cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দ্বাপর যুগ
পুরাণে বর্ণিত দ্বাপর যুগের ঘটনাসমূহ
ধৃতরাষ্ট্র ও পাণ্ডু ছিলেন শান্তুনুর পৌত্র । ধৃতরাষ্ট্র জ্যেষ্ঠ হলেও অন্ধ হওয়ার কারণে রাজ্য শাসনের অযোগ্য হন। ফলে পাণ্ডু সিংহাসনে বসেন। ধৃতরাষ্ট্রের অনেক পুত্র সন্তান ছিল, জ্যেষ্ঠ দুর্যোধন। অপরদিকে পাণ্ডুর ছিল পাঁচ পুত্র যথা- যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব। ধৃতরাষ্ট্র যেহেতু জ্যেষ্ঠ তাই তার পুত্রদের কৌরব বংশের ধরা হয়। আর পাণ্ডুর পুত্রদের পাণ্ডব বলা হয়। কুরু সিংহাসনের প্রকৃত উত্তরাধিকারী কে, এ প্রশ্নে দুই পরিবারের মধ্যে বিবাদের সৃষ্টি হয়। শান্তিপূর্ণ কোন সমাধান না হওয়ায় এ দুই পরিবার এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়। বলা হয় যে ভারতের সকল ক্ষত্রিয় রাজারা কোন না কোন এক পক্ষের হয়ে এ যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আঠারো দিন ব্যাপী এ যুদ্ধ চলে। যুদ্ধে পাণ্ডবরা অনেক চাপের মধ্যে থাকলেও শ্রীকৃষ্ণের অসাধারণ বুদ্ধির কারণে তারা জয়ী হয়। মহাভারতে-এ যুদ্ধের বিস্তারিত বর্ণনা আছে।
উত্তরকালে যাদবরা গৃহযুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে, কৃষ্ণও নিজেকে ধ্যানে মগ্ন রাখেন। দৈবক্রমে এক শিকারির বাণ এসে কৃষ্ণকে বিদ্ধ করে ও তিনি তিরোহিত হন। পাণ্ডবরা কৃষ্ণের পৌত্রকে ইন্দ্রপ্রস্থে রাজ্যভার দেন। শীঘ্রই পাণ্ডবরা ও অর্জুনের পৌত্র পরীক্ষিতকে হস্তীনাপুরের উত্তরাধিকারী করে নিজেরা বানপ্রস্থে গমন করেন। শ্রীকৃষ্ণের তিরোভাবের সাথে সাথে দ্বাপর যুগের পরিসমাপ্তি ঘটে।
পাঙ্গাল
পাঙ্গাল (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯒꯜ), যাদের পাঙ্গান (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯒꯟ), পানগাহাল (মৈতৈ: ꯄꯥꯡꯘꯜ) বা মণিপুরী মুসলিম (মৈতৈ: ꯃꯅꯤꯄꯨꯔꯤ ꯃꯨꯁ꯭ꯂꯤꯝ), নামেও ডাকা হয়, হচ্ছে একটি নৃতাত্ত্বিক জনগোষ্ঠী যারা ভারতের মণিপুর, আসাম, ত্রিপুরা এবং নাগাল্যান্ড রাজ্যে এবং একইসাথে বাংলাদেশের সিলেট বিভাগে বসবাস করে। মৈতৈ ভাষায় পাঙ্গাল শব্দের অর্থ মুসলিম।
নামের উৎপত্তি
পাঙ্গাল শব্দটি ঐতিহাসিকভাবে মৈতৈ ভাষায় সমস্ত মুসলমানকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছিল। এটি বাঙাল শব্দটির একটি বিকৃত রুপ, কারণ বাঙালিরা এই বৃহত্তর অঞ্চলে একমাত্র মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিগত গোষ্ঠী ছিল। আসাম এবং কাছাড়ে, তারা "মেই-মোগলাই" (মুঘল মৈতৈ) নামেও পরিচিত ছিল।
ফিলিপিনো ভাষা
ফিলিপিনো ভাষা (Filipino ফ়িলিপিনো, তাগালোগ ভাষায় Pilipino পিলিপিনো) তাগালোগ ভাষার সরকারিস্বীকৃত রূপ। ইংরেজির পাশাপাশি এই ভাষাও দাপ্তরিক কার্যক্রমে ব্যবহারের মর্যাদা রাখে।
পাঙ্গাল
ইতিহাস
পাঙ্গাল নামে পরিচিত, মণিপুরের মুসলমান, যারা সপ্তম শতাব্দী থেকেই (অতীতে পোয়রেই বা মৈত্রবাক বা মেখলি /মুঘলাই বা কাথে নামে) বিদ্যমান রয়েছে। "পাঙ্গাল" এর অর্থ সহজভাবে "মণিপুরী মুসলিম", যেহেতু তারা ইসলাম অনুসরণ করে। মণিপুরে কখন ইসলাম ধর্মের প্রসার ঘটে তা নিয়ে বিভিন্ন ঐতিহাসিক মতভেদ রয়েছে। কিছু উৎসে বলা হয়েছে এটি ৯৩০ খ্রিস্টাব্দের দিকে হতে পারে। তবে, বেশিরভাগ উৎস যে তারিখটি নিশ্চিত হিসাবে ধরে নিয়েছে তা ১৬০৬ খ্রিস্টাব্দ। পাঙ্গাল সম্প্রদায়ের উৎস নিয়েও একইভাবে ভিন্নভিন্ন মতভেদ আছে।
হাসনাইন কাজিম
হাসনাইন কাজিম একজন জার্মান সাংবাদিক এবং পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত লেখক। তিনি ২০০৯ সালে সিএনএন সাংবাদিক পুরষ্কারের বিজয়ী
পাঙ্গাল
ইতিহাস
সপ্তদশ শতাব্দীতে, মৈতৈ রাজপুত্র সানংবা তার ভাই রাজা খাগেম্বাকে পরাজিত করার জন্য কাছারি রাজা দিমাশা প্রতাপহিলের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। দিমাশা প্রতাপহিল খাগেম্বার সামরিক শক্তি সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং জানতেন যে তাঁর বাহিনী একা জিততে পারে না। অতএব, তিনি তরাফের নবাব মুহাম্মদ নাজিরকে তার সহায়তায় বাহিনী প্রেরণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, যা পরে তার ভাই মুহাম্মদ সানির অধীনে প্রেরণ করা হয়েছিল। যুদ্ধে মুহাম্মদ সানি পরাজিত হন এবং রাজা খাগেম্বা তাকে এবং তার ১০০০ সৈন্যকে যুদ্ধবন্দী হিসাবে নিয়ে যান, পরে রাজা খাগেম্বা মুসলিম সৈন্যদের মণিপুরের উপত্যকায় বসতি স্থাপনের অনুমতি দেন।
হাসনাইন কাজিম
কাজিমের জন্ম ১৯৭৫ সালে পশ্চিম জার্মানির ওলেনবার্গে পাকিস্তানি বাবা-মায়ের কাছে, যার পরিবার ১৯৪৭ সালে পাকিস্তানের স্বাধীনতার সময় ভারত থেকে করাচিতে পাড়ি জমান। ১৬ বছর বয়সে তিনি জার্মান নাগরিকত্ব লাভ করেছিলেন। ২০০৯ সাল থেকে ২০১৩ অবধি তিনি ডের স্পিগেলের দক্ষিণ এশিয়ার সংবাদদাতা এবং ইসলামাবাদে ছিলেন । পরে তিনি  ইস্তাম্বুল ভিত্তিক তাদের তুরস্কের সংবাদদাতা ছিলেন।
পাঙ্গাল
ইতিহাস
সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মুবারিজ খান একটি অভিযানে গিয়েছিলেন এবং খাসি খাসিয়া এবং কাছাড়িদের ভূখণ্ডে বসবাসকারী একটি উপজাতি খুঁজে পান, যারা নিজেদেরকে মুঘল বলে অভিহিত করেছিল। মুঘল বইপুস্তকে বলা হয়েছে যে এই উপজাতিটি সত্যই তুরকো-মঙ্গোল তৈমুরি বংশধর ছিল। সে সব বইয়ে বলা হয়েছে যে দ্বাদশ শতাব্দীর শেষভাগে তৈমুরের রাজত্বকালে সম্রাট এক চূড়ান্ত পর্যায়ে উপনীত হন এবং বাগদাদে তার রাজধানীতে ফিরে আসার আগে জমি রক্ষার জন্য একদল মঙ্গোল রেখে যান। এই গোত্রের সদস্যরা সাদা চামড়াযুক্ত ছিল, যারা চীনা-তিব্বতি ভাষায় কথা বলত, বিভিন্ন প্রকারের প্রাণী এবং শাকসব্জী খেত এবং বড় পাগড়ী এবং বড় পিতলের কানের দুল (টুন্কাল) পরত। মুবারিজ এই উপজাতিকে বহু কষ্টে পরাজিত করতে সক্ষম হন এবং তাদের কিছু জমি সুবাহ বাংলার সাথে সংযুক্ত করে দেন। ধারণা করা হয় যে এই উপজাতিটি মণিপুরী ছিল কারণ তারা মৈতৈ ভাষায় কথা বলত, যা একটি চীনা-তিব্বতীয় ভাষা। আসাম এবং বৃহত্তর সিলেটে মণিপুরীরা "মেই-মোগলাই" নামে পরিচিত ছিল।
১৬০৬ এবং ১৭২৪ সালে দুটি মুসলিম অভিবাসনের ফলস্বরূপ মৈতৈ পাঙ্গালরা ছিল। মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের ক্রোধ থেকে নিজেকে রক্ষা করার জন্য মুঘল রাজপুত্র শাহ সুজাকে মণিপুরিরা আশ্রয় দিয়েছিল। হেনরি রুল কাথের মতে, বাংলা, আরাকান, কাছাড় এবং মণিপুর থেকে বিভিন্ন যুগে আসা মুসলমানদের আন্তঃমিশ্রণের ফলস্বরূপ মণিপুরী মুসলমান। সিল্ক-সুতাটা তাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রচলিত একটি বাণিজ্য ছিল।
মণিপুরের মৈতৈ পাঙ্গালরা বার্মিজ সেনাবাহিনী আক্রমণে ধ্বংস হয়ে যায় এবং আক্রমণকারীরা তাদের ক্রীতদাস হিসাবে গ্রহণ করে।
যদিও কিছু মুসলমান ইতিমধ্যে মণিপুরে বসবাস করছিলেন, ১৬৬০ সাল থেকে সেখানে মুসলমানদের উল্লেখযোগ্য আগমন ঘটে। এর কারণ ছিল শরণার্থীরা হিন্দুস্তানের মুঘল শাহ সুজার (শাংকুসুম) পতনের পরে এসেছিল, যিনি আওরঙ্গজেবের উত্তরাধিকার যুদ্ধে পরাজিত হয়েছিলেন। সুজার পলায়ন উত্তর-পূর্ব ভারত ও বাংলাদেশ উভয় দেশের ইসলামী লোককাহিনীতে তাৎপর্যপূর্ণ।
১৬৬০ সালের ৬ জুন সুজা ঢাকা থেকে চট্টগ্রাম হয়ে আরাকান (রাখাইন) যাওয়ার উদ্দেশ্যে পালিয়ে যান। ম্রাউক ইউ রাজ্যের রাজধানী আরাকান ছিল গন্তব্য, কারণ সান্দা সুদাম্মা (থুদাম্মা) সুজা এবং তার সফরসঙ্গীদের হজের জন্য মক্কায় নিয়ে যাওয়ার জন্য জাহাজ সরবরাহের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন বলে জানা গেছে। শাজু তার স্ত্রী পিয়ারি বানু বেগম (ওরফে প্রবীণ বানু, পিয়ারা বানু, বা পাই রিবানু) এবং তার বোন সাবে বানু, তার পুত্র জয়নুল আবিদিন (জয়নিবুদ্দিন, বন সুলতান বা সুলতান বাং), বুলন্দ আখতার এবং জয়ন-উল-দীন মুহাম্মদ (জয়নুল আবেদি), এবং কন্যা গুলরুখ বানু, রোশনারা বেগম এবং আমিনা বেগমের সাথে ভ্রমণ করেছিলেন।   অর্ধ ডজন উটের পিঠে গহনা, গুপ্তধন এবং অন্যান্য রাজকীয় ফাঁদ, এবং প্রায় ১,০০০ পালকি (বাহক) সুজার হেরেম বহন করত।
