cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সরবজিত কাউর মানুকে
সরবজিত কাউর মানুকে একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি আম আদমি পার্টির রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১৭ সালে পাঞ্জাব বিধানসভা নির্বাচনে আম আদমি পার্টির হয়ে জাগরাৱন আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে বিজয়ী হয়েছিলেন তিনি। তিনি পাঞ্জাব বিধানসভার বিরোধী দলীয় উপনেতার দায়িত্ব পালন করছেন।
জন্ম
তিনি ১৯৭২ সালের জুলাই মাসের ২৫ তারিখে ভারতের পাঞ্জাব প্রদেশের গুরুগাও জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম গুলওয়ান্ত সিং এবং তার মাতার নাম হরচেত কাউর।
শিক্ষাজীবন
সরবজিত কাউর মানুকে ২০১৪ সালে ভিনায়ক মিশন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন।
রাজনৈতিক জীবন
কর্ম জীবনের শুরুতে শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত ছিলেন সরবজিত কাউর মানুকে। তিনি এরপর চাকরি ছাড়েন এবং যোগ দেন আলোচিত ভারতীয় রাজনীতিবিদ অরবিন্দ কেজরিওয়াল কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত আম আদমি পার্টিতে।
২০১৭ সালে পাঞ্জাব বিধানসভা নির্বাচনে তিনি আম আদমি পার্টি থেকে জাগরাৱন আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। প্রথমবারের মত নির্বাচনে দাঁড়িয়েই জয়লাভ করেন তিনি। পাঞ্জাব রাজ্য সরকারের প্রাক্তন মন্ত্রী, পাঞ্জাব রাজ্য কংগ্রেস কমিটির সহসভাপতি ও পাঞ্জাব বিধানসভা নির্বাচনে দুই বার এমএলএ হিসেবে নির্বাচিত প্রবীণ রাজনীতিবিদ মালকিত সিং দাখাকে হারিয়ে চমকে দেন তিনি।
সরবজিত কাউর মানুকে নির্বাচনে ৬১,৫২১ ভোট পান, যা প্রদত্ত ভোটের ৪৫.৬৯%। অপরদিকে, তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বী ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের হেভিওয়েট প্রার্থী মালকিত সিং দাখা পান ৩৫,৯৪৫ ভোট, যা প্রদত্ত ভোটের ২৬.৬৯%।
এমএলএ হিসেবে নির্বাচিত হওয়ার পর পাঞ্জাব বিধানসভায় কোশ্চেন অ্যান্ড রেফারেন্স কমিটির সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। এছাড়া, বর্তমানে কমিটি অন পেপার লেইড অন দ্য টেবিল অব দ্য হাউস এবং সাবঅর্ডিনেট লেজিসলেশন কমিটির সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন পালন করছেন।
২০১৭ সালের পাঞ্জাব বিধানসভা নির্বাচনে আম আদমি পার্টি বিধানসভার প্রধান বিরোধী দল হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। ২০১৭ সালের পাঞ্জাব বিধানসভা নির্বাচনে আম আদমি পার্টি ১১৭ সদস্যবিশিষ্ট পাঞ্জাব বিধানসভায় ২০ টি আসন লাভ করেছিল। সরবজিত কাউর মানুকে আম আদমি পার্টি কর্তৃক পাঞ্জাব বিধানসভায় বিরোধী দলীয় উপনেতা নিযুক্ত হন।
রাজনীতির বাইরে তিনি সমাজসেবার সাথে যুক্ত আছেন। তিনি যুক্ত আছেন জাগরাৱন ইকো ক্লাবের সাথে।
ব্যক্তিগত জীবন
তাদের দুইটি সন্তান আছে, একটি পুত্র ও একটি কন্যা।
গোকোভা উপসাগর
thumb|225px|উত্তর থেকে সাকার গিরিপথ দিয়ে আসার পথে প্রথম যেখানে গোকোভা উপসাগর দৃশ্যমান হয় গোকোভা উপসাগর (তুর্কি ভাষায়: Gökova körfezi বা Kerme körfezi, গ্রিক ভাষায়: Κεραμεικός κόλπος, লাতিন ভাষায়: Ceramicus Sinus, ইংরেজি ভাষায়: Ceramic Gulf) ইজিয়ান সাগরের জলখাত। এটি দক্ষিণ-পশ্চিম তুরস্কের কস বা কারমি উপসাগরের প্রাচীন নাম। এই উপসাগরের তীরে বিখ্যাত হ্যালিকারণ্য'সাস শহর অবস্থিত ছিল।
মাহমুদ হাসান দেওবন্দি
মাহমুদ হাসান দেওবন্দি (শায়খুল হিন্দ নামে সমধিক প্রসিদ্ধ; ১৮৫১–১৯২০) একজন ভারতীয় ইসলামি পণ্ডিত এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের সক্রিয় কর্মী ছিলেন। তিনি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং ভারতের স্বাধীনতার জন্য রেশমি রুমাল আন্দোলনের অন্যতম সূচনাকারী ও মূল পরিকল্পনাকারী ছিলেন। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রথম ছাত্র ছিলেন। তার শিক্ষকদের মধ্যে অন্যতম কাসেম নানুতুবি ও মাহমুদ দেওবন্দি। সুফিবাদে তিনি ইমদাদুল্লাহ মুহাজিরে মক্কি ও রশিদ আহমদ গাঙ্গুহির খলিফা ছিলেন।
তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের সদরুল মুদাররিসের (অধ্যক্ষ) দায়িত্ব পালন করেন এবং সামরাতুত তারবিয়াত, জমিয়তুল আনসার এবং নাযারাতুল মাআরিফের মত সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি উর্দু ভাষায় কুরআনের অনুবাদক এবং আদিল্লায়ে কামিলাহ, ইজাহ আল-আদিল্লাহ, আহসান আল কিরা ও জাহদ আল মুকিল গ্রন্থসমূহের রচয়িতা। তিনি দারুল উলুম দেওবন্দে হাদিস শিক্ষাদানের পাশাপাশি সুনানে আবু দাউদের অনুলিপি করেছিলেন। তার প্রধান ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন আশরাফ আলী থানভী, আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি, হুসাইন আহমদ মাদানি, কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি, উবায়দুল্লাহ সিন্ধি, শাব্বির আহমদ উসমানি, আজিজুর রহমান উসমানি ও ইলিয়াস কান্ধলভি।
প্রারম্ভিক জীবন
মাহমুদ হাসান ১৮৫১ সালে বেরেলি শহরের (বর্তমানে উত্তরপ্রদেশ) দেওবন্দের উসমানি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা জুলফিকার আলি দেওবন্দি, যিনি দারুল উলুম দেওবন্দের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, বেরেলি কলেজের অধ্যাপক ছিলেন এবং পরে মাদ্রাসার উপ-পরিদর্শক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি মিঁয়াজি ম্যাংলোরির নিকট কুরআন এবং আব্দুল লতিফের নিকট ফার্সি অধ্যয়ন করেন। ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহের সময় তার পিতা মিরাটে চলে যান এবং তাকে দেওবন্দে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, সেখানে তিনি তার চাচা মেহতাব আলীর কাছে দারসে নিজামি পাঠ্যক্রমের ফার্সি ও আরবি সাহিত্য অধ্যয়ন করেন। তারপর তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রথম ছাত্র হিসেবে মাহমুদ দেওবন্দির কাছে পড়াশোনা শুরু করেন। ১৮৬৯ সালে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সমাপ্ত করে কাসেম নানুতুবির নিকট সিহাহ সিত্তাহ অধ্যয়ন করতে তিনি মিরাটে চলে যান। সেখানে তিনি দুই বছর নানুতুবির নিকট হাদিস অধ্যয়ন করেন এবং ছুটির সময় তার পিতার কাছে আরবি সাহিত্য অধ্যয়ন করেন। তিনি ১৮৭২ সালে দাওরায়ে হাদিস (স্নাতক) সমাপ্ত করেন এবং ১৮৭৩ সালে দারুল উলুম দেওবন্দের প্রথম সমাবর্তনে সম্মাননা পাগড়ি লাভ করেন। সুফিবাদে তিনি ইমদাদুল্লাহ মুহাজিরে মক্কি ও রশিদ আহমদ গাঙ্গুহির অনুমোদিত শিষ্য ছিলেন।
দারুল উলুম দেওবন্দ
শিক্ষাজীবন সমাপ্তির পর ১৮৭৩ সালে তিনি দারুল উলুম দেওবন্দের শিক্ষক নিযুক্ত হন। ১৮৯০ সালে তিনি সদরুল মুদাররিস হিসেবে পদোন্নতি পান। তিনি দেওবন্দ মাদ্রাসাকে কেবল একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান মনে করতেন না, বরং ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহের ক্ষতি পূরণের জন্য প্রতিষ্ঠিত একটি প্রতিষ্ঠান মনে করতেন। থাম্ব|[[দারুল উলুম দেওবন্দ]]
তিনি ১৮৭৮ সালে সামরাতুত তারবিয়াত গঠন করেন। এটি একটি বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয় যার মাধ্যমে দারুল উলুম দেওবন্দের শিক্ষার্থী ও স্নাতকদের প্রশিক্ষণ দেওয়া হত। পরবর্তীতে এটি জমিয়তুল আনসারে রূপ নেয়, যা ১৯০৯ সালে আহমদ হাসান আমরুহীর সভাপতিত্বে মোরাদাবাদে অনুষ্ঠিত প্রথম সম্মেলনের মাধ্যমে শুরু হয়। এরপর দেওবন্দি তার ছাত্র উবায়দুল্লাহ সিন্ধিকে সাথে নিয়ে ১৯১৩ সালের নভেম্বর মাসে নাযারাতুল মাআরিফ আল কুরআনিয়া শুরু করেন। আলেমদের প্রভাব বৃদ্ধি এবং ইংরেজি শিক্ষিত মুসলমানদের ইসলামি শিক্ষা প্রদান করাই ছিল এই সংগঠনের উদ্দেশ্য। হুসাইন আহমদ মাদানি বলেন, ‘নাযারাতুল মাআরিফ প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্য ছিল, মুসলিম যুবক বিশেষত পশ্চিমা শিক্ষিত মুসলমানদের শক্তিশালী ইমানদার হিসেবে গড়ে তোলা এবং তাদের পথ দেখানো, কুরআনের শিক্ষাসমূহ এমন যৌক্তিকভাবে উপস্থাপন করা যাতে এটি ইসলাম বিরোধী প্রচারণার বিষাক্ত প্রভাব এবং আধুনিক যুগে ইসলামি বিশ্বাস ও নীতিগুলির ব্যবহারিকতা সম্পর্কে কু-প্রতিষ্ঠিত সংশয়বাদ দূর করে।’
