cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হরিদাস ঠাকুর
জীবন কাহিনী
হরিদাস ঠাকুর যখন প্রভুর এক তরুণ ভক্ত ছিলেন, তখন তিনি মায়া-দেবীর অবতারে মোহিত হয়েছিলেন, কিন্তু হরিদাস সহজেই ভগবান কৃষ্ণের প্রতি তার নিরর্থক ভক্তির কারণে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি একটি কুখ্যাত সাপ নিয়ে একটি গুহায় অবস্থান করেছিলেন এবং জপ করেছিলেন, তবে এই সমস্ত কিছুই দ্বারা তিনি প্রভাবিত ছিলেন বলে মনে হয় না। এমনকি সাপের উপস্থিতি সম্পর্কে তিনি সচেতন বলেও মনে করেননি।হরিদাস প্রথমে অদ্বৈত আচার্যের সাথে যুক্ত হন। অদ্বৈত আচার্যের জীবনীকার হরিচরণ দাস বলেছেন যে স্বর্গের সমস্ত দেবতা অদ্বৈতের প্রার্থনা শুনে নিজেকে প্রকাশ করেছিলেন। সুতরাং অদ্বৈত হরিদাসকে দেখলে তিনি তৎক্ষণাত চিনতে পারলেন যে তিনি ব্রহ্মার অবতার । তিনি তার নামকরণ করেছিলেন হরিদাস (অর্থাৎ কৃষ্ণের দাস)। তিনি হরিদাসকে কৃষ্ণের নাম আবৃত্তি করার নির্দেশ দেন এবং আশ্বাস দেন যে কৃষ্ণ সর্বদা হরিদাসের প্রতি দয়া দেখান। দুজনের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক এবং অদ্বৈত একজন মুসলমানকে খাওয়ানো এই বিষয়টি দূষিত গসিপের বিষয় হয়ে ওঠে। এই আপাত বিস্মৃতি স্থানীয় ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের মধ্যে আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল। অন্যরা বুঝতে পারেনি কেন একজন শক্তিশালী তপস্বী মুসলমানদের থেকে দূরে থাকার কনভেনশনকে অবজ্ঞা করছেন। চৈতন্য চরিতামৃত এবং চৈতন্য ভাগবত উভয় ক্ষেত্রেই এই সম্প্রদায়টি অশান্ত হয়েছিল। ঐতিহাসিক রেকর্ড অনুসারে হরচরণ দাস নিশ্চিত করেছেন যে অদ্বৈত বাঙালি ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের উচ্চপদস্থ ছিলেন, তিনি যুবকের আন্তরিক নিবেদনে মুগ্ধ হয়ে হরিদাসের পটভূমি সম্পর্কে সত্যকে উপেক্ষা করেছিলেন। অন্যরা হরিদাসের প্রতি অদ্বৈতের মনোযোগ নিয়ে বিরক্ত হয়ে অদ্বৈতকে বহিষ্কার করার হুমকি দিয়েছিল, অদ্বৈত হরিদাসকে বলেছিল 'সেই ক্ষুদ্র লোকদের' দিকে কোন নজর না দেওয়া। কিংবদন্তি বলে যে এক সকালে অদ্বৈত একটি অগ্নি অনুষ্ঠানের সময়সূচী করেন, অগ্নিহোত্র। যখন এই আনুষ্ঠানিকতার প্রস্তুতি শুরু হতে চলেছে তখন পুরো শহরে কোনও আগুনের সন্ধান পাওয়া যায় না। অনুষ্ঠানটি এভাবে আটকে আছে এবং এগিয়ে যেতে পারেনি। অদ্বৈত সমস্ত স্থানীয় ব্রাহ্মণ পুরোহিতকে নির্দেশ করে বলেছেন যে পুরোহিতরা যদি তাদের ধর্মীয় শিক্ষার প্রতি সত্য হন তবে অবশ্যই আগুন লাগবে এবং তাদের হাতে শুকনো ঘাস নিয়ে হরিদাসের কাছে যেতে বললেন। হরিদাস যখন নিজের শক্তি দিয়ে ঘাস জড়ান, তখন তিনিও এই রেকর্ড অনুসারে তার চার মুখী ব্রহ্মের মতো রূপ প্রকাশ করেন। আগুনের জন্য দায়ী বেদের দেবতা অগ্নি ব্রাহ্মণদের নিয়ন্ত্রণে থাকা উচিত ছিল, তার ভক্তির জোরে কেবল হরিদাস আগুন জ্বালান।
শিক্ষা
হরিদাস ঠাকুরের পবিত্র নাম দর্শন অনুসারে, আপনি যদি নামভাসের মধ্যে থাকেন (খাঁটি জপের প্রথম বা প্রতিবিম্বিত মঞ্চ)। তবে এটি আপনাকে মুক্তি বা মোক্ষ দেয়। যেখানে খাঁটি জপ প্রেম বা 'ঈশ্বরের ভালবাসা' দেয়। চৈতন্য চরিতামৃতের একটি উপাখ্যান হরিদাস ঠাকুরের জীবনের বিভিন্ন দিককে চিত্রিত করে। যা মুসলিম শাসক দ্বারা হরিদাসের উপর অত্যাচারের ইঙ্গিত দেয় । স্থানীয় জমিদার রামচন্দ্র হরিদাসের নাম ভজন লণ্ডভণ্ড করতে ও তার ধ্যান ভাঙাতে লক্ষ্মী হীরা বাঈজীকে নিয়োগ করে। কিন্তু তিনি ব্যর্থ হন। বাঈজী হরিদাসের কাছে কৃষ্ণ নামে দীক্ষা নেন। তার হরিনাম করায় কাজীর দরবারে তার বিরুদ্ধে নালিশ করা হয়। কাজী জল্লাদকে হরিদাসের পায়ে রশি বেঁধে বাইশ বাজারে নিয়ে গিয়ে বেত্রাঘাত করতে আদেশ দেয়। বেত্রাঘাতের সময়ও হরিদাস ঠাকুর হরে কৃষ্ণ হরে রাম মন্ত্র জপ করছিলেন। হরে কৃষ্ণ মন্ত্রটি মূলত কলিসন্তরণোপনিষদ্‌ এ আছে।
হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র প্রচার
তিনি হিন্দু হওয়ার আট বছরের মধ্যে শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যের চেয়ে বয়স্ক নিত্যানন্দের সাথে হরে কৃষ্ণ আন্দোলনে যোগ দেন। এই আন্দোলন মানুষের মধ্যে প্রচণ্ড আবেগ তৈরি করে। হরিদাস ও নিত্যানন্দ নবদ্বীপের জগাই ও মাধাই নামে দু'জন কুখ্যাত ভাইকে এর মাধ্যমে বৈষ্ণব করেন । সংকীর্তন আন্দোলন ও পবিত্র নামের প্রচারের জন্য হরিদাস ঠাকুর এবং নিত্যানন্দ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখেন।
শ্রীচৈতন্যের সহযোগী হরিদাস
হরিদাস ঠাকুর স্মৃতি সমাধিতে তীর্থযাত্রীরা, ভারতের ওড়িশার পুরীর ইসকন মন্দিরের সাধুরা ও গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্মে হরিদাস ঠাকুরকে রিচিকা মুনির পুত্র এবং প্রহ্লাদ ব্রহ্ম মহাত্মার সম্মিলিত অবতার বলে বিশ্বাস করা হয়। শ্রদ্ধেয় মুরারি গুপ্ত তার চৈতন্য চরিতামৃতে লিখেছেন যে এই ঋষির পুত্র তুলসী পাতা বেছে নিয়ে প্রথমে ধুয়ে না ফেলে কৃষ্ণকে উপহার দিয়েছিলেন। তার বাবা তার পরের জীবনে ম্লেচা হওয়ার জন্য তাকে অভিশাপ দিয়েছিলেন। তিনি হরিদাস, এক মহান ভক্ত হিসাবে এইভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। (গৌড়া-গণোদদেশ-দীপিকা ৯৩-৯৫)ভক্তবিনোদ ঠাকুর রচিত নবদ্বীপ-ধাম-মাহাত্ম্য ব্রহ্মা কীভাবে হরিদাস ঠাকুর হয়েছিলেন সে সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিবরণ লিখেছেন: দ্বাপর যুগে, নন্দনন্দন শ্রী কৃষ্ণ যখন তার সহানুভূতিপ্রিয় প্রেমিকের সঙ্গী ছিলেন তখন বৃজা ধামের মাধ্যমে গরু পালন করছিলেনব্রহ্মা তার মহিমান্বিত রূপ এবং অপরিচ্ছন্নতা দেখার ইচ্ছা থেকে প্রভুকে পরীক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেনতিনি কৃষ্ণের গরু এবং বাছুর উভয়ই চুরি করেছিলেন এবং পাশাপাশি তার বন্ধুরা সুমেরু পর্বতের গুহায় এক বছরের জন্য লুকিয়ে রেখেছিলেন। কিন্তু এক বছর পরে, ব্রহ্মা যখন শ্রাবণে ফিরে এসেছিলেন, তিনি অবাক হয়ে দেখলেন যে কৃষ্ণ তার বন্ধুবান্ধব এবং গবাদি পশু উভয়ের সাথে রয়েছেন। ব্রহ্মা তাত্ক্ষণিকভাবে তার ত্রুটিটি বুঝতে পেরেছিলেন এবং তার ফুসকুড়ি কর্মের জন্য অনুশোচনা করতে শুরু করেছিলেন। তিনি কৃষ্ণের পায়ে পড়ে তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন; কৃষ্ণ করুণার সাথে তার ঐশ্বর্য প্রকাশ করে সাড়া দিয়েছিলেন। যিনি দ্বাপর যুগে নন্দনন্দন শ্রী কৃষ্ণরূপে উপস্থিত হন, তিনি আবার কলিযুগে গৌরাঙ্গ রূপে অবতীর্ণ হন, তিনি রাধারানীর মেজাজ এবং শারীরিক দীপ্তিটি গ্রহণ করে সর্বাধিক বিরাট সময়টুকু প্রদর্শনের জন্য। ব্রহ্মা ভয় পেয়েছিলেন যে গৌড়ার অবতারের সময় তিনিও একই অপরাধ করতে পারেন, তাই তিনি নবদ্বীপের মধ্য দ্বীপ আন্তর্দ্বীপে গিয়ে ধ্যান করতে লাগলেন। প্রভু তার মনের কথা বুঝতে পেরেছিলেন এবং গৌরাঙ্গ রূপে তার কাছে এসে বললেন, "গৌর হিসাবে আমার অবতারের সময়, আপনি ম্লেচদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করবেন এবং পবিত্র নামের গৌরব প্রচার করবেন এবং পবিত্রতা আনবেন সবউপরের প্রাণী থেকে বোঝা যায় যে তিনি গৌণ স্রষ্টা ব্রহ্মার অবতার ছিলেন। কথিত আছে যে তার অহংকার কাটিয়ে উঠতে তিনি নীচু পরিবারে জন্মের জন্য বলেছিলেন। অদ্বৈত-বিলাসে অনুরূপ বর্ণনা পাওয়া যায়।
শেষ বয়সে
