cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ব্রুট-ফোর্স আক্রমণ
ব্রুট ফোর্স আক্রমণ প্রতিরোধ ও সুরক্ষা
আপনি যদি ব্যবহার করছেন ওয়ার্ডপ্রেস ওয়েবসাইট সফ্টওয়্যার, তারপরে এমন অনেকগুলি ওয়ার্ডপ্রেস সুরক্ষা প্লাগইন রয়েছে যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে বর্বর বলয়ের আক্রমণগুলিকে ব্লক করে। সুচুরি বা ক্লাউডফ্লেয়ারের মতো ওয়েব ফায়ারওয়াল ব্যবহার করা অন্য বিকল্প যা আপনি বিবেচনা করতে পারেন। ব্রুট-ফোর্স আক্রমণ বন্ধ করার একটি উপায় হ'ল সংখ্যায় ব্যর্থ পাসওয়ার্ড প্রচেষ্টার পরে অ্যাকাউন্টগুলি লক আউট করা। লিমিট লগইনস ওয়ার্ডপ্রেস প্লাগইন আপনার ব্লগে ব্রুট ফোর্স আক্রমণ বন্ধ করার জন্য ভাল। অন্যান্য পদক্ষেপের মধ্যে রয়েছে কেবলমাত্র নির্বাচিত আইপি ঠিকানা থেকে লগইনগুলি মঞ্জুরি দেওয়া, ডিফল্ট লগইন ইউআরএল অন্য কোনওটিতে পরিবর্তন করা এবং ক্যাপচা এর ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত আপনার ওয়ার্ডপ্রেস ব্লগ সুরক্ষা শক্ত করুন ।
মৌলিক ধারণা
ব্রুট ফোর্স আক্রমণ কাজ করে পাসওয়ার্ডের সকল সম্ভাব্য সমন্বয় নিয়ে, যা পাসওয়ার্ড তৈরি করে এবং পরীক্ষা করে দেখে যে এটি সঠিক পাসওয়ার্ড কিনা। পাসওয়ার্ড এর দৈর্ঘ্য বৃদ্ধির সাথে সাথে, সঠিক পাসওয়ার্ড বের হবার সময় এর পরিমাণ, গড় হিসাবে এবং ব্যাখ্যা মূলকভাবে বৃদ্ধি পায়। এর মানে হল এই ছোট পাসওয়ার্ড সাধারণত বেশ দ্রুত আবিষ্কার করা যেতে পারে, কিন্তু বড় পাসওয়ার্ডের দশক সময় লাগতে পারে।
তাত্ত্বিক সীমা
ব্রুট ফোর্স আক্রমণের জন্য যে সকল সম্পদ প্রয়োজনীয় তার কি(Key) ব্যাখ্যামূলকভাবে বৃদ্ধি পায়, সুসংগত আকারে না। যদিও মার্কিন রপ্তানি প্রবিধান ঐতিহাসিকভাবে ৫৬-বিট প্রতিসম কি-সংকলন করে (উদাহরণ, ডাটা এনক্রিপশন স্ট্যান্ডার্ড) চাবিকাঠি লেন্থ সীমাবদ্ধ, এই নিষেধাজ্ঞার জায়গায় আর নেই, তাই আধুনিক প্রতিসম আলগোরিদিম সাধারণত কম্পিউটারের গণনার ১২৮- ২৫৬ বিট শক্তিশালী কী ব্যবহার করতে হয়।
গগন ভগত
গগন ভগত জম্মু ও কাশ্মীরের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং ভারতীয় জনতা পার্টির সদস্য। ভগত জম্মু জেলার রণবীর সিংহপুরা আসন থেকে জম্মু ও কাশ্মীর বিধানসভার সদস্য ছিলেন।
২৬ জুলাই ২০১৮এ, ভগতের বিরুদ্ধে একজন মহিলাকে অপহরণ এবং তার সাথে সম্পর্কযুক্ত থাকার অভিযোগ এনেছিল, তার পরে রাজ্যের শাস্তিমূলক কমিটি তাঁর প্রতি তিন মাসের স্থগিতাদেশের প্রস্তাব দেয়।
নেতাজি সুভাষ প্লেস মেট্রো স্টেশন
নেতাজি সুভাষ প্লেস মেট্রো স্টেশন হ'ল দিল্লি মেট্রোর রেড লাইন এবং গোলাপী লাইনের মধ্যে একটি ইন্টারচেঞ্জ স্টেশন। এটি দিল্লির পিতম পুরা অঞ্চলের জন্য রেল পরিষেবা সরবরাহ করে। এই নতুন হওয়া (মার্চ ২০১৮) ইন্টারচেঞ্জটি নীল লাইনে যাবার জন্য বিকল্প পথ হিসাবে কাজ করে প্রচুর ব্যবহৃত হলুদ লাইনের ভিড়কে হ্রাস করে।
সুবিধাসমূহ
এখানে একটি পথচারী হাঁটাপথ যা এটি রিং রোডের সাথে সংযুক্ত করে। ম্যাক্স হাসপাতাল এবং ডি মল স্টেশন থেকে রাস্তা বিপরীত পাশে অবস্থিত।
এটি নেতাজি সুভাষ প্লেস, পিতমপুরা নামেও পরিচিত। স্টেশনটিতে নিন্মলিখিত দোকানগুলি রয়েছে
স্টেশন প্রাঙ্গনে রয়েছে চারটি এটিএম (স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ড ব্যাংক, পাঞ্জাব ন্যাশনাল ব্যাংক, স্টেট ব্যাংক অফ ইন্ডিয়া এবং এইচডিএফসি ব্যাংক)।
স্টেশনটি পিটমপুরা টিভি টাওয়ার এবং শ্রী গুরু গোবিন্দ সিং কলেজ অফ কমার্স এর নিকটবর্তী, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় এর সাথে সম্পর্কিত।
দিল্লি হাট মেট্রো স্টেশনটির ঠিক বাইরে অবস্থিত, যা বিভিন্ন সাংস্কৃতিক উৎসব এবং অনুষ্ঠানের আয়োজন করে।
বাস
দিল্লি পরিবহন কর্পোরেশন বাস রুট সংখ্যা ১১৪, ১১৪+৯৯০, ১১৪এ, ১১৪বি, ১১৪এক্সট, ১১৪এসটি+৯০১, ১৭৪এসটিএল, ১৮২এ, ১৮২এসিএল, ২৪৭, ৭৬১, ৮৮৯, ৯ও১, ৯০১সিএল, ৯২১, ৯২১এক্সট, ৯৭১, ৯৮৫, ৯৮৮, ৯৯০, ৯৯০এ, ৯৯০বি, ৯৯০সিএল, ৯৯০এক্সট, ৯৯৭, জিএমএস (+) (-) নিকটবর্তী সুভাষ প্যালেস বাস স্টপ থেকে স্টেশনে জন্য পরিষেবা প্রদান করে।
দিল্লির মেট্রো ফিডার বাসগুলি ১ নং গেটের বাইরে পাওয়া যায় হায়দারপুর এবং শালিমার বাগের দিকে যাত্রার জন্য।
হরষপুর জমিদার বাড়ি
হরষপুর জমিদার বাড়ি বাংলাদেশ এর ব্রাহ্মণবাড়ীয়া জেলার সরাইল উপজেলার হরষপুর ইউনিয়নে অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি।
ইতিহাস
কত সালে এবং কে এই জমিদার বাড়িটি প্রতিষ্ঠা করেছেন তার কোন সঠিক তথ্য জানা যায়নি। এটি ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার সরাইল উপজেলার হরষপুর ইউনিয়নের হরষপুর গ্রামে হওয়ায় এর নাম হরষপুর জমিদার বাড়ি। তবে স্থানীয়রা এটিকে দেওয়ান মঞ্জিল নামে ডেকে থাকেন।
জলগাঁও ধর্ষণ মামলা
জলগাঁও ধর্ষণ মামলা মানব পাচার, ধর্ষণ এবং যৌন দাসত্বের একটি বড় ঘটনা যা ভারতের মহারাষ্ট্রের জলগাঁওয়ে ঘটেছিল। এটি ১৯৯৪ সালের জুলাই মাসে প্রকাশ্যে আসে। এই নারীদের মধ্যে অনেকেই স্কুলগামী নাবালক। তাদের প্রতারিত করে মাদক খাইয়ে কখনও কখনও ব্যবসায়ী, পেশাদার, রাজনীতিবিদ এবং অপরাধীদের দ্বারা ধর্ষণের জন্য নির্যাতন করা হয়। বলা হয় যে এতে ৩০০ থেকে ৫০০ মহিলা জড়িত এবং ৫ থেকে ১২ বছর ধরে চলছে। এটি শহরের প্রভাবশালী ব্যক্তিদের একটি যোগসূত্র প্রকাশ করেছে যারা মেয়েদের শোষণ করেছিল।
জলগাঁওয়ে মেয়েদের শোষণ অনেক বছর ধরে লাগামছাড়া ভাবে চলেছিল। পুরুষরা মেয়েদের জন্য কলেজ ক্যাম্পাস, বিউটি পার্লার, আইসক্রিম পার্লার, হাসপাতাল এবং বাস টার্মিনাল গুলি স্কাউট করত। কয়েকজন ভুক্তভোগী দাবি করেছেন যে যৌন নিপীড়ন এবং ছবি তোলার আগে তাদের শান্ত করা হয়েছিল। পরে তারা তাদের ব্ল্যাকমেল করত।
ফাঁস হওয়া ও পুলিশি তদন্ত
১৯৯৩ সালে কয়েকজন মেয়ে অবশেষে পুলিশে অভিযোগ দায়ের করে। তারপরে জেলা পুলিশ সুপার দীপক যোগ তদন্ত শুরু করেন এবং শীঘ্রই অভিযোগ আসতে শুরু করে।
মহিলা সংগঠনগুলি এই মামলার বিস্তারিত তদন্তের দাবিতে রাজ্যের বিভিন্ন স্থানে বিক্ষোভ প্রদর্শন করে। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস দলের জলগাঁও পৌর পরিষদের (জেএমসি) সদস্য পণ্ডিত সাপকেলে এবং রাজু তাদভির জড়িত থাকার গুজবের ফলে রাজ্য বিধানসভাতেও বিষয়টি নিয়ে তীব্র বিতর্ক হয়।
এই শোরগোলের পর জলগাঁওতে একটি বিশেষ তদন্ত দল মোতায়েন করা হয়। অরবিন্দ ইনামদার, মীরা বোরওয়ানকর এবং দীপক জোগ-এর নেতৃত্বে এই মামলায় ফাটল ধরে। পরবর্তীতে, একটি অভিযোগপত্র দাখিল করা হয় এবং বিচার পরিচালনার জন্য পুনেতে দায়রা বিচারক মৃদুলা ভাটকরের একটি বিশেষ আদালত গঠন করা হয়। প্রমাণের রেকর্ডিং শুরু হয় ১৯৯৫ সালে।
জলগাঁও এবং পার্শ্ববর্তী ভুসাভালে ১২টি ধর্ষণ সহ প্রায় ২০টি যৌন শোষণের মামলা দায়ের করা হয়েছে। নিহতদের মধ্যে কয়েকজন মাত্র ১২ বছর বয়সী ছিল এবং সবাই দরিদ্র পরিবার থেকে এসেছিল।
অভিযুক্ত
আসামিদের মধ্যে দুই শিবসেনা নেতা ও জলগাঁও পৌর পরিষদের সদস্য, একজন ডাক্তার, একজন আইনজীবী, একটি রেডিও সম্প্রচার কেন্দ্রের কর্মচারী এবং একজন লজমালিক ছিলেন। বিশিষ্ট স্থানীয় কংগ্রেস নেতা সুরেশ জৈনকেও (সুরেশদাদা) জড়িত থাকার কথা গণমাধ্যমে উল্লেখ করা হয়েছিল তবে তিনি এই মামলায় জড়িত থাকার কথা অস্বীকার করেছিলেন।
আদালতের মামলা