রেশমি রুমাল আন্দোলন
জার্মান এবং তুর্কি সমর্থন লাভের জন্য ১৯১৫ সালে মাহমুদ হাসান নিজেই হেজাজ ভ্রমণ করেন। মুহাম্মদ মিয়াঁ মনসুর আনসারি, মুর্তাজা হাসান চাঁদপুরী, সাহুল ভাগলপুরী এবং উজাইর গুল পেশাওয়ারি সহ প্রমুখ আলেমদের সাথে নিয়ে ১৯১৫ সালের ১৮ সেপ্টেম্বর তিনি বোম্বে ত্যাগ করেন। ১৯১৫ সালের ১৮ অক্টোবর তিনি মক্কায় যান যেখানে তিনি তুরস্কের গভর্নর গালিব পাশা এবং তুরস্কের প্রতিরক্ষামন্ত্রী আনোয়ার পাশার সাথে বৈঠক করেন। গালিব পাশা তাকে সহায়তার আশ্বাস দেন এবং তাকে তিনটি চিঠি দেন, একটি ভারতীয় মুসলমানদের উদ্দেশ্যে, দ্বিতীয়টি গভর্নর বুসরা পাশাকে এবং তৃতীয়টি আনোয়ার পাশাকে। তিনি সিরিয়ার গভর্নর জামাল পাশার সাথেও বৈঠক করেন, জামাল গালিব পাশার বক্তব্যর সাথে একমত হন। দেওবন্দি আশঙ্কা করেছিলেন, ভারতে ফিরে এলে ব্রিটিশরা তাকে গ্রেপ্তার করতে পারে। সেজন্য তাকে আফগান সীমান্তে পৌঁছিয়ে দিতে বলেন যেখান থেকে তিনি ইয়াগিস্তানে পৌঁছাতে পারেন। জামাল ওজর দেখিয়ে তাকে বলেছিলেন, যদি তিনি গ্রেপ্তারের আশঙ্কা করেন তবে তিনি হেজাজ বা অন্য যেকোনো তুর্কি এলাকায় থামতে পারেন। পরবর্তীকালে রেশমি রুমাল আন্দোলন ফাঁস হয়ে যায় এবং এর সদস্যদের গ্রেপ্তার করা হয়। দেওবন্দিকে ১৯১৬ সালের ডিসেম্বর মাসে তার সঙ্গী ও ছাত্র হুসাইন আহমদ মাদানি এবং উজাইর গুল পেশোয়ারির সাথে মক্কার শরিফ হুসাইন গ্রেপ্তার করেন, যিনি তুর্কিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে ব্রিটিশদের সাথে মিত্রতা স্থাপন করেন। এরপর শরিফ তাদেরকে ব্রিটিশদের হাতে তুলে দেন এবং মাল্টার ভারডালা দুর্গে তাদের কারারুদ্ধ করা হয়।
খিলাফত আন্দোলন
মাহমুদ হাসান দেওবন্দ মাদ্রাসার আলেমদের খিলাফত আন্দোলনে যোগ দিতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন। তিনি ব্রিটিশ পণ্য বর্জনের জন্য একটি ফতোয়া জারি করেন; যা তৎকালীন মোহামেডান অ্যাংলো ওরিয়েন্টাল কলেজের শিক্ষার্থীরা চেয়েছিল। এই ফতোয়ায় তিনি শিক্ষার্থীদের সরকারকে কোনোভাবে সমর্থন না করতে পরামর্শ দেন, সরকারের অর্থায়নে পরিচালিত স্কুল-কলেজ এবং সরকারি চাকরি বর্জন করতে বলেন। এই ফতোয়ার পর অধিকাংশ শিক্ষার্থী কলেজ ত্যাগ করে। এই ফতোয়া অসহযোগ আন্দোলনকেও সমর্থন করে। এরপর তিনি এলাহাবাদ, ফতেপুর, গাজীপুর, ফৈজাবাদ, লখনউ ও মোরাদাবাদ ভ্রমণ করেন এবং আন্দোলনের সমর্থনে মুসলমানদের পথ দেখান।
জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া
তিনি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার প্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করতে আমন্ত্রিত হন, পরে যেটি জাতীয় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় নামে পরিচিতি পায়। তিনি মুহাম্মদ আলি জওহর ও হাকিম আজমল খানের সাথে এই বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন। তারা আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের ব্রিটিশদের প্রতি পক্ষপাতিত্বে হতাশ এবং নতুন বিশ্ববিদ্যালয় চায় এমন শিক্ষার্থীদের দাবির দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। দেওবন্দির ছাত্ররা অবশ্য তাকে প্রস্তাবটি গ্রহণ না করার জন্য অনুরোধ করেছিল কারণ তিনি মাল্টায় কারাবাসের সময় থেকে ক্রমশ দুর্বল এবং ফ্যাকাশে হয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাদের উদ্বেগের জবাবে বলেন, ‘যদি আমার সভাপতিত্ব ব্রিটিশদের কষ্ট দেয়, তাহলে আমি অবশ্যই এই অনুষ্ঠানে অংশ নেব।’ পরবর্তীকালে তাকে একটি পালকিতে দেওবন্দ রেল স্টেশনে নিয়ে আসা হয়, যেখান থেকে তিনি আলিগড়ে যান।
তিনি কিছু লিখতে সক্ষম না হওয়ায় তার ছাত্র শাব্বির আহমদ উসমানিকে তার সভাপতির ভাষণ প্রস্তুত করতে বলেন। এরপর প্রস্তুতকৃত বক্তৃতায় তিনি সংশোধন ও সংযোজন করেন এবং মুদ্রণের জন্য প্রেরণ করেন। ১৯২০ সালের ২৯ অক্টোবর বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠা অনুষ্ঠানে উসমানি এই ভাষণটি উচ্চস্বরে পাঠ করেন, যার পরে দেওবন্দি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। দেওবন্দি বক্তৃতায় বলেছিলেন, ‘আপনাদের মধ্যে জ্ঞানী ব্যক্তিরা ভালভাবেই জানেন, আমাদের আকাবির বা পূর্বসূরিরা কখনও বিদেশী ভাষা শেখা বা অন্যান্য জাতির একাডেমিক জ্ঞান অর্জনের বিষয়ে নিষেধ করেন নি। হ্যাঁ, বলা হয়েছিল, ইংরেজি শিক্ষার চূড়ান্ত পরিণতি হল, ইংরেজি শিক্ষিতরা হয় খ্রিষ্টধর্মের রঙে নিজেদের রঙিন করে অথবা তারা তাদের নাস্তিক ঔদ্ধত্যর মাধ্যমে তাদের নিজ ধর্ম এবং সহধর্মালম্বীদের উপহাস করে অথবা তারা বর্তমান সরকারের পূজা করে; তাহলে এই ধরনের শিক্ষা না নিয়ে অজ্ঞ থাকাই ভাল।’ তিনি মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধীর সাথে একমত হন যিনি বলেছিলেন, ‘এই কলেজগুলির উচ্চশিক্ষা দুধের মতো বিশুদ্ধ এবং পরিষ্কার, তবে কিছুটা বিষের সাথে মিশ্রিত’ এবং তিনি জাতীয় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়কে একটি পাতনযন্ত্রের সাথে বিবেচনা করেন, যেটি এই বিষকে শিক্ষা থেকে পৃথক করবে।
উল্লেখযোগ্য ছাত্র
তার ছাত্রদের সংখ্যা সহস্রাধিক। তার প্রধান ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন: আনোয়ার শাহ কাশ্মীরি, আসগর হুসাইন দেওবন্দি, আশরাফ আলী থানভী, হুসাইন আহমদ মাদানি, ইজাজ আলী আমরুহী, কেফায়াতুল্লাহ দেহলভি, মানাজির আহসান গিলানি, মুহাম্মদ মিয়াঁ মনসুর আনসারি, শফি উসমানি, শাব্বির আহমদ উসমানি, সৈয়দ ফখরুদ্দিন আহমদ, উবায়দুল্লাহ সিন্ধি এবং উজাইর গুল পেশাওয়ারি। ইব্রাহিম মুসা বলেন, ‘তাঁর ছাত্ররা মাদ্রাসা নেটওয়ার্কে জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং দক্ষিণ এশিয়ার জনজীবনে ধর্মীয় পাণ্ডিত্য, রাজনীতি এবং প্রতিষ্ঠান গঠনসহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে অবদান রাখে।’
কুরআনের অনুবাদ
তিনি উর্দুতে কুরআনের একটি আন্তঃরৈখিক অনুবাদ লিখেছিলেন। পরে তিনি ব্যাখ্যামূলক টীকা দিয়ে এই অনুবাদটি ব্যাখ্যা করতে শুরু করেন, এভাবে ১৯২০ সালে মারা যাওয়ার সময় তিনি চতুর্থ অধ্যায় সূরা নিসা পর্যন্ত সম্পন্ন করতে সক্ষম হয়েছিলেন। তার ছাত্র শাব্বির আহমদ উসমানি তার এই অসমাপ্ত কাজটি সমাপ্ত করে তাফসিরে উসমানী নামে প্রকাশ করেন। পরে একদল আলেমের পৃষ্ঠপোষকতায় আফগানিস্তানের শেষ রাজা মুহাম্মদ জহির শাহ ফার্সি ভাষায় গ্রন্থটির অনুবাদ করেন। ১৯৮৯ সালে সৌদি আরবের আওকাফ মন্ত্রণালয়ের তত্ত্বাবধানে পবিত্র কোরআন মুদ্রণের জন্য বাদশাহ ফাহদ কমপ্লেক্স থেকে এটি আল কুরআনুল কারিম নামে প্রকাশিত হয়। শুরুতে বাদশাহ ফাহাদ বিন আবদুল আজিজের পৃষ্ঠাব্যাপী আরবিতে একটি ভূমিকা রয়েছে।
আল আবওয়াব ওয়াত তারাজিম লিল বুখারী
তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দারুল উলুম দেওবন্দে সহীহ বুখারী শিক্ষাদান করেছেন। মাল্টায় কারাগারে বন্দী হওয়ার পর তিনি গ্রন্থটির অধ্যায়-শিরোনাম ব্যাখ্যা করে একটি গ্রন্থ লিখতে শুরু করেন। হাদিস শিক্ষায় এরকম অধ্যায়-শিরোনাম নির্ধারণকে একটি পৃথক শাস্ত্র হিসেবে দেখা হয়। তিনি এই বিষয়ে ১৫টি নীতি নিয়ে গ্রন্থটি শুরু করেন। ১ম অধ্যায় ওহী থেকে শুরু করে ৩য় অধ্যায় জ্ঞান পর্যন্ত আলোচনা করেন। ৫২ পৃষ্ঠা বিশিষ্ট এই গ্রন্থটির শিরোনাম আল আবওয়াব ওয়াত তারাজিম লিল বুখারি ।
আদিল্লায়ে কামিলাহ
