cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মুসলিমদের আফগানিস্তান বিজয়
আরব বিজয়
বাম|থাম্ব|খিলাফতের সময়ের বিভিন্ন অঞ্চল পারস্যের মুসলিম বিজয়ের সময় আরবদের ইরাকি সমভূমি থেকে মধ্য ও পূর্ব পারস্যে, তারপর মিডিয়া, খোরাসান, সিস্তান এবং ট্রান্সোক্সানিয়ায় আনা হয়। নাহাভান্দ যুদ্ধের ১৫ বছর পর আরবরা আফগানিস্তান ও মাকরান অংশ ছাড়া সকল সাসানীয় ডোমেইন নিয়ন্ত্রণ করে। ন্যান্সি ডুপ্রি বলেছেন যে ইসলামের ধর্ম বহনকারী আরবদের অগ্রগামী হেরাত এবং সিস্তান দখল করে নেয়, কিন্তু অন্যান্য এলাকা প্রায়ই বিদ্রোহ করে এবং যখনই আরব সৈন্যরা সরে যায় তারা তাদের পুরনো বিশ্বাসে ফিরে যেত। যখন আরব শক্তি সাফরীয়দের মত দুর্বল হয়ে পড়ে ও আরব শাসনের কঠোরতা স্থানীয় রাজবংশকে বিদ্রোহের সৃষ্টিতে উদ্ভূত করে।
মধ্যযুগীয় ইসলামী পণ্ডিতরা আধুনিক আফগানিস্তানকে দুটি অঞ্চলে বিভক্ত করেছে- খোরাসান ও সিস্তান প্রদেশ। খোরাসান ছিল সাসানীয় সাম্রাজ্যের পূর্ব সাত্রাপি, যার মধ্যে বাল্খ ও হেরাত ছিল। সিস্তান বেশ কয়েকটি আফগান শহর এবং অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল যার মধ্যে ছিল গজনা, জারাং, বোস্ট, কান্দাহার (এছাড়াও আল-রুখখাজ বা জামিন্দাওয়ার), কাবুল, কাবুলিস্তান এবং জাবুলিস্তান।
মুসলিম শাসনের পূর্বে বালখ (ব্যাক্টরিয়া বা তোখারিস্তান ), হেরাত ও সিস্তান অঞ্চলগুলি সাসানীয় শাসনের অধীনে ছিল। বালখ অঞ্চলের আরও দক্ষিণে, বামিয়ান অঞ্চলে, সাসানীয় কর্তৃত্বের হ্রাস পায়। হেরাত সাসানীয়ানদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, এর অভ্যন্তরীণ অঞ্চলগুলি উত্তর হেপ্টালাইটস দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল যারা ইসলামিক যুগে ঘুরিদ পর্বত এবং নদীর উপত্যকাগুলি শাসন অব্যাহত রেখেছিল। সিস্তান আরবদের অধীনে ছিল তবে কান্দাহার আরব শাসনের বাইরে ছিল। কাবুল এবং জাবুলিস্তান, জাফবিল এবং কাবুল শাহীরা সাফারিদ এবং গজনভীদ বিজয়ের আগ পর্যন্ত দুই শতাব্দী ধরে মুসলিম শাসনের বিরুদ্ধে কঠোর প্রতিরোধের মাধ্যম দিয়ে প্রাচীন ভারতীয় ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে ছিল।
আফগানিস্তানে, হিজরি পঞ্জিকার প্রথম শতাব্দীর শেষে ইসলামিক বিজয়ের সীমানা কমবেশি স্থির হয়ে উঠে। এর একটি কারণ ছিল সিস্তান ও বালুচিস্তানের অপেক্ষাকৃত গুরুত্ব কমতে থাকে কারণপ্রথম মুয়াবিয়ার সময়ে, ব্যাকট্রিয়া এবং ট্রান্সস্যাকানিয়া বিজয় শুরু হয়েছিল।উপরন্তু, পূর্ব দিকে বিজয় মাকরান এবং সিন্দ পর্যন্ত প্রসারিত করা হয়, মুসলিম শাসন সেখানে ৭১১-১২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়
সিস্তান
ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল|[[সাসানীয় সাম্রাজ্য|সাসানিয়ান সাম্রাজ্যের অধীনে সাকাস্তানের মানচিত্র।]] পূর্ববর্তী আরবরা সিস্তানকে ফার্সি সাজিসস্তান থেকে সিজিস্তান নামে বলত। এটি একটি নিম্নভূমি অঞ্চল, জারা হ্রদ থেকে গোলাকার এবং পূর্ব দিকে অবস্থিত, যার মধ্যে হেলমান্দের বদ্বীপ এবং অন্যান্য নদী অন্তর্ভুক্ত। আসীম বিন আমর ও আবদুল্লাহ ইবনে আমির এ অঞ্চলে আক্রমণ করে এবং জারঞ্জ অবরোধের মাধ্যমে ২৩ হিজরিতে (৬৪৩-৬৪৪ খ্রিস্টাব্দ) সিস্তানে মুসলিম বিজয়ের সূচনা হয়। সিস্তানীরা মুসলমানদের সাথে একটি চুক্তি সম্পাদন করে এবং তাদেরকে খারাজ প্রদান করতে সম্মত হয়।
রাবি কিরমান ও সিস্তানের মধ্যবর্তী মরুভূমি অতিক্রম করে সিস্তান সীমান্তের পাঁচ ফারসাং-এর মধ্যে অবস্থিত জিলাকের দুর্গে পৌছায়। দুর্গ তার দিহকানদের কাছে আত্মসমর্পণ করে। কারকুয়া দুর্গ, যার অগ্নি মন্দির বেনামে লিখিত তারিক-ই-সিস্তানে উল্লেখ করা হয়, হেইসুন এবং নাশরুধ সহ, রাবির কাছে আত্মসমর্পণ করে। এরপর রাবি জালিতে শিবির করে এবং জারাংকে দখল করে নেওয়ার প্রস্তাব দেয়, যা আগে আরবদের কাছে জমা দেওয়া হলেও তাকে আবার দমন করা প্রয়োজন। যদিও এর মারজাবান আপপারভিজ একটি শক্তিশালী প্রতিরোধ স্থাপন করে, তিনি আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হন।
আরব বাহিনীর সাথে যুদ্ধের সময় জারাঞ্জ বাহিনী ব্যাপক ভাবে হতাহত হয় এবং তাদের শহরে ফিরিয়ে আনা হয়। সূত্রমতে, যখন আপারভিজ রাবির সামনে এসে শর্তাবলী নিয়ে আলোচনা করতে হাজির হন, তখন তিনি দেখতে পান যে আরব জেনারেল দুজন মৃত সৈন্যের তৈরি একটি চেয়ারে বসে আছেন এবং তার দলকে একই ভাবে আসন এবং বসার নির্দেশ দেওয়া হয়। অপারভিজ আত্মসমর্পণে ভীত হয়ে পড়েন এবং তার লোকদের এই ভাগ্য থেকে অব্যাহতি দিতে চান। ভারী বকেয়া পরিশোধের মাধ্যমে একটি শান্তি চুক্তি সমাপ্ত হয়। এক হাজার স্বর্ণের পাত্র বহনকারী এক হাজার ক্রীতদাস বালক ছাড়াও এই চুক্তিতে বার্ষিক শ্রদ্ধা হিসাবে এক মিলিয়ন দিরহামকে বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল। শহরটিতে রাবি গ্যারিসন করা হয়।
আরব খিলাফতের প্রথম গৃহযুদ্ধের সময় (৬৫৬-৬৬১) জারাং-এর বিদ্রোহীরা তাদের গভর্নরকে কারারুদ্ধ করে, অন্যদিকে আরব ডাকাতরা জনগণকে দাস বানাতে সিস্তানের প্রত্যন্ত শহরগুলোতে অভিযান শুরু করে। তারা নতুন গভর্নর রিবি'কে পাঠায়, যিনি এই শহরের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন এবং আইন শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনেন। 'আব্দুল্লাহ বিন আমির কে বসরার গভর্নর করা হয় এবং এর পূর্ব নির্ভরশীলতা আবার ৬৬১ থেকে ৬৬৪ করা হয়। সামুরাকে ৬৬১ সালে সিস্তানে ফেরত পাঠানো হয়। কুরাইশ সামুরার অধীনে খোরাসানে একটি অভিযান পাঠানো হয়, যার মধ্যে ছিল উমর বিন উবাইদিল্লাহ বিন মা'মার, আবদুল্লাহ বি খাজিম, কাতারিবি বিন আল-ফুজা এবং আল-মুল্লাব ইবনে আবি সুফরা। তিনি জারাংকে পুনরায় দখল করেন এবং জাবুলিস্তানের শাসক জুনবিলকে আক্রমণ করেন এবং সংক্ষিপ্ত অবরোধের পরে কাবুলে প্রবেশ করেন।
জিয়াদ ইবনে আবিহি ৬৬৪ সালে বসরার গভর্নর নিযুক্ত হন এবং ৬৭০ সালে কুফা ও এর নির্ভরশীলতার গভর্নর হন, যা তাকে ইসলামী সাম্রাজ্যের সমগ্র পূর্বাঞ্চলের ভাইসরয় করে তোলে। তিনি তার আত্মীয় উবায়েদাল্লাহ বিন আবি বাকারাকে ফার্স ও সিস্তানের জরথুস্ট্রীয় অগ্নি মন্দির ধ্বংস করতে পাঠান, তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করেন এবং তাদের পুরোহিতদের হত্যা করেন। যখন কারিয়ানের অগ্নি মন্দির ধ্বংস হয়ে যায়, তখন কারকুয়া তার হারবাদের সাথে বেঁচে যায়। জিয়াদের পুত্র আববাদ ৬৭৩ সালে প্রথম মুয়াবিয়া কর্তৃক সিজিস্তানের গভর্নর নিযুক্ত হন এবং ৬৮১ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তাঁর শাসনকালে প্রদেশটি দৃশ্যত স্থিতিশীল থেকে যায় এবং আব্বাদ পূর্ব দিকে অভিযানের নেতৃত্ব দেয় যা কান্দাহারকে খিলাফতের অধীনে আনে। খলিফা ইয়াজিদ আব্বাদকে তার ভাই সালামের দ্বারা প্রতিস্থাপন করলাম, যিনি ইতিমধ্যে খুরাসানের গভর্নর ছিলেন।
খোরাসান
থাম্ব|300x300পিক্সেল|শতাব্দীতে [[বৃহত্তর খোরাসান|খোরসান, ট্রান্সসক্সিয়ানা এবং টোখারিস্তান অষ্টম ]] আরবি সূত্রের মধ্যে একটি সাধারণ সম্মতি আছে যে উসমানের শাসনামলে আব্দাল্লাহ বিন আমিরের এর অধীনে খোরাসানের বিজয় শুরু হয়। যিনি বসরার গভর্নর (৬৪৯-৬৫৫) নিযুক্ত হয়েছিলেন। তবে সায়েফের ঐতিহ্য এর সাথে দ্বিমত পোষণ করেন, তিনি একে উমরের শাসনামলে ৬৩৯ সালে আহনাফ ইবনে কায়েস এই অভিযানের নেতৃত্ব কথা বলেন। এদিকে আল-তাবারি বর্ণনা করেছেন যে আহনাফের বিজয় ৬৪৩ সালে সংঘটিত হয়। ইবনে আমিরের অধীনে আহনাফের পরবর্তী কার্যকলাপের বিভ্রান্তি এবং খোরাসানের বিজয়ে তার ভূমিকা কে বড় করার প্রচেষ্টার কারণে এটি হতে পারে।
