cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
নিকমিউজিক
ইন্টারনেট সার্ভিসের জন্য ট্রেডমার্কের পুনরায় ব্যবহার (২০১৯-২০২০)
২০১৯ সালের ১৩ মেতে ভায়াকম এমটিভি হিটস ব্র্যান্ডিংটি আবার ব্যবহার একটি অ্যাপল টিভি+ এবং অ্যামাজন চ্যানেল হিসেবে, যেটি ভায়াকম মাসিক $৫.৯৯ এর জন্য প্রদান করে। এটিতে ১৯৯০ দশকের মাঝখানের থেকে ২০১০ দশকের প্রথম দিকের পর্যন্ত এমটিভির আর্কাইভের অনুষ্ঠান প্রচারিত হতো, এবং কোনো মিউজিক ভিডিও প্রচার করা হতো না। ২০২০ সালের শরৎকালে সার্ভিসের অনুষ্ঠান সিবিএস অল অ্যাক্সেসে (বর্তমানে প্যারামাউন্ট+) একত্রিত করানোর পর স্ট্রিমিং সার্ভিসটি বন্ধ করা হয়।
নিকমিউজিক হিসেবে
২০১৬ সালের ৯ সেপ্টেম্বরে চ্যানেলটি নিকেলোডিয়নের শাসনে আসে এবং এটির নাম নিকমিউজিকে পরিবর্তন করা হয় (নিক রেডিওর নামে একটি আইহার্টমিডিয়া অনলাইন রেডিও নেটওয়ার্কের সঙ্গে মিলেমিশে), হয়ে যায় মূল এমটিভি নেটওয়ার্কেস ডিজিটাল সুইট চ্যানেলের মধ্যে সবচেয়ে শেষটি যেটির রুপান্তর করা হয়, যেটি ২০০৬ সালে শুরু হয় ভিএইচ১ কান্ট্রির নাম সিএমটি পিওর কান্ট্রি (বর্তমানে সিএমটি মিউজিক) তে পরিবর্তনের সাথে। রুপান্তরের আগে এমটিভি হিটসে প্রচারিত শেষ মিউজিক ভিডিও ছিল গোরিলাজ দ্বারা "ক্লিন্ট ইস্টউড" এবং নিকমিউজিকে প্রচারিত প্রথম মিউজিক ভিডিও ছিল ফ্যারেল উইলিয়ামস দ্বারা "হ্যাপি"। কিছু এমটিভি হিটসের ব্লক, যেমন ভিডিওস উই হার্ট, রয়ে যায়, কিন্তু সঙ্গীত এবং নিকেলোডিয়নের অনুষ্ঠানের কনিষ্ঠ শিল্পী দ্বারা 'গেস্ট ডিজে' সল্ট রাখার জন্য ব্যবস্থাটি কখনো হয়নি, সাথে পুনঃপ্রচারের বাহিরে টিননিক টপ টেন এর স্থানান্তর। ওই সময়ে এটি সঙ্গীত প্রচারিত করার শেষ মূল এমটিভি ডিজিটাল সুইট চ্যানেল ছিল যে যুক্তরাষ্ট্রে এমটিভি ব্র্যান্ডটি ব্যবহার করা বন্ধ করে, কিন্তু ২০১৭ সাল থেকে এমটিভি ক্লাসিক একটি সমস্ত-ভিডিও অনুষ্ঠানসূচী প্রত্যাবর্তন করেছে এটির মূল ফর্ম্যাটের রেটিং ব্যর্থতার কারণে।
বর্তমান
চ্যানেলের কাছে কোনো মূল অথবা স্বতন্ত্র অনুষ্ঠান নেই; ২০১৮ সালের মাঝখানে টিননিক টপ ১০ বাতিল হয়। ইলেকট্রনিক্স অনুষ্ঠান তালিকায় প্রতি ব্লকের শিরোনাম নিছক এক ঘন্টার চিত্রিত করে ওই তালিকাসমূহে এবং ওই শিরোনামের বাহিরে ভিডিও থিমিং নির্দেশ করে, এবং এগুলো সম্প্রচারে উল্লেখ করা নয়।
বাম্পিন' বিটস এ সাধারণত নাচ এবং পপ গান প্রচারিত হয়, যেহেতু ক্রাশওয়ার্দি তে মূলে গঠন করে সঙ্গীতশিল্পী যাদের কাছে বেশি সামাজিক এবং সঙ্গীতপূর্ণ আবেদন আছে। দ্য হিট লিস্ট এবং ভিডিওস উই হার্ট এ চার্টসের সবচেয়ে জনপ্রিয় গান প্রচারিত হয়। পপ প্লেব্যাক এ আরো পুরোনো অথবা সাম্প্রতিক অতীর থেকে মিউজিক ভিডিও প্রচার করা হয়, এবং উইকেন্ড ভাইবস মূলে হচ্ছে একটি লাইট পপ ব্লক। নিক মিক্স এ সাধারণত নিকেলোডিয়ন সঙ্গীতশিল্পীর পুরোনো এবং বর্তমান ভিডিও অথবা নেটওয়ার্কের পদোন্নতির ভিডিও রিমিক্স প্রচারিত হয়, নেটওয়ার্কের অনুষ্ঠানের বিছিন্ন সঙ্গীতপূর্ণ বিরতির সাথে। ফ্রেশ ফেসেস এ আরো নতুন অথবা 'শেষপ্রান্তে' কনিষ্ঠ সঙ্গীতশিল্পীর থেকে উপাদান প্রচারিত হয়।
উপলব্ধতা
নিকমিউজিক বেশিরভাগ পে-টিভি প্রোভাইডারে, সাথে ভারাইজন এফআইওএস এবং এটি&টি ইউ-ভার্স এ, উপলব্ধ আছে। এটি এমটিভি ডিজিটাল সুইটের মূল চ্যানেলের মধ্যে এক যে ডাইরেকটিভিতে উপলব্ধ নয়। ২০১২ সালের গ্রীষ্মকালে টাইম ওয়ার্নার কেবল, শেষ কেবল হোল্ডআউটের মধ্যে এক, এমটিভি ডিজিটাল সুইটের চ্যানেলগুলো অন্তর্ভুক্ত করে, যখন চ্যানেলটি এমটিভি হিটস নামে পরিচিত ছিল, টাইম ওয়ার্নার কেবলকে ভায়াকমের চ্যানেলের ট্যাবলেট অ্যাপে উপলব্ধতা দেওয়ার জন্য একটি চুক্তির অংশে।
নেদারল্যান্ডস, ফ্ল্যান্ডার্স, এবং মধ্য ইউরোপ
চ্যানেলটি ২০০৭ সালের ২ আগস্টে নিক হিটস নামে সম্প্রচার শুরু করে, এবং ২০১৭ সালের ১ ফেব্রুয়ারিতে নিকমিউজিকের নামে পরিবর্তন করা হয়।
২০২১ সালের ১ জুনে সারা মধ্য ইউরোপে ওলন্দাজ ফিডটি এমটিভি মিউজিক ২৪ এর জায়গায় বসে।
অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ড
২০২০ সালের ১ এবং ৬ জুলাইতে ফক্সটেল এবং স্কাই (নিউজিল্যান্ড) এ নিকমিউজিকের অস্ট্রেলীয় ফিড চালু হয়, ওলন্দাজ ফিডের একটি সরাসরি সিমুলকাস্ট হিসেবে। অস্ট্রেলিয়ায় চ্যানেলটি ফক্সটেলের সাবেক সঙ্গীত চ্যানেল [ভি]কে স্থানান্তর করে
লাতিন আমেরিকা
২০২০ সালের ৩১ আগস্টে চ্যানেলটি লাতিন আমেরিকার কিছু দেশে ভিএইচ১ মেগাহিটস এবং নিকটুন্সকে স্থানান্তর করে সম্প্রচার শুরু করে।
আফ্রিকা
২০২১ সালের মে মাসে ব্র্যান্ডটি নিকটুন্সে আনুষ্ঠানিক ব্লক হিসেবে চালু হয় আফ্রিকায়।
হাঁপানি
হাঁপানি একটি শ্বাসকষ্ট সংবলিত রোগ। কার্যত এটি শ্বাসনালির অসুখ। এর ইংরেজি নাম অ্যাজমা যা এসেছে গ্রিক শব্দ Asthma থেকে। বাংলায় হাঁপানি। যার অর্থ হাঁপান বা হাঁ-করে শ্বাস নেয়া। হাঁপানি বলতে আমরা বুঝি শ্বাসপথে বায়ু চলাচলে বাধা সৃষ্টির জন্য শ্বাসকষ্ট।
হাঁপানি হল ফুসফুসীয় শ্বাসনালির দীর্ঘ মেয়াদি প্রদাহজনিত রোগ। এর বৈশিষ্ট্য হল রোগটি বিভিন্ন মাত্রায় ও বার বার লক্ষন দেখা দেওয়া এবং পরবর্তীতে চিকিৎসা না করলে খারাপ হতে থাকা, শ্বসনপ্রক্রিয়া বাধাগ্রস্থ হওয়া, এবং সহজেই বা অল্পতেই ব্রঙ্কোস্পাজম বা শ্বাসনালি সরু হয়ে যাওয়ার মত অবস্থায় চলে যাওয়া যার ফলে হাঁপানি বেড়ে যায়। লক্ষনগুলোর মধ্যে আছে  শো শো শব্দ হওয়া, কাশি, বুকে চাপ অনুভব করা (বুকের মাংসপেশি শক্ত হয়ে যাওয়া), এবং স্বল্প মাত্রায় শ্বাস নিতে পারা। এগুলো এক দিনে একাধিকবার হতে পারে আবার এক সপ্তাহে ধীরে ধীরে হতে পারে। ব্যক্তিভেদে হাঁপানির লক্ষনগুলো রাতে বেড়ে যেতে পারে বা ভারি কাজ বা ব্যায়াম বা খেলাধুলা করলেও বেড়ে যেতে পারে।
হাঁপানি জিনগত এবং পরিবেশগত কারনে হয় বলে ধারণা করা হয়। পরিবেশগত কারনগুলোর মধ্যে আছে বায়ু দূষন এবং বাতাসে এ্যালার্জেন বা এ্যালার্জি উদ্রেককারী উপাদানের উপস্থিতি। অন্য কারনগুলো হল এসপিরিনজাতীয় ঔষধ এবং বেটা ব্লক করে এমন এমন ঔষধ সেবন করা। লক্ষনের ধরন দেখে পরিক্ষা করা হয়, তার ভিত্তিতে যে ঔষধ প্রয়োগ করা হয় তা ব্যক্তির উপর কীভাবে কাজ করছে তা দেখা হয় (দীর্ঘ মেয়াদে) এবং ফুসফুসের কার্যক্ষমতা পরীক্ষা করা হয় স্পাইরোমেট্রি। হাঁপানি কতটুকু জটিল তা বুঝার জন্য লক্ষনগুলো কত দ্রুত দেখা দেয় তা দেখা হয়, সেই সাথে এক সেকেন্ডে প্রশ্বাসের ভলিউম কতটুকু তাও যোগ করা হয় যাকে (FEV1)বলে এবং পিক ফ্লো ব্যবহার করা হয়। এটপিক এবং নন এটপিক হিসেবেও একে ভাগ করা হয় যেখানে এটপিক হল টাইপ ১ ধরনের সংবেদনশীল প্রতিক্রিয়া দেখানো।
এখন পর্যন্ত সম্পূর্ণ আরোগ্য লাভ করাতে পারে এমন কোন ঔষধ তেরী হয়নি, কিন্তু এটিকে সহজেই চিকিৎসা করে নিয়ন্ত্রিত মাত্রায় রাখা যায়। উপসর্গগুলো দেখা দেবার পূর্বেই যে কারনগুলো হাঁপানির উদ্রেক করে যেমন এ্যালার্জেন, শ্বাসতন্ত্রের প্রতি হুমকি এমন পরিবেশ বা উপাদান, সেগুলো বন্ধ করতে পারলে এবং সেই সাথে কর্টিকোস্টেরয়েড গ্রহণ করলে হাঁপানির উপসর্গগুলো বন্ধ করা যায়।  শুধুমাত্র কর্টিকোস্টেরয়েড দিয়ে যদি হাঁপানি নিয়ন্ত্রিত না হয়, তাহলেদীর্ঘ-মেয়াদি বেটা এগনিস্ট  অথবা এন্টিলিউকোট্রিন এজেন্ট ব্যবহার করা যেতে পারে।  যখন দ্রুত হাঁপানি বাড়তে থাকে তখন শ্বাসের সাথে গ্রহণ করা যেতে পারে স্বল্প মেয়াদি বেটা-২ এগনিস্ট যেমনসালবিউটেমল এবং কর্টিকোস্টেরয়েড যা দ্রুত রোগীর অবস্থা উন্নতি করে। মারাত্মক উপসর্গের ক্ষেত্রে রোগীকে শিরায় কর্টিকোস্টেরয়েড, ম্যাগনেশিয়াম সালফেট এবং হাসপাতালে ভর্তির প্রয়োজন হতে পারে।
থিংকপ্যাড
