cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ডিম্বক
ডিম্বকের বিভিন্ন অংশ এবং বিকাশ
থাম্ব|ডিম্বক কাঠামো (নিম্নমুখী ) 1: নিউক্লিয়াস 2: ডিম্বকমূল  3: ডিম্বকনাড়ী  4: র‍্যাফে ডিম্বকের অবস্থান নিম্নমুখী   হতে পারে, যাতে যখন ডিম্বকরন্ধ্র অমরার মুখোমুখি হয় (এটি ফুল উৎপাদনকারী উদ্ভিদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ ডিম্বক  অবস্থান), পার্শ্বমুখী, বক্রমুখী  বা অর্থোপেডিক (নিম্নমুখী অবস্থান সাধারণ এবং ডিম্বকরন্ধ্র নিম্নমুখী অবস্থানে থাকে এবং উপরের অবস্থানে ডিম্বকমূল শেষ হয়)। ডিম্বকটি একটি মেগাস্পোরঞ্জিয়াম বলে মনে হচ্ছে যার চারপাশে ডিম্বকত্বক থাকে । ডিম্বক প্রাথমিকভাবে ডিপ্লয়েড মাতৃটিস্যু দ্বারা গঠিত, যার মধ্যে রয়েছে একটি মেগাম্পোরোসাইট (একটি কোষ যা মেগাস্পোর উৎপাদনের জন্য যাতে মিয়োসিস হবে)। মেগাস্পোর ডিম্বকের ভিতরে থাকে এবং মাইটোসিস দ্বারা বিভক্ত করে হ্যাপলয়েড স্ত্রী গেমটোফাইট বা মেগাগেমটোফাইট উৎপাদন করে, যা ডিম্বকের মধ্যেও থাকে। মেগাস্পোরঞ্জিয়াম টিস্যুর অবশিষ্টাংশ (নিউসেলাস) মেগাগ্যামেটোফাইটকে ঘিরে রেখেছে। মেগা-গ্যামেটোফাইট আর্কিগোনিয়া (যা ফুল উদ্ভিদের  কিছু গ্রুপে হারিয়ে গেছে), যা ডিম কোষ উৎপাদন করে।নিষেকের পর, ডিম্বাশয় একটি ডিপ্লয়েড জাইগোট ধারণ করে এবং তারপর, কোষ বিভাজন শুরু হওয়ার পর, পরবর্তী স্পোরোফাইট প্রজন্মের একটি ভ্রূণ ধারণ করে। ফুল উৎপাদনকারী  উদ্ভিদে, একটি দ্বিতীয় শুক্রাণু নিউক্লিয়াস মেগাগ্যামেটোফাইট অন্যান্য নিউক্লিয়াস সঙ্গে ফিউজ করে  সাধারণত একটি পলিপ্লয়েড (প্রায়ই ট্রিপলয়েড) এন্ডোস্পার্ম টিস্যু গঠন, যা তরুণ স্পোরোফাইটদের জন্য পুষ্টি হিসাবে কাজ করে।
ডিম্বকত্বক, ডিম্বকরন্ধ্র এবং ডিম্বকমূল
থাম্ব|300x300পিক্সেল| গাছের ডিম্বক: বামদিকে নগ্নবীজী উদ্ভিদের ডিম্বকের আকৃতি, ডানদিকে আবৃতবীজী  উদ্ভিদের ডিম্বকের আকৃতি দেখানো হয়েছে   (ডিম্বকের অভ্যন্তরে) থাম্ব|বিভিন্ন ডিম্বকের মডেল, বোটানিক্যাল যাদুঘর গ্রিফসওয়াল্ড একটি ডিম্বকত্বক ডিম্বকের চারপাশের কোষের একটি প্রতিরক্ষামূলক স্তর। নগ্নবীজী উদ্ভিদে  সাধারণত একটি ডিম্বকত্বক (একস্তরী ) থাকে, যেখানে আবৃতবীজী উদ্ভিদে সাধারণত দুটি ডিম্বকত্বক (দ্বিস্তরী) থাকে। অভ্যন্তরীণ ডিম্বকত্বকের (যা মেগাস্পোরঞ্জিয়া থেকে ডিম্বক গঠনের অবিচ্ছেদ্য অংশ ) বিবর্তনীয় উৎপত্তি বন্ধ্যা শাখা(টেলোমস)-এর  মেগাস্পোরঞ্জিয়ামের আবরণী থেকে হয়েছে বলে প্রস্তাব করা হয়েছে। এলকিনসিয়া একটি প্রভাবশালী শ্রেণি , মেগাস্পোরঞ্জিয়ামের নিচের তৃতীয় অংশে একটি লোব কাঠামো আছে, যেখানে লোবগুলো মেগাস্পোরঞ্জিয়ামের চারপাশে একটি আংটির আকৃতিতে  উপরের দিকে প্রসারিত । এটি হতে পারে, লোব এবং কাঠামো এবং মেগাস্পোরঙ্গিয়াম মধ্যে ফিউশন মাধ্যমে, একটি ডিম্বকত্বক উৎপন্ন  হয়েছে।
লছমনগড়
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২২২ মিটার (৭২৮ ফুট)।
ডিম্বক
নিউসেলাস, মেগাস্পোর এবং পেরিস্পার্ম
নিউসেলাস (বহুবচন: নুসেলি) ডিম্বকের অভ্যন্তরীণ কাঠামোর অংশ, যা অবিলম্বে ডিম্বকত্বকেন অভ্যন্তরে ডিপ্লয়েড (স্পোরোফাইটিক) কোষের একটি স্তর গঠন করে। এটি কাঠামোগতভাবে এবং কার্যকরভাবে মেগাস্পোরঞ্জিয়ামের সমতুল্য। অপরিণত ডিম্বকে, নিউসেলাস একটি মেগাম্পোরোসাইট (স্ত্রী রেণু মাতৃকোষে ) ধারণ করে, যাতে মিয়োসিসের মাধ্যমে স্পোরোজেনেসিস হয়। আরাবিডোপসিস থালিয়ানার মেগাম্পোরোসাইটে, মিয়োসিস জিনের অভিব্যক্তির উপর নির্ভর করে যা ডিএনএ মেরামত এবং হোমোলোগাস রিকম্বিনেশনের সুবিধা প্রদান করে।
লছমনগড়
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে লছমনগড় শহরের জনসংখ্যা হল ৪৭,২৮৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
ডিম্বক
মেগাগ্যামিটোফাইট
থাম্ব|500x500পিক্সেল| বহুভুজ এবং লিলিয়াম জেনার গঠন মেগাগ্যামটোফাইট। ট্রিপলয়েড নিউক্লিয়াকে তিনটি সাদা বিন্দু সহ উপবৃত্ত হিসাবে দেখানো হয়। প্রথম তিনটি কলামে মেগাস্পোরের মিয়োসিস দেখা যায়, তার পরে 1-2 মাইটোজ থাকে। থাম্ব|300x300পিক্সেল| মেগা-গ্যামটোফাইটের সাথে ডিম্বক: ডিম্বাণু (হলুদ), সিনারজিডস/সহকারী কোষ  (কমলা), দুটি মেরু নিউক্লিয়াস (উজ্জ্বল সবুজ) এবং অ্যান্টিপোডালকোষগুলি/প্রতিপাদ কোষসহ  (গাঢ় সবুজ) কেন্দ্রীয় কোষ।
নিউসেলাসের ভেতরের হ্যাপ্লয়েড মেগাস্পোর স্ত্রী গ্যামটোফাইটের জন্ম দেয়, যাকে বলা হয় মেগা-গ্যামটোফাইট।
লছমনগড়
জনসংখ্যার উপাত্ত
এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ডিম্বক
জাইগোট, ভ্রূণ এবং এন্ডোস্পার্ম
পরাগ টিউব ডিম্বকের মধ্যে দুটি শুক্রাণু নিউক্লিয়াস ছেড়ে দেয়। নগ্নবীজী উদ্ভিদ, স্ত্রী গ্যামেটোফাইট দ্বারা উৎপাদিত  আর্কিগোনিয়ার মধ্যে নিষেক  ঘটে। যদিও এটা সম্ভব যে, বেশ কয়েকটি ডিম্বাণু কোষ বিদ্যমান থাকতে পারে এবং নিষিক্ত  হয়ে যেতে পারে তবে, সাধারণত একটি জাইগোট-ই একটি পূর্ণবয়স্ক ভ্রূণে বিকশিত হবে; যেহেতু বীজের মধ্যে খাদ্যের  পরিমাণ  সীমিত।
গ্যামেটোফাইটের ধরন
ফুল উৎপাদনকারী উদ্ভিদের মেগা-গ্যামেটোফাইটকে  মেগাস্পোরের বিকাশের সংখ্যা অনুযায়ী নামকরণ করা হয়ে থাকে।যেমনঃ মনোস্পোরিক, বিসপোরিক, অথবা টেট্রাস্পোরিক হিসেবে।
শেফালী রানা
শেফালী রানা একজন ভারতীয় টেলিভিশন এবং চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। তিনি মারিয়া খান - রিপোর্টিং লাইভ ধারাবাহিকে আশা চরিত্রে অভিনয়ের জন্য বিখ্যাত।
অভিনয় জীবন
তিনি এক ভিভাহ আইসা ভি ধারাবাহিকে রণভীর এর কাকিমা চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
তিনি ২০১৮ সালে নানু কি জানু ছবিতে গায়েত্রী চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন।
এছাড়াও তিনি বিভিন্ন হিন্দি ধারাবাহিক যেমন বালিকা বধূ, ইসক সুভান আল্লাহ, এস তাবাস্সুম, পীহার, কিটানি মোহাব্বত হে, ধারতি কি গোদ মেইন, ওয়ায়.আ.আর.ও কা তাশান, বো তেরি ভাবি হে পাগলী, তাধি মেধি ফেমিলি, আজব গজব ঘর জামাই, আধাফুল এন্ড ছোটি সর্দার্নি তে অভিনয় করেছেন।
হেদায়াত
হেদায়াত ( هداية, হিদায়াহ ) একটি আরবি শব্দ যার  অর্থ "পথপ্রদর্শন"। ইসলামী বিশ্বাস অনুসারে, আল্লাহ মানুষের কাছে মূলত কুরআন আকারে হেদায়েত প্রদান করেছেন। শুধু কুরআনের মাধ্যমে নয়, হেদায়াত বা পথপ্রদর্শন মুহাম্মদ (সা) এর মাধ্যমেও প্রদান করা হয়েছে এবং তিনি যেভাবে তাঁর জীবন যাপন করেছিলেন তা নবীজীর সুন্নাহ হিসাবে পরিচিত। তাঁর শিক্ষা এবং কুরআনে দিকনির্দেশের মাধ্যমে মুসলমানরা উন্নততর জীবনধারা অর্জনের আশা করেন।
‘হুদা’ শব্দের ইংরেজি প্রতিশব্দ ‘গাইড’। কুরআনে এই গ্রন্থটিকে আল্লাহ 'আল্লাহভিরুদের জন্য হুদা/পথ প্রদর্শক' নামে উল্লেখ করেছেন । ‘হুদাল্লিল মুত্তাকিন’ও (স্রষ্টার পরিচয়প্রাপ্ত মানুষের জন্য আলোর পরশ) বলেন, কারণ তিনি শুধু তাদেরকেই সাহায্য করেন যারা নিজেদেরকে সাহায্য করে ।
আব্দুল্লাহ ইবনে আতিকের অভিযান
পটভূমি
সাল্লাম ইবনে আবু আল-হকাইক (আবু রাফি) ছিলেন একজন ইহুদি, যিনি মুহাম্মাদ এবং তার অনুসারী মুসলমানদের সাথে লড়াইকারী পৌত্তলিক গোত্রকে অর্থায়ন ও সহায়তা করেছিলেন, এবং তার কবিতা (হিজা') দিয়ে মুহাম্মদের অবমাননা করেন। মুসলমানরা যখন মদিনায় মুসলমানদের সাথে বনু কুরাইজার বিশ্বাসঘাতকতার সাথে তাদের সম্পর্কের মীমাংসা করেছিল, তখন আল-আউসের প্রতিদ্বন্দ্বী আল-খাজরাজ গোত্র, আল-আউসের সমান গুণ পাওয়ার জন্য মুহাম্মদের কাছে তাকে হত্যা করার অনুমতি চেয়েছিল। যারা কাব ইবনুল আশরাফকে হত্যা করেছিল।
গুপ্তহত্যা
