cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বাচ্চা শ্বশুর (চলচ্চিত্র)
কাহিনী
স্পানদন ইসলাম (জিত) তার শ্বশুরকে (চিরঞ্জিত চক্রবর্তী) ছেলের মধ্যে দেখেন। সে কীভাবে পালাবে? পর্যালোচনা: একটি স্পেক্টর স্প্যানডানকে আড়াল করছে। শ্বশুরবাড়ির ছানা। তিনি যেখানেই যান, ছায়া অনুসরণ করে। তার স্ত্রী জোনাকি (কৌশানী মুখোপাধ্যায়) কীভাবে এটি মোকাবেলা করতে জানেন না। তার বন্ধু হিমু (বিশ্বরূপ বিশ্বাস) মনে করেন এটি কিছু রাসায়নিক লোচা। স্প্যানডান প্রকৃতপক্ষে কলকাতা পাভলভ হাসপাতালে এসেছেন কারণ তার চিকিৎসা করছেন যে তিনি হতাশ হয়ে পড়েছেন for পেশায় স্ট্যান্ড-আপ কমিক, স্প্যানডান শেষ পর্যন্ত তার শ্বশুরের সাথে কথা বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছে (ছেলের ছদ্মবেশে)।
লাভ বার্ড
মিউটেশন বা জাত
এদের মধ্যে চার জাতের লাভ বার্ড বেশি দেখা যায় – তবে বর্তমানে ভিন্ন ভিন্ন প্রজাতির মধ্যে ক্রস করে নতুন নতুন রঙের ও নামের লাভ বার্ড পাখির জন্ম দিচ্ছে। লাভ বার্ড যদিও তোতা পাখি কিন্তু তারা মানুষের কথা অনুকরন করার ক্ষমতা রাখে। কিন্তু লাভ বার্ড প্রজাতির মায়েরা বাচ্চাদেরকে ছোটবেলায় এই কথা অনুকরন যেন না করে বাচ্চাদের সেই রকম শিক্ষা দেয়, কেননা যদি তারা অন্য প্রানীর ভাষা অনুকরন করে তাহলে তাদের যোগাযোগে ব্যাঘাত ঘটবে। তোতা পাখির প্রজাতির মধ্যে পড়লেও এরা তোতাপাখির চেয়ে অধিক জনপ্রিয়। কেননা তোতাপাখির চেয়ে এরা আকারে ছোট এবং এদের সৌন্দর্যও অধিক। সবচেয়ে বড় সুবিধা হচ্ছে এদেরকে খুব অল্প জায়গাতেই লালন পালন করা সম্ভব। আমাদের দেশে সহজেই লালন পালন করা যায় বিধায় ও দেখতে খুব সুন্দর ও সামাজিক পাখি বলে অনেকেই বাসায় পালন করেন ।
রিং লাভবার্ড
দের চোখের চারপাশে বেশ মোটা এবং সাদা রং এর গোলাকার একটা বর্ডার থাকে। নিচের প্রথম ছবি দুইটা দেখলে স্পষ্ট বুঝতে পারবেন। চিকমাস্ক, ব্লু মাস্ক, কোবাল্ট মাস্ক, ইয়েলো কলার্ড, বিভিন্ন ফিসার গোত্রীয় লাভবার্ড যেমন - গ্রীণ ফিসার, ভায়োলেট ফিসার, ইয়েলো ফিসার, লুটিনো ফিসার এরা সবই রিং বার্ড। নিচের ১ & ২ নং ছবি দেখলে পরিষ্কার বুঝতে পারবেন।
নন রিং লাভবার্ড
রিং বার্ডের মত এদের চোখের চারপাশে কোনো সাদা বর্ডার থাকেনা। নিচের ৩ & ৪ নং ছবি দেখলে পরিষ্কার বুঝতে পারবেন। পিচ ফেস, লুটিনো পিচ ফেস, যেকোনো ধরনের অপালিন মিউটেশনের লাভবার্ডই নন রিং। অর্থাৎ চোখের রিংটাই রিং & নন রিং বার্ডের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য, এছাড়া এদের মধ্যে আর কোনো পার্থক্য নেই।
হাইব্রিড লাভবার্ড
রিং বার্ড এবং নন রিং বার্ডের মধ্যে জোড়া দিলে যে বাচ্চা বের হয় তাকে হাইব্রিড বা ক্রসব্রিড বলে। এই বাচ্চা দ্বিতীয়বার আর ব্রিড করতে পারে না। তাই পাখি জোড়া দেওয়ার সময় এবং ক্রয় করার সময় এ বিষয়টি খেয়াল রাখতে হবে।
প্রজনন
লাভবার্ড ব্রিড করানোর সর্বনিম্ন বয়স হলো ১ বছর, দেড় বছরে করালে সবচেয়ে ভালো হয়। বছরে ২ বারের বেশি ব্রিড করানো উচিত না। এরা সাধারনত ৪-৬ টা ডিম পাড়ে। কখনো কখনো ৮ টা পাড়তেও দেখা যায় কিন্ত তা খুবই কম। মেয়ে পাখি একাই ডিমে তা দেয়। সবকিছু ঠিক থাকলে মোটামুটি ২০ থেকে ২৫ দিনের মধ্যেই বাচ্চা ফোটে। মজার ব্যাপার হলো, বাজ্রিগার, ফিঞ্চ এদের বাচ্চা ফুটলে একরকম শব্দ করে। ফলে বাইরে থেকেই বোঝা যায় যে বাচ্চা ফুটেছে। কিন্ত লাভবার্ড এর বাচ্চা এমন কোন শব্দ করে না, তাই বাইরে থেকে বোঝা যায় না। লাভবার্ড এর বাচ্চার বৃদ্ধি সাধারনত বাজি/ফিঞ্চের তুলনায় একটু ধীরে হয়। ৪০-৪৫ দিনের মত সময় লাগে ভালোভাবে খাওয়া শিখতে। মেটিং এর পর থেকে বাচ্চা বড় হওয়া পর্যন্ত এদেরকে যথেষ্ট প্রাইভেসি দিতে হবে। সম্ভব হলে খাচাটি একটু নির্জন জায়গায় মানুষের আড়ালে রাখতে হবে। একান্ত প্রয়োজন ছাড়া খাচার আশেপাশে যাওয়া উচিত নয়। এবং এসময় পর্যাপ্ত পরিমাণে পুষ্টিকর খাবার সরবরাহ করাও খুব জরুরী।
খাবার
লাভবার্ডের সীডমিক্সে সাধারনত কাউন, চিনা, বাজরা, তিসি, সূর্যমুখী ফুলের বিচি, কুসুম ফুলের বিচি, সরিষা, ধান, বিভিন্ন ধরনের ফল, কচি ঘাসের পাতা ও সবজি ও বিভিন্ন ফল খেতে পছন্দ করে। নির্দিষ্ট কোনো অনুপাত নেই কারণ সব পাখির পছন্দ-অপছন্দ এক না। সীডমিক্সের পাশাপাশি নিয়মিত বিভিন্ন ধরনের শাক, সবজি, ফলমূল দেয়াও জরুরী। খাঁচায় কাটেল ফিসবোনও রাখতে হবে। একটি পাখি দিনে প্রায় ৪০ থেকে ৬০ গ্রাম খাবার গ্রহণ করে। প্রচুর পানি পান করে থাকে । তাই সারাক্ষণ পানি ব্যবস্থা করতে হবে । এরা প্রতিদিন গোসল করতে পছন্দ করে । লাভ বার্ড অলস প্রকৃতির ও শান্তি প্রিয় পাখি, তাই এদের খুব নিরিবিলি পরিবেশে রাখতে হয় ।
সর্তকতা
পাখির খাচায় যেন পলিথিন বা প্লাস্টিক জাতীয় পাত্র না থাকে । কারণ এরা ওদের ধারাল দাঁত দিয়ে সারাক্ষণ কামড়ায় । কোন কারণে প্লাস্টিক কেটে খেয়ে ফেললে, অসুস্থ বা মারা যেতে পারে । খাচায় এই পাখি পালন করতে হলে ২৪x ২৪ x ২৪ ইঞ্চি একটি খাচায় এক জোড়া পাখি পালন করতে হবে ।  খাচায় যখন পাখি পালন করা হয় তখন পাখি অনেক ভিটামিন- মিনারেল গ্রহণ করতে পারে না । এজন্য পাখি চিকিৎসাকের পরামর্শে ভিটামিন ও মিনারেল অন্যান্য খাবারের সঙ্গে দিতে হবে।
মৌখিক গল্প কথন
থাম্ব|১৯১১ - "আরব্য রজনী " থেকে আবৃত্তি করা একটি গল্প বলা হচ্ছে। থাম্ব|ব্যাসা (উচ্চ টেবিলের উপর বসে), ভারতীয় মৌখিক গল্পকারদের জন্য সাধারণ শিরোনাম, গ্রামবাসীদের মধ্যে মহাকাব্য আবৃত্তি, ১৯১৩ মৌখিক গল্প বলা গল্পকার এবং তাদের দর্শকদের মধ্যে একটি প্রাচীন এবং অন্তরঙ্গ প্রথা। গল্পকার এবং শ্রোতা শারীরিকভাবে ঘনিষ্ঠভাবে, প্রায়শই একসাথে বৃত্তাকারভাবে বসে থাকেন। গল্পটি বলার মাধ্যমে লোকেরা মানসিকভাবে ঘনিষ্ঠ হয়, সাম্প্রদায়িক অভিজ্ঞতার মাধ্যমে একে অপরের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে। গল্পকার প্রকাশিত করে এবং এভাবে তার / নিজের বলার মাধ্যমে নিজেকে ভাগ করে নেয় এবং শ্রোতারা গল্পটি তাদের অভ্যর্থনার মাধ্যমে প্রকাশ করে এবং ভাগ করে নেয়। ঘনিষ্ঠতা এবং সংযোগটি মৌখিক গল্প বলার নমনীয়তার দ্বারা আরও গভীর হয় যা শ্রোতাদের প্রয়োজন অনুসারে এবং অথবা বলার অবস্থান বা পরিবেশের ভিত্তিতে গল্পটি বলে। শ্রোতারা তাদের উপস্থিতিতে সৃজনশীল প্রক্রিয়াটির জরুরিতাও অনুভব করে এবং তারা সেই সৃজনশীল প্রক্রিয়ার অংশ হওয়ার ক্ষমতায়ন অনুভব করে। গল্প বলা কথক এবং শ্রোতার সাথে একটি ব্যক্তিগত বন্ধন তৈরি করে।
মৌখিক গল্প বলার নমনীয়তা কথকের কাছে প্রসারিত। প্রতিটি কথক তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বকে সংযুক্ত করে এবং গল্পে চরিত্রগুলি যুক্ত করতে পারে। ফলস্বরূপ, একক গল্পের বিভিন্ন প্রকরণ থাকে। কিছু গল্পকথক গল্পের বাহিরে্র আখ্যান অতিরিক্ত হিসাবে মনে করে, যখন অন্যান্য গল্প কথক গল্প বলার সময় চাক্ষুষ এবং অডিও সরঞ্জাম, নির্দিষ্ট ক্রিয়া এবং সৃজনশীল কৌশল ও ডিভাইস ব্যবহার করে থাকে।
গল্প বলা বিভিন্ন রূপে সম্পাদিত হতে পারে: গদ্যে, কাব্যিক আকারে, একটি গান হিসাবে, সাথে নাচ বা একরকম নাট্যের পরিবেশনা ইত্যাদি।
মানুষের প্রয়োজন