এ সিরিজটি প্রথম আরিমাসা নাইতো কর্তৃক ডেভেলপ করা হয় আইবিএম ইয়ামাতো ফ্যাসিলিটি জাপানে, যাকে বর্তমানে ´ফাদার অব থিংকপ্যাড´ বলে অভিহিত করা হয়। প্রথম থিংকপ্যাড অক্টোবর ১৯৯২ সালে মুক্তি পায়। এর নতুনত্বের কারণে এটি সে দশকে আইবিএমের একটি বিশাল সাফল্যে পরিণত হয়।
হাঁপানি
সারা বিশ্বের প্রায় ১৫ কোটিরও বেশি মানুষ অ্যাজমা বা হাঁপানীতে আক্রান্ত হন। বাংলাদেশে প্রতি বছর ৫০ হাজার লোক এই রোগে আক্রান্ত হয় এবং মাত্র পাঁচ শাতংশ রোগী চিকিৎসা লাভ করে।
থিংকপ্যাড
থিংকপ্যাড সাধারণত ব্যবসায়ক্ষেত্রে জনপ্রিয়। পুরোনো মডেলগুলো তাদের টেকসই ডিজাইন, উচ্চ পুনবিক্রয় মূল্য, আফটারমার্কেট প্রথিস্থাপনীয় অংশের প্রাচুর্যের জন্যে উৎসাহী, পাওয়ার ইউজার ও সংগ্রহকারীদের কাছে ব্যাপকভাবে সমাদৃত হয়। স্বল্প হলেও থিংকপ্যাডের বেশ বিশ্বস্ত একটা ফ্যানবেইস রয়েছে।
হাঁপানি
উপসর্গসমূহ
হাঁপানির বৈশিষ্ট্য হল বারবার শ্বাস প্রশ্বাসের সাথে শো শো শব্দ হওয়া ও কষ্টসহকারে শ্বাস নেয়া, বুকে চাপ ধরা বা বুকের পেশি শক্ত হওয়া, শ্বাস প্রশ্বাসের স্বল্পতা (শ্বাসকষ্ট) এবং কাশি। উপসর্গ দেখা দেওয়ার পর ফুসফুস থেকে কফ তৈরি হতে পারে কিন্তু তা সহজে বের হতে চায় না। হাঁপানির মাত্রা কমে আরোগ্য লাভের সময় থুতু বেরিয়ে আসতে পারে যা দেখতে সাদা জলের মত হয় যা ইওসিনোফিল (শ্বেত রক্ত কনিকা) কারনে হয়। হাঁপানির উপসর্গ সাধারণত রাতে এবং ভোরের দিকে বেশি হতে দেখা যায়। আর কারো কারো পরিশ্রমসাধ্য কাজ যেমন ব্যায়াম, দৌড় ইত্যাদি করলে হাঁপানি বেড়ে যেতে পারে। আবার ঠান্ডা আবহাওয়াতেও কারো কারো হাঁপানি বেড়ে যায়। কিছু কিছু হাঁপানি রোগী খুব কমই উপসর্গগুলোতে ভোগেন যেখানে অন্যরা ঘন ঘন এবং লাগাতর আক্রান্ত হন।
থিংকপ্যাড
পর্যালোচনা ও পুরস্কার
thumb|২০১২ সালে আধুনিক 'আইল্যান্ড' কীবোর্ড দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়া সে বিখ্যাত ধ্রুপদী ৭ রো-এর কীবোর্ড
হাঁপানি
প্রকারভেদ
মানবদেহে হাঁপানি তিনভাবে প্রকাশ হতে পারেঃ
থিংকপ্যাড
পর্যালোচনা ও পুরস্কার
ব্যবসায়ক্ষেত্রে বিশেষত থিংকপ্যাডসমূহ জনপ্রিয়। পুরোনো মডেলসমূহ জনপ্রিয় প্রযুক্তি উৎসাহী, সংগ্রহকারী ও পাওয়ার ব্যবহারকারীদের মধ্যে, তাদের টেকসই ডিজাইন, উচ্চ পুনঃবিক্রয়মূল্য এবং আফটারমারকেট প্রতিস্থাপন অংশের উপস্থিতি। এ বছরগুলোতে থিংকপ্যাডের গভীর অনুসরণকারী এবং ক্ষুদ্র কিন্তু বিশ্বস্ত একটা ফ্যানবেইস তৈরী হয়েছে।
"ল্যাপটপ ম্যাগাজিন" ২০০৬ সালে থিংকপ্যাডকে সর্বোচ্চ মানের ল্যাপটপ কম্পিউটার কীবোর্ড বলে অভিহিত করে। পিসি ম্যাগাজিনের ২০০৭-এর জরিপে এটি বিশ্বস্ততা ও সমর্থনে ১ম স্থান অধিকার করে।
পিসি ম্যাগাজিন ২০০৬ পাঠকের পছন্দে পিসি ভিত্তিক ল্যাপটপে এবং পিসি ভিত্তিক ল্যাপটপের জন্যে সমর্থনে প্রথম স্থান অধিকার করে। থিংকপ্যাড সিরিজই ছিলো প্রথম পণ্য যা পিসি ওয়ার্ল্ডের হল অব ফেম পুরস্কার অর্জন করে।
দ্যা এনডের্লে গ্রুপের রব এনডের্লে থিংকপ্যাড সম্পর্কে বলেন, "brand stands for quality" এবং "they build the best keyboard in the business"।
২৫তম বার্ষিকীর রেট্রো থিংকপ্যাড
লেনোভো অক্টোবর, ২০১৭ সালে ২৫ তম বার্ষিকীর রেট্রো থিংকপ্যাড ২৫ মুক্তি দেয়। এর ডিজাইন সমসাময়িক অন্যান্য থিংকপ্যাড থেকে ভিন্ন, কারণ এতে ৭ রোয়ের লেআউটের ধ্রুপদী কীবোর্ড ব্যবহার করা হয়েছে, যেটি অনেক পুরোনো থিংকপ্যাডে দেখা যেতো। এবং এতে লোগোর রঙেও পরিবর্তন আনা হয়। ৭রোয়ের কীবোর্ড আছে এমন থিংকপ্যাড সর্বশেষ ২০১১ সালে মুক্তি পায়।
থিংকপ্যাড ইয়োগা
থিংকপ্যাড ইয়োগা হলো আলট্রাবুক ক্লাশ কনভার্টিবেল ডিভাইস যেটি একইসাথে ল্যাপটপ ও ট্যাবলেট হিসেবে কাজ করে। ইয়োগা নামটি ভোক্তাকেন্দ্রিক আইডিয়াপ্যাড ইয়োগা সিরিজ থেকে এসেছে। থিংকপ্যাড ইয়োগায় একটি ব্যাকলিট কীবোর্ড রয়েছে, যেটি ট্যাবলেট মুডে গেলে ফ্ল্যাট হয়ে যায়। এ ডিজাইনটি বাস্তাবায়নের জন্যে একটি নতুন কবজার প্রয়োজন হয়েছিলো। এ রূপান্তরযোগ্য বৈশিষ্ট্য ব্যতীতও থিংকপ্যাড ইয়োগায় থিংকপ্যাড সাধারণ বৈশিষ্ট্য যেমন,  কালো ম্যাগনেসিয়াম চেসিস, আইল্যান্ড কীবোর্ড, লাল ট্র্যাকপয়েন্ট এবং একটি বিশাল বাটনবিহীন ট্র্যাকপ্যাড।
থিংকপ্যাড টুইস্ট
থিংকপ্যাড টুইস্ট একটি ল্যাপটপ/ট্যাবলেট কম্পিউটার যার লক্ষ্য শুধুমাত্র উচ্চমাত্রার ব্যবহারকারী। স্ক্রিনকে টুইস্ট করে ট্যাবলেটে রূপান্তরের সক্ষমতার জন্যে এর নাম থিংকপ্যাড টুইস্ট রাখা হয়। টুইস্টের ১২.৫" স্ক্রিন রয়েছে, ইন্টেল কোর আই৭ প্রসেসর এবং এটি হার্ড ড্রাইভের বদলে এসএসডি  ব্যবহার করে।
থিংকপ্যাড হেলিক্স
thumb|[[হংকং|হংকঙে একটি প্রদর্শনীতে থিংকপ্যাড হেলিক্স]] হেলিক্স একটি রূপান্তরযোগ্য ল্যাপটপ যেটি ট্যাবলেট ও প্রচলিত নেটবুক দুটোর চাহিদাই পূরণ করে। এটি "রিপ এবং ফ্লিপ" ডিজাইন ব্যবহার করে যেটি ব্যবহারকারীকে ডিসপ্লেটি বিচ্ছিন্ন করে ভিন্নদিকে পুনরায় সংযুক্ত করার দেয়। এর ১১.৬" ফুল এইচডি (১৯২০ × ১০৮০) ডিসপ্লে রয়েছে। সাথে প্রয়োজনীয় প্রসেসিং হার্ডওয়্যার ডিসপ্লের সাথেই রয়েছে। বিচ্ছিন্ন মনিটর ট্যাবলেট হিসেবে ব্যবহার করা যাবে। হেলিক্সের উচ্চপর্যায়ের হার্ডওয়্যার ও বিল্ড কোয়ালিটি মূলত ব্যবসায়িক ব্যবহারকারীদের লক্ষ্য করেই নির্মিত।
এক্স সিরিজ (২০০০-বর্তমান)
thumb|right|[[লিব্রেবুট চলা অবস্থায় দুটো এক্স৬০]]
এক্স সিরিজ হলো প্রধান আলট্রাপোর্টেবল থিংকপ্যাড ধারা, যেগুলো প্রমাণ কার্যক্ষমতার সাথে সাথে হালকা ও বেশ বহনযোগ্য হয়। ১২" এক্স২০০-সিরিজ থিংকপ্যাড বৈশিষ্ট্যের প্রায় সবগুলোই ধারণ করে, যেমন- থিংকলাইট, ৭ রোয়ের কীবোর্ড, এবং রোলকেজ। ১১.৬" এক্স১০০ই ও এক্স১২০ই পুরোটাই প্লাস্টিক এবং ল্যাচ ও থিংকলাইট নেই,আর চিকলেট কীবোর্ড নামে আইল্যান্ড কীবোর্ডের একটি সংস্করণ ব্যবহার করে। এক্স১০০ই-এর নীলের সাথে সাথে লাল ও শাদা সংস্করণও রয়েছে। তারা অনেকটা হাই-এন্ড নেটবুকের মত, যেখানে এক্স২০০ সিরিজ পূর্ণ আলট্রাপোর্টেবল ল্যাপটপ। ১২.৫" এক্স২২০ এ একটি রোল কেজ, থিংকলাইট, ৭ রোয়ের কীবোর্ড, এবং ঐচ্ছিক প্রিমিয়াম আইপিএস ডিসপ্লে রয়েছে। যাইহোক এতে লিড ল্যাচ নেই, যা এক্স২০০ ও এক্স২০১ এ ছিলো। এক্স৩০০ ও এক্স৩০১ ১৩.৩" ও এক্স২০১এস যথাক্রমে চিকন ও হালকা এবং লো ভোল্টেজ সিপিইউ নিয়ে আসলেও সেগুলো রহিত করা হয়। বেশ কিছু কারণে এক্স সিরিজ প্রযুক্তি আগ্রহীদের মাঝে বেশ জনপ্রিয়, বিশেষ করে ফ্রি অপারেটিং সিস্টেমসমূহ, বিশেষত গ্নু/লিনাক্স সিস্টেমে তাদের ড্রাইভার সমর্থনের জন্যে। থিংকপ্যাড এক্স২২০ ও  এক্স২৪০ সহ বেশ কিছু ডিভাইস উবুন্টু কর্তৃক অফিশিয়ালি সার্টিফাইকৃত।
টি সিরিজ (২০০০-বর্তমান)
thumb|250px|[[উবুন্টু লিনাক্স চালিত থিংকপ্যাড টি৪১০]] ঐতিহাসিকভাবে টি সিরিজ হাই-এন্ড বৈশিষ্ট্য ধারণ করে, যেমন ম্যাগনেজিয়্যাম অ্যালোই রোলকেজ, ফ্লেক্সভিউ নামে পরিচিত এইচডি আইপিএস পর্দা, ৭ রো এর কীবোর্ড, পর্দার ল্যাচ, লেনোভো আলট্রাবে ও থিংকলাইট। ১৪.১ ইঞ্চি ও ১৫.৪ ইঞ্চি ডিসপ্লে ৪:৩ ও ১৬:১০ অনুপাতে রয়েছে।
২০১২ সাল থেকে পুরো থিংকপ্যাড ধারা ঢেলে সাজানো হয়, যেমন থিংকপয়েন্টের সাথে ব্যবহারের জন্যে আলাদা বাটন সমূহ বাদ দেয়া, আলাদা অডিও নিয়ন্ত্রণ বাটন বাদ দেয়া, স্ক্রিন ল্যাচ বাদ দেয়া, এবং এলইডি ইন্ডিকেটর লাইট বাদ দেয়া। নতুন কিছু উচ্চ-বহনযোগ্য মডেলের মধ্যে, যেমন টি৪৩০ইউ ও টি৪৩১এস, অপ্রতিস্থাপনযোগ্য ব্যাটারি রয়েছে। আরও নতুন কিছু মডেল বিল্ট ইন ও প্রতিস্থাপনযোগ্য ব্যাটারির সমন্বয় রয়েছে। সাথে সাথে ১৬:৯ অনুপাতের ডিসপ্লেই এখন একমাত্র পছন্দ।
মৈহার রাজ্য
