cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
শ্রদ্ধা আর্য
প্রারম্ভিক জীবন
আর্য ১৯৮৭ সালের ১৭ই আগস্ট তারিখে ভারতের নতুন দিল্লিতে জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি মুম্বই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। ২০০৫ সালে, তিনি গ্ল্যামার দুনিয়ায় নিজের কর্মজীবন গড়ার জন্য মুম্বই চলে যান।
ব্যক্তিগত জীবন
২০১৫ সালে, আর্য জয়ন্ত নামে এক অনাবাসী ভারতীয়র সাথে তাঁর বাগদান হয়; কিন্তু তাঁদের ব্যবহারে সামঞ্জস্য সংক্রান্ত সমস্যার কারণে তাঁদের বাগদান ভেঙে গিয়েছিল। ২০১৯ সালে নৃত্য বিষয়ক রিয়ালিটি অনুষ্ঠান নাচ বলিয়েতে অংশ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়ার পর, আলম মক্করের সাথে তিনি তাঁর সম্পর্কের বিষয়টি প্রকাশ করেছিলেন।
পেশা
জি টিভির প্রতিভা অন্বেষণমূলক অনুষ্ঠান, ইন্ডিয়া'স বেস্ট সিনেস্টারস কি খোঁজএর মাধ্যমে আর্য তাঁর কর্মজীবন শুরু করেছিলেন; যেখানে তিনি প্রথম রানার-আপ হয়েছিলেন।
২০০৬ সালে অভিনেতা-পরিচালক এস জে সূর্যের বিপরীতে তামিল চলচ্চিত্র কালভানিন কাধালিতে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি অভিনয় জগতে পদার্পণ করেন। অতঃপর, রাম গোপাল বর্মা পরিচালিত নিঃশব্দে ছবিতে অভিনয় করার মাধ্যমে বলিউডে তাঁর অভিষেক হয়। তিনি শাহিদ কাপুর অভিনীত চলচ্চিত্র পাঠশালাতে অভিনয় করেছেন। তিনি একই সাথে তেলুগু চলচ্চিত্র জগতেও কাজ করেছেন; যেখানে তিনি বৈভব রেড্ডির বিপরীতে গোদাভা চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তাঁর অভিনীত তেলুগু চলচ্চিত্রের মধ্যে অন্যতম হচ্ছে কোঠী মুকা এবং রোমিও। তিনি তামিল চলচ্চিত্র কালভানিন কাধালিতে অভিনয় করেছিলেন। তিনি কন্নড় এবং মালয়ালম এই দুই ভাষার চলচ্চিত্রেই অভিনয় করেছেন।
সাফল্য এবং জনপ্রিয়তা
২০১১ সালে, আর্য ম্যায় লক্ষ্মী তেরে অঙ্গন কি-তে অভিনয়ের মাধ্যমে ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিকে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। অতঃপর ২০১৩ সালে, তিনি লাইফ ওকেতে সম্প্রচারিত জনপ্রিয় টেলিভিশন ধারাবাহিক তুমহারি পাখিতে অভিনয় করেছেন; উক্ত ধারাবাহিকে তিনি পাখি শেখাওয়াত চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তিনি ড্রিম গার্ল - এক লড়কি দিওয়ানি সি-তে আয়েশা চরিত্রে অভিনয় করে দর্শকের প্রশংসা কুড়িয়েছিলেন।
টাঙ্গাইল-৯
টাঙ্গাইল-৯ আসন ছিল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি টাংগাইল জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের আসন ছিল।
ইতিহাস
টাঙ্গাইল-৯ আসনটি ১৯৭৩ সালে অনুষ্ঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের সময় গঠিত হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে আসনটি বিলুপ্ত হয়।
আফতাব (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
আফতাব ( âftâb, অর্থ "সূর্যের আলো" বা "সূর্যালোক") একটি পদবী বা পারিবারিক নাম এবং একটি পুংলিঙ্গবাচক নাম।
আফতাব দিয়ে বোঝাতে পারে
তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান
তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞান (মূলত তুলনামূলক দর্শন), ঐতিহাসিক ভাষাতত্ত্ব-এর একটি শাখা, যা বিভিন্ন ভাষার তুলনার মাধ্যমে তাদের ঐতিহাসিক সম্পর্কিততা স্থাপন সঙ্গে সংশ্লিষ্ট।
ইতিহাস
তুলনামূলক ভাষাবিজ্ঞানের সূত্রপাত করেছিলেন স্যার উইলিয়াম জোন্স(১৭৮৬)।
গ্রন্থপঞ্জি
Comparative Linguistics
তাওয়েরেত
প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে তাওয়েরেত (বানানান্তরে তাউর্ত, তুয়াত, তুয়ার্ত, তা-ওয়েরেত, তাওয়ারেত, ত্বের্ত ও তাউয়েরেত; এবং গ্রিক ভাষায় Greek, Θουέρις – Thouéris, Thoeris, Taouris and Toeris) ছিলেন শিশুর জন্ম ও প্রজননের এক রক্ষয়িত্রী দেবী। "তাওয়েরেত" (Tȝ-wrt) নামটির অর্থ "যিনি মহীয়সী" বা সাধারণভাবে "মহান"। ভয়ংকর দেবদেবীদের এই উপাধি দ্বারা সম্ভাষণ করার প্রথাটির খুব চল ছিল মিশরে। এই দেবীর রূপটি বিড়ালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক দ্বিপদী মাদী হিপোপটেমাসের রূপ, সেই সঙ্গে দোদুল্যমান মানবীয় নারীস্তন, সিংহের হাত-পা ও থাবা ও পিঠ ও লেজ নীল নদের কুমিরের মতো। তাঁকে সাধারণভাবে "স্বর্গের নারী", "দিগন্তের অধিষ্ঠাত্রী", "জল-অপসারণকারিণী", "শুদ্ধ জলের অধিষ্ঠাত্রী" ও "আঁতুড় ঘরের নারী" বলে উল্লেখ করা হয়।
শাহী মসজিদ (চিত্রল)
শাহী মসজিদ হচ্ছে পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের চিত্রল শহরের প্রধান মসজিদ। এটি চিত্রল দুর্গ সংলগ্ন চিত্রল নদীর তীরে অবস্থিত। চিত্রল রাজ্যের অস্তিত্বের সময় এটি ছিল চিত্রলের প্রধান মসজিদ। ১৯২৪ সালে সুজা উল-মুলকের নির্দেশে মসজিদটি নির্মিত হয়।
বট্টগ্রাম উপত্যকা
বট্টগ্রাম উপত্যকা বট্টগ্রাম জেলার একটি উপত্যকা, যা পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়ায় অবস্থিত। খাইবার পাখতুনখোয়া পূর্বে পাকিস্তানের উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ হিসাবে পরিচিত ছিল। বট্টগ্রাম উপত্যকা মনসেরা থেকে ৮০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এর কাছাকাছি সুন্দর উপত্যকা রয়েছে। সেগুলির মধ্যে অন্যতম একটি হল ওঘুজ বান্দা বট্টগ্রাম। এখানের গড় তাপমাত্রা ২৭ ডিগ্রি থেকে -৪ ডিগ্রির মধ্যে থাকে।
ফনীমনসা
ফনীমনসা (Opuntia dillenii) গ্রীষ্মমন্ডলীয় এবং উপ-গ্রীষ্মমন্ডলীয় আমেরিকার স্থানীয় কাঁটাযুক্ত নাশপাতির একটি প্রজাতি।
ফনীমনসার বিভিন্ন নাম
ভারতীয় নাম: নাগাজেমুডু, নাগাদালি (অন্ধ্রপ্রদেশ); নাগফনা (বাংলা); chorhathalo (গুজরাত); নাগফান, ছিত্তার্থোর (হিমাচল প্রদেশ); হাতঠোরিয়া, নাঘনা (হিন্দি); papaskalli, chappatigalli (কর্নাটকা); পালাক্কালি, নাগামুল্লু (কেরল); চাপল (মহারাষ্ট্র); নাগোফেনিয়া (উড়িষ্যা); chittarthohar (পাঞ্জাব); মহাবৃক্ষ, বজ্রকান্তক (সংস্কৃত); নাগাথালি, সপ্পাথিকাল্লি (তামিলনাড়ু)। অন্যান্য নাম. অস্ট্রেলিয়ান পেস্ট পিয়ার, সাধারণ কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, ডিলেনের কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, এলথাম ভারতীয় ডুমুর, খাড়া কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, গায়ন্ডা নাশপাতি, পাইপস্টেম কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, টক কাঁটাযুক্ত নাশপাতি, কাঁটাযুক্ত পেস্ট নাশপাতি, কাঁটাযুক্ত পেস্ট-নাশপাতি, মিষ্টিপ্রিক-পিয়ার নাশপাতি
পরিবার
ক্যাকটেসিয়া উৎপত্তি দক্ষিণ-পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে (অর্থাৎ আলাবামা, ফ্লোরিডা, জর্জিয়া, দক্ষিণ ক্যারোলিনা এবং টেক্সাস), মেক্সিকো, মধ্য আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান এবং উত্তর দক্ষিণ আমেরিকার কিছু অংশ (অর্থাৎ ইকুয়েডর)। ন্যাচারালাইজড ডিস্ট্রিবিউশন এই প্রজাতিটি অস্ট্রেলিয়ার পূর্বাঞ্চলে প্রাকৃতিক করা হয়েছে এবং একবার খুব বড় এলাকায় আক্রান্ত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ ও মধ্য কুইন্সল্যান্ড এবং নিউ সাউথ ওয়েলসের কিছু অংশে রেকর্ড করা হয়েছে। যাইহোক, এর বর্তমান বিতরণকে অবমূল্যায়ন করা যেতে পারে কারণ এটিকে সহজেই সাধারণ কাঁটাযুক্ত নাশপাতি (Opuntia stricta) বলে ভুল করা হয়। এছাড়াও দক্ষিণ আফ্রিকা এবং গ্যালাপাগোস দ্বীপপুঞ্জে প্রাকৃতিকীকৃত।
বাসস্থান
