cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
লেভি রাইট
ফুটবলে অংশগ্রহণ
লেভি রাইট সেন্টার-হাফ অবস্থানে খেলতেন। ২৯ সেপ্টেম্বর, ১৮৮৮ তারিখে ডার্বি কাউন্টির পক্ষে নিজ মাঠ কাউন্টি গ্রাউন্ডে লীগের খেলায় অভিষেক ঘটে। অতিথি দল প্রেস্টন নর্থে এন্ডের বিপক্ষে স্বাগতিকরা ৩-২ ব্যবধানে পরাভূত হয়েছিল। লীগ ফুটবলের ঐ খেলায় একমাত্র গোল করেছিলেন। দ্বিতীয় গোল করে ২-০ ব্যবধানে এগিয়ে নিয়েছিলেন। ১৩ অক্টোবর, ১৮৮৮ তারিখে উইলিয়াম চ্যাটারটনের বয়সকে অতিক্রম করে সর্ববয়োজ্যেষ্ঠ ডার্বি কাউন্টি লীগ খেলোয়াড়ের মর্যাদাপ্রাপ্ত হন। ১৮৮৮-৮৯ মৌসুমে ২২টি লীগ খেলার মধ্যে চারটি খেলায় অংশ নিয়েছিলেন।
ডার্বি কাউন্টির পক্ষে চারটি লীগ খেলার একটিতে খেলে একটি গোল করেন ও ১৮৮৯-৯০ মৌসুমে আর খেলেননি। নটস কাউন্টির পক্ষে চুক্তিবদ্ধ হলেও আর দলের পক্ষে খেলেননি ও শীর্ষস্তরের ফুটবলে আর খেলতে দেখা যায়নি।
ফুটবল পরিসংখ্যান
উৎস:
জাতীয় সড়ক ৪৪ (ভারত)
জাতীয় সড়ক ৪৪ (এনএইচ, ৪৪) ভারতের মধ্যে দীর্ঘতম এবং প্রধান উত্তর থেকে দক্ষিণ  জাতীয় সড়ক। এটি শ্রীনগর থেকে শুরু হয়ে কন্যাকুমারীতে সমাপ্ত হয়; মহাসড়কটি জম্মু ও কাশ্মীর, পাঞ্জাব, হরিয়ানা, দিল্লি, উত্তরপ্রদেশ, রাজস্থান, মধ্য প্রদেশ, মহারাষ্ট্র, তেলেঙ্গানা, অন্ধ্র প্রদেশ, কর্ণাটক এবং তামিলনাড়ু রাজ্যগুলিকে অতিক্রম করে। এনএইচ -৪৪   কেন্দ্রীয় গণপূর্ত বিভাগ (সিপিডাব্লুডি) দ্বারা নির্মাণ করা হয়েছে এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়।
এটি জম্মু-শ্রীনগর জাতীয় মহাসড়ক (প্রাক্তন এনএইচ ১এ ) জম্মু ও কাশ্মীরের শ্রীনগর থেকে শুরু হয় এবং  পাঞ্জাব ও হরিয়ানার প্রাক্তন এনএইচ১ হয়ে  দিল্লিতে শেষ হয়। প্রাক্তন এনএইচের অংশ দিয়ে সাতটি জাতীয় মহাসড়ক সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে সংযুক্ত করে প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি সাবেক এনএইচ ২-এর দিল্লি থেকে শুরু হয়ে আগ্রা পর্যন্ত অংশ দিয়ে অগ্রসর হয়।  সাবেক এনএইচ ৩ (যা আগ্রা- বোম্বাই হাইওয়ে হিসাবে পরিচিত) আগ্রা থেকে গোয়ালিয়র পর্যন্ত, এনএইচ ৭৫  এবং এনএইচ ২৬ দ্বারা ঝাঁসি পর্যন্ত অগ্রসর হয়। এর পর সাবেক এনএইচ ৭ ধরে জাতীয় সড়কটি  লখনউ, সিওনি, নাগপুর, আদিলবাদ, নির্মল, কামারেদী, হায়দরাবাদ, কর্নুল এবং মাহবুবনগর, অনন্তপুর, এবং ব্যাঙ্গালুরু, ধর্মপুরী, সালেম, নামাক্কাল, করুর, মাদুরাই, কোভিলপট্টি এবং তিরুনেলভেলি হয়ে কন্যাকুমারীতে সমাপ্ত হচ্ছে।
দিল্লি (মুবারকা চৌক) থেকে পানিপথ ৭০ কিলোমিটার অংশটি ২১৭৮.৮২ কোটি টাকা ব্যয়ে ৮ টি প্রধান লেন এবং ৪ (২ + ২) পরিষেবা লেন সহ একটি বাধা-মুক্ত টোলড এক্সপ্রেসওয়েতে উন্নীত করা হচ্ছে, যার মধ্যে জুন ২০১৯ সালের মধ্যে ৪২% কাজ সম্পূর্ণ হয়।
পথ
মহাসড়কটি শ্রীনগর থেকে শুরু হয়। মহাসড়কটি বহু নগর ও শহরকে সংযুক্ত করেছে, যেমন- শ্রীনগর, অনন্তনাগ, দমেল, জম্মু, পাঠানকোট, জলন্ধর, লুধিয়ানা, আম্বালা, কুরুক্ষেত্রের, পানিপত, সোনিপাত, দিল্লি, ফরিদাবাদ, মথুরার, আগ্রা, গোয়ালিয়রের, ঝাঁসি, সাগর, লখনাদোন, সেওনি, নাগপুর, আদিলাবাদ, হায়দরাবাদ, কর্নুল, অনন্তপুর, বেঙ্গালুরু, সালেম, নামাক্কাল, করুর, ডিন্ডিগুল মাদুরাই, তিরুনেলভেলি এবং কন্যাকুমারী । এনএইচ ৪৪ এনএইচডিপির উত্তর-দক্ষিণ করিডোরের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করেছে এবং এটি শ্রীনগর থেকে কন্যাকুমারী পর্যন্ত আনুষ্ঠানিকভাবে দীর্ঘ। এটা ভারতের দীর্ঘতম জাতীয় সড়ক।
বেঙ্গালুরু – হোসুর রোড
এই জাতীয় সড়কের বেঙ্গালুরু-হোসুর রোড কর্ণাটকের বেঙ্গালুরুর শহর এবং তামিলনাড়ু সীমান্তের কৃষ্ণগিরির জেলার হোসুর শহরকে সংযুক্ত করে। এটি একটি চার থেকে ছয় লেনের মহাসড়ক, যার ব্যস্ত অংশগুলিতে উভয় পাশে পরিষেবা লেন রয়েছে। জাতীয় হাইওয়ের অংশ হওয়া ছাড়াও রাস্তাটি উল্লেখযোগ্য কারণ এটি অনেক শিল্প ও আইটি ব্যবসায়িক ঘর নিয়ে গঠিত। আইটি শিল্প পার্ক ইলেকট্রনিক্স সিটিও হোসুর রোডের পাশাপাশি অবস্থিত।
ভারতের জাতীয় মহাসড়ক কর্তৃপক্ষ নির্মিত    বোমনাহল্লি এবং ইলেকট্রনিক্স সিটির মধ্যে উন্নত মহাসড়কটি  ইলেকট্রনিক্স সিটিতে ভ্রমণকে আরও দ্রুত করেছে। ব্রুহাত বেঙ্গালুরু মহানগরী পলিকে এবং বেঙ্গালুরু উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ এই প্রধান সড়কে সংকেত-মুক্ত করতে একাধিক ফ্লাইওভার এবং আন্ডারপাসের পরিকল্পনা করেছে।
নূহ
নূহ (আরবি: نوح; হিব্রু ভাষায়: נוֹחַ or נֹחַ, আধুনিক হিব্রু: Nóaḥ, তিবেরিয়ান: Nōªḥ; Nūḥ; আর্মেনীয়: "Noe" অথবা նօի) মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের বর্ণনা অনুসারে, একজন নবী ছিলেন। কুরআনে নূহ শিরোনামে একটি পূর্নাঙ্গ সূরা নাযিল হয়েছে যেখানে তার এবং সমকালীন বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে বলা হয়েছে। খ্রিস্ট ধর্মের মূল ধর্মীয় গ্রন্থ বাইবেলও তার সম্পর্কে বিশদ বিবরণ পাওয়া যায়।
কুরআনের বর্ণনা
ইসলামের বর্ণনায়, আদম এর বংশধর নারী পুরুষরা তার শিক্ষা অনুসারে এক আল্লাহর উপাসনা করত। তাদের মধ্যে অনেক ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন যাদেরকে তার সম্প্রদায়ের মানুষ সম্মান ও মান্য করত। বলা হয় যে, যখন এই ধার্মিক লোকেরা মারা যায় তখন তাঁদের ভক্তরা তাঁদের বসার জায়গাগুলোকে উপাসনালয় বানিয়ে নেয় এবং তাঁদের চিত্রও সেখানে ঝুলিয়ে দেয়। তাদের উদ্দেশ্য ছিল, এভাবে তারা তাঁদেরকে স্মরণ করে তারাও তাঁদের মত আল্লাহর উপাসনা করবে। তারপর যখন কিছু কাল অতিবাহিত হল, তখন তারা এই চিত্রগুলোর মূর্তি নির্মাণ করল। আরও কিছু কাল পর পরবর্তী বংশধররা শয়তানের প্ররোচনায় এসব মূর্তির উপাসনা করতে শুরু করে। এসব পথভ্রষ্ট মানুষদের সঠিক দিক নির্দেশনা দেয়ার দায়িত্ব দিয়ে আল্লাহ হযরত নূহকে তাদের মাঝে নবি হিসাবে প্রেরণ করেন।
কুরআনে ৪৩ বার নূহ নবীর উল্লেখ পাওয়া গেছে। কুরআন অনুসারে, নূহ সাড়ে নয়শত বছরের দীর্ঘ বয়স লাভ করেছিলেন এবং সারা জীবন মানুষকে সঠিক পথে আনার জন্য কাজ করেন। কিন্তু তার জাতি তাঁকে প্রত্যাখ্যান করে। ফলে তার জাতি ভয়াবহ বন্যায় ধ্বংস হয়ে যায়।
কুরআনে বলা হয়েছে,
তার সম্প্রদায়ের প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে কুরআনে বলা হয়েছে, নূহের বিরুদ্ধে তাদের যুক্তি সম্পর্কে কুরআনে বলা হয়েছে, আরও বলা হয়েছে,
তাদের যুক্তির জবাবে কুরআনে বলা হয়েছে,
তারপরও তার সম্প্রদায় বিশ্বাস না করে আল্লাহ্-র শাস্তি নিয়ে আসতে বলেছে এবং তাঁকে মৃত্যুর হুমকিও দিয়েছে বলে কুরআনে বর্ণিত হয়েছে,
বাইবেলের বর্ণনা
বাইবেলে বর্ণনা অনুসারে, নোয়াহ ছিলেন প্লাবন পূর্ব যুগের দশম শ্রদ্ধেয় নেতা। তার পিতা ছিলেন একজন গোত্রপতি। মাতার পরিচয় জানা যায়নি। নোয়াহর বয়স যখন পাঁচশত বছর তখন সেম, হামম্ এবং যাপেট নামে তার তিন পুত্রের জন্ম হয়।
বুক অব জেনেসিসের বর্ণনা
বুক অব জেনেসিসের ৬-৯ পরিচ্ছেদে নূহের প্লাবনের বিশদ বর্ণনা আছে। বর্ণনায় বলা হয়েছে, পৃথিবীর মানুষের বিশাল পাপের কারণে ঈশ্বর পৃথিবীতে মহাপ্লাবনের মাধ্যমে পৃথিবী ধ্বংস করেন। নূহের নৌকায় তুলে নেয়া পৃথিবীর সমস্ত প্রানীর জোড়া থেকে পুনরায় তাদের সৃষ্টি করেন। ঈশ্বর এই মর্মে প্রতিজ্ঞা করেন যে, তিনি আর কোন প্লাবন সৃষ্টি করবেন না।
ইউরোভিশন সঙ্গীত প্রতিযোগিতা