মীরা বোরওয়ানকর, যিনি পরে মুম্বাইয়ে যুগ্ম কমিশনার (অপরাধ) হয়েছিলেন: '' মূল সমস্যাটি ছিল যে অপরাধগুলি দেরিতে রিপোর্ট করা হয়েছিল। এফআইআর নথিভুক্ত হওয়ার সময়, এক বছর হয়ে গেছে। সুতরাং, চিকিৎসা প্রমাণ অনুপস্থিত ছিল। এমনকি অভিযোগপত্র দাখিলের সময়ও আমরা জানতাম যে মামলাগুলি দুর্বল কিন্তু তবুও আমরা আদালতে যাওয়ার জন্য একটি বিবেকবান সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
যদিও তদন্তকারীরা সাক্ষীদের বিবৃতি রেকর্ড করেছিলেন, এবং অভিযুক্তের তোলা ভুক্তভোগীদের আপত্তিকর ছবিগুলি উদ্ধার করেছিলেন, বেশ কয়েকজন সাক্ষী প্রতিকূল হয়ে উঠেছিলেন। ১৯৯৭ সালে বিশেষ আদালত ২০টি মামলার মধ্যে পাঁচটিতে সাজা দেয়॥
খালাস এবং প্রতিবাদ
যাইহোক, ২০০০ সালে বম্বে হাইকোর্ট প্রধান অভিযুক্ত এবং কংগ্রেস নেতা পণ্ডিত ওমকার সাক্পালেকে চার বছর কারাগারে থাকার পর বেকসুর খালাস দেয়, এই কারণে যে তার বিরুদ্ধে প্রমাণ "স্বাভাবিক এবং বিশ্বাসযোগ্য" বলে মনে হয় না।
প্রধান অভিযুক্ত পণ্ডিত সাপকেলেকে বেকসুর খালাস দেওয়ার প্রতিবাদে হাজার হাজার মহিলা জলগাঁও কালেক্টরেটে একটি নীরব মোর্চায় অংশ নিয়েছিলেন। পরে মোর্চা নেতারা জেলা কালেক্টরের কাছে একটি স্মারকলিপি হস্তান্তর করেন, যাতে কংগ্রেস নেতা সাপকেলেকে জলগাঁওয়ে প্রবেশ করতে না দেওয়া হয়। তারা অভিযুক্তের একটি কুশপুত্তলিকাও পুড়িয়েছে। মহারাষ্ট্রের তৎকালীন উপ-মুখ্যমন্ত্রী শ্রী গোপীনাথ মুন্ডে বলেছিলেন যে রাজ্য সরকার ভারতের সুপ্রিম কোর্টে এই রায়কে চ্যালেঞ্জ করবে।
পৌড়ী গাড়োয়াল জেলা
পৌড়ী গাড়োয়াল ভারতের উত্তরাখণ্ড রাজ্যের একটি জেলা। এর সদর দফতর পৌড়ী শহরে অবস্থিত। এটিকে কখনও কখনও শুধু গাড়োয়াল নামেও উল্লেখ করা হয়, যদিও এটি বৃহত্তর গাড়োয়াল অঞ্চলের এর সাথে বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, এটি  যার কেবল একটি অংশ।
যৌনকেশ আসক্তি
যৌনকেশ আসক্তি (Pubic Hair Fetishism) পিউবফিলিয়া (Pubephilia) হলো এমন মানসিক অবস্থা যেখানে যৌন আকর্ষনে কেশ এ যৌনতাসংশ্লিষ্ট আসক্তি আরোপ করা হয়। এক্ষেত্রে আসক্ত ব্যক্তি নিজের শরীরের এমনকি অন্য কোন ব্যক্তির শরীরের বিভিন্ন স্থান এর যৌনকেশ এর প্রতি আকর্ষনবোধ করে। এক্ষেত্রে সাধারণত যৌনকেশ দেখে অথবা ছুঁয়ে যৌনউত্তেজনা হয়। এই ধরনের আসক্তিতে আক্রান্ত ব্যক্তি ঘন অথবা পাতলা যৌনকেশ দেখে যৌনআনন্দ লাভ করে থাকে অথবা ভিন্ন ভিন্ন রঙ এর যেমন লাল, কালো অথবা বাদামী ইত্যাদি  যৌনকেশ এর প্রতি আসক্ত থাকে। যদিও এটাকে একটি যৌনআসক্তি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, কিছু ব্যক্তি এটাকে সৌন্দর্য হিসাবে এবং প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ ও নারীর বৈশিষ্ট্য  হিসাবে বিবেচনা করে থাকে।
পৌড়ী গাড়োয়াল জেলা
ভূগোল
আংশিকভাবে গঙ্গা সমভূমি এবং আংশিকভাবে উত্তর হিমালয়ে অবস্থিত, পৌড়ী গাড়োয়াল জেলা   অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত এবং এটি ২৯°৪৫’ থেকে ৩০°১৫’ উত্তর অক্ষাংশ এবং ৭৮° ২৪’ থেকে ৭৯° ২৩’ পূর্ব দ্রাঘিমাংশে অবস্থিত। জেলাটি দক্ষিণ-পশ্চিমে উত্তর প্রদেশের বিজনোর জেলা থেকে শুরু করে, দক্ষিণাবর্তে (ঘড়ির কাঁটার দিকে), উত্তরাখণ্ডের হরিদ্বার, দেরাদুন, তেহরি গড়ওয়াল, রুদ্রপ্রাগ, চামোলি, আলমোড়া জেলা, এবং নৈনিতাল দিয়ে সীমাবদ্ধ।
জলবায়ু
পৌড়ী গাড়োয়ালের আবহাওয়া গ্রীষ্মে মনোরম থাকে এবং শীতকালে বেশ ঠান্ডা পড়ে। বর্ষাকালে জলবায়ু শীতল থাকে এবং চারিদিক সবুজে ভরে থাকে। তবে, কোটদ্বার এবং সংলগ্ন ভাব্বার অঞ্চলে, বেশ গরম থাকে, গ্রীষ্মকালে তাপমাত্রা ৪০° সেলসিয়াসে পৌঁছে যায়। শীতকালে, পৌড়ীর অনেক অংশে তুষারপাত হয়।
ইতিহাস
গড়োয়াল হিমালয়ের মানব সভ্যতা ভারতীয় উপমহাদেশের বাকী অংশের সাথেই এগিয়েছিল। প্রথম ঐতিহাসিক রাজবংশের কথা পাওয়া যায় কাত্যুরি রাজাদের শাসনকালে। তারা ৮০০ থেকে ১১০০ খ্রিষ্টাব্দ অবধি একীভূত উত্তরাখণ্ডের উপরে রাজত্ব করেছিল। শিলালিপি এবং মন্দিরে খোদাই আকারে তাদের নথি পাওয়া গেছে। কাত্যুরিদের পতনের পরে, গড়ওয়াল অঞ্চলটি চৌষট্টির বেশি ভাগে ভাগ হয়ে গিয়ে আলাদা আলাদা নেতারা শাসন করছিল। ১৫শ শতাব্দীর মাঝামাঝি, চাঁদপুরগড় অঞ্চলটি জগৎপালের শাসনে একটি শক্তিশালী রাজত্ব হয়ে উঠেছিল (১৪৫৫ থেকে ১৪৯৩), যিনি কনকপালের বংশধর ছিলেন। ১৫শ শতকের শেষে, অজয়পাল চাঁদপুরগড় শাসন করেছিলেন এবং অঞ্চলটির বিভিন্ন নেতাকে একত্রিত করে অঞ্চলটির একীকরণে সফল হয়েছিলেন। তাঁর রাজ্যটি গাড়োয়াল নামে পরিচিতি লাভ করে। পরবর্তীকালে, ১৫০৬ সালের আগে তিনি চাঁদপুর থেকে দেবলগড়ে তার রাজধানী স্থানান্তরিত করেন, এবং পরে তাঁর রাজধানী হয় শ্রীনগর, ১৫০৬ থেকে ১৫১৯ পর্যন্ত।
রাজা অজয়পাল এবং তাঁর উত্তরসূরীরা প্রায় তিনশো বছর ধরে গাড়োয়াল অঞ্চলের শাসক ছিলেন। এই সময়কালে তাঁরা কুমায়ুন, মোগল, শিখ এবং রোহিলাদের বহু আক্রমণের মুখোমুখি হয়েছিলেন। গড়ওয়ালের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল গোর্খাদের আক্রমণ, যারা চরম নৃশংসতার পরিচয় দিয়েছিল। গোর্খায়ানী শব্দটি গণহত্যার এবং লুণ্ঠন কারী সেনাবাহিনীর সমার্থক হয়ে উঠেছে। দোতি ও কুমায়ুন বশ করার পরে, গোর্খারা গাড়োয়াল আক্রমণ করেছিল এবং গড়ওয়ালী বাহিনীর কঠোর প্রতিরোধ সত্ত্বেও লাঙ্গুরগড় পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল। এরপরে, গোর্খাদের পিছনে একটি চীনা আগ্রাসনের খবর আসায় তারা সরে যেতে বাধ্য হয়েছিল। ১৮০৩ সালে, গোর্খারা আবার আক্রমণ চালিয়েছিল। কুমায়ুন দখল করার পরে তারা গাড়োয়ালকেও সংযুক্ত করে। প্রাথমিক পরাজয়ের পরে, রাজা প্রদ্যুম্ন শাহ তাঁর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার পুনর্বিন্যাস করতে দেরাদুনে পালিয়ে যান। গাড়োয়ালি সৈন্যরা প্রচুর হতাহত হয় এবং খুদবুদার যুদ্ধে রাজা নিজেই নিহত হন। ১৮০৪ সালে গোর্খারা গাড়োয়ালের শাসক হয় এবং এই অঞ্চলটি বারো বছর শাসন করে।
রেলওয়ে ট্র্যাক
থাম্ব|রেলপথের নতুন [[কংক্রিট স্লিপার]] একটি রেলওয়ে ট্র্যাক (ব্রিটিশ ইংরেজি ও ইউআইসি পরিভাষা) বা রেলরোড ট্র্যাক (আমেরিকান ইংরেজি) হল রেলপথ বা রেলরোডের কাঠামো যা রেল, ফাস্টেনার, রেলপথ বন্ধন (স্লিপার, ব্রিটিশ ইংরেজি) এবং অন্তর্নিহিত সাবগ্রেড ব্যালাস্ট (বা স্ল্যাব ট্র্যাক) সমন্বয়ে গঠিত। এটি ট্রেন ট্র্যাক, স্থায়ী পথ বা সহজভাবে ট্র্যাক নামেও পরিচিত। এটি ট্রেনগুলির চাকার জন্য একটি নির্ভরযোগ্য পৃষ্ঠ প্রদান করে তাদেরকে চলাচল করতে সক্ষম করে। প্রথম দিকের ট্র্যাকগুলি কাঠের বা ঢালাই লোহার রেল এবং কাঠের বা পাথরের স্লিপার দিয়ে নির্মিত হয়েছিল; ১৮৭০-এর দশক থেকে রেলগুলি প্রায় সর্বজনীনভাবে ইস্পাত থেকে তৈরি করা শুরু হয়েছিল।
ঐতিহাসিক উন্নয়ন
ব্রিটেনের প্রথম রেলওয়ে ছিল ওলাটন ওয়াগনওয়ে, যা নটিংহ্যামশায়ারের ওলাটন ও স্ট্রেলির মধ্যে ১৬০৩ সালে নির্মিত হয়েছিল। এটি কাঠের রেল ব্যবহার করেছিল এবং এটিই পরবর্তী ১৬৪ বছরে নির্মিত প্রায় ৫০ টি কাঠের রেলযুক্ত ট্রামওয়ের মধ্যে প্রথম নির্মিত হয়েছিল। এই প্রথমদিকের কাঠের ট্রামওয়েগুলি সাধারণত লোহা বা কাঠের পেরেক দিয়ে কাঠের স্লিপারের সঙ্গে সংযুক্ত ওক বা বিচের রেল ব্যবহার করত। স্লিপারগুলির চারপাশে নুড়ি বা ছোট পাথর বস্তাবন্দী করা হয়েছিল যাতে সেগুলিকে জায়গায় রাখা হয় এবং ট্র্যাক বরাবর ওয়াগনগুলি সরানো লোক বা ঘোড়াগুলির জন্য একটি পথ তৈরি করা হয়। রেল বা রেলপাতগুলি সাধারণত প্রায় ৩ ফুট (০.৯১ মিটার) দীর্ঘ ছিল এবং পরস্পরের সঙ্গে সংযুক্ত ছিল না - পরিবর্তে, একটি সাধারণ স্লিপারের উপর পার্শ্ববর্তী রেলপাতগুলি স্থাপন করা হয়েছিল। আদিম বাঁকা ট্র্যাক গঠনের জন্য সোজা রেলপাতগুলিকে সংযোগস্থলগুলিতে কোণ করে স্থাপন করা হত।