আধা-শুষ্ক, উপ-গ্রীষ্মমন্ডলীয়, গ্রীষ্মমন্ডলীয় এবং উষ্ণ নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলের আগাছা। এটি উন্মুক্ত বনভূমি, রেঞ্জল্যান্ডস, তৃণভূমি, চারণভূমি, ক্রিকব্যাঙ্ক, রাস্তার ধার, রেললাইন, উপকূলীয় পরিবেশ, বাগান, অশান্ত স্থান এবং বর্জ্য এলাকায় বসবাস করতে পারে।
অভ্যাস
একটি খাড়া (অর্থাৎ খাড়া) বা প্রায়শই ছড়িয়ে পড়া, মাংসল (অর্থাৎ রসালো), উদ্ভিদ সাধারণত 50-100 সেমি লম্বা হয়, কিন্তু মাঝে মাঝে 2 মিটার পর্যন্ত উচ্চতায় পৌঁছায়।
প্রজনন এবং বিচ্ছুরণ
এই উদ্ভিদটি বীজের মাধ্যমে পুনরুৎপাদন করে এবং এর মাংসল (অর্থাৎ রসালো) কান্ডের টুকরো (অর্থাৎ কান্ডের অংশগুলি বিচ্ছিন্ন হয়ে নতুন উদ্ভিদে বিকশিত হতে পারে) মাধ্যমে প্রজনন করে। কান্ডের টুকরো প্রাণী, পাদুকা এবং যানবাহনের সাথে সংযুক্ত হয়ে ছড়িয়ে পড়ে। এগুলি বন্যার জলে এবং বাগানের বর্জ্য ফেলে দেওয়া হয়। ফলগুলি বিভিন্ন প্রাণী (যেমন পাখি এবং শেয়াল) দ্বারা খাওয়া হয় এবং বীজগুলি তাদের বিষ্ঠাগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে।
অনুরূপ প্রজাতি
কাঁটাযুক্ত কীটপতঙ্গ নাশপাতি (Opuntia dillenii) সাধারণ কাঁটাযুক্ত নাশপাতি (Opuntia stricta) এর সাথে খুব সাদৃশ্যপূর্ণ এবং অস্ট্রেলিয়াতে কখনও কখনও দুটি প্রজাতির মধ্যবর্তী স্থানগুলি দেখা যায়। এটি ভারতীয় ডুমুর (Opuntia ficus-indica), সাদা-কাঁটাযুক্ত কাঁটাযুক্ত নাশপাতি (Opuntia streptacantha), drooping tree pear (Opuntia monacantha) এবং ভেলভেটি ট্রি পিয়ার (Opuntia tomentosa) এর মতও। এই প্রজাতিগুলি নিম্নলিখিত পার্থক্য দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে: কাঁটাযুক্ত কীটপতঙ্গ নাশপাতি (Opuntia dillenii) অপেক্ষাকৃত বড় চ্যাপ্টা এবং দীর্ঘায়িত (অর্থাৎ উপবৃত্তাকার বা ওবোভেট) কান্ডের অংশ সহ একটি নিম্ন-বর্ধনশীল উদ্ভিদ (সাধারণত 50-100 সেমি লম্বা)। এই কান্ডের খন্ডগুলো লোমহীন এবং এদের উপরিভাগে বেশিরভাগ ছোট উত্থাপিত বাম্পে (অর্থাৎ অ্যারিওল) 1-7টি বড় কাঁটা রয়েছে। ফুল উজ্জ্বল হলুদ এবং ফল লালচে-বেগুনি। সাধারণ কাঁটাযুক্ত নাশপাতি (Opuntia stricta) হল একটি কম বর্ধনশীল উদ্ভিদ (সাধারণত 50-100 সেমি লম্বা) অপেক্ষাকৃত বড় চ্যাপ্টা এবং প্রসারিত (অর্থাৎ উপবৃত্তাকার বা ওবোভেট) কান্ডের অংশ। এই কান্ডের অংশগুলি লোমহীন এবং সাধারণত তাদের পৃষ্ঠের উপর ছোট উত্থাপিত বাম্পগুলিতে (অর্থাৎ আইওল) কোনও কাঁটা থাকে না (কখনও কখনও একটি বা দুটি বড় কাঁটা থাকে)। ফুল উজ্জ্বল হলুদ এবং ফল লালচে-বেগুনি। ভারতীয় ডুমুর (Opuntia ficus-indica) একটি অপেক্ষাকৃত লম্বা ঝোপঝাড় বা গাছের মতো উদ্ভিদ (সাধারণত 1.5-3 মিটার লম্বা) খুব বড় চ্যাপ্টা এবং দীর্ঘায়িত (অর্থাৎ আয়তাকার, উপবৃত্তাকার বা ওমোভেট) কান্ডের অংশ। এই কান্ডের অংশগুলি লোমহীন এবং তাদের পৃষ্ঠের উপর ছোট উত্থিত বাম্পগুলিতে (অর্থাৎ অ্যারিওল) কোনও কাঁটা নেই। এতে হলুদ ফুল এবং লালচে বা গোলাপি রঙের ফল রয়েছে। একটি জেরোফাইট, সাধারণত শুষ্ক রৌদ্রোজ্জ্বল অঞ্চলে পাহাড়ের ঢালে বেড়ে উঠতে দেখা যায়, যেখানে অন্য কোন গভীর শিকড়যুক্ত উদ্ভিদ নেই। এই গুল্ম একটি ব্যতিক্রমী দীর্ঘ ফুল এবং fruiting ঋতু আছে. এটি শুষ্ক অঞ্চলের বিরল বৃষ্টি থেকে জল দ্রুত শোষণ এবং সঞ্চয় করার জন্য অভিযোজিত। গাছটি একটি পুরু কিউটিকল দ্বারা আবৃত যা যথেষ্ট পরিমাণে শ্বাস-প্রশ্বাসকে বাধা দেয়। এই উদ্ভিদে, পাতাগুলি কাঁটাতে পরিবর্তিত হয়, যেখানে কান্ডটি সমতল, স্পঞ্জি, পাতার মতো কাঠামোতে পরিবর্তিত হয়, যার ভিতরে জল-সঞ্চয়কারী টিস্যু থাকে। হিমালয়ে 1,500 মিটার পর্যন্ত প্রচুর পরিমাণে বন্য পাওয়া যায়। রক্সবার্গ (1832) এই উদ্ভিদটিকে ভারতের স্থানীয় বলে মনে করেছিলেন, যেখানে ওয়াট (1891) এটিকে আমেরিকান বংশোদ্ভূত বলে বিশ্বাস করেছিলেন।
ফনী মনসার বৈশিষ্ট্য
একটি রসালো গুল্ম, মরুভূমি এবং শুষ্ক অবস্থার অধীনে ক্রমবর্ধমান; কান্ড এবং শাখা. যেগুলি সবুজ, এবং চ্যাপ্টা হয়ে যায় এবং দেখতে অনেকটা পাতার মতো, তাদের বলা হয় ফাইলোক্লেড; উচ্চতা, 1 থেকে 1.8 মিটার; ইন্টারনোড, 15.2 সেমি লম্বা। পাতাগুলি মেরুদণ্ডে পরিবর্তিত হয় এবং তাদের কাজ পাতার মতো কান্ড দ্বারা গ্রহণ করা হয়; পরিবর্তিত পাতাগুলি একত্রিত হয়ে সূক্ষ্ম ব্রিস্টলের দল গঠন করে, যাকে বলা হয় অ্যারিওল; আরোলগুলি কাঁটাযুক্ত, বৃহত্তমটি খুব শক্ত, ধারালো এবং দৈর্ঘ্যে প্রায় 2 সেমি; প্রতি ইন্টারনোডে প্রায় 35 টি আরোল আছে। ফুল, হলুদ, সম্পূর্ণ, হার্মাফ্রোডাইট, চক্রাকার, এপিজিনাস, অ্যাক্টিনোমর্ফিক, 5 থেকে 6 সেমি ব্যাস বিশিষ্ট epicalyx, 4 sepals সহ, সবুজ, 1.7 সেমি লম্বা, 1.8 সেমি চওড়া ক্যালিক্স, পলিসিপ্যালাস, 4টি সিপাল সহ, হলুদ 21, সবুজ। সেমি প্রশস্ত; করোলা, পলিপেটালাস, 12টি পাপড়ি সহ, নিয়মিত, উচ্চতর, চাইনিজ হলুদ 606, 3.2 সেমি লম্বা, 1.5 সেমি চওড়া; androecium polyandrous, অসীম (380 থেকে 450 stamens সহ); বহুমুখী, পুংকেশর দৈর্ঘ্যে অসম (প্রতিটি 8 থেকে 13 মিমি); gynoecium একটি আট-লবড স্টিগমা, প্রতিটি লোব প্রায় 6 মিমি লম্বা, স্টাইল 2 সেমি লম্বা; ডিম্বাশয়, নিকৃষ্ট; ডিম্বাণু, অসংখ্য। উপরের ইন্টারনোডে প্রায় 15 টি ফুল রয়েছে। প্রতিটি ফুল একটি স্কেল পাতার অক্ষ থেকে উদ্ভূত হয় যা আগে পড়ে যায় এবং গোড়ায় একটি দাগ রেখে যায়। ফল, মাংসল, প্রায় বেরি-সদৃশ, পাইরিফর্ম, শীর্ষে বিষণ্ন, 6.1 সেমি লম্বা, 3.1 সেমি ব্যাস; ওজন, 24.92 গ্রাম; আয়তন, 24.00 মিলি; রঙ, গোলাপ বাংলা 25; সজ্জা, খুব mucilaginous; Fuchsia বেগুনি 28; রস, রোডামাইন বেগুনি 29/2। বীজ, সমতল থেকে কমা-আকৃতির, প্রতিটি ফলে প্রায় 125, ব্যাস 4 থেকে 5 মিমি; ওজন, 23 মিলিগ্রাম; আয়তন, 25 মাইক্রোলিটার।
ফুল ও ফলের মৌসুম
সোলান অবস্থার অধীনে, ঝোপ ফনীমনসা. খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য ফুল ফোটাতে থাকে। মে মাসের দ্বিতীয় সপ্তাহ থেকে আগস্টের মাঝামাঝি পর্যন্ত সামগ্রিকভাবে ফুলের ঋতু চলতে থাকে। তবে মে মাসের তৃতীয় সপ্তাহ থেকে জুনের প্রথম সপ্তাহে সর্বোচ্চ ফুল ফোটে। একইভাবে, ফলের মৌসুমও ব্যতিক্রমীভাবে দীর্ঘ। এটি নভেম্বরে শুরু হয়েছিল এবং ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। এপ্রিলের শেষ পর্যন্ত কিছু ফল ঝোপে দেখা যেত।
ফলন
2.5 m2 জুড়ে ছড়িয়ে থাকা একটি গুল্ম বার্ষিক প্রায় 2.5 কেজি ফল দেয়।
ফলের রাসায়নিক গঠন
ফলের ভোজ্য অংশে 78.5 শতাংশ আর্দ্রতা থাকে। ফলের মিউকিলাজিনাস রসে 10.8 শতাংশ মোট দ্রবণীয় কঠিন পদার্থ, 6.36 শতাংশ অম্লতা, 5.41 শতাংশ মোট শর্করা থাকে, যার বেশিরভাগই শর্করা কমায়। ফলের ভোজ্য অংশে ট্যানিন এবং পেকটিন উপাদান যথাক্রমে 0.11 এবং 0.24 শতাংশ। এই ফলের ভিটামিন সি কন্টেন্ট প্রতি 100 গ্রাম ফলের পাল্পে 10.38 মিলিগ্রাম। ফলের ভোজ্য অংশের খনিজ উপাদান, ছাই দ্বারা উপস্থাপিত, 0.757 শতাংশ। প্রোটিনের পরিমাণ 0.45 গ্রাম, যেখানে ফসফরাস 0.025 গ্রাম; পটাসিয়াম, 0.458 গ্রাম; ক্যালসিয়াম, 0.242 গ্রাম; ম্যাগনেসিয়াম, 0.288 গ্রাম; এবং ভোজ্য অংশের প্রতি শত গ্রাম আয়রন 0.007 গ্রাম।
পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞান
পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞান (ইংরেজি Computational linguistics) জ্ঞানের একটি আন্তঃক্ষেত্রীয় শাখা যেখানে পরিগণনামূলক দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষের মুখের স্বাভাবিক ভাষার পরিসংখ্যানগত বা গাণিতিক সূত্র-ভিত্তিক মডেল তৈরি করা হয়।