গত বছর হরিদাস চৈতন্য মহাপ্রভুর ঘনিষ্ঠ সহযোগী হিসাবে জগন্নাথ পুরীতে কাটিয়েছেন। একসময় চৈতন্য মহাপ্রভু হরিদাস ঠাকুরাকে ফুলের বাগানের মধ্যে নিয়ে গেলেন এবং খুব নির্জন জায়গায় তাঁকে তার বাসস্থান দেখালেন। তিনি হরিদাসকে সেখানে থাকতে এবং হরে কৃষ্ণ মন্ত্রটি উচ্চারণ করতে বললেন, এবং বলেছিলেন যে তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রতিদিন তার সাথে দেখা করতে আসবেন। “এখানে শান্তিতে থাকুন এবং মন্দিরের উপরে কাকরাকে দেখুন এবং তাঁকে প্রণাম করুন। আপনার প্রসাদম সম্পর্কিত, আমি এটি এখানে প্রেরণের ব্যবস্থা করব ” যদিও রীতিনীতিটির কারণে হরিদাসকে মন্দিরে যেতে দেওয়া হয়নি, চৈতন্য প্রতিবার তাকে দেখতে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। গৌড়ীয় বৈষ্ণবদের বিশ্বাস থেকে বোঝা যায় যে হরিদাস ঠাকুর আধ্যাত্মিক জীবনে এত উন্নত ছিলেন যে জগন্নাথের মন্দিরে প্রবেশের পক্ষে তাকে অযোগ্য মনে করা হলেও তিনি ব্যক্তিগতভাবে প্রতিদিন প্রভুর কাছে দেখা করছিলেন। প্রভুপাদ বেশ কয়েকটি উপলক্ষে বলেছে যে হরিদাস ঠাকুরের আচরণ অনুকরণ করা উচিত নয়। তিনি বলেন আধ্যাত্মিক গুরু বিভিন্ন শিষ্যকে বিভিন্ন আদেশ দেয়।
মৃত্যু (নিখোঁজ হওয়া)
তিনি অসুস্থতার কারণ দিয়েছেন যে কে বলে যে বৈষ্ণব মারা গেলেন আপনি যখন শান্তিতে থাকছেন! বৈষ্ণবদের বেঁচে থাকার জন্য প্রাণ বেঁচে থাকার চেষ্টা করে পবিত্র নামটি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য! ভারতের পুরিতে হরিদাস ঠাকুর সমাধিতে ভক্তিভিনোদ ঠাকুরার শ্লোকটি স্বামী প্রভুপাদের নারদ ভক্তি সুত্রে প্রকাশিত (৩.৫০, পূর্ববন্দর)। এটা বিশ্বাস করা হয় যে হরিদাসকে সমুদ্রের তীরে চৈতন্য নিজেই সমাহিত করেছিলেন। ড. এ.এন চ্যাটার্জী তার ডক্টরাল থিসিসে "মধ্যযুগীয় ভারতীয় সমাজে চৈতন্যের প্রভাব" শিরোনামে একটি বক্তব্য রেখেছিলেন যে হরিদাস ঠাকুরের মৃত্যু অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা চৈতন্যের শেষ কয়েক বছর ধরে কাজ করার সময় উল্লেখযোগ্য মহাপ্রভু জীবন। হরিদাসের বেশিরভাগ গৌড়ীয় বৈষ্ণব পুরীর বাড়ি থেকে চলে যাওয়ার পরে মারা যান, কৃষ্ণ নাম জপ করতে করতে তিনি একদিন মাটিতে ধসে পড়েন। তারপরে তিনি চৈতন্য মহাপ্রভুর এক পা নিজের বুকে রেখেছেন এবং "শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য" বলে চিৎকার করে মারা যান। মহাপ্রভু স্বয়ং হরিদাসকে সমাধি দেন ।
গ্রন্থ সমূহঃ
জয় চৌধুরী ১৯৬০ সালে মহাপ্রভু-হরিদসাম নামে বাংলার শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য মহাপ্রভুর অন্যতম সেরা ভক্ত হরিদাসের জীবন নিয়ে একটি সংস্কৃত নাটক লেখেন।
পুণে–নাগপুর হামসফর এক্সপ্রেস
পুণে–নাগপুর হামসফর এক্সপ্রেস ভারতীয় রেলওয়ের একটি সম্পূর্ণ শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত ৩ টায়ার এক্সপ্রেস ট্রেন, যা মহারাষ্ট্রের পুণে জংশন রেলওয়ে স্টেশন এবং ঐ রাজ্যেরই নাগপুর জংশন রেলওয়ে স্টেশনকে রেলপথে সংযুক্ত করে। এটি বর্তমানে সপ্তাহে একবার ১১৪১৭ / ১১৪১৮ ট্রেন নম্বরাঙ্কিত হয়ে পরিচালিত হচ্ছে। ট্রেনটি মহারাষ্ট্রের মধ্যে চলাচল করে। ট্রেনটি পুণে–অজনি হামসফর এক্সপ্রেস-এর সাথে রেক ভাগাভাগি করে।
কোচের বৈশিষ্ট্য
ট্রেনগুলি সম্পূর্ণরূপে ভারতীয় রেলওয়ে দ্বারা নকশা করা ৩-স্তরের (টায়ার) এসি স্লিপার ট্রেন এছাড়া রয়েছে স্টেশন, ট্রেনের গতি ইত্যাদির তথ্য দেখানোর জন্য ডিসপ্লের বৈশিষ্ট্য সহ এলইডি স্ক্রিন এবং সেই সাথে প্রতি কামরায় থাকবে ঘোষণার ব্যবস্থা, চা-কফি এবং দুধের ভেন্ডিং মেশিন, বায়ো টয়লেট ও অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার পাশাপাশি সিসিটিভি ক্যামেরা।
পরিষেবা
১১৪১৭ নং পুণে–নাগপুর হামসফর এক্সপ্রেস ৫৭ কিমি প্রতি ঘন্টা বেগে পুণে জংশন থেকে যাত্রা শুরু করে ১৫ ঘন্টা ৩০ মিনিটে ৮৯০ কিমি এবং ১১৪১৮ নং ট্রেনটি বৃহস্পতিবার ৫২ কিমি প্রতি ঘন্টা বেগে নাগপুর জংশন থেকে যাত্রা করে ১৭ ঘন্টা ৫ মিনিটে ঐ দূরত্ব অতিক্রম করে।
লোকো লিংক
এই ট্রেনটি অজনি ইলেকট্রিক লোকো শেড ডব্লিউএপি-৭ লোকোমোটিভ দ্বারা পুণে থেকে নাগপুর পর্যন্ত যায়।
পিং পং শো
alt=refer to caption|ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| [[পাটপং|ব্যাঙ্ককের প্যাটপং জেলার সুপার পুসি বারের বাইরে নিয়ন সাইন, যেখানে পিং পং শো রয়েছে৷]] পিং পং শো হল মঞ্চ বিনোদনের একটি রূপ যা স্ট্রিপ ক্লাবগুলিতে সঞ্চালিত হয়। এটি এক ধরনের যৌন প্রদর্শনী যেখানে মহিলারা তাদের যোনি গহ্বর থেকে কোন বস্তুকে ধরে রাখতে, বের করে দিতে বা উড়িয়ে দিতে তাদের শ্রোণী পেশী ব্যবহার করে। পিং পং বলগুলি সর্বাধিক ব্যবহৃত বস্তু। অনুষ্ঠানটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় (বিশেষ করে ব্যাংকক, থাইল্যান্ড) বেশ কয়েক দশক ধরে জনপ্রিয় এবং এটি মূলত বিদেশী পর্যটকদের জন্য আয়োজন করা হয়। শোটি অনেক ক্ষেত্রে যৌন পর্যটনের সাথে যুক্ত এবং অভিনয়কারীদের সম্পর্কে মানবাধিকারের উদ্বেগ উত্থাপিত হয়েছে।
বর্ণনা
শোটি সাধারণত একটি মঞ্চ বা নাচের প্ল্যাটফর্মে সঞ্চালিত হয় এবং প্রায়শই একজন একক অভিনয়শিল্পী এর সাথে জড়িত থাকেন। সাধারণত তিনি তার পিঠে শুয়ে অভিনয় করেন, যদিও কিছু বৈচিত্র্য আনতে অভিনয়শিল্পী দাড়িয়েও করতে পারেন। অভিনয়শিল্পী সাধারণত শুধুমাত্র একটি বিকিনি টপ বা ব্রা পরে থাকেন এবং তার গুপ্ত লোমগুলো কামানো থাকে। পারফরম্যান্সের অংশ হিসাবে বস্তুগুলো যোনিতে ঢোকানো হয় বা মঞ্চে আসার আগে প্রস্তুতির সময়। শ্রোণী পেশী ব্যবহার করে বস্তুগুলো বের করার বিকল্প হিসাবে, কখনও কখনও জিনিসগুলি হাত দিয়ে টেনে বের করা হয়। শোটির প্রথমতম সংস্করণে পিং পং বল জড়িত ছিল, তবে অন্যান্য বৈচিত্র্যময় বস্তুগুলি তখন থেকেই পারফরম্যান্সে ব্যবহার করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে ডিম, কলা, লম্বা স্ট্রিং বা ফিতা, হুইসেল, শিং, কলম, সিগারেট, মোমবাতি, ডার্ট, স্পিনিং টপস, বোতল, আতশবাজি, রেজার ব্লেড এবং চপস্টিক। আরেকটি ক্রিয়াকলাপ হ'ল একটি বাটিতে গোল্ডফিশ ছুড়ে মারা, বা একটি বড় ব্যাঙকে ভিতরে ঠাসিয়া দেয়া, যাতে সে এটি কতক্ষণ রাখতে পারে। দর্শনার্থীদের একজন পুরুষ সদস্যকে একটি বেলুন ধরার জন্য প্ল্যাটফর্মে আনা হতে পারে, যখন এতে একটি ডার্ট ছোঁড়া হয়, অথবা অভিনয়শিল্পী প্রতিটি গ্রাহকের চেয়ারে বাঁধা বেলুনগুলিতে টেবিলের চারপাশে ছুড়ে মারতে পারে। দর্শনার্থীদের অংশগ্রহণের আরেকটি উদাহরণ হল অভিনয়শিল্পী তার যোনিপথ বিয়ার দিয়ে ভরাট করেন, এটি একটি গ্লাসে বের করে দেন এবং যেকোন একজন দর্শনার্থীকে এটি পান করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়।
নজরুল ইসলাম (রসায়নবিদ)
নজরুল ইসলাম একজন বাংলাদেশী রসায়নবিদ ও শিক্ষাবিদ। তিনি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়, মানারাত ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটির উপাচার্য।
শিক্ষাজীবন
তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
কর্মজীবন
নজরুল ইসলাম রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়ন বিভাগে অধ্যাপনা করেছেন। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়টির সিনেট সদস্য, প্রক্টর, বিভাগীয় প্রধান এবং রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক সমিতির নির্বাচিত সভাপতি ছিলেন।
এছাড়া তিনি বেগম রোকেয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের সিন্ডিকেট সদস্য, বিজ্ঞান এবং প্রকৌশল ও প্রযুক্তি অনুষদের ডিন, রসায়ন বিভাগের সভাপতি এবং উপাচার্যের প্রতিনিধি হিসেবে বিশ্ববিদ্যালয়টির অ্যাকাডেমিক ও প্রশাসনিক ক্ষেত্রে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব পালন করেন।
গবেষণাকর্ম ও প্রকাশনা
