cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হিন্দুধর্মে নারী
সতী প্রথা
সতী প্রথা হিন্দু সমাজে যোদ্ধা অভিজাত শ্রেণীর মধ্যে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়, ক্রমশ খ্রিস্টীয় দশম শতাব্দী থেকে জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং ১২ থেকে ১৮ শতকের মধ্যে অন্যান্য গোষ্ঠীতে ছড়িয়ে পড়ে। দক্ষিণ এশিয়ার প্রথমতম ইসলামী আক্রমণ খ্রিস্টীয় ৮ম শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে রেকর্ড করা হয়েছে, যেমন মুহাম্মদ বিন কাসিমের অভিযান এবং দশম শতাব্দীর পর ইসলামী সম্প্রসারণের প্রধান যুদ্ধ। এই কালপঞ্জি তত্ত্বের দিকে পরিচালিত করে যে ভারতে সতী প্রথা বৃদ্ধি শতাব্দীর ইসলামী আক্রমণ এবং দক্ষিণ এশিয়ায় এর বিস্তারের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। ড্যানিয়েল গ্রে বলেন যে, উপনিবেশিক যুগে উপনিবেশিক যুগে সতীর উৎপত্তি ও বিস্তারের বোঝাপড়া বিকৃত হয়েছিল কারণ ১৯ ও ২০ শতকের গোড়ার দিকে "সমস্যা হিন্দু" তত্ত্বগুলিকে ধাক্কা দেওয়ার এক সমন্বিত প্রচেষ্টার কারণে।
শিক্ষা
বেদ ও উপনিষদে উল্লেখ করা হয়েছে যে মেয়েরা ব্রহ্মচারিনী হতে পারে, যা শিক্ষা লাভ করছে। উদাহরণস্বরূপ, অথর্ববেদ বলে
- একজন তরুণী কন্যা (মেয়ে) যিনি ব্রহ্মচর্য থেকে স্নাতক হন, উপযুক্ত স্বামী পান।
হরিত ধর্মসূত্র, পরবর্তী যুগের হিন্দু পাঠ্য, বলে যে সেখানে দুই ধরনের নারী রয়েছে: স্কুলে না গিয়ে বিয়ে করা সাধবধু এবং ব্রহ্মবাদিনী যারা প্রথমে স্কুলে যান বেদ অধ্যয়ন করতে এবং ব্রাহ্মণের কথা বলতে। হিন্দুশাস্ত্র ও স্মৃতিগুলি বিভিন্ন সংখ্যক সংষ্করের বর্ণনা দেয় (উত্তরণের অনুষ্ঠান)। উত্তরণের উপনয়ন অনুষ্ঠান শিক্ষা প্রক্রিয়া শুরুর প্রতীক। বেদের মতো, প্রাচীন সূত্র এবং শাস্ত্র সংস্কৃত গ্রন্থগুলি মহিলাদের শিক্ষার অধিকার বাড়িয়েছিল, এবং যেসব মেয়েরা এই রীতি অতিক্রম করে তারপর পড়াশোনা করত তাদের ব্রহ্মবাদিনী বলা হত। যারা করেনি, তারা তাদের বিয়ের সময় উপনয়ন অনুষ্ঠান করেছে।পবিত্র সুতার পরিবর্তে, মেয়েরা তাদের জামা (যাকে এখন শাড়ি বা শাড়ি বলা হয়) পবিত্র সুতার পদ্ধতিতে পরবে, যা এই বারের কাঁধের উপর দিয়ে যাওয়ার সময়।
পোষাক
প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় যুগের হিন্দু ধর্মে নারীদের পোশাক পরম্পরা সম্পর্কিত তথ্য অস্পষ্ট। প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে সাধারণত বস্ত্রের উল্লেখ আছে। অর্থশাস্ত্রে পোশাক এবং উদ্ভিদ-ভিত্তিক, মসলিন-ভিত্তিক, উল-ভিত্তিক বস্ত্রের আংশিক বা সম্পূর্ণরূপে রঞ্জিত, বোনা উল্লেখ করা হয়েছে। তবে, মহিলারা কীভাবে এই পোশাক পরতেন তা অনিশ্চিত, এবং পণ্ডিতরা মূর্তি, প্রাচীরের ত্রাণ এবং প্রাচীন সাহিত্যের অধ্যয়ন থেকে পোশাকটি আলাদা করার চেষ্টা করেছেন। প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় হিন্দু ঐতিহ্যে, মাথা বা মুখ ঢেকে রাখা বাধ্যতামূলক বা সাধারণ ছিল না, কিন্তু উষ্ণিশা - একটি আঞ্চলিক আনুষ্ঠানিক উপলক্ষের হেডড্রেস উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন ভারতীয় উপমহাদেশের ঠান্ডা, শুষ্ক উত্তরাঞ্চলে দুপত্তা।
অর্থনৈতিক অবস্থা যাই হোক না কেন, প্রাচীন হিন্দু মহিলাদের পোশাক ছিল কাপড়ের দুটি পৃথক চাদর, একটি শরীরের নীচের অংশ, কোমরের নিচে মোড়ানো, এবং আরেকটি বৃহত্তর মোড়কে ধুতি (আধুনিক দিনের শাড়ি) নামে লেখা। কিছু মূর্তি এবং ত্রাণ খোদাই থেকে বোঝা যায় যে প্লেটগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল, সম্ভবত চলাচল সহজ করার জন্য, কিন্তু প্লেটগুলি শরীরের কনট্যুর প্রকাশ করার জন্য টক করা হয়েছিল। যাইহোক, যেখানে প্লেয়াতস তুচকেদ ছিল, সামনে বা পাশ বা পিছনে আঞ্চলিকভাবে বৈচিত্র্যপূর্ণ। প্রাচীন গ্রন্থ ও শিল্পকর্মে যে প্রধান শৈলীটি পরিলক্ষিত হয় তা হল বৈদিক উপনয়ন শৈলীতে বাম কাঁধের উপর ডান কোমর থেকে ধোতির অতিরিক্ত আবরণ। স্তন কুর্পাসাকা  বা স্টানামসুকা, নামে একটি সেলাই করা, আঁটসাঁট বডিস দিয়ে ঢাকা ছিল কিন্তু চরম দক্ষিণ ভারতে বা ওড়িশা এবং বাংলার মতো পূর্ব রাজ্যে এটি সাধারণ ছিল না। স্থানীয় আবহাওয়া এবং ঐতিহ্য অনুসারে আঞ্চলিক বৈচিত্র্য ছিল চমৎকার, দৈর্ঘ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, প্লেটের সংখ্যা, প্লেট বসানো, বক্ষের জন্য ব্যবহৃত বডিসের স্টাইল এবং ধোতির উপরের অতিরিক্ত দৈর্ঘ্যের মাত্রা বা মোড়ানো।  আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সাথে যারা ভারতে এসেছিলেন তাদের গ্রিক রেকর্ডে উল্লেখ করা হয়েছে যে মাথা এবং ঘাড়ের অলঙ্কার, কানের আংটি, কব্জি এবং গোড়ালির অলঙ্কার সাধারণত মহিলারা পরতেন।
সাধারনত, শাড়িতে প্রায় ৬ গজ লম্বা কাপড়ের টুকরা থাকে, যা পূর্ব উল্লেখিত বিষয়গুলির উপর ভিত্তি করে স্পষ্টভাবে আবৃত থাকে। কাপড়ের মান এবং পরিশীলনের পছন্দ আয় এবং সামর্থ্যের উপর নির্ভর করে। উপনিবেশিক যুগে অর্থনৈতিক গোষ্ঠী জুড়ে মহিলারা, উদাহরণস্বরূপ, গরম এবং আর্দ্র বাংলায় একক টুকরো কাপড় পরতেন। দরিদ্র মহিলাদের দ্বারা এটিকে কাপোড বলা হত, যখন একইরকম অলঙ্কৃত সংস্করণকে শাড়ি বলা হত। উপাদান এবং খরচ ভিন্ন, কিন্তু হিন্দু মহিলাদের আয় এবং সামাজিক গোষ্ঠী (বর্ণ/শ্রেণী) জুড়ে প্রকৃতি একই ছিল।
সিঁদুর বা কুমকুম হিন্দুধর্মে মহিলাদের জন্য প্রথম দিক থেকে চিহ্নিত। একজন বিবাহিত হিন্দু মহিলা সাধারণত তার চুলের অংশে একটি লাল রঙ্গক (সিঁদুর) পরেন, যখন কখনও বিবাহিত, ডিভোর্সি বা বিধবা মহিলা তা করেন না। একজন হিন্দু মহিলা তার কপালে একটি বিন্দি (যাকে টিপ, বিন্দিয়া, তিলক বা বট্টুও বলা হয়) পরতে পারে। এটি ভিতরের চোখের স্থানকে প্রতিনিধিত্ব করে এবং ইঙ্গিত করে যে সে আধ্যাত্মিকভাবে ভিতরের দিকে ফিরে গেছে।  ​​অতীতে, এটি বিবাহিত মহিলারা পরতেন, কিন্তু আধুনিক যুগে এটি একটি ফ্যাশন অনুষঙ্গ এবং হিন্দু ধর্মে নারীদের বৈবাহিক মর্যাদার সাথে এর কোন সম্পর্ক নেই।
সিঁন্দুরের মতো সাংস্কৃতিক রীতিনীতি অন্যান্য সংস্কৃতির বিয়ের আংটির অনুরূপ। আঞ্চলিকভাবে, হিন্দু মহিলারা তাদের চুলে মৌসুমী তাজা ফুল পরতে পারে, উৎসব, মন্দির পরিদর্শন বা অন্যান্য আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে। সাদা রঙের শাড়ি বয়স্ক বিধবাদের সাথে সাধারণ, যখন সূচিকর্মের সাথে লাল বা অন্যান্য উৎসবের রং উৎসব বা সামাজিক অনুষ্ঠানে যেমন বিবাহের ক্ষেত্রে বেশি সাধারণ। These Hindu practices are cultural practices, and not required by its religious texts. এই হিন্দু চর্চাগুলি সাংস্কৃতিক চর্চা, এবং এর ধর্মীয় গ্রন্থগুলির দ্বারা প্রয়োজন হয় না। হিন্দুধর্ম জীবনধারা, বৈচিত্র্যময়, তার বিশ্বাসের বিধিবিধানের কোন বাধ্যতামূলক বই নেই, অথবা হিন্দু মহিলাদের উপর কোন পোশাকের বিধানের নির্দেশ নেই। .পছন্দ ব্যক্তিগত বিবেচনার উপর ছেড়ে দেওয়া হয়।
হিন্দু মহিলাদের পরা অন্যান্য অলঙ্কারগুলি কখনও কখনও সোলার সিঙ্গার (ষোলটি সজ্জা) নামে পরিচিত: "বিন্দি, গলার হার, কানের দুল, চুলের ফুল, আংটি, চুড়ি, আর্মলেট (উপরের হাতের জন্য), কোমরবন্ধ, গোড়ালি-ঘণ্টা, কোহল (অথবা কাজল - মাস্কারা), পায়ের আঙ্গুল .আংটি, মেহেদি, সুগন্ধি, চন্দন কাঠের পোলেপ, উপরের পোশাক ও নিচের পোশাক"।
শিল্পকলা
