cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
যৌনতায় নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি
নারীবাদী যৌন যুদ্ধসমূহ
নারীবাদী যৌন যুদ্ধ এবং লেসবিয়ান সেক্স ওয়ার বা সোজা যৌনযুদ্ধ বা পর্ন যুদ্ধগুলি ১৯৭০-এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৮০ এর দশকের গোড়ার দিকে নারীবাদীদের মধ্যে মারাত্মক বিতর্ক ছিল পক্ষগুলি যৌনতা, যৌন প্রতিনিধিত্ব, পর্নোগ্রাফি, সাদোমোসচিজম, লেসবিয়ান সম্প্রদায়ের ট্রান্স মহিলাদের ভূমিকা এবং অন্যান্য যৌন ইস্যু সম্পর্কিত মতবিরোধ সহ অশ্লীল বিরোধী এবং লিঙ্গপন্থী গোষ্ঠীগুলির দ্বারা চিহ্নিত ছিল। এই বিতর্কটি যৌন-ইতিবাচক নারীবাদের বিরুদ্ধে অশ্লীলতাবিরোধী নারীবাদকে চিহ্নিত করেছিল এবং ফলস্বরূপ নারীবাদী আন্দোলন গভীরভাবে বিভক্ত হয়েছিল।নারীবাদী যৌন যুদ্ধগুলি কখনও কখনও বিভাগের অংশ হিসাবে দেখা হয় যা দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদী যুগের শেষের দিকে এবং তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদের সূচনার দিকে পরিচালিত করে।
উভয় পক্ষের মধ্যে অ্যান্টি-পর্নোগ্রাফি নারীবাদী এবং যৌন-ইতিবাচক নারীবাদীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। যৌনতাপন্থী এবং অশ্লীলতাবিরোধী নারীবাদীদের মধ্যে আরও উল্লেখযোগ্য সংঘাতের মধ্যে একটি হয়েছিল ১৯৮২ সালে যৌনতা বিষয়ক বার্নার্ড সম্মেলনে।  অ্যান্টি-পর্নোগ্রাফি নারীবাদীদের ইভেন্টের পরিকল্পনা কমিটি থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, তাই তারা তাদের তীব্রতা দেখাতে সম্মেলনের বাইরে সমাবেশ করেছিলেন।
যৌন শোষণ এবং যৌন শিল্পের নারীবাদী সমালোচনা সম্পাদনা
অনেক নারীবাদীরা যৌনশক্তির মতো শিল্পকে বিভ্রান্তিকর শোষণের উদাহরণ হিসাবে নিন্দা করে। লিঙ্গবিরোধী শিল্পের গুরুত্বপূর্ণ নারীবাদীদের মধ্যে রয়েছে আন্দ্রে ডকওয়ারিন এবং ক্যাথারিন ম্যাককিনন এই জুটি পর্নোগ্রাফি সীমাবদ্ধ নাগরিক আইন চেয়েছিল। তারা পুরুষ যৌন আধিপত্যকে সমস্ত মহিলা নিপীড়নের মূল হিসাবে দেখেছিল এবং এভাবে অশ্লীলতা, পতিতাবৃত্তি এবং পুরুষ যৌন শক্তির অন্যান্য প্রকাশের নিন্দা করেছিল।পর্নোগ্রাফি বিরোধী আন্দোলন পর্নোগ্রাফি এবং মিডিয়ায় সহিংসতার বিরুদ্ধে ওমেন তৈরির ভিত্তিতে ভিত্তি অর্জন করেছিল।  যৌন যুদ্ধের সময়, এটি সান ফ্রান্সিসকোতে পর্নোগ্রাফির স্রষ্টা এবং বিতরণকারীদের বিরুদ্ধে মিছিল আয়োজন করেছিল এবং পর্নোগ্রাফির বিরুদ্ধে নারীদের বিরুদ্ধে পরিচালিত করেছিল, পর্নোগ্রাফির বিরুদ্ধে লড়াই করা নারীবাদীরা এবং একইভাবে ভিত্তিক সংগঠন এবং আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে প্রচেষ্টা চালিয়েছে।
মূল নিবন্ধ: লিঙ্গ-ইতিবাচক নারীবাদ
"লিঙ্গ-পজিটিভ ফেমিনিস্টস" এর প্রতিক্রিয়া এমন একটি ছিল যা যৌনতাকে মহিলাদের আনন্দের সুযোগ হিসাবে প্রচার করেছিল। গেইল রুবিন এবং প্যাট্রিক ক্যালিফোনিয়া আন্দোলনের এই অংশে প্রভাবশালী ছিলেন। যেসব নারীবাদীরা "সেক্স-পজিটিভ" হিসাবে চিহ্নিত হন তাদের মধ্যে রয়েছেন এলেন উইলিস, ক্যাথি আকার, সুসি ব্রাইট, ক্যারল কুইন, অ্যানি স্প্রিংল, অ্যাভেডন ক্যারল, ট্রিস্তান টর্মিনো, রেচেল ক্র্যামার বাসেল, নিনা হার্টলি এবং বেটি ডডসন।  লিঙ্গ-ইতিবাচক নারীবাদ আন্দোলন বর্তমান সময়ে আরও জনপ্রিয় হয়েছে।
মূল নিবন্ধ: পর্নোগ্রাফি সম্পর্কে নারীবাদী মতামত
পর্নোগ্রাফির নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি পর্নোগ্রাফির নিন্দা থেকে শুরু করে নারীর প্রতি সহিংসতার এক রূপ হিসাবে, নারীবাদী অভিব্যক্তির মাধ্যম হিসাবে অশ্লীলতার কিছু রূপকে আলিঙ্গন করা পর্যন্ত। এই ইস্যুতে নারীবাদী বিতর্ক যৌনতা সম্পর্কে নারীবাদীদের দৃষ্টিভঙ্গির আশেপাশের বৃহত্তর উদ্বেগের প্রতিফলন ঘটায় এবং পতিতাবৃত্তি, বিডিএসএম এবং অন্যান্য বিষয় নিয়ে নারীবাদী বিতর্কের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।  বিশেষত অ্যাংলোফোন দেশগুলির নারীবাদীদের মধ্যে পর্নোগ্রাফি নারীবাদের অন্যতম বিভাজনযুক্ত বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে।
অ্যান্টি-পর্নোগ্রাফি ফেমিনিজম এডিট
অশ্লীলতাবিরোধী নারীবাদীরা এই মতামত পোষণ করেন যে পর্নোগ্রাফি যৌনতাতে অবদান রাখে এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে পর্নোগ্রাফিক অভিনয়গুলিতে অভিনেত্রীরা পুরুষদের দ্বারা যৌন ব্যবহার এবং নির্যাতনের জন্য কেবল রিসেপচলস — অবজেক্টস এ কমে যায়। তারা যুক্তি দেয় যে বিবরণটি সাধারণত যৌন ক্রিয়াকলাপের একমাত্র লক্ষ্য হিসাবে পুরুষদের আনন্দের চারপাশে গঠিত হয় এবং মহিলাদেরকে অধস্তন ভূমিকাতে দেখানো হয়।  কিছু বিরোধীরা বিশ্বাস করেন যে অশ্লীল চলচ্চিত্রগুলি নারীদেরকে অত্যন্ত প্যাসিভ হিসাবে দেখায় বা নারীদের উপর যে ক্রিয়াকলাপগুলি করা হয় তা সাধারণত তাদের যৌন সঙ্গীর খুশির জন্য অবমাননাকর এবং একমাত্র হয়। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন] মুখোমুখি বীর্যপাত এবং পায়ূ ধর্ষণ ক্রমবর্ধমানভাবে বাড়ছে  পুরুষদের মধ্যে জনপ্রিয়, পর্দার ট্রেন্ড অনুসরণ করে ম্যাককিনন এবং ডওয়ারকিন পর্নোগ্রাফিকে "ছবি বা শব্দের মাধ্যমে নারীর গ্রাফিক যৌন সুস্পষ্ট অধস্তন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন।
অ্যান্টি-সেন্সরশিপ এবং পর্নোগ্রাফিপন্থী নারীবাদীরা সম্পাদনা করুন
এই দৃষ্টিতে পর্নোগ্রাফি মহিলাদের যৌন প্রকাশের মাধ্যম হিসাবে দেখা হয়। যৌন-পজিটিভ নারীবাদীরা পৈতৃক ধর্ম এবং মতাদর্শের মতো অত্যাচারী হিসাবে যৌনতা সম্পর্কিত অনেক উগ্র নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি দেখে এবং যুক্তি দেয় যে অশ্লীলতাবিরোধী নারীবাদী বক্তব্য নারীদের যৌন এজেন্সিকে উপেক্ষা করে এবং তুচ্ছ করে তোলে।  এলেন উইলিস (যিনি "লিঙ্গপন্থী নারীবাদ" শব্দটি তৈরি করেছিলেন) বলেছেন যে "আমরা যেমন দেখেছি যে 'পর্নোগ্রাফি হ'ল নারীর প্রতি সহিংসতা' এই নব্য-ভিক্টোরিয়ান ধারণার জন্য কোড ছিল যে পুরুষরা যৌনতা চান এবং মহিলারা এটি সহ্য করেন।"
লিঙ্গ-ইতিবাচক নারীবাদীরা বিদ্যমান পর্নোগ্রাফির প্রতি বিভিন্ন মতামত পোষণ করে। অনেক লিঙ্গ-পজিটিভ নারীবাদীরা পর্নোগ্রাফিকে নারীদের সম্পর্কে প্রচলিত প্রচলিত ধারণাগুলিকে বিপর্যস্ত হিসাবে দেখেন, যেমন যে ধারণাগুলি যে মহিলারা সাধারণত যৌনতা পছন্দ করেন না, কেবল একটি সম্পর্কযুক্ত প্রসঙ্গে যৌনতা উপভোগ করেন, বা মহিলারা কেবল ভ্যানিলা যৌন উপভোগ করেন।  তাদের যুক্তিও রয়েছে যে পর্নোগ্রাফি কখনও কখনও যৌন প্রভাবশালী ভূমিকায় মহিলাদের দেখায় এবং মূলধারার বিনোদন এবং ফ্যাশনের তুলনায় সাধারণত বিভিন্ন ধরনের দেহের সাথে মহিলাদের উপস্থাপন করে।
তদুপরি, কিছু নন্দীবাদী যেমন ভেন্ডি কামিনার, পর্নোগ্রাফির বিরোধিতা করার সাথে সাথে পর্নোগ্রাফি সেন্সর বা নিষিদ্ধ করার আইনি প্রচেষ্টার বিরোধিতা করছেন।১৯৭০এর দশকের শেষের দিকে, কামিনার পর্নোগ্রাফির বিরুদ্ধে মহিলাদের বিরুদ্ধে কাজ করেছিলেন, যেখানে তিনি ব্যক্তিগত চেতনা উত্থাপনের পক্ষে এবং পর্নোগ্রাফিকে সেন্সর করার আইনি প্রচেষ্টার পক্ষে ছিলেন। তিনি অশ্লীলতাবিরোধী অ্যান্টোলজির একটি অধ্যায়ের অবদান রেখেছিলেন, টেক ব্যাক দ্য নাইট, যেখানে তিনি প্রথম সংশোধনীর স্বাধীনতা রক্ষা করেছিলেন এবং পর্নোগ্রাফির অনুভূত সমস্যার আইনগত সমাধান অনুসন্ধানের বিপদগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন।  তিনি পর্নোগ্রাফিকে নাগরিক অধিকার লঙ্ঘন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য ক্যাথরিন ম্যাককিনন এবং আন্ড্রেয়া ডওয়ার্কিনের প্রচেষ্টার বিরোধিতা করেছিলেন এবং ১৯৭০ সালের আটলান্টিকেন্টেন্টাইটেল শিরোনাম "প্রথম সংশোধনীর বিরুদ্ধে নারীবাদীদের" নামে একটি নিবন্ধে সেন্সরপন্থী আন্দোলনের সমালোচনা করেছিলেন।
