cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
২০০৫ বাংলাদেশ ক্রিকেট দলের ইংল্যান্ড সফর
ইংল্যান্ড ব বাংলাদেশ (২১ জুন)
২৬ ওভার পর ইংল্যান্ড দলের উপর থেকে স্নায়ুসমেত চাপ দূরীভূত হয়। শেষ ২৪ ওভারে ওভারপ্রতি দশ রানের প্রয়োজন পড়ে ও সাত উইকেট হাতে থাকে। ক্রিজে অবস্থান করে জাভেদ ওমর ও হাবিবুল বাশার- উভয়েই ওভারে চারের কম স্ট্রাইক রেট তুলেন। তখন একমাত্র প্রশ্ন জাগাচ্ছিল যে বাংলাদেশ কি ইংরেজদের কাছ থেকে বোনাস পয়েন্ট রাখতে পারবে! কিন্তু, কলিংউড দ্রুত দুই উইকেট তুলে নিলে তা অসম্ভব হয়ে পড়ে ও তাদের সংগ্রহকে ১৮০/৫-এ রূপান্তর করেন। পরের ওভারে জাভেদ ওমর তার উইকেট হারালে বাংলাদেশীরা কোণঠাসা হয়ে পড়ে। অবশেষে কলিংউড ৬/৩১ পেয়ে তার কোটা শেষ করেন। খালেদ মাসুদ এবং মাশরাফি মর্তুজারও উইকেট নেন। মর্তুজা তার ১০ ওভারের বোলিং স্পেলের শেষ বলে আউট হন। এরফলে ওডিআইয়ের ইতিহাসে প্রথম ব্যক্তি হিসেবে সেঞ্চুরিসহ ছয় উইকেট লাভের বিরল কৃতিত্ব প্রদর্শন করেন কলিংউড। গত খেলার জয়ের নায়ক হার্মিসন নিজের বোলিং ক্যাচ নিতে ব্যর্থ হলে আট ওভারে ৫৫ রান দেন। তবে তাকে দশ ওভারের সবটুকু করতে হয়নি। ট্রেমলেট ১৯ রানে মোহাম্মদ রফিককে বিদায় করেন। এরফলে বাংলাদেশের ইনিংস ২২৩ রানে শেষ হয়। তখনও তারা ১৬৮ রানে পিছিয়ে ছিল। সর্বোপরি, ইংল্যান্ড তাদের উদ্বোধনী ব্যাটসম্যানদের দারুণ ব্যাটিং প্রদর্শনী ও লুইসের তুলনায় অভিষিক্ত ট্রেমলেটের বিস্ময়কর বোলিংয়ের সন্ধান পায়। অন্যদিকে বাংলাদেশ দলকে আশরাফুলের চলনসই ব্যাটিং ও নাজমুলের তিন উইকেটপ্রাপ্তি নিয়ে সন্তুষ্ট থাকতে হয়।(ক্রিকইনফো স্কোরকার্ড)
অস্ট্রেলিয়া ব বাংলাদেশ (২৫ জুন)
অস্ট্রেলিয়া অস্বাভাবিকভাবে ১০ উইকেটের জয় নিয়ে বাংলাদেশের বিপক্ষে পারস্পরিক মুখোমুখিতে রেকর্ড গড়ে ও ন্যাটওয়েস্ট সিরিজে ১-১ সমতা আনে। ওল্ড ট্রাফোর্ডে মেঘাচ্ছন্ন আকাশে রিকি পন্টিং বিজ্ঞতাসূচক সিদ্ধান্ত নেন ও বোলিং করার দিকে অগ্রসর হন। এর পরপরই ব্রেট লি’র শর্ট বলে বাংলাদেশের ব্যাটিং দুঃশ্চিন্তায় আক্রান্ত হয়। তারা ছয় ওভার পার করে। কিন্তু ইনসুইঙ্গারের কবলে পড়ে জাভেদ ওমর ২০ বলে ৩ রান তুলে ফিরে যান। তুষার ইমরান লি’র পরবর্তী শিকারে পরিণত হন। অনেকেই আশা করেছিলেন যে এই বোধহয় আসা-যাওয়ার খেলা শুরু হলো বলে! কিন্তু শাহরিয়ার নাফিস ও মোহাম্মদ আশরাফুল কিছু বিশেষ স্ট্রোকে দর্শকদের আচরণকে সংযত করেন। আশরাফুল ব্যাটের শীর্ষপ্রান্তের সাহায্যে দুইটি ছক্কা হাঁকান। লি একাদশ ওভারে ২০ রান দেন। ১৫ ওভার শেষে চা বিরতিতে বাংলাদেশের সংগ্রহ দাঁড়ায় ৭৬/২। শেষ ৩৯ বলে ৫৩ রান যুক্ত হয়। তাস্বত্ত্বেও পন্টিং স্পিনার ব্র্যাড হগ ও অ্যান্ড্রু সাইমন্ডসকে ডেকে আনেন। ওল্ড ট্রাফোর্ডের পিচে তারা ব্যাপকভাবেই বল ঘুরাতে সক্ষম হন। সাইমন্ডসের ইয়র্কার বলটি দেরিতে খেললে শাহরিয়ার ৪৭ রানে বোল্ড হন। পরের বলেই তিনি স্বাভাবিক খেলা থেকে ক্রমশ দূরে চলে যাওয়া অধিনায়ক হাবিবুল বাশারের উইকেট নিলে উইকেট দ্রুত নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যেতে থাকে। সাইমন্ডস ১৮ রানে পাঁচ উইকেট পান। হগ ২৯ রানে তিন উইকেট নিলে বাংলাদেশের সংগ্রহ ১৩৭/৬-এ দাঁড়ায়। খালেদ মাসুদ হগের বলে বোল্ড হলে তিন ওভারের ব্যবধানে ১৩৯ রানে অল-আউট হয়। কেবলমাত্র আশরাফুল ৫৮ রান তুলেন এবং অন্য কেউই ধীরগতিসম্পন্ন অস্ট্রেলীয় বোলারদেরকে শক্তভাবে মোকাবেলা করতে সক্ষমতা দেখাননি।
শুরুর দিকে বাংলাদেশ অ্যাডাম গিলক্রিস্টকে কিছুটা ভোগান্তিতে রাখে, বিশেষত ফাস্ট বোলার মাশরাফি মুর্তজা তাকে চাপে রাখেন। উদ্বোধনী ওভারগুলোয় বেশ কয়েকবার তাকে নাজেহাল করেছেন গিলক্রিস্ট। কিন্তু ম্যাথু হেইডেন ক্রিজে এসে স্বরূপ ধারণ করেন। নাজমুল হোসেনের খারাপ বলগুলো খেলতে থাকেন ও তিন ওভারে ২৯ রান নিয়ে নেন। তাদের এ ধ্বংসলীলা কেউই আটকাতে সক্ষম হননি। হেইডেন ও গিলক্রিস্ট কিছুক্ষণ পরই ক্রমাগতভাবে রান তুলতে থাকেন ও ২০ ওভারের মধ্যেই অস্ট্রেলিয়া লক্ষ্যমাত্রায় পৌঁছে যায়। ফলশ্রুতিতে তিন পয়েন্ট পেয়ে অস্ট্রেলিয়া ইংল্যান্ডের মধ্যকার পার্থক্য পূরণে সচেষ্ট হয়। এ পরিস্থিতিতে সিরিজ শুরুর পূর্বেকার আইসিসি র‌্যাঙ্কিংয়ের দিকে আরও সম্ভাবনার দিকে নিয়ে যায়। বাংলাদেশ ক্রমাগত পরাজিত হতে থাকে এবং ইংল্যান্ড ও অস্ট্রেলিয়া সম্মুখের দিকে ধাবিত হয়।(ক্রিকইনফো স্কোরকার্ড)
ইংল্যান্ড ব বাংলাদেশ (২৬ জুন)
বাংলাদেশকে পরাজিত করতে ইংল্যান্ডের উদ্বোধনী বোলারদের সপ্রতিভ প্রচেষ্টা লক্ষ্য করা যায় যাতে তারা অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ন্যাটওয়েস্ট সিরিজের চূড়ান্ত খেলায় অংশ নিতে পারে। হাবিবুল বাশার টসে জয়ী হয়ে ব্যাটিংয়ে নামেন। কিন্তু ইংরেজ উদ্বোধনী বোলাদের কাছ থেকে শাহরিয়ার নাফিস, জাভেদ ওমর ও তুষার ইমরানকে মূল্য দিতে হয়। বিশেষত আঘাত থেকে ফিরে এসে সাইমন জোন্স অস্থির মেজাজের ছিলেন। খেলায় তিনি আটটি ওয়াইড বল ছোঁড়েন। অন্যদিকে ড্যারেন গফ পার্কে মাত্র নিজেকে আটকানোর চেষ্টায় ছিলেন। এ অবস্থায় জোন্সের বলে নাফিস কাট করতে গেলে স্লিপে মার্কাস ট্রেসকোথিকের হাতে ধরা পড়েন। ফলে, বাংলাদেশকে পুনরায় ইনিংস গুছাতে হয়। ১৬ ওভার শেষে তারা ৮২/১ তোলে ও বড় ধরনের লক্ষ্যমাত্রার দিকে অগ্রসর হচ্ছে বলে মনে হচ্ছিল।
তবে, ঐ সময়ে মাত্র ৫০ ঊর্ধ্ব ওডিআই স্ট্রাইক রেটের অধিকারী তাদের উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান জাভেদ তা থেকে দূরে সরিয়ে রাখেন ও অ্যান্ড্রু ফ্লিনটফের কাছ থেকে দ্বিগুণ ধ্বংসাত্মক মনোভাবে প্রথমে তুষারকে ব্যাটের ভিতরের অংশে লেগে বোল্ড ও তারপর মোহাম্মদ আশরাফুলকে বডিলাইন-ধাঁচে গোল্ডেন ডাকে বিদায় করেন। এতেই বাংলাদেশ পিছনে চলে যায় ও অ্যাশলে জাইলসের ধৈর্যশীল বোলিং এবং অধিনায়ক হাবিবুলকে ১০ রানে পল কলিংউড রান-আউট করেন। আফতাব আহমেদ ১৫ রানে বিদায় নেবার পর উইকেট-রক্ষক খালেদ মাসুদের উপর দায়িত্ব বর্তায়। তিনি বাংলাদেশকে ২০০ রানের কোটা অতিক্রমণে ব্যাপক ভূমিকা রাখেন। বিশেষ করে গফকে একহাত নিয়ে ৪৩ বলে অপরাজিত ৪২ রানের ইনিংস করেন। ফ্লিনটফ ইনিংসে আরও দুইটি উইকেট পান। সবমিলিয়ে তিন ২৯ রানে চার উইকেট পান। জাভেদকে ৮১ রানে ও মাশরাফিকে ১ রানে বোল্ড করেন তিনি।
ইংল্যান্ড খুব সুন্দরভাবে তাদের ইনিংস শুরু করে। বাংলাদেশের বিপক্ষে পূর্ববর্তী খেলাগুলোর রেশ ধরে ট্রেসকোথিক ও অ্যান্ড্রু স্ট্রস ধারাবাহিকতা রক্ষা করে চলেন। প্রথম উইকেটে এ জুটি ৯৯ রান তুলেন। অবশেষে ট্রেসকোথিক মোহাম্মদ রফিকের বলে ৪৩ রানে কট বিহাইন্ডে পরিণত হন। কিন্তু স্পিনাররা উইকেট লাভ করলেও তারা আরও আগ্রাসী হন। বিশেষ করে স্ট্রস রানের পিছনে ছুটছিলেন ও ৯৮ রানে বোল্ড হবার পূর্বে সুইপ শটে দলের জয়সহ বোনাস পয়েন্ট এবং নিজের সেঞ্চুরির চেষ্টা চালান। এ জয়টি বেশ সহজাত প্রবৃত্তির বিপক্ষে হয়। জারিয়েন্ট জোন্স মানজারুল ইসলাম রানার তিন বল মোকাবেলা করেন ও ওয়াইড বলে শেষ হয়। ইংল্যান্ডের অতৃপ্তি ছিল ফ্লিনটফের স্বাভাবিক ক্রীড়াশৈলীতে না আসা। তিনি মাত্র ২২ রান তুলেন যদিও তা খেলায় খুব কমই প্রভাব বিস্তার করেছে। ইংল্যান্ড বোনাস পয়েন্ট পায় ও চূড়ান্ত খেলায় অংশগ্রহণের সুযোগ পায়। এরফলে শেষ দুই খেলা তেমন গুরুত্ব পায়নি।(ক্রিকইনফো স্কোরকার্ড)
অস্ট্রেলিয়া ব বাংলাদেশ (৩০ জুন)
