cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
উত্তর মহাসাগর
বরফ টুপি
উত্তর মহাসাগরের অধিকাংশ অঞ্চল একটি বরফের "টুপি" দ্বারা আবৃত থাকে। এটির ঋতু অনুযায়ী হ্রাসবৃদ্ধি ঘটে থাকে। এই টুপির প্রসারক্ষেত্রটির (যা মূলত সামুদ্রিক বরফ দ্বারা গঠিত) আকার ১৯৮০ সালে ছিল । ২০১০ সালে তা কমে হয় । ঋতুভিত্তিক পার্থক্য প্রায় । সর্বোচ্চ প্রসার এপ্রিল মাসে এবং সর্বনিম্ন প্রসার সেপ্টেম্বরে। বায়ুপ্রবাহ ও সমুদ্রস্রোত বরফের বিরাট অঞ্চলকে স্থানান্তর বা ঘোরাতে সক্ষম হয়। চাপ অঞ্চলও সৃষ্টি হয়। সেখানে বরফের স্তুপ জমে প্যাক আইস গঠন করে।। উত্তর মহাসাগরীয় সামুদ্রিক বরফের প্রসার ও গভীরতা এবং বরফের মোট ঘনত্ব বিগত দশকগুলিতে হ্রাস পেয়েছে।
হিমশৈল মাঝে মাঝে উত্তর এলেসমেয়ার দ্বীপ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং পশ্চিম গ্রিনল্যান্ড ও প্রান্তবর্তী উত্তর-পূর্ব কানাডার হিমবাহ থেকে হিমশৈল তৈরি হয়। হিমশৈল সামুদ্রিক বরফ নয় তবে আচ্ছাদন বরফের মধ্যে অনুবিদ্ধ হয়ে যেতে পারে। হিমশৈল জাহাজের জন্য বিপদের কারণ হতে পারে, যার মধ্যে টাইটানিকের ঘটনা অন্যতম বিখ্যাত। অক্টোবর থেকে জুন পর্যন্ত মহাসাগর কার্যত বরফে ঢাকা থাকে ও জাহাজের উপরি কাঠামো অক্টোবর থেকে মে পর্যন্ত বরফের সাপেক্ষে থাকে। আধুনিক বরফভাঙ্গা জাহাজের আবির্ভাবের আগে উত্তর মহাসাগরে যাত্রা করা জাহাজগুলি সামুদ্রিক বরফে আটকা পড়া বা চূর্ণ হওয়ার ঝুঁকি নিয়ে চলাচল করতো (যদিও এইসব বিপদ সত্ত্বেও বাইচিমো কয়েক দশক ধরে উত্তর মহাসাগরের মধ্য দিয়ে চলাচল করেছিল)।
জলবায়ু
উত্তর মহাসাগর একটি মেরু জলবায়ুতে রয়েছে যাকে ক্রমাগত ঠান্ডা ও তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ বার্ষিক তাপমাত্রা পরিসীমা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শীতকালকে মেরু রাত্রি, প্রচণ্ড ঠান্ডা, ঘন ঘন নিম্ন-স্তরের তাপমাত্রার পরিবর্তন ও স্থিতিশীল আবহাওয়ার অবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ঘূর্ণিঝড় শুধুমাত্র আটলান্টিকের দিকে সাধারণ ঘটনা। গ্রীষ্মকালকে ক্রমাগত দিনের আলো (মধ্যরাতের সূর্য) দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ও বাতাসের তাপমাত্রা -এর উপরে কিছুটা বাড়তে পারে। ঘূর্ণিঝড় গ্রীষ্মে অধিক ঘন ঘন হয়ে থাকে এবং বৃষ্টি বা তুষারও হতে পারে। এখানে সারা বছর আকাশ মেঘলা থাকে, গড় মেঘের আবরণ শীতকালে ৬০% থেকে গ্রীষ্মকালে ৮০% পর্যন্ত থাকে।
উত্তর মহাসাগরের পৃষ্ঠের পানির তাপমাত্রা সমুদ্রের পানির হিমাঙ্কের কাছাকাছি প্রায় থাকে বলে মোটামুটি স্থিতিশীল।
বিশুদ্ধ পানির বিপরীতে সমুদ্রের পানির ঘনত্ব হিমাঙ্কের কাছাকাছি আসার সাথে সাথে বৃদ্ধি পায় এবং এইভাবে এটি নিচের দিকে বাড়তে থাকে। এটা সাধারণত প্রয়োজনীয় যে সমুদ্রের উপরের পানি হিমাঙ্কে ঠাণ্ডা হয় যাতে সামুদ্রিক বরফ তৈরি হয়। শীতকালে তুলনামূলকভাবে উষ্ণ সমুদ্রের পানি এমনকি বরফে ঢাকা থাকলেও একটি পরিমিত প্রভাব পড়ে। এটি একটি কারণ যে সুমেরু  অ্যান্টার্কটিক মহাদেশে লক্ষিত চরম তাপমাত্রা ধারণ করে না।
সুমেরুর বরফ রাশির কত রাশি বরফ উত্তর মহাসাগরকে ঢেকে রাখে তার মধ্যে যথেষ্ট ঋতুগত তারতম্য রয়েছে। সুমেরুর বরফ রাশির বেশিরভাগ অংশ বছরের প্রায় ১০ মাস তুষারে ঢাকা থাকে। সর্বাধিক তুষার আচ্ছাদন মার্চ বা এপ্রিলে - প্রায় হিমায়িত সমুদ্রের উপরে থাকে।
পৃথিবীর ইতিহাসে সুমেরুর জলবায়ু উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্যালিওসিন-ইওসিন তাপীয় সর্বোচ্চ ৫৫ মিলিয়ন বছর আগে যখন বৈশ্বিক জলবায়ু প্রায় 5–8 C-change উষ্ণতার মধ্য দিয়ে যায় তখন এই অঞ্চলটি 10 - 20 C গড় বার্ষিক তাপমাত্রায় পৌঁছেছিল। উত্তরাঞ্চলীয় উত্তর মহাসাগরের উপরিভাগের পানি ঋতুগতভাবে যথেষ্ট উষ্ণ হয় কারণ গ্রীষ্মমন্ডলীয় জীবনরূপকে (ডাইনোফ্ল্যাজেলেটস অ্যাপেক্টোডিনিয়াম অগাস্টাম) গঠনের জন্য -এর বেশি তাপমাত্রার প্রয়োজন।
বর্তমানে, সুমেরু অঞ্চল গ্রহের বাকি অংশের তুলনায় দ্বিগুণ দ্রুত উষ্ণ হচ্ছে।
জীবতত্ত্ব
উত্তর মহাসাগরে সুস্পষ্ট ঋতুর জন্য ২-৬ মাসের নিশীথ সূর্য ও মেরু রাতের কারণে বরফ শৈবাল ও ফাইটোপ্ল্যাঙ্কটনের মতো সালোকসংশ্লেষণকারী জীবের প্রাথমিক উৎপাদন বসন্ত ও গ্রীষ্মের মাসগুলিতে (মার্চ/এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর) সীমাবদ্ধ। মধ্য উত্তর মহাসাগর ও সংলগ্ন মহীসোপান প্রাথমিক উৎপাদকের গুরুত্বপূর্ণ খাদকের মধ্যে রয়েছে জুপ্ল্যাঙ্কটন, বিশেষ করে কোপেপড (ক্যালানাস ফিনমার্চিকাস, ক্যালানাস গ্লাসিয়ালিস ও ক্যালানাস হাইপারবোরিয়াস) ও ইউফৌসিডস, পাশাপাশি বরফ-সম্পর্কিত প্রাণীকুল (যেমন অ্যাম্পিফডস)। এই প্রাথমিক খাদকরা প্রাথমিক উৎপাদক ও উচ্চতর ট্রফিক স্তরের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ তৈরি করে। উত্তর মহাসাগরে উচ্চতর ট্রফিক স্তরের সংমিশ্রণ অঞ্চলভেদে (আটলান্টিক পার্শ্ব বনাম প্রশান্ত মহাসাগরীয় পার্শ্ব) ও সামুদ্রিক বরফের আচ্ছাদনের সাথে পরিবর্তিত হয়। আটলান্টিক-প্রভাবিত উত্তর মহাসাগরের মহীসোপানে ব্যারেন্টস সাগরের মাধ্যমিক খাদক মূলত হেরিং, ইয়ং কড ও ক্যাপেলিন সহ উপ-উত্তর প্রজাতি। মধ্য উত্তর মহাসাগরের বরফ আচ্ছাদিত অঞ্চলে মেরু কড হল প্রাথমিক খাদকের একটি মধ্য শিকারী। উত্তর মহাসাগরের শীর্ষ শিকারী হল - সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী যেমন সীল, তিমি ও মেরু ভালুক - যারা মাছ শিকার করে।
প্রাকৃতিক সম্পদ
পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাস ক্ষেত্র, প্লেসার মজুদ, পলিমেটালিক নোডুলস, বালি ও নুড়ি সমষ্টি, মাছ, সীল এবং তিমি এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়।
সমুদ্রের মধ্যভাগের রাজনৈতিক মৃত অঞ্চলটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, কানাডা, নরওয়ে ও ডেনমার্কের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিরোধের কেন্দ্রবিন্দু। এটি বিশ্বব্যাপী জ্বালানি বাজারের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি বিশ্বের অনাবিষ্কৃত তেল ও গ্যাস সম্পদের ২৫% বা এরও বেশি ধারণ করতে পারে।
সুমেরু বরফ গলন
সুমেরু বরফ আচ্ছাদন পাতলা হচ্ছে ও ওজোন স্তরে একটি মৌসুমী ফাঁক প্রায়শই ঘটে। সুমেরু সামুদ্রিক বরফের আয়তন হ্রাস গ্রহের গড় অ্যালবেডো হ্রাস করে যা সম্ভবত একটি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়ায় বৈশ্বিক উষ্ণতা বৃদ্ধির কারণ হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে, সুমেরু ২০৪০ সালের মধ্যে মানব ইতিহাসে প্রথমবারের মতো গ্রীষ্মে বরফমুক্ত হতে পারে। শেষবার সুমেরু কখন বরফমুক্ত ছিল তার অনুমান নিয়ে মতবিরোধ রয়েছে: ৬৫ মিলিয়ন বছর আগের জীবাশ্মগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, প্রায় ৫,৫০০ বছর আগেও সেখানে উদ্ভিদের অস্তিত্ব ছিল; বরফ ও সমুদ্রের অন্তঃস্থল চূড়ান্ত উষ্ণ সময়কাল থেকে ৮,০০০ বছর বা চূড়ান্ত আন্তঃগ্লাসিয়াল সময়কাল থেকে ১২৫,০০০ বছরেরও বেশি পুরনো।
সামুদ্রিক বরফের পরিমাণ হ্রাস ও সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির সাথে সাথে উন্মুক্ত পানির উপর ২০১২ সালের শক্তিশালী সুমেরু ঘূর্ণিঝড়ের মতো ঝড়ের প্রভাব বৃদ্ধি পাচ্ছে, যেমন ম্যাকেঞ্জি বদ্বীপের মতো স্থানে উপকূলে উদ্ভিদের সম্ভাব্য লবণাক্ত পানির ক্ষতি রয়ে যায় কারণ শক্তিশালী ঝড়ে জলোচ্ছ্বাসের সম্ভাবনা বেশি থাকে।
বৈশ্বিক উষ্ণায়ন মেরু ভালুক ও মানুষের মধ্যে সংঘর্ষ বাড়িয়েছে। সামুদ্রিক বরফ গলে যাওয়ার কারণে মেরু ভাল্লুকদের খাদ্যের নতুন উৎস খুঁজতে হচ্ছে। ২০১৮ সালের ডিসেম্বর থেকে শুরু হওয়া এবং ২০১৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে পরিস্থিতি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছে যখন নোভায়া জেমলিয়ার দ্বীপপুঞ্জে মেরু ভাল্লুকের ব্যাপক আক্রমণের ফলে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ জরুরি অবস্থা ঘোষণা করে। কয়েক ডজন মেরু ভালুককে বাড়ি, সরকারি ভবন ও বসতি এলাকায় প্রবেশ করতে দেখা গেছে।