বেরগুজার কোরেল
বেরগুজার গোকে কোরেল এরগেঞ্চ (জন্ম ২৭ আগস্ট ১৯৮২) একজন  তুরস্কের অভিনেত্রী।
কর্মজীবন
কোরেল তার অভিনয়ে অভিষেক ঘটান লায়লা চরিত্রে ভ্যালি অব দ্য উল্ভস: ইরাক-এ অভিনয়ের মাধ্যমে। তিনি আরো ব্যাপকভাবে নজরে আসেন "শেহরাজাত এভলিয়াগলু" চরিত্রে বিনবির গেসে-এ অভিনয়ের মাধ্যমে। তিনি সুলতান সুলেমান (টিভি ধারাবাহিক)-এ মনিকা তেরেসা অতিথি চরিত্রে একটি পর্বে উপস্থিত হন (পর্ব ২৪)। ২০১২-এ, তিনি ফেরিদ সাদোগলু চরিত্রে জনপ্রিয় ধারাবাহিক কারাদায়ি-এ কেনান ইমির্জালিওগলু এর বিপরীতে অভিনয় করেন।
ব্যক্তিগত জীবন
কোরের অভিনেতা তানজু কোরেল ও অভিনেত্রী হুলিয়া দারকান-এর কন্যা। আগস্ট ২০০৯-এ, কোরেল বিবাহ করেন তার সহকর্মী অভিনেতা খালিদ এরগেঞ্চকে, যিনি বিনবির গেসে-এ তার সহকর্মী ছিলেন। ফেব্রুয়ারি ২০১০-এ,এ দম্পতি একটি পুত্র সন্তানের জন্ম দেয়।
তাজুল ইসলাম (রাজনীতিবিদ)
মোঃ তাজুল ইসলাম (জন্ম: ৩০ জুন ১৯৫৫) হলেন বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত রাজনীতিবিদ ও ২৫৭ নং (কুমিল্লা-৯) আসন থেকে নির্বাচিত জাতীয় সংসদ সদস্য। তিনি ২০১৪ সালের ৫ জানুয়ারি তারিখে অনুষ্ঠিত দশম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে একজন “সংসদ সদস্য” হিসাবে নির্বাচিত হন। ২০১৯ সালের ৬ জানুয়ারী তিনি গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকারের স্থানীয় সরকার, পল্লী উন্নয়ন ও সমবায় মন্ত্রণালয়ের মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত হোন।
প্রাথমিক জীবন
মোঃ তাজুল ইসলাম ১৯৫৫ সালের ৩০ জুন তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের কুমিল্লায় জন্মগ্রহণ করেন। কুমিল্লা জেলার মনোহরগঞ্জ উপজেলার পোমগাঁও গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পিতা আলহাজ্ব জুলফিকার আলী এবং মাতা আনোয়ারা বেগমের সন্তান তিনি।
নীল শালুক
নীল শালুক বা নীল শাপলা Nymphae গোত্রের এক প্রকারের জলজ উদ্ভিদ। এর বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে রয়েছে (Nymphaea capensis) এবং (Nymphae caerulea)। এর আদি নিবাস আফ্রিকা মহাদেশে।
Nymphaea capensis প্রজাতির নীল শাপলার ফুলের পাপড়ির রঙ গাঢ় নীল। এর পাতা গোলাকার ও খাঁজ যুক্ত। Nymphaea caerulea প্রজাতির নীল শাপলার পাতা ও ফুল ক্ষুদ্রাকার, এবং পাপড়ির রঙ হালকা নীল।
আফ্রিকার দক্ষিণভাগে দক্ষিণ আফ্রিকা ও পার্শ্ববর্তী দেশগুলোতর স্বাদু পানি জলাশয়ে নীল শালুক জন্মায়। শুষ্ক মৌসুমে নদীর বুকে পানি শুকিয়ে গেলেও এই গাছের কন্দ দীর্ঘকাল টিকে থাকতে পারে। বর্ষাকালে নদীতে পানি ফিরে আসলে কন্দ থেকে পাতা ও ফুল বের হয়।
নীল শালুক সবচেয়ে ভালো জন্মে অগভীর পানিতে।
ব্রাহ্মণ (বর্ণ)
ব্রাহ্মণ (, ब्राह्मण, ) হল হিন্দু বর্ণপ্রথার প্রথম বর্ণ। হিন্দুধর্মে ব্রাহ্মণ পুরোহিত (পুরোহিত, পণ্ডিত বা পূজারী), শিক্ষক (আচার্য বা গুরু) এবং বংশ পরম্পরায় ধর্মীয় শিক্ষার রক্ষক।
ব্রাহ্মণদের ঐতিহ্যগত পেশা ছিল হিন্দু মন্দিরে বা সামাজিক-ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যাজকত্ব এবং স্তব ও প্রার্থনার সাথে বিবাহের অনুষ্ঠানের মতো উত্তরণের আচার অনুষ্ঠান। তাত্ত্বিকভাবে, ব্রাহ্মণদের চারটি সামাজিক শ্রেণীর মধ্যে সর্বোচ্চ ধর্মীয় মর্যাদা রয়েছে। তাদের জীবিকা কঠোর কঠোরতা এবং স্বেচ্ছামূলক দারিদ্র্যের মধ্যে একটি হিসাবে নির্ধারিত হয়। তবে ভারতীয় গ্রন্থগুলি অনুসারে, ব্রাহ্মণগণ কৃষিকাজ, যুদ্ধ, ব্যবসা, রাজকর্মচারী এবং অন্যান্য পেশার সাথেও যুক্ত ছিলেন।
বুৎপত্তি
অভিধানে ব্রাহ্মণ শব্দটি ব্রহ্ম শব্দ থেকে এসেছে। এটি সংস্কৃত ব্রোম/বৃনহ্+মন হতে উৎপত্তি। যার অর্থ হলো পরমাত্মা, পরমেশ্বর, পরমপুরুষ, বিধাতা, বেদমন্ত্র, তপস্যা, ওঙ্কার। যিনি ব্রহ্মকে জানেন তাকে ব্রাহ্মণ বলে।
আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দটি জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।   জন্মসূত্রে মূলত কেউ ব্রাহ্মণ হয়না, কর্মগুণে ব্রাহ্মণ হয়। ভগবদ্গীতায় ব্রাহ্মণদের কর্ম সম্পর্কে বলা আছে:
পুরুষ সূক্ত
সম্ভাব্য সামাজিক শ্রেণী হিসাবে "ব্রাহ্মণ"-এর প্রাচীনতম অনুমিতর উল্লেখ ঋগ্বেদে আছে, একবারই পাওয়া যায়, এবং সূক্তটিকে বলা হয় পুরুষসূক্ত। মণ্ডল ১০, ঋগ্বেদ ১০.৯০.১১-১২-এর ঋক অনুসারে, ব্রাহ্মণদেরকে পুরুষের মুখ থেকে উদ্ভূত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, শরীরের সেই অংশ যেখান থেকে শব্দ বের হয়।
পুরুষসূক্ত বর্ণ শ্লোকটিকে এখন সাধারণত পরবর্তী সময়ে বৈদিক পাঠে সন্নিবেশিত করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, সম্ভবত সনদ মিথ হিসেবে। স্টেফানি জ্যামিসন ও জোয়েল ব্রেরেটন, সংস্কৃত ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক, বলেন, "বিস্তৃত, বহু-বিভক্ত এবং ব্যাপক বর্ণপ্রথার জন্য ঋগ্বেদে কোন প্রমাণ নেই", এবং "বর্ণ ব্যবস্থাটি ঋগ্বেদে ভ্রূণীয় বলে মনে হয় এবং তখন এবং পরবর্তীতে, সামাজিক বাস্তবতার পরিবর্তে সামাজিক আদর্শ"।
শ্রৌত সূত্র
কুলকার্নির মতে, গৃহ্য সূত্রে বলা হয়েছে যে, যজ্ঞ, অধ্যয়ন (বেদ অধ্যয়ন ও শিক্ষা), দান প্রতিগ্রহ (গ্রহণ করা এবং উপহার দেওয়া) হল "ব্রাহ্মণদের বিশেষ দায়িত্ব ও সুযোগ-সুবিধা"।
ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্রে
হিন্দুধর্মের ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্র গ্রন্থগুলি ব্রাহ্মণদের প্রত্যাশা, কর্তব্য ও ভূমিকা বর্ণনা করে।
জন বুসানিচ বলেছেন যে প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে ব্রাহ্মণদের জন্য নির্ধারিত নৈতিক নীতিগুলি গ্রীক সদগুণ-নৈতিকতার অনুরূপ, যে "মানুর ধার্মিক ব্রাহ্মণকে অ্যারিস্টটলের ব্যবহারিক জ্ঞানের লোকের সাথে তুলনা করা যেতে পারে", এবং "গুণসম্পন্ন ব্রাহ্মণ প্লেটোনিক-অ্যারিস্টোটেলিয়ান দার্শনিকের মতন নন" এই পার্থক্যের সাথে যে পরেরটি যাজকীয় ছিল না।
বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মগ্রন্থে
ব্রাহ্মণ শব্দটি প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় সূত্র এবং বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের ভাষ্য গ্রন্থে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।
আধুনিক পণ্ডিতরা বলেছেন যে প্রাচীন গ্রন্থে ব্রাহ্মণ শব্দের এই ধরনের ব্যবহার কোন জাতিকে বোঝায় না, তবে কেবল "প্রভু" (বিশেষজ্ঞ), অভিভাবক, নির্জন, প্রচারক বা কোনো ঐতিহ্যের পথপ্রদর্শক।  বৌদ্ধ ও অন্যান্য অ-হিন্দু ঐতিহ্যে ব্রাহ্মণের বিকল্প প্রতিশব্দ হল মহানো।
শ্রেণিবিভাগ
ব্রাহ্মণগণ দুটো প্রধান শাখায় বিভক্ত - পঞ্চগৌড় ব্রাহ্মণ ও পঞ্চদ্রাবিড় ব্রাহ্মণ।
বিসর্জন (নাটক)
বিসর্জন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একটি কাব্যনাট্য। নাটকটি শুধু জীবপ্রেম ও মানবপ্রেমের শ্রেষ্ঠ নিদর্শনই নয় বরং ধর্মীয় কুসংস্কার ও গোঁড়ামির ফলে মানবপ্রেম‌ের যে সংকটময় মুহূর্ত রবীন্দ্রনাথ সেটি এখানে কুযুক্তির সঙ্গে যুক্তিবাদিতার চিরন্তন দ্বন্দ্বের মাধ্যমে রূপায়িত করেছেন।
কাহিনী-সংক্ষেপ
বিসর্জন নাটকের আখ্যান ত্রিপুরার রাজ পরিবারকে কেন্দ্র করে। সন্তানহীন রাজমহিষীর সন্তান আকাঙ্খা, দেবীর নিকট সন্তান প্রার্থনা এবং পুরোহিত রঘুপতির ষড়যন্ত্র উদ্ভাবন এবং তাতে রাজার কনিষ্ঠ ভ্রাতার যোগদান এসবই কাহিনীর দৃশ্যপট। শেষে অন্ধ ধর্মবিশ্বাস ও কুসংস্কারের রক্তপিপাসার প্রতি জয়সিংহের আত্মোৎসর্গের মাধ্যমে নাটকের সমাপ্তি।
নাটকটির কাহিনীর উপাদান রাজর্ষি উপন্যাসেরই। ভিখারিণী অপর্ণা নাটকের নতুন আবিষ্কার।
১১৬০
১১৬০ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
ললিত নারায়ণ মণ্ডল
ললিত নারায়ণ মন্ডল বিহারের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং বিহার বিধানসভার সদস্য। মন্ডল ২০২০ সালের বিহার বিধানসভা নির্বাচনে জনতা দল (সংযুক্ত) দলের টিকিটে সুলতানগঞ্জ বিধানসভা কেন্দ্র থেকে জিতেছিলেন।