আর্-রাহীকুল মাখতূম অনুসারে, বনু খাজরাজ গোত্রের ৫ জনের একটি দল 'আব্দুল্লাহ ইবনে আতীক'কে নিয়ে, খায়বারের দিকে রওনা হয়েছিল যেখানে 'আবু রাফির দুর্গ অবস্থান করছিল। যখন তারা দুর্গের কাছে এলো, 'আবদুল্লাহ তার লোকদেরকে একটু পিছনে থাকার পরামর্শ দিল, তারপর তার চাদরে ছদ্মবেশে এগিয়ে গেল, যেন সে নিজেকে লুকাতে পারে। দুর্গের লোকেরা ভিতরে গেলে দারোয়ান তাকে তাদের একজন ভেবে ভেতরে প্রবেশ করতে দেন। আবদুল্লাহ ভেতরে ঢুকে লুকিয়ে রইল। এরপর সে সালামের ঘরের দরজা খুলে দিতে থাকে। সেখানে একেবারে অন্ধকার ছিল কিন্তু তিনি তার তরবারির কাছে রাখতে সক্ষম হন এবং তারপর নিরাপদে চলে যান। ফেরার পথে, তার পা ভেঙ্গে যায় তাই তিনি এটিকে একটি ব্যান্ডেজে জড়িয়ে রাখেন এবং সকাল পর্যন্ত গোপন স্থানে লুকিয়ে থাকেন যখন কেউ প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে আনুষ্ঠানিকভাবে সালাম বিন আবি আল-হকাইকের মৃত্যুর ঘোষণা দেয়। এই খবর শুনে তিনি চলে যান এবং মুহাম্মদের সাথে দেখা করতে যান, যিনি পুরো ঘটনাটি শুনেন এবং তারপর 'আব্দুল্লাহকে তার পা প্রসারিত করতে বলেন, যা তিনি মুছে দেন এবং মুসলিম পণ্ডিত সাইফুর রহমান আল মুবারকপুরীর মতে ফাটলটি ঘটনাস্থলেই সেরে যায়। অন্য সংস্করণে, গ্রুপের পাঁচজনই হত্যাকাণ্ডে অংশ নিয়েছিল। পাঁচ হিজরীত জ্বিলকদ বা জ্বিলহজ্জ মাসে এ ঘটনা ঘটে।
উইলিয়াম মুইর আরও দাবি করেছেন যে পাঁচজন লোক পাঠানো হয়েছিল, 'আবদুল্লাহ ইবনে আতিক যিনি বনু নাদিরের ভাষার সাথে পরিচিত ছিলেন, তিনি আল-হকাইকের স্ত্রীকে সম্বোধন করেছিলেন, যিনি দরজা খুলতে এসেছিলেন এবং একটি মিথ্যা অজুহাতে প্রবেশ করেন। মুইর আরও উল্লেখ করেছেন যে একটি বিবরণ অনুসারে, তিনি ভান করেছিলেন যে তিনি তার স্বামীর জন্য একটি উপহার এনেছে। যখন তার স্ত্রী দেখলেন তারা সশস্ত্র, তখন সে চিৎকার করতে শুরু করে এবং তারা তার দিকে তাদের অস্ত্র নিশানা করতে শুরু করে, তাকে "তার জীবনের মায়ায়" চুপ থাকতে বাধ্য করে। তারা তখন ছুটে এসে আল-হকাইককে (আবু রাফি) হত্যা করে।
ইসলামের প্রাথমিক উৎস
মুহাম্মদের জীবনীতে, মুসলিম ঐতিহাসিক তাবারী ঘটনাটি নিম্নরূপ উল্লেখ করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) এর নির্দেশে কয়েকজন আনসার প্রেরণ করেন। উকবা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বা আবদুল্লাহ ইবনে আতিক প্রেরণ করেন হিজাজে থাকা ইহুদি আবু রাফির বিরুদ্ধে। আবদুল্লাহ আবু রাফি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আঘাত ও তার প্রতি অন্যায় করতেন। তিনি হিজাজে তার দুর্গে বাস করতেন। যখন মুসলিম দল তার নিকটবর্তী হল, যখন সূর্যাস্ত হচ্ছিল এবং লোকেরা তাদের মেষপালকে ফিরিয়ে আনছিল। উকবা ইবনে আবদুল্লাহ বা আবদুল্লাহ ইবনে আতিক অন্যদের বললেন, "তোমরা যেখানে আছো সেখানেই থাকো, আমি প্রবেশের আশায় দরজার রক্ষকের কাছে গিয়ে আত্মসমর্পণ করব। তিনি এগিয়ে গেলেন, এবং যখন তিনি দরজার কাছাকাছি ছিলেন, তখন তিনি নিজেকে তার চাদরে জড়িয়ে নেন যেন তিনি নিজেকে ঢাকছেন। অন্য সবাই ভিতরে গিয়েছিল, এবং দরজার রক্ষক তাকে ডেকে বলল, "তুমি যদি ভিতরে আসতে চাও তবে ভিতরে এসো কারণ আমি দরজা বন্ধ করতে চাই। "আমি ভিতরে গেলাম," তিনি বলেছিলেন, "এবং নিজেকে গাধা খড়ে মধ্যে লুকিয়ে রেখেছিলাম। যখন সবাই ভিতরে এসেছিল, লোকটি দরজা বন্ধ করে একটি কাঠের পেগের উপর চাবি ঝুলিয়ে রেখেছিল। আমি চাবির কাছে গেলাম, সেগুলো নিয়ে গেলাম এবং দরজা খুললাম। আবু রাফি সেদিন সন্ধ্যায় উপরের কক্ষে ছিল অতিথিদের সাথে এবং যখন তার অতিথিরা চলে গেলেন তখন আমি তার কাছে গেলাম। যতবার আমি দরজা খুলতাম, আমি তা ভেতর থেকে আমার পিছনে বন্ধ করে দিতাম, নিজেকে বলতাম, 'যদি তারা আমার সম্পর্কে সচেতন হয়, তবে আমি তাকে হত্যা করার আগে তারা আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। আমি যখন তার কাছে পৌঁছলাম, সে তার পরিবারের সাথে একটি অন্ধকার ঘরে ছিল। যেহেতু আমি জানতাম না যে তিনি ঘরে কোথায় আছেন, আমি বললাম, 'আবু রাফি'! এবং তিনি বললেন, 'ওটা কে? আমি শব্দের দিকে ছুটে গেলাম এবং আমার তরবারি দিয়ে তাকে আঘাত করলাম, কিন্তু আমি বিভ্রান্তিতে ছিলাম এবং কিছুই অর্জন করতে পারিনি। তিনি চিৎকার করে বললেন, আমি আবার ভেতরে গেলাম এবং বললাম, 'কী আওয়াজ, আবু রাফি? তিনি বললেন, 'ঈশ্বর এটাকে লাঞ্ছিত করেছেন,' তিনি বললেন, 'ঘরে এমন একজন লোক আছে যে আমাকে তার তরবারি দিয়ে আঘাত করেছে। তারপর আমি তাকে আঘাত করলাম এবং তাকে ক্ষতবিক্ষত করে দিলাম, কিন্তু আমি তাকে হত্যা করতে পারিনি, তাই আমি আমার তলোয়ারের বিন্দুটি তার পেটে ঠেলে দিলাম যতক্ষণ না এটি তার পিঠ দিয়ে বেরিয়ে আসে। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমি তাকে হত্যা করেছি, এবং সিঁড়ি বেয়ে ওঠার আগ পর্যন্ত আমি একে একে দরজা খুললাম। আমি মাটিতে পৌঁছে গেছি ভেবে, আমি আমার পা সরিয়ে ফেললাম কিন্তু চাঁদের রাতে পড়ে গিয়ে আমার পা ভেঙ্গে গেল। আমি এটিকে আমার পাগড়ি দিয়ে বেঁধে দিলাম এবং এগিয়ে গেলাম। [The foundation of the community, By Ṭabarī, pg. 100] অনেক সুন্নী হাদীসে আবু রাফির হত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে: বারা ইবনে আজিব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল আনসারীকে আবু রাফিকে হত্যা করার জন্য প্রেরণ করেন। তাদের মধ্যে একজন বের হয়ে তাদের (অর্থাৎ শত্রুদের) দুর্গে প্রবেশ করল। লোকটি বলল, "আমি তাদের পশুদের জন্য একটি আস্তাবলে নিজেকে লুকিয়ে রেখেছিলাম। তারা দুর্গের দরজা বন্ধ করে দেয়। পরে তারা...' আবু রাফির হত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে: ,   ,    এবং আরও অনেক হাদিসে।
শহীদ আখন্দ
শহীদ আখন্দ (জন্ম: ১৯৩৫) একজন বাংলাদেশি লেখক ও বাংলা ভাষার অন্যতম ঔপন্যাসিক।
সাহিত্য জীবন
শহীদ আখন্দ ১৯৪৭ সালের বাংলা ভাগের দুই দশক পর লেখালেখি শুরু করেন। তার উপন্যাস পান্না হলো সবুজ শহুরে মধ্যবিত্তের জীবনকে তুলে ধরে।
১৯৭৮ সালে ছোটগল্পের জন্য তিনি বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার লাভ করেন। ২০০৮ সালে তাঁর উপন্যাস ভেতরের মানুষ অবলম্বনে একটি নাটক বিটিভিতে সম্প্রচার করা হয়।
বর্তমান জীবন
শহীদ আখন্দ দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে তিন কন্যা ও এক পুত্র নিয়ে বর্তমানে বাংলাদেশে স্থায়ীভাবে বসবাস করছেন।
মাশরিক
মাশরিক (مشرق) দ্বারা মিশর থেকে পূর্ব দিকের আরব দেশসমূহকে বোঝানো হয়। এর মধ্যে রয়েছে মিশর, লেবানন, ফিলিস্তিন, জর্ডান, ও সিরিয়া।  শাব্দিকভাবে এর অর্থ “সূর্যোদয়ের স্থান”। নামটি শারাকা (شرق “আলোকিত করা”) ক্রিয়া থেকে উদ্ভব হয়েছে যা দ্বারা সূর্যোদয়ের দিক তথা পূর্বদিক নির্দেশ করা হয়।
ভূমধ্যসাগর ও ইরানের মধ্যবর্তী স্থান মাশরিকের অন্তর্গত। অনুরূপ একটি পরিভাষা হল মাগরেব যা উত্তর আফ্রিকার পশ্চিমাংশ নিয়ে গঠিত। দেশসমূহের মধ্যে মিশর সাংস্কৃতিক, জাতিতাত্ত্বিক ও ভাষাগত দিক থেকে মাশরিক ও মাগরেবের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। একারণে মিশর আরব বিশ্বের কেন্দ্রে অবস্থিত এবং আরব লীগের সদরদপ্তর মিশরের রাজধানী কায়রোতে অবস্থিত। তবে সাধারণত মিশর মাশরিকের অংশ বিবেচিত হয়। ঐতিহাসিকভাবে মিশর ও লেভান্ট অনেক সময় একই অঞ্চল হিসেবে শাসিত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে প্রাচীন মিশরীয় রাজ্য, উমাইয়া, আব্বাসীয়, ফাতেমীয় খিলাফত, আইয়ুবী রাজবংশ, মামলুক ও মুহাম্মদ আলি পাশার অধীন কিছু সময়। মিশরীয় ও লেভান্টাইন ভাষার মধ্যে মিল রয়েছে।
