cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
মুসলিম বিজয়ের পর আদিবাসী খ্রীষ্টধর্ম
স্থানীয় ক্যাথলিক ধর্ম চাপের মুখে পড়ে যখন আলমোরাভিদ এবং বিশেষ করে আলমোহাদদের মুসলিম মৌলবাদী শাসনক্ষমতায় আসে, এবং রেকর্ডটি দেখায় যে তিউনিসের স্থানীয় খ্রীষ্টানরা ইসলাম গ্রহণ করুক। আমাদের কাছে এখনও ১১৫০ সালের দিকে কাইরুয়ান শহরে খ্রীষ্টান অধিবাসী এবং একজন বিশপের খবর রয়েছে - একটি উল্লেখযোগ্য প্রতিবেদন, যেহেতু এই শহরটি আরব মুসলমানরা তাদের বিজয়ের পরে তাদের প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসাবে প্রায় ৬৮০ সালে প্রতিষ্ঠা করেছিল। চতুর্দশ শতাব্দীর একটি চিঠি দেখায় যে উত্তর আফ্রিকায় এখনও চারজন বিশপরিক অবশিষ্ট ছিল, যা স্বীকার করে যে আরব বিজয়ের সময় অস্তিত্বে থাকা চারশোরও বেশি বিশপরিকের থেকে তীব্র হ্রাস পেয়েছিল। আলমোহাদ শাস্ক আব্দ আল-মু'মিন ১১৫৯ সালে তিউনিসের খ্রীষ্টান ও ইহুদিদের ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করে। ইবনে খালদুন চতুর্দশ শতাব্দীতে তোজিউরের দক্ষিণ-পশ্চিমে নেফজাউয়া গ্রামে একটি স্থানীয় খ্রীষ্টান সম্প্রদায়ের ইঙ্গিত দিয়েছিলেন। তারা জিজুয়াহকে অর্থ প্রদান করেছিল এবং তাদের মধ্যে ফ্রাঙ্কিশ বংশোদ্ভূত কিছু লোক ছিল।
বারবার খ্রীষ্টানরা ১৫ শতকের শুরু পর্যন্ত তিউনিশিয়ার দক্ষিণে তিউনিস এবং নেফজাউয়াতে বসবাস করতে থাকে এবং "পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথম চতুর্থাংশ পর্যন্ত, এমনকি আমরা পড়ি যে তিউনিসের স্থানীয় খ্রীষ্টানরা যদিও অনেক আত্মীকৃত ছিল, তাদের গির্জাপ্রসারিত করেছিল, সম্ভবত কারণ মাগরেবের সমস্ত থেকে নির্যাতিত খ্রীষ্টানদের মধ্যে শেষ জন সেখানে জড়ো হয়েছিল।"
ইসলামিক স্পেন থেকে বিতাড়িত হওয়ার পর উত্তর আফ্রিকায় আসা খ্রীষ্টানদের আরেকটি দলকে মোজারিবিক বলা হয়। তারা পোপ চতুর্থ নির্দোষ দ্বারা মরোক্কোর গির্জা গঠন হিসাবে স্বীকৃত ছিল।
আফ্রিকায় খ্রীষ্টধর্মের আরেকটি পর্যায় শুরু হয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে পর্তুগিজদের আগমনের মধ্য দিয়ে। রিকনকুইস্টা শেষ হওয়ার পর খ্রিস্টান পর্তুগিজ ও স্প্যানিশউত্তর আফ্রিকার অনেক বন্দর দখল করে নেয়।
আদিবুদ্ধ
বজ্রযান বৌদ্ধধর্মে আদিবুদ্ধ হলেন "প্রথম বুদ্ধ" বা "আদ্যকালীন বুদ্ধ"। তাঁর অপর একটি সুপরিচিত নাম হল ধর্মকায় বুদ্ধ।
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
মুসলিম বিজয়ের পর আদিবাসী খ্রীষ্টধর্ম
১২২৫ সালের জুন মাসে, তৃতীয় অনারিয়াস ষাঁড় ভিনাডোমিনি কুস্টোডস জারি করেন যা ডোমিনিক এবং মার্টিন নামে ডোমিনিকান অর্ডারের দুই জন ফ্রায়ারকে মরোক্কোতে একটি মিশন প্রতিষ্ঠা করতে এবং সেখানকার খ্রিস্টানদের বিষয়গুলি দেখাশোনা করার অনুমতি দেয়। মরোক্কোর বিশপ লোপ ফার্নান্দেজ ডি ইনকে ১২৪৬ সালের ১৯ ডিসেম্বর পোপ ইনোসেন্ট চতুর্থ কর্তৃক এই মহাদেশে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রচার করার অনুমতি প্রাপ্ত একমাত্র গির্জা চার্চ অফ আফ্রিকার প্রধান করা হয়। চতুর্থ ইনোসেন্ট তিউনিস, সিউটা এবং বুজিয়া আমিরদের লোপ এবং ফ্রান্সিসীয় ফ্রায়ারদের সেই অঞ্চলের খ্রিস্টানদের দেখাশোনা করার অনুমতি দিতে বলে। তিনি খ্রীষ্টানদের সুরক্ষা প্রদানের জন্য খলিফা আল-সাইদকে ধন্যবাদ জানান এবং তাদের তীরে দুর্গ তৈরি করার অনুমতি দেওয়ার অনুরোধ করেন, কিন্তু খলিফা এই অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেন।
আদিবুদ্ধ
"আদিবুদ্ধ" শব্দটি বৌদ্ধ তান্ত্রিক সাহিত্য থেকে উদ্ভূত। বিশেষত কালচক্র গ্রন্থে এই শব্দটি বিশেষ গুরুত্ব সহকারে আলোচিত হয়েছে। "আদি" শব্দের অর্থ"প্রথম", এবং সেই অর্থে "আদিবুদ্ধ" বলতে বোঝায় যিনি প্রথম বুদ্ধত্ব অর্জন করেছিলেন। "আদি" শব্দের অপর অর্থ "আদ্যকালীন"; এই অর্থে শব্দটি কোনও ব্যক্তিবাচক নয়, বরং সকল চেতন সত্ত্বায় উপস্থিত এক সহজাত প্রজ্ঞার ইঙ্গিতবহ।
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
মুসলিম বিজয়ের পর আদিবাসী খ্রীষ্টধর্ম
ফরাসি বিজয়ের পর এই অঞ্চলে খ্রীষ্টধর্মের বৃদ্ধি ইউরোপীয় বসতিস্থাপনকারীদের উপর নির্মিত হয়েছিল, এবং এই অভিবাসী এবং তাদের বংশধররা বেশিরভাগই চলে যায় যখন এই অঞ্চলের দেশগুলি স্বাধীন হয়।
আদিবুদ্ধ
ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধ পরম্পরায়
ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে আদিবুদ্ধ শব্দটির দ্বারা প্রায়শই বুদ্ধ সমন্তভদ্র (র্নিং-মা সম্প্রদায়ে), বজ্রধর বা কালচক্রকে (সর্মা সম্প্রদায়ে) নির্দেশ করা হয়।
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
প্রতিরোধ
যদিও এলাকাটি খিলাফতের নিয়ন্ত্রণে ছিল, তবুও জনসংখ্যার কিছু অংশ ছিল যা ইসলামের বিস্তারকে প্রতিরোধ করবে। বারবার জনগণকে নিকৃষ্ট বলে মনে করা হত এবং তাদের ইসলাম গ্রহণ করে আরব সেনাবাহিনীতে যোগ দেওয়া হত, একজন আরবের চেয়ে কম বেতন পেত। এর ফলে অনেক অসন্তোষ দেখা দেয় এবং শেষ পর্যন্ত মাহগ্রেবের আরব গভর্নর ইয়াজিদ ইবনে আবি মুসলিম তার এক দেহরক্ষীর হাতে তার মালিকানার সংকেত দেওয়ার জন্য তাদের বাহুতে তার নাম উল্কি করার আদেশ দেওয়ার পর তার মৃত্যু হয়।
আদিবুদ্ধ
ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধ পরম্পরায়
ভারতে মঞ্জুশ্রীকেও আদিবুদ্ধ গণ্য করার একটি ধারা বিদ্যমান ছিল। উদাহরণস্বরূপ, মঞ্জুশ্রীনামসংগীতি গ্রন্থের বিলাসবজ্র-কৃত ভাষ্যের উল্লেখ করা যেতে পারে। বিলাসবজ্র তাঁর ভাষ্যে লিখেছেন:"জ্ঞান-সত্ত্বা মঞ্জুশ্রী দশ ভূমির অধিপতি বোধিসত্ত্ব নন, বরং অদ্বয়জ্ঞান ও প্রজ্ঞাপারমিতা স্বয়ং।"
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
প্রতিরোধ
আরেকটি বিদ্রোহ বার্বারদের দাসত্বের দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ মরোক্কোতে ঘটেছিল, ৭৩৯ সালে যা ৭৪০ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। যাইহোক, এই বিদ্রোহ একটি আরব অভিযান দ্বারা দমন করা হবে, যা এই প্রক্রিয়ায় বন্দী এবং সোনা উভয়ই বাজেয়াপ্ত করে।
আদিবুদ্ধ
ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধ পরম্পরায়
অ্যান্টনি ট্রাইবের মতে, এই ধারাটি সম্ভবত গুহ্যসমাজ ভাষ্যের জ্ঞানপাদ শাখাটিকে প্রভাবিত করেছিল। সেই কারণেই উক্ত শাখায় মঞ্জুবজ্রকে (মঞ্জুশ্রীর একটি তান্ত্রিক রূপভেদ) গুহ্যসমাজ মণ্ডলের কেন্দ্রে স্থান দেওয়া হয়।
মুসলিমদের মাগরেব বিজয়
প্রতিরোধ
এই বিদ্রোহের ঐক্যবদ্ধ শক্তিগুলির মধ্যে একটি ছিল আরব খারিজিত মিশনারিদের শিক্ষা যারা বণিক হিসাবে কাজ করেছিল। তারা কিছু অংশকে তাদের চিন্তাধারায় রূপান্তরিত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং এটি একটি "ঐক্যবদ্ধ শৃঙ্খলা এবং বৈপ্লবিক উদ্যোগ সরবরাহ করেছিল যা ৭৩৯ এর বারবার বিদ্রোহকে ৭৪৩ পর্যন্ত চালিত করেছিল"।
আদিবুদ্ধ
ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধ পরম্পরায়
কালচক্র পরম্পরায় আদিবুদ্ধের ধারণাটি বর্ণনা করতে গিয়ে ভেসনা ওয়ালেস বলেছেন::"কালচক্র পরম্পরায় যখন অনাদি ও অনন্ত বুদ্ধ অর্থে আদিবুদ্ধের কথা বলা হয়, তখন তা সকল সচেতন সত্ত্বার মনে পরিব্যাপ্ত সহজাত জ্ঞানের কথা ইঙ্গিত করে। এটিই সংসার ও নির্বাণের মূল ভিত্তি। পক্ষান্তরে যখন অবিনশ্বর সুখের মাধ্যমে পরম প্রজ্ঞা অর্জনকারী প্রথম ব্যক্তি অর্থে আদিবুদ্ধের কথা বলা হয়, এবং যখন এই শব্দটির মাধ্যমে পরম বুদ্ধত্ব অর্জনে প্রজ্ঞা ও জ্ঞানের প্রয়োজনীয়তার কথা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করে, তখন শব্দটি ব্যক্তির নিজস্ব সহজাত জ্ঞানের প্রকৃত উপলব্ধির কথাই ইঙ্গিত করে। অর্থাৎ বলা যায় যে, কালচক্র পরম্পরায় আদিবুদ্ধ ধারণাটির দ্বারা যুগপৎ নির্দেশ করা হয় ব্যক্তিমনের পরম প্রকৃতি এবং যে ব্যক্তি মনের শুদ্ধিকরণের মাধ্যমে সেই সহজাত জ্ঞানকে উপলব্ধি করেছেন তাঁকে।"