দক্ষিণ পারস্যের বিজয় ২৩ হিজরি মধ্যে সম্পন্ন হয় এবং খোরাসান একমাত্র অঞ্চল অপরাজিত থাকে। যেহেতু মুসলমানরা পারস্যের অধীনে কোন পারস্যের জমি রাখতে চায় না, তাই উমর বিন কায়েসকে আদেশ দেন যে তিনি যেন তাবাস ও তুন শহর দখল করার পর তিনি এই অঞ্চলের পূর্বাঞ্চলীয় শহর হেরাত আক্রমণ করেন। পারস্যরা কঠোর প্রতিরোধ স্থাপন করে কিন্তু পরাজিত হয় এবং আত্মসমর্পণ করে। শহরে একটি গ্যারিসন মোতায়েন করা হয় এবং নিশাপুর এবং তুস কে পরাধীন করা হয়। ইয়াজদেগার্ড মার্ভে পালিয়ে যাওয়ার পর উমর কুফা ও বসরা থেকে ১২,০০০ লোক নিয়ে আহনাফকে পাঠিয়েছিলেন। আরবরা সেখানে পৌঁছানোর পর ইয়াজদেগার্ড মারউ আল-রুধে পালিয়ে যান, যেখান থেকে তিনি তুর্কিদের খাকানে রাষ্ট্রদূত পাঠান, সোঘদের শাসক এবং চীনা সম্রাট তাদের সাহায্য চেয়ে। ইয়াজডেগার্ড পরে বালখে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি আরবদের দ্বারা পরাজিত হন এবং অক্সাস নদী পার হয়ে পালিয়ে যান।
উমর আহনাফকে নদী পার হতে নিষেধ করেছিলেন কারণ এর ওপারের জমি আরবদের কাছে অজানা ছিল এবং তাদের পক্ষে খুব দূরের ছিল। ইয়াজদেগার্ড সোগদের দিকে এগিয়ে গেলেন যার শাসক তাকে একটি বিশাল সেনাবাহিনী সরবরাহ করেছিলেন। ফের্কানা থেকে সৈন্য সংগ্রহের পরে তুর্কিদের খাকান ইয়াজদেগার্ডের সাথে অক্সাস পেরিয়ে বালখের দিকে যাত্রা করে। রিবি 'খ। আমির ইতোমধ্যে কুফান সেনাবাহিনী নিয়ে মারও আল-রুধে অবসর গ্রহণ করেন যেখানে তিনি আল-আহনাফে যোগ দিয়েছিলেন। সাসানীয় রাজা এবং খাকান সোঘদ, তুর্কিস্তান, বাল্খ এবং তোখারিস্তান থেকে ৫০,০০০ অশ্বারোহী বাহিনীর নেতৃত্বে মারউ আল-রুধ পৌঁছান। আহনাফের ২০,০০০ সৈন্য ছিল। দেইর আল-আহনাফ নামে একটি জায়গায় সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত দুই মাস ধরে উভয় পক্ষ একে অপরের সাথে যুদ্ধ করে।
দেইর আল-আহনাফের যুদ্ধ চলতে থাকে যতক্ষণ না আহনাফ নামে একজন তুর্কি প্রধানকে আউটপোস্ট পরিদর্শনএরর খবর জানানো হয়, একটি নির্দিষ্ট রাতে সেখানে যান এবং তাদের পরিদর্শনের সময় পরপর তিনজন তুর্কি নেতাকে হত্যা করেন। তাদের মৃত্যুর খবর জানার পর খাকান এতে আক্রান্ত হন এবং বাল্খের কাছে চলে যান, তারপর তিনি নদী পার হয়ে তুর্কিস্তানে চলে যান। ইতোমধ্যে ইয়াজডেগার্ড মারউ আল-রুধ থেকে মার্ভের উদ্দেশ্যে রওনা হন, যেখান থেকে তিনি তার সাম্রাজ্যের সম্পদ নিয়ে বালখে চলে যান খাকানে যোগ দিতে। তিনি তার কর্মকর্তাদের বলেন যে তিনি নিজেকে তুর্কিদের সুরক্ষার হাতে তুলে দিতে চান, কিন্তু তারা তাকে এর বিরুদ্ধে পরামর্শ দেন এবং তাকে আরবদের কাছ থেকে রক্ষা চাইতে বলেন যা তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি তুর্কিস্তানের উদ্দেশ্যে রওনা হন যখন তার কর্মকর্তারা তার সম্পদ কেড়ে নেয় এবং আরবদের কাছে আত্মসমর্পণ করে আহনাফের কাছে তা দেয় এবং তাদের নিজ নিজ বাড়িতে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়।
আবদুল্লাহ বিন আমির ৬৫০ সালে কারমান থেকে খোরাসানে যান এবং তামিমি আরবদের একজনকে ভ্যানগার্ড এবং কুহিস্তানের মাধ্যমে ১০০০ আসাসিরাকে পাঠান। তাবাসায়নের লোকেরা তাদের শান্তি চুক্তি ভঙ্গ করেছিল এবং হেরাতদের হেপ্থালিদের সাথে মিত্রতা করেছিল। আল-আহনাফ কুহিস্তানকে পুনরায় পরাজিত করেন এবং নিশাপুরে হেরাত হেথালিতদের পরাজিত করেন। তুসের কানারাং বা মারজাবান হেরাত ও বাদঘিজের হেপথালিতে হামলার বিরুদ্ধে আরবদের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। তিনি ৬০০,০০০ দিনার জন্য একটি শান্তি চুক্তি তে সম্মত হন।
হেপ্থালাইট ের এই পদক্ষেপ মুসলমানদের খোরাসানে তাদের অবস্থান সুরক্ষিত করতে সামরিক অভিযান চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করে। তুসের পতনের পর ইবনে আমির হেরাতকে নিয়ে একটি সৈন্যদল পাঠিয়ে দিলেন। এই স্থানের শাসক (মারজাবান বা আজিম) ১০ লক্ষ দিরহামের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের জন্য হেরাত, বদঘিস এবং পুশাং-এর জন্য শান্তি চুক্তিতে সম্মত হন। ফুতুহ আল বুলদানের শাসক যিনি আজিম বা "পরাক্রমশালী" নামে পরিচিত ছিলেন তিনি হিপথালীয় প্রধান হতে পারেন। যথাযথভাবে পরিচালিত খলিফাগণ মুহাম্মদের পূর্ববর্তী নিয়ম মেনে বিভিন্ন সংস্থার উপর জিজিয়া আরোপ করে এবং কিছু ক্ষেত্রে তারা মুসলমানদের আয়োজক শর্ত আরোপ করে। ইরানের অধিকাংশ শহরে এই নিয়ম অনুসরণ করা হয়, যেখানে জিজিয়া মাথাপিছু ভিত্তিতে উল্লেখ করা হয়নি, কিন্তু স্থানীয় শাসকদের উপর ছেড়ে দেওয়া হয়, যদিও কিছু মুসলিম কমান্ডার শাসকের অর্থ প্রদানের ক্ষমতার উপর জোর দেন। ইবনে আমিরের চুক্তিতেও একই শব্দ দেখা যায়।
৬৫২ সালে ইবনে আমির আল-আহনাফকে ৪,০০০ আরব এবং ১০০০ ইরানি মুসলমান (দৃশ্যত তামিমি এবং আসাভিরা) নিয়ে তোখারিস্তান আক্রমণ করতে পাঠান, সম্ভবত তার শাসকের সাহায্যের কারণে ইয়াজদেগার্ডেদের ছেলে পেরোজ। যদিও মারউ আল-রুদের গ্যারিসন ৩০০,০০০ দিরহামের অধীনে সমগ্র জেলার জন্য একটি শান্তি মেয়াদে সম্মত হয়েছে, শহরটি নিজেই অবরুদ্ধ রয়ে গেছে। সাসানীয়দের সর্বশেষ প্রধান দুর্গ মারো আল-রূধ এক ভয়াবহ লড়াইয়ের পরে তাঁর হাতে আসে। রক্তক্ষয়ী যুদ্ধের পর, এর মারজাবান ৬০,০০০ বা ৬০০,০০০ দিরহাম এবং একটি পারস্পরিক প্রতিরক্ষা চুক্তির জন্য একটি শান্তি চুক্তিতে সম্মত হয়। এছাড়াও তিনি তার পৈতৃক জমি রাখতে, মারজাবান অফিস তার পরিবারে বংশানুক্রমিক হতে এবং তার পুরো পরিবারের সাথে কর থেকে অব্যাহতি দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। বালাজুরি আবু উবাইদাকে উদ্ধৃত করে বলেছেন যে তুর্কিরা শহরের বাসিন্দাদের সমর্থন করছে। এই তুর্কিরা ছিল হেপথালিত, সম্ভবত গুজগান থেকে, যা পরবর্তীতে গুজগান, ফারিয়াব এবং তালকান আক্রমণের পিছনে আরবদের কারণ ব্যাখ্যা করতে পারে।
আল-মাদাইনি বিশেষভাবে বলেছেন যে পরবর্তী অভিযানের নেতৃত্ব দেয়ার সময় আহনাফ মারউ আল-রুদের অমুসলিমদের কাছ থেকে সাহায্য চাইতে চাননি, সম্ভবত তিনি তাদের বিশ্বাস করেননি। আরবরা মারউ আল-রুদের উত্তরে একদিনের মিছিল কাসর আল-আহনাফে শিবির করে। চাঘানিয়ার সৈন্যদের দ্বারা সমর্থিত গুজগান, ফারিয়াব এবং তালকান সৈন্যদের নিয়ে গঠিত ৩০,০০০ শক্তিশালী বাহিনী তাদের সাথে দেখা করতে অগ্রসর হয়। যুদ্ধ অসমাপ্ত ছিল, কিন্তু বিরোধী পক্ষ গুজগান অবশিষ্ট কিছু সঙ্গে ছত্রভঙ্গ হয় যখন আরবরা মারউ আল-রুধ প্রত্যাহার করে নেয়। আহনাফ আল-আক্রার নেতৃত্বে একটি অভিযান পাঠান। হাবিএবং দৃশ্যত তামিমদের নিয়ে গঠিত, গুজগান। আরবরা গুজগানকে পরাজিত করে জোর করে তাতে প্রবেশ করে। এদিকে আহনাফ বাল্খের দিকে এগিয়ে গিয়ে ফারিয়াব ও তালোকান কে নিয়ে শান্তি চুক্তি করে।
খোরাসানের স্থায়ী প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে প্রায়ই হেপথালিট, পশ্চিমা তুর্কি বা তুর্গেশ, সোগডিয়ান এবং সাম্রাজ্যবাদী চীনাদের মত বহিরাগত শক্তির কাছে বিদ্রোহ ও আবেদন করা হয়। ইয়াজদেগার্দের মৃত্যুর এক বছর পর, কারিন নামে স্থানীয় এক ইরানি উল্লেখযোগ্য ইরানি কুহিস্তানে আরবদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করে। তিনি তাবাসায়ন, হেরাত এবং বদঘিস থেকে তার সমর্থকদের জড়ো করেন, খোরাসানে আরবদের বিরুদ্ধে ৪০,০০০ বিদ্রোহীর একটি রিপোর্ট করা সেনাবাহিনী একত্রিত করেন। তবে আরবরা একটি আকস্মিক আক্রমণ করে, তাকে এবং তার অনেক লোককে হত্যা করে এবং আরো অনেককে বন্দী করে রাখা হয়। আশা করা হয়েছিল যে সম্প্রতি পরাধীন জনগণ বিদ্রোহ করবে। যাইহোক, খোরাসানে, কারিনের বিদ্রোহের পর আরবদের বহিষ্কারের কোন সর্বাত্মক প্রচেষ্টা নেয়া হয়নি। চীনা সূত্র বলছে যে তোখারিস্তানের সেনাবাহিনী পেরোজকে পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেছে, কিন্তু আরব সূত্র এই ঘটনার সত্যতা নিশ্চিত করেনি।
