি মহিলা নই" এর পর থেকে প্রকাশিত হতে শুরু করে। "দ্যা চেঞ্জিং উম্মান" একটি নাভাজো পদ্ধতি তৈরি করে যা একটি মহিলাকে কৃতিত্ব দেয়, যারা শেষ পর্যন্ত বিশ্বের জনসংখ্যায় কৃতিত্ব রাখে। ১৮৫১ সালে, সোজৌরনার ট্রুথ তার "আমি কি নারী নয়" প্রকাশনার মাধ্যমে নারী অধিকারের বিষয়টি নিয়ে তুলে ধরেন। সোজৌরনার ট্রুথ উল্লেখ করেন, পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের সীমিত অধিকার রয়েছে। ট্রুথ যুক্তি দিয়েছিল যে, যদি কোন নারী রঙে এমন কাজ সম্পাদন করতে পারে যা অনুমিতভাবে পুরুষের কাছে সীমাবদ্ধ থাকে তবে যে কোন রঙের যে কোন মহিলা একই কাজ করতে পারে। অবৈধভাবে ভোট দেওয়ার জন্য গ্রেফতার হওয়ার পর, সুসান বি এন্থনি আদালতে একটি বক্তৃতা দেন, যেখানে তিনি ১৮৭২ সালে "অবৈধ ভোটের জন্য গ্রেফতারের পরে বক্তৃতা" নামে তার প্রকাশনায় নথিভুক্ত করা সংবিধানের মধ্যে ভাষার বিষয়গুলো উল্লেখ করেন। এন্থনি সংবিধানের কর্তৃত্ববাদী নীতি এবং তাতে উল্লেখিত পুরুষ-লিঙ্গযুক্ত ভাষা নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি উত্থাপন করেন, কেন আইনের আওতায় নারীরাই কেবল শাস্তির জন্য বিবেচ্য হবে, নারীরা কেন সেই আইন তাদের সুরক্ষার জন্য ব্যবহার করতে পারবে না (নারীরা ভোট দিতে পারে না, নিজের সম্পত্তির মালিক হতে পারে না, নিজেরা বিয়েও করতে পারে না)। তিনি পুরুষ লিঙ্গীয় ভাষা ব্যবহারের জন্য সংবিধানেরও সমালোচনা করেছিলেন, তিনি প্রশ্ন করেছিলেন কেন এমন আইন নারীদেরকে মেনে চলতে হবে যেখানে নারীদেরকে উল্লেখই করা হয় নাই।
ন্যান্সি কোট আধুনিক নারীবাদবাদ এবং তার পূর্ববর্তী, বিশেষ করে মতাবলম্বী সংগ্রামের মধ্যে একটি পার্থক্য তৈরি করে। ১৯২০ সালে (বিশেষ করে ১৯১০-১৯৩০) আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের ভোট গ্রহণের সময়ের দশকগুলিতে তিনি দৃষ্টিপাত করেন।
শরীর
পশ্চিমা চিন্তাধারা অনুসারে, শরীর ঐতিহাসিকভাবে নারীর সাথে যুক্ত ছিল, অথচ পুরুষরা মনের সাথে যুক্ত ছিল। আধুনিক নারীবাদী দার্শনিক সুসান বার্ডো তার লেখায় অ্যারিস্টটল, হেগেল এবং ডেসকার্টিসের মতো দার্শনিকদের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে মনের/দেহের সংযোগের দ্বৈতবাদী প্রকৃতির বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, যা আত্মা/ব্যাপার এবং পুরুষ কার্যকলাপ/মহিলা নিস্কর্মীতার মতো আলাদা দ্বন্দ্বগুলি প্রকাশ করে। লিঙ্গ বৈশিষ্ট্য এবং শ্রেণীকরণ কঠিন কাজ।
আদর্শ ও সমসাময়িক লিঙ্গ ভেদাভেদ পদ্ধতি
আদর্শ লিঙ্গের সংজ্ঞা এবং লিঙ্গ মডেল হচ্ছে প্রত্যেকটি ব্যক্তির নির্ধারিত লিঙ্গ এবং লিঙ্গ ভিত্তিক বিদ্যমান প্রমাণ এবং এটিই সামাজিক জীবনের জন্য আদর্শ হিসাবে কাজ করে। মডেল দাবি করে যে একজন পুরুষ/মহিলা দ্বিবিভাজন কেবলমাত্র জননেন্দ্রীয়ের গুরুত্ব তৈরী করে এবং উহা কীভাবে ডিএনএ'র প্রোটিন বন্ধন ও ক্রোমোসোমের মাধ্যমে গঠিত হয় তা নির্ধারণ করে(যেমন যৌন-নির্ধারণকারী Y জিন), যা কেবল গর্ভে ভ্রুনের লিঙ্গের-পরিচয়কারী সাময়িক ও সমাপ্তিকরণ চিহ্ন তৈরী। কখনো কখনো জিন এর গঠন বদলের উপরও লিঙ্গ-নির্ধারণ প্রক্রিয়া ঘটে। যখন এটি ঘটে, তখন ভ্রূণটি উভলিঙ্গ হয়ে যায়। আদর্শ মডেল একটি সামাজিক বোধগম্যতা/মতাদর্শ হিসাবে লিঙ্গকে সংজ্ঞায়িত করে যা পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য আচরণ, কর্ম, এবং উপস্থিতি স্বাভাবিক কিনা তা সংজ্ঞায়িত করে। জীববিদ্যার গবেষণায়ও লিঙ্গ নির্ধারণ পদ্ধতির গবেষণা শুরু হয়েছে, যাতে কোন একটি লিঙ্গের আচরণ, কর্ম ও আকাঙ্খাগুলিকে সংযুক্ত করার প্রয়াস চলছে।
সামাজিকভাবে-পক্ষপাতকৃত লিঙ্গ ও পদ্ধতি
সামাজিক ও পক্ষপাতমূলক শিশুদের লিঙ্গ যৌনতন্ত্র এবং যৌনাঙ্গের মতাদর্শের দিগন্তকে বিস্তৃত করেছে। এটি যৌনতার মতাদর্শকে সামাজিক গঠন হিসাবে দর্শন করায় যা কেবল পুরুষ বা মহিলা পর্যন্ত সীমাবদ্ধ নয়। ইন্টারসেক্স সোসাইটি অফ নর্থ আমেরিকা ব্যাখ্যা করে যে, "প্রকৃতি সিদ্ধান্ত নেয় না যে, কোথায় গিয়ে 'পুরুষ' শ্রেণীর শেষ হয়ে উভলিঙ্গ শুরু হবে এবং কোথায় থেকে উভলিঙ্গ শ্রেণী শেষ হয়ে 'মহিলা' শ্রেণীর শুরু হবে, সেটার সিদ্ধান্ত নেয় মানবসমাজ। মানবসমাজ (বর্তমানে, সাধারণত ডাক্তাররা) লিঙ্গটি কতটা ছোট হলে বা এর অংশগুলির সমন্বয় কতটা অস্বাভাবিক হলে একে উভলিঙ্গ হিসাবে আখ্যায়িত করা যায়। অতএব যৌনতা জৈবিক/প্রাকৃতিক গঠন নয় বরং এটি এখনও পর্যন্ত সামাজিক, সমাজ বা ডাক্তাররা জননেন্দ্রিয়, ক্রোমোজোম এবং জিনতত্ত্বের বিচারে এটি পুরুষ, মহিলা বা উভলিঙ্গ নির্ধারিত হয় অথবা তাদের ব্যক্তিগত রায়ে একজন কীভাবে পাস করে একটি নির্দিষ্ট লিঙ্গের ক্যাটাগরিতে। লিঙ্গ মতাদর্শ এখনো সামাজিক অবকাঠামোতেই রয়ে গেছে কিন্তু এটি কঠোর এবং সুদৃঢ় নয়। পরিবর্তে, লিঙ্গ সহজেই নমনীয়, এবং চিরতরে পরিবর্তন হয়। স্যালি শাটলওর্থের মহিলা সার্কুলেশন এর একটি উদাহরণে আদর্শ লিঙ্গ অর্থকে পরিবর্তন করে নারীর অবমাননা করা হয়েছে তা বর্ণনা করা হয়েছে। উক্তিটি এরকম "নারীদের অবমাননা, তাদেরকে সক্রিয় শ্রমিকে কাজ থেকে সরিয়ে পুরুষ দক্ষতার দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা, নারীকে নিষ্ক্রীয় করে তার অস্তিত্ব হ্রাস করা, যেখানে লিঙ্গভূমিকার মতাদর্শগুলোর স্থাপনা পরিচালিত হয় সেই ইংল্যান্ডের ভিক্টোরিয়া পরিবার সম্পর্কে ইঙ্গিত করা হয়।"
জ্ঞান তত্ত্ব
