cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
লিঙ্গমূর্তি
লিঙ্গ প্রতিকৃতির আধুনিক ব্যবহার
গর্ভনিরোধের সামগ্রীর পাশাপাশি পর্নোগ্রাফির বিজ্ঞাপণে প্রায়শই লিঙ্গ প্রতিকৃতির ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। এটা আদিরসমিশ্রিত কৌতুকে সচরাচর ব্যবহৃত হয় এবং প্রাপ্তবয়স্ক দর্শকদের কেন্দ্রীয় ফোকাসে থাকে।
২০ শতকে ফ্যালাস শিল্পের নতুন ব্যাখ্যা করে মনোবিজ্ঞানের আধুনিক মনোবিশ্লেষণের উদ্ভাবক সিগমুন্ড ফ্রয়েড আত্মপ্রকাশ করেন। এর একটি উদাহরণ হলো রোমানীয় আধুনিকতাবাদী ভাস্কর কন্সট্যানটিন ব্যাকুসির করা "প্রিন্সেস এক্স"। ১৯১৯ সালে সেলুনে তিনি একটি স্ক্যান্ডালের সৃষ্টি করেন যখন রাজকুমারী মেরি বোনাপার্তের ক্যারিকেচার অথবা প্রতিনিধি হিসেবে একটা ব্রোঞ্জ ফ্যালাস প্রদর্শন করেন। এই ফ্যালাসটি লিংগের প্রতি বোনাপার্তের মুগ্ধতা এবং অর্গাজম অর্জনের জন্য জীবনব্যাপী উদ্দেশ্যের প্রতীকী প্রকাশ ঘটায়।
এলিজা ওটিয়েনো
এলিজা ওটিয়েনো অসোয়ো (Elijah Otieno Asoyo; জন্ম: ৩ জানুয়ারি ১৯৮৮) একজন কেনীয় ক্রিকেটার। ডান হাতি মিডিয়াম ফাস্ট বোলার, ওটিয়েনো সাবেক কেনিয়ার অনূর্ধ্ব-১৯ প্রতিনিধি। তিনি তার জ্যেষ্ঠ আত্মপ্রকাশ জন্য বাজানো তৈরি কেনিয়া সিলেক্ট ২০০৬/০৭ লোগান কাপে।
সাঁত্রাগাছি কেদারনাথ ইন্সটিটিউশন
ইতিহাস
১ম জানুয়ারি তারিখে স্থানীয় উদ্যোগী ব্যক্তি কেদারনাথ ব্যানার্জী দ্বারা সাঁত্রাগাছি কেদারনাথ ইনস্টিটিউশন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৭ই জুলাই, ১৯২৫ তারিখে আশুতোষ কলেজের ভাইস চ্যান্সেলর এবং অধ্যাপক শ্রী আশুতোষ মুখার্জী কর্তৃক ভিত্তি প্রস্তর স্থাপন করা হয়। এটি ৬টি ঘরে ২২৫ জন শিক্ষার্থীর সাথে শুরু হয়। ১৯২৬ সালের ২ জানুয়ারি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালযে়র অস্থায়ী অনুমতির সাথে নবম শ্রেণির শ্রেণি শুরু হয় এবং ১৯২৭ সালে দশম শ্রেণী সম্পন্ন হওয়ার পর স্কুল ছাত্রদের প্রথমবারের মতো বোর্ড পরীক্ষার জন্য পাঠানো হয়। ১৯৩৩ সালে, সাঁত্রাগাছি কেদারনাথ ইনস্টিটিউশন তার স্থায়ী অধিভুক্তি লাভ করে।
শুভ্রাশ্ব মন্দির
শুভ্রাশ্ব মন্দির ( চীনা: 白马寺, ফিনিন: Báimǎ Sì/বাইমা সি ) হল লুওয়াং, হেনানের একটি বৌদ্ধ মন্দির যা ঐতিহ্য অনুসারে চীনের প্রথম বৌদ্ধ মন্দির, যা 68 খ্রিস্টাব্দে পূর্ব হান রাজবংশের সম্রাট মিং -এর পৃষ্ঠপোষকতায় প্রথম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
স্থানটি পূর্ব-হান রাজধানীর প্রাচীরের ঠিক বাইরে, প্রায় হেনান প্রদেশের লুওয়াংয়ের পূর্বে। লুওয়াং রেল স্টেশন থেকে বাস নং 56 এ এটি প্রায় 40 মিনিটের পথ। মন্দিরটি, যদিও চীনের অন্য অনেক মন্দিরের তুলনায় ছোট, তবে বেশিরভাগ বিশ্বাসীরা "চৈনিক বৌদ্ধধর্মের লালনপালনের মূল ক্ষেত্র" বলে মনে করেন। দক্ষিণে ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্যগুলি হল মাংহান পর্বত এবং লুকোচে নদী।
প্রধান মন্দির ভবন, একটি বড় কমপ্লেক্স, মিং (1368 থেকে 1644) এবং কিং (1644 থেকে 1912) রাজবংশের সময় পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সেগুলি 1950-এর দশকে এবং আবার 1973 সালের মার্চ মাসে সাংস্কৃতিক বিপ্লবের পরে সংস্কার করা হয়েছিল। এটিতে আঙ্গিনা এবং ম্যানিকিউর বাগান দ্বারা বিভক্ত অসংখ্য হল রয়েছে, যা প্রায় এলাকা জুড়ে রয়েছে। চীনা এবং ইংরেজিতে প্রদর্শিত ফলকগুলি দরদালানগুলিতে স্থাপিত বৌদ্ধ দেবতাদের বিশদ বর্ণনা দেয়। উল্লেখযোগ্য মূর্তিগুলির মধ্যে রয়েছে শাক্যমুনি বুদ্ধ, মৈত্রেয় (চীনের হাস্যরত-বুদ্ধ বা বুদাই), অমিতাভ, জেড বুদ্ধ, গুয়ানিনের(অবলোকিতেশ্বর) মতো বোধিসত্ত্ব ও অর্হৎগণ, এবং দুটি সাদা ঘোড়ার পাথরের মূর্তি যা ভারতীয় ভিক্ষুদের চীনে নিয়ে এসেছিল এবং প্রবেশদ্বারে দুটি পৌরাণিক সিংহমূর্তি।. আন্তর্জাতিক অর্থায়নের অধীনে, মন্দিরের কাঠামোগত এবং অভ্যন্তরীণ উভয় ক্ষেত্রেই অনেক পরিবর্তন হয়েছে। ভারতের সাথে সাম্প্রতিকতম সহযোগিতামূলক প্রকল্পটি 2008 সালে সম্পন্ন হয়েছিল যখন সাঁচি স্তূপ এবং সারনাথ বুদ্ধ মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল।
ব্যুৎপত্তি
ভারত থেকে দুই ভিক্ষুর আগমনে তাদের মন্দিরে রাখা হয়। এই মন্দিরটিকে "শুভ্রাশ্ব মন্দির বা সাদা-ঘোড়া মন্দির" বলা হত, যেখানেমানে "সাদা",মানে "ঘোড়া", এবংমানে "মন্দির, মন্দির, মঠ"।
উল্লেখযোগ্যভাবে, সম্রাট আদেশ করেছিলেন যে প্রত্যয়টি মন্দিরের নামে ব্যবহার করা হোক, সম্মান প্রদর্শন হিসাবে। এই অক্ষরটি সরকারের মন্ত্রণালয় বোঝাতে ব্যবহার করা হত। পরবর্তী সময়ে, সমস্ত মন্দির, এমনকি মসজিদ, তাদের নামে এই অক্ষরটি ব্যবহার করতে শুরু করা হয়েছিল এবং এটি সরকারী মন্ত্রণালয়ের নাম থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল। ফলস্বরূপ, মন্দিরের নাম কখনও কখনও হোয়াইট হর্স মিনিস্ট্রি বা শুভ্রাশ্ব মন্ত্রণালয় হিসাবে অনুবাদ করা হয়, যা সেই সময়ের জন্য সত্য। হোয়াইট হর্স টেম্পল বা শুভ্রাশ্ব মন্দির হল আধুনিক, আক্ষরিক পাঠ।
যাইহোক, এটি একটি লৌকিক ব্যুৎপত্তি হতে পারে কারণ একই নামের বিভিন্ন কেন্দ্রে অন্যান্য প্রাথমিক মন্দির ছিল। ভিক্ষু ঝিদুন (বা চিহ টুন) (314-366), যিনি দক্ষিণের রাজধানীতে বৌদ্ধধর্মের একজন বিখ্যাত প্রচারক ছিলেন, তিনি রাজধানী জিয়ানকাং (আগে জিয়ানিয়ে), পূর্ব জিনের রাজধানীর বাইমা সি (পাই মা) মঠে ফেঙ্গুইয়ের সাথে আলোচনা করেছিলেন বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। ষিয়াংইয়াং-এ একটি বাইমা সি'ও ছিল যেখানে দাওআন এবং তার শিষ্যরা ছিলেন সন 365-এ. নামের উৎপত্তির অনুসন্ধানকে আরও জটিল করার জন্য, 'হোয়াইট হর্স কিয়াং' এবং 'দি' নামে পরিচিত লোক ছিল যারা মিন নদীর উপরিভাগে 'হোয়াইট হর্স ভ্যালি'তে বাস করত, যা দক্ষিণে প্রবাহিত হয়েছিল। ঝাংলা শহরের কাছে মিন পর্বতমালা ([চাং-লা]: 32.50° N, 103.40° E) এবং সেখানে এখনও মানুষ নিজেদেরকে 'হোয়াইট হর্স ডি' বলে ডাকে। এটা সম্ভব, কিন্তু অপ্রমাণিত যে, বৌমা নামটি এই কিছু লোকের কাছ থেকে এসেছে, যারা শাস্ত্র বহনকারী আক্ষরিক সাদা ঘোড়ার পরিবর্তে প্রাথমিক যুগে বৌদ্ধধর্ম দ্বারা প্রভাবিত হয়ে থাকতে পারে।
ইস্ট রাইডিং অব ইয়র্কশায়ার
নামটি ঐতিহ্যগতভাবে ও ভৌগোলিকভাবে ইয়র্কশায়ারের ঐতিহ্যবাহী কাউন্টির তিনটি উপবিভাগের (যাকে থ্রাইডিংস বা রাইডিংস বলা হয়) সবচেয়ে পূর্ব দিকেরটিকে উল্লেখ করে। ইস্ট রাইডিং, নর্থ রাইডিং এবং ওয়েস্ট রাইডিং-এর সীমানা ঐতিহাসিকভাবে অনেক সাংস্কৃতিক ও আইনি উদ্দেশ্যে তিনটি পৃথক এলাকা হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যেমন পৃথক ত্রৈমাসিক অধিবেশন। ১৮৮৯ সালে স্থানীয় সরকার আইন ১৮৮৯-এর অধীনে, ইংল্যান্ডে বিদ্যমান ঐতিহাসিক কাউন্টি সীমানাগুলির উপর প্রশাসনিক কাউন্টিগুলি গঠিত হয়েছিল, কিন্তু ইয়র্কশায়ারে কাউন্টি এলাকার বিশাল আকারের কারণে তিনটি রাইডিংয়ের ঐতিহাসিক সীমানার ভিত্তি করে তিনটি প্রশাসনিক কাউন্টি কাউন্সিল তৈরি করা হয়েছিল। ইস্ট রাইডিং কাউন্টি কাউন্সিল প্রশাসনিক স্থানীয় সরকার ছিল এবং এলাকার জন্য আনুষ্ঠানিক কাউন্টি (লেফটেনেন্সি) এলাকা (বেভারলি ভিত্তিক) প্রতিষ্ঠিত হয়; স্থানীয় সরকারের নতুন প্রশাসনিক স্তরগুলির জন্য অপসারণ না হওয়া পর্যন্ত এটি ৮৬ বছর ধরে বহাল ছিল।
পরবর্তী পরিবর্তন এলাকার রাজনৈতিক পদবীতে হয়েছে। একই বা অনুরূপ নাম ভাগ করা সত্ত্বেও, উত্তরসূরি স্থানীয় কাউন্সিল এলাকাগুলির কেউই একই ভৌগোলিক সীমানা নিয়ে গঠিত নয়। ঐতিহ্যবাহী ভৌগোলিক ও ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক ইস্ট রাইডিং অব ইয়র্কশায়ার বর্তমান আনুষ্ঠানিক এলাকা এবং অন্তর্বর্তী ও বর্তমান স্থানীয় সরকারের প্রশাসনিক এলাকা কাউন্সিল উভয়ের চেয়ে বৃহত্তর এলাকা জুড়ে রয়েছে।
