cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আরব-ইসরায়েলি সংঘাত
আরব-ইসরায়েলি সংঘাত (الصراع العربي الإسرائيلي Al-Sira'a Al'Arabi A'Israili; הסכסוך הישראלי-ערבי Ha'Sikhsukh Ha'Yisraeli-Aravi) দ্বারা কয়েকটি আরব দেশ ও ইসরায়েলের মধ্যকার রাজনৈতিক উত্তেজনা ও সামরিক সংঘর্ষকে বোঝায়। ১৯ শতকের শেষের দিকে জায়নবাদ ও আরব জাতীয়তাবাদের উত্থান আধুনিক আরব-ইসরায়েলি সংঘর্ষের পেছনে ভূমিকা রেখেছে। ইহুদিদের কর্তৃক ঐতিহাসিক আবাসভূমি বলে বিবেচিত অঞ্চল আরব জাতীয়তাবাদ কর্তৃকও ঐতিহাসিক ও বর্তমানকালের ফিলিস্তিনি আরবদের ভূমি বলে বিবেচিত হয়। সেসাথে এটি প্যান-ইসলামি ও মুসলিম অঞ্চল বলেও বিবেচিত হয়। ২০ শতকের শুরু থেকে ফিলিস্তিনি ইহুদি ও আরবদের মধ্যে সংঘর্ষ শুরু হয়। ১৯৪৭ সালে তা পূর্ণ মাত্রায় গৃহযুদ্ধে রূপ নেয়। ফলশ্রুতিতে ১৯৪৮ সালে প্রথম আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধ সংঘটিত হয়। ওয়ার্ল্ড জায়নিস্ট অর্গানাইজেশনের নির্বাহী প্রধান ডেভিড বেন গুরিয়ান কর্তৃক ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণার পর যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
খান
শাসক খানেরা
খান উপাধি নজিরবিহীনভাবে বিশিষ্টতা অর্জন করে, যখন মোঙ্গল গোত্রের তেমুজিন মোঙ্গল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এক অনন্য সামরিক প্রতিভার পরিচয় দেন, যা ছিল পৃথিবীর দেখা সর্ববৃহৎ ভূ-সাম্রাজ্য এবং জেঙ্গিস খান নাম ধারণ করে তিনি তা শাসন করেন। তার উপাধি ছিল খাগান “খানদের খান”, কিন্তু প্রায়ই ‘সংক্ষেপে’ খান (অনেকটা পার্সী শাহানশাহ্ এর মত - এর অর্থও ‘রাজাদের রাজা’- যা সাধারণত শাহ্ হিসাবে প্রচলিত) বা ‘মহান খান’ হিসাবে বর্নণা করা হয় (অটমান বাদশাহ-এর মত যাদেরকে ‘মহান সুলতান’ বলে ডাকা হতো)।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• ফেরদৌস - প্রকাশ
খান
শাসক খানেরা
চেঙ্গিসের মৃত্যুর পর ধীর গতিতে সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়ে যায়। শীঘ্রই পতিত অঞ্চলগুলো ছাড়া, যেমন এর বহিস্থ মোঙ্গলিয়া (এমনকি চীনের ‘অন্তস্থ মোঙ্গলিয়া’), সকল স্থানের মোঙ্গল চিহ্ন বিবর্ণ হয়ে পরতে থাকে। আসনারূঢ় মানুষ - প্রধানত তুর্কী, নমাডিক গোত্রসমূহ দ্বারা, যারা মোঙ্গলদের মতোই ঘোড়ায় চড়ে বিজয় অর্জন করতে থাকে, যাদের কেউ কেউ হয় স্থায়ী বসতি গড়ে তোলেন বা ক্রমাগত বিজয়ের মাধ্যমে ছড়িয়ে পরতে থাকেন। তারপরেও চেঙ্গিসের মর্যাদা এতই বেশি ছিল যে, তার বংশধর দাবির গৌরব পশ্চিমে সিজারের বংশধর দাবির সমতুল্য।
জুরচেন্সের শাসকের উপাধিও ছিল খান, যিনি পরে মাঞ্চুস হিসাবে পরিচিত হন এবং কিং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। কিং সম্রাটদের মোঙ্গলিয় উপাধি, বগদিখান, শপ্তদশ শতকের শেষ দিকে রাশিয়ায় নিত হয়। (হসু, ১৯৯০, রাইজ অব মডার্ন চায়না, ৪র্থ সংস্করণ)
মধ্য এশিয়া ও এর আশেপাশের উপত্যকাগুলোতে বহু খানাটের অস্তিত্ব ছিলো যা প্রশাসনিক কাঠামো হতে গোষ্ঠিবদ্ধ গোত্রগোলোকে বোঝাতো; যেমন:
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• শিমলা - রুপা
খান
শাসক খানেরা
যদিও বেশির ভাগ আফগান রাজ্যগুলো আমিরাত হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, তবে বাদাখশানে একটি উজবেক খানাট ১৬৯৭ সাল হতে প্রতিষ্ঠিত ছিল।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• শহিদুল আলম সাচ্চু - মানিক
খান
শাসক খানেরা
ইরানের সাথে পরর্বতীতে সংযুক্ত বেশ কিছু রাজ্যের শাসকদের উপাধি ছিল খান। যেমন- ১৭৪৭-১৮০৮: আরদাবিল খানাট (ইরানের উত্তর-পশ্চিমআঞ্চলে, সারাবের পূর্বে এবং দক্ষিণ-পশ্চিম কাসপিয়ান সাগরের পশ্চিমে অবস্থিত), ১৭৪৭-১৮১৩: খয় খানাট (ইরানের উত্তর-পশ্চিমআঞ্চলে, উরমিয়া লেকের উত্তরে, লেক ভান ও তাবরিজের মধ্যবর্তী অঞ্চল), ১৭৪৭-১৮২৯: মাকু খানাট (ইরানের সর্বোচ্চ উত্তর-পশ্চিমআঞ্চলে, খয়ের উত্তর-পশ্চিমে, এবং আরমেনিয়ার ইয়েরেভান হতে ৬০ মাইল দক্ষিণে) ১৭৪৭-১৭৯০দশক: সারাব খানাট (ইরানের উত্তর-পশ্চিমআঞ্চলে, তাব্রিযললের পূর্বে), ১৭৪৭-১৮০০শতক: তাবরিজ খানাট (ইরানি আযারবাইজানের রাজধানী)।
ট্রান্সককেশিয়া ও এর আশেপাশে বেশ কিছু ছোট খানাট ছিল। বর্তমান আরমেনিয়ায় ছিল এরিভান খানাট (১৮০৭-১৮২৭ পর্যন্ত একমাত্র পদাধিকারী হুসেইন কুলি খান কাজার)। আজারবাইজানে অনেকগুলো খানাটের অস্তত্ব ছিলো; যেমন- বাকু (বর্তমান রাজধানী), গাঞ্জা, জাওয়াদ, কুবা, সাল্যান, শাক্কি (শেকি, ১৭৪৩ হতে “বাশ্চি”) এবং শিরভান = শামাখা (১৭৪৮-১৭৮৬ সাময়িকভাবে খজা শামাখা ও ইয়েনি শামাখায় বিভক্ত) তালিশ (১৭৪৭-১৮১৪); নাখিচেভান এবং (নাগরন) কারাবাখ।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• রবিউল আমল রবু -
খান
শাসক খানেরা
তাতার জনগোষ্ঠির (আধুনিক ভলগা তাতারদের সঙ্গে এদের সম্পর্ক নেই) ভেতর -সাধারণত মুসলিমদের মধ্যে- খান একটি প্রচলিত উপাধি, যারা মোঙ্গল গোল্ডেন হোর্ডের অন্তর্ভুক্ত অঞ্চল এবং তা হতে উদ্ভূত রাজ্য সমূহে বাস করতো, যেগুলো একসময় মস্কোভিয়ার নিয়ন্ত্রণে আসে এবং রুশ সাম্রাজ্যে পরিনত হয়। এদের মধ্য উল্লেখযোগ্য হলো: নতজানু তাতারিয় খানাট রাজবংশগুলো মস্কোভি/রাশিয়া-র জায়গিরদারে পরিনত হয়, যেমন- আরও পূর্বে, রাজকীয় চীনের পশ্চিম তুর্কিস্থান অঞ্চল: শপ্তদশ শতকে বড় খানাটগুলো ছোট ছোট খানাটে বিভক্ত হয়ে পরে যাদের তেমন কোন গুরুত্ব ছিল না। যেখানে আসল ক্ষমতা কুক্ষিগত ছিল খ্বাজা, আরবীয় ইসলাম ধর্মীয় নেতাদের হাতে। ১৮৭৩ সালে এদের উপাধি বদলে গিয়ে হয়, আমির খান। ১৮৭৭ সালে চীন এ অঞ্চলকে অধিকার করে নেয়।
উদ্ভূত ও যৌগিক রাজচিত উপাধিসমূহ
সর্বোচ্চ, আরও যথাযথোভাবে রাজকীয় উপাধি খাগান (“খানদের খান”) খান হিসাবে পরিচিত সম্ভবত সবচেয়ে পরিচিত শাসকগণের ক্ষেত্রে প্রযুক্ত : জেংগিস খান (তার নাম ছিল তেমুজিন, জেংগিস খান হলো এক অনন্য উপাধি যার অর্থ পুরোপুরি জানা যায় না) যিনি মোঙ্গল সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত করেন, এবং তার উত্তরাধিকারীগণ, প্রধানত পৌত্র কুবলাই খান, যিনি চীনের ইয়ুয়ান রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। জেঙ্গিস খানের বংশের প্রধান শাখাটির শাসক বংশধরগণ মহান খান হিসাবে উল্লিখিত হন। thumb|right|350px|মোঙ্গল সাম্রাজ্যের সর্বোচ্চ সম্প্রসারণ লাল দাগের মাধ্যমে ; [[তৈমুর|তৈমুরের রাজ্য ধূসর করে দেখান হয়েছে]]
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• শামিমা ভিস্তি -
খান
উদ্ভূত ও যৌগিক রাজচিত উপাধিসমূহ
খানদের খান উপাধিটি অন্যান্য উপাধির সাথে উসমানীয় সুলতানগণ এবং গোল্ডেন হোর্ড ও তা হতে উদ্ভূত রাজ্যগুলোর শাসকেরা ব্যবহার করতেন। খান সেলজুক তুর্কী রাজবংশও ব্যবহার করতো একাধিক ট্রাইব, ক্ল্যান বা জাতির প্রধানের পদবি হিসাবে, যিনি পদমর্যাদায় আতাবেগের নিম্নপর্যায়ের। জুরচেন এবং মাঞ্চু শাসকেরাও খান (মাঞ্চুতে হান) ব্যবহার করতেন, যেমন- নুরচেন, গেংগিয়েন হান নামে পরিচিত ছিলেন। গক্তুর্ক, আভার এবং খাযারের শাসকগণ স্বতন্ত্র জাতিদের শাসক হিসাবে আরও উচ্চ পদবি কাঘান ব্যবহার করতেন।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• কাজল মজুমদার -
