cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
জন মাথাই
কর্মজীবন
জন মাথাই ১৯২২ থেকে ১৯২৫ সাল পর্যন্ত মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ও প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। মাথাই ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের দলের টিকিটে যুক্তপ্রদেশ থেকে গণপরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি ভাইসরয়ের কার্যনির্বাহী পরিষদের সদস্য ছিলেন এবং পরে ভারতের অন্তর্বর্তী সরকারের সদস্য ছিলেন। কর বিষয়ে বিধান সংক্রান্ত বিতর্কে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করেন। তিনি দেশের শিল্প উন্নয়নে সমর্থন দেন। তিনি ভারতের অর্থমন্ত্রী হিসাবে দুটি বাজেট পেশ করেন, কিন্তু পরিকল্পনা কমিশন এবং প্রশান্তচন্দ্র মহলানবীশের ক্রমবর্ধমান ক্ষমতার প্রতিবাদে ১৯৫০ সালের বাজেটের পরে পদত্যাগ করেন। ১৯৫৫ সালে যখন স্টেট ব্যাঙ্ক অফ ইন্ডিয়া স্থাপিত হয়েছিল তখন তিনি প্রথম চেয়ারম্যান ছিলেন। তিনি ১৯৫৬ সালে প্রতিষ্ঠিত ভারতের প্রথম স্বাধীন অর্থনৈতিক নীতি ইনস্টিটিউট, নয়াদিল্লিতে ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ অ্যাপ্লাইড ইকোনমিক রিসার্চ (এনসিএইআর) এর গভর্নিং বডির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি ছিলেন। তিনি ১৯৫৫ থেকে ১৯৫৭ পর্যন্ত মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য এবং তারপর ১৯৫৭ থেকে ১৯৫৯ সাল পর্যন্ত কেরালা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তার ভাগ্নে ভার্গিস কুরিয়েন ভারতের শ্বেত বিপ্লবের স্থপতি হিসেবে স্বীকৃত। ডঃ জন মাথাই সেন্টার, ত্রিশূরে তার পরিবারের দানকৃত বিশাল জমিতে অবস্থিত, যা তার সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে।
রচিত গ্রন্থ
ডঃ জন মাথাই নিম্নলিখিত বই লিখেছেন:
সম্মাননা ও পুরস্কার
ভারত সরকার তাকে ১৯৫৪ সালে সমাজে অবদানের জন্য চতুর্থ সর্বোচ্চ ভারতীয় বেসামরিক পুরস্কার পদ্মশ্রী পুরষ্কার দিয়ে সম্মানিত করে,
জন মাথাইকে ১৯৩৪ সালে কম্প্যানিয়ন অফ দ্য অর্ডার অফ দ্য ইন্ডিয়ান এম্পায়ার (সিআইই) হিসাবে সম্মানিত করা হয়েছিল, এবং ১৯৫৯ সালে পদ্মবিভূষণে ভূষিত করা হয়েছিল। এনসিএইআর-এর গভর্নিং বডির সভাপতি নন্দন নিলেকানির নেতৃত্বে এবং নিলেকানি ফিলানথ্রপিসের সমর্থনে ২০১৯ সালে জন মাথাইকে নতুন দিল্লিতে তার ক্যাম্পাসে এনসিএইআর-এর নতুন অফিস ভবনের নামকরণ করে জন মাথাই টাওয়ার নামে সম্মানিত করেছে।
২০১৯–২০ স্পেনীয় সুপার কাপ
২০১৯–২০ স্পেনীয় সুপার কাপ রয়্যাল স্প্যানিশ ফুটবল ফেডারেশন (আরএফইএফ) দ্বারা আয়োজিত স্পেনীয় সুপার কাপের ৩৬তম আসর ছিল, যেখানে পূর্ববর্তী মৌসুমে স্পেনীয় ফুটবল লিগ পদ্ধতির মূল প্রতিযোগিতায় সফল দলগুলো অংশগ্রহণ করেছিল। এই আসরে স্পেনের স্পেনীয় ফুটবল লিগ পদ্ধতির প্রথম স্তরের লীগ লা লিগার চ্যাম্পিয়ন ও কোপা দেল রেইয়ের রানার-আপ বার্সেলোনা, লা লিগার রানার-আপ আতলেতিকো মাদ্রিদ, লা লিগার তৃতীয় স্থান অধিকারী রিয়াল মাদ্রিদ এবং স্পেনের প্রধান কাপ প্রতিযোগিতা কোপা দেল রেইয়ের চ্যাম্পিয়ন ভালেনসিয়া প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। এই আসরের ম্যাচগুলো ২০২০ সালের ৮ হতে ১২ই জানুয়ারি তারিখ সৌদি আরবের জেদ্দার বাদশাহ আব্দুল্লাহ স্পোর্টস সিটিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
দল
স্পেনীয় সুপার কাপের এই আসরে ২০১৮–১৯ কোপা দেল রেই এবং ২০১৮–১৯ লা লিগার চ্যাম্পিয়ন এবং রানার-আপ দল স্বয়ংক্রিয়ভাবে উত্তীর্ণ হয়েছিল। তবে, বার্সেলোনা ২০১৮–১৯ লা লিগার চ্যাম্পিয়ন এবং ২০১৮–১৯ কোপা দেল রেইয়ের রানার-আপ হওয়ায় অতিরিক্ত স্থানটি লা লিগার তৃতীয় স্থান অধিকারী রিয়াল মাদ্রিদকে প্রদান করা হয়েছিল।
ম্যাচ
এই আসরে অংশগ্রহণকারী ৪টি দল সেমি-ফাইনালে একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিল। অতঃপর দুই সেমি-ফাইনালে বিজয়ী ফাইনালে উত্তীর্ণ হয়েছিল, যেখানে তারা শিরোপা জয়লাভের জন্য একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিল। এই আসরের সকল ম্যাচ সৌদি আরবের জেদ্দার বাদশাহ আব্দুল্লাহ স্পোর্টস সিটিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
সমালোচনা
মানবাধিকার পরিস্থিতি (বিশেষ করে মৃত্যুদণ্ড, ইয়েমেনে সৌদি হস্তক্ষেপ, জামাল খাসোগিকে হত্যা, মত প্রকাশের স্বাধীনতা এবং নারী অধিকারের পরিস্থিতি উল্লেখ করে অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের স্পেনীয় বিভাগ খেলার মাঠ হিসেবে সৌদি আরবকে নির্বাচিত করার সমালোচনা করেছিল। স্পেনীয় সরকারও সৌদি আরবে খেলার সম্ভাবনা প্রত্যাখ্যান করেছিল। আরএফইএফ-এর তৎকালীন সভাপতি লুইস রুবিয়ালেস সৌদি কর্তৃপক্ষের সাথে আলোচনা করেছিলেন যে, এই আসরের ম্যাচের সময় স্টেডিয়ামে নারীদের জন্য আলাদা স্থান নির্ধারণ না করে, নারী দর্শকদের স্টেডিয়ামের যেকোন জায়গায় বসার সুযোগ দিতে হবে। এআই এই অর্জনকে অনুমোদন করে দাবি করেছিল যে এটি যথেষ্ট নয়।
এই আসর আয়োজনের পূর্বে ২০১৯ সালের ২২শে ডিসেম্বর তারিখে সৌদি কর্তৃপক্ষ ২০১৯ সুপারকোপ্পা ইতালিয়ানা আয়োজন করেছেন।
দিনারা সাফিনা
দিনারা মুবিনোভনা সাফিনা (Динара Мубиновна Сафина; Динара Мөбин кызы Сафина, Dinara Möbin qızı Safina; জন্ম: ২৭ এপ্রিল, ১৯৮৬) মস্কোয় জন্মগ্রহণকারী তাতার বংশোদ্ভূত রাশিয়ার বিখ্যাত সাবেক প্রমিলা ও পেশাদার টেনিস খেলোয়াড়। তিনি বিশ্বের ১নং টেনিস খেলোয়াড় ছিলেন। এছাড়াও বিশ্বের সাবেক ১নং টেনিস তারকা মারাত সাফিনের ছোট বোন দিনারা সাফিনা। এ দুই ভাই-বোন বিশ্ব টেনিসের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো টেনিসের ১নং অবস্থানে ছিলেন। ২০০৮ সালের ফ্রেঞ্চ ওপেন, ২০০৯ সালের অস্ট্রেলিয়ান ওপেন এবং ২০০৯ সালের ফ্রেঞ্চ ওপেনের প্রমিলা এককে যথাক্রমে আনা ইভানোভিচ, সেরেনা উইলিয়ামস ও সভেতলানা কুজনেতসোভাকে পরাজিত করে রানার-আপ হন। গ্র্যান্ড স্ল্যামে প্রথম সফলতা পান ইউএস ওপেনের মহিলাদের দ্বৈতে। ২০০৭ সালে নাতালি ডিচাইয়ের সাথে জুটি গড়ে শিরোপা পান। বেইজিংয়ে অনুষ্ঠিত ২০০৮ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক আসরের প্রমিলা এককে রৌপ্যপদক লাভ করেন। ২০১১ সালে ক্রমাগত পিঠের ব্যথায় আক্রান্ত হয়ে মাঠের বাইরে অবস্থান করেন। অবশেষে ২০১৪ সালে দীর্ঘ বিরতির পর টেনিস জগৎকে বিদায় জানান।
প্রারম্ভিক জীবন
বিশ্বের সাবেক ১নং পুরুষ খেলোয়াড় মারাত সাফিন তার ছোট বোন। টেনিসের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো কোন ভাই-বোনের ১নং অবস্থানে থাকার ঘটনা ঘটান।
তাতার জাতিগোষ্ঠী পরিবারে তার জন্ম। মা রজা ইসলানোভা শৈশবে তাকে প্রশিক্ষণ দিতেন। বাবা মস্কোর স্পার্তাক টেনিস ক্লাব পরিচালনা করেন। তার ভাই মারাত এটিপি ট্যুরে বিশ্বের সাবেক ১নং খেলোয়াড়। ৮ বছর বয়সে সাফিনা ও তার পরিবার স্পেনের ভ্যালেন্সিয়ায় চলে যায়। এরফলে রুশ ও ইংরেজি ভাষায় কথা বলার পাশাপাশি স্পেনীয় ভাষায়ও তার দক্ষতা জন্মে। আন্না চাকভেতাদজে ও নাদিয়া পেত্রোভার সাবেক কোচ গ্লেন শাপ তাকে প্রশিক্ষণ দিয়েছেন। এরপর ২০০৯ সালে বিশ্বের ১নং থাকাকালীন জেলকো ক্রাজান কোচ ছিলেন। মে, ২০১০ সাল থেকে গ্যাসটন এটলিসের সাথে কাজ করেন। ফেব্রুয়ারি, ২০১১ সালে ডেভিড সানগুইনেত্তি’র সাথে কাজ করার পূর্ব পর্যন্ত তাদের সম্পর্ক বজায় ছিল। স্টেফি গ্রাফ, মার্টিনা হিংগিস ও লিন্ডসে ডেভেনপোর্টকে তিনি অনুসরণ করতেন। সাম্প্রতিককালে তিনি বলেছেন যে, রাফায়েল নাদালও তার আদর্শ ছিল।
