cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সেন্ট্রাল লাইন (লন্ডন আন্ডারগ্রাউন্ড)
তৃতীয় গভীর-স্তরের নির্মিত ও পূর্ব-পশ্চিম অক্ষে মধ্য লন্ডন অতিক্রমকারী টিউব লাইনটি ১৯০০ সালে সেন্ট্রাল লন্ডন রেলওয়ে হিসাবে খোলা হয়। পরে এটি পশ্চিম শহরতলি ইলিংয়ে প্রসারিত করা হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে রেলপথটি লন্ডনের সীমানা ও পূর্বের সীমানা পর্যন্ত স্টিম-হুলড বহিরাগত-শহরতলির পথ ধরে লাইনটি সম্প্রতি নির্মিত শহরতলিতে যথেষ্ট পরিমাণে প্রসারিত হয়। যুদ্ধে সময়ে নির্মাণকাজ বন্ধ হয়ে যাওয়ারর ফলে বিলম্ব হয়ে যায়া এবং অব্যবহৃত সুড়ঙ্গগুলি বিমান-আক্রমণে আশ্রয় কেন্দ্র ও কারখানা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। তবে শহরতলির বৃদ্ধি প্রত্যাশার চেয়ে কম প্রমাণিত হয় এবং পরিকল্পিত প্রসারণগুলির একটি (ডেনহাম, বাকিংহ্যামশায়ারের কাছে) মেট্রোপলিটন গ্রিন বেল্টে অবস্থানের কারণে এবং অন্যটি (ওঙ্গারে) ১৯৯৪ সালে অবশেষে পৃষ্ঠপোষকতার অভাবের কারণে বন্ধ হয়; ইপিং এবং ওঙ্গারের মধ্যবর্তী বিভাগটি পরে ইপিং ওঙ্গার রেলওয়ের অংশ হয়ে যায়। ১৯৯০-এর দশকে একটি বড় সংস্কারের পরে সেন্ট্রাল লাইনটি বেশিরভাগ স্বয়ংক্রিয় ট্রেন পরিচালনার দ্বারা পরিচালিত হয়, যদিও সমস্ত ট্রেনে এখনও চালক থাকে। এর অনেকগুলি স্টেশন ঐতিহাসিক আগ্রহের বিষয়, শতাব্দীর অতিক্রমকারী পশ্চিম লন্ডনের সেন্ট লন্ডনের রেলওয়ে ভবন থেকে শুরু করে পশ্চিম রুইস্লিপ ও হেইনল্ট শাখায় যুদ্ধোত্তর আধুনিকতাবাদী নকশাগুলির পাশাপাশি স্ট্র্যাপফোর্ডের পূর্বে ভিক্টোরিয় যুগের ইস্টার্ন কোনটিএস রেলওয়ে ও ইস্টার্ন কোনটিএস রেলওয়ে ভবনগুলি, যখন ইপিং পর্যন্ত লাইনটি গ্রামীণ শাখার রেলপথ ছিল।
মোট যাত্রীদের ক্ষেত্রে সেন্ট্রাল লাইনটি আন্ডারগ্রাউন্ডে দ্বিতীয় ব্যস্ততম। লাইনটিতে ২০১৬/১৭ সালে ২৮০ মিলিয়নেরও বেশি যাত্রীর যাতায়াতের তথ্য নথিভুক্ত করা হয়। এটি বর্তমানে নেটওয়ার্কের দ্বিতীয় ঘন ঘন পরিষেবাটি পরিচালনাকারী, সকালের ব্যস্ত সময়ে পশ্চিম দিকে দের ঘণ্টা ধরে প্রতি ঘণ্টায় (টিপিএফ) ৩৪ টি ট্রেন পরিচালনা করে এবং ব্যস্ত সময়ের বাকী অংশে প্রতি ঘণ্টায় গড়ে ২৭ থেকে ৩০ টির ট্রেন চলাচল করে। এটি সেন্ট্রাল লাইনটিকে যুক্তরাজ্যের সবচেয়ে ব্যস্ততম এবং সবচেয়ে নিবিড়ভাবে ব্যবহৃত রেলপথে পরিণত করে: এটি পূর্ব-পশ্চিম অক্ষে কেন্দ্রীয় লন্ডনের মধ্য দিয়ে, অক্সফোর্ড স্ট্রিটের তলদেশ দিয়ে ও লন্ডন শহরের আর্থিক কেন্দ্রের নিচ দিয়ে দিয়ে চলমান একমাত্র টিউব লাইন। ২০২০ সালের শেষ দিকে বা ২০২১ সালের প্রথম দিকে ক্রসরেল তার মূল পরিচালনার বেশিরভাগ অংশ চালু করলে স্ট্রাটফোর্ড, লিভারপুল স্ট্রিট, টটেনহ্যাম কোর্ট রোড, বন্ড স্ট্রিট এবং ইলিং ব্রডওয়েতে সেন্ট্রাল লাইনের সাথে সংযোগ সরবরাহ করবে, যা এই অঞ্চলের উপচে পড়া ভিড় থেকে মুক্তিদেবে।
ট্রেনগুলি বর্তমানে সিএলআইপি (সেন্ট্রাল লাইন ইমপ্রুভমেন্ট প্রোগ্রাম) নামে পরিচিত একটি সংস্কার প্রোগ্রামের অধীনে চলছে। হুইলচেয়ার অঞ্চল ও সিসিটিভি এর সাথে ট্রেনে যাত্রীবাহী তথ্য প্রদর্শন করা হবে। অতিরিক্ত হিসাবে এটি মোটর, এলইডি আলো, দরজা এবং আসনগুলির সংস্কার অন্তর্ভুক্ত করবে।
বাইবেল কোরআন ও বিজ্ঞান
বাইবেল কোরআন ও বিজ্ঞান (ফরাসি: La Bible, le Coran et la Science), ধর্মতত্ত্বীয় তুলনামূলক একটি গবেষণা গ্রন্থ। ফরাসি পণ্ডিত  ড.মরিস বুকাইলি ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পরে এটি লিখেছেন। ১৯৭৬ সালে বইটি লিখেছিলেন। লেখক বিজ্ঞানের মাপকাঠিতে বাইবেল এবং কোরআন-এর বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন পরিচালনা করেছেন। বইটি আরবি সহ প্রায় সতেরোটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ধর্ম ও বিজ্ঞানের সম্পর্ক  নিরুপণে লেখক তার গবেষণার জন্য তিনটি গ্রন্থ নির্বাচন করেন, এর মধ্যে দুটি হল ধর্মগ্রন্থ যথা কোরআন ও বাইবেল আর তৃতীয়টি হল বিজ্ঞান। এগুলোর অধ্যয়নের মাধ্যমে তার কাছে যে নিরিক্ষা পর্যবেক্ষণ বেরিয়ে এসেছে তা হল - ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা ঐশী গ্রন্থ একমাত্র আল-কোরআন। কারণ এতে বিজ্ঞানের সত্যের সাথে সাংঘর্ষিক কিছু পাওয়া যায়নি । অথচ লেখকের মতে, আজ মানুষের কাছে যে গ্রন্থটি আছে, তারা যাকে পবিত্র বলে বর্ণনা করেন এবং তারা একে তৌরাত ও ইঞ্জিল বলে থাকেন, একত্রে  যার নাম বাইবেল (নতুন সমাচার ও পুরনো সমাচার৷ সহ), পর্যবেক্ষণে দেখা গেছে যে, এটি পৌরাণিক কাহিনী, ত্রুটি এবং দ্বন্দ্বে ভরা । মানুষের হস্তক্ষেপে ঝুটলানো হয়েছে ; কাজেই এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা ঐশীবাণী হতে পারে না। এভাবে আরও এন্তার বক্তব্যে একটি সুদীর্ঘ গবেষণার ফল স্বরুপ ড.মরিস বুকাইলি রচনা করেন তার বিখ্যাত বই বাইবেল,কোরআন ও বিজ্ঞান" । বইটি ১৩৯৮ হিজরিতে (১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দে) একই সাথে দুবার আরবিতে অনুবাদ করা হয়েছিল, যার একটির শিরোনাম বৈরুতে ছিল : "তৌরাত, ইঞ্জিল, কোরআন এবং বিজ্ঞান"। অন্যটি কায়রোতে (দারুল মাআরেফ) শিরোনাম : "আধুনিক বিজ্ঞানের আলোকে পবিত্র ধর্মগ্রন্থ  অধ্যয়ন।" অনুবাদকদের নাম দুটি সংস্করণে উল্লেখ করা হয়নি। তারপরে এটি শেখ হাসান খালেদ (লেবাননের মুফতি) দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছিল। ১৪০৭ হিজরিতে বৈরুতে ইসলামিক ব্যুরো দ্বারা মুদ্রিত হয়েছিল : "তৌরাত, ইঞ্জিল, কোরআন ও বিজ্ঞান" নামে
ড.মরিস বুকাইলির বই এবং পদ্ধতি ব্যাপকভাবে বিশেষকরে দেশ বিদেশের মুসলিম ও অমুসলিম সাধারণ বা বোদ্ধা সর্বস্তরের পাঠক মহলে আলোচিত, সমালোচিত হয়েছে । একদিকে মুসলিমদের দ্বারা এটি প্রশংসিত হলেও অপরদিকে ইহুদি ও খ্রিষ্টবাদি পশ্চিমা পণ্ডিত, গবেষকরা এর সমালোচনা করেছেন । তারা বইটিকে বিষয়ভিত্তিক ও অবৈজ্ঞানিক বলে মন্তব্য করেছেন । বিভিন্ন স্থানে তার উপস্থাপিত বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের উপর তারা বিরোধিতা করেছেন। উদাহরণ স্বরূপ, গবেষক ট্যানার অ্যাডিসের মতো অনেক সমালোচক দেখতে পেয়েছেন যে, মরিস বুকাইলি মহাবিশ্ব, সমান্তরাল মহাবিশ্ব এবং দৃশ্যমান মহাবিশ্বের সম্প্রসারণ প্রমাণ করতে যে রেফারেন্স এবং কোরানের আয়াতের উপর নির্ভর করে তিনি যে ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ ও তার চিন্তাধারা উপস্থাপন করতে চেয়েছেন তা "স্পষ্টভাবে ভুল"। দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নাল অনুসারে যদিও মরিস বুকাইলির পদ্ধতি এবং বইগুলি "বেশিরভাগ মূলধারার পণ্ডিতদের দ্বারা অবজ্ঞা ও অস্বীকার করা হয়েছে" তবে বাইবেল কোরআন ও বিজ্ঞান বইটি সাধারণ মুসলমানদের মধ্যে ইসলামিক ঐতিহ্যের প্রতি গর্বকে উন্নীত করেছে এবং নও মুসলিম সহ ইসলামের দিকে এমন অনেক ধর্মান্তরিতদের আকৃষ্ট করতে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে ।
দক্ষিণ আফ্রিকা জাতীয় অনূর্ধ্ব-১৯ নারী ক্রিকেট দল
দক্ষিণ আফ্রিকা জাতীয় অনূর্ধ্ব-১৯ নারী ক্রিকেট দল নারী ক্রিকেটের অনূর্ধ্ব-১৯ পর্যায়ে দক্ষিণ আফ্রিকার প্রতিনিধিত্ব করে।
বর্তমান দল
২০২২ সালের ৬ ডিসেম্বর আয়োজক দেশ দক্ষিণ আফ্রিকা ২০২৩ আইসিসি অনূর্ধ্ব-১৯ নারী টি২০ বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতার জন্য নিজেদের দল ঘোষণা করে।
কেইটলিন ভাইনখর্ড ও দিয়ারা রামলক্ষ্মণকে রিজার্ভ খেলোয়াড় হিসেবে দলে রাখা হয়।
আড়িয়া ইউনিয়ন, দৌলতপুর
