cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ
লিঙ্গ বেতন ব্যবধান
বিশ্বব্যাপী নারীদের মধ্যে অর্থনৈতিক বৈষম্য তুলে ধরতে সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী তত্ত্ব ব্যবহার করা হয়েছে। সমসাময়িক সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীরা তাদের উদ্বেগগুলোকে গৃহশ্রমের অমূল্যায়িত শ্রম থেকে নারীদের বাড়ির বাইরে কাজের জন্য অপ্রতুল বেতনে স্থানান্তরিত করেছে। যদিও কিছু নারী উচ্চ-বেতনের পুরুষ-প্রধান কাজগুলো করছেন, যার বেশিরভাগই চাকরি, কেরানি, কৃষি এবং হালকা শিল্পের কাজ। নারীবাদী দার্শনিক রোজমারি টং লিঙ্গ বেতন ব্যবধানের তিনটি সাধারণ কারণ উপস্থাপন করেছেন: "স্বল্প বেতনের, নারী-প্রধান চাকরিতে নারীদের ঘনত্ব; পূর্ণ-সময়ের পরিবর্তে খণ্ডকালীন কাজ করে এমন নারীদের উচ্চ শতাংশ; এবং নারীদের সরাসরি বেতন বৈষম্য।"
পুরুষতান্ত্রিক এবং পুঁজিবাদী অবস্থার মধ্য দিয়ে লিঙ্গ বেতনের ব্যবধান তৈরি এবং টিকিয়ে রাখা হয়েছে। নারীকরণ এবং সেবাভিত্তিক চাকরির অবমূল্যায়ন নারীদের কম বেতনের শিকার করেছে। নারীদের বিকল্প কর্মসংস্থানের সুযোগের অভাব যা উচ্চ বেতনের হতে পারত তা বেতনের ব্যবধান বাড়িয়েছে। যে পরিবারগুলো গার্হস্থ্য দায়িত্বের জন্য বাইরের সাহায্য নিতে পারে না সেই নারীরা তাদের বাড়ির বাইরে যে কাজ করতে পারে সেগুলো সীমিত করে- তাদের বাইরে এবং ভিতরে উভয় জায়গাতেই কাজ করতে হয়, ফলে অমূল্যায়িত "দ্বিতীয় শিফট" তৈরি হয়, যার ফলে বেতন ব্যবধান প্রসারিত হয়। পুরুষতন্ত্রের অধীনে নারীর কাজকে "সেকেন্ডারি বেতন" হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এমনকি যে নারীরা পূর্ণকালীন কাজ করতে পারে এবং পুরুষদের মতো একই কাজ করতে পারে তাদের সমান বেতন দেওয়া হয় না। টং দাবি করেন যে "নারীরা কম বেতন পান কারণ তারা নারী, অন্তত বলতে গেলে একটি খুব বিরক্তিকর চিন্তাভাবনা।"
লিঙ্গ বেতনের ব্যবধান একটি সমস্যা যা বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রচলিত। 'ফেমিনিস্ট পলিসি এন্ড হিউমেন নেচার-এ, অ্যালিসন জ্যাগার নারী ও পুরুষের মধ্যে জৈবিক পার্থক্য বর্ণনা করেছেন যা কাজের কর্মক্ষমতাকে প্রভাবিত করবে যেমন "সবচেয়ে স্পষ্টতই, নারীদের প্রজনন কার্যের অর্থ হতে পারে যে নারীদের গর্ভাবস্থার ছুটি, মাতৃত্বকালীন পরিষেবা এবং সহজে ব্যবস্থার জন্য প্রয়োজন তাদের বাচ্চাদের দেখাশোনার জন্য।" এই সত্যটি জোর দিয়ে বলে যে এটি শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ নয় কিন্তু এটিকে কর্মক্ষেত্রের জন্য চুক্তিতে ন্যায্যভাবে অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক। নারীদের অবৈতনিক মাতৃত্বকালীন ছুটি নিতে বাধ্য করা লিঙ্গ বেতন ব্যবধানের ইস্যুতে চলে যায় কারণ মহিলাদের প্রজনন চাহিদা রয়েছে যা পুরুষদের চেয়ে অনেক বেশি, কিন্তু এর জন্য ক্ষতিপূরণ দেওয়া হয় না।
শত শত বছর ধরে নারীরা গৃহে এবং শিশু যত্নে যে পরিমাণ অবৈতনিক শ্রমের কাজ করেছেন তা দেখলে বোঝা যায় এটি একটি প্রধান সমস্যা। পুঁজিবাদে নারীরা গৃহস্থালির কাজ, রান্নাবান্না, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, শিশু যত্ন এবং সন্তান বহন ও প্রসবের খরচসহ পরিবারের ভূমিকার জন্য ক্ষতিপূরণ পায় না। "স্বামীদের জন্য তাদের স্ত্রীদের গৃহস্থালী পরিষেবার জন্য অর্থ প্রদানের চুক্তিগুলো আদালতের দ্বারা অবৈধ বলে প্রমাণিত হয়েছে৷ যদি গৃহিণীরা তাদের কাজের শর্তগুলো পছন্দ না করে তবে তারা অন্য পরিবারে যেতে খুব কমই স্বাধীন; পরিবর্তে, তারা একটি বিস্তৃত আইনি চুক্তি দ্বারা আবদ্ধ হয় যা শুধুমাত্র বিশেষ কারণেই ভাঙ্গা সম্ভব।
প্রকৃতপক্ষে, বিবাহ হল একটি সম্পর্ক যা উল্লেখযোগ্যভাবে ভাসালেজের সামন্ততান্ত্রিক সম্পর্কের মতো; এটি স্ত্রীর সেবা এবং ভক্তির বিনিময়ে স্বামীর কাছ থেকে সমর্থন এবং সুরক্ষা বিনিময়ের একটি উপায় প্রদান করে।" স্বামীদের জন্য তাদের স্ত্রীদের অর্থ প্রদানের জন্য একটি চুক্তির ধারণাটি একটি অতিরঞ্জিত চিন্তা, তবুও কয়েক দশক ধরে এটি প্রত্যাশা ছিল যে নারী একজন গৃহিণী হিসাবে বিবেচিত হবে এবং পুরুষটি উপার্জনকারী হবে এবং পরিবারের জন্য সিদ্ধান্ত নেবে। নারীদের অবৈতনিক শ্রমের এই ধারণাটি কেবল বাড়ির কাজ এবং শিশু যত্নের পরিষেবার চেয়ে বেশি; বরং এটা সত্য যে গৃহিণীরা যে শ্রম করত তা শ্রমের পরিবর্তে বাধ্যতামূলক বলে বিবেচিত হত। সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ ও নারীদের এই ধরনের চিন্তা ও মানসিকতাই বেশি পরিবর্তন করতে চায়।
২০১৭ সালে, বর্তমান সমাজে নারীদের প্রতি অন্যায় আচরণের প্রতিবাদে একটি আন্তর্জাতিক নারী ধর্মঘট হয়েছিল। এই ধর্মঘট ৫০ টিরও বেশি দেশকে অন্তর্ভুক্ত হয় এবং এটি আন্তর্জাতিক নারী দিবসে হয়েছিল। প্রতিটি দেশে ধর্মঘট সেই নির্দিষ্ট দেশে একটি অন্যায়ের ওপর কেন্দ্র করে করা হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীদের কতটা প্রভাব তা দেখানোর জন্য তারা কাজ না করে বা অর্থ ব্যয় না করে প্রতিবাদ করেছেন ।
নৈরাজ্য-নারীবাদ
নৈরাজ্য-নারীবাদ, যাকে নৈরাজ্যবাদী নারীবাদ এবং নৈরাজ্য-নারীবাদও বলা হয়, নারীবাদের সাথে নৈরাজ্যবাদকে একত্রিত করে। এটি সাধারণত পিতৃতন্ত্রকে অনিচ্ছাকৃত জবরদস্তিমূলক শ্রেণিবিন্যাসের একটি প্রকাশ হিসেবে দেখে যা বিকেন্দ্রীভূত মুক্ত মেলামেশা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়া উচিত। নৈরাজ্য-নারীবাদীরা বিশ্বাস করে যে পিতৃতন্ত্রের বিরুদ্ধে সংগ্রাম শ্রেণী সংগ্রামের একটি অপরিহার্য অংশ এবং রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে নৈরাজ্যবাদী সংগ্রাম। আসলে, দর্শন নৈরাজ্যবাদী সংগ্রামকে নারীবাদী সংগ্রামের একটি প্রয়োজনীয় পাল্টাপাল্টি উপাদান হিসেবে দেখে। এল. সুসান ব্রাউন দাবি করেন যে "যেহেতু নৈরাজ্যবাদ একটি রাজনৈতিক দর্শন যা ক্ষমতার সকল সম্পর্কের বিরোধিতা করে, এটি সহজাতভাবে নারীবাদী"। বাকুনিন পিতৃতন্ত্রের বিরোধিতা করেছিলেন এবং আইন যেভাবে "[নারী] পুরুষের নিরঙ্কুশ আধিপত্যের অধীন"। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে "সমান অধিকার অবশ্যই পুরুষ এবং নারীদের প্রাপ্য" যাতে নারীরা "স্বাধীন হতে পারে এবং তাদের নিজস্ব জীবনধারা তৈরি করতে স্বাধীন হতে পারে"। বাকুনিন "স্বৈরাচারী বিচারিক পরিবার" এবং "নারীর পূর্ণ যৌন স্বাধীনতা" এর পূর্বাভাস দেখেছিলেন।
নৈরাজ্য-নারীবাদ ১৯ শতকের শেষের দিকে এবং ২০ শতকের প্রথম দিকে লেখক এবং তাত্ত্বিকদের যেমন: নৈরাজ্যবাদী নারীবাদী এমা গোল্ডম্যান, ভোল্টেইরিন ডি ক্লেয়ার এবং লুসি পার্সনের সাথে শুরু হয়েছিল। স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধে, একটি নৈরাজ্য-নারীবাদী দল, মুজ্রেস লিব্রেস (মুক্ত নারী) যেটি ফেডারাসিও এনারকুইস্টা ইবেরিকা-এর সাথে যুক্ত, নৈরাজ্যবাদী এবং নারীবাদী উভয় ধারণাকে রক্ষা করার জন্য সংগঠিত হয়েছিল, যখন বিশিষ্ট স্প্যানিশ নৈরাজ্যবাদী এবং নারীবাদী নেতা ফেদেরিকা মন্টসেনি মনে করেছিলেন যে "নারীর মুক্তি সামাজিক বিপ্লবের দ্রুত উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করবে" এবং "যৌনতাবাদের বিরুদ্ধে বিপ্লব বুদ্ধিজীবী এবং জঙ্গি 'ভবিষ্যত-নারী' থেকে আসতে হবে। ফেদেরিকা মন্টসেনির এই নিটসচিয়ান ধারণা অনুসারে, নারীরা শিল্প ও সাহিত্যের মাধ্যমে তাদের নিজস্ব ভূমিকা সংশোধন করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করতে পারে।"