ইউরোভিশন সঙ্গীত প্রতিযোগিতা (Concours Eurovision de la chanson), ইউরোপীয় সম্প্রচার ইউনিয়ন (ইবিইউ)-এর সদস্য দেশগুলোর মধ্যে অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক সঙ্গীত প্রতিযোগিতা। প্রতিটি সদস্য দেশ একটি করে গান নির্বাচন করে এবং সেটি একটি টিভি চ্যানেলে সরাসরি সম্প্রচার করা হয়। সেখান থেকে দর্শক-শ্রোতারা সেরা সঙ্গীত নির্বাচন করে থাকেন।
উৎস এবং ইতিহাস
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে ইউরোপীয় দেশগুলির মধ্যে আন্তঃসীমান্ত টেলিভিশন সম্প্রচারের মাধ্যমে সহযোগিতা প্রচারের আকাঙ্ক্ষা থেকে শুরুতে ইউরোভিশন গানের প্রতিযোগিতার সূত্রপাত হয়, যার জন্য ১৯৫০ সালে ইউরোপীয় সম্প্রচার ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠিত হয়।
বেলগাছি ইউনিয়ন
বেলগাছি ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের চুয়াডাঙ্গা জেলার আলমডাঙ্গা উপজেলার একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৫২.৬৮ কিমি২ (২০.৩৪ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০০১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৪,৪২৬ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ৬টি ও মৌজার সংখ্যা ৩টি।
কিশোর চলচ্চিত্র
কিশোর চলচ্চিত্র হল একটি চলচ্চিত্র ধারা যা কিশোর, প্রাক-কৈশোর বা অল্প বয়স্কদের লক্ষ্য করে তাদের বিশেষ আগ্রহের উপর ভিত্তি করে প্লট তৈরি করা হয়, যেমন বয়সে আসা, মাপসই করার চেষ্টা, উত্পীড়ন, সহকর্মীর চাপ, প্রথম প্রেম, কিশোর বিদ্রোহ, পিতামাতার সাথে বিরোধ, এবং কিশোর রাগ বা বিচ্ছিন্নতা। প্রায়শই এই সাধারণভাবে গুরুতর বিষয়গুলি একটি চকচকে, বাঁধাধরা বা তুচ্ছ উপায়ে উপস্থাপন করা হয়। অনেক কিশোর চরিত্র ২০ থেকে ৩০ বছর বয়সী তরুণ প্রাপ্তবয়স্ক অভিনেতাদের দ্বারা চিত্রিত হয়। কিছু কিশোর চলচ্চিত্র অল্পবয়সী পুরুষদের আকর্ষন করে, অন্যরা তরুণীদের মেয়েদের আকর্ষন করে।
এই ধারার চলচ্চিত্রগুলি প্রায়শই উচ্চ বিদ্যালয় এবং কলেজগুলিকে পটভূমি করা হয়, বা উচ্চ বিদ্যালয় বা কলেজ বয়সের চরিত্রগুলি ধারণ করে৷
বনগাঁ মহকুমা
বনগাঁ মহকুমা পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের এর উত্তর চব্বিশ পরগনা জেলার একটি মহকুমা। মহকুমাটি বাংলাদেশ সীমান্তবর্তী। ১৯৪৭ সনের পূর্বে যশোহর জেলার অন্তর্গত ছিল। ৩৮ টি গ্রামপঞ্চায়েত ১ টি পৌরসভা ও ৩ টি সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক নিয়ে মহকুমাটি গঠিত। এই মহকুমায় ৬ টি সেন্সাস সিটি রয়েছে। এগুলি হল- চাঁদপাড়া, ঢাকুরিয়া, ছেকাটি, সোনারটিকারি, শিমুলপুর।
ভূ-উপাত্ত
এই মহকুমাটি সমুদ্রসমতল থেকে ৭ থেকে ১০ মিটার উচু। এলাকাটি গাঙ্গেও ব-দ্বীপ এর অংশ।এই মহকুমার প্রধান নদী গুলি হল- ইছামতি,যমুনা,চৈতা।
বাগদা ব্লক
বাগদা ব্লক গ্রামীণ এলাকা নয়টি গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়ে গঠিত। অ
আশারু, হেলেঞ্চা, মালিপোতা, বাগদা, কোনিয়ারা-১, রানাঘাট, বয়রা, কোনিয়ারা -২ ও সিন্ধানি। এই ব্লকে কোনো শহরাঞ্চল নেই।  বাগদা থানায় ব্লকটি। ব্লকের সদর বাগদায় অবস্থিত ।
বনগাঁ ব্লক
বনগাঁ ব্লকের গ্রামীণ এলাকা ১৬ টি গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়ে গঠিত। এগুলি হল আকাইপুর, ছয়ঘড়িয়া, গারাপোতা, কালুপুর, বইরামপুর, ধরম পুকুরিয়া, ঘাটবাওর, পাল্লা, চৌবেরিয়া-১, দিঘারি, গোপালনগর-১, সুন্দরপুর, চৌবেরিয়া-২, গঙ্গাধরপুর, গোপালনগর-২ ও টেংরা। এই ব্লকে এক মাত্র  শহরাঞ্চল হল বনগাঁ। ব্লকটিতে মোট ৩ টি থানা রয়েছে। থানা ৩ টি হল বনগাঁ থানা,গোপালনগর থানা ও পেট্রাপোল থানা। ব্লকের সদর দপ্তর বনগাঁ শহরে অবস্থিত।
গাইঘাটা ব্লক
গাইঘাটা ব্লক গ্রামীণ এলাকা ১৩ টি গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়ে গঠিত। চাঁদপাড়া, ফুলসরা, জলেশ্বর -২, শুটিয়া, ধর্মপুর-১, ইচ্ছাপুর-১, ঝাউডাঙ্গা, ধর্মপুর -২, ইচ্ছাপুর-২, রামনগর, ডুমা, জলেশ্বর-ডুমা ও শিমুলপুর ।এই ব্লকের শহরাঞ্চল দুটি সেন্সাস টাউন নিয়ে গঠিত।যথা- চাঁদপাড়া, সোনারটিকারি এবং ঢাকুরিয়া। গাইঘাটাথানার অন্তর্গত এই ব্লকটি।  ব্লকের সদর চাঁদপাড়া বাজারে অবস্থিত।
বিধানসভা কেন্দ্র
পশ্চিমবঙ্গের বাগদক ব্লক, গাইঘাটা ব্লক এবং বনগাঁ ব্লকের গ্রাম পঞ্চায়েত নিয়ে সীমানা নির্ধারণ কমিশনের সুপারিশ ক্রমে  বিধানসভা কেন্দ্র গঠিত হয়েছে। গাঁরাপোতা, সুন্দরপুর এবং টেংরা, পশ্চিমবঙ্গের বাগদা বিধানসভা কেন্দ্র গঠিত। বনগাঁ পৌরসভা এবং বনগাঁ ব্লকের সাত গ্রাম পঞ্চায়েত আকাইপুর, ছয়ঘড়িয়া, ধরম পুকুরিয়া, গঙ্গাধরপুর, ঘাটবাওর, গোপালনগর-১ ও গোপালনগর -২, নিয়ে বনগাঁ উত্তর বিধানসভা কেন্দ্র গঠিত। বনগাঁ ব্লকের অধীনে ছয়টি গ্রাম পঞ্চায়েত বইরামপুর, চৌবেরিয়া-১, চৌবেরিয়া -২, দিঘারি, কুলুপুর এবং পাল্লা, গাইঘাটা ব্লকের অধীনে ছয়টি গ্রাম পঞ্চায়েত চাঁদপাড়া,  ডুমা, ফুলসরা, জলেশ্বর -২, ঝাউডাঙ্গা এবং রামনগর, বনগাঁ দক্ষিণ বিধানসভা কেন্দ্র গঠিত। গাইঘাটা ব্লকের অন্যান্য সাতটি গ্রাম পঞ্চায়েত শুটিয়া, ধর্মপুর-১, ইচ্ছাপুর-১, ধর্মপুর -২, ইচ্ছাপুর -২, জলেশ্বর-১ ও শিমুলপুর, গাইঘাটক বিধানসভা কেন্দ্র গঠিত।এই চারটি সংসদীয় আসনে তফসিলি জাতি (এসসি) প্রার্থীদের জন্য সংরক্ষিত ।  সমস্ত বনগাঁ (লোকসভা কেন্দ্রের), তফসিলি জাতি প্রার্থীদের জন্য সংরক্ষিত ।
বাঘা ইউনিয়ন
বাঘা ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট জেলার গোলাপগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান
পূর্বে গোলাপগঞ্জ ও কানাইঘাট,পশ্চিমে সিলেট সদর,উত্তরে জৈন্তাপুর ও কানাইঘাট, দক্ষিণে ফুলবাড়ী ইউ.পি ও গোলাপগঞ্জ পৌরসভা। উপজেলা হতে সড়ক পথে দুরত্ব ৪কি.মি।
ইতিহাস
ঐতিহ্যবাহী গোলাপগঞ্জ উপজেলার বাঘা একটি অতি প্রাচীন ইউনিয়ন। ইহা একটি জনবহুল ইউনিয়ন। একটি সমৃদ্ধ জনপদ। প্রাচীনকালের ইতিহাস ও ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে তেমন একটা জানা না গেলেও মোঘল শাসন তথা হযরত শাহজালাল রহঃ এর আগমণের পরবর্তীকাল থেকে এ জনপদের বিবরণ পাওয়া যায়।
লোকমুখে শোনা যায়, ভারতের আসাম রাজ্য হতে যখন প্রচণ্ড শীতের আগমন হত তখন জৈন্তিয়া পাহাড় হতে বাঘ এখানে আসত। অনেক সময় অনেক বার কয়েকটি বাঘ ধরা পড়েছে। সেই থেকে এখানকার নাম বাঘা হয়।
গ্রাম সমূহ
গ্রামের সংখ্যা ৩০টিউল্লেখযোগ্য গ্রাম সমূহ- নলুয়া, কান্দিগ্রাম, হেতিমগঞ্জ, তুরুকভাগ, খালপার, মজিদপুর, জালালনগর, রুস্তমপুর, দক্ষিণ বাঘা,বাঘা মুসলিমাবাদ,উত্তর বাঘা, বাঘা ইসলামাবাদ, আনছারমহল্লা, ভেদাইরটুল, মাঝেরমহল্লা, গৌরাবাড়ী, দৌলতপুর, তুড়ুগাঁও, লালনগর, পশ্চিমগাঁও, সোনাপুর, উত্তর কান্দিগাঁও, দক্ষিণ কান্দিগাঁও, উত্তর গাঁও, পূর্বগাঁও, কালাকোনা, উত্তর গোলাপনগর, লম্বাগুল, রামগঞ্জ, উপর এখলাছপুর, লামা এখলাছপুর।
জনসংখ্যা
মোটঃ ২৮,৪২২ জন, পুরুষঃ ১৪,১৫৮ জন, মহিলাঃ ১৪,২৭২ জন। (২০০১ এর আদম শুমারী অনুযায়ী)
আয়তন
৩৯.৫৫ বর্গ কি.মি.।
কল্যাণ শেখর
সংক্ষিপ্ত পরিচিতি
কল্যাণ শেখর পঞ্চকোট রাজ্য শাসনকারী শেখর রাজবংশের পঞ্চাশতম রাজা ভবানী শেখরের পুত্র ছিলেন। তিনি ১২৯০ খ্রিস্টাব্দ হতে ১৩১৬ খ্রিস্টাব্দ পর্য্যন্ত রাজ্য শাসন করেন। তিনি বরাকর নদের তীরবর্তী চাল্লাদহ নামক স্থানে কল্যাণেশ্বরী মন্দির নির্মাণ করেন। এছাড়া তিনি অষ্টধাতুনির্মিত চতুর্ভুজা, মুণ্ডমালাশোভিতা রাজরাজেশ্বরী মূর্তি প্রতিষ্ঠা করেন, যা বর্তমানে কাশীপুর রাজবাড়ীতে অবস্থিত।  চন্দন শেখর, সাগর শেখর, নাগর শেখর ও চামর শেখর নামক তাঁর চার পুত্র ছিল।
ইন্দ্রাণী পালচৌধুরী
