cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বার্মিংহাম কুরআন পাণ্ডুলিপি
পান্ডুলিপিটি পার্চমেন্টের (যেমন, পাকা চামড়ার তৈরি) উপর কালি দিয়ে লেখা যাতে আরবি হেজাজি লিপি ব্যবহার করা হয়েছে এবং এখনও তা স্পষ্টভাবে পাঠযোগ্য। পাতাগুলিতে সূরা ১৮ (আল-কাহফ) থেকে ২০ (সূরা ত্বোয়া-হা) এর অংশগুলি সংরক্ষণ করা আছে। এটি ২০১৫ সালে বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং তারপর ৫ আগস্ট ২০১৬ পর্যন্ত বার্মিংহাম জাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারিতে প্রদর্শন করা হয়েছিল ক্যাডবেরি রিসার্চ লাইব্রেরি পাণ্ডুলিপিটির বহু-আলোক বর্ণালিমিতিক তথা মাল্টিস্পেকট্রাল বিশ্লেষণ এবং এতে ব্যবহৃত কালির এক্স-রে ফ্লোরোসেন্স তথা এক্সআরএফ বিশ্লেষণ করেছে।
পটভূমি
থাম্ব|290x290পিক্সেল| বার্মিংহাম মুসহাফে (পাণ্ডুলিপিতে) লেখা বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম, যা [[কুরআন|কুরআনের প্রাচীনতম টিকে থাকা কপি। রাসম : "ٮسم الله الرحمٰن الرحىم"।]] তিন হাজার (৩০০০) এরও বেশি নথি সম্বলিত মিঙ্গানা সংগ্রহশালাটি ১৯২০-এর দশকে অ্যালফোন্স মিঙ্গানা'র মাধ্যমে সংকলিত হয়েছিল এবং এতে অর্থায়ন করেছিলেন বার্মিংহাম-ভিত্তিক চকলেট-তৈরিকারী ক্যাডবেরি পরিবারের একজন সদস্য, এডওয়ার্ড ক্যাডবেরি যিনি ছিলেন একাধারে সমাজসেবী ও ব্যবসায়ী।
বর্ণনা
থাম্ব| কাছ থেকে দেখা পান্ডুলিপিটির একটি পাতার ডান-অংশ যেখানে [[হেজাজি লিপি|হিজাজি লিপিতে অধ্যায়-ভাগ (সুরার শেষ) এবং আয়াত-শেষের চিহ্নগুলি দেখানো হয়েছে।]] বার্মিংহাম পান্ডুলিপির পাতা দুটিকে চিহ্নিত করা হয়েছে বিবলিওতেক নাসিওনাল দ্য ফ্রঁস নামক ফ্রান্সের জাতীয় গ্রন্থাগারে বিএনএফ আরাবে ৩২৮(সি)  নামে ক্যাটালগভুক্ত (কুরআনের প্রাচীন পান্ডুলিপির) অপরাপর ১৬টি পাতার অংশ হিসাবে। এই পাতাগুলো (১৬টি পাতা) এখন কোডেক্স প্যারিসিনো-পেট্রোপলিটানাস নামক কুর'আনের অপর প্রাচীন পান্ডুলিপির সাথে সংযুক্ত আছে। বার্মিংহাম পান্ডুলিপির পাতা দুটি (ফ্রান্সের গ্রন্থাগারের) ১৬টি পাতার সেই আয়াতগুলোর সাক্ষ্য বহন করে যেগুলো সেখানে পান্ডুলিপি-ঘাটতি হিসেবে আছে।
বার্মিংহামের পাতাগুলো এখন মিঙ্গানা ১৫২৭এ হিসাবে ক্যাটালগভুক্ত যেগুলো ফলিও আকারের (সর্বাধিক প্রশস্ততায় ৩৪৩ x ২৫৮ মি.মি.), এবং সুপ্রশস্থ-স্কেল ও পাঠযোগ্য লিপিতে (পাতার) উভয় পাশে লিখিত। দুই পৃষ্ঠা সম্বলিত পাতার এক পৃষ্ঠায় (লিখিত) আছে  সূরা ১৮ (কাহফ) এর ১৭ থেকে ৩১ আয়াতগুলো, অপরদিকে অন্য পৃষ্ঠায় সূরা ১৯ (মারইয়াম) এর শেষ আটটি আয়াত (৯১ হতে ৯৮ নং আয়াত) এবং সূরা ২০ (তা-হা) এর প্রথম ৪০টি আয়াত রয়েছে। (বার্মিংহাম পান্ডুলিপির সুরা এবং আয়াতগুলোর) সবই তাদের বর্তমান দিনের ক্রমানুসারে (লিখিত) আছে এবং (বর্তমান কুর'আনের) আদর্শ পাঠের সাথে সেগুলো সামঞ্জস্যপূর্ণ। মূলতঃ টিকে থাকা এই পাতা দুটি মূল হস্ত-লিখিত পান্ডুলিপিতে ১৮ এবং ১৯ সূরার মধ্যবর্তী আয়াত সম্বলিত অনেকগুলো ফোলিও (পাতা) দ্বারা পৃথক ছিল যেগুলো (বার্মিংহাম পান্ডুলিপিতে) অনুপস্থিত। পাতা দুটিতে (আরবির) সংক্ষিপ্ত স্বর নির্দেশ করার জন্য কোন ডায়াক্রিটিকাল চিহ্ন নেই (যেমন, নুকতাহ, হরকত ইত্যাদি), তবে ব্যঞ্জনবর্ণগুলি মাঝেমধ্যে তির্যক ড্যাশের মাধ্যমে আলাদা করা আছে। লেখাগুলো এমনভাবে সাজানো হয়েছে যা একটি পূর্ণ কুরআন পাণ্ডুলিপির জন্য আদর্শ ছিল (সুতরাং, এগুলো হয়তঃ কোন একটি পূর্ণ কুর'আন পাণ্ডুলিপির অংশ ছিল)। তাছাড়াও, পাতা দুটিতে অধ্যায় বা সূরার বিভাজন (সমাপ্তি) বুঝাতে (হাতে আঁকা) একটি সজ্জিত লাইন (উপরের চিত্রে লাল কালিতে আঁকা পৃষ্ঠা-বরাবর জোড়-বক্র রেখা) ব্যবহৃত হয়েছে এবং আয়াতের সমাপ্তি বুঝাতে  দুই আয়াতের মাঝে ব্যবহার করা হয়েছে গুচ্ছ বিন্দু (কয়েকটা বিন্দু একসাথে লেখা, যেমন বাংলায় "অতএব" এর সাংকেতিক চিহ্ন-রূপ)।
যদিও বার্মিংহামের পাতা দুটিতে প্রাপ্ত কুর'আনের পাঠটি (শব্দ, আয়াত ইত্যাদি) প্রায় সম্পূর্ণরূপে (বর্তমান মাসহাফের) আদর্শ পাঠের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে নীরব আলিফ (ألف) এর লেখার (অথবা, তা উহ্য রাখার) ক্ষেত্রে সেগুলোর লিখনবিধি ভিন্ন। প্রাচীন আরবি লিপিতে নীরব আলিফ লেখার প্রবণতা ছিল না। পরবর্তীতে পাতা দুটির অতিবেগুনী পরীক্ষা করা হয়, যা নিশ্চিত করে যে সেগুলোতে কোন অবলিখন ঘটেনি। এ পরীক্ষার মাধ্যমে পাতা দুটি'র প্যালিম্পসেস্ট (যে পান্ডুলিপির লেখা মুছে তার উপর আবার লেখা হয়েছে) হওয়ার সম্ভাবনা নাকচ হয়ে যায়।
শনাক্তকরণ
অ্যালবা ফেডেলি, যিনি তার "প্রাথমিক কুর'আনিক পাণ্ডুলিপি, তাদের পাঠ্য এবং বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশেষ সংগ্রহ বিভাগের তত্ত্বাবনাধীন আলফোনস মিঙ্গানা কাগজপত্রাদি " শিরোনামের পিএইচডি থিসিসের জন্য মধ্য-প্রাচ্যের পাণ্ডুলিপি ভিত্তিক তৈরিকৃত "মিঙ্গানা সংগ্রহের" বিষয়াবলী অধ্যয়ন করছিলেন, তিনিই (প্রথম) আবিষ্কার করেন যে, (বার্মিংহাম ) পাতা দু'টিকে  (পূর্বে) ভুলভাবে শনাক্ত করা হয়েছে এবং সপ্তম শতাব্দীর অন্য একটি কুর'আন পাণ্ডুলিপির সাথে বাঁধাই (যুক্ত) করা হয়েছে যেটিও হিজাজি লিপিতে লেখা ছিল (বর্তমানে সেটি "মিঙ্গানা ১৫২৭ বি" হিসাবে তালিকাভুক্ত)। কুর'আনের পাঠগত ইতিহাস অনুসন্ধানের নিমিত্তে করপাস কোরানিকাম প্রকল্পে ইসলামিক আরবি ১৫৭২ থেকে একটি নমুনা প্রদানের জন্য বার্লিন-ব্র্যান্ডেনবার্গ একাডেমির ২০১৩ সালের একটি প্রচেষ্টাগত পদ্ধতির সাথে ফেডেলি'র গবেষণার হস্তলিখনের মিল পাওয়া যায়। তাই, বার্লিন-ব্র্যান্ডেনবার্গ একাডেমির ২০১৩ সালের সেই প্রচেষ্টাগত পদ্ধতি অনুসরণপূর্বক  ক্যাডবেরি রিসার্চ লাইব্রেরি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের রেডিওকার্বন অ্যাক্সিলারেটর ইউনিটে (বার্মিংহাম) পাণ্ডুলিপিটির তেজস্ক্রিয় কার্বনভিত্তিক কালনিরূপণের ব্যবস্থা করে। তারা পার্চমেন্টটির (পাণ্ডুলিপি-পাতা) তেজস্ক্রিয় কার্বনভিত্তিক সময়কাল নির্ণয় করেছিল ১৪৬৫±২১ বছর বিপি (১৯৫০ এর আগে), যা (পরিমাপের) আকার-সংশোধনের পর ক্যালেন্ডার বছর সিই ৫৬৮-৬৪৫ এর সাথে ৯৫.৪% নিশ্চয়তা সহকারে মিলে যায়।
তাৎপর্য
তেজস্ক্রিয় কার্বনভিত্তিক পরীক্ষা দ্বারা পাণ্ডুলিপিটির জন্য যে সম্ভাব্য সময়কাল (সিই ৫৬৮-৬৪৫) প্রস্তাব করা হয়েছে তা তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ ইসলামি নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া-সাল্লাম) আনুমানিক ৫৭০ থেকে ৬৩২ সাল পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন। সুন্নি মুসলিম ঐতিহ্য অনুসারে এটি ছিলেন প্রথম খলিফা আবু বকর (রা. ৬৩২-৬৩৪), যিনি কুরআন সংকলন করেছিলেন এবং উসমান (রা. ৬৪৪-৬৫৬) যিনি কুর'আনের আদর্শ সংস্করণটি সু-প্রচলিত করেছিলেন এবং এরপর আদেশ দিয়াছিলেন যে, কুরআনের পূর্ববর্তী সকল সংস্করণ পুড়িয়ে ফেলতে হবে। উসমান (রাদ্বি-আল্লাহু আনহু) এর সময়ে সংকলিত কুর'আনের আদর্শ সংস্করণটিই তখন থেকে বিশ্বব্যাপী সমস্ত মুসলিমদের দ্বারা গৃহীত ও ব্যবহৃত হয়ে আসছে।
ব্রিটিশ লাইব্রেরির ফার্সি ও তুর্কি পাণ্ডুলিপির প্রধান কিউরেটর মুহাম্মদ ইসা ওয়ালি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রচারিত ঘোষণায় বলেন :