মুজ্রেস লিব্রেস স্পেনের একটি নৈরাজ্যবাদী নারী সংগঠন যার লক্ষ্য ছিল শ্রমিক শ্রেণীর নারীদের ক্ষমতায়ন করা। এটি ১৯৩৬ সালে লুসিয়া সানচেজ সাওরনিল, মার্সিডিজ কোমাপোসাডা এবং আম্পারো পোচ ই গ্যাসকোন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং প্রায় ৩০,০০০ সদস্য ছিল। সংগঠনটি নারীর মুক্তি এবং সামাজিক বিপ্লবের জন্য একটি "দ্বৈত সংগ্রাম" ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি এবং তারা যুক্তি দিয়েছিল যে দুটি উদ্দেশ্য সমান গুরুত্বপূর্ণ এবং সমান্তরালভাবে অনুসরণ করা উচিত। পারস্পরিক সমর্থন লাভের জন্য তারা নারী নৈরাজ্যবাদীদের নেটওয়ার্ক তৈরি করে। ফ্লাইং ডে-কেয়ার সেন্টারগুলো ইউনিয়নের কার্যক্রমে আরও নারীদের জড়িত করার প্রচেষ্টায় স্থাপন করা হয়েছিল। লুসিয়া সানচেজ সোর্নিল ছিলেন একজন স্প্যানিশ কবি, জঙ্গি নৈরাজ্যবাদী এবং নারীবাদী। তিনি মুজ্রেস লিব্রেস-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে পরিচিত এবং কনফেডেরাসিও নাসিওনাল ডেল ট্রাবো (সি এন টি) এবং সলিডাইডাড ইন্টারনাসিওনাল এন্টিফাসিস্টা (এস আই এ) তে কাজ করেছেন। ১৯১৯ সাল নাগাদ, তার লেখা লস কুইজোটস, টেবলরোস, প্লুরাল, ম্যানানশিয়াল এবং লা গ্যাসেটা লিটারেরিয়াসহ বিভিন্ন জার্নালে প্রকাশিত হয়েছিল। একটি পুরুষ ছদ্ম নামের অধীনে কাজ করে, তিনি এমন সময়ে সমকামী থিমগুলো অন্বেষণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যখন সমকামিতাকে অপরাধী করা হয়েছিল এবং সেন্সরশিপ এবং শাস্তির চোখে দেখা হত। আর্থ অ্যান্ড ফ্রিডম, দ্য হোয়াইট ম্যাগাজিন এবং ওয়ার্কার্স সলিডারিটির মতো নৈরাজ্যবাদী প্রকাশনাগুলোতে লিখে, লুসিয়া একজন নারীবাদী হিসেবে তার দৃষ্টিভঙ্গির রূপরেখা দিয়েছেন।
গত কয়েক দশকে নৈরাজ্য-নারীবাদ নিয়ে দুটি চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে। লিবারটারিয়াস হল একটি ঐতিহাসিক নাটক যা ১৯৯৬ সালে স্প্যানিশ নৈরাজ্য-নারীবাদী সংগঠন মুজ্রেস লিব্রেস নিয়ে তৈরি। ২০১০ সালে, আর্জেন্টিনার ফিল্ম নি ডিওস, নি প্যাট্রন, নি মারিদো মুক্তি পায় যেটি অরাজক-নারীবাদী ভার্জিনিয়া বোল্টেন এবং তার লা ভোজ দে লা মুজের প্রকাশনার গল্পকে কেন্দ্র করে তৈরি।
মার্কসবাদী নারীবাদ
মার্কসবাদী নারীবাদ হল নারীবাদী তত্ত্বের একটি উপ-তত্ত্ব যা লিঙ্গ বৈষম্য এবং নিপীড়নের ব্যাখ্যা ও সমালোচনা করার জন্য ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং পুঁজিবাদের সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলোতে দৃষ্টিপাত করে। মার্কসবাদী নারীবাদীদের মতে, ব্যক্তিগত সম্পত্তি অর্থনৈতিক বৈষম্য, নির্ভরতা, লিঙ্গের মধ্যে রাজনৈতিক ও গার্হস্থ্য সংগ্রামের জন্ম দেয় এবং যা বর্তমান সামাজিক প্রেক্ষাপটে নারী নিপীড়নের মূল।
মার্কসবাদী নারীবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছেন ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস তার দ্য অরিজিন অফ দ্য ফ্যামিলি, প্রাইভেট প্রপার্টি এবং দ্য স্টেট (১৮৮৪) গ্রন্থে লিঙ্গ নিপীড়নের বিশ্লেষণে। তিনি যুক্তি দেন যে একজন নারীর অধীনতা তার জৈবিক স্বভাবের ফলে নয় বরং সামাজিক সম্পর্কের ফল, এবং নারীর শ্রম ও যৌন অনুষদের নিয়ন্ত্রণের জন্য তাদের দাবিগুলো অর্জনের জন্য পুরুষদের প্রচেষ্টা ধীরে ধীরে দৃঢ় হয়েছে এবং ছোট পরিবারে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পেয়েছে। একটি মার্কসবাদী ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে, এঙ্গেলস নারী যৌন নৈতিকতার সাথে যুক্ত ব্যাপক সামাজিক ঘটনা বিশ্লেষণ করেছেন, যেমন কুমারীত্ব এবং যৌন বিশুদ্ধতা, ব্যভিচারকারী নারীদের অপরাধ এবং হিংসাত্মক শাস্তি, এবং নারীদের তাদের স্বামীর বশীভূত হওয়ার দাবি। পরিশেষে, এঙ্গেলস এই ক্রমবর্ধমান দাসমালিক শ্রেণীর পিতৃপুরুষদের দ্বারা ব্যক্তিগত সম্পত্তির একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণের সাম্প্রতিক বিকাশের ঘটনাগুলোকে যুক্ত করেছেন প্রাচীন উৎপাদন পদ্ধতিতে এবং তাদের উত্তরাধিকার যে শুধুমাত্র তাদের নিজের বংশধরদের কাছে হস্তান্তরিত করার আকাঙ্ক্ষা, সতীত্ব এবং বিশ্বস্ততাকে পুরস্কৃত করার সাথে, এঙ্গেলস বলেন, কারণ এগুলো নারীদের যৌন ও প্রজনন অনুষদে সম্পত্তির মালিক শ্রেণীর পুরুষদের একচেটিয়া প্রবেশাধিকারের নিশ্চয়তা দেয়।
উনবিংশ শতাব্দীর শেষভাগে এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে, ক্লারা জেটকিন এবং এলেনর মার্কস উভয়েই পুরুষের দানবীয়করণের বিরুদ্ধে ছিলেন এবং সর্বহারা বিপ্লবকে সমর্থন করেছিলেন যা যতটা সম্ভব পুরুষ-নারী বৈষম্য দূর করবে বলে মনে করেন তারা। এইভাবে, সংহতির রাজনীতিকে সমাজতান্ত্রিক প্ল্যাটফর্ম তৈরি করার উপায় হিসেবে দেখা হয়েছিল। যেহেতু তাদের আন্দোলনে ইতিমধ্যেই নারীর সমতার সবচেয়ে উগ্র দাবি ছিল, ক্লারা জেটকিন এবং আলেকজান্দ্রা কোলোনতাইসহ  বেশিরভাগ মার্কসবাদী নেতা, বুর্জোয়া নারীবাদের বিরুদ্ধে মার্কসবাদকে একত্রিত করার চেষ্টা না করে পাল্টা জবাব দেন।
অর্থোডক্স মার্কসবাদীরা যুক্তি দেন যে, বেশিরভাগ মার্কসবাদী অগ্রদূত যেমন: ক্লারা জেটকিন এবং আলেকজান্দ্রা কোলোনতাইসহ নারীবাদী বা মার্কসবাদী নারীবাদীরা নারীবাদের পুঁজিবাদী রূপের বিরুদ্ধে ছিলেন। তারা প্রধান মার্কসবাদী আন্দোলনের সাথে একমত যে নারীবাদ হল একটি বুর্জোয়া আদর্শ যা মার্কসবাদের বিপরীতে এবং শ্রমিক শ্রেণীর বিরুদ্ধে। নারীবাদের পরিবর্তে, মার্কসবাদীরা সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মাধ্যমে নারীদের মুক্তির আরও উগ্র রাজনৈতিক কর্মসূচিকে সমর্থন করেছিল, নারীদের মধ্যে কাজ করার উপর বিশেষ জোর দিয়ে এবং বিপ্লবের পরে তাদের অবস্থার বস্তুগত পরিবর্তনে। অর্থোডক্স মার্কসবাদীরা মার্কসবাদ এবং নারীবাদকে একত্রিত করার পরবর্তী প্রচেষ্টাকে শিক্ষাবিদ এবং সংস্কারবাদী বামপন্থীদের একটি উদার সৃষ্টি হিসেবে দেখেন যারা বুর্জোয়া নারীবাদীদের সাথে জোট করতে চান। উদাহরণস্বরূপ, আলেকজান্দ্রা কোলোনতাই ১৯০৯ সালে লিখেছেন: 'তাহলে কী কারণে, নারী শ্রমিকের বুর্জোয়া নারীবাদীদের সাথে মিলে যাওয়া উচিত? কে, প্রকৃতপক্ষে, এই ধরনের জোটের ক্ষেত্রে লাভ পাবে? নিশ্চয়ই নারী কর্মী নয়।'
একজন অগ্রগামী মার্কসবাদী এবং নারীবাদী, কমিউনিস্ট পার্টি ইউএসএ-র মেরি ইনম্যান পার্টির অর্থোডক্স অবস্থানকে এই যুক্তি দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যে ঘর হল উৎপাদনের কেন্দ্র এবং গৃহিণীরা উৎপাদনশীল শ্রম পরিচালনা করে। তার লেখার মধ্যে রয়েছে ইন উইমেন'স ডিফেন্স (১৯৪০) এবং উইমেন-পাওয়ার (১৯৪২)। ইনম্যানের কাজ প্রথমে এলিজাবেথ গার্লে ফ্লিন এবং এলা রিভ ব্লুরসহ বেশ কয়েকজন শীর্ষ কমিউনিস্ট নারী নেত্রীরা দ্বারা গ্রহণ করেন, কিন্তু সিপিইউএসএ লিডারশিপ ১৯৪১ সালে কথিত মতাদর্শগত বিচ্যুতির জন্য ইনম্যানের কাজের উপর আনুষ্ঠানিক আক্রমণ শুরু করে। ইনম্যানের ধারণার বিরুদ্ধে লিখিত প্রবন্ধগুলোর একটি সিরিজ দলের সাহিত্যিক মাসিক, দ্য নিউ ম্যাসেস-এ প্রকাশিত হয়েছিল এবং 'এ. ল্যান্ডি, মার্কসিজম এন্ড দ্য উইমেন কোশ্চেন' নামক একটি পুস্তিকা প্রকাশের মাধ্যমে বিতর্কটি প্রসারিত হয়েছিল।
র‍্যাডিক্যাল উইমেন, একটি প্রধান মার্কসবাদী-নারীবাদী সংগঠন, মার্কস এবং এঙ্গেলসের বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে তার তত্ত্বকে সৃষ্টি করে যে নারীদের দাসত্ব ছিল ব্যক্তিগত সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা অর্থনৈতিক ব্যবস্থার প্রথম প্রতিবন্ধকতা। তারা দাবি করেন যে পুঁজিবাদী মুনাফা-চালিত অর্থনীতির নির্মূল করা হলে লিঙ্গবাদ, বর্ণবাদ, হোমোফোবিয়া এবং অন্যান্য ধরনের নিপীড়নের প্রেরণা দূর হবে।
জিল্লাহ আর. আইজেনস্টাইন