আড়িয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের কুষ্টিয়া জেলার দৌলতপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ১১৯.৭১ কিমি২ (৪৬.২২ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০০১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ২৬,১৬৮ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ২১টি ও মৌজার সংখ্যা ৩টি।
টিকা গ্রহণে অনীহা
টিকা গ্রহণে অনীহা (vaccine hesitancy) বা টিকাবিমুখতা (ইংরেজি anti-vaccination বা anti-vax) বলতে কোনও রোগ প্রতিরোধের উদ্দেশ্যে টিকাদান সেবা সুলভ হওয়া সত্ত্বেও নিজে বা নিজের সন্তানের জন্য সেই টিকা গ্রহণে অনিচ্ছা, অনীহা, সংকোচ, দ্বিধাগ্রস্ততা বা অসম্মতি প্রকাশ করাকে বোঝায়। ২০১৯ সালে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এই বিষয়টিকে বিশ্বজুড়ে স্বাস্থ্যগত সবচেয়ে বড় ১০টি হুমকির মধ্যে একটি হিসেবে চিহ্নিত করে। টিকা গ্রহণকে সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করা, দেরি করা, টিকাগ্রহণে সম্মতি দেবার পরেও তার ব্যবহার সম্পর্কে অনিশ্চয়তায় ভোগা, কিংবা কিছু টিকা গ্রহণ করলেও অন্য কিছু টিকা প্রত্যাখ্যান করা, ইত্যাদি বিভিন্ন বিষয়গুলিকে একত্রে "টিকা গ্রহণে অনীহা" নামক পরিভাষাটি দিয়ে সামগ্রিকভাবে নির্দেশ করা হয়।  টিকা গ্রহণের বিরুদ্ধে যে যুক্তিগুলি প্রদান করা হয়, সেগুলির বিপরীতে টিকাসমূহের কার্যকারিতা ও নিরাপত্তার স্বপক্ষে আন্তর্জতিক বৈজ্ঞানিক সম্প্রদায়ে প্রায় সার্বজনীন ঐকমত্য বিদ্যমান।
টিকা গ্রহণে অনীহা মূলত টিকাকে ঘিরে বিরাজমান চিকিৎসাবিষয়ক, নৈতিক ও আইনগত কিছু উন্মুক্ত বিতর্ক থেকে উদ্ভূত হয়। যদি কোনও ব্যক্তি টিকা বা টিকাপ্রদানকারী স্বাস্থ্য সেবা সংস্থার উপর আস্থা না রাখেন (অনাস্থা), যদি তিনি টিকার প্রয়োজনীয়তা বা মূল্য অনুধাবন না করেন (আত্মতুষ্টি) কিংবা টিকা যদি সুলভ না হয় (দুর্লভ্যতা), তাহলে এই কারণগুলি টিকা গ্রহণে অনীহার পেছনে নিয়ামক হিসেবে কাজ করতে পারে। টিকার উদ্ভাবনের শুরু থেকেই টিকা গ্রহণে অনেক মানুষের অনীহা ছিল। টিকা গ্রহণে অনীহার ফলে টিকার দ্বারা প্রতিরোধযোগ্য রোগসমূহের প্রাদুর্ভাব বেড়ে যায় এবং মৃত্যুও হয়।
কোনও কোনও দেশে আইন করে টিকা গ্রহণ করা বাধ্যতামূলক করার ব্যাপারটি আলোচনা করা হয়েছে, তবে টিকাবিরোধী সংগঠনগুলি এগুলির জোর বিরোধিতা করেছে।  আবশ্যকীয় টিকাগ্রহণের বিরুদ্ধে অবস্থান নেওয়ার পেছনে টিকাবিরোধী মনোভাব, নাগরিক স্বাধীনতা ক্ষুণ্ণ হবার উদ্বেগ, কিংবা ঔষধ ও টিকা নির্মাতা প্রতিষ্ঠানসমূহের মুনাফা বৃদ্ধির ব্যাপারে সন্দেহ, ইত্যাদি ব্যাপারগুলি কাজ করে।
আহলে হিল্ল ওয়াল আকদ
আহলে আল-হিল্ল ওয়াল আকদ (أهل الحل والعقد) হলো ইসলামের রাজনৈতিক দিকগুলিতে ব্যবহৃত একটি শব্দ যা উম্মতের পক্ষে খলিফা বা অন্য কোন শাসক নিয়োগ বা মোতায়েনের যোগ্য ব্যক্তিদের বোঝায়। সকল মুসলমানদের প্রতিনিধি এবং মুখপাত্র হওয়ার উপযুক্ত বিশিষ্ট মুসলমানদের একটি জামাতকে আহলে আল-হিল্ল ওয়াল আকদ বলা হয়।
পাকিস্তান রেলওয়ে
পাকিস্তান রেলওয়ে (সংক্ষেপে:PR) পাকিস্তানের জাতীয়, রাষ্ট্রায়ত্ত রেলওয়ে সংস্থা। ১৮৬১ সালে প্রতিষ্ঠিত এবং লাহোরে সদর দফতর অবস্থিত, এটি টর্কাম থেকে করাচি পর্যন্ত পাকিস্তান জুড়ে 7791 km ট্র্যাকের মালিক, মাল ও যাত্রী পরিষেবা উভয়ই প্রদান করে।
২০১৪ সালে, রেলপথ মন্ত্রণালয় পাকিস্তান রেলওয়ে ভিশন ২০২৬ চালু করেছে, যা পাকিস্তানের পরিবহন খাতে পিআর এর অংশীদারিত্বের হার ৪% থেকে বাড়িয়ে ২০% করতে চায়, ৮৮৬.৬৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলার চীন - পাকিস্তান অর্থনৈতিক করিডোর রেল আপগ্রেডে ব্যবহার করে। পরিকল্পনার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে নতুন লোকোমোটিভ নির্মাণ, বর্তমান রেলের অবকাঠামোগত উন্নয়ন ও উন্নতি, গড় ট্রেনের গতি বৃদ্ধি, সময়োপযোগী কার্যকারিতা উন্নত করা এবং যাত্রীসেবার সম্প্রসারণ। প্রকল্পের প্রথম পর্যায় ২০১৭ সালে শেষ হয়েছিল এবং দ্বিতীয় পর্যায় ২০২১ সালের মধ্যে শেষ হওয়ার কথা রয়েছে। পাকিস্তান রেলওয়ে আন্তর্জাতিক রেলওয়ে ইউনিয়নের সক্রিয় সদস্য।
২০১৮/১৯ অর্থ বছরে, পাকিস্তান রেলওয়ে ৭০ মিলিয়ন যাত্রী সেবা প্রদান করেছে। পাকিস্তান রেলওয়ে এমএল 1 এর নতুন ভিশনের জন্য পাকিস্তান রেলওয়ে ২০২০ সালের ১২ সেপ্টেম্বর আন্তর্জাতিক দরপত্র প্রদান করেছে।
ইতিহাস
১৮৫৫ সালে, ব্রিটিশ রাজত্বকালে, বেশ কয়েকটি রেলওয়ে কোম্পানি সিন্ধু ও পাঞ্জাবে ট্র্যাক লাগানো এবং পরিচালনা শুরু করেছিল। দেশটির রেলপথ ব্যবস্থা মূলত সিন্ডে রেলওয়ে, পাঞ্জাব রেলওয়ে, দিল্লি রেলওয়ে এবং সিন্ধু ফ্লোটিলা সহ ছোট, বেসরকারি সংস্থাগুলি দ্বারা পরিচালিত স্থানীয় রেললাইনগুলি জোড়াতালি দিয়ে ছিল। ১৮৭০ সালে, চারটি সংস্থা মিলে সিন্ডে, পাঞ্জাব ও দিল্লি রেলওয়ে গঠন করেছিল। অল্পকালের মধ্যেই সিন্ধু উপত্যকা রাজ্য রেলওয়ে, পাঞ্জাব উত্তর রাজ্য রেলওয়ে, সিন্ধ – সাগর রেলওয়ে, সিন্ধ – পিশিন রাজ্য রেলওয়ে, ট্রান্স-বেলুচিস্তান রেলওয়ে এবং কান্দাহার রাজ্য রেলওয়ে সহ আরও কয়েকটি রেললাইন নির্মিত হয়েছিল। এই ছয়টি সংস্থা ১৮৮০ সালে সিন্ডে, পাঞ্জাব এবং দিল্লি রেলওয়ে একত্রিত হয়ে উত্তর পশ্চিম রাজ্য রেলওয়ে গঠন করেছিল। ১৮৮০ থেকে ১৯৪৭ সালের মধ্যে উত্তর পশ্চিম রাজ্য রেলওয়ে পাঞ্জাব এবং সিন্ধু জুড়ে বিস্তৃত হয়েছিল।
১৯৫০ সাল থেকে ১৯৫৫ সাল পর্যন্ত মাশরিক-মাগরেব এক্সপ্রেস পশ্চিম পাকিস্তানের কোহ-ই-তফতান থেকে পূর্ব পাকিস্তানের চট্টগ্রামে চলাচল করতো এবং আত্তারি ও বেনাপোলের মধ্যে 1986 km রুটের জন্য ভারতীয় ট্র্যাকগুলি এবং রোলিং স্টক ব্যবহার করে। ১৯৫৪ সালে করাচি-পেশোয়ার রেলপথ থেকে মারদান এবং চরসদা পর্যন্ত একটি শাখা লাইন প্রসারিত করা হয়েছিল। দুই বছর পরে, জ্যাকবাবাদ-কাশমোর মিটার-গেজ লাইনটি ব্রডগেজে রূপান্তরিত হয়েছিল। কোটরি – আত্তক রেললাইন লাইনের কোট আদু-কাশমোর বিভাগটি ১৯৬৯ থেকে ১৯৭৩ সালে নির্মিত হয়েছিল, করাচি থেকে উত্তর পাকিস্তান পর্যন্ত একটি বিকল্প রুট প্রদান করেছিল। ১৯৭৪ সালে, পাকিস্তান ওয়েস্টার্ন রেলওয়ের নামকরণ করে রাখা হয় পাকিস্তান রেলওয়ে। ২০০৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে, 126 km হায়দরাবাদ-খোকরাপাড় শাখা লাইনটি তে রূপান্তরিত হয়েছিল। দেশের সমস্ত সরু-গজ ট্র্যাকগুলি তে রূপান্তরিত হয়েছিল বা ২০০০ এর দশকে ভেঙে ফেলা হয়েছিল। ২০১৬ সালের ৮ জানুয়ারী, লোধরান–রাইউইন্ড শাখা লাইন ডাবল-রেল প্রকল্পসম্পন্ন হয়েছিল।
লাইনসমূহ
পাকিস্তান রেলওয়ে নেটওয়ার্ক প্রধান লাইন এবং শাখা লাইনে বিভক্ত। করাচি-পেশোয়ার লাইন হল প্রধান উত্তর-দক্ষিণ লাইন, এবং রোহরি-চমন লাইন হল প্রধান পূর্ব-পশ্চিম লাইন।
জাস্টিন ল্যাঙ্গার
জাস্টিন লি ল্যাঙ্গার, এএম (Justin Langer; জন্ম: ২১ নভেম্বর, ১৯৭০) পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার পার্থে জন্মগ্রহণকারী অস্ট্রেলিয়ার সাবেক টেস্ট ক্রিকেটার। তিনি অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। বামহাতি ব্যাটসম্যান জাস্টিন ল্যাঙ্গার অস্ট্রেলিয়ার ক্রিকেট ইতিহাসে অন্যতম সেরা ব্যাটসম্যান ছিলেন। জাতীয় দলে খেলার পাশাপাশি ঘরোয়া ক্রিকেটে ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া, ইংরেজ কাউন্টি চ্যাম্পিয়নশীপে মিডলসেক্স ও সমারসেট দলের হয়ে প্রতিনিধিত্ব করেছেন। যে-কোন অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটারের তুলনায় প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে সর্বাধিক রান করার গৌরব অর্জন করেছেন। বর্তমানে তিনি ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া ও অস্ট্রেলিয়ার ঘরোয়া ক্রিকেটে পার্থ স্কর্চার্সের কোচের দায়িত্ব পালন করছেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
