cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মাইক পেন্স
তিনি বেড়ে ওঠেছেন কলম্বাস, ইন্ডিয়ানায়, হেনোভার কলেজ থেকে স্নাতক সম্পূর্ণ করেন এবং ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি রবার্ট এইচ. ম্যাককিনে স্কুল অফ ল থেকে ল ডিগ্রী লাভ করেন ব্যক্তিগতভাবে চর্চায় প্রবেশের পূর্বে। ১৯৮৮ থেকে ১৯৯০ এর মধ্যে মার্কিন সংসদীয় আসনে দুইবার পরাজয়ের পর, ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৯ এই সময়ে তিনি হয়ে ওঠেন একজন রক্ষনশীল রেডিও এবং টেলিভিশন টক-শো উপস্থাপক। পেন্স ২০০০ সালে  মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কংগ্রেসে নির্বাচিত হন এবং প্রতিনিধিত্ব করেন  এবং  মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাউজ অফ রিপ্রেজেন্টিভে ২০০১ থেকে ২০১৩ পর্যন্ত। তিনি ২০০৯ থেকে ২০১১ পর্যন্ত হাউজ রিপাবলিকান কনফারেন্স এর  চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পেন্স নিজেকে একজন নিয়মাবদ্ধ ভাবাদর্শী হিসেবে স্থান দিয়েছেন এবং  টি পার্টি মুভমেন্টের সমর্থক হিসেবে, এই হিসেবে তিনি ছিলেননা  "একজন খ্রীষ্টান, একজন রক্ষনশীল, এবং একজন রিপাবলিকান"। জানুয়ারি ২০১৩ সালে ইন্ডিয়ানার গভর্নর হওয়ার পর, পেন্স ইন্ডিয়ানা এর ইতিহাসে বৃহৎ হারে ট্যাক্স হ্রাস শুরু করেন, শিক্ষা উদ্যোগের জন্য আরো অর্থায়ন করা থামিয়ে দেয় এবং রাষ্ট্রীয় বাজেট উদ্বৃত্ত বৃদ্ধিতে অব্যাহত থাকে। তিনি পন্থী বিলগুলির বিধি সই করেছেন,গর্ভপাত সীমাবদ্ধ করার উদ্দেশ্যে যার মধ্যে একটি হলো নিষিদ্ধ গর্ভপাত, যদিও পদ্ধতিটির কারণ হল ভ্রূণের জাতি, লিঙ্গ বা অক্ষমতা। প্যাশন ধর্মীয় স্বাধীনতার পুনর্স্থাপনের অ্যাক্টের স্বাক্ষর সহ বিভিন্ন উচ্চ-বিতর্কিত বিতর্কে জড়িয়ে পড়েন তিনি, যার জন্য তিনি তার দলের মধ্যপন্থী সদস্য, ব্যবসায়িক সম্প্রদায় এবং এলজিবিটি সমর্থকদের কাছ থেকে প্রচণ্ড প্রতিরোধের মুখোমুখি হন। তিনি পরে এলজিবিটি জনগণের রক্ষা জন্য একটি সংশোধনী হিসাবে অভিনয় করে একটি অতিরিক্ত বিল সই করেন। ২৮ নভেম্বর ২০১৬ তারিখে, রিপাবলিকান প্রেসিডেন্ট পদপ্রার্থী ডোনাল্ড ট্রাম্পের প্রেসিডেন্ট পদে বিজয়ী হওয়ার জন্য জুলাই মাসে গভর্নর্যাটিকাল পুনঃনির্বাচনের প্রচার থেকে বেরিয়ে যাওয়ার পর পেন্স রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে নির্বাচিত হন।
প্রাথমিক জীবন এবং কর্মজীবন
মাইকেল রিচার্ড "মাইক" পেন্সের জন্ম জুন ৭, ১৯৫২ সালে কলম্বাস, ইন্ডিয়ানায়, তিনি ন্যান্সি জেইন ও এডওয়ার্ড জে পেন্সের ছয় সন্তানের একজন, যিনি কিছু গ্যাস স্টেশন পরিচালনা করতেন। তার পিতা কোরিয়ার যুদ্ধের সময় ইউএস আর্মিতে কর্মরত ছিলেন এবং ১৯৫৩ সালে ব্রোঞ্জ স্টার পেয়েছিলেন, যা পেন্স তার আবাসন এবং একটি রিসেপশন ছবি সহ তার অফিসে প্রদর্শন করেন। তার পরিবার ছিল আইরিশ ক্যাথলিক ডেমোক্র্যাটস। পেন্সের পিতামহ, রিচার্ড মাইকেল ক্যাবলির নামানুসারে তার নাম রাখা হয়, যিনি এলিস আইল্যান্ডের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কাউন্টি স্লিগো, আয়ারল্যান্ড থেকে চলে যান এবং ইলিনয় শিকাগোতে বাস চালক হন। তার মায়ের পিতামহ ডোনেবিগ, কাউন্টি ক্লেয়ার থেকে এসে ছিলেন। পেন্স কলম্বাস নর্থ হাই স্কুল থেকে ১৯৭৭ সালে স্নাতক। তিনি ১৯৮১ সালে হানোওয়ার কলেজ থেকে ইতিহাসের উপর একটি বি.এ ডিগ্রী অর্জন করেন এবং ১৯৮৬ সালে ইন্ডিয়ানাপোলিসে ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ের রবার্ট এইচ. ম্যাককিনে স্কুল অব ল থেকে জে.ডি ডিগ্রি অর্জন করেন। হ্যানওভারে থাকাকালীন পেন্স যোগদান করেন ফাই গামা ডেল্টা ভ্রাতৃসমাজে, যেখানে তিনি চ্যাপ্টারটির সভাপতি হন। হ্যানওভার থেকে স্নাতক হওয়ার পর, পেন্স ১৯৮১ থেকে ১৯৮৩ পর্যন্ত কলেজে ভর্তির কাউন্সিলর ছিলেন। তার শৈশব এবং প্রারম্ভিক প্রাপ্তবয়স্ক সময়ের মধ্যে,পেন্স ছিলেন রোমান ক্যাথলিক এবং ডেমোক্র্যাট। তিনি ১৯৭৬ সালে বার্থোলোমেউ কাউন্টি ডেমোক্রেটিক পার্টির পক্ষে স্বেচ্ছাসেবক ছিলেন এবং ১৯৮০ সালের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে জিমি কার্টারের পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন এবং বলেছেন যে তিনি মূলত জন এফ কেনেডি এবং মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র এর মতো রাজনীতিবিদদের থেকেই রাজনীতিতে প্রবেশের উৎসাহ পেয়েছিলেন। কলেজে থাকাকালীন, পেন্স একটি মাতৃভাষা, জন্মগ্রহণকারী খৃস্টান হয়ে ওঠেন, যেটি ছিল তার মায়ের প্রধান হতাশার কারণ। তার রাজনৈতিক মতামতও তার জীবনের এই সময়কালে ডানদিকে স্থানান্তর করতে শুরু করে, যা রোনাল্ড রিগানের "সাধারণ-ধারণার রক্ষণশীলতা" যা তিনি চিহ্নিত করতে শুরু করেন, যা পেন্সের সাথে যুক্ত হয়।
২০২২ এশিয়ান গেমসে ফুটবল – পুরুষদের টুর্নামেন্ট
গ্রুপ ডি
<section begin=ডি /> <section end=ডি />
গ্রুপ ই
<section begin=ই /> <section end=ই />
গ্রুপ এফ
<section begin=এফ /> <section end=এফ />
মুজাফফরনগর লোকসভা কেন্দ্র
বিধানসভা কেন্দ্র গুলি
লোকসভা কেন্দ্রটি ৫ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত।  এগুলি হল- এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়। এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়। এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও তফসিলী উপজাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়। এই বিধানসভা কেন্দ্রটি উত্তর প্রদেশের ৩০৩ টি বিধানসভা কেন্দ্রের একটি এবং এই বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য উত্তর প্রদেশ বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তঃর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই কেন্দ্রটি তফসিলী জাতি ও  তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত নয়।
আকবরপুর লোকসভা কেন্দ্র বিজয়ী বর্তমান ও প্রাক্তন এমপিদের তালিকা
নিচের সারণীটি শুরু থেকে শেষ নির্বাচন পর্যন্ত এই সংসদীয় আসনের সকল বিজয়ী ও প্রাক্তন সংসদ সদস্যের নাম উপস্থাপন করে। এটি প্রতিটি এমপি দ্বারা প্রাপ্ত ভোটের সংখ্যা এবং তারা যে রাজনৈতিক দলের সাথে যুক্ত তাও দেখায়। আসনটির বর্তমান সংসদ সদস্য হলেন ভারতীয় জনতা পার্টি-এর শ্রী সঞ্জীব  বলয়াণ।
যব
যব (Barley; বৈজ্ঞানিক নাম: Hordeum vulgare) (বাংলায় পায়রা নামেও পরিচিত) পোয়াসিয়া (Poaceae) পরিবারের অন্তর্ভুক্ত এবং শস্য বা বিরুৎ জাতীয় উদ্ভিদ। এটি গম জাতীয় একধরনের শস্য দানা যা স্বল্পজীবি ঘাস জাতীয় উদ্ভিদ থেকে সংগ্রহ করা হয়। বর্তমানে বাংলাদেশ সহ দক্ষিণ এশিয়ার অন্যান্য দেশগুলিতে শীতকালে সীমিত পরিমানে এর চাষাবাদ হয়। কিন্তু এটি প্রচুর পরিমানে উৎপাদন করা যায়। যবের ছাতু খুবই উপাদেয় খাদ্য গম আর যব উভয় একই পরিবার ভুক্ত। তবে স্বাদের দিক থেকে যব কিছুটা নোনতা এবং উষ্ণ প্রকৃতির। গমের স্বাদ মিষ্টি এবং ঠান্ডা ধরনের। যবে রয়েছে মালটোজ, গ্লুকোজ, স্যাকারিন, লেসিথিন, এল্যানটয়েন, এমাইলেস এবং ভিটামিন-বি।
যব মনোকট শ্রেনীর উদ্ভিদ। এই শ্রেনীর উদ্ভিদ গুলো একবীজপত্রী হয়। এই শ্রেনীর উদ্ভিদে একটি মাত্র বীজপত্র থাকে বলে একে একবীজপত্রী উদ্ভিদ বলা হয়।
যবের অনেক ব্যবহার রয়েছে। গবাদি পশুর জন্যে প্রধান খাদ্য হিসেবে যব ব্যবহার করা হয়। এছাড়াও যবের দানা বিয়ার ও অন্যান্য পানিয় তৈরি করার প্রধান উপাদান। যব বিভিন্ন রকম সুষম খাদ্য প্রস্তুতে উপাদান হিসেবে দেয়া হয়। স্কটল্যান্ড থেকে আফ্রিকা পর্যন্ত এলাকায় খাবার সুপ ও স্ট্যু তৈরিতে এবং যবের রুটিতে যবের দানা বা গুঁড়ো ব্যবহার করা হয়। ২০০৭ সালে, বিশ্বের মোট উৎপাদিত শস্যপন্য মধ্যে পরিমানের (১৩৬ মিলিয়ন টন) দিক থেকে ও চাষের জমির (৫৬৬,০০০ বর্গ কিলোমিটার) পরিমাপের দিক থেকে যব ছিল চতুর্থ অবস্থানে।