ন্যাটওয়েস্ট সিরিজের রাউন্ড রবিন পদ্ধতির শেষ খেলায় অস্ট্রেলীয়রা প্রত্যাশিত জয় তুলে নয়ে। তবে এ খেলায় ইংল্যান্ড সফরে বাংলাদেশের প্রভূত উন্নতি দেখা যায়। প্রথম আন্তর্জাতিকে ইংরেজদের বিপক্ষে তারা নো-বলের উপর দুইবার চড়াও হয়। কিন্তু শেষ খেলায় ব্রেট লি ও জেসন গিলেস্পি শুরু থেকেই তাদেরকে প্রচণ্ড চাপের মধ্যে রাখে। শেন ওয়াটসনের সহায়তা তারা ৭৫/৫ রান দিয়ে ছড়ি ঘোরায়। বাংলাদেশ পরবর্তীতে ২৫০/৮ তুলে নিজেদেরকে গুছিয়ে নেয়। তত্ত্বগতভাবে খেলায় একটা সুযোগ তৈরি করে। তবে, তারা খুবই নড়বড়ে অবস্থায় খেলা শুরু করে। তৃতীয় ওভারেই ম্যাথু হেইডেনের হাত থেকে রক্ষা পান জাভেদ ওমর। পরবর্তী আট বলে কোন রান না দিয়ে জেসন গিলেস্পি’র হাতে আউট হন। চমৎকার সিরিজ কাটানো এ বাংলাদেশীর শেষটি ভালো হয়নি। তুষার ইমরান ও মোহাম্মদ আশরাফুলকে পূর্ণাঙ্গ মানের ডেলিভারিতে ব্রেট লি আউট করেন। বাংলাদেশের সংগ্রহ দাঁড়ায় ১৯/৩ এবং সবগুলো উইকেটই একই অবস্থান থেকে নেয়া হয়।
প্রথম ওভারেই মাশরাফি মর্তুজা বারো রান দিয়ে দেন এবং খেলার গতিধারা অস্ট্রেলিয়ার দিকে দুলতে থাকে। মর্তুজা ঘুরে দাঁড়ান ও ব্যাটের বাইরের অংশ স্পর্শ করে ম্যাথু হেইডেনকে উইকেট-রক্ষক মাসুদের হাতে ১ রানে ফেরত পাঠান। চার বল পর মর্তুজার বলে অধিনায়ক রিকি পন্টিংয়ের প্যাডে আঘাত হানলে তার এ জোরালো আবেদনটি বেশ উঁচুতে বল পড়ায় গৃহীত হয়নি। গিলক্রিস্ট ও পন্টিং জুটি বেশ ভালোভাবে এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। তবে, গিলক্রিস্ট বেশ কয়েকবার বলকে শূন্যে মারতে গিয়ে রক্ষা পান কিন্তু দশম ওভারে স্লিপে খালেদ মাহমুদের কিছুটা সন্দেহজনক ক্যাচে ৪৫ রানে ফেরত যান। আবহাওয়াও খেলায় হুমকি হিসেবে আসতে থাকে। আবহাওয়ার উন্নতি হবার পাশাপাশি অস্ট্রেলিয়ারও সুযোগ বাড়তে থাকে। ১৫ ওভার শেষে তাদের সংগ্রহ দাঁড়ায় ৮৩/৩। ড্যামিয়েন মার্টিন ৯ রানে আউট হলেও ওভারপ্রতি পাঁচ রানের কম প্রয়োজন পড়ে। তবে মিতব্যয়ী বোলিং ও অস্ট্রেলিয়ার ঝুঁকিহীন ব্যাটিংয়ে বাংলাদেশ পুনরায় সুযোগ লাভ করতে থাকে। পন্টিং ও মাইকেল ক্লার্ক রানরেটকে ওভারপ্রতি ছয়ের বেশি নিয়ে যান। কিন্তু খালেদ মাহমুদের বোলিংয়ে অ্যান্ড্রু সাইমন্ডস আকাঙ্ক্ষিত জয়ের দিকে নিয়ে যান। অস্ট্রেলিয়া প্রয়োজনীয় রান তোলায় সচেষ্ট হয় ও ১১ বল এবং ছয় উইকেট বাকি থাকতেই জয় পায়। মজার ব্যাপার হলো - বাংলাদেশের শাহরিয়ার নাফিস দলের ৭৫/৫ হবার পর খেলাকে ধরে রাখতে প্রয়াস চালানোর প্রেক্ষিতে ম্যান অব দ্য ম্যাচের পুরস্কার পান।(ক্রিকইনফো স্কোরকার্ড)
সাপ্তাহিক একতা
সাপ্তাহিক একতা বাংলাদেশের একটি উল্লেখযোগ্য সাপ্তাহিক পত্রিকা। ১৯৭০ সালে বাংলাদেশের কমিউনিস্ট পার্টি এর মুখপত্র হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে। এ সাপ্তাহিকটির এক সময় সম্পাদক ছিলেন বর্তমান প্রথম আলো সম্পাদক মতিউর রহমান। পত্রিকাটি নিয়মিত প্রকাশনার ৫০ বছর অতিবাহিত করছে।
পাকিস্তানের সিনেট
পাকিস্তান সিনেট বা আইওয়ান-ই-বালা পাকিস্তান (, IPA: [ɛːʋɑːn-ই bɑːlɑ ˌpɑːkɪst̪ɑːn], আক্ষরিক অর্থে "পাকিস্তান উচ্চকক্ষ") হল পাকিস্তানের দ্বিকক্ষবিশিষ্ট আইনসভার উচ্চ আইনসভা কক্ষ এবং একই সাথে জাতীয় পরিষদ সংসদ গঠন করে।
১৯৭৩ সালে প্রথম আহ্বান করা হয়, সিনেট গঠন এবং ক্ষমতা পাকিস্তানের সংবিধানের অনুচ্ছেদ ৫৯ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়। জনসংখ্যা নির্বিশেষে চারটি প্রদেশের প্রতিটি থেকে ২৩ জন সিনেটর প্রতিনিধিত্ব করেন, যখন ইসলামাবাদ রাজধানী অঞ্চলকে চারজন সিনেটর প্রতিনিধিত্ব করেন, যারা সবাই ছয় বছরের মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেন। সিনেট সচিবালয় সংসদ ভবনের পূর্ব শাখায় অবস্থিত; জাতীয় ভবন একই ভবনের পশ্চিম শাখায় ডাকা হয়।
জাতীয় সংসদে সিনেটের বেশ কিছু একচেটিয়া ক্ষমতা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সংসদীয় বিলগুলি আইনে প্রয়োগ করা। সিনেটের অর্ধেকের জন্য প্রতি তিন বছর পরপর নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং প্রত্যেক সিনেটরের মেয়াদ ছয় বছর। সংবিধান সিনেট ভেঙে দেওয়ার অনুমতি দেয় না।
ইতিহাস
স্বাধীনতার পর, ১৯৪৭ সালের ডিসেম্বরে দেশ বিভাগের পর নির্বাচিত পাকিস্তানের প্রথম গণপরিষদকে পাকিস্তানের সংবিধান প্রণয়নের দায়িত্ব দেওয়া হয়। এই পরিষদ ১৯৪৯ সালের ১২ মার্চ উদ্দেশ্য রেজোলিউশন পাস করে, নীতিমালাগুলি নির্ধারণ করে যা পরে পাকিস্তানের সংবিধানের মূল অংশ হয়ে ওঠে। যাইহোক, সংবিধান প্রণয়নের কাজটি সম্পন্ন করার আগে, এটি ১৯৫৪ সালের অক্টোবরে বিলুপ্ত করা হয়েছিল। এরপর, গভর্নর জেনারেল, ১৯৫৫ সালের মে মাসে দ্বিতীয় গণপরিষদ আহ্বান করেন, যা ১৯৫৬ সালের ২৯ ফেব্রুয়ারি পাকিস্তানের প্রথম সংবিধান প্রণয়ন ও পাস করে। সেই সংবিধান ১৯৫৬ সালের ২৩শে মার্চ জারি করা হয়েছিল, যা একটি এককবিশিষ্ট আইনসভা সহ সংসদীয় সরকার গঠনের ব্যবস্থা করেছিল। যাইহোক, ১৪ আগস্ট ১৯৪৭ থেকে ১ মার্চ ১৯৫৬ পর্যন্ত ভারত সরকার আইন ১৯৩৫, পাকিস্তানের সংবিধান হিসাবে বহাল ছিল।
১৯৫৮ সালের ৭ অক্টোবর সামরিক আইন জারি করা হয় এবং সংবিধান বাতিল করা হয়। সামরিক সরকার ১৯৬০ সালের ফেব্রুয়ারিতে একটি সংবিধান কমিশন নিয়োগ করে যা ১৯৬২ এর সংবিধান প্রণয়ন করে। সেই সংবিধান একটি একক আইনসভার সঙ্গে রাষ্ট্রপতি শাসিত সরকার গঠনের ব্যবস্থা করেছিল। ১৯৬২ সালের সংবিধান ২৫ মার্চ ১৯৬৯-এ বাতিল করা হয়। ১৯৭০ সালের নির্বাচন অনুসারে ১৯৭১ সালের ডিসেম্বরে ক্ষমতায় আসা বেসামরিক সরকার ১৯৭১ সালে জাতিকে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সংবিধান প্রদান করে।
১৯৭০ সালের পরিষদ ১৯৭৩ এর সংবিধান প্রণয়ন করে যা ১২ এপ্রিল সর্বসম্মতিক্রমে পাস হয় এবং ১৪ আগস্ট ১৯৭৩ সালে প্রবর্তিত হয়। ১৯৭৩ সালের সংবিধানে জাতীয় পরিষদ এবং সিনেটের সমন্বয়ে দ্বি -কক্ষীয় আইনসভা সহ সংসদীয় সরকার গঠনের বিধান রয়েছে।
সিনেটের সদস্যপদ, যা মূলত ৪৫ ছিল, ১৯৭৭ সালে ৬৩ এবং ১৯৮৫ সালে ৮৭ তে উন্নীত হয়েছিল। জেনারেল পারভেজ মোশাররফের সরকার লিগ্যাল ফ্রেমওয়ার্ক অর্ডার (এলএফও), ২০০২ এর মাধ্যমে সিনেটের সদস্যপদ ৮৭ থেকে ১০০-তে উন্নীত করেন, যা ২১ আগস্ট ২০০২ -এ কার্যকর হয় এবং ২০১১ সালে আসিফ আলি জারদারির সরকার ১৮ তম সংশোধনের মাধ্যমে সেনেটের সদস্য সংখ্যা ১০০ থেকে ১০৪-এ উন্নীত করে (চারটি প্রদেশ থেকে চারজন সংখ্যালঘু সদস্য)। পঞ্চদশ সংশোধনীর পর, সিনেটে আসন সংখ্যা ৯৬-এ নামিয়ে আনা হয়, কারণ কেপিকে-র সঙ্গে একীভূত হওয়ার পর ফাটা-র আসনগুলি সরিয়ে ফেলা হয়।
উদ্দেশ্য এবং ভূমিকা
পাকিস্তান সিনেট গঠনের মূল উদ্দেশ্য ছিল সকল ফেডারেশন ইউনিটকে সমান প্রতিনিধিত্ব প্রদান করা যেহেতু জাতীয় পরিষদের সদস্যপদ প্রতিটি প্রদেশের জনসংখ্যার উপর ভিত্তি করে। সিনেটে সমান প্রাদেশিক সদস্যপদ, এইভাবে, জাতীয় পরিষদে প্রাদেশিক বৈষম্যের ভারসাম্য রক্ষা করে।
একশত সিনেটরিয়াল আসন রয়েছে। ১৮ জন মহিলা সিনেটর আছেন; পাকিস্তানের সংবিধানে কমপক্ষে ১৭ জন নারী সিনেটর থাকতে হবে। সংবিধানের ৫৯ অনুচ্ছেদ অনুসারে সিনেটের সদস্যরা নির্বাচিত হন।
কক্ষের মধ্যে সম্পর্ক
যদি উভয় কক্ষ একটি বিল পাস না করে এবং এটি রাষ্ট্রপতির অনুমোদন না পায় তবে এটি একটি অর্থ বিলের ক্ষেত্রে একটি আইন হতে পারে না যা জাতীয় পরিষদের একক বিশেষাধিকার। একটি সংশোধনীর মাধ্যমে, প্রতিটি কক্ষের আটজন সদস্যের সমন্বয়ে গঠিত একটি মধ্যস্থতা কমিটির ভূমিকা, বিলগুলির বিষয়ে ঐকমত্য গড়ে তোলার জন্য প্রবর্তিত হয়েছে। যদিও দ্বিকক্ষের মধ্যে মতবিরোধ থাকে।
মন্ত্রিসভা
সংবিধানে বলা হয়েছে, প্রধানমন্ত্রীর নেতৃত্বে একটি মন্ত্রিসভা থাকবে, যা সম্মিলিতভাবে জাতীয় পরিষদের কাছে দায়বদ্ধ। প্রধানমন্ত্রী জাতীয় পরিষদ থেকে নির্বাচিত হন। ফেডারেল মন্ত্রী এবং প্রতিমন্ত্রীরা সংসদ সদস্যদের মধ্য থেকে নিযুক্ত হন। যাইহোক, ফেডারেল মন্ত্রী এবং প্রদেশ মন্ত্রীদের সংখ্যা যারা সিনেট সদস্য, কোন সময়েই ফেডারেল মন্ত্রীদের সংখ্যার এক চতুর্থাংশ অতিক্রম করবে না।
