cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কুমিল্লা
ঐতিহাসিক ঘটনা
শমসের গাজী ১৭১২ সালে উত্তর চট্টগ্রামের দক্ষিণ শিক পরগনার কুঙ্গুরা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন, যা পরবর্তীকালে ত্রিপুরার মানিক রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। স্থানীয় জমিদার নাসির মোহাম্মদের অফিসে তেহশিলদার হিসেবে কাজ করার সময় তিনি একজন স্বর্গীয় পীরের আশীর্বাদ পেয়েছিলেন বলে জনশ্রুতি রয়েছে।
শিশুকাল থেকেই শমসের গাজী ছিলেন সাহসী এবং বুদ্ধিমান। তৎকালীন সময়ে চাকলা রওশানাবাদ ত্রিপুরা রাজ্যের অধীনে ছিল। এর জমিদার ছিলেন নাসির মাহমুদ। নাসির মাহমুদ শমসেরকে অত্যন্ত যত্নের সাথে বড় করে তোলেন। কিন্তু তরুণ বয়সে শমসের অত্যন্ত উচ্চাভিলাষী ছিলেন। তিনি জমিদারের কন্যাকে বিবাহ করতে চাইলে, তার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং তাকে বন্দী করার নির্দেশ দেওয়া হয়। এদিকে শমসের গাজী একটি সশস্ত্র বাহিনী গঠন করেন। এর মাধ্যমে ১৭৪৫ সালে তিনি নাসির মাহমুদের রাজ্য দখল করেন।
ব্রিটিশ শাসনামলের শুরুর দিকে, জমিদারী প্রথা কৃষকদের জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলেছিল। শমসের গাজী ছিলেন বিজ্ঞ, যোগ্য, দয়ালু এবং উদার শাসক। তিনি দরিদ্র কৃষকদের কষ্ট লাঘবের জন্য বিভিন্ন পদক্ষেপ নেন এবং অর্থনৈতিক উন্নয়ন ঘটাতে সক্ষম হন। ফলে, নিত্যপ্রয়োজনীয় জিনিসপত্রের দাম কমতে থাকে। তিনি হিন্দু মুসলমান কৃষকদের জন্য নিষ্কর ভূমির ব্যবস্থা করেন। তিনি রাজধানী জগন্নাথ সোনাপুরের ভিতরে ও বাইরে বহু সংখ্যক দীঘি খনন করেন এবং বিদ্যালয় স্থাপন করেন। তিনি যেসব দীঘি স্থাপন করেছিলেন, তার মধ্যে 'কাইয়ার সাগর' ছিল সবচেয়ে বড়।
দক্ষিণ শিক এবং মেহেরকুল পরগনার শাসক হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করে, শমসের ত্রিপুরার দিকে মনোনিবেশ করেন এবং ১৭৪৮ সালে রাজা কৃষ্ণ মানিক্যকে বেশ কয়েকটি যুদ্ধের মাধ্যমে পরাজিত করে তাকে রাজ্য থেকে বিতাড়িত করে ত্রিপুরা দখল করেন। তবে রাজ্যের পাহাড়ী উপজাতিরা কৃষ্ণ মানিক্যের পক্ষে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে এবং শমসেরের প্রবল বিরোধিতা করে।
১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের সময় কুমিল্লা শহরে গুলিবর্ষণে একজন মুসলমান নিহত হলে, পুরো কুমিল্লা জুড়ে সাম্প্রদায়িক উত্তেজনা বিস্তৃত হয়। ১৯২১ সালের ২১ নভেম্বর দেশব্যাপী হরতাল পালনের প্রস্তুতিগ্রহণের সময়, এখানে কাজী নজরুল ইসলাম দেশাত্মবোধক গান রচনা করেন এবং প্রিন্স অফ ওয়েলসের ভারত সফরের বিরুদ্ধে জনমত গড়ে তোলেন। এই সময়ে, দেশের জাতীয়তাবাদী সংগঠন অভয় আশ্রম একটি বিপ্লবী প্রতিষ্ঠান রূপে উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও মহাত্মা গান্ধী এই সময়েই কুমিল্লা সফর করেন। ১৯৩১ সালে, চৌদ্দগ্রাম উপজেলার মোহিনি গ্রামে চার হাজারেরও বেশি কৃষক একটি ভূমি রাজস্ব করের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। ব্রিটিশ গুর্খা সৈন্যরা সমবেত কৃষক জনতার উপর নির্বিচারে গুলি বর্ষণ করলে চারজন নিহত হয়। ১৯৩২ সালে লাকসাম উপজেলার হাসনাবাদে আরেকটি কৃষক সমাবেশে পুলিশ গুলি চালালে দুইজন নিহত হয় এবং বহুসংখ্যক আহত হয়।
১৯৩১ সালের ১৪ ডিসেম্বর ফয়জুন্নেসা বালিকা বিদ্যালয়ের দুই ছাত্রী সুনীতি চৌধুরী ও শান্তি ঘোষ গুলি করে ম্যাজিস্ট্রেট স্টিভেন্সকে হত্যা করে। স্বাধীনতা আন্দোলনে কোন নারীর অংশগ্রহণ সেবারই প্রথম ঘটে।
কুমিল্লার যেসব স্থান বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়ের গণহত্যার চিহ্ন বহন করে চলেছে সেগুলো হলঃ লাকসাম, কুমিল্লা ক্যান্টনমেন্ট, হোমনা, বেলতলী ও রসুলপুর। এছাড়াও বেতিয়ারা, মোজাফফরগঞ্জ, নাগারিপাড়া, ক্যান্টনমেন্ট, কৃষ্ণপুর, ধনাঞ্জয়, দিলাবাদ ও লাকসাম বিডি ফ্যাক্টরি এলাকায় গণকবর পাওয়া গেছে।কুমিল্লা ভিক্টোরিয়া কলেজ, বেতিয়ারা, পুলিশ লাইন, ক্যান্টনমেন্ট, লাকসাম, পলিটেকনিক ইনস্টিটিউশন এবং হারাতলীতে শহীদদের উদ্দেশ্যে নির্মিত স্মৃতিসৌধ রয়েছে।
এছাড়া যুদ্ধের সময় বহু মুক্তিযোদ্ধাকে ধরে এনে চৌদ্দগ্রাম হরিশ্চর ব্রিজের ওপর নৃশংসভাবে হত্যা করা হয়। অনেক মুক্তিযোদ্ধাকে বস্তার ভেতর ভরে বস্তার মুখ বন্ধ করে ব্রিজের ওপর থেকে খালের পানিতে ফেলে দেয়া হয়। তাদের একজনও বাঁচতে পারেননি। কুমিল্লার নাঙ্গলকোট থানার চেহরিয়া গ্রামের মুক্তিযোদ্ধা ডা. লুৎফর রহমানের বাড়ি থেকে ২ জন মুক্তিযোদ্ধাকে ধরে নিয়ে যায় রাজাকাররা। তাদের একজন পালাতে সক্ষম হলেও আরেকজনকে নৃশংসভাবে হত্যা করে রাজাকার বাহিনী।
প্রশাসন
অন্যান্য জেলাসমূহের মত, কুমিল্লা জেলাতেও একজন ডেপুটি কমিশনার (ডিসি) বা জেলা প্রশাসক আছেন, যিনি জেলার সকল প্রশাসনিক কর্মকান্ডের কেন্দ্রবিন্দু। জেলা প্রশাসকের কার্যালয় শহরের ধর্মসাগরের পূর্বদিকে ফৌজদারী এলাকায় অবস্থিত।
কুমিল্লা মূল শহরটি আদর্শ সদর থানার অন্তর্ভুক। কুমিল্লা সেনানিবাস বাংলাদেশের অন্যতম একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক স্থাপনা। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশ ভারতীয় আর্মি ব্যাপকভাবে ক্যান্টনমেন্টটিকে ব্যবহার করত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নিহত বিভিন্ন দেশের সৈন্যদের কবর এখানে রয়েছে।
কুমিল্লা শহরের কিছু এলাকা হল:
জলবায়ু
কুমিল্লা শহরটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৬ মিটার/১৯ ফুট উচ্চতায় অবস্থিত। মাসভিত্তিক ২৪ ঘণ্টার গড় তাপমাত্রা:
জনসংখ্যা
কুমিল্লা নগরের জনসংখ্যা হল ৭ লাখের বেশি এবং মহানগরের জনসংখ্যা প্রায় ৮ লাখ।
ভূমি ও অর্থনীতি
কৃষিকাজ ৩৩.২৮%, ব্যবসা ১৭.৬%, চাকরি ১৯.৭৮%, কৃষি শ্রমিক ১০.৮৯%, দিনমজুর ১.৪৬%, নির্মাণ শ্রমিক ১.০৩% এবং অন্যান্য ১১.৬%।
৮০.০৭%(প্রায়) মানুষ দরিদ্র সীমার নিচে বসবাস করে। মোট আবাদযোগ্য জমি ২৪৩৫৯৬.৯৩ হেক্টর; একফসলা জমি ১৮.০৫%, দোফসলা জমি ৬৩.৯৯% এবং ত্রিফসলা জমি ১৭.৯৬%। কৃষকদের মধ্যে ৫৬% ভূমিহীন কৃষক, ২০% ছোট কৃষক, ২০% মধ্যম কৃষক এবং ৪% ধনী কৃষক।
ভাল মানের প্রতি শতাংশ ভূমির বাজারমূল্য হচ্ছে ১২৫০০ টাকা। ধান, পাট, গম, তেলবীজ, বেগুন ইত্যাদি। আম, কাঁঠাল, কলা, নারিকেল, তাল, পেয়ারা ও কালোজাম। ডেইরি ২৮ টি, পোলট্রি ১০৯ টি, ফিশারি ২৭ টি, হ্যাচারি ৬৯ টি ও নার্সারি ২০০ টি। সপ্তদশ শতকের শেষার্ধে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এ অঞ্চলের চার্পাতা নামক স্থানে একটি কটন মিল স্থাপন করে। বর্তমানে কুমিল্লার খদ্দর কাপড় সারা দেশে অত্যন্ত বিখ্যাত।
কুমিল্লার শহরের প্রধান প্রধান হাট ও বাজারসমূহ হচ্ছেঃ চকবাজার, রাজগঞ্জ, বাদশামিয়া বাজার, রানীর বাজার, বৌ বাজার, টমচমব্রীজ, গোলমার্কেট, পদুয়ার বাজার ইত্যাদি। বিখ্যাত মেলাসমূহের মধ্যে ময়নামতি মেলা, পুনরা মেলা, চন্দলা মেলা, বায়রা মেলা, বেতাখালী মেলা, ঠান্ডা কালিবাড়ি মেলা প্রভৃতি উল্লেখযোগ্য। খদ্দর কাপড়, শুটকি, ডিম, পোলট্রি।
যাতায়াত ও যোগাযোগ ব্যবস্থা
কুমিল্লার যাতায়াত ও যোগাযোগ ব্যবস্থা অত্যন্ত উন্নতমানের। উপমহাদেশের অন্যতম প্রাচীন সড়ক গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড কুমিল্লা শহরের মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছে। বর্তমানে, বাংলাদেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহাসড়ক ঢাকা- কুমিল্লা - চট্টগ্রাম মহাসড়ক কুমিল্লা শহরের পাশ দিয়ে গেছে।
রাজধানী ঢাকা থেকে কুমিল্লার দূরত্ব ৯৭ কিলোমিটার। সড়ক অথবা রেলপথের মাধ্যমে ভ্রমণ করা যায়। তবে রেলপথে ঢাকা থেকে কুমিল্লা যেতে মোট ১৯৭ কিলোমিটার পথ অতিক্রম করতে হয়। স্থানীয় প্রশাসন আরএইচডি, এলজিইডি ও সিটি কর্পোরেশন সকল রাস্তা তদারকি করে থাকে। কুমিল্লাতে আরএইচডি এবং এলজিইডি'র আঞ্চলিক সদর দপ্তর রয়েছে।