তৎকালীন সময়ে ভারতের আহলে হাদিস পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসাইন বাটালভি তাদের বিপরীত মতাদর্শ হানাফি চিন্তাধারার কর্তৃত্ব নিয়ে দশটি প্রশ্ন তুলে একটি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দেন, প্রতিটি প্রশ্নের উত্তরের জন্য ১০ রুপি পুরস্কার ঘোষণা করেন। প্রশ্নগুলো অমৃতসর থেকে প্রকাশিত হয় এবং দারুল উলুম দেওবন্দেও পাঠানো হয়। দেওবন্দের নীতি ছিল মুসলিম সম্প্রদায়কে বিভক্ত করে এমন বিষয়গুলো এড়িয়ে চলা, কিন্তু আহলে হাদিসরা বিষয়টি কে বাধ্য করে। পরবর্তীকালে মাহমুদ হাসান দেওবন্দি তার শিক্ষক নানুতুবির অনুরোধে আদিল্লায়ে কামিলাহ নামে গ্রন্থাকারে পাল্টা একাধিক প্রশ্ন উত্থাপন করেন। প্রতিটি প্রশ্নের উত্তরের জন্য তিনি ২০ রুপি প্রদানের ঘোষণা দেন।
ইজাহ আল-আদিল্লাহ
আদিল্লায়ে কামিলাহ প্রকাশের পর তার প্রতিক্রিয়ায় একজন আহলে হাদিস পণ্ডিত আহমদ হাসান আমরুহী মিসবাহুল আদিল্লাহ লিখেন। দেওবন্দি কিছু সময় অপেক্ষা করছিলেন মূল প্রশ্নকর্তা মুহাম্মদ হুসাইন বাটালভির কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া আসার জন্য, তখন বাটালভি ঘোষণা করেন, আমরুহীর কাজই যথেষ্ট এবং তিনি নিজেই উত্তর লেখার ধারণাটি বাতলে দিয়েছেন। তখন এর জবাবে তিনি ইজাহ আল-আদিল্লাহ রচনা করেন; যা তার আগের বই আদিল্লায়ে কামিলাহ’র ব্যাখ্যা।
আহসান আল কিরা
তার এই বইয়ের আলোচ্য বিষয় গ্রাম বা মফস্বল অঞ্চলে জুমার নামাজের অনুমোদন নিয়ে। সৈয়দ নাজির হুসাইন ফতোয়া দেন, জুমার নামাজের জন্য স্থানের কোনো নির্দিষ্টকরণ নেই। যেখানেই অন্তত ২ জন জড়ো হন, সেখানে জুমার নামাজ পড়তে হবে। হানাফি ফকিহ রশিদ আহমদ গাঙ্গুহি হানাফি মাজহাবের দৃষ্টিকোণ থেকে এর জবাবে ১৪ পৃষ্ঠার একটি ফতোয়া লিখেছিলেন, যার নাম ছিল ‘আওথাকুল উরা’।
জাহদ আল মুকিল
শাহ ইসমাইল দেহলভি এবং তার সঙ্গীরা মুসলমানদের বিদআত থেকে মুক্ত করার কাজ করেছিলেন, ফলশ্রুতিতে বিদআতের সাথে যুক্ত ব্যক্তিরা তাদের সমালোচনা করেছিলেন। বিশেষ করে দেহলভির বিরুদ্ধে ধর্ম অবমাননার অভিযোগ আনা হয় এবং তাকে কাফের ফতোয়া দেয়া হয়। পরবর্তীকালে আহমদ হাসান কানপুরী ‘তানজিহুর রহমাহ’ গ্রন্থে দেহলভিকে চরমপন্থি মুতাজিলাদের সদস্য বলে অভিহিত করেন। এর জবাবে মাহমুদ হাসান দেওবন্দি ২ খণ্ডে ‘জাহদ আল-মুকিল ফি তানজিহী আল মুয়িজ্জি ওয়াল মুজিল ’ রচনা করেন। এই বইয়ে শরহে আকিদাতুন নাসাফির অনুসরণে ইলমুল কালামের পরিভাষা ব্যবহার করে আল্লাহর গুণাবলী ও বৈশিষ্ট্য আলোচনা করা হয়েছে। দেওবন্দি ইলমুল কালাম ব্যবহার করে শাহ ইসমাইল দেহলভি এবং এরকম অন্যান্য আলেমদের বিরুদ্ধে করা অভিযোগের জবাব দিয়েছেন।
তাসহিহ আবু দাউদ
তৎকালীন সময়ে সিহাহ সিত্তাহ’র পাণ্ডুলিপিগুলোর বেশিরভাগ অংশই মক্কা ও মদিনার গ্রন্থাগার সমূহে সংরক্ষিত ছিল। ভারতীয় আলেম আহমদ আলী সাহারানপুরি মক্কায় বিদ্যমান পাণ্ডুলিপিগুলো অনুলিপি করেন এবং এরপর শাহ মুহাম্মদ ইসহাকের কাছে তা অধ্যয়ন করেন। ভারতে ফিরে এসে তিনি তার প্রেস থেকে এই সমস্ত পাণ্ডুলিপির অনুলিপিকৃত সংস্করণ প্রকাশ করতে শুরু করেন। তারপর তার ছাত্র কাসেম নানুতুবি এই অনুলিপি করা অব্যাহত রেখেছিলেন।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
তার বেশ কয়েকটি সম্মাননা রয়েছে। আশরাফ আলী থানভী তাকে ‘শায়খুল আলম’ (বিশ্বের নেতা) বলে অভিহিত করেন। থানভী বলেন, ‘আমাদের মতে তিনি ভারত, সিন্ধু, আরব ও অনারবের নেতা’। সাহারানপুরের একটি মেডিকেল কলেজের নাম রাখা হয় শায়খুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদ হাসান মেডিকেল কলেজ। ২০১৩ সালের জানুয়ারিতে ভারতের রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায় তার রেশমি রুমাল আন্দোলনের একটি স্মারক ডাকটিকিট প্রকাশ করেন।
ভূদেবপ্রসাদ সেন
ভূদেবপ্রসাদ সেন (Vudebprasad Sen) ( অক্টোবর, ১৯০৫ -ডিসেম্বর,১৯৪৬) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব। তিনি ছাত্রাবস্থায় ময়মনসিংহ যুগান্তর দলে যোগ দেন। অসহযোগ ও আইন অমান্য আন্দোলনের সময় বিনাবিচারে দীর্ঘদিন কারারুদ্ধ ছিলেন। ১৯৪২ সালে ভারত ছাড় আন্দোলনের সময় আত্মগোপন করে রাজনৈতিক তৎপরতা চালিয়ে গেছেন। ১৯৪৬ সালে সাম্রদায়িক দাঙ্গায় সম্প্রীতির প্রচেষ্টাকালে আততায়ীর ছুরিকাঘাতে মারা যান।
সুনিসা কাওরুংরুং
সুনিসা কাওরুংরুং (জন্ম ২৯ জানুয়ারী ১৯৭২) একজন থাই স্প্রিন্টার। তিনি ১৯৯৬ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মহিলাদের ৪ × ১০০ মিটার রিলেতে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
২০০৫ আইসিসি সুপার সিরিজ
২০০৫ আইসিসি সুপার সিরিজ হল অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত একটি ক্রিকেট সিরিজ যা অস্ট্রেলিয়া ও বিশ্ব একাদশের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। সিরিজে তিনটি ওডিআই ও একটি টেস্ট ম্যাচ ছিল, প্রতিটিতেই অস্ট্রেলিয়া জয়লাভ করেছিল।
পটভূমি
১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ২০০০-এর দশকের গোড়ার দিকে, অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেট দল বিশ্ব ক্রিকেটে সম্পূর্ণভাবে প্রভাবশালী হয়ে উঠেছিল এবং অপরাজেয় বলে খ্যাতি ছিল। এমতাবস্থায়, বিশ্বের সেরা খেলোয়াড়দের একটি দলে একত্রিত করে তাদের চ্যালেঞ্জ করার ধারণার জন্ম হয় এবং আইসিসি সুপার সিরিজ তৈরি হয়।
বিশ্ব একাদশ নির্বাচনী কমিটি
১১ জনের টেস্ট দল তৈরীর জন্য কমিটি গঠিত হয়েছিল:
রুবায়াত জাহান
রুবায়াত জাহান বাংলদেশের চট্টগ্রামে জন্মগ্রহণকারী একজন ব্রিটিশ সঙ্গীতশিল্পী।
প্রারম্ভিক জীবন
রুবায়াত জাহান বাংলাদেশের চট্টগ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাল্যকালে কুষ্টিয়ায় বেড়ে উঠছিলেন, তখন তার বাবা তাকে লালন শাহ-এর আখড়াতে গানের অনুষ্ঠান দেখাতে নিয়ে গিয়েছিলেন।
কর্মজীবন
আট বছর বয়সে তার গান গাওয়া শুরু। তিনি আমেরিকাতে এশিয়া ফেস্টিভালে পার্ফমেন্স করেছেন। তিনি ২০০৮ সালে লন্ডন এবং অন্যন্য শহরে নিয়মিত গান গাইতে লাগলেন। জাহান ২০১০ সালে ব্রিট এশিয়া টিভি'র এশিয়ান সুপারস্টার হিসেবে ফাইনাল রাউন্ডে উঠেন।
তিনি মিউজিক ফেস্টিভালে রাজা কাশিফের সাথে দেখা করেন এবং ফেব্রুয়ারি, ২০১৩ তে তারা দুজন যৌথভাবে কাজ শুরু করছেন। তারা একত্রে বিভিন্ন লাইভ কনসার্টে গান গেয়েছেন।
আকাবার তৃতীয় শপথ
আকাবার তৃতীয় শপথ হল ৬২৩ খ্রিষ্টাব্দে ঘটিত মুহাম্মদের জীবনের শেষ শপথানুষ্ঠান। আকাবার দ্বিতীয় শপথের পরে যখন মুহাম্মদের উপর মক্কার কুরাইশদের অত্যচার চরম আকারে বেড়ে যায় তখন মুহাম্মদ মদিনাবাসীদের নিজের নিজের নিরাপত্তার ব্যাপারে যুদ্ধের অঙ্গীকার করেন।
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
শব্দ বিশ্লেষণ
বাইআতে আকাবা (আরবী: بيعة عقبه) হল মুহাম্মদের মদীনায় হিজরতের পূর্বে মদিনাবাসীর ইসলাম গ্রহণের দুটি ধাপ। প্রথম ধাপকে বাইআতে আকাবায়ে ঊলা বলে। আর দ্বিতীয় ধাপকে বাইআতে আকাবায়ে ছানিয়া বলে।
ঘটনা প্রসঙ্গ
আকাবার প্রথম শপথে অংশগ্রহণকারি সাহাবা আসাদ ইবন যুরারা ও মুসআব ইবন উমায়ের  এর একান্ত প্রচেষ্টায় মদিনায় বহু মানুষ ইসলাম গ্রহণ করে ।মদিনার মানুষ সবাই মুহাম্মদ কে নেতা হিসেবে পেতে চাইলেন ।তারা আকাবার প্রথম শপথের পরের বছরেই আবারো হজের জন্য আসলেন ।
আকাবার তৃতীয় শপথ
ঘটনা প্রসঙ্গ
মক্কার কুরাইশরা যখন সাহাবা ও মুহাম্মদের উপর অত্যাচার চরম মাত্রায় বাড়িয়ে দিলো এমনকি মুহাম্মদ কে হত্যা করার পরিকল্পনা করতে থাকলো তখন আল্লাহ্‌ মুহাম্মদকে হিজরতের ও যুদ্ধের অনুমতি দিলেন । আল্লাহ্‌ বলেন, “আল্লাহ্ তোমাদের আশ্রয় লাভের জন্য তোমাদের একটি ভ্রতৃ সমাজ এবং একটি বসতি সৃষ্টি করেছেন যেখানে তোমরা আশ্রয় লাভ করবে।“
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
ঘটনা প্রসঙ্গ