নিয়োগ
(১) সিনেটে ১০০ জন সদস্য থাকবে, যাদের মধ্যে:
(২) প্রতিটি প্রদেশের জন্য বরাদ্দকৃত সিনেট -এ আসন পূরণের নির্বাচন একক স্থানান্তরযোগ্য ভোটের মাধ্যমে সমানুপাতিক প্রতিনিধিত্বের পদ্ধতি অনুযায়ী অনুষ্ঠিত হবে।
(৩) সিনেট বিলুপ্ত হবে না কিন্তু তার সংসদ সদস্যদের মেয়াদ, যারা নিম্নরূপ অবসর গ্রহণ করবে, ছয় বছর হবে:-
মানব দুগ্ধ ব্যাংক
থাম্ব|বোতলে বুকের দুধ। অনুদানের জন্য উক্ত দুধ ব্যাগে স্থানান্তর এবং হিমায়িত করা প্রয়োজন। মানব দুগ্ধ ব্যাংক বা বুকের দুধের ব্যাংক হল এমন একটি পরিষেবা যা নার্সিং মায়েদের দ্বারা দান করা মানব দুধ সংগ্রহ, প্রক্রিয়াকরন এবং সংরক্ষণের পর তা সরবরাহকারীর সাথে জৈবিকভাবে সম্পর্কিত নয় এমন নবজাতক শিশুকে সরবরাহ করা হয়। নবজাতকের জন্য সর্বোত্তম পুষ্টি হ'ল প্রথম বছর স্তন্যপান করা, যদি সম্ভব হয়। মানব দুগ্ধ ব্যাংকগুলি মায়েদের একটি সমাধান সরবরাহ করে যারা তাদের শিশুকে তাদের নিজের বুকের দুধ সরবরাহ করতে পারে না, যেমন কোনও শিশুর নির্দিষ্ট রোগের সাথে মায়ের কাছ থেকে রোগ হওয়ার এবং সংক্রমণের ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে, বা যখন কোনও শিশু হাসপাতালে ভর্তি হয় খুব কম ওজনের কারণে জন্মের সময় (এবং এভাবে নেক্রোটাইজিং এন্টারোকলাইটিসের মতো অবস্থার ঝুঁকি থাকে, এবং হাসপাতালে থেকে দূরে থাকার মতো কারণে লম্বা থাকার সময় মা তার নিজের দুধ সরবরাহ করতে পারে না। এমতাবস্থায় মানব দুগ্ধ ব্যাংকগুলি খুবই প্রয়োজন হয়ে পরে।
দাতার প্রয়োজনীয় যোগ্যতা
এছাড়াও আরো কিছু যোগ্যতার প্রয়োজন হতে পারে। উদাহরণসরূপ, অস্ট্রেলিয়ার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় যোগ্যতার তথ্য পাওয়া যেতে পারে নিম্নোক্ত ওয়েবসাইটে: http://jhl.sagepub.com/content/2/1/20.full.pdf
উদ্বেগ
মানব দুগ্ধ ব্যাংকের ক্ষেত্রে কিছু উদ্বেগের মধ্যে রয়েছে:
মানব দুগ্ধ ব্যাংকের স্বাস্থ্য উপকারিতা
মানব দুগ্ধ ব্যাংকগুলি পরিবারগুলিকে অন্য মায়ের কাছ থেকে নির্ভরযোগ্য ও সুস্থ দুধের সাথে তাদের সন্তানকে প্রদান করার সুযোগ দেয়। মানব দুগ্ধ ব্যাংক সেসব শিশুদের জন্য প্রয়োজন হয় যাদের মা তাদেরকে নিজস্ব দুগ্ধ প্রদান করতে সমর্থ হয় না।
ধর্মীয় বিতর্ক
সম্প্রতি ১ ডিসেম্বর ২০১৯ থেকে বাংলাদেশে "মানব দুগ্ধ ব্যাংক" চালুর উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়। কিন্তু ধর্মীয় কিছু সমস্যা এবং সঠিক নির্দেশনা চেয়ে আদালতে রিট আবেদনের কারণে সেটি আটকে যায়। যদিও এটির পরিচালক জানিয়েছে যে, তারা ইতিমধ্যেই তাদের সকল শর্ত পূরণ করেছে এবং তারা সকল গোষ্ঠীর সাথে আলোচনা করে এটির কার্যক্রম শুরু করতে চায়।
মানা সাকুরা
মানা সাকুরা (紗倉まな) একজন জাপানি এভি আইডল, গ্র্যাভিউর মডেল এবং ঔপন্যাসিক। মূলত একটি মডেল হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে, তিনি ২০১২ সালে এভি-তে স্থানান্তরিত হন, সফট অন ডিমান্ডের জন্য একচেটিয়া অভিনয়শিল্পী হয়ে ওঠেন এবং তার আত্মপ্রকাশের পর থেকে ১৪০টিরও বেশি প্রাপ্তবয়স্ক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
দিওগেনেস
right|thumb দিওগেনেস ছিলেন গ্রিক দার্শনিক। তিনি খ্রিস্টপূর্ব ৪১২ অব্দে (মতান্তরে খ্রিস্টপূর্ব ৩৯৯) সিনোপে (বর্তমান তুরস্ক) জন্মগ্রহণ করেন। খ্রিস্টপূর্ব ৩২৩ অব্দে কোরিন্থে তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তিনি বিরাগীদের মধ্যে সব চেয়ে বিখ্যাত হয়ে আছেন । তিনি ছিলেন অ্যান্টিস্থেনিসের একজন ছাত্র । ডায়োজেনিস একটি পিপার মধ্যে থাকতেন এবং তার কেবল একটি আলখাল্লা, একটি লাঠি আর রুটি রাখার একটি থলে ছিল বলে প্রসিদ্ধ আছে ।
চণ্ডিপুর ইউনিয়ন, ইন্দুরকানী
চণ্ডিপুর বাংলাদেশের পিরোজপুর জেলার অন্তর্গত ইন্দুরকানী উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
প্রতিষ্ঠাকাল
ইন্দুরকানী উপজেলার বালিপাড়া ইউনিয়নের আয়তন ও লোকসংখ্যা আনুপাতিক হারে অনেকটা বেশি হওয়ায় প্রশাসনিক কাজের সুবিধার্থে এ ইউনিয়নের কিছু অংশ নিয়ে চণ্ডিপুর নামে নতুন ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠা করা হয়। ২০১৯ সালের ২৬ নভেম্বর স্থানীয় সরকার (ইউনিয়ন পরিষদ) আইন, ২০০৯ এর ১১ ধারা অনুযায়ী স্থানীয় সরকার বিভাগ ইউপি-১ শাখার নির্দেশনা মোতাবেক পিরোজপুর জেলা প্রশাসক আবু আলী মোঃ সাজ্জাদ হোসেন জেলার ইন্দুরকানী উপজেলার পত্তাশী ও বালিপাড়া ইউনিয়ন ভেঙ্গে ইন্দুরকানী সদর ও চন্ডিপুর ইউনিয়ন নামে দুটি নতুন ইউনিয়ন ঘোষণা করেন। যা ২০১৯ সালের ২৬ ডিসেম্বর বাংলাদেশ গেজেটে প্রজ্ঞাপন আকারে প্রকাশিত হয়েছে।
প্রশাসনিক কাঠামো
চণ্ডিপুর ইউনিয়ন ইন্দুরকানী উপজেলার আওতাধীন ৫নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম ইন্দুরকানী থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১২৮নং নির্বাচনী এলাকা পিরোজপুর-২ এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
প্রতিষ্ঠাকালীন সময়ে চণ্ডিপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ১৬,৯৪৪ জন।
মৈত্রেয় বুদ্ধ
মৈত্রেয় বুদ্ধ (मैत्रेय बुद्ध) বলতে বৌদ্ধ ধর্মের ভবিষ্যতের অনাগত বুদ্ধকে বোঝানো হয়ে থাকে। বৌদ্ধ ঐতিহ্যানুসারে, বোধিসত্ত্ব মৈত্রেয় ভবিষ্যতে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়ে বুদ্ধত্ব লাভ করবেন। বৌদ্ধ পুথিগুলি অনুযায়ী, মৈত্রেয় বর্তমান বুদ্ধ গৌতম বুদ্ধের উত্তরসূরী। ভবিষ্যতে অধিকাংশ মানুষ ধর্ম ভুলে গেলে মৈত্রেয় আবির্ভূত হবেন বলে থেরবাদ, মহাযান ও বজ্রযান বৌদ্ধ ধর্মের সাহিত্যগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে।
বরপ্রাপ্তির ঘটনা
খৃষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীতে (১৫৩০ খৃঃ) থাইল্যান্ডের ভিক্ষু শ্রীমত্‍ ফ্রা রতন পঞঞা স্থবির কর্তৃক দেশিত "জিনকাল মালীপকরণ" নামক পুস্তক হতে জানা যায় যে, ভবিষ্যত বুদ্ধ আর্য মৈত্রেয় মারজয়ী তথাগত মহুত সম্যক সম্বুদ্ধ হতে বুদ্ধ হওয়ার বর প্রাপ্ত হয়েছিলেন।মৈত্রেয় বুদ্ধের বর প্রাপ্তির পর তিনি ষোল অসংখ্যেয় কালসহ লক্ষাধিক কল্প পারমী পূর্ণ করেছেন। বর্তমানে তিনি তুষিত স্বর্গে (১৩) অবস্থান করেছেন। ভবিষ্যতে জগতে তিনি সম্যক সম্বুদ্ধরূপে আবির্ভূত হবেন ।
প্রতিসন্ধি গ্রহণ
আর্য মৈত্রেয় বোধিসত্ত্ব তুষিত দেবলোক হতে চ্যুত হয়ে স্মৃতিমান ও সম্প্রজ্ঞান সমন্বিত অবস্থায় মাতৃগর্ভে প্রবেশ করবেন।বোধিসত্ত্বের প্রতিসন্ধি গ্রহণকালে নিম্নলিখিত আশ্চর্য ও অদ্ভুত ঘটনার আবির্ভাব হবে।যখন বোধিসত্ত্ব তুষিত দেবলোক হতে চ্যুত হয়ে মাতৃকুক্ষিতে প্রবেশ করবেন,তখন,দেবলোক,মারভুবন,ব্রক্ষলোক এবং শ্রমণ ব্রাহ্মণ ও দেব মনুষ্য সহিত এই পৃথিবীতে দেবতাগণের দেবানুভাব অতিক্রম করে অপরিমিত মহান আলোকের প্রকাশ হবে।অনন্ত ঘন অন্ধকারাচ্ছন্ন লোকান্তরিক নিরয় যে স্থানে মহাবলশালী চন্দ্র ও সূর্যের কিরণ প্রবেশ করতে অক্ষম,সে স্থান ও দেবতাগণের দেবতানুভাব অতিক্রম করে অপরিমিত মহান আলোকের প্রকাশ হবে।যে সকল প্রাণী ঐ স্থানে উৎপন্ন তারা ঐ আলোকে পরস্পর জানতে সক্ষম হবে, “ওহে অন্যান্য প্রাণীও এ স্থানে উৎপন্ন হয়েছে।দশ সহস্র জগৎ সম্পন্ন এই ব্রক্ষান্ড কম্পিত হবে,প্রকম্পিত হবে,সঞ্চারিত হবে।এ দেবতাগণের দেবানুভাব অতিক্রম করে অপরিমেয় বিপুল দীপ্ত বিশ্বে প্রাদুর্ভূত হবে।এইরূপ অদ্ভুত ঘটনার আবির্ভাব হবে।আর্য মৈত্রেয় বোধিসত্ত্ব মাতৃকুক্ষিতে প্রবিষ্ট হলে তার রক্ষার জন্য চার দেবপুত্র আগমন করবেন যাহাতে মনুষ্য অথবা অমনুষ্য কেহই বোধিসত্ত্ব অথবা তার মাতার কোন অনিষ্ট সাধন করতে না পারে।বোধিসত্ত্ব মা্তৃকুক্ষিতে প্রবিষ্ট হলে তার মাতা স্বভাবতঃ শীলবর্তী হবেন;প্রাণাতিপাত,অদত্তের গ্রহণ,ব্যভিচার,মুষাবাদ,সুরামেয়াদি মদ্যপান হতে বিরত হবেন এবং তিনি পুরুষের প্রতি রাগোপসংহিত চিত্ত উৎপাদন করবেন না।তিনি রক্তচিত্ত পুরুষের প্রভাবের অতীত হবেন।বোধিসত্ত্বের মাতা পঞ্চেন্দ্রিয়ের পরিতৃপ্তিরূপে সুখের অধিকারী হবেন এবং এই সুখের উপকরণরুপ ভোগ্য বস্তুসমূহের দ্বারা পরিবেষ্টিত ও সেবিত হয়ে বিহার করবেন।তিনি কোন প্রকার রোগাক্রান্ত হবেন না,অক্লান্ত দেহে সুখ অনুভব করবেন।কুক্ষিগত বোধিসত্ত্বকে সর্বাঙ্গ ও সর্বেন্দ্রিয় সম্পন্ন দেখতে পাবেন।
