cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
অলঙ্কার
চুড়ি
right|200px|thumb|দোকানে সজ্জিত চুড়ির বাহার চুড়ি একধরনের গোলাকৃতির গহনা যা সাধারণত মেয়েরা হাতের কব্জিতে পরেন। চুড়ি কাচ, সোনা, রূপা এমনকি মাটি দিয়েও তৈরি হয়ে থাকে। মোটা চুড়িকে বালা নামে অভিহিত করা হয়।
টিকলী
200px|left|thumb|বিয়ের কনের কপালে টিকলী যে অলংকার মেয়েদের চুলের সিঁথি বরাবর চিকন সোনা বা রূপার শিকলের সাহায্যে মাথার মাঝখান থেকে টেনে এনে কপালের উপর ঝোলানো হয় তাকে টিকলী বলে। ভারতীয় উপমহাদেশে টিকলী বিয়ের বউ সাজানোর জন্য একটি আবশ্যকীয় গহনা হিসেবে গণ্য হয়ে থাকে।
নথ
নাকের যেকোনো একপাশে ছিদ্র করে তাকে ঘিরে বৃত্তাকার যে অলঙ্কার পরা হয় তাকে নথ বলে। নথ সাধারনত বাম দিকে পরা হয় তবে অনেকে ডান দিকেও নথ পরেন।
নোলক
নারীদের পরিধেয়, নাকের নিম্নভাগে ছোট-আকৃতির গোল ধাতব বৃত্তাকার গহনাকে নোলক বলে। নোলক পরতে হলে নাকের নিচে মাঝবরাবর ছিদ্র থাকা আবশ্যক।
বিছা
বিছা হল একটি নারীর অলংকার।এটি একটি শিকলি বা চেইন যা কোমরের চারদিকে জড়িয়ে পরতে হয়।
নাভ্যাংটি বা নেভেইল রিং
নাভির ওপরের চামড়া ফুটো করে তাতে ছোট গোলাকার রিং পরলে তাকে নেভেল রিং বা নাভ্যাংটি বলা হয়।
টানা
যে এক বা একাধিক সরু শিকলি বা চেইন এর এক প্রান্ত নাকের নথ-এর এক প্রান্তে বা নোলক-এর তলার এর সঙ্গে সংযুক্ত থাকে আর অপর প্রান্তটি একটি চুলের কাঁটা মাধ্যমে মাথার এক পাসের চুলের সঙ্গে সংযুক্ত থাকে তাকে টানা বলে।
নূপুর
পায়ের গোড়ালি ঘিরে যে ধাতব গহনা পরা হয় তাকে নূপুর বলে।
হাইতীয় ক্রেওল ভাষা
হাইতীয় ক্রেওল ভাষা (Kreyòl ayisyen; ), (সাধারণভাবে, প্রায়ই ক্রেওল অথবা Kreyòl বলা হয়ে থাকে), হল হাইতি কথ্য ভাষা,যাতে প্রায় ১২ মিলিয়ন লোক কথা বলে থাকেন। এই ১২ মিলিয়নের মধ্যে রয়েছে সম্পূর্ণ হাইতি এবং এর দেশের বাইরে বাহামা দ্বীপপুঞ্জ, কিউবা, কানাডা, ফ্রান্স, কেইম্যান দ্বীপপুঞ্জ, ফরাসি গায়ানা, মার্তিনিক, গুয়াদলুপ, বেলিজ, পুয়ের্তো রিকো, ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র, কোত দিভোয়ার, ভেনেজুয়েলা, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যারা রয়েছেন, প্রায় দুই থেকে তিন মিলিয়ান।
সুমনা চক্রবর্তী
সুমনা চক্রবর্তী (২৪ জুন ১৯৮৮) হলেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র এবং টেলিভিশন অভিনেত্রী। ২০০৯ সালে ডা ড্যাটিং ট্রুথ নামের একটি ইংরজী মিউজিকাল অপেরা নাটক দিয়ে তার পদচারণা হয়। ২০১১ সালে একটি সোপ অপেরাতে একটি কিরদার করেন যার নাম বড়ে আচ্ছে লাগতে হ্যাঁয]। অতঃপর ২০১২ সালে বার্ফি! ছবিতে কামেও চরিত্র করেন। এরপর তাকে কপিল শর্মার সাথে একটি রিয়ালিটি শো কমেডি নাইটস উইথ কপিল-এ দেখা যায়। কমেডি নাইটস উইথ কপিল শোটি বন্ধ হয়ে যাওয়ার পর তাকে অনেক শো যেমন ক্রাইম পেট্রোল, সাবধান ইন্ডিয়া, দ্যা কাপিল শার্মা শো ছাড়াও অন্যান্য অনেক অপেরা সোপেও দেখা যায়। এছাড়াও ২০১৪ সালে সালমান খানের কিক ছবিতেও একটি বিশেষ চরিত্র করেন।
সিনাজেন
সিনাজেন একটি ইরান ভিত্তিক বায়োটেকনোলজি কোম্পানি যা ১৯৯৪ সালে চার বিজ্ঞানী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২০১৬ সাল থেকে, এটি বায়োসিমিলার ওষুধ, ভিট্রো ব্যবহারের জন্য পরীক্ষাগার ডায়াগনস্টিক রিএজেন্ট এবং রিকম্বিন্যান্ট প্রোটিন তৈরি করে এবং মধ্যপ্রাচ্যের অন্যান্য দেশে এবং স্বাধীন রাষ্ট্রগুলির কমনওয়েলথের দেশগুলিতে রপ্তানি করে।
সিনাজেন-এর পণ্যগুলির মধ্যে একটি হল সিনভেক্স, একাধিক স্ক্লেরোসিসের চিকিত্সার জন্য ব্যবহৃত ইন্টারফেরন-বিটার বায়োসিমিলার; পণ্যটি তৈরি করতে ব্যবহৃত রিকম্বিন্যান্ট ডিএনএ জার্মানির ফ্রাউনহোফার ইনস্টিটিউটের বিজ্ঞানীরা তৈরি করেছিলেন যা প্রাথমিক পরীক্ষাও পরিচালনা করেছিল; ফ্রাউনহোফার সিনাজেন-এর কাছে এটির লাইসেন্স দেয় যা উন্নয়ন সম্পন্ন করে এবং ২০০৭ সালে ইরানের খাদ্য ও ওষুধ প্রশাসনের কাছ থেকে অনুমোদন পায়। একটি নতুন সহযোগিতা চুক্তিতে, ভ্যাক্সিনের মনোভ্যালেন্ট রিকম্বিন্যান্ট কোভিদ-১৯ ভ্যাকসিনের ফেজ ২ এবং ৩ ক্লিনিকাল ট্রায়াল আগামী সপ্তাহগুলিতে ইরানে শুরু হবে। এই অধ্যয়নগুলি সফল হলে, এই অস্ট্রেলিয়ান ভ্যাকসিনটি সিনাজেন কোম্পানি দ্বারা " SpikoGen ®" ব্র্যান্ড নামে উত্পাদিত হবে এবং ইরানে চালু করা হবে
টিফিন ক্যারিয়ার
থাম্ব| একটি ডাব্বা, বা ভারতীয় ধাঁচের টিফিন ক্যারিয়ার টিফিন ক্যারিয়ার বা ডাব্বা হল এক ধরনের মধ্যাহ্নভোজ বাক্স যা এশিয়া ও ক্যারিবীয় অঞ্চলে টিফিন খাবারের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। ভারত থেকে এগুলি ইন্দোনেশিয়া, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, গায়ানা, সুরিনাম ও ত্রিনিদাদ ও টোবাগোতে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এগুলি এখন ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। এগুলি হাঙ্গেরিতেও প্রাথমিকভাবে বাড়িতে খাওয়ার জন্য, রেস্তোরা খাবার পরিবহনের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। হাঙ্গেরীয় সংস্করণে সাধারণত স্যুপ, একটি প্রধান ধারা ও কেকের টুকরো থাকে। খুবই সাদৃশ্যপূর্ণ একটি ডিভাইসকে জার্মানিতে হেঙ্কেলম্যান বলা হয়। এটি সাধারণত মিলিটারি মেস কিটের অনুরূপ গোলাকার বা ডিম্বাকৃতির হয়। হেঙ্কেলম্যান ১৯৬০ সাল পর্যন্ত খুব জনপ্রিয় ছিল, কিন্তু আজ জার্মানরা খুব কমই ব্যবহার করে।
ভারতের মুম্বাই শহরে একটি জটিল ও দক্ষ ডেলিভারি ব্যবস্থা রয়েছে যা নিয়মিতভাবে শহরের অফিস কর্মীদের উপশহরের বাড়ি থেকে বা ক্যাটারারের কাছ থেকে ডাব্বা-তে প্যাক করা গরম দুপুরের খাবার সরবরাহ করে। এটি ডাব্বাওয়ালা নামে পরিচিত ডেলিভারি কর্মীরা ব্যবহার করে।
টিফিন: অ্যান আনটোল্ড স্টোরি বইটিতে ১৭২টি টিফিন ক্যারিয়ার রয়েছে, যার মধ্যে কিছু এক শতাব্দীরও বেশি পুরনো।
নামকরণ
টিফিন ক্যারিয়ার ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় রান্টাং নামে পরিচিত; মালয় ভাষায় মাংকুক টিংকাট ('সমতল বাটি'); থাই ভাষায় এগুলি পিন টু (ปิ่นโต নামে পরিচিত [ˈpìn ˈtoː]) ও কম্বোডিয়ায় একে বলা হয় চ্যান স্রাক (ចានស្រាក់)। হোক্কিয়েনে এগুলিকে বলা হয় উয়ান-তসান । আরব দেশে এগুলোকে সাফারতাস বলা হয় (سفرطاس, তুর্কি "সেফের তাসি" থেকে যার অর্থ 'ভ্রমণ বাটি')। একটি টিফিন বক্সের জন্য হাঙ্গেরীয় শব্দ হল এথোরডো ('খাবারের ক্যারিয়ার')।
টেড পুলি
এডওয়ার্ড উইলিয়াম টেড পুলি (Ted Pooley; জন্ম: ১৩ ফেব্রুয়ারি, ১৮৪২ - মৃত্যু: ১৮ জুলাই, ১৯০৭) মন্মাউথশায়ারের চেপস্টো এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ইংরেজ ক্রিকেটার ছিলেন। তিনিই হয়তোবা ইংল্যান্ডের ইতিহাসের প্রথম টেস্টের উইকেট-রক্ষকের মর্যাদা লাভ করতে পারতেন। ১৮৬১ থেকে ১৮৮৩ সময়কালে ইংরেজ প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে সারে ও মিডলসেক্সের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ব্যক্তিগত আচরণের কারণে ক্রিকেটে সর্বোচ্চ দক্ষতা প্রদর্শনে ব্যর্থ হয়েছেন টেড পুলি।
নিউজিল্যান্ড সফর
অন্য সফরকারী রাল্ফ ডঙ্কিন কোন ব্যাটসম্যানকে শূন্ যরানে আউট করানোর জন্যে ২০-১ বাজী ধরেন। খেলাটি অসম ছিল। ইংল্যান্ড একাদশ ক্রাইস্টচার্চের ২২জন খেলোয়াড়ের বিপক্ষে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হয়। পুলি প্রত্যেক ব্যাটসম্যানকে শূন্য রানে আউট করে এক শিলিং পাচ্ছিলেন। প্রত্যেক ব্যাটসম্যানকে শূন্য রানে আউট করে ২২ শিলিংয়ের সমমান এক পাউন্ডে রূপান্তর করেন। এছাড়াও কিছুসময় খেলায় আম্পায়ারের দায়িত্ব পালন করেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