কুমিল্লায় একটি অব্যবহৃত বিমানবন্দর রয়েছে যা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ব্রিটিশরা যুদ্ধবিমান উঠা-নামা করার জন্য বানিয়েছিল। আন্তঃজেলা বাস টার্মিনালটি আশ্রাফপুর, টমসমব্রীজ, শাসনগাছা ও চকবাজারে অবস্থিত এখান থেকে  ঢাকা, চট্টগ্রাম, সিলেট, রাজশাহী, নোয়াখালী, চাঁদপুর এর বাস ছেড়ে যায় ।
শিক্ষা
আগে কুমিল্লাকে বলা হতো শিক্ষানগরী। কুমিল্লা মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষাবোর্ড কুমিল্লা শহরে অবস্থিত। কুমিল্লাসহ বেশ কয়েকটি জেলার প্রাথমিক, মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা এই বোর্ডের অধীনে পরিচালিত হয়। আগে সম্পূর্ণ চট্টগ্রাম বিভাগ কুমিল্লা শিক্ষাবোর্ডের অধীনে ছিল। সাম্প্রতিককালে, আলাদাভাবে চট্টগ্রাম ও সিলেট শিক্ষা বোর্ড গঠিত হয়েছে। বর্তমানে কুমিল্লায় শিক্ষার হার ৬০.০২% (২০১১ সালের শিক্ষা জরিপ)।
পর্যটন
thumb|ওয়ার সিমেট্রি কুমিল্লাতে বহুসংখ্যক পর্যটন আকর্ষণ রয়েছে। কুমিল্লার লালমাই ময়নামতি পাহাড়ে একটি সমৃদ্ধ প্রাচীন সভ্যতার নিদর্শন রয়েছে। এখানে রয়েছে শালবন বিহার, কুটিলা মুড়া, চন্দ্রমুড়া, রূপবন মুড়া, ইটাখোলা মুড়া, সতের রত্নমুড়া, রাণীর বাংলার পাহাড়, আনন্দ বাজার প্রাসাদ, ভোজ রাজদের প্রাসাদ, চন্ডীমুড়া প্রভৃতি। এসব বিহার, মুড়া ও প্রাসাদ থেকে বিভিন্ন প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সামগ্রী উদ্ধার করা হয়েছে যা ময়নামতি জাদুঘরে সংরক্ষিত রয়েছে। ময়নামতি একটি বিখ্যাত বৌদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক এলাকা। ময়নামতি জাদুঘরটি একটি অন্যতম পর্যটন আকর্ষণ হিসেবে পরিচিতি পেয়েছে। ১৯২১ সালে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও ভারতের নেতা মহাত্মা গান্ধী কুমিল্লায় এসেছিলেন। কুমিল্লাতে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নিহত বিভিন্ন দেশের সৈন্যদের কবর ও ওয়ার সেমেট্রি রয়েছে। বতর্মানে রাজশে পুর ইকোপার্ক এবং তদসংলগ্ন বিরাহিম পুরের সীমান্তবর্তী শাল বন পর্যটন স্পট হিসেবে ব্যপক জনপ্রিয়তা পেয়েছে।
গণমাধ্যম
কুমিল্লায় স্থানীয়ভাবে প্রকাশিত বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র ও অনলাইন পত্রিকা রয়েছে রয়েছে। প্রচিনতম পত্রিকার মধ্যে আমোদ, দৈনিক পত্রিকাগুলোর মধ্যে রয়েছে দৈনিক কুমিল্লার কাগজ, দৈনিক শিরোনাম এছাড়া কুমিল্লার বার্তা অনলাইন, দৈনিক রূপসী বাংলা, দৈনিক আমাদের কুমিল্লা ও চান্দিনা উপজেলা থেকে প্রকাশিত চান্দিনা প্রতিদিন প্রভৃতি। সাপ্তাহিক পত্রিকাগুলোর মধ্যে সাপ্তাহিক আমোদ, মেগোতী, কথক, কুমিল্লা সাহিত্য পরিষদ পত্রিকা, সময়ের পথ উল্লেখযোগ্য। কিছু মাসিক পত্রিকাও এখানে রয়েছে। এছাড়াও দেশের প্রতিষ্ঠিত প্রথম সারির সব সংবাদপত্রই এখানে পাওয়া যায়। কুমিল্লাতে বেশ কয়েকটি সাংস্কৃতিক সংগঠনও রয়েছে।
বাট প্লাগ
থাম্ব| সিলিকন দিয়ে তৈরি নরম পাতলা বাট প্লাগ বাট প্লাগ হল একটি যৌন খেলনা যা যৌন আনন্দের জন্য মলদ্বারে ঢোকানোর জন্য নকশা করা হয়েছে। এগুলি কিছু উপায়ে ডিলডোর মতো তবে ছোট হতে থাকে এবং মলদ্বারের অভ্যন্তরে যন্ত্রটিকে হারিয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করার জন্য একটি ফ্ল্যাঞ্জযুক্ত প্রান্ত থাকে।
ইতিহাস
রেকটাল ডাইলেটরগুলি মূলত থেরাপিউটিক ব্যবহারের জন্য নকশা করা হয়েছিল এবং পরে ডাঃ ইয়ং'স আইডিয়াল রেকটাল ডাইলেটরস-এর মতো পদ দিয়ে বাজারজাত করা হয়েছিল, যা উন্মাদ রোগ এবং কোষ্ঠকাঠিন্যের নিরাময় হিসাবে বাজারজাত করা হয়েছিল। ২০ শতকের শেষের দিকে, অনুরূপ ডিভাইসগুলি যৌন খেলনা হিসাবে বাজারজাত করা হয়।
তরুক্ষীর
thumb|250px|right|গাছ থেকে তরুক্ষীর আহরণ করা হচ্ছে। ল্যাটেক্স বা তরুক্ষীর হতে রাবার তৈরি করা হয়। তরুক্ষীর বা ল্যাটেক্স (latex) হল উদ্ভিদের বহু রকম বর্জ্য পদার্থের অবদ্রব (emulsion)।
পেঁপে, আকন্দ, কাঠগোলাপ, দুধিলতা বটগাছ প্রভৃতি গাছের কাণ্ড ভাঙলে বা ক্ষত সৃষ্টি করলে দুধের মত সাদা এই তরুক্ষীর বেরিয়ে আসে। তরুক্ষীরের জলীয় দ্রাবকের মধ্যে অনেক রকমের প্রোটিন, উপক্ষার, রজন, আঠা ইত্যাদির অণু দ্রবীভূত এবং অবলম্বিত অবস্থায় থাকে।
উদ্ভিদ থেকে সংগ্রহ করা এই আঠাকে কারখানায় প্রক্রিয়া ও বিশোধনের মাধ্যমে শিল্পতে ব্যবহারযোগ্য রাবারে পরিণত করা হয়
বিনায়কী
বিনায়কী হল হাতির মাথাওয়ালা একজন হিন্দু দেবী। তার সম্বন্ধে পৌরাণিক কাহিনী বিশেষ নেই এবং তার মূর্তির ধরন স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় নি। হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলিতে তার সম্পর্কে খুব কমই বলা হয়েছে এবং এই দেবতার খুব কম চিত্রই রয়েছে।
হাতির মতো বৈশিষ্ট্যের কারণে, দেবীকে সাধারণত হাতির মাথাওয়ালা জ্ঞানের দেবতা গণেশের সাথে সংযুক্ত করা হয়। তার বিশেষ কোন একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ নাম নেই এবং তিনি বিভিন্ন নামে পরিচিত, স্ত্রী গণেশ ("মহিলা গণেশ" ), বৈনায়কী, গজাননা ("হাতিমুখী"), বিঘ্নেশ্বরী ("বিঘ্নের কর্ত্রী") এবং গণেশানী, এগুলি সবই গণেশের উপাধি - বিনায়ক, গজানন, বিঘ্নেশ্বর এবং গণেশেরই স্ত্রীলিঙ্গের রূপ। এই অভেদের ফলে তাকে গণেশের স্ত্রী রূপ - শক্তি হিসাবে ধরে নেওয়া হয়েছে।
বিনায়কীকে মাঝে মাঝে চৌষট্টি যোগিনী বা মাতৃকা দেবীর অংশ হিসেবেও দেখা যায়। যাইহোক, পণ্ডিত কৃষাণ বিশ্বাস করেন যে হাতির মাথাওয়ালা মাতৃকাদের মধ্যে বিনায়কী, গণেশের ব্রাহ্মণ্য শক্তি এবং তান্ত্রিক যোগিনী তিনটি স্বতন্ত্র দেবী।
জৈন এবং বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, বিনায়কী একজন স্বাধীন দেবী। বৌদ্ধ কাজগুলিতে, তাকে গণপতিহৃদয় ("গণেশের হৃদয়") বলা হয়।
ছবি
প্রাচীনতম পরিচিত হাতির মাথাওয়ালা দেবীর মূর্তিটি রাজস্থানের রায়রহে পাওয়া যায়। এটি একটি বিকৃত পোড়ামাটির ফলক যেটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীর হতে পারে। দেবী হাতিমুখী, শুঁড়টি ডানদিকে বাঁকানো এবং দুটি হাত রয়েছে। তার হাতের প্রতীক এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্যগুলি ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ায় দেবীর স্পষ্ট পরিচয় পাওয়া সম্ভব নয়।
দশম শতাব্দীর পর থেকে দেবীর অন্যান্য হাতির মাথাওয়ালা ভাস্কর্য পাওয়া গেছে। বিনায়কীর সবচেয়ে বিখ্যাত ভাস্কর্যগুলির মধ্যে একটি হল মধ্যপ্রদেশের ভেদাঘাটের চৌষট যোগিনী মন্দিরে একচল্লিশতম যোগিনী হিসাবে। দেবীকে এখানে শ্রী-ঐঙ্গিনী বলা হয়। এখানে, দেবীর বাঁকানো বাম পা টি একটি হাতি-মাথাওয়ালা পুরুষের সহায়তা প্রাপ্ত, সম্ভবত এটি গণেশ তাঁর পায়ের কাছে উপবিষ্ট।
বিহারের গিরেক থেকে পাওয়া পাল সাম্রাজ্যের একটি বিনায়কী বৃহৎ উদরযুক্ত নন। চতুর্ভুজা দেবী একটি গদা, ঘট (পাত্র), পরশু (কুড়াল) এবং সম্ভবত একটি মূলা বহন করেন। প্রতিহার সাম্রাজ্যের একটি ছবিতে বৃহৎ উদরযুক্ত এক বিনায়কীকে দেখানো হয়েছে, যার চারটি হাতে রয়েছে গদা-পরশুর সংমিশ্রণ, একটি পদ্ম, একটি অজ্ঞাত বস্তু এবং মোদক মিষ্টির একটি থালা। শুঁড় দিয়ে সেটি আঁকড়ে ধরা আছে। উভয় ছবিতে, শুঁড়টি ডানদিকে ঘুরানো রয়েছে। রানীপুর ঝরিয়াল (উড়িষ্যা), গুজরাত এবং রাজস্থানেও ক্ষতিগ্রস্ত চার-হাত বা দুই-হাত বিনায়কীর ছবি পাওয়া যায়।