শারিরীক গঠন ও অন্যান্য বৈশিষ্ট্য
ভগবান আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধের আয়ুষ্কাল হবে বিরাশি (৮২) হাজার বৎসর,তিনি উচ্চতায় অষ্টাশি (৮৮) হাত হবেন।প্রস্থে পঁচিশ (২৫) হাত হবেন এবং উচ্চতা ও প্রস্থানুযায়ী অন্যান্য বিষয়ের দৈর্ঘ্য প্রস্থ হবে।পায়ের তলা হতে হাটু পর্যন্ত তার পরিমাপ হবে বাইশ (২২) হাত,হাটু হতে নাভিমন্ডলের পরিমাণ হবে বাইশ (২২) হাত,নাভিমন্ডল হতে কন্ঠাস্থির পরিমাণ হবে বাইশ (২২) হাত,কন্ঠাস্থি হতে মস্তকশীর্ষ পর্যন্ত পরিমাপ হবে বাইশ (২২) হাত,তার উভয় বাহুদ্বয়ের দৈর্ঘ্য হবে পাঁচ (৫) হাত,প্রত্যেক আঙ্গুল হবে চার (৪) হাত,প্রত্যেক হাতের তালু পাঁচ (৫) হাত,নাকের উচ্চতা সাত (৭) হাত,প্রত্যেক চক্ষুগর্ত সাত (৭) হাত,প্রত্যেক চক্ষু সাত (৭) হাত,চক্ষুদ্বয়ের মধ্যে ফাঁক পাঁচ (৫) হাত,প্রত্যেক কান সাত (৭) হাত এবং প্রত্যেক কানের পরিধি পঁচিশ (২৫) হাত হবে।তিনি বত্রিশ মহাপুরুষ লক্ষণ এবং অশীতি অনুব্যঞ্জন যুক্ত হবেন।চন্দ্র সূর্য আলোক উজ্জ্বলতার মধ্যে সুবর্ণ তারকার ন্যায় তার শরীর হতে ষড়রশ্মি (৩১) নির্গত হবে।এই ষড়রশ্মি দশ সহস্র চক্রবাল পর্যন্ত আলোকিত করবে।সর্বক্ষণ বুদ্ধের রশ্মি বিদ্যমান থাকবে এবং দিবারাত্রির মধ্যে তারতম্য প্রত্যক্ষ করতে অসম্ভব হয়ে পড়বে।জনসাধারণ জলপদ্ম ও স্থলপদ্মের পাতা ও পাঁপড়ি দেখে এবং পক্ষীদের কলরব শুনে সন্ধ্যা এবং সূর্যাস্ত নির্ণয় করবে।মানুষেরা পক্ষীর কলরব শুনে সূর্যোদয় এবং সকাল সম্বন্ধে অবগত হবে এবং বাহির হয়ে জল পদ্ম ও স্থল পদ্মের পাতা ও পাঁপড়ির উন্মোচন দেখে দিবা সম্বন্ধে অবগত হবে।আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধ যখন মাটিতে পা স্থাপন করবেন তখন তার পাদতল হতে ত্রিশ হাত বহিঃ পাঁপড়ি,পঁচিশ হাত অন্তঃ পাঁপড়ি,ষোল হাত পুষ্পবৃন্ত,দশ হাত পুষ্প রেণু বিশিষ্ট পদ্ম প্রস্ফুটিত হবে।জনসাধারণ বাণিজ্য ও কৃষিকার্যে নিয়োজিত না হয়েও সুস্বাদু ভাত খেয়ে কোন রোগবালাই ছাড়া স্বচ্ছন্দে জীবন যাপন করবে।বুদ্ধের মহিমায় এবং করুণায় জনসাধারণ ধর্মের প্রতি উৎসাহিত হয়ে সংসার হতে মুক্ত হয়্র সুন্দর কাপড়ে ও অলংকারে সুসজ্জিত হবে।আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধের পারমীর পরিপূর্ণ করার সময় অন্যান্য বুদ্ধের হতে সম্পূর্ণ পারমীর বৈশিষ্ট্যের জন্য একইরূপ হবে।
গৃহীজীবন
আর্য মৈত্রেয় বোধিসত্ত্ব আট হাজার বৎসর গৃহী জীবন যাপন করবেন।তার জন্য চারটা প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে।যথা-(১) শ্রীবদ্ধ,(২)বর্দ্ধমান,(৩)সিদ্ধার্থ ও (৪)ছন্দক।তার শত সহস্র নর্তকী পরিচারিকা থাকবে।আর্য মৈত্রেয় বোধিসত্ত্বের স্ত্রীর নাম হবে চন্দ্রমুখী এবং তার পুত্রের নাম হবে ব্রক্ষবর্ধন।আট হাজার বৎসর গৃহীজীবন যাপনের পর একদিন আর্য মৈত্রেয় বোধিসত্ত্ব কেতুমতী নগরের উদ্যানভূমি দর্শনার্থে সারথী নিয়ে রথে যাত্রা করবেন।তার রথ স্বর্গীয় সুষমন্ডিত প্রাসাদের মত দেখাবে।তিনি চার প্রকার নিমিত্ত দেখে সংসার জীবনের প্রতি বীতশ্রদ্ধ হবেন।চারনিমিত্ত হল-(১)জরাগ্রস্থ বৃদ্ধ ব্যক্তি,(২)ব্যাধিগ্রস্থ জীর্ণ ব্যক্তি,(৩)মৃত ব্যক্তি শ্মশানের দিকে বহন করার দৃশ্য ও (৪)প্রব্রজিত সন্ন্যাসী।এই চারনিমিত্ত দেখে সংসারত্যাগের জন্য অত্যন্ত উদগ্রীব হবেন।
মহাপরিনির্বাণ
বুদ্ধগণ অনিত্য ধর্মের অধীন,তাদেরকেও মৃত্যুর সম্মুখীন হতে হয়।আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধকেও পরিনির্বাণে নির্বাপিত হতে হবে।সকল বুদ্ধগণ পরিনির্বাণের পূর্বে মাংস রস গ্রহণ করে থাকেন।আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধ পরিনির্বাণের পূর্বে মাংস রস গ্রহণ করবেন।বুদ্ধের পরিনির্বাণের পূর্বে ২,৪০০,০০০ কোটি সত্ত্ব (অরহত্ব) প্রাপ্ত হবেন।আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধের পরিনির্বাণের বিপাক কর্মজ রূপের প্রভাবে কোন দেহাবশেষ থাকবে না।তিনি নির্বাণ ধাতুতে নির্বাপিত হবার সাথে সাথে তার আর কোন অবশিষ্ট থাকবে না।
ধর্মের আয়ুষ্কাল
অনাগত বংশে উল্লেখ আছে যে,আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধের ধর্মের আয়ুষ্কাল হবে ১ লক্ষ ৮০ হাজার বৎসর। অট্ঠকথায় উল্লেখ আছে যে,আর্য মৈত্রেয় বুদ্ধের ধর্ম ৩ লক্ষ ৮০ হাজার বৎসর বিদ্যমান থাকবে। সম্ভবত অট্ঠকথায় মৈত্রেয় বুদ্ধের শাসনের আয়ুকে নির্দেশ করা হয়েছে।আর অনাগতবংসের তথ্যটি মৈত্রেয় বুদ্ধের আয়ুকে নির্দেশ করা হয়েছে।
চিলেকোঠার সেপাই - দ্য স্মোকার
চিলেকোঠার সেপাই স্টুডিং ক্রিমসনের নির্মিত ২০২১ সালের একটি বাংলাদেশি স্বল্পদৈর্ঘ্য অ্যানিমেশন চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি ইউটিউবে মুক্তি পেয়েছে।
পটভূমি
এই স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রে এক তরুণকে দেখা যায় যে ছাদের চিলেকোঠার ঘরে বসবাস করে, তার ঘরজুড়ে সিগারেটের অজস্র খালি খোসা এবং সে একজন চেইন স্মোকার।
গল্পটি শুরু হয় এই তরুণের ম্যাচের কাঠি দিয়ে সিগারেট ধরানোর চেষ্টার মধ্যে দিয়ে৷ সে ম্যাচের কাঠি দিয়ে বারবার চেষ্টা করে যায়, কিন্তু সিগারেট ধরাতে পারেনা। শেষপর্যন্ত সে সিগারেট ধরাতে পারে কী না, বা, সিগারেট জ্বালাতে গিয়ে আরো কোনো সংকট সামনে আসে কী না, তা জানিয়েই গল্পটি শেষ হয়।
গোয়াদার উপসাগর
গদর উপসাগর হল পাকিস্তান -এর জলসীমায় অবস্থিত একটি উপসাগর।এটি দীর্ঘ ও  চওড়া।উপসাগরটি ওমান উপসাগর এর সঙ্গে যুক্ত।এই উপসাগর আরব সাগর এর সম্প্রসারিত অংশ।গদর উপসাগরের উপকূল ভাগ পাকিস্তান ও ইরান এ সেনডি মাকরান উপকূল হিসাবে পরিচিত।এই উপকূল থেকে ৫০ কিলোমিটার দূরে আরব সাগর এর জলসীমা শুরু হয়েছে।গদর শহর ও গদর বন্দর এই উপসাগরের তীরে অবস্থিত।বর্তমানে এই উপসাগর আন্তর্জাতিক ভূরাজনীতির অংশে পরিনিত হয়েছে গদর বন্দর কে কেন্দ্র করে।উপসাগরটি গড়ে ৭০ মিটার গভীর।সর্বোচ্চ ১০০ মিটারের এর মত গভীর।
অবস্থান
গদর উপসাগরের পূর্বে ও দক্ষিণে রয়েছে আরব সাগর ,পশ্চিমে রয়েছে ওমান উপসাগর এবং উত্তরে রয়েছে পাকিস্তান।এই উপসাগরের কিছুটা পশ্চিমে রয়েছে বিখ্যাত হরমুজ প্রনালি ও পারস্য উপসাগর।এই উপসাগরটি ২৪.৮০ থেকে ২৫.০৭ উত্তর ও ৬১.৯০ থেকে ৬২.৩২ পূর্বে অবস্থিত।উপসাগরটির উপকূলভাগে পাহারি ভূমি ভাগ রয়েছে।
গদর ও গদর বন্দর
এই উপসাগর থেকেই এর উপকূলে অবস্থিত পাকিস্তান-এর নতুন বন্দর নগরীর ও বন্দরের নাম হয়েছে গদর।এই বন্দরটি চিন তৈরি করছে।এই বন্দর থেকে চিনর কাশগড় পর্যন্ত অর্থনৈতিক করিডর গড়া হবে।ফলে এই অর্থনৈতিক করিডর এর কারণে গদর উপসাগর বিশ্ব ভূ-রাজনীতিতে একটি গুরুত্ব পূর্ন অংশে পরিনত হয়েছে। উপসাগরকে কেন্দ্র করে পাকিস্তান সরকার এক বিশাল অর্থনৈতিক মূলক কর্মযোগ্য শুরু করে উপসাগরের উপকূলিও এলাকায় ২০০২ সালে।এই সময় এই উপসাগরের উপকূল ধরে করাচি থেকে পাশনি ও ওরমারা হয়ে গদর পর্যন্ত মাকরান কোস্টাল হাইওয়ের নির্মাণ শুরু হয়।এটি ২০০৪ সালের মধ্যে সম্পূর্ণ হয়।এই মহাসড়ক পাকিস্তানের প্রধান বাণিজ্য শহর ও বন্দর নগরী করাচির সঙ্গে গদর উপসাগরের তীরে অবস্থিত নতুন বন্দর নগরী গদর এর বন্দর গদর বন্দরকে যুক্ত করেছে।
