cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কোরে অ্যান্ডারসন
কোরে জেমস অ্যান্ডারসন (Corey James Anderson; জন্ম: ১৩ ডিসেম্বর, ১৯৯০) ক্রাইস্টচার্চে জন্মগ্রহণকারী নিউজিল্যান্ডের বিখ্যাত ক্রিকেটার। আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে নিউজিল্যান্ড জাতীয় ক্রিকেট দলের পাশাপাশি ঘরোয়া ক্রিকেটে নর্দান ডিস্ট্রিক্টস দলের হয়ে খেলে থাকেন। ২০১৪ সালের নববর্ষের দিনে তিনি সফরকারী ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলের বোলিং আক্রমণকে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে ৩৬ বলে একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে দ্রুততম সেঞ্চুরি করার নতুন বিশ্বরেকর্ড গড়েন।পরে যা এবি ডি ভিলিয়ার্স ভেঙে দেন,ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষেই ৩১ বলে সেঞ্চুরী করে।
খেলোয়াড়ী জীবন
২০১২ সালে দক্ষিণ আফ্রিকা সফরে দলের টি২০আই ও একদিনের আন্তর্জাতিকে দলের সফরসঙ্গী হন। কিংসমিড ডারবানে অনুষ্ঠিত খেলায় টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে তার অভিষেক ঘটে। খেলায় তিনি ৫ রান করেন ও এক ওভারে ১১ রান দেন। দ্বিতীয় খেলায় ২ ওভার বোলিং করে ২১ রান দেন। তৃতীয় খেলায় ৯ বলে ১২ রান করেন ও রায়ান ম্যাকলারিনের হাতে রান আউট হন।
২০১৩ সালের চ্যাম্পিয়ন্স ট্রফিতে নিউজিল্যান্ডের ওডিআই একাদশের অন্যতম সদস্য ছিলেন। ১৬ জুন, ২০১৩ তারিখে কার্ডিফে অনুষ্ঠিত খেলায় ইংল্যান্ডের বিপক্ষে একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অভিষেকের মাধ্যমে ক্যাপ পরিধান করেন।
২০১৩ সালের অক্টোবর মাসে চট্টগ্রামে বাংলাদেশ ক্রিকেট দলের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত টেস্ট খেলার মাধ্যমে তার টেস্ট অভিষেক ঘটে।
সাফল্যগাঁথা
১ জানুয়ারি, ২০১৪ তারিখে তিনি একদিনের ক্রিকেটের ইতিহাসে দ্রুততম সেঞ্চুরির বিশ্বরেকর্ড গড়েন। কুইন্সটাউন ইভেন্টস সেন্টার স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত তৃতীয় ওডিআইয়ে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলের বিরুদ্ধে তিনি এ রেকর্ড স্থাপন করেন। মাত্র ৩৬ বলে দ্রুততম সেঞ্চুরি করার ফলে তিনি শহীদ আফ্রিদি’র ১৯৯৬ সালে ৩৭ বলের সেঞ্চুরির ১৭ বছরের পুরনো রেকর্ড ভেঙ্গে দেন। এছাড়াও, খেলায় তিনি ১৩১ রান করে অপরাজিত ছিলেন, যাতে ১৪টি ছক্কা ও ৬টি চারের মার ছিল। সঙ্গী জেসি রাইডারকে সাথে নিয়ে একদিনের আন্তর্জাতিকে যে-কোন খেলায় দলগত সর্বাধিক ছক্কার রেকর্ড গড়েন।
মার্কডাউন
মার্কডাউন একটি সরল টেক্সট এডিটর ব্যবহার করে ফরম্যাট করা টেক্সট তৈরি করার জন্য একটি লাইটওয়েট মার্কআপ ভাষা। জন গ্রুবার এবং অ্যারন সোয়ার্টজ ২০০৪ সালে একটি মার্কআপ ল্যাংগুয়েজ হিসাবে মার্কডাউন তৈরি করেছিলেন যা এর উৎস কোড আকারে পাঠকদের কাছে আকর্ষণীয় হয়েছে। মার্কডাউন ব্যাপকভাবে ব্লগিং, ইনস্ট্যান্ট মেসেজিং, অনলাইন ফোরাম, সহযোগী সফটওয়্যার, ডকুমেন্টেশন পেজ এবং রিডমি ফাইলে ব্যবহৃত হয়।
মার্কডাউন -এর প্রাথমিক বর্ণনায় অস্পষ্টতা রয়েছে এবং প্রশ্নগুলোর উত্তর দেয়া হচ্ছিল না, যার ফলে ইমপ্লিমেন্ট ইচ্ছাকৃতভাবে এবং দুর্ঘটনাক্রমে মূল সংস্করণ থেকে ভিন্ন হয়ে গেছে। এটি ২০১৪ সালে স্পষ্ট হয়েছিল, যখন দীর্ঘস্থায়ী মার্কডাউন অবদানকারীরা কমনমার্ক প্রকাশ করেছিল। সেটি ছিল মার্কডাউনের জন্য একটি দ্ব্যর্থহীন স্পেসিফিকেশন এবং পরীক্ষামূলক স্যুট।
ইতিহাস
মার্কডাউন ই-মেইল এবং ইউজনেট পোস্টে প্লেইন টেক্সট মার্ক আপ করার জন্য পূর্ব-বিদ্যমান প্রথা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যেমন পূর্বের মার্কআপ ল্যাঙ্গুয়েজ সেক্সট (আনু. ১৯৯২), টেক্সটাইল (আনু. ২০০২) এবং রিস্ট্রাকচারড টেক্সট (আনু. ২০০২)।
এর মূল নকশার লক্ষ্য ছিল পাঠযোগ্যতা, ভাষাটি যেমন আছে তেমনই পঠনযোগ্য হবে, ট্যাগ বা ফরম্যাটিং নির্দেশাবলী দিয়ে মার্ক-আপ করা হয়েছে বলে মনে না করে, রিচ টেক্সট ফরম্যাটের (আরটিএফ) মতো 'ভারী' মার্কআপ ল্যাংগুয়েজ দিয়ে ফরম্যাট করা টেক্সট থেকে ভিন্ন।), এইচটিএমএল, এমনকি উইকিটেক্সট (যার প্রতিটিতে সুস্পষ্ট ইন-লাইন ট্যাগ এবং ফর্ম্যাটিং নির্দেশাবলী রয়েছে যা পাঠ্যটিকে মানুষের পক্ষে পড়া আরও কঠিন করে তুলতে পারে)।
গ্রুবার একটি পার্ল স্ক্রিপ্ট লিখেছেন,Markdown.pl, যা মার্ক-আপ টেক্সট ইনপুটকে বৈধ, সুগঠিত এক্সএইচটিএমএল বা এইচটিএমএলে রূপান্তর করে এবং অ্যাঙ্গেল ব্র্যাকেট(<, >) এবং অ্যাম্পারস্যান্ড (&) তাদের সংশ্লিষ্ট অক্ষর সত্তা রেফারেন্সের সাথে প্রতিস্থাপন করে। এটি একটি স্বতন্ত্র স্ক্রিপ্টের ভূমিকা নিতে পারে, Blosxom- এর জন্য একটি প্লাগইন বা একটি চলমান প্রকার বা BBEdit- এর জন্য একটি পাঠ্য ফিল্টারের ভূমিকা নিতে পারে।
উত্থান এবং পতন
মার্কডাউনের জনপ্রিয়তা দ্রুত বৃদ্ধির সাথে সাথে, অনেক মার্কডাউন বাস্তবায়ন আবির্ভূত হয়েছে, যা মূলত অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য যেমন টেবিল, পাদটীকা, সংজ্ঞা তালিকা, এবং এইচটিএমএল ব্লকের মধ্যে মার্কডাউনের প্রয়োজনীয়তার দ্বারা চালিত হয়েছে।
এর মধ্যে কয়েকটির আচরণ রেফারেন্স বাস্তবায়ন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে, কারণ মার্কডাউন শুধুমাত্র একটি অনানুষ্ঠানিক স্পেসিফিকেশন এবং HTML-এ রূপান্তরের জন্য একটি পার্ল বাস্তবায়ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল।
একই সময়ে, অনানুষ্ঠানিক স্পেসিফিকেশনে বেশ কিছু অস্পষ্টতা দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। এই সমস্যাগুলি বিভিন্ন বাস্তবায়নের আউটপুট তুলনা করার জন্য ব্যাবেলমার্ক এর মতো সরঞ্জাম তৈরি করতে উত্সাহিত করেছিল, এবং মানককরণের জন্য মার্কডাউন পার্সারের কিছু বিকাশকারীর প্রচেষ্টা। যাইহোক, গ্রুবার যুক্তি দিয়েছেন যে সম্পূর্ণ প্রমিতকরণ একটি ভুল হবে: "বিভিন্ন সাইটের (এবং লোকেদের) বিভিন্ন প্রয়োজন রয়েছে। কোন একটি বাক্য গঠনই সকলকে খুশি করবে না।"
Gruber মার্কডাউনে কোঁকড়া ধনুর্বন্ধনী ব্যবহার করা এড়িয়ে গেছে যাতে অনানুষ্ঠানিকভাবে বাস্তবায়ন-নির্দিষ্ট এক্সটেনশনের জন্য সেগুলি সংরক্ষণ করা হয়।
প্রমিতকরণ
২০১২ থেকে জেফ অ্যাটউড এবং জন ম্যাকফারলেনসহ একদল লোক, যা অ্যাটউডকে একটি প্রমিতকরণ প্রচেষ্টা হিসাবে চিহ্নিত করেছিল তা চালু করেছিল। একটি কমিউনিটি ওয়েবসাইটের লক্ষ্য এখন "ডকুমেন্ট লেখক এবং ডেভেলপারদের পাশাপাশি বিভিন্ন মার্কডাউন বাস্তবায়নের বাস্তবায়নকারীদের জন্য উপলব্ধ বিভিন্ন সরঞ্জাম এবং সংস্থান নথিভুক্ত করা"। সেপ্টেম্বর ২০১৪ সালে গ্রুবার এই প্রচেষ্টার নামে "মার্কডাউন" ব্যবহারে আপত্তি জানিয়েছিল এবং এটিকে কমনমার্ক হিসাবে পুনঃব্র্যান্ড করা হয়েছিল। CommonMark.org একটি স্পেসিফিকেশন, রেফারেন্স ইমপ্লিমেন্টেশন, টেস্ট স্যুট এবং "2019 সালে চূড়ান্ত 1.0 স্পেক এবং টেস্ট স্যুট ঘোষণা করার জন্য [পরিকল্পনা]" এর বেশ কয়েকটি সংস্করণ প্রকাশ করেছে৷ কোন 1.0 স্পেক প্রকাশ করা হয়নি কারণ বড় সমস্যাগুলি এখনও অমীমাংসিত রয়ে গেছে। তবুও, নিম্নলিখিত ওয়েবসাইট এবং প্রকল্পগুলি কমনমার্ক গ্রহণ করেছে: ডিসকোর্স, গিটহাব, গিটল্যাব, রেডডিট, কিউটি, স্ট্যাক এক্সচেঞ্জ ( স্ট্যাক ওভারফ্লো ), এবং সুইফট ৷
মার্চ ২০১৬-এ দুটি প্রাসঙ্গিক তথ্যভিত্তিক ইন্টারনেট RFC প্রকাশিত হয়েছিল:
বৈকল্পিক
গিটহাব, বিটবাকেট, রেডিট, ডায়াস্পোরা, স্ট্যাক এক্সচেঞ্জ, ওপেনস্ট্রিটম্যাপ এবং সোর্সফোর্জ ব্যবহারকারীদের মধ্যে আলোচনার সুবিধার্থে মার্কডাউনের ভেরিয়েন্ট ব্যবহার করে। মার্কডাউন মাইক্রোসফট টিমস চ্যাট এবং ডিসকর্ড বার্তাগুলির মতো বিভিন্ন ধরনের অ্যাপ এবং পরিষেবাতেও সমর্থিত।