বাম|থাম্ব| দ্য চিলড্রেনস মিউজিয়াম অফ ইন্ডিয়ানাপলিসের স্থায়ী সংগ্রহে ১৯৯৩ সালে রোজ পেকোস-সান রোডস (জেমেজ পুয়েবলো) র একটি মাটির ভাস্কর্য "স্টোরিটেলার আন্ডার সানি স্কাইস"। এটি সম্ভবত মৌখিক গল্প বলা মানুষের ভাষার সময়কাল থেকেই ছিল। গল্প মানুষের অভিজ্ঞতাগুলি আখ্যান আকারে বলে দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। আমাদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত সন্ধ্যার আগুনের চারপাশে জড়ো হয়েছিল এবং তাদের ভয়, তাদের বিশ্বাস এবং তাদের বীরত্বকে মৌখিক বর্ণনার মাধ্যমে প্রকাশ করেছিল। গল্প বলার এই দীর্ঘ ঐতিহ্যটি অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসীদের মতো প্রাচীন সংস্কৃতিগুলিতে স্পষ্ট। সম্প্রদায় গল্পের বিবরণ ব্যাখ্যার সুরক্ষা দেয়; কীভাবে জীবন এবং এর বিভিন্ন রূপগুলি শুরু হয়েছিল এবং কেন জিনিসগুলি ঘটে, পাশাপাশি বিনোদন এবং জাদু সম্পর্কিত। সম্প্রদায়গুলি বর্তমান এবং অতীত এবং ভবিষ্যতের সাথে সংযুক্ত গল্পগুলির মাধ্যমে শক্তিশালী ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল।
গল্প বলা শ্রোতার পক্ষে লালন-পালনকারী কাজ, যিনি গল্পের মাধ্যমে গল্পকারের সাথে সংযুক্ত থাকেন, পাশাপাশি গল্পকারের কাছেও, যারা গল্পের মাধ্যমে শ্রোতার সাথে সংযুক্ত থাকেন।
ইতিহাস
থাম্ব|একজন ভারতীয় ঐতিহ্যবাহী মৌখিক কাহিনীকার দস্তঙ্গোই শিল্পী "দস্তান" আবৃত্তি করছেন। প্রাথমিক কাহিনী বলার সূত্রপাত সম্ভবত সরল মঞ্চে হয়।
লোকেরা ভুট্টা বা সরঞ্জামগুলি তীক্ষ্ন করার কাজ করার সাথে সাথে গান গাইত। আমাদেক পূর্বসূরীরা প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার জন্য পৌরাণিক কাহিনী তৈরি করেছিলেন। তারা সাধারণ মানুষের কাছে অতিমানবীয় গুণাবলী অর্পণ করে, এইভাবে বীরদের কাহিনীর উৎপত্তি হয়।
মানব ইতিহাস জুড়ে গল্প এবং গল্পকারদের গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। পেশাদার গল্পকারদের শ্রদ্ধাশীলভাবে দেখা হয়।
নবম শতাব্দীর কাল্পনিক আরব্য রজনীর গল্পকার শেরাজাদে, যিনি গল্প শুনিয়ে মৃত্যুদণ্ড থেকে নিজেকে বাঁচান, উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীন কালের কাহিনী বলা
যে মূল্য রেখেছিল তা চিত্রিত করে। শেরাজাদের বহু শতাব্দী আগে, গল্প বলার শক্তিটি ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতের শুরুতে বেদব্যাস দ্বারা প্রতিফলিত হয়েছিল। ব্যাসা বলে, "যদি আপনি মনোযোগ দিয়ে শুনেন, শেষে আপনি অন্য কেউ হবেন।"
মধ্যযুগের গল্পকারদের, যাকে ট্রাবড্যাওর বা টিকটিকি বলা হয়, বাজারের জায়গাগুলিতে দেখা যেত এবং রাজদরবারের সদস্য হিসাবে সম্মানিত হত। মধ্যযুগীয় গল্পকাররা বর্তমানের সমস্ত কাহিনী এবং আমেরিকান গল্পকার রুথ সাওয়ারের কথায় জানতে পারতেন, 'বিশ্ববিদ্যালয়গুলি থেকে সমস্ত উল্লেখযোগ্য থিসির পুনরাবৃত্তি করা, আদালত কেলেঙ্কারী সম্পর্কে ভালভাবে জানানো, ভেষজ ও সরল নিরাময়ের ক্ষমতা জানতে (ওষুধগুলি ), কোনও মুহুর্তের নোটিশে কোনও প্রভু বা ভদ্রমহিলার কাছে আয়াত রচনা করতে এবং কমপক্ষে দুটি উপকরণের পরে আদালতের পক্ষে খেলতে সক্ষম হন। ' কিছু লেখকের মতে ১২৯০ সালে ইংল্যান্ডের প্রিন্সেস মার্গারেটের বিবাহে ৪২৬ জন গল্পকার নিযুক্ত ছিল। কিং এডওয়ার্ডের দরবারের গল্পকারদের মধ্যে দু'জন হলেন দুই মহিলা যারা মাতিল মেকজয়ী এবং পার্ল ইন দ্যা এগ নামে অভিনয় করেছিলেন।
এক স্থল থেকে অন্য স্থলে যাত্রা করে গল্পকাররা বিভিন্ন অঞ্চলের গল্প শিখতেন এবং তাদের সাথে ফিরে আসার জন্য সংবাদ সংগ্রহ করতেন। অন্যান্য গল্পকারদের সাথে গল্পের আদান-প্রদানের মাধ্যমে গল্পগুলি পরিবর্তিত হয়েছিল, যার ফলে অনেক গল্পের উৎস সনাক্ত করতে অসুবিধা হয়েছিল।
১৮০০ এর দশকে জ্যাকব এবং উইলহেল্ম গ্রিম ভ্রাতৃদ্বয় গল্প সংগ্রহ করেছিল এবং প্রকাশ করেছিল, যেগুলি জার্মানিতে মৌখিকভাবে বলা হয়েছিল। তারা যেমনটি পেয়েছিল সেভাবে তারা প্রকাশ করেনি, তবে তাদের নিজস্ব মান অনুসারে সম্পাদনা করেছে। জার্মানির গ্রিম ভাইদের মতো পিটার ক্রিস্টেন আসবজর্নসেন এবং জর্জেন মো নরওয়ের লোককাহিনী সংগ্রহ করেছিলেন। ডেনমার্কে হ্যান্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ডারসন স্থানীয় কাহিনীকারদের কাছ থেকে শুনেছিলেন লোককাহিনী রূপান্তর করেছিলেন। ইংল্যান্ডে জোসেফ জ্যাকবস ইংল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, ওয়েলসের লোককথার সংগ্রহ রেকর্ড করেছিলেন।
১৯০০ এর দশকে মৌখিক গল্প বলার গুরুত্বটি গল্পকাররা যেমন মেরি শেডলক নামে একজন অবসরপ্রাপ্ত ইংরেজি স্কুলশিক্ষক দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। তিনি শিশুদের কাছে সাহিত্যের পরিচয় দেওয়ার প্রাকৃতিক উপায় হিসাবে গল্প বলার গুরুত্বকে জোর দিয়ে গল্প বলার শিল্প নিয়ে বক্তৃতা দেওয়ার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি ভ্রমণ করেছিলেন।
মৌখিক গল্প বলার উৎসব
২০ শতকে মৌখিক গল্প বলার আগ্রহের পুনরুজ্জীবন ঘটেছে। টিএন, জোনসবারোতে জাতীয় গল্প- উৎসব দিয়ে শুরু করে বেশ কয়েকটি গল্প বলার উৎসব হচ্ছে ।
আঞ্চলিক গল্প বলার উৎসব একটি নির্দিষ্ট রাজ্য বা অঞ্চলের কথকদেরকে একত্রিত করে বিনোদন, বলা এবং শিক্ষার জন্য নিয়ে আসে।
মীরপুর ইউনিয়ন, জগন্নাথপুর
ইতিহাস
মীরপুর ইউনিয়ন ১৯৬০ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। জগন্নাথপুর উপজেলা ৮টি ইউনিয়নের মধ্যে ৩নং মীরপুর ইউনিয়ন উপজেলার উত্তর-পূর্ব অংশে অবস্থিত। জন্মলগ্ন থেকে মীরপুর ইউনিয়ন মীরপুর গ্রামের নামে প্রতিষ্ঠালাভ করে। জামাইকাটা হাওরের ধান ও মাছ উৎপাদনে মীরপুর ইউনিয়নের ভূমিকা অপরিসীম। উল্লেখ্য যে, এ ইউনিয়নটি প্রবাসী অধ্যূষিত। অধিকাংশ লোকই প্রবাসে অবস্থান করে দেশের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছেন।
অবস্থান ও সীমানা
জগন্নাথপুর উপজেলার উত্তর-পূর্বে মীরপুর ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এর দূরত্ব প্রায় ৪ কিলোমিটার। এই ইউনিয়নের পূর্বে সিলেটের বিশ্বনাথ উপজেলা, পশ্চিমে পাটলী ইউনিয়ন ও জগন্নাথপুর পৌরসভা, উত্তরে ছাতক উপজেলা এবং দক্ষিণে সৈয়দপুর শাহারপাড়া ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
মীরপুর জগন্নাথপুর উপজেলার ৩নং ইউনিয়ন পরিষদ। এই ইউনিয়নে ২০টি মৌজা, ২৮টি গ্রাম এবং ৯টি ওয়ার্ড রয়েছে।
ভাষা ও সংস্কৃতি
অত্র ইউনিয়নের লোকজন সিলেটের আঞ্চলিক ভাষায় কথা বলেন। মীরপুর সাংস্কৃতিক দিক দিয়ে সমৃদ্ধ একটি অঞ্চল।
মাজার দরগাহ
সৈয়দ সুফি ততবীর শাহ চিশতী (রহ:) দরগাহ শরীফ।
=দরগাহের অবস্থানঃ৩ নং মীরপুর ইউনিয়নের   ৫ নং ওয়াডের মধ্যে  অবস্থিত লামা টুকের বাজারের  কিছু পশ্চিমে  অবস্থিত।   লামা টুকের বাজার হতে জল পথে মাকুন্দা  নদী হয়ে পশ্চিম দিকে।
হাট-বাজার
মীরপুর ইউনিয়নের বাজারগুলো হল মীরপুর বাজার, শ্রীরামসী বাজার, কেউনবাড়ি বাজার ও লামাটুকের বাজার।
নদ-নদী ও হাওর
মীরপুর ইউনিয়নে রয়েছে সুবিশাল গৌয়া হাওর,জামাইকাটা হাওর। এছাড়া রয়েছে যোগনী খাল, মেঘাখালী খাল ও বিন্নাটেকির খাল।
নেমাত সাদাত
alt=Nemat Sadat holding a handmade poster which says, "I am... gay, an Afghan native, an American citizen, an Ex-Muslim man, and the Father of All Love Bombs"|থাম্ব|310x310পিক্সেল| ওয়াশিংটন, ডিসিতে ন্যাশনাল প্রাইড মার্চ (একতা ও গর্বের জন্য সমতা মার্চ নামেও পরিচিত) এ নেমাত সাদাত নেমাত সাদাত একজন আফগান-আমেরিকান সাংবাদিক, ঔপন্যাসিক, মানবাধিকার কর্মী, এবং আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ আফগানিস্তানের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের প্রাক্তন অধ্যাপক। তাঁর প্রথম উপন্যাস দ্য কার্পেট ওয়েভার এবং এলজিবিটি অধিকারের জন্য প্রচারণার জন্য পরিচিত, বিশেষ করে মুসলিম বিশ্বের সমকামিতার প্রতি সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ইসলামিক মনোভাবের প্রেক্ষাপটে লিখিত।  সাদাত হলেন প্রথম আফগানদের মধ্যে একজন যিনি প্রকাশ্যে সমকামী হিসাবে বেরিয়ে এসেছেন এবং আফগানিস্তানে এলজিবিটি অধিকার, লিঙ্গ স্বাধীনতা এবং যৌন স্বাধীনতার জন্য প্রচারণা চালিয়েছেন।