কোলব্রুকডেলের ডার্বি আয়রনওয়ার্কসে ১৭৬৭ সালে ব্রিটেনের প্রথম লোহার রেল স্থাপন করা হয়েছিল।
১৮০৪ সালে যখন বাষ্পীয় লোকোমোটিভ চালু করা হয়েছিল, তখন ট্র্যাকটি অতিরিক্ত ওজন বহন করার জন্য খুব দুর্বল প্রমাণিত হয়েছিল। রিচার্ড ট্রেভিথিকের অগ্রগামী লোকোমোটিভ পেন-ই-ড্যারেনে প্লেটওয়ে ট্র্যাকটি ভেঙে ফেলেছিল এবং প্রত্যাহার করতে হয়েছিল। ১৮১০এর দশক ও ১৮২০-এর দশকে লোকোমোটিভগুলি আরও বিস্তৃত হওয়ার সাথে সাথে প্রকৌশলীরা পাথরের স্লিপারগুলিতে লোহার রেলপাত স্থাপন এবং ঢালাই-লোহার চেয়ারগুলি তাদের জায়গায় ধরে রেখে অনমনীয় ট্র্যাক গঠন তৈরি করেছিলেন। এটি একটি ভুল বলে প্রমাণিত হয়েছিল, এবং শীঘ্রই নমনীয় ট্র্যাক কাঠামোর সাথে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল যা ট্রেনগুলিকে তাদের উপর দিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে স্থিতিস্থাপক চলাচলের অনুমতি দেয়।
কুলধর চালিহা
থাম্ব|কুলাধর ছালিহা ১৯৮৮ সালের ভারতের স্ট্যাম্পে কুলাধর ছালিহা (২০ সেপ্টেম্বর ১৮৮৭, শিবসাগরে - ১৯ জানুয়ারী ১৯৬৩) একজন ভারতীয় মুক্তিযোদ্ধা এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের আসামের বিশিষ্ট নেতা ছিলেন। ছলিহা আসাম রাজ্য থেকে ১৯৩৪ সালের ভারতীয় সাধারণ নির্বাচনের অন্যতম নির্বাচিত সদস্য ছিলেন। প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে তিনি প্রথম আসাম প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির সভাপতি ছিলেন। তিনি ১৯৫২ সালের মার্চ থেকে ১৯৫৭ সালের জুন পর্যন্ত আসাম বিধানসভার প্রথম স্পিকার ছিলেন।
কৈলাশ নারায়ণ হাকসার
কর্নেল স্যার কৈলাশ নারায়ণ হাকসার সিআইই (২০ ফেব্রুয়ারি ১৮৭৮ - ১৯৫৩, কলকাতা ) কৈলাস নারায়ণ হাকসার, ১৯৪২ থেকে ১৯৪৪ সাল পর্যন্ত জম্মু ও কাশ্মীরের রাজ্য মন্ত্রী ছিলেন এবং গোয়ালিয়র রাজ্যের প্রাক্তন মন্ত্রী ছিলেন।
তিনি হর নারায়ণ হাকসারের পুত্র এবং রায় বাহাদুর ধর্ম নারায়ণ হাকসারের নাতি ছিলেন। তিনি ১৯১১ সালে ভারতীয় সাম্রাজ্যের অর্ডারের অনুচর হিসাবে নিযুক্ত হন এবং ১৯৩৩ সালে নাইট উপাধি পেয়েছিলেন।
খেজুর
খেজুর (खर्जूरम्); (Date Palm) এক ধরনের তালজাতীয় শাখাবিহীন বৃক্ষ। এর বৈজ্ঞানিক নাম ফিনিক্স ড্যাকটিলিফেরা (Phoenix dactylifera)। মানব সভ্যতার ইতিহাসে সুমিষ্ট ফল হিসেবে এর গ্রহণযোগ্যতা পাওয়ায় অনেক বছর পূর্ব থেকেই এর চাষাবাদ হয়ে আসছে। এ গাছটি প্রধানত মরু এলাকায় ভাল জন্মে। খেজুর গাছের ফলকে খেজুররূপে আখ্যায়িত করা হয়। মাঝারি আকারের গাছ হিসেবে খেজুর গাছের উচ্চতা গড়পড়তা ১৫ মিটার থেকে ২৫ মিটার পর্যন্ত হয়ে থাকে। এর লম্বা পাতা রয়েছে যা পাখির পালকের আকৃতিবিশিষ্ট। দৈর্ঘ্যে পাতাগুলো ৩ থেকে ৫ মিটার পর্যন্ত হয়। পাতায় দৃশ্যমান পত্রদণ্ড রয়েছে। এক বা একাধিক বৃক্ষ কাণ্ড রয়েছে যা একটিমাত্র শাখা থেকে এসেছে।
পুষ্টি উপাদান
খেজুর অত্যন্ত সুস্বাদু ও বেশ পরিচিত একটি ফল। যা ফ্রুকটোজ এবং গ্লাইসেমিক সমৃদ্ধ। এটা রক্তে শর্করার পরিমাণ বাড়ায়। খেজুর ফলকে চিনির বিকল্প হিসেবে ধরা হয়ে থাকে। খেজুর শক্তির একটি ভালো উৎস। তাই খেজুর খাওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই শরীরের ক্লান্তিভাব দূর হয়। আছে প্রচুর ভিটামিন বি। যা ভিটামিন বিসিক্স মস্তিষ্কের কার্যক্ষমতা বৃদ্ধিতে সহায়ক।
খেজুরের পুষ্টি উপাদান সম্পর্কে বলা হয়, চারটি বা ৩০ গ্রাম পরিমাণ খেজুরে আছে ৯০ ক্যালোরি, এক গ্রাম প্রোটিন, ১৩ মি.লি. গ্রাম ক্যালসিয়াম, ২ দশমিক ৮ গ্রাম ফাইবার। এছাড়াও খেজুরের রয়েছে আরও অনেক পুষ্টি উপাদান। উদাহরণস্বরূপ খুরমা খেজুর।
নামকরণ
খেজুর গাছের দ্বিপদ নামের প্রজাতিক অংশ dactylifera এর অর্থ "খেজুর বহনকারী"। নামটি প্রথম অংশ প্রাচীন গ্রীক ভাষা dáktulos থেকে এসেছে যার অর্থ "খেজুর" (এর আরেক অর্থ "আঙুল")। আর পরবর্তী অংশ ferō এসেছে ল্যাটিন ভাষা থেকে যার অর্থ "আমি বহন করি"। খেজুর গাছের ফল খেজুর নামে পরিচিত।
বৈশিষ্ট্যাবলী
ফলটি ডিম্বাকৃতির হয়ে থাকে, যার দৈর্ঘ্য ৩-৭ সে.মি. এবং ব্যাসার্ধে ২-৩ সে.মি. হয়ে থাকে। প্রজাতির উপর নির্ভর করে কাঁচা ফল উজ্জ্বল লাল কিংবা উজ্জ্বল হলুদ বর্ণের হয়ে থাকে। একবীজপত্রী উদ্ভিদ হিসেবে এর বীজ ২-২.৫ সে.মি লম্বা এবং ৬-৮ মি.মি পুরুত্বের হয়। প্রধান তিনটি চাষাবাদ উপযোগী খেজুরের মধ্যে রয়েছে - (ক) নরম (বর্হি, হলয়ি, খাদরয়ি, মেদজুল); (খ) অর্ধ-শুষ্ক (দেরি, দেগলেত নূর, জাহদি) এবং (গ) শুকনো (থুরি)। ফলের রকমফেরের ভিন্নতাজনিত কারণে গ্লুকোজ, ফ্রুক্টোজ এবং সুক্রোজের ন্যায় বিভিন্ন উপাদানের মাত্রা নির্ভরশীল।
চারটি পর্যায়ে খেজুরকে পাকানো হয়। আরবী ভাষায় সেগুলো বিশ্বব্যাপী কিমরি (কাঁচা), খলাল (পূর্ণাঙ্গ, ক্রাঞ্চি), রুতাব (পাকা, নরম), তমর (পাকা, সূর্যে শুকানো) নামে পরিচিত।
গাছে ফল উৎপাদনের জন্য সচরাচর ৪ থেকে ৮ বছর পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়। তবে বাণিজ্যিকভাবে ফসল উৎপাদন উপযোগী খেজুর গাছে ফল আসতে ৭ থেকে ১০ বছর সময় লেগে যায়। পূর্ণাঙ্গ খেজুর গাছে প্রতি মৌসুমে গড়ে ৮০-১২০ কিলোগ্রাম (১৭৬-২৬৪ পাউন্ড) ফল পাওয়া যায়। বাজারজাতকরণের উপযোগী ফল আহরণের জন্য ফলের শাখাকে পাতলা হতে হয়। এর ফলে ফলগুচ্ছ নুইয়ে পড়ে, নিচের ফলগুলো বড় আকারের হয় এবং বাজে আবহাওয়া ও পাখির আক্রমণ থেকে রক্ষা পায়।
ইতিহাস
সুদীর্ঘকাল থেকে বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে প্রধানত মধ্যপ্রাচ্য ও দক্ষিণ এশিয়ার কিয়দাংশে জনসাধারণের কাছে খেজুর প্রধান উপাদেয় খাদ্য হিসেবে বিবেচিত হয়ে আসছে। তবে, খেজুরের চাষাবাদ কিংবা খেজুর গাছের উৎপত্তি সম্বন্ধে সঠিক কোন তথ্য জানা যায়নি। ধারণা করা হয় যে, পারস্য উপসাগরের তীরবর্তী দেশগুলোয় সর্বপ্রথম এর চাষাবাদ হয়েছিল। সম্ভবতঃ প্রাচীনকাল থেকেই মেসোপটেমিয়া থেকে প্রাগৈতিহাসিক মিশরের অধিবাসীরা খ্রিস্ট-পূর্ব ৪০০০ বছর থেকে এ গাছের গুণাগুন সম্পর্কে অবগত ছিল। প্রাচীন মিশরীয়রা এর ফল থেকে মদজাতীয় পানীয় প্রস্তুত করে ফসলের সময় তা পান করতো। খ্রিস্ট-পূর্ব ৬০০০ বছর আগেকার সময়ে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনে দেখা যায় যে, পূর্বাঞ্চলীয় আরবেও এর চাষাবাদ হতো।
প্রস্তর যুগে পশ্চিম পাকিস্তানের মেরগড় এলাকায়ও খেজুরের চাষাবাদ সম্পর্কে প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনে লিপিবদ্ধ আছে। দক্ষিণ এশিয়ার সভ্যতা হিসেবে বিবেচিত হরপ্পা এলাকার কথা উল্লেখ আছে খ্রিস্ট-পূর্ব ২৬০০ থেকে খ্রিস্ট-পূর্ব ১৯০০ বছর পর্যন্ত।
উপকারিতা
তুরস্ক, ইরাক এবং উত্তর আফ্রিকার পশ্চিমাঞ্চল মরক্কোয় খেজুরের উপযোগিতা প্রাচীনকাল থেকেই রয়েছে। পবিত্র বাইবেলে পঞ্চাশ বারেরও অধিক জায়গায় খেজুরের কথা উল্লেখ রয়েছে। ইসলামী দেশগুলোতে পবিত্র রমজান মাসে ইফতারে খেজুরের ব্যবহার অনস্বীকার্য। মেদজুল এবং দেগলেত নূরজাতীয় খেজুরের চাষ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া, অ্যারিজোনা এবং দক্ষিণ ফ্লোরিডায় আবাদ করা হয়ে থাকে।