ইমপ্লিমেন্টের উপর নির্ভর করে মৌলিক ইনলাইন এইচটিএমএল ট্যাগ সমর্থিত হতে পারে। ইটালিক টেক্সট  এবং/অথবা   দ্বারা প্রয়োগ করা যেতে পারে।
গিটহাব ফ্লেভার্ড মার্কডাউন
গিটহাব ২০০৯ সালের প্রথম দিক থেকে মার্কডাউনের নিজস্ব বৈকল্পিক ব্যবহার করে আসছিল, তালিকার উপাদানগুলির মধ্যে টেবিল এবং নেস্টিং ব্লক সামগ্রীর মত অতিরিক্ত বিন্যাসের জন্য সমর্থন যোগ করে, সেইসাথে গিটহাব-নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য যেমন কমিটের স্বয়ংক্রিয় লিঙ্কিং রেফারেন্স, সমস্যা, ব্যবহারকারীর নাম, ইত্যাদি ২০১৭সালে, গিটহাব তার গিটহাব ফ্লেভারড মার্কডাউন (GFM) এর একটি আনুষ্ঠানিক স্পেসিফিকেশন প্রকাশ করেছে যা কমনমার্কের উপর ভিত্তি করে। এটি কমনমার্কের একটি কঠোর সুপারসেট, টেবিল, স্ট্রাইকথ্রু, অটোলিংক এবং টাস্ক লিস্ট ছাড়া এর স্পেসিফিকেশন ঠিক অনুসরণ করে, যা GFM এক্সটেনশন হিসেবে যোগ করে। গিটহাব তাদের সাইটে ব্যবহৃত পার্সারকে সেই অনুযায়ী পরিবর্তন করেছে, যার জন্য কিছু নথি পরিবর্তন করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, GFM-এর এখন প্রয়োজন যে হ্যাশ চিহ্নটি একটি শিরোনাম তৈরি করে সেটিকে একটি স্পেস অক্ষর দ্বারা শিরোনাম পাঠ্য থেকে আলাদা করা উচিত।
মার্কডাউন এক্সট্রা
মার্কডাউন এক্সট্রা হল একটি লাইটওয়েট মার্কআপ ল্যাঙ্গুয়েজ যা পিএইচপি (মূলত), পাইথন এবং রুবিতে বাস্তবায়িত মার্কডাউনের উপর ভিত্তি করে। এটি প্লেইন মার্কডাউন সিনট্যাক্সের সাথে উপলব্ধ নয় এমন বৈশিষ্ট্য যুক্ত করে। মার্কডাউন এক্সট্রা কিছু বিষয়বস্তু ব্যবস্থাপনা সিস্টেমে সমর্থিত যেমন ড্রুপাল এবং TYPO3 ।
মার্কডাউন এক্সট্রা মার্কডাউনে নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলি যোগ করে:
লিয়াস্ক্রিপ্ট
LiaScript একটি মার্কডাউন উপভাষা যা ইন্টারেক্টিভ শিক্ষামূলক সামগ্রী তৈরি করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। এটি এলম এবং টাইপস্ক্রিপ্টে প্রয়োগ করা হয় এবং বৈশিষ্ট্যগুলি সংজ্ঞায়িত করতে অতিরিক্ত সিনট্যাক্স উপাদান যুক্ত করে যেমন:
বাস্তবায়ন
মার্কডাউনের বাস্তবায়ন এক ডজনেরও বেশি প্রোগ্রামিং ভাষার জন্য উপলব্ধ; উপরন্তু, অনেক প্ল্যাটফর্ম এবং ফ্রেমওয়ার্ক মার্কডাউন সমর্থন করে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি প্রধান ব্লগিং প্ল্যাটফর্মের জন্য মার্কডাউন প্লাগইন বিদ্যমান।
যদিও মার্কডাউন একটি ন্যূনতম মার্কআপ ভাষা এবং এটি একটি সাধারণ পাঠ্য সম্পাদকের সাথে পড়া এবং সম্পাদনা করা হয়, সেখানে বিশেষভাবে ডিজাইন করা সম্পাদকগুলি রয়েছে যা শৈলী সহ ফাইলগুলির পূর্বরূপ দেখায়, যা সমস্ত প্রধান প্ল্যাটফর্মের জন্য উপলব্ধ। অনেক সাধারণ উদ্দেশ্যের টেক্সট এবং কোড এডিটরদের মধ্যে মার্কডাউনের জন্য সিনট্যাক্স হাইলাইটিং প্লাগইন রয়েছে বা ঐচ্ছিক ডাউনলোড হিসাবে উপলব্ধ। সম্পাদকরা একটি পাশাপাশি প্রিভিউ উইন্ডো ফিচার করতে পারে বা সরাসরি WYSIWYG ফ্যাশনে কোড রেন্ডার করতে পারে।
সেংকাং ভাস্কর্য উদ্যান
সেনগাং ভাস্কর্য উদ্যান (চাইনিজ : 盛 港 雕塑 公园) সিঙ্গাপুরের সেংকাং নিউ টাউনের কম্পাসভ্যালে নর্থ গেটের পাড়ায় অবস্থিত একটি উদ্যান।
উদ্যানটি সেনগাংয়ের "ফিশিং ভিলেজ / মেরিন" আবহ এবং নকশা অবলম্বনে বিকশিত হয়েছিল যা "উদ্যানে আর্টস" প্রবর্তনের জন্য করা হয়েছিল। ২৪,০০০ বর্গমিটার উদ্যানটি দুটি ভাগে বিভক্ত (একটি বড় এবং অন্যটি ছোট)। দুটি অংশই কম্পাসভ্যালে রাস্তার উপর দিয়ে গেছে। যেহেতু উদ্যানটির উপর দিয়ে লাইট র‍্যাপিট ট্রানজিট সুরঙ্গপথে এবং ভূগর্ভস্থ ম্যাস র‍্যাপিট ট্রানজিট টানেলগুলোর দ্বারা রেল যোগাযোগ রয়েছে, তাই নকশা এবং নির্মাণ উভয় ক্ষেত্রেই ল্যান্ড ট্রান্সপোর্ট অথরিটির রেলপথ সুরক্ষার প্রয়োজনীয়তা মেনে চলা একটি চ্যালেঞ্জ ছিল।
ভাস্কর্য উদ্যানটি বিশেষত উদ্যান ব্যবহারকারীদের ভাস্কর্য এবং স্থানগুলোর সাথে পরস্পরিক প্রতিক্রিয়া করার আরও বেশি সুযোগ দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এর ফলে যুবক বা বৃদ্ধ উভয় উদ্যান ব্যবহারকারীদের জন্য একটি পৃথক ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা তৈরি হবে। উদ্যানটি কখনও কখনও নাচ এবং এরোবিক্সের মতো কাজের জন্যও ব্যবহৃত হয়।
হাইলাইট
ডান|থাম্ব| ঘুর্ণায়মান ফিশ মোটিফ প্যানেল উদ্যানের প্রধান প্রবেশদ্বারগুলো কম্পাসভ্যালে রাস্তা বরাবর স্থাপিত। উজ্জ্বল হলুদ রঙের দেয়াল উদ্যান ব্যবহারকারীকে "জীবনের চেয়ে বড় আকারের" ভাস্কর্যের এক খেলার মাঠে নিয়ে যায়। এই ক্রমশ সরু হয়ে যাওয়া দেয়ালগুলো, যা উদ্যানের চাক্ষুষ চিহ্নিতকারী হিসাবে কাজ করে, অবশেষে আসন হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
বৃহত "ঘূর্ণায়মান ফিশ মোটিফ প্যানেল" এর মতো কিছু ভাস্কর্য সরানো যায় এমনভাবে নকশা করা হয়েছিল যাতে উদ্যানের ব্যবহারকারীরা তার পছন্দসই ভাস্কর্যগুলো নিজহাতে পরিচালনা করতে পারে। বাম|থাম্ব| ওয়েভস "ওয়েভস" ভাস্কর্য, যা সেংকাংয়ের "ফিশিং ভিলেজ / সামুদ্রিক" আবহকে স্মরণ করিয়ে দেয়, এটি সমুদ্রের তরঙ্গগুলোর রূপক। "শান্ত" কার্পেট ঘাসের উপরে অবস্থিত, কেউ "তরঙ্গ" এর মধ্যে ঘুরে বেড়াতে পারে যা প্রতিটি কোণ থেকে রূপ পরিবর্তন করে। থাম্ব|বুদবুদ|alt=|268x268পিক্সেল রঙিন জমিনযুক্ত "বুদবুদ" বল ভাস্কর্যগুলো উদ্যানের মধ্যেও বসানো হয়েছে। এই ভাস্কর্যগুলো আমোদপ্রমোদপূর্ণ উপকরণ হিসাবে নকশা করা এবং একই সাথে উদ্যান ব্যবহারকারীকে তাদের উপর আরোহণ করতে, বসতে বা কেবলই বসে অলস সময় কাটাতে কাটাতে এদের সাথে পারস্পরিক প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করতে দেয়।
উঁচু প্ল্যাটফর্মে দাঁড়ানো, সাতটি "নৃত্যের মূর্তি" একইভাবে স্থায়ীভাবে দাঁড়িয়ে আছে, যেন এই বুঝি নাচতে শুরু করবে। উজ্জ্বল হলুদ বর্ণের ফলকগুলো বাতাসে ঘোরে, আর "নর্তকী" গুলোতে জীবন এবং শক্তির অনুপ্রবেশ ঘটায়।
কার্তিক আর্যন
কার্তিক আর্যন তিওয়ারি (कार्तिक आर्यन; জন্ম: ২২ নভেম্বর ১৯৯০ ) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেতা। তিনি হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। কার্তিকের জন্ম ও বেড়ে ওঠে গোয়ালিয়র শহরে। পরে জৈবপ্রযুক্তিতে একটি ইঞ্জিনিয়ারিং ডিগ্রি অর্জনের উদ্দেশ্যে তিনি চলে আসেন নবি মুম্বইতে। পড়াশোনার পাশাপাশি শখ হিসাবে তিনি মডেলিং করতে থাকেন এবং সেই সঙ্গে চলচ্চিত্র জগতে কর্মজীবন শুরু করার চেষ্টাও চালাতে থাকেন। তিন বছর চেষ্টার পর ২০১১ সালে কার্তিক পেয়ার কা পাঞ্চনামা নামে একটি বাডি চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে অভিনয় জগতে পদার্পণ করেন। এই ছবিটির মূল উপজীব্য ছিল তিন যুবকের প্রণয়ঘটিত কষ্ট। ছবিটি পরিচালনা করেন লব রঞ্জন এবং এই ছবিতে কার্তিকের বিপরীতে অভিনয় করেন নুসরত ভরুচা।
অভিনয় ছাড়াও কার্তিক বিভিন্ন ব্র্যান্ড ও পণ্যের প্রচার এবং দু’টি পুরস্কার বিতরণী অনুষ্ঠানে সহ-সঞ্চালকের ভূমিকা পালন করেছেন।
প্রথম জীবন ও কর্মজীবনের সূত্রপাত (১৯৯০–২০১৪)
১৯৯০ সালের ২২শে নভেম্বর মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের গোয়ালিয়র শহরে কার্তিক তিওয়ারি জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা-মা দু’জনেই চিকিৎসক। তাঁর বাবা একজন শিশুরোগ-বিশেষজ্ঞ এবং মা মালা একজন স্ত্রীরোগবিশারদ। কার্তিক নবী মুম্বইতে আসেন সেখানকার ডি. ওয়াই. পাতিল কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়ারিং-এ জৈবপ্রযুক্তিতে ইঞ্জিনিয়ারিং ডিগ্রি অর্জনের জন্য। কিন্তু তাঁর মনে চলচ্চিত্রে অভিনয় করার একটি গোপন উচ্চাকাঙ্ক্ষা ছিল। তিনি বলেছেন যে, ক্লাস কামাই করে দুই ঘণ্টার পথ অতিক্রম করে তিনি অডিশন দিতে যেতেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময়েই কার্তিক মডেলিং করতে শুরু করেন। চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য তিন বছর ধরে বারংবার অডিশন দিয়ে ব্যর্থ হওয়ার পর তিনি ক্রিয়েটিং ক্যারাক্টারস ইনস্টিটিউটে একটি অভিনয় পাঠক্রমে ভর্তি হন। প্রথম ছবিতে সাক্ষর করার আগে তিনি তাঁর বাবা-মার কাছে অভিনেতা হওয়ার ইচ্ছার কথা প্রকাশ করেননি।