'ক্যাপিটালিস্ট প্যাট্রিয়ার্কি এন্ড দ্য কেস ফর সোশ্যালিস্ট ফেমিনিজম'ছিল ১৯৭৮ সালে জিল্লাহ আর. আইজেনস্টাইন কর্তৃক একত্রিত এবং সংকলিত প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ। সমাজবিজ্ঞানী এবং একাডেমিক রোন্ডা এফ. লেভিন আইজেনস্টাইনের কাজকে "সমাজতান্ত্রিক-নারীবাদী অবস্থানের একটি চমৎকার আলোচনা" হিসেবে তার নৃসংকলন 'এনরিচিং দ্য সোশিওলজিক্যাল ইমাজিনেশন: হাও র‍্যাডিক্যাল্ভ সোশিওলজি চেঞ্জড দ্য ডিসিপ্লিন'-এ উদ্ধৃত করেছেন। লেভিন বইটিকে বর্ণনা করেছেন "কীভাবে একটি মার্কসবাদী শ্রেণী বিশ্লেষণ পুরুষতন্ত্রের নারীবাদী বিশ্লেষণের সাথে একত্রিত হয়ে কীভাবে লিঙ্গ এবং শ্রেণী মিলে বৈষম্যের ব্যবস্থা হিসেবে কাজ করে তার প্রথমদিককার বিবৃতিগুলোর মধ্যে একটি"।
আইজেনস্টাইন 'পুঁজিবাদী পিতৃতন্ত্র' শব্দটিকে "পুঁজিবাদী শ্রেণি কাঠামো এবং শ্রেণিবদ্ধ যৌন কাঠামোর মধ্যে পারস্পরিকভাবে শক্তিশালীকরণের দ্বান্দ্বিক সম্পর্কের বর্ণনামূলক" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন।
তিনি বিশ্বাস করেন: "যৌন শ্রেণি হিসেবে নারীর স্বীকৃতি উদারনীতির জন্য নারীবাদের ধ্বংসাত্মক গুণকে স্থাপন করে কারণ উদারনীতিবাদের এই শ্রেণিগত ভিত্তিতে জনজীবন থেকে নারীদের বর্জন করার ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। যদি এর একটি যৌক্তিক উপসংহার টানা হয়, তাহলে একটি উদার সমাজের জন্য দরকার পিতৃতান্ত্রিক কাঠামোকে বদলে ফেলা।"
ডোনা হারাওয়ে এবং "অ্যা সাইবোর্গ ম্যানিফেস্টো"
১৯৮৫ সালে, ডোনা হারাওয়ে সোশ্যালিস্ট রিভিউতে "এ সাইবর্গ ম্যানিফেস্টো: সাইন্স, টেকনোলজি এন্ড সোশ্যালিস্ট-ফেমিনিজম ইন দ্য লেইট টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি" প্রবন্ধটি প্রকাশ করেন। যদিও হারাওয়ের আগের বেশিরভাগ কাজ বৈজ্ঞানিক সংস্কৃতিতে পুরুষালি পক্ষপাতের উপর জোর দেওয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, তিনি বিংশ শতাব্দীর নারীবাদী আখ্যানগুলোতেও ব্যাপক অবদান রেখেছেন। হারাওয়ের জন্য, ইশতেহারটি এমন এক জটিল সন্ধিক্ষণে এসেছিল যেখানে নারীবাদীদের, বাস্তব-বিশ্বে এর কোনো গুরুত্ব থাকার জন্য, এর মধ্যে তাদের অবস্থানকে স্বীকার করতে হয়েছিল যাকে তিনি "আধিপত্যের তথ্যবিদ্যা" বলে আখ্যা দেন। নারীবাদীদের অবশ্যই, তিনি ঘোষণা করেন, "নারীদের জন্য সমন্বিত সার্কিটে একটি একই ভাষার একটি বিদ্রূপাত্মক স্বপ্ন" এর পিছনে ঐক্যবদ্ধ হতে হবে। নারীরা আর সুবিধাপ্রাপ্ত বাইনারি শ্রেণীবিন্যাসের বাইরে নাই বরং তারা এতে গভীরভাবে আবদ্ধ, ফলে তারা নেটওয়ার্কের আধিপত্যের মধ্যে জড়িত এবং শোষিত ছিল এবং এর কারণে তাদের রাজনীতিকে সেভাবেই গঠন করতে হয়েছিল।
হারাওয়ের ইশতেহার অনুসারে, "নারী হওয়া সম্পর্কে এমন কিছুই নেই যা সাধারণভাবে নারীদের কোনো একত্রিত শ্রেণীতে আবদ্ধ করে। এমনকি 'নারী' হওয়ার মতো একটি অবস্থাও নেই, এটি নিজেই একটি অত্যন্ত জটিল বিভাগ যা প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ যৌন বৈজ্ঞানিক বক্তৃতা এবং অন্যান্য সামাজিক অনুশীলনে নির্মিত। " (পৃ. ১৫৫)। একটি সাইবোর্গের একটি স্থিতিশীল, অপরিহার্য পরিচয়ের প্রয়োজন হয় না বলে হারাওয়ে যুক্তি দেন এবং নারীবাদীদের পরিচয়ের পরিবর্তে "সম্পর্কের" উপর ভিত্তি করে জোট তৈরি করার কথা বিবেচনা করা উচিত। তার যুক্তিকে প্রতিষ্ঠিত করতে, হারাওয়ে "বর্ণের নারী" শব্দগুচ্ছ বিশ্লেষণ করেছেন, এটিকে সখ্যতার রাজনীতির একটি সম্ভাব্য উদাহরণ হিসেবে প্রস্তাব করেছেন। তাত্ত্বিক চেলা স্যান্ডোভাল দ্বারা উদ্ভাবিত একটি শব্দ ব্যবহার করে হারাওয়ে লিখেছেন যে "বিরোধী চেতনা" একটি সাইবার্গ রাজনীতির সাথে তুলনীয়, কারণ পরিচয়ের পরিবর্তে এটি জোর দেয় যে কীভাবে সখ্যতা "অন্যতা, পার্থক্য এবং নির্দিষ্টতার" ফলে আসে (পৃ. ১৫৬)।
স্বায়ত্তশাসিত নারীবাদ
লিওপোল্ডিনা ফরচুনাতির 'দ্য আর্কেন অফ রিপ্রোডাকশন: হাউজওয়ার্ক, প্রস্টিটিউশন, লেবার অ্যান্ড ক্যাপিটাল' (L'arcano della riproduzione: Casalinghe, prostitute, operai e capitale), মার্ক্সের একটি নারীবাদী সমালোচনা। ফরচুনাতি 'দ্য আর্কেন অফ রিপ্রোডাকশন' (অটোনোমিডিয়া, ১৯৯৫) এবং 'আই মোস্ট্রি নেল'ইমাগিনারিও' (অ্যাঞ্জেলি, ১৯৯৫)সহ বেশ কয়েকটি বইয়ের লেখক এবং 'গ্লি ইতালিয়ানি আল টেলিফোনো' (অ্যাঞ্জেলি, ১৯৯৫) এবং ইউরোপায় টেলিকমিনিকান্ডো (১৯৯৮) এর সম্পাদক। এবং জে. কাটজ এবং আর. রিকিনির সাথে মেডিয়েটিং দ্য হিউম্যান বডি, টেকনোলোজি, কমিউনিকেশন এন্ড ফ্যাশন (২০০৩)। তার প্রভাবের মধ্যে রয়েছে মারিয়ারোসা ডালা কস্তা, আন্তোনিও নেগ্রি এবং কার্ল মার্কস।
সিলভিয়া ফেদেরিকি একজন ইতালীয় পণ্ডিত, শিক্ষক এবং উগ্র স্বায়ত্তশাসিত নারীবাদী মার্কসবাদী ঐতিহ্যের কর্মী। ফেদেরিকির সবচেয়ে পরিচিত কাজ, ক্যালিবান অ্যান্ড দ্য উইচ: উইমেন, দ্য বডি অ্যান্ড প্রিমিটিভ অ্যাকুমুলেশন, লিওপোল্ডিনা ফরচুনাতির কাজকে প্রসারিত করেছে। এতে, তিনি কার্ল মার্ক্সের দাবির বিরুদ্ধে যুক্তি দেন যে আদিম সঞ্চয় পুঁজিবাদের জন্য একটি প্রয়োজনীয় অগ্রদূত। পরিবর্তে, তিনি বিশ্বাস করেন যে আদিম সঞ্চয় পুঁজিবাদেরই একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য- যে পুঁজিবাদ, নিজেকে স্থায়ী করার জন্য, বাজেয়াপ্ত পুঁজির একটি ক্রমাগত সংযুক্তি প্রয়োজন।
ফেদেরিকি এই বাজেয়াপ্তকরণকে নারীদের অবৈতনিক শ্রমের সাথে সংযুক্ত করেছেন, উভয়ই প্রজননের সাথে যুক্ত এবং উল্টোটাও, যা তিনি শ্রমের মজুরির উপর পূর্বাভাসিত পুঁজিবাদী অর্থনীতির উত্থানের একটি ঐতিহাসিক পূর্বশর্ত হিসেবে বলেছেন। এর সাথে সম্পর্কিত, তিনি সাধারণের জন্য ঐতিহাসিক সংগ্রাম এবং সাম্প্রদায়িকতার সংগ্রামের রূপরেখা দিয়েছেন। পুঁজিবাদকে সামন্তবাদের মুক্তিমূলক পরাজয় হিসেবে দেখার পরিবর্তে, ফেদেরিকি পুঁজিবাদের আরোহণকে সাম্প্রদায়িকতার ক্রমবর্ধমান জোয়ারকে বিপর্যস্ত করার এবং মৌলিক সামাজিক চুক্তি বজায় রাখার জন্য একটি প্রতিক্রিয়াশীল পদক্ষেপ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন।
তিনি ধর্ষণ এবং পতিতাবৃত্তির প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের পাশাপাশি ধর্মদ্রোহী এবং প্রতিহিংসামূলক বিচার, আগুনে পোড়ানো এবং নির্যাতনকে নারীদের পদ্ধতিগত পরাধীনতা এবং তাদের শ্রমের বরাদ্দের কেন্দ্র হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। এটি ঔপনিবেশিক দখলের সাথে আবদ্ধ এবং এটি আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল, বিশ্বব্যাংক এবং অন্যান্য বদলি প্রতিষ্ঠানের কাজ বোঝার জন্য একটি কাঠামো প্রদান করে যা আদিম সঞ্চয়ের একটি পুনর্নবীকরণ চক্রের সাথে জড়িত, মূলে, আমাদের জেনেটিক কোডে - বেসরকারীকরণ হয় যা পরিবেষ্টনের একটি নতুন রাউন্ডে পরিণত হয়।
বস্তুগত নারীবাদ
বস্তুগত নারীবাদ পুঁজিবাদ ও পিতৃতন্ত্রকে নারীর নিপীড়ন বোঝার কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে তুলে ধরে। তত্ত্বটি পুঁজিবাদী ব্যবস্থার মধ্যে রূপান্তর চাওয়ার পরিবর্তে সামাজিক পরিবর্তনকে কেন্দ্র করে। জেনিফার উইক, বস্তুবাদী নারীবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "একটি নারীবাদ যা বস্তুগত অবস্থার পরীক্ষা করার জন্য জোর দেয় যার অধীনে আছে সামাজিক ব্যবস্থাগুলো, লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাস, বিকাশ [...]। বস্তুবাদী নারীবাদ এই লিঙ্গ শ্রেণিবিন্যাসকে একটির প্রভাব হিসেবে দেখা থেকে এড়িয়ে চলে [...] পিতৃতন্ত্র এবং এর পরিবর্তে সামাজিক এবং মানসিক সম্পর্কের জালের পরিমাপ করে যা একটি বস্তুগত, ঐতিহাসিক মুহূর্ত তৈরি করে"। তিনি বলেন যে "বস্তুবাদী নারীবাদ যুক্তি দেয় যে সমস্ত ধরনের বস্তুগত অবস্থা লিঙ্গের সামাজিক উৎপাদনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে এবং বিভিন্ন উপায়ে নারীরা সহযোগিতা করে এবং এই উৎপাদনগুলোতে অংশগ্রহণ করে"। বস্তুগত নারীবাদ এও বিবেচনা করে যে কীভাবে বিভিন্ন জাতি ও জাতিসত্তার নারী ও পুরুষদের তাদের নিম্ন অর্থনৈতিক মর্যাদায় রাখা হয় ক্ষমতার ভারসাম্যহীনতার কারণে যা ইতিমধ্যেই যাদের বিশেষ সুবিধা রয়েছে তাদের বিশেষাধিকার দেয়, যার ফলে সামাজিক শ্রেণিব্যবস্থার স্থিতাবস্থা রক্ষা পায়।