একইভাবে লিবিয়ার উপর মাশরিক ও মাগরেবের প্রভাব রয়েছে। এর পূর্ব অংশ মিশরের মাধ্যমে মাশরিকের সাথে সম্পর্কিত।
এই ভৌগোলিক পরিভাষাটি মুসলিম সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণের সময় থেকে ব্যবহার শুরু হয়। এই অঞ্চল বিলাদ আল শাম ও মেসোপটেমিয়া অঞ্চলের সমন্বয়ের অনুরূপ। মাশরিকে অনেক ধর্মীয় গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে।
২০১৪ সালের হিসাব মতে মাশরিক পৃথিবীর জনসংখ্যার ১.৭%।
বলিভিয়া
বলিভিয়া (স্পেনীয়: Bolivia বোলিব‌্‌য়া, কেচুয়া: Bulibya বুলিব্‌য়্যা, আইমারা: Wuliwya উলিউয়া) দক্ষিণ আমেরিকার মধ্যভাগের একটি দেশ। আন্দেস পর্বতমালায় অনেক উঁচুতে অবস্থিত বলে দেশটিকে পৃথিবীর ছাদ নামেও অনেক সময় ডাকা হয়। বলিভিয়াতে আছে বরফাবৃত বহু পর্বতশৃঙ্গ, আর দেশটির উন্মুক্ত মালভূমির উপর দিয়ে বয়ে যায় দুরন্ত হাওয়া। পর্বতমালার পূর্বে রয়েছে সবুজ তৃণভূমি এবং তারও নিম্নে আছে ক্রান্তীয় বনাঞ্চল। সরকারীভাবে বলিভিয়ার রাজধানীর নাম সুক্রে। তবে লা পাজ দেশটির প্রশাসনিক রাজধানী ও সরকারের প্রধান কর্মস্থল। ৩,৬০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত লা পাজ বিশ্বের উচ্চতম রাজধানী।
বলিভিয়া দক্ষিণ আমেরিকার দরিদ্রতম দেশগুলির একটি। দেশের অধিকাংশ লোক আদিবাসী আমেরিকান। কিন্তু একটি ক্ষুদ্র স্পেনীয়ভাষী অভিজাত শ্রেণী ঐতিহ্যগতভাবে দেশটির রাজনীতি ও অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ করে এসেছে এবং দেশের বেশির ভাগ সম্পদ এদের হাতে কুক্ষিগত। প্রথমে আন্দেস পর্বতমালায় প্রাপ্ত খনিজ ছিল এই সম্পদের উৎস। ১৯৯০-এর দশকে শেষের দিকে এসে পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাস বলিভিয়ার প্রধান খনিজ সম্পদ। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে দেশটি কোকেনের উপকরণ কোকা পাতাও রপ্তানি শুরু করে।
বলিভিয়ার বেশির ভাগ লোক আন্দেস পর্বতমালার দুইটি পর্বতশ্রেণীর মাঝখানে অবস্থিত একটি মালভূমিতে বাস করেন। দেশের এক-তৃতীয়াংশ এলাকা জুড়ে আন্দেস পর্বতমালা অবস্থিত। তবে ১৯৫০-এর দশক থেকে পূর্বের নিচু সমভূমিগুলিতে ধীরে ধীরে ঘনবসতিপূর্ণ জনপদ গড়ে উঠেছে। বিশেষত ঐ এলাকায় খনিজ তেল ও গ্যাসের মজুদ আবিষ্কৃত হবার পর এটি ঘটেছে। এছাড়াও দেশটির উর্বর খামারভূমিগুলি বসতির জন্য খুলে দেওয়া হয়। ২০০০-এর দশকের শুরুতে এই অঞ্চলের প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা লা পাজকে ছাড়িয়ে বলিভিয়ার বৃহত্তম শহরে পরিণত হয়।
ডিপার্টমেন্ট ও প্রদেশসমূহ
right|thumb|বলিভিয়ার ডিপার্টমেন্টসমূহের মানচিত্র বলিভিয়া মোট ৯টি ডিপার্মেন্টে (departamentos) বিভক্ত। এর রাজধানীগুলোকে বন্ধনীর মধ্যে দেখানো হয়েছে:
ভূগোল
right|thumb|Map of Bolivia from the [[CIA World Factbook.]] thumb|left|Uyuni thumb|left|Colours of Altiplano Boliviano
বলিভিয়ার এলাকার ক্ষেত্রফল ১,০৯৮,৫৮০ বর্গকিলোমিটার। এলাকার দিক থেকে এটি পৃথিবীতে ২৮তম।
বলিভিয়ার পরিবেশে ব্যাপক বৈচিত্র রয়েছে। পশ্চিমের পাহাড়ী এলাকা আন্দেজ পর্বতমালায় অবস্থিত। এখানে বলিভীয় আলতিপ্লানো এলাকা রয়েছে। পূর্বের সমতলভূমিতে আমাজন বনাঞ্চল এর চিরহরিৎ (??) বৃক্ষরাজি রয়েছে। বলিভিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশিখর হলো নেভাদো সাজামা যার উচ্চতা ৬৫৪২ মিটার। টিটিকাকা হ্রদ বলিভিয়া ও পেরুর সীমান্তে অবস্থিত। পৃথিবীর বৃহত্তম লবনাক্ত ভূমি সালার দি উইয়ুনি বলিভ্যার দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ অবস্থিত।
বলিভিয়ার বৃহৎ শহরগুলোর মধ্যে রয়েছে লা পাজ, এল্‌ অল্টো, সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা, এবং কোচাবাম্বা।
অর্থনীতি
মাথাপিছু আয় ৪,৪৪৪ মা,ডলার
জনসংখ্যা
বলিভিয়ার মোট জনসংখ্যা জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ১.৬%
বাটিকামারী ইউনিয়ন
বাটিকামারী ইউনিয়ন বাংলদেশের ঢাকা বিভাগের গোপালগঞ্জ জেলার মুকসুদপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
মিখাইল বাখতিন
মিখাইল মিখাইলোভিচ বাখতিন একজন রাশিয়ান দার্শনিক, সাহিত্য সমালোচক এবং পণ্ডিত যিনি সাহিত্য তত্ত্ব, নীতিশাস্ত্র এবং ভাষার দর্শন নিয়ে কাজ করেছেন।তাঁর লেখা বিভিন্ন বিষয় যেমন মার্কসবাদ, সেমিওটিকস, কাঠামোবাদ,ধর্মীয় সমালোচনা এবং সাহিত্য সমালোচনা,ইতিহাস, দর্শন, সমাজবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব এবং মনোবিজ্ঞানের মতো বৈচিত্র্যময় শাখায় তার কাজ অন্যান্য পন্ডিতদের অনুপ্রাণিত করে।
কাউগাঁ রেল সেতু
কাউগাঁ রেল সেতু  বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের দিনাজপুর জেলার দিনাজপুর সদর উপজেলার একটি রেল সেতু।
ইতিহাস
পার্বতীপুর-পঞ্চগড় লাইন তৈরি করার সময় আত্রাই নদীতে সেতু তৈরি করা হয় যা কাউগাঁ রেল সেতু নামে পরিচিত।
পরিষেবা
কাউগাঁ রেল সেতু দিয়ে চলাচল কারী ট্রেনের নাম নিম্নে দেওয়া হলো:
এম কে আলম চৌধুরী
এম.কে আলম চৌধুরী বাংলাদেশ জাতীয় পার্টি (এরশাদ) এর রাজনীতিবিদ ও নীলফামারী-৩ এর সাবেক সংসদ সদস্য।
কর্মজীবন
তিনি জাতীয় পার্টি হতে মনোনায়ন নিয়ে নীলফামারী-৩ হতে ১৯৮৮ সালে নির্বাচিত হন।
লাদ্নু
লাদ্নু (Ladnu) ভারতের রাজস্থান রাজ্যের নাগৌর জেলার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে লাদ্নু শহরের জনসংখ্যা হল ৫৭,০৪৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬০%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে লাদ্নু এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৭% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
আত-তাফসির আল-কাইয়িম
আল-তাফসির আল-কাইয়িম হলো হাফিজ ইবন আল-কাইয়িম দ্বারা লিখিত পবিত্র কুরআনের ব্যাখ্যার বইগুলির মধ্যে একটি । মুহাম্মদ উওয়াইস আল-নদভী দ্বারা সংকলিত, এবং মুহাম্মদ হামিদ আল-ফিকি দ্বারা সংকলিত, এবং এটি ৬৫১ পৃষ্ঠার একক ভলিউম গ্রন্থ।
তাফসির সংগ্রহ
মুহাম্মাদ হামিদ আল-ফাকী মূল্যবান ব্যাখ্যাগ্রন্থের “ইমাম ইবনুল কাইয়্যিমের এই মূল্যবান ব্যাখ্যাটি সালাফী পণ্ডিত মুহাম্মদ উওয়াইস আল-নদভী দ্বারা সংকলিত হয়েছিল এবং তিনি এতে একটি প্রশংসনীয় প্রচেষ্টা করেছিলেন। তিনি বুঝতে পারেননি যে এটি সম্পূর্ণ কোরানের ব্যাখ্যা, তবে এটি একটি বৈধ মডেল হিসাবে বিবেচিত হয়। যে এটিকে সঠিকভাবে চিন্তা করতে পারে সে এটি থেকে উপকৃত হতে পারে, এর উদাহরণ অনুসরণ করতে পারে এবং এই পদ্ধতিতে সম্পূর্ণ কুরআন বোঝা তার পক্ষে সহজ হবে ।”
শাসন
রাজনীতিতে, একটি শাসন ব্যবস্থা (এছাড়াও "শাসন") হল সরকারের রূপ বা নিয়ম, সাংস্কৃতিক বা সামাজিক নিয়ম ইত্যাদির সেট যা একটি সরকার বা প্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম এবং সমাজের সাথে এর মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। ইয়েলের অধ্যাপক জুয়ান জোসে লিঞ্জের মতে বর্তমানে তিনটি প্রধান ধরনের রাজনৈতিক শাসন রয়েছে: গণতন্ত্র, একচ্ছত্রবাদ এবং এই দুটির মধ্যে বসে কর্তৃত্ববাদ (হাইব্রিড শাসনের সাথে)।
ব্যবহার
যদিও regime শব্দটি যেকোন ধরনের সরকারের প্রতিশব্দ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে, আধুনিক ব্যবহার এটিকে একটি নেতিবাচক অর্থ দিয়েছে, যা একটি কর্তৃত্ববাদী সরকার বা একনায়কত্বকে বোঝায়। ওয়েবস্টারের সংজ্ঞা বলে যে régime শব্দটি কেবল সরকারের একটি রূপকে বোঝায়, যেখানে অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধানে শাসনকে "একটি সরকার, বিশেষ করে কর্তৃত্ববাদী" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
