cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ভীষ্ম (চলচ্চিত্র)
পটভূমি
একদিন, ভীষ্ম গাড়ি চালিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি দেবকে নামানোর পর, ফেরার পথে তিনি দেখেন যে চৈত্রার গাড়িটি দুর্ঘটনায় পড়েছে তার সহায়তা প্রয়োজন। তিনি যেহেতু একটি পুলিশের গাড়িতে ছিলেন তাই তিনি নিজেকে এসিপি ভীষ্ম হিসেবে পরিচয় করিয়ে দেন এবং চৈত্রা নিজেকে ভীষ্ম অর্গানিকসের একজন কর্মচারী হিসেবে পরিচয় দেন। সে তার সাথে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং সে জৈব চাষ সম্পর্কে শেখে। রাঘবন, ফিল্ড সায়েন্সের সিইও, "ইনস্ট্যান্ট" নামক একটি পণ্য প্রবর্তন করেন যা রাসায়নিক ব্যবহার করে চার মাসে ছয় মাসের ফলন দেয় এবং ভীষ্মের সাথে লাইভ মিথস্ক্রিয়া স্থাপন করে ভীষ্মের কিছু কৃষককে প্রভাবিত করার চেষ্টা করে। কয়েকটা হাসিখুশি মোচড়ের পর ভীষ্ম জানতে পারেন চৈত্র দেবের কন্যা। দেব শীঘ্রই ভীষ্ম সম্পর্কে একটি ভাল মতামত গড়ে তোলে কিন্তু চৈত্রা তাকে পছন্দ করে না। ভীষ্ম দেবের জন্য ড্রাইভার হিসাবে কাজ করে এবং চৈত্রাকে সে যেখানে যেতে চায় সেখানে নিয়ে যায়।
চৈত্রা এবং ভীষ্ম ইন্টারঅ্যাকশনে যায় এবং সে সেখানে তার বন্ধু পরিমলকে দেখতে পায় এবং সে ফিল্ড সায়েন্সের জন্য কাজ করে। ভীষ্ম মিথস্ক্রিয়া চলাকালীন জৈব চাষ কতটা দুর্দান্ত তা নিয়ে কথা বলেন এবং চৈত্রাকে পটিয়ে ফেলেন। হঠাৎ, দেবার কনস্টেবল তাদের আলিঙ্গন করার একটি ছবি পাঠায় এবং দেব রেগে যায়। সে ভীষ্মের বাড়িতে যায় এবং আনন্দকে তার পিতার হিসাবে দেখে হতবাক হয়। সে তার পিস্তল বের করে এবং ভীষ্মকে গুলি করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং বলে যে সে একজন লুজার যখন আনন্দ প্রকাশ করে যে ভীষ্ম হলেন সিনিয়র ভীষ্মের নাতি এবং তিনি ভীষ্ম অর্গানিকসের পরবর্তী সিইও। দেব এবং ভীষ্ম হতবাক এবং মিডিয়া এই সম্পর্কে জানতে পারে। ভীষ্ম যখন তার পিতামহের যত্ন নেওয়ার জন্য চলে যেতে উদ্যত হয়, তখন প্রকাশ পায় যে আনন্দ তার ছেলেকে বাঁচিয়ে রাখার চেষ্টা করার জন্য দেবকে মিথ্যা বলেছিল। ভীষ্ম হতবাক এবং এরই মধ্যে, চৈত্রা তাকে কল করে বলে যে তার বাবা বিয়েতে রাজি যেহেতু সে সিনিয়র ভীষ্মের নাতি এবং বলে যে সে মিথ্যাবাদী এবং সে তার সাথে কারসাজি করেছে এবং সে তো জানে যে সে ভীষ্মের নাতি নয়।
ভীষ্ম দেবকে সত্য বলার সিদ্ধান্ত নেয় কিন্তু তাকে অবাক করে দিয়ে সিনিয়র ভীষ্ম তাকে ৩০ দিনের জন্য কোম্পানির একজন অপারেশনাল সিইও হিসেবে ঘোষণা করেন। ভীষ্ম এই সিদ্ধান্তে মর্মাহত হন এবং চৈত্রা তাকে আরও ঘৃণা করেন। তিনি আরও জানতে পেরেছিলেন যে রাঘবন জানতে পেরেছে পরিমল ভীষ্মের বন্ধু আর তাই ফিল্ড সায়েন্সে তার চাকরি হারান এবং পরে তিনি ভীষ্মের ড্রাইভার হিসাবে যোগদান করেন। তখন ভীষ্মকে অফিস ঘুরিয়ে দেখানো হয় এবং তিনি দ্রুত কর্মচারীদের মন জয় করেন নেন। তিনি ক্ষিপ্ত রাঘবনের কাছ থেকে একটি গ্রামকে বাঁচান এবং চৈত্রার প্রেমকেও পুনরুজ্জীবিত করেন। রাঘবন ভীষ্মকে কিছুতেই সিইও হিসাবে দেখতে চান না। তিনি একটি বিষাক্ত হাইব্রিড প্ল্যান্ট পাঠান সিনিয়র ভীষ্মকে মারার জন্য এবং ভীষ্মের গুদামে রাসায়নিকযুক্ত উদ্ভিদ রাখেন যাতে কোম্পানিটি আরও সুনাম হারায়।
রাঘবন কৃষি মন্ত্রী অজয় ভার্মাকে আমন্ত্রণ জানান, বিশ্বের দরবারে ইনস্ট্যান্ট উদ্বোধন করার জন্য কিন্তু তাকে অবাক করে, অজয় বলেন যে পণ্যটি ক্ষতিকারক রাসায়নিক দিয়ে তৈরি এবং ফিল্ড সায়েন্সের লাইসেন্স বাতিল করে। এই ধাক্কায় রাঘবনকে হাসপাতালে ভর্তি হতে হয়। তিনি শীঘ্রই জানতে পারেন যে সিনিয়র ভীষ্ম বেঁচে আছেন এবং তিনি শুধুমাত্র প্রচণ্ড জ্বরের কারণে হাসপাতালে ভর্তি ছিলেন। রাঘবন যে গাছটি পাঠিয়েছিলেন তা পরিমল ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, এই ভেবে যে উদ্ভিদটি জুনিয়র ভীষ্মের জন্য ছিল। জুনিয়র ভীষ্ম তখন পরিমলকে অবিষাক্ত একই রকম দেখতে উদ্ভিদ দিয়ে প্রতিস্থাপন করার পরামর্শ দেন। ভীষ্ম আরও প্রকাশ করেছেন যে তিনি সারা এবং অজয়কে একটি হোটেলে খুঁজে পান এবং তাদের ব্ল্যাকমেইল করে এটা বলান যে, কিভাবে সে কোম্পানিতে রাসায়নিক প্রবেশ করিয়েছিলেন এবং পুলিশ সেগুলো খুজে পায়। এরপর ভীষ্মকে ভীষ্ম অর্গানিকসের পূর্ণ-সময়ের সিইও হিসেবে নিযুক্ত করা হয় যেখানে চৈত্রা এবং ভীষ্ম অবশেষে বিয়ে করেন।
সাউন্ডট্র্যাক
সংগীতায়োজন করেছেন মহতী স্বরা সাগর।
রকপাখি
রকপাখি মধ্যপ্রাচ্যের কিংবদন্তি অনুসারে একটি বিশালাকৃতির শিকারি পাখি।
আরবের রূপকথা ও নাবিকদের মুখে মুখে রকপাখি আরবের ভৌগোলিক ও প্রাকৃতিক ইতিহাসের অংশ হয়ে ওঠে। ইবনে বতুতা চীন সাগরে একটি ভাসমান পর্বতের বর্ণনা করে সেটিকেই রকপাখি বলে অভিহিত করেন। আরব্য রজনী-এর অন্তর্ভুক্ত আব্দুর রহমান ও সিন্দাবাদের গল্পে রকপাখির উল্লেখ পাওয়া যায়।
ব্যুৎপত্তি
বাংলা রক শব্দটি ইংরেজি roc থেকে বাংলায় এসেছে। ফার্সি রুখ থেকে আরবি রুখ (الرُخّ) হয়ে আঁতোয়াঁ গালাঁর মাধ্যমে ফরাসি ভাষায় প্রবেশ করে। এরপর সেখান থেকে ইংরেজি হয়ে আরব্য রজনী-এর অনুবাদের মাধ্যমে বাংলায় শব্দটি পরিচিত হয়। আরবি ও ফার্সি উভয় ভাষায় শব্দটি আরবি লিপির رخ দিয়ে লিখিত হয়, যা রোমানীকরণের মাধ্যমে ruḵḵ (আরবি) এবং ruḵ, rokh বা rukh (ফার্সি) হিসেবে লিখিত হয়।
প্রাচ্যে উদ্ভব
থাম্ব|বাম|[[রেনে বুল|রেনে বুলের অঙ্কিত রকপাখি]]
শিল্প ঐতিহাসিক রুডলফ উইটকোয়ারের মতে রকপাখির ধারণাটি ভারতীয় পুরাণের আকাশচারী গরুড় ও পাতালের নাগের যুদ্ধের থেকে এসেছে। মহাভারত (১.১৩৫৩) ও রামায়ণ-এ (৩.৩৯) কুমিরের সাথে যুদ্ধরত হাতিকে গরুড় কর্তৃক আকাশে উঠিয়ে যাওয়ার দৃষ্টান্ত দেখা যায়।
থাম্ব|[[সিন্দাবাদ|সিন্দাবাদের গল্পে বণিকেরা রকপাখির ডিম ভেঙে ফেলে, ল মাগাজ্যঁ পিতোএস্ক, প্যারিস, ১৮৬৫]]
পাশ্চাত্যে বিস্তৃতি
থাম্ব|১৯৬০ সালে ফ্রানৎস ফন রোজেনহফের একটি চিত্রে দুইটি রকপাখির মতো বিশালাকায় পাখি একটি হরিণ ও একটি হাতি তুলে নিয়ে যাচ্ছে। অন্যদিকে অপর একটি পাখি সিংহকে তুলে নিতে যাচ্ছে।
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মার্কো পোলো (অ্যাটনবরা (১৯৬১:৩২) কর্তৃক উদ্ধৃত) বলেন:
"সেটি সমগ্র বিশ্বের ঈগলদের মতোই ছিল, কিন্তু ছিল বিশালাকায়; এত বড় যে এদের পালকের অগ্রভাগ ছিল বারো পেস লম্বা এবং সেই অনুপাতে মোটা। এবং এরা এত শক্তিশালী যে এদের পায়ের নখরে করে একেকটি হাতি ধরে আকাশে নিয়ে যাবে এবং উপর থেকে ছেড়ে দেবে যাতে সেগুলো থেতলে যায়; এভাবে তাদের মারার পর পাখিগুলো নিচে নেমে আসবে এবং অবসরমতো সেগুলোকে খাবে।"
পোলো দাবি করেন পাখিগুলো “দক্ষিণের অঞ্চল থেকে” মাদাগাস্কারে উড়ে যায় এবং মহান খানের পাঠানো এক দূত সেখানে গিয়ে রাফিয়া পামের পাতার মতো পালক নিয়ে আসে। দূত সুনির্দিষ্টভাবে গ্রিফিনের থেকে পাখিটিকে আলাদা হিসেবে শনাক্ত করে।
আরব্য রজনী-তে সিন্দাবাদের দ্বিতীয় অভিযানে এক ক্রান্তীয় দ্বীপে রকপাখির দেখা পাওয়া যায়। মার্কো পোলোর বর্ণনার জন্য এই দ্বীপকে মাদাগাস্কার বলে ধরে নেওয়া হয়। ফলে সেটি কল্পনায় বিশালাকায় পাখিদের দেশে পরিণত হয়। সন্দেহাতীতভাবে, মার্কো পোলোর বর্ণনা থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে ফার্দিনান্দ মাগেলানের সহচর আন্তোনিও পিগাফেত্তা বিশ্বব্যাপী তার ভ্রমণের রংচঙে বর্ণনা লিখেছিলেন (বা কাউকে দিয়ে লিখিয়েছিলেন), যেখানে পিগাফেত্তার বর্ণনায় রকপাখির নিবাস ছিল চীনের সাগর। এই বর্ণনা তৎকালের মানুষের কল্পনাকে নাড়া দেয়, যার প্রভাব তখনকার চিত্রাঙ্কনে প্রত্যক্ষ করা যায়। যেমন স্ত্রাদানুস ১৫৯০ খ্রিষ্টাব্দে বা থিয়োডর ডি ব্রাই ১৫৯৪ খ্রিষ্টাব্দে নখরে করে রকপাখির একটি বিশাল হাতি তুলে নিয়ে যাওয়া বা সিন্দাবাদের পঞ্চম অভিযানের মতো রকপাখির ডিম ভেঙে ফেলায় পুরো জাহাজ ভেঙে ফেলার চিত্র অঙ্কন করেন। উলিসি আলদ্রোভান্দি তার অর্নিথোলজিয়া (১৫৯৯) নামক কাঠখোদাইশিল্পে শূকরের মতো দেখতে হাতিকে তুলে নেওয়া রকপাখির প্রতিকৃতি দেখানে। কিন্তু ১৭শ শতাব্দী নাগাদ যুক্তিবাদী বিশ্ব রকপাখির অস্তিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুলতে থাকে। আধুনিক যুগে রকপাখি অন্যান্য পৌরাণিক ও লোককাহিনিভিত্তিক সত্তার মতো ডাঞ্জিয়নস অ্যান্ড ড্রাগনস-জাতীয় কল্পকাহিনিনির্ভর গেমের অংশ হিসেবে অন্তুর্ভুক্ত হয়ে গেছে।