খেলোয়াড়ী জীবন
মে, ২০০২ সালে এস্টোরিলের ক্লে কোর্টে অনুষ্ঠিত ডব্লিউটিএ ট্যুর প্রতিযোগিতায় তার অভিষেক ঘটে। খেলায় তিনি সেমি-ফাইনাল পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন। পরের বছর গ্র্যান্ড স্ল্যামে তার অভিষেক হয়। ইউএস ওপেনের শিরোপাধারী সেরেনা উইলিয়ামসের কাছে দ্বিতীয় রাউন্ডে হেরে যান। অক্টোবরে, মস্কোয় অনুষ্ঠিত প্রতিযোগিতায় প্রথমবারের মতো শীর্ষ ২০ র‌্যাঙ্কিংয়ে অন্তর্ভুক্ত ১৪নং খেলোয়াড় সিলভিয়া ফারিনা এলিয়াকে পরাজিত করেন। ঐ মৌসুমে তিনি বিশ্বের ৬৮নং খেলোয়াড় হিসেবে ছিলেন।
২০০৭ সালে প্রথমবারের মতো প্রতিযোগিতার শিরোপা জয় করেন। ফাইনালে তিনি মার্টিনা হিংগিসকে পরাজিত করেন। খেলাশেষে হিংগিস মন্তব্য করেন যে, প্রত্যেকেই তাকে লক্ষ্য করছে কেননা সে তার ভাইয়ের চেয়েও ভাল করছে। ঐ প্রতিযোগিতার দ্বৈতেও শিরোপা জয় করেন সাফিনা। এরপর অস্ট্রেলিয়ান ওপেনের তৃতীয় রাউন্ডে লি না’র কাছে হেরে যান তিনি।
২০০৯ সালে হপম্যান কাপে মারাত সাফিনকে নিয়ে রাশিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেন। ফাইনালে স্লোভাকিয়া দলের কাছে তারা পরাজিত হয়। ২০ এপ্রিল বিশ্বের ১৯তম ও মারিয়া শারাপোভার পর দ্বিতীয় রুশ খেলোয়াড় হিসেবে ডব্লিউটিএ ট্যুরে বিশ্বের ১নং খেলোয়াড় হন।
২০১১ সালের মালয়েশিয়ান ওপেনে হ্যান জিনয়ানকে পরাজিত করে ধারাবাহিকভাবে ছয় খেলা হারা থেকে ফিরে আসেন। এরপর তিনি সাফারোভার কাছে হারেন। বিএনপি পরিবাস ওপেনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে চতুর্থ রাউন্ডে যান। এ সময় তিনি ২৫তম ড্যানিয়েলা হানটাকোভা ও ৪নং সামান্থা স্তোসারকে পরাজিত করেন। কিন্তু চতুর্থ রাউন্ডে মারিয়া শারাপোভার বিপক্ষে খেলা চলাকালীন পিঠের আঘাতে খেলতে অপারগতা প্রকাশ করেন।
অবসর
৭ অক্টোবর, ২০১১ তারিখে তার ভাই মারাত সাফিন অবসর সম্পর্কে ঘোষণা দেন। তিনি বলেন, ‘দিনারা (সাফিনা) তার খেলোয়াড়ী জীবন থেকে বিদায় নেয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। সে তার জীবনের একটি অংশ শেষ করার বিষয়টি গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করেছে। ২৫ বছর বয়সী তার বোনের অবসর নেয়ার পিছনে মূলতঃ পিঠের আঘাতকেই দায়ী করছে। এছাড়া তার স্বাস্থ্য সবদিক দিয়েই ভাল। প্রাত্যহিক জীবন ভালোভাবেই কাটছে, কিন্তু পিঠের আঘাতের কারণে পেশাদারী টেনিসে অংশ নিতে পারবে না।’
ফিচার লার্নিং
মেশিন লার্নিং এর ক্ষেত্রে ফিচার লার্নিং বা রিপ্রেজেন্টেশন লার্নিং এমন একটি সেট যা একটি সিস্টেমকে স্বয়ংক্রিয়ভাবে তথ্য থেকে বৈশিষ্ট্য সনাক্তকরণ বা শ্রেণীবিভাগের জন্য প্রয়োজনীয় উপস্থাপনাগুলি প্রকাশ করতে দেয়। এটি ম্যানুয়াল ফিচার ইঞ্জিনিয়ারিংকে প্রতিস্থাপন করে এবং একটি মেশিনকে ফিচার লার্নিং এর একটি নির্দিষ্ট টাস্ক সম্পাদন ও ব্যবহার করার অনুমতি দেয়।
ফিচার লার্নিং আসলে মেশিন লার্নিং এর দ্বারা অনুপ্রাণিত। এর কাজগুলো করার ক্ষেত্রে প্রায়ই গণিত এবং গাণিতিক হিসাব প্রক্রিয়াকরণ করার জন্য উপযুক্ত ইনপুট প্রয়োজন। যাইহোক,এটি চিত্র, ভিডিও এবং সেন্সর ডেটা যেমন রিয়েল-ওয়ার্ল্ড ডেটা আলগোরিদমিক নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি সংজ্ঞায়িত করার জন্য উৎপন্ন হয় নি। এটি একটি বিকল্প স্পষ্ট আলগোরিদম পরীক্ষার মাধ্যমে যার দ্বারা বৈশিষ্ট্য বা উপস্থাপনা আবিষ্কার করা হয় তেমন বিষয়গুলোর উপর নির্ভর করে।
ফিচার লার্নিং হতে পারে সুপারভাইজড কিংবা আনসুপারভাইজড।
সুপারভাইজড
সুপারভাইজড ফিচার লার্নিং এর ক্ষেত্রে লেবেলযুক্ত তথ্য থেকে বৈশিষ্ট্য শিখে নেওয়া যায়। ডেটা লেবেল সিস্টেমকে একটি ত্রুটি শব্দ বা কোন ডিগ্রী গণনা করতে দেয় যার ফলে সিস্টেমটি লেবেল উৎপাদন করতে ব্যর্থ হয়, যা তখন শেখার প্রক্রিয়াটি সংশোধন করতে (প্রতিক্রিয়াটি হ্রাস / কমিয়ে আনতে) ব্যবহার হয়। প্রক্রিয়াগুলোর অন্তর্ভুক্ত হচ্ছেঃ
সুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং
ডিকশনারি লার্নিং ইনপুট ডেটা থেকে প্রতিনিধিত্বকারী উপাদানগুলির একটি সেট (অভিধান) প্রকাশ করে, যেমন প্রতিটি তথ্য বিন্দু প্রতিনিধি উপাদানের ওজনযুক্ত সমষ্টি হিসাবে প্রকাশ করা যেতে পারে। ডিকশনারি উপাদানগুলি এবং ওজনগুলি সাধারণ্ত ত্রুটি (ইনপুট ডেটাতে) কমিয়ে আনতে পারে, এবং একইসাথে স্পষ্টতা এনাবল (সক্ষম) করার জন্য ওজনে L1 নিয়মিতকরণ করে থাকে।
সুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং উপাদানের অপ্টিমাইজেশনের জন্য ইনপুট ডেটা এবং লেবেলগুলির অন্তর্গত গঠন উভয়ই শোষণ করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি সুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং ডিকশনারির উপাদান যৌথভাবে অপ্টিমাইজ করে এবং ইনপুট ডেটার উপর ভিত্তি করে পরামিতি দ্বারা শ্রেণিকরণ করার পর সমস্যাগুলিতে ডিকশনারি লার্নিং প্রয়োগ করে। বিশেষত, একটি ক্ষুদ্রীকরণ সমস্যা প্রণয়ন করা হয় যেখানে উদ্দেশ্য ফাংশন শ্রেণীবিভাগ ত্রুটি, প্রতিনিধিত্ব ত্রুটি, প্রতিটি ডাটা পয়েন্টের জন্য ডেটা স্পার উপস্থাপনা সক্ষম করতে এবং পরামিতিক ক্লাসিফায়ারে মাধ্যমে L2 নিয়মিতকরণ করে থাকে।
নিউরাল নেটওয়ার্ক
নিউরাল নেটওয়ার্কগুলি হল আলগোরিদম শেখার জন্য একটি পরিবার যা একটি "নেটওয়ার্ক" ব্যবহার করে আন্তঃ-সংযুক্ত নোডগুলির একাধিক স্তরের সাথে অন্তর্ভুক্ত। এটি পশু স্নায়ুতন্ত্রের দ্বারা অনুপ্রাণিত, যেখানে নোডগুলিকে নিউরন হিসাবে দেখা হয় এবং প্রান্তগুলিকে সিন্যাপসিস হিসাবে দেখা হয়। নেটওয়ার্কটির ইনপুট লেয়ার থেকে ইনপুট ডেটা পাস করার জন্য নেটওয়ার্ক কম্পিউটেশনাল নিয়মগুলি অনুসরণ করে। একটি স্নায়ুতন্ত্রের সাথে যুক্ত নেটওয়ার্ক ফাংশনের ইনপুট এবং আউটপুট স্তরের মধ্যে সম্পর্ককে চিহ্নিত করে, যা ওজন নামক পরামিতি দ্বারা সঙ্গায়িত। ফিচার লার্নিং এর জন্য মাল্টিলেয়ার স্নায়ু নেটওয়ার্ক ব্যবহার করা যেতে পারে।এই ধরনের নেটওয়ার্কগুলোর মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় নেটওয়ার্ক আর্কিটেকচার হল সিয়ামিজ নেটওয়ার্ক।
আনসুপারভাইজড
আনসুপারভাইজড ফিচার লার্নিং হল আনলেভেলড তথ্য থেকে বৈশিষ্ট্য শেখা। আনসুপারভাইজড ফিচার লার্নিং এর লক্ষ্য হল উচ্চ মাত্রিক ইনপুট ডেটা ক্যাপচার করে নিম্ন-মাত্রিক বৈশিষ্ট্য আবিষ্কার করা। যখন ফিচার লার্নিং একটি অপ্রচলিত উপায়ে সঞ্চালিত হয়, তখন এটি অর্ধপ্রচলিত শিক্ষার একটি ফর্ম তৈরি করে যেখানে একটি আনলেবেড ডেটা সেট থেকে বৈশিষ্ট্যগুলি শিখে লেবেলযুক্ত ডেটা উন্নত করতে কাজ করে।  এজন্য আরো বিভিন্ন ধরনের পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়।
K- মিনস ক্লাস্টারিং
K-মিনস ক্লাস্টারিং ভেক্টর কোয়ান্টাইজেশনেরে একটি পদ্ধতি। বিশেষ করে, n ভেক্টরগুলির একটি সেট দেওয়া হয়, কে-মিনস ক্লাস্টারিং সেগুলোকে K ক্লাস্টার এ (যেমন, উপসেট)  গ্রুপ করে যাতে প্রতিটি ভেক্টর ক্লাস্টারের কাছাকাছি অর্থ বহন করে।
K-means ক্লাস্টারিং এ K ক্লাস্টারগুলিতে ইনপুটগুলির একটি আনলবেড সেট গ্রুপিং করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং তারপরে বৈশিষ্ট্যগুলি তৈরি করতে এই ক্লাস্টারগুলির সেন্ট্রোডগুলি ব্যবহার করা হয়। এই বৈশিষ্ট্য বিভিন্ন উপায়ে উৎপাদিত হতে পারে। সবচেয়ে সহজ হল প্রতিটি নমুনাতে k বাইনারি বৈশিষ্ট্যগুলি যোগ করা, যেখানে প্রতিটি বৈশিষ্ট্য j তে একটি আইএফএফ (IFF) মান থাকে। এটাও সম্ভব যে রেডিয়াল বেস ফাংশন (RBF নেটওয়ার্কগুলি প্রশিক্ষণের জন্য ব্যবহৃত একটি কৌশল) দ্বারা রূপান্তরিত হওয়ার পরে, ক্লাস্টারগুলির বৈশিষ্ট্য হিসাবে দূরত্বগুলিও ব্যবহার করা যেতে পারে।