কার্তিক যখন লব রঞ্জন পরিচালিত পেয়ার কা পাঞ্চনামা (২০১১) নামে একটি বন্ধুত্ব-বিষয়ক চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্র জগতে পদার্পণ করেন, সেই সময় তিনি কলেজের তৃতীয় বর্ষের ছাত্র। এই ছবিটিতে তাঁর সঙ্গে অভিনয় করেছিলেন দিব্যেন্দু শর্মা, রায়ো এস বাখিরতা ও নুসরত ভরুচা। ছবির গল্পটির বিষয়বস্তু তিন যুবকের প্রণয়ঘটিত কষ্ট। ফেসবুকে একটি কাস্টিং কল পাওয়ার পর ছয় মাস অডিশন দিয়ে তিনি এই ছবিতে অভিনয়ের সুযোগ পান। সেই সময় তাঁর আর্থিক অবস্থা সচ্ছল ছিল না। বারো জন অন্য উঠতি অভিনেতার সঙ্গে একটি অ্যাপার্টমেন্টে থাকতেন কার্তিক এবং তাঁদের জন্য রান্না করে অর্থ উপার্জন করতেন। পেয়ার কা পাঞ্চনামা ছবিতে তাঁর অভিনীত চরিত্রটির একটি চার মিনিটের স্বগতোক্তি রয়েছে। এটি সেই সময় পর্যন্ত হিন্দি চলচ্চিত্রের ইতিহাসে দীর্ঘতম একক শটগুলির অন্যতম। রিডিফ.কম ওয়েবসাইটে সেটি পর্যালোচনা করা সময় শেখ আয়াজ বলেন যে, "মেয়েরা মেয়েদের মতো কেন এবং কেন তাদের কখনও ঠিকমতো বোঝা যায় না, [সেই সম্পর্কে কার্তিকের স্বগতোক্তিটি] অত্যন্ত মজাদার।" ছবির প্রতিটি নারী চরিত্রকে "নির্দয় খলনায়িকা" হিসেবে চিত্রিত করার জন্য আউটলুক পত্রিকার নম্রতা যোশী ছবিটির সমালোচনা করলেও কার্তিকের স্বগতোক্তি এবং তিনজন পুরুষের মধ্যেকার রসায়নটির প্রশংসা করেছেন। ছবিটি সুপারহিট তকমা পায় এবং এই ছবিতে অভিনয়ের জন্য কার্তিক শ্রেষ্ঠ নবাগত অভিনেতা বিভাগে প্রোডিউসার্স গিল্ড চলচ্চিত্র পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা
জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা হল একটি জ্ঞানতত্ত্বীয় ধারণা যা পেরুর সমাজবিজ্ঞানী এনিবা কিহানো প্রাথমিকভাবে ধারণাবদ্ধ করেন। ধারণাটি পরবর্তীতে সমসাময়িক ঔপনিবেশিকতা বিরোধী চিন্তাধারায় সংযোজিত ও অভিযোজিত হয়। ধারণাটির প্রবক্তারা ইউরোপকেন্দ্রিক জ্ঞানব্যবস্থার সমালোচনা করেন। তাদের মতে, উপনিবেশবাদের প্রভাব জ্ঞানক্ষেত্রের মধ্যে এখনো টিকে আছে। ঔপনিবেশিকতা বিরোধী পণ্ডিতবর্গ জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতাকে বৈশ্বিক পর্যায়ে শক্তির ঔপনিবেশিকতার মূল চালিকাশক্তি বলে মনে করেন। উপনিবেশবাদের শিকার জনগোষ্ঠীর অস্তিত্বের ঔপনিবেশিকতার জন্যও এটি দায়ী যা তাদের দৈনন্দিন অভিজ্ঞতায় উপনিবেশবাদের প্রভাবকে নির্দেশ করে।
উৎপত্তি ও বিকাশ
ফ্রেগোসো বেইলন ও ডি লিসোভয় এর মতে, পশ্চিমা জ্ঞানকে উপনিবেশবাদের সহায়ক বলে যারা বর্ণনা করেছেন তাদের মধ্যে হাতুয়ে ছিলেন অগ্রগণ্য। তিনি ঔপনিবেশিক দ্বীপ লা এস্পানোলার (বর্তমানে হাইতি ও ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র) একজন টাইনো আদিবাসী যোদ্ধা ছিলেন। তার পদাঙ্ক অনুসরণ করে আন্তোনিও ডি মন্টেসিনোস ১৫১১ সালে একজন শিক্ষাবিদ হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেন এবং বার্তেলোমে দে লাস কাসাসকে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা শেখান। সমসাময়িক যুগে ফ্রঁৎস ফানঁকে ঔপনিবেশিকতার বুদ্ধিবৃত্তিক দিকগুলির সমালোচনার ক্ষেত্রে একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হিসেবে গণ্য করা হয়। ফানঁ "ঔপনিবেশিকতাকে একটি বস্তুগত প্রক্রিয়া হিসেবে আখ্যায়িত করার পাশাপাশি এটিকে একটি মানসিক ও জ্ঞানতাত্ত্বিক প্রক্রিয়া" হিসেবেও বর্ণনা করেছেন। এনিবা কিহানো এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রসারিত করে ঔপনিবেশিকতার বুদ্ধিবৃত্তিক মাত্রার সমালোচনাকে অগ্রসর করেছেন।
জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার ধারণাটি সামগ্রিক ঔপনিবেশিকতার তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ঔপনিবেশিকতা বা "বৈশ্বিক ঔপনিবেশিকতার" ধারণাটি তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিত: ক্ষমতার ঔপনিবেশিকতা, অস্তিত্বের ঔপনিবেশিকতা ও জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা। জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার ধারণা ১৯৯২ সালে পেরুর সমাজবিজ্ঞানী এনিবা কিহানোর লেখা একটি নিবন্ধে খুঁজে পাওয়া যায়। চতুর্দশ শতাব্দী থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত ল্যাটিন আমেরিকার ঐতিহাসিক ও সাংস্কৃতিক ঘটনার প্রেক্ষাপটে ক্ষমতা, জ্ঞান, জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস ও পুঁজিবাদী বৈশ্বিক ব্যবস্থার উপর ব্যাপক আলোচনার অংশ হিসেবে কিহানো এই ধারণাটি প্রবর্তন করেন।
পটভূমি
কিহানোর মতে, উপনিবেশায়নের শিকার জনগোষ্ঠীর জানার পদ্ধতি, জ্ঞান উৎপাদন, দৃষ্টিভঙ্গি, দর্শন, ছবি, প্রতীক ও তাৎপর্য নির্ণায়ক পদ্ধতি এবং তাদের সাংস্কৃতিক সম্পদ, নিদর্শন ও অভিব্যক্তি প্রকাশের উপায় সমূহের উপর উপনিবেশবাদের এক বিশেষ প্রভাব রয়েছে। কিহানো মনে করেন, জ্ঞানের এই দমন-নীতি মহাদেশ জুড়ে আদিবাসী জনগোষ্ঠী এবং আদিবাসী সমাজ ও ঐতিহ্যের বিনাশের কারণ। কিহানো বিশ্বাস করেন যে ঔপনিবেশিক আমলে উপনিবেশিত জনগোষ্ঠীর জ্ঞানের দমন, বাজেয়াপ্তকরণ ও সাম্রাজ্যবাদী জ্ঞান আরোপ করার ধরণগুলি জাতি ও জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসের ধারণার মাধ্যমে প্রতিবিম্বিত হয়। এই কারণে একটি সুস্পষ্ট রাজনৈতিক ব্যবস্থা হিসেবে উপনিবেশবাদের পতনের পরও এর প্রভাব অব্যাহত থাকে। এই ব্যবস্থা  বিভিন্ন "ঔপনিবেশিক পরিস্থিতিতে" টিকে থাকে যেখানে ঐতিহাসিকভাবে উপনিবেশিত অঞ্চলের জনগণ বঞ্চনা ও শোষণের শিকার হয়। উপনিবেশবাদের এই চলমান অবস্থাকে উপনিবেশ বিরোধী পণ্ডিতরা "ঔপনিবেশিকতা" হিসাবে আখ্যায়িত করেছেন, যা জ্ঞানক্ষেত্র সহ অনেক আন্তঃসম্পর্কিত ক্ষেত্রসমূহ জুড়ে উপনিবেশবাদের নিপীড়ন ও শোষণের অনুভূত উত্তরাধিকার বর্ণনা করে। সাবেলো গাতশেনি কিহানোকে উদ্ধৃত করে এই ধরনের চারটি আন্তঃসংযুক্ত কাণ্ডের বিষয়ে উল্লেখ করেছেন। সেগুলো হলঃ "অর্থনীতির নিয়ন্ত্রণ; কর্তৃত্বের নিয়ন্ত্রণ; লিঙ্গ ও যৌনতার নিয়ন্ত্রণ; এবং আত্মমাত্রিকতার আদর্শ ও জ্ঞানের নিয়ন্ত্রণ"।
তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ
নেলসন মালডোনাডো-টরেসের মতে, ঔপনিবেশিকতা বলতে দীর্ঘস্থায়ী এমন এক বৈশ্বিক শক্তি কাঠামোকে বোঝায় যা উপনিবেশবাদের ফলে বিকশিত হয়েছিল কিন্তু ঔপনিবেশিক শাসনের আনুষ্ঠানিক সীমানা অতিক্রম করে এটি সংস্কৃতি, শ্রম, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক ও জ্ঞান উৎপাদনের উপর প্রভাব ফেলে। এটি সাহিত্য, একাডেমিক কৃতিত্বের মান, সাংস্কৃতিক প্রবণতা, সাধারণ জ্ঞানানুভূতি, মানুষের স্ব-চিত্র, ব্যক্তিগত লক্ষ্য এবং আধুনিক জীবনের বিভিন্ন দিকগুলিতে বেঁচে থাকে। এনিবা কিহানো এই ক্ষমতা কাঠামোটিকে "শক্তির ঔপনিবেশিকতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা "জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা" ধারণার উপর টিকে আছে এবং যা "ক্ষমতার ঔপনিবেশিকতার মূল চালিকাশক্তি"। ক্ষমতার ঔপনিবেশিকতা বলতে "শোষণ ও আধিপত্যের আধুনিক রূপের মধ্যকার আন্তঃসম্পর্ককে বোঝায়", অন্যদিকে জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা জ্ঞান উৎপাদনের বিভিন্ন স্তরে উপনিবেশবাদের প্রভাবকে বোঝায়। কারেন টাকার জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতাকে "বৈশ্বিক ঔপনিবেশিকতার" একটি ব্যবস্থার মধ্যে "নিপীড়নের একাধিক ছেদকারী রূপের একটি" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা "দর্শন ও জীবনার্থের বিকৃতি ঘটায়"। ক্ষমতার ঔপনিবেশিকতা অন্যদিকে "কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা, ভূমি দখল ও শ্রম শোষণ করে"।
জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা নানাবিধ জ্ঞানতাত্ত্বিক উদ্বেগকে সামনে নিয়ে আসে। এটি জ্ঞান উৎপাদনের উদ্দেশ্য, জ্ঞানের নির্দিষ্ট রূপের প্রাসঙ্গিকতা ও অপ্রাসঙ্গিকতা, এবং কীভাবে জ্ঞানের নির্দিষ্ট একটি রূপ নির্দিষ্ট ব্যক্তি ও সম্প্রদায়কে বিতাড়িত বা ক্ষমতায়িত করে এসব বিষয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করে। ধারণাটি প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে মৌলিক জ্ঞানতাত্ত্বিক বিভাগ ও দৃষ্টিভঙ্গি যেমন বিশ্বাস ও বস্তুনিষ্ঠ সত্যের সাধনা, যৌক্তিক বিষয়ের ধারণা, জ্ঞান অর্জনকারী সত্ত্বা ও জ্ঞাত বস্তুর মধ্যকার জ্ঞানতাত্ত্বিক পার্থক্য, বৈজ্ঞানিক জ্ঞান, এবং মানব প্রকৃতির সর্বজনীনতার বৈধতা-অনুমান নিয়ে প্রশ্ন তোলে। এই তত্ত্ব অনুসারে, জ্ঞানতাত্ত্বিক এই বিভাগ ও মনোভাব হল "ইউরোপকেন্দ্রিক নির্মাণ বা তত্ত্বায়ন" যা অন্তর্নিহিতভাবে "আধিপত্যবাদী ঔপনিবেশিক ইচ্ছারই" প্রতিফলন বলে উল্লেখ করা যেতে পারে। উপনিবেশ বিরোধী তাত্ত্বিকরা "ইউরোপকেন্দ্রিক জ্ঞান ব্যবস্থার" কথা উল্লেখ করেন, যা তারা বিশ্বাস করেন যে একমাত্র ইউরোপীয়দের কাছে জ্ঞান সৃষ্টির দায়িত্ব অর্পণ করেছে এবং জ্ঞান উৎপাদনের ইউরোপীয় পদ্ধতির ব্যবহারকে অগ্রাধিকার দিয়েছে। কিহানোর মতে, বৈশ্বিক শক্তি বিস্তারের নতুন এই ধারার উপর ইউরোপ তার আধিপত্যের অধীনে আত্মমাত্রিকতা, সংস্কৃতি এবং বিশেষ করে জ্ঞান ও জ্ঞান সৃষ্টির উপায় উপকরণের উপর স্থায়ী নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেছে। এর ফলে, একদিকে উপনিবেশিত জনগোষ্ঠীর সৃষ্ট জ্ঞান যেমন প্রত্যাখ্যাত হয়েছে, অন্যদিকে তেমনি শ্রেণীবদ্ধ কাঠামোর শ্রেষ্ঠত্ব/নিকৃষ্টতার মাণের ভিত্তিতে জ্ঞান উৎপাদনের ঐতিহ্যবাহী রূপকে দমন করা হয়েছে।
কিহানো ইউরোপকেন্দ্রিক জ্ঞানকে একটি "নির্দিষ্ট যৌক্তিকতা বা জ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যা উপনিবেশবাদ ও পুঁজিবাদের আন্তঃসম্পর্কিত ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে বিশ্বব্যাপী প্রভাব বিস্তার করে। এটি "বস্তুর বিভাগ" এর মধ্যে দ্বিমাত্রিক শ্রেণীবদ্ধ সম্পর্ক তৈরি করে কাজ করে এবং এটি একটি নির্দিষ্ট ধর্মনিরপেক্ষ, উপকরণ ও "প্রযুক্তিগত যৌক্তিকতার" প্রতীক যা কিহানো সতেরো শতকের মধ্যভাগের পশ্চিম ইউরোপীয় চিন্তাধারা এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর বৈশ্বিক পুঁজিবাদী সম্প্রসারণের দাবির প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছেন। কিহানোর মতে, এটি "আদিম-সভ্য," "অযৌক্তিক-যৌক্তিক," ও "প্রথাগত-আধুনিক" এমন বিভাগগুলি ব্যবহার করে পশ্চিম ইউরোপ ও বাকি বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ক নির্ধারণ করে এবং তাদের মধ্যে পার্থক্য ও শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করে। এই বিভাজনে অইউরোপীয়দের অতীতের সাথে সংযুক্ত করা হয়, এবং এইভাবে "নিকৃষ্ট" ও "সর্বদা আদিম" হিসেবে বর্ণনা করা হয়। একইভাবে, এটি পশ্চিম ইউরোপ ও "অইউরোপ" এর মধ্যকার সম্পর্ককে জ্ঞান অর্জনকারী সত্ত্বা ও জ্ঞাত বস্তুর মাঝের সম্পর্ক হিসেবে দেখে।  এমন দৃষ্টিভঙ্গি কেবল পশ্চিম ইউরোপকে নির্ভরযোগ্য জ্ঞানের একমাত্র উৎস বলে স্বীকৃতি দেয়। কিহানোর মতে, "পশ্চিমা জ্ঞানতাত্ত্বিক ব্যবস্থা" এই ধারণা দেয় যে:
"শুধুমাত্র ইউরোপীয় সংস্কৃতি যুক্তিসঙ্গত, এটি "জ্ঞান অর্জনকারী সত্ত্বা" ধারণ করতে পারে - অন্য সংস্কৃতিগুলি যুক্তিসঙ্গত নয়, সেগুলো "জ্ঞান অর্জনকারী সত্ত্বা" ধারণ করতে অক্ষম। ফলস্বরূপ, অন্যান্য সংস্কৃতিগুলি এই অর্থে আলাদা যে তারা অসম, এবং প্রকৃতিগতভাবে নিম্নমানের। এগুলি কেবল জ্ঞানের বা আধিপত্য অনুশীলনের "বস্তু" হতে পারে। সেই দৃষ্টিকোণ থেকে ইউরোপীয় সংস্কৃতি ও অন্যান্য সংস্কৃতির মধ্যে "দ্রষ্টা" ও "দৃষ্টির" মধ্যকার সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যা এখনো বজায় রয়েছে। এইভাবে এটি আন্তসাংস্কৃতিক যোগাযোগের প্রতিটি পথ, জ্ঞানের বিনিময় এবং সংস্কৃতির মধ্যে জ্ঞান উৎপাদনের পদ্ধতিগুলি অবরুদ্ধ করে দেয়, যেহেতু এই দৃষ্টিভঙ্গি বোঝায় যে "জ্ঞান অর্জনকারী সত্ত্বা" ও "জ্ঞাত বস্তুর" মধ্যে বাহ্যিকতার সম্পর্ক ছাড়া আর কিছু থাকতে পারে না।"
- এনিবা কিহানো, পল এন্থনি চেম্বার্স কর্তৃক উদ্ধৃত
কিহানো ও এনরিক ডাসেলের মতো অন্যান্য চিন্তাবিদদের দ্বারা প্রস্তাবিত এই বিষয়-বস্তু/দ্রষ্টা-দৃষ্টি দ্বৈতবাদটি র‍্যনে দেকার্তের কোগিটোর একটি নির্দিষ্ট পাঠের উপর ভিত্তি করে তৈরি। "আমি চিন্তা করি, তাই আমার অস্তিত্ব আছে"  র‍্যনে দেকার্তের বিখ্যাত অভিব্যক্তির এই "আমি" হল এক সাম্রাজ্যবাদী "আমি", যা কিহানোর মতে "ইউরোপীয় প্রেক্ষাপটের বাইরে অন্য 'সত্ত্বার" প্রতিটি রেফারেন্স বাদ দেওয়া সম্ভব করেছে"।
"ইউরোপে লিওটার্ড, ভাট্টিমো ও দেরিদার পূর্বে আর্জেন্টিনীয় দার্শনিক এনরিক ডাসেল পশ্চিমা অধিবিদ্যার বিষয়ে হাইডেগারের সমালোচনার পরিণতির ইঙ্গিত দিয়েছিলেন এবং ইউরোপীয় আলোকায়ন ও ঔপনিবেশিক শক্তিকে কেন্দ্র করে বিকশিত হওয়া আধুনিক সত্ত্বার মধ্যে অন্তর্নিহিত সম্পর্কের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন। কার্তেসীয় ইগো কগিটোর পিছনে একটি লুকানো সাংকেতিক অর্থ রয়েছে যার মাধ্যমে নির্মিত "আলোকিত সত্ত্বা" নিজেকে স্বর্গীয় আসনে বসায় এবং বস্তু-জগতের গঠন ও আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম এমন এক ধরনের দেবতা হয়ে ওঠে। আধুনিক ইগো কোগিটো যা মডার্নিটি বা আধুনিকতার জন্ম দিয়েছে, এইভাবে ক্ষমতার ইচ্ছায় পরিণত হয়: "আমি চিন্তা করি" তখন "আমি জয় করি" এর সমতুল্য হিসেবে বিবেচিত হয়। এটি সেই জ্ঞানতত্ত্বীয় ভিত্তি যার উপর ইউরোপীয় আধিপত্য ষোড়শ শতাব্দী থেকে টিকে আছে।"
- সান্তিয়াগো কাস্ত্রো-গোমেজ, পল এন্থনি চেম্বার্স কর্তৃক উদ্ধৃত
ঔপনিবেশিকতা বিরোধী দৃষ্টিকোণ অনুসারে, জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা এইভাবে ঐতিহাসিকভাবে প্রোথিত ও জাতিগতভাবে চালিত বুদ্ধিবৃত্তিক অনুশীলনগুলিকে বোঝায় যা উপনিবেশিত সমাজের অধঃপতনের সাথে সাথে ঔপনিবেশিক সভ্যতার জ্ঞানের রূপগুলি ও "জ্ঞান-উৎপাদন নীতি"কে ক্রমাগত সমুন্নত করে। এটি ঔপনিবেশিক শাসনের "সহিংসতায়" জ্ঞানের ভূমিকার উপর জোর দেয়, সেইসাথে এই সময়ের মধ্যে তৈরি হওয়া অনুভূত জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস ও নিপীড়নকে টিকিয়ে রাখতে জ্ঞানের কার্যকারিতার উপর গুরুত্ব আরোপ করে।
দিক
সারাহ লুসিয়া হোগল্যান্ড "ইঙ্গো-ইউরোপীয় জ্ঞানানুশীলন" এর ঔপনিবেশিকতার চারটি দিক চিহ্নিত করেছেন:
""তাদের" সম্বন্ধে "আমাদের" সাথে "আমাদের" কথোপকথন এমন একটি কথোপকথন যেখানে "তাদের" চুপ করিয়ে দেওয়া হয়। "তারা" সবসময় পাহাড়ের অন্য পাশে দাঁড়িয়ে থাকে; নগ্ন, নির্বাক ও অনুপস্থিত।"
- তৃন্তি মিনহা, উইমেন, নেটিভ, আদার, সারাহ লুসিয়া হোগল্যান্ড কর্তৃক উদ্ধৃত, আসপেক্টস অব দ্য কলোনিয়ালিটি অব নলেজ, ২০২০