জ্ঞানের প্রজন্ম এবং উৎপাদন নারীবাদী তত্ত্বের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে রয়েছে এবং নারীবাদী জ্ঞানতত্ত্বের উপর আলোচনাকে কেন্দ্রীভূত করে। এখানে নারীজ্ঞান এবং নারীদের জানার উপায় কি বিষয়ে তর্ক হতে পারে এবং নারীরা কীভাবে আপন জ্ঞানের উৎপত্তি বিস্তার করে, পিতৃতান্ত্রিক জ্ঞানের বিস্তার এর তুলনায়। নারীবাদী তত্ত্ববিদরা প্রস্তাব করেছেন, "নারীবাদী দৃষ্টিকোন জ্ঞান"কে "কোথাও থেকে দেখ" দ্বারা প্রতিস্থাপন করার চেষ্টা না করা, দেখুন "নারীর জীবনের দৃষ্টিকোণ" থেকে। একজন নারীবিদ প্রস্তাব করেছেন নারী জ্ঞান তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করতে হলে নারীর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা শুরু করতে হবে। এটি বর্ণনা করে যে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে জ্ঞান আসে যা প্রত্যেককে আলাদা আলাদা ভিন্ন দৃষ্টিকোন থেকে দেখতে সাহায্য করে। নারীবাদের কেন্দ্র হল যে, নারীরা পদ্ধতিগতভাবে অধীনস্থ, এবং খারাপ আস্থা তখনই তৈরী হল, যখন নারীরা তাদের সংস্থাটিকে অধীনস্থদের হাতে সপে দেয়। যেমন পুরুষ একজন প্রভাবশালী কর্তা যার সাথে ঈশ্বরে ইচ্ছায় বিবাহ হয়, সেই ধর্মীয় বিশ্বাসকে মেনে নেওয়া। সাইমন ডি বিয়োভর ভাষায় "মহিলাদের জন্য এটি বিকৃত এবং নির্মম"
অন্তর্নিহিততা
অন্তর্নিহিততা এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে ওয়েবে প্রকাশিত তথ্যের ভিত্তিতে জাতি, লিঙ্গ, যৌন সম্পর্কিত বিষয়ের উপর সমাজের প্রভাবশালীদের দ্বারা কৃত অত্যাচারের মাপকাঠি নির্ণয় করা হয়। এটি রাজনৈতিক দৃষ্টকোণ থেকে মানুষের জীবনে অন্যের দ্বারা একই সাথে একাধিক অধিক্রমনের বিষয়টি তুলে ধরে। যদিও এই তত্ত্বটি সকল মানুষের বেলায়ই প্রযোজ্য হতে পারে, বিশেষ করে সকল নারীদের ক্ষেত্রে, কিন্তু এটি ব্যবহার করা হয় কালো নারীবাদের গবেষণায় শুধুমাত্র তাদেরকে চিহ্নিত করতে। প্যাট্রিকিয়া হিল কলিন্স যুক্তি দেন যে, বিশ্বে সাদা নারীদের তুলনায় কালো নারীরাই বেশি অত্যাচারিত হয়ে থাকে, তারা অন্যান্য কারণগুলোর সাথে জাতিগত ও লিঙ্গগত নীপিড়নের শিকারও হয়ে থাকে। এই বিতর্কটি কেবল লিঙ্গের ক্ষেত্রে নারী জীবনে অত্যাচারের বিষয়টিই বোঝাতেই ব্যবহৃত হয়নি এমনকি বর্ণবাদ, শ্রেণিবিন্যাস, বয়স্কতা, ঘৃণ্যযৌনতা এবং যোগ্যতা প্রভৃতি বিষয়ও অন্তর্ভুক্ত।
ভাষা
এই বিতর্কে নারী লেখকরা তুলে ধরেছেন যে, সাহিত্যের ভাষায় পুরুষ সর্বনামগুলো বেশি ব্যবহার হয়, যেখানে নারীকে হেয় করা হয়েছে। নারীবাদী তাত্ত্বিকেরা সাহিত্যের ভাষায় ব্যবহৃত হয় এমন কিছু সর্বনামকে উদাহরণস্বরূপ তুলে ধরেছেন, যেমন- "ঈশ্বর পিতা", যা সম্পূর্ণরূপে পুরুষের চরিত্রকেই পবিত্র হিসাবে মনোনীত হিসাবে দেখানো হয় (বা অন্য কথায়, সমস্ত বাইবেলে পুরুষকেই আলোকিত করা হয়েছে, যেখানে "সে", "তিনি" এবং "তাকে" জাতীয় সর্বনামগুলো ব্যবহার করে ঈশ্বরের বর্ণনা দেয়া হয়েছে)। নারীবাদী তত্ত্ববিদরা ভাষার কাঠামোকে পুনবিন্যাসের পুনদাবির চেষ্টাও করে। উদাহরণস্বরূপ- নারীবাদী তত্ত্ববিদরা "নারী (women)" এর পরিবর্তে womyn ব্যবহার করেন। কিছু নারীবাদী তাত্ত্বিকরা ইউনিসেক্স চাকরির শিরোনাম পরিবর্তন করার জন্য সান্ত্বনা খুঁজে পান (উদাহরণস্বরূপ, পুলিশম্যান কে পুলিশ অফিসার বা মেইলম্যান কে মেইল ক্যারিয়ার)।
মনোবিজ্ঞান
সামাজিক অবকাঠামো ও লিঙ্গভেদ এর উপর ভিত্তি করেই নারীবাদী মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত। নারীবাদী মনোবিজ্ঞান সমালোচনা করে যে, ঐতিহাসিকভাবে মনোবিজ্ঞান গবেষণাগুলো কেবলমাত্র পুরুষের বিচারধারা ও পুরুষদৃষ্টিকোণ থেকেই করা হয়েছে। নারীবাদী মনোবিজ্ঞানে নারীর মূল্যবোধ ও নারীর অধিকার নীতিগুলোকে নিয়ে গবেষণা করে, এটি লিঙ্গভেদ ও নারীদ্বারা সৃষ্ট সমস্যাগুলোদ্বারা প্রভাবিত হয়ে থাকে। মনোবিজ্ঞান জগতে প্রথম নারী প্রবেশকারী ছিলেন এথেল ডেনচ পিউফার হিউস। ১৯১৪ সালে তিনি জাতীয় কলেজ সমান ভোটাধিকার লীগের নির্বাহী সচিব ছিলেন।
একটি প্রধান মানসিক তত্ত্ব হল জীন বাকের মিলার এর কাজের উপর নির্ভরশীল "সম্পর্কীয় সাংস্কৃতিক তত্ত্ব", তার বই টুয়ার্ড এ নিউ সাইকোলজি অব ওম্যান এ তিনি উল্লেখ করেন যে, মানুষের প্রয়োজনীয়তার খাতিরে বংশ বৃদ্ধি-উৎসাহী সম্পর্কগুলোই মূল সমস্যার উৎস, আর এগুলোকে বন্ধ করলেই তৈরী হবে মানসিক সমস্যা। বেটি ফ্রেডানস এর ফেমিনিন মিসটিক ও ১৯৬০ এর ক্লাসিক নারীবাদীদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে সাংস্কৃতিক সম্পর্কীয় তত্ত্বকে প্রস্তাব করে যে, "বিচ্ছিন্নতা হল মানব জীবনের অত্যন্ত ক্ষতিকর অভিজ্ঞতা এবং পুনসংযোগ হচ্ছে সর্বোত্তম আচরণ" এবং থেরাপিষ্টরা "রোগির প্রতি তাদের নিরপেক্ষতার দৃষ্টিকোণ ব্যবহার করে একটি সহানুভুতিশীল ও গ্রহণযোগ্য পরিবেশ তৈরী করে দিতে পারে"। তত্ত্বটি ছিল কিছু রোগবিষয়ক এবং প্রমাণ করতে চেয়েছিল যে, "এখানে নারীদের সাথে কোন অসংগতি ছিল না, আসলে আধুনিক সভ্যতা তাদেরকে যে দৃষ্টিকোণ থেকে দেখছে"।
মনো:সমীক্ষণ
নারীবাদী মনোবিজ্ঞানী ফ্রয়েড ও তার তত্ত্বের উপর ভিত্তি করেই নারীবাদী মনোবিজ্ঞান চালিত হয়, আবার তারা এর গুরুত্বপূ্র্ণ সমালোচনাও করে। লিঙ্গ একটি জৈবিক বিষয় নয় এটি তৈরী হয় প্রত্যেকের আলাদা আলাদা মনোঃ লিঙ্গ চিন্তা থেকে কিন্তু যৌনতার ভিন্নতা ও লিঙ্গের ভিন্নতা এক নয়, ফ্রয়েডের তত্ব সেটিকে সমর্থন করে। মনোবিশ্লেষনকারী নারীবাদীরা বিশ্বাস করে যে, লিঙ্গের ভেদাভেদ শুরু হয় সদ্য শৈশব অভিজ্ঞতা থেকে, যা পুরুষজাতিকে পুরুষ হিসেবে এবং মহিলাজাতিকে নারী হিসেবে বিশ্বাস করতে শেখায়। আর এটা পরবর্তীকালেও বজায় থেকে সামাজিক ভাবে পুরুষ জাতিকে নেতৃত্বে ধাবিত করে এবং এটা গড়ে উঠে প্রত্যেকের একক লিঙ্গীয় মনো চিন্তা থেকে। কেউ কেউ এর একটি সমাধান প্রস্তাবও রেখেছে, সামাজিকভাবে সহশিক্ষার মাধ্যমে লিঙ্গ ভেদাভেদ পদ্ধতিকে বিলুপ্ত করা। বিংশ শতাব্দীর বিগত ৩০ বছর যাবৎ নারীবাদ বিষয়ক ফ্রান্সের আধুনিক নারীবাদী মনোবিজ্ঞানী তত্ত্বগুলো লিঙ্গ ভেদাভেদের চেয়ে যৌন ভেদকেই বেশি প্রাধান্য দিয়েছে, যেমন- জুলিয়া ক্রিস্টেভা, মাউদ মানোনী, লুস ইরিগেরায় এবং ব্রাসা ইট্টিনজার শুধুমাত্র নারীবাদী তত্ত্বকেই বৃহৎভাবে প্রভাবিত করেনি, দর্শন ও সাধারণ মনো বিজ্ঞান সমীক্ষণ তত্ত্বকেও ব্যাখ্যা করেছে।  এই নারী মনোবিজ্ঞানীরা প্রধান পোস্ট লেকানিয়ান। জেসিকা বেনজামিন, জেকলিন রোজ, রঞ্জনা খান্না এবং শোসানা ফেলমা সহ অন্যান্য নারীবাদী মনোবিজ্ঞানী ও নারীবাদী তত্ত্ববিদরা নারীবাদ মনোবিজ্ঞানে অবদান রেখে উহাকে সমৃদ্ধ করেছেন।