মূল নিবন্ধ: নারীবাদী পর্নোগ্রাফি
নারীবাদী অশ্লীলতা অশ্লীলতা যা নারীবাদী মহিলাদের দ্বারা এবং উৎপাদিত হয়। এটি পর্নোগ্রাফি শিল্পের একটি ছোট তবে ক্রমবর্ধমান বিভাগ।  ত্রিস্তান তোরমিনোর মতে, "নারীবাদী অশ্লীলতা উভয়ই বিকল্পগুলির সাথে প্রভাবশালী চিত্রগুলিতে সাড়া দেয় এবং তার নিজস্ব আইকনোগ্রাফি তৈরি করে।"
সুইডিশ পরিচালক এবং নারীবাদী সুজান ওস্টেন সন্দেহ করেছিলেন যে "নারীবাদী অশ্লীলতা" আসলেই রয়েছে এবং তার বিশ্বাসকে উল্লেখ করে যে পর্নোগ্রাফি সহজাতভাবে আপত্তিজনক এবং নারীবাদী পর্নোগ্রাফি তাই একটি অক্সিমোরন গঠন করবে।আমেরিকান উগ্রবাদী নারীবাদী সাময়িকী আমাদের পিঠে নারীবাদীদের নিন্দা করেছেন "ছদ্ম-নারীবাদী" এবং "তথাকথিত 'নারীবাদী' পর্নোগ্রাফি" হিসাবে পর্নোগ্রাফি
পতিতাবিরোধী নারীবাদ এডিট
নারীবাদীদের একটি অনুপাত বেশ্যাবৃত্তির তীব্র বিরোধী, কারণ তারা এই চর্চাকে মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতার এক রূপ হিসাবে দেখেন, যা সমাজ দ্বারা সহ্য করা উচিত নয়। পতিতাবৃত্তি সম্পর্কে এই জাতীয় মতামত রাখেন এমন নারীবাদীদের মধ্যে ক্যাথলিন ব্যারি, মেলিসা ফারলে, ফারলে, মেলিসা (মে ২০০৩)।  "পতিতাবৃত্তি এবং ক্ষতির অদৃশ্যতা"।  মহিলা এবং থেরাপি।  ২২শে মে ২০১৮. পুনরুদ্ধার করা হয়েছে জুলি বিন্ডেল,শিলা জেফ্রি, ক্যাথারিন ম্যাককিনন এবং লরা লেদারার
কিছু পতিতাবৃত্তিবিরোধী পণ্ডিতদের ধারণা যে পতিতাবৃত্তির ক্ষেত্রে সত্যিকারের সম্মতি সম্ভব নয়। বারবারা সুলিভান বলেছেন,"বেশ্যাবৃত্তির বিষয়ে একাডেমিক সাহিত্যে খুব কম লেখকই যুক্তি দিয়েছেন যে পতিতাবৃত্তির ক্ষেত্রে বৈধ সম্মতি সম্ভব। বেশিরভাগের মতামত বেশ্যাবৃত্তিতে সম্মতি অসম্ভব বা কমপক্ষে অসম্ভব।বেশিরভাগ লেখক পরামর্শ দিয়েছেন যে অসম্ভব না হলে বেশ্যাবৃত্তির সম্মতি গভীরভাবে সমস্যাযুক্ত বেশিরভাগ লেখক যুক্তি দেখিয়েছেন যে পতিতাবৃত্তির সাথে সম্মতি অসম্ভব। কট্টরপন্থী নারীবাদীদের পক্ষে এটি কারণ যৌন পতিতা সর্বদা একটি বাধ্যতামূলক যৌন অনুশীলন। অন্যরা  সহজভাবে পরামর্শ দিন যে অর্থনৈতিক জবরদস্তি অসম্ভব না হলে যৌনকর্মীদের যৌন সম্মতিটিকে অত্যন্ত সমস্যাযুক্ত করে তোলে। পরিশেষে, বিলুপ্তিবাদীরা বিশ্বাস করেন যে কোনও ব্যক্তিকে তাদের নিজের নিপীড়নের সাথে সত্যই সম্মতি জানানো যায় না এবং অন্যের নিপীড়নের সাথে কোনও ব্যক্তিরও সম্মতির অধিকার থাকা উচিত নয়।  ক্যাথলিন ব্যারির কথায়, সম্মতি হল অত্যাচারের অস্তিত্ব সম্পর্কে ভাল বিভাজন রড নয় এবং লঙ্ঘনের বিষয়ে সম্মতি নিপীড়নের একটি সত্য। "সম্মতি" এর ডিগ্রি অনুযায়ী কার্যকরভাবে কার্যকর করা যায় না, এমনকি দাসত্বের পরেও  কিছুটা সম্মতি ছিল, যদি সম্মতিটি দেখতে অপারগতা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় বা কোনও বিকল্প অনুভব করা হয়।
লিঙ্গপন্থী কাজ এবং লিঙ্গপন্থী কর্মীর অধিকার নারীবাদীরা সম্পাদনা করুন
পতিতাবৃত্তির সমালোচিত এই নারীবাদীদের বিপরীতে, লিঙ্গপন্থী কাজের দৃষ্টিভঙ্গি স্বীকার করে না যে পতিতাবৃত্তি যৌন ক্রিয়ায় জবরদস্তি, শোষণ এবং আধিপত্যের অন্তর্নিহিত উপাদান রয়েছে। এইরূপে, লিঙ্গপন্থী নারীবাদীরা পরিবর্তে নানাভাবে দাবি করেন যে যৌন-পেশা পতিতাবৃত্তিতে জড়িত থাকার একটি সুষ্ঠু সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য তাদের স্বায়ত্তশাসন নিযুক্ত করা মহিলাদের জন্য একটি ইতিবাচক অভিজ্ঞতা হতে পারে।
অনেক নারীবাদী, বিশেষত যারা যৌনকর্মীদের অধিকার আন্দোলন বা যৌন-ইতিবাচক নারীবাদের সাথে যুক্ত তাদের যুক্তি দেয় যে যৌন বিক্রির কাজটি সহজাতভাবে শোষণমূলক হওয়ার দরকার নেই; কিন্তু এটি পতিতাবৃত্তি বিলুপ্ত করার চেষ্টা করে এবং এমন আচরণের ফলে যে মনোভাবগুলি যৌনকর্মীদের জন্য একটি আপত্তিজনক আবহাওয়ার দিকে পরিচালিত করে যা অবশ্যই পরিবর্তন করা উচিত।  এই দৃষ্টিতে, পতিতাবৃত্তি ও অন্যান্য ধরনের যৌন কাজের পাশাপাশি এতে লিপ্ত হওয়া মহিলা এবং পুরুষদের পক্ষে বৈধ পছন্দ হতে পারে।  এই দৃষ্টিভঙ্গিটি ১৯ এর দশকের পর থেকে আন্তর্জাতিক যৌনকর্মীদের অধিকার আন্দোলনের উত্থানের দিকে পরিচালিত করেছে, কোয়েট, আন্তর্জাতিক পতিতাবৃত্তি সংগ্রহকারী, যৌনকর্মী আউটরিচ প্রকল্প এবং অন্যান্য যৌনকর্মী অধিকার গোষ্ঠীগুলির মতো সংগঠনগুলির সমন্বয়ে এটি গঠিত।
ক্যারল কুইনের মতো লিঙ্গপন্থী নারীবাদীদের দ্বারা উত্থিত একটি গুরুত্বপূর্ণ যুক্তি হাইলাইট করে যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই পতিতাবৃত্তির সমালোচিত নারীবাদীরা নিজেরাই যৌনকর্মে নিযুক্ত মহিলাদের দৃষ্টিভঙ্গি যথাযথভাবে বিবেচনা করতে ব্যর্থ হয় এবং তাত্ত্বিকতার ভিত্তিতে তাদের যুক্তিগুলির পরিবর্তে বাছাই করে এবং পুরানো অভিজ্ঞতা।।নারীবাদীরা যারা পতিতাবৃত্তি বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেন না তারা যুক্তি দেখান যে পতিতা-বিরোধী অবস্থানের সাথে গুরুতর সমস্যা রয়েছে যার মধ্যে একটি হ'ল সারা ব্রমবার্গের মতে, "এটি একটি রাজনৈতিক তত্ত্ব থেকে বিকশিত হয়েছে  এটি অত্যধিক ভারবালাইজড, সাধারণীকরণ এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বেশ্যা কী তা সম্পর্কে স্টেরিওটাইপিক্যাল ধারণাগুলি ব্যবহার করে। মূলত [পতিতাবৃত্তিবিরোধী] নারীবাদী মতামতগুলি ... পতিতাবৃত্তি সমস্ত মহিলাকে অবমানিত করে এমন বিশ্বাসযোগ্য তত্ত্বকে সমর্থন করার জন্য সর্বদা যথেষ্ট বর্ণিত হয় না।
লিঙ্গবাদী কর্মবিরোধী নারীবাদীরা বলেছেন যে যৌন শিল্প কোনও "একঘেয়েমি" নয়, এটি বিশাল এবং বৈচিত্রময়, বহুবিধ কারণে লোকেরা যৌনকর্মী এবং একটি সংস্থা হিসাবে পতিতাবৃত্তিকে টার্গেট করা অনুৎপরমূলক। পরিবর্তে, তারা বিশ্বাস করে শিল্পের মধ্যে মানুষের জীবন উন্নতি করার জন্য জিনিসগুলি করা উচিত।
নারীবাদ এবং স্ট্র্যাপিংএডিট
অনেক নারীবাদীরা স্ট্রিপ ক্লাবগুলিকে মহিলাদের মানবাধিকার এবং মর্যাদার জন্য অপমানজনক বলে মনে করেন। আইসল্যান্ডে নারীবাদী এবং মহিলা অধিকারকর্মীরা মার্চ ২০১০-এ স্ট্রিপ ক্লাবগুলি নিষিদ্ধকরণে সফল হন আইনটি আনুষ্ঠানিকভাবে জুলাই ৩১, ২০১০ এ কার্যকর হয়েছিল।আইসল্যান্ডীয় নারীবাদী সিভ ফ্রেইলিফসডটিটির ছিলেন বিলের প্রথম উপস্থাপক। আইসল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রী জোহানা সিগুরারডোটিয়ার বলেছেন: "নর্ডিক দেশগুলি নারীদের সমতার পথে এগিয়ে চলেছে, বিক্রয়ের জন্য পণ্যগুলির চেয়ে নারীদেরকে সমান নাগরিক হিসাবে স্বীকৃতি দেয়।" বিলের পিছনে রাজনীতিবিদ, কলব্রান হাল্ডার্সডাটিয়ার বলেছিলেন: "এটি সাধারণত গ্রহণযোগ্য নয় যে নারী বা সাধারণভাবে লোকেরা একটি পণ্য বিক্রি করা হয়"ব্রিটিশ উগ্রবাদী নারীবাদী জুলি বিন্ডেল কর্তৃক অ্যালথিংয়ের ভোটের প্রশংসা হয়েছিল,  যিনি আইসল্যান্ডকে "বিশ্বের সর্বাধিক নারীবাদী দেশ" হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন।
থ্যাঙ্কসগিভিং ২০০ সালে সদ্য বিপর্যস্ত সিয়াটল লাস্টি লেডি এর মার্কি