ল্যান্ডস্কেপটি নিম্ন চক পাহাড়, ইয়র্কশায়ার ওল্ডস, হোল্ডারনেসের নিম্ন-উর্বর সমভূমি দ্বারা বেষ্টিত ও ইয়র্ক উপত্যকার একটি ক্রিসেন্ট নিয়ে গঠিত। হাম্বার মোহনা ও উত্তর সাগর কাউন্টির দক্ষিণ ও পূর্ব সীমা চিহ্নিত করে। প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্ত শেষ বরফ যুগ থেকে সমস্ত ঐতিহাসিক সময়ের প্রত্নবস্তু ও কাঠামো প্রকাশ করেছে। এখানে কয়েকটি বড় বসতি আছে এবং কোন শিল্প কেন্দ্র নেই। এলাকাটি বেভারলির প্রাচীন বাজার ও ধর্মীয় শহর থেকে পরিচালিত হয়। খ্রিস্টধর্ম হল এই এলাকায় সবচেয়ে বেশি অনুসরণকারী ধর্ম এবং সেখানে অবসরপ্রাপ্ত লোকদের গড় শতাংশ দেশের গড়ের চেয়ে বেশি।
অর্থনীতি প্রধানত কৃষি ও পর্যটনের উপর ভিত্তি করে, অর্থনীতিতে কাউন্টির ঐতিহাসিক ভবন, প্রকৃতি সংরক্ষণ এবং দীর্ঘ দূরত্বের ফুটপাথ ইয়র্কশায়ার ওল্ডস ওয়ে সহ রাইডিংয়ের গ্রামীণ ও সমুদ্রতীরবর্তী চরিত্র অবদান রাখে। উন্মুক্ত ও সামুদ্রিক দিক এবং প্রধান নগর উন্নয়নের অভাবও পুনর্নবীকরণযোগ্য উত্স থেকে তুলনামূলকভাবে উচ্চ স্তরের শক্তি উৎপাদনের দিকে পরিচালিত করেছে।
প্রধান ক্রীড়া ও বিনোদনের স্থানগুলি কিংস্টন আপন হালে কেন্দ্রীভূত, যখন সমুদ্রতীরবর্তী ও বাজার নগরগুলি আধা-পেশাদার ও অপেশাদার ক্রীড়া ক্লাবগুলিকে সমর্থন করে এবং দর্শকদের জন্য মৌসুমী বিনোদন প্রদান করে। বিশপ বার্টন হল একটি কৃষি কলেজের স্থান, এবং হাল এই অঞ্চলের একমাত্র বিশ্ববিদ্যালয় প্রদান করে। দক্ষিণ সীমান্তে, হালের কাছাকাছি, হাম্বার সেতুটি হাম্বার মোহনাকে অতিক্রম করেছে, যা এ১৫-এর মাধ্যমে উত্তর লিংকনশায়ারের বার্টন-আপন-হাম্বারের সাথে হেসলকে সংযুক্ত করতে সক্ষম হয়।
লিঙ্গমপল্লী–ইন্দোর হামসফর এক্সপ্রেস
লিঙ্গমপল্লী–ইন্দোর হামসফর এক্সপ্রেস ভারতীয় রেলওয়ের একটি দ্রুতগতি সম্পন্ন সম্পূর্ণ শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত ৩ টায়ার এক্সপ্রেস ট্রেন, যা মধ্যপ্রদেশের বৃহত্তম শহর ইন্দোরের ইন্দোর জংশন রেলওয়ে স্টেশন এবং তেলেঙ্গানার রাজধানী হায়দ্রাবাদের উপকণ্ঠে অবস্থিত লিঙ্গমপল্লী রেলওয়ে স্টেশনকে রেলপথে সংযুক্ত করে। এটি বর্তমানে সপ্তাহে একবার ১৯৩১৫ / ১৯৩১৬ ট্রেন নম্বরাঙ্কিত হয়ে পরিচালিত হচ্ছে। ট্রেনটি মধ্যপ্রদেশ, গুজরাট, মহারাষ্ট্র, কর্ণাটক ও তেলেঙ্গানার মধ্যে চলাচল করে।   ট্রেনটি ১৯৩১৭/১৯৩১৮ ইন্দোর–পুরী হামসফর এক্সপ্রেস-এর সাথে রেক ভাগাভাগি করে।
পরিষেবা
১৯৩১৫ নং লিঙ্গমপল্লী–ইন্দোর হামসফর এক্সপ্রেস ৫৪ কিমি প্রতি ঘন্টা বেগে শুক্রবার যাত্রা শুরু করে ২৮ ঘন্টা ১৫ মিনিটে ১৫৩৯ কিমি এবং ১৯৩১৬ নং ট্রেনটি রবিবার ৫১ কিমি প্রতি ঘন্টা বেগে যাত্রা করে ৩০ ঘন্টা ১৫ মিনিটে ঐ দূরত্ব অতিক্রম করে।
লোকো লিংক
এই ট্রেনটি বড়োদরা ইলেকট্রিক লোকো শেড ডব্লিউএপি-৫ বা ৭ লোকোমোটিভ দ্বারা লিঙ্গমপল্লী থেকে ইন্দোর পর্যন্ত ও ফেরত পথে যায়।
শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে আইফা পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে আইফা পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্রের জন্য আন্তর্জাতিক ভারতীয় চলচ্চিত্র অ্যাকাডেমি প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ২০০০ সাল থেকে আইফা পুরস্কারের অংশ হিসেবে বলিউড চলচ্চিত্র পরিচালনায় অবদানের স্বীকৃতি হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করা হয়। সঞ্জয় লীলা ভন্সালী সর্বাধিক চারবার এই পুরস্কার লাভ করেন। এছাড়া রাজকুমার হিরানী তিনবার, এবং রাকেশ রোশন ও আশুতোষ গোয়ারিকর দুইবার এই পুরস্কার লাভ করেন।
বিজয়ী চলচ্চিত্র
থাম্ব|150px|ডান|[[রাকেশ রোশন ২০০১ ও ২০০৪ সালে দুইবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[আশুতোষ গোয়ারিকর ২০০২ ও ২০০৯ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]]
থাম্ব|150px|ডান|[[রাজকুমার হিরানী ২০০৭, ২০১০ ও ২০১৫ সালে তিনবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[শিমিত আমিন ২০০৮ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[করণ জোহর ২০১১ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[জোয়া আখতার ২০১২ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[অনুরাগ বসু ২০১৩ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[অনিরুদ্ধ রায় চৌধুরী ২০১৭ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]]
কোকা
কোকা (বৈজ্ঞানিক নাম: Erythroxylum coca, Coca) দক্ষিণ আমেরিকার উত্তর-পশ্চিমে ইরাইথ্রোজাইল্যাসিয়া পরিবারের উদ্ভিদবিশেষ। আন্দিয়ান সংস্কৃতির অংশ হিসেবে সিয়েরা নেভাদা দ্য সান্তা মার্তার অধিবাসীদের কাছে এ গাছ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কোকা পাতায় উপ-ক্ষার কোকেন রয়েছে যা দিয়ে কোকেন নামীয় অত্যন্ত শক্তিশালী মাদকদ্রব্য তৈরী করা হয়। চার ধরনের চাষযোগ্য কোকা উদ্ভিদ রয়েছে।
গুল্মজাতীয় এ উদ্ভিদটি পেরু, বলিভিয়া এবং কলম্বিয়ায় উৎপাদিত হয়। তন্মধ্যে, বলিভিয়া এবং পেরুর প্রধান অর্থকরী ফসলরূপে কোকা উদ্ভিদ বিবেচিত হয়ে আসছে।
বিবরণ
কোকা প্রুনাস স্পিনোসা বা ব্ল্যাকথর্নের ন্যায় ঝোপজাতীয় উদ্ভিদ। এর উচ্চতা ২-৩ মিটার (৭-১০ ফুট) হয়ে থাকে। ডালপালা বা শাখাগুলো সরলাকৃতির এবং পাতাগুলো পাতলা, গোলাকৃতি এবং সামনের দিকে সরু প্রকৃতির। ফুলগুলো ছোট ধরনের। পুষ্পদণ্ডে পাঁচটি হলুদ-সাদার মিশ্রণে ফুলের পাঁপড়ি থাকে। পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় ফুলগুলো লাল রসাল ফলে রূপান্তরিত হয়।
কখনো কখনো কোকার পাতা ইলোরিয়া নয়েসি পতঙ্গের লার্ভার খাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
চাষযোগ্য কোকার দুইটি প্রজাতি রয়েছে। এগুলোর প্রত্যেকটিরই আরো দু'টি করে মোট চারটি উপ-প্রজাতি রয়েছে।
প্রাক-কলম্বিয়া যুগে উপরের চারটি উপ-প্রজাতিই চাষাবাদ করা হতো। লক্ষ্যণীয় যে চারটি উপ-প্রজাতিই একে-অপরের সাথে গভীর সম্পর্ক রয়েছে যা অন্যান্য প্রজাতির উদ্ভিদে দেখা যায় না।
বলিভিয়ানা নেগ্রা
thumb|250px| কোকা উদ্ভিদের পাতা ও ফলের চিত্র সুপারকোকা বা লা মিলিয়নারিয়া নামে পরিচিত বলিভিয়ানা নেগ্রা নতুন ধরনের কোকা যার পাতা রাউন্ডআপ কোম্পানীর তৈরী আগাছা উৎপাটনকারী কীটনাশক ঔষধকে প্রতিরোধ করতে পারে। কোকা উদ্ভিদ নেশায় আসক্ত উৎপাদনকারী ও উত্তেজক কোকেইন উপাদানের প্রধান উৎসস্থল। এ উপাদানটি বিশ্বের সর্বত্র অবৈধ মাদকদ্রব্য হিসেবে স্বীকৃত এবং বিভিন্ন ধরনের অপরাধী সংগঠনের বড় আকারের অর্থের প্রধান কেন্দ্রবিন্দু। রাউন্ডআপ প্রধান উপকরণ হিসেবে মাল্টিবিলিয়ন-ডলারের কোকা উৎপাটনের প্রচারণায় প্ল্যান কলম্বিয়ার অধীনে কাজ করছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র আর্থিক ও সামরিক সমর্থনে কলম্বিয়া সরকারকে মাদকদ্রব্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণায় সহায়তা করছে।
প্রাচীনকাল থেকেই কোকার পাতা ব্যবসায়িক কর্মকাণ্ডে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করছে। বলিভিয়া, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর, ভেনেজুয়েলা, পেরু এবং আর্জেন্টিনার উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের আন্দিয়ান জনগোষ্ঠী এর প্রধান ভোক্তা।
ডিসেম্বর থেকে জানুয়ারির মধ্যে কোকার বীজ ছোট প্লটে বপণ করা হয়। সূর্যের রোদ থেকে রক্ষা করে ৪০-৬০ সে.মি. উচ্চতাকালীন সময়ে অন্যত্র স্থানান্তর করা হয়। একটি কোকা গাছ দেড় বছর থেকে শুরু করে চল্লিশ বছর পর্যন্ত বাঁচতে পারে।
বুজুম্বুরা
