cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
অক্সিন
প্রাকৃতিক অক্সিন
[২]অক্সিন(বি)রাসায়নিক সংকেতটি হলো.
[৩] হেটারোঅক্সিন রাসায়নিক সংকেতটি হলো.
অক্সিনের ব্যবহারিক প্রয়োগ
[১] বীজহীন ফল উৎপাদন:-  বীজহীন ফল (টমেটো, বেগুন, লঙ্কা, লাউ, কুমড়ো, পেঁপে, তরমুজ আঙ্গুর প্রভৃতি) উৎপাদনের জন্য অক্সিন প্রয়োগ করা হয় ।
[২] কলম তৈরি:- শাখা কলমের সাহায্যে বংশ বিস্তারের জন্য নানান ফুল ও ফলের গাছে অক্সিন প্রয়োগ করে দ্রুত সৃষ্টি করা হয় ।
[৩] আগাছা দমন:- চাষের খেতে আগাছা দমনের জন্য কৃত্রিম অক্সিন [২,৪-ডি] ব্যবহার করা হয় ।<CENTER></CENTER> [৪] অকাল পতন রোধ:- পাতা, ফুল ও ফলের মোচন অর্থাৎ ঝরে পড়া রোধ করার জন্য কৃত্রিম অক্সিন প্রয়োগ করা হয় ।
[৫] ক্ষত নিরাময়:- উদ্ভিদ-অঙ্গ (প্রধানত ডালপালা ) ছাঁটার পর ওই অঞ্চলের ক্ষতস্থান পূরণের জন্য কৃত্রিম অক্সিন প্রয়োগ করা হয় ।
জিয়া উর রহমান মাদানি
মৌলভী জিয়া উর রহমান মাদানি (জন্ম ১৯৬০) একজন আফগান তালেবান নেতা যিনি লগার প্রদেশের সাবেক গভর্নর ও কাতার অফিসের আলোচনা দলের সদস্য।
মাদানি তাজিক বংশোদ্ভূত ও আফগানিস্তানের তখর প্রদেশ থেকে আগত।
ছোটি সি বাত
ছোটি সি বাত (छोटी सी बात, ছোটো খাটো কথা) হচ্ছে ১৯৭৬ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। এক পুরুষের কার্যালয়ের এক সহকর্মী নারীকে তার নিজের প্রতি আকৃষ্ট করার চেষ্টার কাহিনী হচ্ছে এই চলচ্চিত্র। অমল পালেকর এবং বিদ্যা সিনহা চলচ্চিত্রটির মুখ্য ভূমিকায় ছিলেন। বসু চ্যাটার্জী পরিচালিত এই চলচ্চিত্রটির কাহিনী লিখেছিলেন শরদ জোশী এবং সংলাপ বসুর নিজের লেখা ছিলো, প্রযোজক ছিলেন বিআর চোপড়া এবং বসু চিত্রনাট্য পরিচালনার কাজও করেছিলেন। বসু শ্রেষ্ঠ চিত্রনাট্য বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার বিভাগে মনোনয়ন পেয়েছিলেন।
সারাংশ
অরুণ প্রদীপ নামের এক তরুণ নিজের অফিসের এক তরুণীর (প্রভা) মন জয়ের চেষ্টা করে কারণ সে তার সঙ্গে প্রেম করতে চায়, তরুণীটি অরুণকে অসভ্য ভাবে কারণ অরুণ মেয়েদের সঙ্গে কথা বলতে পারঙ্গম নয়; অরুণের আরেক সহকর্মী নাগেশ ঠিকই মেয়েদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করে। হতাশ অরুণ একজন অবসরপ্রাপ্ত সামরিক কর্মকর্তার কাছে যায় যার নাম কর্নেল জুলিয়াস নাগেন্দ্রনাথ সিংহ, তিনি অরুণকে মেয়েদের সঙ্গে বন্ধুত্ব করার ব্যাপারে অনেক প্রশিক্ষণ দেন হাতে-কলমে, কর্নেলের নিজের অনেক কর্মচারী মেয়ে আছে যারা অরুণকে সাহায্য করে এই ব্যাপারে।
অরুণ কর্নেলের কাছ থেকে সাহায্য নিয়ে প্রভার সঙ্গে বন্ধুত্ব করতে সক্ষম হয়।
ইবনে ইসহাক
মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার ইবনে খিয়ার (কিছু সূত্র অনুসারে, ইবনে খাব্বার, অথবা কুমান, অথবা কুতান, محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار, অথবা সহজভাবে ইবনে ইসহাক, ابن إسحاق, অর্থ "ইসহাকের ছেলে"; ৭৬৭ অথবা ৭৬১ তে মৃত্যুবরণ করেন ) হলেন একজন আরব মুসলিম ইতিহাসবিদ এবং ধর্মীয় জীবনী লেখক। তিনি ইসলামিক নবী মুহাম্মাদ(সা) সম্পর্কে মৌখিকভাবে প্রচলিত বর্ণনাসমূহ একত্রীকরণ করে নবী মুহাম্মাদ(সা) এর একটি জীবনী সংকলন রচনা করেন যা ইসলামি তথ্যসূত্রের ইতিহাসে অদ্যাবধি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
ব্যবস্থাদি তত্ত্ব
ব্যবস্থাদি তত্ত্ব একটি আন্তঃশাস্ত্রীয় ধারণাগত পরিকাঠামো, যাতে বাস্তব বিশ্বের বিভিন্ন জটিল বস্তু বা ঘটনাকে একেকটি জটিল ব্যবস্থা হিসেবে গণ্য করে সেগুলির অধ্যয়ন করা হয়। এর আরেক নাম সংগঠিত জটিলতার গবেষণা।
ব্যবস্থাদি তত্ত্বের আবির্ভাবের আগে ধারণা করা হত যে কোনও ব্যবস্থাকে সঠিকভাবে অনুধাবন করতে হলে এটিকে বহুসংখ্যক গাঠনিক একক, স্বতন্ত্র উপাংশে বিভক্ত করে সেগুলিকে বিচ্ছিন্নভাবে অধ্যয়ন করতে হবে এবং সমগ্র ব্যবস্থাটিকে এই উপাংশগুলির সমষ্টি হিসেবে বর্ণনা করা সম্ভব। কিন্তু এর বিপরীতে ব্যবস্থাদি তত্ত্ব যে মূলনীতিটির উপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে আছে, তা হল ভৌত প্রকৃতি কিংবা মানবসমাজে বিদ্যমান যেকোনও জটিল ব্যবস্থাকে এটি গঠনকারী অংশগুলির বিচ্ছিন্ন অধ্যয়নের মাধ্যমে নয়, বরং এগুলির মধ্যবর্তী পারস্পরিক সম্পর্ক এবং অন্যান্য ব্যবস্থার সাথে এগুলির সম্পর্কের অধ্যয়নের প্রেক্ষিতেই সবচেয়ে ভালোভাবে অনুধাবন করা সম্ভব। ব্যবস্থাদি তত্ত্বে এ সংক্রান্ত মূলনীতি, প্রতিমান (মডেল) ও বিধি নির্মাণের প্রচেষ্টা করা হয়, যেগুলি গবেষণার সমস্ত ক্ষেত্রের সব ধরনের ব্যবস্থাতে সব ধরনের স্তরে প্রয়োগ করা সম্ভব।
জটিল ব্যবস্থা বা ব্যবস্থা বলতে প্রাকৃতিক বা মানবনির্মিত কতগুলি আন্তঃসম্পর্কিত, পরস্পর-নির্ভরশীল কিন্তু স্বতন্ত্র অংশের একটি জটিল, স্তরক্রমায়িত ও সুসংবদ্ধ সমগ্রকে বোঝায়, যার একটি সামগ্রিক পরিচয় আছে, যেটি একটি পরিবেশের মধ্যে অবস্থান করে এবং যা পরিবেশটি থেকে একটি সীমানা দ্বারা বিচ্ছিন্ন থাকে। কোনও ব্যবস্থার অংশগুলি নিজেরাও একেকটি জটিল ব্যবস্থা (উপব্যবস্থা) হতে পারে। কোনও জটিল ব্যবস্থা তার অংশসমূহের সমষ্টি অপেক্ষা বেশি কিছু হয়ে থাকে। একটি ব্যবস্থা চারপাশের পরিবেশ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হতে পারে, বা পরিবেশের প্রতি উন্মুক্ত থাকতে পারে। উন্মুক্ত ব্যবস্থাগুলি আত্ম-নির্ভরশীল নয়। এগুলি নিজ পরিচয় নিয়ে টিকে থাকার জন্য পারিপার্শ্বিক পরিবেশের সালথে আন্তঃক্রিয়া সম্পাদন করে। কোনও উন্মুক্ত ব্যবস্থার আন্তঃক্রিয়া আগম, মধ্যগম ও নির্গম - এই তিনটি ধারণা দিয়ে ব্যাখ্যা করা যায়। ব্যবস্থাদি তত্ত্ব অনুযায়ী যেকোনও ব্যবস্থার একটি বিশেষ পরম উদ্দেশ্য থাকে, যা এর উপাংশগুলির বিশেষ বিশেষ উদ্দেশ্য অপেক্ষা ভিন্ন এবং একই পরম উদ্দেশ্য বা চূড়ান্ত পরিণাম সেই ব্যবস্থাটি একাধিক পথে অর্জন করতে পারে (চূড়ান্ত পরিণাম অর্জনের সমতা)। প্রতিটি ব্যবস্থা পরিবেশের সাথে আন্তঃক্রিয়া সম্পাদন করে পরিবেশ থেকে প্রাপ্ত ইতিবাচক বা নেতিবাচক প্রত্যুত্তরের পুনর্নিবেশনের প্রেক্ষিতে নিজ পরিচয়ে টিকে থাকার উদ্দেশ্যে উপযোজিত হয় এবং একই সাথে অভ্যন্তরীণ স্থিতিশীলতা বা ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে।
ব্যবস্থাদি তত্ত্ব পরিকাঠামো সংক্রান্ত চিন্তাভাবনা ১৯শ শতকে গেয়র্গ হেগেল সামাজিক ও ভৌত বিজ্ঞান ক্ষেত্রে শুরু করেন এবং ২০শ শতকে এসে ১৯৪০-এর দশকে অস্ট্রীয় জীববিজ্ঞানী লুডভিগ ফন বের্টালানফি তত্ত্বটির প্রভূত উন্নতি সাধন করেন। অভিজ্ঞতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বের বিভিন্ন বস্তু বা ঘটনাকে এগুলিকে গঠনকারী একেকটি স্বতন্ত্র অংশকে আলাদা করে পর্যবেক্ষণ করে এগুলির উপরে গবেষণা সম্পাদন করা হয়। এরূপ "আংশিকতাবাদী" দৃষ্টিভঙ্গির কারণে জ্ঞান-বিজ্ঞানের যেকোনও ধরনের গবেষণার বিশেষায়ন ঘটে থাকে। কিন্তু বের্টানালফি যুক্তি দেন যে সবকিছুই আন্তঃসংযুক্ত এবং জটিল ব্যবস্থাগুলি ও এগুলির উপাদানগুলি সর্বদা পরিবেশ ও একে অপরের সাথে আন্তঃক্রিয়ার মাধ্যমে বিষমভাবে অভিযোজিত হয়ে বিবর্তিত হতে থাকে। তাই বাস্তব বিশ্বকে অনুধাবন করতে হলে এই জটিল আন্তঃসংযুক্তিগুলিকে "সামগ্রিকতাবাদী" দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করতে হবে।
ইমাম তায়েব মসজিদ
স্থাপত্য বিবরণ
মসজিদের বাইরের অংশটিতে সাতটি খিলান ইসলামের সাতটি স্তম্ব বা তাৎপর্যকে প্রতিফলিত করে। মসজিদের অভ্যন্তরে নয়টি আরোহী গম্বুজ রয়েছে, যার প্রতিটির তাদের শীর্ষে একটি শীর্ষ শূন্য স্থান বিদ্যমান। মসজিদের পুরো কাঠামো জুড়ে ইসলামি জ্যামিতিক নকশা করা, যার একটি মাশরাবিয়া পর্দা (স্থাপত্য উপাদান) ৪৭০টিরও বেশি কার্যকরী প্যানেল দ্বারা গঠিত যা ভিতরের ব্যক্তিদের গোপনীয়তা রক্ষা করে আলো ও বাতাস নিয়ন্ত্রণ করে।
