cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হংকং বিমানবন্দর কর্তৃপক্ষ
ইতিহাস
১৭ জানুয়ারি, ২০০৫ সালে এএ হাংচৌ চিয়াওশান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের ৪৯% শেয়ার ১.৯৯ বিলিয়ন হংকং ডলার দিয়ে অধিকার করে নেয়, এর সাথে সিঙ্গাপুর চ্যাঙ্গি বিমানবন্দর, কোপেনহেগেন বিমানবন্দর, জর্জ বুশ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এবং বিএএ পিএলসি এর সাথে নিলামের মাধ্যমে। জিয়াওশান বিমানবন্দরের একটি নতুন হোল্ডিং কোম্পানি প্রতিষ্ঠিত হবে, যা হংকং স্টক এক্সচেঞ্জে নথিভুক্ত হবে।
১৭ ফেব্রুয়ারি ২০০৬ সালে এএ নিশ্চিত করে, যে ঝুনাই বিমানবন্দর পরিচালনাকারী সংস্থার সাথে ৫৫% শেয়ার অধিকার করবে, বাকি ৪৫% ঝুনাই বিমানবন্দরেরই থাকবে। কোম্পানিটি বিমানবন্দরের কোনো দায়িত্বে থাকবে না।
সিসিটিভি বিতর্ক
বিধান পরিষদের উপদেষ্টা অ্যালিস ম্যাক যাত্রীর পক্ষে এ ঘটনার জবাবদিহি চাইলে জানা যায়, সিসিটিভির অবশ্যই রেকর্ড করার ক্ষমতা আছে। এ ঘটনার পরে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে সতর্ক করে দেওয়া হয়, যিনি ব্যাপারটার প্রতি শুরু থেকেই খুব একটা সৎ ছিলেন না।
অফিস অব অম্বুডসম্যান কর্তৃক জানুয়ারি, ২০১৫ সালে প্রকাশিত এক রিপোর্টে এএএইচকে উল্লেখ করে যে এএএইচকের প্রশিক্ষণসংশ্লিষ্ট ব্যক্তিবর্গ "সিসিটিভিতে ভিডিও ধারণ হয় না" বলে জানান, প্রকৃতপক্ষে যা মিথ্যা। অম্বুডসম্যান অভিযোগ করে যে, সংশ্লিষ্ট কর্মকর্তারা মোটেও সৎ ছিলেন না, এবং তাদের কথাও বিভ্রান্তিকর ছিল। অম্বুডসম্যান বলেন, জেনেশুনে ভুল তথ্য দেওয়া মেনে নেয়া যায় না। অম্বুডসম্যান তখন কর্তৃপক্ষকে বিমানবন্দরসম্পর্কিত বিষয়গুলো ও নিয়ম-নীতিগুলো পুনঃগঠন করার পরামর্শ দেয়, যেন এএএইচকের সততা এবং স্বচ্ছতা বজায় থাকে। বিমানবন্দর কর্তৃপক্ষ জানায়, এই ঘটনার পর তারা অম্বুডসম্যানদের পরামর্শ অনুযায়ী ব্যবস্থাগ্রহণ করে।
অর্জন
এএএইচকে'র ব্যবস্থানাধীনে হংকং আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নানা ধরনের পুরস্কার লাভ করে।
হংকং আন্তর্জাতকি বিমানবন্দরের ওয়েবসাইটে পুরস্কারের সম্পূর্ণ তালিকা খুঁজে পাওয়া যায়নি।
জ্বালা গুট্টা
জ্বালা গুট্টা (জন্ম ৭ সেপ্টেম্বর ১৯৮৩) একজন বাঁহাতি ভারতীয় ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড়। তার জন্মস্থান ওয়ার্ধা। জ্বালা গুট্টা খুব কম বয়স থেকে ব্যাডমিন্টন খেলা শুরু করেন। তার বাবা ভারতীয় এবং মা চীনা। তিনি ভারতের সবচেয়ে সফল পারদর্শী দ্বৈত খেলোয়াড় এবং ১৯৯০ এর দশকের শেষের দিক থেকে ২০১৭সাল অবধি আন্তর্জাতিক আবর্তে দেশের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। তিনি ১৪ বার জাতীয় ব্যাডমিন্টন প্রতিযোগিতা জিতেছেন। ২০০০ সাল থেকে উনি ভারতের হয়ে আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করছেন।তার কর্মজীবনের প্রারম্ভে শ্রুতি কুরিয়েনের সাথে খেলেছেন, কিন্তু অশ্বিনী পনন্পা' জুটির সাথে আরও বেশি আন্তর্জাতিক সাফল্য পান। অশ্বিনী পোনাপ্পার সাথে জুটি বেঁধে খেলে উনি ২০১৫ সালে বিশ্বের প্রথম ১০টি জুটির মধ্যে উঠে আসেন। গুট্টা, পোনাপ্পার সঙ্গে মহিলা জুটিতে এবং ভি ডিজুর সাথে মিশ্র জুটিতে লন্ডনে অলিম্পিকে দুটি ইভেন্টের জন্য যোগ্যতা অর্জনকারী প্রথম ভারতীয় ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড়। গুট্টা তার দক্ষ বাম হাতি স্ট্রোক-খেলার জন্য পরিচিত এবং একটি ফোরহ্যান্ড সার্ভিস ব্যবহার করা খুব কমসংখ্যক ডাবলস খেলোয়াড়দের মধ্যে একজন।