যুক্তিবাদী বর্ণনা
১৯শ শতাব্দীতে যুক্তবাদী সংস্কৃতির আগমনে রকপাখির পৌরাণিক উৎসের কিছু “বৈজ্ঞানিক” ব্যাখ্যা দাঁড় করানো হতে থাকে। ঈগল পাখির সদ্যোজাত ভেড়ার বাচ্চা উড়িয়ে নিয়ে যাওয়ার সময় এর শক্তিমত্তা কল্পনা করে রকপাখির ধারণা এসে থাকতে পারে বলে কেউ কেউ মত দেন। ১৯৬৩ সালে জিওভান্নি জিউসেপ্পে বিয়ানকনি রকপাখিকে একটি “র‍্যাপ্টর” বলে মত দেন (হকিন্স ও গুডম্যান, ২০০৩: ১০৩১)। সম্প্রতি মাদাগাস্কার থেকে বিশালাকায় মালাগাসি মুকুটধারী ঈগলের উপ-জীবাশ্ম (যার জীবাশ্মীকরণ প্রক্রিয়া সম্পূর্ণ হয়নি) আবিষ্কৃত হয়েছে, যা সম্ভবত এক সময় এই দ্বীপের প্রধান শিকারী প্রাণী ছিল। তাদের সমসাময়িক মহাপ্রাণীদের মধ্যে রয়েছে বিশালাকৃতির লেমুর ও পিগমি জলহস্তী ইত্যাদি।
থাম্ব|বাম|প্যারিসের [[জাতীয় প্রাকৃতিক ইতিহাস জাদুঘর, ফ্রান্স|জাতীয় প্রাকৃতিক ইতিহাস জাদুঘরে সংরক্ষিত হাতিপাখির ডিম]]
রকপাখির কিংবদন্তির আরেকটি সম্ভাব্য উৎস হলো মাদাগাস্কার থেকে বিলুপ্ত হয়ে যাওয়া আরেকটি পাখি হাতিপাখি ইপায়োর্নিস। এটি ছিল তিন মিটার লম্বা উড়তে অক্ষম পাখি। ১৬শ শতাব্দী নাগাদ মানুষের শিকারের ফলে পাখিটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। ১৬৫৮ সালে মাদাগাস্কারের ফরাসি গভর্নর ইটিয়েন ডে ফ্লাকুরের বর্ণনা থেকে অন্তত জনমুখে হাতিপাখি দেখার ঘটনা জানা যায়। জীবিত বা উপ-জীবাশ্ম অবস্থায় এদের ডিম অন্তত ১৪২০ সালের থেকে পাওয়ার নজির দেখা যায়। আনুমানিক সেই সময়েই ১৪৫৬ সালের ফ্রা মাউরোর বিশ্ব মানচিত্রে লেখা অনুসারে উত্তমাশার অন্তরীপ অঞ্চলে আসা নাবিকেরা রকপাখির ডিম পাওয়ার বিষয়ে জানা যায়। মানচিত্রে রকপাখি “হাতি ও অন্যান্য বৃহৎ জন্তু উড়িয়ে নিয়ে যায়” বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। ১৮৩০ এবং ১৮৪০ সালের মধ্যে ইউরোপীয় পর্যটকেরা মাদাগাস্কারে বড় বড় ডিম ও ডিমের খোলস দেখতে পাওয়ার কথা উল্লেখ করেন। ইংরেজ পর্যবেক্ষকরা নিউজিল্যান্ডের মোয়া পাখির সম্পর্কে অবগত থাকায় এই বর্ণনাগুলোর সত্যতা স্বীকার করে নেয়। ১৮৫১ সালে ফরাসি বিজ্ঞান একাডেমি এরকম তিনটি ডিম সংগ্রহ করতে সমর্থ হয়। সেগুলো এবং পরবর্তীতে প্রাপ্ত অন্যান্য জীবাশ্ম থেকে ১৯শ শতাব্দীতে ইউরোপীয়রা এই ধারণায় আসে যে ইপায়োর্নিস-ই হলো সেই পৌরাণিক রকপাখি। তবে লোককাহিনির বর্ণনার মতো হাতিপাখি ঈগলের মতো দেখতে ছিল না।
রকপাখির কিংবদন্তির উৎস অনুসন্ধানের অপর একটি বর্ণনায় আফ্রিকার উটপাখির সাথে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করা হয়। উড়তে না পারা এবং অদ্ভুতদর্শনের জন্য এই পাখিগুলোকে ভুলবশত কোনো বৃহদাকায় প্রজাতির অংশ বলে মনে হয়। তবে কোনো কোনো দাবিমতে পুরাতন গ্রন্থের (ওল্ড টেস্টামেন্ট) অনুবাদের কারণে বাইবেলের যুগ থেকেই ইউরোপীয়রা উটপাখির সাথে পরিচিত ছিল। অন্যদিকে মধ্যযুগের উত্তর ইউরোপীয় বা ভারতীয় পর্যটকের কাছে উটপাখির এই কিংবদন্তি উপস্থাপন করা হলে সম্ভবত সেগুলো সম্পর্কে তাদের স্পষ্ট ধারণা করা সম্ভব ছিল না (ইউরোপে হাতির ইতিহাস দেখুন)।
১২৯৮ সালে মার্কো পোলোর রুখ-এর বর্ণনা ছাড়াও, ১১৭৮ সালে চৌ চু-ফেই (周去非) তার লিংওয়াই দাইদা গ্রন্থে আফ্রিকার একটি বিশাল দ্বীপের কথা বলেন, যেখানের পাখিদের নখরে জলাধার সৃষ্টি হয়। অন্যদিকে কুবলাই খানের দরবারে রকপাখির পালকের নামে খুব সম্ভবত রাফিয়া পামের পাতা নিয়ে আসা হয়েছিল।
মাইকেল ড্রেটন
All feathered things yet ever knowne to men, From the huge Rucke, unto the little Wren; From Forrest, Fields, from Rivers and from Pons, All that have webs, or cloven-footed ones; To the Grand Arke, together friendly came, Whose severall species were too long to name.
ইথিওপীয়
ইথিওপীয়দের পবিত্র গ্রন্থ কেব্রা নেগাস্ট-এ রুখের বিবরণ পাওয়া যায়। বর্ণনা অনুসারে রুখ রাজা সলোমনকে পবিত্র কাঠের টুকরো এনে দিয়েছিল, যার মাধ্যমে তিনি সলোমনের মন্দির সম্পূর্ণ করতে সমর্থ হন। এই কাঠের টুকরো ছাগলের পা থেকে মানুষের পা তৈরি করে শেবার রানি বিলকিসের পা রূপান্তর করে দিয়েছিল বলেও উল্লেখ পাওয়া যায়। সেই কারণে রুখের আনা কাঠের টুকরোটি মন্দিরে যথাযোগ্য সম্মানের সাথে রূপার চক্র দিয়ে সাজিয়ে রাখা হয়েছিল। প্রচলন অনুযায়ী এই রৌপ্য চাকতিটি যিশুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার মূল্য হিসেবে জুডাস ইস্কারিওটকে প্রদান করা হয়েছিল। অন্যদিকে সেই কাঠের টুকরো থেকে যিশুর ক্রুশ তৈরি করা হয়।
কার্টুন নেটওয়ার্ক (দক্ষিণ কোরিয়া)
কার্টুন নেটওয়ার্ক কোরিয়া যুক্তরাষ্ট্রভিত্তিক কার্টুন নেটওয়ার্কের দক্ষিণ কোরীয় সংস্করণ যা ২০০৬ সালের ১১ নভেম্বরে সম্প্রচার শুরু করেছিল। এটির আন্তর্জাতিক বিভাগের অধীনে এটি ওয়ার্নার ব্রস. ডিসকভারি মালিকানাধীন এবং বেশিরভাগ অ্যানিমিটেড অনুষ্ঠান প্রচারিত করে।
১৯৯৫–২০০৬: পূর্বসূরী
১৯৯৫ সালে অরায়ন কার্টুন নেটওয়ার্ক সম্প্রচার শুরু করে। চ্যানেলের লোগো কার্টুন নেটওয়ার্কের থেকে খুব আলাদা, পরিবর্তে এটি অরায়নের লোগো ব্যবহার করেছে, সাথে 오리온카툰네트워크 পাঠ্যটি বসানো হয় লোগোর পাসে। পরে চ্যানেলটি টুনিভার্সে নাম পরিবর্তন হয়।
পরিবর্তিত চ্যানেলটি একটি কার্টুন নেটওয়ার্ক ব্লক প্রচারিত করেছে ২০০২ সালের ডিসেম্বরের পর্যন্ত, যখন উনারা চুক্তি হারিয়ে ফেলে। একই সময়ে সিএসটিভি কার্টুন নেটওয়ার্কের প্যান-এশীয় ফিডটি বহন করেছে, কিন্তু শুধু ইংরেজিতে, যেহেতু তখনের কোরীয় আইন দক্ষিণ কোরিয়ার বাহিরে চলিত টেলিভিশন চ্যানেলকে দেশের ভিতরে কোরীয় অডিও অথবা সাবটাইটেল বহন করতে নিষিদ্ধ করেছে। পূর্বে কার্টুন নেটওয়ার্ক জাপান দক্ষিণ কোরিয়ার কিছু কেবল টিভি প্রোভাইডারে রিলে করা হয়েছিল।
২০০৬ সালের ১২ জুলাইতে টার্নার এবং জুংআং মিডিয়া নেটওয়ার্ক কার্টুন নেটওয়ার্ক এশিয়ার একটি প্রাতিষ্ঠানিক কোরীয় সংস্করণ চালু করার জন্য একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে।
২০০৬–২০০৮: সিএন সিটি যুগ
thumb|T২০০৬ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত ব্যবহৃত ২০০৬ সালের ১১ নভেম্বরে কার্টুন নেটওয়ার্ক কোরিয়ার উদ্বোধন হয়, যা কিছু দক্ষিণ কোরীয় কেবল প্রোভাইডারে প্যান-এশীয় ফিডকে প্রতিস্থাপন করে (কিন্তু প্রক্রিয়াটি ২০১১ সাল পর্যন্ত সম্পন্ন হয়নি)। প্রথমে এটি "সিএন সিটি" ব্র্যান্ডিংটি ব্যবহার করেছে যা বিশ্বব্যাপী কার্টুন নেটওয়ার্ক চ্যানেলে দেখা গিয়েছিল। এটিতে যা বাম্পার প্রচারিত হতো যেগুলিতে কার্টুন নেটওয়ার্কের অনুষ্ঠানের থেকে সুপরিচিত চরিত্র বৈশিষ্ট্যযুক্ত হয়েছিল যারা উনাদের সেটগুলির থেকে গঠিত একটি সিজিআই শহরে যোগাযোগ করতে দেখা যায়।
২০০৬ সালে বেশ কিছু নতুন অনুষ্ঠান প্রচারিত হয়েছিল, যেমন রোবটবয়, দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ জুনিপার লি, ক্যাম্প ল্যাজলো, হাই হাই পাফি আমিইউমি, মাই জিম পার্টনার'স আ মাঙ্কি এবং স্কুইরেল বয়। সেই সালে "কার্টুন কার্টুনস" ব্র্যান্ড যা পূর্বে কার্টুন নেটওয়ার্ক মূল অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহৃত সেটি অপসারণ করা হয়েছে।
