cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দ্বারকানাথ ঠাকুর
প্রিন্স দ্বারকানাথ ঠাকুর (১৭৯৪ – ১লা আগস্ট, ১৮৪৬) কলকাতার সুবিদিত জোড়াসাঁকো ঠাকুর বাড়ির প্রতিষ্ঠাতা এবং ব্যবসায় বিনিয়োগকারী ও উদ্যোক্তা। দ্বারকানাথ ঠাকুরের জীবনযাপন ছিল রাজসিক ও জাঁকজমকপূর্ণ।
পারিবারিক ইতিহাস
ঠাকুর পরিবারের আদি পদবী কুশারী এবং আদিনিবাস অধুনা পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার কুশ নামক গ্রামে৷ এঁরা শাণ্ডিল্য গোত্রীয় রাঢ়ী ব্রাহ্মণ৷ রবীন্দ্রজীবনীকার শ্রীপ্রভাতকুমার মুখোপাধ্যায় তাঁর রবীন্দ্রজীবনী ও রবীন্দ্রসাহিত্য-প্রবেশক গ্রন্থের প্রথম খণ্ডে ঠাকুর পরিবারের বংশপরিচয় দিতে গিয়ে উল্লেখ করেছেন,
বংশ পরিচয়
ব্রিটেনে অবস্থানকালে তাঁর সমকালীনরা তাঁকে প্রিন্স নামে অভিহিত করেন এবং এভাবেই কলকাতায়ও তিনি প্রিন্স হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন। দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুরের পিতা এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের পিতামহ দ্বারকানাথ ঠাকুর ছিলেন ঐ সকল সমকালীন বানিয়া ও মুৎসুদ্দিদের (ইউরোপীয় বণিকদের প্রতিনিধি ও কর্মকর্তা) একজন যারা বাঙালি শিল্প-বাণিজ্যের উদ্যোক্তা ও সামাজিক-রাজনৈতিক কর্মযোগীদের প্রথম প্রজন্ম সৃষ্টি করেছিলেন। ঠাকুর পরিবারের যে ব্যক্তিটি প্রথমবারের মতো যশোরের পৈতৃক বাড়ি পরিত্যাগ করে ভাগ্যাম্বেষণে কলকাতায় আসেন এবং ইউরোপীয় কোম্পানিতে বানিয়া হিসেবে যোগ দেন তাঁর নাম পঞ্চানন ঠাকুর। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ দিকে তিনি ফরাসি কোম্পানিতে কাজ করেন। সেকালের বাংলার অন্যান্য কুলীন ব্রাহ্মণ পরিবারের মতো ঠাকুর পরিবারও নিজেদের কুলীন ব্রাহ্মণ হিসেবে দাবি করেন। রাজা আদিশূর বেশ কয়েকটি ব্রাহ্মণ পরিবারকে কনৌজ থেকে আমন্ত্রণ জানান। ঠাকুর পরিবার নিজেদের তাদেরই উত্তরসূরি বলে দাবি করতেন। কিন্তু কোন কোন গবেষকের মতে, তাঁরা স্থানীয় এবং অপেক্ষাকৃত নিচুবর্ণের ব্রাহ্মণ যাঁরা পীরালি ব্রাহ্মণ হিসেবে পরিচিত ছিলেন। উঁচু বর্ণের ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তাঁদের কোনরকম সম্পর্ক ছিল না। ঠাকুর পরিবারের আদি প্রতিষ্ঠাতা জয়রাম ১৭৬০-৬২ সাল পর্যন্ত চব্বিশ পরগনা জেলার একজন আমিন ছিলেন। তাঁর চারপুত্রের একজন নীলমণি ঠাকুর (মৃঃ ১৭৯১) ছিলেন চট্টগ্রাম জেলার সেরেস্তাদার। তিনি অগাধ অর্থবিত্তের অধিকারী হয়ে জয়রাম নির্মিত পাথুরিয়াঘাটার পৈতৃক বাড়ি ছেড়ে জোড়াসাঁকোয় এক সুরম্য ভবন নির্মাণ করে সেখানে বসবাস করেন। এ বাড়িতেই রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন। নীলমণির পুত্র রামলোচনও একজন ধনী বানিয়া ও বাণিজ্যপতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা লাভ করেন। তিনি অপুত্রক ছিলেন বলে ভ্রাতা রামমণি ঠাকুরের পুত্র দ্বারকানাথকে দত্তক পুত্ররূপে গ্রহণ করেন।তাঁদের পারিবারিক উপাধি ‘ঠাকুর’ গোবিন্দপুর গ্রামের মৎস্যজীবী লোকদের দেওয়া। কারণ নিম্নবর্ণের এসব জেলে পাল-পার্বণে পীরালি ব্রাহ্মণগণের পৌরোহিত্য লাভ করাকে তারা সৌভাগ্য বলে মনে করত।
শিক্ষা ও কর্মজীবন
সে যুগের সামাজিক গতিচেতনা ও নবজাগরণে ঠাকুর পরিবার উদ্যোগীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়ে সমাজে নিজেদের অবস্থান সুদৃঢ় করতে সক্ষম হয়। এ পারিবারিক ও সামাজিক প্রেক্ষাপটেই কর্মযোগী দ্বারকানাথ ঠাকুরের আবির্ভাব। কয়েক পুরুষ ধরে উচ্চবর্ণের ব্রাহ্মণদের সঙ্গে শ্লথ সম্পর্ক এবং জ্ঞাতিকলহের কারণে মানসিকভাবে আহত দ্বারকানাথ ঠাকুর নিজের উদ্ভাবনাশক্তি ও আত্মমর্যাদাবোধে স্থিতধী হয়ে স্বাধীন বণিকবৃত্তিতে নিয়োজিত হন। বর্ণগত বৈষম্যের কারণে ঠাকুর পরিবারের কোন সদস্য এমনকি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পর্যন্ত কোন কুলীন ব্রাহ্মণ পরিবারের সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন নি।
রবার্ট গুটলার ফারগুসন নামক একজন ব্রিটিশ আইনজীবীর অধীনে শিক্ষানবিশ হিসেবে দ্বারকানাথ চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত সম্পর্কিত আইন এবং কলকাতা সুপ্রিম কোর্ট, সদর ও জেলা আদালতের যাবতীয় আইন ও কার্যপ্রণালী বিষয়ে অধ্যয়ন করেন। ১৮১৫ সালে তিনি সফলভাবে আইন ব্যবসা শুরু করেন। অচিরেই তিনি পিতা রামলোচনের নিকট থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত জমিদারির সীমানা প্রসারে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। ১৮৩০ সালে দ্বারকানাথ রাজশাহী জেলার কালীগ্রামের জমিদারি এবং ১৮৩৪ সালে পাবনার শাহজাদপুরের জমিদারি নিলামে ক্রয় করেন। তার জমিদারিতে বেশ কিছু অংশীদার ও সহ-অংশীদার ছিলেন। কিন্তু তিনি বহরমপুর, পাণ্ডুয়া, কালীগ্রাম ও শাহজাদপুরে চারটি বড় জমিদারির মালিক ছিলেন এবং এগুলিতে তার কোন অংশীদার ছিল না। ১৮৪০ সালে সেগুলি তিনি তার সন্তান ও তাদের উত্তরাধিকারীদের ট্রাস্ট করে দেন। দ্বারকানাথ ঠাকুরের জমিদারি পরিচালনার একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল। তিনি এটিকে সামন্ততন্ত্রের দৃষ্টিকোণ থেকে না দেখে মূলধনের সৃষ্টিশীল প্রসার হিসেবে বিবেচনা করেন। এক্ষেত্রে তিনি সমকালীন জমিদারদের চেয়ে ব্যতিক্রম ছিলেন। জমিদারি পরিচালনার জন্য তিনি কয়েকজন ইউরোপীয় বিশেষজ্ঞ নিয়োগ করেছিলেন।
দ্বারকানাথের জীবনে সৌভাগ্যের অগ্রযাত্রা শুরু হয় ১৮২৮ সালে তার সেরেস্তাদারের চাকরি লাভের মধ্য দিয়ে। পরবর্তী সময়ে লবণ ও আফিমের আবগারি বোর্ডে দীউয়ানের পদ লাভ করে তার আরও উন্নতি হয়। দীউয়ান হিসেবে তিনি বারো বছর চাকরি করেন। চাকরির পাশাপাশি লবণ প্রস্তুতকারক ও অন্যান্যদের মধ্যে অর্থ লগ্নি করে তিনি মহাজনি ব্যবসায় যোগ দেন। তার সহকর্মী ও সমসাময়িক ব্যক্তিবর্গ এ কাজটিকে প্রকারান্তরে উৎকোচ গ্রহণের শামিল বলে মনে করতেন। ঘটনাক্রমে একবার দ্বারকানাথকে এ জন্য অভিযুক্ত করা হয়। কিন্তু যথাযথ প্রমাণের অভাবে তিনি কোর্ট থেকে সসম্মানে অব্যাহতি লাভ করেন। মহাজনি ব্যবসা ছাড়াও তিনি বিখ্যাত ম্যাকিনটশ অ্যান্ড কোম্পানির সঙ্গে যৌথভাবে রপ্তানি বাণিজ্যে মূলধন বিনিয়োগ করেন। ১৮২৯ সালে প্রতিষ্ঠিত ইউনিয়ন ব্যাংক-এরও তিনি অংশীদার ছিলেন। জমিদারি পরিচালনাসহ দ্বারকানাথের এসব কর্মকাণ্ড কোম্পানির অধীনে চাকরি করার পাশাপাশি চলতে থাকে।
থাই মরিচ
থাই মরিচ হলো মরিচের একটি প্রজাতি যা ইথিওপিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতে অধিক পরিমাণে পাওয়া যায়। এটি থাই, মালয়েশিয়ান, সিঙ্গাপুরান, লাও, খমের, ইন্দোনেশিয়ান, কেরালা এবং ভিয়েতনামী খাবারে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
বর্ণনা
থাই মরিচ গাছ একটি বহুবর্ষজীবী উদ্ভিদ। মরিচগুলো সাধারণত উপর থেকে নিচে ক্রমশ সরু আকারের হয়। ফলগুলো খুবই ছোট এবং একটি মঞ্জরিতে ২-৩ টি মরিচ হয়।
আকারে ছোট হলোও এটি তীব্র ঝালযুক্ত মরিচ।
দ্বারকানাথ ঠাকুর
শিক্ষা ও কর্মজীবন
ইউরোপীয় ও স্বদেশী বন্ধুদের উৎসাহে অনুপ্রাণিত হয়ে দ্বারকানাথ ঠাকুর তার বন্ধু ও দার্শনিক রাজা রামমোহন রায় এর মতো ব্রিটেন যাওয়ার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। ১৮৪২ সালের ৯ জানুয়ারি তিনি নিজস্ব স্টিমার ‘দি ইন্ডিয়া’ যোগে সুয়েজের পথে যাত্রা করেন। তার সফরসঙ্গী ছিলেন ইউরোপীয় চিকিৎসক ডা. ম্যাকগাওয়ান, তার ভাগনে চন্দ্রমোহন চ্যাটার্জী, ব্যক্তিগত সহকারী পরমানন্দ মৈত্র, তিন জন হিন্দু ভৃত্য ও একজন মুসলমান বাবুর্চি। বিলেতে তাকে রাজকীয় সংবর্ধনা জ্ঞাপন করেন ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী রবার্ট পীল, বোর্ড অব কন্ট্রোলের প্রেসিডেন্ট লর্ড ফিটজার্যাল্ড, প্রিন্স এলবার্ট, কেন্টের রাজকুমারী এবং রানী ভিক্টোরিয়া। ২৩ জুন তিনি রানীর সঙ্গে রাজকীয় সৈন্যবাহিনী পরিদর্শন করে অতিবাহিত করেন। ৮ জুলাই রানী তাকে নৈশভোজে আপ্যায়ন করেন। দ্বারকানাথ সম্পর্কে রানী তার ডায়রিতে লেখেন: ব্রাহ্মণ ভদ্রলোক বেশ ভাল ইংরেজি বলেন এবং তিনি একজন বুদ্ধিমান ও চমৎকার মানুষ