কচি খেজুর পাতা সব্জী হিসেবে রান্না করে খাওয়া যায়। এছাড়াও, খেজুরের ফুলও খাবার উপযোগী। সনাতনী ধাঁচে স্ত্রী ফুল ৩০০-৪০০ গ্রাম ওজনে বিক্রয় করা হয়। ফুলের কুঁড়ি দিয়ে সালাদ কিংবা [শুঁটকি মাছ দিয়ে চাটনী তৈরী করে রুটির সাহায্যে খাওয়া হয়। খেজুরে বিশাল পরিমাণে পুষ্টিমান রয়েছে। পটাসিয়াম উপাদান রোগীর পথ্যের জন্যে বিশাল উপযোগী ও এর ক্ষেত্র হিসেবে খেজুর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পাকা খেজুরে প্রায় ৮০% চিনিজাতীয় উপাদান রয়েছে। বাদ-বাকী অংশে খনিজ সমৃদ্ধ বোরন, কোবাল্ট, ফ্লুরিন, ম্যাগনেসিয়াম, ম্যাঙ্গানিজ, সেলেনিয়াম এবং জিঙ্কের ন্যায় গুরুত্বপূর্ণ খাদ্য উপাদান রয়েছে।
মধ্যপ্রাচ্যের দেশসমূহে সনাতনী ধারায় খেজুর থেকে ভিনেগার বা সিরকা প্রস্তুত করা হয়। মধ্যপ্রাচ্যে খেজুর অন্যতম প্রধান খাদ্য হিসাবে দীর্ঘদিন ব্যবহার হচ্ছে ৷
বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান, উত্তর আফ্রিকা, ঘানা, আইভরি কোস্টে খেজুর গাছের অংশ কেটে সুমিষ্ট রস বের করা হয়, যা খেজুরের রস নামে পরিচিত। রসকে পরবর্তীতে গুড়ে অথবা নেশাজাতীয় পানীয়ে রূপান্তরিত করা হয়। উত্তর আফ্রিকায় এ প্রক্রিয়াকে লাগবি বলা হয়। রস আহরণের জন্যে অনেক সময়ের প্রয়োজন যা তাপমাত্রার উপর নির্ভরশীল। গাছ কেটে রস আহরণের জন্যে দক্ষতার প্রয়োজন নতুবা খেজুর গাছ মারা যাবে।
আন্তর্জাতিক খেজুর সম্মেলন
লিবিয়ার রাজধানী ত্রিপোলীতে ১৯৫৯ সালে সর্বপ্রথম আন্তর্জাতিক খেজুর সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। ঐ সম্মেলনে সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছিল যে, জাতিসংঘের উদ্যোগে খেজুর উৎপাদনের উন্নয়ন সংক্রান্ত বিশেষ কর্মসূচী নেয়া হবে। খাদ্য ও কৃষি সংস্থা বাণিজ্যিক ব্যবহার ও মানদণ্ডবিহীন খেজুর তদারকী করবে।
বৈশ্বিক উৎপাদন
খাদ্য ও কৃষি সংস্থার পরিসংখ্যান মোতাবেক ২০০৪ সালে বিশ্বব্যাপী ৬.৭ মিলিয়ন টন খেজুর উৎপাদিত হয়েছিল।
বিশ্বের সর্বত্রই খেজুর উৎপাদন হলেও মূলতঃ মধ্যপ্রাচ্য এবং আফ্রিকার দেশগুলোতেই এর উৎপাদন সবচেয়ে বেশি। প্রধান খেজুর উৎপাদনকারী দেশসমূহের তালিকা নিম্নে দেয়া হলো।
বিপনী বিতান
ইতিহাস
১৯৬৪ সালে ৪৫৮টি দোকান নিয়ে বিপনী বিতান যাত্রা শুরু করে। পূর্বে ১৯৫০-এর দশকে চট্টগ্রামের মনোহরী ও বস্ত্রের দোকানগুলির মধ্যে অন্যত্ম ছিল ওয়াদুদ, মালাবার স্টোর্স, চটি স্টোর্স, লাকি স্টোর্স, কাসেম স্টোর্স, প্যারামাউন্ট স্টোর্স, মজুমদার ব্রাদার্স, চন্দ স্টোর্স ও কাশ্মীর স্টোর্স এবং রিয়াজউদ্দীন বাজার ও টেরিবাজার। তবে বিপনী বিতান প্রতিষ্ঠার প্র এসকল বিপণী দ্রুত জনপ্রিয়তা হারায়। এ সময় নগরীর বড় দোকানগুলি বিপনী বিতানে স্থানান্তরিত হয়। স্বাধীনতা-উত্তর কাল থেকে ১৯৮০-এর দশক পর্যন্ত রিয়াজউদ্দীন বাজারের পাশাপাশি বিপনী বিতান প্রধান এলাকা ছিল।
স্থাপনা
বিপনী বিতানের চারতলা ভবন দুইটি ব্লকে বিভক্ত। ২০২৩ সালে হিসেবে এখানে সর্বমোট ৫১২টি দোকান রয়েছে। এ ব্লকে রয়েছে বন্ত্র, প্রসাধনী সামগ্রী, বৈদ্যুতিক সরঞ্জাম, কুটির শিল্প, স্বর্ণ ও ঘড়ি, জুতা, ক্রোকারিজ, স্টুডিও ও ছবি প্রিন্ট সংস্থা, অডিও-ভিডিও রেকর্ডিং, বই ও মনোহরী দোকান, ওষুধ, লন্ড্রি ও হেয়ার ড্রেসিং, উইলারিং, স্ন্যাক্স, বেকারি, হোটেল, পান-নিগারেট এবং নার্সারি। বি ব্লকে শুধু বিভিন্ন প্রকার যন্ত্রাংশ ও মালামালের দোকান রয়েছে। এছাড়াও রয়েছে মসজিদ, সাইকেল স্ট্যান্ড, ৬টি পে ফোন বুথ, ২টি ব্যাংক। যাতায়াতের জন্য রয়েছে ৩টি চলমান সিড়ি (এস্কেলেটর)। ২০১৭ সালে এখানে বহুবতল স্বয়ংক্রিয় গাড়ি পার্কিং ব্যবস্থা চালু করা হয়। সাত তলা বিশিষ্ট এ পার্কিংয়ের প্রত্যেক তলায় রয়েছে ৫টি স্লেট।
ওকয়
ওকয় বা উকয় হল ফিলিপিনো খাস্তা ছাঁকা তেলে ভাজা কাটলেট জাতীয় খাবার যা আঠালো চালের বাটা, খোসাবিহীন ছোট চিংড়ি, স্প্যানিশ কালাবাজা কুমড়ো, মিষ্টি আলু, কাসাভা, মুগ ডালের স্প্রাউট, পেঁয়াজকলি, জুলিয়ান করা (বিশেষভাবে কাটা) গাজর, পেঁয়াজ এবং পেঁপে দিয়ে তৈরি হয়। এগুলি ভিনেগার -ভিত্তিক সস দিয়ে পরিবেশন করা হয়। এছাড়াও এগুলি সাদা ভাত দিয়ে বা এমনিও খাওয়া হয়। এগুলি প্রাতঃরাশ এবং জলখাবার হিসাবে জনপ্রিয়। কখনও কখনও আচুতে বীজ থেকে তৈরি ভোজ্য রং -এর প্রলেপ দিয়ে ওকয়কে উজ্জ্বল কমলা রঙ-এর করা হয়।
বিভিন্ন রন্ধন প্রক্রিয়ায় ব্যবহৃত উপাদান অনুসারে ওকয়ের অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে। কখনো চিংড়ির বদলে ছোট মাছ বা ক্যালামারি ব্যবহার করা হয়। নিয়মিত ব্যবহার্য ময়দা, চালের আটা, ডিম এবং কর্নস্টার্চের মিশ্রণ দিয়েও ওকয়ের ব্যাটার তৈরি করা যেতে পারে। চিংড়িসহ বা চিংড়ি ছাড়া, ম্যাশ করা (থেঁতলানো) কালাবাজা কুমড়ো এবং মিষ্টি আলু দিয়ে তৈরি অমলেটকে উল্লেখ করতেও ওকয় কথাটি ব্যবহার হয়।
ব্যুৎপত্তি
থাম্ব| সান্তা রিতা, পাম্পাঙ্গার [[Duman Festival|দুমান উৎসবের সময় চিংড়ি ওকয় বিক্রি হয়]] ফিলিপিনো ভাষাবিদ গ্লোরিয়া চ্যান-ইয়াপের মতে, ওকয় নামটি এসেছে হোক্কিয়েন থেকে, যার অর্থ কচু থেকে তৈরি কেক আকৃতির খাবার। যাইহোক সেই খাবারটি ওকয়ের থেকে প্রকৃতিগতভাবে ভিন্ন। হোক্কিয়েন গভীর-ভাজা করা কচু এবং কিমা করা শুয়োরের মাংস থেকে তৈরি করা হয়। ফিলিপাইনের তৈরি ওকয়ে এই উপাদানগুলির কোনওটিই ব্যবহার হয়না। দুজনের একমাত্র মিল হল যে তারা উভয়েই ছাঁকা তেলে ভাজা খাবার এবং প্যানকেক আকৃতির হয়।
বর্ণনা
সবচেয়ে মৌলিক ঐতিহ্যবাহী ওকয় রন্ধনপ্রনালীতে অল্প পরিমাণে গালাপং (মাটির পাত্রে ভেজানো আঠালো চাল ) -এর পিটালি ব্যবহার হয় যাতে পেঁয়াজ, রসুন, লবণ এবং পেয়াজকলি দিয়ে মশলাযুক্ত করা হয়। এটির সাথে মেশানো হয় কালাবসা ( কালাবাজা ) কুমড়ো এবং খোসাবিহীন ছোট চিংড়ি। এই উপাদানগুলি অল্প পরিমান নিয়ে তেলে কড়া ভাজা করা হয় যতক্ষন না এগুলি সোনালি বাদামী বর্ন ধারন করবে। বাড়তি তেল কাগজের রুমাল দিয়ে শুষে ফেলা হয়। পদটি ভাজার পর খাস্তা হয়ে ওঠে এবং এটি গরম গরম পরিবেশন করা হয়। ওকয় -এর জন্য প্রস্তুত বাটায় কমোতে ( মিষ্টি আলু ) বা কামোতেং, কাহয় ( শিমুল আলু ) ইত্যাদি উপাদানও মেশানো যেতে পারে। এছাড়াও অন্যান্য ঐতিহ্যগত উপাদান হিসাবে মুগ ডালের অংকুর ( টগ ) অথবা জুলিয়েন করা (বিশেষভাবে কাটা) গাজর, পেঁয়াজ এবং সবুজ পেঁপে ব্যবহার করা যায়। একে কখনও কখনও আচুতে বীজের নির্যাস দিয়ে উজ্জ্বল কমলা রঙ করা হয়।
ওকয় সাধারন জলখাবার হিসাবে বা সাদা ভাতের সাথে খাওয়া যায়। এটি সাধারণত জলখাবার হিসাবে বা প্রাতঃরাশের খাবার হিসাবে খাওয়া হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি একটি ভিনেগার -ভিত্তিক সস দিয়ে পরিবেশন করা হয়। বিভিন্ন স্থানীয় ভিনিগারযুক্ত সস যেমন, সিনামাক, (স্থানীয় লাবুয়ো মরিচ, আদা, রসুন, গোলমরিচ এবং পেঁয়াজের সাথে ভিনেগার মিশিয়ে তৈরি সস) বা পিনাকুরাত (মাছ, ভিনেগার, লাবুয়ো মরিচ, গোলমরিচ, আদা, রসুন এবং শুকনো আম দিয়ে তৈরি) ইত্যাদির সাথে এটি পরিবেশিত হয়।  এটি কলা কেচাপ, টমেটো কেচাপ, মিষ্টি এবং টক সস, এমনকি রসুনের মেয়োনিজেও ডুবিয়ে সংরক্ষিত করা যেতে পারে।
জালালুদ্দীন সুয়ুতী
জালালুদ্দীন সুয়ুতী (জন্ম: কায়রো ৮৪৯ হি: /১৪৪৫ খ্রি: ; মৃত্যু: কায়রো ৯১১ হি: /১৫০৫ খ্রি:) ছিলেন মুসলিম পণ্ডিত মনীষীদের মধ্যে একজন মহৎ ব্যক্তিত্বের অধিকারী । যাকে হাফেজ ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতী নামেও ডাকা হয় । ( নামের শেষটি বিভিন্ন উচ্চারণে পরিলক্ষিত হয় যেমন -'সুয়ুতী' বা 'সিয়ুতী' বা 'আল-সুয়ুতী' বা 'আস-সুয়ুতী' বা 'আল-আসয়ুতী') যার পুরো নাম আবদুর রহমান ইবনে কামালুদ্দিন আবি বকর ইবনে মুহাম্মাদ সাবিকুদ্দিন খুদর আল খুদায়রি আল আসয়ুতী (আরবি : عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر بن محمد سابق الدين خضر الخضيري الأسيوطي ; ইংরেজি :Abdur Rahman ibn Kamaluddin Abi Bakar ibn Muhammad Sabikuddin Khudr Al-Khudairi Al-Asyuti) তবে তিনি জালালুদ্দীন সুয়ুতী নামেই বিখ্যাত এবং সুপরিচিত । তিনি ছিলেন প্রসিদ্ধ গ্রন্থকার, বিখ্যাত তাফসিরকারক , মুহাদ্দিস , ফকিহ , সাহিত্যিক , কবি, ইতিহাসবিদ এবং তিনি হিজরি নবম শতকের সমসাময়য়িক কালের একজন মুজাদ্দিদ ছিলেন ।