আইন-শৃঙ্খলা বাহিনীর সাথে এটিই তার প্রথম ঘটনা ছিল না। মদ্যপায়ী ও জুয়ারি হিসেবেও তার পরিচিতি ছিল। ১৮৭৩ সালে খেলা চলাকালীন বাজী ধরার কারণে সারে কর্তৃপক্ষ তাকে নিষিদ্ধ করে।
বিভিন্ন ধরনের ঘটনা তার দীর্ঘ ও বর্ণাঢ্যময় পেশাদারী খেলোয়াড়ী জীবনে বহমান ছিল। ১৮৬৩ সালে নিয়মিত উইকেট-রক্ষক অনুপযোগী পিচে খেলতে অস্বীকৃতি জানালে তিনি উইকেট-রক্ষণে এগিয়ে আসেন। ঐ খেলায় মিডলসেক্সের ইনিংস মাত্র ২০ রানে গুটিয়ে যায়। শুরুতেই সফলতা পান তিনি। এরপর থেকে পরবর্তী ২০ বছর মিডলসেক্স ও সারে দলের উইকেট-রক্ষণের দায়িত্বে ছিলেন।
অবসর
১৯০৭ সাল পর্যন্ত জীবিত থাকেন। দারিদ্র্যতার কারণে তার দেহাবসান ঘটে।
অন্যদিকে ১৮৭৭ সালে সফরকারী দলীয় সতীর্থরা প্রথম টেস্ট ক্রিকেটারের মর্যাদা লাভ করেন। তার ভাই ফ্রেডরিক পুলি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন।
হিজড়া
হিজরা বলতে যা যা বোঝানো যেতে পারে:
হেলমান্দ নদী
হেলমান্দ নদী (হেলমেন্দ, অথবা হেলমুন্দ, হিরমান্দ; পুশতু / ফার্সি : هیرمند / هلمند ; গ্রীক : Ἐτύμανδρος (এটেমন্ড্রোস); লাতিন : Erymandrus) আফগানিস্তানের দীর্ঘতম নদী এবং এন্ডোরিয়িক সিস্তান অববাহিকার সর্ববৃৃৃহৎ জলাধার। অনেকে একে প্রাচীন ঋগ্বেদে বর্ণিত সরস্বতী নদী হিসেবে দাবি করে থাকেন।
ব্যুৎপত্তি
হেলমান্দ নামটি অবেস্তা ভাষার হাটুমান্ট শব্দ থেকে এসেছে। হেলমান্দ শব্দের আক্ষরিক অর্থ বাঁধ দেওয়া হয়েছে বা বাঁধ আছে এমন। এই অর্থ হেলমান্দ নদী এবং তার চারপাশের সেচ অঞ্চলকে বোঝায়। এই নামটি গ্রীক এবং লাতিন ভাষায় পূর্বের ইরানি *রাহা (সিএফ)-এর মিশ্রণরূপে ছিল। পরে সিথিয়ান শব্দ রাহাভোলগা নদী থেকে নামটি বর্তমান নামে রূপান্তরিত হয়েছে।
আফগানিস্তানের হেলমান্দ প্রদেশের নামানুসারে নদীটির নামকরণ করা হয়েছে।
ভূগোল
হেলমান্দ নদী পর্যন্ত প্রসারিত। এটি হিন্দু কুশের পাহাড়ে উঠেছিল, প্রায়  পশ্চিমে কাবুল, এর ক্ষণস্থায়ী উত্তর উনাই স্বাগতম পাস, হাজারাত পূর্ব প্রোক্সিমিটিসে, বেহসুদে, ময়দানে ওয়ার্ড, পশ্চিম দিকে দাইকুণ্ডি এবং উরুজগান প্রবাহিত। এটা মরুভূমির মধ্য দিয়ে দক্ষিণ-পশ্চিম অতিক্রম দাশটি মার্গো, এর সিস্টান জলা ও হামুন-ই-হেলমান্দ প্রায় হ্রদ অঞ্চল জাবল আফগান-ইরানি সীমান্ত (এ )।
বেশ কয়েকটি জলবিদ্যুৎ বাঁধগুলো হেলমান্দ নদীর কাজাকাইসহ আফগানিস্তানের কয়েকটি নদীর উপর কৃত্রিম জলাধার তৈরি করেছে। হেলমান্দ নদীর প্রধান উপনদী আরঘন্দব নদী (এ সঙ্গমস্থলে যা একটি প্রধান আছে) বাঁধ উত্তর কান্দাহারের। নদীর বেশিরভাগ দৈর্ঘ্যের জন্য নদী তুলনামূলকভাবে লবণমুক্ত থাকে, বেশিরভাগ নদীর মতো নয় সমুদ্রের কাছে কোনও প্রবাহ নেই। হেলমান্দ এবং আরঘন্দব ভ্যালি কর্তৃপক্ষ পরিচালিত এই নদীটি সেচের জন্য ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়, যদিও খনিজ লবণের এক ধরনের ফলে ফসলের জল সরবরাহে এর উপযোগ হ্রাস পেয়েছে।
হেলমান্দ প্রদেশের সীমানা একসময় সাকস্তানের রাজ্য হিসাবে পরিচিত ছিল।
বাসন্তী চাকমা
বাসন্তী চাকমা বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের একজন রাজনীতিবিদ। যিনি একাদশ জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী আসন-৯ থেকে নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সদস্য।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
বাসন্তী চাকমা পার্বত্য চট্টগ্রামের খাগড়াছড়ি জেলার মহাজন পাড়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা নগেন্দ্র লাল কার্বারী ও মাতা অংবাই চাকমা।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
বাসন্তী চাকমা বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ। তিনি খাগড়াছড়ি জেলা মহিলা আওয়ামী লীগের সাংগঠনিক সম্পাদিকা ও কেন্দ্রীয় মহিলা আওয়ামী লীগের সদস্য। তিনি একাদশ জাতীয় সংসদের সংরক্ষিত নারী আসন-৯ থেকে নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
সমালোচনা
২৬ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ সালে বাসন্তী চাকমা জাতীয় সংসদ অধিবেশনের এক বক্তব্যে সেনাবাহিনীকে হত্যাকারী ও বাঙালিদের বহিরাগত বলে মন্তব্য করে ব্যাপক সমালোচিত হয়েছিলেন। তার সংসদ সদস্য পদ রহিত করার দাবি জানিয়ে পার্বত্য চট্টগ্রামের খাগড়াছড়ি জেলা প্রশাসকের মাধ্যমে প্রধানমন্ত্রী বরাবরে স্মারকলিপি প্রদান করেন বাঙালি সংগঠনগুলো। তাকে পার্বত্য তিন জেলায় অবাঞ্ছিত ঘোষণা করা হয়েছিলো।
কলসী
right|thumb|একটি রান্নাঘরে রক্ষিত কলসী
কলসী বা কলস তরল পদার্থ ধারনের একটি গৃহস্থালী পাত্র। এটি দৃশ্যতঃ গোলাকার পাত্র, যার সরু গ্রীবা রয়েছে এবং গ্রীবার শেষে রয়েছে একটি গোলকার মুখ। গোলাকার মুখের অংশ বাইরের দিকে কিছুটা প্রসারিত; একে বলা হয় কানা। কখনো কখনো মাটিতে সুস্থিত থাকার স্বার্থে ফাঁপা গোলকের নিম্নভাগ সমতল করা হয়। পানি ধারনের জন্য কলসি ব্যবহৃত হয়। কলসির ভিন্ন রূপ সোরাই।
সাধারণত কলসি অ্যালুমিনিয়াম অথবা মাটির তৈরি হয়। কলসী পিতল এবং কাশার তৈরিও হতে পারে। মাটির কলসিতে ধারনকৃত পানি অন্য পদার্থ দিয়ে কলসির তুলনায় বেশি ঠাণ্ডা থাকে।
ইতিহাস
বর্তমানে কলসী মাটির আর অ্যালুমিনিয়ামে তৈরি হলেও একসময় পিতলের কলসির প্রচলন ছিল বেশ। পৃথিবীর বিভিন্ন সভ্যতায় বিভিন্ন প্রকরণ ও প্রকারের কলসি ব্যবহারের কথা জানা যায়। ২০১১ সালে ইসরাইলে ১৩শ শতাব্দীর কলসের সন্ধান পাওয়া যায়। মৌর্য থেকে গুপ্তযুগে কলসি ব্যবহারের কথা জানা যায়। আড়াই হাজার বছর আগেও কলসি ব্যবহারের প্রচলন ছিল। তখন নানা ধরনের মৃৎপাত্র ব্যবহার করা হত। এগুলোর মধ্যে রয়েছে থালা, পানীয় পাত্র, হাড়ি, কলসি, ঢাকনি, প্রদীপ, বাটি, সুরা পাত্র, ছোট ঘট, কুজো ইত্যাদি। এর মধ্যে কিছু কিছু মৃৎপাত্রের গঠন রীতিতে মহোঞ্জাদারোর মৃৎপাত্রের সাথে সাদৃশ্য বিদ্যমান। বৈদিক যুগে আর্যরা এসব সামগ্রী স্থায়ীভাবে ব্যবহার করতো। পরবর্তী সময়ে এগুলো একবার ব্যবহার করার রীতি প্রচলিত হয়। চন্দ্রকেতুগড়ের লোকেরাও এ রীতি গ্রহণ করে। তাই এখানকার সর্বত্র অসংখ্য মৃৎপাত্রের টুকরো পাওয়া যায়। স্বর্ণের কলসি ব্যবহারের কথাও জানা যায়।
বাংলা সাহিত্যে অবস্থান
কলস বা কলসী শব্দের উদ্ভব কীভাবে হয়েছে তা এখনও অজানা। বাংলা সাহিত্যের শব্দ হিসেবে কলস অনেক আগে থেকেই প্রচলন ছিল। চিরায়ত গ্রাম বাংলার নারীদের হাত ধরেই উদ্ভব হয়েছে কলসী নামক আর একটি শব্দের। তাই কলসিকে আমরা চলিত, কথ্য কিংবা আঞ্চলিক ভাষা বলতে পারি। কবি সাহিত্যিকদের হাত ধরে পরবর্তীতে কলসী শব্দটি জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। "আমার কাংখের কলসি জলে গিয়াছে ভাসি, মাঝিরে তোর নৌকার ঢেউ লাগিয়ারে" কিংবা "কলসী জনম গেল জল ভরতে ভরতে কলসী পারলো না এক ফোঁটা জল খাওয়াইতে" এমন অনেক গানের কথায় আমরা কলসির ব্যবহার দেখতে পাই।
মাকরুহ
মাকরুহ (مكروه, শাব্দিক অর্থ নিরুৎসাহিত, নিষিদ্ধ ) এমন আমল যা পালন করার তুলনায় না করা উত্তম। অর্থাৎ যে কাজ করা জায়েজ কিন্তু না করা উত্তম। মাকরুহ কাজ করলে শাস্তি পেতে হবে না, কিন্তু এ ধরনের কাজ এড়িয়ে যেতে বলেছে ইসলাম। যেমন : আসরের নামাজের পর থেকে মাগরিব পর্যন্ত ঐ দিনের আসরের নামাজ ছাড়া অন্য কোনো নামাজ আদায় করা।
গোক টেংরি
টেংরি ( চীনা :騰格里; পুরাতন তুর্কিক : 𐰚𐰇𐰚 :𐱅𐰭𐰼𐰃, রোমানাইজড:   কোক তেরি/টেনিরি , লিটার  . 'ব্লু হেভেন' ; মধ্য তুর্কি ; تآن র্গতো : তুর্কি : তুর্কি : তানগির্কি : ওকির্কি : ; ; বুলগেরিয়ান : Тангра ; প্রোটো-তুর্কিক * তেনি / * taŋrɨ ; মঙ্গোলিয়ান লিপি :ᠲᠩᠷᠢ,  তংরি ; আধুনিক মঙ্গোলীয় : Тэнгэр, টেঙ্গার ; পুরাতন উইঘুর : tängri；উইঘুর : تەڭرى টেংরি  ) ঐতিহ্যবাহী তুর্কো-মঙ্গোলীয় ধর্মীয় বিশ্বাসে স্বর্গের সর্ব- বিস্তৃত ঈশ্বর।  এটি প্রাথমিক তুর্কি এবং মঙ্গোলিক জনগণের প্রাথমিক প্রধান দেবতার নামগুলির মধ্যে একটি ।
