cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
খ্রিস্টান ধর্ম
বর্তমান সময়ে আরো একটি বিষয়ে গুরুত্ব দেওয়া হয়, সেটি হল আধ্যাতিক উপবাস। প্রভু যীশু আমাদের মধ্যে যে খাদ্যবানী দিয়েছেন তা আত্বীক, আত্বাকে পরিশুদ্ধ করাই উপবাসের মূল্য লক্ষ্য, তাই আত্বাকে বাদ দিয়ে শুধু জাগতিক বা দেহ কে কষ্ট দিয়ে উপবাস মূল্যহীন। উপবাস শুধু না খেয়ে থাকা নয় বরং মনের মন্দতা ও খারাপ দিকে গুলোকে বর্জন করা। আমি যদি উপবাস থাকি ও মানুষকে ভাল না বাসি, খারপ ব্যবহার করি বা মানুষকে ঠকায় তাহলে সেই উপবাস ঈশ্বরের কাছে গ্রহনযোগ্য হবে না।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
Additionally, zoophiles in categories 2, 3, and 8 (romantic zoophiles, zoophilic fantasizers, and regular zoophiles) are the most common, while zoophiles found in categories 6 and 7 (sadistic bestials and opportunistic zoophiles) are the least common.
Zoophilia may reflect childhood experimentation, sexual abuse or lack of other avenues of sexual expression. Exclusive desire for animals rather than humans is considered a rare paraphilia, and sufferers often have other paraphilias with which they present. Zoophiles will not usually seek help for their condition, and so do not come to the attention of psychiatrists for zoophilia itself.
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
হিন্দু ধর্ম
হিন্দু ধর্মে উপবাস একটি আনুসংগিক অংশ। ব্যক্তিগত বিশ্বাস এবং আঞ্চলিক রীতিনীতি অনুসারে হিন্দু ধর্মে বিভিন্ন ধরনের উপবাস প্রচলিত আছে।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
The first detailed studies of zoophilia date from prior to 1910. Peer reviewed research into zoophilia in its own right started around 1960. However, a number of the most oft-quoted studies, such as Miletski, were not published in peer-reviewed journals. There have been several significant modern books, from Masters (1962) to Beetz (2002); their research arrived at the following conclusions:
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
জৈন ধর্ম
জৈন ধর্মে বিভিন্ন ধরনের উপবাস প্রথা পচলিত আছে। এর একটি হচ্ছে চৌবিহার উপবাস যাতে পরবর্তী দিনের সূর্যোদয় পর্যন্ত কোন প্রকার খাবার বা জল গ্রহণ করা যায় না। আরেকটি উপবাস ব্রত হচ্ছে ত্রিবিহার উপবাস যেখানে কোন খাবার খাওয়া যায় না কিন্তু ফুটানো পানি পান করা যায়। জৈন ধর্মমতে যে কোন উপবাসের মূল লক্ষ্য হচ্ছে অহিংসা অর্জন। সাধারনত পাজ্জ্যশনে উপবাস পালন করা হয়। কোন ব্যক্তি যদি পাজ্জ্যশনে আটদিন উপবাস পালন করে তবে তাকে বলা হল আত্থাই এবং দশদিন উপবাস করলে বলা হয় দশ লক্ষন। আর মাসব্যাপী উপবাস পালন করলে বলা হয় মশখমন। জৈনদের মধ্যে উপবাস পালন না করে খুবই কম খাবার আহার করার রীতি অতি সাধারণ দৃশ্য। যে সকল ব্যক্তিরা মসুরের ডাল এবং স্বাদহীন খাবার শুধুমাত্র লবণ ও মরিচ দিয়ে খেয়ে থাকেন তাদের বলা হয় আয়ামবলি। জৈনরা দিনে একবার মাত্র খাবার গ্রহণ করে একাসসন নামে উপবাস পালন করে। দিনে দুই বার খাবার খেয়ে বিয়াসন উপবাস পালন করে।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
বিটজ আরো বলেন:
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
ইহুদি ধর্ম
ইহুদি ধর্মে উপবাস মানে সকল ধরনের খাবার ও পানি গ্রহণ থেকে বিরত থাকা। ঐতিহ্যগতভাবে ইহুদিরা বছরে ছয়দিন রোজা পালন করে থাকে। ইয়াম কিপ্পুর হচ্ছে ইহুদি বর্ষপঞ্জিকার সবথেকে গুরুত্বপূর্ণ দিন। এদিন সকল পূর্ণবয়স্ক নারী পুরুষ উপবাস পালন করে থাকে। এই পবিত্র দিনে তারা উপসনার চেয়ে উপবাসকেই বেশি গুরুত্ব দিয়ে থাকে। যদি কেউ উপবাস পালন করে বিছানায় শুয়ে থাকে তবুও সে পূর্ণ ধর্মীয় বিধান পালনের পূণ্য লাভ করবে।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
"' প্রাণীর সাথে যৌনক্রিয়ার বিষয়টি এতদিন যে জনগণের কাছে ট্যাবু হয়েছিল তাদের হ্রাস পাচ্ছে। এটি স্থান করে নিচ্ছে বিশেষজ্ঞ দ্বারা পরিচালিত গবেষণাপত্রে, জনগণ বিষয়টি নিয়ে প্রশ্ন করছে। প্রাণীর সাথে যৌনক্রিয়া পরিচিত পশ্বাচার অথবা পশুকামিতা হিসেবে তা নিয়ে আলোচনা হওয়া উচিত আরো প্রকাশ্যে এবং বিশেষজ্ঞ দ্বারা এর গবেষণা করা উচিত এবং অবশ্যই প্রাণীর নৈতিকতা, প্রাণীর স্বভাব মনস্তাত্ত্বিকতা, মানসিক স্বাস্থ্য, সমাজবিজ্ঞান এবং আইনের দৃষ্টিতে বিষয়টি আলোচনা করা উচিত।'"
<!--More recently, research has engaged three further directions – the speculation that at least some animals seem to enjoy a zoophilic relationship assuming sadism is not present, and can form an affectionate bond. Similar findings are also reported by Kinsey (cited by Masters), and others earlier in history. Miletski (1999) notes that information on sex with animals on the internet is often very emphatic as to what the zoophile believes gives pleasure and how to identify what is perceived as consent beforehand. For instance, Jonathan Balcombe says animals do things for pleasure. But he himself says pet owners will be unimpressed by this statement, as this is not news to them.
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
ইহুদি ধর্ম
দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ উপবাসের দিন তিশা বাব। আনুমানিক ২৫০০ বছর আগে এই দিনে ব্যবলনিয়া জেরুজালেমের প্রথম পবিত্র মন্দির ধ্বংস করে দেয় এবং প্রায় ২০০০ বছর আগে রোমানরা জেরুজালেমের দ্বিতীয় পবিত্র মন্দির ধ্বংস করে দেয়। তিশা বাব এ ইহুদিরা বিভিন্ন ট্রাজেডিতে পতিত হয়েছে। সেই উপলক্ষ্যে তারা এই দিনটিকে পালন করে। এমনকি দ্বিতীয় যুদ্ধে সংঘটিত হলোকাস্টও এই তিশা বাবের সময়ে সংঘটিত হয়।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
Beetz described the phenomenon of zoophilia/bestiality as being somewhere between crime, paraphilia and love, although she says that most research has been based on criminological reports, so the cases have frequently involved violence and psychiatric illness. She says only a few recent studies have taken data from volunteers in the community. As with all volunteer surveys and sexual ones in particular, these studies have a potential for self-selection bias. -->
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
শিখ ধর্ম
শিখধর্মে উপবাস প্রথাকে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। গুরু গ্রন্থ সাহিবে বলা হয়েছে উপবাস কোন আত্মিক সুবিধা বয়ে আনে না। তাই শরীরকে কষ্ট দিয়ে কোন লাভ নেই। তবে শুধু মাত্র স্বাস্থ্যজনিত কারণে উপবাস করার অনুমোদন দেওয়া হয়েছে।
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
মেডিক্যাল গবেষণা মতে কিছু পশুকামী শুধুমাত্র সুনির্দিষ্ট প্রজাতি (যেমন ঘোড়ার) প্রতি আকৃষ্ট হয়; কিছু পশুকামি বিভিন্ন রকম প্রজাতির প্রতি আকৃষ্ট হয়, আবার কিছু পশুকামী মানুষের প্রতি আকৃষ্টই হয় না।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
শিখ ধর্ম
"I do not keep fasts, nor do I observe the month of Ramadaan. I serve only the One, who will protect me in the end. ||1||" (Guru Granth Sahib Ji, Ang 1136)
পশুকামিতা
গবেষণাগত দৃষ্টিকোণ