জানুয়ারি, ১৯৯৩ সালে অ্যাডিলেড ওভালে সফরকারী ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষে তার টেস্ট অভিষেক ঘটে। শক্তিশালী ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান পেস বোলিং আক্রমণ রুখে দিয়ে দলের বাদ-বাকী অস্ট্রেলীয় দলের অন্যান্যদের সাথে মিশ্র অভ্যর্থনা পান। প্রথম ইনিংস ে মাত্র ২০ রান করার পর দ্বিতীয় ইনিংসে ৫৪ রান করে দলের সর্বোচ্চ রান সংগ্রহকারী হন। ঐ খেলায় অস্ট্রেলিয়া মাত্র ১ রানের ব্যবধানে পরাভূত হয়। সিরিজের পঞ্চম ও চূড়ান্ত টেস্টে দুই ইনিংস মিলিয়ে মাত্র ১১ রান করেন। ঐ টেস্টে কার্টলি অ্যামব্রোস ও ইয়ান বিশপের আধিপত্য ছিল।
নভেম্বর, ১৯৯৯ সালে হোবার্টের বেলেরিভ ওভালে অ্যাডাম গিলক্রিস্টের সাথে টেস্ট জয়ী ২৩৮ রানের জুটি গড়েন। পাকিস্তানের বিপক্ষে ৩৬৯ রানের জয়ের লক্ষ্যে অস্ট্রেলিয়া দল এক পর্যায়ে ৫ উইকেটে ১২৬ রান করে পরাজয়ের দিকে অগ্রসর হলে এ জুটি বাঁধা হয়ে দাঁড়ায়। তার এ ইনিংসে সেঞ্চুরি ৩৮৮ মিনিটে সংগৃহীত হয় যা সবচেয়ে মন্থরতম অস্ট্রেলীয় রেকর্ড হিসেবে বিবেচিত।
সম্মাননা
২০০১ সালে অ্যান্ডি ক্যাড্ডিক, মার্টিন বিকনেল, ড্যারেন লেহম্যান ও মার্ক অ্যালিয়েনের সাথে তিনিও উইজডেন কর্তৃক পাঁচজন বর্ষসেরা ক্রিকেটারদের একজনরূপে মনোনীত হন।
অবসর
১ জানুয়ারি, ২০০৭ তারিখে ল্যাঙ্গার টেস্ট ক্রিকেট থেকে তার অবসরের ঘোষণা দেন। সিডনি ক্রিকেট গ্রাউন্ডে অনুষ্ঠিত অ্যাশেজ সিরিজের পঞ্চম টেস্ট শুরুর পরেরদিন তার এ ঘোষণা আসে। ড্যামিয়েন মার্টিনের দলে আকস্মিক প্রত্যাবর্তনের তিন টেস্টের পর তিনি এ সিদ্ধান্ত নেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে অবসর নিলেও তিনি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলা চালিয়ে যেতে থাকেন। একই দিনে সমারসেট কর্তৃপক্ষ জানায় যে, তিনি ২০০৭ সাল পর্যন্ত সমারসেট দলের অধিনায়কত্ব হতে রাজী হয়েছেন। ২০০৭-০৮ মৌসুমে ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার সাথে চূড়ান্ত মৌসুম অতিবাহিত করেন।
মাহবুবুর রহমান (বীর উত্তম)
শহীদ মাহবুবুর রহমান (জন্ম: অজানা - মৃত্যু: ১৯৭১) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর উত্তম খেতাব প্রদান করে।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
শহীদ মাহবুবুর রহমানের জন্ম দিনাজপুর জেলার দিনাজপুর পৌরসভার অন্তর্গত ঈদগাহবস্তি এলাকায়। তিনি অবিবাহিত ছিলেন। তার বাবার নাম এ এম তাছিরউদ্দিন আহমেদ চৌধুরী এবং মায়ের নাম জরিনা খাতুন।
কর্মজীবন
মাহবুবুর রহমান চাকরি করতেন পাকিস্তান সেনাবাহিনীর ফ্রন্টিয়ার ফোর্সে। ১৯৭১ সালে কুমিল্লা সেনানিবাসে কর্মরত ছিলেন। মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে ২৯ মার্চ সেনানিবাস থেকে পালিয়ে যুদ্ধে যোগ দেন। প্রতিরোধযুদ্ধ শেষে ভারতে যাওয়ার পর তাকে ক্যাপ্টেন পদে পদোন্নতি দিয়ে নিয়মিত মুক্তিবাহিনীর প্রথম ইস্ট বেঙ্গল রেজিমেন্টের আলফা কোম্পানির অধিনায়কের দায়িত্ব দেওয়া হয়। জামালপুর জেলার কামালপুরসহ আরও কয়েকটি যুদ্ধে তিনি প্রত্যক্ষভাবে অংশ নেন।
বর্গা ব্যবস্থা
বর্গা ব্যবস্থা কৃষির এমন একটি স্তর যেখানে জমির মালিক কোনও ভাড়াটেকে জমিতে উৎপাদিত ফসলের অংশের বিনিময়ে জমিটি ব্যবহারের অনুমতি দেয়।
বর্গা ব্যবস্থার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং বিভিন্ন পরিস্থিতি এবং বিভিন্ন ধরনের চুক্তি রয়েছে যা এর পদ্ধতির বিভিন্ন স্তরে ব্যবহার হয়েছে। এখানে কিছু ঐতিহ্য দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং অন্যরা আইন দ্বারা পরিচালিত হয়। বৈধ চুক্তিপত্র পদ্ধতিগুলো হলো ইতালিয়ান  মেজাদ্রিয়া  হিসাবে, ফরাসি  মেটায়জ , স্পেনীয়  মিডিয়েরো , স্লাভিক  পোওউসি ,  издoльщина  বা  মুকাসাত  এর ইসলামিক পদ্ধতি এখানে ব্যাপকভাবে দেখা যায়।
পরিদর্শন
বর্গা ব্যবস্থায় মালিক এবং ভাড়াটে উভয়ের জন্য সুবিধা এবং ব্যয় রয়েছে। এখানে প্রত্যেক কৃষককে ফসল রাশ সমস্যা সমাধানের জন্য জমিতে থাকতে উৎসাহিত করে। একই সময়ে, যেহেতু ভাগচাষী তার ফসলের অংশে অর্থ প্রদান করে,তাই মালিক এবং চাষি ফসল কাটার বড় বা ছোট এবং দাম বেশি বা কম হওয়ার ঝুঁকি ভাগ করে নেয়। যেহেতু ভাড়াটেরা বৃহত্তর ফসল থেকে উপকৃত হয়, তাদের আরও কঠোর পরিশ্রম করার এবং দাস বৃক্ষরোপণের ব্যবস্থার চেয়ে ভাল পদ্ধতিতে বিনিয়োগ করার উৎসাহ দেয়। তবে কর্মক্ষম শক্তিটিকে অনেকগুলি স্বতন্ত্র শ্রমিকের মধ্যে বিভক্ত করার মাধ্যমে, বড় খামারগুলি দক্ষতার অর্থনীতি থেকে আর সুবিধা পাবে না। সামগ্রিকভাবে, দাস বৃক্ষরোপণের দলগুলি কৃষির মতো বর্গা ব্যবস্থায় অর্থনৈতিকভাবে তেমন দক্ষ ছিল না।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, "ভাড়াটে" কৃষকরা তাদের নিজস্ব খচ্চর এবং সরঞ্জামের মালিকানাধীন ছিল এবং এখানে "বর্গা চাষি" ছিল না, এবং এইভাবে ভাগচাষীরা দরিদ্র এবং নিম্নমানের ছিল। বর্গা ব্যবস্থায় স্কটল্যান্ড, আয়ারল্যান্ড এবং উপনিবেশিক আফ্রিকা, দক্ষিণ আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র পুনর্গঠন যুগে (১৮৬৫–১৮৭৭) ব্যাপক ব্যবহারে আসে। দক্ষিণে যুদ্ধ বিধ্বস্ত হয়েছিল - আবাদকারীদের কাছে প্রচুর জমি ছিল কিন্তু মজুরি বা করের জন্য খুব কম টাকা ছিল। একই সময়ে, প্রাক্তন দাসদের বেশিরভাগ শ্রম সরবরাহ করতে পারত তবে তাদের কাছে অর্থ বা জমি ছিল না - তারা দাসত্বকে আদর্শ করে এমন ধরনের দলগুলো শ্রমিকদের প্রত্যাখ্যান করেছিল। এর সমাধান হলো তুলোকে কেন্দ্র করে বর্গা ব্যবস্থা, এটি ছিল একমাত্র ফসল যা ফসলের, জমির মালিক,বণিকদের জন্য নগদ অর্থ উপার্জন করতে পারে।দরিদ্র সাদা কৃষক যারা আগে তুলা তুলনামূলকভাবে কম চাষ করেছিলেন তাদেরও নগদ অর্থের প্রয়োজন ছিল এবং অংশীদার হয়েছিলেন।
জেফারি পাইজে তুলা গাছের বাগানে প্রাপ্ত কেন্দ্রীভূত ভাগের জমি এবং অন্যান্য ফসলের সাথে বিকেন্দ্রীকৃত বর্গা ব্যবস্থার মধ্যে পার্থক্য তৈরি করে। প্রাক্তনটি রাজনৈতিক রক্ষণশীলতা এবং দীর্ঘস্থায়ী মেয়াদ দ্বারা চিহ্নিত করা হতো। তাদের কাজ দাস বৃক্ষরোপণের হিসাবে তদারক করা হয়। এই মেয়াদের মজুরি দাসত্ব দ্বারা বাজারে প্রবেশের সাথে প্রতিস্থাপিত হবে। বিকেন্দ্রীভূত বর্গা ব্যবস্থা জমিদারের জন্য কার্যত কোন ভূমিকা জড়িত: জায়গাগুলি ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, কৃষকরা তাদের নিজস্ব শ্রম পরিচালনা করে এবং জমির মালিকরা ফসল উৎপাদন করে না। ইজারা খুব সংক্ষিপ্ত, যা কৃষককে উগ্রপন্থার দিকে পরিচালিত করে। যখন বাজারগুলি অনুপ্রবেশ করে তখন এই কার্যকালীন গঠনটি আরও সাধারণ হয়ে ওঠে।
ইংল্যান্ডেও বর্গা ব্যবস্থা পদ্ধতির ব্যবহার চিহ্নিত করা হয়েছে ("অর্ধেকের চাষ" অনুশীলন হিসাবে)। এটি আজও বিশ্বের অনেক গ্রামীণ দরিদ্র অঞ্চলে বিশেষত পাকিস্তান এবং ভারত তে ব্যবহৃত হয়।
যদিও একটি ধারণা রয়েছে যে বর্গা ব্যবস্থা শোষণমূলক ছিল, "বিশ্বজুড়ে প্রাপ্ত প্রমাণ থেকে জানা যায় যে বর্গা ব্যবস্থা প্রায়শই বিভিন্ন স্বীকৃত সংস্থাগুলির পক্ষে পারস্পরিক সুবিধার জন্য সম্পদ টান করার একটি উপায় ছিলো, যা প্রতিরোধকে কাটিয়ে ওঠা এবং ঝুঁকি পরিচালনা করতে সহায়তা করে।" ডাঃ হান্টারের মতে, "কুটির থেকে কয়েক একর জমি শ্রমিকদের খুব স্বাধীন করবে।"