বস্তুগত নারীবাদ শব্দটি প্রথম ১৯৭৫ সালে ক্রিস্টিন ডেলফি দ্বারা ব্যবহৃত হয়। বর্তমান ধারণার শিকড় রয়েছে সমাজতান্ত্রিক এবং মার্কসবাদী নারীবাদে; রোজমেরি হেনেসি এবং ক্রিস ইনগ্রাহাম, 'ম্যাটেরিয়ালিস্ট ফেমিনিজম: এ রিডার ইন ক্লাস, ডিফারেন্স এন্ড উইমেনস লাইভস'-এর সম্পাদক, বস্তুগত নারীবাদকে "বিভিন্ন বক্তৃতা-ঐতিহাসিক বস্তুবাদ, মার্কসবাদী এবং র‍্যাডিক্যাল নারীবাদের পাশাপাশি উত্তর-আধুনিকতাবাদী এবং মনোবিশ্লেষণমূলক তত্ত্বের অর্থ" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। বস্তুবাদী নারীবাদ শব্দটি ১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে আবির্ভূত হয় এবং এটি মূল চিন্তাবিদ যেমন রোজমেরি হেনেসি, স্টেভি জ্যাকসন এবং ক্রিস্টিন ডেলফির সাথে যুক্ত। রোজমেরি হেনেসি ব্রিটিশ এবং ফরাসি নারীবাদীদের কাজে বস্তুবাদী নারীবাদের ইতিহাস খুঁজে পেয়েছেন যারা মার্কসবাদী নারীবাদের পরিবর্তে বস্তুবাদী নারীবাদ শব্দটিকে পছন্দ করেছেন। তাদের দৃষ্টিতে, শ্রমের যৌন বিভাজন ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হওয়ার জন্য মার্কসবাদকে পরিবর্তন করতে হয়েছিল। মার্কসবাদ তার শ্রেণিগত পক্ষপাতিত্ব এবং উৎপাদনে মনোযোগ দেওয়ার কারণে কাজটির জন্য অপর্যাপ্ত ছিল। নারীবাদ তার অপরিহার্যতাবাদী এবং আদর্শবাদী ধারণার কারণে সমস্যাযুক্ত ছিল। বস্তুগত নারীবাদ তখন মার্কসবাদ এবং নারীবাদ উভয়ের ইতিবাচক বিকল্প হিসেবে আবির্ভূত হয়। বস্তুগত নারীবাদ আংশিকভাবে ফরাসি নারীবাদীদের কাজ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, বিশেষ করে ক্রিস্টিন ডেলফি। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে বস্তুবাদ ইতিহাসের একমাত্র তত্ত্ব যা নিপীড়নকে নারীর জীবনের একটি মৌলিক বাস্তবতা হিসেবে দেখে। ডেলফি বলেছেন যে এই কারণেই নারী এবং সমস্ত নিপীড়িত গোষ্ঠীর তাদের পরিস্থিতি তদন্ত করার জন্য বস্তুবাদের প্রয়োজন। ডেলফির কাছে, "নিপীড়ন থেকে শুরু করা একটি বস্তুবাদী দৃষ্টিভঙ্গির ধারণা দেয়, নিপীড়ন একটি বস্তুবাদী ধারণা।" তিনি বলেন যে উৎপাদনের ঘরোয়া পদ্ধতি ছিল পুরুষতান্ত্রিক শোষণের স্থান এবং নারী নিপীড়নের বস্তুগত ভিত্তি। ডেলফি আরো যুক্তি দিয়েছিলেন যে বিবাহ হল একটি শ্রম চুক্তি যা পুরুষদের নারীদের শোষণ করার অধিকার দেয়। ডলোরেস হেইডেনের 'গ্র্যান্ড ডোমেস্টিক রেভোলিউশন' এর একটি তথ্যসূত্র। হেইডেন সেই সময়ে বস্তুবাদী ফেমিনিজমকে বর্ণনা করেছেন যে গৃহস্থালির কাজ, রান্নাবান্না এবং অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী গার্হস্থ্য কাজের ক্ষেত্রে নারীদের "বোঝা" তুলে নেওয়ার জন্য সম্মিলিত বিকল্পগুলো উপস্থাপন করে ব্যক্তিগত গৃহস্থালী স্থান এবং সর্বজনীন স্থানের মধ্যে সম্পর্ক পুনর্গঠন করা।
ইকোলজিক্যাল ফেমিনিজম বা ইকোফেমিনিজম
১৯৭৯-এর দশকে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী প্রযুক্তিগত উন্নয়নের প্রভাব অনেক নারীকে আশেপাশের বিষাক্ত দূষণ থেকে শুরু করে আদিবাসী জমিতে পারমাণবিক অস্ত্র পরীক্ষা পর্যন্ত ইস্যুগুলোর বিরুদ্ধে সংগঠিত করতে পরিচালিত করেছিল। এই তৃণমূল সক্রিয়তা প্রতিটি মহাদেশ জুড়ে উদীয়মান ছিল পৃথিবীতে প্রাণের পুনরুত্পাদনের শর্ত রক্ষার সংগ্রামে বিভিন্ন ভাগে যুক্ত এবং আন্ত-সাংস্কৃতিক উভয়ই ছিল। এটি ইকোফেমিনিজম নামে পরিচিত, এই আন্দোলনের রাজনৈতিক প্রাসঙ্গিকতা প্রসারিত হতে থাকে। এর সাহিত্যের ক্লাসিক উল্লেখগুলোর মধ্যে রয়েছে ক্যারোলিন মার্চেন্ট, ইউএসএ, দ্য ডেথ অফ নেচার, মারিয়া মিস, জার্মানি, প্যাট্রিয়ার্কি এবং একুমুলেশন অন এ ওয়ার্ল্ড স্কেল ; বন্দনা শিবা, ইন্ডিয়া, স্টেয়িং এলাইব: উইমেন ইকোলজি এন্ড ডেভেলপমেন্ট , এরিয়েল সাল্লেহ, অস্ট্রেলিয়া, ইকোফেমিনিজম অ্যাজ পলিটিক্স: নেচার, মার্কস এবং দ্য পোস্টমডার্ন । ইকোফেমিনিজমে ইউরোকেন্দ্রিক জ্ঞানতত্ত্ব, বিজ্ঞান, অর্থনীতি এবং সংস্কৃতির গভীর সমালোচনা জড়িত। এটি গ্রহের বাস্তুতন্ত্রের সমসাময়িক ভাঙ্গনের ক্রমবর্ধমান একটি নারীবাদী প্রতিক্রিয়া হিসেবে বিশিষ্ট।
প্রচলিত প্রথা
সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীরা বিশ্বাস করেন যে সকল মানুষের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারের সাথে সাথে নারীর মুক্তির চেষ্টা করতে হবে। তারা পুরুষের আধিপত্যের অবসানের লড়াইকে সামাজিক ন্যায়বিচারের চাবিকাঠি হিসেবে দেখেন, তবে এটি একমাত্র সমস্যা নয়, বরং পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী করে এমন অনেক ধরনের নিপীড়নের মধ্যে একটি।
প্রকৃত সমাজতন্ত্রে নারী মুক্তি
পূর্ব জার্মানিতে সমাজতন্ত্রের চল্লিশ বছরের মধ্যে, জার্মান ডেমোক্র্যাটিক রিপাবলিক (জিডিআর), অনেক নারীবাদী দাবি বাস্তবায়িত হয়:
- যদিও পশ্চিমের নারীরা এখনও একটি উদার গর্ভপাত আইনের জন্য লড়াই করেছিল, ১৯৭২ সাল থেকে ১২ তম সপ্তাহ পর্যন্ত গর্ভপাতের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল এবং যে কারও জন্য গর্ভনিরোধক উপলব্ধ ছিল। - যদিও পশ্চিমের নারীদের এখনও ভালো বেতনের পুরুষ আধিপত্য পেশায় প্রবেশাধিকার ছিল না, জিডিআর-এর নারীদের তা করতে উৎসাহিত করা হয়েছিল এবং আরও অধ্যয়নের জন্য অনুপ্রেরণা দেওয়া হয়েছিল। - কিন্ডারগার্টেন এবং প্রি-কিন্ডারগার্টেন দ্বারা শিশুদের যত্ন নেওয়ার সুবিধার জন্য পশ্চিম জার্মানির নারীরা এখনও অপেক্ষা করছে এবং যা সমান কর্মসংস্থানের সুযোগের প্রধান বাধা৷
তথাপি, পশ্চিম বার্লিনের নারীবাদীরা সন্দিহান ছিলেন কারণ তারা এই বাস্তব সমাজতন্ত্রের সাথে ঘরে ঘরে বসবাস করেছিলেন। ক্যাসিলিয়া রেন্টমিস্টার, যিনি পূর্ব বার্লিনে বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগ রেখেছিলেন, তিনি ১৯৭৪ সালে একটি নিবন্ধে জিডিআরে নারীদের পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করেছিলেন।
শিকাগো উইমেন লিবারেশন ইউনিয়ন
শিকাগো উইম্যান লিবারেশন ইউনিয়ন সাধারণত সি.ডব্লিউ.এল.ইউ নামে পরিচিত। এটি ১৯৬৯ যালে প্যালেস্টাইন ইলিনয়ের সভার পর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ছিলেন নাওমি উয়েস্টেইন, ভিভিয়ান রোথস্টেইন, হিদার বুথ এবং রুথ সার্গাল। এর প্রধান লক্ষ্য ছিল লিঙ্গ বৈষম্য ও যৌনতায় প্রাধান্য দূরীভূত করা। একে সি.ডব্লিউ.এল.ইউ সংজ্ঞায়িত করেছে এই বলে যে, "পুরুষ তার নিজের সুবিধার জন্য প্রায়োগিক ব্যবস্থার মাধ্যমে নারীকে নিচু শ্রেণীতে সীমাবদ্ধ করে রেখেছে এই অভিব্যক্তি প্রকাশের অন্যতম উদ্দেশ্য ছিল এটা দেখানো যে, "নারীর অবস্থান সমাজে পরিবর্তন করা অতটা সহজ নয়" এর জন্য প্রয়োজন সমাজে নারী শিক্ষা, শিশুর যত্ন এবং তার চাকরির সুবিধা বাস্তবায়ন করা সি.ডব্লিউ.এল.ইউ এক দশক ধরে চেষ্টা চালিয়েছে, শ্রেণী বৈষম্য ও যৌনপ্রাধান্য দূরীভূত করার। এই গ্রুপটি ১৯৭২ সালের পুস্তিকা "Socialist Feminism: নারীর আন্দোলনের কৌশলের" জন্য প্রখ্যাত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, প্রকাশনা জগতে এরাই প্রথম সমাজতাত্ত্বিক নারীবাদী (socialist feminism) পরিভাষাকে ব্যবহার করেছিল।