টেংরির পূজাই টেংরিজম । টেংরিজমের মূল সত্তা হল স্বর্গীয় পিতা (টেংরি/টেঙ্গার এটসেগ) এবং পৃথিবী মাতা ( এজে /গাজার ইজ)। [ সন্দেহজনক – আলোচনা ] এর মধ্যে শামানবাদ, অ্যানিমিজম , টোটেমিজম এবং পূর্বপুরুষের উপাসনা জড়িত । [ উদ্ধৃতি প্রয়োজন ]
নাম
পুরাতন তুর্কি লিপিতে 𐱅𐰭𐰼𐰃 টেংরি এর বানান (ডান থেকে বামে লেখা, t²ṅr²i হিসাবে )
নামের প্রাচীনতম রূপটি Xiongnu এর বিশ্বাস বর্ণনা করে খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী থেকে চীনা ইতিহাসে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে । এটি 撑犁/ চেং-লি রূপ নেয়, যেটিকে টাংরির একটি চীনা প্রতিলিপি বলে অনুমান করা হয় । ( শব্দটির প্রোটো-তুর্কিক রূপটি *তেরি বা *তারারɨ হিসাবে পুনর্গঠিত হয়েছে ।)  বিকল্পভাবে, *তাগিরি ("শপথ" বা "ঈশ্বর") থেকে একটি পুনর্গঠিত আলতাইক ব্যুৎপত্তির পরিবর্তে ঈশ্বরের দেবত্বের উপর জোর দেওয়া হবে। আকাশে তার ডোমেইন।
তুর্কি ফর্ম, টেংরি, 8ম শতাব্দীর ওরখোন শিলালিপিতে পুরানো তুর্কি ফর্ম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে𐱅𐰭𐰼𐰃 ‎ তেঁরি । আধুনিক তুর্কি ভাষায় , উদ্ভূত শব্দ " Tanrı " ব্যবহার করা হয় "ঈশ্বর" বা আব্রাহামিক ঈশ্বরের জন্য জেনেরিক শব্দ হিসেবে , এবং বর্তমানে তুর্কি জনগণ যে কোনো দেবতাকে বোঝাতে ব্যবহার করে। চুবাসের ঐতিহ্যবাহী ধর্মের সর্বোচ্চ দেবতা হল তুরা ।
আধুনিক ভাষায় নামের অন্যান্য প্রতিফলনের মধ্যে রয়েছে মঙ্গোলিয়ান : Тэнгэр ("আকাশ"), বুলগেরিয়ান : Тангра, আজারবাইজানীয় : Tanrı ।
এর আগে, "আকাশ" 天 ( ম্যান্ডারিন : tiān < পুরাতন চীনা * থিন  বা * থিন  ) এর জন্য চীনা শব্দটি টেংরির সাথে সম্পর্কিত হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে , সম্ভবত এটি প্রাগৈতিহাসিক মধ্য এশীয় ভাষা থেকে চীনা ভাষায় একটি ঋণ।  যাইহোক, "天" অক্ষরের পুরানো চীনা উচ্চারণের সাম্প্রতিক পুনর্গঠনের আলোকে এই প্রস্তাবটি অসম্ভাব্য, যেমন * qʰl'iːn ( Zhengzhang )  বা * l̥ˤi[n] ( Baxter-Sagart ), যা 天 একটি কণ্ঠহীন পার্শ্বীয় সূচনার জন্য প্রস্তাব করে, যথাক্রমে একটি গুচ্ছ বা একক ব্যঞ্জনবর্ণ। Baxter & Sagart (2014:113-114) পূর্ব হান চীনা ভাষায় প্রত্যয়িত দ্বান্দ্বিক পার্থক্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, ফোনো-অর্থাত্মক যৌগিক চীনা অক্ষরগুলিতে একটি ধ্বনিগত উপাদান হিসাবে 天 এর ব্যবহার এবং বিদেশী সিলেবল প্রতিলিপি করার জন্য 天 এর পছন্দ, যার সবকটি প্রম্পট করেছে তারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, প্রায় 200 CE, 天 এর শুরুতে দুটি উচ্চারণ ছিল: করোনাল * tʰ এবং পৃষ্ঠীয় * x , যে দুটিরই সম্ভবত পূর্ববর্তী কণ্ঠস্বরবিহীন পার্শ্বীয় * l̥ˤ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল ।
ভাষাবিদ স্টেফান জর্জ প্রস্তাব করেছেন যে তুর্কি শব্দটি শেষ পর্যন্ত প্রোটো-ইয়েনিসিয়ান *tɨŋgɨr- "উচ্চ" থেকে একটি ঋণ শব্দ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে।
ইতিহাস
পোপ ইনোসেন্ট IV, 1246-এর কাছে গুয়ুগ খানের চিঠি থেকে সীলমোহর । প্রথম চারটি শব্দ, উপরে থেকে নীচে, বাম থেকে ডানে, পড়ুন "möngke ṭngri-yin küčündür" – " অনন্ত স্বর্গের শক্তির অধীনে "।
টেংরি ছিলেন গোকতুর্কদের জাতীয় দেবতা, যাকে "তুর্কিদের দেবতা" ( Türük Tängrisi ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল।  গোকতুর্ক খানরা টেংরির আদেশের ভিত্তিতে তাদের ক্ষমতার ভিত্তি করে। এই শাসকদের সাধারণত টেংরির পুত্র হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল যারা পৃথিবীতে তাকে প্রতিনিধিত্ব করেছিল। তারা টেংরিকুট , কুটলুঘ বা কুটালমিশের মতো উপাধি পরতেন , এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে যে তারা কুট অর্জন করেছে, টেংরি এই শাসকদের প্রদত্ত শক্তিশালী আত্মা।
বিদেশী প্রভাবের আগে, টেংরির তুর্কি ধারণাটিকে স্বর্গ বা ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণকারী স্বর্গ হিসাবে গণ্য করা হত, সম্ভবত এক ধরনের শক্তি। এর মধ্যে থেকে ব্যক্তিগত সত্তার ধারণা গড়ে ওঠে। প্রথমত, তুর্কি লোকেরা যখন অন্যান্য ধর্ম গ্রহণ করে, তখন টেংরি শব্দটি একটি (ব্যক্তিগত) দেবতা বা "উচ্চতর সত্তার" নাম হয়ে ওঠে।
টেংরিকে প্রধান দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন। এই স্বর্গীয় দেবতা ছাড়াও, তাদের ছোটখাটো দেবতাও ছিল ( আল্পস ) যা টেংরির উদ্দেশ্য পূরণ করেছিল।  গোক তানরি হিসাবে, তিনি ছিলেন সূর্য ( কোয়াশ ) এবং চাঁদের ( আয় তানরি ) এবং উমায়, এরলিক এবং কখনও কখনও উলগেনের পিতা ।
পুরাণ
টেংরি ছিলেন তুর্কি প্যান্থিয়নের প্রধান দেবতা, আকাশের গোলক নিয়ন্ত্রণ করত।  টেংরিকে ইন্দো-ইউরোপীয় আকাশের দেবতা *ডাইউসের অনুরূপ বলে মনে করা হয় এবং পুনঃনির্মিত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মের গঠন পূর্বের তুর্কিদের ধর্মের চেয়ে কাছাকাছি প্রাচ্যের যেকোনো মানুষের ধর্মের কাছাকাছি। বা ভূমধ্যসাগরীয় প্রাচীনত্ব।
টেংরি উপাসনার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমসাময়িক সাক্ষ্য পাওয়া যায় পুরাতন তুর্কি ওরখোন শিলালিপিতে, যা 8ম শতাব্দীর প্রথম দিকে। তথাকথিত ওরখোন লিপিতে লেখা , এই শিলালিপিগুলি তুর্কিদের পৌরাণিক উত্সের একটি বিবরণ লিপিবদ্ধ করে। কুল টিগিনকে উৎসর্গ করা শিলালিপিতে প্যাসেজগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ( কাজাখস্তান প্রজাতন্ত্রের সংস্কৃতি ও তথ্য মন্ত্রণালয়ের ভাষা কমিটির দেওয়া অনুবাদে): "যখন উপরে নীল আকাশ [টেংরি] এবং নীচের বাদামী পৃথিবী তৈরি হয়েছিল, তখন তাদের মধ্যে একটি মানুষ সৃষ্টি হয়েছিল। মানুষের উপরে, আমার পূর্বপুরুষ বুমিন কাগান এবং ইস্তেমি কাগান শাসন করেছিলেন। তারা তুর্কি আইন দ্বারা মানুষকে শাসন করেছিলেন, তারা নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তারা এবং সফল" (মুখ 1, লাইন 1); "টেংরি মৃত্যু সৃষ্টি করে। মানুষকে মরার জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে" ( পুরাতন তুর্কি : Öd Teŋri yasar kisi oγlu qop ölgeli törürmis ), (মুখ 2, লাইন 9); টেংরি আপনাকে আবার জীবন না দেওয়া পর্যন্ত আপনি মারা গেছেন (লি.: 'উড়ে গেল') (মুখ 2, লাইন 14)। টেংরির ইচ্ছার দ্বারা শাসিত খাগানরা প্রাচীন তুর্কি জনগণের চিন্তাভাবনা করেছিল এবং অরখোন শিলালিপিগুলির গ্রন্থে এই চিন্তাগুলি নিম্নলিখিত উপায়ে সংরক্ষণ করেছিল: "আমি, টেংরি-সদৃশ এবং টেংরি-জন্ম তুর্ক বিলগে কাগান, এই সময়ে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন" ( পুরাতন তুর্কিক : Teŋiriteg Teŋiride bolmuš Türük Bilge Qaγan bü ödüke olurtum )
একটি তুর্কি পৌরাণিক কাহিনীতে, টেংরি একটি বিশুদ্ধ, সাদা হংস যা অবিরাম জলের উপর দিয়ে উড়ে যায়, যা সময়ের প্রতিনিধিত্ব করে। এই জলের নীচে, আক আনা ("হোয়াইট মা") তাকে "তৈরি করো" বলে ডাকে। তার একাকীত্ব কাটিয়ে ওঠার জন্য, টেংরি এর কিশি তৈরি করে, যে টেংরির মতো খাঁটি বা সাদা নয় এবং তারা একসাথে পৃথিবী স্থাপন করে। এর কিশি একটি পৈশাচিক চরিত্রে পরিণত হয় এবং মানুষকে বিভ্রান্ত করতে এবং তাদের অন্ধকারে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করে। টেংরি টেংরি উলগেন নামটি ধারণ করে এবং স্বর্গে প্রত্যাহার করে যেখান থেকে সে তাদের মধ্যে পাঠানো পবিত্র প্রাণীর মাধ্যমে মানুষকে নির্দেশনা দেওয়ার চেষ্টা করে। আক টেংরিস স্বর্গের পঞ্চম স্তর দখল করে। শামন পুরোহিতদের কাছে যারা পৌঁছাতে চানটেংরি উল্গেন কখনোই এই স্তরের বেশি যেতে পারে না, যেখানে তারা ঐশ্বরিক গাইডদের কাছে তাদের শুভেচ্ছা জানায়। পৃথিবীতে বা মানুষের স্তরে প্রত্যাবর্তন একটি হংস-আকৃতির পাত্রে সঞ্চালিত হয়।