এদিকে মক্কায় মুহাম্মদ ও তার সাহাবাদের উপর অত্যাচারের মাত্রা বেড়েই চলছে । মদিনাবাসি মুহাম্মদ নিরাপত্তা ও ইসলাম গ্রহণের অঙ্গীকার দিতে চাচ্ছিলেন । সেই হিসেবে এই শপথানুষ্ঠান রাসুলকে মদিনায় নিরাপত্তা ও ইসলাম প্রসারে সাহায্য করার ব্যপারে হয়েছিলো।
আকাবার প্রথম শপথের পরবর্তী হজ্জ মওসুমে মুসআব ইবন উমাইর সহ ৭৩ জন পুরুষ ২ জন মহিলা সহ মক্কায় আগমন করেন । মদিনাবাসীদের এই দল ১৫ই যিলহজ্জ তারিখে
আকাবার তৃতীয় শপথ
অংশগ্রহণকারী সাহাবা
মদিনা থেকে আগত ৭৩ জন পুরুষ এবং ২ জন মহিলা থেকে মুহাম্মদ কে নিরাপত্তা দানের জন্য যুদ্বের বাইয়াত গ্রহণ করলেন। এই শপথ নেয়ার পূর্বে নবী তাদের কাছ থেকে জাহিলিয়াতের বিরুদ্বে যুদ্ধের অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন এবং নিজের ব্যাপারেও নিরাপত্তার শর্তসহ বাইয়াত গ্রহণ করে অঙ্গীকার পূরণের বিনিময় জান্নাতের সুসংবাদ দিলেন ।
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
ঘটনা প্রসঙ্গ
মিনা জামরায়ে আকবার  ঘাঁটিতে একত্রিত হয়ে গভীর রাতের অন্ধকারে গোপন আলোচনা করলন ।
আকাবার তৃতীয় শপথ
তৃতীয় শপথের বিষয়বস্তু
ক) জাহিলিয়াতের বিরুদ্বে যুদ্ধের অঙ্গীকার গ্রহণ। খ) নিজের ব্যাপারেও নিরাপত্তার শর্তসহ বাইয়াত গ্রহণ করা।
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
অংশগ্রহণকারী সাহাবা
আকাবার দ্বিতীয় শপথে অংশগ্রহণ করেছিলেন ৭৫ জন সাহাবা । এর মধ্যে ৭৩ জন পুরুষ এবং ২ জন মহিলা । দুইজন হচ্ছেন বনু মাজেন ইবনে নাজ্জার গোত্রের উম্মে আম্মার নাছিবা বিনতে কাব এবং বনু সালমা গোত্রের উম্মে মানিঈ আসমা বিনতে আমর ।
মোনাজাতউদ্দিন
মোনাজাতউদ্দিন (১৮ জানুয়ারি ১৯৪৫ – ২৯ ডিসেম্বর ১৯৯৫) ছিলেন একজন বাংলাদেশী সাংবাদিক। আশির দশকে বাংলাদেশে তিনি মফস্বল সাংবাদিকতার পথিকৃৎ চারণ সাংবাদিক হিসেবে জনপ্রিয়তা লাভ করেন। দৈনিক সংবাদে পথ থেকে পথে শীর্ষক ধারাবাহিক রিপোর্টের জন্য তিনি খ্যাতি লাভ করেন। সাংবাদিকতায় অবদানের জন্য তাকে ১৯৯৭ সালে মরণোত্তর একুশে পদক প্রদান করা হয়।
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
দ্বিতীয় শপথের বিষয়বস্তু
এই শপথ দুই ভাগে বিভক্ত একভাগ নবীজির কাছে সাহাবীদের শপথ অন্যদিকে দ্বিতীয় ভাগ মুহাম্মদ কর্তৃক ওয়াদা ।
মোনাজাতউদ্দিন
প্রারম্ভিক জীবন
মোনাজাত ১৯৪৫ সালের ১৮ জানুয়ারী রংপুরের গংগাচড়া উপজেলার লক্ষ্মীটারী ইউনিয়নের মহিপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবার নাম আলীম উদ্দীন, মায়ের নাম মতিজান নেছা।
আকাবার দ্বিতীয় শপথ
দ্বিতীয় শপথের বিষয়বস্তু
ক) কাফেরদের নির্যাতনে বিপরীতে নারী ও শিশুর ন্যয় নবী করিম কে হেফাজাত করার শপথ।
খ) পক্ষান্তরে ইসলামের বিজয় আসলে নিজ সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে না আসার নবী কর্তৃক ওয়াদা।
মোনাজাতউদ্দিন
শিক্ষাজীবন
রংপুরের কৈলাশরঞ্জন উচ্চ বিদ্যালয় থেকে রাজশাহী বোর্ডের অধীনে মাধ্যমিক সার্টিফিকেট পরীক্ষা পাশ করেন। এরপর কারমাইকেল কলেজ থেকে মানবিক বিভাগে উচ্চ মাধ্যমিক উত্তীর্ণ হন। কলেজে পড়ার সময়ই তিনি শিল্প-সাহিত্য-সংস্কৃতি চর্চায় মনোযোগী হন। ছড়া-কবিতা-গল্প রচনা এবং সাময়িক পত্রিকার প্রচ্ছদ অঙ্কনে সুনাম অর্জন করেন। বি.এ. ক্লাসে পড়ার সময় পিতার মুত্যুতে পরিবারে বিপর্যয় নেমে আসে এবং তাকে সংসারের হাল ধরতে হয়। ফলে তার পড়াশোনায় বিঘ্ন ঘটে এবং পরে প্রাইভেট পরীক্ষা দিয়ে বি.এ. পাশ করেন।
কর্মজীবন
১৯৬৬ সালে তিনি দৈনিক আজাদ পত্রিকা দিয়ে সাংবাদিকতা শুরু করেন। এরপর নিজের প্রকাশনায় "দৈনিক রংপুর" প্রকাশিত হয়। তিনি রংপুর কেরানিপাড়ার বাসা থেকে নানা অভাব অনটনের মধ্য দিয়েও সাংবাদিকতা চালিয়ে যান। এছাড়া পূর্বদেশ, সংবাদ (১৯৭৬) ২০ বছর কাজ করেন। ১৯৯৫ সালে তিনি সংবাদ ছেড়ে জনকন্ঠ পত্রিকায় যোগদান করেন।
গ্রন্থতালিকা
তার উল্লেখযোগ্য লেখাগুলো হলো:
তার রচিত একমাত্র নাটক “রাজা কাহিনী”।
ব্যক্তিগত জীবন
সাংবাদিক মোনাজাতউদ্দিন নাসিমা আক্তার ইতির সঙ্গে ১৯৭০ সালের ১৪ ডিসেম্বর বিয়ে করেন। এই দম্পতির দুই মেয়ে ও এক ছেলে। বড় কণ্যা মাহফুজা মাহমুদ চৈতি ও ফেরদৌস সিঁথি পেশায় চিকিৎসক। তার ছেলে আবু ওবায়েদ জাফর সাদিক সুবর্ণ বুয়েটের শিক্ষার্থী ছিলেন। সে তৃতীয় বর্ষের ছাত্র থাকাবস্থায় ১৯৯৭ সালে আত্মহত্যা করে।
মৃত্যু
মোনাজাত উদ্দীন সংবাদ সংগ্রহ করতে গিয়ে ২৯ ডিসেম্বর ১৯৯৫ সালে যমুনা নদীতে ড্রেজিং পয়েন্টের ছবি তুলতে গিয়ে আকস্মিকভাবে পানিতে পড়ে যান এবং পানিতে ডুবে মারা যান।
বেফাকুল মাদারিসিল কওমিয়া গওহরডাঙ্গা বাংলাদেশ
থাম্ব বেফাকুল মাদারিসিল কওমিয়া গওহরডাঙ্গা বাংলাদেশ হলো বাংলাদেশের কওমি মাদরাসাসমূহের একটি বোর্ড। এটি ‘আল-হাইআতুল উলয়া লিল-জামি’আতিল কওমিয়া বাংলাদেশ’ এর অধীনস্থ ৬টি কওমি মাদরাসা শিক্ষা বোর্ডের একটি। বেফাকুল মাদারিস তাদের নিবন্ধিত শিক্ষাপ্রতিষ্টানের পাঠ্যসূচি প্রণয়ন, উন্নয়ন, বিভিন্ন স্তরভেদে পরীক্ষা গ্রহণ এবং সনদ প্রদানের কাজ করে। ২০১ খ্রিস্টাব্দের রিপোর্ট অনুযায়ী তাদের অধীনে পাঁচ শ'য়েরও বেশি কওমি মাদরাসা রয়েছে।
বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থা
বেফাকের বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থা
বেফাক কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত শিক্ষা ব্যবস্থা তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত। প্রথম পর্যায়: এ পর্যায়ে রয়েছে দু'টি স্তর। দ্বিতীয় পর্যায়: এপর্যায়ে রয়েছে ৪টি স্তর। তৃতীয় পর্যায়: এ পর্যায়ে রয়েছে বিষয়ভিত্তিক ডিপ্লোমা ও গভেষনামূলক শিক্ষা কোর্স। যথা: হাদীস, তাফসির, ফিকহ, ফতওয়া, তাজবিদ, আরবিসাহিত্য, বাংলা সাহিত্য, ইংরেজি, উর্দূ ও ফারসি ভাষা, ইসলামের ইতিহাস, ও সীরাত, ইলমুল কালাম, ইসলামি দর্শন, অর্থনীতি, রাষ্টবিজ্ঞান, পৌর বিজ্ঞান ও সমাজ বিজ্ঞান, ইত্যাদি বিষয়ের গবেষণামূলক শিক্ষা।
হাদিস গ্রন্থের তালিকা
নিচে হাদিস গ্রন্থ সমূহের একটা তালিকা প্রদান করা হলো।যেই গ্রন্থগুলোতে মুহাম্মাদ(সা.)-এর হাদিস সমূহ(বাণী,আমল এবং মৌন স্বীকৃতি) লিপিবদ্ধ আছে।যা মুহাদ্দিসদের(রহ.) অক্লান্ত পরিশ্রমে যুগ যুগ ধরে মুসলিম উম্মাহর নয়নের মণি হিসেবে স্বীকৃত।
লোয়েল মিলের মেয়েরা
ডান|থাম্ব| টিনটাইপ দুই তরুণ নারী [[লোয়েল, ম্যাসাচুসেটস|লোএল, ম্যাসাচুসেটস, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র (সিএ 1870)]] যুক্তরাষ্ট্রের শিল্প বিপ্লবের সময় লোয়েল মিলের মেয়েরা ছিল তরুণ মহিলা শ্রমিক যারা ম্যাসাচুসেটসের লোয়েলে শিল্প সংস্থায় কাজ করতে এসেছিল। কর্পোরেশন কর্তৃক প্রাথমিকভাবে নিয়োগকৃত শ্রমিকরা নিউ ইংল্যান্ডের কৃষকদের মেয়ে ছিল, সাধারণত ১৫ থেকে ৩৫ বছর বয়সের মধ্যে। ১৮৪০ সালের মধ্যে, টেক্সটাইল বিপ্লবের উচ্চতায়, লোয়েল টেক্সটাইল মিলগুলি ৮,০০০ এরও বেশি কর্মী নিয়োগ করেছিল, মহিলারা মিলের কর্মীদের প্রায় তিন-চতুর্থাংশ ছিল।
নিসান
নিসান (অথবা নিশান; נִיסָן) হিব্রু ও ব্যাবিলনীয় বর্ষপঞ্জিতে যব পাকা এবং বসন্তের প্রথম মাস। নিসান মাসের নামটি এসেছে আক্কাদীয় ভাষা থেকে, যদিও এর উৎস পাওয়া যায় সুমেরীয় ভাষার নিসাগ (প্রথম ফল) শব্দটিতে। এটি ইহুদি ধর্মপঞ্জির প্রথম মাস যাকে বছরের প্রথম মাস বলা হয়। (যাত্রাপুস্তক ১২:১-২), "প্রথম মাস" (যা.পু. ১২:১৪), এবং আভিভ মাস (যা.পু. ১৩:৪) בְּחֹ֖דֶשׁ הָאָבִֽיב ḥōḏeš hā-’āḇîḇ)। এই মাসকে তানাখের অন্তর্গত এশথারের পুস্তকে নিসান এবং পরবর্তীতে তালমুদে রাজা ও তীর্থযাত্রীদের জন্য এটিকে "নতুন বছর", রোস হাসানাহ বলা হয়েছে। এই মাস ত্রিশটি দিবস নিয়ে গঠিত। এই মাস সাধারণত গ্রেগরিয়ান বর্ষপঞ্জির মার্চ-এপ্রিলে পড়ে। সাধারণ নতুন বছরের ১ তিশ্রেই থেকে গণনা করলে এই মাসটি হয় বছরের সপ্তম মাস (অধিবর্ষে অষ্টম), কিন্তু ইহুদি ঐতিহ্যে তা পালনীয় নয়।
