cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
নট
গদ্যের ইডা
"ইডার গদ্যের" গ্রন্থ গিলফাগিনিং, নট আবার প্রকাশিত হয়। এই বইটির ১০ম অধ্যায়ে নওফি বা নারফি নট জটুনের কন্যা জটুনহেমরের উচ্চ সিংহাসনে অধিষ্ঠিত চিত্র অঙ্কন করেন। নট কালো বা কালচে বর্ণের ছিলেন। আর তিনি তিনটি বিবাহ করেছিলেন। তার প্রথম বিয়ে নাগলফারি কে করেছিলেন, সে সংসারে তার আওর (Auðr) নামে এক ছেলের জন্ম হয়। তার দ্বিতীয় বিবাহ হয়েছিল আননার সঙ্গে, সেখানে তার জরো (Jörð) নামের কন্যার জন্ম হয়, যিনি পৃথিবীতে অবতার করেন। চুড়ান্তভাবে নট ঈশ্বর ডেলিনগরকে বিবাহ করেন। আর সেই ঘরেই ডাগরেের জন্ম হয়, ডাগরই তার বাবার পর "পিতার বংশের" নাম আলোকিত ও বিশ্বাসযোগ্য করেছিলেন। ওডিন একটি রথ ও একটি ঘোড়ায় করে নট ও তার ছেলে ডাগরকে নিয়ে ২৪ ঘণ্টায় আকাশের চার পাশে ঘুরতে থাকেন। নট ডাগরের পূর্বেই আরোহণ করেন এবং ঘোড়া হরিমফাক্সির উপর থেকে পৃথিবীতে সামান্য ফেনার ছিটা ফেলেন।
যাইহোক, পণ্ডিত হাওকুর ঠারগেইরসোন "গিলফাগিনিং" গ্রন্থের চারটি পান্ডুলিপি নিয়ে নট, জরো, ডাগর এবং ডেলিনগরের পারিবারিক সম্পর্ক তাদের বর্ণনার তারতম্য গবেষণা করে খুঁজে বের করেছেন। অন্য কথায়, পান্ডুলিপির উপর নির্ভর করে ডাগরের মা জারো বা নট এবং ডেলিনগরের অংশিদারের উপর। হাওকুর বিবরণীতে বলা হয়, "প্রচীন পান্ডুলিপিতে, ইউ" সংস্করণে আছে জারো হল ডেলিনগারের স্ত্রী এবং মাগরের মা। যেখানে আর, ডব্লিউ, এবং টি পান্ডুলিপিতে উল্লেখ আছে নট চরিত্রটি হল ডেলিভারের স্ত্রী এবং ডাগরের মা। আর পূর্বগামী ইউ সংস্করণ হতে পারে দুর্ঘটনাক্রমে এসেছে, যখন ইউ লেখা হচ্ছিল তখন আক্ষরিক দিক দিয়ে আর.ডব্লিউ.টি সাথে সাদৃশ্য হয়েগেছে। আর তাই এই দুর্ঘটনার ফলে আইসল্যান্ডীয় কাব্যিক ঐতিহ্যের মধ্যে তাদের পথ তৈরি করেছে।
ইডার গদ্যের বই সকালডাসকাপরমা, বলছে জারো উপলদ্ধি করেছে নটের কন্যা অন্তর্ভুক্তি রয়েছে। অধ্যায় ৫৮ বলছে যে "হরিমফাক্সি বা ফিওরসাভারতনির" নাইট অঙ্কন করেন। আর অধ্যায় ৬৪ বলছে, নট প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে বিভিন্ন সময়ে শব্দের জন্য "আলভিসমা" যাযাবর হিসেবে।
উৎসর্গ (কাব্যগ্রন্থ)
উৎসর্গ হল রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর কর্ত্তৃক রচিত একটি বাংলা কাব্যগ্রন্থ। এটি ১৯১৪ সালে প্রকাশিত হয়। এটি রবীন্দ্রনাথের কাব্য রচনার "অন্তবর্তী পর্ব"-এর অন্তর্গত একটি উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি। রবীন্দ্রনাথ গীতাঞ্জলির ইংরেজি অনুবাদ সং অফারিংসে উৎসর্গ থেকে একটি কবিতা অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
হামজা আল-ঘামাদি
সৌদি আরবে জন্মগ্রহণকারী হামজা তার পরিবারকে চেচনিয়াতে যুদ্ধ করার জন্য ছেড়ে চলে গিয়েছিল এবং সম্ভবত আফগানিস্তানের আল-কায়েদার প্রশিক্ষণ শিবিরে তাকে পাঠানো হয়েছিল যেখানে তাকে ১১/১১ হামলায় অংশ নিতে বেছে নেওয়া হয়েছিল।
ইতিহাস
কিছু প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে ২০০০ সালের প্রথম দিকে হামজা রাশিয়ানদের বিরুদ্ধে চেচনিয়ায় লড়াই করতে বাড়ি ছেড়ে চলে যান। (অন্যান্য প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে তিনি ২০০১ সালের জানুয়ারিতে চলে গিয়েছিলেন। ) ২০০১ এর শেষ অবধি তিনি বেশ কয়েকবার ফোন করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে তিনি চেচনিয়ায় রয়েছেন।
প্রস্তুতি চলাকালীন জুলাইবীব নামে খ্যাত, হামজা ২০০০ সালের শেষদিকে সংযুক্ত আরব আমিরাত ভ্রমণ করেছিলেন, সেখানে তিনি মুস্তাফা আল-হাওসাবী দ্বারা প্রদত্ত ভ্রমণকারীদের চেক কিনেছিলেন বলে ধারণা করা হয়েছিল। অপর পাঁচজন ছিনতাইকারীও সংযুক্ত আরব আমিরাতের পাশ দিয়ে গেছে এবং মাজেদ মোকেদ, সাদ আল-ঘামাদি, ওয়াইল আল শেহরি, আহমেদ আল-হাজনাভি এবং আহমেদ আল-নামি সহ ট্র্যাভেলারদের চেক কিনেছিল।
২০০১ সালের জানুয়ারীতে, ঘামাদি ফ্লোরিডার ডেল্রে বিচে একটি অপহরণকারী, মোহনদ আল শেহরির সাথে একটি পোস্ট অফিস বাক্স ভাড়া নিয়েছিল। তবে এফবিআইয়ের পরিচালক রবার্ট মুয়েলার এবং ১১ / ১১-এর কমিশনের মতে, ২৮ মে মোহন এবং আবদুলাজিজ আল- ওমির সাথে লন্ডনের একটি ফ্লাইট না হওয়া পর্যন্ত হামজা প্রথম যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ করেননি।
২০০১ সালের মার্চ মাসে আল জাজিরায় প্রচারিত একটি বিদায়ী ভিডিওতে ঘামাদি চিত্রায়িত হয়েছিল। ভিডিওতে, ভবিষ্যতের অনেক ৯/১ হাইজ্যাকার শহীদ হওয়ার শপথ করেছেন, যদিও এই চক্রান্তের কোনও বিবরণ প্রকাশিত হয়নি। ঘামাদি ছবিতে কথা বলেন না, তবে মানচিত্র এবং ফ্লাইট ম্যানুয়ালগুলি অধ্যয়ন করতে দেখা যায়। বাম|থাম্ব|160x160পিক্সেল| হামজা আল-ঘামাদি তিনি ২০০১ সালের জুনের দিকে নগদ আমানত দিয়ে সান ট্রাস্ট ব্যাংক অ্যাকাউন্ট খুলতে ৯ জন ছিনতাইকারীদের মধ্যে একজন। ঘামাদি ২৭ জুন, ২০০১-এ ফ্লোরিডা ড্রাইভারের লাইসেন্সের জন্যও আবেদন করেছিলেন এবং পেয়েছিলেন। পরের দুই মাসে, তিনি ঠিকানা ফর্ম পূরণ করে দুটি নকল লাইসেন্স পেয়েছিলেন। আরও পাঁচ সন্দেহভাজন ছিনতাইকারী ২০০১ সালে নকল ফ্লোরিডা লাইসেন্স পেয়েছিল এবং অন্যদের বিভিন্ন রাজ্যে লাইসেন্স ছিল। কেউ কেউ অনুমান করেছেন যে এটি একাধিক লোককে একই পরিচয় ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
আক্রমণ
ঘামাদি তার ভিসা কার্ডটি ব্যবহার করে ২৯ আগস্ট, ফ্লাইট-১৭৫ জন্য এর নিজস্ব ইটিকিট কিনেছিল। এফবিআই আরও দাবি করেছে যে তিনি লস অ্যাঞ্জেলেস থেকে সান ফ্রান্সিসকোতে একটি "ফ্লাইট ৭৯৫০" এর জন্য একটি ইটিকিটও কিনেছিলেন, যদিও এটি উড়ানের প্রাক্কলিত তারিখ দেয় না।
হামজা এবং আহমেদ আল-ঘামাদি ম্যাসাচুসেটস এর কেমব্রিজের চার্লস হোটেলে অবস্থান করেছিলেন। ৮ ই সেপ্টেম্বর তারা হোটেলটি চেক আউট করে এবং ম্যাসাচুসেটসের বোস্টনের ব্রাইটনের সোলারিজ ফিল্ড রোডের ডেইস হোটেলে চলে যায় যেখানে তারা হামলা চালিয়ে যাওয়া পর্যন্ত অবিরত থাকে।
২০০১ সালের ১১ ই সেপ্টেম্বর সকালে হামজা আহমেদ আল-গামদীর সাথে হোটেলটি ছেড়ে যান। লোগান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে পৌঁছানোর জন্য এই দু'জন ট্যাক্সিক্যাব শেয়ার করে নিয়েছিল, যেখানে তারা ফ্লাইট ১৭৫ এ উঠেছিল। হামজা ও আহমেদ যাত্রীদের এবং ক্রুদের বিমানের পেছনে ঠেলে দিয়েছিলেন, ফয়েজ বানিহম্মদ এবং আল শেহরি বিমান চালককে আল শেহিকে অনুমতি দেওয়ার জন্য বিমানের চালক ভিক্টর সারাসিনি এবং মাইকেল হরোকসকে হত্যা করেছিলেন।
ভবিষ্যৎ ফলাফল
২২ শে সেপ্টেম্বর, ২০০১-এ আরব নিউজ জানিয়েছে যে হামজা আল-গামদীর বাবা আল-ওয়াটান সংবাদপত্রকে বলেছিলেন যে একটি "এফবিআই-প্রকাশিত" ছবি তার ছেলের সাথে একেবারেই সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। তবে, গাম্বির বাবা যে চিত্রটিকে বোঝায় সেগুলি এফবিআই দ্বারা প্রকাশিত ছবি নয় বলে ধারণা করা হয়, কারণ তারা হাইজ্যাকারের ছবি ২৭ সেপ্টেম্বর, ২০০১ পর্যন্ত চিহ্নিত করতে পারেননি।
তিনি ৮ ই সেপ্টেম্বর, ২০০৬ এ প্রকাশিত একটি ভিডিওতে নিজেকে উপস্থাপন করেছিলেন যাতে আক্রমণগুলির পরিকল্পনাকে দেখানো হয়েছে।
ইতালির ভাষা
300px|right ইতালীয় ভাষা ইতালিতে প্রচলিত প্রধান ও সরকারি ভাষা। কিন্তু ইতালির প্রায় অর্ধেক সংখ্যক লোক আদর্শ ইতালীয় ভাষাতে কথা বলে না। এরা বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষা, যেমন আকিলানো, লোম্বার্দীয়, মোলিসানো, নেয়াপোলিতানীয়, পিয়েমন্তীয়, পুইলিয়েসীয়, সার্দিনীয়, সিসিলীয়, ভেনিশীয়, ইত্যাদিতে কথা বলে থাকে। আঞ্চলিক ভাষাগুলি অনেক ক্ষেত্রে পরস্পর বোধগম্য না-ও হতে পারে। ইতালির ত্রেন্তিনো-আলতো আদিগে অঞ্চলে জার্মান একটি প্রাদেশিক পর্যায়ের সরকারি ভাষা, অন্যদিকে আওস্তা উপত্যকা এলাকাতে ফরাসি ভাষাও একই মর্যাদাপ্রাপ্ত। এগুলির বাইরেও ইতালিতে আরও প্রায় ১৫টির মত ভাষা প্রচলিত, যেমন আলবেনীয়, ফ্রিউলীয়, গ্রিক, অক্সিতঁ, রোমানি বা জিপসি, এবং স্লোভেনীয় ভাষা।