সক্রিয়তা
২০১২ সালে, আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ আফগানিস্তানে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে সহকারী অধ্যাপকের পদ লাভ করার পর, সাদাত কাবুলে ফিরে আসেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে তার চাকরির সময়, তিনি আফগানিস্তানে এলজিবিটিকিউআইএ + অধিকারের জন্য প্রকাশ্যে প্রচার করার জন্য একটি ভূগর্ভস্থ আন্দোলন কে সংগঠিত করার জন্য সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করেছিলেন।
মিল স্কেল
ইস্পাত প্রক্রিয়াজাতকরণ করতে গেলে অনেক সময় মিল স্কেল উপদ্রব এর কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এটির উপরে প্রয়োগ করা কোনও রঙ দ্রুত নষ্ট হয়, যেহেতু এটি আর্দ্র বায়ুর অধীনে আসার সাথে সাথে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে যায়। এভাবে মিল স্কেলকে ইস্পাত পৃষ্ঠতলের থেকে সরানো হতে পারে শিখা পরিষ্কার, পিক্লিং, অথবা ক্ষতিকারক বিস্ফোরণ, ইত্যাদি ঝামেলাদায়ক অপারেশানের মাধ্যমে, যাতে অনেক বেশি শক্তির প্রয়োজন হয়। এ কারণেই জাহাজ নির্মানকারীরা এবং ইস্পাত তৈরিকারিরা সদ্য উৎপন্ন ইস্পাত এবং রিবার বাতাসে খোলা অবস্থায় রেখে দিতেন যতদিন বেশিরভাগ স্কেল পড়ে যায়।  আজকাল, বেশিরভাগ ইস্পাত মিলগুলি মিল স্কেল সরিয়ে তাদের পণ্য সরবরাহ করতে পারে  যাতে করে স্টিলের প্রলেপযুক্ত শপ প্রাইমারের উপর ঝালাই বা পেইন্টিং নিরাপদে করা যায়।
নেমাত সাদাত
সক্রিয়তা
২০১৩ সালের জুলাই মাসে, তার জনসাধারণের কাছে তার প্রচার আফগান সরকারের নজরে আসে, যারা অভিযোগ করে যে তার ক্রিয়াকলাপগুলি দেশে ইসলামকে দুর্বল করছে এবং তাকে জাতীয় নিরাপত্তার জন্য হুমকি বলে মনে করে। সাদাতকে এইউএএফ-এ তার অবস্থান থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল এবং তিনি আফগানিস্তান ছেড়ে নিউ ইয়র্ক সিটিতে বসতি স্থাপন করেছিলেন।
মিল স্কেল
শিল্পে
মিল স্কেলগুলি নির্বাচিত বিমূর্ত অভিব্যক্তিবাদী শিল্পীদের দ্বারা চাওয়া হয় কারণ ইস্পাতের উপর এর প্রভাবটি কিছুটা ধারণার বাইরে এবং আপাতদৃষ্টিতে এলোমেলো বিমূর্ত জৈব প্রদর্শনীর কারণ হতে পারে। যদিও উত্পাদনকালীন সময়ে স্কেল ব্রেকার রোলগুলির মধ্য দিয়ে যাবার সময় বেশিরভাগ মিল স্কেল সরিয়ে ফেলা হয়, তবে ছোট কাঠামোগতভাবে অসংলগ্ন অবশিষ্ট অংশ দেখা যেতে পারে। ফসফরিক অ্যাসিডের ধাতব ব্যবহারের মাধ্যমে বা সেলেনিয়াম ডাই অক্সাইডের সাথে যুক্ত হবার মাধ্যমে বিধ্বংসী প্রভাবগুলোকে ত্বরান্বিত করে এই প্রক্রিয়াতে আরও উচ্চতর কন্ট্রাস্ট ভিজ্যুয়াল স্তর তৈরি করতে পারে যার উপর অন্যান্য গঠনমূলক উপাদান যুক্ত করা যেতে পারে।
চুল্লী সংশ্লিষ্ট বস্তু উত্পাদনে
মিল স্কেল চুল্লীতে ব্যবহারযোগ্য উপাদানের কাঁচামাল হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে।
নেমাত সাদাত
সক্রিয়তা
আগস্ট ২০১৩ সালে, নেমাত সাদাত প্রকাশ্যে তার যৌনতার কথা ঘোষণা করেন, তিনি প্রথম আফগানিস্তানের অধিবাসী হয়েছিলেন যিনি সমকামী হিসাবে বেরিয়ে আসেন । নেমাতের মতে, তিনি এই কারণে আফগানিস্তানের মোল্লাদের দ্বারা তার বিরুদ্ধে ফতোয়া জারি করা সহ বেশ কয়েকটি প্রাণনাশের হুমকি পেয়েছিলেন। একই বছরের অক্টোবরে সাদাত আফগান মিডিয়ায় ব্যাপক বৈরিতার দ্বিতীয় ভাগের মুখোমুখি হন। 2013 সালের নভেম্বরে দ্য গার্ডিয়ানের জন্য একটি সাক্ষাত্কারে তার এলজিবিটি সক্রিয়তার বিষয়ে মন্তব্য করে সাদাত বলেছিলেন, আমি একটি ত্যাগ স্বীকার করছি, কিন্তু আমি চাই আফগান যুবকরা আমার দিকে তাকাবে এবং দেখতে পাবে যে সেখানে আফগান এবং মুসলিম এবং সমকামী লোক রয়েছে। এটা তাদের আশা দেবে।
মিল স্কেল
চুল্লী সংশ্লিষ্ট বস্তু উত্পাদনে
চুল্লীতে সাধারণত সংশ্লিষ্ট উপাদান খুব সতর্কভাবে নির্বাচন করতে হয়, কারণ চুল্লীতে যখন প্রচন্ড তাপ প্রয়োগ করে লোহা বা ইস্পাত প্রস্তুত করা হয়, তখন চুল্লীর অংশ ,যেমনঃ দেয়াল, ছাদ, মেঝে বা আনুষংগিক অংশও গলে যাবার সম্ভাবনা থাকে, যদি উপযুক্ত উপাদান ব্যবহার করা না হয়।
নেমাত সাদাত
সক্রিয়তা
জুন ২০১৬ সালে, অরল্যান্ডো নাইটক্লাবে শুটিংয়ের পর, নেমাত সাদাত একজন মার্কিন সমকামী প্রাক্তন মুসলিম হিসেবে তার দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন যিনি তার যৌনতা এবং পটভূমির জন্য প্রতিকূলতার সম্মুখীন হয়েছেন। তিনি সিএনএন -এর ক্রিশ্চিয়ান আমানপুর, আমরা ওয়াকার এবং ডন লেমনের পাশাপাশি এনবিসি নিউজের জন্য সাক্ষাৎকার প্রদান সহ বেশ কয়েকটি টিভি উপস্থিতি করেছেন।
অ্যানিমেল
অ্যানিমেল হল ২০২৩ সালের একটি আসন্ন ভারতীয় হিন্দি ভাষার অ্যাকশন-থ্রিলার চলচ্চিত্র, যা রচনা, সম্পাদনা এবং পরিচালনা করেছেন সন্দীপ রেড্ডি ভাঙ্গা এবং প্রযোজনা করেছে টি-সিরিজ, ভদ্রকালী পিকচার্স ও সিনে১ স্টুডিওজ। চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করেছেন রণবীর কাপুর, অনিল কাপুর, ববি দেওল, রশ্মিকা মন্দানা ও তৃপ্তি দিমরি।
মিল স্কেল
চুল্লী সংশ্লিষ্ট বস্তু উত্পাদনে
যখন চুল্লীতে ঢালাই করা হয় বা ঢালাই-পূর্ব উত্তপ্ত করা হয় তখন এই স্কেলগুলি বাষ্প হয়ে উড়ে যেতে চাওয়া জলীয় বাষ্পের জন্য বের হবার পথ তৈরি করে, ফলে ফাটল হওয়া প্রতিরোধ করে এবং ফলস্বরূপ, শক্ত একক (মনোলিথিক) কাঠামো তৈরি হয়।
নেমাত সাদাত
সক্রিয়তা
এছাড়াও ২০১৬ সালে, সাদাত আফগানিস্তানের এলজিবিটি সম্প্রদায়ের উপর বিবিসি -এর বর্ধিত সংবাদ বৈশিষ্ট্যে অংশগ্রহণ করেছিলেন, পাশাপাশি ইসলাম এবং সমকামিতার উপর বিবিসি পশতু বিতর্কে অংশ নিয়েছিলেন।
অ্যানিমেল
হিন্দির পাশাপাশি তেলুগু, তামিল, কন্নড় এবং মালয়ালম ভাষার ডাব সংস্করণে ১১ আগস্ট ২০২৩-এ চলচ্চিত্রটি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পাওয়ার কথা ছিল। কিন্তু ভারী ভিএফএক্স কাজের কারণে তা স্থগিত করা হয়েছিল, এখন এটি হিন্দি, তেলেগু, তামিল, মালায়লাম এবং কন্নড় ভাষায় ১ ডিসেম্বর ২০২৩ এ মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে।
নেমাত সাদাত
সক্রিয়তা
সাদাত ২০১৭ সালে ওয়াশিংটন, ডিসিতে ন্যাশনাল প্রাইড মার্চে অংশ নিয়েছিলেন, ওয়াশিংটন ব্লেডের প্রচ্ছদে আসেন এবং এনপিআর -এর জন্য একটি সাক্ষাৎকার দিয়েছেন।
কাবুলের পতনে তালেবানদের কাছে ২০২১ সালের আগস্টে আফগান সরকারের পতনের পর, সাদাত তালেবান শাসনের অধীনে সমকামী পুরুষরা যে প্রত্যক্ষ হুমকির সম্মুখীন হয়েছিল সে সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। তিনি আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের কাছে অরক্ষিত বেসামরিক নাগরিকদের দ্রুত সরিয়ে নেওয়ার আবেদন করেন এবং তালেবানকে নাৎসিদের সাথে তুলনা করেন।
সাংবাদিকতা
সাদাত জর্জটাউন জার্নাল অফ ইন্টারন্যাশনাল অ্যাফেয়ার্স এবং আউট ম্যাগাজিন সহ অসংখ্য প্রকাশনায় নিবন্ধ এবং গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন। আমেরিকান ইউনিভার্সিটি অফ আফগানিস্তানে অবস্থান গ্রহণ করার আগে, তিনি এবিসি নিউজ নাইটলাইন, সিএনএন এর ফরিদ জাকারিয়া জিপিএস এবং ইউএন ক্রনিকলের জন্য সামগ্রী তৈরি করেছেন।
প্রকাশনা
পেঙ্গুইন র‍্যান্ডম হাউস ইন্ডিয়া ২০১৯ সালে সাদাতের প্রথম বই, দ্য কার্পেট ওয়েভার প্রকাশ করে। বইটি ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে আফগানিস্তানে সেট করা হয়েছে এবং কনিষ্কা নুরজাদার গল্প বলে, একজন তরুণ আফগান ছেলে, যে তার শৈশবের পুরুষ বন্ধু, মাইহানের সাথে নিষিদ্ধ প্রেমে পড়ে, আফগানিস্তানের স্বর্গের স্বর্ণযুগ এবং গৃহযুদ্ধের অশান্ত রূপান্তরের পটভূমিতে।