২০০৯–২০১১: নিউ ওয়েভ যুগ
২০০৯ সালের জুলাইতে এটির সম্প্রচারের স্টাইল পরিবর্তন হয়, এবং এটির দুটি চলচ্চিত্রের ব্লক (কার্টুন নেটওয়ার্ক থিয়েটার এবং ফ্রাইডে ফ্লিকস) এক ছাতা ব্র্যান্ডিং একত্রিত হয় (কার্টুন নেটওয়ার্ক পপকর্ন)।
কার্টুন নেটওয়ার্ক এশিয়ার মতো নতুন ব্র্যান্ডিং এ নেটওয়ার্কের প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট এবং সমস্ত স্টেশন আইডিতে দেখানো ডায়নামিক লাইনের আকারে একটি প্রধান ভিজ্যুয়াল থিম বৈশিষ্ট্যযুক্ত। নিউ ওয়েভ যুগের সময়ে কার্টুন নেটওয়ার্কের বেশি কমেডি অনুষ্ঠানসমূহ (যেমন ফস্টার'স হোম অফ ইম্যাজিনেরি ফ্র্যান্ডস এবং ক্যাম্প ল্যাজলো) আরও অ্যানিম (যেমন কিতেরেৎসু দাইহ্যাক্কা, পাওয়ারপাফ গার্লস জি এবং কাইবুৎসু-কুন) এবং অ্যাকশন অনুষ্ঠানের (যেমন বেন ১০, বেন ১০: এলিয়েন ফোর্স, এবং দ্য সিক্রেট স্যাটারডেজ). পক্ষে অনেক কম ঘন ঘন দেখানো হতে শুরু করে।
২০২২–বর্তমান: রিড্র ইউওর ওয়ার্ল্ড
২০২২ সালের ৮ জানুয়ারিতে কার্টুন নেটওয়ার্ক কোরিয়া যুক্তরাষ্ট্র, হংকং, তাইওয়ান, এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ব্যবহৃত "রিড্র ইউওর ওয়ার্ল্ড" গ্র্যাফিক্স ব্যবহার করা শুরু করে। চ্যানেলটির নতুন চেহারায় আপডেট করা রং, মিউজিক এবং ডিজাইন রয়েছে। এর নতুন অনুষ্ঠানসমূহ আরও বিস্তৃত জনসংখ্যার কাছে আবেদন করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। সেই সালের ২৮ মার্চে দক্ষিণ কোরিয়ায় কার্টুনিটো ব্লকের উদ্বোধন হয়।
ওন্দা বিধানসভা কেন্দ্র
ওন্দা (বিধানসভা কেন্দ্র) ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বাঁকুড়া জেলার একটি বিধানসভা কেন্দ্র।
এলাকা
ভারতের সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের নির্দেশিকা অনুসারে, ২৫৪ নং ওন্দা বিধানসভা কেন্দ্রটি ওন্দা সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক এবং বিকনা, কোষ্টিয়া, নড়হা এবং সানবাঁধা গ্রাম পঞ্চায়েত গুলি বাঁকুড়া-২ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক গুলির অন্তর্গত।
ওন্দা বিধানসভা কেন্দ্রটি ৩৭ নং বিষ্ণুপুর লোকসভা কেন্দ্র এর অন্তর্গত।
১৯৭৭-২০০৬
২০০৬ সালের রাজ্য বিধানসভা নির্বাচনে, ফরওয়ার্ড ব্লকের তারাপদ চক্রবর্তী ওন্দা কেন্দ্র থেকে জয়ী হন তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী তৃণমূল কংগ্রেসের আবেদা বিবি শেখ কে পরাজিত করেন। অধিকাংশ বছরে প্রতিযোগিতাগুলিতে প্রার্থীদের বিভিন্ন ধরনের কোণঠাসা করে ছিল কিন্তু শুধুমাত্র বিজয়ী ও রানার্সকে উল্লেখ করা হচ্ছে। ফরওয়ার্ড ব্লকের অনিল মুখার্জি ২০০১ সালে কংগ্রেসের শেখ সাজাহানকে পরাজিত করেন, ১৯৯৬ সালে কংগ্রেসের অরুপ খানকে, ১৯৯১ সালে কংগ্রেসের শম্ভু নারায়ণ গোস্বামীকে, ১৯৮৭ সালে কংগ্রেসের তপন ব্যানার্জীকে এবং ১৯৮২ এবং ১৯৭৭ সালে কংগ্রেসের শম্ভু নারায়ণ গোস্বামীকে পরাজিত করেন।
১৯৫৭-১৯৭২
১৯৭২ সালে কংগ্রেসের শম্ভু নারায়ণ গোস্বামী জয়ী হন। সিপিআই (এম) এর মানিক দত্ত ১৯৭১ সালে জয়ী হন। ফরওয়ার্ড ব্লকের অনিল কুমার মুখার্জী ১৯৬৯ সালে জয়ী হন। ১৯৬৭ সালে কংগ্রেসের এস. দত্ত জয়ী হন। ১৯৬২ সালে কংগ্রেসের গোকুল বিহারী দাস জয়ী হন। ১৯৫৭ সালে ওন্দা যৌথ আসন ছিল কংগ্রেসের গোকুল বিহারী দাস এবং আশুতোষ মল্লিক উভয়ই জয়ী হন। এর আগে ওন্দা কেন্দ্রে আসন বিদ্যমান ছিল না।
উঠান
থাম্ব|একটি মহকুমার পিছনের উঠোন (আমেরিকান ইংরেজি) উঠান একটি বাড়ি, ভবন বা দালানের সংলগ্ন জায়গা, প্রাঙ্গণ, আঙিনা। এটি ঘিরা বা খোলা হতে পারে।
ক্ষেত্র বিশেষে ভবনের ধরন ও বিশেষ ব্যবহারের উপর নির্ভর করে বেশ কিছু উদ্ভূত শব্দ। যেমন: চত্বর, কবরস্থান, সমাধিক্ষেত্র, ইটখোলা, রেলইয়ার্ড, আস্তাকুঁড়ে এবং আস্তাবল ইত্যাদি।
জিহাদ
জিহাদ (جهاد‎), যার অর্থ সংগ্রাম; কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য লাভের জন্য সমগ্র শক্তি নিয়োগ করাকে বোঝানো হয়। এর আভিধানিক অর্থ পরিশ্রম,সাধনা,কষ্ট, চেষ্টা ইত্যাদি। তবে সচরাচর ইসলামী পারিভাষিক অর্থে 'জিহাদ' কথাটি ব্যবহৃত হয়ে থাকে। কুরআনে জিহাদের কথা ৪১ বার উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে "আল্লাহের পথে সংগ্রাম করা" অর্থে 'জিহাদ' কথাটি ব্যবহৃত হয়েছে। জিহাদের সাথে জড়িত ব্যক্তিকে মুজাহিদ বলা হয়। জিহাদকে মুসলিম ধর্মাবলম্বীদের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব হিসাবে গণ্য করা হয়।
প্রাচ্য বিশেষজ্ঞ বার্নার্ড লুইসের মতে কুরআন ও হাদীসের অধিকাংশ জায়গাতেই জিহাদ শব্দটি ধর্মযুদ্ধ অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। তবে সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে ইসলামী পণ্ডিত ইয়াহিয়া ইবন শরাফ আল-নাদভী বলেছেন, (জিহাদ অর্থ) "সমাজের সবার সামগ্রিক দায়িত্ব হলো ন্যায্য প্রতিবাদে অংশ নেয়া, ধর্মের সমস্যা দূর করা, স্রষ্টার আইনের কথা জানা, ন্যায়কে প্রতিষ্ঠা করা ও অন্যায়কে দূর করা।". কুরআন ও হাদীসের ব্যাখ্যা অনুযায়ী স্থানভেদে জিহাদ তিন রূপ হতে পারেঃ (ক) পাপ থেকে বেঁচে থাকার জন্য স্বীয় কৃপ্রবৃত্তির বিরূদ্ধে জিহাদ, (খ) মুসলিম সমাজকে উন্নয়নের সংগ্রাম, এবং (গ) যুদ্ধক্ষেত্রে সংগ্রাম।
ইসলাম ধর্মে জিহাদ
মুসলমানদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ আল কুরআনে জিহাদকে মুসলমানদের জন্য একটি 'কর্তব্য' বলে উল্লেখ করা হয়েছে; সেখানে 'হারব' বা 'যুদ্ধ' শব্দ ব্যবহার না করে 'জিহাদ' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে। ইসলাম ধর্মে জিহাদ শব্দটি ব্যাপক অর্থ বহন করে। সংক্ষেপে বলা যায়, "সমগ্র মানবজাতির সমাজ ব্যবস্থার আমূল পরিবর্তন সাধন করে ইসলামের নিজস্ব মতাদর্শ অনুসারে নতুন করে ঢেলে সাজানোর লক্ষ্যে চেষ্টা, সংগ্রাম ও চূড়ান্ত শক্তি প্রয়োগের নামই হলো জিহাদ"। বিশেষ কোনো জাতির হাত থেকে ক্ষমতা কেড়ে নিয়ে অন্য কোনো বিশেষ জাতির হাতে তুলে দেয়া ইসলামের লক্ষ্য নয়। বরং এর লক্ষ্য এই যে, (ইসলামের ভাষ্যমতে,) সমগ্র মানবজাতির কল্যাণ সাধনের লক্ষ্যে ইসলামের পরিপূর্ণ আদর্শ দ্বারা সারা বিশ্বকে ঐশ্বর্যমন্ডিত করে তোলা। এ উদ্দেশ্যে বিপ্লব সৃষ্টির জন্য ইসলাম তার অনুসারীদেরকে চেষ্টা ও সংগ্রাম চালিয়ে যেতে বলে। এই ব্যাপক চেষ্টা, সংগ্রাম ও শক্তি প্রয়োগের সমষ্টিগত নামই হচ্ছে ‘জিহাদ’। মুখের ভাষা ও লেখনির সাহায্যে মানুষের মানসিকতা, চিন্তাধারা ও দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিবর্তন সাধন করা এবং তাদের মধ্যে ‘অন্তর্বিপ্লব’ সৃষ্টি করা জিহাদের একটি দিক। আবার তরবারি (সমরশক্তি) ব্যবহার করে 'অনৈসলামিক সমাজ ব্যবস্থা' নির্মূল করে নতুন 'সুবিচারমূলক ইসলামী সমাজ ব্যবস্থা' প্রতিষ্ঠা করাও জিহাদের একটি দিক। এপথে মেধা, অর্থ-সম্পদ, শারীরিক শক্তি সামর্থ্য নিয়োগ করাও জিহাদ। এখানে উল্লেখ্য যে, ইসলাম মনে করে, "মানবজাতির জন্য ইসলামী আদর্শই একমাত্র সঠিক ও উপযুক্ত জীবন-দর্শন"। দ্বাদশবাদী শিয়া মতাদর্শে জিহাদ, ধর্মের ১০টি রীতির একটি।
জিহাদ শব্দের আভিধানিক ব্যবহার
আভিধানিক অর্থে জিহাদ হলো পরিশ্রম,সাধনা,কষ্ট, চেষ্টা ইত্যাদি। আক্ষরিক ভাবে জিহাদ শব্দটির অর্থ হলো কোনো বিষয়ে সংগ্রাম করা। এই সংগ্রাম সশস্ত্র বা অহিংস, ধর্মীয় বা ধর্মনিরপেক্ষ, সব রকমেরই হতে পারে। যেমন, মহাত্মা গান্ধীর সত্যাগ্রহ আন্দোলনকে আরবি ভাষায় জিহাদ বলেই অভিহিত করা হয়। একইভাবে নারীমুক্তির আন্দোলনকেও আরবি ভাষার বিভিন্ন প্রকাশনায় জিহাদ বলা হয়।