নিক শেফার্ডের মতে, জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার তিনটি মাত্রা রয়েছে: কাঠামোগত ও যৌক্তিক; জ্ঞানতাত্ত্বিক; এবং নৈতিক ও নীতিশাস্ত্রীয়। শেফার্ডের মতে ডেটা বা তথ্য সবসময়ই শুধুমাত্র একটি দিকে অর্থাৎ পশ্চিমের দিকে প্রবাহিত হয় যা মূলত নিষ্কাশন প্রকৃতির। তথ্য, পর্যবেক্ষণ ও নিদর্শনগুলি দক্ষিণের বিশ্ব ও প্রাচ্য থেকে ইউরোপ ও উত্তর আমেরিকার "শৃঙ্খলামূলক মহানগরে" স্থানান্তরিত হয়েছে, যেখানে সেগুলি প্রক্রিয়াজাত ও প্রকাশিত হয়। মেট্রোপলিটান প্রতিষ্ঠানের পণ্ডিতরা তাদের গবেষণা কর্মের দরুন পদমর্যাদা ও শ্রেণিবিন্যাসে অগ্রাধিকার প্রাপ্ত হন, কিন্তু গবেষনা কাজে সহায়তাকারী বিশ্ব-দক্ষিণের অংশগ্রহণকারীরা কেবলই "ভূমিতে স্থানীয় সহযোগী" হিসাবে বিবেচিত হয়। তাদের প্রায়শই "তথ্যদাতা", "খননকারী" বা সহজভাবে "ছোকরা (boys)" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যদিও এই বিষয়টিকে একটি ঐতিহাসিক পরিস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, শেফার্ডের মতে এই অনুশীলনটি আজও অব্যাহত রয়েছে এবং এটি জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার কাঠামোগত ও যৌক্তিক দিকগুলি গঠন করে।
জ্ঞানতাত্ত্বিক মাত্রায় জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা সাধারণত ধারণকৃত বিভাগ ও ধারণাগুলিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে যা বৌদ্ধিক প্রক্রিয়াকে চিহ্নিত করে। সেইসাথে জ্ঞান কী এবং জ্ঞান কীভাবে কাজ করে সে সম্পর্কে একটি বোঝাপড়ার ক্ষেত্র নির্দেশ করে। ঔপনিবেশিকতা ও আধুনিকতার সংযুক্ত পদ্ধতিগুলি কীভাবে জ্ঞানকে বিভিন্ন শাখায় ধারণা ও গঠনের উপায়ে প্রকাশ করে তা বুঝতে এটি সহায়তা করে। এর নৈতিক ও নীতিশাস্ত্রীয় মাত্রায়, জ্ঞানের উপনিবেশিকতা সেই অধিকারগুলিকে বোঝায় যা বিষয়ভিত্তিক অনুশীলনকারীরা তাদের প্রশিক্ষণের অংশ হিসাবে অর্জন করে। এটি তাদের অবস্থান ও পরিস্থিতিতে হস্তক্ষেপ করার অনুমতি দেয় কেবল বৈজ্ঞানিক অধিকার হিসাবে নয়, একটি নৈতিক কাজ হিসাবেও। শেফার্ড তার নিজস্ব ক্ষেত্র প্রত্নতত্ত্ব থেকে উদাহরণ তুলে ধরেছেন, যেখানে স্থানীয়দের দ্বারা পূজনীয় পবিত্র স্থানগুলিতে নিয়ম ভঙ্গ করে নিষ্কাশন করা হয়েছিল।
একইভাবে, আরাম জিয়াই ও অন্যরা জ্ঞান উৎপাদনের তিনটি স্বতন্ত্র কিন্তু পরস্পর সংযুক্ত স্তরে "ঔপনিবেশিকতার সমস্যা" চিহ্নিত করেছেন।
প্রভাব
উইলিয়াম এমপোফুর মতে, জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা উপনিবেশের শিকার জনগোষ্ঠীকে "সত্তার ঔপনিবেশিকতার শিকারে" পরিণত করে, যা তাদের "নিকৃষ্টকরণ, প্রান্তিকীকরণ ও অমানবিককরণের শর্তে" যাচাই করে। এটি তাদের ঔপনিবেশিকতার দৈনন্দিন অভিজ্ঞতা ও ভাষার উপর এর প্রভাবের বিষয়টি প্রাথমিকভাবে উল্লেখ করে। জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা জোর দিয়ে বলে যে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি "ঔপনিবেশিকতা, ক্ষমতা ও জ্ঞানের অহং-রাজনীতির জটকে প্রতিফলিত করার মাধ্যমে" এমন এক "পক্ষপাতকে" নির্দেশ করে যা পাশ্চাত্য জ্ঞান উৎপাদনকে নিরপেক্ষ ও সর্বজনীন হিসেবে উপস্থাপন করে। অন্যদিকে, "আর্থ-রাজনৈতিক অবস্থান, যাপিত জীবনের অভিজ্ঞতা ও সামাজিক সম্পর্ক" দ্বারা প্রভাবিত জ্ঞান উৎপাদনকে "নিকৃষ্ট ও ছদ্ম-বৈজ্ঞানিক" হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে। পোলোমা ও অন্যরা যুক্তি দিয়েছেন যে আমেরিকান-ইউরোপীয় বিশ্ববিদ্যালয় মডেলের বিশ্বব্যাপী আধিপত্য জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার প্রতীক, যা তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে পশ্চিমা পাঠ্যক্রমের অন্ধ অনুকরণ, নির্দেশনা ও গবেষণায় ইংরেজি ভাষার প্রাধান্য, বৈশ্বিক র‍্যাংকিংয়ের প্রতি দুর্বলতা এবং ইউরোপ-আমেরিকা দেশীয় সনদের গুরুত্ব প্রদানের মাধ্যমে শক্তিশালী হয়।
সিলোভা ও তার সহযোগীরা দাবি করেন যে জ্ঞান উৎপাদনের ঔপনিবেশিকতা অনিচ্ছাকৃতভাবে একাডেমিক পরিচয় তৈরি করেছে, যা "অ-পশ্চিমী বা পশ্চিম ঘেঁষা" উভয় ধরনের গবেষকদের পশ্চিমা চিন্তাধারা গ্রহণ করতে বাধ্য করে। অন্যথায়, জ্ঞান সৃষ্টির প্রক্রিয়ায় তাদের প্রান্তিকীকরণের শিকার হতে হয়। ফলস্বরূূপ, "একাডেমিক ভাঁড়ামি" বা "বুদ্ধিবৃত্তিক অনুকরণ" সৃষ্টি হয়। জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা একটি জ্ঞান-বাধা তৈরিতে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে যা অ-পশ্চিমা ধারণাগুলি গ্রহণ করে ছাত্র ও শিক্ষাবিদদের নতুন জ্ঞান তৈরির পথে বাঁধা দেয়। এটি মূলধারার পাঠ্যক্রমের উপরও উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে, যা একইভাবে পশ্চিমা ধ্যান-ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত, যে কারণে শিক্ষার্থীদের জন্য পশ্চিমা জ্ঞানতাত্ত্বিক কাঠামোর বাইরে অগ্রসর হওয়া কঠিন হয়ে পড়ে।
সমালোচনামূলক মূল্যায়ন
পল অ্যান্থনি চেম্বার্স জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতার তত্ত্বকে কিছু ক্ষেত্রে, বিশেষ করে কার্তেসীয় জ্ঞানতত্ত্বের সমালোচনায়, "সমস্যামূলক" বলে বিবেচনা করেন, যা উপনিবেশবাদের উত্তরাধিকার এবং জ্ঞানের উৎপাদন, বৈধতা ও স্থানান্তরের মধ্যে একটি যোগসূত্র প্রস্তাব করে। যদিও চেম্বার্স জ্ঞানের ঔপনিবেশিকতা তত্ত্বের অনেক দাবির সাথে একমত পোষণ করেন, তিনি কার্তেসীয়/পাশ্চাত্য জ্ঞানতত্ত্বের সাথে বৈশ্বিক জ্ঞান উৎপাদনের অসাম্যপূর্ণ নিদর্শনগুলি এবং আধিপত্যের বৃহত্তর রূপ ও শোষণের সম্পর্ককে এই তত্ত্ব "পর্যাপ্তভাবে প্রদর্শন করতে ব্যর্থ" হওয়ার জন্য সমালোচনা করেন। চেম্বার্স "জ্ঞান উৎপাদনের সমস্যাযুক্ত রাজনৈতিক ও সমাজতাত্ত্বিক মাত্রা" স্বীকার করেন, যে বিষয়ে উপনিবেশ নিরোধী চিন্তাবিদরাও জোর দেন বলে তিনি মত দেন। কিন্তু তিনি এই ধারণার কিছু অন্তর্নিহিত যুক্তির বিষয়ে আপত্তি করেন, যা তার মতে কার্তেসীয় জ্ঞানতত্ত্বকে "বৈশ্বিক জ্ঞানের অন্যায্য কাঠামোর" জন্য দায়ী করে। তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে ধারণাটি কার্তেসীয় জ্ঞানতত্ত্বের বৈশ্বিক প্রভাব ব্যাখ্যা করতে ব্যর্থ হয়েছে। চেম্বার্সের মতে,
""কিহানোর দাবিগুলি জ্ঞানতাত্ত্বিক শ্রেণীবিভাগের বিষয় ও বস্তুর মধ্যে একটি সন্দেহজনক সংযোগ এবং ইউরোপের আদর্শগত ও বর্ণবাদী বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত যা ইউরোপীয়দের স্বাভাবিকভাবেই ভারতীয় ও অন্যান্য উপনিবেশিত সম্প্রদায়ের থেকে উচ্চতর বলে ধরে নেয়। যদিও সকল ইউরোপীয়দের চিন্তায় এর ছাপ পাওয়া যায় না। কিহানোর মতে, এই ধারণা অন্যদের নিকৃষ্ট বলে মনে করে। কারণ, তারা "যৌক্তিক চিন্তাভাবনা করতে অক্ষম ও শিশুদের সমতুল্য এবং একারণে কার্যকরভাবে অ-স্বায়ত্তশাসিত বস্তু"৷"
- পল এন্থনি চেম্বার্স
চেম্বার্স যুক্তি দেন যে "যদিও কান্টের মধ্যে এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি পাওয়া যায়, তবে দেকার্তের দর্শনে এর কোন প্রমাণ নেই"। অন্যদিকে, সারাহ লুসিয়া হোগল্যান্ড এই মতের বিপরীতে বলেন যে, কার্তেসীয় পদ্ধতি "অত্যন্ত পরিশীলিত এক ইউরোপকেন্দ্রিকতার" জন্ম দিয়েছে যা এর ইন্দ্রিয় সীমার বাইরে থাকা সমস্ত জ্ঞানধারা ও জ্ঞানসত্ত্বাকে বরখাস্ত করেছে। হোগল্যান্ডের মতে, এই ধারা "প্রান্তিক, নিম্নবর্গীয়, ইতিহাস থেকে মুছে ফেলা হয়েছে এমন সম্প্রদায় কিংবা অপরাধীকরণের শিকার জনগোষ্ঠীর" জ্ঞানতাত্ত্বিক বিশ্বাসযোগ্যতা অস্বীকার করার মাধ্যমে অসম শক্তি সম্পর্ক বজায় রাখে, এবং এর ফলে পারস্পরিক আন্তঃসম্পর্ককে অস্বীকার করে।"
সীমিত বা সংকলিত ধারাবাহিক বা চলচ্চিত্রে সেরা প্রধান অভিনেত্রী বিভাগে প্রাইমটাইম এমি পুরস্কার
১৯৫৫ সালের ৭ই মার্চ ৭ম প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারে জুডিথ অ্যান্ডারসনকে হলমার্ক হল অফ ফেম ধারাবাহিকের "ম্যাকবেথ" পর্বে লেডি ম্যাকবেথ চরিত্রে অভিনয়ের জন্য এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। ২৫তম প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারে বিভাগটি দুটি বিভাগে বিভক্ত হয়ে বেশ কয়েকবার নাম পরিবর্তন করা হয়: নাট্যধর্মী বা হাস্যরসাত্মক বিশেষানুষ্ঠানে সেরা প্রধান অভিনেত্রী; এবং সীমিত ধারাবাহিকে সেরা প্রধান অভিনেত্রী। ৩১তম প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারের মধ্যে বিভাগগুলো একটি নামে একত্রিত করা হয় এবং এর পর থেকে বিভাগটির বেশ কয়েকবার নাম পরিবর্তিত হয়ে বর্তমান শিরোনাম ধারণ করে।