"কয়েক দশক পর্যন্ত (তৎকালীন) মুসলিম সম্প্রদায় পশুর চামড়া মজুদ করার মতো যথেষ্ট সম্পদশালী ছিল না এবং পবিত্র কোরআনের একটি সম্পূর্ণ মুসহাফ বা অনুলিপি (চামড়ায় লেখা পূর্ণ পান্ডুলিপি) তৈরি করতে অনেক চামড়ার প্রয়োজন ছিল। কার্বন ডেটিং ভিত্তিক পরীক্ষালব্ধ প্রমাণ এক্ষেত্রে  ইঙ্গিত করে যে বার্মিংহামের ক্যাডবেরি রিসার্চ লাইব্রেরিতে এমন কিছু মূল্যবান (এখন পর্যন্ত) টিকে থাকা (পান্ডুলিপি) আছে যেগুলোতে অন্তর্ভুক্ত থাকা সূরাগুলোর বিবেচনায় বলা যায় যে, সেগুলো সেই সময়কালের কোন একটি মুস'হাফের কেন্দ্র বা মধ্যভাগেরপাতা হিসেবে ছিল। এছাড়াও, এটি এমন সম্ভাবনার দ্বার খুলে দেয় বলে মনে হয় যে, উসমানিয় সম্পাদনাটি যে সময়ে ধারণা করা হয়, তারও আগে করা হয়েছিল - অথবা এমনটাও ধারণা করা যায় যে, এই ফোলিওগুলি (বার্মিংহাম পাতা) সেই প্রক্রিয়ার (উসমানিয় সম্পাদনার) আগের সময়কালের। এ দু' সম্ভাবনার যেটিই (সত্য বলে ধরা) হোক না কেন, বিষয়বস্তুর অপার সৌন্দর্য এবং আশ্চর্য করার মত স্পষ্ট হিজাজি লিপি সমেত এটি (বার্মিংহাম পান্ডুলিপি) নিয়ে এসেছে এমন সংবাদ যা মুসলিমদের হৃদয়ের জন্য আনন্দদায়ক।"
শ্লেষ্মা
শ্লেষ্মা এক ধরনের পিচ্ছিল নিঃসরণ যা স্তন্যপায়ী প্রাণীদের শ্বাসতন্ত্র, পৌষ্টিক তন্ত্র ইত্যাদি হতে নিঃসরিত হয়। একে ইংরেজি পরিভাষায় মিউকাস (Mucus) বলে। শ্লেষ্মা বিশেষ ধরনের ক্ষরণকারী গ্রন্থি থেকে নিঃসরিত হয়। সাধারণত শ্লেষ্মা বা মিউকাস গ্লাইকোপ্রোটিন এবং পানি দিয়ে তৈরি।
বার্মিংহাম কুরআন পাণ্ডুলিপি
তাৎপর্য
বার্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের খ্রিস্টানত্ত্ব ও ইসলামের অধ্যাপক ডেভিড থমাস বলেন: "বার্মিংহাম ফোলিওগুলোর (নথি) পার্চমেন্টের (যেমন চামড়ায় লেখা পান্ডুলিপির পাতা) উপর করা পরীক্ষাগুলি এমন প্রবল সম্ভাবনার উদ্রেক করে যে, এটি (পান্ডুলিপি-পাতার চামড়া) যে প্রাণীটি থেকে নেওয়া হয়েছিল তা নবী মুহাম্মদের (সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লাম) জীবদ্দশায় বা তার কিছুকাল পরে জীবিত ছিল। এর অর্থ এমনটা দাঁড়ায় যে, এই পার্চমেন্টে কুরআনের যে অংশগুলি লেখা আছে তার সময়টা যে মুহাম্মদের মৃত্যুর দুই দশকেরও কম সময়ের মধ্যে হতে পারে তা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ আত্মবিশ্বাসের সাথে বলা যায়। এই অংশগুলি অবশ্যই এমন রুপে বিদ্যমান, যা বর্তমান পঠিত কোর'আনের (গঠনগত) রুপের (যেমন, আয়াতসমূহের সদৃশ্যতা) খুব কাছাকাছি। এমন (সমরুপতার) ঘটনা এই দৃষ্টিভঙ্গিকেই সমর্থন করে যে, (বার্মিংহাম কুর'আনের) পাঠটিতে (আয়াত) কোনও পরিবর্তন সাধন করা হয়নি এবং আরো সমর্থন করে যে, এটির সময়কাল নির্ধারণ করা যায় সেই সময়ের খুব কাছাকাছি একটি পর্যায়ে যে সময়টাতে এটি অবতীর্ণ হচ্ছিল বলে বিশ্বাস করা হয় (অর্থাৎ, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহে ওয়া সাল্লামের ওহিকালীন সময়ের  বা তার কিছু পরে)।"
শ্লেষ্মা
কাজ ও গুরুত্ব
যারা ধূমপান করে, তাদের শ্লেষ্মা শক্ত হয়ে যায় এবং এতে করে এর স্বাভাবিক প্রবাহে বিঘ্ন ঘটে।
শ্বসনতন্ত্র
মানবদেহের শ্বাসতন্ত্রে, শ্লেষ্মা বাতাসে ভাসমান তরল ছাড়াও এপিথেলিয়াল আস্তরণ তরল হিসেবেও পরিচিত যার বেশিরভাগ পথই শ্বাসনালিতে।
বার্মিংহাম কুরআন পাণ্ডুলিপি
তাৎপর্য
রিয়াদে অবস্থিত সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড ইসলামিক স্টাডিজের পরিচালক সৌদ আল-সারহান (পান্ডুলিপিটির সময়কাল বিষয়ে) আরও সন্দেহপ্রবণ অবস্থানে আছেন, যিনি প্রশ্ন তুলেছেন যে পার্চমেন্টটি প্যালিম্পসেস্ট হিসেবে হয়তবা পুনঃব্যবহৃত হয়ে থাকতে পারে, এবং এও উল্লেখ করেছেন যে (বার্মিংহাম পান্ডুলিপির) লেখাটিতে "অধ্যায় বিভাজক" (সূরার সমাপ্তি বুঝাতে) এবং (গুচ্ছ) "বিন্দু যুক্ত আয়াত-সমাপ্তি সূচক" চিহ্নসমূহ ব্যবহৃত হয়েছে, আর আরবি লেখনরীতির এই (চিহ্নসূচক) বৈশিষ্ট্যগুলোর ব্যবহার কুর'আনে (ধারণাকৃত সময়ের অনেক) পরে সূচনা করা হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। পরবর্তীতে, অতিবেগুনী পরীক্ষার মাধ্যমে (বার্মিংহাম) পান্ডুলিপিটির প্যালিম্পসেস্ট হওয়ার সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া হয়। সৌদি ভিত্তিক বেশ কিছু কুর'আনের ইতিহাস বিশেষজ্ঞ সৌদের সমালোচনাকে সমর্থন করেছেন যারা কিনা পাণ্ডুলিপিটি মুহাম্মাদের জীবদ্দশায় লিখিত হয়ে থাকতে পারে এমনটি মানতে নারাজ। তারা এ বিষয়টিতে জোর দেন যে, যখন মুহাম্মাদ জীবিত ছিলেন তখন কুরআনের লেখাগুলি কোন (সূরা বা) অধ্যায় (সমাপ্তিসূচক) অলঙ্করণ, আয়াতের সমাপ্তিসূচক চিহ্ন  বা রঙিন কালি এগুলোর ব্যবহার ছাড়াই লেখা হয়েছিল এবং (তখনকার) লেখাগুলোতে সূরাগুলোর কোনও আদর্শ ক্রম (কোন সূরার পর কোন সূরা হবে) অনুসরণ করা হয়নি। কেউ কেউ মনে করেন যে, লেখাটি খলিফা উসমানের শাসনামলের সময়কালের হতে পারে, অপরদিকে অন্যান্যরা এটির সময়কাল উমাইয়া যুগের শেষদিকের কোন এক সময়ে হতে পারে বলে অভিমত দেন।
ইতিহাসবিদ টম হল্যান্ড বলেন, হালকাভাবে বলতে গেলে পাণ্ডুলিপিটির কার্বন ডেটিং এর মাধ্যমে, "কিভাবে কুর'আনের উদ্ভব হয়েছিল, [এবং] যার ফলস্বরূপ মুহাম্মাদ এবং [তার অনুসারীদের] ঐতিহাসিকতায় এসবের কিরুপ প্রভাব ছিল" এসব সম্পর্কিত যেকোন কিছু আমরা নিশ্চিতরুপে জানতে পারি এমন ধারণাকে অস্থিত (বা নড়বড়ে) করে তোলে।
অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন ফেলো এবং কুর'আন পাণ্ডুলিপি বিষয়ক পরামর্শক কেইথ স্মল হল্যান্ডের সাথে একমত হয়ে বলেছেন: ""এটি (বার্মিংহাম পাণ্ডুলিপি) কুর'আনের উদ্ভব সম্পর্কিত প্রান্তিক দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে আরও মজবুত করে, যেমন মুহাম্মাদ এবং তাঁর প্রাথমিক অনুসারীরা এমন একটি পাঠ্য (কুর'আন) ব্যবহার করেছিলেন যা ইতিমধ্যেই বিদ্যমান ছিল এবং মুহাম্মাদ এটি স্বর্গ হতে প্রত্যাদেশ প্রাপ্ত হন এমন ধারণার পরিবর্তে তারা এটিকে (কুর'আন) তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ও ধর্মতাত্ত্বিক লক্ষ্য পূরণে রুপায়িত করেছিলেন (এমনটিই মনে হয়)।""
ইয়ালোভা ইউনিভার্সিটির ইসলামিক স্টাডিজ অনুষদের সুলেমান বার্ক তুর্কি ও ইসলামি শিল্পকলা জাদুঘ রে থাকা কয়েকটি হিজাজি কুরআনের লিপি যেগুলো ১৮৯৩ সালের আগুনের পরে দামেস্কের গ্রেট মসজিদ থেকে ইস্তাম্বুলে আনা হয়েছিল সেগুলো এবং বার্মিংহামের পাতার লিপিগুলোর মধ্যে শক্তিশালী মিল লক্ষ্য করেছেন। (অতীতের ঘটনা হতে) বার্ক স্মরণ করেন যে, যৌথভাবে এই পাণ্ডুলিপিগুলো ২০১০ সালে ইস্তাম্বুলে অনুষ্ঠিত "১৪০০ তম বছরে কুর'আন" নামক কুর'আনের ইতিহাসের একটি প্রদর্শনীর সাথে নিবিড়ভাবে গবেষণা করা হয়েছিল এবং (এই গবেষণার) ফলাফলগুলো ২০১৩ সালে উমাইয়াদের কোরান  হিসাবে ফ্রাঁসোয়া ডিরোচে কর্তৃক প্রকাশিত হয়েছিল। সেই গবেষণায়, প্যারিস কুরআন বিএনএফ আরাবে ৩২৮(সি) এর সাথে ইস্তাম্বুলের কুরআনের তুলনা করা হয়েছে এবং (ফলাফলে) "সপ্তম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং অষ্টম শতাব্দীর শুরুতে" (ইস্তাম্বুলের কুরআন) লেখা হয়েছে বলে উপসংহারে বলা হয়েছে।
ব্র্যান্ডেস ইউনিভার্সিটির জোসেফ ইবি লুম্বার্ড বার্মিংহাম পণ্ডিতদের প্রস্তাবিত (বার্মিংহাম পাণ্ডুলিপির) সময়কালগুলোর সমর্থনেহাফিংটন পোস্টে (নিবন্ধ) লিখেছেন। লুম্বার্ড লক্ষ্য করেন যে, যদি ইসলামী যুগের প্রথম দশকে লেখা হয়েছে এমন একটি কুর'আনের পাঠের আবিষ্কার রেডিওকার্বন ডেটিং দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, অন্যদিকে এমন একটি পাঠ সামনে আনা হয় (যেমন, বর্তমান কুর'আন) যেটি ঐতিহ্যগতভাবে গৃহীত সেই পাঠের সাথে (যেমন, বার্মিংহাম পাণ্ডুলিপি) উল্লেখযোগ্যভাবে সঙ্গতিপূর্ণ, তাহলে তা ক্রমবর্ধমান একটি একাডেমিক ঐক্যমতকে শক্তিশালী করে। আর তা হলো, কুর'আনের উৎপত্তি বিষয়ক অনেক পশ্চিমা সংশয়বাদী এবং 'সংশোধনবাদী' তত্ত্বগুলো এখন পরীক্ষামূলক প্রাপ্ত ফলাফলগুলোর আলোকে অকার্যকর বলে প্রমাণিত। অন্যদিকে, কুর'আনের উৎপত্তি বিষয়ক প্রাচীন ইসলামী ঐতিহ্যের মধ্যে পাওয়া বিপরীত যুক্তিগুলো (যেমন, কুর'আন আল্লাহর বাণী) চলমান বৈজ্ঞানিক আবিষ্কারসমূহের আলোকে ভালভাবে টিকে থাকে।