ভুল অর্থে প্রয়োগ ও বিভ্রান্তি
মুহাম্মদ - এ বায়োগ্রাফি অফ দ্য প্রফেট বইতে বি এ রবিনসন লিখেছেন: :"Fighting and warfare might sometimes be necessary, but it was only a minor part of the whole jihad or struggle." 'যুদ্ধ' এবং 'জিহাদ' সমার্থক নয়। 'যুদ্ধ' (হারব, কিতাল, war) জিহাদের একটি অংশ মাত্র। অনেকেই 'পবিত্র যুদ্ধ' বা 'ধর্মযুদ্ধ' বা 'holy war' শব্দসমষ্টিকে জিহাদের অর্থ বলে প্রচার করে থাকেন, যা সঠিক নয়। কুরআন বা হাদিসে কোথাও 'পবিত্র যুদ্ধ' বা 'ধর্মযুদ্ধ' বা 'holy war' শব্দসমষ্টি (হারবে মুক্বাদ্দাসা) ব্যবহৃত হয় নি। আরবি ভাষায় 'হারব' শব্দটি 'যুদ্ধ' বা 'war' শব্দের সমার্থক। এই ভুল অর্থে ব্যাপক প্রয়োগের কারণে সারা বিশ্বে জিহাদ শব্দটি 'সন্ত্রাস' বা 'ইসলামী সন্ত্রাস' শব্দের সমার্থক হয়ে দাঁড়িয়েছে।
কালিহাতী
কালিহাতী হচ্ছে একটি ছোট শহর যেটি বাংলাদেশের টাঙ্গাইল জেলার কালিহাতি উপজেলার অন্তর্গত। এটি টাঙ্গাইল শহরের ২২ কিলোমিটার উত্তরপূর্বে এবং রাজধানী ঢাকার ১০২ কিলোমিটার উত্তরপশ্চিমে অবস্থিত।
জনসংখ্যাতত্ত্ব
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো কর্তৃক পরিচালিত আদমশুমারি ২০১১ অনুযায়ী, কালিহাতী শহরের মোট জনসংখ্যা ৩৭,০৩৮ জন। এই শহরে মোট ঘরসংখ্যা ৮৭৩১ টি।
শিক্ষা
কালিহাতী শহরের গড় স্বাক্ষরতার হার শতকরা ৫৩.৪ ভাগ (পুরুষ ৫৮.৪%, মহিলা-৪৮.৩%)।
হিন্দু ধর্মগ্রন্থের সময়কাল
হিন্দু ধর্মগ্রন্থ দুই ভাবে শ্রেণিবদ্ধ - শ্রুতি ও স্মৃতি। শ্রুতি অর্থ যা শোনা হয়েছে, আর স্মৃতি অর্থ যা মনে রাখা হয়েছে। সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও মুখ্য উপনিষদ সহ বেদ শ্রুতিশাস্ত্রের অন্তর্গত। উল্লেখ্য যে হিন্দুশাস্ত্র মুখে মুখে সংরক্ষণ করা হয়েছিল, যার জন্য ঐতিহাসিক তারিখগুলোর সঠিক তথ্য নেই।  তাই তারিখগুলিকে আনুমানিক হিসাবে নির্ণয় করা হয়।
জাহানদার শাহ
মির্জা মুহাম্মদ মু'ইজ-উদ-বিন (৯ মে ১৬৬১ – ১২ ফেব্রুয়ারি ১৭১৩)  আরো সাধারণভাবে জাহানদার শাহ  নামে পরিচিত, ছিলেন একজন মুঘল সম্রাট, যিনি ১৭১২ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৭১৩ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্বল্প সময়ের জন্য হিন্দুস্তান শাসন করেছিলেন।
তিনি সম্রাট বাহাদুর শাহ প্রথম এর পুত্র ছিলেন। ফেব্রুয়ারি ২৭, ১৭১২ খ্রিষ্টাব্দে পিতার মৃত্যুর পর তিনি এবং তার ভাই আজিম-উস-শান নিজেদের সম্রাট হিসেবে দাবি করেন এবং ক্ষমতার উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য বিবাদে লিপ্ত হন। ১৭১২ খ্রিষ্টাব্দের মার্চ ১২ তারিখে আজিম-উস-শানকে হত্যা করা হলে জাহানদার আরও ১১ মাস শাসন করতে সক্ষম হন।
প্রাথমিক জীবন
যুবরাজ জাহান্দার শাহ ডেকান সুবাহে পরবর্তী প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিলেন । তাঁর মা ছিলেন নিজাম বাই, হায়দরাবাদের এক সম্ভ্রান্ত ফাতেয়াওয়ার জাংয়ের কন্যা। জাহানদার শাহকে তাঁর দাদা আওরঙ্গজেব ১৬৭১ সালে বালখের ভাইজিয়ার পদে নিযুক্ত করেছিলেন। ১৭১২ সালের ২৭ ফেব্রুয়ারি যখন তাদের বাবা মারা যান, তিনি এবং তাঁর ভাই, আজিম-উশ-শান, উভয়েই নিজেকে সম্রাট ঘোষণা করেছিলেন এবং উত্তরাধিকারের জন্য লড়াই করেছিলেন। ১২ মার্চ  মার্চ আজিম-উস-শানকে হত্যা করা হয়েছিল, তার পরে জাহান্দার শাহ আরও এগারো মাস রাজত্ব করেছিলেন। সিংহাসনে আরোহণের আগে জাহান্দার শাহ ভারত মহাসাগরের চারদিকে যাত্রা করেছিলেন এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ ব্যবসায়ী ছিলেন। তিনি সিন্ধের সুবেদারও নিযুক্ত হন। আজিমুশ শান ১৭৫৪ থেকে ১৭৫৯ সালের মধ্যে মোগল সম্রাট হিসেবে রাজত্ব করেছিলেন।
রাজত্ব
ডান|থাম্ব|লাল কুনওয়ার ডান|থাম্ব|মুঘল সেনা কমান্ডার আব্দুস সামাদ খান বাহাদুরকে অভ্যর্থনা করছেন জাহানদার শাহ জাহান্দর শাহ একটি অবুঝ জীবন যাপন করেছিলেন এবং তাঁর দরবার প্রায়শই নাচ এবং বিনোদন দ্বারা উদ্দীপ্ত হত। তিনি পছন্দসই স্ত্রী, লাল কুনোয়ারকে বেছে নিয়েছিলেন, যিনি রানীর পদে উন্নীত হওয়ার আগে সবেমাত্র নাচের মেয়ে ছিলেন। তারা একসাথে মুঘল সাম্রাজ্যকে হতবাক করেছিল এবং এমনকি আওরঙ্গজেবের বেঁচে থাকা কন্যা জিনাত-উন-নিসার দ্বারা বিরোধিতা করেছিল।
তাঁর কর্তৃত্ব কর্ণাটকের তৃতীয় নবাব মুহাম্মাদ সাদাতুল্লাহ খান প্রথম দ্বারা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যিনি মূলত গিঙ্গি দুর্গের ধার্মিক সেনাপতি ছিলেন নবাবের বিশ্বাসের কারণে ওড়ছার দে সিংকে হত্যা করেছিলেন। জাহানদার শাহকে মুঘল সিংহাসনের একজন দখলদার হিসাবে উল্লেখ করে খান একটি তীব্র অভিযান শুরু করেছিলেন। তাঁর কর্তৃত্বকে আরও জোরদার করতে জাহানদার শাহ অটোমান সুলতান আহমেদ তৃতীয়কে উপহার প্রেরণ করেছিলেন।
বিবাহ
জাহান্দার শাহের প্রথম স্ত্রী ছিলেন মির্জা মোকাররম খান সাফাভি কন্যা। ১৬৭৬ সালের ১৩ ই অক্টোবর বিবাহ হয়েছিল। তার মৃত্যুর পরে তিনি তার ভাতিজি মির্জা রুস্তমের কন্যা সাইয়িদ-উন-নিসা বেগমকে বিয়ে করেছিলেন। বিবাহটি ১৬ আগস্ট ১৬৮৪-এ হয়েছিল কাজী আবু সাঈদ তাদেরকে সম্রাট আওরঙ্গজেব এবং যুবরাজ মুহাম্মদ মুয়াজ্জম (ভবিষ্যত বাহাদুর শাহ প্রথম) এর উপস্থিতিতে একত্রিত করেছিলেন। ১৮ ই সেপ্টেম্বর এই বিবাহটি সম্পন্ন হয়েছিল। সাইয়িদ-উন-নিসা বেগমকে ৬৭,০০০ টাকার গহনা উপহার দেওয়া হয়েছিল। রাজকন্যা জিনাত-উন-নিসা বেগম উদযাপনগুলি তত্ত্বাবধান করেছিলেন
তাঁর তৃতীয় স্ত্রী ছিলেন অনুপ বাই। তিনি ১৬৯৯ খ্রিস্টাব্দের জুন মাসে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি যুবরাজ মুহাম্মদ আজিজ-উদ-দীন মির্জার মা ছিলেন।  তাঁর চতুর্থ স্ত্রী ছিলেন লাল কুনোয়ার, খাসুসিয়াত খানের কন্যা। জাহান্দর শাহ তাকে খুব পছন্দ করেছিলেন এবং সিংহাসনে আরোহণের পরে তিনি তাকে ইমতিয়াজ মহল উপাধি দিয়েছিলেন।
মৃত্যু
১৭১৩ সালের জানুয়ারিতে ক্ষমতায়নের ১ বছরের মধ্যে তারই হাতে মৃত সৎভাই আজিম-উস-শান-এর ২৭ বর্ষীয় পুত্র ফর‌রুখসিয়ার-এর সহিত আগ্রার যুদ্ধে জড়িয়ে পড়েন । যুদ্ধে পরাজিত হয়ে তিনি পালিয়ে গেলেন দিল্লিতে, যেখানে তাকে বন্দী করে নতুন সম্রাটের হাতে সোপর্দ করা হয়েছিল, যিনি তাকে লাল কুণওয়ারের সাথে আবদ্ধ করেছিলেন। তিনি এক মাস কারাবাসে ছিলেন, ১৭১৩ সালের ১১ফেব্রুয়ারি পেশাদার অচেনা লোককে তাকে হত্যার জন্য প্রেরণ হত্যা করা হয়।
হোসে পিয়েন্দিবেনে
হোসে মিগেল পিয়েন্দিবেনে ফেরারি (José Piendibene, ; ৫ জুন ১৮৯০ – ১২ নভেম্বর ১৯৬৯; হোসে পিয়েন্দিবেনে নামে সুপরিচিত) একজন উরুগুয়েয়ীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় ছিলেন। তিনি তার খেলোয়াড়ি জীবনের অধিকাংশ সময় পেনিয়ারোল এবং উরুগুয়ে জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন।
পিয়েন্দিবেনে ১৯০৯ সালে উরুগুয়ের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন; উরুগুয়ের জার্সি গায়ে ১৯২৩ সাল পর্যন্ত তিনি সর্বমোট ৪৩ ম্যাচে ২২টি গোল করেছিলেন। তিনি উরুগুয়ের হয়ে সর্বমোট চারটি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে (১৯১৬, ১৯১৭, ১৯২০ এবং ১৯২১) অংশগ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে, ১৯১৬, ১৯১৭ এবং ১৯২০ সালে তিনি দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপের শিরোপা জয়লাভ করেছিলেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
পিয়েন্দিবেনে কোপা আমেরিকার (তৎকালীন দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপ) প্রথম আসর ১৯১৬ দক্ষিণ আমেরিকান চ্যাম্পিয়নশিপে উরুগুয়ের জাতীয় দলের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