ছোটি সাদ্রি
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ছোটি সাদ্রি শহরের জনসংখ্যা হল ১৬,৬০২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
জালালুদ্দীন সুয়ুতী
জন্ম ও বংশ পরম্পরা
জালালুদ্দীন সুয়ুতী ৮৪৯ হিজরির ১ রজব ; ১৪৪৫ খ্রিষ্টাব্দের ৩ অক্টোবর তারিখে মিশরের কায়রোতে জন্ম গ্রহণ করেন । তার পিতা তখন কায়রোতে খলিফার প্রাসাদে ইমামের দায়িত্ব পালনরত ছিলেন । তার জন্ম স্থান সম্পর্কে আরেকটি তথ্যবর্ণনা এভাবে উল্লেখ আছে যে, তিনি মিশর -এর 'আস সুয়ূত' বা 'আল-আসইয়ূত' নামক স্থানে জন্ম গ্রহণ করেন ।
ছোটি সাদ্রি
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৭০%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ছোটি সাদ্রি এর সাক্ষরতার হার বেশি।
জালালুদ্দীন সুয়ুতী
ইবনুল কুতুব
এ ছিল তার আরেক উপাধি । 'ইবনুল কুতুব' উপাধিতেও তিনি সবিশেষ পরিচিত ছিলেন । কথিত আছে যে, হাফিজ জালালুদ্দীন সুয়ুতী যেদিন জন্ম গ্রহণ করেছিলেন সেদিন তার জন্মের আগে তার পিতার বিশেষ প্রয়োজনে তার মা কুতুবখায় একখানি কিতাব আনতে গিয়েছিলেন । ঃকিতাবটি খুজে বের করতে থাকলেন তিনি । ঘটনাক্রমে তখন সেখানেই ইমাম সুয়ুতীর জন্ম হয় । তিনি তার পিতার কুতুবখানায় জন্ম গ্রহণ করেছিলেন বিধায় তাকে ইবনুল কুতুব উপাধিতে ভূষিত করা হয় ।
ছোটি সাদ্রি
জনসংখ্যার উপাত্ত
এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
জালালুদ্দীন সুয়ুতী
শিক্ষাজীবন
বাবার মৃত্যুর পর তার অভিভাবকত্বের দায়িত্ব নিয়েছিলেন তার পিতার ঘনিষ্ঠ এক সুফি বন্ধু । জালালুদ্দীন সুয়ুতী পড়াশোনায় খুব মনোযোগী ও মেধাবী ছিলেন । আট বছর বয়সে তিনি পবিত্র কুরআন মুখস্থ করে ফেলেন । তারপর তিনি নাহভ ও ফিকহ'র 'মতন' মুখস্থ করতে মশগুল হন । হাদিস শাস্ত্রে তিনি বদরুল মুহাদ্দিসীন আল্লামা বদরুদ্দিন আইনি হানাফি (রাহ), হাফিজ সাখাভী (রাহ) সহ অন্যান্য বিখ্যাত মুহাদ্দিসদের নিকট শিক্ষা লাভ করেন । তিনি তাসাউফ তথা আধ্যাত্নবাদে দীক্ষিত হতে প্রসিদ্ধ সুফি বুজুর্গ কামালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ মিসরি শাফেয়ি (রাহ) এর আশ্রয়ে উপনীত হন এবং তার মুবারক হাতে খিরকায়ে তাসাউফ পরিধান ও খালকে খোদার ফয়েজ (অনুকম্পা) লাভে ধন্য হন ।
একটি তথ্যের অবতারণা
আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ুতীর জীবনী লেখকদের কেউ কেউ এরকম উল্লেখ করেছেন যে, তিনি ( আল্লামা সুয়ুতী ) হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানীর ছাত্র ছিলেন । তিনি হাদিস শাস্ত্রে [[ইবনে হাজার আসকালানীর (রাহঃ) নিকট থেকে সনদ প্রাপ্ত ছিলেন । আর কেউ কেউ এর বিপরীত মত উল্লেখ করে বলেন যে,  এরুপ মন্তব্য সঠিক নয় । যেহেতু হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী ৮৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন আর আল্লামা সুয়ুতী জন্ম গ্রহণ করেছেন ৮৪৯ হিজরিতে । সেহেতু  এ সন তারিখ বিবেচনা অনুসারে হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানীর মৃত্যুর সময় জালালুদ্দীন সুয়ুতীর বয়স ছিল মাত্র ৩ বছর । এ বয়সে ইবনে হাজার আসকালানীর ছাত্র হওয়ার দাবী উত্তাপন অমুলক । তবে এ কথা উল্লেখ্য যে, তিন বছর বয়সে তার পিতা তাকে ইবনে হাজার আসকালানীর (রহ) মজলিসে উপস্থিত করেছিলেন ।
স্বভাব চরিত্র
আল্লামা ইমাম জালালুদ্দীন সিয়ুতী (রহ) অত্যন্ত পরহেযগার তাকওয়াবান খোদাভীরু ছিলেন । দ্বীনি খেদমতে কাটিয়েছন জীবনের বেশির ভাগ সময় । তার বয়স যখন চল্লিশ হয়, তখন তিনি ক্ষণিকের জীবনের প্রতি আরও সতর্ক হয়ে পড়েন । দুনিয়ার আরাম আয়েশকে উপেক্ষা করে মহান স্রষ্টার ইবাদতে আরও মশগোল হয়ে যান । বেশির ভাগ সময় নির্জনতায় থাকতে তিনি পছন্দ করতেন । ঘরের দরজা-জানালা পর্যন্ত খুলতেন না । তার কাছে লেখালেখি , বই-পুস্তক,  গ্রন্থ আর গবেষণা কর্মে নির্জনতাই উতকৃষ্ট সহায়ক মনে হতো ।
তীসার্রোফ ও কারামত
আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ুতী (রহ) কুরআন ও সুন্নাহ'র নুরানি স্রোতে অবগাহনের মধ্য দিয়ে আল্লাহ ও তার রাসুল (দঃ)-এর এত্তেবায় নিজেকে সমর্পিত করেছিলেন । তার রুহানি ক্ষমতা ছিল খুবই প্রবল । আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ুতী (রহ)-এর এক বিশেষ খাদেম ছিল নাম তার মুহাম্মদ ইবনে আলী হাব্বাক । ইবনে আলী হাব্বাক বর্ণনা করেন যে, একদিন দুপুরে খাবারের পর জালালুদ্দীন সুয়ুতী আমাকে বললেন ,-  তুমি আমার জীবদ্দশায় আমার উপস্থিতিতে কিংবা অনুপস্থিতিতে কখনও কারো কাছে  এ রহস্যের কথা যদি ব্যক্ত না কর,  তাহলে আল্লাহ চাহেতো  আজ আসরের সালাত তোমাকে মক্কা শরিফে পড়ার ব্যবস্থা করবো - ইনশাআল্লাহ । আমি  বললাম , আলহামদুলিল্লাহ । ঠিক আছে, তাই হবে । তিনি বললেন , তাহলে চোখ বন্ধ করো । আমি চোখ বন্ধ করলাম । সুয়ুতী (রহ) আমার হাত ধরে প্রায় ২৭ কদম সামনে অগ্রসর হলেন । তারপর তিনি  বললেন , চোখ খোল । আমি চোখ খুললাম । চোখ খুলে দেখি আমরা দু'জন 'বাবে মুয়াল্লা'য় দাঁড়িয়ে আছি । এরপর হেরেম শরিফে পৌছে আমরা তাওয়াফ করলাম । পবিত্র জমজমের পানি পান করলাম ।  আসরের সালাত আদায় করলাম । আল্লামা সুয়ুতী  (রহ) বললেন , মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন তার বান্দার দু'আ কবুল করলেন । আমাদের জন্য জমিন সংকোচিত হয়ে গেল । ইন্নাল্লাহা আ'লা কুল্লী শায়য়িন কাদির । এ যে আল্লাহ তায়ালার কুদরতময় অনুগ্রহ ! ইবনে আলী হাব্বাক বলেন, অতঃপর জালালুদ্দীন সুয়ুতী (রহ) বললেন, - হেরেমের আশে পাশে আমাদের পরিচিত মিশরের অনেক লোক রয়েছে । আমাদেরকে তারা চিনতে পারেনি । তুমি ইচ্ছে করলে আমার সঙ্গেই চলো,  অথবা হাজীদের সঙ্গে চলে এসো । আমি বললাম , আপনার সঙ্গেই যাব । সুতরাং আমরা রওয়ানা হলাম । 'বাবে মুয়াল্লা' পর্যন্ত যাওয়ার পর জালালুদ্দীন সুয়ুতী (রহ) আমাকে বললেন, চোখ বন্ধ করো । আমি চোখ বন্ধ করলাম । এ অবস্থায় ৭ কদম সামনে অগ্রসর হলে তিনি  বললেন , এবার চোখ খোল । আমি চোখ খুললাম । খুলে দেখি আমরা মিশরে পৌছে গেছি ।
রচনাবলি
তার অনেক বই রয়েছে । তার গ্রন্থগুলির সংখ্য ৫০০ এরও অধিক । দালিলু মাখতুতাত আল সুয়ুতী- থেকে জানা যায় যে, ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতী ৭০০ টিরও বেশি গ্রন্থ রচনা করেছিলেন । তবে ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দ সালে একটি জরিপে দেখা যায় যে, তার রচনা সংখ্যা ৫০০ এবং ৯৮১ । তবে এর মধ্যে সংক্ষিপ্ত পত্রপত্রিকা এবং সঙ্গত ভিত্তিমূলক মতামত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে । ইবনুল ইমাদ লিখেছেন: “তাঁর বেশিরভাগ রচনা তাঁর জীবদ্দশায় বিশ্বখ্যাত হয়ে ওঠে ।"