খান
উদ্ভূত ও যৌগিক রাজচিত উপাধিসমূহ
খাতুন, বা খাতান (পার্সী: خاتون) মঙ্গোলীয় ও তুর্কীতে রাজার রানী সমপর্যায়ের শব্দ। খান এবং খাতুন হিসাবে ঘোষণার পরে এই উপাধি দ্বারা একজন খান’এর রাজরানী (স্ত্রী) খানের সমপর্যায়ের সম্মান পাওয়ার যোগ্য হন। অনেক সময় খাতুনের পরিবর্তে হাজারি ব্যবহৃত হয়। বিখ্যাত খাতুনদের মধ্যে আছেন:
খানম (পার্সী: خانم) খান হতে উদ্ভূত আরেকটি শব্দ, লক্ষনীয়ভাবে তুর্কী ভাষায়, খান’এর রাজরানীর জন্য, বা অন্য সংস্কৃতিতে অন্যান্য (নিচু) উপাধিধারী ব্যক্তিবর্গের স্ত্রীদের ক্ষেত্রে আভিজাত্যসূচক পদবি (লর্ডকে বিয়ে না করলেও যেমন কোন মহিলাকে লেডি বলা হয় অনেকটা সেরকম) হিসাবে ব্যবহৃত; যেমন, আফগানিস্তানে কোন অবিবাহিত নারীকে খানম বলে সম্বোধন করা, অনেকটা ইংরেজি ‘মিস’ এর মত। গালিন খানম (শাব্দিকঅর্থে, সম্মানিত নববধূ) ছিল একজন কাজারের প্রধান স্ত্রীর উপাধি।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• শাহনেওয়াজ খান মুন্না -
খান
উদ্ভূত ও যৌগিক রাজচিত উপাধিসমূহ
বি.দ্র: আধুনিক কাযাখ ভাষায় খাতুন নারীদের জন্য একটি অবমাননাকর অশোভন শব্দ হিসাবে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু খানম সম্মানজনক অর্থে ব্যবহৃত হয়।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• তপন কুমার -
খান
সামরিক পদমর্যাদা
কিছু সামরিক বাহিনীর কর্মকর্তার পদবি হিসাবেও খান ব্যবহৃত হতো, বিশেষত চেঙ্গিস খানের বিজিত হোর্ড সমূহের (প্রকৃতপক্ষে কঠিনতম শৃংখলার অধিভুক্ত) দশমিক সাংগঠনিক কাঠামো (আচেমেনিদ পারস্য প্রথম ব্যবহৃত) অনুসারী বাহিনীগুলোতে। মধ্য এশিয়াতে মোঘল শাসন আমলে খান' উপাধিটি ব্যাপক ভাবে বিস্তৃতি লাভ করে। এবং এটি মোঘল সেনাবাহিনীর পদমর্যাদা এবং মোঘল বাদশাহদের প্রতি আনুগত্যসরুপ এই উপাধিটি দেওয়া হতো।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• বেগম মন্টু -
খান
আভিজাত্যসূচক এবং সম্মানিক খেতাব
পারস্য সাম্রাজ্যে, খান (স্ত্রীবাচক খানম) ছিল অভিজাত ব্যক্তির পদবি যা বেগ এর সমপর্যায়ের এবং নামের শেষে সাধারণত ব্যবহৃত হতো। কাযার কোর্টে, যারা রাজবংশের সদস্য নয় তাদেরকে অগ্রাধিকার ভিত্তিতে কয়েক শ্রেণীতে বিভক্ত করা হয়েছিল, প্রত্যেক শ্রেণীকে একটি সম্মানিক পদমর্যাদার খেতাব দেওয়া হয়েছিল। খান ছিল এদের মধ্যে চতুর্থ। প্রসঙ্গক্রমে উল্লেখ করা যায় যে খানের সমার্থক আমির সামরিক বাহিনীর কমান্ডার ও প্রাদেশিক গোত্রপতিদের খেতাব হিসেবে প্রদান করা হয়েছিল। নিম্নক্রমানুসারে, খান ছিল নওয়াব (রাজন্য), শাখস-ই-আওয়াল এবং জানাব (দুজনেই উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা), কিন্তু ‘আলি জাহ মুকাররাব, ‘আলি জাহ, ‘আলি শা’আন (এই তিনটি নিম্নপদস্থ সামরিক ও প্রসাশনিক কর্মকর্তা) এবং আলি কাদির (সমবায় সঙ্ঘের প্রধান, ইত্যাদি) হতে উচ্চপদস্থ।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• মুন্নি -
খান
আভিজাত্যসূচক এবং সম্মানিক খেতাব
উল্লেখযোগ্য ভারতীয় মুসলিম রাজ্য হায়দ্রাবাদে, খান ছিল সর্বনিম্ন অভিজাত খেতাব যা নিজাম, মুসলিম আমাত্যদের প্রদান করতেন। খান ছিল খান বাহাদুর, নওয়াব (সর্বোচ্চ মুসলিম শাসকের উপাধির সমনামিক), জং, দাউলা, মুল্ক, উমারা এবং জাহ-এর নিচে। দরবারের হিন্দু আমাত্যদের সমমর্যাদার উপাধি ছিল রায়।
সোয়াত-এ, বর্তমানে একটি পাকিস্তানি সীমান্ত প্রদেশ, খান ছিল একটি অসাম্প্রদায়িক অভিজাত খেতাব, যারা মোল্লাদের (মুসলিম যাজক) সহায়তায়, ১৯১৪ সালে নতুন আমির-ই-শারিয়াত নির্বাচিত করেন।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• রিনা -
খান
আভিজাত্যসূচক এবং সম্মানিক খেতাব
এটি বেশ অসচ্ছ যে বাংলা সালতানাতে যে সকল উপাধির ধারা পরিচিত, যেমন- খান, খান উল মুয়াযযাম, খান-উল-আযাম, খান-উল-আযাম-উল-মুয়াযযাম ইত্যাদি এবং খাকান, খাকান-উল-মুয়াযযাম, খাকান-উল-আযাম, খাকান-উল-আযাম-উল-মুয়াযযাম ইত্যাদি, সেগুলো হয় সম্মানসূচক অথবা সামরিক পদের সাথে সংস্লিষ্ট।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• মায়া -
খান
অন্যান্য ব্যবহার (কুলনাম)
খানজাদা হলো অবধের মাহমুদাবাদ তালুকের মুসলিম শাইক সাইদি তালুগদারদের (তারা বিভিন্ন উপাধি ব্যবহার করতো, ব্যবহৃত শেষ রুপটি হলো নওয়াব রাজা) উপনাম, উপাধি নয় (পদাধিকারীদের পুত্রদের বর্তমানে রাজকুমার বলা হয়)।
খান ও তার স্ত্রীরূপ অনেক ব্যক্তিনামের অংশে পরিনত হয়েছে, যার সংগে আভিজাত্যের কোন সম্পর্ক নাই (যদিও এখনো এটি অভিজাত নামের সাধারণ অংশ হিসাবে বর্তমান)। উল্লেখযোগ্য ভাবে ভারতীয় উপমহাদেশে এটি মুসলিম নামের অংশে পরিনত হয়েছে, বিষেশত যখন পাঠান বংশোদভূত দাবি করা হয়, এইভাবেই খান ইউসাফযাই, উসমানযাই এবং জাহাঙ্গিরিদের পদবি (কুলনাম) হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। পাঠান সম্পৃক্ততায় খান শব্দটিকে বিবেচনা করা হলে, এটি বেশ জটিল হয়ে পরে। তারা এই শব্দটি আভিজাত্যসূচক পদবি হিসাবে ব্যবহার করে যেকোন গ্রাম্য অভিজাত জমিদার, বা গোত্র ও গ্রামের মাতুব্বরদের ক্ষেত্রে। এখানে এটি একটি আনুষ্ঠানিক সামাজিক পরিভাষাও বটে, যার দ্বারা ঐ শ্রেণী নিজেদেরকে স্মরনাতীতকাল হতে কেতাদুরস্ত করেছে। অধিকন্তু, সকল শ্রেণীর প্রায় ৮০% পাঠানের ক্ষেত্রে এটি নামের একটি প্রত্যয়ে পরিনত হয়েছে, এবং যদিও কুলনাম হিসাবে প্রকৃতপক্ষে একে আর সংগায়িত করা যায় না, তবুও অনেকেই একে বর্তমানে কুলনাম হিসাবে ব্যবহার করছে।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• শান্ত -
খান
অন্যান্য ব্যবহার (কুলনাম)
অনুমান করা হয় যে এ শব্দটি এই অঞ্চলে এসেছে আনুমানিক ৪৫০-৫৫০অব্দের মধ্যে এপ্থালিট হানদের দ্বারা উত্তর পারস্য, আফগানিস্তান এবং উত্তর ভারতের গান্ধারা আক্রমণের পরে। এপ্থালিটগণ পাঠান এলাকায় সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার প্রবর্তন করে, যার ঘাঁটি ছিল গান্ধারার উর্বরভূমি। মনে করা হয় যে অন্যান্য হানিস ও কাজার গোত্রসমুহের মতই এই শব্দটি এপ্থালিট রাজপুরুষদের উপাধি ছিল; এবং অনেকে বিশ্বাস করেন যে "খান!" হলো "হান!" শব্দের পার্শ্বী অপভ্রংশ। উত্তরপশ্চিম ভারত ও পারস্য হতে পরে এই নামটি অবশিষ্ট ভারতীয় উপমহাদেশে ছড়িয়ে পরে মুসলিম শাসকদের দ্বারা, যার প্রায় সকলেই মধ্য এশিয়া হতে এসেছিলেন এবং প্রায় হাজার বছর ধরে ভারতীয় উপমহাদেশ শাসন করেন। পাঠান সংস্কৃতিতে "খান" শব্দের হানিস উৎপত্তির আরও প্রমাণ হলো যে অনেক পাঠান "খান পরিবারের" শারীরিক গঠন কাঠামো ইউরোপিয়, যা হানিস প্রভাব সমর্থন করে। (যদিও আঞ্চলিক উপকথা অনুয়ায়ী আলেকজেন্ডার কর্তৃক অঞ্চল অধিকারের পরে গ্রিক প্রভাবে কথা বলা হয় যা খুবই অসম্ভব ঘটনা বলে মনে হয়। এই বিষয়ে স্যার অলাফ চারয়ের "The Pathans" বইটির সাহায্য নেওয়া যেতে পারে।)
১৯১৭র বলশেভিক বিপ্লবের ফলশ্রুতিতে সংঘটিত রাশিয়ার গৃহযুদ্ধ চলাকালে, সাদা জেনারেল রোমান আনজার ভন স্টার্নবার্গ, যিনি সর্বজনস্বীকৃতভাবে জেঙ্গিস খানের সাম্রাজ্য পূর্নগঠনের চেষ্টা করেছিলেন, ১৯১৯ হতে ১৯২১এ তার মৃত্যু পর্যন্ত প্রায়ই “আনজার খান” হিসাবে বর্নিত হতেন।