"শাসন" শব্দটির সমসাময়িক একাডেমিক ব্যবহার জনপ্রিয় এবং সাংবাদিকতার ব্যবহারের চেয়ে বিস্তৃত, যার অর্থ "সরকারের মধ্যে একটি মধ্যবর্তী স্তর (যা প্রতিদিনের সিদ্ধান্ত নেয় এবং পরিবর্তন করা সহজ) এবং রাষ্ট্রের (যা একটি জটিল আমলাতন্ত্রের দায়িত্বপ্রাপ্ত) জবরদস্তিমূলক ফাংশনগুলির একটি পরিসর সহ)।" বৈশ্বিক অধ্যয়ন এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, শাসনের ধারণাটি আন্তর্জাতিক নিয়ন্ত্রক সংস্থাগুলির নাম দেওয়ার জন্যও ব্যবহৃত হয় (আন্তর্জাতিক শাসন দেখুন), যা জাতীয় সরকারগুলির নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে। কিছু লেখক এইভাবে প্রতিষ্ঠান এবং শাসনের মধ্যে বিশ্লেষণাত্মকভাবে পার্থক্য করেন এবং স্বীকার করেন যে তারা একে অপরের সাথে আবদ্ধ:
এইভাবে শাসনগুলিকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে প্রোটোকল এবং নিয়মগুলির সেট হিসাবে যেগুলি হয় প্রতিষ্ঠান বা প্রাতিষ্ঠানিক অনুশীলনগুলিতে এমবেড করা - আনুষ্ঠানিক যেমন রাষ্ট্র বা অনানুষ্ঠানিক যেমন "উদার বাণিজ্য শাসন" - যা প্রকাশ্যে প্রণীত এবং তুলনামূলকভাবে স্থায়ী।
হাশি
হাশি হচ্ছে দুই কাঠির জুড়ি যার দ্বারা খাদ্যকে তুলে আহার করা হয়। দুইটি কাঠির জুড়ি এক সঙ্গে থাকলেই হাশির জুড়ি সম্পূর্ণ থাকে। হাশি ঐতিহ্যগতভাবে জাপান, কোরিয়া, চীনা, এবং ভিয়েতনামতে ব্যবহৃত হয়। পরে গিয়ে মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়াতে হাশির জনপ্রিয়তা বেড়ে যায়। শ্রীলঙ্কা, নেপাল, তিব্বত এবং বাংলাদেশেও হাশির জনপ্রিয়তার বাড়ার অনুমান করা যাচ্ছে।
হাশি মসৃণ হয় এবং সাধারণভাবে বাঁশ, প্লাস্টিক, কাঠ বা স্টেইনলেস স্টীল দিয়ে তৈরি হয়। বিরলভাবে চীনামাটি, রূপা, গজদন্ত এবং যসম থেকে তৈরি করা হয়।
ব্যবহার
thumb|right|খাবার মেজে হাশি বাটির নিচের জায়গায় রাখা রয়েছে হাশি ব্যবহার করার সঠিক ঢং হচ্ছে:
বিভিন্ন সংস্কৃতির শৈলী এবং শিষ্টাচার
thumb|right|হাশি ব্যবহার করার সঠিক ঢং
নন্দক
নন্দক (नन्दक,, நந்தகம், তেলুগু: నందకం, মালায়ালাম: നന്ദകം ) বা নন্দকী হল হিন্দু দেবতা  বিষ্ণুর তলোয়ার। নন্দককে সাধারণত চিত্রগুলিতে চিত্রিত করা হয় যেখানে বিষ্ণুকে তার স্বাভাবিক চার হাতের চেয়ে বেশি প্রতিনিধিত্ব করা হয়। হিন্দু শাস্ত্রে তলোয়ারকে জ্ঞানের সাথে তুলনা করা হয়েছে।
শ্রী বৈষ্ণবধর্মে সাধু অন্নমাচার্য ও পেয়ালবারকে নন্দকের অবতার হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
উদ্ভব
অগ্নি পুরাণ অনুসারে, দেবতা ব্রহ্মা মেরু পর্বতে যজ্ঞ করছিলেন। একশত অস্ত্রধারী অসুর লোহ তাতে বাধা দেন। যজ্ঞের অগ্নি থেকে বিষ্ণু ব্রহ্মার সামনে আবির্ভূত হন। বিষ্ণু অসুরের কাছ থেকে নন্দক নামক তরোয়ালটি ছিনিয়ে নিয়ে তা খুলে দেন। এটিকে রত্নখচিত হাতল সহ নীল-আভা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তার গদা নিয়ে, অসুর পাহাড় থেকে বেশ কয়েকটি স্বর্গীয় প্রাণীকে তাড়িয়ে দিয়েছিলেন। বিষ্ণু তরবারি দিয়ে অসুরকে বধ করেছিলেন; অসুরের দেহের ছিন্ন অংশ পৃথিবীতে পড়েছিল এবং নন্দকের সাথে যোগাযোগের কারণে লোহায় পরিণত হয়েছিল। বিষ্ণু অসুরকে আশীর্বাদ করেছিলেন যে তাঁর পতিত দেহ-প্রত্যঙ্গ পৃথিবীতে অস্ত্র তৈরির কাজে নিযুক্ত হবে।
সাহিত্যে
বিষ্ণুকে সাধারণত চারটি সজ্জিত রূপে চিত্রিত করা হয় তার হাতে চারটি গুণ রয়েছে: পাঞ্চজন্য (শঙ্খ), সুদর্শন চক্র, পদ্ম ও কৌমোদকী গদা। দেবতার আট বা ষোলটি সশস্ত্র চিত্রে, তাকে একটি তলোয়ার হাতে দেখানো হতে পারে। বিষ্ণুর বর্ণনায় তরবারি খুব কমই দেখা যায়। এটি গুপ্ত যুগের (৩২০-৫৫০) শেষের দিকে বিষ্ণু মূর্তিবিদ্যায় দেখা যায়।
হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণে নন্দককে বিষ্ণুর অবতার রামের তরবারি হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। হরিবংশ এবং বৃহত্ব্রহ্ম সংহিতা বিষ্ণুর চার-বাহু মূর্তিতে দেখানো তরোয়ালকে নির্দেশ করে। সত্ত্ব সংহিতা সুপারিশ করে যে এটি ছয়-বাহু বিষ্ণুর ডান হাতে এবং দশ-বাহু বিষ্ণুর বাম হাতে দেখানো হবে। কালিকা পুরাণে বিষ্ণুর অবতার, বামন, তার ডান হাতে নন্দককে ধরে রাখার জন্য বর্ণনা করা হয়েছে। ১১ শতকের একটি ছবিতে তার বেল্টে বাঁধা তলোয়ার দেখা যায়।
বিষ্ণু সহস্রনাম নন্দককে দুবার উল্লেখ করেছে। একটি মন্ত্রে, বিষ্ণুকে শঙ্খ, নন্দক ও চক্রের ধারক হিসাবে প্রশংসা করা হয়েছে। বিষ্ণুর ৯৯৪তম নাম হল "নন্দকী", যিনি নন্দককে পরিচালনা করেন।
গুপ্ত দেওগড় মন্দিরের শেষশায়ী বিষ্ণু প্যানেলে বিরল চিত্রে, নন্দককে নৃতাত্ত্বিকভাবে তলোয়ারধারী যুবক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে (আয়ুধপুরুষ দেখুন)। তাকে মধু ও কৈটভ নামক রাক্ষসদের বিরুদ্ধে বিষ্ণুর অন্যান্য মূর্তিযুক্ত অস্ত্রের নেতৃত্বে দেখানো হয়েছে।  মহিষাসুরমর্দিনী মণ্ডপে, মহাবলীপুরমের মধু ও কৈতভ এর দৃশ্যে নন্দককে আয়ুধপুরুষ হিসেবেও চিত্রিত করা হয়েছে।
প্রতীকবাদ
বিষ্ণু পুরাণ বলে যে নন্দক, "বিশুদ্ধ তলোয়ার" জ্ঞান প্রতিনিধিত্ব করে, যা বিদ্যা থেকে সৃষ্ট (বিভিন্নভাবে জ্ঞান, জ্ঞান, বিজ্ঞান, শিক্ষা, বৃত্তি, দর্শন হিসাবে অনুবাদ করা হয়), এর আবরণ হল অবিদ্যা (অজ্ঞতা বা মায়া)। বরাহ পুরাণ এটিকে অজ্ঞানতা ধ্বংসকারী হিসেবে বর্ণনা করেছে।
কৃষ্ণ উপনিষদ তলোয়ারকে ধ্বংসকারী দেবতা শিবের সাথে সমতুল্য করে। এটি বলে যে 'মহান ঈশ্বর' (মহেশ্বর, শিবের উপাধি) জ্ঞানের জ্বলন্ত তরবারির রূপ ধারণ করেন, যা অজ্ঞতাকে ধ্বংস করে।
কাউন্সিল মুসলিম লীগ
কাউন্সিল মুসলিম লীগ হচ্ছে পাকিস্তানে জেনারেল আইয়ুব খানের সামরিক শাসন আমলে মুসলিম লীগ বিভক্ত হয়ে পড়লে তৎকালীন মুসলিম লীগ নেতৃবৃন্দের একাংশের প্রতিষ্ঠিত একটি রাজনৈতিক দল। আইয়ুব শাসনামলে এই দলটি আইয়ুব খানের সমর্থক কনভেনশন মুসলিম লীগের বিরোধী দল হিসেবে আবির্ভূত হয়। সরদার মুহাম্মদ জাফরউল্লাহ, মিয়া মমতাজ দৌলতানা, সরদার শওকত হায়াত-খান, চৌধুরী মুহাম্মদ হোসেন ছত্তা, খাজা মুহাম্মদ সাফদার এবং চৌধুরী জহুর এলাহী কাউন্সিল মুসলিম লীগের বিশিষ্ট নেতা ছিলেন।
দলিত সুজাগ তেহরিক
দলিত সুজাগ তেহরিক (DST) হলো পাকিস্তানের হিন্দু সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী একটি আন্দোলন এবং সংগঠন। কোলহি, ভেল, মেঘওয়ার, ওদ, ভাগরি প্রভৃতি বিভিন্ন তফসিলি জাতি হিন্দু সম্প্রদায়ের ২১ জন ব্যক্তি নিয়ে এর মূল কমিটি রয়েছে।
ইতিহাস
২০১৬ সালে মিরপুরখাসে ভীমরাও রামজি আম্বেদকরের ১২৫ তম জন্মবার্ষিকীতে এই আন্দোলন শুরু হয়েছিল। এটি পাকিস্তানের বিভিন্ন তফসিলি জাতি সংগঠনের সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল যেমন ভেল ইন্টেলেকচুয়াল ফোরাম (বিআইএফ), ওদ সমাজী তানজিম, পাকিস্তান মেঘওয়ার কাউন্সিল, বাঘরি ওয়েলফেয়ার অ্যাসোসিয়েশন, অল সিন্ধ কোলহি অ্যাসোসিয়েশন, সিন্ধ কোলহি ইতেহাদ (নেমদাস গ্রুপ), সিন্ধ কোলহি ইতেহাদ। রানশাল গ্রুপ), কওমি আওয়ামী তেহরিক, পাকিস্তানের তফসিলি জাতি ফেডারেশন (এসসিএফপি) ইত্যাদি। এটি পাকিস্তানে মুসলিম এবং উচ্চবর্ণের হিন্দু উভয়ের কাছ থেকে তফসিলি বর্ণের হিন্দুদের দ্বারা সম্মুখীন সামাজিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে একটি প্রচারাভিযান হিসাবে চালু করা হয়েছিল।