থাই মরিচ
উৎপত্তি
বিশ্বজুড়ে পাওয়া এমন সব মরিচেরই উৎপত্তি মেক্সিকো, মধ্য আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকাতে। এগুলো স্পেনীয় ও পর্তুগিজ উপনিবেশবাদী, মিশনারি ও ব্যবসায়ীদের দ্বারা আরও অনেক সাধারণ ফসল যেমন ভুট্টা, টমেটো এবং আনারসের মতো বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিলো। এটাকে এখন কলম্বিয়ান এক্সচেঞ্জ বলা হয়। বর্তমানে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় পাওয়া মরিচের জাতগুলো ১৬শ বা ১৭শ শতাব্দীতে সেখানে আনা হয়েছিল।
তন্দুর
থাম্ব|আধুনিক সিরামিক কাঠ-চালিত তন্দুর থাম্ব|মাটির পাত্র তন্দুর (যা তানুর নামেও পরিচিত) নলাকার কাদামাটি বা ধাতুর তৈরি চুলা, যা তা দিয়ে রান্না করা এবং পোড়ানোর কাজে ব্যবহার করা হয়। তন্দুর দক্ষিণ, মধ্য ও পশ্চিম এশিয়ার পাশাপাশি দক্ষিণ ককেশাসে রান্নার জন্য ব্যবহৃত হয়।
দ্বারকানাথ ঠাকুর
শিক্ষা ও কর্মজীবন
বস্তুত, ১৮৩০-৩৩-এর মহামন্দায় দ্বারকানাথের উত্থান ঘটে এবং ১৮৪৫-৪৮-এ তিনি এর শিকার হন। অবশ্য তার শ্রেষ্ঠ সাফল্য নিহিত রয়েছে অন্যত্র। ব্যবসা-বাণিজ্যে ইউরোপীয়দের সঙ্গে সহযোগিতা চলে আসছিল দীর্ঘদিন ধরেই। কিন্তু দ্বারকানাথই প্রথম বাঙালি যিনি ইউরোপীয়দের সমকক্ষ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেন। স্বীয় যোগ্যতাবলে ব্রিটিশ বণিকদের বাণিজ্য জগতে একজন সমান অংশীদার রূপে নিজের অবস্থান প্রতিষ্ঠা করে দ্বারকানাথ প্রচলিত নিয়মের ব্যত্যয় ঘটান।
তন্দুর
ঐতিহ্যগতভাবে,একটি তন্দুরের জন্য তাপ উৎপন্ন করা হতো কাঠকয়লা বা কাঠ পোড়ানোর আগুন থেকে,যেখানে তন্দুর এর ভিতরের অংশ জ্বলন্ত অবস্থাতেই থাকতো, এইভাবে খাদ্যকে প্রত্যক্ষ আগুনের সংস্পর্শে আনা, প্রভাশালী তাপ রান্না, এবং গরম-বায়ু, পরিচলন রান্না, এবং চর্বি এবং খাদ্য রস এর মধ্যে ধূমপান যা কাঠকয়লার উপরে ফুটতো একটি তন্দুরের তাপমাত্রা ৪৮০ ডিগ্রি(৯০০° ফারেনহাইট) এর কাছাকাছি যেতে পারে এবং উচ্চ তাপমাত্রায় রান্না বজায় রাখার জন্য তন্দুর ওভেন দীর্ঘকাল ধরে জ্বলতে থাকা সাধারণ একটি বিষয়। তন্দুর ডিজাইন মূলত একটি অস্থায়ী মাটির চুলা এবং অনুভূমিক-পরিকল্পনা গাঁথনি ওভেনের মধ্যে একটি অবস্থান্তর অবস্থার মতো।
দ্বারকানাথ ঠাকুর
শিক্ষা ও কর্মজীবন
এ দেশে সংবাদমাধ্যম স্থাপন এবং তার উন্নতির জন্য দ্বারকানাথের অগ্রণী ভূমিকা রয়েছে। ১৮২১-এ রামমোহন প্রতিষ্ঠিত সাপ্তাহিক সংবাদ কৌমুদীর তিনি সম্পাদক ছিলেন। ইংরেজি সাপ্তাহিক ‘বেঙ্গল হেরল্ড’ এবং বাংলা ‘বঙ্গদূত’ কাগজের সূচনাও হয়েছিল তাঁর হাতে। এ ছাড়া তাঁর অর্থ সাহায্যে চলত ‘বেঙ্গল হরকরা’, ‘ইন্ডিয়া গেজেট’, ‘ইংলিশম্যান’ প্রভৃতি সংবাদপত্র।
মৃত্যু
alt=লন্ডনের কেনসাল গ্রিন সিমেট্রিতে দ্বারকানাথ ঠাকুরের স্মৃতিস্তম্ভ।|থাম্ব|লন্ডনের কেনসাল গ্রিন সিমেট্রিতে দ্বারকানাথ ঠাকুরের স্মৃতিস্তম্ভ। ১৮৪৬-এর ১৮ মার্চ দ্বারকানাথ লন্ডন পৌঁছন। ৩০ জুন ডাচেস অফ ইনভেরনেস-এর প্রাসাদে নৈশভোজে তাঁর প্রবল কাঁপুনি দিয়ে জ্বর আসে। তার পর ধীরে ধীরে শারীরিক অবস্থার অবনতি হতে থাকে। ১লা অগস্ট, মাত্র ৫১ বছর বয়সে দ্বারকানাথের মৃত্যু হয়। তাঁর দেহ লন্ডনের ‘কেনসল গ্রিন’ সামাধিক্ষেত্রে রাজকীয় মর্যাদায় সমাধিস্থ করা হয়। তাঁর মৃত্যু সংবাদ কলকাতা পৌঁছেছিল প্রায় দেড় মাস পরে
তন্দুর
শব্দের উৎপত্তি
বাম|থাম্ব|হালকা ইস্পাত ড্রাম একটি কয়লা চালিত তন্দুর তন্দুর শব্দটি হিন্দি/উর্দু তানদুর (তन्दूर / تندور) থেকে এসেছে, যা ফার্সি তানর (تنور) উদ্ভূত, যার অর্থ সমস্ত অর্থ (মাটির) চুলা । দেহখোদা ফার্সি অভিধান মতে ফারসি শব্দটি মূলত এসেছিলো আক্কাদিয়ান শব্দ তিনুরু (𒋾𒂟), অংশ টিনের "কাদা" এবং নুরো / নুরা  "আগুন" নিয়ে গঠিত এবং তাড়াতাড়ি হিসাবে আক্কাদিয়ান হিসেবে উল্লেখ করা হয় যা গিলগামেশের মহাকাব্য, সিএফ এছাড়াও আবেস্তান তানরা এবং মধ্য ফার্সি তানর । তাই তন্দুর সেমেটিক থেকে উদ্ভূত। ( সংস্কৃত ভাষায় তন্দুরকে কান্দু হিসাবে উল্লেখ করা হত। )
তন্দুর এর সম্পর্কিত শব্দ এবং অনুরূপ উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন ভাষায় ব্যবহার করা হয়,উদাহরণস্বরূপ দারি ফার্সি শব্দ তান্দুর এবং তানুর , আর্মেনিয় ত 'অনির (Թոնիր), জর্জিয়ান স্বন (თონე), আরবি তানুর (تنور), হিব্রু তা'নুর (תנור) যেমন লেবীয় পুস্তক 2: 4 তুর্কি তান্ডার, উজবেক তান্দির, আজারবাইজানীয় তান্দির, এবং কুর্দিশ টেনার ।
আফগান তন্দুর
আফগান তন্দুর মাটির উপরে বসানো হয় এবং ইট দিয়ে তৈরি করা হয়।
২০১৬ দক্ষিণ এশীয় গেমসে কাবাডি
২০১৬ দক্ষিণ এশীয় গেমসের শেষের দিকে ৬ দিন, ১০ ফেব্রুয়ারি থেকে ১৫ ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, ভারতের গুয়াহাটিতে কাবাডি অনুষ্ঠিত হয়। এতে পুরুষ ও মহিলা উভয় বিভাগে ভারত স্বর্ণ পদক জিতে নেয়।
তন্দুর
পাঞ্জাবি তন্দুর
ভারতীয় উপমহাদেশের পাঞ্জাবি তন্দুরটি ঐতিহ্যবাহীভাবে কাদামাটি দিয়ে তৈরি এবং এটি একটি বেল-আকৃতির চুলা, যা হয় পৃথিবীতে স্থাপন করা যেতে পারে এবং কাঠ বা কাঠকয়ালের সাথে প্রায় ৪৮০ ডিগ্রি সেলসিয়াস তাপমাত্রা (৯০০ ডিগ্রি ফারেনহাইট) দিয়ে নিক্ষেপ করা যেতে পারে, বা মাটির উপরে বিশ্রাম। তন্ডুর রান্না অবিভক্ত পাঞ্জাবের পাঞ্জাবি খাবারের একটি traditionalতিহ্যগত দিক is
পাকিস্তান এবং ভারতে, তান্দুরি রান্নাটি ঐতিহ্যগতভাবে পাঞ্জাবের সাথে যুক্ত ছিল, পাঞ্জাবীরা তন্দুরকে আঞ্চলিক স্তরে গ্রহণ করেছিল, এবং ১৯৪৭ সালের বিভক্তির পরে মূল ধারায় জনপ্রিয় হয়ে ওঠে যখন পাঞ্জাবি শিখ এবং হিন্দুদের মতো জায়গায় পুনর্বাসিত হয়েছিল। দিল্লি। গ্রামীণ পাঞ্জাবে, সাম্প্রদায়িক তন্দুরগুলি পাওয়া সাধারণ ছিল। কিছু গ্রামে এখনও সাম্প্রদায়িক তন্দুর রয়েছে, যা ১৯৪৭ এর আগে একটি সাধারণ দৃশ্য ছিল
আর্মেনিয়ান টোনির
প্রাচীনকালে,আর্মেনিয়ানরা মাটিতে সূর্যের প্রতীক হিসাবে টোনির টি পূজা করত। আর্মেনীয়রা অস্তমিত সূর্যের সাথে "মাটির অভ্যন্তরে যাওয়া" (সূর্যই প্রধান দেবতা) এর সাথে সাদৃশ্য রেখে টোনির সমূহ তৈরি করেছিলেন। মাটির তৈরি ভূগর্ভস্থ টোনির একটি ওভেন এবং তাপ চিকিত্সার সরঞ্জাম হিসাবে আর্মেনিয়ান খাবারের প্রথম সরঞ্জামগুলির মধ্যে একটি।
আজারবাইজানীর তন্দির
থাম্ব|আজারবাইজান টেন্ডার প্রাচীন যুগে লোকেরা তন্দুর রুটি ও বিভিন্ন খাবার রান্না করতে ব্যবহার করত।
তন্দির রুটি ( তন্দির আরেদি, তন্দুরি রুটি) আজারবাইজান শহরে বিখ্যাত একধরনের রুটি। তন্দিরের রুটি তন্দিরের দেয়ালগুলির উত্তাপ থেকে সেঁকা হয়, যা খুব দ্রুত ভাপা নিশ্চিত করে।
২০১৫ সালে আজারবাইজান এর দক্ষিণ শহর আস্তারাতে বিশ্বের বৃহত্তম তন্দুর গুলো তৈরি করা হয়েছিল। তন্দুরের উচ্চতা ৫ বা ৬ মিটার এবং ব্যাস ১২ মি। তন্দুরের ৩ টি অংশ রয়েছে।
খাবার
বাম|থাম্ব| [[ইয়েমেন|ইয়েমেনির আধুনিক তাণ্ডুর (ট্যানুর) ফ্ল্যাটব্রেড তৈরির জন্য ব্যবহৃত হত মুলাওয়াহ নামে পরিচিত ]] থাম্ব|আর্মেনিয়ায় টোনিরে ভাজা পোকার মধ্যে শুয়োরের মাংসযুক্ত মুরগির ডানা, পেঁয়াজ এবং আলুর টুকরা। একটি তন্দুর সম্ভবত বিভিন্ন ধরনের পাতলা রুটি সেঁকার করতে ব্যবহৃত হত। সবচেয়ে সাধারণ কিছু তান্দুরি রোটি, তান্দুরি নান, তান্দুরি লাচ্ছা পরোটা, মিসি রোটি, এবং তান্দুরি কুলচা ।
পেশোয়ারী খর  হলো ভাজা ভাজা কাজু, এবং যা কুটির পনিরের পেস্ট মশলাদার মশলাদার ঘন ক্রিমের সাথে একটি তান্দুরে গ্রিল করা হয়।