গঙ্গাযাত্রা
শ্রেষ্ঠাংশে
• সৈয়দ -
• সৈয়দা ওয়াহিদা সাবরিনা - শিশু শিল্পী
জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার
গঙ্গাযাত্রা চলচ্চিত্রটি জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার ২০০৯ মোট আটটি বিভাগে পুরস্কার লাভ করে।
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব সড়ক
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব সড়ক (হিন্দি: बंगबंधु शेख मुजीब मार्ग, উর্দু: بنگ بندھو شیخ مجیب روڈ) ভারতের রাজধানী নয়াদিল্লিতে অবস্থিত একটি সড়ক। এর আগের নাম ছিল পার্ক স্ট্রিট। বাংলাদেশের প্রতি "বন্ধুত্বপূর্ণ নিদর্শন" প্রকাশ করার জন্য নয়া দিল্লি নগর পরিষদ দ্বারা নামটি পরিবর্তন করা হয়েছিল। সড়কটির নামকরণ করা হয়েছে বাংলাদেশের জাতির জনক বঙ্গবন্ধুর নামে।
সড়কটি শঙ্কর রোড-মন্দির মার্গ ট্রাফিক গোলচত্বর থেকে শুরু করে ডাঃ রাম মনোহর লোহিয়া হাসপাতালের সামনে মাদার তেরেসা ক্রিসেন্ট পর্যন্ত বিস্তৃত।
তত্ত্ব (ভারতীয় দর্শন)
তত্ত্ব (সংস্কৃত: तत्त्व), ভারতীয় দর্শনে, হল বাস্তবতার উপাদান বা দিক যা মানুষের অভিজ্ঞতা গঠন করে। তত্ত্ব হল সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ 'সেইতা', 'নীতি', 'সত্য' বা 'বাস্তবতা'। কিছু ঐতিহ্যে, তাদেরকে দেবতার দিক হিসেবে কল্পনা করা হয়। যদিও তত্ত্বের সংখ্যা দার্শনিক দর্শনের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হয়, তবে তারা একসাথে আমাদের সমস্ত অভিজ্ঞতার ভিত্তি বলে মনে করা হয়। সাংখ্য দর্শন ২৫টি তত্ত্বের ব্যবস্থা ব্যবহার করে, যেখানে শৈবধর্ম ৩৬টি তত্ত্বকে স্বীকৃতি দেয়। বৌদ্ধধর্মে, সমতুল্য হল ধম্মের তালিকা যা বাস্তবতা গঠন করে, যেমন নাম-রূপ।
উরফা ইউনিয়ন
উরফা ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ বিভাগের শেরপুর জেলার নকলা উপজেলার অন্তর্গত একটি।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
করাচীর বিদ্যালয়গুলির তালিকা
আগা খান এডুকেশনাল সার্ভিসেস দ্বারা পরিচালিত
আগা খান এডুকেশন সার্ভিসেস (একেইএস) বর্তমানে ১৯০টিরও বেশি স্কুল এবং উন্নত শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম পরিচালনা করে যা পাকিস্তানের শিক্ষার্থীদের মানসম্পন্ন প্রিস্কুল, প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষাদন করে। নিম্নোক্ত শ্রেণীবিভাগের স্কুলগুলিকে করাচিতে একেএসএস-এর "সহযোগী বিদ্যালয়" হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
কপটতা
সাধারণ অর্থে মিথ্যা,ভন্ডামি,কৃত্রিমতা এসবকে কপটতা বলে গণ্য হয়। এ এমন একটি  কাজ যেখানে কেউ এমন আচরণ করে অন্যে যার নিন্দা করে। তিক মনোবিজ্ঞানে এটি নিজের বলা নৈতিক  নিয়ম নীতি মান্য করার ব্যর্থতা । ব্রিটিশ রাজনৈতিক দার্শনিক ডেভিড রান্সিম্যান এর মতে,"আরও অন্যান্য প্রকার কপটতার মধ্যে রয়েছে নিজে কোন কিছু না জেনেও তা জানার ভান করা,  এমন ধারাবাহিকতার দাবি করা যাতে সে দৃঢ় নয় ,এমন আনুগত্যের দাবি করা যা সে পোষণ করে না ।"
আমেরিকান রাজনৈতিক সাংবাদিক মাইকেল গার্সন বলেন, "রাজনৈতিক ভণ্ডামি হল মুখোশের সচেতন ব্যবহার, যাতে জনগণ কে বোকা বানানো যায় এবং রাজনৈতিক স্বার্থ হাসিল করা যায় ।
কপটতা সম্বন্ধে মানব ইতিহাসের শুরু থেকেই লোক জ্ঞান এবং প্রবাদ-প্রবচন,বাগধারা ইত্যাদির বিষয় ছিল । ১৯৮০ এর দশক থেকে এটি ব্যাপকভাবে আচরনগত অর্থনীতি, চৈতন্য বিজ্ঞান ,সভ্যতা সম্পর্কিত মনোবিজ্ঞান , সিদ্ধান্ত গ্রহণ ,নৈতিকতা ,বিবর্তনসংক্রান্ত মনোবিজ্ঞান ,নৈতিক মনোবিজ্ঞান , রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান , রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞান ,ইতিবাচক সমাজবিজ্ঞান ,সামাজিক মনবিজ্ঞান ,সমাজবিজ্ঞান ইত্যাদি গবেষণার প্রধান বিষয় হিসেবে বিবেচিত হয় ।  কপটতার আরবি শব্দ নিফাক।
ব্যুৎপত্তিগত অর্থ
কপটতা শব্দটি গ্রিক শব্দ ὑυπόκρισις (হিপোক্রিসিস), থেকে এসেছে।যার অর্থ "ঈর্ষান্বিত","নাট্যাভিনয়","অভিনয়","ভীরু", অথবা "ভণ্ডামি"। কপট শব্দটি গ্রিক শব্দ ὑποκριτής(প্রক্রিতিস) থেকে এসেছে । যা υποκρίνομαι (hypokrinomai κρίση, "judgment" »κριτική (kritikē), "critics") এর সাথে সম্পর্কযুক্ত ভাববাচক বিশেষ্য । সম্ভবত একজন অভিনেতার নাট্যের ভাষা এই ধরনের ব্যখ্যা বা অনুমানের জন্য দায়ী । বিকল্পভাবে বলা যায় শব্দটি গ্রিক উপসর্গ hypo-,যার অর্থ "নিচে", এবং ক্রিয়া krinein, যার অর্থ "টালা বা সিদ্ধান্ত নেয়া"।এভাবে শব্দটির আসল অর্থ ঊ<font style="background-color: rgb(254, 252, 224);">হ্য করে কোনকিছু টালার বা সিদ্ধান্ত নেয়ার অক্ষমতা । ঊহ্য এই অর্থে যে এটি কার নিজের বিশ্বাস এবং অনুভূতির সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং এটি শুধু শব্দটির সমসাময়িক অর্থকেই নির্দেশ করে।
পক্ষান্তরে hypokrisis নির্দেশ করে যেকোনো ধরনের প্রকাশ্য অভিনয় (এতে বক্তৃতাদানও অন্তর্ভুক্ত)
আবাহনী লিমিটেড (ঢাকা)
বর্তমান খেলোয়াড়
২০২২-২৩ মৌসুমের জন্য ঢাকা আবাহনী লিমিটেডের স্কোয়াড।
ফুটবল
উপাত্ত (১৯৭৩-২০১৬)
স্বাধীনতা কাপ:
অনলিফ্যানস
অনলিফ্যানস, লন্ডনে অবস্থিত একটি সামগ্রীর সাবস্ক্রিপশন পরিষেবা প্রদানকারী ওয়েবসাইট। এই ওয়েবসাইটের "ফ্যানস" বা ভক্তরা সাবস্ক্রাইব করে, আর এ থেকে সামগ্রী নির্মাতারা অর্থ উপার্জন করতে পারে। এই পদ্ধতি প্রাপ্তবয়স্ক বিনোদন শিল্পে জনপ্রিয়, তবে শারীরিক ফিটনেস বিশেষজ্ঞ এবং সংগীতজ্ঞদের মতো অন্যান্য ঘরানার সামগ্রী নির্মাতাদেরও জায়গা রয়েছে। এটি সামগ্রী নির্মাতাদেরকে তাদের ভক্তদের কাছ থেকে মাসিক ভিত্তিতে সরাসরি তহবিলের পাশাপাশি টিপস এবং পে পার ভিউ (পিপিভি) প্রক্রিয়ায় অর্থ পেতে সহায়তা করে।
ইতিহাস
সামাজিক মিডিয়া অভিনয়শিল্পীদের জন্য একটি ওয়েবসাইট হিসাবে অনলিফ্যানস চালু হয়েছিল ২০১৬ সালে। এটি তার ভক্তদের ভিডিও ক্লিপ এবং ছবি দেখার জন্য একটি মাসিক ফিতে সাবস্ক্রাইব করার অনুমতি দেয়। মূল সংস্থা ফেনিক্স ইন্টারন্যাশনাল লিমিটেড সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়।
অক্টোবর ২০১৮ সালে, লিওনিড র‌্যাডভিনস্কি, মাইফ্রিক্যামস-এর মালিক, মূল কোম্পানি ফেনিক্স ইন্টারন্যাশনাল লিমিটেডের প্রায় ৭৫% মালিকানা নিয়ে এর উল্লেখযোগ্য নিয়ন্ত্রণের ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। তিনি নভেম্বর ২০১৮ সালে এর পরিচালক হন।
মে মাসের শেষের দিকে, অনলিফ্যানস অ্যাকাউন্ট যাচাইকরণের প্রক্রিয়ায় একটি অতিরিক্ত সুরক্ষার ব্যবস্থা চালু করে যাতে কোনও নির্মাতাকে তাদের আইডিতে একটি সেলফি সরবরাহ করতে হবে যাতে প্রমাণিত হয় যে সেই অ্যাকাউন্টের মালিক।
আকিহিতো
right|thumb|250px|সম্রাট আকিহিতো ও তাঁর স্ত্রী [[সম্রাজ্ঞী মিচিকো]] সম্রাট আকিহিতো (জাপানি ভাষায় 明仁) (জন্ম: ডিসেম্বর ২৩, ১৯৩৩) ১৯৮৯-2019 সাল থেকে জাপানের ও বিশ্বের একমাত্র সম্রাট (জাপানিতে 天皇 তেন্নোও)। Successor 2019 Naruhito.