ক্ল্যাথ্রেট ভাঙ্গন
সামুদ্রিক বরফ ও এটি যে শীতল পরিস্থিতি বজায় রাখে তা উপকূলরেখায় ও এর কাছাকাছি মিথেন গ্যাস জমাকে স্থিতিশীল করতে কাজ করে, যা ক্ল্যাথ্রেট ভেঙ্গে যাওয়া ও বায়ুমণ্ডলে মিথেন গ্যাস ছড়িয়ে পড়াকে প্রতিরোধ করে ফলে উষ্ণতা আরও বৃদ্ধি করে। এই বরফ গলে বায়ুমণ্ডলে একটি শক্তিশালী গ্রিনহাউজ গ্যাস মিথেন প্রচুর পরিমাণে নির্গত হতে পারে, যার ফলে একটি শক্তিশালী ধনাত্মক প্রতিক্রিয়া চক্রে অধিক উষ্ণতা বৃদ্ধি এবং সামুদ্রিক বংশ ও প্রজাতি বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে।
অন্যান্য উদ্বেগ
অন্যান্য পরিবেশগত উদ্বেগগুলি উত্তর মহাসাগরের তেজস্ক্রিয় দূষণের সাথে সম্পর্কিত উদাহরণস্বরূপ, কারা সাগরে রুশ তেজস্ক্রিয় বর্জ্য ডাম্পের জায়গা, স্নায়ুযুদ্ধ পারমাণবিক পরীক্ষার জায়গা যেমন নোভায়া জেমল্যা, গ্রিনল্যান্ডে ক্যাম্প সেঞ্চুরির দূষণকারী ও ফুকুশিমা দাইচি পারমাণবিক বিপর্যয় থেকে তেজস্ক্রিয় দূষণ।
২০১৫ সালের ১৬ জুলাই পাঁচটি দেশ (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, কানাডা, নরওয়ে, ডেনমার্ক/গ্রিনল্যান্ড) উত্তর মেরুর নিকটবর্তী মধ্য উত্তর মহাসাগরের ১.১ মিলিয়ন বর্গমাইল অঞ্চল থেকে তাদের মাছ ধরার জাহাজ দূরে রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়ে একটি ঘোষণায় স্বাক্ষর করেছে। চুক্তিতে সামুদ্রিক সম্পদ সম্পর্কে অধিক ভাল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান না থাকলে ও সেই সম্পদগুলিকে রক্ষা করার জন্য একটি নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত এই দেশগুলিকে সেখানে মাছ ধরা থেকে বিরত থাকার আহ্বান জানানো হয়েছে।
বাঁইগাছা উচ্চ বিদ্যালয়
বাঁইগাছা উচ্চ বিদ্যালয় বাগমারা উপজেলার শুভডাঙ্গা ইউনিয়নের একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।
অবস্থান
বাঁইগাছা গ্রামের এটি প্রতিষ্ঠিত। ১৯৬৭ সালে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি কম্প নদীর তীরে অবস্থিত।
অবকাঠামো
বর্তমানে দুটি দুই তলা এবং তিনটি এক তলা ভবন আছে। মোট ১৪ টি কক্ষ দ্বারা এই বিদ্যালয়ের শিক্ষা কার্যক্রম চলছে। ১৯৯৪ সালে প্রথম একটি পাকা ভবন হয়। তারপর আরো দুটি ভবন তৈরি হয়। দীর্ঘদিন পর গত চার বছরের মধ্যে দুটি দুই তল্ ভবন নির্মাণ হয়।
এম-১২২ (মিশিগান হাইওয়ে)
রাস্তার বিবরণ
ম্যাকিনেক ব্রিজ খোলার আগে, ভ্রমণকারীরা সেন্ট ইগন্যাচ থেকে ম্যাকিনেক শহরে ফেরিতে যাতায়াত করত। এম-১২২ স্ট্রেইটস স্টেট পার্কের নিকটে ইউএস ২ (বর্তমানে বিজনেস লপ ইন্টারস্টেট ৭৫) থেকে শুরু হয়েছে এবং শহরের মধ্যদিয়ে ফেরি রোড বরাবর ভ্রমণ করে, যেখানে এটি মূল মহাসড়ক থেকে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে চলেছে। হর্নবাচ স্ট্রীটের পূর্বে, এম-১২২ পারো স্ট্রীটের কাছাকাছি পূর্ব দিকে বাক নিয়েছে। মহাসড়কটি শহরের দক্ষিণ-পূর্ব পাশ দিয়ে কোস্ট গার্ড স্টেশনের পরে রাজ্য ফেরি ডকসে গিয়ে শেষ হয়েছে।
আত্মবোধ উপনিষদ
আত্মবোধ উপনিষদ (সংস্কৃত: आत्मबोध उपनिषत्) বা আত্মবোধোপনিষদ (সংস্কৃত: आत्मबिधोपनिषत्) হল ১০৮টি উপনিষদের মধ্যে একটি, যা সংস্কৃত ভাষায় লিখিত। এটি ঋগ্বেদের সাথে যুক্ত ১০টি উপনিষদের মধ্যে একটি। এটি একটি সামান্য বা বেদান্ত উপনিষদ।
এম-১২২ (মিশিগান হাইওয়ে)
ইতিহাস
১৯২৯ সালে ইউএস ৩১ ও স্ট্রেইটস স্টেট পার্কের সংযোগসড়ক হিসাবে এম-১২২ জাতীয় মহাসড়ক ব্যবস্থায় অধিকৃত ছিল। ১৯৩৬ সালে
আত্মবোধ উপনিষদ
আত্মবোধ উপনিষদ দেবতা বিষ্ণু (নারায়ণ) এর স্তোত্র দিয়ে শুরু হয়, কিন্তু মূলবিষয় আত্মবোধের উপর গুরুত্ব দেয়, যার অর্থ "অন্তঃস্থের জ্ঞানের অবস্থা"। পাঠ্যটি আরও "অন্তরস্থ ব্রহ্ম" (পরম বাস্তবতা) সম্পর্কে কথা বলে। প্রারম্ভিক প্রার্থনায় ব্রহ্মকে বিষ্ণুর সাথে চিহ্নিত করা হয়, পরে ব্রহ্মকে - যিনি হৃদয়-পদ্মে থাকেন -কে তার নিজস্ব পরিচয় দেওয়া হয় এবং প্রথম ব্যক্তির সাথে তার বিভিন্ন দিক ব্যাখ্যা করে।
সাদিরা সামারাবিক্রমা
বেদাগেদারা সাদিরা রাশেন সামারাবিক্রমা (සදීර සමරවික්‍රම; জন্ম: ৩০ আগস্ট, ১৯৯৫) কলম্বো এলাকায় জন্মগ্রহণকারী শ্রীলঙ্কান পেশাদার আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ২০১০-এর দশকের শেষদিক থেকে শ্রীলঙ্কার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটের সকল স্তরে অংশগ্রহণ করছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটে কোল্টস ক্রিকেট ক্লাবের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ উইকেট-রক্ষক হিসেবে খেলছেন। এছাড়াও, ডানহাতে মাঝারিসারিতে ব্যাটিং করছেন সাদিরা সামারাবিক্রমা।
শৈশবকাল
কলম্বোর থারস্টান কলেজে সাদিরা সামারাবিক্রমা প্রথম ক্রিকেট খেলতে শুরু করেন। এরপর তিনি সেন্ট যোসেফসে শেষের বছরগুলো অতিক্রম করেন। বছরের নিয়মিত খেলা হিসেবে সেন্ট যোসেফসের পক্ষে ১২৬ রানের স্মরণীয় ইনিংস খেলেন। ফলশ্রুতিতে, শ্রীলঙ্কার অনূর্ধ্ব-১৯ দলে তাকে রাখা হয়। ২০১৪ সালের আইসিসি যুব ক্রিকেট বিশ্বকাপে ৪৪.১৭ গড়ে ২৬৫ রান তুলে নিজের ভবিষ্যৎ সম্ভাবনার কথা জানান দেন।
যতীন্দ্রলোচন মিত্র
যতীন্দ্রলোচন মিত্র (১১ এপ্রিল, ১৮৯৫ - ২০ জুন, ১৯৬৮) একজন বাঙালি ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলন কারী বিপ্লবী ও লব্ধপ্রতিষ্ঠ বাস্তুকার, আর্কিটেক্ট। তিনি বিপ্লবী বাঘা যতীনের নেতৃত্বে ইন্দো জার্মান ষড়যন্ত্রে যুক্ত ছিলেন।
সাদিরা সামারাবিক্রমা
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
২০১৫ সাল থেকে সাদিরা সামারাবিক্রমা’র প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান রয়েছে। দীর্ঘ সময়ের ক্রিকেটে সাদিরা সামারাবিক্রমা দর্শনীয় উইকেট-রক্ষক-ব্যাটসম্যানের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন। মূলতঃ মাঝারিসারিতে ব্যাটিংয়ে নামেন। তবে, সীমিত ওভারের ক্রিকেটে উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান হিসেবে দ্রুতলয়ে দলকে এগিয়ে নিয়ে যেতে নিয়মিতভাবে অগ্রসর হয়ে থাকেন। বিদ্যালয় জীবন থেকে চলে আসা স্বল্পসংখ্যক ছাত্রকেই বড়দের ক্রিকেটে সফল হতে দেখা যায়। তন্মধ্যে তিনি অন্যতম। জাতীয় দল নির্বাচকমণ্ডলীরও তার প্রতি সুদৃষ্টি ছিল।
যতীন্দ্রলোচন মিত্র
বিপ্লবী কার্য
বিপ্লবী যতীন্দ্রলোচন অল্পবয়েসে স্বাধীনতা আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন। তিনি প্রমথনাথ মিত্র ও সতীশচন্দ্র বসুর প্রভাবে অনুশীলন সমিতি র সদস্য হন। ছাত্রাবস্থায় সশস্ত্র বিপ্লবের মুখপত্র বেআইনি যুগান্তর পত্রিকা পূন:মুদ্রিত করে প্রকাশ করতে থাকেন। বাঘা যতীনে র সাথে ১৯১৫ সালের ইন্দো-জার্মান পরিকল্পনায় অংশ নিয়েছিলেন। ১৯১৩ সালে বিপ্লবীরা যে স্বাধীন ভারতের প্রতীক তৈরি করেন তিনিই সেই প্রতীকের উদ্ভাবক। ১৯১৫ সালে তদানীং বি.ই কলেজ বা বেঙ্গল ইঞ্জিনিয়ারিং অ্যান্ড সায়েন্স ইউনিভার্সিটি, শিবপুরে ভর্তি হন। তার পরিচালনায় গোপনে অস্ত্র বানানো ও মেরামতির কারখানা চলতো। সহ বিপ্লবীদের কাছে সেটি লোচন মিস্ত্রীর কারখানা নামে পরিচিত ছিল। তিনি লোচন নামেই সমধিক পরিচিত ছিলেন বিপ্লবীমহলে। রডা কোম্পানীর অস্ত্র লুন্ঠন কেসে দুটি আগ্নেয়াস্ত্র সহ তিনি ধরা পড়ে জেলে যান। পরে তিনি মহাত্মা গাঁধী র অসহযোগ আন্দোলনে যোগ দিয়েছিলেন।
সাদিরা সামারাবিক্রমা
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