অটোডেস্ক থ্রিডিএস ম্যাক্স
থাম্ব|"Autodesk 3ds Max" সফ্টওয়্যার ব্যবহার করে গোলাবারুদ তৈরি করা হয়েছে অটোডেস্ক থ্রিডিএস ম্যাক্স, প্রাক্তন নাম থ্রিডি স্টুডিও ম্যাক্স (Autodesk 3ds Max বা 3D Studio Max) হল একটি পেশাদারী থ্রিডি কম্পিউটার গ্রাফিক্স প্রোগ্রম যার মাধ্যমে থ্রিডি এনিমেশন, মডেল, গেম এবং ইমেজ তৈরি করা হয়। সফটওয়্যারটি তৈরি করেছে অটোডেক্স মিডিয়া অ্যান্ড এনটারটেইনমেন্ট যার আগে নাম ছিল যথাক্রমে ডিসক্রিট এবং কাইনেটিক্স।
সাধারনভাবে চার ধরনের মডেলিং এই সফটওয়্যারটির মাধ্যমে করা যায় যেমন পলিগণ মডেলিং, নার্বস মডেলিং, সারফেস এবং প্যাচ মডেলিং এবং প্রিডিফাইনড্ বস্তু দিয়ে মডেলিং। সফটওয়্যারটি বিভিন্ন বিখ্যাত সিনেমাতে স্পেশাল এফেক্ট তৈরিতে ব্যবহৃত হয়েছে যেমন ডাই অ্যানাদার ডে, জুরাসিক পার্ক, মাইনরিটি রিপোর্ট, মিশন ইম্পসিবল: ২, স্টার ওয়ার্স:এপিসোড ৩ রিভেঞ্জ অফ দ্য সিথ, দ্য মমি, দ্য ম্যাট্রিক্স রিলোডেড প্রভৃতি। এই সফটওয়্যারটির সাহায্যে তৈরি কয়েকটি কম্পিউটার গেম হল ডায়াবলো ২, হাফ লাইফ, হ্যালো ২, মাফিয়া, মেডাল অফ অনার, নিড ফর স্পীড, ম্যাক্স পেইন প্রভৃতি। বর্তমান এই সফটওয়্যারটির ২০১০ সংস্করন প্রকাশিত হয়েছে।
হুইলিং টানেল
হুইলিং টানেল পশ্চিম ভার্জিনিয়া রাজ্যের ওহাইও কাউন্টির হুইলিং শহরের হুইলিং পাহাড়ের ভিতরে অবস্থিত। এটা আসলে একটা টানেল না; জোড়া টানেল। টানেল দুটো লম্বায় ০.২৭ মাইল (৪৩০ মি)। ইন্টারস্টেট ৭০ আর ইউ.এস রুট ২৫০ এর দুটো করে লেন এর ভিতর দিয়ে চলে গেছে। টানেল দুটো বানাতে সময় লেগেছে তিন বছর আর খরচ পড়েছে ৬.৯ মিলিয়ন ডলার। টানেল দুটোর সংস্কারের সময় ভাবা হয়েছিলো ৬ মাস লাগবে। কিন্তু সেবারও ২০০৭ থেক ২০১০ সাল পর্যন্ত পাক্কা তিন বছর লেগে যায় আর খরচ হয় ১৩.৭ মিলিয়ন ডলার।
সংক্ষিপ্ত বর্ণনা
হুইলিং টানেলজোড়া হুইলিং শহরের মাঝ দিয়ে একই রাস্তা হিসেবে চলে যাওয়া মহাসড়ক ইন্টারস্টেট ৭০ আর ইউ.এস রুট ২৫০ এর এক্সিট ১এ আর এক্সিট ১বি এর মাঝে অবস্থিত। হুইলিং পাহাড়টা কেটে এটা বানানো হয়েছে। প্রতিটায় দুটো করে গাড়ি চলার লেন। পশ্চিমমুখী এক্সিট এ-এর কাছে টানেল দুটোর মুখ কাছাকাছি তাই যারা এক্সিট ১ এ দিয়ে বের হতে চায় তারা ডান পাশের লেনটা গতি কমাতে বা বাড়াতে ব্যবহার করে। বাম লেন দিয়ে গাড়ি ওভারটেক করা বা লেন পরিবর্তন করা সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ।
নির্মাণ
টানেল দুটোর ভিতরের দিকটা ঢাকতে প্রায় ১৩,০০০ বর্গ ফিট (১,২০০ বর্গ মি) টাইলস ব্যবহার করা হয়েছে। পুরো টানেল নির্মাণে ব্যয় হয়েছে ৬.৯ মিলিয়ন ডলার (২০১৫ সালে যার মূল্যমান দাঁড়ায় ৪৮ মিলিয়ন ডলার)। ওয়েস্ট ভার্জিনিয়ার তৎকালীন গভর্নর উইলিয়াম ওয়ালেস ব্যারন এবং রাজ্য সড়কের প্রধান নির্বাহী মিলে ১৯৬৩ সালের ২২ আগস্ট টানেলজোড়ার নির্মাণ কাজের উদ্বোধন করেন। ব্যারন বলেন আন্তঃরাজ্য মহাসড়কগুলোর মধ্যে এটাই সবচে বড় প্রজেক্ট। এটা নির্মাণের ঠিকাদারি পায় মেরিল্যান্ডের বাল্টিমোরের সি. জে ল্যাঙ্গেনফেল্ডার এন্ড সন্স। ১৯৬৪ সালের দিকে অতিরিক্ত কার্বন মনোক্সাইড গ্যাসের কারণে বেশ কিছু শ্রমিক অসুস্থ হয়ে পড়ায় নির্মাণ কাজ বন্ধ থাকে। এরপর সেখানে বায়ু চলাচলের জন্যে পাখা লাগিয়ে দেওয়া হয় আর আবার কাজ শুরু হয়। ১৯৬৬ সালের ৭ ডিসেম্বর আনুষ্ঠানিকভাবে টানেলজোড়া যান চলাচলের জন্যে খুলে দেওয়া হয়।
সংস্কার
left|thumb|আকাশ থেকে হুইলিং পাহাড়ের দৃশ্য ২০০৫ সালে ওয়েস্ট ভার্জিনিয়া মহাসড়ক পরিদপ্তর টানেলজোড়া সংস্কার করার পরিকল্পনা হাতে নেয়। কাজ শুরু হয় ২০০৭ এর জানুয়ারিতে। পরিকল্পনা মোতাবেক তিন মাসেই কাজ শেষ হয়ে যাওয়ার কথা ছিলো। কিন্তু দেখা গেলো এগারো মাস যাওয়ার পরেও পূর্বমুখী টানেলের কাজই শেষ হয়নি। দেয়ালে টাইলস বসাতে যে আঠা ব্যবহার করা হয়েছিলো সেগুলোতে সমস্যা ছিলো। টানেলের ভিতরকার নালা গুলোর সমস্যার কারণেও দেরি হতে লাগলো। শ্রমিকেরা টানেলের ভিতরে একটা কয়লা খনি আবিষ্কার করে, তার জন্যেও কাজটায় বিলম্ব হতে থাকে।
স্থানীয় কর্মকর্তারা এসব ঝামেলার কারণে টানেল দুটো বন্ধ করে দেওয়ার প্রস্তাব দেন। এর বদলে তারা হুইলিং পাহাড়ের উপ দিয়ে একটা রাস্তা বানানোর পরিকল্পনা করেন। তবে তার জন্যে পাহাড়ের উপরে বসবাসরত কমপক্ষে ৫০টা পরিবারকে তাদের বসত ভিটা ছাড়তে হতো। এ কারণে ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য অ্যাডভান্সমেন্ট অফ কালারড পিপল (NAACP) এই পরিকল্পনার বিরোধিতা করা শুরু করে। শেষমেশ রাজ্য সরকার নতুন রাস্তা বানানোর পরিকল্পনা বাদ দেয়। ২০০৮ সালের জুলাইতে আবার পূর্বমুখী টানেলটার কাজ শুরু হয়। তবে পশ্চিমমুখী টানেলটা সংস্কারের জন্য শুধু রাতে বন্ধ রাখা হতো। নতুন করে টানেল দুটোয় নিরাপত্তা বেষ্টনী, অগ্নি নির্বাপণ ব্যবস্থা আর সিকিউরিটি ক্যামেরা স্থাপন করা হয়। সেই সাথে টানেলগুলোকে একেবারে ঝেড়ে পুছে পরিষ্কার করে ফেলা হয়। রাস্তার উপর আরও এক পরত ঢালাই করা হয়। আর কোনো কোম্পানী সঠিক সময়ে কাজ সারতে না পারায় এক জার্মান কোম্পানীকে টাইলস বদলানোর দায়িত্ব দেয়া হয়। প্রথমবার নির্মাণের সময় টাইলস বসানোর দায়িত্বে ছিলো ক্লীভল্যান্ডের একটা কোম্পানী। ২০০৮ এর ৩১ অক্টোবর কোম্পানীটা পূর্বমুখী টানেলটায় টাইলস বসানো শেষ করে। এরপর ২০১০ সালের ফেব্রুয়ারিতে পশ্চিমমুখী টানেলটাও পুরোপুরি বন্ধ করে কাজ আরম্ভ করা হয়। নির্ধারিত সময়ের একমাস আগেই ২০১০ এর সেপ্টেম্বরে এটার সংস্কার শেষ হয়। অতিরিক্ত বিলম্বের কারণে মোট খরচের পরিমাণ দাড়ায় ১৩.৭ মিলিয়ন ডলার। প্রাথমিক বাজেটের চেয়ে যা প্রায় দ্বিগুণ।
আমাসী
আমাসী (আমের হ্রদ) জার্মানির ব্যাভারিয়ার উচ্চ অঞ্চলে অবস্থিত একটি জিভঅববাহিকা হ্রদ। এটি মিউনিখের দক্ষিণ-পশ্চিমে হ্যারশিং ও ডিসেন আম আমেসী শহরের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। এর আয়তন প্রায় । এটি জার্মানির ৬ষ্ঠ বৃহত্তম হ্রদ। এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উচ্চতায় অবস্থিত এবং সর্বো‌চ্চ গভীরতা । ব্যাভারিয়ার অন্যান্য হ্রদের মত আমাসী হ্রদও বরফ যুগের হিমবাহ গলে সৃষ্টি হয়েছে। আমাসী হ্রদে আমের নদী এসে মিলিত হয়েছে। এছাড়া আম্পের নদী এই হ্রদ থেকে সৃষ্টি হয়েছে। নিকটবর্তী স্টার্নবার্গ হ্রদের মত এটিও জল ক্রীড়ার একটি জনপ্রিয় স্থান।
আমাসী ও আম্পের উভয়েই ব্রেনের গিরিপথগামী প্রাচীন কেল্টিক আম্বের বাণিজ্যপথের অংশ। আমের শব্দটি আম্পের-এর ১৩শ শতাব্দীর সংস্করণ। কেল্টিক *আম্ব্রা শব্দটি ইন্দো-ইউরোপীয় *ombh-, *mbh- "wet, Water" শব্দ থেকে উদ্ভূত।
১৮৭৯ সাল থেকে হ্রদে যাত্রীসেবা দেওয়া হচ্ছে। বর্তমানে বায়েরশে সিনশিফাখর্ট‌ কোম্পানি সাবেকি প্যাডেল স্টিমার ও মোটরচালিত জাহাজ সহযোগে এই সেবা প্রদান করে থাকে।
বাস্তুতন্ত্র
১৯৬০-এর দশকে হ্রদে একটি চক্রাকার পানি নিষ্কাশন প্রক্রিয়া চালু হয় যার ফলে হ্রদের পানির মান যথেষ্ট উন্নত। এই প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সমস্ত দূষিত পানিকে হ্রদ থেকে এখিন অবস্থিত একটি নিষ্কাশন কেন্দ্রে পাঠানো হয়।
আমেসীতে মাছের প্রাচুর্য রয়েছে। এছাড়াও এই হ্রদ গভীর জলের সংকটাপন্ন প্রজাতির মাছ সালভেলিনাস এভেসেসের আবাসস্থল।
গভীর জলের সালভেলিনাস পানির মানের পরিবর্তনের প্রতি অধিক মাত্রায় সংবেদনশীল। সালভেলিনাস নিউকোমেনসিস ও সালভেলিনাস প্রোফান্ডাসের মত কিছু প্রজাতি সাম্প্রতিককালে অন্যান্য ইউরোপিয় হ্রদ থেকে বিলুপ্ত হয়ে গেছে।