সেন্ট কিটস-নেভিস অবজারভার
সেন্ট কিটস-নেভিস অবজারভার একটি সংবাদপত্র যা সেন্ট কিটস এবং নেভিস পরিবেশন করে। প্রকাশনার একটি সেন্ট কিটস অফিস বাসেটেরে এবং একটি নেভিস অফিস রয়েছে।  পত্রিকাটি অক্টোবর ১৯৯৪ প্রকাশনা শুরু করে।
শিনজো আবে
শিনজো আবে (জাপানি: 安倍晋三 আবে শিঞ্জৌ; ২১ সেপ্টেম্বর, ১৯৫৪ – ৮ জুলাই, ২০২২ ) একজন জাপানি রাজনীতিবিদ ছিলেন, যিনি ২০০৬-২০০৭ সালে এবং ২০১২ সাল থেকে ২০২০ সাল পর্যন্ত পর্যন্ত জাপানের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ২০২২ সালে নির্বাচনী প্রচারণা চালানোর সময় তিনি হত্যাকাণ্ডের শিকার হন। তিনি জাপানের ইতিহাসে সবচেয়ে দীর্ঘ মেয়াদী প্রধানমন্ত্রী ছিলেন।
২০১৩ সালে আবে জাপানের সংসদে এক ঘোষণাতে বলেন যে জাপানের অর্থনীতিকে পুনরুজ্জিবীত করা ও ইয়েনের মানের অবনতি ঠেকানো জাপানের জন্য "সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও জরুরী বিষয়।" তার দেয়া অর্থনৈতিক কৌশল ইংরেজিতে অ্যাবেনমিকস (Abenomics) নামে পরিচিতি পেয়েছে। এটি তিনটি "তীর" নিয়ে তৈরি একটি নীতি। প্রথম তীর হল ২% মুদ্রাস্ফীতি অর্জন, দ্বিতীয়টি হল সংক্ষিপ্ত মেয়াদের জন্য অর্থনীতিকে চাঙা করার জন্য এবং পরবর্তীতে বাজেটে উদ্বৃত্ত অর্জনের জন্য একটি পরিবর্তনীয় আর্থিক নীতি এবং তৃতীয়টি হল দীর্ঘমেয়াদী প্রবৃদ্ধির জন্য বেসরকারী খাতে বিনিয়োগ ও কাঠামোগত সংস্কার। ২০২০ সালের ২৮শে আগস্ট শারীরিক অসুস্থতার কারণে তিনি পদত্যাগ ঘোষণা করেন ।
হত্যাকাণ্ড
হাউস অফ কাউন্সিলর নির্বাচনের দুই দিন আগে নারাতে প্রচারাভিযানের বক্তৃতা দেওয়ার সময় ৮ জুলাই ২০২২-এ জাপান মান সময় সকাল ১১:৩০ টায় আবেকে হত্যা করা হয়েছিল। তাঁর হৃদ ক্রিয়া বন্ধ হয়ে গিয়েছিল বলে জানা যায় এবং গুলি করবার পর অবিলম্বে এর কোনো উল্লেখযোগ্য লক্ষণ দেখা যায় নি। অভিযুক্ত শুটার ৪১ বছর বয়সী ইয়ামাগামি তেতসুয়াকে মেট্রোপলিটন পুলিশ হত্যা চেষ্টার অভিযোগে গ্রেপ্তার করে। একই দিন দুপুরে নারা মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে আবে তাঁর ক্ষতবিক্ষত দেহ নিয়ে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। আবে হলেন ষষ্ঠ সাবেক জাপানি প্রধানমন্ত্রী যিনি হত্যাকাণ্ডের শিকার হয়েছিলেন।
আইসিইউ ধারণক্ষমতার ওপর কোভিড-১৯ এর বৈশ্বিক মহামারীর প্রভাব
কোভিড-১৯ মহামারীর অন্যতম প্রধান প্রভাবক ছিল নিবিড় পরিচর্যা কেন্দ্র (আইসিইউ) এর ধারণক্ষমতা ও সরবরাহ কারণ হাসপাতালের কর্মী এবং ব্যক্তিগত সুরক্ষামূলক সরঞ্জাম (পিপিই) এর মতো সামগ্রী ক্রমাগত ব্যবহৃত হয়ে যেতে থাকে। যদিও এই ধরনের দুর্যোগের জন্য দুর্যোগ পরিকল্পনা ইতোমধ্যেই গৃহীত হয় (এবং প্রকৃতপক্ষেই এটি হালনাগাদ করা হয়েছিল), তবুও এর প্রভাবের ব্যাপকতা ২০২০ সালের নভেম্বরের শেষের দিকে প্রাদেশিক স্তরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
অন্যতম উদ্বেগসমূহের মধ্যে ছিল কর্মীদের উপর প্রচণ্ড চাপ এবং রোগীদের অন্য হাসপাতালে স্থানান্তর করার অক্ষমতা, যেহেতু সেগুলোও একইভাবে জনাকীর্ণ। বিশেষত গ্রামীণ অঞ্চলে এটি একটি বিশেষ সমস্যা যেখানে সামঞ্জস্যপূর্ণ স্বাস্থ্যসেবা অবকাঠামোর ঘাটতি রয়েছে।
বিষয়টি এতটাই গুরুতর যে ক্যালিফোর্নিয়ার গভর্নর নিউজম একটি আদেশ জারি করেন যে, যখনই সেই রাজ্যের পাঁচটি অঞ্চল - উত্তর ক্যালিফোর্নিয়া, সান ফ্রান্সিসকো উপসাগরীয় এলাকা, বৃহত্তর স্যাক্রামেন্টো, সান জোয়াকিন উপত্যকা, এবং দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া - এর হাসপাতালগুলোতে আর ১৫% ধারণক্ষমতা অবশিষ্ট থাকবে তখনই ৪৮ ঘণ্টার জন্য বাড়িতে অবস্থান করার একটি কঠোর আদেশ কার্যকর হবে কারণ ধারণা করা হচ্ছিল যে বড়দিন অবধি রোগীর সংখ্যা হাসপাতালগুলের ধারণক্ষমতা অতিক্রম করবে।
স্টোরগাটান, উমিয়া
230px|thumb|right|কেন্দ্রীয় উমিয়ার স্টোরগাটান
স্টোরগাটান (Storgatan, Umeå) ("মেইন স্ট্রীট" বা "গ্রেট স্ট্রীট") হল উমিয়া, সুইডেনের দীর্ঘতম রাস্তা। প্রায় ৪ কিলোমিটার দৈর্ঘ্যবিশিষ্ট এ রাস্তা উমিয়া নদীর পূর্বদিক দিয়ে গেছে। পথটি টভারান-এর পুরাতন রাস্তা, পশ্চিমে উমিয়া পূর্ব স্টেশন এবং পূর্বে নরল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয় হাসপাতাল-এর নিকটে অবস্থিত।
স্টোরগাটানের রাস্তার পাশে উমিয়া মিউনিসিপ্যালিটির একাধিক ঐতিহাসিক ভবন এবং শহরের পাঁচটি বড় পার্ক রয়েছে। গড়ে প্রতিদিন ৮,৯০০ যান এই রাস্তার ওপর দিয়ে যায় (২০০৬)।
ইতিহাস
১৬২২ সালে উমিয়া প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল উমে নদীর পূর্বপাশে এবং এটি নদীর সাথে সমান্তরাল দুটি অনুদৈর্ঘ্য রাস্তার সঙ্গে গ্রিড প্যাটার্ণে অবস্থিত ছিল। এর সাথে ছিল পাঁচটি ঋজু এদো গলি যা নদীর সাথে সমস্ত রাস্তা জুড়ে ছিল। দক্ষিণের লম্বা রাস্তা (বর্তমান স্টোরগাটান) স্টকহোম ও টর্নিওর মাঝখানের উপকূলবর্তী রাস্তার ন্যায় শহর ছাড়িয়ে চলে যায়।
উপকূলবর্তী রাস্তার স্থানীয় রুট রোব্যাক থেকে ব্যাকেনকির্কান (আক্ষরিকভাবে "পাহাড়ের পাশের গীর্জা") এর উমে নদীর ফেরীর দিকে চলে গেছে, মাঝখানে ছিল উমিয়া এবং এরপরে নিডালসজোন-এর দক্ষিণের চূড়া এবং তারও সামনে ইনার্ট্যাভল।
১৮৬৪ সালে উমিয়া এক নতুন নগর-পরিকল্পনা লাভ করে যা নিকোলাইস্টাড (বর্তমানে ভাসা শহর) থেকে অনুপ্রাণিত হয় যা এটি ১৮৫২ সালের অগ্নিকাণ্ডের পর নতুন করে নির্মিত হয়।
এই পরিকল্পনা অনুযায়ী রাস্তার প্রস্থ বাড়িয়ে দেয়া হয়। স্টোরগাটানের প্রস্থ প্রায় ৪-৫ মিটার থেকে ১৮ মিটার (৬০ ফুট) এ উন্নীত হয়। এই পরিকল্পনা ফুটপাতের জন্য এবং রাস্তার পাশে উদ্ভিদ বেডিংও দেয়া হয়। এই উদ্ভিদের প্রস্থ ছিল আনুমানিক ৩ মিটার (১০ ফুট) যা প্রতিটি বাড়ির মালিকের নিজের টাকায় কিনতে হবে। এই উদ্ভিদগুলো ছিল প্রধানত ফুল ও গুল্ম। বাড়িওয়ালা একটি বেড়ার অর্থও লাভ করে যার মানে হল রাস্তার পাশ্ববর্তী সম্পত্তিকে অবশ্যই তক্তার প্রাচীর বা বেড়া দিয়ে ঘেরাও করতে হবে। তবে অবশ্যই একে "চিত্তাকর্ষক" রূপে নির্মাণ করতে হবে। তবে ইতোমধ্যেই উন্নত অঞ্চলসমূহে এই নিয়ম প্রয়োগ করা হয়নি, এর কারণটি ছিল আর্থিক।
১৮৬৬ সালে উমিয়ার জন্য নতুন ভবন অধ্যাদেশ জারি করা হয়। এই প্রকল্পানুযায়ী ফুটপাতের পাশে উপযুক্ত ব্রডলিফ গাছ নিয়মিত বিরতিতে লাগানো হয় এবং এভাবে উমিয়ার অরথম বির্খসম্পন্ন রাস্তা হয়ে ওঠে। এগুলো স্টোরগাটানের পশ্চিম পাশে লাগানো হয়। তবে বির্খ-রোপণ ১৮৮৮-এর অগ্নিকাণ্ডের আগ পর্যন্ত বড়ভাবে লাগানোন হয়েছিল। ১৮৯২ সালে ঠিক করা হয় যে বির্খ গাছই রাস্তার পাশে রোপণের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত।
১৯৫০-১৯৬০ সালের দিকে শহর-কেন্দ্রর স্থানান্তরও স্টোরগাটানের ভবনগুলোকে আক্রান্ত করে। সামাণ্যসংখ্যক পুরাতন কাঠের বাড়ি ধ্বংস হওয়া থেকে বাঁচতে সক্ষম হয় এবং বাকিগুলো আধুনিক ভবন দ্বারা পরিবর্তিত হয় যেমন ১৯৬৩-এর ডোমাস ডিপার্টমেন্ট স্টোর (বর্তমান এমভিজি মল) এর একটি পাশ স্টোরগাটানের পাশ দিয়ে অবস্থিত।
স্টোরগাটানের কিছু চিহ্নিত ভবন
স্টোরগাটানে বেশকিছু চিহ্নিত ভবন রয়েছে। যেমনঃ গামলা লাসারেতেত, বাগারে থিলমানস গার্ড, গামলা স্লোজডস্কোলান, লোজতনান্ট গ্রানস গার্ড, উচ্চ নরল্যান্ড-এর জন্য আপীল বিভাগ, ফার্গারে হগল্যান্ডারস গার্ড, ভন আনস্কা ম্যাগাসিনেট, গামলা বাঙ্খুসেট ("স্মোরাস্কেন"), স্পারব্যাঙ্খুসেট, উমিয়া টাউন হল, হ্যান্ডেলসবাঙ্কেন, রিক্সবাঙ্খুসেট, মরিতজস্কা গার্ডেন, স্কারিঙ্কস্কা ভিলান, রিংসট্রান্ডস্কা ভিলান, লান্সরেসিডেন্সেট এবং উমিয়া পুরাতন কারাগার।
জিম্বাবুয়ীয় টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটারদের তালিকা
টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল কর্তৃক নির্ধারিত টি২০আই মর্যাদার অধিকারী দুইটি দলের মধ্যকার আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলাবিশেষ। টুয়েন্টি২০ ক্রিকেটের নিয়মের আলোকে এ খেলার আয়োজন করা হয়। ক্রিকেটের ক্ষুদ্রতর সংস্করণ এটি। ১৭ ফেব্রুয়ারি, ২০০৫ তারিখে অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডের মধ্যকার এ স্তরের প্রথম খেলা অনুষ্ঠিত হয়।