মৈহার রাজ্য ছিলো ব্রিটিশ শাসিত ভারতে অবস্থিত একটি দেশীয় রাজ্য, যা বর্তমানে ভারতের অন্তর্গত৷ এটি বর্তমানে মধ্য ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে অবস্থিত৷ রাজ্যটি বর্গ কিলোমিটার ক্ষেত্রফল জুড়ে বিস্তৃত এবং ১৯০১ খ্রিস্টাব্দে রাজ্যটির জনসংখ্যা ছিলো ৬৩,৭০২ জন৷ রাজ্যটি টাঁস নদী বিধৌত৷ ভূমিরূপ আলুলায়িত ও টিলাবিশিষ্ট বেলেপাথুরে, দক্ষিণ দিকে পার্বত্য উচ্চভূমি ব্যতীত অন্যান্য অংশ উর্বর৷ রাজ্যের একটি বৃহৎ অংশ জঙ্গলাবৃত এবং কাষ্ঠসহ অন্যান্য পণ্য এই রাজ্যের অন্যতম রপ্তানিকারক দ্রব্য ছিলো৷
ইতিহাস
মৈহার রাজ্যটির পত্তন ঘটে ১৭৭৮ খ্রিস্টাব্দে৷ ১৭৮৮ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৭৯০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বান্দার রাজা এই রাজ্যটিকে দখল করে৷ ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে মৈহার রাজ্য ব্রিটিশ ভারতের একটি দেশীয় রাজ্যে পরিণত হয় এবং আরো পরে এটি মধ্য ভারত এজেন্সির বুন্দেলখণ্ড এজেন্সির অন্তর্ভুক্ত করা হয়৷ মধ্য ভারতে অবস্থিত এই বুন্দেলখণ্ড এজেন্সির পূর্ব দিকে অবস্থিত একাধিক দেশীয় রাজ্যসহ মৈহার রাজ্যটিকে ১৮৭১ খ্রিস্টাব্দে নবগঠিত বাঘেলখণ্ড এজেন্সির অন্তর্ভুক্ত করা হয়৷ ১৯৩৩ খ্রিস্টাব্দে মৈহার সহ পশ্চিম বাঘেলখণ্ডে অবস্থিত আরো দশটি দেশীয় রাজ্যকে পুনরায় বুন্দেলখণ্ড এজেন্সিতে ফিরিয়ে দেওয়া হয়৷
১৮৯৬ থেকে ১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে রাজ্যটিতে ভয়ানক ক্ষরা পরিস্থিতি দেখা দেয়৷ মৈহারে পূর্ব ভারতীয় রেলওয়ের একটি স্টেশন নির্মাণ করানো হয়, তবে এটি বর্তমানে পশ্চিম মধ্য রেলওয়ের সাতনা ও জব্বলপুরর মধ্যবর্তী অংশে জব্বলপুর থেকে ৯৭ কিলোমিটার উত্তর দিকে অবস্থিত৷ শহরটিতে রয়েছে বহু পুরাতন অট্টালিকা ও স্থাপত্য৷ ১৯৪০ খ্রিস্টাব্দে রাজ্যটির জনসংখ্যা ছিলো ৭৯,৫৫৮ জন এবং ক্ষেত্রফল ছিলো ৪১২ বর্গমাইল৷ ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে মৈহার ভারতে যোগদান করে৷
কলোরাডো ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয়
কলোরাডো ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয় হলো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলোরাডো অঙ্গরাজ্যের ডেনভার এবং অরোরার একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় এবং গবেষণা প্রতিষ্ঠান । এটি কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি অংশ। শহরের কেন্দ্রস্থলে বিশ্ববিদ্যালয়টির দুটি ক্যাম্পাস একত্রিত হয়েছে। ডেনভার এ অরারিয়া ক্যাম্পাস, এবং ডেনভার হতে প্রায় ১০ মাইল দূরে অররায় আনছুটজ মেডিকেল ক্যাম্পাস অবস্থিত। অধিকন্তু, আনছুটজ মেডিকেল ক্যাম্পাসটি শিশু হাসপাতাল এবং ইউনিভার্সিটি অফ কলোরাডো হাসপাতালের সাথে সমন্বয় করেছে। বিশ্ববিদ্যালয়টির দুটি ক্যাম্পাস থাকার কারণ হলো, ২০০৪ সালে কলোরাডো ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয় এবং কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বাস্থ্যবিজ্ঞান কেন্দ্র একত্রিত হয়ে যায়।
ন্যাশনাল সায়েন্স ফাউন্ডেশনের মতে, কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয় ডেনভার গবেষণা ও বিকাশে $৫২৫ মিলিয়ন ডলার ব্যয় করেছে। এটি যুক্তরাষ্ট্রের বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে ৪৯ তম স্থানে রয়েছে। এটি কলোরাডো রাজ্যের অন্য কোনও প্রতিষ্ঠানের চেয়ে বেশি স্নাতক ডিগ্রি প্রদান করে। বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্তর্ভুক্ত স্কুল সিইউ অনলাইনের মাধ্যমেও ক্লাস পরিচালনা করে। মেট্রো ডেনভার অঞ্চলের শীর্ষ নিয়োগকর্তারা বিভিন্ন ক্ষেত্রে এখন পর্যন্ত ১২,২২০ এর বেশি সংখ্যক কলোরাডান নিযুক্ত করেছেন। বিশ্ববিদ্যালয়টি তার হাসপাতাল এবং ক্লিনিকাল পরিষেবার মাধ্যমে বছরে পাঁচ লক্ষাধিক রোগীকে সেবা দেয়।
কলোরাডো আনছুটজ মেডিকেল ক্যাম্পাস বিশ্ববিদ্যালয়
বাম|থাম্ব|200x200পিক্সেল| ওল্ড মেইন বোল্ডার, যেখানে স্কুল অফ মেডিসিনটি প্রথম শুরু হয়েছিল। ১৮৮৩ সালে ইউনিভার্সিটি অফ কলোরাডো বোল্ডার এর পুরনো প্রধান ভবনে মেডিসিন ও সার্জারি বিভাগ তৈরি করে। নার্সিং বিভাগটি ১৮৯৮ সালে চালু হয়েছিল।
সিইউ ডেনভার ক্যাম্পাস
alt=The Lola and Rob Salazar Student Wellness Center (left) and Student Commons Building (right) on the downtown Denver campus.|থাম্ব| শহরতলির ডেনভার ক্যাম্পাসে লোলা এবং রব সালাজার স্টুডেন্ট ওয়েলনেস সেন্টার (বাম) এবং স্টুডেন্ট কমন্স বিল্ডিং (ডান)। সিইউ ডেনভার, অররিয়া ক্যাম্পাসের অংশ। এটি ডেনভার শহরতলীর দক্ষিণ-পশ্চিমে অররিয়া পার্কভিউতে অবস্থিত। একটি অনন্য বিন্যাসে, সিইউ ডেনভার অররিয়া ক্যাম্পাসে কয়েকটি উচ্চতর ইনস্টিটিউট, ডেনভারের মেট্রোপলিটন স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং ডেনভারের কমিউনিটি কলেজের পাশাপাশি কিছু অতিরিক্ত সুবিধা (যেমন টিভোলি স্টুডেন্ট ইউনিয়ন) প্রদান করে। অররিয়া ক্যাম্পাসে, সিইউ ডেনভার আঞ্চলিক পরিবহন জেলার (আরটিডি) হালকা রেলের দুটি রেল স্টপেজ রয়েছে। স্টপেজ দুটি কলাইফ্যাক্স অররিয়া এবং অররিয়া পশ্চিম ক্যাম্পাসে অবস্থিত।
ছাত্রজীবন
[[চিত্র:Tivoli_Student_Union_on_the_CU_Denver_Auraria_Campus.jpg|alt=The Tivoli Student Union|বাম|থাম্ব| সেরা কলেজ পর্যালোচনা কর্তৃক ২৫ টি সেরা ছাত্র ইউনিয়নের মধ্যে ৯ তম স্থানে জায়গা করে নেওয়া টিভলি ছাত্র ইউনিয়ন]] কলোরাডো বিশ্ববিদ্যালয় ডেনভারে ১০০ টিরও বেশি ছাত্র সংগঠন, সম্মান সমিতি, পেশাদার সংগঠন এবং বিশ্বাস ভিত্তিক গোষ্ঠী রয়েছে। যা বিশ্ববিদ্যালয় এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে তাদের সদস্যদের জন্য সামাজিক পরিষেবা এবং পেশাদারীত্বের সুযোগ দেয়। ডাউনটাউন ক্যাম্পাসে প্রথমবারের আন্তর্জাতিক শিক্ষার্থীদের ক্যাম্পাস ভিলেজ রেসিডেন্স হলগুলিতে ক্যাম্পাসে বসবাস করতে উৎসাহিত করা হচ্ছে। তিনটি বিদ্যালয়ের যে কোনও শিক্ষার্থী, অনুষদ এবং কর্মীদের ভাগ করে নেওয়ার জন্য আওরিয়া ক্যাম্পাসের একটি শিক্ষার্থী আবাসন কমপ্লেক্স শিক্ষাঙ্গন রয়েছে। সিইউ ডেনভার শিক্ষার্থী, অনুষদ এবং কর্মীদের ব্যক্তিগত প্রশিক্ষণ, অন্তর্মুখী বাস্কেটবল, ভলিবল, সকার, স্কোয়াশ এবং টেনিস সহ বিভিন্ন ক্রীড়া এবং বিনোদন কার্যক্রম সরবরাহ করে এবং ক্যাম্পাসের বাইরে ব্যবহারের জন্য খেলাধুলার সরঞ্জামগুলি পরীক্ষা করে।
সিইউ ডেনভার ছাত্র পত্রিকাটিকে "সিইউ ডেনভার সেন্ট্রি" বলা হয়। বিশিষ্ট বক্তৃতা সিরিজটিতে স্পিকারের একটি অ্যারে রয়েছে, এতে ডেভিড হরোভিটস এবং ম্যালকম-জামাল ওয়ার্নারকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে । টিভোলি ছাত্র ইউনিয়ন ডেনভারের কমিউনিটি কলেজ, ডেনভারের মেট্রোপলিটন স্টেট ইউনিভার্সিটি এবং কলোরাডো ডেনভার বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ইউনিয়নের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
উল্লেখযোগ্য অনুষাদ
ধর্ম এবং স্বপ্নের মনস্তত্ব