সি.ডব্লিউ.এল.ইউ অন্যান্য অনেক সংগঠনের মিলিত রুপ হিসেবে কাজ করেছে; যেখানে কর্মীয় শ্রেণির অনেক গ্রুপ একতাবদ্ধ ছিল। প্রতিটা গ্রুপের প্রতিনিধি রাজনীতি ও কৌশল ঠিক করতে ও একমত হওয়ার প্রয়াসে মাসে একবার করে মিলিত হত। তারা নারী সংক্রান্ত অনেক গুলো বিষয়, যেমনঃ নারীর স্বাস্থ্য, শিক্ষা, অর্থনৈতিক অধিকার, জন্মদানের সময় অধিকার, সংগীত, খেলাধুলা, সমকামী নারীদের অধিকার এবং আরো অনেক বিষয় নিয়ে আলোচনা করত।
উইমেনস ইন্টারন্যাশনাল টেরোরিস্ট কন্সপিরেসি ফ্রম হেল
ওম্যান ইন্টারন্যাশনাল টেরোরিস্ট কন্সপাইরেসি ফ্রম হেল (ডব্লিউ. আই. টি. সি. এইচ) ছিল অনেক স্বাধীন নারীবাদী গ্রুপের মিলিত গ্রুপ। যা ১৯৬৮/১৯৬৯ এর দিকে যুক্তরাষ্ট্রে গঠিত হয়। এরা সামাজিক নারীবাদীর (socialist feminism) ক্রমবিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। এই ডব্লিউ. আই. টি. সি. এইচ দ্বারা কখনো কখনো "উম্যান ইন্সপায়ার্ড টু টেল দেয়ার কালেক্টভ হিস্ট্রি, উম্যান ইন্টারেস্টেড ইন টপলিং কনসিউমার হলিডেইজ'' এবং বিভিন্ন নাম বুঝানো হত।
১৯৬৮ সালে হ্যালোয়িনে ডব্লিউ.আই.টি.সি.এইচ এর সদস্যরা ওয়াল স্ট্রিটে চেজ ম্যানহাটন ব্যাংকের সম্মুখে "অভিশাপ" দিতে থাকেন। তারা ভয়ংকর মেকাপ দিয়ে এগুলো করেন। ১৯৬৮ এর ডিসেম্বরে ডব্লিউ.আই.টি.সি.এইচ হাউজ আন-আমেরিকান ও দ্য শিকাগো এইট উভয়কে আক্রমণ করে বলতে থাকে তারা শুধুমাত্র পুরুষকে যুদ্ধ বিরোধী আন্দোলনের নেতা বানিয়ে রেখেছেন। ১৯৬৯ সালে ডব্লিউ.আই.টি.সি.এইচ. একটি বিবাহে কালো কাপড় পরিধান করে ঝামেলা তৈরী করে। এই বিষয়টি মিডিয়ায় নেতিবাচকভাবে উপস্থাপিত হয়; যা নিয়ে সেখানকার সদস্যদের মধ্যে মতভেদ তৈরী হয়। ১৯৭০ সালের ফেব্রুয়ারিতে, ওয়াশিংটনে, সিনেটে জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ বিষয়ে শুনানীর সময় কোভেন (ডব্লিউ.আই.টি.সি.এইচ এর চাপ্টারকে কোভেন বলা হয়) আন্দোলন শুরু করে। তারা টেক্সাস সিনেটর রাল্ফ ইয়ারবোরাফের এজহারে বিঘ্ন সৃষ্টি করে এবং নানা চেচামেচি ও পিল প্যানেল সদস্য ও দর্শক সারির উদ্দেশ্যে ছুড়তে থাকে। স্পিণ অব কোভেন শিকাগো, ইলিনইস ও ওয়াশিংটন ডিসিতে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ডব্লিউ.আই.টি.সি.এইচ এর সদস্যরা প্রত্যক্ষ আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে।
বিগ ফ্ল্যাম
বিগ ফ্ল্যাম ছিল, যুক্তরাজ্যে কর্মজীবি শ্রেণীদের নিয়ে গড়ে উঠা একটি বৈপ্লবিক সমাজবাদী নারীবাদী সংগঠন। ১৯৭০ সালে লিভারপুলে প্রতিষ্ঠিত হয়। অন্যান্য শহরে এটি তার শাখা নিয়ে তড়িৎ গতিতে বিস্তৃত হতে থাকে। এই গ্রুপ ইতালীয় লট্টা কন্টিনুয়া গ্রুপ দ্বারা প্রভাবিত ছিল।
দিল্লি মেট্রোর স্টেশনগুলির তালিকা
400px|thumb| দিল্লি মেট্রো নেটওয়ার্ক মানচিত্র
দিল্লি মেট্রোর (হিন্দি: दिल्ली मेट्रो) স্টেশনগুলির তালিকা এই পৃষ্ঠায় সন্নিবেশিত হল। দিল্লি মেট্রো ভারতের জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের দিল্লি, নয়ডা ও গুরগাঁওতে পরিষেবা প্রদান করে। ২০১০ সালের ৩ সেপ্টেম্বরের হিসেব অনুযায়ী, এই নেটওয়ার্কে মোট ১১৭টি মেট্রো স্টেশন বিদ্যমান।
দিল্লি মেট্রো কলকাতা মেট্রোর পরে ভারতের দ্বিতীয় ভূগর্ভস্থ মেট্রো রেল নেটওয়ার্ক। দিল্লি মেট্রোর প্রথম অংশটির উদ্বোধন করা হয় ২০০২ সালের ২৪ সেপ্টেম্বর। তদবধি এই নেটওয়ার্ক মোট ১৩৮.২৫ কিলোমিটার (৮৬ মাইল) পথে সম্প্রসারিত হয়েছে। এই নেটওয়ার্কে কার্যকরী লাইনের সংখ্যা ৫। দিল্লি মেট্রোর নির্মাতা ও তত্ত্বাবধায়ক কর্তৃপক্ষ হল দিল্লি মেট্রো রেল কর্পোরেশন লিমিটেড (ডিএমআরসি)।
দিল্লি মেট্রোর লাইনগুলি নির্দিষ্ট রঙের দ্বারা চিহ্নিত। এই ব্যবস্থায় ব্রড গেজ ও স্ট্যান্ডার্ড গেজ উভয় প্রকার রোলিং স্টকই ব্যবহৃত হয়। এই মেট্রোয় উড়াল, ভূতলস্থ ও ভূগর্ভস্থ তিন প্রকার ব্যবস্থাই প্রচলিত রয়েছে। দিল্লি মেট্রোয় সকাল ৬টা থেকে রাত্রি ১১টা পর্যন্ত ৩ থেকে সাড়ে ৪ মিনিট ব্যবধানে ট্রেন চালানো হয়। এই মেট্রোর দৈনিক গড় যাত্রীসংখ্যা ১০,০০,০০০।
হাইড্রোজেন সালফাইড
হাইড্রোজেন সালফাইড একটি রাসায়নিক যৌগ যার রাসায়নিক সংকেত । এটি বর্ণহীন, পঁচা ডিমের গন্ধযুক্ত গ্যাস, এটা বাতাসের থেকে ভারী, বিষাক্ত, ক্ষয়কারক, দাহ্য এবং বিষ্ফোরক পদার্থ।
জলাশয় এবং স্যাঁতসেঁতে স্থানে অক্সিজেনের অনুপস্থিতিতে জৈব পদার্থের ব্যাকটেরিয় ভাঙনে হাইড্রোজেন সালফাইড উৎপন্ন হয়। আগ্নেয়গিরীর গ্যাসে, প্রাকৃতিক গ্যাসে, কূপের জলে উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়। মানব শরীরে খুবই সামান্য পরিমাণে  উৎপন্ন হয়।
জলে দ্রবীভূত হাইড্রোজেন সালফাইড গ্যাস হাইড্রোসালফিউরিক এসিড নামে পরিচিত। সংক্ষেপে এটাকে সালফাইড্রিক এসিড নামে অভিহিত করা হয়। এটি একটি দূর্বল এসিড। ১৭৭৭ সালে সুইডিশ রসায়নবিদ কার্ল উইলহেম শিলি হাইড্রোজেন সালফাইড আবিষ্কার করেন। হাইড্রোজেন সালফাইডের ব্রিটিশ ইংরেজিতে বানান hydrogen sulphide, কিন্তু IUPAC এবং রয়্যাল সোসাইটি অভ কেমিস্ট্রি এই বানান গ্রহণ করে না। ২০১৪ সালে উচ্চ চাপে এবং 190K (-118 °F; -83.33 °C) তাপমাত্রায় হাইড্রোজেন সালফাইড সুপারকন্ডাক্টর ধর্ম প্রদর্শন করে, যা এখনো পর্যন্ত সর্বোচ্চ তাপমাত্রার সুপারকন্ডাক্টর।
বৈশিষ্ট্য
হাইড্রোজেন সালফাইড বাতাসের থেকে সামান্য ভারী; এবং বাতাসের মিশ্রণ বিস্ফোরণ ঘটাতে পারে। হাইড্রোজেন সালফাইড এবং অক্সিজেনের দহনে সালফার ডাইঅক্সাইড এবং পানি উৎপন্ন হয়। হাইড্রোজেন সালফাইড একটি বিজারক।
উচ্চতাপমাত্রা অথবা প্রভাবকের উপস্থিতিতে সালফার ডাই অক্সাইড হাইড্রোজেন সালফাইডের সাথে বিক্রিয়া করে সালফার এবং পানি উৎপন্ন করে।
হাইড্রোজেন সালফাইড পানিতে সামান্য দ্রবীভূত হয় এবং দূর্বল এসিড তৈরী করে, দ্রবণে হাইড্রোসালফাইড আয়ন HS− প্রদান করে (pKa = 6.9 in 0.01-0.1 mol/litre solutions at 18 °C)। পানিতে দ্রবীভূত হাইড্রোজেন সালফাইড সালিফাইড্রিক এসিড বা হাইড্রোসালফিউরিক এসিড নামে পরিচিত। এসিড দ্রবণ প্রথমে পরিষ্কার থাকলেও পরে ঘোলাটে রঙ ধারণ করে। কারণ পানিতে দ্রবীভূত অক্সিজেন এবং হাইড্রোজেন সালফাইডের ধীর বিক্রিয়ায় সালফাল ধাতুর অধঃক্ষেপ পড়ে। শক্তিশালি ক্ষারীয় জলীয় দ্রবনে সালফাইড ডাইএনায়ন S2− উপস্থিত থাকে।
হাইড্রোজেন সালফাইড ধাতব আয়নের সাথে বিক্রিয়া করে ধাতব সালফাইড গঠন যা হাইড্রোজেন সালফাইডের লবণ নামে পরিচিত। কিছু কিছু আকরিক হচ্ছে সালফাইডের। ধাতব সালফাইড প্রায়শই কালো বর্ণের হয়। লেড এসিটেট কাগজ ব্যবহার করে হাইড্রোজেন সালফাইডের উপস্থিতি নির্ণয় করা হয়। হাইড্রোজেন সালফাইডের উপস্থিতিতে এই কাগজ ধূসর বর্ণ ধারণ করে এবং লেড সালফাইড গঠন করে। শক্তিশালী এসিডের সাথে ধাতব সালফাইড বিক্রিয়া করে হাইড্রোজেন সালফাইড উৎপন্ন করে।
গাঢ় নাইট্রিক এসিডের সংস্পর্ষে গ্যাসীয় হাইড্রোজেন সালফাইড রাখা হলে বিষ্ফোরণ ঘটে।
হাইড্রোজেন সাইলফাইড এলকোহলের সাথে বিক্রিয়া করে থাইয়ল গঠন করে। থায়োল একটি গুরুত্বপূর্ণ জৈব সালফার যৌগ।
ডুবোজাহাজ বিধ্বংসী যুদ্ধ
ডুবোজাহাজ বিধ্বংসী যুদ্ধ (এএসডাব্লু, বা পুরানো আকারে এ/এস) হ'ল ডুবো যুদ্ধের একটি শাখা, যা শত্রু ডুবোজাহাজগুলি সন্ধান, চিহ্নিত এবং নিরস্ত করতে, ক্ষতিগ্রস্ত বা ধ্বংস করতে পৃষ্ঠতল যুদ্ধ জাহাজ, বিমান বা অন্যান্য ডুবোজাহাজ ব্যবহার করে।
হাইড্রোজেন সালফাইড
বৈশিষ্ট্য
90 GPa এর অধিক চাপে হাইড্রোজেন সাইলফাইড ধাতব বিদ্যুৎ পরিবাহী হিসেবে কাজ করে।
উৎপাদন