সাহিত্য তত্ত্ব
নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা একটি সাহিত্য সমালোচনা যা নারীবাদী তাত্ত্বিক বা রাজনীতি দ্বারা প্রচলিত সাহিত্য সমালোচনা। জর্জ এলিয়ট, ভার্জিনিয়া ওলফ, এবং মার্গারেট ফুলার এর মত তৎকালীন মহিলা লেখকদের তাত্ত্বিক কাজগুলো থেকে বর্তমানযুগের "তৃতীয় তরঙ্গ" নারী লেখকদের দ্বারা তৈরী লিঙ্গ গবেষণা কাজগুলির তত্ত্ব ও ইতিহাস বৈচিত্র্যময় হয়েছে।
সাধারণত, ১৯৭০এর পূর্ব পর্যন্ত নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার বিষয়বস্তু ছিল, রাজনীতিতে নারী নেতৃত্ব এবং সাহিত্যের বিভিন্ন অবস্থানে নারীকে উপস্থাপন করা। যখন লিঙ্গ সম্বন্ধীয় আরো জটিল বিষয়গুলো সামনে আসল, তখন নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা নতুন বৈচিত্রের পথ ধরল। বিদ্যমান সম্পর্কের শক্তিকে পুননির্মাণের অংশ হিসেবে তারা ফ্রেডিয়ান এবং ল্যাকানিয়ান এর লিঙ্গ বিষয়ক শর্তাবলীকে বিবেচনায় নিয়ে আসল।
চলচ্চিত্র তত্ত্ব
লাউরা মালভের মতো অনেক নারীবাদী চলচ্চিত্র সমালোচক ক্লাসিক্যাল হলিউডে চলচ্চিত্র তৈরির ক্ষেত্রে "পুরুষ দৃষ্টিভঙ্গি" নির্দেশ করেছেন। শর্ট রিভার্স শর্ট এর মতো চলচ্চিত্রে বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করে দর্শকদেরকে একটি পুরুষ প্রধান চরিত্রের দৃষ্টিভঙ্গিতে নিয়ে যায়। উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রায়শঃ চলচ্চিত্রে নারী একটি স্থিরচিত্রে তাকিয়ে থাকার বস্তু হিসেবে কাজ করে। বিগত ২০ বছর ধরে নারীবাদী চলচ্চিত্র তত্ত্ব স্থিরচিত্রকে ফরাসী নারীবাদী মনোবিশ্লেষক ব্রাসা ইট্টিনজার এর নারীত্ব, মাতৃত্ব ও ম্যাট্রিক্সীয় নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দেওয়া, যা সৌন্দর্য তত্ত্বদ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে।
ইতিহাসে নারীবাদ
নারীবাদী ইতিহাস, নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাসকে পুনরায় পড়ার এবং ব্যাখ্যা করা বোঝায়। এটি নারীবাদ ইতিহাস নয়, যা নারীবাদী আন্দোলনের ইতিহাস ও বিবর্তনের রূপরেখা দেখায়। এটা মহিলাদের ইতিহাস থেকেও ভিন্ন, যা বিভিন্ন ঐতিহাসিক ঘটনায় নারীর ভূমিকাকে আলোকপাত করে। নারীবাদ ইতিহাসের মূল লক্ষ্য হচ্ছে, বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে নারীবাদ ইতিহাসকে উন্মোচিত করা ও নারী দৃষ্টিকোণ থেকে অতীতের নারীবাদী লেখক, শিল্পী, দার্শনিক ইত্যাদির অসামান্য অবদান, নারী কণ্ঠ ও নারী পছন্দকে পুনরুজ্জীবিত করা।
ভূগোল
নারীবাদী ভৌগোলিকত্ব প্রায়শঃই আধুনিকতা পরবর্তী সীমানাকেই নির্দেশ করে, কিন্তু এটাই তাদের প্রাথমিক ভাবে নির্দেশিত উন্নয়নের বিষয়বস্তু নয়, আসল উদ্দেশ্য হচ্ছে ব্যক্তি প্রত্যেকের অঞ্চলভিত্তিক তাদের এলাকায় তারা যে সমাজে বসবাস করে অভিজ্ঞতাকে সামনে নিয়ে আসা। বস্তুতপক্ষে এটা বাস্তবিক বিশ্বকে সমীক্ষা করে, পূর্বের ভৌগোলিক ও সামাজিক গবেষণাগুলো আলোচনা সমালোচনাও করেন, যুক্তি প্রদান করা হয় যে, প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাগুলো সাধারণ পিতৃতাত্ত্বিক হিসেবে চিত্রায়িত করা হয় এবং বর্তমান গবেষণাগুলো পূর্বের প্রাকৃতিক গবেষণার মুখোমুখি হয়, যেখানে প্রাতিষ্ঠানিক গবেষণাগুলো পুরুষ পক্ষপাত জোরদার করে।
দর্শন
নারীবাদী দর্শন নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে দর্শনশাস্ত্রকে বুঝায়। নারীবাদী আন্দোলনের মধ্যে নারীবাদী দার্শনিকরা দর্শনকে ব্যবহারের প্রচেষ্টা করে। দর্শনের গতানুগতিক চিন্তাধারার সমালোচনা ও একে নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে পুনবিন্যাসেরও চেষ্টা করা হয়। এই সমালোচনা পশ্চিমা দর্শন ডাইকোটমি থেকে উৎপন্ন হয়ে দেহ ও মনের ঘটনার সংগে সংযুক্ত করা হয়েছে। অন্যান্য তত্ত্বের মতো নারীবাদী দর্শনের কোন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান নেই। এর মানে হল নারীবাদী দার্শনিকদেরকে পাওয়া যাবে বিভিন্ন উপমহাদেশীয় বিশ্লেষণাত্ত্বক ঐতিহ্যে বা উক্ত বিষয়ে নেওয়া বিভিন্ন দার্শনিকের নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে নেওয়া সিদ্ধান্তে। নারীবাদী দার্শনিকরাও ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ের সিন্ধান্তে ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টভঙ্গির ব্যবহার করেন। নারীবাদী দার্শনিকরা যারা নারীবাদী, হতে পারেন বিভিন্ন আলাদা আলাদা নারীবাদে বিশ্বাসী। জুডিথ বাটলার,রোসি ব্রাইডোটি, ডোনা হারাওয়ে, ব্রাচা ইট্টিনজার এবং এভিটাল রেনেলের রচনাবলী মনোসমীক্ষণগতভাবে অত্যন্ত অর্থপূর্ণ যা সমসাময়িক নারীবাদী দর্শনের দ্বারা প্রভাবিত।
যৌন বিদ্যা