আন্তর্জাতিক কর্মকাণ্ডে ইতালীয়, ফরাসি ও ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
হরিণ
200px|thumb|right|ঢাকা চিড়িয়াখানাতে হরিণ হরিণ কেরভিডায়ে পরিবারের প্রতিষ্ঠাতা স্তন্যপায়ী প্রাণী। বল্গা হরিণ, মায়া হরিণ, সম্বর হরিণ এবং চিত্রা হরিণ এদের কিছু উদাহরণ। চাইনিজ ওয়াটার ডিয়ার এবং মাদি রেইনডিয়ার জন্ম নেয় এবং প্রতিবছর নিজের শিং নিজে নিজেই কেটে ফেলে। এইভাবে তারা নিজেদেরকে শিং ওয়ালা পশুদের কাছ থেকে একেবারেই বদলে ফেলে যেমন, এন্টিলোপ; এরা সাধারণ হরিণদের মতোই। এশিয়ার মাস্ক ডিয়ার এবং আর্দ্র ‌আফ্রিকার ওয়াটার চেভ্রোটেইন (অথবা মাউস ডিয়ার)দের কে আসল হরিণ ধরা হয়না কেননা তারা কেরভিডায়ে পরিবার বাদ দিয়ে নিজেদের আলাদা আলাদা পরিবার গঠন করে। নিচে এদের গঠন করা পরিবারের নাম দেওয়া হল- মাস্ক ডিয়ার= মোসচিডেই এবং ওয়াটার চেভ্রোটেইন= ট্রাগুলিডেই।
প্রস্তরযুগ থেকেই হরিণকে বিভিন্ন গুহায় আকাঁ ছবি বা ছাচে দেখা গেছে । ইতিহাসে বিভিন্ন সময় বিভিন্ন পৌরানিক কাহিনি, ধর্মীয় গাথা এবং সাহিত্যে এদের বর্ণনা আছে। অর্থনৈতিক দিক থেকেও তাদের গুরুত্ব ছিল যেমন মাংস হিসেবে, চামড়ার ব্যবহারে এবং ছুরির বাটে শিং ব্যবহারে। মধ্য যুগ থেকে হরিণ শিকার জনপ্রিয়তা পেয়েছে এবং এখনও তা রয়েছে।
বর্ণনা
যদিও একই রকম দেখতে তবুও এন্টিলোপ থেকে এদের পার্থক্য রয়েছে অনেক যেমন তাদের শিং নিয়মিতই গজায়। হরিণের বৈশিষ্ট্যের মধ্যে আছে লম্বা, শক্তিশালী পা, লম্বা কান এবং হ্রস লেজ। শারীরিকভাবে হরিণের অনেক বৈচিত্র্য দেখা যায়। সবচেয়ে বড় হরিণ হল চামরি গাই যেটা প্রায় লম্বা এবং ওজন হয়  ।  এল্করা কাঁধ থেকে লম্বায় হয়  এবং ওজন হয়  । বিপরীতভাবে উত্তরের পুডু হল বিশ্বের সবচেয়ে ছোট হরিণ। এটা কাঁধ থেকে প্রায়  লম্বা হয় এবং ওজন হয় প্রায় । দক্ষিণের পুডুগুলো উত্তরের চেয়ে একটু লম্বা আর ওজনদার হয়। বেশিরভাগ প্রজাতিতেই পুরুষ হরিণরা স্ত্রী হরিণের চেয়ে বড় হয় এবং, রেইনডিয়ার ছাড়া সব পুরুষেরই শিং আছে।
গায়ের রং সাধারণত লাল আর বাদামির মিশ্রণ হয়, যদিও tufted deer দেখতে গাঢ় চকোলেটের মত হয় অথবা এল্কের মত ইষৎ ধূসর হয়। brocket deer এর বিভিন্ন জাত ধূসর থেকে লালচে বাদামি রংয়ের হয়। বিভিন্ন জাতের হরিণ যেমন চিতল, fallow হরিণ এবং সিকা হরিণের বাদামি চামড়ায় সাদা ছোপ দেখা যায়। জায়গার উপর ভিত্তি করে রেইনডিয়ারের চামড়ায় উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য লক্ষ্য করা যায়। হরিণদের বছরে দুবার লোম ঝরে; যেমন লাল হরিণদের লাল চিকন গ্রীষ্মকালীন লোম ঝরে ধীরে ধীরে বাদামি ছাই রঙ্গা ঘন লোমে পরিণত হয় শরৎকালে যা আবার বসন্তের দিকে গ্রীষ্মকালের লাল লোমে পরিণত হয়। photoperiod দ্বারা লোম ঝরে পড়া প্রভাবিত।
হরিণরা ভাল ঝাপ দিতে পারে আর সাতারও কাটতে পারে। পত্রভোজী এই প্রাণী চার প্রকোষ্ঠ বিশিষ্ট পাকস্থলী আছে। কিছু হরিণ মাংসও খায় যদি তারা তা পেয়ে থাকে যেমন Rùm দ্বীপের হরিণরা।
প্রায় সব হরিণেরই মুখাবস্থিত গ্রন্থি আছে চোখের সামনের অংশে। এই গ্রন্থিতে শক্তিশালী গন্ধক ফেরোমন রয়েছে, যা ব্যবহার করা হয় হরিণের নিজস্ব এলাকা চিহ্নিত করার কাজে। কিছু প্রজাতির হরিণের এই গ্রন্থি রাগান্বিত বা উত্তেজিত হলে খুলে যায়। সব হরিণের গলব্লাডার ছাড়া একটি লিভার আছে। এদের tapetum lucidum রয়েছে যার ফলে এরা রাতেও ভাল দেখতে পারে।
খাদ্যাভ্যাস
হরিণরা বিচরণকারী জীব, তারা প্রধানত পাতা খায়। তাদের পাকস্থলি ছোট, জাবর কাটার উপযোগী এবং উচ্চ পুষ্টির প্রয়োজন। গৃহপালীত প্রাণী বা ভেড়ার মত তারা বেশি পরিমানে নিম্ন মানের আঁশযুক্ত খাদ্য খায় না বরং সহজে হজম হয় এমন খাবার যেমন কচি পাতা, নরম ঘাস, অঙ্কুরিত চারা, নরম ফল, গাছের ডাল, ছত্রাক এবং শৈবাল খায়। কম আঁশযুক্ত খাবারগুলো স্বল্প গাজন আর ছেছন প্রক্রিয়া শেষে খাদ্যনালী দিয়ে দ্রুত চলে যায়। হরিনের অনেক বেশি খনিজ পদার্থ বিশেষ করে ক্যালসিয়াম এবং ফসফেট প্রয়োজন হয় শিংয়ের বৃদ্ধির জন্য যা পরে পুষ্টিকর খাবারের প্রয়োজনীয়তার দিকে গড়ায়। অন্যদিকে কিছু রিপোর্টে দেখা গেছে হরিণরা মাংশাসি হচ্ছে যেমন Northern bobwhite'রা।
স্বরাষ্ট্র ও পার্বত্য বিষয়ক দপ্তর
পশ্চিমবঙ্গের স্বরাষ্ট্র দপ্তর হলো পশ্চিমবঙ্গ সরকারের একটি মন্ত্রক। এই দপ্তর পশ্চিমবঙ্গ জাতীয় স্বেচ্ছাসেবক বাহিনীর প্রশাসন ও অসামরিক-সামরিক যোগাযোগ, সামরিক কর্মচারীদের কল্যাণ, আরআইএমসি ভর্তি পরীক্ষা, আরআইএমসি/এনডিএ ক্যাডেটদের বৃত্তি, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের পেনসন, আঞ্চলিক বাহিনীর স্বেচ্ছাসেবক-সদস্যদের সুযোগসুবিধা প্রদান এবং শৌর্য ও বিশেষ সেবামূলক পুরস্কার প্রদানের দায়িত্ব পালন করে।
মন্ত্রকীয় দল
স্বরাষ্ট্র ও পার্বত্য বিষয়ক দপ্তরের মন্ত্রকীয় দলের নেতৃত্ব দেন স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের ক্যাবিনেট মন্ত্রী। তাকে সাহায্য করার জন্য একজন স্বরাষ্ট্র রাষ্ট্রমন্ত্রী থাকতে পারেন, যদিও স্বরাষ্ট্র রাষ্ট্রমন্ত্রীর পদটি বাধ্যতামূলক নয়। মন্ত্রীর কার্যালয় ও পরিচালনার কাজে উচ্চপদস্থ সরকারি আধিকারিকদের (সিভিল সারভেন্ট) নিয়োগ করা হয়।
পশ্চিমবঙ্গের বর্তমান স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী হলেন মমতা বন্দ্যোপাধ্যায়। তিনি রাজ্যের দপ্তর মুখ্যমন্ত্রীও বটে।
বোঙা হাতি
বোঙা হাতি বাঁকুড়ার অন্যতম মাটির পুতুলের একটি লৌকিক নিদর্শন। বাঁকুড়া জেলা মূলত সাঁওতাল অধ্যুষিত। সাঁওতাল দেবতা সিং বোঙার উদ্যেশ্যে এই হাতি উৎসর্গ করা হয়।
প্রস্তুতি
প্রথমে নরম মাটিকে চাকে গড়ে নিয়ে পরে শিল্পী হাত দিয়ে বাকি পুতুলটি তৈরী করেন। এই মূর্তি খুবই সুষম এবং শিল্পীর শিল্পকর্ম সুনিপুন। এরপর কাঁচা মাটির হাতিটিকে রোদে শুকিয়ে নিয়ে ভাটিতে পুড়িয়ে নেওয়া হয়। গোলাকার আকারের জন্য এই হাতি বিখ্যাত।
এস্তোনিয়ার ভাষা
এস্তোনীয় ভাষা ও রুশ ভাষা এস্তোনিয়ার সরকারি ভাষা। এস্তোনীয় ভাষাতে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ লোক এবং রুশ ভাষাতে প্রায় ৩০% লোক কথা বলেন। এছাড়াও এখানে ফিনীয় ভাষা, ইউক্রেনীয় ভাষা, বেলারুশীয় ভাষা, এবং রোমানি ভাষা বা জিপসি ভাষা প্রচলিত।
কুমড়াবাদ রোহিণী রেলওয়ে স্টেশন
কুমড়াবাদ রোহিণী রেলওয়ে স্টেশন হল ভারতীয় রেলের একটি ভূমিগত রেলওয়ে স্টেশন। এটি হাওড়া–দিল্লি প্রধান রেলপথের আসানসোল–পাটনা বিভাগের অন্তর্গত এবং পূর্ব রেলের দ্বারা পরিচালিত হয়। স্টেশনটি রোহিণী ও রোহিণীর পার্শ্ববর্তী এলাকায় রেল পরিষেবা প্রদান করে। স্টেশনটিতে মোট ২ টি প্ল্যাটফর্ম রয়েছে। এই স্টেশনে প্রতিদিন ১৩ টি ট্রেন যাত্রাবিরতি করে।
বৈদ্যুতীকরণ
রেলওয়ে স্টেশন ও রেলপথের বৈদ্যুতীকরণ ১৯৯৬–৯৭ সালে কারা হয়েছিল।
জাতীয় জলপথ ২
জাতীয় জলপথ ২ অসম রাজ্যের ব্রহ্মপুত্র নদে গঠন করা হয়েছে। নদীর শদিয়া থেকে বাংলাদেশ সীমান্ত পর্যন্ত জাতীয় জলপথ ২ এর অন্তর্গত। এই জাতীয় জলপথের দৈর্ঘ্য ৮৯১ কিলোমিটার। এই জলপথে ১১ টি জেটি গড়ে তুলা হয়েছপ। এর মধ্যে ১ টি জেটি স্থায়ী (পান্ডু বন্দর) ও বাকি ১০ টি ভাসমান বা অস্থায়ী। জলপথটি ১ সেপ্টেম্বর ১৯৮৮ সালে গঠন করা হয়। বর্তমানে জলপথটি আসামের পণ্য পরিবহনে গুরুত্ব পূর্ণ ভূমিকা রাখে। এই জলপথে ডিব্রুগড় ও বাংলাদেশ সীমান্তে সংকেত ব্যবস্থা তৈরি করা হয়েছে এবং বাতিঘর গঠন করা হয়েছে। এই জলপথে ভারত ও বাংলাদেশ এর মধ্যে পণ্য আমদানি - রপ্তানির কথা চলছে।
ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘর
ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘর, অসমের যোরহাট নগরী থেকে প্রায় ১২ কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত। এটি ৩৭ নং রাষ্ট্রীয় সড়ক থেকে প্রায় ৩.৫ কি.মি. দূরে ঢেকীয়াখোয়া গাঁয়ে অবস্থিত। ভাদ্র মাসের অখণ্ড নাম-কীর্ত্তনের জন্য নামঘরে অগণিত ভক্তের ভিড় হতে দেখা যায়। জনশ্রুতি অনুসারে, ১৫২৮ সালে মহাপুরুষ মাধবদেব এই নামঘর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মহাপুরুষ মাধবদেব এই স্থানে একগাছি বাতি জ্বালিয়েছিলেন, যেগুলি সুদীর্ঘ চারশ বছর ধরে ধর্মপ্রাণ রাইজেরা জ্বালিয়ে রাখেন। এই বাতির গোছা এশিয়া বুক অফ রেকর্ডস এবং ''ইণ্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডস"-এ দীর্ঘতম সময়ের জন্য প্রজ্বলিত বাতি" বলে স্বীকৃতি প্রদান করেছে।  নামঘরটির মোট জায়গা ১৩ বিঘা। ভাদ্র মাসে ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘর মর্ত্যের বৈকুণ্ঠপুরীতে পরিণত হয় বলে লোকবিশ্বাস আছে। ভক্তগণ নিজেদের মত নামঘরে দান করেন এবং পরিচালনা সমিতি একে সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক উন্নতির জন্য ব্যবহার করে। এটি বৈষ্ণবধর্ম এবং আসামের মানুষের মাঝে একতা বজায় রাখতে সহায়তা করে আসছে।
ইতিহাস
প্রবাদ অনুসারে বৈষ্ণবমত প্রচার করার সময়ে, অবৈষ্ণবদের প্ররোচনায় পড়ে রাজা মহাপুরুষ শংকরদেব এবং মাধবদেবকে বন্দী করার জন্য খোঁজ করলে, শংকর গুরুকে শিষ্যগণ আত্মগোপন করায়। রাজা মাধবদেবকে জোঁয়ায়েকের সাথে বন্দী করে, পরে বিচারে জোঁয়ায়েককে মৃত্যুদণ্ড দেন এবং মাধবদেবকে মুক্তি দেন। বন্দীশালা থেকে পালিয়ে এসে এখনকার ঢেকীয়াখোয়া বরনামঘরে ভাঙা ঘড়ে থাকা এক বুড়া-বুড়ির ঘরে মাধবদেব আশ্রয় নেন। রাতের ভাত রান্নার পর ঢেঁকি শাকের ব্যঞ্জন বানিয়ে বুড়ি নিজে না খেয়ে মাধবদেবকে খাইয়েছিল। আহার গ্রহণ করার পর, বুড়ার সহযোগিতায় গাঁয়ের কয়েকজন লোক মিলিত হয়ে সেই স্থানে একটা নামঘর স্থাপনের কথা বলে এবং মাধবদেব নিজের পরিচয় দেন। ধনীরা তাঁর কাছে দীক্ষা নিতে সম্মতি প্রকাশ করে। যে স্থানে গুরু ভোজন করেছিলেন, সেই স্থানে বড়গাছের তলায় খুটি মেরে বাতি প্রজ্বলন করে নামঘর ভাগ স্থাপন করেন। তখন থেকেই এই নামঘরটির সাথে অঞ্চলটির নাম ঢেকীয়াখোয়া হয়। মহাপুরুষ মাধবদেব সেই স্থান ত্যাগ করার পরে বুড়া-বুড়ির মৃত্যু হয় এবং ধনীরা সেই স্থানে খড়-বাঁশের নামঘর তৈরি করে বুড়া নামঘর নাম দেয় এবং প্রত্যেক বছরের ভাদ্র মাসে গুরুর স্মৃতিতে পালনাম করে। একসময় কাঠ-বাঁশে নির্মিত এই নামঘরই ঢেকীয়াখোয়া নামঘর হিসেবে প্রখ্যাত হয়।
কিংবদন্তি
ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘরের সাথে কয়েকটি কাহিনী জড়িত আছে। বলা হয় যে, নামঘরের মূল খুঁটিটি শাল গাছে নির্মিত। একদিন রাতে এর একজন ভক্ত স্বপ্নে দেখল যে, বর নামঘরের কাছ দিয়ে বয়ে যাওয়া নদীটি (ঢেকীয়াখোয়া জান নামে পরিচিত) স্রোতের বিপরীতে বয়ে গেছে এবং বর নামঘর নির্মাণ করবার জন্য সাথে এক শাল গাছ উঠিয়ে নিয়ে আসছে। পরদিন যখন লোকেরা স্বপ্নটি বাস্তবিত হতে যেন দেখল, তখন তাঁরা বর নামঘরের মূল খুঁটিগুলি শাল গাছ দিয়ে নির্মাণ করে।
নামঘরের কার্যসূচী
প্রতি বছরের ভাদ্র মাসে এতে চার প্রসংগীয় পালনাম অনুষ্ঠিত হয়৷ অগণিত ভক্তের সমাবেশ হয়৷ এই নামঘর পরিচালনার জন্য একটি পরিচালনা সমিতি আছে৷ ১৯৫৯ সালে স্থাপিত সমিতিটি নামঘরটির উন্নয়নের জন্য কার্যসূচী গ্রহণ করেছে।
অবস্থান এবং পরিবহন
ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘরের নিকটবর্তী রেল স্টেশন হল যোরহাট রেল স্টেশন। অন্য নিকটবর্তী স্টেশনটি হল মরিয়নি জংশন; এর দূরত্ব প্রায় ৩০ কিঃমিঃ।
আসামের প্রায় সকল স্থানের সঙ্গে যোরহাট জেলায় যাতায়াত করার সু-ব্যবস্থা আছে। ৩৭ নং জাতীয় সড়ক দিয়ে যোরহাট নগর থেকে শিবসাগর যাওয়ার পথে লাহদৈগড় আরক্ষী চৌকি পার হয়ে ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘরে যাওয়ার প্রবেশ দ্বার পাওয়া যায়। তার থেকে প্রায় ৩.৫ কিঃমিঃ দূরত্বে ঢেকীয়াখোয়া গাঁওতে নামঘরটি অবস্থিত।
অভিলেখ
ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘর প্রতিষ্ঠা করার সময় মহাপুরুষ মাধবদেব এই স্থানে একগাছি বাতি জ্বালিয়েছিলেন। এই বাতি গাছি সুদীর্ঘ চারশ বছর ধরে ধর্মপ্রাণ রাইজেরা এখনো জ্বালিয়ে রেখেছে। যেখানে ৪৮৫ বছর ধরে ঢেকীয়াখোয়া বর নামঘরে এই বাতি গাছি জ্বলছে। এই বাতি গাছি এশিয়া বুক অফ রেকর্ডস এবং ''ইণ্ডিয়া বুক অফ রেকর্ডস" "দীর্ঘতম সময়ের জন্য প্রজ্বলিত বাতি" বলে স্বীকৃতি প্রদান করেছে।
মাহাম
মাহাম (Maham) ভারতের হরিয়ানা রাজ্যের রোহতক জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২১৪ মিটার (৭০২ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাহাম শহরের জনসংখ্যা হল ১৮,১৬৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪% এবং নারী ৪৬%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৬%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাহাম এর সাক্ষরতার হার বেশি।
টিন্ডার
টিন্ডার একটি অনলাইন ডেটিং এবং জিওসোশ্যাল নেটওয়ার্কিং অ্যাপ্লিকেশন। টিন্ডারে, ব্যবহারকারীরা পছন্দ করতে "ডানদিকে সোয়াইপ " করে বা অন্য ব্যবহারকারীদের প্রোফাইল অপছন্দ করতে "বামে সোয়াইপ" করে, যার মধ্যে তাদের ফটো, একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী এবং তাদের আগ্রহের তালিকা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। টিন্ডার একটি "ডাবল অপ্ট-ইন" সিস্টেম ব্যবহার করে যেখানে উভয় ব্যবহারকারীকে বার্তা বিনিময় করার আগে একে অপরকে পছন্দ করতে হবে।
২০১২ সালে পশ্চিম হলিউডের হ্যাচ ল্যাবস ইনকিউবেটরে অনুষ্ঠিত একটি হ্যাকাথনে শন রাড টিন্ডার চালু করেছিলেন।  ২০১৪ সাল নাগাদ, টিন্ডার দৈনিক প্রায় এক বিলিয়ন "সোয়াইপ" নিবন্ধন করছিল এবং রিপোর্ট করেছে যে ব্যবহারকারীরা দিনে গড়ে ১১ বার অ্যাপে লগ ইন করেছেন। ২০১৫ সালে, টিন্ডার পঞ্চম সর্বোচ্চ-অর্জনকারী মোবাইল অ্যাপ ছিল, এবং ২০১৯ সাল নাগাদ এটি সর্বোচ্চ-আয়কারী অ্যাপ ছিল। ২০২০ সালে, টিন্ডারের ৬.২ মিলিয়ন গ্রাহক এবং ৭৫ মিলিয়ন মাসিক সক্রিয় ব্যবহারকারী ছিল। ২০২১ সাল পর্যন্ত, টিন্ডার বিশ্বব্যাপী ৬৫ বিলিয়নেরও বেশি ম্যাচ রেকর্ড করেছে।
ইতিহাস
'ম্যাচবক্স' নামে পরিচিত টিন্ডারের মূল প্রোটোটাইপটি ফেব্রুয়ারী ২০১২-এ হ্যাকাথনের সময় শন রাড এবং ইঞ্জিনিয়ার জো মুনোজ দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। হ্যাকাথনটি হ্যাচ ল্যাবস দ্বারা হোস্ট করা হয়েছিল, একটি পশ্চিম হলিউড আউটপোস্ট সহ একটি এনওয়াই-ভিত্তিক স্টার্টআপ ইনকিউবেটর। ম্যাচবক্স নামটি ম্যাচ ডটকমের সাথে খুব মিল ছিল বুঝতে পেরে, র‌্যাড, তার সহ-প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রাথমিক কর্মচারীরা টিন্ডার কোম্পানির নাম পরিবর্তন করে। কোম্পানির শিখা-থিমযুক্ত লোগো রিব্র্যান্ডিং জুড়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল।
২০১২: প্রোটোটাইপ এবং লঞ্চ
জানুয়ারী ২০১২-এ, র‌্যাড কে কার্ডিফাই-এর জেনারেল ম্যানেজার হিসাবে নিয়োগ করা হয়েছিল, হ্যাচ ল্যাবস দ্বারা চালু করা একটি ক্রেডিট কার্ড লয়্যালটি অ্যাপ। তার প্রথম মাসে একটি হ্যাকাথনের সময়, তিনি ম্যাচবক্স নামক একটি ডেটিং অ্যাপের ধারণাটি উপস্থাপন করেছিলেন। র‌্যাড এবং ইঞ্জিনিয়ার জো মুনোজ ম্যাচবক্সের প্রোটোটাইপ তৈরি করেন এবং ১৬ ফেব্রুয়ারি, ২০১২ এ ডাবল অপ্ট-ইন" ডেটিং অ্যাপ উপস্থাপন করেন।