হোসে মিগেল পিয়েন্দিবেনে ফেরারি ১৮৯০ সালের ৫ই জুন তারিখে উরুগুয়ের মোন্তেভিদেওতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছিলেন। ১৯৬৯ সালের ১২ই নভেম্বর তারিখে, উরুগুয়েতে ৭৯ বছর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেছেন।
সত্যানন্দ গিরি
সত্যানন্দ গিরি (Satyananda Giri) (১৭ নভেম্বর ১৮৯৬ - ২ আগস্ট ১৯৭১) একজন ভারতীয় সন্ন্যাসী এবং যুক্তেশ্বর গিরির প্রধান শিষ্য ছিলেন।
এবনে গোলাম সামাদ
এবনে গোলাম সামাদ (২৯ ডিসেম্বর, ১৯২৯ - ১৫ আগস্ট ২০২১) বাংলাদেশের একজন বিশিষ্ট পণ্ডিত, চিন্তাবিদ, লেখক এবং কলামিস্ট। তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগের একজন অধ্যাপক ছিলেন।
সত্যানন্দ গিরি
প্রারম্ভিক বছরগুলি
আচার্য স্বামী সত্যানন্দ গিরি মহারাজ (পারিবারিক নাম মনমোহন মজুমদার) ১৭ ই নভেম্বের, ১৮৯৬ সালে অবিভক্ত বাংলার বর্তমানে বিক্রমপুরের মালখাঁ নগরের মোহিনীমোহন মজুমদার ও তারাবাসিনী দেবীর ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।
পরে তার বাবা মোহিনীমোহন কলকাতার গভর্নমেন্ট আর্ট কলেজএ অধ্যয়ন শুরু করেন এবং পরিবারসহ কলকাতায় চলে আসেন। মোহিনীমোহন কলকাতা মুক ও বধির স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ফলস্বরূপ, মজুমদার পরিবার স্কুল প্রাঙ্গণে বসবাস করতেন।
স্কুল থেকে গড়পার রোড, যেখানে পরমহংস যোগানন্দ (পারিবারিক নাম মুকুন্দ লাল ঘোষ) তার বাবা-মার সঙ্গে বসবাস করতেন। সত্যানন্দ ১১ বছর বয়সে যোগানন্দের সঙ্গে মিলিত হন যখন যোগানন্দের বয়স ১৪ বছর। তারা বাল্যকালের সেরা বন্ধু, ভাই শিষ্য এবং সহকর্মী ছিল।
এবনে গোলাম সামাদ
ব্যক্তিগত জীবন
এবনে গোলাম সামাদ এর পিতা মো: ইয়াসিন একজন স্টেশন মাষ্টার ছিলেন। তার মাতার নাম নছিরন নেসা। বড় বোন বাংলাদেশের আলোচিত লেখক ও সমাজকর্মী দৌলতুননেসা খাতুন। ব্যক্তিগত জীবনে তিনি ৪ ছেলে এবং ২ মেয়ের জনক।
লেখালিখি
তিনি কলাম লেখক হিসেবে বাংলাদেশে সমধিক পরিচিত। তার প্রায় ১০০ গবেষণা প্রবন্ধ ও প্রায় ১৫টি গ্রন্থ দেশ-বিদেশে প্রকাশিত হয়েছে। তিনি মূলত রাজনীতি, সমাজনীতি নিয়ে বেশি লিখতেন। ইনকিলাব, নয়া দিগন্ত এবং আমার দেশ পত্রিকার নিয়মিত কলাম লেখক হিসেবে অনেকদিন কাজ করেছেন।
সত্যানন্দ গিরি
প্রারম্ভিক বছরগুলি
মোহিনীমোহনের সাত সন্তান ছিল; সত্যানন্দ জ্যেষ্ঠ তারপর ছিল: নীপেন্দ্রমোহন মজুমদার (মুকুল), ক্ষীরোদমোহন মজুমদার, শৈলেশমোহন মজুমদার (শুদ্ধানন্দ গিরি), নলিনীমোহন মজুমদার (নলিনীমোহন একজন সাংবাদিক), গোপীমোহন মজুমদার (কনিষ্ঠ পুত্র) এবং সরজুবালা (একমাত্র কন্যা)।
সত্যানন্দ কলকাতার মিত্র ইনস্টিটিউশনে পড়াশোনা করেন এবং তিনি বাংলা, সংস্কৃত, হিন্দি, ওড়িয়া (যখন তিনি তার গুরু যুক্তেশ্বর গিরির সঙ্গে পুরীতে বাস করতেন সেই সময় শিখেছিলেন), এবং ইংরেজি ভাষা জানতেন।
এবনে গোলাম সামাদ
লেখালিখি
তার লেখায় মুক্তচিন্তার ছাপ লক্ষ্য করা যায়। এক স্থানে তিনি লিখেছেন: “ইংরেজি ভাষা এখন কার্যত হয়ে উঠেছে বিশ্বের প্রধান ভাষা। কিন্তু ইংরেজি ভাষার কোনো ‘একাডেমি’ নেই। ভাষাটা গড়ে উঠেছে স্বতঃস্ফূর্তভাবে, কোনো বিশেষ প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধানে নয়। কিন্তু আমরা গড়েছি বাংলা একাডেমি বাংলা ভাষার উন্নতির লক্ষ্যে। বাংলা একাডেমির ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তোলা যায়।”
তার ইতিহাস জ্ঞান পাঠকের জন্য একটি আনন্দদায়ক অভিজ্ঞতা: “অনেকেরই জানা নেই যে, ভারতের জাতীয় সঙ্গীত একটি নয়, দুইটি। একটি হলো রবীন্দ্রনাথ রচিত ও সুরারোপিত গান ‘ভারত ভাগ্য বিধাতা’, আরেকটি হলো বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত গান ‘বন্দেমাতরম’। বন্দেমাতরম গানটি ২৬ পঙতির; এর মধ্যে বিশ ছত্র সংস্কৃত ভাষায় রচিত আর কেবল মাত্র ছয় ছত্র বাংলা ভাষার। গানটি আছে বঙ্কিমচন্দ্রের উপন্যাস আনন্দমঠ-এ। গানটিতে দেশমাতৃকাকে তুলনা করা হয়েছে ‘মা দুর্গা’র সাথে। বলা হয়েছে, ‘ত্বংহি দুর্গা দশপ্রহরণ ধারিণী’। গানটিতে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কোনো সুর দেননি। রবীন্দ্রনাথ এ গানটির প্রথম স্তবকে সুর প্রদান করে ১৮৯৬ খ্রিষ্টাব্দে কলকাতায় অনুষ্ঠিত জাতীয় কংগ্রেসের অধিবেশনে নিজে গেয়ে শোনান। সেই থেকে গানটির প্রথম স্তবক তার দেয়া সুরেই গীত হচ্ছে। ভারতের সংবিধান রচনা পরিষদের সভায় ১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দে ২৪ জানুয়ারি রবীন্দ্রনাথের ‘ভারত ভাগ্যবিধাতা’ ও রবীন্দ্রনাথের সুর দেয়া বন্দেমাতরম গানের প্রথম স্তবককে ভারতের জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে গ্রহণ করা হয়। রবীন্দ্রনাথ ছিলেন ব্রাহ্ম সম্প্রদায়ভুক্ত।”
সত্যানন্দ গিরি
প্রারম্ভিক বছরগুলি
তিনি স্নাতক বিএ কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনশাস্ত্রে সম্মাননাসহ। এরপর তিনি স্বামীর আদেশে প্রবেশ করেন। তার স্কুল সহপাঠী ও বন্ধু আনন্দ মোহন লাহিড়ী ছিলেন লাহিড়ী মহাশয়ের নাতি।
এবনে গোলাম সামাদ
লেখালিখি
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবর রহমানের আত্মজীবনী রচনা সম্পর্কে তার মন্তব্য: “শেখ মুজিবের ‘অসমাপ্ত আত্মজীবনী’ মনে হয়েছে একটি বহুগুণে গুরুত্বপূর্ণ রচনা। এতে ধরা পড়েছে শেখ মুজিবের রাজনৈতিক দর্শন। এখন আওয়ামী লীগের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট হয়ে থাকা বাম বুদ্ধিজীবীরা প্রমাণ করতে চাচ্ছেন যে, পাকিস্তান আন্দোলনটা ছিল একটি সাম্রাজ্যবাদী চক্রান্ত। কিন্তু শেখ মুজিব তার জীবনীতে বলেছেন সম্পূর্ণ ভিন্ন কথা। তিনি তার আত্মজীবনীর এক জায়গায় বলেছেন, ‘তখন রাজনীতি শুরু করেছি ভীষণভাবে। সভা করি বক্তৃতা করি। খেলার দিকে আর নজর নাই। শুধু মুসলিম লীগ, আর ছাত্রলীগ — পাকিস্তান আনতেই হবে, নতুবা মুসলমানদের বাঁচার উপায় নাই।’ — আওয়ামী লীগের প্রগতিশীল বুদ্ধিজীবীরা বলছেন, শেখ মুজিব ছিলেন খাঁটি বাঙালি জাতীয়তাবাদে বিশ্বাসী। কিন্তু শেখ মুজিব তার জীবনীতে বলেছেন, ‘আমাদের বাঙালির মধ্যে দুইটা দিক আছে। একটা হলো, আমরা মুসলমান, আরেকটা হলো, আমরা বাঙালি।’ অর্থাৎ শেখ মুজিবের মধ্যে ছিল একটি মুসলিম স্বাতন্ত্র্যবোধ; যেমন ছিল বাঙালিত্ব।”
সত্যানন্দ গিরি
যোগ শিক্ষক
সত্যানন্দ সর্বশ্রেষ্ঠ শিষ্য ছিলেন যুক্তেশ্বর গিরির এবং পরমহংস যোগানন্দের। যোগানন্দ ভারতের বাংলায় একটি ছোট এলাকা দিহিকাতে সাতটি শিশু নিয়ে একটি স্কুল শুরু করেন। এক বছর পর ১৯১৮ সালে স্যার মনিন্দ্র চন্দ্র নন্দী স্কুলটিকে অর্থায়ন করেন এবং এটি ভারতের রাঁচিতে স্থানান্তরিত হয়। যোগানন্দ স্কুলটিকে ব্রহ্মচর্য বিদ্যালয় বলে ডেকেছিলেন। সত্যানন্দ তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ধীরেন্দ্র  রাঁচিতে ব্রহ্মচর্য বিদ্যালয়ে যোগ দেন যা যোগানন্দ শুরু করেছিলেন।
১৯২০ সালে যুক্তরাজ্যে কর্ম যোগ বিস্তারের জন্য যোগানন্দ দেশ ত্যাগ করেন এবং তারপর যোগানন্দকে ১৯২২ সালে ধীরেন্দ্রকে সাহায্য করার জন্য ডাকা হয়। যোগানন্দের অনুরোধে, সত্যানন্দ বিদ্যালয়ের প্রিন্সিপাল ও সেক্রেটারি হন এবং ১৯২২ সাল থেকে ১৯৪২ সাল পর্যন্ত বিদ্যালয়টি চালু ছিল।
এবনে গোলাম সামাদ
বই
উদ্ভিদবিদ্যার ছাত্র হয়েও শিল্পকলার ইতিহাস নিয়ে লিখেছিলেন, যা ৭০-এর দশকে বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠ্য ছিল। কলাম লেখা ছাড়াও স্কুল-কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের সিলেবাসভিত্তিক পাঠ্যতালিকা এবং পাঠ্যতালিকার বাইরে বেশ কিছু বই রয়েছে তার। তার প্রকাশিত কিছু বই এর নাম এবং প্রকাশকের নাম উল্লেখ করা হলো:
সত্যানন্দ গিরি
যোগ শিক্ষক