ব্যবহার
যবের বহু রকমের ব্যবহার রয়েছে। গবাদি পশুর জন্যে মুল খাদ্য হিসেবে যবের ব্যবহার করা হয়। এছাড়াও যবের দানা বিয়ার ও অন্যান্য পানিয় তৈরি করবার জন্য প্রধান উপাদান হিসেবে কাজে লাগে। এছাড়াও বিভিন্ন রকম সুষম খাদ্য প্রস্তুতে যবকে উপাদান হিসেবে দেয়া হয়। স্কটল্যান্ড থেকে আফ্রিকা পর্যন্ত এলাকায় খাবার সুপ ও স্ট্যু তৈরিতে এটির ব্যবহার আছে। যবের রুটিতে যবের দানা বা গুঁড়ো কাজে লাগানো হয়।
আয়ুর্বেদিক ব্যবহার
right|150 px|thumb|যবের জার্মান উদ্ভিদসংক্রান্ত নিদর্শন। যবের প্রধান প্রধান বৈশিষ্ট্য হচ্ছে যব প্লীহা আর পাকস্থলীর কর্মক্ষমতা বাড়াতে এবং অজীর্ণ রোগ যাকে ইংরেজিতে ডিসপেপসা (বদহজম) বলে, যা এক ধরনের পেটের পীড়া তা দূর করতে এবং নিরসনে সহায়তা করে।
গরমের সময় মাত্রাতিরিক্ত গরমের আঘাতে নানান শারীরিক সমস্যা নিরসনে প্রতিষেধক হিসেবে যব কার্যকরি ভূমিকা রাখে।
উৎপাদন
thumb|right|380px|Barley output in 2005. Dots are centred on the capital of each country and do not reflect the internal distribution of barley production within that country. ২০০৭ সালে বিশ্বের প্রায় ১০০টি দেশে যব উৎপাদিত হয়েছে। ১৯৭৪ সালে বিশ্ব উৎপাদন ছিল ১৪৮,৮১৮,৮৭০ টন। এর পর থেকে সারা বিশ্ব যব উৎপাদনের পরিমাণ কমে গেছে।
সৈয়দ ইশতিয়াক আহমেদ
ব্যারিস্টার সৈয়দ ইশতিয়াক আহমেদ (১৮ জানুয়ারি ১৯৩২ - ১২ জুলাই ২০০৩) হলেন একজন প্রখ্যাত বাংলাদেশী আইনজ্ঞ এবং সংবিধান বিশেষজ্ঞ। তিনি সেই বিরল ব্যক্তিদের একজন যারা দুটি বাংলাদেশের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের সময় উপদেষ্টা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন; তিনি ১৯৯৬ ও ২০০১ সালের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের উপদেষ্টা হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি বাংলাদেশের তৃতীয় এটর্নি জেনারেল হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ‘জাতির অভিভাবক’ নামে পরিচিত ছিলেন এবং সব সময় রাজনৈতিক পরিচিতি এবং সম্পৃক্ততা থেকে নিজেকে বিরত রেখেছেন।
জন্ম ও পারিবারিক পরিচিতি
সৈয়দ ইশতিয়াক ১৯৩২ সালের ১৮ জানুয়ারি অবিভক্ত ব্রিটিশ ভারতের যুক্ত প্রদেশের গাজীপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা সৈয়দ জাফর আহমেদ দিনাজপুরের (পশ্চিমবঙ্গ) হিলির জমিদার ও ব্যবসায়ী ছিলেন।
শিক্ষাজীবন
ইশতিয়াক হিলির রামনাথ ইংরেজি হাইস্কুলে ও পরে কলকাতা মাদ্রাসায় প্রাথমিক শিক্ষা গ্রহণের পর ১৯৪৭ সালে দেশবিভাগের পর পরিবারের সাথে পূর্ব বাংলায় চলে আসেন ও ১৯৪৮ সালে ময়মনসিংহ জিলা স্কুল থেকে ম্যাট্রিক, ১৯৫০ সালে ঢাকা কলেজ থেকে আই.এ., ১৯৫৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতক (সম্মান) এবং ১৯৫৪ সালে এম.এ. ডিগ্রী অর্জন করেন। পরবর্তীতে তিনি উচ্চশিক্ষার্থে বৃটেন যান এবং ১৯৫৮ সালে সেখানকার লিংকনস ইন থেকে বার-এট-ল এবং লন্ডন স্কুল অব ইকনোমিকস থেকে অর্থনীতিতে এম.এসসি. ডিগ্রী লাভ করেন।
কর্মজীবন
১৯৬০ সাল থেকে আমৃত্যু আইন পেশায় নিয়োজিত থাকা ব্যারিস্টার ইশতিয়াক ১৯৬১ সাল থেকে ১৯৬৮ সাল পর্যন্ত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন শাস্ত্রের খন্ডকালীন অধ্যাপক, ১৯৭২ সালে অতিরিক্ত এটর্নি জেনারেল এবং ১৯৭৬ সাল থেকে ১৯৭৭ সাল পর্যন্ত বাংলাদেশের তৃতীয় এটর্নি জেনারেল ছিলেন। তিনি বিচারপতি হাবিবুর রহমানের নেতৃত্বাধীন ১৯৯৬ সালের তত্ত্বাবধায়ক সরকারে ৩০ মার্চ হতে ২৩ জুন পর্যন্ত আইন, বিচার ও সংসদ বিষয়ক মন্ত্রণালয় এবং স্থানীয় সরকার, পল্লী উন্নয়ন ও সমবায় মন্ত্রনালয়ে এবং বিচারপতি লতিফুর রহমানের নেতৃত্বাধীন ২০০১ সালের তত্ত্বাবধায়ক সরকারে ১৬ জুলাই হতে ১০ অন্টোবর পর্যন্ত আইন, বিচার ও সংসদ বিষয়ক মন্ত্রণালয় এবং বেসামরিক বিমান পরিবহন ও পর্যটন মন্ত্রণালয়ে দায়িত্ব প্রাপ্ত উপদেষ্টা হিসাবে নিযুক্ত ছিলেন।
সম্মাননা
তার নামে আইন সাংবাদিকতায় পদক চালু করা হয়েছে, যাতে প্রিন্ট মিডিয়া ও ইলেক্ট্রনিক মিডিয়া ক্যাটাগরির প্রতিটিতে দু’টি করে মোট চারটি পদক দেয়া হয়।
ব্যক্তিগত জীবন
সৈয়দ ইশতিয়াক আহমেদ ১৯৫৫ সালের জুনে সুফিয়া আহমেদের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। সুফিয়া আহমেদ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিভাগের অধ্যাপক এবং বাংলাদেশের প্রথম নারী জাতীয় অধ্যাপক। তাদের দুই সন্তান; পুত্র সৈয়দ রিফাত আহমেদ বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টের বিচারক এবং কন্যা রাইনা আহমেদ একজন চিকিৎসক।
গাইবান্ধা সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
শিক্ষা কার্যক্রম
বিদ্যালয়টিতে শুধুমাত্র মেয়েদের অধ্যয়নের সুযোগ থাকে। বর্তমানে এ বিদ্যালয়ে ৬ষ্ঠ থেকে ১০ম শ্রেণি পর্যন্ত শিক্ষাদান করা হয়।
ফলাফল
বিদ্যালয়ে পাবলিক পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারী শিক্ষার্থীদের পাশের হারের তালিকাঃ
ল্যাবরেটরি
বিদ্যালয়ে পদার্থবিজ্ঞান, রসায়নবিজ্ঞান, জীববিজ্ঞান, কম্পিউটার ইত্যাদি বিষয়ে শিক্ষার্থীদের গবেষণার জন্য রয়েছে ল্যাব। এসব ল্যাবে বহু মূল্যবান যন্ত্রপাতি রয়েছে। শিক্ষার্থীদের ব্যবহারিক বিষয়ে জ্ঞান লাভের জন্য এসব উপকরণ ব্যবহৃত হয়।
খেলাধুলা ও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড
শিক্ষার্থীদের খেলাধুলার জন্য মাঠ রয়েছে, যা মূল ভবনের সামনেই অবস্থিত। মাঠটি বিদ্যালয়ের বার্ষিক ক্রীড়া প্রতিযোগিতা, আন্তঃশ্রেণী ক্রীড়া প্রতিযোগিতা আয়োজনে ব্যবহৃত হয়। বছরজুড়েই বিদ্যালয়ে নানা রকম সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড পালন করা হয়। শহীদ দিবস, স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস, জাতির জনকের জন্মদিন ও বিভিন্ন রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠান যথাযথ মর্যাদার সাথে পালিত হয়। বর্ষবরণ, বাসন্তী উৎসব ইত্যাদি নানা রকম অনুষ্ঠান শিক্ষার্থী-শিক্ষক সম্মিলিতভাবে পালন করে। এছাড়াও প্রতি বছরই আয়োজিত হয় শিক্ষা সফর।
সহশিক্ষা কার্যক্রম
এ বিদ্যালয়ে খেলাধুলা, সাংস্কৃতিক ও অন্যান্য সহশিক্ষা কার্যক্রম সাফল্যের সাথে পরিচালিত হয়।
মোঃ নূরুল ইসলাম
মোঃ নূরুল ইসলাম‌ ছিলেন বাংলাদেশের একজন বিশিষ্ট অর্থনীতিবিদ এবং বাংলাদেশের কেন্দ্রীয় ব্যাংক বাংলাদেশ ব্যাংকের তৃতীয় গভর্নর।
কর্ম জীবন
নূরুল ইসলাম ছিলেন বাংলাদেশের কেন্দ্রীয় ব্যাংক 'বাংলাদেশ ব্যাংক'-এর তৃতীয় গভর্নর; এ. কে. নাজিরউদ্দীন আহমেদ দায়িত্ব ত্যাগের পর তিনি ১৯৭৬ সালের ১৩ জুলাই গভর্নর হিসাবে দায়িত্ব লাভ করেন এবং দীর্ঘ ১১ বছর দায়িত্ব পালনের পর ১৯৮৭ সালের ১২ এপ্রিল পর্যন্ত এই পদে অধিষ্টিত থাকেন।
এম নুরুল ইসলাম পেশাগত সততার অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপনের মাধ্যমে দেশের ব্যাংক ব্যবস্থার উন্নয়নে স্মরণীয় ভূমিকা রেখেছেন। বাংলাদেশ ব্যাংকের গভর্নর হিসেবে সবচেয়ে দীর্ঘ সময় দায়িত্ব পালনের রেকর্ডটি তার। আর্থিক খাতের নীতিনির্ধারক হিসেবে দেশে পোশাক শিল্পের বিকাশেও বড় ভূমিকা রেখেছেন তিনি।
আবদুল্লাহ আল মামুন (ক্রিকেটার)
আবদুল্লাহ আল মামুন (জন্ম: ১৭ ফেব্রুয়ারি ১৯৮৫) হলেন একজন বাংলাদেশী প্রথম শ্রেণির ক্রিকেটার। যিনি চট্টগ্রাম বিভাগ ক্রিকেট দলের হয়ে খেলেন।
নভোসিবার্স্ক তাপবিদ্যুৎ কেন্দ্র-৩