২০১৬-১৭ মৌসুমের প্রিমিয়ার লীগ টুর্নামেন্টে সর্বাধিক রান করার কৃতিত্ব অর্জন করেন। ১০ খেলায় অংশ নিয়ে ১৯ ইনিংসে ১,০১৬ রান তুলেছেন তিনি। নভেম্বর, ২০১৭ সালে পূর্ববর্তী ২০১৬-১৭ মৌসুমের ঘরোয়া ক্রিকেটে শ্রীলঙ্কা ক্রিকেট কর্তৃক বার্ষিক পুরস্কার হিসেবে সেরা ব্যাটসম্যান হিসেবে নামাঙ্কিত হন।
যতীন্দ্রলোচন মিত্র
কারাজীবন
মেদিনীপুর জেলে থাকাকালীন কারা কর্তৃপক্ষের দুর্ব্যবহারের প্রতিবাদে ঐতিহাসিক অনশন ধর্মঘটে সামিল হন যতীন্দ্রলোচন। ১৯২০ সালে জেল থেকে বেরিয়ে বিভিন্ন সময় বহুবার তাকে অন্তরীন থাকতে হয়।
সাদিরা সামারাবিক্রমা
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
মার্চ, ২০১৮ সালে সুপার ফোর প্রভিন্সিয়াল টুর্নামেন্ট খেলার জন্যে গালে দলের সদস্যরূপে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এছাড়াও, পরের মাসে সুপার প্রভিন্সিয়াল ওয়ান ডে টুর্নামেন্টে গালে দলের সদস্যরূপে তাকে রাখা হয়েছিল।
আগস্ট, ২০১৮ সালে এসএলসি টি২০ লীগে ডাম্বুল্লা দলের সদস্যরূপে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ফেব্রুয়ারি, ২০১৯ সালে এসএলসি টুয়েন্টি২০ টুর্নামেন্টের প্রথম দিনে পুলিশ স্পোর্টস ক্লাবের বিপক্ষে কোল্টস ক্রিকেট ক্লাবের সদস্যরূপে অপরাজিত শতরানের ইনিংস খেলেন তিনি। মার্চ, ২০১৯ সালে সুপার প্রভিন্সিয়াল ওয়ান ডে টুর্নামেন্টে ক্যান্ডি দলের পক্ষে খেলার জন্যে তাকে মনোনীত করা হয়।
২০১৭ সালের এসিসি এমার্জিং টিমস এশিয়া কাপ প্রতিযোগিতায় শ্রীলঙ্কা দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন। চূড়ান্ত খেলায় পাকিস্তানের বিপক্ষে ৪৫ রান তুলেন ও দলকে জয়ী করেন। এরফলে, নিম্নমূখী রানের ঐ খেলায় প্রতিযোগিতায় প্রথম শিরোপা জয় করে শ্রীলঙ্কা দল।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
চলমান খেলোয়াড়ী জীবনে চারটিমাত্র টেস্ট, সাতটিমাত্র একদিনের আন্তর্জাতিক ও সাতটিমাত্র টি২০আইয়ে অংশগ্রহণ করেছেন সাদিরা সামারাবিক্রমা। ৬ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে দুবাইয়ে পাকিস্তান দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ২ ডিসেম্বর, ২০১৭ তারিখে দিল্লিতে স্বাগতিক ভারত দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
ঘরোয়া ক্রিকেটে সুন্দর ক্রীড়াশৈলী প্রদর্শনের স্বীকৃতিস্বরূপ সেপ্টেম্বর, ২০১৬ সালে শ্রীলঙ্কার পক্ষে প্রথমবারের মতো খেলার জন্যে আমন্ত্রিত হন। পাকিস্তানের বিপক্ষে টেস্ট খেলায় অংশ নেন তিনি। সেপ্টেম্বর, ২০১৭ সালে সংযুক্ত আরব আমিরাতে পাকিস্তানের বিপক্ষে টেস্ট সিরিজে অংশগ্রহণকল্পে শ্রীলঙ্কা দলে রোশন সিলভা’র সাথে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ৬ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে পাকিস্তানের বিপক্ষে দুবাইয়ে অনুষ্ঠিত সিরিজের দ্বিতীয় ও শ্রীলঙ্কার প্রথম দিবা-রাত্রির টেস্টে অংশগ্রহণের মাধ্যমে তার টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক পর্ব সম্পন্ন হয়। প্রথম ইনিংসে তিনি ৩৮ রান সংগ্রহ করেন। শতরানের ইনিংস খেলা দিমুথ করুণারত্নের সাথে ৬৮ রানের জুটি গড়েন। ইয়াসির শাহের বল থেকে মারা ড্রাইভগুলো অনেকটাই শ্রীলঙ্কান ব্যাটিং কিংবদন্তি মাহেলা জয়াবর্ধনের অনুরূপ ছিল বলে ক্রিকেটবোদ্ধাদের অভিমত।
ইয়াদুল্লাহ ইসলামি
ইয়াদুল্লাহ ইসলামি, ইরানি পত্রিকা ফাতহের প্রধান সম্পাদক ছিলেন। ২০০০ সালে ফাথ বন্ধ হয়ে যায়, যখন এটি হুসেন-আলি মনতাজেরির সাথে একটি সাক্ষাৎকার প্রকাশ করেছিল, এবং ২০০১ সালের জানুয়ারিতে ইসলামি মিথ্যা এবং রাষ্ট্রবিরোধী প্রচারণা প্রকাশের জন্য দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল। ফাতহকে খোর্দাদের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
সাদিরা সামারাবিক্রমা
ওডিআইয়ে অংশগ্রহণ
একই মাসের শেষদিকে পাকিস্তানের বিপক্ষে টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণের উদ্দেশ্যে তাকে শ্রীলঙ্কার সদস্যরূপে অন্তর্ভুক্ত করে। ২৬ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে আবুধাবিতে অনুষ্ঠিত টি২০আই সিরিজের প্রথম খেলায় পাকিস্তানের বিপক্ষে উইকেট-রক্ষক হিসেবে অভিষেক হয় তার।
আবু শাকুর বলখি
আবু শাকুর বলখি (জন্ম ৯১৫) সামানিদ যুগের ১০ শতকের একজন পারসিক কবি ছিলেন, বলখ শহরে তার জন্ম এবং বেশিরভাগ সময় বেড়ে ওঠা বলে ধারণা করা হয়।
জীবন ও কর্ম
আবু শাকুর বলখীর জীবন ও কবিতা সম্পর্কে খুব কমই এখন জানা যায়। আবুশাকুরী বলখীর জীবন প্রক্রিয়া এবং কাব্যিক ক্রিয়াকলাপ মূলত সামানিদের শাসনামলে সংঘটিত হয়েছিল। সামানি রাজদরবারের অন্যতম সম্পদ ছিলেন আবু আব্দুল্লাহ জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল রুদাকী। আল রুদাকীর পরে যে কয়জন বিখ্যাত কবি সামানি সম্রাজ্যকে অলংকুত করেন আবু শাকুর বলখী তাদের মধ্যে অন্যতম। সামানীয় শাসক নুহ ইবনে নসর তার বিশেষ পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। কিছু সময়ের জন্য তিনি নূহ ইবনে নাসরের (শাসনকাল 943-954) দরবারে দায়িত্বও পালন করেন।
তার রচনার মাত্র ১৯২টি পান্ডুলিপি আজ অবশিষ্ট আছে। ৯৪৪ সালে লেখা মসনবী আফারিননামেহ তার একটা বিখ্যাত কর্ম যা অভিসারী সমুদ্রে রচিত হয়েছিল। এছাড়াও আরো তিনটি জনপ্রিয় মসনবী লিখেছেন। কবিতা ছাড়াও তিনি বিভিন্ন পক্তি, গীতিকাব্য, লিখেছেন যার মধ্যে কিছু বিক্ষিপ্ত মনোগ্রাফ অবশিষ্ট রয়েছে। সনেট কবিতায়ও তিনি পারদর্শী ছিলেন বলে প্রমান পাওয়া যায়। তার বিক্ষিপ্ত কবিতাগুলি ফারস আসাদি অভিধান, কাবুসনামেহ, আল-বালাগেহ, আল-মুজাম ফি মা'য়ের আল-আজম কবিতা, মুরসাদ আল-এবাদ, লাবাব আল-আলবাব আউফি এবং অন্যান্য বইগুলিতে পাওয়া যেতে পারে।
বিষয়বস্ত
বলখির কবিতাগুলো উপদেশমূলক বিশ্বকোষীয় কবিতা হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল। এখন শুধুমাত্র এর টুকরো পঙ্কিমালা এবং উদ্ধৃতিগুলি টিকে আছে।এর পরিমাণ প্রায় ষাটটি গীতিকবিতা এবং বিভিন্ন মিটারে মসনবীদের কয়েকটি খণ্ডের সমান। এটি শান্তিপ্রিয়তা, মানুষের সমতা এবং যুক্তি ও জ্ঞানের শক্তিতে বিশ্বাসের মোটিফ দ্বারা আবদ্ধ ছিল। বলখি এবং রুদাকি ছিলেন ফারসি সাহিত্যে শিক্ষামূলক যুগের প্রবর্তক। তাঁর কাব্যভাষা ও প্রকাশের ধরন সহজ-সরল। তার অনেক কবিতা পরবর্তীতে আরবি ভাষায় অনূদিত হয়েছে।
আফারিননামা
প্রনীত অনুমান এবং সংস্কৃতিতে প্রমাণ হিসাবে ব্যবহৃত আয়াতের পরিমাপের উপর ভিত্তি করে, এই রচনায় শ্লোকের সংখ্যা ফেরদৌসীর শাহনামেহের কমপক্ষে দুই তৃতীয়াংশ। এই কাজটি ফার্সি ভাষার অন্যতম সেরাকর্ম হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রজ্ঞা এবং উপদেশের উপর ভিত্তি করে নৈতিক নির্দেশনা গল্প বা কাব্যের সমাহার বলা যায়। গীতিমূলক খণ্ডগুলিতে ঐতিহ্যগত থিম রয়েছে (প্রেম, প্রকৃতির বর্ণনা, ওয়াইনের প্রশংসা, প্যানেজিরিক্স এবং ব্যঙ্গ) কিন্তু নৈতিকতাকে একটি উল্লেখযোগ্য স্থান দেয়; এখানে একটি দার্শনিক সংস্কৃতি প্রকাশ করা হয়েছে। পাশাপাশি একধরনের প্রশংসাগীতি স্থান পেয়েছে যেমন সৃস্টি নামক চিঠিটি আবু শাকুর নূহ ইবনে নাসর সামানির নামে সাজিয়েছেন। সেখানে বলেছেন খোদা তা,য়ালা নূহ ফারোখনেজাদকে আমাদের কাছে পাঠিয়েছেনে ইরানের শহরে শহরে ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য দিয়েছেন...।
সেভার্ন সেতু
সেভেন সেতু (Pont Hafren) হাইওয়ে ইংল্যান্ড পরিচালিত একটি মোটরওয়ে সাসপেনশন সেতু, যা ইংল্যান্ডের অন্তর্গত দক্ষিণ গ্লৌচেস্টারশায়ার অস্ট এবং দক্ষিণ পূর্ব ওয়েলসের অন্তর্গত মনমোথশায়ারের সেপ্টেনের মধ্যবর্তী সেভার্ন নদী ও ওয়াই নদী অতিক্রম করে নদী দুটির মধ্যে উপদ্বীপ বিচলি হয়ে, গ্লৌচেস্টারশায়ারের অন্তর্গত। এটি ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের মধ্যে মূল সেভার্ন সড়ক সংযোগ এবং £৮ মিলিয়ন ডলার ব্যয়ে নির্মাণ করতে সাড়ে তিন বছর সময় লাগে। এটি অস্ট ফেরিকে প্রতিস্থাপন করে।
