cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
চোখের বিবর্তন
প্রাথমিক চোখ
সামান্য কিছু ডিগ্রীর ব্যবধানে আলোর দিকগুলোর মধ্যে পার্থক্য তৈরি করতে সক্ষম, এমন একটি দৃষ্টি-ব্যবস্থার বিকাশ ঘটানো অনেক কঠিন। আর ত্রিশটিরও বেশি ফাইলার মধ্য মাত্র ছয়টি ফাইলাতেই এরকম দৃষ্টি-ব্যবস্থা রয়েছে। অবশ্য এই ছয়টি ফাইলাই বর্তমানে জীবিত প্রজাতির ৯৬ শতাংশ। ত্রিশ-কিছু phyla মাত্র ছয় একটি যেমন সিস্টেম আছে। যাইহোক, এই phyla জীবিত প্রজাতির 96% জন্য অ্যাকাউন্ট। এই জটিল দৃষ্টি-ব্যবস্থার সূচনা হয় শুরু হয়েছিল বহুকোষী আইপ্যাচের মাধ্যবে যা ধীরে ধীরে কাপ-এ পরিণত হয়। প্রথমে এটি বিভিন্ন দিকে উজ্জ্বলতা পার্থক্য বের করার ক্ষমতা প্রদান করে, আর তারপর এর কুপ গভীরতর হবার মধ্য দিয়ে এর ক্ষমতা সূক্ষ্ম থেকে সূক্ষ্মতর হয়। আলোর দিক নির্ণয়ের বেলায় এই সমতল আইপ্যাচগুলো অকার্যকর ছিল, কারণ যেকোন দিক থেকে আসা আলোই একইরকম আলোক সংবেদী কোষকে উদ্দীপিত করত। কিন্তু "কাপ" আকৃতির কুপ চোখগুলো আলোর দিক বোঝার সীমিত ক্ষমতা দান করে, কারণ এক্ষেত্রে আলো কত ডিগ্রী কোণ করে আসছে তার উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন আলোক সংবেদী কোষ উদ্দীপিত হত। এই কুপ চক্ষুগুলো ক্যামব্রিয়ান যুগে বিকশিত হয়, আর প্রাচীন শামুকগুলোতে এগুলো পাওয়া যায়। প্ল্যানারিয়ার মত আজকের কিছু কিছু শামুক ও অন্যান্য অমেরুদণ্ডী প্রাণীতেও এরকম চোখ খুঁজে পাওয়া যায়। প্ল্যানারিয়া আলোর বিভিন্ন তীব্রতা ও দিকের মধ্যকার পার্থক্যকে কিছুটা নির্ণয় করতে পারে। এর কারণ হচ্ছে তাদের চোখ কাপ আকৃতির, এবং এখানে প্রচুর পরিমাণে রেটিনা কোষ রয়েছে। এই রেটিনা কোষগুলো বিভিন্ন দিক থেকে চোখে আলোর প্রবেশকে বন্ধ করে দিয়ে কেবল একটি পথকেই কোন নির্দিষ্ট দিক থেকে আসা আলোর জন্য খোলা রাখে। যাইহোক, এই আদি-চক্ষু তবুও আলোর দিক নির্ণয়ের থেকে এর উপস্থিতি ও অনুপস্থিতি শনাক্ত করতেই বেশি সক্ষম। ধীরে ধীরে চোখের কুপ গভীর হতে থাকলে, এবং আলোক সংগ্রাহী কোষের পরিমাণ বৃদ্ধি পেতে থাকলে, দৃষ্টিগত তথের গ্রহণও সূক্ষ্মতর হয়।
জ্বি হুজুর
জি হুজুর একটি বাংলাদেশী বাংলা ভাষার ড্রামা ফিল্ম। এটি পরিচালনা করেছেন জাকির হোসেন রাজু । এতে অভিনয় করেছেন সাইমন সাদিক, সারা জেরিন, জেমি, আনান, কাজী হায়াত, আব্বাস উল্লাহ শিকদার, নাসরিন ও অনামিকা। এই ছবিটি ছিল সাইমন সাদিক ও সারা জেরিনের প্রথম চলচ্চিত্র।
ফোতু গিরিবর্ত্ম
ফোতু গিরিবর্ত্ম বা ফোতু লা হিমালয়ের জাংস্কার পর্বতশ্রেণীতে শ্রীনগর হতে লেহ যাওয়ার ১ডি নং জাতীয় সড়কের ওপর অবস্থিত একটি গিরিবর্ত্ম।
বর্ণনা
উচ্চতায় অবস্থিত এই গিরিবর্ত্ম ১ডি নং জাতীয় সড়কের সর্বোচ্চ বিন্দু। কার্গিল ও লেহর মধ্যে ফোতু ও নামিকা গিরিবর্ত্ম এই দুইটি প্রধান গিরিবর্ত্ম বর্তমান। ফোতু গিরিবর্ত্মের পূর্ব দিকে লামায়ুরু শহরটি অবস্থিত।
সর্দার আখতার
সর্দার আখতার (১৯১৫ – ১৯৮৬) হিন্দি চলচ্চিত্র এবং উর্দু চলচ্চিত্রের একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী ছিলেন। তিনি উর্দু মঞ্চ নাটকে অভিনয়ের মাধ্যমে তাঁর অভিনয় জীবন শুরু করেছিলেন। অভিনয় জগতে তাঁর প্রথম দিকের অধিকাংশ চলচ্চিত্র ছিল সরোজ মুভিটোনের সাথে, যেখানে তিনি বেশিরভাগ অভিনয় অ্যাকশন নির্ভর চরিত্রে করেছিলেন। তিনি ১৯৩৯ সাল মুক্তিপ্রাপ্ত সোহরাব মোদীর পুকারে রামি ধোবান চরিত্রে অভিনয় করেছেন; যেখানে তাঁর "ধোপানী" চরিত্রটি সকলের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল। উক্ত চলচ্চিত্রে একজন নারী তার স্বামীর মৃত্যুর জন্য ন্যায়বিচার কামনা করেছে,- এই চরিত্রটি ছিল তাঁর জন্য এক যুগান্তকারী চরিত্র। এই চলচ্চিত্রে "কাহেকো মোহে ছেড়ে" নামক একটি জনপ্রিয় গানে তিনি কণ্ঠ দিয়েছিলেন। তার চলচ্চিত্র জীবনের উল্লেখযোগ্য চরিত্রটি হচ্ছে স্বামীর অনুপস্থিতিতে একজন কৃষক নারীর সংগ্রাম; এই চরিত্রটি তিনি ১৯৮০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত মেহবুব খানের আউরতে চিত্রায়ন করেছেন। পরবর্তীতে এই চরিত্রটি মেহবুবের পুনঃতৈরিকৃত চলচ্চিত্র মাদার ইন্ডিয়ায় নার্গিস দ্বারা জনপ্রিয়তা অর্জন করেছিল।
১৯৩৩–৪৫ সালের সময়কালে সর্দার তাঁর অভিনয় জীবনে ৫০টিরও বেশি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন। সর্দার ১৯৪২ সালে মেহবুব খানের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, যাঁকে তিনি ১৯৪০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত আলি বাবা চলচ্চিত্রের অভিনয়শিল্পী নির্বাচনের সময় সর্বপ্রথম দেখেছিলেন। তিনি ১৯৪৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ফ্যাশন চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তাঁর অভিনয় জীবনের প্রথম ভাগ শেষ করেন। ১৯৭০-এর দশকে মুক্তিপ্রাপ্ত ও. পি. রায়হানের হালচালে অভিনয় করার মাধ্যমে তাঁর অভিনয় জীবনের দ্বিতীয় ভাগ শুরু হয়।
প্রারম্ভিক জীবন
সর্দার আখতার ১৯১৫ সালে, তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের (বর্তমানে পাকিস্তান) লাহোরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি চমকপ্রদ কৌশল দেখানো নেপথ্য শিল্পী (স্টান্ট) হিসাবে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং মদন থিয়েটার্স লিমিটেডের প্রযোজনায় আয়োজিত মঞ্চ নাটকগুলোতে অভিনয় করার মাধ্যমে অভিনয় জগতে পদার্পণ করেন।
ব্যক্তিগত জীবন
সর্দার আখতার বাহার আখতারের বড় বোন ছিলেন, তিনিও একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী অভিনেত্রী ছিলেন। এ. আর. কার্দারের বিপরীতে কাতিল কাতার নামক চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তাঁদের উভয়ের একসাথে অভিষেক হয়েছিল। এই চলচ্চিত্র নির্মাণের সময় এর প্রযোজনা বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত বাহার চলচ্চিত্রে কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন।
আলিবাবা তৈরির সময় সর্দার আখতারের মেহবুব খানের সাথে দেখা হয়েছিল এবং দুজন একটি সম্পর্কে জড়িয়ে পড়েন, যা ১৯৪২ সালে তাঁদের বিবাহে পরিণতি লাভ করে। এটি ছিল মেহবুবের দ্বিতীয় বিবাহ।
যদিও আখতার ১৯৪৫ সালের পরে কাজ করা বন্ধ করে দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি মেহবুব খানকে ১৯৫২ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত আন, আন্দাজ এবং মাদার ইন্ডিয়ার মতো চলচ্চিত্র নির্মাণে অনুপ্রেরণা জুগিয়েছিলেন। তিনি তাঁর পছন্দের অভিনয়শিল্পীদের চলচ্চিত্র দেখতে খুব ভালবাসতেন; যাঁদের মধ্যে বেটি ডেভিস, নর্মা শিয়েরার, ভিভিয়েন লেই এবং শার্ল বোয়ায়ে অন্যতম।
শব্দবিজ্ঞান
শব্দবিজ্ঞান বা "ধ্বনিবিজ্ঞান" হচ্ছে আন্তঃশাস্ত্রীয় বিজ্ঞান, যা বায়বীয়, তরল ও কঠিন মাধ্যমের সকল প্রকার যান্ত্রিক তরঙ্গ নিয়ে আলোচনা করে যেমনঃ কম্পন, শব্দ, আলট্রা সাউন্ড এবং ইনফ্রা সাউন্ড। শব্দবিজ্ঞান এর ব্যবহার বর্তমানে সবখানে দেখা যায়। স্পষ্ট শব্দ পেতে ও শব্দের কোলাহল নিয়ন্ত্রণ করতে এর বিকল্প নেই।
শব্দ বিজ্ঞানের প্রারম্ভিক গবেষণা
খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতকে, বিখ্যাত গ্রিক দার্শনিক পিথাগোরাস লক্ষ করেন যে কিছু কিছু শব্দগুচ্ছ অন্য শব্দগুচ্ছের তুলনায় আমাদের কাছে বেশি শ্রুতিমধুর মনে হয়, তার মনে প্রশ্ন জাগে কেন এমন হয়, এবং এর উত্তর খুঁজে পান হারমোনিক ওভারটন সিরিজের সাংখ্যিক অনুপাতের মাঝে। তিনি লক্ষ করেন যখন কম্পমান তন্তুগুলো সাংখ্যিক অনুপাতে থাকে (যেমনঃ ২ থেকে ৩, ৩ থেকে ৪), তখন তা বেশি শ্রুতিমধুর হয়, এবং এর সাংখ্যিক মান যত ছোট হবে তত বেশি শ্রুতিমধুর হবে।
ভারতীয় সংখ্যা পদ্ধতি