প্রধান উপাদান বিশ্লেষণ
প্রিন্সিপাল কম্পোনেন্ট বিশ্লেষণ (পিসিএ) প্রায়শই মাত্রা কমানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। প্রদত্ত n ইনপুট ডেটা ভেক্টরগুলির একটি আনলেভেলড সেট। এই একক ভেক্টরগুলি আইগেন ভেক্টর ও ইনপুট ভেক্টরের নমুনা কোভেরিয়েন্স ম্যাট্রিক্সের বৃহত্তম আইগেনভ্যালুর অনুরূপ। ইনপুট তথ্য থেকে শেখা বৈশিষ্ট্য ভেক্টর হল p একক ভেক্টর এবং তারা এমন দিক নির্দেশ করে যেখানে বৃহৎ তথ্য বৈচিত্র আছে।
PCA একটি লিনিয়ার ফিচার লার্নিং পদ্ধতি যেখানে p একক ভেক্টরটি ডাটা ম্যাট্রিক্সের লিনিয়ার ফাংশন। এই একক ভেক্টর p পুনরাবৃত্তি ও একটি সহজ অ্যালগরিদম এর মাধ্যমে উৎপন্ন হয়ে থাকে। i-th পুনরাবৃত্তিতে, (i-1) তম আইগেন ভেক্টরের ডেটা ম্যাট্রিক্সের অভিক্ষেপ হ্রাস করা হয় এবং i-th একক ভেক্টরটি অবশিষ্ট ডেটা ম্যাট্রিক্সের একাধিক একক ভেক্টর হিসাবে পাওয়া যায়।
PCA এর বিভিন্ন সীমাবদ্ধতা আছে। প্রথমত, সর্বাধিক আগ্রহের বৃহৎ  দিকগুলি অনেক ক্ষেত্রে নাও মিলতে পারে। PCA শুধুমাত্র মূল ডেটার অর্থোগনাল রূপান্তরের উপর নির্ভর করে এবং এটি কেবলমাত্র প্রথম এবং দ্বিতীয়-ক্রমানুসারে ডেটা শোষণ করে যা ডেটা বণ্টনকে ভালভাবে চিহ্নিত করতে পারে না। অধিকন্তু, ইনপুট ডেটা ভ্যাক্টরগুলি যখন সম্পর্কযুক্ত হয় তখন PCA কার্যকরভাবে মাত্রা হ্রাস করতে পারে (যা কিছু কিছু ক্ষেত্রে আইগেনভ্যালুতে প্রভাব ফেলে)।
স্বাধীন উপাদান বিশ্লেষণ
স্বাধীন উপাদান বিশ্লেষণ (ICA) ডেটা উপস্থাপনার একটি কৌশল যা একটি স্বাধীন অ-গাউসিয়ান উপাদানগুলিকে ওজন যুক্ত করে । অ-গাউসিয়ান অনুমেয় আরোপ করা যায় না এমন সমস্ত উপাদান গাউসিয়ান বিতরণকে অনুসরণ করে।
আনসুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং
আনসুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং ডেটা লেবেলগুলি ব্যবহার করে না এবং ডিকশনারি উপাদানের অপ্টিমাইজেশনের জন্য ডেটা অন্তর্নিহিত কাঠামোতে শোষণ করে না। আনসুপারভাইজড ডিকশনারি লার্নিং এর একটি উদাহরণ স্পারস কোডিং যা্র লক্ষ্য হচ্ছে ডেটা উপস্থাপনার জন্য বেসিক ফাংশন (ডিকশনারি উপাদানের মত) শিখা। অসম্পূর্ণ অভিধানগুলি শিখতে স্পার্স কোডিং প্রয়োগ করা যেতে পারে, যেখানে অভিধান উপাদানগুলির সংখ্যা ইনপুট ডেটার মাত্রার চেয়ে বড়।
মাল্টিলেয়ার/ডিপ আর্কিটেকচার
জৈবিক স্নায়ুতন্ত্রের অনুক্রমিক স্থাপত্যটি শেখার জন্য ফিচার লার্নিং নোডের একাধিক স্তরের স্ট্যাকিংয়ের মাধ্যমে এর জন্য ডিপ লার্নিং স্থাপত্যকে অনুপ্রাণিত করে। এই আর্কিটেকচারগুলি প্রায়শই ডিস্ট্রিবিউটেড উপস্থাপনার ধারণার উপর ভিত্তি করে ডিজাইন করা হয়। প্রতিটি স্তরে ইনপুট হিসাবে পূর্ববর্তী স্তর দ্বারা উৎপাদিত উপস্থাপনা ব্যবহার করা হয়ে থাকে এবং আউটপুট হিসাবে নতুন উপস্থাপনা তৈরি করে, যা পরে উচ্চ স্তরে পাঠানো  হয়। নিচের স্তরে ইনপুট হচ্ছে রো ডেটা এবং চূড়ান্ত স্তরটির আউটপুট হচ্ছে চূড়ান্ত নিম্ন-মাত্রিক ডেটা।
সীমাবদ্ধ বোল্টসম্যান মেশিন
সীমাবদ্ধ বোল্টজমান মেশিন (আরবিএম) প্রায়শই মাল্টিলেয়ার লার্নিং আর্কিটেকচারের জন্য একটি বিল্ডিং ব্লক হিসাবে ব্যবহার করা হয়। একটি RBM এর একটি অনির্দেশিত বাইপার্টাইট গ্রাফ দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা হয়ে থাকে যা বাইনারিতে লুকানো ভেরিয়েবলগুলির একটি গ্রুপ যা দৃশ্যমান ভেরিয়েবলের একটি গোষ্ঠী আর লুকানো এবং দৃশ্যমান নোডগুলিকে সংযুক্ত করে। এটি  আন্তঃ-নোড সংযোগগুলির সংকোচনের সাথে আরও সাধারণ বোল্টজমান মেশিনগুলির একটি বিশেষ ক্ষেত্র। একটি আরবিএম এর প্রতিটি প্রান্ত একটি ওজন এর সঙ্গে যুক্ত করা হয়।
একটি RBM অসমর্থিত ফিচার লার্নিং এর জন্য একটি একক স্তর আর্কিটেকচার ব্যবহার করা যেতে পারে। বিশেষত, দৃশ্যমান ভেরিয়েবল ইনপুট ডেটার সাথে এবং লুকানো ভেরিয়েবলগুলি বৈশিষ্ট্য ডিটেক্টরের সাথে সম্পর্কিত। হিন্টন এর বৈষম্যমূলক বিভাজন (সিডি) অ্যালগরিদম ব্যবহার করে দৃশ্যমান ভেরিয়েবলগুলির সম্ভাব্যতা সর্বাধিক ওজনসমূহ দ্বারা প্রশিক্ষিত করা সম্ভব।
সাধারণত RBM প্রশিক্ষিত হয় মেক্সিমাইজেশন সমস্যা সমাধানের দ্বারা  এবং উপস্থাপনা ফলাফল অ-স্পারস এ প্রদর্শিত হয় । স্পারস আরবিএম কে স্পারস উপস্থাপনা এনাবল করার প্রস্তাব করা হয়েছিল। ধারণাটি হচ্ছে ডাটা সম্ভাব্যতার সম্ভাব্য ফাংশনে একটি নিয়মিতকরণ শব্দ যোগ করা, যা একটি ছোট ধ্রুবক ( p) প্রত্যাশিত লুকানো ভেরিয়েবলগুলির বিচ্যুতিকে আটকে দেয়।
অটোএনকোডার
একটি এনকোডার এবং একটি ডিকোডার ধারণকারী একটি অটোএনকোডার ডিপ লার্নিং আর্কিটেকচারের একটি আদর্শ। যেমন, এনকোডার ইনপুট হিসাবে রো (Raw) তথ্য (যেমন, চিত্র) ব্যবহার করে এবং আউটপুট হিসাবে বৈশিষ্ট্য বা উপস্থাপনা তৈরি করে এবং ডিকোডার এনকোডার থেকে প্রাপ্ত এক্সট্রাক্ট বৈশিষ্ট্যটি ব্যবহার করে এবং মূল ইনপুট রো ডেটা আউটপুট হিসাবে পুনর্নির্মাণ করে। এনকোডার এবং ডিকোডারটি আরবিএম (RBM)গুলি একাধিক স্তরে স্ট্যাক করে তৈরি করে। আর্কিটেকচারের সাথে জড়িত পরামিতিগুলি মূলত লেয়ার-বাই-লেয়ার পদ্ধতিতে প্রশিক্ষিত হয়ে থাকে। বর্তমান পদ্ধতিগুলি সাধারণত স্টোকাস্টিক গ্রেডিয়েন্ট  পদ্ধতিগুলির সাথে শেষ থেকে শেষ (end-to-end) প্রশিক্ষণ প্রয়োগ করে। মানদণ্ড পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত প্রশিক্ষণ পুনরাবৃত্তি করা যায়।
রূপ দুর্গাপাল
রূপ দুর্গাপাল (জন্ম: ১৫ অক্টোবর, ১৯৮৮) একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী। বালিকা বধু ধারাবাহিকে সঞ্চি চরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি অধিক পরিচিত।
প্রারম্ভিক এবং কর্মজীবন
রূপ দুর্গাপাল আলমোড়া, উত্তরপ্রদেশে (বর্তমানে উত্তরাখণ্ড) জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ২০০৬ সালে "গ্রাফিক এরা ইনস্টিটিউট অব টেকনোলজি" থেকে যন্ত্র এবং নিয়ন্ত্রণ প্রকৌশল বিষয়ে প্রযুক্তিতে স্নাতক ডিগ্রী অর্জন করেন এবং অভিনয়ে কর্মজীবন শুরু করার পূর্বে তিনি ইনফোসিসে কাজ করেন।
রূপ ২০১২ সাল থেকে ২০১৫ সাল পর্যন্ত বালিকা বধু ধারাবাহিকে সঞ্চি চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তিনি বাবুসা মেরে ভগবান, শামা এবং শিশুতোষ ধারাবাহিক বল বীর-এ দারি দারি পরী চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
২০১৫ সালের মার্চে তিনি অতিথি উপস্থিতি হিসাবে আকবর বীরবল-এ ইচ্ছাধারী নাগিনের চরিত্রে ভূমিকা রাখেন। এছাড়াও টেলিভিশনের বিজ্ঞাপনেও তিনি কাজ করেছেন।
২০১৬ সালের ফেব্রুয়ারি তিনি কালারস টিভির স্বরাগিনী-তে কাব্য মহেশ্বরীর চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন এবং ২০১৬ সালের এপ্রিলে তিনি সনি টিভিতে কুছ রং প্যায়ার কে অ্যায়সে ভিতে নাতাশা গুজরাল চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
২০১৬ সালের জুনে তিনি আবারও বিগ ম্যাজিকের আকবর বীরবাল-এ বীরবল চরিত্রে অতিথি উপস্থিতি হিসাবে প্রথমবারের মতো একজন পুরুষের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। ২০১৬ সালের আগস্টে ঘোষণা করা হয়েছিল যে, তিনি সুপ্রিয়ার ভূমিকায় গঙ্গা ধারাবাহিকে যোগ দেবেন।
২০১৮ এর অক্টোবরে রূপ জিং টিভির প্রেমকাহিনী ভিত্তিক এপিসোডিক শো প্যায়ার পেহলি বার-এ আইনজীবী শর্মিষ্ঠার প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন, এটি প্যায়ার তুনে ক্যায়া কিয়া (টিভি সিরিজ) এর পুনঃনির্মাণ।