মে মাসে, যখন কার্ডিফাই অ্যাপলের অ্যাপ স্টোর অনুমোদন প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, দলটি ম্যাচবক্সের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। একই সময়ের মধ্যে, অ্যালেক্সা মতিন (জাস্টিনের বোন) এবং তার বন্ধু, হুইটনি উলফ হার্ডকে কার্ডিফ বিক্রয় প্রতিনিধি হিসাবে নিয়োগ করা হয়েছিল।
আগস্ট ২০১২ সালে, কার্ডিফ পরিত্যক্ত হয়, ম্যাচবক্সের নাম পরিবর্তন করে টিন্ডার রাখা হয়, এবং সহ-প্রতিষ্ঠাতা জাস্টিন মতিন (মার্কেটার এবং পরে টিন্ডারের সিএমও) কোম্পানিতে যোগ দেন।
২০১২ সালের সেপ্টেম্বরে, টিন্ডার অ্যাপ স্টোরে সফট-লঞ্চ করা হয়েছিল। এরপর এটি বেশ কয়েকটি কলেজ ক্যাম্পাসে চালু করা হয় এবং দ্রুত প্রসারিত হতে থাকে।
এম আবদুর রহমান
এম আবদুর রহমান বা মহম্মদ আবদুর রহমান (১ আগস্ট  ১৯০৯ ― ৪ নভেম্বর ১৯৯২) ছিলেন বিশিষ্ট বাঙালি গবেষক,  সাহিত্যিক ও সমাজসেবী।
জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
এম আবদুর রহমানের জন্ম অবিভক্ত বাংলার অধুনা পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলার  কীর্ণাহারের নিকটস্থ নিমড়া গ্রামে। পিতা মোহাম্মদ হোসেন ছিলেন স্বভাব কবি এবং মাতা মেহেরউন্নিসা।  পড়াশোনা গ্রামের স্কুলে। ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দে  ম্যাট্রিক পাশ করে কলকাতা যান ডাক্তারি পড়তে। কিন্তু স্বদেশি আবহাওয়ায় যুক্ত হয়ে শেষে আইন পড়েন ও সাংবাদিকতায় মেতে ওঠেন। শেষে অবশ্য  মোক্তারি পাশ করেন। কলকাতায় কাজী নজরুল ইসলামের কবিতা পড়ে মুগ্ধ হয়ে চলে যান গণবাণী'র অফিসে নজরুলের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে। তার সঙ্গে প্রথম সাক্ষাতে  তিনি  সাহিত্য রচনায় মনোযোগী হন। সেই সাথে নজরুল জাতির আত্মিক উন্নতির জন্য গ্রামে লাইব্রেরি প্রতিষ্ঠার পরামর্শ দেন তাকে, সঙ্গে কিছু বইও। সেসময় তার আলাপ হয় শিক্ষাবিদ লেখক  হুমায়ুন কবিরের  সাথে ও।
কর্মজীবন ও সাহিত্যকর্ম
মোক্তারি পাশ করে তিনি কিছু দিন  সিউড়িতে আইন ব্যবসা শুরু করেন, সঙ্গে যুক্ত হন সিউড়ি'র সাপ্তাহিক 'বীরভূম বার্তা' সঙ্গে। এই সূত্রে তার সম্পর্ক গড়ে ওঠে এ কে ফজলুল হকের সঙ্গেও। ১৯৩৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি কাটোয়া কোর্টে আইন ব্যবসা করেছেন। পরে তিনি  অ্যাডভোকেটও হয়েছিলেন।
এরপর দ্বিতীয়বার তিনি কলকাতায় চলে আসেন। এবার কর্মজীবন শুরু করেন এস ওয়াজেদ আলির অবিভক্ত বাংলার উল্লেখযোগ্য সাহিত্য পত্রিকা 'গুলিস্তা' য়। পরে যুক্ত হন 'সওগাত', 'মোহাম্মদী' প্রভৃতি পত্রিকায়। সেই সাথে চলে তার সাহিত্যকর্ম।  বিদ্রোহী কবির  ঘনিষ্ঠ সাহচর্যে তার যে কলমের সৃজনশীলতা এসেছিল, তারই প্রকাশ ঘটেছে  - বারোটি গবেষণা গ্রন্থ,  কবিতা ও পদ্যের  সঙ্কলন চারটি, নজরুল বিষয়ক গ্রন্থ তিনটি, একটি নাটক এবং চারটি জীবনী গ্রন্থের মধ্যে। তার রচিত গ্রন্থগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য গ্রন্থগুলি হল -
জীবনাবসান
সাহিত্য সাধক এম আবদুর রহমান ১৯৯২ প্রয়াত হন।
ছিন্নমস্তা
ছিন্নমস্তা (छिन्नमस्ता,, "ছিন্ন মস্তক যে দেবীর") হলেন এক হিন্দু দেবী। তিনি ছিন্নমস্তিকা, গুপ্তদুর্গা বা প্রচণ্ডচণ্ডিকা নামেও পরিচিতা। মহাবিদ্যা নামে পরিচিতা যে দশ দেবীর পূজা গুহ্য তান্ত্রিক সাধনার অঙ্গ, ছিন্নমস্তা হলেন তাঁদেরই অন্যতমা। তিনি হিন্দুধর্মে মহাশক্তি নামে পরিচিত মাতৃকারূপী ঈশ্বরের একটি ভয়ংকরী মূর্তিবিশেষ। ছিন্নমস্তা নগ্ন অবস্থায় মৈথুনরত দিব্য যুগলের উপর দণ্ডায়মান বা উপবিষ্ট অবস্থায় থাকেন। তাঁর ডানহাতে থাকে কর্তৃকা (বাঁকা তরবারিবিশেষ)। নিজেই সেই কর্তৃকা দ্বারা নিজের মস্তক ছিন্ন করেন এবং অপর হাতে সেই ছিন্ন মস্তক ধৃত থাকে। তাঁর কর্তিত কণ্ঠনালি থেকে সবেগে নির্গত রক্তধারার তিনটির একটি স্বয়ং তিনি পান করেন এবং বাকি দুটি ডাকিনী ও বর্ণিনী নাম্নী দুই সহচরী।
ছিন্নমস্তার মূর্তিকল্পে পরস্পরবিরোধী ধারণার পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি একাধারে জীবনদাত্রী ও জীবনহন্ত্রী দেবী। ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে তাঁকে ইন্দ্রিয়-সংযম অথবা যৌনশক্তির প্রতীক মনে করা হয়। তিনি একদিকে যেমন মৃত্যু, পার্থিব বিষয় ও ধ্বংসের প্রতীক, তেমনই অন্যদিকে জীবন, অনৈতিকতা ও পুনঃসৃজনেরও প্রতীক। ছিন্নমস্তা আধ্যাত্মিক আত্মোপলব্ধি ও কুণ্ডলিনী শক্তির (আধ্যাত্মিক শক্তি) জাগরণের দেবী। ছিন্নমস্তা-সংক্রান্ত কিংবদন্তীসমূহে তাঁর রূপকল্পনায় মাতৃত্বের চরমতম পরাকাষ্ঠায় আত্মোৎসর্গের ভাবনা তথা কঠোর ইন্দ্রিয়-সংযমের মূর্ততায় গুরুত্ব আরোপ করা হয়ে থাকে।
হিন্দুধর্মের শক্তিপূজা-কেন্দ্রিক শাক্ত সম্প্রদায়ের কালীকুল শাখায় দেবী ছিন্নমস্তার পূজা প্রচলিত। অন্যতম মহাবিদ্যা হিসেবে হিন্দু দেবমণ্ডলীতে বিশেষ স্থানের অধিকারিনী হলেও ছিন্নমস্তার মন্দিরের সংখ্যা খুবই কম এবং সর্বজনীনভাবেও তাঁর পূজা বিশেষ করা হয় না। ছিন্নমস্তার অধিকাংশ মন্দির নেপাল ও পূর্ব ভারতেই অবস্থিত। তবে তিনি এক গুরুত্বপূর্ণ ও সুপরিচিত তান্ত্রিক দেবী। গুহ্য তন্ত্রসাধকেরা তাঁর পূজা করে থাকেন। তিব্বতি বৌদ্ধ দেবী বজ্রযোগিনীর ছিন্নমস্তক রূপ ছিন্নমুণ্ডার সঙ্গে দেবী ছিন্নমস্তার একটি বিশেষ যোগ রয়েছে।
উৎস
হিন্দু দেবী ছিন্নমস্তা তান্ত্রিক ও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের এক গুরুত্বপূর্ণ দেবী। বৌদ্ধধর্মের উক্ত দুই শাখায় তিনি ছিন্নমুণ্ডা বা ত্রিকায়া-বজ্রযোগিনী নামে পরিচিতা। তিনি দেবী বজ্রযোগিনীর (বা বজ্রযোগিনীর অন্যতম ভয়ংকরী মূর্তি বজ্রবারাহীর) কর্তিত-মস্তক মূর্তি। এই মূর্তিটি হিন্দু দেবী ছিন্নমস্তার মূর্তিরই অনুরূপ।
বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থে দেবী ছিন্নমুণ্ডার দু’টি জন্মবৃত্তান্ত বর্ণিত হয়েছে। একটি কাহিনি অনুসারে, কৃষ্ণাচার্যের শিষ্যা ছিলেন দুই ভগিনী মেখলা ও কঙ্খলা। তাঁরা ছিলেন মহাসিদ্ধ। নিজেদের মাথা কেটে তাঁরা গুরুকে উৎসর্গ করেন এবং তারপর নৃত্যে রত হন। দেবী বজ্রযোগিনীও তখন সেই রূপে আবির্ভূতা হয়ে তাঁদের সেই নৃত্যে যোগদান করেন। অপর কাহিনি অনুসারে, পদ্মসম্ভবের এক শিষ্যা পূর্বজন্মে ছিলেন রাজকুমারী লক্ষ্মীঙ্করা। রাজা কর্তৃক দণ্ডিতা হয়ে তিনি নিজেই নিজের মাথা কেটে নগর পরিক্রমা শুরু করেন। সেই সময় নগরবাসী তাঁকে ছিন্নমুণ্ডা-বজ্রবারাহী নামে স্তুতি করেন।
দেবী ছিন্নমস্তার অন্যতম বৈশিষ্ট্য তাঁর নাগযজ্ঞোপবীত (সর্প-উপবীত) ও পায়ের তলায় মৈথুনরত যুগল। বৌদ্ধ ছিন্নমুণ্ডার মূর্তির এই দুই বৈশিষ্ট্য অনুপস্থিত। তা সত্ত্বেও ২০শ শতাব্দীর প্রথম ভাগে তন্ত্রবিশারদ তথা ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট অফ বরোদার তৎকালীন পরিচালক বিনয়তোষ ভট্টাচার্য বৌদ্ধ সাধনমালা (১১৫৬ খ্রিষ্টাব্দ), হিন্দু ছিন্নমস্তাকল্প (রচনাকাল অজ্ঞাত) ও কৃষ্ণানন্দ আগমবাগীশ রচিত তন্ত্রসার (১৬শ শতাব্দীর শেষভাগ) ইত্যাদি গ্রন্থ পর্যালোচনা করে ছিন্নমুণ্ডা ও ছিন্নমস্তা যে একই দেবী, সেই ব্যাপারে দৃঢ় সিদ্ধান্তে উপনীত হন। বৌদ্ধ সাধনমালা গ্রন্থে এই দেবীর নাম সর্ববুদ্ধা ও এঁর দুই সহচরীর নাম বজ্রবৈরোচনী ও বজ্রবর্ণিনী। হিন্দু তন্ত্রসার গ্রন্থে তাঁরই নাম সর্বসিদ্ধি ও তার দুই সহচরীর নাম বর্ণিনী ও ডাকিনী। অন্যদিকে ছিন্নমস্তাকল্প গ্রন্থে তাকে সর্ববুদ্ধি নামে অভিহিত করে তার সহচরীদের বৌদ্ধ নামগুলি অবিকৃত রাখা হয়েছে। বিনয়তোষ ভট্টাচার্যের মতে বৌদ্ধ ছিন্নমুণ্ডা দেবীর ধারণা থেকেই হিন্দু ছিন্নমস্তা দেবীর উৎপত্তি এবং এই ছিন্নমুণ্ডা দেবীর পূজা অন্ততপক্ষে খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দী থেকে প্রচলিত ছিল।