অন্য নারীবাদীরা বিশ্বাস করেন যে স্ট্রিপিং যৌন ক্ষমতায়ন এবং নারীবাদী হতে পারে। লাস্টি লেডি হ'ল নর্থ বিচ, সান ফ্রান্সিসকোতে একটি পীপ শো প্রতিষ্ঠা যা একটি নারীবাদী, শ্রমিকের মালিকানাধীন স্ট্রিপ ক্লাব তৈরি করতে চেয়েছিল এমন এক দল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অতিরিক্তভাবে, কিছু নারীবাদীরা বিশ্বাস করেন যে মেরু নাচ  একটি নারীবাদী আইন হতে।  ২০০৯ সালে, জহরা স্টার্ডস্ট নামে একটি স্ব-স্বীকৃত "নারীবাদী মেরু নৃত্যশিল্পী" ব্র্যাডফিল্ডের উপনির্বাচনে অস্ট্রেলিয়ান সেক্স পার্টির প্রার্থী ছিলেন।  "নারীবাদী মেরু নৃত্য" এর ধারণাকে নারীবাদী ও নন-নারীবাদীরা একেবারে "সরল দালালি" হিসাবে অভিহিত ও নিন্দা করেছেন এবং "নারীবাদের সমাপ্তি" "এর লক্ষণমূলক।
হিন্দু
হিন্দুধর্ম দিয়ে একটি ধর্মীয় অথবা সংস্কৃতির পরিচয় বোঝানো হয় যা ভারতীয় উপমহাদেশের নিজস্ব দর্শনগত, ধর্মীয় এবং সংস্কৃতির সাথে জড়িত।  ঐতিহাসিকভাবে, শব্দটি ভারতীয় উপমহাদেশে বসবাসকারী লোকদের জন্য ভৌগোলিক, সাংস্কৃতিক এবং পরবর্তীতে ধর্মীয় শনাক্তকারী শব্দ হিসেবেও ব্যবহৃত হচ্ছে ।
২০২৩ সালের হিসাব অনুযায়ী অনুসারীর দিক থেকে খ্রিষ্টধর্ম ও ইসলামের পর হিন্দুধর্ম পৃথিবীর তৃতীয় বৃহত্তম ধর্ম। সবচেয়ে বেশি পরিমাণ হিন্দু ধর্ম অনুসারী বাস করে ভারতে যা প্রায় ১.১৫ বিলিয়ন ।
হিন্দু শব্দের ব্যুৎপত্তি
হিন্দু শব্দটি একটি প্রতিশব্দ যা  ইন্দো-আর্য এবং সংস্কৃত শব্দ সিন্ধু থেকে উদ্ভূত । যার অর্থ "জলের একটি বৃহৎ অংশ" । এটি সিন্ধু নদীর নাম হিসাবে ব্যবহৃত হতো এবং এর উপনদীগুলিকেও উল্লেখ করা হত। প্রকৃত শব্দ 'হিন্দু' প্রথম দেখা যায়, গ্যাভিন ফ্লাড বলেন, " সিন্ধু (সংস্কৃত: সিন্ধু )" নদীর ওপারে বসবাসকারী লোকদের জন্য একটি ফার্সি ভৌগোলিক পরিভাষা হিসাবে ।  গেবিন ফ্লাডের মতে, "আসল পরিভাষা হিন্দু প্রথম দেওয়া হয় ফার্সি ভৌগোলিক পরিভাষা থেকে যা দ্বারা সিন্ধু নদীর পাশে বসবাসকারী লোকেদের বোঝানো হত । শব্দটি দিয়ে তখন ভৌগোলিক অবস্থান বোঝানো হত এবং এর দ্বারা কোন ধর্মকে বোঝানো হত না। খ্রিষ্টীয় চতুর্দশ শতাব্দীতে আরব, পারসিক ও আফগানরা উক্ত অঞ্চলের অধিবাসীদের প্রথম "হিন্দু" নামে অভিহিত করে। মধ্যযুগীয় ভারতের ঐতিহাসিক বিবরণীগুলি থেকে দেশীয় রাষ্ট্রব্যবস্থার বর্ণনায় হিন্দু শব্দটির প্রয়োগের কথা জানা যায়। পরবর্তীকালের আরবি সাহিত্যেও আল-হিন্দ الهند শব্দটির মাধ্যমে সিন্ধু নদ অববাহিকায় বসবাসকারী জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে। এই সব রচনা থেকে প্রমাণিত হয়, ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম পাদের পূর্বাবধি হিন্দু শব্দটি ধর্মের বদলে দেশীয় জনগণ অর্থেই অধিকতর প্রযোজ্য ছিল। বুৎপত্তিগতভাবে হিন্দু শব্দটি দ্বারা সিন্ধু নদের অববাহিকায় বসবাসরত সকলকে বোঝানো হয়। ভারতের সংবিধানে হিন্দু শব্দটি ব্যবহার করে যে কোন ভারতীয় ধর্মবিশ্বাসীকে (হিন্দুধর্ম, জৈনধর্ম, বৌদ্ধধর্ম বা শিখধর্ম) নির্দেশ করা হয়েছে।  হিন্দু শব্দটি পরবর্তীতে মাঝে মাঝে ব্যবহার করা হয়েছিল কিছু সংস্কৃত লেখায় যেমন কাশ্মীরের বিখ্যাত লেখক কলহনের লেখা রাজতরঙ্গিনীতে (হিন্দুকা সি. ১৪৫০)। বিভিন্ন কবিরা হিন্দু ধর্মকে আলাদা করে ইসলাম ধর্ম (turaka dharma) থেকে ব্যাখ্যা করেছেন যেমন বিদ্যাপতি, কবির এব একনাথ। ১৬শ থেকে ১৮শ শতাব্দীতে বাংলা গৌড়ীয় বৈষ্ণব লেখায় যাতে চৈতন্যচরিতামৃত এবং চৈতন্যভাগবতেও একই ধরনের তুলনা করা হয়। ১৮শ শতাব্দীর শেষের দিকে, ইউরোপীয় ব্যবসায়ী ও ঔপনিবেশিকরা ভারতীয় ধর্মের অনুসারীদেরকে একত্রে (একক কোন ধর্মকে নয়) হিন্দাস হিসেবে নির্দেশ করে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে Hinduism বা হিন্দুধর্ম শব্দটি ইংরেজি ভাষায় সূচিত হয় ভারতীয়দের ধর্ম বিশ্বাস, দর্শন এবং সংস্কৃতিকে বোঝানোর জন্য ।
অপর এক পর্যবেক্ষণে দেখা যায় যে, হিন্দু শব্দটি ফার্সি এবং সকল তুর্কিক ভাষায় কালো অর্থে ব্যবহৃত হত৷ সুফি কবি হাফিজ সিরাজী তার বহুল প্রচলিত পঙ্ক্তিতে কালো নির্দেশে ব্যবহার করেছেন৷ মুগলাই হিঙ্দোস্তানের প্রতিষ্ঠাতা জহির উদ্দিন মির্জা তার আত্মজীবনী তুজুক ই বাবরী তে কালো মানুষদের বোঝাতে হিন্দু শব্দটি ব্যবহার করেছেন৷
জনসংখ্যা
left|400px|thumb|হিন্দুধর্ম - দেশ অনুসারে শতকরা হার পিউ রিসার্চ অনুসারে, বিশ্বব্যাপী ১.৭ বিলিয়নেরও বেশি হিন্দু রয়েছে (বিশ্বের জনসংখ্যার ২২.৯০%)। তাদের মধ্যে ৯৪.৩% ভারতে নাগরিক । খ্রিস্টান (৩১.৫%), মুসলমান (২৩.২%) এবং বৌদ্ধ (৭.১%) সহ হিন্দুরা বিশ্বের চারটি প্রধান ধর্মীয় গোষ্ঠীর একটি।
হিন্দুদের জন্য উর্বরতার হার, অর্থাৎ প্রতি মহিলার সন্তান হল ২.৪, যা বিশ্বের গড় ২.৫ থেকে কম। পিউ রিসার্চ প্রজেক্ট বলে যে ২০৫০ সালের মধ্যে সারা বিশ্বে ২০০কোটিরও বেশি হিন্দু জনসংখ্যা হবে।
প্রাচীনকালে, হিন্দু রাজ্যের উত্থান ঘটে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, বিশেষ করে থাইল্যান্ড, নেপাল , বার্মা , মালয়েশিয়া , ইন্দোনেশিয়া , কম্বোডিয়া , লাওস , ফিলিপাইন এবং ভিয়েতনাম জুড়ে হিন্দু ধর্ম ও ঐতিহ্য ছড়িয়ে পড়ে।
ইন্দোনেশিয়ার বালিতে ৪ কোটিরও বেশি হিন্দু আছে।
হিন্দু নিপীড়ন
মধ্যযুগ ও আধুনিক যুগে হিন্দুরা সবচেয়ে বেশি নির্যাতিত হয়েছে। মধ্যযুগীয় নিপীড়নের মধ্যে লুণ্ঠন, হত্যা, মন্দির ধ্বংস এবং মধ্য এশিয়া থেকে তুর্কি-মঙ্গোল মুসলিম সেনাদের দাসত্ব অন্তর্ভুক্ত ছিল। এটি ইসলামিক সাহিত্যে নথিভুক্ত করা হয়েছে যেমন ৮ম শতাব্দীর মুহাম্মাদ বিন-কাসিম,  ১১শ শতাব্দীর গজনীর মাহমুদ ,   পারস্য পরিব্রাজক আল বিরুনি,  চতুর্দশ শতাব্দীর ইসলামী সেনাবাহিনীর আক্রমণের নেতৃত্বে। তৈমুর এবং দিল্লি সালতানাত এবং মুঘল সাম্রাজ্যের বিভিন্ন সুন্নি ইসলামি শাসক।  আকবরের মতো মাঝেমধ্যে ব্যতিক্রম ছিল যিনি হিন্দুদের উপর অত্যাচার বন্ধ করেছিলেন কিন্তু তবুও মাঝে মাঝে গুরুতর নিপীড়ন যেমন আওরঙ্গজেবের অধীনে  যারা মন্দির ধ্বংস করেছিল । অমুসলিমদের জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করেছিল এবং হোলির মতো হিন্দু উৎসব উদযাপন নিষিদ্ধ করেছিল ।
ভূত চতুর্দশী (চলচ্চিত্র)
ভূত চতুর্দশী একটি ভারতীয় বাংলা অ্যাডভেঞ্চার ভৌতিক চলচ্চিত্র যার পরিচালক হলেন সাবির মল্লিক। ছবিটি ১৭ মে ২০১৯ তারিখে শ্রী ভেঙ্কটেশ ফিল্মসে র প্রযোজনায় প্রকাশিত হয়।
বিটা অ্যালানিন
thumb|250px|বিটা অ্যালানিন ও [[আলফা অ্যালানিন|আলফা অ্যালানিনের তুলনা]]
৩-অ্যামিনো প্রোপায়নিক অ্যাসিড। একমাত্র প্রাকৃতিক বিটা অ্যামিনো অ্যাসিড। অ্যালানিনের মতই গঠন, কেবল অ্যামিনো গ্রুপটি আলফা কার্বনের বদলে বিটা কার্বনের উপর অবস্থিত। এই বদলের ফলে এটি রাইবোজোমে প্রোটিন তৈরীতে অংশ নেয় না, এবং এর মধ্যে কোনো আলোক সমাণু বিশিষ্ট কেন্দ্র নেই। তবে কয়েকটি বিশেষ পেপ্টাইডে বিটা অ্যালানিন থাকে (এরা রাইবোজমে গঠিত নয়)।
রিচার্ড বেজহার্ট
জন রিচার্ড বেজহার্ট (৩১ আগস্ট ১৯১৪ - ১৭ সেপ্টেম্বর ১৯৮৪) ছিলেন একজন মার্কিন অভিনেতা। তিনি টেলিভিশন বিজ্ঞান কল্পকাহিনী-নাট্যধর্মী ভয়েজ টু দ্য বটম অব দ্য সি (১৯৬৪-৬৮)-এ অ্যাডমিরাল হ্যারিম্যান নেলসন চরিত্রে এবং নাইট রাইডার (১৯৮২-৮৬) ধারাবাহিকে উইলটন নাইট চরিত্রে অভিনয় করে পরিচিতি অর্জন করেন।
বেজহার্ট চলচ্চিত্রেও সমানতালে অভিনয় করেন। তিনি ফোরটিন আওয়ার্স (১৯৫১) ও মবি ডিক (১৯৫৬) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য দুইবার ন্যাশনাল বোর্ড অব রিভিউ পুরস্কার লাভ করেন এবং টাইম লিমিট (১৯৫৭) চলচ্চিত্রে অভিনয় করে একটি বাফটা পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