২০১৭ সালে গবেষকরা দেখেন একটি বানর হরিণ এর সাথে সঙ্গম (আন্তঃপ্রজাতি যৌনক্রীয়া) করতে চাচ্ছে, বিবর্তনের পটভূমিকায় মানুষ কেনো আন্তঃপ্রজাতি সাথে যৌনক্রিয়া করতে যায় তার একটি সুত্র এখানে পাওয়া যেতেও পারে। যা নিয়ে গবেষণা চলমান।
ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী
বাইবেলে এধরনের আচরণের বর্ণনা খুঁজে পাওয়া যায়। উত্তর ইতালির ভাল কামোনিকাতে প্রাপ্ত একটি চিত্রশিল্পের বয়স খ্রিষ্ঠপূর্ব ৮০০০ বছর এবং সেখান থেকে দেখা যায়, একজন মানুষ পশুর সাথে যৌন সঙ্গম করছে। রায়মন্ড ক্রিষ্টিঞ্জার এই চিত্রটিকে উপজাতীয় প্রধানের ক্ষমতার বহিঃপ্রকাশ হিসেবে ব্যাখ্যা করেছে, তবে আমরা এটা জানি না সে সময়ে এ ধরনের চর্চা স্বীকৃতি পেয়েছিল কিনা, এ আচরণ কী সচরাচর ঘটত নাকি হঠাৎ ঘটত, এই চিত্র কী শুধু প্রতীকী ছিল নাকি আকিঁয়ের কল্পনাবিলাস ছিল তা সম্পুর্ণভাবে জানা যায় নি। দ্য ক্যাম্ব্রিজ ইলাস্ট্রেট এই চিত্রকর্মটি সম্পর্কে বলতে গিয়ে বলেছেন, এটি শুধুমাত্রই কৌতুকপূর্ণ চিত্রকর্ম। কারণ যে মানুষটি পশুর শরীরে যৌন ক্রিয়া করছে তিনি অত্যন্ত আনন্দের সাথে হাত নাড়ছেন। মৃৎশিল্পীরা এমনটা আকেঁন, কারণ এই ভাবনাটাকে শিল্পের মাধ্যমে ফুটিয়ে তোলা চিত্তাকর্ষক ব্যাপার। মার্ক এপরেট এর মতে জ্যাকোবাসের মত লেখকদের বর্ণনা শুধুমাত্রই পাঠককে সুড়সুড়ি দেওয়ার মত বর্ণনা। যা নিরপেক্ষ এবং গ্রহণযোগ্য নয়। মাস্টার্স বলেছেন, প্রিহিস্ট্রিক মানুষদের যৌন স্বভাবের ব্যাপারে আমরা খুবই কম জানি। এবং গুহাশিল্পের ব্যাপারটি শুধুমাত্র শিল্পীর মনের খেয়াল হতে পারে।
বিভিন্ন ধর্মে উপবাস
শিখ ধর্ম
"Fasting on Ekadashi, adoration of Thakurs (stones) one remains away from Hari engaged in the Maya and omens. Without the Guru’s word in the company of Saints one does not get refuge no matter how good one looks." (Bhai Gurdas Ji, Vaar 7)
পশুকামিতা
ঐতিহাসিক এবং সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গী
বিভিন্ন সংস্কৃতি পশুকামিতা প্রকাশ পায় এরুপ নানা গঠন মন্দিরে (খেজুরাহ, ভারত) অথবা অবয়ব (সাগাহোলম, বারো, সুইডেন) তৈরী করতে থাকে। যদিও ভারতের খেজুরাহতে এজাতীয় ভাস্কর্য মন্দিরের বাহিরে অবস্থিত, যা থেকে অনেকে বলে থাকেন এই ভাষ্কর্যগুলোকে পবিত্র ভাবা হত না বলেই তা মন্দিরের বহির্ভাগে রাখা হয়েছে।
মধ্যযুগে গীর্জা নিয়ন্ত্রিত সংস্কৃতি অনুযায়ী বাইবেলের নিয়ম লঙ্ঘনের জন্য পশুকামীদের ফাঁসি দেওয়া হত, পুড়িয়ে ফেলা হত এবং প্রাণীটিকে ফাসি দিয়ে বা অন্য কোনোভাবে হত্যা করা হত। ছাগলরূপে শয়তানের সাথে সঙ্গমের জন্য কিছু জাদুকরী অভিযুক্ত হয়েছিল এবং বিচারের নামে তাদের উপর নির্যাতন করে স্বীকারোক্তি আদায় করা হত।
ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গী
ইসলামে কুরআন অনুসারে মুসলিম পুরুষদের জন্য স্ত্রী এবং উপপত্নী, আর নারীদের জন্য স্বামী ছাড়া সকল প্রকার যৌনতাকে নিষিদ্ধ ঘোষনা করা হয়েছে (কুরআন ৭০:২৯-৩১, ২৩:৫-৭)। সে অনুযায়ী পশুকামও হারাম করা হয়েছে।   এ বিষয়ে ইসলামী সকল আলেমের ইজমাহ বা, ঐক্যমত্য রয়েছে।   ইসলাম অনুযায়ী যে ব্যক্তি পশুর সাথে যৌনতায় লিপ্ত হবে তাকে অভিশপ্ত বলা হয়েছে। তবে এর শাস্তি নিয়ে ইসলামী ফক্বীহ বা আইনশাস্ত্রবিদদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। বেশিরভাগের মতে পশুকামের শাস্তি হলো মৃত্যুদণ্ড।  আবার কেউ কেউ বলেছেন তার শাস্তি সাধারণ ব্যভিচারের মতো হবে, অর্থাৎ, অপরাধী বিবাহিত হলে মৃত্যুদণ্ড, আর অবিবাহিত হলে ১০০ ঘা বেত এবং এক বছর দেশত্যাগ।  আর কেউ কেউ এই মত দিয়েছেন যে, নির্দিষ্ট শাস্তি নেই, কাজি (বিচারক) নিজের বুঝমতো তাজির শাস্তি দেবেন।
খ্রিস্টধর্মে বাইবেল অনুসারে (লেবীয় পুস্তক;১৮:২৩: "এবং তুমি কোনো পশুর সাথে শয়ন করবে না এবং নিজেকে পশু দ্বারা নোংরা করবে না এবং কোনো মহিলা নিজেকে কোনো জন্তুর কাছে সমর্পন করে, পশুটি কর্তৃক নোংরা হবে না, এটি একপ্রকার যৌনবিকৃতি." RSV) এবং ২০:১৫-১৬ ("যদি কোনো পুরুষ পশুর সাথে শয়ন করে, তবে মানুষটির মৃত্যু হওয়া আবশ্যক এবং পশুটিকে হত্যা করতে হবে। এবং যদি কোনো নারী পশুর সাথে শয়ন করে তবে নারী এবং পশু উভয়কেই হত্যা করতে হবে। কারণ তাদের অপরাধ ক্ষমাহীন।" RSV) এই আয়াতকে মুসলিম, খ্রিষ্ঠান এবং ইহুদীরা পশ্বাচারের বিরুদ্ধে ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা হিসেবে ব্যবহার করে। যাইহোক, অনেকে মনে করেন নতুন নিয়মের শিক্ষায় পশ্বাচার সম্পূর্ণভাবে ধর্মীয় দৃষ্টিকোণ থেকে নিষিদ্ধ নয়।
মধ্যযুগীয় ধর্মবেত্তা থমাস একুয়িনাস বিভিন্ন "প্রকৃতিবিরুদ্ধ অনৈতিক ক্রীয়াকে" (যা সন্তান উৎপাদন করবে না, কিন্তু যে ক্রীয়ায় যৌন সুখ লাভ হবে) পাপের বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত করেন। সেখানে "পশ্বাচার হলো সব পাপের চেয়ে বড় পাপ।" কিছু খ্রিষ্ঠান ধর্মীয়নেতা ম্যাথিউর দৃষ্টিভঙ্গিকে আরো সম্প্রসারণ করে বলেন, ব্যাভিচারের ভাবনা যতটা পাপাচারপূর্ণ, অনুরূপভাবে পশ্বাচারের ভাবনাও একইরকম পাপচিন্তা।
হিন্দু ধর্মে কিছু স্থানে পশুকামের অস্তিত্ব রয়েছে। মহাভারত আদিপর্বের ১১৮ অধ্যায়ে কিন্দম ঋষির হরিণের রূপ লাভ করে হরিণীর সাথে যৌনসঙ্গমের কথা পাওয়া যায়। কামসূত্র অনুযায়ী হিন্দু পুরুষ মেয়ে পশুর সাথে যৌনসঙ্গম করতে পারবে। হিন্দুধর্মের একটি প্রচলন অশ্বমেধ যজ্ঞ অনুসারে পুরুষ ঘোড়ার সাথে নারীদের যৌনসঙ্গম করতে হয়। খেজুরাহতে মন্দিরের বাহিরের অংশে হাজারও বিগ্রহের মধ্যে প্রাণীর সাথে যৌনাচারণে সুষ্পষ্টভাবে লিপ্ত এরকম কিছু বিগ্রহ দেখা যায়। প্রাণীর সাথে মানুষের যৌনাচারণের এধরনের রুপায়ন প্রতীকী মাত্র, এখান থেকে তাৎপর্যপূর্ণ কোনো অর্থ পাওয়া যায় না। হিন্দুধর্নের কামদমূলক বিভিন্ন ভাস্কর্য এবং চিত্রশিল্প অনুসারে, প্রাণীর সাথে যৌনাচারণের মাধ্যমে বিশ্বাস করা হয়, ঈশ্বর প্রাণীরুপ ধরে পৃথিবীতে বিদ্যমান এবং তার সাথে যৌনাচারণ করা হচ্ছে। যাইহোক, ভগবৎ পুরান এবং দেবী ভগবৎ পুরানের মত ধর্মগ্রন্থ অনুসারে, যে ব্যক্তি প্রাণী বিশেষত গরুর সাথে যৌনাচার করবে, সে মৃত্যুর পর নরকে পতিত হবে, নরকে তার শরীরকে সুতীক্ষ্ণ কাটা গাছের সাথে ঘষে ঘষে শারীরিক ও মানসিকভাবে নির্যাতন করা হবে।
স্বাস্থ্য এবং নিরাপত্তা
প্রাণী থেকে মানুষে রোগ সংক্রমিত হওয়া কে বলা হয় জুনোসিস। কিছু জুনোসিস সংক্রমিত হতে পারে সাধারণ সংস্পর্শে। তবে বেশিরভাগ জুনোসিস সংক্রমিত হয় বীর্য, যোনি রস, মূত্র, লালা, বীষ্ঠা এবং প্রাণীর রক্ত স্থানান্তরের মাধ্যমে। জুনুসিসের কিছু উদাহরণ হলো ব্রুসেলসিস, কিউ জ্বর, লেপ্টোস্পাইরোসিস, and টক্সোকারিয়াসিস। এছাড়াও, প্রাণীর সাথে যৌনাচারণস নানাবিধ বিপদের ঝুঁকি থাকে। প্রাণীর বীর্যের জন্য এনাফাইলাক্সিসের মত এলার্জি প্রতিক্রিয়া দেখা যেতে পারে। অবলা প্রাণীর সাথে যৌনাচারণের সময় প্রাণীর কামড় সহ নানাবিধ সমস্যা দেখা যেতে পারে।
সুরেন্দ্রকুমার দে
সুরেন্দ্রকুমার দে, (১৩ সেপ্টেম্বর ১৯০৬ - ২৪ মে, ১৯৮৯) ছিলেন ভারত সরকারের 'সহযোগিতা ও পঞ্চায়েতি রাজ' মন্ত্রকের প্রথম ক্যাবিনেট তথা মন্ত্রীপরিষদভূক্ত মন্ত্রী। স্বাধীন ভারতে কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট তথা সমষ্টি উন্নয়নের পথপ্রদর্শক এবং পরিচালক। তিনি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করতেন যে, সরকারি কর্মচারীরা গণতন্ত্র চর্চা করতে পারে না। তিনি গণতন্ত্রের ফল দেশের প্রতিটি গ্রামে পৌঁছে দিতে সচেষ্ট ছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন - অর্থনৈতিক গণতন্ত্র এবং রাজনৈতিক গণতন্ত্র বেশিদূর এগোতে পারে না, যদি না যৌথ পরিবারের মতো সমষ্টির তথা সম্প্রদায়ের দুর্বল অংশের উন্নতির উপর জোর না দেওয়া হয়।
জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
সুরেন্দ্রকুমার দে ১৯০৬ খ্রিস্টাব্দের ১৩ সেপ্টেম্বর ব্রিটিশ ভারতের অধুনা বাংলাদেশের  সিলেট জেলার লক্ষ্মীপাশা গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি উচ্চ শিক্ষার্থী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যান।  পারডু বিশ্ববিদ্যালয়  এবং মিশিগানে ইঞ্জিনিয়ারিং নিয়ে পড়াশোনা করেন। সুরেন্দ্রকুমার  বিশিষ্ট জাতীয়তাবাদী নেতা  বিপিন চন্দ্র পালের জামাতা ছিলেন ।
কর্মজীবন
সুরেন্দ্রকুমার প্রথমে ভারত সরকারের পুনর্বাসন মন্ত্রণালয়ের (১৯৪৮-৫১) সাম্মানিক প্রযুক্তি উপদেষ্টা হিসাবে কর্মজীবন শুরু করেন। এই পদে তিনি এক দক্ষ "সামাজিক প্রকৌশলী"র ভূমিকায় তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু কর্তৃক প্রশংসিত হন এবং পরবর্তীতে কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন এবং পঞ্চায়েত রাজের প্রথম কেন্দ্রীয় মন্ত্রী হন এবং দীর্ঘ দশ বৎসর (১৯৫৬-৬৬) ওই মন্ত্রকের দায়িত্বে ছিলেন। জওহরলাল নেহরুর মৃত্যুর পর ১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দে পদত্যাগ করে তিনি অল ইন্ডিয়া পঞ্চায়েত পরিষদ এর সভাপতি হিসাবে জাতিসংঘ উন্নয়ন কর্মসূচীর বিশেষ উপদেষ্টা হন। কমিউনিটি ডেভেলপমেন্ট উপর তিনি বহু গ্রন্থ রচনা করেছেন। তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থটি হল -
মন্ত্রী হিসাবে মেয়াদকাল
ব্রিটিশ শাসন হতে ভারতকে মুক্ত করে প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু ও মহাত্মা গান্ধীর সঙ্গে সুরেন্দ্রকুমারও উন্নত ভারত গড়ার স্বপ্ন দেখেছিলেন। ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে নেহেরু যখন নতুন ভারত গড়ার কারিগর খুঁজছেন, সেই সময় মার্কিন প্রেসিডেন্ট আইজেনহাওয়ার সুরেন্দ্রকুমার দে'র পরিচয় করান তার সঙ্গে। পণ্ডিতজীর আহ্বানে  মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উচ্চ বেতনের চাকরিতে ইস্তফা দিয়ে নিজের স্বপ্ন পূরণে বিনামূল্যে স্বেচ্ছাসেবক হিসাবে পরিষেবা দিতে এগিয়ে আসেন। নেহরু ভারতের গ্রামীণ উন্নয়নের বিষয় দেখভালের দায়িত্ব ন্যস্ত  করেন সুরেন্দ্রকুমারের উপর।
গ্রামীণ জনপদ
১৯৪৯ খ্রিস্টাব্দে সুরেন্দ্রকুমার গ্রামীণ উন্নয়নের জন্য কৃষিভিত্তিক শিল্প গড়ার  মডেলের উপর জোর দেন। কৃষি ও শিল্প উন্নয়নের সমন্বয়ে গ্রামীণ মানুষকে সহযোগিতা ভিত্তিতে সহায়তা প্রদানের লক্ষ স্থির করেন। ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে হরিয়ানার নিলোখেরিতে পাকিস্তান থেকে দশ হাজার গৃহহীন উদ্বাস্তুদের জন্য "মজদুরী মঞ্জিল" নামের এক নতুন টাউনশিপ গড়ে তোলেন আর মন্তব্য করেন - এক উন্মুক্ত সমাজে সমৃদ্ধিকে আটকে রাখা যায় না। তবে বাইরে থেকে না চাপিয়ে নিজের মানুষের প্রচেষ্টায় গড়ে তুলতে হয়।' তিনি কাজটিকে কল্যাণমূলক রাষ্ট্রে এক কর্মক্ষেত্র হিসাবে নির্দিষ্ট করেছিলেন। পণ্ডিত নেহরু এই কাজে ভূয়সী প্রশংসা করে এটিকে উন্নয়নের মক্কা নামে অভিহিত করেন এবং সারা দেশে আগামীদিনে বহু নিলোখেরী তৈরির আহ্বান জানান। উল্লেখযোগ্য  এই যে, সুরেন্দ্রকুমার এই প্রকল্পে সম্ভবত একদিকে, গ্রামীণ উন্নয়নের জন্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের শান্তিনিকেতন এবং অন্যদিকে, গ্রামীণ নির্মাণের গান্ধীবাদী ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। এটিকে আবার অনেকে উদারনীতি, মার্কসবাদ এবং গান্ধীবাদের সংশ্লেষণের ভিত্তিতে গ্রামীণ উন্নয়নের একটি মডেল হিসাবে দেখেন।
পঞ্চায়েতি রাজ
সুরেন্দ্রকুমার দে পঞ্চায়েত রাজ নিয়ে বিশেষ ভাবে ব্যাখ্যা করেন তার রচিত "পঞ্চায়েত-ই-রাজ: এ সিন্থেসিস" গ্রন্থে। তিনি ব্যাখ্যায় বলেছেন যে পঞ্চায়েতি রাজ ব্যক্তি এবং বৃহত্তর বিশ্বের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ। তিনি গ্রামসভা এবং লোকসভার মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ককে কল্পনা করেন এবং মন্তব্য করেন যে, গণতন্ত্রকে সংসদ থেকে গ্রামসভায় প্রবাহিত করতে হবে। তিনি রাজ্য সরকারগুলিকে তাদের নিজ নিজ রাজ্যে পিআরআই প্রতিষ্ঠার জন্য অগ্রাধিকার দেওয়ার আহ্বান জানান। ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ, সমস্ত রাজ্যই পিআরআই-এর উপর আইন প্রণয়ন করেছিল এবং আরও ২,১৭,৩০০ টি পঞ্চায়েত গঠিত হয়েছিল।
অন্যান্য অবদান
সুরেন্দ্রকুমার দে জাতীয় উন্নয়ন পরিষদের প্রতিষ্ঠানেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। গ্রামীণ উন্নয়ন মন্ত্রকের মাসিক মুখপত্র“ কুরুক্ষেত্র ” -এর পথপ্রদর্শক হয়ে উন্নয়ন সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে একটি উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন। প্রকৃতপক্ষে তিনি একজন দার্শনিক এবং অনুশীলনকারীর বিরল ব্যক্তিত্ব ছিলেন। স্বাধীনতার পর চার দশকেরও বেশি সময় ধরে দেশ গঠনের প্রক্রিয়ায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। গ্রামীণ উন্নয়ন এবং পঞ্চায়েতি রাজের ধারণা ও বাস্তবায়নে তার অগ্রণী অবদানের জন্য তাকে সমাজ বিজ্ঞানী, প্রশাসক, রাজনৈতিক নেতা এবং গ্রামীণ উন্নয়ন এবং বিকেন্দ্রীকৃত গ্রামীণ শাসনের প্রকল্পসমূহের রূপকার আখ্যা দেওয়া হয়।
ত্রীয়ম্পাবৈ অনুষ্ঠান
ত্রীয়ম্পাবৈ অনুষ্ঠান (พระราชพิธีตรียัมปวาย), বর্তমানে ব্যাংকক দেবসথান মন্দিরে পালিত হিন্দু আচারটি ছিল থাইল্যান্ডের 12 মাসের রাজকীয় অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে একটি যা তামিলদের তামিল থিরুভেম্পাভাই দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
ভুটানে স্বাস্থ্য
ভুটানে স্বাস্থ্যখাত সরকারের উন্নয়ন এবং আধুনিকীকরণ প্রকল্পের অধীনে  অন্যতম সর্বোচ্চ অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। স্বাস্থ্য এবং এ সম্পর্কিত বিষয়গুলির তদারকি করে স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়, যা  স্বাস্থ্যমন্ত্রী দ্বারা নির্বাহী লেনঝে ঝুংসঙে (মন্ত্রিপরিষদে) উপস্থাপিত হয়। সামগ্রিক জাতীয় সুখের একটি উপাদান হিসাবে সাশ্রয়ী এবং সুলভ স্বাস্থ্যসেবা প্রদান করা ভুটানের কেন্দ্রীয় জননীতি।
ভুটানের সংবিধান রাজকীয় সরকারকে "নিরাপদ ও স্বাস্থ্যকর পরিবেশ" নিশ্চিত করার এবং "আধুনিক এবং ঐতিহ্যবাহী উভয় ঔষুধে বিনামূল্যে মৌলিক স্বাস্থ্য সেবা" দেওয়ার জন্য দায়বদ্ধ করেছে।
স্বাস্থ্যসেবা পদ্ধতি
স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় ১৯৭০ এর দশক থেকে ভুটানে সার্বজনীন স্বাস্থ্যসেবা প্রদান করে আসছে। স্বাস্থ্যসেবা অবকাঠামো এবং পরিষেবাগুলি স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনার (এফওয়াইপি) মাধ্যমে পরিকল্পনা ও বাস্তবায়ন করা হয়। গণতান্ত্রিকভাবে নিয়োগপ্রাপ্ত দ্বিতীয় স্বাস্থ্যমন্ত্রী লিয়নপো তান্দিন ওয়াংচুক হলেন স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়ের প্রধান।
ভুটানের আইনের দুটি প্রধান অংশ হলো কর্মী এবং ওষুধের জন্য একটি অবকাঠামো প্রতিষ্ঠা করা। ২০০২ সালের মেডিকেল অ্যান্ড হেলথ কাউন্সিল অ্যাক্ট মেডিকেল এবং স্বাস্থ্য কাউন্সিলকে মেডিকেল স্কুল, কোর্স এবং পেশাদারিত্ব আস্থা নিয়ন্ত্রণ করার জন্য আইনগত সংস্থা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। ২০০৩ সালের মেডিসিন অ্যাক্টের মাধ্যমে ভুটান মেডিসিন বোর্ড এবং ড্রাগস কারিগরি পরামর্শদাতা কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই আইন ভুটানিজ ড্রাগ রেগুলেটরি অথরিটি, ড্রাগ টেস্টিং ল্যাবরেটরি এবং ড্রাগ ইন্সপেক্টর সহ একাধিক সহায়ক সংস্থাকে অনুমোদন দেয়। এই সংস্থাগুলি ড্রাগ, মেডিসিন এবং এমনকি মূল্য নিয়ন্ত্রণের উপর বিধিমালা তৈরির এবং আইন প্রয়োগকারী কর্তৃপক্ষ, তবে তা অবশ্যই ভুটানের আইন অনুযায়ী পরিচালনা করতে হবে। পেনাল কোড অনুযায়ী আইনের উভয় সংস্থা প্রাসঙ্গিক অপরাধ বিষয়ে জরিমানা করার অধিকার রাখে।