ধর্ম এবং স্বপ্নের মনোবিজ্ঞান এর মাধ্যমে মৃতের সাথে যোগাযোগ ও তাকে বুঝার উৎস হিসেবে স্বপ্নকে বিভিন্ন ভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।   একটি সমাজে বিদ্যমান ঐতিহ্যকে ধারণ করা কমিউনিটি গুলো (যারা ধর্মকর্ম সহ নানান কুসংস্কারকে পালন করে) স্বপ্নকে অন্য দুনিয়ার (মুলত আধ্যাত্মিক দুনিয়া) সাথে যোগাযোগের দ্বার বা পথ মনে করে। এই সমাজগুলো এমনও বলেছে যে; তারা তাদের ধর্মীয় যে ধারণা সেগুলো স্বপ্ন থেকেই পেয়েছেন। তারা মনে করে, স্বপ্নের মধ্য দিয়ে তারা অতিপ্রাকৃত বা পবিত্র রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে। ২১ শতকে মনস্তাত্ত্বিকরা স্বপ্ন নিয়ে অনেক গবেষণা করেছেন; কারণ এটা দেখা গিয়েছে, স্বপ্ন ও ধর্মের মধ্যে যে সংযোগ; তা স্বাস্থ্যের ভালোর জন্যই তৈরী করা হয়েছে । যাইহোক, অনেক মনস্তাত্ত্বিক এটাও দাবী করেছেন, ধর্মের মনস্তত্ব এবং স্বপ্নের উপর করা গবেষণার জন্য খুব বেশি প্রমাণ নেই।
স্বপ্নের ব্যাখ্যা
ঐতিহ্যগতভাবে, স্বপ্ন এবং তাকে ধর্ম দিয়ে ব্যাখ্যা করার যে ধারণা; তা সমগ্র বিশ্বেই দেখা যায়। বিশ্বজুড়ে থাকা কিছু সংস্কৃতি মনে করে; ধর্ম দিয়ে স্বপ্নের ব্যাখ্যা করাটাই ধর্মীয় নিয়ম। স্বপ্নের বিষয়বস্তু বিশ্লেষণের মাধ্যমে; ধর্ম ও স্বপ্নের মধ্যে যে সংযোগ আছে; তার মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গীর বিকাশ ঘটে।   অবিচ্ছিন্ন তত্বের মতে; স্বপ্ন এবং এবং জাগ্রত বোধের সবকিছু একই, শুধু একটা জায়গায় ভিন্নতা আছে, আর তা হলো, স্বপ্ন সম্পর্কিত বোধের মধ্যে প্রতিফলিত হবার ক্ষমতা নেই। এর বিপরীত তত্বের মধ্যে স্বপ্ন ও জাগ্রত বোধের মধ্যে সবকিছুই একে অপর থেকে আলাদা। কার্ল ইয়াং এবং সিগমুয়েড ফ্রয়েডের মত গবেষকদের মতে, স্বপ্ন তৈরীর প্রক্রিয়া নিশ্চয়ই আরো বেশি প্রতীকধর্মী; যেকারণে এর উদ্দেশ্যকে ব্যাখ্যা করার জন্য রুপক ব্যবহার করতে হয়।
বিশ্বজুড়ে দৃষ্টিভঙ্গী
স্বপ্নকে ধর্মীয় দৃষ্টি দিয়ে ব্যাখ্যা করাটা বিশ্বজুড়েই দেখা যায়। সংস্কারপালন কারী সমাজ স্বপ্নকে মানসিক স্থিতির চেয়েও বেশিকিছু ভাবত। ২১ শতকে বেশিরভাগ ধর্মেরই; ধর্ম দিয়ে স্বপ্নকে ব্যাখ্যা করার নতুন ধারা চালু হয়। প্রত্যেক সংস্কৃতিরই তাদের ঐতিহ্য এবং সমসাময়িক বিশ্বাস; স্বপ্নকে ব্যাখ্যা করার সময় মূর্ত হয়ে উঠত। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ ভিন্ন ভিন্ন সমাজে এই স্বপ্নকে কীভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে; তা জানা। যাতে করে ধর্ম ও স্বপ্নের মধ্যে সংযোগকে আরো ভালোভাবে বুঝা যায়।
বৌদ্ধ ধর্মে
হিন্দু ধর্ম এবং বৌদ্ধ ধর্মে স্বপ্নের উদ্ভবের জন্য ভিন্ন ভিন্ন তত্ত্ব প্রচলিত আছে; তার মধ্যে একটি হলো নিদ্রাহীনতাই স্বপ্নের উদ্ভব ঘটায়। স্বপ্ন এবং ধর্মের উদ্ভ‌‌বের সম্ভাবনার এ বিষয়টি পুর্বীয় সংস্কৃতিতে স্বতন্ত্র; কারণ পশ্চিমা সংস্কৃতিতে এটি খুব একটা দেখা যায় না। একসময় পশ্চিমা লেখকরা স্বপ্নহীন ঘুমের কথা বলতে চাইলে হিন্দু অথবা বৌদ্ধধর্মকে তথ্যসূত্র হিসেবে ব্যবহার করতো। এই পূর্বাঞ্চলীয় দৃষ্টিভঙ্গি বৌদ্ধ চার্চগুলির প্রথাকে প্রতীয়মান হতে পারে কীভাবে একটি অনন্য অন্তর্দৃষ্টি দেয়। পূর্বে উল্লিখিত এই dreamless ঘুম তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্মাচরণের অভ্যাস একটি অংশ বিশেষ, মানসিক রাষ্ট্র অর্জনের আগে ঘুম ঘুমাতেন। তাদের এই অভিজ্ঞতা যেমন দর্শনীয় থাকার বর্ণনা এবং স্বপ্নহীন ঘুম অর্জনের জন্য উপস্থিত হতে কিছু দর্শনীয় মানদণ্ড প্রয়োজন। প্রশংসার সর্বোচ্চ ফর্ম হল যে এটি বৌদ্ধ অনুশীলন এবং ধ্যানে তাদের অগ্রগতির জন্য বাস্তবিক নির্দেশিকা দেয়।
ইসলাম
মুসলিম সমাজ বিশ্বাস করে ভিন্ন ধরনের স্বপ্ন দেখার মানে হল, তাদের বিশ্বাসের জন্য শহীদ হওয়া, মানুষদের সংস্পর্শে আসা। তারা বিশ্বাস করে এই স্বপ্নের মাধ্যমে মৃত আত্মা তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে জানান দেয় এবং ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে অবহিত করে, জানান দেয় উন্নত ভবিষ্যৎ সম্পর্কে। তাদেরকে ধর্মের সাথে গভীর সংস্পর্শে আসার জন্য আহবান করে এবং বিপদজনক কাজ থেকে দূরে থাকার বিরুদ্ধে নিরদেশ দেয়। তাদের বিশ্বাস এমনকি এ স্বপ্নের মাধ্যমে তারা তাদের পত্নীও নির্ধারণ করতে পারে। তারা মনে করে ধর্মপ্রাণ মুসলিম জাগ্রত অবস্থায় ওয়াকিবহাল নয় এমন কিছু বিষয়ও স্বপ্ন থেকে পাওয়া যায় ।
বালিয়া ইউনিয়ন, চাঁদপুর সদর
বালিয়া বাংলাদেশের চাঁদপুর জেলার অন্তর্গত চাঁদপুর সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
বালিয়া ইউনিয়নের আয়তন ৪,৪২২ একর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী বালিয়া ইউনিয়নের জনসংখ্যা ৩০,৫২৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৪,১৪৮ জন এবং মহিলা ১৬,৩৭৯ জন। মোট পরিবার ৬,৪৬১টি।
অবস্থান ও সীমানা
চাঁদপুর সদর উপজেলার দক্ষিণ-মধ্যাংশে বালিয়া ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের দক্ষিণে চান্দ্রা ইউনিয়ন; পশ্চিমে লক্ষ্মীপুর মডেল ইউনিয়ন; উত্তর-পশ্চিমে চাঁদপুর পৌরসভা; উত্তরে তরপুরচণ্ডী ইউনিয়ন ও বাগাদী ইউনিয়ন এবং পূর্বে বাগাদী ইউনিয়ন, ফরিদগঞ্জ উপজেলার বালিথুবা পশ্চিম ইউনিয়ন, গোবিন্দপুর উত্তর ইউনিয়ন ও গোবিন্দপুর দক্ষিণ ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
বালিয়া ইউনিয়ন চাঁদপুর সদর উপজেলার আওতাধীন ৯নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম চাঁদপুর সদর থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৬২নং নির্বাচনী এলাকা চাঁদপুর-৩ এর অংশ।
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী বালিয়া ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫১.৮%।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
ফরাক্কাবাদ ডিগ্রি কলেজ
ফরাক্কাবাদ উচ্চ বিদ্যালয়।
ফরাক্কাবাদ আলিয়া মাদ্রাসা।
জামিয়া কোরআনিয়া মুমিনবাড়ি মাদ্রাসা।
সাপদী মহিলা মাদ্রাসা।
জামিয়া কোরআনিয়া ক্বারীমিয়া মাদ্রাসা।
খাল ও নদী
ডাকাতিয়া নদী।
হাট-বাজার
২ বাঘড়া বাজার।
৩ বালিয়া বাজার।
৪ ইচলি ঘাট।
৫ রানির হাট।
রামনারায়ণ রুইয়া
শেঠ রামনারায়ণ রুইয়া (রামনারায়ণ হুরনুন্দ্রাই নামেও পরিচিত) ছিলেন একজন ভারতীয় ব্যবসায়ী।  তাকে তুলা রাজা হিসেবেও উল্লেখ করা হয়।
তিনি স্যার স্যাসুন ডেভিড এবং স্যার কাওয়াসজি জাহাঙ্গীর রেডিমানির সাথে ব্যাংক অফ ইন্ডিয়ার অন্যতম সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। রামনারায়ণ রুইয়া কলেজ, মুম্বাইতে অবস্থিত একটি কলেজ, তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।
জীবন এবং কর্মজীবন
তিনি ১৮৬০ সালের দিকে জন্মগ্রহণ করেন। ১৮৮৩ সালে, রামনারায়ণ বোম্বেতে সুপরিচিত আর্মেনীয় ফার্ম সাসুন জে ডেভিডের আফিম বিভাগের দালাল হন। ১৮৯১ সালে, তিনি সাসুন জে. ডেভিডের তুলা বিভাগের একটি নিশ্চিত দালাল হয়ে ওঠেন।
১৯০৫ সালে, রুইয়া তার টেক্সটাইল ব্যবসা শুরু করার জন্য ১৯০৫ সালে ফিনিক্স মিলস এবং অন্যান্য দুটি মিল ক্রয় করেন। অন্য দুটি মিল, যা তিনি কিনেছিলেন কালবাদেবীর ব্র্যাডবেরি মিলস) এবং বোম্বাইয়ের লোয়ার পারেলের ডন মিল।
১৯৫৯ সালে, ফার্মটি বোম্বে স্টক এক্সচেঞ্জে তালিকাভুক্ত হয়। ফার্মটি ১৯৮৭ সালে রিয়েল এস্টেটেও উদ্যোগী হয় এবং হাই স্ট্রিট ফিনিক্স, মুম্বাই তৈরি করে। তিনি ১৯০৬ সালে ব্যাংক অফ ইন্ডিয়ার সহ-প্রতিষ্ঠাতা।
গুরু গোবিন্দ সিং
গুরু গোবিন্দ সিং (পাঞ্জাবি: ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ, ) (২২ ডিসেম্বর, ১৬৬৬ - ৭ অক্টোবর, ১৭০৮) ছিলেন শিখধর্মের দশম গুরু। তিনি বর্তমান ভারতের বিহার রাজ্যের পাটনা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। গুরু গোবিন্দ ১৬৭৫ সালের ১১ নভেম্বর মাত্র নয় বছর বয়সে পিতা গুরু তেগ বাহাদুরের স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি ছিলেন শিখ জাতির নেতা, যোদ্ধা, কবি ও দার্শনিক। শিখ সমাজে গুরু গোবিন্দ হলেন আদর্শ পৌরুষের প্রতীক। তিনি তার উচ্চশিক্ষা, দক্ষ অশ্বচালনা, সশস্ত্র যুদ্ধবিদ্যায় পটুতা ও চারিত্র্য দাক্ষিণ্যের জন্য প্রসিদ্ধ।