বুজুম্বুরা পূর্ব ও মধ্য আফ্রিকার রাষ্ট্র বুরুন্ডির প্রাক্তন রাজধানী ও দেশটির বৃহত্তম শহর। এটি বুরুন্ডির পশ্চিমভাগে তাংগানিকা হ্রদের উত্তর-পূর্ব প্রান্তে বুজুম্বুরা প্রদেশে অবস্থিত ও দেশটির প্রধান বন্দর। ২০২১ সালের হিসাব অনুযায়ী এখানে ১০ লক্ষেরও বেশি অধিবাসীর বাস। ২০১৯ সালে বুরন্ডির রাজধানীকে বুজুম্বুরা থেকে দেশের ২য় বৃহত্তম নগরী গিতেগা-তে স্থানান্তরিত করা হয়।
বুজুম্বুরার জলবায়ু ক্রান্তীয় সাভানা প্রকৃতির। মে থেকে সেপ্টেম্বর শুকনো মৌসুম এবং অক্টোবর থেকে এপ্রিল আর্দ্র মৌসুম। সারা বছর ধরে তাপমাত্রা গড়ে ২৩ ডিগ্রি সেলসিয়াসের আশেপাশে থাকে। শহরটি সমুদ্র সমতল থেকে ৮০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত।
বুরুন্ডির বৈদেশিক বাণিজ্যের সিংহভাগ বাণিজ্য বুজুম্বুরা হয়ে তানজানিয়ার কিগোমা বন্দর ও কদাচিৎ কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কিনশাসার মধ্যে ঘটে থাকে। শহরটির শিল্পগুলিতে বস্ত্র, চামড়াজাত দ্রব্য, কাগজ, রাসায়নিক দ্রব্য, কৃষিদ্রব্য, বিয়ার, সিমেন্ট, ঔষধ প্রক্রিয়াজাত ও উৎপাদন করা হয়। বুজুম্বুরার আশেপাশের অঞ্চলে কলা, শিমুল আলু নামের এক জাতীয় মিষ্টি আলু, শিম, ভুট্টা, গম ও তুলার চাষ হয়। তাংগানিকা হ্রদে মৎস্যশিকার একটি সক্রিয় পেশা ও শহরে মাছ প্রক্রিয়াজাতকরণ কারখানা আছে।
বুজুম্বুরাতে ১৯৬০ সালে স্থাপিত বুরুন্ডি বিশ্ববিদ্যালয় ও বুরুন্ডি সভ্যতা কেন্দ্র শহরের দুইটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান। বুজুম্বুরার অধিবাসীরা কিরুন্ডি ভাষায় কথা বলে। দ্বিতীয় ভাষা ফরাসি। খুবই কম লোক ইংরেজিতে কথা বলে।
শহরটি আগে উসুম্বুরা নামে পরিচিত ছিল। ১৮৭১ সালে ইউরোপীয়দের মধ্যে সম্ভবত প্রথম ডেভিড লিভিংস্টোন ও স্যার হেনরি মর্টন স্ট্যানলি এটি পরিদর্শন করেন। ১৮৯০-এর দশকে জার্মান সেনারা অঞ্চলটি দখল করে ও শীঘ্রই এটিকে জার্মান পূর্ব আফ্রিকার অন্তর্ভুক্ত করে নেওয়া হয়। এসময় উসুম্বুরা একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক ঘাঁটিতে পরিণত হয়। পরবর্তীতে ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে এটি রুয়ান্ডা-উরুন্ডি ম্যান্ডেটের মাধ্যমে বেলজিয়ামের নিয়ন্ত্রণে চলে আসে ও সেই অঞ্চলের কেন্দ্রের মর্যাদা পায়। ১৯৪৬ সালে এটিকে অছি অঞ্চলের মর্যাদা দেওয়া হয়। ১৯৬২ সালে বুরুন্ডি স্বাধীনতা লাভ করলে শহরটির নাম বদলে বুজুম্বুরা রাখা হয় ও দেশটির রাজধানীর মর্যাদা দেওয়া হয়। বুজুম্বুরাতে ১৯৬২, ১৯৭২ ও ১৯৮৮ সালের স্থানীয় হুটু ও টুটসির মধ্যে জাতিগত সংঘাত ঘটে এবং ১৯৯১-এ এসে শহরটি একটি সহিংস গৃহযুদ্ধের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। ১৯৯৩ সালে বুরুন্ডির রাষ্ট্রপতি মেলচিওর এনদাদাইয়ে হত্যাকাণ্ডের শিকার হলে এই সংঘাত আবারও চাড়া দেয়, হাজার হাজার হুটু জাতির লোক শহর ছেড়ে পালিয়ে যায় ও টুটসি-আধিপত্যবিশিষ্ট সেনাবাহিনী শহরটি নিয়ন্ত্রণ করা শুরু করে। ২১শ শতকের শুরুতে এসে বুরুন্ডির হুটু ও টুটসি গোষ্ঠীর লোকদের মধ্যবর্তী আরেকটি গৃহযুদ্ধের সাক্ষী এই শহর। ,
নগরে ঠিক উত্তর-পশ্চিমে ১১ কিলোমিটার দূরে একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর আছে। সড়কপথে কঙ্গোর বুকাভু ও গোমা-র সাথে এবং রুয়ান্ডার কিগালি-র সাথে সংযোগ আছে। শহরটি তাংগানিকা হ্রদের উপর দিয়ে নৌপথে ফেরিতে তানজানিয়ার দুই বন্দর কিগোমা ও উজিজি-র সাথে সংযুক্ত, যেগুলি থেকে বুজুম্বুরার দ্রব্য রেলপথে ভারত মহাসাগরের উপকূলে অবস্থিত দারুস সালাম বন্দরে প্রেরণ করা হয়।
জহুর হোসেন চৌধুরী
জহুর হোসেন চৌধুরী (জন্মঃ ২৭ জুন, ১৯২২ - মুত্যুঃ ১১ ডিসেম্বর, ১৯৮০) একজন প্রখ্যাত বাংলাদেশী সাংবাদিক। তিনি একাধারে একজন সাংবাদিক, সম্পাদক, কলাম লেখক ও রাজনীতিবিদ। তিনি আজীবন তিনি দৈনিক সংবাদের অন্যতম পরিচালক ছিলেন।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
সাংবাদিক জহুর হোসেন চৌধুরীর জন্ম ১৯২২ সালের ২৭ জুন। বর্তমান ফেনী জেলার দাগনভূঞা উপজেলার রামনগর গ্রামে। তার বাবা ছিলেন সরকারি চাকুরীজীবী। তিনি ছিলেন ম্যাজিস্ট্রেট। তার বাবার কর্মস্থল সিরাজগঞ্জে।
কর্মজীবন
দৈনিক সংবাদের পাতায় তিনি ‘দরবার-ই-জহুর’ নামে যে কলাম লিখতেন, তা খুবই জনপ্রিয় ছিল। এসব নিবন্ধেরই বাছাই করা সঙ্কলন ‘দরবার-ই-জহুর’ নামে ১৯৮৫ সালে গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়।
রাজনৈতিক জীবন
তিনি মুসলিম ছাত্রলীগ, পরে এমএন রায়ের ‘র‌্যাডিক্যাল ডেমোক্রেটিক পার্টি’ সদস্য হন। সাবেক পূর্ব পাকিস্তানে পঞ্চাশের দশকে তিনি ন্যাশনাল আওয়ামী পার্টির (ন্যাপ) প্রাদেশিক কমিটির সদস্য হন। তৎকালীন পাক-চীন মৈত্রী সমিতি এবং পাক-সোভিয়েত মৈত্রী সমিতির প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক ও সদস্যও ছিলেন তিনি। এছাড়া সাবেক পূর্ব পাকিস্তান সাংবাদিক ইউনিয়ন ও পূর্ব পাকিস্তান প্রেসক্লাবেরও তিনি অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। পরে তিনি নেপথ্যে থেকে আওয়ামী লীগ ও বামপন্থীদের মধ্যে আইয়ুববিরোধী আন্দোলনের লক্ষ্যে ঐক্যমোর্চা গঠনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন।
পুরস্কার ও সম্মাননা
দৈনিক সংবাদ তার স্মরণে প্রবর্তন করেছে ‘জহুর হোসেন স্মৃতিপদক’
গিয়াসউদ্দিন বারাক
বারাক চাগতাই খানাতের (১২৬৬–১২৭১) খান ছিলেন। তিনি ইয়েসন্তোর ছেলে এবং চাগতাই খানের একজন নাতি ছিলেন। ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়ে তিনি নাম নিয়েছিলেন গিয়াস-উদ-দ্বীন।
পটভূমি
তার বাবা ওগেদেই খানকে সমর্থন দেয়ায় মহান খান মঙ্কে খান তাদেরকে নির্বাসিত করে। এরপর বারাকের পরিবার চীনে চলে যায়।বারাক কুবলাই খানের শিবিরে বেড়ে ওঠেন এবং সেখানে তার বিশিষ্টতা অর্জন করেছিলেন।
বংশধর
বাবুরনামায় বাবুর তাঁর মাতামহ ইউনাস খানের বংশের বর্ণনা দিয়েছেন:
“ইউনূস খান চেঙ্গিজ খানের দ্বিতীয় পুত্র চাগাতাই খান থেকে নিম্নরূপ বংশধারা বহন করছে, ইউনুস খান, শের-আলালী আউলনের পুত্র, ওয়াইস খানের পুত্র, খিজর খাজা খানের পুত্র, তুঘলক-তৈমুর খানের পুত্র, আইসান-বাঘা খানের পুত্র, দাওয়া খানের পুত্র, বারাক খানের পুত্র, যিসুনতাওয়া খানের পুত্র, মুয়াটুকানের পুত্র, চাগাইতাই খানের পুত্র, চেঙ্গিজ খানের পুত্র”
১২৬০ এর দশকের গোড়ার দিকে
১২৬০ এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি মধ্য এশিয়া ভ্রমণ করেছিলেন এবং মোবারক শাহের আস্থা অর্জন করেছিলেন। যখন পরবর্তীকর্তা আবারো চাগতাই খান হিসেবে ১২৬৬ সালে সিংহাসনে বসেন, তখন বারাক সেনাবাহিনীর অভ্যুত্থানের পক্ষে সমর্থন লাভ করেন এবং সে বছরের সেপ্টেম্বরে মোবারক শাহকে পদচ্যুত করেন। প্রায় সঙ্গে সঙ্গেই তিনি মহান খান হিসেবে কুবলাইয়ের কর্তৃত্বকে প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি কুবলাইয়ের চীনা তুর্কিস্তানের প্রতিনিধিকে সরিয়ে তার জায়গায় তার নিজের একজন গভর্নর নিযুক্ত করেন।
তার বিশালতর সেনাবাহিনী কুবলাইয়ের অফিসারদের তাকে বহিষ্কার করা থেকে বিরত করেছিল এবং খোতান তার বাহিনী দ্বারা বিধ্বস্ত হয়। তবুও, কুবলাই খান দ্বন্দ্বের অবসান ঘটাতে এবং কায়দুর প্রতি মনোনিবেশ করার প্রয়াসে ১২৬৮ সালে তাকে অনুদান প্রেরণ করেছিলেন।