কুনজেদ গ্যালপোর অনুবাদক জিম ভ্যালবির মতে, জোগচেন পরম্পরায় সমন্তভদ্র ("সর্ব-মঙ্গল") ঈশ্বর নন, বরং "কারণ ও কার্যের অতীত আমাদের চিরন্তন শুদ্ধ পারম্যের উপস্থিতি" ("our timeless Pure Perfect Presence beyond cause and effect.")।
গুহ্যসমাজ তন্ত্রে বজ্রধর সম্পর্কে বলা হয়েছে: "[তিনি] গুরু, যাকে সকল বুদ্ধগণ নত হয়ে প্রণাম করেন, [তিনি] তিন বজ্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহৎ শ্রেষ্ঠের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তিন বজ্রের পরম প্রভু।"
অ্যালেক্স ওয়েম্যান দেখিয়েছেন, প্রদীপোদ্দ্যোতনা নামে একটি তান্ত্রিক ভাষ্যে "তিনটি বজ্র" বলতে দেহ, বাক্য ও মনের তিনটি রহস্য বলে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যেগুলি আদিবুদ্ধের পরিচায়ক। ওয়েম্যান আরও লিখেছেন: "'সং-খা-পার চ্যান-’গ্রেল গ্রন্থের ব্যাখ্যা অনুযায়ী 'দেহের প্রভু': দেহের একইসঙ্গে অসংখ্য বাস্তবায়ন; 'বাক্যের প্রভু': তাঁর নিজের ভাষায় সীমাহীন সচেতন সত্ত্বার প্রত্যেকটিকে ধর্ম শিক্ষা দান; 'মনের প্রভু': যা কিছু জানা সম্ভব বলে মনে হয় তা সবই বুঝতে পারা।"
চতুর্দশ দলাই লামার মতে, মহাযান বৌদ্ধধর্মেও আদিবুদ্ধকে মহাবিশ্ব, তার বিধান ও সত্য প্রকৃতির, বোধি ও কর্মের মূর্তপ্রকাশের এবং ত্রিকায়ের একটি প্রতীক গণ্য করা হয়।
পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্মে
জাপানি বৌদ্ধধর্মের নিচিরেন বিদ্যালয়ের মধ্যে নিক্কো-বংশ বিশেষতঃ সোকা গাক্কাই এবং নিচিরেন শোশু, নিচিরেনকে আদিবুদ্ধ হিসাবে বিবেচনা করে এবং তাকে বোধিসত্ত্ব হিসাবে দেখে এমন অন্যান্য সম্প্রদায়ের বিতর্ককে জাগ্রত রাখে।
নেপাল ও তিব্বতে আদিবুদ্ধের প্রচলন সর্বাধিক; আনুমানিক দশ শতকে পূর্ব-ভারতের নালন্দা মহাবিহারে এ মতবাদ গৃহীত হয় বলে মনে করা হয়। নেপালের রাজধানী কাঠমান্ডুর নিকটস্থ স্বয়ম্ভূ পাহাড়ে অবস্থিত প্রধান মন্দির আদিবুদ্ধের নামে উৎসর্গীকৃত।
স্বয়ম্ভূপুরাণের একটি উপকথায় নেপালে অগ্নিশিখার আকারে আদিবুদ্ধের প্রথম অভিব্যক্তির বিবরণ আছে; যেখানে আদিবুদ্ধকে আদিনাথ এবং স্বয়ম্ভূ লোকনাথ অথবা স্বয়ম্ভূ (স্বয়ংজাত প্রভু) বলে উল্লেখ করা হয়েছে। করন্ডব্যূহের পৌরাণিক উপাখ্যান মতে, আদিবুদ্ধ সর্বপ্রথমে অবলোকিতেশ্বরকে সৃষ্টি করে তাঁর বিভিন্ন অঙ্গপ্রত্যঙ্গ থেকে অন্যান্য দেবদেবীদের সৃষ্টি করেন।
বজ্রধরের যুগলরূপে কল্পিত শক্তির নাম প্রজ্ঞাপারমিতা। বজ্রধরের এই একক ও যুগলবদ্ধ মূর্তি একটি (একক) শূন্যমূর্তি অন্যটি (যুগলবদ্ধ) বোধিচিত্ত, একটি শূন্যতা অপরটি করুণা, একটি পরমাত্মা অপরটি জীবাত্মা ইত্যাদিভাবে বিশ্লেষণ করা হয়ে থাকে। মূর্তিদুটির একসঙ্গে থাকাকালীন এদের দ্বয়ভাব অদ্বয়ে পরিণত হলে উভয়ে মিলে একক মূর্তিতে পরিণত হয় বলে ধারণা।
জো জিতা ভোহি সিকান্দার
জো জিতা ভোহি সিকান্দার (जो जीता वही सिकंदर; যে জিতে সেই রাজা) হচ্ছে ১৯৯২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটির পরিচালক এবং সহ কাহিনী লেখক ছিলেন মনসুর খান। প্রযোজক ছিলেন নাসির হুসাইন, ইনিও কাহিনী আংশিক লিখেছিলেন। চলচ্চিত্রটি তরুণদের কলেজ জীবন নিয়ে ছিলো, আমির খান, আয়েশা ঝুলকা, পূজা বেদী আর দীপক তিজোরি প্রধান চরিত্রে ছিলেন। আমির খানের ভাই ফয়সাল এই চলচ্চিত্রে একটি চরিত্রে ছিলেন। চলচ্চিত্রটি দুটি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার জিতেছিলো।
১৯৭৯ সালের ইংরেজি চলচ্চিত্র 'ব্রেকিং এ্যাওয়ে' এর উপর কিছুটা অনুপ্রাণিত এই হিন্দি চলচ্চিত্রটি।
কাহিনী
চলচ্চিত্রটি ভারতের দেরাদুনে সেট করা হয়েছে। চলচ্চিত্রটি শহরের বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ের বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়। রাজপুত কলেজটিতে সমৃদ্ধ পটভূমির শিক্ষার্থী রয়েছে এবং প্রতিটি শিক্ষার্থী বহু মিলিয়ন ডলারের ভাগ্যের উত্তরাধিকারী হয়। বিপরীতে, মডেল কলেজটিতে দরিদ্র স্থানীয় পরিবারের শিক্ষার্থীরা রয়েছে। অন্যান্য কলেজগুলির মধ্যে জাভিয়ার্স কলেজ এবং কুইন্স কলেজ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এটি পরে একটি তিনটি কলেজের ছেলেদের সাথে একটি ছাত্রীদের পড়ার চেষ্টা করে একটি পূর্ণ বালিকা মহাবিদ্যালয়।
শহরের গুরুত্বপূর্ণ খবর হ'ল বার্ষিক আন্ত-কলেজ ক্রীড়া বিজয়ীপ্রতিযোগিতাটি ম্যারাথন চক্রের প্রধান ঘটনা হিসাবে। চলচ্চিত্রের শুরুতে, প্রতিযোগিতাটি মডেল কলেজের রতন লাল শর্মা (মামিক সিং) এবং রাজপুত কলেজের শেখর মালহোত্রা (দীপক তিজোরি) এর মধ্যে প্রতিযোগিতায় প্রতিযোগিতায় জয়লাভ করেছে কারণ রতনের নিকৃষ্ট সাইকেল ছিল। দৌড়ের পরে, উভয়কেই তাদের নিজ নিজ বিদ্যালয় দ্বারা সম্মান জানানো হয়েছে যার জন্য শেখর অভদ্র এবং অহঙ্কারী হয়ে ওঠে।
সঞ্জু (আমির খান) রতনের ছোট ভাই এবং যা রতন তা নয়। তিনি একজন উদাসীন যুবক যিনি নিজেকে পূর্ণ এবং সর্বদা তাঁর বাবা রামলালের (কুলভূষণ খারবান্দা) সমস্যায় রয়েছেন, তিনি চান যে তিনি আরও পরিপক্কভাবে অভিনয় করুন এবং রতনের মতো দায়িত্বশীল হন। সঞ্জু এবং তার ছোট্ট বন্ধুজগত, যার মধ্যে অঞ্জলি (আয়েশা ঝুলকা) (যার সঞ্জুর উপর আকর্ষণ রয়েছে) অন্তর্ভুক্ত, স্কুলে গিয়ে সিগারেট ধূমপান করে এবং শহরের চারদিকে ঘোরাফেরা করে। অঞ্জলি এবং তার বাবা একটি গাড়ি মেরামত করার দোকান চালায় এবং অঞ্জলির বাবা তার মেয়েকে সঞ্জু থেকে দূরে থাকতে বলেন।
সঞ্জুর মিথ্যাচার চূড়ান্তভাবে প্রকাশিত হয় যখন দেবিকা তাকে নাচের প্রতিযোগিতার সময় মডেল মহাবিদ্যালয়ের দলে নাচতে দেখেন। অনুষ্ঠানের পরে সঞ্জু এবং দেবিকা সেই সন্ধ্যায় বিচ্ছেদ ঘটে এবং উত্তপ্ত বিতর্কে সঞ্জু শেখরের বন্ধুদের সাথে লড়াই করে। সঞ্জু প্রায় শক্তিমান হয়ে পড়ে যখন তার ভাই হস্তক্ষেপ করে শেখরের বন্ধুদের দূরে তাড়িয়ে দেয়। রামলাল সঞ্জুকে যে টাকা ব্যাঙ্কে জমা দেওয়ার জন্য দিয়েছিলেন তা চেয়েছিলেন (যা তিনি দেবিকার উপর ব্যয় করেছিলেন) যা সঞ্জু এবং তার বাবা ও সঞ্জুকে বাড়ির বাইরে ফেলে দেওয়ার মধ্যে তুমুল বিতর্ক সৃষ্টি করে।
পরদিন সকালে রামলাল শহরে রওনা দিলেন। রতন সঞ্জুকে বলে যে তার বাবা তাকে ক্ষমা করেছেন এবং তাকে দেশে ফিরে যেতে বলেছেন, যা সঞ্জু উপেক্ষা করার চেষ্টা করে। রতন এবং শেখরের মধ্যে উত্তপ্ত তর্ক এবং লড়াইয়ের অবসান ঘটে যা রতনকে দূর্ঘটনাক্রমে একটি খসখসে পড়ার সাথে শেষ হয়। রতন হাসপাতালে থাকাকালীন সঞ্জু তার শৈশবকে রতনের সাথে স্মরণ করে। তার বাবা ফিরে এলে তার সাথে মিলন হয়। হাসপাতালে রতনের সাথে সঞ্জু আরও দায়বদ্ধ হয়ে পড়ে এবং তার বাবা এবং বিছানায় চলা ভাইয়ের যত্ন নিতে শুরু করে। তিনি সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে অঞ্জলির সহায়তায় তিনি এই প্রতিযোগিতায় অংশ নেবেন এবং এটি রতনের জন্য সেরা উপহার দেবেন। তার প্রশিক্ষণ চলাকালীন, তিনি অঞ্জলির প্রতি তার অনুভূতি অনুধাবন করেন এবং সঞ্জু অঞ্জলির হয়ে পড়েছিলেন।
দৌড় প্রতিযোগিতার একদিন আগে সঞ্জু দুর্ঘটনার প্রকৃত কারণ সম্পর্কে জানতে পেরে রতনের মুখোমুখি হয় এবং তাকে বলে যে তিনি দুর্ঘটনার বিষয়ে কিছু বলেননি কারণ সঞ্জু দায়বদ্ধ হয়েছিলেন এবং তাদের সকলের নিকটবর্তী হয়েছিলেন। রতন সঞ্জুকে বলছে যদি সে তার ভাইকে সত্যিই ভালবাসে তবে রেসে সেরাটা দিতে হবে।