চরাদি ইউনিয়ন
চরাদি বাংলাদেশের বরিশাল জেলার অন্তর্গত বাকেরগঞ্জ উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
চরাদি ইউনিয়নের আয়তন ৬,৯৫৯ একর।
প্রশাসনিক কাঠামো
চরাদি ইউনিয়ন বাকেরগঞ্জ উপজেলার আওতাধীন ২নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম বাকেরগঞ্জ থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১২৪নং নির্বাচনী এলাকা বরিশাল-৬ এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী চরাদি ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ১৯,২৩৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৯,০৭১ জন এবং মহিলা ১০,১৬২ জন। মোট পরিবার ৪,৫৩১টি।
শিক্ষা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী চরাদি ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%।
তিব্বতি মুসলিম
তিব্বতি মুসলিম, কাছী নামেও পরিচিত (কাছে ও বলা হয়), তিব্বতের একটি সংখ্যালঘু জাতি। মুসলিম হওয়া সত্ত্বেও, চীন সরকারের দ্বারা তারা তিব্বতীয় হিসেবে , যা হুই মুসলিমদের অসদৃশ, তারা আলাদাভাবে স্বীকৃত। আক্ষরিক অর্থে তিব্বতীয় শব্দ কাছী দ্বারা বুঝায় কাশ্মীরী, এবং কাশ্মীর কাছী ইউল নামে পরিচিত ছিল (ইউল মানে দেশ বুঝায়)।
বংশবৃত্তান্ত
সাধারণ অর্থে, তিব্বতীয় মুসলিমরা এই বিষয়ে স্বতন্ত্র যে তারা পিতৃপরিচয়ের দিক দিয়ে বৃহৎভাবে কাশ্মীরী বংশোদ্ভূত এবং মাতৃপরিচয়ের দিক দিয়ে তারা দেশীয় তিব্বতি সম্প্রদায়ের, যদিও এর বিপরীতটাও অপরিচিত নয়। এইভাবে, তাদেরকে ইন্দো-ইরানীয় এবং আদি দেশীয় তিব্বতি মুখাবয়ব প্রকৃতির মিশ্রনে দেখা যায়।
ইতিহাস
সময়ের বিবর্তনে তিব্বতে প্রথম মুসলিম আগমনের কথা হারিয়ে গেছে, যদিও আরবি ইতিহাস গ্রন্থসমূহে তিব্বতের নামের ধরন খোঁজে পাওয়া যাবে।
উমাইয়া খলীফা উমর ইবনে আবদুল আজিজ-এর শাসনামলে, তিব্বত এবং চীনথেকে একটি প্রতিনিধিদল তাকে এই দেশে ইসলাম ধর্মপ্রচারক পাঠানোর জন্য অনুরোধ জানায়, এর ফলে সালেহ বিন আবদুল্লাহ হানাফিকে প্রেরণ করা হয়। অষ্টম এবং নবম শতাব্দীর মধ্যকার সময়ে, বাগদাদের আব্বাসীয় শাসকরা তিব্বতের সাথে সম্পর্ক রেখে গেছেন। যাইহোক, প্রথম দিকে ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে ধর্মান্তরীকরণের প্রবণতা খুবই কম ছিল, যদিও তাদের অনেকে তিব্বতে স্থায়ীভাবে বসবাসের সিদ্ধান্ত নেন এবং তিব্বতীয় মহিলাদের বিয়ে করেন।
৭১০-৭২০ সালে, মে আগ্তজমের শাসনামলে, আরবরা, যাদের বেশির ভাগ এখন চীনে দেখা যায়, তিব্বতে আসতে থাকে এবং চীনাদের বিরুদ্ধে তাদের সাথে পূর্বাঞ্চলীয় তুর্কদের সহায়তা পায়।
খ্রি-ল্দে-স্রোং-ব্ত্সান (৭৯৯-৮১৫) এর শাসনামলে, পশ্চিমাঞ্চলে আরব শক্তির সাথে দীর্ঘকাল ধরে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এটা জানা যায় যে তিব্বতীয়রা কিছু সংখ্যক আরব সৈন্যকে গ্রেফতার করে এবং ৮০১ সালে তাদের পূর্বাঞ্চলীয় সীমান্তবর্তী এলাকায় কাজ করতে চাপ প্রয়োগ করে। পশ্চিমে যতদূর সম্ভব সমরকন্দ এবং কাবুল পর্যন্ত তিব্বতীয়রা সক্রিয় ছিল। আরব বাহিনী প্রাধান্য পেতে শুরু করে, এবং কাবুলের তিব্বতীয় শাসক আরবদের কাছে বশ্যতা স্বীকার করে এবং আনুমানিক ৮১২ বা ৮১৫ সালে মুসলিম হয়।
ধর্মান্তর
সালার জাতিগোষ্ঠীর দ্বারা ইসলাম ধর্ম ছড়িয়ে পড়েছিল লামো-শান-কেন এর পূর্ববর্তী বৌদ্ধ কারগান তিব্বতীয়দের মধ্যে। কিংহাইয়ের কিছু তিব্বতীয় যারা ধর্মান্তরিত হয়ে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিল, তাদেরকে বর্তমানে হুই জাতিগোষ্ঠী হিসেবে মনে করা হয়।
বাল্তি জাতিগোষ্ঠী
পাকিস্তানের বাল্তিস্থান অঞ্চলের এবং কার্গিলের বাল্তি জাতিগোষ্ঠীরা হচ্ছে তিব্বতীয় বৌদ্ধদের বংশধর যাদের বেশীরভাগ শিয়া ইসলাম, কিছু সুন্নি সংখ্যালঘুতে ধর্মান্তরিত হয়। তাদের বাল্তি ভাষা খুবই প্রাচীন এবং রক্ষণশীল এবং তিব্বতি ভাষার অন্যান্য ভাষার তুলনায় অধিক কাছের প্রাচীন তিব্বতীয় ভাষা।
মোবাইল কমার্স
thumb|বিভিন্ন মোবাইল কমার্সের সেবা প্রতিষ্ঠান গুলোর লোগো মোবাইল কমার্স (Mobile Commerce) শব্দটির উৎপত্তি হয় ১৯৯৭ সালে যে কোন জায়গায় তারবিহীন সুবিধার মাধ্যমে “গ্রাহকের হাতে ই-কমার্সের সুবিধা পৌছানো” এর ধারণা থেকে। মোবাইল কমার্সকে “গ্রাহকের পকেটে খুচরা দোকান” হিসেবেও বলা হয়ে থাকে।
ইতিহাস
১০০ টি প্রতিষ্ঠানের সমন্বয়ে গঠিত গ্লোবাল মোবাইল কমার্স ফোরাম উদ্বোধন হয় ১০ নভেম্বর ১৯৯৭ সালে। নভেম্বর ১৯৯৭ এ অনুষ্ঠিত তাদের প্রথম সমাবেশে কেভিন ডাফে গ্লোবাল মোবাইল কমার্স ফোরাম এর সভাপতি নির্বাচিত হন। এক বছরের মধ্যে ১০০ টি প্রতিষ্ঠান ফোরামে যোগ দেয়।
মোবাইল কমার্স সেবা প্রথম চালু হয় ১৯৯৭ সালে ফিনল্যান্ডের হেলসিংকি এ। সেখানে মোবাইল ফোন থেকে এসএমএস বা টেক্সট মেসেজের মাধ্যমে টাকা পরিশোধ করা যায় এমন দুইটি কোকা-কোলা ভেন্ডিং মেশিন চালু করা হয়। প্রথম মোবাইল ফোন ভিত্তিক ব্যাংকিং ও চালু হয় ১৯৯৭ সালে ফিনল্যান্ডে, ফিনল্যাণ্ডের মেরিটা ব্যাংক এর মাধ্যমে।
কেভিন ডাফে ১৯৯৭ সালের শেষদিকে একটি মোবাইল কমার্স সার্ভার বানান, যেটি ১৯৯৮ সালে দে লা রুএ, মটোরোলা এবং লোজিকের সাথে যৌথভাবে তৈরী একটি সলিউশনে "সবচেয়ে উদ্ভাবনী মোবাইল পণ্য" শ্রেণীতে ফিনান্সিয়াল টাইমস পুরস্কার লাভ করে। ১৯৯৮ সালে প্রথম মোবাইল ফোনের মাধ্যমে ডিজিটাল পণ্য বিক্রি হয় ফিনল্যান্ড এ রেডিওলিনজার (বর্তমানে এলিসা ওইয়্জের অংশ) মাধ্যমে। তারা বাণিজ্যিকভাবে মোবাইলে রিংটোন ডাউনলোডের সেবা চালু করে।
জাতীয়ভাবে মোবাইল কমার্স এর দুইটি ক্ষেত্র চালু হয় ১৯৯৯ সালে ফিলিপিন্স এর স্মার্ট মানি ও জাপানের এনটিটি ডোকোমোর আই-মোড এর মাধ্যমে। আই-মোড একটি আয়/মুনাফা ভাগের প্ল্যান চালু করে যেখানে এনটিটি ডোকোমো কোন কন্টেন্ট এর জন্য ব্যবহারকারীদের প্রদত্ত ফি এর ৯ শতাংশ নেয় আর বাকি ৯১ শতাংশ কন্টেন্ট এর মালিক পায়।
মোবাইল কমার্স সম্পর্কিত সেবাগুলো ছড়িয়ে পড়ে ২০০০ সালের শুরুর দিকে। এ সময়ে নরওয়ে মোবাইলের মাধ্যমে পার্কিং ফি প্রদানের সুবিধা, অস্ট্রিয়া মোবাইলের মাধ্যমে ট্রেনের টিকেট কাটার সুবিধা এবং জাপান মোবাইলের মাধ্যমে প্লেনের টিকেট কাটার সুবিধা চালু করে।
মূল্য প্রদানের মাধ্যম
মোবাইল কমার্সের চার্জ ব্যবহারকারীর মোবাইলের প্রি-পেইড ও পোষ্ট পেইড বিলের সাথে যুক্ত হবে এবং সেখান থেকে কেটে রাখা হবে।
বাংলাদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় ছাত্রসংসদ
বাংলাদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রীয় ছাত্রসংসদ সংক্ষেপে বাউকসু নামে পরিচিত। বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সৎ, মেধাবী এবং দেশপ্রেমিক ছাত্র নেতৃত্ব তৈরির উদ্দেশ্যে ১৯৬১ সালে বাকসু প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইতিহাস
বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষার্থী সম্মিলন কেন্দ্রে (টিএসসি বাকসুর কেন্দ্রীয় কার্যালয় অবস্থিত।
নির্বাচন
১৯৬১ সালে প্রতিষ্ঠার পর থেকে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত নিয়মিত বাকসু নির্বাচন হয়েছে। পরবর্তীতে ২০ বছর ধরে কোন নির্বাচন হয়নি।
কোঠী রাজ্য
কোঠী রাজ্য (যা কোতী রাজ্য নামেও পরিচিত ছিল) ছিলো ব্রিটিশ শাসিত ভারতে অবস্থিত একটি দেশীয় রাজ্য, যা বর্তমানে ভারতের অন্তর্গত৷ মধ্য ভারত এজেন্সির বাঘেলখণ্ড এজেন্সিতে অবস্থিত রাজ্যগুলির মধ্যে এটি ছিল একটি অ-তোপ সেলামী সম্মানপ্রাপ্ত আশ্রিত রাজ্য। এই রাজ্যটির রাজধানী ও প্রশাসনিক দপ্তর ছিল বর্তমান মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের সাতনা জেলার কোঠী শহরে।