প্রথাগতভাবে যেসব কম্পিউটার প্রকৌশলী পরিগণক যন্ত্র তথা কম্পিউটারের ব্যবহারিক প্রয়োগের মাধ্যমে স্বাভাবিক ভাষা প্রক্রিয়াজাতকরণের উপরে কাজ করতেন, তারাই মূলত পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞানের উপর কাজ করতেন। তবে বর্তমানে তারা ভাষাবিজ্ঞানী, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বিশেষজ্ঞ, গণিতবিদ, যুক্তিবিদ, দার্শনিক, ধীবিজ্ঞানী, ধী-মনোবিজ্ঞানী, মনোভাষাবিজ্ঞানী, নৃবিজ্ঞানী এবং স্নায়ুবিজ্ঞানীদের সাথে একত্রে কাজ করেন।
পরিগণণামূলক ভাষাবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক ও ফলিত দুইটি দিকই আছে। তাত্ত্বিক পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞানে তাত্ত্বিক ভাষাবিজ্ঞান ও ধী-বিজ্ঞানগুলির বিষয়গুলির উপর জোর দেওয়া হয়। অন্যদিকে ফলিত পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞানে মানুষের মুখের স্বাভাবিক ভাষার প্রতিমান তথা মডেল নির্মাণ করলে যে ব্যবহারিক সুবিধাগুলি পাওয়া সম্ভব সেগুলির উপর জোর দেওয়া হয়
অ্যাসোসিয়েশন ফর কম্পিউটেশনাল লিঙ্গুইস্টিকস (Association for Computational Linguistics) পরিগণনামূলক ভাষাবিজ্ঞানকে নিচের মত করে সংজ্ঞায়িত করেছে:
নকশে হায়াত
নকশে হায়াত (نقش حیات) দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত হুসাইন আহমদ মাদানির স্বরচিত জীবনচরিত বা আত্মজীবনী। তিনি ১৯৫৩ সালে উর্দু ভাষায় এই গ্রন্থটি রচনা করেন যা ২ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল। এটি জীবনীগ্রন্থ হলেও লেখক মাত্র এক পঞ্চমাংশে নিজের জীবনী লিখেছেন, বাকি অংশে আলোচিত হয়েছে ভারতের ইতিহাস। সেদিক থেকে এটি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদের বিরুদ্ধে একটি ঐতিহাসিক দলিল। গ্রন্থটি ভারতবর্ষে ব্রিটিশদের আগমন থেকে নিয়ে তাদের সাম্রাজ্য শেষ হবার আগ পর্যন্ত সমস্ত উল্লেখযোগ্য ঘটনার সমষ্টি, ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের শোষণ নীতি ও প্রবঞ্চনাসমূহের একটি বিশ্বকোষ। এ বই উপমহাদেশের স্বাধীনতাকামী মানুষের আন্দোলন বিপ্লব এবং সেসময়ের রাজনৈতিক চিন্তা-চেতনার এক নির্ভরযোগ্য পূর্ণাঙ্গ আলোচনা। মাদানি এই গ্রন্থে ব্রিটিশ লেখকদের উদ্ধৃতি দিয়ে তাদের ইতিহাস বিকৃতি তুলে ধরেছেন এবং সাথে সত্য ইতিহাসও জুড়ে দিয়েছেন।
নির্মলপ্রভা বরদলৈ
নির্মলপ্রভা বরদলৈ অসমের একজন কবি. গীতিকার ও লোক-সংস্কৃতির গবেষক। তিনি রচনা করা কবিতা ও গীতে অসমীয়া সমাজ ব্যবস্থা প্রতিফলিত হতে দেখা যায়। তিনি ছিলেন সাহিত্য বিষয়ে গবেষণা করে ডক্টরেট ডিগ্রী লাভ করা প্রথম অসমীয়া মহিলা। ১৯৯১ সনে অসম সাহিত্য সভার দুধনৈ অধিবেশনে তিনি সভাপতিত্ব করেন। ।
নকশে হায়াত
বিষয়বস্তু
থাম্ব|ডান|মূল বইয়ের প্রচ্ছদ থাম্ব|ডান|বাংলা অনুবাদের প্রচ্ছদ
নির্মলপ্রভা বরদলৈ
জীবনী
১৯৩৩ সনের ২০ জুন তারিখে অসমের শিবসাগরে নির্মলপ্রভা বরদলৈ জন্মগ্রহণ করেন। সমাজের নিয়ম অনুযায়ী নির্মলপ্রভা বরদলৈয়ের বাল্যবিবাহ করানো হয়।তিনি তার আত্মজীবনী জীবন জীবন বর অনুপম-এ লিখেছেন যে তার স্বামী ও স্বামীর পরিবারের অত্যাচারের ফলে তিনি স্বামী গৃহ ত্যাগ করেন। তিনি দ্বিতীয় বিবাহ করেন নাই ফলে তিনি সামাজিক ও ব্যক্তিগত জীবনে অনেক কষ্ট সহ্য করেন। অসমের প্রসিদ্ধ কন্ঠশিল্পী জয়ন্ত হাজরিকা তার রচিত গীতে সুর ও কন্ঠদান করেছেন ও এই গীতগুলি অত্যন্ত জনপ্রিয়। ।
নকশে হায়াত
বিষয়বস্তু
বইটির আলোচ্য বিষয় ও অধ্যায় সমূহ:
নির্মলপ্রভা বরদলৈ
রচনা সমূহ
মহাবিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ের উপযোগী
নকশে হায়াত
মন্তব্য
মুহাম্মদ তাকি উসমানি বলেন, দেওবন্দি মেজায ও চিন্তাধারা বুঝতে হলে তিনটি বই পড়া আবশ্যক: মাদানির রচনা সম্পর্কে সত্যেন সেন লিখেছেন,
নির্মলপ্রভা বরদলৈ
রচনা সমূহ
সৃষ্টিমূলক তথা মৌলিক
গানের সংকলন
নাটক, কাব্য নাটক, সংগীতালেখ্য
আত্মজীৱনী অনুবাদ সাহিত্য
সম্পাদনা ও নিদেরেশনা
আল ফিকহুল আকবার
আল ফিকহুল আকবর (আরবিঃ الفقه الأكبر) একটি আদি ইসলামি আকিদা বিষয়ক গ্রন্থ। ইমাম আবু হানিফার লিখিত গ্রন্থগুলোর মধ্যে অক্ষত রয়ে যাওয়া এটি অন্যতম একটি গ্রন্থ।  এতে আল্লাহ, তার নবি-রাসুল, ফেরেশতা ও পরকালীন জীবন বিষয়ক বিশ্বাস নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
বিষয়বস্তু
এই গ্রন্থে মানব ইতিহাসের সৃষ্টি, আল্লাহর দাসত্ব, নবি-রাসুলদের বিশ্বাসমালা, পরকালীন জীবনের ঘটনাবলি ইত্যাদি বিষয় আলোচিত হয়েছে। এই গ্রন্থে সৃষ্টিকর্তা ও তার সৃষ্টির মাঝে যে সম্পর্ক, সেই সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। তৎকালীন যুগে আকিদা বিষয়ক যে সকল প্রশ্ন আসত, ইমাম আবু হানিফা তার সংক্ষিপ্ত কিন্তু নির্ভুল উত্তর প্রদান করেছেন।
গ্রহণযোগ্যতা
বিশ্বের বিভিন্ন আলিম তার এই গ্রন্থকে ব্যবহার করেন এবং তথ্য প্রদান করতে গিয়ে এর উদ্ধৃতি প্রদান করে থাকেন। বাংলা ভাষায় ইসলামিক ফাউন্ডেশন কর্তৃক একটি ও আস-সুন্নাহ প্রকাশনী কর্তৃক একটি অনুবাদ প্রকাশ করা হয়েছে।
এরিকা ফার্নান্দেস
এরিকা ফার্নান্দেস (জন্ম: ৭ই মে ১৯৯৩) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী এবং মডেল, যিনি কুছ রং পেয়ার কে অ্যায়সে ভি নামক টেলিভিশন ধারাবাহিকে ড. সোনাক্ষী বোস এবং কসৌটি জিন্দেগি কে নামক টেলিভিশন ধারাবাহিকে প্রেরনা শর্মা নামক চরিত্রে অভিনয় করে অধিক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
এরিকা ১৯৯৩ সালের ৭ই মে তারিখে ভারতের মুম্বইয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর বাবার নাম রালফ এরিকা এবং মায়ের নাম লাভিনা ফার্নান্দেস। তাঁর পরিবার হচ্ছে একটি কোঙ্কণী ম্যাঙ্গোলোরীয় ক্যাথলিক পরিবার। তিনি মুম্বইয়ের কুরলা য় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তাঁর শৈশব অতিবাহিত করেছেন। তিনি কুরলা র হোলি ক্রস হাই স্কুল থেকে তাঁর বিদ্যালয়ের পড়াশুনা সম্পন্ন করেছিলেন এবং তাঁর প্রাক-ডিগ্রি কোর্সের জন্য এসআইইএস কলেজে ভর্তি হন। তিনি বান্দ্রার সেন্ট অ্যান্ড্রু কলেজে বিএ ডিগ্রির জন্য ভর্তি হয়েছিলেন; তবে মডেলিংয়ে আগ্রহের জন্য তিনি পড়াশোনা বন্ধ করে দিয়েছিলেন।
পেশা
২০১০ সাল থেকে এরিকা বেশ কয়েকটি মডেলিং প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেছিলেন, যার মধ্যে প্যান্টালুন্স ফেমিনা মিস মহারাষ্ট্র ২০১১ অন্যতম। অতঃপর পরিচালক কুমারের পুত্র নবাগত সুজিভের সাথে দ্বিভাষিক চলচ্চিত্র ভিরাট্টু / দেগার প্রধান চরিত্রে অভিনয় করার জন্য তাঁকে নির্বাচন করা হয়েছিল।
পরিচালক শশী আইনথু আইনথু আইনথু চলচ্চিত্রের অভিনয়শিল্পী নির্ধারণের সময় মীরা কাঠিরাওয়ানের অফিসে এরিকার বেশ কয়েকটি ছবি দেখেছিলেন, যাঁর সাথে এরিকা উক্ত সময়ে অন্য একটি চলচ্চিত্রের শুটিং করছিলেন। অতঃপর শশী তাঁর চলচ্চিত্রের সহশিল্পী ভরতের প্রেমিকার চরিত্রে (যিনি একজন সফটওয়্যার প্রকৌশলী) তাঁকে নেওয়ার জন্য প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তাঁর অন্যান্য চলচ্চিত্র মুক্তি পেতে দেরি হওয়ার কারণে আইনথু আইনথু আইনথু তাঁর প্রথম মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্র হয়েছে। ২০১৪ সালে, তিনি কন্নড় ভাষায় নিন্নিন্দালে নামক চলচ্চিত্রে পুনীত রাজকুমারের বিপরীতে অভিনয় করেছিলেন। অতঃপর তিনি বাবলু হ্যাপি হ্যায় নামে একটি হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন; যেটি হচ্ছে তাঁর প্রথম বলিউড চলচ্চিত্র। ২০১৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে, ভিরাট্টু নামক চলচ্চিত্রটি মুক্তি পায়। তবে এর তেলুগু সংস্করণটি ২০১৪ সালের শেষের দিকে মুক্তি পেয়েছিল; যার ফলে গালিপটম তাঁর মুক্তিপ্রাপ্ত প্রথম তেলুগু চলচ্চিত্রে পরিণত হয়। এই চলচ্চিত্রটি সমালোচকদের কাছ থেকে সম্মানজনক পর্যালোচনা পেয়েছিল, যারা আরও উল্লেখ করেছিলেন যে এরিকা "একটি ভাল কাজ করেছেন এবং সেখানে তিনি অভিনয়ের পরিপক্কতা প্রদর্শন করেছেন"।