পেরোজ তুর্কিদের মধ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন, স্থানীয় এক স্ত্রীকে নিয়ে তোখারিস্তানের রাজার কাছ থেকে সৈন্য গ্রহণ করেছিলেন। ৬৬১ সালে তিনি চীনা দের সহায়তায় পো-সু (পারস্য) রাজা হিসেবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন, যা জা-লিং (চি-লিং) নামে পরিচিত, যা জারাং বলে ধারণা করা হয়। তার প্রচারণা মুসলিম উৎসে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে আলি ও মুয়াবিয়া শাসনামলে জারাং, বাল্খ, বদঘিস, হেরাত, বুশাঞ্জ এবং খোরাসানে বিদ্রোহের কথা উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও তারা পেরোজের নাম উল্লেখ করেনি, তারা বলছে যে আলির নবনিযুক্ত খোরাসানের গভর্নর নিশাপুরে শুনেছেন যে সাসানীয় রাজার গভর্নররা কাবুল থেকে ফিরে এসেছেন এবং খোরাসান বিদ্রোহ করেছেন। যাইহোক, অঞ্চল মুয়াওয়াঅধীনে পুনরায় জয় করা হয়। পিরোজ তাং সাম্রাজ্যের রাজধানীতে ফিরে যান এবং ব্যাপক উপাধি এবং সেই সাথে ৬৭৭ সালে একটি অগ্নি মন্দির নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়।
ইয়াজিদ ইবনে আল-মুহাল্লাব ৭০২ সালে খোরাসানের গভর্নর হিসেবে তার পিতার স্থলাভিষিক্ত হন এবং মধ্য এশিয়ায় অভিযান চালান, কিন্তু বাদঘিসে নেজাক তারখানের আত্মসমর্পণ ছাড়া সামান্য সাফল্য অর্জন করেন।
তোখারিস্তান
তোখারিস্তান, মোটামুটি প্রাচীন ব্যাকট্রিয়া, আজ আফগানিস্তান, তাজিকিস্তান এবং উজবেকিস্তানের মধ্যে বিভক্ত। নামের সবচেয়ে সাধারণ ব্যবহার অনুসারে, তোখারিস্তান উপরের অক্সাস নদীর চারপাশে বিস্তৃত উপত্যকা যা নদী উন্মুক্ত সমভূমিতে যাওয়ার আগে তিন পাশে পাহাড় দ্বারা বেষ্টিত। প্রধান শহর ছিল বাল্খ, উত্তর-পূর্ব ইরানের অন্যতম বৃহৎ শহুরে কেন্দ্র। এটি ক্রসরোড এবং বাণিজ্যের অনেক দিকে অবস্থিত ছিল, যদি এটি জয় করা হয় তাহলে এই রুটগুলির নিয়ন্ত্রণ সক্ষম হয়। আবু আব্বাস আবদাল্লাহ বি তাহেরের (রাজত্বঃ ৮২৮-৮৪৫) গভর্নর থাকাকালীন সময়ে এই অঞ্চলের জেলাগুলির (কুওয়ার) একটি তালিকা বিদ্যমান, যার মধ্যে উত্তরে সাঘানিয়ান এবং দক্ষিণে কাবুল ও কাবুল পর্যন্ত বিদ্যমান। তালিকাভুক্ত অন্যান্য স্থানগুলি হল তিরমিধ, জুজান, বামিয়ান, রিব ও সামঞ্জন। কিছু আরব ভূগোলক শুধুমাত্র অক্সাস উপত্যকার দক্ষিণ অংশের জন্য নামটি ব্যবহার করতেন।
বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন বিস্তারের মাধ্যমে বালখও অন্যান্য অঞ্চলের পাশাপাশি খোরাসানের একটি অংশ ছিল। আল-তাবারি অনুসারে ইয়াজদেগার্ড ৬৪৩ সালে আহনাফ বিজয়ের সময় মারউ-আল রুধ থেকে বালখে পালিয়ে যান। তিনি নিজেকে শক্তিশালী করেন কিন্তু আরবদের দ্বারা পরাজিত হন এবং অক্সাস নদী পার হয়ে পালিয়ে যান। ইয়াজডেগার্ড সোগদের দিকে অগ্রসর হন যার শাসক তাকে একটি বিশাল সৈন্যদল সরবরাহ করেন। ফারগানা থেকে সৈন্য একত্রিত করার পর তুর্কিদের খাকান ইয়াজদেগার্ডসহ অক্সাস অতিক্রম করে বাল্খের দিকে অগ্রসর হয়।
৬৫২ সালে ইবনে আমির আল-আহনাফকে ৪,০০০ আরব এবং ১০০০ ইরানি মুসলমান (দৃশ্যত তামিমি এবং আসাভিরা) নিয়ে তোখারিস্তান আক্রমণ করতে পাঠান, সম্ভবত তার শাসকদের ইয়াজদেগার্ডেদের ছেলে পেরোজকে সাহায্যের কারণে। তিনি মারউ আল-রুধ জয় এবং গুজগান, ফারিয়াব এবং তালকান থেকে ৩০,০০০ শক্তিশালী শক্তি সঙ্গে একটি অসমাপ্ত যুদ্ধ করার পর বাল্খের কাছে আসেন। বাল্খে পৌঁছানোর পর তিনি শহরটি ঘেরাও করেন, যেখানে এর অধিবাসীরা ৪০০,০০০ বা ৭০০,০০০ দিরহামের শ্রদ্ধা নিবেদন করে। তিনি তার চাচাতো ভাইকে শ্রদ্ধা নিবেদনের জন্য ডেপুটেশন দেন এবং খোয়ারেজমে অগ্রসর হন কিন্তু শীত আসার সাথে সাথে বাল্খে ফিরে আসেন। ৬৫২ সালের পতনে বালখে স্থানীয় লোকজন তার চাচাতো ভাই আসিদকে মিহরিজানের সময় তাদের গভর্নরকে সোনা ও রূপা উপহার দেয়।
যিয়াদ ইবনে আবিহি বসরা এবং কুফাকে পুনর্গঠন করেন, দিওয়ান থেকে অনেককে বাদ দেন এবং খোরাসানে ৫০,০০০ পরিবার বসতি স্থাপনের জন্য তাকে অনুপ্রাণিত করেন। বালাযুরী এবং মাদ'আিনী উভয়েই এই সংখ্যার সাথে একমত, যদিও পরবর্তীতে অর্ধেক বসরা এবং কুফা থেকে এসেছে। আল-আলী দ্বিমত পোষণ করে বলেছেন যে কুফানদের সংখ্যা ১০,০০০ ছিল। গালিব তার অভিযানে ব্যর্থ হয়েছেন, এবং রাবি বিন জিয়াদ আল-হারিসি। ৬৭১ সালে খোরাসানের গভর্নর নিযুক্ত জিয়াদ আল-হারিসি বসতি অভিযানে নেতৃত্ব দেন। তিনি বাল্খে অগ্রসর হন এবং আল-আহনাফের পূর্ববর্তী চুক্তির পর বিদ্রোহকারী স্থানীয়দের সাথে একটি শান্তি চুক্তি করেন।
কুতায়বা ইবনে মুসলিম বালখের চূড়ান্ত বিজয়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাকে লোয়ার তোখারিস্তানে বিদ্রোহ দমনের দায়িত্ব দেওয়া হয়। ৭০৫ সালের বসন্তে তার সেনাবাহিনী একত্রিত হয় এবং মারউ আল-রুধ ও তালকান হয়ে বালখ পর্যন্ত যাত্রা করে। তারিক আল-তাবারির একটি সংস্করণ অনুসারে, শহরটি শান্তিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করে। আরেকটি সংস্করণ, সম্ভবত বারমাকিডদের উপর বাহিলাইটের দাবী, বাসিন্দাদের মধ্যে বিদ্রোহের কথা বলেছে। পরেরটি সঠিক সংস্করণ হতে পারে কারণ তাবারি চার বছর পরে শহরটিকে ধ্বংস বলে বর্ণনা করেছে। বালখের চিকিৎসক বারমাকের স্ত্রীকে যুদ্ধের সময় বন্দী করে কুতাইবার ভাই আবদুল্লাহকে দেওয়া হয়। পরে আবদুল্লাহর হারেমে সময় কাটানোর পর তাকে তার বৈধ স্বামীর কাছে ফিরিয়ে আনা হয়। খালিদ এইভাবে ৭০৬ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং আবদাল্লাহ বার্মাকের প্রচলিত দায়িত্ব বিঘ্নিত না করে বা খালিদের লালন-পালনকে প্রভাবিত না করে পিতৃত্বের প্রভাব গ্রহণ করেন।
৭০৮-৭০৯ সালে স্থানীয় শাসক ইস্পাবধ হেপ্থালাইট বিদ্রোহী নিজাক তারখানের কাছ থেকে একটি চিঠি পান, যিনি কুতাইবার বিরুদ্ধে তোখারিস্তানের অভিজাতদের ঐক্যবদ্ধ করার চেষ্টা করছিলেন। আরবরা শহর থেকে দূরে বারুকান নামে একটি নতুন সামরিক শিবির নির্মাণ করে। ৭২৫ সালে গভর্নর আসাদ ইবনে আব্দাল্লাহ আল-কাসরি আরব সৈন্যদের মধ্যে বিরোধের পর শহরটি পুনরুদ্ধার করেন এবং বারমাককে এই কাজের জন্য তার এজেন্ট হিসেবে নিয়োগ দেয়া হয়।
প্রথম দিকে আরবরা ইরানকে একটি একক সাংস্কৃতিক ইউনিট হিসেবে বিবেচনা করত, কিন্তু এটি ছিল অনেক দেশের স্বতন্ত্র জনসংখ্যা এবং সংস্কৃতি। ঐতিহাসিক প্রমাণ থেকে, মনে হচ্ছে তোখারিস্তান ছিল আরবদের দ্বারা ব্যাপকভাবে উপনিবেশ স্থাপন করা একমাত্র এলাকা যেখানে বৌদ্ধধর্ম বিকশিত হয় এবং একমাত্র এলাকা আরব সাম্রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত যেখানে সংস্কৃত অধ্যয়ন বিজয় পর্যন্ত অনুসরণ করা হয়। বারমাকের নাতি সাম্রাজ্যের উজির ছিলেন এবং সংস্কৃত কাজ ও ভারতীয় ধর্মের প্রতি ব্যক্তিগত আগ্রহ গ্রহণ করেন। অষ্টম শতাব্দীর কোরিয়ান ভ্রমণকারী হুই'চাও আরব শাসনের অধীনে বালখের হিনায়ানবাদীদের কথা রেকর্ড করেছে। তিনি ৭২৬ নাগাদ এলাকা পরিদর্শন করেন, উল্লেখ করেন যে বাল্খের প্রকৃত রাজা এখনও জীবিত এবং নির্বাসনে আছেন। তিনি এই অঞ্চলের সকল অধিবাসীকে আরব শাসনের অধীনে বৌদ্ধ হিসেবে বর্ণনা করেন। তবে অন্যান্য সূত্র নির্দেশ করে যে ব্যাক্ট্রিয়ানরা বিভিন্ন ধর্ম চর্চা করতেন।