তুলনামূলক ক্ষুদ্র ৪৩৮ বর্গ কিলোমিটার অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত সনদ রাজ্য ছিল। ১৯০১ খ্রিস্টাব্দের জনগণনা অনুসারে রাজ্যটির মোট জনসংখ্যা ছিল ১৯,১১২ জন। এই রাজ্যটির একটি বিশেষত্ব ছিল যে এটির বেশ কিছুটা অঞ্চল পার্শ্ববর্তী সোহাবল রাজ্যকে দুটি মূল খণ্ডে বিভক্ত করতো।
ইতিহাস
রাজপুতানা থেকে পূর্বতন রাজভর বা ভর শাসকরা বিতাড়িত হলে তাদেরই একটি শাখা কোঠীতে আসেন৷ রাজ্যটির সূচনাকাল সঠিকভাবে জানা না গেলেও রাজপুত রাজার ইতিহাস খুঁজে পাওয়া যায়৷
খ্রিস্টীয় ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে পার্শ্ববর্তী সোহাবল রাজ্যের মতই ‌প্রাথমিকভাবে পান্না রাজ্যের সহকারী সামন্ত রাজ্য হিসেবে এটি ব্রিটিশ করদ রাজ্যে পরিণত হয়। তবে ১৮১০ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ সরকার এই রাজ্যটির জন্য একটি পৃথক সনদ বের করেন এবং রাজ্যের "রায়" লাল দুনিয়িপতি সিংকে তা প্রেরণ করলে একটি পৃথক দেশীয় রাজ্যের মর্যাদা পায়। ১৮৯২ খ্রিস্টাব্দের তথ্য অনুসারে এই রাজ্যের রাজা ৩৫টি অশ্বারোহী বাহিনী, ২১০ টি পদচালিত সৈন্যবাহিনী ও ৪ টি বন্দুক ধারণের অধিকারী ছিলেন৷
কোঠীর শেষ রাজা পয়লা জানুয়ারি ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে ভারতে অধিরাজ্যে যোগদানের সম্মতিপত্র স্বাক্ষর করেন।
শাসকবর্গ
কোঠী দেশ ও রাজ্যের শাসন করে রাজা বাহাদুর উপাধিতে ভূষিত হতেন।
একাঙ্গী
একাঙ্গী বা সুরভিত আদা দক্ষিণ চীন, তাইওয়ান, কম্বোডিয়া এবং ভারতে এলাকাতে মূলত খুঁজে পাওয়া যায়। দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে ও বিস্তীর্ণভাবে এর চাষ করা হয়। এটি থাই ও চাইনীজ রান্নাতে এটি ব্যবহার করা হয়। পাতা পুরু এবং গোলাকৃতি মাটির সাথে লাগানো অবস্থায় থাকে। নতুন পাতা ক্ষুদ্র রাইজোম থেকে বসন্তকালে বাড়তে শুরু করে। গ্রীষ্মকালে এক অথবা দুই ফুলটি ফুল হয়। দুই মাস পর্যন্ত ফুল ফোটে। - পাতা হেমন্তকালে মরে যায় এবং রাইজোম শীতকালের সুপ্ত অবস্থায় চলে যায়। শুকনা বা তাজা রাইজোম মসলা হিসেবে এশীয়ান ও চাইনীজ রান্নাতে ব্যবহার করা হয়। মৎস শিকারের চারা তৈরীতে এটি ব্যবহার হয়। এটা চাষ করে প্রচুর অর্থ উপাজন করা সম্ভব
শহীদ কামরুল মেমোরিয়াল মাধ্যমিক বিদ্যালয়
শহীদ কামরুল মেমোরিয়াল মাধ্যমিক বিদ্যালয় বাংলাদেশের খুলনা জেলার পাইকগাছা উপজেলায় অবস্থিত একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান যা ১৯৬৮ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।
ভবন ও শিক্ষা কার্যক্রম
এই বিদ্যালয়ে সকল শিক্ষার্থীদের জন্য ষষ্ঠ থেকে দশম শ্রেণী পর্যন্ত খোলা রয়েছে এবং মানবিক বাণিজ্য বিজ্ঞান বিভাগে বিষয় রয়েছে যার কারণে শিক্ষার্থীদের সুন্দর ভাবে শিক্ষা দান করতে পারে। প্রতিষ্ঠানে মোট ২২ জন শিক্ষক-শিক্ষিকা রয়েছে।
ইতিহাস
শহীদ কামরুল মেমোরিয়াল মাধ্যমিক বিদ্যালয়টি হাজার ১৮৫৩ সালের দিকে এস.এন.এম.ই স্কুল নামে খ্যাত লাভ করে। পরবর্তীতে ১৯৬৮ সালে স্কুলের নাম পরিবর্তন করে বি.বি.এস জুনিয়র হাইস্কুল নাম দেওয়া হয়। অতঃপর ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ চলাকালীন সময় বিদ্যালয়ের অষ্টম শ্রেণীর ছাত্র মোহাম্মদ কামরুল ইসলাম পাকবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করাই শহীদ হন। তারপর দেশ স্বাধীন হওয়ার পর ১৯৭২ সালে বিদ্যালয়টিকে মোঃ কামরুল ইসলামের স্মরণে শহীদ কামরুল মেমোরিয়াল মাধ্যমিক বিদ্যালয় নামকরণ করা হয়।
সহশিক্ষা কার্যক্রম
এছাড়া খেলাধুলাসহ বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয়ে থাকে যা বিদ্যালয়ের শিক্ষক-শিক্ষিকারা পরিচালনা করে থাকে।
কানামাছি
নিয়মকানুন
এ খেলায় কাপড় দিয়ে একজনের চোখ বেঁধে দেয়া হয়, সে অন্য বন্ধুদের ধরতে চেষ্টা করে। যার চোখ বাঁধা হয় সে হয় ‘কানা’। অন্যরা ‘মাছি’র মতো তার চারদিক ঘিরে কানামাছি ছড়া বলতে বলতে তার গায়ে টোকা দেয়। চোখ বাঁধা অবস্থায় সে অন্যদের ধরার চেষ্টা করে। সে যদি কাউকে ধরতে পারে এবং বলতে পারে তার নাম তবে ধৃত ব্যক্তিকে কানা সাজতে হয়।
দেওয়ান মোহাম্মদ ইদ্রিস
দেওয়ান মোহাম্মদ ইদ্রিস বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের রাজনীতিবিদ যিনি তৎকালীন ঢাকা-২০ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
দেওয়ান মো: ইদ্রিস সাভার উপজেলার আশুলিয়া থানার জিরাবো গ্রামে ১৯২০ সালের মার্চ মাসে জন্মগ্রহণ করেন। বাবা নজর আলী দেওয়ান এবং মাতা জয়গুন্নেছার ৭ সন্তানের মধ্যে প্রথম সন্তান দেওয়ান মো: ইদ্রিস। দেওয়ান মো: ইদ্রিসের পিতামহের নাম মাধু দেওয়ান এবং প্রপিতামহ ছিলেন বাবর আলী দেওয়ান। বাবর আলী দেওয়ানের বাবার নাম ছিলো তালেবর আলী দেওয়ান। তালেবর আলী দেওয়ানের বাবার নাম একাব্বর আলী দেওয়ান।
শিক্ষা ও রাজনৈতিক জীবন
পাশের গ্রাম আশুলিয়া প্রাথমিক বিদ্যালয়ে দেওয়ান মোহাম্মদ ইদ্রিসের শিক্ষাজীবন শুরু হয়। পঞ্চম শ্রেণিতে চলে যান জিরাবো প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। ধামরাই হার্ডিঞ্জ উচ্চবিদ্যালয়ে (প্রতিষ্ঠা ১৯১৪) ভর্তি হন ষষ্ঠ শ্রেণিতে। কিছুদিন এই স্কুলে পড়াশোনা করেন। পরবর্তীকালে সাভারের অধরচন্দ্র উচ্চ বিদ্যালয়ে কয়েক বছর পড়াশোনা শেষে মেট্রিকুলেশন পরীক্ষা দেন। তারপর তিনি ঢাকার জগন্নাথ কলেজে (বর্তমানে জগন্নাথ বিশ^বিদ্যালয়) পড়াশোনা করেন।
১৯৪৩ সালে তিনি প্রথম ইউনিয়ন পরিষদের প্রেসিডেন্ট (তখন চেয়ারম্যানকে প্রেসিডেন্ট বলা হতো) পদে জয়লাভ করেন। এরপর তিনি ১৯৪৩ থেকে ১৯৮৮ সাল পর্যন্ত একটানা ৪৫ বছর চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৫৫ সালে টেকনাফে আনসার অ্যাডজুট্যান্ট হিসেবে যোগদান করেন। ১৯৫৭ সালে সালেহা খাতুনের সঙ্গে বিবাহ হয় তার। ১৯৬০ সালে সরকারি চাকরি থেকে পদত্যাগ করেন। ১৯৬১ সালে তার নেতৃত্বে জিরাবো উচ্চ বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৯৬৪ সালে সাভার-আশুলিয়ায় রায়টে হিন্দু নিধনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ও হিন্দু-মুসলিম ঐক্য প্রতিষ্ঠা করেন তিনি। হিন্দু সম্প্রদায়কে রক্ষায় তার সাহসী ও অগ্রণী ভূমিকায় সাভার আশুলিয়ায় রায়ট দানা বাঁধতে পারেনি। ১৯৬৫ সালে তিনি প্রাদেশিক পরিষদের নির্বাচনে অংশগ্রহণ (সাভার-ধামরাই)। ১৯৬৯ সালে কৃষকবিরোধী সূর্যাস্ত আইন (নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে খাজনা না দিলে জমির মালিকানা সরকার গ্রহণ করবে) বাতিলের জন্য সাবেক মন্ত্রী ক্যাপ্টেন আব্দুল হালিমের সঙ্গে নেতৃত্ব দেন দেওয়ান ইদ্রিস এবং শেষ পর্যন্ত তাদের আন্দোলন সংগ্রামের কাছে নতি স্বীকার করে সূর্যাস্ত আইন বাতিল করতে বাধ্য হয় তৎকালীন সরকার। ১৯৭০ সালে প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচনে অংশগ্রহণ করেন ন্যাপ মোজাফ্ফরের প্রার্থী হিসেবে কুঁড়েঘর প্রতীক নিয়ে প্রতিদ্ব›িদ্বতা করেন (সাভার আসন)। ১৯৭১ সালে জিরাবো ও আশুলিয়ায় মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য ক্যাম্প পরিচালনা ও প্রশিক্ষণ প্রদান করেন। বীর মুক্তিযোদ্ধা দেওয়ান মো: ইদ্রিস ১৯৭২ সালে নিজ জমিতে জিরাবো গ্রামে একটি কলেজ প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৭৩ সালে সাভার আসনে বাংলাদেশের প্রথম সংসদ নির্বাচনে ন্যাপ মোজাফ্ফরের প্রার্থী হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন। ১৯৭৯ সালে বিএনপির মনোনয়নে প্রথমবারের মতো সংসদ সদস্য নির্বাচিত (সাভার আসন) হন তিনি।