কমপক্ষে একটি টি২০আই খেলায় জিম্বাবুয়ে ক্রিকেট দলের অংশগ্রহণকারীকে এ তালিকায় যুক্ত করা হয়েছে। প্রথম টুয়েন্টি২০ ক্যাপ লাভকারী খেলোয়াড়দেরকে ক্রমানুসারে রাখা হয়েছে। তবে, একই খেলায় একাধিক খেলোয়াড়ের অভিষেককালে তাদের পারিবারিক নামের আদ্যাক্ষর অনুযায়ী সাজানো হয়েছে।
মৌকরা ইউনিয়ন
মৌকরা বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত নাঙ্গলকোট উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
প্রশাসনিক কাঠামো
মৌকরা ইউনিয়ন নাঙ্গলকোট উপজেলার আওতাধীন ৪নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম নাঙ্গলকোট থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫৮নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-১০ এর অংশ।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
মৌকারা ইউনিয়নে উপর দিয়ে চলে গেছে ঢাকা-চট্রগ্রাম রেলপথ। মৌকার ইউনিয়নে পড়েছে নাঙ্গলকোট উপজেলার ২য় রেলওয়ে স্টেশন, ব্রিটিশ আমলের পুরাতন রেলওয়ে স্টেশন -হাসানপুর রেলওয়ে স্টেশন। এ-ই স্টেশনে চট্রলা এক্সপ্রেস,মেঘনা, কর্ণফুলি,সাগরিকা, চট্টগ্রামের মেইল,নাসিরাবাদ, ইত্যাদি ট্রেন স্টোপেজ আছে।
হাট-বাজার
বিরুলী বাশতলা সকল প্রকার দ্রব্য পাওয়া যায়।
মোড়েশ্বর দৈনিক বাজার
গোমকোট বাজার
সব চাইতে বড় বাজার ও নিত্যনতুন মানুষের সমাগম
বাজার বসে।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
আলহাজ শাহ জাহান মজুমদার ( সাবেক চেয়াম্যান নাঙ্গলকোট উপজেলা পরিষদ)
আলহাজ হজরত মাওলানা ওয়ালি উল্লাহ রহ.(পীর সাহেব মোকরা দরবার শরীফ)
অর্চনা সারদানা
অর্চনা সারদানা হলেন ভারতের প্রথম মহিলা বিএএসই জাম্পার (উঁচু থেকে ঝাঁপ দেওয়ার খেলা)। তিনি একজন প্রত্যয়িত স্কাইডাইভার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভারতীয় পতাকা নিয়ে স্কাইডাইভ করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। সারদানা সারা বিশ্বে ৩৩৫টি স্কাইডাইভ এবং ৪৫টি বিএএসই জাম্প করেছেন। এছাড়াও তিনি প্রথম ভারতীয় যিনি মালয়েশিয়ার কেএল টাওয়ার থেকে ভারতীয় পতাকা নিয়ে লাফ দিয়েছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
সারদানা জম্মুতে জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি শ্রীনগরে তাঁর বিদ্যালয় শিক্ষা সমাপ্ত করেন। তিনি ইন্টেরিয়র ডিজাইনে ডিপ্লোমা নিয়ে স্নাতক হন।
দুঃসাহসিক ক্রীড়ায় আগ্রহ
কমান্ডার রাজীব সারদানাকে (ভারতীয় নৌবাহিনীর একজন বৈদ্যুতিক আধিকারিক) বিয়ে করার পর অ্যাডভেঞ্চার খেলার প্রতি তাঁর আগ্রহ দেখা দেয়। অ্যাডভেঞ্চার ক্রীড়ার প্রতি নিজের ভালোবাসা আবিষ্কার করার পর, সারদানা দার্জিলিংয়ের হিমালয়ান মাউন্টেনিয়ারিং ইনস্টিটিউট এবং নেহেরু ইনস্টিটিউট অফ মাউন্টেনিয়ারিং থেকে 'অ্যাডভেঞ্চার অ্যান্ড অ্যাডভান্সড মাউন্টেনিয়ারিং' কোর্স সম্পন্ন করেন। ইউনাইটেড স্টেটস প্যারাসুট অ্যাসোসিয়েশন থেকে তাঁর স্কাইডাইভিং-এর একটি 'সি' লাইসেন্স রয়েছে এবং ৩৩৫টি স্কাইডাইভ তিনি সম্পন্ন করেছেন। তিনি 'অর্চনা সারদানা স্কুবা ডাইভিং একাডেমি'র প্রতিষ্ঠাতা।
পদ্মশ্রী পুরস্কারপ্রাপ্ত রাচেল থমাস, শীতল মহাজন, দেশের প্রথম মহিলা বেস জাম্পার অর্চনা সারদানা, গুজরাটের প্রথম মহিলা স্কাইডাইভার শ্বেতা পারমার হলেন দেশের মাত্র চারজন লাইসেন্সপ্রাপ্ত মহিলা স্কাইডাইভার ৷
ওয়াঘা
ওয়াঘা (পাঞ্জাবি (গুরুমুখী): ਵਾਹਗਾ, वाघा, ) একটি গ্রাম যেটি  সীমান্ত পারাপার করার রাস্তা, পণ্যের ট্রানজিট টার্মিনাল ও ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যের একটি রেল স্টেশনের কাছাকাছি অবস্থিত। এইটি  গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড দিয়ে ভারত পাঞ্জাবের, অমৃতসর শহর এবং পাকিস্তান পাঞ্জাবে্‌র, লাহোর শহর দুটিকে যোগ করছে।
ওয়াঘা সীমান্ত থেকে লাহোর ২৪ কিলোমিটার (১৫ মাইল) ও অমৃতসর  ৩২কিমি(২০ মাইল)  দূরে অবস্থিত এবং  সীমান্তবর্তী গ্রাম আত্তারি.থেকে এটি ৩কিমি(১.৯মাইল) দূরে অবস্থিত।
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
ওয়াগাহ নামটি পাকিস্তানে বহঘা  বলে জানা যায়।এটি ভারত বিভাজনে, ভারত ও পাকিস্তানের সীমানা চিহ্নিত রেখা র‌্যাডক্লিফ লাইনের নিকট একটি গ্রাম। গ্রামটি সীমান্তের পশ্চিমে  ৬০০ মিটার  দূরে অবস্থিত। ১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার সময় এই সীমান্ত পার করে ভারতীয় উপমহাদেশের অংশের অভিবাসীরা বর্তমানের পাকিস্তানে প্রবেশ করেন। বহঘা রেল স্টেশনটি ৪০০ মিটার দক্ষিণে এবং মাত্র ১০০ মিটার সীমান্ত রেখা থেকে দূরে অবস্থিত। পাকিস্তানে সীমান্ত পারাপার হিসাবে পরিচিত  বহঘা সীমান্ত  এবং ভারতে এটি বলা হয় অটারী সীমান্ত যেটির নামকরণ ভারতীয় অঞ্চলের মধ্যে.অটারী নামক একটি গ্রামের থেকে যা সীমান্ত রেখা থেকে ৫০০ মিটার পূর্বে অবস্থিত।
ওয়াগাহ সীমান্ত অনুষ্ঠান
বিস্তারিত ওয়াগাহ সীমান্ত অনুষ্ঠানের জন্য এটা বিশেষ করে     পরিচিত  যেটি সূর্যাস্তের দুই ঘণ্টা পূর্বে প্রতি দিন সীমান্ত গেটে অনুষ্ঠিত হয়।পতাকা অনুষ্ঠানটি ভারতীয় বর্ডার সিকিউরিটি ফোর্স (বিএসএফ) ও পাকিস্তানের রেঞ্জার্স (পিআর ) দ্বারা পরিচালিত হয়।
বহিঃসংযোগ
News related to Flag-lowering ceremony at Wagah border becomes more peaceful at Wikinews
নিউয়ের ইতিহাস
নিউয়ের ইতিহাস হলো পলিনেশীয় দেশীয় সম্প্রদায় সহ নিউয় অঞ্চল এবং অঞ্চলের জনগণের ইতিহাস। ৯০৯ খ্রিস্টাব্দের দিকে সামোয়া থেকে পলিনেশীয় নাবিকরা এসে নিউয়ে প্রথম বসতি স্থাপন করে। ষোড়শ শতাব্দীতে টোঙ্গা থেকে আরও বসতি স্থাপকারীরা (বা সম্ভবত হানাদার) এখানে আগমন করে।
১৭৭৪ সালে ক্যাপ্টেন জেমস কুকের দ্বিতীয় প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে ভ্রমণকালে দ্বীপটি তার দৃষ্টিগোচর হলে প্রথম ইউরোপীয়রা দ্বীপটি সম্পর্কে জানতে পারে। অগ্রণী মিশনারি জন উইলিয়ামস ১৮৩০ সালে দ্বীপে অবতরণকারী প্রথম ইউরোপীয়। পরবর্তী কয়েক বছর ধরে ব্রিটিশ মিশনারিদের তৎপরতার পর ১৮৭৯ সালে  দ্বীপের ব্রিটিশদের নিরাপত্তার জন্য স্থানীয় রাজাদের সাথে আলোচনা শুরু হয়। নিউজিল্যান্ডের গভর্নর লর্ড রনফুর্লি ১৯০০ সালে নিউয়ের উপরে ব্রিটিশ সার্বভৌমত্বের ঘোষণা দেয়, এ কারণে দ্বীপটিকে নিউজিল্যান্ডের অভিভাবকত্বাধীনে রাখা হয়।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধে নিউয় তার জনসংখ্যার প্রায় ৪% হারায় কারণ নিউইজিল্যান্ড সেনাবাহিনীর অধীনে ১৫০ জন নিউয় সৈন্যকে ফ্রান্সে পাঠানো হয়, যাদের মধ্যে প্রায় কেউই ফিরে আসেনি। অবশ্য দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ দ্বীপে সরাসরি কোন প্রভাব ফেলেনি।
নিউয় ১৯৭৪ সালে স্বায়ত্তশাসিত রাষ্ট্রে পরিণত হয়। এরপর থেকে ঘনঘন  ধ্বংসাত্মক প্রাকৃতিক দুর্যোগ এবং অর্থনৈতিক সুযোগ-সুবিধার অভাবের কারণে লোকজন দ্বীপ রাষ্ট্রটি ত্যাগ করতে থাকায় জনসংখ্যা ক্রমাগাত হ্রাস পাচ্ছে।
প্রাথমিক ইতিহাস
আঠারো শতকের গোড়ার দিকে নিউয়ে কোনও জাতীয় সরকার বা জাতীয় নেতা ছিল না বলে মনে করা হয়। সেই সময়ের আগে নেতা এবং পরিবার প্রধানরা জনসাধারণদের অংশবিশেষের উপর কর্তৃত্ব করে। ১৭০০ সালের দিকে সামোয়া বা টোঙ্গার সাথে যোগাযোগের ফলে রাজার ধারণা এবং প্রথা প্রবর্তিত হয়েছিল বলে মনে হয়। তখন থেকে পাতু-ইকি (রাজা) এর উত্তরাধিকারীরা এই দ্বীপে রাজত্ব করেছে, তাদের মধ্যে প্রথমজন ছিলেন পুনি-মাতা। তুই-তোগা ১৮৭৫ থেকে ১৮৮৭ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেন, তিনি নিউয়ের প্রথম খ্রিস্টান রাজা ছিলেন। (দেখুন: নিউয় রাজার তালিকা)
ক্যাপ্টেন কুক
ক্যাপ্টেন জেমস কুক প্রথম ইউরোপীয় হিসাবে দ্বীপটি দেখতে পান, কিন্তু স্থানীয় জনগণের তীব্র বিরোধিতার কারণে তিনি সেখানে অবতরণ করতে পারেননি। ১৯১১ সালের এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা দাবি করে যে স্থানীয়দের বিদেশী রোগের প্রতি ভয়ের কারণে এটি ঘটেছে। প্রতিক্রিয়া হিসাবে কুক নিউয় এর নামকরণ করেন সেভেজ আইল্যান্ড (বর্বরদের দ্বীপ)।
খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক
১৮৪৬ সাল নাগাদ লন্ডন মিশনারি সোসাইটির খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা দ্বীপের অধিবাসীদের প্রায় বেশিরভাগকে ধর্মান্তরিত করে ফেলে। ১৮৮৭ সালে রাজা ফাতাইকি যুক্তরাজ্যের রানী ভিক্টোরিয়ার কাছে চিঠি লিখে নিউয়কে ব্রিটিশ আশ্রয়ে রাখার জন্য অনুরোধ করেন, কিন্তু তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়। ১৯০০ সালে পুনরায় আবেদন করা হলে দ্বীপটিকে ব্রিটিশ আশ্রিত রাজ্যে পরিণত করা হয়, এবং পরের বছর এটি নিউজিল্যান্ডের সাথে যুক্ত করা হয়। নিউয়ের দূরবর্তীত্ব একই সাথে পাশাপাশি পলিনেশীয় অধিবাসী এবং কুক দ্বীপপুঞ্জের লোকদের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও ভাষাগত পার্থক্যের কারণে এটি আলাদাভাবে পরিচালিত হয়েছে।
১৯ শতকের অন্যান্য পরিদর্শনকারী
১৮৪৯ সালের জুলাইয়ে এই দ্বীপটি ''এইচ.এম.এস. হাভানা''-এর ক্যাপ্টেন জন এরস্কাইন পরিদর্শন করেন।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ
১৫০ জন নিউয় অধিবাসী যা দ্বীপের জনসংখ্যার ৪%, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় নিউজিল্যান্ডের সশস্ত্র বাহিনীতে সৈনিক হিসাবে কাজ করে।
স্বায়ত্তশাসন
নিউজিল্যান্ডের সাথে জোট মুক্ত হয়ে ১৯৭৪ সালে নিউয় স্বায়ত্তশাসন লাভ করে, নিউজিল্যান্ড এই দ্বীপের সামরিক ও বৈদেশিক বিষয় নিয়ন্ত্রণ করতো। ১৯৬৫ সালে নিউয়কে স্বায়ত্তশাসনের প্রস্তাব দেওয়া হয় (কুক দ্বীপপুঞ্জের সাথে, যা অনুমোদিত হয়েছিল), কিন্তু এর স্বায়ত্তশাসন আরও এক দশক পিছিয়ে দেওয়ার জন্য বলে।
নিউয়ীরা নিউজিল্যান্ডের নাগরিকত্ব বজায় রয়েছে এবং নিউজিল্যান্ডের মানের পাসপোর্ট ব্যবহার করে। যে কোনও দেশের সাধারণ বাসিন্দার মানদণ্ড পূরণ করা নিউয়ীরা এই দেশের নির্বাচনে ভোট দিতে বা দাঁড়াতে পারে। নিউয় নিউজিল্যান্ডের মুদ্রা ব্যবহার অব্যাহত রেখেছে, তবে নিজস্ব ডাকটিকিট চালু করেছে (নিউয়ে নিউজিল্যান্ডের ডাকটিকিট বৈধ নয়, একই ভাবে নিউজিল্যান্ডে নিউয়ের ডাকটিকিট বৈধ নয়)।
সাম্প্রতিক ইতিহাস
২০০৪ সালের জানুয়ারিতে নিউয়ে এক বিধ্বংসী ঘূর্ণিঝড় (ঘূর্ণিঝড় হেতা) আঘাত হানে, যার ফলে দ্বীপপুঞ্জের ১৬০০ অধিবাসীর মধ্যে ২০০ জন গৃহহীন হয়ে পড়ে। স্থানীয় একাধিক বাসিন্দা পুনর্গঠন না করার সিদ্ধান্ত নেয়, নিউজিল্যান্ডের পররাষ্ট্র বিষয়ক মন্ত্রী ফিল গফ মনে করেন যে যদি খুব বেশিসংখ্যক বাসিন্দা মৌলিক সেবা বজায় রাখতে দ্বীপ ছেড়ে চলে যায় তবে নিউজিল্যান্ডের সাথে জোট মুক্ত স্বায়ত্তশাসিত দেশ হিসাবে নিউয়ের অবস্থান প্রশ্নবিদ্ধ হতে পারে। এর পরপরই নিউয়ের প্রধান ইয়ং ভিভিয়ান নিউজিল্যান্ডের সাথে বিদ্যমান সম্পর্কের পরিবর্তনের সম্ভাবনাকে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করেন।
নিউজিল্যান্ডে ব্যপকহারে প্রবসনের ফলে দ্বীপের জনসংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে (১৯৬৬ সালে জনসংখ্যা সর্বোচ্চ ৫,২০০ জন ছিল, সেখান থেকে কমে ২০০০ সালে ২,১০০ জনে দাড়ায়)।
জেন্ডার বিদ্যা
right|thumb|বহুগুণিত সামাজিক লিঙ্গ পরিচয়ের প্রতীক জেন্ডার বিদ্যা বা সামাজিক লিঙ্গ বিদ্যা বা লিঙ্গ অধ্যয়ন একটি আন্তঃবিভাগীয় জ্ঞানের শাখা যেখানে সামাজিক লিঙ্গভিত্তিক তথা জেন্ডারভিত্তিক পরিচয় ও উপস্থাপন নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়। নারী বিদ্যা (নারী, নারীবাদ, সামাজিক লিঙ্গ ও রাজনীতি), পুরুষ বিদ্যা এবং অ-বিষমকামী বিদ্যা ("কুইয়ার" বিদ্যা) এর আওতায় পড়েছে। ১৯৯০-এর দশক থেকে পাশ্চাত্যের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে এই বিদ্যার উত্থান ঘটে, যাকে বিনির্মাণবাদের একটি সাফল্য হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। কখনো কখনো মানব যৌনতার (জৈবিক লিঙ্গ) অধ্যয়নের সাথে একত্রে জেন্ডার বিদ্যা অধ্যয়ন করা হতে পারে। জ্ঞানের এই দুই শাখাতে সাহিত্য, ভাষাবিজ্ঞান, মানবীয় ভূগোল, ইতিহাস, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, প্রত্নতত্ত্ব, অর্থশাস্ত্র, সমাজবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, নৃবিজ্ঞান, চলচ্চিত্র তত্ত্ব, সঙ্গীতবিদ্যা, যোগাযোগ মাধ্যম বিদ্যা, মানব উন্নয়ন, আইন, জনস্বাস্থ্য ও চিকিৎসাবিজ্ঞান ক্ষেত্রে সামাজিক লিঙ্গ ও জৈবিক লিঙ্গ (যৌনতা) সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। এছাড়া জৈবিক লিঙ্গ বা যৌনতা ও সামাজিক লিঙ্গ বা জেন্ডার শ্রেণিগুলোর সাথে কীভাবে জাতিবর্ণ, নৃতাত্ত্বিক পরিচয়, ভৌগোলিক অবস্থান, আর্থ-সামাজিক শ্রেণী, জাতীয়তা ও প্রতিবন্ধিতার মতো বিষয়গুলো মিথস্ক্রিয়া করে, সেটিও জেন্ডার বিদ্যাতে আলোচনা করা হয়।
জেন্ডার বিদ্যায়, "জেন্ডার" শব্দটি প্রায়শই পুরুষত্ব এবং নারীত্বের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক গঠন বোঝাতে ব্যবহৃত হয় এবং সম্পূর্ণরূপে পুরুষ বা নারী হওয়ার অবস্থার জন্য নয়। যাইহোক, এই মতটি সমস্ত লিঙ্গ তাত্ত্বিকদের দ্বারা সমর্থিত নয়। বিউভোয়ারের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা অনেক সমাজবিজ্ঞানী সমর্থন করেন (লিঙ্গের সমাজবিজ্ঞান দেখুন), যদিও লিঙ্গ অধ্যয়নের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধারার এবং বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিসহ আরো অনেক অবদানকারী রয়েছেন, যেমন মনোবিশ্লেষক জ্যাক লাকান এবং জুডিথ বাটলারের মতো নারীবাদী।
লিঙ্গ অনেক বিষয়ের সাথে প্রাসঙ্গিক, যেমন সাহিত্য তত্ত্ব, নাটক অধ্যয়ন, চলচ্চিত্র তত্ত্ব, অভিনয় তত্ত্ব, সমসাময়িক শিল্প ইতিহাস, নৃতত্ত্ব, সমাজবিজ্ঞান, সমাজভাষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞান। যাইহোক, এই শৃঙ্খলাগুলো কখনো কখনো কীভাবে এবং কেন লিঙ্গ অধ্যয়ন করা হয় সে সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পার্থক্য করে। রাজনীতিতে, লিঙ্গকে একটি মৌলিক আলোচনার বিষয় হিসেবে দেখা যেতে পারে যা রাজনীতিকরা বিভিন্ন বিষয়ে নিজেদের অবস্থানের জন্য প্রয়োগ করে। লিঙ্গ অধ্যয়ন নিজেই একটি শৃঙ্খলা, যা বিভিন্ন শৃঙ্খলা থেকে পদ্ধতি এবং পন্থাগুলো এতে যুক্ত করে গড়ে উঠেছে।
প্রতিটি ক্ষেত্র "লিঙ্গ" কে একটি চর্চা হিসেবে বিবেচনা করা হয়, কখনো কখনো এমন কিছু হিসেবে উল্লেখ করা হয় যা হল কার্যকারিতানির্ভর। মনোবিশ্লেষণের নারীবাদী তত্ত্ব, যা প্রধানত জুলিয়া ক্রিস্টেভা এবং ব্রাচা এল. এটিঙ্গার দ্বারা বর্ণিত এবং ফ্রয়েড, ল্যাকান এবং অবজেক্ট রিলেশনস থিওরি উভয়ই লিঙ্গ গবেষণায় অত্যন্ত প্রভাবশালী।
মনোবিজ্ঞান তত্ত্ব
এই তাত্ত্বিকদের প্রত্যেকের লেন্সের অধীনে অধ্যয়ন করা লিঙ্গ কিছুটা আলাদা দেখায়। ফ্রয়েডিয়ান সিস্টেমে নারীরা "বিভক্ত এবং তাদের লিঙ্গের অভাব মেনে নিতে শিখতে হবে" (ফ্রয়েডের ভাষায় একটি "বিকৃতি")। ল্যাকান অবশ্য বিভিন্ন অচেতন কাঠামো অনুসারে স্ত্রীলিঙ্গতা এবং পুরুষতন্ত্রকে সংগঠিত করেন।  উভয় পুরুষ ও নারী "ফ্যালিক" সংস্থায় অংশ নেয় এবং যৌনতার স্ত্রীলিঙ্গ দিকটি "সম্পূরক" এবং বিপরীত বা পরিপূরক নয়। যৌনতা ধারণা (যৌন পরিস্থিতি), যা শৈশবে লিঙ্গ-ভূমিকা এবং ভূমিকা-বিকাশের চিত্র ধারণ করে, তা লিঙ্গ পরিচয় সহজাত বা জৈবিকভাবে নির্ধারিত এই ধারণার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে কার্যকর। ল্যাকানের মতে, কোনো ব্যক্তির যৌনতার ক্ষেত্রে জিনগতভাবে লিঙ্গযুক্ত পুরুষ বা নারী হিসেবে তাদের লিঙ্গ পরিচয়ের বিকাশ অনেকটাই জড়িত।
জুলিয়া ক্রিস্টেভা সেমোটিকস-এর ক্ষেত্রটি উল্লেখযোগ্যভাবে বিকাশ করেছেন। তিনি দাবি করেন যে পুরুষতান্ত্রিক সংস্কৃতি, ব্যক্তিদের মত, মাতৃত্ব এবং স্ত্রীলিঙ্গকে বাদ দিতে হবে যাতে তারা মানুষের হিসেবে অস্তিত্ব গ্রহণ করতে পারে।
ব্রাচা এল. এটিঙ্গার ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে ম্যাট্রিক্সিয়াল মেয়েলি-মাতৃত্ব এবং প্রিমেটার্নাল ইরোস অব বর্ডারলিংকিং (বর্ডারলিয়েন্স), বর্ডারস্পেসিং (বর্ডারস্পেসমেন্ট) এবং সহ-উত্থান দিয়ে বিষয় নির্ভরতাকে সমসাময়িক মনোবিশ্লেষণে রূপান্তর করেন। ম্যাট্রিক্সিয়াল মেয়েলি পার্থক্য একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিকে সংজ্ঞায়িত করে এবং এটি পুরুষ ও নারী উভয়ের মধ্যেই ট্রান্স-সাবজেক্টিভিটি এবং ট্রান্সজেক্টিভিটি এর একটি উৎস। এটিঙ্গার মাতৃত্বের সাথে প্রত্নতাত্ত্বিক সংযোগ দ্বারা অবহিত হিসেবে মানব বিষয় নিয়ে পুনর্বিবেচনা করেন এবং একটি ডিমিটার-পার্সেফোন কমপ্লেক্সিটি ধারণার প্রস্তাব করেন।