লোয়েল মিলের মেয়েরা
সময়ের সাথে সাথে, প্রাপ্তবয়স্ক মহিলারা শিশুশ্রমকে স্থানচ্যুত করবে, যা লোয়েলের মতো কারখানার মালিকদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যক লোক নিয়োগে অনাগ্রহী ছিল। "কারখানা ব্যবস্থা" পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে, অনেক নারী আমেরিকার বৃহত্তর শ্রমিক আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন, ক্রমবর্ধমান কঠোর কাজের অবস্থার প্রতিবাদ করার জন্য। শ্রম ঐতিহাসিক ফিলিপ ফনার পর্যবেক্ষণ করেছেন, "তারা নারীর তথাকথিত 'স্থান' নিয়ে গুরুতর প্রশ্ন উত্থাপন করতে সফল হয়েছে।"
নিসান
নাম ও ব্যুৎপত্তি
বাইবেলীয় হিব্রু মাসগুলোর নামের পরিবর্তে এগুলোর অবস্থানগত গণনা প্রদান করা হয়েছে। আভিভের নতুন চাঁদ, হিব্রু ভাষায় যার অর্থ আক্ষরিকভাবে "যব পাকা" যা বসন্তের দিকে নির্দেশ করে (যাত্রাপুস্তক ৯:৩১), কিছুসংখ্যক ব্যক্তি এর মাসের ক্রম "প্রথম মাস" নামে ডেকে থাকে। "নিসান" এবং আরেকটি আক্কাদীয় নাম ব্যাবিলনীয় সৌরচান্দ্রিক বর্ষপঞ্জি এর সমতুল্য মাসগুলো ব্যাবিলনীয় বন্দিদশার সময়কালের জন্য প্রযোজ্য হয়েছিলো। সেই সময় আভিভ মাসের নাম বদল করে "আরা নিসানু" রাখা হয় যার অর্থ "শুরু করার মাস"।
লোয়েল মিলের মেয়েরা
১৮৪৫ সালে, বেশ কয়েকটি বিক্ষোভ এবং ধর্মঘটের পর, অনেক কর্মী একত্রিত হয়ে যুক্তরাষ্ট্রে কর্মজীবী নারীদের প্রথম ইউনিয়ন, লোয়েল মহিলা শ্রম সংস্কার সমিতি গঠন করে। অ্যাসোসিয়েশন ভয়েস অব ইন্ডাস্ট্রি নামে একটি সংবাদপত্র গ্রহণ করে, যেখানে শ্রমিকরা নতুন শিল্পবাদের তীব্র সমালোচনা প্রকাশ করে। ভয়েস মহিলা কর্মীদের দ্বারা প্রকাশিত অন্যান্য সাহিত্য পত্রিকার বিপরীতে ছিল।
লোয়েলের শিল্পায়ন
১৮১৩ সালে, ব্যবসায়ী ফ্রান্সিস ক্যাবট লোয়েল একটি কোম্পানি, বোস্টন ম্যানুফ্যাকচারিং কোম্পানি গঠন করেন এবং ম্যাসাচুসেটসের ওয়ালথামে চার্লস নদীর পাশে একটি টেক্সটাইল মিল তৈরি করেন। পূর্বের রোড আইল্যান্ড সিস্টেমের বিপরীতে, যেখানে একটি কারখানায় কেবল কার্ডিং এবং স্পিনিং করা হত, যখন বুনন প্রায়শই প্রতিবেশী খামারে হাত দিয়ে করা হতো, ওয়ালথাম মিল ছিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম সমন্বিত কল, কাঁচা তুলা একটি ভবনে সুতি কাপড়।
"সিটি অফ স্পিন্ডলস", যেমন লোয়েল পরিচিত হয়েছিল, দ্রুত আমেরিকায় শিল্প বিপ্লবের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। নতুন, বড় আকারের যন্ত্রপাতি, যা 1840 সালের মধ্যে কাপড় উৎপাদনে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, দ্রুত উৎপাদনের জন্য শ্রমিকদের সংগঠিত করার সমানভাবে নতুন পদ্ধতিতে লকস্টেপে দ্রুত বিকশিত হচ্ছিল। একসাথে, এই পারস্পরিকভাবে শক্তিশালী প্রযুক্তিগত এবং সামাজিক পরিবর্তনগুলি চমকপ্রদ বৃদ্ধি করে: 1840 থেকে 1860 এর মধ্যে, ব্যবহারের স্পিন্ডলের সংখ্যা ২.২৫ মিলিয়ন থেকে প্রায় ৫.২৫ মিলিয়নে গিয়েছিল; তুলার বেল ৩০০,০০০ থেকে প্রায় ১ মিলিয়ন এবং শ্রমিকের সংখ্যা ৭২,000 থেকে প্রায় ১২২,000 পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়।
কাজ এবং বসবাসের পরিবেশ
ফ্রান্স ও ইংল্যান্ডে কারখানার মেয়েদের সামাজিক অবস্থান যথেষ্ট অবনতি হয়েছে। তার আত্মজীবনীতে, হ্যারিয়েট হ্যানসন রবিনসন (যিনি 1834 থেকে 1848 সাল পর্যন্ত লোয়েল মিলগুলিতে কাজ করেছিলেন) পরামর্শ দেন যে "এই কুসংস্কারকে কাটিয়ে উঠার জন্য মহিলাদের এমন উচ্চ মজুরি দেওয়া হয়েছিল যে তারা সত্ত্বেও মিল মেয়ে হতে প্ররোচিত হতে পারে। অপপ্রচার যা এখনও এই অবমাননাকর পেশার সাথে লেগে আছে। । । । "
কারখানার অবস্থা
লোয়েল সিস্টেম তার নারী কর্মী এবং কর্মীদের মর্যাদা উন্নত করার প্রচেষ্টার সাথে বৃহৎ আকারের যান্ত্রিকীকরণকে একত্রিত করেছে। কিছু মেয়ে যারা তাদের মা বা বড় বোনদের সাথে এসেছিল তাদের বয়স ছিল দশ বছরের কম, কিছু ছিল মধ্যবয়সী, কিন্তু গড় বয়স ছিল প্রায় 24। সাধারণত এক বছরের চুক্তির জন্য ভাড়া করা হয় (গড় থাকার সময় ছিল প্রায় চার বছর), নতুন কর্মচারীদের অতিরিক্ত কাজ হিসেবে বিভিন্ন কাজ দেওয়া হত এবং একটি নির্দিষ্ট দৈনিক মজুরি প্রদান করা হত যখন আরও অভিজ্ঞ তাঁত অপারেটরদের টুকরা দ্বারা অর্থ প্রদান করা হত। তারা আরও অভিজ্ঞ মহিলাদের সাথে যুক্ত হয়েছিল, যারা তাদের কারখানার পথে প্রশিক্ষণ দিয়েছিল।
লোয়েল মিলের অবস্থা আধুনিক আমেরিকান মানদণ্ডের দ্বারা গুরুতর ছিল। কর্মীরা প্রতি সপ্তাহে গড়ে ৭৩ ঘণ্টা ভোর ৫ টা থেকে সন্ধ্যা ৭:00 টা পর্যন্ত কাজ করেন। প্রতিটি কক্ষে সাধারণত ৮০ জন মহিলা মেশিনে কাজ করত, দুজন পুরুষ তত্ত্বাবধায়ক অপারেশন পরিচালনা করতেন। মেশিনের গোলমালকে একজন কর্মী "ভয়ঙ্কর এবং নারকীয় কিছু" বলে বর্ণনা করেছিলেন এবং যদিও কক্ষগুলি গরম ছিল, তবুও গ্রীষ্মের সময় জানালাগুলি প্রায়ই বন্ধ রাখা হত যাতে সুতার কাজ করার শর্ত অনুকূল থাকে। এদিকে, বাতাস সুতো এবং কাপড়ের কণায় ভরা ছিল।
চার্লস ডিকেন্স, যিনি ১৮৪২ সালে পরিদর্শন করেছিলেন, শর্তগুলির পক্ষে অনুকূল মন্তব্য করেছিলেন: "আমি একটি তরুণ মুখকে মনে করতে পারি না বা আলাদা করতে পারি না যা আমাকে বেদনাদায়ক ছাপ দেয়; একটি যুবতী মেয়ে নয়, যাকে এটা প্রয়োজনের বিষয় বলে ধরে নিয়েছে যে তাকে তার দৈনিক লাভ করা উচিত তার হাতের পরিশ্রমে রুটি, যদি আমার ক্ষমতা থাকত তাহলে আমি সেই কাজগুলো থেকে সরে যেতাম। " যাইহোক, অনেক শ্রমিকের মধ্যে উদ্বেগ ছিল যে বিদেশী দর্শনার্থীদের মিলের একটি স্যানিটাইজড দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করা হচ্ছে, টেক্সটাইল কর্পোরেশনগুলি যারা কারখানা জীবনের ভয়াবহ বাস্তবতাকে maskাকতে 'সাহিত্যিক অপারেটিভ' এর ভাবমূর্তি নিয়ে ব্যবসা করছে। "খুব সুন্দর ছবি," ভয়েস অব ইন্ডাস্ট্রিতে জুলিয়ানা নামে একজন অপারেটিভ লিখেছেন, কলকারখানার জীবন এবং শেখার একটি গোলাপী হিসাবের জবাব দিয়ে, "কিন্তু আমরা যারা কারখানায় কাজ করি, তারা সত্যিকারের বাস্তবতাকে পুরোপুরি অন্য জিনিস বলে জানে।" "নির্মম বাস্তবতা" ছিল বারো থেকে চৌদ্দ ঘণ্টার দুreখজনক, ক্লান্তিকর কাজ, যা অনেক শ্রমিকই বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের জন্য প্রতিকূল বলে মনে করেন।
আবাসন
বিনিয়োগকারীরা বা কারখানার মালিকরা মিলের কাছে শত শত বোর্ডিং হাউস তৈরি করেছিলেন, যেখানে টেক্সটাইল শ্রমিকরা সারা বছর থাকত। রাত ১০ টার কারফিউ সাধারণ ছিল এবং পুরুষদের সাধারণত ভিতরে allowedুকতে দেওয়া হত না। প্রতিটি বোর্ডিং হাউসে প্রায় ২ women জন মহিলা বাস করতেন, যার মধ্যে ছয়টি একটি বেডরুম ভাগ করে নিয়েছিল। একজন কর্মী তার কোয়ার্টারগুলিকে "একটি ছোট, আরামহীন, অর্ধ-বায়ুচলাচল অ্যাপার্টমেন্ট হিসাবে বর্ণনা করেছেন যেখানে প্রায় অর্ধ ডজন বাসিন্দা রয়েছে"। এই বোর্ডিং হাউসের জীবন সাধারণত কঠোর ছিল। ঘরগুলি প্রায়ই বিধবাদের দ্বারা পরিচালিত হত যারা শ্রমিকদের উপর কড়া নজর রাখত এবং সমস্ত মেয়েদের জন্য গির্জার উপস্থিতি বাধ্যতামূলক করে।
বোর্ডিং হাউস থেকে দূরে ভ্রমণ ছিল অস্বাভাবিক; লোয়েল মেয়েরা একসাথে কাজ করত এবং খেত। যাইহোক, অর্ধ-দিন এবং স্বল্প বেতনের ছুটি সম্ভব ছিল টুকরা-কাজের প্রকৃতির কারণে; একটি মেয়ে তার নিজের ছাড়াও অন্যের মেশিনে কাজ করবে যাতে কোন মজুরি নষ্ট না হয়। এই ঘনিষ্ঠ মহলগুলি সম্প্রদায়ের পাশাপাশি অসন্তোষকেও বাড়িয়ে তুলেছিল। নতুনদেরকে বয়স্ক মহিলাদের দ্বারা পোষাক, বক্তৃতা, আচরণ এবং সম্প্রদায়ের সাধারণ উপায়ে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। কাজের সময় এবং কাজের পরে যখন তারা সঙ্গীত এবং সাহিত্যের মতো সাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপে লিপ্ত হবে তখন তারা একসাথে কাটানোর কারণে মহিলারা একে অপরের খুব ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে।