আব্দুর রাজ্জাক (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
আব্দুর রাজ্জাক একটি মুসলিম নাম। তা দ্বারা উইকিপিডিয়ায় নিবন্ধ থাকা নিচের যে কাউকে বোঝানো যেতে পারেঃ
ভুটানে স্বাস্থ্য
স্বাস্থ্য সেবার সুযোগসমূহ
এই হাসপাতালগুলি এবং ছোট ছোট স্বাস্থ্য সুবিধা কেন্দ্রগগুলিতে তেরটি বিভাগে স্বাস্থ্য মন্ত্রনালয়ের কর্মচারীরা নিয়োজিত আছে : ২৪৪ জন চিকিৎসক; ৯৫৭ জন নার্স; ৯২ জন নার্সের সহকারী; ৫০৫ জন "স্বাস্থ্যকর্মী"; ৩৫ জন জংখাগ স্বাস্থ্য কর্মকর্তা ও সহকারী; ৪১ জন ড্রাঙ্গশস (প্রচলিত চিকিৎসক); ৫২ জন স্মেনপাস (প্রচলিত চিকিৎসক); ১২ জন ফার্মাসিস্ট; ৭৯ জন ফার্মেসী সহকারী ও টেকনিশিয়ান; ১৩ জন ল্যাব টেকনোলজিস্ট; ৫৪৯ জন অন্যান্য টেকনিশিয়ান ও সহকারী; এবং ১,৬০১ জন প্রশাসনিক এবং সহায়তা কর্মী নিয়োজিত আছে।
জরুরী ও স্বাস্থ্য হটলাইন
দুই মাসব্যাপী পরীক্ষামূল সেবা সফল প্রমাণিত হওয়ার পর ২ মে, ২০১১ সালে ভুটান তার টেলিফোনিক স্বাস্থ্য সহায়তা কেন্দ্র (এইচএইচসি) চালু করে। এইচএইচসি নম্বরটি হলো ১১২। এইচএইচসিতে দুটি সেবা পাওয়া যায়: জরুরী প্রতিক্রিয়া এবং স্বাস্থ্যসেবা হেল্পলাইন, ল্যান্ড এবং মোবাইল উভয়ই  ফোনের মাধ্যমে যোগাযোগ করা যায়। জিপিএস এবং জিআইএস প্রযুক্তিতে সজ্জিত রাজ্যব্যাপি ৫৯ জন স্বাস্থ্য টেকনিশিয়ান সহ ৩৭ টি স্থানে ৬১টি এম্বুলেন্স জরুরী অবস্থায় সরবরাহের জন্য প্রস্তুত রাখা হয়। স্বাস্থ্যসেবা হেল্পলাইনে চিকিৎসা পরামর্শ দেওয়া হয়।
তহবিল
স্বাস্থ্যসেবা সুবিধাগুলির ব্যয় এবং প্রাপ্যতা - যার মধ্যে কিছু ২৪ ঘণ্টা ভিত্তিতে কাজ করে - এটি ভুটানে আলোচ্য বিষয়। সাশ্রয়ী এবং টেকসই-এর বিষয়গুলি ভুটানের প্রস্তাবিত তহবিল প্রকল্পগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছে।
স্বাস্থ্য সমস্যা
২০০৯ সাল পর্যন্ত বেশিরভাগ ভুটানি সুপেয় পানি (৮৩%) এবং মৌলিক স্বাস্থ্যবিধিসম্মত ব্যবস্থার (৯১%) আওতায় ছিল। ব্যাপক স্বাস্থ্য উদ্বেগের মধ্যে আছে ৫ বছরের কম বয়সী শিশুদের ডায়রিয়া (প্রতি ১০,০০০ জনে ২,৮৯২) এবং নিউমোনিয়া (১,০৩১); ত্বকের সংক্রমণ (১,৩২২ জন); চোখ উঠা বা কনজাঙ্কটিভাইটিস (৫৪২); উচ্চ রক্তচাপ (৩১০); এবং অন্ত্রের কৃমি (১৭০)। কম পরিমানে দেখা যায় ডায়াবেটিস (প্রতি ১০,০০০ লোকের মধ্যে ৩৮ জন); মাদকজনিত লিভার ডিজিজ (২৩); এবং ক্যান্সার (১৭)। ম্যালেরিয়া এবং যক্ষ্মা রোগের সংখ্যা সাধারণত প্রতি ১০,০০০ জনে যথাক্রমে ১০ এবং ১৫ জনের কম।
ভুটানে এইচ১এন১ ("সোয়াইন ফ্লু") এবং এইচ৫এন১ ("বার্ড ফ্লু") স্ট্রেইন সহ ইনফ্লুয়েঞ্জা রয়েছে। ২০০৯ সালের মধ্যে এইচ১এন১-এ নিশ্চিতভাবে আক্রান্ত ৬ জন ব্যক্তি পাওয়া যায়, যার মধ্যে কোনটিই মারাত্মক ছিল না। তবে ফুন্টসলিংয়ে কমপক্ষে একবার বার্ড ফ্লুর প্রাদুর্ভাব ঘটেছে এবং স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় এটিকে "গুরুতর উদ্বেগ" হিসাবে নিয়েছে।
এইচআইভি / এইডস
মূল নিবন্ধ: ভুটানে এইচআইভি/এইডস
২০১১ সালে এইচআইভি-র ২৪৬ টি ঘটনা ঘটে, যা মোট জনসংখ্যার মাত্র ০.৩% এর বেশি। ২০১০-এর মধ্যে সংক্রমণের হার বৃদ্ধি পেলেও সহনীয় পর্যায়ে থাকে, মোট ১৮৫ জন এইচআইভি আক্রান্ত পাওয়া যায় যা মোট জনসংখ্যার ০.১%। স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় আক্রান্তের সংখ্যা বৃদ্ধির কারণ হিসেবে বাছবিচারহীনভাবে মিলিত হওয়া, মাদক গ্রহণ এবং প্রতিবেশী দেশগুলিতে এইচআইভি/এইডস এর প্রসারকে দায়ী করে।
মা এবং শিশু স্বাস্থ্যসেবা
২০০৮ সাল নাগাদ ৯০% জনগোষ্ঠি সরকারের টিকাদান কর্মসূচির আওতায় ছিল। ২০১০ সালে স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয় ভুটানের মহিলাদের মধ্যে অনিরাপদ গর্ভপাতের ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধির প্রবণতা (২০০৩ সালে ৪৬৬; ২০০৯ সালে ১,০৫৭) চিহ্নিত করে, যা সম্ভবত প্রতিবেশী দেশ ভারতে সম্পাদিত হয় এবং তা ভুটানের উচ্চ মাতৃমৃত্যু হারের জন্য দায়ী।
২০১১ সালে ভুটানে মাতৃমৃত্যু হার ছিল প্রতি ১০০,০০০ জনে  ২০০ জন। এটিকে ২০০৮ সালে ২৫৪.৯ এবং ১৯৯০ সালে ১১৪৫.৪ জনের সাথে তুলনা করা হয়। পাঁচ বছরের কম বয়সী মৃত্যুর হার প্রতি এক হাজার জন জন্মগ্রহণ করা শিশুর মধ্যে ৮১ জন এবং পাঁচ বছরের কম বয়সী মৃত্যুর হারের মধ্যে নবজাতক মৃত্যুর হার ছিল ৪৩ জন। ভুটানে প্রতি ১০০০ জন জীবিত জন্মদানের জন্য ধাত্রীর সংখ্যা ১৫ এবং গর্ভবতী মহিলাদের মৃত্যুর আশঙ্কা প্রতি ১৭০ জনে ১ জন।
খাদ্য নিরাপত্তা
ভুটান ২০০৫ সালের খাদ্য আইন অনুসারে খাবারের ক্ষেত্রে জনস্বাস্থ্য এবং খাদ্য নিরাপত্তা নিয়ন্ত্রণ করে। খাদ্য আইনটির অধীনে জাতীয় খাদ্য মান ও নিরাপত্তা কমিশন এবং ভুটান কৃষি ও খাদ্য নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ ("বাফরা") প্রতিষ্ঠিত হয়, উভয় সংস্থাই কৃষি মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানে রয়েছে। যদিও কৃষি মন্ত্রণালয় এককভাবে খাদ্য আইনের অধীনে আইন প্রণয়নের ক্ষমতাপ্রাপ্ত কর্তৃপক্ষ তবে কৃষিমন্ত্রী চাইলে স্বাস্থ্য, বাণিজ্য ও শুল্ক মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রীদেরকে দায়িত্ব অর্পণ করতে পারেন।
জাতীয় খাদ্য মান ও নিরাপত্তা কমিশন কৃষিমন্ত্রীর সভাপতিত্বে এবং কৃষি, স্বাস্থ্য, বাণিজ্য, স্বরাষ্ট্র, আইন বিষয়ক এবং পরিবেশ নিয়ন্ত্রণকারী বিভিন্ন সংশ্লিষ্ট সরকারি মন্ত্রণালয় এবং এজেন্সিগুলির দশ জন সদস্য নিয়ে গঠিত। কমিশন সরকারের খাদ্যনীতি তৈরি করে, যদিও বাফরা স্বাস্থ্য এবং নিরাপত্তা পরিদর্শন সহ কমিশনের নীতিমালা সম্পর্কে পরামর্শ ও প্রয়োগের জন্য দায়বদ্ধ।
বাফরা পরিদর্শকগণের যেখানে খাদ্য স্থানান্তর, মজুদ, প্রস্তুতকরণ বা পরিবেশন করা হয় সেখানে অনুসন্ধান, নথীপত্র পরীক্ষা এবং জব্দ করার ব্যাপক ক্ষমতা আছে; "মানব স্বাস্থ্যের বা পরিবেশের জন্য স্পষ্টত এবং উপস্থিত বিপদজনক" খাদ্য প্রস্তুত করার সময় পরিদর্শকরা অনিরাপদ খাবারও ধ্বংস করতে পারেন। এই আইনে খাদ্য পরীক্ষার অনুমতি দেওয়ার বিধান সহ খাদ্য পরিবেশন বা লেনদেন করার ব্যবসায় স্বাস্থ্য সম্পর্কিত দিকনির্দেশনা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে  এবং খাদ্য আমদানি ও রফতানি নিয়ন্ত্রণে সরকারী কর্তৃত্বকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।  ভুটানের অন্যান্য আইনগুলির মতো খাদ্য আইনও অনুমোদিত আইন ও বিধিমালা মেনে চলতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য সংশ্লিষ্ট অপরাধ এবং জরিমানার সংজ্ঞা দেয়।
তামাকজাত দ্রব্য
ভুটান সরকার শিক্ষা, অর্থনৈতিক এবং শাস্তিমূলক ব্যবস্থার মাধ্যমে তামাক বিক্রয় ও সেবনকে সক্রিয়ভাবে নিরুৎসাহিত করছে। তামাক নিয়ন্ত্রণ আইন দ্বারা তামাক বিক্রয় নিষিদ্ধ, আমদানির উপর শুল্ক আরোপ এবং একজন ব্যক্তির ব্যবহারের পরিমান ও স্থান নিয়ন্ত্রণ করা হয়।  এই আইনটি তামাক নিয়ন্ত্রণ কার্যালয়ের মাধ্যমে তামাক নিয়ন্ত্রণ বোর্ডকে স্বাস্থ্যসেবার মধ্যে নিবারণ কর্মসূচি সরবরাহ এবং তামাক নির্ভরতা নির্ণয় ও পরামরর্শ সম্পর্কিত পুনর্বাসন কেন্দ্রগুলির সাথে কাজ করার অনুমতি দিয়েছে।