ইন্দ্রাণী পালচৌধুরী একজন ভারতীয়-কানাডিয়ান-ব্রিটিশ পরিচালক এবং ফটোগ্রাফার। তাকে জেজেবেলের, জুলিয়ান ই শেফার্ড একজন "উগ্র নারীবাদী পরিচালক এবং ফ্যাশন ফটোগ্রাফার" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। হাফিংটন পোস্ট এর শিঞ্জিনি দাসের মতে, একটি নামেই পরিচিত, ইন্দ্রাণী, "তার বিশেষ কল্পনাপ্রবনতা এবং দূরদর্শী গল্পের জন্য, লেডি গাগা, বুয়োনসে, জেনিফার লোপেজ, অ্যালিসিয়া কী, জে-জেড এবং ক্যানি ওয়েস্টের সাথে সহযোগিতার জন্য বিখ্যাত"।। তাঁর কাজটি উদ্ঘাটিত করেছিলেন ডেভিড বোয়ি, যিনি "হিথেন" এর প্রথম অ্যালবামের প্রচ্ছদটি অনুমোদন করেছিলেন এবং পরে বোয়ি তাঁর অ্যালবাম  দ্য নেক্সট ডে  তে, তাঁর "ভ্যালেন্টাইনস ডে" গানের জন্য ইন্দ্রাণীকে দায়িত্ব এবং সুযোগ দেন প্রথম প্রধান মিউজিক ভিডিওতে তাঁর পরিচালক জীবন শুরু করার। এখন চলচ্চিত্রের একজন তরুণ পরিচালক হিসাবে ২৫ টি পুরস্কার জেতা ইন্দ্রাণী, সামাজিক ন্যায়বিচার এবং মহিলা ক্ষমতায়নের প্রবল ইচ্ছা সহ, "অস্ত্রের মতো তাঁর দূরদর্শী কাজকে পরিচালনা করে ইন্দ্রাণী তাঁর শিল্প ও সংস্থানকে সামাজিক ন্যায়বিচার এবং পরিবর্তনের জন্য ব্যবহার করছেন।"
প্রাথমিক জীবন, মডেল/অভিনেতার জীবন
ইন্দ্রাণী ১৯৮৩ সালে ভারতের কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি জমিদার পরিবারের ঐতিহাসিক প্রাসাদে বেড়ে ওঠেন এবং তাঁর ব্রিটিশ মায়ের সাথে মাদার টেরিজার স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তার বাবা-মা উভয়েই হিসাবরক্ষক (অ্যাকাউনট্যান্ট) ছিলেন। তিনি প্রত্যক্ষ করেছিলেন "বিধ্বংসী দারিদ্র্য যা তাঁর নিজের শৈশবের তুলনায় সম্পূর্ণ বিপরীত ছিল", এটি তাঁকে কোনও এক দিন সেই দিশায় পরিবর্তন আনতে উদ্বুদ্ধ করেছিল।
বিশ্বজুড়ে শিল্পীদের সাথে আলোকচিত্র এবং চলচ্চিত্র অধ্যয়ন করার জন্য এবং একটি তারকা হয়ে ওঠার জন্য ইন্দ্রাণী ১৪ বছর বয়সে মডেলিং শুরু করেছিলেন। একজন সফল মডেল / অভিনেত্রী হিসাবে যখন পেশার কারণে তিনি সারা বিশ্ব ঘুরেছেন, তাঁর সেই অভিজ্ঞতা সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি বাতায়নে পরিণত হয়েছিল। ছোট ছোট মেয়েদের আরও ভাল ভবিষ্যত গড়তে, ১৮ বছর বয়সে ফিরে এসে, তিনি তাঁর পারিবারিক প্রাসাদটি একটি দাতব্য বিদ্যালয়ে পরিণত করেছিলেন। বিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয়েছিল শক্তি ক্ষমতায়ন শিক্ষা এবং বর্তমানে এটি প্রায় ৩০০ জন কিশোর ও কিশোরীকে শিক্ষা দান করে এবং মহিলাদের সাক্ষরতা এবং বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ প্রদান করে।
উচ্চবিদ্যালয়ের পরে, ইন্দ্রাণীর মার্কাস ক্লিনকোর সাথে দেখা হয়েছিল। মার্কাস ছিলেন শাস্ত্রীয় বীণা বাদক, এবং তিনি একজন নিয়মিত সহযোগী হয়েছিলেন। দুজন তাঁদের আলোকচিত্রীর জীবন শুরু করেছিলেন, আলোকচিত্রী যুগল হিসাবে তাঁদের নাম ছিল মারকাস + ইন্দ্রাণী। ইন্দ্রানী প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে বৃত্তি পেয়েছিলেন। আলোকচিত্রী হিসাবে তাঁর জীবন এগিয়ে নিয়ে যাবার সময়, তিনি সংস্কৃত অধ্যয়ন পুনর্বার শুরু করেছিলেন, সাউথ এশিয়ান স্টাডিজে একটি প্রোগ্রাম তৈরির জন্য ছাত্র উদ্যোগের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং সাংস্কৃতিক নৃবিজ্ঞানে 'ম্যাগনা কাম লড' (উচ্চ সম্মান সহ) সহ স্নাতক হন।
ফাস্ট কোম্পানির মতে, "মার্কাস ক্লিনকো এবং ইন্দ্রাণী পাল-চৌধুরী যখন জুটি বেঁধেছিলেন...তাঁরা ইতিমধ্যে বিখ্যাত ছিলেন--ক্লাসিকাল বীণাবাদক হিসাবে ক্লিঙ্কো এবং ফ্যাশন মডেল হিসাবে ইন্দ্রাণী। এখন তাঁরা তাঁদের চোখ ধাঁধানো ভাবমূর্তির জন্য বিখ্যাত।"
আদিনাথ লাহিড়ী
জীবনী
১৯১৬ খ্রিস্টাব্দের ২৪ আগস্ট বৃটিশ ভারতের অধুনা বাংলাদেশের পাবনায়  আদিনাথ লাহিড়ী  জন্ম গ্রহণ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে তিনি ভূতত্ত্বে ও ভূ-রসায়ন বিজ্ঞানে এমএসসি পাশ করেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের স্যার পালিত ফরেন ফেলোশিপ নিয়ে লন্ডনে যান এবং ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দে  লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের ইম্পেরিয়াল কলেজে ভূ-রসায়ন বিজ্ঞানে গবেষণা করে ডক্টরেট ডিগ্রি- পিএইচডি লাভ করেন এবং জুড মেমোরিয়াল পুরস্কার লাভ করেন। তিনি ১৯৪২ খ্রিস্টাব্দে  ইম্পেরিয়াল কলেজের কেমিক্যাল টেকনোলজি বিভাগে গবেষণা সহযোগী হিসেবে  কর্মজীবন শুরু করেন। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হলে বৈজ্ঞানিক আধিকারিক হিসাবে রয়াল এয়ার ফোর্সে বিমান বাহিনীতে যোগ দেন। পরে রয়্যাল এয়ারক্রাফ্ট এস্টাব্লিশমেন্টের ফার্নবরো এয়ারফিল্ডে  জ্বালানি ও তেল গবেষণা বিভাগের প্রধান হিসাবে যোগ দেন। যুদ্ধ শেষ হলে, তিনি ভারতে ফিরে আসেন। ১৯৪৫ খ্রিস্টাব্দে, তিনি ভারতের বিজ্ঞান ও শিল্প গবেষণা পরিষদ তথা কাউন্সিল অব সায়েন্টিফিক অ্যান্ড ইন্ড্রাস্ট্রিয়াল রিসার্চ এর পরিকল্পনা সম্বন্ধীয় সহকারী অধিকর্তা পদে যোগ দিয়ে ধানবাদে সেন্ট্রাল ফুয়েল রিসার্চ ইনস্টিটিউট স্থাপনের পরিকল্পনাকে সার্থক  রূপায়ণে সক্ষম হন। এর সূচনাকালে তিনি প্রতিষ্ঠানটির  উপ-অধিকর্তা এবং এটির প্রতিষ্ঠাতা-পরিচালক জেডব্লিউ হুইটেকার চলে গেলে, তিনি ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দে অধিকর্তার দায়িত্ব  গ্রহণ করেন এবং ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দে অবসর গ্রহণের সময় পর্যন্ত ওই পদে আসীন ছিলেন। কর্মজীবনে  তিনি ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে গ্রীষ্মকালীন ফেলোশিপ নিয়ে  ম্যাসাচুসেটস ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি স্কুল অফ সায়েন্স - এ প্রশিক্ষণ নেন। সেন্ট্রাল ফুয়েল রিসার্চ ইনস্টিটিউট থেকে অবসর নেওয়ার পর, তিনি জাতিসংঘে উপদেষ্টা হিসাবে যোগ দেন এবং  চিলিতে কর্মরত ছিলেন।  দায়িত্ব পালন করেন।  ১৯৭৫ খ্রিস্টাব্দের ২৬ আগস্ট তিনি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে ৬০ বৎসর বয়সে পরলোক গমন করেন।
গবেষণা
আদিনাথ লাহিড়ীর গবেষণা মূল ক্ষেত্র ছিল - পেট্রোগ্রাফি, অক্সিডেশন প্রক্রিয়া, দ্রাবক নিষ্কাশন, কয়লা হতে আলকাতরা, কোল-গ্যাস সহ প্রয়োজনীয় রাসায়নিক উৎপাদন, জ্বালানি  প্রযুক্তি উদ্ভাবনের কৃতিত্ব অর্জন করেন এবং নব্বইটিরও বেশি পেটেন্টের অধিকারী  হয়েছিলেন। তিনি সহকর্মীদের সহযোগিতায় মৌচাকের ন্যায় চুলা- বিহাইভ কোক ওভেন, কয়লার উপজাত থেকে প্রয়োজনীয়  রাসায়নিক উপাদান উৎপাদন  এবং পুনরুদ্ধারের প্রক্রিয়া ও প্রযুক্তি, রেজিন, ম্যালিক অ্যানহাইড্রাইড, জাইলিন, নিকোটিনিক অ্যাসিড ইত্যাদি অন্যান্য যৌগ তৈরির জন্য পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন। তিনি তার গবেষণার ফল এবং পেশাগত অভিজ্ঞতা পাঁচশোটির ও বেশি নিবন্ধে প্রকাশ করেছেন। সেগুলির মধ্যে অন্যতম হল- সিএফআরআই তথা সেন্ট্রাল ফুয়েল রিসার্চ ইনস্টিটিউট-এ তার মেয়াদকালে, তিনি ভারতে কয়লা খনির বিভিন্ন সমস্যা সমাধানের জন্য খনি সম্বন্ধীয় গবেষণার জন্য পৃথক সেন্ট্রাল মাইনিং রিসার্চ ইনস্টিটিউট স্থাপনের প্রস্তাব করেছিলেন এবং সেই সঙ্গে তিনি ন্যাশনাল কোল ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন-এর অধিকর্তার দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে, তিনি ভারতে শক্তি সম্পর্কে পাঠ দানের জন্য এক অগ্রণী প্রতিষ্ঠানের প্রস্তাব করেন। ১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দে তিনি ভারতীয় শক্তি জরিপ কমিটি এবং ১৯৭৪ খ্রিস্টাব্দে জাতীয় জ্বালানি নীতি কমিটির সদস্য হিসাবে কাজ করেন