প্রতিষ্ঠার পর থেকে ৫৪ জন অভিনেত্রীকে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়েছে। হেলেন মিরেন এই বিভাগে সর্বাধিক চারটি পুরস্কার অর্জন করেছেন, এবং চারটি পুরস্কারের জন্য সর্বাধিক দশবার মনোনয়ন পেয়েছেন। সাম্প্রতিক বিজয়ী কেট উইন্সলেট মেয়ার অব ইস্টটাউন-এ মেয়ার শিহান চরিত্রে অভিনয়ের জন্য এই পুরস্কার অর্জন করেছেন।
ওএসআই মডেল
ওএসআই মডেলের পূর্ণরুপ হচ্ছে- ওপেন সিস্টেম ইন্টারকানেকশন মডেল। কম্পিউটার এবং অন্যান্য নেটওয়ার্কিং ডিভাইসের মধ্যে কীভাবে যোগাযোগ গড়ে উঠবে তা নির্দেশ করে ওএসআই মডেল। এটি একটি রেফারেন্স মডেল অর্থাৎ এটাকে শুধু রেফারেন্স হিসেবে ব্যবহার করা যায়; বাস্তবিক কোনো ব্যবহার নেই।
কম্পিউটার বা মোবাইল তৈরির প্রথম দিকে এক মডেলের কম্পিউটার থেকে ডাটা অন্য মডেলের কম্পিউটারে পাঠানো যেত না। উদাহরণস্বরূপ অ্যাপলের কম্পিউটারে কোনো ভিডিও থাকলে সেটা লেনেভোর কম্পিউটার থেকে দেখা যাবেনা। পেনড্রাইভ দিয়ে নিলেও সেটি লেনেভোর কম্পিউটারে সাপোর্ট করবে না।
এই সমস্যা দূরকরণের জন্যই ওএসআই মডেলের তৈরি। যত রকমের ডিজিটাল ডিভাইস যাতে ডাটার আদান-প্রদান করা সম্ভব সবাই ওএসআই মডেল অনুসরণ করে ডাটা পাঠাবে। এতে করে যে যে ডিভাইসই ব্যবহার করুক না কেন সবাই ডাটাগুলো এক্সেস করতে পারবে।
ওএসআই মূলত ডিভাইসগুলোর মধ্যে যোগাযোগ করার একটি স্টান্ডার্ড। নেটওয়ার্কিং এর ভিত্তি হচ্ছে ওএসআই মডেল। ওএসআই মডেল অনুযায়ী সমস্ত টেলিযোগাযোগে প্রবাহিত ডাটা ৭টি লেয়ারে বিভক্ত।
লেয়ার সমূহ
০১. ফিজিক্যাল লেয়ার: নেটওয়ার্ক নোডের মধ্যে শারীরিক তারের বা বেতার সংযোগের জন্য শারীরিক স্তর দায়ী। এটি সংযোগকারীকে সংজ্ঞায়িত করে, বৈদ্যুতিক তারের বা বেতার প্রযুক্তি যা ডিভাইসগুলিকে সংযুক্ত করে, এবং বিট রেট নিয়ন্ত্রণের যত্ন নেওয়ার সময় কাঁচা ডেটা প্রেরণের জন্য দায়ী, যা কেবল 0s এবং 1s এর একটি সিরিজ।
০২. ডাটা লিংক লেয়ার:ডেটা লিঙ্ক স্তর একটি নেটওয়ার্কে দুটি শারীরিকভাবে-সংযুক্ত নোডের মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন এবং সমাপ্ত করে। এটি প্যাকেটগুলিকে ফ্রেমে বিভক্ত করে এবং উৎস থেকে গন্তব্যে পাঠায়। এই স্তরটি দুটি অংশ নিয়ে গঠিত — লজিক্যাল লিঙ্ক কন্ট্রোল (LLC), যা নেটওয়ার্ক প্রোটোকল সনাক্ত করে, ত্রুটি পরীক্ষা করে এবং ফ্রেমগুলিকে সিঙ্ক্রোনাইজ করে এবং মিডিয়া অ্যাক্সেস কন্ট্রোল (MAC) যা ডিভাইসগুলিকে সংযুক্ত করতে MAC ঠিকানা ব্যবহার করে এবং ডেটা প্রেরণ ও গ্রহণ করার অনুমতি নির্ধারণ করে৷
০৩. নেটওয়ার্ক লেয়ার:নেটওয়ার্ক স্তর দুটি প্রধান ফাংশন আছে. একটি হল নেটওয়ার্ক প্যাকেটে অংশগুলিকে বিভক্ত করা এবং প্রাপ্তির প্রান্তে প্যাকেটগুলিকে পুনরায় একত্রিত করা। অন্যটি হল একটি ফিজিক্যাল নেটওয়ার্ক জুড়ে সর্বোত্তম পথ আবিষ্কার করে প্যাকেট রাউটিং করা। নেটওয়ার্ক স্তর একটি গন্তব্য নোডে প্যাকেট রুট করতে নেটওয়ার্ক ঠিকানা (সাধারণত ইন্টারনেট প্রোটোকল ঠিকানা) ব্যবহার করে।
০৪. ট্রান্সপোর্ট লেয়ার: ট্রান্সপোর্ট লেয়ার সেশন লেয়ারে স্থানান্তরিত ডেটা নেয় এবং ট্রান্সমিটিং প্রান্তে এটিকে "বিভাগে" ভেঙ্গে দেয়। এটি প্রাপ্তির প্রান্তে বিভাগগুলিকে পুনরায় একত্রিত করার জন্য দায়ী, এটিকে সেশন স্তর দ্বারা ব্যবহার করা যেতে পারে এমন ডেটাতে ফিরিয়ে দেওয়া। ট্রান্সপোর্ট লেয়ারটি প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করে, গ্রহনকারী ডিভাইসের সংযোগের গতির সাথে মেলে এমন হারে ডেটা পাঠায় এবং ত্রুটি নিয়ন্ত্রণ করে, ডেটা ভুলভাবে গৃহীত হয়েছে কিনা তা পরীক্ষা করে এবং যদি না হয়, আবার অনুরোধ করে।
০৫. সেশন লেয়ার:সেশন স্তরটি ডিভাইসের মধ্যে যোগাযোগের চ্যানেল তৈরি করে, যাকে সেশন বলা হয়। এটি সেশন খোলার জন্য দায়ী, ডেটা স্থানান্তর করার সময় সেগুলি খোলা এবং কার্যকরী থাকে তা নিশ্চিত করা এবং যোগাযোগ শেষ হলে সেগুলি বন্ধ করার জন্য দায়ী৷ সেশন স্তরটি ডেটা স্থানান্তরের সময় চেকপয়েন্টগুলিও সেট করতে পারে-যদি সেশনটি বাধাগ্রস্ত হয়, ডিভাইসগুলি শেষ চেকপয়েন্ট থেকে ডেটা স্থানান্তর পুনরায় শুরু করতে পারে।
০৬ প্রেজেন্টেশন লেয়ার: উপস্থাপনা স্তর অ্যাপ্লিকেশন স্তরের জন্য ডেটা প্রস্তুত করে। এটি সংজ্ঞায়িত করে কীভাবে দুটি ডিভাইসের ডেটা এনকোড, এনক্রিপ্ট এবং সংকুচিত করা উচিত যাতে এটি অন্য প্রান্তে সঠিকভাবে প্রাপ্ত হয়। প্রেজেন্টেশন লেয়ার অ্যাপ্লিকেশন লেয়ার দ্বারা প্রেরিত যেকোন ডাটা নেয় এবং সেশন লেয়ারের উপর ট্রান্সমিশনের জন্য প্রস্তুত করে।
০৭. অ্যাপ্লিকেশন লেয়ার: অ্যাপ্লিকেশন স্তরটি শেষ-ব্যবহারকারী সফ্টওয়্যার যেমন ওয়েব ব্রাউজার এবং ইমেল ক্লায়েন্ট দ্বারা ব্যবহৃত হয়। এটি এমন প্রোটোকল প্রদান করে যা সফ্টওয়্যারকে তথ্য পাঠাতে এবং গ্রহণ করতে এবং ব্যবহারকারীদের কাছে অর্থপূর্ণ ডেটা উপস্থাপন করতে দেয়। অ্যাপ্লিকেশন লেয়ার প্রোটোকলের কয়েকটি উদাহরণ হল হাইপারটেক্সট ট্রান্সফার প্রোটোকল (HTTP), ফাইল ট্রান্সফার প্রোটোকল (FTP), পোস্ট অফিস প্রোটোকল (POP), সিম্পল মেইল ট্রান্সফার প্রোটোকল (SMTP), এবং ডোমেন নেম সিস্টেম (DNS)।
ইতিহাস
১৯৭০-এর দশকের শুরুর এবং মাঝামাঝি সময়ে, নেটওয়ার্কিং ছিল মূলত সরকারী পৃষ্ঠপোষকতা (যুক্তরাজ্যে এনপিএল নেটওয়ার্ক, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আরপানেট, ফ্রান্সে সাইক্লেড) অথবা মালিকানাধীন মানসম্পন্ন, যেমন এইবিএম এর সিস্টেমস নেটওয়ার্ক আর্কিটেকচার এবং ডিজিটাল যন্ত্রপাতি কর্পোরেশনের ডিইসিনেট। পাবলিক ডেটা নেটওয়ার্কগুলি কেবলমাত্র আবির্ভূত হতে শুরু করেছিল এবং এগুলি ১৯৭০ এর দশকের শেষের দিকে এক্স.২৫ স্ট্যান্ডার্ড ব্যবহার করতে শুরু করে।
ওএসআই একটি শিল্প প্রচেষ্টা ছিল, শিল্পের অংশগ্রহণকারীদের মাল্টি-ভেন্ডার ইন্টারঅপার্যাবিলিটি প্রদানের জন্য সাধারণ নেটওয়ার্ক মানদণ্ডে একমত হওয়ার চেষ্টা করা। বড় নেটওয়ার্কগুলির জন্য একাধিক নেটওয়ার্ক প্রোটোকল স্যুট সমর্থন করা সাধারণ ছিল, অনেক ডিভাইস সাধারণ প্রোটোকলের অভাবের কারণে অন্যান্য ডিভাইসের সাথে যোগাযোগ করতে অক্ষম ছিল। ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে, প্রকৌশলী, সংস্থা এবং দেশগুলি কোন মান, ওএসআই মডেল বা ইন্টারনেট প্রোটোকল স্যুট, এর ফলে সবচেয়ে ভাল এবং সবচেয়ে শক্তিশালী কম্পিউটার নেটওয়ার্কের বিষয়ে মেরুকরণে পরিণত হয়েছিল। ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে ওএসআই যখন উন্নত হয়েছিল এর নেটওয়ার্কিং মান,  টিসিপি/আইপি ইন্টারনেট ওয়ার্কিংয়ের জন্য মাল্টি-ভেন্ডার নেটওয়ার্কে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
ভারতীয় দণ্ড বিধি
ভারতীয় দণ্ড বিধি (English: The Indian Penal Code (IPC)) হল ভারতের মাটিতে সংঘটনীয় বিবিধ অপরাধের বিবরণ ও সংশ্লিষ্ট শাস্তি বা দণ্ডের বিধান সংবলিত প্রধান আইন। ১৮৩৩ সালের চার্টার আইনের নির্দেশে ১৮৩৪ খ্রিষ্টাব্দে থমাস ব্যাবিংটন মেকলের সভাপতিত্বে গঠিত প্রথম ভারতীয় আইন কমিশনের সুপারিশে ১৮৬০ খ্রিষ্টাব্দে এই দণ্ড বিধির খসড়া তৈরী হয়। ভারতে ব্রিটিশ রাজের শুরুর দিকে ১৮৬০ খ্রিষ্টাব্দে ভারতে এই আইন বলবৎ হয়। তবে, দেশীয় রাজ্যগুলিতে নিজস্ব আইন-আদালত থাকার জন্য এই আইন ১৯৪০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত চালু হয়নি। চালু হবার পর থেকে এই বিধির অনেক সংশোধন ও সম্প্রসারণ হয়েছে।
প্রয়োগ এলাকা
১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটিশশাসিত ভারতবর্ষ দ্বি-খণ্ডিত হয়ে ভারত ও পাকিস্তান দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র সৃষ্টির পর এই ফৌজদারী দণ্ড বিধি পাকিস্তানেও অনুসরণ করা হয়, তবে সেটি পাকিস্তান দণ্ড বিধি নামে পরিচিত। এমনকি, তদানীন্তন পশ্চিম পাকিস্তানের (আজকের পাকিস্তান) কাছ থেকে স্বাধীন হবার পর আজকের বাংলাদেশেও (তদানীন্তন পূর্ব পাকিস্তান) এই ভারতীয় দণ্ড বিধিই অনুসরণ করা হয়ে থাকে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যান্য ব্রিটিশ উপনিবেশগুলি যেমন, তদানীন্তন ব্রহ্মদেশ (আজকের মায়ানমার), সিলোন (আজকের শ্রীলঙ্কা), খাঁড়ি বসতি (আজকের মালয়েশিয়ার অংশ), সিঙ্গাপুর ও ব্রুনেই; ঐ ভারতীয় দণ্ড বিধির ওপর ভিত্তি করেই নিজ দেশের দণ্ড বিধি তৈরী করেছে। ভারতীয় দণ্ড বিধির ভিত্তিতে তৈরী নিজস্ব রণবীর দন্ড বিধি অনুসরণ করতো এতোদিন ভারতেরই জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্য। কিন্তু জম্বু কাশ্মীর থেকে ৩৭০ ধারা এবং ৩৫ক ধারা বাতিল হয়ে যাওয়ার পর থেকে জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যও ভারতীয় দন্ডবিধির আওতাভুক্ত হয়েছে।
ইতিহাস
মুঘল সাম্রাজ্যে আদালতে হিন্দু আইনের পরিবর্তে শরিয়তি আইন ব্যবহৃত হত। পরবর্তীকালে. ভারতীয় উপমহাদেশে ব্রিটিশ প্রভাব বিস্তারের সাথে ইংরেজ ফৌজদারী আইন ধীরে ধীরে ইসলামি আইনকে সরিয়ে জায়গা করে নেয়। ১৮৬০ সালের আগে, গভর্নর-জেনারেল সেই ইংরেজ ফৌজদারী আইনের সুবিধামত পরিবর্তন করে বম্বে, মাদ্রাজ ও ক্যালকাটা প্রেসিডেন্সিতে প্রয়োগ করতেন।
১৮৩৪ সালে থমাস ব্যাবিংটন মেকলের নেতৃত্বে প্রথম আইন কমিশন ভারতীয় দন্ড বিধির খসড়া তৈরী করে। বাহুল্যবর্জিত, পরিভাষা এবং স্থানীয় চালচলন থেকে মুক্ত ইংল্যান্ড আইনের ভিত্তিতে এই খসড়া রচিত হয়। এছাড়া নেপোলিয়ানের বিধি এবং এডওয়ার্ড লিভিংস্টোনের ১৮২৫ সালের লুইসিয়ানা দেওয়ানি বিধি থেকেও কিছু কিছু উপাদান নেওয়া হয়। প্রাথমিকভাবে স্থিরীকৃত খসড়া ১৮৩৭ সালে ভারতের গভর্নর-জেনারেলের পরিষদে জমা পড়ে, কিন্তু সেই খসড়া আবার সংশোধিত হয়। ১৮৫০ সালে সংশোধন শেষ হবার পর ১৮৫৬ সালে বিধান পরিষদে আবার জমা দেওয়া হয়, কিন্তু, ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহের অভিঘাতেই এটি বিধিবদ্ধ করার প্রক্রিয়া শুরু হয়।  এবার বার্নস পিককের তত্বাবধানে খসড়াটির বিস্তারিত সংশোধন হয়। ৬ই অক্টোবর ১৮৬০ বিধান পরিষদে ভারতীয় দন্ড বিধি আইন হিসাবে গৃহীত হয়। বার্নস পিকক পরে কলকাতা উচ্চ আদালতে প্রথম প্রধান বিচারপতি ও সেই বিধান পরিষদের অন্যান্য সদস্যরা কলকাতা উচ্চ আদালত সাধারণ বিচারপতির পদ অলঙ্কৃত করেন। এই আইন ১লা জানুয়ারী ১৮৬২ থেকে সমগ্র ব্রিটিশ ভারতে বলবৎ হয়। দূর্ভাগ্যবশতঃ মেকলে ১৮৫৯ সালের শেষের দিকে মারা যাওয়ায়, তার এই অসাধারণ কাজ আইন হিসাবে ব্যবহৃত হতে দেখে যেতে পারেননি।
উদ্দেশ্য
এই আইনের উদ্দেশ্য ছিল ভারতের জন্য একটি সাধারণ দন্ড বিধির প্রচলন করা। প্রারম্ভিক উদ্দেশ্য না হলেও, এই আইন বলবৎ হবার সময় তৎকালীন ভারতে চালু ফৌজদারী আইনগুলিকে বাতিল করেনি। কারণ, সেসময় এই দন্ড বিধি সকল অপরাধের জন্য প্রযোজ্য ছিল না এবং হয়ত কিছু শাস্তিযোগ্য অপরাধ থেকে থাকবে যা এই দন্ড বিধির অন্তর্গত ছিল না। তবে এই দন্ড বিধি অপরাধ সংক্রান্ত যাবতীয় আইনকে একত্রিত করেছিল। এর পরও আরও অনেক দন্ড বিধান হয়েছে অন্যান্য অপরাধের জন্য যা এই দন্ড বিধির আওতায় ছিল না।
গঠন
শুরুতে চারশো অষ্টআশিটি অনুচ্ছেদ ছিল ভারতীয় দন্ড বিধি, ১৮৬০-এ। অনেক সংশোধনের পর বর্তমানে তেইশটি অধ্যায়ে পাঁচশো এগারোটি অনুচ্ছেদ আছে। অধ্যায় গুলির মধ্যে ২৩ নং টি সবচেয়ে ছোট, যাতে একটি মাত্র অনুচ্ছেদ আছে; অন্যদিকে ১৭নং অধ্যায়টি সবচেয়ে বড় যাতে ৩৭৮ থেকে ৪৬২ পর্যন্ত মোট ৮৫টি অনুচ্ছেদ আছে। একটি পরিচিতি দিয়ে শুরু হয়ে এই দন্ডবিধিতে বিভিন্ন শব্দের ব্যাখ্যা ও ব্যতিক্রমের বর্ণনা সহ এক বিস্তৃত অপরাধের তালিকা সংকলিত হয়েছে। নিচের তালিকায় ভারতীয় দন্ডবিধির একটি রূপরেখা দেওয়া হল:
অপরাধ বিচার পদ্ধতির সংশোধন
২০০৩ সালে বিচারপতি ভি. এস. মালিমাথের নেতৃতাধীন কমিটি ভারতীয় অপরাধ বিচার ব্যবস্থার সংস্কারের জন্য অনেকগুলি যুগান্তকারী সুপারিশ করে। যেমন, তদন্ত ও বিচার পদ্ধতিকে আলাদা করার কথা বলা হয়েছে (অনেকটা যুক্তরাজ্যের বিচার পদ্ধতির মত) যাতে বিচার ব্যবস্থা সরল হয়। প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক বিচার পদ্ধতির বদলে, ইউরোপের মত, তদন্তমূলক বিচার পদ্ধতিতে পরিবর্তনের প্রয়োজন অনুভবই এই সুপারিশগুলির মূল,
প্রশংসা
এটা সর্বজনসম্মতঃ যে ভারতীয় দন্ড বিধি জোরালো যুক্তির ভিত্তিতে সৃষ্ট এই দন্ড বিধি নিজের সময় থেকে অনেকটাই এগিয়ে ছিল। আর সে জন্যই বড় কোনো সংশোধন ছাড়াই এই বিধি প্রায় ১৫০ বছরেরও বেশি ধরে আজও একাধিক রাষ্ট্রে প্রাসঙ্গিক। ভারতীয় দন্ড বিধির ১৫০ বর্ষপূর্তির অনুষ্ঠানে যুক্তরাজ্যের সর্বোচ্চ আদালতের বিচারপতি নিকোলাস ফিলিপস এই দন্ড বিধির উপযোগিতা ও প্রাসঙ্গিকতার ভূয়সী প্রশংসা করেন। মেকলে এতটাই দূরদর্শিতার সাথে ও বিশদে এই বিধির সৃষ্টি করেছিলেন যে আধুনিক অপরাধগুলির সংজ্ঞাও, যাতে প্রযুক্তির এমন ব্যবহার হয়েছে, যা মেকলের সময়ে ভাবাও যায়নি, খুব সহজেই সামান্য সংশোধনের মাধ্যমে ভারতীয় দন্ড বিধিতে অন্তর্ভুক্ত করা গেছে।
জনপ্রিয় প্রসঙ্গ
ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশে ভারতীয় দন্ড বিধির কিছু নির্দিষ্ট অনুচ্ছেদ (হিন্দি বা ঊর্দুতে বলা হয় দফা, دفعہ বা दफ़आ/दफ़ा) জনপ্রিয় শব্দবন্ধে পরিনত হয়েছে। যেমন, প্রতারক কোনো ব্যক্তি বোঝাতে ৪২০ (চারশো বিশ), যা ভারতীয় দন্ড বিধির প্রতারণা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ ৪২০ থেকে নেওয়া, অপভাষা ব্যবহৃত হয়। একই ভাবে, নরহত্যা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ ৩০২ সাধারণ্যে যথেষ্ট পরিচিতি পেয়েছে বলিউডি হিন্দি সিনেমায় এর বহুল ব্যবহার থেকে। এছাড়া "দফা ৩০২" নামে ১৯৭৫ সালে হিন্দি সিনেমা হয়েছিল। আবার "শ্রী ৪২০" নামেও ১৯৫৫ সালে রাজ কাপুর-নার্গিস অভিনীত হিন্দি সিনেমা হয়েছে।
তেইশ (চলচ্চিত্র)
তেইশ হলো বিজয় নাম্বিয়ার পরিচালিত একটি জি৫ উপস্থাপিত ভারতীয় হিন্দি ভাষার থ্রিলার নাট্য চলচ্চিত্র। ছবিতে অভিনয় করেছেন পুলকিত সম্রাট, কৃতি খরবন্দা, জিম সর্ব, সানজিদা শেখ এবং হর্ষবর্ধন রানে প্রযোজনা করেছেন দীপক মুকুট, বিজয় নাম্বিয়ার ও নিশান্ত পিট্টি।  ছবিটি ২০২০ সালের ২৯ অক্টোবর জি৫ চ্যানেলে ফিচার ফিল্ম এবং এক সাথে ছয় পর্বের সিরিজ হিসাবে মুক্তি পায়।
কাহিনী সংক্ষেপ
রোহান কালরা এবং সানি লালওয়ানি ছোটবেলা থেকেই ঘনিষ্ঠ বন্ধু। সানি রোহানের ছোট ভাই কৃষের সাপ্তাহব্যাপী বিয়ের অনুষ্ঠানে যোগ দিতে যুক্তরাজ্যের একটি মনোরম গ্রাম্য এস্টেটে যান। ছেলেরা এটিকে আকর্ষণ করা এবং হৈ হল্লা - দু:সাহসী এবং মজাদার আনন্দোৎসব করার সুযোগ হিসাবে সপ্তাহব্যাপী সম্পর্কটি গেথে রাখে। অন্য দিকে লন্ডনের দক্ষিণ হলের অন্ধকার নোংরা কোণে মহাজনদের একটি হিংস্র অপরাধী পরিবারের কুলজিন্দরের নেতৃত্বে তার দুই ভাই পালি এবং জসির বাস। পালি পারিবারিক ব্যবসা ছেড়ে দিয়ে কুলজান্দারের স্ত্রী জাহানের সাথে নতুন করে জীবন শুরু করার পরিকল্পনা করে। কিন্তু নিয়তি তাঁর জন্য অন্যান্য পরিকল্পনা করে আছে। কুলজিন্দার যখন পল্লিঅঞ্চলের বিয়েতে অংশ নিতে আসে তখন এই দুই জগৎ সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। রোহান এবং কুলজিন্দারের অতীতের একটি গোপন ঘটনা সহিংসতার সূত্রপাত করে, যার ফলে ক্রমাগত সহিংসতার শুরু হয় এবং সকলের জীবনকে পরিবর্তন করে দেয়।