আধুনিক পুনরুজ্জীবন
" টেংরিজম " হল সোভিয়েত ইউনিয়নের বিলুপ্তির পর মধ্য এশিয়ার শামানবাদের পুনরুজ্জীবনের শব্দ । কিরগিজস্তানে, স্টেট সেক্রেটারি দাস্তান সারিগুলভের সভাপতিত্বে একটি আদর্শিক কমিটি 2005 সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের পর টেংরিজমকে প্যান-তুর্কি জাতীয় মতাদর্শ হিসাবে প্রস্তাব করেছিল ।  মঙ্গোলিয়ায় , টেংরিজম শেষ হয়নি এবং এখনও জনসংখ্যার প্রায় 2.5 শতাংশ দ্বারা চর্চা করা হয়। পশ্চিমা জনগণ এবং দক্ষিণ জনগণের টেংরিজম অনুশীলনকারীদের সর্বাধিক সংখ্যক বলে পরিচিত। মঙ্গোলিয়ান ভাষায়, টেংরিজমকে প্রায়শই " бөө мөргөл " হিসাবে উল্লেখ করা হয়” অথবা “böö mörgöl”।
করাঙ্গী নদী
করাঙ্গী বাংলাদেশের উত্তর পূর্বাঞ্চলের অন্যতম আন্তঃসীমান্ত খোয়াই নদীর একটি শাখানদী। এটি বাংলাদেশের হবিগঞ্জ জেলার চুনারুঘাট থানার সীমান্তবর্তী এলাকা হতে উৎপত্তি এবং একই জেলার বাহুবল উপজেলার হাওরে গিয়ে নিঃশেষ হয়েছে।
উৎপত্তি
ভারতের আসামের একটি খাল বা নালা থেকে এই নদীর উৎপত্তি।
ভারতীয় রিপাবলিকান পার্টি (কাম্বলে)
ডান|থাম্ব|100x100পিক্সেল| ভারতের বিভিন্ন [[দলিত দল দ্বারা ব্যবহৃত পতাকা]] ভারতের রিপাবলিকান পার্টি (কাম্বলে) হল ভারতের একটি রাজনৈতিক দল, যা ভারতের পুরানো আম্বেদকরবাদী রিপাবলিকান পার্টির একটি বিভক্ত দল। দলের নেতা বিসি কাম্বলে। দলিতদের মধ্যে এর উপস্থিতি মহারাষ্ট্রে সীমাবদ্ধ।
২০০৯ সালে প্রকাশ আম্বেদকরের ভরিপা বহুজন মহাসংঘ ব্যতীত আরপিআই-এর সমস্ত উপদল আবার একত্রিত হয়ে একটি সংযুক্ত ভারতের রিপাবলিকান পার্টি গঠন করে।
ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল
ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল বাংলাদেশের অন্যতম প্রাচীন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। এই বিদ্যালয়টি পুরান ঢাকার সদরঘাট এ অবস্থিত। বাংলাদেশ তথা অখন্ড ভারতের অবিভক্ত বাংলার প্রথম সরকারি উচ্চ বিদ্যালয় হিসেবে পরিচিত ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল। বিদ্যালয়টি ১৮৩৫ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ জুলাই বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইতিহাস
thumb|বাম|250px|ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল ভবন thumb|250px| বাবু রায়সাহেব রত্নমনি গুপ্ত প্রধানশিক্ষক থাকাকালীন সময়ে প্রবেশিকা পরীক্ষায় ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলের অসাধারণ সাফল্যের স্মৃতি ধরে রাখতে স্কুলের দেয়ালে স্মৃতিফলক স্থাপন করা হয়।
ঢাকা কলেজের স্কুল ভারতবর্ষের প্রাচীনতম ঐতিহ্যবাহী ও গৌরবদীপ্ত একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। সূচনালগ্ন থেকে বহু দেশবরেণ্য ও বিশ্ববরেণ্য ব্যক্তিদের বিদ্যাপীঠ হিসেবে অত্র বিদ্যালয়টি সমহিমায় সমুজ্জ্বল।
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ১৮৩৫ সালে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল, ১৮৩৬ সালে রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল এবং পাটনা কলেজিয়েট স্কুলের গোড়াপত্তন করে। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির পক্ষে ঢাকা জেলার কালেক্টর মিঃ স্কিনার স্কুল গভনিং বডির সভাপতি ও জেলা সার্জন ডাঃ জেমস টেইলর স্কুল সচিবের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং মিঃ রিজ নামক একজন দক্ষ ইংরেজ শিক্ষককে স্কুলের প্রথম প্রধান শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ করা
প্রথমে এর নাম দেয়া হয়েছিল ঢাকা ইংলিশ সেমিনারী। ১৮৪১ খ্রিষ্টাব্দে এ সেমিনারী থেকে ঢাকা কলেজ-এর জন্ম হয়। তখন স্কুল শাখাটির নাম রাখা হয় ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল এবং কলেজের অধ্যক্ষের তত্ত্বাবধানে বিদ্যালয়টি ১৯০৮ সালের জুন পর্যন্ত পরিচালিত হয়। ১৯০৮ সনের জুলাই মাসে এই বিদ্যালয়টি বিদ্যালয় পরিদর্শকের তত্ত্বাবধানে নেয়া হয়। তখন থেকেই বিদ্যালয়টি জিলা স্কুলের মর্যাদা পেয়ে আসছে। কিন্তু বিদ্যালয়টির নাম "ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল" রয়ে যায়।
১৮৭২ সাল পর্যন্ত ইউরোপীয়দের দ্বারাই এই স্কুলটি পরিচালিত হয়। ভারতীয়দের মধ্যে প্রথম প্রধান শিক্ষকের পদ অর্জনের গৌরব লাভ করেন বাবু কৈলাস চন্দ্র ঘোষ। পরে বাবু রায়সাহেব রত্ন মণি গুপ্তের (১৮৮৮-১৮৯৬) পরিচালনাধীনে এ বিদ্যালয়ের ছাত্রগণ পরপর আট বছর বাংলা, বিহার ও আসাম প্রদেশের মধ্যে কোলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে প্রথম স্থান অধিকার করার এক বিরল দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন।
বহিঃসংযোগ
বিদ্যার বাতিঘর ঢাকা কলেজিয়েট স্কুল দৈনিক ইত্তেফাক, ১৯ মে ২০১৮।
মাদারগঞ্জ পৌরসভা
মাদারগঞ্জ পৌরসভা বাংলাদেশের জামালপুর জেলার অন্তর্গত একটি পৌরসভা।
অবস্থান
এই পৌরসভাটি মাদারগঞ্জ উপজেলায় অবস্থিত।এর উত্তরে ইসলামপুর উপজেলা ও মেলান্দহ উপজেলা, দক্ষিণে সরিষাবাড়ি উপজেলা, পূর্বে মেলান্দহ উপজেলা ও জামালপুর সদর উপজেলা এবং পশ্চিমে বগুড়া জেলা অবস্থিত।
জনসংখ্যার উপাত্ত
বাংলাদেশের ২০০১ সালের অাদমশুমারি (জনসংখ্যা গণনা) অনুযায়ী মাদারগঞ্জ পৌরসভার জনসংখ্যা ৩০০৭৬ জন।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
মাদারগঞ্জ পৌরসভায় উল্লেখযোগ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠান সমূহ-
স্তনপাট্টা
ডান|থাম্ব|425x425পিক্সেল| [[শাড়ি পরিহিত হিন্দু ভারতীয় মহিলা। ছবিটি এঁকেছেন রাজা রবি বর্মা। ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম প্রাচীন এবং জনপ্রিয় পোশাক- শাড়ি।]] স্তনপাট্টা (স্তনমসুক) হলো শরীরের উপরের অংশের জন্য ব্যবহৃত একটি ঢিলেঢালা মোড়ানো কাপড়। এটি প্রাচীন ভারতে ব্যবহৃত একটি বক্ষবন্ধনী। এটি প্রাচীনকালে মহিলাদের একটি সাধারণ উপরের পোশাক ছিল যা রোমান মহিলাদের কর্তৃক ব্যবহৃত ম্যামিলার বা স্ট্রফিয়ামের অনুরূপ। স্তনপাট্টা ছিল পোশাকের একটি অংশ বিশেষত নারীদের পোশাকের অংশ। কবি কালিদাস কুরপাসিকার কথা  উল্লেখ করেছেন, এটি স্তনবন্ধনের আরেকটি রূপ। কবি এক্ষেত্রে উত্তরসঙ্গ এবং স্তনপাট্টা সমার্থক বলে উল্লেখ করেছেন তার কাব্যে। নিম্নাঙ্গের জন্য যে অভ্যন্তরীণ পোশাকগুলো পরা হতো সেগুলোকে বলা হত নিভি বা নিভি বাঁধা ।  মালহারের স্কন্দমাতা ভাস্কর্যে প্রাচীনকালে ব্যবহৃত স্তনপাট্টা ও কঞ্চুকির ব্যবহার দেখানো হয়েছে।
শৈলী
প্রাচীনকালে বিবাহিত রমণীগণ স্তনবৃন্ত বা স্তন পুরোপুরি ঢেকে রাখার জন্য এই বস্ত্রটি ব্যবহার করত। এটি বিভিন্ন কারুকাজে অলঙ্করণকৃত থাকত এবং উত্তরীয়, চাদর প্রভৃতি অনেক পোশাকের সাথে পরিধান করা হত, উদাহরণস্বরূপ, শাড়ি। সময়ের সাথে সাথে স্তনপাট্টার বিবর্তিত হয়েছে; কয়েকটি বিবর্তিত রূপ হল চোলি বা ব্লাউজ।
সিরচেলি মাদ্রাসা
সিরচেলি মাদ্রাসা তুরস্কের কনয়ায় অবস্থিত একটি মাদ্রাসা। এটি ১৩ তম শতাব্দীর মাদ্রাসা।
ইতিহাস
১২৪২ সালে সিলজুক সুলতান দ্বিতীয় কেকাউসের রাজত্বকালে মাদ্রাসাটি নির্মিত হয়। ফিকাহ (ইসলামী মতবাদ) অধ্যয়নের জন্য আমির বেদ্রেতিন মুসলেহের আদেশে মাদ্রাসাটি নির্মিত হয়। মাদ্রাসার অভ্যন্তরটি রঙিন টাইলস দিয়ে সজ্জিত। মাদ্রাসা ভবনটিতে বিভিন্ন জ্যামিতিক ছাঁচে কাজ করা বিশেষ পাথর দ্বারা প্রবেশপথগুলো নির্মাণ করা হয়েছে। প্রবেশপথের উপরে আরবি ক্যালিগ্রাফিতে একটি শিলালিপি রয়েছে। ভবনে একটি উন্মুক্ত উঠান রয়েছে। উঠানের চারপাশে শিক্ষার্থীদের থাকার অবাসস্থল এবং একটি বিশাল আইওয়ান রয়েছে, যেখানে দাঁড়িয়ে বক্তৃতা দেওয়া হয়।