এই সেতুটি ১৯৬৬ সালের ৮ ই সেপ্টেম্বর দ্বিতীয় কুইন এলিজাবেথের দ্বারা খোলা হয়, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটি সাউথ ওয়েলসের জন্য একটি নতুন অর্থনৈতিক যুগের সূচনা করবে। তিরিশ বছর ধরে, এই সেতুটি এম৪ মোটরওয়ে বহন করে। এই সেতুটি ২৬ নভেম্বর ১৯৯৯ সালে গ্রেড-১-এর তালিকাভুক্ত মর্যাদা প্রদান করা হয়।
প্রিন্স অফ ওয়েলস সেতুর উপাধিযুক্ত দ্বিতীয় সেভার্ন ক্রসিংয়ের সমাপ্তির পরে, ইংল্যান্ডের অলভাস্টন থেকে ওয়েলসের মাগোর পর্যন্ত মোটরওয়ের অংশটি এম৪৮ হিসাবে মনোনীত করা হয়।
ইতিহাস
১৮২৪ সালে সেভার্ন জুড়ে একটি সেতুর জন্য বর্তমান সেতুর স্থানে প্রথম প্রস্তাবটি করেন থমাস টেলফোর্ড, লন্ডন এবং ওয়েলসের মধ্যে মেইল কোচের পরিষেবাগুলিকে কীভাবে উন্নত করতে যেতে পারে, সে সম্পর্কে পরামর্শ দিতে। তবে কোনও পদক্ষেপ নেওয়া থেকে বিরত থাকা হয় এবং পরবর্তী কয়েক দশক ধরে রেলপথ দূরপাল্লার যাতায়াতের প্রভাবশালী মোডে পরিণত হয়, ১৮৭৯ সালে শার্পনেসে সেভার্ন রেলওয়ে সেতু এবং ১৮৮৬ সালে মূল রেলপথে সেভার্ন সুড়ঙ্গটি চালু হওয়ার সাথে সাথে রেলপথটি দীর্ঘ দূরত্বের যাত্রাপথের প্রধান ব্যবস্থায় পরিণত হয়।
উপাদান কাঠামো
সেভার্ন ব্রিজ ক্রসিংয়ে চারটি কাঠামো রয়েছে, যা ইংল্যান্ড থেকে ওয়েলস পর্যন্ত ক্রমানুসারে তালিকাভুক্ত করা হল: অস্ট ভায়াডাক্ট, সেভেন ব্রিজ, বিচলি ভায়াডাক্ট এবং ওয়াই ব্রিজ। সেভেন ব্রিজ এবং অস্ট ভায়াডাক্টকে ২৬ শে নভেম্বর ১৯৯৯ সালে গ্রেড-১ মর্যাদা দেওয়া হয় এবং ওয়াই ব্রিজ এবং বিচলি ভায়াডাক্টকে ২৯ শে মে ১৯৯৮ এ গ্রেড-১ এর তালিকাভুক্ত মর্যাদা দেওয়া হয়।
অস্ট ভায়াডাক্ট
৫১৪ ফুট (১৫৭ মিটার) অস্ট ভায়াডাক্ট একটি কংক্রিট ডেকযুক্ত একটি যমজ বাক্সের গার্ডার কাঠামো, এটি অস্ট খাড়া বাঁধের শীর্ষ থেকে পুরানো সেভেন সেতুর প্রথম মাধ্যাকর্ষণ নোঙ্গর পর্যন্ত সড়কটি বহন করে। এরপরে রোডওয়েটি কংক্রিটের নোঙ্গরগুলির উপর দিয়ে চলে সেভেন সেতু পর্যন্ত।
সেভার্ন সেতু
সেভেন সেতুটি পূর্ব অস্ট ফেরির কাছাকাছি অবস্থিত। সেতুটি প্রচলিত নকশার একটি সাসপেনশন সেতু, দুটি প্রধান তারের দ্বারা সমর্থিত ডেক বা পাটাতন ইস্পাত নির্মিত দুটি টাওয়ারের মধ্যে রয়েছে। ১৯৬৬ সালে সেতুর ডেকে সমর্থনকারী তারগুলি মিলিত ভাবে  ১৮,০০০ মাইল (২৯,০০০ কিলোমিটার) দীর্ঘ ছিল। প্রধান তারগুলির প্রতিটি ৮,৩২২ টি স্বতন্ত্র  তার দিয়ে তৈরি। ডেক বহনকারী সাসপেনশন কেবলগুলির একটি অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যটি হ'ল এগুলি বেশিরভাগ সাসপেনশন সেতুর মতো উল্লম্ব নয়, বরং ঘনিষ্ঠ ব্যবস্থাগুলি সংলগ্ন মাউন্টগুলির সাথে একটি জিগ-জাগ ভঙ্গি সাজানো হয়েছে। এই ত্রিভুজ্যরণটি কম্পনকে হ্রাস করার একটি প্রচেষ্টা প্রদান করে, যেমন তারগুলিতে স্টকব্রিজের ড্যাম্পারগুলির বিশিষ্ট ব্যবহার হয়েছে। এই সেতুটি ৫,২৪০ ফুট (১,৬০০ মিটার) দীর্ঘ, টাওয়ারগুলির মাঝখানে ৩,২৪০ ফুট (৯৮৮ মিটার) কেন্দ্রীয় স্প্যান এবং দুটি ১,০০০ ফুট (৩০৫ মিটার) পাশের স্প্যানের সমন্বয়ে গঠিত। টাওয়ারগুলি  গড় জলতল থেকে ৪৪৫ ফুট (১৩৬ মিটার) লম্বা এবং ফাঁকা বাক্সযুক্ত নির্মাণ। ডেকটি ক্যান্টিলভেয়ার্ড সাইকেল ট্র্যাক এবং বক্স থেকে সমর্থিত ফুটপথ সহ বিমানের পাখা আকারের একটি অর্থোপ্রপিক স্টিল বক্স গার্ডার। মূল বায়ু সুড়ঙ্গ মডেলটি দুর্ঘটনাক্রমে ধ্বংস হওয়ার পরে, চতুর্থ সড়ক সেতুর জন্য বায়ু সুড়ঙ্গ পরীক্ষা করা পরে সেতুটির আকৃতি ডিজাইনার ফ্রিম্যান, ফক্স এবং অংশীদারগণ দ্বারা নির্ধারিত হয়। ডেকের বিভাগগুলি চ্যাপস্টোর ফেয়ারফিল্ড-মাবেতে নির্মিত হয়, এবং প্রতি ১৩২ টনের অংশ সেতুড় নির্দিষ্ট স্থানে উত্তোলনের আগে নদীর তীরে ভাসিয়ে দেওয়া হয়।
বিচলি ভায়াডাক্ট
বিচলি ভায়াডাক্টটি সেভার্ন সেতুর মতো একটি বক্স গার্ডারের নির্মাণের কাজ, তবে এটি ইস্পাত ট্র্যাসগুলি দ্বারা সমর্থিত, কারণ এটি প্রথম ব্যাটালিয়ন, দ্য রাইফেলসের ঘাঁটি এবং ব্রিটিশ সেনা শিবির বিচলে ব্যারাক উপর দিয়ে বিচলি উপদ্বীপটি অতিক্রম করে।
ওয়াই ব্রিজ
ওয়াই ব্রিজ (Pont Gwy) একটি ১,৩৪০ ফুট (৪০৮ মিটার) দীর্ঘ তার সংযুক্ত সেতু, যা ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের মধ্যে চ্যাপস্টোর ২ মাইল (৩.২ কিলোমিটার) দক্ষিণে ওয়েই নদী দ্বারা চিহ্নিত সীমান্তটি অতিক্রম করে। এটি একটি একক বৃহত তার সংযুক্ত অংশ নিয়ে গঠিত, যা দুটি সিঙ্গল-লেগ পাইলন সড়ক পথকে কেন্দ্র থেকে সেতুর পাটাতন বা ডেককে সমর্থন করে। ডেকটি সেভেন সেতুর অনুরূপ একটি অর্থোপ্রোপিক বক্স গার্ডার, তবে এটির আলাদা আলাদা চেহারা রয়েছে কারণ এতে দুটি টাওয়ারের প্রতিটিটিতে দুই সেট কেবল রয়েছে। মূলত কেবল মাত্র একটি সেট থাকার ছিল, তবে শক্তিশালীকরণের কাজের সময় এগুলি প্রতিস্থাপন করা হয়। ক্লাবল্যান্ড ব্রিজ অ্যান্ড ইঞ্জিনিয়ারিং সংস্থা ওয়াই ব্রিজটি তৈরি কর। \
মালিকানা
দ্বিতীয় সেভার্ন ক্রসিং নির্মাণের চুক্তির অংশ হিসাবে সেতুর মালিকানা ও পরিচালন ২৬ এপ্রিল ১৯৯২ সালে সেভেন রিভার ক্রসিং পিএলসি'তে পাস হয়।
২০১০ সালের নভেম্বর পর্যন্ত সেভার্ন নদী ক্রসিং পিএলসি-এর মালিকানা ছিল
সংস্থাটির ২০১১ সালের বার্ষিক প্রতিবেদনে দেখানো হয়েছে যে একই সংস্থাগুলি এখনও মালিকানাধীন, সহায়ক সংস্থার মাধ্যমে।
ব্রিজের স্থিতি
২০০৯ সালের ফেব্রুয়ারি, ব্রিটেন জুড়ে এক সপ্তাহের তুষারপাতের সময়, সেতুর কাঠামো থেকে বরফ পড়ার কারণে এবং যানবাহনের ক্ষয়ক্ষতির কারণে উভয় সেভার্ন ব্রিজ একই সাথে বন্ধ হয়ে যায়। ২২ ডিসেম্বর ২০০৯ সালে উভয় সেতু একই কারণে আবার বন্ধ করা হয়।
মূল সেভার্ন সেতুর স্থিতি ওয়েবসাইট, www.severnbridge.co.uk বাতিল করা হয় ডিসেম্বর ২০১৮ সালে টোল অপসারণ এবং সেতু যুক্তরাজ্য সরকারকে হস্তান্তর করার পরে। পরবর্তীকালে, সেতুর স্থিতির তথ্যের একটি বিকল্প উৎস এনভিরুয়েট, হাইওয়ে এজেন্সি দিয়ে তৈরি করা হয়।
মাশওয়ানি
মাশওয়ানি (উর্দু: مشوانی) (মিশওয়ানি, মেশওয়ানি, বা মোশওয়ানি) আরব বংশোদ্ভূত পাখতুন উপজাতিটি মূলত দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন দেশে বসতি স্থাপন করেছে। তারা গৃহীত হয়ে আফগান এবং বংশোদ্ভুতভাবে আরব। তারা মাশওয়ানি, বনুরি, লুডিন, কাজমী (আলী আল কাজিম বিন ইসমাইল আরজের কারণে), রোগানী, জাফরি তাদের উপাধি হিসাবে ব্যবহার করে। মাশওয়ানিরা শিখ খালসা সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে লড়াইয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং তাদের সময়ের নায়ক হিসাবে পরিচিত।
জনমিতি
মাশওয়ানিরা মূলত আফগানিস্তান, পাকিস্তান, ইরান এবং ভারতের কিছু জায়গায় বসতি স্থাপন করেছে।
সংস্কৃতি
মাশওয়ানিরা খুবই বন্ধুত্বপূর্ণ এবং আতিথেয়তার জন্য বিখ্যাত। মাশওয়ানিদের বেশিরভাগই পশতু কথক, সুতরাং পাখতুন সংস্কৃতি অনুসরণ করে এবং পাখতুনওয়ালি রীতি মেনে চলে। তারা পশতুনের ঐতিহ্যবাহী পোশাক সালোয়ার কামিজ পরিধান করে। মহিলারা শাল দিয়ে মাথা ঢেকে রাখে এবং পুরুষরা সাধারণত কুফি, পেশোয়ারী টুপি, পাগড়ি, সিন্ধি ক্যাপ বা পাকুলকে ঐতিহ্যবাহী পাগড়ি হিসাবে এবং পেশোয়ারী চপল জুতা হিসাবে পরে। তারা মুসলমান এবং তাদের ধর্ম হিসাবে ইসলামকে অনুসরণ করে।
উল্লেখযোগ্য মাশওয়ানি
শেখ সৈয়দ আদম বানুরি ষোড়শ শতাব্দীর একজন বিখ্যাত সুফি পণ্ডিত ছিলেন, যিনি বেনুরি গোত্রের অন্যতম পূর্বপুরুষ। শেখ আদম বানুরী কালিমাতুল মা'আরিফ শিরোনামে মুজাদ্দিদ ও নকশবন্দিয়ার শিক্ষার উপর একটি বই লিখেছিলেন, তাঁর আরও দুটি রচনা, খুলাসাতু মা'আরিফ ও নিকাতুল আসরার, সূফী শিক্ষা এবং নকশবন্দিয়া তরিকার গুরুতের উপর অন্যান্য সুপরিচিত রচনা। সৈয়দ আদম বানুরী হিজাজে সর্বপ্রথম মুজাদ্দিদ শিক্ষার প্রচার করেছিলেন। তিনি "নিকাতুল আসরার" নামে তাঁর নিজের বইতে মাশওয়ানিতে তাঁর নিজের শিকড় সন্ধান করেছেন। মুহাম্মদ ইউসুফ বানুরী তাঁর এক নাতি ছিলেন, তিনি ছিলেন বিখ্যাত ইসলামী পণ্ডিত, জামিয়া উলূম-উল-ইসলামিয়ার প্রতিষ্ঠাতা এবং পাকিস্তানের ওয়াইফাক উল মাদারিস আল-আরাবিয়ার সাবেক সভাপতি। বিখ্যাত হাদিস পণ্ডিত মুহাম্মদ ইউসুফ বানুরির সম্মানে করাচি শহরের একটি শহর আল্লামা বানুরি শহর হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে।