২০১৫ এর ডিসেম্বরে কলেজ ডি ফ্রান্স এর ফ্রাঁসোয়া ডিরোচে প্যারিসের কোরআন বিএনএফ আরাবে ৩২৮(সি) এর সাথে বার্মিংহাম (কুর'আন পান্ডুলিপির) পাতা দুটির সনাক্তকরণ নিশ্চিত করেছিলেন যেমনটি আলবা ফেডেলি কর্তৃক (২০১৫ সালে) প্রস্তাবিত হয়েছিল। তবে, ডিরোচে বার্মিংহামের পাতা দুটির জন্য প্রস্তাবিত রেডিওকার্বন (ভিত্তিক) সময়কালের নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে আপত্তি প্রকাশ করেছেন। তিনি সেই সমস্ত অপরাপর উদাহরণগুলোর উল্লেখ করেছেন যেগুলোর ক্ষেত্রে রেডিওকার্বন ডেটিং (পরীক্ষা) এর ভিত্তিতে, একটি সুস্পষ্ট ব্যাখ্যাযুক্ত সময়কালের সাথে কুর'আনের (সময়কাল) নির্ধারণ করার প্রচেষ্টা ভুল প্রমাণিত হয়েছে। তিনি (ফ্রাঁসোয়া ডিরোচে) আরো উল্লেখ করেছেন যে, প্যারিস পাতাগুলো [বিএনএফ আরাবে ৩২৮(সি)] যেগুলো কিনা (বার্মিংহাম পান্ডুলিপির) অনুরুপ প্রতিলিপি, সেগুলোর একটিরও তেজস্ক্রিয় কার্বনভিত্তিক কালনিরূপণ পরীক্ষা করা হয়নি। স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজের ইসলামিক স্টাডিজের সিনিয়র লেকচারার মোস্তফা শাহ প্রস্তাব রেখেছেন যে, বার্মিংহামের পাতায় বিদ্যমান ব্যাকরণগত চিহ্নগুলো এবং আয়াত বিভাজকগুলো প্রস্তাবিত প্রারম্ভিক রেডিওকার্বন সময়কালের সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ। মোহাম্মদ বিন রশিদ আল মাকতুম ফাউন্ডেশনের ব্যবস্থাপনা পরিচালক জামাল বিন হুওয়ারিব প্রস্তাব করেছেন যে, যদি রেডিওকার্বনের সময়কালগুলো নিশ্চিত করা যেত, তবে বার্মিংহাম/প্যারিস কুরআনকে প্রথম খলিফা আবু বকরের দ্বারা একত্রিত করা কুর'আনের (লিখিত) পাঠের সংকলন হিসেবে চিহ্নিত করা যেত যার সময়কাল ছিল ৬৩২ এবং ৬৩৪ সালের (সিই) মধ্যে।
ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগিরা
আল-ওয়ালিদ ইবনে আল-মুগিরা আল-মাখজুমি (الوليد بن المغيرة المخزومي, al-Walīd ibn al-Mughīrah al-Makhzūmī) কুরাইশ গোত্রের বনু মাখজুম উপগোত্রের প্রধান ছিলেন। তার উপগোত্র যুদ্ধবিগ্রহে জড়িত ছিল।
পরিবার
তিনি আল-মুগিরা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাখজুমের পুত্র।
বিভিন্ন সূত্রে উমার ইবনে ওয়ালিদ ইবনে মুঘিরাহ নামে এক জনের কথা উল্লেখ রয়েছে। তবে তিনি ওয়ালিদের পুত্র কিনা তা নিয়ে অস্পষ্টতা রয়েছে।
ইসলাম পূর্ব ঘটনা
প্রাক-ইসলামী যুগে কুরাইশদের অন্যতম নেতা হিসেবে ওয়ালিদ ইবনে আল-মুঘিরা ছিলেন মক্কার অন্যতম ধনী ব্যক্তি। তার একটি বাণিজ্য কাফেলায় একই সময় আনুমানিক ১০০ টি উটের বহর ছিল বলে অনুমান করা হত। বলা হয় যে এই কাফেলা শুধুমাত্র শহরের একটি অংশ থেকে নয়, বরং মক্কার সকল অংশ থেকে একই সময়ে দোকানে পৌঁছানো পর্যন্ত প্রবেশ করতে থাকতো।
ইসলামের প্রতি মনোভাব
যখন কুরাইশ নেতার দেখল যে, মুহাম্মাদ তাদের লক্ষ্য থেকে সরে যাওয়ার প্রস্তাবকে প্রত্যাখ্যান করে আবু তালিব, ওয়ালিদ ইবনে আল-মুঘিরাহ, পাশাপাশি উতবা ইবনে রাবিয়াহ, শায়বা ইবনে রাবিয়াহ, আবু সুফিয়ান ইবনে হার্ব, আবুল বাখতারি (আল-আস) ইবনে হিশাম, আল-আসওয়াদ ইবনে মুত্তালিব, আমর ইবনে হিশাম (আবু জাহল), নুবায়হ ইবনে আল-হাজ্জাজ, মুনাব্বিহ ইবনে আল-হাজ্জাজ এবং আল-'আস ইবনে ওয়া'ইলের সুরক্ষাধীনে থেকে একত্ববাদের প্রচার চালিয়ে যাচ্ছে, তখন তারা আবু তালিবের কাছে গিয়ে তার ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মদকে তাদের খোদাকে অপমান না করার জন্য বোঝানোর জন্য আহ্বান করল। তারা এর পরিবর্তে তাঁকে তাদের রাজা হওয়ার প্রস্তাব এবং যত উচ্ছা তত সুন্দরী মহিলাদের বিয়ে করার প্রস্তাব দিল। এর জবাবে মুহাম্মদ উত্তর দিলো, “আল্লাহর নাম বলছি, তারা যদি আমার ডান হাতে সূর্য ও বাম হাতে চাঁদও এনে দেয়, তবুও আমি একত্ববাদের প্রচার থেকে পিছু হটবো না।”
আবু তালিব কোন ভাবেই মুহাম্মদের উপর হাল ছাড়বেন না বুঝতে পেরে কুরাইশ নেতারা ওয়ালিদের ছেলে উমরকে সাথে নিয়ে আবু তালিবের কাছে গিয়ে বললেন, “হে আবু তালিব, এটা হচ্ছে 'উমর, কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী এবং সুদর্শন যুবক, তাই তুমি একে গ্রহণ কর। আপনি তার বুদ্ধিমত্তা এবং সমর্থনের সুবিধা পাবেন। তাকে পুত্র রূপে গ্রহণ কর এবং তোমার এই ভাগ্নেকে আমাদের কাছে ছেড়ে দাও, যে তোমার ধর্ম ও পূর্বপুরুষদের ধর্মের বিরোধিতা করেছে, তোমাদের জনগণের ঐক্য ছিন্ন করেছে এবং আমাদের জীবনযাত্রাকে উপহাস করেছে, যাতে আমরা তাকে মেরে ফেলতে পারি। এটাই হবে মানুষের জন্য মনুষ্যত্ব। কিন্তু আবু তালিব এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করলেন।
মুহাম্মদ ৫৩ নং সূরা পাঠ করেন এবং মুসলমান ও বহুধর্মাবলম্বীরা সাম্প্রদায়িক ভাবে সেজদা করেন। ওয়ালিদ এতোই বৃদ্ধ ছিলেন যে তিনি সিজদা করতেও অক্ষম ছিলেন। তার বদলে তিনি এক মুঠো ময়লা নিয়ে তার উপর ঝুঁকে পড়লেন।
৬১৯ সালে ওয়ালিদ উসমান ইবনে মাযউনকে সুরক্ষা প্রদান করেন। যখন উসমান আল-ওয়ালিদের তত্ত্বাবধানে দিনরাত বসবাস রত অবস্থায় রসূলের সঙ্গীদের দুর্দশা দেখেন, তখন তিনি বললেন, "এটি আমার সহ্য ক্ষমতার বাইরে যে, আমার বন্ধুরা ঈশ্বরের দোহাই দিয়ে কষ্ট পায়।" তখন তিনি ওয়ালিদের কাছে গিয়ে তাঁর নিরাপত্তা ত্যাগ করলেন। ওয়ালিদ তাকে জনসম্মুখে তার সুরক্ষা ত্যাগ করতে বলেন, যেমনটা তিনি জনসম্মুখে দিয়েছিলেন। তাই উসমান জনসম্মুখে বললেন, "আমি তাকে তার সুরক্ষার প্রতি বিশ্বস্ত এবং সম্মানিত মনে করেছি, কিন্তু আমি আল্লাহ ছাড়া আর কারো কাছে নিরাপত্তা চাইতে চাই না; তাই আমি ওকে তার প্রতিজ্ঞা ফিরিয়ে দিচ্ছি।
মৃত্যু
ওয়ালিদ জুলাই ৬২২ থেকে জুলাই ৬২৩ (প্রথম হিজরি) এর মধ্যে মারা যায়।
দেওখোলা ইউনিয়ন
দেওখোলা ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার ফুলবাড়িয়া উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
বিশ্ব সেরা হাফেজ নাজমুস সাকিব
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- আব্দুর রাজ্জাক(ভারপ্রাপ্ত)
ক্রিস্টিন হরিলা
ক্রিস্টিন হরিলা (জন্ম ১৯৮৬, ভেস্ত্রে জ্যাকবসেলভ, ভাদসো মিউনিসিপ্যালিটি) একজন নরওয়েজিয়ান সামি পর্বতারোহী এবং প্রাক্তন ক্রস-কান্ট্রি স্কিয়ার।
একজন ক্রস-কান্ট্রি স্কিয়ার হিসেবে তিনি নরওয়েজিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপ ২০০৬-এ ২৪তম এবং ২৫তম স্থান অর্জন করতে পেরেছিলেন। তিনি ক্লাব আইএল পোলারস্টজারনেনের প্রতিনিধিত্ব করেন।
পর্বত আরোহণ পেশা
২০২১ সালের মে মাসে, তিনি বারো ঘন্টার কম সময়ে মাউন্ট এভারেস্ট এবং লোতসে আরোহণ করে দ্রুততম মহিলা হওয়ার বিশ্ব রেকর্ড গড়েন।   ক্রিস্টিনের পূর্ববর্তী অভিযানগুলি এবং শিখর আরোহনের প্রচেষ্টায়  সাফল্য, তাকে ২০২২ সালে তার সর্বশেষ চ্যালেঞ্জ, 'ব্রেমন্ট ১৪ পিকস'-এ যাত্রা করতে অনুপ্রাণিত করেছিল, যা সম্পূর্ণ হলে তিনি হতেন ইতিহাসের প্রথম মহিলা এবং  দ্বিতীয় ব্যক্তি। এর আগে নির্মল পূর্জা ৬ মাসের মধ্যে ১৪টি আট-হাজার, (আট হাজার মিটারের বেশি উচ্চতার ১৪টি) শিখর আরোহণ করার রেকর্ড করেন।