নজরুল ইসলামের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক গবেষণা প্রবন্ধ দেশীয় ও আন্তর্জাতিক জার্নালে প্রকাশিত হয়েছে। তিনি দেশে ও বিদেশে বিভিন্ন সম্মেলনে গবেষণা প্রবন্ধ উপস্থাপন করেছেন।
তার রচিত উল্লেখযোগ্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে,
হাউজ নং ৯৬
হাউস নং ৯৬ বাংলাদেশি একটি ধারাবাহিক নাটক। ইব্রাহিম চৌধুরী আকিবের চিত্রনাট্য রচনায় নাটকটির গল্পভাবনা ও পরিচালনা করেছেন মাহমুদুর রহমান হিমি। নাটকটিতে অভিনয় করেছেন ফজলুর রহমান বাবু, আফরান নিশো, কচি খন্দকার, ফারিয়া শাহরিন, মনিরা মিঠু, তানজিন তিশা, আফরিন শেখ রাইসা, তানিয়া বৃষ্টি, সৈয়দ জামান শাওন, ইরফান সাজ্জাদ, সাফা কবির , সালহা খানম নাদিয়া, রুকাইয়া জাহান চমক, সাজ্জাদ হাসান রাজ, মাশরুর ইনান, রকি খান, মিলি বাশার, সেলিনা আফ্রি , হারুন রশীদ প্রমুখ
কাহিনি সংক্ষেপ
৯৬ নম্বর বাসার নীচতলার বাসিন্দা ইনান ওরফে পাপ্পু ভাই (মাশরুর রাব্বি ইনান ওরফে কিটো ভাই)। মাকে নিয়ে পাপ্পু ভাইয়ের সংসার। তাঁর বাবা থাকেন দেশের বাইরে। পাপ্পু ভাই ভার্সিটির ফার্স্ট ইয়ারে পড়েন। তবে পড়াশুনায় সিরিয়াস নন। তিনি অধিকাংশ সময় কাটান বন্ধুদের সাথে আড্ডা দিয়ে, গান গেয়ে। দুর্ভাগ্যবশত তাঁর কোন গার্লফ্রেন্ড নেই। এ নিয়ে তার চেষ্টারও শেষ নেই। নিজে সিঙ্গেল মানুষকে রিলেশনশিপের ব্যাপারে পরামর্শ দিতে ওস্তাদ পাপ্পু। তাঁর পাশের ফ্ল্যাটেই থাকে রোজা (তানিয়া বৃষ্টি)। বাবা-মা নিয়ে নোরিনের সংসার। নোরিন পড়াশুনায় অনেক ভালো আর স্বভাবে খুব শান্ত। এ কারণে অনেকেই তাকে খুব পছন্দ করে। তার মধ্যে একজন রাজ। রাজ খুব সাধাসিধে স্বভাবের। নোরিন বুঝতে পারে রাজ তাকে পছন্দ করে। অন্যদিকে নোরিনের পছন্দ তৃতীয় তলার রায়হানকে। কিন্তু রায়হান তাকে পাত্তা দেয় না। অনেক চেষ্টা করেও সে রায়হানের মন গলাতে পারেনি। দ্বিতীয় তলায় থাকেন বাড়িওয়ালা মিজান সাহেব আর তার স্ত্রী। মিজান সাহেবের বয়স বেশি হলেও তার স্ত্রী অল্প বয়সী। তৃতীয় তলায় থাকেন রায়হান। রায়হানের পরিবারে আছেন তার বাবা, সৎ মা আর সৎ ছোট বোন। চতুর্থ তলার অপর পাশের ফ্ল্যাটটা প্রায়ই খালি থাকে। ভাড়াটিয়া এলেও নানা কারণে কিছুদিন পর চলে যান। নানা বিষয় নিয়ে এ বাড়ির ভাড়াটিয়াদের মধ্যে খুনসুটি লেগে থাকে। এ নিয়েই এগিয়ে যায় হাউজ নং ৯৬ এর কাহিনি।
ফ্লোরেন্স খোরিয়াটি
ফ্লোরেন্স খোরিয়াটি (জন্ম: ৫ ফেব্রুয়ারি, ১৯৮৩) হলেন কানাডার কেবেকের একজন পপ সঙ্গীতশিল্পী এবং গীতিকার যিনি ইংরেজি, ফরাসি, ইতালীয়, স্পেনীয় এবং পর্তুগিজ ভাষায় সঙ্গীত পরিবেশন করেন। তিনি ফ্লোরেন্স কে নামেই সমধিক পরিচিত।
তিনি সঙ্গীতশিল্পী হ্যানি খোরিয়াটি এবং নাটালি চোকায়েটের কন্যা। শিল্পী পরিবারে বড় হওয়ায় খুব দ্রতই তিনি সঙ্গীত চর্চা ও পিয়ানো বাজানো শুরু করেছিলেন এবং তিনি তার মায়ের সাথে দ্বৈত সঙ্গীতও গেয়েছিলেন।
২০০৫ সালে তিনি নিজের প্রথম অ্যালবাম "লিভ অ লায়ন ডি'অর" প্রকাশ করেছিলেন। তার পরের বছর অর্থাৎ ২০০৬ সালে বোসা ব্লু শিরোনামে তিনি নিজের দ্বিতীয় অ্যালবাম প্রকাশ করেছিলেন, যা ২০০৭ সালে গালা ডি ল'আডিস্কে  বিশ্বসেরা সঙ্গীত অ্যালবাম হিসেবে প্রিক্স ফেলিক্স পুরস্কার জিতেছিল। তাঁর তৃতীয় অ্যালবাম লা হিস্তোরিয়া দে লোলা  ২০০৮ সালে এবং  চতুর্থ অ্যালবাম হাভানা অ্যাঞ্জেলস ২০১০ সালে প্রকাশিত হয়েছিল।
২০১৮ সালের সেপ্টেম্বর মাসে তিনি সিবিসি রেডিও ওয়ান এবং সিবিসি সঙ্গীতে সে'এস্ত ফরমিদাবল শীর্ষক একটি ফরাসি সঙ্গীতানুষ্ঠানে সঞ্চালিকা হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন।
উল্লেখযোগ্য সঙ্গীত
এগুলোর পাশাপাশি তিনি ফ্র্যাংকলিন এবং অ্যাডভেঞ্চারস অফ দ্য নোবাল নাইটসেও কাজ করেছেন।
ইমপ্যাক্ট রেসলিং
টোটাল ননস্টপ অ্যাকশন (টিএনএ) রেসলিং ন্যাশভিল, টেনেসিতে অবস্থিত একটি যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক পেশাদারি কুস্তি প্রতিষ্ঠান। এটি প্রতিষ্ঠিত হয় ২০০০ সালে টিনএনএ-এর সাবেক সভাপতি এবং সাবেক সিইও পেশাদার কুস্তিগির জেফ জেরেট এবং তার পিতা জেরি জ্যারেটের মাধ্যমে। বর্তমানে ডব্লিউডব্লিউই এর পর এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দ্বিতীয় বৃহত্তম পেশাদারি কুস্তি প্রমোশন। এর মূল কোম্পানি টিএনএ এন্টারটেনমেন্ট হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে।
গঠন
175px|thumbnail|left|[[জেফেরি জেরেট|জেফ জেরেট, টিএনএ-এর একজন সহ-প্রতিষ্ঠাতা]]
টিনএনএ প্রতিষ্ঠার গোড়াপত্তন হয় '৯০-এর দশকের জনপ্রিয় পেশাদার কুস্তি প্রতিষ্ঠান ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশিপ রেসলিং (ডব্লিউডব্লিউই) ব্যবসা ছেড়ে দেওয়ার পর। বব রাইডার, জেফ জ্যারেট, এবং জেরি জ্যারেট একবার মাছ ধরতে গিয়ে পেশাদার কুস্তি ব্যবসায় তাদের ভবিষ্যত নিয়ে আলোচনা করেন। তখন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় টেলিভিশনে শুধুমাত্র একটি (ডব্লিউডব্লিউই) পেশাদার কুস্তি অনুষ্ঠান ছিল। রাইডার মনে করেন এই পরিস্থিতি টিভি চ্যানেলগুলো রেসলিং নিয়ে ব্যবসার পক্ষে খারাপ বিবেচনা করার দিকে এগিয়ে নেয়।তিনি একটি রেসলিং প্রতিষ্ঠানের প্রস্তাব করেন যা টেলিভিশনের উপর নির্ভরশীল না হয়ে সরাসরি পে পার ভিউ তে  প্রচার হবে।
মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলন
এই আন্দোলনটি কোন সৃজনশীল কর্মের উপর অতিরিক্ত-সীমাবদ্ধতা ও কপিরাইট আইন বিবেচনা করে তাতে আপত্তি জানায়। আন্দোলনের অনেক সদস্য যুক্তি দেখান যে এই জাতীয় আইন সৃজনশীলতাকে বাধা দেয়। যার ফলে মুক্ত জ্ঞান-বিজ্ঞান চর্চা ও তার বিকাশকে বাধাগ্রস্থ করছে। তারা এই সিস্টেমটিকে " অনুমতি সংস্কৃতি " বলে।
লরেন্স লেসিগ কর্তৃক শুরু করা ক্রিয়েটিভ কমন্স হল এমন একটি সংস্থা যা সকল পর্যায়ের ব্যক্তি বা গোষ্ঠীকে বিভিন্ন শর্তে শেয়ারিং এবং রিমিক্সিংয়ের অনুমতি দেয় এমন লাইসেন্স সরবরাহ করে এবং বিভিন্ন ক্রিয়েটিভ কমন্স-লাইসেন্সকৃত কাজের একটি অনলাইন অনুসন্ধানও সরবরাহ করে।
মুক্ত সংস্কৃতি আন্দোলন, মুক্ত ধারণা ও মুক্ত-উৎস-সফ্টওয়্যার আন্দোলনের পাশাপাশি মুক্ত ও অ্যাক্সেস (ওএ), রিমিক্স সংস্কৃতি, হ্যাকার সংস্কৃতি সহ অন্যান্য আন্দোলন এবং তাদের দর্শনগুলির সমন্বয়সাধন করা হয়েছে। যেমন, জ্ঞান আন্দোলনের অ্যাক্সেস, কপিলিফ্ট আন্দোলন এবং পাবলিক ডোমেন মুভমেন্ট ইত্যাদি।
প্রাথমিক পর্যায়
১৯৬০ এর দশকের শেষদিকে, স্টুয়ার্ট ব্র্যান্ড হোল আর্থ ক্যাটালগ প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রযুক্তি নিপীড়নের পরিবর্তে স্বাধীন হতে পারে। তিনি " তথ্য মুক্ত হতে চায় " স্লোগানটি দিয়ে ১৯৮৪ সালে   একটি প্রতিরোধ গড়ে তুলেন। যেখানে তিনি বলেন সরকারী নিয়ন্ত্রণ দ্বারা তথ্যের অ্যাক্সেসকে সীমাবদ্ধ করে ফেলে।
মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলন গঠনের পটভূমি
১৯৯৮ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসসে সনি বোনো কপিরাইট টার্ম এক্সটেনশন আইন নামে একটি আইন পাস করা হয়, যাতে রাষ্ট্রপতি ক্লিনটন স্বাক্ষর করেন। এই আইনটি বিশ বছর অতিরিক্ত কপিরাইট সুরক্ষা প্রসারিত করেছিল, যার ফলে স্রষ্টার মৃত্যুর পরে সত্তর বছর পর্যন্ত কপিরাইটের মেয়াদ বহাল থাকবে। বিলটির জন্য ডিজনির মতো সংগীত এবং ফিল্ম কর্পোরেশনগুলিও প্রচুর তদবির করেছিল এবং এটিকে মিকি মাউস সুরক্ষা আইন হিসাবেও বলা হয়ে থাকে। লরেন্স লেসিগ দাবি করেছেন যে এই কপিরাইট হল সাংস্কৃতিক উৎকর্ষ সাধন, গবেষণা ও জ্ঞান ভাগাভাগি এবং প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের ক্ষেত্রে একটি অন্যতম বাধা। এছাড়াও এটি ব্যক্তিগত স্বার্থ - যেমন জনসাধারণের কল্যাণের বিরোধী। ১৯৯৯ সালে তিনি বিভিন্ন কলেজ ক্যাম্পাসে ঘুরে এবিষয়ে  প্রায় শতাধিক বকৃতা দেন এবং এ আন্দোলনের সূচনা করেছিলেন। এটির জন্য স্বার্থমোর কলেজের শিক্ষার্থীদের মাধ্যমে  মুক্ত-সংস্কৃতির চর্চার প্রথম অধ্যায়ের সূচনা লাভ করে।