২০১৯ এর জুলাইয়ে রূপ জি টিভির ধারাবাহিক তুঝসে হ্যায় রাবতা-তে যোগদান করেন, যেখানে তিনি প্রথমবারের মতো একজন মহারাষ্ট্রের মেয়ে কেতকির চরিত্রে অভিনয় করেন।
২০১৯ এর সেপ্টেম্বরে ঘোষণা করা হয়েছিল যে, তিনি নতুন ফরেনসিক ডাক্তার সাক্ষী শ্রীবাস্তব হিসাবে সিআইএফ-এর দলে যোগ দেবেন। ২০১৯ এর অক্টোবরে তিনি এন্ড টিভিতে রোম্যান্টিক হরর শো লাল ইশম-এর একজন অংশ হয়েছিলেন।
২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে রূপ এন্ড টিভিতে লাল ইশকের আরেকটি অতিপ্রাকৃত গল্প "পাতাল দানব"-এ প্রধান চরিত্র সোনিয়ার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। ২০২০ সালের মার্চে তৃতীয় বারের মতো রুপ এন্ড টিভির লাল ইশক-এর অতিপ্রাকৃত গল্প মায়াবী শখী-তে প্রধান চরিত্র আলিশা'র ভূমিকায় অভিনয় করেন।
২০১৩ কালারস গোল্ডেন পেটাল অ্যাওয়ার্ডে রূপ দুর্গাপালকে "মোস্ট তেজ তারার পার্সোনালিটি" হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল।
আন্তর্জাতিক ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় মালয়েশিয়া
বিশ্ববিদ্যালয়টির পৃষ্ঠপোষকতায় রয়েছে আটজন সরকার এবং ইসলামি সহযোগিতা সংস্থা (ওআইসি)। এটি পাকিস্তানের আন্তর্জাতিক ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়, ইসলামাবাদ এবং বাংলাদেশের আন্তর্জাতিক ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় চট্টগ্রাম থেকে ভিন্ন।
বিশ্ববিদ্যালয়টি ইসলামি নীতির উপর ভিত্তি করে ১৯৮৩ সালের ২৩ মে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর সকল শাখায় ইসলামি মূল্যবোধ নিহিত। আইআইইউএম তার ১৪টি অনুষদে স্নাতক, স্নাতকোত্তর এবং ডক্টরেট ডিগ্রি কোর্স প্রদান করে।
১৯৮৭ সাল থেকে, আইআইইউএম বিশ্বের ১০০টিরও বেশি দেশ থেকে ৭০,০০০ টিরও বেশি গ্র্যাজুয়েট এবং আন্ডারগ্র্যাজুয়েট তৈরি করেছে। তাদের অধিকাংশই মালয়েশিয়ার।
ইতিহাস
মালয়েশিয়ার প্রধানমন্ত্রী মাহাথির বিন মোহাম্মদ ১৯৮২ সালে জ্ঞানের ইসলামিকরণের বিষয়ে ওআইসি নেতাদের মধ্যে একটি বৈঠকের সময় ইসলামি শিক্ষার একটি আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানের ধারণা কল্পনা করেন। ধারণাটি তৎকালীন শিক্ষামন্ত্রী সুলায়মান দাউদ; তৎকালীন শিক্ষা মহাপরিচালক মুরাদ মোহাম্মদ নর; এবং অন্য দুজনের সাথে শেয়ার করা হয়। তৎকালীন ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অব মালয়েশিয়ার মোহাম্মদ কামাল হাসান সভায় যোগ দেওয়া একজন ঊর্ধ্বতন একাডেমিক কর্মকর্তার সাথে বিশ্ববিদ্যালয়ের ধারণাটির উপর প্রথম কার্যপত্র তৈরি করেন।
আইআইইউএম একসময় বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ছিল। বিশ্ববিদ্যালয়টির শিক্ষার ভাষা মালয় না হয়ে বরং ইংরেজি এবং আরবি হওয়ার কারনে প্রাথমিকভাবে মালয়েশিয়ার আইন দ্বারা এটি নিষিদ্ধ ছিল। আইআইইউএমকে প্রাথমিকভাবে বর্তমানে বাতিল হওয়া কোম্পানি আইন ১৯৬৫ -এর অধীনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, বিশ্ববিদ্যালয় এবং বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ আইন ১৯৭১ -এর ধারা ৫ক (২) দ্বারা ১৯৮৩ সালের ২৩ মে আইআইইউএম-কে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি সর্বজনীন বিশ্ববিদ্যালয় করা হয়। মালয়েশিয়া সরকার, অন্যান্য সাতজন সরকার এবং ওআইসির মধ্যে সহ-জামিনদারের কূটনৈতিক মন্তব্যের মাধ্যমে বিশ্ববিদ্যালয়টি পাহাংয়ের তৎকালীন রাজা আহমদ শাহের কাছ থেকে প্রতিষ্ঠার আদেশ পায়।
মালয়েশিয়া এবং বিদেশের ১৫৩ জন শিক্ষার্থীর একটি ব্যাচ প্রথম শিক্ষাবর্ষের জন্য নথিভুক্ত হয়, যা ১৯৮৩ সালের ৮ জুলাই শুরু হয়। কোর্সগুলো অর্থনীতি অনুষদ, আইন অনুষদ, মৌলিক জ্ঞান কেন্দ্র এবং ভাষা কেন্দ্রের অধীনে পরিচালিত হয়। এই প্রথম ব্যাচের সদস্যরা ১৯৮৭ সালের ১০ অক্টোবরে অনুষ্ঠিত প্রথম সমাবর্তনের সময় তাদের ডিগ্রি এবং ডিপ্লোমা গ্রহণ করে। ৬৮ জন অর্থনীতিবিদ্যায় স্নাতক ডিগ্রি, ৫৬ জন আইনবিদ্যায় স্নাতক ডিগ্রি এবং ২৯ জন কাধীকে ইসলামি বিচার বিভাগের আইন ও প্রশাসনে ডিপ্লোমা প্রদান করা হয়।
শাসন
একটি সর্বজনীন বিশ্ববিদ্যালয় হিসেবে, আইআইইউএম এর একটি আনুষ্ঠানিক প্রধান রয়েছে যাকে সাংবিধানিক প্রধান বলা হয়, যিনি সমাবর্তনে সভাপতিত্ব করেন এবং সমস্ত সাংবিধানিক বিষয়ের জন্য তথ্যসূত্র হিসেবে কাজ করেন। অন্যান্য সর্বজনীন বিশ্ববিদ্যালয়ের আচার্যদের মতো তারা সাত বছরের মেয়াদের জন্য ফেডারেল সরকারের সুপারিশে রাজা কর্তৃক নিযুক্ত হন।
পাহাংয়ের রাজা আহমদ শাহ ১৯৮৩ সালের ১লা জুলাই থেকে প্রতিষ্ঠাতা সাংবিধানিক প্রধান ছিলেন। তার মৃত্যুর আগে, তিনি তার পুত্রবধূ, বর্তমান রানী, তুংকু আজিজা আমিনা মায়মুনা ইস্কান্দারিয়া দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন। তাকে ২০১৯ সালের ১২ এপ্রিলে পাঁচ বছর মেয়াদে সাংবিধানিক প্রধান করা হয়। আইআইইউএম এ তার শ্বশুরের মন্ত্রিকানা ৩৬ বছর পর শেষ হয়েছিল, কিন্তু নিয়োগের উপকরণটি শুধুমাত্র ফেডারেল সরকার তাকে ২০১৯ সালের ১৭ই জুন উপস্থাপন করেছিল।
একটি ফেডারেল সংবিধিবদ্ধ সংস্থা হিসেবে, আইআইইউএম গভর্নরদের বোর্ডের তত্ত্বাবধানে কাজ করে। এটি একটি সংস্থা, যা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমস্ত বিষয় পরিচালনা করে এবং তত্ত্বাবধান করে। বোর্ডের সভাপতিত্ব করেন একজন রাষ্ট্রপতি, যিনি পাঁচ বছরের মেয়াদের জন্য ফেডারেল সরকারের পরামর্শে সাংবিধানিক প্রধান দ্বারা নিযুক্ত হন। ঐতিহ্য অনুসারে, শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের মহাসচিব বোর্ডের সহকারী চেয়ারম্যান হন। সভাপতি এবং একজন সহকারী চেয়ারম্যান ছাড়াও বোর্ডে ওআইসি এর মহাসচিব এবং সদস্য রাষ্ট্রগুলোর কূটনৈতিক প্রধানসহ বাংলাদেশ, মিশর, লিবিয়া, মালদ্বীপ, পাকিস্তান, সৌদি আরব ও তুরস্কের প্রায় ১৫ জন সদস্য রয়েছে। মালয়েশিয়ার ইসলামি অর্থ বিশেষজ্ঞ মোঃ দাউদ বকর ২০১৯ সালের ১লা জুলাই থেকে অষ্টম এবং বর্তমান রাষ্ট্রপতি হিসেবে নিযুক্ত হন।
গভর্নর বোর্ডকে একটি সিনেট, একটি সংস্থা (যা একাডেমিক এবং ছাত্র বিষয়ক বিষয়গুলো প্রদান করে) এবং একটি ব্যবস্থাপনা কমিটি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিদিনের কার্যক্রমের তত্ত্বাবধান করতে সাহায্য করে। সিনেট এবং ব্যবস্থাপনা কমিটি উভয়েরই সভাপতিত্ব করেন একজন অধীপুরুষ, যিনি তিন বছর মেয়াদের জন্য ফেডারেল সরকারের পরামর্শে সাংবিধানিক প্রধান দ্বারা নিযুক্ত হন।
গভর্নরদের বোর্ড
, আইআইইউএম এর গভর্নর বোর্ড:
ব্যবস্থাপনা
, আইআইইউএম পরিচালনা কমিটি:
ক্যাম্পাস
থাম্ব| আন্তর্জাতিক ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় মালয়েশিয়া, গোম্বাক ক্যাম্পাস আইআইইউএম এর সদর দফতর সেলাঙ্গরের গোম্বাক জেলার ৭০০ একর (২.৮ কিমি²) জমির উপর স্থাপিত। এছাডাও এর আরও ছয়টি ক্যাম্পাস রয়েছে। তিনটি ক্যাম্পাস পাহাংয়ের কুয়ান্তান এ রয়েছে, যেখানে গামবাং এ অবস্থিত সেন্টার ফর ফাউন্ডেশন স্টাডিজ, বন্দর ইন্দেরা মাহকোতায় অবস্থিত চিকিৎসা কেন্দ্রিক ক্যাম্পাস এবং তেংকু আম্পুয়ান আফজান হাসপাতালের কাছে অবস্থিত ক্লিনিক্যাল ক্যাম্পাসও রয়েছে। দুটি শহুরে ক্যাম্পাস কুয়ালালামপুরের পার্সিয়ারান দুতা ও জালান দামানসারায় এবং আরেকটি ক্যাম্পাস জোহোরের বান্দর ইউনিভার্সিটি পাগোহতে অবস্থিত।
অধ্যয়ন কেন্দ্র
আইআইইউএম এর ১৪টি অনুষদ রয়েছে। তাদের প্রত্যেককে আরবিতে বলা হয় "কুল্লিয়্যা" (বহুবচনে "কুল্লিয়াত"):