মসজিদের অভ্যন্তরভাগটিতে ধূসর রঙের আস্তর করা হয়েছে, মেঝেতে দুটি মাইক্রোফোন এবং একটি উপরে মিম্বারে রয়েছে (যেখানে ইমাম শুক্রবারে জুমার নামাজের জন্য দাঁড়ান)। চালনযোগ্য দেয়াল পুরুষ ও মহিলাদের বিভাগকে পৃথক করেছে। মসজিদটি মক্কার দিকে অভিমুখী এবং এতে কুরআনের তাক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
ইতিহাস
৫ ফেব্রুয়ারী ২০১৮ সালে পররাষ্ট্র ও আন্তর্জাতিক সহযোগিতা মন্ত্রী শেখ আবদুল্লাহ বিন জায়েদ নিউ ইয়র্ক গণগ্রন্থাগারে মানব ভ্রাতৃত্ব উচ্চতর কমিটির একটি বৈঠকে আব্রাহামিক পরিবার বাড়ির ধারণা (যার মধ্যে ইমাম আল-তায়েব মসজিদ রয়েছে) ঘোষণা করেন। আব্রাহামিক পরিবার বাড়ির লক্ষ্য হল বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং কথোপকথনের প্রচার করা।
আল-আজহারের প্রধান ইমাম আহমাদ আল-তায়িবের নামে মসজিদটির নামকরণ করা হয়। আল-তায়িব বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে আন্তঃধর্মীয় সংলাপ এবং শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের প্রচারে তার প্রচেষ্টার জন্য পরিচিত।
১৭ ফেব্রুয়ারী ২০২৩ সালে ইমাম আল-তায়িব মসজিদে উদ্বোধনী জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয় এবং প্রথমবারের মতো সম্প্রদায়কে তিনটি উপাসনার ঘরের একটির মধ্যে স্বাগত জানানো হয়।
টাকেশিমা (কাগোশিমা)
টাকশিমা (竹 島), দ্বীপ সাতসুনা দ্বীপপুঞ্জ বা স্যাটুসান দ্বীপপুঞ্জের একটি দ্বীপ, যা সাধারণত জাপানের কাগোশিমা প্রিফেকচারের ওসুমী দ্বীপপুঞ্জের সাথে শ্রেণিভুক্ত। দ্বীপটি, ৪.২ বর্গ কিমি এলাকায জুরে বিস্তৃত এবং দ্বীপটিতে বসবাসরত মোট মানুষের সংখ্যা হল ৭৮ জন। কোনও বিমানবন্দর না থাকায় দ্বীপটি মূল ভূখন্ডে কাগোশিমা শহরে খেয়া পরিসেবা বা ফেরি সার্ভিস দ্বারা পৌঁছতে পারে।স এই খেয়া পাড়াপার হতে সময় লাগে প্রায় ৩ ঘণ্টা। দ্বীপটির অর্থনীতি প্রধানত মাছ ধরার, কৃষি এবং ঋতু পর্যটন উপর নির্ভরশীল।
অবস্থান
টাকেশিমা দ্বীপটি পূর্ব চিন সাগের ওসুমী দ্বীপপুঞ্জের অন্তর্গত। অনেক সময় এই দ্বীপটিকে সাতসুনা দ্বীপপুঞ্জের অংশ হিসাবে ধরা হয়। দ্বীপটি ৩০.৪৮ ডিগ্রি উত্তর থেকে ১২০.২৫ ডিগ্রি পূর্বে অবস্থিত। টাকেশিমা দ্বীপটি জাপানের কাগোশিমা পেফারচের অংশ।
ভূগোল
টাকেশিমা একসময় ওসুমী দ্বীপপুঞ্জ মধ্যে অবস্থিত ছিল, এবং কোগোশিমা থেকে দক্ষিণে ৯৪ কিলোমিটার (৫১ মাইল) অবস্থিত। দ্বীপটির উৎপত্তি হয় আগ্নেয়গিরির লাভা থেকে এবং দ্বীপটি প্রায় ৪.২ বর্গ কিলোমিটার (১.৬ বর্গ মাইল) এলাকা জুড়ে বিস্তৃত রয়েছে। দ্বীপের সর্বোচ্চ উচ্চতা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ২২০ মিটার (৭২০ ফুট)-এর বেশি, তবে দ্বীপের অধিকাংশই সমতল। বেশিরভাগ উপকূলরেখাটি খাড়া ঢাল রয়েছে। দ্বীপটিতে ১২ কিলোমিটার দীর্ঘ উপকূলরেখা রয়েছে।
এর জলবায়ুটি উপট্রোপিকাল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, মে থেকে সেপ্টেম্বর মাসে বৃষ্টিপাত হয়। দ্বীপটি রাইকুউ বাঁশের টুকরোর সাথে ব্যাপকভাবে বনভূমি।
জনসংখ্যা
২০১০ সালের হিসাবে টাকেশিমা দ্বীপের মোট জনসংখ্যা হল ৭৮ জন।
ইতিহাস
টাকেশিমাতে জোমান-এর অবশিষ্টাংশটি পাওয়া যায়, যা গত ৩০০০ বছরের কমপক্ষে নিখরচায় কাজ করে। প্রতি স্থানীয় লোককাহিনি অনুযায়ী, তারা হিমবাহের হেইক গোত্রের একটি দ্বীপ ছিল, যা তারা মিনামোতো গোত্রের বিরুদ্ধে জেনোপী যুদ্ধ হারিয়ে ফেলে। এই অনেক স্থানীয় কাস্টমস মধ্যে প্রতিফলিত হয়, এবং দেরী হেইয়ান সময় এবং শেষ কামাকুরা কাল দুর্গ অবশেষ। এদো সময়কালে, টাকেশিমা সন্তুমা ডোমেনের অংশ ছিল এবং কওয়াবে জেলার অংশ হিসাবে পরিচালিত হয়। ১৮৯৬ সালে, দ্বীপটি কোপাশিমা থেকে শিবমা জেলার প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তর করা হয় এবং ১৯১১ সাল থেকে কোশিমামাতে তোশিমা গ্রামের অংশ ছিল। ১৯৪৬ থেকে ১৯২২ সাল পর্যন্ত, টরকার দ্বীপপুঞ্জের দলটির দক্ষিণে সাতটি দ্বীপপুঞ্জ উত্তর রিউকিউ দ্বীপপুঞ্জের আনুষ্ঠানিক সরকারের অংশ হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রশাসনের অধীনে আসে; যাইহোক, টাকেশিমা ৩০ ডিগ্রী উত্তর  অবস্থিত, এটি এই সময়ে জাপানি অঞ্চল ছিল, এবং মিশিমা, কাগোশিমা প্রিফেকচার গ্রামের প্রশাসনের অধীনে আসে।
২১শ শতকের জিহাদবাদে দাসত্ব
থাম্ব|২১ শতকের জিহাদি সংগঠন আইসিস শত শত ইয়াজিদি নারীদের বন্দি করে যৌন দাসত্ব গ্রহনে বাধ্য করে। বোকো হারাম এবং ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড লেভান্ট সহ আধা-রাষ্ট্র পর্যায়ের জিহাদি গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই যৌন দাসত্বের জন্য নারী ও শিশুদের বন্দী এবং দাস ত্বরান্বিত করেছে। বিশেষ করে ২০১৪ সালে, উভয় দলই বিপুল সংখ্যক মেয়ে এবং অল্প বয়সী মহিলাদের গণ অপহরণের আয়োজন করেছিল।
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া
প্রাথমিক জীবন
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া ১৯৫৩ সালে নারায়ণগঞ্জ জেলার রূপগঞ্জ উপজেলার মুড়াপাড়ায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তৎকালীন ২২ পরিবার তথা ঐসময়কার শিল্পপতি গুলবক্স ভূঁইয়ার চতুর্থ ছেলে।
২১শ শতকের জিহাদবাদে দাসত্ব
বোকো হারামের দ্বারা
বোকো হারামের ক্রীতদাস গ্রহণের প্রথম প্রতিবেদনটি ছিল ১৩ মে ২০১৩ তারিখে যখন বোকো হারাম নেতা আবুবাকর শেকাউয়ের একটি ভিডিও প্রকাশ করা হয়, যেখানে বলা হয় যে তার দল তার সদস্যদের স্ত্রী ও সন্তানদের গ্রেপ্তারের প্রতিক্রিয়ায় কিশোরী মেয়েসহ নারী ও শিশুদের জিম্মি করে রেখেছে।
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া
রাজনৈতিক জীবন
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া রাজনৈতিক জীবনের শুরুতে ছাত্রলীগের নেতা ছিলেন। জাতীয় পার্টিতে যোগদিয়ে ১৯৮৬ সালের তৃতীয় ও ১৯৮৮ সালের চতুর্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি নারায়ণগঞ্জ-১ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
২১শ শতকের জিহাদবাদে দাসত্ব
বোকো হারামের দ্বারা
ইসলামবাদ বিশেষজ্ঞ জোনাথন এন.C হিলের মতে, বোকো হারাম ২০১৪ সালে যৌন ব্যবহারের জন্য বিপুল সংখ্যক মেয়ে ও যুবতীকে অপহরণ শুরু করে। এই আক্রমণে ১৯৯০ এবং ২০০০-এর দশকের শুরুতে আলজেরিয়ার ইসলামপন্থীদের যৌন ব্যবহারের জন্য মেয়ে ও যুবতীদের অপহরণের প্রতিধ্বনি করা হয় এবং এটি ইসলামিক মাগরেবে আল-কায়েদার প্রভাব প্রতিফলিত করতে পারে।
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া
রাজনৈতিক জীবন
ভূঁইয়া নারায়ণগঞ্জ ক্লাবের সাবেক সভাপতি, সুতা বণিক সমিতির সভাপতি এবং নারায়ণগঞ্জ চেম্বার অফ কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রির সভাপতি ছিলেন।
মৃত্যু
সুলতান উদ্দিন ভূঁইয়া ১৩ জুন ২০২০ সালে স্ট্রোক করে পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে ঢাকার ইউনাইটেড হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। তাকে নারায়ণগঞ্জ জেলার রূপগঞ্জ উপজেলার মুড়াপাড়ার পারিবারিক কবরস্থানে সমাহিত করে হয়।
২১শ শতকের জিহাদবাদে দাসত্ব
ইতিহাস
৬৫০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের একটি গবেষণায়, যা উত্তর আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য এবং ভারতে মানব পাচারবিবেচনা করে, অধ্যাপক রাল্ফ অস্টেন অনুমান করেন যে ক্রীতদাসের সংখ্যা ১৭,০০০,০০০।
মধ্যযুগীয় আরব ক্রীতদাস বাণিজ্যের সময় নারী দাসত্ব সাধারণ ছিল, যেখানে অ-আরব ভূমি থেকে যুদ্ধে বন্দী যুদ্ধবন্দীরা প্রায়শই উপপত্নী হিসাবে শেষ হত (যাদের তাদের প্রভু মারা গেলে মুক্ত বলে মনে করা হয়)। ইসলামিক স্বর্ণযুগে, সামরিক আইনশাস্ত্রের উপর লেখা কিছু মুসলিম আইনবিদ বিদ্রোহীদের জন্য কঠোর শাস্তির পক্ষে কথা বলেছেন যারা "গোপন আক্রমণ" ব্যবহার করে এবং অপহরণ অনুশীলন করে, জলের কূপে বিষক্রিয়া, অগ্নিসংযোগ, পথযাত্রী এবং ভ্রমণকারীদের বিরুদ্ধে আক্রমণ, রাতের আড়ালে আক্রমণ এবং ধর্ষণ।