নভোসিবার্স্ক তাপবিদ্যুৎ কেন্দ্র-৩ (Новосибирская ТЭЦ-3) হল একটি কয়লাভিত্তিক তাপবিদ্যুৎ কেন্দ্র যেটি রাশিয়ার নভোসিবার্স্কএর লেনিনস্কি নগর জেলায় অবস্থিত। এটি ১৯৪২ সালে যাত্রা শুরু করে।
ইতিহাস
১৯৩৯ সালে বিদ্যুৎকেন্দ্রটির নির্মাণকাজ সিবসেলমাশ কর্তৃক শুরু হয়।
তাপবিদ্যুৎকেন্দ্রটি ১৯৪২ সালের ২ অক্টোবর যাত্রা শুরু করে।
আলিরেজা জাহানবাখশ
আলিরেজা জাহানবাখশ (জন্ম: ১১ আগস্ট ১৯৯৩) হচ্ছেন একজন ইরানী পেশাদার ফুটবলার, যিনি ইরেডিভিসি এর পক্ষে এজেড আল্কমার এবং ইরান জাতীয় ফুটবল দল এর ডান ও বামদিকের মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি ২০১৪ ফিফা বিশ্বকাপ এবং ২০১৫ এএফসি এশিয়ান কাপে ইরানের প্রতিনিধিত্ব করেন। আলিরেজা জাহানবাখশ অনূর্ধ্ব ২০ এবং অনূর্ধ্ব ২৩ পর্যায়ে ইরানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন।
২০১৩–১৪ মৌসুম এর ২০১৪ সালে আলিরেজা জাহানবাখশ দ্বিতীয় শ্রেষ্ঠ তরুণ প্রতিভাধর নির্বাচিত হন। ২০১৫ সালে আলিরেজা জাহানবাখশকে ২০১৪–১৫ মৌসুমের জন্য এরিস্ট ডিভিসির সেরা খেলোয়াড় হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
অনূর্ধ্ব ২০
আলিরেজা জাহানবাখশ ২০১০ সালে এএফসি অনূর্ধ্ব ১৯ চ্যাম্পিয়নশিপে অংশ নিয়েছে এমন দলটির অংশ ছিল, যেখানে তিনি দুটি গেমে খেলেন। ২০১০ সালে চ্যাম্পিয়নশিপের শুরুতে মাত্র ১৬ বছর বয়সে তিনি একই বয়সের দলে সাথে খেলা অব্যাহত রাখেন, তিনি চারটি খেলায় ৫ টি গোল করেন। চ্যাম্পিয়নশিপে, তিনি সংযুক্ত আরব আমিরাত এবং দক্ষিণ কোরিয়ার বিরুদ্ধে তার আরও দুটি করে গোল করে স্কোর শিটে তার নামের পাশে যোগ দেন।
অনূর্ধ্ব ২৩
মার্চ ২০১৫ সালে ইরানের অলিম্পিক বাছাইপর্বে আলিরেজা জাহানবাখশকে ডাকা হয়েছিল এবং তাকে দলের অধিনায়কত্ব দেওয়া হয়েছিল। ২০১৩ সালের এএফসি অনূর্ধ্ব ২৩ চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য আলিরেজা জাহানবাখশ এর অধীনে ২৩ জন খেলোয়াড়ের উপস্থিতি ছিল। ২০১২ সালের ফিফা ইন্টারন্যাশনাল মেল ক্যালেন্ডারে ২০১৩ এএফসি অনূর্ধ্ব ২৩ চ্যাম্পিয়নশিপ অনুষ্ঠিত হয়নি, তাই আলিরেজা জাহানবাখশকে এজেড আল্কমার এর দ্বারা মুক্তি দেয়া হয়নি।
জ্যেষ্ঠ দল
৫ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে, আলিরেজা জাহানবাখশকে ম্যানেজার কার্লোস কুইরোজ থাইল্যান্ড জাতীয় ফুটবল দল এর বিরুদ্ধে ২০১৫ এএফসি এশিয়ান কাপের কোয়ালিফাইয়ের টিম মেলির কাছে আহ্বান জানানো হয় এবং তিনি ৮২ তম মিনিটে তার প্রথম ক্যারিয়ারকে খেলা শুরু করেন। তার প্রথম জাতীয় দল গোল ১৫ নভেম্বর থাইল্যান্ডে ৩–০ ব্যবধানে জয়ী খেলায় তার দ্বিতীয় খেলায় আসে। ১ জুন ২০১৪ তারিখে, তিনি কার্লোস কুইরোজ দ্বারা ইরান এর ২০১৪ ফিফা বিশ্বকাপ দলে ডাক পেয়েছিলেন। নাইজেরিয়া, আর্জেন্টিনা এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার বিপক্ষে তিনি তিনটি ম্যাচে খেলেন। ৩০ শে ডিসেম্বর, ২০১৪ তারিখে কুইরোজের দ্বারা ইরানের ২০১৫ এএফসি এশিয়ান কাপ দলে ডাক পেয়েছিলেন।
আলিরেজা জাহানবাখশ জুন ২০১৬ সালে কাতার জাতীয় ফুটবল দল এর বিপক্ষে ২–০ গোলে বিশ্বকাপের কোয়ার্টার ফাইনালে ইরানের দ্বিতীয় গোলটি করেন।
সোভিয়েত ইউনিয়ন জাতীয় ফুটবল দল
সোভিয়েত ইউনিয়ন জাতীয় ফুটবল দল (сбо́рная Сове́тского Сою́за по футбо́лу), ছিল সোভিয়েত ইউনিয়নের জাতীয় ফুটবল দল। সোভিয়েত ইউনিয়নের বিভাজনের পর দলটি বন্ধ হয়ে যায়।
সোভিয়েত ইউনিয়ন দুইবার বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করতে ব্যর্থ হয়, ১৯৭৪ এবং ১৯৭৮ সালে। তারা সাতটি বিশ্বকাপ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। যার মধ্যে ১৯৬৬ সালে তারা চতুর্থ হয়। সোভিয়েত ইউনিয়ন পাঁচবার উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করে। এর মধ্যে উদ্বোধনী প্রতিযোগিতায় তারা বিজয়ী হয়, তিনবার দ্বিতীয় হয় (১৯৬৮, ১৯৭২, ১৯৮৮) এবং একবার চতুর্থ হয় (১৯৬৮)। এছাড়া ১৯৫৬ এবং ১৯৮৮ সালে তারা অলিম্পিক স্বর্ণপদক, ১৯৭৭ সালে উদ্বোধনী ফিফা যুব চ্যাম্পিয়নশিপ এবং ১৯৮৭ সালে অনূর্ধ্ব-১৭ বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপ জিতে।
রাবে হাসানী নদভী
রাবে হাসানী নদভী (رابع حسنی ندوی, ১ অক্টোবর ১৯২৯ – ১৩ এপ্রিল ২০২৩) বিংশ–একবিংশ শতাব্দীর ভারতের একজন সুন্নি ইসলামি পণ্ডিত। তিনি অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের সভাপতি, দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামার আচার্য, রিয়াদস্ত আন্তর্জাতিক ইসলামি সাহিত্য সংগঠনের সহ-সভাপতি, বিশ্ব মুসলিম লীগের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য, মজলিসে তাহকিকাত ওয়া নাশরিয়াতে ইসলামের সভাপতি, উত্তর প্রদেশের দ্বীনি তালিমি কাউন্সিলের সভাপতি, দারে আরাফাত রায়বেরেলির সভাপতি, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি অফ অক্সফোর্ড সেন্টার ফর ইসলামিক স্টাডিজের সদস্য, দারুল মুসান্নিফীন শিবলী একাডেমির সদস্য, পয়ামে ইনসানিয়াতের পৃষ্ঠপোষক এবং ইসলামি ফিকহ একাডেমি, ভারতের পৃষ্ঠপোষক ছিলেন। তাকে বিশ্বের সবচেয়ে প্রভাবশালী ৫০০ জন মুসলিমের মধ্যে নিয়মিত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
প্রারম্ভিক জীবন
তিনি ১৯২৯ সালের ১ অক্টোবর ভারতের উত্তর প্রদেশের রায়বারেলির তাকিয়া কালানে রশিদ আহমদ হাসানীর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি লেখক ও সংস্কারক আবুল হাসান আলী হাসানী নদভীর ভাগ্নে। তিনি রায়বারেলীতে তার পারিবারিক মক্তব থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং উচ্চ শিক্ষার জন্য দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামায় ভর্তি হয়ে ১৯৪৮ সালে স্নাতক হন।
সাহিত্যকর্ম
তিনি উর্দুতে ১১৮টি বই রচনা করেছেন এবং সমপরিমাণ বই আরবিতেও রচনা করেছেন। তার কাজের মধ্যে রয়েছে:
উত্তরাধিকার
"A study on Arabic prose writers in India with special reference to Maulana Muhammad Rabey Hasani Nadwi" শিরোনামে ২০১২ সালে গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ে তার উপর একটি পিএইচডি অভিসন্দর্ভ সম্পন্ন হয়। একই বিশ্ববিদ্যালয়ের "ডেভেলপমেন্ট অব এরাবিক প্রোস ইন ইন্ডিয়া ফ্রম ১৯৪৭ টু ২০০০" শীর্ষক অভিসন্দর্ভেও তার অবদান উল্লেখিত হয়েছে। আসাম বিশ্ববিদ্যালয়ে "Indian contributions to Arabic literature _ a study on Rabey Hasani Nadwi" শীর্ষক পিএইচডি অভিসন্দর্ভ সম্পন্ন হয়।
কৌশিকী
মা কৌশিকী (কখনও কখনও অম্বিকা, মহাসরস্বতী বা চণ্ডিকা নামেও পরিচিত) হলেন একজন হিন্দু দেবী, যিনি মহাদেবীর যোদ্ধৃরূপ এবং অযোনিসম্ভবা শক্তি। দেবতাদের আকুল আহ্বানে সাড়া দিয়ে তিনি পার্বতীর দেহকোষ থেকে আবির্ভূতা হয়েছিলেন রাক্ষস ভ্রাতৃদ্বয় শুম্ভ ও নিশুম্ভকে বধ করার উদ্দেশ্যে। তাঁর অলোকসামান্য সৌন্দর্য অসুরদের আকৃষ্ট করেছিল, শুম্ভ/নিশুম্ভ তাঁর সৌন্দর্যের বর্ণনা শুনে প্রলুব্ধ হয়ে তাঁকে নর্মসহচরী করার মানসে একাধিক দৈত্যকে দূত হিসাবে নিয়োগ করেন, এবং ক্রমে সপার্ষদ ধ্বংস হন। পুরাণের বর্ণনায় তাঁর দিব্যসৌন্দর্য মেঘাচ্ছন্ন চন্দ্রের মতই স্বর্গীয় ও সুশীতল।
পঞ্চরাত্র আগমাস
লক্ষ্মী তন্ত্রে, লক্ষ্মী দেবী ইন্দ্রকে বলেন যে তিনিই সেই শক্তি যিনি গৌরী থেকে কৌশিকী রূপে বেরিয়ে এসেছিলেন এবং সুম্ভ ও নিসুম্ভ সহ অনেক রাক্ষসকে হত্যা করেছিলেন। <blockquote style="background-color:none;margin-right:5em;margin-left:0em;border-left:solid 6px #FFE0BB;padding:1.0em"> O Sakra, during the period of Tamasa (Manu), I, the supreme Mahavidya, was Kaushiki, who sprang from the body of Gauri to slay all those notorious demons including Sumbha and Nisumbha. Thereby I rescued the worlds and helped the gods. O lord of all gods, when worshipped with devotion. I, the goddess Kaushiki fulfiller of many desires, bestow omniscience(on the devotee). – লক্ষ্মী তন্ত্র, পঞ্চরাত্র আগম,