হিন্দু ধর্মীয় শিল্প পারফরম্যান্স আর্টের পাশাপাশি চাক্ষুষ আর্টকেও অন্তর্ভুক্ত করে, এবং হিন্দু শিল্পে নারীরা পুরুষের মতোই বিশিষ্টভাবে প্রকাশ পেয়েছে। সংস্কৃত সাহিত্য নারীদের ধর্মীয় ও আধ্যাত্মিক অভিব্যক্তিতে অবদান রেখেছে, দেবীর প্রতি শ্রদ্ধার দ্বারা। শিল্প, সঙ্গীত, কবিতা, বক্তৃতা, সংস্কৃতি এবং শিক্ষার দেবতা হিন্দু ঐতিহ্যে দেবী সরস্বতী। বাউমার বলছেন যে, সংস্কৃত থিয়েটারের উৎপত্তি বেদে, তিনটি নীতি থেকে উদ্ভূত: "মহাজাগতিক মানুষ (পুরুষ), আত্মা (আত্মা), এবং সর্বজনীন সত্তা (ব্রহ্ম)"। হিন্দু গ্রন্থে নৃত্য, সঙ্গীত এবং শৈল্পিক পারফরম্যান্সে মহিলাদের সক্রিয় হওয়ার প্রথম দিকের কিছু উল্লেখ পাওয়া যায় খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দ তিতিরিয়া সংহিতা অধ্যায় ৬.১ এবং খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর শতপথ ব্রাহ্মণ অধ্যায় ৩.২.৪। ধর্মীয় অনুষ্ঠানে, যেমন প্রাচীন শ্রৌত ও গৃহ্যসূত্র, পাণিনি, পতঞ্জলি, গোবিলা এবং অন্যান্যদের গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, মহিলারা যজ্ঞের সময় পুরুষদের সাথে স্তোত্র গেয়েছিলেন বা মন্ত্র উচ্চারণ করেছিলেন।
ট্র্যাসি পিনচম্যান বলেন, সঙ্গীত এবং নৃত্য "হিন্দু ঐতিহ্যের সাথে জড়িত" এবং হিন্দু ধর্মে নারীদের এই ঐতিহ্যে সক্রিয় সৃজনশীল এবং কর্মক্ষম ভূমিকা ছিল। যদিও হিন্দু ঐতিহ্যের দিকগুলি নারীদের স্বাধীনতাকে খর্ব করেছে, তারা শিল্প সৃষ্টি ও প্রকাশের সুযোগও দিয়েছে। পিনচম্যান বলেন, ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে, শিল্পে সৃষ্টি ও অংশগ্রহণের সুযোগ নারীদের জন্য তাদের জাতি বা শ্রেণী নির্বিশেষে পাওয়া যেত। উচ্চাঙ্গের মহিলাদের মধ্যে শাস্ত্রীয় কণ্ঠসংগীত বেশি প্রচলিত ছিল, যখন মাতৃত্বকালীন হিন্দু ঐতিহ্য, বিশেষ করে দেবদাসীতে নারীদের মধ্যে নৃত্যের মতো শিল্পকলা প্রকাশ্য ছিল।
কবিতায়, নবম শতাব্দীর আন্দাল একজন সুপরিচিত ভক্তি আন্দোলনের কবি হয়েছিলেন, পিনচম্যান বলেন, এবং ঐতিহাসিক নথি থেকে জানা যায় যে ১২ শতকের মধ্যে তিনি দক্ষিণ ভারতে এবং অন্যত্র হিন্দু মহিলাদের জন্য একটি প্রধান অনুপ্রেরণা হয়েছিলেন। অ্যান্ডাল আধুনিক সময়ে শত শত ধ্রুপদী নৃত্যশিল্পীদের অনুপ্রাণিত করে চলেছে আন্দালের গান কোরিওগ্রাফিং এবং নাচতে। আন্দালকে গোদাও বলা হয়, এবং শিল্পে তার অবদান বৈষ্ণব ঐতিহ্যে গোদা মণ্ডলী (অন্ডালের বৃত্ত) তৈরি করেছে। নাগনাটম্মল, বালসরস্বতী ও রুক্মিণীর মতো আরও অনেক মহিলা, পিনচম্যান রাজ্য, "কর্ণাট্য সঙ্গীত এবং ভরত নাট্যমকে জনসাধারণের মঞ্চে নিয়ে আসার জন্য এবং পারফর্মিং আর্টকে সাধারণ মানুষের কাছে সুগম করে তোলার জন্য" দ্বাদশ শতাব্দীতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। গাথাসপ্তসতী হল কবিতার সুভাষিতা ধারার একটি কাব্যগ্রন্থ, খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দের প্রথমার্ধ থেকে, যার অনেকগুলি মধ্য ও পশ্চিম ভারতে হিন্দু মহিলাদের জন্য দায়ী।
ঋতুস্রাব
হিন্দুধর্মে, ঋতুমতী মহিলাদের ঐতিহ্যগতভাবে নিয়ম মেনে চলার পরামর্শ দেওয়া হয়। ঋতুস্রাবকে বিশুদ্ধতার সময় হিসাবে দেখা হয় এবং মহিলাদের প্রায়ই তাদের .তুস্রাবের সময়কালের জন্য উপাসনালয় বা এর সাথে সম্পর্কিত কোন বস্তু থেকে আলাদা করা হয়। এটি হিন্দুধর্মে ঋতুস্রাব ঘিরে বেশিরভাগ সাংস্কৃতিক চর্চা ও নিষেধাজ্ঞার ভিত্তি।
ঐতিহাসিক ও আধুনিক উন্নয়ন
যদিও এই প্রাচীন গ্রন্থগুলির ভিত্তি যার উপর হিন্দুধর্মে নারীদের অবস্থান প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, হিন্দু নারীরা অংশ নিয়েছিল এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, উৎসব, নৃত্য, শিল্প, সঙ্গীত ও অন্যান্য বিষয়গুলির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল প্রাত্যহিক জীবন। এই ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে মুক্তির আভাস পাওয়া সত্ত্বেও, সুগীরথরাজ বলেছেন যে হিন্দুধর্মে ঐতিহাসিক উন্নয়নের বর্ণনা দিতে "নারীবাদ" শব্দটি ব্যবহার করতে কিছু অনীহা রয়েছে।
১৮০০ দশকের উপনিবেশিক যুগে, হিন্দু নারীদের ইউরোপীয় পণ্ডিতরা "প্রাকৃতিকভাবে পবিত্র" এবং অন্যান্য মহিলাদের তুলনায় "অধিক গুণী" বলে বর্ণনা করেছিলেন।
বিংশ শতাব্দীর ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে, হিন্দু ধর্মে নারীদের অবস্থান এবং সাধারণভাবে ভারতে অনেক দ্বন্দ্ব রয়েছে। আঞ্চলিক হিন্দু ঐতিহ্য মাতৃতান্ত্রিক সমাজ হিসেবে সংগঠিত হয় (যেমন দক্ষিণ ভারত ও উত্তর -পূর্ব ভারতে), যেখানে নারী পরিবারের প্রধান এবং সম্পদের উত্তরাধিকারী; এখনো, অন্যান্য হিন্দু ঐতিহ্য পুরুষতান্ত্রিক। একজন নারী হিসেবে ঈশ্বর, এবং হিন্দু ধর্মে মাতৃদেবীর ধারণাগুলি শ্রদ্ধেয়, তবুও এমন কিছু আচার -অনুষ্ঠান রয়েছে যা মহিলাকে অধস্তন ভূমিকায় ব্যবহার করে।
সুলতান ওমর আলি সাইফুদ্দিন মসজিদ
right|thumb|350px|সুলতান ওমর আলি সাইফুদ্দিন মসজিদের সম্মুখভাগ right|thumb|350px|সুলতান ওমর আলি সাইফুদ্দিন মসজিদের রাত্রীকালীন দৃশ্য সুলতান ওমর আলি সাইফুদ্দিন মসজিদ(ইংরেজি:Sultan Omar Ali Saifuddin Mosque) ব্রুনাইয়ের রাজধানী বন্দর সেরি বেগাওয়ানে অবস্থিত একটি রাজকীয় মসজিদ। এটি সমগ্র প্রশান্ত মহাসাগরীয় এশিয়া অঞ্চলের অন্যতম দৃষ্টিনন্দন মসজিদ এবং একটি প্রধান পর্যটক-আকর্ষণস্থল । ব্রুনাইয়ের জনগণ এটিকে তাদের দেশের অন্যতম দর্শনীয় স্থান মনে করেন। ব্রুনাইয়ের ২৮তম সুলতান ওমর আলি সাইফুদ্দিনের নামে মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে। আধুনিক ইসলামী স্থাপত্যের অপূর্ব এই নিদর্শনটির নির্মাণকাজ ১৯৫৮ সালে সমাপ্ত হয়।
দ্য মঙ্গল ম্যাসেঞ্জার
দ্য মঙ্গল ম্যাসেঞ্জার হল মঙ্গোলিয়া থেকে প্রকাশিত প্রথম ইংরেজি ভাষার সংবাদপত্র। মঙ্গোলীয় বার্তা সংস্থা মনটসেম এটি চালু করেছিল। এটি একটি সরকারী মালিকানাধীন সংবাদপত্র।
আজমীর রাজ্য
১৯৫০ থেকে ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত অজমের রাজ্য ছিল ভারতীয় ভূখণ্ডের অন্তর্গত একটি পৃথক রাজ্য। এই রাজ্যের রাজধানী ছিল অজমের। ১৯৪৭ সালের ১৫ অগস্ট পূর্বতন অজমের-মেরওয়াড়া প্রদেশটি একটি পৃথক প্রদেশ হিসেবেই ভারত অধিরাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৫০ সালে এই প্রদেশটির নামকরণ হয় অজমের রাজ্য। সেই সময় এটি রাজস্থান রাজ্যের মধ্যে একটি ছিটমহল হিসেবে ছিল। ১৯৫৬ সালে রাজ্য পুনর্গঠন আইন কার্যকর হলে এই রাজ্যটি রাজস্থানের অন্তর্ভুক্ত হয়।
ইতিহাস
১৮১৮ সালে ব্রিটিশরা মারাঠাদের থেকে অজমের-মেরওয়াড়ার অঞ্চলটি কিনে নেয়। ব্রিটিশ ভারতের ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রিত এই অজমের-মেরওয়াড়া প্রদেশটির ভূখণ্ড নিয়েই অজমের রাজ্য গঠিত হয়েছিল। ভারতের স্বাধীনতা অর্জনের পরে অজমের-মেরওয়াড়া ভারতীয় সংঘের একটি প্রদেশে পরিণত হয়।
১৯৫০ সালের ২৬ জানুয়ারি পর্যন্ত অজমের-মেরওয়াড়া ছিল একটি প্রদেশ। এর পর এটি অজমের রাজ্য নামে ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের কেন্দ্রীয় সরকারের প্রত্যক্ষ শাসনাধীন "গ" শ্রেণিভুক্ত একটি রাজ্যের মর্যাদা পায়।
অবলুপ্তি
১৯৫৬ সালে ভারতের রাজ্যগুলির সীমানা পুনর্নির্ধারিত হয়। সেই বছর ১ নভেম্বর অজমের রাজ্য রাজস্থানের একটি জেলায় পরিণত হয়। পূর্বতন জয়পুর জেলার কিষণগড় মহকুমাটি এই নবগঠিত অজমের জেলার অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল।
রেনোঁ
রেনল্ট এসএ একটি ফরাসি বহুজাতিক যানবাহন নির্মাতা। এটি ১৮৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি কার এবং ভ্যান তৈরি করে এবং পূর্বে ট্রাক, ট্রাক্টর, বাস, ট্যাঙ্ক ইত্যাদি তৈরি করতো। ২০১১ সালে এটি ইউরোপের ৩য় বৃহত্তম এবং বিশ্বের ৯ম বৃহত্তম গাড়ি নির্মাতা ছিল।
বর্তমান মডেলসমূহ
Dacia vehicles sold in some markets under the Renault marque:
Renault Samsung vehicles sold in some markets under the Renault marque
Renault light commercial vehicles:
এএনসি টুডে