দাসত্ব সম্পর্কে ইসলামপন্থী দের দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু পণ্ডিতের মতে, বিংশ শতাব্দীর শুরুতে যখন মুসলিম দেশগুলো দাসত্ব নিষিদ্ধ করে এবং "বেশিরভাগ মুসলিম পণ্ডিত" এই প্রথাকে "কুরআনিক নৈতিকতার সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ" বলে মনে করেন, তখন কিছু রক্ষণশীল সালাফি ইসলামিক পণ্ডিতদের দাসত্বের বিষয়টি "পুনরায় খোলা" হয়েছে।
আইএসআইএস
সিএনএন এবং দ্য ইকোনমিস্ট-এর মতে, স্বঘোষিত ইসলামিক স্টেট অফ ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট "ইসলামিক ধর্মতত্ত্বের উদ্ধৃতি দিয়ে নারীদের যৌনদাসী হিসেবে অপহরণকে ন্যায়সঙ্গত বলে মনে করে।" আইএসআইএল অনলাইন ম্যাগাজিন দাবিক-এ প্রকাশিত 'কিয়ামতের আগে দাসত্বের পুনরুজ্জীবন', (বিচার দিবসের) শিরোনামের একটি নিবন্ধে দাবি করা হয়েছে যে ইয়াজিদি নারীদের বন্দী করে ইসলামিক আইনের অধীনে যৌনদাসী বা উপপত্নী হতে বাধ্য করা যেতে পারে, " এর মনে রাখা উচিত যে কুফারের পরিবারকে দাস ত্বরান্বিত করা -- কাফেরদের -- এবং তাদের নারীদের উপপত্নী হিসাবে গ্রহণ করা শরিয়তের একটি দৃঢ়প্রতিষ্ঠিত দিক, অথবা ইসলামিক আইন।"
বোকো হারাম
নাইজেরিয়ার ইসলামপন্থী দল বোকো হারামের নেতা আবুবাকর শেকাউ ২০১৪ সালের চিবোক অপহরণের দায় স্বীকার করার সময় এক সাক্ষাৎকারে বলেন, "আমি মানুষকে ধরে ক্রীতদাস বানিয়ে দেব"। শেকাউ কুরআনের কাছে আবেদন করে তার কর্মকাণ্ডকে সমর্থন করেছেন এই বলে যে " যা আমরা করছি তা আল্লাহর আদেশ, এবং আমরা যা করছি তা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে, তা আমরা অনুসরণ করি।"
ফ্যাব্রিসিও কলোচ্চিনি
ফ্যাব্রিসিও কলোচ্চিনি (জন্ম ২২ জানুয়ারি ১৯৮২) একজন আজেন্টিনীয় পেশাদার ফুটবলার যিনি প্রিমিয়ার লিগের দল নিউকাসল ইউনাইটেডের হয়ে একজন ডিফেন্ডার হিসেবে খেলেন। তিনি বর্তমানে দলটির অধিনায়ক। আন্তর্জাতিক স্তরে তিনি আর্জেন্টিনা জাতীয় দলের হয়ে খেলেন। ক্যারিয়ারে তিনি বিভিন্ন ক্লাবের হয়ে খেলেছেন। এর মধ্যে দেপোর্তিবো লা করুনিয়ায় থাকার সময় তিনি নিজেকে একজন উঁচু মানের ডিফেন্ডার হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। কলোচ্চিনি বোকা জুনিয়র্সে নিজের ক্যারিয়ার শুরু করেন। তিনি ইতালীয় ক্লাব এসি মিলানের মনোযোগ আকর্ষণ করেন, কিন্তু সেখানে তিনি নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে ব্যর্থ হন এবং পরবর্তীতে চারটি আলাদা ক্লাবে ধার হিসেবে খেলেন। ২০১১ সালের জুলাইয়ে, তাকে নিউকাসল ইউনাইটেডের অধিনায়কের দায়িত্ব দেওয়া হয়। সেখানে তিনি নিজেকে প্রিমিয়ার লিগের একজন নির্ভরযোগ্য এবং শক্তিশালী ডিফেন্ডার হিসেবে প্রমাণ করেন। ২০১২ সালে তিনি পিএফএ বর্ষসেরা দলে যায়গা পান। বংশপরিচয়ের কারণে কলোচ্চিনির একটি ইতালীয় পাসপোর্টও রয়েছে।
ভার্লাম শালামভ
ভার্লাম তিখোনোভিচ শালামভ (Варла́м Ти́хонович Шала́мов) (১লা জুলাই, ১৯০৭–১৭ই জানুয়ারি, ১৯৮২) একজন বিখ্যাত রুশ লেখক, কবি ও সাংবাদিক ছিলেন। তিনি সোভিয়েত আমলে রাজনৈতিক বন্দী হিসেবে সাইবেরিয়ার কুখ্যাত গুলাগ ক্যাম্প কোলিমা-তে (Kolyma) এক যুগের অধিক সময় সশ্রম কারাদন্ড ভোগ করেন। এই অভিজ্ঞতা অবলম্বনে তিনি কোলিমার গল্প (Kolyma Tales) নামক একটি বই লিখেন যা গুলাগ সাহিত্যের ক্লাসিক হিসেবে স্বীকৃত।
জীবনী
কোলিমার গল্প, ইংরেজি সংস্করণ|বাম|থাম্ব|315x315পিক্সেল শালামভের জন্ম রাশিয়ার ভলোগ্‌দা অঞ্চলে এক ধর্মীয় পরিবারে। ১৯২৬ সালে তিনি আইনশাস্ত্র পড়তে মস্কো সরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে যান। স্তালিন-বিরোধী কার্যকলাপে লিপ্ত থাকার কারণে সোভিয়েত সরকার ১৯২৯ সালে তাকে তিন বছরের জন্য উরাল পর্বতমালায় কারাদণ্ড প্রদান করে। ১৯৩২ সালে তিনি মস্কোতে প্রত্যাবর্তন করে সাংবাদিকতা পেশায় যোগ দেন এবং গল্প-প্রবন্ধ লেখা শুরু করেন।
১৯৩৭ সালে স্তালিনের ভয়াল মহাশুদ্ধিকরণ (Great Purge) অভিযানের প্রারম্ভে শালামভ পুনরায় গ্রেফতার হন। এবার তাকে সুদূর কোলিমা-তে ৫ বছরের জন্য নির্বাসন দেয়া হয়। ১৯৪৩ সালে তাকে আরো ১০ বছরের সাজা দেয়া হয়। তার অপরাধ ছিল তিনি ইভান বুনিন-কে একজন "মহান রুশ লেখক" হিসেবে আখ্যায়িত করেছিলেন।
বরফাচ্ছন্ন কোলিমার প্রচন্ড শৈত্যে বন্দীদের দিয়ে অমানুষিক পরিশ্রম করানো হয়। শালামভ স্বর্ণখনি ও কয়লাখনিতে কাজ করেন এবং ক্যাম্প থেকে পালিয়ে যাবারও চেষ্টা করেন। ১৯৪৬ সালে অতিশয় দুর্বল অবস্থায় চলে যাবার পর এক ডাক্তার তাকে ক্যাম্পের হাসপাতালে চাকুরি দিয়ে তার জীবন রক্ষা করেন। ১৯৫১ সালে ছাড়া পেয়ে গেলেও হাসপাতালের কাজ চালিয়ে যান ১৯৫৩ সালে স্তালিনের মৃত্যু পর্যন্ত। এ সময়ে বরিস পাস্তের্নাক তার লেখার প্রশংসা করেন।
১৯৫৬ সালে পুনরায় মস্কোতে ফিরে এসে সাংবাদিকতা শুরু করেন। কিন্তু এতদিনে তার স্বাস্থ্য সম্পূর্ণই ভেঙ্গে পড়াতে তিনি পেনশন লাভ করেন। অন্যান্য লেখালেখির পাশাপাশি সুদীর্ঘ ২০ বছর তিনি কোলিমার গল্প-র পান্ডুলিপি লিখে যান। পাস্তের্নাক ও সল্‌ঝেনিত্‌সিনের মতো লেখকদের সাথে তার পরিচয় হয়।
১৯৬৬ সাল থেকে কোলিমার গল্প অল্প অল্প করে পশ্চিমা বিশ্বে প্রকাশিত হতে থাকে। ১৯৭০-এর দশকে এসে অপ্রত্যাশিতভাবে তিনি গ্রন্থটিকে ত্যজ্য করে দেন। অনেকের মতে সোভিয়েত সরকারের চাপের মুখে তিনি এটি করতে বাধ্য হন। ভগ্ন স্বাস্থ্যে জীবনের শেষ কটি বছর তিনি এক প্রৌঢ়নিবাসে অতিবাহিত করেন। ১৯৮২ সালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
কোলিমার গল্প-র সম্পূর্ণ সংস্করণ ১৯৭৮ সালে লন্ডন থেকে মুদ্রিত হয়। অবশেষে ১৯৮৭ সালে মিখাইল গর্বাচভের শাসনামলে বইটি রাশিয়াতেও প্রকাশ পায়। গ্রন্থটি স্তালিনের শাসনের নিষ্ঠুরতার একটি প্রামান্য দলিল এবং বিংশ শতকের শ্রেষ্ঠ রুশ গল্পগুচ্ছের অন্যতম।
দিনাজপুর টেকনিক্যাল স্কুল এন্ড কলেজ
দিনাজপুর টেকনিক্যাল স্কুল এন্ড কলেজ দিনাজপুর শহর হইতে ৭ কিলোমিটার উত্তরে, হাজী মোহাম্মদ দানেশ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় হইতে ১ কিলোমিটার দক্ষিণে ও দিনাজপুর শিক্ষা বোর্ডে ৫০০ মিটার দক্ষিণে অবস্থিত  । দিনাজপুর-রংপুর অভিমুখী মহা সড়ক সংলগ্ন প্রতিষ্ঠানটির প্রধান ফটক অবস্থিত। বিদ্যালয়টির বিপরীত পার্শ্বে ইসলামিক ফাউণ্ডেশন ও ইমাম প্রশিক্ষণ কেন্দ্রটি  অবস্থিত। ।
ইতিহাস
বর্তমান নীলফামারী সরকারী উচ্চ বিদ্যালয়টি ১৮৮২ সালে ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক ইংলিশ হাইস্কুল হিসাবে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। তখন নীলফামারী মহকুমায় চাকুরীরত কর্মচারী, ব্যবসায়ী, ও বিদ্যানুরাগী ব্যক্তিদের দ্বারা এটি উন্নতি লাভ করে। তৎকালীন জমিদার রেবতি মোহন চৌধুরী ও তমিজ উদ্দিন চৌধুরী নীলফামারীতে শিক্ষার আলো ছড়ানোর জন্য প্রতিষ্ঠানটিকে ১৩.২৩ একর জমি দান করেন যার উপর বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠিত। ১৯১৪ সালে তদানিন্তন স্কুল কমিটি বিদ্যালয়ের পুরাতন লাল ভবনটি নির্মাণ করেন। পরবর্তিতে ১৯৫২ সাল থেকে ১৯৬৭ সাল পর্যন্ত সরকার বিভিন্ন মেয়াদে সহায়তা করেছেন এবং ১৯৬৮ সালে বিদ্যালয়টিকে নীলফামারী সরকারী উচ্চ বিদ্যালয় হিসাবে জাতীয়করণ করা হয়েছিল।
আয়তন
বিদ্যালয়টির মোট আয়তন ১৩.২৩ একর। একটি পুরাতন লাল ভবন, দুটি নতুন একাডেমিক ভবন, একটি বিজ্ঞান ভবন,প্রধানশিক্ষকের বাসভবন, একটি মসজিদ ও একটি তিনতলা বিশিষ্ট ছাত্রাবাস নিয়ে বিদ্যালয়ের অবকাঠামো গঠিত। বিদ্যালয়ের একাডেমিক ভবনের একটি বড় কক্ষে নিজস্ব লাইব্রেরি ও তার পাশের কক্ষে বাংলাদেশ কম্পিউটার কাউন্সিল কর্তৃক স্থাপিত একটি অত্যাধুনিক কম্পিউটার ল্যাব অবস্থিত। এছাড়াও বিদ্যালয়ের নিজস্ব পদার্থবিজ্ঞান, রসায়নবিজ্ঞান এবং জীববিজ্ঞান ল্যাবরেটরি রয়েছে।