এ গ্রন্থটি ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ুতীর একক রচনা নয় বরং তা দুই জালাল এর রচনা । একজন হলেন স্বয়ং জালালুদ্দীন সুয়ুতী আরেকজন তার বিশিষ্ট শিক্ষক যার নাম ছিল জালালুদ্দীন মহল্লী । শিক্ষক জালালুদ্দীন মহল্লী আল কুরআনের তাফসিরের একটি গ্রন্থ রচনার কাজে হাত দিয়েছিলেন । তিনি আল কুরআনের শেষার্ধের তাফসির প্রথমে সমপন্ন করেন । পরে আল কুরআনের  প্রথমার্ধের তাফসির লিখতে মনোনিবেশ করেন । সুরা ফাতিহার তাফসির শেষ করার পর তিনি আর বাকী অংশের তাফসির সম্পন্ন করে যেতে পারেননি । এর আগেই তার জীবন সমাপ্তির ডাক এসে যায় । একপর্যায়ে একদিন তিনি পরলোক গমন করেন । প্রিয় শিক্ষকের রেখে যাওয়া এই অসমাপ্ত  তাফসির গ্রন্থ রচনার বাকী কাজটুকু  নিষ্ঠার সাথে বিচক্ষণতায় সম্পন্ন করেন আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ুতী। কথিত আছে যে,  আল্লামা সুয়ুতী এটি চল্লিশ দিনে সমপন্ন করেছিলেন । গ্রন্থটি যেহেতু দুই জালালের দ্বারা রচিত হয়েছে,  তাই মুসলিম বিশ্বে এটি তাফসিরে জালালাইন নামে পরিচিতি লাভ করে । আর এ কথা সত্য যে, জালালুদ্দীন সুয়ুতী যদি এর বাকি অংশের প্রণয়ন না করতেন হয়তো তা প্রকাশের মুখ দেখতো কিনা কে জানে ।
আঞ্জুমান-ই-উলামা-ই-বাঙ্গালা
আঞ্জুমান-ই-উলামা-ই-বাঙ্গালা ছিল আলেমদের একটি সংগঠন। ১৯১৩ খ্রিষ্টাব্দে এটি কলকাতায় প্রতিষ্ঠিত হয়।
প্রতিষ্ঠা
আঞ্জুমান-ই-উলামা-ই-বাঙ্গালা ইসলাম প্রচার, মুসলিমদের বিরুদ্ধে অন্য ধর্ম প্রচারকদের বৈরিতামূলক প্রচারণা মোকাবেলা, কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে মুসলিম সমাজের সংস্কারের উদ্দেশ্যে গঠিত হয়। মাওলানা আবুল কালাম আজাদ, মাওলানা মনিরুজ্জামান ইসলামাবাদী, মাওলানা মোহাম্মদ আকরম খাঁ, মাওলানা মুহম্মদ আবদুল্লাহিল বাকী ও ডক্টর মুহম্মদ শহীদুল্লাহ ছিলেন এই সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য।
পত্রিকা
আঞ্জুমান নিজস্ব প্রচার মাধ্যম হিসেবে আল-এসলাম (১৯১৫-১৯২১) নামক পত্রিকা প্রকাশ করে।
কার্যক্রম
এই সংগঠন ১৯২১ সাল পর্যন্ত স্বনামে কার্যকর ছিল। এরপর তা জামিয়াত-উল-উলামা-ই-বাঙ্গালার সাথে একীভূত হয়। আঞ্জুমান বাংলা ও আসামে তাদের কার্যক্রম চালায়। ভিন্ন সংস্কৃতিতে প্রভাবিত হয়ে পড়া মুসলিমদেরকে শিরক ও বিদাত থেকে মুক্ত থাকার শিক্ষা প্রদান করা হয়। সংগঠনের সদস্যরা মক্তব, মাদ্রাসা নির্মাণ করেন ও তহবিল গঠন করেন। চট্টগ্রামে আরবি বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপন তাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল কিন্তু তহবিলের কারণে তা সম্ভব হয়নি।
রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড
খিলাফত ও অসহযোগ আন্দোলনে আঞ্জুমান অংশ নেয়। আঞ্জুমান হিন্দু-মুসলিম ঐক্যের পক্ষপাতী ছিল। স্বদেশী পণ্যের বিক্রির জন্য সংগঠনের পক্ষ থেকে কলকাতায় স্বদেশী খিলাফত স্টোর প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল।
সমাপ্তি
দীর্ঘদিন কর্মকাণ্ড চালিয়ে যাওয়ার পর ১৯২১ সালে আঞ্জুমানের কার্যক্রম বন্ধ হয় এবং তা জমিয়ত উলামায়ে হিন্দের বাংলার শাখা জামিয়াত-উল-উলামা-ই-বাঙ্গালার সাথে একীভূত হয়।
দ্গে-'দুন-ব্স্তান-'দ্জিন-র্গ্যা-ম্ত্শো
দ্গে-'দুন-ব্স্তান-'দ্জিন-র্গ্যা-ম্ত্শো (১৮৫২-১৯১২) তিব্বতী বৌদ্ধধর্মের দ্গে-লুগ্স ধর্মসম্প্রদায়ের চতুর্থ আ-ম্দো-ঝ্বা-দ্মার  উপাধিধারী বৌদ্ধ লামা ছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
দ্গে-'দুন-ব্স্তান-'দ্জিন-র্গ্যা-ম্ত্শো ১৮৫২ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের আমদো অঞ্চলের ঝ্বা-দ্মার নামক গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম ছিল বান-য়ান  এবং মাতার নাম ছিল মা-গ্চিগ । কম বয়সে তাকে ঙ্গাগ-দ্বাং-ব্স্তান-'দ্জিন-র্গ্যা-ম্ত্শো  নামক তৃতীয় আ-ম্দো-ঝ্বা-দ্মার  উপাধিধারী বৌদ্ধ লামার পুনর্জন্ম রূপে চিহ্নিত করা হয়। চার বছর বয়স থেকে তিনি লা-মো-ব্দে-ছেন  বৌদ্ধবিহারে শিক্ষালাভ করেন এবং আট বছর বয়সে থার-শুল-দ্গে-'দুন-ছোস-স্ক্যোং-র্গ্যা-ম্ত্শো  নামক এক ভিক্ষুর নিকট শ্রমণের শপথ গ্রহণ করেন। দ্রুং-ছেন-শেস-রাব-র্গ্যা-ম্ত্শো  এবং স্তাগ-রি-রাব-'ব্যাম্স-পা-ব্লো-ব্জাং-ন্যি-মা  নামক দুই বৌদ্ধ ভিক্ষু এই সময় তার শিক্ষক ছিলেন। উনিশ বছর বয়সে তিনি ব্লা-ব্রাং-ব্ক্রা-শিস-'খ্যিল  বৌদ্ধবিহারে দ্রুং-ছেন-শেস-রাব-র্গ্যা-ম্ত্শো, ঝাং-স্তোন-ব্স্তান-পা-র্গ্যা-ম্ত্শো , ম্খাস-দ্বাং-দ্গে-'দুন-ব্জাং-পো  প্রভৃতি ভিক্ষুদের নিকট শিক্ষালাভ করেন। এই সময় তিনি ন্যা-লুং-স্ঙ্গাগস-রাব্স-পা-দ্গে-'দুন-ব্স্তান-'দ্জিন  নামক লামার নিকট জ্যোতিষশাস্ত্র, ছু-ক্যা-'তসো-ব্যেদ  নামক লামার নিকট চিকিৎসাশাস্ত্র এবং ত্শা-'দাম-পা-'জাম-দ্ব্যাংস-ত্শুল-খ্রিম্স-র্গ্যা-ম্ত্শো  নামক লামার নিকট ব্যাকরণ সম্বন্ধে শিক্ষালাভ করেন। শিক্ষালাভের শেষে তিনি দীর্ঘ পনেরো বছর সাধনায় লিপ্ত থাকেন। ১৯০৩ খ্রিষ্টাব্দে তিনি দ্পাল-মি-'গ্যুর-দ্গা'-ল্দান-ব্ক্রা-শিস-ছোস-স্দিংস  বৌদ্ধবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। ত্রয়োদশ দলাই লামা তার বৌদ্ধধর্ম সম্বন্ধে জ্ঞানে মুগ্ধ হয়ে তাকে পণ্ডিত উপাধি প্রদান করেন।
মোহাম্মদ সালাহ
মোহাম্মদ সালাহ হামেদ মাহরুস ঘালে (محمد صلاح حامد محروس غالى ; জন্ম ১৫ জুন ১৯৯২) একজন মিশরীয় পেশাদার ফুটবলার, যিনি একজন ফরওয়ার্ড হিসেবে জনপ্রিয় ব্রিটিশ ক্লাব লিভারপুল এবং মিশরীয় জাতীয় দল-এ খেলে থাকেন।
সালাহ একজন পেশাদার ফুটবলার হিসেবে এল মাকোলুন নামক ক্লাবের হয়ে খেলার মাধ্যমে তার কর্মজীবন শুরু করেন, পরবর্তীতে ২০১২ সালে, তিনি সুইজারল্যান্ড এর বাসেল শহর ভিত্তিক ক্লাব এফসি বাসেল এ স্থানান্তরিত হন, এর পরে, ২০১৭ সালে জনপ্রিয় ক্লাব লিভারপুল-এ স্থানান্তর হওয়ার আগ পযন্ত তিনি জনপ্রিয় ব্রিটিশ ক্লাব চেলসি, ইটালীয় ক্লাব ফিওরেন্টিনা (ধারে) এবং আরেকটি ইটালীয় ক্লাব রোমা'র হয়ে খেলেছেন। এর পাশাপাশি তিনি ২০১১ সাল থেকে মিশরীয় জাতীয় ফুটবল দলের প্রতিনিধিত্ব করে আসছেন, তিনি আফ্রিকা অনূর্ধ্ব-২০ কাপ অব নেশনস-এ তিনি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছেন, এছাড়াও তিনি ২০১১ সালে কলাম্বিয়ায় আয়োজিত ২০১১ ফিফা অনূর্ধ্ব-২০ বিশ্বকাপ-এ ও অংশগ্রহণ করেছেন, লন্ডন-এ অনুষ্ঠেও ২০১২ সামার অলিম্পিকস, লিবিয়াতে অনুষ্ঠেও সিএএফ কাপ অব নেশনস ২০১৭ অংশগ্রহণ করেছেন, এবং তার দল ফাইনালেও পৌছে যায় তবে ফাইনাল ম্যাচটি আর জেতা হয়নি তাদের, এর পরে তিনি ২০১৮ সালে রাশিয়া'তে অনুষ্ঠিত হতে যাওয়া ফিফা বিশ্বকাপ ২০১৮-তে তার জাতীয় দলের হয়ে খেলার যোগ্যতা অর্জন করেন। অত:পর, তিনি ২০১৮ বিশ্বকাপে খেলার জন্য যোগ্যতা অর্জনকারী ফিফা বিশ্বকাপ কোয়ালিফিকেশন(সাফ)-এ সর্বোচ্চ গোলদাতা হন।
২০১৭ সালে, সাফ বছরের সেরা অাফ্রিকান ফুটবলার হিসেবে, সাহাহ এর নাম ঘোষণা করা হয়, বিবিসি বছরের সেরা অাফ্রিকান ফুটবলার, এছাড়া ২০১৭ সালের নভেম্বর মাসের মাসের সেরা প্রিমিয়ার লিগ খেলোয়াড় হিসেবেও তার নাম ঘোষণা করা হয়। এছাড়াও তিনি বছরের সেরা সাফ দল এবং সাফ অাফ্রিকান কাপ অব নেশনস টুর্নামেন্টের সেরা দল-এ নির্বাচিত হন।
ব্যক্তিগত জীবন
২০১৩ সালে সালাহ, ম্যাগিকে বিয়ে করেন। একসাথে দম্পতিটির একটি কন্যা সন্তান রয়েছে, যার নাম মক্কা, যিনি ২০১৪ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তার কন্যার নাম ইসলামের সবচেয়ে পবিত্রতম শহর মক্কা'র নাম অনুসারে রাখা হয়েছে, তার কন্যা লন্ডনের দক্ষিণ পশ্চিম অঞ্চলে অবস্থিত ওয়েস্ট মিনিস্টার হাসপাতাল এ জন্ম গ্রহণ করে। সালাহ একজন মুসলিম, এবং প্রায়ই তিনি সিজদা প্রদানের মাধ্যমে গোল উদ্‌যাপন করেন। তিনি তিনটি আলাদা ভাষায় কথা বলতে পারেন: আরবী, ইংরেজি এবং ইটালিয়ান।
আন্তর্জাতিক
.