মিডিয়া
২০১৭ সালে, এরিকা দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়ার "ভারতীয় টেলিভিশনের সবচেয়ে পছন্দনীয় ২০জন নারী"-এর তালিকায় চতুর্থ স্থান অধিকার করেছিলেন।
২০১৮ সালে, তিনি বিজ এশিয়ার টিভি ব্যক্তিত্ব তালিকায় ১৫তম স্থান অধিকার করেছিলেন। এছাড়াও তিনি দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া র "শীর্ষ ২০ আবেদনময়ী নারী"-এর ভারতীয় তালিকায় ৩য় স্থান অধিকার করেছিলেন।
২০১৯ সালে, এরিকা ইস্টার্ন আইয়ের "৫০ আবেদনময়ী এশীয় নারী"-এর তালিকায় ১৩তম স্থান অধিকার করেছিলেন।
মনোলিথিক কার্নেল
মনোলিথিক কার্নেল (Monolithic Kernel) একটি অপারেটিং সিস্টেম স্থাপত্য যেখানে পুরো অপারেটিং সিস্টেমটিই কার্নেল স্পেসে কাজ করে। অন্য অপারেটিং সিস্টেম স্থাপত্য ( যেমন মাইক্রোকার্নেল স্থাপত্য) থেকে এটি  হাই-লেভেল ভার্চুয়াল ইন্টারফেস দিয়ে নিজেকে পৃথক করেছে। সিস্টেম কলের একটি ধারা অপারেটিং সিস্টেম সেবার সবগুলোই অন্তর্ভুক্ত করে, যেমন — প্রসেস ব্যবস্থাপনা, কনকারেন্সি, এবং স্মৃতি ব্যবস্থাপনা। ডিভাইস ড্রাইভার কার্নেলে মডিউল হিসেবে যোগ করা যায়।
বাঘাইছড়ি পৌরসভা
বাঘাইছড়ি পৌরসভা বাংলাদেশের রাঙ্গামাটি জেলার অন্তর্গত একটি পৌরসভা।
আয়তন
বাঘাইছড়ি পৌরসভার আয়তন ২২.৮৭ বর্গ কিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী বাঘাইছড়ি পৌরসভার লোকসংখ্যা ৬৪,২১১ জন।
অবস্থান ও সীমানা
বাঘাইছড়ি উপজেলার দক্ষিণাংশে বাঘাইছড়ি পৌরসভার অবস্থান। রাঙ্গামাটি জেলা সদর থেকে এ পৌরসভার দূরত্ব ১৪৬ কিলোমিটার। এ পৌরসভার পূর্বে মারিশ্যা ইউনিয়ন ও বাঘাইছড়ি ইউনিয়ন, দক্ষিণে বাঘাইছড়ি ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে ও উত্তরে রূপকারী ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রতিষ্ঠাকাল
২০০৪ সালে বাঘাইছড়ি পৌরসভা প্রতিষ্ঠা লাভ করে। {{ওয়েব উদ্ধৃতি|প্রতিষ্ঠা কালীন প্রশাসক ছিলেন মোঃ নিজাম উদ্দিন বাবু। ctg24| এটি একটি গ শ্রেণীর পৌরসভা।
প্রশাসনিক এলাকা
বাঘাইছড়ি পৌরসভায় ৯টি ওয়ার্ড রয়েছে। এ পৌরসভার প্রশাসনিক কার্যক্রম বাঘাইছড়ি থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৯৯নং নির্বাচনী এলাকা পার্বত্য রাঙ্গামাটি এর অংশ।
ওয়ার্ডভিত্তিক এ পৌরসভার এলাকাসমূহ হল:
শিক্ষা ব্যবস্থা
বাঘাইছড়ি পৌরসভার সাক্ষরতার হার ৪৫.৩৭%। এ পৌরসভায় ১টি ডিগ্রী কলেজ, ৩টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ১টি দাখিল মাদ্রাসা, ২টি নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও ১১টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
সিঙ্গিনালা তৈয়বিয়া তাহেরিয়া সুন্নিয়া দাখিল মাদ্রাসা
যোগাযোগ ব্যবস্থা
বাঘাইছড়ি পৌরসভায় যোগাযোগের প্রধান সড়ক খাগড়াছড়ি-বাঘাইছড়ি সড়ক। সব ধরনের যানবাহনে যোগাযোগ করা যায়। এছাড়া রাঙ্গামাটি জেলা সদর থেকে যোগাযোগের একমাত্র মাধ্যম নৌপথ। লঞ্চ, স্পীডবোট, ইঞ্জিন চালিত বোট প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম।
গৌর চক্রবর্তী
রাজনৈতিক জীবন
প্রথম জীবনে গৌর চক্রবর্তী বিভিন্ন শ্রমিক সংগঠন ও রেলওয়ে হকার ইউনিয়নের সাথে যুক্ত ছিলেন। ১৯৬৭ এর আগে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি তে যোগ দেন, পরে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্ক্সবাদী) দলের মদনপুর শাখার সদস্য হিসেবে কাজ করতেন নদীয়া ও মুর্শিদাবাদ জেলা য়। দীর্ঘ তিন দশক বামপন্থী রাজনীতি করাকালীন তার সাথে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী-লেনিনবাদী) দলের বিভিন্ন গনসংগঠনের সাথে যোগাযোগ হয়। মানবাধিকার আন্দোলন ও নানা সামাজিক সংগঠনে যুক্ত ছিলেন গৌর। বামফ্রন্ট পরিচালিত সরকারের শাসনে সিঙ্গুর - নন্দীগ্রাম জমি অধিগ্রহণবিরোধী আন্দোলনে এবং লালগড় আন্দোলনের সময় তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। জঙ্গলমহলে আদিবাসী অধ্যুষিত তিনটি জেলায় মাওবাদী সংগঠন গড়ে তুলতে তিনি বড় রকমের ভূমিকা রেখেছিলেন।
গ্রেপ্তার
তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মাওবাদি)কে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যে নিষিদ্ধ ঘোষণা করার অব্যবহিত পরে গৌর চক্রবর্তীকে গ্রেপ্তার করা হয়। ২০০৯ সালের ২৩ জুন কলকাতা পুলিশ একটি বেসরকারী টিভি চ্যানেলের স্টুডিওতে সাক্ষাতকার দেওয়ার পরেই তাকে গ্রেপ্তার করে ও তার বিরুদ্ধে আনলফুল একটিভিটিস প্রিভেনশন আইনের ২০ নং ধারায় অভিযুক্ত করে। রাষ্ট্রদ্রোহীতা ও অন্যান্য অভিযোগে তাকে প্রেসিডেন্সী জেলে পাঠানো হয়। বয়েসের কারণে তিনি জেলের ভেতর একাধিকবার অসুস্থ হয়ে পড়লে তাকে হাসপাতালে ভর্তি করতে হয়েছিল।
মুক্তি
তার বিরুদ্ধে আনা রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ প্রমাণ না হওয়ায় কলকাতা র ব্যাংকশাল (সিটি সেশন কোর্ট) তাকে বেকসুর খালাস দেয় ১৯ জুলাই, ২০১৭। দীর্গ সাত বছর কারান্তরালে থাকার পর ৭৮ বছর বয়েসে তিনি মুক্তি পান। বর্তমানে তিনি নাগরিক আন্দোলনের সাথে যুক্ত আছেন।
সর্বলিঙ্গ
সর্বলিঙ্গ (ইংরেজিতে: pangender) হচ্ছে অ-দ্বিরুপক লিঙ্গ; যেখানে একজন সর্বলৈঙ্গিক ব্যক্তি নিজেকে একের অধিক লিঙ্গধারী বলে মনে করেন। একজন সর্বলৈঙ্গিক ব্যক্তি নিজেকে সকল লিঙ্গের মানুষ হিসেবে গণ্য করেন। ইংরেজি প্যানজেন্ডার শব্দের প্যান অংশটি এসেছে গ্রিক শব্দ প্যান থেকে যার অর্থ সকল বা সর্ব। সর্বলিঙ্গ তৃতীয় লিঙ্গের মতই, তবে দ্বিলিঙ্গ, লিঙ্গ ত্রয় অথবা লিঙ্গ উৎকটের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। ইংরেজিতে পুরুষ এবং নারীর জন্য আলাদা আলাদা শব্দ আছে (যেমনঃshe/he or her/him)। কিন্তু প্যানজেন্ডার ব্যক্তি এই সকল সর্বনাম এর পরিবর্তে নিজের জন্য লিঙ্গ নিরপেক্ষ শব্দ ব্যবহার করে থাকে।
সমসাময়িক সমস্যা
অ-দ্বিরুপক লিঙ্গধারীরা জনসম্মুখে থাকা শৌচাগার কীভাবে ব্যবহার করবে; তা নিয়ে সমস্যার উদ্ভব হয়েছে। এই ধরনের লৈঙ্গিক মানুষ নিজেদের যে লিঙ্গের অংশ মনে করে; সে লিঙ্গের শৌচাগার ব্যবহার করবে নাকি সমাজ একজন-লৈঙ্গিক মানুষকে যেভাবে দেখে (পুরুষের পোশাক পরলে বা পুরুষালি আচরণ করলে পুরুষের শৌচাগার, এবং নারীর মত পোশাক ও নারীর মত আচরণ করলে নারীর শৌচাগার) সমাজের দৃষ্টিভঙ্গীর সাথে মিল রেখেই সে ধরনের শৌচাগার ব্যবহার করতে হবে; এটাই হয়ে উঠেছে অ-দ্বিরুপক লিঙ্গধারীদের উদ্দেশ্য করে গড়ে উঠা সমসাময়িক সমাজের অন্যতম প্রশ্ন।
স্ক্রোলব্যাক
স্ক্রোলব্যাক হল একটি ফ্রি এবং ওপেন সোর্স অনলাইন চ্যাট প্ল্যাটফর্ম অনলাইন সম্প্রদায়ের পরিসেবা প্রদানের জন্য। এটি লেখা হয়েছে Node.js।
স্ক্রোলব্যাক এই চ্যাট রুমটি ওয়েব পৃষ্ঠা বা আইআরসি চ্যানেলর সাথে লিঙ্ক এবং টুইটার হ্যাশট্যাগের সাথে এম্বেড করা যায়। এটি ডেভেলাপ করা হয়েছে ওপেন সোর্স কোড দিয়ে যেটি গিটহাবের উপর হোস্ট করা হয়।
ইতিহাস