বালখের বৌদ্ধ বিহারগুলির মধ্যে বৃহত্তম ছিল নাভা বিহার, পরবর্তীতে বালখের ইসলামী বিজয়ের পরে পারস্য নাম নও বাহারা হয়। বিজয়ের পর কতদিন ধরে এটি একটি উপাসনাস্থল হিসেবে কাজ করে চলেছে তা জানা যায়নি। প্রথম দিকের আরবদের বর্ণনা পরস্পরবিরোধী আখ্যান প্রদান করে। আল-বালাযুরী অনুসারে, এর স্তূপ-বিহার কমপ্লেক্স ৬৫০-এর দশকে মুয়াওয়াইয়ার অধীনে ধ্বংস হয়ে যায়। তাবারি ৬৫০-এর দশকে এই অভিযানের কথা উল্লেখ করে মন্দিরের চারপাশে কোন উত্তেজনার কথা উল্লেখ করেননি, তিনি বলেছেন যে বাল্খ শান্তিপূর্ণভাবে রবি জয় করেছে। তিনি আরো বলেছেন যে ৭০৯ সালে কুতাইবার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সময় নিজাক ঘটনাস্থলে প্রার্থনা করতে গিয়েছিলেন, যার মানে এটি হয়তো ধ্বংস করা হয়নি। এছাড়াও দশম শতাব্দীর ভৌগোলিক চুক্তি হুদুদ আল-আলম অবশিষ্ট রাজকীয় ভবন এবং নও বাহারার সাজসজ্জাবর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে রঙিন ছবি এবং চমৎকার কাজ, সম্ভবত সেকো বা ফ্রেস্কো ম্যুরাল এবং মন্দিরের দেয়ালে খোদাই যা লেখকের সময়ে টিকে ছিল।
চেকা
চেকা (Cheeka) ভারতের হরিয়ানা রাজ্যের কাইথাল জেলার একটি শহর।
মুসলিমদের আফগানিস্তান বিজয়
তোখারিস্তান
খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতাব্দী থেকে খ্রিস্টপূর্ব ৭ম শতাব্দী পর্যন্ত সংস্কৃত, গ্রিক, ল্যাটিন ও চীনা উৎস ,তুখারাস নামে পরিচিত একটি ব্যক্তিকে চিহ্নিত করে, যা পরবর্তীতে তুখারিস্তান নামে পরিচিত। বাদাখশান পূর্বে তুখারাদের আসন ছিল। বাদাখশান আরব বিজয়ের সুনির্দিষ্ট কোন তারিখ বা সেখানে কীভাবে ইসলামের প্রচলন হয়েছিল তার কোন রেকর্ড নেই। আল-তাবারিও এই অঞ্চলের কথা কেবল একবারই উল্লেখ করেছেন। ৭৩৬ সালে আসাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাসরি তাবুশখানের দুর্গ দখল কারী বিদ্রোহী আল-হারিস ইবনে সুরাইজের বিরুদ্ধে আপার তোখারিস্তান ও বাদাখশানে একটি অভিযান পাঠান। জুডায় 'খ। 'আল-হারমানির বিরুদ্ধে অভিযানে প্রেরিত আলী আল-কিরমানি তবুশখানকে ধরে ফেলেন। এছাড়াও জুডে তার বন্দী ডিফেন্ডারদের হত্যা করা হয় যখন এর নারী এবং শিশুদের দাস ত্বরান্বিত করা হয় এবং আরব বংশোদ্ভূত হওয়া সত্ত্বেও বাল্খে বিক্রি করা হয়। আল-হারিথ পরে তুগেদের সাথে মিত্রতা করেন এবং ৭৪৪ সালে খলিফা ইয়াজিদ বিন ওয়ালিদ কর্তৃক ক্ষমা না হওয়া পর্যন্ত তার বিদ্রোহ অব্যাহত রাখেন।
আরবদের মধ্যে গোষ্ঠীদ্বন্দ্বের সুযোগ নিয়ে ট্রান্সোক্সানিয়া বিদ্রোহ শুরু করেন এবং আসাদ বিন 'এর জবাবে আবদুল্লাহ ৭৩৭ সালে খুত্তাল আক্রমণ করেন। সোঘদ, চাচ এবং তুর্কি খাগান সুলুর নেতৃত্বে অনেক তুর্কি সশস্ত্র বাহিনী তাদের সাহায্য করতে আসে। খুট্টাল থেকে লুণ্ঠনের মালপত্র রেখে আসাদ পালিয়ে যায়। আসাদ যখন তাঁর সেনাবাহিনীর প্রধান সংস্থা নিয়ে ফিরে আসেন, তুর্কিরা তোখারিস্তানে ফিরে যান এবং তিনি বাল্খ ফিরে আসেন। ৭৩৭ এর ডিসেম্বরে, তুর্গেশ খুলম আক্রমণ করেছিল কিন্তু আরবরা তাকে তাড়িয়ে দেয় । বালখকে পাশ দিয়ে তারা গুজগানের রাজধানী দখল করে এবং অভিযান চালানো দলগুলি প্রেরণ করে। আসিদ খারিস্তানে তুর্কিদের উপর আশ্চর্য আক্রমণ চালিয়েছিল যার কাছে মাত্র ৪,০০০ সৈন্য ছিল।তুগেশ একটি বিধ্বংসী পরাজয়ের সম্মুখীন হয় এবং তাদের প্রায় সমগ্র সৈন্য হারায়। সুলু এবং আল-হারিথ তোখারিস্তানের ইয়াবঘু এলাকায় পালিয়ে যান, যেখানে সুলু ৭৩৭-৭৩৮ সালের শীতকালে তার এলাকায় ফিরে আসেন।
জুনবিলস
কেন্দ্র|থাম্ব|400x400পিক্সেল| ৭০০ সালে জাবুল রাজ্য, সিন্ধু পাশাপাশি অবস্থিত প্রাক-সাফ্ফরিদ যুগে জুনবিলরা জাবুলিস্তান ও জামিন্দাওয়ারে শাসন করে, যা গজনা ও বোস্টের মধ্যে বিস্তৃত ছিল, এবং দীর্ঘ সময় ধরে মুসলিম সম্প্রসারণের বিরুদ্ধে একটি বাধা হিসেবে কাজ করেছে। জমিদাওয়ার জুন দেবকে উত্সর্গীকৃত একটি মন্দির হিসাবে পরিচিত। এটি মুলতানের হিন্দু দেবতা আদিত্য, তিব্বতের প্রাক-বৌদ্ধ ধর্মীয় এবং রাজাশাসনের পাশাপাশি শৈব ধর্মের সাথে যুক্ত হয়েছে। জুনবিলের অনুসারীদের আরবি সূত্রতে দ্বারা তুর্ক বলা হত, তবে তারা ইরানের পূর্ব প্রান্তে এই নামটি তাদের সমস্ত শত্রুদের সাথে প্রয়োগ করেছিল। তারা তাবারি এবং তারিক-ই-সিস্তানের মতো সূত্র দ্বারা তুরস্কের সেনা তাদের সেবায় থাকার কথা বলেছে।
চেকা
জনসংখ্যার উপাত্ত
এই শহরের জনসংখ্যার ১৪% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
মুসলিমদের আফগানিস্তান বিজয়
জুনবিলস
জাবুলিস্তানের সাকওয়ান্দ ছিল হিন্দু তীর্থযাত্রার একটি প্রধান কেন্দ্র।
সপ্তম শতাব্দী
জারাং-এ হাজির হওয়ার পর, 'আব্দ আর-রহমান বিন সামুরা ও তার ৬,০০০ আরব বাহিনী ৬৫৩-৬৫৪ সালে জুনে মাজারে প্রবেশ করে। তিনি জুনের মূর্তি থেকে একটি হাত ভেঙ্গে ফেলেন এবং সিস্তানের মারজবানকে দেখানোর জন্য তার চোখ হিসেবে ব্যবহৃত রুবিগুলো কেটে ফেলেন যে মূর্তিটি কাউকে আঘাত করতে পারে না বা উপকার করতে পারে না। তিনি চুক্তির মাধ্যমে জাবুল ৬৫৬ সালে দখল করেন। বালযুরির অনুসারে, মুয়াবিয়ার অধীনে সিস্তানে পুনর্নিযুক্ত হওয়ার পরে সামুরা জাবুলিস্তানকে পরাজিত করেছিল কেননা সেখানের লোকেরা পূর্বের চুক্তি ভঙ্গ করেছিল।
সামুরা রবি বিন জিয়াদ এর স্থলাভিষিক্ত হন এবং ৫০ হিজরি (৬৭০ অব্দে) মারা যান, এরপর জাবুলের রাজা বিদ্রোহ করেন এবং জাবুলিস্তান ও রুখখাজ জয় করেন। আরব গভর্নর আর-রাবি তাকে বাস্ট-এ আক্রমণ করে পালিয়ে যেতে বাধ্য করে। এরপর তিনি তাকে রুখখাজে নিয়ে যান যেখানে তিনি তাকে আক্রমণ করেন এবং তারপর আদ-দাওয়ার শহরকে বশীভূত করেন। জিয়াদ বি আবি সুফিয়ান ৬৬৫ সালে বসরার গভর্নর নিযুক্ত হন, খোরাসান ও সিস্তানও তার অধীনে আসে। তিনি প্রথমে রবিকে সিস্তানে নিযুক্ত করেন কিন্তু পরে তার স্থলাভিষিক্ত হন উবায়েদাল্লাহ বি আবি বাকরা। এই সময়ের মধ্যে, জুনবিলের তীব্র প্রতিরোধ অব্যাহত থাকে যতক্ষণ না তিনি বালাযুরী এবং তারিক-ই-সিস্তান মতে ১০ লক্ষ দিরহাম দিতে সম্মত হন।
৬৮১ সালে সালম বিন জিয়াদ প্রথম ইয়াজিদ কর্তৃক খোরাসান ও সিস্তানের গভর্নর নিযুক্ত হন। তিনি তার ভাই ইয়াজিদ বিন জিয়াদ কে নিযুক্ত করেন। জিয়াদ, আপাতদৃষ্টিতে জাবুলিস্তানের জুনবিলের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দেবেন। তবে এই অভিযান টি ছিল বিপর্যয়কর, যখন ইয়াজিদ নিহত হয়, তার ভাই আবু-উবাইদা বন্দি হয়, অন্যদিকে আরবরা ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতির স্বীকার হয়। সালম তার ভাইকে উদ্ধার এবং এই অঞ্চলকে শান্ত করার জন্য আল-খুজাই-এর একটি অভিযান পাঠান। আরব বন্দীদের অর্ধ মিলিয়ন দিরহাম মুক্তিপণ দেওয়া হয় এবং এই অঞ্চল বল প্রয়োগের চেয়ে কূটনীতির মাধ্যমে বেশি শান্ত করা হয়।
৬৮৩-৬৮৪ সালে তালহার মৃত্যুর পর সিস্তানের আরবদের মধ্যে একটি ভার্চুয়াল নৈরাজ্যের সূত্রপাত ঘটে। তার সেনাবাহিনী ইয়াজিদ বা দ্বিতীয় মুয়াবিয়া এবং তার পুত্র আবাদাল্লাহ জারাং কে পরিত্যাগ করতে অস্বীকৃতি জানায়, যা কোন দায়িত্ব ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হয়। অনেক আরব জারাং এবং সিস্তানের বিভিন্ন এলাকা দখল করে নেয়। এর ফলে জুনবিল এবং তার মিত্ররা ইতোমধ্যে আরবদের কাছে অপমানজনক পরাজয় ঘটায়, যারা সিস্তান এবং বাস্টের আরব বিষয়ে হস্তক্ষেপ করে।
বালাধুরী এই সময় সম্পর্কে বলেছেন:দ্বিতীয় ফিতনার সময়, জুনবিল ৬৮৫ সালে সিস্তান আক্রমণ কিন্তু আরবদের দ্বারা পরাজিত এবং নিহত হয়।