নারীবাদী মনোবিজ্ঞান তত্ত্ব
জুলিয়েট মিচেল, ন্যান্সি চোডোরো, জেসিকা বেঞ্জামিন, জেন গ্যালপ, ব্রাচা এল. এটিংগার, শোশানা ফেলম্যান, গ্রিসেলডা পোলক, লুস ইরিগারে এবং জেন ফ্ল্যাক্সের মতো নারীবাদী তাত্ত্বিকরা একটি নারীবাদী মনোবিশ্লেষণ তৈরি করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে মনোবিশ্লেষণমূলক তত্ত্ব নারীবাদী প্রকল্পের জন্য গুরুত্বপূর্ণ এবং অবশ্যই, অন্যান্য তাত্ত্বিক ঐতিহ্যের মতো, নারীদের দ্বারা সমালোচিত হবে এবং সেই সাথে এটিকে যৌনতা (অর্থাৎ সেন্সর করা) থেকে মুক্ত করতে রূপান্তরিত হতে হবে। শুলামিথ ফায়ারস্টোন, দ্য ডায়ালেক্টিক অফ সেক্স-এ ফ্রয়েডীয়বাদকে বিপথগামী নারীবাদ বলে অভিহিত করেছেন এবং আলোচনা করেছেন যে কীভাবে ফ্রয়েডবাদ প্রায় সম্পূর্ণ নির্ভুল, শুধুমাত্র একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় বাদ দিয়ে সেটি হল: ফ্রয়েড যেখানেই "পুরুষাঙ্গ" লিখেছেন, সেখানেই শব্দটিকে "শক্তি" দিয়ে প্রতিস্থাপিত করা উচিত।
এলিজাবেথ গ্রোজের মতো সমালোচকরা জ্যাক ল্যাকানকে মনোবিশ্লেষণে যৌনতাবাদী ঐতিহ্য বজায় রাখার জন্য অভিযুক্ত করেন। অন্যরা, যেমন জুডিথ বাটলার, ব্রাচা এল. এটিংগার এবং জেন গ্যালপ ল্যাকানিয়ান কাজ ব্যবহার করেছেন, যদিও তা একটি সমালোচনামূলক উপায়ে, লিঙ্গ তত্ত্বের বিকাশের জন্য।
জে. বি. মারচান্ডের মতে, "লিঙ্গ অধ্যয়ন এবং কুইয়ার তত্ত্ব মনোবিশ্লেষণের দৃষ্টিভঙ্গি দেখতে কিছুটা অনিচ্ছুক বা বিরুদ্ধ।"
জিন-ক্লদ গিলেবউডের জন্য, লিঙ্গ অধ্যয়ন (এবং যৌন সংখ্যালঘুদের কর্মীরা) "অবরোধ" করে এবং মনোবিশ্লেষণ এবং মনোবিশ্লেষকদের "নতুন পুরোহিত, যৌনাঙ্গের স্বাভাবিকতা, নৈতিকতা, নৈতিকতা বা এমনকি অস্পষ্টতাবাদের শেষ রক্ষাকারী" হিসেবে বিবেচনা করে।
জুডিথ বাটলারের মনোবিশ্লেষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে উদ্বেগ করেন, যার অধীনে যৌন পার্থক্য "অনস্বীকার্য" এবং পরামর্শ দেওয়ার যেকোনো প্রচেষ্টাকে পর্যালোচনা করা যে এটি এতটা প্রয়োজনীয় এবং অস্পষ্ট নয় ..."। ড্যানিয়েল বিউন এবং ক্যাটেরিনা রিয়া অনুসারে, মনোবিশ্লেষণে প্রায়ই। "পিতামাতার আদেশের একটি অনমনীয় এবং নিরবধি সংস্করণের উপর ভিত্তি করে পিতৃতান্ত্রিক একটি পারিবারিক এবং সামাজিক মডেলকে স্থায়ী করার জন্য সমালোচনা করা হয়"।
সাহিত্য তত্ত্ব
মনস্তত্ত্বভিত্তিক ফরাসি নারীবাদ সব সময় দৃশ্যমান এবং সাহিত্য তত্ত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ভার্জিনিয়া উলফের ল্যাগাসি এবং সেইসাথে "সাহিত্যিক পাঠ্যের নারীদের সংশোধনের জন্য অ্যাড্রিয়েন রিচের আহ্বান, এবং সাথে ইতিহাস, নারীবাদী লেখকদের একটি প্রজন্মকে তাদের নিজস্ব পাঠ্যের সাথে উত্তর দিতে সক্ষম করেছে"। গ্রিসেলডা পোলক এবং অন্যান্য নারীবাদীরা লিঙ্গের দৃষ্টিকোণ থেকে মিথ এবং কবিতা এবং সাহিত্য  তুলে ধরেছেন।
আধুনিক-উত্তর প্রভাব
উত্তর-আধুনিকতাবাদ তত্ত্বের উত্থান লিঙ্গ অধ্যয়নকে প্রভাবিত করেছে, যার ফলে পরিচয় তত্ত্বের একটি আলোড়ন তৈরি করে যা স্থির বা অপরিহার্য লিঙ্গ পরিচয়ের ধারণা থেকে উত্তর-আধুনিকের তরল বা একাধিক পরিচয়ে পরিণত করেছে । পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজমের প্রভাব, এবং এর সাহিত্য তত্ত্বের দিক-উত্তর-আধুনিকতা, লিঙ্গ অধ্যয়নের উপর তার বড় আখ্যানের প্রতিবন্ধকতার মাঝে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিল। পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজম, লিঙ্গ অধ্যয়নে বিচিত্র তত্ত্বের উত্থানের পথ প্রশস্ত করেছিল, যা যৌনতার ক্ষেত্রে তার পরিধি বিস্তৃত করার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয়তা তৈরি করেছিল।
যৌনতা অধ্যয়নের সম্প্রসারণ ছাড়াও, উত্তর-আধুনিকতাবাদের প্রভাবে লিঙ্গ অধ্যয়নও পুরুষত্বের অধ্যয়নের দিকে তার আলোকপাত করে, আর ডব্লিউ কোনেল, মাইকেল কিমেল এবং ই. অ্যান্টনি রোটুন্ডো এর মতো সমাজবিজ্ঞানী এবং তাত্ত্বিকদের কাজের কারণে।
এই পরিবর্তন এবং সম্প্রসারণের ফলে এই ক্ষেত্রের মধ্যে কিছু বিরোধের সৃষ্টি হয়েছে, যেমন দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদীদের এবং সমকামী তাত্ত্বিকদের মধ্যে বিরোধ হল এগুলোর একটি । এই দুটি শিবিরের মধ্যে টানা বিবেদটির মধ্যে রয়েছে সমস্যা সৃষ্টি হয়েছে কারণ নারীবাদীরা এটিকে বিচ্ছিন্ন তাত্ত্বিকদের যুক্তি দিয়ে দেখেন যে সবকিছুই খণ্ডিত এবং এখানে কেবল কোনো দুর্দান্ত আখ্যানই নেই তবে কোনো প্রবণতা বা বিভাগও নেই। নারীবাদীরা যুক্তি দেন যে এটি লিঙ্গের বিভাগগুলোকে সম্পূর্ণভাবে মুছে দেয় কিন্তু লিঙ্গ দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা শক্তির গতিবিদ্যাকে বিরোধিতা করতে কিছুই করে না। অন্য কথায়, লিঙ্গ সামাজিকভাবে নির্মিত হওয়ার বিষয়টি এই সত্যটিকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনে না যে লিঙ্গের মধ্যে নিপীড়নের স্তর রয়েছে।
ইতিহাস
বিংশ শতাব্দীর সার্বজনীন ভোটাধিকার বিপ্লবের পর, ১৯৬০ এবং ১৯৭০ এর নারী মুক্তি আন্দোলন নারীবাদীদের কাছ থেকে একটি সংশোধনী প্রচার করে যাতে ইতিহাসের স্বাভাবিক এবং গৃহীত সংস্করণগুলোকে "সক্রিয়ভাবে জিজ্ঞাসাবাদ" করা হয় যেমনটি সে সময়ে পরিচিত ছিল। এটি অনেক নারীবাদী পণ্ডিতদের লক্ষ্য ছিল যে নারী ও পুরুষের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে মূল অনুমান নিয়ে প্রশ্ন তোলা, প্রকৃতপক্ষে তাদের পরিমাপ করা এবং নারী ও পুরুষের মধ্যে পর্যবেক্ষণ করা পার্থক্যের প্রতিবেদন করা। প্রাথমিকভাবে, এই প্রোগ্রামগুলো মূলত নারীবাদী ছিল, যা নারীদের পাশাপাশি পুরুষদের দ্বারা প্রদত্ত অবদানকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। শীঘ্রই, পুরুষরা পুরুষত্বকে সেইভাবে দেখতে শুরু করে যেভাবে নারীরা নারীত্বকে দেখছিল, এবং "পুরুষের অধ্যয়ন" নামে একটি অধ্যয়নের ক্ষেত্র তৈরি করেছে। ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকের শেষের দিকে পণ্ডিতরা যৌনতার ক্ষেত্রে অধ্যয়নের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করেছিলেন। এটি সমকামী এবং সমকামীদের অধিকারের প্রতি ক্রমবর্ধমান আগ্রহের কারণে হয়েছিল, এবং পণ্ডিতরা খুঁজে পেয়েছেন যে বেশিরভাগ ব্যক্তি পৃথক সত্ত্বার পরিবর্তে যৌনতা এবং লিঙ্গকে একসাথে যুক্ত করবে।
যদিও নারীদের অধ্যয়নের জন্য ডক্টরাল প্রোগ্রাম ১৯৯০ সাল থেকে বিদ্যমান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জেন্ডার স্টাডিজে সম্ভাব্য পিএইচডির জন্য প্রথম ডক্টরাল প্রোগ্রাম নভেম্বর ২০০৫ সালে অনুমোদিত হয়েছিল।
২০১৫ সালে, কাবুল ইউনিভার্সিটি আফগানিস্তানের প্রথম ইউনিভার্সিটি হয়ে ওঠে যেটি জেন্ডার এবং উইমেনস স্টাডিজে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি কোর্স অফার করে।
পুরুষ অধ্যয়ন
পুরুষদের অধ্যয়ন হল একটি আন্তঃবিভাগীয় একাডেমিক ক্ষেত্র যা পুরুষ, লিঙ্গ এবং রাজনীতি সম্পর্কিত বিষয়গুলোতে নিবদ্ধ। এটি প্রায়শই নারীবাদী তত্ত্ব, পুরুষদের ইতিহাস এবং সামাজিক ইতিহাস, পুরুষদের কথাসাহিত্য, পুরুষদের স্বাস্থ্য, নারীবাদী মনোবিশ্লেষণ এবং বেশিরভাগ মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের নারীবাদী এবং জেন্ডার অধ্যয়ন-প্রভাবিত অনুশীলন অন্তর্ভুক্ত করে। টিমোথি লরি এবং আনা হিকি-মুডি পরামর্শ দেন যে 'একটি আধা-দ্বার বিশিষ্ট সম্প্রদায় হিসাবে "পুরুষত্বের অধ্যয়ন" এর প্রাতিষ্ঠানিকীকরণের ক্ষেত্রে সবসময়ই বিপদ উপস্থিত রয়েছে, এবং উল্লেখ্য যে 'একটি নির্দিষ্ট বিজয়বাদের বিপরীতে নারীবাদী দর্শন অনেক পুরুষত্বের গবেষণাকে পীড়িত করে। '