তিনি মাত্র দুটি শিখর বাদ দিয়ে এক মৌসুমে ১৪টি আট-হাজার শিখর আরোহণের পুর্জার রেকর্ড সময়কে অতিক্রম করার কাছাকাছি পৌঁছেছিলেন। যাইহোক, যেহেতু চীনা কর্তৃপক্ষ তার চো ওয়ু এবং শিশাপাংমা পর্বতে আরোহণের অনুমতি প্রত্যাখ্যান করেছিল, তার রেকর্ড সেই সময়েই অসম্পূর্ণ থেকে যায়। পরবর্তী সময়ে মানাসলুর প্রকৃত শিখর অবস্থান প্রকাশ পাবার পর মানাসলুর আগেকার সময়ের সকল আরোহন গুলি ট্রু সামিটের মর্যাদা হারায়, তাই  নির্মল পুর্জার আগের বছরের রেকর্ড ৬ মাসের মধ্যে ১৪টি আট-হাজার শিখর আরোহণের ক্লেম নষ্ট হয়।  হরিলা ১ বছর ৫ দিন পর ৩ মে, ২০২৩ তারিখে  লিঙ্গ নির্বিশেষে সমস্ত সত্য শিখরে পৌঁছানোর তার লক্ষ্য অর্জন করেছিল, এটি একটি বিশ্ব রেকর্ড। ২৭ জুলাই, ২০২৩-এ ক্রিস্টিন হরিলা এবং তেনজেন (লামা) শেরপা মাত্র ৯২ দিনের মধ্যে সমস্ত  শিখরে(পাহাড়টির প্রকৃত উচ্চতম স্থান) পৌঁছে একটি নতুন রেকর্ড স্থাপন করেন। এই প্রক্রিয়ায়, ক্রিস্টিন এবং টেনজেন ১ বছর এবং ৩ মাসে ২৬টি আট-হাজার চূড়া এবং ৮ ঘন্টায় একজন মহিলার দ্রুততম এভারেস্ট এবং লোটসে চূড়ায় আরোহনসহ একাধিক রেকর্ড ভেঙেছেন।
বিতর্ক
তিনি বোতলজাত অক্সিজেন ব্যবহার করতেন এবং শেরপাদের সমর্থনের পাশাপাশি তার আরোহণে সহায়তা করার জন্য হেলিকপ্টারের অনেক বেশি ব্যবহারের উপরও নির্ভর করতেন, যা বিতর্কের বিষয়।
৯ জুন, ২০২৩-এ মিংমা জি শেরপা মানাসলুতে শিবিরের পাশ দিয়ে উড়তে হেলিকপ্টার ব্যবহার করে হরিলার দলের ফুটেজ শেয়ার করেছেন। হরিলা যখন বেস থেকে মানাসলুতে আরোহণ করেছিলেন, তখন তিনি পথ প্রস্তুত করার জন্য শেরপা এবং আগে উড়ে যেতে হেলিকপ্টার ভাড়া করেছিলেন ফলস্বরূপ, যখন হরিলা রেকর্ডগুলি ভেঙেছে, সেই রেকর্ডগুলি অনেক কম সহায়ক পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যাইহোক, বেশিরভাগ পর্বতারোহী পূর্বনির্ধারিত পথ অনুসরণ করে আরোহণ করেন, ঠিক যেমনটি হরিলার দল সেট আপ করছিল।
ফলিকল উদ্দীপক হরমোন
ফলিকল উদ্দীপক হরমোন বা FSH মানুষ এবং অন্যান্য প্রাণির দেহে পাওয়া যায়।এটি অগ্র পিটুইটারি লোবের গোনাডোট্রফ থেকে নিঃসৃত হয়। FSH এবং LH(লুটিনাইজিং হরমোন) একত্রে প্রজননে সহায়তা করে।
গঠন
ফলিকল উদ্দীপক হরমোন গাঠনিক দিক থেকে একটি গ্লাইকোপ্রোটিন হেটেরোডাইমার ,যার দুটি পলিপেপটাইড চেইন আছে - আলফা এবং বিটা।এর গঠন লুটিনাইজিং হরমোন,থাইরয়েড উদ্দীপক হরমোনদের মতই।এদের গ্লাইকোপ্রোটিনের আলফা চেইনে প্রায় ৯৬টি অ্যামিনো এসিড আছে,যেখানে বিটা চেইনে অ্যামিনো এসিডের সংখ্যা পরিবর্তনশীল। ফলিকল উদ্দীপক হরমোনের বিটা চেইনে ১১১টি অ্যামিনো এসিড আছে।
কাজ
ফলিকল উদ্দীপক হরমোন মানবদেহের প্রজনন তন্ত্রের বিকাশ,বৃদ্ধি ও গঠনে সহায়তা করে।
Woman::::::: i) ডিম্বাশয় এর ওপর ক্রিয়া করে আদি ডিম্ব থলিকে পরিণত ডিম্ব থলি বা গ্রাফিয়ান ফলিকলে পরিণত করে ii) গ্রাফিয়ান ফলিকল থেকে ইস্ট্রোজেন হরমোন ক্ষরণ সাহায্য করে।
অতিরিক্ত FSH
অতিরিক্ত ফলিকল উদ্দীপক হরমোন বন্ধ্যাত্ব সৃষ্টি করতে পারে। এছাড়াও নারী ও পুরুষের যৌন চাহিদার হ্রাস ঘটাতে পারে ।
স্বল্প FSH
অল্প পরিমান ফলিকল উদ্দীপক হরমোন বান্ধ্যত সৃষ্টি করতে পারে । নারীদের গর্ভবতী হতে বাধা সৃষ্টি করে । পুরুষের ফলিকল উদ্দীপক হরমোন এর অভাবে যৌন চাহিদার অভাব দেখা দিতে পারে । শিশুদের ক্ষেত্রে বয়ঃসন্ধি কাল শুরু হতে অনেক দেরি হতে পারে ।
নামুজা ইউনিয়ন
নামুজা ইউনিয়ন বাংলাদেশের বগুড়া জেলার বগুড়া সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান
নামুজা ইউনিয়ন বগুড়া জেলা শহর থেকে ১৭ কিলোমিটার এবং সদর উপজেলা থেকে ১৩ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
আয়তন
নামুজা ইউনিয়নের মোট আয়তন ১৫.৪১ বর্গকিলোমিটার।
জনসংখ্যা
এই ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৯,০৬০জন।
প্রশাসনিক কাঠামো
নামুজা ইউনিয়ন ১০টি গ্রাম ও মৌজার সমন্বয়ে গঠিত।
শিক্ষা ব্যবস্থা
নামুজা ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৭০%। এই ইউনিয়নে ১ টি কলেজ, ২ টি উচ্চ বিদ্যালয়, ১টি নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ১১টি সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও ৩টি মাদ্রাসা রয়েছে।
জনপ্রতিনিধি
ইউনিয়নের বর্তমান চেয়ারম্যান রফিকুল ইসলাম।
সিনায়া
সিনায়া রোমানিয়ার প্রাহোভা প্রদেশের অন্তর্গত একটি শহর এবং পার্বত্য রিসোর্ট। শহরটির নামকরণ করা হয়েছিল সিনায়া মঠের নামানুসারে, যা ঘেঁষেই শহরটি নির্মিত হয়েছিল। মঠটির নামকরণ করা হয়েছিল বাইবেলের সিনাই পর্বতের নাম অনুসারে। এই শহরের ধারেই রাজা রোমানিয়ার প্রথম ক্যারল তাঁর গ্রীষ্মকালীন প্রাসাদ "পেলিস প্রাসাদ" নির্মাণ করেছিলেন।
শহরটি হাইকিং এবং শীতকালীন খেলা, বিশেষকরে ডাউনহিল স্কিইং-এর জন্য খ্যাত। অন্যান্য পর্যটক আকর্ষণের মধ্যে রয়েছে পেলিস প্রাসাদ, পেলিসর প্রাসাদ, সিনায়া মঠ, সিনায়া ক্যাসিনো, সিনায়া রেলস্টেশন এবং ফ্রাঞ্জ জোসেফ ও সেইন্ট এনি ক্লিফ। সিনায়া প্রখ্যাত রোমানীয় সুরকার জর্জ এনেস্কুর গ্রীষ্মকালীন বাসস্থানও ছিল। তিনি এখানেরই লুমিনিস ভিলায় বাস করতেন।
জলবায়ু
সিনায়ার গ্রীষ্মকালীন আবহাওয়া বেশ স্বাস্থ্যকর এবং ঋতুর শুরুর দিকে বৃষ্টিপাত হয়। শীতকাল সাধারণত তীব্র নয়, তবে ভারি তুষারপাত ঘটে। বার্ষিক বৃষ্টিপাতের গড় । সর্বোচ্চ মাসিক বৃষ্টিপাত হয় জুন মাসে (১৭৩ মিমি)। সর্বনিম্ন বৃষ্টিপাত হয়েছিল সেপ্টেম্বর এবং ফেব্রুয়ারি মাসে ।
সাধারণত নভেম্বর মাসে পুরু স্তরের তুষারপাত হয় এবং মার্চ থেকে এপ্রিলের দিকে তা গলে যায়, অনেক সময় মে মাসে গলা শুরু হয়। তুষারের পুরুত্ব ২০ সেন্টিমিটার থেকে ৩ মিটারের মধ্যেই হয়।
আবহাওয়া
বিশেষজ্ঞদের মতানুসারে সিনায়ার আবহাওয়া বেশ স্বাস্থ্যকর। এখানকার কাইনিলুই উপত্যকার ঝর্ণাগুলোতে সালফার-ফেরিক সমৃদ্ধ খনিজ পানি থাকে। এছাড়াও পানিতে নানারকম দ্রব্য খনিজ পদার্থও রয়েছে।
যমজ শহর - সিস্টার শহর
নিম্নোক্ত শহরগুলোকে সিনায়া শহরের যমজ:
কিরা গিলবার্ত
কিরা গিলবার্ত (ফেব্রুয়ারি ২৮, ১৯৮৭)-এ ইংল্যান্ডে লন্ডনে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি একজন পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড় এবং বর্তমানে ইংলিশ প্রিমিয়ার লিগের দল আর্সেনাল ফুটবল ক্লাবের হয়ে খেলছেন।
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয়
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয় ছিল সামরিক সংগ্রাম যার ফলে ইসলামী খেলাফতে আজারবাইজান অন্তর্ভুক্ত হয়। রায় এবং মধ্য পারস্যের বিজয়ের পরে ৬৪৩ খ্রিস্টাব্দে ( হিজরী ২২) উমর আজারবাইজান বিজয়ের নির্দেশ দেন। রাশিদুন খিলাফত আল মুগিরাহ বিন শুবাহের বাহিনীর অধীনে প্রথম আজারবাইজানের দিকে বিজয় অব্যাহত রাখে। আবু জাফর (তাবারি) আহমদ বিন সাবিত আল রাযির প্রতিবেদনের বরাত দিয়ে এ তথ্য জানিয়েছেন।
ইতিহাস
উমর হুদাইফাকে অভিযানের কমান্ডে নিযুক্ত করন। হুদাইফা প্রথম জান্জনের দিকে অগ্রসর হয়। স্থানীয় গ্যারিসন আত্মরক্ষা করে কিন্তু অবশেষে শহরের পতন হয়।
মুসলিম বাহিনী আরদাবিলের দিকে অগ্রসর হয় যেখানে পারস্যরা জিজিয়ার স্বাভাবিক শর্তে আত্মসমর্পণ করে। আরদাবিল থেকে মুসলিম বাহিনী কাস্পিয়ান সাগরের পশ্চিম উপকূল বরাবর উত্তরদিকে অগ্রসর হয়। বাব এলাকায় একটি সংঘর্ষ শুরু হয় যা কাস্পিয়ান সাগরের একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্দর ছিল। মুসলমানরা আরেকটি বিজয় অর্জন করে, কিন্তু অজ্ঞাত কারণে, হুদাইফাকে ফিরিয়ে আনা হয়।
তুর্কি কুর্দিস্তান
তুর্কি কুর্দিস্তান (ইংরেজি ভাষায়: Turkey Kurdistan; অর্থ “তুর্কি কুর্দিদের দেশ” ), বলতে তুরস্কের দুটি প্রশাসনিক অঞ্চল পূর্ব আনাতোলিয়া ও পশ্চিম আনাতোলিয়া অঞ্চলদ্বয়কে বুঝায়। মধ্যপ্রাচ্যে অবস্থিত ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিকভাবে একতাবদ্ধ একটি অঞ্চল কুর্দিস্তানের তুরস্ক নিয়ন্ত্রাধীন অংশ। এখানকার সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ কুর্দি জাতি যারা কুর্দি ভাষায় কথা বলে ও কুর্দি সংস্কৃতি লালন করে।
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয়