লাভলীন কৌর সাসন
লাভলীন কৌর সাসন হচ্ছেন একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী, যিনি বিভিন্ন ভারতীয় ধারাবাহিকে কাজ করছেন। তিনি স্টার প্লাসে সম্প্রচারিত সাথ নিভানা সাথিয়ায় "পরিধি মোদী" চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছেন। ২০১৭ সালের মার্চ মাসে, তিনি উক্ত ধারাবাহিকটি ছেড়ে দেন।
কৃষ্ণ বলরাম মন্দির, বৃন্দাবন
শ্রী শ্রী কৃষ্ণ বলরাম মন্দির, যাকে ইসকন বৃন্দাবনও বলা হয়, বিশ্বের অন্যতম প্রধান ইসকন মন্দির। এটি ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মথুরা জেলার বৃন্দাবন শহরে অবস্থিত একটি গৌড়ীয় বৈষ্ণব মন্দির । মন্দিরটি হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ ও বলরামকে উৎসর্গ করা হয়েছে । মন্দিরের রাধা কৃষ্ণ এবং গৌরাঙ্গ নিত্যানন্দ পুজিত হয়।
মন্দির
থাম্ব|রাধাষ্টমীতে মন্দিরে [[রাধাকৃষ্ণ|রাধা শ্যামসুন্দর]] থাম্ব|সমাধি মন্দির, [[এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ|স্বামী প্রভুপাদ, ইসকন, বৃন্দাবন]] মন্দিরটি ১৯৭৭ সালে উদ্বোধন করা হয়েছিল।
গোলাম মোস্তফা (কবি)
গোলাম মোস্তফা (জন্ম: ১৮৯৭ - মৃত্যু: ১৩ অক্টোবর ১৯৬৪) একজন বাঙালি লেখক এবং কবি।তার কাব্যের মূল বিষয় ছিল ইসলাম ও প্রেম।
জন্ম ও পরিবার
গোলাম মোস্তফার জন্ম ১৮৯৭ সালে যশোর জেলার ঝিনাইদহ মহকুমার শৈলকূপা থানার অন্তর্গত মনোহরপুর গ্রামে। পিতা কাজী গোলাম রব্বানী, পিতামহ কাজী গোলাম সরওয়ার। তারা ছিলেন সাহিত্যানুরাগী-ফারসী ও আরবী ভাষায় সুপন্ডিত। তার তিন পুত্রের মাঝে বড়ো ছেলে প্রখ্যাত শিক্ষক মোস্তফা আব্দুল আজীজ দীর্ঘ সময় ধরে ক্যাডেট কলেজে (রাজশাহী ক্যাডেট কলেজ সহ বিভিন্ন ক্যাডেট কলেজে) শিক্ষাকতা করেছেন। দ্বিতীয় ছেলে হলেন বিখ্যাত পাপেটনির্মাতা ও চিত্রশিল্পী মুস্তফা মনোয়ার এবং সাম্প্রতিককালের অস্কারজয়ী বাংলাদেশী নাফিস বিন জাফর তার নাতি।
শিক্ষা জীবন
গোলাম মোস্তফার শিক্ষা জীবনের সূচনা হয় চার বছর বয়সে নিজগৃহে ও পার্শ্ববর্তী দামুকদিয়া গ্রামের পাঠশালায়। কিছুদিন পরে তিনি ফাজিলপুর গ্রামের পাঠশালাতে ভর্তি হন। দু’বছর এই পাঠশালায় বিদ্যা অর্জনের পরে তিনি ভর্তি হলেন শৈলকূপা উচ্চ ইংরেজি স্কুলে। ১৯১৪ সালে এই স্কুল থেকে বিশেষ কৃতিত্বের সাথে তিনি প্রবেশিকা বা ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করেন। ১৯১৬ সালে তিনি দৌলতপুর বি. এল কলেজ থেকে আই. এ এবং ১৯১৮ সালে কলকাতা রিপন কলেজ থেকে বি. এ পাশ করেন। পরে ডেভিড হেয়ার ট্রেনিং কলেজ থেকে ১৯২২ সালে বি. টি ডিগ্রী লাভ করেন।
পেশাগত জীবন
১৯২০ সালে জানুয়ারী মাসে ব্যারাকপুর সরকারি হাই স্কুলের সহকারী শিক্ষক হিসেবে গোলাম মোস্তফার শিক্ষকতা জীবনের সূচনা হয়। ১৯২৪ সালে ব্যারাকপুর হাই স্কুল থেকে তিনি কলকাতা হেয়ার স্কুলে বদলী হন। দীর্ঘদিন এখানে শিক্ষকতা করার পর তিনি কলকাতা মাদ্রাসায় বদলী হন। সেখান থেকে ১৯৩৫ সালে বালিগঞ্জ সরকারি ডিমনেষ্ট্রেশন হাই স্কুলে বদলী হয়ে সহকারী প্রধান শিক্ষকের পদে উন্নীত হন এবং কয়েক বছর পর উক্ত বিদ্যালয়ে প্রধান শিক্ষকের পদমর্যাদা লাভ করেন। এই বিদ্যালয়ের তিনিই প্রথম মুসলিম প্রধান শিক্ষক। ১৯৪০ সালে তিনি বাঁকুড়া জিলা স্কুলে বদলী হন। শিক্ষকতা জীবনে বিভিন্ন স্কুলে শিক্ষকতা করার পর ১৯৪৬ সালে তিনি ফরিদপুর জেলা স্কুলের প্রধান শিক্ষকের দায়িত্বভার গ্রহণ করেন। দীর্ঘ ত্রিশ বছর শিক্ষকতা করার পর ১৯৫০ সালে তিনি চাকরি থেকে অবসর গ্রহণ করেন।
সাহিত্য কর্ম
অষ্টম শ্রেণীতে অধ্যয়নকালে ১৯১৩ খ্রিষ্টাব্দে ‘সাপ্তাহিক মোহাম্মাদী’তে ‘আন্দ্রিয়ানোপল উদ্ধার’ শিরোনামের কবিতা প্রকাশের মধ্য দিয়ে তার সাহিত্য জগতে প্রবেশ। মুসলিম জাগরণের অগ্রদূত কবি গোলাম মোস্তফার অবদান বাংলা সাহিত্যে এক বিরল দৃষ্টান্ত। স্কুল জীবনেই এই কবির সাহিত্য প্রতিভার বিকাশ ঘটে। এ সময় তাঁর ‘আর্দ্রিয়ানোপল উদ্ধার’ কবিতাটি মাসিক মোহাম্মদী পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। তার প্রথম কাব্য গ্রন্থ ‘রক্ত রাগ’ প্রকাশিত হলে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর নিচের দু’লাইন কবিতার মাধ্যমে কবিতার মাধ্যমে কবিকে অভিনন্দিত করেছিলেন-
“তব নব প্রভাতের রক্তরাগখানি মধ্যাহ্নে জাগায় যেন জ্যোতির্ময়ী বাণী।”
তাঁর পরবর্তী গ্রন্থাবলীর মধ্যে ‘হাসনাহেনা’ (কাব্যগ্রন্থ) ‘খোশরোজ’ (কাব্যগ্রন্থ), ’সাহারা (কাব্যগ্রন্থ)’, ‘বুলবুলিস্তান’ (কাব্যচয়ন) ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। ‘রূপের নেশা’ ‘ভাঙ্গাবুক’ ‘একমন একপ্রাণ’ ইত্যাদি উপন্যাসগুলি বিশেষ আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল।
অনুবাদক হিসেবেও কবি গোলাম মোস্তফার বিশেষ খ্যাতির পরিচয় পাওয়া যায়। আরবী ও উর্দু সাহিত্য হতে নিম্নলিখিত গ্রন্থগুলি ভাষান্তরিত করে বাংলা সাহিত্যকে তিনি সমৃদ্ধ করেছেন। ‘ইখওয়ানুস সাফা’, ‘মুসাদ্দাস-ই-হালী’,- ‘কালাম-ই-ইকবাল’, ‘শিকওয়া’ ও ‘আল-কুরআন’ তার ভাষান্তরিত গ্রন্থগুলির অন্যতম। এছাড়া, চিন্তামূলক ও যুক্তিবাদের উপর লিখিত আরও কিছু গ্রন্থাবলী তিনি রচনা করেছিলেন। ‘ইসলাম ও কমিউনিজম’, ‘ইসলামে জেহাদ’, ‘আমার চিন্তাধারা’, এগুলি তার গভীর চিন্তাধারার জ্ঞানলব্ধতার ফসল।
কবি গোলাম মোস্তফার ‘বিশ্বনবী’ একটি আশ্চর্য রকমের সফল সৃষ্টি। এই অমর গ্রন্থখানি গদ্যে রচিত হলেও সে গদ্যও কবিতার মত ছন্দময় এবং মধুর। গ্রন্থখানা বিশ্বনবী হয়রত মুহম্মদ এর একটি সার্থক জীবন চরিত । গ্রন্থটিতে হৃদয়ের আবেগ, আন্তরিক অনুভূতি যে ভাবে বর্ণিত হয়েছে তার তুলনা আমাদের বাংলা সাহিত্যে নিতান্তই বিরল। এর পরবর্তীকালে তিনি কোরানিক ঘটনার অমিত্রাক্ষর ছন্দে ‘বনি আদম’ নামে একটি মহাকাব্য লিখেছিলেন। যা বাংলা সাহিত্যে এক অমর ও অক্ষয় কীর্তি।
সঙ্গীতের ক্ষেত্রে তার উল্লেখযোগ্য প্রতিভার পরিচয় পাওয়া যায়। গায়ক ও গীতিকার হিসেবে তিনি বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেছিলেন। বিশেষ করে ইসলামী গান, গজল ও মিলাদ মাহফিলের বিখ্যাত ‘কিয়ামবাণী’ (রসুল আহবান বাণী) রচনায় তিনি ছিলেন অদ্বিতীয়। তার অনেকগুলি গান আব্বাস উদ্দীনের কণ্ঠেও রেকর্ড হয়েছিল। এছাড়া নিজের কণ্ঠেও তিনি বেশ কয়েকটি গান রেকর্ড করেছিলেন। তার রেকর্ডকৃত গানগুলোর প্রথম লাইনগুলি নিম্নরূপ : হে খোদা দয়াময় রাহমানুর রাহিম বাদশা তুমি দীন ও দুনিয়ার নিখিলের চির সুন্দর সৃষ্টি আমার মুহম্মদ রাসুল
সাহিত্যের বৈশিষ্ট্য
গোলাম মোস্তফার সাহিত্যের বেশির ভাগের মূল বিষয় ইসলামী আদর্শ ও মুসলিম ঐতিহ্য। নিছক সৌন্দর্য সৃষ্টির উদ্দেশ্যে তিনি লিখেননি; বরং ইসলাম ও ইসলামী আদর্শ রূপায়নের জন্যই লিখেছেন তিনি। তিনি রসাত্মক কবিতা রচনা করলেও কুরআন-হাদিস তথা ইসলামী আদর্শ ঐতিহ্যের প্রতি ছিলেন তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন। কোনো রচনাই যেন ইসলাম পরিপন্থী কিংবা ইসলামের বিকৃত উপস্থাপন না হয় সে দিকে তিনি ছিলেন সদা সতর্ক। ইসলামী চেতনার রূপায়ণই তার সাহিত্য-সাধনার প্রধান উদ্দেশ্য এবং মুসলিম সমাজের সাহিত্য-সংস্কৃতির জাগরণ ছিল তার লক্ষ্য। তার জীবন সাধনায় মুসলিম বৈশিষ্ট্য ও স্বাতন্ত্র্যমণ্ডিত বিষয়াবলিকেই সাহিত্যে রূপায়িত করেছেন। এ প্রসঙ্গে তিনি আমার লক্ষ্য ও আদর্শ প্রবন্ধে লিখেন,
সাহিত্যের আঙ্গিক-প্রকরণে তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও সত্যেন্দ্রনাথ দত্তের ছন্দের অনুসারী ছিলেন। এ সম্পর্কে তিনি বলেন, রবীন্দ্রনাথ বা সত্যেন্দ্রনাথের অনুরাগী হলেও আমার মনে জেগেছিল আমাদের নিজস্ব সাহিত্য সৃষ্টির একটা দুর্জয় আকাঙ্ক্ষা। সাম্প্রদায়িক ভেদবুদ্ধির তাকিদে নয়, সহজভাবে আমি বাংলার সাহিত্যে চেয়েছিলাম ইসলামী কৃষ্টির রূপায়ণ
মৃত্যু