বেজহার্ট ১৯১৪ সালের ৩১শে আগস্ট ওহাইওর জেনসভিলে জন্মগ্রহণ করেন। তার মাতা মে (প্রদত্ত নাম: ওয়েদারেল্ড)। তার পিতা হ্যারি টি. বেজহার্ট ছিলেন একজন ব্যর্থ অভিনেতা, যিনি পরবর্তীতে দ্য টাইমস-সিগন্যাল অব জেনসভিল-এর সম্পাদক হন। বেজহার্ট ফিলাডেলফিয়ায় হেজরো থিয়েটারে মঞ্চ অভিনয় শুরুর পূর্বে তার পিতার সংবাদপত্রের প্রতিবেদক হিসেবে এবং ওহাইওর জেনসভিল ও কলাম্বাসের বেতার ঘোষক হিসেবে কাজ করতেন।
কর্মজীবন
বেজহার্ট ১৯৩৮ সালে ব্রডওয়ে মঞ্চে প্রথম অভিনয় করেন। ১৯৪৫ সালে তিনি জন প্যাট্রিকের নাট্যধর্মী দ্য হ্যাস্টি হার্ট মঞ্চনাটকে স্কটিশ সেনা লাচলেন চরিত্রে অভিনয় করেন নিউ ইয়র্ক ড্রামা ক্রিটিকস সার্কেল পুরস্কার লাভ করেন। ১৯৪৭ সালে ক্রাই উল্‌ফ দিয়ে তার চলচ্চিত্রে অভিষেক হয়। পরের বছর তিনি হি ওয়াকড বাই নাইট ছবিতে গ্যাংস্টার চরিত্রে অভিনয় করে সমাদৃত হন।
যায়যায়দিন
যায়যায়দিন বাংলাদেশ থেকে বাংলা ভাষায় প্রকাশিত একটি দৈনিক সংবাদপত্র। স্বনামধন্য বাংলাদেশি সাংবাদিক শফিক রেহমান কর্তৃক ১৯৮৪ সালে প্রতিষ্ঠিত যায়যায়দিন সাপ্তাহিক হিসাবে যাত্রা শুরু করে। সংবাদপত্রটির ভারপ্রাপ্ত সম্পাদক কাজী রুকুনউদ্দীন আহমেদ। শুরুতে এটি সাপ্তাহিক যায়যায়দিন হিসেবে প্রকাশিত হয়ে আসছিল। উল্লেখ্য যে, এটি প্রথম বার দৈনিক হিসেবে ট্যাবলয়েড আকারে প্রকাশিত হয়েছিল ১৯৯৯ সালে। সে সময় তেমন সাড়া না পাওয়ায় দৈনিক হিসেবে প্রকাশ বন্ধ করে দেয়া হয়। এরপর আবার ২০০৬ সালে নতুন আঙিকে পত্রিকাটি দৈনিক হিসেবে প্রকাশ আরম্ভ হয়।
ইতিহাস
৮০ দশকের শেষে এরশাদ বিরোধী আন্দোলনে সাপ্তাহিক পত্রিকাটি আলোচিত ভূমিকা পালন করে। ফলে এরশাদ সরকার কর্তৃক তৎকালীন সম্পাদক শফিক রেহমান বাংলাদেশ ত্যাগ করতে বাধ্য হন ও পত্রিকাটি সে সময় বন্ধ করে দেওয়া হয়।
অবস্থান ও কার্যালয়
যায়যায়দিন পত্রিকাটি ঢাকায় "যায়যায়দিন মিডিয়াপ্লেক্স" ভবনে অবস্থিত। যায়যায়দিন মিডিয়াপ্লেক্স ঢাকার তেজগাঁও বাণিজ্যিক এলাকায় অবস্থিত। কমপ্লেক্সটি দুটি দালান নিয়ে গঠিত। দক্ষিণের দালানটি তিনতলা বিশিষ্ট। এর নিচতলায় প্রকাশনা শাখা, বাণিজ্যিক বিভাগ, বিপণন বিভাগ ও অভ্যর্থনা ডেস্ক অবস্থিত। দ্বিতীয় তলা সর্বসাধারণের জন্য উম্মুক্ত। গোলটেবিল বৈঠকের জন্য "ক্লিনটন রুম" ব্যবহৃত হয়। সাবেক মার্কিন রাষ্ট্রদূত প্যাট্রিসিয়া এ. বিউটেনিস এই কক্ষের উদ্বোধন করেন।
বিভিন্ন কর্মশালা আয়োজনের জন্য রয়েছে "মাহাথির রুম"। "মনরো স্টুডিও" পত্রিকার ফটোস্টুডিও ও টেলিভিশন অনুষ্ঠান ধারনের জন্য ব্যবহৃত হয়। "হিচকক হল" হচ্ছে একটি ৪০ আসনের মুভি থিয়েটার। এর পরে আছে "পিকাসো গ্যালারি" এবং "চে ক্যাফে"। এখানে যায়যায়দিনের জনপ্রিয় কলাম "চে ক্যাফেতে দশ মিনিট" আয়োজন করা হয়। তৃতীয় তলা সংবাদকর্মীদের কর্মস্থল। সংবাদ, সম্পাদকীয়, নিবন্ধ ও ফটোগ্রাফি বিভাগ এখানে অবস্থিত। এই তলায় কাজ করার উপযোগী ১৭৬টি ডেস্ক রয়েছে।
উত্তরের দালানটি দুইতলা বিশিষ্ট। নিচতলায় প্রকাশিত সংবাদপত্র জমা রাখা হয়। পুরো কমপ্লেক্সের বিদ্যুৎ শক্তিকেন্দ্র এখানেই রয়েছে। প্রথম তলায় ৪৪ আসনের ডরমিটরি রয়েছে। দেশের বিভিন্ন স্থানের শিক্ষার্থীদের স্বল্পকালীন মেয়াদে যায়যায়দিন মিডিয়াপ্লেক্স পরিদর্শনে আমন্ত্রণ জানানো হয়। একারণে ডরমিটরিটি ব্যবহৃত হচ্ছে। যায়যায়দিন এসব শিক্ষার্থীদের বাস্তব অভিজ্ঞতা অর্জনের পাশাপাশি সংবাদপত্র প্রকাশনা বিষয়ক স্বল্পকালীন কোর্সও পরিচালনা করে থাকে। এই তলায় "মাও ক্যান্টিন" অবস্থিত।
ধানকোড়া জমিদার বাড়ি
ধানকোড়া জমিদার বাড়ি বাংলাদেশ এর মানিকগঞ্জ জেলার সাটুরিয়া উপজেলার ধানকোড়া নামক গ্রামে অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি।
ইতিহাস
এই জমিদার বংশধররা ভারতের দিল্লি থেকে বর্তমান বাংলাদেশের মানিকগঞ্জ জেলার সাটুরিয়া উপজেলায় এসে বসতি স্থাপন করেন এবং জমিদারী প্রতিষ্ঠা করেন। জমিদার বাড়ির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন জমিদার নরসিংহ রায় চৌধুরী। তারপর জমিদারী প্রথা বিলুপ্তির আগ পর্যন্ত একেএকে জমিদার বংশধররা এই জমিদারীর দায়িত্ব পালন করতে থাকেন। জমিদার নরসিংহ রায় চৌধুরীর ছেলে ছিলেন গিরিশগোবিন্দ রায় চৌধুরী। তার ছেলে ছিলেন হেমচন্দ্র রায় চৌধুরী। তার ছিল তিন ছেলে অমূল্যচন্দ্র রায় চৌধুরী, বীরেনচন্দ্র রায় চৌধুরী এবং নির্মলচন্দ্র রায় চৌধুরী। জমিদার বাড়ির পাশেই জমিদাররা একটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। বিদ্যালয়টি জমিদার হেমচন্দ্র তার বাবা জমিদার গিরিগোবিন্দের নামে প্রতিষ্ঠা করেন। এই জমিদার বংশের আওতায় মোট ২৪টি কাছারি ছিল। বর্তমান ময়মনসিংহ জেলার জগন্নাথপুর ও খালিয়াজুড়ি নামক এলাকায়ও তাদের জমিদারী ছিল। দেশ ভাগের মধ্য দিয়ে জমিদারী প্রথা বিলুপ্ত হলে জমিদার বাড়ির বংশধররা ১৯৫২ সালে ভারতে চলে যান।
অবকাঠামো
জমিদার বাড়ির প্রবেশপথে সিংহের ভাস্কর্য খচিত একটি প্রবেশাদ্বার রয়েছে এবং বসবাসের জন্য বিশাল অট্টালিকা রয়েছে।
বর্তমান অবস্থা
জমিদার বাড়ির ভবন এখন বাংলাদেশ সরকারের ভূমি অফিস হিসেবে ব্যবহৃত হচ্ছে।
দিব‍্যেন্দু অধিকারী
দিব‍্যেন্দু অধিকারী একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং প্রাক্তন সংসদ সদস্য ও পরীবহন মন্ত্রী শুভেন্দু অধিকারীর ভাই।
২০১৬ সালে তৃণমূল কংগ্রেস সংসদ সদস্য শুভেন্দু অধিকারীর পদত্যাগের কারণে উপনির্বাচনে দাঁড়িয়ে সংসদ নির্বাচিত হন। ২০০৯থেকে ২০১৬ সাল পর্যন্ত তিনি পশ্চিমবঙ্গের দাক্ষিন কাঁথি বিধানসভা থেকে আইন পরিষদের সদস্য ছিলেন। তিনি কনটাই পৌরসভার কাউন্সিলরও ছিলেন।
হোমনা থানা
হোমনা থানা বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত হোমনা উপজেলার একটি থানা।
প্রতিষ্ঠাকাল
১৯০৫ সালে দাউদকান্দি থানা বিভক্ত হয়ে হোমনা থানা গঠিত হয়।১৯৮৪ সালে হোমনা থানা উপজেলায় উন্নীত হয়। ২০০১ সালে মেঘনা উপজেলা সৃষ্টির জন্য  হোমনা উপজেলার ৪টি ইউনিয়ন (চালিভাঙ্গা,চন্দনপুর,মানিকারচর ও রাধানগর ইউনিয়ন) মেঘনা উপজেলার সাথে সংযুক্ত হয়।বর্তমানে ১টি পৌরসভা ও ৯টি ইউনিয়ন পরিষদের সমন্বয়ে হোমনা উপজেলা গঠিত।
প্রশাসনিক এলাকাসমূহ
হোমনা উপজেলায়, উপজেলা পরিষদ, ১টি পৌরসভা ও ৯টি ইউনিয়ন পরিষদ দ্বারা প্রশাসনিক কার্ষক্রম পরিচালিত হয়।
জিম থর্প
জিম থর্প (২২ মে ১৮৮৭ - ২৮ মার্চ ১৯৫৩) পুরো নাম জেমস ফ্রান্সিস থর্প। তিনি ছিলেন একজন আমেরিকান অ্যাথলেট এবং অলিম্পিক স্বর্ণপদক প্রাপ্ত৷   তিনি স্যাক অ্যান্ড ফক্স জাতির সদস্য  আমেরিকার  হয়ে স্বর্নপদক অর্জনকারী প্রথম নেটিভ আমেরিকান ছিলেন। তিনি আধুনিক ক্রীড়াগুলোর অন্যতম বহুমুখী ক্রীড়াবিদ হিসেবে বিবেচিত, থর্প ১৯১২ এর পেন্টাথলন এবং ডেকাথলনে অলিম্পিক স্বর্নপদক জিতেছিলেন এবং আমেরিকান ফুটবল (কলেজিয়েট এবং প্রফেশনাল ), প্রফেশনাল বেসবল এবং বাস্কেটবল খেলেন। অলিম্পিকে অংশ নেওয়ার আগে সেমি-প্রফেসনাল বেসবলের দুটি মরসুম খেলার জন্য তাকে বেতন দেয়া হয়েছিল বলে সন্ধান পাওয়া যায় পরবর্তীতে তিনি তার খেতাব টি হারিয়ে ফেলেন,  এবং সেখানকার অপেশাদারবাদের নিয়ম লঙ্ঘন করেছিলেন। ১৯৮৩ সালে, তার মৃত্যুর ৩০ বছর পর আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি (আইওসি) তার অলিম্পিক পদক পুনরুদ্ধার করে।