এটির সার্ফডম বা ইনডেনচার এর সাথে পার্থক্যপূর্ণ মিল থাকতে পারে, বিশেষত যেখানে বাগানের দোকানে বড় ঋণদাতাদের সাথে জড়িত যা কার্যকরভাবে শ্রমিকদের এবং তাদের পরিবারকে জমির সাথে সংযুক্ত করে। সুতরাং এটি ভূমি সংস্কার যেমন মেক্সিকান বিপ্লব এর মতো প্রসঙ্গে সূত্র হিসাবে দেখা গেছে। তবে, নিয়াম্বারা বলেছেন যে ইউরোপকেন্দ্রিক ঐতিহাসিক সূত্র যেমন 'সামন্তবাদ' বা 'দাসত্ব' প্রায়শই দুর্বল উপসর্গগুলির দ্বারা 'অর্ধ-' বা 'আধা-' এর মতো যোগ্যতা পূর্বসূরিদের এবং ফান্টিকে বুঝতে সহায়তা করে না।
বর্গা ব্যবস্থার চুক্তিগুলি যদিও ভাড়াটে কৃষিকাজ বা ভাগকৃষি এর একটি গঠন হিসাবে মোটামুটিভাবে তৈরি করা যেতে পারে, যার মধ্যে একটি পরিবর্তনযোগ্য ভাড়া প্রদান এবং বকেয়া প্রদান রয়েছে। এখানে বিভিন্ন ধরনের চুক্তি রয়েছে।
কঠোর পরিশ্রম ও যত্নের উদ্বোধন করে, বর্গা চাষিদের এই জমিতে নিখরিত আগ্রহ দিয়েছে। আমেরিকান বৃক্ষরোপণ অবশ্য এই আগ্রহ থেকে সতর্ক ছিল, কারণ তারা অনুভব করেছিল যে আফ্রিকান আমেরিকানরা অংশীদারত্বের অধিকার দাবি করবে। অনেক কৃষ্ণাঙ্গ শ্রমিক একতরফা কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যা ভূমি মালিক এবং বর্গা চাষিদের মধ্যে সম্পর্ক আরও জটিল করে তুলেছিল।
জমির মালিকরা উৎপাদন ব্যয় এবং দক্ষতা মজুরি যা চারা রোপণ এবং ভূসম্পত্তি এর ক্ষেত্রে ঘটে তা এড়াতে বর্গা ব্যবস্থার বিকল্প বেছে নেয়। নগদ ভাড়াটিয়াকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয় কারণ নগদ ভাড়াটিয়ারা সমস্ত ঝুঁকি নিয়ে থাকে এবং যে কোনও ফসলের ব্যর্থতা তাদের ক্ষতি করবে, জমি মালিককে নয়। অতএব, তারা বর্গাচাষীদের তুলনায় কম ভাড়া দাবি করে।
অন্যান্য পরিস্থিতিতে বর্গা ব্যবস্থার সুবিধার মধ্যে রয়েছে মহিলাদের জন্য হিসাব সক্ষম করা আবাদি জমি -এ যেখানে মালিকানার অধিকার কেবল পুরুষদের উপর ন্যস্ত থাকে।
অসুবিধা/ক্ষতি
অনুশীলনটি উচ্চ সুদের হারের অনেক ক্ষেত্রে ভাড়াটেদের পক্ষে ক্ষতিকারক ছিল, অপ্রত্যাশিত ফসল এবং অসাধু জমিদার এবং ব্যবসায়ীরা প্রায়শই ভাড়াটে খামার পরিবারকে মারাত্মক ঋণগ্রস্থ করে রাখে। তবুও, এটি অনিবার্য বলে মনে হয়েছিল, যতক্ষণ না কৃষকরা কৃষিক্ষেত্র না ফেলে কোনও গুরুতর বিকল্প নেয়।
ঋণদানের একটি নতুন পদ্ধতি হিসেবে, ফসলের লেন বর্গা ব্যবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়েছিল। এই পদ্ধতির অধীনে, একজন রোপনকারী বা বণিক প্রতি বছরের ফসল জামানত হিসাবে নেওয়ার সময় ভাগাভাগি করে ঋণ দেওয়ার একটি লাইন বাড়িয়ে তোলে। এর পরে বর্গা চাষি সারা বছর ধরে ফসল উৎপাদন এবং তা সরবরাহ করতে পারে। যখন ফসল তোলা হয়েছিল, তখন রোপনকারী বা বণিকরা যারা ধার্য ছিল তারা ভাগচাষীদের জন্য ফসল বিক্রি করে ঋণ নিষ্পত্তি করেছিল।
আফ্রিকা
উপনিবেশিক আফ্রিকার বসতি স্থাপনকারী উপনিবেশগুলিতে, বর্গা ব্যবস্থা ছিল কৃষি জীবনের একটি বৈশিষ্ট্য। বেশিরভাগ জমির মালিক ছিলেন সাদা চাষিরা, যারা প্রায়শই পুঁজির অভাবে তাদের পুরো খামারে কাজ করতে পারতেন না। তাই তারা আফ্রিকান কৃষকদের ভাগাভাগির ভিত্তিতে অতিরিক্ত কাজ করার অনুমতি দিতেন। ১৯১৩ সালে দক্ষিণ আফ্রিকার নেটিভ ভূমি আইন এ সাদা খামারিরা মালিকানার জন্য মনোনীত অঞ্চলগুলিতে আফ্রিকানদের দ্বারা জমির মালিকানা অবৈধভাবে কার্যকর করে এবং ভাড়াটে কৃষক এবং তার পরে খামারি শ্রমিকদের বেশিরভাগ অংশীদারদের অবস্থান হ্রাস করে। ১৯৬০ এর দশকে, সাদা কৃষকদের জন্য উদার ভর্তুকির অর্থ হ'ল বেশিরভাগ কৃষক তাদের পুরো খামারগুলিতে কাজ করতে পারে, এবং ভাগের জমি ম্লান হয়ে গেছে।
এই ব্যবস্থাটি ঘানা এবং জিম্বাবুয়েসহ আধুনিক যুগে আফ্রিকার অন্যান্য দেশগুলিতে পুনরায় প্রকাশ পেয়েছে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
পদ্ধতিগুলি কৃষ্ণাঙ্গদের সাথে শুরু হয়েছিল যখন বড় বনায়নগুলি উপ-বিভাজন করা হয়েছিল। ১৮৮০ এর দশকের মধ্যে, সাদা কৃষকরাও অংশগ্রহী হয়ে উঠেছে। ব্যবস্থাটি ভাড়াটে কৃষকের চেয়ে আলাদা ছিল, যিনি জমি ভাড়া নিয়েছিলেন, নিজের সরঞ্জাম এবং খচ্চর সরবরাহ করেছিলেন এবং অর্ধেক ফসল পেয়েছিলেন। জমির মালিকরা বর্গাচাষিদেরকে আরও তদারকির ব্যবস্থা করেছিলেন এবং ফসল বণ্টনের সময় কৃষকদের কয়েকজন বা কেউই থাকতেন না। যুক্তরাষ্ট্রে বর্গা ব্যবস্থার উদ্ভব সম্ভবত নাটচেজ জেলা থেকে হয়েছিল, যা অ্যাডামস কাউন্টি, মিসিসিপি এর কাউন্টি আসন সহ মোটামুটি কেন্দ্রিক,নাটচেজ এ অবস্থিত।
ভাগচাষীরা সাধারণত সুতি, তামাক, ধান, চিনি এবং অন্যান্য নগদ ফসল বর্ধন করার জন্য স্বাধীনভাবে চারা রোপণের কাজ করত এবং বিনিময়ে অর্ধেক বা তার কম ভাগ পেতো। ভাগচাষীরাও প্রায়শই তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ ভূমির মালিকের কাছ থেকে তাদের কৃষিকাজ সরঞ্জাম এবং অন্যান্য সমস্ত পণ্য পেতেন। জমির মালিকরা ফসলের মিশ্রণ সংক্রান্ত সিদ্ধান্ত স্থির করতেন এবং ভাগচাষীরা প্রায়শই তাদের জমির ফসলের অংশ বিক্রি করার চুক্তিতে চাষ করতেন। এগুলি ছাড়াও, জমির মালিকরা, ক্রমবর্ধমান মরশুম শেষে ইজারা পুনর্নবীকরণ না করার হুমকি দিয়ে তাদের ভাগচাষিদের উপর চাপ প্রয়োগ করতে সক্ষম হতো। বর্গা ব্যবস্থা প্রায়শই অর্থনৈতিকভাবে সমস্যাযুক্ত হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ ভূমির মালিকরা উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক নিয়ন্ত্রণ রাখতো।
যদিও বর্গা ব্যবস্থা পদ্ধতি মূলত একটি গৃহযুদ্ধ পরবর্তী উন্নয়ন ছিল, মিসিসিপি, বিশেষত রাজ্যের উত্তর-পূর্বে, কয়েকটি দাস বা বৃক্ষরোপণ সহ এমন একটি অঞ্চলে এটি উপস্থিত ছিল, এবং সম্ভবত টেনেসি এ বিদ্যমান ছিল। কৃষকদের পাশাপাশি বর্গা ব্যবস্থার কাজটি কৃষ্ণসার এবং কৃষ্ণাঙ্গ উভয়ের মধ্যে ১৮৭০ থেকে ১৯৫০ এর দশক পর্যন্ত সুতির দক্ষিণে একটি প্রভাবশালী রূপ ছিল।
একটি বিকল্প পথ নির্বাচন করা হয়েছিল এবং প্রয়োগ করা হয়েছিল। ১৮৬৫ এর গ্রীষ্মে, রাষ্ট্রপতি অ্যান্ড্রু জনসন পুনর্গঠনের প্রথম কাজ হিসাবে, ফেডারেল নিয়ন্ত্রণাধীন সমস্ত জমি ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দেন। এর অর্থ হলো দক্ষিণের জমির মালিকরা তাদের জমি পুনরায় ফিরে পেয়েছেন তবে শ্রমশক্তির অভাব রয়েছে। যার সমাধান হিসেবে সরকার শ্রমের সাথে চাহিদা মেলে এবং শ্রম চুক্তির মাধ্যমে দেশটিকে অর্থনৈতিকভাবে পুনর্নির্মাণের প্রক্রিয়া শুরু করতে সক্ষম করেছিল।
পুনর্গঠনের যুগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, নিজের এবং তাদের পরিবারকে সমর্থন করার জন্য অর্থহীন মুক্তমনা কৃষকদের পক্ষে বর্গা ব্যবস্থার অন্যতম কয়েকটি বিকল্প ছিল। অন্যান্য সমাধানগুলির মধ্যে শস্য-লীন ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত ছিল (যেখানে কৃষক বীজ এবং অন্যান্য সরবরাহের জন্য বণিকের দ্বারা ঋণ বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল), একটি ভাড়া শ্রম ব্যবস্থা (যেখানে পূর্ববর্তী দাস তার জমি ভাড়া দেয় তবে তার পুরো ফসল রাখে), এবং মজুরি ব্যবস্থা (শ্রমিক একটি নির্দিষ্ট মজুরি উপার্জন করে তবে কিছুই রাখে না)। বর্গা ব্যবস্থা সবচেয়ে বেশি অর্থনৈতিকভাবে দক্ষ ছিল, কারণ এটি শ্রমিকদের আরও বড় ফসল উৎপাদনের জন্য প্রণোদনা প্রদান করেছিল। এটি সরল চাষিদের শ্রমের বাইরে একটি পর্যায় ছিল কারণ বর্গা ব্যবস্থার একটি বার্ষিক চুক্তি ছিল। পুনর্গঠনের সময়, ফেডারেল ফ্রিডমেনস ব্যুরো ব্যবস্থাটির আদেশ দিয়েছিলেন, চুক্তিগুলি লিখেছিলেন এবং কার্যকর করেছিলেন।