পুরাণ
স্কন্দপুরাণের দেবীমাহাত্ম্যম -এ কৌশিকির কাহিনী বর্ণিত হয়েছে।দেবী মাহাত্ম্যম বর্ণনা করেছেন যে দেবী কৌশিকী দেবী পার্বতীর দেহের আবরণ (বা কোশ) থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন সুম্ভ ও নিসুম্ভ রাক্ষসকে হত্যা করার জন্য।যেহেতু মহাদেবী তার ত্বক থেকে অন্ধকার কৌশিকীকে বিকিরণ করেছিলেন, তাই তিনিও কালিকা হয়েছিলেন এবং হিমালয় পর্বতে বসে রাক্ষসদের তার কাছে আসার জন্য অপেক্ষা করতে গিয়ে তিনি নিজেরাই রাক্ষস ভাইদের হত্যা করেছিলেন এবং সেই সাথে তাদের হত্যা করেছিলেন। সহচর রাক্ষস, মাতৃকা, দেবী শিবদূতী এবং দেবী চামুন্ডা ( কালী ) এর সাহায্যে।
কালিকা পুরাণ কৌশিকীকে শক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছে যা দেবী মাতঙ্গীর দেহ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিল।
শিব পুরাণে, ভগবান শিব দেবী পার্বতীকে তার কালো ত্বকের জন্য উপহাস করার পরে, তিনি একটি ফর্সা বর্ণ পাওয়ার জন্য তার তপস্যা শুরু করেন।তিনি শেষ পর্যন্ত তার কালো চামড়া ঝেড়ে ফেলেন, যেখান থেকে তিনি অন্ধকার দেবী কৌশিকী রূপে আবির্ভূত হন, রাক্ষসদের হত্যা করেন এবং আবার ফর্সা হয়ে শিবের কাছে ফিরে আসেন।
দেবী ভাগবত পুরাণ কৌশিকীকে দেবী পার্বতীর দেহ থেকে নির্গত শক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছে এবং দেবী ভাগবত পুরাণের শুরুতে তাকে 'কৌশিকী' বলা হয়েছে।
ব্ল্যাক বিউটি
ব্ল্যাক বিউটি হলো ১৮৭৭ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত ইংরেজ লেখিকা অ্যানা সি ওয়ালের অন্যতম জনপ্রিয় একটি উপন্যাস। অ্যানা সি ওয়াল তার শেষ জীবনের পঙ্গু হয়ে বাড়িতে শয্যাশায়ী অবস্থায় এই উপন্যাসটি রচনা করেন। লেখিকার মৃত্যুর পাঁচ মাস পরেই বইটি “বেস্টসেলার” নির্বাচিত হয়। প্রায় পাঁচ কোটি কপি বিক্রি হওয়া বইটিকে “সর্বকালের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বই” হিসেবেও গণ্য করা হয়। বইটিতে প্রত্যক্ষভাবে প্রাণীদের কল্যাণের বিষয়টি শেখানো হলেও মানুষের প্রতি সদাচরণ, দয়া, সহানুভূতি ও সম্মান প্রদর্শনের শিক্ষাও প্রদান করা হয়েছে। ২০০৩ সালে বিবিসি পরিচালিত “দ্য বিগ রিড” জরিপে বইটির অবস্থান ছিল ৫৩তম।
পটভূমি
অ্যানা সেওেল ইংল্যান্ড এর গ্রেট ইয়ারমউথ জন্ম গ্রহণ করেন। ১৪ বছর বয়সে স্কুল থেকে আসার পথে তিনি পড়ে গিয়ে গোড়ালিতে আঘাত পান এবং ভুল চিকিৎসার কারণে বাকি জীবনে হাঁটতে সক্ষমতা হারান। হাঁটতে না পারলেও তিনি ঘোড়ার উপর ঘণ্টার পর ঘণ্টা নানা গবেষণা করেন এমনকি নিজের পিতাকেও কর্মস্থল থেকে আনা- নেওয়ার কাজ করতে শুরু করেন। ঘোড়ার সাহায্যে চলাচল করায় তার ঘোড়ার প্রতি কৃতজ্ঞতাবোধও জন্মেছিলো।
বিশ্লেষণ
বইটি ভিক্টোরিয়া যুগে ঘোড়াদের প্রতি আচরণ এর চিত্র প্রকাশ করে। তখন কার সময়ে মানুষ ঘোড়াদের সাথে অনেক কষ্টদায়ক আচরণ করতো। ঘোড়াদের বাহক লাগাম, চোখের ঠুলি প্রভৃতি দিয়ে আটকে রাখা হত। উপন্যাস এ লেখিকা ঘোড়াদের সাথে করা আচরণের প্রতিবাদ জানান যা পরবর্তীতে ব্যাপক সাড়া ফেলে এবং মানুষ ঘোড়াদের প্রতি আর সদয় হয়।
রাম জানে
ছবিটি ১৯৯৫ সালের ৮ম সর্বাধিক ব্যবসা সফল হিন্দি ছবি এবং দর্শকরা এটি সহ চতুর্থ বার শাহরুখ খানকে একটি নেতিবাচক ভূমিকায় অভিনয় করতে দেখলেন, এর আগে আছে বাজীগর, ডর এবং আঞ্জাম ছবি গুলোতে। ছবিটি মূলত জেমস ক্যাগনি'র এঞ্জেলস উইথ ডার্টি ফেইসেস থেকে অনুপ্রাণিত হয়। এটিতে অন্যান্য অভিনয় শিল্পীরা হলেন জুহি চাওলা, ভিভেক মুশরান, পঙ্কজ কাপুর, দেভেন বর্মা ও গুলশান গ্রোভার।
আইওয়া নদী
250px|থাম্ব|ডান|আইওয়া [[মার্শালটাউন, আইওয়া|মার্শালটাউনের উজানে আইওয়া নদী]] আইওয়া নদী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আইওয়া রাজ্যের মিসিসিপি নদীর একটি উপনদী। এটি প্রায় দীর্ঘ এবং মুখ থেকে প্রায় ৬৫ মাইল (১০৫ কিমি) দূরে আইওয়া সিটিতে ছোট নৌযাননের জন্য উন্মুক্ত। নদীটির প্রধান উপনদী হল সিডার নদী ।
বন্যা
আইওয়া নদীটি প্লাবিত হতে পারে, বিশেষ করে ২০০৮ সালের জুন মাসে মধ্য-পশ্চিম বন্যা ও ১৯৯৩ সালের মহা বন্যা। শেল রক নদী সহ সিডার ও এর উপনদীগুলি বন্যার ঘটনাগুলিতে অবদান রাখে। এটি আইওয়ার চার্লস সিটির ঐতিহাসিক সুইং ব্রিজটি ভেঙে ফেলেছিল।
ডেভ হোয়াটমোর
ডেভনেল ফ্রেডরিক ডেভ হোয়াটমোর (Dav Whatmore; জন্ম: ১৬ মার্চ, ১৯৫৪) শ্রীলঙ্কার কলম্বোয় জন্মগ্রহণকারী অস্ট্রেলিয়ার প্রথিতযশা ও সাবেক আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। তবে, তিনি অস্ট্রেলিয়া জাতীয় ক্রিকেট দলের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। খুবই সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটাঙ্গনে উপস্থিত ছিলেন। বাংলাদেশ জাতীয় ক্রিকেট দলের সাবেক কোচ হিসেবে আসীন ছিলেন। ২০১২ থেকে ২০১৪ মেয়াদকালে তিনি পাকিস্তানের কোচের দায়িত্ব পালন করেছেন। এরপর ডিসেম্বর, ২০১৪ সাল থেকে জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দলের প্রধান কোচ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন ডেভ হোয়াটমোর।
শৈশবকাল
ডেভ হোয়াটমোর সিলনে (বর্তমান - শ্রীলঙ্কা) জন্মগ্রহণ করেন। কলম্বোর রয়েল প্রিপারেটরী স্কুলে শিক্ষালাভ করেন। ১৯৬২ সালে তিনি ও তার পরিবার অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসিত হন। মেলবোর্নের কাছাকাছি মেনটোনে বসবাস করতে থাকেন। সেখানকার মেনটোন গ্রামার স্কুলে অধ্যয়ন করেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
মার্চ, ১৯৭৯ থেকে জানুয়ারি, ১৯৮০ পর্যন্ত সময়কালে ৭টি টেস্ট ম্যাচ এবং একটিমাত্র একদিবসীয় ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেন। ভিক্টোরিয়া বুশরেঞ্জার্সের পক্ষ হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে ছয় সহস্রাধিক রান করেছেন।
১৯৭৮-৭৯ মৌসুমে স্বাগতিক ইংল্যান্ডের বিপক্ষে ৫-১ ব্যবধানে সিরিজ পরাজয়বরণের পর দল নির্বাচকমণ্ডলী পিটার টুহি, ব্রুস ইয়ার্ডলি ও ফিল কার্লসনকে দল থেকে বাদ দেয়ার চিন্তা করেন। তাদের পরিবর্তে ডেভ হোয়াটমোর, ট্রেভর লাফলিন ও পিটার স্লিপকে দলে নেয়া হয়। এরপর অবশ্য লাফলিন নাম প্রত্যাহার করে নেন ও ওয়েন ক্লার্ককে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছিল।
কোচিং
১৯৮৮-৮৯ মৌসুমে ক্রিকেট জীবন থেকে অবসর নেন হোয়াটমোর। এরপর তিনি অর্থ উপার্জনের উদ্দেশ্যে কোচিংয়ে ঝাঁপিয়ে পড়েন। শ্রীলঙ্কা দলকে দুই মেয়াদে কোচিং করান। প্রথমবারই তিনি সফলকাম হন। তার সুযোগ্য পরিচালনায় ১৯৯৬ সালের বিশ্বকাপ ক্রিকেটে দলটি চ্যাম্পিয়ন হয়। দু’মেয়াদের মাঝখানে ল্যাঙ্কাশায়ারকে ১৯৯৮ ও ১৯৯৯ সালের জাতীয় লীগের শিরোপা এনে দেন। এছাড়াও, ক্লাবটি ১৯৯৮ সালে ন্যাটওয়েস্ট ট্রফি জয় করেছিল।
২০০৩ থেকে ২০০৭ সাল মেয়াদে বাংলাদেশ দলের প্রশিক্ষক ছিলেন তিনি। বেশকিছু ক্ষেত্রে বাংলাদেশ শীর্ষস্থানীয় দলের বিপক্ষে সফলকাম হয়। ২০০৫ সালের শুরুতে বাংলাদেশ তাদের ১ম টেস্ট ম্যাচ জয় করে। ঐ বছরই শীর্ষস্থানের অধিকারী অস্ট্রেলিয়া দলকে হারিয়েছিল যার ফলে গোটা ক্রিকেট বিশ্ব তাজ্জব বনে যায়। এছাড়াও, ২০০৭ সালের বিশ্বকাপ ক্রিকেটে শীর্ষস্থানীয় প্রতিপক্ষ দক্ষিণ আফ্রিকাসহ ভারতকে পরাভূত করে সুপার এইট পর্বে পৌঁছেছিল। বিশ্বকাপ থেকে বাংলাদেশের খেলা সমাপ্তির পর তিনি পদত্যাগের ঘোষণা দেন। ২৯ মে নিজ দেশে ভারতের বিরুদ্ধে খেলাকালীন সময় পর্যন্ত তিনি এ দায়িত্ব পরিচালনা করেন।