নুরুল ইসলাম (রাজনীতিবিদ)
নুরুল ইসলাম যিনি নুরুল ইসলাম বিএসসি নামে পরিচিত। (জন্ম: ৩ জানুয়ারি ১৯৪৩) বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ যিনি প্রবাসী কল্যাণ ও বৈদেশিক কর্মসংস্থান মন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি একজন ব্যবসায়ী, সমাজসেবক ও লেখক। তিনি ২৯ ডিসেম্বর ২০০৮ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনে চট্টগ্রাম-৮ আসন হতে সংসদ সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
নুরুল ইসলাম ৩ জানুয়ারী ১৯৩৮ সালে জন্ম চট্টগ্রাম জেলার চান্দগাঁওয়ে এক সম্ভ্রান্ত ও মধ্যবিত্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা তজুমিয়া ছিলেন একজন ধার্মিক ও দানশীল ব্যক্তি। মায়ের নাম হাজেরা খাতুন। তিনি চট্টগ্রাম এনএমসি মডেল হাই স্কুল থেকে ম্যাট্রিক পাস করেন। চট্টগ্রাম কলেজ থেকে আইএসসি এবং বিএসসি পাস করেন। সানোয়ারা গ্রুপের ব্যবস্থাপনা পরিচালক ও এনসিসি ব্যাংকের উদ্যোক্তা পরিচালক তিনি।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
নুরুল ইসলাম বিএসসি স্কুল জীবন থেকে ছাত্রলীগের রাজনীতির সাথে জড়িয়ে পড়েন। চট্টগ্রাম আওয়ামী লীগের বিভিন্ন সময় বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করে র্বতমানে চট্টগ্রাম মহানগর আওয়ামীলীগের সহ-সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। চট্টগ্রামে তিনি ২৭ টি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করেছেন।
৫২ এর মহান ভাষা আন্দোলনে তখনকার প্রাথমিক বিদ্যালয়ের ছাত্র বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্রদের মিছিলে সামিল হয়ে লাল দিঘির ময়দানে মিছিল করেছিলেন। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধে চট্টগ্রামের চান্দগাঁও এলাকায় বিশেষ ভূমিকা পালন করেন।
নবম সংসদে বাণিজ্য মন্ত্রণালয় সম্পর্কিত স্থায়ী কমিটির সদস্য ছিলেন নুরুল ইসলাম বিএসসি। তিনি ২৯ ডিসেম্বর ২০০৮ সালের জাতীয় সংসদ নির্বাচনে চট্টগ্রাম-৮ আসন হতে সংসদ সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন। ১৪ জুলাই ২০১৫ সাল থেকে ৬ নভেম্বর ২০১৮ সাল পর্যন্ত প্রবাসী কল্যাণ ও বৈদেশিক কর্মসংস্থান মন্ত্রণালয়ের টেকনোক্রেট মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
প্রকাশিত গ্রন্থ
তিনি ৩২টি গ্রন্থ রচনা করেছেন। এছাড়া তিনি বিভিন্ন পত্রিকায় কলাম লিখেন। তার গ্রন্থ সমূহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হচ্ছে-
পুরস্কার, স্মারক ও সম্মাননা
বাংলাদেশ সমাজ নির্মাণে বিশেষ ভূমিকার জন্য তাকে ২০০২ সালে জাতিসংঘ এওয়ার্ড প্রদান করে। ২০১১ সালে শিক্ষায় অবদানের জন্য তিনি ইউনেস্কো পুরস্কার লাভ করেন। তিনি ধারা স্বর্ণপদক, রিডাস ফোরাম পদক, সূর্যসেন পদক (কোলকাতা), বারিসাস পদকসহ অনেক গুলো পদকে ভূষিত হন।
মারুফ বালখী
মারুফ বালখী বা মারুফি বলখী ছিলেন বলখের একজন ফার্সি কবি, যিনি নতুন ফার্সি ভাষায় প্রথম কবিতা রচনা করেছিলেন। তার বেশিরভাগ কাজ ধ্বংস হয়ে গেছে এবং শুধুমাত্র টুকরোগুলো বেঁচে আছে। তিনি সম্ভবত ১০ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বিকাশ লাভ করেছিলেন, কারণ তার কিছু কাজ সামানিদের শাসক (আমির ) ১ম আবদ আল-মালিক (র. ৯৫৪-৯৬১) কে উৎসর্গ করা হয়েছিল। তিনি সিস্তানের শেষ সাফরিদ শাসক খালাফ ইবনে আহমদের (রা. ৯৬৩-১০০২) দরবারে উপস্থিত থাকতে পারেন।
উর্বশী (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
ঊর্বশী হিন্দু সংস্কৃতির একজন অপ্সরা (নিম্ফ)।
উর্বশী, ঊর্বশী বা উর্বসী দ্বারা আরও বুঝাতে পারে:
নও বাহার জেলা
নও বাহার জেলা দক্ষিণ আফগানিস্তানের জাবুল প্রদেশে অবস্থিত একটি জেলা। ২০১৩ সালের আদমশুমারীর আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী জেলাটির জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৮,৩০০ জন এর মত। জেলাটির কেন্দ্রীয় শহরের নাম হচ্ছে নও বাহার।
চন্দ্রমুখী বসু
চন্দ্রমুখী বসু (১৮৬০ - ১৯৪৪) একজন মহিলা বাঙালি শিক্ষাবিদ। পিতার নাম ভুবনমোহন বসু। তিনি দেরাদুন প্রবাসী বাঙালী খৃষ্টান পরিবারের কন্যা। রসরাজ অমৃতলাল বসু র সম্পর্কিত ভগিনী।
বিশেষ কৃতিত্ব
চন্দ্রমুখী বসু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম এম. এ পাশ মহিলা। দেরাদুন নেটিভ স্কুল থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষার অনুমতি পান ১৮৭৬ সালে। জুনিয়র পরীক্ষা বোর্ড তাকে প্রবেশিকা মানসম্পন্ন ধরলেও বঙ্গ মহিলা বিদ্যালয় স্বীকার করেনি। ১৮৮০ সালে ফ্রি চার্চ নরমাল স্কুল থেকে চন্দ্রমুখী দ্বিতীয় বিভাগে এবং বেথুন স্কুল থেকে কাদম্বিনী গঙ্গোপাধ্যায় তৃতীয় বিভাগে এফ.এ পাশ করেন। ১৮৮৪ সালে তিনি একা মহিলা হিসেবে ইংরেজি অনার্স সহ এম.এ পাশ করেছিলেন। বাংলার নারী শিক্ষার ইতিহাসে তার এই প্রচেষ্টা একটা মাইলফলক। তার এই কৃতিত্বের জন্য ১৮৮৪ সালে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন চার্লস ক্লাউডেন ক্লার্ক সম্পাদিত শেক্সপিয়র রচনাবলি।
কর্মজীবন
বেথুন কলেজে অধ্যাপনার কাজ শুরু করেন ১৮৮৬ খ্রিষ্টাব্দে। ১৮৮৮ তে বেথুনে স্কুল ও কলেজ বিভাগ আলাদা হলে তিনি তার অধ্যক্ষা হন। অসুস্থতাজনিত কারণে তিনি অবসর নেন ১৯০১ সালে। অবসর জীবন দেরাদুনে অতিবাহিত করেছিলেন।
নূর-ওল-হোদা মাঙ্গেনেহ
থাম্ব|নূর-ওল-হোদা মাঙ্গেনেহ নূর-ওল-হোদা মাঙ্গেনেহ (, ১৯৮৬-১৯০২), ছিলেন একজন ইরানি বুদ্ধিজীবী এবং ইরানের নারী অধিকার আন্দোলনের অন্যতম অগ্রগামী ব্যক্তিত্ব। তিনি তেহরানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জামিয়াত-ই নেসভান-ই বতনখাহ ("ইরানের দেশপ্রেমিক মহিলা লীগ") এর সদস্য ছিলেন এবং মহিলাদের জন্য বিবি ম্যাগাজিন প্রকাশ করেছিলেন।
শেখ সালাহউদ্দিন জুয়েল
শেখ সালাহউদ্দিন জুয়েল একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ ও একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য। শেখ সালাহউদ্দিন জুয়েল খুলনা-২ আসন থেকে ২০১৮ সালে একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের মনোনয়নে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
শেখ সালাহউদ্দিনের জন্ম খুলনা জেলায়। তিনি উচ্চ শিক্ষিত।।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
শেখ সালাউদ্দীন জুয়েল একজন ব্যবসায়ী তিনি রাজনীতিতে নতুন এবং প্রথম বারের মতো তিনি সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছেন।
লিটল ক্যাপ্রিস
মার্কটা ইত্রোব্লাভা (জন্ম: ২৬ অক্টোবর ১৯৮৮) মঞ্চ নাম লিটল ক্যাপ্রিস দ্বারা বেশি পরিচিত, একজন চেক পর্নোগ্রাফিক অভিনেত্রী, মডেল এবং প্রযোজক।
জীবন
ক্যাপ্রিস, চেকোস্লোভাকিয়ার (বর্তমানে চেক প্রজাতন্ত্র ) ব্রুনোতে বেড়ে ওঠেন। পুষ্টি বিষয়ক একটি ডিগ্রী অর্জনের পর, তিনি খাদ্য ও পানীয় শিল্পে কাজ করেন। ২০০৮ সালে তিনি লোলা এবং "লিটল ক্যাপ্রিস" সহ বিভিন্ন ছদ্মনামে ভিডিও আর্ট হল্যান্ডের পর্নোগ্রাফি শিল্পে কাজ শুরু করেছিলেন। ২০১১ সালে, স্বাস্থ্যে জনিত কারণে বিরতি নিয়েছিলেন এবং এ শিল্প ছেড়ে চলে যান, পরে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পুনরায় এ শিল্পে ফিরে আসেন।
উইলিয়াম ব্লেইক