শ্রমিকরা প্রায়ই তাদের বন্ধু বা আত্মীয়দের কারখানায় নিয়োগ করত, যা অনেকের মধ্যে একটি পারিবারিক পরিবেশ তৈরি করে। লোয়েল মেয়েরা গির্জায় উপস্থিত হবে এবং সঠিক সমাজের অনুকূল নৈতিকতা প্রদর্শন করবে বলে আশা করা হয়েছিল। 1848 হ্যান্ডবুক টু লোয়েল উল্লেখ করেছে যে কোম্পানিটি "এমন কাউকে নিয়োগ দেবে না যিনি অভ্যাসগতভাবে বিশ্রামবারে জনসাধারণের উপাসনা থেকে অনুপস্থিত, অথবা অনৈতিকতার জন্য দোষী বলে পরিচিত"।
শ্রমজীবী মেধা সংস্কৃতি
অনেক যুবতী মহিলাদের ক্ষেত্রে, লোভেলের প্রলোভন ছিল আরও অধ্যয়ন এবং শেখার সুযোগ। অধিকাংশই ইতিমধ্যে কিছু আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সম্পন্ন করেছে এবং আত্ম-উন্নতিতে দৃ res়ভাবে মনোনিবেশ করেছে। তাদের আগমনের পর, তারা একটি প্রাণবন্ত, প্রাণবন্ত শ্রমিক-শ্রেণীর বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্কৃতি খুঁজে পেয়েছিল: শ্রমিকরা লোভেলের সিটি লাইব্রেরি এবং রিডিং রুমে অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে পড়েছিল এবং উপন্যাসে পাচার করা বৃহৎ, অনানুষ্ঠানিক "সার্কুলেটিং লাইব্রেরি" -তে সাবস্ক্রাইব করেছিল। এমনকি অনেকে সাহিত্য রচনার পেছনে লেগেছিলেন। কারখানার নিয়ম অমান্য করে, অপারেটিভরা তাদের স্পিনিং ফ্রেমে শ্লোক যুক্ত করে, "তাদের স্মৃতি প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য", এবং তারা যে কক্ষগুলিতে কাজ করত সেখানে গাণিতিক সমস্যাগুলি চিহ্নিত করে। সন্ধ্যায়, অনেকেই মিলের দেওয়া কোর্সে ভর্তি হন এবং কোম্পানির ব্যয়ে নির্মিত থিয়েটার লাইসিয়ামে পাবলিক লেকচারে অংশ নেন (25 সেন্টের জন্য প্রতি মৌসুমে 25 বক্তৃতা প্রদান)। ভয়েস অব ইন্ডাস্ট্রি জ্যোতির্বিজ্ঞান থেকে সঙ্গীত পর্যন্ত বিষয়গুলিতে আসন্ন বক্তৃতা, কোর্স এবং মিটিংগুলির জন্য বিজ্ঞপ্তি দিয়ে জীবিত। ("বক্তৃতা এবং শিক্ষা", শিল্পের ভয়েস )
কর্পোরেশনগুলি আনন্দের সাথে এই "সাহিত্যিক মিলের মেয়েদের" প্রচেষ্টা প্রচার করে, গর্ব করে যে তারা "কারখানা পরিচালনাকারীদের সবচেয়ে উন্নত শ্রেণী", বিদেশী দর্শনার্থীদের মুগ্ধ করেছে। কিন্তু এটি 12-14 ঘণ্টার ক্লান্তিকর, একঘেয়ে কাজের প্রতি অনেক শ্রমিকের তিক্ত বিরোধিতার মুখোশ ফেলেছিল, যা তারা দেখেছিল তাদের শেখার আকাঙ্ক্ষার জন্য ক্ষতিকর। একজন অপারেটিভ যেমন ভয়েসে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "কে, একঘেয়ে কাজের জন্য তেরো ঘণ্টা স্থির আবেদন করার পর, বসে থাকতে পারে এবং তার মনকে গভীর এবং দীর্ঘস্থায়ী চিন্তায় প্রয়োগ করতে পারে?" আরেকজন লোয়েল অপারেটিভ অনুরূপ মতামত ব্যক্ত করেছেন: "আমি ভালভাবে মনে রাখি যে আমি প্রায়ই বক্তৃতায় অংশ নেওয়ার সময় অনুভব করতাম, নিজেকে জাগ্রত রাখতে অক্ষম। । । আমি নিশ্চিত যে অল্প কয়েকজনেরই আমার চেয়ে বেশি জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা ছিল, কিন্তু দীর্ঘ সময় ব্যবস্থার প্রভাব ছিল, আমার প্রধান আনন্দ ছিল, সন্ধ্যার খাবার পরে, আমার ব্যথা পা সহজ জায়গায় রাখা, এবং পড়ুন উপন্যাস। "
লোয়েল অফার
ডান|থাম্ব| লোয়েল অফারের প্রচ্ছদ, সিরিজ 1, সংখ্যা 1 (1840) ১৮৪০ সালের অক্টোবরে, প্রথম ইউনিভার্সালিস্ট চার্চের সম্মানিত আবেল চার্লস থমাস লোয়েল মেয়েদের দ্বারা এবং তাদের জন্য একটি মাসিক প্রকাশনার আয়োজন করেছিলেন। পত্রিকাটি জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির সাথে সাথে, মহিলারা কবিতা, গীতিনাট্য, প্রবন্ধ এবং কথাসাহিত্য অবদান রেখেছিলেন - প্রায়শই তাদের চরিত্র ব্যবহার করে তাদের জীবনের পরিস্থিতি এবং পরিস্থিতি সম্পর্কে রিপোর্ট করতেন।
"অফার" এর বিষয়বস্তুগুলি গুরুতর এবং বিদ্রূপাত্মক ছিল। প্রথম সংখ্যার একটি চিঠিতে, "A Letter about Old Maids", লেখক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "বোন, স্পিনস্টার, লে-নানস এবং সি" God'sশ্বরের "বিজ্ঞ নকশার" একটি অপরিহার্য উপাদান। পরবর্তী ইস্যুগুলি - বিশেষ করে কারখানায় শ্রমিক অস্থিরতার প্রেক্ষিতে - সংগঠনের মূল্য সম্পর্কে একটি নিবন্ধ এবং লোয়েল মেয়েদের মধ্যে আত্মহত্যা সম্পর্কে একটি প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল।
1834 এবং 1836 এর ধর্মঘট
নারী টেক্সটাইল শ্রমিক নিয়োগের জন্য বিনিয়োগকারীদের এবং পরিচালকদের প্রাথমিক প্রচেষ্টা সেই সময়ের জন্য উদার মজুরি (প্রতি সপ্তাহে তিন থেকে পাঁচ ডলার) নিয়ে এসেছিল, কিন্তু 1830 -এর দশকের প্রথম দিকে অর্থনৈতিক মন্দার কারণে, পরিচালক বোর্ড মজুরি হ্রাসের প্রস্তাব করেছিল। এটি, পরিবর্তে, সংগঠিত "টার্ন-আউট" বা ধর্মঘটের দিকে পরিচালিত করে।
1834 সালের ফেব্রুয়ারিতে, লোয়েলের টেক্সটাইল মিলের পরিচালনা পর্ষদ 15% মজুরি হ্রাসের অনুরোধ করে, যা 1 মার্চ থেকে কার্যকর হয়। একের পর এক বৈঠকের পর, মহিলা টেক্সটাইল শ্রমিকরা "টার্ন-আউট" বা ধর্মঘটের আয়োজন করে। "টার্ন-আউট" এর সাথে জড়িত মহিলারা অবিলম্বে তাদের সঞ্চয় প্রত্যাহার করে নেয়, যার ফলে দুটি স্থানীয় ব্যাংকে "একটি রান" হয়।
আবার, গুরুতর অর্থনৈতিক মন্দা এবং জীবনযাত্রার উচ্চ খরচের প্রতিক্রিয়ায়, 1836 সালের জানুয়ারিতে, লোয়েলের টেক্সটাইল মিলের পরিচালনা পর্ষদ কোম্পানির বোর্ডিং হাউসকিপারদের মুখোমুখি সংকটে সাহায্য করার জন্য টেক্সটাইল শ্রমিকদের ভাড়া বৃদ্ধি শোষণ করে। 1836 সালের অক্টোবরে অর্থনৈতিক বিপর্যয় অব্যাহত থাকায়, পরিচালকগণ কোম্পানির বোর্ডিং হাউসে বসবাসকারী বস্ত্র শ্রমিকদের দ্বারা অতিরিক্ত ভাড়া বৃদ্ধির প্রস্তাব করেছিলেন। মহিলা টেক্সটাইল শ্রমিকরা অবিলম্বে ফ্যাক্টরি গার্লস অ্যাসোসিয়েশন গঠন করে এবং "টার্ন-আউট" বা ধর্মঘটের আয়োজন করে প্রতিবাদে সাড়া দেয়। হরতালের সময় এগারো বছর বয়সী ডফার হ্যারিয়েট হ্যানসন রবিনসন তার স্মৃতিচারণে স্মরণ করিয়ে দেন: "একটি মেয়ে একটি পাম্পের উপর দাঁড়িয়ে একটি সুন্দর বক্তৃতায় তার সঙ্গীদের অনুভূতি প্রকাশ করেছিল এবং ঘোষণা করেছিল যে এটি ছিল মজুরি কমানোর সকল প্রচেষ্টা প্রতিহত করা তাদের কর্তব্য। এই প্রথম কোনো মহিলা লোয়েলে প্রকাশ্যে কথা বললেন, এবং ঘটনাটি তার শ্রোতাদের মধ্যে বিস্ময় এবং উদ্বেগ সৃষ্টি করেছিল। "
এই "টার্ন -আউট" বা ধর্মঘট 1,500 এরও বেশি শ্রমিককে আকৃষ্ট করেছিল - দুই বছর আগের সংখ্যাটির প্রায় দ্বিগুণ - যার ফলে লোয়েলের টেক্সটাইল মিলগুলি ধারণক্ষমতার চেয়ে অনেক কম চলেছিল। 1834 সালে "টার্ন-আউট" বা ধর্মঘটের বিপরীতে, 1836 সালে ধর্মঘটকারী মহিলা টেক্সটাইল শ্রমিকদের জন্য ব্যাপক সম্প্রদায়ের সমর্থন ছিল। প্রস্তাবিত ভাড়া বৃদ্ধিকে মালিক এবং কর্মচারীদের মধ্যে লিখিত চুক্তির লঙ্ঘন হিসাবে দেখা হয়েছিল। "টার্ন-আউট" কয়েক সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে এবং অবশেষে, লোয়েলের টেক্সটাইল মিলের পরিচালনা পর্ষদ ভাড়া বৃদ্ধি প্রত্যাহার করে। যদিও "টার্ন-আউট" সফল হয়েছিল, 1837 সালের আতঙ্কে সিস্টেমের দুর্বলতা স্পষ্ট ছিল এবং আরও খারাপ হয়েছিল।
রকীব আহমদ
রকীব আহমদ একজন বাংলাদেশী ভূগোলবিদ ও শিক্ষাবিদ। তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিদ্যা বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক এবং ঢাকায় অবস্থিত বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়, ফারইস্ট ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির উপাচার্য।
জন্ম
তার জন্ম ফরিদপুর জেলায়।
শিক্ষা
রকীব রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল বিভাগ থেকে ১৯৭৭ সালে স্নাতক ও ১৯৮০ সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ভারতের মহীশূর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৯০ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