তামাক নিয়ন্ত্রণ কার্যালয় ভুটান মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ সংস্থা দ্বারা অধিষ্ঠিত করা হয়েছে এবং এটি নির্বাহী পরিচালকের নেতৃত্বে চলে। কার্যালয়টি ভুটানের তামাক নীতি বাস্তবায়নের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে সমন্বয়ের জন্য বোর্ডের প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করে। স্বাস্থ্য মন্ত্রণালয়, অর্থনৈতিক বিষয়ক মন্ত্রণালয়, অর্থ মন্ত্রণালয়, শিক্ষা মন্ত্রণালয় এবং স্বরাষ্ট্র ও সাংস্কৃতিক বিষয়ক মন্ত্রণালয় এই এক্টের আইনসমূহ এবং নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে বোর্ডের নীতিমালা বাস্তবায়নের জন্য দায়বদ্ধ।
মদ
২০১১ সালে সরকার মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ আইন পাস করে, যা মদের উপর পূর্ববর্তী সময়ের তিনগুণ শুল্ক আরোপ করে। ফলে মদের দাম বেড়ে যায় এবং বিক্রি হ্রাস পায়। শিক্ষার্থীদের মধ্যে মদ গ্রহণ সাম্প্রতিক সময়ে বেড়েছে, ফলস্বরূপ ভুটানের অভিজাত শেরবত্সী কলেজ থেকে বেশ কয়েকটি বহিষ্কারের ঘটনা ঘটে।
ভুটানের ঐতিহ্যবাহী মদ আরা বা আরগ বেশিরভাগ সময় চাল বা ভুট্টা থেকে গাঁজন অথবা পাতিত করে তৈরি করা হয় এবং তা কেবলমাত্র আইনগতভাবে উৎপাদন এবং ব্যক্তিগতভাবে সেবন করা যেতে পারে। আরার উৎপাদন পদ্ধতি এবং মান উভয়ই নিয়ন্ত্রণহীন, ভুটানে কঠোর ব্যবস্থা নেওয়ার পর থেকে এর বিক্রয় নিষিদ্ধ। তবে ভুট্টার অন্যান্য ব্যবহারের চেয়ে আরা অনেক বেশি লাভজনক হওয়ার কারণে অনেক ভুটানি কৃষক আইনি সংস্কারের জন্য চাপ দিচ্ছে। ইতোমধ্যে ভুটান সরকার কর ও নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে অতিরিক্ত মদ্যপান, অপব্যবহার এবং এর সাথে সম্পর্কিত রোগকে নিরুৎসাহিত করার লক্ষ্যে কাজ করছে।
পূর্ব ভুটানের লুন্ৎসে জেলায় আরা উৎপাদন ও ব্যবহার হ্রাস করার সরকারী প্রচেষ্টার মাধ্যমে স্থানীয়রা স্বীকার করেছেন যে প্রচুর মদ্যপানের পূর্ব ভুটানের স্বতন্ত্র ঐতিহ্য রোধ করতে কিছু করা উচিত। সরকারের কৌশল হলো আরা উৎপাদন ও ব্যবহার বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত ধীরে ধীরে এর ব্যবহার হ্রাস করা। বিশেষ করে স্থানীয় পর্যায়ে মদ্যপান এবং আরা উৎপাদন ভুটানের রাজনৈতিক আলোচনার বিশেষ বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। যদিও আরা ধর্মীয় এবং ঔষধি ব্যবহারের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে সম্পর্কযুক্ত।
মাদকাসক্তি এবং চিকিৎসা
ভুটান চেতনা নাশক ঔষধ এবং নেশা উদ্রেগকারী দ্রব্য এবং দ্রব্যের ব্যবহার আইন ২০০৫ (”মাদকদ্রব্য আইন”) এর মাধ্যমে - ফার্মাসিউটিক্যালস থেকে মাদকদ্রব্য পর্যন্ত  ড্রাগস নিয়ন্ত্রণ করে। উল্লিখিত আইনের উদ্দেশ্য "ওষুধগুলি কেবলমাত্র চিকিৎসা, পশুচিকিৎসা  এবং বৈজ্ঞানিক উদ্দেশ্যেই পাওয়া যায় তা নিশ্চিত করা"। এই লক্ষ্যে মাদকদ্রব্য আইন অবৈধ ড্রাগ ব্যবহারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উপায় হিসাবে শিক্ষা এবং চিকিৎসার উপর জোর দেয়। এই আইনের তফসিল-I এ সবচেয়ে সীমাবদ্ধ দ্রব্য অন্তর্ভুক্ত করে, এর অধীনে দ্রব্যের দাম পাঁচগুণ নির্ধারণ করা হয়েছে এবং তফসিল-V এ দ্রব্যগুলি "অপব্যবহারের জন্য দায়ী তবে আন্তর্জাতিক নিয়ন্ত্রণের অধীনে [পতনশীল নয়]" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
মাদক সম্পর্কিত সমস্যাগুলি মোকাবেলায় মাদকদ্রব্য আইন মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ বোর্ড এবং মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ সংস্থা গঠন করে। মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ বোর্ড পুরোপুরি সরকারীভাবে নিয়োগকৃতদের সমন্বয়ে গঠিত এবং "সংশ্লিষ্ট মন্ত্রীর" সভাপতিত্বে ড্রাগ নীতি প্রণয়নের জন্য দায়বদ্ধ, যেখানে এর অন্তর্ভুক্ত মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ সংস্থা বোর্ডের নীতিমালা বাস্তবায়ন এবং বোর্ডকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য প্রধানত দায়বদ্ধ।  মাদকদ্রব্য আইন রাজকীয় ভুটানি পুলিশ এবং মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ সংস্থা সহ ঔষধ আইনপ্রয়োগকারী সংস্থাগুলিকে আইন প্রয়োগ ও তদন্তের ক্ষমতা প্রদান করে।  মাদকদ্রব্য আইনের অধীনে প্রতিটি ব্যক্তি এবং সত্তা উপযুক্ত কর্তৃপক্ষের দ্বারা পরিদর্শনের অধীন।
মাদকদ্রব্য আইন মাদকদ্রব্য নিয়ন্ত্রণ বোর্ডের তত্ত্বাবধানে ড্রাগ চিকিৎসার এবং পুনরায় অপরাধ ও চিকিৎসার শর্তাবলী ভঙ্গকারীদের শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতা প্রদান করে। মধ্যস্থতা, পরামর্শদান এবং বিষাক্ত দ্রব্য অপসারণ প্রক্রিয়া মাধ্যমে মাদকাশক্ত ব্যক্তিদের চিকিৎসা, পুনর্বাসন, এবং সামাজিক পুনর্বাসন নিশ্চিত করার জন্য বোর্ড বাধ্য; আইন দ্বারা এই জাতীয় সেবা প্রদানের জন্য পর্যাপ্ত কর্মী এবং প্রতিষ্ঠান বজায় রাখা প্রয়োজন।  চিকিৎসার নথিপত্রগুলি অবশ্যই গোপন রাখতে হবে।  মাদকাশক্ত ব্যক্তিরা বাধ্যতামূলক চিকিৎসা এবং পুনর্বাসনের অধীন; যারা স্বেচ্ছায় আত্মসমর্পণ করতে রাজি নয় তাদের অবশ্যই অপরাধের হেফাজতে আটক থাকতে হবে।
আইনটি মাদক সংক্রান্ত মামলায় সাজা প্রদানের অংশ হিসাবে আদালতকে চিকিৎসা চাপিয়ে দেওয়ার কর্তৃত্ব দেয় এবং প্রবেশনকালের মতো "চিকিৎসা ও অগ্রগতির পর্যালোচনা ও মূল্যায়নের জন্য প্যানেলের সামনে পর্যায়ক্রমে উপস্থিত হওয়ার ব্যবস্থা করে।" আদালতকে এই জাতীয় ব্যবস্থা সফলভাবে মেনে চলা ব্যক্তির মাদকদ্রব্য সম্পর্কিত অন্যান্য জরিমানা যেমন জেলের মেয়াদ এবং জরিমানা মাফ করার ক্ষমতা দেয়। মাদকদ্রব্য আইন এই আইনের সাথে সম্পর্কিত আরও প্রায় এক ডজন অপরাধ ও জরিমানা নির্ধারণ করে, যা অধিকতর দন্ডবিধির পরিপূরক।
ভুটানি সম্প্রচার মাধ্যম মাদকদ্রব্য এবং মদের অপব্যবহারের ফল এবং এর সাথে জড়িত মারাত্মক সামাজিক সমস্যাগুলিকে তুলে ধরেছে। প্রতিক্রিয়া হিসাবে ভুটানের প্রথম বেসরকারি সংবাদপত্র ভুটান অবজার্ভার আরোগ্যলাভে সচেষ্টদের সমর্থন করার জন্য ধর্ম এবং সমাজকে প্রণোদিত করেছে।
আত্মহত্যা
মূল নিবন্ধ: ভুটানে আত্মহত্যা
২০১১ সালে ভুটানের আত্মহত্যার হার ছিল ১০০,০০০ জনের মধ্যে ১৬.২ জন। এই পরিসংখ্যানটি বিশ্বের বিশতমতম শীর্ষ আত্মহত্যাকারি দেশ হিসাবে রাজ্যটিকে স্থান দিয়েছে এবং এশিয়া-প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে ষষ্ঠ অবস্থানে।
২০১১ সাল থেকে ২০১২ এবং ২০১৩ সালে মৃত্যুর সংখ্যা প্রায় ৫০% বৃদ্ধি পাওয়ার রেকর্ড করা হয়েছে, যাতে স্পষ্টতই হিমালয়ের রাজ্যটিকে বিশ্বের সর্বোচ্চ আত্মহত্যাপ্রবণ দেশগুলির মধ্যে স্থান করে দিয়েছে। ভুটান বর্তমানে এশিয়া অঞ্চলে পাঁচ নম্বর অবস্থানে আছে। যদিও ভুটানের উচ্চ হারে আত্মহত্যার বিষয়ে স্পষ্ট কোনও ইঙ্গিত দেওয়া হয়নি তবে চাকরির সুযোগের অভাব, অত্যন্ত উচ্চ হারে পারিবারিক ভাঙ্গন এবং উচ্চ হারে পারিবারিক সহিংসতাকে প্রধান কারণ হিসাবে মনে করা হয়।
ইতিহাস
১৯৬০ এর দশকের গোড়ার দিকে জনস্বাস্থ্য অধিদপ্তর প্রতিষ্ঠা এবং সারাদেশে নতুন হাসপাতাল ও দাতব্য চিকিৎসালয় খোলার মাধ্যমে ভুটানের স্বাস্থ্যসেবা উন্নয়ন ত্বরান্বিত হয়। ১৯৯০এর দশকের গোড়ার দিকে, উনত্রিশটি জেনারেল হাসপাতাল (পাঁচটি কুষ্ঠরোগ হাসপাতাল, তিনটি সেনা হাসপাতাল এবং একটি ভ্রাম্যমাণ হাসপাতাল সহ), ছেচল্লিশটি দাতব্য চিকিৎসালয়, সাতষট্টিটি মৌলিক স্বাস্থ্য ইউনিট, চারটি দেশীয়-ঔষুধের ঔষধালয় এবং পনেরোটি ম্যালেরিয়া নির্মূল কেন্দ্রের মাধ্যমে স্বাস্থ্যসেবা প্রদান করা হয়। প্রধান হাসপাতালগুলি থিম্ফু, জিলিগফুগ এবং ট্র্যাশিগাংয়ে অবস্থিত। ১৯৮৮ সালে হাসপাতালগুরোর মোট শয্যা সংখ্যা ছিল ৯৩২। সরকারি পরিসংখ্যান অনুযায়ী স্বাস্থ্যসেবা কর্মীর মারাত্মক ঘাটতি আছে, উক্ত তথ্যমতে মাত্র ১৪২ জন চিকিৎসক এবং ৬৭৮ জন প্যারামেডিকস আছেন, অর্থাৎ প্রায় ২,০০০ লোকের জন্য এক জন পেশাদার স্বাস্থ্যসেবা কর্মী এবং প্রায় ১০,০০০ মানুষের জন্য কেবলমাত্র একজন চিকিৎসক আছেন।