উইলিয়াম ব্লেইক (William Blake; ২৮ নভেম্বর ১৭৫৭ – ১২ আগস্ট ১৮২৭) ইংরেজ কবি, চিত্রশিল্পী এবং মুদ্রাকর, যাকে রোমান্টিক যুগ এর অগ্রদূত বলা হয়। জীবদ্দশায় যথেষ্ট স্বীকৃতি না পেলেও বর্তমানে তাকে রোমান্টিক যুগের কবিতা এবং চিত্রশিল্পের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের একজন বিবেচনা করা হয়। তার দূরদৃষ্টিসম্পন্ন কবিতাগুলো যতোটা মেধার স্বাক্ষর বহন করে সে তুলনায় ইংরেজি সাহিত্যে তার কবিতা সবচেয়ে কম পঠিত হয়েছে। তার আঁকা ছবি এতোই চিন্তা উদ্দীপক ছিল যে একজন সমসাময়িক শিল্প সমালোচক তাকে ঘোষণা দিয়েছিলেন, "ব্রিটেন যত শিল্পী সৃষ্টি করেছে তার মধ্যে নিঃসন্দেহে সবার সেরা এবং অন্য যে কারও চেয়ে অনেক এগিয়ে"। তিন বছর ফেল্পহ্যামে থাকাটা বাদ দিলে জীবনের পুরোটা সময়ই লন্ডনে কাটিয়েছেন। কিন্তু তার কর্ম এতো বৈচিত্র্যময় ও রূপকাশ্রিত যে মনে হয় তিনি যেন "ঈশ্বরের সর্বস্ব" বা "গোটা মানব অস্তিত্ব" কল্পনায় ধারণ করতেন।
খেয়ালি মেজাজ ও অনন্য দৃষ্টিভঙ্গির কারণে সমসাময়িকদের অনেকে তাকে পাগল ভাবতেন। কিন্তু পরবর্তী যুগের সমালোচকরা তার প্রকাশভঙ্গী ও সৃজনশীলতা এবং তার লেখা ও ছবির দার্শনিক ও আধ্যাত্মিক অন্তঃসার দেখে মুগ্ধ হয়েছেন। তার ছবি ও কবিতাকে রোমান্টিক বা প্রাক-রোমান্টিক আন্দোলনের বৈশিষ্ট্যে বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত বলে চিহ্নিত করা হয়েছে, কারণ তার মূল প্রকাশ অষ্টাদশ শতকে। বাইবেলের প্রতি ভক্তি থাকলেও ব্লেইক চার্চ অফ ইংল্যান্ডের প্রতি ক্ষিপ্ত ছিলেন, আসলে সকল ধরনের সংগঠিত ধর্মের প্রতিই তার ক্ষোভ ছিল। তিনি ফরাসি বিপ্লব এবং মার্কিন বিপ্লব এর আদর্শ ও উচ্চাভিলাস এবং Jakob Böhme ও Emanuel Swedenborg এর মত চিন্তাবিদদের দ্বারা অণুপ্রাণিত হয়েছিলেন। এই অণুপ্রেরণাগুলো থাকলেও তার কর্মের অনন্যতা তাকে কোন নির্দিষ্ট শ্রেণীর মাঝে ফেলতে দেয় না। ঊনবিংশ শতকের পণ্ডিত উইলিয়াম রোজেটি তাকে glorious luminary (প্রসিদ্ধ জ্যোতিষ্ক) বলেছিলেন এবং তার মতে ব্লেইক এমন একজন ব্যক্তি "যার আগমন তার পূর্বসূরীরা অনুমান করতে পারেনি, যাকে তার সমসাময়িকদের সাথে এক কাতারে দাঁড় করানো যায় না এবং যাকে কোন উত্তরসূরী দিয়ে কোনদিন প্রতিস্থাপিত করা যাবে না"।
জন্ম ও শৈশব
১৭৫৭ সালের ২৮ নভেম্বর লন্ডনের সোহোতে অধুনা ব্রডউইক স্ট্রীটে উইলিয়াম ব্লেক জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা জেমস ব্লেক পেশায় ছিলেন একজন কাপড়ের ব্যবসায়ী এবং তাঁর মায়ের নাম ছিল ক্যাথরিন রাইট আর্মিটেজ ব্লেক।
শিক্ষাজীবন
উইলিয়াম ব্লেক লিখতে এবং পড়তে শিখেই মাত্র দশ বছর বয়সে স্কুল ছেড়ে দিয়েছিলেন। বাড়িতে মায়ের কাছেই শিক্ষালাভ করেছেন তিনি। একজন সমর্পিত খ্রিস্টান হয়েও ইংল্যাণ্ডের চার্চ এমনকি সমস্ত ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান এবং সংগঠিত ধর্মের বিরোধী ছিলেন তিনি। রাফায়েল, মাইকেল এঞ্জেলো,  আলব্রেখট্ ডুরার-দের কাজ অনুকরণ করে ব্লেক চিত্রশিল্পের সঙ্গে পরিচিত হয়েছিলেন।
যোগাসন
দশম বা একাদশ শতাব্দীর গোরক্ষ শতক এবং পঞ্চদশ শতাব্দীর হঠযোগ প্রদীপিকায় ৮৪টি আসনের উল্লেখ রয়েছে; সপ্তদশ শতকের হঠ রত্নাবলী-তে কয়েকটির বর্ণনাসহ, ৮৪টি আসনের একটি ভিন্ন তালিকা প্রদান করা হয়। বিংশ শতাব্দীতে ভারতীয় জাতীয়তাবাদ ঔপনিবেশিকতার প্রতিক্রিয়ায় শারীরিক সংস্কৃতি আনুকূল্য পেয়েছিল। সেই পরিবেশে যোগেন্দ্র, কুবলয়ানন্দ এবং কৃষ্ণমাচার্যের মতো অগ্রগামীরা (ব্যায়াম পদ্ধতির পাশাপাশি সনাতন হঠযোগ অন্তর্ভুক্ত করে) আসনের এক নতুন পদ্ধতি শিখিয়েছিলেন। কৃষ্ণমাচার্যের ছাত্রদের মধ্যে প্রভাবশালী ভারতীয় যোগ-শিক্ষকেরা ছিলেন। তাদের মধ্যে ছিলেন অষ্টাঙ্গ বিন্যাস যোগের প্রতিষ্ঠাতা পট্টবী জোইস এবং আয়েঙ্গার যোগের প্রতিষ্ঠাতা বিকেএস আয়েঙ্গার প্রমুখেরা। একসাথে তারা আরও শত শত আসন বর্ণনা করার পাশাপাশি যোগের জনপ্রিয়তাকে পুনরুজ্জীবিত করে পশ্চিমা দুনিয়ায় নিয়ে এসেছেন। আয়েঙ্গারের ১৯৬৬ সালের লাইট অন ইয়োগা-তে প্রায় ২০০টি আসন বর্ণনা করা হয়েছে। তার পরেও আরও অনেক আসন উদ্ভাবন করা হয়েছে। ধর্ম মিত্র কর্তৃক আরও শত শত (যোগাসন) চিত্রিত করা হয়েছে।
মধ্যযুগীয় হঠযোগ গ্রন্থে দাবি করা হয়, আসনগুলো আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় প্রকার উপকারিতা প্রদান করে। অতি সম্প্রতি গবেষণায় প্রমাণ দেওয়া হয়েছে যে, এগুলো নমনীয়তা, শক্তি এবং ভারসাম্যকে উন্নত করে; এবং তার অনুষঙ্গী চাপ এবং অবস্থাগুলো হ্রাস করতে; এবং বিশেষত হাঁপানির মতো কিছু রোগ এবং বহুমূত্ররোগ উপশম করতেও কার্যকর।
আসনগুলো বহু শতাব্দী ধরে সংস্কৃতিতে প্রতীয়মান রয়েছে। ধর্মীয় ভারতীয় শিল্পকলা বুদ্ধ, জৈন তীর্থঙ্কর এবং শিবের মূর্তিকে পদ্মাসনে (পদ্মের অবস্থানে) এবং অন্যান্য ধ্যানের আসনে এবং "রাজকীয় আয়েশ" অবস্থানে ললিতাসনকে চিত্রিত করে। ব্যায়াম হিসাবে যোগের জনপ্রিয়তার সাহচর্যে, আসনগুলো কে সাধারণত উপন্যাস এবং চলচ্চিত্রে এবং কখনও কখনও বিজ্ঞাপনেও দেখা যায়।
প্রাচীন কাল
বাম|থাম্ব| আনু. ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ -এর [[সিন্ধু সভ্যতা থেকে পশুপতি নামমুদ্রার (সিলের) ছাঁচ, এর কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব মূলবন্ধাসনের মতো একটি ভঙ্গিতে অধিষ্ঠিত। ]] সিন্ধু (উপত্যকার) সভ্যতা থেকে প্রাপ্ত পশুপতি নামমুদ্রার (সিলের) কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব আনু. ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে স্যার জন মার্শাল ১৯৩১ সালে, ত্রিমুখী হওয়ার কারণে, ঈশ্বর শিবের একটি নমুনা হিসাবে শনাক্ত করে চিহ্নিত করেছিলেন; যোগের দেবতা, মহাযোগিন হিসাবে, যোগ অবস্থানে; পশুদের প্রভু, পশুপতি হিসাবে, চারটি প্রাণী সহ; সিংহাসনের নীচে হরিণের সাথে, যেমন শিবের মধ্যযুগীয় চিত্রে; শিবের ত্রিশূলের অনুরূপ একটি তিন-অংশের মুকুটসহ; এবং সম্ভবত লিঙ্গমূর্তি, যা আবার শিবের মতো। সঠিক হলে, এটিই একটি আসনের প্রাচীনতম প্রামাণ্য দলিল হবে। যাইহোক, শিবের জন্য সিন্ধু উপত্যকার উৎপত্তির কোথাও কোনো প্রমাণ নেই, পশুপতি নামমুদ্রার (সিল) একাধিক প্রতিযোগিতামূলক ব্যাখ্যা এবং তা থেকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার কোনো সুস্পষ্ট উপায় নেই, এমন কোনো নির্ভরযোগ্য প্রমাণ নেই যে এটি আসলে একটি যোগ ভঙ্গি যা নামমুদ্রাটিতে (সিল) চিত্রিত করা হয়েছে।
আসনের উৎপত্তি ভারতে। পতঞ্জলি (আনুমানিক ২য় থেকে ৪র্থ শতাব্দী), তার যোগসূত্রে, শাস্ত্রীয় বা রাজযোগের আসন অনুশীলনকে আটটি অঙ্গের তৃতীয় অঙ্গ হিসেবে বর্ণনা করেছেন (সংস্কৃত: अष्टाङ्ग, aṣṭāṅga, অষ্টাঙ্গ, अष्ट् aṣṭ,, আট, এবং अङ्ग aṅga, অঙ্গ)। ঊনবিংশ শতক থেকে ইংরেজিতে asana (আসানা) শব্দটি आसन āsana আসন থেকে এসেছে "বসা" (आस् āsআস থেকে "বসা"), একটি বসার ভঙ্গি, একটি ধ্যানের আসন। আটটি অঙ্গ হলো ক্রমানুসারে, যম (সামাজিক আচরণের নিয়ম), নিয়ম (আত্ম-পালন), আসন (ভঙ্গি), প্রাণায়াম (শ্বাসের কার্য), প্রত্যাহার (ইন্দ্রিয় প্রত্যাহার বা অনাসক্তি), ধারণা (একাগ্রতা), ধ্যান (ধ্যান), এবং সমাধি (সত্যিকারের আত্ম বা আত্মার উপলব্ধি, এবং ব্রহ্মের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়া, চূড়ান্ত বাস্তবতা)। আসনগুলো হল, প্রাণায়ামের শ্বাস-প্রশ্বাসের ব্যায়াম সহ, হঠযোগ এবং আধুনিক যোগব্যায়ামের শারীরিক গতিবিধি। পতঞ্জলি আসনগুলো কে "অচঞ্চল / স্থির এবং আরামদায়ক ভঙ্গি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, প্রাণায়াম এবং ধ্যানের জন্য ব্যবহৃত উপবিষ্ট ভঙ্গিগুলো কে উল্লেখ করে, যেখানে ধ্যান হলো সমাধি, স্বতন্ত্র (ট্রান্সপারসোনাল) আত্ম-উপলব্ধির পথ।
যোগসূত্রে কোনো একটি আসনের নাম উল্লেখ করা নেই, কেবল ভালো আসনের বৈশিষ্ট্যগুলো উল্লেখিত রয়েছে:
সূত্রগুলো ভাস্যা ভাষ্যের মধ্যে খচিত করা হয়েছে, পণ্ডিতদের মতে যা পতঞ্জলিরও হতে পারে; এতে পদ্মাসন, বীরাসন, ভদ্রাসন এবং স্বস্তিকাসন সহ ১২টি উপবিষ্ট ধ্যানের আসনের নাম রয়েছে।
মধ্যযুগীয় গ্রন্থ
দশম–একাদশ শতকের বিমানার্কনাকল্প হলো প্রথম পাণ্ডুলিপি যা থেকে ময়ূরাসন (ময়ূর) - একটি ভারসাম্যপূর্ণ ভঙ্গিতে একটি অনুপবিষ্ট আসনের বর্ণনা পাওয়া যায়। পণ্ডিত জেমস ম্যালিনসনের মতে, এই ধরনের ভঙ্গিগুলো শৈব ধর্মের বাইরে তৈরি করা হয়েছে। শৈব ধর্ম হলো নাথ যোগ ঐতিহ্যের আবাসস্থল, এবং এটি সন্ন্যাসব্রতের সাথে যুক্ত ছিল; পরে তাদের নাথ যোগিনরা দত্তক নেন।
গোরক্ষ শতক (দশম–একাদশ শতক), বা গোরক্ষ পদ্ধথী, একটি প্রাচীন হঠযোগের পাঠ্য, হিন্দু দেবতা ঈশ্বর শিবের দ্বারা উদ্ভূত ৮৪টি শাস্ত্রীয় আসনের উৎস বর্ণনা করে। পর্যবেক্ষণ করা যায় যে সেখানে যতগুলো প্রাণী রয়েছে ততগুলো ভঙ্গি রয়েছে এবং দাবি করা হয় যে এখানে সর্বমোট ৮৪ লক্ষ বা ৮,৪০০,০০০ প্রজাতি রয়েছে, পাঠ্যটি বলে যে ভগবান শিব প্রতি এক লক্ষ (প্রজাতি)-এর  জন্য একটি আসন তৈরি করেছিলেন, এইভাবে ৮৪টি আসন প্রদান করেন, যদিও এটিতে কেবল দুইটি আসনেরই বিস্তারিত উল্লেখ এবং বর্ণনা রয়েছে: সিদ্ধাসন এবং পদ্মাসন। সংখ্যা ৮৪ আক্ষরিক নয় বরং প্রতীকী, যা সম্পূর্ণতা এবং পবিত্রতা নির্দেশ করে। থাম্ব| [[হাম্পি|অচ্যুতারায় মন্দির, হাম্পি, কর্ণাটকের পরিত্রাণ মূর্তি একটি অজ্ঞাত হাতে-ভারসাম্যপূর্ণ আসন দেখাচ্ছে, ষোড়শ শতাব্দী]] হঠযোগ প্রদীপিকা (পঞ্চদশ শতক) উল্লেখ করে যে এই ৮৪টির মধ্যে প্রথম চারটি, যথা সিদ্ধাসন, পদ্মাসন, ভদ্রাসন এবং সিংহাসন নামক উপবিষ্ট ভঙ্গিগুলো গুরুত্বপূর্ণ।
ষোড়শ শতকের হাম্পির অচ্যুতারায় মন্দিরের স্তম্ভগুলো লাঠিতে ভারসাম্যপূর্ণ সিদ্ধাসন, চক্রাসন, যোগপত্তাসন সহ আসনগুলো তে যোগিনদের অসংখ্য পরিত্রাণ মূর্তি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে একটি ফিতে (স্ট্র্যাপ) ব্যবহার করে এবং একটি লাঠির সাথে একটি হাতে ভর করে উল্টানো ভঙ্গি (অধোমুখবৃক্ষাসন), এর পাশাপাশি আরও বেশ কিছু অজানা ভঙ্গি।
সপ্তদশ শতকের মধ্যে আসনগুলো হঠযোগ অনুশীলনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হয়ে ওঠে, এবং আরও বেশি অনুপবিষ্ট ভঙ্গি প্রদর্শিত হয়। শ্রীনিবাসের (সপ্তদশ শতাব্দী) হঠ রত্নাবলী  হলো কয়েকটি পাঠ্যের মধ্যে একটি যাতে ৮৪টি আসনের প্রকৃত তালিকা করার চেষ্টা করা হয়েছিল,  যদিও সংস্কৃত থেকে এই তালিকার ৪টি আসনের অনুবাদ করা সম্ভব হয়নি, এবং কমপক্ষে ১১টির  কোনো বর্ণনা ছাড়াই কেবল উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের রূপ অন্যান্য গ্রন্থ থেকে জানা যায়।
ঘেরান্দ সংহিতা (সপ্তদশ শতকের শেষের দিকে) পুনরায় দাবি করে যে শিব ৮৪ লক্ষ আসন শিখিয়েছিলেন, যার মধ্যে ৮৪টি প্রধান এবং "৩২টি মর্ত্য জগতে দরকারী।" যোগ শিক্ষক এবং পণ্ডিত মার্ক সিঙ্গেলটন প্রাথমিক পাঠের অধ্যয়ন থেকে মন্তব্য করেছেন যে "আসন ভারতে উল্লেখযোগ্যভাবে যোগের ঐতিহ্যের প্রাথমিক বৈশিষ্ট্য খুব কমই ছিল।" পণ্ডিত নর্মান সজোমান মন্তব্য করেছেন যে, হয় আসন অনুশীলনে বা পাণ্ডিত্যের ইতিহাসে, মধ্যযুগীয় যোগ গ্রন্থের মতো প্রাচীন গ্রন্থ অবধি একটি অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্যের সন্ধান পাওয়া যায় না।
আধুনিক পথপ্রদর্শক
১৮৫০ এর দশক থেকে, ব্রিটিশদের তুলনায় ভারতীয়দের কথিত "অধঃপতন" এর ঔপনিবেশিক বাঁধাধরা চিন্তাধারা (স্টেরিওটাইপ)-কে মোকাবেলা করার জন্য ল্যামার্কবাদ এবং ইউজেনিক্সের তৎকালীন-বর্তমান ধারণার শক্তিশালী একটি বিশ্বাস দ্বারা, ভারতে শারীরিক অনুশীলনের একটি সংস্কৃতি গড়ে ওঠে।  এই সংস্কৃতিটি ১৮৮০ থেকে বিংশ শতকের গোড়ার দিকে ভারতীয় জাতীয়তাবাদীরা যেমন তিরুকা গ্রহণ করেছিলেন, তাঁরা যোগের ছদ্মবেশে ব্যায়াম এবং নিরস্ত্র যুদ্ধের কৌশল শেখাতেন।  ইতিমধ্যে, কেভি আইয়ারের মতো ভারতীয় শারীরিক সংস্কৃতির প্রবক্তারা সচেতনভাবে তার বেঙ্গালুরুর ব্যায়ামাগারে শরীর গঠন সহ "হট যোগ"কে একত্রিত করেছিলেন [sic] ।
সিঙ্গেলটন মন্তব্য করেন যে পরিঘাসন, পার্শ্বোত্তনাসন, নাভাসন এবং অন্যান্যগুলো র কাছাকাছি দেহ ভঙ্গিগুলো নিলস বুখের ১৯২৪ সালের ডেনিশ পাঠ্য গ্রুন্ডজিমনাস্টিক এলার প্রিমিটভ জিমন্যাস্টিক-এ (ইংরেজিতে প্রাথমিক জিমন্যাস্টিকস নামে পরিচিত) বর্ণনা করা হয়েছে। এগুলো ঊনবিংশ শতকের সনাতন স্ক্যান্ডিনেভিয়ান জিমন্যাস্টিকসের পেহর লিংয়ের সময়কার থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং বিংশ শতকের প্রথম দিকে "ভারতে যাওয়ার পথ খুঁজে পেয়েছিল"।
যোগ আসনগুলো ১৯১৯ সালে আমেরিকায় যোগেন্দ্র নিয়ে এসেছিলেন, তাঁকে কখনও কখনও "আধুনিক যোগ নবজাগরণের (রেনেসাঁর) জনক" বলা হয়, তার ব্যবস্থা ম্যাক্স মুলারের শারীরিক সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
১৯২৪ সালে স্বামী কুবলয়ানন্দ মহারাষ্ট্রে কৈবল্যধাম স্বাস্থ্য ও যোগ গবেষণা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ভারতীয় ব্যায়াম পদ্ধতি এবং আধুনিক ইউরোপীয় জিমন্যাস্টিকসের সাথে আসনগুলো কে একত্রিত করেছিলেন, পণ্ডিত জোসেফ অল্টারের মতে যোগের বিবর্তনের উপর তাঁর "গভীর" প্রভাব রয়েছে।
১৯২৫ সালে পরমহংস যোগানন্দ ভারত থেকে আমেরিকায় চলে এসে লস অ্যাঞ্জেলেস্-এ আত্ম-উপলব্ধি ফেলোশিপ স্থাপন করেন এবং হাজার হাজার আমেরিকানকে আসন, শ্বাসক্রিয়া, জপ এবং ধ্যান সহ যোগ শেখান, যেমনটি তার ১৯৪৬ সালের অটোবায়োগ্রাফী অফ আ ইয়োগী (এক যোগীর আত্মজীবনী)-তে বর্ণিত হয়েছে ।
তিরুমালাই কৃষ্ণমাচার্য (১৮৮৮–১৯৮৯) ১৯৩০-এর দশকে কুবলয়ানন্দের অধীনে অধ্যয়ন করেছিলেন, "হঠযোগ, কুস্তি অনুশীলন, এবং আধুনিক পশ্চিমী জিমন্যাস্টিক গতিবিধির একটি বিবাহ-বদ্ধ অবস্থা তৈরি করেছিলেন যা সনাতন যোগের থেকে আলাদা এবং আগে দেখা কখনও দেখা যায়নি।" সোজোমান যুক্তি দেন যে কৃষ্ণমাচার্য যোগের মহীশূর প্রাসাদ ব্যবস্থা তৈরি করতে ব্যায়ামা দীপিকা নামক জিমন্যাস্টিক ব্যায়ামের সারগ্রন্থ (ম্যানুয়াল)-টি রচনা করেছিলেন।  সিঙ্গেলটন যুক্তি দেন যে কৃষ্ণমাচার্য, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান জিমন্যাস্টিকস দ্বারা প্রভাবিত সমসাময়িক জিমন্যাস্টিক সংস্কৃতির সাথে পরিচিত ছিলেন; আসনগুলো র সাথে তার পরীক্ষানিরীক্ষা এবং ভঙ্গির মধ্যে জিমন্যাস্টিক উল্লম্ফনের (জাম্পিং) উদ্ভাবনী ব্যবহার ভালোভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, সিঙ্গেলটন পরামর্শ দেন, আধুনিক দাঁড়ানো আসন এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান জিমন্যাস্টিকসের মধ্যে সাদৃশ্য রয়েছে। আধুনিক যোগব্যায়ামের জনক হিসাবে পরিচিত, কৃষ্ণমাচার্যের ছাত্রদের মধ্যে এমন কিছু মানুষ ছিলেন পরবর্তীকালে যারা নিজেরাই প্রভাবশালী যোগ শিক্ষক হয়েছিলেন: ইন্দ্রা দেবী নামে পরিচিত,রাশিয়ান ইউজেনি ভি. পিটারসন; পট্টবী জোইস, যিনি ১৯৪৮ সালে অষ্টাঙ্গ বিন্যাস যোগ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; বিকেএস আয়েঙ্গার, তার শ্যালক, যিনি আয়েঙ্গার যোগ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; টিকেভি দেশিকাচার, তার পুত্র, যিনি তার ভিনিয়োগার ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন; শ্রীবৎস রামস্বামী; এবং স্বাস্থ্য যোগ ও আয়ুর্বেদের সহ-প্রতিষ্ঠাতা, এজি মোহন। একসাথে তারা যোগের জনপ্রিয়তা পুনরুজ্জীবিত করেন এবং এটিকে পশ্চিমী দুনিয়ার কাছে নিয়ে আসেন।
১৯৬৬ সালে, আয়েঙ্গার লাইট অন ইয়োগা: যোগ দীপিকা প্রকাশ করেন, প্রায় ২০০টি আসন প্রদর্শনকারী আয়েঙ্গারের প্রায় ৬০০টি ছবি দিয়ে চিত্রিত; এটি আসনগুলো র শারীরিক অনুশীলনকে পদ্ধতিগত করেছে। এটির তিন নিযুত প্রতিলিপি বিক্রি হয় এবং একটি সর্বাধিক বিক্রিত বই হয়ে ওঠে, এবং প্রায় ১৭টি ভাষায় অনূদিত হয়।