ইতিহাস
এরপর পারস্যরা পাল্টা আক্রমণ শুরু করে, যার ফলে মুসলমানরা আজারবাইজানে তাদের অগ্রগামী পদ পরিত্যাগ করে। এর জবাবে উমর আজারবাইজানে বাহিনী পাঠান, একটি বুকেয়ার ইবনে আবদুল্লাহর নেতৃত্বে এবং অন্যটি উতবা বিন ফারকাদের নেতৃত্বে। বুকেয়ারের অধীনে দলটি জুরমিজানে পার্সিদের মুখোমুখি হয়। পারস্যদের কমান্ডার ছিলো ইসান্দিয়ার। যুদ্ধ বেশ গুরুতর ছিল, পারস্যরা পরাজিত হয় এবং তাদের সেনাপতি ইসান্দিয়ার জীবিত বন্দী করা হয়। ইসান্দিয়ার বুকেয়ারকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি যুদ্ধ বা শান্তি পছন্দ করেন?" যার উত্তরে বুকেয়ার বলেন যে মুসলমানরা শান্তি পছন্দ করে। এরপর ইসান্দিয়ার বলেন, "তাহলে আমাকে আপনার সাথে রাখুন যতক্ষণ না আমি আপনাকে আজারবাইজানের জনগণের সাথে শান্তি আলোচনায় সাহায্য করতে পারি।" পারস্যরা নিকটবর্তী পাহাড়ি দুর্গে গিয়ে নিজেদের ভেতরে বন্ধ করে দেয়। মুসলমানরা সমভূমির সমগ্র এলাকা দখল করে নেয়।
তুর্কি কুর্দিস্তান
সেলজুক তুর্কি সুলতান সাঞ্জার সম্ভবত সর্বপ্রথম ১২শ শতকে কুর্দিস্তান নামটি সরকারীভাবে ব্যবহার করেন। তিনি সেসময় কুর্দিদের আবাসভূমি বিজয় করেছিলেন এবং কুর্দিস্তান নামের একটি প্রদেশ গঠন করেছিলেন। এর রাজধানী ছিল বাহার শহর, যা বর্তমান ইরানি হামাদান শহরের কাছেই অবস্থিত।
আধুনিককালে কুর্দিস্তান চারভাগে বিভক্ত। তুর্কি কুর্দিস্তান ছাড়াও অপর তিনটি হচ্ছে ইরাকের উত্তরের কিছু অংশ (ইরাকি কুর্দিস্তান), দক্ষিণ-পশ্চিম ইরান (ইরানি কুর্দিস্তান) এবং উত্তর সিরিয়ার (সিরীয় কুর্দিস্তান)।
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয়
ইতিহাস
২৫ হিজর বছরে কুরআনের ভাষাগত বিভ্রান্তি এড়াতে কুরআনের উসমানি মুশাফ তৈরি করা হয় যা আজারবাইজান ও আর্মেনিয়ার স্থানীয় উপভাষায় অনূদিত হয়েছিল। হুজাইফা উসমানকে সতর্ক করে দিয়ে বলেন যে অনুবাদটি তার মূল তাফসীর হারাবে যদি না এটি প্রথমেই মূল মুশাফ সংস্করণের প্রমিত বা স্যান্ডার্ড করতে ব্যর্থ হয়।
তুর্কি কুর্দিস্তান
ভৌগলিকভাবে কুর্দিস্তান অঞ্চলটি জগ্রোস পর্বমালার উত্তর-পশ্চিম অংশ এবং তোরোস পর্বতমালার পূর্বাংশ নিয়ে গঠিত। এছাড়া আজারবাইজান ও আর্মেনিয়ার সামান্য কিছু এলাকাকেও কুর্দিস্তানের অন্তর্গত গণ্য করা হয়।
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয়
পরিণতি
বুকেয়ার ইবনে আবদুল্লাহ, যিনি সম্প্রতি আজারবাইজানকে পরাভূত করেছিলেন, তাকে তিফলিস দখলের দায়িত্ব দেয়া হয়। তিনি কাস্পিয়ান সাগরের পশ্চিম উপকূলে বাব থেকে বুকেয়ার উত্তরে যাত্রা করেন। উমর বহুমুখী আক্রমণের তার ঐতিহ্যগত এবং সফল কৌশল অনুশীলন করার সিদ্ধান্ত নেন। যখন বুকেয়ার টিফলিস থেকে মাইল দূরে ছিল, তখন উমর তাকে তার সেনাবাহিনীকে তিন ভাগে ভাগ করার নির্দেশ দেন। উমর হাবিব ইবনে মুসলাইমাকে তিফল, আব্দুলরেহমান কে দখল করার জন্য নিযুক্ত করেন পাহাড়ের দিকে উত্তরে এবং হুযাইফাকে দক্ষিণ পর্বতমালার দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য। হাবিব টিফলিস ও কৃষ্ণ সাগরের পূর্ব উপকূল পর্যন্ত এলাকা দখল করে নেয়। আব্দুলরেহমান উত্তরে ককেশাস পর্বতমালার দিকে এগিয়ে যান এবং উপজাতিদের দমন করেন। হুধেফা দক্ষিণ-পশ্চিমে পার্বত্য অঞ্চলে মিছিল করে সেখানকার স্থানীয় উপজাতিদের দমন করেন। ৬৪৪ সালের নভেম্বর মাসে উমরের মৃত্যুর পর আর্মেনিয়ায় অগ্রসর হন। ততক্ষণে দক্ষিণ ককেশাসের প্রায় পুরোটাই দখল হয়ে গেছে।
তুর্কি কুর্দিস্তান
কুর্দি জাতি
জাতি হিসেবে কুর্দিদের রয়েছে আলাদা ভাষা এবং সংস্কৃতি। জাতি হিসেবে তাদের খুব সহজেই পার্শ্ববর্তী তুর্কি ও আরবদের থেকে আলাদা করা যায়। তবে ইরানিদের সাথে তাদের সংস্কৃতিগত মিলের কারণে কুর্দিদের ইরানি মহাজাতির অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ইরানি মহাজাতির বাকি জাতিদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ইরানি (ফার্সি-ভাষী), আজারবাইজানি, তুর্কমেনি, বালুচ, পশতু, তাজিক, তালিশ, লুর, তাত, ওশেতিয় ইত্যাদি।
তুরস্কের মোট জনসংখ্যার প্রায় ২০% কুর্দি। ইরাকে ১৫%, ইরানে ১০% এবং সিরিয়ায় ৯% জনসংখ্যা কুর্দি। সংখ্যার হিসাবে তুরস্কে প্রায় ১ কোটি ৮০ লাখ থেকে ২ কোটি ৫০ লাখ, ইরানে ৬০ থেকে ৮০ লাখ, ইরাকে ৬০ থেকে ৭০ লাখ, সিরিয়ায় ২০ থেকে ২৫ লাখ।
মুসলিমদের আজারবাইজান বিজয়
পরিণতি
৬৪৫ সালের পর ওয়ালিদ বিন উকবার অধীনে বাহিনী রায় এবং আজারবাইজানের দুটি সীমান্ত জেলায় (থুঘুর) চার বছরের আবর্তনে অভিযান চালায়। তাদের সেনাবাহিনীর এক চতুর্থাংশ কুফা থেকে ৪০,০০০ সৈন্য নিয়ে গঠিত প্রতি বছর রেতে প্রায় ৪০০০ এবং আজারবাইযানে ৬০০০ লোক নিয়ে অভিযান চালায়।
তুর্কি কুর্দিস্তান
কুর্দি জাতি
কুর্দি জাতির ভাষা ‘কুর্দি ভাষা’। তবে এ ভাষায় পাঁচটি উপভাষা আছে। উপভাষারা বেশ পরিষ্কারভাবে বিচ্ছিন্ন। কুর্দির উপভাষাগুলো হচ্ছে- কুরমানজি, সোরানি, গোরানি, যাযাকি ও পেহলাওয়ানি। সিরিয় কুর্দিরা বেশিরভাগ ব্যবহার করেন কুরমানজি। ইরাকি কুর্দিরা ব্যবহার করেন কুরমানজি আর সোরানি। ইরানি কুর্দিরা ব্যবহার করেন যাযাকি বাদ দিয়ে বাকি উপভাষাগুলো। আর তুরস্কের কুর্দিরা ব্যবহার করেন পেহলাওয়ানি বাদ দিয়ে বাকি উপভাষাগুলো।
কুর্দিরা মূলত সুন্নি মুসলিম। সুন্নি মুসলিমরা সংখ্যায় প্রায় ৮০%। এছাড়া ১৫% কুর্দি শিয়া মুসলিম। আর বাদবাকি ৫% কুর্দি খ্রিস্টিয়ান, ইহুদি, ইয়াজিদি, ইয়ারসানি, মানদিয়ান, বাহাই, জরথুস্ত্র এবং নির্ধর্মী। জাতিগতভাবে কুর্দিরা ধর্মপ্রসঙ্গে ধর্মনিরপেক্ষতাবাদি এবং পরমতসহিষ্ণু। সুন্নি এবং শিয়া উভয় ভাগের মুসলিমদের মধ্যে সুফিবাদের ব্যাপক প্রভাব লক্ষণীয়।
স্বায়ত্বশাসন দাবি
তুরস্ক নিয়ন্ত্রাধীন কুর্দিস্তানের কুর্দিদের কিছু সংগঠন স্বায়ত্বশাসনের দাবি করছে। তবে রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে বলা হচ্ছে স্বায়ত্বশাসনেরর দাবি রাষ্ট্রদোহীতার সামিল।
দেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে বিচ্ছিন্নতাবাদী কুর্দিস্তান ওয়ার্কার্স পার্টির (পিকেকে) সঙ্গে দীর্ঘ ৩১ বছর লড়তে হয়েছে আঙ্কারাকে। তুরস্কের অভিযোগ, পিকেকের সঙ্গে সিরিয়ার কুর্দি সংগঠন কুর্দিশ পিপলস প্রটেকশন ইউনিটের (ওয়াইপিজি) ঘনিষ্ঠ যোগসাজশ রয়েছে। এ অঞ্চলে কুর্দিরা নিজস্ব শাসন ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে চায়।
কুর্দিস্তান ওয়ার্কার্স পার্টিকে (পিকেকে) সন্ত্রাসী সংগঠন হিসেবে বিবেচনা করে তুরস্ক, যুক্তরাষ্ট্র ও ইউরোপীয় ইউনিয়ন। সম্প্রতি তুর্কি বাহিনীর অভিযানে দুই শতাধিক কুর্দি বিদ্রোহী নিহত হয় বলে জানিয়েছে দেশটির সেনাবাহিনী।
জাতিসত্তা ও ভাষা
তুরষ্ক নিয়ন্ত্রাধীন কুর্দিস্তান অঞ্চলে বিভিন্ন জাতিসত্তা মানুষ বাস করে এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে। এর মধ্যে কুর্দিরা সংখ্যাগরিষ্ঠ। ১৯৬৫ আদমশুমারী অনুসারে জাতিসত্তার হার।
ধর্ম বিশ্বাস
তুরস্ক নিয়ন্ত্রাধীন কুর্দিস্তানে মুসলিমদের উভয় সম্প্রদায় (সুন্নি এবং শিয়া), ইয়াজিদি সম্পদায়, জরথুস্ট সম্পদায়ের লোক বাসকরে। তবে কুর্দিরা সুন্নি সংখ্যাগরিষ্ঠ।
বেনো-কাদির ট্রফি
বেনো-কাদির ট্রফি হল অস্ট্রেলিয়া ও পাকিস্তানের মধ্যে অনুষ্ঠিত টেস্ট ক্রিকেট সিরিজ। ২০২১-২২ অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের পাকিস্তান সফর নাগাদ এই সিরিজের উদ্বোধন করা হয়। এই ট্রফিটি বিখ্যাত লেগ স্পিন বোলার রিচি বেনো ও আব্দুল কাদিরের নামে নামাঙ্কিত। দুই দেশের মধ্যে প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বিতা থেকেই এই ট্রফির সূচনা।
প্রজাতন্ত্রী কোরিয়ার বিমানবাহিনী