Askabt, এই কোম্পানিটি স্ক্রোলব্যাক ২০১২ সালে অগাস্ট মাসে ভারতের ব্যাঙ্গালোর শহরে গৌরভ শ্রীবাস্তভ এবং অরবিন্দ রবি-সুলেখা শুরু করেছিল। তাদের প্রথম পণ্য XMPP নেটওয়ার্ক ব্যবহার করে একটি কমিউনিটি ভিত্তিক প্রশ্ন-উত্তর সেবা প্রদান করা। ২০১৩ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে, এই কোম্পানিটি JFDI.Asia দ্রুততর কর্মসূচিতে অংশ নিতে সিঙ্গাপুরে যায়। জুন মাসের শেষের দিকে ২০১৩ সালে সিঙ্গাপুর-ভিত্তিক ইনকিউবেটর প্রোগ্রামে JFDI.Asia স্ক্রোলব্যাক চালু করা হয়। স্ক্রোলব্যাকের মূল লক্ষ্য ছিল কমিউনিটির আইআরসি অভিজ্ঞতাকে  আরোও ভালো করা।
নিরুপমা বরগোহাঞি
নিরুপমা বরগোহাঞি (Nirupama Borgohain; নিরূপমা বরগোহাঞি) একাধারে গল্পকার, ঔপন্যাসিক ও ফ্রীলান্স সাংবাদিক রুপে প্রসিদ্ধ একজন অসমের মহিলা। তিনি ছাত্রবস্থার সময় থেকে সাহিত্য চর্চা আরম্ভ করেন। তার রামধেনুতে প্রকাশিত এনথ্রপোলোজির সপোন নামক গল্পটি পাঠকের দৃষ্টি আকর্ষণ করিতে সক্ষম হয়। ১৯৯৬ সনে প্রকাশিত অভিযান্ত্রী গ্রন্থের জন্য তিনি সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার ও ২০০৩ সনে অসম উপত্যকা পুরস্কার লাভ করেন।
শিক্ষা ও কর্মজীবন
১৯৩২ সনে গুয়াহাটির উজানবাজারের জোরপুখুরিপার নামক স্থানে নিরুপমা বরগোহাঞি জন্মগ্রহণ করেন। ৷ তার পিতার নাম যাদব তামুলি ও মাতার নাম কাশীশ্বরী তামুলি। পিতা যাদব তামুলি ছিলেন অসম সরকারের অধীনস্থ আয়কর বিভাগের কর্মচারী ও তার মাতা গৃহিনী । ৷
গুয়াহাটির উজানবাজারে স্থিত উজানবজার বালিকা বিদ্যালয়ে নামভর্তী করে তিনি শিক্ষাজীবন আরম্ভ করেন। পরবর্তী সময়ে তিনি পানবজার কন্যা উচ্চতর মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও তারিণীচরন বিদ্যালয় থেকে শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি বিষয়ে স্নাতকোত্তর ও গুয়াহাটি বিদ্যালয় থেকে অসমীয়া বিষয়ে স্নাতকোত্তর ডিগ্রী লাভ করেন। ।
শিক্ষকরুপে তিনি প্রথম কর্মজীবন আরম্ভ করেন।১০৫৬-৫৭ সনে তিনি নেতাজী বিদ্যাপীঠে যোগদান করেন। পরবর্তী সময়ে নলবারী মহাবিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ প্রসিদ্ধ সাহিত্যিক ত্রৈলোক্যনাথ গোস্বামীর নিমন্ত্রনক্রমে নলবারী মহাবিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ রুপে যোগদান করেন। একবৎসর সেখানে চাকুরি করেন কিন্তু স্থানান্তর হয়ে মাজুলী যাওয়ার নির্দেশ পাওয়ায় তিনি চাকুরি ছেড়ে দেন ও তিন বৎসর সেই ভাবেই অতিবাহিত করেন। তিনি কিছুদিন লখিমপুর মহাবিদ্যালয় ও যোরহাট মহাবিদ্যালয়ে অধ্যাপনা করেছিলেন।
বৈবাহিক জীবন
১৯৫৮ সনে ১২ মার্চ তারিখে হোমেন বরগোহাঞির সহিত নিরুপমা বরগোহাঞির বিবাহ নলবাড়ীতে সম্পূর্ণ হয়। তাদের দুইটি পুত্র সন্তান জন্ম হওয়ার পর ১৯৭৭ সনে বিবাহ বিচ্ছেদ হয়।
সাহিত্যিক অবদান
১৯৬৮ সন থকে নীলাচল অসমীয়া খবরের কাগজের সহকারী সম্পাদিকা ও পরবর্তী সময়ে সাপ্তাহিক জনজীবন ও সাঁচিপাত খবরের কাগজের সম্পাদকের দ্বায়িত্ব বহন করেন। ।
লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যাল
থাম্ব|28 জুন 1913 ছবি লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যাল (১৮৮০-১৯৩৮) একজন তিব্বতী রাজনীতিবিদ ছিলেন।
বাল্যকাল
লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যাল ১৮৮০ খ্রিষ্টাব্দে মধ্য তিব্বতের র্তা-নাগ নামক স্থানের একটি ঐতিহ্যশালী অভিজাত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। এই পরিবাররের সদস্যরা পঞ্চম দলাই লামার সময় থেকে বহু প্রজন্ম ধরে তিব্বত সরকারে আধিকারিক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।   তার পিতার নাম ছিল লুং-শার-ল্হুন-গ্রুব-র্দো-র্জে ।  আট বছর বয়সে তার পিতার মৃত্যু হলে তার মাতার প্রচেষ্টায় তিনি তিব্বতী চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন এবং সঙ্গীত ও নৃত্যকলার শিক্ষালাভক করেন।
বৈবাহিক জীবন
কুড়ি বছর বয়সে তিনি র্তা-নাগ অঞ্চলের এক অভিজাত পরিবারের কন্যাকে বিবাহ করেন এবং তাদের দুই জন সন্তানের জন্ম হয়। এই সময় তিনি তিব্বত সরকারের অধীনে একজন আধিকারিক হিসেবে দায়িত্ব লাভ করেন। গণিতশাস্ত্রের দক্ষতার কারণে তাকে করবিভাগের হিসাবরক্ষকের দায়িত্বলাভ করেন ও এই পদে তিনি প্রায় দশ বছর অতিবাহিত করেন। এই সময় তার স্ত্রীর মৃত্যু হলে তিন বছর পরে অপর একটি বিবাহ করেন এবং তাদের পাঁচ পুত্র ও এক কন্যা সন্তানের জন্ম হয়।
বিদেশে
ত্রয়োদশ দলাই লামা তিব্বতকে আধুনিক করার উদ্দেশ্যে ১৯১২ খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বর মাসে ব্যাং-ঙ্গোস-পা-রিন-স্গাং, দ্বাং-'দুস-নোর-বু , ম্খ্যেন-রাব-কুন-ব্জাং এবং ব্সোদ-নাম্স-স্গোম-পো-গো-খার-বা  নামক চারজন তিব্বতীকে ইংল্যান্ডে আধুনিক শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন। লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যালকে এই চারজন ছাত্রকে ইংল্যান্ড পৌছে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। ১৯১৩ খ্রিষ্টাব্দের ২৪শে এপ্রিল তারা ইংল্যান্ড পৌছন এবং সম্রাট পঞ্চম জর্জের সঙ্গে সাক্ষাত করে ত্রয়োদশ দলাই লামার পক্ষ থেকে তাকে উপহার প্রদান করেন। চারজন তিব্বতী ছাত্রের সঙ্গী হিসেবে আগত লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যাল নিজেকে তিব্বতের রাজদূতের মতো উচ্চপদাধিকারী হিসেবে সকলের নিকট পরিচয় দিতেন বলে ব্রিটিশরা লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যালকে খুব একটা পছন্দ করতেন না,। এছাড়া তিনি ফ্রান্স, জার্মানি, হল্যান্ড ও বেলজিয়াম ভ্রমণ করে চীন, ভারত ও জাপানের বিপ্লবীদের সঙ্গে সাক্ষাত করেন বলে ব্রিটিশ গোয়েন্দা বিভাগের নজরে পড়ে যান।  ১৯১৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৩ই সেপ্টেম্বর তিনি ইংল্যান্ড থেকে যাত্রা করেন।
সংস্কার
লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যাল তিব্বতে ফিরে এসে ত্রয়োদশ দলাই লামার সংস্কার নীতির অন্যতম সমর্থক হয়ে ওঠেন। এই সময় তিনি লাসা ও ব্ক্রা-শিস-ল্হুন-পো বৌদ্ধবিহারের মধ্যে আর্থিক চুক্তির ব্যবস্থা করেন এবং গ্যানৎসে অঞ্চলে অর্থদপ্তরের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তিনি ত্রয়োদশ দলাই লামার নির্দেশে করদপ্তরের প্রধানের দায়িত্ব লাভ করেন। এই সময় কর সংগ্রহের একটি দপ্তর খুলে তাকে এর প্রধান করে দেওয়া হয়। তিনি তিব্বতের সেনাবাহিনীর স্বার্থে অভিজাত ও ধনী ব্যক্তি, মন্ত্রী এবং বিহারগুলির ওপর অতিরিক্ত কর ধার্য করেন, যে কারণে তিনি এই সকল ব্যক্তিদের বিরাগভাজন হন। জাতীয় মন্ত্রীসভার সদস্যরা আজীবন পদ অধিকার করে না থেকে চার বছর তাদের পদে থাকতে পারেন, এই মর্মে ১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে তিনি বেশ কিছু আধিকারিককে সঙ্গে নিয়ে সরকারের নিকট একটি আবেদন দাখিল করেন। এই যুগান্তকারী সংস্কারণীতির ফলে তার সঙ্গে অভিজাত সম্প্রদায়ের দুরত্ব তৈরী হয়। ১৯২৫ খ্রিষ্টাব্দে ত্শা-রোং-জ্লা-ব্জাং-দ্গ্রা'-'দুলকে সরিয়ে লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যালকে তিব্বতী সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক করা হয়। তিনি দায়িত্ব নিয়ে সৈন্যদের বেতন এবং খাদ্যের বরাদ্দ বাড়িয়ে দেন, যার ফলে তিনি বাহিনীতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন।
শাস্তি ও মৃত্যু