এএনসি টুডে একটি সাপ্তাহিক ওয়েব-ভিত্তিক নিউজলেটার, যা আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেস (এএনসি) দ্বারা প্রকাশিত হয়। এটি মূলত বর্তমান কর্মসূচী এবং এএনসির উদ্যোগের আপডেট নিয়ে গঠিত।
২০০১ সালে, এএনসি একটি অনলাইন দলীয় সংবাদপত্র এএনসি টুডে - অনলাইন ভয়েস অব আফ্রিকান ন্যাশনাল কংগ্রেস চালু করেছিল।
কাচিকাটাঁ ইউনিয়ন
কাচিকাটাঁ ইউনিয়ন বাংলাদেশের নরসিংদী জেলার মনোহরদী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
সিডনি ওয়েব
সিডনি জেমস ওয়েব (Sidney James Webb, 1st Baron Passfield) (১৩ জুলাই, ১৮৫৯ - ১৩ অক্টোবর, ১৯৪৭) হচ্ছেন খ্যাতনামা ইংরেজ সমাজকর্মী ও সংস্কারবাদী। স্ত্রী বিয়াট্রিস ওয়েবের সংগে একত্রে ইংরেজ শ্রমিক আন্দোলনের ইতিহাস ও তত্ত্ব নিয়ে অনেক বই লেখেন। সংস্কারবাদী ফ্যাবীয় সমাজের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। প্রথম সাম্রাজ্যবাদী বিশ্বযুদ্ধের সময় সোশ্যাল-শোভিনিস্ট। প্রথম (১৯২৪) ও দ্বিতীয় (১৯২৯-৩১) লেবার সরকারের সভ্য ছিলেন। সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন।
কাচিকাটাঁ ইউনিয়ন
অবস্থান
কাচিকাটাঁ ইউনিয়ন বাংলাদেশের নরসিংদী জেলার মনোহরদী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
প্রবাল চৌধুরী
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
প্রবাল চৌধুরী ১৯৪৭ সালে চট্টগ্রামের রাউজান উপজেলার বিনাজুরিত গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার অন্যান্য ভাই বোন কল্যাণী ঘোষ, উমা খান, স্বপন চৌধুরী, দেবী চৌধুরী ও পূর্ণিমা দাশ। কল্যাণী ঘোষ এবং উমা খান ও শিল্পজগতে যথেষ্ট পরিচিত।
কর্মজীবন
কর্মজীবনে তিনি একজন সংগীতজ্ঞ ছিলেন।
সংগীত জীবন
১৯৬৬ সাল থেকে তিনি বাংলাদেশ বেতারে গান গাওয়া শুরু করেন। ক্লাসিক্যাল সঙ্গীত আর ভরাট কণ্ঠের অধিকারী এই শিল্পীকে আশির দশকে সঙ্গীতবোদ্ধারা অভিহিত করেছিলেন বাংলাদেশের হেমন্ত মুখোপাধ্যায় হিসেবে। তার গাওয়া সোনা বউ চলচ্চিত্রের ‘আমি ধন্য হয়েছি ওগো ধন্য/তোমারি প্রেমেরই জন্য’ বেশ জনপ্রিয়তা লাভ করে। এছাড়াও তার উল্লেখযোগ্য গানের মধ্যে আছে 'লোকে যদি মন্দ কয়, সেতো নহে পরাজয়', 'আরে ও প্রাণের রাজা, তুমি যে আমার' ইত্যাদি।
মৃত্যু
১৭ অক্টোবর, ২০০৯ তারিখ, শনিবার তিনি পরলোকগমন করেন। মৃত্যুকালে তার বয়স হয়েছিল ৬৩ বছর।
লম্বুয়া রেলওয়ে স্টেশন
লম্বুয়া রেলওয়ে স্টেশন ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যে অবস্থিত। স্টেশনের কোড বা সংকেতিক নাম হল এলবিএ।
অবস্থান
স্টেশন উত্তর প্রদেশের লম্বুয়ায় অবস্থিত। এই স্টেশন থেকে পরবর্তী স্টেশন হল - ভদৌয়ান রেলওয়ে স্টেশন এবং পূর্ববর্তী স্টেশন হল মহারানী পশ্চিম রেলওয়ে স্টেশন।
পরিকাঠাম
স্টেশনটির পরিকাঠাম ভূমিগত। এই স্টেশনে ২ টি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। স্টেশনে ২ টি রেললাইন বা রেলট্র্যাক রয়েছে। স্টেশন পরিচালনাকারী ভবন ও স্টেশন মাষ্টারে ভবন ১ নং প্ল্যাটফর্মের সঙ্গেই অবস্থিত। যাত্রীদের রেল ভ্রমণের জন্য টিকিট স্টেশনের টিকিট ঘর থেকে প্রদান করা হয়। স্টেশনে যাত্রী সুবিধার জন্য বসার আসন, প্ল্যাটফর্ম ছাউনি ও পানীয় জলের ব্যবস্থা রয়েছে।
স্টেশন ব্যাগ বা যাত্রীদের দ্বারা বহন করা জিনিসপত্রের পরীক্ষায় ব্যবস্থা নেই।
বৈদ্যুতীকরণ
মুঘলসরাই জংশন–বারাণসী জংশন– সুলতানপুর জংশন–লখনউয়ের চরবাগ রেলপথের বৈদ্যুতীকরণ ২০১৩ সালে সম্পূর্ণ হয়। এই রেলওয়ে স্টেশনের রেলপথে বৈদ্যুতীক ও ডিজেল চালিত উভয় ট্রেন চলাচল করে।
রেল পরিষেবা
এই স্টেশনটি স্টেশনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে থাকে। এই স্টেশনের দ্বারা বারাণসী ও লখনউগামী ট্রেন চলাচল করে। ২০২০ সালের অগাস্ট মাস পর্যন্ত দৈনিক ১৬ টি যাত্রীবাহী ট্রেন এই স্টেশনে দাঁড়িয়েছে বা বিরতি নিয়েছে।
নাইটস টেম্পলার
খ্রিস্ট ও সলোমনের মন্দিরের দরিদ্র সহ-সৈনিকবৃন্দ (Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici) সাধারণ মানুষের কাছে নাইট টেম্পলার নামে পরিচিত। এছাড়া একে অর্ডার অফ দ্য টেম্প্‌ল-ও বলা হয়ে থাকে। খ্রিষ্টান সামরিক যাজক সম্প্রদায়গুলোর (অর্ডার) মধ্যে এটিই সবচেয়ে বিখ্যাত এবং পরিচিত। মধ্য যুগে প্রায় দুই শতক ব্যাপী এই সংগঠনের অস্তিত্ব বিরাজমান ছিল। ১০৯৬ খ্রিস্টাব্দে প্রথম ক্রুসেডের পরই এর সৃষ্টি হয় যার উদ্দেশ্যে ছিল জেরুসালেমে আগত বিপুল সংখ্যক ইউরোপীয় তীর্থযাত্রীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। জেরুসালেম মুসলিমদের দখলে চলে যাওয়ার পরই এই নিরাপত্তার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়।
টেম্পলারদের সাফল্য ক্রুসেডের সময় অনেকাংশেই সাধারণ ক্রুসেডারদের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল। খ্রিষ্টানরা যখন পবিত্র ভূমির কর্তৃত্ব হারায় এবং ক্রুসেডাররা নির্মমভাবে পরাজিত হয় তখনই এই যোদ্ধা যাজক সম্প্রদায়ের প্রতি সমর্থন অনেকাংশে কমে আসে। টেম্পলারদের গোপন সূচনা অনুষ্ঠান অনেকের মনে সন্দেহের উদ্রেক করে যাদের মধ্যে ফ্রান্সের রাজা ফিলিপ ৪-ও ছিলেন। ফিলিপ ৪ তদানীন্তন পোপ ক্লিমেন্ট ৫-কে টেম্পলারদের বিরুদ্ধে কার্যকর পদক্ষেপ নেয়ার জন্য চাপ প্রয়োগ করতে থাকেন। ১৩০৭ খ্রিস্টাব্দের ১৩ অক্টোবর রাজা ফিলিপ ৪ ফ্রান্সের বিপুল সংখ্যক টেম্পলারদের আটক করে তাদের উপর নির্যাতন চালান। অনেককে পুড়িয়ে মারা হয়। ১৩১২ খ্রিস্টাব্দে পোপ ক্লিমেন্ট রাজা ফিলিপের অব্যাহত চাপে পড়ে অবশেষে নাইট টেম্পলার সংগঠনটিকে চিরতরে নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। এর অব্যবহিত পরেই ইউরোপের বিপুল সংখ্যক অবকাঠামো নিরুদ্দেশ হয়ে যায় যা অনেক কিংবদন্তি এবং গল্পের জন্ম দেয়। এ কারণে আধুনিক কল্পকাহিনীতেও টেম্পলারদের সরব উপস্থিতি লক্ষ করা যায়।
উত্থান
thumb|right|নাইট টেম্পলারদের প্রথম সদর দফতর, জেরুসালেমের [[আল আকসা মসজিদ-এর টেম্প্‌ল মাউন্ট। ক্রুসেডাররা এই মন্দিরকে সোলমনের মন্দির বলত কারণ প্রাচীন সেই মন্দিরের উপরই এটি নির্মিত হয়েছিল। এই টেম্প্‌ল শব্দ থেকেই তারা তাদের নামের টেম্পলার অংশটি নিয়েছিল।]] প্রথম ক্রুসেডের শেষে ১০৯৯ খ্রিস্টাব্দে জেরুসালেম মুসলিম শাসকদের হাত থেকে ফ্র্যাঙ্কদের অধিকারে আসে। এরপর প্রচুর খ্রিষ্টান তীর্থযাত্রী নিয়মিত এই পবিত্র ভূমিতে গিয়ে উপাসনা করত। শহরটিতে বিশেষ নিরাপত্তা ব্যবস্থা থাকলেও অবশিষ্ট বহিঃস্থ অংশে তা ছিল না। উপকূল রেখা থেকে পবিত্র ভূমির উদ্দেশ্যে জাফা যাবার পথে প্রচুর তীর্থযাত্রী ডাকাত দলের আক্রমণের শিকার হয়ে মৃত্যুবরণ করত। মাঝে মাঝে এই সংখ্যা একবারে একশ ছাড়িয়ে যেত।
খুব বেশিদিন নাইট টেম্পলারদেরকে এই হতদরিদ্র অবস্থায় থাকতে হয়নি। অচিরেই তারা একজন প্রভাবশালী ধনী পৃষ্ঠপোষক লাভ করে। তিনি হলেন ক্লেইভক্সের বার্নার্ড যিনি চার্চ গোষ্ঠীতে বিশেষ প্রভাবের অধিকারী ছিলেন এবং নাইট টেম্পলারের প্রতিষ্ঠাতা একজন নাইটের ভাতিজা ছিলেন। তিনি নাইট টেম্পলারদের পক্ষে শক্তিশালী লেখা লিখতে থাকেন এবং বিভিন্ন মহলে তাদের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে বক্তৃতা করতে থাকেন। তার এসব কার্যক্রমের ফলশ্রুতিতেই ১১২৯ সালে কাউন্সিল অফ ট্রয়েসে খ্রিষ্টান চার্চ নাইট টেম্পলারদেরকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃতি প্রদান করে। চার্চের এই স্বীকৃতি লাভের কারণে টেম্পলাররা সমগ্র ইউরোপ জুড়ে খ্রিষ্টান দাতব্য কার্যক্রমের প্রধান লক্ষ্যে পরিণত হয়। যেসব ব্যক্তি ও ধনী পরিবার পবিত্র ভূমি রক্ষার যুদ্ধে শরীক হওয়ার ইচ্ছা পোষণ করত তারা অর্থ, জমি, ব্যবসা এবং মহান রক্ত বহনকারী ছেলেদের সরবরাহ করার মাধ্যমে এই যুদ্ধে অংশ নেয়। টেম্পলারদের পক্ষে আরেকটি প্রধান আনুকুল্য প্রদর্শিত হয় ১১৩৯ খ্রিস্টাব্দে। এই বছর পোপ ইনোসেন্ট ২ Omne Datum Optimum নামক আজ্ঞাপত্রের মাধ্যমে এই যাজকসম্প্রদায়কে স্থানীয় আইন ও নিয়মনীতি থেকে অব্যাহতি দেয়। এর অর্থ ছিল, নাইট টেম্পলাররা সীমানা নির্বিশেষে যেকোন স্থানে বা দেশে ভ্রমণ করতে পারবে, তাদের কোন কর প্রদান করতে হবেনা এবং একমাত্র পোপের আইন ব্যতীত অন্য কারো আইন বা শাসনের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করতে তারা বাধ্য থাকবে না।