যদিও তফসিলি জাতি হিন্দুরা পাকিস্তানে হিন্দু জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ, রাজনৈতিক ক্ষেত্রে তাদের প্রতিনিধিত্ব খুবই কম। রাধা ভীলের মতে পাকিস্তান হিন্দু কাউন্সিলের (পিএইচসি) প্রায় ২,০০০ হিন্দু সদস্য রয়েছে, তাদের মধ্যে মাত্র ৭ জন তফসিলি বর্ণের।
কার্যক্রম
থাম্ব|তফসিলি বর্ণের হিন্দু [[পাকিস্তানে সংখ্যালঘু মেয়েদের জোর করে ধর্মান্তরিত|মেয়েদের জোরপূর্বক ধর্মান্তরের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ]]
রাজনীতি
ডিএসটি গঠনের সময়, প্রগ্রেসিভ হিউম্যান ফ্রন্টের নেতা চন্দর কোলহি বলেছিলেন যে ডিএসটি পাকিস্তানে একটি দলিত রাজনৈতিক দলে রূপ নেবে।  ২০১৮ সালের পাকিস্তান সাধারণ নির্বাচনে, ডিএসটি ব্যানারে ৩ জন মহিলা সহ DST-এর পাঁচজন সদস্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে।
আলেপ্পোর প্রাচীন শহর
থাম্ব|১৯১২ খ্রিস্টাব্দে আলেপ্পো আলেপ্পোর প্রাচীন শহর সিরিয়ার আলেপ্পোয় ঐতিহাসিক শহরের কেন্দ্র। সিরীয় গৃহযুদ্ধের পূর্বে, ১২শ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে প্রাচীন শহরের অন্যান্য জেলাগুলোর তাৎপর্যপূর্ণ পরিবর্তন হয় নি। ক্রমাগত বহিরাক্রমণের শিকার ও রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতার জন্য সিরিয়ার আবাসস্থলগুলো নির্মিত হতে হয়েছিল কারাগারের মত। জেলাগুলো ছিল সামাজিক ও অর্থনৈতিকভাবে স্বাধীন। প্রতিটি জেলা ছিল বাসিন্দাদের ধর্মীয় ও জাতিগত বৈশিষ্ট্যসূচক।
এর প্রাসাদগুলো অতিকায়, রাস্তাগুলো সরু, ক্যারাভানসরাই আর বাজারগুলো আচ্ছাদিত। এই সমারোহ প্রাচীন শহর আলেপ্পোকে ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে ১৯৮৬ খ্রিষ্টাব্দে।
সিরীয় আরব আর্মি এবং জাভাত আল নুসরার বিদ্রোহী বাহিনীর মধ্যকার লড়াইয়ে এ প্রাচীন শহরের আল-মদিনা বাজারের অনেক অংশ এবং অন্যান্য মধ্যযুগীয় ভবনগুলো ধ্বংস হয় এবং কোথাও কোথাও পুড়ে নষ্ট হয়ে যায়। আলেপ্পোর এ লড়াই সংঘটিত হয় বিদ্রোহী বাহিনীর মাধ্যমে ২০১২ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে সেপ্টেম্বরে। ফেব্রুয়ারি ২০১৪ তে, ইসলামিক ফ্রন্টের বিরোধী দল দাবি করে, বিচার প্রাসাদ, কার্লটন হোটেল এবং প্রাচীন সিটি কাউন্সিল ভবনসহ বিভিন্ন প্রধান ঐতিহাসিক স্থাপনা ধ্বংসের জন্য সিরীয় আর্মিকে দায়ী করে। কারণ, তারা এগুলোকে সুরক্ষিত ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহার করেছিল।
প্রাচীন শহর আলেপ্পোর ৩০%  ধ্বংস হয়েছে এ লড়াইয়ে।
উৎস এবং ভিত্তি
বাম|থাম্ব|প্রাচীন আলেপ্পোর নকশা থাম্ব|[[Khusruwiyah Mosque|খুশরুইয়াহ মসজিদ, খান আল শৌনেহ এবং কার্লটন দুর্গ হোটেল সম্পূর্ণ ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল আলেপ্পোর লড়াইয়ে। ]] কুয়াইক নদীর তীরে অবস্থিত এ প্রাচীন শহর ঘিরে আছে আটটি পর্বত। পর্বতগুলো হল তেল আস-সওদা, তেল আয়শা, তেল আস-সেত, তেল আল-ইয়াসমিন, তেল আনসারি, আন আত-তাল, আল-জাল্লুম, বাহসিতা।   এদের আয়তন প্রায় । এই প্রাচীন শহর ঘেরাও করা ছিল ঐতিহাসিক  দীর্ঘ দেয়াল দিয়ে। সর্বশেষ পুনঃনির্মাণ হয়েছিল মামলুকের শাসনামলে। অধিকাংশ অংশেই এর চিহ্ন মুছে গেছে। এর নয়টি ফটকের ৫টি সংরক্ষিত আছে পরিখা দিয়ে ঘেরাও করে।
পুরনো শহরের নতুনতর জেদেদেহ কোয়ার্টার প্রথম নির্মাণ করা হয়েছিল খ্রিস্টান কর্তৃক ১৫শ শতাব্দীতে। উত্তর উপশহরীয় অঞ্ছলের দিকে, মঙ্গোলদের আলেপ্পো থেকে চলে যাওয়ার পর। জেদেদেহ আলেপ্পোর কারাগার মতন বাসস্থানের অন্যতম সেরা নিদর্শন। অর্থনৈতিক উন্নয়নের ফলে, অন্যান্য অনেক আবাসন গড়ে উঠেছিল শহরের দেয়ালের বাইরে ১৫শ এবং ১৬শ শতাব্দীতে।
ঐতিহাসিক সময়কাল
ইতিহাসে আলেপ্পো ছিল যে রাজ্যগুলোর অংশ:
প্রাগৈতিহাসিক এবং প্রাক-চিরায়ত যুগ
থাম্ব|প্রাচীন আলেপ্পো থাম্ব|আলেপ্পো দুর্গের অভ্যন্তরে হাদাদ মন্দির আলেপ্পো প্রত্নতাত্ত্বিকদের দেখা পায় নি বলতে গেলে, যতদিন না আধুনিক শহর প্রাচীন শহরকে গ্রাস করা শুরু করেছিল।
আদি ব্রোঞ্জ যুগ
ইতিহাসে আলেপ্পোর খোঁজ পাওয়া গিয়েছিল দামাস্কাসেরও আগে। খ্রস্টপূর্ব তৃতীয় শতকে আরমি হিসেবে আলেপ্পোদের চিহ্নিত করা সত্য হলে, ইবলার সাথে সম্পর্কিত নগর রাষ্ট্র সঠিক। আধুনিক তেল বাজীতেও আরমি চিহ্নিত হয়েছে।  জিওভান্নি পেত্তিনাতো আরমিকে ইবলার বিপরীত অহংকার বলে বর্ণনা করেছেন। আক্কাদের নারাম সিন (অথবা তার দাদা সারগন) ইবলা এবং আরমান উভয়ই ধ্বংস করেছিলেন খ্রিস্টপূর্ব ২৩শ শতকে।
মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ
প্রাচীন ব্যাবিলনীয় যুগে আলেপ্পোর নাম পাওয়া যায় হালাব (হালবা) প্রথমবারের মত। আলেপ্পো ছিল সিরিয়ার গুরুত্বপূর্ণ ইয়ামহাদ অঞ্চলের আমোরাইট রাজবংশের রাজধানী। ইয়ামহাদ অঙ্গরাজ্য (খ্রিস্টপূর্ব ১৮০০-১৬০০ অব্দ), পরিচিত ছিল হালাবের ভূমি হিসেবে যা তৎকালে নিকট পূর্বাঞ্চলে সবচেয়ে শক্তিশালী ছিল।
হিট্টি এবং মুরসিলিস ১ খ্রিস্টপূর্ব ষোড়শ শতাব্দীতে ইয়ামহাদকে ধ্বংশ করে দেয়। তবে, আলেপ্পো শীঘ্রই এর নেতাসুলভ ভূমিকা নিয়ে উঠে আসে সিরিয়ায়।
আধুনিক ব্রোঞ্জ যুগ
পারশাতাতার অঞ্চলে ক্ষমতার শুন্যতা সুযোগ নিয়ে মিতানির অঙ্গরাজ্যের রাজা হুরিয়ান আলেপ্পো জয় করে বসেন খ্রিস্টপূর্ব ১৫শ শতকে। পরবর্তীতে ক্রমান্বয়ে আলেপ্পোকে পাওয়া গেছে মিতান্নি, হিট্টি এবং মিশরীয়দের মধ্যে লড়াইয়ের লক্ষ্য হিসেবে।
মধ্যযুগ এবং শহরের সম্প্রসারণ
থাম্ব|মামলুক শাসনামলে সংস্কার করা সিংহাসন মিলনায়তন। সাসানীয় সাম্রাজ্যের পারসিকরা সিরিয়া আক্রমণ করে হঠাৎ করে ৭ম শতাব্দীর শুরুতে। শীঘ্রই আলেপ্পোর পতন হয় খালিদ বিন ওয়ালিদের হাতে আরবদের কাছে ৬৩৭ খ্রিষ্টাব্দে। ৯৪৪ খ্রিষ্টাব্দে, এটি হামদানিদের রাজা সায়েফ আল-দৌলা অধীনে স্বাধীন আমিরশাহী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর থেকে আলেপ্পো সমৃদ্ধির পথে এগুতে থাকে।
৯ আগস্ট ১১৩৮ খ্রিষ্টাব্দে, এক মারাত্মক ভূমিকম্প আঘাত হানে আলেপ্পো এবং এর আশেপাশের অঞ্চলে। যদিও বর্তমানে এসে তৎকালীন ক্ষতি নিরূপণ নির্ভরযোগ্য নয়, কিন্তু বিশ্বাস করা হয় সে ভূমিকম্পে ২৩০,০০০ লোক মৃত্যুবরণ করেছিল, যা কিনা ইতিহাসের ৫ম বৃহত্তম ভূমিকম্প।
তৈমুর লং ১৪০০ খ্রিষ্টাব্দে আলেপ্পো আক্রমণের পর এটি ধ্বংস করে দেয়। ফলে খ্রিস্টানরা শহরের প্রাচীরের বাইরে অভিবাসিত হয় এবং ১৪২০ খ্রিষ্টাব্দের মাঝে নিজেদের বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করে উত্তর-পশ্চিম উপশহর এলাকায়। এভাবে জন্ম নেয় জেদেদেহ আবাসিক এলাকা। জেদেদেহর বাসিন্দারা ছিল মূলত দালাল শ্রেণীর লোক যারা বিদেশী বণিক এবং স্থানীয় বণীকদের মধ্যে বাণীজ্য সুগম করত। ঐতিহাসিক প্রাচীরের বাইরে ১৫শ এবং ১৬শ শতকে আরো অনেক জেলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
দর্শনীয় স্থান
ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ শতকের বিভিন্ন ধরনের স্থাপনা যেমন- ক্যারাভানসরাই, সিজারিয়া, কুরানিক বিদ্যালয়, হাম্মামখানা এবং ধর্মীয় ভবনসমূহ যা আলেপ্পোর প্রাচীন শহরে পাওয়া গেছে। জেদেদেহর কোয়ার্টার শোড়শ এবং সপ্তদশ শতকের আলেপ্পাইন মধ্যবিত্ত সম্প্রদায়ের কীর্তি যা পাথর কেটে ঘর নির্মাণের ঐতিহ্যকে তুলে ধরে।
বাজার এবং খানকাহ
থাম্ব|জেদেদেহতে  পশম বাজারের নিকটে বাওয়াবেত আল-ইয়াসমিন বাম|থাম্ব|প্রাচীন আলেপ্পো, আল মদিনা বাজারের প্রবেশপথ শহরের কৌশলী ব্যবসায়িক অবস্থান আকর্ষণ করে সব ধরনের জাতির লোকেদের। বিভিন্ন বিশ্বাসে বিশ্বাসী লোকেরাও এখান থেকে ব্যবসায়ী সুযোগ নিতে পারেন। আলেপ্পোর বাণিজ্যিক সড়ক মিলেছে চীন, মেসোপটেমিয়ার সাথে পূর্বদিকে, ইউরোপে পশ্চিম দিকে এবং উর্বর চন্দ্রকলা ও মিশর দক্ষিণ দিকে। বিশ্বের সবচেয়ে বৃহৎ আচ্ছাদিত বাজারও অবস্থিত আলেপ্পোয় যার দৈর্ঘ্য প্রায় ।