নারীবাদী যৌন বিদ্যা, নারীবাদী যৌন গবেশনার একটি প্রশাখা, যা নারীর যৌন জীবন ও লিঙ্গ ভেদাভেদে অর্ন্তনিহিততার উপর আলোকপাত করে। নারীবাদী যৌনবিদ্যা, নারীবাদী যৌনতার বিস্তৃত ক্ষেত্রের অনেক নীতি শেয়ার করে। বিশেষ করে, এটি নারীর যৌনতার জন্য একটি নির্দিষ্ট পথ বা "স্বাভাবিকতা" কে নির্ধারণ করার চেষ্টা করে না, বরং এর ফলে ভিন্ন উপায় এবং বিভিন্ন পদ্ধতিতে নারীরা তাদের যৌনতা প্রকাশ করতে পারে। একজন নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে যৌনতা দেখলে একজন ব্যক্তির যৌন জীবনের বিভিন্ন দিকগুলির মধ্যে সংযোগ সৃষ্টি হয়। নারীবাদীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, যৌনতা, যা মানব যৌনতা এবং যৌন সম্পর্কের গবেষণা, লিঙ্গ, জাতি এবং যৌনতার অন্তর্নিহিততা সম্পর্কিত। পুরুষদের রয়েছে নারীর সহিত সম্পর্কের উপর কর্তৃত্বশালী ক্ষমতা ও নিয়ন্ত্রণ এবং মহিলাদের যৌন আচরণ সম্পর্কে তাদের প্রকৃত অনুভূতি লুকানোর আশা করা হচ্ছে। সমাজে নারীর মুখে ও চেহারাতে যৌন নির্যাতনের প্রভাব বেশি হয়। আফ্রিকা ও এশিয়ার কিছু কিছু দেশে নারী যৌনাঙ্গে কাটা, নারীর যৌন বাসনা নিয়ন্ত্রণ এবং তাদের যৌন আচরণ সীমিত করে রাখা হয়। অধিকন্তু, নারীবাদী ও মানবাধিকার কর্মীরা একত্রে উল্লেখ করেছে যে, নারী ও পুরুষের রাজনৈতিক সম্পর্ক এবং পুরুষ প্রধান সমাজে সমকামিতা একটি হুমকি স্বরূপ। অতএব অতীতে লোকেরা সমকামিতাকে একটি পাপ হিসাবে দেখত এবং মৃত্যুদণ্ড দিয়ে দিত,এমনকি আজও অনেক মানুষ সমকামীতা বৈষম্যের শিকার, এখনো অনেক স্বকামী যৌন নির্যাতনের ভয়ে তাদের মুখ ও যৌন ইচ্ছা লুকিয়ে রাখেন।
সমকামী প্রতিভা
সমকামী প্রতিভা হল "ব্লাসিনগেম" নামক এক স্বপরিচিত আফ্রিকান উভকামী মহিলাদ্বারা সৃষ্ট শব্দ। ব্লাসিনগেম এই শব্দটি স্বকামি পুরুষ ও মহিলা সম্প্রদায়কে বুঝানোর জন্য ব্যবহার করতেন যারা বিপরীত লিঙ্গের প্রতি ছিল অন্ধ এবং উভকামী, বিপরীতকামী ও সমকামীদের দ্বারা নিপীড়িত হতো। এই নিপীড়নের নেতিবাচক প্রভাব পড়ে বিপরীতকামী সম্প্রদায়ের চেয়ে স্বকামী পুরুষ ও মহিলা সম্প্রদায়ের উপর অধিক, কারণ হিসাবে এর উপর সকল বিপরীতকামীদের লোভ্যতা। ব্লাসিনগেম যুক্তি দিয়েছিলেন, দ্বিবিভাজন একটি অযথার্থ উপায় প্রতিটি ব্যক্তিকে আলাদা করা, কারণ সত্যিকার অর্থে কালো বা সাদা, সোজা বা গেই বলতে কিছুই নেই। তার প্রধান যুক্তি ছিল বিফোবিয়া, দুটি শিকড়ের কেন্দ্রীয় বার্তা।
অর্থ বিজ্ঞান
নারীবাদী অর্থনীতি ব্যাপকভাবে অর্থনীতির একটি উন্নয়নশীল শাখা বোঝায় যা নারীবাদী অন্তর্দৃষ্টি এবং অর্থনীতিতে সমালোচনার প্রয়োগ করে।
আইনি তত্ত্ব
নারীবাদী আইনি তত্ত্ব নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে যে পুরুষের সম্পর্কের ক্ষেত্রে মহিলাদের আচরণের সমান বা ন্যায্য নয়। নেতৃস্থানীয় তাত্ত্বিক ক্লিয়ার ডাল্টন দ্বারা নির্ধারিত নারীবাদী আইনি তত্ত্বের লক্ষ্যগুলি, মহিলা অভিজ্ঞতা বোঝার এবং অন্বেষণ করা, আইন এবং প্রতিষ্ঠানগুলি নারীকে বিরোধিতা করে এবং এটি কী রূপান্তর করা যেতে পারে তা নির্ধারণ করে। এই আইন এবং লিঙ্গ মধ্যে সংযোগ অধ্যয়ন পাশাপাশি আইন প্রবর্তনকারী এলাকায় নারীবাদী বিশ্লেষণ প্রয়োগ মাধ্যমে সম্পন্ন করা হয়।
জনসংযোগ
নারীবাদী তত্ত্ব পাবলিক রিলেশন ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যেতে পারে। নারীবাদী পণ্ডিত লিন্ডা হন নারীদের অভিজ্ঞতার প্রধান বাধাগুলি পরীক্ষা করেছিলেন। কিছু সাধারণ বাধা পুরুষ কর্তৃত্ব এবং লিঙ্গ দ্বৈতকরণ প্রকৃতির অন্তর্ভুক্ত। হন নারীবাদী তত্ত্বকে "পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থার মধ্যে নারীর সমষ্টি" থেকে "সামাজিক পুনর্গঠনের প্রকৃত অঙ্গীকার" এ স্থানান্তরিত করে। অনুরূপভাবে হন নারীবাদী মূল্যবোধ গবেষণাকে এলিজাবেথ ল্যান্স টথ এর নারীবাদী মূল্যবোধ গবেষণায় জনসংযোগ করেন। টথ মনে করেন যে লিঙ্গ নারীবাদ ও নারীবাদী মূল্যবোধের মধ্যে একটি পরিষ্কার সম্পর্ক বিদ্যমান। আর এই মূল্যবোধ সততা, সংবেদনশীলতা, সহানুভূতি, ন্যায্যতা এবং প্রতিশ্রুতি অন্তর্ভুক্ত।
রয় স্ট্যালি
রয় স্ট্যালি (১৮ এপ্রিল, ১৯১৫ – ২৫ মার্চ, ২০০১) একজন মার্কিন হার্ডলার ছিলেন। তিনি ১৯৩৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে পুরুষদের ১১০ মিটার হার্ডলসে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
জামিরজুরী রজবিয়া আজিজিয়া রহমানিয়া সুন্নিয়া ফাজিল মাদ্রাসা
ইতিহাস
১৯৬৮ সালে মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ঐ বছরেই বাংলাদেশ মাদ্রাসা শিক্ষাবোর্ড থেকে দাখিল পর্যায়ে স্বীকৃতি লাভ করে। এরপর পর্যায়ক্রমে ১৯৭৭ সালে আলিম এবং ১৯৮৫ সালে ফাজিল পর্যায়ে স্বীকৃতি লাভ করে এবং সর্বশেষ সরকারি নীতিমালা অনুসারে ২০০৬ সালে ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশ থেকে অনুমতি লাভ করে মাদ্রাসাটি। মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠাকালে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন প্রতিষ্ঠাকালীন অধ্যক্ষ আবদুল হাকিম নক্সবন্দী এবং এলাকার বিশিষ্ট দানবীর ও শিক্ষানুরাগী  মাওলানা নুরুল ইসলাম লতিফি। মাদ্রাসাটি ২০১৬ সাল থেকে ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে রয়েছে।
শিক্ষা কার্যক্রম
এ প্রতিষ্ঠানে সহ-শিক্ষা ব্যবস্থা রয়েছে। এ মাদ্রাসায় ফাজিল (ডিগ্রী) পর্যায় পর্যন্ত শিক্ষালাভের সুযোগ রয়েছে। বর্তমানে সাড়ে ৭ শতাধিক শিক্ষার্থী অধ্যয়নরত আছে। বিগত বছরের পাশের হার ৯৫%। প্রত্যেক বছর এ প্রতিষ্ঠান থেকে ফাজিল, আলিম, দাখিল, জেডিসি ও ইবতেদায়ী সমাপনী পরীক্ষায় কৃতিত্বের সাথে শিক্ষার্থীরা ফলাফল করে আসছে। মাদ্রাসা পরিচালনার জন্য ১৩ জন বিশিষ্ট পরিচালনা পরিষদ রয়েছে। মাদ্রাসাটিতে ইউ (U) আকৃতির, প্রত্যেকটি ভবন দ্বিতল।
নৈতিক পুলিশ
নৈতিক পুলিশ হল সতর্কতামূলক গোষ্ঠীর একটি ছাতা শ্রেণী যা ভারতে নৈতিকতার একটি কোড প্রয়োগ করতে কাজ করে। ভারতের কিছু আইন, এবং ভারতে পুলিশ বাহিনীর কিছু পদক্ষেপকেও নৈতিক পুলিশিংয়ের দৃষ্টান্ত হিসেবে বিবেচনা করা হয়। নৈতিক পুলিশিংয়ের লক্ষ্য হল এমন কোন কার্যকলাপ যা সতর্ক দল, সরকার বা পুলিশ "অনৈতিক" এবং/অথবা "ভারতীয় সংস্কৃতির বিরুদ্ধে" বলে মনে করে।
জীবন ঘোষাল