বালুচ এবং আলুস হল একধরনের  আলু  যা কুটির পনির, শাকসব্জী এবং কাজু বাদাম এর সাথে এবং একটি তন্দুরি ভুনা।
চিকেন টিক্কা ( مرغ تکہ   ; मुर्ग़ टिक्का    ; মুরগি টিক্কা) থেকে থালা মোগলাই রন্ধনপ্রণালী  দৃঢ়তাবিহীন ছোট মুরগির টুকরা ভাজাভুজির দ্বারা তৈরি করা হয় এবং মশলা এবং দই  দিয়ে মেরিনেট করা হয়। এটি ঐতিহ্যগতভাবে একটি তন্দুরে  উপর রান্না করা হয় এবং সাধারণত হাড়হীন হয়। এটি সাধারণত সবুজ ধনিয়া চাটনি দিয়ে পরিবেশন করা হয় বা খেতে দেওয়া হয় বা তরকারি মুরগির <i id="mw0Q">টিক্কা মসলা</i> তৈরিতে ব্যবহৃত হয়।
তাংদী কাবাব, ভারতীয় উপমহাদেশের রান্নার একটি জনপ্রিয় খাবার, মুরগির ড্রামস্টিকগুলি মেরিনেট করে এবং তাণ্ডুরে রেখে তৈরি করা হয়। বিভিন্ন তাজা গ্রাউন্ড মশলা দইয়ের সাথে মুরগির জন্য মেরিনেড তৈরি করে যোগ করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, সামুদ্রিক মুরগি কমপক্ষে ১২ ঘণ্টা দেওয়া হয়। প্রস্তুত হয়ে গেলে, ড্রামস্টিকগুলি সাধারণত পুদিনা পাতা দিয়ে সজ্জিত করা হয় এবং লাউচা (সূক্ষ্মভাবে কাটা অর্ধ চাঁদ, লেবু এবং একটি চিমটি নুন দিয়ে পিঁয়াজ) দিয়ে পরিবেশন করা হয়।
সমুচা একটি স্টাফড নাস্তা যা ভাজা বা বেকড ত্রিভুজাকার, সেমিলুনার বা টেটারহেড্রাল প্যাস্ট্রি শেল দিয়ে তৈরি মেশিনযুক্ত ভর্তি, এতে মশলাযুক্ত আলু, পেঁয়াজ, মটর, ধনিয়া এবং মসুর বা মুরগি থাকতে পারে। সমুচার আকার এবং আকারের পাশাপাশি ব্যবহৃত প্যাস্ট্রিগুলির ধারাবাহিকতাও যথেষ্ট পরিমাণে পৃথক হতে পারে। মধ্য এশিয়ার কিছু অঞ্চলে (যেমন কাজাখস্তান, কিরগিজস্তান, তাজিকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান এবং উজবেকিস্তান ), সামোসাকে সাধারণত তন্দুরে সেঁকা হয় এবং অন্যদিকে সেগুলি সাধারণত অন্যত্র ভাজা হয়ে থাকে।
গোয়ালিয়র স্মৃতিসৌধ
গোয়ালিয়র স্মৃতিসৌধ (এলেনবরো'স ফোলি বা পেপারপট নামেও পরিচিত) প্রায় অষ্টভুজাকার সেনোটাফ উঁচু, মারাঠাদের কাছ থেকে বন্দী বন্দুক থেকে একটি ব্রোঞ্জ গম্বুজ দিয়ে মুকুট পরানো। এটি ১৮৪৭ সালে ভারতের গভর্নর-জেনারেল লর্ড এলেনবোরো ১৮৪৩ সালে গোয়ালিয়র যুদ্ধের সময় নিহত অফিসার এবং  স্মরণার্থে নির্মাণ করেছিলেন।
ইতিহাস
১৮৪৩ সালের ১৩ ডিসেম্বর লর্ড এলেনবরো গোয়ালিয়রের মহারানীকে চিঠি দিয়ে তাকে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে তিনি একটি দখলকারী রিজেন্টকে বরখাস্ত করতে হবে এবং তার সেনাবাহিনীর আকার হ্রাস করা উচিত। যেহেতু তিনি মেনে চলেননি, তাই গোয়ালিয়র অভিযান হয়েছিল।
জেনারেল স্যার হিউ গফ, গোয়ালিয়রের সাথে ১৮০৪ সালের চুক্তি লঙ্ঘন করে। ২৯ ডিসেম্বর ১৮৪৩ সালে, চম্বল নদীকে প্রবাহিত করে এবং শহরটি আক্রমণ করে, যা তার প্রাসাদ এবং ধনসম্পদের জন্য পরিচিত ছিল। মহারাজপুরে গোয়ালিয়র যুদ্ধটি স্যার হিউজের অধীনে ১৪,০০০ জন সৈন্য এবং ৪০টি বন্দুক নিয়ে যুদ্ধ হয়েছিল। ভাগেরত রাও সিন্ধিয়ার অধীনে মারাঠাদের ১৮,০০০ জন লোক এবং ১০০ টি বন্দুক ছিল। ব্রিটিশরা মহরথদের পরাজিত করেছিল কিন্তু ৭৮৭ জন নিহত হয়েছিল। মহারাথারা ৩,০০০ জন লোক এবং ৫৬টি বন্দুক হারিয়েছিল। একই দিনে পুন্নিয়ারে,  মহারাজপুর থেকে, জেনারেল গ্রের অধীনে গফের সৈন্যদের বাম দিকে ১২,০০০ মারাঠার একটি বাহিনীকে পরাজিত করে এবং ৪০ টি বন্দুক দখল করে।
নকশা এবং স্থাপত্য কলা
সংযোগ=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0f/Gwalior_Memorial2.jpg/220px-Gwalior_Memorial2.jpg|থাম্ব|গোয়ালিয়র মেমোরিয়াল, কলকাতা (কলকাতা) - ১৯২-১৯১৪ খ্রিস্টাব্দ এটি বেঙ্গল ইঞ্জিনিয়ার্সের কর্নেল এইচ গুডউইন দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং জেসপ অ্যান্ড কোম্পানি দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। এটি লর্ড এলেনবরো দ্বারা ধারণা করা হয়েছিল। ভিত্তিটি হল একটি একতলা সাদা মার্বেল কাঠামো যার একটি সর্পিল সিঁড়ি রয়েছে যা ভিতর থেকে উপরের তলায় একটি মার্বেল সেনোটাফের দিকে নিয়ে যায়। স্মৃতিস্তম্ভের শীর্ষটি ৮টি ব্রোঞ্জ স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত একটি মুঘল 'ছত্রী' বা ছাতার মতো নির্মিত। সেনোটাফের গম্বুজটি মারাঠাদের কাছ থেকে নেওয়া বন্দুক থেকে একটি ব্রোঞ্জ গম্বুজ দিয়ে মুকুট দেওয়া হয়েছে। এখান থেকে হুগলি নদীর সাথে হাওড়া ব্রিজ এবং বিদ্যাসাগর সেতুর দৃশ্য দেখা যায়। তবে প্রবেশ নিষিদ্ধ। কলকাতা সার্কুলার রেলওয়ে ইডেন গার্ডেন এবং প্রিন্সেপ ঘাট রেলওয়ে স্টেশনের মধ্যবর্তী স্মৃতিসৌধের পাশ দিয়ে যায় এবং এই স্মৃতিস্তম্ভটির একটি দৃশ্য দেখায়।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="1">
নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক
থাম্ব|260x260পিক্সেল| জনকপুরে ব্যাংকের বিল্ডিং
নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক নেপালের কেন্দ্রীয় ব্যাংক। এটি ১৯৫৬ সালের ২৬ এপ্রিল (নেপালি তারিখ: ১৪ই বৈশাখ, ২০১৩ বিক্রম সংবৎ) প্রতিষ্ঠিত হয়। নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক আইন-১৯৫৫ এর অধীনে অর্থ-নীতিমালা নিয়ন্ত্রণ ও দেশজ আর্থিক খাতের শৃঙ্খলা রক্ষা করতে নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংককে নেপালের কেন্দ্রীয় ব্যাংক হিসাবে গঠন করা হয়। নেপালের কেন্দ্রীয় ব্যাংক হিসাবে এটি সমস্ত বাণিজ্যিক ব্যাংকের আর্থিক পর্যবেক্ষক ও পরামর্শদাতা। নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক নেপালের সর্বোচ্চ অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রক প্রতিষ্ঠান। এটি নেপালের বাণিজ্যিক ব্যাংকগুলির তদারকি করে, দিকনির্দেশনা দেয় এবং আর্থিক নীতিমালা প্রণয়ন করে। নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক বৈদেশিক মুদ্রার হার এবং দেশের বৈদেশিক মুদ্রার মজুদ পর্যবেক্ষণ করে। সাংবিধানিকভাবে ব্যাংকটি নেপাল স্টক এক্সচেঞ্জের অন্যতম প্রধান মালিক।
বিস্তারিত
নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংক এশিয়ান ক্লিয়ারিং ইউনিয়নের সক্রিয় সদস্য। নেপাল রাষ্ট্র ব্যাংকের প্রধান কার্যালয়টি কাঠমান্ডুর বালুওয়াতারে অবস্থিত। তবে এই ব্যাংকের মোট সাতটি জেলা কার্যালয় রয়েছে। এগুলো হল-
মুক্কুভা আইন
মুক্কুভা আইন হল শ্রীলঙ্কার বাট্টিকালোয়া জেলার তামিল বাসিন্দাদের ঐতিহ্যগত আইন, যা ডাচদের দ্বারা ১৭০৭ সালে তাদের ঔপনিবেশিক শাসনের সময় কোড করা হয়েছিল। আইনটি বর্তমান আকারে পূর্ব শ্রীলঙ্কার অধিকাংশ তামিলদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আইনটি ব্যক্তিগত প্রকৃতির, তাই এটি বেশিরভাগ সম্পত্তি এবং বিবাহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।
লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন
লোক কল্যাণ মার্গ মেট্রো স্টেশন দিল্লি মেট্রোর ইয়োলো লাইনে অবস্থিত। এটি দিল্লি জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের তুঘলক রোড পুলিশ স্টেশনের নিকট অবস্থিত উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। ২০১০ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর তারিখে এটি সাধারণ মানুষের ব্যবহারের জন্য চালু করে দেওয়া হয়
এটি মধ্য দিল্লির লোক কল্যাণ মার্গ এলাকায় পরিষেবা দান করে এবং প্রধানমন্ত্রীর আধিকারিক বাসভবন তথা ৭, লোক কল্যাণ মার্গ-এর কাছাকাছি অবস্থিত।
সংযোগ
নিকটবর্তী বাস স্টপগুলি থেকে দিল্লি পরিবহন নিগমের ৪৩৩, ৪৩৩সিএল, ৪৩৩লিংকএসটিএল, ৪৬০, ৪৬০সিএল, ৪৬০এসটিএল, ৪৮০, ৫০০, ৫২০, ৫৪০, ৫৪০সিএল, ৬৪৮, ৫৪৮সিএল, ৫৪৮এক্সট, ৬১০, ৬১০এ, ৭২৫, ৭৮০, ৭৮১, ৯৯০বি, এসি-৭৮১ বাস পরিষেবা চালু রয়েছে।
তুমহারি সুলু