সবচেয়ে গুরুরত্বপূর্ণ খানকাহ এবং আচ্ছাদিত বাজারগুলো যেগুলো আল মদিনা বাজারের আওতাধীন: ১৪৫০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে খান আল কাদি, ১৬শ শতাব্দীর গোড়া থেকে খান আল সাবুউন, ১৫৩৯ খ্রিষ্টাব্দের খান নাহহাসিন, ১৫৪৬ থেকে খান আল শৌনেহ, ১৫৭৪ থেকে খান আল জুমরক, ১৬৮২ থেকে খান আল ওয়াজির বাজার, আল-ফারেইন বাজার, আল-দিরা বাজার, আল-হিরাজ বাজার, আল-জির্ব বাজার, মার্কোপোলি বাজার, আস-সিয়াগ বাজার, দ্যা ভেনেসিয়ান্স খানকাহ, খান আল-হারির বাজার ষোড়শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধ থেকে ইত্যাদি।
ঐতিহাসিক ভবনসমূহ
আলেপ্পোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ভবনগুলো: থাম্ব|আলেপ্পোর দুর্গ থাম্ব|আল শিবানি চার্চ স্কুল থাম্ব|বিমারিস্তান আর্ঘুন আল কামিলি, ১৩৫৪ থাম্ব|বাব আল-ফারাজ ঘড়ি মিনার থাম্ব|ডার বেসিলে গলি জেদেয়দেহতে অবস্থিত।
প্রার্থনার স্থানসমূহ
থাম্ব|খুসরুইয়াহ মসজিদ থাম্ব|চল্লিশ শহিদের স্মরণে আর্মেনিয় ক্যাথেড্রাল
ফটক
থাম্ব|আলেপ্পোর দেয়াল এবং কিন্নাসরিনের ফটক যা ১২৫৬ তে পুনর্নির্মিত হয় আন-নাসির ইউসুফ কর্তৃক। শহরের পুরনো অংশ  দীর্ঘ মোটা প্রাচীর দ্বারা ঘেরাওকৃত। দেয়ালগুলোয় রয়েছে নয়টি ঐতিহাসিক ফটক (যাদের বেশ কয়েকটি ভালভাবেই সংরক্ষিত হয়েছে)। ঘড়ির কাঁটা অনুযায়ী উত্তর-পূর্ব দুর্গ থেকে এই ফটকগুলো হল:
হাম্মামখানাসমূহ
থাম্ব|হাম্মাম আল-নাহহাসিন মধ্যযুগে আলেপ্পোয় ছিল ১৭৭টি হাম্মামখানা, মঙ্গোলরা আলেপ্পো আক্রমণের পূর্ব পর্যন্ত। মঙ্গোলরা  শহরের অনেক প্রধান প্রধান স্থাপনা ধ্বংস করে যায়। বর্তমানে ১৮টি হাম্মামখানা পুরনো শহরে চালু আছে।
জেলা এবং উপবিভাগসমূহ
থাম্ব|বাব আল-ফারাজের প্রবেশমুখে অবশিষ্ট প্রাচীন দেয়াল। থাম্ব|দুর্গের আশেপাশের পুরনো সড়ক, ওঘলুবেক, আলতুনবোঘা জেলা প্রাচীরের অভ্যন্তরে দুর্গের আশেপাশের পুরনো আবাসনগুলো: প্রাচীরের বাইরে পুরনো আবাসনগুলো: থাম্ব|জেদেদেহ কোয়ার্টারে অবস্থিত আল-হাতাব স্কয়ার
প্রাচীন শহর সংরক্ষণ
প্রাচীন ব্যবসায়িক কেন্দ্র হিসেবে আলেপ্পোর হৃদয়গ্রাহী বাজার, হাম্মামখানা, মাদরাসা, মসজিদ এবং গির্জাসমূহ সংরক্ষণ করা আবশ্যক। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর এ শহরটি তাৎপর্যপূর্ণভাবে পুনর্বার নকশা করা হয়েছিল। ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দে ফরাসি আর্কিটেক্ট আঁদ্রে গাটন কয়েকটি প্রশস্ত রাস্তা কাটেন শহরের মধ্য দিয়ে আধুনিক যুগের যানজট মোকাবেলায়। ১৯৫৪-১৯৮৩ তে অনেক প্রাচীন ভবন ধ্বংস করা হয় আধুনিক এপার্টমেন্ট নির্মাণের জন্য। বিশেষত, উত্তরপূর্ব অঞ্চলে (বাব আল ফারাজ এবং বাব আল জিনান) এটি বেশি সংঘটিত হয়। যেহেতু প্রয়োজনের খাতিরে এই অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষার প্রয়োজন জেগে ওঠে, তাই গাটনের মহাপরিকল্পনা ১৯৭৯ তে নিষিদ্ধ করে দিয়ে সুইস দক্ষ শহর পরিকল্পনাবিদ স্টেফানো বায়াঙ্কার নতুন পরিকল্পনা গ্রহণ করা হয়। এ পরিকল্পনায়, আলেপ্পোর ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যকলা বজায় রেখে নকশা করা হয়। যার ফলে ১৯৮৬তে প্রাচীন শহর আলেপ্পোকে ইউনেস্কো ঘোষণা করে বিশ্ব ঐতিহ্যের স্থান হিসেবে।
বেশকিছু আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠান আলেপ্পো আর্কিওলজিকাল সোসাইটি এবং স্থানীয় শাসকগোষ্ঠীর সাথে যোগ দিয়ে পুরনো শহরকে নতুন করে আবাসন সৃষ্টিতে এগিয়ে আসে পুরনোগুলো সংরক্ষণ করেই। প্রদেশ এবং পৌরসভাগুলো গুরুত্বসহকারে বিভিন্ন কার্যক্রম বাস্তবায়ন করছে প্রাচীন শহরের উন্নয়নে।
জার্মান কৌশলী সংস্থা (জিটিজেড) এবং আগা খান ফাউন্ডেশনের রয়েছে শহর সংরক্ষণ প্রক্রিয়ায় বড় অবদান।
অকল্যান্ড
অকল্যান্ড (Auckland, Tāmaki Makaurau; ) নিউজিল্যান্ডের উত্তর দ্বীপে অবস্থিত, দেশের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে জনবহুল নগর এলাকা। অকল্যান্ডের জনসংখ্যা ১,৪১৩্‌,৭০০ যা দেশের মোট জনসংখ্যার ৩১ শতাংশ। এটা বৃহত্তর অকল্যান্ড অঞ্চলের অংশ, এতে উত্তরের গ্রামাঞ্চল ও শহরগুলি এবং দক্ষিণের শহুরে এলাকা, তার সাথে হাউরাকি উপসাগরীয় দ্বীপ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, ফলে মোট জনসংখ্যা ১,৫২৭,১০০ হয়।
সিস্টার শহর
অকল্যান্ড কাউন্সিল নিম্নলিখিত শহর সঙ্গে সম্পর্ক বজায় রাখেঃ
হ্যানা মার্শম্যান
{|align="right" হ্যানা মার্শম্যান ছিলেন ভারতে আগত একজন খ্রিষ্টান মিশনারি। জন শেফার্ড নামক একজন কৃষক ও তার স্ত্রী র‍্যাফেল ছিলেন হ্যানার পিতামাতা। ঠাকুরদা জন ক্লার্ক উইল্টশায়ারের ক্রোকারটন গির্জার ধর্মযাজক ছিলেন ।
আট বছর বয়সে তার মাতৃবিয়োগ হয়। ১৭৯১ খ্রিঃ জোশুয়া মার্শম্যানের সঙ্গে হ্যানা শেফার্ডের বিয়ে হয়। ১৭৯৪ খ্রিঃ মার্শম্যান দম্পতি উইল্টশায়ার ছেড়ে ব্রিস্টল শহরে এসে ব্রোডমীড ব্যাপ্টিস্ট চার্চে যোগ দেন। তাদের ১২ টি সন্তান হয়েছিল, যাদের মধ্যে কেবল পাঁচজনকে হ্যানা মৃত্যুকালে জীবিত দেখে যেতে পেরেছিলেন।
ভারতে আগমন
১৭৯৯ খ্রিঃ ২৯শে মে মার্শম্যান দম্পতি তাদের দুই সন্তানকে নিয়ে পোর্টসমাউথ বন্দর থেকে ক্রাইটেরিয়ন জাহাজে চড়ে ভারতের উদ্দেশ্যে রওনা হন। যাত্রাপথে ফরাসি নৌসেনার তরফ থেকে আক্রমণের আশঙ্কা থাকলেও তা বাস্তবায়িত হয়নি এবং ১৩ই অক্টোবর ১৭৯৯ খ্রিঃ নিরাপদে তারা শ্রীরামপুরে অবতরণ করেন। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি তখনও পর্যন্ত মিশনারি কাজকর্মের বিরোধিতা করত বলে তারা শ্রীরামপুরের দিনেমার উপনিবেশে আসেন। এখানেই ১৮০০ খ্রিঃ ১০ই জানুয়ারি উইলিয়াম কেরি তাদের সাথে দেখা করেন।
মিশনারি জীবন
উইলিয়াম কেরি তার চার ছেলের প্রতি অত্যন্ত অমনোযোগী ছিলেন। হ্যানা, জোশুয়া এবং তাদের বন্ধু উইলিয়াম ওয়ার্ড তাদের প্রতিপালনের দায়িত্ব নেন। তাদের দৃঢ় অধ্যবসায়ের ফলে চারজনেই পরবর্তী জীবনে প্রতিষ্ঠিত হতে পেরেছিল। এই সময়ে কেরি সম্বন্ধে হ্যানা মার্শম্যান লেখেন, "ভদ্রলোক ভালোমানুষ, উনি অশুভের প্রাবল্য দেখে হা-হুতাশ করেন কিন্তু তার প্রতিকারের চেষ্টা করার পক্ষে উনি বড্ড নরম প্রকৃতির।"
শ্রীরামপুর কলেজ এবং শ্রীরামপুর বালিকা বিদ্যালয়
১৮১৮ খ্রিঃ ৫ই জুলাই উইলিয়াম কেরি, জোশুয়া মার্শম্যান এবং উইলিয়াম ওয়ার্ড একটি বিবৃতি প্রকাশ করেন। এই বিবৃতিতে "প্রাচ্য সাহিত্য ও পাশ্চাত্য বিজ্ঞান বিষয়ে এশীয়, খ্রিষ্টান এবং অন্যান্য যুবকদের শিক্ষাদানের জন্য একটি নতুন কলেজ" প্রতিষ্ঠার কথা বলা হয়েছিল। বিবৃতিটির লেখক ছিলেন জোশুয়া মার্শম্যান। এই বিবৃতির উপর ভিত্তি করেই শ্রীরামপুর কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়, যা আজও সক্রিয় আছে।
হ্যানা নিজের উদ্যোগে শ্রীরামপুর বালিকা বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। বর্তমানে এটিই শ্রীরামপুর উচ্চ বালিকা বিদ্যালয় বা চলতি কথায় আক্‌না স্কুল নামে পরিচিত।
মৃত্যু এবং স্মৃতিরক্ষা
হ্যানা মার্শম্যান ১৮৪৭ খ্রিঃ ৫ই মার্চ মারা যান ।
ছবিতে প্রদর্শিত মার্শম্যান দম্পতির সমাধিফলকটি শ্রীরামপুরের মিশন গির্জা চত্বরে রক্ষিত আছে। হ্যানা মার্শম্যানের প্রতি মরণোত্তর শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের আনুষ্ঠানিক লিপিটি এখানে পাওয়া যাবে।
সিডি অমর কামউন সমাধি
থাম্ব|সিদি অমর কামাউন মসজিদ ও সমাধিসৌধের প্রবেশদ্বার সিডি অমর কামউন সমাধি বা সিডি আমার কাম্মুন সমাধি (আরবি: زاوية سيدي عمر كمون) স্ফ্যাক্সের মদিনার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সমাধিসৌধ।