বিনয়তোষ ভট্টাচার্যের বক্তব্য মোটামুটিভাবে সর্বজনগ্রাহ্য। তবে কয়েকজন গবেষক ভিন্নমতও পোষণ করেছেন। দ্য টেন গ্রেট কসমিক পাওয়ার্স গ্রন্থের রচয়িতা এস. শঙ্করনারায়ণন ছিন্নমস্তার বৈদিক (প্রাচীন হিন্দু) উৎসের কথা উল্লেখ করেছেন। দি ইন্ডিয়ান থিওগনি গ্রন্থের রচয়িতা সুকুমারী ভট্টাচার্য মনে করেন, পরবর্তীকালে উদ্ভূত হিন্দু দেবী কালী, চামুণ্ডা, করালী ও ছিন্নমস্তার মধ্যে বৈদিক দেবী নিৠতির বৈশিষ্ট্যগুলি সঞ্চারিত হয়েছে। যে দু’টি হিন্দু ধর্মগ্রন্থের ছিন্নমস্তার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়, সে দু’টি হল শাক্ত উপপুরাণ মহাভাগবত (আনুমানিক ৯৫০ খ্রিস্টাব্দ) ও দেবীভাগবত (৯ম-১২শ শতাব্দী)। ছিন্নমস্তা: দি অফুল বুদ্ধিস্ট অ্যান্ড হিন্দু তান্ত্রিক গডেস গ্রন্থের রচয়িতা এলিসাবেথ এ. বেনার্ড বলেছেন, উৎস যাই হোক না কেন, এটা স্পষ্ট যে ৯ম শতাব্দীতে ছিন্নমস্তা/ছিন্নমুণ্ডা দেবীর পূজা প্রচলিত ছিল এবং মহাসিদ্ধারা তাঁর পূজা করতেন। সুকুমারী ভট্টাচার্যের মূল বক্তব্যটির সঙ্গে একমত হলেও, লেইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের দক্ষিণ এশীয় শিল্পকলা ইতিহাসের প্রাক্তন অধ্যাপক কারেল আর. ভন কুইজ তান্ত্রিক দেবী বারাহী ও চামুণ্ডার মধ্যেও ছিন্নমস্তার মূর্তিতত্ত্বের কিছু কিছু বৈশিষ্ট্য খুঁজে পেয়েছেন।
হিন্দু দেবী বিশেষজ্ঞ তথা ম্যাকমাস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় বিদ্যার অধ্যাপক ডেভিড কিনসলে বৌদ্ধ উৎস তত্ত্বের সঙ্গে একমত হলেও অন্যান্য প্রভাবের কথাও বলেছেন। যে সকল প্রাচীন হিন্দু দেবীকে নগ্না ও মস্তকহীন বা মুখমণ্ডলহীন রূপে বর্ণনা করা হত, তাঁরাও ছিন্নমস্তার মূর্তির বিকাশে প্রভাব বিস্তার করেন। এই সকল দেবীর মস্তকবিহীন মূর্তি তাঁর যৌনাঙ্গ প্রদর্শনের দিকে দৃষ্টি কেন্দ্রীভূত করার জন্য। সেই কারণে এঁরা যৌন ওজস্বিতার প্রতীক। কিন্তু এই সকল মূর্তিকল্পে নিজের হাতে মাথা কাটার ধারণাটি অনুপস্থিত।
অশুভ যুদ্ধদেবী কোটাবি ও দক্ষিণ-ভারতীয় শিকার দেবী কোররাবাইয়ের থেকেও ছিন্নমস্তার ধারণাটি অনুপ্রেরিত হয়ে থাকবে। এঁরা দু’জনেই হিন্দু নগ্না দেবী। কোটাবিকে কোনও কোনও ক্ষেত্রে মাতৃকা ("মাতৃরূপী দেবী") হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি শুধু নগ্নাই নন, এক অমার্জিত, বর্বর ও ভীষণ-দর্শন দেবীও বটে। বিষ্ণু পুরাণ ও ভাগবত পুরাণ গ্রন্থে একাধিকবার তাকে বিষ্ণুর শত্রু ও প্রতিপক্ষ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। ভয়ংকর নিষ্ঠুর দেবী কোররাবাই হলেন যুদ্ধ ও বিজয়ের দেবী। এই দুই দেবীই যুক্ষক্ষেত্রের সঙ্গে যুক্ত। কিন্তু ছিন্নমস্তা তা নন। কিনসলে দেখিয়েছেন, হিন্দু পুরাণে বহু সংখ্যক রক্তপিপাসু, নগ্না ও বর্বর দেবী ও দানবীর উল্লেখ থাকলেও, ছিন্নমস্তাই একমাত্র দেবী যিনি নিজের হাতে নিজের মস্তক ছিন্ন করার মতো এক ভীষণ বৈশিষ্ট্য বহন করছেন।
শিরশ্ছেদ ও পুনঃসংযুক্তির বৈশিষ্ট্যটি ঋষিপত্নী রেণুকার উপাখ্যানেও পাওয়া যায়। তবে এই কাহিনিটিও নিজের হাতে নিজের মাথা কেটে ফেলার উদাহরণ নয়। এই কাহিনির পরিপ্রেক্ষিতে তাঁকেও "ছিন্নমস্তা" বিশেষণে ভূষিত করা হয়েছে।  মহাবিদ্যা ছিন্নমস্তার সঙ্গে যোগ রয়েছে রেণুকার পুত্র পরশুরামের। পুরাণ মতে, এই পরশুরামই তাঁর মাকে শিরশ্ছেদ করে হত্যা করেছিলেন।
নিজের হাতে নিজের মাথা কেটে ফেলা এবং ছিন্ন মুণ্ডের ধারণাটি ভারতীয় পুরাণে বারবার ফিরে এসেছে। বত্রিশ সিংহাসন ও কথাসরিৎসাগর গ্রন্থে উল্লিখিত কিংবদন্তিগুলিতে দেখা গিয়েছে, গল্পের নায়ক নিজের কণ্ঠের রক্ত কোনও দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করছেন। রাজস্থানি লোককথা ও গানে এক শ্রেণির যোদ্ধা-নায়কের কথা পাওয়া যায় ("ঝুমঝারজি" বা "ভোমিয়া"), যাঁরা যুদ্ধে যাওয়ার আগে নিজের মাথা কেটে ফেলতেন অথবা যুদ্ধক্ষেত্রে যাঁদের শিরশ্ছেদ করা হত। কিন্তু যতক্ষণ না মুণ্ডছেদের প্রতিশোধ গ্রহণের জন্য শত্রুদের হত্যা করতেন ততক্ষণ ততক্ষণ তাঁরা বিনা মস্তকেই যুদ্ধ করে যেতেন এবং তারপর মৃত্যুবরণ করতেন। ছিন্নদেহ ও ছিন্নমুণ্ডের ধারণাটি শুধু হিন্দুধর্ম বা বৌদ্ধধর্মেই পাওয়া যায় না, বরং সারা বিশ্বেই দেখা যায়। খ্রিস্টধর্মের সেফালোফোর সন্তদের মধ্যে এবং সেল্টিক সংস্কৃতিতে এই ধারণার উপস্থিতি বিশেষভাবে লক্ষ্যণীয়।
কিংবদন্তি ও শাস্ত্রোল্লেখ
thumb|right|অষ্টাদশ শতাব্দীর একটি রাজস্থানী চিত্রে ছিন্নমস্তাকে প্রাণতোষিণী তন্ত্র বর্ণিত কৃষ্ণবর্ণে রঞ্জিত করা হয়েছে। এই ছবিতে তিনি রতিসংগমরত যুগলের উপর উপবিষ্ট। বিভিন্ন স্তোত্রে ছিন্নমস্তাকে পঞ্চম মহাবিদ্যা বলে উল্লেখ করা হয়েছে। কিংসলে বলেছেন, মহাবিদ্যার বর্ণনায় ও তালিকায় কালী, তারা ও ছিন্নমস্তাই সর্বপ্রধান। যদিও মহাবিদ্যার বাইরে তার অস্তিত্ব নগণ্য। গুহ্যাতিগুহ্য তন্ত্র গ্রন্থে বিষ্ণুর দশাবতারের সঙ্গে দশমহাবিদ্যার সম্পর্ক প্রদর্শিত হয়েছে; এই গ্রন্থ মতে, নরসিংহ অবতারের উৎস ছিন্নমস্তা। মুণ্ডমালা গ্রন্থে অনুরূপ একটি তালিকায় ছিন্নমস্তার সঙ্গে পরশুরামের তুলনা করা হয়েছে।
শাক্ত মহাভাগবত পুরাণ গ্রন্থে ছিন্নমস্তা সহ দশমহাবিদ্যার উৎপত্তি-সংক্রান্ত একটি উপাখ্যান রয়েছে। দক্ষের কন্যা দাক্ষায়ণী ছিলেন শিবের প্রথমা স্ত্রী।দেবী সতী ছিলেন আদিতে প্রকাশমান একমাত্র শক্তি দেবী আদ্যাশক্তি মহামায়া। দক্ষ তাঁর যজ্ঞানুষ্ঠানে শিবকে নিমন্ত্রণ না জানালে, দাক্ষায়ণী অপমানিত বোধ করেন। তিনি বিনা আমন্ত্রণেই যজ্ঞে যাওয়ার অনুমতি চেয়ে শিবকে পীড়াপীড়ি করতে থাকেন। কিন্তু শিব রাজি হন না। তখন দাক্ষায়ণী ভীষণা দশ মূর্তি ধারণ করে দশ দিক থেকে শিবকে ঘিরে ধরেন। এই দশ মূর্তিই দশমহাবিদ্যা নামে প্রসিদ্ধি লাভ করে। ছিন্নমস্তা পশ্চিমে শিবের ডানদিকে অবস্থান করেছিলেন। আর একটি কিংবদন্তি অনুসারে, সতী নন, শিবের দ্বিতীয়া পত্নী মাতা পার্বতীকে দশমহাবিদ্যার উৎস বলা হয়েছে। পার্বতী ছিলেন পূর্বজন্মে সতী অথবা দেবী আদ্যাশক্তি। পার্বতী দশমহাবিদ্যার সাহায্যে শিবকে তার পিতৃগৃহ ছেড়ে যেতে বাধা দেন। শিব পার্বতীর সঙ্গে থেকে থেকে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। তাই তিনি পার্বতীকে ত্যাগ করতে গিয়েছিলেন। এমতাবস্থায় কালী তাকে জ্ঞান প্রদান করেন এবং নিরস্ত করেন। দেবীভাগবত পুরাণ মতে, দুর্গমাসুর যুদ্ধে কালিকা, তারিণী, সুন্দরী, ছিন্না, ধূম্রা, প্রত্যঙ্গিরা, গুহ্যকালী প্রভৃতি মহাবিদ্যা দেবী শাকম্ভরী/শতাক্ষী রূপা ভগবতী দুর্গার দেহোৎপন্না ও সহযোদ্ধ্রী।
কুয়ানিন
কিছু বৌদ্ধ বিশ্বাস করেন যে যখন তাদের একজন অনুগামী এই পৃথিবী থেকে চলে যায়, তখন তাদের কুআন্য়ীন একটি পদ্মের হৃদয়ে স্থাপন করেন এবং তারপর সুখাবতীর পশ্চিমের বিশুদ্ধ ভূমিতে প্রেরণ করেন। কুআন্য়ীন্কে প্রায়শই "সবচেয়ে প্রিয় বৌদ্ধ দেবত্ব" হিসাবে উল্লেখ করা হয় যারা তার কাছে প্রার্থনা করে তাদের সকলকে সাহায্য করার জন্য অলৌকিক ক্ষমতা সহ, যেমনটি সদ্ধর্ম পুণ্ডরীক সূত্রের পুমেন অধ্যায় এবং কারণ্ডব্যূহ সূত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
ছিন্নমস্তা
কিংবদন্তি ও শাস্ত্রোল্লেখ