সম্মাননা ও পুরস্কার
আদিনাথ লাহিড়ী ইন্সটিটিউশন অফ ইঞ্জিনিয়ার্স, ইনস্টিটিউট অফ ফুয়েলস (লন্ডন) এবং  ভারতীয় জাতীয় বিজ্ঞান একাডেমীর একজন নির্বাচিত ফেলো ছিলেন এবং ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯৭০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি ভারতীয় জাতীয় বিজ্ঞান একাডেমীর কাউন্সিলের সদস্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দে, ভারত সরকার তাকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী তে ভূষিত করে । নয় বছর পর ১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দে পুনরায় তাকে তৃতীয় সেরা বেসামরিক পদ্মভূষণ সম্মাননা প্রদান করে। ধানবাদ তিনি যে সেন্ট্রাল ফুয়েল রিসার্চ ইনস্টিটিউট- তৈরি করেছিলেন, সেখানে এক কনফারেন্স হল তার সম্মানে সেখানে আদিনাথ লাহিড়ী হল নামে নামাঙ্কিত হয়
চন্দন শেখর
সংক্ষিপ্ত পরিচিতি
চন্দন শেখর পঞ্চকোট রাজ্য শাসনকারী শেখর রাজবংশের একান্নতম রাজা কল্যাণ শেখরের জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন। তিনি ১৩১৬ খ্রিষ্টাব্দ হতে ১৩৪৭ খ্রিষ্টাব্দ পর্য্যন্ত রাজ্য শাসন করেন। দ্বিতীয় পুরন্দর শেখর নামক তার এক পুত্র ছিল।
২০২০–২১ অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের নিউজিল্যান্ড সফর
অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দল পাঁচটি টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক খেলার জন্য নিউজিল্যান্ড সফর করে, যা ফেব্রুয়ারি থেকে মার্চ ২০২১-এ অনুষ্ঠিত হয়।
পেব্যাক (২০২০)
পেব্যাক একটি পেশাদার কুস্তি প্রতি-দর্শনে-পরিশোধ এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কের একটি অনুষ্ঠান ছিল, যেটি ডাব্লিউডাব্লিউই তাদের ব্র্যান্ড র এবং স্ম্যাকডাউনের জন্য প্রযোজনা করেছিল। এই অনুষ্ঠানটি ২০২০ সালের ৩০শে আগস্ট তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফ্লোরিডার অরল্যান্ডো, ফ্লোরিডার অ্যামওয়ে সেন্টারে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়েছিল। এটি পেব্যাক কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত ষষ্ঠ এবং ২০১৭ সালের পর আয়োজিত প্রথম পেব্যাক অনুষ্ঠান ছিল। এছাড়াও এটি অ্যামওয়ে সেন্টারে আয়োজিত প্রথম পেব্যাক অনুষ্ঠান ছিল।
প্রাক-প্রদর্শনে একটি সহ মূল অনুষ্ঠান মিলিয়ে মোট ৮টি ম্যাচ এই অনুষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানের সর্বশেষ ম্যাচে রোমান রেইন্স ডাব্লিউডাব্লিউই ইউনিভার্সাল চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য আয়োজিত নো হোল্ডস বারড ট্রিপল থ্রেট ম্যাচে "দ্য ফিন্ড" ব্রেই ওয়্যাট এবং ব্রোন স্ট্রোম্যানকে হারিয়ে দ্বিতীয়বারের মতো চ্যাম্পিয়নশিপটি জয়লাভ করে। অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ম্যাচে, ডোমিনিক মিস্টেরিও ও রে মিস্টেরিও সেথ রলিন্স ও মারফিকে, কিথ লি র‍্যান্ডি অরটনকে এবং শেনা বেজলার ও নিয়া জ্যাক্স ডাব্লিউডাব্লিউই নারী ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে বেইলি ও সাশা ব্যাংকসকে হারিয়েছে।
মাস্টেক্টমি
মাস্টেক্টমি হল একটি বা উভয় স্তন, আংশিক বা সম্পূর্ণরূপে অস্ত্রোপচারের মাধ্যমে অপসারণের জন্য চিকিৎসা শব্দ। মাস্টেক্টমি সাধারণত স্তন ক্যান্সারের চিকিৎসার জন্য করা হয়। কিছু ক্ষেত্রে, স্তন ক্যান্সারের উচ্চ ঝুঁকিতে রয়েছে বলে বিশ্বাস করা মহিলাদের প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা হিসাবে অপারেশন করা হয়। বিকল্পভাবে, কিছু মহিলা একটি বিস্তৃত স্থানীয় ছেদন বেছে নিতে পারেন, এটি লম্পেক্টমি নামেও পরিচিত, একটি অপারেশন যেখানে স্তন সংরক্ষণের জন্য টিউমারযুক্ত স্তনের টিস্যুসহ কিছু স্বাস্থ্যকর টিস্যুও অপসারণ হয়। কেমোথেরাপি, হরমোনাল থেরাপি, বা ইমিউনোথেরাপির মতো সিস্টেমিক থেরাপির বিপরীতে, মাস্টেক্টমি এবং লুম্পেক্টমি উভয়কেই স্তন ক্যান্সারের জন্য "স্থানীয় থেরাপি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়, টিউমারের এলাকাকে লক্ষ্য করে।
সমুন্দরফল
সমুন্দরফল (বৈজ্ঞানিক নাম: Barringtonia racemosa) (powder-puff tree) হচ্ছে লিসিথিডাসি পরিবারের একটি উদ্ভিদ। বাংলাদেশের ২০১২ সালের বন্যপ্রাণী (সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা) আইনের তফসিল-৪ অনুযায়ী এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত। এটি দক্ষিণ আফ্রিকাতেও একটি সংরক্ষিত উদ্ভিদ।
প্রাপ্তিস্থান
এটি ভারত মহাসাগরের জলার বনে পাওয়া যায়, যা শুরু হয়েছে মোজাম্বিকের পূর্ব তীর থেকে এবং দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে মাদাগাস্কার পর্যন্ত। এছাড়াও ভারত, শ্রীলঙ্কা, মালয়েশিয়া, থাইল্যান্ড, লাওস, দক্ষিণ চীন, উত্তর অস্ট্রেলিয়া, সমুদ্র তীরবর্তী তাইওয়ান এবং আরো কিছু জায়গায় পাওয়া যায়।
নারদীয় পুরাণ
নারদীয় পুরাণ (সংস্কৃত: नारदीय पुराण) ও নারদ পুরাণ (সংস্কৃত: नारद पुराण), দুটি সংস্কৃত গ্রন্থ, একটি হল হিন্দুধর্মের প্রধান পুরাণ, অপরটি ছোট পুরাণ। উভয়ই বৈষ্ণব ধর্মগ্রন্থ, এবং পুরাণ-সম্পর্কিত বৃত্তিতে বিভ্রান্তির কারণ হয়েছে। বিভ্রান্তি রোধ করার জন্য, কিছু পণ্ডিত কখনও কখনও ক্ষুদ্র পুরাণকে বৃহন্নরদীয় পুরাণ হিসাবে উল্লেখ করেন।
নারদীয় পুরাণ অন্যান্য পুরাণে আঠারোটি অধ্যায় উৎসর্গ করার জন্য উল্লেখযোগ্য, সম্পূর্ণ অধ্যায় প্রতিটি প্রধান পুরাণকে সংক্ষিপ্ত করে। এটি অধ্যায় ১.২-এ বুদ্ধের প্রশংসা করার শ্লোকগুলির জন্যও উল্লেখযোগ্য।
ইতিহাস
প্রায় সমস্ত প্রধান পুরাণের পাণ্ডুলিপিগুলি নারদ বা নারদীয় নামে একটি প্রধান পুরাণের অস্তিত্বকে স্বীকার করে, যেটি হিন্দু ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ ছিল। তবুও, প্রধান পুরাণ বা গৌণ পুরাণ তালিকায় আবির্ভূত অন্যান্য পুরাণের বিপরীতে, নারদ পাঠ উভয় তালিকায় উপস্থিত হয়। এটি ১৯ ও ২০ শতকের শুরুর দিকের ভারতবিদগণের কাছে উল্লেখযোগ্য বিভ্রান্তির সৃষ্টি করেছিল। বিভ্রান্তি আরও বেড়ে গিয়েছিল যে তারা যে পাঠ্য পাণ্ডুলিপিগুলি খুঁজে পেয়েছিল তার বিষয়বস্তু একই সুযোগ ও কেন্দ্রবিন্দু অনুসরণ করে বলে মনে হয়েছিল, ব্যতীত প্রায় ৩,৫০০টি শ্লোক সহ বৃহণ নারদীয় পুরাণ পাঠটি প্রায় ৩,০০০ শ্লোক সহ অন্যটির চেয়ে সামান্য বড় ছিল।
পরে আবিষ্কৃত পাণ্ডুলিপি এবং বৃত্তি প্রমাণ করে যে নারদ বা নারদীয় হল প্রধান পুরাণ, বৃহন্নরদীয় হল উপপুরাণ। নারদীয় পুরাণ দুটি ভাগ নিয়ে গঠিত, যার প্রথমটিকে বলা হয় পূর্বভাগ এবং দ্বিতীয়টি উত্তরভাগ। পূর্বভাগে মোট ১২৫টি অধ্যায় সহ চারটি পদ রয়েছে। উত্তরভাগে ৮২টি অধ্যায় রয়েছে, যা রুকমাঙ্গদা-চরিতকে এম্বেড করে।
বৃহন্নরদীয় পুরাণে কোনো অংশ বা পদ নেই এবং মোট ৩৮টি অধ্যায়।
অন্যান্য পুরাণের মতো নারদ পুরাণ গ্রন্থগুলিও অসংখ্য সংস্করণে বিদ্যমান, তবে অন্যান্য পুরাণের তুলনায় কম ভিন্নতা রয়েছে। উইলসন বলেছেন যে উভয় গ্রন্থই সম্ভবত সাম্প্রতিক রচনা, সম্ভবত ১৬ বা ১৭ শতকের, কারণ তিনি যে পাঁচটি পাণ্ডুলিপি পর্যালোচনা করেছিলেন তাতে ভারতীয় উপমহাদেশে ইসলামী আগ্রাসন ও নিয়ন্ত্রণের পরের কিছু ঘটনার উল্লেখ আছে। উইলসন বলেন, তিনি যে পাণ্ডুলিপিগুলি পরীক্ষা করেছিলেন তার অন্য একটি অস্বাভাবিক অংশ হল যে পাঠ্যটিতে বিষ্ণুর আচার উপাসনার বর্ণনাগুলি হিন্দু গ্রন্থের পুরাণ ধারার "পিউরিল উদ্ভাবন, আরও প্রাচীন থেকে সম্পূর্ণ বিদেশী" ধারণা।