ভবনটি এখন কনয়ার সমাধিস্তম্ভ জাদুঘর। এটিতে পুরানো রোমান, বাইজানটাইন, সেলজুক এবং অটোমান সমাধিস্তম্ভ রয়েছে।
নবম শ্রেণীর মৌল
পর্যায় সারণীর চতুর্থ শ্রেণীর মৌলগুলো হল কোবাল্ট (Co), রোডিয়াম (Rh), ইরিডিয়াম(Ir), ও মিটনেরিয়াম (Mt)। এই মৌলগুলো ডি-ব্লক মৌল বলা হয়।
১৭৮
১৭৮ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
03/04/1984   উদয় অধিকারী র জন্ম দিন
জুয়াও মারিও
জুয়াও মারিও নাভাল দা কোস্তা এদুয়ার্দো (জন্ম: ১৯ জানুয়ারি ১৯৯৩) হলেন একজন পর্তুগিজ পেশাদার ফুটবলার, যিনি ইতালীয় ক্লাব ইন্টার মিলান হতে ইংরেজ ক্লাব ওয়েস্ট হ্যাম ইউনাইটেডে ধারে এবং পর্তুগাল জাতীয় দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
স্পোর্চিং সিপির যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার পেশাদার ক্যারিয়ার শুরু করেন। পরবর্তীতে ২০১৪ সালে, তিনি ভিতোরিয়া সেতুবাওয়ে ধারে খেলেন এবং পরের মৌসুমের দলে ফিরে দলের হয়ে বেশ কয়েকটি ট্রফি জয়লাভ করেন, যার মধ্যে ২০১৫ সালের তাকা দে পর্তুগাল ট্রফি উল্লেখযোগ্য।
ক্লাব
স্পোর্চিং
আন্তর্জাতিক
পর্তুগাল
পূর্ব তুর্কিস্তান
বিশ শতকের পূর্বে
ডান|থাম্ব|তারিম বেসিন অঞ্চলের শহরগুলি, খ্রিস্টপূর্ব ১ চীনে, পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলি (উইগুর: Qurighar, Қуриғар) ইউমন পাসের পশ্চিমাঞ্চল এবং বিশেষত জিনজিয়াংয়ের তারিম বেসিন অঞ্চলগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে যা খ্রিস্টপূর্ব ৬০ সাল থেকে হান রাজবংশের নিয়ন্ত্রণে ছিল। হান থেকে, পর পরের চীন সরকারগুলিকে এই অঞ্চলের বিভিন্ন লোকের বিচ্ছিন্নতাবাদী আন্দোলন এবং স্থানীয় বিদ্রোহ মোকাবেলা করতে হয়েছিল। যাইহোক, জিনজিয়াং যখন চীনা রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণে ছিল না তখনও জিনজিয়াংয়ের দীর্ঘকাল ধরে "চীনের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ" ছিল যা এটিকে মধ্য এশিয়ার স্বাধীন তুর্কি দেশগুলির থেকে পৃথক করে। গোকতুর্কি, প্রাচীন চীনা ভাষায় তুতকিয়দ নামে ও তুজু (তু-চুয়েহ) হিসাবে আধুনিক চীনা উচ্চারণ সঙ্গে পরিচিত; চীনা: 突厥; পিনয়ন: টুজুয়ে; ওয়েড-গিলস: T'u1-chüeh2) তুর্কি জনগণকে ঐক্যবদ্ধ করে এবং একটি বৃহৎ সাম্রাজ্য সৃষ্টি করে, যা বিভিন্ন খানাতে বিভক্ত; পশ্চিম তুজু খানাতে জিনজিয়াং উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত, কিন্তু পশ্চিম তুজু ৯ম শতাব্দী পর্যন্ত চীনের তাং রাজবংশের অংশ হয়ে ওঠে। যাইহোক, পশ্চিম তুজু এবং পূর্ব তুজু শর্তাবলী পশ্চিম এবং পূর্ব তুর্কিস্তান শব্দের সাথে কোন সম্পর্ক নেই। ""তুর্কিস্তান", যার মানে "তুর্কিদের অঞ্চল", নবম ও দশম শতাব্দীতে আরব ভূগোলকারীরা সির দরিয়ার উত্তর-পূর্বাঞ্চলের এলাকা হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। এই আরব লেখকদের জন্য, তুর্কিরা তুর্কিভাষী যাযাবর ছিল, ফার্সি ভাষী মরূদ্যান অধিবাসী নয়। গোকটর্ক কনফেডারেশন এবং মঙ্গোল আগ্রাসনের পতনের পরে বিভিন্ন স্থানান্তর ও রাজনৈতিক উত্থান-পতনের সাথে সাথে সরকারী চীনা অবস্থান অনুসারে "তুর্কস্তান" ধীরে ধীরে একটি দরকারী ভৌগোলিক বর্ণনাকারী হিসাবে বন্ধ হয়ে যায় এবং ব্যবহৃত হয় নি। বাম|থাম্ব|জিংজিয়াং, ১৮৮৮ সালে জাহাঙ্গীর খোজার বাহিনীর বিরুদ্ধে চীনা অভিযানের চিত্র তুলে ধরা কিং-যুগের চিত্র ষোড়শ শতাব্দীতে, চাগাতাই খানতে পশ্চিম জিনজিয়াং এবং আশেপাশের অঞ্চলগুলির তৎকালীন ইসলামীকরণ ও তুর্কিকরণ সম্পন্ন হয়েছিল, যা তৎকালীন মঙ্গোলিস্তান নামে পরিচিত, এবং চীনের মিং রাজবংশ পূর্ব অঞ্চলগুলিতে ছিল । মিং রাজবংশের পতনের পরে, একটি পশ্চিমা মঙ্গোল গোষ্ঠী "চিনা টার্টারি " তে একটি রাজনীতি প্রতিষ্ঠা করেছিল কারণ এটি কখনও কখনও পরিচিত ছিল বা পূর্ব জিনজিয়াংয়ে দক্ষিণে দক্ষিণ জিনজিয়াংয়ে প্রসারিত হয়েছিল। ১৭৫৫ সালে চিং রাজবংশ মঙ্গোল ঝুঙ্গার খানাতকে পরাজিত এবং জিনজিয়াং অঞ্চল দুটি দখল করে। উত্তরাঞ্চল, যেখানে ডুঙ্গারসরা বাস করত, ডুঙ্গারিয়া বলা হয়, যখন দক্ষিণ এলাকা যা ডুঙ্গারস নিয়ন্ত্রিত এবং মিন করা হয় হুইজিয়াং বা আলটিশাহর বলা হয়। "জিনজিয়াং" শব্দটি, যা সেই সময় অবধি কেবল কিংয়ের নতুন অঞ্চল হিসাবে বোঝানো হয়েছিল, ধীরে ধীরে কিং কোর্টের অর্থ ধীরে ধীরে জঞ্জগারিয়া এবং আলটিশাহরকে একত্রে বোঝানো হয়েছে। ১৭৬৪ সালে কিয়ানলং সম্রাট জিনজিয়াংকে যথাযথ নাম কর্মকর্তা হিসেবে ব্যবহার করেন এবং জিনজিয়াংকে "প্রাদেশিক প্রশাসনিক এলাকা" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে একটি সাম্রাজ্যবাদী আদেশ জারি করেন। জেনারেল টিসো ১৮৮২ সালে দুংগান বিদ্রোহ দমন করার পর, জিনজিয়াং আনুষ্ঠানিকভাবে একটি প্রদেশে পুনর্গঠিত হয় এবং জিনজিয়াং নামটি জনপ্রিয় হয়, "জিয়ু" কে লিখিতভাবে তদারকি করেছিলেন।
জিনজিয়াংয়ে চীনা নিয়ন্ত্রণ একীকরণের সাথে সাথে ব্রিটিশ ও রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অভিযাত্রীরা মধ্য এশিয়ায় উপনিবেশিক সম্প্রসারণের প্রতিযোগিতায় অন্বেষণ, মানচিত্র এবং বর্ণনা করেন। বেশ কয়েকজন প্রভাবশালী রাশিয়ান এই অঞ্চলের জন্য নতুন শর্তাবলী প্রস্তাব করবে, যেমন ১৮০৫ সালে যখন রাশিয়ান অভিযাত্রী টিমোভস্কি মধ্য এশিয়া এবং পূর্ব তুর্কিস্তানকে বোঝাতে "তুর্কিস্তান" ব্যবহার পুনরুজ্জীবিত করেন এবং পূর্ব তুর্কিস্তান দক্ষিণ জিনজিয়াং বা ১৮২৯ সালে মধ্য এশিয়ার তারিম অববাহিকার কথা উল্লেখ করে, যখন রাশিয়ান সিনোলজিস্ট নিকিতা বিচুরিন বুখারার পূর্ব দিকে চীনা ভূখণ্ডের জন্য "পূর্ব তুর্কিস্তান" ব্যবহারের প্রস্তাব করেন। রুশ সাম্রাজ্য জিনজিয়াং পর্যন্ত সম্প্রসারণ চিন্তা করে, যাকে অনানুষ্ঠানিকভাবে "লিটল বুখারা" বলা হয়। ১৮৫১ এবং ১৮৮১ সালের মধ্যে, রাশিয়া জিনজিয়াং এর ইলি উপত্যকা দখল, এবং রাশিয়ানদের জন্য বাণিজ্য এবং বসতি অধিকার জন্য কিং সাম্রাজ্যের সঙ্গে আলোচনা অব্যাহত রাখে। নতুন রাশিয়ান আবেদন যাই হোক না কেন, মধ্য এশিয়ার মূল অধিবাসীরা সাধারণত তাদের নিজস্ব অঞ্চল বোঝাতে "তুর্কিস্তান" শব্দটি ব্যবহার না করতে থাকে।
মধ্য এশিয়ায় সংঘর্ষের পর রাশিয়া ১৮৬৭ সালে পামির পর্বতমালার পশ্চিমে তুর্কিস্তান প্রদেশ বা "রাশিয়ান তুর্কিস্তান" হিসেবে তার হোল্ডিং একত্রিত করে। এই সময়েই পশ্চিমা লেখকরা তুর্কিস্তানকে রাশিয়ান এবং একটি চীনা অংশে বিভক্ত করতে শুরু করেন। যদিও বিদেশীরা স্বীকার করেছে যে জিনজিয়াং একটি চীনা রাজনীতি ছিল, এবং এই অঞ্চলের জন্য চীনা নাম ছিল, কিছু ভ্রমণকারী "তুর্কি, ইসলামিক বা মধ্য এশিয়ার নাম, অর্থাৎ, অ-চীনা বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দেওয়া নাম" ব্যবহার করতে পছন্দ করে। সমসাময়িক ব্রিটিশ ভ্রমণকারী এবং ইংরেজি ভাষার উপাদানের জন্য, জিনজিয়াং এর জন্য একটি পদবী সম্পর্কে কোন ঐকমত্য ছিল না, যেখানে "চীনা তুর্কিস্তান", "পূর্ব তুর্কিস্তান", "চীনা মধ্য এশিয়া", "সেরইন্ডিয়া" এবং "সিঙ্কিয়াং" এই অঞ্চলের বর্ণনা করার জন্য ব্যবহার করা হচ্ছে। বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত, স্থানীয়রা তাদের "আঞ্চলিক আত্ম-উপলব্ধি" শহরে শহর বা ওসেসের নাম ব্যবহার করে, যা প্রয়োজন অনুযায়ী প্রসারিত বা সংকুচিত হয়, যেমন কাশগার থেকে কাশগারিয়া দক্ষিণ-পশ্চিম জিনজিয়াং বোঝাতে। আলতিশাহর, বা "ছয়টি শহর", সম্মিলিতভাবে তিয়ান শানের দক্ষিণে ছয়টি অস্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত শহরের কথা উল্লেখ করেছে।