প্রাণতোষিণী তন্ত্র গ্রন্থে ছিন্নমস্তা রূপের প্রাদুর্ভাবের দুটি কাহিনি বিবৃত হয়েছে। একটি কাহিনি নারদ-পঞ্চরাত্র থেকে গৃহীত বলে দাবি করা হয়েছে। এই কাহিনি অনুযায়ী, একদা মন্দাকিনী নদীতে স্নানকালে পার্বতী কামার্ত হয়ে পড়েন। ফলে তাঁর গাত্রবর্ণ কৃষ্ণবর্ণের হয়ে যায়। এই সময় তার দুই সহচরী ডাকিনী ও বর্ণিনী (এঁরা জয়া ও বিজয়া নামেও পরিচিত) ক্ষুধার্ত হয়ে দেবীর নিকট খাদ্য প্রার্থনা করতে থাকেন। পার্বতী গৃহে ফিরে তাঁদের খেতে দেবেন বলে আশ্বস্ত করেন। কিন্তু সহচরীদের ক্ষুধার্ত অবস্থা দেখে কাতর হয়ে দয়ার্দ্রহৃদয় দেবী নিজ নখরাঘাতে স্বমস্তক ছিন্ন করে নিজ রক্ত দিয়ে তাঁদের ক্ষুণ্ণিবৃত্তি করেন। পরে তাঁরা গৃহে ফিরে আসেন। অপর কাহিনিটি প্রাণতোষিণী তন্ত্র গ্রন্থে স্বতন্ত্রতন্ত্র গ্রন্থ থেকে গৃহীত বলে দাবি করা হয়েছে। এই কাহিনিটি শিব নিজে বর্ণনা করেছেন: একদা তিনি ও তার পত্নী চণ্ডিকা (পার্বতী) রতিসংগমে রত ছিলেন। চণ্ডিকা ছিলেন বিপরীত রতিতে। কিন্তু শিবের বীর্যস্খলনে তিনি ক্রুদ্ধা হলেন। তখন তাঁর দেহ থেকে ডাকিনী ও বর্ণিনী নামে দুই সহচরীর জন্ম হল। কাহিনির অবশিষ্টাংশ পূর্বকথিত কাহিনিটির অনুরূপ। যদিও এই কাহিনিতে নদীটির নাম হল পুষ্পভদ্রা এবং ছিন্নমস্তার আবির্ভাব তিথিটিকে বলা হয়েছে বীররাত্রি। শক্তিসংগম তন্ত্র গ্রন্থে এই কাহিনিটি পুনঃকথিত হয়েছে।
কুয়ানিন
পূর্ব এশিয়ার বেশ কয়েকটি বড় মন্দির কুআন্য়ীনকে উৎসর্গ করা হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে শাওলিন মঠ, লংক্সিং মন্দির, পুনিং মন্দির, নানহাই কুআন্য়ীন মন্দির, ধর্মডঙ্কা পর্বত, কোয়ান ইম থং হুড চো মন্দির, শিতেনো-জি, সেনসো-জি, কিয়োসাঞ্জু-জি, কিয়োমিজু-দেরা, এবং আরও অনেক। ভারতে কুআন্য়ীনের আবাস এবং বোধিমণ্ড পোতলক পর্বতে অবস্থিত বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। কুআন্য়ীনে বিশ্বাসের স্থানীয়করণের সাথে, প্রতিটি অঞ্চল তাদের নিজস্ব পোতলক গ্রহণ করে। চৈনিক বৌদ্ধধর্মে, পুতুও পর্বত কে কুআন্য়ীনের বোধিমণ্ড হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নাক্সান্সাকে কোরিয়ার কুআন্য়ীনের পোতলক বলে মনে করা হয়। জাপানের পোতলক ফুদারকুসান-জি তে অবস্থিত। তিব্বতের পোতলক হল পোতালা প্রাসাদ ।
ছিন্নমস্তা
কিংবদন্তি ও শাস্ত্রোল্লেখ
একটি লোকশ্রুতি অনুযায়ী, দেবাসুর যুদ্ধে দেবগণ মহাশক্তির সাহায্য প্রার্থনা করলে দেবী পার্বতী, প্রচণ্ডচণ্ডিকা রূপে দেবগণের সাহায্যার্থে উপস্থিত হন। সকল দৈত্য বধের পর ক্রোধোন্মত্তা দেবী নিজ মস্তক কর্তন করে নিজ রক্ত পান করেন। শাক্তপ্রমোদ গ্রন্থে ছিন্নমস্তা শতনাম স্তোত্রে প্রচণ্ডচণ্ডিকা দেবী ছিন্নমস্তারই অপর নাম। অপর একটি লোকশ্রুতি অনুযায়ী, সমুদ্রমন্থনের সময় উত্থিত অমৃত দেবাসুরের মধ্যে বণ্টিত হলে, ছিন্নমস্তা অসুরদের ভাগটি পান করেন এবং তারপর অসুরদের অমৃত থেকে বঞ্চিত করতে স্বমস্তক ছিন্ন করেন।
জর্জ ট্রাইব
জর্জ এডওয়ার্ড ট্রাইব (George Tribe; জন্ম: ৪ অক্টোবর, ১৯২০ - মৃত্যু: ৫ এপ্রিল, ২০০৯) ভিক্টোরিয়ার ইয়ারাভিলে জন্মগ্রহণকারী বিখ্যাত অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেট তারকা ও অস্ট্রেলীয় রুলস ফুটবলার ছিলেন। অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৪৬ থেকে ১৯৪৭ সময়কালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে খেলেন।
কুয়ানিন
পূর্ব এশিয়ায় কুআন্য়ীনের জন্য বেশ কয়েকটি তীর্থস্থান রয়েছে। পুতুওশান চীনের প্রধান তীর্থস্থান। কোরিয়াতে একটি ৩৩টি মন্দির কুআন্য়ীন তীর্থস্থান রয়েছে যার মধ্যে নাক্সান্সা রয়েছে। জাপানে, কুআন্য়ীনের সাথে যুক্ত বেশ কয়েকটি তীর্থস্থান রয়েছে। তাদের মধ্যে প্রাচীনতম হল সাইগোকু কান্নোন তীর্থ, ৩৩টি মন্দিরের মধ্য দিয়ে একটি তীর্থযাত্রা যেখানে কুআন্য়ীন মন্দির রয়েছে। কুআন্য়ীন বেশিরভাগ বৌদ্ধ ঐতিহ্যের কাছে একটি অ-সাম্প্রদায়িক উপায়ে প্রিয় এবং বেশিরভাগ তিব্বতি মন্দিরে চেন্রেজ়িগ্ (স্প্যন্ রস্ গ্জ়িগ্স্) নামে পাওয়া যায় । নেপালেও কুআন্য়ীন খুব প্রিয় এবং মন্দিরে মন্দিরে পূজিত হন। পাটনে অবস্থিত হিরণ্য বর্ণ মহাবিহার একটি উদাহরণ। কুআন্য়ীন কিছু প্রভাবশালী থেরবাদ মন্দির যেমন গঙ্গারাম মন্দির, কেলানিয়া এবং শ্রীলঙ্কার দন্তমন্দিরের কাছাকাছি নাথ দেবালয়তেও পাওয়া যায়; কুআন্য়ীনকে থাইল্যান্ডের হরিতাশ্মবুদ্ধ মন্দির, ওয়াট হুয়ে প্লা কাং (যেখানে তার বিশাল মূর্তিটিকে প্রায়শই ভুলভাবে "বড়ো বুদ্ধ" বলা হয়) এবং বার্মার শ্বেদাগন প্যাগোডাতেও পাওয়া যেতে পারে। কুআন্য়ীনের মূর্তিগুলি এশীয় শিল্পের একটি ব্যাপকভাবে চিত্রিত বিষয় এবং বিশ্বের বেশিরভাগ জাদুঘরের এশীয় শিল্প বিভাগে পাওয়া যায়।
ছিন্নমস্তা
কিংবদন্তি ও শাস্ত্রোল্লেখ
ছিন্নমস্তা-সংক্রান্ত কিংবদন্তিগুলির মূল উপজীব্য বিষয় হল আত্মত্যাগ – মাতার আত্মত্যাগ (প্রাণতোষিণী তন্ত্র গ্রন্থের কাহিনীদ্বয়) বা জগতের হিতার্থে আত্মত্যাগ (দ্বিতীয় জনশ্রুতি)। এই কিংবদন্তির অপর উপজীব্য হল যৌন কর্তৃত্ব স্থাপন (প্রাণতোষিণী তন্ত্র গ্রন্থের দ্বিতীয় কাহিনি) বা আত্মবিধ্বংসী ক্রোধ (প্রথম লোকশ্রুতি)।
জর্জ ট্রাইব
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটে ভিক্টোরিয়া ও ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে নর্দাম্পটনশায়ারের প্রতিনিধিত্ব করেছেন তিনি। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি চায়নাম্যান বোলিংয়ে পারদর্শিতা দেখিয়েছেন। পাশাপাশি বামহাতে ব্যাটিংয়ে দক্ষতা প্রদর্শন করেছেন জর্জ ট্রাইব।
কুয়ানিন
টীকা
<references group="টীকা"/>
ছিন্নমস্তা
মূর্তিতত্ত্ব
অনেক সময় দেবীর সহচরীগণ হাতে ছিন্নমুণ্ড (তাঁদের নিজেদের নয়) ধারণ করে থাকেন। কোথাও কোথাও কাম-রতির বদলে কৃষ্ণ ও রাধাকে দেবীর পদতলে দেখা যায়। কোনো কোনো মূর্তিতে যুগলের তলায় পদ্মের বদলে চিতাসজ্জা লক্ষিত হয়। কোথাও কোথাও যুগলকে ছাড়াই ছিন্নমস্তা মূর্তি কল্পিত হয়। কোনো মূর্তিতে আবার দেবীর তলায় তাঁর স্বামী শিবকে দেখা যায়; এই মূর্তিতে দেবী হাঁটু মুড়ে বসে শিবের সঙ্গে রতিসংগমরত অবস্থায় থাকেন।
জর্জ ট্রাইব
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ১৯৪৬ থেকে ১৯৪৭ সময়কালে অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে ৩ টেস্টে অংশগ্রহণের সুযোগ হয় তার। পাশাপাশি ভিএফএলে ফুটসক্রে ফুটবল ক্লাবের পক্ষে অস্ট্রেলিয়ান রুলস ফুটবলে অংশগ্রহণ করেছেন জর্জ ট্রাইব।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরপরই ভিক্টোরিয়ার পক্ষে প্রভূতঃ সফলতা পান। মাত্র ১৩ খেলায় অংশ নিয়ে ১৯.২৫ গড়ে ৮৬ উইকেট দখল করেন তিনি। আদর্শ অল-রাউন্ডার হিসেবে ধীরগতিসম্পন্ন বামহাতি অর্থোডক্স ও চায়নাম্যান বোলিং করতেন। পাশাপাশি আক্রমণধর্মী বামহাতি ব্যাটিংয়ের অধিকারী ছিলেন। সচরাচর ছয় কিংবা সাত নম্বরে ব্যাটিংয়ে নামতেন। সমগ্র প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবনে সাতটি শতরানের ইনিংস রয়েছে তার।
ছিন্নমস্তা
মূর্তিতত্ত্ব
ছিন্নমস্তার জনপ্রিয় মূর্তিকল্পটি পীতবর্ণা ছিন্নমস্তক বৌদ্ধ দেবী বজ্রযোগিনীর সমতুল্য। কেবল বজ্রযোগিনী মূর্তিকে যুগলকে দেখা যায় না এবং ছিন্নমস্তা রক্তবর্ণা।
জর্জ ট্রাইব
টেস্ট ক্রিকেট
১৯৪৬-৪৭ মৌসুমে ইংল্যান্ড দল অ্যাশেজ সিরিজ খেলার লক্ষ্য নিয়ে অস্ট্রেলিয়া সফরে আসে। ডোনাল্ড ব্র্যাডম্যানের নেতৃত্বাধীন অস্ট্রেলিয়া দলের অন্যতম সদস্য মনোনীত হন জর্জ ট্রাইব। প্রথম-শ্রেণীর-ক্রিকেটে চমৎকার ক্রীড়ানৈপুণ্য প্রদর্শন করলেও এ সিরিজে বেশ ব্যর্থতার পরিচয় দেন। সিডনিতে সিরিজের চূড়ান্ত ও পঞ্চম টেস্টে রে লিন্ডওয়াল ৯/১০৯ লাভ করলেও তিনি ১৫৩ রান দিয়ে কোন উইকেট পাননি। ২৯ নভেম্বর, ১৯৪৬ তারিখে ইংল্যান্ডের বিপক্ষে টেস্ট অভিষেক ঘটে জর্জ ট্রাইবের।
ছিন্নমস্তা
মূর্তিতত্ত্ব