সাতনা থেকে অন্য একটি ছবি অনুযায়ী, পাঁচজন থেরিওসেফালিক (মানব-প্রাণী বর্ণসঙ্কর) দেবীর মধ্যে বিনায়কী একজন। ছবির কেন্দ্রে আছে গরু-মাথাযুক্ত যোগিনী বৃষভা, শিশু গণেশকে তার বাহুতে ধারণ করে। বিনায়কীর মূর্তিটি গৌণ মূর্তি, বৃহৎ উদরযুক্ত এবং গণেশের মতো একটি অঙ্কুশ (হাতি প্রশিক্ষণের অস্ত্র) ধারণ করে আছে। এই রূপরেখায়, বৃষভকে গণেশ এবং অন্যান্য দেবীর মা হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, এইভাবে বিনায়কী এবং গণেশের মধ্যে একটি ভাইবোন সম্পর্কের ইঙ্গিত পাওয়া যায়। আরেকটি ব্যাখ্যা থেকে জানা যায় যে বিনায়কী সহ সমস্ত মহিলা দেবতাই ঐ শিশু দেবতাটির মা।
মহারাষ্ট্রের পুনের কাছে শিবের ভুলেশ্বর মন্দিরেও গণেশায়নীর অনুরূপ চিত্র দেখা যায়।
চেরিয়ানাদে শ্রীবালাসুব্রামনিয়া স্বামীর মন্দিরে, বিনায়কীর একটি কাঠের মূর্তি রয়েছে যা মন্দিরের "বালিকাল পুর" এ অবস্থিত। একে চেরিয়ানাদ গ্রামের দেশদেব (স্থানীয় দেবতা) হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
সিকিমের ইতিহাস
থাম্ব|240x240পিক্সেল|[[নামচিতে অবস্থিত গুরু রিনপোচের ভাস্কর্য।]]
বিনায়কী
পাঠ্য
পুরাণে পাওয়া হস্তী-মাথাওয়ালা নারীরা রাক্ষস বা অভিশপ্ত দেবী। গণেশের জন্মের একটি গল্পে, গণেশের মা পার্বতীর স্নান-জল পান করার পর হাতি-মাথার রাক্ষস মালিনী গণেশের জন্ম দেন। স্কন্দ পুরাণে, সম্পদের দেবী লক্ষ্মীকে হাতির মাথা পাওয়ার অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, তপস্যা করে দেবতা ব্রহ্মাকে খুশি করার মাধ্যমে যা থেকে তিনি পরিত্রাণ পান। এগুলিকে বিনায়কী বলা হয় না এবং আলগাভাবে গণেশের সাথে মা (মালিনী) হিসেবে বা স্ত্রী (কিছু মূর্তিতে লক্ষ্মী) হিসাবে সংযুক্ত। হরিবংশ, বায়ু পুরাণ এবং স্কন্দ পুরাণে হস্তিমুখী মাতৃকা ("মাতা"), গ্রহ (উপদ্রবকারী) এবং গণ এর বর্ণনা আছে, যাদের নাম গজানন ("হাতিমুখী"), গজমুখী ("হাতিমুখী"), গজস্য ("হস্তিতুল্য"), ইত্যাদি। যাইহোক, কৃষাণ এই মাতৃকাদের দুর্ভাগ্যের দেবী জ্যৈষ্ঠের সাথে সম্পর্কযুক্ত করেছেন, যার মুখ হাতির মুখের মতো।
সিকিমের ইতিহাস
সিকিমের ইতিহাস বর্তমান উত্তর-পূর্ব ভারতের একটি অঞ্চল, ১৬৪২ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি রাজ্য হিসাবে শুরু হয়েছিল যখন ভারতে এবং নেপালে তখনও অনেক শাসক সহ অনেক দেশীয় রাজ্য ছিল এবং বর্তমানের একত্রিত হওয়া ভারতের ইউনিয়ন এবং নেপালের দেশ তখনও সৃষ্টি হয় নি। সিকিম তখন ছিল চোগিয়াল (বা ধর্মরাজ) নামে পরিচিত একজন রাজার ছত্রছায়ায় মজবুত রাষ্ট্র হয়ে উঠেছিল এবং ১৯৭৫ সালের ১৬ই মে অবধি রাজা রাজাদের দ্বারা শাসিত একটি স্বাধীন দেশ ছিল। সিকিমের বারোজন রাজা ছিলেন; পালডেন থন্ডুপ নামগিয়াল ছিলেন স্বাধীন সিকিমের শেষ রাজা। প্রাচীন হিন্দু এবং তিব্বতিদের মধ্যে যোগাযোগ ছিল, তারপরে সপ্তদশ শতকে বৌদ্ধ রাজ্য বা চোগিয়াল প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। তিব্বত ও ভুটান থেকে আগত আক্রমণগুলির প্রেক্ষাপটে সিকিম নিজস্ব অধিকারে একটি সংগঠিত রাষ্ট্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, এই সময় রাজ্যটি বিভিন্ন স্তরের স্বাধীনতার ভোগ করেছিল। অষ্টাদশ শতকের গোড়ার দিকে, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য তিব্বতের সাথে বাণিজ্যপথ স্থাপনের চেষ্টা করেছিল, যার ফলে সিকিম ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতা অবধি ব্রিটিশ অভিযানের অধীনে ছিল। প্রথমদিকে, ১৯৭৫ সালের গণভোটের পরে ভারতের সাথে একীভূত হওয়ার আগে অবধি সিকিম একটি স্বাধীন দেশ ছিল। সিকিম ও ভারতের মধ্যে আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলির জন্য ভারতীয় সংবিধানের অনেক বিধান পরিবর্তন করতে হয়েছিল।
বিনায়কী
পাঠ্য
বৈনায়কী, যে স্পষ্টভাবে গণেশের সাথে সম্পর্কিত নয়, তাকে পুরাণেও দেখা যায়। মৎস্য পুরাণে (সংকলিত আনু. ৫৫০ খ্রিষ্টাব্দ), তিনি মাতৃকাদের একজন, তাকে দেবতা শিব - গণেশের পিতা  তৈরি করেছিলেন রাক্ষস অন্ধকাসুরকে পরাজিত করার জন্য। এই প্রসঙ্গে, তাকে গণেশের পরিবর্তে শিবের শক্তি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। শুধুমাত্র "বৈনায়কী" নাম থেকে, যার অর্থ "বিনায়ক/গণেশের অধিকারভুক্ত", একটি সংযোগের আন্দাজ পাওয়া যায়। তিনি লিঙ্গ পুরাণে শক্তির তালিকায়ও স্থান পেয়েছেন। অগ্নি পুরাণ (দশম শতাব্দীতে সংকলিত) হল প্রথম পুরাণ যা গণেশের শক্তির তালিকা দেয়; যাইহোক, বৈনায়কী তাদের মধ্যে একজন নন, বা তাদের কেউই হাতির মুখের নন। বৈনায়কী একই পুরাণে চৌষট্টি যোগিনীর তালিকায় স্থান পেয়েছেন।
সিকিমের ইতিহাস
প্রাচীন ইতিহাস
কিরাত রাজা যলম্বর যখন খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ সালে মধ্য নেপাল দখল করেছিলেন তখন তাঁর রাজ্য পশ্চিমে ত্রসুলি নদী থেকে পূর্ব দিকে তিস্তা নদী পর্যন্ত প্রসারিত ছিল। হিন্দু পুরাণ অনুসারে, পশ্চিম সিকিমের লিয়ুকসিয়েপে যেখানে প্রাচীন কিরাতেশ্বর মন্দির অবস্থিত, ঠিক সেখানে শিব অর্জুনকে শিকারী কিরাতেশ্বর রূপে দেখা দিয়েছিলেন।
বিনায়কী
পাঠ্য
উপপুরাণ (কম গুরুত্বপূর্ণ পুরাণ) দেবী পুরাণ সুস্পষ্টভাবে গণনায়িকা বা বিনায়কীকে গণেশের শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করেছে, তার হাতির মাথা এবং গণেশের মতো বাধা দূর করার ক্ষমতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে এবং তাকে নবম মাতৃকা হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছে। ভাস্কর্য ও সাহিত্যে সাধারণত মাতৃকার সংখ্যা সাত হলেও পূর্ব ভারতে নয়জন মাতৃকা জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। শাস্ত্রীয় সাতটি মাতৃকা ছাড়াও মহালক্ষ্মী বা যোগেশ্বরী এবং গণেশানী বা গণেশা যথাক্রমে অষ্টম ও নবম মাতৃকা হিসেবে যুক্ত হয়েছে।
সিকিমের ইতিহাস
প্রাচীন ইতিহাস
৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যেই লেপচারা নেপালের লাপচান (বর্তমানের ইলম) অঞ্চল, বর্তমান সিকিম, হার ছু উপত্যকা ও আম্মো ছু ভ্যালি (বর্তমান দক্ষিণ পশ্চিম ভুটান) এবং চুম্বি উপত্যকা অবধি বৃহত্তর সিকিমের পূর্ব অংশের অধিকাংশ এলাকা দখল করেছিল। এদিকে, লিম্বুরা বৃহত্তর সিকিমের পশ্চিমাঞ্চলে (বর্তমান লিম্বুয়ান অঞ্চল) বসবাস করতো। লিম্বুয়ানের কিছু অংশ এখনও সিকিমের পশ্চিম জেলা, দক্ষিণ জেলা এবং উত্তর জেলার মধ্যে রয়েছে। লেপচারা লেপচা উপভাষায় কথা বলত এবং বুংথিবাদ এবং মুনিবাদ অথবা সর্বপ্রাণবাদে বিশ্বাস করত। লিম্বুরা লিম্বু উপভাষায় কথা বলত এবং কিরাত মুন্ধুমের একটি রূপ, ইয়ুমাবাদে বিশ্বাস করত।
বিনায়কী
পাঠ্য
মধ্যযুগীয় গ্রন্থ গোরক্ষসংহিতাতে বিনায়কীকে হস্তীমুখী, বৃহৎ উদরযুক্ত, তিনটি চোখ ও চারটি বাহু বিশিষ্ট, একটি পরশু এবং একটি মোদকের থালা ধারণকারী বলে বর্ণনা করেছে।
সিকিমের ইতিহাস
প্রাচীন ইতিহাস
সপ্তম শতাব্দীতে, থেকং আডেক লেপচা উপজাতিদের একত্রিত করেছিলেন এবং নিজেকে পানু, বা উপজাতির ধর্মীয় ও প্রশাসনিক প্রধান বা রাজা হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। একইভাবে, লিম্বু উপজাতিগুলি তাদের প্রত্যেকটি গোষ্ঠী থেকে ১০ জন নির্বাচিত প্রধান বা হাং দ্বারা গঠিত থিবং ইয়াকথুম তুমিয়াংহাং (উপজাতি প্রজাতন্ত্রের পরিষদ বা দশ লিম্বু পরিষদ) নামে একটি সামাজিক ও প্রশাসনিক সংস্থা দ্বারা শাসিত হতো। ৮৭০ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ পশ্চিম সিকিমের দারামদিনের প্রধান না হাং চিলিকচমদের দ্বারা প্রণোদিত হয়ে লিম্বুওয়ানের কিরাতি লিম্বু রাজা মাভোর বিরুদ্ধে যুদ্ধে যান। না হাং পরাজিত হন এবং চিলিকচমদের লিম্বুওয়ান থেকে নির্বাসিত করা হয়। ৯ম শতাব্দীতে বৌদ্ধ সাধু গুরু রিনপোচে বা পদ্মসম্বভ এই অঞ্চলের মধ্য দিয়ে গেছে বলে জানা যায়, এবং তার ফলে সিকিমের উল্লেখ বহু হিন্দু গ্রন্থেও খুঁজে পাওয়া যায়। জনশ্রুতি অনুসারে, গুরু এই অঞ্চলকে আশীর্বাদ করেন, সিকিমে বৌদ্ধধর্ম প্রবর্তন করেন এবং রাজ্যে রাজতন্ত্রের যুগের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন, যা বহু শতাব্দী পরে এই অঞ্চলের এসে পৌঁছায়। তিব্বতিদের সিকিমে স্থানান্তর এবং সিকিমি রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠার বিষয়ে প্রচুর গল্প রয়েছে। সর্বাধিক প্রচলিত গল্প অনুযায়ী ত্রয়োদশ শতাব্দীতে পূর্ব তিব্বতের খাম অঞ্চলে মিনিয়াক রাজপরিবারের রাজপুত্র গুরু তাশি এক দৈববাণীতে ভাগ্যান্বেষণের জন্য দক্ষিণদিকে ভ্রমণ করার নির্দেশ পান। পরে তিনি চুম্বি উপত্যকায় বসতি স্থাপন করেন।