বিপরীতে, রাজেন্দ্র হাজরা বলেছেন যে গ্রন্থগুলির মূল শ্লোকগুলি সম্ভবত বিভিন্ন শতাব্দীতে প্রথম রচিত হয়েছিল, নিম্নরূপ: তিনি ৯ম শতাব্দীতে বিষ্ণু ভক্তি কেন্দ্রিক পাঠ বৃহন্নরদীয় পুরাণকে তারিখ দিয়েছেন; তিনি পূর্বভাগের প্রথম ৪১টি অধ্যায় এবং উত্তরভাগের প্রথম ৩৭টি অধ্যায় রেখেছেন যা ১১ শতকের আগে রচিত হয়েছিল; এবং, বাকিটা তিনি বলেছেন সম্ভবত তুলনামূলকভাবে পরবর্তী উৎস। নারদীয় পুরাণ, হাজরা বলেন, সম্ভবত বৃহন্নরদীয় পুরাণের পরে রচিত হয়েছিল। এটা অজানা, হাজরা যোগ করেন, নারদ পুরাণের বর্তমান পাণ্ডুলিপিগুলি ৯ম এবং ১০ম শতাব্দীর মূলের মতোই কিনা, কিন্তু আমরা জানি যে মধ্যযুগীয় হিন্দু স্মৃতি গ্রন্থে উদ্ধৃত শ্লোকগুলি এই গ্রন্থগুলির সাথে উৎস হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে, বর্তমানে টিকে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলি থেকে অনুপস্থিত।
রোচার বলেছেন যে প্রতিটি পুরাণের রচনার তারিখ অস্পষ্ট রয়ে গেছে। ডিমিট ও ভ্যান বুইটেনেন বলেছেন যে কখন, কোথায়, কেন এবং কার দ্বারা প্রধান এবং অপ্রধান পুরাণগুলি লেখা হয়েছিল তা নিশ্চিত করা কঠিন:
"যেমন তারা আজ বিদ্যমান, পুরাণ স্তরিত সাহিত্য। প্রতিটি শিরোনামের কাজ এমন উপাদান নিয়ে গঠিত যা ধারাবাহিক ঐতিহাসিক যুগে অসংখ্য বৃদ্ধির দ্বারা বৃদ্ধি পেয়েছে। সুতরাং, কোনো পুরাণে রচনার একক তারিখ নেই। (...) .এটা যেন তারা লাইব্রেরি যেখানে নতুন ভলিউম ক্রমাগত যোগ করা হয়েছে, অগত্যা শেল্ফের শেষে নয়, কিন্তু এলোমেলোভাবে।"
- কর্নেলিয়া ডিমিট ও জে এ বি ভ্যান বুইটেনেন, শাস্ত্রীয় হিন্দু পুরাণ: সংস্কৃত পুরাণের পাঠক
পদ্মপুরাণ নারদীয় পুরাণকে সত্ত্ব পুরাণ (যা মঙ্গল ও বিশুদ্ধতার প্রতিনিধিত্ব করে) হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করে। পণ্ডিতগণ সত্ত্ব-রজ-তম শ্রেণীবিভাগকে "সম্পূর্ণ কল্পনাপ্রসূত" হিসাবে বিবেচনা করেন এবং এই পাঠ্যটিতে এমন কিছুই নেই যা আসলে এই শ্রেণিবিন্যাসের ন্যায্যতা দেয়।
বৃহন্নরদীয় পুরাণ
বৃহন্নরদীয় পুরাণ বা বৃহন্নরদ পুরাণ বিষ্ণুর ভক্তির উপর কেন্দ্রীভূত। এটি বৈষ্ণবধর্মের উৎসব ও আচার অনুষ্ঠানের বর্ণনা দেয়। পাঠ্যের অনেক অধ্যায়ই গঙ্গা নদী, তীর্থস্থান ও ভ্রমণ কেন্দ্র যেমন প্রয়াগ (যমুনা ও গঙ্গা নদীর মিলনস্থল) এবং বেনারস (হিন্দুদের পবিত্র শহর) এর মহিমান্বিত মহাত্ম্যের অংশ। পাঠ্যটিতে বর্ণ ও আশ্রমের নৈতিকতা ও কর্তব্যের অধ্যায়, ব্ৰত ও সংস্কারের সারাংশও রয়েছে।
নারদ পুরাণ
নারদ পুরাণ বা নারদীয় পুরাণ পূর্বভাগের প্রথম ৪১টি অধ্যায়ে বৃহন্নরদীয় পুরাণের শৈলী অনুসরণ করে, তবে বাকি প্রথম অংশ এবং দ্বিতীয় অংশগুলি বিভিন্ন বিষয়ের বিভিন্ন পরিসরে বিশ্বকোষীয়। বিশ্বকোষীয় বিভাগগুলি ছয়টি বেদাঙ্গ, মোক্ষ, ধর্ম, অধ্যাত্ম-জ্ঞান (সন্ন্যাসী জীবন), পশুপাত দর্শন, গণেশের উপাসনার পদ্ধতি সহ ধর্মনিরপেক্ষ নির্দেশিকা, বিষ্ণুর বিভিন্ন অবতার (মহাবিষ্ণু, নৃসিংহ, হয়গ্রীব, রাম, কৃষ্ণ), লক্ষ্মণ, হনুমান, দেবী যেমন মহালক্ষ্মী, সেইসাথে শিব এর মতো বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। পাঠ্যটি রাধাকে মহিমান্বিত করে যার আত্মা ও ভালবাসা সমস্ত হিন্দু দেবীকে প্রকাশ করে।
পাঠ্যটির ধর্মনিরপেক্ষ বর্ণনা ও প্রশংসার শ্লোক শুধুমাত্র হিন্দুধর্মের বিভিন্ন ঐতিহ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, অন্যান্য ঐতিহ্যও রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, অধ্যায় ১.২ বুদ্ধের প্রশংসা করে। এটি কূর্ম পুরাণের সাথে বৈপরীত্য যা বুদ্ধকে উল্লেখ না করেই বৌদ্ধধর্মকে ঘৃণা করে, কিন্তু অন্যান্য প্রধান পুরাণ যেমন অগ্নি পুরাণের অধ্যায় ৪৯, শিব পুরাণের ২.৫.১৫ অধ্যায়, মৎস্য পুরাণের ৫৪ অধ্যায় এবং বিভিন্ন ছোট পুরাণে বুদ্ধের প্রশংসার মতো।
পূর্বভাগের ৯২ থেকে ১০৯ অধ্যায়গুলি ১৮টি প্রধান পুরাণের সংক্ষিপ্তসারের জন্য উল্লেখযোগ্য, প্রতিটিকে উৎসর্গ করা সম্পূর্ণ অধ্যায়। তুলনামূলক অধ্যয়নের ক্ষেত্রে এটি গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি, এবং প্রমাণ হিসাবে যে পুরাণগুলি নারদ পুরাণের রচনার পরে সংশোধিত হয়েছিল, যেহেতু এই ১৮টি অধ্যায়ের সংক্ষিপ্তসার বর্তমান পাণ্ডুলিপিগুলির থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদাপ্রধান পুরাণ। উত্তরভাগের শ্লোকগুলিতে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে উদ্ভিদ ও প্রাণী, খাদ্য, সঙ্গীত, নৃত্য, পোশাক, গয়না, অস্ত্র এবং যুদ্ধের তত্ত্ব।
নারদ পুরাণ-এ রুকমাঙ্গদাচরিতও রয়েছে, রুকমাঙ্গদ নামের রাজার কিংবদন্তি, যার বিষ্ণুর প্রতি বিশ্বাস বারবার একজন প্রলুব্ধক মোহিনী (বিষ্ণুর একটি নারী অবতার) দ্বারা পরীক্ষা করা হয়, যেটি ভারতীয় সংস্কৃতিতে নাটক ও নৃত্যকলার বিষয় হয়ে উঠেছে। রুকমাঙ্গদচরিতের পরে, পাঠটি প্রধানত হরিদ্বার, বেনারস (কাশী) হয়ে বাংলার দিকে, এবং নিকটবর্তী অঞ্চল যেমন বিহার ও নেপালের গয়া।
গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফুটবল
গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ফুটবল (Football at the Summer Olympics) প্রতি চার বৎসর অন্তর অনুষ্ঠিত গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক গেম্‌সে পুরুষদের অন্যতম ক্রীড়া বিষয়রূপে চিহ্নিত। কেবলমাত্র ১৮৯৬ ও ১৯৩২ সালের অলিম্পিক গেমসে এ খেলাটির অন্তর্ভুক্তি ছিল না। মহিলাদের ফুটবল খেলাটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৯৬ সালের আটলান্টা অলিম্পিকে প্রথমবারের মতো যুক্ত করা হয়। দলগত খেলা হিসেবে স্বীকৃত অলিম্পিকে ফুটবলের পুরুষ বিভাগে বর্তমান চ্যাম্পিয়ন হিসেবে রয়েছে ব্রাজিল ও প্রমিলাদের বিভাগে জার্মানি।
ইতিহাস
ডেনমার্কের একটি দল স্মাইরনাকে ১৫-০ গোলে হারিয়েছিল। ১৯০০ ও ১৯০৪ সালের অলিম্পিকে প্রদর্শনী ক্রীড়ারূপে ফুটবল ঠাঁই পায়। এছাড়াও ১৯০৬ সালের স্বীকৃতিবিহীন অলিম্পিক গেমসে অনেকগুলো ক্লাব দল অংশ নেয় যা আনুষ্ঠানিকভাবে অলিম্পিক ক্রীড়া বিষয় হিসেবে বিবেচিত হয়নি। গ্রেট ব্রিটেন, জার্মানি, অস্ট্রিয়া, নেদারল্যান্ডস এবং ফ্রান্স ১৯০৬ সালের অলিম্পিক ফুটবল বর্জন করে। ডেনমার্ক, স্মাইরনা, এথেন্স এবং থেসালোনিকি মিউজিক ক্লাব প্রতিযোগিতায় অংশ নেয়। চূড়ান্ত খেলায় ডেনমার্ক ৯-০ ব্যবধানে এথেন্সকে হারায়।
অলিম্পিকে অংশগ্রহণের জন্যে বিশ্বকাপ ফুটবলের ন্যায় মহাদেশীয় পর্যায়ে বাছাই পর্বের খেলা অনুষ্ঠিত হয়। অধিকাংশ মহাদেশীয় কনফেডারেশন অনূর্ধ্ব-২৩ প্রতিযোগিতার ন্যায় বিশেষ প্রতিযোগিতা আয়োজন করে। তারপরও ইউরোপীয় পর্যায়ে উয়েফা অনূর্ধ্ব-২১ চ্যাম্পিয়নশীপ এবং দক্ষিণ আমেরিকা থেকে অনূর্ধ্ব-২০ দক্ষিণ আমেরিকান যুব চ্যাম্পিয়নশীপ প্রতিযোগিতা থেকে দল বাছাই করে। ২০১২ সালের অলিম্পিক ক্রীড়ায় মহাদেশীয় পর্যায়ে দলের সংখ্যা নিম্নবর্ণিত হারে নির্ধারণ করা হয়েছে:
ফলাফল
চাবি
মহিলাদের প্রতিযোগিতা
নারীদের প্রতিযোগিতায় জাতীয় পর্যায়ের পূর্ণাঙ্গ দল অংশগ্রহণ করে। এতে কোন বয়সের বাধাধরা নিয়ম নেই। স্বাগতিক দেশের জন্য একটি স্থান বরাদ্দ রাখা হয়। বিশ্বকাপ ফুটবল প্রতিযোগিতার ন্যায় প্রত্যেক মহাদেশীয় অঞ্চল থেকে নির্দিষ্টসংখ্যক দল বরাদ্দ রাখা হয়েছে। উয়েফায় পূর্ববর্তী বছরের বিশ্বকাপের সফলতম দলগুলোকে নির্বাচিত করা হয়। অন্যদিকে অপরাপর মহাদেশে যোগ্যতা নির্ধারণী প্রতিযোগিতার আয়োজন করা হয়।
