বৌদ্ধধর্ম_ও_বিজ্ঞান
জ্যোতিবিজ্ঞান
বৌদ্ধধর্ম স্বীকার করে যে একটি বিশাল মহাজাগতিক শক্তি রয়েছে যা গাছপালা সহ প্রতিটি জীবন্ত জিনিসের মধ্যে স্পন্দিত হয়। এই শক্তি কার্মিক শক্তির সাথে মিথস্ক্রিয়া করে যা একজন ব্যক্তি তৈরি করে এবং একটি জীবন যে পথটি গ্রহণ করবে তা নির্ধারণ করে। একজন ব্যক্তির জন্ম একটি জীবনের প্রথম সৃষ্টি নয় বরং তার ধারাবাহিকতা যা সর্বদা বিদ্যমান ছিল এবং ততদিন পর্যন্ত বিদ্যমান থাকবে যতক্ষণ না শর্তহীন অবস্থায় চূড়ান্ত মুক্তির মাধ্যমে কর্মশক্তিকে প্রশমিত করা হয়। এখন, একটি জীবনকে একটি নতুন অস্তিত্বে উদ্ভাসিত করার জন্য, নির্দিষ্ট কারণগুলি, যথা ঋতু, জীবাণু ক্রম এবং প্রকৃতি অবশ্যই পূরণ করতে হবে। এগুলি মানসিক শক্তি এবং কর্মশক্তি দ্বারা সমর্থিত এবং এই সমস্ত উপাদানগুলি অবিচ্ছিন্ন মিথস্ক্রিয়া এবং একে অপরের সাথে পরস্পর নির্ভরশীল যার ফলে মানুষের জীবনে ক্রমাগত পরিবর্তন ঘটে। জ্যোতিষীদের মতে, একজন ব্যক্তির জন্মের সময়টি মহাজাগতিক শক্তি এবং কর্মীয় শক্তি দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। তাই, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যেতে পারে যে জীবন নিছক আকস্মিক নয়: এটি একজন ব্যক্তির কর্ম এবং সার্বজনীন শক্তি শক্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার ফলাফল। একটি মানব জীবনের গতিপথ পূর্বনির্ধারিত, আংশিকভাবে অতীতে একটি সত্তার নিজস্ব ক্রিয়াকলাপ এবং মহাজগতকে সক্রিয় করে এমন শক্তির কারণে ঘটে। একবার শুরু হলে, একটি জীবন এই দুটি শক্তির মধ্যে মিথস্ক্রিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এমনকি একটি জন্মের মুহুর্ত পর্যন্ত। তখন একজন দক্ষ জ্যোতিষী, যিনি মহাজাগতিক এবং কার্মিক প্রভাব বোঝেন, একজন ব্যক্তির জন্মের মুহুর্তের উপর ভিত্তি করে তার জীবনের গতিপথ লেখতে পারেন। যদিও আমরা এক অর্থে এই শক্তিগুলির করুণায় আছি, বুদ্ধ এমন একটি উপায় নির্দেশ করেছেন যার মাধ্যমে আমরা এর প্রভাব থেকে বাঁচতে পারি। সমস্ত কার্মিক শক্তি অবচেতন মনে সঞ্চিত হয় যা আনুষ্ঠানিকভাবে মানসিক শুদ্ধি এবং অশুচি হিসাবে বর্ণনা করা হয়। যেহেতু কর্মীয় শক্তিগুলি একজনের ভাগ্যকে প্রভাবিত করে, একজন ব্যক্তি তার মনকে বিকাশ করতে পারে এবং পূর্বের খারাপ কাম দ্বারা সৃষ্ট কিছু খারাপ প্রভাবকে অস্বীকার করতে পারে। একজন ব্যক্তি তার মনকে 'শুদ্ধ' করতে পারে এবং নিজেকে সমস্ত কর্মশক্তি থেকে মুক্ত করতে পারে এবং এইভাবে পুনর্জন্ম রোধ করতে পারে। যখন কোনও পুনর্জন্ম নেই, তখন কোনও সম্ভাব্য জীবন নেই এবং ফলস্বরূপ কোনও 'ভবিষ্যত' অস্তিত্ব থাকবে না যা পূর্বাভাস বা চার্ট করা যেতে পারে। আধ্যাত্মিক ও মানসিক বিকাশের এমন একটি পর্যায়ে, একজন ব্যক্তি তার জীবন সম্পর্কে জানার প্রয়োজনকে অতিক্রম করবে কারণ বেশিরভাগ অপূর্ণতা এবং অসন্তোষজনকতা দূর হয়ে যেত। একজন উচ্চ বিকশিত মানুষের রাশিফলের প্রয়োজন হবে না। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকে, মনস্তাত্ত্বিক এবং মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা স্বীকার করতে পেরেছেন যে মানব মনের কাছে আরও অনেক কিছু রয়েছে যা হার্ড কোর বস্তুবাদীরা মেনে নিতে প্রস্তুত ছিল। পৃথিবীতে আরো অনেক কিছু আছে যা দেখা এবং স্পর্শ করা যায়। বিখ্যাত সুইস মনোবিজ্ঞানী কার্ল জং তার রোগীদের রাশিফল ​​নিক্ষেপ করতেন। এক সময়ে যখন তিনি প্রায় ৫০০টি বিবাহের জ্যোতিষশাস্ত্রীয় বিশ্লেষণ করেন, তখন তিনি আবিষ্কার করেন যে টলেমির অনুসন্ধান, যার উপর আধুনিক পশ্চিমা জ্যোতিষশাস্ত্র ভিত্তিক, এখনও বৈধ, বিভিন্ন অংশীদারের সূর্য ও চাঁদের মধ্যে অনুকূল দিকগুলি সুখী করে তোলে। বিবাহ সুপরিচিত ফরাসি মনোবিজ্ঞানী, মিশেল গগুইলিন, যিনি মূলত জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রতি নেতিবাচক দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেছিলেন, প্রায় ২০,০০০ জন্মপত্রিকা বিশ্লেষণের একটি সমীক্ষা করেছিলেন এবং তিনি অবাক হয়েছিলেন যে অধ্যয়ন করা ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্যগুলি আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক পদ্ধতি দ্বারা উত্পাদিত বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়। বছরের বিভিন্ন সময়ে নির্দিষ্ট ফুল, গাছ এবং শাকসবজি রোপণ করলে গাছের শক্তি বা চেহারায় পার্থক্য দেখা যায়। কাজেই বছরের নির্দিষ্ট সময়ে জন্ম নেওয়া মানুষ অন্য সময়ে জন্ম নেওয়া মানুষের থেকে আলাদা বৈশিষ্ট্যের অধিকারী হবেন সন্দেহ করার কোনো কারণ নেই। তার দুর্বলতা, ব্যর্থতা ও ঘাটতিগুলো জেনে একজন মানুষ সেগুলি কাটিয়ে উঠতে এবং নিজেকে সমাজের জন্য আরও ভালো ও উপযোগী মানুষ হিসেবে গড়ে তোলার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে পারে। এটি তাকে অসুখী এবং হতাশা থেকে মুক্তি পেতে অনেক সাহায্য করবে। জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানী ট্রেনহ জুয়ান থুন যুক্তি দেন যে "সূক্ষ্ম অস্থিরতা" এর বৌদ্ধ ধারণা, যা এই ধারণাটিকে নির্দেশ করে যে সবকিছু ক্রমাগত অত্যন্ত দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে "এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মহাবিশ্ব সম্পর্কে আমাদের আধুনিক বৈজ্ঞানিক ধারণা" যা মনে করে যে সবকিছুই স্থির গতিতে আছে।এছাড়াও হাবলের মহাবিশ্ব প্রসারণের কথা ত্রিপিটকে বিদ্যমান। ম্যাক্স প্ল্যাঙ্কের মতে, শূন্যতার বৌদ্ধ মতবাদের সাথে তুলনা করেন (এই ধারণা যে কোন কিছুরই স্বভাব হাইজেনবার্গের অনিশ্চয়তার নীতি)। " থুন উপ-পারমাণবিক কণার এই বোঝাপড়াকে বৌদ্ধ অধিবিদ্যায় বাস্তবতা বোঝার অনুরূপ দেখেন।