প্রজাতন্ত্রী কোরিয়ার বিমান বাহিনী (ROKAF; 대한민국 공군; হানযা: 大韓民國 空軍) যা দক্ষিণ কোরিয়া বিমান বাহিনী নামে পরিচিত, হলো দক্ষিণ কোরিয়ার আকাশ সীমা রক্ষাকারী অংশ।
লিপিবদ্ধ ইতিহাস
ডান|থাম্ব|325x325পিক্সেল|'লিনিয়ার এ' ভাষা খোদাই করা ট্যাবলেট পাওয়া গেছে আক্রোতিরি, সান্তরিনিতে থাম্ব|প্যালেনং গ্লিফ ট্যাবলেট - এতে মোট ৯২ গ্লিফ আছে লিপিবদ্ধ ইতিহাস বা লিখিত ইতিহাস একটি ঐতিহাসিক উপাখ্যান যা লিখিত বিবরণ বা অন্যান্য নথিভুক্ত যোগাযোগের উপর ভিত্তি করে আছে।লিপিবদ্ধ ইতিহাসের সঙ্গে পৌরাণিক, মৌখিক বা প্রত্নতাত্ত্বিক ইতিহাসের তফাত আছে।
বৃহত্তর বিশ্বের ইতিহাস সম্পর্কে জানার জন্য, লিপিবদ্ধ ইতিহাস প্রাচীন বিশ্বের কথা আনুমািনক ৪০০০ খ্রিস্টপূর্ব দিয়ে শুরু, এবং লেখার উদ্ভাবন সঙ্গে সমানুপাতিক। কিছু ভৌগোলিক অঞ্চল বা সংস্কৃতির জন্য, লিপিবদ্ধ ইতিহাস লিখিত বিবরণের সীমিত ব্যবহারের কারণে মানব ইতিহাসের অপেক্ষাকৃত সাম্প্রতিক সময়ের জন্য সীমাবদ্ধ। তাছাড়া, মানুষের সংস্কৃতি যে সব তথ্য পরবর্তী ঐতিহাসিকদের জন্য প্রাসঙ্গিক, সবসময় সে সব তথ্য রেকর্ড করেনি, যেমন প্রাকৃতিক দুর্যোগের পূর্ণ প্রভাব বা গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের নাম। এইকারণে, লিপিবদ্ধ ইতিহাস নির্দিষ্ট ধরনের ঐতিহাসিক বিবরণের উপর ভিত্তি করে। এইসব সীমার কারণে, বিভিন্ন প্রসঙ্গে লিপিবদ্ধ ইতিহাস, ঐতিহাসিক বিষয়এর উপর নির্ভর করে বিভিন্ন সময়ের উল্লেখ করতে পারে।
লিপিবদ্ধ ইতিহাসের ব্যাখ্যা প্রায়ই ঐতিহাসিক পদ্ধতি, বা কৌশল এবং নির্দেশাবলী উপর নির্ভর করে যা ঐতিহাসিকরা প্রাথমিক উৎস ও অন্যান্য প্রমাণ দ্বারা ব্যবহার করে গবেষণা করার জন্য এবং তারপর অতীতের বিবরণ লেখার জন্য। প্রশ্নটি ইতিহাস দর্শনে উত্থাপিত হয় একটি জ্ঞানতত্ত্বে র  প্রশ্ন হিসেবে। বিভিন্ন ঐতিহাসিক পদ্ধতির অধ্যয়নকে ইতিহাস লিখনধারা বলা হয়, যা গুরুত্ত্ব দেয় কীভাবে বিভিন্ন সূত্র ঐতিহাসিক প্রমাণের বিভিন্ন ব্যাখ্যা দিয়ে  লিপিবদ্ধ ইতিহাস রচনা করে।
প্রাক-ইতিহাস
প্রাক-ইতিহাস ঐতিহ্যগতভাবে, লিপিবদ্ধ ইতিহাসের সময়ের আগের ইতিহাসকে বোঝায়, যা লিখন পদ্ধতির উদ্ভাবন দিয়ে শেষ হয়। প্রাক-ইতিহাস লিখিত ইতিহাসের পূর্ববর্তী কালসমূহের ইতিহাসকে বোঝায় যখন লিখিত বিবরণ রাখা হত। প্রাক-ইতিহাসে র অধ্যয়ন আবশ্যক প্রাক সাক্ষর সভ্যতাগুলো যেমন সাহারা-নিম্ন আফ্রিকা, প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকা, অস্ট্রেলিয়ান আদিবাসী এবং নিউজিল্যান্ডের মাওরি সম্বন্ধে জানার জন্য।
প্রাক-ইতিহাস এবং ইতিহাসের অন্তর্বর্তীকালীন সময়কে প্রোটো-ইতিহাস বলা হয়। এই সময়ে সমাজ সাক্ষর ছিল, কিন্তু প্রথম ইতিহাসবিদরা ইতিহাস লেখেনি। প্রোটো-ইতিহাস সেই সময়কেও নির্দেশ করা যখন কোনো সংস্কৃতি বা সভ্যতা লেখা আবিষ্কার করেনি, কিন্তু অন্য সংস্কৃতি নিজেদের রচনায় তাদের অস্তিত্ব উল্লেখ করেছে।
অধিকাংশ সম্পূর্ণ লেখার পদ্ধতি, চিহ্ন-লিপি থেকে এসেছে। প্রারম্ভিক উদাহরণ হল জিআহু প্রতীক (প্রায় ৬৬০০ খ্রিস্টপূর্ব), ভিনকা চিহ্ন (প্রায় ৫৩০০ খ্রিস্টপূর্ব), প্রাথমিক সিন্ধু লিপি (প্রায় ৩৫০০ খ্রিস্টপূর্ব) এবং ন্সিবিদি লিপি (প্রায় ৫০০ খ্রিষ্টাব্দের আগে)। এখানে মতানৈক্য আছে যে কখন প্রাক-ইতিহাস, ইতিহাস হয়ে ওঠে, এবং কখন চিহ্ন লিপি 'সত্যিকারের লিপি' হয়ে ওঠে। যাইহোক, প্রথম লেখার পদ্ধতি উদ্ভাবনের সঙ্গে প্রায় সমসাময়িক হল ৪ সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বের নব্যপ্রস্তরযুগে র ব্রোঞ্জ যুগ। সুমেরীয় দের তৈরি প্রাচীন কিউনিফর্ম লিপি এবং মিশরীয় চিত্রলিপি কে সাধারণত, আদিতম লেখার পদ্ধতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দুটি লিপিই উদ্বংশীয় আদিম চিহ্ন-লিপি ৩৪০০-৩২০০ খ্রিস্টপূর্ব থেকে এসেছে এবং ২৬০০ খ্রিস্টপূর্বে এই লিপিতে আদিতম সুসঙ্গত লেখা পাওয়া গিয়েছে।
ঐতিহাসিক বর্ণনা
আদিতম কালনিরূপণবিদ্যা দুই আদিতম সভ্যতা: প্রাচীন সুমেরীয়দের মেসোপটেমিয়া এবং মিশরের প্রারম্ভিক রাজবংশীয় সময়কালে শুরু হয়েছে যা একে অপরের সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে প্রায় ৩৫০০ খ্রিস্টপূর্বতে আবির্ভূত হয়। সবচেয়ে পুরনো নথিভুক্ত করা ইতিহাস মান এবং নির্ভরযোগ্যতাতে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। এই ইতিহাসে প্রাচীন মিশরীয়রা ফারাও এবং তাদের রাজত্বকাল নিয়ে লিখেছেন। আদিতম নথিভুক্ত করা ইতিহাসের তথ্যের অনেকটি ভাগ সম্প্রতি প্রত্নতাত্ত্বিক খনন সাইট থেকে পুনরায় আবিষ্কৃত হয়েছে।
পূর্ব এশিয়া
চীনে আদিতম ইতিহাস ওরাকল হাড় লিপিতে লেখা হয়েছিল যা পাঠোদ্ধার করা হয়েছে। এই লিপি প্রায় দ্বিতীয় সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বে লেখা হয়েছিল। পঞ্চম শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বতে জুও কিউমিংএর রচিত জুও জহুয়ান হল বিশ্বের আদিতম রচিত আখ্যান। এটা ৭২২ থেকে ৪৬৮ খ্রিস্টপূর্ব সময় নিয়ে লেখা। 'ইতিহাসের ক্লাসিক' চীনা ক্লাসিক গ্রন্থের পাঁচ ক্লাসিকের মধ্যে অন্যতম এবং এটি চীনের আদিতম রচিত আখ্যানে মধ্যে অন্যতম। কনফুসিয়াসের লেখা 'শরৎ বসন্ত ইতিবৃত্ত' লু রাজ্যের সরকারি ধারাবিবরণী। এতে খ্রিস্টপূর্ব ৭২২ থেকে ৪৮১ অব্দ পর্যন্ত ২৪১ বছরের ইতিহাস বর্ণিত হয়েছে। এটি আদিতম ঐতিহাসিক গ্রন্থের অন্যতম যা সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক বিবরণ নীতির উপর ভিত্তি করে লেখা। ঝ্যান গুও সে একটি প্রখ্যাত প্রাচীন চীনা ঐতিহাসিক সংকলন যা যুদ্ধরত রাজ্য কালের উপর বিক্ষিপ্ত উপকরণে ভিত্তি করে লেখা। বিক্ষিপ্ত উপকরণগুলি ১ থেকে ৩ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বে লেখা।
সিমা কিয়ান (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ১০০) চীনের প্রথম ইতিহাসবিদ ছিলেন যিনি দক্ষ ঐতিহাসিক লেখার জন্য ভিত্তি গড়েছিলেন।তিনি 'মহান ইতিহাসবিদের বিবরণ' বইতি লেখেন। সমসাময়িক এবং পূর্ববর্তী যুগের মানুষদের নিয়ে এই বই লেখা। এই বইতে ১৬০০ খ্রিস্টপূর্বের কথাও লেখা আছে। এটি নির্দিষ্ট বিষয় ও বিশিষ্ট মানুষের পৃথক জীবন নিয়েও আলোচনা করেছেন। সাধারণ মানুষের জীবনযাপন নিয়েও লেখা আছে। এই বই পূর্ব হান সাম্রাজ্যের বান পরিবারকেও প্রভাব করেছিল।
ইউরোপ
হিরোডোটাসকে (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৪ – আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৪২৫) ইতিহাসের জনক হিসেবে আখ্যা দেওয়া হয়। তিনি ' দ্য হিস্টোরিস ' বইটি লিখেছেন। তবে, তার সমসাময়িক থুসিডাইডিস কে (আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৪৬০ - আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৪০০) কৃতিত্ব দেওয়া হয় যে তিনি প্রথম সুগঠিত ঐতিহাসিক পদ্ধতির সঙ্গে তার কাজ ' পিলোপনেশিয়ান যুদ্ধের ইতিহাস' বইটি লেখেন। থুসিডাইডিস, হেরোডোটাসের  অন্যত্র, মানুষের পছন্দ এবং কর্মের পণ্য হিসেবে ইতিহাসকে দেখত,মনে করত ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের ফলে ইতিহাসে প্রভাব পরেনা এবং কারণ ও প্রভাবকে চর্চা করত।