১৯৯৬ সালের গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের মাধ্যমে প্রথমবারের মতো মহিলাদের ফুটবল ক্রীড়া বিষয়রূপে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র স্বর্ণপদক ও ২০০০ সালে নরওয়ের কাছে হেরে রৌপ্যপদক লাভ করে। পরবর্তীকালে ২০০৪, ২০০৮ ও ২০১২ সালে দলটি একাধিক্রমে স্বর্ণপদক লাভে পারঙ্গমতা প্রদর্শন করে। ২০১২ সালের অলিম্পিকে মহাদেশীয় পর্যায়ে নিম্নরূপ দল বণ্টন করা হয়:
পার্ল (প্রোগ্রামিং ভাষা)
পার্ল (Perl) দুইটি উচ্চ স্তরের, জেনারেল পারপাস, ইন্টারপ্রিটেড, ডাইনামিক প্রোগ্রামিং ভাষার একটি পরিবার। পার্ল বলতে পার্ল ভাষার পঞ্চম সংস্করণ পার্ল-৫'কে বুঝানো হত। কিন্তু ২০০০ থেকে ২০১৯ সাল পর্যন্ত পার্ল বলতে পার্লের উন্নত ও পুনঃ নকশাকৃত সংস্করণ, পার্ল-৬'কেও বুঝানো হত। ২০১৯ সালের অক্টোবর মাসে পার্ল ৬ এর নাম পরিবর্তন করে রাকু রাখা হয়।
পার্ল কোনো নামের সংক্ষিপ্ত রূপ নয়, কিন্তু এর ইংরেজি বানানের অক্ষরগুলো নিয়ে কিছু পরিবর্ধিত রূপ প্রচলিত আছে। যেমন, প্র্যাকটিকাল এক্সট্রাকশন এন্ড রিপোর্টিং লাঙ্গুয়েজ। ১৯৮৭ সালে ল্যারি ওয়াল প্রতিবেদন প্রক্রিয়াকরণের কাজ সহজ করার উদ্দেশ্যে জেনারেল পারপাস ইউনিক্স স্ক্রিপ্টিং ভাষা হিসেবে পার্ল উদ্ভাবন করেন। পরবর্তী সময়গুলোতে এই ভাষাটি বহুবিধ উন্নয়ন ও সংশোধনের মধ্য দিয়ে গেছে। পার্লের পঞ্চম সংস্করণের একটি পুনঃ নকশাকৃত সংস্করণ হিসেবে তৈরি করা 'রাকু', বর্তমানে একটি স্বতন্ত্র ভাষায় পরিনত হয়েছে। বর্তমানে ভাষা দুটো আলাদা প্রকৌশল দল দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে। দল দুটো নির্দ্বিধায় একে অন্যের আইডিয়া বিনিময় করে থাকে।
thumb|পার্লের উদ্ভাবক ল্যারি ওয়াল পার্ল ভাষাটি সি, শ, অক, সেড ও অন্যান্য প্রোগ্রামিং ভাষার বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য ধারন করে। এই ভাষাগুলো টেক্সট প্রক্রিয়াকরণের জন্য সেসময়ে প্রচলিত ইউনিক্স কমান্ড লাইন টুলে ইচ্ছেমত যেকোনো পরিমাণ তথ্য সংরক্ষণ করার সুযোগ দিত। ভাল রেগুলার এক্সপ্রেশন ও স্ট্রিং পার্সিং সক্ষমতার জন্য সিজিআই স্ক্রিপ্টিং ভাষা হিসেবে পার্ল ৯০'এর দশকে খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।
সিজিআইয়ের পাশাপাশি পার্ল-৫ সিস্টেম এডমিনিস্ট্রেশন, নেটওয়ার্ক প্রোগ্রামিং, অর্থসংস্থান, জৈব তথ্যবিজ্ঞান সহ আরও অন্যান্য ক্ষেত্র এমনকি গ্রাফিকাল ইউজার ইন্টারফেস বানাতেও ব্যবহৃত হয়। নানা ক্ষেত্রে ব্যবহারযোগ্যতা ও সক্ষমতার কারণে এবং অন্যান্য ভাষার চেয়ে অধিক সংখ্যক বিশেষ ক্যারেকটার ব্যবহারের কারণে বিশ্রী বোঝাতে একে 'সুইস আর্মি চেইন'স অব স্ক্রিপ্টিং ল্যাঙ্গুয়েজেস' বলে অভিহিত করা হয়। ১৯৯৮ সালে সারা পৃথিবীতে গ্লু ল্যাঙ্গুয়েজ হিসেবে পার্লের সর্বত্র ব্যবহার ও অনমনীয় বৈশিষ্ট্যের জন্য একে "ইন্টারনেটকে ধরে রাখা ডাক্ট টেপ" বলেও অভিহিত করা হয়েছিল।
পার্ল বেশ এক্সপ্রেসিভ প্রোগ্রামিং ভাষা। অল্প সোর্স কোড দিয়েই এতে এলগরিদম লিখে ফেলা যায়।
নামকরণ
পার্লের ইংরেজি বানান শুরুতে "Pearl" ছিল। কিন্তু উদ্ভাবক ল্যারি ওয়াল ভাষাটিকে একটি ইতিবাচক ও ছোট নাম দিতে চেয়েছিলেন। পাশাপাশি পার্ল প্রকাশের আগে একই নামে আরেকটি ভাষার অস্তিত্ব আবিষ্কার করেন এবং ইংরেজি নামের বানান হতে "a" অপসারণ করেন।
এই ভাষাটির নাম বুঝানোর ক্ষেত্রে ইংরেজি পার্ল শব্দের প্রথম অক্ষর বড় হাতে লেখা হয়, যেমন, Perl। আর যখন এই ভাষাটিতে লেখা কোনো প্রোগ্রামকে বুঝানো হয় তখন একই নামটির ইংরেজি বানানের প্রথম অক্ষর ছোট হাতে লেখা হয়, যেমন, perl। এর কারন হল পার্ল ভাষাটিকে ইউনিক্স ধরনের অপারেটিং সিস্টেমে বানানো হয়েছিলো এবং এই অপারেটিং সিস্টেমের ফাইল সিস্টেম কেস-সেনসিটিভ ছিল। "প্রোগ্রামিং পার্ল" নামক বইটি প্রথম প্রকাশের পূর্বে পার্ল ভাষাটির ইংরেজি বানান সর্বদা perl হিসেবেই লেখা হত। র‍্যান্ডাল এল. শোয়ার্টজ এর ইংরেজি বানানটির অক্ষরবিন্যাস সুন্দর করার উদ্দেশ্যে পার্ল শব্দের প্রথম অক্ষর বড় হাতের করে দেন। পরবর্তিতে এই পরিবর্তনটি পার্লের জন্য বিধিসম্মত হিসেবে নথিভুক্ত হতে থাকে।
নামটির কোনো পূর্ণরূপ না থাকলেও, এর বানানের অক্ষরগুলো নিয়ে একে প্রায়শই "প্র্যাকটিকাল এক্সট্র্যাকশন এন্ড রিপোর্টিং ল্যাঙ্গুয়েজ" ও ল্যারি ওয়ালের মতে "প্যাথলজিকালি একলেকটিক রাবিশ লিস্টার" নামে পরিবর্ধিত করা হয়।
প্রারম্ভিক সংস্করণ
ল্যারি ওয়াল ১৯৮৭ সালে ইউনিসিসে কর্মরত অবস্থায় পার্ল নিয়ে কাজ শুরু করেন। তিনি ১৮ ডিসেম্বর ১৯৮৭ সালে এর ১.০ সংস্করণ প্রকাশ করেন। পরবর্তী বছরগুলোতে ভাষাটি খুব দ্রুত বিস্তৃতি পেতে থাকে।
১৯৮৮ সালে পার্ল-২ প্রকাশিত হয়। এই সংস্করণে একটি শক্তিশালী রেগুলার এক্সপ্রেশন ইঞ্জিন ছিল। ১৯৮৯ সালে পার্ল-৩ প্রকাশিত হয় এবং এই সংস্করণে বাইনারি ডাটা স্ট্রিমের সুবিধা যোগ হয়।
বহিঃসংযোগ
പേള്‍
হাতীবান্ধা ইউনিয়ন
হাতীবান্ধা ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশে মোট ২টি ইউনিয়ন রয়েছে। যথা:
কুড়মালি ভাষা
কুড়মালি (দেবনাগরী: कुड़मालि, বাংলা: কুর্মালী, কুড়মালি, ওড়িয়া: କୁଡ଼ମାଲି/କୁର୍ମାଲି, kur(a)mālī) বিহারি ভাষাদলের অধীনস্থ একটি ইন্দো-আর্য শ্রেণীভুক্ত ভাষা। যদিও আধুুনিক গবেষকদের একাংশ গবেষক মনে করেন, মুল কুড়মালি ভাষার উৎস আর্য, দ্রাবিড়, এমনকি মুন্ডা অস্ট্রিক কোনো ভাষা পরিবারের মধ্যেই খুঁজে পাওয়া যায় না। পূর্ব ভারতে ব্যবহৃত এই ভাষাটি ঝাড়খণ্ড, উড়িষ্যা, বিহার এবং পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কুড়মি মাহাতো সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্কিত। মূলত কুড়মি মাহাতো সম্প্রদায়ের মাতৃভাষা কুড়মালি ভাষা হলেও ছোটনাগপুর মালভূমি অঞ্চলের বিশেষ করে পুরুলিয়া জেলার আড়সা, ঝালদা, জয়পুর ও বাঘমুণ্ডি। এছাড়াও ঝাড়খণ্ডে এখনও ডম, ঘাসি, কুমহার, জলহা প্রভৃতি সম্প্রদায়ের মাতৃভাষাও কুড়মালি ভাষা। এছাড়াও মহারাষ্ট্র, আসাম, বাংলাদেশ ও নেপালে ও অত্যল্প পরিমানে কুড়মি মাহাতো জনগোষ্ঠীর মধ্যে কুড়মালি ভাষার প্রচলন রয়েছে। কুড়মি মাহাতোরা, মাহাতো, মোহান্ত এবং মহন্ত নামেও পরিচিত যাদের অত্যল্প পরিমাণ মহারাষ্ট্র, আসাম, বাংলাদেশ ও নেপালে ও বসবাস করেন। চা বাগানের শ্রমিক হিসেবে এসব অঞ্চলের কুড়মি সম্প্রদায়ের আসামে আগমন ঘটলে সেখানকার চা বাগান ও অন্যান্য অঞ্চলে এ ভাষা ছড়িয়ে পড়ে। কুড়মালি ভাষাটি চর্যাপদে ব্যবহৃত ভাষার নিকটতম রূপ হতে পারে বলে বিশেষজ্ঞরা দাবি করেন।
ভৌগোলিক বিস্তৃতি
১৯৯১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ভারতে ১৮ লক্ষ কুড়মালি ঠার ভাষা-ভাষী। ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ভারতে ৪,২৫,৯২০ জন কুড়মালি ঠার ভাষা-ভাষী। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ভারতে ৩,১১,১৭৫ জন কুড়মালি ঠার ভাষা-ভাষী (বেশিরভাগই পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা, আসাম এবং মহারাষ্ট্র থেকে) এবং ২,৪৪,২৯০ জন পাঁচ-পরগনিয়া ভাষা-ভাষী (বেশিরভাগই ঝাড়খণ্ড থেকে), এবং নেপালে ২৩০ জন। মোট ৫৫৫,৬৯৫ জন কুুড়মালি ভাষা-ভাষী ভারতে। উল্লেখ্য, কুড়মালি ঠার এবং পাঁচ-পরগনিয়া উভয়ই কুড়মালি ভাষার উপভাষা। দক্ষিণ-পূর্ব ঝাড়খণ্ডের সরাইকেল্লা খরসোয়া, পূর্ব সিংভূম, পশ্চিম সিংভূম ও রাঁচি জেলা এবং উত্তর-পূর্ব উড়িষ্যার ময়ূরভঞ্জ, কেন্দুঝর, যাজপুর, সুন্দরগড় জেলা উপরন্তু পশ্চিমবঙ্গের পুরুলিয়া, বাঁকুড়া, ঝাড়গ্রাম ও পশ্চিম মেদিনীপুর জেলায় কুড়মালি ভাষা ব্যবহার করা হয়। এছাড়াও মহারাষ্ট্র, আসাম, বাংলাদেশ ও নেপালেও অত্যল্প পরিমানে কুড়মালি ভাষা প্রচলিত রয়েছে।