ভারতীয় সংখ্যা পদ্ধতি ভারতসহ বাংলাদেশ, নেপাল, পাকিস্তান এবং শ্রীলঙ্কায় ব্যবহৃত হয়। এটা বৈদিক সংখ্যা পদ্ধতির অনুকরণে চলে যাতে ৯,৯৯৯ এর থেকে বড় সংখ্যাকে দুই-তিন অঙ্কের অংশে ভাগ করা হয় যা বহির্বিশ্বে প্রচলিত শুধুমাত্র তিন অঙ্কের অংশ থেকে আলাদা।
আরবি এবং ভারতীয় সংখ্যা পদ্ধতিকে নিচের মত করে সম্পর্কিত করা যায় :
১ লক্ষ/লাখ (১,০০,০০০) = ১০০ হাজার (১০০,০০০)
১ কোটি/ক্রোর (১,০০,০০,০০০) = ১০ মিলিয়ন (১০,০০০,০০০)
নাটোর পৌরসভা
নাটোর পৌরসভা হলো নাটোর জেলার নাটোর সদর উপজেলায় অবস্থিত একটি পৌরসভা।ইহা নাটোর জেলার সদরদপ্তর ও প্রসাশনিক এলাকা। এলাকাটি ৯টি ওয়ার্ডে   বিভক্ত। পৌর এলাকায় জনসংখ্যা ১,২০,৬৫৫জন। পৌর এলাকার আয়তন ১৫.৩৮ বর্গ মাইল। ১৮৬৯ সালে নাটোরকে  পৌরসভা করা হয়। নাটোর পৌরসভা ৯টি ওয়ার্ড ও ৩৩টি মহল্লা নিয়ে গঠিত। ১-৮ ওয়ার্ডে জনসংখ্যা ঘনত্ত্ব বেশি হলেও ৯নং ওয়ার্ডে জনসংখ্যা ঘনত্ত্ব কিছুটা কম। ওয়ার্ডের জন্য সরাসরি ভোটে নির্বাচিত একজন কাউন্সিলর থাকেন। পৌরসভার প্রধান হলেন মেয়র।<mapframe latitude="24.411280" longitude="88.985825" zoom="13" width="450" height="297" />
ভৌগোলিক
নাটোর রাজশাহী থেকে পূর্বে এবং বঙ্গবন্ধু সেতু থেকে পশ্চিমে, ২৪৹২৪'৫১" উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮৮৹৫৯'৯" দক্ষিণ দ্রাঘিমাংশে অবস্থিত। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে এর উচ্চতা ২৩ মিটার এবং এর মোট আয়তন ১৫.৮৪ বর্গকিলোমিটার। ভূসংস্থান অনুসারে এটি সমতলভূমিতে অবস্থিত হলেও উত্তর থেকে দক্ষিণ দিকে কিছুটা ঢালু। বছরের অধিকাংশ সময়ই এখানে ক্রান্তীয় গরম এবং শুষ্ক আবহাওয়া বিরাজ করে। গড়ে তাপমাত্রা থাকে সর্বোচ্চ ৩৬ ডিগ্রি সেলসিয়াস এবং সর্বোনিম্ন ১৮.৯ ডিগ্রি সেলসিয়াস। দেশের অন্যান্য অঞ্চলের মত এখানেও এপ্রিল থেকে জুন হল সবচেয়ে উষ্ণতম মাস এবং ডিসেম্বর থেকে জানুয়ারী হল সবচেয়ে শীতলতম মাস। নাটোরের গড় বার্ষিক গড় বৃষ্টিপাত ১৫৫৬ মিলিমিটার।
ইতিহাস
পাকিস্তান শাসনামলে বেসিক ডেমোক্রেটিক অর্ড্যার, ১৯৫৯ অনুযায়ী ১৯৬০ সালে নাটোর টাউন কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর ১৯৭২ সালে বাংলাদেশ লোকাল কাউন্সিল অ্যান্ড মিউনিসিপাল কমিটি (অ্যামেমেন্ট) অর্ডার, ১৯৭২ অনুযায়ী নাটোর টাউন কমিটিকে নাটোর শহর কমিটিতে রুপান্তর করা হয়। ১৮৬৯ সালে একে পৌরসভায় পরিনত করা হয়। প্রতিষ্ঠার সময় এর আয়তন ছিল মাত্র ৪.৪৫ বর্গ কিলোমিটার। ১৯৮৪ সালে নাটোরকে জেলা শহরের মর্যাদা দেওয়া হয়।
ধাতু (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
ধাতু বলতে বোঝানো হতে পারে -
ময়না
ময়না Sturnidae (স্টার্নিডি) গোত্রের অন্তর্গত একদল পাখি। বেশিরভাগ প্রজাতির ময়নার আবাস দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়। বহু প্রজাতির ময়না উত্তর আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, ফিজি, দক্ষিণ আফ্রিকা প্রভৃতি দেশে অবমুক্ত করা হয়েছে। শালিকের সাথে এরা অনেকটাই সম্পর্কিত। বেশিরভাগ ময়নার স্বরতন্ত্র জটিল প্রকৃতির বলে তারা বিভিন্ন শব্দ বা কথা সহজে অনুকরণ করতে পারে। পাতি ময়না কথা বলা পাখি হিসেবে ব্যাপকভাবে পরিচিত।
কথা বলা এক মজার পাখি ময়না। পাতি ময়না, সোনাকানি ময়না, পাহাড়ি ময়না বা ময়না মাঝারি আকারের কথা-বলা পাখি।
পাতি ময়নার বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ পবিত্র পাতিকাক (লাতিনঃ Graculus = পাতিকাক, Religiosus = পবিত্র)। অবিশ্বাস্য হলেও সত্য, ময়না পাখি কথা বলতে পারে। পাখিরা মানুষের মতো যে কথা বলতে পারে যারা টিয়া কিংবা ময়না পাখির কথা শুনেছেন তারা নির্দ্বিধায় বলতে পারবেন। পাখিটি বাংলাদেশ, ভারত ছাড়াও দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন দেশে দেখা যায়। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এদের বসবাস। প্রায় ৩৯ লক্ষ ৯০ হাজার বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে এদের আবাস। কিন্তু দূ:খের বিষয় বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা ক্রমেই কমছে। তবে আশঙ্কাজনক পর্যায়ে যেয়ে পৌঁছেনি। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে। বাংলাদেশের বন্যপ্রাণী আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
বিবরণঃ পাতি ময়না মাঝারি কালো রঙের পাখি। এর দৈর্ঘ্য কমবেশি ২৯ সেমি, ডানা ১৭ সেমি, ঠোঁট ৩ সেমি, পা ৩.৫ সেমি, লেজ ৮ সেমি ও ওজন ২১০ গ্রাম। ভাত শালিকের (Acridotheres Tristis) তুলনায় এটি আকারে একটু বড়। সাধারণ অবস্থায় প্রাপ্তবয়স্ক পাখিকে পুরোপুরি চকচকে ঘোর কৃষ্ণবর্ণ দেখায়। প্রজননের সময় মাথা আর ঘাড়ে হালকা বেগুনী আভা দেখা যায়। পালকহীন চামড়ার পট্টি হলুদ এবং চোখের নিচে, মাথার পাশে ও পেছনে মাংসল উপাঙ্গ থাকে। ওড়ার সময় ডানার সাদা পট্টি স্পষ্ট দেখা যায়, এমনিতে বসে থাকলে ডানা দিয়ে তা ঢাকা থাকে। চোখ কালচে বাদামি। ঠোট শক্ত ও হলুদ, ঠোঁটের আগা কমলা রঙের। পা ও পায়ের পাতা হলুদ। স্ত্রী ও পুরুষ পাখির চেহারা একই রকম। অপ্রাপ্তবয়স্ক পাখির ঠোঁট তুলনামূলক অনুজ্জ্বল হলদে-কমলা। মাংসল উপাঙ্গ ফিকে হলুদ এবং পালক কম উজ্জ্বল। বাংলাদেশে সাধারণত তিন ধরনের ময়না পাখি দেখা যায়। বান্দরবান, সিলেট, ময়মনসিংহ জেলায় এদের বিচরণ।
বান্দরবন জেলার ময়নাঃ এই ময়না পাখি লম্বা ধরনের হয়। ঠোঁট সরু ও হালকা কমলা রং ও ঠোঁটের অগ্রভাগ হলুদ হয়ে থাকে। মাথার চারপাশের মাংসল উপাঙ্গের রং হালকা হলুদ। এরা দারুন ডাকতে পারে। এরা দারুন কথা বলতে পারে। কথা বলা ময়নার মধ্যে এরা বেশি সবচেয়ে বেশি কথা বলতে পারে।
সিলেটের ময়নাঃ এই ময়না পাখির একটু মোটা ও গোল ধরনের হয়৷ ঠোঁট চওড়া ও মোটা এবং ঠোঁটের রং মাঝারি লাল ও অগ্রভাগ হলুদ হয়ে থাকে। মাংসল উপাঙ্গ বেশি বড় ও লালচে হলুদ হয়ে থাকে। এরাও বনে বিভিন্ন রকম ডাকে। তবে বাড়িতে এরা কথা বলে ঠিকই তবে কম কথা বলে ৷ অপরিস্কার ভাবে কথা বলে ৷ এরা কথা বলার থেকে বিভিন্ন ডাক ও শব্দ নকল করে।
ময়মনসিংহের ময়নাঃ এই ময়না খুব ছোট হয়। ঠোঁট বেশি লাল ধরনের ও মাংসল উপাঙ্গ কমলা ধরনের হয়ে থাকে। পা হলদে কমলা ধরনের হয়ে থাকে৷ এই ময়না বনে মোটামুটি ডাকাডাকি করে। বাড়িতে কথা বলতে পারে না। শিস দিতে পারে। এদের মধ্যে খুব কম সংখ্যক ময়নাই কথা বলে।
বাংলাদেশে আবাসস্থল ধ্বংস করা ছাড়াও ঘরে পোষার জন্য চোরাইপথে সংগ্রহ করার কারণে ময়না পাখি প্রায় বিলুপ্ত হয়ে পড়েছে। অথচ একটা সময় দেশের মিশ্র চিরসবুজ অরণ্যে এদের মোটামুটি সাক্ষাৎ পাওয়া যেত। দেখা যেত পার্বত্য চট্টগ্রামের বিভিন্ন অরণ্যেও।
ক্রিস্টমাস দ্বীপের ময়নার দলটিও একই কারণে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। এছাড়া পুয়ের্তো রিকো, হংকং ও ম্যাকাওয়ে এদের অবমুক্ত করা হয়েছে। সম্ভবত যুক্তরাষ্ট্রের মূল ভূখণ্ডে এদের অনুপ্রবেশ ঘটেছে।
উপপ্রজাতি: আগে শ্রীলঙ্কান ময়নাকে উপপ্রজাতি G. religiosa-এর অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হত। বর্তমানে এটিকে একটি পৃথক প্রজাতির মর্যাদা দেওয়া হয়েছে (G. ptilogenys)। পাতি ময়নার মাংসল উপাঙ্গটি দুই ভাগে বিভক্ত। একটি ভাগ ঘাড়ের সাথে আর আরেকটি ভাগ চোখের সাথে যুক্ত। কিন্তু শ্রীলঙ্কান ময়নার শুধু ঘাড়ের উপাঙ্গটি রয়েছে, চোখের উপাঙ্গটি অনুপস্থিত। এর ঠোঁট আর চোখের রঙও ভিন্ন। এরকম আরও দুইটি স্বীকৃত প্রজাতি হল এনগনো ময়না (G. enganensis) আর নিয়াস ময়না (G. robusta)। কয়েকজন লেখক নীলগিরি পর্বত ও ওয়েস্টার্ন ঘাটস অঞ্চলের উপপ্রজাতি G. r. indica-কে আলাদা প্রজাতি হিসেবে গণ্য করেছেন।