হাইড্রোজেন সাইলফাইড সাধারণ সাওয়ার গ্যাস থেকে পাওয়া যায়। এটি একটি প্রাকৃতিক গ্যাস। এত উচ্চ পরিমাণে থাকে। সালফার ধাতুকে হাইড্রোজেন গ্যাসের সাথে প্রায় 450 °C তাপমাত্রায় বিক্রিয়া করালে হাইড্রোজেন সাইলফাইড পাওয়া যায়। এই প্রক্রিয়ায় হাইড্রোজেনকে হাইড্রোকার্বন প্রতিস্থাপন করে।
ডুবোজাহাজ বিধ্বংসী যুদ্ধ
ইতিহাস
একটি ডুবো যানবাহনের মাধ্যমে একটি জাহাজের উপর প্রথম আক্রমণগুলি সাধারণত আমেরিকান বিপ্লব যুদ্ধের সময় হয় বলে মনে করা হয়, যা এখন নৌ মাইন হিসাবে পরিচিত তবে এটিকে টর্পেডোও বলা হত, যদিও এর আগে ডুবোজাহাজ তৈরির বিভিন্ন প্রচেষ্টা করা হয়। প্রথম স্ব-চালিত টর্পেডো ১৮৬৩ সালে উদ্ভাবিত হয় এবং পৃষ্ঠের নৈপুণ্য থেকে চালু হয়। টর্পেডো সহ প্রথম ডুবোজাহাজটি ছিল ১৮৮৪-১৮৮৮ সালে নির্মিত নর্ডেনফেল্ট ১, যদিও এটি আগে প্রস্তাবিত হয়। রুশ–জাপান যুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে জার্মানরা বাদে বড় বড় নৌবাহিনী ডুবোজাহাজ অর্জন করে। তা সত্ত্বেও, ১৯০৪ সাল  পর্যন্ত সব ডুবোজাহাজকে একটি পরীক্ষামূলক জাহাজ হিসাবে সংজ্ঞায়িত হয় এবং এটিকে কর্মক্ষম ব্যবহারে ব্যবহৃত হয়নি।
হাইড্রোজেন সালফাইড
উৎপাদন
হাইড্রোজেন সালফাইড তৈরীর একটি কম প্রচলিত পদ্ধতি হচ্ছে পানির সাথে এলুমিনিয়ান সালফাইডের বিক্রিয়াঃ
কঠিন জৈব পদার্থের সাথে সালফারকে উত্তপ্ত করে এবং হাইড্রোজেনের সাথে সালফিউরেটেড জৈব পদার্থকে বিজারিত করে এই গ্যাস প্রস্তুত করা সম্ভব।
হাইড্রোজেন সাইলফাইড উৎপাদন ব্যয়বহুল কারণ এই গ্যাস উৎপাদনে বিপদের ঝুঁকি আছে।
উৎস
অপরিশোধিত পেট্রোলিয়াম বা ক্রুড পেট্রোলিয়ামে সামান্য পরিমাণে হাইড্রোজেন সাইলফাইড পাওয়া যায়, কিন্তু প্রাকৃতিক গ্যাসে ৯০% পর্যন্ত হাইড্রোজেন সাইলফাইড পাওয়া যায়। আগ্নেয়গিরি এবং কিছু উষ্ণ ঝরণায় হাইড্রোজেন সাইলফাইড পাওয়া যায়। সম্ভবত সাইফাইড খনিজের হাইড্রোলাইসিসে এটা উৎপন্ন হয়।
MS + → MO +
হাইড্রোজেন সাইলফাইড কূপের পানিতে প্রাকৃতিক ভাবেই পাওয়া যায়। সালফেটকে বিজারিত করা ব্যাকটেরিয়ায় উপস্থিতির কারণেই এটা ঘটে। মানব শরীরে ক্ষুদ্রান্ত্রে সালফার বহনকারী প্রোটিনের ভাঙনে খুব সামান্য পরিমাণে হাইড্রোজেন সাইলফাইড উৎপন্ন হয়। হ্যালিটোসিসের কারণে মুখেও হাইড্রোজেন সাইলফাইড উৎপন্ন হতে পারে।
মানুষের কারণেই বৈশ্বিক নিঃসরণের পরিমাণ বৃদ্ধি পাচ্ছে। তেল রিফাইনারী প্রতিষ্ঠানসমূহ থেকে সব থেকে বেশি  নিঃসৃত হয়। কয়লা, চূলা, সালফেট পদ্ধতি ব্যবহারকারী কাগজকল, ট্যানারি থেকেও  নিঃসৃত হয়। উচ্চ তাপমাত্রায় সালফাল ধাতু কোন জৈব পদার্থের সংস্পর্ষে এলেই  নিঃসৃত হয়।
২০১১ সালে রিপ্ররট থেকে জানা যায় যে তেল ক্ষেত্রের সম্প্রসারণের সাথে সাথে এর ঘনত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে যা স্বাস্থ্য এবং পরিবেশ ঝুঁকি বাড়িয়ে দিয়েছে।
থাই অর্গানিক যৌগ উৎপাদন
হাইড্রোজেন সালফাইড ব্যবহার করে মিথেন থাইয়ল, ইথেন থাইয়ল ও থায়োগ্লাইকোলিক এসিডসহ বেশ কিছু জৈব যৌগ প্রস্তুত করা হয়।
ক্ষারীয় ধাতব সালফাইডস উৎপাদন
ক্ষারীয় ধাতুর সাথে সংযোগে হাইড্রোজেন সালফাইড ক্ষারীয় হাইড্রোসালফাইডস যেমন, সোডিয়াম হাইড্রোসালফাইড এবং সোডিয়াম সালফাইডে রুপান্তরিত হয় যা বাইপলিমারসমূহের ডিগ্রেডেশানে ব্যবহৃত হয়।
এনালাইটিক্যাল কেমিস্ট্রি
এক শতকেরও বেশি সময় ধরে হাইড্রোজেন সালফাইড ধাতব আয়নের কোয়ালিটিভ ইন অর্গানিক এনালাইসিসের জন্য এনালাইটিক্যাল কেমিস্ট্রিতে গুরুত্বপূর্ণ ছিলো। এই ধরনের বিশ্লেষণে, হাইড্রোজেন সালফাইডের সংস্পর্ষে ভারী ধাতব আয়নসমূহ যেমন Pb(II), Cu(II), Hg(II), As(III) এর অধঃক্ষেপ পড়ে। কিছু কারণে অধঃক্ষেপের উপাদানসমূহ পূনঃরায় দ্রবণে দ্রবীভূত হয়ে যেতে পারে।
বিশ্লেষণীয় রসায়ন বা এনালাইটিক্যাল কেমিস্ট্রিতে গবেষণাগারে অল্প পরিসরে ব্যবহারের জন্য সালফারের উৎস হিসেবে থায়োএসিটামাইডের পরিবর্তে  ব্যবহার করা হয়।
ধাতব সালফাইডসমূহের কাঁচামাল
অনেক ধাতব আয়ন হাইড্রোজেন সালফাইডের সাথে বিক্রিয়া করে উক্ত ধাতুর সালফাইড উৎপন্ন করে। এই পদ্ধতি বিভিন্ন ক্ষেত্রে ব্যবহার করা হয়। যেমনঃ হাইড্রোজেন সালফাইড দ্বারা গ্যাস অথবা পানি দূষিত হলে ধাতব সালফাইডে রূপান্তরিত করে দূষণমুক্ত করা হয়। ভাসমান বা ফ্লোটেশান পদ্ধতিতে ধাতব আকরিককে বিশুদ্ধ করার ক্ষেত্রে অধিকাংশ সময়ে খনিজ গুঁড়াকে হাইড্রোজেন সালফাইডের সাহায্যে আলাদা করা হয়।
বিবিধ ব্যবহার
ডিউটেরিয়াম অক্সাইড বা সাধারণ পানি থেকে ভারী পানি পৃথকীকরণে গার্ডলার সালফাইড পদ্ধতিতে হাইড্রোজেন সালফাইড ব্যবহার করা হয়।
ইউনিভার্সিটি অফ এক্সটার এর বিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেছেন যে খুব সামান্য পরিমাণ হাইড্রোজেন সালফাইডের উপস্থিতি মাইট্রোকন্ড্রিয়াল ক্ষতিকে প্রতিরোধ করে, যখন কোষ রোগের কারণে দূর্বল হয়ে পড়ে তখন কোষাভ্যন্তরে এনজাইমের উপস্থিতিতে স্বল্প পরিমাণ হাইড্রোজেন সালফাইড উৎপন্ন হয়। এই গবেষণা থেকে স্ট্রোক, হৃদ পীড়া এবং আর্থ্রাইটিস প্রতিরোধ সম্ভব।
হাইড্রোজেন সালফাইডের এন্টি-এজিং বৈশিষ্ট্য আছে যা কোষাভ্যন্তরের ধ্বংষাত্মক রাসায়নিককে বাঁধা প্রদান করে, রেড ওয়াইনে পাওয়া এন্টি-অক্সিড্যান্ট রেসভারেট্রলের সদৃশ বৈশিষ্ট্য বহন করে।
জ্বালানি গ্যাস থেকে পৃথকীকরণ
হাইড্রোজেন সালফাইড সাধারণত প্রাকৃতিক গ্যাস, বায়োগ্যাস এবং তরলকৃত পেট্রোলিয়াম গ্যাসে (এলপিজি) পাওয়া যায়। একে কয়েকটি উপায়ে সরিয়ে ফেলা যায়।
পানি থেকে পৃথকীকরণ
খাবার পানি থেকে হাইড্রোজেন সালফাইড দূরীভূত করা একাধিক পদ্ধতি আছে। পানিতে বিদ্যমান ঘনত্বের উপর নির্ভর করে নির্দিষ্ট পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়। খাবার পানিতে হাইড্রোজেন সালফাইডের উপস্থিতি অবশ্যই পরীক্ষা করে দেখা উচিত, বিশেষ করে ভূগর্ভস্থ পানির ক্ষেত্রে কারণ সেখানে খুব অল্প পরিমাণ দ্রবীভূত অক্সিজেন থাকে।
মেখলিগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র
মেখলিগঞ্জ (বিধানসভা কেন্দ্র) ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কোচবিহার জেলার একটি বিধানসভা কেন্দ্র।  এই কেন্দ্রটি তপশীলি উপজাতির জন্য সংরক্ষিত।
এলাকা
ভারতের সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের নির্দেশিকা অনুসারে ১ নং মেখলিগঞ্জ বিধানসভা (এসসি) কেন্দ্রটি মেখলিগঞ্জ পৌরসভা এবং মেখলিগঞ্জ সিডি ব্লক, হলদিবাড়ি পৌরসভা এবং হলদিবাড়ি সিডি ব্লকের অন্তর্গত।
মেখলিগঞ্জ বিধানসভা (এসসি) কেন্দ্রটি ৩ নং জলপাইগুড়ি লোকসভা কেন্দ্র(এসসি) র অন্তর্গত।
২০২১ বিধানসভা নির্বাচন
২০২১ বিধানসভা নির্বাচনে, সর্ব ভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেস-য়ের প্রার্থী পরেশ চন্দ্র অধিকারী ভারতীয় জনতা পার্টির প্রার্থী দধিরাম রায়কে ১৪,৬৮৫ ভোটে হারিয়েছেন।
২০১৬ নির্বাচন
অর্ঘ্য রায় প্রধান জয়ী হন।
২০১১
২০১১ সালের নির্বাচনে, এআইএফবি'র পরেশচন্দ্র অধিকারী তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী কংগ্রেসের জয়ন্ত কুমার রায়কে পরাজিত করে।
ম্যাক্স ব্রাউন (অস্ট্রেলীয় অভিনেতা)
ম্যাক্স ব্রাউন হলেন মেলবোর্ন, ভিক্টোরিয়ার একজন অস্ট্রেলীয় চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং থিয়েটার অভিনেতা। ম্যাক্স টিভি ধারাবাহিক  <i id="mwFA">দ্য গ্লোমিং</i>  এ অস্কার উলফের চরিত্রে অভিনয়ের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। ২০২০ সালে মেলবোর্ন থিয়েটার কোম্পানির হয়ে বেঞ্জামিন ল'র নাটক টর্চ দ্য প্লেসে তার মূলধারার নাট্য আত্মপ্রকাশ হয়েছিল।
ফতেপুর ইউনিয়ন, হাটহাজারী