স্টার ট্রেক
স্টার ট্রেক (ইংরেজি ভাষায়: Star Trek) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কল্পবিজ্ঞান টেলিভিশন ধারাবাহিক নাটকের ইতিহাসে একটি জনপ্রিয় নাম। অবশ্য এই থিমের উপর ভিত্তি করে অনেকগুলো সিনেমাও নির্মিত হয়েছে। এর যাত্রা শুরু হয়েছিল একটি টেলিভিশন সিরিজ তথা টিভি ধারাবাহিক নাটকের মাধ্যমে। স্টার ট্রেক: দি অরিজিনাল সিরিজ নামের সেই সিরিজটির পটভূমি তৈরি করেছিলেন বিখ্যাত কল্পবিজ্ঞান ব্যক্তিত্ব জিন রডেনবারি। প্রথম ধারাবাহিক নাটকটিতে স্টারশিপ এন্টারপ্রাইজ নামে একটি মনুষ্যনির্মিত নভোযানের আকাশগঙ্গা ছায়াপথব্যাপী অভিযান দেখানো হয়। এই নভোযানের ক্যাপ্টেনের চরিত্রটি হচ্ছে ক্যাপ্টেন জেমস টি কার্ক, তার বিজ্ঞান কর্মকর্তা এবং ফার্স্ট অফিসারের নাম স্পক। স্পক হিউম্যানয়েড হলেও হোমো স্যাপিয়েন্স নয়, ভালকান নামক একটি গ্রহের অধিবাসী। প্রথম ধারাবাহিক নাটকের পটভূমি ২৩শ শতাব্দীর, তখনও মানুষ আকাশগঙ্গা ছায়াপথ পেরোতে পারেনি। স্টারশিপ এন্টারপ্রাইজের দায়িত্ব হচ্ছে আকাশগঙ্গার এমন সব স্থানে যাওয়া যেখানে আগে কোন মানুষ যায়নি, নতুন নতুন সভ্যতা এবং প্রাণের অনুসন্ধান করা, কিন্তু তাদের কোন কর্মকাণ্ডে সরাসরি হস্তক্ষেপ না করা। আর ছায়াপথব্যাপী মানুষের সকল কর্মকাণ্ডের নিয়ন্ত্রক হচ্ছে ইউনাইটেড ফেডারেশন অফ প্ল্যানেটস। মানব সভ্যতা সহ আরও অনেকগুলো সভ্যতা এই ফেডারেশনের সদস্য হয়।
প্রথম সিরিজটি ১৯৬৬ সালে শুরু হয়ে তিন মৌসুম ধরে চলে। তবে প্যারামাউন্ট স্টুডিওর জন্য স্টার ট্রেক সিরিজের যে প্রথম পর্বটি তৈরি করা হয়েছিল সেটি স্টুডিও গ্রহণ করেনি। এখন অবশ্য অরিজিনাল সিরিজের ডিভিডিতে সেই প্রথম পর্ব তথা পাইলট টিও দেখা যায়। তিন মৌসুমের প্রথম ধারাবাহিক নাটক শেষ হওয়ার পর স্টার ট্রেকের পটভূমিতে একটি এনিমেশনকৃত ধারাবাহিক নাটক প্রচারিত হয়। এরপর নির্মিত হয় একই থিমের ৬টি পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র। তারপর আরও ৪ টি টেলিভিশন সিরিজ প্রচারিত হয়। পরের সিরিজগুলোতে পটভূমি একই থাকলেও চরিত্রগুলো ছিল একেবারে আলাদা। স্টার ট্রেক ফ্র্যানচাইজ এ টেলিভিশন ধারাবাহিক নাটক এবং চলচ্চিত্র ছাড়াও রয়েছে অসংখ্য ভিডিও গেইম, উপন্যাস, এবং এমনকি লাস ভেগাস শহরে একটি বিশেষ থিম পার্ক।
অনিরুদ্ধ থাপা
অনিরুদ্ধ থাপা (अनिरुद्ध थापा, Anirudh Thapa; জন্ম: ১৫ জানুয়ারি ১৯৯৮) হলেন একজন ভারতীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ভারতের পেশাদার ফুটবল লীগের শীর্ষ স্তর ইন্ডিয়ান সুপার লিগের ক্লাব চেন্নাইয়িন এবং ভারত জাতীয় দলের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে রক্ষণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
ভারতীয় ফুটবল ক্লাব সেন্ট স্টেফেন্সের যুব পর্যায়ের হয়ে খেলার মাধ্যমে অনিরুদ্ধ ফুটবল জগতে প্রবেশ করেছেন এবং পরবর্তীকালে এআইএফএফ এলিটের যুব দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি ফুটবল খেলায় বিকশিত হয়েছেন। ২০১৬–১৭ মৌসুমে, ভারতীয় ক্লাব চেন্নাইয়িনের হয়ে খেলার মাধ্যমে তিনি তার জ্যেষ্ঠ পর্যায়ের খেলোয়াড়ি জীবন শুরু করেছেন; মাঝে তিনি এক মৌসুমের জন্য রাউন্ডগ্লাস পাঞ্জাবের হয়ে ধারে খেলেছেন।
২০১২ সালে, অনিরুদ্ধ ভারত অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে ভারতের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। ভারতের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১৭ সালে ভারতের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; ভারতের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ৩২ ম্যাচে ৩টি গোল করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
অনিরুদ্ধ থাপা ১৯৯৮ সালের ১৫ই জানুয়ারি তারিখে ভারতের উত্তরাখণ্ডের দেরাদুনে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
অনিরুদ্ধ ভারত অনূর্ধ্ব-১৭, ভারত অনূর্ধ্ব-১৯ এবং ভারত অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। ভারতের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি ১৪ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ৭টি গোল করেছেন।
২০১৭ সালের ২৪শে আগস্ট তারিখে, মাত্র ১৯ বছর, ৭ মাস ও ৯ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী অনিরুদ্ধ সেন্ট কিট্‌স ও নেভিসের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত প্রীতি ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে ভারতের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৮০তম মিনিটে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় রোলিন বর্জেসের বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচে তিনি ২৫ নম্বর জার্সি পরিধান করে কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি ভারত ১–১ গোলে ড্র করেছিল। ভারতের হয়ে অভিষেকের বছরে অনিরুদ্ধ সর্বমোট ২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন। ২০১৮ সালের ৯ই সেপ্টেম্বর তারিখে, ২০১৮ সাফ চ্যাম্পিয়নশিপে মালদ্বীপের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত ম্যাচে তিনি ভারতের হয়ে প্রথমবারের মতো অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেছেন, ম্যাচটি ভারত ২–০ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল, যেখানে তিনি ৯০ মিনিট খেলেছিলেন। জাতীয় দলের হয়ে অভিষেকের ১ বছর, ৪ মাস ও ১৩ দিন পর, ভারতের জার্সি গায়ে প্রথম গোলটি করেছেন; ২০১৯ সালের ৬ই জানুয়ারি তারিখে, থাইল্যান্ডের বিরুদ্ধে ম্যাচের ৬৮তম মিনিটে উদন্ত সিংয়ের অ্যাসিস্ট হতে ভারতের প্রথম গোলটি করার মাধ্যমে তিনি আন্তর্জাতিক ফুটবলে তার প্রথম গোলটি করেছেন।
গ্রন্থাগারের তালিকা
এটি বিশ্বের উল্লেখযোগ্য গ্রন্থাগারগুলির একটি বর্ণানুক্রমিক তালিকা। এতে উল্লেখযোগ্য গণগ্রন্থাগার এবং গবেষণা গ্রন্থাগার উভয়ই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এন
থাম্ব| [[জাতীয় গ্রন্থাগার (ভারত), কলকাতা ]]
এনিগমা (মার্ভেল কমিক্স)
তারা ভিরাংগো একটি কাল্পনিক সুপারহিরো চরিত্র যা আমেরিকান কমিক বুক প্রকাশক মার্ভেল কমিকসে উপস্থিত। তারা একজন স্থানীয় বাংলাদেশী। ন্যানো-ভাইরাসের কারণে তিনি অতিমানবীয় শক্তি পান,যা বৌদ্ধ দেবী তারার সাথে কিছু সম্পর্কিত।
চরিত্রের ইতিহাস
এনিগমা তার কমিক আত্মপ্রকাশ করেন পিটার পার্কার : স্পাইডার ম্যান (খণ্ড ২) # ৪৮ এ। তারা বাংলাদেশী মালপুরায় গ্রামে সংক্রামণকারী এজিকে ইনকের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ চেয়েছিল। ন্যানো ভাইরাস দ্বারা আক্রান্ত ও নিহতদের বিচারে সহায়তা পেতে তিনি স্পাইডার ম্যানের সাথে যোগাযোগ করেন। সুস্পষ্ট মিউট্যান্ট ক্ষমতা বৃদ্ধিতে সক্ষম একটি বুদ্ধিমান ধাতব ন্যানো-ভাইরাস তৈরি করতে এজিকে কর্পোরেশন সিআইএ থেকে অনুমতি পায়। এজিকে মালপুরায় ভাইরাসটি পরীক্ষা করে, যাতে চার হাজার মানুষ নিহত হয়েছিল। তারা বেঁচে গিয়েছিলেন, তবে ভাইরাস দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিল, যা তাকে অতিমানবীয় ক্ষমতা দিয়েছিল।
বছর কয়েক পরে, তারা নিউ ইয়র্ক শহরে আসেন এবং বৌদ্ধ দেবী তারার নাম অনুসারে নিজেকে এনিগমার হিসেবে পরিচয় দেন। তিনি এজিকে ভল্টস থেকে পঞ্চাশ-মিলিয়ন ডলার মূল্যের স্টার অফ পার্সিয়া হীরাটি চুরি করেছিলেন এবং স্পাইডার-ম্যানের মুখোমুখি হন, যার সাথে তিনি মস্তিষ্কের মাধ্যমে যোগাযোগ করেন, তাকে মালপুরা বিপর্যয়ের স্মৃতিতে ঝলকানি দেন। পরের রাতে, তিনি স্পাইডার-ম্যান ও তারার মধ্যে ধাওয়া হয়, যেখানে স্পাইডা-ম্যান অজ্ঞান হয়ে যায়। জেগে উঠলে স্পাইডার ম্যান দেখতে পেল যে তারা তাকে এজিকে সদর দফতরে নিয়ে এসেছেন।