ময়ূরভঞ্জের কুড়মালি উপ কথ্যভাষা
ময়ূরভঞ্জ অঞ্চলের কুড়মালি উপ কথ্যভাষার সাথে মানভূমের কুড়মালি ঠারের সাথে অনেকটাই মিল পাওয়া যায়।
কুড়মালি সাহিত্য
সাধারণত, কুড়মালি সাহিত্যকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায়: (ক) কুড়মালি লোকসাহিত্য এবং (খ) কুড়মালি লিখিত সাহিত্য।
লোক সাহিত্য
সেসব সাহিত্যকে লোকসাহিত্যে রাখা হয়েছে, যাদের উৎপত্তি, কাল-নির্ধারণ বা রচয়িতা সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট অনুমান করা সম্ভব নয়। এই সাহিত্য রাঢ় সভ্যতার উন্নত ঐতিহ্যবাহী জ্ঞান ও সাহিত্যের একটি সংকলন, যা বংশ পরম্পরায় কুড়মালি-ভাষী লোকেদের উত্তরাধিকারসূত্রে লোক-কাহিনী, লোক-গান ইত্যাদিতে রয়েছে। কুড়মালি লোক-সাহিত্যের যে উপকরণ পাওয়া যায়, সেগুলোকে আমরা মোটামুটিভাবে পাঁচটি শ্রেণীতে রাখতে পারি:
১. কুড়মালি লোক গান,
২. কুড়মালি লোককাহিনী,
৩. কুড়মালি লোক-নাট্য,
৪. কুড়মালি প্রবাদ, এবং
৫. কুড়মালি-ধাঁধাঁ।
কুড়মালি লোকগীতি
কুড়মালি লোকগানের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল অধিকাংশ গানই প্রশ্নোত্তর আকারে। এটি ছড়া ও আইনের নিয়ম থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত। এর নিজস্ব ছন্দ রয়েছে যা গীতিমূলক। শৈলীগত উপাদান শুধুমাত্র গান গ্রহণ দ্বারা স্বীকৃত করা যেতে পারে। কোথাও কোথাও অলঙ্কারের ব্যবহার স্বয়ংক্রিয়ভাবে হয়েছে।
কুড়মালি লোকগীতিকে কয়েকটি শ্রেণীতে ভাগ করা যায়। যেমনঃ (ক) সংস্কার-গীত, (খ) ঋতু-গীত, (গ) দেব-দেবীর গান, (ঘ) শ্রম-গীত, (ঘ) ক্রীড়া-গীত, (চ) জাঁত-গীত, (ছ) প্রবন্ধ গীত ইত্যাদি।
কুড়মালির প্রধান লোকগীতি হল: ঝুমৈর গান, চাঁচর গিত, উধউআ গিত, ঢপ, বিহা গিত, ডমকচ, সারহুল, নটুআ, ডাঁইড়-ধরা, জাউআ-করম, এঢ়েইআ গিত, ডাবকা, বাঁদনা বা অহিরা গান, কুঁআরি-ঝাপান, ইত্যাদি।
সাধারণত কুড়মালির লোকগীতিতে প্রকৃতির চিত্র পর্যাপ্ত পরিমানে পাওয়া যায়। করম গানে অঙ্কুরোদগম, পুনর্বিবাহ, কৃষিকাজ, হাস্য-ব্যঙ্গ, জীবনযাপন পদ্ধতির উল্লেখ আছে। বিয়ের গান কুড়মালি সংস্কৃতি, সামাজিক আচরণ, খাদ্যাভ্যাস, দৈনন্দিন কাজ, জীবনযাত্রার ছাপ প্রতিফলিত করে।
কুড়মালি সমাজে কন্যা শিশুর একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান রয়েছে। বনের সৌন্দর্য যেমন ফুল, তেমনি ঘরের সৌন্দর্য একটি মেয়ে শিশু। কুড়মালির কুঁআঁরি ঝাপানের গানে জাদুবিদ্যা, তন্ত্র-মন্ত্র ও কুসংস্কারের বর্ণনা পাওয়া যায়। ডাঁইড়ধরা, ঢপ ইত্যাদি গানে উচ্চমানের দার্শনিক অনুভূতি প্রতিফলিত হয়। অন্যদিকে, ডমকচ গানে আবেগ ও সৌন্দর্যের পাশাপাশি হাস্যরসও পাওয়া যায়।
কুড়মালি লোকগাথা
কুড়মালিতে প্রচুর লোককাহিনী পাওয়া যায়। সাধারনত, লোক-কাহিনীর মূল উদ্দেশ্য ছিল বিনোদন, কিন্তু দার্শনিক চিন্তা ভাবনার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। একটি সম্পূর্ণ বিকশিত ভাষার তুলনায় এগুলি কম শিক্ষণীয় নয়। শস্যাগারের কুঁবা বা ধঁধউরাকে ঘিরে শীতের দীর্ঘ রাত কাটানোর জন্য মানুষ রাতে গল্প করে। কুড়মালি লোক-গল্পে অনেক অতিপ্রাকৃত এবং অসম্ভব জিনিস রয়েছে। একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো আমেরিকা, ইউরোপ এবং আমাদের দেশের অন্যান্য লোকভাষায় যেসব লোককাহিনী জনপ্রিয়, সেগুলোও কিছু পার্থক্যসহ কুড়মালিতে পাওয়া যায়। কুড়মালির লোককাহিনীকে তিনটি প্রধান ভাগে ভাগ করা যায়:
১.ধর্মীয় লোক-কাহিনী। যেমনঃ 'করম-ধরম', 'তিন ঠাকুরাইন', 'আর-নি-রহম' ইত্যাদি।
২.শিক্ষামূলক লোক-কাহিনী। যেমনঃ বুদ্ধিক-দাম, রাইকস-আর-অমরি, গরখিআ-আর-রাজকুমারি, আঁটকুড়া-রাজা, মুগা-মতি, করম-কাপাড় ইত্যাদি।
৩.বিনোদন কেন্দ্রিক লোক-কাহিনী। যেমনঃ বাঁউনা, বাঁড়ি-সিআর, পুইতু-বুঢ়া, সিআরেক-চউছালি, বেনিআ-আর-বাগাল ইত্যাদি।
এভাবে আমরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে, কুড়মালি লোকগীতিতে জীবনের বিভিন্ন দিক বাস্তবসম্মতভাবে চিত্রিত হয়েছে।
কুড়মালি লোক-নাট্য
ভারতীয় লোকনাট্যের ঐতিহ্য অতি প্রাচীন। যদিও নাটকের সমস্ত উপাদান লোক-নাট্যে পাওয়া যায় না, তবুও নাটকের কিছু কিছু উপাদান অবশ্যই পাওয়া যায়। প্রকৃতপক্ষে, এই লোক-নাট্যগুলিই সাহিত্য নাটকের ভিত্তি, এতে কোন সন্দেহ নেই যে কুড়মালির প্রধান লোক-নাট্যগুলি হল:
(ক) ছৌ নাচ,
(খ) নাটুয়া নৃত্য,
(গ) ডমকচ, এবং
(ঘ) মাছানি নাচ।
ছৌ নৃত্য': এই নৃত্যে, নৃত্যশিল্পী তার মুখে একটি মুখোশ পরেন এবং তার অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে তার অনুভূতি প্রকাশ করেন। গানটি প্রথমে গল্পের বিষয় হিসেবে ব্যবহৃত হয়। গানের মাধ্যমে দৃশ্যপটও পাল্টে যায়। এটি একটি মৌসুমী নাচ। কিন্তু, এর ব্যাপক জনপ্রিয়তার কারণে, এই নাচ এখন দেশীয় অঙ্গন থেকে বেরিয়ে এসেছে আন্তর্জাতিক মঞ্চে।
নটুআ নাচঃ এটি কুড়মালির একটি অতি প্রাচীন নৃত্য। গানের মাধ্যমে গল্পের পরিচয় ঘটে। এটি বীর রসের নৃত্য। নর্তকী তার শরীরকে রঙিন ফিতা দিয়ে সাজায় এবং হাতে ঢোল ও তলোয়ার নিয়ে নাচে। তার ভঙ্গি যুদ্ধ পরিস্থিতির। এই নাচ দেখে একজন অপরিচিত দর্শক এটাকে রাজস্থানী রাজপুতদের নাচের সাথে তুলনা করতে পারেন।
ডমকচ নাচ: এটি বিবাহ উপলক্ষে পরিবেশিত একটি নৃত্য। বর যখন বিয়ে করতে যায়, তখন নারীরা পুরুষের পোশাক পরে নাচে। কখনও তারা বিয়ের অভিনয় করে, আবার কখনও তারা অন্য কোনো গল্পের সঙ্গে সম্পর্ক করে অভিনয় করে। গানগুলো প্রশ্নোত্তর আকারে, যাকে আমরা কথোপ-কথন শৈলী বলতে পারি।
মাছানি নাচ: এই লোকনৃত্যে নারী-পুরুষ উভয়েই অংশ নেয়। গানের মাধ্যমে একে অপরকে প্রশ্ন করে। গান তার গল্প। এই নাচের দৃশ্যও বদলে যায়। গল্পটি ব্যঙ্গাত্মক শৈলী বলা হয়েছে।
কুড়মালি প্রবাদ (প্রবচন)
যে কোন ভাষার সাহিত্য সেই সমাজের দর্পণ। প্রবাদ-প্রবচন হল সেই সমাজের অভিব্যক্তি ও দিক-নির্দেশনা, জাতির নীতি-নৈতিকতা, রীতিনীতি, জীবন-দর্শন, হাস্যরস, জীবনযাত্রা, ব্যবসা ইত্যাদি। ঝাড়খণ্ডের কুড়মিদের প্রধান পেশা কৃষি। কুড়মালি প্রবাদে কৃষির সম্পর্ক স্পষ্টভাবে দেখা যায়। এই প্রবাদগুলি প্রধানত ভালো ফসলের লক্ষণ, ধ্বংসের কারণ, সুযোগ এবং পরিস্থিতিকে নির্দেশ করে। এই সব ছাড়াও, এটি হাস্যরস, কটাক্ষ, চ্যালেঞ্জ, সতর্কতা, তথ্য, প্রবাদের মাধ্যমে গুপ্ত বিষয়গুলি শেখায়। নীতি-নৈতিকতা, রীতিনীতি, অর্থনৈতিক, ধর্মীয়, রাজনৈতিক, দার্শনিক, সাংস্কৃতিক জীবনের অভিব্যক্তি কুড়মালি প্রবাদে পাওয়া যায়।
২.নীতি সম্পর্কিত। যেমনঃ "হেঁঠ মুঁড়িআ, বেড়ে এঁড়িআ"।
৩.কৃষি সম্পর্কিত। যেমনঃ "আমে বান, তেঁতইরে টান"।
৪.পুষ্টি সম্পর্কিত। যেমনঃ "এক বহুঞ ঠাকুর, দুই বহুঞ কুকুর, তিন বহুঞ ভালেই ভাকার-ভুকুর"।
৫.শিক্ষা সংক্রান্ত সম্পর্কিত। যেমনঃ "নদি ধারেক চাস, মিছাই করেই আস"।
৬.সমালোচনা সম্পর্কিত। যেমনঃ “সুমেক ধন সইতানে খাই, বাঁচেই জেঞ আদালত জাই”।
৭.সূচনা সম্পর্কিত। যেমনঃ "সরাবনেক গাছি আর বাছি, ডাগুঁআ জেনিক ঘার আর দামড়া গরুক হার"।
৮.অর্থ সম্পর্কিত। যেমনঃ "মাছেক মাঞেক পুতেক সক, আধা সাঁপ আধা বঁক"।
৯.কটাক্ষ সম্পর্কিত। যেমনঃ "কাকর বিদাই, আর দুইঅ গড়ে আলতা"।
১০.সংস্কৃতি সম্পর্কিত। যেমনঃ "হাঁড়ি কিনথিন ঠঁকিকে, আর কেনিআই করথিন দেখিকে"।
১১.জাতি সম্পর্কিত। যেমনঃ "বাঁস বনে ডম কানা, ঘাসিঞ খজেই কমনি, আর চাসাঞ খজেই ডিমনি।"