পরিষ্কার অভিযান এবং বিপুল পরিমাণ ধন-সম্পত্তি কারণে এই যাজকসম্প্রদায় খুব দ্রুত বিকশিত হয়। ক্রুসেডের অধিকাংশ যুদ্ধেই তখন টেম্পলার নাইটদেরকে অগ্রসর বাহিনী হিসেবে ব্যবহার করা শুরু হয়। কারণ যুদ্ধবাজ উঁচুমানের ঘোড়ায় চড়ে তারা সহজেই প্রতিপক্ষ শক্তির সামনের সারির ব্যুহ ভেদ করতে পারতো এবং প্রথম সারির পতন ঘটাতে তারা ছিল পটু। তাদের অন্যতম প্রধান বিজয় ছিল ১১৭৭ খ্রিস্টাব্দের মন্টগিসার্ডের যুদ্ধে। এই যুদ্ধে মাত্র ৫০০ জন টেম্পলার নাইটের সহযোগিতায় খ্রিষ্টান বাহিনী মুসলিম সেনানায়ক সালাদিনের ২৬,০০০ সৈন্যের বাহিনীকে পরাস্ত করতে সক্ষম হয়েছিল।
এই যাজকসম্প্রদায়ের মূল উদ্দেশ্যে সামরিক হলেও খুব কম সংখ্যক নাইটই সামনের কাতারে থেকে যুদ্ধে অংশ নিতো। অবশিষ্ট নাইটরা সমর্থক এবং সহযোগী শক্তি হিসেবে কাজ করত। তাদের কাজ ছিল যোদ্ধা টেম্পলারদেরকে ব্যক্তিগত পর্যায়ে সহায়তা করা এবং আর্থিক অবকাঠামো নির্মাণ করে বাহিনীকে সচল রাখা। ব্যক্তিগতভাবে সব নাইট দরিদ্র হলেও দানের বাইরে তাদেরকে প্রভূত অর্থ-সম্পদের নিয়ন্ত্রণের অধিকার দেয়া হয়েছিল। যেকোন মহৎ ব্যক্তি, যে ক্রুসেডে অংশ নিতে ইচ্ছুক ছিল কিন্তু কোন কারণে সরাসরি যুদ্ধে পারঙ্গম ছিলনা, সে তার সকল সম্পত্তি টেম্পলারদের হাতে তুলে দিয়ে এই যাজকসম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হতে পারতো। ইউরোপ এবং আশেপাশের এলাকা জুড়ে এভাবে বিপুল সম্পত্তি জড়ো করার পর টেম্পলাররা পবিত্র ভূমির তীর্থযাত্রীদেরকে ঋণপত্র প্রদান শুরু করে। তীর্থযাত্রীরা পবিত্র ভূমির উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করার আগে তাদের যাবতীয় অর্থ-সম্পদ স্থানীয় টেম্পলারদের কাছে জমা করতো। স্থানীয় টেম্পলাররা তাকে গুপ্তভাবে সংকেতায়িত একটি দলিল হস্তান্তর করতো যাতে তার জমা করা সম্পদের পরিমাণ লেখা আছে। পবিত্র ভূমিতে পৌঁছে এই দলিল দেখালেই সেখানকার টেম্পলারদের কাছ থেকে সে তার অর্থ ফেরত পেয়ে যেতো। এই নতুন উদ্ভাবনটিই প্রথম চেক তথা হুণ্ডির ব্যবহার হিসেবে চিহ্নিত হতে পারে। এই পদ্ধতি তীর্থযাত্রীদেরকে অনেক স্বচ্ছন্দ এবং নিরাপদ করেছিল। কারণ ডাকাতদের হাতে কাগজটি পড়লেও তারা তার মর্ম উদ্ধার করতে না পারায় কোন সম্পত্তি হস্তগত করতে পারতো না। এছাড়া এই কাজ করে টেম্পলারদের আর্থিক অবস্থাও বিশেষ উন্নত হয়েছিল।
এরকম মিশ্র দান এবং ব্যবসায়িক চুক্তির মাধ্যমে টেম্পলাররা সমগ্র খ্রিষ্টান রাজত্বে একটি দৃঢ় আর্থিক নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠা করেছিল। ইউরোপ এবং মধ্য প্রাচ্যে তারা প্রচুর অর্থ ও জমি লাভ করেছিল। এছাড়া তারা খামার ও আঙুরের ক্ষেত ক্রয় ও চাষাবাদ, চার্চ এবং দুর্গ নির্মাণ, বাণিজ্যিক পণ্য উৎপাদন, আমদানি ও রপ্তানী ইত্যাদি নানা ধরনের কাজ করত। তাদের নিজস্ব নৌ বাহিনী ছিল। এমনকি একসময় তারা সমগ্র সাইপ্রাস দ্বীপের মালিকানা অর্জন করেছিল। বিতর্ক থাকা সত্ত্বেও টেম্পলারদেরকেই পৃথিবীর প্রথম বহুজাতিক বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে আখ্যায়িত করা যায়।
পতন
thumb|right|[[১১৭৮-এর ব্যাট্‌ল অফ দ্য হর্নস অফ হাটিন যা ক্রুসেডের একটি সন্ধিক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত।]] দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে ক্রুসেডের ফলাফল পরিবর্তিত হতে শুরু করে। সালাদিনের মত যোগ্য ও বলিষ্ঠ নেতার নেতৃত্বে মুসলিম বিশ্ব আরও ঐক্যবদ্ধ হয় এবং খ্রিষ্টান অঞ্চলের মধ্যে অন্তর্কোন্দল দেখা দেয়। নাইট টেম্পলাররা মাঝেমধ্যেই অন্য দুটি প্রধান খ্রিষ্টান যাজকসম্প্রদায়ের সাথে বিবাদে লিপ্ত হত। অন্য দুটি অর্ডার হল নাইট হসপিটালার এবং টিউটোনীয় নাইট। দশকব্যাপী বিবাদের কারণে খ্রিষ্টানরা অর্থনৈতিক ও সামরিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে। বেশ কয়েকটি যুদ্ধে টেম্পলাররা হেরে যায়। অবশেষে হাটিনের যুদ্ধে পরাজয়ের মাধ্যমে ১১৮৭ খ্রিস্টাব্দে জেরুসালেম পুনরায় সালাদিনের মুসলিম বাহিনীর দখলে আসে। টেম্পলারদের কোন সাহায্য ছাড়া কুসেডাররা ১২২৯ খ্রিস্টাব্দে স্বল্প সময়ের জেরুসালেম পুনরুদ্ধার করে। ১২৪৪ খ্রিস্টাব্দে খোয়ারিজমীয় তুর্কীরা আবার জেরুসালেম দখল করে নেয় এবং এর পর ১৯১৭ সাল পর্যন্ত অঞ্চলটি মুসলিমদের দখলে থাকে। ১৯১৭ সালে ব্রিটিশরা অটোমান তুর্কীদের কাছ থেকে জেরুসালেম দখল করে।
টেম্পলাররা তাদের সদর দফতর উত্তরের শহরগুলোতে সরিয়ে নিতে বাধ্য হয়েছিল। প্রথমে ইসরাইলের Acre শহরে সদর দফতর স্থাপন করে। প্রায় এক শতাব্দীকাল এখানে থাকার পর ১২৯১ সালে এই শহরও মুসলিমদের অধিকারে আসে। অগত্যা টেম্পলাররা তাদের শেষ আশ্রয়স্থলে এসে ঠেকে। তাদের শেষ আশ্রয়স্থল ছিল টারটোসা (বর্তমান সিরিয়া) এবং আটলিট। তখন তাদের উপকূলবর্তী সদর দফতর ছিল কেবল একটি, সাইপ্রাসের লিমলে। এছাড়া টারটোসা সমুদ্রোপকূল থেকে খানিক দূরের আরওয়াদ দ্বীপে তাদের একটি ক্ষুদেকায় সেনানিবাস ছিল। ১৩০০ সালের দিকে তারা মোঙ্গলদের সাথে মিলে কিছু যুদ্ধ করার চেষ্টা করেছিল যা ছিল ফ্রাঙ্কো-মোঙ্গল মৈত্রীর একটি অংশ। এর মধ্যে আরওয়াদ দ্বীপে আগ্রাসী বাহিনী প্রেরণ। ১৩০২ বা ১৩০৩ সালে টেম্পলাররা তাদের এই শেষ আশ্রয়স্থলটিও হারায়। পবিত্র ভূমিতে এটিই ছিল তাদের সর্বশেষ আশ্রয়স্থল।
left|thumb|ফ্রান্সের Saint Martin des Champs-এ টেম্পলারদের একটি ভবন।
এত ঘটনার পর অবশেষে এই যাজকসম্প্রদায়ের আর্থিক সাহায্য ও পৃষ্ঠোপোষকতা কমে যেতে থাকে। ইউরোপে তারা তাদের জনপ্রিয়তা হারায়। দুই শতাব্দীর কার্যক্রমের মাধ্যমে এক সময় টেম্পলাররা ইউরোপীয়দের প্রাত্যহিক জীবনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে দাড়ালেও সে সময়কার পরিস্থিতি চিল সম্পূর্ণ ভিন্ন ও জটিল। পুরো খ্রিষ্টান রাজত্ব জুড়ে স্থাপনা এবং ভবন নির্মাণের কারণে তারা স্থানীয় পর্যায়েও সর্বত্র উপস্থিত ছিল। সামরিক পতনের পরও তাই তারা অনেক কিছুই নিয়ন্ত্রণ করত। তাদের নিয়ন্ত্রণে ছিল কিছু ব্যবসা এবং ব্যাংক ব্যবস্থা যা তারাই প্রতিষ্ঠা করেছিল। অনেকেই তখনও তাদের খামারে কাজ করে জীবিকা অর্জন করত। তখনও তারা কোন স্থানীয় সরকারের কাছে জবাবদিহি করতে বাধ্য ছিলনা, তাদের ছিল একটি সংগঠিত সেনাবাহিনী যা যেকোন সীমান্ত নির্বঘ্নে অতিক্রম করতে পারত যদিও এই সেনাবাহিনীর ছিলনা কোন নির্দিষ্ট যুদ্ধক্ষেত্র। এভাবে অনেক ক্ষেত্রে তারা হয়ে দাড়িয়েছিল এক রাষ্ট্রের ভিতরে আরেক রাষ্ট্র। এভাবে নিজেদের একটি যাজককেন্দ্রিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার স্বার্থও হয়তো পরিলক্ষিত হচ্ছিল ঠিক যেমনটি টিউটোনীয় নাইটরা প্রুশিয়ার ক্ষেত্রে করেছিল।
বন্দিদশা এবং শাস্তি