তবে, অন্যান্য একাডেমিক কেন্দ্রও রয়েছে যেগুলো কুল্লিয়্যার সমতুল্য নয়, কিন্তু প্রাক-বিশ্ববিদ্যালয়, স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর কোর্স প্রদান করে:
আইসিটি সুবিধা
আইআইইউএম এর অনলাইন পরিষেবা রয়েছে, যেমন আই-মা'লুম (i-Ma'luum), যেখানে আইআইইউএম শিক্ষার্থীরা তাদের ব্যক্তিগত সময়সূচী এবং কেন্দ্রীভূত অনলাইন তথ্যশালার তথ্য যাচাই এবং সংগঠিত করতে পারে। আইআইইউএম এর একটি ই-লার্নিং এবং অনলাইন সাম্প্রদায়িক পোর্টাল রয়েছে (যাকে বলা হয় i-Ta'leem), যেখানে শিক্ষার্থীরা তাদের সময়সূচী, ঘোষণা এবং কার্যক্রম সংগঠিত ও সমন্বয় করতে পারে।
গ্রন্থাগার
আইআইউএম এর ছয়টি গ্রন্থাগার আছে। প্রধান গ্রন্থাগারটি আইআইইউএম ইনস্টিটিউট অব ইসলামিক ব্যাংকিং অ্যান্ড ফাইন্যান্স গ্রন্থাগারের সাথে গোম্বাক ক্যাম্পাসে অবস্থিত এবং স্যাটেলাইট গ্রন্থাগারগুলো কুয়ালালামপুরের কুয়ান্তান ক্যাম্পাস, গামবাংয়ের সেন্টার ফর ফাউন্ডেশন স্টাডিজ, পাগোহের ভাষা ও ব্যবস্থাপনার কুল্লিয়া এবং সৈয়দ মুহাম্মদ নকিব আল-আত্তাস গ্রন্থাগারে অবস্থিত।
ক্রীড়া কমপ্লেক্স
আইআইইউএম এর চারটি ক্রীড়া কমপ্লেক্স রয়েছে। গোম্বাক ক্যাম্পাসে ছেলে ও মেয়ে শিক্ষার্থীদের জন্য আলাদাভাবে দুটি ক্রীড়া কমপ্লেক্স নির্মাণ করা হয়। আরও দুটি ক্রীড়া কমপ্লেক্স কুয়ান্তান ক্যাম্পাসে এবং গামবাং-এ সেন্টার ফর ফাউন্ডেশন স্টাডিজে অবস্থিত।
ছাত্রাবাস সুবিধা
আইআইইউএম-এর ছাত্রদের আবাসিক কলেজগুলো "মহল্লা" (বহুবচনে, "মহাল্লাত") নামে পরিচিত, যা আরবীতে 'প্রতিবেশী'। আইআইইউএম এর আবাসিক কলেজগুলো শুধুমাত্র পরিষেবার সাথেই নয়, কার্যক্রমের সাথেও স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং নবীর নেতৃস্থানীয় সাহাবী এবং মহিলা মুজাহিদা এবং স্যুহাদার নামে নামকরণ করা হয়েছে। প্রতিষ্ঠার প্রথম বছর থেকে, আইআইইউএম তার পূর্ণ-সময়ের স্নাতক ছাত্রদের জন্য সম্পূর্ণ বাসস্থানের অনুশীলন করেছে। স্নাতকোত্তর শিক্ষার্থীদের জন্য, কক্ষের প্রাপ্যতার উপর ভিত্তি করে আবাসনের ব্যবস্থা করা হয়। অ-মালয়েশিয়ান ছাত্রদের অগ্রাধিকার দেওয়া হয়, বিশেষ করে নতুন গ্রহণকৃত ছাত্রদের।
স্বাস্থ্য সুবিধা
২০১৬ সাল থেকে, আইআইইউএম এর কুয়ান্তানে "আইআইইউএম মেডিকেল সেন্টার" নামে একটি শিক্ষামূলক হাসপাতাল রয়েছে। শিক্ষাদান হাসপাতাল ব্যতীত, আইআইইউএম এর বেশ কয়েকটি ডাক্তারখানা এবং একটি বিশেষজ্ঞ চিকিৎসা কেন্দ্রও রয়েছে যা কুয়ান্তানের গোমবাকের একটি স্বাস্থ্য ও সুস্থতা কেন্দ্র এবং গামবাং-এ সেন্টার ফর ফাউন্ডেশন স্টাডিজের একটি উপগ্রহ ক্লিনিক।
সুলতান হাজী আহমদ শাহ মসজিদ
সুলতান হাজী আহমদ শাহ মসজিদ গোম্বাক ক্যাম্পাসের কেন্দ্রস্থলে অবস্থিত। মসজিদের প্রধান প্রার্থনা হলের সর্বাধিক ধারণক্ষমতা ৯০০০ জন। এছাড়া দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্তরে মহিলা প্রার্থনা হল রয়েছে। মসজিদটি বিবাহ ও জানাযা ব্যবস্থাপনা, তিলাওয়াত এবং তাহফিজুল-কোরআনের মতো ধারণার উপর বক্তৃতা, সেমিনার এবং ক্লাসের পাশাপাশি কিয়ামুল্লাইল এবং তারবিয়্যাত এবং ছাত্রদের প্রশিক্ষণের মতো কার্যক্রমের আয়োজন করে।
সুলতান হাজী আহমদ শাহ মসজিদ কুয়ান্তান ক্যাম্পাসেও নির্মিত হয়।
শিক্ষার্থী
১৯৮৩ সালে ১৫৩ জন ছাত্র নিয়ে আইআইইউএম যাত্রা শুরু করেছিল। বর্তমানে, প্রতি বছর প্রায় ৩,০০০ শিক্ষার্থী ভর্তি হয়। এখন পর্যন্ত, ৪০টিরও বেশি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশের প্রায় ২৭,০০০ শিক্ষার্থী আইআইইউএম-এ অধ্যয়ন করছে। সেইসাথে জার্মানি, ফিনল্যান্ড, চীন, দক্ষিণ কোরিয়া, জাপান, ভারত, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, থাইল্যান্ড, লাওস, কম্বোডিয়া, মিয়ানমার, ভিয়েতনাম, শ্রীলঙ্কা এবং ফিলিপাইনের মতো অমুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশের শিক্ষার্থীরাও এখানে অধ্যয়ন করছে।
১৯৮৭ থেকে ২০১২ সাল পর্যন্ত, ৬০,৭৮৫ জন স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর আইআইইউএম-এ তাদের পড়াশোনা শেষ করেছে। এর মধ্যে ৫৩,২৪১ জন মালয়েশিয়ার এবং ৭,৫৩০ জন আন্তর্জাতিক ছাত্র। সারা বিশ্বে স্নাতকের জন্য আইআইইউএম থাইল্যান্ড, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, ইন্দোনেশিয়া, মালদ্বীপ, অস্ট্রেলিয়া, সৌদি আরব, ওমান এবং সিঙ্গাপুরে প্রাক্তন ছাত্র অধ্যায় স্থাপন করেছে। এছাড়াও তুরস্ক, চীন, নাইজেরিয়া, ফিলিপাইন, ইয়েমেন, ব্রুনাই, সেনেগাল, দক্ষিণ আফ্রিকা, শ্রীলঙ্কা, বাংলাদেশ, গাম্বিয়া, গিনি এবং সংযুক্ত আরব আমিরাতেও প্রাক্তন ছাত্র অধ্যায়ের শাখা খোলা হয়েছে।
শিক্ষার মাধ্যম
ইসলামি বিজ্ঞান যেমন ধর্মতত্ত্ব, আইনশাস্ত্র এবং নীতিশাস্ত্রের অধ্যয়নের সাথে সম্পর্কিত কোর্সসমূহে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ইংরেজি এবং আরবি ভাষা ব্যবহার করা হয়। প্রাথমিক আরবি একটি বাধ্যতামূলক কোর্স। এছাড়াও, আন্তর্জাতিক স্নাতক ছাত্রদের জন্য মৌলিক মালয় ভাষা বাধ্যতামূলক।
উসরা
আইআইইউএম মালয়েশিয়ার একমাত্র সর্বজনীন বিশ্ববিদ্যালয়, যেটির সমস্ত ফাউন্ডেশন এবং স্নাতক ছাত্রদের উসরাতে যোগদান করতে হয়। এতে সামাজিক, আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক উন্নতির উদ্দেশ্যে সাপ্তাহিক ইসলামি অধ্যয়ন চক্র অনুষ্ঠিত হয়। আইআইইউএম প্রতিষ্ঠার পর থেকে, আইআইইউএম থেকে স্নাতক হওয়ার জন্য ছাত্রদের জন্য উসরা বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। ২০১৪ সাল থেকে, কেন্দ্রীভূত উসরার পাশাপাশি আবাসিক কলেজগুলোতে একটি পৃথক উসরা অনুষ্ঠিত হয়, যা ক্যাম্পাসে বসবাসরত অন্তর্বর্তী স্নাতক ছাত্রদের জন্যও বাধ্যতামূলক।
পুরস্কার এবং স্বীকৃতি
আইআইইউএম বিতর্ক, জনসাধারনে ভাষ্য এবং বাদানুবাদের ক্ষেত্রে স্থানীয় এবং আন্তর্জাতিকভাবে সুপরিচিত। ২০১৪ সালে, ৩৫ তম ওয়ার্ল্ড ইউনিভার্সিটিজ ডিবেটিং চ্যাম্পিয়নশিপে অংশগ্রহণকারী ৪৪০ টি দলের মধ্যে আইআইইউএম দশম স্থানে ছিল। ২০১৬ সালে, আইআইইউএম ইউনাইটেড এশিয়ান ডিবেটিং চ্যাম্পিয়নশিপ, অস্ট্রেলিয়ান ইন্টারভার্সিটি ডিবেট চ্যাম্পিয়নশিপ এবং এশিয়ান ব্রিটিশ পার্লামেন্টারি চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছে। এছাড়াও ২০১৭ সালে, আইআইইউএম ওয়ার্ল্ড ইউনিভার্সিটিজ আরবি ডিবেটিং চ্যাম্পিয়নশিপের রানার-আপ হয়েছিল।
বহু-স্তরবিশিষ্ট টুর্নামেন্টে যোগদান এবং জয়ী হওয়া ছাড়াও, আইআইইউএম মালয়, ইংরেজি এবং আরবি ভাষার মানসম্পন্ন বিতার্কিক এবং বক্তা তৈরি করতে সফল হয়েছে, যেমন সৈয়দ সাদ্দিক সৈয়দ আবদুল রহমান, আমিরা নাতাশা মুর, মুবাররাত ওয়াসি (ইংরেজির জন্য), আবদুল মুইজ মুস্তাফা, মোঃ শরুল নিজাম মোঃ রনি (মালয়ের জন্য), মুহাম্মদ নুরফিরমান মোহাম্মদ এবং মুহাম্মদ ইকমল হাকিমি মোঃ হেলনি (আরবি ভাষার জন্য)।
গবেষণার ক্ষেত্রে, পেনসিপ্টা, ইনপেক্স, আইটেক্স জেনেভা এবং কিপাসহ প্রদর্শনী এবং প্রকাশে স্বর্ণ, রৌপ্য এবং ব্রোঞ্জ পদক জিতে আইআইইউএম আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে স্বীকৃতি পেয়েছে। আইআইইউএম উদ্বোধনী প্রোটন গ্রীন মোবিলিটি চ্যালেঞ্জ ২০১২ (পিজিএমসি) এ প্রবেশ করে, যখন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রবেশ, "স্মার্ট মোবিলিটি" নামে একটি বিদ্যুৎ চালিত প্রোটন সাগা বিএলএম সামগ্রিকভাবে চ্যাম্পিয়ন হয় এবং "দূরতম দূরত্ব" ও "ফাস্টেস্ট টু ল্যাপস চ্যালেঞ্জ" পুরস্কারও গ্রহণ করে।
উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন শিক্ষার্থী