পুরুষদের উপর অধ্যয়নের মধ্যে, পুরুষের উপর সমালোচনামূলক অধ্যয়ন হিসেবে সংজ্ঞায়িত নির্দিষ্ট পদ্ধতির পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ। এই পদ্ধতিটি মূলত ১৯৮০-এর দশকের গোড়ার দিকে অ্যাংলোফোন দেশগুলোতে বিকশিত হয়েছিল - বিশেষ করে যুক্তরাজ্যে - তখন জেফ হার্ন, ডেভিড মরগান এবং তাদের সহকর্মীদের কাজকে কেন্দ্র করে। সেই থেকে এই পদ্ধতির প্রভাব বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়েছে। এটি প্রাথমিকভাবে নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি (সমাজবাদী এবং মৌলবাদী সহ) একটি পরিসর দ্বারা অনুপ্রাণিত এবং পুরুষ এবং ছেলেদের যৌনতাকে স্পষ্টভাবে মোকাবেলা করার জন্য গবেষণা ও অনুশীলনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়। যদিও এটি পুরুষদের অভ্যাসের একটি খুব বিস্তৃত পরিসর অন্বেষণ করে, এটি বিশেষ করে যৌনতা এবং/অথবা পুরুষদের সহিংসতার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলোতে দৃষ্টিপাত করে। যদিও এটি মূলত সমাজবিজ্ঞানের মূলে রয়েছে, এরপর থেকে এটি সামাজিক নীতি, সামাজিক কাজ, সাংস্কৃতিক অধ্যয়ন, লিঙ্গ অধ্যয়ন, শিক্ষা এবং আইনসহ অন্যান্য শাখার বিস্তৃত পরিসরের সাথে জড়িত। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে, পুরুষদের গবেষণার সমালোচনামূলক গবেষণা তুলনামূলক এবং/অথবা আন্তঃজাতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিশেষ ব্যবহার করেছে।  পুরুষদের অধ্যয়ন এবং পুরুষত্ব অধ্যয়নের মতো আরো সাধারণভাবে, পুরুষের উপর সমালোচনামূলক অধ্যয়নগুলো পুরুষদের পুরুষত্ব গঠনের বিকাশের জন্য একটি মূল ক্ষেত্র হিসেবে শিশুদের সাথে পুরুষের সম্পর্কের বিষয়ে পর্যাপ্তভাবে দৃষ্টিপাত করতে ব্যর্থতার জন্য সমালোচনা করা হয়েছে - নারীদের সাথে পুরুষের সম্পর্ক এবং অন্যান্য পুরুষদের সাথে পুরুষের সম্পর্ক এই দুটি ক্ষেত্র হচ্ছে যা তুলনামূলকভাবে ব্যাপকভাবে গবেষণা করা হয়।
এশিয়া এবং পলিনেশিয়ায় লিঙ্গ
পূর্ব এশিয়া এবং প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে লিঙ্গ সম্পর্কিত কিছু সমস্যা আরো জটিল যা অবস্থান এবং প্রেক্ষাপটের উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, চীন, ভিয়েতনাম, থাইল্যান্ড, ফিলিপাইন এবং ইন্দোনেশিয়ায়, একজন নারীকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় তা অনেকটাই নির্ভর করে কর্মশক্তির ওপর। এই দেশগুলোতে, "লিঙ্গ সম্পর্কিত প্রতিবন্ধকতাগুলো সাধারণত হয় অর্থনৈতিক ক্ষমতায়ন, কর্মসংস্থান এবং কর্মক্ষেত্রের সমস্যাগুলোর সাথে সম্পর্কিত, উদাহরণস্বরূপ, অনানুষ্ঠানিক সেক্টরের কর্মীদের সাথে সম্পর্কিত, অভিবাসন প্রবাহের নারীকরণ, কাজের জায়গার অবস্থা এবং দীর্ঘমেয়াদী সামাজিক নিরাপত্তা"। যদিও অর্থনৈতিকভাবে কম স্থিতিশীল দেশগুলোতে যেমন: পাপুয়া নিউ গিনি, তিমুর লেস্টে, লাওস, কম্বোডিয়া এবং আরো দূরবর্তী অবস্থানের কিছু প্রদেশের মতো জায়গায় "নারীরা সামাজিক ও গার্হস্থ্য দ্বন্দ্ব এবং প্রাকৃতিক দুর্যোগের পরিণাম বহন করে"।
ভারত এবং পলিনেশিয়ার মতো জায়গাগুলো ব্যাপকভাবে তৃতীয় লিঙ্গের শ্রেণী চিহ্নিত করেছে৷ উদাহরণ স্বরূপ, ভারতের হিজড়া/কিন্নর মানুষদের প্রায়ই তৃতীয় লিঙ্গ হিসেবে গণ্য করা হয়। হিজরা প্রায়ই একটি আপত্তিকর শব্দ হিসেবে বিবেচিত হয়, তাই কিন্নর শব্দগুলো প্রায়শই এই ব্যক্তিদের জন্য ব্যবহৃত হয়। ভারত এবং পাকিস্তানের মতো জায়গায়, এই ব্যক্তিরা এইচআইভি সংক্রমণ, বিষণ্নতা এবং গৃহহীনতার উচ্চ হারের সম্মুখীন হয়। পলিনেশিয়ান ভাষা তৃতীয়-লিঙ্গ বা অ-বাইনারি লিঙ্গের ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সামোয়ান শব্দ ফা'ফাফাইন, যার অর্থ "একজন নারীর পদ্ধতিতে", সমাজে তৃতীয়-লিঙ্গ/অ-বাইনারি ভূমিকা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। এই যৌনতাগুলো একটি মাত্রা জুড়ে প্রকাশ করা হয়, যদিও কিছু সাহিত্য পরামর্শ দিয়েছে যে ফা'ফাফাইন ব্যক্তিরা একে অপরের সাথে যৌন সম্পর্ক তৈরি করে না।
একটি সমস্যা যা উন্নয়নের বিভিন্ন পর্যায়ে সমস্ত প্রদেশে সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে তা হল সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষেত্রে নারীদের দুর্বল কণ্ঠস্বর। এর একটি কারণ হল "বিকেন্দ্রীকরণের ক্রমবর্ধমান প্রবণতা [যা] সিদ্ধান্ত গ্রহণকে এমন স্তরে নিয়ে গেছে যেখানে নারীদের কণ্ঠস্বর প্রায়শই দুর্বল এবং যেখানে এমনকি নারীদের নাগরিক সমাজ আন্দোলন, যা জাতীয় স্তরে একটি শক্তিশালী উকিল ছিল, তা সংগঠিত এবং বক্তব্য শোনানোরর জন্য সমস্যার সম্মুখীন হয়"।
লিঙ্গ সংক্রান্ত এই সমস্যাগুলোকে মূলধারায় সাহায্য করার জন্য পূর্ব এশিয়া প্যাসিফিকের দৃষ্টিভঙ্গি একটি তিন-স্তম্ভ পদ্ধতির উপর নির্ভর করে। প্রথম স্তম্ভ প্রবৃদ্ধি ও সমৃদ্ধি টিকিয়ে রাখতে এবং তা ভাগ করে নিতে মধ্যম আয়ের দেশ এবং উদীয়মান মধ্যম আয়ের দেশগুলোর সাথে অংশীদারিত্ব করছে। দ্বিতীয় স্তম্ভ দরিদ্রতম এবং সবচেয়ে ভঙ্গুর এলাকায় শান্তি, পুনর্নবীকরণ বৃদ্ধি এবং দারিদ্র্য হ্রাসের জন্য উন্নয়নমূলক ভিত্তিকে সমর্থন করে। চূড়ান্ত স্তম্ভটি শুরু করার জন্য এই অঞ্চলের মধ্যে লিঙ্গ প্রতিক্রিয়াশীল বিকাশের বিষয়ে জ্ঞান ব্যবস্থাপনা, বিনিময় এবং প্রচারের একটি মঞ্চ সরবরাহ করে। ভিয়েতনাম, থাইল্যান্ড, চীন, সেইসাথে ফিলিপাইনে এই উদ্যোগগুলো ইতোমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, এবং সফল হয়েছে এবং লাওস, পাপুয়া নিউ গিনি এবং তিমুর লেস্তেও প্রচেষ্টা শুরু হয়েছে৷ এই স্তম্ভগুলো লিঙ্গ অধ্যয়ন প্রদর্শনের গুরুত্বের কথা বলে৷
জুডিথ বাটলার
দার্শনিক এবং লিঙ্গ তাত্ত্বিক জুডিথ বাটলারের কাজ জেন্ডার ট্রাবলের মূলে রয়েছে লিঙ্গ কর্মক্ষমতার ধারণা। বাটলারের পরিভাষায় লিঙ্গ এবং যৌনতা হল সমাজে ক্ষমতার সম্পর্কিত। তিনি "নিয়ন্ত্রিত আলোচনায়" "লিঙ্গযুক্ত, পছন্দসই বিষয়" এর নির্মাণ সনাক্ত করেন। বাটলারের যুক্তির একটি অংশ "প্রাকৃতিক" বা সুসঙ্গত লিঙ্গ এবং যৌনতা নির্মাণে যৌনতার ভূমিকা নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। তার বিবরণে, লিঙ্গ এবং বিষমকামীতাকে প্রাকৃতিক হিসেবে বিন্যস্ত করা হয়েছে কারণ পুরুষ ও নারী লিঙ্গের বৈপরীত্যকে সামাজিক কাল্পনিকতাতে স্বাভাবিক হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
সমালোচনা
ঐতিহাসিক এবং তাত্ত্বিক ব্রায়ান পালমার যুক্তি দেন যে জেন্ডার অধ্যয়ন পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজমের উপর বর্তমান নির্ভরতা - এর আলোচনার পুনর্নির্মাণ এবং নিপীড়নের কাঠামো এবং প্রতিরোধের সংগ্রামের পরিহারের সাথে - ঐতিহাসিক ঘটনা এবং প্রক্রিয়াগুলোর উত্স, অর্থ এবং পরিণতিগুলোকে অস্পষ্ট করে, এবং তিনি জীবিত অভিজ্ঞতা এবং অধীনতা এবং ক্ষমতার কাঠামো বিশ্লেষণ করার প্রয়োজনীয়তার জন্য একটি যুক্তি দিয়ে লিঙ্গ অধ্যয়নের বর্তমান প্রবণতাকে মোকাবেলা করতে চান। মনোবিজ্ঞানী ডেব্রা ডব্লিউ সোহ অনুমান করেছেন যে জেন্ডার অধ্যয়ন সন্দেহজনক বৃত্তি নিয়ে গঠিত, এটি একটি অবৈজ্ঞানিক আদর্শ, এবং এটি শিশুদের জীবনে অপ্রয়োজনীয় ব্যাঘাত ঘটায়।
নারীবাদী দার্শনিক রোসি ব্রাইডোটি জেন্ডার অধ্যয়নকে "পুরুষত্বের উপর অধ্যয়নের মাধ্যমে নারীবাদী এজেন্ডা গ্রহণ করা বলে সমালোচনা করেছেন, যার ফলে নারীবাদী ফ্যাকাল্টি অবস্থান থেকে অন্য ধরনের পদে তহবিল স্থানান্তরিত হয়। এমন ঘটনাও ঘটেছে... 'জেন্ডার অধ্যয়নের'বিজ্ঞাপন হিসেবে করা পদগুলো 'উজ্জ্বল ছেলেদের' কাছে দেওয়া হচ্ছে। কিছু প্রতিযোগিতামূলক দখলের সাথে সমকামী অধ্যয়নের সম্পর্ক রয়েছে। এই আলোচনায় বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ হল মূলধারার প্রকাশক রাউটলেজের ভূমিকা, যিনি আমাদের মতে, নারীবাদী এজেন্ডাকে অবমূল্যায়ন করার একটি উপায় হিসেবে লিঙ্গকে উন্নীত করার জন্য দায়ী এবং পুরুষত্ব পুনঃবিপণন এবং সমকামী পুরুষ পরিচয়ের পরিবর্তে।" ক্যালভিন থমাস পাল্টা জবাব দেন যে, "যেমন জোসেফ অ্যালেন বুন উল্লেখ করেছেন, 'অ্যাকাডেমির অনেক পুরুষ যারা নারীবাদের সবচেয়ে বেশি সমর্থক 'মিত্ররা' হল সমকামী,"এবং রুটলেজের মতো মূলধারার প্রকাশকরা যেভাবে নারীবাদী তাত্ত্বিকদের উন্নীত করেছেন সেগুলোকে উপেক্ষা করা হবে "বিবেকহীন"।
রাষ্ট্র কীভাবে যৌন ও স্বাস্থ্য শিক্ষা শেখায় এবং শিক্ষণ সামগ্রীতে অন্তর্ভুক্ত বিতর্কিত বিষয়বস্তু সম্পর্কে একটি স্বাধীন পর্যালোচনার পরে নিউ সাউথ ওয়েলসের পাবলিক স্কুলগুলোতে লিঙ্গ তত্ত্বের কিছু দিক শেখানো নিষিদ্ধ করা হয়েছিল।
লিঙ্গ অধ্যয়নের প্রতি রাষ্ট্র এবং সরকারী মনোভাব
মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে, লিঙ্গ-বিরোধী আন্দোলন বাড়ছে, বিশেষ করে হাঙ্গেরি, পোল্যান্ড এবং রাশিয়ায়।