গৃহযুদ্ধের পরে, ভূমি মালিকদের প্রায় ১৫ শতাংশ সুদে খামারে টাকা ধার নিতে হয়েছিল। ১৯৪০-এর দশকের গোড়ার দিকে তুলা রোপনকারীদের ঋণগ্রস্থতা বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং প্রায় ২০ বছর পর অধিকাংশ তুলা ব্যবসায়ী দেউলিয়া হয়ে পড়ে। এই পটভূমির বিপরীতে ধনী মালিকরা জমির উপর তাদের কেন্দ্রীভূত মালিকানা বজায় রেখেছিলেন।
হ্যাল কাউন্টি, আলাবামা | হালে কাউন্টি]], আলাবামায়, ১৯৩৬ সালের একটি দৃশ্য]] ওয়াকার কাউন্টি, আলাবামা | ওয়াকার কাউন্টি]] এর একটি বর্গা চাষি পরিবার, ১৯৩৭ সালের একটি দৃশ্য]] লুইসিয়ানা জাদুঘরের তালিকা | লুইজিয়ানা রাজ্য কটন জাদুঘর]] এ লেক প্রভিডেন্স, লুইসিয়ানা এ প্রদর্শিত হয়েছিলো, (২০১৩ সালে তোলা ছবি)]]
চাষিদের কাজ করার জন্য একটি জমি বরাদ্দ করা হয়েছিল, এবং এর বিনিময়ে মরসুমের শেষে মালিককে ফসলের একটি অংশ ঋণ দিতে হতো, সাধারণত পরিমাণে এটি অর্ধেক বা তার বেশি হতো। মালিক সরঞ্জাম এবং খামারে পশু সরবরাহ করতেন। যে কৃষকরা তাদের নিজস্ব খচ্চর এবং লাঙলের মালিক ছিল তারা উচ্চ পর্যায়ে থাকত এবং তাদের ভাড়াটে কৃষক বলা হত: তারা জমির মালিককে কম অর্থ দিয়েছিল, সাধারণত প্রতিটি ফসলের এক তৃতীয়াংশ। উভয় ক্ষেত্রেই কৃষক জমির পণ্য রাখেন।
বর্গা চাষিরা স্থানীয় বণিকের কাছ থেকে ঋণ নিয়ে বা কখনও কখনও চাষাবাদকৃত পণ্যের বিনিময়ে বীজ, সরঞ্জাম এবং সার, সেইসাথে খাদ্য এবং পোশাক কিনতেন। ফসল কাটার সময়, ফসলাকারী পুরো ফসল কাটতেন এবং সেই ব্যবসায়ীর কাছে বিক্রি করতেন যিনি ঋণ বাড়িয়েছিলেন। এখানে ক্রয় এবং জমির মালিকের ভাগ কেটে নেওয়া হয়েছিল এবং ফসল ফলনে পার্থক্য রেখেছিল — বা তার ঋণে যুক্ত হয়েছিল।
যদিও ব্যবস্থাটি ভাগফলনে খারাপ শস্যের নেতিবাচক প্রভাব থেকে রক্ষা করেছে, অনেক অংশগ্রাহক (উভয় কালো এবং সাদা) বেশ দরিদ্র ছিল। ব্যবস্থাপনাগুলি সাধারণত শস্যের এক তৃতীয়াংশ ভাগ করে নিয়ে যায়
১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ৫.৫ মিলিয়ন শ্বেত ভাড়াটে, ভাগাভাগি, এবং মিশ্র শস্য/শ্রমজীবী ছিল; এবং ৩ মিলিয়ন কালো শ্রমজীবী ছিলো। টেনেসিতে শ্বেতরা দুই ভাগের তৃতীয়াংশ বা তারও বেশি অংশ ভাগ করে নিয়েছিল। মিসিসিপিতে, ১৯০০ সালের মধ্যে, সমস্ত সাদা কৃষকের মধ্যে ৩% কৃষক বা অংশগ্রাহক ছিলেন, এবং ৮৫% কালো কৃষক ছিলেন। জর্জিয়াতে, ১৯১০ সালে কৃষ্ণাঙ্গ মালিকরা ১৬,০০০ এরও কম খামার পরিচালনা করেছিলেন, একই সময়ে, আফ্রিকান আমেরিকানরা ভাড়াটে হিসাবে ১০৬,৭৩৮ খামার পরিচালনা করেছিল।
গৃহযুদ্ধ এর পরে ৬০ বছরেরও বেশি সময় ধরে টেনেসি কৃষিতে বর্গা ব্যবস্থা একটি উল্লেখযোগ্য কাজ হিসাবে অব্যাহত ছিলো, ১৯৩০-এর দশকের গোড়ার দিকে অংশটি যখন কৃষকরা রাজ্যের সমস্ত খামারের প্রায় এক-তৃতীয়াংশ পরিচালনা করত তখন তা গুরুত্ব পেয়েছিলো।
১৯৪১ সালের শেষদিকে দক্ষিণাঞ্চলের গ্রামীণ অঞ্চলে ভূমিহীন কৃষকদের পরিস্থিতি বর্ণনা করা হয়েছে: ""তিনি একবারে উপহাস এবং গন্ধকতুল্য নিন্দার লক্ষ্যবস্তু; এমনকি তিনি সমাজের নৃশংস বা অদম্য নেতাদের দ্বারা পথনির্দেশক হতে পারেন, যাদের মধ্যে কিছু সরকারি কর্মকর্তাও হতে পারে। যদি কোনও সাদা ব্যক্তি 'সমস্যা তৈরি' করতে থাকে, তবে নাইট রাইডার্স তাকে দেখতে যেতে পারেন, বা কর্মকর্তারা তাকে আদালতে দাঁড়া করাতে পারে; তিনি যদি নিগ্রো হন তবে কোনও জনতা তাকে খুঁজে বেড়াতে পারে।"
বর্গা চাষিরা ১৯৩০-এর দশকে ইউনিয়ন গঠন করেছিল, ১৯৩১ সালে আলাবামার তাল্লাপোসা কাউন্টি এবং ১৯৩৪ সালে আরকানসাসে ইউনিয়ন গঠন করেছিল। দক্ষিণী ভাড়াটে কৃষক ইউনিয়ন এর সদস্যপদে কৃষ্ণাঙ্গ ও দরিদ্র শ্বেত উভয়ই অন্তর্ভুক্ত ছিল। নেতৃত্ব জোরদার হওয়ার সাথে সাথে সভাগুলি আরও সফল হয়, এবং প্রতিবাদ আরও জোরদার হয়ে ওঠে, ভূমি মালিকরা সন্ত্রাসের তরঙ্গের সাথে প্রতিক্রিয়া জানায়।
১৯৩০ এবং ১৯৪০ এর দশকে, ক্রমবর্ধমান যান্ত্রিকীকরণ কার্যত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বর্গা ব্যবস্থার অবসান ঘটায়। ডাস্টবোল জুড়ে অনেকগুলি ছোট খামারের ব্যর্থতার পরে বর্গা চাষি তৈরির সাথে মহা দুর্ভিক্ষের সময় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বর্গা ব্যবস্থা বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে যান্ত্রিকীকরণ খামারের কাজ অর্থনৈতিক হয়ে ওঠার পরে ঐতিহ্যবাহী বর্গা ব্যবস্থা হ্রাস পেয়েছিলো। ফলস্বরূপ, অনেক ভাগচাষিরা খামারগুলি থেকে দূরে সরে গিয়েছিল, এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন কারখানায় কাজ করার জন্য, বা পশ্চিম আমেরিকা প্রবাসী শ্রমিক হয়ে অনেক শহরে পাড়ি জমিয়েছিলো।
বাংলাদেশ
বিশ শতকের বর্গাচাষের সঙ্গে নিকট সম্পর্ক ছিল ভূমি ও জনসংখ্যার অনুপাত, চাষিদের প্রান্তিকীকরণ, চাষের পদ্ধতিতে পরিবর্তন এবং গ্রামীণ শ্রেণিগুলির মধ্যে মেরুকরণ। গ্রামীণ বিভেদকরণ নীতি ১৯৩০ এর গোড়ায় এমন জায়গায় পৌঁছোয় যাতে গ্রামীণ জনসংখ্যার উল্লেখযোগ্য অংশ ভূমিহীন হয়ে পড়ে এতে ভূমি নিয়ন্ত্রণের নতুন দৃশ্যপটে দেখা যায়। অপরদিকে প্রভাবশালী ধনী কৃষকেরা নিজেদের ব্যবস্থাপনা বা সামর্থ্যের অতিরিক্ত জমি নিয়ন্ত্রণ করতে থাকে। তাদের জমি বর্গাদার বা বর্গাচাষি নামের প্রান্তিক বা ভূমিহীন চাষিরা চাষ করতো এবং জমির মালিকের কাছে ফসলের অর্ধেক সমর্পণ করতো। ১৯৩০ এর ভয়বহ মন্দায় গ্রামীণ নিঃস্বতার প্রতিক্রিয়া চরমে ওঠে। সেই মন্দায় বর্গাচাষিরা ক্ষতিগ্রস্ত হয় সবচেয়ে বেশি। ১৯৪৩ এর দুর্ভিক্ষ গ্রামীণ ধনী-দরিদ্র পার্থক্যকে আরো বাড়িয়ে দেয়। ভূমিতে নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে প্রান্তিক চাষিরা ভূসম্পদশালীদের বর্গাদারে পরিণত হয়। জেলা জরিপ ও বন্দোবস্তের রিপোর্টে (১৯০০-১৯৪৫) দেখা যায় বাংলার প্রতিটি জেলাতে বর্গাচাষি ছিল কৃষক জনসংখ্যার ১০% থেকে ৩০%।
কৃষিতে এ ধরনের বিভেদ সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় সম্পর্কে স্বাভাবিকভাবেই দ্বন্ধ সৃষ্টিতে অবদান রাখে। বামপন্থী মুসলিম রাজনীতিকদের নেতৃত্বাধীন নিখিল বঙ্গ প্রজা সমিতি এবং কমিউনিস্টদের নেতৃত্বাধীন বঙ্গীয় প্রাদেশিক কিষাণসভা জোতদার শ্রেণির বিরুদ্ধে বর্গাচাষিদের সংঘটিত করে। তাদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে বর্গা ও আধিয়ার চাষিরা খাজনা হিসেবে অর্ধেক ফসল দেবার বিদ্যমান ব্যবস্থার বিরুদ্ধে প্রতিবাদমুখী হয়ে উঠে এবং অর্ধেকের জায়গায় দুই-তৃতীয়াংশ দাবি করে। উত্তর ও উত্তর পূর্বের কিছু জেলার বর্গাচাষিরা ১৯৩০ এর গোড়ার দিক থেকে তেভাগা, নানকর, টং প্রভৃতি নামে সংগ্রাম করে এবং তাদের আন্দোলন ১৯৪৭ এর বঙ্গভঙ্গের পরও অব্যাহত ছিল।
১৯৫০ সালের পূর্ববঙ্গ জমিদারি অধিগ্রহণ ও প্রজাস্বত্ব আইন এ বর্গা ছাড়া বাকিসব মধ্যস্বত্বভোগীদের মেয়াদের অবসান ঘটানো হয়। যেখানে ১৯৫০ এর দশকে মোট কৃষিভুমির ২০% বর্গাদারদের দখলে ছিল, ১৯৮০র দশকে তা ১৬% ভাগে এবং ১৯৯০ এর দশকে ১০% নিচে নেমে আসে। কিন্তু ওই সময়ে নতুন প্রজারা বর্গাচাষির জায়গা নিতে আরম্ভ করে। দ্রুত ফলনশীল ধানের ও অন্যান্য ফসলের দ্রুত সম্প্রসারণের কারণে ভূমির মালিকরা নগদ ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট সময়ের জন্য জমি বন্দোবস্ত করতে থাকে। তাই এখন সনাতন বর্গাচাষ কেবল সেইসব সেচহীন সেকেলে জমিতে দেখা যায় যেখানে পুঁজিবাদী ভিত্তিতে জমির বন্দোবস্ত হয়নি।