১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বতের রাজপ্রতিনিধি থুব-ব্স্তান-'জাম-দ্পাল-য়ে-শেস-র্গ্যাল-ম্ত্শান নামক পঞ্চম র্বা-স্গ্রেং রিন-পো-ছে  উপাধিধারী লামার নির্দেশে লুং-শার-র্দো-র্জে-ম্ত্শো-র্গ্যালকে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রের অভিযোগে গ্রেপ্তার করা হয়। তার বাড়ি থেকে মন্ত্রী খ্রি-স্মোন-ঝাব্স-পাদকে  হত্যার ষড়যন্ত্রের প্রমাণ পাওয়া যায়। এই সকল অভিযোগের ভিত্তিতে তার দুইটি চোখ উপড়ে শাস্তি দেওয়া হয়। তার সমস্ত সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে নেওয়া হয় ও তার সমর্থকদের তিব্বত থেকে নির্বাসন দেওয়া হয়। তার পরিবারের কোন সদস্য প্রসাসনের সঙ্গে যুক্ত থাকতে পারবে না বা অভিজাতদের দলভুক্ত হতে পারবে না বলে সরকার সিদ্ধান্ত নেয়। ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দে তাকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং এক বছর বাদে তার মৃত্যু ঘটে।
ব্যুৎপত্তি
ব্যুৎপত্তি শব্দের ইতিহাস, তাদের উদ্ভব এবং কীভাবে তাদের আকার এবং অর্থ সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়েছে এর গবেষণা।
পদ্ধতি
'ব্যুৎপত্তি' কথার অর্থ হল শব্দের জন্ম বা উৎপত্তি (ব্যুৎপত্তি = বি + উৎপত্তি)। একটি শব্দ জন্মের শব্দের উৎপত্তি অধ্যয়নের জন্য ব্যুৎপত্তিবিদরা বেশ কয়েকটি পদ্ধতি প্রয়োগ করেন, যার মধ্যে কয়েকটি হল:
ফিলোলজিকাল গবেষণা। শব্দের আকার এবং অর্থের পরিবর্তনগুলি পুরানো পাঠ্যগুলির সাহায্যে সনাক্ত করা যেতে পারে, যদি এটি পাওয়া যায়। দ্বান্দ্বিক তথ্য ব্যবহার করা। শব্দের রূপ বা অর্থ উপভাষার মধ্যে ভিন্নতা দেখাতে পারে, যা এর আগের ইতিহাস সম্পর্কে সূত্র দিতে পারে। তুলনামূলক পদ্ধতি। সম্পর্কিত ভাষাগুলির একটি পদ্ধতিগত তুলনা করে, ব্যুৎপত্তিবিদরা প্রায়শই সনাক্ত করতে সক্ষম হতে পারে কোন শব্দগুলি তাদের সাধারণ পূর্বপুরুষ ভাষা থেকে এসেছে এবং কোনটি পরে অন্য ভাষা থেকে ধার করা হয়েছিল। শব্দার্থগত পরিবর্তনের অধ্যয়ন। ব্যুৎপত্তিবিদদের প্রায়ই নির্দিষ্ট শব্দের অর্থের পরিবর্তন সম্পর্কে অনুমান করতে হবে। এই ধরনের অনুমান শব্দার্থগত পরিবর্তনের সাধারণ জ্ঞানের বিরুদ্ধে পরীক্ষা করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, অর্থের একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তনের অনুমানটি অন্যান্য ভাষাতেও একই ধরনের পরিবর্তন ঘটেছে তা দেখিয়ে প্রমাণিত হতে পারে। সময় যে অর্থে ব্যবহৃত হত, পরবর্তী কালে তার সেই অর্থ অনেক সময় বদলে যায়। যেমন: সন্দেশ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হল সংবাদ, বর্তমান অর্থ মিষ্টান্ন-বিশেষ। মৌলিক শব্দের ব্যুৎপত্তি নির্ণয় করা যায় না, ব্যুৎপত্তি নির্ণয় করা যায় শুধুমাত্র সাধিত শব্দের। সাধিত শব্দের ব্যুৎপত্তি বলতে সাধারণ ভাবে প্রকৃতি-প্রত্যয় বোঝায়। তাই এক কথায় বলা যায় কোনো সাধিত শব্দের প্রকৃতি-প্রত্যয়গত বা উৎপত্তিগত অর্থকে বা আদি অর্থকে ব্যুৎপত্তিগত অর্থ বলে।
শব্দ উৎসের প্রকারভেদ
ব্যুৎপত্তিগত তত্ত্ব স্বীকার করে যে শব্দগুলি সীমিত সংখ্যক মৌলিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে উদ্ভূত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ভাষা পরিবর্তন, ধার নেওয়া (অর্থাৎ, অন্যান্য ভাষা থেকে "লোনওয়ার্ড" গ্রহণ); শব্দ গঠন যেমন ডেরিভেশন এবং কম্পাউন্ডিং; এবং অনম্যাটোপোইয়া এবং শব্দ প্রতীকবাদ (অর্থাৎ, "ক্লিক" বা "গ্রান্ট" এর মতো অনুকরণমূলক শব্দের সৃষ্টি)।
যদিও নতুন উদ্ভূত শব্দের উৎপত্তি প্রায়শই কমবেশি স্বচ্ছ, শব্দ পরিবর্তন বা শব্দার্থগত পরিবর্তনের কারণে এটি সময়ের সাথে সাথে অস্পষ্ট হয়ে যায়। শব্দ পরিবর্তনের কারণে, এটি সহজেই স্পষ্ট নয় যে ইংরেজি শব্দ সেটটি সিট শব্দের সাথে সম্পর্কিত (প্রাক্তনটি মূলত পরবর্তীটির একটি কার্যকারক গঠন)। এটা আরও কম স্পষ্ট যে আশীর্বাদ রক্তের সাথে সম্পর্কিত (প্রাক্তনটি মূলত "রক্ত দিয়ে চিহ্নিত করা" অর্থের একটি ডেরিভেটিভ ছিল)।
শব্দার্থগত পরিবর্তনও ঘটতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজি শব্দ bead-এর অর্থ মূলত "প্রার্থনা"। পুঁতি ব্যবহার করে নামাজের তেলাওয়াত গণনার অনুশীলনের মাধ্যমে এটি তার আধুনিক অর্থ অর্জন করেছে।
গোবর্ধন (চিত্রশিল্পী)
থাম্ব|331x331পিক্সেল|এক সিংহ ও এক বাছুরের সাথে আকবর . গোবর্দ্ধন (১৬৩০ সালের দিকে, মেটমিউজিয়ম) গোবর্দ্ধন (১৫৯৫–১৬৪০) মুঘল চিত্রকলার একজন বিখ্যাত ভারতীয় চিত্রকার ছিলেন। তাঁর পিতা ভবানী দাসও কর্মসূত্রে ছিলেন একজন চিত্রকার। অন্যান্য মুঘল চিত্রকারদের মতোই তাঁরা ছিলেন হিন্দু। আকবরের আমলে তিনি সার্বভৌম শিল্পকলায় যোগদান করেন ও শাহজাহানের রাজত্বকাল পর্যন্ত তিনি তাঁর চিত্রকর্ম অব্যাহত রাখেন। তাঁর চিত্রগুলি দেখে বোঝা যায় যে তিনি ধনী,ইন্দ্রিয়গত রং এবং নরম অনুকরণীয় চিত্র পছন্দ করতেন।
সাশা ক্লেমেন্টস
সাশা ক্লেমেন্টস (জন্ম মার্চ ১৩, ১৯৯০ ) একজন কানাডিয়ান শিশু অভিনয় শিল্পী। ২০১৪ সালের দিকে তিনি পেশাগতভাবে অভিনয় শুরু করেন এবং ডিজনি চ্যানেল অরিজিনাল মুভি হাউ ট্যু বিল্ড আ বেটার বয় চলচ্চিত্রে প্রধান ভুমিকায় অভিনয় করেন ।
কবিরাজ
যে সমস্ত মানুষ সনাতনী ওষুধ চর্চা করেন সাধারণ ভাষায় তাদের কবিরাজ বলা হয়। কবিরাজরা সাধারণত বংশ পরম্পরয় সনাতনী ওষুধের চর্চা করে থাকে।
কবিরাজরা সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থার ধারক, বাহক এবং একে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে টিকিয়ে রাখে। সাধারণত কবিরাজরা সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থায় গাছ-গাছড়া ব্যবহার করে লোকচিকিৎসা দিয়ে থাকে। এছাড়া তারা প্রাণীজ ও অন্যান্য উৎস থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন প্রাকৃতিক দ্রব্য দিয়ে সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থায় চিকিৎসা করে থাকেন।
বাগর্থবিজ্ঞান
বাগর্থবিজ্ঞান (Semantics সেম্যান্টিক্‌স) ভাষাতে অর্থ বিষয়ক গবেষণা। একে শব্দার্থবিদ্যা, শব্দার্থতত্ত্ব, অর্থতত্ত্ব,অর্থবিজ্ঞান ইত্যাদি নামেও বাংলায় ডাকা হয়।
আপাতদৃষ্টিতে অর্থকে বেশ অস্পষ্ট, বিমূর্ত, ধরা-ছোঁয়ার বাইরের একটি বস্তু বলে মনে হতে পারে। তবে বাগর্থবিজ্ঞানীরা ভাষার ব্যবহার নিয়ে অত্যন্ত সচেতনভাবে চিন্তা করেন যাতে তাঁরা অর্থ সম্পর্কে কিছু নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেন।
বাগর্থবিজ্ঞানীরা অর্থকে দুইটি প্রধান ভাগে ভাগ করেন: বাচ্যার্থ (বা আক্ষরিক অর্থ বা অভিধার্থ বা আভিধানিক অর্থ) এবং ব্যঞ্জনার্থ। বাচ্যার্থ বলতে কোনও ভাষার শব্দ বা বাক্যের সমতুল্য কোনও কিছুকে বোঝায়; অর্থাৎ এটি শব্দ বা বাক্যটির আভিধানিক অর্থ। অন্যদিকে ব্যঞ্জনার্থ বলতে কোনও বক্তা কোনও একটি ভাষাংশ ব্যবহারের মাধ্যমে আসলে কী বোঝাতে চাচ্ছেন তাকে বোঝায়; বক্তার উদ্দিষ্ট অভিব্যক্তি-ই এখানে মুখ্য। একই বাক্য বা শব্দ ভিন্ন ভিন্ন বক্তা পরিস্থিতিভেদে ভিন্ন ভিন্ন অর্থে প্রয়োগ করতে পারেন। এমনকি কোনও কোনও বাক্যের বাচ্যার্থ বা আক্ষরিক অর্থ স্ববিরোধী বা অবাস্তব হলেও ঐ বাক্যগুলির মাধ্যমে বক্তা কোনও বিশেষ অনুভূতি অপরের কাছে প্রকাশ করতে পারেন।
বাগর্থবিজ্ঞানীরা রৌপ বিধিসম্মতভাবে ও প্রণালীবদ্ধভাবে এই ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করতে চেষ্টা করেন। তাঁরা রসায়ন, ভূ-বিজ্ঞান ও অন্যান্য ভৌত বিজ্ঞানের মত ভাষার অর্থ সম্পর্কিত তত্ত্ব দাঁড় করানোর চেষ্টা করেন। তাঁরা অর্থ সম্পর্কে কতগুলি সুনির্দিষ্ট, পরস্পর-সম্পর্কিত ও সাশ্রয়ী সংজ্ঞা ও বিবৃতি গঠন করার চেষ্টা করেন, যেগুলি ভাষাতে অর্থ সম্পর্কিত বিপুল পরিমাণ বাস্তব তথ্য (fact) ব্যাখ্যা করতে সক্ষম। দেখা গেছে, বিভিন্ন ভাষার অর্থ সম্পর্কিত প্রাথমিক তথ্য বা ঘটনাবলির মধ্যে অনেক মিল আছে (অনেক অমিল-ও আছে, কিন্তু বাগর্থবিজ্ঞানীরা মিলগুলির প্রতিই আগ্রহী)। বাগর্থবিজ্ঞানীরা এই সাদৃশ্যগুলি বিবেচনা করে মানুষের বলা সব ভাষার জন্য প্রযোজ্য একটি সাধারণ অর্থ বিষয়ক তত্ত্ব নির্মাণের চেষ্টা করেন।