৪ মার্চ, ২০১২ তারিখে পাকিস্তান ক্রিকেট বোর্ড বা পিসিবি হোয়াটমোরকে প্রধান কোচ হিসেবে নিয়োগ দেয়। তিনি অস্থায়ী কোচ মোহসীন খানের স্থলাভিষিক্ত হন। দুই বছর মেয়াদের জন্যে চুক্তিতে আবদ্ধ হন। তার প্রথম প্রচেষ্টাতেই সফলকাম হয় দলটি। ২০১২ সালের এশিয়া কাপে বাংলাদেশের বিপক্ষে জয় পেয়ে চ্যাম্পিয়ন হয় পাকিস্তান দল।
৩০ ডিসেম্বর, ২০১৪ তারিখে জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট কর্তৃক তাকে জাতীয় দলের প্রধান কোচের দায়িত্ব প্রদান করা হয়। চুক্তি শেষ হবার ৯ মাস পূর্বেই তাকে এ দায়িত্ব থেকে অব্যহতি প্রদান করা হয়। তার পরিবর্তে দক্ষিণ আফ্রিকান মাখায়া এনটিনিকে অন্তর্বর্তীকালীন কোচের দায়িত্ব প্রদান করা হয়।
কালাশ জনগোষ্ঠী
কালাশা বা কালাশ (কালাশা-মুন: Kaĺaśa; নুরিস্তানি: Kasivo; کالاش) হচ্ছে একটি দার্দীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠী যারা পাকিস্তানের খাইবার-পাখতুনখোয়া রাজ্যের চিত্রাল জেলায় বসবাস করে। তারা কালাশা ভাষায় কথা বলে যা ইন্দো-আর্য ভাষাগোষ্ঠীর দার্দীয় পরিবারের অন্তর্গত। পাকিস্তানে কালাশের জনসংখ্যা মাত্র ১৪ হাজার, যা তাদেরকে পাকিস্তানের ক্ষুদ্রতম জাতিগত সংখ্যালঘুদের মধ্যে একটি করে তুলেছে।
তারা পাকিস্তানের জনগণের মধ্যে অনন্য বলে বিবেচিত হয়। তারা পাকিস্তানের ক্ষুদ্রতম জাতিগত গোষ্ঠী হিসেবেও বিবেচিত হয়, এবং ঐতিহ্যগতভাবে প্রাচীন হিন্দুধর্মের একটি রূপকে ধর্ম হিসেবে পালন করে ।    বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পাকিস্তানের কয়েকটি কালশা গ্রাম ইসলাম ধর্মের নিয়ম ও সুন্দর শৃঙ্খলার ব্যাপারে জানতে পেরে একসাথে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। যার দরুন সংখ্যাগরিষ্ঠ লোক এখন সেখানে মুসলিম। এছাড়াও কিছু লোক এখনো তাদের নিজস্ব ধর্মের অনুশীলন করে। যে সকল কালশা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছে, তাদের কে পরে তাদের সম্প্রদায়ের দ্বারা বর্জন করা হয়।
কালাশদেরকে এশিয়ার আদিবাসী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাদের পূর্বপুরুষরা সম্ভবত আরও দক্ষিণে অন্য কোনো স্থান থেকে চিত্রাল উপত্যকায় স্থানান্তরিত হয়েছিল, কালাশরা তাদের লোকগীতি ও মহাকাব্যে যাকে "সিয়াম" বলে ডাকে। এদেরকে কেউ কেউ গান্ধারীর বংশধর বলেও মনে করেন ।
আফগানিস্তানের পার্শ্ববর্তী নুরিস্তান (ঐতিহাসিকভাবে কাফিরিস্তান নামে পরিচিত ) প্রদেশের প্রতিবেশী নুরিস্তানি জনগণের ( কালাশা-আলা সহ) একসময় একই সংস্কৃতি ছিল এবং তারা প্রায় কালাশের মতোই একটি বিশ্বাসের অনুশীলন করত। তাদের ভূমিতে প্রথম ঐতিহাসিকভাবে নথিভুক্ত ইসলামি আক্রমণগুলি ১১ শতকে গজনভিদের দ্বারা হয়েছিল। ১৮৯৫-৯৬ সালে নুরিস্তানকে জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করা হয়েছিল, যদিও কিছু সাক্ষ্যপ্রমাণ অনুসারে তারা তাদের নিজস্ব রীতিনীতির করে চালছে। চিত্রালের কালাশরা তাদের নিজস্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বজায় রেখে চলছে।
সংস্কৃতি
কালাশ জনগণের সংস্কৃতি অনন্য এবং উত্তর-পশ্চিম পাকিস্তানে তাদের আশেপাশের অনেক সমসাময়িক ইসলামিক জাতিগোষ্ঠী থেকে বিভিন্ন উপায়ে ভিন্ন। তারা মুশরিক যারা প্রাচীন হিন্দু ধর্মের একটি সম্প্রদায়কে অনুসরণ করে । প্রকৃতি তাদের দৈনন্দিন জীবনে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আধ্যাত্মিক ভূমিকা পালন করে। তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্যের অংশ হিসাবে, তাদের তিনটি উপত্যকার প্রচুর সম্পদের জন্য ধন্যবাদ জানাতে বলি দেওয়া হয় এবং উত্সব অনুষ্ঠিত হয়। কালাশা দেশ (তিনটি কালাশ উপত্যকা) দুটি স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক অঞ্চল নিয়ে গঠিত, রুম্বুর এবং বুম্বুরেট উপত্যকা একটি গঠন করে এবং বিরির উপত্যকা ; বিরির উপত্যকা দুটির মধ্যে ঐতিহ্যবাহী।
কালাশ পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীকে প্রাচীন গ্রীসের সাথে তুলনা করা হয়েছে,  তবে এগুলি ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যান্য অংশের হিন্দু ঐতিহ্যের অনেক কাছাকাছি।  এই অঞ্চলের বাকিদের তুলনায় কালাশরা তাদের অনন্য সংস্কৃতির কারণে নৃতাত্ত্বিকদের মুগ্ধ করেছে।
কালাশের জাতিগত বৈশিষ্ট্যগুলি কী সংজ্ঞায়িত করে তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে। যদিও বিংশ শতাব্দীর আগে বেশ সংখ্যক ছিল, অমুসলিম সংখ্যালঘুরা গত শতাব্দীতে তাদের সংখ্যা হ্রাস পেতে দেখেছে। কালাশের একজন নেতা সাইফুল্লাহ জান বলেছেন, "কোনও কালাশ ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করলে তারা আর আমাদের মধ্যে থাকতে পারবে না। আমরা আমাদের পরিচয় মজবুত রাখি।" প্রায় তিন হাজার ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছে বা ধর্মান্তরিতদের বংশধর, তবুও এখনও কালাশ গ্রামে কাছাকাছি বাস করে এবং তাদের ভাষা এবং তাদের প্রাচীন সংস্কৃতির অনেক দিক বজায় রাখে। এখন পর্যন্ত, শেখরা, বা ইসলামে ধর্মান্তরিত, কালাশাভাষী মোট জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি।
পোশাক
থাম্ব|কালাশ মেয়ে
সামাজিক প্রথা
ঋতুমতী মেয়েদের এবং মহিলাদেরকে তাদের মাসিকের সময় গ্রামের ঋতুস্রাব ভবন "বশালেনী"তে বসবাসের জন্য পাঠানো হয়, যতক্ষণ না তারা তাদের "শুদ্ধতা" ফিরে পায়। তাদেরও বশলেনীতে সন্তান প্রসব করতে হয়। প্রসবের পরে একজন মহিলার "বিশুদ্ধতা" পুনরুদ্ধারের একটি আচারও রয়েছে যা একজন মহিলা তার স্বামীর কাছে ফিরে যাওয়ার আগে অবশ্যই সম্পাদন করতে হবে। স্বামী এই আচারে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী।
নেপাল, কাশ্মীর , উত্তরাখন্ড এবং হিমাচল প্রদেশের প্রতিবেশী পাহাড়ি জনগণের ঐতিহাসিক ধর্মীয় রীতিগুলি কালাশ জনগণের অনুরূপ যে তারা "মাংস খেত, মদ পান করত এবং শামন করত"। উপরন্তু, পাহাড়ি জনগণের "বংশগত বহির্বিবাহের নিয়ম ছিল যা কালশের অনুরূপ একটি সেগমেন্টারি সিস্টেম তৈরি করেছিল।
অনুষ্ঠান
থাম্ব|জোশী উদযাপন করা, কালাশ মহিলা এবং পুরুষরা নাচের মাঠ থেকে গ্রামের আঙিনা, চারসোতে, দিনের উৎসবের শেষের জন্য তাদের পথ ধরে নাচে এবং গান করে থাম্ব|চিলাম যোশী উৎসব উদযাপন থাম্ব|উৎসবে কালাশ মানুষ কালাশের তিনটি প্রধান উত্সব (খাওয়াসগাও) হল মে মাসের মাঝামাঝি চিলাম যোশি, শরৎকালে উচাউ এবং শীতকালে কাউমাস । যাজক দেবতা সোরিজান শরৎ এবং শীতকালে পশুপালকে রক্ষা করেন এবং শীতের উত্সবে ধন্যবাদ জানানো হয়, যখন গোশিদাই পুল উত্সব পর্যন্ত তা করেন (pũ. from *pūrṇa, full moon in Sept.) এবং জোশীতে ধন্যবাদ জানানো হয় ( joṣi, žōši) বসন্তে উৎসব। প্রতি বছর মে মাসের শেষে যোশি পালিত হয়। যোশীর প্রথম দিন হল "দুগ্ধ দিবস", যেদিন উৎসবের আগে দশদিন ধরে সংরক্ষিত দুধের নিবেদন করা হয়।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কালাশ উত্সব হল চাওমোস (cawmōs, ghona chawmos yat, Khowar "chitrimas" from *cāturmāsya, CDIAL 4742), যা শীতকালীন অয়নকালের (সি. 7-22 ডিসেম্বর) শুরুতে দুই সপ্তাহ ধরে পালিত হয়। মাস ছওমস মাস্ট্রুক । এটি বছরের ফিল্ডওয়ার্ক এবং ফসল কাটার সমাপ্তি চিহ্নিত করে৷ এতে অনেক গান, নাচ, এবং খাদ্য হিসেবে খাওয়ার জন্য ছাগল মেরে ফেলা হয়। এটি দেবতা বালিমাইনকে উৎসর্গ করা হয়েছে, যিনি কালাশের পৌরাণিক জন্মভূমি, তস্যাম (তস্যাম, তস্যাম) থেকে ভোজের সময়কালের জন্য পরিদর্শন করেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
