আল_ফারুক_(বই)
ইসলামী সমাজের প্রকৃতি ও বৈশিষ্ট্য
শিবলীর ঐতিহাসিক এবং জীবনী রচনার একটি উপলব্ধি দেখায় যে এগুলি নির্দিষ্ট নীতিগুলির ভিত্তিতে এবং উদ্দেশ্যে রচিত যা ঐতিহাসিক ঘটনার পুরো বিবরণ এবং বিশ্লেষণে উদ্ভাসিত হয়েছিল । তাঁর লেখার প্রথম ভিত্তি হল, সমাজের অবস্থা , ইসলামী আর্থ - রাজনৈতিক ব্যবস্থার কাজ , সংস্থার বিকাশ এবং মানুষের উপর তাদের প্রভাবসহ ইসলামিক বিশ্বের সঠিক , প্রকৃত ও সত্য প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করা । পাশ্চত্য ঐতিহাসিকরা মিথ্যা বর্ণনা করে এবং সত্যের ভুল ব্যাখ্যা দিয়ে মুসলমানদের , তাদের অবস্থা , তাদের নেতা ও বিশ্বাস সম্পর্কে ভুল বোঝবুঝি এবং ভুল ধারণা তৈরি করেছিলেন । তারা সর্বদা মুসলিম নেতৃত্বের ভাল গুণাবলী এবং তাদের সংগঠনের উপযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি আড়াল করে । শিবলী মুসলিম সমাজ সম্পর্কে এই ভুল বোঝাবুঝি এবং সত্যের হেরফের সরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন । মহানবী মুহাম্মাদ ( সঃ ) এবং খালিফাদের শাসনকাল এমন এক সোনালী সময় ছিল , যেখানে মানব জীবনের সর্বস্তরে সত্যিকার অর্থে ইসলাম বাস্তবায়িত হয়েছিল । দ্বিতীয় উদ্দেশ্য হল , স্বাধীনতা যুদ্ধের ব্যর্থতা এবং পরবর্তীকালে মুসলমানদের যে হতাশা এবং হীনমন্যতার মুখোমুখি হতে হয়েছিল তা দূর করা । ১৮৫৭ সালের পর থেকে মুসলমানরা চরম হতাশা ও সঙ্কটের মধ্য দিয়ে দিন কাটাচ্ছিল । শিবলী চেয়েছিলেন তদের ঐতিহ্যের মহিমা এবং ইতিহাসের রাজত্বকে রূপ দেওয়ার ক্ষেত্রে তাদের বংশধরের ভূমিকা উপলব্ধির মাধ্যমে তারা এই প্রবণতা থেকে বেরিয়ে আসুক । বইটি মুসলমানদের মধ্যে নতুন করেছে । আল - ফারুক বইটিতে দেখানো হয়েছে যে , কীভাবে ইসলামী সমাজ এই অঞ্চলে তাঁর মূলকে শক্তিশালী করেছে , স্থিতিশীলতা অর্জন করেছে এবং উমর ফারুকের সক্ষম নেতৃত্বে এই প্রতিষ্ঠানগুলি বিকশিত করেছে । খলিফা ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা ও বিকাশের ক্ষেত্রে যে অবদান রেখেছেন , তা ছিল পর্যাপ্ত । তিনি নিয়মতান্ত্রিক ও শক্তিশালী শাসনব্যবস্থা স্থাপন করার চেষ্টা করেছিলেন । তিনি একটি শো'রা সিস্টেম অর্থাৎ পরামর্শমূলক সমাবেশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যেখানে রাজ্যের সমস্ত বিষয়ে আলোচনা করা হত এবং সকলের মতামত নেওয়া হত ও সংখ্যাগরিষ্ঠের মতামতের ভিত্তিতে যথাযথ সিদ্ধান্ত নেওয়া হত । সেই সময় Volume VIII , Issue - IV July 2020 11 ‘ আল ফারুক ' এবং সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকণে এর তাৎপর্য মোহাঃ ইয়াকুব মুসলমানদের দুটি বড় গ্রুপ ছিল মুহাজির ও আনসার যারা আরবের জনসংখ্যা গঠন করতো । আনসারদের আরও দুটি উপজাতি গোষ্ঠী ছিল আউস এবং খাজরাজ । এদের সবার বিধানসভার সভাগুলিতে উপস্থিত থাকা অপরিহার্য ছিল । সাধারণত প্রার্থনার জন্য লোকেদের ডেকে অ্যাসেম্বলির সভা ডাকা হত । লোকেরা যখন নবীর মসজিদে জড়ো হত , খলিফা তখন মসজিদে প্রবেশ করতেন এবং তাদের সাথে দুই রাক'আত নামাজ পড়তেন । এরপর তিনি সমাবেশকে সম্বোধন করতেন এবং বিষয়টি প্রশ্নবিদ্ধভাবে উপস্থাপন করতেন । মূলত , এই সভায় দৈনন্দিন জীবনের সাধারণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা ও সিদ্ধান্ত করা হত । গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির ক্ষেত্রে , মুহাজির ও আনসারদের সাধারণ পরিষদ গঠন করা হয়েছিল । সদস্যদের মধ্যে রাষ্ট্রের সমস্ত দায়িত্ব ভাগ করে দেওয়া হত । যার ফলে খালিফার দ্বারা প্রভাবিত না হয়েও মামলাগুলির ন্যায়বিচার ও নিষ্পত্তি করা যেত । এছাড়াও আরও একটি কাউন্সিল ছিল যেখানে কম গুরুত্বপূর্ণ প্রশাসনিক ও অন্যান্য বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হত । সাধারণত খলিফা তাঁর সভাতে জেলা ও প্রদেশে নিযুক্ত প্রতিনিধিদের দ্বারা আগত প্রতিবেদনগুলি নিয়েই আলোচনা করতেন । যে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টি আমাদের মনে রাখা উচিত সেটা হল যে রাজ্যটি জনগণের পারস্পরিক পরামর্শক্রমে পরিচালিত হত , একজনের ইচ্ছায় নয় । সুতরাং , পরামর্শ ইসলামিক প্রশাসনের একটি অপরিহার্য শর্ত । উমর ফারুক ( রাঃ ) এ সত্যটি উপলব্ধি করে বলেছিলেনঃ “ পরামর্শ ছাড়া খিলাফত নেই ” । আল্লামা শিবলী নোমানী ‘ কুনিজ ট্রল ট্রম্মতের ' নির্ভরযোগ্য উৎসের উদ্ধৃতি দিয়ে এই সত্যটি তুলে ধরেছিলেন ।