থর্প ওকলাহোমার স্যাক অ্যান্ড ফক্স নেশনে বেড়ে ওঠেন এবং পেন্সিলভেনিয়ার কার্লিসিলের কার্লিসিল ইন্ডিয়ান ইন্ডাস্ট্রিয়াল স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। যেখানে  তিনি স্কুলের ফুটবল দলের হয়ে দুবারের অল-আমেরিকান ছিলেন।  ১৯১২ সালে অলিম্পিক সাফল্যের পরে তিনি অপেশাদার এথলেট ইউনিয়নের অল-এরাউন্ড চ্যাম্পিয়নশিপে জয়ি হয়েছিলেন যা ডেকাথলনে রেকর্ড স্কোর এর অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। ১৯১৩ সালে থর্প নিউইয়র্ক জায়ান্টস এর সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিলেন এবং ১৯১৩ থেকে ১৯১৯ এর মধ্যে তিনি মেজর লিগ বেসবলে ছয়টি মরসুম খেলেন। ১৯১৫ সালে থর্প ক্যান্টন বুলডগস আমেরিকান ফুটবল দলে যোগদান করে তাদের তিনটি পেশাদার চ্যাম্পিয়নশিপে জয়লাভ করতে সহায়তা করেছিলেন। পরে তিনি জাতীয় ফুটবল লিগে ( এন এল এফ) ছয়টি দলের হয়ে খেলেছিলেন।  তিনি তার পুরো ক্যারিয়ার জুড়ে বেশ কয়েকটি অল-আমেরকান ইন্ডিয়ান দলের অংশ হিসেবে খেলেছিলেন এবং পুরো আমেরিকান ইন্ডিয়ানদের সমন্বয়ে গঠিত একটি দল নিয়ে পেশাদার বাস্কেটবল খেলোয়াড় হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। ১৯২০ থেকে ১৯২১ সাল পর্যন্ত তিনি আমেরিকান ফুটবল এ্যাসোসিয়েশনের (এপিএফএ)  প্রথম প্রেসিডেন্ট হিসেবে ছিলেন। তিনি ১৯২২ সালে এনএফএল  হয়েছিলেন। তিনি ৪১ বছর বয়স পর্যন্ত পেশাদার ক্রীড়াবিদ হিসেবে খেলেছিলেন। তার ক্রীড়া জীবনের শেষ অবধি গ্রেট ডিপ্রেশন এর শুরুর সাথে মিলে যায়। এরপর  তিনি বেশ কয়েকটি অদ্ভুত চাকরি করে জীবিকা নির্বাহের জন্য সংগ্রাম করেছিলেন। তিনি মদ্যপানে অভ্যস্ত হয়ে এবং স্বাস্থ্য ও দারিদ্র্য দুর্দশায় শেষ বছর গুলো বেচে ছিলেন। ১৯৫৩ সালে হার্ট অ্যাটাক হয়ে মৃত্যু হয়। মৃত্যুর আগে তিনি তিনবার বিবাহ করেছিলেন এবং তার আট টি সন্তান ছিল।
মুম্বই এক্সপ্রেস
মুম্বই এক্সপ্রেস (மும்பை எக்ஸ்பிரஸ்) হচ্ছে ২০০৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি তামিল চলচ্চিত্র যেটি সিঙ্গিতাম শ্রীনিবাস রাও পরিচালনা করেন। চলচ্চিত্রটির কাহিনী লিখেছিলেন কামাল হাসান যিনি এটি প্রযোজনাও করেন। চলচ্চিত্রটিতে কামাল হাসান মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেন যার সঙ্গে মনীষা কৈরালা, নছর, পশুপতি, ভাইয়াপুরী, শরৎ স্যাক্সেনা এবং সান্ত্বনা ভারতী অভিনয় করেন। সঙ্গীত পরিচালনায় ছিলেন ইলাইয়ারাজা, সিদ্ধার্থ এবং অস্মিত কুন্দের যথাক্রমে সিনেমাটোগ্রাফি এবং সম্পাদনা করেন। চলচ্চিত্রটি ২০০৫ সালের ১৫ এপ্রিল তারিখে একটি হিন্দি সংস্করণ সহ মুক্তি পেয়েছিলো। হিন্দি সংস্করণে শুধু মুখ্য দুই চরিত্র ছাড়া বাকি সবাই ভিন্ন অভিনেতা-অভিনেত্রী ছিলেন।
ভালেন্তিনা কোরতেজা
ভালেন্তিনা কোরতেজা (Valentina Cortese; জন্ম: ১ জানুয়ারি ১৯২৩) হলেন একজন ইতালীয় অভিনেত্রী। তিনি ফ্রঁসোয়া ত্রুফো পরিচালিত লা নুই আমেরিকাইন (১৯৭৩) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে একাডেমি পুরস্কার'' অর্জন করেন গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন পান।
প্রারম্ভিক জীবন
কোরতেজা ১৯২৩ সালের ১লা জানুয়ারি ইতালির মিলান শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার দ্য হাউজ অন টেলিগ্রাফ হিল ছবির সহশিল্পী রিচার্ড বেজহার্টকে বিয়ে করেন। তাদের একমাত্র সন্তান্ত জ্যাকি বেজহার্ট। ১৯৬০ সালে বেজহার্ট ও কোরতেজার বিবাহবিচ্ছেদ হয়। তিনি পরে আর বিয়ে করেন নি।
কর্মজীবন
১৯৪০ সালে ইতালীয় চলচ্চিত্র দিয়ে কোরতেজার চলচ্চিত্রে অভিষেক হয়। তিনি আই মিজেরাবিলি (১৯৪৮) চলচ্চিত্রে মারচেল্লো মাস্ত্রোইয়ান্নির বিপরীতে অভিনয় করে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে খ্যাতি অর্জন করেন। এতে তিনি ফঁতিন ও কোজেত উভয় চরিত্রে অভিনয় করেন। ১৯৪৯ সালে ব্রিটিশ চলচ্চিত্র দ্য গ্লাস মাউন্টেন-এ অভিনয় করে তিনি আরও কিছু মার্কিন চলচ্চিত্রে কাজের সুযোগ পান, কিন্তু তিনি ইউরোপীয় চলচ্চিত্রে মিকেলাঞ্জেলো আন্তোনিওনি, ফেদেরিকো ফেল্লিনি ও ফ্রঁসোয়া ত্রুফোর মত চলচ্চিত্র পরিচালকদের সাথে কাজ করতে থাকেন।
জিম করবেট
জিম করবেট। পুরো নাম এডওয়ার্ড জেমস করবেট(জুলাই ২৫, ১৮৭৫ - এপ্রিল ১৯, ১৯৫৫)। জিম করবেট ছিলেন একজন ইংরেজ শিকারী। তবে জন্ম ভারতের কুমায়ুন অঞ্চলের নৈনিতাল শহরে। স্থানটি বর্তমানে উত্তরাখণ্ড রাজ্যে। তিনি নামকরা শিকারী ছাড়াও একজন বিখ্যাত পরিবেশবাদীও ছিলেন। তার নামানুসারে ভারতের জিম করবেট ন্যাশনাল পার্কের নামকরণ করা হয়। শিকার ও জঙ্গলের বিবরণ নিয়ে তিনি অনেক বই লিখেছেন। হিংস্র প্রাণী, মানুষ খেকো বাঘ এবং চিতা মেরে তিনি অনেক মানুষের প্রাণ বাঁচিয়েছেন।  ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে ভারত থেকে তিনি চলে যান কেনিয়াতে। সেখানে শুরু করেন বন্যপ্রাণী সংরক্ষণের জন্য এক মহান আন্দোলন। শেষ জীবন তার কেনিয়াতে কাটে।
শুরুর জীবন
১৮৭৫ সালের ২৫ শে জুলাই নৈনিতালে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বেড়ে উঠেছিলেন ১৬ জন সন্তানের বড় এক পরিবারে যেখানে ৮জন সন্তানই ছিলো তার পিতা উইলিয়াম ক্রিস্টোফার করবেট এবং মা মেরি জেইন করবেটের। তার পিতা ক্রিস্টোফার করবেট শহরের পোস্টমাস্টার পদে নিয়োগপ্রাপ্তির পর তার পিতামাতা ১৮৬২ সালের দিকে নৈনিতালে আসেন। মাত্র চার বছর বয়সে জিম করবেট তার পিতাকে হারান। তার পিতার মৃত্যুর পর তার বড় ভাই টম নৈনিতালে'র পোস্টমাস্টার পদে নিযুক্ত হন। খুব অল্পবয়স থেকেই জিম করবেট কালাধুঙ্গিতে অবস্থিত তার বাড়ির চারিপাশের বন এবং বন্যজীবনের প্রতি প্রবলভাবে আকৃষ্ট হতেন। তরুন বয়সে ঘন ঘন জঙ্গলে ভ্রমনের মাধম্যে তিনি বেশিরভাগ পশুপাখিকেই তাদের ডাক শুনে চিনতে পারার ব্যাপারটা শিখে গিয়েছিলেন। এরপর স্বল্প সময়ের মাঝেই তিনি বুনো পশুদের অনুসরণ এবং একজন ভালোমানের শিকারি হয়ে উঠেছিলেন।
শিকার জীবন
right|thumb|রুদ্রপ্রয়াগের মানুষখেকো চিতার মৃতদেহের সাথে শিকারী জিম করবেট আজও জিম করবেটের কিংবদন্তিগুলো শুধুমাত্র কুমায়ুন এবং গাড়োয়ালের মানুষদের হৃদয়েই নয় বরঞ্চ সারা বিশ্বের মানুষদের মনেই অম্লান হয়ে রয়েছে। ১৯০৭ থেকে ১৯৩৮ সালের মধ্যে করবেট মোট ৩৩টির মতো মানুষখেকো বাঘকে অনুসরণ এবং গুলিবিদ্ধ করেছিলেন। যদিও এদের মধ্যে মাত্র ডজনখানেককে ভালোভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিলো। এটা বলা হয়ে থাকে যে, এসব বড় বেড়ালেরা ১২০০ এর উপর পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদেরকে হত্যা করেছিলো। তার প্রথম শিকার করা বাঘটি ছিলো চম্পাবতের। যেটি কিনা চম্বাবতের মানুষখেকো হিসেবেই বেশি পরিচিত ছিলো। বলা হয়ে থাকে যে, প্রায় ৪৩৬টি নথিভুক্ত মৃত্যুর জন্যে এ মানুষখেকো বাঘটি দায়ী ছিলো। যদিও করবেটের শিকার করা প্রাণীদের বেশীরভাগই ছিলো বাঘ তবে তিনি সফলতার সাথে অন্ততপক্ষে দুটো মানুষখেকো লেপার্ডকেও হত্যা করতে সক্ষম হয়েছিলেন। এর মধ্যে ১৯১০ সালে তিনি পানারে প্রথম লেপার্ডটিকে হত্যা করেছিলেন যেটি কিনা প্রায় ৪০০ মানুষকে হত্যা করেছিলো। আর দ্বিতীয়টি ছিলো কুমায়ুনের মানুষখেকো লেপার্ড। প্রায় আট বছর ধরে যেটি কিনা দৌরাত্ম্য করেছিলো এবং হত্যা করেছিলো ১২৬ এর অধিক মানুষকে। তার শিকার করা অন্যান্য আরও মানুষখেকোগুলোর মধ্যে তাল্লা-দেসের মানুষখেকো, মোহনের মানুষখেকো, থাক এর মানুষখেকো, মুক্তেশরের মানুষখেকো, চম্বাবতের বাঘিনী এগুলোর নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। ভয়ঙ্কর কোন শিকার ধরার সময় তিনি একাকী থাকতে পছন্দ করতেন এবং পায়ে হেঁটে  পথ অতিক্রম করতেন। অনেক সময় তিনি রবিন নামের ছোট একটি কুকুরকে সঙ্গে নিয়ে শিকার করতেন। এ সময়ে তিনি অন্যদের জীবন রক্ষার্থে তার নিজের জীবনের উপর অনেক বড় ধরনের রিস্ক নিতেও পিছপা হতেন না। তিনি তার কর্মস্থলে গভীরভাবে সম্মানিত হতেন।
ব্যক্তিগত জীবন