ইরশাদ কামিল
ইরশাদ কামিল (জন্ম ৫ সেপ্টেম্বর ১৯৭১) একজন ভারতীয় কবি এবং গীতিকার। জাব উই মেট, চামেলি, লাভ আজ কাল, রকস্টার, আশিকি ২, রানঝানা, হাইওয়ে, তামাশা , এবং জব হ্যারি মেট সেজল-সহ বলিউডের ছবিতে তার লিখিত গানগুলো ব্যবহৃত হয়েছে।
ব্যক্তিগত জীবন
কামিল ভারতের মালেরকোটলায় একটি পাঞ্জাবি মুসলিম পরিবারে তার পিতামাতার সপ্তম সন্তান হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন । তিনি পাঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ে সাংবাদিকতা অধ্যয়ন করেন, এরপর হিন্দিতে স্নাতকোত্তর এবং পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন।
এভারকেয়ার হাসপাতাল ঢাকা
এভারকেয়ার হাসপাতাল ঢাকা (পূর্বনাম: অ্যাপোলো হাসপাতাল ঢাকা) বাংলাদেশের একটি বেসরকারি হাসপাতাল। হাসপাতালটি স্বাস্থ্যসেবা গ্রুপ ও এসটিএস হোল্ডিংস লিমিটেডের যৌথ উদ্যোগে প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইতিহাস
হাসপাতালটি ১৬ এপ্রিল ২০০৫ সালে স্বাস্থ্য সেবা প্রদান শুরু করে। চারজন শিল্পপতি বন্ধু দেশে মানসম্মত স্বাস্থ্যসেবা দেওয়ার লক্ষ্যে করপোরেট খাতে একটি বিশেষায়িত হাসপাতাল প্রতিষ্ঠা করেন। বন্ধুরা হলেন এভারকেয়ার হাসপাতাল ঢাকার বর্তমান চেয়ারম্যান বব ডাব্লিউ কুন্দানমাল, ম্যানেজিং ডিরেক্টর খন্দকার মনির উদ্দিন ও মো. এ মঈন, টিপু মুনশি। এই চারজন মিলে হাসপাতালটি প্রতিষ্ঠা করেন।
পরিষেবা
হাসপাতাল বসুন্ধরা আবাসিক এলাকায় অবস্থিত। দেশের সেরা ২-৩টি বেসরকারী হাসপাতালগুলোর মধ্যে এ্যাপোলো হসপিটাল একটি। অত্যাধুনিক স্বাস্থ্যসেবা, উন্নত প্রযুক্তি, সার্বক্ষণিক জরুরী সেবা রয়েছে এই হাসপাতালটিতে। ১১ তলা বিশিষ্ট হাসপাতালটি সেন্ট্রাল এসি, লিফট এবং এলিভেটরযুক্ত।
হাসপাতালটির উন্নত চিকিৎসা কেন্দ্রগুলো হলো নিউরোসায়েন্স (নিউরোলজি ও নিউরোসার্জারি), কার্ডিয়াক সায়েন্স (ইন্টারভেনশনাল কার্ডিওলজি ও কার্ডিওভাসকুলার থোরাসিক সার্জারি), বোন অ্যান্ড জয়েন্ট সার্ভিসেস, কম্প্রিহেনসিভ ক্যানসার সার্ভিসেস – অস্থিমজ্জা প্রতিস্থাপন সুবিধাসহ, নেফ্রোলজি ও ইউরোলজি, গ্যাসট্রোএন্ট্রোলজি ও হেপাটোলজি, নারী-শিশু ও ফার্টিলিটি সেন্টার। ক্রিটিক্যাল কেয়ার : মেডিকেল, সার্জিক্যাল, নিওনেটাল, পেডিয়াট্রিক, নিউরো, কার্ডিয়াক আইসিইউ (নিবিড় পরিচর্যা কেন্দ্র)। হাসপাতালে মোট ২৬টি বিভাগ রয়েছে। এভারকেয়ার হসপিটাল ঢাকা পোস্ট-কোভিড রিকভারি ক্লিনিকের মাধ্যমে নিয়ে এলো আশার আলো।
বাংলাদেশ পরমাণু শক্তি নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ
বাংলাদেশ পারমাণবিক শক্তি নিয়ন্ত্রণ কর্তৃপক্ষ ) বাংলাদেশের পারমাণবিক শক্তি নিয়ন্ত্রণের জন্য বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি মন্ত্রণালয়ের অধীনে বাংলাদেশ সরকারের একটি নিয়ন্ত্রক সংস্থা।
ইতিহাস
বাংলাদেশ পারমাণবিক শক্তি নিয়ন্ত্রণ আইন ২০১২ বাংলাদেশের সংসদ কর্তৃক পাশ হয়। এটি পাশ হওয়ার পর ২০১৩ সালে বাংলাদেশ পারমাণবিক শক্তি নিয়ন্ত্রক কর্তৃপক্ষ প্রতিষ্ঠিত হয়। কর্তৃপক্ষ পারমাণবিক শক্তি ব্যবহার সংক্রান্ত সুরক্ষা বিধি প্রণয়নের জন্য দায়বদ্ধ। সংস্থাটি বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের একটি বিশেষ কমিটির কাছে দায়বদ্ধ। সংস্থাটি ১২ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ সালে গঠিত হয়েছিল। ডঃ নঈম চৌধুরী কর্তৃপক্ষের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান ছিলেন এবং তাঁর পদে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কাজ করেছিলেন।
ক্রিয়াকলাপ
এই সংস্থা রূপপুর পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রের সুরক্ষার দিকগুলি পর্যবেক্ষণ করে। কর্তৃপক্ষ ২৬ জুন ২০১৬ সাইট লাইসেন্স দিয়েছে এবং ৪ নভেম্বর ২০১৭ সালে এই শক্তিকেন্দ্রকে প্ল্যান্টের নকশা ও নির্মাণের জন্য প্রয়োজনীয় লাইসেন্স দিয়েছে। ৮ জুলাই ২০১৮ সালে সংস্থাটি রূপপুরে দ্বিতীয় পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রের জন্য লাইসেন্সটি দিয়েছে।
১৬ ফেব্রুয়ারি
ছুটি ও অন্যান্য
বিশ্ব কালনিতা দিবস
সৌরমণ্ডল
সৌরমণ্ডল হলো সূর্য কর্তৃক তৈরি, সূর্যের পারিপার্শ্বিক বুদবুদের মত একটি মহাজাগতিক অঞ্চল। প্লাজমা পদার্থবিজ্ঞানের ভাষায় সৌরমণ্ডল হলো সূর্য কর্তৃক পারিপার্শ্বিক অন্তনাক্ষত্রিক পদার্থে সৃষ্ট একটি খোল। সৌরমণ্ডলের এই "বুদবুদটি" ক্রমাগত সূর্য কর্তৃক সৃষ্ট প্লাজমা (সৌর বায়ু) দ্বারা "স্ফীত" হয়। সৌরমণ্ডলের বাইরে সৌর প্লাজমা নিজেকে আকাশগঙ্গা ছায়াপথ থেকে প্রবেশ করা আন্তঃনাক্ষত্রিক প্লাজমার কাছে নিজেকে সপে দেয়। সৌরমণ্ডলের ভেতরে ও বাইরে বিকিরণ মাত্রার তফাত থাকে; পৃথকভাবে, সৌরমণ্ডলের অভ্যন্তরভাগে মহাজাগতিক রশ্মি বহির্ভাগের থেকে কম প্রতুল। ফলে, এর অভ্যন্তরীণ গ্রহসমূহ (পৃথিবী সহ) আংশিকভাবে এদের প্রভাব থেকে রক্ষা পায়। বলা হয়, অ্যালেক্সান্ডার জে ডেসলার ইংরেজি "হেলিওস্ফিয়ার" (Heliosphere) শব্দটি উদ্ভাবন করেন, যিনি ১৯৬৭ সালে বৈজ্ঞানিক রচনাবলীতে প্রথম এই শব্দটি ব্যবহার করেন। সৌরমণ্ডলের বৈজ্ঞানিক অধ্যায়নকে বলা হয় সৌরমণ্ডল পদার্থবিজ্ঞান (Heliophysics হেলিওফিজিক্স) যার মধ্যে মহাকাশ আবহাওয়া ও মহাকাশ জলবায়ুও অন্তর্ভুক্ত।
সৌরমণ্ডলের ব্যাসার্ধের প্রথম ১ হাজার কোটি কিলোমিটারে সৌর বায়ু ঘণ্টায় ১০ লক্ষ কিলোমিটারেরও বেশি গতিবেগে গমন করে। যতই এটি আন্তঃনাক্ষত্রিক পদার্থের সাথে অন্তর্হিত হয়, ততোই এর বেগ কমতে থাকে এবং এক সময় থেমে যায়। যেখানে এর আন্তঃনাক্ষত্রিক বেগ কমে যায়, তাকে বলে অন্ত অভিঘাত (Termination Shock টার্মিনেশন শক)। এর পরের অংশটি হলো সৌরখাপ (Heliosheath, হেলিওশিথ) যা বহিস্থ পরিমণ্ডল পর্যন্ত বিস্তৃত। সৌরমণ্ডলের সর্ববহিস্থ স্তরকে বলা হয় সৌর-নিবৃত্তি (Heliopause হেলিওপজ)। যেখানে বিপরীত দিক থেকে আসা আন্তঃনাক্ষত্রিক পদার্থ সৌরমণ্ডলের সাথে সংঘর্ষ করে ধীর হয়ে যায় তাকে বলে ধনু অভিঘাত (Bow shock, বো শক)। সৌরমণ্ডলের সামগ্রিক আকার ধূমকেতুর মত - এক পাশে প্রায় গোলীয় কিন্তু অপর পাশে একটি লম্বা লেজের মত অংশ যুক্ত। লেজের মত অংশটি  সৌর লেজ (Heliotail হেলিওটেইল) হিসেবে পরিচিত।