বাংলা সাহিত্যের সাধক কবি গোলাম মোস্তফা তার শেষ জীবনের কয়েক বছর ঢাকা শান্তিনগরস্থ নিজ গৃহে (মোস্তফা মঞ্জিল) অতিবাহিত করেন। বেশ কিছু দিন রোগ যন্ত্রণা ভোগ করার পর কবি ১৯৬৪ সালের ১৩ অক্টোবর ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।
সিন্ডিকেট
সিন্ডিকেট হলো ব্যক্তি, কোম্পানি, কর্পোরেশন বা সংস্থার একটি স্ব-সংগঠিত গোষ্ঠী যা কিছু নির্দিষ্ট ব্যবসায় লেনদেন করার জন্য অথবা একটি অংশীদারত্বমূলক স্বার্থ অনুসরণ বা প্রচারের উদ্দেশ্যে গঠিত হয়।
সংজ্ঞা
মেরিয়াম ওয়েবস্টার ডিকশনারি অনুসারে সিন্ডিকেট হলো এমন একটি দল যারা একসাথে কাজ করে। এটি একটি কাউন্সিল, সংস্থা বা সমিতি হতে পারে যা আনুষ্ঠানিক দায়িত্ব গ্রহণ বা কোনও অফিস বা এখতিয়ারের সাথে ব্যবসা করার জন্য অনুমোদিত। এটি এমন একটি ব্যবসায়িক উদ্বেগকে উল্লেখ করতে পারে যা প্রকাশের জন্য উপকরণের (সংবাদপত্র, রেডিও, টিভি, ইন্টারনেট) সাথেসাথে বেশ কয়েকটি আউটলেটের অধীনে সংবাদপত্রের একটি গ্রুপে বিক্রি করা প্রয়োজন।
অপরাধ সিন্ডিকেট
অপরাধ সিন্ডিকেটগুলি সাধারনত অপরাধের সমন্বয়, প্রচার এবং জড়িত থাকার জন্য গঠিত হয়। এটি উপজাতীয়, জাতীয় বা আন্তর্জাতিক স্কেলে সাধারণ অবৈধ ব্যবসা পরিচালনা করে। অপরাধ সিন্ডিকেটের সাবইউনিট একটি পরিবার, গোষ্ঠী বা রক্তের সম্পর্ক দ্বারা সংগঠিত হয়। যেমন ইতালীয় মাফিয়া বা ইতালীয় আমেরিকান মাফিয়ার অপরাধ পরিবার। পাঁচটি পরিবার নিউ ইয়র্ক সিটির সিংহভাগ অপরাধ নিয়ন্ত্রণ করে। তারা হলো গাম্বিনো অপরাধ পরিবার, জেনোভিজ অপরাধ পরিবার, লুচিজ অপরাধ পরিবার, বোনানো অপরাধ পরিবার এবং কলম্বো অপরাধ পরিবার।
মিডিয়া সিন্ডিকেট
মিডিয়া সিন্ডিকেট হলো নাম এবং ক্রেডিট দ্বারা গঠিত সংগঠন। উদাহরণস্বরূপ, বিবিসি রেডিও ইন্টারন্যাশনাল একটি রেডিও সিন্ডিকেটেড ব্যবসা।
মুদ্রণ সিন্ডিকেট সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন এবং ওয়েবসাইটে সংবাদ নিবন্ধ, কলাম, কমিক স্ট্রিপ এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য বিতরণ করে। তারা পুনরায় মুদ্রণ অধিকার প্রদান করে এবং অন্যান্য পক্ষকে এমন সামগ্রী পুনরায় প্রকাশ করার জন্য অনুমতি দেয় যার মধ্যে তারা কপিরাইটের মালিক / প্রতিনিধিত্ব করে।
ব্যবসায় সিন্ডিকেট
ব্যবসায় সিন্ডিকেট হলো বেশ কয়েকটি ব্যবসায়িক সত্তা নিয়ে গঠিত একটি গ্রুপ, কোম্পানি বা কর্পোরেশন, যা বাজারে সাধারণ স্বার্থ ভাগ করে নেয়। তবে সত্তাগুলো সাধারণত পরস্পরের সরাসরি প্রতিযোগী হয় না। বড় সংস্থা বা কর্পোরেশনগুলো বাজারে তাদের অবস্থান শক্তিশালী করার জন্য সিন্ডিকেট গঠন করে। ইন্টারনেট কোম্পানি এবং কর্পোরেশনগুলো, বিভিন্ন ইন্টারনেট উদ্যোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং নিজেরা মিলে সিন্ডিকেট গঠন করে। এই ধরনের ক্ষেত্রে, তারা ব্র্যান্ড ম্যানেজমেন্ট বা সার্চ ইঞ্জিন অপ্টিমাইজেশানের মতো একটি নির্দিষ্ট ধরনের বাজার ভাগ করে নেয় এবং সাধারণত একটি গোষ্ঠী সিন্ডিকেট গঠন করে। তারা জাতীয় বা আন্তর্জাতিকভাবে সিন্ডিকেটেড হতে পারে।
৪০ ফলের বৃক্ষ
৪০ ফলের বৃক্ষ বা Tree of 40 Fruit হলো কলম কৌশলকে ব্যবহার করে নিউ ইয়র্ক ভিত্তিক শিল্পী স্যাম ভ্যান আকেনের তৈরি করা সিরিজ ফল গাছগুলোর মধ্যে একটি। প্রতিটি গাছে প্রিনাস প্রজাতির চল্লিশ প্রকারের দানাদার ফল বা স্টোন ফ্রুট (Stone Fruit) উৎপন্ন হয়, যুক্তরাষ্ট্রে জুলাই থেকে অক্টোবর পর্যন্ত ধারাবাহিকভাবে এধরনের ফল পেকে থাকে
উদ্ভাবন ও উন্নয়ন
স্যাম ভ্যান আকেন সিরাকিউজ বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাস্কর্য বিভাগের একজন সহযোগী অধ্যাপক। তিনি একজন সমসাময়িক শিল্পী যিনি গতানুগতিক ও প্রথাগত শিল্পকর্মের বাইরেও যোগাযোগ, উদ্ভিদ বিজ্ঞান এবং কৃষিতে নতুন ধারার শিল্পের বিকাশ করেন। ২০১৮ সালে আকেন নর্থ ক্যারোলাইনার শার্লটে ম্যাককল সেন্টার ফর আর্ট + ইনোভেশন-এর একজন স্থায়ী-শিল্পী ছিলেন।
পেনসিলভেনিয়া ডাচ পরিবারে জন্ম নেওয়া অসামান্য প্রতিভাবান আকেন তার পরিবারেই বড় হয়েছেন।
২০০৮ সালে, একটি শৈল্পিক প্রকল্প হিসাবে বহু রঙিন ফুলের গাছ তৈরি করার জন্য নমুনার খোঁজ করার সময়, ভ্যান আকেন নিউইয়র্ক রাজ্য কৃষি পরীক্ষা কেন্দ্রের জায়গার একটি বাগান পান, যা তহবিলের কাটতির কারণে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।  তিনি সেখানে জন্মানো ২৫০ টিরও বেশি ঐতিহ্যবাহী জাতের কয়েকটি থেকে কলম করা শুরু করেছিলেন। প্রায় পাঁচ বছর ধরে চল্লিশটি বিভিন্ন মাতৃগাছ থেকে শাখা সংগ্রহ করে এ গাছটি তৈরি করে আকেন। মাতৃগাছের মধ্যে ছিলো বাদাম, এপ্রিকট, চেরি, নেকেরারিন, পীচ এবং বরই জাত সহ বিভিন্ন ফলের জাত।
প্রতি বসন্তে গাছটিতে লাল, গোলাপী এবং সাদাসহ বিভিন্ন রঙ ও রঙের আভার মিশ্রণের ফুল দেখা যায়।
৪০ ফলের গাছটি মূলত একটি শৈল্পিক প্রকল্পের অংশ এবং স্যাম ভ্যান আকেন আশা করেছিলেন যে লোকজন দেখতে পাবে যে বসন্তে যে গাছটি বিভিন্ন ধরনের ফুল ধারণ করছে আবার গ্রীষ্মে সেই গাছেই সম্পূর্ণ ভিন্নরকম বিভিন্ন ধরনের ফল ধরছে। তবে, প্রকল্পটি কয়েক শতাব্দী ধরে চলে আসা প্রথাগত কৃষি পদ্ধতিতে পরিবর্তনেরও পরিচয় দেয়।
সংস্থান ও বিন্যাস
২০১৪ সালের দিকে, ভ্যান আকেন ৪০ টি ফল ধরে এমন ১৬ টি গাছ উৎপাদন করেছিলেন, যেগুলো রোপণ করা হয়েছিলো কমিউনিটি বাগান, জাদুঘর এবং ব্যক্তিগত সংগ্রহ সহ বিভিন্ন ব্যক্তিগত জায়গা এবং লোকালয়ে। জায়গাগুলোর মধ্যে রয়েছে ম্যাসাচুসেটসের নিউটন, নিউ ইয়র্কের পাউন্ড রিজ, নিউ জার্সির শর্ট হিলস, আরকানসাসের বেনটনভিল, এবং ক্যালিফোর্নিয়ার সান জোসে। প্রকৃতপক্ষে আকেনের পরিকল্পনা হলো গাছবহুল একটি শহর গড়ে তোলা যাকে গাছ অধ্যুষিত শহর বা গাছ সংখ্যাগরিষ্ঠ শহর বললেও ভুল হবে না।
লন্ডন স্টেশন গোষ্ঠী
লন্ডন স্টেশন গ্রুপ বা লন্ডন স্টেশন গোষ্ঠী হল ১৮ টি রেলওয়ে স্টেশনের একটি গোষ্ঠী, যা কেন্দ্রীয় লন্ডনে ন্যাশনাল রেল নেটওয়ার্ক দ্বারা পরিবেশিত হয়। গোষ্ঠীটিতে কেন্দ্রীয় লন্ডনের ১৪ টি টার্মিনাল স্টেশন রয়েছে, হয় প্রধান জাতীয় পরিষেবা বা স্থানীয় কমিউটার রুটে পরিবেশন করে এবং ৪ টি অন্যান্য স্টেশনের মাধ্যমে যা টিকেটের উদ্দেশ্যে টার্মিনাল হিসাবে বিবেচিত হয়। গোষ্ঠীর সমস্ত বর্তমান স্টেশন লন্ডনের ভাড়া জোন ১-এর মধ্যে পড়ে। "লন্ডন টার্মিনাল" চিহ্নিত একটি টিকিট ন্যাশনাল রুটিং গাইড দ্বারা নির্ধারিত যে কোনও অনুমোদিত রুটের মাধ্যমে গোষ্ঠীর যে কোনও স্টেশনে ভ্রমণের অনুমতি দেয়।
বেশিরভাগ লন্ডন টার্মিনাল স্টেশনগুলি ১৯তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে রেল পরিবহনের প্রাথমিক দ্রুত বিকাশের সময় বিকশিত হয়েছিল। অনেকগুলি স্টেশন কেন্দ্রীয় লন্ডনের প্রান্তের চারপাশে তৈরি করা হয়েছিল, যা এখন লন্ডন ইনার রিং রোডের দিকে থেমেছিল, কারণ কেন্দ্রীয় এলাকায় টার্মিনালের নির্মাণ নিষেধজনকভাবে ব্যয়বহুল ছিল এবং প্রতিটি রেলওয়ের মালিকানা অন্যদের সঙ্গে প্রতিযোগিতাকারী একটি বেসরকারি সংস্থার মালিকানাধীন ছিল। লন্ডন আন্ডারগ্রাউন্ডের সৃষ্টি বিভিন্ন টার্মিনালের সঙ্গে একটি ব্যবহারিক সংযোগ প্রদান করেছিল, যা ২১তম শতাব্দীর হিসাবে অব্যাহত রয়েছে। নেটওয়ার্কে আরও বেশি ক্ষমতা ও সংযোগ প্রদানের জন্য অনেকগুলি স্টেশন আপগ্রেড ও আধুনিকীকরণ করা হয়েছে; প্রথম লন্ডন টার্মিনাল লন্ডন ব্রিজ বহুবার পুনঃনির্মিত ও প্রসারিত হয়েছে এবং ১৯তম শতাব্দীর প্রধান টার্মিনালগুলির মধ্যে শুধুমাত্র ব্রড স্ট্রিট ও হলবোর্ন ভায়াডাক্ট বন্ধ করা হয়েছে।
লন্ডন টার্মিনালগুলি স্থানীয় এলাকায় উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। মূলত, দরিদ্র সম্পত্তি ধ্বংস করা, বিশেষ করে টেমস নদীর দক্ষিণে, স্টেশনের আশেপাশের এলাকাগুলিকে দুর্ভোগ প্রদান ও বঞ্চিত করেছে। এটি ২১তম শতাব্দীতে পরিবর্তিত হয়েছে, যেখানে প্রধান টার্মিনালগুলির চারপাশের এলাকা উন্নয়নকে ভালভাবে গ্রহণ করা হয়েছে এবং ভূসম্পত্তির অধিকারীদের ও ব্যবসায়িকদের আকৃষ্ট করেছে।