আব্দালমালিক উমাইয়া ইবনে খালিদ ইবনে আসাইদ কে ৭৪ (৬৯৩-৪) সালে খোরাসানের গভর্নর হিসেবেনিযুক্ত করেন। সিস্তান তার গভর্নর পদে অন্তর্ভুক্ত হন। উমাইয়া তার ছেলে আবদুল্লাহকে সিস্তান অভিযানের প্রধান হিসেবে পাঠান। প্রাথমিকভাবে সফল হলেও নতুন জুনবিল তাদের পরাজিত করতে সক্ষম হয়। কিছু বিবরণ অনুসারে, আবদুল্লাহ নিজেই নিহত হন। উমাইয়াকে বরখাস্ত করা হয় এবং সিস্তান আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের গভর্নর পদে যোগ করেন।
আল-হাজ্জাজের অধীনে
আল-হাজ্জাজ, যিনি ৭৮ হিজরি (৬৯৭-৯৮) ইরাক ও তার পূর্বের গভর্নর হয়েছিলেন, তিনি উবাইদাল্লাহকে, যিনি মিশ্র আবিসিনিয়ান এবং ইরাকি-ফার্সি বংশোদ্ভূত, সিস্তানে তার ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন। জুনবিলগুলো অনিয়ন্ত্রিত অবস্থায় পড়ে ছিল, তারা নজরনা নিবেদন করা পুরোপুরি বন্ধ করে দিয়েছিল। এটি উভয় পক্ষের মধ্যে শান্তি বন্ধ করার একটি অজুহাত হিসাবে কাজ করে। ৬৯৮ সালে উবাইদাল্লাহকে তাদের বিরুদ্ধে একটি অভিযানের জন্য নিযুক্ত করা হয় এবং আল-হাজ্জাজ তাকে আদেশ দেন "জুনবিলের অঞ্চলে মিশে না যাওয়া পর্যন্ত আক্রমণ করতে, তাদের দুর্গ ধ্বংস করতে, তার সমস্ত যুদ্ধকর্মীদের হত্যা এবং তার বংশধরদের দাস করতে"। পরবর্তী এই অভিযানকে বলা হয় "ধ্বংসের সেনাবাহিনী" (জৈশ আল-ফানা) বলা হ্তো। যাইহোক, এটা আরবদের জন্য মারাত্মকভাবে শেষ হয়।
ফুতুহ আল-বুলদান এবং আনসাব আল-আশরাফের আল-মাদাইনি র কর্তৃপক্ষের উপর আল-বালাধুরির বিবরণ এই প্রচারণার পূর্ণাঙ্গ দলিল। তাবারির বর্ণনা সমান্তরাল কিন্তু আবু মিখনাফ অবলম্বনে নির্মিত এবং আনসাব আল-আশরাফে অন্তর্ভুক্ত আ'শা হামদানের কবিতা অন্তর্ভুক্ত নয়। ইবনে কুতায়েবাহ-এর কিতাব আল-মা'আরিফ কেবল একটি নগ্ন কথা উল্লেখ করেছেন। তা'রিখ আল-খুলাফার আরো বিস্তারিত একাউন্ট আছে এবং তাবারি এবং বালাধুরির বিবরণ তুলে ধরে। তারিক-ই-সিস্তান জারাং-এর খরিজের বিরুদ্ধে আরেকটি প্রচারাভিযানকে বিভ্রান্ত করেছে। সেনাবাহিনী বসরা এবং কুফা থেকে ইরাকিদের নিয়ে গঠিত, যদিও বালাধুরি কিছু সিরীয় নাগরিকের উপস্থিতির কথা উল্লেখ করেছেন। উবাইদাল্লাহ নিজে বসরনদের নেতৃত্ব দেন এবং তাবি শুরাইহ বি। হানি আল-হারিথি আদ-ডাব্বাকুফানদের নেতৃত্ব দেন।
তারা জামিন্দাওয়ার বা আল-রুখখাজে (ধ্রুপদী আরাচোসিয়া) অভিযান করে কিন্তু তারা দেখতে পায় যে এটি অআতিথেয়তামুলক এবং খাদ্যহীন। তাদের অগ্রগতি সম্ভবত ৬৯৮ সালের গ্রীষ্মে ঘটেছিল কারণ আ'শা হামদানের কবিতা তাদের সহ্য করা জ্বলন্ত উত্তাপকে নির্দেশ করে। জাবুলিস্তানের গজনা ও গার্ডিজ অঞ্চলে তারা বিভিন্ন দুর্গ ধ্বংস করার পাশাপাশি গবাদি পশু ও অন্যান্য প্রাণীর একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ লুণ্ঠন করে। যে সব জুনবিলরা পিছু হটার সময় গ্রামাঞ্চলে বিধ্বংসী ছিল, তারা আরবদের একটি অপরিচিত এবং খাদ্যহীন ভূখণ্ডের ফাঁদে প্রলুব্ধ করছিল। ফুতুহ আল-বুলদান বলেছেন যে মুসলমানরা প্রায় কাবুলে প্রবেশ করেছে। এদিকে তাবারি বলেছেন যে তারা কান্দাহার অঞ্চলের গ্রীষ্মকালীন রাজধানী জুনবিলসের ১৮টি ফারসাখের মধ্যে এসেছিলেন।
জুনবিলদের পরিকল্পনা কাজ করে এবং তারা আরবদের একটি উপত্যকায় আটকে দেয়। পরিস্থিতির গুরুত্ব উপলব্ধি করে উবাইদাল্লাহ ৫০০০০ বা ৭০০০০ দিরহাম এবং তার তিন ছেলেকে জিম্মি হিসেবে প্রস্তাব দেন এবং সিস্তানের গভর্নর থাকাকালীন সময়ে আর অভিযান না করার প্রতিশ্রুতি দেন। শুরাইহ, যিনি এর আগে পিছু হটার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তিনি মনে করতেন যে এই প্রত্যাহার অসম্মানজনক হবে। যুদ্ধে একদল লোক তার সাথে যোগ দেয়, এবং তাদের মধ্যে মুষ্টিমেয় কয়েকজন ছাড়া সবাই নিহত হয়। আরব সেনাবাহিনীর অবশিষ্টাংশ বাস্ট এবং সিস্তানে ফিরে যায়, অনাহার এবং তৃষ্ণায় ভুগছিল। অনেকে "বাস্টের মরুভূমি" তে মারা গেছে, সম্ভবত রেজিস্তান মরুভূমি, যেখানে মাত্র ৫,০০০ লোক বাস্ট-এ ফিরে এসেছে। তাবারির মতে তাদের কাছে পাঠানো খাবারের উপর গর্জিং করে বেঁচে যাওয়া অনেকেই মারা গেছে। উবাইদাল্লাহ তাদের কষ্ট দেখে তাদের জন্য খাবারের ব্যবস্থা করেছিলেন এবং শোক বা কানের যন্ত্রণায় তিনি নিজেই মারা গিয়েছিলেন।
যাও পাখি বলো তারে (চলচ্চিত্র)
যাও পাখি বলো তারে হল ২০২২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত বাংলাদেশী প্রণয়ধর্মী চলচ্চিত্র। ছবিটি পরিচালনা করেছেন মোস্তাফিজুর রহমান মানিক। ছবিটি প্রযোজনা করেছে আবুল কালাম আজাদ। ছবিটির কাহিনী, সংলাপ ও চিত্রনাট্য লিখেছেন আসাদ জামান। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেছেন মাহিয়া মাহী আদর আজাদ, শিপন মিত্র, রাশেদ মামুন অপু, সুব্রত, মাহমুদুল ইসলাম মিঠু (বড়দা মিঠু), মাসুম বাশার, রেবেকা রউফ, মিলি বাশার ও লাবণ্য সহ অনেকে।
মুক্তি
চলচ্চিত্রটি ২০২২ সালের ৭ অক্টোবর বাংলাদেশের ৩০টি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
মুসলিমদের আফগানিস্তান বিজয়
আল-হাজ্জাজের অধীনে
আল-হাজ্জাজ ৬৯৯ সালে আরেকটি অভিযানের প্রস্তুতি গ্রহণ করেন, যা আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-আশ'আথের অধীনে কুফা ও বসরা থেকে ৪০,০০০ সৈন্যে ছিল। সামরিক অভিযানের ছদ্মবেশে এটি আসলে ইরাকের দুটি শহর থেকে জোর পূর্বক হাজ্জাজের কাছে স্থানান্তর করা হয়। এটি সর্বোত্তম মানের জন্য সজ্জিত ছিল এবং এর পদমর্যাদা অন্তর্ভুক্ত পুরুষদের কারণে "ময়ূরের সৈন্যবাহিনী" বলা হয়। এতে আল-আশ'আথ ইবনে কায়সের নাতি ইবনে আল-আশ'আথের নেতৃত্বে ইরাকের সবচেয়ে গর্বিত ও বিশিষ্ট নেতাদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এছাড়াও বিশিষ্ট প্রবীণরা যারা বিজয়ের প্রথম সেনাবাহিনীতে কাজ করতেন এবং সেই সাথে যারা সিফিনের যুদ্ধে যুদ্ধ করছেন। এই আরব সেনাবাহিনী ৬৯৯ সালের বসন্তে সিস্তানে পৌছায়।
আরবরা পূর্ব দিকে জাবুলিস্তানে অগ্রসর হয় এবং বেশ কয়েকটি বিজয় লাভ করে। যাইহোক সৈন্যরা এই অআতিথেয়তামুলক যুদ্ধ করতে চায়নি এবং অস্থির হতে শুরু করে। আল-হাজ্জাজ তাদের জাবুলিস্তান হৃদয়ে অগ্রসর হতে নির্দেশ দেন, যাই হোক না কেন, তিনি তাদের কাছে পরিষ্কার করে দেন যে তিনি তাদের ঘরে ফিরে যেতে চান। ইবনে আল-আশ'আথ জুনবিলদের সাথে একটি চুক্তি করেছেন যে যদি তিনি জয়ী হন তাহলে কোন নজরানা দিতে হবে না এবং যদি তিনি হেরে যান, তাহলে তাকে রক্ষা করার জন্য আল-হাজ্জাজ কাছে আশ্রয় দেওয়া হবে। সৈন্যরা হাজ্জাজের জোর পূর্বক অভিবাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং ইরাকে ফিরে আসে কিন্তু সিরিয়ার সৈন্যরা তাদের পিষে দেয়। তারা পূর্ব দিকে পালিয়ে যায় এবং ইবনে আল-আশ'আথ সিস্তানে পালিয়ে যায় যেখানে তিনি ৭০৪ সালে মারা যান।
৭০২-৭০৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে যখন ইবনে আল-আশ'আথ সিস্তানে ফিরে আসেন, তখন তাকে জারাং-এ ঢুকতে দেওয়া হয়নি এবং তাকে বাস্ট-এ পালিয়ে যেতে দেওয়া হয় যেখানে ইয়াদ বিন হিমান আল-বাকরি আস-সাদুসি, যাকে তিনি বাস্টের উপর ডেপুটি হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন, তাকে অপহরণ করে, যাতে ইয়াদ আল-হাজ্জাজের থেকে পুনরায় সুরক্ষিত হতে পারেন। জুনবিল অবশ্য শহরে হামলা চালায় এবং সেখানকার সবাইকে হত্যা বা দাস করার হুমকি দেয় যদি না ইবনে আল-আশ'আতকে তার হাতে তুলে দেওয়া হয়। ইয়াদ তাকে মুক্ত করে দেয় এবং সে তার সৈন্যদলের সংগে জুনবিলের এলাকায় যায়। জুনবিলকে আল-হাজ্জাজের প্রতিনিধি তাকে আত্মসমর্পণ করতে রাজি করায়। তবে তার ভাগ্যে কি হয়েছিল তা অস্পষ্ট। কিছু বর্ণনা অনুসারে, তিনি আত্মহত্যা করেন এবং অন্যদের মতে তিনি জুনবিল দ্বারা নিহত হন যিনি সিস্তানের উমাইয়াদের কাছে তার মাথা পাঠিয়েছিলেন। এর পর আল-হাজ্জাজ ও জুনবিলের মধ্যে যুদ্ধবিরতি ঘোষণা করা হয় এবং এর বিনিময়ে আল-হাজ্জাজ তাকে আক্রমণ না করার প্রতিশ্রুতি দেন।