জীবন ঘোষাল অন্যনাম মাখনলাল (২৬ জুন ১৯১২ — ১ সেপ্টেম্বর ১৯৩০) ছিলেন ভারত উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব। ছাত্রাবস্থায় ১৮ এপ্রিল ১৯৩০ সালে চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুন্ঠনের কার্যক্রমে তিনি অংশগ্রহণ করেন। পরে তৎকালীন নোয়াখালী জেলার ফেনী রেল স্টেশনে ধরা পড়ে পুলিসহাজত থেকে পালিয়ে গিয়ে আত্মগোপন করেন। কলকাতার পুলিস কমিশনার চার্লস টেগার্ট সাহেব পরিচালিত পুলিশবাহিনীর সংগে চন্দননগরে এক সশস্ত্র সংঘর্ষে আহত হয়ে মারা যান।
নৈতিক পুলিশ
পরিদর্শন
ভারতের বেশ কিছু সজাগ গোষ্ঠী রয়েছে যারা ভারতীয় সংস্কৃতি রক্ষার দাবি করে। তারা পশ্চিমা সংস্কৃতি থেকে আমদানি করা বলে মনে করে এমন সাংস্কৃতিক ধারণার প্রতিবাদ ও বিরোধিতা করে। তারা বার এবং পাব আক্রমণ করতে পরিচিত ছিল। এই গোষ্ঠীর মধ্যে কেউ কেউ আক্রমণ করেছে বা শিল্প প্রদর্শনী বন্ধ করতে বাধ্য করেছে, যেখানে তারা দাবি করে যে অশ্লীল চিত্র প্রদর্শিত হচ্ছে। তারা পশ্চিমা পোশাকের বিরুদ্ধে দীক্ষা প্রদান করেছে।  কেউ কেউ বিউটি পার্লারের নিন্দাও করেছেন।  গণমাধ্যমের কিছু সদস্যও এই ধরনের গোষ্ঠীগুলির সাথে মিলিত হয়েছে।  কিছু রাজনীতিবিদ এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মাঝে মাঝে এই ধরনের কার্যকলাপকে সমর্থন করেছেন।
জীবন ঘোষাল
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
জীবন ঘোষালের জন্ম চট্টগ্রামের সদরঘাটে। তার পিতার নাম যশোদা ঘোষাল। তার প্রকৃত নাম ছিল মাখনলাল ঘোষাল।
নৈতিক পুলিশ
ভালবাসা দিবস
ভালোবাসা দিবস প্রায়ই শিবসেনা এবং নৈতিক পুলিশের মত গোষ্ঠীগুলি পশ্চিমা আমদানির জন্য বিরোধিতা করে। ভিজিল্যান্ট গোষ্ঠী এই অনুষ্ঠানের আগে উপহার এবং কার্ডের দোকানে হামলা চালাতে পরিচিত। দম্পতিদের প্রায়ই হাত ধরে বা প্রকাশ্যে চুম্বনের জন্য মারধর করা হয়।
জীবন ঘোষাল
স্মৃতি
পশ্চিমবঙ্গে র হুগলী জেলা র চন্দননগর শহরে গঙ্গার তীরে বোড়াইচন্ডীতলা শ্মশানে তার স্মৃতিতে একটি স্মারকস্তম্ভ আছে। থাম্ব|চট্টগ্রাম বিদ্রোহের তরুন জীবন ঘোষাল ওরফে মাখনলাল শহীদ হন চন্দননগরে। বোড়াইচন্ডীতলা ঘাটে তার স্মৃতিফলক।
জনপ্রিয় সংস্কৃতি
২০১০ সালে জনপ্রিয় বলিউড চলচ্চিত্র চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুণ্ঠন নিয়ে খেলে হাম জি জান সে শীর্ষক চলচ্চিত্রে জীবন ঘোষালের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন সিমথ শেঠ।
নৈতিক পুলিশ
নৈতিক পুলিশের ঘটনা
জাগ্রত গোষ্ঠী, ধর্মীয় সংগঠন এবং অসম্পূর্ণ নাগরিকদের দ্বারা
১৯৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে, জম্মু ও কাশ্মীরের দুখতারান-ই-মিল্লাত নামে একটি ইসলামী মহিলা বিচ্ছিন্নতাবাদী সংগঠন স্থানীয় মহিলাদের কে এসিড আক্রমণের হুমকি দিতে শুরু করে। এই সময়ের মধ্যে, তারা সিনেমা হল, ভিডিও পার্লার, বিউটি পার্লার এবং মদের দোকানগুলিতেও আক্রমণ করে। ২০০৫ সালে, তারা হোটেলের বার এবং রেস্তোরাঁয় আক্রমণ করে এবং মদের বোতল ধ্বংস করে।
১৯৯৬ সালে, একটি হিন্দি ম্যাগাজিন বিচার মিমানসা "M. F. Husain: A Painter or a Butcher?" ১৯৭৫ সালে এম.এফ. হোসেনের আঁকা ছবিগুলির পুনর্মুদ্রণ ছিল। তারা বিভিন্ন হিন্দু দেবীকে নগ্ন বা কপুল ভঙ্গিতে চিত্রিত করেছিল। তার বিরুদ্ধে আটটি ভিন্ন মামলা দায়ের করা হয়েছে। ২০০৮ সালে, দিল্লি হাইকোর্ট তিনটি মামলা বাতিল করেছিল যা এটিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ১৯৯৬ মিস ওয়ার্ল্ড প্রতিযোগিতা ব্যাঙ্গালুরুতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এটি প্রতিবাদকারীদের সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিল যারা দাবি করেছিল যে ঘটনাটি মহিলাদের এবং ভারতের সংস্কৃতির অবমাননা করছে। বেশ কিছু আত্মহত্যার হুমকি দেওয়া হয়েছিল। পুলিশ বিজেপির বেশ কয়েকজন সহ ১৫০০ বিক্ষোভকারীকে গ্রেপ্তার করেছে। আত্মহত্যা করার চেষ্টায় একজন মারা যায়। অন্যান্য সংগঠনের মধ্যে যারা এই ঘটনার প্রতিবাদ করেছিল তাদের মধ্যে ছিল: কর্ণাটক রাজ্য রায়তা সংঘ এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি। ১৯৯৭ সালে, কেরালার সাবু থমাস নামে একজন আইনজীবী লেখক অরুন্ধতী রায়ের বিরুদ্ধে অশ্লীলতার মামলা দায়ের করেন, দাবি করেন যে দ্য গড অব স্মল থিংসের ২১ তম অধ্যায়টিতে অশ্লীল দৃশ্য রয়েছে। বইটি রাজনীতিক E. M. S. Namboodiripad দ্বারাও সমালোচিত হয়েছিল।
শাম্মা জৈন
শাম্মা জৈন (জন্ম ১৯৫৯ সালে) একজন বরিষ্ঠ ভারতীয় কূটনীতিবিদ, তিনি ২০১৭ সালের জুন মাস পর্যন্ত গ্রীসে ভারতীয় রাষ্ট্রদূত ছিলেন। এরপূর্বে, তিনি পানামা, কোস্টা রিকা এবং নিকারাগুয়াতে ভারতের রাষ্ট্রদূত ছিলেন। ২০০৮ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত তিনি আইভরি কোস্ট, লাইবেরিয়া, সিয়েরা লিওন এবং গিনিতে ভারতের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও কাজ করেছেন। এছাড়াও তিনি ইতালির রোমে ডেপুটি চীফ মিশন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রাজনৈতিক কাউন্সিলর এবং ফ্রান্সের প্যারিসে ইউনেস্কোর ভারতীয় স্থায়ী প্রতিনিধি হিসাবে কূটনৈতিক দায়িত্ব পালন করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন এবং শিক্ষাজীবন
শাম্মা জৈন জম্মু ও কাশ্মীরের জম্মুতে জন্মগ্রহণ করেন। জম্মু বিশ্ববিদ্যালয়ে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বিএ এর জন্য তিনি চ্যান্সেলরের স্বর্ণ পদক লাভ করেন। তিনি দিল্লির জওহরলাল নেহরু বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনশাস্ত্র ও রাজনীতি এদুটি বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি মর্যাদাপূর্ণ ইউজিসি ফেলোশিপ প্রাপ্ত হয়েছিলেন।
কর্মজীবন