স্কুলের পরিচালক হিসেবে তার আমলে, মহারাজার ভূ-সম্পত্তি দেউলিয়া হয়ে গিয়েছিল। তিনি আর আগের মতো সাহায্য করতে পারছিলেন না। স্কুলের শিক্ষক যোগানন্দর কাছ থেকে সাহায্য চেয়ে সত্যানন্দ চিঠি লিখেছিলেন কিন্তু সেই সময় যোগানন্দ নিজেই যুক্তরাজ্যে আর্থিক সমস্যায় ছিলেন। তাই আশা নির্মূল হয়েছিল। সত্যানন্দ সমগ্র সময়ের (বিশ বছর)  বেতন এই বিদ্যালয় তহবিলে দান করেন এবং রাঁচিতে বিদ্যালয়টি সংরক্ষিত হয়েছে। প্রায়শই তিনি বলে থাকেন রাঁচিতে তৈরি বিদ্যালয়টি তার রক্ত নির্মিত প্রতিষ্ঠান।
যুক্তেশ্বর গিরি ১৯১৯ সালে তার পুরির কারার আশ্রমে সত্যানন্দকে প্রশিক্ষা দিয়েছিলেন যখন তারা একসাথে বসবাস করতেন এবং পরবর্তীকালে তাকে "প্রাচ্যের নেতা" হিসেবে নিয়োগ দেন। তিনি পুরীতে কারার আশ্রম জন্য "আশ্রম স্বামী" (আশ্রম এর সন্ন্যাসী) হিসাবে সত্যানন্দ নিযুক্ত করেন।
গ্রন্থপঞ্জী
তিনি বাংলায় নিম্নলিখিত জীবনী লিখেছেন:
নেসক্যাফে
নেসক্যাফে বহুজাতিক প্রতিষ্ঠান নেসলে র একটি কফি ব্র্যান্ড। নেসলে ও ক্যাফে শব্দ থেকে নেসক্যাফে শব্দটি এসেছে। ১৯৩৮ সালের ১ এপ্রিল সুইজারল্যান্ডে প্রথম নেসক্যাফে ব্র্যান্ড হিসেবে যাত্রা শুরু করে।
ইতিহাস
থাম্ব|200x200পিক্সেল|১৯৮৪-১৯৯৮ সালে নেসক্যাফে ব্যবহৃত লোগো ১৯৩০ সালে নেসলে প্রথম একটি কফি ব্র্যান্ড তৈরির চেষ্টা করে। ব্রাজিল সরকারের সঙ্গে যৌথভাবে ব্রাজিলের কফি চাষের সহায়ক হিসেবে কাজ শুরু করে নেসলে। সেই প্রোজেক্টের প্রধান ছিলেন ম্যাক মর্গেনথেলার।১৯৩৮ সালের ১ এপ্রিল নেসক্যাফে যাত্রা শুরু করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নেসক্যাফে পাউডার কফি হিসেবে পান করা হতো।
উপ্সেলাইট
উপ্সেলাইট ম্যাগনেসিয়াম কার্বনেট এর একটি অনার্দ্র (ইংরেজি: anhydrous) রূপ। ২০১৩ সালের জুলাই মাসে এক পদার্থবিদ প্রথম এর সংবাদ প্রকাশিত করেন। প্রতি গ্রামে ৮০০ মিটার² পৃষ্ঠতলসম্পন্ন উপ্‌সেলাইট এতদিনের আবিষ্কৃত সকল অ্যালকালি আর্থ মেটাল কার্বনেট(ইংরেজি:alkali earth metal carbonate)এর মধ্যে সর্বোচ্চ পৃষ্ঠতলসম্পন্ন পদার্থ হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। এই পদার্থটি নিম্ন আপেক্ষিক আর্দ্রতায় এতদিনের উপলব্ধ শ্রেষ্ঠ শোষক হিসেবে পরিচিত hygroscopic zeolites-এর থেকেও বেশি জল শোষণ করতে পারে। এছাড়া উপ্সেলাইট জিওলাইটের(zeolites)থেকে কম উষ্ণতাতে জল পরিত্যাগ করতে পারে, অর্থাৎ এর জন্য উপ্‌সেলাইটের কম শক্তির প্রয়োজন হয়।
নামকরণ
সুইডেনের বিখ্যাত উপ্সোলা বিশ্ববিদ্যালয়ের নামানুসারে এই পদার্থটির নাম উপ্সেলাইট রাখা হয়েছে। এই বিশ্ববিদ্যালয়েই এই পদার্থটির অবস্থিতির প্রথম গবেষণামূলক সংবাদ প্রকাশ পায়। ইংরেজি উপ্‌সেলাইট লিপ্যন্তরে (অর্থাৎ "upsalite"- ত) এটিতে "p" আছে যদিও উপর্যুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়টি যে শহরে অবস্থিত, সেই শহরটির নাম "Uppsala"। তবুও, এই শহরটির নামের পুরানো উচ্চারণ "Upsala" হওয়ায় বিশ্ববিদ্যালয়ের নব-ল্যাটিন (ইংরেজি:New Latin/(Neo-)Latin) নামটি অর্থাৎ Universitas Regia Upsaliensis-তে এতে "p" আছে।
ধর্ম
উপ্সেলাইটের জলীয় বাষ্প শোষণ করার ক্ষমতা জিওলাইটতের থেকে বেশি। অন্যদিকে জিওলাইট উপ্‌সেলাইট বহু বেশি ব্যয়সাধ্য পদার্থ। উপ্‌সেলাইট আর্দ্র পরিবেশ থেকে বহুগুণ শুষ্ক পরিবেশে সঞ্চালিত করলেও শোষিত জলের বেশি অংশই ধরে রাখতে পারে। ৯৫ °সেলসিয়াস উষ্ণতায় উত্তপ্ত করে এর শুষ্ক রূপটি ফেরত পাওয়া যায়। এর বিপরীতে, বেশিরভাগ জিওলাইটের শুষ্ক রূপ পাওয়ার জন্য ১৫০ °সেলসিয়াসের থেকেও বেশি উষ্ণতায় উত্তপ্ত করা হয়। এই শুষ্ককরণ ধর্মের মূল হল- উপ্‌সেলাইটের বৃহৎ আভ্যন্তরীণ পৃষ্ঠতল। ম্যাগনেসিয়াম কার্বনেটের বিভিন্ন রূপের পৃষ্ঠে জল আবদ্ধ হয়ে থাকে এবং এইজন্য স্ফটিকাকার (ইংরেজি:crystalline); এর বিপরীতে উপ্‌সেলাইটের পৃষ্ঠে কোনো জল সংযোজিত না থাকায় ইহা স্ফটিকাকার নয়। উপ্‌সেলাইট আসলে মেসোপোরাস (ইংরেজি:Mesoporous) পদার্থ। এর ফলে এর পৃষ্ঠতল বৃহৎ- প্রতি গ্রামে ৮০০ বর্গমিটার(৮,৬০০ বর্গফুট)।
ব্যবহার
এর সম্ভাব্য ব্যবহারের মধ্যে অন্যতম হল-ইলেক্ট্রনিক ও ঔষধ উৎপাদন উদ্যোগ সমূহে পারিবেশিক বাষ্প নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির হ্রাসকরণ। এর জন্য hockey rinks ও গুদামসমূহে এর ব্যবহার করা যায়। বিষাক্ত আবর্জনা, রাসায়নিক, তৈল আবর্জনার দূরীকরণ ও ঔষধ বিতরণ ব্যবস্থা, অগ্নিকাণ্ডের পরবর্তী পর্যায়ে নিকাকরণ, দুর্গন্ধ নিয়ন্ত্রণ ইত্যাদি ক্ষেত্রে এর ব্যবহার করা যায়।
বাদশাহী মসজিদ
বাদশাহী মসজিদ পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের রাজধানী লাহোরে একটি মুঘল যুগের মসজিদ।  এটি  পাকিস্তান ও দক্ষিণ এশিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম মসজিদ এবং পৃথিবীর পঞ্চম বৃহত্তম মসজিদ। ষষ্ঠ মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব ১৬৭১ সালে এই মসজিদটি নির্মাণ করেন এবং ১৬৭৩ সালে নির্মাণ কাজ সম্পন্ন হয়। এই মসজিদ সৌন্দর্যের দিক থেকে মুঘল সাম্রাজ্যের স্মৃতি বহন করে। পাকিস্তানের লাহোরের ইকবাল পার্কে অবস্থিত মসজিদটি একটি অন্যতম প্রধান পর্যটক আকর্ষণকারী স্থান।
নির্মাণ (১৬৭১-১৬৭৩)
মসজিদটি ১৬৭১ সালে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব দ্বারা চালু করা হয়েছিল, সম্রাটের পালক ভাই এবং লাহোরের গভর্নর মুজফফর হুসেন - যিনি ফিদাই খান কোকা নামেও পরিচিত। মারাঠা রাজা ছত্রপতি শিবাজির বিরুদ্ধে তাঁর সামরিক অভিযানের স্মরণে আওরঙ্গজেব মসজিদটি তৈরি করেছিলেন। নির্মাণের মাত্র দুই বছর পর, মসজিদটি ১৬৭৩ সালে খোলা হয়।
শিখ শাসনামল (১৭৯৯-১৮৪৯)
১৭৯৯ সালের ৭ জুলাই রঞ্জিত সিংয়ের শিখ বাহিনী লাহোরের নিয়ন্ত্রণ নেয়। শহর দখলের পর মহারাজা রঞ্জিত সিং তার বিশাল উঠোনকে তার সেনাবাহিনীর ঘোড়ার জন্য একটি আস্তাবল হিসেবে এবং এর ৮০ টি হুজরা (উঠোনের চারপাশের ছোট অধ্যয়ন কক্ষ) তার সৈন্যদের জন্য কোয়ার্টার এবং সামরিক দোকানের জন্য ম্যাগাজিন হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। ১৮১৮ সালে তিনি হাজুরি বাগের একটি মার্বেল বিশিষ্ট ভবন নির্মাণ করেন, যা মসজিদের দিকে মুখ করে অবস্থিত, যা হাজুরি বাগ বারাদারি নামে পরিচিত, যা তিনি তার সরকারী রাজকীয় শ্রোতাদের আদালত হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। বারাদারির জন্য মার্বেল স্ল্যাবগুলি লাহোরের অন্যান্য স্মৃতিস্তম্ভ গুলি থেকে শিখরা লুণ্ঠন করে থাকতে পারে।
১৮৪৮ সালে শিখ শাসক রণজিৎ সিংয়ের মৃত্যুর পর মসজিদ সংলগ্ন একটি স্থানে তাঁর সমাধি নির্মিত হয়।
ব্রিটিশ শাসনামল
১৮৪৯ সালে ব্রিটিশরা শিখ সাম্রাজ্য থেকে লাহোরের নিয়ন্ত্রণ দখল করে। ব্রিটিশ রাজের সময় মসজিদ এবং সংলগ্ন দুর্গসামরিক গ্যারিসন হিসেবে ব্যবহৃত হতে থাকে। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহে র পর ব্রিটিশরা এর বিশাল উঠোনের চারপাশের দেয়ালে নির্মিত ৮০টি কক্ষ ভেঙ্গে ফেলে, যাতে তারা ব্রিটিশ বিরোধী কার্যকলাপের জন্য ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকে। কোষগুলি ডালন নামে পরিচিত খোলা তোরণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