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে
থাম্ব|পূর্ব তুর্কিস্তান সহ মানচিত্র ([[National Geographic Society|NGS, ১৯১২)]]
১৯১২ সালে, জিনহাই বিপ্লব চিং রাজবংশ উৎখাত এবং চীন প্রজাতন্ত্র তৈরি। যখন শেষ চিং গভর্নর ইউয়ান দাহুয়া জিনজিয়াং থেকে পালিয়ে যান, তার অন্যতম অধস্তন ইয়াং জেংক্সিন (杨增新) প্রদেশের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং একই বছরের মার্চ মাসে গণপ্রজাতন্ত্রী চীন প্রজাতন্ত্রের নাম গ্রহণ করেন। ১৯২১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন আনুষ্ঠানিকভাবে উইঘুরদের মধ্য এশিয়ায় তাদের জাতি গঠন নীতির অংশ হিসেবে চীনা তুর্কি দের হিসেবে সংজ্ঞায়িত করে। ১৯৩০-এর দশকের প্রথম দিকে জিনজিয়াং জুড়ে ইয়াং-এর উত্তরসূরি জিন শুরেনের বিরুদ্ধে একাধিক বিদ্রোহের সৃষ্টি হয়, যা সাধারণত হুই জনগণের নেতৃত্বে পরিচালিত হয়। পূর্ব তুর্কিস্তান" তুর্কি ভাষায় কথা বলা এবং চীনা কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার জন্য ইসলামে বিশ্বাস করা মানুষদের জন্য একটি শোভাযাত্রা য় পরিণত হয়। ১৯৩৩ সালের ১২ নভেম্বর কাশগর অঞ্চলে উইঘুর বিচ্ছিন্নতাবাদীরা চীন থেকে রাষ্ট্রের বিরতি এবং নতুন চীন বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দিতে "পূর্ব তুর্কিস্তান" শব্দটি ব্যবহার করে স্বল্পস্থায়ী এবং স্বঘোষিত পূর্ব তুর্কিস্তান প্রজাতন্ত্র (ইটিআর) ঘোষণা করে। থাম্ব|পূর্ব তুর্কিস্তানের $১০০০ ডলার নোট, ১৯৪৫
প্রথম ইটিআর পূর্ব তুর্কিস্তানের পূর্ববর্তী ভৌগোলিক পরিভাষাকে রাজনৈতিক অর্থ প্রদান করে। যাইহোক, চীনা যোদ্ধা শেং শিকাই (盛世才) দ্রুত ইটিআরকে পরাজিত করেন এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের ঘনিষ্ঠ সমর্থন নিয়ে ১৯৩৪ সালের পর দশকের পর দশক জিনজিয়াং শাসন করেন। ঘটনাক্রমে, সোভিয়েত ইউনিয়ন শেং থেকে কুওমিনতাং কর্মকর্তাদের ক্ষমতা রদবদল কে শোষণ করে বর্তমান ইলি কাজাখ স্বায়ত্তশাসিত জেলার দ্বিতীয় পূর্ব তুর্কিস্তান প্রজাতন্ত্র (১৯৪৪-১৯৪৯) তার খনিজ শোষণ, পরে এটি "প্রতিক্রিয়াশীল" কুমিনতাং শাসকদের বিরুদ্ধে একটি জাতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন হিসাবে সমর্থন। হান বিরোধী কর্মসূচী এবং নীতি এবং বিচ্ছিন্নতাবাদী সরকার থেকে "পৌত্তলিক" বা অমুসলিমদের বর্জনের মধ্যে, দিহুয়া (উরুমকি) ভিত্তিক কুওমিনতাং নেতারা জিনজিয়াং-এর উপর তার সার্বভৌমত্বের যৌক্তিকতা প্রমাণের জন্য এই অঞ্চলের দীর্ঘ চীনা ইতিহাসের প্রতি আহ্বান জানিয়েছেন। এর জবাবে সোভিয়েত ঐতিহাসিকরা ইটিআর-কে সার্বভৌমত্বের প্রতি তার নিজস্ব দাবির যৌক্তিকতা প্রমাণ করতে সাহায্য করার জন্য সংশোধনীবাদী ইতিহাস তৈরি করেন, যেমন উইঘুররা ছিল "সবচেয়ে প্রাচীন তুর্কি মানুষ" যা বিশ্ব সভ্যতায় অবদান রেখেছিল।
বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে
১৯৪৯ সালে চীনা গৃহযুদ্ধের শেষে, জিনজিয়াং কুওমিনটাং বাহিনী এবং ইটিআর বিচ্ছিন্নতাবাদীদের মধ্যে বিভক্ত হওয়ার সাথে সাথে, কমিউনিস্ট নেতৃত্ব উভয় সরকারকে আত্মসমর্পণ করতে এবং গণপ্রজাতন্ত্রী চীন সরকারের উত্তরাধিকার গ্রহণ করতে প্ররোচিত করে এবং ইনিং (ঘুলজা) এবং দিহুয়াতে কমিউনিস্ট প্রাদেশিক সরকার প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আলোচনা করেন। ১৯৫৫ সালের ১ লা অক্টোবর পিআরসি নেতা মাও ৎসে-তুং জিনজিয়াংকে "উইঘুর স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল" মনোনীত করেন, একটি অঞ্চলব্যাপী উইঘুর পরিচয় তৈরি করা যা উইঘুরদের ঐতিহ্যগতভাবে স্থানীয় এবং মরূদ্যান ভিত্তিক পরিচয়কে ছাড়িয়ে যায়। যদিও সোভিয়েত ইউনিয়ন প্রাথমিকভাবে তার অতীত উইঘুর স্টাডিজ প্রোগ্রামের প্রকাশনা দমন করে, ১৯৬০-এর দশকে চীন-সোভিয়েত বিভাজনের পরে, এটি চীনের বিরুদ্ধে "আদর্শগত যুদ্ধের" অংশ হিসাবে তার উইঘুর অধ্যয়ন কর্মসূচি পুনরুজ্জীবিত করে। "পূর্ব তুর্কিস্তান" শব্দটি একাডেমিক কাজে জনপ্রিয় হয়েছিল, কিন্তু অসঙ্গতভাবে: কখনও কখনও পূর্ব তুর্কিস্তান শব্দটি কেবল তিয়ান শান পর্বতমালার দক্ষিণে জিনজিয়াং এর এলাকাউল্লেখ করে, তারিম অববাহিকার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তিয়ান শান পর্বতমালার উত্তরে অবস্থিত অঞ্চলগুলোকে বলা হত ডিজুঙ্গারিয়া বা জুঙ্গারিয়া।
ধামসোনা ইউনিয়ন
ধামসোনা ইউনিয়ন ঢাকা বিভাগের ঢাকা জেলার অন্তর্গত সাভার উপজেলার অধীন আশুলিয়া থানার একটি ইউনিয়ন। ইউনিয়নটির আয়তন ৩২.৭৭ বর্গ কিলোমিটার। বলিভদ্র বাজার এলাকায় (ধামসোনা ইউনিয়নের একটি এলাকা) ধামসোনা ইউনিয়ন পরিষদ কার্যালয় অবস্থিত।
আয়তন
অত্র ইউনিয়নের মোট আয়তন ৮০৯৮ একর বা ৩২.৭৭ বর্গ কি.মি.
লোকসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী ইউনিয়নের জনসংখ্যা ৩,০৮,০২৪ জন।
ভোটার সংখ্যা
২০১৫ সালের ভোটার তালিকা অনুযায়ী ইউনিয়নের মোট ভোটার সংখ্যা ১,৮৬,৯৮৩ জন। তন্মধ্যে,
যোগাযোগ ব্যবস্থা
ইউনিয়নের মোট রাস্তার দৈর্ঘ্য ১১২ কি.মি.
প্রশাসনিক কাঠামো
অত্র ইউনিয়ন ১৪টি মৌজা ও গ্রামের সমন্বয়ে গঠিত। গ্রামসমূহ হলো:
শ্রীপুর, ভাদাইল, গাজীরচট, পবনারটেক, ডেন্ডাবর, নলাম, এনায়েতপুর, নলাম বাগবাড়ী, পলাশবাড়ী, বাঁশবাড়ী, কাইচাবাড়ী, মধুপুর, বড়টেক, ছনটেকি, কন্ডা, উনাইল, গোপালবাড়ী, মাইঝাইল, পাইছাইল, ধামসোনা, দেবদশা, সুবন্দী, তালটেকি, মোল্লারটেক, নতুন নগর, মোজারমিল।
ওয়ার্ড নং - ০১
১.মাইঝাইল,
২.পাইছাইল
ওয়ার্ড নং - ০২
১. উনাইল
২. গোপালবাড়ী
ওয়ার্ড নং - ০৩
১. ধামসোনা
ওয়ার্ড নং - ০৪
১. সুবন্দী
২. বায়নবাড়ী
৩. কালারটেক,
৪. তালটেকি
৫. নতুন নগর
ওয়ার্ড নং - ০৫
১. কন্ডা,
২. ছনটেকি
৩. নয়াটেক
৪. মধুপুর,
৬. ফারুক নগর
৮. বড়টেক
৯. নতুন নগর
ওয়ার্ড নং - ০৭
৪৩.*ইউনিয়ন পরিষদের মেম্বারওয়ার্ড নং :০৭ (2016-2021)
ওয়ার্ড নং - ০৮
৪৯.পলাশবাড়ী
৫১. কাইচাবাড়ী
৫২. ডেন্ডাবর
৫৩. পল্লীবিদ্যুৎ
৫৪.পলাশবাড়ী হিন্দু পাড়া (নতুনপাড়া)
১৭৯
১৭৯ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
ধামসোনা ইউনিয়ন
ওয়ার্ড নং - ০৮
৫৫. বাতানটেক
৫৬. বটতলা ৫৭. বিলাসপুর
ওয়ার্ড নং - ০৯
৫৫. ডগরতলী
৫৬. নলাম
৫৭. গোরাপির মাজার
৫৮. বাশঁবাড়ী
৫৯. সুকুন্দি
হাটবাজার
ইউনিয়নে ছোট বাজার আছে ৮৭ টি ১টি বড়ো আরদ হাটবাজার রয়েছে। বাইপাইল
বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব
অত্র ইউনিয়নে মোট ১৩৫জন বীর মুক্তিযোদ্ধা রয়েছে।
বিশিষ্ট বেক্তিবর্গের মধ্যে নলাম গ্রামের হাজী জান মুহাম্মদ উল্লেখযোগ্য। ইতিহাস ও ঐতিহ্যর নলাম গ্রামের পূর্বপুরুষ হাজী জান মুহাম্মদ ইতিহাসের পাতায় অম্লান হয়ে আছেন।
তথ্যসূত্র
২য় বাচসাস পুরস্কার
২য় বাচসাস পুরস্কার হল বাংলাদেশ চলচ্চিত্র সাংবাদিক সমিতি কর্তৃক প্রদত্ত বাচসাস পুরস্কারের দ্বিতীয় আয়োজন। ১৯৭৪ সালের চলচ্চিত্রের বিভিন্ন ক্ষেত্রে সেরা অবদানের জন্য এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। এই আয়োজনে ১৯ জন বিজয়ীকে পুরস্কার প্রদান করা হয়। আলোর মিছিল সর্বাধিক ৭টি বিভাগে পুরস্কার লাভ করে।
পশ্চিম শাওড়া আলিম মাদরাসা
পশ্চিম শাওড়া আলিম মাদরাসা বাংলাদেশে অবস্থিত একটি আলিম মাদ্রাসা। মাদ্রাসাটির প্রথম অধ্যক্ষ মাওলানা মোহাম্মদ আবদুল জলিল। তিনিই মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠা করেন।
অবস্থান
মাদ্রাসাটি বাংলাদেশের বরিশাল জেলার গৌরনদী উপজেলায় অবস্থিত। মাদ্রাসাটি গৌরনদী উপজেলার পশ্চিম শাওড়ার ৬নং ওয়ার্ডে অবস্থিত। ১৯৭৩ সালে মাদ্রাসাটি আলিম মাদ্রাসায় পরিণত হয়।