সিকিম রাজ্য
১৬৪১ সাল নাগাদ লেপচা, লিম্বু এবং মাগাররা বিভিন্ন গ্রামে স্বাধীনভাবে রাজত্ব করছিল। লিম্বু এবং মাগার উপজাতিগুলি প্রত্যন্ত পশ্চিমা ও দক্ষিণ অঞ্চলে বাস করত। তিব্বতের হলুদ টুপি এবং লাল টুপির অনুসরণকারীদের মধ্যে দ্বন্দ্বের কারণে সতেরো শতকের গোড়ার দিকে ভুটিয়ারা সিকিমে আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিল। ভুটিয়ারা প্রকৃতির উপাসনার সিকিমী পূজারীদেরকে বৌদ্ধ ধর্মে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করেছিল এবং এক পর্যায়ে সফল হয়েছিল। তিব্বতি বংশোদ্ভূত লোপা রাজাকে নির্বাচিত করার মাধ্যমে তিব্বতি লামারা সিকিমকে বৌদ্ধ রাজ্য হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করার চেষ্টা করেছিল।
বিনায়কী
পাঠ্য
আর্যমঞ্জুশ্রীমুলকল্প নামে একটি বৌদ্ধ গ্রন্থে, দেবীকে বিনায়কের সিদ্ধি বলা হয়েছে। তিনি গণেশের অনেক বৈশিষ্ট্য উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছেন। গণেশের মতো, তিনি বাধা অপসারণকারী এবং তার শুধুমাত্র একটি শুঁড় সহ একটি হাতির মাথা রয়েছে। তাকে শিবের আর একটি দৃশ্যরূপ ইশানের কন্যাও বলা হয়।
সিকিমের ইতিহাস
সিকিম রাজ্য
১৬৪২ সালে, গুরু তাসি র পঞ্চম প্রজন্মের বংশধর, লাটসান ছেনপো, ঙা-দাগ লামা এবং কাথগ লামা -এই ৩ মহান লামা (যারা উত্তর, দক্ষিণ, পশ্চিম এর পশ্চিম সিকিম থেকে এসেছেন) এর মাধ্যমে ফুঁসোগ নামগিয়াল প্রথম ডেঞ্জ্যং গ্যাল্পো অথবা চোগ্যাল (রাজা) হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হন  নলজোর চেঝি নামক অনুষ্ঠানটির ভবিষ্যতবাণী প্রায় আটশত বছর আগে গুরু রিনপোচে করেছিলেন। দালাই লামা নতুন চোগ্যাল এর রাজ্যাভিষেকে একটি রেশমের স্কার্ফ, গুরু রিনপোচের মাইটার (মাথার ব্যান্ড) এবং তাঁর একটি বালুর চিত্র পাঠিয়েছিলেন। ''
তিন মহান লামার এই ঐতিহাসিক সমাবেশকে ইউকসোম বলা হয়, যার লেপচায় অর্থ 'তিন সন্ন্যাসীর মিলিত স্থান' যেমন লেপচায় একটি লামাকে "ইয়ুকমুন" বলা হয় এবং তিনটির জন্য শব্দটি "সোম" হয়। চোগ্যাল তিন লামার সাথে লেপচা উপজাতিগুলিকে বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত করে এবং বর্তমানের দার্জিলিং জেলা এবং আজকের পূর্ব নেপালের কিছু অংশ চুম্বি উপত্যকাকে একত্রিত করে।
তাঁর রাজ্যাভিষেকের অল্প সময়ের মধ্যেই নতুন চোগ্যাল ভূটিয়া সম্প্রদায়ের ১২ ক্যালন বা মন্ত্রী নিয়োগ করেছিলেন এবং তাঁর রাজ্যকে ১২ ডিজেং বা প্রশাসনিক ইউনিটে ভাগ করেছিলেন, যার প্রত্যেকটিতে একটি দুর্গ ছিল। লেপচাসের মধ্য থেকে আঁকা এক জঙ্গার নেতৃত্বে ছিল স্বতন্ত্র জঞ্জং। সিকিমের জমিগুলি কাজী ও ঠিকাদারদের উপহার হিসাবে ইজারা দেওয়া হয়েছিল যারা ফলস্বরূপ উচ্চ ভাড়াতে কৃষকদের উপ-প্লট লিজ দিত। কাজী ও ঠিকাদারদের নিযুক্ত মন্ডল (হেডম্যান) এবং করবারি (মণ্ডলদের সহায়তাকারীরা) ভাড়া আদায়কারী এবং বিরোধের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন। সিকিমের ১০৪ টি রাজস্ব সম্পত্তির মধ্যে ৬১ টিই কাজি ও ঠিকাদারদেরকে স্থির পরিমাণের টাকার জন্য ইজারা দেওয়া হয়েছিল। লিম্বু সর্দার বা সুব্বাসকেও রাজার অধীনে তাদের জেলাগুলির সম্পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল।
এইভাবে ফুঁসোগ নামগিয়াল সিকিম রাজ্যের প্রথম রাজা হন এবং সমস্ত কিরাত প্রধানরা তাঁকে সর্বোচ্চ শাসক হিসাবে বিবেচনা করতে সম্মত হন। তবে মাগাররা ভূটিয়াদের সাথে যোগ দেয়নি এবং যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পরে সিকিম ছেড়ে যায়। রাজা সমস্ত কিরাত সেনাপতিকে ডেকে ঘোষণা করেছিলেন যে, ভূতিয়া বা লোপ্পাস, সাংসস বা লিম্বুস এবং মেম্পাস বা লেপচাসরা সকলেই একক একটি পরিবারের অংশ ছিলেন যার রাজা ও পিতা হিসাবে লোহ-মেহন-সাসং পরিচিত ছিলেন, লেপচাস মা হিসাবে ছিলেন এবং লিম্বুদের পুত্র হিসাবে, এবং তাদের মধ্যে লড়াই করতে নিষেধ করা হয়েছিল। লো-মেহন-সসং সুমের ত্রিপক্ষীয় চুক্তি স্বাক্ষর এর মাধ্যমে বর্তমান পশ্চিম সিকিমের আটটি ভুটিয়া আদিবাসী নেতা, বারো লিম্বু উপজাতির নেতা এবং চারটি লেপচা উপজাতি নেতা তদারকি করেছিলেন।
ভুটান এবং নেপাল থেকে আক্রমণ
১৬৭০ সালে ফুনসোগ নামগিয়াল এর পুত্র তেনসুং নামগিয়াল তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। এই চোগ্যালের শাসনকাল শান্ত ছিল এবং তিনি ইউকসোম থেকে রাবেডেন্টসে রাজধানী স্থানান্তরিত করেন। রাজার দ্বিতীয় স্ত্রীর ছেলে চাকডোর নামগিয়াল ১৭০০ সালে তাঁর কাছ থেকে সিংহাসনটি গ্রহণ করেছিলেন। এতে তাঁর বড় আধো বোন পেন্ডিওনগ্মু ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন, যিনি তাকে ভুটানদের সহায়তায় ক্ষমতাচ্যুত করেছিলেন। ১৭০০ থেকে ১৭০৬ সাল পর্যন্ত সিকিম রাজ্যের তৃতীয় ছোগল চাকডোর নামগিয়াল যখন এর বেশিরভাগ অংশে ভুটানের রাজা দেব নাকু জিদার আক্রমণ করেছিলেন। চাকদোর নামগিয়াল তিব্বতে প্রবাসে চলে গেলেন। তিব্বতিবাসীরা পরবর্তীকালে ভুটান সেনাবাহিনীকে বহিষ্কার করে এবং চাকদোর নামগিয়ালকে সিকিমের দিকে ফিরিয়ে দেয়। চাকদোরের পুত্র গিউরমেদ নামগিয়াল তাঁর পদে ১৭১৭ সালে উত্তরাধিকারী হন। গিউরমেডের রাজত্বকালে নেপালি ও সিকিমিদের মধ্যে বহু সংঘাত হয়েছিল। গিউরমেডের অবৈধ সন্তান দ্বিতীয় ফুনসোগ নামগিয়াল তাঁর পিতার স্থলাভিষিক্ত হন ১৭৩৩ সালে। তাঁর রাজধানী ভুটান এবং নেপালিদের আক্রমণে মুখরিত ছিল যারা রাজধানী রাবেডেন্টসে দখল করতে সক্ষম হয়েছিল।
ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সাথে সম্পর্ক
প্রতিবেশী ভারতে ব্রিটিশদের আগমনের সাথে সাথে সিকিম তাদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল কারণ তাদের একটি সাধারণ শত্রু ছিল - নেপালের গোর্খা কিংডম। ক্ষুব্ধ নেপালিরা প্রতিশোধ নিতে সিকিম আক্রমণ করেছিল। এটি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে নেপাল আক্রমণ করতে প্ররোচিত করে যার ফলে অ্যাংলো-নেপালি যুদ্ধ শুরু হয়েছিল, যা ১৮১৪ সালে শুরু হয়েছিল। ব্রিটিশ এবং নেপালের মধ্যে স্বাক্ষরিত চুক্তি - সুগৌলির চুক্তি এবং সিকিম এবং ব্রিটিশ ভারত - তিতালিয়া চুক্তি, ১৮১৭ সালে নেপালিদের সংযুক্ত অঞ্চলটি ফিরিয়ে দেয় সিকিমে।
এদিকে, ব্রিটিশরা তিব্বতের সাথে বাণিজ্য সংযোগ স্থাপনের জন্য একটি পথ খুঁজছিল। সিকিমের মধ্য দিয়ে প্রাচীন সিল্ক রোডের একটি অফশুট মানেই রাজ্যটি একটি ট্রানজিট রুট হিসাবে আদর্শ সংযোগ স্থাপনের একটি গৌণ কারণ হ'ল গ্রেট গেমের প্রসঙ্গে তিব্বতে ক্রমবর্ধমান রাশিয়ান প্রভাবকে হ্রাস করা। একটি অভ্যন্তরীণ অশান্তি, যা ১৮২৫ সালে শুরু হয়েছিল, ব্রিটিশদের ১৮৮৩ সালে দার্জিলিংয়ের অধিবেশনটি ব্রিটিশ সিকিমের কাছে স্যানিটরিয়াম হিসাবে উপলব্ধিযোগ্য সুবিধার জন্য সুরক্ষিত করার সুযোগ দেয়। এর উপর অসন্তুষ্ট হয়ে সিকিমের দেওয়ান প্রায়শই পলায়নরত অপরাধীদের ধরতে এবং পালানো দাসদের জন্য সাধারণ ক্ষমা চেয়ে ব্রিটিশদের সহায়তা প্রত্যাখ্যান করে এই বন্ধনকে হতাশ করেছিলেন। ক্ষতির ক্ষতিপূরণ হিসাবে ব্রিটিশ সরকার সিকিম রাজাকে ২,০০০ রুপি প্রদান করেছিল। ১৮৪১ সাল থেকে ৩,০০০ এর পরে যে পরিমাণ বাড়ানো হয়েছিল তা ১২,০০০ রুপি করা হয়েছিল।
"ব্রিটিশ সিকিম" এর পাশাপাশি, "স্বাধীন সিকিম" রাজধানীর আশেপাশে গম্পটকের প্রায় ২,৫০০ বর্গমাইল (৬,৫০০ কিমি২) অঞ্চল শাসন করে একটি রামপুত্র হিসাবে বিদ্যমান ছিল, যা প্রাক্তন চোগ্যাল ১৮৬৩ সালে তার পুত্র সিডকং নামগিয়ালের পক্ষে ত্যাগ করতে বাধ্য হন।
চৌগিয়ালরা তাদের সেনাবাহিনী সহ পরবর্তী দশকগুলিতে সিকিমকে আধুনিকীকরণের চেষ্টা করেছিল। ১৮৭৩ সালে সাইডকংয়ের সৎ ভাই চোগিয়াল থুতোব নামগিয়ালের দার্জিলিংয়ের একটি রাষ্ট্রীয় সফর এই জাতীয় ফলাফল অর্জন করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং হতাশ হয়ে তিনি ফিরে এসেছিলেন। ১৮৮৬ সালে, তিব্বতের সাথে বাণিজ্য করতে আগ্রহী ব্রিটিশরা সিকিমের একটি সংক্ষিপ্ত যাত্রা শুরু করে। তিব্বতিরা সিকিমের উত্তর সীমান্তবর্তী বেশ কয়েকটি দুর্গ দখল করে নিয়েছিল এবং কলকাতায় আলোচনার জন্য এসেছিল ছোগিয়াল ও তার স্ত্রী ব্রিটিশরা বন্দী ছিল। ১৮৮৮ সালে তিব্বতিরা পরাজিত হয় এবং উত্তর সিকিম ব্রিটিশ ভারতের অধীনে আসে। ব্রিটিশরা সিকিমে নতুন জমিঘর স্থাপন করেছিল, তবে চোগ্যালকে পুনরায় দখল করার জন্য ১৮৯১ সালে মুক্তি দেয়। ১৮৯৪ সালে রাজধানীটি গ্যাংটকে স্থানান্তরিত হয়।
১৯০৫ সালে, ওয়েলস প্রিন্স অফ ওয়েলস - ভবিষ্যতের রাজা জর্জ পঞ্চম রাজ্য সফরে কলকাতায় এসেছিলেন, সেই সময় তিনি ছোগিয়ালের সাথে সাক্ষাত করেন। দু'জনই একটি দুর্দান্ত পরিচয় তৈরি করেছিলেন এবং সিকিমের ক্রাউন প্রিন্স, সিডকেং তুলকুকে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল। সিডকং ক্ষমতায় আসার পরে তিনি সিকিমের রাজা জর্জের সরকারের কাছ থেকে বিস্তৃত সার্বভৌমত্বের ব্যবস্থা করেছিলেন এবং ছোগিয়াল হিসাবে তাঁর সংক্ষিপ্ত শাসন ব্যবস্থায় ব্যাপক সংস্কারকে সমর্থন করেছিলেন যা ১৯১৪ সালে শেষ হয়েছিল। ১৯১৮ সালে সিকিমের সমস্ত গৃহস্থালির স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার হয়েছিল এবং পরের দশকে দশকটি কিংডম সামাজিক অসুবিধাগুলি নিষিদ্ধকরণ, জুয়া খেলা নিষিদ্ধকরণ, শিশুশ্রম এবং ইনডেন্টড সার্ভিস বন্ধ করার নীতি গ্রহণ করেছিল।
স্বতন্ত্র রাজতন্ত্র
সিকিম স্বাধীন হওয়ার সাথে সাথে ব্রিটেনের কাছ থেকে স্বাধীনতার গ্যারান্টি ধরে রেখেছিল এবং ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতা লাভ করার পরে এই ধরনের গ্যারান্টিগুলি ভারত সরকারকে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। সিকিমকে ভারতীয় ইউনিয়নে যোগদানের জন্য একটি জনপ্রিয় ভোট ব্যর্থ হয়েছিল এবং ভারতের প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু একটি বিশেষ বিষয়ে সম্মত হন সিকিমের জন্য সুরক্ষার স্থিতি। সিকিমকে ভারতের উপনদী হতে হবে, যেখানে ভারত তার বাহ্যিক প্রতিরক্ষা, কূটনীতি এবং যোগাযোগ নিয়ন্ত্রণ করেছিল। চোগ্যালের সাংবিধানিক সরকার গঠনের জন্য ১৯৫৩ সালে একটি রাজ্য কাউন্সিল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা ১৯৭৩ সাল পর্যন্ত বহাল ছিল।
১৯৫০-এর দশকে, সিকিমকে আমেরিকান সিআইএ তিব্বতের চীনা নিয়ন্ত্রণের বিরোধী তিব্বতি গেরিলাদের সমর্থিত গোপন অভিযানের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেছিল। ১৯৫৯-এ দালাই লামার নাটকীয়ভাবে পালানো ভারত এবং চীন উভয়ের কাছেই সিকিমের মূল্যকে প্রদর্শন করেছিল। নেহেরু বলেছিলেন, চীন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত চুম্বি উপত্যকাটি "ভারতের কেন্দ্রস্থলে একটি ছিনতাইকারী"। ১৯৬২-এর চীন-ভারত যুদ্ধের সময়, ভারতীয় সেনারা একটি সম্ভাব্য চীনা আক্রমণ আটকাতে এসেছিল; ভারতীয় ও চীনা বাহিনীর মধ্যে কিছু সংঘাত হয়েছিল। যুদ্ধের পরে ভারত প্রাচীন পাসটি বন্ধ করে দেয়; এটি ২০০৬ সালে পুনরায় চালু হয়েছিল। ৫০ এবং ৬০ এর দশকে সিকিম রাজ্য কংগ্রেস, সিকিম জাতীয় পার্টি, সিকিম স্বাধীন পার্টি, সিকিম জনতা পার্টি এবং সিকিম জাতীয় কংগ্রেস সহ সিকিমের রাজনৈতিক দলগুলির উত্থান চিহ্নিত হয়েছিল।
প্রবীণ শাসক তশি নামগিয়াল ১৯৬৩ সালে ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। শেষ বংশগত শাসক, চৌগিয়াল প্যালডেন থন্ডুপ নামগিয়াল ১৯৬৫ সালে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন। চোগ্যাল সিংহাসন গ্রহণের আগেই মুকুট পুষতে শুরু করেছিলেন, নেহেরু, যিনি সিকিমের স্বতন্ত্র সুরক্ষার পদটি সাবধানতার সাথে সংরক্ষণ করেছিলেন, তিনি ১৯৯৪ সালে মারা গিয়েছিলেন। ১৯৬৬ সালে তাঁর কন্যা ইন্দিরা গান্ধী প্রধানমন্ত্রী হওয়ার পর স্বতন্ত্র সিকিম বা এর রাজতন্ত্র বজায় রাখার জন্য তিনি তেমন সহিষ্ণু ছিলেন না। মদ খাওয়ার মাধ্যমে চাপ বাড়িয়ে দেওয়া চোগিয়াল ভারতকে রাজনৈতিকভাবে বিপজ্জনক হিসাবে দেখেছিলেন, বিশেষত তাঁর স্ত্রী আমেরিকান সোশ্যালাইট হপ কুকের কিছু সিকিমের পূর্ববর্তী সম্পত্তি ফিরিয়ে দেওয়ার পক্ষে ছিলেন।
১৯৫০ সালের ডিসেম্বরে, "ভারত - সিকিম শান্তি চুক্তি" স্বাক্ষর করে সিকিম ভারতের সুরক্ষিত অঞ্চলে পরিণত হয়। জনগণ রাজতন্ত্রকে উৎখাত করার সাথে সাথে ভারত ১৮৭৭ সালের এপ্রিল মাসে তার সহযোগী রাষ্ট্র হিসাবে সিকিমের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। ১৯০৫ সালের ৯ ই এপ্রিল সিকিম সংসদ ঘোষণা করে রাজাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল এবং গণভোটের মাধ্যমে সিকিম ভারতের অংশ হয়েছিলেন। ১লা মে ভারতীয় সংসদ ঘোষণা করেছিল যে সিকিম আনুষ্ঠানিকভাবে ভারতের একটি রাজ্যে পরিণত হয়েছে।
সিকিমের রাজনৈতিক ইতিহাস
১৯৭৯ সালের বিধানসভা নির্বাচনে নর বাহাদুর ভান্ডারী সিকিমের মুখ্যমন্ত্রী নির্বাচিত হন। ভান্ডারী ১৯৮৮ এবং ১৯৮৯ সালে আবার বিজয়ী হন। ১৯৯৪ সালে, বিধানসভার রাজনীতিবিদ পবন কুমার চামলিং সিকিমের মুখ্যমন্ত্রী হন। ১৯৯৯, ২০০৪, ২০০৯ এবং ২০১৪ সালে চামলিং নির্বাচনে বিজয়ী হয়ে তার অবস্থানকে একীভূত করেছিলেন। ১৯৮০ সালের ৩ জানুয়ারি সিকিম এক প্রতিনিধিকে লোকসভায় তার ভোট দিয়েছিলেন। জনতা ও কংগ্রেসের প্রার্থীদের প্রত্যাখ্যান করে ভোটাররা স্থানীয় একটি দলকে সমর্থন করেছিলেন।
২০০০ সালে সিকিমের একটি ঘটনার মাধ্যমে চীন-ভারত সম্পর্ক কিছুটা ভেঙে পড়েছিল, যা সিকিমকে একটি স্বাধীন দেশ হিসাবে দাবি করার দীর্ঘকালীন দাবিকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। অসাধারণ ঘটনাটি ছিল ওগিয়েন ট্রিনলে দোর্জি তিব্বত থেকে ভারতের ধর্মশালায় পালিয়ে আসা। দোর্জি হলেন সেই দুই প্রতিদ্বন্দ্বী দাবীদারদের মধ্যে একজন যারা তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের কর্মা কাগিয়ু শাখার প্রধান ১৭শ কার্মাপা হিসাবে স্বীকৃতি চেয়েছেন। চীনরা ওগিয়েন ট্রিনলে দোর্জিকে প্রকৃত কর্মপা হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিল, তারা আদালত অপর প্রতিদ্বন্দ্বীকে মঠের তহবিল প্রদান করায় অসন্তুষ্ট হয়েছিল।
২০০৩ সালে, উভয় দেশের মধ্যে সম্পর্কের অবনতির সাথে সাথে সিকিমের উপরে ভারতীয় সার্বভৌমত্ব চূড়ান্তভাবে স্বীকৃতি লাভ করে। ২০০৫ সালে নাথুলা ও জেলেপলা গিরিপথগুলি খোলার প্রস্তাবও করেছিল দুই সরকার।
সিকিমে ২০১১ সালের ১৮ই সেপ্টেম্বর, ৬.৯MW মাত্রার ভুমিকম্প হয়, এবং নেপাল, ভুটান, বাংলাদেশ এবং তিব্বতে অন্তত ১১৬ জনের মৃত্যু হয়। কেবল সিকিমেই ৬০ জনেরও বেশি লোক মারা গিয়েছিল এবং গ্যাংটক শহরটি যথেষ্ট ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল।
নাওয়াফ আল-আহমেদ আল-জাবের আল-সাবাহ
নাওয়াফ আল-আহমেদ আল-জাবের আল-সাবাহ (نواف الأحمد الجابر الصباح Nawāf al-ʾAḥmad al-Jābir aṣ-Ṣabāḥ; জন্ম ২৫ জুন ১৯৩৭) কুয়েতের বর্তমান আমির ও কুয়েত সামরিক বাহিনীর সেনাধিপতি। ২০২০ সালের ৩০ সেপ্টেম্বর তার অর্ধ-ভ্রাতা সাবাহ আল-আহমেদ আল-জাবের আল-সাবাহর মৃত্যুর পর তিনি সিংহাসনে আসীন হন। নাওয়াফ ৭ ফেব্রুয়ারি ২০০৬ সালে ক্রাউন প্রিন্স হিসেবে মনোনীত হন।
প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
শেখ নাওয়াফ আল-আহমেদ আল-জাবের আল-সাবাহ ১৯৩৭ সালের ২৫ জুন জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুয়েতের দশম শাসক শেখ আহমাদ আল-জাবের আল-সাবাহ-এর পুত্র। তিনি কুয়েতের বিভিন্ন স্কুলে পড়াশোনা করেন।
ক্যারিয়ার
শেখ নাওয়াফ সাবাহ হাউসের সবচেয়ে সিনিয়র সদস্যদের একজন এবং ৫৮ বছরেরও বেশি সময় ধরে কুয়েতের বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করছেন। ১৯৬২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি ২৫ বছর বয়সে তিনি হাওয়ালির গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত হন এবং ১৯ মার্চ ১৯৭৮ পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৮ সালে তিনি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ১৯৮৮ সালের ২৬ জানুয়ারি পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন। উপসাগরীয় যুদ্ধে কুয়েতের স্বাধীনতার পর শেখ নাওয়াফ ১৯৯১ সালের ২০ এপ্রিল শ্রম ও সামাজিক বিষয়ক মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং ১৯৯২ সালের ১৭ অক্টোবর পর্যন্ত এই পদে দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৯৪ সালের ১৬ অক্টোবর শেখ নাওয়াফ কুয়েত ন্যাশনাল গার্ডের উপপ্রধান হিসেবে নিযুক্ত হন এবং ২০০৩ সাল পর্যন্ত এই পদে ছিলেন। একই বছর শেখ নাওয়াফ স্বরাষ্ট্র মন্ত্রীর দায়িত্ব পুনরায় গ্রহণ করেন যতক্ষণ না ২০০৩ সালের ১৬ অক্টোবর আমিরি ডিক্রি জারি করা হয়। তখন তাকে কুয়েতের প্রথম উপ-প্রধানমন্ত্রী এবং স্বরাষ্ট্র মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করা হয়।  উপসাগরীয় ও আরব দেশগুলোর আরব রাষ্ট্রসমূহের সহযোগিতা কাউন্সিলের মধ্যে জাতীয় ঐক্যকে সমর্থন কারী কর্মসূচীকে সমর্থন করতে শেখ নাওয়াফ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।
২০০৬ সালের ২৯ জানুয়ারি কুয়েতের নেতৃত্বে শেখ সাবাহ আল-আহমাদ আল-জাবের আল-সাবাহর উত্থানের সাথে সাথে ২০০৬ সালের ৭ ফেব্রুয়ারি আনুষ্ঠানিকভাবে শেখ নাওয়াফকে যুবরাজ হিসেবে মনোনীত করে একটি আমিরি ডিক্রি জারি করা হয়। এটি ছিল আল-সাবাহ পরিবারের ঐতিহ্যের পরিপন্থী। পারিবারিক ঐতিহ্য অনুসারে আমীর ও যুবরাজের কার্যালয় আল-জাবের এবং আল-সালেম শাখার মধ্যে বিকল্প হওয়ার কথা।
শেখ সাবাহ ২৯ সেপ্টেম্বর ২০২০ তারিখে মারা যান এবং জাতীয় সংসদের এক সভায় নাওয়াফকে কুয়েতের আমীর হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
ব্যক্তিগত জীবন
শেখ নাওয়াফ সুলাইমান আল-জাসেম আল-ঘানিমের কন্যা শরিফা সুলাইমান আল-জাসেম আল-ঘানিমকে বিয়ে করেন। তাদের চার ছেলে ও দুই মেয়ে আছে।
এইচডি ১৮৯৭৩৩ বি
এইচডি ১৮৯৭৩৩ বি (HD 189733 b) একটি গ্যাসীয় দানব গ্রহ যা এইচডি ১৮৯৭৩৩ এ নামক তারাকে কেন্দ্র করে আবর্তিত হচ্ছে। এ ধরনের গ্রহগুলোর সাধারণ নাম উত্তপ্ত বৃহস্পতি। ২০০৫ সালে নিজের তারার সামনে দিয়ে ট্রানজিটের সময় এই গ্রহটি আবিষ্কৃত হয়। ধারণা করা হচ্ছে গ্রহটির ভর বৃহস্পতির থেকেও শতকরা ১৫ ভাগ বেশি। প্রতি ২.২ দিনে এটি তারার চারদিকে একবার ঘুরে আসে। এইচডি ১৮৯৭৩৩ বি নামে আরেকটি লোহিত বামন তারা আছে. তারার নামে অবশ্য বি বর্ণটা বড় হাতের। তারপরও নামদুটিকে পৃথক করার জন্য গ্রহটিকে মাঝেমধ্যে এইচডি ১৮৯৭৩৩ এবি নামে ডাকা হয়। পৃথিবী থেকে এর দূরত্ব ৬৩ আলোকবর্ষ।
এখন পর্যন্ত যতগুলো বহির্জাগতিক গ্রহ আবিষ্কৃত হয়েছে তার মধ্যে এই গ্রহটির আলোকমিতীয় ট্রানজিট গভীরতা সবচেয়ে বেশি। আলোকমিতীয় ট্রানজিট গভীরতা বলতে, গ্রহটি ট্রানজিটের সময় তার পিতৃ তারা থেকে নিঃসৃত আলোর কত শতাংশ আটকে দেয় তাকে বোঝায়। এই গ্রহের আলোকমিতীয় ট্রানজিট গভীরতা ৩% এবং এই গ্রহটি স্পষ্টভাবে রোজিটার-ম্যাকলাফলিন প্রভাব প্রদর্শন করে। এর অর্ধ-বিস্তারও (সেমি-অ্যাম্পলিচ্যুড) অনেক বেশি, প্রায় ২০৫ মিটার প্রতি সেকেন্ড। তারার এতো নিকটে থাকা কোন উত্তপ্ত বৃহস্পতির অর্ধ-বিস্তার সাধারণত এতো বেশি হয় না। প্রথম যে দুটি গ্রহকে সরাসরি বর্ণালিবীক্ষণের মাধ্যমে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল তার মধ্যে একটি এই গ্রহ। অন্য গ্রহটির নাম এইচডি ২০৯৪৫৮ বি।
কোনি
সারাংশ
"কোনি" একজন প্রশিক্ষক ও তার প্রশিক্ষার্থী কোনির একটি প্রেরণাদায়ক কাহিনী যারা সমস্ত প্রতিকূলতা অতিক্রম করে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছায়। ক্ষিদদা (সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়) একজন সাঁতারের প্রশিক্ষক যিনি সুবিধাবঞ্চিত বাচ্চাদের সাঁতার শেখান। তিনি কলকাতার একটি বস্তি এলাকা থেকে কোনি'কে নিয়ে এসে তাকে 'ন্যাশনাল সুইমিং চ্যাম্পিয়নশিপে' যোগ দিতে 'বেঙ্গল সুইমিং টিম' এ ভর্তি করান এবং তাকে পারদর্শী করে তোলেন। তবুও, ক্রীড়ায় রাজনীতি, দারিদ্র্য ও সামাজিক কলঙ্ক তাদের পথের কাঁটা হয়ে কাঁদে।
বিজ্ঞান ও শিল্প জাদুঘর
পরিবহন (গাড়ি, বিমান, রেলওয়ে লোকোমোটিভস ও ঘূর্ণায়মান স্টক), শক্তি (জল, বিদ্যুৎ, বাষ্প ও গ্যাস ইঞ্জিন), ম্যানচেস্টারের নিকাশী ও পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা, কাপড়, যোগাযোগ ও পরিগণনামূলক কর্মকাণ্ড থিমের বিস্তৃত প্রদর্শন রয়েছে।
জাদুঘরটি শিল্প ঐতিহ্যের ইউরোপীয় রুটের একটি অ্যাঙ্কর পয়েন্ট এবং বিশ্বের প্রথম যাত্রী রেল স্টেশন–ম্যানচেস্টার লিভারপুল রোডের স্থান–যা লিভারপুল ও ম্যানচেস্টার রেলপথের অংশ হিসাবে ১৮৩০ সালে খোলা হয়। রেলওয়ে স্টেশনের সম্মূখভাগ ও ১৮৩০ গুদাম উভয়ই প্রথম মানের ভবন হিসাবে তালিকাভুক্ত।
ইতিহাস
যাদুঘরটি ১৯৬৯ সালে চোর্লটন-অন-মেডলকের গ্রোভেনর স্ট্রিটের অস্থায়ী প্রাঙ্গনে খোলার সময় প্রথমে নর্থ ওয়েস্টার্ন সায়েন্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রি মিউজিয়াম নামে পরিচিত ছিল। এটি ইউএমআইএসটি-এর সাথে নিবিড় সম্পর্কে সংযুক্ত, বেশিরভাগ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিভাগের ইতিহাস থেকে বেড়ে উঠেছিল।
বায়তুন নূর মসজিদ
বায়তুন নূর (বায়তুন্নুর বা বায়তুন নূরও বানান) (আরবি "" হাউস অফ লাইট " ) এটির অবস্থান হল অ্যালবার্টা ক্যালগারি    এটি কানাডার সবচেয়ে বড় মসজিদ।
উদ্ভোধন
২০০৫ সালে মসজিদের ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করা হয়েছিল। ২০০৫ সালে ১৫ মিলিয়ন ডলার ব্যয়িত আনুষঙ্গিক স্ব-অর্থায়নে ব্যয় করা হয়েছিল,  প্রায়  ৮ মিলিয়ন স্থানীয় আহমাদি মুসলমানদের কাছ থেকে এসেছে।
কানাডার প্রধানমন্ত্রী স্টিফেন হার্পার, বিরোধী দলনেতা স্টাফেন দিওন, এবং ক্যালগরির মেয়র ডেভ ব্রোনকনিয়ারের ক্যালগেরির রোমান ক্যাথলিক বিশপ, ফ্রেড হেনরি মতো বিশিষ্টজন সহ ৫ জুলাই, ২০০৮-এ বায়তুন নুরের উদ্বোধনে অংশ নিয়েছিলেন ৫০০০ মানুষ এতে যোগ দিয়েছিলেন।  আহমদিয়া মুসলিম সম্প্রদায়ের শীর্ষস্থানীয় প্রধান মির্জা মাসারুর আহমদ এটি পরিচালনা করেছেন করেছিলেন।
বিভিন্ন ধর্মের সদস্যদের আমন্ত্রিত করার সময়, সৈয়দ সোহরওয়ার্দীর নেতৃত্বে কানাডার সুন্নি মুসলিম গোষ্ঠী ইসলামিক সুপ্রিম কাউন্সিলকে আমন্ত্রিত করা হয় হয় নি ,তিনি মনে করতেন যে আহমদিয়া মুসলমানরা প্রকৃত মুসলমান নয়, তিনি এটি বায়তুন নূরকে বিবেচনা করে না একটি মসজিদ।
উদ্বোধনকালে প্রধানমন্ত্রী হার্পার বলেছিলেন, "এই মসজিদে ক্যালগরিয়ান, আলবার্টানস এবং কানাডিয়ানরা মধ্যপন্থী, উদারপন্থী চেহারা এবং এখানে যারা প্রার্থনা করেন তারা দেখতে পাবেন।" এরপরে, একজন গভর্নিং দলের অভ্যন্তরীণ [কে?] বলেছিলেন, "প্রধানমন্ত্রী বিদেশের জঙ্গি ইসলামপন্থীদের জন্য নয়, বরং এখানে তাদের সহানুভূতিশীলদের কাছে পাঠানো একটি গুরুত্বপূর্ণ সংকেত, যে তিনি তাদের উপেক্ষা করার জন্য এবং পুরোপুরি সমর্থন করার জন্য পুরোপুরি প্রস্তুত আছেন। বিশ্বাসের মধ্যে সংখ্যালঘুদের উপর নির্যাতন চালিয়েছি "