সামরিক গ্যারিসন হিসেবে মসজিদটি ব্যবহারের বিরুদ্ধে মুসলমানদের ক্ষোভ বৃদ্ধির কারণে ব্রিটিশরা ১৮৫২ সালে বাদশাহী মসজিদ কর্তৃপক্ষ প্রতিষ্ঠা করে পুনরুদ্ধারের তদারকি এবং এটিকে ধর্মীয় উপাসনার স্থান হিসেবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করার জন্য। এরপর থেকে বাদশাহী মসজিদ কর্তৃপক্ষের তত্ত্বাবধানে টুকরো টুকরো মেরামত করা হয়। ভবনটি আনুষ্ঠানিকভাবে মুসলিম সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেন জন লরেন্স, যিনি ভারতের ভাইসরয় ছিলেন। এরপর ভবনটি মসজিদ হিসেবে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯১৯ সালের এপ্রিল মাসে অমৃতসর গণহত্যার পর আনুমানিক ২৫,০০০-৩৫,০০০ জন মিশ্র শিখ, হিন্দু ও মুসলিম জনতা মসজিদের উঠোনে জড়ো হয়। এই অনুষ্ঠানে গান্ধীর একটি বক্তৃতা পাঠ করেন খলিফা শুজা-উদ-দিন, যিনি পরে পাঞ্জাবের প্রাদেশিক পরিষদের স্পিকার হবেন।
স্বাধীনতা-উত্তর
১৯৩৯ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার পর পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু হয় এবং ১৯৬০ সালে মোট ৪.৮ মিলিয়ন টাকা ব্যয়ে শেষ হয়।
১৯৭৪ সালের ২২ ফেব্রুয়ারি লাহোরে অনুষ্ঠিত ২য় ইসলামিক শীর্ষ সম্মেলন উপলক্ষে মুসলিম রাষ্ট্রগুলোর উনত্রিশটি প্রধান বাদশাহী মসজিদে তাদের শুক্রবারের নামাজ আদায় করেন। এর মধ্যে অন্যান্যদের মধ্যে ছিলেন পাকিস্তানের জুলফিকার আলী ভুট্টো, সৌদি আরবের ফয়সাল, মুয়াম্মার গাদ্দাফি, ইয়াসির আরাফাত এবং কুয়েতের তৃতীয় সাবাহ আল-সালিম আল-সাবাহ। মসজিদের তৎকালীন খতিব মাওলানা আব্দুল কাদির আজাদ এই নামাজের নেতৃত্ব দেন।
১৯৯৩ সালে বাদশাহী মসজিদ ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসেবে একটি অস্থায়ী তালিকায় রয়েছে। ২০০০ সালে, প্রধান প্রার্থনা হলের মার্বেল ইনলে মেরামত করা হয়। ২০০৮ সালে ভারতের রাজস্থান রাজ্যের জয়পুরের কাছে মূল মুঘল উৎস থেকে আমদানি করা লাল বালিপাথর ব্যবহার করে মসজিদের বড় উঠোনে লাল বালিপাথরের টাইলসের প্রতিস্থাপনের কাজ শুরু হয়।
স্থাপত্যশৈলী
পশ্চিমের প্রবেশদ্বার হিসেবে, এবং বিশেষ করে পারস্য, লাহোর একটি শক্তিশালী আঞ্চলিক শৈলী ছিল যা পারস্য স্থাপত্য শৈলী দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত ছিল। আগে মসজিদ, যেমন ওয়াজির খান মসজিদ, জটিল কাশী কারি, বা কাশান শৈলী টালির কাজ শোভিত ছিল, যা থেকে বাদশাহী মসজিদ চলে যাবে। আওরঙ্গজেব দিল্লির জামা মসজিদের জন্য শাহ জেহানের পছন্দের অনুরূপ একটি স্থাপত্য পরিকল্পনা বেছে নিয়েছিলেন, যদিও বাদশাহি মসজিদটি অনেক বড় আকারে নির্মিত হয়েছিল। উভয় মসজিদে সাদা মার্বেল ইনলে সহ লাল বেলেপাথর রয়েছে, যা লাহোরের সাধারণ মসজিদের নকশা থেকে একটি প্রস্থান, যেখানে জটিল টালির কাজের মাধ্যমে সাজসজ্জা করা হয়।
কমপ্লেক্সের প্রবেশপথ
মসজিদ কমপ্লেক্সের প্রবেশপথ লাল বালুপাথর দিয়ে নির্মিত একটি দ্বিতল ভবন দিয়ে যা এর প্রতিটি সম্মুখভাগে ফ্রেমযুক্ত এবং খোদাই করা প্যানেল দিয়ে বিস্তৃতভাবে সজ্জিত। ভবনটিতে একটি মুকারনা রয়েছে, যা মধ্যপ্রাচ্যের একটি স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য যা নিকটবর্তী এবং অলঙ্কৃত ওয়াজির খান মসজিদ নির্মাণের সাথে মুঘল স্থাপত্যে প্রথম প্রবর্তিত হয়েছিল।
মসজিদের পুরো নাম "মসজিদ আবুল জাফর মুহি-উদ-দিন মোহাম্মদ আলমগির বাদশা গাজি" যা প্রবেশপথের উপরে মার্বেলে লেখা। মসজিদের প্রবেশদ্বারটি পূর্ব দিকে লাহোর দুর্গের আলমগিরি গেটের দিকে মুখ করে, যা ঔরঙ্গজেব দ্বারা ও চালু করা হয়েছিল। বিশাল প্রবেশদ্বার এবং মসজিদএকটি প্লিন্থে অবস্থিত, যা মসজিদের প্রধান গেটে ২২ ধাপের একটি ফ্লাইট দ্বারা আরোহণ করা হয়। গেটওয়ের বেশ কয়েকটি কক্ষ রয়েছে যা জনসাধারণের কাছে উন্মুক্ত নয়। বলা হয়, একটি কক্ষে নবী মুহাম্মদের এবং তার জামাই আলীর চুল রয়েছে।
এস্কিমো নেবুলা
জার্মান বংশদ্ভুত ইংরেজ জ্যোতির্বিজ্ঞানী উইলিয়াম হার্শেল ১৭৮৭ সালের ১৭ জানুয়ারি এস্কিমো নেবুলা আবিষ্কার করেন। দূরত্ব প্রায় ৫,০০০ আলোকবর্ষ। বয়স ধরা হয় প্রায় ১০,০০০ বছর। ভেতরের বাবলগুলির এক একটির দৈর্ঘ্য এক আলোকবর্ষ। একদম বাইরের বৃত্তের গ্যাস ক্লাউড ঘণ্টায় প্রায় ১.৫ মিলিয়ন কিমি বেগে প্রসারিত হচ্ছে।
বহিঃসংযোগ
Coordinates:  07h 29m 10.7669s, +20° 54′ 42.488″
দ্যা মিনিট ম্যান
দ্য মিনিট ম্যান (The Minute Man) হল ড্যানিয়েল চেস্টার ফ্রেঞ্চের ১৮৭৪ সালের একটি ভাস্কর্য যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ম্যাসাচুসেটসের কনকর্ডের মিনিট ম্যান ন্যাশনাল হিস্টোরিকাল পার্কে অবস্থিত। এটি ব্যাপক গবেষণার পরে ১৮৭১ থেকে ১৮৭৪ সালের মধ্যে তৈরি করা হয়েছিল এবং মূলত পাথরের তৈরি করার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়েছিল। মাধ্যমটি ব্রোঞ্জে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং এটি কংগ্রেস দ্বারা নির্ধারিত দশটি গৃহযুদ্ধ-যুগের কামান থেকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।
মূর্তিটিতে একজন মিনিটম্যানকে কনকর্ডের যুদ্ধে দেশপ্রেমিক বাহিনীতে যোগ দেওয়ার জন্য তার লাঙ্গল থেকে দূরে সরে যাওয়ার চিত্রিত করা হয়েছে, যা আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধের সূচনা করেছিল। যুবকের লাঙ্গলের উপর একটি ওভারকোট নিক্ষেপ করা হয়েছে, এবং তার হাতে একটি মাস্কেট রয়েছে। ঊনবিংশ শতাব্দীর শিল্প ইতিহাসবিদরা লক্ষ্য করেছেন যে এই ভঙ্গিটি অ্যাপোলো বেলভেডিয়ারের ভঙ্গির অনুরূপ। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে পর্যন্ত এটি অনুমান করা হয়েছিল যে ভঙ্গিটি পূর্ববর্তী মূর্তি থেকে স্থানান্তর করা হয়েছিল। ড্যানিয়েল চেস্টার ফ্রেঞ্চের জার্নালগুলির উপর ভিত্তি করে, আধুনিক আর্ট হিস্ট
কালো মানিকজোড়
কালো মানিকজোড় (বৈজ্ঞানিক নাম: Ciconia ciconia) বা কালা মানিকজোড় Ciconiidae (সাইকোনিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Ciconia (সাইকোনিয়া) গণের অন্তর্গত এক প্রজাতির কৃষ্ণকায় বৃহদাকৃতির পাখি।  কালো মানিকজোড়ের বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ মানিকজোড় (লাতিন: ciconia = মানিকজোড়)। পাখিটি বাংলাদেশ, ভারত ছাড়াও এশিয়া, আফ্রিকা ও ইউরোপের বিভিন্ন দেশে দেখা যায়। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এদের আবাস, প্রায় ১ কোটি ৩১ লাখ বর্গ কিলোমিটার। বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা ক্রমেই কমছে বলে ধারণা করা হচ্ছে, তবে একদম বিপজ্জনক পর্যায়ে যেয়ে পৌঁছেনি। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে। বাংলাদেশের বন্যপ্রাণী আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
স্ট্যানলি মসজিদ
স্ট্যানলে মসজিদ  চীনের হংকংয়ের স্ট্যানলে অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি হংকংয়ে নির্মিত চতুর্থ মসজিদ এবং স্ট্যানলে কারাগারে অবস্থিত।
ইতিহাস
বিশ শতকের শুরুর দিকে পাকিস্তান ও ভারত থেকে প্রায় ৪০০ জন মুসলিম কর্মচারী হংকংয়ের কারা অধিদপ্তরে কর্মরত ছিলেন। বিভাগের সদর দফতরটি প্রথমে আরবুথনট সড়কে ছিল। তাদের বেশিরভাগ জামে মসজিদে (হংকং) নামাজ পড়তে যেতেন। পরে আরবুথনট সড়ক থেকে স্ট্যানলি কারাগারে সদর দফতর স্থানান্তরিত করে যা জামে মসজিদ (হংকং) থেকে অনেক দূরে হয়ে যায়। তাই কারাগারের মুসলিম কর্মীদের সুবিধা ও ধর্মীয় প্রয়োজন মেটাতে কারাগারের আশেপাশে একটি নতুন মসজিদ স্থাপনের দাবি করা হয়। এইজন্য ১৯৩৭ সালের ১ জানুয়ারি কারাগারের অভ্যন্তরে স্ট্যানলে মসজিদটি স্থাপন করা হয়।
২০০৯ সালের ১৮ ডিসেম্বর প্রাচীন এবং স্মৃতিস্তম্ভ কার্যালয়ের উপদেষ্টা পরিষদ মসজিদটিকে প্রথম পর্যায়ের ঐতিহাসিক ভবন হিসেবে মনোনীত করে।
স্থাপত্য
মসজিদটি বিভিন্ন (ইসলামিক, উসমানীয়, সারেসনিক, মরিশ, বাইজেন্টাইন এবং চীনা) স্থাপত্য শৈলীর সংমিশ্রণে তৈরি করা হয়েছে।  মসজিদ ভবনে বেলে রঙ করা হয়েছে। মসজিদে বিশাল নামাজঘর, বারান্দা এবং উঠান আছে। মসজিদটি কারাগারের ভিতরে হবার কারণে, কারা কর্তৃপক্ষ অনুমতিতে মসজিদে শুক্রবারের জুমার নামাজ বা কারাগারের নিজস্ব মুসলিমদ কর্মচারীদের অন্যান্য বিশেষ অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়। মসজিদের সামনের দিকে গাড়ি রাখার ব্যবস্থা আছে। কারাগারের মাঠের মধ্যে হওয়ায় মসজিদটি সর্বসাধারণের উন্মুক্ত থাকে না।