ডাক: ময়না প্রায় সবসময়ই তীক্ষ্ন চিৎকার করে ডাকে। সেকারণে ঘন অরণ্যে এদের শনাক্ত করা খুবই সহজ কাজ। তীক্ষ্ন ডাক ছাড়াও এরা বিভিন্ন বিচিত্র স্বরে ডাকাডাকি করে। ভোরে আর সন্ধ্যায় এদের ডাকাডাকি বেড়ে যায়। সাধারণত এ সময়ে এরা দল বেঁধে গাছের মগডালে বসে ডাকাডাকি করে।
স্ত্রী পুরুষ দুই লিঙ্গের ময়নাই বিচিত্র রকমের ডাকে সমানভাবে দক্ষ। এরা শিষ দেয়, খর্ খর্ করে ডাকে আবার গলা খাকরানোর মত করে ডাকতে পারে। এরা আবার মানুষের মত শব্দ উৎপন্ন করতে সক্ষম। বুনো ময়না প্রায় তিন থেকে তের রকমভাবে ডাকতে পারে। সম্ভবত ময়নারা শিশু অবস্থায় আশেপাশের ময়নাদের থেকে এসব ডাক শেখে। এক দলের ময়নার ডাক অন্য দল থেকে ভিন্ন। এমনকি কোন একদল থেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার দূরের আরেকটি দলের ডাক ভিন্ন হয়।
গোটা বিশ্বে রয়েছে এদের ব্যাপক চাহিদা। কারণ এরা মানুষের কথাবার্তা হুবহু নকল করতে পারে। অন্যসব কথাবলা পাখিরা যেমন বনের অন্য পাখি বা প্রাণীদের স্বর বা আওয়াজ নকল করতে পারে (যেমন- ভিমরাজ, Dicrurus paradiseus), ময়না তেমনটি পারে না। যদিও এ বিষয়ে মানুষের একটা ভুল ধারণা রয়েছে যে বুনো ময়নারা অন্য প্রাণীর ডাক অনুকরণ করতে পারে। তবে বন্দী অবস্থায় এরা মানুষের কথা ছাড়াও বাচ্চার কান্না, থালাবাসনের শব্দ, কলিংবেলের শব্দ, বেড়ালের ডাক ইত্যাদি অবিকল অনুকরণ করতে পারে। তারা তীক্ষ্ন ও পরিষ্কার গলায় মানুষের মত শিষ দিতেও সক্ষম।
সখের বসে বাড়িতে যারা পালন করে তারা ময়না পাখিকে ভাত আর মরিচ দিয়ে থাকে। সাধারণ আয়রন যুক্ত খাবার ও পানি সরবারহ করে থাকি। যার ফলে তাদের দেহে আয়রন এর পরিমান বেড়ে যার৷ এ কারণে ময়নার সহজেই হেমোসাইডারোসিস নামক যকৃৎ-এর এক ধরনের রোগ হয়ে থাকে। ফলে তারা মারা যায়। পাহাড়ী ময়না আয়রন মুক্ত ঝরণা ও বৃষ্টির পানি পান করে থাকে। ভাত আর মরিচ ময়নার খাবার নয়।
প্রজননকাল: স্ত্রী-পুরুষ ময়না আজীবনের জন্য জোড়া বাঁধে। সঙ্গী না মারা যাওয়া পর্যন্ত ওদের জোড় অটুট থাকে। বর্ষাকালে এরা প্রজনন করে। এপ্রিল-জুলাই মাসে বন অথবা চা বাগানের ধারে ১০-১৫ মিটার উঁচুতে গাছের কোটরে (সাধারণত কাঠঠোকরার সৃষ্ট) ঘাস, পালক ও আবর্জনা দিয়ে বাসা বানিয়ে ডিম পাড়ে। ডিমগুলো নীল, সংখ্যায় দুই-তিনটি। ডিমের মাপ ৩.৬ × ২.৬ সেমি। ডিম ফুটতে সময় লাগে ১৪-১৫। ছানারা উড়তে শিখলেই মা-বাবার কাছ থেকে সরে পড়ে।
গেটিসবার্গের ভাষণ
thumb|300px|গেটিসবার্গে আব্রাহাম লিংকনকে শনাক্ত করা যায় একমাত্র ছবি। গেটিসবার্গ অ্যাড্রেস (ইংরেজি:Gettysburg Address) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাষ্ট্রপতি আব্রাহাম লিংকন ঘোষিত একটি বিখ্যাত ভাষণ। আব্রহাম লিংকন আমেরিকার গৃহযুদ্ধের সময় ১৮৬৩ সালের ১৯ নভেম্বর পেনসালভেনিয়ার গেটিসবার্গে তিনি এ ভাষন দেন।
নির্বিচারে গ্রেপ্তার এবং আটক
নির্বিচারে গ্রেপ্তার এবং নির্বিচারে আটকে রাখা হচ্ছে কোনও মামলায় কোনও ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার বা আটকে রাখা যার বিরুদ্ধে আইনি সংবিধানের বিপরীতে অপরাধ সংঘটিত করেছে এমন সম্ভাবনা বা কোন প্রমাণ নেই বা যেখানে আইন বা আদেশের যথাযথ প্রক্রিয়া হয়নি বা যেখানে আইন বা শৃঙ্খলার যথাযথ প্রক্রিয়া হয়নি।
পটভূমি
কার্যত সমস্ত ব্যক্তি যারা নির্বিচারে গ্রেপ্তার হন তাদের কেন গ্রেপ্তার করা হচ্ছে সে সম্পর্কে তাদের কোনও ব্যাখ্যা দেওয়া হয়না, এবং তাদের কোনও গ্রেপ্তারি পরোয়ানাও দেখানো হয়না। সামাজিক প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে, অনেক বা নির্বিচারে গ্রেপ্তারকৃত ব্যক্তিদের নির্জন কারাবাসে আবদ্ধ করা হতে পারে এবং তাদের অবস্থান তাদের পরিবার, সহযোগী, জনসাধারণ এবং খোলা বিচার আদালত থেকে গোপন করা হতে পারে। যে সকল ব্যক্তি নির্বিচারে গ্রেপ্তার এবং আটক হয়েছেন তারা জিজ্ঞাসাবাদের সময় শারীরিক বা মানসিক নির্যাতনের শিকার হন এবং পাশাপাশি তাদেরকে আটককারীরা বিচারবহির্ভূত শাস্তি এবং অন্যান্য গালিগালাজ করে।
জাতীয় প্রত্যয়ন পর্ষদ
জাতীয় প্রত্যয়ন পর্ষদ (এনবিএ ) হলো ভারতের উচ্চ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের স্বীকৃতির জন্য দায়ী দুটি প্রধান সংস্থার মধ্যে একটি, এবং অন্যটি হলো জাতীয় মূল্যায়ন ও প্রত্যয়ন পরিষদ এনবিএ প্রযুক্তিগত প্রোগ্রাম, যেমন ইঞ্জিনিয়ারিং এবং ম্যানেজমেন্ট প্রোগ্রামগুলিকে স্বীকৃতি দেয়, যখন NAAC সাধারণ কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে স্বীকৃতি দেয়। এনবিএ ওয়াশিংটন অ্যাকর্ডের পূর্ণ সদস্য।
ইতিহাস
এনবিএ অল ইন্ডিয়া কাউন্সিল ফর টেকনিক্যাল এডুকেশন (এআইসিটিই) দ্বারা 1994 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 2010 সাল থেকে একটি স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা হিসাবে পরিচিত। 2014 সালে এটিকে ওয়াশিংটন অ্যাকর্ডে একটি পূর্ণ সদস্যতার মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।
স্বীকৃত প্রোগ্রাম সমূহ
এনবিএ প্রোগ্রামগুলিকে স্বীকৃতি দেয় এবং প্রতিষ্ঠান নয়। এর মধ্যে রয়েছে ডিপ্লোমা, স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর প্রোগ্রাম। স্বীকৃত ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে প্রকৌশল ও প্রযুক্তি, ব্যবস্থাপনা, ফার্মেসি, স্থাপত্য, ফলিত শিল্প ও কারুশিল্প, কম্পিউটার অ্যাপ্লিকেশন এবং আতিথেয়তা এবং পর্যটন ব্যবস্থাপনা।
যদিও স্বীকৃতি স্বেচ্ছায়, 2017 সালে AICTE ঘোষণা করেছে যে এটি এমন প্রতিষ্ঠানগুলির জন্য অনুমোদন প্রদান করবে না যেগুলি তাদের প্রোগ্রামগুলির অন্তত অর্ধেককে স্বীকৃতি দিতে ব্যর্থ হয়েছে।
আজ হিমুর বিয়ে
নন্দিত কথাসাহিত্যিক হুমায়ূন আহমেদের সৃষ্ট চরিত্রগুলোর মধ্যে হিমু অন্যতম।  হিমু সিরিজের প্রথম বই হলো ময়ূরাক্ষী (১৯৯০)। হিমু সিরিজের বইগুলোর মধ্যে আজ হিমুর বিয়ে ১৬তম।
আজ হিমুর বিয়ে বইটি ২০০৭ সালের বইমেলায় প্রথম প্রকাশিত হয়। ২০০৭ সালে অন্যপ্রকাশ থেকে বইটি বের হয়।
আর. রামানাথান
জীবনী
আর. রামানাথান ১৯৮৫ সালে কুরুভিনাথাম থেকে পুদুচেরি বিধানসভার বিধায়ক হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৯০ সালে তিনি পুনরায় কুরুভিনাথাম বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে নির্বাচিত হন। তিনি আর. রাধাকৃষ্ণাণের পিতা যিনি পুডুচেরী বিধানসভার বিধায়ক ও লোকসভা সাংসদ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
আর. রামানাথান ২০১৯ সালের ৩ ডিসেম্বর হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে ৭১ বছর বয়সে প্রয়াত হন।
শালিক
শালিক বা শালিখ Sturnidae (স্টার্নিডি) গোত্রের অন্তর্গত একদল ছোট ও মাঝারি আকারের বৃক্ষচর পাখি। স্টার্নিডি নামটি লাতিন Sturnus থেকে এসেছে যার অর্থ শালিক। অধিকাংশ বড় আকৃতির এশীয় শালিক প্রজাতি ময়না নামে পরিচিত। ইউরোপ, এশিয়া, আফ্রিকা, অস্ট্রেলিয়া এবং বিষুবীয় অঞ্চলের প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপগুলোতে শালিক দেখা যায়। কয়েক প্রজাতির এশীয় ও ইউরোপীয় শালিক প্রজাতিকে উত্তর আমেরিকা, হাওয়াই ও নিউজিল্যান্ডে অবমুক্ত করা হয়েছে।
শালিক বেশ কয়েক ধরনের হয়। সাদা-কালো শালিককে ডাকা হয় গো-শালিক বা গোবরে-শালিক নামে। এদের ঠোঁটের রং গাঢ় কমলা-হলুদ এবং চোখের মণি হালকা হলুদ রঙের। অন্যদিকে ঝুঁটি-শালিকও সাদা-কালো রঙের হয় কিন্তু এর মাথায় একটি ঝুঁটি রয়েছে। গাঢ় বাদামি শালিককে বলা হয় ভাত শালিক। এদের ঠোঁট ও পা উজ্জ্বল হলুদ রঙের। এর বাইরেও রয়েছে গাঙশালিক, বামন-শালিক ইত্যাদি।