তার নতুন চক্রের সাথে, সঞ্জু দৌড়ে অংশ নেয়। সঞ্জু এবং শেখর দু'জনেই মাথার দিকে যেতে সমানভাবে দৌড় শুরু হয়। মাঝখানে কোথাও, দুটি পতন এবং বিবাদের ঘটনাটি সঞ্জু এবং শেখর এবং তার বন্ধুদের মধ্যে ঘটে। এই সময়ে, অন্যান্য সাইকেলদৌড় প্রতিযোগীরা নেতৃত্ব দেয়। শেখর তার বন্ধুদের সাথে সঞ্জুকে পিছনে ধরে ট্র্যাক করে ফিরে গেল। সঞ্জু শেখরের বন্ধুদের কাছ থেকে বিরতি পেয়ে দৌড়ের সাথে যোগ দেয়, দৌড়ের শেষ মুহূর্তে শেখরের সাথে ধরা পড়ে এবং শেষ অবধি তাকে মারধর করে, মডেল মহাবিদ্যালয়, তার বাবা এবং ভাইকে দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বিজয় দেয়।
প্রযোজনা
চলচ্চিত্রটি মনসুর খান পরিচালনা করেছিলেন এবং প্রযোজিত এবং কাহিনী লিখিত হয়েছিলো নাসির হুসাইন দ্বারা। শেখর মালহোত্রা চরিত্রটির জন্য অক্ষয় কুমারের অডিশন নেওয়া হয়েছিলো এবং মিলিন্দ সোমনকেও নেওয়ার কথা ভাবা হয়েছিলো কিন্তু পরে দীপক তিজোরি নির্বাচিত হন। আদিত্য পাঞ্চোলিকে রতনের চরিত্রে নেওয়ার কথা ভাবা হচ্ছিলো কিন্তু পরে মমিক সিং প্রস্তাব পান এবং কাজ শুরু করেন।
জো জিতা ভোহি সিকান্দার চলচ্চিত্রটির কাহিনীর সঙ্গে ১৯৭৯ সালের মার্কিন চলচ্চিত্র 'ব্রেকিং এ্যাওয়ে'র অনেক মিল পাওয়া যায়। যদিও মনসুর খান বলেন যে মার্কিন চলচ্চিত্রটি সঙ্গে তার চলচ্চিত্রটির বিশেষ কোনো মিল নেই তবে কাকতালীয়ভাবে তা মিলে গেলে তা অনভিপ্রেত। যদিও আমির খান বহু বছর পরে বলেন যে, ব্রেকিং এ্যাওয়ের সঙ্গে আমার অভিনীত চলচ্চিত্রটি আসলে পুরোপুরিই মিলে যায় তবে ১৯৭৯ সাল আর ১৯৯২ সালের প্রেক্ষাপট আলাদা, এছাড়া বন্ধুত্ব, প্রেম, বাইসাইকেল প্রতিযোগিতা, ধনী-গরীব বৈষম্য, শত্রুতা সবই ইংরেজি চলচ্চিত্রটি থেকে হিন্দি চলচ্চিত্রটি বানানো হয়েছিলো বলে তিনি বলেন।
সঙ্গীত
চলচ্চিত্রটির সঙ্গীত পরিচালনা জতিন এবং ললিত করেছিলেন আর গীতিকার ছিলেন মজরুহ সুলতানপুরী। চলচ্চিত্রটির গানগুলো ১৯৯২ সালের অন্যতম সেরা জনপ্রিয় গানগুলোর মধ্যে স্থান পেয়ে গিয়েছিলো, চলচ্চিত্রটির গানের এ্যালবামের অডিও ক্যাসেট আড়াই লাখ কপি বিক্রী হয়েছিলো।
আদিনা রেলওয়ে স্টেশন
আদিনা রেলওয়ে স্টেশন হল উত্তর- পূর্ব সীমান্ত রেলওয়ে জোনের কাটিহার রেলওয়ে বিভাগের মালদা টাউন-নতুন জলপাইগুড়ি লাইনের একটি রেলওয়ে স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মালদা জেলার আদিনার গোটপাড়ায় অবস্থিত। আদিনা রেলওয়ে স্টেশনে মোট ১৬টি যাত্রীবাহী ও এক্সপ্রেস ট্রেন থামে।
চখনসুর জেলা
চখনসুর আফগানিস্তানের নিমরুজ প্রদেশের একটি জেলা ২০০৪ সালে আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী চখনসুর জেলার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১১,১৬৫ জন এর মত, যার মধ্যে থেকে পশতুন, তাজিক, বেলুচ এবং হাজারা সম্প্রদায়ের লোক রয়েছে।
আফগানিস্তানের এই অঞ্চলটি সিল্ক রোডের একটি মধ্যযুগীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল, তবে বেশিরভাগ প্রাচীন কাঠামো বর্তমান সময়ে বালি দ্বারা আবৃত রয়েছে। খালগুলি সহ ঐতিহাসিক সেচ ব্যবস্থাগুসমূহের নিদর্শন এখনও চখানসুর এলাকায় দৃশ্যমান হয়ে থাকে, অন্যন্য খালসমূহ ভরাট এবং কৃষি ক্ষেত্রগুলি ভরাট বালি দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়। বর্তমানে এলাকাটিতে তুলনামূলকভাবে জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে। পানির সংকট এবং পর্যায়ক্রমিক বন্যা ও খরার সমস্যার কারণে জেলাটিতে ধারাবাহিক সমস্যা হিসেবে প্রভাব ফেলে আসছে।
লরীয়তী
লরীয়তী (Marsh Sandpiper, বৈজ্ঞানিক নাম-Tringa stagnatilis) এটা সরু আকারের চড়ুই প্ৰজাতি৷  এ সাধারণত ইউরোপ আর এশিয়া মহাদেশর মুকলি ঘাঁহনি অঞ্চল তথা জলাশয় এ প্ৰজনন করে বলে বুলি জানা যায়৷
বিবরণ
লরীয়তীর ঠোঁট দীর্ঘ আর এর পা দুইটি দীর্ঘ আর হলুদ বর্ণের৷  এরর দেহের দৈৰ্ঘ্য ২২-২৬ সে: মি: আর ওজন প্ৰায় ৪৫-১২০ কি:গ্ৰা৷
লরীয়তী চড়ুই প্ৰধানত পরিভ্ৰমণকাৰী চড়াই প্ৰজাতি৷ এর বেশিরভাগই আফ্ৰিকা আর এশিয়াতে বাস কিরে। শীতকালটা অস্ট্রেলিয়াতে কটায় ৷
খাদ্য
লরীয়তী চড়াই অগভীর পানিতে খুচড়া খাদ্য খায়৷ এদের প্রধান খাদ্য কীটপতঙ্গ। এরা মূলত কীটপতঙ্গ খেয়ে জীবন ধারণ করে।
বহিঃসংযোগ
বিষয়শ্ৰেণী:জীববিজ্ঞান
ক্লিক
ক্লিক হল অ্যাঞ্জেল টেলিভিশন প্রাইভেট লিমিটেডের মালিকানাধীন একটি ভারতীয় সাবস্ক্রিপশন ভিডিও অন-ডিমান্ড এবং ওভার-দ্য-টপ মিডিয়া পরিষেবা, যা ১০ নভেম্বর ২০২০ এ চালু হয়। বর্তমানে ক্লিক এন্ড্রয়েড, আইওএস মোবাইল ডিভাইসে এন্ড্রয়েড টিভি এবং আমাজন ফায়ার টিভিতে উপলব্ধ ।
বিষয়বস্তু
ক্লিক হল একটি অন-ডিমান্ড ভিডিও স্ট্রিমিং প্ল্যাটফর্ম, এটি অরিজিনাল ওয়েব সিরিজ, অরিজিনাল ফিল্ম, শর্ট ফিল্ম, বাচ্চাদের অ্যানিমেটেড ফিল্ম এবং ১০০০ টিরও বেশি বাংলা চলচ্চিত্র আছে।
কালিয়াকৈর
কালিয়াকৈর মধ্য বাংলাদেশের গাজীপুর জেলার একটি শহর। এটি ঢাকা থেকে উত্তর-পশ্চিম দিকে ও গাজীপুর থেকে পশ্চিম দিকে অবস্থিত। এটি কালিয়াকৈর উপজেলার সদরদপ্তর ও গাজীপুর জেলার তৃতীয় বৃহত্তম শহর। কালিয়াকৈরের মোট আয়তন ২৭.১৬ বর্গকিলোমিটার এবং জনসংখ্যা ২১৩,০৬১ জন, জনসংখ্যার ভিত্তিতে এটি বাংলাদেশের ২৬তম বৃহৎ শহর। ঢাকার সাথে উত্তরাঞ্চলের যোগযোগের অন্যতম সহজ মাধ্যম জাতীয় মহাসড়ক এন৪ এ শহরকে চিড়ে অতিক্রম করেছে, যেটি যমুনা সেতুর মাধ্যমে এন৫কে ঢাকার সাথে সংযুক্ত করেছে।
ইতিহাস
কালিয়াকৈর নামকরণের সঠিক ইতিহাস সম্পর্কে জানা যায় না। তবে লোকমুখে পাওয়া তথ্য মতে, একটা পুকুরে কালীয় নাগ নামে একটা বৃহৎ সাপ ছিল। কালক্রমে, কালীয়নাগ এর কালিয়া এবং পুকুর এর কৈরা এই দুই শব্দ মিলে কালিয়াকৈর নামকরণ হয়।
কালিয়াকৈর পৌরসভা ২০০১ সালে গঠিত হয়।
ভূগোল
কালিয়াকৈর রাজধানী ঢাকা থেকে ৫৫ কিলোমিটার উত্তর দিকে এবং গাজীপুর থেকে ২৬ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। এটি অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ যথাক্রমে অবস্থিত। এর মোট আয়তন ২৭.১৬ বর্গকিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী কালিয়াকৈরের মোট জনসংখ্যা ২১৩,০৬১ জন। যার মধ্যে ১১১,৩০৭ জন পুরুষ এবং ১০১,৭৫৪ জন মহিলা এবং এই বিপুল জনসংখ্যা ৪৩,৭০৪টি খানায় বাস করে। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ৬,০১৯ জন লোক বসবাস করে। নারী পুরুষের লিঙ্গ অনুপাত ১০০ঃ১০৯ এবং সাক্ষরতার হার ৬৯.০% (৭ বছরের উর্দ্ধে)।
দ্য গুড মুসলিম
দ্যা গুড মুসলিম তাহমিমা আনামের লেখা একটি উপন্যাস। এটি তার লেখা প্রথম উপন্যাস আ গোল্ডেন এজ এর পরিশিষ্ট। এই গল্পে একটি যুদ্ধের বিশ্বাস ও পরিবারকে দেখানো হয়েছে। <!--
Critical reception
Initial reviews for the Good Muslim are mostly positive. Valerie Miner of Los Angeles Times said “The Good Muslim brims with gripping narrative, absorbing history and Shakespearean moral conundrums. . . .a timely drama about the unpredictable effects of religious zealotry and political violence as well as A keen examination of survival and forgiveness.”  Praising the novel The Guardian said "Powerful and ambitious, The Good Muslim more than fulfills the promises of Tahmima Anam's celebrated debut, A Golden Age". In a starred review Publishers Weekly said praising the narrative technique of Anam that in a "gripping and beautifully written" novel, "from historical, political, and social tragedy, Anam has fashioned a mesmerizing story capturing a culture and a time". According to Ophelia Field of The Daily Telegraph, this second part of Anam's "projected trilogy" which begins with A Golden Age "confirms Anam as one of our most important novelists."