অবস্থান
মাজারটি বোর্জ এনার রাস্তায়, মদিনার দেয়ালের খুব কাছে। এটি বাব দেওয়ানের পূর্ব কোয়ার্টারে অবস্থিত। মিনারের উপরের অংশটি সমুদ্রের মুখোমুখি মদিনার সম্মুখভাগের একটি মনোরম দৃশ্য দেখায়। বিল্ডিংয়ের জন্য এই অবস্থানের পছন্দটি সেখানে সমাহিত সাধকের পরিবার, সিদি অমর কামাউন এবং সমুদ্রের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের সাথে যুক্ত, কারণ তার বাবা একজন নাবিক ছিলেন (তিউনিসিয়ান উপভাষায় রাই)।
ইতিহাস
১৮ শতকে মুরাদ দ্বিতীয় বে (১৬৬৬-১৬৭৫) এর আদেশে সমাধিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল সিদি অমর কামাউনের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য যিনি স্ফ্যাক্সে তাঁর একটি সরকারী সফরের সময় একটি রোগের জন্য তাঁর চিকিৎসা করেছিলেন। মিনারটি ১৬৩৬ এবং ১৬৬৬ সালের মধ্যে পরে যুক্ত করা হয়েছিল সিদি অমর কামাউন দুটি পর্যায়ে নিজেই তার ব্যক্তিগত ভাগ্যের জন্য স্তম্ভটির নির্মাণের সমস্ত ব্যয়ভার গ্রহণ করেছিলেন।
এর ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক ভূমিকা ছাড়াও, সমাধিটি তার কৌশলগত ভৌগোলিক পরিস্থিতির জন্য বিভিন্ন সংকটের সময় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রতিরক্ষামূলক ভূমিকা প্রদান করে যা মিনার থেকে মদিনার উপকূলীয় সম্মুখভাগের নজরদারি করার সুবিধা দেয়।
স্থাপত্য
মদিনার অন্যান্য সমাধিগুলির সাথে তুলনা করে, সিদি অমর কামাউন সমাধিটি এর মিনারের সংকর স্থাপত্য দ্বারা পৃথক যা হাফসিড এবং অটোমানদের দ্বারা আমদানি করা পুরানো স্থানীয় শৈলী এবং মরক্কোর প্রভাব উভয়কেই একত্রিত করে নির্মাণ করেছিলেন।
বর্গাকার আকৃতির মিনারটি ৯৩০ মিটার উচ্চতায় শেষ হয়েছে। এর শিখরটি মেরলনস২ দ্বারা মুকুটযুক্ত একটি প্ল্যাটফর্ম দিয়ে সজ্জিত।
মিনারের উত্তর সম্মুখভাগ দুটি আয়তাকার স্মারক ফলক দ্বারা সজ্জিত, খোদাই করা ক্যালিগ্রাফি ব্যান্ড ঠিক নীচে সংলগ্ন। ডান প্লেটটি ৪৯ সেমি উঁচু এবং ২৫ সেমি লম্বা। নয়টি লাইনের প্রতিটি পাঠ্য আংশিক বিরামচিহ্নিত তিউনিসিয়ান শৈলীতে লেখা হয়েছে। এই প্লেটগুলো ছাড়াও, সম্মুখভাগগুলো ছাঁচনির্মাণ, সেরেশন এবং স্থাপত্য উপাদান দিয়ে সজ্জিত।
সিদি অমর কামউন
সিদি অমর কামাউন ১৮ শতকের স্ফ্যাক্সিয়ান সুফিবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বের মধ্যে নিজেকে প্রতিনিধিত্ব করে। অমর এখনও সুফি সম্প্রদায়ের মধ্যে খুব গুরুত্বপূর্ণ স্থান রাখে। মাহমুদ মেগদিচে তাঁর গুণাবলী এবং কৃতিত্বগুলিকে তুলে ধরার জন্য তাঁর বই ''নৌজহাত এল আনথার (আরবি: نزهة الأنظار) একটি বড় অংশ উৎসর্গ করেছেন।
তিনি তার গুরু শেখ সিদি আমেউর এল মজৌঘির কাছ থেকে তার বেশিরভাগ শিক্ষা লাভ করেছিলেন এবং মুরাদ দ্বিতীয় বে-এর খুব ঘনিষ্ঠ ছিলেন।
ফয়সাল জামান খান
ফয়সাল জামান খান (জন্ম: ৩১ জুলাই ১৯৬৭) ২২ মার্চ ২০১৪ সাল থেকে লাহোর হাইকোর্টের বিচারপতি।
কালেক্টিফ নৌস টৌটস
কালেক্টিফ নৌস টৌটস একটি ফরাসি নারীবাদ সংগঠনের নাম। যা নারীর প্রতি সহিংসতাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে নিয়োজিত।
ইতিহাস
গ্রুপটি ৩ জুলাই ২০১৮ সালে # মিটু এবং # ব্যালেন্সটনপর্ক আন্দোলনের পরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এর প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ক্যারোলিন ডি হাসকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।
২০১৮ সালের দ্বিতীয়ার্ধ জুড়ে এই দলটি বেশ কয়েকটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে - যার মধ্যে রয়েছে ২০ সেপ্টেম্বর যৌন সহিংসতার বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা বিষয়ক একটি সম্মেলন এবং ২৪ নভেম্বর একটি প্রতিবাদ বিক্ষোভ - যেখানে পাঁচটি শহর জুড়ে ৮০,০০০ মানুষ উপস্থিত ছিলেন। মার্চ ২০১৯ এর প্রথম দিকে এই দলটি প্যারিস জুড়ে ১৪০০ টি নকল রাস্তার নাম চিহ্ন স্থাপন করেছিল যার উপর বিখ্যাত নারী বা নারীদের বিরুদ্ধে সহিংসতার শিকারদের নাম ছিল । দলটি উল্লেখ করেছে যে শহরের রাস্তার নামগুলোর মাত্র ২% নারীদের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। জুলাই ২০১৯ সালে দলটি যৌন সহিংসতার বিষয়ে ম্যাক্রন সরকারের নীরবতার নিন্দা জানাতে প্লেস দে লা রিপাবলিক এ একটি বিক্ষোভে অংশ নিয়েছিল। ২৩ শে নভেম্বর ২০১৯ সালে এই দলটি প্যারিসে ১০০,০০০ সহ ১৫০,০০০ জন এরও বেশি বিক্ষোভের সাথে আরেকটি বড় বিক্ষোভের আয়োজন করে। ২০২০ সালের এপ্রিলে গ্রুপটি ইউনিসেফের সাথে অংশীদারিত্ব করে এবং মহামারী লকডাউন চলাকালীন শিশুদের বিরুদ্ধে সহিংসতা প্রতিরোধে সহায়তা করার জন্য একটি অনলাইন পোর্টাল চালু করে । ফ্রান্সে কোভিড - ১৯ মহামারীর কারণে ২০২০ সালের নভেম্বরে এই গোষ্ঠীটি একটি গণ বিক্ষোভ প্রদর্শন করতে পারেনি, তবে অনলাইন অনুষ্ঠানের আয়োজনে অন্যান্য বেশ কয়েকটি নারীবাদী গোষ্ঠীর সাথে যোগ দেয় । ২০২০ সালের মার্চ মাসে দলটি একটি অনলাইন জরিপ শুরু করে , যেখানে ঘরোয়া সহিংসতার বিষয়ে পুলিশের কাছে রিপোর্ট করা নারীদের কাছ থেকে সাক্ষ্য গ্রহণের আহ্বান জানানো হয় । এই সমীক্ষায় অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে প্রায় দুই - তৃতীয়াংশ বলেছেন যে তারা পুলিশের কাছ থেকে প্রতিকূল অভ্যর্থনার মুখোমুখি হয়েছেন । সেই মাসেই এই দল একটি প্রচারণা শুরু করে , যেখানে ফ্রান্স জুড়ে বেশ কয়েকটি বেকারি তাদের রুটির প্যাকেজিংয়ে নারীদের বিরুদ্ধে সহিংসতার ফোন নম্বর হটলাইন স্থাপন করে।
হাইতিয় ফুটবল ফেডারেশন
হাইতিয় ফুটবল ফেডারেশন (Fédération Haïtienne de Football, Federasyon Foutbòl Ayisyen, Haitian Football Federation; এছাড়াও সংক্ষেপে এফএইচএফ নামে পরিচিত) হচ্ছে হাইতির ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা। এই সংস্থাটি ১৯০৪ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এটি প্রতিষ্ঠার ৩০ বছর পর ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার সদস্যপদ লাভ করে, এর পাশাপাশি প্রতিষ্ঠার ৫৭ বছর পর ১৯৬১ সালে সংস্থাটি তাদের আঞ্চলিক সংস্থা কনকাকাফের সদস্যপদ লাভ করে। এই সংস্থার সদর দপ্তর হাইতির রাজধানী পর্তোপ্রাঁসে অবস্থিত।
এই সংস্থাটি হাইতির পুরুষ, নারী এবং অনূর্ধ্ব-২৩ দলের পাশাপাশি ঘরোয়া ফুটবলে হাইতিয় লীগ, কুপ দ'হাইতির মতো প্রতিযোগিতার সকল কার্যক্রম পরিচালনা করে। বর্তমানে হাইতিয় ফুটবল ফেডারেশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ইভেস জঁ-বার্ত এবং সাধারণ সম্পাদকের দায়িত্ব পালন করছেন কার্লো মার্সেলিন।
কাউন্টার টেররিজম অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স ব্যুরো
কাউন্টার টেররিজম অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স ব্যুরো, যা সাধারণভাবে সিটিআইবি নামে পরিচিত, এটি ডিজিএফআই, সিআইএ এবং বিশ্বের অন্যান্য বিশেষ বাহিনী দ্বারা প্রশিক্ষিত প্রতিরক্ষা গোয়েন্দা মহাপরিদপ্তরের একটি উচ্চমাপের গোপনীয় গোয়েন্দা ইউনিট। এই ইউনিটকে সন্ত্রাস মোকাবেলা, বাংলাদেশকে অভ্যন্তরীণ বা বহিরাগত হুমকি এবং জঙ্গি হামলার বিষয়ে তথ্য সংগ্রহের দায়িত্ব দেওয়া হয়। ২০০৬ সালে সিটিআইবি গঠনের পর থেকে বাংলাদেশে সন্ত্রাসী কার্যক্রম হ্রাস পেয়েছে।
প্রশাসন