প্রাক্তন শিক্ষার্থীদের তালিকা অন্তর্ভুক্ত:
কুরআনের ইতিহাস
পবিত্র কুরআনের ইতিহাস বলতে নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উপর ধারাবাহিকভাবে নাযিলকৃত আয়াত গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ করাকে বোঝানো হয়। এটি কয়েক যুগ যাবত ব্যাপ্ত ছিল এবং ইসলামের প্রাথমিক ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ।
প্রাতিষ্ঠানিক পণ্ডিতদের মতে ব্যুৎপত্তি
কুরআনের ব্যুৎপত্তি দীর্ঘ সময় যাবত প্রাতিষ্ঠানিক গবেষণার বিষয়বস্তু হিসেবে রয়েছে। অনেক বিশেষজ্ঞই কুরআনের সৃষ্টি কীভাবে হলো, এ প্রসঙ্গে যে সুপ্রাচীন ধারণা আছে; তাকেই গ্রহণ করেছে। যেখানে ঐশীর প্রাপক হিসেবে মুহম্মদের ভূমিকা সংকলক হিসেবে প্রাথমিক খলিফাদের ভূমিকা থেকে ভিন্ন। কুরআনের বুনিয়াদী যে দৃষ্টিভঙ্গি আছে; তা যেন পরিমার্জন করা হয়, এমনকি এর যে মৌলিক নীতি আছে তাও যেন পুনঃমূল্যায়ন করা হয়, সে প্রস্তাবনা দেওয়া হয়েছিল। ইসলামিক বিষয়ে বিশেষজ্ঞ ফ্রেড ডোনার কোরআন নিয়ে গবেষণার জায়গাটিকে সারসংক্ষেপ করে ২০০৮ সালে বলেনঃ "কুরআন নিয়ে প্রাতিষ্ঠানিক গবেষণা একপ্রকার বিশৃঙ্খল গবেষণায় দাড়িয়েছে। আমাদের মধ্যে যারা ইসলামের সূচনাকাল নিয়ে গবেষণা করে, আমাদের এটা মেনে নিতে হবে যে, আমরা কুরআনের ভিত্তিগত বিষয় জানি না। এরকম কিছু প্রশ্ন হলোঃ কীরূপে কুরআনের সূচনা হলো? কোথা থেকে এটি আসলো? এবং প্রথম কখন এটি দৃশ্যমান হলো? এর প্রথম লেখা কেমন ছিল? কোন ভাষায় এটি লেখা হলো? আদৌ কী লেখা হয়েছিল? এর প্রথম গঠন কেমন ছিল? এর প্রথম শ্রোতা যারা হবেন, তা কে নির্ধারণ করেছিল? কীভাবে এটি এক প্রজন্ম থেকে অপর প্রজন্মে (বিশেষ করে কোরান সৃষ্টির প্রথম দিকে) সংরক্ষিত হলো? কখন, কোথায় এবং কে একে সংগ্রহ করে লিপিবদ্ধ করলো? যারা কোরআন নিয়ে গবেষণা করে, তাদের মধ্যে এ বিষয়গুলোর উত্তর নিয়ে তীব্র রকমের অনৈক্য আছে এবং কোরআন গবেষকদের কাছে এ প্রশ্ন গুলোর উত্তর অন্বেষন করতে গেলে অনিশ্চয়তার সৃষ্টি হয় এবং যাতে বিতর্ক স্ফুলিঙ্গের মত ফেটে উঠতে পারে।"
জন ওয়ান্সবোরো, মিশাইল কুক এবং প্যাট্রিশিয়া ক্রোন এর মত বিশেষজ্ঞরা পুরো কুরআন তৈরীর কৃতিত্ব মুাহম্মাদ সা: (অথবা উসমান ইবন আফ্‌ফান) কে দিতে নারাজ। তাদের মতে, "এখন আমরা কুরআন মাজিদ নামক যে গ্রন্থ দেখি, এরকম কোনো গ্রন্থের অস্তিত্ব ৭ম শতকের শেষ দশকের পুর্বে দেখাই যায় নি...আর এই মতবাদ দ্বারা বরং এর ঐতিহাসিক ভিত্তি অস্পষ্ট হিসেবেই প্রতীয়মান হয়। প্রমাণ হয় কুরআন মাজিদের অস্তিত্ব অষ্টম শতক-এর মধ্যভাগের পূর্বে ছিল না।" "এমন কোনো প্রমাণ নেই যে, কোরআনের লিপি উসমান ইবন আফ্‌ফানের অধীনে সংগৃহীত হয়েছিল। কুরআনের প্রথমদিকের যে অবশিষ্টাংশ গুলো পাওয়া গিয়েছে তা উসমান ইবন আফ্‌ফানের শতবছর পরে (সবচেয়ে প্রাচীন অস্তিত্বত্বমান সম্পূর্ণ কুরান শরীফ ৯ম শতকের পুরাতন। ) তাদের মতে মুসলিম শাসকদের রাজ্য বিজয়ের মাধ্যমে ইসলাম ধীরে ধীরে গঠিত হয়েছে এবং ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের বিভিন্ন চ্যালেঞ্জের প্রতিক্রিয়ায়, মুসলিম রাজ্য বিজেতারা তাদের বিশ্বাসকে বিস্তৃতভাবে ইসলামের সাথে মিশেল করেছেন।
দাবী করা হয়, এইজাতীয় বিশেষজ্ঞরা বৈজ্ঞানিক প্রমাণের ভিত্তিতে ভুল প্রমাণিত হয়েছেন কারণ কুরআনের কিছু পুর্বেকার দলিল পাওয়া গিয়েছে। ফ্রেড ডোনারের "ন্যারেটিভ অব ইসলামিক অরিজিনস:দ্য বিগিনিংস অব ইসলামিক হিস্ট্রিকাল রাইটিং" এর প্রথম অনুচ্ছেদে এই সমস্ত যুক্তিকে খণ্ডন করা হয়েছে। ডোনারের দৃষ্টিভঙ্গী বর্তমানে মূলধারার বিশেষজ্ঞদের প্রতিনিধিত্ব করে ব্রান্ডিস বিশ্ববিদ্যালয়ের ধ্রুপদী ইসলামের সহকারী অধ্যাপক জোসেফ ই.বি লুমবার্ড; ২০১৫ সালে বার্মিংহাম কুরআনের প্রাচীন পত্র সংগ্রহে নের্তৃত্ব দেন, তিনি বলেন:
কুব্বাত-আস-সাখরা কুরআনের প্রাচীনত্ব নির্ধারনী আগ্রহোদ্দীপক স্থাপত্য নিদর্শন। এ স্থাপনায় খোদাইকৃত আয়াত বিদ্যমান। পণ্ডিতেরা এইসব খোদাইকৃত লিপির অস্তিত্ব সম্বন্ধে কয়েক শতাব্দী যাবত অবহিত । এগুলো বারংবার তাদের অনুবাদের বিষয়বস্তু হিসেবে থাকা সত্তেও এখনো সেই উপাদানটির উপর খুব কমই নজর দেয়া হয়েছে যেটা থেকে এইসব খোদাইকৃত লিপি, অনুলিপি করা হয়েছে। এই অষ্টভুজাকৃতি কুব্বাত আল সাখরার সম্মুখদিকে রয়েছে কালিমা শাহাদাহ্ ও কিছু আয়াত, যা আল্লাহর প্রশংসা ও তার ক্ষমতার ঘোষণা দিচ্ছে। এরপর মুহাম্মদের নাম এবং তার প্রশংসা বর্ণীত হয়েছে, এটি কুরআন থেকে সরাসরি উদ্ধৃত করা হয় নি। এটি ৬৯৪ সালের দিকে ব্যবহৃত হয়েছিল (শাহাদা)। তারপর খ্রিষ্টানদের উদ্দেশ্যে ধর্মীয় বানী বর্ণীত হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, যীশুখ্রিষ্ট ছিলেন একজন নবী এবং মরণশীল মানুষ; যা খৃষ্টান বিশ্বাসের সাথে পুরোপুরি মেলেনা। অতঃপর দাবী করা হয়েছে যে, আল্লাহ সর্বশক্তিমান এবং তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ। সবশেষে একটি আদেশ দেয়া হয়েছে যেখানে তার আনুগত্যের প্রতি নির্দেশ এবং অমান্যকারীকে কঠিন শাস্তির সাবধানবানী করা হয়েছে।
ওয়ান্সবোরো প্রায় হার্মাটিক স্টাইলে জটিল করে লিখতেন ইসলামিক বিষয়ের উপর তার গবেষণা তার শিক্ষার্থীদের প্রভাবিত করেছিল। তার শিক্ষার্থী ক্রোন ও কুক ১৯৭৭ সালে হ্যাগারিজমঃ দ্য মেকিং অব দ্য ইসলামিক ওয়ার্ল্ড শিরোনামে যুগপৎভাবে একটি বই লিখেন। তৎকালীন সময়ে এটা নিয়ে বিতর্কের ঝড় উঠে, কারণ তা শুধু মুসলিমদের বুনিয়াদী ভাবনাকেই আঘাত করেনি বরং ধর্মনিরপেক্ষ ইসলামিক গবেষকদের প্রচলিত ভাবনায়ও একটা ধাক্কা দিয়েছিল।
ক্রোন, ওয়ান্সবোরো এবং নেভোর মতে তৎকালীন বিভিন্ন ঘটনা সম্বন্ধে আমরা যা জানি এবং এই জানার উৎস হিসেবে যে আদি তথ্যসূত্র ব্যবহার করা হয়, এই তথ্যসূত্রগুলো সৃষ্টি হয়েছে মুল ঘটনার ১৫০-৩৫০ বছর পরে। অর্থাৎ, একটা ঘটনা হয়তো আজকে ঘটেছে কিন্তু সাথে সাথে তা লিপিবদ্ধ হয় নি, তা মুখে মুখে প্রচলিত হয়ে ৩০০ বছর পরে হয়ত কেউ সেই ঘটনাটা লিপিবদ্ধ করলেন। এইরকম বিষয়ের কারণে গবেষকরা মনে করছেন, যে তথ্যসূত্র থেকে ঘটনা জানা যায়, তা নির্ভরযোগ্য নয়, এবং মূল ঘটনা অন্য হওয়ার সম্ভাবনা প্রবল।
ইসলামিক সভ্যতার প্রথম শতকের সমসাময়িক প্রকৃত তথ্যসূত্র না থাকায় কুরআন শরীফের নিশ্চয়তা নিয়ে নানামুখী প্রশ্নের উদ্ভব হয়েছে। যদিও সেসময়কার কিছু ইতিহাস বিভিন্ন শিলালিপি ও মুদ্রায় সংরক্ষিত হয়েছে। এই ক্ষুদ্র পরিমাণ ইতিহাসকে কুরআনের উদ্ভবের নির্ভরযোগ্য ইতিহাস হিসেবে গণ্য করতে অনেক বিশেষজ্ঞই অস্বীকৃতি জ্ঞাপন করেছেন। উপরে উল্লেখিত কুব্বাত আল সাখরা স্থাপনায় কুরানের আয়াত থাকার পাশাপাশি আবাদ আল মালিক ইবনে মারওয়ানের সময়কালে মুদ্রায় (৬৯৭-৭৫০ খ্রি.) কুরআনের অনুচ্ছেদ মুদ্রিত হয়েছে। এই অনুচ্ছেদে কুরান শরীফের ১১২:১-৩ (অথবা ৪) পর্যন্ত সম্পূর্ণ আয়াত বর্নিত হয়েছে। শুধুমাত্র "বাসমাল্লাহ" এবং সূচনা শব্দ "বলো" বাদ গিয়েছে। এই অনুচ্ছেদে ৯:৩৩ এর আয়াত একটু ভিন্নতা সহকারে বর্ণিত হয়েছে: তিনি (আল্লাহ) তাকে (মুহম্মদকে) পথপ্রদর্শক ও সত্য ধর্মের বার্তা সহকারে পাঠিয়েছে; যা সকল ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।" কুব্বাত আল সাখরায়ও সমান্তরালভাবে বর্ণিত হয়েছে যে, ইসলাম ধর্ম খ্রিষ্ঠান ধর্মের চেয়েও প্রাচীন, প্রাচীন অন্য সকল ধর্ম থেকে।