একাডেমিক কার্যক্রম
বিদ্যালয়টির একাডেমিক কার্যাবলী উন্নয়নের জন্য নিয়মিত এস,বি,এ গ্রহণ, নম্বরপত্র প্রদান, অভিভাবক সমাবেশের আয়োজন করা হয়। এর মাধ্যমে বিদ্যালয়ের শিক্ষা কার্যক্রম মূল্যায়ন করা হয়। বিদ্যালয়টিতে দুটি শিফট চালু রয়েছে। প্রভাতি শিফট সকাল ৭.০ টায় শুরু এবং দুপুর ১১.৪৫ এ সমাপ্ত হয়। দিবা শিফট দুপুর ১২.০০ টায় শুরু এবং বিকাল ৪.৪৫ এ সমাপ্ত হয়। বিদ্যালয়টিতে ৬ষ্ঠ শ্রেনী হতে ১০ম শ্রেনী পর্যন্ত মোট ১১০০ জন এর কাছাকাছি ছাত্র রয়েছে।
সহ শিক্ষা কার্যক্রম
খেলাধুলা, শিক্ষা সংস্কৃতি সহ বিবিধ ও সামাজিক কার্যাবলীতে অত্র বিদ্যালয়ের শিক্ষক ও ছাত্রদের অংশগ্রহণ ও সাফল্য অনস্বীকার্য। এছাড়াও সহশিক্ষা কার্যক্রমে বিদ্যালয়টির ব্যাপক সুনাম রয়েছে। প্রতিবছর বার্ষিক ক্রীড়া, বিজ্ঞান মেলা,শিক্ষা সফর, মিলাদ ও স্বরসতী পূজা সহ যাবতীয় ধর্মীয় অনুষ্ঠানাদি ও নববর্ষের অনুষ্ঠান জাঁকজমকের সাথে পালন করা হয়। অনুষ্ঠানগুলিতে জেলার বরেণ্য ব্যক্তিবর্গ ও জেলা প্রশাসক মহোদয় অংশ গ্রহণ করেন।
দরিদ্র তাহবিল
বিদ্যালয়ের একটি দরিদ্র তহবিল রয়েছে, যেখান থেকে গরিব ও মেধাবী ছাত্রদের বৃত্তি প্রদান করা হয়। এছাড়াও প্রতিষ্ঠানটিতে বিনাবেতনে ও অর্ধবেতনে পড়ার সুযোগ রয়েছে।
পরীক্ষার ফলাফল
নীলফামারী সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়ের বিগত পাবলিক পরীক্ষার ফলাফল বরাবরই ভাল। ২০০৮ সাল থেকে এই বিদ্যালয়ের ছাত্ররা এস. এস. সি. পরীক্ষায় শতভাগ উত্তীর্ণ হচ্ছে।
শিক্ষকমণ্ডলী
এই বিদ্যালয়ে প্রায় ৫০ জন শিক্ষক রয়েছে।
অন্যান্য
জেলার প্রধান হিসাবে মাননীয় জেলা প্রশাসক মহোদয় বিদ্যালয়ের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। মাধ্যমিক শিক্ষা অধিদপ্তরের নিয়মাবলি এবং সভাপতির পরামর্শ মোতাবেক বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক বিদ্যালয় পরিচালনা করেন। প্রকৃত পক্ষে এই বিদ্যালয়ে কোন স্থানীয় ও আনুষ্ঠানিক কমিটি নাই।
জামশেদ কুলি কুতুব শাহ
জামশেদ কুলি কুতুব শাহ (এছাড়াও বিভিন্নভাবে অনূদিত) ছিলেন কুতুব শাহি রাজবংশের অধীনে গোলকোন্ডার সুলতানির দ্বিতীয় শাসক। তিনি ১৫৪৩ থেকে ১৫৫০ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন
তাঁর পিতা, কুলি কুতুব-উল-মুলক, রাজবংশটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং প্রথম মুসলিম হিসেবে পুরো তেলুগু অঞ্চলে শাসন করেছিলেন। ১৫৪৩ সালে, জামশেদ কুলী কুতুব শাহ তার পিতাকে হত্যা করেছিলেন, তাঁর বড় ভাইকে অন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তার অন্য ভাই, ইব্রাহিম কুলিকে বিজয়নগরে পালাতে বাধ্য করেছিলেন। পিতার মৃত্যুর পরে, তিনি নিজেকে সুলতান হিসাবে ঘোষণা করেননি, তবে বিদারদের কাছ থেকে কয়েকটি দুর্গ অর্জন করার সময় স্থানীয় প্রধানদের তাঁর অভিজাতত্ব গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিলেন।
জামশেদের রাজত্ব সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তবে তাকে নিষ্ঠুর বলে মনে করা হয়। ১৫৫০ সালে তিনি ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়ে মারা যান।
এশিয়ার শহরের তালিকা
এটি দেশ অনুযায়ী এশিয়ার শহরের একটি তালিকা।
আঁচুড়ি
আঁচুড়ি হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বাঁকুড়া জেলার অন্তর্গত একটি গ্রাম। এই গ্রামটি উক্ত জেলার বাঁকুড়া সদর মহকুমার বাঁকুড়া ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অন্তর্গত।
জনপরিসংখ্যান
২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে আঁচুড়ি অঞ্চলের সামগ্রিক জনসংখ্যা ৩,৩৮৬। এর মধ্যে ১,৭২৮ জন (৫১%) ও ১,৬৫৮ জন (৪৯%) মহিলা। এদের মধ্যে আবার ৪০৬ জনের বয়স ছয় বছরের নিচে। আঁচুরি গ্রামে ২,২২৫ জন সাক্ষর (ছয় বছরের বেশি জনসংখ্যার ৭৪.৬৬%)।
পরিবহণ ব্যবস্থা
পুরুলিয়া জেলার সাঁওতালডি থেকে বাঁকুড়া জেলার ছাতনা হয়ে নদীয়া জেলার মাঝদিয়া পর্যন্ত প্রসারিত ৮ নং রাজ্য সড়ক আঁচুড়ি গ্রামের উপর দিয়ে গিয়েছে। বাঁকুড়া মেন বাস স্ট্যান্ড থেকে ৪.৫ কিমি দূরে অবস্থিত গ্রামটি। বাঁকুড়া বাস স্ট্যান্ড থেকে ছাতনা, কেঞ্জাকুড়া, শালতড়া, শুশুনিয়া, পুরুলিয়া এই সব রুটের বাস ৮ নং রাজ্য সড়ক হয়ে আঁচুড়ি গ্রামের উপর দিয়ে যাতায়াত করে।
রেল ব্যবস্থা
আঁচুড়ি গ্রামের পার্শ্ববর্তী গ্রাম গৌরীপুরে রয়েছে আঁচুড়ি রেল স্টেশন। আঁচুড়ি রেল স্টেশন দক্ষিণ পূর্ব রেলওয়ের অন্তর্গত। খড়গপুর থেকে আদ্রা গামী সমস্ত ট্রেন আঁচুড়ি রেল স্টেশনের উপর দিয়ে যাতায়াত করে। এই স্টেশনে প্রধানত লোকাল ট্রেনগুলি স্টপেজ দেয়।
স্বাস্থ্যব্যবস্থা
আঁচুড়ি ব্লক সরকারি স্বাস্থ্যকেন্দ্রটি বাঁকুড়া ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের কেন্দ্রীয় স্বাস্থ্য পরিষেবা প্রদান করে। কেঞ্জাকুড়া ও হেলনাশুশুনিয়া্তেও দু’টি স্বাস্থ্যকেন্দ্র রয়েছে এবং ১১টি উপশাখা রয়েছে।
গৌরি মল্ল
গৌরি মল্ল ( गौरी मल्ल) হলেন একজন নেপালি চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন অভিনেত্রী এবং উপস্থাপিকা।
২০০২ সালে তিনি নেপালের "মোশন পিকচার পুরস্কার" এবং ২০০৩ সালে নেপালের প্রথম লাক্স ফিল্ম অ্যাওয়ার্ডসে "সেরা পার্শ্ব অভিনেত্রীর পুরস্কার" পেয়েছিলেন। তিনি ড্যান্সিং উইথ দ্য স্টার্স নেপালের ১ম মরসুমের অন্যতম বিচারক ছিলেন।
মনে রেখ
মনে রেখ মৃগাঙ্কশেখর গঙ্গোপাধ্যায় পরিচালিত একটি বাংলা স্বল্প দৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র। 'মনে রেখো', রবীন্দ্রনাথের কবিতার কোলাজ অবলম্বনে তৈরী কবিতা-চলচ্চিত্র। যার মূল চরিত্র রবীন্দ্রনাথের নতুন বৌঠান কাদম্বরী দেবী। কলকাতায় এটিই প্রথম এই ঘরানার কাজ।
প্লট
কাহিনি আবর্তিত হয়েছে ঠাকুর বাড়ির মেয়েদের ওপর গবেষণা করতে আসা একটি ছেলেকে ঘিরে। গবেষণা করতে গিয়ে যে তার নিজের বাড়িতে বারবার কাদম্বরীকে দেখতে শুরু করে ৷কাদম্বরীর মৃত্যু তাকে তাড়িয়ে বেড়ায়। অসুস্থ হয়ে যায় সে। সুস্থ করে তুলতে সেই বাড়িতেই রিক্রিয়েট করা হয় রবীন্দ্রনাথ ও তার বৌঠানের বন্ধুতা।
সম্মাননা
হায়দরাবাদের লিটারারি ফেস্টিভ্যাল ২০১৯এ 'ট্রান্স ভার্স' ’  বিভাগে  ভারত, ফ্রান্স, পর্তুগাল, ব্রাজিল এবং আয়ারল্যাণ্ডের  আমন্ত্রিত আট  জন শিল্পীর মধ্যে ছিলেন কলকাতার চলচ্চিত্র পরিচালক  মৃগাঙ্কশেখর গঙ্গোপাধ্যায়। সেখানে প্রদর্শিত হল তার পরিচালিত কবিতা-চলচ্চিত্র 'মনে রেখো'।
রাজনীতি (কবিতা)
ডান|থাম্ব| উইলিয়াম বাটলার ইয়েটের ছবি ৭ ফেব্রুয়ারি, ১৯৩৩ সালে তোলা। রাজনীতি কবি উইলিয়াম বাটলার ইয়েটসের একটি কবিতা যা ২৪ মে, ১৯৩৮ সালে লেখা হয়েছিল। এটি স্পেনীয় গৃহযুদ্ধের সময় এবং জার্মানিতে অ্যাডল্ফ হিটলারের তৃতীয় প্রাক-যুদ্ধের সময়কালে রচিত হয়েছিল। কবিতাটি রোমের ইতালি  রাশিয়া এবং স্পেনের রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে ইঙ্গিত দেয় তবে শেষ পর্যন্ত প্রকাশ্য বা রাজনৈতিক পরিস্থিতির চেয়ে ব্যক্তিগত মানবিক প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করে। এই কবিতাটি জার্মানি বা হিটলারের কথা উল্লেখ করে না, যদিও এই কবিতাকে ঘিরে যুদ্ধ ও যুদ্ধের অ্যালার্মগুলি ইতালির রাশিয়ার বা স্পেনের চেয়ে জার্মানির আগ্রাসনের ভয় থেকেই উদ্ভূত হয়েছিল। ১২ই আগস্ট ১৯৩৮  হাতে লেখা সংশোধন সহ প্রথম টাইপস্ক্রিপ্ট, পাশাপাশি ২৯ জুন ১৯৩৯ কবিতাটির একটি চূড়ান্ত সংস্করণ প্রকাশিত হয়নি ১৯৩৯-এর শেষ কবিতায় এটি অন্তর্ভুক্ত হওয়া পর্যন্ত   কবিতাটি  দ্য সার্কাস অ্যানিম্যালস ডিজারেশন  এর দূত হিসাবে কবিতাটি ছাপার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং ১৯৩৯ সাল থেকে কবিতা বিতর্ক অব্যাহত থাকলেও রাজনীতি ছিল। শেষ লিরিক্স কবিতা ইয়েটস সমস্ত সংস্করণ মুদ্রিত চূড়ান্ত।