শিশুকাল
গোবিন্দ সিং ছিলেন নবম শিখ গুরু গুরু তেগ বাহাদুর এবং মাতা গুজরির একমাত্র পুত্র । তিনি ১৬৬৬ সালের ২২ ডিসেম্বর বিহারের পাটনায় জন্মগ্রহণ করেন যখন তার পিতা বাংলা ও আসাম সফর করছিলেন । গুরু গোবিন্দ সিং যখন জন্মগ্রহণ করে ছিলেন তখন তার নাম ছিল গোবিন্দ রাই এবং যেখানে তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর জীবনের প্রথম চার বছর অতিবাহিত করেছিলেন সেই বাড়ির জায়গাটিকে চিহ্নিত করে তখত শ্রী পাটনা হরিমন্দর সাহেব স্থাপিত হয় । গুরু গোবিন্দ সিং তার জীবনের প্রথম ৫ বছর পাটনা শহরে কাটান।
শিক্ষা জীবন
গুরু তেগ বাহাদুর আনন্দপুর নগরী এর সূচনা করেন ১৬৬৫ সালে, বিলাসপুরের(কাহলুর) শাসকের হতে জমি ক্রয় এর মাধ্যমে। তার পূর্ব ভারত ভ্রমণ শেষ হলে তিনি তার পরিবারকে আনন্দপুর আসতে বলেন।
1670 সালে, তার পরিবার পাঞ্জাবে ফিরে আসে এবং 1672 সালের মার্চ মাসে তারা উত্তর ভারতের হিমালয়ের পাদদেশে চক নানকিতে চলে যায়, যাকে শিবালিক রেঞ্জ বলা হয়, যেখানে তিনি স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন।
গুরু গোবিন্দ সিং ১৬৭২ সালে আনন্দপুরে পৌছান। গুরু গোবিন্দ সিং শুরুর শিক্ষা জীবনে পাঞ্জাবি, সংস্কৃতি, পারসিক, আরবি ভাষা শিখেন, এবং একজন সেনা হিসাবে প্রশিক্ষন নেন। তিনি হিন্দি ও সংস্কৃত পাটনা শহরে শিক্ষা লাভ করেন। আনন্দপুরে, তিনি পাঞ্জাবি শিখেন সাহিব চাঁদ, ও পারসিক কাজী পীর মুহাম্মদের থেকে।
পানোটাতে জীবন
এপ্রিল ১৬৮৫ সালে, গুরু গোবিন্দ সিং বাসস্থান বদল করে পানোটাতে যান সিমুর রাজ্যর রাজা মাত প্রকাশ এর অনুরোধে। সিমুর রাজ্যর ইতিহাস অনুসারে, গুরু গোবিন্দ সিং আনন্দপুর নগরী ত্যাগ করতে বাধ্য হন ভিম চাঁদ এর সাথে মতবিরোধ থাকার জন্য, এবং টোকা নামক স্থানে চলে যান। টোকা নামক স্থান হতে তিনি নাহান(সিমুর রাজ্যর রাজধানীতে) চলে যান। তিনি নাহান, হতে পানোটাতে গমন করেন।
সিমুর রাজ্যর রাজা মাত প্রকাশ অনুরোধ করেন গুরু গোবিন্দ সিংকে তার রাজ্যতে আসার জন্য যাতে করে রাজা ফতে সাহ যিনি গুরওয়ালের শাসক ছিলেন তার বিপক্ষে যাতে পদ ও অবস্থান সুরক্ষিত হয়। রাজা মাত প্রকাশ এর অনুরোধে, গুরু গোবিন্দ সিং পানোটাতে একটি দুর্গ নির্মাণ করেন তার অনুসারীদের সাহায্যে খুবই অল্প সময় এর মাঝে। তিনি তার সেনাবাহিনীতে সেনা সংখ্যা বাড়াতে থাকেন। পানোটাতে গুরু গোবিন্দ সিং তিন বছর অবস্থান করেন এবং অনেক শ্লোক রচনা করেন। সিমুর রাজ্যর রাজা মাত প্রকাশ এবং গুরওয়ালের রাজা ফতে সাহের মাঝে উত্তেজনা বাড়তে থাকে ,এবং পানোটা এর কাছাকাছি স্থান থেকে অবশেষ এ ভাংগানী এর যুদ্ধ শুরু হয়। ১৮ সেপ্টেম্বর ১৬৮৮ সালে গুরওয়ালের রাজা ফতে সাহ আক্রমণ শুরু করেন। এই যুদ্ধে রাজা গুরু গোবিন্দ সিং জয় লাভ করেন।
চমকৌরের যুদ্ধ
এটি ছিল নাহার খানের নেতৃত্বে মুঘল সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে;  সেনাপতি নাহার খানকে হত্যা করা হয়, শিখের পক্ষে থাকাকালীন গুরুর বাকি দুই বড় ছেলে - অজিত সিং এবং জুজহার সিং, অন্যান্য শিখ সৈন্যদের সাথে এই যুদ্ধে নিহত হন।
আনন্দপুরে র দ্বিতীয় যুদ্ধ (1704)
পণ্ডিতদের মতে, আনন্দপুরে সশস্ত্র শিখদের বিস্তারের ফলে এই যুদ্ধের সূত্রপাত হয়েছিল, ক্রমবর্ধমান সৈন্যসংখ্যা রসদ সরবরাহের ঘাটতি তৈরি করেছিল। এর ফলে শিখরা স্থানীয় গ্রামগুলিতে খাদ্য এবং চর্যার সরবরাহর জন্য অভিযান চালায়, যা নাটকীয়ভাবে স্থানীয় পাহাড়ি রাজাদের হতাশ করেছিল যারা জোট গঠন করেছিল । আওরঙ্গজেব তখন শিখ প্রতিরোধকে ধ্বংস করার জন্য 1704 সালের মে মাসে দুই জেনারেল, ওয়াজির খান এবং জাবেরদাস্ত খানের সাথে একটি বৃহত্তর সেনাবাহিনী পাঠান। এই যুদ্ধে ইসলামী বাহিনী যে পন্থা অবলম্বন করেছিল তা হল আনন্দপুরের বিরুদ্ধে মে থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত দীর্ঘ অবরোধ করা, বারবার যুদ্ধের সাথে সাথে সমস্ত খাদ্য ও অন্যান্য সরবরাহ বন্ধ করে দেওয়া। কিছু শিখ পুরুষ 1704 সালে আনন্দপুর অবরোধের সময় গুরুকে পরিত্যাগ করে এবং তাদের বাড়িতে পালিয়ে যায় এবং তারা পরবর্তীতে গুরুর সেনাবাহিনীতে পুনরায় যোগ দেয় এবং 1705 সালে তার সাথে যুদ্ধ করে মারা যায়। শেষের দিকে, গুরু, তার পরিবার এবং অনুগামীরা আনন্দপুর থেকে নিরাপদ পথের আওরঙ্গজেবের প্রস্তাব গ্রহণ করেন। দুই দলে আনন্দপুর ত্যাগ করার সময়, মুঘল সৈন্য আক্রমণ করে, এবং মাতা গুজরি এবং গুরুর দুই ছেলে - জোরাওয়ার সিং এবং ফতেহ সিং - মুঘল সেনাবাহিনীর হাতে বন্দী করা হয়। ২৬ ও ২৭ ডিসেম্বর ১৭০৪ সালের দিকে, ছোট ছেলে, সাহেবজাদা ফতেহ সিং, ৬ বছর বয়সী এবং জোরওয়ার সিং , ৯ বছর, যদি তারা ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে তাহলে নিরাপদ পথের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, যা তারা প্রত্যাখ্যান করেছিল; এবং পরবর্তীকালে, উজির খান তাদের দেয়ালে জীবন্ত কবর  দিয়ে হত্যা করেন । শিশুদের ঠাকুরমা মাতা গুজরিও সেখানেই মারা যান। দন্ডনের স্থানে বর্তমানে গুরুদুয়ারা ফতেহগড় সাহেব অবস্থিত।
অন্তিম দিনগুলি
ওয়াজির খান, মুসলিম সেনাপতি এবং সিরহিন্দের নবাব , যার সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে গুরু বেশ কয়েকটি যুদ্ধ করেছিলেন, দুই আফগান, জামশেদ খান এবং ওয়াসিল বেগকে গুরুর সেনাবাহিনীকে অনুসরণ করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন যখন তারা বাহাদুরের সাথে সাক্ষাতের জন্য অগ্রসর হয়েছিল। দু'জন গোপনে গুরুকে অনুসরণ করেন যার সৈন্যরা ভারতের দাক্ষিণাত্য অঞ্চলে ছিল এবং শিবিরে প্রবেশ করে যখন শিখরা কয়েক মাস ধরে গোদাবরী নদীর কাছে অবস্থান করছিল। তারা গুরুর কাছে প্রবেশ করে এবং জামশেদ খান তাকে নান্দেদে একটি মারাত্মক ক্ষত দিয়ে ছুরিকাঘাত করেন । সেই আঘাতের ক্ষতেই গুরুর মৃত্যু হয়। বর্তমানে সেখানে হুজুর সাহেব অবস্থিত।
অধরলাল সেন
জন্ম ও পারিবারিক পরিচিতি
অধরলাল ১৮৫৫ সালের ২ মার্চ তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের কলকাতার বেনিয়াটোলার শোভাবাজারে এক সুবর্ণবণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম রামগোপাল দাস; আর্মেনিয়ান স্ট্রিটে তার সুতার কারবার ছিলো।
শিক্ষাজীবন
তিনি হিন্দু স্কুল থেকে ১৮৭১ সালে প্রথম বিভাগে এনট্রান্স, কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে ১৮৭৩ সালে প্রথম বিভাগে এফএ এবং ১৮৭৭ সালে প্রথম বিভাগে বিএ পাস করেন।
কর্মজীবন
তিনি ছিলেন একজন সরকারি কর্মকর্তা, ডেপুটী কালেকটরেট হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
রচনাবলী
তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে:
পুরস্কার ও সম্মাননা
তিনি Duff বৃত্তি পেয়েছিলে। ১৮৮৪ সালে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ‘ফেলো’ ও ‘ফ্যাকাল্টি অব আর্টস’-এর সভ্য নির্বাচিত হন।
কৈরীপুর রেলওয়ে স্টেশন
কৈরীপুর রেলওয়ে স্টেশন ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে অবস্থিত। স্টেশনের কোড বা সংকেতিক নাম হল কেইপিআর।
পরিকাঠাম
স্টেশনটির পরিকাঠাম ভূমিগত। এই স্টেশনে ২ টি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। স্টেশনে ২ টি রেললাইন বা রেলট্র্যাক রয়েছে। স্টেশন পরিচালনাকারী ভবন ও স্টেশন মাষ্টারে ভবন ১ নং প্ল্যাটফর্মের সঙ্গেই অবস্থিত। যাত্রীদের রেল ভ্রমণের জন্য টিকিট স্টেশনের টিকিট ঘর থেকে প্রদান করা হয়। স্টেশনে যাত্রী সুবিধার জন্য বসার আসন, প্ল্যাটফর্ম ছাউনি, পানীয় জল এর ব্যবস্থা রয়েছে।