অষ্টম শতাব্দীতে
কুতাইবা বিন মুসলিম, ট্রান্সক্সিয়ানার বিজয়ী মুসলিম, জুনবিলদের সাথে যুদ্ধ না করতে পছন্দ করেন এবং তাদের কাছ থেকে ন্যূনতম শ্রদ্ধা বা নজরানা নিবেদনের প্রস্তাব গ্রহণ করেন। তিনি সিজিস্তানকে "খারাপ ফ্রন্ট" বলে অভিহিত করেন। হিশাম ইবনে আব্দ আল-মালিকের রাজত্বের আগ পর্যন্ত, সিজিস্তান ফ্রন্ট অস্থির হয়ে উঠেছিল কারণ আরবরা এই এলাকা দখল করার জন্য হাল ছেড়ে দিয়েছিল এবং দীর্ঘ সময় ধরে কোন যুদ্ধ সংঘটিত হয়নি। এর ফলে জুনবিলস কোন প্রতীক শ্রদ্ধা বা নজরানা নিবেদনও করতে পারেনি। হিশামের অধীনে নীতি বদলাতে শুরু করে। ইরাকের খালিদ আল-কাসরি ৭২৫ সালে জুন্দ আল-উরদুন থেকে সিস্তানের গভর্নর হিসেবে ইয়াজিদ বিন গুরাফ আল হামদানি নিয়োগ করেন। ইয়াজিদ, বালাল বিন আবি কাবশার নেতৃত্বে একটি সৈন্য পাঠিয়ে পুনরায় অভিযান শুরু করেন। তবে তারা জুনবিলদের কাছ থেকে কিছুই পায়নি।
সিস্তানের নতুন গভর্নর আল-আসফাহ বিন আব্দ আল্লাহ আল-কালবি জুনবিলদের বিরুদ্ধে অভিযানের উচ্চাভিলাষী নীতি শুরু করেছেন। প্রথমটি ৭২৬ সালে সম্পন্ন হয়। ৭২৭-৭২৮ সালের শেষের দিকে দ্বিতীয় টি তে, সিজিস্তানিরা তাকে সতর্ক করে দেয় যাতে শীতকালে বিশেষ করে মাউন্টেন ডিফাইলসে অভিযান না করার জন্য। ইয়া'কুবি অনুসারে, তার সেনাবাহিনী জুনবিলদের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায়। তারিক আল-সিস্তান অনুসারে, আল-আসফাহ সিস্তানে ফিরে যেতে সক্ষম হন যেখানে তিনি মারা যান। পরবর্তী দুই গভর্নর কোন অভিযান শুরু করেননি। জুনবিল আল-আসফার সেনাবাহিনীর ধ্বংসের সুযোগ নিতে অক্ষম ছিল।
আল-মনসুর মা'ন বিন জায়দা আস-শাবানিকেকে সিস্তানে বিশৃঙ্খলার জবাবে সিস্তানে পাঠানো হয়েছে। তার ভাগ্নে ইয়াজিদ বিন জিয়াদ এর সাথে মা'নকে তাকে আনুগত্য এবং আল-হাজ্জাজের সময় থেকে দেওয়া হয়নি এমন নজরানা পুনরুদ্ধারের জন্য জুনবিলের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করেন। এটি বিশেষভাবে আল-বালাজুরি দ্বারা ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়। তিনি জুনবিলকে নজরানা ভবা রাজস্ব নিবেদনের আদেশ দেন এবং উট, তুর্কি তাঁবু ও ক্রীতদাসদের উৎসর্গ করা হয়, কিন্তু এতে তাকে সন্তুষ্ট করা যায়নি। আল-মনসুরের শাসনামলে হিশাম বিন আল-তাঘলিবি 'কান্দাহার জয় করার পর সেখানের মূর্তি-মন্দির ধ্বংস করে তার জায়গায় একটি মসজিদ নির্মাণ করেন।
মান ও ইয়াজিদ জামিন্দাওয়ারে অগ্রসর হলেও জুনবিল জাবুলিস্তানে পালিয়ে গিয়েছিল। তা সত্ত্বেও তারা তাকে অনুসরণ করে এবং পরাজিত করে, ফারাজ আল-রুখখাজি, যিনি পরবর্তীতে আল-মামুনের অধীনে খলিফার ব্যক্তিগত এস্টেট বিভাগের সচিব হন, সহ ৩০,০০০ বন্দী হিসেবে গ্রহণ করে। জুনবিলের ডেপুটি মাওয়ান্দ (তারখ-ই-সিস্তানে জুনবিলের জামাতা মাওল্ড) আত্মসমর্পণের প্রস্তাব দেন যা অনুরোধ করা হয় এবং তাকে তাদের ৫,০০০ সৈন্য নিয়ে বাগদাদে পাঠানো হয় যেখানে তাকে দয়া করে চিকিৎসা করা হয় এবং বালাজুরির মতে তার প্রধানদের পেনশন দেওয়া হয়।
জুনবিলরা খলিফা আল-মাহদি এবং আর-রশিদের প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন করে, যদিও তা অনিয়মিতভাবে প্রদান করা হয়। যখন খলিফা আল-মামুন (রাঃ ৮১৩-৮৩৩) খোরাসান ভ্রমণ করেন, তখন রুটবিল তাকে দ্বিগুণ শ্রদ্ধা নিবেদন করেন, কিন্তু দৃশ্যত তাকে নির্যাতন করা হয় এবং আরবরা পরে কাবুলকে দমন করে।
কাবুল শাহী
এলাকাটি তুর্কি শাহীর শাসনামলে ছিল যারা সপ্তম শতাব্দীতে কাবুলের শাসন দখল করে নেয় এবং পরে আরবদের দ্বারা আক্রান্ত হয়। তুর্কি শাহী রাজবংশ বৌদ্ধ ছিল এবং ৮৭০ সালে সাফ্ফরিদ দ্বারা বিজয়ের অল্প কিছুকাল আগে হিন্দু রাজবংশে পরিণত হয়। আল-মামুনের অভিযান ছিল কাবুল ও জাবুলের বিরুদ্ধে শেষ আরব অভিযান এবং দীর্ঘদিন ধরে টানা দ্বন্দ্বের অবসান ঘটে সাম্রাজ্যের পতনের মাধ্যমে। মুসলিম মিশনারিরা অনেক মানুষকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করায়; যাইহোক, সমগ্র জনসংখ্যা রূপান্তরিত হয়নি, আফগান এলাকায় পাহাড়ী উপজাতিদের থেকে বারবার বিদ্রোহ সংঘটিত হচ্ছে। হিন্দু শাহী ঘাজনার মাহমুদ (আর. ৯৯৮-১০৩০) দ্বারা পরাজিত হন, যিনি তাদের গান্ধার থেকে বহিষ্কার করেন এবং আফগানিস্তান ও ভারতে গণ-ধর্মান্তরে উৎসাহিত করেন।
যখন আর-রাবি বিন জিয়াদ হেলমান্দে পৌঁছালেন, জুনবিলরা জারাং পর্যন্ত ক্ষমতা দখল করে ছিলেন। কাবুলশাহী জুনবিলের অধীনস্থ ছিল। জুনবিল এবং কাবুলশাহদের সাথে প্রথম আরব সংঘর্ষের পর আমরা দেখতে পাই যে জুনবিল খলিফার প্রতিনিধিদের সাথে সমঝোতা করছে "তার নিজের দেশ এবং কাবুলের দেশের জন্য"। জুনবিলগুলো কাবুলের তুর্কি শাহী রাজবংশের সাথে যুক্ত ছিল, যা সে সময় ভারতীয় বিশ্বের একটি সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় আউটপোস্ট ছিল।
উসমানের খিলাফতের সময় পারস্যে নতুন জনপ্রিয় গণজাগরণ ছড়িয়ে পড়ে এবং ৬৪৪-৬৪৯ থেকে পাঁচ বছর ধরে চলতে থাকে। বিদ্রোহ দমন করা হয় এবং আবদুল্লাহ বিন আমিরকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করা হয় এবং তিনি বাল্খ, হেরাত এবং কাবুল সহ অনেক শহর দখল করে নিয়েছিলেন। মুয়াওয়াইয়া খলিফা হওয়ার পর তিনি আব্দ আর-রহমান ইবনে সামুরার অধীনে খোরাসানে একটি অভিযানের প্রস্তুতি গ্রহণ করেন। বালাজুরি, জারাং পুনর্দখল এবং অন্যান্য শহর জয় করার পর, তারা কয়েক মাসের জন্য কাবুল ঘেরাও করে এবং অবশেষে তাতে প্রবেশ করে। ঐতিহাসিক ফিরিশতার মতে, ৬৬৪ সালে কাবুল দখল করার সময় সামুরা কাছে ১২,০০০ লোকের ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। কাবুলের শাসক শ্রদ্ধা নিবেদন বা নজরানা প্রদান করতে বাধ্য হন। সামুরার মৃত্যুর পর আরবদের দেশ থেকে তাড়িয়ে দেওয়ার কারনে এটা বেশিদিন স্থায়ী হয়নি। একটি চুক্তি পুনরায় আলোচনা করা হয় কিন্তু ইয়াজিদ এর মৃত্যুর সময়, "কাবুলের জনগণ বিশ্বাসঘাতকতাকরে এই চুক্তি ভঙ্গ করেছে"। আরব সেনাবাহিনীকে পুনরায় নিয়ন্ত্রণের করার জন্য পাঠানো হয়।
৬৮০-৬৮৩ সালে শাহ তার ভাই রুতবিল থেকে পালিয়ে সালমের কাছে আসেন। খোরাসানের আমুলে জিয়াদ তার সুজেরাইন্টি গ্রহণ করেন। শাহের আশ্রয়ের কারণ জানা যায়নি। জাবুলিস্তানে তার সাফল্যের পর, রাটবিল তার জন্য হুমকি অবস্থান গ্রহণ করতে পারে, যার ফলে তিনি আরবদের সাহায্য নিতে বাধ্য হন। শাহের সাথে একটি চুক্তি সম্মত হয় যদিও এর শর্তাবলী জানা যায়নি। তাকে আমুলে (অথবা অন্তত হিন্দু কুশের উত্তরে আমুলের অধীনে) বসতি স্থাপনের অনুমতি দেওয়া হয়। তাবারির মতে, সালম এতে উচ্ছ্বসিত ছিলেন এবং মুয়াইয়াকে চিঠি লিখেছিলেন যিনি তা অপছন্দ করেছিলেন। এর কারণ জানতে চাওয়া হলে তিনি বলেন, "জারাঞ্জ এবং আমুলে অনেক খারাপ এবং খারাপ অনুভূতি রয়েছে। এই দুই জায়গার মধ্যবর্তী দেশে বসবাসকারী লোকেরা বিশ্বাসঘাতক এবং বিশ্বাসঘাতক। তারা আমাদের দুর্বলতার মুহূর্তের সুযোগ নিতে পারে এবং তারপর, তাদের পক্ষে আমুল পর্যন্ত এলাকা দখল করা সহজ হবে। এবং তাবারি প্রতি মুয়াওয়াইয়ার মৃত্যুর পর এটা ঠিক ঘটেছে।