তুমহারি সুলু হল সুরেশ ত্রিবেণী রচিত ও পরিচালিত ২০১৭ সালের একটি ভারতীয় কৌতুক-নাট্য চলচ্চিত্র। টি-সিরিজ এবং এলিপ্সিস এন্টারটেইনমেন্টের অধীনে এটির প্রযোজনা করেছিলেন ভূষণ কুমার, তনুজ গর্গ, কৃষ্ণ কুমার, অতুল কাসবেকর এবং শান্তি শিবরাম মাইনি।
চলচ্চিত্রটির শীর্ষ চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন বিদ্যা বালান, তাঁর চরিত্রটি ছিল একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী গৃহিনীর, পরে সে গভীর রাতে প্রচারিত সম্পর্কের পরামর্শ অনুষ্ঠানের পরিচালিকা রেডিও জকি হয়ে ওঠে। মানব কৌল এবং নেহা ধুপিয়া যথাক্রমে সুলুর স্বামী এবং ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষ হিসাবে অভিনয় করেছিলেন। তুমহারি সুলু বিশ্বব্যাপী মুক্তি পেয়েছিল ২০১৭ সালের ১৭ই নভেম্বর। এটি সমালোচনামূলক এবং বক্স অফিস উভয় দিকেই সাফল্য পেয়েছিল, নির্মাণ মূল্য ₹২০০ মিলিয়ন হলেও আয় করেছিল ₹৮৪০ মিলিয়ন। চলচ্চিত্রটি নয়টি ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের জন্য মনোনয়ন পেয়েছিল এবং বিদ্যা তাঁর চতুর্থ সেরা অভিনেত্রী পুরস্কার জিতেছিলেন। এটি তামিল ভাষায় ক্যাটরিন মোঝি (২০১৮) নামে পুনর্নির্মিত হয়েছিল, সেখানে বিদ্যার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন জ্যোতিকা।
ঘটনা
সুলোচনা দুবে, ডাক নাম সুলু (বিদ্যা বালান), একটি মধ্যবিত্ত পরিবারের গৃহবধূ, সে তার পরিবারের সাথে ভিরারে বসবাস করে। সুলু তার স্বামী অশোক (মানব কৌল) এবং ১১ বছরের এক ছেলের সাথে পুরোপুরি জীবন উপভোগ করে। সে স্বপ্ন দেখে সে একজন চাকুরিরতা ​​মহিলা হবে, তবে যেহেতু সে উচ্চ বিদ্যালয়ের পড়া শেষ করতে পারেনি, তাই সে কোন উচ্চপদস্থ চাকরিতে আবেদন করতে পারে না। তার বড় যমজ বোনেরা পড়াশুনা না করার কারণে তাকে উপহাস করে। তার স্বামী অশোক একটি পোশাক তৈরির সংস্থায় ম্যানেজারের কাজ করে: সে এই কাজ করে হতাশায় ভোগে কারণ তার সহকর্মীরা সকলেই ষাটোর্দ্ধ এবং তারা সকলেই অযৌক্তিক কথা বলে এবং ব্যবহার করে। এর ওপরে আবার, মালিকের নাতি সংস্থাটি চালাতে শুরু করেছে, সে অত্যন্ত অভদ্র।
একদিন, সুলু তার প্রিয় রেডিও স্টেশন দ্বারা পরিচালিত একটি প্রতিযোগিতায় জিতে তার পুরস্কার সংগ্রহ করতে স্টেশনে যায়। সেখানে সে দেখে কোনও 'আরজে' পদের অডিশনের জন্য পোস্টার, সেটি দেখে তার মনে হয় যে এই কাজটিই হল তার উপযুক্ত। সে বস মারিয়ার (নেহা ধুপিয়া) সাথে সাক্ষাত করে, সুলুর বহির্মুখী প্রকৃতি দেখে আগ্রহী হয়ে মারিয়া তাকে অডিশনের সুযোগ দেয়। সুলু পুরো অডিশন জুড়ে হাসে কিন্তু শেষে, আনন্দময় সুরে বলে 'হ্যালো', এটি মারিয়াকে প্রভাবিত করে। মারিয়া জিজ্ঞাসা করে নেয় যে সে রাত্রে কথোপকথন চালানো অনুষ্ঠান করতে পারবে কিনা, যেখানে লোকেরা তাকে তার সমস্যাগুলি সম্পর্কে কথা বলতে ডাকবে। সুলু রাজি হয়।
অশোকের সাথে আলোচনা না করেই সুলু কাজটি হাতে নেওয়ায় অশোক প্রথমে বিরক্ত হয়েছিল, কিন্তু পরে তার প্রতি ভালবাসায় মেনে নেয়। প্রথম দিনে, সুলুকে এক বিরক্তিকর প্রশ্নকর্তার মুখোমুখি হতে হয়, যে তাদের আলাপচারিতাকে বারবার অশ্লীলতার দিকে নিয়ে যাবার চেষ্টা করছিল। সুলু দক্ষতার সাথে এই প্রশ্নকর্তাকে সামলায়। এর পরে, সে একটি গান করার অনুরোধ পায়। উত্তেজিত হয়ে সুলু এমন একটি গান গেয়ে ফেলে, যেটি সে শুধু তার স্বামীর জন্যই গায়। অশোক এই সব দেখে খুব রেগে যায়, পাশাপাশি তার নতুন মালিককে নিয়েও সে হতাশ হয়ে পড়ছিল, সে তার সাথে খুব খারাপ আচরণ করছিল। সুলুর পরিবার তার অনুষ্ঠান করাতে রাগ করে এবং তাকে সেটি ছেড়ে দিতে বলে, কিন্তু অশোক তার পক্ষে দাঁড়ায়। সুলুর অনুষ্ঠানটি সফল হয়ে ওঠে, তার রেডিও স্টেশন খুশি হয়। সুলুও তার কাজ উপভোগ করে কিন্তু অশোক তার নিজের এবং সুলুর কাজ উভয় সম্পর্কে বাড়িতে তার হতাশা প্রকাশ করতে থাকে। সুলু তার কর্মক্ষেত্রে খুব খুশী থাকে কিন্তু বাড়িতে সে বিষাদগ্রস্ত হয়ে পড়ে।
একদিন, তার ছেলের স্কুলের অধ্যক্ষ তাকে বলে যে, অশোকের কাছ থেকে চুরি করা ফোন ভিডিও দেখানোর জন্য তার ছেলে অন্যান্য বাচ্চাদের কাছ থেকে পয়সা নিচ্ছে, এছাড়াও সে অশোকের স্বাক্ষর জাল করেছে। তার ছেলে স্কুল থেকে বহিস্কৃত হয়, এটি বাড়িতে গুরুতর সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়। তার বোনরা তাকে দোষারোপ করে বলে যে তার কাজের কারণে সে তার ছেলেকে অবহেলা করেছে এবং তার নিম্ন স্তরের পড়াশোনার জন্য তার ছেলে প্রভাবিত হয়েছে। তারা বলে যে সুলুকে চাকরি ছেড়ে দিতে হবে। কিন্তু সুলু তাদের শর্তে রাজী না হয়ে কঠোর অবস্থান নেয়। পরে সে একটি ফোন পায় যে তার ছেলেকে খুঁজে পাওয়া যাচ্ছেনা। তারা ছেলেটির একটি চিঠি পায়, সেখানে লেখা ছিল যে সে তার কাজের জন্য লজ্জিত এবং দুঃখিত কারণ তার মাকে তার কারণে চাকরি ছেড়ে দিতে হয়েছে। চিঠিতে সে তার বাবাকে অনুরোধ করেছিল তার মাকে এবং মায়ের কাজকে সমর্থন করার জন্য।
পরদিন পুলিশ সুলুর ছেলেকে খুঁজে পেয়ে তাকে বাড়িতে নিয়ে আসে। সুলু তার অনুষ্ঠান থেকে পদত্যাগ করে। তার মনে হয় যে, ঘরে যে সংঘাত সৃষ্টি হচ্ছে তা সে সামাল দিতে পারবে না। সে যখন তার কর্মক্ষেত্র ছেড়ে চলে আসছিল, তখন সে দেখল তাদের অফিসের অভ্যর্থনাবিদ (রিসেপশনিস্ট) টিফিন দিতে আসা ছেলেটির সাথে তর্ক করছে। তার মাথায় একটি পরিকল্পনা আসে, সে মারিয়াকে অনুরোধ করে টিফিন পরিষেবা চুক্তি তাকে দেওয়ার জন্য। এরপরে, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে অশোক এখন টিফিন ব্যবসা পরিচালনা করছে এবং সুলু তার চাকরিতে যাচ্ছে। তার নিজস্ব শৈলীতে সে তার পরিবার এবং পেশাদার জীবন দুটিই সামলাচ্ছে।
বাই ইয়ান (অভিনেতা)
বাই ইয়ান (১৯২০ - ১৯ আগস্ট ২০১৯), জন্ম ইয়ান বয়ুয়ান চীনের উহান শহরে, একজন সিঙ্গাপুরীয় অভিনেতা ছিলেন। তিনি থিয়েটার থেকে নাচ এবং যাদুকর পর্যন্ত বহুবিধ প্রতিভার অধিকারী অভিনয়শিল্পী ছিলেন। স্নেহের সাথে "চাচা বাই ইয়ান" নামে পরিচিত এই শিল্পী সিঙ্গাপুর টেলিভিশন নাটকের একটি ঘরোয়া নাম।
তাঁর স্ত্রী, অভিনেত্রী ইয়ে কিং (মারা গেছেন ২০১৬) এর সাথে তাঁর প্রেমের গল্পটি ২০১৮ সালের চ্যানেল নিউজএশিয়ার একটি তথ্যচিত্র, লাভ ইন এ টাইম অফ চেঞ্জ: লাভ ইজ এ স্টেজ: বাই ইয়ান ও ইয়ে কিং -তে প্রদর্শিত হয়েছিল ।
লুসি রহমান
লুসি রহমান একজন বাংলাদেশি বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ কণ্ঠশিল্পী।
প্রাথমিক জীবন
লুসি রহমান তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের  ঢাকা শহরে (এখন বাংলাদেশ) জন্মগ্রহণ করেন তার পরিবার ঢাকার একটি সঙ্গীতজ্ঞ, শিল্পী ও কবি পরিবার হিসেবে বিখ্যাত। ছয় বছর বয়স থেকে তিনি তার পিতা লুতফর রহমানের কাছে ভারতীয় শাস্ত্রীয় এবং আধা-শাস্ত্রীয় গানের ওপর প্রশিক্ষণ নেওয়া শুরু করেন। তার পিতা ক্লাসিক্যাল গানের গায়ক হিসেবে বিখ্যাত ছিলেন। এছাড়া সফল সুরকার হিসেবেও তিনি প্রতিষ্ঠিত। তারপর লুসি রহমান নজরুল একাডেমী তে যান এবং সেখানে যেখানে তিনি ছয় বছর গবেষণা করেন এবং ডিপ্লোমা ডিগ্রী লাভ করেন।
কর্মজীবন
১৯৮৩ সালে লুসি রহমান তার স্বামী মোহাম্মাদ হাবিব রহমানের সাথে লন্ডন, ইংল্যান্ড এ চলে যান। তাকে অসংখ্য টেলিভিশন অনুষ্ঠান, যেমন চ্যানেল ৪-এর ইস্টার্ন আই তে দেখা  যেত, সেই সাথে বেলজিয়াম, নেদারল্যান্ড ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রতে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে যেতেন।
১৯৯৮ সাল থেকে লুসি রহমান জাজ মিউজিক গ্রুপ গ্র্যান্ড ইউনিয়ন অর্কেস্ট্রার নেতৃস্থানীয় গায়িকা হিসেবে খ্যাত হন। তিনি বাংলাদেশ ও যুক্তরাজ্যের অসংখ্য মঞ্চ, টেলিভিশন এবং রেডিও তে অনুষ্ঠান করেছেন। তিনি গ্র্যান্ড ইউনিয়ন অর্কেস্ট্রার সাথে অনেক স্থানে ভ্রমণ করেছেন। এর মধ্যে যুক্তরাজ্যের ওয়েলস থিয়েটার, রানী এলিজাবেথ হল এবং Barbican সেন্টার  ও আছে।