যখন কাইদু বারাকের দিকে অগ্রসর হন, তখন প্রতিপক্ষ আক্রমণকারীদের জন্য সির দরিয়ার তীরে ফাঁদ পেতে রেখে যান, এবং তার বাহিনীকে পরাজিত করেন। পরবর্তী যুদ্ধে অবশ্য কাইদু খুজন্দের কাছাকাছি স্থানে মেনগু-তৈমুরের সহায়তায় বারাককে পরাজিত করেন। মেনগু-তৈমুর ছিলেন গোল্ডেন হোর্ডের খান। তিনি তার চাচা বেরখে-ছিরের অধীনে ৩ টুমেন সৈন্য পাঠিয়েছিলেন। মাওয়ারাননহর তখন কায়দুর দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিল। বারাক তার সেনাবাহিনী পুনর্গঠনের প্রয়াসে শহরগুলি লুট করে তৎকালীন বোখারার সমরকন্দে পালিয়ে যায়। এই পদক্ষেপটি কায়দুকে শঙ্কিত করেছিল। তিনি চাননি এই অঞ্চলটি আরও ধ্বংসাত্মক হয়ে । কুবলাইয়ের সাথে সম্ভাব্য দ্বন্দ্বের জন্য কায়দুকে তার সেনাবাহিনীকে মুক্ত করারও দরকার ছিল।সুতরাং শান্তির প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, এবং বারাককে তা মেনে নিতে খানাতের উপবাসী অঞ্চলের গভর্নরগণ, মাসউদ বেগ এবং দাইফুরকে দিয়ে চাপ দেওয়া হয়েছিল। তিনি তা করেছিলেন, এবং শান্তি ঘোষণা করা হয়েছিল, যদিও উৎসগুলোতে সময় এবং অবস্থান নিয়ে বিভ্রান্তি রয়েছে। রশিদ আল-দীন দাবী করেন যে, সভাটি ১২৬৯ সালের বসন্তে টালাসে সংঘটিত হয়। তবে ওয়াসাফ লিখেছেন যে, এটি সমরখন্দের দক্ষিণে ১২৬৭ সালে হয়েছিল। যাই হোক না কেন, মাওয়ারাননহরের দুই-তৃতীয়াংশ বারাককে দেওয়া হয়েছিল, আর অন্য তৃতীয়াংশ কায়দু এবং মেনগু-তৈমুরের কাছে গিয়েছিল। কাইদু বোখারার আশেপাশের অঞ্চলও নিয়ন্ত্রণে নিয়েছিলেন।উভয় পক্ষই শহরগুলির নিয়ন্ত্রণ অর্জন করতে পারেনি; এর পরিবর্তে এগুলির সরাসরি প্রশাসন মাসউদ বেগের দিকে চলে যায়, তখন বারাক এবং কায়দু কেবল মরুভূমিতে এবং পাহাড়ে থাকতে রাজি হয়।
বারাক চুক্তিতে অসন্তুষ্ট হয়েছিলেন; কায়দু যখন মেনগু-তৈমুরের মাওয়ারাননহর অংশ নেওয়ার প্রয়াসে ব্যস্ত হয়ে পরেছিলেন, বারাক তখন যুদ্ধবিরতি লঙ্ঘন করে বুখারার বন্দরে পুনরায় সৈন্য প্রেরণ করেন। পরে তিনি সমরকান্দ ও বুখারা উভয়কেই লুণ্ঠনের চেষ্টা করেছিলেন এবং মাসউদ বেগ তাকে এ থেকে বিরত রাখতে কঠোর চাপ দিয়েছিল। তবুও, যখন তিনি গুরুত্বপূর্ণ চারণভূমি অর্জনের জন্য ইলখানাতে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নেন, তখন কায়দু সম্মত হন, কারণ ইলখান আবাকা কুবলাইয়ের মিত্র ছিলেন।কাইদু বারাকের ইলখানাতে আক্রমণ করার জন্য সেনা সরবরাহ করেছিল, যা ১২৬৯ বা ১২৭০ সালে শুরু হয়েছিল। প্রথমে বারাকের কাছে শান্তির অনুরোধ করা কিপচাক এবং বারাকের সেনাবাহিনীতে কায়দুর প্রতিনিধিদের মধ্যে ছিলেন গুয়ুক খানের এক নাতি চাবত।বারাক আবদাক, তেগুদারের অধীনে একজন চাগতাই সেনাপতিকে বিদ্রোহ করার জন্য রাজি করেছিলেন এবং নিজেই খুরসানে ইলখান বাহিনীকে পরাজিত করেছিলেন।এরপরেই, কিপচাক বারাকের জেনারেল জলয়ীর্তয়ের সাথে তর্ক করেন এবং এটিকে কায়দুর দিকে ফিরে যাওয়ার অজুহাত হিসেবে ব্যবহার করেন। বারাক কিপচাককে পুনরুদ্ধার করতে তার ভাইকে এবং পরে জালির্ত্তাইকে প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু সফল হন নি। শীঘ্রই, চবত সেনাবাহিনীও ত্যাগ করে, যদিও তার বেশিরভাগ বাহিনী বুখারায় বারাকের পুত্রের দ্বারা বিধ্বস্ত হয়ে যায়। কায়দুর প্রতি বারাকের ক্ষোভ নিষ্ক্রিয় ছিল; পরবর্তীকালে আবাকার সাথেও তিনি বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেন।
আবিজান
আবিজান বা আবিজঁ (Abidjan; আ-ধ্ব-ব: [abidʒɑ̃]) পশ্চিম আফ্রিকার রাষ্ট্র কোত দিভোয়ার বা আইভরি কোস্টের বৃহত্তম শহর, বন্দর ও প্রাক্তন রাজধানী শহর। আবিজান শহরটি দেশের দক্ষিণ প্রান্তে, দক্ষিণ আটলান্টিক মহাসাগরীয় উপকূলে অবস্থিত। শহরটির একটি বন্দর আছে, তবে এটি একটি সমুদ্রচরের মাধ্যমে আটলান্টিক মহাসাগর থেকে পৃথক। ভ্রিদি খালের মাধ্যমে বন্দরটি সাগরের সাথে সংযুক্ত। বন্দরটির সুবাদে আবিজান পশ্চিম আফ্রিকার বাণিজ্যের অন্যতম প্রধান একটি কেন্দ্র। এখান থেকে কোকো, কফি, কাঠ, কলা, আনারস ও মাছ রপ্তানির জন্য জাহাজে ওঠানো হয়। এছাড়া শহরটিতে বিয়ার নামক মদ, সাবান, দেশলাই ও মোটরযান নির্মাণ কারখানা আছে।
১৯০৪ সালে আবিজান শহরটি পশ্চিম আফ্রিকার একটি প্রধান রেলপথের শেষ সীমায় অবস্থিত শহর ছিল। ১৯৩১ সালে এখানে একটি জাহাজ-ঘাটা নির্মাণের পর থেকে শহরটির কলেবর বাড়তে শুরু করে। ১৯৩৩ সালের ১০ই আগস্ট তারিখে শহরটি ফরাসি কোত দিভোয়ার উপনিবেশের রাজধানীতে পরিণত হয়। ১৯৫০-৫১ সালে এর এব্রিয়ে (Ébrié) নামের লবণাক্ত জলের উপহ্রদটি সাগরের সাথে সংযুক্ত করে একটি সমুদ্রবন্দর সৃষ্টি করা হয়। ফলে এটি ফরাসি পশ্চিম আফ্রিকা উপনিবেশের অর্থনৈতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়। ১৯৬০ সালে কোত দিভোয়ার স্বাধীনতা লাভ করে ও আবিজান রাজধানী হিসেবে কার্যক্রম অব্যাহত রাখে। এটি ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত দেশটির রাজধানী ছিল। এরপরে ইয়ামুসুক্রো শহরকে রাজধানীর মর্যাদা দেওয়া হয়। তার পরেও কোত দিভোয়ার সরকারের বেশিরভাগ কার্যালয় আবিজানেই থেকে যায়। এখানে দেশটির জাতীয় সংসদ এবং প্রায় সমস্ত বিদেশী দূতাবাসগুলি অবস্থিত। বর্তমানে আবিজানকে কোত দিভোয়ারের অর্থনৈতিক রাজধানী হিসেবে গণ্য করা হয়। এখানে কোত দিভোয়ারের মোট জাতীয় উৎপাদনের প্রায় ৬০% উৎপন্ন হয়। অন্যদিকে ইয়ামুসুক্রোকে প্রশাসনিক ও রাজনৈতিক রাজধানীর মর্যাদা দেওয়া হয়। প্রশাসনিকভাবে আবিজান শহর ও তার আশেপাশের কয়েকটি শহরতলী মিলে আবিজান স্বায়ত্বশাসিত জেলাটি গঠন করা হয়েছে, যা কোত দিভোয়ার রাষ্ট্রের ১৪টি জেলার একটি।
আবিজানের ঐতিহ্যবাহী ইভোয়ারীয় শিল্পকলার একটি জাদুঘর (ল্য ম্যুজে দে সিভিলিজাসিওঁ দ্য কোত দিভোয়ার), একটি জাতীয় গ্রন্থাগার ও বেশ কিছু গবেষণা কেন্দ্র আছে। এব্রিয়ে হ্রদের ধারে অনেকগুলি সুউচ্চ অট্টালিকার সারি দাঁড়িয়ে আছে। আধুনিক নজরকাড়া ভবনের মধ্যে আছে প্রাচীণ জিগারুট জাতীয় পিরামিডের ন্যায় নির্মিত লা পিরামিদ (La Pyramide)। সন্তু পলের ক্যাথিড্রাল গির্জাটির বিশাল আকারের ক্রুশটি দৃষ্টি আকর্ষণ করে। নীল গম্বুজবিশিষ্ট বড় মসজিদটি থেকে একটি লম্বা মিনার আকাশের দিকে উঠে গেছে। শহরের দক্ষিণে ত্রেশভিল নামের সমুদ্রতীরবর্তী শহরতলীতে আফ্রিকান পণ্যদ্রব্যের এক বিশাল বাজার অবস্থিত। শহরের পূর্বে গ্রঁ-বাসাঁ এলাকাতে বেলাভূমিস্থ পর্যটনকেন্দ্রগুলি ও ফরাসি ঔপনিবেশিক আমলের অনেকগুলি ভবন আছে। আবিজানের কেন্দ্রীয় বাণিজ্যিক কেন্দ্রের ঠিক উত্তরে বানকো জাতীয় উদ্যানটি একটি সংরক্ষিত বৃষ্টিঅরণ্য এলাকা যেখানে পায়ে হাঁটার পথ আছে। শহরের পূর্বে এওতিলে দ্বীপপুঞ্জ জাতীয় উদ্যানে বাদুড়ের দল ও সমুদ্র-গাভীর দেখা মেলে।
শহরের জলবায়ু আর্দ্র ও উষ্ণ উপ-নিরক্ষীয় প্রকৃতির। এখানে মে থেকে জুলাই মাস পর্যন্ত দীর্ঘ একটি বর্ষাকাল আছে। সেপ্টেম্বর-অক্টোবর মাসে আরেকটি ছোট বর্ষাকাল আছে। সারা বছর গড় তাপমাত্রা (আগস্ট-সেপ্টেম্বর মাসে) সর্বনিম্ন ২২ থেকে সর্বোচ্চ ৩০ ডিগ্রি সেলসিয়াসের (বছরের প্রায় অর্ধেক সময়) মধ্যে ওঠানামা করে।
লেহ জেলা
লেহ জেলা ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের লাদাখ অঞ্চলের দুইটি জেলার মধ্যে একটি জেলা এবং আয়তনের দিক থেকে গুজরাত রাজ্যের কচ্ছ জেলার পরেই ভারতের দ্বিতীয় বৃহত্তম জেলা।
ভূগোল
এই জেলায় হিমালয়ের কারাকোরাম, লাদাখ ও জাংস্কার পর্বতশ্রেণী এই তিনটি পর্বতশ্রেনী পরস্পর সমান্তরালে অবস্থিত। এই তিন পর্বতমালার মধ্যে দিয়ে শ্যোক, সিন্ধু ও জাংস্কার নদী প্রবাহিত হয়ে বিস্তীর্ণ জনবহুল নদী উপত্যকা সৃষ্টি করেছে। এই জেলায় খার্দুং, চাং, তাংলাং প্রভৃতি বিশ্বের সর্বোচ্চ গিরিবর্ত্মগুলি অবস্থিত।
জীবজগৎ
১৮৭০ এর দশকে অস্ট্রিয়ার জীববিজ্ঞানী ফার্দিনান্দ স্টোলিকজকা প্রচুর অভিযানের মাধ্যমে লাদাখ অঞ্চলের জীবজগতের বৈজ্ঞানিক পর্যবেক্ষণ করেন। ভারতের গ্রীষ্মপ্রধান অঞ্চল থেকে পাখিরা লাদাখে গ্রীষ্মকালে চলে যায় বলে এই অঞ্চলের পাখিদের প্রায় আড়াইশো রকমের প্রজাতি দেখতে পাওয়া যায়। এই অঞ্চলে কালোঘাড় সারস, তুতি, রবিন, কালো গির্দি, মোহনচূড়া, খয়রামাথা গাঙচিল, খয়রা চখাচখি, দাগি রাজহাঁস, তিব্বতী তুষারমোরগ, চুকার, গৃধিনী সোনালী ঈগল প্রভৃতি পাখি উল্লেখযোগ্য। লাদাখের পশুদের সঙ্গে মূলতঃ মধ্য এশিয়া ও তিব্বতের পশুদের সাদৃশ্য আছে। এই অঞ্চলে তিব্বতী জংলী গাধা, তুষার চিতা, তিব্বতী বালি শেয়াল প্রভৃতি পশু উল্লেখযোগ্য।