ভয়েজার কর্মসূচি|র দুইটি মহাকাশযান ভয়েজার ১ ও ভয়েজার ২ অন্ত অভিঘাত ও সৌরখাপ অতিক্রম করে সৌরমণ্ডলের বহিস্থ এলাকা অন্বেষণ করেছে। ২০১৩ সালে নাসা ঘোষণা দেয় যে, ২০১২ সালের ২৫শে আগস্ট ভয়েজার ১ সৌরনিবৃত্তির সম্মুখীন হয়েছে। এসময় মহাকাশযানটি প্রায় ৪০ গুণ বেশি প্লাজমা ঘনত্ব পরিমাপ করে। ২০১৮ সালে নাসা ঘোষণা দেয় যে সেই বছরের ৫ই নভেম্বর মহাকাশযান ভয়েজার ২ সৌরনিবৃত্তি উতরে গিয়েছে। যেহেতু হেলিওপজ সূর্য ও অবশিষ্ট ছায়াপথ কর্তৃক তৈরী পদার্থের মাঝে সীমানা সূচিত করে, তাই ভয়েজার মহাকাশযান দ্বয়কে, যারা সৌরনিবৃত্তি ছেড়ে গিয়েছে, বলা যায় তারা আন্তনাক্ষত্রিক মহাকাশে পৌছে গিয়েছে।
হিন্দুধর্মের শাস্ত্র প্রমাণ
হিন্দুধর্মের শাস্ত্র প্রমাণ পুরুষার্থের বিষয়ে ধর্মগ্রন্থের (শ্রুতি, বেদ) কর্তৃত্বকে বোঝায়, মানুষের সাধনার বস্তু, যথা ধর্ম (সঠিক আচরণ), অর্থ (জীবনের উপায়), কাম (আনন্দ) ও মোক্ষ (মুক্তি) । একসাথে স্মৃতি ("যা মনে আছে, ঐতিহ্য": ধর্মশাস্ত্র,  হিন্দু মহাকাব্য, পুরাণ), আচার (ভাল প্রথা),  এবং  আত্মতুষ্টি (নিজেকে যা খুশি করা হয়), এটি প্রমাণ (জ্ঞানের উপায়) এবং ধর্মের উৎস প্রদান করে, যেমনটি শাস্ত্রীয় হিন্দু আইন, দর্শন, আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিতে প্রকাশ করা হয়েছে।
ব্যুৎপত্তি
প্রমাণ এর আক্ষরিক অর্থ হল "প্রমাণ" এবং এটি ভারতীয় দর্শনের ধারণা ও ক্ষেত্রও। ধারণাটি সংস্কৃত মূল থেকে উদ্ভূত হয়েছে, প্র (प्र), অব্যয় যার অর্থ "বাহ্যিক" বা "আগামী", এবং মা (मा) যার অর্থ "পরিমাপ"। প্রমা এর অর্থ হল "সঠিক ধারণা, সত্য জ্ঞান, ভিত্তি, ভিত্তি, বোঝা", প্রমনা শব্দের আরও নামকরণ। এইভাবে, ধারণা প্রমাণ বোঝায় যা "প্রমা বা নির্দিষ্ট, সঠিক, সত্য জ্ঞান অর্জনের উপায়"।
শাস্ত্র সাধারণত জ্ঞানের নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের গ্রন্থ বা পাঠকে বোঝায়। প্রারম্ভিক বৈদিক সাহিত্যে, শব্দটি যেকোন উপদেশ, নিয়ম, শিক্ষা, আচার-অনুষ্ঠানের নির্দেশ বা নির্দেশকে নির্দেশ করে। হিন্দুধর্মের প্রাক্তন ও পরবর্তী বৈদিক সাহিত্যে, শাস্ত্র কোন গ্রন্থ, বই বা শিক্ষাদানের উপকরণ, যেকোন ম্যানুয়াল বা যেকোন বিষয়ে ধর্মীয় সহ জ্ঞানের যে কোনও ক্ষেত্রের সংকলনকে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি প্রায়শই প্রত্যয়, যা গ্রন্থের বিষয়ের সাথে যোগ করা হয়, যেমন যোগ-শাস্ত্র, ন্যায়-শাস্ত্র, ধর্ম-শাস্ত্র, কাম-শাস্ত্র, মোক্ষ-শাস্ত্র, অর্থ-শাস্ত্র, আলমকার-শাস্ত্র (অলঙ্কারশাস্ত্র), কাব্যশাস্ত্র, সঙ্গিতশাস্ত্র (সঙ্গীত),  নাট্যশাস্ত্র (নাট্য ও নৃত্য) ও অন্যান্য।