চাউমোসে, অপবিত্র এবং দীক্ষিত ব্যক্তিদের ভর্তি করা হয় না ; মহিলাদের এবং শিশুদের উপর একটি ফায়ার ব্র্যান্ড ঢেলে দিয়ে এবং পুরুষদের জন্য একটি বিশেষ অগ্নিকাণ্ডের মাধ্যমে তাদের শুদ্ধ করতে হবে, যার মধ্যে একটি শামান পুরুষদের উপর জুনিপার ব্র্যান্ড দোলাচ্ছে। দেবতাদের 'পুরানো নিয়ম' (দেভালগ, দেওয়ালক) আর বলবৎ নেই, যেমনটি বছরের শেষের এবং কার্নিভালের মতো আচার-অনুষ্ঠানের জন্য সাধারণ। প্রধান চাউমোসের আচার অনুষ্ঠানটি হয় একটি টোক গাছে, একটি স্থানকে ইন্দ্রের স্থান বলা হয়, "ইন্দ্রুনকোট" বা "ইন্দ্রেয়িন"। ইন্দ্রুনকোটকে কখনও কখনও বালুমাইনের ভাই, ইন(ড.), গবাদি পশুর অধিপতি বলে মনে করা হয়।
পুরুষদের অবশ্যই দুটি দলে বিভক্ত করতে হবে: শুদ্ধদেরকে অতীতের সু-সম্মানিত গান গাইতে হবে, কিন্তু অপবিত্ররা সম্পূর্ণ ভিন্ন ছন্দে বন্য, আবেগপূর্ণ এবং অশ্লীল গান গায়। এটি একটি 'লিঙ্গ পরিবর্তন' দ্বারা অনুষঙ্গী: পুরুষদের পোশাক নারীর মতো, নারীরা পুরুষের মতো (বালুমেইনকেও আংশিকভাবে নারী হিসেবে দেখা হয় এবং ইচ্ছামত উভয় রূপের মধ্যে পরিবর্তন হতে পারে)।
সঙ্গীত
কালশা ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীতে প্রধানত বাঁশির মতো যন্ত্র (সাধারণত উচ্চ পিচ), গান, কবিতা, হাততালি এবং ঢোলের ছন্দময় বাজানো থাকে, যার মধ্যে রয়েছে:
থাম্ব|উদযাপনের সময় কালাশ লোকনৃত্য
ধর্ম
কালাশ জনগণ মূলত প্রাচীন হিন্দুধর্মের একটি সম্প্রদায় ঐতিহ্যবাহী কালাশ ধর্মের অনুশীলনকারী  তবে একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত হয়েছে।মাইকেল উইটজেলের মতে, ঐতিহ্যবাহী কালাশ ধর্ম "পৌরাণিক কাহিনী, আচার, সমাজের অনেক বৈশিষ্ট্য এবং হিন্দু ঋগ্বেদিক ধর্মের অনেক দিককে প্রতিধ্বনিত করে।" কালাশ সংস্কৃতি এবং বিশ্বাস ব্যবস্থা তাদের আশেপাশের বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর থেকে আলাদা কিন্তু উত্তর-পূর্ব আফগানিস্তানের প্রতিবেশীরা নুরিস্তানিদের (জোরপূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে)  অনুরূপ।
বিভিন্ন লেখক কালাশের বিশ্বাসকে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। মাইকেল উইটজেল প্রাক-বৈদিক এবং বৈদিক উভয় প্রকারেরই কালাশ দ্বারা অনুসৃত প্রাচীন হিন্দুধর্মের প্রভাব বর্ণনা করেছেন।
বিচ্ছিন্ন কালাশ প্রাক-ইসলামী নুরিস্তান থেকে শক্তিশালী ধর্মীয় প্রভাব পেয়েছে। হিন্দুকুশের ভাষার বিশিষ্ট বিশেষজ্ঞ রিচার্ড স্ট্র্যান্ড হিন্দুকুশে তিন দশক কাটিয়েছেন। তিনি প্রাক-ইসলামী নুরিস্তানি ধর্ম সম্পর্কে নিম্নলিখিত উল্লেখ করেছেন:"'Before their conversion to Islâm the Nuristânis practised a form of ancient Hinduism, infused with accretions developed locally. They acknowledged a number of human-like deities who lived in the unseen Deity World (Kâmviri d'e lu; cf. Sanskrit deva lok'a-).'"
দেবতা
বিখ্যাত ভাষাবিদ এবং হার্ভার্ডের অধ্যাপক মাইকেল উইটজেল এই বর্ণনার সাথে কালাশদের দ্বারা চর্চা করা বিশ্বাসের সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়েছেন:
মহাদেও হলেন একজন দেবতা যাকে কালাশরা প্রার্থনা করে এবং আধুনিক হিন্দুধর্মে ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যান্য ভাষায় যিনি মহাদেব নামে পরিচিত।
নির্দিষ্ট কিছু দেবতা শুধুমাত্র একটি সম্প্রদায় বা উপজাতির মধ্যে পূজনীয় ছিল, কিন্তু একজনকে সর্বজনীনভাবে স্রষ্টা হিসাবে সম্মান করা হয়েছিল: প্রাচীন হিন্দু দেবতা যম রাজা কামভিরিতে ইমরো নামে পরিচিত। একজন সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর আছেন, যিনি বিভিন্ন নামে আবির্ভূত হয়েছেন, তিনি আর স্বর্গের পিতা হিসেবে নয়, বরং নিম্ন বিশ্বের এবং স্বর্গের প্রভু হিসেবে আছেন: ইমরা (* যম রাজন), মারা 'মৃত্যু' (নুরিস্তানি)। তিনি (যম রাজন) একজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা যার নাম দেজাউ (ḍezáw) যার নামটি ইন্দো-ইউরোপীয় *dheig'h 'to form' থেকে এসেছে (Kati Nuristani dez 'create', CDIAL 14621); দেজাউহেকে পশতু শব্দ খোদাই দ্বারাও ডাকা হয় । অন্যান্য দেবতা, অর্ধ-দেবতা এবং আত্মাদের সংখ্যা রয়েছে।
মাইকেল উইটজেল দাবি করেন যে একটি ইন্দ্র -সদৃশ মূর্তি রয়েছে, যাকে প্রায়ই ইন্দ্র (এন., কে.) বা ভারেন্দ্র (কে., ওয়ারæন, ওয়ারিন, *অপারেন্দ্র) বলা হয়। বেদে যেমন তার পরে রংধনু বলা হয়েছে। বজ্রপাত হলে ইন্দ্র পোলো খেলছেন। ইন্দ্র অবশ্য বিভিন্ন রূপে এবং আধুনিক 'ছদ্মবেশে' আবির্ভূত হন, যেমন সাজিগর (সাজিগোর), যাকে শুরা ভেরিনও বলা হয়। সাজিগরের মাজার রুম্বুর উপত্যকায়।সWaren(dr-) বা In Warīn হল সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সবচেয়ে বিপজ্জনক দেবতা। এমনকি সম্প্রতি জনপ্রিয় বালুমেইন (baḷimaín, K.) ইন্দ্রের কিছু বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করেছে: তিনি বাইরে থেকে এসেছেন, ঘোড়ায় চড়ে। বালুমাইন হলেন একজন সংস্কৃতির নায়ক যিনি শিখিয়েছিলেন কীভাবে কালাশ শীতের উৎসব (চাউমস) উদযাপন করতে হয়। তিনি কালাশের পৌরাণিক জন্মভূমি স্যামের সাথে যুক্ত। ইন্দ্রের একটি রাক্ষস-সদৃশ প্রতিরূপ আছে, জেষ্টন, যিনি পৃথিবীতে কুকুরের মতো আবির্ভূত হন; দেবতারা (Devalog, Dewalók) তার শত্রু এবং তাকে পাথর নিক্ষেপ করে, শুটিং তারা।
জেষ্টক (jéṣṭak, *jyeṣṭhā, or *deṣṭrī? থেকে) গার্হস্থ্য জীবন, পরিবার এবং বিবাহের দেবী। তার লজ হল মহিলাদের ঘর (জেষ্টক হান)। Dezalik (ḍizálik), "দেজাউ" এর বোন হলেন সন্তান জন্মদান, চুলা এবং জীবনী শক্তির দেবী; তিনি শিশু এবং মহিলাদের রক্ষা করেন।
পাহাড়ী পরী সূচি (súči), যারা শত্রুদের শিকার ও হত্যা করতে সাহায্য করে এবং সুচির তাদের সহিংস পুরুষ সঙ্গী ভারোতি (যাকে সংস্কৃতে বাতপুত্রী (vātaputrī) বলা হয়) বিশ্বাসের সাধারণ সাদৃশ্যতা রয়েছে, যা বৈদিক অপ্সরা এবং গন্ধরবের মধ্যে মিল পাওয়া যায় । তারা উঁচু পাহাড়ে বাস করে, যেমন তিরিচ মিরের মতো কৈলাশ পর্বত, কিন্তু শরতের শেষের দিকে তারা পাহাড়ের তৃণভূমিতে নেমে আসে। জ্যাচ (j.ac.) হল মাটির বা বিশেষ স্থান, ক্ষেত্র এবং পর্বত চারণভূমির নারী আত্মার একটি পৃথক বিভাগ।
ক্রুমাই তিরিচমির পর্বতের দেবী । তিনি একটি বন্য ছাগলের আকারে উপস্থিত হন এবং তিনি প্রসবের সাথে যুক্ত।
একটি কিংবদন্তিতে, তিনি অন্যান্য দেবতাদের বিরক্ত করেছিলেন এবং ইমরা তাকে তাড়া করেছিলেন, যিনি তাকে দ্রুত নদীতে ফেলে দিয়েছিলেন। ক্রুমাই নদীতে লাফিয়ে উঠে পাহাড়ের উপরে উঠেছিল, যার ফলে তার খুরের সাথে খাড়াটির আকৃতি তৈরি হয়েছিল। তিনি তার আসল রূপ প্রকাশ করেছিলেন এবং অন্যান্য দেবতাদের জন্য একটি ভোজ প্রস্তুত করেছিলেন এবং তারা তাকে তাদের প্যান্থিয়নে গ্রহণ করেছিল।
আচার
থাম্ব|পাকিস্তানের বুম্বারেটে জোশী উৎসবের সময় একজন ড্রামার। ঢোল বাজানো কালাশের মানুষের মধ্যে একটি পুরুষ পেশা। এই দেবতাদের উপত্যকা জুড়ে মন্দির এবং বেদী রয়েছে, যেখানে তারা প্রায়শই ছাগল বলি গ্রহণ করে। ১৯২৯ সালে, জর্জ মরগেনস্টিয়ারনে সাক্ষ্য দেয়, এই ধরনের আচার-অনুষ্ঠান এখনও কালাশ পুরোহিতদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এই প্রতিষ্ঠানটি তখন থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে কিন্তু এখনও সেখানে বিশিষ্ট শামান (দেহার) রয়েছে। উইটজেল লিখেছেন যে "In Kalash ritual, the deities are seen, as in Vedic ritual (and in Hindu Pūjā), as temporary visitors."