১৩০৫ খ্রিস্টাব্দে নতুন পোপ ক্লিমেন্ট ৫ টেম্পলারদের গ্র্যান্ড মাস্টার জ্যাক ডি মোলে এবং হসপিটালারদের গ্র্যান্ড মাস্টার ফাল্ক ডি ভিলারেট উভয়ের কাছেই পত্র পাঠান আর বিষয় ছিল এই দুই যোদ্ধা যাজকসম্প্রদায়ের একীকরণ। কেউই বিষয়টি মেনে নেয়নি। কিন্তু পোপ বারবার তাদের বিশেষ অনুরোধ করতে থাকেন এবং এক পর্যায়ে উভয়কে ফ্রান্সে এসে এ ব্যাপারে আলচনায় অংশ নিতে আমন্ত্রণ জানান। ডি মোলে ১৩০৭ খ্রিস্টাব্দের প্রথম দিকে উপস্থিত হলেও ডি ভিলারেট প্রান্সে পৌঁছাতে কয়েক মাস বিলম্ব করেন। এই সময়ে ক্লিমেন্ট এবং ডি মোলে এক বহিষ্কৃত টেম্পলার নাইট কর্তৃক উপস্থাপিত একটি মামলা বিষয়ে আলোচনা করেন। সবাই মোটামুটি একমত হয়েছিলেন যে তার উত্থাপিত তথ্যগুলো মিথ্যা, তথাপি ক্লিমেন্ট ফ্রান্সের তৎকালীন রাজা ফিলিপ ৪-এর কাছে মামলার তদন্তের ব্যাপারে সাহায্যের আবেদন জানিয়ে একটি পত্র লিখেন। কিন্তু নিজস্ব আর্থিক সুবিধার স্বার্থে ফিলিপ টেম্পলারদের এসকল গুজব বিষয়ে তদন্তের কোন চেষ্টা করেননি। টেম্পলারদের কাচে তার অনেক ঋণ ছিল। মূলত ইংরেজদের সাথে তার যুদ্ধের কারণেই তাকে ঋণ নিতে হয়েছিল। তিনি বিভিন্ন সময় টেম্পলারদের বিরুদ্ধে যথাযথ পদক্ষেপ নেয়ার জন্য চার্চকে চাপ প্রয়োগ করতে থাকেন, যাতে তার ঋণের বোঝা নেমে যায়।
অক্টোবর ১৩, ১৩০৭ রোজ শুক্রবার (যে দিনটি অনেকেই ভুল করে বিখ্যাত ফ্রাইডে দ্য থারটিন্‌থ কুসংস্কারের সাথে মিলিয়ে ফেলেন) রাজা ফিলিপ জ্যাক ডি মোলে এবং অন্যান্য ফরাসি টেম্পলারদের আটক করার নির্দেশ দেন। তাদেরে বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহীতা এবং উৎপথে চলার অভিযোগ আনা হয়। আটকের পর তাদেরকে বিশ্বাসঘাতকতার মিথ্যা স্বীকৃতি দেয়ার আগ পর্যন্ত নির্যাতন করা হয়। যদিও তাদের স্বীকৃতিগুলো জোরপূর্বক আদায় করা হয়েছিল, তথাপি তা প্যারিসে প্রভূত গুজবের সৃষ্টি করে। রাজা ফিলিপের আরও জোর জবরদস্তির প্রতি সাড়া দিয়ে পোপ ক্লিমেন্ট একটি আজ্ঞাপত্র ইস্যু করেন যার নাম Pastoralis Praeeminentiae। এই আজ্ঞাপত্রে সকল খ্রিষ্টান রাজাকে স্থানীয় টেম্পলারদের আটক করা এবং তাদের সম্পত্তি ক্রোক করার আদেশ দেয়া হয়।
thumb|left|টেম্পলারকে পুড়িয়ে মারা হচ্ছে। thumb|[[কনভেন্ট অফ দ্য অর্ডার অফ দ্য ক্রাইস্ট, পর্তুগাল। ১১৬০ সালে নাইট টেম্পলারদের আশ্রয়স্থলের সম্মানে নির্মিত। পরবর্তিতে নতুন অর্ডার অফ ক্রাইস্টের সদর দফতর হিসেবে ব্যবহৃত হয়।]]
তার ইচ্ছা বাস্তবায়িত না হলে টেম্পলারদের বিপক্ষে সামরিক পদক্ষেপ নেয়া হবে বলে ফিলিপ পোপকে ভয় দেখান। অগত্যা পোপ ক্লিমেন্ট এই যাজকসম্প্রদায়কে চার্চের আওতা বহির্ভুক্ত তথা নিষিদ্ধ ঘোষণা করে। টেম্পলারদের যে মিথ্যা স্বীকারোক্তিগুলো ফ্রান্সের জনমনে গুজবের সৃষ্টি করেছিল সেগুলোকেই এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়। ১৩১২ সালে কাউন্সিল অফ ভিয়েনে পোপ বেশ কয়েকটি আজ্ঞাপত্র ইস্যু করেন যার মধ্যে ছিল, Vox in excelso যা যাজকসম্প্রদায়টিকে আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করে এবং Ad providam যা টেম্পলারদের অধিকাংশ সম্পত্তি হসপিটালারদের কাছে হস্তান্তরিত করে।
টেম্পলার যাজকসম্প্রদায়ের নেতাদের সম্মান রক্ষার্থে তাদের বয়জ্যেষ্ঠ্য গ্র্যান্ড মাস্টার জ্যাক ডি মোলে, যিনি স্বীকারোক্তির কারণে নির্যাতিত হচ্ছিলেন, তার প্রতি যে বিচার করা হয়েছে তাকে অমূলক বলে প্রত্যাখ্যান করেন। তার সহযোগী নরমান্ডির প্রিসেপটর জেফ্রি ডি চার্নি-এ একই পথ অনুসরণ করেন এবং নিজেকে নির্দোষ বলে দাবী করতে থাকেন। এই দুজনকেই ধর্মদ্রোহীতা এবং উৎপথে চরার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয় এবং নিজ সিদ্ধান্তে অটল থাকার অপরাধে ১৩১৪ সালের মার্চ ১৮ তারিখে প্যারিসে পুড়িয়ে মারা হয়। ডি মোলে মৃত্যুর শেষ মুহূর্ত পর্যন্ত অনমনীয় ছিলেন বলে প্রচলিত মত থেকে জানা যায়। তিনি তাকে খুটির সাথে এমনভাবে বাঁধতে বলেছিলেন যাতে নটর ডেম ক্যাথেড্রাল দেখতে পারেন। এছাড়া মৃত্যুর কলে ঢলে পড়ার পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত তিনি হাত জোড় করে প্রার্থনা করছিলেন। লোকমুথে প্রচলিত আছে, অগ্নিশিখা জ্বলতে থাকা অবস্থায় তিনি বলেছিলেন যে, শীঘ্রই ঈশ্বরের সামনে তার সাথে পোপ ক্লিমেন্ট এবং রাজা ফিলিপের দেখা হবে। এর কয়েক মাস পরেই পোপ ক্লিমেন্ট মারা যান এবং রাজা ফিলিপ সেই বছরের শেষ দিকে এক শিকার অভিযানে বেরিয়ে দুর্ঘটনায় মৃত্যুবরণ করেন।
টেম্পলারদের শেষ কয়েকজন নেতা চলে যাওয়ার পর অধিকাংশ সদস্যদেরই তিনটি পরিণতি হতে দেখা গিয়েছিল। হয় তাদেরকে আটক করে পোপতান্ত্রিক বিচারের মাধ্যমে শাস্তি দেয়া হয়েছে যদিও কারও বিরুদ্ধেই তেমন কোন অপরাধ প্রমাণিত হয়নি, নয়তো অন্যান্য সামরিক যাজকসম্প্রদায় যেমন নাইট হসপিটালারে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, অথবা পেনশন এবং ভাতা প্রদানের মাধ্যমে শান্তিতে বসবাসের সুযোগ দেয়া হয়েছে। অনেক টেম্পলারই পোপের শাসন বহির্ভুত অঞ্চল যেমন যোগাযোগ থেকে বিচ্ছিন্ন স্কটল্যান্ডে চলে গিয়েছিল। পর্তুগালের টেম্পলাররা কেবল তাদের নাম পরিবর্তন করার মাধ্যমে নতুনভাবে কাজ শুরু করে। তাদের নতুন নাম হয় অর্ডার অফ ক্রাআস্ট।
২০০১ সালে ভ্যাটিকান গোপন সংগ্রহশালায় একটি অভিনব দলিল পাওয়া গেছে যা চিনন পার্চমেন্ট নামে পরিচিত। এই দলিলটি সম্ভবত ১৬২৮ সালে ভুল করে অন্য একটি ফাইলের মধ্যে রাখা হয়েছিল। যাহোক, এই দরিল থেকে জানা গেছে, ১৩১২ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে টেম্পলার সম্পদ্রায়কে নিষিদ্ধ ঘোষণা করার আগে ১৩০৮ খ্রিস্টাব্দে পোপ ক্লিমেন্ট তাদের বিরুদ্ধে আনীত সকল ধর্মদ্রোহীতার অভিযোগ থেকে তাদেরকে অব্যাহতি দিয়েছিলেন। অর্থাৎ প্রথমে নিজ বিচার বুদ্ধি দিয়ে তিনি টেম্পলারদেরকে নির্দোষ বললেও পরে স্বার্থের খাতিরে বা অন্য কোন কারণে তাদেরকে দোষী সাব্যস্ত করেছেন। এই দলিলটি মূলত টেমস্পলারদের মামলার তথ্যাদিতে পরিপূর্ণ। ২০০৭ সালের অক্টোবর মাসে স্ক্রিনিয়াম পাবলিশিং হাউজ, যারা ভ্যাটিকানের হয়ে দলিলপত্র প্রকাশ করে থাকে, টেম্পলারদের মামলা সংশ্লিষ্ট দলিলপত্র প্রকাশ করে যার মধ্যে চিনন পার্চমেন্টও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
বর্তমানে রোমান ক্যাথলিক চার্চ স্বীকার করেছে যে, মধ্যযুগে নাইট টেম্পলারদের অবস্থান সম্পূর্ণ সঠিক ছিল। তারা অন্যায় কিছু করেনি এবং তাদের যাজকসম্প্রদায় সম্পূর্ণ খ্রিষ্টান ধর্মীয় আইন মোতাবেকই কাজ করেছিল। পোপ ক্লিমেন্ট তখন সে ধরনের আজ্ঞাপত্র ইস্যু করতে বাধ্য হয়েছিলেন। বাধ্য হওয়ার কারণ ছিল জনসাধারণের মধ্যে স্ফুলিঙ্গের মত ছড়িয়ে পড়া গুজবের চাপ এবং প্রভাবশালী রাজা ফিলিপ ৪-এর অসাধারণ প্রভাব।
সাংগঠনিক রূপ
Bernard de Clairvaux এবং টেম্পলারদের প্রতিষ্ঠাতা হুগুয়েস ডি পায়েন্স একসাথে মিলে টেম্পলার যাজকসম্প্রদায়ের জন্য সুনির্দিষ্ট আচরণ বিধিমালা রচনা করেছিলেন যা আধুনিক ইতিহাসবিদদের কাছে "ল্যাটিন আইন" নামে পরিচিত। এই বিধিমালার ৭২টি ধারা একজন নাইটের আচরণের সুস্পষ্ট বিধি নির্দেশ করে দেয়, যেমন তাদের কেমন ধরনের পোশাক পরিধান করতে হবে, কয়টি ঘোড়া থাকতে হবে ইত্যাদি। নাইটদেরকে নিঃশব্দে খাবার গ্রহণ করতে হতে, তারা সপ্তাহে তিনবারের বেশি মাংস খেতে পারত না, কোন নারীর সাথে কোন ধরনের শারীরিক সম্পর্কে জড়াতে পারত না, এমনকি নিজ পরিবারের মধ্যেও নয়। মাস্টার অফদ্য অর্ডারকে দেয়া হত, "৪টি ঘোড়া, একজন নিজস্ব যাজক ভ্রাতা এবং দুটি ঘোড়াসহ একজন কর্মচারী, এবং দুটি ঘোড়াসহ একজন সার্জেন্ট ভ্রাতা, এবং একটি ঘোড়াসহ একন সম্মানিত পরিচারক যে তার বর্শা ও ঢাল বহন করত।" সম্প্রদায়টির পরিসর এবং সদস্য সংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে তাদের বিধিমালাতে আরও ধারা সংযুক্ত হয়। শেষের দিকে এই সংখ্যা কয়েকশো ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