শাস্ত্র প্রমাণ বলতে বোঝায় বৈদিক শাস্ত্রের কর্তৃত্ব, যেমনটি ভগবদ্গীতা অধ্যায় ১৬, শ্লোক ২৪-এ ব্যক্ত করা হয়েছে, যেখানে কৃষ্ণ অর্জুনকে শাস্ত্রের কর্তৃত্ব অনুসরণ করার নির্দেশ দিয়েছেন: "অতএব, (বৈদিক) শাস্ত্র (শাস্ত্র) কি করা উচিত এবং কি করা উচিত নয় তা নির্ধারণে আপনার কর্তৃত্ব (প্রণাম) হতে দিন। শাস্ত্রীয় আদেশ ও শিক্ষাগুলি বুঝুন এবং তারপর সেই অনুযায়ী এই পৃথিবীতে আপনার কর্ম সম্পাদন করুন।"
শ্রুতি, স্মৃতি, আচার ও আত্মতুষ্টি ধর্মের চারটি উৎস শাস্ত্রীয় হিন্দু আইনে, যেমন ভবিষ্য পুরাণ, ব্রহ্মপর্ব, সপ্তম আধ্যায়ে ব্যক্ত করা হয়েছে:
"বেদ, স্মৃতি, মঙ্গলকর (অনুমোদিত) ঐতিহ্য এবং যা একজনের আত্মা (বিবেক) ​​সম্মত, জ্ঞানীরা ধর্মের চারটি প্রত্যক্ষ প্রমাণ বলে ঘোষণা করেছেন।"
সেই শ্লোকের ব্যাখ্যা ডাইজেস্ট (নিবন্ধ), বালা নিবন্ধদর্শনে দেওয়া হয়েছে: ধর্মে বেদই একমাত্র প্রধান প্রমণ। স্মৃতি বিচ্ছেদ (বিশ্লেষণ) শুধুমাত্র বেদের সারাংশ। দুজনেই সাদচার সমর্থন করে। আত্মসন্তুষ্টি যা এই সকলের অনুকূল হয় তা হল (তখন) ধর্ম প্রমাণ।
শ্রুতি
শ্রুতি (সংস্কৃত: श्रुति) সংস্কৃতে মানে "যা শোনা যায়" এবং হিন্দুধর্মের কেন্দ্রীয় ধর্মশাস্ত্র সমন্বিত অধিকাংশ প্রামাণিক, প্রাচীন ধর্মীয় গ্রন্থের মূল অংশকে বোঝায়। তারা হল চূড়ান্ত জ্ঞানীয় কর্তৃত্ব বা মূল প্রমাণ (বা প্রথম প্রমাণ)। মনুস্মৃতি জানায় যে শ্রুতিস্তু বেদো বিজ্ঞেয় (সংস্কৃত: श्रुतिस्तु वेदो विज्ञेय:, অর্থ: জেনে নিন যে বেদ হল শ্রুতি)। এইভাবে, এটি চারটি বেদকে অন্তর্ভুক্ত করে যার মধ্যে রয়েছে এর চার ধরনের এম্বেড করা পাঠ্য-সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক ও উপনিষদ। ভগবদ্গীতা কে গীতোপনিষদ হিসেবেও উল্লেখ করা হয়, যার ফলে এটি উপনিষদের মর্যাদা (অর্থাৎ,শ্রুতি), যদিও এটি মূলত স্মৃতির অংশ।
বৈদিক ঋষিগণ যেমন বৌধায়ন, পরাশর, বেদব্যাস, গৌতম, বশিষ্ঠ, আপস্তম্ব, মনু, ও যাজ্ঞবল্ক্য তাদের রচনায় এই মতকে অনুসরণ করেছেন।
ভারতীয় দর্শনের প্রধান বিদ্যাপীঠ যারা বেদের (জ্ঞানতত্ত্বের কর্তৃত্ব) প্রত্যাখ্যান করে তাদেরকে নাস্তিক হিসেবে গণ্য করা হতো, অর্থাৎ ঐতিহ্যে প্রচলিত ধর্মমতের বিরোধী।
স্মৃতি
স্মৃতি (সংস্কৃত: स्मृति) কে উপান্তর জ্ঞানীয় কর্তৃপক্ষ বা দ্বিতীয় প্রমণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। স্মৃতির আক্ষরিক অর্থ হল "যা মনে রাখা হয়" এবং এটি হিন্দু পাঠ্যের অংশ যা সাধারণত লেখককে দায়ী করা হয়, ঐতিহ্যগতভাবে লেখা হয়, শ্রুতি (বৈদিক সাহিত্য) এর বিপরীতে যা লেখকহীন বলে বিবেচিত হয়, যেগুলো বংশ পরম্পরায় মৌখিকভাবে প্রেরিত হয় এবং স্থির হয়। স্মৃতি অমৌলিক মাধ্যমিক কাজ এবং হিন্দু দর্শনের মীমাংসা দর্শন ব্যতীত হিন্দুধর্মে শ্রুতির চেয়ে কম প্রামাণিক বলে বিবেচিত হয়। গোঁড়া দর্শন দ্বারা গৃহীত স্মৃতির কর্তৃত্ব, শ্রুতি থেকে উদ্ভূত হয়, যার উপর ভিত্তি করে।
স্মৃতি সাহিত্য হল বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় গ্রন্থের সংগ্রহশালা।  এই সংস্থার মধ্যে ছয়টি বেদাঙ্গ (বেদের সহায়ক বিজ্ঞান), মহাকাব্য (মহাভারত ও  রামায়ণ), ধর্মসূত্র ও ধর্মশাস্ত্র (বা স্মৃতিশাস্ত্র), অর্থশাস্ত্র, কাব্য, অর্থশাস্ত্র বা সীমাবদ্ধ নয়। কাব্য সাহিত্য, বিস্তৃত ভাষাস (শ্রুতি ও অ-শ্রুতি গ্রন্থের পর্যালোচনা এবং মন্তব্য), এবং রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র,  সংস্কৃতি, শিল্প ও সমাজকে কভার করে অসংখ্য নিবন্ধ।
১৮টি স্মৃতির রচয়িতারা হলেন, অত্রি, বিষ্ণু, হরিতা, আউশনাসী, অঙ্গিরাস, যম, আপস্তম্ব, সম্বর্ত, কাত্যায়ন, বৃহস্পতি, পরাশর, ব্যাস, শঙ্খ, লিখিতা, ডাকস, গৌতম, সাততাপ ও বৎস। যাজ্ঞবল্ক্য আরও দুটি স্মৃতি, যথা, যাজ্ঞবল্ক্য ও মনু যোগ করে মোট ২০ টির তালিকা দিয়েছেন।  পরাশর যাঁর নাম এই তালিকায় রয়েছে, তিনি বিশজন লেখকেরও গণনা করেছেন, কিন্তু সম্বর্ত, বৃহস্পতি এবং ব্যাসের পরিবর্তে তিনি কশ্যপ, ভৃগু এবং প্রচেতাদের নাম দিয়েছেন।
পুরাণ
আপস্তম্ব এবং ব্যাস পুরাণকে পূর্ববর্তী মহাজ্ঞানী কর্তৃত্ব বা তৃতীয়া প্রমণ হিসাবে বিবেচনা করেন। আপস্তম্বস্মৃতিতে এটিকে উল্লেখ করা হয়েছে,
"যখনই বেদে কোন উল্লেখ নেই তখন স্মৃতিগুলি উল্লেখ করতে হবে। যদি উভয় ক্ষেত্রে তথ্য অনুপস্থিত থাকে তবে পুরাণগুলির সাথে পরামর্শ করতে হবে।"
ব্যাসস্মৃতি শ্লোক ১.৫ বলে,
"বেদ, স্মৃতি ও পুরাণের বাণীগুলিকে ধর্ম বলে গণ্য করা হয় এবং অন্যদের নয়।"
আচার
আচার (সংস্কৃত: आचार), এছাড়াও শিষ্টাচার বা সদাচার, ধারণা যা ধ্রুপদী হিন্দু আইনের প্রেক্ষাপটে ব্যবহৃত হয় যা নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর প্রথাগত আইন বা সম্প্রদায়িক নিয়মকে বোঝায়। এই সম্প্রদায়ের নিয়মগুলি এমন ব্যক্তিদের দ্বারা চিত্রিত এবং প্রয়োগ করা হয় যারা প্রতিটি পৃথক গোষ্ঠীর মধ্যে তাদের সম্মান অর্জন করেছেন, যেমন একজন সম্প্রদায়ের নেতা বা প্রবীণ। যদিও ধর্মশাস্ত্রে আদর্শ ব্যক্তি যিনি নির্দিষ্ট স্থানের অকারকে সংজ্ঞায়িত করেন তাকে বেদ জানেন বা "শিক্ষিত" হিসাবে নির্দেশিত করা হয়, বাস্তবে এই ভূমিকাটি প্রায়শই বৈদিক পণ্ডিতদের সাথে দলের নেতাদের কাছে পিছিয়ে দেওয়া হয়। শাস্ত্রীয় হিন্দু আইনে আচার ধর্মতাত্ত্বিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটিকে বেদ (শ্রুতি) এবং স্মৃতি (ধর্মশাস্ত্র সাহিত্যের মতো ঐতিহ্যগত গ্রন্থ) সহ ধর্মের অন্যতম উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিশেষ আঞ্চলিক আকার ধর্মশাস্ত্র গ্রন্থে প্রচলিত বলে বিশ্বাস করা হয়; যদিও পণ্ডিতরা এই গ্রন্থের মধ্যে পাওয়া প্রকৃত বিবরণের উৎস নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করেন।
মহাভারতের অনুশাসন পর্ব উল্লেখ করে:
"যাদের 'ধর্ম জানার আকাঙ্ক্ষা' (ধর্ম জ্ঞানসা) আছে, প্রথম প্রমাণ হল শ্রুতি। দ্বিতীয় প্রমাণ হল ধর্মশাস্ত্র (অর্থাৎ স্মৃতির ধর্ম অংশ)। তৃতীয় প্রসঙ্গটি মানুষের রীতি অনুযায়ী।"