১৯৯৯ সালে লেসিগ সনি বোনো কপিরাইট আইনকে চ্যালেঞ্জ জানিয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সুপ্রিম কোর্টে যান। জয়ের প্রতি দৃঢ় বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও, "সীমাবদ্ধ" কপিরাইট শর্তাদি সম্পর্কে সংবিধানের বিভিন্ন উদ্ধৃতি দেন। এসত্যেও লেসিগ কেবল মাত্র দুটি মতবিরোধমূলক ভোট পেয়েছিলেন: বিচারপতি স্টিফেন ব্রেকার এবং জন পল স্টিভেন্সের কাছ থেকে।
ক্রিয়েটিভ কমন্সের প্রতিষ্ঠা
২০০১ সালে লেরিগ ক্রিয়েটিভ কমন্স চালু করেছিলেন যাতে বিকল্প " সাম রাইডস রিজার্ভ" লাইসেন্সিং সিস্টেম ডিফল্টে "সমস্ত অধিকার সংরক্ষিত" কপিরাইট সিস্টেমের জন্য। লেসিগ যে বিষয়ে দৃষ্টিপাত করেন তাহল ন্যায্য প্রকাশ্য ব্যবহার এবং মুক্ত সৃজনশীল কাজগুলোর অংশগ্রহণের স্বার্থে প্রণেতা ও তার সৃজনশীল কাজের সাথে সর্বসাধারণ এবং প্রণেতার সুরক্ষিত সংযোজনের ভারসাম্য রক্ষা করা যাহল রিমিক্স সংস্কৃতি ।
"মুক্ত সংস্কৃতি" শব্দটি মূলত ২০০৩ সাল থেকে ইনফরমেশন সোসাইটি সম্পর্কিত ওয়ার্ল্ড সামিটের সময় ব্যবহৃত হয়েছিল। ২০০১ সাল থেকে ফ্রান্সের কোপিলিফ্ট এটিটিউট টিম দ্বারা ( মুক্ত আর্ট লাইসেন্স নামে নামকরণ করা হয়েছিল) এটি প্রবর্তিত হয় সম্পূর্ণ মুক্ত লাইসেন্সের আওতাই। যাতে করে সর্বসাধারণ সৃষ্টিশীল শৈল্পিক কার্যে অবাধে অংশগ্রহণ করতে পারে। এরপরে এটি ২০০৪ সালে লরেন্স লেসিগের মুক্ত সংস্কৃতি বইয়ে স্থান পায়।
আগস্ট ২০০৩-এ ওপেন কনটেন্ট প্রজেক্টে ডেভিড এ উইলে ১৯৯৮ সালের ক্রিয়েটিভ কমন্সকে আগামীর প্রকল্প হিসাবে ঘোষণা করেন এবং পরিচালক হিসাবে যোগদান করেন।
"বিনামূল্যে সাংস্কৃতিক কাজের সংজ্ঞা"
২০০৫/২০০৬ সালে মুক্ত সংস্কৃতি আন্দোলন ক্রিয়েটিভ কমন্সকে স্বাধীনতার ন্যূনতম মান না থাকার জন্য এরিক মুলার এবং বেনজামিন মাকো হিল সমালোচনা করা হয়। " মুক্ত সাংস্কৃতিক কাজের সংজ্ঞা" মূলত এরিক মুলার, লরেন্স লেসিগ, বেনিয়ামিন মাকো হিল এবং রিচার্ড স্টালম্যান সহ অনেকের সহযোগীততে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ২০০৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে বেশ কয়েকটি ক্রিয়েটিভ কমন্সের লাইসেন্সগুলি "বিনামূল্যে সাংস্কৃতিক কাজের জন্য অনুমোদিত" হয়েছিল। যেগুলোর নাম সিসি বিওয়াই এবং সিসি বিওয়াই-এসএ (পরে সিসি0 )। ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সগুলো কোন প্রকার বাণিজ্যিক ব্যবহার এবং মৌলিক নয় এমন কাজের অনুমোদন করেনা।
২০১৪ সালের অক্টোবরে ওপেন নলেজ ফাউন্ডেশন তাদের মুক্ত বিষয়বস্তু এবং মুক্ত জ্ঞানের জন্য তার "ওপেন" শব্দটির সজ্ঞায়ন এভাবে করেন যে, "মুক্ত সাংস্কৃতিক কাজের সংজ্ঞা" এবং "ফ্রি"এর সংজ্ঞা একে অন্যের সমার্থক এমনকি মুক্ত উৎস এবং ফ্রি সফটওয়্যার সংজ্ঞা র ক্ষেত্রেও । অতএব, সিসি বিওয়াই, সিসি বিওয়াই-এসএ এবং সিসি0 এর জন্য একই তিনটি ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সের উন্মুক্ত সামগ্রী এবং বিনামূল্যে সামগ্রী।  ওপেন নলেজ ফাউন্ডেশন অতিরিক্তভাবে ডেটা এবং ডেটাবেসগুলির জন্য তিনটি বিশেষ লাইসেন্স সংজ্ঞায়িত করেছে, তাহলো, ওপেন ডেটা কমন্স পাবলিক ডোমেন ডেডিকেশন এবং লাইসেন্স (পিডিডিএল), ওপেন ডেটা কমন্স অ্যাট্রিবিউশন লাইসেন্স (ওডিসি-বিওয়াই) এবং ওপেন ডেটা কমন্স ওপেন ডেটাবেস লাইসেন্স (ওডিবিএল)।
সংগঠন
থাম্ব|150x150পিক্সেল| [[ক্রিয়েটিভ কমন্স|ক্রিয়েটিভ কমন্সের লোগো ]] লরেন্স লেসিগ প্রতিষ্ঠিত এই সংগঠনটি সাধারণত সংগঠিত করে ক্রিয়েটিভ কমন্স (সিসি) এর মুক্ত সংস্কৃতির চার্চাকে। সিসি যা প্রসার ও প্রচার করে তাহলো সাংস্কৃতিক সম্প্রসারণ, বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং মৌলিক উদ্ভাবনী সৃজনশীল কাজকে। থাম্ব|150x150পিক্সেল| ছাত্র সংগঠন FreeCulture.org, লেসিগ দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং প্রতিষ্ঠিত ২০০৩ দ্য বিল্ডিং ব্লক পুনঃব্যবহারের ও সৃজনশীল কাজের রেমিক্স করার জন্য একটি প্রতীক, এর প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করা হয় রিমিক্স সংস্কৃতি । প্রশ্নকপিরাইট আর্গানাইজেশন হ'ল আরেকটি সংস্থা যার কার্যক্রম হল "একচেটিয়া বিতরণের মাধ্যমে সৃষ্ট অর্থনৈতিক, শৈল্পিক এবং সামাজিক ক্ষয়ক্ষতি তুলে ধরা এবং শিল্পী ও শ্রোতাদের জন্য কীভাবে স্বাধীনতা-ভিত্তিক বিতরণ আরও ভাল হয়" তা পর্যবেক্ষণ করা।
প্রশ্নকপিরাইট আর্গানাইজেশন তাদের সংগঠনের মাধ্যমে পরিচিত হন শিল্পী নিনা প্যালের সঙ্গে। যিনি তার অ্যানিমেশন সীতা সিং দ্যা ব্লুস এর মাধ্যমে বহু পুরস্কার লাভ করেন। উন্মুক্ত বিতরণ প্রকল্পের অধীনে এই অ্যানিমেশন ফিল্মটি অন্যতম একটি উদাহরণ। এই প্রকল্পের নামকরণ করা হয় " সীতা ডিসট্রিবিউশন প্রজেক্ট "। এই সংগঠনটির ওয়েবসাইটে বিভিন্ন কপিরাইট, পেটেন্ট এবং ট্রেডমার্ক সম্পর্কিত বিভিন্ন সংস্থান, প্রকাশনা এবং অন্যান্য রেফারেন্স রয়েছে।
ছাত্রদের সংগঠন স্টুডেন্টস ফর ফ্রি কালচারকে মাঝে মাঝে বিভ্রান্তিকরভাবে "মুক্ত সংস্কৃতি আন্দোলন" বলা হয়, তবে এটি এর সরকারী নাম নয়। সংগঠনটি বৃহত্তর আন্দোলনের একটি উপ-অধ্যায়। প্রথম অধ্যায়টি ১৯৯৮ সালে স্বার্থমোর কলেজে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ২০০৮ সালের মধ্যে এই সংস্থাটির বর্তমান অধ্যায়ের সংখ্যা ছাব্বিশটি।
মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলন মুক্ত এবং ওপেন সোর্স সফ্টওয়্যার আন্দোলকে তাদের আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে এবং তাদের সফ্টওয়্যার থেকে সমস্ত সাংস্কৃতিক এবং সৃজনশীল কাজেকে প্রসারিত করার লক্ষে কাজ করে। ক্রিয়েটিভ কমন্স প্রথম দিকে রিচার্ড স্টলম্যান (প্রতিষ্ঠাতা মুক্ত সফটওয়্যার ফাউন্ডেশন এবং মুক্ত সফটওয়্যার আন্দোলন)সমর্থিত সংগঠন ছিল। পরবর্তীতে উন্নয়নশীল দেশ এবং নমুনা লাইসেন্স সহ বেশ কয়েকটি লাইসেন্স প্রবর্তনের কারণে তিনি তার সমর্থন প্রত্যাহার করে নেন। পরে ক্রিয়েটিভ কমন্স এই লাইসেন্সগুলির ক্ষেত্রে কিছুটা সমর্থন পুনরুদ্ধার করতে পেরেছিল।
১৯৯৪ সালের প্রথম দিকে রাম সমুদ্রালার দ্বারা ফ্রি মিউজিক দর্শন দ্বারা ওয়েব জনপ্রিয়তার সাথে সাথে মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলনের একটি অংশ মুক্ত সঙ্গীত আন্দোলন শুরু হয়েছিল। এই আন্দোলনের অনুপ্রেরণা ছিল রিচার্ডের স্টলম্যানের বিনামূল্যে সফ্টওয়্যার ধারণা। যা উন্মুক্ত শিল্প এবং উন্মুক্ত তথ্য আন্দোলনের সাথে সম্মিলিতভাবে "মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলন" হিসাবে পরিচিতি লাভ করে। মুক্ত সংগীত দর্শন তিনটি বিষয়ের উপর বিশেষ দৃষ্টিপাত করেন যা স্বেচ্ছায় অনুলিপি প্রচারকে উৎসাহিত করা, রেকর্ডিং ও রচনার অনুলিপিগুলো যাতে নির্ভুল হয় এবং সহজেই ইন্টারনেটের মাধ্যমে বিতরণ করা যায়। পরবর্তী বিনামূল্যে সংগীত আন্দোলনের বিষয়ে বিলবোর্ড, ফোর্বস, লেবির মূল সংগীত ম্যাগাজিন, ফ্রি র‌্যাডিকাল, ওয়াইয়ার্ড এবং নিউইয়র্ক টাইমস এর মত ম্যাগাজিন গুলোতে বিভিন্ন বিষয় নিয়মিত প্রকাশিত হয়। ওপেন সোর্স সফ্টওয়্যার এবং লিনাক্স দ্বারা চালিত এক্সপ্লোজিং অব দ্যা ওয়েবের পাশাপাশি, পি 2 পি এবং লসী কমপ্রেশনের উত্থান এবং সঙ্গীত শিল্পের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও ফ্রি সংগীত একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মূলত বাস্তবে পরিণত হয়েছিল।  ইলেক্ট্রনিক ফ্রন্টিয়ার ফাউন্ডেশন এবং লরেন্স লেসিগের ক্রিয়েটিভ কমন্সের মতো সংস্থাগুলি কপিরাইট এবং কপিলিফ্টের বিভিন্ন ধরনের অনেক লাইসেন্স তৈরি করছিল। যার ফলে সংগীত কেন সর্বসাধারণের জন্য উন্মুক্ত হওয়া উচিত সে ধরনের আর কোন প্রশ্ন কারোর ছিলনা, বরং ইন্টারনেটের যুগে সংগীতজ্ঞদের সৃজনশীলতার বিকাশ বৃহৎ পরিসরে ঘটতে থাকে এবং বিভিন্ন মডেল তৈরির মাধ্যমে তাদের উপার্জনের পথ আরো সুগম হয়।