left|120px|border|thumb|নাইট টেম্পলারদের অনেকগুলো প্রস্তাবিত পতাকার একটি টেম্পলারদের মধ্যে মূলত তিনটি পদমর্যাদা ছিল: অভিজাত নাইট, নিচুস্থানীয় সার্জেন্ট এবং যাজক। নাইটদেরকে অবশ্যই মধ্যযুগীয় অভিজাত নাইট বংশধারার অন্তর্ভুক্ত হতে হত এবং তাদেরকে সাদা আলখাল্লা পরিধান করতে হত। তাদের প্রত্যেকে অশ্বারোহী সেনাদলের মত সজ্জিত করে দেয়া হত। প্রত্যেকের সাথে থাকতো তিন বা চারটি করে ঘোড়া এবং এক বা দুজন করে অনুচর। অনুচরের সাধারণত যাজকসম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হতনা। তাদরকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য আশপাশের এলাকা থেকে ভাড়া করে নিয়ে আসা হত। নিচু মর্যাদার সামাজিক শ্রেণী থেকে আসা লোকদের বলা হত সার্জেন্ট। তারা নাইট ছিল না। তাদেরকে হালকা অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত করা হত। তাদের সাথে থাকতো একটি ঘোড়া। এছাড়া সার্জেন্টদের মধ্যেই কেউ কেউ অন্যভাবে সম্প্রদায়ের কাজে লাগত। যেমন, সম্পত্তির দেখভাল করা এবং বাণিজ্য ও মুদ্রা বিষয়ক কাজকর্ম পরিচালনা করা। এই সম্প্রদায়ের আরেকটি শ্রেণী ছিল পরিচারক এবং যাজক। এরা সাধারণত চিরস্থায়ি যাজক হিসেবে কাজ করত। তাদের দায়িত্ব ছিল টেম্পলারদের আধ্যাত্মিক দাবী মেটানো।
পরিধেয় বস্ত্র
নাইটরা লাল ক্রস সংযুক্ত একটি সাদা পোশাক এবং তার উপর একটি সাদা আলখাল্লা পরিধান করত। সার্জেন্টরা পরিধান করত সামনে বা পিছনে লাল ক্রস সংযুক্ত কালো রঙের টিউনিক এবং কালো বা বাদামী রঙের আলখাল্লা। ১১২৯ খ্রিস্টাব্দে কাউন্সিল অফ ট্রয়েসে নাইটদের জন্যে এ ধরনের সাদা আলখাল্লাকে মনোনীত করা হয়েছিল, পোশাকের সাথে লাল ক্রসটি সম্ভবত পরবর্তিতে তথা ১১৪৭ খ্রিস্টাব্দে দ্বিতীয় ক্রুসেড শুরু হওয়ার সময় সংযোজন করা হয়। সে বছর ফ্রান্সের প্যারিসের নিকটে টেম্পলারদের সদর দফতরে পোপ ইউজিন ৩ এবং ফ্রান্সের রাজা লুই ৭ এবং অন্য অনেক গুরুত্বপূর্ণ নাইট ফরাসি টেম্পলারদের এক সভায় অংশ নেন। এই সভাতেই লাল ক্রস সংযোজনের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত হয়েছিল বলে ধারণা করা হয়।  তাদের নিয়ম অনুযায়ী টেম্পলার নাইটদেরকে সর্বদা এই আলখাল্লা পরে থাকতে হত। এমনকি এই আলখাল্লা না পরে খাওয়া বা পানাহারও নিষিদ্ধ ছিল। টেম্পলাররা তাদের পোশাকে যে লাল ক্রস পরিধান করত তা ছিল শাহাদাতের প্রতীক।
আচার অনুষ্ঠান
thumb|right|টেম্পল চার্চ, লন্ডন। এখানে টেম্পলারদের অভিষেক অনুষ্ঠান হত। টেম্পরার নাইটদের অভিষেকটি ছিল বিশেষ গুরুত্ববহ যা অভ্যর্থনা (ল্যাটিন: receptio) নামে পরিচিত ছিল। যাজক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত হতে হলে একজন সাধারণ নাইটকে বিশেষ অঙ্গীকারে আবদ্ধ হতে হত। এ কারণে অভিষেকের সময়কার অনুষ্ঠানটিও ছিল বিশেষ ভাবগাম্ভীর্যপূর্ণ। সাধারণ মানুষ তথা সম্প্রদায় বহির্ভুতদেরকে এই অনুষ্ঠানে যোগ দিতে নিরুৎসাহিত করা হত। এই নিরুৎসাহিতকরার ব্যাপারটিই শেষ সময়ে টেম্পলারদের বিরুদ্ধে পরিচালিত মামলাগুলোতে মধ্যযুগীয় ইনকুইজিশনকারীদের পক্ষে সাক্ষ্য সরবরাহ করেছিল।
নতুন সদস্যদের তাদের সমুদয় সম্পত্তি এবং অর্থ যাজক সম্প্রদায়ের কাছে সমর্পণ করতে হত এবং তাদেরকে বেছে নিতে হত দারিদ্র্য, কৌমার্য, ধর্মানুরাগ এবং আনুগত্যের জীবন। অধিকাংশ ভ্রাতাই সারা জীবনের জন্য সম্প্রদায়ভুক্ত হত, যদিও অনেককে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য যোগ দেয়ার অনুমতি দেয়া হত। কখনও কখনও বিবাহিত ব্যক্তিদেরও যোগ দিতে দেয়া হত যদি তাদের স্ত্রীর অনুমতি থাকত, তবে তাদের সাদা আচ্ছাদন পরার অনুমতি থাকত না ।
যুদ্ধে মৃত্যুবরণ করাটাকে বিরাট সম্মান ও সৌভাগ্যের বিষয় বলে জ্ঞান করা হত এবং তাদের স্থান স্বর্গে বলে প্রচার করা হত। একটি বিশেষ কার্ডিনাল আইন ছিল, যুদ্ধক্ষেত্রে টেম্পলারদের পতাকার পতন হওয়ার আগ পর্যন্ত কেউ আত্মসমর্পণ করতে পারবে না, এবং পতাকা পড়ে যাওয়ার পরও তাদের চেষ্টা করতে হবে অন্য যাজকসম্প্রদায় যেমন হসপিটালারদের সাথে যোগ দিয়ে পুনরায় ঐক্যবদ্ধ হওয়ার। সবগুলো পতাকার পতন হলেই কেবল তারা যুদ্ধক্ষেত্রে ত্যাগ করতে পারত। তাদের এই অনমনীয় নীতি, তাদের কিংবদন্তিসম সাহসিকতা, অসাধারণ প্রশিক্ষণ এবং ভারী অস্ত্রশস্ত্রের কারণে টেম্পলার নাইটরা মধ্য যুগের অন্যতম বিধ্বংসী সামরিক শক্তিতে পরিণত হয়েছিল।
গ্র্যান্ড মাস্টারবৃন্দ
প্রতিষ্ঠাতা হুগুয়েস ডি পায়েন্স (১১১৮-১৯) থেকে শুরু করে গ্র্যান্ড মাস্টারের দপ্তরই ছিল টেম্পলারদের সর্বোচ্চ দপ্তর। গ্র্যান্ড মাস্টারের পদটি একজন সারা জীবনের জন্য লাভ করত। অবশ্য জীবনের শেষ দিকে এসেই কেউ এ ধরনের পদলাভ করতে পারত। দুইজন বাদে সব গ্র্যান্ড মাস্টারই যার যার দফতরে মৃত্যুবরণে করেছেন। কয়েকজন অবশ্য যুদ্ধক্ষেত্রেও মৃত্যুবরণ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, আসকালন দখলের সময় তথা ১১৫৩ খ্রিস্টাব্দে গ্র্যান্ড মাস্টার Bernard de Tremelay চল্লিশ জন টেম্পলারের একটি দলের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন। দলটি নিয়ে তিনি নগর প্রতিরক্ষা প্রাচীরের ফাঁকা স্থান অতিক্রম করছিলেন। টেম্পলার নাইটদের অবশিষ্ট অংশ যখন আর তাদের অনুসরণ করতে পারেনি তখন বাধ্য হয়ে গ্র্যান্ড মাস্টারসহ টেম্পলারদের এই দলটি আত্মসমর্পণ করে এবং তাদের শিরশ্ছেদ করা হয়। গ্র্যান্ড মাস্টার Gérard de Ridefort-ও হেরে গিয়েছিলেন একর দখলের সময়। যুদ্ধের পর ১১৮৯ খ্রিস্টাব্দে তাকে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করেন সালাদিন।
পূর্ব ইউরোপে টেম্পলারদের সামরিক অভিযান এবং পশ্চিম ইউরোপে তাদের আর্থিক ও বাণিজ্যিক কার্যক্রমের পুরোটা দেখভালের শীর্ষ দায়িত্বে থাকতেন গ্র্যান্ড মাস্টার। পবিত্র ভূমিকে সামরিক অভিযানের মাধ্যমে মুক্ত রাখার মূল দায়িত্ব ছিল তারই। কয়েকজন গ্র্যান্ড মাস্টার নিজেই যুদ্ধক্ষেত্রে সেনানায়ক হিসেবে যুদ্ধকরেছেন যদিও তা খুব একটা বুদ্ধিদীপ্ত সিদ্ধান্ত ছিল না। যেমন গ্র্যান্ড মাস্টার Gerard de Ridefort-এর নেতৃত্বের কারণেই হাটিনের যুদ্ধে টেম্পলারদের কয়েকটি পরাজয় এসেছিল। শেষ গ্র্যান্ড মাস্টার ছিলেন জ্যাক ডি মোলে যাকে ফ্রান্সের রাজা ফিলিপ ৪-এর নির্দেশে প্যারিসে পুড়িয়ে মারা হয়।
অবদান
সামরিক অভিযান এবং উন্নত মানের আর্থিক অবকাঠামোর সুবাদে টেম্পলাররা বিপুল সামর্থ অর্জন করেছিল। এই সামর্থের কারণেই তারা পবিত্র ভূমি এবং ইউরোপ জুড়ে প্রচুর ভবন এবং কাঠামো নির্মাণ করতে পেরেছিল। এর মধ্যে অনেকগুলো কাঠামো এখনও বিদ্যমান রয়েছে। অনেকগুলো স্থানই এখনও টেম্পল শব্দটি বহন করে চলেছে যা তাদের টেম্পলার নামের উৎস হিসেবে চিহ্নিত। উদাহরণস্বরূপ, লন্ডনে অবস্থিত টেম্পলারদের কিছু ভূমি পরবর্তিতে আইনজ্ঞদের কাছে ভাড়া দেয়া হয়েছিল। আইন এবং টেম্পলারদের স্মৃতি মিলে তাই লন্ডনের এই স্থানগুরোর নাম হয়েছে টেম্পল বার, এবং টেম্পল টিউব স্টেশন।
টেম্পলারদের দ্বারা নির্মিত গঠন এবং কাঠামোসমূহের অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যেমন এগুলোতে অনেক সময়ই টেম্পলারদের বৈশেষ্ট্যসূচক প্রতীক এবং চিহ্ন খোদিত দেখা যায়, যেমন একই ঘোড়ায় বসে থাকা দুজন নাইটের ছবি, যা তাদের আদি দারিদ্র্যকে চিত্রায়িত করে। এছাড়া তারা গোলাকার ভবন নির্মাণ করত যা জেরুসালেমের পবিত্র চার্চের আদলকে উপস্থাপন করত।
আধুনিক টেম্পলার সংগঠনসমূহ
গোপনীয় অথচ শক্তিশালী মধ্যযুগীয় টেম্পলারদের গল্প, বিশেষত তাদের যন্ত্রণাভোগ ও তাৎক্ষণিক অবলুপ্তি বেশ কিছু আধুনিক সংগঠনকে উৎসাহিত করেছে। তারা নিজেদের সম্মান, ইতিহাস এবং রহস্যকে বিধৃত করার জন্যই মূলত টেম্পলারদের ঐতিহ্যকে অধিগ্রহণ করেছে। অনেকগুলো সম্প্রদায়ই নিজেদেরকে আদি টেম্পলারদের সাথে সরাসরি সংশ্লিষ্ট বলে দাবী করে। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম থেকেই ফ্রিম্যাসনরা ও ইলুমিনাতি টেম্পলারদের প্রতীক ও আচার-অনুষ্ঠানগুলো অনসরণ শুরু করে। এমনকি তারা একটি নতুন নাম নেয় যাতে সদস্যরা উদ্বুদ্ধ হয়, নামটি ছিল "অর্ডার অফ দ্য নাইট টেম্পলার"। ১৮০৪ সালে সোভারেন মিলিটারি অর্ডার অফ দ্য টেম্পল অফ জেরুসালেম নামে একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয় যা অধুনা জাতিসংঘ কর্তৃক দাতব্য সংগঠন হিসেবে এনজিও মর্যাদা লাভ করেছে।