ছিন্নমস্তা তন্ত্র গ্রন্থের বর্ণনা অনুযায়ী, দেবী কামদেবের উপর উপবিষ্টা, দণ্ডায়মানা নন। সেই সঙ্গে দেবী ত্রিনয়না এবং কপালে সর্পবেষ্টিত রত্নশোভিতা। তাঁর স্তনযুগল পদ্মবিভূষিত। তন্ত্রসার গ্রন্থের একটি বর্ণনা অনুযায়ী, দেবী নিরাকারা ও নিজ নাভিদেশে উপবিষ্টা। কথিত আছে, এই মূর্তিটি কেবল ধ্যানচক্ষেই দেখা সম্ভব।
জর্জ ট্রাইব
ল্যাঙ্কাশায়ার লীগে অংশগ্রহণ
অস্ট্রেলিয়ায় উপেক্ষিত হবার ফলে ১৯৪৭ সালে ল্যাঙ্কাশায়ার লীগে খেলার জন্য ইংল্যান্ডে চলে যান। সেন্ট্রাল ল্যাঙ্কাশায়ার লীগে খেলার জন্য মিলরো দলের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন। প্রথম মৌসুমেই ১৩৬ উইকেট দখল করেন। পরেরবছর ১৪৮ উইকেট নিয়ে রেকর্ড গড়েন। ১৯৫০ সালে পান ১৫০ উইকেট। এ বছর তিনি রটেনস্টলে খেলার জন্য দুই বছর মেয়াদী চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন। অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে বিদেশ সফরে যাবার সৌভাগ্য না হলেও ১৯৪৯-৫০ মৌসুমে কমনওয়েলথ দলের সাথে ভারত সফরে যান। ঐ সফরে তিনি ৯৯ উইকেট লাভ করেন। পেশায় তিনি প্রকৌশলী ছিলেন। ১৯৫১ সালে নর্দাম্পটনশায়ারভিত্তিক প্রতিষ্ঠানে নিয়োগপ্রাপ্ত হন। তার ধারাবাহিক ক্রীড়াশৈলীর প্রেক্ষিতে নর্দাম্পটনশায়ার কর্তৃপক্ষ ঐ মৌসুমে খেলার জন্য প্রস্তাব দেয়। শুরুতেই তিনি সফলতার মুখ দেখেন। এরপর থেকে নয় মৌসুম কাউন্টি দলটির সাথে খেলেন। তন্মধ্যে সাত মৌসুমেই ১০০০ রান ও ১০০ উইকেট লাভের ন্যায় ডাবল লাভ করেন। অন্যতম দূর্বল দল থেকে কাউন্টি চ্যাম্পিয়নশীপে শক্তিধর প্রতিপক্ষের ভূমিকায় অবতীর্ণ হতে প্রভূতঃ সহায়তা করেন। ফলশ্রুতিতে ১৯৫৬ সালে আর্থিক সুবিধা গ্রহণের জন্য মনোনীত হন।
অর্জনসমূহ
২০০৭ সাল পর্যন্ত প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে নর্দাম্পটনশায়ারের সেরা বোলিং পরিসংখ্যান গড়ার রেকর্ড অক্ষুণ্ণ রেখেছিলেন। ১৯৫৮ সালে ইয়র্কশায়ারের বিপক্ষে ৭/২২ ও ৮/৯ বোলিং পরিসংখ্যানসহ মোট ১৫/৩১ লাভ করেন। ১৯৫৫ সালে রেকর্ডসংখ্যক ১৭৫ উইকেট পান।
ছিন্নমস্তা
মূর্তিতত্ত্ব
কোনো কোনো বর্ণনায় ছিন্নমস্তা চতুর্ভুজা। এক্ষেত্রে দেবীর পদতলে যুগলকে দেখা যায় না। তিনি তৃণক্ষেত্রের উপর উপবিষ্টা। তার দক্ষিণ হস্তদ্বয়ের উপরের হস্তে রক্তমাখা তরবারি ও নিচের হস্তে ব্রহ্মার ন্যায় একটি শ্মশ্রুমণ্ডিত ছিন্নমুণ্ড; বাম হস্তদ্বয়ের উপরের হস্তে নিজ ছিন্ন মুণ্ড এবং নিচের হস্তে রক্তময় নরকপাল। দুই নরকঙ্কাল তাঁর দুই সহচর। তাঁরা রক্তপানরত। দুটি শৃগাল দেবী ও ব্রহ্মার মুণ্ডের রক্তপান রত।
জর্জ ট্রাইব
অর্জনসমূহ
১৯৫৫ সালে উইজডেন কর্তৃক বর্ষসেরা ক্রিকেটার হিসেবে মনোনীত হন। মৃত্যুর পূর্ব-পর্যন্ত তিনি অস্ট্রেলিয়ার দ্বিতীয় বয়োজ্যেষ্ঠ ও বৈশ্বিকভাবে একাদশ বয়োজ্যেষ্ঠ টেস্ট ক্রিকেটারের মর্যাদা লাভ করেছিলেন।
ছিন্নমস্তা
মূর্তিতত্ত্ব
গবেষক ভ্যান কুইজের মতে, ছিন্নমস্তার মূর্তিকল্পে বীর ও ভয়ানক রসের প্রতিফলন ঘটেছে। যুগলমূর্তিটি শৃঙ্গার রসের প্রতিফলন। মূর্তির প্রধান বিষয় হল নিজ ছিন্নমুণ্ডের রক্ত উৎসর্গ ও পান এবং যুগল মর্দন।
জর্জ ট্রাইব
অস্ট্রেলীয় রুলস ফুটবল
১৯৪০ সালে তৎকালীন ভিক্টোরিয়ান ফুটবল লীগে ফুটসক্রে ফুটবল ক্লাবের পক্ষে জর্জ ট্রাইবের অভিষেক ঘটে। ফরওয়ার্ড হিসেবে খেলতেন তিনি ও বিপজ্জ্বনক গোলকিকার হিসেবে স্বীকৃতি পান। ৬৬ খেলায় অংশগ্রহণ করেন তিনি ও ফুটসক্রের পক্ষে ৮০ গোল করেন। ১৯৪৬ সালে সর্বশেষ খেলায় অংশ নেন তিনি। এরপর তিনি ক্রিকেট খেলায় জড়িয়ে যান ও ইংল্যান্ডের ল্যাঙ্কাশায়ার লীগে অংশ নেন।
ছিন্নমস্তা
প্রতীকতত্ত্ব ও তৎসম্পর্কিত বিষয়সমূহ
ছিন্নমস্তা রূপের নিরবচ্ছিন্ন সৃষ্টিতত্ত্বের মূর্ত এক শাশ্বত প্রতীক। ছিন্নমস্তার মূর্তি এক চিরন্তন সত্যের বাহক: "জীবনকে বহন করে মৃত্যু, জীবন মৃত্যুর দ্বারা পুষ্ট হয়, এবং জীবনই মৃত্যুকে যাথার্থ্য দান করে। এবং যৌনতার সর্বশেষ লক্ষ্য হল আরও জীবন সৃষ্টি করা। এই সব নতুন জীবনও তারপর নবনব জীবন বহন করার স্বার্থে জরাগ্রস্ত হয় এবং শেষ পর্যন্ত মৃত্যুতে বিলীন হয়।" পদ্ম ও যৌনসংগমরত যুগল জীবন ও জীবনসৃষ্টির আকুলতার প্রতীক। এরা ছিন্নমস্তক দেবীকে জীবনীশক্তি প্রদান করে। দেবীর কবন্ধ থেকে রক্তের নির্গমন মৃত্যু ও জীবনীশক্তি ক্ষয়ের প্রতীক। এই ক্ষয়িত শক্তি তাঁর সহচরী যোগিনীদের মুখে প্রবেশ করে তাঁদের পুষ্ট করে। গবেষক পি. পাল ছিন্নমস্তাকে ত্যাগ ও সৃষ্টির পুনর্নবীকরণ ধারণার সঙ্গে যুক্ত করেছেন। ছিন্নমস্তা নিজেকে ও নিজের রক্তকে উৎসর্গ করেছেন। সেই রক্ত তাঁর সহচরীগণ পান করে বিশ্বচরাচরকে পুষ্ট করেছেন। একটি স্তবে তাকে ত্যাগ, ত্যাগী ও ত্যাগগ্রহণকারী বলা হয়েছে। কারণ তাঁর ছিন্নমস্তক একটি বলি।
thumb|left| শ্মশানচিতায় শিবের সঙ্গে সংগমরতা ছিন্নমস্তা; অষ্টাদশ শতাব্দীর চিত্রকলা।
জর্জ ট্রাইব
অস্ট্রেলীয় রুলস ফুটবল
৫ এপ্রিল, ২০০৯ তারিখে ভিক্টোরিয়ার বারউড এলাকায় ৮৮ বছর বয়সে জর্জ ট্রাইবের দেহাবসান ঘটে।
ছিন্নমস্তা
প্রতীকতত্ত্ব ও তৎসম্পর্কিত বিষয়সমূহ
কালীর ন্যায় অন্যান্য ভীষণা হিন্দু দেবীগণ দৈত্যদের মুণ্ড কর্তন করে থাকেন। কিন্তু ছিন্নমস্তার মূর্তিতে দেখা যায় এক ভিন্ন চেতনা - তিনি তাঁর নিজের শোণিতধারা ভক্ত তথা বিশ্বচরাচরের ক্ষুণ্ণিবৃত্তির জন্য দান করেছেন। এই ভাবে তিনি দেবী রূপে জীবনদাত্রী। আবার এরই সঙ্গে যুগল মর্দন করে তিনি কালীর সংহন্ত্রী রূপের ব্যঞ্জনারও দ্যোতনা করেন ।
ছিন্নমস্তা সঙ্গমরত কামদেব ও রতিদেবীর উপর দণ্ডায়মানা। এর দুটি ব্যাখ্যা দেওয়া হয়। এক মতে, এই মূর্তিতত্ত্ব রিরংসায় নিয়ন্ত্রণের দ্যোতক; অন্য মতে এ যৌনশক্তির মূর্ততা। তাঁর যোগিনী ও মদনাতুরা ("যিনি কামকে নিয়ন্ত্রণ করেন") নামদুটি তাঁর যৌনশক্তি নিয়ন্ত্রণ ও দমনকারিণী যোগশক্তির রূপের পরিচায়ক। কোনো কোনো চিত্রকল্পে ছিন্নমস্তা কাম-রতির উপর উপবিষ্টা। এই চিত্রে দেবীর দমনকারিণী মূর্তি দেখা যায় না। এখানে কাম-রতি দেবীকে যৌনক্ষমতা প্রদান করেন। কোনো কোনো মূর্তিতে দেবীকে শিবের সঙ্গে সঙ্গমরতা ও স্তন্যদানরতা অবস্থাতেও দেখা যায়। ছিন্নমস্তার কামেশ্বরী ও রতিরাগবিবর্দ্ধিনী নামদুটি এবং তাঁর মন্ত্রে ক্লীঁ বীজের উল্লেখ (যা কামদেব ও কৃষ্ণের মন্ত্রেও উপস্থিত) এই তত্ত্বকে সমর্থন করে।
ছিন্নমস্তা তত্ত্ব গ্রন্থের লেখক আচার্য আনন্দ ঝা-র মতে, ছিন্নমস্তা যেহেতু যৌনকামনার উপর আত্মনিয়ন্ত্রণ, অপরের স্বার্থে বীরোচিত আত্মবলিদান ও মৃত্যুভয়হীনতার প্রতীক, সেহেতু সৈনিকদের ছিন্নমস্তা পূজা করা উচিত। নগ্নতা ও মস্তকহীনতা দেবীর সত্যস্বরূপ ও "আত্মসচেতনতাহীনতা"-র প্রতীক। যুদ্ধে একাধিক দৈত্যবধ করার জন্য তিনি রণজৈত্রী নামে পরিচিত। এই নাম যুদ্ধক্ষেত্রে তার প্রবল শক্তিমত্তারও পরিচায়ক।
রাষ্ট্র কবচ ওম
রাষ্ট্র কবচ ওম হল ২০২২ সালের ভারতীয় হিন্দি ভাষার অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র, যা কপিল বর্মা দ্বারা পরিচালিত এবং জি স্টুডিওস ও আহমেদ খান দ্বারা প্রযোজিত।   এতে অভিনয় করেছেন আদিত্য রায় কাপুর, সঞ্জনা সংঘী, জ্যাকি শ্রফ, আশুতোষ রানা, প্রকাশ রাজ এবং প্রাচী শাহ পান্ড্য।
ছিন্নমস্তা
প্রতীকতত্ত্ব ও তৎসম্পর্কিত বিষয়সমূহ