এফএসএফ থেকে সংশয়বাদ
প্রথম দিকেমুক্ত সফটওয়্যার ফাউন্ডেশনের প্রতিষ্ঠাতা রিচার্ড স্টলম্যান সফটওয়্যারের উন্মুক্ততার বিষয়টি খুব একটা গুরুত্বের সঙ্গে দেখেননি।. উদাহরণস্বরূপ ম্যানুয়াল এবং বইগুলির জন্য স্টালম্যান ১৯৯০ এর দশকে বলেছিলেন: একইভাবে, ১৯৯৯ সালে স্টলম্যান বলেছিলেন যে তিনি " সামাজিক ভাবে ফ্রি সফটওয়্যারের জন্য আবশ্যকীয় ফ্রি হার্ডওয়্যার ডিজাইনের প্রয়োজন নেই"। জোশুয়া পিয়ার্সের মতো অন্যান্য লেখকরা যুক্তি দিয়েছেন যে ওপেন-সোর্স-উপযুক্ত প্রযুক্তির ক্ষেত্রে টেকসই বিকাশের জন্য ওপেন সোর্স হার্ডওয়ারের নীতিগত আবশ্যকতা অবশ্যই রয়েছে।
পরে, স্টলম্যান তার অবস্থানটি কিছুটা পরিবর্তন করেছিলেন এবং ২০০৯ সালে ফ্রি তথ্য ভাগ করে নেওয়ার পক্ষে পরামর্শ দিয়েছিলেন। তবে, ২০১১ সালে স্টালম্যান মেগাআপলোডের প্রতিষ্ঠাতার গ্রেপ্তারের বিষয়ে মন্তব্য করেছিলেন, "আমি মনে করি ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য তা অবশ্যই মুক্ত হতে হবে, তবে এটি সংগীতের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়, যেহেতু সংগীত ব্যবহারিক ব্যবহারের জন্য নয় বরং প্রশংসার জন্য।" ফলোআপে স্ট্যালম্যান যে তিনটি বিষয় উল্লেখ করেন তাহল- ব্যবহারিক ব্যবহারের কাজগুলি বিনামূল্যে হওয়া উচিত, দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপনের কাজগুলি ভাগ করে নেওয়া যায় তবে পরিবর্তনযোগ্য নয় এবং শিল্প বা বিনোদনমূলক কাজগুলি কপিরাইটযুক্ত হওয়া উচিত (তবে কেবল ১০ বছরের জন্য)। ২০১২ সালের একটি প্রবন্ধে স্ট্যালম্যান যুক্তি দিয়েছিলেন যে সফ্টওয়্যার হিসাবে ভিডিও গেমগুলি তাদের শিল্পকর্মের চেয়ে মুক্ত হওয়া উচিত। ২০১৫ সালে স্টলম্যান বিনামূল্যে হার্ডওয়্যার ডিজাইনের পক্ষে ছিলেন।
কপিরাইট সমর্থক
মুক্ত-সংস্কৃতি আন্দোলনের বিরুদ্ধে সোচ্চার সমালোচনা সাধারণত কপিরাইট সমর্থকদের কাছ থেকে আসে।
বিশিষ্ট টেকনোলজিস্ট এবং সংগীতশিল্পী জারন ল্যানিয়ার তার ২০১০ সালের বই ইউ আর নট এ গ্যাজেটে ফ্রি কালচারের এই দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করেছেন। ল্যানিয়ারের উদ্বেগগুলির মধ্যে ব্যক্তিবিহীন বেনামি মিডিয়ার (যেমন উইকিপিডিয়া) প্রতি হতাশা এবং মধ্যবিত্ত সৃজনশীল শিল্পীদের অর্থনৈতিক মর্যাদাও অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ওয়েব ২.০-এর সমালোচক অ্যান্ড্রু কেন তার ক্রেস্ট অফ অ্যামেচারে কিছু মুক্ত সংস্কৃতি ধারণার সমালোচনা করেছেন এবং লেসিগকে "বুদ্ধিভিত্তিক সম্পত্তির সাম্যবাদী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন।
নিউজ মিডিয়া ইন্ডাস্ট্রির বাজারের শেয়ারের পতনের জন্য মুক্ত সংস্কৃতিকে দায়ী করা হয়েছে তবে ক্লে শির্কির মতো পণ্ডিতরা দাবি করেছেন যে বাজারটি শুধু সংস্কৃতি নয়, সাংবাদিকতা শিল্পকেউ হত্যা করছে।
মুম্বই–নাশিক এক্সপ্রেসওয়ে
মুম্বই–নাসিক এক্সপ্রেসওয়ে (mr:मुंबई नाशिक जलगती मार्ग) হল একটি দীর্ঘ মহাসড়ক। এটি মুম্বাই ও নাসিককে সংযুক্ত করে। প্রকল্পের মোট ব্যয় inr । এই প্রকল্পকে যে সময়ে পুরস্কৃত করা হয়েছিল, এটি সেই সময়ে ভারতের বৃহত্তম বিওটি সড়ক প্রকল্প ছিল। প্রকল্পে অন্তর্গত ৩ নং জাতীয় সড়কের ৯৯.৫ কিমি দীর্ঘ ভাদাপে-গোন্দে (মুম্বাই-নাসিক) অংশের লেন সংখ্যা বৃদ্ধি করে ৪ লেনে উন্নীত করা হয়।
দোহা টাওয়ার
২০০৪ সালে এই প্রকল্পটি প্রথমে হাই রাইজ অফিস বিল্ডিং নামে পরিচিত হয় এবং ২০১২ সালে নির্মাণ কাজ শেষ হওয়ার পরে মালিক, শেখ সৌদ বিন মুহাম্মদ আল থানির দ্বারা বুর্জ দোহার নামকরণ করা হয়েছিল।
লেগিংস
থাম্ব|ফুলের নকশার সাদা লেগিংস পরা এক মহিলা লেগিংস হল বিভিন্ন ধরনের পায়ের পোশাক যা বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে। ১৯৬০-এর দশকের পর থেকে আধুনিক ব্যবহার বলতে ইলাস্টিক ক্লোজ-ফিটিং হাই-রাইজ পোশাকগুলিকে বোঝানো হয়েছে যা সাধারণত মহিলাদের পায়ে পরিধান করা হয়, যেমন লেগ ওয়ার্মার বা আঁটসাঁট পোশাক। ১৮ শতকের ব্যবহার বলতে পুরুষদের পোশাক বোঝায়, সাধারণত কাপড় বা চামড়া দিয়ে তৈরি যা পায়ের চারপাশে গোড়ালি পর্যন্ত মোড়ানো থাকতো। ১৯ শতকে, লেগিংস সাধারণত শিশুদের পায়ের পোশাককে বোঝায় যা একটি জ্যাকেটের সাথে মিলিত হয়, সেইসাথে চামড়া বা উলের তৈরি লেগ-র্যাপিং এবং সৈন্য এবং ট্র্যাপাররা পরিধান করে।  লেগিংস ১৯৬০-এর দশকে মহিলাদের ফ্যাশনে পরিণত হয়, নর্তকদের ফর্ম-ফিটিং পোশাক থেকে আঁকা। সিন্থেটিক ফাইবার লাইক্রা ব্যাপকভাবে গ্রহণ এবং অ্যারোবিক্সের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধির সাথে, লেগিংস ১৯৭০ এবং ১৯৮০-এর দশকে আরও প্রাধান্য লাভ করে এবং অবশেষে রাস্তার পোশাকে পরিণত হবার পথ তৈরি করে।  লেগিংস হল ২০১০-এর দশকের শেষের দিকে ২০২০-এর দশকের অ্যাথলিজার ফ্যাশন ট্রেন্ডের একটি অংশ যা ক্রীড়া কার্যক্রমের বাইরে নৈমিত্তিক সক্রিয় পোশাক হয়ে গেছে।
দোহা টাওয়ার
দোহার টাওয়ারে মাটির উপরে ৪৬ তলা, মাটির নিচে ৩ তলা এবং মোট গ্রাউন্ড ফ্লোরের আয়তন প্রায় ১,১০,০০০ বর্গমিটারের মত। এটির কোনও কেন্দ্রীয় কোর নেই, এর দখলদারদের আরও বেশি অভ্যন্তরীণ স্থান দিতে। নকশা অনুযায়ী অনন্য অভ্যন্তরীণ কংক্রিটে প্রথম আকাশচুম্বী কলাম তৈরী করা হয়েছে, যা একটি ক্রস (X) আকৃতি গঠন যে আকর্ষণীয় নলাকার রূপ ধারণ করে। নকশাটি স্থানীয় সংস্কৃতি প্রকাশ করে, প্রাচীন ইসলামী নকশার সাথে আধুনিকতার ছোঁয়া। ইসলামী পর্দাগুলো এই অঞ্চলের উচ্চ তাপমাত্রা এবং কাচের উপর অপ্রীতিকর বালির অবশিষ্টাংশের ছায়ার জন্য নকশা করা হয়েছিল। ভবনটি পশ্চিম বঙ্গোপসাগরের বিভিন্ন বাণিজ্যিক জেলায় কাজ করতে ইচ্ছুক ব্যবসায়ের জন্য অফিসের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
লেগিংস
ইতিহাস
বিভিন্ন আকারে এবং বিভিন্ন নামে লেগিংস পুরুষ ও মহিলা উভয়েই শতাব্দী ধরে উষ্ণতা ও সুরক্ষার জন্য পরিধার করছে। ১৩শ থেকে ১৬শ শতাব্দীতে (রেনেসাঁর সময়কাল) ইউরোপে পুরুষদের দ্বারা পরা পৃথক পায়ের পাতার মোজাবিশেষ ছিল লেগিংসের একটি রূপ, যেমন স্কটিশ হাইল্যান্ডের ট্রিউ। কিছু আদিবাসী আমেরিকানরা বকস্কিন লেদারের আলাদা লেগিংস পরত। এগুলি কিছু লং হান্টার, ফরাসি পশম ট্র্যাপার এবং পরে পর্বতের পুরুষদের দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছিল। তারা জেমস ফেনিমোর কুপারের লেদারস্টকিং টেলস এর লেদারস্টকিং । বকস্কিনগুলি বেশিরভাগই ছিল নিস্তেজ ধূসর পাকা চামড়ার, কিন্তু বর্তমানে ব্যবহৃত হয় উজ্জ্বল, চকচকে উদ্ভিজ্জ চামড়া।
দোহা টাওয়ার
দোহার টাওয়ারের মালিক শেখ সওদ বিন মুহাম্মদ আল থানি এবং পরিচালনা করেছেন হামাদ বিন সৌদ গ্রুপ। এটি বর্তমানে দোহার ষষ্ঠ বৃহত্তম বিল্ডিং ।
লেগিংস
ইতিহাস