১৯৮৪ সালের ভূমির পূনর্গঠন অধ্যাদেশ বর্গাভূমির এক-তৃতীয়াংশ ভুমি মালিককে এবং দুই-তৃতীয়াংশ বর্গাচাষিদের জন্য নির্ধারণ করে দেয়। তবে গ্রাম পর্যায়ে আইনটির বাস্তবায়নে কখনো কোনো পদক্ষেপ পরিলক্ষিত হয়নি। ফলে বাজারের শক্তির ভিত্তিতে বর্গাপদ্ধতি গ্রামে ক্রিয়াশীল রয়েছে। স্থানীয় প্রথা ও প্রতিযোগিতা অনুযায়ী বর্গার অংশ সবসময়ে নির্দিষ্ট হতো। ফলে বিভিন্ন এলাকায় নিয়মটির ভিন্নতা দেখা যায়।
বর্গা ব্যবস্থার চুক্তি
সাধারণত, একটি বর্গা ব্যবস্থা চুক্তি নির্দিষ্ট করে যে কোন পক্ষের বীজ, সার, আগাছা নিয়ন্ত্রণ, সেচের মতো কিছু ব্যয় নির্ধারণ করা হবে বলে আশা করা হচ্ছে। কখনও কখনও বর্গা চাষিরা এই ব্যয়গুলি আচ্ছাদিত করে তবে সেই হিসাবে তারা ফসলের বড় অংশের প্রত্যাশা করে। এই চুক্তিটিও বোঝাবে যে অংশগ্রহীতা শস্য সংগ্রহের জন্য নিজের সরঞ্জাম ব্যবহার করবে, বা বাড়িওয়ালার সরঞ্জাম ব্যবহার করবে কিনা। এই চুক্তিটিও জমির মালিক তার জমিতে ফসলের অংশ বাছাই করবে কিনা তাও নির্দেশ করে বা কৃষক এটি সরবরাহ করবে কিনা (এবং এটি কোথায় সরবরাহ করা হবে)।
উদাহরণস্বরূপ, একজন জমির মালিকের তার জমিতে বর্গা চাষি ধারা সেচ খড়ের ক্ষেত চাষ করাতে পারেন। এক্ষেত্রে বর্গা চাষি তার নিজস্ব সরঞ্জাম ব্যবহার করে এবং জ্বালানী এবং সারের সমস্ত ব্যয় নিজেই বহন করে। জমির মালিক সেচ জেলা মূল্যায়ন প্রদান করে এবং সেচ নিজেই করেন। অংশগ্রহীতা খড়কে কাটা এবং গিঁট দেয় এবং বিলে খড়ের এক-তৃতীয়াংশ ভূমি মালিককে প্রধান করে । বর্গা চাষি জমির মালিকের মাঠে বিলে খড়ের ভাগ ছেড়ে দিতে পারে, যেখানে চাইলে ভূমি মালিক তা আনতে পারে।
অন্য ব্যবস্থাতে বর্গা চাষি জমিদারের ভাগের পণ্যটি বাজারে সরবরাহ করতে পারে, এক্ষেত্রে জমিদার বিক্রয় অংশ হিসাবে তার অংশ পেতে পারে। সেক্ষেত্রে চুক্তিতে বাজারে সরবরাহের সময় নির্দেশ করা উচিত, যা কিছু ফসলের চূড়ান্ত দামের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলতে পারে। ফসল বাজারে তোলার সিদ্ধান্ত সম্ভবত ফসল কাটার আগেই সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত, যাতে জমির মালিকের ক্ষেতের ফসল সম্পর্কে আরও সম্পূর্ণ তথ্য থাকে, ফসলের ক্ষতি হওয়ার সাথে সাথেই ফসল আরও বেশি অর্থ উপার্জন করবে কিনা তা নির্ধারণ করতে অথবা দাম বৃদ্ধি না হওয়া পর্যন্ত এটি সংরক্ষণ করা উচিত। বাজারের সময়সীমার পাশাপাশি কিছু ফসলের ক্ষয়ক্ষতিতে গুদাম ব্যয় এবং লোকসানও হতে পারে।
অংশ প্রজাস্বত্বর অর্থনৈতিক তত্ত্ব
ভাগ প্রজাদের তত্ত্ব দীর্ঘকাল ধরে আলফ্রেড মার্শাল ষষ্ঠ বই অর্থনীতির মূলনীতি (মার্শাল) এর বিখ্যাত পাদটীকা দ্বারা প্রভাবিত ছিল। যেখানে তিনি কৃষির বর্ধন-চুক্তির অদক্ষতা তুলে ধরেছিলেন। স্টিভেন এনএস চেউং (১৯৬৯), এই মতামতকে আপত্তি জানিয়েছে যে যথেষ্ট প্রতিযোগিতা সহ এবং লেনদেনের ব্যয়ের অভাবে, বর্গা চাষি প্রতিযোগিতামূলক শ্রম বাজারের সমতুল এবং তাই দক্ষ।
তিনি আরও দেখিয়েছিলেন যে লেনদেনের ব্যয়ের উপস্থিতিতে, বর্ধন-চুক্তিভিত্তিক হয় মজুরি চুক্তিতে অগ্রাধিকার দেওয়া যেতে পারে, ভাড়া চুক্তি শ্রম সঙ্কোচন প্রশমন এবং ঝুঁকি ভাগের বিধানের কারণে। জোসেফ স্টিগ্লিটজ (১৯৭৪, ১৯৮৮), পরামর্শ দিয়েছেন যে শেয়ার ভাড়াটি যদি কেবল শ্রমের চুক্তি হয় তবে তা কেবল যুগল-দক্ষ এবং ভূমি-থেকে-কৃষক সংস্কারটি প্রথম স্থানে শ্রম চুক্তির প্রয়োজনীয়তা অপসারণ করে সামাজিক দক্ষতা উন্নত করবে।
রিড (১৯৭৩), মুরেল (১৯৮৩), রৌমসেট (১৯৯৫) এবং অ্যালেন এবং লুয়েক (২০০৪) লেনদেনের ব্যয় সূত্র প্রদান করেছেন, যার মধ্যে প্রজাস্বত্ব  শ্রমের চুক্তির চেয়ে অংশীদারত্বের অনেক বেশি এবং জমিদার এবং কৃষক উভয়ই একাধিক খরচ সরবরাহ করে। এই যুক্তিও দেওয়া হয়েছে যে বর্গা ব্যবস্থাকে তথ্যসম্মত অসমমিতি এর মতো উপাদানগুলির মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে (হাল্লাগান, ১৯৭৮; অ্যালেন, ১৯৮২; মুথু, ১৯৯৮), নৈতিক বিপত্তি (রিড, ১৯৭৬; অশ্বরান ও কোতোয়াল, ১৯৮৫; ঘটক এবং পান্ডে, ২০০০), আন্তঃকালীন ছাড় (রায় এবং সার্ফেস, ২০০১), দামের ওঠানামা (সেন, ২০১১) বা সীমাবদ্ধ দায়বদ্ধতা (শেঠি, ১৯৮৮; বসু, ১৯৯২; সেনগুপ্ত, ১৯৯৭; রায় ও সিংহ, ২০০১)।
বহিঃসংযোগ
Métayage Mezzadria 소작인 Avrad
ব্লাইন্ড এডুকেশন এন্ড রিহেবিলিটেশন ডেভেলপমেন্ট অর্গানাইজেশন
ব্লাইন্ড এডুকেশন এন্ড রিহেবিলিটেশন ডেভেলপমেন্ট অর্গানাইজেশন (বার্ডো) হলো একটি অলাভজনক বেসরকারি সংগঠন যা ক্ষুদ্রঋণ অর্থায়ন এবং শিক্ষা প্রদানের মতো প্রোগ্রামের মাধ্যমে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের ক্ষমতায়নের জন্য কাজ করে।
সংগঠন
বাংলাদেশে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সহায়তার জন্য ১৯৯১ সালের ১৭ জুলাই বার্ডো প্রতিষ্ঠা করা হয়। বার্ডো-র নির্বাহী পরিচালক এমডি সাইদুল হক ২০০৫ সালে "এমন একটি পরিবেশ তৈরি করার আহ্বান জানিয়েছেন যেখানে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা মর্যাদার সাথে জীবন উপভোগ করতে পারবে"। ক্ষুদ্রঋণ প্রোগ্রামের মাধ্যমে শারীরিক প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমর্থন করার উদ্দেশ্যে সংস্থাটির অন্যতম প্রধান সহায়তা প্রোগ্রাম। এটি প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য শিক্ষা উদ্যোগকে সমর্থন করার চেষ্টা করে; সংস্থাটি সম্প্রতি হংকং এবং সাংহাই ব্যাংকিং কর্পোরেশনের সাথে অংশীদারিত্ব করেছে অন্ধ লোকদের বৃত্তি দেওয়ার জন্য। বার্ডো অন্ধ ব্যক্তিদের জন্য শিক্ষা উদ্যোগকে সমর্থন করার জন্য একটি "কথা বলা লাইব্রেরি" তৈরি করেছে যাতে তারা ব্রেইল পাঠ্যপুস্তকের অভাব থাকা সত্ত্বেও স্কুল চালিয়ে নেওয়া যেতে পারে; লাইব্রেরিতে ক্যাসেট টেপে শত শত বই রয়েছে যাতে অন্ধ লোকেরা সেগুলোর কথা শুনতে পারে। ব্রেইল টেক্সটগুলিতে আরও প্রবেশযোগ্যতা তৈরি করতে সহায়তা করার জন্য, বার্ডো একটি বাংলা-থেকে-বাংলা ব্রেইল সফ্টওয়্যার অনুবাদক তৈরি এবং পরীক্ষা করতে সহায়তা করেছিল যা বর্তমান ব্যয়ের ২০% কমে ব্রেইল বই তৈরি করতে সহায়তা করবে। বার্ডোর মতে, বাংলাদেশে ২,০০০,০০০ লোক চোখের প্রতিবন্ধকতায় ভুগছে।
বার্ডো প্রায়শই বাংলাদেশে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অধিকার দিবসগুলো উদযাপনের অনুষ্ঠানে সরকারি মন্ত্রীদের আকৃষ্ট করে। ২০ তম বার্ষিকী উদযাপনে বাংলাদেশের বেশ কয়েকজন মন্ত্রী অতিথি হিসাবে উপস্থিত ছিলেন।
হাবিলদার
ডান|থাম্ব|120x120পিক্সেল| হাবিলদার (ভারত) পদের প্রতীক ডান|থাম্ব|120x120পিক্সেল| হাবিলদার (পাকিস্তান) পদের প্রতীক একজন হাবিলদার বা হাওলাদার ( হিন্দুস্তানী : हविलदार ( দেবনাগরী )   ( পার্সো-আরবি ) ) ভারতীয় ও পাকিস্তানি সেনাবাহিনীতে একটি সার্জেন্টের সমতুল্য একটি পদমর্যাদার পদক্ষেপ। এটি অশ্বারোহী ইউনিটগুলিতে ব্যবহৃত হয় না, যেখানে সমতুল্য দফাদার । একজন ব্রিটিশ সার্জেন্টের মতো একজন হাবিলদার তিনটি র‌্যাঙ্ক শেভ্রন পরেন।
ঐতিহাসিকভাবে, একজন হাবিলদার ছিলেন বরিষ্ঠ সেনাপতি, তিনি মোগল সাম্রাজ্য এবং পরবর্তীকালে মারাঠা সাম্রাজ্যের সময়ে দুর্গের দায়িত্বে ছিলেন। এটি ব্রিটিশ রাজ্যে একজন সার্জেন্টের সমতুল্য হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল, যার ফলে এটির বর্তমান ব্যবহার হয়েছে।
হাবিলদার মূলত ফারসি শব্দ এবং এর অর্থ আরবী حواله থেকে "দায়িত্বে থাকা ব্যক্তি" বা আরও حواله "প্রধান" ("চার্জ", "দায়িত্ব") এবং পার্সিয়ান دار  (dâr, "ধারক")।