মসজিদ ভবন
বায়তুন নূর মসজিদ ক্যালগেরির ক্যাসলারিজ এলাকায় অবস্থিত।
মসজিদ ভবনটি (৪৮,০০ বর্গফুট) আকারের। একটি ৭৭৯ ফুট লম্বা (৩০ মিটার)  ইস্পাত-ক্যাপড মিনার  এবং বৃহত ইস্পাত গম্বুজটি এর সর্বাধিক বিশিষ্ট বাহ্যিক ।
ভবনের বাহিরের চারদিকে আল্লাহর ৯৯ টি নাম আরবী শব্দে লেখা রয়েছে, প্রত্যেকটিই কোরআনে বর্ণিত আল্লাহর নামের একটি বৈশিষ্ট্য।
উপাসনা স্থান হিসাবে অতিরক্ত পাশাপাশি, মসজিদ কমপ্লেক্সে শ্রেণিকক্ষ, অফিসের জায়গা, একটি শিশুদের অঞ্চল, একটি রান্নাঘর এবং একটি সম্প্রদায় কেন্দ্র অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।. মসজিদের নামাজ হলে একটি ৪০০ কিলোগ্রাম ঝাড়বাতি ঝুলিয়ে রাখে যার দাম ৫০,০০০ ডলার।
আবু বকর আহমদ বিন আবু খাইসামা
আবু বকর আহমদ ইবনে আবি খাইসামা (জুহাইর ইবনে হারব) ইবনে শাদ্দাদ। তিনি ২৭৯ হিজরিতে মারা যান। হাদীসের বর্ণনাকারীগণ থেকে তিনি আহলে সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের অনুসারী এবং নুসা বংশোদ্ভূত।
তার পিতা আবু খাইসামা ছিলেন একজন পন্ডিত এবং নবীর হাদীসের বর্ণনাকারী। তার চাচা জাহের বিন হারব ছিলেন মক্কার গভর্নরের কেরানি। এভাবে আবু বকর বিন আবু খাইসামা একটি পণ্ডিত পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তাঁর পিতা শৈশব থেকেই তাঁর কথা শুনেন এবং বিভিন্ন পর্যায়ে তাঁর যত্ন নেন। আর তিনি তাঁর জন্য শিক্ষক বেছে দেন এবং তাঁকে বিখ্যাত ইমামদের কাছে নিয়ে যান। যেমন, ইয়াহইয়া ইবনে মা'ঈন এবং আহমদ বিন হাম্বল প্রমুখ মুহাদ্দিস তার সঙ্গী ছিলেন। তিনি তাদের সম্পর্কে লিখেছেন এবং তাদের কাছ থেকে শুনেছেন। ইবনে আবু খাইসামা তার আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে গাইলানের অনুবাদ গ্রন্থে বলেছেন: “আমরা তার সম্পর্কে দুইশত আঠারো হিজরি সালে লিখেছিলাম এবং আমার পিতা ও ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন আমাদের সাথে আছেন।”
খতিব বাগদাদী বলেছেন: “আমি ইয়াহিয়া বিন মাঈন এবং আহমাদ বিন হাম্বলের কাছ থেকে হাদিসের জ্ঞান, মুসআব বিন আবদুল্লাহ জুবায়েরীর কাছ থেকে বংশগত বিদ্যা এবং আবুল হাসান মাদানীর কাছ থেকে ঐতিহাসিক দিবস বিষয়ে জ্ঞান এবং মুহাম্মাদ বিন সালাম জামাহি থেকে সাহিত্য শিখেছি। তিনি বলেছিলেন: "আমি ইতিহাসের বই যা ইবনে আবি খাইসামা দ্বারা সংকলিত হয়েছিল তা থেকে সর্বাধিক প্রচুর উপকারিতা পেয়েছি।”
তাঁর গুরুজন ও শিষ্যরা
বুহ, আবু নাইম, হাওজা বিন খলিফা, আফফান, মুহাম্মদ বিন সাবিক, আবু সালামাহ তাবুযী, আবু গাসসান নাহদি, আহমেদ বিন ইউনিস, কুতুবাহ বিন আলা, মুসলিম বিন ইব্রাহিম, আহমদ বিন ইসহাক হাদরামি, মুসা বিন দাউদ ধাবি, হুসাইন বিন মুহাম্মাদ মারওয়াধি, সাঈদ বিন সুলেমান, খালিদ বিন খাদাশ, সারিজ বিন নুমান, সুলেমান বিন হারব, আহমেদ বিন হাম্বল, আলী বিন জাদ, খালাফ বিন হিশাম এবং অন্যান্যরা।
তার ছেলে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ হাফিজ, আবু কাসিম বাঘাভি, ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ, আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওবায়েদ, মুহাম্মদ ইবনে মাখলিদ, মুহাম্মদ ইবনে আহমদ হাকিম, ইসমাইল ইবনে মুহাম্মদ সাফার, আবু সাহল ইবনে যিয়াদ, কাসিম ইবনে আসবাগ, আহমদ ইবনে কামেল এবং অন্যরা।
রচনা
তার একটি হচ্ছে "তারিখুল কাবির", যা "তারিখ ইবনে আবি খাইথামা" নামেও পরিচিত, যা ছাপা হয়েছে।
ডাক দিয়াছেন দয়াল আমারে
"ডাক দিয়াছেন দয়াল আমারে" বাংলা ভাষায় রচিত চলচ্চিত্রের একটি সঙ্গীত। এই সঙ্গীত বা গানটি ১৯৭৯ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী চলচ্চিত্র প্রাণ সজনী-এর অন্তর্গত। সৈয়দ আসাদউদ্দৌলা শিরাজী এই মরমী গানের মূল গীতিকার ছিলেন। চলচ্চিত্রে গানটির গীতিকার হিসেবে মনিরুজ্জামান মনির কে কৃতিত্ব দেয়া হয়েছিল। আলম খানের সুর ও সংগীত আয়োজনে এই গানে কণ্ঠ দেন এন্ড্রু কিশোর। এই গানে কন্ঠদানের মাধ্যমে এন্ড্রু কিশোরকে চলচ্চিত্রের নেপথ্য সঙ্গীত শিল্পী হিসেবে আরো জনপ্রিয় হয়েছিলেন। জনপ্রিয়তার নিরিখে গানটি বেশ কয়েকবার পুনরুৎপাদিত হয়েছে।
ইতিহাস
সৈয়দ আসাদউদ্দৌলা শিরাজী গানটির প্রকৃত গীতিকার ছিলেন। ১৯৬৫ সালে শিরাজী তার একটি গ্রন্থে গানটি প্রকাশ করেছিলেন। প্রাণ সজনী চলচ্চিত্রে ৬টি গান ব্যবহার করা হয়েছিল; এর মধ্যে ৫টি গানের গীতিকার ছিলেন মনিরুজ্জামান মনির। সেসময় এইগানের গীতিকার হিসেবে শিরাজী'র নাম অজানা থাকায় মনিরুজ্জামান মনিরকে সকল গানের গীতিকার হিসেবে কৃতিত্ব দেয়া হয়েছিল। ছায়াছবি মুক্তির ৩৯ বছর গানটির প্রকৃত গীতিকার হিসেবে আসাদউদ্দৌলা শিরাজী'র নাম প্রকাশিত হয়, তিনি গানটির মূল গীতিকারের স্বীকৃতি পান। চলচ্চিত্রের জন্য গানটির সঙ্গীতায়োজন করেছিলেন আলম খান। উচ্চ মাধ্যমিকের ছাত্র থাকা অবস্থায় এন্ড্রু কিশোর এইগানে কন্ঠ দিয়েছিলেন।
জনপ্রিয়তা ও প্রভাব
ডাক দিয়াছেন দয়াল আমারে প্রকাশের পর জনপ্রিয়তা পেয়েছিল। এটি বাংলাদেশের শহরের গন্ডি ছেড়ে গ্রামাঞ্চলে দ্রুত জনপ্রিয় হয়। গানটি এন্ড্রু কিশোরের সঙ্গীত জীবনের অন্যতম জনপ্রিয় গান হিসেবে বিবেচিত; এই গানের মাধ্যমে চলচ্চিত্রের নেপথ্য কন্ঠশিল্পী হিসেবে এন্ড্রু কিশোর তার অবস্থান মজবুত করেছিলেন। আসাদউদ্দৌলা শিরাজী'র সমাধিতে গানটি নিয়মিত পরিবেশিত হয়।
ডরোথি জেন স্কটকে খুন
ডরোথি জেন স্কট ১৯৮০ সালের ২৮ শে মে ক্যালিফোর্নিয়ার অ্যানাহেইমে নিখোঁজ হন। মাকড়সা কামড়ানোর পরে তিনি দুই সহকর্মীকে হাসপাতালে নিয়ে গিয়েছিলেন। যখন তারা একটি প্রেসক্রিপশন পূরণের জন্য অপেক্ষা করছিল, স্কট তার গাড়িটি তাদের সাথে দেখা করার জন্য চারপাশে আনতে গিয়েছিল। তার গাড়ি তাদের কাছে এসেছিল, কিন্তু এটি দ্রুত গতিতে চলে যায়; হেডলাইটগুলি তাদের অন্ধ করে দিয়েছিল বলে কে গাড়ি চালাচ্ছিল তা কেউই দেখতে পায়নি। তারা তার কাছ থেকে না শোনার পরে কয়েক ঘন্টা পরে তার নিখোঁজ হওয়ার কথা জানায়। আগের মাসগুলোতে, স্কট একজন ব্যক্তির কাছ থেকে বেনামী ফোন কল পেতেন যিনি তাকে অনুসরণ করছিলেন বলে জানা গেছে। তিনি তাকে একা পেয়ে "তাকে টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলার হুমকি দিয়েছিলেন যাতে কেউ কখনও [তাকে] খুঁজে না পায়"।
১৯৮০ সালের জুন মাসে, একজন ব্যক্তি অরেঞ্জ কাউন্টি রেজিস্টার নামে একটি স্থানীয় সংবাদপত্র, যিনি নিখোঁজ হওয়ার বিষয়ে একটি গল্প প্রকাশ করেছিলেন এবং দাবি করেছিলেন যে তিনি স্কটকে হত্যা করেছেন। পুলিশ বিশ্বাস করে যে ফোনকারী স্কটের হত্যাকারী ছিল। ১৯৮০ থেকে ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত স্কটের মা ভেরা এমন এক ব্যক্তির কাছ থেকে ফোন কল পান, যিনি স্কটকে পেয়েছেন বা তাকে হত্যা করেছেন বলে দাবি করেছেন। কোনও কলই খুঁজে পাওয়া যায়নি, কারণ কলার টি লাইনে যথেষ্ট সময় থাকবে না। ১৯৮৪ সালের আগস্ট মাসে আংশিক দেহাবশেষ পাওয়া যায় এবং পরে স্কটের দেহাবশেষ শনাক্ত করা হয়। স্কটের ক্ষেত্রে কাউকে গ্রেপ্তার করা হয়নি।
পটভূমি
স্কট তার মাসি এবং চার বছরের ছেলের সাথে ক্যালিফোর্নিয়ার স্ট্যান্টনে বসবাসকারী একক মা ছিলেন। তিনি দুটি যৌথ মালিকানাধীন অ্যানাহিম স্টোরের সেক্রেটারি ছিলেন, একটি সাইকেডেলিক আইটেম (অর্থাৎ পুঁতি, লাভা ল্যাম্প) এবং অন্যটি একটি মাথার দোকান বিক্রি করত। সহকর্মী এবং বন্ধুরা বলেছিলেন যে তিনি বাড়িতে থাকতে পছন্দ করতেন, একজন ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টান ছিলেন এবং মদ্যপান করতেন না বা মাদক দ্রব্য করতেন না।  তার বাবা-মা, যিনি অ্যানাহেইমে থাকতেন, তিনি কাজ করার সময় তাদের নাতিকে বেবিস্যাট করেছিলেন। স্কটের বাবা জ্যাকব বলেছিলেন যে তার মেয়ে হয়তো অনুষ্ঠানে ডেট করেছিল কিন্তু পরিবার যতদূর জানত তার কোনও স্থির প্রেমিক ছিল না।