অবদান
সিএনবি-আশুলিয়া বাজার সড়ক এবং বিশমাইল জিরাবো সড়ক তার নেতৃত্বেই প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে বিশমাইল-জিরাবো সড়কের নাম দেওয়ান ইদ্রিস সড়ক। ইতোমধ্যে তার নামে জিরাবো দেওয়ান ইদ্রিস কলেজ (১৯৯৬), দেওয়ান ইদ্রিস ’ল কলেজ (২০০৩) এবং নিশ্চিন্তপুর দেওয়ান ইদ্রিস উচ্চ বিদ্যালয় (২০০৬) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।
মৃত্যু
১৯৯০ সালের ১০ ফেব্রুয়ারি জিরাবো গ্রামে হার্ট অ্যাটাকে মৃত্যুবরণ করেন তিনি।
উমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়
উমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় (অথবা উমেশ চন্দ্র ব্যানার্জী বাঙালি নামগুলির বর্তমান ইংরেজি বানানবিধি দ্বারা) (২৯ ডিসেম্বর ১৮৪৪ - ২১ জুলাই ১৯০৬) ভারতীয় ব্যারিস্টার ছিলেন এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রথম সভাপতি ছিলেন।
জন্ম ও বংশ-পরিচয়
উমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় ২৯ ডিসেম্বর ১৮৪৪ সালে অধুনা পশ্চিমবঙ্গের কলকাতা য়, জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি রাঢ়ী শ্রেণীর কুলীন ব্রাহ্মণ পরিবারের সন্তান৷ এই ব্রাহ্মণ পরিবারের আদিবাস অধুনা পশ্চিমবঙ্গের হাওড়া জেলার বাগাণ্ডা৷ উমেশচন্দ্রের পিতামহ পীতাম্বর বন্দ্যোপাধ্যায়ই প্রথম কলকাতায় বসতি গড়েন৷ উমেশচন্দ্র তাঁর মায়ের বংশের দিক থেকে অধুনা পশ্চিমবঙ্গের হুগলী জেলার ত্রিবেণীর বিখ্যাত সংস্কৃত পণ্ডিত জগন্নাথ তর্কপঞ্চানন-এর বংশধর৷
প্রাথমিক দিনগুলি
উমেশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায় ওরিয়েন্টাল সেমিনারী এবং হিন্দু স্কুলে পড়াশোনা করেন। ১৮৫৯ সালে তিনি হেমঙ্গিনী মতিলালের সাথে বিবাহসূত্রে আবদ্ধ হন। ১৮৬২ সালে কলকাতা সুপ্রিম কোর্টের অ্যাটর্নিদের সংস্থা ডাব্লিউ পি  গিল্যান্ডার্সে, একজন করণিক হিসাবে যোগ দেন।  এই পদে থাকাকালীন তিনি আইনের ভাল জ্ঞান অর্জন করেছিলেন, যা তার পরবর্তী পেশায় তাকে ব্যাপকভাবে সাহায্য করেছিল। ১৮৬৪ সালে  বোম্বের আরজে জিজিবাইয়ের থেকে বৃত্তি লাভের মাধ্যমে তাকে ইংল্যান্ডে পাঠান হয়। যেখানে তিনি মিডল টেম্পলে যোগ দেন এবং ১৮৬৭ সালের জুন মাসে আদালতে ডাক পান।  ১৮৬৮ সালে কলকাতায় ফিরে আসার পর তিনি কলকাতা হাইকোর্টের ব্যারিস্টার-এ-আইন, স্যার চার্লস পলের পৃষ্ঠপোষকতা পান।  আরেকজন ব্যারিস্টার, জে. পি. কেনেডিও তাকে একজন আইনজীবী হিসেবে, তার খ্যাতি প্রতিষ্ঠায় ব্যাপকভাবে সাহায্য করেছিলেন। কয়েক বছরের মধ্যে তিনি হাইকোর্টে ব্যারিস্টারের মধ্যে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠেন। তিনি স্থায়ী পরামর্শ হিসাবে কর্মরত প্রথম ভারতীয় ছিলেন, সেই ক্ষমতাবলে যথাক্রমে- ১৮৮২, ১৮৮৪, ১৮৮৬-৮৭ ও  ১৮৮৩ সালে তিনি চারবার দায়িত্বপ্রাপ্ত ছিলেন। তিনি কলকাতা হাইকোর্টে সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জিকে রক্ষা করেছিলেন, যখন তার বিরুদ্ধে বিখ্যাত  আদালত অবমাননা মামলা হয়েছিল।  তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের সহকর্মী ছিলেন এবং সেখানকার আইন অনুষদের সভাপতি ছিলেন এবং এই পদে প্রায়ই এটি আইন পরিষদের প্রতিনিধিত্ব করেন।  ১৯০১ সালে তিনি কলকাতা আদালত থেকে অবসর গ্রহণ করেন।  তার কন্যা জানকী বানার্র্জী ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউহাম কলেজে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, রসায়ন, প্রাণিবিদ্যা ও শারীরবৃত্তবিজ্ঞান নিয়ে গবেষণা করেন।
ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস সভাপতি হিসাবে
১৮৮৫ সালে ২৮ ডিসেম্বর থেকে ৩১ ডিসেম্বর পর্যন্ত্য তিনি মুম্বাইতে অনুষ্ঠিত ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রথম অধিবেশনের সভাপতিত্ব করেন, যে সভায় ৭২ জন সদস্য উপস্থিত ছিলেন। ১৮৮৬ সালে কলকাতায় অনুষ্ঠিত অধিবেশনে দাদাভাই নওরোজির সভাপতিত্বে তিনি প্রতিটি প্রদেশে কংগ্রেসের স্থায়ী কমিটির গঠনের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যাতে তার কাজ আরও ভালোভাবে সমন্বয় করা যায় এবং এই উপলক্ষ্যে তিনি প্রস্তাব রাখেন, যে কংগ্রেসের  উচিত শুধুমাত্র রাজনৈতিক বিষয়গুলোতে নজর সীমাবদ্ধ করা, অন্যান্য সংস্থার উপর সামাজিক সংস্কারের সমস্যার দায়ভার রেখে।  ১৮৯২ সালে এলাহাবাদে তিনি আবার ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি ছিলেন যেখানে তিনি রাজনৈতিক স্বাধীনতার জন্য ভারতের যোগ্যতা প্রমাণ করতে হবে এই অবস্থানকে অস্বীকার করেছিলেন। এরপর তিনি ব্রিটেনে চলে যান এবং প্রিভি কাউন্সিলে প্র্যাকটিস শুরু করেন। তিনি লন্ডনে কংগ্রেসের ব্রিটিশ সমিতি এবং তার জার্নালের অর্থায়ন করেন।  ১৮৬৫ সালে দাদাভাই নওরোজি লন্ডন ইন্ডিয়ান সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন এবং উমেশচন্দ্রকে তার সাধারণ সম্পাদক করা হয়।  ১৮৬৬ সালের ডিসেম্বরে, নওরোজি সমিতি বন্ধ করে দিয়ে ইস্ট ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশন গঠন করেন।  যখন উমেশচন্দ্র, কংগ্রেসের সভাপতি হন, নওরোজী তার সাথে ছিলেন, তখন ইয়ার্ডলি নর্টন এবং উইলিয়াম ডিগবি লন্ডনে কংগ্রেসের একটি শাখা দ্য কংগ্রেস পলিটিক্যাল এজেন্সি খোলেন।  তিনি ক্রোয়েডনে বসবাস করতেন এবং তার জন্মস্থান খিদিরপুরের পরে তার বাসভবনের নামকরণ করেন। ১৮৮৫ সালে ৪ আগস্ট ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রথম অধিবেশনের সভাপতিত্ব করেন উমেশচন্দ্র।  ১৮৯২ সালে লিবারেল পার্টি তাকে ব্যারো-ইন-ফার্নেস আসনের প্রার্থী করে। উমেশচন্দ্রকে পরাজিত করেন চার্লস কায়জার নামক একজন টরি প্রার্থী। একই নির্বাচনে নওরোজী ফিনসবারি কেন্দ্রীয় নির্বাচনী এলাকা জিতেছিলেন এবং তার নিকটতম প্রতিদ্বন্দ্বীকে কেবল ৫ ভোটের অতি অল্প তফাতে পরাজিত করেছিলেন। নওরোজি ব্রিটিশ সংসদের প্রথম ভারতীয় সদস্য হলেন। ১৮৯৩ সালে, নওরোজি, উমেশচন্দ্র এবং বদরুদ্দীন তায়াবজি ইংল্যান্ডের ভারতীয় সংসদীয় কমিটি গঠন করেন।
মুহাম্মদ আল জাজুলি
আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান ইবনে আবু বকর আল-জাযুলি আস-সিমলালি আল হাসানি (আরবি: ابو عبدالله محمد ابن سليمان ابن ابوبكر الجزولي السّملالي الحسني ;ইংরেজি: Abū 'Abdullah Muḥammad ibn Sulaymān ibn Abū Bakr al-Jazūli al-Simlālī al-Hasani)  (মৃত্যু : ১৪৬৫), যিনি প্রায়শ ইমাম আল জাজুলি বা শায়খ জাজুলি নামে পরিচিত ছিলেন । 'জাজুলাহ'-এর বারবার উপজাতির মরোক্কান সুফি নেতা ছিলেন তিনি ।  দালাইলুল খায়রাত নামে একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় মুসলিম প্রার্থনার বই সংকলনের জন্য তিনি সবচেয়ে বেশি পরিচিত হন। এই বইটি সাধারণত সপ্তাহের প্রতিটি দিনের জন্য ৭ টি বিভাগে বিভক্ত করা হয় যাতে একেক দিন একেকটা ভাগ পড়া যায় । আল জাজুলি মারাক্কেশ-এর সাত জন প্রসিদ্ধ বুজুর্গ সুফিদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি শহরের ভিতরে তার সমাধিতে সমাধিস্থ হন।
তথ্যসূত্র
2. Vincent J. Cornell, Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism (Austin, TX: University of Texas Press, 1998). The second half of this book is dedicated to Muḥammad ibn Sulaymān al-Jazūlī and the history and doctrines of al-Ṭā'ifa al-Jazūliyya through the end of the sixteenth century. It is the most extensive and up-to-date study of the Jazūliyya yet available in a Western language.