ছিন্নমস্তা কুণ্ডলিনী শক্তি জাগরণেরও প্রতীক। যৌনসংগমরত যুগল মেরুদণ্ডের শেষ অস্থির উপর অবস্থিত মূলাধার চক্রের প্রতীক। কুণ্ডলিনী দেহের কেন্দ্রে সুষুম্না নদীপথে প্রবাহিত হয়ে ব্রহ্মতালুতে অবস্থিত সহস্রারে আঘাত করে। এই তত্ত্ব অনুযায়ী, সুষুম্না দেবীর সহস্রারে এত জোরে আঘাত করে যে, দেবীর মস্তক ছিন্ন হয়ে যায়। ঊর্ধ্বমুখে রক্তস্রোত চক্রের গ্রন্থি ছিন্ন করার প্রতীক। এই গ্রন্থি মানুষকে দুঃখিত, অজ্ঞ ও দুর্বল করে। ছিন্নমস্তক তুরীয় চৈতন্যের প্রতীক। কুণ্ডলিনী যখন সহস্রারে অবস্থানকারী শিবের সঙ্গে মিলিত হয়, তখন তিনটি রক্তধারা অমৃতের ধারায় পরিণত হয়। অন্যমতে, ডাকিনী, যোগিনী ও ছিন্নমস্তা হলেন ইড়া, পিঙ্গলা ও সুষুম্না নামে তিনটি সূক্ষ্ম নদীর মুক্তধারার প্রতীক।  সুষুম্না মূলধার ও সহস্রারের সঙ্গে যুক্ত হয়েছে। এটি মেরুদণ্ডের সমান্তরালে প্রবাহিত। ইড়া দক্ষিণ অণ্ড থেকে বাম নাসারন্ধ্র পর্যন্ত প্রবাহিত। শীতল চান্দ্র শক্তি ও মস্তিস্কের দক্ষিণ ভাগের সঙ্গে এটি সংযুক্ত। পিঙ্গল বাম অণ্ড থেকে দক্ষিণ নাসারন্ধ্র পর্যন্ত প্রবাহিত। তপ্ত সৌর শক্তি ও মস্তিস্কের বাম ভাগের সঙ্গে এটি সংযুক্ত।
পূজা
thumb|ছিন্নমস্তা [[যন্ত্র (হিন্দুধর্ম)|যন্ত্র]] ছিন্নমস্তা হিন্দুসমাজে এক সুপরিচিত দেবী। বিভিন্ন দেবী মন্দিরের দশমহাবিদ্যার সঙ্গে তার পূজা প্রচলিত। তবে একক দেবী হিসেবে তিনি খুব একটা জনপ্রিয় নন। তার নিজস্ব মন্দিরের সংখ্যা হাতে গোনা। এককভাবে তাঁর সার্বজনীন পূজা সুপ্রচলিত নয়। তান্ত্রিক, যোগী ও সর্বত্যাগীগণ বীরাচারী তান্ত্রিক মতে তাঁর পূজা করে থাকেন। ধ্যানমন্ত্র ব্যতীত তাঁর পূজা হয় না। তন্ত্রে বলা হয়েছে ধ্যান বিনা দেবীর পূজা করলে তিনি সাধকের প্রতি কুপিতা হন ও স্বহস্তে সাধকের মস্তক ছিন্ন করেন। কিন্সলের মতে দেবী ভীষণা এবং তাঁর পূজা করা বা তাঁর নিকটে যাওয়া বিপজ্জনক – এই রকম বিশ্বাস থাকায় তাঁর পূজা জনপ্রিয়তা পায়নি। ছিন্নমস্তার শতনাম ও সহস্রনাম স্তোত্রে দেবীর ভীষণা প্রকৃতি ও ক্রোধের উল্লেখ আছে। এই সকল নামে তাকে প্রেতসেবিতা ও রক্তপানকারিণী রূপে বর্ণনা করা হয়েছে। তিনি নররক্ত ও নরমাংসে প্রীতা হন। দেহরোম, মাংস ও ভয়ংকর মন্ত্রে তাঁর পূজা করা হয়।
রাষ্ট্র কবচ ওম
নির্মাণ
প্রধান চিত্রগ্রহণ ৩ ডিসেম্বর ২০২১-এ শুরু হয়েছিল। ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০২১-এ তা সমাপ্ত হয়েছিল।
ছিন্নমস্তা
পূজা
তন্ত্রসাধকগণ সিদ্ধি বা অলৌকিক ক্ষমতা লাভের জন্য ছিন্নমস্তার পূজা করেন। ছিন্নমস্তার মন্ত্র শ্রীঁ ক্লীঁ হ্রীঁ ঐঁ বজ্রবৈরোচনীয়ে হুঁ হুঁ ফট্ স্বাহা নারী বশীকরণের জন্য ব্যবহৃত হয়। তাঁর মন্ত্র কাউকে মন্ত্রচালিত করা বা কারোর ক্ষতি করার জন্যও ব্যবহার করা হয়। কাব্যশক্তি, সুস্থতা, শত্রুবিজয়, বিঘ্নোপসারণ, রাজপ্রসাদ লাভ, অন্যকে আকর্ষণ, শত্রুরাজ্য জয় ও মোক্ষলাভ – মহাবিদ্যা আরাধনার এই সকল উদ্দেশ্যেও ছিন্নমস্তার পূজা করা হয়।
রাষ্ট্র কবচ ওম
বিতর্ক
২০২২ সালের জুন মাসে চলচ্চিত্রটির শিরোনাম "ওম: দ্য ব্যাটল উইদিন" থেকে "রাষ্ট্র কবচ ওম"-এ পরিবর্তন করা হয়েছিল, কারণ নির্মাতারা শিরোনামের অধিকার নিয়ে সমস্যায় পড়েছিলেন।
প্রেক্ষাগৃহ
চলচ্চিত্রটি ১ জুলাই ২০২২-এ বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
ছিন্নমস্তা
পূজা
তন্ত্রসার, শাক্ত প্রমোদ ও মন্ত্র মহোদধিহ (১৫৮৯ খ্রিষ্টাব্দ) নামক তন্ত্রগ্রন্থে ছিন্নমস্তা ও অন্যান্য মহাবিদ্যার পূজাপদ্ধতি, যন্ত্র এবং ধ্যানমন্ত্র সহ অন্যান্য মন্ত্রের উল্লেখ রয়েছে। তন্ত্রমতে, সাধককে নিজ নাভিতে যোনি চক্রের প্রতীক রক্তসূর্যচক্র কল্পনা করতে বলা হয়েছে। মনে করা হয়, এই চক্রের মধ্যেই ছিন্নমস্তার জনপ্রিয় রূপটির অবস্থান। তন্ত্রসার গৃহস্থকে কেবল নিরাকার রূপেই ছিন্নমস্তার পূজা করতে বলেছেন। এই গ্রন্থে আরও বলা হয়েছে যে, যদি কোনো নারী মন্ত্রে ছিন্নমস্তাকে আবাহন জানান, তবে তিনি ডাকিনীতে পরিণত হন, স্বামী-পুত্র হারান এবং শেষে পরিপূর্ণ যোগিনী হন। শক্তিসংগম তন্ত্র গ্রন্থে কেবল বামমার্গে দেবীর পূজা করতে বলা হয়েছে। মন্ত্র মহোদধি গ্রন্থমতে, স্ত্রী ভিন্ন অপর নারীর সঙ্গে যৌনসংগম ছিন্নমস্তা পূজার অঙ্গ। শাক্ত প্রমোদ গ্রন্থেও পূর্বোক্ত মত সমর্থন করে যজ্ঞ ও রাত্রিকালে মদ্য ও মাংস যোগে দেবীর পূজার কথা বলা হয়েছে। কোনো কোনো স্তবে বলা হয়েছে, দেবী রক্তে সন্তুষ্ট হন। তাই তার পূজায় রক্ত বলিদান করা হয়। শক্তিসংগম তন্ত্র মতে একমাত্র বীরেরাই বামমার্গে দেবীর পূজার অধিকারী বলে উল্লেখ করা হয়েছে। শাক্ত প্রমোদ গ্রন্থে বলা হয়েছে, সঠিক ভাবে দেবীর পূজা না করলে দেবী পূজকের মস্তক ছিন্ন করে রক্ত পান করেন। এই গ্রন্থে গৃহস্থ ও ত্যাগীর জন্য পৃথক পন্থায় ছিন্নমস্তার পূজার বর্ণনা রয়েছে। thumb|left|ছিন্নমস্তা মন্দির, বিষ্ণুপুর
হিমাচল প্রদেশের চিন্তাপূর্ণী ছিন্নমস্তা মন্দির একটি শক্তিপীঠ। কথিত আছে, এই মন্দিরে সতীর কপাল পড়েছিল। দেবী এখানে ছিন্নমস্তিকা এবং কপাল উভয় রূপেই পূজিতা হন। বারাণসীর নিকটবর্তী রামনগরের ছিন্নমস্তা মন্দিরে তান্ত্রিকরা শবদেহ নিয়ে দেবীর পূজা করেন। ঝাড়খণ্ডের দেওঘরের (বৈদ্যনাথ) নিকটবর্তী নন্দন পর্বত এবং রাঁচিতে অন্যান্য মহাবিদ্যার সঙ্গে ছিন্নমস্তারও বেদী রয়েছে। অসমের কামাখ্যা মন্দির চত্বরেও অন্যান্য মহাবিদ্যার সঙ্গে ছিন্নমস্তার বেদী বিদ্যমান। পশ্চিমবঙ্গের বিষ্ণুপুর শহরে একটি বিখ্যাত ছিন্নমস্তা মন্দির রয়েছে। নেপালের কাঠমাণ্ডু উপত্যকা চাঙ্গু নারায়ণ মন্দিরের কাছে একটি ছিন্নমস্তা মন্দির রয়েছে। বারনার্ডের মতে, এই সকল মন্দিরগুলির মধ্যে প্রাচীনতমটি সপ্তদশ শতাব্দীর শেষভাগে নির্মিত।
রহনপুর ইউসুফ আলী সরকারি কলেজ
রহনপুর ইউসুফ আলী কলেজ বাংলাদেশের উত্তর-পশ্চিম সীমান্তের সুপ্রাচীন বরেন্দ্র জনপদের রহনপুরের একটি উচ্চমাধ্যমিক ও স্নাতক কলেজ যা ১৯৬৭ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
প্রতিষ্ঠা ও নামকরণ
এই বিদ্যায়তনের প্রতিষ্ঠাতা ভোলাহাট উপজেলার দানবীর মোঃ ইউসুফ আলী মহাজন। ১৯৬৭ খ্রি. ভোলাহাট উপজেলার দানবীর ব্যক্তি জনাব মোঃ ইউসুফ আলী মহাজন এককালীন তার ৫০,০০০/- টাকা দান করলে তার নামে রহনপুর ইউসুফ কলেজ নামকরণ করা হয়।
অবস্থান
গোমস্তাপুর উপজেলার প্রাণকেন্দ্র রহনপুর থেকে ১ কি.মি. দূরত্বে এবং প্রধান সড়কের পার্শ্বে প্রায় ২৩ বিঘা জমির উপরে প্রাকৃতিক ও মনোরম পরিবেশে কলেজটির অবস্থান।
ভবনসমূহ
শহীদ এ.এইচ.এম কামরুজ্জামান একাডেমিক ভবন, কাজী জালালউদ্দিন বিজ্ঞান ভবন, আফতাব উদ্দিন কলা ভবন, দুইটি অনার্স ভবন, শিক্ষা দানের জন্য প্রয়োজনী শ্রেনী কক্ষ সহ ৫টি একাডেমিক ভবন, ৮টি বিজ্ঞান গবেষণাগার, একটি কেন্দ্রীয় লাইব্রেরী ৫টি অনার্স সেমিনার লাইব্রেরী, শিক্ষক বিনোদন কক্ষ, ছাত্র/ ছাত্রীর জন্য পৃথক বিনোদন কক্ষ, একটি ছাত্রাবাস, সুবিশাল অডিটোরিয়াম, কেন্দ্রীয় জামে মসজিদ, ২৩টি দোকান ঘর সহ মার্কেট ভবন, বিশাল খেলার মাঠ, প্রশাসনিক কাজের জন্য পৃথক অফিস কক্ষ সহ প্রয়োজনীয় সুযোগ সুবিধা সংবলিত অবকাঠামো রয়েছে।
বর্তমান অনুষদ ও বিভাগসমূহ
এ প্রতিষ্ঠানে বর্তমানে উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে ২৩ টি, ডিগ্রি পাশ কোর্সে ১৮টি ও অনার্স কোর্সে ৫টি বিষয় চালু রয়েছে। বর্তমানে কলেজটিতে অধ্যায়নরত ছাত্র-ছাত্রীর সংখ্যা প্রায় ৪ হাজার।
ক্ষোদক
thumb|একটি বৃহৎ ক্ষোদক ক্ষোদক বা চূর্ণকারক এক প্রকার যন্ত্র, যা বিভিন্ন প্রকার যন্ত্রাংশ চূর্ণ করতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, কয়লা উৎপাদন কারখানার বাষ্প সৃষ্টিকারী চুল্লির দহনের জন্য কয়লাকে চূর্ণ করতে "পুরিচ" নামক বিশেষ এক ধরনের ক্ষোদক ব্যবহৃত হয়।
কয়লা ক্ষোদকের প্রকারভেদ
কয়লা ক্ষোদক গতির ভিত্তিতে বিভিন্ন প্রকার হতে পারে। যেমন-
(১)নিম্ন গতির কয়লা ক্ষোদক
(২)মধ্যম গতির কয়লা ক্ষোদক
(৩) উচ্চ গতির কয়লা ক্ষোদক
বল ও টিউব মিল
বল মিল এক ধরনের ক্ষোদক, যার মধ্যে তিনটি প্রান্তীয়ভাবে ঘূর্ণনশীল সিলিন্ডার বিদ্যমান। এদের দৈর্ঘ্য সর্বোচ্চ ৩ ডায়ামিটার পর্যন্ত হতে পারে। গড়িয়ে যাওয়া ইস্পাতের বল, নুড়ি বা দণ্ড ব্যবহার করে বল মিল চালনা করা হয়।