এনজিমা এজিকের সদর দফতরে এজিকে প্রধান কর্কল্যাণ্ড এবং তার সুরক্ষা পরিচালক করম্যানের সাথে দেখা করেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে মালপুরা গ্রামে বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের স্টার অফ পার্সিয়ার বিনিময়ে অতিরিক্ত পঞ্চাশ মিলিয়ন ডলার ক্ষতিপূরণ দেওয়া উচিত। করম্যান তা প্রত্যাখ্যান করে এবং নিয়ন্ত্রণ ভাইরাস দ্বারা ভরা একটি স্ক্রিন্ট-বন্দুক দিয়ে তাকে হুমকি দেয়, যা তাকে তাৎক্ষণিকভাবে হত্যা করবে। স্পাইডার ম্যান শীঘ্রই সেখানে উপস্থিত হয় এবং দুই বীরাঙ্গন করম্যানের সাথে লড়াই করতে করতে গবেষণাগারে চলে যায়। যেখানে তারা লড়াই করছিলো যতক্ষণ না করম্যান দুর্ঘটনাক্রমে ভাইরাসটির বেশ কয়েকটি টেস্ট টিউবকে নিজের দিকে ছড়িয়ে দিয়েছিল, যা তাকে ভাইরাসে রূপান্তরিত করে। ভাইরাস মেঝে দিয়ে গলে গেল এবং এনিগমা অদৃশ্য হয়ে গেল। পরে তিনি নিউইয়র্কের রাস্তায় পিটার পার্কারের সাথে সংক্ষিপ্ত মুখোমুখি হয়েছিলেন। তিনি পিটারের সহায়তার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানালেন এবং তারপরে ভিড়ের মধ্যে হারিয়ে গেলেন।
রায়পুরা পৌরসভা
রায়পুরা পৌরসভা বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের নরসিংদী জেলার রায়পুরা উপজেলার অন্তর্গত একটি পৌরসভা।
ইতিহাস
রায়পুরা পৌরসভা ১০ ফেব্রুয়ারি ২০০৫ সালে স্থাপিত হয়। আয়তন: ৭.২৫ বর্গ কিঃ মিঃ। জনসংখ্যা: ৫১,০০০ জন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান মেয়র- মো জামাল মোল্লা
নীলফামারী রেলওয়ে স্টেশন
অবস্থান
নীলফামারী রেলওয়ে স্টেশন চিলাহাটি-পার্বতীপুর-সান্তাহার-দর্শনা লাইনের চিলাহাটি থেকে পার্বতীপুর অংশে অবস্থিত।
পরিষেবা
নীলফামারী রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে যেসব ট্রেন চলাচল করে নিম্নে তা উল্লেখ করা হলো:
তাকাসিঙ্গা ক্রিকেট ক্লাব
তাকাসিঙ্গা ক্রিকেট ক্লাব হল একটি ক্রিকেট ক্লাব যার ঠিকানা জিম্বাবুয়ের হাইফিল্ড, হারারে। এই ক্লাবের হয়ে বিখ্যাত ক্রিকেটার অ্যান্ডি ফ্লাওয়ার ও তাতেন্ডা তাইবু খেলে গেছেন। ২০০৭/০৮ থেকে এটি জিম্বাবুয়ের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ক্রিকেট ক্লাব। ক্লাবের নিজস্ব ক্রিকেট মাঠটি ক্লাবের পাশে অবস্থিত।
ক্লাবটি ১৯৯০ সালে তৈরি হয়েছিল যখন গিভমোর মাকোনি এবং স্টিফেন ম্যাঙ্গোঙ্গো সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তারা একটি ক্রিকেট ক্লাব শুরু করতে চান। দুজনে বাড়িতে ডাকার জায়গা খুঁজতে লাগলো, যখন অনেক খোঁজাখুঁজির পর, চার্চিল হাই স্কুল তাদের সুযোগ-সুবিধা অফার করে। আয়োজনের অংশ ছিল, ক্লাবটিকে ওল্ড উইনস্টোনিয়ান বলা হবে। কেউ কেউ বলে যে অ্যান্ডি ফ্লাওয়ার এবং তার বাবা বিল তাকাসিঙ্গা শুরু করেছিলেন।
২০০১ সালে ক্লাবের নাম ওল্ড উইনস্টোনিয়ান থেকে তাকাসিঙ্গা করা হয় এবং হাইফিল্ডে সরানো হয়।
গিভমোর মাকোনি ক্রিকইনফোকে বলেন, "আমরা নিজেদের এবং আমাদের সম্প্রদায়ের সাথে পরিচিত হওয়ার জন্য নাম পরিবর্তন করেছি। আমরা একটি কালো ক্লাব, এবং 'উইনস্টোনিয়ানস' আমাদের সাথে কোনোভাবেই পরিচয় দেয় না। 'তাকাসিঙ্গা' মানে আমরা সাহসী এবং আমরা সবাই লড়াই করব। পথ। এটি জিম্বাবুয়ের কৃষ্ণবর্ণের মানুষদের প্রতীক যারা তাদের মনস্থির করে কোনো কিছুতেই হাল ছাড়ে না।"
হোলি, পাঞ্জাব
হোলি হল পাঞ্জাব অঞ্চলের একটি উৎসব, যা অধুনা পাঞ্জাবের মুলতান প্রদেশের প্রহ্লাদপুরী মন্দির থেকে উৎপত্তি বলে মনে করা হয়। পিতা হিরণ্যকশিপুর অত্যাচার থেকে বাঁচানোর জন্যে বিষ্ণুর অবতার নৃসিংহের উদ্দেশ্যে এই মন্দিরটি তৈরি করেন প্রহ্লাদ। এই হোলি উৎসবের মাধ্যমেই আবার বসন্তকালের সূচনা হয় । ফাগুনী পূর্ণিমার রাতে হোলিকা দহন উৎসবের মাধ্যমে পাঞ্জাবে দুদিন ব্যাপী হোলি উৎসবের সূচনা হয়। পরের দিন অর্থাৎ চেত (বাংলায় চৈত্র) মাসের প্রথম দিনে হোলি পালিত হয়।
ব্যুৎপত্তি
হোলি শব্দের উৎপত্তি হয়েছে হোলা থেকে। যার অর্থ হল আগাম ফসলের প্রত্যাশায় ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন। সংস্কৃত শব্দ হোলকা অর্থাৎ অর্ধ-পক্ব শস্য থেকেও হোলি শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে বলে মনে করা হয়। এখনও এই সমস্ত অঞ্চলে হোলির দিনে অর্ধ পক্ব গম এবং ছোলা খাওয়ার রীতি আছে। পাঞ্জাবে হোলির দু মাস পরে অর্থাৎ বৈশাখ মাসে গম কাটা হয়ে থাকে, তাই অনেকসময় এই হোলি উৎসবকে আগাম শস্য সংগ্রহ করার উৎসব হিসাবে চিহ্নিত করে কৃতজ্ঞতাজ্ঞাপন করা হয়। হিরণ্যকশিপুর কনিষ্ঠ ভগিনী হোলিকার নামানুসারে হোলি শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে বলে মনে করা হয়। ভ্রাতুষ্পুত্র প্রহহ্লাদকে হত্যা করার প্রয়াসে আগুনে পুড়ে এই হোলিকার মৃত্যু হয়।
প্রহ্লাদপুরী মন্দির এবং হোলিকা দহন
নিজের প্রতি ভক্তি তে খুশি হয়ে ভগবান বিষ্ণু রাজা হিরণ্যকশিপুকে কিছু বিশেষ ক্ষমতা দিয়েছিলেন, কিন্ত পরবর্তী কালে অত্যন্ত অহংকারী এই রাজা বিষ্ণুর উপাসনা বন্ধ করে সমগ্র মুলতানবাসি কে নিজের উপাসনা করতে বাধ্য করেন । হিরণ্যকশিপু পুত্র প্রহ্লাদ ছিলেন প্রকৃত বিষ্ণু ভক্ত, তিনি কখনওই বিষ্ণুর উপাসনা পরিত্যাগ করে পিতার উপাসনা করতে রাজি ছিলেন না। হিরণ্যকশিপু প্রহ্লাদ কে মেরে ফেলার জন্যে বিষ প্রয়োগ করেন, মত্ত হাতীর পায়ের নিচে ফেলে দেন, বিষধর সাপেদের সঙ্গে কারারুদ্ধ করে রাখেন, কিন্তু কোনভাবেই তাকে হত্যা করতে সক্ষম হন নি। অতঃপর তিনি ভগিনী হোলিকার সাহায্যে প্রহ্লাদকে হত্যার পরিকল্পনা করেন। কিন্তু অদ্ভুতভাবে, আগুনে পুড়ে হোলিকার মৃত্যু হয়। হোলিকার একটি মন্ত্রপূত শাল ছিল, যা তাকে আগুনের হাত থেকে রক্ষা করত।
হিরণ্যকশিপুর একটি চিতার উপর হোলিকার অঙ্কদেশে প্রহ্লাদকে বসতে বাধ্য করেন। কথিত আছে, প্রহ্লাদ আগুন প্রবেশ করামাত্র প্রবল শক্তিশালী বাতাস বইতে থাকে এবং সেই মায়াবী শাল হোলিকার পরিবর্তে প্রহ্লাদকে আবৃত করে রাখে। আগুনে পুড়ে হোলিকার মৃত্যু হয়। হোলিকা দহনের সময় নৃসিংহরুপী বিষ্ণু হিরণ্যকশিপুরের উপর ঝাঁপিয়ে পড়েন এবং তাকে দু টুকরো করে ফেলে হত্যা করেন। মুলতানের সূর্য মন্দির এই ঘটনার সাক্ষ্য দেয় এবং এটিকে এই ঘটনার স্মারক মন্দির হিসাবে মনে করা হয়ে থাকে।
হোলাষ্টক উৎসব
পাঞ্জাবে নয় দিন ব্যাপী হোলাষ্টক উৎসব হিসেবে হোলি পালিত হয়। হোলাষ্টক অর্থাৎ হোলা এবং অষ্টক, যার  মানে হোলির আগের আট দিন ধরে চলা এই উৎসব।  রং এবং গুলাল এর মাধ্যমে হোলির দিনে এই হোলাষ্টক উৎসব শেষ হয়। হোলাষ্টক হোলির সূচনা করে।  এছাড়াও, হোলিকা দহন অনুষ্ঠানের প্রস্তুতি এদিন থেকেই শুরু হয়ে যায় । হোলিকা দহনের আট দিন আগে থেকে হোলিকা পূজন শুরু হয়। পুজাস্থান প্রথমে পবিত্র জলের ছিটে দিয়ে পরিষ্কার করা হয়। তারপর, এই জায়গায় দুটো কাঠি রাখা হয়ে থাকে, যার মধ্যে একটি প্রহ্লাদ এবং অন্যটি হোলিকাকে ব্যক্ত করে। ঘুঁটে, শুকনো কাঠ এবং ঘাস এই দুই কাঠির মাঝখানে রাখা হয়। হোলাষ্টক থেকে শুরু করে হোলিকা দহনের দিন অবধি প্রতিদিন কিছু ছোট ছোট কাঠের টুকরো এবং কাঠি জড়ো করা হয়।  হোলিকা দহনের সময় এটিকেই হোলিকার প্রতীকী কুশপুত্তলিকা হিসাবে দাহ করা হয়। সেই সময়, এই কুশপুত্তলিকার উপর কিছুটা রং ছড়িয়ে দেয়ার প্রচলন আছে । রাজা রঞ্জিত সিংহ সপ্তাহ ব্যাপী এই হোলি উৎসব পালন করতেন ।
মাটির ঘড়া ভাঙ্গা
এই রেওয়াজ মূলত পশ্চিম পাঞ্জাব এবং পূর্ব পাঞ্জাবের হোলি দিনে পালিত হয় । একটি মাটির ঘড়ার মধ্যে মাখন এবং দুধ রেখে উঁচু স্থানে ঝুলিয়ে রাখা হয় । প্রায় ছয়জন পুরুষ মিলে একে অপরের কাঁধে হাত দিয়ে দাঁড়িয়ে এবং মাথার সাহায্যে একটি পিরামিড তৈরি করে এবং আরও কয়েকজন এই পিরামিড আরোহণ করে ঘড়াটা ভেঙ্গে ফেলে। আর অন্য যারা এই পিরামিডে ওঠেনি, তারা বাইরে থেকে রং আর জল ছুঁড়তে থাকে। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ননী চুরির ঘটনার পুনরাবৃত্তি করা হয় এই অনুষ্ঠানে ।
রং
পাঞ্জাবের মানুষ হোলি উদ্‌যাপনের সময় একে অপরের উপর গুঁড়ো রং নিক্ষেপ করে থাকে।