জিম করবেট ছিলেন ছিলেন নীল চোখের ছয় ফুটের কিছু বেশি উচ্চতার সাধারণ এবং অত্যন্ত বিনয়ী একজন মানুষ। লাজুক প্রকৃতির হলেও তিনি তার ভারতীয় বন্ধুদের সঙ্গ উপভোগ করতেন। তিনি তাদের কাছে একজন শিকারি, একজন মানুষখেকো হত্যাকারী হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি ভারতীয়দেরকে ভালোবাসতেন এবং তাদের প্রয়োজনীয়তা এবং মন মানসিকতা বুঝতে পারতেন। তাদের জন্যে তিনি বহুবার তার জীবনের ঝুঁকি নিয়েছিলেন দশটি মানুষখেকোকে গুলি করতে গিয়ে! যাদের কথা তিনি তার 'কুমায়ুনের মানুষখেকো','রুদ্রপ্রয়াগের মানুষখেকো লেপার্ড', 'দ্যা টেম্পল টাইগার' বইগুলোতে উল্লেখ করেছেন। তিনি কখনোই কোন বাঘ কিংবা লেপার্ডকে গুলি করতেন না যতক্ষণ পর্যন্ত না তিনি এদেরকে মানুষখেকো হিসেবে চিহ্নিত করতে পারতেন। নৈনিতালে তিনি তার বেশীরভাগ সময়ই মাছ ধরে এবং নৌকায় চড়ে অতিবাহিত করতেন। কালাধুঙ্গি ছিলো তার শীতকালীন আবাস।কালাধুঙ্গির জঙ্গলে তিনি তার প্রথম শিকার বিষয়ক শিক্ষাটা পেয়েছিলেন বড় ভাই টমের কাছ থেকে। তিনি ছয় বছর বয়সে প্রথম লেপার্ড শিকার করেন। চমৎকার দৃষ্টিশক্তি, তীক্ষ্ণ শ্রবণশক্তি, প্রখর স্মরণশক্তি এবং সাহস ও মনোবলের সাথে কোন কিছু পর্যবেক্ষণ করা ইত্যাদি নানাপ্রকার গুণ দ্বারা আশীর্বাদপুষ্ট ছিলেন তিনি। পাশাপাশি তিনি গান গাইতে এবং গীটারও বাজাতে পারতেন। তার জীবদ্দশায় তিনি ২২বছর(১৮৯২-১৯১৪) বিহার নর্থ ওয়েস্টার্ন রেলওয়েজে কাজ করেছিলেন। তিনি তার বই 'আমার ইন্ডিয়া'তে তার বিহার জীবন এবং ইন্ডিয়ার জীবনের নানান কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি প্রথম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তাছাড়া তিনি সৈনিক দলকে জঙ্গলে প্রতিরক্ষারও প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং 'ল্যাফটেনেন্ট কর্নেল' পদে উন্নিত হয়েছিলেন। তিনি সম্মানসূচক নানা উপাধি ও মেডেল অর্জন করেছিলেন।
শেষ জীবন
জিম করবেট তার বোন ম্যাগির সাথে গারনি হাউজে বসবাস করতেন। তারা ১৯৪৭ সালের নভেম্বরে কেনিয়ায় উদ্দেশ্যে রওনা দেবার পূর্বে এ বাড়িটিকে মিসেস কলাবতী ভারমা এর কাছে বিক্রি করে দিয়ে যান যেটিকে কিনা পরবর্তীতে জাদুঘরে রুপান্তরিত করা হয় এবং এর নামকরণ করা হয় 'জিম করবেট জাদুঘর'। ১৯৪৭ সালের পর করবেট এবং তার বোন ম্যাগি কেনিয়ার নায়েরিতে অবসর গ্রহণ করেন। এবং করবেট সেখানে লিখালিখি শুরু করেন। করবেট তার ষষ্ঠ বই 'ট্রি টপস' লিখে শেষ করার অল্প কিছুদিন পরই হার্ট অ্যাটাকে মৃত্যুবরণ করেন। নায়েরি'র সেন্ট পিটার'স অ্যাংলিকান চার্চে এই মহান শিকারিকে সমাধিস্থ করা হয়।
তার নামে ভারতের উত্তরখন্ডে 'জিম করবেট ন্যাশনাল পার্ক' নামে একটি পার্ক গড়ে তোলা হয়েছে। তার শিকার কাহিনীগুলোকে নিয়ে হলিউডেও একাধিক ছবি নির্মিত হয়েছে।
ভিক্টর হুগো
thumb|200px|ভিক্তর উগো ভিক্টর হুগো (ভিক্তর উগো ; Victor-Marie Hugo; ফেব্রুয়ারি ২৬, ১৮০২ – মে ২২, ১৮৮৫) ছিলেন একজন ফরাসি সাহিত্যিক, রাজনীতিবিদ এবং মানবাধিকারকর্মী। তাকে উনিশ শতকের সবচেয়ে প্রভাববিস্তারকারী রোমান্টিক লেখক বলা হয়ে থাকে। তার সৃষ্টিকর্মের মধ্যে আছে লে মিজেরাব্‌ল ও দ্য হাঞ্চব্যাক অব নটরডেম।
রিচার্ড ফার্নসওয়ার্থ
রিচার্ড উইলিয়াম ফার্নসওয়ার্থ (Richard William Farnsworth; ১ সেপ্টেম্বর ১৯২০ - ৬ অক্টোবর ২০০০) ছিলেন একজন মার্কিন অভিনেতা ও স্টান্ট। তিনি কামস আ হর্সম্যান (১৯৭৮), দ্য গ্রে ফক্স (১৯৮২), অ্যান অব গ্রিব গেবলস্‌ (১৯৮৫), মিজারি (১৯৯০), এবং দ্য স্ট্রেইট স্টোরি (১৯৯৯) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত। তিনি কামস আ হর্সম্যান ও দ্য স্ট্রেইট স্টোরি ছবিতে অভিনয়ের জন্য দুটি একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন এবং দ্য গ্রে ফক্স ও দ্য স্ট্রেইট স্টোরি ছবিতে অভিনয়ের জন্য তিনি দুটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
ফার্নসওয়ার্থ ১৯২০ সালের ১লা সেপ্টেম্বর ক্যালিফোর্নিয়ার লস অ্যাঞ্জেলেসে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ছিলেন একজন প্রকৌশলী এবং মাতা একজন গৃহিণী। সাত বছর বয়সে তার পিতা মারা যান। পরে তিনি তার মা ও দুই বোনের সাথে ডাউনটাউন লস অ্যাঞ্জেলেসে বেড়ে ওঠেন। মহামন্দার সময়ে ১৫ বছর বয়সে তিনি স্কুল ত্যাগ করেন এবং স্থানীয় পোলো বার্নে কাজ শুরু করেন। ১৯৩০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি রোডিও সার্কিটে ঘোড়া চালাতেন। তার এই অভিজ্ঞতাই তাকে চলচ্চিত্রে স্টান্ট হিসেবে কাজের সুযোগ তৈরি করে দেয়। স্টান্ট হিসেবে ফার্নসওয়ার্থের প্রথম কাজ ছিল গ্যারি কুপার অভিনীত দি অ্যাডভেঞ্চার অব মার্কো পোলো (১৯৩৮)। তিনি পরে প্রতিযোগিতামূলক রোডিও সার্কিটের কাজ ছেড়ে দেন এবং চলচ্চিত্রে কাজে মনযোগী হন।
জ্যাকব টাওয়ার
জ্যাকব টাওয়ার বাংলাদেশের দক্ষিণাঞ্চলের ভোলা দ্বীপের চরফ্যাশন শহরে অবস্থিত পর্যটকদের জন্য নির্মিত একটি ওয়াচ টাওয়ার। এ টাওয়ার থেকে চারপাশের ১০০ বর্গকিলোমিটার এলাকা পর্যন্ত প্রাকৃতিক সৌন্দর্য উপভোগ করা যায়। এটি বাংলাদেশ ও উপমহাদেশের সবচেয়ে উঁচু ওয়াচ টাওয়ার গুলোর মধ্যে একটি। আইফেল টাওয়ারের আদলে নির্মিত ১৬ তলা বিশিষ্ট এই ওয়াচ টাওয়ারে প্রতিটি তলায় ৫০ জন ও পুরো টাওয়ারে ৫০০ জন দর্শক অবস্থান করতে পারবেন।
অবস্থান
ভোলা জেলা শহর থেকে ৭০ কিলোমিটার দূরে বঙ্গোপসাগরের উপকূল ঘেঁষে উপজেলা শহর চরফ্যাশন কলেজ রোডে খাসমহল মসজিদের সামনে ওয়াচ টাওয়ারটি অবস্থিত।
নামকরণ
নির্মাণের শুরুতে এর নাম জ্যাকব টাওয়ার ছিলো না। গত ১৮ মে ২০১৭ নির্মাণাধীন টাওয়ার পরিদর্শনে এসে সাবেক বাণিজ্যমন্ত্রী তোফায়েল আহমেদ টাওয়ারটির নির্মাণশৈলী আর নান্দনিক সৌন্দর্যে অভিভূত হয়ে তিনি এর নাম দেন ‘জ্যাকব টাওয়ার’। ভোলা-৪ আসনের সংসদ সদস্য আবদুল্লাহ আল ইসলাম জ্যাকবের নামে টাওয়ারটির নামকরণ করা হয়।
নির্মাণ ও গঠন
২০১৩ সালের ফেব্রুয়ারিতে এই টাওয়ার নির্মাণের কাজ শুরু হয়। টাওয়ার নির্মাণে ব্যয় হয় প্রায় ২০ কোটি টাকা। এর উচ্চতা ২২৫ ফুট। ১ একর জমিতে টাওয়ার নির্মাণ প্রকল্প বাস্তবায়ন করেছে চরফ্যাশন পৌরসভা। টাওয়ারটির নকশা করেছেন স্থপতি কামরুজ্জামান লিটন। মাটির ৭৫ ফুট নিচ থেকে ঢালাই-পাইলিং ফাউন্ডেশনের ওপর সম্পূর্ণ ইস্পাত নির্মিত এই টাওয়ার ৮ মাত্রার ভূমিকম্প সহ্য করতে পারে। ভূমির উপর থেকে টাওয়ারের ওপরে অবস্থিত গম্বুজ আকৃতির ওয়াচ পয়েন্ট পর্যন্ত চারদিকে অ্যালুমিনিয়ামের ওপর রয়েছে ৫ মিলিমিটার ব্যাসের স্বচ্ছ কাঁচ। এর চূড়ায় ওঠার জন্য সিঁড়ির পাশাপাশি রয়েছে ক্যাপসুল লিফট। টাওয়ার চূড়ায় স্থাপন করা হয়েছে উচ্চক্ষমতার বাইনোকুলার। এর সাহায্যে পর্যটকরা দূরবর্তী স্থান দেখতে পারবেন।
পর্যটন
জ্যাকব টাওয়ারের শীর্ষ থেকে আশেপাশে প্রায় ১০০ বর্গকিলোমিটার এলাকা দেখা যায়। দূরের স্থান স্পষ্ট ভাবে দেখার জন্য বাইনোকুলারের ব্যবস্থা রয়েছে। এখানে থেকে দেখা যাবে সংরক্ষিত বনাঞ্চল চর কুকরি-মুকরি, তারুয়া সৈকত, স্বপ্নদ্বীপ মনপুরার চর পিয়াল, হাতিয়ার নিঝুম দ্বীপ আর বঙ্গোপসাগর।
রুডিমেন্টাল
রুডিমেন্টাল একটি ব্রিটিশ ড্রাম অ্যান্ড বাস ব্যান্ড যা এ্যাসাইলাম রেকর্ডস, আটলান্টিক রেকর্ডস এবং ব্ল্যাক বাটার রেকর্ডসের সাথে চুক্তিবদ্ধ। ব্যান্ডটির সদস্যরা হলেন পিয়ারস অ্যাগেট, আমির আমোর, কেসি ড্রাইডেন এবং ডিজে লকস্মিথ। তারা "মারকারি পুরস্কার" এর জন্য মনোনীত হয়েছিলেন। ২০১৩ সালে ব্যান্ডটি সেরা অ্যালবামের জন্য "ব্রিট এ্যাওয়ার্ড" ও "মোবো এ্যাওয়ার্ড"সহ বিভিন্ন পুরস্কার অর্জন করে। এছাড়াও রুডিমেন্টাল বেস্ট নিউ এ্যাক্ট এবং বেস্ট ইউকে ও আয়ারল্যান্ড এ্যাক্ট এর জন্য এমটিভি ইউরোপ মিউজিক এ্যাওয়ার্ডস এর জন্য মনোনীত হয়। পাশাপাশি তারা অনেকগুলো প্লাটিনাম অ্যাওয়ার্ডসও অর্জন করেছে।
২০১২ সালে জন নিউম্যানের সাথে সমন্বিতভাবে ব্যান্ডটির একক গান "ফিল দ্য লাভ" ইউকে সিঙ্গেল চার্টের শীর্ষস্থান দখল করে এবং ২০১৩ সালে গানটির জন্য তারা ব্রিট এ্যাওয়ার্ডের জন্য মনোনীত হয়। ব্যান্ডটি এছাড়াও "নট গিভিং ইন","ওয়েটিং অল নাইট","রাইট হিয়ার","ফ্রি" এবং "পাওয়ারলেস"সহ অনেকগুলো একক গান প্রকাশ করেছে। বিবিসি রুডিমেন্টালকে "ফেস্টিভাল ব্যান্ড অব দ্য সামার" নামে উল্লেখ করেছে।
২০১১: উদ্ভব
অ্যাগেট, ড্রাইডেন এবং রোল শৈশব থেকেই একে অপরের পরিচিত। তারা একই স্কুলে যেত এবং একই এলাকায় বড় হয়। ব্যান্ডের নাম রুডিমেন্টাল হওয়ার কারণ সম্পর্কে কেসি ড্রাইডেন বলেছিলেন, "শিশুকালে আমি পিয়ানো শিখতে যেতাম। সেখানে "বুক অফ রুডিমেন্টস" নামে একটি বই ছিল এবং আমার শিক্ষক সমসময় এটি ভুলে যাওয়ার জন্য আমার ওপর বিরক্ত হতেন। আমায় সবসময় শুনতে হত 'রুডিমেন্টস, রুডিমেন্টস, তোমার রুডিমেন্টস কোথায়?' আমার কৈশরে আমার নিজের জন্য একটি প্রযোজক নাম খুজছিলাম এবং আমি নিজেকে 'রুডিমেন্টস' বলে ডাকতাম। আর পরে ব্যান্ডের নাম হিসেবে 'রুডিমেন্টাল' অনেকটাই ভালো মনে হয়েছে। ২০১১ সালের মার্চে ব্যান্ডটি তাদের অভিষেকে একক গান "ডিপ ইন দ্য ভ্যালি" প্রকাশ করে। ঐ বছরের জুনে তারা তারা এ্যাডিয়াম এর সাথে সমন্বিতভাবে "স্পিডিং" গানটি প্রকাশ করে। ২০১১ সালের শেষভাগে ব্যান্ডে আমির আমোর রেকর্ড প্রযোজক ও সঙ্গীত রচয়িতা হিসেবে আস্থায়ীভাবে যোগ দেন। তার এই প্রাথমিক সহযোগীতার ফলাফল দেখা যায় "ফিল দ্য লাভ", "নট গিভিং ইন" এবং "স্পুনস" গানগুলোতে। এরপর তাকে ব্যান্ডে স্থায়ীভাবে যোগ দিতে বলা হয়।
২০১২-২০১৪: হোম
২০১২ সালের ২০ই ফেব্রুয়ারি, রুডিমেন্টাল এমএনইকে ও সাইরনের সাথে সমন্বিতভাবে তাদের অভিষেক অ্যালবাম "হোম"-এর প্রথম একক গান "স্পুনস" প্রকাশিত করে।
২০১২ সালের ১৪ই মে তারা জন নিউম্যানের সাথে সমন্বিতভাবে অ্যালবামের প্রধান একক গান ফিল দ্য লাভ প্রকাশ করে। ইউকেতে ব্যান্ডের প্রথম একক গান হিসেবে গানটি ইউকে সিঙ্গেল চার্টে প্রথম স্থান দখল করে। এছাড়াও গানটি অস্ট্রেলিয়া, বেলজিয়াম, নেদারল্যান্ডস ও নিউজিল্যান্ডে সেরা পাঁচে জায়গা করে নেয়। একই বছরে ১৮ই নভেম্বর তারা জন নিউম্যান ও অ্যালেক্স ক্লেইর-এর সাথে ঐ অ্যালবামের দ্বিতীয় একক গান "নট গিভিং ইন" প্রকাশিত করে। মুক্তির পর ইউকে সিঙ্গেল চার্টে ১৪তম স্থান অর্জন করে।" হেল কুড ফ্রিজ" গানটি অ্যাজ্ঝেল হেজ-এর সাথে সমন্বিতভাবে ১৪ই জানুয়ারি ২০১৩ সাল প্রচারণামূলকভাবে মুক্তি দেওয়া হয় যেটি বিনামূল্যে ডাউনলোড করা যেত। ঐ বছর "হোম" অ্যালবামের তৃতীয় গান হিসেবে "ওয়েটিং অল নাইট", ইলা ইরার সাথে সমন্বিতভাবে মুক্তি দেওয়া হয় এবং গানটি ২১ এপ্রিল ২০১৩ সালে ইউকে সিঙ্গেল চার্টে প্রথম স্থান অর্জন করে।
হোম অ্যালবাম ২০১৩ সালের ২৯ই এপ্রিল মুক্তি পায় এবং মুক্তির পরই ইউকে অ্যালবাম চার্টে প্রথম স্থান দখল করে। পাশাপাশি মার্কারি মিউজিক এ্যাওয়ার্ডের জন্যও মনোনীত হয়। এছাড়াও ব্যান্ডটি ২০১৩ সালের নভেম্বরে আমস্টারডামে তিনটি এমটিভি এমা অ্যাওয়ার্ডের জন্য মনোনীত হয়। ২০১৩ সালের ১৯ অক্টোবর গ্লাসগোতে ২০১৩ মোবো এ্যাওয়ার্ড অনুষ্ঠানে রুডিমেন্টাল হোম-এর জন্য সেরা অ্যালবাম পুরস্কার গ্রহণ করে।
যুক্তরাজ্যের বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণের পাশাপাশি রুডিমেন্টাল ইউরোপ, অস্ট্রেলিয়া ও যুক্তরাষ্ট্র ভ্রমণ করে। ২০১৩ সালের আগস্টে ব্যান্ডটিকে ফিলাডেলফিয়ায় মেইড ইন আমেরিকা উত্‍সবে গান গাইতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। এছাড়াও তারা সান ফ্রান্সিসকোর আউটসাইডল্যান্ডস ও অস্ট্রেলিয়ার ফিউচার মিউজিক ফেস্টিভালে অংশগ্রহণ করে।
২০১৪ সালে তাদের একক গান "পাওয়াললেস" বেকি হিলের সাথে সমন্বিতভাবে মুক্তি পায়। "ওয়েটিং অল নাইট লং" গানটি ২০১৪ ব্রিট এ্যাওয়ার্ড অর্জন করে।
২০১৫–১৬: উই দ্য জেনারেশন
এড শিরানের দ্বিতীয় স্টুডিও অ্যালবাম "এক্স" এর গান "ব্লাড স্ট্রিম" এর জন্য রুডিমেন্টালকে লিখিত কৃতিত্ব দেওয়া হয়।
২৮ এপ্রিল ২০১৫ সালে তারা অ্যালবামটির প্রধান গান "নেভার লেট ইউ গো" প্রকাশ করে।
২০১৬ সালে রুডিমেন্টাল জোসেফ এ্যাজ্ঝেল-এর সাথে একক গান "হিলিং" মুক্তি দেয়। এটি একটি ডিপ হাউস ট্র্যাক, যা তাদের পূর্বের গানগুলো থেকে ভিন্ন।
২০১৭–বর্তমান: টোস্ট টু আওয়ার ডিফরেন্সেস
জেমস আর্থারের সাথে সমন্বিতভাবে একক গান "সান কামস আপ" ২০১৭ সালের ৩০ জুন মুক্তি দেওয়া হয়।
ঐ বছর তাদের দ্বিতীয় একক গান "দিস ডেইস" ১৯ জানুয়ারি ২০১৮ তে মুক্তি পায় এবং জেস গ্লেইন, ম্যাকলেমোর এবং ড্যান চ্যাপলেনের সাথে সমন্বিতভাবে গাওয়া হয়। টানা দুই সপ্তাহ দ্বিতীয় স্থানে অবস্থান করার পর এটি ইউকে সিঙ্গেল চার্টে তাদের তৃতীয় গান হিসেবে প্রথম স্থান দখল করে। ২০১৮ সালের ২৫ মে ব্যান্ডটি তাদের তৃতীয় স্টুডিও অ্যালবাম টোস্ট টু আওয়ার ডিফরেন্সেস-এর ঘোষণা দেয়।
ডিস্কোগ্রাফী
স্টুডিও অ্যালবাম
আংশিক তহবিল ব্যাংকিং
আংশিক তহবিল ব্যাংকিং (Fractional-reserve banking) এক ধরনের ব্যাংকিং যাতে ব্যাংকসমূহ তাদের ডিপোজিটের অংশবিশেষ তহবিলে বা রিজার্ভে রাখে এবং বাকীটুকু ধার দিয়ে দেয়। তবে চাহিদার সময় ব্যাংককে সমস্ত ডিপোজিট ফেরত দিতে হয়। এই পদ্ধতিটি সারা বিশ্বজুড়ে প্রচলিত এবং এটিই প্রামাণ্য ব্যাংকিং ব্যবস্থা হিসেবে স্বীকৃত।
বিচ্ছিন্নকারক পরিচয় রোগ
বিচ্ছিন্নকারক পরিচয় রোগ বা বহুব্যক্তিত্ব রোগ [ Multiple Personality Disorder (DID) ] যা আগে মাল্টিপল পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (এমপিডি) নামে পরিচিত,[7] হল একটি মানসিক ব্যাধি যা অন্তত দুটি স্বতন্ত্র এবং তুলনামূলকভাবে স্থায়ী ব্যক্তিত্বের অবস্থা বজায় রাখে। এই ব্যাধিটি মস্তিষ্কের স্মৃতিতে ফাঁক সৃষ্টি দ্বারা অনুষঙ্গী হয় যা সাধারণ স্মৃতি সমস্যা দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না। । ব্যক্তিত্বের অবস্থাগুলি পর্যায়ক্রমে একজন ব্যক্তির আচরণে দেখায় তবে, ব্যাধির উপস্থাপনা পরিবর্তিত হয়। ডিআইডি আক্রান্ত ব্যক্তিদের মধ্যে প্রায়শই পাওয়া যায় এমন অন্যান্য অবস্থার মধ্যে রয়েছে পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডার, পার্সোনালিটি ডিসঅর্ডার (বিশেষত বর্ডারলাইন এবং এভয়ডেন্ট), বিষণ্ণতা, মাদকদ্রব্যের ব্যবহার, কনভারসন ডিসঅর্ডার, সোমাটিক সিম্পট্ম ব্যাধি, খাওয়ার ব্যাধি, অবসেসিভ-কম্পালসিভ ব্যাধি এবং অনিদ্রা ব্যাধি। এছাড়া আত্ম-ক্ষতি, অ-মৃগীরোগজনিত খিঁচুনি, স্ম্রিতিবিভ্রাট সহ ফ্ল্যাশব্যাক, উদ্বেগ এবং আত্মহত্যাও সাধারণ।অন্তত ৯০ শতাংশ ক্ষেত্রে, বিচ্ছিন্নকারক পরিচয় রোগ শৈশবকালে অপ্রতিরোধ্য মানসিক আঘাত বা অপব্যবহারের সাথে জড়িত। মানুষের জেনেটিক এবং জৈবিক কারণগুলিও এই ব্যাধির উৎপত্তিতে একটি ভূমিকা পালন করে বলে বিশ্বাস করা হয়।মাদকদ্রব্যের ব্যবহার, খিঁচুনি, অন্যান্য মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যা, শিশুদের মধ্যে কল্পনাপ্রবণ খেলা, বা ধর্মীয় অনুশীলনের দ্বারাও এটি প্রভাবিত হয়। ব্যক্তির অবস্থা ভালভাবে বিবেচনা না করে রোগ নির্ণয় করা উচিত নয় এতে হিতে বিপরিত হতে পারে।