কাউবয়রা বকস্কিনের লেগিংস পরতেন যাতে চড়ার কারণে সৃষ্ট চ্যাপিংয়ের কারনে, তাদের প্যান্ট ছিঁড়ে না যায়। এটি তাদেরকে জন্তুদের কামড়, যেমন সাপ বা পোকামাকড় থেকেও রক্ষা করতো।
দোহা টাওয়ার
বৈশিষ্ট্য
ফরাসী স্থপতি জিন নওভেল ডিজাইন করেছেন। ১২৫ মিলিয়ন ডলারের বিল্ডিংটির উচ্চতা, ৪৬ টি তলাসহ। অভ্যন্তরীণ স্থান এবং ব্যবহারের নমনীয়তা বাড়াতে পরিষেবা কোরটি সামান্য অফ-সেন্টার। এটি ক্রসের আকারে চাঙ্গা কংক্রিট সেটের ডায়াগ্রিড কলাম করা হয়েছে।
এর নলাকার আকারটি বার্সেলোনার নুভেলের টরে গ্লারিজ অফিসের বিল্ডিংয়ের স্মৃতি মনে করিয়ে দেয়, যা বুর্জ কাতারের অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল। বার্সেলোনা বিল্ডিংয়ের মত, তবে বুর্জ কাতারে স্থানীয় অবস্থার নকশা করা হয়েছিল: ব্রিজ সোলেইল "বহু-স্তরযুক্ত প্যাটার্ন" দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
লেগিংস
ইতিহাস
১৯ শতকের মাঝামাঝি ক্রিনোলাইনের অধীনে মেয়েরা যে লিনেন প্যান্টলেটগুলি পরিধান করতো সেগুলো ছিল লেগিংসের একটি রূপ এবং মূলত দুটি পৃথক পোশাক ছিল। ১৯৬০-এর দশকে লেগিংস ফ্যাশনের একটি অংশ হয়ে ওঠে, কারণ ক্যাপ্রি প্যান্টের মতো ট্রাউজার্স কিন্তু শক্ত ছিল।
দোহা টাওয়ার
বৈশিষ্ট্য
জার্মান লিন্ডার গ্রুপ নর্টেক বুজের জন্য অ্যাক্সেস ফ্লোর সিস্টেম সরবরাহ করেছিল। ক্যালসিয়াম সালফেট সমন্বিত মেঝে প্যানেলগুলি ৫০০ x ৫০০ মিমির গ্যালভানাইজড স্টিল, যা স্ক্র্যাচ-প্রতিরোধী শীট দিয়ে তৈরি। আচ্ছাদনটি লিন্ডারের একচেটিয়া নকশা। নলাকার বিল্ডিংয়ের চূড়া, যার ভিত্তির ব্যাস, একটি গম্বুজ মুকুটযুক্ত।
পুরস্কার এবং স্বীকৃতি
শিকাগো ভিত্তিক কাউন্সিল ২০১২ সালে লম্বা বিল্ডিংস এবং আরবান হ্যাবিট এই বিল্ডিংকে মধ্য প্রাচ্য এবং উত্তর আফ্রিকার সেরা উঁচু বিল্ডিং হিসাবে অভিহিত করে, নলাকার বিল্ডিংটি তার নকশায় "প্রাচীন ইসলামিক নিদর্শন" ব্যবহার করে।
মইনুল ইসলাম (জেনারেল)
প্রাথমিক ও পারিবারিক জীবন
মইনুল ইসলাম কুমিল্লা জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মমতাজউদ্দিন আহমেদ, ছিলেন একজন পুলিশ কর্মকর্তা। মায়ের নাম মাজেদা খাতুন। তার ভাই তাফাজ্জাল ইসলাম বাংলাদেশের ১৭তম প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। অপর ভাই ব্যবসায়ী ও ঢাকা উত্তর সিটি কর্পোরেশনের দায়িত্বপ্রাপ্ত মেয়র আতিকুল ইসলাম।
শিক্ষাজীবন
মইনুল ইসলাম ১৯৭২ সালে মতিঝিল সরকারি বালক উচ্চ বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক এবং ১৯৭৫ সালে নটর ডেম কলেজ থেকে মানবিক বিভাগে উচ্চমাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন।
২০০৩ সালে তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পেনসিলভেনিয়ার ইউনাইটেড স্টেটস আর্মি ওয়ার কলেজ থেকে সামরিক কৌশলবিদ্যায় স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করেন। এরপর ২০০৪ সালে ট্রিনিটি বিশ্ববিদ্যালয়ের ঢাকা ক্যাম্পাস থেকে ব্যবসায় প্রশাসনে এবং পরের বছর জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে ডিফেন্স স্টাডিজে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন।
কর্মজীবন
লেফটেন্যান্ট জেনারেল মো. মইনুল ইসলাম ২8 ফেব্রুয়ারি ২০০৯ থেকে ৯ মে ২০১০ পর্যন্ত বাংলাদেশ সীমান্তরক্ষী বাহিনীর মহাপরিচালক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০০৯ সালের বাংলাদেশ রাইফেলস বিদ্রোহে মহাপরিচালক শাকিল আহমেদ মারা যাওয়ার পর তিনি মহাপরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনিই বাংলাদেশ রাইফেলসের নাম পরিবর্তন করে বর্ডার গার্ড বাংলাদেশ করেন। তার পরিচালনার সময় ইউনিফর্ম পরিবর্তিত হয় এবং সীমান্ত বাহিনীতে একটি গোয়েন্দা ইউনিট যোগ করা হয়। এর পর তাকে লেফটেন্যান্ট জেনারেল পদে উন্নীত করা হয় এবং সেনাবাহিনী সদর দফতরে জেনারেল স্টাফ করা হয়। জুলাই ২০১৫ সালে তিনি সশস্ত্র বাহিনী বিভাগের প্রিন্সিপাল স্টাফ অফিসার হন। ২০১৬ সালের ফেব্রুয়ারিতে তিনি সেনাবাহিনী থেকে অবসর গ্রহণ করেন। মহাপরিচালক বর্ডার গার্ড বাংলাদেশ হিসাবে যোগদান করার আগে তিনি জাতীয় প্রতিরক্ষা কলেজ বাংলাদেশ এর আর্মড ফোর্সেস ওয়ার কোর্স (এএফডব্লিউসি) এর প্রধান প্রশিক্ষক হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।
ভারত-তিব্বত সম্পর্ক
ভারত-তিব্বত সম্পর্ক ৭ম এবং ৮ম শতাব্দীতে ভারত থেকে তিব্বতে বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারের সময় শুরু হয়েছিল বলে জানা যায়। ১৯৫৯ সালে, ব্যর্থ তিব্বতী বিদ্রোহের পর দলাই লামা ভারতে পলায়ন করেন। তারপর থেকে, তিব্বতী-নির্বাসিতদের ভারতে আশ্রয় দেওয়া হয়েছে, ভারত সরকার তাদের দেশের ১০টি রাজ্যে ৪৫টি আবাসিক বসতিতে স্থান দিয়েছে। ২০১১ সালে প্রায় ১,৫০,০০০ তিব্বতি শরণার্থী থেকে, ২০১৮ সালে সংখ্যাটি ৮৫,০০০-এ নেমে এসেছে, সরকারি তথ্য অনুযায়ী। অনেক তিব্বতী এখন ভারত ছেড়ে তিব্বৎ এবং অন্যান্য দেশে যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা জার্মানিতে অভিবাসন করছে । ভারত সরকার, ১৯৪৭ সালে ভারতের স্বাধীনতার পরপরই, তিব্বতকে একটি প্রকৃত স্বাধীন দেশ হিসাবে বিবেচনা করে। যাইহোক, অতি সম্প্রতি তিব্বতের বিষয়ে ভারতের নীতি চীনা সংবেদনশীলতার প্রতি মনোযোগী হয়েছে এবং তিব্বৎকে চীনের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।
কাতার জাতীয় নারী ক্রিকেট দল
কাতার জাতীয় নারী ক্রিকেট দল নারীদের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে কাতারের প্রতিনিধিত্ব করে। দলটির দায়িত্বে আছে কাতার ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন, যে সংস্থাটি ১৯৯৯ সাল থেকে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (আইসিসি)-এর সদস্য।
আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতা
মালয়েশিয়ায় অনুষ্ঠিত ২০০৯ এসিসি নারী টোয়েন্টি২০ চ্যাম্পিয়নশিপ টুর্নামেন্টে কাতার প্রথমবারের মত আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশ নেয়। গ্রুপ পর্বে দলটি ইরানের বিপক্ষে একটি জয় লাভ করে। টুর্নামেন্টের ১১শ স্থান নির্ধারণী ম্যাচে কুয়েতকে পরাজিত করে কাতার একাদশ স্থান অর্জন করতে সক্ষম হয়। ২০১১ সালের আসরটি কাতারের পার্শ্ববর্তী কুয়েতে অনুষ্ঠিত হলেও কাতার তাতে অংশ নেয়নি। কিন্তু থাইল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ২০১৩ সালের আসরে কাতার পুনরায় অংশগ্রহণ করে। ২০১৪ সালে অনুষ্ঠিত জিসিসি নারী টোয়েন্টি২০ চ্যাম্পিয়নশিপের প্রথম আসরেও কাতার অংশগ্রহণ করে, যেখানে তারা সর্বশেষ স্থান অধিকার করে।
খেলোয়াড়
২০২২–২৩ কেনিয়া চতুর্দেশীয় সিরিজে কাতারের দলটি ছিল নিম্নরূপ:
পরিসংখ্যান
আন্তর্জাতিক ম্যাচের সারসংক্ষেপ — কাতার
৩ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে সর্বশেষ হালনাগাদ।
টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক
কাতারের হয়ে টি২০আই ক্রিকেটে সর্বোচ্চ রান
কাতারের হয়ে টি২০আই ক্রিকেটে সর্বোচ্চ উইকেট
অন্যান্য দলের বিরুদ্ধে টি২০আই পরিসংখ্যান
টি২০আই #১৩৩৫ পর্যন্ত সঠিক পরিসংখ্যান। ৩ জানুয়ারি ২০২৩ তারিখে সর্বশেষ হালনাগাদ।
পয়জন আইভি (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
পয়জন আইভি দিয়ে বুঝায়:
পয়জন আইভি দিয়ে আরও বুঝায়:
বাহরাইন জাতীয় ক্রিকেট দল