স্টেশন ব্যাগ বা যাত্রীদের দ্বারা বহন করা জিনিসপত্রের পরীক্ষায় ব্যবস্থা নেই।
বৈদ্যুতীকরণ
মুঘলসরাই জংশন–বারাণসী জংশন– সুলতানপুর জংশন–লখনউয়ের চরবাগ রেলপথের বৈদ্যুতীকরণ ২০১৩ সালে সম্পূর্ণ হয়। এই রেলওয়ে স্টেশনের রেলপথে বৈদ্যুতীক ও ডিজেল চালিত উভয় ট্রেন চলাচল করে।
রেল পরিষেবা
এই স্টেশনটি স্টেশনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে থাকে। এই স্টেশনের দ্বারা বারাণসী ও লখনউগামী ট্রেন চলাচল করে। ২০২০ সালের অগাস্ট মাস পর্যন্ত দৈনিক ১২ টি যাত্রীবাহী ট্রেন এই স্টেশনে দাঁড়িয়েছে বা বিরতি নিয়েছে।
প্রশাসন ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা
কৈরীপুর রেলওয়ে স্টেশনটি ভারতীয় রেলের উত্তর রেল অঞ্চলের লখনউ চারবাগ রেলওয়ে বিভাগের অন্তর্গত। স্টেশন পরিচালনার সমস্ত দায়িত্ব স্টেশনের প্রধান "স্টেশন মাষ্টার"- এর উপর ন্যস্ত। এছাড়া স্টেশনের নিরাপত্তার জন্য অস্থায়ী ভাবে ভ্রাম্যমাণ জিআরপি কর্মী নিযুক্ত রয়েছে এবং স্টেশন চত্বর ও সংলগ্ন এলাকার নিরাপত্তা স্থানীয় পুলিশ প্রশাসন প্রদান করে থাকে।
শানখলা উচ্চ বিদ্যালয়
'শানখলা উচ্চ বিদ্যালয় বাংলাদেশ এর হবিগঞ্জ জেলা এর চুনারুঘাট উপজেলার শানখলা ইউনিয়ন এর অন্তর্ভুক্ত একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান।
ইতিহাস
স্থানীয় শানখলা ইউনিয়ন এর নামানুসারে বিদ্যালয় এর নামকরণ করা হয়।স্থানীয় শিক্ষার্জন এর প্রসার ঘঠানোর জন্য বাংলাদেশ সরকার এই বিদ্যালয় স্থাপন করে।
গ্রন্থাগার
বিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারে প্রায় ১৫,০০০ বই রয়েছে।
কম্পিউটার ল্যাব
প্রায় ২০ টি কম্পিউটার সংবলিত একটি সু সজ্জিত কম্পিউটার ল্যাব রয়েছে।
বিজ্ঞানাগার
এখানকার বিজ্ঞানাগার বেশ উন্নত যন্ত্রপাতি সমৃদ্ধ।
ইন্দ্রা কিউ জিন
ইন্দ্রা কিউ জিন (အိန္ဒြာကျော်ဇင်, ; জন্ম: ২৪ এপ্রিল ১৯৭৭) হচ্ছেন মায়ানমার একাডেমী পুরস্কার বিজয়ী চলচ্চিত্র একজন অভিনেত্রী এবং টিভি বিজ্ঞাপনের মডেল। একই সাথে কিউ জিন হচ্ছেন একজন শিল্পী, চিত্রশিল্পী এবং বর্মী বিনোদন শিল্পের অন্যতম একজন তারকা। ২০০৪ মায়ানমার একাডেমী পুরস্কারে তিনি ফ্লির্টাসিয়াস স্কাই (MY မျက်နှာများတဲ့ မိုးကောင်းကင်)-এর জন্য সেরা অভিনেত্রীর পুরস্কার জয়লাভ করেন।
রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি
২০০৩ সালের ডিসেম্বর মাসে, ইন্দ্রা কিউ জিনকে "ইরাবাদি"র দায়ে অভিযুক্ত করা হয়। উক্ত অভিযোগে বলা হয় যে তিনি "সুস্পষ্ট দেশপ্রেম" প্রকাশ করেননি। পরবর্তীতে ইন্দ্রা কিউ জিন থাইল্যান্ডের চলচ্চিত্র "বঙ্গ রাজান"-এ অভিনয় করেছেন, যেখানে বার্মার প্রতি থাই সাম্রাজ্যের ১৮ শতকের আগ্রাসনের এক দৃশ্য তুলে ধরা হয়েছিল। ২০০১ সালের প্রথম দিকে ফ্রান্সের প্যান-এশীয় চলচ্চিত্র উৎসবে উক্ত ছবিটি দেখানো হয়েছিল। ইন্দ্রা কিউ জিন চলচ্চিত্রের শেষ হওয়ার আগেই থিয়েটার থেকে বেরিয়ে আসেন। উক্ত চলচ্চিত্রের পরিচালক, থানিত জিতনুকুল, যিনি সেই উৎসবের সেরা পরিচালকের পুরস্কার গ্রহণ করেন, সেই দিন কিউ জিনের সাথে দেখা হওয়ার কথা উল্লেখ করে বলেন: "তিনি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন।" তিনি আরো বলেন যে "তারপর তিনি আমার সিনেমা সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আমি তাকে আমার চলচ্চিত্রের নামটি বলি, এবং অতঃপর তিনি আমার সাথে কথা বলায় অসম্মতি প্রকাশ করেন।"
বিবাহ
তিনি ২০১১ সালের জানুয়ারি মাসের ১ তারিখে অভিনেতা প্যায় তি উ র সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তিনি ২০১১ সালের ১৪ অক্টোবর এবং ২০১৫ সালের ২৭ আগস্টে যথাক্রমে তার ছেলে এবং তার কন্যাকে জন্ম দেন।
সামাজিক কাজ
ইন্দ্রা কিউ জিন সামাজিকভাবে বিভিন্ন সম্প্রদায় এবং বিভিন্ন বর্মী দাতব্য প্রতিষ্ঠানের সাথে জড়িত রয়েছেন এবং তার সহকর্মীদের দ্বারা দেশের তরুণ মহিলাদের জন্য একটি উৎকৃষ্ট আদর্শ হিসাবে বিবেচিত হন।
হিউ ব্রমলি-ডেভেনপোর্ট
প্রথম বিশ্বযুদ্ধে রয়্যাল ইঞ্জিনিয়ার্স হিসেবে কাজ করেছেন। যুদ্ধে অসামান্য অবদান রাখার স্বীকৃতিস্বরূপ ওবিই পদবীতে ভূষিত হন।
খেলোয়াড়ী জীবন
এটন কলেজে অধ্যয়ন শেষে কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজে পড়াশোনা করেছেন। ১৮৯২ থেকে ১৮৯৩ সময়কালে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের পক্ষে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন হিউ ব্রমলি-ডেভেনপোর্ট। এরপর ১৮৯৬ থেকে ১৮৯৮ সাল পর্যন্ত মিডলসেক্সের পক্ষে খেলেছেন।
দক্ষিণ আফ্রিকার এ. বি. ট্যানক্রেড, ইন্স, রিচার্ডস ও রো - সম্পূর্ণরূপেই ব্যর্থ হয়েছিলেন। জর্জ লোহম্যান দ্বিতীয় ইনিংসে অসাধারণ বোলিংশৈলী উপহার দেন। হ্যাট্রিকসহ ৮/৭ করেন ও স্বাগতিকদেরকে মাত্র ৩০ রানে গুটিয়ে দেন। দক্ষিণ আফ্রিকার ঐ ইনিংসটি ১৯৫৪-৫৫ মৌসুমে নিউজিল্যান্ডের ২৬ রান করা পর্যন্ত সর্বনিম্ন দলীয় ইনিংসরূপে স্বীকৃতি পায়। খেলায় তার দল ২৮৮ রানে বিজয়ী হয়েছিল।
ব্যক্তিগত জীবন
টেস্ট ক্রিকেটারদের মধ্যে লক্ষ্মণ শিবরামকৃষ্ণাণের সাথে যৌথভাবে দীর্ঘ বংশগত নাম ধারণ করে আছেন হিউ ব্রমলি-ডেভেনপোর্ট। ২৩ মে, ১৯৫৪ তারিখে ৮৩ বছর বয়সে লন্ডনের দক্ষিণ কেনসিংটন এলাকায় হিউ ব্রমলি-ডেভেনপোর্টের দেহাবসান ঘটে।
আতিক মসজিদ, আওজিলা
আতিক মসজিদ (এছাড়াও মহান মসজিদ বা আল-কবির মসজিদও বলা হয়) (عتیق مسجد) হলো পূর্ব লিবিয়ার সাইরেনাইকা অঞ্চলের সাহারা মরুভূমির আওজিলার মরুদ্যান গ্রামের একটি মসজিদ। সম্প্রদায়টি ধ্রুপদী সভ্যতা থেকে এখানে এসেছে। সপ্তম শতাব্দীতে আরবে আসার পর থেকে আওজিলার জীবনে ইসলাম সর্বদা একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে আসে। এই মসজিদটি ১২শ শতাব্দীতে নির্মাণ করা হয়। এতে এই অঞ্চলের প্রাচীনতম মাটির ইট এবং চুনাপাথর দিয়ে তৈরি অস্বাভাবিক শঙ্কুযুক্ত গম্বুজ রয়েছে যা আলো এবং বায়ুচলাচল সরবরাহ করে।
অবস্থান
এই মসজিদটি আওজিলা শহরের মরু রাস্তা থেকে ২৫০ কিলোমিটার (১৬০ মাইল) উত্তর-পশ্চিমের আজদাবিয়া এবং ৬২৫ কিলোমিটার (৩৮৮ মাইল) দক্ষিণ-পূর্বের কুফরা শহরের মধ্যে অবস্থিত। বর্তমানে, জালুর সংযুক্ত মরূদ্যান থেকে আওজিলা শহর বিচ্ছিন্ন। মরুদ্যানটি উচ্চ মানের খেজুর উত্পাদন করে। মরুদ্যানের লোকেরা প্রধানত "বার্বার" এবং কেউ কেউ এখনও বার্বার-মূল ভাষায় কথা বলে। ২০০৫ সাল পর্যন্ত আওজিলা ভাষা অত্যন্ত বিপন্ন অবস্থায় ছিল। মসজিদটি আওজিলার পুরাতন শহর এলাকায় অবস্থিত।
ইতিহাস
মুহাম্মদের ৬৩২ সালে মৃত্যুর পরপরই আরবরা "বাইজেন্টাইন" সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করে এবং খুব দ্রুত সিরিয়া, পারস্য এবং মিশর জয় করে। তারা ৬৪৩ সালে আলেকজান্দ্রিয়া দখল করার পর আফ্রিকার ভূমধ্যসাগরীয় উপকূল বরাবর ভেসে যায় এবং পর্যায়ক্রমে ৬৪৪ সালে সাইরেনাইকা, ৬৪৬ সালে ত্রিপোলি এবং ৬৬৩ সালে ফেজান দখল করে। "সিদি 'আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ইবনে আবি আস-সারহ" আওজিলার আশেপাশের অঞ্চলসমূহ জয় করেন। আওজিলায় ৬৫০ সালের দিকে তাঁর সমাধি স্থাপন করা হয়। বাম|থাম্ব|আতিক মসজিদের ছাদ সপ্তম শতাব্দীতে প্রবর্তিত হওয়ার পর, মরুদ্যানের লোকদের জীবনে ইসলাম সর্বদা একটি বড় প্রভাব ফেলে। আরব ইতিহাসবিদ আল-বাকরি বলেন, ১১ শতকের মধ্যে মরুদ্যানের চারপাশে বেশ কয়েকটি মসজিদ ছিল। একসময়কার ঘুমন্ত গ্রামটিতে ১৯৬০-এর দশক থেকে তেল শিল্প বৃদ্ধি পেতে শুরু করে। ১৯৬৮ সাল নাগাদ, গ্রামের জনসংখ্যা প্রায় ২০০০ জনে উন্নীত হয় এবং ১৯৮২ সাল নাগাদ, তা প্রায় ৪০০০-এর উপরে বেড়েছিল--যা বারোটি মসজিদ দ্বারা সমর্থিত।