শালিকের স্বরতন্ত্রী বেশ জটিল হওয়ায় এদের ডাক বিচিত্র ও বিভিন্ন স্বরে ওঠানামা করে। এরা খুব সহজেই আশেপাশের আওয়াজ আর মানুষের কথা অনুকরণ করতে পারে। এরা মানুষের গলার স্বর শুনে নির্দিষ্ট কাউকে চিনতে সক্ষম এবং বর্তমানে এরা মানব ভাষা বিষয়ক গবেষণার বিষয়বস্তুতে পরিণত হয়েছে। গায়ক পাখি হিসেবেও শালিকের সুনাম রয়েছে, তবে কাঠ-শালিক সবচাইতে ভালো গাইতে পারে। প্রায় সব প্রজাতির শালিকই বিভিন্ন স্বরে ডাকতে পারে এবং অন্য শালিকের কণ্ঠ নকল করতে পারে।
সামাজিক পাখি হিসেবে শালিকের সুনাম রয়েছে। এরা দলবেঁধে ডাকে ও ঝগড়াঝাঁটিও করে।
সধারণত শালিকের বাসা বাঁধতে সময় লাগে ৫-৭ দিন; তবে গো-শালিক ১০-১৫ দিন সময় নেয়। শালিক একবারে ৩-৭টি ডিম পাড়ে এবং ডিম ফুটতে বাচ্চা শালিক জন্ম নিতে সময় লাগে ১৫-২১ দিন। বাচ্চা শালিকগুলো সাধারণত ১৯-২৭ দিন সময় হয় উড়তে শেখার জন্য।
মানব বংশাণুসমগ্র
মানব বংশাণুসমগ্র বলতে মানবদেহে অবস্থিত সকল নিউক্লিয়িক এসিডের সম্পূর্ণ সমগ্রকে বোঝায়। এই নিউক্লিয়িক এসিডের সংগ্রহটি ডিএনএ হিসেবে মানবকোষের কোষকেন্দ্র বা নিউক্লিয়াসে ২৩ জোড়া ক্রোমোজোমে বিন্যস্ত থাকে; এছাড়া অল্প কিছু ডিএনএ কোষের মাইটোকোন্ড্রিয়া নামক অঙ্গাণুতেও পাওয়া যায়। মানব বংশাণুসমগ্রে প্রোটিন সংকেতায়নকারী এবং প্রোটিন সংকেতায়ন করে না, এমন উভয় ধরনেরই বংশাণু রয়েছে।
হ্যাপলয়েড মানব বংশাণুসমগ্র, যেগুলি বীজ কোষে থাকে (নিষিক্তের আগে যৌন প্রজননের মায়োসিস পর্যায়ে তৈরি ডিম্বাণু এবং শুক্রাণু গেমেট কোষ মিলে একটি জাইগোট তৈরি করে) তিন শত কোটি ডিএনএ ভিত্তি জোড় নিয়ে গঠিত হয়, এবং ডিপ্লোড বংশাণুসমগ্রে (যেগুলি দেহকোষে পাওয়া যায়) ডিএনএ-র পরিমাণ দ্বিগুণ থাকে।
যদিও ব্যক্তিভেদে বংশাণুসমগ্রের মধ্যে উল্লেখযোগ্য পার্থক্য রয়েছে। একক নিউক্লিওটাইডে ভিন্নতার কারণে এই পার্থক্য ০.১ শতাংশের মতো। ইনডেল বিবেচনায় আনলে তা ০.৬% হয়।
ইতিহাস
মেরুদন্ডী প্রাণীর মাঝে মানুষই প্রথম প্রাণী যার পূর্ণাঙ্গ বংশাণুসমগ্রের অনুক্রম এত বিস্তারিতভাবে নির্ণয় করা হয়েছিল। ২০১৮ সাল নাগাদ প্রায় দশ লক্ষ মানুষের দেহকোষের বংশাণুসমগ্রের অনুক্রম "নেক্সট জেনারেশন সিকুয়েন্স পদ্ধতি" অর্থাৎ "পরবর্তী প্রজন্মের অনুক্রম নির্ণয় পদ্ধতি" ব্যবহার করে নির্ণয় করা হয়েছে। এই অনুক্রম করা প্রাপ্ত তথ্য বিশ্বব্যাপী জৈবচিকিৎসা বিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, আদালতি বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখায় ব্যবহৃত হয়।
যদিও মানব বংশাণুসমগ্রের ক্রমটি (প্রায়) সম্পূর্ণভাবে ডিএনএ অনুক্রম নির্ণয়ের মাধ্যমে নির্ধারণ করা হয়েছে, তা সত্ত্বেও এটি এখনও পুরোপুরি বোঝা সম্ভব নি।
বেশিরভাগ (যদিও সম্ভবত সমগ্র নয়) বংশাণু হাই থ্রুপুট পরীক্ষামূলক এবং জৈব তথ্যবৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত হয়েছে, তবুও তাদের প্রোটিন এবং আরএনএ পণ্যগুলির জৈবিক ক্রিয়াকলাপগুলি আরও বিশদ জ্ঞানের জন্য এখনও অনেক গবেষণাকর্ম সম্পাদন করা দরকার। সাম্প্রতিক ফলাফলগুলি অনুযায়ী বংশাণুসমগ্রের অভ্যন্তরে অ-সংকেতায়ক ডিএনএর বেশিরভাগ পরিমাণে জৈব রাসায়নিক পদার্থের সাথে বংশাণুর অভিব্যক্তির   নিয়ন্ত্রণ, ক্রোমোজোম আর্কিটেকচারের সংগঠন এবং পরাবংশাণুগত (এপিজেনেটিক) উত্তরাধিকার নিয়ন্ত্রণকারী সংকেত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
সম্পূর্ণ বংশাণুসমগ্র অনুক্রমের তথ্য প্রাপ্তির আগে,আনুমানিক মানব বংশাণু সংখ্যা ছিলো ৫০,০০০ থেকে ১৪০,০০০ (এই আনুমানিক সংখ্যায় অ-প্রোটিন সংকেতায়ক বংশাণুগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল কি না, তা স্পষ্ট নয়)। জিনোম সিকোয়েন্সের গুণমান এবং প্রোটিন-কোডিং জিনগুলি সনাক্ত করার পদ্ধতির মানোন্নয়নের সাথে, স্বীকৃত প্রোটিন-কোডিং জিনের সংখ্যা হ্রাস পেয়ে ১৯,০০০-২০,০০০ হয়েছে। তবে, প্রোটিন সংকেতায়ন করে না এমন অনুক্রমের ভূমিকা, নিয়ন্ত্রক আরএনএ অভিব্যক্ত করে এমন বংশাণুর সংখ্যা কমপক্ষে ৪৬,৮৩১। এবং আরও ২৩০০ অণু-আরএনএ বংশাণু হিসেবে শনাক্ত হয়েছে। ২০১২ সালের মধ্যে ক্রিয়ামূলক ডিএনএ উপাদান লক্ষ করা যায়। এরা আরএনএ বা প্রোটিনকে সংকেতায়ন করে না। সাম্প্রতিক (২০১৮) জনসংখ্যার সমীক্ষায় মানব বংশাণুসমগ্রের আরও ১০% সমতুল্য কার্যমূলক ডিএনএর সন্ধান পাওয়া যায়।
ব্যক্তিগত বংশাণুসমগ্র
ব্যক্তিগত বংশাণুসমগ্র হল একক ব্যক্তির ডিএনএ তৈরি করে সেসব রাসায়নিক বন্ধনীর (প্রায়) সম্পূর্ণ ক্রম। যেহেতু একক নিউক্লিওটাইড পলিমার্ফিজমের (এসএনপি) বংশাণুগত পরিবর্তনের কারণে বিভিন্ন লোকের উপর চিকিৎসার পৃথক প্রভাব লক্ষ করা যায়। ব্যক্তিগত বংশাণুসমগ্রের বিশ্লেষণ পৃথক বংশাণুগত বৈশিষ্ট্যের (জিনোটাইপ) উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিমাফিক চিকিৎসা করা যেতে পারে।
ডুথির ইউলোফিয়া
ডুথির ইউলোফিয়া (দ্বিপদ নাম:Eulophia mackinnonii) হচ্ছে অর্কিডের একটি প্রজাতি। ১৯০২ সালে এটি বর্ণিত হয়। বাংলাদেশের ২০১২ সালের বন্যপ্রাণী (সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা) আইনের তফসিল-৪ অনুযায়ী রক্ষিত অর্কিডের তালিকায় এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
ইউকি হোরিগোমে
ইউকি হোরিগোমে (堀米 勇輝, Yuki Horigome; জন্ম: ১৩ ডিসেম্বর ১৯৯২) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব সাগান তোসুর হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে ডান পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় এবং বাম পার্শ্বীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০০৯ সালে, হোরিগোমে জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
ইউকি হোরিগোমে ১৯৯২ সালের ১৩ই ডিসেম্বর তারিখে জাপানের ইয়ামানাশি প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
হোরিগোমে জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
র‍্যান্ডি মিলার
র‍্যান্ডি মিলার (জন্ম: ৩ নভেম্বর ১৯৮৩) একজন মার্কিন কুস্তিগীর, যিনি ৬৩ কেজি ওজন শ্রেণিতে প্রতিযোগিতা করে ২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে একটি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছিলেন। তিনি এখন মিশ্র মার্শাল আর্টসে রূপান্তর করেছেন।
মিশ্র মার্শাল আর্টস রেকর্ড
মিলার তার মিশ্র মার্শাল আর্ট অভিষেকের কথা ছিল ২৯ আগস্ট ২০১০ জাপানের টোকিওতে হিরোকো ইয়ামানাকার বিপক্ষে। মিলার লড়াই থেকে সরে আসেন কারণ তিনি উদ্বিগ্ন ছিলেন যে তিনি তার অভিষেকের জন্য প্রস্তুত নন।
ইয়ামানাকার সাথে পরে মিলারের লড়াই জুয়েলেস ১১ তম রিংয়ে ১৭ ডিসেম্বর ২০১০ ঘোষণা করা হয়েছিল, তবে তা আনুষ্ঠানিকভাবে আবার বাতিল করা হয়েছিল ৬ ডিসেম্বর।
মিলার ২৮ এপ্রিল ২০১২ এ ইনভিক্টা ফাইটিং চ্যাম্পিয়নশিপে মোলি অহলার্স-এস্টের বিপক্ষে এমএমএ অভিষেক হয়েছিল। তিনি তৃতীয় রাউন্ডে টিকেও-র হয়ে লড়াইটি জিতেছিলেন।
কালিদহ রেলওয়ে স্টেশন
কালিদহ রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের চট্টগ্রাম বিভাগের ফেনী জেলার ফেনী সদর উপজেলায় অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন।
জর্জ মেসন বিশ্ববিদ্যালয়
জর্জ মেসন বিশ্ববিদ্যালয় (মেসন, জিএমইউ, অথবা জর্জ মেসন) ফেয়ারফ্যাক্স সিটির নিকটে  ভার্জিনিয়ার ফেয়ারফ্যাক্স কাউন্টিতে অবস্থিত একটি সরকারি গবেষণা বিশ্ববিদ্যালয়।
ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (১৯৪৯-১৯৭২)
ভার্জিনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় উত্তর ভার্জিনিয়ায় সেবা করার জন্য চার্লটসভিলে একটি অতিরিক্ত সেন্টার তৈরি করেছিল। "…১৯৪৯ সালের ১লা অক্টোবর বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার খোলা হয়..."
বহিঃসংযোগ
George Mason University
একটি পাত্রে মস্তিষ্ক
দর্শনশাস্ত্রে একটি পাত্রে মস্তিষ্ক বলতে একটি চিন্তন পরীক্ষণকে বোঝায় যেখানে জ্ঞান, বাস্তব, সত্য, মন, চেতনা এবং অর্থ সম্পর্কিত মানুষের ধারণাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। এটি রেনে দেকার্ত এর ইভিল ডিমন নামক চিন্তন পরীক্ষণটির এর একটি হালনাগাদকৃত সংস্করণ, যা গিলবার্ট হারম্যান এর দ্বারা আবিষ্কৃত হয়। এই ব্যাপারটি অনেক বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনীতে দেখা যায়। এখানে একটি পাগল বিজ্ঞানীকে নিয়ে আসা হয়, তিনি একজন ব্যক্তির শরীর থেকে মস্তিষ্ককে বিচ্ছিন্ন করেন, একে একটি জীবন টিকিয়ে রাখতে পারে এরকম তরল সমৃদ্ধ পাত্রে (vat) মস্তিষ্কটিকে রাখলেন। এরপর মস্তিষ্কের নিউরনগুলোক তারের সাথে সংযুক্ত করে একটি সুপারকম্পিউটারের সাথে সংযুক্ত করেন। সেই সুপারকম্পিউটারটি মস্তিষ্ককে বৈদ্যুতিক ইমপালস প্রদান করবে, আর এই ইলেক্ট্রনিক ইমপালস হবে ঠিক সেরকম যা সেই মস্তিষ্ক স্বাভাবিক অবস্থায় গ্রহণ করে থাকে। এরকম গল্প অনুসারে, কম্পিউটারটি এরপর বাস্তবতার একটি সিমুলেশন তৈরি করবে (যেখানে মস্তিষ্কের নিজের আউটপুটের প্রতিক্রিয়াও অন্তর্ভুক্ত থাকবে)। এবং এই বিচ্ছিন্ন মস্তিষ্কটি সম্পূর্ণ স্বাভাবিক চেতনার অভিজ্ঞতা লাভ করবে, যেমনটা ব্যক্তি নিজের শরীরের মধ্যে থাকা অবস্থায় লাভ করত। এর জন্য এখন তার বাস্তব জগতের কোন ঘটনার সাথে সম্পর্কিত থাকতে হচ্ছে না।
ব্যবহার
একটি পাত্রে মস্তিষ্ক চিত্রায়নের সরলতম ব্যবহারটি দেখা যায় দার্শনিক সন্দেহবাদ এবং আত্মজ্ঞামবাদ এর যুক্তিতে। এটির সরল সংস্করণ হচ্ছে: যেহেতু পাত্রের মস্তিষ্কটি করোটিতে থাকলে যেরকম ইমপালস এর আদান প্রদান করত, এখানেও তাই করছে, আর যেহেতু এটাই পরিবেশের সাথে মিথস্ক্রিয়ার একমাত্র উপায়, সেহেতু এটি মস্তিষ্কের পক্ষে এটা কখনই জানা সম্ভব নয় যে এটি করোটিতে আছে নাকি পাত্রে। প্রথমে ব্যক্তি মনে করবেন, তিনি যা যা বিশ্বাস করেন সবই সত্য (যেমন তিনি রাস্তা দিয়ে হাঁটছেন, আইস-ক্রিম খাচ্ছেন)। পরক্ষণেই তিনি তার বিশ্বাস মিথ্যা হয়ে যাচ্ছে কারণ এই যুক্তিটি বলছে যে একজন কিছুতেই জানতে পারছেন না যে তার মস্তিষ্ক তার করোটিতে আছে, নাকি কোন পাত্রে আছে। তাই তিনি যা যা বিশ্বাস করছেন তা আসলেই যে সত্য এটা প্রমাণ করার জন্য তার কাছে ভাল কোন ভিত্তি নেই। একটি সন্দেহবাদী যুক্তি তাই বলছে যে কেউই নিশ্চিতভাবে এটা জানতে পারবে না, যা জ্ঞানের সংজ্ঞা নিয়েই সমস্যা তৈরি করছে।
একটি পাত্রে মস্তিষ্ক হচ্ছে হিন্দু মায়া, প্লেটোর গুহার রূপক, ঝুয়াংঝির "ঝুয়াংঝি ড্রিমড হি ওয়াস এ বাটারফ্লাই" এবং রেনে দেকার্ত এর মেডিটেশনস অন ফার্স্ট ফিলোসফি গ্রন্থের ইভিল ডিমন নামক ধারণাগুলোর সমসাময়িক সংস্করণ।
একটি পাত্রে মস্তিষ্ক চিত্রায়নটি ভারচুয়াল বাস্তবতার তৈরি সিমুলেশন এবং এটি ব্যবহার করা ব্যক্তির বাস্তব সম্পর্কে অজ্ঞ থাকবার অবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কযুক্ত। এক্ষেত্রে এই চিত্রায়নকে কেবল মাত্র সন্দেহবাদী যুক্তির উদ্দেশ্যেই ব্যবহার করা হয়নি, বরং ভিনসেন্ট কনিৎজার ফারদার ফ্যাক্টস (further facts) কে প্রকাশ করতেও এই ধারণাটিকে ব্যবহার করেছেন। ফারদার ফ্যাক্ট বলতে সেই বাস্তবতাকে বোঝায় যা পদার্থবিজ্ঞানের জগতের যৌক্তিকতাকে অনুসরণ করে না বা অনেক সময় আমাদের নিজস্ব শারীরিক অভিজ্ঞতা থেকে ভিন্ন অভিজ্ঞতা নিয়ে এটি কাজ করে। যেমন কোয়ালিয়া (কোন নির্দিষ্ট অভিজ্ঞতা লাভ করা কিরকম?), ইনডেক্সিকালিটি (এটা কোন সময় এবং আমি কে?), এবং ব্যক্তিগত পরিচয় নিয়ে এটি কাজ করতে পারে। উদাহরণ হিসেবে, বাস্তব জগতের কোন ব্যক্তি একটি পর্দায় সিমুলেশনকৃত জগতকে পর্যবেক্ষণ করতে পারেন, কিন্তু তিনি এটি পর্যবেক্ষণ করবেন সিমুলেশনে থাকা সিমুলেশনকৃত এজেন্টের পরিপ্রেক্ষিত থেকেই। এই পর্যবেক্ষণ করা ব্যক্তি জানেন যে, সিমুলেশনে পদার্থবিজ্ঞানের সূত্রের কোডগুলো ছাড়াও অতিরিক্ত কোড দেয়া রয়েছে যা নির্ধারণ করে দেয় যে পর্দায় ঠিক কোন রংগুলোতে সিমুলেশনটি প্রদর্শিত হবে, অর্থাৎ এই অতিরিক্ত কোডগুলো সিমুলেশনকে বাস্তব এর ঊর্ধ্বেও ভিন্ন মাত্রা দান করে, যেখানে সিমুলেশনের ভেতরের এজেন্টটির পরিপ্রেক্ষিত ফুটে ওঠে, ঠিক যে লোকটির পরিচয়কে সিমুলেশনে আসা ব্যক্তিটি ব্যবহার করছেন। (এই প্রশ্নগুলো ইনভার্টেড স্পেকট্রাম চিত্রায়ন, এবং ব্যক্তিগত পরিচয় এর সাথে ফারদার ফ্যাক্টস এর উপস্থিতি আছে কিনা এই প্রশ্নটির সাথে সম্পর্কিত।) অর্থাৎ, ব্যক্তি এই উপসংহারে আসতে পারেন যে, সিমুলেশনের পদার্থবিজ্ঞানের সূত্রগুলো বা বাস্তব জগতের ঘটনাগুলো (যেগুলো পদার্থবিজ্ঞানকে নিয়ন্ত্রণকরা কোডগুলো দ্বারাই পুরোপুরিভাবে নির্ধারিত হয়) সিমুলেশনে ব্যক্তির নিজের অভিজ্ঞতাকে সম্পূর্ণরূপে নির্ধারণ করতে পারে না। কিন্তু তারপর কনিৎজার বলেন, একজন কল্পনা করতেই পারেন যে তিনি ভারচুয়াল রিয়ালিটি সিমুলেশনে এত গভীরভাবে ঢুকে গেছেন যে তিনি এটাই ভুলে গেছেন যে তিনি একটা সিমুলেশনে রয়েছেন। এই ব্যক্তি তখনও একই উপসংহারে পৌঁছতে পারেন, তা হল আমাদের নিজেদের জীবন নিয়ে আমাদের সিদ্ধান্ত ও বিশ্বাসগুলো হয়তো প্রশ্নাতীত নয়।
বহিস্থিতবাদ থেকে যুক্তি
একটি পাত্রে মস্তিষ্ক চিন্তন পরীক্ষণ এর বিরুদ্ধে একটি দ্বিতীয় যুক্তি আছে যা মস্তিষ্ক থেকে আসা উদ্দীপনা নিয়ে যুক্তি দ্য। এটাকে প্রায়ই এক্সটার্নালিজম বা আল্ট্রা-এক্সটার্নালিজম এর সাথে সম্পর্কিত করা হয়। একটি পাত্রে মস্তিষ্ক এর ক্ষেত্রে মস্তিষ্ক একটি যন্ত্র থেকে উদ্দীপনা গ্রহণ করে। একটি শরীরস্থ মস্তিষ্ক বরং এই উদ্দীপনা লাভ করে তার শরীরের থাকা বিভিন্ন উদ্দীপনাগ্রাহক এর দ্বারা (যেমন স্পর্শ, স্বাদ, গন্ধ ইত্যাদির দ্বারা), যেগুলো বহিঃস্থ পরিবেশ থেকে উদ্দীপনা গ্রহণ করে। এই যুক্তিটি প্রায়ই আমাদেরকে এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে, একটি পাত্রে মস্তিষ্ক যে বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব করছে, এবং আমাদের শরীরস্থ মস্তিষ্ক যে বাস্তবতার প্রতিনিধিত্ব করছে তা ভিন্ন। এই বিতর্কটি নিয়ে উরিয়ান ক্রিয়েগেল, কলিন ম্যাকগিন, এবং রবার্ট রুপার্ট কাজ করেছেন, কিন্তু এখনও এটির সমাধান আসে নি। মনোদর্শনের অনেক ক্ষেত্রেই এটির আলোচনা হয় যেমন প্রতিনিধিত্ব, চেতনা, সন্তোষ, সজ্ঞান, শরীরস্থ সজ্ঞান ইত্যাদির আলোচনায়।
গিফোর্ড লেকচার্স
গিফোর্ড লেকচার্স হলো একটি বার্ষিক ধারাবাহিক বক্তৃতা যা ১৮৮৭ সালে অ্যাডাম গিফোর্ড, লর্ড গিফোর্ডের উইলের মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়। বৃহত্তর অর্থে এই সিরিজ বক্তৃতার উদ্দেশ্য হলো প্রাকৃতিক ধর্মতত্ত্বের প্রচার ও বিস্তার। অন্য কথায়, এর উদ্দেশ্য হলো 'ঈশ্বরের জ্ঞানের' বিকাশে সহায়তা প্রদান। গিফোর্ড বক্তৃতা প্রদানের আমন্ত্রণ স্কটল্যান্ডের একাডেমিতে সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ এক সম্মান। স্কটল্যান্ডের বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয়ে এই বক্তৃতা প্রদান করা হয়। এগুলো হলো সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়, গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয়, এবারডিন বিশ্ববিদ্যালয় এবং এডিনবরা বিশ্ববিদ্যালয়। লেকচারগুলো সাধারণত পুরো একাডেমিক বছরে একটি সিরিজ আকারে উপস্থাপন করা হয় এবং এর বিষয়বস্তু বই আকারে প্রকাশ করা হয়। প্রকাশিত এমন অনেক পুস্তক ধর্মতত্ত্ব, দর্শন এবং ধর্ম ও বিজ্ঞান সম্পর্কিত বিষয়ে ক্লাসিকের মর্যাদা পেয়েছে।
চামেলী (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
চামেলী বলতে যা যা বোঝানো হতে পারে;
ব্রহ্মদৈত্য (চলচ্চিত্র)