পটভূমি
কবিতাটির শীর্ষে টমাস মানের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে, "আমাদের সময়ে মানুষের ভাগ্য তার অর্থকে রাজনৈতিক দিক দিয়ে উপস্থাপন করে। এই বাক্যাংশটি ইয়েল রিভিউর একটি অনুলিপিতে উদ্ধৃত করা হয়েছিল এবং ইয়েটস সেই সংস্করণে নোট লিখেছিল এবং সেগুলিকে রাজনীতি এর প্রথম টাইপ স্ক্রিপ্ট খসড়া ভাবে সংযুক্ত করেছিল। কবিতাটির শেষ দুটি পঙ্‌ক্তি, "তবে ওহ যে আমি আবার তরুণ ছিলাম / এবং তাকে আমার হাতে ধরেছিলাম", আমেরিকান লেখক আর্কিবাল্ড ম্যাকলিশের ১৯৩৮ সালের ইয়েল রিভিউয়ের একটি নিবন্ধে ব্যবহারের উদাহরণ হিসাবে বর্ণনা করার উদ্দেশ্যে নেওয়া হয়েছে দ্য ওয়েস্টার্ন উইন্ডে ১৬ তম শতাব্দীর গানের অনামী লেখকের জীবিত জিহ্বা এর নিবন্ধে ম্যাকলিশ তাঁর "সর্বজনীন" ভাষার জন্য ইয়েটসকে প্রশংসা করেছেন। কিন্তু সেই প্রশংসাটির কবিতার প্রতিক্রিয়াটি ইয়েটসের ইতিহাসবিদ ব্রেন্ডা ম্যাডক্সের কাছে প্রত্যাশা প্রকাশিত হয়েছে।ইয়েটসের বিশ্বাস অস্বীকার করার কারণে ইয়েটস অস্বীকৃতি প্রকাশ করেছিল। ১৯৩৮ সালের মে মাসে লন্ডনে ব্রিটিশ বাহিনী জার্মানির সাথে সম্ভাব্য যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য বিমান হামলা ওয়ার্ডেন নিয়োগ করছিল, এবং ইয়েটস একটি চিঠিতে লিখেছিলেন যে তিনি যুদ্ধের সূচনা হওয়ার আশা করছেন না, তবে চিঠিতে তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে যুদ্ধ যদি উদয় হয় তবে ইউরোপে, তিনি সহিংসতা থেকে বাঁচতে কর্নওয়ালে চলে যেতে পারেন।
থিমস
কবিতায়, অনেকগুলি বিপরীত দিক রয়েছে যা বয়স এবং যৌবন, বুদ্ধি, আবেগ এবং পুরুষ ও মহিলা। একে অপরের বাহুতে থাকা নিখোলাস মেহুইজেনের প্রতি নিবিড়ভাবে কবিতার প্রেমীদের যুবকদের সাথে বিরূপ সম্পর্ককে তুলে ধরে। কবি যেমন "সেখানে দাঁড়িয়ে থাকা" মেয়েটির "থেকে" রাজনীতিতে "" মনোযোগ "ফিরিয়ে দিতে অক্ষম হওয়ার কথা বলছেন, কবি বুদ্ধি এবং আবেগের যুদ্ধকে উপস্থাপন করেছেন, কবিতাটিতে আবেগ জয় করেছেন। তেমনিভাবে, মিহুইজেন যুক্তি দেখান যে কবিতাটি যৌন মিলনে পুরুষ ও স্ত্রীলোকের সংমিশ্রণের সাথে শেষ হওয়ার সাথে সাথে কবিতাটি যৌন আকাঙ্ক্ষাকে চূড়ান্ত লাইনে উপস্থাপন করে।
পাঠ্যটিতে উল্লিখিত মেয়ে এবং রাজনৈতিক আশেপাশের দ্বন্দ্বটি হল সমালোচক চার্লস ফেরারলালের মতে ওলিভিয়া শেক্সপিয়রের সাথে ইয়েটসের একটি চিঠিপত্রের প্রসার যা ইয়েটস সূচিত করে, যে ফ্যাসিবাদ এবং নান্দনিকতার মধ্যে একটি সম্পর্ক রয়েছে। ইয়েটস কখনই পাউন্ডের মতো ফ্যাসিবাদকে গ্রহণ করেননি, শিল্প ও রাজনীতির মধ্যে সম্পর্কের মূল প্রতিপাদ্যটি সেই নির্দিষ্ট সরকারের বিশেষ ফর্মের দিকে বেশি জোর দেয় বলে মনে হয় কারণ এটি কবিতায় বর্ণিত তিনটি দেশের দুটিতে প্রচলিত রাজনৈতিক শক্তি ছিল। তবে ইয়েটস তাঁর সাহিত্যজীবন জুড়ে রাজনৈতিক বিষয়গুলিতে ধারাবাহিকভাবে অধরা ছিলেন এবং সাবধানতার সাথে "রাজনীতিতে" অবস্থান নেওয়া এড়িয়ে চলেন। মাইকেল বেল তাঁর রচনা "ডব্লুবি ইয়েস: 'ইন ড্রেমস বিগ্ন দায়বদ্ধতা" "র পরামর্শ দিয়েছিলেন যে" রাজনীতি "তে ইয়েটস" মুডের প্রতি সততার সাথে মেজাজকে ফাঁকি দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি সন্দেহজনক রেখা পাবে "।
কবিতাটির শিরোনাম দ্বারা প্রস্তাবিত এবং কবিতার পাঠ্য জুড়ে পরিচালিত রাজনৈতিক জগতের পশ্চাদপসরণ থেকে বোঝা যায় যে কবি গ্লেন উইলমটকে "নারকিসিস্টিক প্যারাডাইজ" বলে যা তৈরি করার দিকে ঝুঁকছেন। উইলমটের মতে, ইয়েসের কবিতাগুলি সামাজিক যোগাযোগের জগত থেকে প্রায়শই এমন এক জায়গায় চলে যায় যেখানে ব্যক্তি নির্জনতা খুঁজে পায়, যেমনটি যাজক ইয়েটসের আগের কবিতা " দ্য আইল অফ ইনিসফ্রি " " দ্য গানের দ্য হ্যাপি শেফার্ড " তেও আছে, এবং " দ্য স্যাড শেফার্ড "। সমস্ত কবিতা একটি "ইউটোপিয়া" তৈরি করে যেখানে কবি সামাজিক ক্ষেত্র থেকে সরে এসে পৌরাণিক কাহিনীতে প্রবেশের মাধ্যমে জনজীবন থেকে স্বস্তি পান, তবুও "রাজনীতি" অনন্য, এতে পূর্বের রচনার যাজকীয় গুণাবলীর অভাব রয়েছে এবং একাকিত্ব খুঁজে পেয়েছে। ভিন্ন জায়গার চেয়ে ভিন্ন সময়ে।
সমালোচনা
লুইস ম্যাকএডামসের কাছে, "রাজনীতি" উপস্থাপনা হ'ল ইয়েটসের মানের যুক্তি যে রাজনৈতিকভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে তার বিরোধিতা করার প্রচেষ্টা ছিল। ম্যাকএডামস যুক্তি দিয়েছিলেন যে "রাজনীতি" সূচিত করে যে "নস্টালজিয়া এবং প্রেম" এর টান ইয়েটদের কাছে ১০ ম লাইনে উপস্থাপিত "যুদ্ধ ও যুদ্ধের এলার্ম" এর আহ্বানের চেয়ে আরও শক্তিশালী বলে মনে হয়। লা পোয়েটিক ডি ডব্লুবি ইয়েটসে, জ্যাকুলিন জিনেট পরামর্শ দিয়েছেন যে কবিতায় বিরোধী শক্তিগুলি হ'ল জনজীবন এবং ব্যক্তিগত জীবন, যা তিনি স্ব এবং স্ব-বিরোধীদের মধ্যে লড়াইয়ের সমতুল্য। জিনেটের কাছে, বৈপরীত্যগুলি "ইয়েটসিয়ান রাজনীতি" এর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে এবং তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "রাজনীতি" তার চারপাশের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন থাকার এবং ব্যক্তিগত জীবনে মনোনিবেশ করার জন্য কবির অন্তর্দ্বন্দ্বের প্রতিনিধিত্ব করে। ইয়েটদের জন্য জিনেট পরামর্শ দেয় যে "লক্ষ্য রাখার লড়াইটি চক্রবৃদ্ধি", " ইস্টার ১৯১৬" এর উদাহরণ হিসাবে ইয়েটসকে রাজনৈতিক বাহিনীকে কাব্যিক বা ব্যক্তিগত প্রতিচ্ছবি রচনার অনুমতি দেয়।
ইয়েটস অ্যান্ড নান্দনিক শক্তি সম্পর্কে ফিলিপ এল। মার্কাস যুক্তি দেখান যে "রাজনীতি" শিল্প সম্পর্কে একটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে উপস্থাপন করে যে ইয়েट्स এর আগের অনেকগুলি কাজ যে রাজনীতিটি কেবল আয়ারল্যান্ড এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় তবে পুরো ইউরোপকে ঘিরে রেখেছে। । মার্কাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইয়েসের দৃষ্টান্তগুলি তার পূর্বের কবিতাগুলির মতো থুর বালিলি এবং লন্ডনের মতোই বেশি দেখা গিয়েছিল, এবং আরও অনেকগুলি বিস্তৃত ক্ষেত্র যা অন্যান্য দেশগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল। ইয়েটস যখন তাঁর কবিতার জন্য বৃহত্তর শ্রোতা চেয়েছিলেন এবং আয়ারল্যান্ডের বাইরে সাফল্য অর্জন করেছিলেন, তখন তিনি নতুন দর্শকদের সাথে কথা বলার জন্য একটি রাজনৈতিক কণ্ঠ তৈরি করতে ব্যর্থ হন এবং ব্যক্তিগত আগ্রহের নির্জনতায় ডুবে যান। মার্কাস পরামর্শ দিয়েছেন যে ইয়েটরা "সামাজিক ও রাজনৈতিক দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষের প্রতি শ্রদ্ধা" থাকার কারণে ফ্যাসিবাদ ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে রাজনীতি থেকে স্বতন্ত্র একটি "সাংস্কৃতিক জাতীয়তাবাদ "কে সম্মান করার পরিবর্তে বেছে নিয়েছে।
দেবী (২০১৮-এর চলচ্চিত্র)
দেবী: মিসির আলি প্রথমবার ২০১৮ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি বাংলাদেশী রহস্যধর্মী চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি নির্মিত হয়েছে বাংলাদেশের প্রখ্যাত সাহিত্যিক হুমায়ূন আহমেদের বিখ্যাত মিসির আলি ধারাবাহিকের একই নামের প্রথম উপন্যাস থেকে। সরকারী অনুদানে নির্মিত চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন অনম বিশ্বাস।। চলচ্চিত্রটির প্রযোজক জয়া আহসান এবং তার প্রযোজনা প্রতিষ্ঠান সি-তে সিনেমা। এতে মিসির আলি চরিত্রে অভিনয় করেছেন চঞ্চল চৌধুরী এবং রানু চরিত্রে অভিনয় করেছেন জয়া আহসান। এছাড়া অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করেছেন লাবণ্য চৌধুরী (কিশোরী রানু), শবনম ফারিয়া, অনিমেষ আইচ ও ইরেশ যাকের।