১৯৭৪ সালে প্রতিষ্ঠিত জিগমে ডোরজি ওয়াংচুক জাতীয় রেফারাল হাসপাতালের সাথে সংযুক্ত রাজকীয় স্বাস্থ্য বিজ্ঞান ইনস্টিটিউট স্বাস্থ্যসেবা সহকারী, নার্স, ধাত্রী এবং প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা কর্মীদের প্রশিক্ষণ দিয়ে থাকে। বিদ্যালয়ের স্নাতকগণ জাতীয় জনস্বাস্থ্য ব্যবস্থার মূল কেন্দ্রবিন্দু এবং সারা দেশে মৌলিক স্বাস্থ্য ইউনিটগুলির প্রাথমিক চিকিৎসা কর্মীদের সহায়তা করেন। প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা নিশ্চিত করতে গ্রামে স্বেচ্ছাসেবীদের মধ্যে থেকে অতিরিক্ত স্বাস্থ্যসেবা কর্মী নিয়োগ করা হয়েছে।
সরকার তার নাগরিকদের জন্য বৈশ্বিক স্বাস্থ্যসেবার ব্যবস্থা বজায় রেখেছে। তবে ভুটানে হাসপাতালের সীমাবদ্ধতা রয়েছে এবং ক্যান্সারের মতো কিছু রোগের চিকিৎসা ভুটানে করা যায় না। যে সকল রোগীদের চিকিৎসা ভুটানে করা যায় না তাদের ভারতের হাসপাতালে নেওয়া হয় এবং তাদের চিকিৎসা ব্যায় ভুটান সরকার বহন করে।
১৯৮০ এর দশকে সর্বাধিক সাধারণ রোগগুলি ছিল পানিবাহিত পরজীবীদের কারণে গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল সংক্রমণ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পরিষ্কার খাবার পানির অভাব এর জন্য দায়ী। সর্বাধিক ঘন ঘন আক্রান্ত হওয়া রোগগুলি হ'ল শ্বাস নালীর সংক্রমণ, ডায়রিয়া ও আমাশয়, কৃমি, ত্বকের সংক্রমণ, ম্যালেরিয়া, অপুষ্টি এবং চোখ উঠা। ১৯৭৭ সালে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (হো) ভুটানকে গুটিবসন্ত-মুক্ত দেশ হিসেবে ঘোষণা করে। ১৯৭৯ সালে দেশব্যাপী টিকাদান কর্মসূচি চালু করা হয়। ১৯৮৭ সালে হো’র সহায়তায় সরকার ১৯৯০ সালের মধ্যে সকল শিশুকে ডিপথেরিয়া, হুপিং কাশি, ধনুষ্টঙ্কার, পোলিও, যক্ষ্মা এবং হামের টিকা প্রদানের পরিকল্পনা গ্রহণ করে। ২০০০ সালের মধ্যে সরকারের স্বাস্থ্যক্ষেত্রে প্রধান লক্ষ্য ছিল পানিবাহিত পরজীবী, ডায়রিয়া ও আমাশয়, ম্যালেরিয়া, যক্ষ্মা, নিউমোনিয়া এবং গলগন্ড নির্মূল করা। ১৯৭০ এবং ১৯৮০এর দশকে কুষ্ঠরোগ নির্মূলের অগ্রগতি  হয়, সেই সময়ে রোগীর সংখ্যা অর্ধেকেরও বেশি হ্রাস পায় এবং ১৯৮৮ সালে সরকার আশাবাদী ছিল যে ২০০০ সালের মধ্যে এই রোগটি নির্মূল করা সম্ভব হবে।
১৯৮৮ সালে ধারণা করা হয় যে প্রতি ১০০০ জনের মধ্যে ৮ জনই কেবল সুপেয় পানির সুবিধা পেয়েছে। সরকারী অর্থনৈতিক উন্নয়ন কর্মসূচির মাধ্যমে জনগণকে উন্নত সুযোগ-সুবিধা প্রদান করা সত্ত্বেও, ভুটান এখনও প্রাথমিক স্বাস্থ্য সমস্যার মোকাবেলা করছে। দেশের উচ্চ রোগের হার এবং মৃত্যু হারের কারণগুলির মধ্যে রয়েছে মারাত্মক জলবায়ু, নিম্নমানের স্বাস্থ্যবিধিসম্মত জীবনযাপন, উদাহরণস্বরূপ শীত কালে দীর্ঘসময় বদ্ধ ঘরে বসবাস, এটি এমন একটি পরিস্থিতি যা কুষ্ঠরোগের প্রবণতা বাড়ায় এবং অপ্রতুল বাতাস চলাচলের কারণে রান্নার সরঞ্জাম থেকে সৃষ্ট ধূয়ায় শ্বাস গ্রহণ। তা সত্ত্বেও ১৯৮০ সালে অনুমান করা হয় যে ৯০% ভুটানি দৈনিক পর্যাপ্ত ক্যালোরি গ্রহণ করে।
যদিও ১৯৯০ এর দশকের গোড়ার দিকে অর্জিত প্রতিরক্ষার অভাবজনিত রোগলক্ষণসমষ্টি (এইডস)-এর কোন তথ্য পাওয়া যায়নি তথাপি জনস্বাস্থ্য অধিদপ্তর ১৯৮৭ সালে একটি জনসচেতনতা কর্মসূচি গ্রহণ করে। ডাব্লুএইচও’র পৃষ্ঠপোষকতায় থিম্ফু জেনারেল হাসপাতালে সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসাবে এইডস এবং মানব প্রতিরক্ষা অভাবসৃষ্টিকারী ভাইরাস (এইচআইভি) পরীক্ষা করার জন্য একটি "রেফারেন্স ল্যাবরেটরি" প্রতিষ্ঠা করা হয়। আরও সচেতনতা বৃদ্ধির লক্ষ্যে জাতীয় পারিবারিক স্বাস্থ্য ইনস্টিটিউটের প্রতিনিধিদের এইডস সচেতনতা এবং চিকিৎসা ব্যবস্থার উপর প্রশিক্ষণের জন্য ১৯৯০ সালে বাংলাদেশে পাঠানো হয়।
মহাদেব আইয়ার গণপতি
মহাদেব আইয়ার গণপতি ( এম. গণপতি নামেও পরিচিত ) (১৯০৩ - ১৯৭৬) একজন ভারতীয় প্রকৌশলী যিনি জাতীয় প্রকল্পে তার কৃতিত্বের জন্য সুপরিচিত ছিলেন।
কর্মজীবন
কর্মজীবনে ভারতীয় রেলের অনেক প্রকল্পে তার কৃতিত্ব ছিল। উড়িষ্যার রাউরকেলা স্টিল প্ল্যান্ট, মুম্বাইয়ের চার্চগেট রেলওয়ে স্টেশন এবং চিত্তরঞ্জন লোকোমোটিভ ওয়ার্কস (সিএলডব্লিউ)সহ অনেক রেলওয়ে প্রকল্প তার নেতৃত্বে সম্পন্ন হয়। ১৯৭৩ - ৭৪ সাল পর্যন্ত তিনি ইন্সটিটিউশন অফ ইঞ্জিনিয়ার্স (ইন্ডিয়া) এর সভাপতি ছিলেন।
মহাদেব আইয়ার গণপতি যে সকল প্রধান প্রকল্পগুলির সাথে যুক্ত ছিলেন সেগুলি হল:
রিচমন্ড, ভার্জিনিয়া
রিচমন্ড মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভার্জিনিয়া অঙ্গরাজ্যের রাজধানী। এটি রিচমন্ড মেট্রোপলিটন এলাকা ও বৃহত্তর রিচমন্ড অঞ্চলের কেন্দ্র। ১৭৪২ সালে রিচমন্ডকে স্থানীয় শাসনের আওতাভুক্ত করা হয়। ১৮৭১ সাল থেকে রিচমন্ড একটি স্বাধীন শহর (অর্থাৎ যে শহর কোনো কাউন্টির অন্তর্ভুক্ত নয়)। ২০১০ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী রিচমন্ড শহরের জনসংখ্যা ২,০৪,২১৪। ২০১৯ সালে রিচমন্ডের প্রাক্কলিত জনসংখ্যা ২,৩০,৪৩৬। রিচমন্ড জনসংখ্যায় ভার্জিনিয়ার চতুর্থ বৃহত্তম শহর।
রিচমন্ড শহরটি উইলিয়ামসবুর্গ হতে ৪৪ মাইল পশ্চিমে, শার্লটসভিল হতে ৬৬ মাইল পূর্বে, লিচবার্গ হতে ৯১ মাইল পূর্বে ও ওয়াশিংটন ডি.সি. হতে ৯২ মাইল দক্ষিণে অবস্থিত। শহরটি হেনরিকো ও চেস্টারফিল্ড কাউন্টির সীমানায় অবস্থিত। শহরের উল্লেখযোগ্য শহরতলিগুলো হলো- দক্ষিণ-পশ্চিমের মিডলোথিয়ান,দক্ষিণের চেস্টারফিল্ড, পূর্বের স্যান্ডস্টোন, উত্তর-দক্ষিণে গ্লেন অ্যালেন, পশ্চিমে শর্ট পাম্প  ও উত্তর-পূর্বে মেকানিকসভিল।
রিচমন্ড পোহাটান কনফেডারেসির একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রাম ছিল। ১৬০৯-১৬১১ সালে জেমসটাউনে ইংরেজ উপনিবেশবাদীরা এখানে বসতি স্থাপন করেছিলেন। ১৭৩৭ সালে বর্তমান রিচমন্ড শহর প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৭৮০ সালে এটি ভার্জিনিয়া প্রদেশের রাজধানী হয়। ১৭৭৫ সালে প্যাট্রিক হেনরি এখানেই তার বিখ্যাত "আমাকে স্বাধীনতা দাও, না হলে মৃত্যু দাও" শীর্ষক বক্তৃতা প্রদান করেছিলেন। থমাস জেফারসন এ শহরেই "ধর্মীয় স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র" রচনা করেছেন। আমেরিকান গৃহযুদ্ধে রিচমন্ড কনফেডারেট যুক্তরাষ্ট্রের রাজধানী ছিল। বিংশ শতকে এখানে বিশ্বের অন্যতম সফল বৈদ্যুতিক গাড়ি পরিবহনব্যবস্থা গড়ে ওঠে। শহরের জ্যাকসন ওয়ার্ড এলাকা আফ্রো-আমেরিকান সংস্কৃতির অন্যতম প্রাণকেন্দ্র।
ইতিহাস
ভার্জিনিয়ার জেমসটাউন শহরে ১৬০৭ সালের এপ্রিলে প্রথম ইংরেজ স্থায়ী বসতি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর ক্যাপ্টেন ক্রিস্টোফার নিউপোর্ট জেমস নদীর উত্তর-পশ্চিমে অভিযাত্রীদলকে নেতৃত্ব দেন।
১৬১১ সালে হেনরিকাসে মধ্য ভার্জিনিয়ার প্রথম ইউরোপীয় বসতি স্থাপিত হয়। ১৬১৯ সালে ভার্জিনিয়ার বসতি স্থাপনকারীরা "ফলিং ক্রিক ইস্পাত কারখানা" প্রতিষ্ঠা করেন।
১৭৩৭ সালে দ্বিতীয় উইলিয়াম বার্ড মেজর উইলিয়াম মায়োকে নগর পরিকল্পনার দায়িত্ব দেন। বার্ড ইংল্যান্ডের রিচমন্ড শহরের নামানুসারে শহরটির নাম দেন "রিচমন্ড।" জেমস নদী থেকে শহরটিকে যেমন দেখায়, থেমস নদী থেকে ইংল্যান্ডকেও ঠিক তেমনি দেখায়। এ থেকেই শহরটির নাম "রিচমন্ড" হয়। ১৭৩৭ সালের এপ্রিলে পরিকল্পনা চূড়ান্ত করা হয় ও ১৭৪২ সালে একে স্থানীয় শাসনের আওতাভুক্ত করা হয়।
১৭৭৫ সালে প্যাট্রিক হেনরির "আমাকে স্বাধীনতা দাও,নাহলে মৃত্যু দাও" বক্তৃতাটি স্বাধীনতা আন্দোলনে ভার্জিনিয়ার অংশগ্রহণের পথ সুগম করে। ১৭৮০ সালের ১৮ এপ্রিল উইলিয়ামসবুর্গ থেকে রাজধানী রিচমন্ড শহরে স্থানান্তর করা হয়। ধারণা করা হয়, রিচমন্ড ব্রিটিশ আগ্রাসন থেকে সুরক্ষিত থাকবে। কিন্তু বেনেডিক্ট আর্নল্ডের নেতৃত্বে ব্রিটিশ বাহিনী রিচমন্ড পুড়িয়ে দেয় ও গভর্নর থমাস জেফারসন ভার্জিনিয়া পালিয়ে যান।