বাহরাইন ক্রিকেট দল আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে বাহরাইনের প্রতিনিধিত্ব করে। তারা ২০০১ সালে আইসিসি অনুমোদিত সদস্য হয়। তারা প্রথম আন্তর্জাতিক ম্যাচে অংশ নেয় ২০০৪ সালের এসিসি ট্রফিতে। কিন্তু তারা সেখানে প্রথম রাউন্ড অতিক্রম করতে ব্যর্থ হয়। তারা ২০০৬ সালের আগস্ট মাসে আবার একই টুর্নামেন্টে অংশ নেয় এবং পূর্বের তুলনায় ভাল করে তারা ষষ্ঠ হয়। এর আগে তারা ফাইনালে আফগানিস্তানকে হারিয়ে এসিসি মধ্যপ্রাচ্য কাপ জয় করে।
বাহরাইন ২০০৯ সালের বিশ্ব ক্রিকেট লিগের সপ্তম বিভাগে জয়ী হয়ে ষষ্ঠ বিভাগে খেলার যোগ্যতা অর্জন করে। সেখানেও তারা ভাল ফল করে এবং রানার্সআপ হয়। এতে করে তারা বিশ্ব ক্রিকেট লীগের পঞ্চম বিভাগে খেলার যোগ্যতা অর্জন করে। তারা ২০১০ সালে তারা নেপালে অনুষ্ঠেয় পঞ্চম বিভাগে অংশ নেয়
২০০৯ সালের নভেম্বর মাসে বাহরাইন ২০০৯ এসিসি টুয়েন্টি২০ কাপ-এ অংশ নেয়। সেখানে তারা ৫ ম্যাচের সবকটিতেই হেরে '"বি" গ্রুপের তলানিতে অবস্থান করে। ১১তম স্থানের লড়াইয়ে বাহরাইন চীনকে ৯৩ রানে হারিয়ে ১১ তম হয়।
রোমানিয়ায় অবস্থিত কূটনৈতিক মিশনের তালিকা
এটি রোমানিয়ায় অবস্থিত কূটনৈতিক মিশনসমূহের একটি তালিকা। বুখারেস্টে ৮৪টি দূতাবাস রয়েছে।
দূতাবাসসমূহ
বুখারেস্ট
লুসিলা গামেরো ডে মেডিনা
লুসিলা গামেরো ডে মেডিনা (Lucila Gamero de Medina; জন্ম: ১২ জুন, ১৮৭৩ - মৃত্যু: ২৩ জানুয়ারি, ১৯৬৪) দানলি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা আবেগীয়ধর্মী হন্ডুরীয় প্র্রমিলা ঔপন্যাসিক ছিলেন। এছাড়াও, তিনি চিকিৎসক, নারীবাদী ও ভোটাধিকার কর্মী ছিলেন। হন্ডুরাসের প্রথম মহিলা হিসেবে সাহিত্যকর্মে মনোনিবেশ ঘটান এবং মধ্য আমেরিকায় উপন্যাস প্রকাশ করেন।
তিনি চিকিৎসক ও ফার্মাসিস্ট হিসেবে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছিলেন। তবে, বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিসিন অনুষদ থেকে তাকে মেডিসিন ও সার্জারি বিষয়ে ডিপ্লোমা লাভে বাঁধা প্রদান করা হয়েছিল। তিনি একটি হাসপাতালের প্রধানের দায়িত্ব পালন করেন ও নিজের ডিপার্টমেন্ট এলাকায় স্বাস্থ্য পরিদর্শকের দায়িত্ব পালন করেন। নিজস্ব চিকিৎসাকর্ম এবং সাহিত্যচর্চা ছাড়াও গামেরো সক্রিয় নারীবাদী ও ভোটাধিকার আন্দোলনের সাথে জড়িত ছিলেন। বিভিন্ন সম্মেলনে অংশগ্রহণসহ ‘কমিতে ফেমেনিনো হন্ডুরেনো’ প্রতিষ্ঠায় সবিশেষ অবদান রাখেন তিনি।
শৈশবকাল
লুসিলা গামেরো মনকাদা ১২ জুন, ১৮৭৩ তারিখে হন্ডুরাসের দানলি এলাকায় জন্মগ্রহণ করেন। ম্যানুয়েল গামেরো ও কামিলা মনকাদা তার পিতা-মাতা ছিলেন। কলেজিও লা এডুকেসিওনে মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। এরপর বিদেশে চিকিৎসাশাস্ত্রে অধ্যয়ন করতে চান তিনি। তবে তার এ ইচ্ছা বাঁধার মুখোমুখি হয়। চিকিৎসক বাবা তাকে চিকিৎসাশাস্ত্রে শিক্ষা দেন ও তিনি চিকিৎসক এবং ফার্মাসিস্ট - উভয় দায়িত্বই পালন করতে থাকেন। তিনি তার পিতার ক্লিনিকের দায়িত্ব নেন ও পারিবারিক ফার্মেসী পরিচালনা করতে থাকেন। পরবর্তীকালে চিকিৎসা অনুষদের ডিন ড. ম্যানুয়েল জি. জানিগার কাছ থেকে মেডিসিন ও সার্জারি বিষয়ে ডিপ্লোমা লাভ করেন।
কর্মজীবন
১৯২৪ সালে তিনি দানলির হসপিটাল ডে সাংগ্রের প্রধান হিসেবে মনোনীত হন। ১৯৩০ সাল থেকে এল পারাইসো ডিপার্টমেন্টে স্বাস্থ্য পরিদর্শক পদে দায়িত্ব পালন করতে থাকেন।
শিশু অবস্থা থেকেই তিনি লিখতে শুরু করেন। ১৮৯১ সালের শুরু থেকে ‘লা জুভেন্তাদ হন্ডুরেনা’ সাময়িকীতে ঐ লেখাগুলো প্রকাশিত হতে থাকে। ‘আমালিয়া মন্তিয়েল’ শিরোনামে প্রথম স্বার্থক উপন্যাস রচনায় করেন। এ উপন্যাসটি যে-কোন হন্ডুরীয় মহিলাদের মধ্যে প্রথম উপন্যাস ছিল যা ১৮৯২ সালে প্রকাশিত হয়। ফ্রয়ল্যান তার্কিওসের পরিচালনায় সাপ্তাহিক সংবাদপত্র ‘এল পেনসামিয়েন্তো’য় উপন্যাসটি ধারাবাহিকভাবে প্রকাশ হতে থাকে। ১৮৯৩ সালে দ্বিতীয় উপন্যাস ‘আদ্রিয়ানা ও মাগারিটা’ প্রকাশ করেন যা হন্ডুরাসে প্রকাশিত প্রথম উপন্যাস ছিল। ১৯৪৯ সালে নিজ আত্মজীবনী লিখেন।
মূল্যায়ন
লাতিন আমেরিকান সাহিত্যের শেষদিককার রোমান্টিক সময়কালে তার সাহিত্যকর্ম উদাহরণ হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। ভালোবাসা ও পরিবার বিষয়কে প্রধান উপজীব্য করে তার বর্ণনাধর্মী উপন্যাসের অধিকাংশ স্থান দখল করে আছে। তবে ‘ব্লাঙ্কা অলমেদো’ তার সেরা জনপ্রিয় উপন্যাস ছিল। এক ভালোবাসার নিটোল চিত্রে গড়া এ উপন্যাসে তিনি সরাসরি হন্ডুরীয় গীর্জার সমালোচনায় মুখরিত হন। ঐ সময়ে রাজনৈতিক চিন্তাধারা গঠিত হতে থাকে ও হন্ডুরীয় সাহিত্যে অভূতপূর্ব ঘটনা হিসেবে এটি স্বীকৃতি পায়। ব্লাঙ্কা অলমেদো বিংশ শতাব্দীর শুরুতে হন্ডুরীয় উপন্যাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়রূপে বিবেচিত হয়। গামেরো ডে মেডিনার উপন্যাসগুলো হন্ডুরাসের উচ্চ বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়সমূহের পাঠ্যক্রমে অন্তর্ভুক্ত হয়। তাকে উনবিংশ শতাব্দীর শেষদিকে মধ্য আমেরিকার অন্যতম সেরা সাহিত্য প্রতিভারূপে আখ্যায়িত করা হয়। হন্ডুরান ল্যাঙ্গুয়েজ একাডেমিসহ মধ্য আমেরিকার অগণিত সাহিত্য সংস্থার সদস্যরূপে মনোনয়ন দেয়া হয়।
বিশিষ্ট সমালোচক ও লেখক লুইস ম্যারিন ওতেরো তাকে ‘হন্ডুরীয় পণ্ডিত গ্র্যান্ড ডেম’ নামে অভিহিত করেছেন।
ভোটাধিকার
হন্ডুরীয় মহিলাদের ভোটাধিকার আদায়ের লক্ষ্যে গামেরো ডে মেডিনা আন্দোলন করে গেছেন। ১৯২৪ সালে দ্বিতীয় প্যান-আমেরিকান মহিলা সম্মেলনে হন্ডুরাসের প্রতিভারূপে মনোনীত হন। ১৯৪৬ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে একদল ভোটাধিকার কর্মী অলিম্পিয়া ভারেলা ওয়াই ভারেলাকে সভাপতি এবং গামেরো ডে মেডিনা, আর্জেন্টিনা ডায়াজ লোজানো ও পাকা নাভাসের ন্যায় বুদ্ধিজীবীদের নিয়ে লা সোসাইদাদ ফেমেনিনা পানামেরিকানা আয়োজন করেন। তারা ৫ মার্চ, ১৯৪৭ তারিখে আন্তঃ-আমেরিকান মহিলা কমিশনের অনুমোদনক্রমে কমিতে ফেমেনিনো হন্ডুরেনো গঠন করেন। এ কমিটির প্রধান উদ্দেশ্য ছিল মহিলাদের রাজনৈতিক অধিকার আদায়ে সচেতনতা গড়ে তোলা। তারা ‘মুজের আমেরিকানা’ সাময়িকী প্রকাশ করেন যা নাভাস আটলান্টিদা ও ১৯৪৪ সালে এল প্রোগ্রেসোয় ক্রিস্টিনা হার্নান্দেজ ডে গোমেজের সাময়িকী আতেনিয়ার পর দেশের তৃতীয় নারীবাদী সাময়িকী ছিল।
ব্যক্তিগত জীবন
ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিতা লুসিলা গামেরো ডে মেডিনা, গিলবার্তো মেডিনা’র সাথে পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ হন। তাদের আইদা কোরা মেডিনা ও গিলবার্তো গুস্তাভো মেডিনা নামীয় দুই সন্তান ছিল। ২৩ জানুয়ারি, ১৯৬৪ তারিখে দানলিতে তার দেহাবসান ঘটে।
বাংগালপাড়া ইউনিয়ন
বাংগালপাড়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের কিশোরগঞ্জ জেলার অষ্টগ্রাম উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
অবস্থানঃ বাংগালপাড়া ইউনিয়নের উত্তর দিকে রয়েছে অষ্টগ্রাম থানা, উত্তর-পশ্চিমে দেওঘর ইউনিয়ন, পশ্চিমে বাজিতপুর উপজেলা, দক্ষিণে ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার নাসিরনগর উপজেলা, দক্ষিণ-পশ্চিম দিকে নাসিরনগরের চাতলপাড় ইউনিয়ন, পূর্ব দিকে হবিগঞ্জ জেলার লাখাই উপজেলা অবস্থিত।
সীমানাঃ আয়তন ৬৫৫৯ একর।
ইতিহাস
...স্বাধীনতার পরও আমরাই তো দেখেছি রত্নগর্ভা  বাংগালপাড়ার বিভিন্ন স্থান থেকে মানুষ ঝিনুক কুঁড়িয়ে অষ্টগ্রাম পুরাতন সাবরেজিষ্টার অফিসের সামনে বিক্রি করতে। মাত্র ৩০-৪০ বৎসর আগে যদি মুক্তার পসরা বসতে পারে, যদি মুক্তার ছড়াছড়ি থাকতে পারে তবে নবাবের গলার মুক্তার মালাটি যে আমার বাংগালপাড়ার মুক্তার নয়, তা কে বলবে?!