প্রশাসন
জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের অন্যান্য জেলাগুলির মানুষের ধর্ম ও সংস্কৃতির বিভিন্নতার কারণে লাদাখের জনগণের দাবীতে ১৯৯৩ খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবর মাসে ভারত সরকার ও জম্মু ও কাশ্মীর সরকার ১৯৯৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৮শে আগস্ট লাদাখকে এক স্বায়ত্ত্বশাসিত অঞ্চলের মর্যাদা দিতে সম্মত হয়। এর ফলশ্রুতি হিসেবে লাদাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পার্বত্য উন্নয়ন পরিষদ, লেহ তৈরী হয়। এই পরিষদ ৩০ জন উপদেষ্টা বা কাউন্সিলর নিয়ে গঠিত, যাঁদের মধ্যে ২৬ জন নির্বাচিত ও ৪ জন মনোনীত সদস্য। এই পরিষদের কার্যনির্বাহী বিভাগ একজন মুখ্য কার্যনির্বাহী উপদেষ্টা ও চারজন কার্যনির্বাহী উপদেষ্টা নিয়ে গঠিত। মুখ্য কার্যনির্বাহী উপদেষ্টাই পরিষদের সভাপতি ও লেহ জেলার ভারপ্রাপ্ত ডেপুটি কমিশনার। জম্মুও কাশ্মীর বিধানসভায় লেহ জেলা থেকে লেহ ও নুব্রার জন্য দুইটি আসন সংরক্ষিত আছে। এই জেলা থেকে একজন সদস্য লেহ ও কার্গিল উভয় জেলার হয়ে লোকসভায় প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।
জনসংখ্যাতত্ত্ব
১৯৯১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতীয় জনগণনা অনুযায়ী এই জেলার মোট জনসংখ্যা ছিল ৮৯,৫০০। ২০০১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতীয় জনগণনা অনুযায়ী জনসংখ্যা ১লক্ষ ১৭ হাজার থেকে ২০১১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতীয় জনগণনা অনুযায়ী ১ লক্ষ ৪৭ হাজার ৭১৪ জনে বৃদ্ধি পায়। ২০০১ থেকে ২০১১ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এই জেলায় জনসংখ্যার প্রায় ২৫% বৃদ্ধি হয়েছে। ২০০১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতীয় জনগণনা অনুযায়ী মোট জনসংখ্যার ৭৫.৫৭% গ্রামে বসবাস করেন। লেহ জেলায় ৭৭.৩০% বৌদ্ধ, ১৩.৭৮% মুসলমান ও ৮.১৬% হিন্দু। ৩৭.৯২% মানুষ কৃষিজীবী এবং ৪.২৮% মানুষ কৃষিশ্রমিক।
পর্যটন
লেহ জেলার মুখ্য পর্যটন আকর্ষণ কেন্দ্রগুলি্র মধ্যে অন্যতম হল লেহ শহরে অবস্থিত শান্তি স্তূপ, লেহ প্রাসাদ, জোরাওয়ার দুর্গ। এছাড়া হেমিস, থিকসে, আলচি, লামায়ুরু প্রভৃতি বহু বৌদ্ধবিহার পর্যটকদের জন্য দর্শনীয় স্থান।
ঘুরতে যাওয়াটা যাঁদের কাছে অ্যাডভেঞ্চার, তাঁদের জন্য আদর্শ সফর হল মোটরবাইকে মানালি থেকে লেহ পৌঁছানো৷ একে ভারতের পথ সফরের মক্কা বলে৷ বরফে ঢাকা পাহাড় ও গভীর খাদের মধ্যে দিয়ে কনকনে ঠান্ডায় মোটরবাইক চালিয়ে এগিয়ে যেতে হয়। দু’পাশে ফেলে আসা ছোট্ট গ্রাম আর প্রকৃতির সৌন্দর্য অপূর্ব ৷
সড়ক
লেহ জেলায় ১ডি নং জাতীয় সড়ক ও লেহ-মানালি মহাসড়ক নামে দুইটি প্রধান সড়ক অবস্থিত। জোজি, ফোতু, নামিকা প্রভৃতি উচ্চ গিরিবর্ত্মের ওপর দিয়ে নির্মিত ১ডি নং জাতীয় সড়ক শ্রীনগর, দ্রাস ও কার্গিল শহরের সঙ্গে লেহ শহরকে যুক্ত করেছে। অপরদিকে রোহটাং, তাংলাং প্রভৃতি উচ্চ গিরিবর্ত্মের ওপর দিয়ে নির্মিত লেহ-মানালি মহাসড়ক লেহকে হিমাচল প্রদেশের সঙ্গে যুক্ত করেছে। এই দুইটি সড়কপথ অতিরিক্ত তুষারপাতের কারণে শীতকালে বন্ধ থাকে। শীতকালে খার্দুং গিরিবর্ত্ম ও চাং গিরিবর্ত্ম তুষারপাতের জন্য বন্ধ থাকে বলে লেহ শহরের সঙ্গে দুর্বুক ও নুব্রার মধ্যে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন থাকে।
বিমান
লেহ শহরে অবস্থিত কুশোক বকুল কম্পোচি বিমানবন্দর থেকে সামরিক ও নতুন দিল্লী, শ্রীনগর ও জম্মু পর্যন্ত অসামরিক বিমান পরিষেবার ব্যবস্থা রয়েছে। এটি ওয়েস্টার্ন এয়ার কমান্ড-এর লেহ এয়ার ফোর্স স্টেশন যেখানে সিয়াচেন পাইওনিয়ার্স ইউনিট ও শকুন ইউনিট এর বায়ূঘাঁটি।
এছাড়া ভূ-সামরিক কারণে বেশ কিছু অগ্রবর্তী অবতরণ স্থল রয়েছে। উত্তর থেকে দক্ষিণে এই রূপ বিস্তৃত :
এইডাব্লিউ ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ
এইডাব্লিউ ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ হলো আমেরিকান পেশাদারি কুস্তি সংস্থা অল এলিট রেসলিং (এইডাব্লিউ) এর তৈরিকৃত পেশাদারি কুস্তি ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ। উক্ত চ্যাম্পিয়নশিপটি জুন ১৮, ২০১৯ সালে ঘোষণা করা হয় এবং সোশ্যাল আনসেন্সরড (ফ্র‍্যান্কি কাজারিয়ান এবং স্কোরপায়ো স্কাই) এটি প্রথমবারের মতো জিতে নেন। এফটিআর ড্যাক্স এবং ক্যাশ হুইলার চ্যাম্পিয়নশিপটি বর্তমানে বহন করছেন।
ইতিহাস
আমেরিকান পেশাদারি কুস্তি সংস্থা অল এলিট রেসলিং (এইডাব্লিউ) গঠনের ছয় মাস পর জুন ১৮, ২০১৯ সালে,   উদ্ধোধনি ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নস বাছাইয়ের জন্য টুর্নামেন্টের ঘোষণা করা হয়। একই দিনে এইডাব্লিউ এর অনুষ্ঠান ফাইটার ফেস্ট (২০১৯) এর জন্য ত্রিমুখী ট্যাগ টিম ম্যাচের আয়োজনের কথা প্রকাশ করা হয়, যেখানে বেস্ট ফ্রেন্ড (চাক টেইলর এবং ট্রেন্ট বেরেটা), সোশ্যাল আনসেন্সরড (স্কোরপায়ো স্কাই এবং ফ্র‍্যান্কি কাযারিয়ান) এবং প্রাইভেট পার্টি (আইসিয়া কাসিদি এবং মার্ক কুয়েন) কুস্তি লড়বেন এবং বলা হয় এই ম্যাচে যে ট্যাগ টিম জিতবে ঐ ট্যাগ টিম অল আউট (২০১৯)-এ অনুষ্ঠিত ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম টুর্নামেন্টে প্রথম রাউন্ড না খেলেই দ্বিতীয় রাউন্ডে চলে যাবে। এরপর এইডাব্লিউ এর প্রেসিডেন্ট এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা টনি খান ঘোষণা দেন টুর্নামেন্টি তাদের সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান এইডাব্লিউ ডায়নামাইট-এ আয়োজন করা হয়েছে।
উদ্ধোধনি টুর্নামেন্ট
এইডাব্লিউ ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ টুর্নামেন্টের প্রথম ম্যাচ আগস্ট ৯, ২০১৯ সালে ঘোষণা করা হয়, যেখানে দ্য ইয়াং বাকস এবং প্রাইভেট পার্টির মধ্যে ম্যাচ ঠিক করা হয়।  অক্টোবরের ৩০ তারিখে সোশ্যাল আনসেন্সর লুচা ব্রাদার্সকে হারিয়ে উদ্ধোধনি ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপ জিতে নেন।
রাজত্বকাল
September 1, 2023, অনুযায়ী এখন পর্যন্ত খেতাবটি তিনবার হাতবদল হয়েছে। সোশ্যাল আনসেন্সর উদ্ভোধনি চ্যাম্পিয়ন হিসেবে ইতিহাসে তাদের নাম লিখিয়েছেন। কেনি ওমেগা এবং এডাম পেজ সবতথেকে বেশি ২২৮ দিন ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন থাকার রেকর্ডও গড়েছেন।
বর্তমান চ্যাম্পিয়ন এফটিআর (ক্যাশ হুইলার, ড্যাক্স হারউড)। সেপ্টেম্বর ৫, ২০২০ এর ডায়নামাইট পর্বে তারা পূর্ববর্তি চ্যাম্পিয়ন কেনি ওমেগা ও এডাম পেজকে হারিয়ে চ্যাম্পিয়নশিপটি জিতে নিয়েছিলেন।
খলিষাকুন্ডি ইউনিয়ন
খলিষাকুন্ডি ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের কুষ্টিয়া জেলার দৌলতপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৪৪.০৩ কিমি২ (১৭.০০ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০০১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৪৩,০০০ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ১৭টি ও মৌজার সংখ্যা ১১টি।
মুসলিম শিক্ষা সমিতি
মুসলিম শিক্ষা সমিতি (এএমএস) মুসলিম বিশ্বাস ভিত্তিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর একটি বৈশ্বিক সমিতি।
মুসলিম শিক্ষা সমিতি যে দেশগুলিতে বিদ্যমান সেই দেশগুলিতে স্বাধীন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর কাঠামোর মধ্যে একটি জাতীয়ভাবে স্বীকৃত সংস্থা। সমিতিটি আঞ্চলিক এবং জাতীয় শিক্ষা কাঠামোর কাজ করে। পাশাপাশি গণমাধ্যমের মধ্যে একটি আওয়াজও সরবরাহ করে।
মুসলিম শিক্ষা সমিতি (দক্ষিণ আফ্রিকা)
মুসলিম শিক্ষা সমিতি (দক্ষিণ আফ্রিকা)(এএমএস-এসএ) বছরের পর বছর ধরে ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে। বার্ষিক সাধারণ সভা ও শিক্ষক সম্মেলন বছরের পর বছর ধরে শিক্ষাক্ষেত্রের অনেক বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বকে আকৃষ্ট করেছে। সমিতির আরও একটি পরিচালকের সম্মেলন এবং একটি অধ্যক্ষদের সম্মেলন রয়েছে যা নিয়মিতভাবে অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমানে সমিতিটি জাতীয়ভাবে ৬৮ টি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান নিয়ে গঠিত। এটি জাতীয় ও প্রাদেশিক শিক্ষা বিভাগ, দক্ষিণ আফ্রিকা শিক্ষকদের কাউন্সিল (এসএইসিই), উমালুসী (স্বাধীন বিদ্যালয়গুলোর জাতীয় পর্যবেক্ষণ সংস্থা), সেক্টর শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ কর্তৃপক্ষের (এসইটিএ) দ্বারা আরও স্বীকৃত এবং নিয়মিতভাবে জড়িত।
মুসলিম শিক্ষা সমিতি (যুক্তরাজ্য)
১৯৯২ সালে যুক্তরাজ্যের পূর্ণকালীন মুসলিম স্কুলগুলিতে শ্রেষ্ঠত্বের সমর্থন ও বিকাশের জন্য মুসলিম শিক্ষা সমিতি-ইউকে প্রতিষ্ঠিত করা হয়। যুক্তরাজ্যে এখন নার্সারি, প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং পরবর্তী শিক্ষার জন্য ১৩০-এরও বেশি পূর্ণকালীন মুসলিম স্কুল রয়েছে।
মুসলিম শিক্ষা সমিতি মুসলিম স্কুলগুলোর অভিভাবক হিসাবে, শক্তিশালী সম্প্রদায় গড়ে তোলার ক্ষেত্রে এবং অংশীদারিত্ব কার্যক্রমে বিশেষ ভুমিকা রাখে। অধিভুক্ত সকল প্রতিষ্ঠানের জন্য অর্থনৈতিক কল্যাণে অবদানে একটি গতিশীল ভূমিকা পালন করে।
কেনসুকে নাগাই
কেনসুকে নাগাই (永井 謙佑, Kensuke Nagai; জন্ম: ৫ মার্চ ১৯৮৯) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব টোকিও এবং জাপান জাতীয় দলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০০৭ সালে, নাগাই জাপান অনূর্ধ্ব-১৮ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন। প্রায় ৪ বছর যাবত জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে খেলার পর, তিনি ২০১০ সালে জাপানের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; জাপানের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১২ ম্যাচে ৩টি গোল করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
কেনসুকে নাগাই ১৯৮৯ সালের ৫ই মার্চ তারিখে জাপানের ফুকুইয়ামায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
নাগাই জাপান অনূর্ধ্ব-১৮, জাপান অনূর্ধ্ব-১৯, জাপান অনূর্ধ্ব-২০ এবং জাপান অনূর্ধ্ব-২৩ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ৬ বছরে ৪২ ম্যাচে অংশগ্রহণ করে ১৯টি গোল করেছেন।
২০১০ সালের ৬ই জানুয়ারি তারিখে, ২০ বছর, ১০ মাস ও ১ দিন বয়সে, ডান পায়ে ফুটবল খেলায় পারদর্শী নাগাই ইয়েমেনের বিরুদ্ধে অনুষ্ঠিত ২০১১ এএফসি এশিয়ান কাপ বাছাইপর্বের ম্যাচে অংশগ্রহণ করার মাধ্যমে আন্তর্জাতিক ফুটবলে জাপানের হয়ে অভিষেক করেছেন। উক্ত ম্যাচের ৮৫তম মিনিটে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় কাজুমা ওয়াতানবের বদলি খেলোয়াড় হিসেবে তিনি মাঠে প্রবেশ করেছিলেন; ম্যাচে তিনি ৮৩ নম্বর জার্সি পরিধান করে কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেছিলেন। ম্যাচটি জাপান ৩–২ গোলের ব্যবধানে জয়লাভ করেছিল। জাপানের হয়ে অভিষেকের বছরে নাগাই সর্বমোট ১ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
জাট রেজিমেন্ট
জাট রেজিমেন্টটি ভারতীয় সেনাবাহিনীর পদাতিক বাহিনীর একটি অংশ, যার মধ্যে এটি দীর্ঘতম এবং সজ্জিত রেজিমেন্টগুলির মধ্যে একটি। রেজিমেন্টটি ১৮৩৯ থেকে ১৯৪৭  সালের মধ্যে ১৯ টি যুদ্ধ সম্মান অর্জন করেছে এবং এবং স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে এটি পাঁচটি যুদ্ধ সম্মান, ৮ মহাবীর চক্র, ৮ কীর্তি চক্র, ৩২ শৌর্য চক্র, ৩৯ বীর চক্র এবং ১৭০ সেন পদক জিতেছে।  এর ২০০ বছরের পরিষেবার ইতিহাসের সময়, রেজিমেন্টটি প্রথম এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ সহ ভারত এবং বিদেশে বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে অংশ নিয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে ১৪ তম মুরের জাট ল্যান্সার্স সহ জাট রেজিমেন্টের অসংখ্য ব্যাটালিয়ন যুদ্ধ করেছিল।
ইতিহাস
বাম|থাম্ব| [[ব্রিটিশ ভারতের প্রেসিডেন্সি ও প্রদেশসমূহ|ব্রিটিশ ভারতের সময়ে জাট রেজিমেন্ট প্রতীক চিহ্ন (১৯৪৭- পূর্ববর্তী ) ]]
ব্রিটিশ ভারতীয় সেনা: ১৭৯৫ থেকে ১৯৪৭ পর্যন্ত
রেজিমেন্টের উৎপত্তি কলকাতা নেটিভ মিলিটিয়া থেকে, যার উত্থান ১৭৯৫ সালে হয়েছিল, যা পরবর্তীকালে বেঙ্গল আর্মির একটি পদাতিক ব্যাটালিয়নে পরিণত হয়েছিল। ১৮৫৭ সালে ১৪ তম মুরের জাট ল্যান্সার্স গঠিত হয়েছিল। ১৮৬০ এর পরে, ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে জাটদের নিয়োগের ক্ষেত্রে যথেষ্ট বৃদ্ধি ঘটে। ক্লাস রেজিমেন্ট, দ্য জাটস প্রথম দিকে ১৮৯৭ সালে বেঙ্গল আর্মির পুরানো ব্যাটালিয়ন থেকে পদাতিক ইউনিট হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। ১৯২২ সালের জানুয়ারিতে, ভারতীয় সেনাবাহিনীর ক্লাস রেজিমেন্টগুলির গ্রুপিংয়ের সময়, চারটি সক্রিয় ব্যাটালিয়ন এবং একটি প্রশিক্ষণ ব্যাটালিয়নকে একক রেজিমেন্টে একীভূত করে নবম জাট রেজিমেন্ট গঠিত হয়েছিল।   ১৮০৩ সালে ২২ তম বেঙ্গল নেটিভ পদাতিক হিসাবে প্রথম ব্যাটালিয়ন উত্থাপিত হয়েছিল।    দ্বিতীয় এবং তৃতীয় ব্যাটালিয়ন যথাক্রমে ১৮১৭ এবং ১৮২৩ সালে উত্থাপিত হয়েছিল। সমস্ত তিনটি ব্যাটালিয়ন প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রথম ব্যাটালিয়ন  অনেক সম্মান জয়ের ফ্রান্স ও ইরাক (পরে মেসোপটেমিয়া) এ মহান পার্থক্য সঙ্গে পরিবেশিত সহ সেবার বিশিষ্ট রেকর্ড, ছিল এবং ভূষিত হন সংকেত সম্মান ছাড়াও "রয়াল" ঘোষিত হওয়ার হালকা পদাতিক করা হচ্ছে।
রেজিমেন্টটি উত্তর আফ্রিকা, ইথিওপিয়া, বার্মা, মালায়া, সিঙ্গাপুর এবং জাভা - সুমাত্রায় অনেক লড়াই করেছিল। একটি ভিক্টোরিয়া ক্রস এবং দুটি জর্জ ক্রস সহ প্রচুর পরিমাণে বীরত্বের পুরস্কার জিতেছিল। যুদ্ধ শেষে রেজিমেন্টটি ৯ সংখ্যাটি সরিয়ে জাট রেজিমেন্টে পরিণত হয়।
সোমনাথ মন্দিরের গেটস
কাবুলের যুদ্ধের পরে (১৮৪২), গভর্নর জেনারেল লর্ড এলেনবারো ব্রিটিশ-ভারতীয় বাহিনীর কমান্ডার ছিলেন মেজর জেনারেল উইলিয়াম নটকে সোমনাথ গেটস নামে পরিচিত অলঙ্কৃত ফটকগুলির একটি সেট পুনরুদ্ধার করার আদেশ দিয়েছিলেন, যা আফগানদের দ্বারা ভারত থেকে লুট করা হয়েছিল। এবং সুলতান মাহমুদের সমাধিতে ঝুুুুলানো হয়েছিল। এই দরজাগুলি ভারতে ফিরিয়ে আনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল একটি পুরো সিপাহী রেজিমেন্ট, ৪৩ তম বেঙ্গল নেটিভ ইনফ্যান্ট্রি - যা সিপাহী বিদ্রোহ ১৮৫৭ এর পরে ৬ ষ্ঠ জাট লাইট ইনফ্যান্ট্রি হয়ে যায়।
তালিকাভুক্ত সৈন্য বর্ণ থেকে প্রধানত নিয়োগ করা হয় জাট, সাইনি হরিয়ানা, রাজস্থান ও তার পার্শ্ববর্তী যুক্তরাষ্ট্র।
যুদ্ধ ধ্বনি
১৯৫৫ সালে হিন্দিতে গৃহীত যুদ্ধের ধ্বনিটি হ'ল जाट बलवान, जय भगवान (বাংলা : জাট বলবান, জয় ভগবান) (জাট শক্তিশালী, ঈশ্বরের প্রতি বিজয় হোক!)।
রেজিমেন্টাল ব্যাটালিয়ন
১৯৭৯ সালে ১ ম ব্যাটালিয়ন দ্বিতীয় ব্যাটালিয়ন মেকানাইজড পদাতিক রেজিমেন্টে রূপান্তরিত হয়েছিল।
ইউনিটের উদ্ধৃতি
কাউন্টার-বিদ্রোহী অপারেশনের জন্য যখন কোনও ইউনিট সজ্জিত করা হয়, যুদ্ধ বা থিয়েটার সম্মানের পরিবর্তে ইউনিটের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়।
মানাকুলা বিনায়ক মন্দির
মানাকুলা বিনয়গর মন্দির হল ভারতের পুদুচেরি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের একটি হিন্দু মন্দির। দেবতা বিঘ্নেশ্বর গণেশকে উৎসর্গ করা, এটি পুদুচেরির একটি জনপ্রিয় তীর্থস্থান এবং পর্যটন গন্তব্য। মন্দিরটি যথেষ্ট প্রাচীন এবং এই ভূখণ্ডে ফরাসিদের দখলের পূর্ববর্তী। ডুপ্লেক্সের শাসনামলে, মন্দিরটি ধ্বংস করার চেষ্টা করা হয়েছিল, কিন্তু হিন্দু জনগণের তীব্র প্রতিবাদ এবং ভূখণ্ডে ব্রিটিশ ও মারাঠা আক্রমণের হুমকির কারণে এটিকে রক্ষা করা হয়েছিল ।
বিশেষত্ব
মানাকুলা বিনয়গর মন্দির, পুদুচেরির, একটি বিশাল এবং সুন্দর মন্দির, যা হিন্দু প্রভু গণেশকে উৎসর্গ করা হয়েছে। পুদুচেরি গির্জায় পূর্ণ একটি জায়গা হতে পারে তবে মানাকুলা বিনয়গর মন্দিরটি দেশের সমস্ত অংশ থেকে ভ্রমণকারী হিন্দু ভক্ত এবং পর্যটকদের মধ্যে অত্যন্ত লোভনীয়। ৫০০ বছরেরও বেশি পুরানো হওয়ায় এর একটি বর্ণাঢ্য ইতিহাস রয়েছে এবং এটি এই অঞ্চলের প্রাচীনতম মন্দিরগুলির মধ্যে একটি।
মন্দিরটির নাম দুটি তামিল শব্দ মানাল অর্থ 'বালি' এবং কুলাম অর্থ 'সমুদ্রের কাছে পুকুর' থেকে এসেছে। মন্দিরটি আগে মানল কুলাথু বিনয়গর নামে পরিচিত ছিল। সারা বছর ধরে মন্দিরে বেশ কয়েকটি উত্সব এবং উদযাপন করা হয়, তবুও ব্রহ্মথসভাম, একটি ২৪ দিনব্যাপী উত্সব, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
সোনার রথ
সোনার রথটি সম্পূর্ণরূপে ভক্তদের অনুদান সংগ্রহের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়েছিল। এই রথে ব্যবহৃত সোনার মোট ওজন ৭.৫ কেজি যার অনুমান মূল্য প্রায় ৩৫ লক্ষ রুপি। রথের উচ্চতা এবং প্রস্থ ১০ ফুট এবং ৬ ফুট। রথটি সম্পূর্ণরূপে সেগুন কাঠে তৈরি করা হয়েছিল যা সুন্দর শিল্পকর্ম দ্বারা যথাযথভাবে খোদাই করা তামার প্লেট দ্বারা আবৃত ছিল এবং প্লেটগুলি যথাযথভাবে সোনার রেক দিয়ে সংযুক্ত ছিল। প্রথমে ০৫-১০-২০০৩ তারিখে সুবর্ণ রথের দৌড় জমকালোভাবে অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমানে বেশিরভাগ ভক্তই নির্দিষ্ট ফি দিয়ে মন্দিরের ভিতরে সোনার রথ টেনে তাদের প্রার্থনা পূরণ করতে আগ্রহী। বছরে একবার অর্থাৎ বিজয়াধশমীর দিনে উক্ত সোনার রথ মন্দিরের বাইরে অর্থাৎ শুধুমাত্র মাদা বেদীতে চলে।
থল্লাইক্কাথু সিদ্দার
প্রায় ৩০০ বছর আগে ৬ ফুট লম্বা একজন সাধু (তামিল ভাষায় সিদ্দার নামে পরিচিত) বলেছিলেন যে এই দেবতার কাছ থেকে জ্ঞান লাভ করেছিলেন এবং এই মন্দিরে সমাধি লাভ করেছিলেন। এরপর থেকে মানুষ অন্য কোনো মন্দিরে যাওয়ার আগে তাদের নবজাতককে এখানে পূজার জন্য নিয়ে আসে।
অবস্থান
মানাকুলা বিনয়গর মন্দির  ভারতীয় উপমহাদেশের দক্ষিণ অংশে অবস্থিত একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল পুদুচেরির প্রাচীন মন্দিরগুলির মধ্যে একটি। মন্দিরটি বঙ্গোপসাগরের ৪০০ মিটার পশ্চিমে, চেন্নাই (তামিলনাড়ু রাজ্যের রাজধানী) থেকে ১৬৫ কিমি দক্ষিণে, কুদ্দালোর থেকে ২৩ কিমি উত্তরে এবং তামিলনাড়ুর ভিলুপুরম থেকে ৩৫ কিলোমিটার পূর্বে অবস্থিত । এই মন্দিরের প্রধান দেবতা "মানাকুল বিনয়গর" (প্রণবমূর্তি) পূর্বমুখী। মন্দিরটি একসময় পূর্ব দিকে অরলিন স্ট্রিট (বর্তমানে মানাকুলা বিনয়গর কোয়েল স্ট্রিট), দক্ষিণে জওহরলাল নেহেরু স্ট্রিট, উত্তরে ল-ডি-লরিস্টন রাস্তা এবং পশ্চিমে উত্তর-দক্ষিণে প্রবাহিত একটি খাল দ্বারা সীমাবদ্ধ ছিল।
২০১৫ সালে মন্দিরটি সংস্কার করা হয়েছিল।
পন্ডিচেরির প্রোমেনাড বিচের মুখোমুখি বিখ্যাত সমুদ্র সৈকত রাস্তা থেকে মাত্র ১০ মিনিটের হাঁটাপথে এটি পর্যটকদের দ্বারা অত্যন্ত ঘন ঘন হয়।
ঈশ্বরের পুত্র
ডান|থাম্ব|Les Très Riches Heures du Duc de Berry- এ মিনিয়েচার [[যীশুর বাপ্তিস্ম|যিশুর বাপ্তিস্ম চিত্রিত করে, যখন ঈশ্বর পিতা ঘোষণা করেছিলেন যে যীশু তাঁর পুত্র।]] ঐতিহাসিকভাবে, অনেক শাসকই ঈশ্বরের পুত্র, দেবপুত্র বা স্বর্গের পুত্র এ ধরনের উপাধি ধারণ করেছেন।
"ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটি হিব্রু বাইবেলে ঈশ্বরের সাথে বিশেষ সম্পর্কযুক্ত মানুষদের উল্লেখ করার জন্য ভিন্নার্থে ব্যবহৃত হয়েছে। এক্সোডাসে, ইস্রায়েল জাতিকে ঈশ্বরের প্রথমজাত পুত্র বলা হয়েছে। সুলাইমানকেও "ঈশ্বরের পুত্র" বলা হয়েছে। ফেরেশতা, ন্যায়পরায়ণ এবং ধার্মিক ব্যক্তি এবং ইস্রায়েলের রাজাদের সবাইকে ঈশ্বরের পুত্র বলা হয়েছে।
খ্রিস্টান বাইবেলের নিউ টেস্টামেন্টে, "ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটি অনেক ক্ষেত্রে ইসার ব্যাপারে প্রয়োগ করা হয়েছে। দুটি জায়গায়, ইসাকে স্বর্গ থেকে কথা বলা একটি কণ্ঠের দ্বারা আল্লাহর পুত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ইসা প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং নিউ টেস্টামেন্টে বর্ণিত বিভিন্ন মহান ব্যক্তিরা তাকে ঈশ্বরের পুত্র হিসাবেও বর্ণনা করেছেন।  ইসাকে বলা হয়েছে "ঈশ্বরের পুত্র"  এবং তার অনুসারীদের বলা হয়েছে "ঈশ্বরের পুত্রগণ"। যীশুর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, শব্দটি মসীহ বা ঈশ্বর নির্বাচিত রাজা খ্রিস্ট হিসাবে তাঁর ভূমিকার একটি উল্লেখ। । যে প্রেক্ষাপটে ও যে উপায়ে যীশুর উপাধি, ঈশ্বরের পুত্র, "মসীহ" উপাধি ছাড়াও আরও কিছু বা অন্য কিছু বুঝায়, তা চলমান শাস্ত্রিক অধ্যয়ন এবং আলোচনার বিষয়বস্তু হিসেবে থেকে যায়।
"ঈশ্বরের পুত্র" পরিভাষাটিকে "পুত্র ঈশ্বর" (Θεός ὁ υἱός) পরিভাষাটির সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়, যা কিনা খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে ত্রিত্বের দ্বিতীয় সত্ত্বা। ত্রিত্ব মতবাদ যীশুকে ঈশ্বর পুত্র হিসাবে চিহ্নিত করে, সারগত অভিন্ন কিন্তু সত্ত্বাগতভাবে পিতা ঈশ্বর এবং পবিত্র আত্মা ঈশ্বর এর ব্যাপারে স্বতন্ত্র। অত্রিত্ববাদী খ্রিস্টানরাও যীশুর প্রতি "ঈশ্বরের পুত্র" শব্দটির প্রয়োগ গ্রহণ করে, যা নিউ টেস্টামেন্টে আছে।
শাসক এবং রাজকীয় উপাধি
ইতিহাস জুড়ে, চীনের পশ্চিম ঝো রাজবংশ (আনুমানিক ১০০০ খ্রিস্টপূর্ব) থেকে শুরু করে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (সি. 360 খ্রিস্টপূর্ব) ও জাপানের সম্রাট (আনু. ৬০০ খ্রিস্টাব্দ) পর্যন্ত সম্রাট এবং শাসকরা এমন উপাধি গ্রহণ করেছেন যা তাদের সাথে দেবতা দের একটি ফিলিয়াল তথা সন্তানোচিত সম্পর্কের প্রতিফলন দেখতে পাওয়া যায়।
"স্বর্গপুত্র" উপাধিটি অর্থাৎ天子 (天 অর্থ আকাশ/স্বর্গ/দেবতা এবং 子 অর্থ শিশু) পশ্চিম ঝো রাজবংশে (আনুমানিক ১০০০ খ্রিস্টপূর্ব) প্রথম ব্যবহৃত হয়। শিজিং সঙ্গিত বইয়ে এর উল্লেখ রয়েছে, এবং তাতে প্রতিফলিত করা হয় ঝোউ বিশ্বাসকে যেখানে বলা হয়েছে, স্বর্গের পুত্র (এবং তার প্রতিনিধি হিসাবে) চীনের সম্রাট স্বর্গের আদেশ দ্বারা সমগ্র বিশ্বের মঙ্গলের জন্য দায়ী ছিলেন। এই শিরোনামটিকে "ঈশ্বরের পুত্র" হিসাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে কারণ চীনা ভাষায় তিয়ান শব্দের অর্থ আকাশ বা ঈশ্বর হতে পারে। জাপানের সম্রাটকে ৭ম শতাব্দীর শুরুতে স্বর্গের পুত্র (天子 তেনশি ) নামেও ডাকা হত। ইউরেশীয় যাযাবরদের মধ্যে, "ঈশ্বরের পুত্র/স্বর্গের পুত্র" এর ব্যাপক ব্যবহার ছিল। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে, শাসককে বলা হত চানিউ, এবং অনুরূপ উপাধিগুলি ১৩ শতকের শেষের দিকে চেঙ্গিস খান কর্তৃক ব্যবহৃত হয়।
রাজাদের ঈশ্বরের পুত্র বলে বিবেচিত হওয়ার উদাহরণ প্রাচীন নিকট প্রাচ্য জুড়েও পাওয়া যায়। বিশেষ করে মিশরে একটি দীর্ঘস্থায়ী ঐতিহ্য গড়ে উঠে। মিশরীয় ফেরাউনদেরকে একটি নির্দিষ্ট দেবতার পুত্র হিসাবে উল্লেখ করা হত এবং এমনকি কিছু ক্ষেত্রে তাদের জন্মদান সম্পর্কে সুস্পষ্ট যৌন বিবরণ দেওয়া হত। মিশরীয় ফেরাউনদের তাদের ঐশ্বরিক পিতার সাথে পূর্ণ সমতা ছিল না বরং তারা অধস্তন ছিল। তা সত্ত্বেও, প্রথম চারটি রাজবংশের মধ্যে, ফেরাউনদেরকে দেবতার মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এভাবে মিশর সরাসরি ধর্মতন্ত্র দ্বারা শাসিত হত, যেখানে "স্বয়ং ঈশ্বর" ছিলেন রাষ্ট্রের স্বীকৃত প্রধান"। পরবর্তী আমার্না যুগে, আখেনাতুন ফেরাউনের সেই প্রধান ভূমিকাকে কমিয়ে আনেন যেখানে ফেরাউন এবং ঈশ্বর পিতা ও পুত্র হিসাবে শাসন করতেন। আখেনাতুন অন্যদের দ্বারা তার পক্ষে প্রতিনিধিত্ব বাদ দিয়ে নিজেই ঈশ্বরের পুরোহিতের ভূমিকা গ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে, নিকটতম মিশর হোরেনহোরের রাজত্বকালে ইহুদী থিওক্রেসির বৈকল্পিকে ফিরে আসে। তিনি শাসকের ভূমিকা গ্রহণ করেন একজন মহাযাজক এবং রাজা হিসাবে, দেবতা হিসাবে নয়।