পরাশর, মনু, যাজ্ঞবল্ক্য, বশিষ্ঠ ও বৌধায়ন,  সিস্তাদের (গুণসম্পন্ন জ্ঞানী পুরুষদের) সদাচারী আচরণ ও ভাল পুরুষদের অনুশীলন, সদাচার  হলো পূর্ববর্তী জ্ঞানীয়  কর্তৃপক্ষ  বা শ্রুতি ও স্মৃতি-এর পরে তৃতীয় প্রমণ। বশিষ্ঠস্মৃতি শ্লোক ১.৪ উদ্ধৃতি, তদালাভে সিস্তাচারঃ প্রমাণম, অর্থাৎ শুধুমাত্র যদি প্রাসঙ্গিক উল্লেখ দুটিতে অনুপস্থিত থাকে, তবে সিস্তা আচারকে পূর্ববর্তী প্রণাম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ঋষি বশিষ্ঠের মতে, শ্রুতি ও স্মৃতি অন্যদের তুলনায় অধিক গুরুত্বপূর্ণ উৎস। পদ্মপুরাণও অনুরূপ দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে নির্দেশ করে।
তাঁর স্মৃতিতে (শ্লোক ১.৫) বৌধায়নের দ্বারা বেদ ও স্মৃতির পর পূর্ববর্তী কর্তৃত্ব হিসাবে সিস্তাগামা (আলো যা সিস্তা থেকে নেমে এসেছে) উদ্ধৃত করার সময়, সিস্তাদের সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এভাবে:-সিস্তা (প্রকৃতপক্ষে তারাই) যারা হিংসা থেকে মুক্ত, অহংকার থেকে মুক্ত (নিরহঙ্কার), দশ দিনের জন্য যথেষ্ট শস্যের ভাণ্ডারে সন্তুষ্ট (কুম্ভিধান্য), লোভ (অলোলুপ) থেকে মুক্ত এবং কপটতা (দম্বা), অহংকার (দর্প), লোভ (লোভ), বিভ্রান্তি ও ক্রোধ থেকে মুক্ত।
কুমারিল ভট্ট, প্রারম্ভিক মধ্যযুগীয় ভারতের প্রধান  মীমাংসা পণ্ডিত তাঁর  তন্ত্রবর্তিকায় বলেছেন:
আত্মতুষ্টি
আত্মতুষ্টি কে সাধারণত ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয় "নিজেকে যা খুশি করা হয়।" আইনের প্রথম তিনটি উৎস বেদের মধ্যে নিহিত, যেখানে আত্মতুষ্টি নয়। এই কারণেই আত্মতুষ্টি, চতুর্থ উৎস হিসেবে (অর্থাৎ চতুর্থ প্রমাণ), বৈধতার অভাবের কারণে অধিকাংশ পণ্ডিতদের দ্বারা স্বীকৃত নয়। শুধুমাত্র মনু এবং যাজ্ঞবল্ক্যই হিন্দু আইন ঐতিহ্যের মধ্যে ধর্মের চতুর্থ উৎস হিসেবে আত্মতুষ্টিকে উল্লেখ করেছেন। ধর্মের চতুর্থ উৎস হিসেবে মনু ও যাজ্ঞবল্ক্যের আত্মতুষ্টিকে বসানোর পাঠ্য বিবরণ মনুর আইন কোড ২.৬ এবং যাজ্ঞবল্ক্যের আইন কোড ১.৭-এ পাওয়া যাবে। এছাড়াও, আত্মতুষ্টি শ্রুতি, স্মৃতি এবং আকারের মত একই কর্তৃত্ব ভাগ করে না।আত্মতুষ্টি ধর্মের অন্য তিনটি উৎস থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা যে এটি "মানুষের বাহ্যিক কর্তৃত্ব" এর উপর ভিত্তি করে নয়; অন্য কথায়, শ্রুতি, স্মৃতি, এবআকরা।
আত্মতুষ্টি কে হৃদয়ানুজ্ঞা (স্বাধীন ইচ্ছা) নামেও পরিচিত, মনু, যাজ্ঞবল্ক্য ও বিষ্ণু স্পষ্টভাবে এটিকে নৈতিক ও ধর্ম জ্ঞানের উৎস হিসেবে উল্লেখ করেছেন। যাজ্ঞবল্ক্য ধর্মের অতিরিক্ত পঞ্চম উৎস হিসেবে শুভ উদ্দেশ্য (সম্যক্ষকল্প) যোগ করে আরও ধাপে এগিয়ে যান:
"ধর্মের উৎস পাঁচগুণ বলে ঘোষণা করা হয়েছে: ১) শ্রুতিহ; ২) স্মৃতি; সাদাকারহ (সঠিক আচরণ); স্বস্য চ প্রিয়ম আত্মনঃ (নিজের উপকার) এবং ৫) উদ্দেশ্যমূলক অভিপ্রায় থেকে জন্ম নেওয়া ইচ্ছা (সম্যকসকল্পজঃ কামঃ)।"
পরবর্তীকালে, সম্যকসামকল্প (পালি: সাম্মা সানকাপ্পা) গৌতম বুদ্ধ কর্তৃক প্রদত্ত নোবেল আটফোল্ড পাথ (আর্যস্তাঙ্গমার্গ) এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সংঘর্ষের উদাহরণ