১৭৮৬ সালে রিচমন্ড শহরে থমাস জেফারসন ধর্মীয় স্বাধীনতার ঘোষণাপত্র প্রণয়ন করেন। শার্ল লুই ক্লারিসো ১৭৮৮ সালে ভার্জিনিয়া ক্যাপিটল ভবনের নির্মাণকাজ শুরু করেন।
জেমস নদী হতে কার্গো যাতায়াতের সুবিধার্থে জর্জ ওয়াশিংটন জেমস নদী ও কানাওহা খালের গতিপথ পরিবর্তন করে অ্যাপালাচিয়ান পর্বত, ওহাইও ও মিসিসিপি নদী-র সাথে সংযোগ স্থাপন করেন। এতে শহরটি পানিসম্পদ ব্যবহারের এক অনন্য ক্ষেত্র হয়ে ওঠে। ১৮৫০ সালে রিচমন্ড ও পিটার্সবুর্গ রেলসড়কের মাধ্যমে রিচমন্ড শহরটি ওয়াল্টহল বন্দরের সাথে যুক্ত হয়। রিচমন্ড, ফ্রেডেরিকসবুর্গ ও পোটোম্যাক রেলসড়কের মাধ্যমে শহরটি আমেরিকার উত্তরাঞ্চলের সাথে যুক্ত হয়।
১৮৬১ সালের ১৭ এপ্রিল সামটার দুর্গে কনফেডারেট সৈন্যরা আক্রমণ করলে রাজ্য বিধানসভা ইউনিয়ন থেকে বের হয়ে কনফেডারেট যুক্তরাষ্ট্রে যোগদান করে। মন্টগামারি হতে রাজধানী রিচমন্ড শহরে স্থানান্তরিত করা হয়। রিচমন্ড শহরটি সরবরাহরেখার শেষ প্রান্তে হওয়ায় একে রক্ষা করা কঠিন হয়ে পড়ে। ইউনিয়ন বাহিনীর অন্যতম লক্ষ্য ছিল রিচমন্ড দখল করা।
আমেরিকান গৃহযুদ্ধের সবচেয়ে বড় ইস্পাত ও অস্ত্র কারখানা রিচমন্ড শহরে অবস্থিত ছিল। ভার্জিনিয়া বিধানসভা ভবনে কনফেডারেট বিধানসভা গড়ে ওঠে। এর দুই ব্লক দূরেই কনফেডারেট রাষ্ট্রপতির বাসভবন অবস্থিত ছিল। ১৮৬২ সালের জুন-জুলাইয়ে জেনারেল জর্জ বি ম্যাকক্লেয়ান রিচমন্ড দখলের চেষ্টা চালিয়ে ব্যর্থ হন।
১৮৬৫ সালের মার্চে রিচমন্ডকে রক্ষা করা একেবারেই অসম্ভব হয়ে পড়ে। ১ এপ্রিল ফিলিপ শেরিডান কনফেডারেট জেনারেল জর্জ পিকেটকে পরাজিত করেন। অতঃপর তার সেনাবাহিনী অগ্রসর হয়ে ৫,০০০ কনফেডারেট সৈন্যকে হত্যা করে। তখন কনফেডারেট সেনাবাহিনীর প্রধান রবার্ট ই লি রাষ্ট্রপতি জেফারসন ডেভিস-কে রিচমন্ড ত্যাগের অনুরোধ জানান।
১৮৬৫ সালের ২ এপ্রিল কনফেডারেটরা রিচমন্ড থেকে পলায়ন করে। যাওয়ার আগে তারা শহরের গুরুত্বপূর্ণ স্থাপনায় অগ্নিসংযোগ করে। ১৮৬৫ সালের ৩ এপ্রিল শহরের মেয়র আত্মসমর্পণ করেন। ইউনিয়ন বাহিনী আগুন নিভাতে সক্ষম হলেও শহরের ২৫% স্থাপনা পুড়ে যায়।
আব্রাহাম লিংকন ৩ এপ্রিল জেনারেল ইউলিসেস এস গ্রান্টের সাথে পিটার্সবুর্গ শহরে দেখা করেন এবং সেখান থেকে তিনি রিচমন্ড শহরে পৌঁছান। সেখানে কনফেডারেট যুদ্ধ প্রতিমন্ত্রী জন এ ক্যাম্পবেলকে তিনি আত্মসমর্পণের প্রস্তাব দেন। কিন্তু ক্যাম্পবেল মনে করেন, লিংকন দাসপ্রথা বহাল রাখতে সম্মত হয়েছেন। তাই লিংকন এ প্রস্তাব খারিজ করে দেন। সেলার্স খাঁড়িতে ৮,০০০ কনফেডারেট সৈন্যের মৃত্যুর পর রবার্ট ই লি আত্মসমর্পণ করেন।
গৃহযুদ্ধের পরে বিশ্বের প্রথম তিন-রেলসড়কের-মিলনস্থল এখানে প্রতিষ্ঠিত হয়। শহরটি তামাকব্যবসায়ও সাফল্য করে। ১৮৮৮ সালে এখানে বিদ্যুচ্চালিত স্ট্রিটকার পরিবহনব্যবস্থা চালু হয়। এর পরিবর্তে ১৯৪৯ সালে সম্পূর্ণ বাসভিত্তিক পরিবহনব্যবস্থা প্রবর্তিত হয়।
১৯০৩ সালে ম্যাগি এল ওয়াকার এখানে সেন্ট লুক পেনি সেভিংস ব্যাঙ্ক প্রতিষ্ঠা করেন ও এর প্রথম মহিলা সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করে। তিনি আমেরিকার প্রথম মহিলা ব্যাংক-সভাপতি। এর বর্তমান নাম "কনসোলিডেটেড ব্যাংক অ্যান্ড ট্রাস্ট কোম্পানি"। এটি দেশের প্রাচীনতম আফ্রো-আমেরিকান ব্যাংক। ১৯১০ সালে ম্যানচেস্টার ও ১৯১৪ সালে বার্টন হেইটস, গিন্টার পার্ক ও হাইল্যান্ডস পার্ক রিচমন্ডের সাথে যুক্ত করা হয়। ১৯১৪ সালে এখানে ফেডারেল রিজার্ভ ব্যাংকের শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯২০ এর দশকে এখানে কতগুলো থিয়েটার বা রঙ্গমঞ্চ প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯২৫ সালে শহরের প্রথম রেডিও স্টেশন ডব্লিউআরভিএ কার্যক্রম পরিচালনা শুরু করে। এখানে পরবর্তীতে ডব্লিউটিভিআর টিভি স্টেশন প্রতিষ্ঠা করা হয়।
১৯৬৮ সালের অক্টোবরে এখানে ভার্জিনিয়া কমনওয়েলথ বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৭০ সালে এর আয়তন ২৭ বর্গমাইল বৃদ্ধি করা হয়। চেস্টারফিল্ড কাউন্টির বাসিন্দারা এর বিরোধিতা করলেও সুপ্রিম কোর্টে হেরে যান।
ভূগোল
রিচমন্ড শহরটির আয়তন ৬২ বর্গমাইল। এর ৬০ বর্গকিলোমিটার স্থল ও বাকিটুকু জল। শহরটি পিটার্সবুর্গের ২১.৬৯ মাইল উত্তরে, শার্লটসভিলের ৬৬.১০ মাইল দক্ষিণ-পূর্বে, নরফোকের ৭৯.২৪ মাইল উত্তর-পশ্চিমে, ওয়াশিংটন ডিসির ৯৬.৮৭ মাইল দক্ষিণে ও র‍্যালেইয়ের ১৩৮.৭২ মাইল উত্তর-পূর্বে অবস্থিত।
রিচমন্ডের জলবায়ু আর্দ্র উপক্রান্তীয় ধরনের। গ্রীষ্মকালে জলবায়ু উষ্ণ ও আর্দ্র, শীতকালে আবহাওয়া সামান্য ঠাণ্ডা থাকে। তাপমাত্রা কদাচিৎ ০ ডিগ্রি ফারেনহাইটের নিচে নেমে আসে। বছরে গড়ে ১০.৫ ইঞ্চি তুষারপাত হয়।
জনমিতি
২০১০ এর আদমশুমারি অনুযায়ী রিচমন্ডের জনসংখ্যা ২,০৪,২১৪। বাসিন্দাদের ৫০.৬% কৃষ্ণাঙ্গ, ৪০.৮% শ্বেতাঙ্গ, ২.৩% এশীয়, ০.৩% আদিবাসী আমেরিকান ও ০.১% প্রশান্ত মহাসাগরীয়। এদের ৬.৩% হিস্পানিক অথবা লাতিনো।
শহরের পরিবারগুলোর গড় আয় ৩৮,৩৪৮ ডলার। পুরুষদের গড় আয় ৩০,৮৭৪ ও মহিলাদের গড় আয় ২৫,৮৮০ ডলার। শহরের মাথাপিছু আয় ২০,৩৩৭ ডলার। ১৭.১% পরিবার ও ২১.৪% বাসিন্দা দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাস করে। এদের মধ্যে ৩২.৯% এর বয়স ১৮ এর নিচে ও ১৫.৮% এর বয়স ৬৫ এর উপরে।
বাইনারি ব্লব
যখন কম্পিউটার হার্ডওয়্যার বিক্রেতারা পূর্ণ প্রযুক্তিগত নথিপত্র সরবরাহ করে, অপারেটিং সিস্টেম ডেভেলপাররা কার্নেলে সংযুক্ত হার্ডওয়্যার ডিভাইস ড্রাইভার বানাতে পারে। কিন্তু অনেক বিক্রেতাই তা সরবারাহ করে না, বিশেষত গ্রাফিক্স ড্রাইভার, নেটওয়ার্কিং ডিভাউস এবং হার্ডওয়্যার কন্ট্রোলারের ক্ষেত্রে এটি বেশি ঘটে।
ইয়াযদ
ইয়াযদ, পূর্বে ইয়েযদ নামেও পরিচিত ছিল, ইরানের ইয়াযদ প্রদেশের রাজধানী। শহরটি এসফাহন থেকে 270 km দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। ২০১৬ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, জনসংখ্যা ছিল ১,১৩৮,৫৩৩ জন। ২০১৭ সাল থেকে, ঐতিহাসিক শহর ইয়াযদ ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে স্বীকৃত।
মরুভূমির পরিবেশে প্রজন্মের পর প্রজন্মের অভিযোজনের কারণে, ইয়াযদের একটি অনন্য পারস্য স্থাপত্য রয়েছে। এর অনেক উদাহরণ থেকে এটিকে "উইন্ডক্যাচারের শহর" (شهر بادگیرها শাহরে বদগিরহা) ডাকনাম দেওয়া হয়েছে। এটি জরাথুষ্ট্রীয় অগ্নি মন্দির, আব আনবার (সিস্টার্ন), কানাত (ভুগর্ভস্থ চ্যানেল), ইয়াখচাল (কুলার), ফার্সি হস্তশিল্প, হাতে বোনা কাপড় (ফার্সি তেরেহ), রেশম বয়ন, ফার্সি তুলো মিছরি, এবং সে সমইয়ের সম্মানিত মিষ্টান্নগুলির জন্য খুব সুপরিচিত। ইয়াযদকে বাইসাইকেলের শহর বলা হয়, কারণ বাইক আরোহীদের পুরানো ইতিহাস এবং ইরানে মাথাপিছু সাইকেলের সংখ্যা সবচেয়ে বেশি। জানা গেছে যে ইরানে বাইসাইকেল সংস্কৃতি গত শতাব্দীতে ইউরোপীয় দর্শক এবং পর্যটকদের সাথে যোগাযোগের ফলে ইয়াযদে উদ্ভূত হয়েছিল।
নাম
ইয়াযদ মানে "শুদ্ধ" এবং "পবিত্র"; ইয়াযদ শহর মানে "পবিত্র শহর [One, i. e., God]"। এই শহরের প্রাক্তন নাম: কাথ, আইসাটিস।
ইতিহাস
ইয়াযদ থেকে ১২ কিলোমিটার উত্তরে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে হাখমানেশি সাম্রাজ্যের (৫৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ–৩৩০ খ্রিস্টপূর্ব) সময় থেকে এলাকাটি জনবহুল। প্লিনি দ্য এল্ডার (মৃত্যু 79 খ্রিস্টাব্দ) তার প্রাকৃতিক ইতিহাসে, পার্থিয়ান সাম্রাজ্যের (২৪৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দ–২২৪ খ্রিস্টাব্দ) "আইসাটিস" নামে একটি শহরের উল্লেখ করেছেন, যা আপাতদৃষ্টিতে আসাগার্তা/ইস্তাচাই/সাগারটিয়ানদের নামের সাথে যুক্ত। ফলস্বরূপ, কিছু পণ্ডিতরা পরামর্শ দিয়েছেন যে ইয়াযদের নামটি আইসাটিস (Isatichae, Ysatis, Yasatis হিসাবেও প্রতিলিপিকৃত) থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং পরবর্তী নামটি মেডিয়ান বা হাখমানেশি যুগে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।