কিংবদন্তি এবং স্মৃতিচিহ্নসমূহ
গুপ্ত তথ্য এবং রহস্যের কারণে নাইট টেম্পলাররা অনেক কিংবদন্তির উপদান হয়ে আছে। টেম্পলারদের জীবদ্দশাতেই এ ধরনের কিংবদন্তির কথা প্রচলিত ছিল যা গুজব বলে আখ্যায়িত হতেও পারে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে ফ্রিম্যাসন লেখকরা বিভিন্ন নিবন্ধ-প্রবন্ধ এবং কল্পকাহিনীতে এ সম্বন্ধে তাদের নিজস্ব চিন্তা ব্যক্ত করেছেন। আধুনিক গল্প, উপন্যাস এবং চলচ্চিত্রেও টেম্পলারদের সরব উপস্থিতি রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে সর্বাধিক বিক্রিত উপন্যাসসমূহ। যেমন: ইন্ডিয়ানা জোন্‌স অ্যান্ড দ্য লাস্ট ক্রুসেড, আইভানহো, ন্যাশনাল ট্রেজার, ফুকো'স পেন্ডুলাম, দ্য লাস্ট টেম্পলার এবং দ্য দা ভিঞ্চি কোড।
thumb|150px|right|ডোম অফ দ্য রক, টেম্পল মাউন্টের একটি কাঠামো। টেম্পলারদের সম্বন্ধে সর্বাধিক জনপ্রিয় ও পরিচিত কিংবদন্তি হচ্ছে প্রথম দিকে পবিত্র ভূমিতে তাদের কাজ নিয়ে। সে সময় জেরুসালেমের পবিত্র ভূমি রক্ষার্থে তারা কাজ করতেন। কাজকরতে গিয়ে তারা সেখানে পবিত্র কি কি স্মৃতিচিহ্ন খুঁজে পেয়েছিলেন এবং সেগুলোর কি করেছিলেন তা নিয়েই সংশয় প্রকাশ করেছেন সবাই। অনেকে হলি গ্রেইল এবং আর্ক অফ দ্য কনভেনেন্ট-এর কথা বলেছেন। তারা সেখানকার কিছু পবিত্রতম স্মৃতিচিহ্নের রক্ষাকর্তা হিসেবে কাজ করছিলেন এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নেই। অনেক চার্চ এখনও প্রচুর স্মৃতিচিহ্ন সংরক্ষণ করে এবং সেগুলো প্রদর্শনের ব্যবস্থা করে, যেমন: এক সাধুর হাড়, একজন পবিত্র মানুষ কর্তৃক পরিধেয় বস্ত্রের একটি খণ্ড বা এক শহীদের মাথার খুলি। টেম্পলাররাও পবিত্র ভূমিতে এই কাজটি করেছিলেন। কিন্তু তারা কি সংরক্ষণ করেছিলেন? দলিল প্রমাণাদির ভিত্তিতেই বলা হয়েছে, তারা সেখানে একটি প্রকৃত ক্রস খুঁজে পেয়েছিলেন। একরের বিশপ সেই ক্রসটি নিয়ে হাটিনের যুদ্ধে যান। যুদ্ধে হেরে যাওয়ার পর সালাদিন ঐ স্মৃতিচিহ্ন অধিকার করে নেয়। অবশ্য ১১৯১ খ্রিস্টাব্দে মুসলিমরা যখন একর শহরে আত্মসমর্পণ করে তখন এগুলো আবার ক্রুসেডারদের হাতে ফিরে এসেছিল। এছাড়াও বলা হয় টেম্পলাররা চালসেডনের সাধু ইউফেমিয়ার মাথা সংরক্ষণ করতেন। টেম্পলারদের ইনকুইজিশনের সময়েও এই পবিত্র স্মৃতিচিহ্নের কথাগুলো এসেছিল যা তারা গোপনে সংরক্ষণ করত। কয়েকটি মামলার দলিল দস্তাবেজে ঘেটে দেখা গেছে সেখানে এক মাথা ন্যাড়া বিড়ালের কথা বলা হয়েছে। বলা হয়েছে, টেম্পলাররা এই বিড়ালের উপাসনা করে, আবার স্থানে স্থানে বাফোমেঁ (Baphomet) নামক একজনের কথা বলা হয়েছে যার অনুসরণ করার জন্য টেম্পলারদের শাস্তি হয়। বাফোমেঁ ইংরেজি মুহাম্মদ শব্দের বিকৃত ফরাসি উচ্চারণ।
ক্রুসেডারদের যুগে টেম্পলারদের সাথে সবচেয়ে বেশি যে বিষয়টি জড়িয়ে পড়েছে তা হল হলি গ্রেইল। এমনকি দ্বাদশ শতকেও এ ধরনের সংশ্লিষ্টতার প্রমাণ পাওয়া যায়। গ্রেইল রোমান্টিকতা নিয়ে প্রথম গল্প লেখা হয়েছিল ১১৮০ সালে। ক্রেতিয়েন ডি ত্রয়েস কর্তৃক লিখিত এই গল্পের নাম ছিল লে কন্তে দু গ্রাল। ডি ত্রয়েস সেই এলাকারই লোক ছিলেন যেখানে কাউন্সিল অফ ট্রয়েস আনুষ্ঠানিকভাবে টেম্পলার যাজকসম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়। আর্থারীয় কিংবদন্তিতে গ্রেইল অনুসন্ধানের নায়ক স্যার গালাহাডকে এমন একটি ঢাল বহন করতে দেখা যায় যাতে সেন্ট জর্জের ক্রস খোদিত। এই প্রতীকটি টেম্পলারদেরই অনুরূপ। সে যুগের শিভালরীয় মহাকাব্য Parzival-এ রচয়িতা উলফ্রাম ভন এসচেনবাখ লিখেছেন, হলি গ্রেইল সম্রাজ্যকে পাহাড়া দিচ্ছে টেম্পলাররা।. এ ধরনের কিংবদন্তির কারণ হিসেবে বলা যায়, যেহেতু টেম্পলারদের সদর দফতর ছিল জেরুসালেমের টেম্পল মাউন্টে, সেহেতু তারা অবশ্যই সেখানে খননকার্য চালিয়ে হলি গ্রেইল উদ্ধার করেছে। উদ্ধার করার পর তারা তা গোপন করেছে এবং নিজেদের জীবনের বিনিময়ে হলেও তাকে রক্ষা করেছে। অবশ্য টেম্পলাররা কখনও হরি গ্রেইল উদ্ধার করেছেন বলে কোন ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই। তাদের ইনকুইজিশনের সময়কার দলিল দস্তাবেজে গ্রেইল সংশ্লিষ্ট কোন কথাই নেই। অধিকাংশ বুদ্ধিজীবী মনে করেন হলি গ্রেইলের বিষয়টি একটি কল্পকাহিনী বৈ অন্য কিছু নয়। মধ্য যুগে এটি বিস্তৃতি লাভ করেছে বলে তারা মনে করেন।
টেম্পলারদের সাথে সংশ্লিষ্ট আরেকটি বিখ্যাত কিংবদন্তি হচ্ছে তুরিনের অবগুণ্ঠন নিয়ে। ১৩৫৭ খ্রিস্টাব্দেজেফ্রি ডি চার্নির নাতির পরিবার প্রথম বারের মত এই অবগুণ্ঠন প্রদর্শন করেছিল। তার এই নাতি ছিলেন টেম্পলারদের শেষ গ্র্যান্ড মাস্টার জ্যাক ডি মোলে যাকে ১৩১৪ সালে প্যারিসে পুড়িয়ে মারা হয়। এই কৃত্রিমবস্ত্রের কিংবদন্তিটি এখনও প্রভূত বিতর্কের সৃষ্টি করে। কার্বন ডেটিং দ্বারা জানা গেছে এই বস্ত্রটি আনুমানিক ১২৬০ থেকে ১৩৯০ সালের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। এই সময়টি হল টেম্পলারদের রাজত্বের শেষ অর্ধ শতাব্দী।
নিভেথান রাধাকৃষ্ণান
নিভেথান রাধাকৃষ্ণান (நிவேதன் ராதாகிருஷ்ணன்; জন্ম: ২৫ নভেম্বর ২০০২) একজন অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেটার। তিনি একজন অলরাউন্ডার যিনি বাঁহাতি ব্যাট করেন এবং ডানহাতি অফ স্পিন এবং বাঁহাতি স্পিন বল করে থাকেন।
ব্যক্তিগত জীবন
রাধাকৃষ্ণান ভারতের তামিলনাড়ুর চেন্নাইতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তার বাবা, মা এবং বড় ভাইয়ের সাথে ২০১৩ সালে ১০ বছর বয়সে অস্ট্রেলিয়ার নিউ সাউথ ওয়েলসের সিডনিতে চলে আসেন।    তিনি ওয়েস্ট ইন্ডিজের অলরাউন্ডার স্যার গারফিল্ড সোবার্সকে তার আইডল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ক্রিকেট ক্যারিয়ার
রাধাকৃষ্ণান ২০১৭ এবং ২০১৮ তামিলনাড়ু প্রিমিয়ার লিগের মরসুম যথাক্রমে কারাইকুডি কালাই এবং ডিন্ডিগুল ড্রাগনের সাথে কাটিয়েছেন। ২০১৯ সালে, তিনি পাকিস্তানের বিরুদ্ধে দুবাইতে একটি অস্ট্রেলিয়ান অনূর্ধ্ব-১৬ দলের হয়ে খেলেছিলেন।  ২০২০ সালে, তিনি বিল ও'রিলি পদক জয়ী চার ক্রিকেটারের একজন ছিলেন এবং বেসিল সেলার্স স্কলারশিপও পেয়েছিলেন। ২০২১ সালে, তিনি ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগের ফ্র্যাঞ্চাইজি দিল্লি ক্যাপিটালসের একজন নেট বোলার ছিলেন।  একই বছরে, তিনি তাসমানিয়ান টাইগারদের সাথে তার প্রথম পেশাদার চুক্তি অর্জন করেন।
২০২১ সালের ডিসেম্বরে, ওয়েস্ট ইন্ডিজে ২০২২ সালের আইসিসি অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের জন্য তাকে অস্ট্রেলিয়ার দলে নাম দেওয়া হয়েছিল।
ফিফা শ্রেষ্ঠ মহিলা খেলোয়াড়
ফিফা শ্রেষ্ঠ মহিলা খেলোয়াড় হচ্ছে একটি এ্যাসোসিয়েশন্স ফুটবল অ্যাওয়ার্ড যেটি ফুটবলের নিয়ন্ত্রক সংস্থা ফিফা কতৃর্ক বার্ষিক প্রদান করা হয়। ২০১০ থেকে ২০১৫ সাল পর্যন্ত বর্ষসেরা খেলোয়াড়রা পেয়েছেন মহিলা ফিফা প্লেয়ার অফ দি ইয়ার পুরস্কার,২০১৬ সাল থেকে এটির নতুন নাম দ্য বেস্ট ফিফা উইম্যানস প্লেয়ার।
ইতিহাস
বছরের সেরা খেলোয়াড় নির্বাচনের জন্য মানদণ্ড: ক্রীড়া কর্মক্ষমতা, সেইসাথে পিচের উপর এবং বন্ধ কাজকর্ম। মিডিয়া প্রতিনিধি, জাতীয় দলের কোচ ও জাতীয় দলের অধিনায়কদের ভোটের দ্বারা সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। অক্টোবর ২০১৬ এ ঘোষণা করা হয় সাধারণ জনগণও এতে ভোট দিতে পারবে। প্রত্যেকটি দলের সামগ্রিক ভোট ২৫% হয়েছে।
বিজয়ী
!