কারণ বাংগালপাড়ার ঝিনুকের মুক্তা সারা ভারতবর্ষে বিখ্যাত ছিল। ইংল্যান্ডেও এই মুক্তার কদর ছিল বলে প্রমাণ আছে। মুলত অনন্ত দত্তের আগমনের পর থেকেই এই অঞ্চলে জনবসতি শুরু হয়েছিল। অবিভক্ত ভারতে বাংগালপাড়া আসামের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ঈশা খাঁ'র সঙ্গে কোচ ও হাজং রাজদের ব্যাপক যুদ্ধ, আবার ১৬৩৮ সনে মোগলদের সাথে অহম রাজদের এক তুমুল যুদ্ধ সংগঠিত হয়েছিল এখানে। ঐ যুদ্ধে অহম রাজ পরাজিত হয়ে আসাম চলে যায়। এ অঞ্চলে অসমীয় ভাষাভাষীর লোকদের বসবাসের যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়। বাংলা ভাষাভাষীর বা বাঙ্গালি সংখ্যাঘরিষ্টতার জন্য এ এলাকাটির নাম হয় ‘বাংগালপাড়া’।
- অসমাপ্ত -
গ্রাম ও ওয়ার্ড
বাংগালপাড়া ইউনিয়নে মোট গ্রাম সংখ্যা ১৫টি, ওয়ার্ড ৯টি।
শিক্ষার হার ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান : বাংগালপাড়া ইউনিয়নে ১টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও কলেজ রয়েছে, ১টি দাখিল মাদ্রাসা ও ১০টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের তালিকাঃ
মাধ্যমিক বিদ্যালয়/কলেজঃ বাংগালপাড়া হাই স্কুল এন্ড কলেজ
মাদ্রাসাঃ বাংগালপাড়া ইসলামিয়া দাখিল মাদ্রাসা
প্রাথমিক বিদ্যালয়ঃ
• বাংগালপাড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
• আব্দুল জলিল সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, রথানী
• উসমানপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
• হাসুক সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, মনোহরপুর
• লাউড়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়,
• নোয়াগাঁও সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
• নাজিরপুর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
• বাঘাইয়া সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
• ভাটিনগর সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়
দর্শনীয় স্থান
• বাংগালপাড়া ইউনিয়নের ঐতিহ্যবাহী রথানী ঈদগাহ।
• বাংগালপাড়া চৌদ্দমাদল মন্দির।
• হাওর ও মেঘনার বুকে রাষ্ট্রপতি আব্দুল হামিদ সড়ক।
তবে বাংগালপাড়া ইউনিয়নের গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থানের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো- বাংগালপাড়ার রথানী গ্রামের পশ্চিম দিকে নবনির্মিত একটি সড়ক রয়েছে যা হাওরের মধ্যদিয়ে নাসিরনগর উপজেলার চাতলপাড় ইউনিয়নের সাথে যুক্ত হয়েছে। এই নবনির্মিত সড়কে বিভিন্ন পর্যটকদের দেখা যায় প্রতিদিন। তবে বর্ষায় দূরদূরান্ত থেকে মানুষের সমাগম হয় বেশি তাই এই সড়ককেই ইউনিয়নের মূল পর্যটনকেন্দ্র হিসেবেই ধরা হয়।
যোগাযোগব্যবস্থা
কিশোরগঞ্জ জেলার সাথে বাংগালপাড়া ইউনিয়নের যোগাযোগব্যবস্থাঃ কিশোরগঞ্জ ডিসি অফিস থেকে রিক্সাযোগে বত্রিশ বাসস্ট্যান্ড/রেলস্টেশন; রেলস্টেশন থেকে কুলিয়ারচর স্টেশন অথবা ভৈরব স্টেশন, বত্রিশ বাসস্ট্যান্ড থেকে দাড়িয়াকান্দি বাসস্ট্যান্ড/কুলিয়ারচর বাসস্ট্যান্ড; দারিয়াকান্দি বাসস্ট্যান্ড বা রেলস্টেশন থেকে সিএনজি অথবা অটোরিক্সায় (১০ থেকে ২০ টাকা ভাড়া) কুলিয়ারচর লঞ্চঘাট থেকে নৌকাযোগে (ভাড়া ৬০ টাকা) অথবা স্পিডবোট যোগে (ভাড়া ২০০ টাকা), অথবা ভৈরব হতে লঞ্চযোগে (ভাড়া ৭৫ ও ১১০ টাকা) সরাসরি বাংগালপাড়া লঞ্চঘাট। অথবা বর্ষাকাল ব্যতীত বাজিতপুর নৌকাঘাট থেকে নদী পার হয়ে মোটরসাইকেল (ভাড়া ১২০ টাকা) বা অটোরিকশায় (ভাড়া ৯০ টাকা) সরাসরি বাংগালপাড় ইউনিয়ন পরিষদের সামনে আসা যাবে।
এখন অষ্টগ্রাম-মিঠামইন-ইটনা তিন উপজেলাকে নতুনভাবে সড়কব্যবস্থা করে দেওয়ায় কিশোরগঞ্জ সদর হতে যেকোনো যানবাহনের মাধ্যমে (সিএনজি ভাড়া ২০০ টাকা) মিঠামইন উপজেলা হয়ে অষ্টগ্রামের বাংগালপাড়া ইউনিয়নে সরাসরি আসা যায় খুব সহজেই।
(উল্লেখ্য যে, কিশোরগঞ্জ থেকে মিঠামইন আসার পথে দুটি ফেরী পার হতে হবে।)
জেড. এইচ. শিকদার উইমেন্স মেডিকেল কলেজ
'''জেড. এইচ. শিকদার উইমেন্স মেডিকেল কলেজ''' হলো বাংলাদেশের একটি বেসরকারি মেডিকেল স্কুল। এটি ঢাকার ধানমণ্ডিতে অবস্থিত। এটি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত এবং বাংলাদেশের সাস্থ্য মন্ত্রণালয় অনুমোদিত একটি কলেজ।
বাংগালপাড়া ইউনিয়ন
যোগাযোগব্যবস্থা
উপজেলার সাথে বাংগালপাড়া ইউনিয়নের যোগাযোগব্যবস্থাঃ অষ্টগ্রাম উপজেলার সাথে বাংগালপাড়া ইউনিয়নের চমৎকার যোগাযোগ ব্যবস্থা রয়েছে। উপজেলা থেকে রিক্সা (ভাড়া ২৫ টাকা) অথবা অটোরিকশা (ভাড়া ২০ টাকা) যোগে বাংগালপাড়া ইউনিয়ন পরিষদ (প্রায় ৩ কি.মি.) আসা যায়।
জেড. এইচ. শিকদার উইমেন্স মেডিকেল কলেজ
কলেজটি পাঁচ বছর মেয়াদী কোর্স শেষে এমবিবিএস ডিগ্রি প্রদান করে। স্নাতক পরবর্তী এক বছরের ইন্টার্নশিপ সমস্ত স্নাতকদের জন্য বাধ্যতামূলক। ডিগ্রীটি বাংলাদেশ মেডিকেল অ্যান্ড ডেন্টাল কাউন্সিল স্বীকৃত।
বাংগালপাড়া ইউনিয়ন
ইউপি চেয়ারম্যান
বর্তমান চেয়ারম্যানঃ
শেখ লুতফর রহমান
শেখ লুতফর রহমান (ভিন্ন বানানে: শেখ লুৎফর রহমান) হলেন বাংলাদেশের একজন প্রখ্যাত গণসংগীতশিল্পি ও সুরকার। একুশের প্রথম গানটির সুরকার তিনি। “জনতার সংগ্রাম চলবেই” শিরোনামে গাওয়া তার গানটি এদেশের মুক্তি সংগ্রামের এক অনবদ্য সৃষ্টি।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
শেখ লুতফর রহমানের জন্ম ১৯২১ (মতান্তরেঃ ১৯২২) সালের ২৮ ফেব্রুয়ারি সাতক্ষীরা জেলায়।
কর্মজীবন
তিনি রেডিও পাকিস্তান-এ চাকরি করতেন।
বিশেষ অবদান
শোনেন হুজুর বাঘের জাত এই বাঙালেরা জান দিতে ডরায় না তারা তাদের দাবি বাংলা ভাষা আদায় করে নেবে ভাই। শেখ লুৎফর ইনস্টিটিউট
পুরস্কার ও সম্মননা
সংগীতে বিশেষ অবদানের জন্য তিনি ১৯৭৯ সালে একুশে পদক লাভ করেন।
স্বপন গুপ্ত
স্বপন গুপ্ত  (১৯৪৬ - ১১ অক্টোবর ২০২১) ছিলেন একজন বিশিষ্ট রবীন্দ্র সংগীত শিল্পী। ২০১৫ খ্রিস্টাব্দে পশ্চিমবঙ্গ সরকার তাকে "সঙ্গীত মহাসম্মান" প্রদান করে।
জন্ম ও সঙ্গীতশিক্ষা জীবন
স্বপন গুপ্তর জন্ম বৃটিশ ভারতের অধুনা বাংলাদেশের বরিশালে। দেশ ভাগের সময় তার পরিবার পশ্চিমবঙ্গের কলকাতায় চলে আসেন। তখন স্বপন ছিলেন নিতান্তই শিশু। দৃষ্টিহীন অথচ মেধাবী স্বপন পড়াশোনা করেছেন প্রথমে কলিকাতা অন্ধ বিদ্যালয়ে। ১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দে নরেন্দ্রপুর রামকৃষ্ণ মিশনে ইংরাজী ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতক হন এবং ১৯৬৭ খ্রিস্টাব্দে  স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন। পড়াশোনার সাথে পিয়ানো অ্যাকর্ডিয়ান বাজাতেন, শখ করে গান করতেন তবে গোড়ার দিকে প্রথাগত সঙ্গীত শিক্ষা ছিল না। আর কোন দিন ভাবেননি যে, তিনি একজন সঙ্গীত শিল্পী হবেন।
১৯৬৫ খ্রিস্টাব্দে আকস্মিক ভাবেই নরেন্দ্রপুর কাছে জগদ্দলে এক সরস্বতী পুজোর সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানে প্রখ্যাত রবীন্দ্র সংগীত শিল্পী দেবব্রত বিশ্বাস তার কণ্ঠে শোনেন - 'আকাশভরা সূর্য-তারা'। স্বপন গুপ্তের মধ্যে অনেক সম্ভাবনা দেখতে পান তিনি। সাথে সাথেই মহান শিল্পীর সংস্পর্শে আসেন স্বপন এবং তার জীবনের অভিমুখ পরিবর্তিত হয়ে যায়। রবীন্দ্রগানের ছোঁয়ায় নতুন ভাবে জীবনকে উপলব্ধি করেন তিনি। প্রায় দশ বৎসর দেবব্রত বিশ্বাসের কাছে গান শেখেন প্রথম দিকে সবার সাথে। জর্জ বিশ্বাসের অত্যন্ত প্রিয় ছাত্র হওয়ার কারণে পরে আলাদা করে শেখার সুযোগ পান। দেবব্রত বিশ্বাসের চেষ্টায় বছর দুয়েক পরই অডিশন দিয়ে গান গাওয়া সুযোগ পান  আকাশবাণী র কলকাতা কেন্দ্রে। ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দেই  মায়া সেনের তত্ত্বাবধানে এইচএমভি থেকে  ‘লুকালে বলেই খুঁজে বাহির করা’ আর  ‘আমায় থাকতে দে-না আপন মনে’ গান দুটি নিয়ে প্রকাশিত হয় তাঁর প্রথম গাওয়া  রবীন্দ্রসঙ্গীতের রেকর্ড। চলচ্চিত্র পরিচালক  শৈবাল মিত্র পরিচালিত এবং ২০১৬ খ্রিস্টাব্দে মুক্তিপ্রাপ্ত ছবি ‘চিত্রকর’-এ নেপথ্যে কণ্ঠ দান করেছেন দুটি গানে। নিজে দৃষ্টিহীন হওয়ার কারণে ছবিতে দৃষ্টিহীন বিনোদবিহারী মুখোপাধ্যায়ের চরিত্র ফুটিয়ে তুলতে প্রবীণ অভিনেতা  ধৃতিমান চট্টোপাধ্যায়কে সাহায্য করেছিলেন। তাঁর বলিষ্ঠ প্রাঞ্জল  গায়কিতে গাওয়া উল্লেখযোগ্য রবীন্দ্র সঙ্গীত হল: