সক্রেটিস
উত্তরাধিকার
হেলেনিস্টিক যুগ মৃত্যুর পর দর্শনে সক্রেটিসের প্রভাব অপরিসীম। Epicureans এবং Pyrrhonists বাদে, সক্রেটিসের পরে প্রায় সব দার্শনিক স্রোত তার শিকড় খুঁজে পায়: প্লেটোর একাডেমী, এরিস্টটলের লিসিয়াম, সিনিকস এবং স্টোইক্স। [170]  খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী পর্যন্ত সক্রেটিসের প্রতি আগ্রহ বাড়তে থাকে।  জীবনের উদ্দেশ্য বা অরেটে (গুণ) এর প্রকৃতির মতো মৌলিক প্রশ্নের উত্তরে বিভিন্ন স্কুল ভিন্ন ভিন্ন ছিল, যেহেতু সক্রেটিস তাদের কোনো উত্তর দেননি, এবং সেই কারণে, দার্শনিক স্কুলগুলি পরবর্তীকালে তার চিন্তাধারার ব্যাখ্যায় ব্যাপকভাবে ভিন্ন হয়ে যায়।  ]  তিনি প্রাকৃতিক বিশ্বের একটি অধ্যয়ন থেকে দর্শনের কেন্দ্রবিন্দু স্থানান্তরিত বলে মনে করা হয়, যেমনটি প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিকদের ক্ষেত্রে ছিল, মানব বিষয়ক অধ্যয়নের দিকে। সক্রেটিসের অবিলম্বে অনুসারীরা ছিলেন তার ছাত্র, মেগারার ইউক্লিড, অ্যারিস্টিপাস এবং অ্যান্টিসথেনিস, যারা নিজেদের মধ্যে ভিন্ন সিদ্ধান্তে উপনীত হন এবং স্বাধীন ট্রাজেক্টরি অনুসরণ করেন। [174] সক্রেটিসের ছাত্রদের সম্পূর্ণ মতবাদ পুনর্গঠন করা কঠিন। [175]  অ্যান্টিসথেনিসের বস্তুগত দ্রব্যের প্রতি গভীর অবজ্ঞা ছিল।  তার মতে, পুণ্যই ছিল সব কিছুর ব্যাপার।  ডায়োজেনিস এবং সিনিকরা এই চিন্তাধারা অব্যাহত রেখেছেন।  বিপরীত প্রান্তে, অ্যারিস্টিপাস সম্পদ সঞ্চয়কে সমর্থন করেছিলেন এবং বিলাসবহুল জীবনযাপন করেছিলেন।  এথেন্স ত্যাগ করে এবং তার নিজ শহর সাইরেনে ফিরে আসার পর, তিনি সিরেনিক দার্শনিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন যা হেডোনিজমের উপর ভিত্তি করে এবং শারীরিক আনন্দের সাথে একটি সহজ জীবনযাপনকে সমর্থন করে।  তার স্কুলটি তার নাতির কাছে, একই নাম বহন করে।  জেনোফোনের কাজের মধ্যে একটি সংলাপ রয়েছে যেখানে অ্যারিস্টিপাস দাবি করেছেন যে তিনি শাসন করতে বা অন্যদের দ্বারা শাসিত না হয়ে বাঁচতে চান।  উপরন্তু, অ্যারিস্টিপাস জ্ঞানতত্ত্বের উপর একটি সংশয়বাদী অবস্থান বজায় রেখেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে আমরা কেবল আমাদের নিজস্ব অনুভূতি সম্পর্কে নিশ্চিত হতে পারি।  এই দৃষ্টিভঙ্গি অজ্ঞতা সক্রেটিক বোঝার সঙ্গে অনুরণিত. [178] ইউক্লিড ছিলেন সক্রেটিসের সমসাময়িক।  সক্রেটিসের বিচার ও মৃত্যুর পর, তিনি এথেন্স ত্যাগ করেন নিকটবর্তী শহর মেগারার উদ্দেশ্যে, যেখানে তিনি একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন, যার নাম ছিল মেগারিয়ান।  তার তত্ত্বটি পারমেনিডিসের প্রাক-সক্রেটিক মনবাদের উপর নির্মিত হয়েছিল।  