কাঠামো
আতিকের গ্রেট মসজিদটি এই অঞ্চলের প্রাচীনতম মসজিদ। বর্তমান ভবনটি ১২ শতকে নির্মিত হয়। এটি ১৯৮০ এর দশকে পুনরুদ্ধার করা হয়। মরুদ্যানটি ২০০৬ সালের ২৯ মার্চ সূর্যগ্রহণ দেখার জন্য গন্তব্য হিসেবে ব্যবহার করা হতো। দর্শনার্থীদের জন্য প্রস্তুতির জন্য মসজিদটি পুনরায় সংস্কার করা হয়।
মসজিদের বেষ্টনীর প্রধান প্রবেশপথের দুই পাশে একটি করে তালগাছের চৌকি রয়েছে। অস্বাভাবিক মাটির তৈরি ইটের ভবনটি ৪০০ বর্গমিটার (৪,৩০০ বর্গফু্ট) এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। এছাড়া, মাটির ইট ও চুনাপাথর দিয়ে তৈরি ২১টি শঙ্কুযুক্ত গম্বুজ দ্বারা ছাদযুক্ত করে নির্মাণ করা হয়। প্রতিটি গম্বুজে ছোট দরজা আছে যাতে দালানে আলো প্রবেশ করতে পারে। গম্বুজগুলো মসজিদের অভ্যন্তরকে শীতল রাখে, যা একধরনের প্রাকৃতিক শীতাতপ নিয়ন্ত্রক হিসেবে কাজ করে।
দেয়ালগুলো ৪০ সেন্টিমিটার (১৬ ইঞ্চি) পুরু। এতে নয়টি দরজা আছে, যেগুলো দিয়ে ভবনের অভ্যন্তরে যাওয়া যায়। মসজিদে অনেকগুলো স্তম্ভ এবং খিলান ব্যবহার করার কারনে এটি অনেক প্রশস্ত হয়েছে এবং এগুলো মসজিদে হালকা, শীতল ও শান্ত পরিবেশ তৈরি করে। মিহরাবের পাশে মিম্বারের জন্য একটি বিচ্ছিন্ন কুলুঙ্গি রয়েছে, যেখানে ইমাম দাঁড়িয়ে থাকেন। আরব এবং পূর্ব আফ্রিকার মসজিদগুলোতে একই রকম মিম্বার কুলুঙ্গি রয়েছে। যা ইঙ্গিত করে যে, মসজিদ নির্মাতারা ইসলামের ইবাদি স্কুল অনুসরণ করেন।
আইসল্যান্ডে ইসলাম
ডান|থাম্ব| মুসলিম সংস্কৃতি কেন্দ্র আইসল্যান্ড [[রেইকিয়াভিক ইমিশুসীড নামে একটি বাড়ির দ্বিতীয় তলায় অবস্থিত।]]
আইসল্যান্ডে ইসলাম একটি সংখ্যালঘু ধর্ম। পিউ রিসার্চ সেন্টার অনুমান করেছে যে আইসল্যান্ডে মুসলমানদের সংখ্যা ১০,০০০ এর নিচে এবং সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে তা ১,৩০০ বা মোট জনসংখ্যার প্রায় ০.৪% এর চেয়ে কম।
ইতিহাস
মুসলিম উৎসে আইসল্যান্ডের প্রাচীনতম উল্লেখ মুহাম্মদ আল-ইদ্রিসির (১০৯৯-১১৬৫/৬৬) বিখ্যাত তাবুলা রোজারিয়ানার রচনায় উদ্ভূত, যেখানে উত্তর সাগরে আইসল্যান্ডের অবস্থান উল্লেখ করা হয়েছে।
ভাইকিংদের দূরপাল্লার বাণিজ্যিক ও ভ্রমণ নৌকার জন্য নরওয়েজিয়ান রোগনভাল্ড কালি কোলসন বা হারাল্ড হার্ডরাডার মতো বিভিন্ন আইসল্যান্ডবাসীর মধ্যযুগে মুসলিম বিশ্বের সাথে সরাসরি যোগাযোগ হয়েছিল; পরোক্ষ সংযোগ বা যোগাযোগ আইসল্যান্ডে প্রাপ্ত আরবি মুদ্রার সন্ধান দ্বারা সর্বোত্তম সত্যায়িত হয় যা ভাইকিং বিশ্বে ব্যাপকভাবে বিদ্যমান ছিল।
১০০০ সালের দিকে আইসল্যান্ডের খ্রীষ্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, কিছু আইসল্যান্ডবাসী তীর্থযাত্রার মাধ্যমে ইসলামিক বিশ্বের সংস্পর্শে এসেছিল, উদাহরণস্বরূপ জেরুজালেমে, অ্যাবট নিকুলাস বার্গসন তার লেয়ারভারসির ও বার্গারস্কিপনে যে ধরনের বর্ণনা করেছিলেন।
ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, মধ্যযুগীয় আইসল্যান্ডে রোমান্স ভাষায় ইসলামিক বিশ্বের কল্পকাহিনী ভিত্তিক বর্ণনা ও চিত্রায়ণ ছিল যা আংশিকভাবে ক্রুসেড দ্বারা প্রভাবিত কন্টিনেন্টাল আখ্যান দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল। যদিও এই চিত্রটি সাধারণত ইসলামিক বিশ্বকে 'হেথেন' হিসাবে চিহ্নিত করে, এবং মধ্যযুগীয় পাশ্চাত্যে ইসলাম সম্পর্কে ভুল ধারণার পুনরাবৃত্তি করে, যদিও বিভিন্ন উৎসে তা কিছুটুকু পরিবর্তিত ছিলো, উদাহরণস্বরূপ, ইসলামিক বিশ্ব বিশাল সম্পদ, প্রজ্ঞা বা শৌখিনতার আধার। রোমান্স ভাষা আইসল্যান্ডবাসীদের মধ্যযুগীয় পরবর্তী সময়েও ইসলাম নিয়ে চিন্তাভাবানার করার একটি মাধ্যম হিসেবে কাজ করে গেছে, উদাহরণস্বরূপ জন অডসন হজলতালিনের অষ্টাদশ শতাব্দীর রোম্যান্স সাহিত্য ফিম্বব্রার গাথা। যেখানে কন্টিনেন্টাল এনলাইটেনমেন্ট স্কলারশিপের সাথে কল্পকাহিনীর গল্প মিলিত হয়েছিল।
সম্ভবত মুসলমানদের আইসল্যান্ডে আসার প্রাচীনতম জানা উদাহরণটি ছিল ১৬২৭ সালে, যখন ডাচ মুসলিম জন জানসজুন এবং তার বারবারি জলদস্যুরা আইসল্যান্ডের দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূল, ভেস্টমান্নায়েজার এবং পূর্ব ফজর্ডসহ কিছু অংশে অভিযান চালায়। এই ঘটনা আইসল্যান্ডের ইতিহাসে টাইর্কজারানি ("তুর্কি অপহরণ") নামে পরিচিত। আনুমানিক ৪০০-৮০০ আইসল্যান্ডবাসীকে হিসাবে বিক্রি করা হয়েছিল।
১৯৭০-এর দশকে ইসলাম আইসল্যান্ডীয় সংস্কৃতিতে উপস্থিতি অর্জন করতে শুরু করে, আংশিকভাবে ইসলামিক বিশ্ব থেকে অভিবাসনের মাধ্যমে (উদাহরণস্বরূপ সালমান তামিমি) এবং আংশিকভাবে ভ্রমণের সময় আইসল্যান্ডের লোকজনের ইসলামিক সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসার মাধ্যমে (উদাহরণস্বরূপ ইব্রাহিম স্ভেরির আগনারসন)। কিছু অভিবাসী কেবল তাদের নিজস্ব ইচ্ছায় এসেছিল; অন্যরা শরণার্থী হিসেবে এসেছিল, যার মধ্যে কসোভোর দলও ছিল। কোরান প্রথম আইসল্যান্ডীয় অনুবাদ করা হয় ১৯৯৩ সালে। ২০০৩ সালে একটি সংশোধিত সংস্করণ বের করা হয়।
জনতত্ত্ব
ডান|থাম্ব| সময়ের একটি ফাংশন হিসাবে আইসল্যান্ডের মুসলিম অ্যাসোসিয়েশনের সদস্যরা সালমান তামিমি অনুমান করেছেন যে ১৯৭১ সালে তিনি আইসল্যান্ডে আসার সময় সেখানে সম্ভবত সাতজন মুসলমান বাস করতেন। তবে ২০১৩ পর্যন্ত
আইসল্যান্ডের মুসলিম সমিতি
মুসলিম এসোসিয়েশন অফ আইসল্যান্ড (Félag múslima á Íslandi) ১৯৯৭ সালে ফিলিস্তিনি অভিবাসী সালমান তামিমি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়; এটি ২৫ শে ফেব্রুয়ারি আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত হয়েছিল। ২০১০ সাল থেকে সভাপতি ছিলেন ইব্রাহিম সোভেরির অ্যাগারসন। ২০১৪ সালের হিসাবে, সমিতির সদস্য সংখ্যা ৪৬৫। অর্ধেকেরও বেশি আইসল্যান্ডে জন্মগ্রহণকারী; সম্ভবত ৪০-৫০ জন অমুসলিম পিতা মাতার ঘরে জন্ম হয়েছিল।
মুসলিম এসোসিয়েশন অফ আইসল্যান্ড বর্তমানে রেইকিয়াভিক মসজিদ পরিচালনা করে, যা রেকজাভিকের ৩৮ নং আরমুলির একটি অফিস ভবনের তৃতীয় তলায় সুন্নি মসজিদ হিসাবে রয়েছে। এখানে দুজন ইমাম রয়েছে এবং প্রতিদিন এবং রাত্রিকালীন প্রার্থনা প্রদান করে যেখানে স্থানীয় আইসল্যান্ডবাসী এবং সফরকারী মুসলমানদের মিশ্রণ রয়েছে। এটি জুমার জন্য সাপ্তাহিক শুক্রবারের নামাজ আদায় করে। ২০০০ সালে মুসলিম এসোসিয়েশন রেইকিয়াভিক মসজিদ নির্মাণের জন্য আবেদন করে; দীর্ঘ প্রক্রিয়ার পর, ৬ জুলাই, ২০১৩ তারিখে নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়।
ইবাদত বা খুতবা আরবি ভাষায় বলা হয়, কিন্তু মণ্ডলীর বৈচিত্র্যময় প্রকৃতির কারণে ইংরেজি এবং আইসল্যান্ডীয়ও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এসোসিয়েশন নিয়মিতভাবে আরবি এবং আইসল্যান্ডীয় উভয় ক্ষেত্রেই কোর্স পরিচালনা করে। শনিবারবিভিন্ন বয়সের বাচ্চাদের জন্য কুরআনের পাঠ রয়েছে।
ইসলামী সাংস্কৃতিক কেন্দ্র আইসল্যান্ড
ইসলামী সাংস্কৃতিক কেন্দ্র আইসল্যান্ড (Menningarsetur múslima á Íslandi) ২০০৮ সালে করিম আসকারি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি মূলত মরোক্কোর বাসিন্দা এবং ২০১৪ সাল পর্যন্ত এর সদস্য সংখ্যা ৩০৫ জন। কেন্দ্রটি মূলত মিশর থেকে আসা আহমেদ সিদ্দিককে ২০১১ সালে ইমাম হিসাবে নিয়োগ করেছিল।
বৈষম্য