চলচ্চিত্রটি নির্মাণের অব্যবহিত পূর্বে হুমায়ূন আহমেদের একই উপন্যাসের গুল্প নকল করে তার নাম উল্লেখ না করে তাকে কৃতিত্ব না দিয়ে "ইএসপিঃ একটি রহস্য গল্প" চলচ্চিত্র নির্মাণ করা করা হয়, ফলে এ নিয়ে বাংলাদেশী গণমাধ্যমে ব্যাপক সমালোচনা হয়। হুমায়ূন আহমেদের স্ত্রী ও দেবী চলচ্চিত্রের গল্পের সত্ত্বাধিকারী মেহের আফরোজ শাওন ও চলচ্চিত্রের পরিচালক জয়া আহসান অনুমতি না নিয়ে ও কৃতিত্ব না দিয়ে চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করার প্রতিবাদ জানান।
২০১৮ সালের ১লা জুন চঞ্চল চৌধুরীর জন্মদিনের দিন তিনি নিজে এক ভিডিওবার্তার মাধ্যমে ৭ই সেপ্টেম্বর, ২০১৮ সালে চলচ্চিত্রটি মুক্তির ঘোষণা দেন। কিন্তু পরবর্তীকালে ছবিটির মুক্তি পিছিয়ে যায় এবং ২০১৮ সালের ১৯শে অক্টোবর বাংলাদেশের প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায় দেবী। ১০ নভেম্বর অস্ট্রেলিয়ার বিভিন্ন শহরে দেবী মুক্তি দেওয়ার জন্য নির্ধারণ করা হয়।
নির্মাণ
দেবী চলচ্চিত্রটি বাংলাদেশ সরকারের অনুদানে নির্মিত চলচ্চিত্র। যেটির শুটিং শুরু হয় ২০১৭ সালের মার্চে। ২০১৮ সালের ১১ এপ্রিল চলচ্চিত্রটির প্রথম পোস্টার প্রকাশ করা হয়। এর আগে হুমায়ূন আহমেদের মেয়ে শীলা আহমেদ অভিযোগ করেন তাদের অনুমোদন ছাড়াই নির্মান হচ্ছে দেবী। দেবী চলচ্চিত্রটি প্রযোজনা করছেন জয়া আহসান, যেটি তার প্রযোজনা করা প্রথম চলচ্চিত্র। ১৫ এপ্রিল ২০১৮ তে ছবিটির টিজার মুক্তি পায়।
"ইএসপিঃ একটি রহস্য গল্প" বিতর্ক
চলচ্চিত্রটি নির্মাণের অব্যবহিত পূর্বে হুমায়ূন আহমেদের একই উপন্যাসের গল্প থেকে চরিত্রের নাম ও ধর্ম ছাড়া বাকি গল্প হুবহু অনুকরণ করে হুমায়ূন আহমেদের নাম উল্লেখ না করে তাকে কৃতিত্ব না দিয়ে "ইএসপিঃ একটি রহস্য গল্প" চলচ্চিত্র নির্মাণ করা করা হয়, এবং কাহিনীকার হিসেবে শিবাশীষ রায়ের নাম উল্লেখ করা হয়, যা ২০১৬ এর আগস্টে জি বাংলা সিনেমায় দেখানোর পর এ নিয়ে বাংলাদেশী গণমাধ্যমে ব্যাপক সমালোচনা হয়। হুমায়ূন আহমেদের স্ত্রী ও দেবী চলচ্চিত্রের গল্পের সত্ত্বাধিকারী মেহের আফরোজ শাওন ও চলচ্চিত্রের পরিচালক জয়া আহসান অনুমতি না নিয়ে ও কৃতিত্ব না দিয়ে চলচ্চিত্রটি নির্মাণ করার প্রতিবাদ জানান এবং শাওন এর জন্য ক্ষতিপূরণ চান। চলচ্চিত্রটির পরিচালক শেখর দাস আশ্বাস দেন যে, এ বিষয়টি তার জানা ছিল না, এবং তিনি বিষয়টি খতিয়ে দেখবেন, এবং নিশ্চিত হলে ক্ষমা চাইবেন বলে প্রতিশ্রুতি দেন।
মুক্তি
২০১৮ সালের ১৯ অক্টোবর বাংলাদেশের ২৫টি প্রেক্ষাগৃহে দেবী মুক্তি পায়।
দেবনাথ
দেবনাথ একটি পদবী বা বংশনাম। বাংলাদেশের এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, অসম ও ত্রিপুরায় এই পদবীর বেশিরভাগ মানুষ বসবাস করেন। এছাড়াও ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে নাথ/দেবনাথ পদবীর লোকেদের বসবাস রয়েছে। দেবনাথ বংশনামের কিছু উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হলেন:
হ্যারি মোজেস
হেনরি হ্যারি মোজেস (Harry Moses; জন্ম: ১৩ ফেব্রুয়ারি, ১৮৫৮ - মৃত্যু: ৭ ডিসেম্বর, ১৯৩৮) নিউ সাউথ ওয়েলসের উইন্ডসর এলাকায় জন্মগ্রহণকারী অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৮৮৭ থেকে ১৮৯৫ সময়কালে অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটে নিউ সাউথ ওয়েলস দলের প্রতিনিধিত্ব করেন হেনরি মোজেস নামে পরিচিত হ্যারি মোজেস। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন।
খেলার ধরন
রক্ষণাত্মক বামহাতি ব্যাটিংয়ের অধিকারী ছিলেন অসম্ভব ধৈর্য শক্তির বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়েছেন তিনি। তবে, কিছুসংখ্যক ক্রিকেটবোদ্ধাদের অভিমত, বিখ্যাত ক্রিকেটার বিলি মারডকের সমতুল্য ছিলেন তিনি। তবে, অস্ট্রেলীয় ঘরোয়া ক্রিকেটে প্রতিভার তেমন বিচ্ছুরণ ঘটাতে পারেননি। কমপক্ষে ছয়বার ইংল্যান্ড গমনের উদ্দেশ্যে অস্ট্রেলিয়া দলের সদস্যরূপে মনোনীত করা হয়েছিল। কিন্তু কোনবারই সুযোগ করে নিতে পারেননি তিনি।
ক্রিকেট খেলা থেকে অবসর গ্রহণের পর এসসিজি ট্রাস্টিতে অনেকগুলো বছর দায়িত্ব পালন করেছিলেন তিনি। ৭ ডিসেম্বর, ১৯৩৮ তারিখে ৮০ বছর বয়সে নিউ সাউথ ওয়েলসের স্ট্রাথফিল্ড এলাকায় হ্যারি মোজেসের দেহাবসান ঘটে।
সুমাইলা উয়াত্তারা
সুমাইলা উয়াত্তারা (Soumaïla Ouattara; জন্ম: ৪ জুলাই ১৯৯৫) হলেন একজন বুর্কিনাবি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে মরক্কী ক্লাব ফাতহ ইউনিয়ন এবং বুর্কিনা ফাসো জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত ডান পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০১৪–১৫ মৌসুমে, বুর্কিনাবি ক্লাব বোবো দিউলাসোর হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন; বোবো দিউলাসোর হয়ে মাত্র এক মৌসুম অতিবাহিত করার পর ২০১৫–১৬ মৌসুমে তিনি এসওএ-এ যোগদান করেছেন। এসওএ-এ মাত্র এক মৌসুম অতিবাহিত করার পর রাহিমোর সাথে চুক্তি স্বাক্ষর করেছেন। পরবর্তীকালে, তিনি কেপ টাউন স্পার্স, রাহিমো এবং রাজার হয়ে খেলেছেন। ২০২১–২২ মৌসুমে, তিনি রাজা হতে মরক্কী ক্লাব ফাতহ ইউনিয়নে যোগদান করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
সুমাইলা উয়াত্তারা ১৯৯৫ সালের ৪ঠা জুলাই তারিখে বুর্কিনা ফাসোর বোবো দিউলাসোতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
২০১৯ সালের ৪ঠা সেপ্টেম্বর তারিখে, ২৪ বছর ও ২ মাস বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী সুমাইলা লিবিয়ার বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে বুর্কিনা ফাসোর হয়ে অভিষেক করেছেন। তিনি উক্ত ম্যাচের মূল একাদশে অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; ম্যাচটি বুর্কিনা ফাসো ১–০ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। বুর্কিনা ফাসোর হয়ে অভিষেকের বছরে সুমাইলা সর্বমোট ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
সুমাইলা ক্যামেরুনে অনুষ্ঠিত ২০২১ আফ্রিকা কাপ অব নেশন্সের জন্য ২০২১ সালের ২৪শে ডিসেম্বর তারিখে ঘোষিত বুর্কিনা ফাসো দলে স্থান পেয়েছেন।
১১ কোর (ভারত)
১১ কোর (একাদশ কোর) হচ্ছে ভারতীয় সেনাবাহিনীর একটি কোর। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে তৈরি করা এই কোর ১৯৪৫ সালে ভেঙে দিয়ে ১৯৫০ সালে আবার তৈরি করা হয়। এই কোরটি ১৯৬৫ সালের যুদ্ধ (পাকিস্তানের সঙ্গে) তে জেনারেল জোগিন্দার সিং ধিল্লোনের নেতৃত্বে অনেক দক্ষতা দেখায়।
এই কোরের অধীনে আছেঃ
জোয়া খান
জোয়া খান (জন্ম: ১৭ই এপ্রিল ১৯৯২) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং টেলিভিশন উপস্থাপক। তিনি উপস্থাপক এবং টেলিভিশন ও মুদ্রণ বিজ্ঞাপনের একজন মডেল হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তিনি মুদ্রণ মাধ্যমের জন্য প্রচুর বিজ্ঞাপন করেছেন এবং বেশ কয়েকটি র‌্যাম্পেও হেঁটেছেন। তিনি দিল্লির এক সুন্দরী প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে সকলের মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন এবং সেখানে তিনি "মিস বিউটিফুল স্মাইল" এবং "স্মুথ স্কিন"-এর খেতাব অর্জন করেছিলেন। জোয়া পেশাদার অ্যাকাউন্ট্যান্ট হিসাবে কাজ করেছেন এবং অভিনেত্রী হওয়ার পূর্বে তিনি বেশ কিছু দিন যাবত মডেলিং-এর মাধ্যমে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন।
.এডি
.এডি (.ad) অ্যান্ডোরার জন্য ইন্টারনেট প্রদত্ত রাষ্ট্রীয় সংকেত এবং ডোমেইন সাফিক্স। অ্যান্ডোরা টেলিকম .এডির নিবন্ধন ও ব্যবস্থাপনা নিয়ন্ত্রণ করে।
জোয়া খান
প্রারম্ভিক জীবন
জোয়া খান ১৯৯২ সালের ১৭ই এপ্রিল তারিখে ভারতের নতুন দিল্লির পশতুন বংশের মুসলিম পিতা মাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবা একজন উকিল ছিলেন। তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়-এর হিসাববিজ্ঞান বিভাগ হতে স্নাতক সম্পন্ন করেছেন। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করার সময়, সক্রিয়ভাবে নাটকের সাথে জড়িত ছিলেন। তিনি স্কুল এবং কলেজের দিনগুলোতে আন্তঃস্কুলের বাস্কেটবল এবং ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড় ছিলেন। এছাড়াও চিত্রশিল্প তাঁর শখ ছিল। তাঁর ভাই সুপ্রিম কোর্টের একজন আইনজীবী। তিনি দিল্লি কংগ্রেসের কার্যনির্বাহী রাষ্ট্রপতি এবং প্রাক্তন মন্ত্রিপরিষদের একজন মন্ত্রী হারুন ইউসুফের ভাগ্নী।
মডেলিং জীবন
জোয়া খান তাঁর স্কুলের দিন থেকেই বিভিন্ন অনুষ্ঠানের উপস্থাপনা ও পরিকল্পনা করতেন। একজন পাকা অতিথিসেবিকা হিসাবে তিনি অসংখ্য অনুষ্ঠান এবং সরাসরি অনুষ্ঠান, মঞ্চ অনুষ্ঠান, কৌতুক অনুষ্ঠান, এশিয়ান ওপেন কিক-বক্সিং চ্যাম্পিয়নশিপ, সঙ্গীত ভিত্তিক কনসার্ট, বিনোদন অনুষ্ঠান, পুরস্কার অনুষ্ঠান, বিবাহ অনুষ্ঠান, ফ্যাশন অনুষ্ঠান, তথ্যচিত্র, ভ্রমণ অনুষ্ঠান, সমিতিবদ্ধ অনুষ্ঠান এবং নতুন বছরের অনুষ্ঠানের উপস্থাপনা ও সম্পাদনার মতো দায়িত্ব পালন করেছেন।
চলচ্চিত্র জীবন
মডেলিং করার স্বল্প সময়ের পরে, তিনি অভিনয় জগতের দিকে চলে আসেন। ২০১৩ সালে, কলকাতা ইন্টারন্যাশনাল শর্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল-এ ৪৬টিরও বেশি দেশ থেকে প্রদর্শিত ২১৬টি চলচ্চিত্রের মধ্যে মচ্ছার দানী নামক চলচ্চিত্রে তাঁর অসামান্য অভিনয়ের জন্য তিনি "সেরা অভিনেত্রী" বিভাগে পুরস্কার অর্জন করেছিলেন; এই চলচ্চিত্রে তাঁর অভিনয় সমালোচকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। জোয়া সি. এস. রেড্ডি দ্বারা পরিচালিত ২০১৫ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত তেলুগু চলচ্চিত্র এ শ্যাম গোপাল বর্মা ফিল্ম-এর প্রধান চরিত্রে অভিনয় করার মাধ্যমে দক্ষিণ ভারতীয় চলচ্চিত্র জগতে অভিনয়ের অভিষেক করেছিলেন। ২০২০ সালে, তিনি রমেশ সিপ্পি দ্বারা পরিচালিত শিমলা মির্চি তে ব্রাউনি নামক একটি চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
তুরস্কের উপপ্রধানমন্ত্রী
তুরস্কের উপ-প্রধানমন্ত্রী তুরস্ক সরকারের প্রধানের বিলুপ্ত সরকারী ডেপুটি। প্রচলিতভাবে একটি জোটের সমস্ত জুনিয়র অংশীদারই একজন ডেপুটি পান, এবং তারা তাদের নিজ নিজ দলের আকার অনুযায়ী স্থান পান।
মাজিথা
মাজিথা (Majitha) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের অমৃতসর জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২১৫ মিটার (৭০৫ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মাজিথা শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,০০৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৫৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৩% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মাজিথা এর সাক্ষরতার হার কম।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
বরিস আকুনিন
জীবনী
বরিস আকুনিনের আসল নাম গ্রিগরী চ্‌খারতিশ্‌ভিলি (Grigory Chkhartishvili)। তিনি ১৯৫৬ সালে জর্জিয়ার রাজধানী তিবিলিসি-তে জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু দু'বছর বয়সে মস্কোতে চলে আসেন এবং এখনো সেখানেই থাকেন। কাবুকি নাট্যের প্রভাবে তিনি জাপান বিষয়ে আগ্রহী হয়ে পড়েন এবং মস্কো সরকারী বিশ্ববিদ্যালয়ে জাপান-বিশারদ হন। ২০ খণ্ডে রচিত এক জাপানী সাহিত্য সংকলনের প্রধান সম্পাদক হিসেবে তিনি দায়িত্ব পালন করেছেন।
তবে 'বরিস আকুনিন' ছদ্মনামেই তার বেশি সুখ্যাতি। কারো মতে আকুনিন শব্দটি জাপানী ভাষা থেকে নেয়া। আবার কারো মতে শব্দটি বিখ্যাত নৈরাজ্যবাদী মিখাইল বাকুনিনের নামের সাথে সম্পৃক্ত।
আকুনিনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি ডিটেক্‌টিভ এরাস্ত্‌ ফান্দোরিন (Erast Fandorin)। ২০০৬ সাল পর্যন্ত তিনি ফান্দোরিনকে নিয়ে ১১টি রহস্য উপন্যাস লিখেছেন। উপন্যাসগুলো রাশিয়াতে বিপুল জনপ্রিয়তা পেয়েছে। আকুনিন নিজদেশে বেশ কয়েকটি সাহিত্য পুরস্কার জিতেছেন।
তদুপরি ফান্দোরিন উপন্যাসগুলো ইংরেজি, ফরাসী, জাপানী, জার্মান ও ইতালীয় সহ নানান ভাষায় অনুদিত হয়েছে। যুক্তরাজ্যের রহস্য-সাহিত্যিক সমিতিও আকুনিনের লেখাকে স্বীকৃতি দিয়েছে।
পেলাগিয়া নামক এক সন্ন্যাসিনী ডিটেক্‌টিভকে নিয়েও আকুনিন তিনটি বই লিখেছেন।
রুদ্রাক্ষ (পুঁতি)
রুদ্রাক্ষ (সংস্কৃত: रुद्राक्ष) হল রুদ্রাক্ষ গাছের বীজ বা পুঁতি, যার শুকনো পুঁতিগুলি  হিন্দু শৈব, বৌদ্ধ ও শিখ ধর্মের অনুসারীরা প্রার্থনার পুঁতি হিসেবে ব্যবহার করে। যখন তারা পাকা হয়, রুদ্রাক্ষ পুঁতি অখাদ্য নীল বাইরের ফলের দ্বারা আবৃত থাকে তাই কখনও কখনও তাদের "ব্লুবেরি পুঁতি" বলা হয়।
রুদ্রাক্ষ হল সংস্কৃত যৌগিক শব্দ যা রুদ্র (रुद्र) ও অক্ষ (अक्ष) নিয়ে গঠিত। রুদ্র হল শিবের বৈদিক নামগুলির মধ্যে একটি। সংস্কৃত অভিধানগুলি অক্ষ (अक्ष) কে চোখ হিসাবে অনুবাদ করে, তদানুসারে, রুদ্রাক্ষকে "রুদ্রের চোখ" হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
প্রকার ও গঠন
রুদ্রাক্ষ পুঁতিকে অনেকগুলি দিক বা "মুখ" (মুখী) বলে বর্ণনা করা হয় যা পুঁতির সাথে রেখা বা ফাটল দ্বারা পৃথক করা হয়। পুঁতির সাধারণত ১ থেকে ২১ মুখ থাকে, যদিও বেশিরভাগেরই ৪ থেকে ৬ মুখ থাকে। যাদের এক মুখ তারাই বিরল। রুদ্রাক্ষ পুঁতিগুলি প্রায়শই বাদামী হয়, যদিও সাদা, লাল, হলুদ বা কালো পুঁতিও পাওয়া যেতে পারে।
অনেক ধরনের পাথর বর্ণনা করা হয়েছে। গৌরী শঙ্কর হল দুটি পুঁতি যা প্রাকৃতিকভাবে সংযুক্ত। সাওয়ার হল গৌরী শঙ্কর যার মধ্যে সংযুক্ত পাথরের একটি মাত্র মুখ রয়েছে। গণেশ হল এমন পাথর যেগুলোর শরীরে কাণ্ডের মতো প্রলেপ থাকে। ত্রিজুতি হল তিনটি পুঁতি যা প্রাকৃতিকভাবে সংযুক্ত। অন্যান্য বিরল প্রকারের মধ্যে রয়েছে বেদ (৪টি সংযুক্ত সাওয়ার) এবং দ্বৈত (২ সংযুক্ত সাওয়ার)।
ব্যবহার
রুদ্রাক্ষ পাথরগুলিকে মালা এর উপর পুঁতি হিসাবে একত্রিত করা যেতে পারে যা গলায় পরা যেতে পারে। পুঁতিগুলি সাধারণত সিল্কের উপর বা কালো বা লাল সুতির সুতোয় বাঁধা হয়। কম প্রায়ই, জুয়েলাররা তামা, রূপা বা সোনার তার ব্যবহার করে। রুদ্রাক্ষের পুঁতিটি খুব শক্তভাবে বাঁধলে ক্ষতি হতে পারে। দেবীভাগবত পুরাণ রুদ্রাক্ষের মালা তৈরির বর্ণনা দেয়।
খ্রিস্টানরা যেমন প্রার্থনার পুনরাবৃত্তি গণনা করার জন্য প্রার্থনার পুঁতি এবং জপমালা ব্যবহার করে, হিন্দুরা প্রায়শই উপাসনা ও ধ্যানের জন্য ও মন, শরীর ও আত্মাকে পবিত্র করতে রুদ্রাক্ষের মালা ব্যবহার করে। ভারতে ১০৮টি রুদ্রাক্ষের পুঁতি পরার দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে, বিশেষ করে শৈবধর্মের মধ্যে, শিবের সাথে তাদের সম্পর্ক থাকার কারণে, যিনি রুদ্রাক্ষের মালা পরেন। বেশিরভাগ মালায় ১০৮+১টি পুঁতি থাকে কারণ ১০৮টি পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং ছোট মন্ত্র পাঠ করার জন্য উপযুক্ত সংখ্যক বার। অতিরিক্ত গুটিকা, যাকে "মেরু", বিন্দু, বা "গুরু পুঁতি" বলা হয়, ১০৮ চক্রের শুরু ও শেষ চিহ্নিত করতে সাহায্য করে এবং 'নীতি' পুঁতি হিসাবে প্রতীকী মান রয়েছে। রুদ্রাক্ষের মালায় সাধারণত ২৭+১, ৫৪+১ বা ১০৮+১ সংমিশ্রণে পুঁতি থাকে। শিবের সাথে যুক্ত ওঁ নমঃ শিবায় মন্ত্রটি প্রায়ই রুদ্রাক্ষের পুঁতি ব্যবহার করে পুনরাবৃত্তির (জপ) জন্য বেছে নেওয়া হয়।
পারমাণবিক জ্যোতিঃপদার্থবিদ্যা
পারমাণবিক জ্যোতিঃপদার্থবিজ্ঞান পদার্থবিজ্ঞানের একটি অন্তঃসম্পর্কযুক্ত শাখা। পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞানের বিভিন্ন উপশাখা এবং জ্যোতির্বিদ্যা নিয়ে গবেষণার সাথে এর নিবিড় সম্পর্ক রয়েছে। এছাড়াও স্টিলার মডেলিং, পারমাণবিক বিক্রিয়ার হারের পরিমাপ এবং ত্বত্তীয় বিবেচনা, বিশ্বতত্ত্ব, কসমোকেমিস্ট্রি, গামা রস্মি, আলোকতত্ত্ব এবং এক্স-রে জ্যোতির্বিদ্যা এবং পরমাণুর আয়ুষ্কাল এবং ভর সম্পর্কিত আমাদের জ্ঞান বৃদ্ধির সাথে এর ঘনিষ্ট সম্পর্ক রয়েছে। সাধারণভাবে, পারমাণবিক জ্যোতিঃপদার্থবিজ্ঞানের উদেশ্য হলো রাসায়নিক উপাদানসমূহের উৎস এবং নক্ষত্রে শক্তি স্মৃষ্টির প্রক্রিয়া সম্পর্কে জানা।
উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যুরো
উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যুরো হল বাংলাদেশ সরকারের একটি ব্যুরো। এটি যে সকল ব্যক্তি আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্রহণ করতে পারে নাই,  সেই সব ব্যক্তিদের জন্য কাজ, শিক্ষা ও সুযোগ সুবিধা নিশ্চিত করার জন্য দায়ী। এর সংস্থার সদরদপ্তর বাংলাদেশের ঢাকায় অবস্থিত। এ ব্যুরোর প্রধানের পদবি হল মহাপরিচালক।
ইতিহাস
ব্রিটিশ শাসনামলে ১৯১৮ সালে নৈশ বিদ্যালয়ে বয়স্ক শিক্ষা কার্যক্রম চালুর মাধ্যমে বাংলাদেশে উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা প্রথম চালু হয়। উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা অধিদপ্তর ১৯৯২ সালে প্রাথমিক ও গণশিক্ষা মন্ত্রণালয়ের সংযুক্ত বিভাগ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০০৫ সালে উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা অধিদপ্তরকে বিলুপ্ত করে উপানুষ্ঠানিক শিক্ষা ব্যাুরো প্রতিষ্ঠা করা হয়।
কোয়েশ্চেনিং দ্য ভেইল (বই)
কোয়েশ্চেনিং দ্য ভেইল: মুসলিম মহিলাদের জন্য খোলা চিঠি মার্নিয়া লাজরেগের ২০০৯ সালের একটি বই, যা প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। লেজরেগ বইটিতে নারীরা ইসলামী হিজাব বা বোরখা (খিমার) কেন পরিধান করে, এবং প্রতিটি অধ্যায়ে তিনি পাঠকদের কাছে চিঠির আকারে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেন। হফস্ট্রা ইউনিভার্সিটির ড্যানিয়েল ভারিস্কো বইটিকে বর্ণনা করেছেন "ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে, পর্দার বিরুদ্ধে এই ক্ষেত্রে একটি পোলেমিক"।
Ethnicity and Race in a Changing World: একটি পর্যালোচনা জার্নাল বলেছে যে "পর্দার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে - একটি বিষয় যা লেখক দাবি করেছেন 'বৃহত্তর রাজনৈতিক আবহাওয়ার কারণে গুরুত্বহীন' ইসলামী সমাজের সমসাময়িক ভূমিকা এবং 'পশ্চিমের' সাথে এর সম্পর্ক আমাদের উপলব্ধি আলোকিত করুন। "
পটভূমি
হান্টার কলেজে সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক এবং নিউইয়র্ক গ্র্যাজুয়েট সেন্টারের সিটি ইউনিভার্সিটির অধ্যাপক লাজরেগ আলজেরিয়ায় জন্মগ্রহণকারী একজন মুসলিম মহিলা। তিনি মেয়ে হিসেবে হিজাব পরতেন কারণ তার পিতামহ তাকে বলেছিলেন।
সামগ্রী
বইটি একটি সূচনা দিয়ে শুরু হয় যেখানে ল্যাজরেগ তার পূর্বে প্রকাশিত বিবৃতিগুলির রূপরেখা দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি নারীদের পর্দা বা মুসলিম পুরুষদের থেকে উদ্ধার করার প্রয়োজনের ধারণার সমালোচনা করেছিলেন এবং ইসলাম নারীদের উপর অত্যাচার করে এমন ধারণার সমালোচনা করেছিলেন। প্রবর্তনের পর পাঁচটি অধ্যায় আছে। অধ্যায় ১  শালীনতা দেখানোর জন্য হিজাব পরা নিয়ে আলোচনা করেছে। দ্বিতীয় অধ্যায়ে হিজাব পুরুষদের নারীর দিকে অগ্রসর হতে বাধা দেয় কিনা তা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তৃতীয় অধ্যায়ে হিজাবকে মুসলিম পরিচয়ের চিহ্নিতকারী হিসেবে ব্যবহার করার বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। চতুর্থ অধ্যায় ধর্মীয় বিশ্বাস এবং ধার্মিকতার বিষয়ে বিষয়টি বিশ্লেষণ করে। অধ্যায় ৫ -এ লেখক তার বিশ্বাসের কথা বলেছেন যে মহিলাদের হিজাব পরা উচিত নয়।
অভ্যর্থনা
"টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ের ফয়েগে শিরাজী বলেছিলেন যে "লেখা সৎ এবং পড়া সহজ, এবং তিনি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তুলে ধরেছেন যা আরও পরীক্ষা করা উচিত।" তাদের নিজস্ব শর্তে, এবং যদিও এমন কিছু মহিলা আছেন যারা পর্দা করতে চান না এবং এটি "ভুল কারণে" পরেন না, এমন অনেক মহিলা আছেন যারা বোরখা পরতে চান এবং প্রশ্ন করেন না।
বোলগনা বিশ্ববিদ্যালয়ের এবং সুইস জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ের সুজানা মানসিনি বলেছেন যে লাজরেগের যুক্তি যে হিজাব মুসলিম মহিলাদের তাদের দেহের স্বায়ত্তশাসন থেকে অস্বীকার করে এবং তাদের দেহে তাদের হ্রাস করে তা "যুক্তিযুক্ত" তবে এই যুক্তিটি আইনগতভাবে সমর্থন করা উচিত নয় হিজাব নিষিদ্ধ।
নয়ডা সেক্টর ৭৬ মেট্রো স্টেশন
নয়ডা সেক্টর ৭৬ মেট্রো স্টেশন হল নয়ডা মেট্রোর একটি উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। স্টেশনটি অ্যাকোয়া লাইনে অবস্থিত। এটি ২০১৯ সালের ২৫শে জানুয়ারি চালু করা হয়েছিল।
সাহেরখালী ইউনিয়ন
সাহেরখালী বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার মীরসরাই উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
সাহেরখালী ইউনিয়নের আয়তন ৮,৬০৯ একর (৩৪.৮৪ বর্গ কিলোমিটার)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী সাহেরখালী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ১৬,৯১২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৭,৫৭৬ জন এবং মহিলা ৯,৩৩৬ জন। মোট পরিবার ৩,০৪৬টি।
অবস্থান ও সীমানা
মীরসরাই উপজেলার দক্ষিণ-পশ্চিমাংশে সাহেরখালী ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ২২ কিলোমিটার। এ ইউনিয়নের উত্তরে ইছাখালী ইউনিয়ন, মীরসরাই পৌরসভা ও মায়ানী ইউনিয়ন; পূর্বে ইছাখালী ইউনিয়ন, মায়ানী ইউনিয়ন ও হাইতকান্দি ইউনিয়ন; দক্ষিণে সীতাকুণ্ড উপজেলার সৈয়দপুর ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে সন্দ্বীপ চ্যানেল ও সন্দ্বীপ উপজেলার উড়িরচর ইউনিয়ন, নোয়াখালী জেলার কোম্পানীগঞ্জ উপজেলার চর ফকিরা ইউনিয়ন, ফেনী নদী ও ফেনী জেলার সোনাগাজী উপজেলার সোনাগাজী ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
সাহেরখালী ইউনিয়ন মীরসরাই উপজেলার আওতাধীন ১৬নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম উপজেলার মীরসরাই থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৭৮নং নির্বাচনী এলাকা চট্টগ্রাম-১ এর অংশ। এটি ৪টি মৌজায় বিভক্ত। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী সাহেরখালী ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫৪.৩%। এ ইউনিয়নে ২টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ৩টি মাদ্রাসা, ৯টি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও ১টি কিন্ডারগার্টেন রয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
সাহেরখালী ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক মীরসরাই-সাহেরখালী সড়ক। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।
ধর্মীয় উপাসনালয়
সাহেরখালী ইউনিয়নে ২০টি মসজিদ, ৮টি ঈদগাহ ও ২টি মন্দির রয়েছে।
খাল ও নদী
সাহেরখালী ইউনিয়নের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে অংশ নদী, সাহেরখালী খাল, ডোমখালী খাল, মোল্লাপাড়া খাল, আনন্দ বাজার খাল এবং ডোমখালী সমিতির বাজার খাল।
হাট-বাজার
সাহেরখালী ইউনিয়নের প্রধান প্রধান হাট/বাজারগুলো হল সাহেরখালী ভোরের বাজার, আনন্দবাজার,গজারিয়া বাজার, ডোমখালী সমিতির বাজার, খেয়ার হাট এবং ভূঁইয়ার হাট।
ইভানা মানন্ধর
ইভানা মানন্ধর ( इभाना मानन्धर) হলেন একজন নেপালি ব্যবসায়ী, মডেল ও সৌন্দর্য প্রতিযোগিতার শিরোপাধারী নারী। তিনি ২০১৫ সালের ১৮ এপ্রিল হোটেল অন্নপূর্ণায় অনুষ্ঠিত একটি অনুষ্ঠানে মিস নেপাল ২০১৫ ওয়ার্ল্ড-এর মুকুট অর্জন করেছিলেন।   তিনি ২০১৫ সালের মিস ওয়ার্ল্ড প্রতিযোগিতায়ও নেপালের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। অনুষ্ঠানে প্রাক্তন মিস নেপাল ওয়ার্ল্ড ২০১৪ সুবিন লিম্বু তাকে এই মুকুট হস্তান্তর করেছিলেন।