১৯৮৩ সালে, জৈন, ভারতীয় পররাষ্ট্র পরিষেবায় তার কূটনৈতিক কর্মজীবন শুরু করেন। পানামাতে ভারতীয় রাষ্ট্রদূত হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার পূর্বে তিনি সন্ত্রাসবিরোধী বিভাগের নেতৃত্বে দিয়েছিলেন। সন্ত্রাসবিরোধী নীতি সম্পর্কিত সকল বিষয় এবং নিউ দিল্লির পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের নীতি নির্ধারনের পরিকল্পনা ও গবেষণা বিভাগও তার তত্ত্বাবধানে ছিল। রাষ্ট্রদূত জৈন ভারতের অতি পুরাতন বৈদেশিক নীতিমালা বিষয়ক চিন্তাধারার সংগঠন, ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ ওয়ার্ল্ড অ্যাফেয়ার্সের যুগ্ম সম্পাদক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। বাম|থাম্ব|250x250পিক্সেল| ইতালির রোমে [[আন্তর্জাতিক অহিংসা দিবস উপলক্ষে রাষ্ট্রদূত শাম্মা জৈন (ডান থেকে দ্বিতীয়) |alt=]] ইতালির রোমে ভারতীয় দূতাবাসে জৈন মিশনের ডেপুটি চীফ ছিলেন। তিনি প্যারিসে ইউনেস্কোর ভারতীয় প্রতিনিধিদের প্রধান সচিব হিসাবে কাজ করেছেন এবং ১৯৯৭ থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত ওয়াশিংটন ডিসিতে, ভারতের দূতাবাসে, তিনি রাজনৈতিক কাউন্সিলর হিসেবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও ভারতের মধ্যে দ্বিপক্ষীয় রাজনৈতিক ও কৌশলগত সম্পর্কের কাজের দায়িত্বে ছিলেন।
২০০৩ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত তিনি ফিলিপাইনের ম্যানিলার ডেপুটি চীফ মিশন এবং চার্জ দ্য অ্যাফেয়ার্স হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। এর আগে তিনি, সাউথ এশিয়া অঞ্চলে ভারতের নীতি বিষয়াবলীর অগ্রগতির সাধনের জন্য সার্কের পরিচালক ছিলেন।  রাষ্ট্রদূত জৈন তুরস্ক ও আর্জেন্টিনায় কূটনৈতিক দায়িত্ব পালন করেছেন।
২০০৯ সালে জৈন লাইবেরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রারম্ভিক বক্তা ছিলেন, যেখানে তিনি ডক্টর অফ লেটারস (অনারিস কসা) ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ব্রিটিশ ইনস্টিটিউট অফ ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড টেকনোলজির ২০০৯ স্নাতকোত্তর ক্লাসের প্রারম্ভিক বক্তার দায়িত্ব পালন করেন। তার একটি ছেলে রয়েছে, যার নাম ঈশান।
আইভরি কোস্টের রাষ্ট্রদূত
আগস্ট ২০০৮ সালে, লাইবেরিয়া, সিয়েরা লিওন এবং গিনি এই তিনটি দেশকে একযোগে স্বীকৃতিস্বরূপ জৈনকে আইভরি কোস্টে ভারতীয় রাষ্ট্রদূত হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। তার কর্মজীবনের সময় পশ্চিম আফ্রিকা ও ভারতের মধ্যে ব্যবসা, বাণিজ্য ও সাংস্কৃতিক সম্পর্কের মধ্যে একটি নাটকীয় প্রবৃদ্ধি ঘটেছিল। এই ঘনিষ্ঠ অর্থনৈতিক সম্পর্কগুলো পশ্চিম আফ্রিকার সাথে ভারতের বাণিজ্যকে ২০১৫ সালের মধ্যে ৪০ বিলিয়ন ডলারে উন্নীত হওয়ার জন্য অনুপ্রেরণা দিয়েছে।
ভারতের পক্ষে পশ্চিম আফ্রিকায় তার এই প্রচেষ্টা পশ্চিম আফ্রিকান দেশসমূহের অর্থনৈতিক সমাজের সাথে সম্পর্ককে আরো মজবুত করে এবং তেল ও গ্যাস, শিক্ষা, ফার্মাসিউটিক্যালস, খনির ও অবকাঠামোর ক্ষেত্রে সহযোগিতা বৃদ্ধির মাধ্যমে ভারতকে পশ্চিম আফ্রিকার সঙ্গে সহযোগিতা গভীর করতে সহায়তা করে। আইভরি কোস্টে ভারতের রাষ্ট্রদূত হিসেবে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, উৎপাদন ক্ষমতা বৃদ্ধি আফ্রিকার সাথে ভারতের উন্নয়ন সহযোগিতার একটি প্রধান লক্ষ্য। তিনি আফ্রিকা জুড়ে একশত পেশাদার প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠার পক্ষে পরামর্শ দেন, যার জন্য ভারত ৭০০ মিলিয়ন ডলার বরাদ্দ করেছিল। সাবেক পররাষ্ট্র মন্ত্রী শশী থারুরের সঙ্গে তিনি জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদে ভারতের স্থায়ী আসনের জন্য লাইবেরিয়াদের সমর্থন আদায়ের দায়িত্বে ছিলেন।
২০১০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, রাষ্ট্রদূত জৈন ও ভারতীয় বৈদেশিক বিষয়ক মন্ত্রী ভায়ালার রাভি, লাইবেরিয়াতে এক কূটনৈতিক সফরকালে, একটি গাড়ি দুর্ঘটনার সম্মুখীন হন। এটি ঘটে, যখন একটি দ্রুতগামী ড্রাইভার, মনরোভিয়াতে তাদের গাড়ীতে সজোরে ধাক্কা দেয়। লাইবেরিয়ার রাষ্ট্রপতি অ্যালেন জনসন সিরলিফ দুর্ঘটনা স্থান পরিদর্শনে যান এবং আরও উন্নত চিকিৎসার জন্য আইভরি কোস্টের অ্যাবিজানে বিমান যোগে পাঠানোর ব্যবস্থা করেন।
আইভরিয়ান গৃহযুদ্ধ
মার্চ ২০১১ সালে, আইভরি কোস্টের দ্বিতীয় গৃহযুদ্ধের সময়, প্রচন্ড বড় বিপদের সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও, শাম্মা জৈন আইভরি কোস্টে অবস্থারত ভারতীয় নাগরিকদের দেশ থেকে বের হয়ে যাওয়ার বিষয়টি দেখাশোনা করেন এটির কারণে ভারত জাতিসংঘ নিরাপত্তা পরিষদে লরেন্ট বাগবো এবং ঘনিষ্ঠ সহযোগীদের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা জারীর জন্য ভোট দিয়েছিল। আবিজানের কূটনৈতিক এলাকায় যেখানে তার বাসভবন ছিল, সেখানে ভারী বন্দুকযুদ্ধ ও বিস্ফোরণের সময়, ভারতীয় কয়েকশত নাগরিকের নিরাপদ অবস্থান নিশ্চিত করার জন্য রাষ্ট্রদূত সেখানেই থেকে যান।
২০১১ সালের ৮ই এপ্রিল, যখন আবিজানে কোকোডির বাসভবনে সশস্ত্র ভাড়াটেরা আক্রমণ করে, তখন ফরাসি সেনারা জৈনকে উদ্ধার করে। তিনি নিজের যে বাড়ীতে আটকা পড়েছিলেন, তা ছিল বাগবো র রাষ্ট্রপতির ভবন ঘেঁষা। রাজধানীর এই অঞ্চলটিতে, দুই বিরুদ্ধ শক্তি বাগবো এবংআলাসানে ওউটারার মধ্যে, সবচেয়ে জোরালো যুদ্ধ হয়েছিল। রাষ্ট্রদূত জৈন, তার বাসভবনে বহু সময় আটকে থাকার পর, জাতিসংঘ ও ফরাসি যৌথবাহিনী এক সাহসী অভিযান করে তাকে উদ্ধার করে এবং আবিজানের বাইরে একটি ফরাসি সামরিক বেসে তাকে নিরাপদে স্থানান্তরিত করা হয়।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="">
বাংলাদেশ–সিরিয়া সম্পর্ক
ইতিহাস