লুসি রহমান যুক্তরাজ্যের মঞ্চেও নিজেই অনুষ্ঠান করেছেন। টেছাড়া বিভিন্ন আন্তর্জাতিক স্থান, যেমন এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল নিউ ইয়র্ক সিটি, বার্লিন, ব্রাসেলস এবং প্যারিস শহর। এছাড়াও তিনি  বিবিসি এবং চ্যানেল 4 টেলিভিশনে  একক অনুষ্ঠান করেছেন অনেক। তিনি অনেক প্লেব্যাক গানের গায়িকা হিসেবেও গান গেয়েছেন।
২০১৫ সালে লুসি রহমান গায়ক হিসেবে আমিনা খৈয়াম এর ফেদেরিকো গার্সিয়া লোরকা র নাটক Yerma করেন।
ত্রিমাত্রিক মুদ্রণযন্ত্র প্রস্তুতকারকদের তালিকা
এটি ত্রিমাত্রিক প্রিন্টারের উল্লেখযোগ্য নির্মাতাদের একটি তালিকা। ত্রিমাত্রিক প্রিন্টারগুলি এমন এক ধরনের রোবট যা পদার্থের ধারাবাহিক স্তরগুলি ব্যবহার করে ত্রিমাত্রিক মডেলগুলি মুদ্রণ করতে সক্ষম।
হামিরবাটী
হামিরবাটী হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলি জেলার আরামবাগ মহকুমার অন্তর্গত আরামবাগ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে অবস্থিত একটি গ্রাম।
ভূগোল
হামিরবাটী গ্রামের স্থানাঙ্ক 22.8344°N, 87.8507°W।
জনপরিসংখ্যান
২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী, হামিরবাটীর জনসংখ্যা ১,৭৫৪। এর মধ্যে ৮৯৫ জন (৫১ শতাংশ) পুরুষ এবং ৮৫৯ জন (৪৯ শতাংশ) মহিলা। অনূর্ধ্ব ছয় বছর বয়সীদের মোট সংখ্যা ২২৫। হাটবসন্তপুরের মোট সাক্ষর জনসংখ্যা ১,২০২ (অন্যূন ছয় বছর বয়সী জনসংখ্যার ৭৮.৬১ শতাংশ)।
কচ্ছপ
কচ্ছপ হল সরীসৃপের একটি ক্রম যা টেস্টুডিন নামে পরিচিত।এদেরকে প্রধানত এদের পাঁজর থেকে বিকশিত একটি শেল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আধুনিক কচ্ছপ দুটি প্রধান দলে বিভক্ত: পার্শ্ব-ঘাড়ের কচ্ছপ এবং লুকানো ঘাড়ের কচ্ছপ।এই দল দুটি মাথা প্রত্যাহার করার পদ্ধতিতে ভিন্ন। ভূমিতে বসবাসকারী কাছিম এবং মিঠা পানির টেরাপিন সহ ৩৬০টি জীবিত এবং সম্প্রতি বিলুপ্ত প্রজাতির কচ্ছপ রয়েছে। এগুলি বেশিরভাগ মহাদেশে, কিছু দ্বীপে বসবাস করে।অন্যদিকে সামুদ্রিক কচ্ছপের বেশিরভাগ মহাসাগরে পাওয়া যায়। পাখি এবং স্তন্যপায়ী প্রাণীসহ অন্যান্য সরীসৃপদের মতো কচ্ছপেরা বাতাসে শ্বাস নেয় এবং পানির উপরে ডিম দেয়। তবে এর অনেক প্রজাতি পানিতে বা তার চারপাশে বাস করে। জেনেটিক প্রমাণ অনুযায়ী সাধারণত তাদের কুমির এবং পাখির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে।
কচ্ছপের খোলস বেশিরভাগই হাড় দিয়ে তৈরি। উপরের অংশটি গম্বুজযুক্ত ক্যারাপেস এবং নীচের অংশটি ফ্ল্যাটার প্লাস্ট্রন বা বেলি-প্লেট । এদের বাইরের পৃষ্ঠ কেরাটিন, চুল, শিং এবং নখর উপাদান দিয়ে তৈরি আঁশ দিয়ে আবৃত। ক্যারাপেস হাড়গুলি পাঁজর থেকে বিকশিত হয় যা পাশের দিকে বৃদ্ধি পায় এবং চওড়া সমতল প্লেটে বিকশিত হয় । এই চওড়া সমতল প্লেট শরীরকে ঢেকে দেয়। কচ্ছপ হল ইক্টোথার্ম বা "ঠান্ডা রক্তযুক্ত", যার অর্থ তাদের অভ্যন্তরীণ তাপমাত্রা তাদের সরাসরি পরিবেশের সাথে পরিবর্তিত হয়। এরা সাধারণত সুবিধাবাদী সর্বভুক এবং প্রধানত সীমিত নড়াচড়া করে এবং গাছপালা ও প্রাণীদের খাওয়ায়। অনেক কচ্ছপ ঋতু অনুসারে স্বল্প দূরত্বে অভিবাসন করে। সামুদ্রিক কচ্ছপই একমাত্র সরীসৃপ যারা পছন্দের সমুদ্র সৈকতে ডিম পাড়ার জন্য দীর্ঘ দূরত্বে পাড়ি জমায়।
কচ্ছপ বিশ্বজুড়ে পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতে উপস্থিত হয়েছে। কিছু স্থলজ এবং স্বাদু পানির কচ্ছপের প্রজাতিকে ব্যাপকভাবে পোষার জন্য রাখা হয়। কচ্ছপ শিকার করা হয়েছে তাদের মাংসের, ওষুধ হিসেবে ব্যবহারের জন্য এবং তাদের খোসার জন্য। মাছ ধরার জালে সামুদ্রিক কচ্ছপ প্রায়ই দুর্ঘটনাক্রমে মারা যায়। বর্তমানে বিশ্বজুড়ে কচ্ছপের আবাসস্থল ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। এই চাপের ফলে, অনেক প্রজাতি বিলুপ্তির হুমকিতে রয়েছে।
জন্মগ্রহণ
মেয়ে কচ্ছপরা ডিমের জন্য গর্ত করে এবং সেখানে ১ থেকে ৩০টি পর্যন্ত ডিম পাড়ে। তারা সাধারণত রাতের বেলা ডিম পাড়ে এবং ডিম পাড়ার পর মা কচ্ছপ ডিমগুলোকে মাটি, বালি বা অন্য যেকোন জৈব পদার্থ দিয়ে ঢেকে দেয়। মা কচ্ছপ ডিম পাড়ার পর ডিমগুলো প্রকৃতির দায়িত্বে রেখে চলে যায়। ডিম ফুটে বাচ্চা বের হতে প্রজাতি বিশেষে ৬০ থেকে ১২০ দিন সময় লাগে। ডিমের আকার মায়ের আকারের উপর নির্ভর করে এবং carapace এবং plastron এর মাঝে অবস্থিত cloacal opening(পায়ুমুখ) এর প্রস্থ পরিমাপ করে এর মোটামুটি ধারণা পাওয়া যায়। মেয়ে কচ্ছপদের plastron এ প্রায়ই “V” আকৃতির খাঁজ থাকে। এটি ডিম পাড়ার সময় সাহায্য করে থাকে। ডিম তায়ের জন্য প্রয়োজনীয় সময় পার হওয়ার পর বাচ্চা কচ্ছপ দাঁত দিয়ে ডিম কেটে বের হয়ে আসে। এটি বাসার মাটিতে গর্ত তৈরী করে এবং এখান থেকেই জীবন ধারণ শুরু করে। বাচ্চা কচ্ছপরা একটি ভ্রণথলে (embryonic sac) নিয়ে জন্মগ্রহণ করে যা তাদের ৩ থেকে ৭ দিন পর্যন্ত পুষ্টি সরবরাহ করে থাকে। শুধু মাত্র বাচ্চা কচ্ছপরা তাদের প্রয়োজনীয় পুষ্টি উপাদানের জন্য ভিন্ন ধরনের খাবার খেয়ে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, তৃণভোজী কচ্ছপদের বাচ্চারা অতিরিক্ত আমিষের চাহিদা পূরণের জন্য কীটপতঙ্গ খেয়ে থাকে।
জীবনকাল
কচ্ছপদের খোলসের উপরের অংশে যে সমকেন্দ্র (concentric rings) বিশিষ্ট রিং থাকে তা তাদের বয়সের একটি ধারণা দিয়ে থাকে; যেমনটা গাছের ক্ষেত্রে তাদের বর্ষবলয়ে দেখা যায়।
কিন্তু যেসব কচ্ছপ সারা বছরই পর্যাপ্ত পরিমাণ খাবার পেয়ে থাকে, তাদের খোলসে উল্লেখযোগ্য কোন রিং দেখা যায়না।কারণ, শরীরের বৃদ্ধি খাবার এবং পানি প্রাপ্ততার উপর নির্ভর করে।এছাড়াও কিছু কচ্ছপ এক বছরে একের অধিক রিং তৈরি করে এবং কিছু ক্ষেত্রে তা ক্ষয়ে যাওয়ার কারণে দেখা যায় না। কচ্ছপরা সাধারণত মানুষেরই মত বাঁচে কিন্তু কিছু কচ্ছপদের ১৫০ বছর পর্যন্ত বাঁচার কথা শোনা গেছে। এই কারণে তারা কোন কোন সংস্কৃতিতে দীর্ঘায়ুকে বোঝায়। এই পর্যন্ত রেকর্ডকৃত কচ্ছপদের মধ্যে সবথেকে দীর্ঘজীবী কচ্ছপ হচ্ছে Tu’i Malia। তাকে ১৭৭৭ সালে, ব্রিটিশ পরিব্রাজক Captain Cook তার জন্মের অল্প দিনের মধ্যেই উপহার দেন Tongan Royal Family কে। ১৯৬৫ সালের ১৯ মে ১৮৮ বছর বয়সে তার স্বাভাবিক মৃত্যু হয়। ততদিন পর্যন্ত সে Tongan royal family এর তত্ত্বাবধানে ছিল।
ভারতের আলীপুর চিড়িয়াখানার কর্মকর্তারা দাবী করেন “আদৃতা”(Adwaita) সবথেকে দীর্ঘায়ু প্রাণী। আদৃতা ২০০৬ সালের ২৩ মার্চ মারা যায়। “আদৃতা” একটি Aldabra giant tortoise এবং Lord Wellesley তাকে ভারতে আনেন। ১৮৭৫ সালে Alipur Zoological Gardens প্রতিষ্ঠার সময় তাকে চিড়িয়াখানা কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হয়। কর্মকর্তাদের মতে রেকর্ড অনুসারে আদৃতার বয়স কমপক্ষে ১৫০ বছর কিন্তু অন্যান্য তথ্য উপাত্ত অনুসারে তার বয়স ২৫০বছর। আদৃতাকে Robert Clive এর পোষা প্রাণী বলে ধারণা করা হয়। Harriet ১৯৮৭ সাল থেকে তার মৃত্যু পর্যন্ত Australia Zoo এর একজন অধিবাসি ছিল। ধারণা করা হয়ে থাকে তাকে Charles Darwin তার জাহাজ বিগল (Beagle) এ করে ইংল্যান্ডে নিয়ে আসেন এবং পরবর্তীতে John Clements Wickham তাকে অস্ট্রেলিয়া নিয়ে আসেন। ২০০৬ সালের ২৩শে জুন তার ১৭৬ তম জন্মদিনের কিছু পরে সে মারা যায়। Timothy একটি spur-thighed tortoise এটি প্রায় ১৬৫ বছর বয়সে মারা যায়। প্রায় ৩৮ বছর যাবত তাকে বৃটেনের Royal Navy এর বিভিন্ন জাহাজে সৌভাগ্যের প্রতীক হিসাবে বহন করা হয়। ১৮৯২ সালে যখন তার ৫৩ বছর বয়স তখন তাকে Devon এর Powderham Castle এ ফিরিয়ে আনা হয়। ২০০৪ সালে সে মারা যায়। তাকে যুক্তরাজ্যের সবথেকে প্রাচীন অধিবাসি বলে মনে করা হয়। সেন্ট হেলেনা (St. Helena) দ্বীপে থাকা এখনও পর্যন্ত জীবিত Seychelles(সেশেল্‌স) Giant tortoise প্রজাতির Jonathan এর বয়স আনুমানিক ১৭৬ বা ১৭৮ বছর। যদি এটা সত্য হয় তবে সে হবে বর্তমানে পৃথিবীতে বসবাসরত সবথেকে দীর্ঘায়ু জীবিত প্রাণী।