আরো দেখুন
ফিফা শ্রেষ্ঠ পুরুষ খেলোয়াড়
মিস আরব ওয়ার্ল্ড
মিস আরব ওয়ার্ল্ড (مسابقة ملكة جمال العرب) আরব বিশ্বের একটি বার্ষিক আঞ্চলিক সুন্দরী প্রতিযোগিতা। প্রতিযোগিতাটি সেইসব আরব মেয়েকে বেছে নেওয়ার চেষ্টা করে যারা ঐতিহ্যগত আরব রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের ভিত্তিতে তার দেশের প্রতিনিধিত্ব করে।
আটলান্টিক সান
আটলান্টিক সান দক্ষিণ আফ্রিকার কেপটাউনের পশ্চিম উপকূল অঞ্চলের একটি স্থানীয় সংবাদপত্র। কেপ কমিউনিটি নিউজপেপারস কর্তৃক অনুমোদিত, সংবাদপত্রটির নিজস্ব ওয়েবসাইট নেই, তবে তারা সংবাদ আইওএল এর মাধ্যমে বিতরণ করে থাকে।
সুরজ রণদিব
হিউয়া কালুহালামুল্লাগে সুরজ রণদিব কালুহালামুল্লা (සුරාජ් රන්දිව්; জন্ম: ৩০ জানুয়ারি, ১৯৮৫) মাতারায় জন্মগ্রহণকারী শ্রীলঙ্কার আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলে খেলার পাশাপাশি ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে সিংহলীজ স্পোর্টস ক্লাবের পক্ষে খেলছেন। সচারচর সুরজ রণদিব নামে পরিচতি তিনি। জন্মকালে তার নাম ছিল মোহাম্মদ মারশুক মোহাম্মদ সুরজ। ডানহাতি অফ-স্পিনার হিসেবে দলের প্রতিনিধিত্ব করছেন। মাতারা’র রাহুলা কলেজে পড়াশোনা করেছেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
বয়সভিত্তিক খেলায় শ্রীলঙ্কার পক্ষে সফলতা প্রদর্শন করেছেন। অনূর্ধ্ব-১৫ দলে খেলার পর ২০০৩-০৪ মৌসুমে অনূর্ধ্ব-১৯ দলে খেলে চার খেলায় ২৩ উইকেট পান। তার এ সাফল্য মারভান আতাপাত্তুর নজরে আসে ও তাকে সিংহলীজ স্পোর্টস ক্লাবে খেলার জন্য উদ্বুদ্ধ করেন। এরপর সুরজ শ্রীলঙ্কা এ-দলে খেলার সুযোগ পান।
ডিসেম্বর, ২০০৯ সালে মুত্তিয়া মুরালিধরনের পরিবর্তে শ্রীলঙ্কার একদিনের আন্তর্জাতিক দলে অন্তর্ভুক্ত হন। নাগপুরে ভারতের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত সিরিজের দ্বিতীয় খেলায় তার ওডিআই অভিষেক ঘটে। খেলায় ৫১ রানে তিনি ৩-উইকেট দখল করেন। ঐ খেলায় শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দল ৩-উইকেটে জয়লাভ করে।
২০১১ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে তাকে চূড়ান্ত তালিকা থেকে বাদ দেয়া হলেও অ্যাঞ্জেলো ম্যাথিউসের আঘাতপ্রাপ্তিতে তিনি দলে অন্তর্ভুক্ত হন। খেলায় তার দল ফাইনালে পৌঁছেছিল।
মাদিকেরী
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাডিকেরী শহরের জনসংখ্যা হল ৩২,২৮৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮১%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৩% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাডিকেরী এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
মীনা রানা
মীনা রানা উত্তরাখণ্ডের একজন জনপ্রিয় গায়িক৷ তিনি অনেক গার্হ্যলি এবং কুমানি গানের অ্যালবাম প্রকাশ করেছেন। তিনি ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের সেরা গায়িকাদের মধ্যে একজন হিসেবে বিবেচিত হন এবং অনেকে তাকে উত্তরাখণ্ডের লতা মঙ্গেশকর বলে মনে করেন।
বড়জালিয়া ইউনিয়ন
বড়জালিয়া বাংলাদেশের বরিশাল জেলার অন্তর্গত হিজলা উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
বড়জালিয়া ইউনিয়নের আয়তন ১৪,০৭৯ একর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী বড়জালিয়া ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩১,৬৪৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৫,৭১১ জন এবং মহিলা ১৫,৯৩২ জন। মোট পরিবার ৬,৫৭৪টি।
রিলে ফক্স হত্যাকাণ্ড
থাম্ব| রিলে ফক্স রিলে ফক্স (মার্চ ৩১, ২০০১ - জুন ৬, ২০০৪) ইলিনয়ের উইলমিংটনের ৩ বছর বয়সী একটি মেয়ে ছিল, যাকে ৬ জুন, ২০০৪ তারিখে হত্যা করা হয়। রিলির বাবার বিরুদ্ধে প্রাথমিকভাবে অভিযোগ আনা হয় এবং তারপরে ডিএনএ প্রমাণ দ্বারা পরিষ্কার করা হয়। প্যারোলে আসামি স্কট এবি অপরাধ স্বীকার করে এবং তাকে দোষী সাব্যস্ত করা হয়।
অন্তর্ধান
২০০৪ সালের ৬ ই জুন, নিখোঁজ হওয়ার রাতে, রিলির বাবা কেভিন ফক্স তার সন্তানদের রাত ১টার দিকে তাদের দাদীর বাড়ি থেকে তুলে নিয়ে গিয়েছিলেন। তার বাচ্চাদের বিছানায় নিয়ে যেতে খুব ক্লান্ত হয়ে তিনি রিলিকে পালঙ্কে এবং রিলির বড় ভাই টাইলারকে বসার ঘরের চেয়ারে শুইয়ে দিলেন। এরপর তিনি তার ঘরে যান, টিভি দেখেন এবং প্রায় ২:৩০ টার দিকে ঘুমাতে যান। পরের দিন সকালে টাইলার তাকে জাগিয়ে তোলে, যিনি তাকে বলেছিলেন যে রিলে চলে গেছে। প্রতিবেশীদের সাথে অনুসন্ধান ও পরীক্ষা করার পর তিনি পুলিশকে ফোন করেন।
তদন্ত
মেয়েটির বাবা কেভিন ফক্সের বিরুদ্ধে প্রাথমিকভাবে জোরপূর্বক স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে অভিযোগ আনা হয়েছিল। ডিএনএ প্রমাণ দ্বারা পরিষ্কার হওয়ার আগে তিনি আট মাস কারাগারে কাটিয়েছিলেন। পরে দেখা যায় আসল অপরাধী অন্য কেউ।
এম ইদ্রিস আলী
এম ইদ্রিস আলী বাংলাদেশের মুন্সীগঞ্জ জেলার রাজনীতিবিদ। তিনি ২০০৮ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনে মুন্সীগঞ্জ-৩ (গজারিয়া ও মুন্সীগঞ্জ সদর) আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের সাবেক সচিব ও মুক্তিযোদ্ধা তিনি।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
এম ইদ্রিস আলী ১০ জানুয়ারি ১৯৪৫ সালে মুন্সীগঞ্জ জেলার সদর উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
এম ইদ্রিস আলী মুন্সীগঞ্জ জেলা বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের নেতা। তিনি প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের সাবেক সচিব ছিলেন। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যোদ্ধের মুক্তিযোদ্ধা। তিনি ২০০৮ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনে মুন্সীগঞ্জ-৩ (গজারিয়া ও মুন্সীগঞ্জ সদর) আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। নবম জাতীয় সংসদে তিনি প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটির সভাপতি ছিলেন।
ক্রিশ্চিয়ান বেল
ক্রিশ্চিয়ান চার্লস ফিলিপ বেল (Christian Charles Philip Bale); জন্ম: ৩০ জানুয়ারি ১৯৭৪) হলেন একজন ইংরেজ অভিনেতা। তিনি উভয় ব্লকবাস্টার চলচ্চিত্র ও স্বাধীন প্রযোজক এবং শিল্প ঘরনার থেকে ছোট প্রকল্পে অভিনয় করেন।
ওয়েলসের হ্যাভারফোর্ডওয়েস্টে জন্মগ্রহণকারী বেল ১৩ বছর বয়সে স্টিভেন স্পিলবার্গের যুদ্ধভিত্তিক চলচ্চিত্র এম্পায়ার অব দ্য সান (১৯৮৭)-এ প্রথম অভিনয় করেন। এক দশক বিভিন্ন চলচ্চিত্রে প্রধান ও পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করার পর তিনি আমেরিকান সাইকো চলচ্চিত্রে সিরিয়াল কিলার প্যাট্রিক বেটম্যান চরিত্রে অভিনয় করে অধিকতর খ্যাতি অর্জন করেন। ২০০৪ সালে তিনি মনস্তাত্ত্বিক রোমহষর্ক চলচ্চিত্র দ্য মেশিনিস্ট-এ অভিনয়ের জন্য ৬৩ পাউন্ড ওজন কমান। ছয় মাসের মধ্যে তিনি ক্রিস্টোফার নোলান পরিচালিত সুপারহিরো চলচ্চিত্র ব্যাটম্যান বিগিনস (২০০৫)-এ ব্যাটম্যান চরিত্রে অভিনয়ের জন্য ১০০ পাউন্ড ওজন বাড়ান। তিনি পরবর্তী কালে একই চরিত্রে এর অনুবর্তী পর্ব দ্য ডার্ক নাইট (২০০৮) ও দ্য ডার্ক নাইট রাইজেস (২০১২) চলচ্চিত্রেও অভিনয় করেন।
প্রথম জীবন
ক্রিশ্চিয়ান বেল ইউরোপের ওয়েল্‌সে্‌ জন্মগ্রহণ করেন। তার মা জেনি (বিবাহ-জেমস) হলেন একজন সার্কাস অভিনয়কারী এবং তার পিতা ডেভিড বেল হলেন একজন উদ্যোক্তা, বাণিজ্যিক পাইলট এবং প্রতিভা ম্যানেজার। ক্রিশ্চিয়ান বেলের পরিবারে মা-বাবাসহ তিন বোন রয়েছে। তার মা হলেন ইংরেজ এবং তার পিতা দক্ষিণ আফ্রিকায় ইংরেজ পিতামাতার কাছে জন্মগ্রহণ করেন; বেল অভিহিত করেছেন, "আমি ওয়েলসে জন্মগ্রহণ করেছি কিন্তু আমি ওয়েলশ নই - আমি  একজন ইংরেজ"। তিনি তার শৈশব অতিবাহিত করেন ওয়েল্‌স্‌, সারে, ইংল্যান্ডের ডরসেট, এবং পর্তুগাল।  বেল স্বীকার করেছেন যে ঘন স্থানান্তর তার কর্মজীবনের পছন্দের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ছিল। তিনি বোর্ন্মাথ স্কুলে পড়াশোনা করেন, কিন্তু ১৬ বছর বয়সে তিনি স্কুল ত্যাগ করেন।