ব্রহ্মদৈত্য হলো ২০২০ সালের বাংলা ভাষার একটি লোমহর্ষক চলচ্চিত্র, হইচই এর অধীনে ছবিটি পরিচালনা করেছেন অভিরূপ ঘোষ এবং এতে অভিনয় সায়নী ঘোষ, অনিন্দ্য চট্টোপাধ্যায়, সৌমাল্যা দত্ত, রুদ্রনীল ঘোষ, সৌরভ সাহা ও সুমন ঘোষ। ১১ সেপ্টেম্বর ২০২০ সালে ছবিটি হইচই এ মুক্তি পায়।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
সাফাভীয় সাম্রাজ্য, সাফাভীয় পারস্য বা সাফাভীয় ইরান ( শহানশহিয়ে সাফাভী) ছিলো ৭ম শতাব্দীর মুসলিমদের পারস্য বিজয়ের পরবর্তী অন্যতম বৃহৎ পারসিক সাম্রাজ্য যা;১৫০১ থেকে ১৭৩৬ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত সাফাভীয় রাজবংশের দ্বারা শাসিত হয়েছিল।   এটিকে প্রায়শই আধুনিক ইরানের ইতিহাসের সূচনা এবং অন্যতম বারুদীয় সাম্রাজ্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। সাফাভীয় শাহগণ 'শিয়া ইসলামের' ইসনা আশারিয়া মতবাদকে সাম্রাজ্যের রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিল ;আর তা ছিল ইসলামের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মোড়।
হুতাক
হুতাক (هوتک), বা হুতাকি (هوتکي) হল একটি পশতুন গোত্র।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
১৫০১ থেকে ১৭২২ সাল পর্যন্ত 'সাফাভীয়রা' শাসন ক্ষমতায় ছিল (১৭২৯ থেকে ১৭৩৬ সাল পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত পুনর্জয়ের অভিজ্ঞতা হয়েছিল) এবং ক্ষমতার সর্বোচ্চ সীমায় তারা অধুনা ইরান, আজারবাইজান, বাহরাইন, আর্মেনিয়া, পূর্ব জর্জিয়া, রাশিয়াসহ উত্তর ককেশাসের কিছু অংশ, ইরাক, কুয়েত এবং আফগানিস্তানের পাশাপাশি তুরস্ক, সিরিয়া, পাকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান এবং উজবেকিস্তানের কিছু অংশ নিয়ন্ত্রণ করেছিল। ১৭৩৬ সালে পতন সত্ত্বেও তারা যে উত্তরাধিকার রেখে গিয়েছিল;তা প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের মধ্যে একটি অর্থনৈতিক দুর্গ হিসাবে ইরানের পুনরুত্থান, রোধন ও সমন্বয়ের ভিত্তিতে একটি দক্ষ রাষ্ট্র ও আমলাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা, স্থাপত্য উদ্ভাবন এবং সাফাভীয় শিল্পের পৃষ্ঠপোষকতায় অবদান রেখেছিল। সাফাভীয়রা ইরানের পাশাপাশি ককেসাস, আনাতোলিয়া এবং মেসোপটেমিয়ার প্রধান অংশ জুড়ে শিয়া ইসলাম ছড়িয়ে দিয়েছিল যার ছাপ আজও টিকে আছে। <!--
সংবাদপত্র
থাম্ব|একটি পত্রিকার প্রথম পৃষ্ঠা সংবাদপত্র বা খবরের কাগজ হল একটি লিখিত প্রকাশনা যার মধ্যে থাকে বর্তমান ঘটনা, তথ্যপূর্ণ নিবন্ধ, সম্পাদকীয়, বিভিন্ন ফিচার এবং বিজ্ঞাপন। এটি সাধারণত সাধারণত স্বল্প-মূল্যের কাগজে মুদ্রণ করা হয় যেমন নিউজপ্রিন্ট। পৃথিবীর আধুনিক বিপ্লব ও সংগ্রামের ইতিহাসে সংবাদপত্রের ভূমিকা অনেক ।  ২০০৭ অনুযায়ী, বিশ্বব্যাপী দৈনিক খবরের কাগজের সংখ্যা ছিল ৬,৫৮০টি যারা একদিনে প্রায় ৩৯৫ মিলিয়নের বেশি কপি বিক্রি করত। বর্তমানে বেশীরভাগ সংবাদপত্রই তাদের  অনলাইন সংস্করণ বের করে থাকে।
বর্তমানে বিভিন্ন প্রকার সংবাদপত্র আমাদের চোখে পরে।যেমন: দৈনিক পত্রিকা, সাপ্তাহিক পত্রিকা, পাক্ষিক পত্রিকা, বিষয়ভিত্তিক পত্রিকা।
সংজ্ঞা
একটি সংবাদপত্র সাধারণত চারটি মানদণ্ড পূরণ করে:
ইতিহাস
প্রাচীন রোমে, অ্যাক্টা দিউরমা বা সরকারের ঘোষণা পত্র প্রকাশ করা হত। সেটা ধাতু বা পাথরে খোদাই করে জনসমাগম হয়, এমন জায়গায় টাঙ্গিয়ে দেওয়া হত। চায়নায়, ৮ম শতাব্দীর দিকে কাইয়ুয়ান ঝা বাও নামে এক রাজকীয় দৈনিক পত্রিকা প্রকাশের অস্তিত্ত পাওয়া যায়। মুসলমান রাজত্বকালে ভারতবর্ষে সংবাদপত্রের প্রচলন ছিল। অবশ্য তখন সংবাদপত্র মুদ্রিত হত না, সমস্ত রাজনৈতিক বিষয়ক সংবাদ হাতে লেখা হত এবং তা দেশের রাজকর্মচারীর নিকট প্রেরিত হত। সমস্ত বিভিন্ন বিভিন্ন প্রদেশের সংবাদ একত্র করে সম্রাটের কাছে যেত। এরূপ সংবাদ- সংগ্রহের জন্য আলাদা বিভাগ ছিল।
মুসলমান রাজত্বকালে, মধ্যযুগীয় ভারতে সংবাদপত্রের প্রচলন ছিল।অবশ্য তখন সংবাদপত্র মুদ্রিত হত না, সমস্ত রাজনৈতিক বিষয়ক সংবাদ হাতে লেখা হত এবং তা দেশের প্রধান প্রধান রাজকর্মচারীর নিকট প্রেরিত হত।সমস্ত বিভিন্ন বিভিন্ন প্রদেশের সংবাদ একত্র করে সম্রাটের কাছে যেত। এরূপ সংবাদ- সংগ্রহের জন্য আলাদা বিভাগ ছিল। কানুন এ-জং নামক প্রাচীন পারস্য গ্রন্থে লেখা আছে যে, পানিপথের প্রথম যুদ্ধে (১৫২৬ খ্রী:) বাবর শাহ শিবিরে বসে সংবাদপত্র পাঠ করছিলেন এমন সময়ে হিন্দু রাজারা এসে সন্ধির প্রস্তাব করেন। আবুল ফজল আইন-ই-আকবরী গ্রন্থে লিখেছেন, সম্রাট আকবরের সময় প্রতি মাসে গভর্নমেন্ট গেজেটের মত রাজকীয় সমাচারপত্র প্রচলিত ছিল। শাজাহান আগ্রার মহরম দরবারে বলেছিলেন, "এলাহাবাদের হিন্দু রাজাদের বিদ্রোহের কথা সমাচার পত্রে পাঠ করে বিস্মিত ও বিষাদিত হলাম।" সম্রাট আওরঙ্গজেব ঔরঙ্গাবাদ নামক স্থানে জীবনলীলা সংবরণ করেন, তার পীড়ার সমাচার ও বিবরণ দিল্লির 'পয়গম-এ-হিন্দ্' নামক ফারসি সংবাদপত্রে প্রকাশিত হয়েছিল।
বাংলায় সংবাদপত্র
thumb|right|প্রথম বাংলা দৈনিক সংবাদপত্রিকা সংবাদ প্রভাকর। তারিখ ৫ই ডিসেম্বর ১৮৪০ খ্রিস্টাব্দ
ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনের আগে এই উপমহাদেশে সংবাদপত্র প্রকাশের কোনো ঐতিহাসিক প্রমাণ মেলে না। ১৭৮০ সালে জেমস অগাস্টাস হিকি স্থানীয় ইংরেজদের জন্য বেঙ্গল গেজেট বা ক্যালকাটা জেনারেল অ্যাডভার্টাইজার নামে দুই পাতার একটি সাপ্তাহিক প্রকাশ করেন। কিন্তু ওয়ারেন হেস্টিংস, তার পত্নী ও ইংরেজ বিচারকদের সম্পর্কে সমালোচনামূলক প্রতিবেদন প্রকাশের দরুন এটিও দ্রুত বাজেয়াপ্ত হয়।১৮১৮ সালের গোড়ার দিকে রাজা রামমোহন রায়ের সহায়তায় শিক্ষক ও সংস্কারক গঙ্গা কিশোর ভট্টাচার্য প্রথম বাংলা সাপ্তাহিক বেঙ্গল গেজেট প্রকাশ করেন। অতঃপর ১৮১৮ সালের এপ্রিল মাসে ব্যাপ্টিস্ট মিশনারিদের উদ্যোগে শ্রীরামপুর থেকে বাংলা মাসিক পত্রিকা দিগদর্শন প্রকাশিত হয়। ১৮১৮ সালের ২৩ মে বেঙ্গল গেজেট’ প্রকাশের এক সপ্তাহ পর সমাচার দর্পণ প্রকাশিত হয়।
রাজা রামমোহন রায় বাংলা সংবাদ কৌমুদী, ইংরেজি ব্রাহ্মিনিক্যাল ম্যাগাজিন ও ফার্সিতে মিরাত-উল-আকবর প্রকাশ করেন এবং তার নেতৃত্বে ভারতীয় ও ইউরোপীয় সম্পাদকদের ঐক্যবদ্ধ চাপে লর্ড উইলিয়ম বেন্টিঙ্ক বিদ্যমান সংবাদপত্র আইন শিথিল করতে বাধ্য হন। ১৮৫৮ সালে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর বাংলা সাপ্তাহিক সোমপ্রকাশ প্রকাশ করেন। ১৮৫৯ সালে ঢাকায় বাংলাযন্ত্র নামে প্রথম বাংলা মুদ্রণালয় প্রতিষ্ঠিত হয়, যেখান থেকে ১৮৬১ সালে ঢাকা প্রকাশ প্রকাশিত হয়। এ বছরেই দি জন বুল ইন দি ইস্ট (পরবর্তী নামকরণ দি ইংলিশম্যান) ইউরোপীয়দের ও ভারতে নীলকরদের শক্তিশালী মুখপত্র হয়ে ওঠে। ১৮৬৫ সালে এলাহাবাদ থেকে প্রকাশিত পাইওনিয়র পূর্ণাঙ্গ সংবাদ পরিবেশনের জন্য খ্যাতি অর্জন করে। ১৮৬৮ সালে ঘোষ ভ্রাতৃগণ (শিশির কুমার ঘোষ ও মতিলাল ঘোষ) যশোরের ক্ষুদ্র গ্রাম ফুলুয়া-মাগুরা থেকে বাংলা সাপ্তাহিক অমৃতবাজার পত্রিকা প্রকাশ করেন (পরবর্তীকালে কলকাতায় স্থানান্তরিত)। ১৮৮১ সালে যোগেন্দ্র নাথ বসু বঙ্গবাসী প্রকাশ করেন। ১৮৭২ সালে প্রকাশিত বাংলা নীল দর্পণ নাটক ইউরোপীয় নীলচাষীদের নির্মম অত্যাচারের চিত্র তুলে ধরলে সরকারি মহলে তীব্র প্রতিক্রিয়া দেখা দেয় এবং ফলত সরকার ১৮৭৬ সালে নীলকরদের স্বার্থরক্ষার উদ্দেশ্যে অভিনয় নিয়ন্ত্রণ আইন পাস করে। অমৃতবাজার পত্রিকা (যশোর) সহ আরও কতিপয় স্থানীয় পত্রিকা নীলচাষীদের পক্ষাবলম্বন করে।
সত্য (গুণ)
সত্য (सत्य,, , 諦,  , 사트야) সংস্কৃত শব্দ যাকে আলগাভাবে সত্য, সারাংশ হিসাবে অনুবাদ করা হয়। এটি ভারতীয় ধর্মে একটি গুণকেও নির্দেশ করে, যার দ্বারা চিন্তা, বক্তৃতা এবং কর্মে সত্যবাদী হওয়া বোঝায়। যোগ দর্শনে, সত্য হল পাঁচটি যমের মধ্যে একটি, মিথ্যা থেকে পুণ্য সংযম এবং ব্যক্তির অভিব্যক্তি ও কর্মে বাস্তবতার বিকৃতি।
পর্তুগাল জাতীয় ফুটবল দল