লিঙ্গ দ্বিরূপতা
কচ্ছপদের অনেক প্রজাতির নারী ও পুরুষ আলাদা; যদিও বিভিন্ন প্রজাতির ক্ষেত্রে নারী পুরুষের পার্থক্য বিভিন্ন হয়ে থাকে। কিছু প্রজাতির পুরুষদের ঘাড় মেয়েদের থেকে লম্বা থাকে। আবার কিছু প্রজাতির মেয়েদের নখর পুরুষদের থেকে বড় হয়ে থাকে। অধিকাংশ কচ্ছপ প্রজাতিতে পুরুষদের থেকে মেয়েরা আকারে বড় হয়ে থাকে। পুরুষের খোলসের উপরের অংশ প্রজননে সহযোগিতা করার জন্য ভিতরের দিকে বাকানো থাকে। কচ্ছপদের লিঙ্গ নিরূপণের সবথেকে সহজ উপায় হচ্ছে তাদের লেজ লক্ষ্য করা। সাধারণত মেয়েদের নিচের দিকে বাকানো ছোট লেজ থাকে অন্যদিকে পুরুষদের উপর দিকে বাকানো তুলনামূলক ভাবে বড় লেজ থাকে।
সাধারণ তথ্য
বড় কচ্ছপরা শুকনো জমিতে খুব ধীরে চলে, প্রায় ০.২৭ কিমি./ঘণ্টা। কচ্ছপের নথিভুক্ত দ্রুততম গতি ৫ মাইল/ঘণ্টা।
খাবার
অধিকাংশ ডাঙ্গায় বসবাসকারী কচ্ছপ তৃণভোজী। তারা ঘাস, আগাছা, পাতা, ফুল এবং কিছু ফল খেয়ে বেঁচে থাকে। যদিও কিছু সর্বভূক কচ্ছপও এই পরিবারে আছে। পোষ্য কচ্ছপরা সাধারণত ঘাস, পাতা, আগাছা এবং কিছু ফুল খায়। কিছু প্রজাতি তাদের বাসস্থানে প্রাপ্ত কীটপতঙ্গ এবং মৃতদেহও খেয়ে থাকে। তৃণভোজী কচ্ছপদের অতিরিক্ত আমিষ খাওয়া স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর এবং খোলস বিকৃতিসহ অন্যান্য স্বাস্থ্যগত জটিলতা সৃষ্টি করে থাকে। যেহেতু প্রত্যেক প্রজাতির কচ্ছপের পুষ্টির চাহিদা ভিন্ন রকমের হয়ে থাকে তাই তাদের খাবার নিয়ে পর্যাপ্ত গবেষণা করা দরকার।
ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ
হিন্দু ধর্মে কূর্ম অবতার ভগবান বিষ্ণুর দ্বিতীয় অবতার। মৎস্য অবতারের মত কূর্ম অবতারও সত্য যুগের। ভগবান বিষ্ণু শরীরের উপরের অংশ মানুষের এবং নিচের অংশ কচ্ছপের রূপ ধারণ করেন। তাকে প্রথাগত ভাবেই চতুর্ভূজ রূপে দেখা যায়। তিনি মহাপ্রলয়ের পর সাগরের নিচে ঘুমন্ত অবস্থায় থাকেন। সমুদ্র মন্থনের সময় তার পিঠে মন্দার পর্বত স্থাপন করে মন্থনের কাজ সম্পন্ন হয়। প্রাচীন চীনে কচ্ছপের খোলস ভবিষ্যদ্বাণী করতে ব্যবহার করা হত।প্রাচীন গ্রিক দেবতা হার্মিস এর প্রতীক কচ্ছপ।
বিপন্নপ্রায়
নদী-নালা, খাল-বিল, পুকুর–ডোবা ভরাট, ঝোপ-ঝাড় বিনষ্ট, পানি দূষণ, খাদ্যাভাব ও মানুষের আক্রমণে পরিবেশের বন্ধু কাট্রা কচ্ছপ হারিয়ে যাচ্ছে। পৃথিবীর ২৭০ প্রজাতির কচ্ছপের মধ্যে প্রায় ১শ’ বিপন্ন হয়ে পড়েছে। নদী – পুকুরের পানি পরিস্কারকারী কচ্ছপ সরীসৃপ প্রজাতির প্রাণী। পৃথিবীতে ৫ হাজার ৩শ’ প্রজাতির সরীসৃপের মধ্যে ৪৫ ভাগ বিপন্ন হয়ে পড়েছে।
গ্রিসের বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহের তালিকা
এটি গ্রিসের ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানসমূহের একটি তালিকা। আর্মেনিয়ায় ১৮টি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান আছে। এর মধ্যে ১৬টি সাংস্কৃতিক ও ২টি সাংস্কৃতিক ও প্রাকৃতিক বা মিশ্র স্থান। ৫টি স্থান দ্বীপে অবস্থিত, একটি দ্বীপ ও মূল ভূখণ্ডের মধ্যে বণ্টিত ও ১২টি পুরোপুরি মূল ভূখণ্ডে অবস্থিত। বাসাইয়ে অ্যাপোলোর মন্দির প্রথম তালিকাভূক্ত হয় ১৯৮৬ সালে এবং ২০১৬ সালে অন্তর্ভুক্ত ফিলিপ্পি সর্বশেষ তালিকাভূক্ত স্থান। এছারাও ইউনেস্কোর সাম্ভাব্য ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকায় আরো ১৪টি স্থান আছে।
বঙ্গমহিলা
বঙ্গমহিলা কোন নারী সম্পাদিত বাংলা ভাষার প্রথম সাহিত্য সাময়িক পত্র। মোক্ষদায়িনী মুখোপাধ্যায় ছিলেন নারী-সম্পাদিত প্রথম বাংলা সাময়িকপত্রিকা বঙ্গমহিলার সম্পাদিকা। এটি ছিল একটি পাক্ষিক সাময়িক পত্র।
ইতিহাস
১২৭৭ বঙ্গাব্দের ১লা বৈশাখ (এপ্রিল ১৮৭০ ক্রিস্টাব্দ) এই পত্রিকাটি কলকাতায় প্রবর্তিত হয়েছিল। সম্পাদকীয়তে তিনি লিখেছিলেন এ পত্রিকা বঙ্গদেশের স্ত্রীলোকদিগের মুখস্বরূপ হইবে।
ত্রিশঙ্কু
ত্রিশঙ্কু (त्रिशङ्कु, ) বা  সত্যব্রত হিন্দু গ্রন্থে বৈশিষ্ট্যযুক্ত সূর্যবংশ এর একজন রাজা। তাঁর কিংবদন্তি মহাকাব্য রামায়ণে বর্ণিত হয়েছে। তিনি হরিশচন্দ্রের পিতা।
বশিষ্ঠের অভিশাপ
কিংবদন্তি অনুসারে, সত্যব্রত ছিলেন একজন পাপী এবং লম্পট রাজপুত্র। তাকে তার বাবা ত্রয়্যারুনা তার বিয়ের অনুষ্ঠান থেকে ব্রাহ্মণ কনে চুরি করার জন্য নির্বাসিত করেছিল বলে বর্ণনা করা হয়েছে। তার শাস্তির ব্যবস্থার জন্য রাজকীয় গুরু বশিষ্ঠকে দায়ী করে সত্যব্রত তার প্রতি প্রচণ্ড ঘৃণা পোষণ করেন। বর্ণনা করা হয়েছে যে তিনি প্রেসেপ্টরের ঐতিহ্যবাহী প্রতিদ্বন্দ্বী বিশ্বামিত্রকে ব্যাপকভাবে সাহায্য করেছিলেন, যখন পরবর্তীদের পরিবার ক্ষুধার কারণে কষ্ট পেয়েছিল, গুরুতর খরার সময় তাদের প্রতিদিন খাবার সরবরাহ করেছিল। একদিন, একদিন শিকার করার পরেও যখন তিনি কোনও খেলা খুঁজে পাননি, তখন ক্ষুধার্ত রাজকুমার বশিষ্ঠের প্রিয় গাভী নন্দিনীকে দেখতে পান। তিনি প্রতিহিংসামূলকভাবে গরুটিকে হত্যা করেছিলেন, এটি রান্না করেছিলেন এবং তার মাংস বিশ্বামিত্রের অবিশ্বাসী পরিবারকে দিয়েছিলেন। বশিষ্ঠ যখন বুঝতে পারলেন কি ঘটেছে, তখন তিনি রাজকুমারকে চণ্ডাল হওয়ার জন্য অভিশাপ দেন এবং ঘোষণা করেন যে তাকে এখন থেকে ত্রিশঙ্কু (তিনটি পাপ) বলা হবে, তার পিতার ক্রোধ, তার অন্য পুরুষের বধূ অপহরণ এবং তার কর্মকাণ্ডের কথা উল্লেখ করে তার গরুর মাংস খাওয়া।
স্বর্গে আরোহণ
ত্রিশঙ্কুর স্বর্গে আরোহণের গল্পটি বাল্মীকি রামায়ণের বালকাণ্ড অংশে বলা হয়েছে। ঋষি বিশ্বামিত্র কর্তৃক রাজাকে স্বর্গে স্থান দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। ঋষি বশিষ্ঠের নির্দেশের কারণে অন্য ঋষিদের দ্বারা যোগদান না করে, এটি অর্জনের জন্য একান্ত যজ্ঞে নিযুক্ত হন। ঋষির অনুষ্ঠানের শক্তির কারণে রাজা স্বর্গের দ্বারে আরোহণ করেন। দেবতারা এই কথা ইন্দ্রকে জানালেন, যিনি ত্রিশঙ্কুকে তার নিম্ন জন্মের কারণে ক্রুদ্ধভাবে আবাস থেকে লাথি মেরেছিলেন এবং তাকে পৃথিবীর দিকে আঘাত করে পাঠিয়েছিলেন। বিশ্বামিত্র তার অবতরণের সময় মাঝপথে তার পতন থামাতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং তাই রাজাকে বাতাসে ঝুলিয়ে রাখা হয়েছিল। ইন্দ্র ত্রিশঙ্কুর বাসস্থানের জন্য একটি আপস হিসাবে তার নিজের স্বর্গের নীচে একটি নতুন স্বর্গ তৈরি করতে বেছে নিয়েছিলেন। জবাবে, বিশ্বামিত্র রাজার সাথে নতুন স্বর্গ দখল করার জন্য একটি নতুন ইন্দ্র এবং দেবতাদের সৃষ্টি করেছিলেন। ঋষির ক্ষমতায় ভীত হয়ে ইন্দ্র ত্যাগ করেন এবং ব্যক্তিগতভাবে ত্রিশঙ্কুকে তার নিজের সোনার বিমানে প্রকৃত স্বর্গে নিয়ে যান।
রামায়ণ
রামায়ণ অনুসারে, ত্রিশঙ্কুকে ইক্ষ্বাকু রাজবংশের একজন স্ব-নিয়ন্ত্রিত, সত্যবাদী ও ধার্মিক রাজা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি তার নিজের শরীরে স্বর্গে আরোহণ করতে চেয়েছিলেন।
তিনি ইক্ষ্বাকু রাজবংশের প্রধান পুরোহিত, বশিষ্ঠ এবং পরে পুরোহিতের ছেলেদের কাছে গিয়েছিলেন, তাদের জিজ্ঞাসা করতে যে তারা তাকে এমন এক জায়গা সুরক্ষিত করতে সাহায্য করবে কিনা। বশিষ্ঠ ও তার পুত্র উভয়েই ত্রিশঙ্কুর অনুরোধকে অসম্ভব বলে প্রত্যাখ্যান করেন। যখন ত্রিশঙ্কু বশিষ্ঠের ছেলেদের তার লক্ষ্য অর্জনের জন্য অন্য উপায় খুঁজতে তার অভিপ্রায়ের কথা বলেন, তখন তারা ক্রুদ্ধ হয়ে তাকে অভিশাপ দেন যাতে তিনি শারীরিকভাবে চণ্ডালে রূপান্তরিত হন।