সাসানি সাম্রাজ্যের অধীনে (২২৪-৬৫১) ইয়াজদকে ঘিরে থাকা এলাকাটি প্রথম প্রাচীনকালে প্রাধান্য পেতে শুরু করে। প্রথম ইয়াযদগারদের ((r. ৩৯৯ – ৪২০)) অধীনে, ইয়াযদে একটি টাকশাল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ("YZ"-এর টাকশাল সংক্ষেপে), যা এর ক্রমবর্ধমান গুরুত্ব প্রদর্শন করে। ১৪৪১ সালের নতুন ফার্সি ধারাবিবরণী তারিখ-ই ইয়াজদ ("ইয়াযদের ইতিহাস") অনুসারে, ইয়াযদ "বাহরামের পুত্র ইয়াযদগারদ" অর্থাৎ দ্বিতীয় ইয়াযদগারদ ((r. ৪৩৮ – ৪৫৭)) দ্বারা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ইয়াযদ শব্দের অর্থ ঈশ্বর। আরবদের ইরান বিজয়ের পর, অনেক জরাথুষ্ট্রীয় প্রতিবেশী প্রদেশ থেকে ইয়াযদে চলে আসেন। একটি শুল্ক প্রদানের মাধ্যমে, ইয়াযদকে জয়ের পরেও জরাথুস্ট্রিয় থাকার অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল এবং ইসলাম ধীরে ধীরে শহরের প্রধান ধর্ম হয়ে ওঠে।
দুর্গম মরুভূমির অবস্থান এবং প্রবেশের অসুবিধার কারণে, বৃহৎ যুদ্ধ এবং যুদ্ধের ধ্বংস ও ধ্বংসযজ্ঞ থেকে ইয়াযদ রক্ষা পেয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, মঙ্গোল আক্রমণের সময় পারস্য সাম্রাজ্যের অন্যান্য অংশে ধ্বংস থেকে পালিয়ে আসা আসাদের জন্য একটি আশ্রয়স্থল ছিল। ১২৭২ সালে মার্কো পোলো এখানে পরিদর্শন করেছিলেন, যিনি শহরের সূক্ষ্ম রেশম-বয়ন শিল্প সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন। দ্য ট্র্যাভেলস অব মার্কো পোলো, বইতে তিনি ইয়াযদকে নিম্নোক্তভাবে বর্ণনা করেছেন: "It is a good and noble city, and has a great amount of trade. They weave there quantities of a certain silk tissue known as Yasdi, which merchants carry into many quarters to dispose of. When you leave this city to travel further, you ride for seven days over great plains, finding harbour to receive you at three places only. There are many fine woods producing dates upon the way, such as one can easily ride through; and in them there is great sport to be had in hunting and hawking, there being partridges and quails and abundance of other game, so that the merchants who pass that way have plenty of diversion. There are also wild asses, handsome creatures. At the end of those seven marches over the plain, you come to a fine kingdom which is called Kerman."
শিক্ষা
• ইয়াযদের ইসলামি আজাদ বিশ্ববিদ্যালয়
• ইয়াযদের পায়াম ই নুর বিশ্ববিদ্যালয়
• মেবোড ইসলামি আজাদ বিশ্ববিদ্যালয়
• বাফক ইসলামি আজাদ বিশ্ববিদ্যালয়
• ইয়াযদ বিজ্ঞান ও গবেষণা
• শহীদ সাদুঘি ইউনিভার্সিটি অব মেডিকেল সায়েন্সেস অ্যান্ড হেলথ সার্ভিসেস
• ইয়াযদ ইনস্টিটিউট অব হায়ার এডুকেশন (এসিইসিআর)
• ইয়াযদ সম্পদ তথ্য কেন্দ্র
• ইয়াযদ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি পার্ক
• ইয়াযদের ফলিত বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়
• ইমাম জাভা বিশ্ববিদ্যালয় কলেজ
• বড়জান্দে মুকাদম উচ্চ বিদ্যালয় (তিজহোহ্বান)
• শহীদ সদৌঘী উচ্চ বিদ্যালয় (তিজহোহ্বান)
• শহীদ সদৌঘী মিডল স্কুল (তিজহোহ্বান)
• ফারজানেগান মিডল স্কুল (তিজহোহ্বান)
• বাহাদোরি উচ্চ বিদ্যালয়
• ফারজানেগান উচ্চ বিদ্যালয় (তিজহোহ্বান)
• ইরানশহর উচ্চ বিদ্যালয়
পরিবহন
ইরানি রেলওয়ের মাধ্যমে ইরানের প্রধান শহরগুলির সাথে সংযোগের পাশাপাশি, ইয়াযদকে শহীদ সাদুঘি বিমানবন্দর মাধ্যমে পরিসেবা দেয়া হয়।
যমজ শহর - ভগ্নি শহর
ইয়াজদের সাথে যমজ শহর:
এভেলিন শর্মা
এভেলিন শর্মা (एवलिन शर्मा) (জন্ম: জুলাই ২২) একজন জার্মান-ভারতীয় মডেল এবং অভিনেত্রী। ২০০৬ সালে টার্ন লেফ্ট ব্রিটিশ চলচ্চিত্রে ছোট একটি চরিত্রে উপস্থিতির মাধ্যমে তার চলচ্চিত্র কর্মজীবনের শুরু। ২০১২ সালে, ফ্রম সিডনি উইথ লাভ ভারতীয় চলচ্চিত্রে লুবাইনা স্নাইডার চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে শর্মা বলিউডে তার অভিষেক ঘটান। পরবর্তী বছর গুলোতে তিনি বিভিন্ন ব্যাবসাসফল বলিউড চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। এগুলোর মধ্যে রয়েছে ইয়ে জওয়ানি হ্যায় দিওয়ানি, নটাঙ্কি শালা এবং ইসক্‌। ২০১৪ সালে, তিনি জেনেট ডি'সুজা চরিত্রে অভিনয় করেন ইয়ারিআন চলচ্চিত্রে।
প্রাথমিক জীবন
শর্মা ফ্রাঙ্কফুর্ট জার্মানিতে জন্ম নেন। তিনি যুক্তরাজ্যে ব্যাবসায় এবং কসমেটিক ব্যান্ড বিষয়ে অধ্যয়ন করছেন। পরবর্তীতে তিনি ভারতে চলে আসেন এবং বলিউড চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে কর্মজীবন শুরু করেন। অভিনয়ের পাশাপাশি তিনি ভারতীয় ল্যানজারি ব্যান্ড বডিকেয়ার-এর মডেল হিসেবে কাজ করছেন।
হনুমান চালিশা
হনুমান চালিশা হল রামায়ণের অন্যতম মুখ্য ব্যক্তিত্ব হনুমানের প্রতি নিবেদিত অওধী ভাষায় লিখিত একটি জনপ্রিয় ভক্তিমূলক চালিশা অর্থাৎ চল্লিশটি চৌপাই নিয়ে রচিত কবিতা।   জনপ্রিয় মত হল এটি রচনা করেন রামচরিতমানস রচয়িতা কবি তুলসীদাস, সাম্ভাব্য রচনাকাল ১৫৭৫ খ্রীষ্টাব্দ। চল্লিশটির মধ্যে শেষ চৌপাইটিতে তুলসিদাসের উল্লেখ সেই মতকেই সমর্থন করে। তবে ভিন্ন মতে এটি অনেক পরের রচনা। যদিও অবধী হিন্দির একটি উপভাষা মাত্র, কিন্তু শুধুমাত্র হিন্দিভাষীদের মধ্যেই নয় ভারতের অনেক অঞ্চলেরই লোক যারা হিন্দী বোঝেনা তাদের মধ্যেও প্রেরণাত্মক মন্ত্র বা স্তোত্র বা গান হিসাবে এটি লোকপ্রিয়।    দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার অনেক দেশেই রামায়ণের বহু চরিত্র এখোনো জনপ্রিয় এবং তাদের মধ্যেও হনুমান চালিশার ব্যবহারের উদাহরণ আছে। চ্যালিসিসের বিবরণে হনুমান তার জ্ঞানের ভিত্তিতে, রামের প্রতি শ্রদ্ধা এবং শূন্য অর্থে ব্যক্তি।
ভারতে হনুমানের মন্দিরের সংখ্যা অন্যতম সর্বোচ্চ এবং হনুমান চালিশা জপ অন্যতম জনপ্রিয় হিন্দু লোকাচার।
দোহা
শ্রীগুরুর চরণরুপ কমলের পরাগের দ্বারা নিজের মনরূপ দর্পণ পরিষ্কার করে, রঘুবর শ্রীরামচন্দ্রের বিমল যশ বর্ণনা করতে প্রবৃত্তি হচ্ছি, শ্রীরামের এই কীর্তিগাথা ধর্ম, অর্থ, কাম, এবং মোক্ষ - এই চতুর্বিধ পুরুষার্থই প্রদান করে। কিন্তু আমি যে নিতান্তই নির্বোধ (সুতরাং এই কর্মে অক্ষম) তা বুঝে, পবননন্দন হনুমানকে স্মরণ করছি, কৃপা করে আমায় সেই ক্ষমতা, বুদ্ধি এবং বিদ্যা দান করুন, আমার সর্বপ্রকার ক্লেশ এবং তজ্জনিত বিকারসমূহ হরণ করুন।
চোপাঈ(মূল চালীসা)
হে হনুমান, জ্ঞান ও গুণের সাগর, আপনার জয় হোক। আপনি কপি (বানর) শ্রেষ্ঠ ত্রিভুবনেই (পাতাল, মর্ত্য (পৃথিবী) এবং স্বর্গ) প্রসিদ্ধ আপনার নাম।
আপনি শ্রীরামের দূত অতুলনীয় আপনার বল ও তেজ। আপনি অঞ্জনির পুত্র এবং পবন-পুত্র নামেও পরিচিত।
''আপনি মহান বীর, মহাবিক্রমশালী। বজরঙ্গবলী আপনি কুমতির নিবারণকর্তা শুভবুদ্ধির সঙ্গী(অর্থাৎ শুভ বুদ্ধি প্রদানকারী)।''
''স্বর্ণবর্ণ দেহে শোভন বেশে কর্ণে কুণ্ডল(কানের দুল)। কুঞ্চিত কেশের শোভায় দর্শনীয় আপনার রূপ।''
আপনার হস্তে বজ্র ধ্বজা বিরাজিত, স্কন্ধে(কাঁধ) মুঞ্জাতৃণ নির্মিত উপবীত শোভমান।
মহাদেবের অংশ জাত আপনি, বানর শ্রেষ্ঠ কেশরী আপনার পিতা তেজ এবং প্রতাপে আপনি সর্বজগতে পূজনীয়।
সর্বপ্রকার বিদ্যা ও সকল গুণে ভূষিত আপনি উদ্দেশ্যসাধনে অতিশয় দক্ষ ও চতুর, বিশেষতঃ শ্রীরামের কার্যসম্পাদনে আপনি সর্বদা তৎপর।