অর্থনীতি
গদর উপসাগরকে কেন্দ্র করে এই এলাকাতে সমুদ্রের মৎস্য আহরণ ও মৎস্য প্রক্রিয়াকরণ শিল্প গড়ে উঠেছে ।এই মৎস্য আহরণে প্রধানত যুক্ত রয়েছে স্থানীয় জেলেরা। তারা নৌকা নিয়ে সমুদ্রে মাছ ধরতে যায় ও এই মাছ পরে বাজারজাত করা হয়। এই মৎস্য আহরণ করে গদর উপসাগরের বহু মানুষ জীবিকা নির্বাহ করে।
আবু খুবজা
আবু উয়াজ মুহাম্মদ আবু খুবজা আল-হাসানি (مُحَمَّد بن الأَمِين بُوخُبْزَة الْحسْنِيُّ, ৩০ জুলাই ১৯৩২ – ৩০ জানুয়ারি ২০২০) মরক্কোর একজন মুসলিম আরব ধর্মতত্ত্ববিদ, আইনজ্ঞ, পুস্তকবিবরণীকার এবং ভাষাবিদ। তাকে "বুখাবজা", "বৌখাবজা", বা "বুখাবজা" বলে ডাকা হয়।
জীবন
আবু খুবজা ১৩৫১ হিজরির রবি উল আওয়াল মাসে ২৬ তারিখ বা ৩০ জুলাই ১৯৩২ সালে জন্মগ্রহণ করেন।
কর্ম
আনু খুবজা একজন আরবি ইতিহাসবিদ, পুস্তকবিবরণীকার এবং লেখক, যিনি মরক্কোর জাতীয় পাঠাগার বিব্লিওতেক জোনেজাল এত আর্কাইভসের তিতওয়ান শাখার জন্যে লাইব্রেরি ক্যাটালগ প্রস্তুত করেন। ক্যাটাকগের সাথে সাথে, আবু খুবজা ইসলামি আইন থেকে আরবী ব্যাকরণ পর্যন্ত বিভিন্ন বিষয় নিয়ে লিখেছেন।
মৃত্যু
আবু খুবজা ২০২০ সালের ৩০ জানুয়ারি ৮৭ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
প্লেটো
প্লেটো (প্রাচীন গ্রিক ভাষায় Πλάτων প্লাতন্‌) (খ্রিষ্টপূর্ব ৪২৭ - খ্রিষ্টপূর্ব ৩৪৮) বিশ্ববিখ্যাত গ্রিক দার্শনিক। তিনি দার্শনিক সক্রেটিসের ছাত্র ছিলেন এবং দার্শনিক এরিস্টটল তার ছাত্র ছিলেন। এ হিসেবে প্রাচীন গ্রিসের সবচেয়ে প্রভাবশালী তিনজন দার্শনিকের মধ্যে প্লেটো দ্বিতীয়। প্রথম সক্রেটিস এবং শেষ এরিস্টটল। এরাই পশ্চিমা দর্শনের ভিত রচনা করেছেন বলা যায়। প্লেটো একাধারে গণিতজ্ঞ এবং দার্শনিক ভাষ্যের রচয়িতা হিসেবে খ্যাত। তিনিই পশ্চিমা বিশ্বে উচ্চ শিক্ষার প্রথম প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলেন। এটি ছিল এথেন্সের আকাদেমি। প্লেটো সক্রেটিসের অনুরক্ত ছাত্র ছিলেন, সক্রেটিসের অনৈতিক মৃত্যু তার জীবনে প্রগাঢ় প্রভাব ফেলেছে।
শৈশব ও শিক্ষা
প্লেটো যে পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন তা শিক্ষা গ্রহণের জন্য ছিল সুবিশেষ অনুকূল। এই সুযোগের সঠিক সদ্ব্যবহার করেতে পেরেছিলেন প্লেটো। সমকালীন শিক্ষার সবরকম সুযোগ-সুবিধাই তিনি গ্রহণ করতে পেরেছিলেন। হিরাক্লিটাসের একটি বিখ্যাত দার্শনিক মত ছিল, পরিবর্তনশীল ইন্দ্রিয়জগৎ সম্পর্কে কোন স্থিত জ্ঞান সম্ভব নয়। এরিস্টটলের মতে এই দার্শনিক মতের সাথে প্লেটো বাল্যকালেই পরিচিত হয়েছিলেন। এছাড়াও প্লেটোর জীবনে এসময় প্রভাব পড়েছিল পারমেনাইডিস এবং পিথাগোরাসের দর্শনের।
প্লেটো ও সক্রেটিস
প্লেটোর জীবনে সবচেয়ে বেশি যিনি প্রভাব ফেলেছিলেন তিনি হলেন তার শিক্ষক মহামতি সক্রেটিস। তার জীবনে সক্রেটিসের প্রভাব অতি সুস্পষ্ট কারণ সক্রেটিসের সব কথোপকথন প্লেটোই লিখে গেছেন। শৈশবকাল থেকেই প্লেটোর সাথে সক্রেটিসের পরিচয় ছিল।
গ্রন্থাবলি
প্লেটো রচিত গ্রন্থাবলির নাম ও বিষয়বস্তুঃ
সাম্যবাদ
প্লেটো তার দি রিপাবলিক গ্রন্থে সাম্যবাদ নিয়ে আলোচনা করেছেন। তিনি তৎকালীন আর্থ-সামাজিক অবস্থার প্রেক্ষাপটে সাম্যবাদ-এর ধারণা দিয়েছিলেন। আধুনিক সাম্যবাদ হলো প্লেটোর কাছ থেকে ধার করা সাম্যবাদ। আধুনিক সাম্যবাদে শুধু ব্যক্তিগত সম্পত্তির বিলোপের কথা বলা হয়। আসলে দেখা যায়, প্লেটোর সাম্যবাদের কিছু অংশ বর্তমানেও বাস্তব।
মৃত্যু
মহান রাষ্ট্রচিন্তাবিদ প্লেটো খ্রাষ্টপূর্ব ৩৪৭অব্দে ৮০ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। একটি বিকৃত গল্পের পাণ্ডুলিপির সূত্র থেকে জানা যায়, একটি ছোট মেয়ে তার কাছে বাঁশি বাজানো অবস্থায় প্লেটো তার বিছানায় স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করেন। আরেক বর্ণনা অনুযায়ী, প্লেটো একটি বিয়ের ভোজ খেতে গেলে সেখানেই মারা যান।
কামিলো হোসে সেলা
থাম্ব|১৯৮৮ সালে ক্যামিলো জোসে সেলা (ডানদিকে)। কামিলো হোসে সেলা (Camilo José Cela) (মে ১১, ১৯১৬ - জানুয়ারি ১৭, ২০০২) একজন এস্‌পানিয়ার ঔপন্যাসিক, ছোট গল্পকার ও প্রাবন্ধিক যিনি ১৯৮৯ খ্রিষ্টাব্দে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। স্পেনীয় সাহিত্যের ইতিহাসে বিখ্যাত ৩৬’ প্রজন্মের লেখক হিসেবে পরিচিত। এস্‌পানিয়ার গৃহযুদ্ধে তিনি ফ্রাংকোর অনুগামী ছিলেন। তার একটি উপন্যাস পাস্কুয়াল দুয়ার্তের পরিবার‌‌ ১৯৯০ খ্রিষ্টাব্দে গোলাম মুস্তাফা কর্তৃক বাংলা ভাষায় অনূদিত হয়ে বাংলাদেশে প্রকাশিত হয়। এটি প্রথম ১৯৪২ খ্রিষ্টাব্দে স্পেনে প্রকাশিত হলে স্পেনীয় সাহিত্য মহলে সাড়া জাগায়।
২০০২ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ জানুয়ারি পঁচাশি বৎসর বয়সে মাদ্রিদে তার মৃত্যু হয়।
তার লেখা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্রন্থঃ
পাসকুয়াল দুয়ার্তের পরিবার (লা ফামিলিয়া দে পাসকুয়াল দুয়ার্তে) ১৯৪২
মৌচান (লা কোলমেনা) ১৯৫১
শিল্পীদের বাফে ও অন্যান্য গল্প (বাফে দে আর্টিসতাস ই ওত্রোস রেলাতোস) ১৯৫৩
আলকার্‌রিয়া ভ্রমণ ( বিয়াখে আ লা আলকার্‌রিয়া) ১৯৪৮
পূর্ণিমা সিনহা
পূর্ণিমা সিনহা (১২ অক্টোবর ১৯২৭ – ১১ জুলাই ২০১৫) ছিলেন একজন ভারতীয় পদার্থ বিজ্ঞানী। তিনি বিখ্যাত ভারতীয় বিজ্ঞানী সত্যেন্দ্রনাথ বসুর অধীনে গবেষণা করেছিলেন। পূর্ণিমা সিনহাকে পদার্থ বিজ্ঞানে ডক্টরেট ডিগ্রী অর্জন করা প্রথম বাঙালি মহিলা হিসেবে অভিহিত করা হয়।
প্রারম্ভিক জীবন
১৯২৭ সালের ১২ অক্টোবরে পূর্ণিমা সিনহার জন্ম হয়েছিল। ডা. নরেশ চন্দ্র সেনগুপ্তের তিনি কনিষ্ঠ কন্যা ছিলেন। ডা. নরেশ চন্দ্র সেনগুপ্ত ছিলেন একজন অধিবক্তা এবং প্রগতিশীল লেখক। তিনি বাংলা এবং ইংরাজী ভাষায় ৬৫ টিরও অধিক গ্রন্থ লিখেছিলেন। সঙ্গে প্রবন্ধও অনেকসংখ্যক লিখেছিলেন। তার কিছু প্রবন্ধের বিষয় ছিল "মহিলা সবলীকরণ"। পূর্ণিমা সিনহা বৈবাহিক জীবন আরম্ভ করেছিলেন নৃতত্ত্ওয়ার অধ্যাপক সুরজিৎ চন্দ্র ঘোষের সঙ্গে। তিনি বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্যও ছিলেন। তিনি ভারতীয় উপজাতির সাংস্কৃতিক অভিযোজনার বিষয়টি সহজবোধ্য করতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন।. পূর্ণিমা সিনহার কন্যা সুপর্ণা সিনহা এবং সুকন্যা সিনহা দুইজনেই পদার্থ বিজ্ঞানী। একজন রমন গবেষণা প্রতিষ্ঠান এবং অন্যজন ভারতীয় পারিসাংখ্যিক প্রতিষ্ঠানে কাজ করেন।
শিক্ষা এবং কর্মজীবন
কলকাতায় থাকা লেক স্কুলে পূর্ণিমার প্রারম্ভিক শিক্ষা আরম্ভ হয়েছিল। উল্লেখনীয়, সেই শিক্ষা প্রতিষ্ঠান তাঁর জ্যেষ্ঠা ভগ্নী সুষমা সেনগুপ্ত স্থাপন করেছিলেন। তারপর তিনি আশুতোষ কলেজ, স্কটিশ চার্চ কলেজ এবং সর্বশেষে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে নামভর্তি করেন। পড়াশুনার বাইরে তিনি যামিনী গাঙ্গুলির থেকে হিন্দুস্তানী ধ্রুপদী সংগীত শিখেছিলেন। সংগীতের বাইরে অন্য কিছু দিকেও তাঁর আগ্রহী ছিল। তিনি চিত্রকলা শিখেছিলেন গোপাল ঘোষের থেকে। তার বাইরেও তিনি পণ্ডিত জ্ঞান প্রকাশ ঘোষের থেকে তবলার শিক্ষা নিয়েছিলেন। এর বাইরে তিনি ভাস্কর্য-নির্মাণেরও শিক্ষা নিয়েছিলেন।
১৯৬৩-৬৪ সালে পূর্ণিমা স্টানফর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের জৈব-পদার্থ বিজ্ঞান বিভাগে যোগদান করেন এবং "Origin of life" নামের বিশেষ একটি প্রকল্পে যোগদান করেন৷
গবেষণা