ফতেপুর বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার হাটহাজারী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ফতেপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৪৩,৯২৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ২২,৭৫০ জন এবং মহিলা ২১,১৭৯ জন। মোট পরিবার ৭,৫৬২টি।
অবস্থান ও সীমানা
হাটহাজারী উপজেলার মধ্য-পশ্চিমাংশে ফতেপুর ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ৪ কিলোমিটার। এ ইউনিয়নের উত্তরে হাটহাজারী পৌরসভা ও মেখল ইউনিয়ন, পূর্বে উত্তর মাদার্শা ইউনিয়ন ও চিকনদণ্ডী ইউনিয়ন, দক্ষিণে চিকনদণ্ডী ইউনিয়ন ও চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের ১নং দক্ষিণ পাহাড়তলী ওয়ার্ড এবং পশ্চিমে সীতাকুণ্ড উপজেলার সোনাইছড়ি ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
ফতেপুর ইউনিয়ন হাটহাজারী উপজেলার আওতাধীন ১১নং ইউনিয়ন পরিষদ। এটি জাতীয় সংসদের ২৮২নং নির্বাচনী এলাকা চট্টগ্রাম-৫ এর অংশ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম হাটহাজারী মডেল থানার আওতাধীন এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
নামকরণ ও ইতিহাস
'ফতেহ' শব্দ থেকে 'ফতেহ পুর' এবং তা থেকে 'ফতেপুর' নামের উৎপত্তি। ফতেপুর অর্থ বিজয়কালীন বাসস্থান। ফতেপুর ও ফতেয়াবাদের পাশাপাশি অবস্থান। ফতেয়াবাদ নামটি ও ফতেহ আবাদ থেকে উৎপত্তি। যার অর্থ বিজয়স্থান আবাদ। ফতেপুরের জোবরা মৌজায় বর্তমানে মাইজপট্টিতে সুলতান রোকন উদ্দীন বারবক শাহের রাজধানী ছিল। ফতেপুরের পশ্চিম পট্টির পাহাড়ে ছিল আরাকানী মগ রাজার রাজধানী। ১৫২৫ খ্রিষ্টাব্দে গৌড়ের সুলতান নশরত শাহ উত্তর চট্টগ্রাম সহ দক্ষিণের শঙ্খ নদীর তীর পর্যন্ত আরাকানী মগ রাজার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে জয় করেন। ঐ মগ রাজার বাড়ী অদ্যাবধি লোকমুখে রাজবাইজ্যা নামে খ্যাত। এখনো চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় ২নং সড়কে রাজবাইজ্যে হাট নামে বাজার বসে। ফতেপুরের পশ্চিম সীমানা পাহাড়ী এলাকা। ঐ পাহাড়কে সীতাকুণ্ড চন্দ্রশেখর পাহাড় বলা হয়। সুলতান নশরত শাহ পশ্চিমের পাহাড় অতিক্রম করে পাহাড়ের পূর্ব পার্শ্বের মগ রাজার বাড়ী আক্রমণ করেন। আরকানী মগ রাজার সাথে সুলতান নশরত শাহের ঘোরতর যুদ্ধে মগ রাজাকে পরাজিত করে মগ রাজার রাজপট জয় করার বিজয়ের স্মারকের স্থানটি নামকরণ করা হয় 'ফতেহপুর'। দ্রবিড় ভাষা থেকে নগর অর্থে পুর শব্দটি এসেছে। তাই ফতেপুর অর্থ বিজয় নগর। সীতাকুণ্ড পাহাড় শ্রেণীর পশ্চিম অংশে ত্রিপুরা মহারাজার এবং পূর্বাংশে আরকানী মগ রাজার শাসনাধীনে ছিল। তাই গৌড়ের সুলতান নশরত শাহকে উত্তর চট্টগ্রাম দখল করতে বেশ কয়েকবার যুদ্ধ করতে হয়েছে । ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৩ ফেব্রুয়ারি তারিখে প্রকাশিত ৮নং ফতেপুর ইউনিয়নের এক কার্যাবলীতে দেখা যায়, ফতেপুর ইউনিয়ন ৮টি মৌজা নিয়ে গঠিত ছিল। যথা: জঙ্গল মিঠাছড়া, মিঠাছড়া, জোবরা, জঙ্গল পশ্চিমপট্টি, মিঠানালা, পশ্চিমপট্টি, মাইজপট্টি ও নেহালপুর। অনুরূপভাবে ফতেপুরকে ৪টি ভাগে ভাগ করা হয়েছিল। জোবরা, ফতেপুর, ভবানীপুর ও নেহালপুর। ফতেপুর দু’ভাগে বিভক্ত মাইজপট্টি ও পশ্চিমপট্টি। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো ১৯৭৪ সনে ফতেপুর ইউনিয়নকে জোবরা, পশ্চিমপট্টি, মিঠানালা ও মাইজপট্টি এ ৪টি মৌজায় ভাগ করে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
ফতেপুর ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক হল চট্টগ্রাম-রাঙ্গামাটি মহাসড়ক। এ সড়কে সব ধরনের যানবাহন চলাচল করে। এছাড়াও রয়েছে চট্টগ্রাম-চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় রেল যোগাযোগ ব্যবস্থা। ইউনিয়নের অন্যান্য সড়কগুলোর প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।
ধর্মীয় উপাসনালয়
ফতেপুর ইউনিয়নে ৫১টি মসজিদ, ১১টি ঈদগাহ, ৪টি মন্দির ও ২টি প্যাগোডা রয়েছে।
খাল ও নদী
ফতেপুর ইউনিয়নের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে মিঠাছড়া, পরাগল খাঁ খাল এবং বালুখালী খাল।
হাট-বাজার
ফতেপুর ইউনিয়নের কয়েকটি প্রধান হাট/বাজার হল মদনহাট, ইসলামিয়াহাট, নন্দিরহাট, বিশ্ববিদ্যালয় ২নং গেইট বাজার (রাজবাইজ্যে হাট), বউবাজার (দক্ষিণ ক্যাম্পাস) এবং ১ নং রেলগেইট বাজার।
দর্শনীয় স্থান
ফতেপুর ইউনিয়নের দর্শনীয় স্থানগুলোর মধ্যে রয়েছে:
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
ফতেপুর ইউনিয়নের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিগণের মধ্যে রয়েছেন:
দেশি মেটেহাঁস
দেশি মেটেহাঁস (বৈজ্ঞানিক নাম: Anas poecilorhyncha) বা পাতিহাঁস Anatidae (অ্যানাটিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Anas (অ্যানাস) গণের অন্তর্ভুক্ত এক প্রজাতির পরিযায়ী হাঁস। পাখিটি বাংলাদেশ, ভারত ছাড়াও এশিয়ার বিভিন্ন দেশে দেখা যায়। দেশি মেটেহাঁসের বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ দাগিঠোঁট হাঁস (লাতিন: anas = হাঁস; গ্রিক: poikilos = দাগ, rhunkhos = ঠোঁট)। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এরা বিস্তৃত। পৃথিবীর মোট দেশি মেটেহাঁসের সংখ্যা ১,০০,০০০-১১,০০,০০০ পর্যন্ত। বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা অপরিবর্তিত রয়েছে, আশঙ্কাজনক পর্যায়ে যেয়ে পৌঁছেনি। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে। বাংলাদেশের বন্যপ্রাণী আইনে এই প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
ফতেপুর ইউনিয়ন, হাটহাজারী
জনপ্রতিনিধি
{| class ="wikitable sortable" !ক্রম নং !চেয়ারম্যানের নাম !সময়কাল
দেশি মেটেহাঁস
দেশি মেটেহাঁস দলবদ্ধভাবে বসবাস করে এবং অপ্রজননকালীন মৌসুমে বিশাল বিশাল দলে বিচরণ করে। বড় সংরক্ষিত জলাশয়ে এদের সহজে দেখা যায়। উদ্ভিদ বীজ ও ছোছ ছোট জলজ জীব এদের প্রধান খাদ্য।
ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন
ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন পূর্ব রেলওয়ে অঞ্চলের শিয়ালদহ রেল বিভাগের রানাঘাট – শান্তিপুর রেলপথের একটি রেলওয়ে স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের নদীয়া জেলার রানাঘাট – শান্তিপুর লাইনে চাটকাতলায় জাতীয় হাইওয়ে ৩৪ এর নিকট অবস্থিত। শিয়ালদা এবং ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশনের দূরত্ব ৮৯ কিলোমিটার।
অবস্থান
ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন নদীয়া জেলায়মহিষ্যা পাড়া, রাঘবপুর, হাবিবপুরে অবস্থিত। এই স্টেশন থেকে পরবর্তী স্টেশন হল - বাথনা কৃত্তিবাস রেলওয়ে স্টেশন এবং পূর্ববর্তী স্টেশন হল হবিবপুর রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
১৮৬২ সালে শিয়ালদহ থেকে রানাঘাট পর্যন্ত পূর্ববঙ্গ রেলপথের মূল লাইনটি নির্মাণ করা হয়েছিল এবং দুই মাসের মধ্যে বর্তমান বাংলাদেশের কুষ্টিয়ায় প্রসারিত হয়। বর্তমান সময়ে বাংলাদেশে রয়েছে এই লাইনের কিছু অংশ। এই রেলপথের ভারতীয় অংশের শিয়ালদহ এবং রানাঘাট স্টেশনের মধ্যে যাত্রী রেল পরিষেবা চালু রয়েছে। একই বছর শিয়ালদহে রেলওয়ের কলকাতা টার্মিনাস চালু করা হয়েছিল। শিয়ালদহ-রানাঘাট-গেদে লাইন ছিল কলকাতা-শিলিগুড়ি মেইন লাইনের অংশ। ১৯৪৭ সালে, দেশ (ভারত) ভাগের পরে, মূল লাইনটি ভাগ হয়ে যায় এবং পশ্চিমবঙ্গে যা থেকে যায় তা গেদে শাখার লাইন হিসাবে গঠন করা হয়েছিল। ১৯০৫ সালে রানাঘাট-লালগোলা শাখা লাইন (বর্তমানে কখনও মেন লাইন নামে পরিচিত) চালু করা হয়েছিল।