″Anam has successfully handled a grim theme with consummate skill. The novel is full of strong emotional undercurrents and intense passions. At times, it is too real and looks like a memoir rather than work of fiction. However, it will find a pride of place in any discussion on how individuals’ reactions to war and violence may differ in an attempt to find solace and reconcile with the self. It also offers a case study of one who has turned into a fundamentalist, or allegedly so, which is significant especially at a time when the world has been witnessing a rise in fundamentalism of various hues in many countries doomed to be war zones.″
দেলারাম জেলা
দেলারাম জেলা আফগানিস্তানে নিমরুজ প্রদেশের একটি জেলা। জেলাটিতে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের লোকজনের সমস্বয়ে গঠন করা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে, পশতুন, বেলুচ এবং তাজিক সম্প্রদায় উল্লেখযোগ্য। দেলারাম জেলার রাজধানী শহরের নাম হচ্ছে দেলারাম নামক শহর।
হুনজা-নগর জেলা
শিক্ষা
আলিফ আইলান পাকিস্তান ডিস্ট্রিক্ট এডুকেশন র‍্যাঙ্কিং ২০১৫ অনুসারে, শিক্ষার দিক থেকে হুনজা-নগর ১৪৮টি জেলার মধ্যে ২১ তম স্থানে রয়েছে। সুবিধা এবং অবকাঠামোর জন্য, জেলাটি ১৪৮-এর মধ্যে ৫৮তম অবস্থানে রয়েছে।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="1">
য়ুরিকো'স অ্যারোমা
য়ুরিকো'স অ্যারোমা (ユリ子のアロマ) ২০১০ সালের জাপানি যৌনউত্তেজক কমেডি নাট্য চলচ্চিত্র। কোটা য়োশিডা পরিচালিত এই চলচ্চিত্রে অভিনয়ে ছিলেন নোরিকো ইহুচি, শোতা সোমেতানি, সাওরি হারা, নোরিকো কিজিমা, জান মিহো প্রমুখ।
গান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর
ইতিহাস
রয়েল নেভি কর্তৃক প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়ে এই বিমানবন্দর আরএএফ গান হিসেবে রয়েল এয়ার ফোর্সের সাথে যুক্ত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন এটি মিলিটারি এয়ারবেইজ হিসেবে পরিচালিত হয়, যা ১৯৭৬ সাল পর্যন্তই চলে। ব্রিটিশরা সরকারের কাছে এটিকে হস্তান্তর করে এবং তখন থেকেই এটি আভ্যন্তরীণ বিমানবন্দর হিসেবে ব্যবহৃত হয়। পর্যটন অঞ্চল খোলার পরপরই আন্তর্জাতিক সুযোগ-সুবিধা চালু করে এই বিমানবন্দরকে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে উন্নীত করা হয়।
বিমানবন্দরটি মালদ্বীপের সরকার (জিওএম) কর্তৃক পরিচালিত হ্ত। মালদ্বীপ এয়ারপোর্টস কোম্পানি লিমিটেডের কাছ থেকে কারিগরি সহায়তার পাশাপাশি মানব ব্যবস্থাপনা বিভাগের বেসামরিক কর্মকর্তাদের মাধ্যমে জানুয়ারি, ২০১০ সাল পর্যন্ত এই বিমানবন্দরটি পরিচালিত হয়। ২০০৯ সালের জুন মাসে গান এয়ারপোর্ট কোম্পানি লিমিটেড (জিএসিএল) নামে একটি সরকারি এন্টারপ্রাইজ প্রতিষ্ঠিত হয়। মালদ্বীপ সরকারের বেসামরিকীকরণ নীতি অনুযায়ী এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। জিএসিএল ২০১০ সালের জানুয়ারি মাসে জিআইএ'র ব্যবস্থাপনা হাতে তুলে নেয়। প্রশাসনিক পুনঃগঠনের মাধ্যমে পূর্বে বর্তমান বেসামরিক কর্মকর্তাদের নব্যগঠিত প্রতিষ্ঠানে নিযুক্ত করা হয়।
দক্ষিণে পর্যটন ও অন্যান্য অর্থনৈতিক কার্যক্রম প্রসারের জন্য ২০১২ সালের শুরুতেই নতুন প্রকল্প গ্রহণ করা হয়। মূলত জিআইএ'র উন্নয়ন ও বর্ধনের জন্যই এ প্রকল্প গৃহীত হয়। জিএসিএল, এমএসিএল এবং স্টেট ট্রেডিং অর্গানাইজেশন পাবলিক লিমিটেড কোম্পানি (এসটিও) মিলিতভাবে নতুন প্রকল্প গ্রহণ করে। আদ্দু ইন্টারন্যাশনাল এয়ারপোর্ট প্রাইভেট লিমিটেড (এআইএ) হল নতুন প্রকল্প। গান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর বর্তমানে আদ্দু ইন্টারন্যাশনাল এয়ারপোর্ট প্রাইভেট লিমিটেড কর্তৃক পরিচালিত হয়।
সুযোগ-সুবিধা
সমুদ্রসীমা থেকে বিমানবন্দরটি প্রায় উঁচুতে অবস্থিত। এর একটিই রানওয়ে রয়েছে, যা কনক্রিট নির্মিত এবং  আকারের। গান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (জিআইএ) দেশটির দক্ষিণাংশে অবস্থিত এবং বছর জুড়েই আন্তর্জাতিক ও আভ্যন্তরীণ বিমান পরিচালনা করে। ২০১১ সালের সার্ক সামিটের পর এক্সিকিউটিভ টার্মিনাল নির্মিত হয়, এবং এটিই মালদ্বীপের প্রথম প্রাইভেট এক্সিকিউটিভ টার্মিনাল।
হেলিওফোরাস মুরে
আজুর স্যাফায়ার (বৈজ্ঞানিক নাম: Heliophorus moorei (Hewitson)) একটি ছোট প্রজাপতি। এরা ‘লাইসিনিডি’ গোত্রের এবং 'লাইসিনিনি' উপগোত্রের সদস্য।
আকার
আজুর স্যাফায়ার এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৩০-৩৫ মিলিমিটার দৈর্ঘের হয়।
উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত আজুর স্যাফায়ার এর উপপ্রজাতি হল-
বিস্তার
এই প্রজাতি উত্তর-পূর্ব ভারত এর অরুণাচল প্রদেশ পর্যন্ত এবং মায়ানমার এর বিভিন্ন অঞ্চলে দেখা যায়।
বতসোয়ানায় ক্রিকেট
বতসোয়ানায় ক্রিকেট শুরু হয়েছিল দক্ষিণ আফ্রিকা ও ভারতীয় উপমহাদেশের প্রবাসীরা। দলটি ২০০৮ সালে পেপসি আইসিসি আফ্রিকা ওয়ার্ল্ড ক্রিকেট লিগ জিতেছিল।
ইতিহাস
দক্ষিণ আফ্রিকা এবং ভারতীয় উপমহাদেশের প্রবাসীদের দ্বারা বতসোয়ানায় ক্রিকেট শুরু হয়েছিল। ২০০৫ সালে আইসিসির সহযোগী সদস্য হওয়ার পর থেকে এটি খেলায় উন্নতি করতে শুরু করেছে।
পারফরম্যান্স
পেপসি আইসিসি আফ্রিকা ওয়ার্ল্ড ক্রিকেট লিগে এর সাফল্য - ২০০৬ সালে রানার্স আপ এবং ২০০৮ সালে বিজয়ী - আন্তর্জাতিক মঞ্চে যাওয়ার পথ প্রশস্ত করেছে।
উন্নীত হওয়ার পর থেকে এটি জীবনকে সহজ মনে করেনি, তবে, পরপর বছর ধরে আইসিসি ওয়ার্ল্ড ক্রিকেট লিগ ডিভিশন ফাইভ এবং সিক্স থেকে রেলিগেশন করা হয়েছে, যার অর্থ হল এর পরবর্তী অংশগ্রহণ মার্চ-এপ্রিল ২০১১-এ ওয়ার্ল্ড ক্রিকেট লিগ ডিভিশন সেভেনে হবে
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="1">
দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস
দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস (Disaster Risk Reduction অথবা DRR) দুর্যোগ ঝুঁকি শনাক্তকরণ, পরিমাপণ এবং কমানোর একটি শৃঙ্খলাবদ্ধ ব্যবস্থা। এর লক্ষ্য আর্থ-সামাজিক দুর্যোগজনিত দুর্বলতাকে কমানো। এছাড়াও এটি পরিবেশগত এবং অন্যান্য ঝুঁকি মকাবেলার চেষ্টা করে, যেগুলো পরিবেশের উপর প্রভাব ফেলে। এই নিবন্ধে দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস মধ্য ৭০ এর দশকে প্রকাশিত পরিবেশ দুর্বলতার উপর ব্যাপকভাবে চালানো গবেষণার দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত হয়েছে। দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস দুর্যোগ ও ত্রাণ সংস্থা এবং এধরনের যে প্রতিষ্ঠানগুলো আছে তাদের দায়িত্ব। দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস এককালীন-প্রকল্প বা পার্শ্ব-প্রকল্প না হয়ে, এধরনের প্রতিষ্ঠানগুলো কীভাবে তাদের কর্মকাণ্ড পরিচালনা করবে তার অবিচ্ছেদ্য অংশ হওয়া উচিৎ। DRR এর পরিসর অনেক বিস্তৃত: এর কাজের ক্ষেত্র প্রচলিত জরুরী ব্যবস্থাপনা র চেয়েও অনেক প্রশস্ত এবং গভীর। উন্নয়ন এবং মানবিক কর্মকাণ্ডের প্রতিটি শাখায় DRR এর ব্যাপারে উদ্যোগের সুযোগ রয়েছে।
দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাসের ক্ষেত্রে জাতিসংঘের সংস্থাগুলোর মধ্যে UNISDR (জাতিসংঘ দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাস দপ্তর) এবং UNDP (জাতিসংঘ উন্নয়ন কার্যক্রম)এর সংজ্ঞাটি DRR এর সবচেয়ে সাধারণ উদ্ধৃত সংজ্ঞা। সংজ্ঞাটি হলো: "টেকসই উন্নয়নের বিস্তৃত প্রেক্ষাপটের মধ্যে বিপদের প্রতিকূল প্রভাব এড়ানো (বাঁধা দেয়া) বা কমানোর (প্রশমন এবং প্রস্তুতি) জন্য ধারনাগত কাঠামোর উপাদান বিবেচনায় সমাজ জুড়ে পরিবেশগত দুর্বলতা এবং দুর্যোগ ঝুঁকি কমানোর সম্ভাবনা।"
প্রসঙ্গকথা
বার্ষিক মানবিক সহায়তার জন্য বরাদ্দ প্রায় ১০ বিলিয়ন ডলারের মাত্র ৪% ব্যবহার করা হয় দুর্যোগ প্রতিরোধের জন্য, তারপরও দুর্যোগ ঝুঁকি হ্রাসের জন্য ব্যবহৃত প্রতিটি ডলার ৫ থেকে ১০ ডলার বাঁচিয়ে দেয় দুর্যোগের কারণে হওয়া অর্থনৈতিক ক্ষতির হাত থেকে।
বারাহী তন্ত্র
বারাহী তন্ত্র হল হিন্দুধর্মের তন্ত্র বিষয়ক গ্রন্থগুলির মধ্যে অন্যতম। এখানে দেবী বারাহীর বিভিন্ন স্বরূপ, শক্তিপীঠ এর দেবীদের মন্ত্র ও সাধনা, বারাহী গুপ্ত নবরাত্রি, বিভিন্ন কবচ, স্তোত্র ও মন্ত্র পাওয়া যায় । হিন্দুধর্মের তিনটি সম্প্রদায়ে দেবী বারাহীর পূজা করা হয়: শৈবধর্ম, বৈষ্ণব এবং শাক্তধর্ম। গোপনীয় বামাচার তান্ত্রিক অনুশীলন ব্যবহার করে সাধারণত রাত্রে তাঁর পূজা করা হয়। বারাহী তন্ত্রে বারাহী দেবী কেন্দ্রীয় চরিত্র তথা মুখ্য দেবতা ।
শক্তিপীঠ
বারাহী তন্ত্রে মোট ২৬ টা শক্তিপীঠ এর নাম পাওয়া যায় । এর মধ্যে প্রথম আঠারোটি হল অষ্টাদশ মহাশক্তিপীঠ । এছাড়াও বিন্ধ্যবাসিনী দেবী প্রভৃতি শক্তিপীঠ এর মন্ত্র পাওয়া যায় । উল্লেখ্য, অষ্টাদশ মহাপীঠ এর অন্যতম শৃঙ্খলা দেবীকে এখানে ত্রিপুটা বলা হয়েছিল ।
অন্যান্য
এখানে বারাহী কবচ, বারাহী অষ্টোত্তর শতনামাবলী, বারাহী সহস্রনাম স্তোত্র প্রভৃতি আছে ।
কাং জেলা
কাং জেলা আফগানিস্তানে নিমরুজ প্রদেশের একটি অন্যতম জেলা। ২০০৪ সালে আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী কাং জেলার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৩,৫১৪ জন এর মত, যার মধ্যে থেকে জাতিগতভাবে ৬০% পশতুন, ২৫% বেলুচ এবং ১৫% তাজিক সম্প্রদায়ের লোকজনের বসবাস রয়েছে।
জেসন কাং একজন প্রভাবশালী ব্যবসায়িক ব্যক্তিত্ব বলে মনে করা হয়ে থাকে, যিনি কাং জেলার নামকরণ করেছিলেন।
কাঞ্চননগর রুস্তমিয়া মুনিরুল ইসলাম দাখিল মাদ্রাসা
কাঞ্চন নগর রুস্তমিয়া মুনিরুল ইসলাম দাখিল মাদ্রাসা বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার একটি আলিয়া মাদ্রাসা। মাদ্রাসাটি ফটিকছড়ি উপজেলার ৭নং কাঞ্চননগর ইউনিয়নে অবস্থিত। ১৯৭৪ সালে মাওলানা সুলতান আহমদ মুনীরী সল্প পরিসরে মাদ্রাসাটি চালু করে। বর্তমানে এটি বাংলাদেশ মাদ্রাসা শিক্ষা বোর্ড কর্তৃক পরিচালিত এসএসসি সমমান দাখিল মাদ্রাসা।
ইতিহাস
ফটিকছড়ি উপজেলায় ইসলামী শিক্ষা বিস্তারের উদ্দেশ্যে মাওলানা সুলতান আহমদ মুনীরী স্থানীয় শিক্ষানুরাগী ব্যক্তিদের সাথে নিয়ে ১৯৭৪ সালে প্রাথমিক ভাবে এই মাদ্রাসার রূপরেখার সৃষ্টি করে। পরবর্তীতে ১৯৮৬ সালে শাহ রুস্তম ফকির, মাওলানা মুনিরুদ্দীন হালি শহরীর নামানুসারে মাদ্রাসাটির নামকরণ করা হয়। মাদ্রাসাটি ১৯৮৯ সালে একাডেমীক স্বীকৃতি লাভ করে এবং ১৯৯৫ সালে অত্র প্রতিষ্ঠানটি এম.পি.ও ভুক্ত হয়।
অবস্থান
কাঞ্চননগর রুস্তমিয়া মুনিরুল ইসলাম দাখিল মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠানটি ৭নং কাঞ্চননগর ইউনিয়নের এক মনোরম পরিবেশে অবস্থিত। ইহার সংলগ্ন জেলা বোর্ড এর বড় রাস্তা রয়েছে। পশ্চিম পাশ্বে রুস্তম ফকির (র:) কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ,মসজিদ সংলগ্ন কাঞ্চননগর স্বাস্থ্য কমপ্লেক্স, উত্তর পশ্চিমে কাঞ্চননগর রুস্তমিয়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্য়ালয় ও পুর্ব দিকে কাঞ্চননগর শিশু কাননকে, জে স্কুল অবস্থিত এছাড়া ঐহার কিছু দক্ষিণ পাশ্বে আলহাজ্ব আব্দুল মনায়েম চৌধুরী জেনারেল হাসপাতাল বিদ্যামান। প্রতি বৎসর ছাত্র-ছাত্রীরা সুনামের সহিত পড়া লেখা করে দেশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের ছড়িয়ে পড়েছে।
বহিঃসংযোগ
ফটকছড়ি ওরেবসাইট
আখাউড়া
আখাউড়া বাংলাদেশের দক্ষিণাঞ্চলের চট্টগ্রাম বিভাগের অন্তর্গত ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলায় অবস্থিত একটি শহর। প্রশাসনিকভাবে শহরটি আখাউড়া উপজেলার সদর। শহরটি ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার দ্বিতীয় বৃহত্তম ও আখাউড়া উপজেলার বৃহত্তম এবং প্রধান শহরাঞ্চল। শহরটির সবচেয়ে নিকটবর্তী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর যথাক্রমে শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর। বিভাগীয় শহর চট্টগ্রাম থেকে ২২৫.৮  কি.মি. এবং জেলা শহর ব্রাহ্মণবাড়িয়া থেকে ১৯.২ কি.মি. দূরত্বে আখাউড়া শহর অবস্থিত ।
জনসংখ্যা
আখাউড়া শহরের মোট জনসংখ্যা ৯২৬৩৫ জন যার মধ্যে ৬৪,৮৫৫ জন পুরুষ এবং ৫৭,৪০৭ জন নারী। এ শহরের পুরুষ এবং নারী অনুপাত ৯৭। শহরে মোট খানা সংখ্যা বা পরিবার রয়েছে ৭৪৫৩ টি।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল থেকে শহরটির গড় উচ্চতা ১১.৮ মিটার।
প্রশাসন
১৯৯৯ সালে আখাউড়া শহরের নাগরিকদের পৌরসেবা ও অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা প্রদান করার উদ্দেশ্যে আখাউড়া পৌরসভা নামক একটি স্থানীয় সরকার সংস্থা(পৌরসভা) গঠিত হয় যা ৯টি ওয়ার্ড এবং ২৩টি মহল্লায় বিভক্ত । ৮.৩৩ বর্গ কি.মি. আয়তনের আখাউড়া শহর এলাকাটি আখাউড়া পৌরসভা দ্বারা পরিচালিত হয়।
শিক্ষা ব্যবস্থা
আখাউড়া শহরের স্বাক্ষরতার হার হলো শতকরা ৬১.৮ ভাগ।
উল্লেখযোগ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানঃ
১)বাংলাদেশ রেলওয়ে সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়
১৯৮২ সালের বাংলাদেশী চলচ্চিত্রের তালিকা
১৯৮২ সালে বাংলাদেশে মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্রের তালিকা। এ বছর ৪০টি চলচ্চিত্র মুক্তি পায়।
স্তম্ভ
thumb|National Capitol Columns at the United States National Arboretum in [[ওয়াশিংটন, ডি.সি.]] thumb|Marble columns with antique capitals in the [[কাইরুয়ান জামে মসজিদ also known as the Mosque of Uqba, city of Kairouan, তিউনিসিয়া]] একটি কলাম বা স্তম্ভ হল স্থাপত্য এবং কাঠামো বিষয়ক প্রকল্পবিদ্যার (স্ট্রাকচারাল ইঞ্জিনিয়ারিং) একটি কাঠামোগত উপাদান, যার উপরে এবং নিচে কাঠামোর কম্প্রেশন, ওজন ও গঠন অবস্থান করে। অন্য কথায়, একটি কলাম, একটি কম্প্রেশন সদস্য. শব্দটি কলাম প্রযোজ্য, বিশেষ করে একটি বড় বৃত্তাকার সমর্থন ( খাদ এর কলাম) সঙ্গে একটি মূলধন এবং একটি বেস বা স্তম্ভে এবং তৈরি স্টোন, বা উপস্থিত হতে হবে, তাই. একটি ছোট কাঠের বা মেটাল সমর্থন সাধারণত নামক একটি পোস্ট, এবং সমর্থন সঙ্গে একটি আয়তক্ষেত্রাকার বা অন্যান্য অ-বৃত্তাকার বিভাগে সাধারণত বলা piers. এর উদ্দেশ্যে, বায়ু বা ভূমিকম্প প্রকৌশল, কলাম ডিজাইন করা হতে পারে, প্রতিহত করার জন্য পাশর্্বীয় বাহিনী. অন্যান্য কম্প্রেশন সদস্যদের প্রায়ই বলা "কলাম" কারণ একই চাপ শর্ত. কলাম হয়, ঘন ঘন ব্যবহৃত সমর্থন beams বা তোরণ, যা উপরের অংশের দেয়ালে বা সিলিং বাকি. স্থাপত্য, "কলাম" বোঝায়, যেমন একটি কাঠামোগত উপাদান রয়েছে যে নির্দিষ্ট আনুপাতিক রাখুন এবং বৈশিষ্ট্য. একটি কলাম হতে পারে, একটি আলংকারিক উপাদান জন্য প্রয়োজন না স্ট্রাকচারাল উদ্দেশ্যে; অনেক কলাম হয় "engaged" বলতে হয় যে ফর্ম অংশ, একটি প্রাচীর.