উক্তি, বাক্য ও বচন
উক্তি, বাক্য ও বচন এবং এদের মধ্যকার পার্থক্য বাগর্থবিজ্ঞানের অত্যন্ত মৌলিক বিষয়।
অন্যদিকে বাক্য (sentence) কোন ভৌত ঘটনা বা বস্তু নয়। এটি একটি বিমূর্ত মানসিক ধারণা। প্রচলিত সংজ্ঞামতে বাক্য হল কোন ভাষার ব্যাকরণের নিয়ম মেনে সৃষ্ট কতগুলি শব্দের গুচ্ছ বা ইংরেজি পরিভাষায় "স্ট্রিং", যা একটি সম্পূর্ণ অর্থ প্রকাশ করে। বাক্যকে একাধিক শব্দের সহযোগে গঠিত কোনও ভৌত, মূর্ত রূপে রূপায়িত উক্তির পেছনের আদর্শ বিমূর্ত রূপ হিসেবে গণ্য করা যায়। বাক্যের ধারণার সাথে বক্তার বলার ভঙ্গি, স্বরাঘাত, ও কণ্ঠস্বর, ইত্যাদি ব্যাপারগুলি জড়িত নয়। বাস্তব বিশ্বে বেশির ভাগ মানুষের উচ্চারিত বিভিন্ন উক্তি পূর্ণাঙ্গ বাক্য হিসেবে উচ্চারিত হয় না। কিন্তু এই উক্তিগুলি বিশ্লেষণ করার সময় এগুলিকে পূর্ণাঙ্গ বাক্যের খণ্ডিত অংশ হিসেবে গণ্য করলে বিশ্লেষণে সুবিধা হয়।
বাগর্থবিজ্ঞানে কোন একটি ব্যাকরণগতভাবে পূর্ণাঙ্গ বাক্যের অর্থের সাথে বচনের (proposition) ধারণাটি অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কোন বর্ণনামূলক বাক্যে যখন উক্ত হয় (অর্থাৎ এটিকে কোন উক্তি হিসেবে ব্যবহার করা হয়), তখন ঐ উক্তির অর্থের যে অংশটুকু কোনও ঘটনার বিবরণ দেয়, তাকে বচন বলে। কোনও ব্যক্তি একটি বর্ণনামূলক বাক্য উক্তি হিসেবে ব্যবহার করে (অর্থাৎ বাক্যটি উক্ত করে) কোনও একটি বচন প্রকাশ করেন।
দুইটি বচন একই কি না, তা নির্ণয় করার জন্য সত্যের ধারণা কাজে লাগানো যায়। যদি একই পরিস্থিতিতে কোন একটি বচন সত্য হয় এবং অপরটি মিথ্যা হয়, তবে বচন দুইটি ভিন্ন। সত্য বচনগুলি সত্য ঘটনা (fact)-র সাথে সম্পর্কিত। মিথ্যা বচনগুলি সত্য ঘটনার সাথে জড়িত নয়। আমরা মনের ভেতরে সত্য বা মিথ্যা দুই ধরনের বচনই তৈরি করতে পারি এবং এগুলি বিশ্বাসও করতে পারি, কিন্তু কেবল সত্য বচনগুলিই "জানা" সম্ভব। অর্থাৎ জ্ঞান (knowledge) হল সমস্ত সত্য বচনের সমষ্টি।
বচন কেবল বর্ণনামূলক বাক্যের সাথেই সম্পর্কিত নয়, প্রশ্নবাচক ও আদেশমূলক বাক্যের অর্থের সাথেও বচন জড়িত। যখন কোনও ব্যক্তি কোনও বিবরণমূলক বাক্য উচ্চারণ করেন, তখন তিনি বাক্যটির অন্তর্নিহিত বচনের সত্যতা মুখে ব্যক্ত করেন। কিন্তু যখন তিনি একটি প্রশ্ন করেন বা আদেশ দেন, তখন তিনি সরাসরি বাক্যটির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট বচনের সত্যতা-অসত্যতা ব্যক্ত করেন না। একই বচন বিভিন্ন ধরনের বাক্যে বাস্তবায়িত হতে পারে।
উক্তি বা বাক্যের মত বচন কোন নির্দিষ্ট ভাষার বৈশিষ্ট্য নয়। বিভিন্ন ভাষার বাক্য একই বচন নির্দেশ করতে পারে। যেমন - ইংরেজি ভাষার I love you, বাংলা ভাষার আমি তোমাকে ভালবাসি এবং ফরাসি ভাষার Je t'aime বাক্যগুলি একই বচন নির্দেশ করে।
উক্তি, বাক্য ও বচনের সম্পর্ক আরও পরিষ্কারভাবে বোঝার জন্য নিচের সারণিটির সহায়তা নেয়া যেতে পারে।
বচন বিমূর্ত ও মানসিক; কোনও ব্যক্তি মনের মাধ্যমে বচন অনুধাবন করতে পারেন। এ অর্থে বচন চিন্তার অংশ। কিন্তু চিন্তা ও বচন একই বস্তু নয়, যদিও অনেক সময় আমরা কথা বলার সময় "চিন্তা" শব্দটা দিয়ে বচনকে বুঝিয়ে থাকি (যেমন - "আমার মাথাতেও এই একই চিন্তা এসেছিল।" --- এই বাক্যে "চিন্তা" দিয়ে আসলে বচন বোঝানো হচ্ছে।)। চিন্তা হল মানসিক প্রক্রিয়া, বচন হল বিমূর্ত আর্থিক একক, বাক্য হল বিমূর্ত ভাষিক বস্তু এবং উক্তি হল স্থান-কাল-নির্দিষ্ট ভৌত কাজ বা ঘটনা। এই চারটির আন্তঃসম্পর্ক জটিল ও সমস্যাবহুল।
অর্থ ও নির্দেশন
বাগর্থবিজ্ঞানীরা অর্থ-বিষয়ক আরও দুইটি মৌলিক ধারণা আলাদাভাবে গণ্য করেন, যেগুলি হল অর্থ (sense) এবং নির্দেশন (reference)। প্রথমটি ভাষার ভিতরের আর্থ সম্পর্ক বর্ণনায় ব্যবহার করা হয়, আর দ্বিতীয়টি ভাষা ও বাস্তব বিশ্বের মধ্যকার সম্পর্ক বর্ণনায় ব্যবহৃত হয়।
নির্দেশন বলতে শব্দ বা শব্দগুচ্ছের মাধ্যমে কোন বক্তার বাস্তব বিশ্বের কোন ব্যক্তি, বস্তু, ঘটনা, ইত্যাদিকে নির্দেশ করাকে বোঝায়। যেমন - তামীম একটা খেলনা গাড়ি উপহার পেল। বাক্যটিতে "খেলনা গাড়ি" শব্দগুচ্ছটি দিয়ে বক্তা একটি বাস্তব খেলনা গাড়িকে নির্দেশ করছেন এবং "তামীম" শব্দটি দিয়ে সম্ভবত একটি বাস্তব মনুষ্যশিশুকে নির্দেশ করছেন। একই শব্দ, শব্দগুচ্ছ বা বাক্য দিয়ে পরিস্থিতিভেদে বিভিন্ন বাস্তব বস্তু নির্দেশ করা যেতে পারে। যেমন - "তামীম" শব্দটি ঐ নামের অসংখ্য মানুষের যেকোনও একটিকে নির্দেশ করতে পারে। "খেলনা গাড়ি" শব্দদ্বয় পৃথিবীর অসংখ্য খেলনা গাড়ির যেকোনওটিকে নির্দেশ করতে পারে। আবার উলটোভাবে দুইটি ভিন্ন শব্দ, শব্দগুচ্ছ বা বাক্য একই বস্তু বা ব্যক্তিকে বোঝাতে পারে। যেমন - "২০০৫ সালে মার্কিন রাষ্ট্রপতি ও সেনাপ্রধান" এবং "জর্জ ওয়াকার বুশ" একই ব্যক্তিকে নির্দেশ করে। যাকে নির্দেশ করা হয়, তাকে বলা হয় নির্দেশিত (referent)।
অন্যদিকে অর্থ (ইংরেজি sense-এর বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে) বলতে একটি আর্থিক সম্পর্কের সংশ্রয়ে (system of semantic relationship) অন্যান্য কথার (expressions) প্রেক্ষিতে কোন একটি কথার অবস্থানকে বোঝায়। ভিন্ন ভিন্ন শব্দ বা শব্দগুচ্ছ কোন বাক্যে একই অর্থে (sense-এ) ব্যবহৃত হতে পারে। যেমন - লাঠিটা খাড়া দাঁড়িয়ে আছে এবং "লাঠিটা উল্লম্ব দাঁড়িয়ে আছে" বাক্য দুইটিতে "খাড়া" ও "উল্লম্ব" একই অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
কোনও শব্দ বা শব্দগুচ্ছের যেমন একটি পূর্ণ বাক্যের মত ব্যাকরণগত সম্পূর্ণতা নেই, ঠিক একইভাবে কোনও শব্দ বা শব্দগুচ্ছের অর্থ (sense) একটি বচনের মত আর্থিক সম্পূর্ণতা ও স্বাধীনতার অধিকারী নয়। কোনও শব্দ বা শব্দের অর্থ জেনেই এটি কোন্‌ অর্থে ব্যবহৃত হচ্ছে তা বলা যায় না, একটি বৃহত্তর বচনের কাঠামোয় ফেলে এর অর্থ (sense) বিশ্লেষণ করতে হয়।
অর্থ (sense) বলতে আসলেই কী বোঝায়, তা সম্পর্কে বাগর্থবিজ্ঞানীরাও পুরোপুরি নিশ্চিত নন। এটা অনেকটা বিদ্যুতের মত, আমরা বিদ্যুত ব্যবহার করি এবং বিদ্যুৎ কীভাবে কাজ করে, তা নিয়ে অনেক কথা বলতে পারি কিন্তু এটা আসলে যে কী, তা আমরা পুরোপুরি কখনোই হয়ত বুঝতে পারব না।
ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাবিজ্ঞান
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (World Health Organization) এর সংজ্ঞা আনুযায়ী- সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থা হল বিভিন্ন সমাজ, গোষ্ঠী বা সংস্কৃতিতে দীর্ঘ দিন ধরে প্রচলিত তত্ত্ব, বিশ্বাস, এবং অভিজ্ঞতার (যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে প্রচলিত) উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা জ্ঞান, দক্ষতা, এবং অনুশীলনের সমষ্টি, যা নির্দিষত কোন সমাজ, গোষ্ঠী বা সংস্কৃতিতে পাওয়া যায়, ব্যাখ্যা সাধ্য হোক বা না হোক, যা স্বাস্থ্য রক্ষায় ব্যবহারত হয়, সাথে সাথে শারীরিক ও মানসিক রোগের প্রতিরোধ, রোগ নির্ন্য, উন্নতি বা চিকিত্সায় ব্যবহৃত হয় ("Traditional medicine is the sum total of the knowledge, skills, and practices based on the theories, beliefs, and experiences indigenous to different cultures, whether explicable or not, used in the maintenance of health as well as in the prevention, diagnosis, improvement or treatment of physical and mental illness)."