প্রিপুবসেন্ট ছেলেদের জন্য একটি বিশেষ ভূমিকা রয়েছে, যাদেরকে বিশেষ বিস্ময়ের সাথে চিকিত্সা করা হয়, প্রাক-যৌন আচরণ এবং উচ্চ পর্বতের বিশুদ্ধতাকে একত্রিত করে, যেখানে তারা গ্রীষ্মের মাসের জন্য ছাগল পালন করে। পবিত্রতা বেদি, ছাগলের আস্তাবল, ঘরের চুলা এবং পিছনের দেয়ালের মধ্যবর্তী স্থান এবং উৎসবের সময়কে কেন্দ্র করে অনেক বেশি জোর দেওয়া হয়; উপত্যকায় যত উপরে, অবস্থান তত বেশি বিশুদ্ধ।
নারীরা (বিশেষ করে ঋতুস্রাব এবং জন্মদানের সময়), সেইসাথে মৃত্যু এবং পচন এবং বাইরের (মুসলিম) জগৎ অপবিত্র, এবং বেদ এবং আবেস্তার মতোই, অপবিত্রতা ঘটলে অনেক শুদ্ধি অনুষ্ঠানের প্রয়োজন হয়।
কাক পূর্বপুরুষদের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং প্রায়শই বাম হাতে (সমাধিতেও) খাওয়ানো হয়, ঠিক যেমন বেদে আছে। মৃতদের মাটির উপরে অলংকৃত কাঠের কফিনে কবর দেওয়া হয়। ধনী বা সম্মানিত ব্যক্তিদের কবরে কাঠের মূর্তি স্থাপন করা হয়।
অর্থনীতি
ঐতিহাসিকভাবে একটি ছাগল পালন এবং জীবিকা নির্বাহকারী মানুষ, কালশা একটি নগদ-ভিত্তিক অর্থনীতির দিকে অগ্রসর হচ্ছে যেখানে পূর্বে সম্পদ গবাদি পশু এবং ফসলে পরিমাপ করা হত। পর্যটন এখন কলাশের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের একটি বড় অংশ তৈরি করে। এই নতুন দর্শনার্থীদের জন্য, উপত্যকার দর্শনার্থীদের জন্য নতুন বিলাসিতা প্রদান করে, ছোট দোকান এবং গেস্ট হাউস তৈরি করা হয়েছে। যারা উপত্যকায় প্রবেশের চেষ্টা করে তাদের পাকিস্তান সরকারকে টোল দিতে হয়, যা কালাশের মানুষ এবং তাদের সংস্কৃতি সংরক্ষণ ও যত্নের জন্য ব্যবহৃত হয়। 1970-এর দশকের মাঝামাঝি কালশা উপত্যকায় 4wD যানবাহন দ্বারা চালিত প্রথম সড়ক নির্মাণের পর মানুষ পর্যটন সহ অন্যান্য পেশায় নিয়োজিত এবং সামরিক, পুলিশ ও সীমান্ত বাহিনীতে যোগদান করছে।
ইতিহাস ও সামাজিক মর্যাদা
কালাশদেরকে আদিবাসী জনগোষ্ঠী হিসেবে বিবেচনা করা হয়, তাদের পূর্বপুরুষরা দক্ষিণ এশিয়ার একটি দূরবর্তী স্থান থেকে আফগানিস্তানে স্থানান্তরিত হয়েছিল যাকে কালাশরা তাদের লোকগীতি এবং মহাকাব্যে "সিয়াম" বলে ডাকে। মর্গেনস্টিয়ারের মতে এই স্থানটি জালালাবাদ এবং লুঘমানের কাছাকাছি বলে জানা যায় ।
তাদের ঐতিহ্য অনুসারে, ভাই হল উদ্বাস্তু যারা গাজানাভিদের আক্রমণের পর কামা থেকে ওয়াইগালে পালিয়ে গিয়েছিল । গাওয়ারের ঐতিহ্য অনুসারে, ভাই তাদের কাছ থেকে জমি কেড়ে নেয় এবং তারা কুনার উপত্যকায় চলে যায় । স্ট্র্যান্ডের মতে, আসকুন-ভাষী কালাশ সম্ভবত পরবর্তীতে লাঘমানের নাকারা থেকে নিম্ন ওয়াইগালে চলে আসে। Čima-nishei জনগণ আদিবাসীদের কাছ থেকে তাদের বর্তমান বসতি দখল করে নেয়। ভান্ট হল শরণার্থী যারা আগ্রাসনের কারণে ত্রেগাম থেকে পালিয়ে এসেছিল। কালশা ঐতিহ্য অনুসারে, কিছু ভাই যারা প্রতি বছর কুনারের রামরাম নামক স্থানে আনুষ্ঠানিকভাবে একটি সোনার পাখি শিকার করত, তাদের খনি খুঁজে না পেয়ে সেখানে বসতি স্থাপন করে এবং গাওয়ার-বাটি ভাষার ভাষাভাষী হয়ে ওঠে ।
শাহ নাদির রইস চিত্রালের রইস রাজবংশ গঠন করেন। রইসরা দক্ষিণ চিত্রালে আক্রমণ চালায় যেটি তখন কালশা শাসনের অধীনে ছিল। কালশা ঐতিহ্যে রাইসের হাতে মারাত্মক নিপীড়ন ও গণহত্যার রেকর্ড রয়েছে। তারা চিত্রাল উপত্যকা থেকে পালাতে বাধ্য হয়েছিল এবং যারা তাদের ধর্মের অনুশীলন করার সময়ও থেকে গিয়েছিল তাদের সদয়ভাবে বা কর্ভে শ্রমের সাথে শ্রদ্ধা জানাতে হয়েছিল। "কালশা" শব্দটি সমস্ত "কাফির" লোকদের বোঝাতে ব্যবহৃত হত।
১৮ শতক থেকে কালাশরা চিত্রালের মেহতারদের দ্বারা শাসিত হয়ে এসেছে। চিত্রালের প্রধান নৃগোষ্ঠী খো-দের সাথে এদের বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল, যেখানে খো জনগোষ্ঠী হচ্ছে সুন্নি ও ইসমাইলি মুসলিম। এদের অঞ্চলের পশ্চিমে সীমান্তের পর আফগানিস্তানের নুরিস্তানিদের বাস, সেই প্রদেশটির নাম নুরিস্তান প্রদেশ যা পূর্বে কাফিরিস্তান নামে পরিচিত ছিল। ১৮৯০ এর দশকে আফগানিস্তানের আমির আব্দুর-রহমান নুরিস্তানিদেরকে হত্যা ও যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে জোড়পূর্বক ইসলামে ধর্মান্তরিত করেন এবং অঞ্চলটির নাম পরিবর্তন করে নুরিস্তান রাখেন।
এই ঘটনার পূর্বে, কাফিরিস্তানের অধিবাসীগণ চিত্রালের মেহতারের কাছে রাজস্ব দান করত এবং তার অধিরাজ্য স্বীকার করত। কিন্তু ডুরান্ড চুক্তির পর এই অবস্থার সমাপ্তি ঘটে এবং এর ফলে কাফিরিস্তান আফগান প্রভাবাধীনে চলে যায়। সাম্প্রতিক সময়ে কালাশরা তাদের জনসংখ্যাগত ও সাংস্কৃতিক বিলুপ্তি বন্ধ করতে সক্ষম হয়েছে, এবং গত ৩০ বছর ধরে তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে। বর্ধিত আন্তর্জাতিক সচেতনতা, অধিকতর সহিষ্ণু সরকার, এবং অর্থনৈতিক সাহায্যের কারণে তারা তাদের নিজেদের জীবনধারা চালিয়ে যেতে পারছে। তাদের সংখ্যা ৩,০০০ এ স্থিতিশীল রয়েছে। যদিও অনেকে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছে, তাদের উচ্চ জন্মহার সেই জনসংখ্যা হ্রাসকে পুষিয়ে দিয়েছে, এবং চিকিৎসা-সংক্রান্ত সুবিধার জন্য (যেটা পূর্বে একেবারেই ছিল না) তারা বেশিদিন বেঁচে থাকতে পারছে।
মুসলিম অঞ্চলে একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু সম্প্রদায় হওয়া, কালাশরা পূর্বের চেয়েও অধিক হারে ধর্মান্তরকারী মুসলিমদের লক্ষ্যে পরিণত হচ্ছে। কিছু মুসলিম কালাশদেরকে কোরান পড়তে উৎসাহিত করছে যাতে তারা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়।  আধুনিকতার হুমকি, বহিরাগতদের ভূমিকা, এবং এনজিওগুলো কালাশ উপত্যকার পরিবেশ পরিবর্তন করছে, এবং এটাও কালাশদের জন্য একটি বাস্তব হুমকি।
১৯৭০ এর দশকে, স্থানীয় মুসলিম এবং জঙ্গিরা কালাশদের উপর অত্যাচার চালায় কারণ কালাশদের ধর্ম ভিন্ন ছিল, এবং এদের উপর তালিবানরা অনেক আক্রমণ চালায় যার ফলে অনেক কালাশ জনগোষ্ঠীর অনেকেরই মৃত্যু হয় এবং তাদের সংখ্যা কমে দুই হাজারে নেমে আসে। যাই হোক সরকারের দ্বারা প্রতিরক্ষার কারণে তালিবান আক্রমণের পরিমাণ ও স্থানীয় অত্যাচার কমে গেছে, সেই সাথে এই জনগোষ্ঠীতে শিশু মৃত্যুর হারও কমে গেছে। গত দুই দশকে এদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে।
সাম্প্রতিক সময়ে কালাশ এবং ইসমাইলিরা তালিবানদের দ্বারা মৃত্যুর হুমকি পাচ্ছে। এই হুমকি সমগ্র পাকিস্তানের জন্য ক্রোধ ও ভয়ের কারণ হয়েছে, এবং পাকিস্তান সামরিক বিভাগ কালাশ গ্রামগুলোর আশেপাশে নিরাপত্তা বৃদ্ধির মাধ্যমে এর প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছে। পাকিস্তানের সর্বোচ্চ আদালত কালাশদেরকে নৃতাত্ত্বিক সংখ্যালঘু ধারা এবং পাকিস্তান এর শরিয়া আইন দণ্ডবিধি অনুযায়ী আইনগত ব্যবস্থা নিয়েছে, যেখানে শরিয়া আইনের দণ্ডবিধি অনুযায়ী ব্যক্তিগত বিশ্বাসের কারণে মুসলিমদের অন্য ধর্মের সমালোচনা করা এবং অন্য ধর্মের লোদেরকে আক্রমণ করা অবৈধ হিসেবে ঘোষিত। সর্বোচ্চ আদালত তালিবান হুমকিকে ইসলামী শিক্ষার বিরুদ্ধে বলে ঘোষণা করেছে। বিখ্যাত শান্তিবাদী পাকিস্তানি, যেমন ইমরান খান জোড়পূর্বক ধর্মান্তরণের হুমকিকে অনৈস্লামিক বলে নিন্দা করেছেন।