এই রূপান্তরের কারণে সকলের দ্বারা পরিত্যক্ত, রাজা তখন বিশ্বামিত্রের সাহায্য ও আশ্রয় চান, যিনি তার জন্য করুণার বশবর্তী হয়ে আত্মত্যাগ করতে সম্মত হন। তিনি যখন বলিদান করেছিলেন, তবে, ডাকা হলে দেবতাদের কেউই তাদের অংশ নিতে আসেননি। এতে ক্রুদ্ধ হয়ে বিশ্বামিত্র তার নিজের তপস্বী শক্তির দ্বারা রাজাকে স্বর্গে উন্নীত করেন।
রাজা স্বর্গে পৌঁছানোর সাথে সাথেই, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতারা তাকে বহিষ্কার করে কারণ তিনি একজন চণ্ডাল ছিলেন এবং এইভাবে তার শরীরে স্বর্গে আরোহণের অযোগ্য বলে মনে করা হয়।
অবশেষে, একজন ক্ষুব্ধ বিশ্বামিত্র, ইন্দ্রের কর্তৃত্বকে ক্ষুণ্ন করার হুমকি দিয়ে, রাজাকে নতুন নক্ষত্র, নক্ষত্রমন্ডল এবং এমনকি দেবতাদের মধ্যে একটি স্থান সুরক্ষিত করে যা তিনি তার নিজের তপস্বী শক্তির মাধ্যমে তৈরি করেন, যদিও তার মাথা নীচের দিকে রয়েছে।
কি ও কী
কি ও কী বাংলা ভাষায় ব্যবহৃত শব্দদ্বয়, যেখানে কি ক্রিয়াবিশেষণ (অব্যয়) এবং কী সর্বনাম পদ হিসেবে কাজ করে। উভয়ই প্রশ্নবোধক বা বিস্ময়সূচক বাক্যে ব্যবহৃত হয়। সমোচ্চারিত শব্দ হওয়ায় প্রায়শই লেখা ও পড়ার সময় শব্দদ্বয়ের বানান ও অর্থ নিয়ে ব্যবহারকারীদের অসুবিধা সৃষ্টি হয়। অনেকে ভিন্ন অর্থ প্রকাশের জন্য কেবল একটি শব্দই ব্যবহার করেন।
পার্থক্য ও ব্যবহার
'হ্যাঁ' বা 'না' দিয়ে যেসকল প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যায়, সেসকল ক্ষেত্রে কি ব্যবহৃত হয় এবং 'হ্যাঁ' বা 'না' দিয়ে যেসকল প্রশ্নের উত্তর দেওয়া যায় না, বিশদ বিবরণ দিতে হয়, সেসকল ক্ষেত্রে কী ব্যবহৃত হয়। কি-এর উত্তরে ক্রিয়াবিশেষণ এবং কী-এর উত্তরে বিশেষ্য বা সর্বনাম পদ পাওয়া যায়।
প্রথম প্রশ্নে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে সে খাবে কি-না, যার উত্তর হতে পারে "হ্যাঁ, খাবো" অথবা "না, খাবো না", যেখানে দ্বিতীয় প্রশ্নে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে সে কোন খাবারটি খাবে, যার উত্তর কোনো খাদ্যপণ্যের নাম হতে পারে।
বিস্ময়সূচক বাক্যে কিংবা হর্ষ বিষাদ বুঝাতে হলে কী ব্যবহার হবে।
রূপভেদ
কি: নাকি, কি-না, বৈকি।
দ্বিতীয় চিন্তা
দ্বিতীয় চিন্তা ময়মনসিংহ থেকে প্রকাশিত একটি সাহিত্য পত্রিকা। ১৯৮৪ খ্রিষ্টাব্দে এই পত্রিকাটি প্রবর্তন করেন কথাসাহিত্যিক ও সমাজকর্মী ইফ্‌ফাত আরা
দ্বিতীয় চিন্তা জীবনানন্দ জন্মশতবার্ষিকী সংখ্যা ১৯৯৯
কবি জীবনানন্দ দাশের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনক্রমে দ্বিতীয় চিন্তা একটি বিশেষ সংখ্যা প্রকাশ করে যা দুই বাংলায় বিশেষ সমাদর লাভ করেছিল।
বিবর্তবাদ
বুৎপত্তি
সংস্কৃত শব্দ বিবর্ত (विवर्त) এর অর্থ হল পরিবর্তন, পরিবর্তন, রূপের পরিবর্তন, পরিবর্তিত অবস্থা বা অবস্থা। বিবর্তবাদ শব্দটি বিবর্ত শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে।
অর্থ
বেদান্তের সমস্ত দর্শন সতকার্যবাদের তত্ত্বের সাথে সন্মতিদান করে, যার মানে হল কারণের মধ্যে প্রভাব পূর্ব থেকে বিদ্যমান। কিন্তু ব্রহ্ম থেকে অভিজ্ঞতামূলক জগতের উদ্ভব নিয়ে ভিন্ন ভিন্ন মত রয়েছে। পরিণামবাদ হল এই ধারণা যে বিশ্ব ব্রহ্মের বাস্তব রূপান্তর (পরিনাম)। "বিবর্তবাদ হল এই ধারণা যে বিশ্ব ব্রহ্মের অবাস্তব প্রকাশ (বিবর্ত) মাত্র। বিবর্তবাদ বলেছেন যে যদিও ব্রহ্ম রূপান্তরিত বলে মনে হয়, বাস্তবে কোন পরিবর্তন ঘটে না। অজস্র সত্তা হল অবাস্তব প্রকাশ, কারণ একমাত্র বাস্তব সত্তা হল ব্রহ্ম, সেই চূড়ান্ত বাস্তবতা যা অজাত, অপরিবর্তনীয় এবং সম্পূর্ণরূপে অংশবিহীন।"
ব্রহ্মসূত্র, প্রাচীন বেদান্তি, বেদান্তের অধিকাংশ উপ-দর্শন,  পাশাপাশি সাংখ্য পরিণামবাদের পক্ষে যুক্তি দেয়। নিকোলসন বলেন, "বিবর্তবাদের সবচেয়ে দৃশ্যমান প্রবক্তারা," অদ্বৈতরা হলেন, শঙ্করের অনুসারী। "যদিও পৃথিবীকে প্রচলিতভাবে বাস্তব হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে", নিকোলসন যোগ করেন, "অদ্বৈতবাদীরা দাবি করেন যে ব্যক্তি স্বতন্ত্রকে মুক্ত করার আগে ব্রাহ্মণের সমস্ত প্রভাবকে শেষ পর্যন্ত অবাস্তব বলে স্বীকার করতে হবে"।
তথাপি, আদি শঙ্কর এবং তাঁর অদ্বৈত ব্যবস্থা পরিণামবাদের মাধ্যমে বিবর্তবাদের মাধ্যমে কার্যকারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন নাকি তা নিয়ে পণ্ডিতরা দ্বিমত পোষণ করেন। হাজিমে নাকামুরা এবং পল হ্যাকারের মতো পণ্ডিতরা বলেছেন যে আদি শঙ্করা বিবর্তবাদের পক্ষে ছিলেন না, এবং তার ব্যাখ্যাগুলি "বিভ্রমের কোনো অর্থ থেকে দূরে"। এই পণ্ডিতদের মতে, ১৩শ শতাব্দীর পণ্ডিত প্রকাশাতমান ছিলেন যিনি বিবর্তের সংজ্ঞা দিয়েছিলেন, এবং এটি প্রকাশাতমানের তত্ত্ব যা কখনও কখনও আদি শঙ্করের অবস্থান হিসাবে ভুল বোঝা যায়। অ্যান্ড্রু নিকোলসন হ্যাকার এবং অন্যান্য পণ্ডিতদের সাথে একমত হন, যোগ করেন যে বিবর্ত-বাদ শঙ্করের তত্ত্ব নয়, শঙ্করের ধারণাগুলি পরিনাম-বাদের কাছাকাছি দেখা যায়, এবং বিবর্ত ব্যাখ্যা সম্ভবত ধীরে ধীরে অদ্বৈত সাবস্কুলে পরে আবির্ভূত হয়।
প্রত্যাখ্যান
বিজ্ঞানভিক্ষু নৈমিত্তিক সম্পর্ককে তিনটি পদ হিসাবে চিত্রিত করে: অপরিবর্তনীয় অবস্থান কারণ, পরিবর্তনযোগ্য অবস্থান কারণ ও প্রভাব। লোকাস কারণটি থেকে অবিচ্ছেদ্য ও পরিবর্তনযোগ্য কারণ এবং প্রভাবের অন্তর্নিহিত নয়।
সোমানন্দের প্রত্যবিজ্ঞা দর্শন আরম্ভবাদ (ন্যায়-বৈশেষিকের 'বাস্তব দৃষ্টিভঙ্গি'), পরিণামবাদ (সাংখ্য-যোগের রূপান্তরের তত্ত্ব) এবং বিবর্তবাদ (অদ্বৈত প্রকাশের তত্ত্ব খণ্ডন করে, স্বতন্ত্র্যবাদের ('সর্বজনীন স্বেচ্ছাসেবী') তত্ত্বের অনুকরণ করে যা বলে যে এটি ঈশ্বরের ইচ্ছার সার্বভৌমত্বের কারণে যে প্রভাবটি কারণ থেকে উদ্ভূত হয়।
রামানুজ প্রকৃতিকে বস্তুগত কারণ হিসেবে স্বীকার করেন কিন্তু মাধব এই বিতর্ককে প্রত্যাখ্যান করেন কারণ বস্তুগত কারণ মানে তা নয় যা নিয়ন্ত্রণ করে এবং তত্ত্বাবধান করে; মাধব বিবর্তবাদকেও প্রত্যাখ্যান করেন কারণ এটি এমন কোনো প্রভাব গ্রহণ করে না যার জন্য হিসাব করতে হবে। বল্লভাচার্যও তাঁর বিশুদ্ধ অদ্বৈতবাদের দর্শনে (শুদ্ধাদ্বৈত), 'বিবর্তবাদ' সমর্থন করেন না এবং দাবি করেন যে মায়া বাস্তব এবং শুধুমাত্র ব্রহ্মের শক্তি যিনি নিজেই নিজের ইচ্ছায় জীব ও জগৎ হিসেবে প্রকাশ করেন, এবং তা করলে ব্রহ্মের কোনো রূপান্তর হয় না, যেমন সোনার অলঙ্কার সোনাই থাকে। শুদ্ধাদ্বৈত তাই 'অভিকৃত পরিণামবাদ' (অপরিবর্তিত রূপান্তর) নামেও পরিচিত।
শামছুন্নাহার (ফুটবলার)
শামছুন্নাহার (জন্ম: ৩১ জানুয়ারি ২০০৩) একজন বাংলাদেশের মহিলা ফুটবল ডিফেন্ডার, যিনি বসুন্ধরা কিংস মহিলা দলে এবং বাংলাদেশ মহিলা জাতীয় ফুটবল দলের হয়ে লেফট ব্যাক হিসাবে খেলেন।। তিনি ২০১৫ সালে নেপালে অনুষ্ঠিত এএফসি অনূর্ধ্ব-১৪ নারী আঞ্চলিক চ্যাম্পিয়নশীপ – দক্ষিণ ও মধ্যাঞ্চল ও ২০১৬ সালে তাজিকিস্তানে অনুষ্ঠিত এএফসি অনূর্ধ্ব-১৪ নারী আঞ্চলিক চ্যাম্পিয়নশীপ – দক্ষিণ ও মধ্যাঞ্চল -এ বিজয়ী বাংলাদেশ অনূর্ধ্ব-১৪ দলের সদস্য ছিলেন। রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে তিনি বাংলাদেশ অনূর্ধ্ব-১৭-এর অধীনে সম্প্রতি ২০১৭ সালে এএফসি অনূর্ধ্ব-১৬ নারী আঞ্চলিক চ্যাম্পিয়নশীপ খেলেছেন।
প্রাথমিক জীবন
শামসুন্নাহারের জন্ম ২০০৩ সালের ৩১ জানুয়ারি তারিখে ময়মনসিংহ জেলার ধোবাউড়া উপজেলার কলসিন্দুরের রাণীপুর গ্রামে।
খেলোযাড়ী জীবন
শামসুন্নাহার ২০১৪ সালে বঙ্গমাতা শেখ ফজিলাতুন্নেসা মুজিব গোল্ড কাপ ফুটবল প্রতিযোগিতায় কলসিন্দুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় দলের হয়ে প্রথম খেলেন।
আন্তর্জাতিক পরিসরে
শামসুন্নাহার ২০১৭ সালে এএফসি অনূর্ধ্ব-১৬ নারী আঞ্চলিক চ্যাম্পিয়নশীপ বাছাই-গ্রুপ সি -এ বাংলাদেশ অনূর্ধ্ব-১৭ দলের সদস্য নির্বাচিত হন। তিনি ইরানের বিপক্ষে ২০১৬ সালের ২৭ আগস্ট অনুষ্ঠিত ম্যাচে প্রথমবারের মতো খেলেছেন।