ভারতীয় সেনাবাহিনীতে নিয়োগ
হাবিলদারের আরও উচ্চতর কর্তৃপক্ষের পদে নিয়োগ দেওয়া যেতে পারে। যাইহোক, এই র‌্যাঙ্কগুলি বর্তমানে সক্রিয় ব্যবহারে নেই।
সংযোগ= কোম্পানী কোয়ার্টার মাস্টার হাবিলদার (CQMH), একটি সমতুল্য কোম্পানী কোয়ার্টার সার্জেন্ট, সহায়তায় কোয়ার্টার কোম্পানী পরিচালনার ক্ষেত্রে। উপরের দিকে অশোক সিংহের প্রতীক সহ তিনটি শেভ্রন ছিলেন এই চিহ্ন।
সংযোগ= কোম্পানী হাবিলদার মেজর (CHM) সবচেয়ে প্রবীণ ছিল অ কমিশন্ড অফিসার একটি কোম্পানির একটি সমতুল্য কোম্পানী সার্জেন্ট মেজর । চিহ্নটি ছিল অশোক সিংহের প্রতীক।
সংযোগ= রেজিমেন্টাল হাবিলদার মেজর (আরএইচএম) একটি রেজিমেন্টাল সার্জেন্ট মেজরের সমতুল্য ছিল।
ঐতিহাসিকভাবে, একটি সংস্থার সিনিয়র সর্বাধিক দুটি হাবিলদার সিকিউএমএইচ এবং সিএইচএম হয়েছিলেন। তবে এগুলি কেবলমাত্র অ্যাপয়েন্টমেন্ট ছিল এবং সিও তার বিবেচনার ভিত্তিতে এই পদগুলির যে কোনওটিকে পদোন্নতি বা হ্রাস করতে পারে।
ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে কোম্পানির কোয়ার্টার মাস্টার হাবিলদার ও কোম্পানি হাবিলদার মেজর নিয়োগও ছিল।
পাকিস্তান সেনাবাহিনীতে নিয়োগ
হাবিলদার পাকিস্তান সেনাবাহিনীতে তৃতীয় সর্বোচ্চ তালিকাভুক্ত বা নন কমিশনড অফিসার সামরিক পদে রয়েছেন। সাধারণত একজন হাবিলদার তার অধীনে তিনজন নায়েক থাকেন এবং প্রত্যেক নায়েকের অধীনে দশজন সৈন্য থাকে এবং এটিকে চৌত্রিশজন সদস্যের সামরিক একক করে তোলে। ল্যান্স নায়েক, নায়েক (ল্যান্স হাবিলদার) এবং হাভিলদাররা যথাক্রমে কোম্পানির কমান্ডার এবং ব্যাটালিয়নের কমান্ডারের দ্বারা একটি ভাল রেকর্ড এবং পারফরম্যান্স সহ যথাক্রমে সৈন্য এবং নায়েকদের বেতন বর্ধিত উচ্চ স্তরের। প্রত্যেক হাওয়ালদার তার অধীনে তিনজন নায়েকের মধ্যে একজন নায়েক (ল্যান্স হাবিলদার) থাকতে পারে এবং প্রত্যেক নায়েকের নেতৃত্বে দশজন সৈন্যের মধ্যে অন্তত একটি ল্যান্স নায়েক থাকতে পারে।
সংযোগ= কোম্পানি হাবিলদার মেজর
সংযোগ= ব্যাটালিয়ন কোয়ার্টারমাস্টার হাবিলদার
একটি কোম্পানির সাত থেকে আট হাবিলদার আছে। এই হাভিলদারদের মধ্যে একজন সিনিয়র হাবিলদার একটি কোম্পানির কোয়ার্টারমাস্টার হাভিলদার হিসাবে কাজ করতে পারেন এবং আরও একজন সিনিয়র হাবিলদারকে তার কোম্পানির মধ্যে থাকা সমস্ত সৈন্যদের শৃঙ্খলা, মনোবল এবং প্রশিক্ষণের জন্য দায়িত্বে থাকা কোম্পানির হাবিলদার মেজর নিযুক্ত করা হতে পারে।
একটি ব্যাটালিয়নে সাধারণত চব্বিশ থেকে আটাশ বা ঊনত্রিশ হাবিলদার থাকে। একজন বর্ষীয়ান হাবিলদার ব্যাটালিয়নের কোয়ার্টার মাস্টার হাবিলদার এবং ব্যাটালিয়ন অথবা সবচেয়ে যোগ্যতাসম্পন্ন হাবিলদার অধিকাংশ জ্যেষ্ঠ হাবিলদার হিসেবে নিয়োগ করা যেতে পারে সর্বাঙ্গে তার ব্যাটালিয়নের হাবিলদার মেজর থাকার ক্ষমতা হিসেবে নিয়োগ করা যেতে পারে তার মধ্যে সৈন্য ব্যাটালিয়ন চৌত্রিশ শক্তিশালী সামরিক তার প্রকৃত দায়িত্ব নির্বিশেষে ইউনিট।
এই সমস্ত অ্যাপয়েন্টমেন্টের আলাদা আলাদা চিহ্ন রয়েছে এবং ইউনিট থেকে ইউনিটে পরিবর্তিত হতে পারে।
দত্তনগর কৃষি খামার
দত্তনগর কৃষি খামার: চুয়াডাঙ্গা জেলার জীবননগর উপজেলার আংশিক ও ঝিনাইদহের মহেশপুর উপজেলায় বিশাল আয়তন নিয়ে অবস্থিত দত্তনগরের হেমেন্দ্র নাথ দত্তের একটি সবজি খামার। এশিয়ার বৃহৎ কৃষি খামারগুলোর অন্যতম। ১৯৪০ সালে হেমেন্দ্র নাথ দত্তের খামারটি প্রায় তিন হাজার (৩০০০) একর জমির উপর অবস্থিত।
দত্তনগর এ বিশাল খামারের আওতায় ৫টি ফার্ম আছে। সেগুলো হচ্ছে গোকুলনগর, পাতিলা, মথুরা, খড়িঞ্চা এবং কুশডাঙ্গা। ফার্মগুলোর মোট জমির পরিমাণ দু’হাজার ৭৩৭ একর। আবাদী জমির পরিমাণ প্রায় আড়াই হাজার একর। নিচু জমি আছে ৬শ’একর এবং বিল এলাকা আছে ২শ’একরের উপর। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পর এইচ দত্ত দত্তনগর খামার ছেড়ে কলকাতায় চলে যান। ম্যানেজার ও কর্মচারিরা খামার দেখাশুনা করতে থাকেন। ১৯৪৮ সালে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার দত্তনগর খামার অধিগ্রহণ করে এবং কৃষি বিভাগের উপর পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করা হয়। ১৯৬২ সালে ফার্মের যাবতীয় সম্পত্তি কৃষি উন্নয়ন করপোরেশনের কাছে হস্তান্তর করা হয়। বিএডিসি বিভিন্ন শস্য বীজ উৎপাদনে খামারটি কাজে লাগায়। অফিস, বাসভবনসহ নানান স্থাপনা নির্মাণ করা হয়। সেচের জন্য বসানো হয় গভীর ও অগভীর নলকূপ। আর ক্ষেতে পানি সরবরাহের জন্য পাকা ড্রেন নির্মাণ করা হয়। আগে শ্রমিক দিয়ে শস্য কর্তন ও মাড়াই করা হতো। এখন বড় বড় মেশিনের সাহায্যে ফসল কাটা ও মাড়াই করা হয়। সেচের জন্য ৩৬টি গভীর, ১৩টি অগভীর এবং ১০টি পাওয়ার পাম্প
অবস্থান
ঝিনাইদহের মহেশপুর উপজেলার স্বরুপপুর ইউনিয়নে অবস্থিত।
গ্রামঃ দত্তনগর, থানা+পোষ্টঃ মহেশপুর উপজেলা, জেলাঃ ঝিনাইদহ।
বিবরণ
"যেভাবে যেতে হবে"
* জেলা শহর ঝিনাইদহ বাস স্ট্যান্ড থেকে বাসযোগে কালীগঞ্জ বাসস্ট্যান্ডে আসতে হবে তারপর পুনঃরায় বাসযোগে মহেশপুর বাসস্ট্যান্ডে নেমে বাসযোগে/রিক্সা ভ্যান/সিএনজি এর মাধ্যমে সরাসরি এশিয়ার বৃহত্তম দত্তনগর কৃষি খামারে যাওয়া যাবে।
* জেলা শহর ঝিনাইদহ বাস স্ট্যান্ড থেকে বাসযোগে জীবননগর বাসস্ট্যান্ডে নেমে বাসযোগে অথবা সিএনজি এর মাধ্যমে সরাসরি এশিয়ার বৃহত্তম দত্তনগর কৃষি খামারে যাওয়া যাবে।
তথ্যসূত্র
দত্তনগর খামার সম্পর্কে জানতে চাই - ই-নলেজ
লিঙ্গমূর্তি
ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|মারকারির বৈশিষ্ট্যযুক্ত প্রিয়াপাসের ম্যুরাল, [[পম্পেই নগরীতে পাওয়া ফ্রেস্কো]]
লিঙ্গমূর্তি হচ্ছে মানুষের উত্থিত শিশ্নের প্রতীক হিসাবে নির্মিত কোনো চিত্র বা ভাষ্কর্য। পৃথিবীতে এরকম অনেক শিল্পকর্ম রয়েছে যেগুলিতে পুরুষের উত্থিত শিশ্নকে সরাসরি ও প্রধান করে দেখানো হয়েছে। আবার অনেক শিল্পকর্মে পুরুষের উত্থিত শিশ্ন পরোক্ষে প্রতিফলিত। শিল্পকর্মে শিশ্নের এহেন কেন্দ্রিকতা শিল্পীর সচেতন পরিকল্পনা থেকে উদ্ভূত হতে পারে; আবার শিল্পীর অবচেতনের প্রকাশও হতে পারে। এ ধরনের শিল্পকর্ম পুরুষের শক্তি, দাঢ্য ও সক্ষমতার প্রতি ইঙ্গিত করে। পাশ্চাত্যে এধরনের চিত্র, ভাষ্কর্ক ও স্থাপনাকে একত্রে “ফ্যালিক আর্ট” (ইং: Phallic art) বলে উল্লেখ করা হয়। পৃথিবীতে ফ্যালিক স্থাপত্য নিয়ে অনেক গবেষণা হয়েছে।
ব্যাকরণ
থাম্ব|200x200পিক্সেল|পম্পেই এর টিনটিন্নাবুলামে ফ্যালাস দেখা যাচ্ছে ইংরেজি ফ্যালাস শব্দটি লাতিন থেকে ধার করা যা এসেছে গ্রিক শব্দ φαλλός থেকে যা প্রত্ন-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার শব্দমূল *bʰel- (ফোলা) থেকে এসেছে। প্রাচীন নর্স (আধুনিক আইসল্যান্ডীয়) বলি বুল বা ষাঁড়, ইংরেজি বলক (বলদ), গ্রিক φαλλή (তিমি) এর সংগে তুলনা করা যায়।
প্রত্নতত্ত্ব
হোহলে ফ্যালাস হচ্ছে সব থেকে প্রাচীন জানা ফ্যালিক স্থাপত্য যা ২০০৫ সালে প্রথম একত্রিত করা হয়। হোহলে ফেলস গুহায় আবিষ্কৃত এই লিংগপ্রতিকৃতি ২৮০০০ বছরের পুরাতন।
পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শন
প্রথাগত গ্রিক পুরাণ অনুযায়ী সীমানা ও বিনিময়ের দেবতা হার্মিসকে (ঈশ্বরের বার্তাবাহক নামেই অধিক পরিচিত)ফ্যালিক দেবতা ভাবা হয় কারণ তার প্রতিরূপ হচ্ছে ফ্যালাস আকৃতির একটি স্তম্ভ। এই বর্ণনার পেছনে কোন পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐক্যমত্য নেই। হার্মিসকে উর্বরতার দেবতা ভাবা হয়। হার্মিসের পুত্র প্যানকে প্রকাশ করার সময় সর্বদা অতিরঞ্জিত উত্থিত ফ্যালাস চিত্রিত করা হয়।