ইতিহাস
right|thumb|Illustration of Doric (left three), Ionic (middle three) and Corinthian (right two) columns. সব গুরুত্বপূর্ণ আয়রন বয়স সভ্যতায় এর কাছাকাছি পূর্ব এবং ভূমধ্য কিছু ব্যবহার কলাম. এ প্রাচীন মিশরীয় স্থাপত্য হিসাবে তাড়াতাড়ি হিসাবে 2600 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে স্থপতি Imhotep ব্যবহার করা পাথরের কলাম, যার পৃষ্ঠ ছিল উত্কীর্ণ প্রতিফলিত জৈব আকারে bundled reeds; পরে মিশরীয় স্থাপত্য বহুমুখী সিলিন্ডার ছিল সাধারণ. মিশরীয় কলাম হয় বিখ্যাত উপস্থিত মহান Hypostyle হল এর Karnak (ca. 1224 BC), যেখানে 134 কলাম আপ রেখাযুক্ত হয় 16 সারি সঙ্গে, কিছু কলাম পৌঁছনো, উচ্চতা 24 মিটার. left|thumb|Plan, front view and side view of a typical [[পার্সেপোলিস|Persepolis column, of Persia (Iran)]]
গঠন
right|thumb|Modern column grid in a car park or parking garage প্রথম কলাম নির্মাণ করা হয় পাথর, কিছু আউট একটি একক টুকরা পাথর. একশিলা কলাম মধ্যে হয়, গুরুতম পাথর ব্যবহার স্থাপত্য. অন্যান্য পাথর কলাম তৈরি করা হয়, আউট একাধিক বিভাগে পাথর mortared বা শুষ্ক-একসঙ্গে মাপসই করা হবে. অনেক শাস্ত্রীয় সাইট sectioned কলাম খোদাই করা ছিল একটি সেন্টার গর্ত বা বিষণ্নতা, যাতে তারা হতে পারে pegged একসাথে ব্যবহার করে পাথর বা ধাতু পিনের. নকশা অধিকাংশ শাস্ত্রীয় কলাম অন্তর্ভুক্ত entasis (অন্তর্ভুক্তি একটি সামান্য বাহ্যিক বক্ররেখা পক্ষের) প্লাস একটি হ্রাস ব্যাস বরাবর উচ্চতা কলাম, যাতে উপরের হিসাবে সামান্য হিসাবে 83% এর নিচে ব্যাস. এই হ্রাস নকল করে লম্বন প্রভাব, যা চোখের আশা দেখতে, এবং করতে থাকে কলাম চেহারা, লম্বা এবং সোজা চেয়ে তারা যখন entasis যোগ করা যে প্রভাব.
নামকরণ
শাস্ত্রীয় কলাম আছে, নিচে বা থামাল যে, উপর অবস্থিত থাকলে সংশ্লিষ্ট stylobate বা ফাউন্ডেশন. উপরের একটি মূলধন (এছাড়াও হিসাবে পরিচিত একটি chapiter) বা উত্তর সাজাইয়া কলামের উপর নির্ভর করে কিনা, এটা সংযুক্ত করার জন্য একটি কাঠামো বা বিনামূল্যে-স্থায়ী.
আধুনিক কলাম নির্মিত হয় আউট ইস্পাত ঢেলে বা precast কংক্রিট বা ইট. তারা হতে পারে, তারপর হতে পরিহিত একটি স্থাপত্য আচ্ছাদন (বা ব্যহ্যাবরণ), বা বাম বেয়ার. আধুনিক পদ impost (বা জেটি) আগ সদস্য একটি কলাম. নিচে-অধিকাংশ অংশ খিলান বলা হয়, খিলান, উপর অবস্থিত থাকলে সংশ্লিষ্ট impost.
ভারসাম্য, অস্থিরতা এবং ভার
left|thumb|These are composed of stacked segments and finished in the Corinthian style (Temple of Bel, Syria) যেমন অক্ষীয় লোড উপর একটি পুরোপুরি সোজা সরু কলাম সঙ্গে ইলাস্টিক উপাদান বৈশিষ্ট্য বৃদ্ধি করা হয় মাত্রার এই আদর্শ কলাম পাসের মাধ্যমে তিন যুক্তরাষ্ট্র: স্থিতিশীল সুস্থিতি, নিরপেক্ষ সুস্থিতি এবং অস্থিরতা. সোজা কলাম অধীনে লোড করা হয়, স্থিতিশীল সুস্থিতি যদি একটি পাশর্্বীয় বল প্রয়োগ মধ্যে দুই প্রান্ত কলাম, তৈরি, একটি ছোট ঘুরপথে বিনিময়তা, যা disappears, এবং কলাম আয় করতে তার সোজা ফর্ম যখন পাশর্্বীয় বল অপসারণ করা হয়. যদি কলামের লোড হয়, ধীরে ধীরে বৃদ্ধি, একটি শর্ত পৌঁছেছেন হয়, যা সরাসরি আকারে সুস্থিতি হয়ে তথাকথিত নিরপেক্ষ সুস্থিতি, এবং একটি ছোট বল পাশর্্বীয় উৎপাদন করা হবে, একটি বিনিময়তা যে অদৃশ্য হয়ে যাবে না, এবং কলাম থাকবে এই সামান্য নিচু ফর্ম যখন পাশর্্বীয় বল অপসারণ করা হয়. লোড এ, যা নিরপেক্ষ সুস্থিতি একটি কলাম পৌঁছেছেন হয়, বলা হয়, সমালোচনামূলক বা buckling লোড. রাজ্যের অস্থিরতা পৌঁছেছেন হয় যখন একটি সামান্য বৃদ্ধি, কলামের লোড কারণ অঝোরে ক্রমবর্ধমান ঘুরপথে deflections নেতৃস্থানীয় ধস.
যেখানে E = ইলাস্টিক মডুলাস এর উপাদান, আমিকমপক্ষে = সংক্ষিপ্ত মুহূর্ত, নিষ্ক্রিয়তা, ক্রস অধ্যায়, এবং L = প্রকৃত দৈর্ঘ্য কলামের মধ্যে তার দুটি শেষ পর্যন্ত সমর্থন করে. একটি বৈকল্পিক (1) দ্বারা দেওয়া হয়
thumb|Table showing values of K for structural columns of various end conditions (adapted from Manual of Steel Construction, 8th edition, American Institute of Steel Construction, Table C1.8.1)
যেখানে Et = স্পর্শক মডুলাস এ চাপ এফসিআর
একটি কলামের সঙ্গে একটি ক্রস অধ্যায় অভাব যে প্রতিসাম্য ভুগতে হতে পারে, torsional buckling (হঠাৎ মোচড়ের) আগে বা সংমিশ্রণ সঙ্গে, পার্শ্বিক buckling. উপস্থিতি মোচড়ের deformations উপস্থাপনা উভয় তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ এবং ব্যবহারিক ডিজাইন, বরং জটিল.
ছিট এর লোড, বা অসম্পূর্ণতা যেমন প্রাথমিক crookedness কমে যায়, কলাম শক্তি. যদি অক্ষীয় লোড নেভিগেশন কলাম নয়, সমকেন্দ্রি, যে হয়, তার লাইন কর্ম হয় না, অবিকল সাথে মিলযুক্ত সবচেয়ে centroidal অক্ষ, কলাম, কলাম চিহ্নিত করা হয় হিসাবে eccentrically লোড. ছিট মধ্যে লোড অথবা একটি প্রাথমিক বক্রতা বিষয় কলামের জন্য অবিলম্বে নমন. বর্ধিত চাপ কারণে সংযুক্ত অক্ষীয়-প্লাস-flexural, চাপ, ফলে মধ্যে একটি হ্রাস লোড-বহন ক্ষমতা.
প্রসারণ
right|thumb|Construction of Sigismund's Column in [[ওয়ারশ|Warsaw, detail of the 1646 engraving.]] যখন একটি কলাম, খুব দীর্ঘ হতে নির্মিত বা পরিবাহিত এক টুকরা, এটা করা হয়েছে, বাড়ানো বা বিয়ে নির্মাণ সাইট এ. একটি চাঙ্গা কংক্রিট কলাম বাড়ানো হয়, থাকার, ইস্পাত,, পুনর্বহাল বার protrude কয়েক ইঞ্চি বা ফুট উপরে উপরে কংক্রিট, তারপর স্থাপন পরবর্তী স্তর, পুনর্বহাল বার করতে / ওভারল্যাপ, এবং ঢালাও কংক্রিট এর পরের স্তর. একটি ইস্পাত কলাম দ্বারা বর্ধিত ঢালাই বা bolting রক্ষণাত্মকভাবে প্লেট উপর, flanges এবং ওয়েবে বা এর দেয়াল, কলাম প্রদান করার জন্য একটি কয়েক ইঞ্চি বা ফুট লোড স্থানান্তর থেকে উপরের থেকে নিচের কলাম অধ্যায়. একটি কাঠ কলাম সাধারণত বর্ধিত ব্যবহার করে একটি ইস্পাত টিউব বা আবৃত-প্রায় শীট ধাতু প্লেট সম্মুখের নিরূদ্ধ দুটি সংযোগ কাঠ বিভাগে.
শাস্ত্রীয় আদেশ
right|thumb|Church of San Prospero, Reggio Emilia, [[ইতালি]] এই রোমান লেখক Vitruviusউপর নির্ভর লেখা (এখন হারিয়ে গেছে) গ্রিক লেখক আমাদেরকে বলে যে, প্রাচীন গ্রিকরা বিশ্বাস করত যে, তাদের Doric ক্রম থেকে উন্নত কৌশল নির্মাণের জন্য কাঠ. তার আগে মসৃণ গাছ, ট্রাঙ্ক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় একটি পাথর সিলিন্ডার.