শাহ আমুল দখল করে নেয় এবং লুকিয়ে থাকা রুতবিলকে হুমকি দিতে যথেষ্ট শক্তিশালী হয়ে ওঠে। জুনবিলের ভাই আল-শাহও জারাঞ্জকে ঘেরাও করেছিলেন, তবে বসরা থেকে শক্তিবৃদ্ধি আসার পরে তুর্কিরা পশ্চাদপসরণ করেছিল। আবদুর রেহমান যিনি তাবারীর বিবরণ অধ্যয়ন করেছিলেন তিনি বলেছিলেন যে সালাম তাঁর রাজত্বকালে রাজ্যপাল থাকাকালীন এই ঘটনাগুলি ইয়াজিদের সময়ে ঘটেছিল বলে দেখা উচিত। ১৫২ সালে খোরাসানের গভর্নর হুমাইদ ইবনে কাহতাবা কাবুলে অভিযান চালান। ইবনে আল-আতিরের মতে, আল-আব্বাস ইবনে জাফর তার পিতা জাফর বি কর্তৃক প্রেরিত কাবুলের বিরুদ্ধে একটি অভিযানের নেতৃত্ব দেন। ৭৮৭-৭৮ সালে মুহামাদ, যা বোসওয়ার্থ দাবি করেন যে ইব্রাহিম ইবনে জিব্রিল কে আল-ইয়া'কুবি রচিত করেছেন।
প্রাথমিক আব্বাসীয় যুগের একমাত্র রেকর্ড অবশ্যই হিন্দু কুশের দক্ষিণের এলাকার সাথে সম্পর্কিত, ৭৯২-৭৯৩ সালে আল-ফাদল ইবনে ইয়াহিয়া নির্দেশে কাবুলের বিরুদ্ধে অভিযান এবং ইব্রাহিম ইবনে জিবরাইলের নেতৃত্বে। এটি আল-তাবারির ইতিহাস, দশম শতাব্দীর কিতাব আল-উজারা'ওয়া আল-জাহশিয়ারির আল-কুত্তাব এবং আল-ইয়া'কুবি দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। আল-জাহশিয়ারি অনুসারে তিনি কাবুল জয় করেন এবং প্রচুর সম্পদ অর্জন করেন। আল-ইয়াকুবি বলেছেন যে বামিয়ানের রাজাসহ তুখারিস্তানের শাসক ও বাড়িওয়ালারা এই সেনাবাহিনীতে যোগ দেন, যার মানে এটি উত্তর থেকে হিন্দু কুশ অতিক্রম করে। এতে "ঘুরওয়ান্ড" (বর্তমান ঘোরবন্দ) পরাধীনতার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি তুখারিস্তান থেকে বামিয়ান থেকে ঘোরবন্দ উপত্যকা পর্যন্ত অভিযানের তথ্যপ্রযুক্তি বিচার করে "ঘুরওয়ান্ডের পাস" এর কথাও উল্লেখ করেছেন, যা শিবর পাসের অনুরূপ। এরপর তারা শাহ বাহারের দিকে অগ্রসর হয় যেখানে স্থানীয়দের দ্বারা শ্রদ্ধা বা নজরানা নিবেদন করা একটি মূর্তি ধ্বংস করা হয়। এরপর বিভিন্ন শহরের অধিবাসীরা ফাদলের সাথে শান্তি চুক্তি করে, যার মধ্যে একটি জোসেফ মারওয়ার্ট কে কাফিসা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
আল-মামুন (রাঃ ৮১৩-৮৩৩) খোরাসান ভ্রমণের সময় কাবুলে হামলা চালান, যার শাসক কর প্রদান করেন। কাবুলের রাজা বন্দী হয়েছিলেন এবং তারপরে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। সূত্র মতে, যখন শাহ আল-মামুনের কাছে আত্মসমর্পণ করেন, তিনি তার মুকুট এবং রত্নখচিত সিংহাসন পাঠান, পরে মক্কান ঐতিহাসিক আল-আজরাকি খলিফার কাছে দেখেন যিনি ফাদালের প্রশংসা করেন "বহুধর্মাবলম্বীদের দমন করা, মূর্তি ভাঙ্গা, প্রতিরোধী হত্যা" এবং কাবুলের রাজা এবং ইস্পাহাবাদের বিরুদ্ধে তার সাফল্যের কথা উল্লেখ করেন। তবে অন্যান্য ঘনিষ্ঠ সূত্র এই শিল্পকর্মকে হিন্দু শাহী শাসক বা "তিব্বতের" একজন নামহীন শাসক দ্বারা রূপালী সিংহাসনে বসে থাকা একটি সোনালী রত্ন-আবৃত মূর্তি হিসেবে উল্লেখ করে, যা তার ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার প্রতীক।
কুতায়বার অভিযান
কুতাইবা ইবনে মুসলিম ৭০৫ সালে ইরাক ও পূর্বাঞ্চলের গভর্নর আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ কর্তৃক খোরাসানের গভর্নর নিযুক্ত হন। তিনি একই বছরে পশ্চিম তোখারিস্তান পুনঃবিজয়ের মাধ্যমে তার শাসন শুরু করেন। কুতাইবা, যিনি লোয়ার তোখারিস্তানে বিদ্রোহ দমনের দায়িত্বে ছিলেন, বাল্খ চূড়ান্ত বিজয়ের নেতৃত্ব দেন। তার সেনাবাহিনী ৭০৫ এর বসন্তে একত্রিত হয় এবং বাল্খে মার্চ করে। আল-তাবারির একটি সংস্করণ অনুসারে, শহরটি শান্তিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করা হয়। আরেকটি সংস্করণ, বাসিন্দাদের মধ্যে একটি বিদ্রোহের কথা বলছে। ৭০৬ সালে তিনি বদঘিসের নেতা নিজাকের আত্মসমর্পণ করেন। ৭০৭ সালে, তিনি নিজ বাহিনীর সাথে বোখারা মরুদির সাথে যাত্রা করেছিলেন, কিন্তু এই অভিযানটি কোনও বড় লক্ষ্য অর্জন করতে পারেনি।
বালাজুরীর মতে, যখন কুতাইবা ইবনে মুসলিম খোরাসান ও সিস্তানের গভর্নর হন, তখন তিনি তাঁর ভাইকে আমর কে সিস্তান' নিযুক্ত করেন। আমর জুনবিলকে নগদ অর্থে নজরানা দিতে বলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন, যার ফলে কুতাইবা তার বিরুদ্ধে মিছিল করতে উৎসাহিত হন। এছাড়াও এই অভিযানটি আংশিকভাবে উৎসাহিত করা হয়েছে দক্ষিণ হেপথালিটস, জাবুলিতদের সমর্থন মুছে ফেলার, তাদের উত্তরের ভাইদের বিদ্রোহ করার জন্য। জুনবিল, যিনি এই অপ্রত্যাশিত পদক্ষেপে বিস্মিত হন এবং তার খ্যাতিকে ভয় পেতেন, তিনি দ্রুত দখল করে নেন। জুবিলদের প্রকৃত শক্তি উপলব্ধি করে কুতাইবা তা গ্রহণ করেন এবং সিস্তানে শুধুমাত্র একজন আরব প্রতিনিধি রেখে মার্ভে ফিরে আসেন।
আল-মাদা'ইনী অনুসারে কুতাইবা ৭০৯ সালে বুখারা জয় করে মার্ভে ফিরে আসেন। তালোকান এবং ফারিয়াব সহ গুজগান অঞ্চলের হেপথালাইট প্রিন্সিপালদের বিদ্রোহের ফলে কুতাইবা ৭০৯ সালের শীতকালে মার্ভ থেকে বালখে ১২০০০ লোক পাঠাতে শুরু করে। এই বিদ্রোহ নিজাক তারখানের দ্বারা নেতৃত্ব এবং  সংগঠিত হন এবং বালখ এবং মারউ আল-রুদের দিহকান বাদাম দ্বারা সমর্থিত হন। নিজাক উপলব্ধি করেছিলেন যে খোরাসানে আরব শাসন শক্তিশালী হলে স্বাধীনতা সম্ভব হবে না, এবং সম্ভবত কুতাইবার প্রচেষ্টায় উৎসাহিত করা হয়েছে। জুনবিলের সাফল্য ও তাকে উৎসাহিত করতে পারে।
নিজাক জুনব্লিসের কাছে চিঠি লিখে সাহায্য চাইলেন। উপরন্তু, তিনি তোখারিস্তানের দুর্বল জবঘকে তুখারিস্তানের প্রিন্সিপালদের সকল রাজকুমারদের একই কাজ করতে রাজি করানোর জন্য তার উদ্দেশ্যে যোগ দিতে বাধ্য করেন। ৭১০ সালের বসন্তে বিদ্রোহ মঞ্চস্থ করার পরিকল্পনা অবশ্য কুতাইবা নষ্ট করে দেয়। বাধাম পালিয়ে যায় যখন কুতায়েবা মারউ আল-রুধ[১১৩] এর দিকে অগ্রসর হয়, কিন্তু তার দুই ছেলেকে কুতাইবা ধরা পড়ে এবং ক্রুশবিদ্ধ করে, যারা পরবর্তীতে তালোকানের দিকে এগিয়ে যায়। তালোকান তার প্রচারণার একমাত্র জায়গা যেখানে বাসিন্দাদের পুরোপুরি ক্ষমা করা হয়নি, যেখানে এইচ এ আর গিব বলেছেন যে "ঐতিহ্য হতাশাজনকভাবে বিভ্রান্ত"। একটি হিসাবে, তিনি সেখানে একদল ডাকাতকে হত্যা এবং ক্রুশবিদ্ধ করেন, যদিও এটা সম্ভব যে এটি এই তীব্রতার জন্য নির্বাচন করা হয়েছিল কারণ এটি ছিল একমাত্র জায়গা যেখানে একটি উন্মুক্ত বিদ্রোহ ছিল।
ফারিয়াব এবং গুজগান উভয়ই আত্মসমর্পণ করেছে এবং তাদের বাসিন্দাদের কোন ক্ষতি হয়নি। সেখান থেকে তিনি বাল্খের লোকদের আত্মসমর্পণ গ্রহণ করেন। নিজাকের প্রায় সকল রাজকীয় মিত্র তার সাথে নিজেদের সমঝোতা করেছে এবং তোখারিস্তানের সব শহরে আরব গভর্নররা তার পরিকল্পনা নষ্ট করেছে। তিনি কাবুল পৌঁছানোর আশায় হিন্দু কুশ দক্ষিণ পালিয়ে যায় এবং দুর্গ দ্বারা রক্ষিত দুর্গম পাহাড়ী প্রবেশ পথে নিজেকে জড়িয়ে রাখেন। আরবরা রুব ও সিমিনজানের শাসক রুব খানের সহায়তায় দুর্গটি অর্জনে সফল হয়েছিল। নিজাক অক্সাস উপত্যকা থেকে সালাং পাস পর্যন্ত আধুনিক রাস্তা বরাবর পালিয়ে যায় এবং বাঘলান প্রদেশের একটি স্থানে একটি অজ্ঞাত পর্বত আশ্রয় কেন্দ্রে লুকিয়ে পড়ে। কুতাইবা তাকে ধরে দুই মাস ধরে ঘেরাও করে রেখেছিলেন।