চঙ্কা পূর্ণা
পাঞ্জাবে দশেরা,কড়বা চৌথ,হোলি বা দীপাবলী মত উৎসবে, গ্রামের ঘরের মাটির দেয়ালে ও আঙ্গিনায় একরকম আলপনা দেওয়া হয়। ধন-সম্পদের দেবী লক্ষ্মীর কাছ থেকে আশীর্বাদ চাওয়া হয়ে থাকে এই ধরনের আলপনার মাধ্যমে। কৃষিজীবী গ্রাম্য মহিলার রূপ দেওয়া হয় এই আলপনার মাধ্যমে। কিছু নির্দিষ্ট গাছের নকশা, ফুল, পর্ণাঙ্গ, লতা, ময়ূর, পালকী, জ্যামিতিক নকশা এবং তার সঙ্গে উল্লম্ব, অনুভূমিক এবং তির্যক রেখার সঙ্গমে তৈরি হওয়া সরল, নির্বস্তুক নিগূঢ়তা এই ধরনের শিল্পকর্মের গুরুত্ব প্রকাশ করে।
হোলি এবং বসন্তকাল
হোলি উৎসবের মাধ্যমে পাঞ্জাবে শীতকালের সমাপ্তি হয় । এখানে শীতকাল সাধারণত দুভাগে বিভক্ত । পাঞ্জাবি মাস মাঘর এবং পোহ কে নিয়ে হেমন্ত এবং মাঘ ও ফাগন কে নিয়ে শিশির। হোলিকা দহনের দ্বারা শিশিরের সমাপ্তি এবং হোলি র মাধ্যমে বসন্তের সূচনা হয়ে থাকে।
হোলি এবং শিখ ধর্ম
শিখদের ধর্ম গ্রন্থ শ্রী গুরু গ্রন্থ সাহিবজি তে ঈশ্বরের সেবার উদ্দেশে হোলি উদ্‌যাপন করার নির্দেশ আছে। হোলিতে ব্যবহৃত বিভিন্ন রংগুলি ঈশ্বরের করুণা কে ব্যক্ত করে।
নারায়ণপুর ইউনিয়ন, চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর
নারায়ণপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
১১৬১
১১৬১ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
নারায়ণপুর ইউনিয়ন, চাঁপাইনবাবগঞ্জ সদর
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
লখেন্দ্র কুমার রওশন
লক্ষেন্দ্র কুমার রওশন বিহারের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং বিহার বিধানসভার সদস্য। রওশন ২০২০ সালের বিহার বিধানসভা নির্বাচনে বিজেপির টিকিটে পতেপুর বিধানসভা কেন্দ্র থেকে জিতেছিলেন ।
রাজপ্রমুখ
থাম্ব|245x245পিক্সেল| ১৯৫২ সালের ১ মার্চ নয়াদিল্লিতে রাজপ্রমুখের সম্মেলনে বক্তব্য রাখেন রাজ্যমন্ত্রী গোপালস্বামী আয়ঙ্গার
রাজপ্রমুখ ভারতের একটি প্রশাসনিক খেতাব ছিল যা ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতা থেকে ১৯৫৬ সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। রাজপ্রমুখরা ভারতের কয়েকটি প্রদেশ এবং রাজ্যের নিযুক্ত গভর্নর ছিলেন।
পটভূমি
ব্রিটিশ ইন্ডিয়ান সাম্রাজ্য, যার মধ্যে বর্তমান ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশের বেশিরভাগ অন্তর্ভুক্ত ছিল, দুই ধরনের রাজনৈতিক ইউনিট নিয়ে গঠিত ছিল। ব্রিটিশ ভারতে পনেরটি প্রদেশ গঠিত যার পুরোটাই ব্রিটিশ সম্পত্তি এবং সর্বক্ষেত্রে ভাইসরয়ের দ্বারা নিযুক্ত গভর্নর অথবা চিফ কমিশনারের মাধ্যমে ব্রিটিশরাই সরাসরি শাসন করত। ব্রিটিশ ভারতের পাশাপাশি প্রচুর পরিমাণে স্থানীয় বংশগত শাসকদের দ্বারা শাসিত দেশীয় রাজ্য ছিল যারা তাদের বৈদেশিক বিষয়াবলির উপর ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণ সহ ব্রিটিশদের অভিজাতত্ব স্বীকার করলেও স্থানীয় স্বায়ত্তশাসনকে ধরে রেখেছিল। ১৮৭৫ সালে কুইন ভিক্টোরিয়ার ভারতের সম্রাজ্ঞী হিসাবে ঘোষণার সময়, ৭০০ টিরও বেশি ভারতীয় রাজপরিবার এবং উক্ত অঞ্চলগুলি ব্রিটিশ মুকুটের সাথে চুক্তির সম্পর্ক উপভোগ করেছিল। জোট, প্রতিরক্ষা, সুরক্ষা, বা তদারকির চুক্তি থেকে শুরু করে প্রায় প্রত্যক্ষ নিয়ন্ত্রণ পর্যন্ত ভারত সরকারের (ব্রিটিশদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত) সাথে এই রাজ্যগুলির মধ্যে সম্পর্ক ছিল ভিন্ন ভিন্ন। ব্রিটিশ ক্রাউন ১৮৫৭ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছ থেকে ব্রিটিশ ভারতের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে এবং এরপরে লন্ডনে ভারতের পররাষ্ট্র সচিব এবং ভারতের ভাইসরয়ের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ প্রশাসন নিয়ন্ত্রণ করে।
দশ মিলিয়নেরও বেশি জনসংখ্যাবিশিষ্ট রাজ্য হায়দরাবাদ থেকে শুরু করে ক্ষুদ্র জনসংখ্যার রাজপরিবার নিয়ন্ত্রিত কয়েকশো প্রদেশের আকার ছিল ভিন্ন ভিন্ন। দেশীয় রাজ্যগুলির বেশিরভাগ শাসক একজন ব্রিটিশ রাজনৈতিক এজেন্টের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন যিনি একজন ব্রিটিশ প্রদেশের গভর্নরের দায়িত্বে ছিলেন, তবে চার বৃহত্তম দেশীয় রাজ্য হায়দরাবাদ, বরোদা, মহীশূর এবং জম্মু ও কাশ্মীরে সরাসরি ভাইসরয়ের কর্তৃত্বের অধীনে বাসিন্দা ছিলেন। সেন্ট্রাল ইন্ডিয়া এজেন্সি এবং রাজপুতানা এজেন্সি নামের দুটি এজেন্সি অসংখ্য দেশীয় রাজ্য নিয়ে গঠিত এবং তাদের রাজনৈতিক এজেন্ট ভাইসরয়ের দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল।
ভারতের স্বাধীনতার পরে, ১৯৪৭–১৯৫০
১৯৪৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি ব্রিটিশ সরকার ১৯৪৮ সালের জুনের মধ্যে ব্রিটিশ ভারতের ক্ষমতা ভারতীয়দের হাতে হস্তান্তর করার পরিকল্পনা ঘোষণা করে। তবে, ১৯৪৭ সালের ১৬ই মে মন্ত্রিপরিষদ মিশন পরিকল্পনা সকল উপস্থিত পক্ষের কাছে ভারতের জন্য একটি গ্রহণযোগ্য সংবিধান তৈরি করতে ব্যর্থ হয়েছিল। পরবর্তীতে ব্রিটিশ সরকার ১৯৪৭ সালের ৩ জুন ব্রিটিশ ভারতকে দুটি ভাগে বিভক্ত করার অভিপ্রায় ঘোষণা করে। ১৯৪৭ সালের ১৫ই জুলাই, ব্রিটিশ ভারতকে ভারত ও পাকিস্তান নামক আধিপত্যে বিভক্ত করার জন্য হাউস অফ কমন্স "ভারত স্বাধীনতা বিল ১৯৪৭" পাস করে। পরের দিন হাউস অফ লর্ডস এটি অনুসরণ করেছিল। ১৯৪৭ সালের ১৮ জুলাই বিলটি রাজকীয় সম্মতি লাভ করে। এই দিন থেকে ভারত স্বাধীনতা আইন ১৯৪৭ এর ৭ (খ) অনুযায়ী ভারতীয় রাজ্যগুলির উপর ব্রিটিশ সার্বভৌমত্বের সমাপ্তি এবং এরই সঙ্গে ব্রিটিশ ক্রাউন ও ভারতীয় রাজ্যের মধ্যে সব চুক্তি আইনিভাবে ইতি টানা হয়। ১৯৪৭ সালের ১৮ জুলাই ভারতীয় রাজ্যগুলির শাসকরা সার্বভৌম শাসক হয়ে ওঠেন এবং নীতিগতভাবে তারা দুটি অধিরাজ্যের যে কোনও একটিকে স্বীকার করতে বা উভয়কেই স্বাধীন করতে পারেন। এই আইনের বিধান অনুসারে, ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্ট ভারত ও পাকিস্তান নামের দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়। ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতারা ভারতীয় শাসকদেরকে উপর তাদের রাজ্য ভারত অধিরাজ্যে মেনে নিতে শক্তিশালী চাপ রাজ্য দিয়েছিল। ১৫ই আগস্ট ১৯৪৭ সালের মধ্যে কার্যত সমস্ত শাসকই ভারতের গভর্নর জেনারেলের সাথে রাজত্বের একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছিলেন এবং পররাষ্ট্রনীতি, যোগাযোগ ও প্রতিরক্ষা এই তিনটি বিষয়ে আইন করার জন্য আধিপত্যবাদী সরকারকে ক্ষমতা দিতেন এবং অন্যথায় তারা সার্বভৌম শাসক হিসাবে থেকে যায় । এই শাসকরা ব্রিটিশ ভারত এবং তাদের রাজ্যগুলির মধ্যে বিদ্যমান যে কোনও চুক্তির ধারাবাহিকতা সরবরাহের জন্য, "স্ট্যান্ড স্টিল চুক্তি" নামে পরিচিত আরেকটি চুক্তিতেও স্বাক্ষর করেছিলেন।
হায়দ্রাবাদ, জম্মু ও কাশ্মীর এবং জুনাগড় নামে ভারতের তিনটি রাজ্য কোনও অধিরাজ্য গ্রহণ করতে ব্যর্থ হয়েছিল। মহারাজা হরি সিংহকে পাকিস্তানি পৃষ্ঠপোষক উপজাতিদের (আফ্রিদিরা) বিরুদ্ধে ভারতীয় সামরিক বাহিনী হস্তক্ষেপ নিতে বাধ্য হওয়ার পরে জম্মু ও কাশ্মীরের কিছু অংশ নিয়ে ভারতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। কালক্রমে, হায়দরাবাদ ও জুনাগড়ের বাকী দুটি রাজ্যও ভারত আক্রমণ করেছিল এবং এর সাথে যুক্ত হয়েছিল। ৭ম নিজাম -স্যার মীর ওসমান আলী খান ১৯৫০ সালে হায়দ্রাবাদের রাজপ্রমুখ হিসাবে শপথ গ্রহন করেছিলেন।
১৯৪৮ সালে গোয়ালিয়রের মহারাজা পার্শ্ববর্তী প্রদেশগুলোর শাসকদের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন যার মাধ্যমে মধ্য ভারত নামে পরিচিত একটি নতুন রাজ্য গঠন করা হয়েছিল। এই নতুন চুক্তিকৃত রাজ্যটি শাসকদের একটি কাউন্সিল দ্বারা পরিচালিত হতে হবে যার প্রধান রাজপ্রমুখ নামে পরিচিত। এই নতুন রাজ্য ভারতীয় রাজত্বে প্রবেশের জন্য নতুনভাবে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেছে। পরবর্তীকালে, আরও অনেক ভারতীয় রাজ্য তাদের প্রতিবেশী ভারতীয় রাজ্যগুলির সাথে একীভূত হয়ে বিন্ধ্য প্রদেশ, পাটিয়ালা এবং পূর্ব পাঞ্জাব স্টেটস ইউনিয়ন ( পিইপিএসইউ ), রাজপুতানা ইত্যাদি নামে পরিচিত অঙ্গীকারমূলক রাজ্যগুলি তৈরি হয়েছিল।
ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের রাজপ্রমুখ, ১৯৫০–১৯৫৬
মধ্যবর্তী সময়ে ভারতের আধিপত্যকারী সরকার ভারতের জন্য একটি নতুন সংবিধান গঠনের উদ্দেশ্যে একটি সংবিধান পরিষদ গঠন করেছিল। একই সাথে প্রতিটি স্বতন্ত্র ভারতীয় শাসক এবং চুক্তিবদ্ধ রাজ্যের রাজপ্রমুখ স্ব স্ব রাজ্যগুলির জন্য গণপরিষদ গঠন করেছিলেন এবং তাদের প্রতিনিধিদের ভারতের গণপরিষদে প্রেরণ করেছিলেন যাতে তাদের স্ব স্ব রাজ্যগুলির জন্য অভিন্ন আইন তৈরি করতে পারে। তৎকালীন ভারতীয় নেতাদের মধ্যে চিন্তাভাবনা ছিল যে প্রতিটি দেশীয় রাজ্য বা চুক্তিযোগ্য রাজ্য ১৯৩৫ সালের আইন অনুসারে একেকটি রাষ্ট্র হিসাবে স্বাধীন থাকবে। কিন্তু সংবিধানের খসড়াটি যখন অগ্রগতি লাভ করেছিল এবং প্রজাতন্ত্র গঠনের ধারণাটি দৃঢ় আকার ধারণ করেছিল, তখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল যে সমস্ত রাজ্য/চুক্তিভিত্তিক রাজ্যগুলি ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সাথে একীভূত হবে এবং সমস্ত মহারাজকে সংবিধানের গ্যারান্টি দিয়ে প্রিভি পার্স এবং প্রিভিলেজ সরবরাহ করা হবে যেমনটা ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্ট তারা উপভোগ করেছিলেন। যদিও প্রবন্ধ ২৯৪, প্রবন্ধ ৩৬২, প্রবন্ধ ৩৬৬, প্রবন্ধ ৩৬৩ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। পাশাপাশি এটিও স্থির করা হয়েছিল যে মহীসুরের মহারাজ, জম্মু ও কাশ্মীরের মহারাজ, হায়দ্রাবাদের নিজাম এবং চুক্তিভিত্তিক রাজ্যের রাজপ্রমুখরা তাদের নিজ রাজ্যের সাংবিধানিক প্রধান হিসাবে অবিরত থাকবে। ১৯৪৯ সালের ২ অক্টোবরের মধ্যে সংবিধান পরিষদ ভারতের জন্য একটি নতুন সংবিধান চূড়ান্ত করেছিল এবং রাজী হত্তয়া সমস্ত ভারতীয় রাজ্য এবং চুক্তিভিত্তিক রাজ্যগুলি ভারতের নতুন প্রজাতন্ত্রের সাথে একীভূত হয়েছিল। সাংবিধানিক বিধান মেনে সকল মহারাজারা ভারতের গভর্নর জেনারেলের সাথে নির্দিষ্ট প্রাইভেট পার্সের পরিমাণ, তাদের ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকার (রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি থেকে পৃথক) প্রদানের জন্য এবং পরবর্তীতে তাদের উত্তরাধিকারের অধিকারের জন্য তাদের আঞ্চলিক নীতি অনুশীলনের জন্য অন্য চুক্তি সাক্ষর করেন॥ এই চুক্তিগুলি ১৯৫০ সালের ২৬ জানুয়ারির আগে সন্নিবেশিত হয়েছিল যাতে সেগুলি প্রবন্ধ ৩৬৩ এর আওতায় আসে। ১৯৫০ সালের ২রা জানুয়ারি ভারত একটি প্রজাতন্ত্র হয়। নতুন সংবিধান ভারতে চার ধরনের প্রশাসনিক বিভাগ তৈরি করেছিল: নয়টি পার্ট এ রাজ্য, প্রাক্তন ব্রিটিশ প্রদেশসমূহ যেখানে একজন নিযুক্ত গভর্নর এবং রাজ্য দ্বারা আইনসভা শাসিত ছিল; আটটি পার্ট বি রাজ্য, প্রাক্তন দেশীয় রাজ্য বা চুক্তিভিত্তিক রাজ্যের গোষ্ঠী যা রাজপ্রমুখ দ্বারা পরিচালিত ছিল; দশটি পার্ট সি রাজ্য, উভয় প্রাক্তন রাজ্য এবং প্রদেশ সহ, যা প্রধান কমিশনার দ্বারা পরিচালিত ছিল; এবং একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল ভারতীয় রাষ্ট্রপতি দ্বারা নিযুক্ত গভর্নর দ্বারা শাসিত।
১৯৫৬ এর পরে
১৯৫6 সালের ১ নভেম্বর, রাজ্য পুনর্গঠন আইন কার্যকর হয়েছিল, যা এ, বি এবং সি অংশগুলির মধ্যে পার্থক্য মুছে ফেলে এবং ভাষাগত লাইনের পাশাপাশি রাষ্ট্রীয় সীমানা পুনর্গঠিত করে। পার্ট বি রাজ্যের মধ্যে রাজপুতানা আজমির-মেরওয়ারা রাজ্যের সাথে একীভূত হয়ে রাজস্থান হয় ; হায়দরাবাদকে মহীশূর, অন্ধ্র প্রদেশ এবং বোম্বে রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল; সৌররাষ্ট্র বোম্বে রাজ্যের সাথে একীভূত হয়েছিল; ত্রিবাঙ্কুর-কোচিন মালাবর জেলার সাথে একীভূত করা হয়েছিল নতুন কেরালা রাজ্য গঠনের জন্য; মধ্য ভারত এবং বিন্ধ্যা প্রদেশকে মধ্য প্রদেশে একীভূত করা হয়েছিল; পাটিয়ালা এবং পূর্ব পাঞ্জাব ইউনিয়ন মিশে গিয়ে তৈরি হয় পাঞ্জাব রাজ্য এবং মহীশূর রাজ্য ছাড়াও সঙ্গে বৃহদাকার ছিল কোড়গু রাষ্ট্রীয় ও বোম্বে, মাদ্রাজ ও হায়দ্রাবাদ রাজ্যের অংশ।
খড়্গ রাজবংশ
খড়্গ রাজবংশ ছিলো একটি রাজবংশ যারা ৭ম থেকে ৮ম শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত বাংলার বঙ্গ ও সমতট অঞ্চল শাসন করেছিল। কালানুক্রমিকভাবে, গৌড় রাজ্যের পতন এবং পাল সাম্রাজ্যের উত্থানের মধ্যে রাজবংশ একটি শক্তিশালী রাজ্য হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল। পূর্বে শাসক ভদ্র রাজবংশের উৎখাতের সাথে সাথেই তাদের ঊর্ধ্বগতি ঘটে থাকতে পারে। যদিও খড়্গরা রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করেনি, তবে প্রাচীন বঙ্গ রাজ্যের উপর তারা সার্বভৌমত্ব বজায় রেখেছিল এবং পরে সমতট জয় করেছিল।
জৈবিক নৃবিজ্ঞান
জৈবিক নৃবিজ্ঞান মানুষের জৈবিক ও আচরণগত দিক, তাদের লুপ্ত হোমিনিন পূর্বপুরুষ এবং একটি বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষ ব্যতীত অন্যান্য বর্গভুক্ত প্রাণী সম্পর্কিত একটি বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা।  পদ্ধতিগতভাবে
নৃবিজ্ঞানের এই উপশাখাটি একটি জৈবিক দৃষ্টিকোণ থেকে মানুষ সম্পর্কে অধ্যয়ন করে।
শাখা
নৃবিজ্ঞানের একটি উপশাখা হিসাবে, জৈবিক নৃবিজ্ঞান আরো কয়েকটি শাখায় বিভক্ত। মানব জীববিজ্ঞান এবং আচরণ বোঝার জন্য সমস্ত শাখা তাদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য এবং বিবর্তনীয় তত্ত্বের প্রয়োগে সমন্বিত হয়।
সেচ
সেচের ধরন
সেচ বেশ কয়েকভাবে দেয়া সম্ভব। উৎসেচকের মাধ্যমে জলাধার বা উৎস থেকে জমিতে পানি সরবরাহ করা হচ্ছে সবচেয়ে প্রচলিত মাধ্যম। এছাড়াও ছোট বাগান এবং বাড়ির লনের মত ছোট জায়গায় উচ্চ চাপে স্প্রিংলারের মাধ্যমে ছিটিয়ে দিয়ে কিংবা জলপাত্র বা ঝাঁঝরি থেকে জল ঢেলেও সেচ দেয়া হয়ে থাকে।
জৈবিক নৃবিজ্ঞান
উৎপত্তি
ডান|থাম্ব|168x168পিক্সেল| জোহান ফ্রেডরিখ ব্লুমেনবাখ থাম্ব|157x157পিক্সেল| ফ্রাঞ্জ বোস জৈবিক বা দৈহিক নৃবিজ্ঞান আজ থেকে বিশ বছর আগে যেমন ছিল এখন তার চেয়ে ভিন্ন । এমনকি নামটিও তুলনামূলকভাবে নতুন, এক শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে 'শারীরিক নৃবিজ্ঞান' নামে পরিচিত, কিছু অনুশীলনকারী এখনও সেই শব্দটি প্রয়োগ করছেন। জৈবিক নৃতাত্ত্বিকরা চার্লস ডারউইনের কাজকেই তাদের কাজের ভিত্তি হিসেবে আজ ও প্রাধান্য দিয়ে থাকেন৷ যাইহোক যদি কেউ জৈবিক নৃবিজ্ঞানের সূচনাকালে ফিরে এর বৌদ্ধিক কুলুজি অন্বেষণ করেন অর্থাৎ আমরা হমিনিন ফসিল রেকর্ড সম্পর্কে আজ যা জানি তার ও আবিষ্কারের পূর্বের সময়ে ,তাহলে মানুষের জৈবিক বৈচিত্র্যের দিকেই নজর যাবে।
জীবিত প্রাণী হিসাবে মানুষের অধ্যয়ন এবং শ্রেণীবদ্ধ করার প্রচেষ্টা প্রাচীন গ্রীস থেকেই চলে আসছে। গ্রীক দার্শনিক প্লেটো ( ৪২৮ -  ৩৪৭ খ্রিস্টপূর্ব) মানুষকে স্কেলা ন্যাচারে স্থাপন করেছিলেন, যার মধ্যে সমস্ত জিনিস অন্তর্ভুক্ত ছিল,  জড় বস্তু থেকে শুরু করে একদম দেবতা পর্যন্ত।  পণ্ডিতরা পরবর্তী প্রায় 2,000 বছর ধরে প্রকৃতি সম্পর্কে প্রধানত এভাবেই চিন্তা করেছিলেন। প্লেটোর ছাত্র অ্যারিস্টটল (  ৩৮৪-৩২২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার হিস্ট্রি অফ অ্যানিম্যালস- এ পর্যবেক্ষণ করেছেন যে মানুষই একমাত্র প্রাণী যারা সোজা হয়ে হাঁটে এবং প্রকৃতি সম্পর্কে তার টেলিলজিক্যাল দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সঙ্গতি রেখে যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের লেজ নেই এবং নিতম্ব আছে। অনেকক্ষণ দাঁড়িয়ে ক্লান্ত হলে যা বসার সুবিধা প্রদান করে।  তিনি বিভিন্ন জলবায়ুর ফলাফলস্বরূপ  মানুষের বৈশিষ্ট্যের আঞ্চলিক বৈচিত্র ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি ফিজিওগনোমি সম্পর্কেও লিখেছেন যা হিপোক্রেটিক কর্পাসের লেখা থেকে প্রাপ্ত একটি ধারণা। বৈজ্ঞানিক ভৌত নৃবিজ্ঞান ১৭ থেকে ১৮  শতকের মধ্যে জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস ( জর্জিয়াস হর্নিয়াস, ফ্রাঁসোয়া বার্নিয়ার, কার্ল লিনিয়াস, জোহান ফ্রেডরিখ ব্লুমেনবাখ ) অধ্যয়নের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল।