ক্লাব
বসুন্ধরা কিংস মহিলা
নাসিরুদ্দীন তুসী
মুহ়ম্মদ ইবনে মুহ়ম্মদ ইবনে আল-হ়াসান আত়-ত়ুসী (১৮ ফেব্রুয়ারি ১২০১ – ২৬ জুন ১২৭৪), যিনি নাসিরুদ্দীন তুসী বা স্রেফ তুসী নামে অধিক পরিচিত, ছিলেন একজন পারসিক শিয়া মুসলিম বহুশাস্ত্রজ্ঞ, স্থপতি, দার্শনিক, চিকিৎসক, বিজ্ঞানী ও ধর্মতাত্ত্বিক।          মধ্যযুগের অন্যতম শ্রেষ্ঠ মুসলিম বিজ্ঞানী তুসীকে প্রায়শই ত্রিকোণমিতির উদ্ভাবক হিসেবে গণ্য করা হয়। তিনিই প্রথম ত্রিকোণমিতিকে একটি স্বতন্ত্র গাণিতিক বিষয় হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন।   মুসলিম মনীষী ইবনে খালদুন তাঁকে শ্রেষ্ঠ পারসিক পণ্ডিতদের অন্যতম হিসেবে বিবেচনা করতেন।
জীবনী
নাসির আল দীন তুসী জন্মগ্রহণ করেন ইরানের তুস নামক এলাকাতে ১২০১ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ছোটবেলা থেকেই পড়াশোনা শুরু করেন। তিনি শিয়া পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং শৈশবেই তার বাবাকে হারান। হামাদান এবং তুস নামক নগরীতে তিনি কুরআন, হাদিস, যুক্তিবিদ্যা, দর্শন এবং গণিত পড়েন। তিনি কিশোরকালেই নিশাপুরে দর্শন এবং গণিত পড়া শুরু করেন।
কর্ম
নাসির উদ্দিন তুসি প্রায় ৫৬টি বই লিখেন। এরমধ্যে শুধু জ্যামিতি, গোলাকার ত্রিকোণমিতি ও জ্যোতির্বিজ্ঞান সম্পর্কে মোট ষোলটি গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি ত্রিকোণমিতিকে জ্যোতির্বিজ্ঞান হতে পৃথক করে সমতল এবং গোলাকৃৎ ত্রিকোণমিতি সম্পর্কে বর্ণনা করেন। গণিতশাস্ত্র প্রণীত তার গ্রন্থগুলোর মধ্যে মুতাওয়াসিতাত বাইনাল হান্দাসা ওয়াল হাইয়া (The Middle Books between Geometry and Astronomy), জামিউল হিসাব বিত তাখতে ওয়াত্বোরাব (Summary of the Whole of Computation with Table and Earth), কাওয়ায়েদুল হান্দাসা, তাহিরুল উসুল অন্যতম। নাসির উদ্দিন তুসি তার সমস্ত প্রবন্ধ বা পুস্তিকা লিখেছিলেন আরবি ভাষায়। জ্ঞানের পরিধি ও গভীরতার দিক থেকে এই মহান মনীষীর জ্ঞানকে ইরানের মনীষী ইবনে সিনার সঙ্গে তুলনা করা হয়। এ দুজনের মধ্যে ইবনে সিনা চিকিৎসা শাস্ত্রে বেশি পারদর্শী ছিলেন। অন্যদিকে নাসির উদ্দিন তুসির দক্ষতা বেশি মাত্রায় প্রকাশিত হয়েছিল গণিতে। গণিতের নানা বিষয়ে বেশ কয়েকটি মূল্যবান বই লিখেছিলেন নাসির উদ্দিন তুসি। জার্মান প্রাচ্যবিদ কার্ল ব্রোকেলম্যান মনে করেন নাসির উদ্দিন তুসি বড় ধরনের অবদান রেখেছেন গণিত ও জ্যোতির্বিদ্যায়। কার্ল ব্রোকেলম্যান তার বইয়ে এটাও উল্লেখ করেছেন যে, নাসির উদ্দিন তুসি বিজ্ঞান সম্পর্কিত অনেক বই অনুবাদ করেছিলেন এবং তিনিই প্রথমবারের মত ত্রিকোনমিতিকে একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞান হিসেবে স্বীকৃতি দেন। জ্যোতির্বিদ্যার ওপরও কয়েকটি মূল্যবান রচনা রেখে গেছেন ইরানের এই মনীষী। গণিত বিষয়ে নাসির উদ্দিন তুসির বইগুলো মুসলিম পণ্ডিত বা আলেমদের শিক্ষা-কারিকুলামে স্থান পেয়েছিল। নাসির উদ্দিন তুসির কোনো কোনো মূল্যবান বই অনুদিত হয়েছিল কয়েকটি বিদেশী ভাষায়। ফলে ইউরোপীয় বিজ্ঞানীরা উপকৃত হয়েছিলেন এইসব বই থেকে ।
আদিয়ি ইবনে রাবি
আদিয়ি ইবনে রাবি (আরবিঃ عدي بن ربي ) মুহাম্মাদের জামাতা আবুল আস ইবনে রাবী-এর ভাই ও একজন সাহাবা ছিলেন। এবং তিনি একজন কবি ছিলেন তার কবিতায় মুহাম্মাদের বিভিন্ন চরিত্রের দিক ফুটে উঠেছে। আদিয়ি তার ভাই আবুল আসের নির্দেশে তার ভাবী যায়নবকে মদিনায় মুহাম্মাদের নিকট পৌঁছান, এবং পথিমধ্যে হাব্বার ইবনে আসওয়াদ দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হলে আদিয়ি তাকে হত্যা করেন। এবং একটি কবিতা রচনা করেন,
কবিতাটি হলোঃ
আমি হাববার ও তাহার গােত্রের ইতর জনগণের ব্যাপারে আশ্চর্য হয়ে যাই,
কেননা তাহারা আমার নিকট হইতে মুহাম্মাদের কন্যাকে ছিনিয়ে নিতে চায়।
আর আমি যখন তরবারিসহ তাহাদের সহিত মিলিত হই
তখন আমি তাহাদের দুর্বল প্রকৃতির লােকদেরকে ভয় করি না।”
বাংলাদেশ চলচ্চিত্র শিল্পী সমিতি
বাংলাদেশ চলচ্চিত্র শিল্পী সমিতি বাংলাদেশি চলচ্চিত্র শিল্পীদের বিএফডিসি কেন্দ্রিক একটি সংগঠন। এটি চলচ্চিত্র শিল্পীদের স্বার্থ সংশ্লিষ্ট কার্যাবলী ও দাবি পূরণে অবদান রাখে। ইলিয়াস কাঞ্চন সংগঠনটির বর্তমান সভাপতি ও নিপুণ আক্তার সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
ইতিহাস
চলচ্চিত্র শিল্পীদের পেশাগত স্বার্থ রক্ষার্থে গঠিত এই সমিতি বা সংগঠন। ভারতীয় উপমহাদেশে এর যাত্রা শুরু হয় ১৯৩২ সালে প্রতিষ্ঠিত ভারত চলচ্চিত্র সমিতির মাধ্যমে। ১৯৩৮ সালে কলকাতায় প্রতিষ্ঠিত হয় চিত্র ব্যবসায়ীদের সংগঠন বাংলাদেশ চলচ্চিত্র সমিতি। এরপর ১৯৩৯ সালে কলকাতায় নিখিল বঙ্গ চলচ্চিত্র সংঘ নামে আরেকটি সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়। দেশ বিভাগের পর পূর্ববঙ্গের রাজধানী ঢাকায় ১৯৫২ সালে পূর্ববঙ্গ চলচ্চিত্র সমিতি নামে আরেকটি সংগঠন গঠিত হয়।
এভাবেই পর্যায়ক্রমে ১৯৮৪ সালে গঠিত হয় বাংলাদেশ চলচ্চিত্র শিল্পী সমিতি।
২০১৭
২০১৭ সালে শিল্পী সমিতি নির্বাচনে ফলাফল গণনার মধ্যরাতে শাকিব খান ভোটকেন্দ্রে গেলে অপ্রীতিকর পরিস্থিতির মুখোমুখি হন তিনি। উল্লেখ্য ঐ নির্বাচনে শাকিব খান সমর্থিত ওমর সানি-অমিত হাসান প্যানেলের প্রার্থীরা বেশিরভাগই পরাজিত হয়েছেন।
২০২২
২০২২ সালে শিল্পী সমিতি নির্বাচনে সাধারন সম্পাদক প্রার্থী নিপুণ আক্তার, অপর সাধারন সম্পাদক প্রার্থী জায়েদ খানের বিরুদ্ধে নির্বাচনী আচরণবিধি লঙ্ঘনের অভিযোগ আনেন। অভিযোগ এর পরিপ্রক্ষিতে সরকারের সমাজকল্যাণ মন্ত্রণালয় আপিল বোর্ডকে বিষটি সুরাহ করতে নির্দেশ প্রধান করে। নির্দেশনা মোতাবেক অভিযোগগুলো আমলে নিয়ে ৫ ফেব্রুয়ারি ২০২২ আপিল বোর্ডের প্রধান চলচ্চিত্র পরিচালক সোহানুর রহমান সোহান জায়েদ খানের প্রার্থিতা বাতিল করে নিপুণ আকতারকে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় সাধারণ সম্পাদক হিসেবে জয়ী ঘোষণা করেন।
৬ ফেব্রুয়ারি ২০২২ নির্বাচনে ভোটে বিজয়ী সভাপতি ইলিয়াস কাঞ্চন ও আপিল বোর্ড কর্তৃক নির্বাচিত ঘোষিত সাধারণ সম্পাদক নিপুন আকতারসহ নব নির্বাচিতরা শপথ গ্রহণ করেন। ৭ ফেব্রুয়ারি ২০২২ আপিল বোর্ডের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে জায়েদ খান তার প্রার্থিতা বাতিলের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে রিট করলে এক সপ্তাহের জন্য তা স্থগিত করার নির্দেশ দিয়েছিলো হাইকোর্ট। একই সঙ্গে একটি রুল জারি করে হাই কোর্ট নিপুন আকতারের সাধারণ সম্পাদক পদ স্থগিত করে। হাইকোর্টের ওই নির্দেশের কারণে শিল্পী সমিতির নির্বাচনী আপীল বোর্ডের জায়েদ খানের প্রার্থিতা বাতিলের সিদ্ধান্ত এবং নিপুন আকতারের সাধারণ সম্পাদক পদ স্থগিত হয়ে যায়। স্থগিত আদেশের বিরুদ্ধে চেম্বার জজের আদালতে আবেদন করেন নিপুণ আক্তার সর্বশেষ, সাধারন সাম্পাদক পদটি আদালতে বিচারধীন।
রামকৃষ্ণ মিশন
রামকৃষ্ণ মিশন হল একটি ভারতীয় ধর্মীয় সংগঠন। এই সংগঠন রামকৃষ্ণ আন্দোলন বা বেদান্ত আন্দোলন নামক বিশ্বব্যাপী আধ্যাত্মিক আন্দোলনের প্রধান প্রবক্তা। এটি একটি জনকল্যাণমূলক স্বেচ্ছাসেবী সংগঠন। ১৮৯৭ সালের ১ মে রামকৃষ্ণ পরমহংসের প্রধান শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেন। মিশন স্বাস্থ্য পরিষেবা, প্রাকৃতিক দুর্যোগে ত্রাণকার্য, গ্রামোন্নয়ন, আদিবাসী কল্যাণ, বুনিয়াদি ও উচ্চশিক্ষা এবং সংস্কৃতির প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণকরেছে। এটি শতাধিক সংঘবদ্ধ সন্ন্যাসী ও সহস্রাধিক গৃহস্থ শিষ্যের একটি যৌথ উদ্যোগ। রামকৃষ্ণ মিশন কর্মযোগের ভিত্তিতে কাজকর্ম চালায়।