জাতিগত এবং ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলোর প্রতি আইসল্যান্ডের মনোভাবের অন্যতম প্রধান গবেষক ক্রিস্টিন লফটসডোটির দেখেছেন যে আইসল্যান্ডের অনেক মানুষ ইসলামোফোবিয়ার সাথে যুক্ত অভিবাসী বিরোধী বক্তৃতা প্রদর্শন করে, যা অন্যান্য ইউরোপীয় দেশগুলোর সাথে সমান্তরাল ভাবে চলে, যদিও আইসল্যান্ডের ইসলামিক সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগের প্রায় সম্পূর্ণ ভিন্ন ইতিহাস রয়েছে।
একবিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয় দশকে ইসলামোফোবিয়ার অনেক প্রকাশ্য অভিব্যক্তি উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে রেইকিয়াভিক মসজিদ তৈরির বিরোধিতা করেছে। ইসলামের বিরোধিতা প্রায়শই লিঙ্গ সমতার সমর্থনের ক্ষেত্রে উপস্থাপন করা হয়। এটি এক ধরনের বয়ান বা ন্যারেটিভ যা ক্রিস্টিনরা সমাজ মূল্যায়নের জন্য 'সাধারণভাবে মুসলমানদের সমালোচনা এবং ইউরোপীয় সমাজের গৌরবের শ্রেষ্ঠত্ব উপর চিন্তা করার উপায় হিসাবে ব্যবহার করে'। আত্তার এম নরফজুরির ২০১০ সালের উপন্যাস Örvitinn eða; Hugsjónamaðurinn ইসলামোফোবিক মনোভাবকে ব্যঙ্গ করে রচিত।
অনেক আইসল্যান্ডীয় মুসলমান ঈশ্বরের সাথে তাদের ব্যক্তিগত সম্পর্ককে বিবেচনা করে একটি আনুষ্ঠানিক সংগঠনে যোগদান না করা পছন্দ করে।
জনপ্রিয় মাধ্যমে
২০১১ সালে আইসল্যান্ডের মুসলমানরা আল জাজিরার চ্যানেলের আগ্রহ আকর্ষণ করে; চ্যানেলটি আইসল্যান্ড এবং নিউজিল্যান্ডের মুসলমানদের সাথে সম্পর্কিত একটি তথ্যচিত্র তৈরি করা পরিকল্পনা করে। আল জাজিরা উচ্চ অক্ষাংশে রমজানকে কীভাবে পালিত করা হয় তা নিয়ে আগ্রহী ছিল যেখানে সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম ভূমির তুলনায় রাতটি অস্বাভাবিক দৈর্ঘ্যের হতে পারে।
উদ্ভিদ অধিকার
উদ্ভিদ অধিকার হচ্ছে উদ্ভিদকুল সম্পর্কিত অধিকার। যেখানে এই জাতীয় সমস্যাগুলি যেমন- মানবাধিকার, পশু অধিকার, জৈববাদ বা ভাববাদ সম্পর্কিত আলোচনা করা হয়।
দর্শন
"শাকসব্জির অধিকার নিয়ে ভাবুক এক ইরেওনিয়ান দার্শনিকের দৃষ্টিভঙ্গি" শিরোনামে, স্যামুয়েল বাটলারের ইরেওন-এ একটি অধ্যায় রয়েছে।
দার্শনিক মাইকেল মার্ডারের মতে, উদ্ভিদেরও অধিকার থাকা উচিত এমন ধারণা "উদ্ভিদ অধীনস্থতা" থেকে উদ্ভূত, যা মানুষের ব্যক্তিত্ব থেকে ভিন্ন। পল ডাব্লিউ. টেইলর মনে করেন যে প্রত্যেকটা জীবনেরই অন্তর্নিহিত মূল্য রয়েছে এবং উদ্ভিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হওয়া উচিত, তবে তিনি তার বিবৃতিকে অধিকার হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেন না। অনুসন্ধানী সাংবাদিক আই. এফ. স্টোনের ছেলে, ক্রিস্টোফার ডি. স্টোন ১৯৭২ সালে "গাছপালাকে কি দাঁড় করানো উচিত?" শীর্ষক একটি গবেষণাপত্রে প্রস্তাব করেন যে, কর্পোরেশনগুলিকে যদি অধিকার অর্পণ করা হয় তবে গাছপালার মতো প্রাকৃতিক বস্তুকেও অধিকার দেয়া উচিত। কৃষ্ণাঙ্গ, ইহুদি, মহিলা এবং ভ্রূণের অধিকারকে উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করে স্টোন ব্যাখ্যা করেন যে ইতিহাস জুড়ে, সমাজে নতুন "সত্তাগুলোকে" অধিকার প্রদান করা হয়েছে যা এক সময় লোকেরা "কল্পনাতীত" বলে মনে করত।
সরাসরি "অধিকারের" প্রতি আবেদন না করা সত্ত্বেও, ম্যাথিউ হল যুক্তি দিয়েছিলেন যে উদ্ভিদকূলকে মানুষের নৈতিক বিবেচনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। তার "ব্যক্তি হিসেবে উদ্ভিদ: একটি উদ্ভিদ দর্শনশাস্ত্র" পশ্চিমা দর্শনে উদ্ভিদের নৈতিক পটভূমিকে নিয়ে আলোচনা করে এবং যার আদিবাসী সংস্কৃতি সহ অন্যান্য ঐতিহ্যের সাথে বৈপরীত্য রয়েছে, যারা উদ্ভিদকে সক্রিয়—স্বত্বা, বুদ্ধিমান প্রাণী যা শ্রদ্ধা ও যত্নের উপযুক্ত প্রাপক হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। হল উদ্ভিদের স্নায়ুজীববিজ্ঞানের উপর ভিত্তি করে যুক্তিসহ উদ্ভিদের নৈতিক বিবেচনার জন্য তার আহ্বানকে সমর্থন করেন, যেখানে বলা হয়েছে যে গাছপালা স্বায়ত্তশাসিত, সংবেদনশীল জীব, নিজ/পরগাছা হিসেবে অভিযোজিত আচরণে সক্ষম।
বৈজ্ঞানিক যুক্তি
উদ্ভিদ পদার্থবিজ্ঞানের মতে, গাছপালার এমন এক ধরনের বোধশক্তি রয়েছে যাতে তারা পরিবেশগত পরিবর্তন বুঝতে পারে। উদ্ভিদের উপলব্ধির এই সংজ্ঞা, গাছপালা অনুভূতি বোধে সক্ষম এই ধারণা থেকে পৃথক, একটি ধারণা যেটাকে উদ্ভিদ উপলব্ধি বলা হয়। উদ্ভিদ বুদ্ধিমত্তার সাথে সম্পর্কিত পরবর্তী ধারণাটি ১৮৪৮ সালে পাওয়া যায়, যখন জার্মান পরীক্ষণ মনোবিজ্ঞানী গুস্তাভ থিওডর ফেকনার বলেন যে উদ্ভিদ আবেগ তাড়িত, এবং তারা কথাবার্তা, মনোযোগ এবং স্নেহের মাধ্যমে স্বাস্থ্যকর বৃদ্ধি ঘটাতে সক্ষম।
সিঙ্গেল-ইস্যু পার্টি ফর প্ল্যান্টস, নেদারল্যান্ডসের ২০১০ সালের সংসদ নির্বাচনে তার প্রার্থীদের প্রবেশ করিয়েছে। এটি জলবায়ু, জীববৈচিত্র্য এবং সাধারণভাবে স্থায়িত্বের মতো বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করে। এই জাতীয় উদ্বেগের প্রমাণ হিসাবে সমালোচনা করা হয়েছে যে আধুনিক সংস্কৃতি "সমালোচনামূলকভাবে চিন্তাভাবনা করার এবং ক্ষুদ্র নৈতিক উদ্বেগের সাথে গুরুতর পার্থক্য করার ক্ষমতা থেকে বঞ্চিত করতে বাধ্য করে"।
আইনি যুক্তি
১৯৭২ সালে যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্টের সিয়েরা ক্লাব ভি. মর্টনের সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে তার মতবাদবিরোধী বিচারপতি উইলিয়াম ও. ডগলাস উদ্ভিদের আইনি অবস্থান থাকতে পারে কিনা সে সম্পর্কে লিখেছিলেন:
"প্রাণহীন বস্তু কখনও কখনও মামলা মোকদ্দমার বাদী হয়। একটি জাহাজের আইনি স্বত্বা রয়েছে, একটি কল্পকাহিনী সামুদ্রিক উদ্দেশ্যে কার্যকর বলে মনে হয়েছে ... সুতরাং এটি উপত্যকা, আলপাইন তৃণভূমি, নদী, হ্রদ, নদীর মোহনা, সমুদ্র সৈকত, গাছের খাঁজ, জলাভূমি বা এমনকি বায়ু যেসব আধুনিক প্রযুক্তি এবং আধুনিক জীবনের ধ্বংসাত্মক চাপকে শ্রদ্ধা করে... সুতরাং নির্জীব বস্তুর কণ্ঠস্বর স্তব্ধ করা উচিত নয়।"
২০১২ সালে, নিউজিল্যান্ডের একটি নদী, যার সীমানায় অন্তর্ভুক্ত উদ্ভিদ এবং অন্যান্য জীবসহ, তার স্বার্থরক্ষার জন্য আইনি পদক্ষেপ নিতে (অভিভাবক হিসেবে) একজন ব্যক্তিকে আইনিভাবে নিয়োগ দেয়া হয়েছিল।
জনপ্রিয় যুক্তি
পিপল ফর দি ইথিকাল ট্রিটমেন্ট অফ অ্যানিম্যালস-এর সদস্যদের দ্বারা শাকাহারি হওয়ার কথা বলা হলে, টিমোথি ম্যাকভেই যুক্তি দেখান যে "গাছপালাও জীবিত, তারা উদ্দীপনায় (ব্যথাসহ) প্রতিক্রিয়া দেখায়; এমনকি রক্ত সঞ্চালন ব্যবস্থা, ইত্যাদি রয়েছে"।
নামিবিয়া–বাংলাদেশ সম্পর্ক
নামিবিয়া–বাংলাদেশ সম্পর্ক হল নামিবিয়া এবং বাংলাদেশ রাষ্ট্রদ্বয়ের মধ্যকার দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক। দুই দেশই পারস্পরিক সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখে চলেছে, যা আরো প্রসারের লক্ষ্যে দুই দেশই কাজ করে চলেছে।
অর্থনৈতিক সম্পর্ক
বাংলাদেশ এবং নামিবিয়া উভয় রাষ্ট্রই দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক প্রসারে প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণে আগ্রহী। বাংলাদেশের পাটজাত দ্রব্যসামগ্রী, চামড়াজাত দ্রব্য, সিরামিক এবং ওষুধ নাইজেরিয় বাজারে কদর পেয়েছে।
বুর্জ মুবারাক আল-কবির
বুর্জ মুবারাক আল-কবির কুয়েতের রাজধানী কুয়েত সিটির একটি প্রস্তাবিত গগনচুম্বী অট্টালিকা। এটি মাদিনাত আল-হারির নামের এক প্রস্তাবিত নগরীর অংশ হবে। ধারণা করা হচ্ছে, ইমারতটির নির্মাণ ২০৩০ সালে শেষ হবে। এটির নির্মাণ শেষ হলে এটি জেদ্দা টাওয়ারের পর পৃথিবীর দ্বিতীয় উচ্চতম ইমারত হবে। বুর্জ মুবারক আল-কবিরের উচ্চতা ১,০০১ মিটার, যা আরব্য রজনীর ১,০০১ রাতের বিষয়টি প্রতিনিধিত্ব করে। ইমারতটিতে ডাবল অথবা ট্রিপল ডেকার এলিভেটর ব্যবহার হবে। ইমারতটির তীব্র বাতাসের মাঝেও টিকে থাকতে পারবে।