ইতিহাসবিদ জন টশের মতে "উচ্চ মধ্যযুগ (আনুমানিক ১০০০-১৩০০ খ্রিস্টাব্দ) থেকে, লিখিত বিবরণ পশ্চিমী ইতিহাসে অন্য কোন উৎসের চেয়ে বেশি উল্লেখ্য"। পশ্চিম ইতিহাসবিদঅরা ১৭ ও ১৮ শতকে আধুনিক ইতিহাস-রচনাসম্বন্ধীয় গবেষণার সঙ্গে তুলনীয় পদ্ধতি উন্নত করে, বিশেষত ফ্রান্স এবং জার্মানি, যেখানে তারা তাদের অতীত ইতিহাস লিখতে এই উৎস উপকরণ অনুসন্ধান করতে শুরু করে। এই ইতিহাসে অনেকের তাদের ইতিহাস বিবরণের সঙ্গে দৃঢ় আদর্শগত ও রাজনৈতিক সম্পর্ক ছিল। বিংশ শতাব্দীতে, প্রাতিষ্ঠানিক ঐতিহাসিকদের, মহাকাব্য জাতীয়তাবাদী আখ্যানে, যা প্রায়ই জাতি বা মহান পুরুষদের প্রশংসা করত, তার উপর কম মনোযোগ দিয়েছে এবং সামাজিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক শক্তির কাছে আরও বেশি লক্ষ্য এবং জটিল বিশ্লেষণ শুরু করে। বিংশ শতাব্দীর মধ্যে ঐতিহাসিক পদ্ধতির একটি প্রধান প্রবণতা হল ইতিহাসকে একটি সামাজিক বিজ্ঞান হিসেবে দেখা শিল্পে র বিপরীতে, যে পদ্ধতিতে ঐতিহ্যগতভাবে ইতিহাসকে দেখা হত। আনাল ঘরানার সঙ্গে যুক্ত ফরাসি ঐতিহাসিকরা পরিমাণগত ইতিহাস প্রচলন করে, সাধারণত ব্যক্তির জীবন অনুসরণ করতে অশোধিত ডেটা ব্যবহার করে, এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাস প্রতিষ্ঠার জন্য বিশিষ্ট অবদান ছিল।
দক্ষিণ এশিয়া
শ্রীলঙ্কার প্রাচীনতম ঐতিহাসিক পাঠ হল মহাভামসা। অনুরাধাপুরা মহাবিহারের বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা তৃতীয় শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ থেকে শুরু করে শ্রীলঙ্কার ইতিহাসের দ্বারা লিপিবদ্ধ ঘটনাপঞ্জি বজায় রেখেছিল। এই ইতিহাসের বিবরণীগুলি পঞ্চম শতাব্দীতে মিলিত এবং প্রণীত করেন অনুরাধাপুরার মহানামা যখন অনুরাধাপুরের ধাতুসেনা অনুরাধাপুর রাজ্যের ক্ষমতাসীন হয়েছিল। এটি পূর্বে লেখা সংকলন আত্মকথা, যা সিংহলিতে লেখা আলোচনা তার উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছিল। আগের দ্বীপভামসা (৪ শতাব্দী) "দ্বীপ ইতিহাস" নামে পরিচিত দলিল অনেক সহজ এবং এতে মহাভামসা থেকে অনেক কম তথ্য রয়েছে এবং সম্ভবত এটা মহাভামসা আবং আত্মকথা থেকে সংকলন করে লেখা হয়েছে।
একটি সহচর খন্ড কুলাভামসা (ক্ষুদ্রতর বিবরণ), সিংহলি সন্ন্যাসীদের কর্তৃক সঙ্কলিত, যা ৪ শতাব্দী থেকে ১৮১৫ শ্রীলঙ্কার ব্রিটিশ ক্ষমতা দখলের সময়অকে জুড়ে লেখা। কুলাভামসা ভিন্ন ভিন্ন সময়কালের কিছু সংখ্যক লেখক দ্বারা একত্রিত করা হয়েছিল।
এই একত্রিত করা কাজ, মাঝে মাঝে সম্মিলিতভাবে মহাভামসা হিসেবে উল্লেখ করা হয়, দুই সহস্রাব্দব্যাপী একটি ক্রমাগত ঐতিহাসিক রেকর্ড প্রদান করে, এবং বিশ্বের দীর্ঘতম অবিচ্ছিন্ন ঐতিহাসিক অ্যাকাউন্টগুলির মধ্যে একটিতে বিবেচনা করা হয়। এই ডকুমেন্টী নাগা ও য়াক্ষা মানুষের কথা, কলিঙ্গের সিংহপুরা থেকে রাজপুত্র বিজয়ার কিংবদন্তি আগমনের পূর্বে লংকা আদিবাসী বাসিন্দাদের সংক্রান্ত লেখা আর মধ্যে আছে, যা খুবিই দুর্লভ।
মধ্যপ্রাচ্য
ইবনে খালদুন তার বই মুকাদ্দিমাহ-র (১৩৭৭) মুখবন্ধতে ইতিহাসবিদদের নিয়মিত সাত ভুল নিয়ে সতর্ক করে দেন। এই সমালোচনায়, তিনি অতীতকে অদ্ভুত এবং ব্যাখ্যার প্রয়োজন হিসেবে তটস্থ করতেন। ইবনে খালদুন প্রায়ই "অলস কুসংস্কার এবং ঐতিহাসিক তথ্যের সমালোচনাহীন স্বীকৃতি"র সমালোচনা করতেন। ফলস্বরূপ, সে ইতিহাস অধ্যয়ন করতে একটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রচলন করেছিলেন, এবং তিনি প্রায়ই এই নতুন পদ্ধতিকে "নতুন বিজ্ঞান" হিসেবে উল্লেখ করতেন। তার ঐতিহাসিক পদ্ধতি রাষ্ট্র, যোগাযোগ, প্রচার এবং ইতিহাসে নিয়মানুগ পক্ষপাত ভূমিকা পর্যবেক্ষণের জন্য ভিত্তি দেয়। এই কারণে তিনি "ইতিহাস রচনার জনক" বা "ইতিহাস দর্শনের জনক" হিসেবে পরিচিত।
সোনাপুর ইউনিয়ন, তজুমদ্দিন
সোনাপুর বাংলাদেশের ভোলা জেলার অন্তর্গত তজুমদ্দিন উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
লিপিবদ্ধ ইতিহাস
ঐতিহাসিক পদ্ধতি
ঐতিহাসিক পদ্ধতি, কৌশল এবং নির্দেশাবলী দিয়ে তৈরি যার দ্বারা ঐতিহাসিক রা প্রাথমিক উৎস ও অন্যান্য প্রমাণের মাধ্যমে গবেষণা করে ইতিহাস লেখেন। প্রাথমিক উৎস হল ইতিহাসের সরাসরি অভিজ্ঞতা যা কোনো ব্যক্তি ঘটনা ঘটার সময় তৈরি করে (সাধারণত লিখিত, কিন্তু কখনও কখনও অন্যান্য মাধ্যমেও হয়) । ঐতিহাসিক মনে করেন যে এই প্রাথমিক উৎস হল কোনো ঘটনার সবচেয়ে কাছের তথ্য বা ধারণা। এই ধরনের সূত্র গবেষকদেরর প্রদান করতে পারে, ডাল্টন বা চারনিগোর কথায়, "সরাসরি, মধ্যস্থতা-ছাড়া অধ্যয়নের উদ্দেশ্য সম্পর্কে তথ্য।"
ঐতিহাসিকরা অন্যান্য ধরনের সূত্রও ব্যবহার করেন ইতিহাস জানার জন্য। মাধ্যমিক উৎস প্রাথমিক উৎসের উপর ভিত্তি করে ইতিহাস লেখে। এসব উৎস যা,, অ্যাকাউন্ট, কাজ, বা গবেষণা বিশ্লেষণ, অঙ্গীভূত, মূল্যায়ন, ব্যাখ্যা করা, এবং / অথবা প্রাথমিক উৎস সমন্বয় আছে। এসব উৎস সাধারণত প্রাথমিক উৎসের বর্ণনা দেয়, কাজ করে, বা গবেষণা বিশ্লেষণ, অঙ্গীভূত, মূল্যায়ন, ব্যাখ্যা, এবং / অথবা সংশ্লেষণ করে। তৃতীয় গঠনসংক্রান্ত সূত্র প্রাথমিক এবং দ্বিতীয় সূত্র উপর ভিত্তি করে, এবং প্রায়শই আরো নির্দিষ্ট গবেষণা সূত্র করে প্রথম দুই ধরনের সূত্র থেকে পাওয়া নির্মিত একটি আরো সাধারণ বিবরণ প্রকাশ করে।
সোনাপুর ইউনিয়ন, তজুমদ্দিন
আয়তন
সোনাপুর ইউনিয়নের আয়তন ২০,০৭৯ একর।
প্রশাসনিক কাঠামো
সোনাপুর ইউনিয়ন তজুমদ্দিন উপজেলার আওতাধীন ২নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম তজুমদ্দিন থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১১৭নং নির্বাচনী এলাকা ভোলা-৩ এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী সোনাপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৯,০৫৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৫,২২২ জন এবং মহিলা ১৩,৮৩৫ জন। মোট পরিবার ৬,৭৮৪টি।
জামাল আনোয়ার
জামাল আনোয়ার (জন্ম ৩১ ডিসেম্বর ১৯৯০) একজন পাকিস্তানি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার । তিনি একজন উইকেটরক্ষক - ব্যাটসম্যান যিনি ডান হাতে ব্যাট করেন। তিনি রাওয়ালপিন্ডি র‍্যামস, ফেডারেল এরিয়াস এবং হাবিব ব্যাংকের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। তিনি পাকিস্তান অনূর্ধ্ব-১৯ এবং পাকিস্তান অনূর্ধ্ব -২৫-এর হয়ে খেলেছেন।
জানুয়ারী ২০২১ সালে, তাকে ২০২০-২১ পাকিস্তান কাপের জন্য নর্দানের দলে নাম ঘোষণা করা হয়েছিল।
কিজমম
কিজমম এসবিএস মিডিয়া হোল্ডিংসের বিভাগ এসবিএস মিডিয়ানেটের মালিকানাধীন দক্ষিণ কোরিয়ার শিশু এবং পরিবারদের জন্য একটি টেলিভিশন চ্যানেল। ২০০৩ থেকে ২০২২ সাল পর্যন্ত নেটওয়ার্কটির জায়গা মার্কিন চ্যানেল নিকেলোডিয়নের স্থানীয় সংস্করণের জায়গা ছিল, প্যারামাউন্ট নেটওয়ার্কস ইএমইএএর সাথে একটি চুক্তির পর সিজে ই&এমের কাছে স্থানান্তরিত হওয়ার আগে।
সাধারণ চ্যানেলে নিকেলোডিয়নের অনুষ্ঠান
দক্ষিণ কোরিয়ায় নিকেলোডিয়নের কিছু মূল ধারাবাহিক, যেমন রাগর‍্যাটস, রকেট পাওয়ার, দ্য ওয়াইল্ড থর্নবেরিজ, স্পঞ্জবব স্কয়ারপ্যান্টস্‌, এবং ডোরা দ্য এক্সপ্লোরার, দেখা গিয়েছিল যা বর্তমানে ইবিএস১ এ (সরকারি সম্প্রচারক ইবিএস দ্বারা পরিচালিত)। জিমি নিউট্রন এমবিসিতে প্রচারিত হয়েছিল। নিক জুনিয়রের ব্লু'স ক্লুজ এর স্থানীয়করণ সংস্করণ কেবিএস২তে প্রচারিত হয়েছিল। একটিরও নিকেলোডিয়ন ব্র্যান্ড করা ব্লক না থাকতেও ধারাবাহিকগুলোর কোরীয় সংস্করণ সেই সম্প্রচারক দ্বারা (অথবা জন্য) প্রযোজিত।
জেইআই টিভিতে নিকেলোডিয়ন ব্লক
ভায়াকমের সাথে একটি চুক্তি বানানোর পর জেইআই টিভি (জেইআই কর্পোরেশন দ্বারা মালিকানাধীন একটি বিশেষত্ব টেলিভিশন চ্যানেল) বছর ধরে একটি নিকেলোডিয়ন আনুষ্ঠানিক ব্লক প্রচারিত করেছে। প্রথমে এটি যে ধারাবাহিকগুলি প্রচারিত করেছে যা সাধারণ টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশন চ্যানেলগুলিতে দেখানো হয়নি। পরে ইবিএসে প্রচারিত সেই ধারাবাহিকগুলোর নিজস্ব কোরীয় ডাব প্রচারিত করেছিল। সেই ডাবগুলো আরিরাং টিভির বিভাগ আরিরাং টিভি মিডিয়া দ্বারা প্রযোজিত।
স্কাইলাইফ দ্বারা নিক এশিয়ার বহন