খুলনা মেট্রোপলিটন পুলিশ
খুলনা মেট্রোপলিটন পুলিশ খুলনা শহর ভিত্তিক একটি পুলিশ সংস্থা। ১৯৮৬ সালের ১ জুলাই সংস্থাটি যাত্রা শুরু করে।
জন ভেন (গণিতবিদ)
জন ভেন, FRS ,  FSA  (৪ই আগস্ট ১৮৩৪ - ৪ই এপ্রিল ১৯২৩) একজন ইংরেজ গণিতবিদ , যুক্তিবিদ এবং দার্শনিক ছিলেন ভেন ডায়াগ্রাম প্রবর্তনের জন্য বিখ্যাত , যা যুক্তিবিদ্যা , সেট তত্ত্ব , সম্ভাব্যতা , পরিসংখ্যান এবং কম্পিউটার বিজ্ঞানে ব্যবহৃত হয় । ১৮৬৬ সালে, ভেন দ্য লজিক অফ চান্স এবং ১৮৮১ সালে সিম্বলিক লজিক প্রকাশ করেন ।
থাম্ব|ভেন বিল্ডিং, ইউনিভার্সিটি অফ হুল থাম্ব|ভেন এবং ভেন ডায়াগ্রামের স্মরণে [[গনভিল এবং কেয়াস কলেজ, কেমব্রিজ|গনভিল এবং কেয়াস কলেজ, কেমব্রিজে দাগযুক্ত কাচের জানালা]]
প্রকাশনা
ভেন ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন সদস্যদের জীবনী সংক্রান্ত রেজিস্টার অ্যালামনাই ক্যান্টাব্রিজিয়েন্সেস সংকলন করেন । তার অন্যান্য কাজের মধ্যে রয়েছে:
ব্ল্যাকবেরি
ব্ল্যাকবেরি একধরনের ভক্ষণীয় ফল, যা রোসাসি পরিবারের "রুবাস" গণের অসংখ্য প্রজাতির মাধ্যমে উৎপাদিত হয়। তাদের মধ্যে উপগণ "রুবাস" প্রজাতির সাথে সংকর ও উপগণ "রুবাস" এবং "ইডাওবাটুস" এই দুইয়ের মধ্যে সংকর। ব্ল্যাকবেরির শ্রেণীবিন্যাস সংকরায়ন এবং এপোমিক্সিস এর কারণে ঐতিহাসিকভাবে গুলিয়ে ফেলা হয়েছে, তাই উক্ত প্রজাতি প্রায়ই একত্রে শ্রেণীবদ্ধ করা হয় এবং সেটিকে সামষ্টিক প্রজাতি বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সমগ্র "রুবাস" উপপ্রজাতিকে "রুবাস ফ্রুটিকোসাস" সমষ্টি বলা হয়, যদিও "রুবাস ফ্রুটিকোসাস" প্রজাতিকে "রুবাস প্লিকাটাস" এর সমার্থক মনে করা হয়।
বিবরণ
এটির সমগোত্রীয় রাসবেরি হতে ব্ল্যাকবেরির পার্থক্য হলো এতে ফলের সাথে ডাঁটা সংযুক্ত অবস্থায় থাকে। যখন ব্ল্যাকবেরি ফল সংগ্রহ করা হয়, তখনও ফলের সাথে ডাঁটা যুক্ত থাকে। কিন্তু রাসবেরির ক্ষেত্রে ডাঁটা গাছেই অবশিষ্ট থেকে যায় এবং ডাঁটার স্থানে ফলে গর্ত হয়ে থাকে। "ব্রামবেল" শব্দটি কোনো অভেদ্য শব্দের অর্থ, এটি ঐতিহ্যগতভাবে ব্ল্যাকবেরি বা তার পণ্যগুলিতে বিশেষভাবে প্রয়োগ করা হয়েছে, যদিও যুক্তরাষ্ট্রে এটি "রুবাস" গণের সকল সদস্যের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়। পশ্চিম যুক্তরাষ্ট্রে "ক্যানেবেরি" শব্দটি একটি শ্রেণী হিসাবে "ব্রামবেল" শব্দের পরিবর্তে ব্ল্যাকবেরি এবং রাসবেরি বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। সাধারণত উদ্ভিদবিজ্ঞানের আলোকে কালো ফল শব্দটি বেরি নয়। উদ্ভিদবিজ্ঞানে এটিকে সামষ্টিক ফল বলা হয় এবং এটি ছোট আঁটি নিয়ে গঠিত। এটি ৩৭৫ এরও অধিক প্রজাতির ব্যাপক এবং সুপরিচিত শ্রেণী, এদের কোনটা অনেক ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ইউরোপের সর্বত্র, উত্তরপশ্চিম আফ্রিকা, পরিমিত পরিসরে পশ্চিম ও মধ্য এশিয়া এবং উত্তর ও দক্ষিণ আমেরিকার স্থানীয় ক্ষুদ্রপ্রজাতির সাথে।
উদ্ভিদবিজ্ঞান সংক্রান্ত বৈশিষ্ট্য
ব্ল্যাকবেরি বহুবর্ষজীবী উদ্ভিদ, যেটি সাধারণত বহুবর্ষজীবী মূল পদ্ধতি হতে দ্বিবার্ষিক কাণ্ড ধারণ করে। প্রথম বছরে এটিতে নতুন কাণ্ড হয়, প্রিমোক্যান, এটির ৩–৬ মিটার (কিছু ক্ষেত্রে ৯ মিটার পর্যন্ত) পূর্ণ দৈর্ঘ্য থেকে সবলভাবে বৃদ্ধি পায়। এটি ভূমি বরাবর ঝুঁকে পড়ে এবং পাঁচটি অথবা সাতটি পত্রস্তবকের সাথে বড় পাতার আকৃতি ধারণ করে; কিন্তু এটিতে কোনো ফুল ফুটে না। এটির দ্বিতীয় বছরে "ক্যান" ফ্লোরিক্যান এ পরিণত হয় এবং কাণ্ড বেশি বৃদ্ধি পায় না, কিন্তু পার্শ্বিক কুঁড়ি ভেঙ্গে পার্শ্বিক ফুল ফুটে (যাতে তিনটি বা পাঁচটি পত্রস্তবকের সাথে ছোট পাতা থাকে)। প্রথম এবং দ্বিতীয় বছরের অঙ্কুরে সাধারণত বহুসংখ্যক খাটো-বাঁক থাকে। এছাড়াও খুবই ধারালো "প্রিকলেস"কে প্রায়ই ভুলক্রমে কাঁটা বলা হয়। এসব প্রিকলেস অবলীলায় জিন্স ছিঁড়ে ফেলতে পারে এবং প্রিকলেসের কারণে গাছের চারপাশে বিচরণ করা খুব কষ্টসাধ্য হয়। বর্তমানে প্রিকল-বিহীন চাষাবাদ বিকশিত হয়েছে। যুক্তরাষ্ট্রের আরক্যানসা বিশ্ববিদ্যালয় প্রিমোক্যান ফ্রুটিং ব্ল্যাকবেরিকে বিকশিত করেছে, যা প্রথম বছরেই বৃদ্ধি পায় এবং এতে ফুল ফুটে। এটি প্রিমোক্যান-ফ্রুটিং হিসাবে লাল রাসবেরির মত অনেক বেশি বৃদ্ধি পায়। অবনমিত কাণ্ডসহ পরিণত গাছগুলি ঘন ঝোপালো আকৃতি ধারণ করে এবং যখন সেগুলো মাটিতে পৌঁছায় তখন অনেক প্রজাতির (শিকড়ের) গ্রন্থির ডগা হতে শিকড়ের শাখা বের হয়। এগুলো পাহাড়ের পাশে সতেজ এবং দ্রুত বর্ধনশীল হয়। ব্ল্যাকবেরি ঝোপ নরম মাটি সহ্য করে এবং সেগুলো পতিত জমি, পরিখা এবং খালি অংশে সহজে বিস্তার লাভ করে। ফুলের পার্শ্বিক ডগায় ছোট পুষ্পস্তবকে বসন্তের শেষে এবং গ্রীষ্মের শুরুতে ফুল ফুটে। প্রতিটি ফুল প্রায় ২–৩ সেন্টিমিটার ব্যাস বিশিষ্ট এবং এতে পাঁচটি সাদা অথবা ফ্যাকাশে গোলাপি পাপড়ি থাকে। আঁটি শুধুমাত্র ডিম্বাশয়ের চারপাশে বিকশিত হয়, যা পুষ্পরেণুর দানা হতে পুং জননকোষ দ্বারা নিষিক্ত হয়। অপর্যাপ্ত পরাগায়নের কারণে অধিকাংশ সম্ভাব্য ডিম্বাশয় অবিকশিত থেকে যায়। এমনকি এই শর্তাবলীতে সামান্য পরিবর্তন হয়। যেমন- বৃষ্টির দিনে অথবা খুব গরমের দিনে মৌমাছির জন্য সকালের পর কাজ করা কঠিন হয়, তাই ফুলে মৌমাছির আনাগোনা হ্রাস পেতে পারে, আর এভাবে ফলের গুণমান হ্রাস পায়। অপূর্ণাঙ্গ আঁটির বিকাশে গাছের শিকড়ের পরিমাণ কমে যাওয়ার উপসর্গ বা রাসবেরি বুশি ডোয়ার্ফ ভাইরাসের মত ভাইরাসের সংক্রমণ দেখা দিতে পারে।
ইতিহাস
সংরক্ষিত হ্যারাল্ডস্কার নারীর মাধ্যমে ব্ল্যাকবেরি ভক্ষণের প্রথমদিকের ঘটনা জানা যায়, যেটি প্রায় ২৫০০ বছর আগের ড্যানিশ মহিলার প্রাকৃতিকভাবে সংরক্ষিত বগ বডি। ফরেনসিক প্রতিবেদনে তার পাকস্থলীতে অন্যান্য খাদ্যের সাথে ব্ল্যাকবেরির উপাদান পাওয়া যায়। বলকারক ঔষধ তৈরিতে ব্ল্যাকবেরির ব্যবহার লন্ডন ফার্মাকোপিয়াতে ১৬৯৬ সালে নথিভুক্ত ছিল। খাদ্য হিসেবে অন্যান্য ফলের পাশাপাশি পাই, জেলি এবং জ্যাম তৈরি করতে ব্ল্যাকবেরি ব্যবহারের দীর্ঘ ইতিহাস আছে। এছাড়াও পশ্চিমা সংস্কৃতিতে চিরাচরিত ঔষধ হিসেবে ব্ল্যাকবেরি গাছ ব্যবহারের দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। প্রাচীন গ্রীকসহ অন্যান্য ইউরোপীয় মানুষেরা এবং স্থানীয় আমেরিকানরা বিভিন্ন চিকিৎসায় গাছের বিভিন্ন অংশ ব্যবহার করতেন। মুখের রোগ, যেমন- মাড়ির রক্তপাত এবং মুখের দূষিত ঘা নিরাময়ের জন্য পাতা চিবানো হয় অথবা অঙ্কুর দিয়ে তৈরি চা ব্যবহৃত হয়। পাতা এবং শিকড় দিয়ে চা বানানো হয়। এছাড়াও বাকল খুসখুসে কাশি উপশমের জন্য ব্যবহৃত হয়। শিকড় পরিপাকতন্ত্রের, যেমন- আমাশয় এবং উদরাময় রোগের চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়। ফলে –  উচ্চ ভিটামিন সি উপাদান আছে – যা স্কার্ভি রোগের চিকিৎসায় ব্যবহার করা হয়। ১৭৭১ সালের একটি নথিতে পাকস্থলীর ক্ষতের চিকিৎসার জন্য ব্ল্যাকবেরির পাতা, কাণ্ড এবং বাকল ব্যবহারের সুপারিশ করা হয়েছে কাপড় এবং চুলে রং করতে ব্ল্যাকবেরির ফল, পাতা এবং কাণ্ড ব্যবহার করা হয়। এমনকি স্থানীয় আমেরিকানরা কাণ্ড ব্যবহার করে রশি তৈরির পদ্ধতি জানতেন। এছাড়াও ব্ল্যাকবেরির ঝোপ ভবন, শস্য এবং গবাদিপশুর চারপাশে বেড়া হিসেবে ব্যবহার করা হয়। বুনো গাছগুলোতে ধারালো এবং পুরু কাঁটা থাকে, যা শত্রু এবং বড় প্রাণীর বিরুদ্ধে কিছুটা সুরক্ষা প্রদান করে।