কুড়মালি লোকভাষায় ধাঁধার সমৃদ্ধ ভাণ্ডার রয়েছে। গ্রামবাসীরা কৃষি কাজ থেকে মুক্ত হন এবং সন্ধ্যায় গ্রামের কিছু লোক এক জায়গায় জড়ো হন, প্রবীণরা তাদের জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেন। এর পাশাপাশি শিশু-কিশোররা একে অপরকে বিভিন্ন ধরনের হেঁয়ালি জিজ্ঞেস করে আনন্দ দেয়। এটি শুধুমাত্র মানুষের জ্ঞানকে বিনোদন ও সমৃদ্ধ করে না, বরং যুক্তির ক্ষমতা সম্পন্ন শিশুদের সুস্থ মানসিক বিকাশের দিকে নিয়ে যায়। কুড়মালি ভাষার কিছু প্রধান ধাঁধা হল নিন্মরূপ।
১.উপরে ডুংরি পিলেই গাছ, বিন বাতাসে হিলেই গাছ। (উত্তর: নাক, লেজ)।
৩.উলুক ঘড়া ঢুলুক চাপেই, কাঠ খাইকে সিন্দুর হাগেই। (উত্তর: আইগ)।
৫.ডুড়কু উপর ভুটকু নাচেই। (উত্তর: টেঁইগলা, টাঁগা)।
৬.ডুবি ডুবি জাই, পুঁছে চারা খাই। (উত্তর: সুই)
লিখিত সাহিত্য
কুড়মালি ভাষার উৎপত্তি নিয়ে গবেষকদের মধ্যে নানা মতভেদ রয়েছে। কুড়মালি ভাষার প্রথম লিখিত সাহিত্য চর্যাপদকেই ধরা হয়। কুড়মালি ভাষার সাথে চর্যাপদের সাদৃশ্য রয়েছে। মালদহের গৌড় কলেজের বাংলার অধ্যাপক ক্ষিতীশ মাহাতোর দাবি, চতুর্দশ শতকে বড়ু চণ্ডীদাসের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’-এ কুড়মালি শব্দ এবং ধ্বনিতত্ত্ব ও রূপতত্ত্বের লক্ষণ স্পষ্ট ভাবে রয়েছে। দরবারি সাহিত্যের উদ্ভবকে মধ্যযুগ (১৭৫০-১৮৫০) থেকে বিবেচনা করা যেতে পারে। ১৪৮৫ খ্রিস্টাব্দের দিকে, ঝাড়খণ্ড অঞ্চলে চৈতন্য মহাপ্রভুর গমনের ফলে, বৈষ্ণবধর্ম ছড়িয়ে পড়ে। তৎকালীন কবিরা রামায়ণ ও মহাভারতের গল্প-বস্তু নিয়ে গান রচনা করেছিলেন। রাম-কৃষ্ণকে নিজের নায়ক মনে করে, তাদের বিনোদনকে সূক্ষ্ম ছন্দে রচনা করে গানের রূপ দিয়েছেন।
বরজুরাম, নরোত্তমা, গৌরাঙ্গীয়া, দুর্যোধন, পীতাম্বর, দিনা তাঁতি, রামকৃষ্ণ, বিনন্দিয়া সিং প্রমুখ মধ্যযুগের কুড়মালি লোককবিদের মধ্যে বিশেষ উল্লেখযোগ্য ছিলেন। এ যুগের কবিদের রচনায় বক্তৃতা, ছন্দ ও পদ্যের পরিসংখ্যানের সচেতন ব্যবহার ছিল।
কুড়মালি লোকসাহিত্য ও ঝুমুর গানের ধারাটিও যথেষ্ট সমৃদ্ধ। এই সব এলাকায় ঝুুমুর গানের জনপ্রিয়তা আকাশচুম্বী। কুড়মালি ভাষায় লিখিত সাহিত্যের সংখ্যা অপ্রতুল। গত তিন দশক ধরে অবশ্য বেশ কিছু সাহিত্য সৃষ্টি হয়েছে।
ধর্মীয় অনুষ্ঠানে কুড়মালি ভাষার অবদান
কুড়মালি ভাষা সামাজিক অনুষ্ঠানে, যেমন বিবাহ অনুষ্ঠান, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ইত্যাদি। আরো যেমন 'ঝারনি মন্ত্র’ কুড়মালি ভাষায় মন্ত্রমুগ্ধ। বিভিন্ন উৎসবের গান, যেমন ‘টুসু গিত’, ‘বাঁদনা গিত’, ‘করম গিত’ ইত্যাদি কুড়মালি ভাষায় গাওয়া হয়।
কুড়মালি ভাষার গঠন
কুড়মালি বাক্যে কর্তা, কর্ম, ক্রিয়ার অবস্থান বাংলা, হিন্দি ইত্যাদি ভারতীয় ভাষার মতই। তবে কুড়মালি ভাষার কর্তার লিঙ্গ, বচন, পুরুষ ও কর্ম অনুসারে গঠিত হয়। কুড়মালি ভাষার এই বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে ইথিওপিয়া ও আরবের ভাষার সাথে সাদৃশ্য রয়েছে।
কুড়মালি ভাষার সর্বনাম
কুড়মালি ভাষায় সর্বনামের রূপঃ
আমি=মঞ, আমরা=হামরা, আমার=মর/হামর, আমাকে=মকে/হামকে, আমিই=মঞে/হামিএঁ, তুমি=তঞ, তোমরা=তহরা, তোমার=তর, তোমাকে=তকে, সে=অঞ, তাহার=অকর, তাহাকে=অকে, তাহারা=অখরা, তাহাদের=অখরাক তাহারাকে=অখরাকে, তুই=তঞ, তোমার=তর, তোমাকে=তকে, তুমিই=তঁঞে, তোমাদেরকে=তরাকে, তোমরাই=তরাই, আপনি=‌তহরা, আপনারা=তহরা, আপনার=তহর, আপনাদের=তহরাক, আপনাদেরকে=তহরাকে, উনি=অরা, উনার=অরাক, উনারা=অরা, উনাকে=অরাকে, উনাদেরকে=অরাকে, কে=কন্, কার=কাকর, কারা=কাখরা, কাদের=কাখঅর, কাদেরকে=কাখরাকে, যে=জেঞ/জন, যারা=জাখরা, যাদের=জাখরাক, যাদেরকে=জাখরাকে, কি=কিনা, ইত্যাদি।
আপনি (সম্মান সূচক) সূচক সর্বনাম পদে এক বচন ও বহু বচনের শব্দের রূপ একই থাকে।
নামকরণ
কুড়মালি ভাষা কুড়মি মাহাতো জনগোষ্ঠীর মাতৃভাষা হওয়ার কারণে কুড়মালি ভাষা নামকরণ করা হয়েছে। 'কুড়মি' শব্দের সাথে 'আলি' প্রত্যয় যোগ করে কুড়মালি শব্দের উৎপত্তি হয়েছে। (কুড়মি + আলি) আরো যেমন সাঁওতালদের মাতৃভাষা সাঁওতালি, মুন্ডাদের মাতৃভাষা মুন্ডারী প্রভৃতি ভাষার মতো কুড়মালি ভাষাও কুড়মি মাহাতো জনগোষ্ঠীর মাতৃভাষা।
বাংলাদেশে কুড়মালি ভাষা
কুড়মালি ভাষায় প্রথম উপন্যাস 'কারাম'। কুড়মালি ভাষা সংস্কৃতি নিয়ে উপন্যাসটি লিখেছেন কুড়মালি ভাষার লেখক ও গবেষক উজ্জল মাহাতো। তিনিই প্রথম কুড়মালি ভাষা ও সাহিত্যকে তার লেখনির মাধ্যমে তুলে ধরার প্রয়াস করেন। কুড়মি মাহাতো জনগোষ্ঠির ভাষা ও সংস্কৃতিতে উপন্যাস ‘কারাম’ সুদূরপ্রসারি প্রভাব ফেলে। সেইসাথে কুড়মালি ভাষা ও সংস্কৃতিকে পরিচিতি তথা এক ধাপ এগিয়ে দিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সম্প্রতি লেখক ও গবেষক উজ্জল মাহাতো’র প্রকাশিত হয় 'কঁআথুয়েঁনঃ মাহাতো ডিকশনারি' নামের কুড়মালি ভাষায় রচিত আরো একটি গ্রন্থ। এই গ্রন্থটি ‘কুড়মালি ভাষার দলিল’ হিসাবে আক্ষা পায়। এই গ্রন্থে সংযুক্ত করা হয় জাতির জনক বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান এর ঐতিহাসিক ৭ই মার্চের ভাষণ। এটি ভিন্ন ভাষায় ১৩ তম এবং ক্ষুদ্র নৃ তাত্ত্বিক ভাষায় প্রথম অনুবাদ সহ বাংলাদেশের জাতীয় সংগীতের কুড়মালি ভাষার অনুবাদ।
কুড়মালি ভাষায় প্রথম নাটক হটংটয়া । নাটকটি রচনা ও পরিচালনা করেন দেবা মাহাতো ও রবীন্দ্র নাথ মাহাতো।
কুড়মালি ভাষায় অনেক ঝুমুর, গান, বিবাহ গীত, বিভিন্ন পরব এর অনেক গীত গেয়েছেন পরেশ মাহাতো। বাংলাদেশে একমাত্র পরেশ মাহাতোই বিভিন্ন অনুষ্ঠানে এই সব পারফর্ম করে থাকেন।
কুড়মালি ভাষায় চলচ্চিত্র
কুড়মালি ভাষায় প্রথম চলচ্চিত্র হলো 'ডেথ সার্টিফিকেট'। যা পরিচালনা করেন রাজাদিত্য ব্যানার্জি।
কুড়মালি ভাষার বৈচিত্র্য
কুড়মালি ভাষাভাষীরা পূর্ব ভারতের বিস্তীর্ণ অঞ্চলে বিস্তৃত, বিশেষ করে পশ্চিমবঙ্গ, ঝাড়খণ্ড এবং ওড়িশার প্রান্তিক অঞ্চলে। এই রাজ্যগুলি বেশিরভাগই ঝাড়খণ্ডী বাংলা, নাগপুরি এবং ওড়িয়া ভাষাভাষীদের অধ্যুষিত অঞ্চল। এবং তাই, স্থানীয় দ্বান্দ্বিক পরিবর্তন এবং ভাষা পরিবর্তন এই এলাকায় লক্ষ্য করা যায়। যেহেতু, ছোটনাগপুর মালভূমি অঞ্চলের কুড়মিরা নিজেদেরকে কুড়মালি ভাষার বক্তা হিসেবে পরিচয় দেন; কিন্তু বাংলা প্রশাসনিক অঞ্চলে বহুকাল ধরে বসতির কারণে, তাদের ভাষা পশ্চিমবঙ্গের মানভূম উপভাষার দিকে ক্রমশই চলে যাচ্ছে। যেমনটি উত্তর ওড়িশায় বাংলা ও ওড়িয়া সংমিশ্রণে হয়েছিল।
কুড়মালি ভাষার সাথে ৬১%–৮৬% আভিধানিক মিল রয়েছে পাঁচপরগনিয়া ভাষার সাথে, ৫৮%–৭২% খোর্ঠা ভাষার সাথে, ৫১%–৭৩% নাগপুরী ভাষার সাথে (সাদ্রির সাথে), ৪৬%–৫৩% ওড়িয়া ভাষার সাথে, ৪১%–৫৫% বাংলা ভাষা র সাথে, ৪৪%–৫৮% হিন্দি ভাষা র সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। তাই পাঁচপরগনিয়া কুড়মালি ভাষার একটি প্রধান বৈচিত্র্য হিসাবে বিবেচিত হয়, আবার কখনও কখনও এটি একটি স্বতন্ত্র ভাষা হিসাবে অভিমত প্রকাশ করে। একইভাবে কুড়মালি ভাষায় ঝাড়খণ্ডী বাংলা ভাষা র ব্যাপক প্রভাবের কারণে (যেহেতু এই ভাষার বক্তারা আঞ্চলিক আধিপত্যের ভাষায় স্থানান্তরিত হওয়ার প্রক্রিয়াধীন), অনেক ভাষাবিদ একে ঝাড়খণ্ডী বাংলা হিসেবে বিবেচনা করেছেন এবং কখনও কখনও এটি মানভূমি উপভাষা হিসাবে গুচ্ছবদ্ধ হয়। এটাও সত্য যে ভাষাটি খোর্ঠা ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং মুন্ডা ভাষা পরিবার থেকে বিশেষ করে সাঁওতালি ভাষা থেকে কিছু ভাল সংখ্যক শব্দঋণ নিয়েছে। যদিও খোর্ঠা ভাষার মতো নয়।