বাইবেল অনুসারে, দামেস্কের বেশ কয়েকজন রাজা বিন হাদাদ তথা হাদাদের পুত্র উপাধি গ্রহণ করেছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিক নথি থেকে পাওয়া বার-রাকিব কর্তৃক তার পিতা পানামমুওয়া দ্বিতীয়ের জন্য নির্মিত একটি স্টেলা তে একই ভাষা ধারণ করে। সাম'আলের রাজা দ্বিতীয় পানামমুয়ার পুত্র নিজেকে রাকিবের পুত্র বলে উল্লেখ করতেন। রাকিব-এল ছিলেন একজন দেবতা যার কথা ফিনিশিয়ান এবং আরামাইক শিলালিপিতে পাওয়া যায়। দ্বিতীয় পানামমুওয়া দামেস্কে থাকাকালীন অপ্রত্যাশিতভাবে মারা যান। যাইহোক, তার পুত্র রাজা বার-রাকিব দামেস্কের অধিবাসী ছিলেন না, বরং সাম'আলের শাসক ছিলেন। সাম'আলের অন্যান্য শাসনে একই ভাষা ব্যবহার করা হয়েছে কিনা তা অজানা।
গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীতে, হেরাক্লিস (জিউসের পুত্র) এবং অন্যান্য অনেক ব্যক্তিত্বকে নশ্বর মহিলাদের সাথে মিলনের মাধ্যমে জন্ম নেওয়া দেবতাদের পুত্র হিসাবে বিবেচনা করা হত। খ্রিস্টপূর্ব ৩৬০ এর পর থেকে আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট, "আমুন–জিউস এর পুত্র" উপাধি ব্যবহারের মাধ্যমে হয়তো আভাস দিয়ে থাকতে পারেন যে, তিনি একজন নরদেবতা। বাম|থাম্ব|আনুমানিক ১৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে একটি [[ডেনারিয়াস মিন্টেড সিক্কা। বিপরীত: CAESAR AVGVSTVS; বিপরীত: DIVVS IVLIV(S)]] জুলিয়াস সিজারকে দেবত্বারোপণের সময় যে শব্দটি প্রয়োগ করা হয়েছিল তা ছিল দিভুস, এটা স্বতন্ত্র শব্দ দিউস ছিল না। অগাস্টাস নিজেকে দিভি ফিলিয়ুস বলে ডাকতেন, দেই ফিলিয়ুস বলে নয়। ঈশ্বর হওয়া এবং ঈশ্বরের মত হওয়ার মধ্যে পার্থক্যরেখাটি অনেক সময় বৃহত্তর জনগণের কাছে স্পষ্ট ছিল না, এবং ধারণা করা হয় অগাস্টাস অস্পষ্টতা রাখার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। সম্পূর্ণ শব্দার্থিক একটি প্রক্রিয়া হিসাবে, এবং অস্পষ্টতা বজায় রাখার জন্য, অগাস্টাসের আদালত এই ধারণাটিকে টিকিয়ে রেখেছিল যে, একজন সম্রাটকে দেওয়া যেকোনো উপাসনা বা আরাধনা ব্যক্তি সম্রাটের বদলে মূলত "সম্রাটের পদ"কে প্রদান করা হয়। যাইহোক, সূক্ষ্ম শব্দার্থগত পার্থক্য রোমের বাইরে ছিল না, সেখানে অগাস্টাসকে দেবতা হিসাবে পূজা করা শুরু হয়। এইভাবে শিলালিপি ডিএফ অগাস্টাসের জন্য ব্যবহার করা শুরু হয়, কখনও কখনও এর কোন অর্থ উদ্দেশ্য ছিল তা স্পষ্ট ছিল না। অগাস্টাস কর্তৃক দিভি ফিলিয়ুস উপাধি গ্রহণ, বিশাল অভিযান দিয়ে তার ছবির শক্তি প্রয়োগ করার জাল বিছিয়ে দেয়। অফিসিয়াল পোর্ট্রেট ছবিগুলোতে, অগাস্টাসের  জীবনের শেষের দিকেও তাকে একজন সুদর্শন যুবক হিসাবে চিত্রিত করা অব্যাহত ছিল, যা অলৌকিকভাবে বোঝায় যে, তিনি কখনই বৃদ্ধ হননি। আসলে যে খুব কম লোকই সম্রাটকে দেখতে পেয়েছিল, এই চিত্রগুলি তার একটি স্বতন্ত্র বার্তা দেয়।
পরবর্তীতে, টাইবেরিয়াস কে (শাসনামল ১৪ থেকে ৩৭ খ্রিস্টাব্দ) দিভুস অগাস্তুসের পুত্র এবং হ্যাদ্রিয়ানকে ডিভুস ত্রাজানের পুত্র হিসাবে গ্রহণ করা হয়। ১ম শতাব্দীর শেষের দিকে, সম্রাট দোমিতিয়ানকে দোমিনুস এত দিউস (অর্থাৎ মাওলা এবং ঈশ্বর ) বলা হত। রোমান সাম্রাজ্যের বাইরে, ২য় শতাব্দীর কুশাণ রাজা প্রথম কণিষ্ক "দেবপুত্র" উপাধি ব্যবহার করেছিলেন যার অর্থ "ঈশ্বরের পুত্র"।
ইসলাম ধর্ম
ইসলামে, যীশুকে ঈসা ইবনে মরিয়ম ( عيسى بن مريم), আল্লাহর একজন নবী এবং রসূল, আল-মাসিহ, এবং বনি ইসরাইলের প্রতি প্রেরিত একটি নতুন ওহী ইঞ্জিলে র জন্য প্রেরিত মানব হিসাবে দেখা হয়।
ইসলাম আল্লাহর সাথে পুত্রসহ অন্য যে কোনো সত্তার মধ্যে যে কোনো প্রকার আত্মীয়তা প্রত্যাখ্যান করে। তাই, যীশু আল্লাহর পুত্র, স্বয়ং আল্লাহ বা অন্য কোন খোদা এই বিশ্বাস ইসলামে প্রত্যাখ্যাত। খ্রিস্টধর্মের মতো, ইসলামেও বিশ্বাস করা হয় যে যীশুর কোন পার্থিব পিতা ছিল না। ইসলামে বিশ্বাস করা হয় যে ঈসার জন্ম আল্লাহ "কুন"  তথা "হও" আদেশের কারণে হয়েছে। আল্লাহ আদেশ করেন ফেরেশতা জিব্রাইলকে (গ্যাব্রিয়েল যেন সে "ফুঁ দিয়ে" ঈসার আত্মা মরিয়মের মধ্যে যাতে তিনি যীশুর জন্ম দিতে পারেন।
খ্রিস্টধর্ম
খ্রিস্টধর্মে, "ঈশ্বরের পুত্র" উপাধিটি ঈশ্বর পিতার ঐশ্বরিক পুত্র হিসাবে যিশুর মর্যাদাকে নির্দেশ করে। এটি নিউ টেস্টামেন্ট এবং প্রারম্ভিক খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের বিভিন্ন ব্যবহার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। শব্দটি চারটি গসপেল, প্রেরিতদের আইন এবং পলিন এবং জোহানিন সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়েছে।
ইহুদি ধর্ম
যদিও ইহুদি সাহিত্যে মাঝে মাঝে "আল্লাহর পুত্র", "প্রভুর পুত্র" এবং "আল্লাহর পুত্রগণ" ইত্যাদি পরিভাষার উল্লেখ পাওয়া যায়, তবে কখনই আল্লাহর শারীরিক বংশধর দাবী করে না। দুটি উদাহরণ রয়েছে যেখানে ইহুদি রাজাদের রূপকভাবে দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। রাজাকে সর্বোচ্চ রাজাধিরাজ আল্লাহর সাথে উপমা দেওয়া হয়। পরিভাষাটি এ ধর্মে প্রায়শই সাধারণ অর্থে ব্যবহৃত, যেখানে ইহুদিদেরকে  "তোমার ঈশ্বর প্রভুর সন্তানগণ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
রাব্বিরা যখন বিশেষভাবে ইস্রায়েলকে উল্লেখ করার জন্য বা সাধারণভাবে মানুষের জন্য উল্লেখ করার জন্য এই পরিভাষাটি ব্যবহার করে, তখন এটি ইহুদি মাশিয়াখ এর প্রতি উদ্ধৃতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়নি। ইহুদি ধর্মে মাশিয়াচ শব্দের একটি বিস্তৃত অর্থ এবং ব্যবহার রয়েছে এবং এটি বিভিন্ন ব্যক্তি এবং বস্তুর বিস্তৃত পরিসরকে নির্দেশ করতে পারে, অগত্যা ইহুদি এশ্যাটনের সাথে সম্পর্কিত নয়।
জিব্রাইলের ওহী
নাযিল-এ জিব্রাইল, যাকে জিব্রাইলের দর্শন বা জেসেলসোহন স্টোন, এটা একটি তিন ফুট লম্বা (এক মিটার) পাথরের ফলক, যা কালি দিয়ে লেখা ৮৭ লাইনবিশিষ্ট হিব্রু পাঠ্য, যাতে প্রথম মানবের ছোট ভবিষ্যদ্বাণীগুলির একটি সংগ্রহ রয়েছে খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীর শেষের দিকে। এটি একটি ফলক যাকে "পাথরে মৃত সাগরের পাণ্ডুলিপি " হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে।
ধারণা করা হয় পাঠ্যটিতে ইফ্রাইম থেকে আসা একজন মেসিয়ানিক ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে কথা বলে, যিনি ধার্মিকতার সামনে শয়তানিকে ধ্বংস করে দিয়েছেন তিন দিনের মধ্যেই। পাঠ্যটিতে "রাজপুত্রদের রাজপুত্র" সম্পর্কে বর্ণনা করা হয় যিনি ইস্রায়েলের একজন নেতা, যাকে দুষ্ট রাজা হত্যা করা হয়েছিল এবং সঠিকভাবে সমাধিস্থ করা হয়নি।  শয়তান রাজা তখন অলৌকিকভাবে পরাজিত হন। পাঠ্যটিতে যিরমিয় অধ্যায় ৩১ এর উল্লেখ আছে বলেও মনে হয়।  পাঠ্যটিতে বর্ণিত মেসিয়ানিক চিত্রের বংশ হিসাবে ইফ্রাহিমের পছন্দটি জেরেমিয়া, জেকারিয়া এবং হোসিয়ার অনুচ্ছেদগুলিতে আঁকা বলে মনে হয়। এই নেতাকেই ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল।
পাঠ্যটি ৪র্থ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে জোসেফাসের রেকর্ডকৃত ইহুদি বিদ্রোহের উপর ভিত্তিকৃত বলে মনে হয়। এর ডেটিং এর উপর ভিত্তি করে, ধারণা করা হয় যে পাঠ্যটি এই বিদ্রোহের তিন নেতার একজন, পেরিয়ার সাইমনকে নির্দেশ করে।