সিরিয়া ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে ছিল, এবং এটিকে পাকিস্তানের অভ্যন্তরীণ বিষয় হিসেবে বর্ণনা করেছিল। ২০১২ থেকে ২০১৩ সালের মধ্যে বাংলাদেশ সিরিয়ায় প্রতি বছর ১ বিলিয়ন টাকার বেশি মূল্যের পাটজাত পণ্য রপ্তানি করেছিল।
২০১৫ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে বাংলাদেশী মহিলাদের সিরিয়ায় পাচার করা হয়েছিল যেখানে তাদেরকে যৌনকর্মী এবং দাস শ্রমিক হিসাবে কাজ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। নারীদের লেবাননে গৃহকর্মী হিসেবে চাকরির প্রতিশ্রুতি দিয়ে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ২০১৬ সালে বাংলাদেশ সরকার সিরিয়া ভ্রমণের বিরুদ্ধে একটি সতর্কতা জারি করেছিল।
অর্জুন রথ
অর্জুন রথ হল ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কাঞ্চীপুরম জেলায় বঙ্গোপসাগরের তীরে করোমণ্ডল উপকূলে মহাবলীপুরমে অবস্থিত একটি পল্লব স্থাপত্যের নিদর্শন। এটি খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। এটি আদি দ্রাবিড় স্থাপত্যের নিদর্শন। এটি একটি একশিলা ভারতীয় পাথরখোদাই স্থাপত্য। পল্লব রাজা প্রথম মহেন্দ্রবর্মণ ও তার পুত্র প্রথম নরসিংহবর্মণ (৬৩০-৬৮০ খ্রিষ্টাব্দ) এই স্থাপত্যের নির্মাতা। এটি পঞ্চরথ স্মারকস্থলের অন্যতম স্মারক। অণুমান করা হয় যে, এটি ধর্মরাজা রথের আগেই নির্মিত হয়েছিল এবং ধর্মরাজা ও ভীম রথের মতো এটিও আগে তৈরি একটি কাঠের রেপ্লিকার প্রতিকৃতি। অর্জুন রথ সহ মহাবলীপুরমের স্মারক স্থাপত্যগুলিকে ১৯৮৪ সালে ইউনেস্কো "মহাবলীপুরম স্মারকস্থল" ("গ্রুপ অফ মনুমেন্টস অ্যাট মহাবলীপুরম") নামে বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানের মর্যাদা দেয়।
ভূগোল
কাঞ্চীপুরম জেলায় বঙ্গোপসাগরের করোমণ্ডল উপকূলে মহাবলীপুরমে (আগেকার নাম মামল্লপুরম) অর্জুন রথ স্থাপত্যটি অবস্থিত। এটি তামিলনাড়ুর রাজধানী চেন্নাই (আগেকার নাম মাদ্রাজ) থেকে প্রায় দূরে অবস্থিত। চেঙ্গলপট্টু থেকে এর দূরত্ব প্রায় ।
ইতিহাস
এই রথ বা অন্য চারটি রথের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রাচীন ভারতের কোনো স্থাপত্যের মধ্যেই দেখা যায় না। তবে, এই পাঁচটি রথ ছিল ভারতীয় মন্দির স্থাপত্যধারার মডেল। পঞ্চরথের অন্য পাঁচটি রথের মতো এটিও একটি কাঠের মডেলের আদলে নির্মিত হয়েছিল। এটি একটি একশিলা মন্দির হিসেবে পরিচিত। তবে এটিকে প্রথাগতভাবে মন্দির বলা যলে না। কারণ, এই স্থাপনাটি অসম্পূর্ণ। মন্দিরের চূড়ার কাছে একটি অখোদিত অংশ দেখা যায়। তাছাড়া এই রথগুলি হিন্দু শাস্ত্রসম্মত পদ্ধতিতে মন্দির হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। ৬৬৮ খ্রিষ্টাব্দে রাজা নরসিংহবর্মণের মৃত্যু হলে মন্দিরগুলি অসম্পূর্ণ অবস্থায় পরিত্যক্ত হয়।
স্থাপত্য
পঞ্চরথ স্থাপত্যগুলি উত্তর-দক্ষিণে একটি সাধারণ পীঠের উপর গড়ে তোলা হয়েছিল। এই পীঠটি সামান্য ঢালু। ভারতীয় স্থাপত্যে এই ধরনের নির্মাণের কোনো নিদর্শন এর পূর্ববর্তী যুগে দেখা যায়নি। এগুলি সম্ভবত "অণু-মন্দির" (অর্থাৎ, বড়ো মন্দিরের মডেল) হিসেবে গড়ে উঠেছিল। এগুলি একশিলা মন্দির হলেও সাধারণ মন্দিরের আকারেই পাথর খোদাই করে নির্মিত হয়েছিল। তাই এগুলিকে "আধা-একশিলা মন্দির" বলা হয়। left|thumb|অর্জুন রথের বাইরের দেওয়ালের খোদাইচিত্র।
উত্তর লখিমপুর রেলওয়ে স্টেশন
উত্তর লখিমপুর রেলওয়ে স্টেশনটি আসামের লখিমপুর জেলার একটি প্রধান রেলওয়ে স্টেশন।এর কোড হল NLP । এটি উত্তর লখিমপুর শহরে পরিসেবা প্রদান করে।স্টেশনটি তিনটি প্ল্যাটফর্ম নিয়ে গঠিত। প্ল্যাটফর্মগুলি ভালভাবে আচ্ছাদিত নয়। এখানে পানি ও স্যানিটেশনসহ অনেক সুবিধার অভাব রয়েছে। স্টেশনটিকে অরুণাচলের প্রবেশদ্বার হিসাবে বিবেচনা করা হয়
বোয়ালমারী রেলওয়ে স্টেশন
বোয়ালমারী রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের ফরিদপুর জেলার একটি রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
১৮৭১ সালে তৈরি কু্ষ্টিয়া-গোয়ালন্দ ঘাট লাইনের শাখা হিসেবে কালুখালী থেকে ভাটিয়াপাড়া ঘাট পর্যন্ত রেলপথ তৈরি করা হয় ১৯৩২ সালে। এসময় এই লাইনের স্টেশন হিসেবে বোয়ালমারী রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়।
পরিষেবা
বোয়ালমারী রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে চলাচল কারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
হনুমান জয়ন্তী
হনুমান জয়ন্তী বা জন্মোৎসব হলো একটি হিন্দু ধর্মীয় উৎসব যাতে হিন্দু দেবতা হনুমানের জন্ম উদযাপন করা হয়। এই উৎসব ভারতের বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন দিনে পালিত হয় ।  ভারতের অধিকাংশ রাজ্যে, উৎসবটি হয় চৈত্র মাসে (সাধারণত চৈত্র পূর্ণিমার দিনে ) বা কর্ণাটকে হনুমান জন্মোৎসব পালন করা হয় অগ্রহায়ণ মাসে শুক্লাপক্ষ ত্রয়োদশীতে। দিনটি জনপ্রিয়ভাবে হনুমান ব্রতম  নামেও পরিচিত ।
প্রবাল দাশগুপ্ত
প্রবাল দাশগুপ্ত (জন্ম: ১৯৫৩) একজন ভারতীয় বাঙালি ভাষাবিজ্ঞানী, এসপেরান্তো-ভাষী ও সক্রিয়তাবাদী। স্বল্প বয়স হতেই ভাষাতত্ত্বে তার প্রবল আগ্রহ। ১৮ বছর বয়সে ধ্বনিতত্ত্বে তিনি লিংগুইস্টিক সোসাইটি অফ ইন্ডিয়া জর্নালে ভারতীয় ভাষাতত্ত্বের ওপর নিবন্ধ প্রকাশ করেন।
জাতীয় সড়ক ২১৮ (ভারত)
জাতীয় সড়ক ২১৮, সাধারণত এনএইচ ২১৮ হিসাবে পরিচিত ভারতের একটি জাতীয় সড়ক। এটি জাতীয় সড়ক ১৮-এর একটি গৌণ পথ। ভারতের পশ্চিমবঙ্গ এবং ঝাড়খণ্ড রাজ্যে এনএইচ -২১৮ অবস্থিত।
প্রবাল দাশগুপ্ত
সারস্বত জীবন
১৯৮০ সালে ভাষাতত্ত্বের ওপর পিএইচডি উপাধি অর্জন করেন নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয় হতে। ২০০৮ হতে ভারতীয় রাশিবিজ্ঞান সংস্থায় ভাষাতত্ত্বীয় গবেষণা ইউনিটে অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত আছেন।
জাতীয় সড়ক ২১৮ (ভারত)