ডরিক আদেশ
এই ডরিক আদেশ প্রাচীনতম এবং সহজ হল শাস্ত্রীয় আদেশ. এটা গঠিত হয় একটি উল্লম্ব সিলিন্ডার যে ব্যাপকতর হয় নিচে. এটা সাধারণত আছে, তন্ন তন্ন একটি বেস কিংবা একটি বিস্তারিত রাজধানী. এটা পরিবর্তে প্রায়ই সঙ্গে শীর্ষস্থানে একটি উল্টানো frustum একটি অগভীর শঙ্কু বা একটি নলাকার ব্যান্ড এর ভাস্কর্য. এটা প্রায়ই হিসাবে উল্লেখ করা হয়, পুংলিঙ্গ অর্ডার, কারণ এটা প্রতিনিধিত্ব করা হয়, নিচে স্তর কলোসিয়াম এবং পার্থেনন, এবং সেইজন্য ছিল মনে রাখা করতে সক্ষম হতে বেশি ওজন. উচ্চতা-থেকে-বেধ অনুপাত প্রায় 8:1. খাদ একটি Doric কলাম প্রায় সবসময় fluted.
টাস্কানিদেশীয় অর্ডার
এবং টাস্কানিদেশীয় আদেশহিসাবে পরিচিত রোমান Doric হয়, এছাড়াও একটি সহজ নকশা, বেস, এবং মূলধন উভয় হচ্ছে, সিরিজ, নলাকার ডিস্ক এর পর্যায়ক্রমে ব্যাস. খাদ প্রায় হয় না, fluted. অনুপাত পরিবর্তিত হয়, কিন্তু সাধারণত অনুরূপ Doric কলাম. উচ্চতা, প্রস্থ অনুপাত প্রায় 7:1.
আয়নিক
right|thumb|Ionic capital খেলা আয়নের কলাম যথেষ্ট বেশি জটিল Doric বা টাস্কানিদেশীয়. এটি সাধারণত একটি বেস এবং খাদ প্রায়ই হয়, fluted (এটা খাঁজ আপ উত্কীর্ণ তার দৈর্ঘ্য). রাজধানী বৈশিষ্ট্য একটি কুনুলাকার, একটি অলঙ্কার মত আকৃতির একটি স্ক্রোলএ চার কোণে. উচ্চতা-থেকে-বেধ অনুপাত প্রায় 9:1. কারণে আরো মিহি অনুপাত এবং স্ক্রোল রাজধানীতে আয়নের কলাম হয়, কখনও কখনও সঙ্গে যুক্ত একাডেমিক ভবন. আয়নের শৈলী কলাম ব্যবহার করা হয়েছে দ্বিতীয় স্তরের উপর কলোসিয়াম.
করিন্থীয় আদেশ
এই লম্পট করার জন্য নামকরণ করা হয় গ্রিক শহর-রাষ্ট্র এর Corinth, যা ছিল, এটি সংযুক্ত সময়ের মধ্যে. তবে অনুযায়ী, স্থাপত্য ইতিহাসবিদ Vitruvius, কলাম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল ভাস্কর Callimachusসম্ভবত একটি লড়াইয়ে যারা সৃষ্টি বাসকগোত্রীয় বৃক্ষ পাতার ক্রমবর্ধমান কাছাকাছি একটি ব্রত ঝুড়ি. আসলে প্রাচীনতম পরিচিত লম্পট রাজধানী ছিল পাওয়া Bassaeতারিখের এ 427 খ্রিস্টপূর্ব. এটা কখনও কখনও বলা মেয়েলি অর্ডার কারণ, এটি শীর্ষ স্তরের কলোসিয়াম এবং আপ অধিষ্ঠিত অন্তত ওজন, এবং এছাড়াও আছে slenderest অনুপাত, বেধ, উচ্চতা. উচ্চতা, প্রস্থ অনুপাত প্রায় 10:1.
কম্পোজিট
এই যৌগিক, যাতে তার নাম স্বপক্ষে রাজধানী থেকে হচ্ছে একটি যৌগিক, আয়নের এবং লম্পট রাজধানীতে. এই বাসকগোত্রীয় বৃক্ষ এর লম্পট কলাম ইতিমধ্যে একটি স্ক্রোল-মত উপাদান, তাই পার্থক্য হয়, কখনও কখনও সূক্ষ্ম. সাধারণত যৌগিক অনুরূপ লম্পট অনুপাতে এবং কর্মসংস্থান প্রায়ই উপরের tiers এর colonnades. উচ্চতা, প্রস্থ অনুপাত প্রায় 11:1 বা 12:1.
সমাধি স্তম্ভ
থাম সমাধি হয় স্মারক কবর, যা সাধারণত বৈশিষ্ট্য, একটি একক, বিশিষ্ট স্তম্ভ বা কলাম প্রায়ই গঠিত পাথর. একটি সংখ্যা বিশ্বের সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত স্তম্ভ মধ্যে সমাধি কাঠামো. এ প্রাচীন গ্রিক উপনিবেশ এর Lycia মধ্যে আনাতোলিয়া, এই এক অট্টালিকা - এ অবস্থিত সমাধি Xanthos. শহরে Hannassa দক্ষিণ সোমালিয়া, ধ্বংসাবশেষ সঙ্গে ঘর archways এবং courtyards পাওয়া গেছে বরাবর, অন্যান্য স্তম্ভ সমাধি সহ একটি বিরল অষ্টভুজাকৃতির সমাধি.
আকাঙ্খা সিং
আকাঙ্খা সিং একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং ফিজিওথেরাপিস্ট। তিনি টেলিভিশন সিরিজ না বোলে তুম না ম্যানে কুছ কাহা এবং গুলমোহর গ্র্যান্ড এ অভিনয়ের জন্য পরিচিত। তিনি ১০ টিরও বেশি নাটকে কাজ করেছেন। তার মাও একজন নাট্যশিল্পী।
২০১৮ সালে, তিনি মল্লী রাভা চলচ্চিত্রের জন্য দক্ষিণ ভারতীয় আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র পুরস্কার এর সেরা নবাগত অভিনেত্রী পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন।
কর্মজীবন
জয়পুরে জন্ম ও বেড়ে ওঠা, রাজস্থান, আকাঙ্খা টেলিভিশনে তার জীবনের শুরু করেছিলেন না বোলে তুম না ম্যানে কুছ কাহা এর মাধ্যমে যেখানে তিনি দুটি বাচ্চা সহ বিধবা মেঘা ব্যাস / ভাতনগরের চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। এর পরে তিনি গুলমোহর গ্র্যান্ড এ অভিনয় করেছিলেন এবং এতে তিনি ২১ বছর বয়সী মেয়ের চরিত্রে অভিনয় করেন। শোটি হোটেল শিল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল এবং এটি তখন যুক্তরাজ্যের এক নম্বর শো হয়েছিল। মাল্লি রাভা চলচ্চিত্রের মাধ্যমে তিনি তেলুগু চলচ্চিত্রে আত্মপ্রকাশ করেন। তেলুগু ভাষায় তার দ্বিতীয় চলচ্চিত্রটি ছিল দেবদাস (২০১৮)।  পেহেলবান  তাঁর প্রথম কন্নড় চলচ্চিত্র। এটি ৫ টি ভাষায় মুক্তি পেয়েছিল।
বুদ্ধিজীবী
বুদ্ধিজীবী হল কোন ব্যক্তি যিনি সমাজ সম্পর্কিত জটিল চিন্তা, গবেষণা ও প্রভাব-বিস্তারের ন্যায় বুদ্ধিবৃত্তিক কাজে জড়িত থাকেন। প্রাত্যহিক কর্মে সে সকল দ্ক্ষতায় বুদ্ধি প্রয়োগের প্রয়োজন হয় যেগুলোতে কোন মানসিক শিক্ষার উপাদান রয়েছে, যেমন চিকিৎসা কিংবা শিল্পকলার ক্ষেত্র, কিন্তু এ দুটি চিন্তার জগতের সঙ্গে পেশাদার হিসেবে অপরিহার্যভাবে জড়িত নয়। বুদ্ধিজীবীগণ প্রায়শই অন্যের চিন্তাভাবনা মূল্যায়নের জন্য মানব অনুসন্ধানের বিমূর্ত, দার্শনিক এবং রহস্যজনক দিকগুলি ব্যবহার করে সাংস্কৃতিক মতবাদ এবং লেখনীকে সূক্ষাতিসূক্ষ বিশ্লেষণ করেন। প্রতিষ্ঠানিক শিক্ষাবৃত্তিধারী এবং বুদ্ধিজীবী উভয়ই পারস্পারিকভাবে সম্পর্কিত হতে পারে: একজন বুদ্ধিজীবী প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষালাভ করতে পারেন এবং কোন পেশার সাথে সম্পৃক্ত থাকতে পারেন।
গণবুদ্ধিজীবীরা সমাজের মূল সমস্যাগুলোর সমাধান ও সমাধানের পদ্ধতির প্রস্তাব দিয়ে থাকেন এবং এর মাধ্যমে একজন গণব্যক্ত্বিত্বের স্বীকৃতি অর্জন করেন। বুদ্ধিজীবীরা সংস্কৃতির জগৎ হতে এসে রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করতে পারেন কোন বাস্তব বিষয়কে রক্ষা বা সমর্থন করার জন্য বা অন্যায়-অবিচারের প্রতিবাদ করার জন্য সৃজনশীল স্রষ্টা বা মধ্যস্ততাকারী হিসেবে, যা তারা করতে পারেন কোন মতবাদকে প্রত্যাখ্যান, সৃষ্টি অথবা সম্প্রসারণের মাধ্যমে, অথবা কোন একটি মুল্যবোধ-ব্যবস্থাকে সমর্থন করার মাধ্যমে।
সংজ্ঞা
বুদ্ধিজীবী হলেন একধরনের বুদ্ধিমান ব্যক্তি যারা কার্যকারণ ও জটিল চিন্তাকে ব্যবহার করেন। বুদ্ধিবৃত্তি বলতে কোন ব্যক্তির নিজস্ব কর্ম, শিক্ষা, জীবনের প্রতিফলন কিংবা দর্শনবোধের মাধ্যমে সমাজকে প্রভাবান্বিত করার চিন্তাধারাকে বুঝানো হয়। এ ধরনের চিন্তাধারায় প্রশ্ন এবং উত্তরের যথার্থতার মাধ্যমে বৈশ্বিক মানদণ্ডে বিচিত্রমূখী ভাবধারার বহিঃপ্রকাশ ঘটে থাকে। তারা প্রধানত বুদ্ধিকে উপজীব্য করে পেশাদারিত্ব অথবা ব্যক্তি উদ্যোগকে কাজে লাগান। অর্থাৎ, সমাজ ও সংস্কৃতি সচেতন এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে দক্ষ সুশিক্ষিত মানুষ হিসেবে স্বীয় বুদ্ধির বলে বা বুদ্ধির কাজ দিয়ে তারা জীবন-জীবিকা নির্বাহ করেন। তারা জ্ঞান বা বুদ্ধিকৌশলকে যথাযথ প্রয়োগের মাধ্যমে কাজ সম্পাদন করেন। সাধারণতঃ লেখক, শিক্ষাবিদ, সাংবাদিক, শিল্পবোদ্ধা ব্যক্তিত্বগণ বুদ্ধিজীবীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। তারা তাদের ধ্যান-ধারণা অথবা সমালোচনাধর্মী চিন্তা-চেতনার যথার্থ প্রতিফলন বিভিন্ন গণমাধ্যমে প্রকাশ করে থাকেন। বেশিরভাগ দার্শনিক বুদ্ধিজীবী হিসেবে আখ্যায়িত, পাশাপাশি শিল্পকলা, বিজ্ঞান, সাহিত্য, বাণিজ্য, সমাজকল্যাণ সহ বিভিন্ন শ্রেণী থেকে আগত ব্যক্তি বুদ্ধিজীবী হিসেবে আখ্যায়িত হতে পারে।
ঐতিহাসিক সংজ্ঞা
Socially, intellectuals constitute the intelligentsia, a status class organised either by ideology (conservative, fascist, socialist, liberal, reactionary, revolutionary, democratic, communist intellectuals, et al.), or by nationality (American intellectuals, French intellectuals, Ibero–American intellectuals, et al.). The contemporary intellectual class originated from the intelligentsiya of Tsarist Russia (c. 1860s–1870s), the social stratum of those possessing intellectual formation (schooling, education, Enlightenment), and who were Russian society's counterpart to the German Bildungsbürgertum and to the French bourgeoisie éclairée, the enlightened middle classes of those realms.