২০১৭ সালে ওয়াজিরজাদা খাইবার-পাখতুনখোয়া আইনসভার একটি আসন জয়ী প্রথম কালাশ হবার মর্যাদা লাভ করেন। তিনি একটি সংরক্ষিত সঙ্ঘ্যালঘু আসনের ভিত্তিতে প্রাদেশিক আইনসভার সদস্য হন।
নিপীড়ন
স্থানীয় মুসলমানদের দ্বারা কালাশ জনগণকে প্রায়শই কালাশ কাফির হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং তাদের ক্রমবর্ধমান হত্যা, ধর্ষণ এবং তাদের জমি দখলের ঘটনা ঘটে। কালাশের মতে, জোরপূর্বক ধর্মান্তরকরণ, ডাকাতি এবং আক্রমণ তাদের সংস্কৃতি ও বিশ্বাসকে বিপন্ন করে। কালশা কবরের পাথরগুলোকে অপবিত্র করা হয় এবং কালশা বেদিতে প্রতীকী খোদাই করা ঘোড়াগুলো ধ্বংস করা হয়।
ভার্চুয়াল প্রাইভেট নেটওয়ার্ক
Virtual private network বা VPN ইন্টারনেটের একটি ভার্চুয়াল “টানেল” যার মাধ্যমে ডাটা কম্পিউটার থেকে আদান প্রদান করতে পারে। ভিপিএন বলতে একটি কাল্পনিক প্রাইভেট নেটওয়ার্কের কথা বলা হচ্ছে।
বর্ণনা
এই ভার্চুয়াল কাল্পনিক সুড়ঙ্গটির মাধ্যমে একটি ভিন্ন অঞ্চলে অবস্থিত প্রাইভেট নেটওয়ার্ক এর সাথে ডিভাইসকে সংযুক্ত করা সম্ভব৷ এতে কোন পাবলিক নেটওয়ার্ক এর আওতাধীন থেকেও ইন্টারনেট ব্যবহারকালীন কোন প্রাইভেট নেটওয়ার্ক ব্যবহারের যেসকল সুবিধা পাওয়া যায়, সেসকল সুবিধা পাওয়া সম্ভব। এরফলে ব্যবহারকারী তার ইন্টারনেট ব্যবহারের তথ্যাদি গোপন রাখতে পারে এবং নিজের ব্যক্তিগত নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে পারে। এক্ষেত্রে লক্ষ্যণীয়, অন্য একটি অঞ্চলের নেটওয়ার্ক ব্যবহার করার জন্য ইন্টারনেট ব্যবহারকারীকে স্বশরীরে সেইখানে উপস্থিত থাকতে হচ্ছে না, বরং ভার্চুয়ালভাবেই একটি সফটওয়্যার এর মাধ্যমে সেই ভিন্ন অঞ্চলের প্রাইভেট নেটওয়ার্ক এর সাথে সংযুক্ত হতে ও ব্যবহার করতে পারছে। এজন্যই এটির নামকরন করা হয়েছে ভার্চুয়াল প্রাইভেট নেটওয়ার্ক (ভিপিএন) ।
ভিপিএন শ্রেণীবিভাগ
১। ট্রাফিক প্রটোকলে ব্যবহারিত টানেল
৩। নিরাপত্তা প্রদান এর টানেল
৪। দূরবর্তী আক্সেস এর টানেল
একটি VPN সার্ভারে VPN ক্লায়েন্ট একটি বাহ্যিক নেটওয়ার্ক ইন্টারফেসের মাধ্যমে সংযুক্ত হতে পারেন।
ভিপিএন নেটওয়ার্ক ফ্রী কিংবা প্রিমিয়াম হতে পারে। ফ্রী ভিপিএন নেটওয়ার্ক দিয়ে থাকে ওপেন ভিপিএন। এছাড়াও কিছু ভিপিএন নেটওয়ার্ক ফ্রী ও প্রিমিয়াম উভয় সার্ভিস দিয়ে থাকে। তবে ফ্রী অ্যাকাউন্ট এর ক্ষেত্রে লিমিটেড আক্সেস বরাদ্দ থাকে যাতে করে নির্দিষ্ট পরিমান ব্যান্ডউইথ ব্যবহার করতে পারা যায়।
উপযোগিতা
কিছু অঞ্চল বা দেশ থেকে নির্দিস্ট ওয়েবসাইট খুব ধীরে লোড হয় বা কোন গেম চলাকালীন অনেক আটকে যাওয়ার ঘটনা ঘটে৷ ভিপিএন ব্যবহারের মাধ্যমে যে দেশ বা অঞ্চল থেকে সেই ওয়েবসাইটটি দ্রুত লোড করা সম্ভব সেখানের সার্ভারে সংযুক্ত হওয়া যায় এবং সেসব ওয়েবসাইট দ্রুতগতিতে ব্যবহার করা যায় এবং বাধাহীনভাবে গেম খেলা যায়।
ভিপিএন বিভিন্ন ম্যালওয়ার বা পপ আপ বিজ্ঞাপন যা ব্যবহারকারীর ইন্টারনেট ব্রাউজিং এর তথ্যাদি নজরদারি করতে পারে তাদের আটকে দেয়৷ ফলে ব্যবহারকারীর ব্যক্তিগত নিরাপত্তা বজায় থাকে।
SpotFlux
বিভিন্ন ভিপিএন সার্ভিস রয়েছে তবে আপনাদের ভিপিএন ব্যবহারের সবচেয়ে সহজ পদ্ধতি আপনাদের দেখাব ।
সফটওয়্যার টির নাম SpotFlux.ডাউনলোড করে নিনঃ এখান থেকে
ইন্সটল করুন তারপর রান করুন এরকম উইন্ডো আসবে ।
এটি মুলত ওপেন ভিপিএন এর সারভার ব্যবহার করে। তবে ভাল কাজ করে এবং কোন ধরনের রেজিস্ট্রেশান এর প্রয়োজন নেই । সফটওয়্যার টির জন্য প্রয়োজন হবে জাভা এনভাইরনমেন্ট। আপনার কম্পিউটার এ না থাকলে ইন্সটলেশন এর সময় জাভা ইন্সটল হতে থাকবে ।
কে হতে চায় কোটিপতি?
কে হতে চায় কোটিপতি? হল যুক্তরাজ্যের গেম শো হু ওয়ান্টস টু বি এ মিলিয়নেয়ার?-এর উপর ভিত্তি করে তৈরি একটি বাংলাদেশী গেম শো। অনুষ্ঠানটি ১০ জুলাই ২০১১ সালে শুরু হয়। অনুষ্ঠানটি দেশ টিভিতে প্রচারিত হয়। এতে উপস্থাপনা করেন আসাদুজ্জামান নূর।
এটির মোট ৫২টি পর্ব প্রচারিত হয়। এটি প্রযোজনা করে ডেল্টা বে বাংলাদেশ এবং ডেল্টা বে ছিল বাংলাদেশে জন্য এই অনুষ্ঠানের অফিসিয়াল লাইসেন্সধারী।
উল্লেখযোগ্য প্রতিযোগী
এই অনুষ্ঠানে বেশ কিছু উল্লেখযোগ্য তারকা অংশ নেন।
পায়েল দেব
পায়েল দেব হলেন একজন ভারতীয় নৈপথ্য কণ্ঠশিল্পী এবং সুরকার যিনি বলিউড চলচ্চিত্রের জন্য গান গায় এবং সুর রচনা করেন। তিনি চলচ্চিত্র বাজিরাও মাস্তানি থেকে "আব তোহে জানে না দুঙ্গী" এর পাশাপাশি নামাস্তে ইঙ্গল্যান্ড থেকে "ভারে বাজার" গানগুলি গেয়েছেন। দেব তার অভিষেক ঘটান খান্দানি শাফাখানা চলচ্চিত্রের জন্য "দিল জানিয়ে" গানে একজন সুরকার হিসেবে। তিনি চলচ্চিত্র মারজাওয়া এর জন্য তুম হি আনা গানের সঙ্গীত-রচনার জন্য সাফল্য লাভ করেন।  তিনি এছাড়াও "গেন্দা ফুল" গানের অভিযোজন করা সংস্করণের জন্য পরিচিত, যা ইউটিউবে সেপ্টেম্বর ২০২১ অনুযায়ী ৮৫ কোটি দর্শন আয় করে। পরবর্তীতে, তিনি ২০২১ সালে "বারিশ বান জানা" গানটি গান যা সফল হয়ে উঠে।
ভক্তিবেদান্ত হাসপাতাল
ভক্তিবেদান্ত হাসপাতাল অ্যান্ড রিসার্চ ইনস্টিটিউট, ১৯৯৮ সালে ভারতের থানে জেলায় প্রতিষ্ঠিত একটি হাসপাতাল । এটি মুম্বাইয়ের কাছে জেলা থানের মিরা রোডে অবস্থিত এবং বোরিবালি থেকে ভিরার এবং তার বাইরে পশ্চিম শহরতলির রোগীদের দেখাশোনা করে।
ভক্তিবেদান্ত হাসপাতাল শ্রী চৈতন্য ওয়েলফেয়ার চ্যারিটেবল ট্রাস্টের একটি প্রকল্প। এটি ইসকনের প্রতিষ্ঠাতা স্বামী প্রভুপাদের প্রতি শ্রদ্ধা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত ।
উৎপত্তি
স্নাতক ছাত্রদের একটি দল, তারা ভারতের মুম্বাই, মহারাষ্ট্রের আশেপাশের বস্তি ও গ্রামে চিকিৎসা শিবিরের আয়োজন করেছিল। ১৯৮৬ সালে, বিভিন্ন চিকিৎসা ক্ষেত্রে তাদের বিশেষীকরণ সম্পন্ন করার পর, গ্রুপটি ধীরে ধীরে একটি নার্সিং হোম এবং অবশেষে ভক্তিবেদান্ত হাসপাতালে পরিণত হয়।
ভক্তিবেদান্ত হাসপাতাল ১১ই জানুয়ারি ১৯৯৮ সালে খোলা হয়েছিল। হাসপাতালটি বার্ষিক বিনামূল্যে বারসানা চক্ষু শিবিরও পরিচালনা করে।
বার্ষিক বিনামূল্যে ছানি সার্জারি ক্যাম্প
ভক্তিবেদান্ত হাসপাতাল মথুরা জেলার বারসানায় একটি বার্ষিক বিনামূল্যে ছানি অস্ত্রোপচার ক্যাম্প বারসানা চক্ষু শিবির পরিচালনা করে। শিবিরের লক্ষ্য বারসানা এবং আশেপাশের ১২০টি গ্রামের বাসিন্দাদের সেবা করা।
কলোরাডো
কলোরাডো  পশ্চিম যুক্তরাষ্ট্রের একটি রাজ্য, যা দক্ষিণ রকি পর্বতমালার বেশিরভাগ অংশ পাশাপাশি কলোরাডো মালভূমির উত্তর-পূর্ব অংশ এবং বৃহৎ সমভূমির পশ্চিম প্রান্তকে অন্তর্ভূত করেছে। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ৮ম বৃহৎ ও ২১তম সর্বাধিক জনবহুল রাজ্য। ২০১৯ সালের হিসাবে কলোরাডোর আনুমানিক জনসংখ্যা ৫৭,৫৮,৭৩৬ জন। ২০১০ সালে যুক্তরাষ্ট্রের জনগণনার পরে রাজ্যটির জনসংখ্যা ১৪.৫% বৃদ্ধি পেয়েছে।
অঞ্চলটিতে আদিবাসী আমেরিকানরা ১৩,০০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে বসবাস করে আসছে, লিন্ডেনমিয়ার স্থানে খ্রিস্টপূর্ব ১১,২০০ থেকে ৩,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত প্রাপ্ত নিদর্শনগুলি রয়েছে; রকি পর্বতমালার পূর্ব প্রান্তটি গোটা আমেরিকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়া প্রাচীন লোকদের জন্য একটি প্রধান স্থানান্তর রুট ছিল।