cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
এম্পায়ার স্টেট বিল্ডিং
আরোহণ প্রতিযোগিতা
১৯৭৮ সাল থেকে ৮৬তম তলায় অবস্থিত পর্যবেক্ষণ টাওয়ার পর্যন্ত হেঁটে আরোহণ প্রতিযোগিতা সাংবার্ষিকভিত্তিতে নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। অংশগ্রহণকারী প্রতিযোগীগণ দৌড়বিদ ও আরোহণকারী - উভয় নামেই আখ্যায়িত হন। প্রায়শঃই তারা অত্যন্ত আগ্রহী টাওয়ার দৌড়বিদ নামে পরিচিত হয়ে থাকেন। খাড়া বা উলম্বভাবে এ প্রতিযোগিতায় ১,০৫০ ফুট (৩২০ মিটার) দূরত্ব অতিক্রম করতে হয়। এজন্যে প্রতিযোগীকে ১,৫৭৬ সোপান অতিক্রম করে অভিষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছতে হয়। ২০০৩ সালের প্রতিযোগিতায় অস্ট্রেলিয়ার পেশাদার সাইক্লিষ্ট পল ক্র্যাক সর্বনিম্ন ৯ মিনিট ৩৩ সেকেন্ড সময় নিয়ে রেকর্ড গড়েন। এ সময় উপরে উঠার হার ছিল ঘণ্টায় ।
জার্মানি জাতীয় মহিলা ক্রিকেট দল
জার্মানি জাতীয় মহিলা ক্রিকেট দল একটি দল যারা আন্তর্জাতিক মহিলাদের ক্রিকেট খেলায় দেশ জার্মানিকে উপস্থাপন করে। দলটির নিয়ন্ত্রক সংস্থা হচ্ছে জার্মান ক্রিকেট ফেডারেশন এবং ১৯৯৯ সাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (আইসিসি)র সহযোগী সদস্য। পূর্বে ১৯৯১-১৯৯৯ পর্যন্ত জার্মানি ছিল আইসিসি'র একটি অনুমোদনপ্রাপ্ত দল।
২০১৮ এর এপ্রিলে আইসিসি এর সকল সদস্যদেশকে পূর্ণ ডব্লিউটি২০আই মর্যাদা অনুমোদন করে। সুতরাং ১ জুলাই ২০১৮ এর পরে জার্মানির সাথে অনুষ্ঠিত অন্যান্য আন্তর্জাতিক আইসিসি সদস্য দেশের পক্ষে খেলা সকল টুয়েন্টি২০ ম্যাচগুলো পূর্ণ ডব্লিউটি২০আই-এর মর্যাদা পাবে। ২০১৯ এর ২৬ জুলাই ২০১৯ আইসিসি মহিলা বাছাইপর্ব ইউরোপ-এর সূচীর উদ্বোধনী খেলায় স্কটল্যান্ডের বিপক্ষে জার্মান খেলে তাদের সর্বপ্রথম বা অভিষেক মহিলা টুয়েন্টি২০ ম্যাচ।
ইউরোপিয়ান মহিলা টি২০ প্রতিযোগিতা(২০১৬)
জার্মান মহিলা দল ২০১৬ সালের ৪-৭ আগস্ট হেরনিং ক্রিকেট ক্লাবে অনুষ্ঠিত ৭ম ইউরোপীয়ান মহিলা টি২০ প্রতিযোগিতায় অংশ গ্রহণ করে। দলটি ইটালী, ফ্রান্স, বেলজিয়াম, নরওয়ে এবং আয়োজক ডেনমার্কের বিপক্ষে প্রতিদ্বন্ধিতা করে। ২য় স্থান নিয়ে প্রতিযোগিতা সম্পন্ন করে জার্মানি।
গ্লোসপ গেজেট
গ্লোসপ গেজেট, একটি পাক্ষিক পত্রিকা গ্লোসপের ভাইপার প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। কাগজটি নির্দিষ্টভাবে স্থানীয় অঞ্চলকে লক্ষ্য করে প্রতিষ্ঠিত, গ্লোসপের বাইরের কোনও সংবাদ বহন করে না।
মিরাট মেট্রো
লাইন ১
মীরাট মেট্রোর লাইন ১ পরতাপুর থেকে মোদিপুরম পর্যন্ত বিস্তৃত। এই রেলপথটি ১২.৮ কিমি উত্তোলিত ও ৭.২ কিমি ভূগর্ভস্থ রেলপথ সহ মোট ২০ কিমি দীর্ঘ।
কালো গুন্দ্রী
কালো গুন্দ্রী (বৈজ্ঞানিক নাম: Perdicula manipurensis) (Manipur Bush Quail), Phasianidae (ফ্যাসিয়ানিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Perdicula (পের্ডিকুলা) গণের এক প্রজাতির অত্যন্ত দুর্লভ তিতির। সারা পৃথিবীতে মাত্র ১৭ হাজার বর্গ কিলোমিটার জায়গা জুড়ে এদের আবাস। হিমালয়ের তিতির আর গোলাপি শির হাঁসের মত কালো গুন্দ্রীও পৃথিবী থেকে বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে বলে ধারণা করা হলেও প্রায় ৮০ বছর পর ২০০৬ সালের জুন মাসে ভারতের অসমে মানস জাতীয় উদ্যানে এদের আবার দেখা যায়। ভারতের প্রখ্যাত বন্যপ্রাণীবিদ আনোয়ারউদ্দীন চৌধুরী প্রজাতিটি দেখতে পাওয়ার খবর নিশ্চিত করেছেন। আই. ইউ. সি. এন. কখনোই এই প্রজাতিটিকে বিলুপ্ত বলে ঘোষণা করেনি। আই. ইউ. সি. এন. এর তালিকায় প্রজাতিটি সবসময়ই সংকটাপন্ন হিসেবে পরিচিত ছিল। সমগ্র পৃথিবীতে আনুমানিক সাড়ে তিন হাজার থেকে পনের হাজার কালো গুন্দ্রী রয়েছে।
বিস্তৃতি
ভারতের অসম, মণিপুর, মেঘালয়, নাগাল্যান্ড ও পশ্চিমবঙ্গের উত্তরাংশে (ডুয়ার্স) কালো গুন্দ্রী খুব সহজেই দেখা যেত। ঐতিহাসিকভাবে বাংলাদেশের সিলেট, চট্টগ্রাম, পার্বত্য চট্টগ্রাম ও ময়মনসিংহ জেলার উত্তরাংশ পর্যন্ত এদের বিস্তৃতি ছিল। বাংলাদেশে এদের উপস্থিতি নিয়ে বলা হয়েছে: "সম্ভবত পশ্চিম কাছাড় আর সিলেটের একই রকম ঘাসবনে সমভাবে এদের দেখতে পাওয়া যায়।" এই পুরোন উক্তির ভিত্তিতে পাখিটি বাংলাদেশে থাকতে পারে বলে অনেক লেখক উল্লেখ করেছেন; কিন্তু তা আছে বলে প্রমাণিত হয় নি। বাংলাদেশে থেকে থাকলে এদের সংখ্যা হাতে গোনা। বাংলাদেশে না থাকলে এরা পুরোপুরি ভারতের স্থানিক পাখি।
১৯৩০ সালের এক তথ্যমতে মণিপুর রাজ্য থেকে কালো গুন্দ্রীর সংখ্যা ক্রমে হ্রাস পেতে শুরু করেছিল। ১৯৩২ সালে এদের শেষ দেখতে পাওয়ার খবর জানা যায়। মাঝখানে ১৯৯৮ সালে অসমে প্রজাতিটি দেখতে পাওয়ার খবর জানা যায়। তবে তা অনিশ্চিত থাকায় গ্রহণযোগ্য হয় নি। পরবর্তীতে সর্বশেষ ২০০৬ সালে এদের প্রায় ৮০ বছর পর আবার দেখতে পাওয়ার খবর জানা যায়। কিন্ত পরবর্তীকালে ২০১১ সাল পর্যন্ত আর কোন কালো গুন্দ্রী দেখা যাওয়ার খবর পাওয়া যায় নি।
স্বভাব
কালো গুন্দ্রী সম্পর্কে অধিকাংশ তথ্যই পুরোন নথি অথবা বইপুস্তক থেকে পাওয়া। এদের সমুদ্রসমতল থেকে ১০০০ মিটার উচ্চতা পর্যন্ত দেখতে পাওয়া যায়। মূলত চিরসবুজ বনের ধারে ঘন লম্বা ঘাসের ঘাসবনের স্থানীয় বাসিন্দা। যেসব ঘাসবনের আশেপাশে পানির উৎস রয়েছে, সেসব ঘাসবনে বেশি দেখা যায়। যেসব অঞ্চলে কালো তিতির দেখা যায়, ধরে নেয়া হত সেসব অঞ্চলে কালো গুন্দ্রীও রয়েছে। এই দুই প্রজাতির চমৎকার সহাবস্থান ছিল। কালো গুন্দ্রী ভোরে আর মেঘলা দিনে খোলা মাঠে খাবার খুঁজে বেড়ায়। উড়ে পালানোর চেয়ে ঘাসবনে লুকিয়ে পড়তে এরা স্বাচ্ছন্দ বোধ করে। এরা খুব লাজুক পাখি। সাড়া পেলেও ওড়ে না বলে এদের দেখা পাওয়াটা খুব কষ্টকর। এরা ৪-১২টির দলে ঘুরে বেড়ায়। দলে স্ত্রী তিতিরের সংখ্যা পুরুষ তিতিরের চেয়ে বেশি হয়। এদের খাদ্যতালিকায় রয়েছে ঘাসবীজ, বীজ, ছোট ফল, পোকামাকড়, কচি কাণ্ড ইত্যাদি। প্রজাতিটি পরিযায়ী স্বভাবের নয়। খাদ্যাভাব দেখা দিলে বা বাসস্থানের অভাব হলে এরা অন্য কোন স্থানে পাড়ি দেয়। এদের ডাক অনেকটা হুইট-টি-টি-টি-টিট এবং ডাক ক্রমে চড়তে থাকে।
প্রজনন
এদের প্রজনন সম্পর্কে তেমন কিছু জানা যায় নি। সম্ভবত মার্চের শুরুতে এদের প্রজনন কাল। বাসা বানায় ঘাসবনে ও মাটির গর্তে। বাসা বানানোর উপকরণ হচ্ছে ঘাস ও পাতা।
রুদ্র
রুদ্র (সংস্কৃত: रुद्र) ঝড়, বায়ু ও শিকারের সাথে যুক্ত একজন ঋগ্বৈদিক দেবতা। রুদ্র নামের অর্থ 'গর্জনকারী'। ঋগ্বেদে, রুদ্রকে 'পরাক্রমশালী' বলে প্রশংসা করা হয়েছে।
রুদ্র মানে "যারা তাদের শিকড় থেকে সমস্যা দূর করে"। পর্যায়ক্রমিক অবস্থার উপর নির্ভর করে, রুদ্রের অর্থ হতে পারে 'সবচেয়ে তীব্র গর্জনকারী' অথবা 'সবচেয়ে ভয়ঙ্কর'। এই নামটি শিব সহস্রনামে দেখা যায়, এবং আর কে শর্মা উল্লেখ করেছেন যে এটি প্রায়শই পরবর্তী ভাষায় শিবের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। যজুর্বেদ থেকে শ্রী রুদ্রম স্তোত্রটি রুদ্রকে উৎসর্গ করা হয়েছে এবং শৈবধর্মের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ। নামকামের প্রথম অনুকায় (তৈত্তিরীয় সংহিতা ৪.৫), শ্রী রুদ্রম 'পরাক্রমশালী' রুদ্রকে সদাশিব এবং মহাদেব হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়। সদাশিব, শৈবধর্মের মন্ত্রমার্গ সিদ্ধান্ত সম্প্রদায়ের পরম স্রষ্টা পরমশিব। এছাড়াও, রুদ্রকে আহ্বান করার জন্য একই অনুবাকায় শিব নামটি প্রচুর পরিমাণে ব্যবহৃত হয়। শৈবাগম অনুসারে রুদ্রের এগারো টা রূপ আছে যাদের একত্রে একাদশ রুদ্র নামে অভিহিত করা হয় ।
ব্যুৎপত্তি
স্তেলা ক্রাম্রিচ রুদ্রের বিশেষণ রূপের সাথে যুক্ত ভিন্ন ব্যুৎপত্তি নোট করেছেন, যার অর্থ 'বন্য', অর্থাৎ অসভ্য (অকথ্য) প্রকৃতির, এবং রুদ্র নামটিকে 'বন্য' বা 'উগ্র দেবতা' হিসাবে অনুবাদ করে। আর কে শর্মা এই বিকল্প ব্যুৎপত্তি অনুসরণ করে এবং শিব সহস্রনামের জন্য তার শব্দকোষে নামটিকে 'ভয়ঙ্কর' হিসেবে অনুবাদ করে। ম্যালরি ও অ্যাডামস প্রাচীন রাশিয়ান দেবতা রুগলুর সাথে তুলনা উল্লেখ করেছেন *রুডলোস নামে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় বন্য-দেবতা পুনর্গঠনের জন্য, যদিও তারা মনে করিয়ে দেয় যে ব্যুৎপত্তির বিষয়টি সমস্যাযুক্ত রয়ে গেছে: পিআইই *রেউদ ('রেন্ড, টিয়ার টু'; সিএফ ল্যাটিন রুলাস, 'দেহাতি'), অথবা *রেউ - (চিৎকার) থেকে।
ধারাভাষ্যকার সায়না রুদ্রের জন্য ছয়টি সম্ভাব্য উদ্ভবের পরামর্শ দেন। যাইহোক, আরেকটি রেফারেন্সে বলা হয়েছে যে সায়ানা দশটি ডেরিভেশন প্রস্তাব করেছিলেন। 'বিশেষ' বা 'দয়াময়' অর্থে শিবম বিশেষণটি ঋগ্বেদ ১০.৯২.৯ এ রুদ্র নামের জন্য প্রয়োগ করা হয়।
রুদ্রকে বলা হয় 'তীরন্দাজ' (সংস্কৃত: সর্ব) এবং তীর হল রুদ্রের একটি অপরিহার্য গুণ। এই নামটি শিব সহস্রনামে দেখা যায়, এবং আর কে শর্মা উল্লেখ করেছেন যে এটি প্রায়শই পরবর্তী ভাষায় শিবের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। শব্দটি সংস্কৃত মূল সারভ থেকে উদ্ভূত-যার অর্থ 'আঘাত করা' বা 'হত্যা করা', এবং সরমা তার সর্বজনীন নামের ব্যাখ্যামূলক অনুবাদে সেই সাধারণ অর্থে ব্যবহার করেন 'যিনি একজনকে হত্যা করতে পারেন অন্ধকার'। নাম ধনভিন (বোম্যান) ও ব্যহস্ত (তীরন্দাজ, আক্ষরিক অর্থে 'তীর-ভরা হাত দিয়ে সজ্জিত') নামগুলিও তীরন্দাজির উল্লেখ করে।
অন্য প্রেক্ষাপটে রুদ্র শব্দের অর্থ হতে পারে 'একাদশ সংখ্যা'। রুদ্রাক্ষ শব্দটি (সংস্কৃত: রুদ্রাক্ষ = রুদ্র এবং অক্ষ 'চোখ'), অথবা 'রুদ্রের চোখ', রুদ্রাক্ষ গাছের বেরি ও নাম থেকে তৈরি প্রার্থনা জপমালা উভয়ের নাম হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সেই বীজ।
বিষ্ণু সহস্রনামে বিষ্ণুর একটি নাম রুদ্র। আদি শঙ্কর বিষ্ণু সহস্রনাম -এর ভাষ্যে রুদ্র নামের সংজ্ঞা দিয়েছেন 'যিনি মহাজাগতিক দ্রবণের সময় সকল প্রাণীকে কাঁদান'। লেখক ডি এ দেসাই বিষ্ণু সহস্রনামের জন্য তাঁর শব্দকোষটিতে বলেছেন, রুদ্রের রূপে ভগবান বিষ্ণু হলেন সেই ব্যক্তি যিনি মহাবিশ্বের সময় সম্পূর্ণ ধ্বংস করেছিলেন। এটি শুধুমাত্র সেই প্রসঙ্গ যা জানা যায় যেখানে বিষ্ণুকে রুদ্র হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়।
ঋগ্বৈদিক স্তোত্র
রুদ্রের প্রথম উল্লেখ ঋগ্বেদে পাওয়া যায়, যেখানে তিনটি সম্পূর্ণ স্তোত্র তাঁর প্রতি উৎসর্গ করা হয়। ঋগ্বেদে রুদ্র সম্পর্কে প্রায় পঁচাত্তরটি উল্লেখ আছে।
ভগবান রুদ্রের রূপ
"त्र्यम्बकं यजामहे (৭.৫৯.১২) আমরা তিন চোখের একজনের পূজা করি।
कपर्दिने (১.১১৪.১) যার ম্যাত করা চুল আছে।
हिरण्यम् इव रोचते (১.৪৩.৫) যে সোনার মত জ্বলজ্বল করে।
स्थीरेभिरंगै (২.৩৩.৯) যার অঙ্গ দৃঢ়।
पुरुरुप (২.৩৩.৯) যার বহুরূপ আছে।
यजतं विश्वरुपम् (২.৩৩.১০) যে বিশ্বরূপ (রূপ হিসেবে মহাবিশ্ব)।
येभिः शिवः (১০.৯২.৯) যে শিব (শুভ)।"
উগ্রতা ও ভয়ের উপসর্গ
ঋগ্বেদে, রুদ্রের ভয়ঙ্কর দেবতার ভূমিকায় তাকে ঘোড়া (অত্যন্ত ভয়ঙ্কর), অথবা কেবল আসু দেবম (সেই দেবতা) বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি 'ভয়ঙ্কর বন্য পশুর মত উগ্র' (ঋগ্বেদ ২.৩৩.১১)। চক্রবর্তী এই বলে রুদ্রের ধারণাকে তুলে ধরেছেন: 'রুদ্রকে এইভাবে এক ধরনের কাঁপানো ভয়ের সঙ্গে বিবেচনা করা হয়, এমন দেবতা হিসেবে যার ক্রোধের অবনতি হয় এবং যার অনুগ্রহ হয়'।
ঋগ্বেদ ১.১১৪ হল রুদ্রের কাছে করুণার আবেদন, যেখানে তাকে বলা হয় 'শক্তিশালী রুদ্র, বিনুনিযুক্ত চুলের দেবতা'।
ঋগ্বেদ ৭.৪৬ তে, রুদ্রকে ধনুক এবং দ্রুত উড়ন্ত তীর দ্বারা সজ্জিত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আরজি দ্বারা উদ্ধৃত হিসাবে, ভাণ্ডারকার, স্তোত্র বলছে রুদ্র 'আকাশ ও পৃথিবীর চারপাশে চলা উজ্জ্বল খাদ' (ঋগ্বেদ ৭.৪৬.৩) নিঃসরণ করে, যা হয়তো বজ্রপাতের উল্লেখ হতে পারে।
বিশ্বাস করা হতো যে রুদ্র রোগ নিরাময় করে, এবং যখন মানুষ তাদের কাছ থেকে সুস্থ হয় বা তাদের থেকে মুক্ত হয়, তখন সেটাও রুদ্র কর্তৃত্বকে দায়ী করা হয়। তাকে শিশুদের রোগে আক্রান্ত না হতে বলা হয়েছে (ঋগ্বেদ ৭.৪৬.২) এবং গ্রামগুলিকে অসুস্থতা মুক্ত রাখতে (ঋগ্বেদ ১.১১৪.২)। তিনি চিকিৎসকদের সেরা চিকিৎসক (ঋগ্বেদ ২.৩৩.৪), এবং হাজার ওষুধের অধিকারী (ঋগ্বেদ ৭.৪৬.৩) হিসাবে নিরাময়কারী প্রতিকার (ঋগ্বেদ ১.৪৩.৪) আছে বলে জানা গেছে। তাই তাকে বিকল্প নাম দিয়ে বর্ণনা করা হয়েছে, বৈদ্যনাথ (প্রতিকারের প্রভু)।
সর্বোচ্চ শাসনের উপাধি
ঋগ্বেদ থেকে শ্লোক (২.৩৩.৯) রুদ্রকে 'মহাবিশ্বের প্রভু বা সার্বভৌম' (ইসনাদাস্য ভুবনস্যা) বলে:
"দৃঢ় অঙ্গ, বহুমুখী, শক্তিশালী, তিনি নিজেকে উজ্জ্বল সোনার অলঙ্করণে সজ্জিত করে:
ঈশ্বর প্রদত্ত শক্তি কখনও রুদ্র থেকে বিচ্ছিন্ন হয় না, যিনি এই জগতের সার্বভৌম, পরাক্রমশালী।"
শ্রী রুদ্রমের একটি শ্লোক (যজুর্বেদ ১৬.১৮) রুদ্রকে মহাবিশ্বের প্রভু হিসাবে বলে:
"जगताम् पतये नमः। মহাবিশ্বের প্রতিপালকের প্রতি শ্রদ্ধা।"
আরেকটি শ্লোক (যজুর্বেদ ১৬.৪৬) দেবতাদের হৃদয়ে রুদ্রকে চিহ্নিত করে, দেখায় যে তিনি সকলের অন্তরাত্মা, এমনকি দেবতাদেরও:
"देवानां हृदयभ्यो नमो । যিনি দেবতাদের হৃদয়ে আছেন তাঁকে নমস্কার।"
মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র নামে পরিচিত শ্লোকে, ঋগ্বেদ (৭.৫৯.১২) এবং যজুর বেদ (৩.৬০) উভয়ই মোক্ষ (মুক্তি) লাভের জন্য রুদ্রের পূজা করার পরামর্শ দেয়:
"त्र्यम्बकं यजामहे सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् उर्वारूकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मा अमृतात। আমরা ত্রিম্বাকার পূজা করি, সমৃদ্ধির মিষ্টি বর্ধক। যেমন তার কাণ্ড থেকে একটি শসা, আমি মৃত্যুর বন্ধন থেকে মুক্তি পেতে পারি, অমরত্বের পিছনে নয়।"
যজুর্বেদের তৈত্তিরীয় আরণ্যক (১০.২৪.১) এ, রুদ্রকে সর্বজনীন অস্তিত্ব (এই সব) হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং এইভাবে বেদের পুরুষ (পরম ব্যক্তি বা অন্তর্নিহিত) হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে:
"এই সবই প্রকৃতপক্ষে রুদ্র। রুদ্র কে এইরকম আমরা আমাদের অভিবাদন জানাই। আমরা বারংবার সেই সত্তাকে, রুদ্রকে, যিনি একমাত্র পুরুষ ও প্রাণীর আত্মা, নমস্কার জানাই। বস্তুগত মহাবিশ্ব, সৃষ্ট প্রাণী, এবং যা কিছু বহুগুণে ও প্রচুর পরিমাণে সৃষ্টি হয়েছে, অতীতে এবং বর্তমান সময়ে, বিশ্বের আকারে - সবই আসলে এই রুদ্র। রুদ্রকে সালাম জানাই যিনি এইরকম।"
যজুর্বেদের ১.১০.১ -এর তৈত্তিরীয় আরণ্যক রুদ্র ও বৃহস্পতিকে ভূমি (পৃথিবী) ও স্বর্গের সন্তান হিসাবে চিহ্নিত করে।
অন্যান্য দেবতাদের সাথে সম্পর্ক
রুদ্র উভয় শিবের নাম এবং সম্মিলিতভাবে (রুদ্র) মরুতের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মরুত হচ্ছে বায়ুমণ্ডলের সাথে যুক্ত 'ঝড় দেবতা'। তারা দেবতাদের একটি দল যাদের সংখ্যা দুই থেকে ষাট পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়, কখনও কখনও এগারো, তেত্রিশ বা সংখ্যায় একশো আশি (যেমন, তিন গুণ ষাট, ঋগ্বেদ ৮.৯৬.৮।)।
রুদ্রকে কখনও কখনও 'রুদ্রের পুত্র' বলে উল্লেখ করা হয়, যখন রুদ্রকে 'মরুতের জনক' বলা হয় (ঋগ্বেদ ২.৩৩.১)।
ঋগ্বেদ ৭.৪০.৫ এ অন্যান্য দেবদেবীর মূর্তির সাথে রুদ্রের উল্লেখ আছে। এখানে রুদ্রের উল্লেখ দেওয়া হয়েছে, যার নাম অনেক দেবতাদের মধ্যে একটি হিসাবে আবির্ভূত হয় যাদেরকে ডাকা হয়:
সংস্কৃত শব্দের ব্যায়, যার অর্থ 'প্রভাব' বা 'শাখা', তার ব্যাখ্যা একজন স্কোলিয়াস্টের অন্য সব দেবতা যেমন বিষ্ণুর শাখা, কিন্তু, রালফ টি এইচ গ্রিফিথ লুডভিগকে উদ্ধৃত করে বলেন, 'এই [...] কোন সন্তোষজনক ব্যাখ্যা দেয় না 'এবং অন্যান্য মতামত উদ্ধৃত করে যা প্রস্তাব করে যে পাঠ্যটি সেই সময়ে দূষিত।
ঋগ্বৈদিক পরবর্তী স্তোত্র
যজুর্বেদের বিভিন্ন প্রেক্ষাপটে রুদ্রের প্রশংসা করে একটি স্তবক রয়েছে: মৈত্রায়ণী সংহিতা ২.৯.২, কঠ সংহিতা ১৭.১১, তৈত্তিরীয় সংহিতা ৪.৫.১ ও বাজাসনেয়ী সংহিতা ১৬.১–১৪। এই লিটানিকে পরবর্তীতে বিভিন্নভাবে সতরুদ্রিয়াম এবং নমকম বলা হয় (কারণ অনেক শ্লোক নাম শব্দ দিয়ে শুরু হয়, যার অর্থ 'শ্রদ্ধা'), অথবা কেবল রুদ্রম। এই লিটানি অগ্নিকায়ণ আচার (অগ্নির পাইলিং) চলাকালীন আবৃত্তি করা হয়েছিল, এবং এটি পরবর্তীতে রুদ্র উপাসনার আদর্শ উপাদান হয়ে উঠেছিল।
এই স্তবকগুলির একটি নির্বাচন, অন্যদের সাথে বর্ধিত, অথর্ববেদের পৈপ্পলাদ সংহিতায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (পা.স. ১৪.৩–৪)। এই নির্বাচন, শেষে আরও পৈ.স. সংযোজন সহ, আরো বিস্তৃতভাবে নীলারুদ্রম (বা নীলারুদ্র উপনিষদ) হিসাবে প্রচারিত।
হিন্দু দেবতা শিব রুদ্রের সাথে বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য শেয়ার করেছেন। শিব নামটি রুদ্রের উপাধি হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে এবং বিশেষণ শিব (ধরনের) রুদ্রের স্বার্থপর ব্যবহার করা হয়, যিনি অঘোরা, অভয়ঙ্কর (অত্যন্ত শান্ত অ ভয়ঙ্কর) উপাধি বহন করেন। শিব উপাধির ব্যবহার বৈদিক পরবর্তী সময়ের (সংস্কৃত মহাকাব্যে) মূল নাম ছাড়িয়ে গেছে, এবং রুদ্র নামটি দেবতা শিবের প্রতিশব্দ হিসেবে নেওয়া হয়েছে যেখানে দুটি নাম পরস্পর বিনিময়যোগ্য।
শ্রী রুদ্রম
রামকৃষ্ণ মিশনের সভাপতি, চেন্নাইয়ে, স্বামী অমৃতানন্দের শ্রী রুদ্রম ও পুরুষসূক্তের অনুবাদের প্রস্তাবনায় মন্তব্য করে বলেন, 'রুদ্র যাদের কাছে এই প্রার্থনাগুলি সম্বোধন করা হয়, তারা কোনো সাম্প্রদায়িক দেবতা নয়, বরং সর্বোচ্চবিভিন্ন আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষীদের স্বার্থে যিনি সর্বব্যাপী ও অসংখ্য রূপে নিজেকে প্রকাশ করেন। শ্রী রুদ্রম যজুর্বেদে তৈত্তিরীয় সংহিতার চতুর্থ কাণ্ডে ঘটে। এটি শিবের দ্রবীভূত ঈশ্বর হিসাবে একটি বৈদিক স্তোত্র এবং এটি সারা ভারত জুড়ে শিব মন্দিরে প্রতিদিন জপ করা হয়।
প্রার্থনা সর্বশক্তিমানের বিভিন্ন দিক তুলে ধরে। শ্রী রুদ্রম স্তোত্রটি অনন্য যে এটি সমগ্র মহাবিশ্ব জুড়ে দেবত্বের উপস্থিতি দেখায়। আমরা ঐশ্বরিক গুণগুলিকে আমাদের অনুকূল করতে পারি না। প্রভু বাগান ও শ্মশান উভয়ই, হত্যাকারী ও পরম দয়ালু। সর্বশক্তিমান নিরপেক্ষ ও সর্বব্যাপী।
স্তোত্রটিতে, রুদ্রকে সবচেয়ে ভয়ঙ্কর সন্ত্রাসী (ভয়ঙ্কর) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। শ্রী রুদ্রম বৈদ্রিক দেবতা রুদ্রকে 'সন্ত্রাসের' রূপ বলে বর্ণনা করেছেন। .রুদ্র নামটি রু থেকে এসেছে, যার অর্থ 'গর্জন বা হাহাকার' (ভয়ঙ্কর বা ভয়ঙ্কর শব্দগুলি কেবল রুদ্রের বিশেষণ হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং রুদ্র হিসাবে নয় কারণ রুদ্র সন্ত্রাসের রূপ) এবং ড্র, যা অতিশয় অর্থ 'সবচেয়ে বেশি '। তাই রুদ্র, কাব্যিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে, 'সবচেয়ে গুরুতর গর্জনকারী' বা হারিকেন বা টেম্পেস্ট বা 'সবচেয়ে ভয়ঙ্কর' হতে পারে।
রুদ্র ও শিব
শিব নামে পরিচিত যা আজ রুদ্রের সাথে অনেক বৈশিষ্ট্য শেয়ার করে, এবং হিন্দুশাস্ত্রে শিব ও রুদ্রকে একই ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা হয়। দুটি নাম সমার্থকভাবে ব্যবহৃত হয়। রুদ্র, গর্জনকারী ঝড়ের দেবতা, সাধারণত যে উপাদানটি তিনি একটি ভয়ংকর, ধ্বংসাত্মক দেবতা হিসেবে প্রতিনিধিত্ব করেন সে অনুযায়ী চিত্রিত হয়। হিন্দু ধর্মের প্রাচীনতম জীবিত পাঠ হল ঋগ্বেদ, যা ভাষাগত এবং ভাষাগত প্রমাণের ভিত্তিতে ১৭০০ থেকে ১১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে। ঋগ্বেদে রুদ্র নামে এক দেবতার উল্লেখ আছে। রুদ্র নামটি এখনও শিবের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়। ঋগ্বেদ ২.৩৩ তে, তাকে 'রুদ্রের জনক' হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, ঝড়ের দেবতাদের দল।
ঋগ্বেদের ১০.৯২ স্তোরে বলা হয়েছে যে, রুদ্র দেবতার দুটি স্বভাব আছে, একটি বন্য ও নিষ্ঠুর (রুদ্র), এবং অন্যটি দয়ালু এবং শান্ত (শিব)। বৈদিক গ্রন্থে ষাঁড় বা অন্য কোন প্রাণীকে রুদ্র বা অন্য কোন দেবতার বাহন হিসেবে উল্লেখ করা হয়নি। অন্যদিকে, মহাভারত ও পুরাণ-এর মতো বৈদিক-পরবর্তী গ্রন্থে নন্দী ষাঁড় ও জেবুকে রুদ্র ও শিবের বাহন হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে, যার ফলে নিঃসন্দেহে তাদের একইভাবে যুক্ত করা হয়েছে।
শিখধর্মে
দশম শিখ গুরু, গুরু গোবিন্দ সিং, তাঁর বই দশম গ্রন্থে 'রুদ্র অবতার' শিরোনামের রচনায় রুদ্রের অবতার বর্ণনা করেছেন।
নৃতাত্ত্বিক (ফরি) ওয়েবকমিক্সের তালিকা
এটি কমিক বই, কমিক স্ট্রিপ এবং ওয়েবকমিক্সের একটি তালিকা, যা নৃতাত্ত্বিক প্রাণীদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত।
আমিনুল ইসলাম (রাজনীতিবিদ)
মোঃ আমিনুল ইসলাম বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলার একজন রাজনীতিবিদ। তিনি বাংলাদেশের একজন নির্বাচিত সংসদ সদস্য হিসেবেও দায়ীত্ব পালন করেন। তিনি বাংলাদেশ আওয়ামীলীগ এর একজন রাজনৈতিক নেতা।
প্রাথমিক জীবন
আমিনুল ইসলাম বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক জীবন
আমিনুল ইসলাম বাংলাদেশের সাধারণ নির্বাচন এর মাধ্যমে পঞ্চম জাতীয় সংসদ নির্বাচন এর নির্বাচিত সংসদ সদস্য হিসেবে দিনাজপুর থেকে জাতীয় সংসদ নির্বাচন এর নির্বাচনি এলাকা দিনাজপুর-১ থেকে নির্বাচিত হন।
দেওয়াস বরিষ্ঠ রাজ্য
দেওয়াস বরিষ্ঠ রাজ্য ছিলো ব্রিটিশ শাসিত ভারতে অবস্থিত একটি দেশীয় রাজ্য, যা বর্তমানে ভারতের অন্তর্গত৷ মধ্য ভারত এজেন্সিতে অবস্থিত এই রাজ্যটি প্রতিষ্ঠা পায় মারাঠা সাম্রাজ্যের সময় কালে প্রথম তুকোজী রাও পাওয়ারের মাধ্যমে৷ ১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে শেষ ইঙ্গ মারাঠা যুদ্ধের পর ১২ই ডিসেম্বর রাজ্যটি ব্রিটিশ করদে পরিণত হয়৷
ইতিহাস
পেশোয়া বাজিরাও মারাঠাদের পাওয়ার বংশের দুজন বিশ্বস্ত সেনাধ্যক্ষ ভাই তুকোজীরাও এবং জীবাজীরাও শাসনকার্য স্বাভাবিক করার জন্য মালব অঞ্চলের প্রেরণ করেন। তুকোজীরাও ১৭২৮ খ্রিস্টাব্দে এই রাজ্যের পত্তন ঘটান। দুই ভাই শাসনের সুবিধার্থে মালব অঞ্চল নিজেদের মধ্যে ভাগাভাগি করে নেন তাদের বংশধররাই ছিলেন যথাক্রমে দেওয়াস বরিষ্ঠ এবং দেওয়াস কনিষ্ঠ রাজ্যের পরবর্তী রাজ উত্তরসূরী। ১৮৪১ খ্রিস্টাব্দের পর প্রতিটি উপশাখা তাদের নিজেদের অঞ্চল পৃথক দেশীয় রাজ্য হিসেবে শাসন করা শুরু করে। রাজ্য দুটি একে অপরের সঙ্গে দারুণভাবে বিজড়িত ছিল, উভয়ের রাজধানী দেওয়াস শহরটি একটি মূল সড়কের ভিত্তিতে দুটি ভাগে বিভক্ত হয়েছিল, যার দুদিকে দুটি আলাদা প্রশাসনিক অঞ্চল, আলাদা ব্যবস্থাপনা এবং আলাদা বৈদ্যুতিন পরিকাঠামো প্রতিষ্ঠিত হয়। দুটি রাজ্যের রাজাধিরাজ একই শহরের দুটি পৃথক স্থানে রাজবাড়ী নির্মিত করে বসবাস করতেন ও দুটি পৃথক অঞ্চলে নিজের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেন।‌
দেওয়াস রাজ্যের বরিষ্ঠ শাখাটি অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল এবং ১৯০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুসারে রাজ্যটির মোট জনসংখ্যা ছিল ৬২,৩১২ জন। ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দ থেকে উভয় দেওয়াস রাজ্য মধ্য ভারত এজেন্সির অন্তর্গত মালব এজেন্সিতে ছিল। ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে ভারতের স্বাধীনতা লাভের পর দেওয়াস রাজ্যের রাজা ভারতের মধ্য ভারত রাজ্যের অংশীভূত হয়। ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দে এটি নবগঠিত মধ্যপ্রদেশ রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়।
দ্য চেজার
দ্য চেজার ২০০৮ সালের একটি দক্ষিণ কোরিয়ান অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র।  যেখানে কিম ইউন-সেওক এবং হা জুং-উ অভিনয় করা হয়। এটি পরিচালনা করেছিলেন না হং-জিন তার পরিচালনায় আত্মপ্রকাশ করেছিলেন।  বাস্তব জীবনের কোরিয়ান সিরিয়াল কিলার ইউ ইয়ং-চুল দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, সিউলের ম্যাপো জেলার মাঙ্গোন-ডং-এর আশেপাশের স্থানে কিছু দৃশ্যের শুটিং করা হয়েছিল।
কাহিনি সংক্ষেপ
জুং-হো একজন অসাধু প্রাক্তন-গোয়েন্দা পরিণত দালাল, যিনি আর্থিক সমস্যায় পড়েছেন কারণ তার দুই পতিতা হারিয়ে গেছে। এক রাতে, তিনি মি-জিনকে একজন গ্রাহককে সেবা করার আদেশ দেন, তার অসুস্থতার উপর তার প্রতিবাদ সত্ত্বেও। জুং-হো তখন বুঝতে পারে যে এই গ্রাহকটি তার হারিয়ে যাওয়া মেয়েদের দেখার জন্য সর্বশেষ ছিল। বিশ্বাস করে যে এই গ্রাহক তার মহিলাদের পাচার করছে, জুং-হো তবুও মি-জিনকে পাঠায় যাতে সে তার কাছে গ্রাহকের ঠিকানাটি ফরোয়ার্ড করতে পারে। জুং-হো সাহায্যের জন্য তার পুরানো পুলিশ টাস্ক ফোর্সের সাথে যোগাযোগ করে, কিন্তু তারা সাহায্য করতে পারে না কারণ সিওলের মেয়র, যাকে তারা পাহারা দিচ্ছিল, তাকে মল দিয়ে আক্রমণ করা হয়েছে; এর ফলে পুলিশ একটি মিডিয়া ফায়ারস্টর্মের শিকার হয়।
জুং-হো, শুধুমাত্র গ্রাহকের জেলা সম্পর্কে সচেতন, একটি অনুসন্ধান পরিচালনা করে। ইয়ং-মিন দম্পতির গাড়ি খাদ করার চেষ্টা করে, কিন্তু জুং-হো এর গাড়ির সাথে সংঘর্ষ হয়। ইয়ং-মিনের শার্টে রক্ত থাকায় এবং তার ফোন নম্বর দিতে অস্বীকার করায় জুং-হো-এর সন্দেহ জাগে। জুং-হো গ্রাহকের নম্বরে কল করে এবং ইয়ং-মিনের ফোন বেজে ওঠে। ইয়ং-মিন পালিয়ে যায় কিন্তু জুং-হো দ্বারা ধরা পড়ে এবং মারধর করা হয়। দু'জনকেই গ্রেফতার করে স্থানীয় এক পুলিশ। স্টেশনে, ইয়ং-মিন আকস্মিকভাবে স্বীকার করে যে সে নয়টি হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছে। প্রতিযোগিতামূলক পুলিশ বিভাগগুলি এই অঞ্চলে হাই-প্রোফাইল অমীমাংসিত হত্যার তদন্ত কে করবে তা নিয়ে বিতর্ক করে।
স্বীকারোক্তি সত্ত্বেও, পুলিশের কাছে কোনও শারীরিক প্রমাণ নেই তাই তারা ইয়ং-মিনকে বেশিক্ষণ আটকে রাখতে পারে না। ইয়ং-মিন প্রকাশ করেছেন যে মি-জিন বেঁচে আছেন, তবে পুলিশ এটি সন্দেহ করে। জুং-হো ডিএনএ নমুনা সংগ্রহের জন্য মি-জিনের অ্যাপার্টমেন্টে যায় এবং সেখান থেকে তিনি মি-জিনের মেয়ে ইউন-জিকে তার সাথে নিয়ে যান যখন তিনি ইয়ং-মিনের শহরে একটি লিড অনুসরণ করেন। জুং-হো জানতে পারে যে ইয়ং-মিনকে তার নিজের ভাগ্নেকে লোবোটোমাইজ করার জন্য তিন বছরের জন্য কারাগারে পাঠানো হয়েছিল। আরেকজন পতিতা জুং-হোকে জানায় যে ইয়ং-মিন নপুংসক। যখন ইয়ং-মিনকে তার পুরুষত্বহীনতা তার উদ্দেশ্যের অংশ হিসাবে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তিনি জিজ্ঞাসাবাদকারীকে আক্রমণ করেন। জুং-হো-এর সহকারী একটি ঘর খুঁজে পায় যেখানে ইয়ং-মিন একসময় বাস করত; জুং-হো ঘরের দেয়ালে ধর্মীয় অঙ্কন আবিষ্কার করে। ইউন-জি তার মায়ের মতো দেখতে একজন মহিলাকে অনুসরণ করার সময় ঘুরে বেড়ায়, তারপরে একটি দুর্ঘটনার মুখোমুখি হয় এবং জুং-হো দ্বারা তাকে হাসপাতালে নিয়ে আসা হয়।
এদিকে, মি-জিন নিজেকে মুক্ত করে বাড়ি থেকে পালিয়ে যায়। গুরুতরভাবে আহত, তিনি নিকটবর্তী একটি কোণার দোকানে সাহায্য খুঁজে পান, এবং পিছনে লুকিয়ে থাকেন। পুলিশে খবর দেওয়া হয়, কিন্তু নিকটতম কর্মকর্তারা গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন। ইয়োং-মিন সিগারেট কেনার জন্য একই দোকানে থামে। ইয়ং-মিন নিজেই আক্রমণকারী তা না জেনে, দোকানদার তাকে মি-জিনের গল্প সম্পর্কে বলে, তাকে আক্রমণকারীর (যা নিজেই) কাছ থেকে তাদের রক্ষা করার জন্য থাকতে বলে, যখন তারা পুলিশের জন্য অপেক্ষা করে। ইয়ং-মিন দোকানদারের হাতুড়ি ব্যবহার করে তাকে এবং মি-জিন উভয়কেই হত্যা করে। পুলিশের সাইরেনের দ্বারা সতর্ক হয়ে, জুং-হো এসে দেখেন যে পুলিশ রক্তাক্ত দোকানটি ঘিরে ফেলেছে। ইয়ং-মিন অফ-ক্যামেরা থেকে মিঃ পার্কের বাড়িতে ফিরে আসে, যেখানে তিনি মি-জিনের কাটা মাথা এবং হাত একটি মাছের ট্যাঙ্কে সংরক্ষণ করেন। ইয়ং-মিন বৃদ্ধ দম্পতিকে কবর দেয় এবং মিঃ পার্কের কুকুরটিকে হত্যা করে।
অপমানিত পুলিশ ইয়ং-মিনের সন্ধানে সবকিছু ফেলে দেয়, যখন গল্পটি জনসাধারণের কাছে ফাঁস হয়ে যায়। একটি বিচলিত জুং-হো স্থানীয় গির্জার দিকে একটি নেতৃত্ব অনুসরণ করে, তারপরে লক্ষ্য করে যে একটি গির্জার মূর্তি ইয়ং-মিনের পুরানো ঘরে তিনি যে অঙ্কনগুলি দেখেছিলেন তার সাথে মেলে। যেহেতু মিঃ পার্ক ভাস্কর এবং ইয়ং-মিন তার "সহকারী" ছিলেন, তাই ডিকন জুং-হোকে মিঃ পার্কের বাড়িতে নির্দেশ করে।
জুং-হো আবাসনে প্রবেশ করে, ইয়ং-মিনের প্রস্থানকে বাধা দেয়। তারা লড়াই করে, জুং-হো শেষ পর্যন্ত উপরের হাতটি পেয়ে যায়, তবে পুলিশ আসে এবং ইয়ং-মিনকে হত্যা করা থেকে জুং-হোকে বাধা দেয়। ইয়ং-মিনকে নিয়ে যাওয়া হয় যখন পুলিশ ইয়ার্ডটি খনন করে, বেশ কয়েকটি মৃতদেহ খুঁজে পায়।
চলচ্চিত্রটি শেষ হয় জুং-হো তার হাসপাতালের ঘরে ইউন-জি-র কাছে চুপচাপ বসে, তার হাত ধরে।
পিংক ফ্লয়েডের সরাসরি পরিবেশনা
thumb|300px|পিংক ফ্লয়েডের পুনর্মিলন, লন্ডনে [[লাইভ এইট পরিবশেনায়, জুলাই ২০০৫।]]
মুনাজা হাসান
মুনাজা হাসান হলেন একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ যিনি ২০১৮ সালের আগস্ট থেকে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য হিসেবে দায়িত্বরত রয়েছেন। এর আগে তিনি ২০১৩ সালের জুন থেকে ২০১৮ সালের মে পর্যন্ত জাতীয় সংসদ সদস্য ছিলেন।
রাজনৈতিক জীবন
তিনি ২০১৩ সালের পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পাঞ্জাবের নারীদের জন্য সংরক্ষিত আসনে পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ (পিটিআই) এর প্রার্থী হিসাবে পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
শ্রেষ্ঠ কাহিনি বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ কাহিনি বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের কাহিনি রচয়িতার স্বীকৃতি হিসেবে ফিল্মফেয়ার ম্যাগাজিন প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ১৯৫৫ সাল থেকে ফিল্মফেয়ার পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। এই বিভাগে প্রথম পুরস্কার বিজেতা মুখরাম শর্মা, তিনি অউলাদ ছবির কাহিনি রচনার জন্য এই পুরস্কার অর্জন করেন।
টেনসা
টেনসা (Tensa) ভারতের ওড়িশা রাজ্যের সুন্দরগড় জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে টেনসা শহরের জনসংখ্যা হল ৪২৩৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬১%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে টেনসা এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
আত-তিবয়ান ফি আকছামিল কুরআন
আত-তিবয়ান ফী আকছামিল কুরআন গ্রন্থটি তাফসির শাস্ত্রের একটি গ্রন্থ। এটি ইবনে জাওজি ( ৬৯১-৭৫১ হিজরি মোতাবেক ১২৯২-১৩৪৯ খৃ) রচনা করেন। গ্রন্থটিতে সব বিষয় সুন্দর ও স্পষ্ট ও পরোক্ষভাবে অধ্যায় অধ্যায় করে কুরআনের শুরু থেকে আয়াত এবং আয়াতের ব্যাখ্যা নির্দেশ করে যা ছোট সূরাগুলো শপথের সাথে শুরু হয় তার শেষ পর্যন্ত। শপথকারীর সাথে সূরায় শপথের সম্পর্ক এবং শপথের উত্তর এবং শপথের সম্পর্ক ব্যাখ্যা করে। সূরায় এর অর্থ প্রকাশ করে।
এই বইয়ের লেখক উল্লিখিত আয়াতগুলিতে ব্যাখ্যা এবং ভাষাবিদদের পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত করেছেন। অন্যদের তুলনায় কিছু দিককে প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি কিছু আয়াতের অর্থ উল্লেখ করেছেন। আল্লাহর অলৌকিকতা তুলে ধরেছেন।
দ্য ইকো (এসেক্স)
দ্য ইকো একটি দৈনিক পত্রিকা যা ইংল্যান্ডের দক্ষিণ এসেক্সে পরিষেবা দেয়। এটি পিয়ারসনের মালিকানাধীন ওয়েস্টমিনিস্টার প্রেসের অংশ ছিল,  এবং এখন নিউজকোয়েস্টের মালিকানাধীন।
কাগজটি সেপ্টেম্বর ১৯৬৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বেসিলডন ভিত্তিক মূলত, এটি "ইভেনিং ইকো" নামে পরিচিত ছিল।
দেহ ফোঁড়ানো
দেহ ফোঁড়ানো বা দেহ ভেদন বা দেহ ছিদ্রকরণ, যা দেহ পরিমার্জনের একটি রূপ, যা মানব দেহের কোনও অংশকে ভেদ করা বা ছিদ্র করা বা কাটার অনুশীলন, এমন একটি ফাঁকা তৈরি করা যেখানে গয়না পরা যেতে পারে বা যেখানে কোনও কিছু প্রবেশ করানো বা ঢোকানো যেতে পারে। ফোঁড়ানো শব্দটি দেহ ছিদ্র করার কাজ বা অনুশীলনকে বোঝায় বা এই আইন বা অনুশীলনের দ্বারা শরীরে কোনও ফাঁকা করতে পারে। এটি, মেটোনমি দ্বারা, সজ্জায় বা ব্যবহৃত আলংকারিক গহনাগুলিকেও উল্লেখ করতে পারে। জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, যে ছিদ্রটি কেবল চাক্ষুষ গহনার সাথে সম্পর্কিত, ছিদ্র করে কিছু প্রবেশ করালে তা দেহ অথবা ত্বকের প্রোফাইল এবং উপস্থিতিকে পরিবর্তিত করে (উদাহরণস্বরূপ, সোনার চেইন ত্বকে নিচে স্থাপন, প্ল্যাটিনিয়াম, টাইটানিয়াম বা মেডিকেল গ্রেড ইস্পাত ত্বকের নিচে রোপন)। যদিও দেহ ফোঁড়ানোর ইতিহাস জনপ্রিয় ভুল তথ্যের মাধ্যমে এবং পণ্ডিতী উল্লেখের অভাব হয়েছে। ডকুমেন্টে পর্যাপ্ত প্রমাণ রয়েছে যে, এটি প্রাচীনকাল থেকেই উভয় লিঙ্গেই বিভিন্ন রূপে প্রচলিত ছিল।
কানের ফোঁড়ানো এবং নাক ফোঁড়ানো বিশেষত ব্যাপকভাবে বর্ণনা হয়েছে এবং এটি ঐতিহাসিক রেকর্ডে এবং কবরস্থানের পণ্যগুলির মধ্যে ভালভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। এখনও অবধি আবিষ্কৃত প্রাচীনতম মমির অবশেষগুলিতে ছিল কানের দুল, ৫০০০ বছরেরও বেশি বছর আগে এটির অস্তিত্বের প্রমাণ রয়েছে। নাক ফোঁড়ানো খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০ অব্দেও নথিভুক্ত করা হয়েছে। এই ধরনের ছিদ্রগুলি বিশ্বব্যাপী নথিভুক্ত করা হলেও, ঐতিহাসিকভাবে আফ্রিকান এবং আমেরিকান উপজাতীয় সংস্কৃতিতে ঠোঁট এবং জিহ্বা ছিদ্র করার প্রমাণ পাওয়া গেছে। স্তনবৃন্ত এবং যৌনাঙ্গ ফোঁড়ানোর বিষয়টি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে অনুশীলন করা হয়েছে, স্তনবৃন্ত বিদ্ধ করা প্রাচীন রোমে রয়েছে যখন যৌনাঙ্গ ফোঁড়ানো প্রাচীন ভারতে বর্ণিত হয়েছে খ্রিস্টপূর্ব ৩২০ থেকে ৫৫০ অব্দে। নাভি ফোঁড়ানোর ইতিহাসটি কম স্পষ্ট। এরপরে দেহ ছিদ্র করার অনুশীলন পশ্চিমা সংস্কৃতিতে ক্ষীণ ও হ্রাস পেয়েছে, তবে এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে এর জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পেতে থাকে, কান ছাড়া দেহের অন্যান্য অঞ্চলে ১৯৭০ এর দশকে বিভিন্ন উপ-সংস্কৃতিতে জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল এবং ১৯৯০ এর দশকে মূলধারায় ছড়িয়ে পড়েছে।
ছিদ্র করা বা না করার কারণ বিভিন্ন হতে পারে। কিছু লোক ধর্মীয় বা আধ্যাত্মিক কারণে ছিদ্র করে, আবার কেউ আত্ম-প্রকাশের জন্য, সৌন্দর্য মূল্যের জন্য, যৌন-সুখের জন্য, তাদের সংস্কৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হওয়ার জন্য বা এর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার জন্য ছিদ্র করে থাকে। ছিদ্রের কিছু ধরন বিতর্কিত থেকে যায়, বিশেষত যখন যুবকদের ক্ষেত্রে হয়। ছিদ্রগুলির প্রদর্শন বা স্থাপন স্কুল, নিয়োগকর্তা এবং ধর্মীয় গোষ্ঠী দ্বারা সীমাবদ্ধ করা হয়েছে। বিতর্ক সত্ত্বেও, কিছু লোক চরম আকারে দেহ ছিদ্র করার অনুশীলন করছে, গিনেজ কয়েকশো এমনকি হাজার হাজার স্থায়ী এবং অস্থায়ী ছিদ্রযুক্ত ব্যক্তিদের উপর ওয়ার্ল্ড রেকর্ড প্রদান করেছে।
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ (স্পন্সরজনিত কারণে আনুষ্ঠানিকভাবে টয়োটা দ্বারা পরিবেশিত ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ মরক্কো ২০১৪ নামে পরিচিত) হলো ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপের ১১তম সংস্করণ, যেটি ফিফা দ্বারা সংগঠিত ৬টি মহাদেশীয় কনফেডারেশনের বিজয়ী ক্লাবদের মধ্যে আয়োজিত একটি ফুটবল প্রতিযোগিতা; একই সাথে আয়োজক দেশের জাতীয় লীগের বিজয়ী ক্লাবও প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছে। এই প্রতিযোগিতাটি ২০১৪ সালের ১০ই ডিসেম্বর হতে ২০শে ডিসেম্বর পর্যন্ত মরক্কোয় আয়োজিত হয়েছে। মরক্কো টানা ২য় বারের মতো ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপের আয়োজকের দায়িত্ব পালন করেছে।
দেহ ফোঁড়ানো
ইতিহাস
থাম্ব|[[জার্মানি|জার্মানির একটি অ্যালম্যানিক কবরে পাওয়া একটি কানের দুল, খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ বা সপ্তম শতাব্দীতে ]]দেহ অলঙ্করণ সম্প্রতি প্রত্নতাত্ত্বিকদের গুরুতর পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণার বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে, যারা প্রাথমিক উৎসগুলির একটি অংশ দ্বারা দেহ ফোঁড়ানো অধ্যয়ন করতে বাধাগ্রস্থ হয়েছিল। প্রাথমিক উৎসগুলি খুব কমই ফোঁড়ানো বা এর অর্থ নিয়ে আলোচনা করেছিল। গহনাগুলি কবরের জিনিসপত্রের মধ্যে ছিল, কিন্তু কবরে মাংসের অবশেষ না পাওয়া যাওয়ায় গহনাগুলি কীভাবে পড়েছিল তা নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে পড়ে। এছাড়া বিংশ শতাব্দীর ফোঁড়ানো উদ্ভাবক ডগ ম্যালোয়ের আবিষ্কারের সাথে সাথে আধুনিক রেকর্ড বিকৃত হয়েছে। ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর দশকে, ম্যালোয় ইতিহাসের মোড়ক দিয়ে সমসাময়িক দেহ ফোঁড়ানোকে বাজারজাত করেছিলেন। তাঁর  বডি এন্ড জেনিটাল পায়ার্সিং ইন ব্রিফ    বইয়ে তিনি উল্লেখ করেছিলেন শহুরে কিংবদন্তি প্রিন্স অ্যালবার্ট আবিষ্কার করেন এক ধরনের ফোঁড়ানো যেটা তার নামে নাম, যার মাধ্যমে তার বড় লিঙ্গ চেহারা আটোসাটো ট্রাউজার্সে হ্রাস করেছিল এবং রোমান সেনচুরিওনরা তাদের স্কন্ধাবরণ স্তনের ফোঁড়ানোর সাথে সংযুক্ত করত। ম্যালোয়ের কিছু কল্পকাহিনী পরবর্তীতে দেহ ফোঁড়ানোর ইতিহাসে সত্য হিসাবে পুনরায় ছাপা হয়।
কান ফোঁড়ানো
থাম্ব|একটি ঐতিহ্যবাহী বার্মিজ কান ফোঁড়ানোর অনুষ্ঠান। কান ফোঁড়ানো প্রাচীন কাল থেকেই সারা পৃথিবীতে প্রচলিত ছিল। অনুশীলনের যথেষ্ট লিখিত এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ রয়েছে। ইতালীয় এক হিমবাহে ৫,৩০০ বছরের পুরনো ওটজি দ্য আইসম্যান, পাওয়া গেছে, ছিদ্রযুক্ত কানের সবচেয়ে পুরনো মমিকরা শবদেহ পাওয়া গেছে। এই মমিটির একটি কান ৭-১০ মিমি ব্যাসের ছিদ্র ছিল সর্বাধিক প্রাচীন কানের দুল ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পাওয়া গেছে। এই অবস্থিত ছিল সুমেরীয় উর শহরের বাইবেলের কুলপতি আব্রাহাম বাড়িতে। কানের দুল বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছে। আদিপুস্তক ৩৫:৪-এ, জ্যাকব তার পরিবারের সদস্যদের পরিহিত কানের দুল এবং তাদের প্রতিমাগুলি সহ কবর দেয়। বুকস অব এক্সোডুসে ৩২, অ্যারন গলানো কানের দুল থেকে সোনার বাছুর তৈরি করে। দ্বিতীয় বিবরণ ১৫:১২-১৭ মুক্তি চায় না এমন দাসের জন্য কান ফোঁড়ানোর নির্দেশ করে। কানের দুল বেদে হিন্দু দেবী লক্ষ্মীর সাথে সম্পর্কিত। ছিদ্রযুক্ত কানের দুল খ্রিস্টপূর্ব ৪০০ থেকে ৩০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে রাশিয়া ও চীনের মধ্যবর্তী উকোক অঞ্চলে একটি কবরে পাওয়া গেছে। বাম|থাম্ব| [[মিয়ানমার|মিয়ানমারেএক [[ কারেন মানুষ|কারেন মহিলা ঐতিহ্যবাহী কানের প্লাগ সহ]]র ]]
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
মাঠ
এই প্রতিযোগিতার সকল খেলা দুটি স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হবে। স্টেডিয়াম দুটি হলো: রাবাতের রাজকুমার মৌলে আবদুল্লাহ স্টেডিয়াম এবং মারাক্কেশের মারাকেশ স্টেডিয়াম।
দেহ ফোঁড়ানো
ঠোঁট এবং জিভ ফোঁড়ানো
বাম|থাম্ব|একজন [[ নিলোটিক মানুষ|নিলোটিক মুরসি মহিলা]] ঐতিহাসিকভাবে আফ্রিকা এবং আমেরিকার কয়েকটি উপজাতীয় সংস্কৃতিতে ঠোঁট ছিদ্র করা এবং ঠোঁটের প্রসারিত করার ঘটনা পাওয়া গেছে। ঠোঁট সজ্জা অথবা লেব্রেটস দ্বারা খেলা করা ত্লিঙ্গিট মানুষদের সেইসাথে পাপুয়া নিউ গিনি এবং আমাজন বেসিন মানুষদের দেখা যায়। অ্যাজটেকস এবং মায়ানরাও ল্যাব্রেট পরতেন, আর নীল উপত্যকার নুবা ও ডোগন লোকেরা রিং পড়তেন। ঠোঁট বিদ্ধ করে এবং ঠোঁট প্রসারিত করে প্লেট বা প্লাগ ঢোকানোর অনুশীলন পাওয়া গেছে প্রি-কলম্বিয়ার মেসো-আমেরিকা এবং দক্ষিণ আমেরিকা জুড়ে পাশাপাশি প্রশান্ত মহাসাগরের উত্তর-পশ্চিম এবং আফ্রিকার কয়েকটি উপজাতির মধ্যে। মালাউইয়ের কিছু অংশে, মহিলাদের "পেলেট" নামক একটি ডিস্ক দিয়ে ঠোঁটে সজ্জিত করা খুব সাধারণ বিষয় ছিল যে, শৈশবকাল থেকেই ধীরে ধীরে বড় হওয়ার ফলে কয়েক ইঞ্চি ব্যাস পর্যন্ত পৌঁছতে পারে এবং শেষ পর্যন্ত চোয়ালের উপস্থিতি পরিবর্তন করতে পারে। এই জাতীয় ঠোঁট প্রসারিত এখনও কিছু জায়গায় অনুশীলন করা হয়। নীল ভ্যালির নিলোটিক মুরসি উপজাতির মহিলারা উৎসব উপলক্ষে ঠোঁটের আংটি পরেন যা সম্ভবত ব্যাসে  পর্যন্ত পৌঁছতে পারে।
কিছু প্রাক-কলম্বিয়ান এবং উত্তর আমেরিকার সংস্কৃতিতে লেব্রেটকে মর্যাদার প্রতীক হিসাবে দেখা হত। এগুলো হাইডা মহিলাদের মধ্যে উচ্চ মর্যাদার প্রতীকের প্রাচীনতম রূপ ছিল, যদিও তাদের এ অভ্যাসটি পশ্চিমা প্রভাবের কারণে মারা গিয়েছিল।
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
ম্যাচ
নিম্নে সকল সময় ডাব্লিউইএসটি (ইউটিসি+০) অনুসারে উল্লেখ করা হয়েছে।
দেহ ফোঁড়ানো
ঠোঁট এবং জিভ ফোঁড়ানো
অজটেক, ওলমেক এবং মায়ান সংস্কৃতিতে আচারের প্রতীক হিসাবে জিহ্বা ছিদ্র অনুশীলন করা হয়েছিল। দেয়াল অলঙ্কারণ মায়াদের একটি আচারকে তুলে ধরে, সেই সময়ে আভিজাত্যরা তাদের জিভ কাঁটা দিয়ে ছিদ্র করত। রক্ত গাছের ছাল বা বাকলে সংগ্রহ করা হত, যা মায়া দেবতাদের সম্মানে পুড়িয়ে ফেলা হত। এছাড়া হাইডা, কওয়াকিউল, এবং ত্লিঙ্গিট, সেইসাথে মধ্য প্রাচ্যের ফকির এবং সুফিদের মধ্যেও রেওয়াজ ছিল।
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
চূড়ান্ত র‍্যাংকিং
ফুটবলে পরিসংখ্যানগত কনভেনশন অনুসারে, অতিরিক্ত সময়ে নির্ধারিত ম্যাচগুলোর জয় এবং হার হিসেবে এবং পেনাল্টি শুট-আউটে নির্ধারিত ম্যাচগুলো ড্র হিসেবে গণনা করা হয়।
দেহ ফোঁড়ানো
স্তনবৃন্ত, নাভি এবং যৌনাঙ্গ ফোঁড়ানো
ডান|থাম্ব|মিশরে নাভির ছিদ্র অনুশীলন করা যেতে পারে তবে এর ইতিহাসটি বিতর্কিত। স্তনবৃন্ত ফোঁড়ানো, নাভি ফোঁড়ানো এবং যৌনাঙ্গ ফোঁড়ানোর ইতিহাস বিশেষত মুদ্রিত রচনাগুলিতে ভুলভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যা ম্যালোই গ্রন্থ বডি অ্যান্ড জেনিটাল পিয়ের্সিং -এ প্রকাশিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ম্যালোইয়ের সহকর্মী জিম ওয়ার্ডের মতে মলয় দাবি করেছিলেন যে, নাভি ছিদ্র প্রাচীন মিশরীয় অভিজাতদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল এবং মিশরীয় মূর্তিগুলিতে চিত্রিত হয়েছিল, একটি দাবি যা বহুলভাবে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। অন্যান্য উৎস বলছে নাভি ছিদ্রের জন্য কোনও ঐতিহাসিক অনুশীলনের সমর্থন করার কোনও রেকর্ড নেই।
২০১৪ ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
পুরস্কার
নিম্নলিখিত পুরস্কারগুলো টুর্নামেন্টের শেষে প্রদান করা হয়েছিল।
বৈজনাথ মন্দির
বৈজনাথ মন্দির ভারতের হিমাচল প্রদেশে কাংড়া জেলায়, অবস্থিত এবং এটি ১,০০০ বছরের চেয়েও পুরোনো। এই মন্দিরে প্রধানত শিবের পূজার্চনা হয়।
জালালউদ্দিন ফিরোজ খিলজি
জালালউদ্দিন খিলজি (শাসনকাল ১২৯০-১২৯৬; মৃত্যু ১৯শে জুলাই ১২৯৬) ছিলেন খিলজি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম সুলতান, এই বংশ ১২৯০ থেকে ১৩২০ সাল পর্যন্ত দিল্লির সুলতানি শাসন করেছিল। ফিরুজ নামে পরিচিত, জালালউদ্দিন মামলুক রাজবংশের আধিকারিক হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তিনি সুলতান মুইজউদ্দীন কায়কাবাদের রাজসভায় একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ অধিকার করেছিলেন। কায়কাবাদ পক্ষাঘাতগ্রস্থ হওয়ার পরে একদল গণ্যমান্য ব্যক্তি তাঁর নবজাত পুত্র শামসুদ্দীন কয়ুমারসকে নতুন সুলতান হিসাবে নিয়োগ করে জালালউদ্দিনকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিল। পরিবর্তে, জালালউদ্দিন তাদের হত্যা করে নিজে বকলমে শাসক হয়ে বসেছিলেন। কয়েক মাস পরে, তিনি কয়ুমারস কে সরিয়ে নিজে নতুন সুলতান হয়ে বসেন।
সুলতান হিসাবে, তিনি একটি মঙ্গোল আক্রমণ প্রতিহত করেছিলেন, এবং অনেক মঙ্গোলকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণের পরে ভারতে বসতি স্থাপনের অনুমতি দিয়েছিলেন। তিনি চাহামানা রাজা হাম্মিরের কাছ থেকে মন্দাওয়ার এবং ঝৈন দখল করেছিলেন, যদিও তিনি চাহামানা রাজধানী রণথম্বোর অধিকার করতে পারেননি। তাঁর শাসনকালে, তাঁর ভাইপো আলী গুরশাস্প ১২৯৩ সালে ভিলসার এবং ১২৯৬ সালে দেবগিরি আক্রমণ করেছিলেন।
সিংহাসনারোহণের সময় জালালউদ্দিনের বয়স ছিল প্রায় ৭০ বছর, সাধারণ জনগণের কাছে তিনি নরম মনের, নম্র ও সদয় সুলতান হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তাঁর রাজত্বের প্রথম বছরে, তিনি রাজধানী দিল্লির পুরানো তুর্কি অভিজাতদের সাথে দ্বন্দ্ব এড়াতে কিলোখ্রি থেকে শাসন পরিচালনা করেছিলেন। বহু অভিজাত মানুষ তাঁকে দুর্বল শাসক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, এবং বিভিন্ন সময়ে তাঁকে সরিয়ে দেওয়ার ব্যর্থ চেষ্টা করেছিলেন। তিনি বিদ্রোহীদের জন্য হালকা শাস্তি ধার্য করেছিলেন, শুধুমাত্র দরবেশ সিদি মওলার ক্ষেত্রে তাঁর শাস্তি অন্যরকম ছিল, তাঁকে হত্যার ষড়যন্ত্রের অভিযোগে তাকে তিনি মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। জালালউদ্দিনকে শেষ পর্যন্ত তাঁর ভাইপো আলী গুরশাস্প হত্যা করেছিলেন, যিনি পরবর্তীকালে আলাউদ্দিন খলজি হিসাবে সিংহাসনে আরোহণ করেছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
জালালউদ্দিন খিলজি উপজাতির একজন তুর্কি মানুষ ছিলেন। তাঁর পূর্বপুরুষরা তুর্কিস্তান থেকে বর্তমান আফগানিস্তানে চলে এসেছিলেন, যেখানে তাঁরা ২০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে হেলমান্দ এবং লাঘমান প্রদেশে বাস করছিলেন। তাঁরা সেখানে স্থানীয় আফগানদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হয়ে আফগানিস্তানের রীতিনীতি ও আচার ব্যবহার গ্রহণ করেছিলেন। এ কারণেই, যখন তাঁর পরিবার ভারতে পাড়ি জমায়, তখন দিল্লির তুর্কি অভিজাতরা তাঁদের আফগান বলে মনে করেছিলেন।
সিংহাসনে আরোহণের আগে জালালউদ্দিন পরিচিত ছিলেন মালিক ফিরুজ নামে। তিনি এবং তাঁর ভাই শিহাবুদ্দিন (আলাউদ্দিন খিলজির পিতা) বেশ কয়েক বছর ধরে দিল্লির সুলতান বলবনের সেবা করেছিলেন।। তিনি 'সর-ই-জন্দর' (রাজ দেহরক্ষীদের প্রধান) পদমর্যাদায় উন্নীত হন, এবং পরে সীমান্ত প্রদেশের সমানার শাসক হিসাবে নিযুক্ত হন। সামানার শাসক হিসাবে তিনি মঙ্গোল আক্রমণকারীদের সাথে সুলতানির বিরোধে বিশেষ কৃতিত্ত দেখিয়েছিলেন।
১২৮৭ সালে বলবনের মৃত্যুর পরে, দিল্লির কোতোয়াল মালিক আল-উমারা ফখরুদ্দিন, বলবনের কিশোর নাতি মুইজউদ্দিন কায়কাবাদকে (বা কায়কুবাদ) সরিয়ে সিংহাসন দখল করেন। কায়কাবাদ একজন দুর্বল শাসক ছিলেন, এবং প্রশাসন মূলত তাঁর আধিকারিক মালিক নিজামুদ্দিন পরিচালনা করতেন। নিজামউদ্দিনকে কিছু প্রতিদ্বন্দ্বী আধিকারিক বিষ প্রদান করার পরে, কায়কাবাদ জালাল উদ্দীনকে সমানা থেকে দিল্লিতে ডেকে পাঠান, "শায়েস্তা খান" উপাধি দিয়ে  তাঁকে আরিজ-ই-মুমালিক'' হিসাবে নিয়োগ করেন, এবং তাঁকে বারানের শাসনভার দেন।
এই সময়ের মধ্যে, কায়কাবাদের স্বাস্থ্যের অবনতি হয়েছিল, এবং দুই উচ্চবিত্তদের প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠী দিল্লিতে ক্ষমতার জন্য প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হয়েছিল। মালিক আয়েতেমুর সুরখার নেতৃত্বে একটি দল পুরাতন তুর্কি অভিজাতদের শক্তি বজায় রাখার চেষ্টা করছিল, এবং বলবনের পরিবারকে ক্ষমতায় রাখতে চাইছিল।
কয়ুমারসের বকলম প্রশাসক হিসাবে
কায়কাবাদের পক্ষাঘাত যখন দুরারোগ্য হয়ে পড়ল, মালিক সুরখা এবং তার সহযোগী মালিক কাচন তাঁর শৈশব পুত্র কয়ুমারসকে (বা কায়মারথ) দ্বিতীয় শামসুদ্দিন উপাধি দিয়ে সিংহাসনে বসায়। এরপর দুই অভিজাত তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী সম্ভ্রান্তদের হত্যা করার ষড়যন্ত্র শুরু করেছিল, এরমধ্যে জালালউদ্দিনের (তৎকালীন মালিক ফিরুজ) বিরুদ্ধেও চক্রান্ত ছিল। এই সময়, জালালউদ্দিন ভূগাল পাহারিতে (জিয়াউদ্দিন বারানির অনুসারে বাহারপুর) রাজকীয় সেনাবাহিনী পরিদর্শন করছিলেন। তাঁর ভাইপো মালিক আহমদ চাপ, যিনি  নায়েব-ই আমির-ই হজিব  এর দায়িত্ব সামলাছিলেন, তাঁকে এই ষড়যন্ত্র সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন। জালালউদ্দিন তখন তার ঘাঁটি গিয়াসপুরে স্থানান্তরিত করেন এবং আসন্ন মঙ্গোল আক্রমণের প্রস্তুতির অজুহাতে তাঁর আত্মীয়দের বারান থেকে ডেকে পাঠান। সুরখার হত্যার তালিকায় থাকা অন্যান্য কর্মকর্তারাও খিলজির সাথে যোগ দিয়েছিলেন।
জালালউদ্দিনের ছেলেরা দিল্লি গিয়ে, রাজপ্রাসাদে প্রবেশ করে এবং নামে মাত্র সুলতান কয়ুমারসকে জালালউদ্দিনের শিবিরে নিয়ে আসে। মালিক সুরখা ও তার সহযোগীরা কয়ুমারসকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করলেও তারা ধরা পড়ে এবং তাদের হত্যা করা হয়। জালালউদ্দিনের সৈন্যরা দিল্লির কোতোয়াল মালিক আল-উমারা ফখরুদ্দিনের কিছু ছেলেকে অপহরণও করেছিল, আর তাই ফখরুদ্দিন দিল্লির জনগণকে কয়ুমারসকে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা থেকে বিরত করে।
আয়াত
মুসলিম ধর্মগ্রন্থ আল-কুরআনের সূরাসমূহের পঙ্‌ক্তি বা বাক্যকে বহুবচনে আয়াত (آيات) এবং একবচনে আয়াহ (آية ) বলা হয় । তবে বাংলা ভাষায় এক ও বহুবচন উভয় ক্ষেত্রেই আয়াত শব্দটিই বহুল প্রচলিত। কুরআনে মোট ৬২৩৬টি আয়াত রয়েছে।কোন কোন বর্ণনায় ৬৬৬৬ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
জালালউদ্দিন ফিরোজ খিলজি
কয়ুমারসের বকলম প্রশাসক হিসাবে
প্রতিদ্বন্দ্বী দলটির আধিকারিকদের নির্মূল করার পরে, জালালউদ্দিন কয়ুমারসকে দিল্লির সুলতান হিসাবে স্বীকৃতি জানান। তিনি ভাতিন্দা, দিপালপুর এবং মুলতান প্রদেশের শাসনভার গ্রহণ করেন। প্রাথমিকভাবে, তিনি বলবনের ভাগ্নে মালিক চাজ্জু এবং ফখরুদ্দিনকে কয়ুমারসের বকলমে শাসনের প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তবে মালিক চাজ্জু কারা-মানিকপুরের শাসনভার চেয়েছিলেন এবং ফখরুদ্দিনও এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাই জালালউদ্দিন নিজেই এই পদ গ্রহণ করেন।
আয়াত
thumb|260px|left|ষোড়শ শতাব্দীর একটি কুরআনে [[সূরা আল-বাকারা|সূরা বাকারার ও ১–৪ আ[্যৃয [়াত দেখানো হয়েছে]] কুরআন "আয়াত"কে "চিহ্ন", "প্রমাণ," বা "উল্লেখযোগ্য ঘটনা" ইত্যাদি অর্থে ব্যবহার করাও হয়েছে। Aya-1.png ১ আয়াতের সংখ্যার ছবি]]
জালালউদ্দিন ফিরোজ খিলজি
কয়ুমারসের বকলম প্রশাসক হিসাবে
কায়কাবাদ মারা যান ১লা ফেব্রুয়ারি ১২৯০: ইয়াহিয়া সিরহিন্দির মতে তিনি উপেক্ষিত হয়ে অনাহারে মারা গিয়েছিলেন, তবে অন্য এক মতানুযায়ী জালালউদ্দিনের আদেশে তাঁকে একজন আধিকারিক হত্যা করে, সেই আধিকারিকের পিতাকে কায়কাবাদ মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। কয়ুমারসের নামে মাত্র রাজত্বের শাসনকাল (১২৯০) প্রায় তিন মাস অবধি স্থায়ী হয়েছিল, জালালউদ্দিন তাঁকে পদচ্যুত করেন।
ইয়ারিম জেলা
ইয়ারিম জেলা (مديرية يريم) ইয়েমেনের ইব গভর্নরেটের একটি জেলা। ২০০৩ সালের আদম শুমারির হিসাবে এ জেলার জনসংখ্যা ১৭৫০১৪ জন।
ইয়ারিমের উজাল (উপ-জেলা)
ইয়ারিমে ১১টি উজাল (উপ-জেলা) রয়েছে।
সতীশ চন্দ্র রায়
সতীশ চন্দ্র রায় বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলার রাজনীতিবিদ, মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক ও সাবেক প্রতিমন্ত্রী যিনি তৎকালীন দিনাজপুর-৭ ও দিনাজপুর-২ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
সতীশ চন্দ্র রায় বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক জীবন
সতীশ চন্দ্র রায় বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সাবেক প্রেসিডিয়াম সদস্য ও বর্তমানে আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির উপদেষ্টা মন্ডলীর সদস্য।
তিনি ১৯৭৯ সালের দ্বিতীয় জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে তৎকালীন দিনাজপুর-৭ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৮৬ সালের তৃতীয়, ১৯৯১ সালের পঞ্চম ও ১২ জুন ১৯৯৬ সালের সপ্তম জাতীয় সংসদ নির্বাচনেও তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে দিনাজপুর-২ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
শেখ হাসিনার প্রথম মন্ত্রিসভায় তিনি প্রথমে মৎস্য ও প্রাণিসম্পদ প্রতিমন্ত্রী এবং পরে প্রাথমিক ও গণশিক্ষা প্রতিমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
সন্তু মুখোপাধ্যায়
সন্তু মুখোপাধ্যায় (English: Santu Mukhopadhyay) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা যিনি বাংলা সিনেমাতে কাজ করেন। তিনি অভিনেত্রী স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায়ের পিতা। তাঁর ছোট ভাই সুমন্ত মুখোপাধ্যায়ও একজন অভিনেতা।
প্রাথমিক এবং কর্মজীবন
সন্তু মুখোপাধ্যায় ১৯৫১ সালের ১৭ জানুয়ারি কলকাতায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ভবানীপুরের মিত্র ইনস্টিটিউশনে প্রাথমিক শিক্ষা করেন এবং পরে শরৎ বোস রোডের পদ্মপুকুর ইনস্টিটিউশনে ভর্তি হন, সেখান থেকেই তিনি উচ্চ মাধ্যমিক পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এর পরই তিনি পড়াশুনায় ইস্তফা দেন এবং গোপাল ভট্টাচার্যের কাছ থেকে নাচের পাঠ নেন। তিনি রবীন্দ্র সংগীতও শিখেছিলেন।
বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয় করার জন্য তিনি খ্যাতিমান পরিচালক তপন সিনহার কাছে যান। ১৯৭৫ সালে সিনহা তাকে রাজা ছবিতে অভিনেতা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করিয়েছিলেন। এর পর থেকে আমৃত্যু তিনি মঞ্চ, চলচ্চিত্র ও ছোটপর্দায় নিয়মিত কাজ করে গেছেন।
মৃত্যু
দীর্ঘদিন ধরে ব্লাডসুগার ও হাইপারটেনশনের রোগী ছিলেন। সেই সঙ্গে চলছিল ক্যানসারের চিকিৎসাও। ২০২০ সালের ১১ই মার্চ দক্ষিণ কলকাতার নিজের বাসভবনে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন স্বনামধন্য এই অভিনেতা। মৃত্যুকালে তাঁর বয়স হয়েছিল ৬৯ বছর। তাঁর মৃত্যুতে গভীর শোকের ছায়া নেমে আসে টলিউডে।
সৈয়দ হাসান আহমদ
সৈয়দ হাসান আহমদ একজন বাংলাদেশী কূটনীতিক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাংলাদেশের সাবেক রাষ্ট্রদূত ।
কর্মজীবন
৯ সেপ্টেম্বর ১৯৯২ থেকে ১৪ আগস্ট ১৯৯৬ পর্যন্ত, আহমদ লুক্সেমবার্গ এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
ডোরেমন: নোবিতা'স থ্রি ভিসনারি সোর্ডসম্যান
কাহিনীসংক্ষেপ
ক্রমাগত দুঃস্বপ্ন দেখে ক্লান্ত হয়ে নোবিতা ডোরেমনকে একটি ড্রিম মেশিন আনতে বলে, যা নোবিতাকে তার যা খুশি স্বপ্ন দেখতে দেয়।  আটলান্টিসের পতনের স্বপ্ন দেখার চেষ্টা ব্যর্থ হওয়ার পর, তিনি একটি স্বপ্ন বেছে নেন যেখানে তিনি দ্য থ্রি মাস্কেটিয়ার্স থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে কল্পনার জগতে আছেন।  ডোরেমন অসম্মত হয় এবং তাকে একটি বক্তৃতা দেয় যা নোবিতাকে রেগে যায় এবং সে বাড়ি থেকে পালিয়ে যায়।  ডোরেমন তাকে খোঁজে এবং তাকে প্রতিশ্রুতি দেয় যে সে তাকে থ্রি মাস্কেটিয়ারের স্বপ্ন দেখতে দেবে।  ডোরেমন তাকে স্বপ্নে পাঠায়।  স্বপ্নের শুরুতে, তিনি একটি পরীর সাথে দেখা করেন যিনি তাকে সম্রাট ওড্রোমের সেনাবাহিনীর আক্রমণের অধীনে ইউমিরুম রাজ্যের একটি শহরে নিয়ে আসেন।  শত্রুরা নোবিতাকে লক্ষ্য করে গুলি চালাতে শুরু করে, শুধুমাত্র পরীকে বাঁচানোর জন্য।  সে চাঁদের টুকরোটি কেটে ফেলে, যার ফলে নোবিতা উড়ে যায়।  যখন সে উঠে যায়, সে নিজেকে বনের মধ্যে দেখতে পায় এবং সুনিও নামে একজন শেরোগানি তরবারি তাকে তার দাস বানিয়ে নেয়।
সৈয়দ হাসান আহমদ
কর্মজীবন
আহমেদ জানুয়ারি ২০০২ থেকে মার্চ ২০০৫ পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২৪ জানুয়ারী ২০০৩-এ, তিনি মাইকেল গার্সিয়ার সাথে দেখা করেন, অভিবাসন ও প্রাকৃতিককরণ পরিষেবা কমিশনার, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বাংলাদেশী নাগরিকদের চিকিত্সার বিষয়ে তার উদ্বেগ প্রকাশ করেন। বাংলাদেশ সম্পর্কে যুক্তরাষ্ট্রের অভিবাসন নীতির পরিবর্তন নিয়ে আলোচনা করতে তিনি আওয়ামী লীগ নেতা খালিদ হাসানসহ স্থানীয় বাংলাদেশি কমিউনিটি নেতৃবৃন্দের সঙ্গেও সাক্ষাৎ করেন। আহমেদ যখন রাষ্ট্রদূত ৮ ডিসেম্বর ২০০৩ তারিখে প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়াকে একটি চিঠি লেখেন যাতে তিনি মৌলভীবাজারের একজন ব্যবসায়ীকে গ্রেপ্তারের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেন, যিনি অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনালের মতে হেফাজতে নির্যাতনের ঝুঁকি নিয়েছিলেন। বাংলাদেশ পোশাক শিল্পে শুল্কমুক্ত প্রবেশাধিকার পাওয়ার বিষয়ে আলোচনা করতে আহমেদ নিউইয়র্ক থেকে মার্কিন প্রতিনিধি পরিষদের চার্লস বি রেঞ্জেলের সাথে দেখা করেন; উল্লেখ করুন যে আফ্রিকান এলডিসিরা শুল্কমুক্ত সুবিধা ভোগ করে কিন্তু এশিয়ান এলডিসি নয়।
ডোরেমন: নোবিতা'স থ্রি ভিসনারি সোর্ডসম্যান
কাহিনীসংক্ষেপ
পথে নোবিতা বাচ্চা ভাল্লুক কে ফাঁদ থেকে বের হতে সাহায্য করে।  জঙ্গলের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় নোবিতা আরেক তলোয়ারধারী জিয়ানের দ্বারা আক্রান্ত হয়।  তাকে বাঁচানোর জন্য, সুনিও জিয়ানের সাথে লড়াই করে, যা সে হেরে যায় এবং তাকে এবং নোবিতাকে পিছু হটতে হয়।  উভয় তলোয়ারধারী শেরোগানি তলোয়ার ও স্যুট খোঁজার জন্য অভ্যন্তরীণ জঙ্গলে চলে যায়।  উভয় তলোয়ারধারী তরোয়ালটি পেতে আকাশ-ছোঁয়া গাছের উপরে উঠে যায়, কিন্তু নোবিতা ভাগ্যক্রমে বিস্ফোরিত চাঁদটি খুঁজে পায় এবং তার সাহায্যে সে গাছের শীর্ষে পৌঁছে তলোয়ারটি পায়।  এভাবে সে হয়ে ওঠে আরেক তলোয়ারধারী।  এমন সময় নোবিতার মা এসে তাকে জাগিয়ে তোলে।  স্কুলে গিয়ে দেখা গেল স্বপ্নের কারণে জিয়ান ও সুনিও ক্লান্ত।
রাতে নোবিতা ডোরেমনকে তার স্বপ্নে তার বন্ধুদের যোগ করতে বলে।  তাই সে তার ঘুমন্ত বন্ধুদের মাথায় একটি অ্যান্টেনা রাখে।  স্বপ্ন দেখা শুরু হলে নোবিতা তার স্বপ্নেও ডোরেমনকে দেখে হতবাক হয়ে যায়।  এখন জিয়ান এবং সুনিও তার স্বপ্নের অংশ হয়ে উঠেছে।  সমস্ত বন্ধুরা আক্রমণ করা শহরকে বাঁচাতে বনে চলে যায়।  হঠাৎ, তারা একটি ভাল্লুক দ্বারা আক্রান্ত হয়, শুধুমাত্র বাচ্চা ভাল্লুকের দ্বারা বাঁচানো যায়, যে ভাল্লুককে বলে যে নোবিতা তাকে ফাঁদ থেকে বাঁচিয়েছে।  ভাল্লুক দলটিকে তাদের ড্রাগনের গুহায় নিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়।
অন্যদিকে, রাজকুমারী শিজুকা তার পিতার ধারণার সাথে একমত নন যে ব্যক্তিকে বিয়ে করবে যে দুষ্ট রাজাকে পরাজিত করবে।  সে দুর্গ থেকে পালিয়ে যায়, বিরতির সময় রাইড করে, যা তাকে নিয়ে যায়।
বনে, ভাল্লুক দলটিকে ড্রাগনের কাছে গুহার দিকে নিয়ে যায়, কিন্তু জলের স্রোতের কারণে নোবিতা এবং ডোরেমন অন্য দুটি থেকে আলাদা হয়ে যায়।  গিয়ান আর সুনেও চলতে থাকে।  হঠাৎ ড্রাগনটি উপস্থিত হয় এবং তার আগুনের নিঃশ্বাসে সেগুলিকে পাথরে পরিণত করে।
নোবিতা এবং ডোরেমন শিজুকার সাথে দেখা করে।  বালি পড়ে যাওয়ায় সবাই ঢেকে যায়।  ডোরেমন পরামর্শ দেয় যে এই আকারে ড্রাগন তাদের সনাক্ত করতে পারে না।  তাই তারা ড্রাগনের ভেতরের গুহায় চলে যায়।  নোবিতা গিয়ান আর সুনিওকে পাথর বিদ্ধ অবস্থায় দেখে চিৎকার করে উঠল।  ড্রাগন এটি শুনে এবং তার আগুন দিয়ে নোবিতাকে আক্রমণ করে, কিন্তু সে তার তলোয়ার দিয়ে নিজেকে রক্ষা করে।  তিনি তলোয়ার দিয়ে ড্রাগনের গোঁফ কেটে দেন, যার ফলে ড্রাগনটি অজ্ঞান হয়ে যায়।  যখন সে ড্রাগন শেষ করার দ্বারপ্রান্তে ছিল, তখন সে থেমে যায় এবং চলে যায়।  নোবিতার সাথে সবাই একমত।  ড্রাগন চেতনা ফিরে পায়, এবং সে নোবিতাকে বলে যে সে কাউকে পাথরে পরিণত করতে চায় না;  সে শুধু নিজেকে রক্ষা করতে চায়।  তিনি তাদের ঘামে স্নান করতে দেন যা তাকে আরও একবার বাঁচতে দেয়।  তিনি জিয়ান এবং সুনিওকেও স্বাভাবিক মানুষে পরিণত করেন।
তারপর তারা আক্রমণ করা শহরের দিকে চলে যায়।  শহর ফাঁকা ছিল।  তারা দুর্গে সেনা সদস্যদের খুঁজে পায়।  তারা সবাই বালি দিয়ে তৈরি হওয়ায় শত্রুর সেনাবাহিনীকে জল দিয়ে ধ্বংস করার পরিকল্পনা করে।  তাই সেনাসদস্যরা সবাই পানিতে দ্রবীভূত হয়ে গেল।  দুষ্ট রাজা এতে রেগে যায়।  সে নিজেই নোবিতার সাথে যুদ্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়।  তাই সে নোবিতাকে এক সময় শেষ করে।  অন্য সময় সে তাকে শেষ করার চেষ্টা করে, নোবিতা এবং ডোরেমন তাদের মায়ের দ্বারা জাগ্রত হয়, যার ফলে স্বপ্নটি বন্ধ হয়ে যায়।
ডোরেমন এবং নোবিতা স্বপ্ন শেষ করার সিদ্ধান্ত নেয়।  স্নানরত শিজুকা ছাড়া সে তার সব বন্ধুদের থেকে অ্যান্টেনা সরিয়ে দেয়।  রাতে নোবিতা আর ডোরেমন যখন ঘুমাতে যাচ্ছিল তখন স্বপ্নের শুরু থেকে পরী এসে আবার স্বপ্নে নিয়ে গেল।  এবারও রাজার সঙ্গে লড়াই।  রাজা শিজুকাকে একবার শেষ করেন কারণ তিনি জানেন না যে তিনি আরও একবার জীবন ফিরে পেতে পারেন।  নোবিতা আর রাজা পরস্পরের সাথে যুদ্ধ করতে থাকে।  নোবিতা তরবারির ধার রাজার দিকে রাখে।  একই সময়ে, শিজুকা তরবারির উপর বড় আলো ব্যবহার করে, যা দুষ্ট রাজার শরীর জুড়ে চলে যায়, যার ফলে তার মৃত্যু হয়।  রাজকুমারী শিজুকা নোবিতাকে বিয়ে করতে রাজি হওয়ার মাধ্যমে সিনেমাটি শেষ হয়।  এর পরে, মুভিটি একটি ছোট দৃশ্যে কাটা হয়, যেখানে নোবিতা এবং শিজুকা স্কুলে যায়, তাদের স্বপ্নের কথা মনে করে, নোবিতা শিজুকার পিছনে দৌড়ায় যখন সে তাকে বলে যে তাকে স্বপ্নে স্মার্ট দেখায়।
ইনামুল হাসান কান্ধলভি
মুহাম্মদ ইমামুল হাসান ইবনে ইকরামুল হাসান কান্ধলভী (    ‎ c.  ২০ ফেব্রুয়ারি ১৯১৮  –    ১০ জুন ১৯৯৫) একজন ভারতীয় ইসলামী পণ্ডিত যিনি তাবলিগি জামায়াতের তৃতীয় আমির (নেতা) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন
ইনামুল হাসান ১৯১৮ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি ভারতের উত্তর প্রদেশের সাহারানপুরের কান্ধলা শহরে জন্মগ্রহণ করেন। মাদ্রাসা কাশিফ-উল-উলুম নিজামউদ্দীন নতুন দেহিলে এবং তারপর মাজাহির উলুম সাহারানপুরে তার মৌলিক ধর্মীয় শিক্ষা লাভ করেন এবং তার বাকি জীবন তাবলিগ জামাতের জন্য কাজ করেন।