১৯৪৫ সালে সত্যেন্দ্র নাথ বসু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে পদার্থ বিজ্ঞান বিভাগের একজন "সার্বিক অধ্যাপক" হিসেবে যোগদান করেছিলেন। তিনিই সর্বপ্রথমে পূর্ণিমার অনুসন্ধিৎসু এবং কৌতূহলী মনটি আবিষ্কার করেছিলেন। সেইসময়ে সত্যেন্দ্র নাথ বসুর তত্ত্বাবধানে একটি বিশেষ গোষ্ঠী রঞ্জন রশ্মির বিচ্ছুরণ ব্যবহার করে স্ফটিকের গঠনের বিষয়ে গবেষণা করে ছিলেন। পূর্ণিমাকো তিনি সেই গোষ্টীতে অন্তর্ভুক্ত করে নেন। ১৯৫১ সালে তিনি নিজের ডক্টরেট ডিগ্রীর জন্য গবেষণা করতে আরম্ভ করেন। এবং এই কার্যে সহায়তা করেন সত্যেন্দ্র নাথ বসু। তাঁরা কলকাতা খাইরা প্রয়োগশালায় গবেষণাকার্য চালাতে থাকেন। বসু তাঁকে রঞ্জন রশ্মির অবক্ষেপণ পদ্ধতি ব্যবহার করার সঙ্গে রাসায়নিক এবং তাপীয় পদ্ধতিও ব্যবহার করতে বলেন। সঙ্গে ভারতের বিভিন্ন স্থানের বোকা মাটির গঠনের সম্পর্কে একটি পর্যবেক্ষণ চালাতে বলেন। উল্লেখযোগ্য যে, পূর্ণিমা সিনহার দলটি তাঁদের প্রয়োগশালায় প্রয়োজনীয় সামগ্রী নিজেই নির্মাণ করতে থাকেন। সেটি ছিল সত্যেন্দ্র নাথ বসু প্রবর্তন করা নীতি। তাঁরা উচ্চ ক্ষমতার একটি ট্রান্সফর্মার নির্মাণ করেছিলেন "প্রায়োগিক পদার্থ বিজ্ঞান"র প্রয়োগশালায়৷ দ্বিতীয় মহাযুদ্ধের অব্যবহৃত সামগ্রীর সহায়তায় তাঁরা এক্স-রে প্রয়োগশালার কিছু সামগ্রী-সরঞ্জাম নির্মাণ করেছিলেন। তাৎপর্যপূর্ণভাবে, তাঁদের সেই গবেষণায় সহায়তা করেছিলেন আসাম তেল কোম্পানী। ১৯৫৫ সালে তিনি নিজের গবেষণা-পত্র দাখিল করেন। ইলাইট, কায়োলাইনাইটকে, ক্লরাইটকে ধরে তাঁরা প্রায় ৫০টা বোকা মাটির নমুনার উপর পরীক্ষা এবং পর্যবেক্ষণ চালিয়েছিলেন। ১৯৫৫ সালে সত্যেন্দ্র নাথ বসু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অবসর গ্রহণ করেন। অধ্যাপক কমলাক্ষ দাসগুপ্তার অধীনে গবেষকের দলটিও পরবর্তী গবেষণা চালিয়ে যায়।
গ্রন্থ, প্রবন্ধ, এবং প্রকাশন
পূর্ণিমা সিনহা ইংরাজী এবং বাংলা দুটি ভাষাতেই অনেক সংখ্যক বই রচনা করেছেন। জ্ঞান ও বিজ্ঞান নামের একটি নিয়মিত পত্রিকায় তিনি লেখালিখি করেন। এটি হচ্ছে বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদের প্রকাশ করা একটি বাংলা ভাষার বৈজ্ঞানিক পত্রিকা। "বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ"-এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন সত্যেন্দ্র নাথ বসু। পত্রিকাটিতে অগ্রণী অবদানের জন্য বঙ্গীয় বিজ্ঞান পরিষদ তাঁকে সম্মানিত এবং পুরস্কৃত করেন।
তিনি সত্যেন্দ্র নাথ বসুর বিষয়ে যথেষ্ট লেখালিখি করেছেন। তার মধ্যে:
জীবন
জীবন বা প্রাণ এমন একটি অবস্থা, যা একটি জীবকে জড় পদার্থ (প্রাণহীন) ও মৃত অবস্থা থেকে পৃথক করে। খাদ্য গ্রহণ, বিপাক, বংশবৃদ্ধি, পরিচলন ইত্যাদি কর্মকাণ্ড জীবনের উপস্থিতি নির্দেশ করে। জীবন বা প্রাণ বিষয়ক শিক্ষা জীববিজ্ঞানে আলোচিত হয়। প্রোটোপ্লাজমের ক্রিয়াকলাপকে জীবন বলা হয়।
জীবন হল সেই সকল চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য যা জৈবিক প্রক্রিয়াসম্পন্ন ভৌত সত্তাগুলোকে আলাদা করে চিহ্নিত করে, যেমন, কোষীয় সংকেত এবং স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বেঁচে থাকার প্রক্রিয়া, যেসব বস্তুগুলোর এই গুণাবলিগুলো নেই, হয় এইসব গুণগুলো ধ্বংস হয়ে গেছে, নয় তো বা তাদের এই গুণগুলো কোনদিন ছিলই না, সাধারণত এগুলোকে জড় বস্তু হিসাবে শ্রেণীবিভক্ত করা হয়। জীবন বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান, যেমন উদ্ভিদ, প্রাণী, ছত্রাক, প্রোটিস্ট, আর্কিয়া এবং ব্যাকটেরিয়া। কখন কখনও রূপের এই মানদণ্ড দ্ব্যর্থহীন ভাবেও প্রকাশ পেতে পারে এবং সেইসাথে ভাইরাস, ভিরোয়েড, বা সম্ভাবনাময় কৃত্রিম জীবনকে "জীবন্ত" জীব হিসাবে ব্যাখ্যা করতেও পারে আবার নাও করতে পারে। জীববিদ্যা জীবন সম্পর্কিত অধ্যয়নের জন্য বিজ্ঞানের মূল অংশ, যদিওবা বিজ্ঞানে অন্যান্য অনেক শাখাও এর সাথে জড়িত।
জীবনের সংজ্ঞা প্রদান কিছুটা বিতর্কিত। তবে বর্তমানে প্রচলিত সংজ্ঞায় বলা হয় জীব হোমিওস্ট্যাটিস মেনে চলে, যা কোষ দিয়ে গঠিত, রূপান্তরিত হয়, বৃদ্ধি পায়, পরিবেশের সাথে অভিযোজিত হয়, উদ্দীপকের প্রতি ক্রিয়াশীল হয়, এবং প্রজননে সক্ষম। এছাড়া জীববিজ্ঞান বিষয়ক আরও অনেক সংজ্ঞা প্রদান করা হয়েছে, এবং জীবনের কিছু কিছু ব্যতিক্রমধর্মী উদাহরণও বিদ্যমান রয়েছে, যেমন ভাইরাস। দীর্ঘদিন ধরে জীবনের বলতে কি বুঝায় তা জানার চেষ্টা চলছে এবং জীবন্ত বস্তুর বৈশিষ্ট্য ও বিকাশ নিয়ে অনেক তত্ত্ব প্রদান করা হয়েছে। কয়েকটি প্রধান তত্ত্বের একটি হল - বস্তুবাদ, এটি এমন এক বিশ্বাস যাতে বলা হয় সবকিছু উৎপত্তি হয়েছে কোন বস্তু থেকে এবং জীবন হল এর একটি জটিল রূপ; আরেকটি তত্ত্ব হাইলোমর্ফিজম হল এমন একটি বিশ্বাস যাতে বলা হয় সবকিছু বস্তু ও আকারের সমন্বয়, এবং জীবন্ত বস্তুর রূপ হল এর আত্মা; আরেকটি তত্ত্ব- স্বতঃজনন হল এমন একটি বিশ্বাস যাতে বলা হয় জীবন জড় পদার্থ থেকে পৌনপনিকভাবে বিকশিত হয়; এবং প্রাণবাদ হল এমন একটি বিশ্বাস যাতে বলা হয়ে থাকে জীবদের "জীবন প্রণালি" বা "প্রাণের কণিকা" থাকে। আধুনিক সংজ্ঞায় বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক শাখা থেকে উপাত্ত গ্রহণ করায় তা জটিলতর হয়েছে। জৈবপদার্থবিদগণ রাসায়নিক প্রক্রিয়ার ভিত্তিতে অনেক সংজ্ঞা প্রদান করেছেন। কয়েকটি জীব প্রক্রিয়া তত্ত্ব হল - গাইয়া অনুসিদ্ধান্ত হল এমন একটি ধারণা যেখানে পৃথিবী প্রকৃতপক্ষে নিজেই জাগ্রত। অন্য একটি তত্ত্বে বলা হয় জীবন হল বাস্তুতন্ত্রের একটি বৈশিষ্ট্য; এবং অন্য একটি তত্ত্ব সম্পর্কে বলা যায় জীবন হল জীববিজ্ঞানের জটিল প্রক্রিয়া ব্যবস্থা, যা গাণিতিক জীববিজ্ঞানের একটি শাখা। জীবনের উৎপত্তিতে জড় পদার্থ, যেমন সাধারণ জৈব যৌগ থেকে প্রাকৃতিক উপায়ে জীবনের উত্থান সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়। প্রায় সকল জীবের ক্ষেত্রে যেসকল বৈশিষ্ট্য একই হয়ে থেকে তার মধ্যে অন্যতম হল কিছু সুনির্দিষ্ট মূল রাসায়নিক উপাদান যা প্রাণরসায়নের সাধারণ কর্মকাণ্ড পরিচালনা করতে প্রয়োজন।
৪.৫৪ বিলিয়ন বছর পূর্বে পৃথিবীর গঠনের কিছু সময় পর, ৪.৪১ বিলিয়ন বছর পূর্বে মহাসাগরসমূহের গঠনের পর প্রায় ৪.২৮ বিলিয়ন বছর পূর্বে পৃথিবীতে প্রথম জীবনের অস্তিত্বের সন্ধান পাওয়া যায়।   পৃথিবীর বর্তমান জীবন সম্ভবত আরএনএ জগৎ হতে উদ্ভূত, যদিও আরএনএ-ভিত্তিক জীবনই প্রথম নয়। যে প্রক্রিয়ায় জীবনের উৎপত্তি হয়েছে তা আজও অজানা রয়ে গেছে, যদিও অনেক অনুসিদ্ধান্ত গঠন করা হয়েছে এবং সেগুলো বেশিরভাগ সময়ই মিলার-উরি নিরীক্ষার উপর ভিত্তি করে। প্রাপ্ত প্রথম জীবনের অস্তিত্ব হল ব্যাকটেরিয়ার মাইক্রোফসিল, ৩.৪৫ বিলিয়ন বছর পুরাতন অস্ট্রেলিয়ান শিলায় অণুজীব পাওয়া গেছে বলে রিপোর্ট প্রকাশিত হয়েছে।  ২০১৬ সালের জুলাই মাসে বিজ্ঞানীরা ৩৫৫টি জিনের সেট প্রাপ্তির প্রতিবেদন প্রকাশ করে, যাদের সকল জীবের সর্বশেষ সার্বজনীন একই পূর্বপুরুষ বলে উপস্থাপন করা হয়।
পৃথিবীতে জীবনের পরম্পরার শুরু থেকে ভূতাত্ত্বিক সময়ের ভিত্তিতে তা পরিবেশকে পরিবর্তিত করেছে। বেশিরভাগ বাস্তুতন্ত্রে বেঁচে থাকার জন্য জীবনকে বিভিন্ন ধরনের অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নিতে হয়েছে। কিছু অণুজীব, যেমন এক্সট্রিমোফিল শরীরগত ও জৈবরাসায়নিকভাবে বিরূপ পরিবেশে বেড়ে ওঠতে পারে, যা পৃথিবীতে অন্য প্রাণের জন্য ক্ষতির কারণ। এরিস্টটল প্রথম ব্যক্তি যিনি জীবদের শ্রেণীবিন্যাস করেন। পরবর্তীতে কার্ল লিনিয়াস প্রজাতিদের শ্রেণীবিন্যাসের জন্য দ্বিপদ নামকরণের নিজস্ব পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন। এছাড়া জীবনের নতুন গণ ও বিভাগে আবিষ্কৃত হয়, যেমন কোষ ও অণুজীব, যা জীবদের সম্পর্কের কাঠামোতে নাটকীয় পরিবর্তন নিয়ে আসে। কোষ জীবনের ক্ষুদ্রতম একক ও গঠনতন্ত্র হিসেবে বিবেচিত। দুই ধরনের কোষ রয়েছে, সেগুলো হল প্রাক-কেন্দ্রিক ও সুকেন্দ্রিক। উভয়ই মেমব্রেনের সাথে সাইটোপ্লাজম দিয়ে গঠিত এবং অনেক বায়োমলিকিউল, যেমন প্রোটিন ও নিউক্লেইক এসিড থাকে। কোষ বিভাজন প্রক্রিয়া নতুনভাবে কোষ উৎপন্ন হয়। এই প্রক্রিয়ায় একটি মাতৃ কোষ দুই বা ততোধিক অপত্য কোষে বিভাজিত হয়।