কাউন্টার টেররিজম অ্যান্ড ইন্টেলিজেন্স ব্যুরো পরিচালনার জন্যে একজন পরিচালক রয়েছেন। যিনি ডিজিএফআইকে তার সংস্থার কার্যকুমের ওপর রিপোর্ট করেন। বর্তমানে সিটিআইবির নেতৃত্বে ব্রিগেডিয়ার জেনারেল এস এম মতিউর রহমান রয়েছেন। ২২ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে দ্বিপাক্ষিক সহযোগিতা বৃদ্ধির জন্য যুক্তরাষ্ট্র ও বাংলাদেশ একটি সন্ত্রাসবাদ প্রতিরোধে  সহযোগিতা  চুক্তি স্বাক্ষর এ সংস্থাটির মাধ্যমে করা হয়েছে।
প্রশিক্ষণ
ডিজিএফআই এবং যুক্তরাষ্ট্রের কেন্দ্রীয় সরকারের আওতাধীন একটি বেসামরিক গোয়েন্দা সংস্থা সিআইএ -এর সাথে যৌথ প্রশিক্ষণ রয়েছে CTIB।
এটি সাহসীদের আবাস
এটি সাহসীদের আবাস (, দা দ্য বাতোরানো কর্) একটি পশতু নাশিদ, যা বর্তমানে আফগানিস্তানের জাতীয় সঙ্গীত হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। এটি একটি বাদ্যযন্ত্রবিহীন সঙ্গীত, অর্থাৎ এটিতে কোনো প্রকার বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হয় নি, যেহেতু আফগানিস্তানের অনেক ওলামা বাদ্যযন্ত্রের ব্যবহার ইসলামে হারাম (ধর্মীয়ভাবে নিষিদ্ধ বা বেআইনি) বলে মনে করেন।
রাসবিহারী ঘোষ
প্রাথমিক জীবন
রাসবিহারী ঘোষ ২৩ ডিসেম্বর ১৮৪৫ সালে বাংলার প্রেসিডেন্সি পূর্ব বর্ধমান জেলার খণ্ডঘোষ এলাকার তোরকোনা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৮৬০ সালে বাঁকুড়া হাই স্কুল থেকে এন্ট্রান্স পাশ করেন, এরপর ১৮৬৫ সালে তিনি কলকাতা প্রেসিডেন্সি কলেজে থেকে বিএ পাশ করেন। ১৮৬৬ সালে তিনি এমএ পরীক্ষায় ইংরেজিতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। ১৮৬৭ সালে স্বর্ণপদকসহ আইন পাশ করে বহরমপুর কলেজে অধ্যাপনা করেন। ১৮৭১ সালে তিনি আইন পরীক্ষায় পাশ করেন এবং ১৮৮৪ সালে ডক্টর অব ল'স ডিগ্রিতে সম্মানিত হন।
রাজনৈতিক জীবন
রাসবিহারী ঘোষ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হন। তিনি অগ্রগতির গভীর বিশ্বাসী ছিলেন কিন্তু যে কোন ফর্মের প্রগতিবাদী বিরোধিতাও ছিল। তিনি দুইবার ১৯০৭ সালে সুরাটে এবং ১৯০৮ সালে মাদ্রাজে অনুষ্ঠিত কংগ্রেস অধিবেশনে সভাপতি পদে দায়িত্ব পালন করেন।
রাসবিহারী ঘোষ বঙ্গীয় আইন পরিষদের সদস্য (১৮৯১-৯৪, ১৯০৬-১৯০৯) এবং ভারতীয় কাউন্সিলের সদস্য ছিলেন। ১৮৯৬ সালে নববর্ষ সম্মাননায় তিনি 'অর্ডার অফ দ্যা ইন্ডিয়ান এম্পায়ার'(সিআইই) এর সহচরী হিসাবে নিযুক্ত হন এবং ১৯০৯ সালে জন্মদিন সম্মাননায় 'অর্ডার অফ দ্যা স্টার অফ ইন্ডিয়া' (সিএসআই) এর সহচরী হিসাবে নিযুক্ত হন।  ১৪ই জুলাই ১৯১৫ সালে নাইট উপাধিতে সম্মানিত হন।
অবদান
রাসবিহারী ঘোষ ১৮৭৫ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ঠাকুর আইন অধ্যাপক হয়ে ল'স অফ মর্টগেজ ইন ইন্ডিয়া সম্বন্ধে যেসব মূল্যবান বক্তৃতা দিয়েছিলেন সেইগুলি একত্রে মুদ্রিত হয়ে মর্টগেজ আইন সম্বন্ধে প্রমাণ গ্রন্থরূপে স্বীকৃতি হয়ে আছে। ১৮৮৪ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় ডিএল ডিগ্রী অর্জন করেছিলেন।
তিনি তার ওকালতি জীবনে দেশ ও সমাজের কাজে মুক্তহস্তে দান করেন। তিনি ১৮৯৪ সালে তোরকোনা জগবন্ধু স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন।১৯১৩ সালে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক গবেষণার জন্য দশ লক্ষ টাকা দান করেন। যাদবপুরে ন্যাশনাল কাউন্সিল অফ এডুকেশন (এনসিই) প্রতিষ্ঠার জন্য তিনি ১৩ লাখ টাকা দান করেন। পরে যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় রূপে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠে। রাসবিহারী ঘোষ (এনসিই)র প্রথম সভাপতি ছিলেন।
২০১০ সালে স্যার রাসবিহারী ঘোষ মহাবিদ্যালয় খণ্ডঘোষ সিডি ব্লকের উখরিদ গ্রামে প্রতিষ্ঠিত হয়। এছাড়াও তিনি তার গ্রামে স্কুল ও হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেন।
সম্মাননা
ভারতবর্ষে রাসবিহারী ঘোষের অবদান বিবেচনা করে, তাহাকে সম্মান জানিয়ে কলকাতায় তার নামে একটি রাস্তার নামকরণ করা হয়। তার নামে নামকরণ করা রাসবিহারী এভিনিউ, যেটি কালীঘাট মেট্রো স্টেশন থেকে শুরু করে পূর্ব দিকে বালিগঞ্জ এবং গড়িয়াহাট পর্যন্ত চলে যায়।
বাংলাদেশে ক্যাথলিক গির্জা
বাংলাদেশের ক্যাথলিক চার্চ রোমের পোপের আধ্যাত্মিক নেতৃত্বে বিশ্বব্যাপী ক্যাথলিক চার্চের অংশ।, সেখানে আনুমানিক ৩৫০,০০০ বাংলাদেশের জনসংখ্যার প্রায় ০.২ শতাংশ। ক্যাথলিকদের প্রায় ৬০% "উপজাতি" থেকে আসে, সংখ্যালঘু উপজাতির সদস্য। অন্যথায় বাংলাদেশ একটি মুসলিম প্রধান দেশ।
বাংলাদেশের সাধারণ সংস্থা, বাংলাদেশের ক্যাথলিক বিশপস কনফারেন্স, ১৯৭১ সালে প্রতিষ্ঠিত। এই সম্মেলনের উদ্দেশ্য হল বাংলাদেশে ক্যাথলিক চার্চের স্বার্থকে প্রভাবিত করে বা দায়বদ্ধ এমন বিষয়গুলিতে সাধারণ নীতি ও পদক্ষেপের সুবিধা দেওয়া এবং ব্যাপকভাবে দেশের সেবা করা। পোপ দ্বিতীয় জন পল ১৯৮৬ সালের নভেম্বর মাসে ঢাকা সফর করেন।
মার্কিন স্টেট ডিপার্টমেন্ট এবং মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলি হিন্দু ও খ্রিস্টান সহ ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের বিরুদ্ধে সহিংসতার বিষয়ে বাংলাদেশকে উদ্বেগজনক দেশ হিসাবে উল্লেখ করেছে। খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে সহিংসতার একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল ২০০১ সালে সানডে মাস চলাকালীন একটি ক্যাথলিক গির্জায় বোমা হামলা, নয়জন নিহত এবং কয়েক ডজন পঙ্গু হয়। আল-কায়েদা এবং আইএসআইএস-এর উত্থানের পর থেকে বাংলাদেশে অমুসলিমদের বিরুদ্ধে সহিংসতা, হুমকি এবং বিভিন্ন ধরনের নিপীড়ন বেড়েছে এবং ২০১৪ সালের স্টেট ডিপার্টমেন্টের প্রতিবেদনে ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের সুরক্ষার জন্য অপর্যাপ্ত সরকারি প্রচেষ্টা উল্লেখ করা হয়েছে। ২০১৪ সালের জানুয়ারিতে, দেশের পার্লামেন্ট নির্বাচনে ভোট দেওয়ার অধিকার প্রয়োগ করার জন্য বাড়িঘরে আগুন দেওয়া হয় এবং আটজন ক্যাথলিক আহত হয়। জুলাই ২০১৪ সালে, ৬০ জনের একটি জনতা একটি ক্যাথলিক কনভেন্টে হামলা চালায়, যেখানে তারা নান এবং একজন পুরোহিতকে মারধর করে। ২০১৫ সালের এপ্রিলে, একটি জনতা গির্জাগামীদের উপর আক্রমণ করেছিল এবং ইস্টার মাসের সময় একজন যাজককে ছুরিকাঘাত করেছিল  ২০১৫ সালের ডিসেম্বরে, একটি ক্যাথলিক পরিবারের তিনজন প্রাপ্তবয়স্ক ভাইবোন তাদের বাড়ির ভিতরে থাকার সময় আক্রমণ করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে দুজন গুরুতর আহত হয়েছেন। ২০১৬ সালের ফেব্রুয়ারির শুরুতে, ২০ জনের একটি দল রাতে একটি গির্জা এবং একটি কনভেন্টে অভিযান চালায়। নানদের মারধর করা হয় এবং সম্পত্তি লুট করা হয় <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2017)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] ২০১৬ সালের জুলাই মাসে, ঢাকার একটি জনপ্রিয় রেস্তোরাঁয় হামলার সময় বন্দুকধারীর দ্বারা প্রায় দুই ডজন লোক নিহত হয়েছিল যেখানে খ্রিস্টান এবং অন্যান্য অমুসলিম, বেশিরভাগই বিদেশী, প্রায়ই পরিচিত ছিল।
১৫৯৮ সালে, প্রথম পুরোহিত পর্তুগিজদের সাথে বাংলাদেশে আসেন।
পোপ ফ্রান্সিস নভেম্বর ২০১৭ সালে বাংলাদেশ সফর করেন।
সাঈদ-উর-রহমান
সাঈদ-উর-রহমান বাংলাদেশের একজন লেখক, প্রাবন্ধিক এবং গবেষক। গবেষণায় বিশেষ অবদানের জন্য তিনি ২০০২ সালে বাংলা একাডেমি পুরস্কার পান। তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগের অধ্যাপক ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধা ছিলেন তিনি।
প্রাথমিক জীবন
সাঈদ-উর-রহমান ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখাপড়া করেছেন।
গ্রন্থ
সাঈদ-উর-রহমানের উল্লেখযোগ্য প্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে:-