পর্তুগাল জাতীয় ফুটবল দল (Seleção Portuguesa de Futebol, Portugal national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে পর্তুগালের প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম পর্তুগালের ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা পর্তুগিজ ফুটবল ফেডারেশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯২৩ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং ১৯৫৪ সাল হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা উয়েফার সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৯২১ সালের ১৮ই ডিসেম্বর তারিখে, পর্তুগাল প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; স্পেনের মাদ্রিদে অনুষ্ঠিত উক্ত ম্যাচে পর্তুগাল স্পেনের কাছে ৩–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছিল। পর্তুগাল হচ্ছে উয়েফা নেশনস লীগের বর্তমান চ্যাম্পিয়ন, যারা ২০১৯ সালে নেদারল্যান্ডসকে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করেছে।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
পুরাতন আজারি ভাষায় রচিত সাফি আল-দ্বীনের ধর্মীয় কবিতা - বর্তমানে বিলুপ্তপ্রায় উত্তর-পশ্চিম ইরানীয় ভাষায় - এবং তার সাথে পারস্যের একটি প্যারাফ্রেস রয়েছে যা এর বোঝার জন্য সহায়তা করে, আজ অবধি বেঁচে আছে এবং ভাষিক গুরুত্ব রয়েছে।
সত্য (গুণ)
ব্যুৎপত্তি ও অর্থ
সত্যকে বিভিন্ন ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় জ্ঞানী বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে ইংরেজিতে "শান্ত" ও "পাপ" শব্দ, রাশিয়ান ভাষায় "ইস্টিনা" ("истина"), "বালি"- সত্যবাদী ডেনিশ ভাষায়,"সান" সুইডিশ ভাষায়, এবং আবেস্তানে" হাইথিয়া ", জরাথুস্ট্রবাদে ধর্মীয় ভাষা।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
সাফা আল-দানের পরে সাফাভিয়ার নেতৃত্ব সদর আল-দান ম্যাসিতে († 4৯৪ / 1391-92) চলে গেল। এই সময়ে আদেশটি একটি ধর্মীয় আন্দোলনে রূপান্তরিত হয়েছিল যা পুরো ইরান, সিরিয়া এবং এশিয়া মাইনর জুড়ে ধর্মীয় প্রচার চালিয়েছিল এবং সম্ভবত সেই সময়ে তার সুন্নি শফিয়তের উত্স বজায় রেখেছিল। আদেশের নেতৃত্ব সদর উদ্দীন মুসা থেকে তাঁর পুত্র খোদাজা আলীর (১৪২৯ ডলার) এবং তার পুত্র ইব্রাহিমের (১৪২–-–†) এর নিকটে চলে যায়।
পর্তুগাল জাতীয় ফুটবল দল
৩৭,৫৯৩ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট এস্তাদিও নাসিওনালে ওস নাভেগাদোরেস নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় পর্তুগালের রাজধানী লিসবনে অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন ফের্নান্দো কোস্তা সান্তোস এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন ইয়ুভেন্তুসের আক্রমণভাগের খেলোয়াড় ক্রিস্তিয়ানো রোনালদো।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
১৪৪47 সালে যখন ইব্রাহিমের পুত্র শায়খ জুনায়েদ সাফাভিয়ার নেতৃত্ব গ্রহণ করেন, তখন সাফাভিদ আন্দোলনের ইতিহাস আমূল পরিবর্তন হয়েছিল। আর.এম. অনুসারে উদ্বিগ্ন, "" শেখ জুনায়েদ আধ্যাত্মিক কর্তৃত্ব নিয়ে সন্তুষ্ট নন এবং তিনি বৈষয়িক শক্তি চেয়েছিলেন ""। এ সময় ইরানের সর্বাধিক শক্তিশালী রাজবংশ ছিল কারা কইনল্লু, "ব্ল্যাক মেষ", যার শাসক জাহান শাহ জুনেয়েডকে আর্দিবল ত্যাগ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, না হলে তিনি এই শহরটিকে ধ্বংস ও ধ্বংসাত্মক করে তোলেন। জুনায়েদ কারা কায়ুনলু জাহান শাহের প্রতিদ্বন্দ্বী, আকি কুনুনলু (হোয়াইট শেপ টার্কোম্যানস) খান উজুন হাসানের কাছে আশ্রয় চেয়েছিলেন এবং উজুন হাসানের বোন খাদিজা বেগমের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে তাঁর সম্পর্কের বিষয়টি সীমাবদ্ধ করেছিলেন। জুনায়েদ শিরশানশাহ অঞ্চলগুলিতে আক্রমণ করার সময় নিহত হন এবং তাঁর পুত্র হায়দার সাফাভি তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন।
সত্য (গুণ)
সত
সত (সংস্কৃত: सत्) হল অনেক সংস্কৃত শব্দ এবং ধারণার মূল যেমন সত্ত্ব, "বিশুদ্ধ, সত্যবাদী" ও "সত্য"। সংস্কৃত মূল সতের বেশ কয়েকটি অর্থ বা অনুবাদ রয়েছে:
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
হায়দার মার্থা আলামশাহ বেগমকে বিয়ে করেছিলেন উজুন হাসানের কন্যা, যিনি সাফাভিদ রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা ইসমাইল প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিলেন। মার্থার মা থিওডোরা - যিনি ডেস্পিনা খাতুন নামে পরিচিত - তিনি পন্টিক গ্রীক রাজকন্যা, ট্রবিজন্ডের গ্র্যান্ড কোমেননোস জন চতুর্থের কন্যা। উসমানীয়দের কাছ থেকে গ্র্যান্ড কোমেনেনোদের সুরক্ষার বিনিময়ে তিনি উজুন হাসানের সাথে বিয়ে করেছিলেন।
পর্তুগাল জাতীয় ফুটবল দল
পর্তুগাল এপর্যন্ত ৭ বার ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেছে, যাদের সেরা সাফল্য হচ্ছে ১৯৬৬ ফিফা বিশ্বকাপে তৃতীয় স্থান অর্জন করা, যেখানে তারা সোভিয়েত ইউনিয়নকে কাছে ২–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করেছে। অন্যদিকে, উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপে পর্তুগাল এপর্যন্ত ৮ বার অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে উয়েফা ইউরো ২০১৬-এর শিরোপা জয়লাভ করা, যেখানে তারা ফ্রান্সকে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত করেছে। এছাড়াও, ২০১৭ ফিফা কনফেডারেসন্স কাপে পর্তুগাল তৃতীয় স্থান অর্জন করেছে।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
উজুন হাসানের মৃত্যুর পরে, তার পুত্র ইয়াকুব ক্রমবর্ধমান সাফাভিদ ধর্মীয় প্রভাব দ্বারা হুমকী অনুভব করেছিলেন। ইয়াকুব নিজেকে শিরশানশাহের সাথে জোটবদ্ধ করেছিলেন এবং ১৪৮৮ সালে হায়দারকে হত্যা করেছিলেন। এই সময়ের মধ্যে, সাফভিয়ার বেশিরভাগ অংশ এশিয়া মাইনর এবং আজারবাইজান থেকে যাযাবর ওঘুজ তুর্কি ভাষী গোষ্ঠী ছিল এবং তাদের আলাদা লাল হেডগিয়ারের কারণে কিজিলবাশ "রেড হেডস" নামে পরিচিত ছিল। । কিজিলবাশ ছিলেন যোদ্ধা, হায়দার আধ্যাত্মিক অনুসারী এবং সাফাভিড সামরিক ও রাজনৈতিক শক্তির উত্স।
সত্য (গুণ)
সত
সত হল প্রাচীন ভারতীয় সাহিত্যে একটি সাধারণ উপসর্গ এবং বিভিন্নভাবে বোঝায় যা ভাল, সত্য, প্রকৃত, গুণী, হচ্ছে, ঘটছে, বাস্তব, বিদ্যমান, স্থায়ী, দীর্ঘস্থায়ী, অপরিহার্য; উদাহরণস্বরূপ, সত-শাস্ত্র মানে সত্য মতবাদ, সত-বান মানে সত্যের প্রতি নিবেদিত। প্রাচীন গ্রন্থে, সতের উপর ভিত্তি করে একীকরণ শব্দ, "সার্বজনীন আত্মা, সর্বজনীন নীতি, সত্তা, বিশ্বের আত্মা, ব্রহ্ম" উল্লেখ করে।
পর্তুগাল জাতীয় ফুটবল দল
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০১০ সালের মে মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে পর্তুগাল তাদের ইতিহাসে সর্বপ্রথম সর্বোচ্চ অবস্থান (৩য়) অর্জন করে এবং ১৯৯৮ সালের আগস্ট মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ৪৩তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে পর্তুগালের সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ২য় (যা তারা ২০০৬ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ৪২। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
সত্য (গুণ)
সত
সত এর নেতিবাচকতা হল অসত, অ ও সত এর সমন্বিত শব্দ। অসত, সত এর বিপরীতকে বোঝায়, এটি হল বিভ্রম, বিকৃত, অসত্য, ক্ষণস্থায়ী ছাপ যা ভুল, অবৈধ ও মিথ্যা। সত ও অসতের ধারণাগুলি বৃহাদরণ্যক উপনিষদ (১.৩.২৮) -এ পাওয়া পবমন মন্ত্রে বিখ্যাতভাবে প্রকাশ করা হয়েছে।
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
পটভূমি—সফবিয়া সুফি তরিকা