শিয়ালদহ থেকে ইএমইউ কোচকে শান্তিপুর পর্যন্ত চালুর অনুমতি পাওয়াতে কালীনারায়ণপুর-শান্তিপুর বিভাগটি ব্রডগেজে রূপান্তরিত হয়েছিল। ২০১৪-১৫ ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন সহ রানাঘাট – শান্তিপুর লাইন দ্বিগুণ হারে বাড়ানো হয়েছিল।
রেলপথ
ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশনটি নদীয়া জেলার ও উত্তর চব্বিশ পরগণা জেলার মধ্যে বিস্তৃত শিয়ালদহ কৃষ্ণনগর সিটি জংশন রেলপথের মধ্যে অবস্থিত। রানাঘাট - কৃষ্ণনগর সিটি জংশন - লালগোলা বিভাগে দুটি লাইন রয়েছে। কৃষ্ণনগর সিটি জন থেকে তৃতীয় লাইনের জন্য সমীক্ষা শেষ হয়েছে এবং নৈহাটি থেকে রানাঘাটের মধ্যে কাজ শুরু হয়েছে। শিয়ালদহ থেকে ইএমইউ কোচকে শান্তিপুর পর্যন্ত চালুর অনুমতি দেওয়ার জন্য কালীনারায়ণপুর-শান্তিপুর বিভাগটি ব্রডগেজে রূপান্তরিত করা হয়েছে।
পরিকাঠাম
স্টেশনটির পরিকাঠাম ভূমিগত। এই স্টেশনে ৩ টি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন ২ টি রেললাইন বা রেলট্র্যাক রয়েছে। স্টেশনে স্টেশন পরিচালনার জন্য ভবন ও স্টেশন মাষ্টারে ভবন ১ নং প্ল্যাটফর্মের সঙ্গেই অবস্থিত। যাত্রীদের রেল ভ্রমণের জন্য টিকিট স্টেশনের টিকিট ঘর থেকে প্রদান করা হয়। স্টেশনে যাত্রী সুবিধার জন্য বসার আসন, প্ল্যাটফর্ম ছাউনি, পানীয় জল এর ব্যবস্থা রয়েছে। স্টেশনে গাড়ি রাখার ব্যবস্থা নেই।
ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশন ব্যাগ বা যাত্রীদের দ্বারা বহন করা জিনিসপত্রের পরীক্ষায় ব্যবস্থা নেই।
বৈদ্যুতীকরণ
১৯৬৪-৬৫ সালে ফুলিয়া রেলওয়ে স্টেশনের বৈদ্যুতিক একাধিক পরিবহন ইএমইউ পরিষেবার জন্য বৈদ্যুতীকরণ করা হয়েছিল। তারপর থেকে স্টেশনটির রেলপথে বৈদ্যুতীক ট্রেন চলাচল করে।
রেল পরিষেবা
এই স্টেশনটি স্টেশনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে থাকে। এই স্টেশনের দ্বারা শিয়ালদহ এবং রানাঘাট, কৃষ্ণনগর, বেরহামপুর ও লালগোলাগামী ট্রেন চলাচল করে। প্রতিদিন এই স্টেশনে কলকাতা শহরতলি রেলের লোকাল ট্রেনগুলি ট্রেন যাত্রী পরিষেবা প্রদান করে থাকে।
শ্যামলী গুপ্ত
শ্যামলী গুপ্ত (১ জুন ১৯৪৫ - ২৫ নভেম্বর ২০১৩) একজন রাজনীতিবিদ এবং ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির (মার্কসবাদী) কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য ছিলেন। তিনি তাঁর দলের মহিলা শাখা অল ইন্ডিয়া ডেমোক্র্যাটিক উইমেনস অ্যাসোসিয়েশন (এইডডব্লিউএ)-এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন।
মনোপ্লেন
মনোপ্লেন হল এক জোড়া আড়ষ্ট ডানা (fixed wing) বিশিষ্ট আকাশ যান বা বিমান । মনোপ্লেনের সাথে তুলনীয় আকাশ যান বাইপ্লেন এবং ট্রাইপ্লেনের যথাক্রমে দুই জোড়া এবং তিন জোড়া আড়ষ্ট ডানা থাকে । বিংশ শতাব্দীর ত্রিশের দশকের শেষ দিকে মনোপ্লেনই ছিল সর্বাধিক প্রচলিত আড়ষ্ট ডানার আকাশ যান ।
আরও দেখুন
বাইপ্লেন
ট্রাইপ্লেন
ভিক মার্কস
ভিক্টর জেমস ভিক মার্কস (Vic Marks; জন্ম: ২৫ জুন, ১৯৫৫) সমারসেটের মিডল চিনক এলাকায় জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত ও সাবেক ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট তারকা। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন। দলে তিনি মূলতঃ অল-রাউন্ডার ছিলেন। ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে অফ ব্রেক বোলিংয়ে পারদর্শীতা দেখিয়েছেন ভিক মার্কস। ঘরোয়া ক্রিকেটে সমারসেট, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাব ও ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেন তিনি।
খেলোয়াড়ী জীবন
পাঁচ বছর পর ৩০ মে, ১৯৮০ তারিখে ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষে একদিনের আন্তর্জাতিকে আত্মপ্রকাশ ঘটে তার। এরপর টেস্টে অভিষেক ঘটে পাকিস্তানের বিপক্ষে ২৬ আগস্ট, ১৯৮২ তারিখ। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তিনি মাত্র ছয় টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন। কিন্তু একদিনের আন্তর্জাতিকে তুলনামূলকভাবে ভাল খেলেন। ২৫.৭৯ গড়ে ৪৪ উইকেট তুলে নিয়েছেন। ১৯৮৪ সালে নিজস্ব সেরা ৫/২০ লাভ করেন। নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে তার এই বোলিং পরিসংখ্যান বেশ কয়েক বছর ইংল্যান্ডের সেরা বোলিং ছিল। এছাড়াও অদ্যাবধি স্লো বোলার হিসেবে এটি ইংল্যান্ডের সেরা বোলিংরূপে রয়েছে। এছাড়াও, ১১ জুন, ১৯৮৩ তারিখে ক্রিকেট বিশ্বকাপের গ্রুপ-পর্বের খেলায় শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে ৫/৩৯ লাভ করেছিলেন। ঐ খেলায় তার দল ৪৭ রানের ব্যবধানে জয় পেয়েছিল।
ঘরোয়া ক্রিকেট
১৯৭৫ থেকে ১৯৮৯ সময়কালে সমারসেট ক্লাবে অবস্থান করে বর্ণাঢ্যময় প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন অতিবাহিত করেন। এছাড়াও, ১৯৮৬-৮৭ মৌসুমে শেফিল্ড শীল্ডের শিরোপা বিজয়ী ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেন।
পেশাদারী ক্রিকেট থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি সাংবাদিকতা ও প্রচারমাধ্যমের দিকে ঝুঁকে পড়েন। টেস্ট ম্যাচ স্পেশালে নিয়মিতভাবে বিশ্লেষকের ভূমিকায় অবতীর্ণ হন মার্কস। দি অবজারভার সংবাদপত্রে নিয়মিতভাবে ক্রিকেট ও মাঝে-মধ্যে রাগবি ইউনিয়ন নিয়ে লিখে যাচ্ছেন। বর্তমানে তিনি সমারসেটের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন।
অ্যাড্রিয়েন বার্গেস
অ্যাড্রিয়েন বার্গেস (জন্ম ২০ নভেম্বর ১৯৪৭) হলেন একজন যুক্তরাজ্য ভিত্তিক অস্ট্রেলীয় অভিনেত্রী, প্রধানত ব্রিটিশ টেলিভিশনে তাকে দেখা যায় এবং যুক্তরাজ্যের বাসিন্দা।
তার অভিনয়ের কৃতিত্বের মধ্যে রয়েছে: ডক্টর হু (দ্য সান মেকার্স ধারাবাহিকে), ব্লেক'স ৭, টেরি অ্যান্ড জুন, জাস্ট গুড ফ্রেন্ডস, ডিকেন্স অফ লন্ডন, দ্য বিল এবং ১৯৮১ সালের প্রিস্ট অফ লাভ -এ। তিনি অভিনেতা মার্টিন কোচরানকে বিয়ে করেছেন।
হিব্রু ভাষায় কুরআনের অনুবাদ
মুসলিমদের বিশ্বাস অনুসারে আল কুরআন ইসলামের প্রধানতম ধর্মীয় গ্রন্থ যা পরমেশ্বর/আল্লাহ কর্তৃক নবী হযরত মুহাম্মদের উপর অবতীর্ণ হয়েছে৷.
নবী মুহাম্মদ বিখ্যাত অনুচর হযরত সালমান ফারসী আরবি ভাষা হতে প্রথম ফার্সি ভাষায় কোরআন অনুবাদ সম্পন্ন করেন৷ উনবিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগে হিব্রু ভাষায় প্রথম কুরআনের অনুবাদ করা হয়েছে৷
ঊনবিংশ শতাব্দীতে
১৮৫৭: লিপজিগ শহর হতে হার্মান রেকেনডর্ফ এর অনুবাদ৷
বিংশ শতাব্দীতে
১৯৩৬: য়োসেফ য়োয়েল রিভলিন এর কুরআন অনুবাদ৷
১৯৭১: আহারোন বেন শেমেস Ha-Ḳurʼan ha-ḳadosh: sefer ha-sefarim shel ha-Iślam (আল কুরআন: ইসলামের মহান গ্রন্থ) শিরোনামে প্রকাশিত হিব্রু ভাষার একটি অনুবাদ৷ ইসরাইল হতে প্রকাশিত৷
একবিংশ শতাব্দীতে
২০০৫: উরি রুবিন এর কুরআন অনুবাদ যা ইসরাইল হতে প্রকাশিত হয়েছে৷
২০১৫: হা কোরান বি লাসুন আখের শিরোনামে সুবহি আলী আদাওয়ী কর্তৃক অনুবাদিত হয়ে জর্ডান হতে প্রকাশিত হয়েছে৷
২০১৮: হা কোরান শিরোনামে আসাদ নিমর বাসূল কর্তৃক অনুবাদিত হয়েছে যা সৌদি আরব হতে প্রকাশিত হয়েছ৷
২০১৯: এক দল অনুবাদক কর্তৃক প্রকাশিত হিব্রু অনুবাদ যা গুডওয়ার্ড বুকস ভারত হতে প্রকাশিত হয়েছে৷
২০২৩: মিশর হিব্রু ভাষায় কুরআনের অনুবাদ প্রকাশিত হয়েছে৷
বঙ্কাপুর
বঙ্কাপুর (Bankapura) ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের হাবেরী জেলার একটি পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে বঙ্কাপুর শহরের জনসংখ্যা হল ২০,২৬৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।