সেচ
সেচের ধরন
সেচের বিভিন্ন পদ্ধতি রয়েছে। যেমন:প্লাবন সেচ,নালা সেচ,বৃত্তাকার সেচ,ফোয়ারা সেচ, বর্ডার সেচ প্রভৃতি।
জৈবিক নৃবিজ্ঞান
উৎপত্তি
প্রথম বিশিষ্ট শারীরিক নৃবিজ্ঞানী, গটিংজেনের জার্মান চিকিত্সক জোহান ফ্রেডরিখ ব্লুমেনবাখ (1752-1840), মানুষের মাথার খুলির একটি বৃহৎ সংগ্রহকে জড়ো করেন ( ডেকাস ক্র্যানিওরাম, ১৭৯০ -১৮২৮ সালে প্রকাশিত), যেখান থেকে তিনি মানবজাতিকে  প্রধান পাঁচটি ভাগে ভাগ করার পক্ষে যুক্তি দেন।( ককেশীয়, মঙ্গোলিয়ান, ইথিওপিয়ান, মালয়ান এবং আমেরিকান )। ১৯ শতকে, পল ব্রোকা (1824-1880) এর নেতৃত্বে ফরাসি ভৌত নৃবিজ্ঞানীরা ক্র্যানিওমেট্রির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন সেই সময়টায় রুডলফ ভির্চো (1821-1902) এর নেতৃত্বে জার্মান ঐতিহ্য মানুষের উপর পরিবেশ এবং রোগের প্রভাবের উপর গুরুত্বারোপ করে।
"নতুন শারীরিক নৃবিজ্ঞান"
1951 সালে হুটনের প্রাক্তন ছাত্র শেরউড ওয়াশবার্ন একটি "নতুন ভৌত নৃবিজ্ঞান" প্রবর্তন করেন।
কুন্তি দেবী
থাম্ব|কুন্তি দেবী কুন্তি দেবী (১৯৬৪ - ২৩ এপ্রিল ২০২১) আসামের একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, দোষী সাব্যস্ত হত্যাকারী। তিনি ২০০৫ থেকে ২০১০ এবং ২০১৫ থেকে ২০২০ পর্যন্ত অত্রি বিধানসভা কেন্দ্র থেকে বিহার বিধানসভার সদস্য ছিলেন।
২০২১ সালে, দেবী হত্যার জন্য কারাগারে বন্দী হন এবং কারাগারে থাকাকালীন ৫৭ বছর বয়সে কোভিড-১৯ মহামারীতে মারা যান।
বাউলাই নদী
বাউলাই নদী বাংলাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের সুনামগঞ্জ জেলার একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ৭২ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ৮৩ মিটার এবং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক বাউলাই নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর উত্তর-পূর্বাঞ্চলের নদী নং ৫৫।
অন্যান্য তথ্য
বাউলাই নদীর তীরে অবস্থিত শহর বাজারগুলো হচ্ছে তাহিরপুর উপজেলা শহর, সুখাইবাজার, রাজবাড়ি ও কাজিগাঁও। নদীটি জোয়ার ভাটার প্রভাবমুক্ত। সাধারণত বন্যায় দুকূল প্লাবিত হয়। বারোমাসি জলপ্রবাহের এই নদীটি শুষ্ক মৌসুমে প্রবাহ অনেক কমে যায়। জুলাই-আগস্ট মাসে বর্ষা মৌসুমে বেড়ে যায়। তখন পানিপ্রবাহের পরিমাণ দাঁড়ায় ১০০০ ঘনমিটার/সেকেন্ড। নদীটির গভীরতা বর্ষা মৌসুমে দাঁড়ায় ৮ মিটার।
চিত্রলেখা
চিত্রলেখা (Delta Orionis,δ Ori), যা সাধারণত মিনটাকা (منطقة) নামে পরিচিত, হলো ৯০০ আলোকবর্ষ দূরে কালপুরুষ নক্ষত্রমণ্ডলে অবস্থিত একটি তারা। এই তারাটি আরও দুটি তারা ঊষা (Alnitak) এবং অনিরুদ্ধ (Alnilam)-এর সমন্বয়ে কালপুরুষের কোমরবন্ধ (Orion's Belt) গঠন করে, যা অন্যান্য অনেক নামেও সুপরিচিত। কালপুরুষ যখন মেরিডিয়ানের কাছাকাছি থাকে তখন দক্ষিণ গোলার্ধের আকাশে চিত্রলেখা তারাটি কালপুরুষ শিকারীর কোমরবন্ধের ডান পার্শ্বে দেখা যার।
জগৎ
চিত্রলেখা আসলে একটি তারাগুচ্ছ, যা কালপুরুষ শিকারীর কোমরবন্ধের ডান পার্শ্বে অবস্থিত এবং যার আপাত প্রভা ৭ এবং মূল গঠন থেকে ৫২" দূরে অবস্থিত। মূল তারাটি দুটি তারার সমন্বয়ে গঠিত, একটি অতিদানব তারা ও অপরটি তুলনামূলক ছোট কিন্তু উষ্ণ তারা। এই দুইটি তারা পরস্পর প্রতি ৫.৭৩ দিনে একবার প্রদক্ষিণ করে। দুটি তারার ঔজ্জ্বল্যই সূর্য থেকে ৯০,০০০ গুণ এবং ভর সূর্যের ২০ গুণ।
১৯০৪ সালে জনাথন হার্টম্যান তারাদুটির মাঝে একটি গ্যাসের চিকন বলয় আবিষ্কার করেন।
ক্যালকাটা হিস্টোরিক্যাল সোসাইটি
ক্যালকাটা হিস্টোরিক্যাল সোসাইটি ছিল ১৯০৭ সালে প্রতিষ্ঠিত একটি ভারতীয় ইতিহাস বিদ্যাচর্চা কেন্দ্র। এই প্রতিষ্ঠান থেকে বেঙ্গল, পাস্ট অ্যান্ড প্রেসেন্ট নামে একটি পত্রিকা প্রকাশ করা হত। ওয়াল্টার কে. ফার্মিংগার এই পত্রিকার প্রথম সম্পাদক ছিলেন।
অ্যামিবা (গণ)
অ্যামিবা (Amoeba) অ্যামিবোজোয়া পর্বের অ্যামিবিডা পরিবারের একটি গণ বিশেষ।
শ্রেণীবিন্যাসের ইতিহাস
১৭৫৫ খ্রিষ্টাব্দে অগস্ট যোহান রোসেল ভন রোসেনহফ গ্রিক পৌরাণিক রূপ-পরিবর্তনকারী সমুদ্র দেবতা প্রোতিয়ুসের নামে দের ক্লেইন প্রোটিয়াস (Der Kleine Proteus; ছোট্ট প্রোটিয়াস) নামে অ্যামিবা সদৃশ একটি জীবের বর্ণনা দেন। যদিও রোসেলের চিত্রে এই জীবের সঙ্গে বর্তমানযুগে পরিচিত অ্যামিবা প্রোটিয়াস প্রজাতির অনেক মিল রয়েছে, কিন্তু কোন প্রজাতির সঙ্গে নিশ্চিতভাবে এক করা যায় না। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে অ্যামিবা সদৃশ যে কোন স্বাধীন এককোষী জীবকে প্রোটিয়াস অ্যানিমেলকিউল বলা হত।
১৭৫৮ খ্রিষ্টাব্দে রোসেলের প্রোটিয়াসের চিত্র না দেখেই কার্ল লিনিয়াস তার নিজের শ্রেণীবিন্যাস পদ্ধতিতে এই জীবকে ভলভক্স ক্যাওস নাম দিয়ে অন্তর্ভুক্ত করেন। কিন্তু যেহেতু ফ্ল্যাজেলাযুক্ত শৈবালের একটি গণের নামের সঙ্গে ভলভক্স শব্দটি যুক্ত করা হয়ে গেছিল, তাই তিনি এর নাম পরিবর্তন করে রাখেন ক্যাওস ক্যাওস। ১৭৮৬ খ্রিষ্টাব্দে ডেনমার্কের প্রকৃতিবিদ অটো ফ্রেইডরিশ্‌ মূলর একটি প্রজাতির বর্ণনা করেন, যার নাম তিনি রাখেন প্রোটিয়াস ডিফ্লুয়েন্স, যা সম্ভবতঃ অ্যামিবা প্রোটিয়াস প্রজাতি হিসেবে বর্তমানযুগে পরিচিত।
১৮২২ খ্রিষ্টাব্দে বোরি দে সেন্ট-ভিন্সেন্ট গ্রিক আমোইবে (ἀμοιβή; পরিবর্তন) শব্দটি থেকে আমিবা (Amiba) নামটি রাখেন। ১৮৩০ খ্রিষ্টাব্দে জার্মান প্রকৃতিবিদ ক্রিশ্চিয়ান গটফ্রেইড এহ্রেনবার্গ তার নিজের তৈরিকৃত আণুবীক্ষণিক জীবের শ্রেণীবিন্যাসে এই গণকে অন্তর্ভুক্ত করেন, কিন্তু বানান পরবর্তন করে Amoeba (অ্যামিবা) রাখেন।
বৈশিষ্ট্য
ঐতিহাসিকভাবে, গবেষকরা অ্যামিবার সাইটোপ্লাজমকে দানাদার এন্ডোপ্লাজম এবং স্বচ্ছ এক্টোপ্লাজম এই দুই ভাগে ভাগ করেছেন, যা একটি নমনীয় কোষ পর্দা দ্বারা বেষ্টিত থাকে। এই কোষে একটিমাত্র দানাদার নিউক্লিয়াসের মধ্যে জীবের প্রায় সমস্ত ডিএনএ থাকে।
অ্যামিবা গণের প্রজাতিরা সিউডোপড নামক অস্থায়ী অঙ্গ তৈরী করে চলাফেরা ও খাদ্যসন্ধান করে থাকে। সাইটোপ্লাজমে অবস্থিত মাইক্রোফিলামেন্ট দ্বারা সমন্বয়মূলক ভাবে কাজ করে কোষ থেকে কোষ পর্দাকে বাইরের দিকে ঠেলে দেয়। অ্যামিবার সিউডোপড নলাকার ও শেষ প্রান্তে গোলাকার মুণ্ড বিশিষ্ট হয়ে থাকে। সিউডোপড ক্রমাগত প্রসারিত ও সঙ্কুচিত হয় বলে অ্যামিবার আকার খুব দ্রুত পরিবর্তনশীল হয়। ভাসমান অবস্থায় অ্যামিবা অনেকগুলি সিউডোপড একসঙ্গে তৈরী করলেও কঠিন ভূমির ওপর চলার সময় একটিমাত্র সিউডোপড চলনের দিকে তৈরী হয় এবং সমগ্র কোষটি একটি চোঙার আকৃতি ধারণ করে। অ্যামিবা ফ্যাগোসাইটোসিস পদ্ধতিতে ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র জীব ও জৈব পদার্থ এবং পিনোসাইটোসিস পদ্ধতিতে ভেসিকল তৈরি করে দ্রবীভূত পদার্থ গ্রহণ করে। এই সকল খাদ্যকণা ভ্যাকুওল নামক অঙ্গাণুতে জমা হয়।
অন্যান্য এককোষী সুকেন্দ্রিক জীবের মত অ্যামিবা মাইটোসিস ও সাইটোকাইনেসিস পদ্ধতিতে অযৌন প্রজনন সম্পন্ন করে। অন্যান্য অ্যামিবাজোয়া প্রজাতির মধ্যে জিনগত বস্তুর যৌন আদানপ্রদান লক্ষ্য করা গেলেও এই জীবের দেহে যৌন প্রজনন লক্ষ্য করা যায়নি। এটি দ্বিবিভাজন প্রক্রিয়ায় প্রজনন সমপন্ন করে
আখনী পোলাও
আখনী বাংলাদেশের চাটগাঁও ও সিলেট অঞ্চলসমূহের একটি জনপ্রিয় প্রচলিত খাবার। চাল, ঘি, গরম মশলা, সবজি এবং মাংস মিশিয়ে রান্না করা এই খাবারটি একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার হিসাবে সুপরিচিত। কথিত আছে যে একজন সাধারণ চাটগাঁইয়া লোক প্রতি সপ্তাহে অন্তত এক বর্তন আখনী খায়।
নর্দার্ন কার্ডিনাল