১৯৮৪ সালে, ধর্ম মিত্র প্রাচীন ও আধুনিক সূত্র থেকে প্রাপ্ত প্রায় ১,৩০০টি আসন এবং তাদের বৈচিত্র্যের একটি তালিকার সংকলন করেছিলেন, প্রতিটি ভঙ্গিতে নিজের ছবি দিয়ে তাদের চিত্রিত করেছিলেন; ধর্ম যোগ ওয়েবসাইট অনুযায়ী এর মধ্যে প্রায় ৩০০টি তাঁর তৈরি করা।
আসনের উৎপত্তি
থাম্ব|১৮৩০ সালের যোগ প্রদীপিকার পাণ্ডুলিপি থেকে হেডস্ট্যান্ড (কপাল আসন ) আসনগুলো বিভিন্ন সময়ে উদ্ভাবন করা হয়েছে, কয়েকটি প্রাচীন, কিছু মধ্যযুগীয় এবং সাম্প্রতিককালে ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় উদ্ভাবিত হচ্ছে।  কিছু কিছু আসন যা ঐতিহ্যগত বলে মনে হয়, যেমন বীরভদ্রাসনI (যোদ্ধা ভঙ্গি I) তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক: এই ভঙ্গিটি সম্ভবত ১৯৪০ সালের আশেপাশে কৃষ্ণমাচার্য কর্তৃক উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং এটি তার ছাত্র, আয়েঙ্গার দ্বারা জনপ্রিয় হয়েছিল। পরিবৃত্ত পার্শ্বকোণাসন (ঘূর্ণিত পার্শ্বকোণ ভঙ্গি) যা অবশ্যই আগেরটির চেয়ে নতুন: এটি ১৯৬২ সালে পট্টবী জোইসের যোগ মালার প্রথম সংস্করণে ছিল না বিপরীত বীরভদ্রাসন (বিপরীত যোদ্ধা ভঙ্গি) এখনও সাম্প্রতিক, এবং ২০০০ সাল নাগাদ উদ্ভাবিত হতে পারে বেশ কয়েকটি ভঙ্গি যা এখন সাধারণত অনুশীলন করা হয়, যেমন কুকুরের ভঙ্গি এবং ত্রিকোণাসন (ত্রিভুজ ভঙ্গি) সহ দাঁড়ানো আসনগুলো, প্রথম বিংশ শতকে আবির্ভূত হয়েছিল, আসনগুলো র ক্রম হল, সূর্য নমস্কার (সূর্যকে অভিবাদন)। একটি ভিন্ন সূর্য নমস্কার, আদিত্য হৃদয়ম, এটি অবশ্যই প্রাচীন কারণ এটির বর্ণনা রামায়ণের "যুদ্ধ কান্ড" অধ্যায় ১০৭-এ পাওয়া যায়। সূর্য নমস্কার তার আধুনিক রূপে সৃজন করেছিলেন আউন্ধের রাজা, ভাওয়ানরাও শ্রীনিবাসরাও পন্ত প্রতিনিধি ;   কে. পট্টবী জোইস অষ্টাঙ্গ যোগের জন্য সূর্য নমস্কার A এবং B এর রূপকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা সম্ভবত কৃষ্ণমাচার্য থেকে উদ্ভূত। সূর্য নমস্কারকে সূর্যকে প্রণাম করার সহজ প্রাচীন অনুশীলনের "একটি আধুনিক, শারীরিক সংস্কৃতি -ভিত্তিক উপস্থাপনা" হিসাবে দেখা যেতে পারে।
আধ্যাত্মিক
বাম|থাম্ব| সিংহ ভঙ্গি, সিংহাসন, নর-সিংহ [[নৃসিংহ রূপে বিষ্ণুর অবতারের জন্য নামকরণ করা হয়েছে। ভারত, ১২ শতক]] হঠযোগের আসনগুলো র মূলত হিন্দুধর্মে একটি আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্য ছিল সমাধি অর্জন, ধ্যান চেতনার একটি অবস্থা। ধর্মের পণ্ডিত আন্দ্রেয়া জৈন উল্লেখ করেছেন যে মধ্যযুগীয় হঠযোগ সনাতন যোগেরও অংশ হয়েছিল, শৈব নাথ থেকে বৈষ্ণব, জৈন এবং সুফিদের মধ্যে; তার দৃষ্টিতে, এর লক্ষ্যগুলো খুব বৈচিত্র্যময়, যার মধ্যে রয়েছে আধ্যাত্মিক লক্ষ্য "সূক্ষ্ম দেহের তান্ত্রিক পরিচালনা" এবং আরও শারীরিক স্তরে, বিষক্ষয় করা। সিঙ্গেলটন, ঘেরান্দ সংহিতার একটি মাটির পাত্রের রূপক উদ্ধৃত করেন, যেটিকে সেবাযোগ্য করার জন্য যোগের আগুন প্রয়োজন, তেমনই হঠযোগের উদ্দেশ্যকে, "মানব দেহের নশ্বর অবক্ষয় থেকে নিরাপদ একটি পাত্রে রূপান্তরসাধন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন।  ম্যালিনসন এবং সিঙ্গেলটন উল্লেখ করেন যে চতুর্দশ শতাব্দীর কাছাকাছি পর্যন্ত আসন অনুশীলনের উদ্দেশ্য ছিল প্রথমত প্রাণায়াম, মন্ত্র পুনরাবৃত্তি (জপ) এবং ধ্যানের জন্য একটি স্থিতিশীল মঞ্চ তৈরি করা, যার কার্যত আধ্যাত্মিক লক্ষ্য ছিল; এবং দ্বিতীয়ত কর্মের পুঞ্জীকরণ বন্ধ করা এবং পরিবর্তে তপস্বী শক্তি, তপস, এবং এমন কিছু অর্জন করা যা "সিদ্ধি (অলৌকিক ক্ষমতা)" প্রদান করে। হঠযোগ এই তালিকায় রোগ নিরাময়ের ক্ষমতাকেও যুক্ত করেছে।  সমস্ত হিন্দু ধর্মগ্রন্থগুলো আসনগুলো যে উপকারী এ ব্যাপারে সম্মত নয়। দশম শতকের গরুড় পুরাণ বলে যে "ভঙ্গির কৌশল যোগব্যায়ামের প্রচার করে না। অপরিহার্য বলা হলেও, তারা সকলেই একজনের উন্নতিকে বাধা দেয়," যখন প্রাথমিক যোগীরা মুক্তির পথে শরীরের বাধা হিসাবে যা দেখেছিলেন তা কাটিয়ে উঠতে প্রায়শই চরম তপস্যা (তপস) অনুশীলন করতেন।
যোগব্যায়াম পণ্ডিত এবং অনুশীলনকারী থিওস বার্নার্ড, তার ১৯৪৪ সালের হঠযোগ: দ্য রিপোর্ট অফ এ পার্সোনাল এক্সপেরিয়েন্স-এ বলেছিলেন যে তাকে "একগুচ্ছ আসন যেগুলো মস্তিষ্কে এবং মেরুদন্ডের বিভিন্ন অংশে প্রচুর রক্ত সরবরাহ করতে সক্ষম বলে বিবেচনা করা হয়েছিল .. [এবং] মেরুদন্ডকে প্রসারিত, বাঁকানো এবং মোচড়ানোর জন্য পুনরায় কর্মোপযোগী করার আসনগুলো র একটি সারি ... বিধান দেওয়া হয়েছিল" যখন তিনি ধ্যানের আসনগুলো র মাধ্যমে যথেষ্ট শক্তিশালী হয়েছিলেন।  বার্নার্ড হঠযোগের উদ্দেশ্য হিসাবে "নিঃশ্বাস-প্রশ্বাসের নিয়ন্ত্রণ অর্জন" এর মাধ্যমে প্রাণায়ামকে কার্যকরী করার কথা উল্লেখ করেছিলেন, যার জন্য তার মতে ছয়টি শুদ্ধিকরণের পুঙ্খানুপুঙ্খ ব্যবহারের প্রয়োজন ছিল।
সত্যানন্দ সরস্বতীর মতে আসনগুলো প্রচলিত শারীরিক ব্যায়াম থেকে ভিন্ন উপায়ে কাজ করে, "শারীরিক অঙ্গকে এমন অবস্থানে স্থাপন করা যা সচেতনতা, শিথিলতা এবং একাগ্রতা গড়ে তোলে"। লেসলি কামিনফ যোগ অ্যানাটমিতে লিখেছেন যে এক দৃষ্টিকোণ থেকে, "সমস্ত আসন অনুশীলনকে মেরুদণ্ড, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ এবং শ্বাস-প্রশ্বাসকে মুক্ত করার একটি পদ্ধতিগত উপায় হিসাবে দেখা যেতে পারে যাতে যোগী উপবিষ্ট অবস্থায় দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করতে পারেন। "
আয়েঙ্গার পর্যবেক্ষণ করেছেন যে আসনের অনুশীলন "একাগ্রতা, স্বাস্থ্য এবং অঙ্গের হালকা ভাব নিয়ে আসে। একটি সুস্থির এবং মনোরম ভঙ্গি মানসিক ভারসাম্য তৈরি করে এবং মনের চাঞ্চল্য প্রতিরোধ করে।" তিনি আরও বলেন যে এগুলো তৎপরতা, ভারসাম্য, সহনশীলতা এবং "মহান জীবনীশক্তি" সঞ্চারণ করে, দেহকে "পেশী-আবদ্ধ না করে শক্তিশালী এবং স্থিতিস্থাপক করে ফলত সূক্ষ্ম শরীরের বিকাশ সম্ভব হয়"। কিন্তু, আয়েঙ্গার বলেছেন, যেভাবে আসনগুলো মনকে প্রশিক্ষণ দেয়, শরীরকে "জয়[ করে] এবং এটিকে "আত্মার জন্য উপযুক্ত বাহন" করে তোলে, তা-ই হলো আসনের প্রকৃত তাৎপর্য । আয়েঙ্গার এটিকে তাৎপর্যপূর্ণ হিসেবে দেখেছিলেন যে উদ্ভিদ, পোকামাকড়, মাছ এবং উভচর প্রাণী, সরীসৃপ, পাখি এবং চতুষ্পদ প্রাণীর নামে; সেইসাথে "কিংবদন্তি নায়ক", ঋষি, এবং হিন্দু দেবতাদের অবতারে র নামে আসনের নামকরণ করা হয়েছে, তার দৃষ্টিতে এটি "আধ্যাত্মিক বিবর্তনের চিত্র"। উদাহরণস্বরূপ, সিংহের ভঙ্গি, সিংহাসন, অর্ধেক মানুষ, অর্ধেক সিংহ, যা বিষ্ণুর একটি অবতার,ভাগবত পুরাণে বর্ণিত নৃসিংহ বা নরসিংহের পৌরাণিক কাহিনীকে স্মরণ করায়। বার্তাটি হল, আয়েঙ্গার ব্যাখ্যা করেছেন, যে আসনগুলো সম্পাদন করার সময়, যোগী সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ পর্যন্ত বিভিন্ন প্রাণীর রূপ ধারণ করেন, কাউকে তুচ্ছ করেন না "কারণ তিনি জানেন যে সৃষ্টির সমগ্র অংশ জুড়ে ... সেখানে একই সর্বজনীন আত্মা শ্বাস নেয়।" আয়েঙ্গার বলেন, আসনগুলো আয়ত্ত করার মাধ্যমে, লাভ এবং ক্ষতি, কিংবা খ্যাতি এবং লজ্জার মত দ্বৈততা অন্তর্হিত হয়ে যায়।
সোজোমান যুক্তি দেন যে যোগব্যায়ামে (দেহ) প্রসারিত করার ধারণাটি পতঞ্জলির যোগ সূত্রগুলো র একটির মাধ্যমে দেখা যেতে পারে, ২.৪৭, যা বলে যে [আসনগুলো অর্জন করা হয়] শিথিল করে (শৈথিল্য) প্রচেষ্টা (প্রয়াতনা) এবং অন্তহীন (অনন্ত) ধ্যান করার মাধ্যমে। সোজোমান উল্লেখ করেছেন যে এই শারীরিক শিথিলকরণ এবং মনের বিধিনিষেধগুলো ত্যাগ করা একত্রে কাজ করে, যার ফলে "অবাধ নিখুঁত ভারসাম্য" এর মতো স্বাভাবিক অবস্থার উদ্ভব হয়; তিনি উল্লেখ করেছেন যে, কেউ শুধুমাত্র প্রচেষ্টার মাধ্যমে শিথিল হতে পারে, "যেহেতু শুধুমাত্র একটি পেশী যা দিয়ে কাজ করা হয় তা শিথিল করা যায় (অর্থাৎ, সুপ্তাবস্থা এবং শিথিলতার মধ্যে একটি পার্থক্য রয়েছে)।" এইভাবে আসনগুলো র একটি আধ্যাত্মিক উদ্দেশ্য ছিল, যা সচেতন এবং আসনগুলো অচেতন মনকে অন্বেষণ করার পন্থা পরিবেশন করে।