রকীব আহমদ ১৯৮১ সালে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূগোল ও পরিবেশ বিদ্যা বিভাগের বিভাগে প্রভাষক হিসেবে যোগ দেন। এরই ধারাবাহিকতায় তিনি ১৯৮৪ সালে সহকারী অধ্যাপক, ১৯৯১ সালে সহযোগী অধ্যাপক ও ১৯৯৭ সালে অধ্যাপক পদে উন্নীত হন। অধ্যাপনার পাশাপাশি তিনি বিভাগীয় প্রধান, পরিবেশ বিজ্ঞান ইনস্টিটিউটের প্রধান, কম্পিউটার সেন্টারের প্রশাসকসহ বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেন। তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর লাভ করেছেন।
রকীব আহমদ ২০২২ সালের ১০ জুন ঢাকায় অবস্থিত বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়, ফারইস্ট ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির উপাচার্য হিসেবে যোগদান করেন।
প্রকাশনা
দেশীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে তার উল্লেখযোগ্যসংখক প্রকাশনা রয়েছে।
সংগঠন
তিনি রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের মুক্তিযুদ্ধের চেতনা ও মূল্যবোধে বিশ্বাসী প্রগতিশীল শিক্ষক সমাজের আহ্বায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
বনোয়া মঁদেলব্রো
thumb বনোয়া মঁদেলব্রো (Benoit Mandelbrot) একজন পোলীয়-বংশোদ্ভূত ফরাসি গণিতবিদ। তিনি গণিতের একটি আলাদা শাখা হিসেবে ফ্র‌্যাক্টাল জ্যামিতির উন্নয়ন সাধন করেন। মঁদেলব্রো ১৯২৪ সালে পোল্যান্ডের ওয়ারস'-তে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ফ্রান্স ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পড়াশোনা করেন। তিনি ১৯৫২ সালে প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণিতে ডক্টরেট অর্জন করেন। তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে অর্থনীতি, ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রকৌশলবিদ্যা, আলবার্ট আইনস্টাইন চিকিৎসা বিশ্ববিদ্যালয়ে শারীরবিদ্যা এবং প্যারিস ও জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিতের অধ্যাপনা করেছেন। ১৯৫৮ সাল থেকে তিনি নিউ ইয়র্ক অঙ্গরাজ্যে আইবিএম-এর টি জে ওয়াটসন গবেষণা কেন্দ্রে একজন ফেলো হিসেবে কর্মরত আছেন। প্রথাগত জ্যামিতির তুলনায় ফ্র‌্যাক্টাল জ্যামিতিতে মাত্রাকে অধিকতর বিমূর্ত দৃষ্টিভঙ্গিতে বিবেচনা করা হয়। বর্তমানে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির নানা ক্ষেত্রে এটি প্রযুক্ত হচ্ছে।
পোস্টার
প্রাক আধুনিক যুগ
কাগজ আবিস্কৃত হওয়ার পূর্বে মানুষ শিলালিপি ব্যবহার করতো। বিভিন্ন দেয়ালে,পাথরে,গাছে তাদের রাজ্যের প্রয়োজনীয় আইন-কানুন, রীতি-নীতি, পলাতক আসামি গ্রেপ্তারি পরোয়ানা,সরকারী ফরমান সহ বিভিন্ন কিছু লিখে বা সংকেত দিয়ে রাখতো। যা প্রাক আধুনিক যুগে পোস্টার হিসেবে কাজ করতো।
পোস্টারের প্রকারভেদ
প্রাচীন আমল থেকেই বিভিন্ন ধরনের পোস্টার গণপ্রচার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
উর্বশী ঢোলকিয়া
উর্বশী ঢোলাকিয়া হচ্ছেন একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী। তিনি স্টার প্লাসে সম্প্রচারিত জনপ্রিয় নাটক কাসৌটি জিন্দেগী কে-এ কমলিকা বসু চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে অধিক পরিচিতি অর্জন করেছেন। এছাড়াও তিনি কালারসে প্রচারিত জনপ্রিয় রিয়্যালিটি অনুষ্ঠান বিগ বসের ষষ্ঠ আসরে অংশগ্রহণ করেছেন, যেখানে তিনি ২০১৩ সালের প্রথম দিকে বিজয়ী হন। বর্তমানে তিনি কালারসে প্রচারিত কল্পনাপ্রসূত টেলিভিশন নাটক চন্দ্রাকান্তে রানী ইরাবতীর চরিত্রে অভিনয় করছেন।
ক্যারিয়ার
উর্বশী ঢোলাকিয়া অভিনেত্রী রেবতীর সঙ্গে লাক্সের এক টিভি বিজ্ঞাপনে মাত্র ছয় বছর বয়সে উপস্থিত হওয়ার মাধ্যমে তার অভিনয়ে কর্মজীবন শুরু করেন, এরপর তার প্রথম টেলিভিশন ধারাবাহিক দেখ ভাই দেখ-এ শিল্পা চরিত্রে অভিনয় করেন, এই নাটকটি দূরদর্শনে সম্প্রচারিত হয়েছিল। পরবর্তীতে তিনি ওয়াক্ত কি রাফতার নাটকে অভিনয় করেছেন। এছাড়াও তিনি ঘর এক মন্দির, কভি সৌতন কভি সাহেলি, কাসৌটি জিন্দেগী কে এবং কাহি তো হোগার মতো নাটকে অভিনয় করেন। ধোলাকিয়া কাসৌটি জিন্দেগী কেতে কমলিকা বসুর চরিত্রে অভিনয় করার মাধ্যমে অধিক জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। ২০১২ সালে তিনি কালারসে প্রচারিত জনপ্রিয় রিয়্যালিটি অনুষ্ঠান বিগ বসের ষষ্ঠ আসরে অংশগ্রহণ করেন এবং ১২ জানুয়ারি ২০১৩ সালে উক্ত মৌসুমের বিজয়ী হিসেবে আবির্ভূত হন। ২০১৭ সালে তিনি কালারসে প্রচারিত কল্পনাপ্রসূত টেলিভিশন নাটক চন্দ্রাকান্তে রানী ইরাবতীর চরিত্রে অভিনয় করেন।
মারাঠি ভাষাভাষী অনুযায়ী ভারতের রাজ্যসমূহ
মারাঠি ভাষা হল ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা-পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ইন্দো-আর্য ভাষা। এটি ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের স্থানীয় এবং সরকারি ভাষা। ভারতের ২০১১ সালের জনগননা অনুযায়ী এটি মাতৃভাষীর সংখ্যা অনুসারে ভারতের ৩য় সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা এবং ভারতে এই ভাষার বক্তার সংখ্যা ৮ কোটি ৩০ লক্ষ যা ভারতের মোট জনসংখ্যার ৬.৮৬%। মাতৃভাষী বক্তার সংখ্যা অনুসারে এই ভাষাটি বিশ্বের ১৫তম সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা।
২০১২-এ বাংলাদেশ
২০১২-এ বাংলাদেশে ঘটে যাওয়া ঘটনাবলি।
মারাঠি ভাষাভাষী অনুযায়ী ভারতের রাজ্যসমূহ
নিচের তালিকাটি মারাঠি-ভাষী জনসংখ্যা অনুযায়ী ভারতীয় রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির তালিকা।
২০০১
২০০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুসারে বিভিন্ন রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে বসবাসকারী মারাঠিভাষীর তালিকা নিম্নরূপ:
জুমলা
জুমলা! (Joomla!;) ওয়েব কন্টেন্ট প্রকাশের জন্য একটি মুক্ত ও উন্মুক্ত উৎসের কন্টেন্ট ম্যানেজমেন্ট সিস্টেম (CMS)। এটা স্বাধীন সিএমএস।
ইতিহাস
জুমলা ১.০, ২০০৫ সালের ২২ সেপ্টেম্বর মুক্তি পায়।
Deployment
অনেক অন্যান্য ওয়েব অ্যাপ্লিকেশনের মত জুমলা চালানো করা যাবে LAMP সার্ভারে। এখানে Linex Apache Mysql এবং PHP সফ্টওয়্যার এর সার্ভিস পে করতে হবে না।
এক্সটেনশন
জুমলা এক্সটেনশন জুমলা ওয়েবসাইটের মূল কার্যবিধি. এক্সটেনশন পাঁচ ধরনের হতে পারে: components, modules, plugins, templates, and languages. চিহ্নিত এক্সটেনশনগুলি সবগলু একটি নির্দিষ্ট কার্যকারিতা পরিচালনা করায়।
রাওডি বেবি
রাওডি বেবি (বিকল্প বানানঃ রাউডি বেবি) একটি তামিল চলচ্চিত্র সঙ্গীত। ধনুষের গীতি ও যুবন শঙ্কর রাজার সঙ্গীত পরিচালনায়, এই গানে কন্ঠ দিয়েছেন ধনুষ নিজে ও ধীক্ষিতা ভেংকড়েশন। এই সঙ্গীত বা গানটি ২০১৮ সালের চলচ্চিত্র মারি ২-এ ব্যবহার করা হয়েছে ২৯ নভেম্বর ২০১৮ তারিখে গানটি একক সঙ্গীত হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রকাশ করা হয়। মারি ২ চলচ্চিত্রটির তেলুগু ভাষান্তর করার সময় এই সঙ্গীতের একটি তেলুগু সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছিল। তেলুগু সংস্করণে ধনুষের সাথে মহিলা অংশের কন্ঠ দিয়েছিলেন এম এম মানসী।
সঙ্গীত শোনার 'অনলাইন' মাধ্যমে গানটি প্রকাশের পরপরই শ্রোতাদের মাঝে অভাবনীয় জনপ্রিয় হয়; গানের চিত্রায়নে ধনুষ ও সাই পল্লবী অভিনয় করেন। ২ জানুয়ারী ২০১৯-এ ইউটিউবে রাওডি বেবি'র ভিডিও প্রকাশিত হয়। রাওডি বেবি ইউটিউবের বেশ কয়েকটি রেকর্ড ভেঙেছে। গানটি ২০১৯ সালে ইউটিউবের সর্বাধিক দেখা ভারতীয় গান এবং ইউটিউবের সর্বকালে দেখা ভারতীয় গানের তালিকার ৩০ নম্বরে রয়েছে।
সঙ্গীত ভিডিও