কুরআনের উৎস্য নিয়ে গবেষণারত প্যাট্রিশিয়া ক্লোন এসম্পর্কিত সপ্তম ও অষ্টম শতকের অমুসলিম গ্রীক, আর্মেনীয়, হিব্রু, আরামীয়, সিরিয়াক ও কপটিক দলিলগুলো নিয়ে পরীক্ষা নিরীক্ষা করেন যেগুলো অনেক ক্ষেত্রেই প্রথাগত ইসলামী ব্যাখ্যার বিরুদ্ধে যায়। তিনি যুক্তি দেখান, একটি বৃহৎ ভৌগোলিক অঞ্চল জুড়েই এই অমুসলিম উৎস্যসমূহের সঙ্গতি লক্ষ্য করা যায় যা থেকে অমুসলিম ও ইসলামবিরোধী উদ্দেশ্যের সন্দেহগুলো নাকচ হয়ে যায়।
ক্রিস্টফ লুক্সেমবার্গ দ্বারা কুরআন এর উৎস্যের ব্যাখ্যার এই সন্দেহবাদী ধারাটি আরও বিস্তৃত হয়। তিনি কুরআনের পরবর্তি সময়ে রচনার দাবীকে সমর্থন করেন এবং বলেন যে এর অনেকাংশই মুহম্মদ ভিন্ন উৎস্য থেকে নেয়া হয়েছে। লুক্সেনবার্গ তার অভিসন্দর্ভের জন্য বিখ্যাত, যেটি বলে কুরআন সিরিয়াক ভাষায় রচিত একটি প্রাথমিক খ্রিস্টীয় সংকলনের পুনর্লেখন। (জার্ড আর. পুইন এবং কোরানে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট নিবন্ধ দুটিও দেখুন।)
ফ্রেড ডোনার কুরআন নিয়ে তার বক্তব্যে বলেন, যদি কুরআন ইসলামিক বিজয়ের শাসনামলে সংগ্রহ করা হত, বা সেসময় লিখা হত, তাহলে সেসব রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ আর খলিফাদের মধ্যে বিবদমান যুদ্ধের ইতিহাস সম্বন্ধে কিছু না কিছু লিপিবদ্ধ থাকত। অথচ এমনটা হয় না। কুরআন পরে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রথম দিকের কোনোকিছুই জানা যায় না।
১৯৭২ সালে ইয়েমেনে বিখ্যাত মসজিদ সানার পুনঃস্থাপনের সময়, শ্রমিকেরা হঠাৎ করে, কাগজের স্তুপ আবিষ্কার করেন। এটা ছিল কুরআনের আয়াত সংবলিত দশ সহস্রাধিক কাগজের টুকরো। বিশ্বাস করা হয়, এর মধ্যে এর মধ্যে কিছু টুকরো এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত সবচেয়ে পুরাতন টুকরো।
বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের নের্তৃত্বে কুরআনের কিছু অংশ খুঁজে পাওয়া গিয়েছে। অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের পরীক্ষাগারে এর কার্বন ডেটিং করার পর ৯৫.৪ শতাংশ ক্ষেত্রে নিশ্চিত হয়ে বলা যায় ৫৬৮ থেকে ৬৪৫ খ্রিষ্ঠাব্দের মধ্যে কুরআনের আয়াত লিখা হয়েছিল। সাধারণের মতে মুহম্মদ ৫৭০ খ্রিষ্ঠাব্দ থেকে ৬৩২ খ্রিষ্ঠাব্দ পর্যন্ত বেচেঁ ছিলেন। মুহম্মদ (সা:) এর জীবনী আর কোরানের আয়াত সংবলিত এই পাতার বয়স দেখে এটাই অনুমান করা যায় যে, সম্ভবয় কুরানকে বই হিসেবে মুহম্মদের বেচেঁ থাকার সময়ে বা তার মৃত্যুর পরপরই সংগ্রহের কাজ শুরু হয়েছিল।
ব্যুৎপত্তি ও সংকলন
ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে, কুরআন মুহাম্মদ স. এর উপর নাজিল হয়েছিল । তার চল্লিশ বছর বয়সে, ৬১০ খ্রিষ্টাব্দে রমজান মাসের এক রাতে এটি শুরু হয়েছিল । ফেরেশতা জিব্রাইলের মাধ্যমে প্রাপ্ত আয়াত বা আল্লাহ্‌র বানী মানবজাতির নিকট পৌঁছে দেয়া ও লিপিবদ্ধ করার দায়ীত্ব তিনি পেয়েছিলেন।
ইমাম বুখারী (র) এর হাদীস গ্রন্থে উম্মুল মুমিনুন হয়রত আয়িশা হতে বর্ণিত আছে, যখন প্রথম কুরআন নাযিল হয় ফেরেশতা জিব্রাঈল আ. নবী মুহাম্মদ এর নিকট সাক্ষাত করেন এবং পাঠ করতে বলেন। নবী মুহাম্মাদ বলেন, মা আনা বিক্বারিউ। যার অর্থ বেশ কতটি হতে পারে। যেমন, 'আমি পড়তে পারি না' বা আমি কী পাঠ/আবৃত্তি করব? অথবা 'আমি তো পড়তে/অধ্যায়ন করতে জানি না। তিন বার এমন প্রশ্ন-উত্তর হল দু'জনের মাঝে। এর পর চতুর্থ বার জিব্রাঈল নবী মুহাম্মদকে(স) সমস্ত শক্তি দিয়ে বুকে জড়িয়ে ধরলেন, তারপর ছেড়ে দিলেন। এরপর আবার বললেন, ''পাঠ করুন আপনার প্রতিপালকের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন, সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্ত থেকে! পাঠ করুন আপনার পালনকর্তা মহা দয়ালুর নামে, যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন, শিক্ষা দিয়েছেন মানুষকে যা সে জানত না" এরপর মুহাম্মদ  এর নিকট ধারাবাহিক ভাবে দীর্ঘ ২৩ বছর সময়ে মানব জীবনের প্রয়োজন অনুযায়ী পবিত্র কুরআন অবতীর্ণ হয়। যা ৬৩২ খ্রীস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে শেষ হয়। ''
মুসলিমগণ বিশ্বাস করেন যে, জিব্রাঈল, আল্লাহ প্রদত্ত কুরআনের সকল কথা কোন প্রকার বিকৃতি ও পরিবর্তন ব্যতীত, নবি মুহাম্মাদ এর নিকট পৌঁছে দিয়েছেন। আল-কুরআন এই কথায় গুরুত্বারোপ করে, মুহাম্মদ (স) শুধুমাত্র গ্রহীতা বা সংবাদবাহক হিসাবেই পবিত্র কথাগুলো গ্রহণ করেন। আর এর কোন ব্যতিক্রম ঘটে নি।(১০:১৫)। আর এই কথাও বিশ্বাস করে যে, আল্লাহ নিজে নিজের পরিচয় করান নি, যেটা তিনি করতে পারতেন, বরং তিনি প্রতিনিধি প্রেরণ করেন। আর নবি নিজের থেকে কিছুই বলেন না, তিনি সেটাই বলেন, যা তাকে বলা হয় ওহির মাধ্যমে।। নবি মুহাম্মাদ এর জন্য আয়াত গুলো খুবই বাস্তব ছিল, এর একটা প্রেক্ষাপটও ছিল, এ আয়াতগুলো দুই ধরনের - স্পষ্ট ও অস্পষ্ট আয়াত (আল ইমরান ৩:৭)। নবি (সা) শুধুমাত্র স্পষ্ট আয়াতের অর্থই জানতেন, এর অস্পষ্ট আয়াতের অর্থ জানতেন না।
যখন তাকে কুরআন অবতীর্ণের অভিজ্ঞতা জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তিনি বর্ণনা করেন,
"কখন কখন এটি ঘণ্টার ধ্বনির মত হয়,আর তখন ভয়ন্কর কষ্ট অনুভব করি। এ অবস্থা কেটে গেলে উপলব্ধি করি কি জানানো হয়েছে। আবার কখন অন্তরে ঢেলে দেয়া হয়, তা আমি বুঝতে পারি। কিছু কিছু সময় আমার নিকট মানুষের রুপ ধারণ করে ফেরেশতা জিব্রাঈল আসেন। আর আমাকে পাঠ করতে বলেন। আমি তখন তা দৃঢ়ভাবে আয়ত্ত করি। "
তিনি এই অভিজ্ঞতাও বর্ণনা করেন যে, কোন সময় খুব যন্ত্রণা হয়। যেমন, "আমি শুনছি, অন্য কেউ বুুঝতে পারছে না, অথচ আমার অন্তরে গেথে যাচ্ছে।" আর এভাবেই মুহাম্মাদ পবিত্র কোনআনের ওহী গ্রহণ করেন ও তার সাথীদের সাহাবিদের পাঠ করাতেন, মুখস্থ করাতেন, তাদের দিয়ে লিখে রাখতেন। যদিও মক্কা বাণিজ্যিক নগরী ছিল, সে সময় অল্প সংখ্যক লোকই লিখতে জানতেন। এতদ্বসত্ত্বেও নবুওয়তের ২৩ বছরে ৪৮ জন সাহাবী লেখার দায়ীত্বে ছিলেন মর্মে বর্ণনা পাওয়া যায়। আর তিনি জিব্রাঈলের মাধ্যমে এটা কণ্ঠস্থ বা হিফজ্ করেন । প্রত্যেক রমজান মাসে নবী  জিব্রাঈলকে সমগ্র কুরআন পাঠ করে শুনাতেন, আবার জিব্রাঈল নবী কে কুরঅান পাঠ করে শুনাতেন। প্রাথমিক যুগে কুরআন গাছের ছালে, পাথরে, খেজুর গাছের বাকলে সংরক্ষণ করা হত। কোরআন মাজিদ লেখার পাশাপাশি সাহাবিগণ মুখস্থ করে তার সংরক্ষণ করতেন। পুরো কুরআন মাজিদ হিফজ করার প্রচলন  মুসলিমদের মাঝে এখনও বিদ্যমান রয়েছে। ইসলামের শুরু থেকেই লক্ষ লক্ষ মানুষ কুরআনের হাফেজ হয়ে আসছে। সপ্তম শতাব্দীর  আরবের প্রেক্ষাপটে এটা তেমন কোন কৃতিত্বের ছিল না, যখন আরব বিশ্বে, কবিতা আবৃত্তি করা, কবিতা মুখস্থ করা ছিল গৌরবের বিষয়। তারা এতে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেন। অনুষ্ঠান ও প্রতিযোগিতাগুলোতে কবিতা ছিল সবচেয়ে আকর্ষনিয় বিষয়।
ওহীর প্রকৃতি ও কাব্যিক বিষয় নিয়ে, মুশরিকগণ প্রশ্ন তুলেছিল। মুহাম্মদ আধ্যাত্যিক উৎস থেকে বিবেচনা করে তাদেরকে বুঝিয়েছিলেন। তবে তাদের জীবন ছিল কবিতা'র সাথে গভীর ভাবে সম্পর্ক যুক্ত । আর তাই মুহাম্মাদ যখন প্রথম মক্কায় ইসলাম প্রচার ও কুরআন আবৃত্তি করছিলেন তখন তাকে একজন 'কবি(২১.৫) বা ভুতে পাওয়া কবি' (৩৭.৩৬) হিসাবে আখ্যায়িত করে।
কুরআন যেহেতু অন্য কোন গ্রন্থের মত এক সাথে অবতীর্ণ হয় নি, তাই এর প্রতিটি পরিচ্ছেদ, অধ্যায় সুসংবদ্ধ ছিল না। তাই এর সংরক্ষণ করা সময়ের দাবী হয়ে দাড়ায়। কুরআন সংকলন কখন শেষ হয় এটা নিয়ে মুসলিম অমুসলিম পণ্ডিতগণের মাঝে মতবিরোধ দেখা যায়। কিছু সংখ্যক বিশ্বাস করে যে নবী মুহাম্মাদ তার মৃত্যুর পূর্বেই কুুরআর সংকলন করেন। আবার কিছু সংখ্যক বিশ্বাস করে, অালি অথবা আবু বকর সাহাবা কুরআন সংকলন করেন।
মুহাম্মদ স.