পশ্চিমবঙ্গ
পুরুলিয়া শহরের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে পুরুলিয়া সৈনিক স্কুল-এর সম্মুখভাগে জাতীয় সড়ক ১৮-এর উত্তর পাশে জাতীয় সড়ক ২১৮ শুরু হয়। মহাসড়কটি উৎপন্ন হয়ে মুরি-পুরুলিয়া রেলপথের বাম পাশ দিয়ে সমান্তরাল ভাবে উত্তর-পশ্চিম দিকে অগ্রসর হয়। এর পর মহালিতোর এলাকাতে মহাসড়কটি রেলপথকে অতিক্রম করে এবং রেলপথের ডান পাশে নদিয়ারা পর্যন্ত অগ্রসর হয়। সড়কটি নদিয়ারায় উত্তর দিকে বাঁক নিয়ে চলতে শুরু করে। পালাশবাদার গ্রাম অতিক্রম করে সড়কটি ঝাড়খণ্ড রাজ্যে প্রবেশ করে। সড়কটি এর পর কিছু পথ ঝাড়খণ্ড রাজ্যে অগ্রসর হয়ে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে প্রবেশ করে এবং সড়কটি এর পর পুনরায় ঝাড়খণ্ড রাজ্যে প্রবেশকরে।
ঝাড়খণ্ড
মহাসড়কটি এর পর কিছু পথ ঝাড়খণ্ড রাজ্যে অগ্রসর হয়ে ঝাড়খণ্ড-পশ্চিমবঙ্গ সীমান্ত অতিক্রম করে পশ্চিমবঙ্গের যশপুরে প্রবেশ করে। শেষে সড়কটি পুনরায় পশ্চিমবঙ্গ-ঝাড়খণ্ড সীমান্ত অতিক্রম করে ঝাড়খণ্ড রাজ্যের ঘাঘরি গ্রামে প্রবেশ করে। এখানে সড়কটি উত্তর-পূর্ব দিকে বাঁক নিয়ে চন্দনকিয়ারী পর্যন্ত অগ্রসর হয়। এখানে সড়কটি রঘুনাথপুর-চাস সড়ক অতিক্রম করে। এর পর সড়কটি উত্তর দিকে অগ্রসর হয় এবং ঝর্ণা এলাকাতে একটি নদী অতিক্রম করে। সড়কটি আরও উত্তর দিকে অগ্রসর হয় এবং বান্সারায় আদ্রা-গোমোহ রেলপথ অতিক্রম করে। এর পর সড়কটি কিছু দূর অগ্রসর হয়ে উত্তর-পূব দিকে বাঁক নিয়ে দামোদর নদের পশ্চিম তীরে পৌছায়। এর পর সড়কটি বিরসা সেতু অতিক্রম করে ভোবরা রেল স্টেশনের পশ্চিম পাশ দিয়ে রেলপথ অতিক্রম করে। ভোবরা থেকে সড়কটি ঝরিয়া হয়ে ধানবাদ পৌছায়। ধানবাদ শহরে সড়কটি জাতীয় সড়ক ১৮ এর সঙ্গে যুক্ত হয়।
টনি লিউং চিউ-ওয়াই
টনি লিউং চিউ-ওয়াই ( :  梁朝偉, জন্ম 27 জুন 1962) একজন হংকং অভিনেতা এবং গায়ক। তিনি এশিয়ার অন্যতম সফল এবং আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত অভিনেতা, এবং TVB-এর পাঁচজন টাইগার জেনারেলের মধ্যে তাকে "স্মল টাইগার" হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল। তিনি ওং কার-ওয়াই-এর পরিচালিত চলচ্চিত্র ইন দ্য মুড ফর লাভে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ অভিনেতা হিসেবে কান ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল পুরস্কার সহ অনেক আন্তর্জাতিক পুরস্কার জিতেছেন।
লিউং একাডেমি পুরস্কার -মনোনীত ফিল্ম হিরো (2002), দ্য কাল্ট ক্লাসিক হার্ড বয়েলড (1992), এবং বক্স অফিস হিট করা চলচ্চিত্র ইনফার্নাল অ্যাফেয়ার্স (2002)  এবং রেড ক্লিফ (2008) এও অভিনয় করেছেন।   পরে তিনি মার্ভেল সিনেমাটিক ইউনিভার্স ফিল্ম শাং-চি অ্যান্ড দ্য লিজেন্ড অফ দ্য টেন রিংস (2021) এ জু ওয়েনউউ চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে হলিউডে সুপরিচিত হন।
লিউং ৮০ দশকে নতুন অভিনেতা হয়েও প্রচুর পুরস্কার জিতেছেন। ইন দ্য মুড ফর লাভ চলচ্চিত্রের জন্য, লিউং কান চলচ্চিত্র উৎসবে সেরা অভিনেতার পুরস্কার অর্জন করেন। তিনি হংকং ফিল্ম অ্যাওয়ার্ডে সাতবার বিজয়ী হয়ে এবং গোল্ডেন হর্স ফিল্ম অ্যাওয়ার্ডে তিনবার বিজয়ী হয়ে, সেরা অভিনেতা বিভাগে সর্বাধিক পুরস্কারের রেকর্ডটি ধরে রেখেছেন।
শৈশব
শৈশবটা খুব সুখকর ছিল না তার। বড় হয়েছেন ৬০-এর দশকে, হংকংয়ে। তার বয়স যখন মাত্র ৬ বছর, তখন জুয়াড়ি বাবা পরিবারকে অনিশ্চয়তার মুখে ঠেলে অন্যত্র চলে যান। এর পূর্বেও তাকে নিয়মিত বাবা-মায়ের ঝগড়ার সাক্ষী হতে হয়। বাবার উপর ভরসা কখনোই না থাকলেও বাবা ছাড়া বড় হতে হবে এটা সম্ভবত টনি মেনে নিতে পারেননি। এটা ছিল তার জীবনের বড় একটা ধাক্কা, যার ফলস্বরূপ তিনি একদম বদলে যান। সবসময় দুষ্টুমিতে মেতে থাকা এক শিশু থেকে পরিণত হন একদম চুপচাপ স্বভাবের একজনে। স্কুলে কথাবার্তা বলাও একেবারে বন্ধ করে দেন। সেটা ক্ষোভে নাকি দুঃখে তা একমাত্র তিনিই জানেন।
চলচ্চিত্র জীবন
টনি তার ক্যারিয়ারে একাধারে মেইনস্ট্রিম ও প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ ইন্ডি চলচ্চিত্রে অভিনয় করে এসেছেন। হংকং সিনেমা যখন সাফল্যের চূড়ায়, প্রতি বছরে সেখানে প্রায় ২০০টির মতো চলচ্চিত্র নির্মিত হচ্ছে, তখন একজন তারকা হিসেবে আবির্ভূত হন তিনি। ১ বছরে ৭টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন, এরকম নজিরও রয়েছে তার। চরিত্রের প্রয়োজনে হয়েছেন প্রণয়কাতর পাণিপ্রার্থী থেকে শুরু করে পুলিশ, গুণ্ডা, সাংবাদিক, লেখক, কবি, আলোকচিত্রকর, খুনি, ও ভিক্ষু। তার অমায়িক বৈশিষ্ট্যগুলো রোমান্টিক ধারার জন্য একজন নিখুঁত অভিনয়কারী বানালেও, তিনি সেগুলো আড়াল করে একইসাথে হিংস্র, বর্বর চরিত্রেও অভিনয়ে পটু। যেকোনো চরিত্রের জন্য নিজেকে তৈরি করতে প্রতিদিন তিনি চল্লিশ-পঞ্চাশবারের মতো সেই চলচ্চিত্রের স্ক্রিপ্ট পড়েন, এমন অধ্যবসায়ী এক অভিনেতা তিনি ।
“আমি একজন অভিনেতা হতে চাই, মানুষজনের শ্রদ্ধার পাত্র কিংবা একজন তারকা হতে চাই না, শুধু একজন সাধারণ অভিনেতা হিসেবেই থাকতে চাই।” থাম্ব|Leung's hand print and autograph at the Avenue of Stars in Hong Kong খ্যাতি কিংবা অর্থের লোভ তাকে কোনোদিন গ্রাস করতে পারেনি। তাই তো অন্য এশীয় অভিনেতারা যেখানে হলিউডে এসে সচরাচর এশীয়দের নিচু করে দেখানো ভূমিকাগুলোয় অভিনয় করেন, সেখানে তিনি এশীয়দের নিচু করে দেখায় এমন যেকোনো চরিত্রে অভিনয় করতে একেবারে নারাজ। সেজন্য স্টুডিওগুলো তাকে যত মোটা অঙ্কের প্রলোভনই দেখাক না কেন। তাই তো ২০০৫ সালে একজন আমেরিকান এজেন্টের সাথে চুক্তিবদ্ধ হলেও দীর্ঘ ১৫ বছর পর ‘শ্যাং চি এন্ড দ্য লিজেন্ড অভ দ্য টেন রিংস’-এ অভিনয়ের মাধ্যমে প্রথমবারের মতো হলিউডে পদার্পণ করেন তিনি।