ইউক্লিড সক্রেটিসের চিন্তাধারা অব্যাহত রেখেছিলেন, সদগুণের প্রকৃতিকে কেন্দ্র করে। স্টোইকস সক্রেটিসের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করত। তারা অসঙ্গতি এড়াতে একটি হাতিয়ার হিসাবে সক্রেটিক পদ্ধতি প্রয়োগ করেছিল।  তাদের নৈতিক মতবাদগুলি জ্ঞান এবং গুণের মাধ্যমে কীভাবে একটি মসৃণ জীবনযাপন করা যায় তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল।  স্টোইকস সুখ অর্জনে সদগুণকে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিযুক্ত করেছেন এবং ভালতা এবং নৈতিক উৎকর্ষের মধ্যে সম্পর্ককে অগ্রাধিকার দিয়েছেন, যার সবকটিই সক্রেটিক চিন্তাধারার প্রতিধ্বনি করেছে। [180]  একই সময়ে, প্লেটোনিজমের দার্শনিক স্রোত সক্রেটিসকে তার পূর্বসূরি, নীতিশাস্ত্র এবং জ্ঞানের তত্ত্বে দাবি করেছিল।  প্লেটো দ্বারা প্রতিষ্ঠার প্রায় 80 বছর পর অ্যাকাডেমির প্রধান হয়েছিলেন আর্সেসিলাস, আমূল পরিবর্তন করেছিলেন একাডেমীর মতবাদ যা এখন একাডেমিক সংশয়বাদ নামে পরিচিত, যা অজ্ঞতার সক্রেটিক দর্শনকে কেন্দ্র করে।  একাডেমিক সংশয়বাদীরা নৈতিকতার বিষয়ে সক্রেটিসের প্রকৃত উত্তরাধিকারী কে তা নিয়ে স্টোইকদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। [181]  যখন স্টোইকস জ্ঞান-ভিত্তিক নীতিশাস্ত্রের উপর জোর দিয়েছিলেন, আর্সেসিলাস সক্রেটিক অজ্ঞতার উপর নির্ভর করেছিলেন।  আর্সেসিলাসের কাছে স্টোইক্সের উত্তর ছিল যে সক্রেটিক অজ্ঞতা ছিল সক্রেটিক বিড়ম্বনার অংশ (তারা নিজেরাই বিড়ম্বনার ব্যবহারকে অস্বীকার করেছিল), একটি যুক্তি যা শেষ পর্যন্ত পরবর্তী প্রাচীনকালে সক্রেটিসের প্রভাবশালী আখ্যান হয়ে ওঠে। [182] অ্যারিস্টটল সক্রেটিসকে একজন গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক হিসেবে বিবেচনা করলেও সক্রেটিস অ্যারিস্টটলীয় চিন্তাধারার কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব ছিলেন না। অ্যারিস্টটলের একজন ছাত্র, অ্যারিস্টোক্সেনাস এমনকি সক্রেটিসের কেলেঙ্কারির বিবরণ দিয়ে একটি বই লিখেছেন। এপিকিউরিয়ানরা সক্রেটিসের বিরোধী ছিল। তারা তাকে কুসংস্কারের জন্য আক্রমণ করেছিল, তার ডেমোনিয়নে তার বিশ্বাস এবং ডেলফির ওরাকলের প্রতি তার সম্মানের সমালোচনা করেছিল।  তারা সক্রেটিসকে তার চরিত্র এবং বিভিন্ন দোষের জন্যও সমালোচনা করেছিল এবং বেশিরভাগই তার বিদ্রুপের উপর ফোকাস করেছিল, যা একজন দার্শনিকের জন্য অনুপযুক্ত এবং একজন শিক্ষকের জন্য অনুপযুক্ত বলে মনে করা হয়েছিল। [185] পাইরহোনিস্টরাও সক্রেটিসের বিরোধী ছিল, তাকে অভিযুক্ত করেছিল যে তিনি নৈতিকতা সম্পর্কে একজন অনুরাগী ছিলেন, যিনি উপহাস নম্রতায় জড়িত ছিলেন এবং যারা লোকেদের উপহাস ও উপহাস করেছিলেন।