অপহরণের কয়েক মাস আগে, স্কট একজন অজ্ঞাতপরিচয় পুরুষের কাছ থেকে কর্মক্ষেত্রে অদ্ভুত ফোন কল পেয়েছিল। ফোনকলকারী পর্যায়ক্রমে তার প্রতি তার ভালবাসা এবং তাকে হত্যা করার অভিপ্রায় ের কথা ঘোষণা করেছিল। স্কটের মা বর্ণনা করেছিলেন, "একদিন তিনি ফোন করেছিলেন এবং বাইরে যেতে বলেছিলেন কারণ তার জন্য কিছু ছিল। তিনি বাইরে গেলেন এবং তার গাড়ির উইন্ডশিল্ডে একটি মাত্র মৃত লাল গোলাপ ছিল।" স্কটের মা বলেছিলেন যে একটি কল তার মেয়েকে বিশেষভাবে আতঙ্কিত করেছিল। লোকটি স্কটকে বলেছিল যে সে তাকে একা পেয়ে যাবে এবং "[তাকে] টুকরো টুকরো করে কেটে ফেলবে যাতে কেউ কখনও [তাকে] খুঁজে না পায়"। কলের কারণে, ডরোথি একটি হ্যান্ডগান কেনার কথা বিবেচনা করতে শুরু করে; নিখোঁজ হওয়ার প্রায় এক সপ্তাহ আগে, তিনি ক্যারাটে পাঠ নিতে শুরু করেন।
অন্তর্ধান ও হত্যা
১৯৮০ সালের ২৮ শে মে রাত ৯টায় স্কট কর্মক্ষেত্রে একটি কর্মচারী সভায় ছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে সহকর্মী কনরাড বোসট্রনকে ভাল দেখায়নি এবং তার হাতে একটি লাল চিহ্ন ছিল। তিনি এবং আরেক সহকর্মী প্যাম হেড কর্মচারীসভা ছেড়ে বোস্ট্রনকে ইউসি ইরভিন মেডিকেল সেন্টারের জরুরি কক্ষে (ইআর) নিয়ে যান। স্কট তখন তার কালো স্কার্ফটি একটি লাল স্কার্ফে পরিবর্তন করে এবং তার ছেলের খোঁজ খবর নিতে হাসপাতালে যাওয়ার পথে তার বাবা-মায়ের বাড়ির কাছে থামে। চিকিৎসা কর্মীরা নির্ধারণ করেছিলেন যে বোসট্রন একটি কালো বিধবা মাকড়সার কামড় খেয়েছিলেন এবং তার চিকিৎসা করেছিলেন; হেড বলেছিলেন যে তিনি এবং স্কট ইআর প্রতীক্ষালয়ে ছিলেন। হেড বলেছিলেন, কোন এক সময়ে স্কট কি তার পাশ ছেড়ে চলে যায়।
১৯৭৩ সালের ২৯ শে মে প্রায় ৪:৩০ মিনিটে স্কটের গাড়ি একটি সাদা টয়োটা স্টেশন ওয়াগন, হাসপাতাল থেকে প্রায় দূরে একটি গলিতে জ্বলতে দেখা যায়। তিনি বা তার অনুমিত অপহরণকারী কাছাকাছি কোথাও ছিলেন না।
লাশ আবিষ্কার
১৯৮৪ সালের ৬ ই আগস্ট, একজন নির্মাণ শ্রমিক সান্তা আনা ক্যানিয়ন রোড থেকে প্রায় ৩০ ফুট (১০ মিটার) দূরে পাশাপাশি কুকুর এবং মানুষের হাড় আবিষ্কার করেন। হাড়গুলি আংশিকভাবে দগ্ধ হয়েছিল এবং কর্তৃপক্ষ বিশ্বাস করেছিল যে সেগুলো দুই বছর ধরে সেখানে ছিল, কারণ ১৯৮২ সালে একটি বুশফায়ার "ঘটনাস্থল জুড়ে" ছড়িয়ে পড়েছিল। একটি ফিরোজা আংটি এবং ঘড়িও পাওয়া গেছে। স্কটের মা বলেন, হেড এবং বসট্রন শেষবার স্কটের গাড়িটি দেখার প্রায় এক ঘন্টা পরে ২৯ শে মে সকাল ১২:৩০ টায় ঘড়িটি থামে । ১৪ ই আগস্ট, হাড়গুলি দাঁতের রেকর্ড দ্বারা স্কট হিসাবে সনাক্ত করা হয়েছিল। ময়নাতদন্ত মৃত্যুর কারণ নির্ধারণ করতে পারেনি। ২২ শে আগস্ট একটি স্মরণসভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
নাচুক তাহাতে শ্যামা
কথা
কবিতার মূল বাংলা নিচে দেওয়া হল:
ফুল্ল ফুল সৌরভে আকুল, মত্ত অলিকুল গুঞ্জরিছে আশে পাশে। শুভ্র শশী যেন হাসিরাশি, যত স্বর্গবাসী বিতরিছে ধরাবাসে॥ মৃদুমন্দ মলয়পবন, যার পরশন, স্মৃতিপট দেয় খুলে। নদী, নদ, সরসী-হিল্লোল, ভ্রমর চঞ্চল, কত বা কমল দোলে॥ ফেনময়ী ঝরে নির্ঝরিণী—তানতরঙ্গিণী—গুহা দেয় প্রতিধ্বনি। স্বরময় পতত্রিনিচয়, লুকায়ে পাতায়, শুনায় সোহাগবাণী॥ চিত্রকর, তরুণ ভাস্কর, স্বর্ণতুলিকর, ছোঁয় মাত্র ধরাপটে। বর্ণখেলা ধরাতল ছায়, রাগপরিচয় ভাবরাশি জেগে ওঠে॥
মেঘমন্দ্র কুলিশ-নিস্বন, মহারণ, ভুলোক-দ্যুলোক-ব্যাপী। অন্ধকার উগরে আঁধার, হুহুঙ্কার শ্বসিছে প্রলয়বায়ু॥ ঝলকি ঝলকি তাহে ভায়, রক্তকায় করাল বিজলীজ্বালা। ফেনময় গর্জি মহাকায়, ঊর্মি ধায় লঙ্ঘিতে পর্বতচূড়া॥ ঘোষে ভীম গম্ভীর ভূতল, টলমল রসাতল যায় ধরা। পৃথ্বীচ্ছেদি উঠিছে অনল, মহাচল চূর্ণ হয়ে যায় বেগে॥
শোভাময় মন্দির-আলয়, হ্রদে নীল পয়, তাহে কুবলয়শ্রেণী। দ্রাক্ষাফল-হৃদয়-রুধির, ফেনশুভ্রশির, বলে মৃদু মৃদু বাণী॥ শ্রুতিপথে বীণার ঝঙ্কার, বাসনা বিস্তার, রাগ তাল মান লয়ে। কতমত ব্রজের উচ্ছ্বাস, গোপী-তপ্তশ্বাস, অশ্রুরাশি পড়ে বয়ে॥ বিম্বফল যুবতী-অধর, ভাবের সাগর—নীলোৎপল দুটি আঁখি। দুটি কর—বাঞ্ছাঅগ্রসর, প্রেমের পিঞ্জর, তাহে বাঁধা প্রাণপাখী॥
হে উন্মাদ, আপনা ভুলাও, ফিরে নাহি চাও, পাছে দেখ ভয়ঙ্করা। দুখ চাও, সুখ হবে বলে, ভক্তিপূজাছলে স্বার্থ-সিদ্ধি মনে ভরা॥ ছাগকণ্ঠ রুধিরের ধার, ভয়ের সঞ্চার, দেখে তোর হিয়া কাঁপে। কাপুরুষ! দয়ার আধার! ধন্য ব্যবহার! মর্মকথা বলি কাকে? ভাঙ্গ বীণা—প্রেমসুধাপান, মহা আকর্ষণ—দূর কর নারীমায়া। আগুয়ান, সিন্ধুরোলে গান, অশ্রুজলপান, প্রাণপণ, যাক্ কায়া॥ জাগো বীর, ঘুচায়ে স্বপন, শিয়রে শমন, ভয় কি তোমার সাজে? দুঃখভার, এ ভব-ঈশ্বর, মন্দির তাহার প্রেতভূমি চিতামাঝে॥ পূজা তাঁর সংগ্রাম অপার, সদা পরাজয় তাহা না ডরাক তোমা। চূর্ণ হোক স্বার্থ সাধ মান, হৃদয় শ্মশান, নাচুক তাহাতে শ্যামা॥
বিষয়বস্তু
এই কবিতায় বিবেকানন্দ আধ্যাত্মিক চৈতন্যের জগৎ নিয়ে কথা বলেছেন। সহজ জীবনের আবেদনকে প্রত্যাখ্যান করে জীবনের কঠিন সমস্যাগুলির মুখোমুখি হয়ে সেগুলির সমাধানের মাধ্যমে জীবনে সুখ ও শান্তি আনার কথা বলা হয়েছে এই কবিতায়। বাংলার ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় সাহিত্যের মতো এই কবিতাতেও "ব্যক্তি আত্মা থেকে দিব্য প্রেম এবং কালী থেকে ব্রহ্মের" অনুসন্ধান করা হয়েছে।
ভারতীয় ঐতিহাসিক রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, মানুষের সহজাত প্রবৃত্তি "যৌনতার আকর্ষণ" ও "প্রেমের মাদকতা" থেকে মুক্তির কথা বলা হয়েছে এই কবিতায়। স্বামী বিবেকানন্দ ইংরেজিতে অনুবাদ করার সময় এই কবিতাটির ইংরেজি নাম রেখেছিলেন And Let Shyama Dance There (অ্যান্ড লেট শ্যামা ড্যান্স দেয়ার)। রমেশচন্দ্র মজুমদারের মতে, ইংরেজি অনুবাদটিতে, "প্রকৃতির মধুর ও কঠিন দিকগুলিকে যুগপৎ বর্ণনা করা হয়েছে। এই বর্ণনা শিল্পীর কল্পনাশক্তির শ্রেষ্ঠ নিদর্শন এবং একটি অনন্য কাব্যচিত্র।"
স্বামী বিবেকানন্দ, পোয়েটিক ভিশনারি গ্রন্থের রচয়িতা মোহিত চক্রবর্তী লিখেছেন যে কোন ভয়ংকর পরিবেশে শ্যামা তার প্রলয়ঙ্করী নাচটি নাচেন, সেই বিষয়ে একটি দৃশ্যময় বর্ণনা ও সাংকেতিক প্রতীকের সাহায্যে কবি আমাদের প্রস্তুত করেছেন। তিনি আরও লিখেছেন যে হৃদয়ের সঙ্গে ঠোঁট ও চোখের কল্পনা "সব রকম চৈতন্যের সীমার বাইরে অসামান্য বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে সামগ্রিক পরিস্থিতে সকল অবস্থার নিয়ন্তক শ্যামার যথার্থ চিত্র ফুটিয়ে তুলেছে।"
প্রভাব
নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু অ্যান্ড ইন্ডিয়ান ফ্রিডম স্ট্রাগল: সুভাষচন্দ্র বসু: হিজ আইডিয়াস অ্যান্ড ভিশন গ্রন্থের রচয়িতা রত্না ঘোষ বলেছেন, এই কবিতাটি "সুভাষচন্দ্র বসুর মনে অজানার প্রতি আকর্ষণ জাগিয়ে তোলে এবং তিনি মাঝে মাঝেই এমনভাবে এই কবিতাটি পাঠ করতেন যে শুনে মনে হত যে তিনি নিজের আদর্শটি এই কবিতার মধ্যে খুঁজে পেয়েছেন।
এই কবিতায় বর্ণিত আধ্যাত্মিক বা অজানার প্রতি আকর্ষণের দিকটির বর্ণনা সুভাষচন্দ্র বসুকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। তিনি নিজের ভাবনা অনুসারে আনন্দময় "সীমাহীন দ্রুততা"র সঙ্গে এই কবিতাটি আওড়াতেন।
ফুটবল ফেডারেশনের তালিকা
এটি আন্তর্জাতিক ফুটবল নিয়ন্ত্রক সংস্থাগুলির একটি তালিকা।
ফিফা কনফেডারেশন
ফিফা সদস্য ফুটবল অ্যাসোসিয়েশনগুলো একত্রে মহাদেশীয় কনফেডারেশনে গঠিত হয়, যা মহাদেশীয় জাতীয় এবং ক্লাব প্রতিযোগিতার আয়োজন করে।