চন্দনযাত্রা
চন্দনযাত্রা একটি হিন্দু উৎসব। এই উৎসবটি বিশেষত জগন্নাথের সঙ্গে যুক্ত। প্রতি বছর পুরীর জগন্নাথ মন্দিরে অক্ষয়তৃতীয়ার দিন এই উৎসব পালিত হয়। এই দিনে রথযাত্রা উৎসবের জন্য রথ নির্মাণ শুরু হয়ে থাকে। সমগ্র উৎসবটি চলে ৪২ দিন ধরে। প্রথম ২১ দিন প্রতিদিন প্রধান দেবতাদের প্রতিনিধিমূর্তি সহ পঞ্চপাণ্ডব নামে পরিচিত পাঁচটি শিবলিঙ্গ সুসজ্জিত করে শোভাযাত্রা সহকারে জগন্নাথ মন্দিরের সিংহদ্বার থেকে নরেন্দ্র তীর্থ জলাধার অবধি নিয়ে যাওয়া হয়। বিভিন্ন ধর্মানুষ্ঠানের পর দেবতাদের একটি সুসজ্জিত রাজকীয় নৌকায় চাপিয়ে সান্ধ্যভ্রমণের জন্য জলাশয়ে ভাসানো হয়। শেষ ২১ দিনের যাবতীয় অনুষ্ঠান অবশ্য মন্দিরের ভিতরেই হয়ে থাকে।
নবদ্বীপে চন্দনযাত্রা
পূর্বে বৈশাখী পূর্ণিমায় নবদ্বীপের অধিকাংশ ঠাকুরবাড়িতে অনুষ্ঠিত হয় চন্দন যাত্রা উৎসব। চন্দন মাখিয়ে বিগ্রহ নিয়ে যাওয়া হত গঙ্গার ঘাটে। মনিপুরের অনুমহাপ্রভুর মন্দিরে, বড়ো আখড়ায়, ছোট আখড়ায়, কদমতলা ঘাটে মাধব দাস বাবাজির আশ্রামে এবং বাগচীপাড়ায় মন্টু বাবাজি ও মৌনিবাবার আশ্রামে চন্দন যাত্রা মহাসমারহে হতো। বর্তমানে একমাত্র সমাজবাড়িতে এর প্রচলন আছে। ভক্তদের মতে সমাজবাড়ি তে এর প্রচলন করেন ললিতা সখী। ব্রজলীলা অনুসারে বৈশাখী ত্রয়োদশী থেকে বুদ্ধ-পূর্ণিমা পর্যন্ত তিনদিন ব্যাপী মহাসমারোহে অনুষ্ঠিত হয় চন্দনযাত্রা।
হাবিবা বিনতে জাহাশ
হাবিবা বিনতে জাহাশ (حبيبة بنت جحش) মুহাম্মাদের একজন মহিলা সাহাবি ছিলেন।
জীবনী
তার পিতা জাহাশ ইবনে রিয়াব, আসাদ ইবনে খুজাইমা গোত্রভুক্ত একজন অভিবাসী ছিলেন যিনি হারব ইবনে উমাইয়ার সুরক্ষায় মক্কায় বসতি স্থাপন করেন। তার মা ছিলেন উমামা বিনতে আব্দুল মুত্তালিব, যিনি কুরাইশ গোত্রের হাশিম বংশের সদস্য এবং মুহাম্মাদের বাবার বোন । তাই হাবিবা এবং তার পাঁচ ভাইবোন ছিলেন মুহাম্মাদের প্রথম চাচাত ভাইবোন।
হাবিবা শুরুতেই ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। তিনি আবদুর রহমান বিন আউফ কে বিয়ে করেন, কিন্তু তারা নিঃসন্তান ছিলেন। হাবিবার ভাই আবদুল্লাহর সাথে যারা হিজরতে মদিনায় গিয়েছিলেন, তাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন হাবিবা।
হাবিবা স্ত্রীরোগ সংক্রান্ত ব্যাধিতে ভুগছিলেন এবং সাত বছর ধরে তার ক্রমাগত রক্তক্ষরণ হয়েছিল। কীভাবে আচরগতভাবে শুদ্ধ হওয়া যায় সেই সম্পর্কে তিনি মুহাম্মাদের সাথে পরামর্শ করেন এবং মুহাম্মাদ তাকে উপদেশ দিয়েছিলেন যে: "এটি একটি শিরা। এটি কোনো ঋতুস্রাব নয়। যখন আপনার ঋতুস্রাব আপনাকে আটকে রাখবে, সেই সমান (নামাজ থেকে) সময়ে (দীর্ঘ সময় পর্যন্ত) আপনি নিজেকে দূরে রাখবেন। এরপর, নিজে গোসল করবেন এবং নামাজ পড়বেন।" হাবিবা তার বোন জয়নবের (মুহাম্মাদের স্ত্রী) বাড়িতে যান এবং জয়নাবের গোসল করার পাত্রে "লাল রক্ত পানিতে বেড়িয়ে না আসা পর্যন্ত" গোসল করেন এবং গোসলের পাত্রটি ছিল "রক্তে ভরা" । হাদিস বর্ণনাকারীরা বিশ্বাস করেন যে, মুহাম্মাদ আসলে বলতে চেয়েছিলেন যে হাবিবাকে অন্যান্য মহিলাদের মতোই মাসে একবার গোসল করতে হবে। যাইহোক, এরপর হাবিবা স্বেচ্ছায় দৈনিক পাঁচবার (দৃশ্যত) প্রতিটি নামাজের আগে গোসল করতেন ।
টীকা
কিছুক্ষেত্রে, হাবিবা "উম্মে হাবিব" নামেও পরিচিত ছিলেন: উভয়কেই হাবিব (অর্থাৎ "প্রিয়") নামক স্ত্রীলিঙ্গ রূপে বিচার করা হয়। মেসোপটেমিয়ার ইতিহাসবিদ মোহাম্মদ ইবনে সাদ এমন একটি ঐতিহ্যের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যেখানে হাবিবা এবং তার বোন হামনার মধ্যে বিভ্রান্তির সৃষ্টি হয়েছিল, অর্থাৎ এটি বিশ্বাস করা হয়ছিল যে, উম্মে হাবিব হামনার কুনিয়া ছিলেন। ইবনে সাদ দাবি করেন যে, এটি এমন নয়: তারা দুজন আলাদা মানুষ ছিলেন ।
১৮০
১৮০ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল
জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল (সংক্ষেপে জামুকা) হল বাংলাদেশ সরকারের একটি স্বায়ত্তশাসিত পরিষদ, যা মুক্তিযোদ্ধা, যুদ্ধাহত মুক্তিযোদ্ধা ও শহীদ মুক্তিযোদ্ধা পরিবারের সদস্যদের কল্যাণ ও প্রকৃত মুক্তিযোদ্ধাদের তালিকা নিয়ন্ত্রণে কাজ করে। এর সদরদপ্তর বাংলাদেশের ঢাকার মগবাজারে।
ইতিহাস
১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুক্তিযোদ্ধাদের কল্যাণ দেখাশোনার জন্য মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের অধীনে জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল গঠিত হয়। এটি জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল আইন, ২০০২ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ও পরিচালিত হয়। ২০১৫ সালে কাউন্সিলের সভায় বীরাঙ্গনাদের (যেসকল নারী ১৯৭১ সালে ধর্ষিত হয়েছে) সংশ্লিষ্ট সকল সুযোগ সুবিধাসহ মুক্তিযোদ্ধার স্বীকৃতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।
২০১৬ সালের ১২ ডিসেম্বর ভুয়া মুক্তিযোদ্ধা যাচাই বাছাই নির্দেশিকা জারি করে। ২০১৭ সালে ১২ জানুয়ারি যাচাই বাছাইয়ের জন্য স্থানীয় পর্যায়ে তদন্ত কমিটি গঠনের গেজেট প্রকাশ করে। একই সালের ২৩ জানুয়ারি বাংলাদেশ হাইকোর্ট মুক্তিযোদ্ধাদের তালিকা যাচাই-বাছাইয়ে জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিলের কমিটি গঠন করা কেন অবৈধ ঘোষণা করা হবে না, তা জানতে চেয়ে রুল জারি করে। মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক মন্ত্রণালয় ও কাউন্সিলের মহাপরিচালককে এর জবাব দিতে বলা হয়েছে। রায়ে বলা হয়েছিল গেজেটভুক্ত সব মুক্তিযোদ্ধাকে পুনরায় যাচাই-বাছাই করার ক্ষমতা আইন অনুযায়ী জামুকার নেই।
মিথ্রা
মিথ্রা বা মিথ্র (অবেস্তা ভাষা: 𐬨𐬌𐬚𐬭𐬀 Miθra মিথ্র, Miça) হলেন আইনসম্মত চুক্তিপত্র, আলো ও শপথ-বাক্যের জরাথুস্ট্রীয় দেবত্ব (য়জ়াতা)। যোগাযোগের দেবতা হওয়ার পাশাপাশি তিনি একজন বিচারিক ব্যক্তিত্ব, সত্যের সর্বদর্শী রক্ষক এবং গবাদি পশু, ফসল কাটা এবং জলের অভিভাবক।
রোমানরা তাদের মিথ্রীয় রহস্যগুলির (মিথ্রবাদ নামে পরিচিত এক রহস্য ধর্ম) উৎস গণ্য করত মিথ্র-সংক্রান্ত "পারস্য" (অর্থাৎ, জরাথুস্ট্রীয়) সূত্রগুলিকে। ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে প্রধান প্রধান গবেষকেরা পারস্য ও রোমান প্রথাগুলির মধ্যে বৈশাদৃশ্যগুলির দিকে দৃষ্ট আকর্ষণ করেন। এর মাধ্যমে বোঝা যায়, এই মতবাদ ছিল, ছদ্ম-জরথুস্ট্রীয় ধারণাগুলির এক রোমান উপলব্ধি।
গ্রন্থপঞ্জি
Mitra (mitologia) Mithra Μίθρας Mithra Mitra Mithra Mitra (dievas) Mithra Mithra Митра (бог) Mithra
নোপ (চলচ্চিত্র)
নোপ হলো জর্ডান পিল রচিত, পরিচালিত ও প্রযোজিত ২০২২ সালের আমেরিকান কল্পবিজ্ঞান লোমহর্ষক চলচ্চিত্র। ছবিতে অভিনয় করেছেন ড্যানিয়েল কালুইয়া, কেকে পামার, স্টিভেন ইয়ুন, মাইকেল উইনকট, এবং ব্র্যান্ডন পেরেয়া৷
নিকোলাস হ্যামিল্টন
নিকোলাস হ্যামিল্টন একজন অস্ট্রেলীয় অভিনেতা। তিনি ২০১৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত মার্কিন অতিপ্রকৃত অধীরতামূলক চলচ্চিত্র ইট এ "হেনরি বাওয়ার্স" এবং, ২০১৬ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত মার্কিন হাস্যরস দৃশ্যকাব্যমূলক চলচ্চিত্র ক্যাপ্টেন ফ্যানটাস্টিক এ "রেলিয়ন" ভূমিকায় অভিনয় করার জন্য পরিচিত। এছাড়াও হ্যামিল্টন তার ইউটিউব চ্যানেল এবং আরও অন্যান্য অনুষ্ঠানে গান পরিবেশন করেন।
দক্ষিণ কোরিয়ার বিজ্ঞাপন শিল্প
সাদৃশ্য এবং বৈসাদৃশ্য