জাপানে টেলিভিশন
জাপানে টেলিভিশন প্রবর্তিত হয় ১৯৩৯ সালে। কিন্তু পরীক্ষাসমূহ হয় ১৯২০ দশকে, কেঞ্জিরো তাকায়ানাগির ইলেক্ট্রনিক টেলিভিশনে অগ্রগামী পরীক্ষা নিয়ে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় টেলিভিশন সম্প্রচার বন্ধ হয়ে যায়, তারপর নিয়মিত টেলিভিশন সম্প্রচার শুরু হয় ১৯৫০ সালে। ১৯৬০ দশকে জাপান প্রথম এইচডিটিভি পদ্ধতি নির্মাণ করার পর ১৯৭০ দশকে এমইউএসই হাই-ভিশন প্রবর্তিত হয়।
১৯৫০ সাল থেকে ২০১০ দশকের প্রথম সালগুলির পর্যন্ত অ্যানালগ সম্প্রচারের জন্য এনটিএসসি-জে নামের এনটিএসসির একটি পরিবর্তিত সংস্করণ ব্যবহার করা হতো। জাপানে অ্যানালগ সম্প্রচার প্রতিস্থাপিত হয় আইএসডিবি ধরণের ডিজিটাল সম্প্রচার দিয়ে। জাপানে উভয় এনটিএসসি-জে অ্যানালগ টেলিভিশন পদ্ধতি এবং পূর্বে ব্যবহৃত এমইউএসই হাই-ভিশন অ্যানালগ এইচডি পদ্ধতি স্থানান্তরিত করে আইএসডিবি। ২০০৩ সালের ডিসেম্বর মাসে শুরু হয় জাপানে আইএসডিবি-টি (আইএসডিবি-টি ইন্টারন্যাশনাল) ব্যবহার করে ডিজিটাল টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশন সম্প্রচারের সার্ভিস (ডিটিটিবি), এবং তখন থেকে অন্যান্য ডিজিটাল টেলিভিশন সম্প্রচারের মধ্য বাদ দিয়ে জাপান আইএসডিবি গ্রহণ করেছে।
টেলিভিশন লাইসেন্স রাখা অন্তত একটি টেলিভিশন সেট সহ সমস্ত জাপানি গৃহের জন্য বাধ্যতামূলক, এর সাথে জাপানি সরকারি সম্প্রচারক এনএইচকেকে ভর্তুকি দেওয়ার জন্য তহবিল বেশিরভাগ ব্যবহৃত হয়। ফি খরচ হল ১৩,৬৫০ ইয়েন থেকে ২৪,৭৪০ ইয়েন (ওকিনাওয়ায় বসবাস করা গৃহের জন্য ১২,২৫৫ ইয়েন থেকে ২৩,৫৮৫ ইয়েন) যা টাকা দেওয়ার মধ্য এবং সময়ের উপর নির্ভর করে, এবং যা শুধু টেরেস্ট্রিয়াল অথবা স্যাটেলাইটেও সম্প্রচার গ্রহণ করে। কল্যাণের উপর পরিবাররা লাইসেন্স ফি থেকে অজুহাত হতে পারে। যে কোনো ক্ষেত্রে, অর্থ প্রদান না করার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞা বা জরিমানা আরোপের কোনো কর্তৃত্ব নেই; লোকেরা বিলগুলি ফেলে দিতে পারে এবং মাঝে মাঝে বিল সংগ্রহকারীকে পরিণতি ছাড়াই ফিরিয়ে দিতে পারে (এবং অনেকেই করে)।
ইতিহাস
thumb|টোকিওর আতাগোয়ামায় অবস্থিত [[এনএইচকে সম্প্রচার জাদুঘরে কেঞ্জিরো তাকায়ানাগির অগ্রগামী ১৯২৬ ইলেক্ট্রনিক টেলিভিশন পরীক্ষার একটি পুনঃসৃষ্টি।]] ১৯২৪ সালে কেঞ্জিরো তাকায়ানাগি ইলেক্ট্রনিক টেলিভিশনের উপর একটি গবেষণা অনুষ্ঠান শুরু করে। ১৯২৫ সালে তিনি তাপীয় ইলেকট্রন নির্গমন সহ ক্যাথোড রশ্মি নল টেলিভিশন প্রদর্শন করেন। মিলিত যান্ত্রিক নিপকভ ডিস্ক এবং ইলেক্ট্রনিক ব্রাউন নল পদ্ধতি ব্যবহার করে ১৯২৬ সালে টেলিভিশন পরীক্ষা শুরু হয়। ১৯২৬ সালে তিনি ৪০-লাইন ডিসপ্লে রেজোলিউশন সহ একটি সিআরটি টেলিভিশন প্রদর্শন করেন, যা ছিল পূর্ণাঙ্গ ইলেক্ট্রনিক টেলিভিশন রিসিভারের প্রথম কার্যকর উদাহরণ। ১৯২৭ সালে তিনি ১০০ লাইনে টেলিভিশনের রেজোলিউশন বাড়ান, যা ১৯৩১ সালের পর্যন্ত অপ্রতিদ্বন্দ্বী থাকে। ১৯২৮ সালে তিনি টেলিভিশনে অর্ধ-টোনে মানুষের মূখ সম্প্রচার করার প্রথম লোক ছিলেন।
১৯৩০ দশকে একটি স্থানীয়ভাবে তৈরি আইকনোস্কোপ পদ্ধতি ব্যবহার করে একটি সম্পুর্ণভাবে ইলেক্ট্রনিক পদ্ধতি গ্রহণ করা হয়। কিন্তু প্রশান্তে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুর কারণে এই প্রথম পূর্ণাঙ্গ টেলিভিশন সম্প্রচার পরীক্ষাটি শুধু কয়েক মাসের জন্য টিকে। জাপানে নিয়মিত টেলিভিশন সম্প্রচার শুরু হয় ১৯৫০ সালে, যুদ্ধের কিছু বছর পর। ১৯৫৩ সালে উভয় সরকারি এনএইচকে জেনেরাল টিভি এবং বেসরকারি নিপ্পন টেলিভিশন সম্প্রচার শুরু করে। সেই সময় মোটে ৩,০০০টি টেলিভিশন সেট ছিল। ১৯৫৯ সালে যুবরাজ আকিহিতোর রাজকীয় বিবাহের পরের সালে টেলিভিশন সেটের সংখ্যা ১.২ কোটিতে বেড়ে গেলো।
১৯৬৪ সালে টোকিও অলিম্পিকের পর এনএইচকে (নিপ্পন হোসো কিয়োকাই; জাপান সম্প্রচার কর্পোরেশন) "মানুষের পাঁচটি ইন্দ্রিয় নিয়ে ভিডিও এবং শব্দ মিথস্ক্রিয়া মৌলিক প্রক্রিয়া খোলার" জন্য গবেষণা করা শুরু করে। এনএইচকে একটি এইচডিটিভি পদ্ধতি তৈরি করে যা বিষয়গত পরীক্ষাতে এনটিএসসির "এইচডিটিভি" এর চেয়েও আরও বেশি স্কোর পায়ে উঠলো। ১৯৭২ সালে উদ্বোধন এনএইচকে কালার নামক এই নতুন পদ্ধতিতে রয়েছে ১,১২৫টি লাইন, একটি ৫:৩ অ্যাসপেক্ট রেশিও, এবং ৬০ হার্টজ রিফ্রেশ হার। চার্লস গিন্সবার্গ দ্বারা নেতৃত্ব চলচ্চিত্র ও টেলিভিশন প্রকৌশলী সমাজ (সিম্পটি) আন্তর্জাতিক থিয়েটারে এইচডিটিভি প্রযুক্তির জন্য পরীক্ষা এবং প্রতিবেদন কর্তৃত্ব হয়ে গেলো। প্রতি ধারণাযোগ্য দৃষ্টিকোণ থেকে সিম্পটি বিভিন্ন কোম্পানির এইচডিটিভি পদ্ধতি পরীক্ষা করে, কিন্তু বিভিন্ন বিন্যাসগুলো একত্রিত করার সমস্যাটি অনেক বছর ধরে প্রযুক্তিটিকে অস্থির করেছিল।
টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশন
জাপানের কাছে সাতটি জাতীয় টেলিভিশন নেটওয়ার্ক আছে – দুটি সরকারি সম্প্রচারক এনএইচকের মালিকানাধীন এবং পাঁচটি জাতীয় বেসরকারি টেলিভিশন কেন্দ্র (বিগ থ্রি এর জাপানি প্রতিপক্ষ যেমন নিপ্পন টিভি, ফুজি টেলিভিশন, এবং টিবিএস)। যদিও নিচে প্রদর্শিত কিছু টেলিভিশন নেটওয়ার্কের নাম শুধু সংবাদ অনুষ্ঠানের জন্য ব্যবহার হয়ে থাকে, সেই সংগঠনগুলো অন্যান্য অনুষ্ঠানের বিচিত্রও দেখায়।
নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পো
নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পো পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন প্রখ্যাত তিব্বতী বৌদ্ধ পণ্ডিত ছিলেন।
জন্ম ও শিক্ষা
নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পো ন্যাং-দ্কার-ম্দা'-শাম-বু নামক স্থানে গ্নুব্স পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন প্রধান শিষ্যের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি শান্তরক্ষিত দ্বারা আদিষ্ট সাত জন বৌদ্ধ পণ্ডিতের মধ্যেও একজন ছিলেন। তিনি ভারতে বজ্রহুঙ্কারের নিকট হতে বিশুদ্ধ হেরুকার সাধনার শিক্ষা নেন।
নির্বাসন
ভারত থেকে শিক্ষালাভের পর নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পো তিব্বত ফিরে গেলে সেখানকার বৌদ্ধধর্ম বিরোধী বোন ধর্মী মন্ত্রীদের চক্রান্তে তাকে দক্ষিণ তিব্বতের ল্হো-ব্রাগ অঞ্চলে নির্বাসনে পাঠিয়ে দেওয়া হয়।
রচনা
নবম শতাব্দীর প্রথমার্ধে স্কা-বা-দ্পাল-ব্র্ত্সেগ্স ও নাম-ম্খাই-স্ন্যিং-পো একত্রে ল্দান-দ্কার-মা রচনা করেন। তিনি ও লা-সুম-র্গ্যাল-বা-ব্যাং-ছুব তিব্বত সম্রাজ্ঞী য়ে-শেস-ম্ত্শো-র্গ্যালের জীবনী রচনা করেন।
লাভলেস (গর্ত)
লাভলেস হল একটি চন্দ্র প্রভাব বিহক যা উত্তরের অংশের ঠিক পিছনে চাঁদের একটু দূরবর্তী স্থানে অবস্থিত। এটি হার্মাইট ক্র্যাটারের দক্ষিণ পশ্চিমে এবং সামান্য ছোট ফ্রয়েলিচের উত্তরে। পূর্ব দিকে সিলভেস্টার।
এই গর্তের বাইরের প্রাচীরটি প্রায় গোলাকার। অভ্যন্তরীণ প্রাচীরটি কিছুটা পরা এবং বৈশিষ্ট্যগুলি নরম এবং বৃত্তাকার, তবে তাৎপর্যপূর্ণ কোনও ছোট ক্রেটার দ্বারা চিহ্নিত নয়। অভ্যন্তরীণ প্রাচীরটি অন্য কোথাওর তুলনায় উত্তর রিম বরাবর সংকীর্ণ। অভ্যন্তর মেঝেটি মাঝারি বিন্দুতে দক্ষিণে অফসেটযুক্ত একটি কেন্দ্রীয় শিখর সহ স্তরযুক্ত।
স্যাটেলাইট ক্র্যাটার
কনভেনশন দ্বারা এই বৈশিষ্ট্যগুলি ল্যাভলেসের নিকটতম ক্র্যাটার মিডপয়েন্টের পাশে চিঠিটি রেখে চান্দ্র মানচিত্রে চিহ্নিত করা হয়।
তারানাথ শর্মা
তারানাথ শর্মা (নেপালি: तारानाथ शर्मा) জনপ্রিয় নাম তানা সর্মা (২৩ জুন ১৯৩৪ - ১৫ ফেব্রুয়ারি ২০২২) ছিলেন নেপালের একজন সাহিত্যিক, ভ্রমণকাহিনী লেখক, প্রাবন্ধিক এবং সাহিত্য সমালোচক। তিনি নেপালি ভাষায় ১১২টিরও বেশি বই লিখেছেন। তিনি পাঁচ দশকেরও বেশি সময় ধরে নেপালি সাহিত্যে অবদান রেখেছিলেন।
সাহিত্যিক জীবন
বেনারসে বিএ পড়ার সময়, তারানাথ তার বন্ধুদের সাথে 'ঝাড়ো নেপালি' নামে একটি সাহিত্য আন্দোলনের সূচনা করেন। একসময় রাজা মহেন্দ্রের কবিতার সমালোচনা করার জন্য তাকে কারাগারে যেতে হয়। কারাগারে বন্দী থাকাকালীন ১৯৬৬ সালে তিনি তাঁর প্রথম রচনা "ওঝেল পরদা" লিখেছিলেন।
বেলায়েততির বড়লিঁদা শিরোনামে তার ভ্রমণকাহিনী, যার অর্থ ব্রিটেন এবং তার আশেপাশ অঞ্চলের ভ্রমণকথা একসময় যথেষ্ট সাড়া ফেলেছিল। ইউনিভার্সিটি কলেজ অফ নর্থ ওয়েলসে দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে ইংরেজি নিয়ে স্নাতকোত্তর ডিপ্লোমা করার সময় তিনি এই ভ্রমণকাহিনীটি লিখেছিলেন। ১৯৬৯ সালে এই ভ্রমণকাহিনীটির জন্য জনপ্রিয় 'মদন পুরস্কার' পুরস্কার পান।
নেপালে গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের পর কয়েক বছর ধরে তিনি রাইজিং নেপাল ইংরেজি দৈনিকের প্রধান সম্পাদক হিসেবে দায়িত্বভার পালন করেন। এমনকি তিনি বহু বছর ধরে নোবেল একাডেমি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের অধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। নেপালি শিক্ষা ও সাহিত্যে তাঁর বিরাট অবদান রয়েছে।