নর্দার্ন কার্ডিনাল (বৈজ্ঞানিক নাম: Cardinalis cardinalis) Cardinalidae (কার্ডিনালিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Cardinalis (কার্ডিনালিস) গণের অন্তর্গত এক প্রজাতির ছোট গায়ক পাখি। পাখিটি উত্তর ও মধ্য আমেরিকার বিভিন্ন দেশে দেখা যায়। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এদের আবাস, প্রায় ৫৮ লক্ষ ৩০ হাজার বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে এদের আবাস। বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা স্থিতিশীল রয়েছে, আশঙ্কাজনক পর্যায়ে যেয়ে পৌঁছেনি। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে।
আখনী পোলাও
উৎপত্তি
চাল দ্বারা তৈরি এই খাবারটির উৎপত্তি হয় পূর্ব বাংলার মুসলমানদের মাধ্যমে। এটি প্রায়শই বিরিয়ানি বা পোলাও'র একটি বিশেষ প্রকরণ হিসাবে বিবেচিত হয়; ফলে এটিকে আখনি বিরিয়ানী এবং আখনি পোলাও নামে ডাকা হয়। এই খাদ্যের পদটি সারা বাংলাদেশ জুড়ে, একই সাথে বিদেশী বাংলাদেশীদের মধ্যেও জনপ্রিয়।
রন্ধন প্রণালী
মাংস ছোট টুকরো করে ধুয়ে আদা, রসুন, জিরা, টক দই, বাদাম বাটা, পেঁয়াজ, লবণ, গরম মসলা, তেজপাতা ও তেল দিয়ে কষিয়ে নিয়ে তেলে চাল (তুলশীমালা চাল, কালিজিরা চাল, চিনিগুড়া চাল ইত্যাদি) ভেজে তাতে এই কষানো মাংস আলু, গাজর, মটরশুঁটি, আলুবোখারা, কাঁচামরিচ দিয়ে নেড়ে-চেড়ে পরিমাণমতো গরম পানি দিয়ে চাল আধাসেদ্ধ করে এরপর পানি শুকিয়ে এলে পাত্রের নিচে পুরোনো তাওয়া দিয়ে দমে রাখতে হয়। চাল সেদ্ধ হয়ে ঝরঝরে হলে তাতে কেওড়া জলে গোলানো দুধ দিয়ে মিনিট পাঁচেক চুলায় রেখে নামিয়ে নিতে হয়।
নর্দার্ন কার্ডিনাল
খাদ্য
এর প্রধান খাদ্য হলো বীজ। নিজেদের মোটা শক্ত ঠোঁটের সাহায্যে তাড়াতাড়ি বীজ ছাড়িয়ে খেতে পারে।
বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ
বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ ভারতীয় বৈজ্ঞানিক সংস্থাগুলির অগ্রগতির পথপ্রদর্শক। বিজ্ঞানকে জনমানবের কাছে পরিচিত করে তোলার ক্ষেত্রে বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদের ভূমিকা অনস্বীকার্য। ভারতের জাতীয় স্তরের অধ্যপক ও বিখ্যাত বিজ্ঞানী সত্যেন্দ্রনাথ বসু ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ প্রতিষ্ঠা করেন। স্বাধীন ভারতে বিজ্ঞান বিষয়ক আন্দোলনের সূচনা হয় বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদের হাত ধরে।
ইতিহাস
স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় থেকেই ভারতবর্ষে বিজ্ঞানের অগ্রগতির প্রয়োজন অনুভূত হয়। তৎকালীন সময়ে বিভিন্ন বিজ্ঞানী তথা মেঘনাদ সাহা, হোমি জাহাঙ্গীর ভাভা, প্রশান্তচন্দ্র মহলানবিশ প্রমুখ বিজ্ঞানী বিজ্ঞানের অগ্রগতির জন্য ভাবলেও মাতৃভাষায় বিজ্ঞানের অগ্রগতির জন্য স্যার সত্যেন্দ্রনাথ বসুর উদ্যোগে ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দের ২৫ জানুয়ারি কলকাতায় বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ প্রতিষ্ঠিত হয়। তিনি মনে করতেন বিজ্ঞানের অগ্রগতির জন্য মাতৃভাষা অতীব গুরুত্বপূর্ণ। ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দের জানুয়ারি মাসে প্রতিষ্ঠার দিন থেকেই মুখপত্র হিসেবে বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদের উদ্যোগে বাংলা ভাষায় জ্ঞান-বিজ্ঞান নামে একটি ম্যাগাজিন প্রকাশিত হয়। পরবর্তীতে এখান থেকে বিভিন্ন বিজ্ঞান বিষয়ক পুস্তকও প্রকাশিত হয়।
গোপালচন্দ্র ভট্টাচার্য সত্যেন্দ্রনাথ বসুকে বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ প্রতিষ্ঠা করতে সাহায্য করেন। পুলিন বিহারী দাসের সঙ্গে তিনি অক্লান্ত ভাবে বিজ্ঞান জনপ্রিয়করণের কর্মকাণ্ডে শ্রম দেন। ১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি জ্ঞান ও বিজ্ঞান নামক বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদের পত্রিকার সম্পাদকের দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
এনএক্সটি টেকওভার: ওয়ারগেমস (২০১৭)
এনএক্সটি টেকওভার: ওয়ারগেমস (মূলত এনএক্সটি টেকওভার: হিউস্টন প্রচার করা হয়েছিল) একটি পেশাদার কুস্তি এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কের একটি অনুষ্ঠান ছিল, যেটি ডাব্লিউডাব্লিউই তাদের ব্র্যান্ড এনএক্সটির জন্য প্রযোজনা করেছিল। এই অনুষ্ঠানটি ২০১৭ সালের ১৮ই নভেম্বর তারিখে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের টেক্সাসের হিউস্টনের টয়োটা সেন্টারে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়েছিল। এটি এনএক্সটি টেকওভার কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত ১৭তম এবং ওয়ারগেমস কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত প্রথম অনুষ্ঠান ছিল। এই অনুষ্ঠানের নাম একই নামের ম্যাচ থেকে উদ্ভূত, যা মূলত ন্যাশনাল রেসলিং এলায়েন্স এবং পরবর্তীকালে ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশিপ রেসলিংয়ে ব্যবহার করা হয়েছে।
পরবর্তীতে এনএক্সটিতে প্রচারের উদ্দেশ্যে ধারণকৃত দুইটিসহ মূল অনুষ্ঠান মিলিয়ে মোট ৭টি ম্যাচ এই অনুষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানের সর্বশেষ শেষ ম্যাচে দি আন্ডিস্পিউটেড এরা (এডাম কোল, ববি ফিশ এবং কাইল ও'রাইলি) ওয়ারগেমস ম্যাচে স্যানিটি (অ্যালেক্সান্ডার উলফ, এরিক ইয়াং এবং কিলিয়ান ডেন) ও দি অথর্স অব পেন (অ্যাকাম, রেজার) এবং রডরিক স্ট্রংকে হারিয়েছে। অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ম্যাচে, আন্দ্রাদে এনএক্সটি চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে ড্রু ম্যাকইন্টায়ারকে এবং এনএক্সটি নারী চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে এম্বার মুন কাইরি সেন, নিকি ক্রস এবং পেটন রয়েসকে হারিয়েছে।
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে দারুল উলুম দেওবন্দ
থাম্ব|১৯৮০ সালে প্রকাশিত [[ভারত|ভারতের ডাকটিকিটে দারুল উলুম দেওবন্দ]] ব্রিটিশদের শাসন থেকে ভারতকে স্বাধীন করার জন্য ভারতীয় মুসলমানরা ১৮৫৭ সালে সংগঠিত সিপাহি বিদ্রোহে অংশগ্রহণ করে। সিপাহি বিদ্রোহের ধারাবাহিকতায় শামলীর যুদ্ধ সহ এই বিদ্রোহে পরাজয়ের পর তার ক্ষতি মিটানোর জন্য কাসেম নানুতুবির নেতৃত্বে কয়েকজন আলেম ১৮৬৬ সালের ৩০ মে দেওবন্দের সাত্তা মসজিদের ডালিম গাছের নিচে দারুল উলুম দেওবন্দ প্রতিষ্ঠা করে। এই মাদ্রাসার প্রথম শিক্ষক মাহমুদ দেওবন্দি ও প্রথম ছাত্র ছিলেন মাহমুদ হাসান দেওবন্দি৷ পরবর্তীতে মাহমুদ হাসান দেওবন্দি দারুল উলুম দেওবন্দের প্রধান শিক্ষকের পদে অধিষ্ঠিত হন এবং তার ছাত্রদের মাধ্যমে তিনি সশস্ত্র বিপ্লব গড়ে তুলতে স্বচেষ্ট হন। তিনি পর্যায়ক্রমে সামরাতুত তারবিয়াত, জমিয়তুল আনসার, নাযারাতুল মাআরিফ আল কুরআনিয়া গঠন করেন। তার রেশমি রুমাল আন্দোলন ফাঁস হয়ে গেলে তিনি মাল্টায় নির্বাসিত হন। এরই মধ্যে তার ছাত্ররা ভারতে জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ গঠন করেন। কারামুক্ত হয়ে ভারতে প্রত্যাবর্তন করে তিনি জমিয়তের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। দায়িত্ব গ্রহণের একমাসের মাথায় তিনি মৃত্যুবরণ করেন৷ জমিয়ত খিলাফত আন্দোলন ও ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সাথে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে। পরবর্তীতে জমিয়তের নেতৃত্বে আসেন দারুল উলুম দেওবন্দের অধ্যক্ষ হুসাইন আহমদ মাদানি। তিনি অখণ্ড ভারতের দাবিতে কংগ্রেসের সাথে মিলে স্বাধীনতা সংগ্রাম চালিয়ে যান। দারুল উলুম দেওবন্দের সদরে মুহতামিম শাব্বির আহমদ উসমানির নেতৃত্বে আরেকটি দল জমিয়ত থেকে বের হয়ে জমিয়ত উলামায়ে ইসলাম গঠন করে পাকিস্তান আন্দোলনকে সমর্থন করেন, যাদের তাত্ত্বিক গুরু ছিলেন দারুল উলুম দেওবন্দের আরেক ছাত্র আশরাফ আলী থানভী। ১৯৪৭ দেশ ভাগের মাধ্যমে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন সফল হয়।