কোরিয়ান বিজ্ঞাপনে কিছুটা পশ্চিমা প্রভাব ইংরেজি ভাষার ব্যবহারের মাধ্যমে পাওয়া যায়, তা সে ইংরেজি লেখা হোক বা কথিত হোক না কেন, আমেরিকান সেলিব্রিটি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা পণ্য। এর অন্যতম প্রধান উদাহরণ একটি বাণিজ্যিক জেসিকা আলবা এসএ নক্সের পণ্যটির জন্য লি হায়োরির সাথে করেছিলেন । কোরিয়ান বিজ্ঞাপনের মধ্যে কিছু পশ্চিমা সংহত হওয়া সত্ত্বেও, কোরিয়ান বিজ্ঞাপনগুলি পশ্চিমা সংস্কৃতিগুলির থেকে আলাদা ।  এশীয় কয়েকটি দেশের মতোই কোরিয়া একটি সমষ্টিবাদী সমাজ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো পশ্চিমা দেশগুলি একটি স্বতন্ত্রবাদী সমাজ। এই বৈষম্যটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতো দেশগুলিতে প্রতিযোগিতামূলক তুলনামূলক বিজ্ঞাপনের ব্যবহারকে আরও প্রচলিত করে তোলে যখন কোরিয়া এই জাতীয় পদ্ধতিতে সক্রিয়ভাবে নিয়োজিত হয় না। তুলনামূলক বিজ্ঞাপন ২০০১ সাল পর্যন্ত কোরিয়ায় অবৈধ। কোরিয়ানরা তাদের ব্যবসায়কে অহঙ্কারী ও পুশী প্রচার করার এই ধরনের পদ্ধতি দেখে এবং আরও অপ্রত্যক্ষ বার্তাগুলির সাথে লেগে থাকে যেখানে বিজ্ঞাপনটির অর্থ অনুমান করা উচিত। এটি লক্ষণীয় গুরুত্বপূর্ণ যে পুরো সময়ের মধ্যে, সংস্কৃতিগত মূল্যবোধের পরিবর্তনের কারণে বিজ্ঞাপনগুলির কোরিয়িস্ট থেকে কোরিয়ান বিজ্ঞাপনগুলির মধ্যে আরও স্বতন্ত্রবাদী পদ্ধতির পরিবর্তিত হয়।
প্রবণতা
৭০ এবং ৮০ এর দশকের বিজ্ঞাপনগুলি সাম্প্রতিক বিজ্ঞাপনগুলির চেয়ে বেশি সরাসরি  ৭০  এবং ৮০ এর দশকে বিজ্ঞাপনগুলিতে, পণ্যের নাম বিজ্ঞাপনে ছিল এবং এর ছবিগুলি বিজ্ঞাপনটির উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বড় অংশ গ্রহণ করেছিল। শব্দগুলি সম্পূর্ণ বাক্য গঠন করেছিল এবং এটি স্পষ্টভাবে সরাসরি ছিল। ওভারটাইম, বাক্যগুলি পরিষ্কার এবং সরাসরি হয়ে যায়নি এবং এর পরিবর্তে উপবৃত্তির ব্যবহার আরও প্রচলিত হয়ে ওঠে। আরও সাম্প্রতিক বিজ্ঞাপনগুলিতে নাম এবং পণ্যগুলি বিজ্ঞাপনগুলির উল্লেখযোগ্য অংশ গ্রহণ করে না। পরিবর্তে, এমন লোগো, জিংলস এবং ইঙ্গিত রয়েছে যা পণ্যটির প্রতিনিধিত্ব করে। পণ্য কেনার জন্য লোককে আকৃষ্ট করার জন্য, বিজ্ঞাপনগুলি প্রশ্ন ও পরামর্শ দেয় এবং মডেলগুলি ভোক্তাকে তাদের পণ্যকে কীভাবে প্রভাবিত করে এবং ক্রেতাদের এটি চেষ্টা করার পরামর্শ দেয়। বিজ্ঞাপনগুলি পরামর্শ দিয়ে এবং প্রতিদিনের গ্রাহক সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করে মডেল এবং ক্রেতাদের মধ্যে সাদৃশ্য বা সম্পর্ক তৈরি করে মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।
লিঙ্গ ভূমিকাতে পরিবর্তন
কোরিয়ান মহিলারা নিও-কনফুসিয়ানিজম থেকে আদর্শের অধীনে পরিবেশন করেছেন। কোরিয়ায় মহিলাদের জন্য পণ্যগুলির টেলিভিশন বিজ্ঞাপনগুলিতে মহিলা ফিগারকে নির্ভরশীল এবং বশ্যতাজনক হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তবে সাম্প্রতিক সময়ে, সংস্থাগুলি এখন তরুণ প্রজন্মের দিকে তাকাতে তাদের ম্যাগাজিনগুলিতে বিজ্ঞাপনগুলির জন্য সাদা মডেলগুলি ব্যবহার করছে। বিজ্ঞাপনগুলি এমন মহিলাদেরকে চিত্রিত করছে যা প্রবীণ কোরিয়ান সমাজে তাদের প্রচলিত মূল্যবোধ থেকে আরও বেশি স্বাধীনতা পেয়েছে। বিজ্ঞাপনে পরিবর্তনের প্রতিফলন এশীয় মহিলাদের স্টেরিওটাইপকে নতুন করে রূপ দিতে এবং পশ্চিমা সংস্কৃতির দিকে আরও ঝুঁকতে ঝোঁক । প্রকৃতপক্ষে, কোরিয়ান সমাজ তাদের শক্তিশালী রক্ষণশীল এবং সমষ্টিবাদী প্রকৃতি থেকে স্বাচ্ছন্দ্য, স্বাধীন এবং স্বতন্ত্রবাদী হয়ে উঠেছে।
চল্লিশানগর রেলওয়ে স্টেশন
চল্লিশানগর রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ বিভাগের নেত্রকোণা জেলার নেত্রকোণা সদর উপজেলায় অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
১৯১২-১৯১৮ সালের মধ্যে ময়মনসিংহ-ভৈরববাজার রেলওয়ে কোম্পানি ময়মনসিংহ-গৌরীপুর, গৌরীপুর-নেত্রকোণা-মোহনগঞ্জ, শ্যামগঞ্জ-জারিয়া ঝাঞ্চাইল, গৌরীপুর-ভৈরববাজার রেললাইন স্থাপন করে। এসময় চল্লিশানগর রেলওয়ে স্টেশন তৈরি করা হয়। এই শাখাগুলি ১৯৪৮-৪৯ সালের মধ্যে সরকার অধিগ্রহণ করে।
পরিষেবা
চল্লিশানগর রেলওয়ে স্টেশন চলাচলকারী ট্রেনের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো:
লাল মসজিদ, দিল্লি
দিল্লির লাল মসজিদ, যাকে ফকর-উল মসজিদ (সংক্ষেপেঃ "মসজিদের গর্ব") বা সিকান্দার সাহেবের মসজিদ হিসাবেও পরিচিত। এটি ভারতের পুরান দিল্লির কাশ্মীরি গেটের বড় বাজারে অবস্থিত।
ইতিহাস
১৭২৮ সালে কানিজ-ই-ফাতিমা (ফকর-ই-জাহান নামে পরিচিত) তার স্বামী সুজাত খাঁর স্মরণে তৈরি করেন। সুজাত খাঁ মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের দরবারের উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা ছিল। কর্নেল জেমস স্কিনার মসজিদটি মেরামত করেন এবং এর নির্মাণকাজ কখনও কখনও তাকে অসমর্থিত করে।
স্যার টমাস মেটকালফের ১৮৪৪ সালের "রেমিনেইসেন্স অফ ইম্পেরিয়াল দিল্লি" বইটিতে মসজিদের চিত্র ও বর্ণনা বর্ণিত হয়।
স্থাপত্য
মসজিদটি রাস্তা সংলগ্ন সারিবদ্ধ-দোকানের উপর  দৈর্ঘ্য    প্রস্থ এবং  উচ্চতাবিশিষ্ট স্তম্ভের উপর নির্মিত। মূল ভবনটিতে তিনটি খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার কক্ষ রয়েছে। কেন্দ্রের খিলানের দুপাশে দুটি ফালাযুক্ত মিনার মসজিদের পিছনের দিক থেকে অবিকল প্রতিরুপ ধারণ করে। মসজিদের ছাদে তিনটি সুসজ্জিত রক্ষামূলক ফলকবিশিষ্ট সাদা এবং কালো মার্বেল গম্বুজ রয়েছে। ভবনটিতে লাল বেলেপাথর এবং সাদা মার্বেলের উল্লেখযোগ্য ব্যবহার করা হয়েছে যা ঐ সময়ের জন্য অস্বাভাবিক হিসাবে বিবেচিত হয়। যদিও এর মিনার এবং গম্বুজ সহ অন্যান্য অনেক বৈশিষ্ট্য নিকটবর্তী দিল্লির জামে মসজিদসহ দিল্লির প্রধান মসজিদগুলির আদলে তৈরি করা হয়েছে। alt=|থাম্ব|স্যার টমাস মেটকালফের দিল্লির বই থেকে লাল মসজিদের চিত্র(বামে)
টম আরায়া
টম আরায়া একজন সংগীত শিল্পী যিনি ১৯৮১ সাল থেকে আমেরিকান থ্রাশ মেটাল ব্যান্ড স্লেয়ার এ ভোকালিস্ট ও বেজিস্ট হিসেবে আছেন। স্লেয়ারের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ও গিটারিস্ট কেরি কিং এর অনুরোধে তিনি সেখানে ভোকালিস্ট হিসেবে যোগদান করেন। স্লেয়ারে যোগ দেবার পূর্বে আরায়া ছিলেন একজন রেসপিরেটরি থেরাপিস্ট। সেখান থেকে তিনি তার জমানো অর্থ স্লেয়ারের প্রথম এলবাম শো নো মার্সি তে বিনিয়োগ করেন। টম আরায়ার বেশিরভাগ গানের বিষয় থাকে সিরিয়াল কিলার’দের নিয়ে।
টম আরায়া তার স্ত্রী ও দুটি সন্তানসহ আমেরিকার টেক্সাসে বসবাস করেন। তিনি অবসরে হরর সিনেমা দেখতে পছন্দ করেন।
ডিস্কোগ্রাফি
স্লেয়ার
ইয়ানডেক্স মেইল
ইয়ানডেক্স মেইল (Яндекс Почта; Yandex.Mail হিসেবেও পরিচিত) ইয়ান্ডেক্সের তৈরিকৃত একটি রাশিয়ান বিনামূল্যের ই-মেইল পরিষেবা। এটি ২৬ জুন, ২০০০ সালে চালু করা হয় এবং এটি রুনেটের (জিমেইল ও Mail.ru সহ) তিনটি বৃহত্তম ইমেল পরিষেবাগুলির মধ্যে একটি। পরিষেবাটি স্বয়ংক্রিয় স্প্যাম ফিল্টারিং ব্যবহার করে, Dr.Web থেকে অ্যান্টিভাইরাস সফ্টওয়্যার ব্যবহার করে ভাইরাস পরীক্ষা করে এবং একটি এর ইমেল অনুবাদকও আছে।
Yandex.Mail এর অ্যান্ড্রয়েড এবং আইওএসের জন্য একটি মোবাইল অ্যাপ আছে।
ইতিহাস
ইয়ানডেক্স.মেইল ২৬ জুন, ২০০০ তারিখে কাজ শুরু করে। ২০০৯ সালে, ইয়ানডেক্স একে একটি বিনামূল্যের পরিষেবা হিসেবে চালু করে। Yandex.Mail এর ডোমেইন পরিষেবায় ব্যবহারকারীরা এক ডোমেইনে এক হাজার পর্যন্ত ইমেল অ্যাকাউন্ট তৈরি করতে পারে। ২০১০ সালে, পৃথক স্প্যাম ফিল্টার যোগ করা হয়েছিল। ২০১১ সালে একটি ইমেল অনুবাদক যোগ করা হয়; প্রাথমিকভাবে, শুধুমাত্র ইংরেজি এবং ইউক্রেনীয় ভাষায় এটি উপলব্ধ ছিল। ২০১৬ সাল থেকে, ৪০ টি ভাষা উপলব্ধ।
২০১২ সালে, ইয়ানডেক্স.মেইল ছিল সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল এবং ইউরোপের পাঁচটি জনপ্রিয় ইমেল পরিষেবার মধ্যে একটি, এবং মাসে ২৫ হাজার অনন্য ভিজিটর পেয়েছিল।