চেন্নাইয়ের এভিএম স্টুডিওতে এই গানের চিত্রায়ণ করা হয়। মুখ্যশিল্পী হিসেবে ধনুষ ও সাই পল্লবী এই গানের সাথে ঠোঁট মিলিয়েছেন এবং একদল নৃত্যশিল্পীর সাথে নেচেছেন। মূলত প্রভু দেবা ও সহকারী হিসেবে জানি মাস্টার এই গানের নৃত্য নির্দেশনা দিয়েছেন। সাই পল্লবী মারি ২ চলচ্চিত্রে অভিনয়ের পূর্বে ২০০৮ সালে উঙ্গালিল ইয়ার আদুত প্রভুদেবা (কে হবেন পরবর্তী প্রভুদেবা?) নামের একটি নৃত্য বিষয়ক প্রতিযোগিতামূলক টেলিভিশন অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন। পল্লবী ঐ প্রতিযোগিতার সেমিফাইনালে বাদ পরেন। চূড়ান্ত দুই প্রতিযোগী হিসেবে না থাকার কারণে তিনি প্রভুদেবার সাথে সাক্ষাৎ করতে পারেননি এই গানের মাধ্যমে তিনি প্রথম বার প্রভুদেবার নির্দেশনায় কাজ করেন।
মুক্তি ও মূল্যায়ন
২০১৮ সালের ২৯ নভেম্বর সঙ্গীত বিষয়ক অনলাইন মাধ্যমে একক সঙ্গীত হিসেবে এবং পরবর্তীতে ২০১৯ সালের ১৯ জানুয়ারি ইউটিউবে সঙ্গীত ভিডিও প্রকাশিত হয়। ভিডিও প্রকাশের পরে, গানটির চিত্রায়ণ ও নৃত্যশৈলীর জন্য জনপ্রিয় হয়
মূল্যায়ন
মিউজিকএলাউড.কম রাওডি বেবি'কে বছরের অন্যতম সেরা তামিল সঙ্গীত হিসেবে তালিকাভুক্ত করেছিল ফিল্ম কমপারিজন-এ সঙ্গীত সমালোচক কার্তিক শ্রীনিবাসন গানটিকে ২০১৮ সালের নভেম্বরের মাসের সেরা ১০ তামিল গানের তালিকায় স্থান দেন তিনি 'রাওডি বেবি'কে "আফ্রিকান-স্টাইলের গিটার দোলানো ও ধনুষ ও ধীক্ষিতার  মজা করে গাওয়া একটি দুর্দান্ত গান" হিসেবে বর্ণনা করেন। সিলভারস্ক্রিনের আর্তি মুরালি গানটিকে "প্রফুল্ল, বোকা এবং সেরা ধরনের" বলেছিলেন। ওয়ানলিকলিউড.কম-এ এই গান সম্পর্কে লেখা হয়েছে- "মনকে আচ্ছন্ন করা সুর দিয়ে যুবন শঙ্কর রাজা মারি ২-এর এই গানকে অনন্য উচ্চতায় নিয়ে গেছেন। এই গীতির শব্দ চয়নের কারণে ধনুষের গলায় গানের কথা গুলি অস্থির মনে হতে পারে, তবে এটা এমন একটি সুর যা কয়েকবার শোনার পরে মাথায় ঢুকে যায়, আর এখানেই সুরকার সফল হয়েছেন"।
কৃতিত্ব ও অর্জন
মিউজিক ভিডিওটি প্রকাশের পরে বেশ কয়েকটি ইউটিউব রেকর্ড ভেঙেছে। দ্রুততম( মাত্র ১৬ দিন) সময়ের মধ্যে এই গানটি দক্ষিণ ভারতীয় এবং প্রথম তামিল গান হিসেবে ১০০ মিলিয়নের বেশিবার দেখা হয়।  বিলবোর্ড এই গানের ভিডিওকে ২০১৯ সালের বিশ্বব্যাপী দেখা শীর্ষ ১০ গানের সঙ্গীত ভিডিও'র তালিকাভুক্ত করেছে ইউটিউবের শীর্ষ 'ট্রেন্ডিং মিউজিক ভিডিও' অনুসারে, রাওডি বেবি ছিল ২০১৯ সালের সর্বাধিক দেখা ভারতীয় ভিডিও এবং বিশ্বব্যাপী সপ্তম। ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত, গানটি ইউটিউবে ৮০০ মিলিয়নেরও বেশি দেখা একমাত্র দক্ষিণ ভারতীয় ও তামিল ভাষার সংগীত ভিডিও। নভেম্বর ২০২০-এ, প্রথম দক্ষিণ ভারতীয় গান হিসেবে ইউটিউবে গানটির দর্শন সংখ্যা ১ বিলিয়ন (১০০ কোটি) অতিক্রম করে। ১০ এ ফেব্রুয়ারি ২০২৩ অনুযায়ী ইউটিউবে গানটি ১.৪ বিলিয়নেরও বেশি ভিউ হয়।
শ্রাবন্তী নারমীন আলী
প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা
আলী ১৯৭৯ সালের ১৬ আগস্ট কায়রোয় জন্মগ্রহণ করেন। তার পরিবার চাকুরিসূত্রে ইন্দোনেশিয়ার জাকার্তায় চলে আসে। তিনি চার বছর বয়সে জাকার্তা ইন্টারন্যাশনাল স্কুলে শিক্ষাজীবন শুরু করেন। আট বছর বয়সে তার পরিবার যুক্তরাষ্ট্রের নিউ জার্সিতে আসে, যেখানে তিনি লরেন্স ইন্টারমিডিয়েট স্কুল ও লরেন্স মিডল স্কুলে পড়াশোনা করেন। পরে তার যখন ১২ বছর বয়স, তখন তার পরিবার বাংলাদেশে চলে আসে। তিনি ১৯৯৭ সালে তার মাধ্যমিক শিক্ষাজীবন শেষ করেন।
তিনি পেনসিলভ্যানিয়াতে অবস্থিত ব্রিন মাউর কলেজ থেকে ২০০১ সালে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। কিংস কলেজ লন্ডন থেকে সংস্কৃতি এবং সৃজনশীল শিল্পের উপর ২০০৬ সালে তার প্রথম স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। ২০১৮ সালে সমাজকর্ম বিষয়ে ভার্জিনিয়ার জর্জ ম্যাসন ইউনিভার্সিটি থেকে তার দ্বিতীয় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। <!-- Srabonti went to Bryn Mawr College for her undergraduate studies and graduated with a bachelor's degree in Political Science in 2001.
In 2005, Srabonti took a sabbatical and completed her Masters in Culture and Creative Industries at King's College London in the United Kingdom and graduated in 2006.
She came back and continued to work for The Daily Star until she began writing her first novel in 2009.
Music
Srabonti has been a student of music from the age of three. She started training in Rabindra Sangeet with renowned singer Banani Ghosh when she was eight and continued training with other renowned singers such as Papia Sarwar, Saadi Mohamed and her own mother, Milia Ali. Simultaneously she was training in Indian classical music and learning choral and Broadway music at school and participating in various international inter-scholastic music and drama festivals all over South Asia.
She was a member of the Bryn Mawr and Haverford A Capella group The Looney Tunes while she was in college. When she moved back to Bangladesh she released a duet Rabindra Sangeet album with her mother in 2004 called Cholay Jai Din. She also released her first single, Ghumiye Thakai Bhao in singer and songwriter's compiled production of new artists, Jhalmurri in 2007. In 2010 she was assistant music producer for the motion picture Jaago and also sang in one of the movie's hit songs, Kano Chole Gele Dure. In 2011 Srabonti released her first solo album with both Bengali and English songs written and composed by both her and Shayan Chowdhury Arnob.
Writing
Srabonti is a member of Writers Block, a group of Bangladeshi-based writers who write in English. The first chapter of her novel, Hope in Technicolor, was published in What the Ink, which came out in 2011 at the Hay Festival Dhaka. Her short story, Yellow Cab, was published in the Anthology, Lifelines, and came out in November 2012 at the  Hay Festival. Her short story, Midnight in March was published in the e-journal, Urban Confustions, Issue 3, in 2013. Her short story The Seven Year Itch was published in The Six Seasons Review in November 2013 at the Hay Festival. Her novel, Hope in Technicolor, was published in November 2013 at the Hay Festival, 2013. She is currently working on her second novel. -->
সংগীত
শ্রাবন্তী সংগীতের শিক্ষা শুরু করেছেন মাত্র ৩ বছর বয়স থেকে। যখন তার বয়স ৮ বছর তখন সুপরিচিত কণ্ঠশিল্পী বনানী ঘোষের অধীনে রবীন্দ্র সংগীতে প্রশিক্ষণ নেয়া শুরু করেন। পরবর্তীতে অন্যান্য কণ্ঠশিল্পী পাপিয়া সারোয়ার, সাদী মোহাম্মদ এবং তার নিজের মা মিলিয়া মিলির অধীনে সংগীত চর্চা চালিয়ে যান। একই সাথে তিনি ভারতীয় ধ্রুপদী সংগীতে প্রশিক্ষণরত ছিলেন। স্কুলে তিনি আরো শেখেন সমবেত সংগীত এবং ব্রডওয়ে সংগীত। দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন আন্তর্জাতিক আন্তঃশিক্ষা সংগীত এবং নাট্যোৎসবে অংশগ্রহণ করেন।
দেশে ফিরে ২০০৪ সালে তিনি তার মায়ের সাথে দ্বৈত কণ্ঠে রবীন্দ্র সংগীতের এলবাম চলে যায় দিন বের করেন। ২০০৭ এ আরো অনেকের গানসহ সংকলিত এলবামে একটি একক গান প্রকাশ করেন ঘুমিয়ে থাকাই ভালো শিরোনামে। ২০১০ সালে নির্মিত বাংলা চলচ্চিত্র জাগোতে তিনি সহকারী সংগীত প্রযোজক হিসেবে কাজ করেন। শায়ান চৌধুরী অর্ণবের করা সুরে তার কণ্ঠে গাওয়া কেন চলে গেলে দূরে গানটি জনপ্রিয়তা পায়। ২০১১ সালে শ্রাবন্তী আলী তার একক এলবাম Deluded প্রকাশ করেন যাতে বাংলা এবং ইংরেজি গান সংকলিত হয়। এ এলবামের গানগুলো রচনা ও সংগীতায়োজনে ছিলেন তিনি এবং অর্ণব।