হায়দার মৃত্যুর পরে, সাফাভিয়া তার পুত্র আলী মির্জা সাফাভিকে ঘিরে জড়ো হয়েছিল, যাকেও অনুসরণ করা হয়েছিল এবং পরে ইয়াকুব তাকে হত্যা করেছিল। অফিসিয়াল সাফাভিদের ইতিহাস অনুসারে, আলি মারা যাওয়ার আগে আলি তার ছোট ভাই ইসমাইলকে সাফাবিয়ার আধ্যাত্মিক নেতা হিসাবে মনোনীত করেছিলেন।
সত্য (গুণ)
সত
সত হল চিত্ত-আনন্দ-এ বর্ণিত ব্রহ্মের তিনটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটি। সত, 'সত্য' ও ব্রহ্ম, চূড়ান্ত বাস্তবতার মধ্যে এই মেলামেশা হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব-এ প্রকাশিত।
চূড়ান্ত সমাধান
চূড়ান্ত সমাধান (die Endlösung, ) বা ইহুদি প্রশ্নের চূড়ান্ত সমাধান (Endlösung der Judenfrage, ) ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইহুদীদের গণহত্যার উদ্দেশ্যে করা একটি নাৎসি পরিকল্পনা । " ইহুদি প্রশ্নের চূড়ান্ত সমাধান" ছিল নাগালের মধ্যে থাকা সমস্ত ইহুদিদের হত্যার জন্য একটি সরকারী সাংকেতিক নাম, যা কেবল ইউরোপীয় মহাদেশে সীমাবদ্ধ ছিল না। জার্মান-দখলকৃত ইউরোপ জুড়ে শুরু হওয়া স্বেচ্ছাকৃত ও নিয়ন্ত্রিত গণহত্যার পরিকল্পনাটি ১৯৪২ সালের জানুয়ারি মাসে বার্লিনের কাছে অনুষ্ঠিত ওয়ানসি সম্মেলনে নাৎসি নেতৃত্বে একটি পদ্ধতিগত ও ভূ-রাজনৈতিক পরিভাষা গ্রহণ করেছিল এবং হলোকাস্ট বা ইহুদি গণহত্যায় শেষ হয়েছিল, যাতে ৯০% পোলিশ ইহুদী, এবং ইউরোপের ইহুদি জনসংখ্যার দুই তৃতীয়াংশকে হত্যা করা হয়।
চূড়ান্ত সমাধানের দিকে পরিচালিত সিদ্ধান্তগুলির প্রকৃতি এবং সময় হচ্ছে হলোকাস্টের এমন কিছু বিষয় যা নিয়ে প্রচুর গবেষণা এবং বিতর্ক হয়েছে। এই কর্মসূচিটি যুদ্ধের প্রথম ২৫ মাসে বিস্তার লাভ করেছিল এবং "জার্মান সীমার সর্বশেষ ইহুদি পর্যন্ত হত্যা"র দিকে অগ্রসর হচ্ছিল। । ক্রিস্টোফার ব্রাউনিং লিখেছেন, বেশিরভাগ ঐতিহাসিক এই ব্যাপারে সম্মত হন যে, একটি নির্দিষ্ট সময়ে একক কোন সিদ্ধান্তকে চূড়ান্ত সমাধানের জন্য দায়ী করা যাবে না।  "এটা হওয়াটাই স্বাভাবিক যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়া দীর্ঘায়িত এবং ক্রমবর্ধমান ছিল।" ১৯৪০ সালে ফ্রান্সের পতনের পর অ্যাডল্ফ আইখম্যান ইউরোপের ইহুদি জনগণকে ফরাসি উপনিবেশে স্থানান্তরিত করার জন্য মাদাগাস্কার পরিকল্পনা প্রণয়ন করেছিলেন, কিন্তু পরিকল্পনাটি নৌপথ অবরোধের কারণে বাতিল করা হয়েছিল। ফিলিস্তিন ও সাইবেরিয়ার ইহুদীদের নির্বাসনের প্রাথমিক পরিকল্পনাও ছিল।  রাউল হিলবার্গ লিখেছেন, ১৯৪১ সালে ইহুদীদের গণহত্যার প্রথম ধাপে, মোবাইল হত্যাকাণ্ড ইউনিটগুলি দখলকৃত পূর্বাঞ্চলীয় অঞ্চল জুড়ে তাদের শিকারকে অনুসরণ করতে শুরু করেছিল। দ্বিতীয় পর্যায়ে, জার্মান-দখলকৃত ইউরোপ জুড়ে বিস্তৃত ইহুদিদেরকে মৃত্যু-ট্রেনে করে চূড়ান্ত সমাধানের সঠিক বাস্তবায়নের উদ্দেশ্যে নির্মিত কেন্দ্রীভূত নির্মূল ক্যাম্পগুলিতে পাঠানো হয়েছিল।
সত্য (গুণ)
বৈদিক সাহিত্য
সত্য বেদের একটি কেন্দ্রীয় বিষয়। এটি আরটিএ (প্রাকৃতিক আদেশের নীতি) ধারণার সাথে সমান এবং প্রয়োজনীয় বলে বিবেচিত - যা সঠিকভাবে যুক্ত হয়েছে, আদেশ, নিয়ম, প্রকৃতি, ভারসাম্য, সম্প্রীতি। আরটিএ বেদে সত্য থেকে প্রাপ্ত ফলাফল, হোল্ড্রেজ বলে, কারণ এটি মহাবিশ্ব এবং এর ভিতরের সবকিছুকে নিয়ন্ত্রণ এবং সক্ষম করে। সত্য অপরিহার্য বলে বিবেচিত, এবং এটি ছাড়া, মহাবিশ্ব এবং বাস্তবতা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কাজ করতে পারে না।
ঋগ্বেদে, রিতা ও সত্যের বিরোধিতা হল অনরিতা ও অসত্য (মিথ্যা)। সত্য ও সত্যবাদিতা ঈশ্বরকে শ্রদ্ধার একটি রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অন্যদিকে মিথ্যা পাপের রূপ। সত্য ঋগ্বেদের বই ১, ২, ৬, ৭, ৯ ও ১০ -তে সত্য, বাস্তব, সত্য ও শ্রদ্ধাশীল এমন ক্রিয়া ও বক্তৃতা অন্তর্ভুক্ত করে। যাইহোক, সত্য নিছক বেদের প্রেক্ষাপটে অতীতের কথা নয়, এটির বর্তমান ও ভবিষ্যতের প্রসঙ্গও রয়েছে। ডি নিকোলাস বলেন, ঋগ্বেদে বলা হয়েছে, "সত্য হল সতের জগতে অভিনয় করার পদ্ধতি, যেমন সত্যকে গড়ে তোলা, গঠন করা বা প্রতিষ্ঠিত করা"।
উপনিষদ
সত্য বৃহদারণ্যক উপনিষদ সহ বিভিন্ন উপনিষদে বহুল আলোচিত ধারণা যেখানে সত্যকে ব্রহ্মের পাশাপাশি ব্রহ্ম (সত্তা, সত্যিকারের স্ব) বলা হয়। বৃহদারণ্যক উপনিষদের ১.৪.১৪ স্তোত্রে সত্য- কে ধর্ম (নৈতিকতা, নীতিশাস্ত্র, ধার্মিকতার আইন), হিসাবে সমান করা হয়েছে,
"ধার্মিকতার আইনের (ধর্ম) চেয়ে উচ্চতর কিছু নয়। ন্যায়পরায়ণতার আইন দ্বারা দুর্বলরা শক্তিশালীকে পরাস্ত করে। সত্যই যে আইন সত্য; অতএব, যখন একজন মানুষ সত্য কথা বলে, তারা বলে, "সে ধার্মিকতার কথা বলে"; এবং যদি সে ধার্মিকতার কথা বলে, তারা বলে, "সে সত্য বলে!" কারণ উভয়েই এক।"
- বৃহদারণ্যক উপনিষদ
তৈত্তিরীয়া উপনিষদের স্তোত্র ১১.১১ এ বলা হয়েছে, "সত্য বলুন, নিজেকে ধর্ম (নৈতিকতা) অনুসারে পরিচালনা করুন"।
সত্য অনুসন্ধান করা হয়, উপনিষদের স্তোত্রগুলিতে প্রশংসা করা হয়, যা শেষ পর্যন্ত সর্বদা বিরাজমান। মুন্ডক উপনিষদ, উদাহরণস্বরূপ, বই ৩, অধ্যায় ১, এ বলা হয়েছে,
"सत्यमेव जयते नानृतं অনুবাদ ১: সত্যের একাই জয়, মিথ্যার নয়। অনুবাদ ২: শেষ পর্যন্ত সত্যের জয় হয়, মিথ্যার নয়। অনুবাদ ৩: সত্য জয়ী, অসত্য নয়।"
- মুন্ডক উপনিষদ, ৩.১.৬
অথর্ববেদের শাণ্ডিল্য উপনিষদ, অধ্যায় ১ -এ, যোগের বর্ণনায় দশটি গুণাবলী হিসাবে সহনশীলতা অন্তর্ভুক্ত করেছে। এটি সত্যকে সংজ্ঞায়িত করে "সত্যের কথা বলা যা প্রাণীর কল্যাণের দিকে পরিচালিত করে, যার মন, কথা বা দেহের ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে।"
ডিউসেন বলেছেন যে সত্যকে প্রধান উপনিষদে দুটি স্তরের অর্থের সাথে বর্ণনা করা হয়েছে - একটি বাস্তবতা সম্পর্কে অভিজ্ঞতাগত সত্য, অন্যটি সার্বজনীন নীতি সম্পর্কে বিমূর্ত সত্য, সত্তা ও অপরিবর্তনীয়। এই দুটি ধারনাই খৃষ্টাব্দ ৫০০ এর আগে রচিত উপনিষদে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, সত্য বা সত্যম শব্দটিকে বিভিন্নভাবে দুই বা তিনটি অক্ষরে বিভক্ত করে। পরবর্তী উপনিষদে, ধারণাগুলি বিকশিত হয় এবং সত্য (বা সত্যবাদিতা) হিসাবে সত্যে পরিণত হয়, এবং ব্রহ্ম হচ্ছে সত্তা, সততা, বাস্তব আত্ম, চিরন্তন।
মহাকাব্য
মহাভারতের শান্তি পর্বে বলা হয়েছে, "ধার্মিকরা মনে করে যে ক্ষমা, সত্য, আন্তরিকতা ও সহানুভূতি (সব গুণের মধ্যে) সর্বাগ্রে। সত্য হল বেদের সারমর্ম।" মহাকাব্য বারবার জোর দেয় যে সত্য একটি মৌলিক গুণ, কারণ সবকিছু এবং প্রত্যেকেই সত্যের উপর নির্ভর করে এবং নির্ভর করে।
"सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद विद्यते परम
सत्येन विधृतं सर्वं सर्वं सत्ये परतिष्ठितम
अपि पापकृतॊ रौद्राः सत्यं कृत्वा पृथक पृथक
সাফাভীয় সাম্রাজ্য
ইসমাইলের শাসনের পূর্বে ইরান
তৈমুরিড সাম্রাজ্যের পতনের পরে (১৩–০-১৫০6) ইরান রাজনৈতিকভাবে বিভক্ত হয়ে পড়ে এবং বেশ কয়েকটি ধর্মীয় আন্দোলনের জন্ম দেয়। টেমরলেনের রাজনৈতিক কর্তৃত্বের পতনের ফলে একটি জায়গা তৈরি হয়েছিল যেখানে বেশ কয়েকটি ধর্মীয় সম্প্রদায়, বিশেষত শিয়া সম্প্রদায়গুলি সামনে এসে বিশিষ্টতা অর্জন করতে পারে। এর মধ্যে হুরিফিস, নুত্তাভিস ও মুশার শা'ইয়্যাহ ছিলেন বেশ কয়েকটি সুফি ভ্রাতৃত্বপ্রিয়। এই বিভিন্ন আন্দোলনের মধ্যে সাফাভিদ কিজিলবাশ ছিল সবচেয়ে রাজনৈতিকভাবে স্নিগ্ধ এবং তার সাফল্যের কারণে শাহ ইসমা’ল আমি 1501 সালে রাজনৈতিক সুনাম অর্জন করেছিলেন। ইসমাইল প্রতিষ্ঠিত ইরানি রাষ্ট্রের পূর্বে অনেকগুলি স্থানীয় রাষ্ট্র ছিল। প্রায় ১৫০০ স্থানীয় শাসকরা হলেন: ইসমাইল তার তৈরি ইরান সাম্রাজ্যের অধীনে এই সমস্ত ভূমি একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছিল।
সত্য (গুণ)
মহাকাব্য
ते चेन मिथॊ ऽधृतिं कुर्युर विनश्येयुर असंशयम