যে সমস্ত মানুষ সনাতনী ওষুধ চর্চা করেন সাধারণ ভাষায় তাদের কবিরাজ বলা হয়।
সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থায় ব্যবহৃত ওষুধ
সাধারণত সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থায় গাছ-গাছড়া ব্যবহার করে লোকচিকিৎসা করা হয়ে থাকে। এছাড়া প্রাণীজ ও অন্যান্য উৎস থেকে প্রাপ্ত বিভিন্ন প্রাকৃতিক দ্রব্য দিয়ে সনাতনী ওষুধ ব্যবস্থায় চিকিৎসা করা হয়।
সনাতনী ওষুধের জাতীয় নীতিমালা
বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (World Health Organization) এর সহযোগিতায় অঞ্চলের ১১টি দেশের মধ্যে ১০টি দেশে সনাতনী ওষুধের জাতীয় নীতিমালা হয়েছে, ছয়টি দেশে সনাতনী পদ্ধতির চিকিৎসকদের জন্য বিধান চালু আছে এবং নয়টি দেশে সনাতনী ওষুধের ওপর উচ্চশিক্ষার সুযোগ আছে। সনাতনী ওষুধের চাহিদা পূরণের জন্য এবং এর মান, নিরাপত্তা এবং কার্যকারিতাকে আরও উন্নত করতে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা ‘সনাতনী ওষুধ কৌশল: ২০১৪-২০২৩’ প্রণয়ন করেছে। এ কৌশলের তিনটি মূল লক্ষ্য হলো—একটি জ্ঞানভিত্তিক সমাজ গড়া এবং জাতীয় নীতিমালা প্রণয়ন করা; বিধান তৈরির মাধ্যমে সনাতনী ওষুধের নিরাপত্তা, গুণমান ও কার্যকারিতাকে আরও জোরদার করা এবং সনাতনী চিকিৎসাপদ্ধতি ও স্বচিকিৎসা সেবাকে জাতীয় স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থায় যথাযথভাবে অঙ্গীভূত করা। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া অঞ্চলের ১১টি সদস্য রাষ্ট্র হলো—বাংলাদেশ, ভুটান, গণপ্রজাতন্ত্রী কোরিয়া, ভারত, ইন্দোনেশিয়া, মালদ্বীপ, ​মিয়ানমার, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, থাইল্যান্ড ও পূর্ব তিমুর।
নিস চুক্তি (১৭৩৯)
নিস চুক্তি হচ্ছে ১৭৩৫-১৭৩৯ সালে রুশ-তুর্কি যুদ্ধ সমাপ্তির জন্য অটোমান সাম্রাজ্য ও রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মধ্যে নিসে (বর্তমানে পূর্ব সার্বিয়া) ১৭৩৯ সালের ৩ অক্টোবরে স্বাক্ষরিত একটি শান্তি চুক্তি। দুর্গ ছাড়া এবং কৃষ্ণ সাগরে নৌবহর থাকার অধিকার ছাড়াই রাশিয়ানরা ক্রিমিয়া এবং মোলদাভিয়ার উপর থেকে তাদের দাবি ত্যাগ করে কিন্তু আজভ-এ একটি বন্দর নির্মাণের অনুমতি রুশদের দেওয়া হয়। যুদ্ধটি কৃষ্ণ সাগরে আধিপত্য বিস্তারের প্রথম পদক্ষেপ হিসেবে আজভ এবং ক্রিমিয়া লাভের জন্য একটি রাশিয়ান প্রচেষ্টার ফলাফল। হাবসবার্গ রাজতন্ত্র ১৭৩৭ সালে রাশিয়ার পক্ষ থেকে যুদ্ধে প্রবেশ করে, কিন্তু বেলগ্রেডের পৃথক চুক্তিতে অটোমানদের সাথে শান্তি করতে বাধ্য হয়। উত্তর সার্বিয়া, উত্তর বসনিয়া এবং এলটেনিয়া আত্মসমর্পণ করে, এবং অটোমানদের কনস্টান্টিনোপলের দিকে রাশিয়ান আক্রমণ প্রতিহত করার সুযোগ দেয়। বিনিময়ে, সুলতান হাবসবার্গ সম্রাটকে সকল অটোমান খ্রিস্টান বিষয়ের সরকারী রক্ষক হিসেবে স্বীকার করেন। এই পদটি রাশিয়াও দাবি করেছিল। অস্ট্রিয়ার শান্তি চুক্তি রাশিয়াকে নিস-এ শান্তি গ্রহণ করতে বাধ্য করে। রাশিয়ানদের আংশিক বিজয়ের মাধ্যমে যুদ্ধ শেষ হয়।
সোহিনী রায়
সোহিনী রায় (জন্ম: ২৫শে আগস্ট, ১৯৬৬) হলেন একজন ধ্রুপদী মণিপুরী নৃত্যশিল্পী নৃত্য-গবেষক এবং নৃতত্ত্ববিদ, যিনি বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লস অ্যাঞ্জেলেসে অবস্থান করছেন।
প্রাথমিক কর্মজীবন
রায় সাত বছর বয়স থেকে কলকাতায় মণিপুরী নর্তনালয়ে, গুরু বিপিন সিং, দর্শনা জাভেরি এবং কলাবতী দেবীর অধীনে নৃত্যের প্রশিক্ষণ নিয়েছেন। তিনি এগারো বছর বয়সে গুরু বিপিন সিংয়ের সাথে তাঁর দীক্ষা অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে শুরু করেছিলেন এবং চৌদ্দ বছর বয়সে পেশাদারী নৃত্যানুষ্ঠান শুরু করেছিলেন। তিনি চৌদ্দ বছর বয়স থেকেই গুরু বিপিন সিংহের গবেষণা সহায়ক হিসাবে ছিলেন এবং ১৯৮২ সালে ভারত সরকারের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় থেকে মণিপুরী নৃত্যে জাতীয় বৃত্তি পেয়েছিলেন। একই সাথে তিনি কলকাতায় মডার্ন গার্লস হাই স্কুল থেকে পড়াশোনা করছিলেন যেখানে তিনি স্কুল কার্যক্রমেও নৃত্য প্রদর্শন করতেন।
শিক্ষা জীবন
রায় নৃবিজ্ঞানে বি.এস.সি. এবং এম.এসসি ডিগ্রি নিয়েছিলেন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। পরে, তিনি নৃত্যে এমএ এবং নৃবিজ্ঞানে পিএইচডি ডিগ্রি নিয়েছিলেন লস অ্যাঞ্জেলেসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে। তিনি হার্ভার্ড ডিভিনিটি স্কুলের বিশ্ব ধর্মের অধ্যয়ন কেন্দ্রের ফেলো ছিলেন এবং ইরভিনের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের, মানবিক গবেষণা ইনস্টিটিউটের অনুষদ ফেলো ছিলেন। তিনি ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, ইরভিন, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সান্টা বারবারা এবং সান্টা মনিকা কলেজে অধ্যাপনা করেছেন এবং তাঁর অনেক প্রকাশন রয়েছে।
নৃত্যের পেশা
সোহিনী রায় দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার  ইনস্টিটিউট অফ মণিপুরী ডান্স  -এর প্রতিষ্ঠাতা এবং শৈল্পিক পরিচালক। তিনি ধ্রুপদী মণিপুরী নৃত্যের বহু প্রযোজনার, নৃত্য পরিকল্পনা এবং পরিচালনা করেছেন। এদের মধ্যে আছে, হারাও-কুম্মেই: মণিপুরী নৃত্যে আনন্দ উদ্‌যাপন, গীত-গোবিন্দ, কৃষ্ণ-নিংশিংবা। এছাড়াও তিনি ইউরোপ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বহু দেশে এবং ভারতের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে নৃত্য পরিবেশন এবং ভ্রমণ করেছেন।
একাডেমিক পুরস্কার এবং অর্জন
- জাতীয় বৃত্তি, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়, ভারত, ১৯৮৮ সালে
- বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বর্ণপদক, কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়, ভারত, ২০১১ সালে
নৃত্য পুরস্কার এবং কৃতিত্ব
- মণিপুরী নৃত্যে প্রথম পুরস্কার, সংগীতোৎসব, ১৯৮৮ সালে
- শ্রীনগর-মণি পুরস্কার, কাল-কি-কলাকার সংগীত সম্মেলন, মুম্বাই, ১৯৮৮ সালে
- নরতন আচার্য্য, মণিপুরী নর্তনালয়, কলকাতা, ১৯৯৯ সালে
- এলেন ওয়েইসম্যান লস অ্যাঞ্জেলেস ট্রেজারস অ্যাওয়ার্ড, ক্যালিফোর্নিয়া ট্র্যাডিশনাল মিউজিক সোসাইটি, ২০০৭ সালে
- মনোনয়ন, লেস্টার হর্টন পুরস্কার, ২০০৭ সালে
- বিজয়ী, লেস্টার হর্টন পুরস্কার, ২০০৮ সালে
- মনোনয়ন, লেস্টার হর্টন পুরস্কার, ২০১০ সালে
টম লরি
টমাস (টম) কোলম্যান লরি (Tom Lowry; জন্ম: ১৭ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৮ - মৃত্যু: ২০ জুলাই, ১৯৭৬) হক’স বে’র ফার্নহিল এলাকায় জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে সাত টেস্টে অংশ নেন তিনি। সবগুলোই ছিল নিউজিল্যান্ডের প্রথমদিকের টেস্ট ও প্রত্যেকটিতেই দলনায়কের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছিলেন টম লরি। দলে তিনি মূলতঃ অল-রাউন্ডার ছিলেন। ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে মিডিয়াম বোলিং করতেন তিনি।
প্রারম্ভিক জীবন
কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতকধারী টমাস হেনরি লরি তার বাবা ছিলেন। নর্থ আইল্যান্ডের হক’স বে অঞ্চলের ওকাওয়ার লরি জমিদারীর অধীনে ২০,০০০ একর সম্পত্তির মালিক ছিলেন। ১৮৯৭ সালে নিউজিল্যান্ডের অন্যতম ধনী ব্যক্তি জেমস ওয়াটের কন্যা হেলেন (মার্সি) ওয়াটের সাথে পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ হয়েছিলেন।
টমাস হেনরি লরি’র ক্রিকেটের প্রতি দারুণ অনুরাগ ছিল। তিনি হক’স বে দলের পক্ষে একটি প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশগ্রহণ করেছিলেন ও নিজ ভূমিতে দ্য গ্রুভ নামীয় ক্রিকেট মাঠের অবকাঠামো নির্মাণে সহায়তা করেন যা অদ্যাবধি ব্যবহৃত হয়ে আসছে। শীর্ষস্থানীয় পেশাদার ইংরেজ ক্রিকেটার আলবার্ট ট্রট ও জ্যাক বোর্ডের ন্যায় খেলোয়াড়দেরকে স্থানীয় খেলোয়াড়দেরকে প্রশিক্ষণ প্রদানের জন্য হক’স বে ক্রিকেট সংস্থাকে সহায়তা করেন। এছাড়াও, লরি জমিদারীর উন্নয়নে অগ্রসর হন যা মূলতঃ ভেড়া ও গবাদিপশুর খামার ছিল।
১৮৯৮ থেকে ১৯০৪ সালের মধ্যে টমাস হেনরি ও মার্সি দম্পতির পাঁচ সন্তান জন্মগ্রহণ করে। তন্মধ্যে, টম, জিম (ওকাওয়ায় ফিরো আসার পূর্বে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে টেনিসে ব্লু লাভ করেন), রাল্ফ (কেমব্রিজের রাগবি ইউনিয়ন ব্লুধারী, কৃষক, তাইহ্যাপ, বি হ্যাপি, ডাই হ্যাপি গ্রন্থের লেখক), বিট নামে পরিচিত গারট্রুড (টমের ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের বন্ধু ও ইংরেজ টেস্ট ক্রিকেট অধিনায়ক পার্সি চ্যাপম্যানকে বিয়ে করেন) ও ম্যারিয়ন (অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় ক্রিকেট দলনেতা ও পরবর্তীতে নিউজিল্যান্ডে চিকিৎসক বিশেষজ্ঞ রেগ বেটিংটনকে বিয়ে করেন)।
শিক্ষাজীবন
ইতিহাস বিষয়ে বিএ ডিগ্রি লাভ করলেও পড়াশোনার চেয়ে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের সহ-শিক্ষানুক্রমিক কর্মকাণ্ডের দিকেই তার বিরাট আগ্রহ লক্ষ্য করা যায়।
খেলোয়াড়ী জীবন
অকল্যান্ডে অবস্থানকালে লরি ক্লাব ক্রিকেটে অংশ নেন। জানুয়ারি, ১৯১৮ সালে অকল্যান্ডের উইকেট-রক্ষক হিসেবে ওয়েলিংটনের বিপক্ষে খেলেন। খেলায় অকল্যান্ড হেরে যায়। কিন্তু, লরি, ২৮ ও ১০ রান তুলেন। কেবলমাত্র আর একজন খেলোয়াড়ই তার তুলনায় অধিক রান তুলতে পেরেছিলেন। এছাড়াও, দুই ক্যাচ ও এক স্ট্যাম্পিংয়ের সাথে নিজের নামকে যুক্ত করেন।
কর্মক্ষেত্র থেকে ছাড়পত্র পাবার পর ইংল্যান্ডে অবস্থান করতে থাকেন। ১৯২০ সালে তিন সন্তানকে কেমব্রিজে ও দুই কন্যাকে বিদ্যালয়ে অধ্যয়নের প্রেক্ষিতে তার পরিবার ইংল্যান্ডে চলে আসে। কেমব্রিজে প্রথম বছর শুরুর পূর্বেই আগস্ট ও সেপ্টেম্বর, ১৯২০ সালে ইনকগনিটি ক্রিকেট দলের সাথে উত্তর আমেরিকা সফরে যান। ১৯ বছর বয়সী ডগলাস জারদিনও ঐ দলে ছিলেন।
ক্রিকেটে পরিষ্কার ধারণা থাকা স্বত্ত্বেও কেমব্রিজে প্রথম দুই বছর তাকে প্রথম শ্রেণীর দলে অংশগ্রহণের জন্য বেশ সংগ্রাম করতে হয়েছিল। তবে তিনি তার ব্লু লাভে সক্ষমতা দেখাতে পারেননি। সমারসেটের পক্ষে কিছু খেলায় অংশ নেন তিনি।