নবী করিম মুহাম্মাদ স. এর সময় কুরআনের আয়াত, সূরা পরিবর্তনের সম্ভাবনা ছিল। আর তাই তিনি সেই সময় কুরআন মুখস্থ করা ও অধ্যয়ন করার পদ্ধতি সাহাবিদের শিক্ষা দিতেন। যদিও সাহাবিগণ কুরআন সংকলন করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু নবি তাদের অনুমতি দেন নি। কারণ কুরআনের হুকুম বাতিল হতে পারত। তারপরও ইচ্ছা করলে যে কেউ সংকলন করতে পারতেন। তারপর  মক্কা ছিল সেই সময়ে বিশ্বের অন্যতম বাণিজ্যিক নগরী । কিন্তু অধিকাংশ জনগণ লিখতে পারত না। তা সত্ত্বেওজায়েদ ইবনে সাবিত ও উবাই ইবনে কাব  সহ অন্তত ৪৮ জনের নাম পাওয়া যায় যারা কুরআনের আয়াত লিখার দায়িত্বে ছিলেন,যারা কাগজ ছাড়াও খেজুরের ডাল, গাছের পাতা,বাঁশের টুকরা এবং চতুষ্পদ জন্তুর হাড্ডির উপর কোরআন লিখে রাখতেন। এভাবে নবী  তত্ত্বাবধানে কোরআনের একটি কপি প্রস্তুত হয়ে যায় যদিও তা পুস্তিকা রূপে বা গ্রন্থিত আকারে ছিল না। তাছাড়াও সাহাবাদের কারো কারো কাছে ব্যক্তিগত ভাবে  কোরআনের সম্পূর্ণ বা আংশিক কপি ছিল। যেমন ইবনে ওমর বলেন, নবী কোরআন বা কোরআনের কপি নিয়ে) শত্রু এলাকা ভ্রমণ করতে নিষেধ করেন। (বুখারী খন্ড ১ পৃ ৪১৯)।
অধিকাংশ শিয়া ও সুন্নি আলেমগণের মতে, সম্পূর্ণ কোরআন নবী মুহাম্মাদের মৃত্যুর পূর্বেই সংকলিত হয়েছিল। ইবনে আব্বাস বলেন, "যেটা কুরআনের চূড়ান্ত লিপি সেটি সংরক্ষিত ছিল। কেননা নবি কুরআন তেলাওয়াত করতেন, আর জিব্রাঈল (আ) শুনতেন, আর জিব্র্রাঈল তেলাওয়াত করলে নবি শুনতেন" এটা হত প্রতি রমজান মাসে। আর তার মৃত্যুর পূর্বের রমজান মাসে মুহাম্মাদ দুই বার তিলওয়াত করে শুনান। যা থেকে সাহাবারা বুঝেছিলেন নবী  এর মৃত্যু আসন্ন এবং সম্পূর্ণ কোরআন নাজিল সমাপ্তির।" আজ আমি তোমাদের  জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করলাম,এবং তোমাদের উপর আমার নিয়ামতকে সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য দ্বীন হিসাবে পছন্দ করলাম ইসলামকে( ৫:৩)। আয়াত দ্বারা কোরআন নাজিলের সমাপ্তি টানা হয়েছে। আবার কিছু সংখ্যক আলেমের মতে, কুরআন নবী জীবিত অবস্থায় অবতীর্ণ ও গ্রন্থকারে সাজানো হয়েছে আর তার কোন পরিবর্তন হয়নি। আর কুরআনের ঐতিহ্যগত আইন দ্বারা প্রকাশ পায়, মুহাম্মাদ ই-কুরআনের চূড়ান্ত ধারক, যেটা তিনি জিব্রাঈল এর কাছ থেকে ধারাবাহিক ভাবে শুনে শুনে অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিলেন।
মুহাম্মদ (স:)বিদায় হজ্জ এর ভাষণে বলেন, আমি তোমাদের জন্য দুইটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছি; এই দুইটি হল, আল্লাহর কিতাব-ও সুন্নতে রাসূল। একদল আলেম মনে করেন, যেহেতু কিতাব বলতে মুখস্থ কোন কিছু বা বিচ্ছিন্ন ভাবে লিখিত কোন লিখাকে বুঝায় না, তাই নবীর জীবদ্দশায় কোরআন মাজিদ বই আকারে সংকলিত হয়। আবার, কিছু সংখ্যক আলেম মনে করেন, কুরআন লিপিবদ্ধ করা হয়েছে কিতাবে (মাকতাবে) যা সংগৃহিত ছিল এবং যা সাহাবিগণ লিখে রেখেছিলেন। কুরআনের সবটুকু তখন ঠিক ছিল তা নিশ্চিত করে বলা যাচ্ছিল না। কারণ তখন ওহী অব্যাহত ছিল। কেবল মাত্র নবি (স) এর মুখস্থ করা আয়াতই ছিল সর্বাধিক সত্য।
অন্য একদল আলেম (ইসলামি পণ্ডিত) মনে করেন, কুরআন হল সেটা যা মুহাম্মদ নিজে সংরক্ষণ করেছেন এবং তার জীবদ্দশায় যা সংরক্ষণ করেছেন বা করতে বলেছেন তাই। যেমন, জায়েদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেন, "আমরা কুরআন লিপিবদ্ধ করতাম আল্লাহর রাসূলের অনুমতির পর।"
আবার অন্য কিছু ব্যক্তি বলেন, মুহাম্মদ জীবিত থাকাকালে এটা সম্ভব ছিল কুরআনের আয়াত যে কোন সময় পরিবর্তন, পরিবর্ধন, সংশোধন বা রহিত হওয়ার। সুতরাং ওহী সম্পূর্ণ নাজিলের পূর্বেই তা সংরক্ষণ করা নির্ভুল কিতাব হত না।
আলি ইবনে আবু তালিব
শিয়া অনুসারিগণ মনে করে আলী ব্যক্তিগত ভাবে কুরআনের একটি অনুলিপি তৈরী করেছিলেন। যেটি সংকলিত হয়েছিল নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর ছয় মাস মধ্যে। আর তাদের মতে এটিই পবিত্র আল কুরআনের প্রথম ও পরিপূর্ণ সংকলন। তারা এও মনে করে নবী (স) এর আদেশে এই কুরআনের সংকলনটি সংরক্ষণ করা হয় ওহী নাযিলের পর থেকেই। কতিপয় শিয়া অবলম্বিগন মনে করে আলির পাণ্ডুলিপির সাথে আজকের কুরআনের কিছুটা পার্থক্য ছিল। আবার কিছু শিয়া সম্প্রদায় মনে করে আলী কুরআন একত্র করেছেন, কিন্তু তার অনুলিপির বৈধতা ছিলা না। অন্য একটি শিয়া দল দাবী করে, "তিনি পবিত্র কুরআনের সম্পূর্ণ অংশ লিপিবদ্ধ করেছেন। যেখানে আয়াত, সূরা, পারা ইত্যাদির নির্ভুল বর্ণনা ছিল। যার মধ্যে কোন কিছুই বাদ পড়ে নি। এমনকি একটি একক অক্ষর আলিফ বা লাম পর্যন্তও না। তবে কোরআনের সংকলকগন এটাকে গ্রহণ করে নাই।" তারা বিশ্বাস করে আলী কর্তৃক লিপিবদ্ধ কুরআন ছিল সবচেয়ে উপযুক্ত, তবে উসমানীয় সাম্রাজ্যে আমরা আজ যে কুরআন দেখি সেটি নয়। তারা এটাও বিশ্বাস করে, কুরআনের সূরা পরিবর্তন করা হয়েছে, পাঠ পদ্ধতির কিছু অংশ পরিবর্তন এনেছে, তাবদিল, করে উম্মা থেকে ইমমা করা হয়েছে। তাছাড়া আলি খিলাফত এর অধিকার সংক্রান্ত আয়াত বাতিল করা হয়েছে। আর এ সকল পরিবর্তন করা হয়েছে ইসলামের প্রথম খলিফা আবু বকর এর খেলাফত কালে। উপর্যুক্ত দাবীর বিপক্ষে সমসাময়িক শিয়া আলেম আবুল কাশেম আল-খুইল যুক্তি প্রদান করে বলেন, আলি কর্তৃক সংরক্ষিত অংশ কুরআনে যুক্ত হয়নি কারণ তা ছিল আয়াতের ব্যাখ্যা বা নবী এর হাদীস। তবু তিনি যে আয়াত সংগ্রহ করেছিলেন সে কথাটা সত্য। কুরআন ততটুকু যেটা আল্লাহ তায়ালা মানব জাতির জন্য অবতীর্ণ করেছেন আর মুসলিম বিশ্বও মেনে নিয়েছে।
আবু বকর (রা.)
সুন্নি আলেমগণের মতে, নবী (স) এর জীবিত অবস্থায় কুরআর লেখা বা সংরক্ষণ করা সীমাবদ্ধ ছিল তার সাহাবিদের মাঝে। তবে অনুমোদন প্রাপ্তগণ ছিলেন প্রায় ৪৩ জন। তাদের  বাহিরে অনেকেই কুরআনকে পুরোপুরি মুখস্থ করেন। নবী মুহাম্মদের মৃত্যুর পর আবু বকর অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার সাথে অবাধ নীতি চালু করলেন।  আর এই নীতি চালু থাকে ইয়ামামার যুদ্ধের পর্যন্ত যা সংঘটিত হয় ৬৩৩ খ্রিষ্টাব্দে।  এই যুদ্ধের সময়, ৭০ জন  হাফিজে কুরআন শহিদ হয়। তখন হযরত ওমর  কুরআন সংরক্ষণের গুরুত্ব অনুভব করেন। আর তিনি আবু বকর  কে পরামর্শ দেন কুরআন সংরক্ষণ করতে। প্রথমে আবু বকর  বিষয়টি আমলে না নিলেও পরে এর প্রয়োজনীতা বুঝতে পারেন। আর আবু বকর কুরআন সংরক্ষণে পূর্ণ মনোযোগ দেন। জায়েদ ইবনে সাবিত ছিলেন রাসূল  এর প্রথমিক ওহী লেখক। তাকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল পরামর্শ সভায়, যখন কুরআন সংকলনের কথা চলছিল। আর সেখানে উক্ত বৈঠকে আবু বকর, ওমর ও তার মাঝে যে কথা হয় তা তিনি ব্যক্ত করেছেন:
এই কাজে তার আরো কিছু প্রতিক্রিয়া:
আল জারাখসী মন্তব্য,