সঙ্গীত
ছবিটির সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন রাঘব সাচার, প্রশান্ত পিল্লাই, গোবিন্দ বসন্ত, এনবি এবং গৌরব গড়খিন্দি, গানের কথা লিখেছেন রোহিত শর্মা, হুসেন হাইদ্রি, আরমান খেরা এবং এনবি।
সমালোচকদের প্রতিক্রিয়া
ফার্স্টপোস্টের আন্না এমএম ভেট্টিক্যাড তেইশ কে ৫ এর মধ্যে ৩.২৫ রেটিং পয়েন্ট দেন এবং বলেন "তেইশ সিরিজটি যথেষ্ট সুন্দর, তবে এটি এমন চলচ্চিত্র যা শিরোনামটির ক্রোধ এবং আবেগকে সাফল্যের সঙ্গে নিয়ন্ত্রণ করতে পরিচালিত করে, এটি নাম্বিয়ার এখন পর্যন্ত সেরা কাজ" দি ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেসের শুভ্র গুপ্ত লিখেছেন "ওয়েব সিরিজ সময়ের সাথে সাথে পিছনে যায় এবং তারপরে বর্তমানের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ে, কিছুটা বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে। এবং তারপরে নাম্বিয়রের পুরাতন নেমেসিস রয়েছে, সারবত্তার অভাব যা আপনি সমস্ত স্টাইলে হারিয়েছেন"
দ্য টাইমস অব ইন্ডিয়ার পল্লবী দে পুরকায়স্থ লিখেছেন "তেইশ সময়োপযোগী, আড়ম্বরপূর্ণ এবং প্রদত্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ জীবন পাঠ রয়েছে - প্রতিশোধ কখনই সমাধান হতে পারে না এবং ক্রোধ ক্রোধের সূত্রপাত করে - তবে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার এবং গল্প বলার কৌশলটি আরও কঠোর হওয়া উচিত ছিল এবং একটি ক্লাইম্যাক্স যা দর্শকদের সম্পূর্ণ অবাক করে দিত"
দ্য হিন্দুর অদিত্য নারায়ণ তেইশ চলচ্চিত্রের সমালোচনা করেছেন এইভাবে "তেইশ এর ব্যর্থতা মাধ্যমে জাঁকজমক উপস্থাপন কাজে লাগানোর অক্ষমতার মধ্যে রয়েছে: চরিত্র বিকাশের সুযোগ। স্ক্রল.ইন বলেছে যে তেইশ সর্বদা পুরানো ক্ষতগুলি প্রক্রিয়া করার এবং আপনার কাজ করার আগে চিন্তা করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে গভীর এবং স্মরণীয় কিছু বলার জন্য প্রস্তুত থাকে। এটি প্রায়শই জাঁকাল এবং জবরজং হয় তবে এটি চটকদার এবং নিজস্ব উপায়ে খুব মনোমুগ্ধকর"
শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশন
শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশন কলকাতা মেট্রোর পূর্ব-পশ্চিম লাইনের একটি স্টেশন। শিয়ালদহ রেলওয়ে স্টেশন চত্বরে দক্ষিণ প্রান্তিকের (সাউথ টার্মিনাল) নিকট অবস্থিত। বর্তমানে স্টেশনটিতে পরীক্ষামূলক রেল পরিষেবা চালু রয়েছে।
স্টেশনটি পূর্ব-পশ্চিম মেট্রো লাইনের অংশ হিসাবে প্রস্তাব করা হয়। এই প্রকল্পের নির্মাণকাজ ২০০৯ সালে শুরু হয়। স্টেশনটির নির্মাণ সুভাষ সরোবর থেকে শিয়ালদহ পর্যন্ত সুড়ঙ্গের অংশ হিসাবে শুরু হয়। পূর্ব-পশ্চিম লাইনকে শিয়ালদহ থেকে হাওড়া ময়দান পর্যন্ত প্রসারিত করার সাথে সাথে স্টেশনটি সম্পূর্ণ ভাবে চালু হবে।
পটভূমি
ইস্ট-ওয়েস্ট মেট্রোর ভিত্তিপ্রস্তর তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী বুদ্ধদেব ভট্টাচার্য ২০০৯ সালে ফেব্রুয়ারি মাসে স্থাপন করেছিলেন। অনুষ্ঠানে তৎকালীন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী প্রণব মুখোপাধ্যায় উপস্থিত ছিলেন। প্রাথমিকভাবে ২০১৪ সালের মধ্যে হুগলি নদীর পূর্ব ও পশ্চিম তীরকে যুক্তকারী ইস্ট-ওয়েস্ট মেট্রোর পরিষেবা শুরু করার পরিকল্পনা করা ছিল। এই পরিকল্পনায় প্রান্তের স্টেশন হিসাবে সল্টলেক সেক্টর ফাইভ ও পশ্চিম প্রান্তের স্টেশন হিসাবে হাওড়া ময়দানকে নির্বাচন করা হয়। এই একই পরিকল্পনার অংশ হিসাবে পূর্ব রেলের শিয়ালদহ রেলওয়ে স্টেশনের সঙ্গে কলকাতা মেট্রোর সংযোগ ঘটাতে শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশন নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয়েছিল।
নির্মাণ কাজ
শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশন তৈরি হয়েছে টপ-ডাউন পদ্ধতিতে। মাটির নিচে শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনটি ২০৫ মিটার লম্বা, ৪৩ মিটার পরিসরের। পুরনো মেট্রোর মতো ধাপ কেটে বিপুল জায়গার মাটি বার করার নির্মাণ পদ্ধতি এখন অচল। নতুন পদ্ধতি অনুযায়ী, মাটি বার করার আগে তার চারপাশে এক মিটার পুরু কংক্রিটের শক্ত দেওয়াল (ডায়াফ্রাম ওয়াল) তৈরি করা হয়েছে। এর পরে উপর থেকে যন্ত্রের সাহায্যে ধীরে ধীরে সেটি নির্দিষ্ট গভীরতায় পৌঁছিয়ে দেওয়া হয়েছে। এ ভাবে চারদিক ঘিরে ফেলে মাটি সরানো হয়েছে। একই সঙ্গে ছাদ তৈরি করতে করতে নিচে নামা হয়েছে। মেট্রো কর্তাদের ব্যাখ্যা, মাটির ধস নামা ঠেকাতে এই ব্যবস্থা। কারণ উপর থেকে ছাদ ঢালাই করতে করতে নিচে নামলে, চারপাশের মাটির চাপ দেওয়ালে সমান ভাবে পড়ে। পাশাপাশি এর ফলে নির্দিষ্ট পরিসরের বেশি মাটি কাটতে হয় না বলে জায়গা, পরিশ্রম এবং অর্থ বাঁচে।
ফুলবাগান সহ শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনটি নির্মাণে মোট ১২৫০ কোটি টাকা খরচ হয়েছিল।
উদ্বোধন
ইস্ট-ওয়েস্ট মেট্রোর সঙ্গে শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনটি ২০১৪ সালে চালু হওয়ার কথা থাকলেও নির্মাণ কাজের বিলম্ব ও জমিজটের কারণে তা সম্ভব হয়নি। তবে ২০২০ সালে মেট্রো করিডরের একাংশ সল্টলেক সেক্টর ফাইভ থেকে সল্টলেক স্টেডিয়াম পর্যন্ত মেট্রো পরিষেবা উদ্বোধন করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে ছ'টি স্টেশনের মধ্যে শুরু হয়েছিল যাত্রী পরিষেবা। একই বছরের ৪ অক্টোবর ইস্ট-ওয়েস্ট মেট্রোর ফুলবাগান স্টেশন পর্যন্ত মেট্রো রেল পরিষেবা চালু হয়েছিল। এই স্টেশনে বাণিজ্যিক কার্যক্রম শুরু করার জন্য রেলওয়ে নিরাপত্তা কমিশনার ২০২২ সালের মার্চ মাসে অনুমোদন দিয়েছিলেন। এরপরে পয়লা বৈশাখ উপলক্ষে স্টেশনটির উদ্বোধনের সম্ভাব্য তারিখ ২০২২ সালের ১৫ই এপ্রিল করা হয়েছিল। তবে, রেলওয়ে নিরাপত্তা কমিশনার দ্বারা নির্দেশিত কিছু সমস্যার কারণে পয়লা বৈশাখে উদ্বোধন স্থগিত করা হয়েছিল। এর পরে মেট্রো রেলওয়ের পক্ষ থেকে উদ্বোধনের তারিখ ২০২২ সালের ১১ই জুলাই স্থির করা হয়েছিল। কেন্দীয় মন্ত্রী স্মৃতি ইরানী ২০২২ সালের ১১ই জুলাই শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনের উদ্বোধন করেন। স্টেশনটি থেকে যাত্রী পরিষেবা ২০২২ সালের ১৪ই জুলাই শুরু হয়।
গঠন
কলকাতা মেট্রোর লাইন ২-এর অন্তর্গত শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনটি গঠনগতভাবে ভূর্গভস্থ মেট্রো স্টেশন। মাটির প্রায় ১৫ মিটার নিচে অর্থাৎ ৫০ ফুটের বেশি গভীরে নির্মিত হয়েছে হচ্ছে ইস্ট-ওয়েস্ট মেট্রোর সুড়ঙ্গ। শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনও ওই গভীরতাতেই নির্মিত।
ট্র্যাক বিন্যাস
স্টেশন থেকে ফুলবাগানগামী সুড়ঙ্গ থেকে একটি ক্রসওভার রয়েছে। ক্রসওভারটির মধ্যেমে পূর্বদিকগামী সুড়ঙ্গ ও পশ্চিমদিকগামী সুড়ঙ্গের মধ্যে সংযোগ ঘটানো হয়। স্টেশনের মধ্যে একটি পূর্বদিকগামী ও একটি পশ্চিমদিকগামী মোট দু'টি রেলট্রাক রয়েছে। এসপ্লানেডগামী যমজ সুড়ঙ্গ দু'টির মধ্যে কোন ক্রসওভার নেই।
রেল পরিষেবা ও ভাড়া
300px|থাম্ব|বাম|শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশনে বৈদ্যুতিন ট্রেন সময় সূচী বোর্ড স্টেশনটি থেকে রবিবার ব্যতীত প্রতিদিন সকাল ৭ ঘটিকা থেকে রাত ৯ ঘটিকা পর্যন্ত কলকাতা মেট্রো রেলের পক্ষ থেকে রেল পরিষেবা পরিচালনা করা হয়। শিয়ালদা মেট্রো স্টেশন থেকে ব্যস্ত সময়ে প্রতি ১০ মিনিট অন্তর ও অন্য সময়ে ১২ মিনিট অন্তর ট্রেন চলাচল করে। ২০২২ সালের জুলাই মাসের তথ্যমতে স্টেশনটি থেকে আপ ও ডাউন মিলিয়ে প্রতিদিন মোট ১০০ টি ট্রেন পরিষেবা পরিবেশন করা হয়।
শিয়ালদহ মেট্রো স্টেশন থেকে ট্রেনের সর্বনিম্ন ভাড়া ১০ টাকা ও সর্বোচ্চ ভাড়া ২০ টাকা।