২০০৩ থেকে ২০০৬ সাল পর্যন্ত ডিটিএইচ স্যাটেলাইট টেলিভিশন প্রোভাইডার স্কাইলাইফ নিকেলোডিয়নের দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সংস্করণ বহন করেছে। বহন চুক্তিটি বাড়ানোর জন্য স্কাইলাইফ এবং অন-মিডিয়ার সাথে আলোচনা অসফল হওয়ার পর, স্কাইলাইফ এর প্ল্যাটফর্মে টুনিভার্স (তখন অন-মিডিয়া দ্বারা মালিকানাধীন) প্রতিস্থাপন করার জন্য নিকেলোডিয়ন এশিয়া নির্বাচিত করেছে। ২০০৩ সালের জানুয়ারিতে পরীক্ষামূলক সম্প্রচার শুরু হয়, মার্চ মাসে আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনের আগে। ২০০৫ সালে যেহেতু স্কাইলাইফ অ্যানিম্যাক্সের দক্ষিণ কোরীয় সংস্করণ উদ্বোধন করার জন্য সনি পিকচার্স টেলিভিশন ইন্টারন্যাশনালের সাথে চুক্তিতে পৌঁছেছে, এটি ঘোষণা করা হয়েছে যে ২০০৬ সালে প্ল্যাটফর্ম থেকে নিকেলোডিয়ন এশিয়া অপসারণ করা হবে। ২০১৪ সালের আগে স্কাইলাইফ নিকেলোডিয়নের দক্ষিণ কোরীয় সংস্করণ বহন করেনি।
কাঁকুড়গাছি
কাঁকুড়গাছি হল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের রাজধানী কলকাতা শহরের উত্তর-মধ্যাঞ্চলের একটি এলাকা। এটি একটি বহুজাতিক আবাসন ও বাণিজ্যিক এলাকা তথা কলকাতার অন্যতম সমৃদ্ধ অঞ্চল।
কিজমম
চ্যানেলের উদ্বোধন
নিকেলোডিয়নের নিবেদিত দক্ষিণ কোরীয় সংস্করণ পরীক্ষামূলক সম্প্রচার শুরু করে ২০০৫ সালের ১ আগস্টে, ২০০৫ সালের শেষে আনুষ্ঠানিক উদ্বোধনের আগে। এটি অন-মিডিয়া (তখন অরায়ন গ্রুপ দ্বারা মালিকানাধীন) এবং এমটিভি নেটওয়ার্কস এশিয়ার মধ্যে একটি চুক্তির ফলাফলে। প্রাথমিকভাবে চ্যানেলটি নিক নামে ব্র্যান্ড করা ছিল, এবং শুধু কেবল টেলিভিশন প্রোভাইডারে উপলব্ধ ছিল। সেই সময়ের মধ্যে অন-মিডিয়ার টুনিভার্সে একটি নিকেলোডিয়ন ব্লক চালু হয়।
কাঁকুড়গাছি
ইতিহাস
২০১৫ সালে কাঁকুড়গাছি অঞ্চলে একটি জাল নোট তৈরির চক্র ধরা পড়ে। এই চক্র পাঁচ বছর ধরে ভারতীয় ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নোট জাল করছিল।
পরিবহণ ব্যবস্থা
কাঁকুড়গাছি বাস ও অটোরিক্সা রুটের মাধ্যমে কলকাতার অন্যান্য অঞ্চলের সঙ্গে যুক্ত। যদিও ২০১৪ সালের পরিস্থিতি অনুসারে, এই অঞ্চলের অনেক রাস্তার অবস্থা বেশ খারাপ।
কিজমম
চ্যানেলের উদ্বোধন
২০১১ সালের সেপ্টেম্বরে এসবিএস, একটি বেসরকারি সম্প্রচারক, ভায়াকমের আনুষ্ঠানিক দক্ষিণ কোরীয় অংশীদার হল, পূর্ববর্তী দক্ষিণ কোরিয়ার মালিকদের কাছ থেকে এমটিভি নেটওয়ার্কস কোরিয়ায় ভাগ অধিগ্রহণ করা এবং যৌথ উদ্যোগ এসবিএস ভায়াকমের নাম পরিবর্তন করা। এর সাথে নিকেলোডিয়ন এসবিএসের একটি অংশ হয়ে গেলো।
কাঁকুড়গাছি
অর্থনীতি
কাঁকুড়গাছিতে প্রথমে প্যান্টালুনের একটি বড়ো আউটলেট তৈরি হয়। পরে এখানে তানিসক, ফ্যাবইন্ডিয়া, কউটন্স ও এম. পি. জুয়েলার্সের দোকান তৈরি হয়। এরপরই কাঁকুড়গাছি অলংকার ব্যবসার অন্যতম কেন্দ্র হয়ে ওঠে।
কিজমম
কিজমমে পরিবর্তন
২০২২ সালের ৩০ জুনে চ্যানেলটি কিজমম হিসেবে পরিবর্তন হয়, সাথে নিকেলোডিয়নের অনুষ্ঠানসমূহ সিজে ই&এমের স্ট্রিমিং সার্ভিস, টিভিইং, এবং ভ্রাতৃপ্রতিম নেটওয়ার্ক টুনিভার্সে স্থানান্তর হয়। সেই দিনে এমটিভি নাম আর না বহন করার ফলে এসবিএস এমটিভি এসবিএস এম নামে পরিবর্তন হয়।
কাঁকুড়গাছি
দর্শনীয় স্থান
•	রামকৃষ্ণ মঠ (যোগোদ্যান) – রামকৃষ্ণ পরমহংসের শিষ্য রামচন্দ্র দত্ত স্থাপিত রামকৃষ্ণ সমাধি মন্দির ও মঠ।
ইরাকের জনপরিসংখ্যান
ইরাকের জনপরিসংখ্যানে ইরাকের জনসংখ্যা, জনসংখ্যার ঘনত্ব, জন্ম বৃদ্ধি, জাতিসত্ত্বা, জাতিগত, শিক্ষার স্তর, জনগণের স্বাস্থ্য, অর্থনৈতিক অবস্থা, ধর্মীয় বিশ্বাস ও জনসংখ্যার সাথে সম্পৃক্ত অন্যান্য বিষয়াদি তুলে ধরা হয়েছে।
ইরাক হল মধ্যপ্রাচ্যের একটি রাষ্ট্র। ইরাকের মোট আয়তন ৪,৩৮,৩১৭ বর্গ কিলোমিটার। ২০১৬ সালের উপাত্ত অনুযায়ী এর জনসংখ্যা ৩৪,৩৫৬,১০৬ । জাতিগতভাবে ইরাকের অধিকাংশই হচ্ছে আরবদের (৭৫-৮০%), কুর্দিদের (১৫-২০%) এবং বাকি (৫%) অন্য জাতি দ্বারা অনুসৃত। ৯৯% মুসলিম, ০.৮% খ্রিস্টান এবং বাকি অন্যান্য সংখ্যালঘুদের অন্তর্গত। জনসংখ্যার দিক থেকে এটি বিশ্বের ৩৭ম বৃহত্তম দেশ। বিশ্বের সামগ্রিক জনসংখ্যার ০.৪৯% ইরাকের অধিবাসী। এখানে জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে প্রায় ৮৭ জন। এখানে জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ৩.৩০% (২০০৫ সালের হিসাব)। ইরাকে নারী ও পুরুষের অনুপাত ১০০:১০১। এখানকার পুরুষ ও মহিলাদের গড় আয়ু ৬৯.৪০ বছর।
পটভূমি
ইরাক অঞ্চলটি মুসলিম বিশ্বের বহির্ভাগ মেসোপটেমিয়া নামে পরিচিত। ১৯২০ সালের উপাত্ত অনুযায়ী এর জনসংখ্যা ৩০ লাখ ছিল। উর ব্যাবিলনের এবং অন্যান্য প্রাচীন শহরের ধ্বংসাবশেষ ইরাকে অবস্থিত, যেমন ইডেন উদ্যানের কিংবদন্তি স্থান। ইরাকের জনসংখ্যার প্রায় ৭৫% সমতল ভূমিতে বসবাস করে, পাললিক সমভূমি পারস্য উপসাগর থেকে তিকরিত শহরের নিকটে দক্ষিণ-পূর্বে বিস্তৃত। দজলা ও ফোরাত নদী প্রতি বছর প্রায় ৭ কোটি ঘনমিটার পলি বদ্বীপে বয়ে নিয়ে আসে।
দেশটির উত্তরাঞ্চল পর্বতময়, সর্বোচ্চ পর্বতের নাম চিকাহ দার, যার উচ্চতা ৩,৬১১ মিটার। পারস্য উপসাগরে ইরাকের ক্ষুদ্র একটি তটরেখা আছে। সমুদ্র উপকূলের কাছের অঞ্চলগুলি জলাভূমি ছিল, তবে ১৯৯০-এর দশকে এগুলির পানি নিষ্কাশন করা হয়। ইরাকের জলবায়ু মূলত ঊষর। শীতকাল শুষ্ক ও ঠাণ্ডা; গ্রীষ্মকাল শুষ্ক, গরম, ও মেঘহীন। উত্তরের পার্বত্য অঞ্চলে শীতকালে ভারী বরফ পড়ে এবং এতে মাঝে মাঝে বন্যার সৃষ্টি হয়।
অত্যাবশ্যক পরিসংখ্যান
=== জাতিসংঘের অনুমান ===
জনসংখ্যার কাঠামো
জনসংখ্যার কাঠামো (০১.০৭.২০১৩) (আনুমানিক) :
জাতিগত ও ধর্মীয় সমষ্টি
ইরাকের প্রভাবশালী জাতিগোষ্ঠির মধ্যে ইরাকি বা মেসোপটেমিয়ার আরবরা রয়েছে, এই জাতি ইরাকের মোট জনসংখ্যার প্রায় তিন-চতুর্থাংশ। তারা প্রাচীন মেসোপটেমীয় আরব, ইরান, এবং অন্যান্য জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত, যারা বর্তমানে মেসোপটেমীয় আরবি ভাযায় কথা বলে।
ইরাকি আরবদের (ফিলিস্তিনিদের সহ, মার্শ আরব বেদুইন ও অন্যান্য আরব উপগোষ্ঠী): ৭২-৭৫%, কুর্দিদের (ফেলিছ, ইয়াজিদিছ, শাহ্‌বাকছ এবং কাকা'ইজ সহ): ২০-২২%, তুর্কমেনী: ২%, আসিরিয়ার: ২%, অন্যান্য: ১% (আর্মেনীয়দের, কার্কাসিয়ান, পারস্য, মানদিয়ানছ / সাবেয়ী, বাহাই এবং আফ্রো-ইরাকি এবং দোমস)।
ভাষাসমূহ
আরবি ও কুর্দি হল ইরাকের দুটি রাষ্ট্রভাষা। আরবি ইরাকের সংখ্যাগরিষ্ঠ ভাষা, সাধারণত ইরাকি জনগণের প্রায় ৭৯ শতাংশ কথা বলা হয়ে থাকে আরবি ভাষায় বা প্রায় সমস্ত ইরাকের জনসংখ্যাই এই ভাষা বোঝে। কুর্দি হল ইরাকের বৃহত্তম দ্বিতীয় ভাষা এবং কুর্দিস্তানে এটি আঞ্চলিক ভাষায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কুর্দি দুটি প্রধান স্থানীয় ভাষা কুর্দি ইরাকি দ্বারা কথিত হয় প্রধান কুর্দিশ হিসেবে (আর্বিল এবং সুলায়মানিয়াহ রাজ্যপালের উচ্চারিত)। মোট জনসংখ্যার প্রায় ১৫-২০% কুর্দি এবং বাকি ৫% তুর্কমেনীয়, নিও-আরামিক ভাষায় মানুষ কথা বলে থাকে। অন্যান্য ছোট সংখ্যালঘু ভাষা মানদাইছ, শাবাকি, আর্মেনিয়ান, ফেলি লুরিশ ও ফারসি অন্তর্ভুক্ত।
উপরন্তু, ইরাকের কোনো অঞ্চলে বা প্রদেশের অন্যান্য ভাষাগুলি রাষ্ট্রভাষায় ঘোষণা করা হতে পারে যদি উক্ত শহরে জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ একটি সাধারণ গণভোটে অনুমোদন পায়।
ধর্মীয় জনপরিসংখ্যান
ইরাকে প্রধান ধর্ম ইসলাম, ইরাকিদের প্রায় ৯৭% দ্বারা ইসলাম অনুসৃত হয়। অন্যান্য ৩% খ্রিস্টান এবং অন্যান্য ধর্মের নিম্নলিখিত ব্যক্তিদের সমন্বয়ে গঠিত। সমস্ত ইরাক জুড়ে অনেক শহরে উভয় শিয়া ও সুন্নি মুসলিমদের নাজাফ, কারবালা, বাগদাদ ও সামারায় সহ ঐতিহাসিক প্রাধান্য এলাকা রয়েছে।