গ্রীক উর্বরতার দেবতা প্রিয়াপাস এর প্রতীক হচ্ছে বিশালাকারের ফ্যালাস। আদি পুরাণের বিভিন্ন বর্ণনা অনুসারে আফ্রোদিতি এবং ডায়োনিসাস অথবা এডোনিসের পুত্র। তিনি গবাদিপশু, ফল, গাছপালা, বাগান এবং পুরুষ যৌনাঙ্গের রক্ষাকর্তা। তার নাম থেকেই মেডিকেল টার্ম প্রিয়াপিজমের আবির্ভাব হয়েছে।
গ্রীসের টায়ারন্যাভোস শহরে বাৎসরিক ফ্যালাস উৎসবের আয়োজন করা হয়। এটি একটি প্রথাগত ফেলোফোরিক অনুষ্ঠান যা লেন্টের প্রথম দিনে অনুষ্ঠিত হয়।
ফ্যালাস রোমান সংস্কৃতির একটি সর্বব্যাপী প্রাচীন বিষয়, বিশেষ করে ফ্যাসছিনাম রূপে যা একটি ফ্যালিক মন্ত্র। পম্পেইর ধ্বংসাবশেষ থেকে জানা যায় সেখানে ব্রঞ্জনির্মিত বায়ু ঘণ্টা তৈরী হতো (টিনটিন্নাবুলা) যা একটি ফ্যালাস। প্রিয়াপাসের ভাস্কর্যে সাধারণত বাগান পরিবেষ্টিত থাকে। রোমান বালকেরা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত ফ্যালিক মন্ত্রপুত মাদুলি পরতো। হিপ্পোর অগাস্টিনের মতে পিতা লিবারের, যিনি নাগরিকদের রাজনীতি এবং যৌনজীবনে প্রবেশ নির্ধারণ করতেন, অর্চনায় ফ্যালাস যুক্ত ছিলো। ফ্যালিক দেবতা মুতুনাস তুতুনাস বৈবাহিক যৌনতাকে উৎসাহিত করেন। রোমান রাজ্যের নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে উৎসর্গীকৃত বস্তু সমূহের মধ্যে পবিত্র ফ্যালাস হিসেবে ছিলো ভেস্টাল কুমারিকে রেখে দেওয়া। প্রাচীন রোমের যৌনতাকে অনেকসময় "ফেলোকেন্দ্রিক" হিসেবে চিহ্নিত করা হয়।
লিঙ্গ অথবা লিঙ্গমের ব্যাকরণ
"লিঙ্গ" শব্দটি অস্ট্রো-এশিয়াটিক জগতে সর্বব্যাপী ব্যবহৃত হলেও ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষায় ব্যবহার দেখা যায় না। চক্রবর্তী আরো বলেছেন যখন এই শব্দ দুটি সংস্কৃতে প্রবেশ করে তখন আরো একটি শব্দ "লিঙ্গুলা"র (লেজ) সংগে প্রবেশ করে যাদের মূল "ল্যাং বা লং"। যদি ফোনেটিক নৈকট্যতার উপর ভিত্তি করে এই তিনটি শব্দ লিঙ্গ ~ লিঙ্গালা ~ ল্যাঙ্গুলা'র পারষ্পরিক সম্পর্ক গ্রহণ করা হয় তবু এদের শব্দার্থিক বিবর্তন চেনা খুব কঠিন নয় - কারণ মানুষের সৃষ্টি ধারা অব্যহত রাখতে ফ্যালাস বা পুরুষ জনন তন্ত্রের ব্যবহার এবং পৃথিবীর উর্বরতা বাড়াতে ল্যাঙ্গুলার মত যন্ত্র/উপকরণ ব্যবহার করে তৃণভোজীদের জীবনকে সমর্থন করে একে অন্যের স্বতঃস্ফূর্ত প্রতীকী সমান্তরাল বয়ে আনে। বিভিন্ন সিন্ধু সভ্যতার সাইটে পাথরের লিঙ্গ পাওয়া গেছে যার দৈর্ঘ্য ক্ষুদ্র থেকে তিন ফুট পর্যন্ত।  এরা স্টেটাইট, বেলেপাথর এবং পোড়ামাটির তৈরী। এদের কিছু কিছু খুবই প্রাকৃতিক। তাম্র যুগ থেকে ভারতে লিঙ্গ পূজা প্রচলিত এবং ধর্মভিত্তিক ঐন্দ্রজালিক শেষকৃত্যের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলো।
প্রাচীন মিশর
প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে ওসিরিসের অর্চনায় ফ্যালাস গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সেত ওসিরিসের দেহকে কেটে ১৪ টুকরো করে সমগ্র মিশরে ছড়িয়ে দেন। ওসিরিসের স্ত্রী আইসিস শুধু একটি টুকরো বাদে বাকী সবগুলো টুকরো সংগ্রহ করতে সক্ষম হন। তার পুরুষাঙ্গটি মাছে খেয়ে ফেলায় আর খুঁজে পাওয়া যায়নি। আইসিস কাঠের তৈরী একটি পুরুষাঙ্গ স্থাপন করেন।
ফ্যালাস হচ্ছে উর্বরতার প্রতীক এবং দেবতা মিন প্রায়শই ইথাইফ্যালিক হিসেবে উল্লেখিত হন যা হচ্ছে উত্থিত পুরুষাঙ্গযুক্ত। ডান|থাম্ব|ইথাফ্যালিক মানুষ বীনা হাতে, ৩য়-৪র্থ শতাব্দী, ব্রুকলিন মিউজিয়াম
ইন্দোনেশিয়া
ইন্দোনেশিয়ার জাতির মধ্যে ফ্যালিক লিঙ্গ এবং মেয়েলি যোনী সৌহার্দ্যের সাধারণ প্রতীক হিসেবে টিকে আছে। পশ্চিম জাভায় কাসেপুহানের সুলতান প্রাসাদের দেয়ালে বেশ কিছু লিঙ্গ-যোনী ভাস্কর্য আছে।
ইন্দোনেশীয় ক্রনিকল বাবাদ তানাহ জাবি অনুযায়ী রাজপুত্র পুগার ঈশ্বরের কাছ থেকে রাজকীয় ক্ষমতা অর্জন করেন। এজন্য তিনি মাতারামের মৃত সম্রাটের ফ্যালাম থেকে শুক্রানু গ্রহণ করেন।
ভুটান
ভূটানে আঁকা চিত্রকর্মে ফ্যালাস দেখা যায়।
প্রাচীন স্ক্যান্ডিনেভিয়া
থাম্ব|হুসাভিক ফ্যালাসমিউজিয়াম (আইল্যান্ডের লিঙ্গ প্রতিকৃতি জাদুঘর), হুসাভিক
বলকান
থাম্ব|লিঙ্গ প্রতিকৃতি উপস্থাপনা, কুকুটেনি সংস্কৃতি, ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ কুকার হচ্ছে দেবত্ব আরোপিত উর্বরতার প্রতীক ব্যক্তি, বুলগেরিয়া ও সার্বিয়া কখনো কখনো একে বহুবচনবাচক দেবত্ব হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বুলগেরিয়ায় স্প্রিং অনুষ্ঠানে (কুকারিদের পালিত এক ধরনের কার্নিভাল) লোক যাত্রার আয়োজন করা হয় যেখানে একজন পুরুষ কুকার এর ভূমিকায় অভিনয় করেন। তিনি ভেড়া অথবা ছাগলের ছাল এবং শৃঙ্গযুক্ত মুখোশ পরেন এবং সংগে থাকে বৃহদাকৃতির কাঠের লিঙ্গপ্রতিকৃতি। অনুষ্ঠানের সময়ে বিভিন্ন শারীরবৃত্তীয় কাজ, যেমন যৌন কর্ম, করে ঈশ্বরের পবিত্র বিবাহের প্রতীক হিসেবে করা হয়, প্রতীকী স্ত্রী, গর্ভবতী, জন্মদানের সময়কার প্রসব বেদনা ইত্যাদি। এই অনুষ্ঠানে শ্রমিকদের মাঠে (হালচাষ, বীজ বপন) ইত্যাদি দেখায় এবং সম্রাট এবং তার পারিষদসহ বিভিন্ন রূপকধর্মী চরিত্রকে তুলে ধরে।
সুইজারল্যান্ড
সুইজারল্যান্ডের, হেরাল্ডিক ভালুকের প্রতিকৃতিতে লাল রঙের পুরুষাঙ্গ আঁকা হয়। ১৫৭৯ সালে সেন্ট গ্যালেনে আঁকা ক্যালেন্ডারে এপেঞ্জেলের ভালুকের পুরুষাঙ্গ মুছে ফেলা হয় যা দুই ক্যান্টনের মধ্যে প্রায় যুদ্ধ বাঁধিয়ে দেওয়ার উপক্রম করেছিলো।
বিকল্প অংশগুলো
এলেইস্টার ক্রাউলি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এক্কলেসিয়া ক্যাথোলিকার কিছু চ্যাপ্টার নস্টিক মাসের সময়ে শুক্রানু পান করে থাকে।
সেন্ট প্রিয়াপাস গির্জা হচ্ছে উত্তর আমেরিকার একটি নতুন ধর্ম যার কেন্দ্রে রয়েছে ফ্যালাস পূজা। ১৯৮০ দশকে কুইবেকের মন্ট্রিয়েলে ডি. এফ. ক্যাসিডি এটা প্রতিষ্ঠা করেন। প্রধানত কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্রের সমকামী পুরুষেরা এর অনুসারী। বীর্যকে নিষ্ঠার সংগে পরিচর্যা করা হয় এবং অর্চনার অনুষঙ্গ হিসেবে পান করা হয়। বীর্যকে পবিত্র জ্ঞান করে তারা কারণ এর জীবন দানের ঐশ্বরিক ক্ষমতা রয়েছে।
মনোবিশ্লেষণ
ফ্যালাসের প্রতীকী সংস্করণের ক্ষেত্রে ফ্যালিক পুরুষের সৃজক ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে। সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণ তত্ত্বানুযায়ী পুরুষের অধিকারে একটি লিঙ্গ থাকলে অন্য কেউই ফ্যালিক অধিকার করতে পারবে না। Jacques Lacan এর Ecrits: A Selection includes an essay titled The Signification of the Phallus ফ্যালাসের থাকা না থাকার পার্থক্য করেছে। পুরুষকে পুরুষের স্থান দেওয়া হয় যখন তাদের মধ্যে ফ্যালাসের উপস্থিতি দেখা যায়। স্ত্রীলোকের ফ্যালাস নেই। প্রতীকী ফ্যালাস হচ্ছে পূর্ণাংগ পুরুষের ধারণা এবং এটা প্রাপ্তি ঐশ্বরিক উপহার হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
লিঙ্গ সমস্যার ক্ষেত্রে, জুডিথ বাটলার ফ্রয়েড এবং ল্যাকানের প্রতিকী ফ্যালাসের আলোচনা থেকে ফ্যালাস এবং লিংগের মধ্যকার সংযোগ আবিষ্কার করেছেন। তিনি লিখেছেন The law requires conformity to its own notion of 'nature'. It gains its legitimacy through the binary and asymmetrical naturalization of bodies in which the phallus, though clearly not identical to the penis, deploys the penis as its naturalized instrument and sign. তিনি লেসবিয়ান ফ্যালাস আলোচনায় ফ্যালাসের সম্ভাব্যতা নিয়ে আলোচনা করেছেন।