In the late 19th century, amidst the Dreyfus affair (1894–1906), an identity crisis of anti-semitic nationalism for the French Third Republic (1870–1940), the reactionary anti–Dreyfusards (Maurice Barrès, Ferdinand Brunetière, et al.) used the terms intellectual and the intellectuals to deride the liberal Dreyfusards (Émile Zola, Octave Mirbeau, Anatole France, et al.) as political dilettantes from the realms of French culture, art, and science, who had become involved in politics, by publicly advocating for the exoneration and liberation of Alfred Dreyfus, a Jewish French artillery captain falsely accused of betraying France to Germany.
In the 20th century, the term intellectual acquired positive connotations of social prestige, derived from possessing intellect and intelligence, especially when the intellectual's activities exerted positive consequences in the public sphere and so increased the intellectual understanding of the public, by means of moral responsibility, altruism, and solidarity, without resorting to the manipulations of demagoguery, paternalism and incivility (condescension). Hence, for the educated person of a society, participating in the public sphere—the political affairs of the city-state—is a civic responsibility dating from the Græco–Latin Classical era:
The determining factor for a Thinker (historian, philosopher, scientist, writer, artist, et al.) to be considered a public intellectual is the degree to which he or she is implicated and engaged with the vital reality of the contemporary world; that is to say, participation in the public affairs of society. Consequently, being designated as a public intellectual is determined by the degree of influence of the designator's motivations, opinions, and options of action (social, political, ideological), and by affinity with the given thinker; therefore:
Analogously, the application and the conceptual value of the terms intellectual and the intellectuals are socially negative when the practice of intellectuality is exclusively in service to the Establishment who wield power in a society, as such:
Chomsky's negative view of the Establishment Intellectual suggests the existence of another kind of intellectual one might call "the public intellectual" which is the following:
-->
শিক্ষিত মানুষ (ম্যান অফ লেটারস)
"ম্যান অফ লেটারস" পরিভাষাটি ফরাসি পরিভাষা বেলেটারিস্ট বা হোমি ডি লেটারস নামক পরিভাষা থেকে উদ্ভূত, কিন্তু তা কেতাবী জ্ঞানীর সমার্থক নয়। একজন "ম্যান অফ লেটারস" বলতে স্বাক্ষর লোককে বোঝানো হত ("পড়তে লিখতে সক্ষম") যা নিরক্ষর লোকের বিপরীতে ব্যবহার করা হত, এমন একটি সময়ে যখন স্বাক্ষরতা প্রধান সংস্কৃতির একটি বিরল রূপ ছিল।  ১৭ ও ১৮ দশকে বেলিটারিস্ট ছিলেন লিটারেটিরা, ফরাসি ভাষায় রিপাবলিক অফ লেটারস বা শিক্ষিত প্রজাতন্ত্রের নাগরিকগণ, যা  রুপান্তরিত হয় সেলুন নামক প্রতিষ্ঠানে। এটি ছিল একটি সামাজিক গবেষণা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, যা একজন হোস্টেস বা সেবিকা দ্বারা পরিচালিত হত, এবং অংশগ্রহণকারীদের শিক্ষাদীক্ষা ও সাংষ্কৃতিক পরিশোধনে নিবেদিত হত।
ইউরোপ মহাদেশ
<!-- In early 19th century Britain, Samuel Taylor Coleridge coined the term clerisy, the intellectual class responsible for upholding and maintaining the national culture, the secular equivalent of the Anglican clergy. Likewise, in Tsarist Russia, there arose the intelligentsia (1860s–70s), who were the status class of white-collar workers. The theologian Alister McGrath said that "the emergence of a socially alienated, theologically literate, antiestablishment lay intelligentsia is one of the more significant phenomena of the social history of Germany in the 1830s", and that "three or four theological graduates in ten might hope to find employment" in a church post. As such, politically radical thinkers already had participated in the French Revolution (1789–1799); Robert Darnton said that they were not societal outsiders, but "respectable, domesticated, and assimilated".
প্রাচ্য
বুদ্ধিজীবী শব্দটির সবচেয়ে প্রাচীন উল্লেখ পাওয়া যায় ভারতীয় ধর্মীয় পান্ডুলিপি মহাভারতে, দ্রৌপদীর স্বয়ম্বর সভায়। মহাভারতের বর্ণনাতে, অর্জুন ও রাজা-মহারাজাদের আগমনের পরপরই সভাস্থলে উপস্থিত হয় ‘নিপুণা বুদ্ধিজীবীন’ নামক ব্যক্তিগণ, যারা সয়ম্বরদের লক্ষভেদের সম্ভাবনা নিয়ে সংশয়প্রকাশক আলোচনায় ব্যস্ত ছিল।
সাম্রাজ্যবাদী চীনে ২০৬ খৃস্টপূর্ব হতে ১৯১২ খৃস্টাব্দ পর্যন্ত সময়কালে, স্থানীয় বুদ্ধিজীবীরা নিয়োজিত হতেন স্কলার অফিসিয়াল বা পণ্ডিত-দাপ্তরিক (পণ্ডিত ভদ্রমহোদয় বা স্কলার জেন্টেলম্যান) হিসেবে, যারা ছিলেন চীনের সম্রাট কর্তৃক দৈনিক সরকারি কর্মকাণ্ড সম্পাদনের জন্য নিয়োজিত কর্মচারী।  এসকল বেসামরিক কর্মচারী শিক্ষাগত ডিগ্রী অর্জন করতেন সাম্রাজ্যের রাজকীয় পরীক্ষার মাধ্যমে, এবং পাশাপাশি তারা ছিলেন দক্ষ হস্তলিপিবিদ এবং তারা কনফুসীয় দর্শন জানতেন। ইতিহাস-রচয়িতা উইং-সিত চ্যান অভিমত দেন:
কার্টুন নেটওয়ার্ক
কার্টুন নেটওয়ার্ক (সিএন) হল একটি আমেরিকান শিশুতোষ ক্যাবল ও স্যাটেলাইট টেলিভিশন চ্যানেল যেটি ওয়ার্নার ব্রাদার্স ডিসকভারি এর কার্টুন নেটওয়ার্ক ইনকপোর্ট বিভাগের মালিকানাধীন। চ্যানেলটি প্রধানত প্রাণবন্ত অনুষ্ঠানমালা, এ্যাকশনধর্মী সাময়িক কমেডি এবং কিছু সরাসরি অনুষ্ঠানমালার অন্তর্ভুক্ত থাকে। চ্যানেলটি ১৯৯২ সালের ১লা অক্টোবর চালু করা হয়েছিল।
এটি মূলত শিশুদের উদ্দেশ্য করে এবং ৭-১৫ বছর বয়সের মধ্যে থেকে (তের হইতে উনিশ বয়সী বালক/বালিকাদের) বিনোদনমূলক চ্যানেল হিসেবে তৈরী করা হয়। নির্বাচিত অনুষ্ঠানমালার জন্য একটি স্প্যানিশ ভাষার অডিও ট্র্যাক স্যাপ এর মাধ্যমে ব্যবহারযোগ্য; কিছু ক্যাবল এবং উপগ্রহ কোম্পানি এটিকে স্প্যানিশ ফিডে থেকে পৃথক চ্যানেল হিসেবে করার জন্য অফার দেন।
বুদ্ধিজীবী
প্রাচ্য
জোসিয়ন কোরিয়ায় (১৩৯২-১৯১০), বুদ্ধিজীবীরা ছিলেন লিটারেটি, যারা লিখতে পড়তে জানতেন, এবং কনফুসীয় ব্যবস্থা অনুযায়ী চুঙ্গিন (মধ্যস্ততাকারী লোক) হিসেবে পদমর্যাদা পেতেন। সামাজিকভাবে, তারা পেটিটে বোর্গিয়োসিয়ে নামক সংবিধান পরিচালনা করতেন, এটি লিখতেন পণ্ডিত-আমলাগণ (পণ্ডিত, পেশাদার কর্মী ও কারিগরি কর্মচারী), যারা জোসিয়ন রাজবংশের রাজকীয় নিয়মকানুন পরিচালনা করতেন।
কার্টুন নেটওয়ার্ক
ইতিহাস
৯ আগস্ট, ১৯৮৬, টার্নার ব্রডকাস্টিং সিস্টেম মেট্রো-গোল্ডউইন-মেয়ার / ইউনাইটেড আর্টিস্টস অধিগ্রহণ করে। ১৮ অক্টোবর, টার্নার জোরপূর্বক এমজিএম বিক্রি করে। যাইহোক, টার্নার ১৯৮৬ সালের মে মাসের আগে তৈরি বেশিরভাগ ফিল্ম এবং টেলিভিশন লাইব্রেরি রেখেছিল (কিছু ইউএ লাইব্রেরি সহ এবং টার্নার এন্টারটেইনমেন্ট কোং গঠন করেন। এর বিস্তৃত ফিল্ম লাইব্রেরি সহ। ১৯৯১ সালে, টার্নার অ্যানিমেশন স্টুডিও হান্না-বারবেরার লাইব্রেরিও কিনে। টেড টার্নার বেটি কোহেনকে ( TNT- এর তৎকালীন সিনিয়র ভাইস প্রেসিডেন্ট) বেছে নিয়েছিলেন এই প্রোগ্রামগুলি রাখার জন্য একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করার জন্য। ১৮ ফেব্রুয়ারী, ১৯৯২ তে টার্নার ব্রডকাস্টিং একটি অ্যানিমেশন লাইব্রেরির আউটলেট হিসাবে কার্টুন নেটওয়ার্ক চালু করার পরিকল্পনা ঘোষণা করে। ১ অক্টোবর, ১৯৯২ সালে, নেটওয়ার্কটি আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথম ২৪-ঘন্টা একক-জেনার ক্যাবল চ্যানেল হিসাবে অ্যানিমেশনের মূল থিম হিসাবে চালু হয়েছিল। ধারাবাহিকতা ঘোষণাকারীরা এটিকে " কার্টুন নেটওয়ার্ক " বলতেন ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত, যখন এটিকে আজকের মতোই কেবল কার্টুন নেটওয়ার্ক হিসাবে ডাকা হত।