খোরাসানের একজন মাওলা সুলাইম আল-নাসিহ (কাউন্সিলর) কুতাইবার কাছে আত্মসমর্পণ করেছেন, যিনি ক্ষমার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। তা সত্ত্বেও আল-হাজ্জাজের আদেশের পর তার ৭০০ অনুসারীর সাথে তার মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। তোখারিস্তানের জাবঘুকে দামেস্কে মূল্যবান জিম্মি হিসেবে পাঠানো হয়। এরপর তিনি জুজানের রাজার পিছু ধাওয়া করেন, যিনি ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং সতর্কতামূলক ব্যবস্থা হিসেবে জিম্মিদের বিনিময়ের আহ্বান জানান। এই বিষয়ে সম্মত হন এবং হাবিব ইবনে আব্দ আল্লাহ, একজন বাহিলাইট, কুতাইবা কর্তৃক বন্দী হিসেবে পাঠানো হয় এবং রাজা তার পরিবারের কয়েকজন সদস্যকে বিনিময়ে পাঠান। শান্তি চুক্তি সম্মত হয় কিন্তু রাজা তার প্রত্যাবর্তন যাত্রায় তালোকানয় মারা যান। তার প্রজারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাকে বিষ খাওয়ানোর অভিযোগ আনে এবং হাবিবকে হত্যা করে, কুতায়েবা জুজানের জিম্মিদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করে প্রতিশোধ নেয়।
ঘুর
আসাদের সাফল্য তাকে ১০৮-১০৯ হিজরিতে এ ঘুরের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় অভিযান শুরু করে। তাবারি রচিত কবি সাবিত কুতনা রচিত আসাদের ইউলজিক্যাল কবিতা তুর্কিদের বিরুদ্ধে একটি প্রচারাভিযান বলে অভিহিত করে বলেছে, "কাবুল ও ঘুরনের মধ্যে বসবাসকারী তুর্কিদের দল আপনার কাছে এসেছিল, কারণ এমন কোন জায়গা ছিল না যেখানে তারা আপনার কাছ থেকে আশ্রয় পেতে পারে।" বসওয়ার্থ বলেছেন যে এই প্রচারণা আসলে বিশুদ্ধ ইরানি ঘুরের বদলে গুজগান বা বামিয়ানে অনুষ্ঠিত হতে পারে। তিনি আরো বলেন যে কোন সন্দেহ নেই যে উমাইয়া শাসন জুড়ে আরো বিক্ষিপ্ত অভিযান অব্যাহত রয়েছে, যদিও ঐতিহাসিকদের দ্বারা উল্লেখ করা হয়নি। জানা যায় যে নাসের ইবনে সায়রের সেনাপতি সুলাইমান ইবনে সুল ৭৩৯ সালের কিছু আগে ঘরচিস্তান ও ঘুরের উপর হামলা চালিয়েছিলেন।
ঘোরের প্রাথমিক ইতিহাস অস্পষ্ট। তাবাকাত-ই-নাসিরির মিনহাজ-ই-সিরাজ বলেছেন যে ঘুরি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা শানসাবকে আরব খলিফা আলী ধর্মান্তরিত করেন যা মোহাম্মদ হাবিব এবং কে. এ অসম্ভব বলে খারিজ করে দেন।তিনি আরো বলেন যে ঘোরি আমির ফৌলাদ আব্বাসীয় বিপ্লবের সময় উমাইয়াদের উৎখাতে আবু মুসলিমকে সাহায্য করেছিলেন। তিনি এলাকার দুই বিশিষ্ট পরিবারের মধ্যে বিরোধ সম্পর্কে একটি কিংবদন্তিও বর্ণনা করেন। তারা আব্বাসীয়দের সুপারিশ চেয়েছিল এবং শানসাবী পরিবারের পূর্বপুরুষ আমির বানজি পরবর্তী সময়ে হারুন আল-রশিদ দ্বারা শাসক হিসাবে নিশ্চিত হয়েছিলেন।
ঘুরের উপর কোন স্থায়ী নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি। বসওয়ার্থের মতে, এর নাম শুধুমাত্র তার দাসদের জন্য যা মাঝে মাঝে অস্থায়ী অভিযানে পাওয়া যেতে পারে। আরব এবং পারস্যদেশীয় ভূগোলবিদরা এটিকে কখনই গুরুত্বপূর্ণ মনে করেননি। সকল উৎসে খোরাসানের ক্রীতদাস বাজারে ক্রীতদাস সরবরাহের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যা নির্দেশ করে যে এর বেশিরভাগই "অবিশ্বাসী" জনসংখ্যা। ইস্তাখারি এটিকে মুসলিম সংখ্যালঘুদের কারণে ইসলামিক ডোমেইনের সাথে সংযুক্ত কাফেরদের (দার আল-কুফর) দেশ বলে অভিহিত করেন। তবে হুদুদ আল-আলম বলেন যে এর বেশীরভাগ মুসলিম জনসংখ্যা ছিল।
গজনা
গজনার প্রাক-গজনাভিদ রাজবংশ ছিল লায়েকদের। আফগান ইতিহাসবিদ আব্দ আল-হায়ে হাবিবি কান্দাহারি ১৯৫৭ সালে মুলতানের শাইখ সখী সুরেরের অলৌকিক (করমাত ) কাহিনী সংবলিত একটি পাণ্ডুলিপি পরীক্ষা করেন, যার শুরু ১২ শতকে এবং ১৫০০ সালে এই পাণ্ডুলিপির সমাপ্তি ঘটে। তিনি তার একটি উপাখ্যান রেকর্ড করেন যা ভারতীয় ঐতিহ্যবাদী ও লেক্সিকোগ্রাফার (অভিধানশাস্ত্রবিদ) রাদি আদ-দিন হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-সাঘানি (মৃত্যু ১২৫২) আবু হামিদ আজ-জাউলি রচিত গজনার ইতিহাস লিপিবদ্ধ করে। এর মতে, গজনার একটি মহান মসজিদ পূর্বে উজবীর লাউয়িক দ্বারা রতবিল এবং কাবুল-শাহদের সম্মানে নির্মিত একটি মহান মূর্তি-মন্দির ছিল। তার ছেলে খানান ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেন এবং কাবুল-শাহ একটি কবিতা পাঠান এই বলে যে, "হায়! লায়েকের মূর্তিকে গজনার মাটির নিচে হস্তক্ষেপ করা হয়েছে, এবং লাওয়ান পরিবার তাদের রাজত্ব [মূর্ত প্রতীক] প্রদান করেছে। আমি আমার নিজের সৈন্য পাঠাতে যাচ্ছি; আপনি আরবদের মত অনুসরণ করবেন না [অর্থাৎ ইসলাম]।
হাবিবি আরো বলেন যে খানান পরে হিন্দু-শাহদের বিশ্বাসে পুনরায় ধর্মান্তরিত হন। তবে ক্ষমতা গ্রহণের পর তার নাতি আফ্লাহ মূর্তি-মন্দির ভেঙ্গে তার জায়গায় একটি মসজিদ নির্মাণ করেন। যখন সাধু সুর মসজিদে পৌঁছান, তিনি লায়েকের মূর্তি খুঁজে পান এবং তা ধ্বংস করেন বলে শোনা যায়। নিযামুল মুলকের সিয়াসাতনামা, জুজানির তবকাত-ই নাসিরি এবং মুহাম্মদ শাবাঙ্কারির আল-আনসাব ফি'ত-তাওয়ারীখ (চতুর্দশ শতাব্দী) লায়েকের কথা উল্লেখ করেছেন। জুজানি বলেন লায়েককে আল্পতেগিন আবু বকরের ইসলামী কুনিয়া দ্বারা পরাজিত করে, যদিও শাবাঙ্কারি দাবি করে যে সে একজন পৌত্তলিক। তার নামের একটি বৈচিত্র্য তাবাকাত-ই নাসিরিতে অনুপ হিসেবে আবির্ভূত হয়।
বামিয়ান
ইয়াকুবী বলেন যে বামিয়ান নেতা যাকে শের নামে ডাকা হতো খলিফা আল-মনসুরের (মৃত্যু ৭৭৫) অধীনে ইসলাম গ্রহণ করেন, যিনি তার পুত্র আবু হারব মুহাম্মদকে মুহাযিম ইবনে বিসমের মেয়ের সাথে বিয়ে দেন। যাইহোক, তার ইতিহাসে তিনি এটিকে আল-মাহদীর (রাজত্ব ৭৭৫-৭৮৫) শাসনে পরিবর্তন করেন। ইয়াকুবি আরও বলেছেন যে বামিয়ানের শাসক কাবুল শাহির বিরুদ্ধে ৭৯২–৯৩ সালে আল-ফাদল ইবনে ইয়াহিয়া ঘোরবন্দে তার সফল প্রচারণার পর আবু হারব মুহাম্মদের ছেলে হাসনকে নতুন শের হিসেবে ঘোষণা করেন।
পরবর্তীতে শেররা মুসলিম ছিলেন এবং আব্বাসীয় আদালতে প্রভাবশালী ছিলেন। যাইহোক, মুসলিম সূত্র বর্ণনা করছে যে সাফ্ফরিদ শাসক ইয়াকুব ইবনে আল-লায়ত আল-সাফফার বামিয়ানের পৌত্তলিক মূর্তি লুট করেছে। অনেক পরে ঐতিহাসিক শাবাঙ্কারি দাবি করেন যে আল্প-তেগিন ৯৬২ সালে শেরকে ইসলামে ধর্মান্তরিত করেন। মনে হচ্ছে কিছু শাসকদের মধ্যে বৌদ্ধধর্মের ত্রুটি ছিল যখন মুসলিম প্রভাব দুর্বল হয়ে পড়ে। যাইহোক, এই সময়ে বৌদ্ধধর্মের ভূমিকা বা বৌদ্ধ মঠ ধর্মীয় জীবন এবং শিক্ষার কেন্দ্র ছিল কিনা তার কোন প্রমাণ নেই।
তাহিরীয়
থাম্ব|400x400পিক্সেল| তাহিরীদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল খুরাসান আব্বাসীয় সৈন্যদের প্রাথমিক নিয়োগের ঘাঁটি ছিল, বিশেষ করে আব্বাসীয় দখলকে আরব বসতিস্থাপনকারীদের কাছ থেকে সমর্থন লাভ করে, যার লক্ষ্য ছিল অমুসলিম অভিজাতদের গুরুত্বপূর্ণ অংশকে খর্ব করা। আব্বাসীয়রা খোরাসান ও প্রাচ্যকে কেন্দ্রীয় ইসলামী ভূখণ্ডে একীভূত করতে সক্ষম হয়। দিহকানদের রাজনৈতিক প্রভাব এবং আর্থিক সহায়তার মাধ্যমে রাষ্ট্র ধীরে ধীরে পারস্যকরা হয়। আল-মামুন খোরাসানি বাহিনীর সহায়তায় চতুর্থ ফিনায় বিজয়ী হিসেবে আবির্ভূত হন। কিন্তু এটি শেষ পর্যন্ত প্রদেশটিকে তাহিরীদের অধীনে একটি কার্যত স্বাধীন রাষ্ট্রে পরিণত করে, যা আল-মামুনের অধীনে একটি ফার্সি মাওলা দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
ইবনে খোরদাদবেহ-এর মতে, কাবুলের শাহকে খোরাসানে আবদুল্লাহ ইবনে তাহিরকে (৮২৮-৮৪৫) গভর্নরকে বার্ষিক নজরানা জানাতে ৬০০,০০০ দিরহাম মূল্যের ২,০০০ ওঘুজ ক্রীতদাস পাঠাতে হয়। ওঘুজ দাসদের পাশাপাশি, তাকে বার্ষিক দেড় মিলিয়ন দিরহামও দিতে হ্তো। নবম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে তাদের অন্যতম উপনদী আবু দাউদ বা বানিজুরিদ আমির দা'উদ ইবনে আবু দাউদ আব্বাস পূর্ব আফগানিস্তান ও জাবুলিস্তানে একটি অস্পষ্ট অভিযান পরিচালনা যা লাভজনক ছিল। এটি লিপিবদ্ধ আছে যে ৮৬৪ সালে মুহাম্মদ ইবনে তাহির কাবুলে বন্দী দুটি হাতি, মূর্তি এবং সুগন্ধি পদার্থ খলিফার কাছে পাঠান।