চিকিৎসায় সাধারণত সহায়তাকারী যত্ন এবং সাইকোথেরাপি অন্তর্ভুক্ত থাকে। অবস্থা সাধারণত চিকিৎসা ছাড়া অব্যাহত থাকে। এটি সাধারণ জনসংখ্যার প্রায় ১,৫% (একটি ছোট মার্কিন সম্প্রদায়ের নমুনার উপর ভিত্তি করে) এবং ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার মানসিক স্বাস্থ্য সমস্যা নিয়ে হাসপাতালে ভর্তি হওয়া ৩%কে প্রভাবিত করে বলে বিশ্বাস করা হয়। পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের মধ্যে প্রায় ছয় গুণ বেশি ডিআইডি নির্ণয় করা হয়। ২০ শতকের শেষার্ধে রেকর্ডকৃত ডিআইডি মামলার সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, আক্রান্তদের দ্বারা রিপোর্ট করা পরিচয়ের সংখ্যা সহ।
ডিআইডি মনোরোগবিদ্যা এবং আইনি ব্যবস্থা উভয় ক্ষেত্রেই বিতর্কিত একটি বিষয়। কদাচিৎ, এটি আদালতে ফৌজদারি মামলায় অভিযুক্তের পাগলামি তর্ক করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। এটা স্পষ্ট নয় যে ব্যাধি বেড়ে যাওয়ার হার এই ব্যাধির শনাক্তকরণ হার বেড়ে যাওয়ার কারনে নাকি গণমাধ্যমের চিত্রায়নের মতো সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণের সাথে জড়িত। বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে সাধারণ উপসর্গগুলিও সংস্কৃতির উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণ স্বরূপ আত্মা, দেবতা, ভূত, বা পৌরাণিক মূর্তি ধারণ করা সংস্কৃতিতে পরিচয় পরিবর্তন করা যেখানে এরকম একাধিক সত্ত্বার অবস্থান করা সাধারণ। বিচ্ছিন্ন পরিচয় ব্যাধির দখল অনৈচ্ছিক এবং কষ্টদায়ক, এবং এমনভাবে ঘটে যা সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় নিয়ম লঙ্ঘন করে।
সংজ্ঞা
বিচ্ছিন্নকরণ, ডিআইডি সহ বিচ্ছিন্নতামূলক ব্যাধিগুলির অন্তর্নিহিত শব্দটি, একটি সুনির্দিষ্ট, অভিজ্ঞতামূলক, এবং সাধারণত সংজ্ঞার উপর সম্মত নয়।
বিচ্ছিন্নতামূলক ব্যাধি দ্বারা চিহ্নিত স্মৃতি প্রক্রিয়ার ভাঙ্গনের প্রতি মনোযোগের স্বাভাবিক ব্যর্থতা থেকে শুরু করে প্রচুর সংখ্যক বিভিন্ন অভিজ্ঞতাকে বিচ্ছিন্নতামূলক বলা হয়েছে। তাই এটি অজানা যে সমস্ত বিচ্ছিন্ন অভিজ্ঞতার মধ্যে একটি সাধারণতা আছে, অথবা যদি হালকা থেকে গুরুতর উপসর্গের পরিসর বিভিন্ন etiologies এবং জৈবিক কাঠামোর ফলে হয়। ব্যক্তিত্ব, ব্যক্তিত্বের অবস্থা, পরিচয়, অহং অবস্থা, এবং স্মৃতিভ্রংশ সহ সাহিত্যে ব্যবহৃত অন্যান্য পদগুলিও সংজ্ঞার উপর সম্মত নয়। একাধিক প্রতিযোগী মডেল বিদ্যমান যা কিছু অ-বিয়োজনকারী উপসর্গগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে যখন বিচ্ছিন্নকারীগুলিকে বাদ দিয়ে।
ডিআইডি অধ্যয়নে পরিভাষা সম্পর্কে ঐকমত্যের অভাবের কারণে, বেশ কয়েকটি পদ প্রস্তাব করা হয়েছে। একটি হল অহং অবস্থা (আচরণ এবং অভিজ্ঞতাগুলি অন্যান্য এই জাতীয় রাজ্যের সাথে প্রবেশযোগ্য সীমানা ধারণ করে কিন্তু স্ব-র একটি সাধারণ জ্ঞান দ্বারা একত্রিত হয়), অপরটি শব্দটি হল পরিবর্তন (যার প্রতিটির একটি পৃথক আত্মজীবনীমূলক স্মৃতি, স্বাধীন উদ্যোগ এবং মালিকানার বোধ থাকতে পারে) স্বতন্ত্র আচরণ)।[18][19]
Ellert Nijenhuis এবং সহকর্মীরা প্রতিদিনের কার্যকারিতার জন্য দায়ী ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি পার্থক্যের পরামর্শ দেন (ভোঁতা শারীরবৃত্তীয় প্রতিক্রিয়া এবং সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া হ্রাসের সাথে যুক্ত, "ব্যক্তিত্বের দৃশ্যত স্বাভাবিক অংশ" বা ANP হিসাবে উল্লেখ করা হয়) এবং যারা বেঁচে থাকার পরিস্থিতিতে উদ্ভূত হয় ( যুদ্ধ-অথবা-ফ্লাইট প্রতিক্রিয়া, প্রাণবন্ত আঘাতমূলক স্মৃতি এবং শক্তিশালী, বেদনাদায়ক আবেগ, "ব্যক্তিত্বের মানসিক অংশ" বা ইপি) জড়িত।[20] "ব্যক্তিত্বের স্ট্রাকচারাল ডিসোসিয়েশন" অটো ভ্যান ডের হার্ট এবং সহকর্মীরা ট্রমাজনিত বা প্যাথলজিকাল কারণগুলির জন্য দায়ী বিচ্ছিন্নতাকে আলাদা করার জন্য ব্যবহার করেন, যা ফলস্বরূপ প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং তৃতীয় বিভক্তিতে বিভক্ত হয়। এই হাইপোথিসিস অনুসারে, প্রাথমিক বিয়োজনে একটি ANP এবং একটি EP জড়িত, যখন সেকেন্ডারি ডিসোসিয়েশনে একটি ANP এবং কমপক্ষে দুটি EP এবং তৃতীয় ডিসোসিয়েশন, যা DID-এর জন্য অনন্য, অন্তত দুটি ANP এবং কমপক্ষে দুটি EP রয়েছে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। 15] অন্যরা পরামর্শ দিয়েছেন যে বিচ্ছিন্নতাকে দুটি স্বতন্ত্র ফর্মে বিভক্ত করা যেতে পারে, বিচ্ছিন্নতা এবং অংশীকরণ, যার পরবর্তীটি, সাধারণত নিয়ন্ত্রণযোগ্য প্রক্রিয়া বা ক্রিয়াগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে ব্যর্থতা জড়িত, ডিআইডিতে সবচেয়ে স্পষ্ট। স্বাভাবিক এবং প্যাথলজিকাল ডিসোসিয়েশনের মধ্যে সাইকোমেট্রিকভাবে পার্থক্য করার প্রচেষ্টা করা হয়েছে।
সুদ
অর্থনীতির পরিভাষায় সুদ হলো অর্থ বা সম্পদ ধার নেয়ার জন্য প্রদান করা "ভাড়া"। ঋণদাতা ঋণপ্রদানের জন্য একটি নির্দিষ্ট হারে এই সুদ ধার্য করে থাকে। মূলত যে পরিমাণ অর্থ ধার দেয়া হয়েছে, তাকে বলা হয় মূল, এবং এই মূল এর যত অংশ একটি নির্দিষ্ট সময়কালের মধ্যে সুদ হিসাবে প্রদান করতে হয়, তাকে সুদের হার বলে। ইসলাম ধর্মে সুদকে রিবা বলে, যা হারাম এবং এর ৭০ টি গুনাহ রয়েছে।
অর্থনৈতিক চক্র
অর্থনৈতিক চক্র (বা ব্যবসায় চক্র or বুম-বাস্ট চক্র) বলতে একটি বাজার অর্থনীতিতে বেশ কয়েক মাস বা বছর ধরে সমষ্টিগত উৎপাদন, বাণিজ্য ও অর্থনৈতিক কার্যকলাপের দীর্ঘ স্থায়ী ক্রমিক উত্থান ও পতনকে বোঝায়। আরো সুনির্দিষ্টভাবে, অর্থনৈতিক চক্র হলো মোট দেশজ উত্পাদনের (জিডিপি) পর্যায়ক্রমিক উর্ধ্বগামীতা এবং নিম্নগামীতা।
দেশজ উৎপাদনের ক্রমান্বয়ী নিম্নগামীতাকে অর্থনৈতিক মন্দা হিসেবে অভিহিত করা হয়। ১৯৩০-এর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গভীর ও দীর্ঘস্থায়ী অর্থনৈতিক মন্দা অর্থনীতিবিষয়ক আলোচনার অন্যতম বিষয়। এ সময় মানুষের বেকারত্ব এমন ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল যা আর কখনো ঘটেনি।
বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব
thumb|বিগব্যাং তত্ত্ব
একটি বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব হল প্রাকৃতিক জগত এবং মহাবিশ্বের ব্যাখ্যা যা বারবার পরীক্ষা করা হয়েছে এবং  সেই পরীক্ষায় পর্যবেক্ষণ, পরিমাপ এবং ফলাফলের মূল্যায়নের স্বীকৃত পদ্ধতি ব্যবহার করে  বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অনুসারে প্রমাণিত হয়েছে। অর্থাৎ, বৈজ্ঞানিক তত্ব হলো প্রমাণিত বিষয়।
এই পরিস্থিতিতে পরীক্ষামূলক পরীক্ষার জন্য উপযুক্ত নয়, তাত্ত্বিকতাগুলি আপত্তিজনক যুক্তির নীতিগুলির মাধ্যমে মূল্যায়ন করা হয়।প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলি কঠোর পরীক্ষা-নিরীক্ষা প্রতিহত করেছে এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানকে মূর্ত করে তুলেছে।
বিজ্ঞানের শাখাগুলিতে বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব (প্রায়শই বংশবৃদ্ধির জন্য তত্ত্বের সাথে সংকুচিত) শব্দটির অর্থ তত্ত্বের সাধারণ ভাষাগত ব্যবহারের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। একটি অসমর্থিত এবং অনুমানমূলক ধারণা উপস্থাপন করে,যেখানে বিজ্ঞানে এটি এমন একটি ব্যাখ্যা বর্ণনা করে যা পরীক্ষিত এবং বহুলভাবে বৈধ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছে। এই বিভিন্ন ব্যবহারগুলি সাধারণ বক্তৃতা বনাম বিজ্ঞানের ভবিষ্যদ্বাণীগুলির বিরোধী ব্যবহারগুলির সাথে তুলনীয়, যেখানে এটি নিছক আশা বোঝায়।