সংজ্ঞা
জীবনকে সংজ্ঞায়িত করা বিজ্ঞানী ও দার্শনিকদের কাছে একটি দুরুহ ব্যাপার।   এর একটি কারণ হল জীবন একটি প্রক্রিয়া, কোন বস্তু নয়।  যেকোন সংজ্ঞাই পৃথিবীতে বিদ্যমান সকল জানা ও অজানা প্রাণের জন্য এক হতে হবে।
জীবতত্ত্ব
thumb|জীবনের বৈশিষ্ট যেহেতু জীবনের কোন দ্ব্যর্থতাহীন সংজ্ঞা নেই, বর্তমান বেশিরভাগ সংজ্ঞাই বিবৃতিমূলক। জীবন বলতে নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট ধারণকারী যেকোন বিষয়কে বুঝায়:
বিকল্প সংজ্ঞা
পদার্থবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে জীবন্ত বস্তুগুলোর তাপগতিবিদ্যার পদ্ধতিতে সুসংবদ্ধ আণবিক গঠন রয়েছে, যা নিজেই প্রজননে অংশগ্রহণ করতে পারে এবং দীর্ঘ দিন ঠিকে থাকে অন্যদের উপর প্রভাব বিস্তার করে। তাপগতিবিদ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে জীবনকে একটি উন্মুক্ত পদ্ধতি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা এর পারিপার্শ্বিকতা থেকে তার নিজের পূর্ণ অনুলিপি তৈরি করে থাকে। ফলে, জীবন হল আত্মনির্ভরশীল রাসায়নিক পদ্ধতি যা ডারউইনীয় বিবর্তন মেনে চলতে সক্ষম। এই সংজ্ঞার একটি বিশেষ দিক হল এটি জীবনের রাসায়নিক যোগসূত্রের দিকের চেয়েও বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া থেকে জীবনকে আলাদা করতে মনোনিবেশ করে।
বাকিরা পদ্ধতিগত দৃষ্টিকোণ থেকে জীবনের সংজ্ঞা প্রদান করে যা আণবিক রসায়নের উপর নির্ভরশীল নয়। জীবনের একটি পদ্ধতিগত সংজ্ঞা হল জীবন্ত বস্তু স্ব-সংগঠিত ও স্ব-গঠনে (স্ব-প্রজনন) সক্ষম। এই সংজ্ঞার একটি ভিন্নরূপ হল স্টুয়ার্ট কফম্যান কর্তৃক প্রদত্ত সংজ্ঞা, যেখানে বলা হয়েছে জীবন একক অথবা একাধিক পদ্ধতি যা নিজের বা তাদের প্রজননে এবং কমপক্ষে একটি তাপগতিবিজ্ঞান কর্ম প্রক্রিয়া সম্পন্ন করতে সক্ষম। এই সংজ্ঞা বিভিন্ন সময়ে কর্ম পদ্ধতির ভূতপূর্ব উন্নয়নের ফলে বর্ধিত করা হয়েছে।
ভাইরাস
ভাইরাসকে জীবিত জীব হিসাবে বিবেচনা করা উচিত হবে কিনা তা এখনও বিতর্কিত। এগুলোকে প্রায়শই জীবনের ধরন হিসাবে গণ্য না করে বরং শুধু অনুলিপি তৈরিকারক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এগুলোকে "জীবনের সংজ্ঞার শেষপ্রান্তের প্রাণীর" হিসাবে বর্ণনা করা হয়, কারণ এগুলো জিন ধারণ করে, প্রাকৃতিক নির্বাচন দ্বারা বিকশিত হয় এবং স্ব-সন্নিবেশের মাধ্যমে নিজেদের একাধিক অনুলিপি তৈরি করে। তবে যাইহোক, ভাইরাসের বিপাক প্রক্রিয়া নেই এবং নিজের নতুন অনুলিপি তৈরি করার জন্য এদের একটি হোস্ট কোষের প্রয়োজন হয়। জীবনের উৎসের গবেষণার জন্য হোস্ট কোষগুলির মধ্যে ভাইরাস স্ব-সন্নিবেশের ক্রিয়া জানার প্রয়োজন রয়েছে, কারণ এটির মাধ্যমে জৈব অণুগুলোর স্ব-সন্নিবেশের মাধ্যমে জীবনের প্রারাম্ভ শুরু হওয়ার অনুসিন্ধান্তটি প্রমাণ করা যেতে পারে।
জীবপদার্থবিজ্ঞান
জীবন বলতে আসলে কি বুঝায় তা নুন্যতম প্রয়োজনীয় ঘটনাগুলোকে প্রকাশ করার জন্য, জীবনের আরও অন্যান্য জৈবিক সংজ্ঞা প্রস্তাব করা হয়েছে, যার অনেকগুলো রাসায়নিক ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা। জীবপদার্থবিজ্ঞানীরা মন্তব্য করেছেন যে জীবিত বস্তু নেতিবাচক এনট্রপিতে উপর ভিত্তি করে কাজ করে। অন্যভাবে বলতে গেলে, জৈবিক প্রক্রিয়াগুলোকে দেখা যেতে পারে জৈব অণুর অভ্যন্তরীণ শক্তির বিলম্বিত স্বতঃস্ফূর্ত ছড়িয়ে পড়া কিংবা বিচ্ছুরণ হিসাবে, যার মাধ্যমে এটি আরও সম্ভাব্য স্থায়ী একটি মাইক্রোস্টেটে পৌছায়। আরও বিস্তারিতভাবে, যেমন জন বার্নাল, এরভিন শ্রোডিঙার, ইউজিন উইগনার এবং জন এভরির মতো পদার্থবিজ্ঞানীদের মতে, জীবন হল এমন শ্রেণীভুক্ত ঘটনাগুলির সদস্য যা উন্মুক্ত কিংবা চলমান সিস্টেমগুলি তাদের অভ্যন্তরীণ এনট্রপি হ্রাস করতে সক্ষম, তবে সেটির বিনিময়ে সিস্টেমগুলি পরিবেশ থেকে বিনামূল্যে শক্তি কিংবা পদার্থ গ্রহণ করে যা পরবর্তীতে একটি অবনমিত রূপে এটি পরিবেশে প্রত্যাখ্যান করে।.
লিভিং সিস্টেম থিওরি
লিভিং সিস্টেমগুলো হল উন্মুক্ত স্ব-সাংগঠনিক জীবিত অংশ যা পরিবেশের সাথে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া করে থাকে। এই সিস্টেম গুলো তথ্য, শক্তি, এবং পদার্থের প্রবাহ দ্বারা বজায় থাকে।
গত কয়েক দশক ধরে কিছু বিজ্ঞানী প্রস্তাব করেছেন যে, জীবনের প্রকৃতি ব্যাখ্যা করার জন্য একটি সাধারণ জীবন্ত সিস্টেম তত্ত্ব দরকার। এই ধরনের সাধারণ তত্ত্বটি পরিবেশবিজ্ঞান ও জৈবিক বিজ্ঞান থেকে উদ্ভূত হবে এবং সমস্ত জীবিত সিস্টেম কীভাবে সাধারণ নীতিমালা মেনে চলার চেষ্টা করে কাজ করে তার রূপরেখা তৈরি করবে। কোন ঘটনাকে ব্যাখা করার জন্য তার সকল উপাদানকে ভেঙে আলাদা করে দেখার পরিবর্তে, একটি সাধারণ জীবিত ব্যবস্থা তত্ত্ব তার পরিবেশের সাথে জীবের সম্পর্কের গতিশীল নিদর্শনের পরিপ্রেক্ষিতে ঘটনাটিকে ব্যাখ্যা করে।
গাইয়া অনুসিদ্ধান্ত
পৃথিবী প্রকৃতপক্ষে যে একটি জীবিত উপাদান তার ধারণা পাওয়া যায় দর্শন ও ধর্মে, কিন্তু এই বিষয়টির প্রথম বৈজ্ঞানিক আলোচনা করেন স্কটিশ বিজ্ঞানী জেমস হিউটন। ১৭৮৫ সালে, তিনি বলেন যে পৃথিবী একটি সুপারঅর্গানিজম ছিল যার সঠিক ব্যাখা করা সম্ভব শারীরবিদ্যার মাধ্যমে। হিউটনকে ভূতত্ত্ববিদ্যার জনক বলা হয়ে থাকে, কিন্তু হিউটনের এই জীবিত পৃথিবীর ধারণা ১৯শতকে এসে প্রখর খণ্ডতাবাদ তত্ত্বের কারণে হারিয়ে যেতে থাকে গাইয়া অনুসিদ্ধান্ত, ১৯৬০ সালে প্রস্তাব করেন বিজ্ঞানী জেমস লাভলক, তিনি প্রস্তাব করেন যে পৃথিবীর সকল জীবিত প্রাণ একসাথে একটি একক জীব হিসাবে কাজ করে যা তার বেঁচে থাকার জন্য পরিবেশগত শর্তাবলীকে নির্ধারণ করে এবং রক্ষণাবেক্ষণ করে। এই অনুসিন্ধান্তটি আধুনিক পৃথিবী ব্যবস্থা বিজ্ঞানের অন্যতম ভিত্তি হিসাবে কাজ করে।
অভঙ্গুরতত্ত্ব
জীবনের গতি-প্রকৃতিকে ব্যাখ্যা করার জন্য একটি সাধারণ লিভিং সিস্টেম থিওরির প্রথম প্রস্তাবনা করা হয় ১৯৭৮ সালে, আমেরিকান জীববিজ্ঞানী জেমস গ্রিয়ার মিলার দ্বারা। রবার্ট রোসেন (১৯৯১ সালে) এটা তৈরি করেন, তিনি একটি সিস্টেমের সকল উপাদানকে এভাবে সংজ্ঞা প্রদান করে যে, "এটি একটি সংগঠনের একক; যা একটি ফাংশনের অংশ যার উদাহরণ হিসাবে বলা যেতে পারে এর বিভিন্ন অংশ এবং সমগ্রটির মধ্যে একটি সুনির্দিষ্ট সম্পর্ক।" এই ধারণা এবং বিভিন্ন প্রথমদিকের ধারণা থেকে, তিনি "সিস্টেম রিলেশনাল তত্ত্বকে" দাড় করান, যা চেষ্টা করে জীবনের কিছু বিশেষ বৈশিষ্ট্যকে ব্যাখ্যা করতে। বিশেষ করে, তিনি "জীবের মধ্যে অভঙ্গুরতত্ত্বের বিভিন্ন উপাদানকে" চিহ্নিত করেন যা লিভিং সিস্টেম ও "বায়োলজিক্যাল মেশিনের" মধ্যে ভিত্তিগত পার্থক্য করতে সাহায্য করে।
বাস্তুতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যরূপে জীবন
একটি ব্যবস্থাপনা হিসাবে কল্পনা করা জীবন ব্যবস্থায়, পরিবেশগত ফ্লাক্স ও জৈবিক ফ্লাক্সকে একত্রে "পারস্পরিক প্রতিক্রিয়া" হিসাবে দেখা হয়, এবং পরিবেশের সাথে তাদের এই প্রতিক্রিয়াশীল সম্পর্ক কোন বিতর্ক ছাড়াই বলা যেতে পারে জীবনকে বোঝার জন্য তথা বাস্ততন্ত্রকে বোঝার জন্য অতীব জরুরি। হ্যারল্ড জে. মোরোভিটজ (১৯৯২ সালে) এটি ব্যাখ্যা করেন এভাবে, জীবন কোন একক অণূজীব কিংবা কোন প্রজাতি নয় বরং এটি হল বাস্তুতন্ত্রের একটি বৈশিষ্ট্য। তিনি আরও যুক্তি দেন যে, বাস্তুতন্ত্র সম্পর্কিত জীবনের সংজ্ঞাটি প্রাণরসায়ন কিংবা পদার্থবিজ্ঞানের সাথে বেশি বাঞ্ছনীয়। রবার্ট উলানওউইকজ (২০০৯ সালে) পারস্পরিক মঙ্গলজনক সহাবস্থানকে উল্লেখ করেন জীবনের ও বাস্ততন্ত্রের নিয়মতান্ত্রিক ক্রমবর্ধমান আচরণ বোঝার জন্য মূল চাবিকাঠি হিসাবে।
জীববিদ্যার জটিল ব্যবস্থা
কমপ্লেক্স সিস্টেম বায়োলজি (সিএসবি) বিজ্ঞানের সেই ক্ষেত্র যা ডায়নামিক সিস্টেম তত্ত্বের দৃষ্টিকোণ থেকে কার্যকরী জীবের জটিলতার উদ্ভব নিয়ে আলোচনা করে। এই অংশকে প্রায়শই সিস্টেম বায়োলজি বলা হয় এবং যার মূল লক্ষ্য হল জীবনের সবচেয়ে মৌলিক দিকগুলো বুঝতে সাহায্য করা। সিএসবি এবং সিস্টেম বায়োলজির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত অংশটিকে বলা হয় রিলেশনাল বায়োলজি, যার মূল আলোচ্য বিষয় হল গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্কের ভিত্তিতে জীবন প্রক্রিয়াকে বোঝার চেষ্টা করা, এবং এইসকল সম্পর্কে জীবের অপরিহার্য কার্যকরী উপাদান অনুসারে শ্রেণীবিভাগ করা; বহুকোষীয় জীবের ক্ষেত্রে এই শ্রেণীবিভাগকে সংজ্ঞায়িত করা হয় "ক্যাটাগরিয়াল বায়োলজি" হিসাবে, কিংবা বায়োলজিক্যাল রিলেশনের ক্যাটাগরি তত্ত্ব হিসাবে জীবের একটি মডেল উপস্থাপন, একই সাথে জীবিত জীবের ডায়নামিক, পরিপাকতন্ত্রের জটিল নেটওয়ার্ক, জেনেটিক এবং এপিজেনেটিক প্রসেস ও সংকেত ব্যবস্থাপনা -এর ভিত্তিতে ফাংশনাল অর্গানাইজেশনের বীজগাণিতিক টপোলজি। বিকল্প কিন্তু ঘনিষ্ঠভাবে সংশ্লিষ্ট পন্থাগুলির নজর রাখে পারস্পরিক নির্ভরশীলতার সীমাবদ্ধতার উপর, যেখানে সীমাবদ্ধতা হতে পারে কোষীয়, যেমন এনজাইম কিংবা ম্যাক্রোস্কোপিক -যেমন হাড় বা ভাস্কুলার সিস্টেমের পুরো নকশার সীমাবদ্ধতা।
ডারউইনীয় পরিবর্তনশীলতা
এটা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে যে লিভিং সিস্টেমের পর্বের ও কিছু সুনির্দিষ্ট বাহ্যিক ব্যবস্থার বিবর্তন একই ধরনের কিছু মূলনীতি মেনে চলে যা ডারউইনীয় ডায়নামিক নামে পরিচিত। এই ডারউইনীয় পরিবর্তনশীলতা গঠন করা হয়েছিল প্রথমে একটি সাধারণ অ-জৈবিক ব্যবস্থায় যা তাপগতিবিদ্যার সাম্যাবস্থায় পৌছানোর ক্ষেত্রে যথেষ্ট দূরে সেখানে কীভাবে অণুবীক্ষণিক পর্বের উদ্ভব হয়েছিল তার উপর ভিত্তি করে, এবং এরপর এর মধ্যে আরও যুক্ত হয়েছে সংক্ষিপ্ত, প্রতিলিপি তৈরি করতে সক্ষম আরএনএ অণু। বিষয়টির অন্তর্নিহিত সারমর্ম হল পর্ব-উৎপাদক প্রক্রিয়াটি প্রকৃতপক্ষে একই হয়ে থাকে উভয় ধরনের ব্যবস্থার জন্য।
অপারেটর তত্ত্ব
আরও একটি সিস্টেমেটিক সংজ্ঞা হল অপারেটর তত্ত্ব যেখানে প্রস্তাব করা হয়েছে "জীবন হল একটি গতানুগতিক শব্দ যা জীবের মধ্যে উপস্থিত থাকা কিছু সাধারণ বন্ধনীর জন্য ব্যবহার করা হয়; এই সাধারণ বন্ধনীগুলো জীবের কোষে পাওয়া যাওয়া যেমন ঝিল্লি ও অটোক্যাটিক্যাল সেট" এবং যা অর্গানাইজেশনে থাকা যে কোন ব্যবস্থার জীবের ক্ষেত্রে যেটি যেকোন অপারেটর টাইপ মেনে চলে তাতে কমপক্ষে একটি কোষ থাকবে।   জীবনকে আরও চিন্তা করা যেতে পারে নিম্নতর নেগেটিভ ফিডব্যাকের নেটওয়ার্কের মডেল হিসাবে, যা হল একটি সবৃহৎ পজেটিভ ফিডব্যাকের একটি অধিনীস্ত নিয়ন্ত্রক প্রক্রিয়া, যা সম্প্রসারণ ও প্রজননের সম্ভাব্যতা দ্বারা গঠিত হয়।
বস্তুবাদ
জীবনের সবচেয়ে প্রাচীনতম তত্ত্বগুলো বস্তুবাদী ছিল, যেখানে ধারণ করা হয় যে, বিদ্যমান সব কিছুই বস্তু, এবং সেক্ষেত্রে জীবন কেবল একটি জটিল আকারের বা বিন্যাসের বস্তুর সমাবেশ। এম্পেদোক্লেস (খ্রিস্টপূর্ব ৪৩০ সালে) যুক্তি যে, মহাবিশ্বের সবকিছু চারটি শাশ্বত "উপাদান" বা "সবকিছুর শিকড়" দ্বারা গঠিত হয়: এগুলো হল মাটি, জল, বায়ু এবং আগুন। এই চারটি উপাদানগুলির বিন্যাস এবং পুনর্বিন্যাস দ্বারা সমস্ত পরিবর্তন ব্যাখ্যা করা যায়। জীবনের বিভিন্ন প্রকারভেদ এই উপাদানগুলির উপযুক্ত মিশ্রণ দ্বারা সৃষ্ট হয়।
"প্লেটোর চিন্তা করা বিশ্বটি হল শাশ্বত এবং অপরিবর্তনীয় ধরনের, একটি ঐশ্বরিক শিল্পী দ্বারা বস্তুর মধ্যে ত্রুটিপূর্ণভাবে প্রকাশিত হচ্ছে, বিভিন্ন যান্ত্রিক বিশ্ব দৃশ্যের সঙ্গে তা তীব্রভাবে বৈপরীত্য প্রকাশ করছে, যার মাঝে পরমাণুবাদ- অন্ততপক্ষে চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত, সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ... এই বিতর্কটি প্রাচীন বিশ্বের সর্বত্র জুড়ে চলতে থাকে। যাক্রিক পরমাণুবাদ এপিকুরোসের মাধ্যমে এগিয়ে যাওয়ার পথ পেয়েছিল ... যখন বৈরাগ্য একটি ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যবাদ গ্রহণ করেছিল ... তখন সিন্ধান্ত নেয়া সহজ হয়ে ওঠে: হয় পথ দেখাতে হবে পথভ্রেষ্ট প্রক্রিয়ায় এগিয়ে চলে বিশ্বটি থেকে কীভাবে একটি সুবিন্যস্ত, পরিমার্জিত বিশ্ব হিসাবে গড়ে তোলা যায়, কিংবা এই প্রক্রিয়ায় কীভাবে নিজের বুদ্ধিমত্তা দিয়ে সাহায্য করা যায়।"
- আর. জে. হানকিনসন
প্রাচীন গ্রিসে উদ্ভব হওয়া যন্ত্রবাদীয় বস্তুবাদকে পুনর্জীবিত ও পরিমার্জিত করেন ফরাসি দার্শনিক রনে দেকার্ত, তিনি বলেন যে প্রাণী এবং মানুষের বিভিন্ন অঙ্গগুলো একসঙ্গে সন্নিবেশ করা হয়েছে একটি মেশিন হিসাবে কাজ করার জন্য। ১৯শতকে জৈবিক বিজ্ঞানের কোষ তত্ত্বের অগ্রগতি এই দৃষ্টিভঙ্গিকে উৎসাহ প্রদান করে। চার্লস ডারউইন (১৮৫৯) বিবর্তনীয় তত্ত্ব প্রাকৃতিক নির্বাচনের মাধ্যমে প্রজাতির উদ্ভবের একটি যান্ত্রিক ব্যাখ্যা।
হাইলোমরফিজম
হাইলোমরফিজম তত্ত্বটি প্রথম প্রকাশ করেন গ্রিক দার্শনিক অ্যারিস্টট্ল (খৃষ্টপূর্ব ৩২২ সালে)। অ্যারিস্টট্লের জন্য জীববিজ্ঞানে হাইলোমোফিজার প্রয়োগ গুরুত্বপূর্ণ ছিল, এবং জীববিজ্ঞানের বিভিন্ন অংশ নিয়ে ব্যাপকভাবে তার লেখাগুলো বিদ্যমান রয়েছে। এই দৃষ্টি মতে, গাঠনিক মহাবিশ্বের সবকিছুতে বস্তু ও অবয় উভয় রয়েছে, এবং কোন জীবন্ত জিনিসের অবয় হল তার আত্মা (গ্রীক সাইকে, ল্যাটিন অ্যানিমা)। তিন ধরনের আত্না রয়েছে: গাছপালার উদ্ভিদ আত্মা, যা তাদের বাড়তে ও অবঃক্ষয়ে এবং নিজেদের পুষ্ট করার প্রকৃত কারণ, কিন্তু এটি এদের গতি এবং সংবেদনশীলতা ঘটায় না; প্রাণী আত্মা, যা প্রাণীদের চলাচল এবং অনুভব করার ক্ষমতা প্রদান করে; এবং এরপর হল বিচক্ষণতার আত্মা, যা চেতনা এবং যুক্তি উৎস হিসাবে কাজ করে, এটি (এরিস্টটল বিশ্বাস করতেন) যে শুধুমাত্র মানুষের মাঝেই দেখা যায়। প্রতিটি উচ্চতর আত্মার ক্ষেত্রে নিম্ন আত্মার সকল গুণাবলীর থাকে। এরিস্টটল বিশ্বাস করতেন বস্তু কোন অবয় ছাড়াও থাকতে পারে, কিন্তু অবয় কোন বস্তু ছাড়া থাকতে পারে না, এবং এই কারণে আত্মা কোন শরীর ছাড়া থাকতে পারে না।
এটা জীবন সম্পর্কিত পরমকারণবাদ ব্যাখ্যার সাথে সামঞ্জ্যসপূর্ণ, যা উদ্দ্যেশ কিংবা লক্ষ্য-দ্বারা পরিচালিত ঘটনার প্রকৃত কারণও বটে। ফলশ্রূতিতে, মেরু ভাল্লুকের সাদা রঙের চামড়া থাকাটা এটির ছদ্ম-আবরণের উদ্দেশ্যে রয়েছে বলে ব্যাখ্যা করা যায়। তাই, কার্যকারণের দিকের ক্ষেত্রে (বর্তমান থেকে অতীত পর্যন্ত) বিজ্ঞানলব্ধ উপাত্তের সঙ্গে প্রাকৃতিক নির্বাচনের অসঙ্গতি থাকে, যা পূর্বে ঘটা বিভিন্ন কারণের ফলাফলের প্রভাব ব্যাখ্যা করে। জৈবিক বৈশিষ্ট্যাবলীগুলি ভবিষ্যতের সর্বোত্তম ফলাফলের দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না, তবে এটি প্রজাতির অতীত বিবর্তনীয় ইতিহাসের দিকে দৃষ্টিপাত করে, যা বৈশিষ্ট্যগুলির প্রাকৃতিক নির্বাচনের দিকে নিয়ে যায়। জৈবিক বৈশিষ্ট্যাবলীগুলি ভবিষ্যতের সর্বোচ্চ ফলাফল দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায় না, এটি করা যায় একটি প্রজাতির অতীতের বিবর্তনীয় ইতিহাসের দিকে দৃষ্টিপাত করে, যা প্রশ্ন তোলে বৈশিষ্ট্যগুলির প্রাকৃতিক নির্বাচনকে নিয়ে।