বিভিন্ন জ্ঞানের উৎসের মধ্যে দ্বন্দ্ব, যাকে সাধারণত  বিরোধ বলা হয়। যখন স্মৃতি এবং শ্রুতির মধ্যে দ্বন্দ্বের ঘটনা ঘটে, তখন শ্রুতিই প্রাধান্য পাবে। একইভাবে, যখনই সাধারণভাবে বিভিন্ন জ্ঞানমূলক উৎসের মধ্যে বিরোধ দেখা দেয়, তখন আপস্তম্বের মতে, পূর্ববর্তী জ্ঞানীয় উৎসগুলিকে আরও বেশি কর্তৃত্বের অধিকারী বলে উল্লেখ করার পরামর্শ দেওয়া হয়। আপস্তম্বস্মৃতিতে এর উল্লেখ আছে,
"যখনই বেদ, স্মৃতি ও পুরাণের মধ্যে পারস্পরিক বিরোধ দেখা দেয়, তখনই ন্যায়ে পারদর্শীগণ পরামর্শ দেন যে আরও পূর্ববর্তী জ্ঞানীয় উৎস উচ্চতর গুরুত্ব ধারণ করে (পরবর্তী জ্ঞানমূলকের চেয়ে)।"
বেদব্যাসও তাঁর ব্যাসস্মৃতি, শ্লোক ১.৪-এ একই মত পোষণ করেছেন,
"যে ক্ষেত্রে বেদ, স্মৃতি ও পুরাণের মধ্যে দ্বন্দ্ব স্পষ্ট, বেদ হল বৈধ কর্তৃপক্ষ; এবং যেখানে বাকি দুটি (স্মৃতি ও পুরাণ) দ্বন্দ্বে আছে, সেখানে স্মৃতিই বৈধ কর্তৃপক্ষ।"
আধুনিক ব্যবহার ও সমালোচনা
ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের মতো বাংলার ১৯ শতকের সমাজ সংস্কারকরা শাস্ত্র প্রণাম ব্যবহার করে আসছেন। তিনি বিধবা পুনর্বিবাহের জন্য সবচেয়ে বিশিষ্ট প্রচারক ছিলেন এবং সমাজের অনেক জ্ঞানী ও অভিজাত ভদ্রলোক এতে সমর্থিত ছিলেন এবং তৎকালীন গভর্নর জেনারেলের কাছে তাঁর আবেদনে প্রথম স্বাক্ষরকারী ছিলেন শ্রী কাশিনাথ দত্ত, যিনি ছিলেন হাটখোলা দত্ত বংশ।তিনি আইন পরিষদে আবেদন করেছিলেন এবং হিন্দু বিধবা পুনর্বিবাহ আইন, ১৮৫৬ এর জন্য দায়ী ছিলেন। একই শতাব্দীতে, দক্ষিণ ভারত থেকে অনুরূপ প্রচেষ্টা কান্দুকুরি ভিরেসালিঙ্গম পান্টুলু এবং  গুরাজাদা  আপারাও এর মতো সমাজ সংস্কারকদের দ্বারা সামাজিক কুফল নির্মূল করার জন্য পরিচালিত হয়েছিল।
বাবা সাহেব আম্বেদকর তাঁর রচনা বিশেষ করে  মনুস্মৃতির উপর আক্রমণ করে হিন্দুধর্মে শাস্ত্রপ্রণাম এর কঠোরতার সমালোচনা করেছেন। হিন্দুদের মধ্যে বাল্যবিবাহ রোধ করার জন্য, ১৯২৯ সালে বাল্যবিবাহ নিরোধ আইন পাস করা হয়েছিল। শাস্ত্র প্রমাণ হিন্দু পন্ডিতদের দ্বারা বিবেচনা করা হয়েছিল যেটি সম্মতি কমিটির দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল মেয়ে শিশুর বিয়ের বয়স নির্ধারণ করার জন্য এবং তারপরে সারদা আইন দ্বারা এটি ১৪ নির্ধারণ করা হয়েছিল।
ইভাঙ্কা ট্রাম্প
ইভাঙ্কা মেরী ট্রাম্প (, জন্ম অক্টোবর ৩০, ১৯৮১) একজন আমেরিকান ব্যবসায়ি মহিলা এবং সাবেক ফ্যাশন মডেল। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আবাসন ব্যবসায়ী ও মার্কিন যুক্তরাষ্টের নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি ডোনাল্ড ট্রাম্প ও সাবেক মডেল ইভানা ট্রাম্পের কন্যা। তিনি তারঁ পিতার কোম্পানি ডোনাল্ড ট্রাম্প অর্গানাইজেশনের এক্সিকিউটিভ ভাইস-প্রেসিডেন্ট। সেখানে তিনি আবাসন ও হোটেল ব্যবস্থাপনার দিক গুলো পরিচালনা করেন। ইভাঙ্কা তার বাবার সিনিয়র অ্যাডভাইজার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফার্স্ট ফ্যামিলির প্রথম ইহুদি সদস্য, তার স্বামী জেরাড কুশনারকে বিয়ে করার আগে তিনি ইহুদি ধর্মে রূপান্তরিত হন।
মার্চ ২০১৭ থেকে শুরু করে, তিনি তার বাবার রাষ্ট্রপতি প্রশাসনে কাজ শুরু করেন। একজন ফেডারেল কর্মচারী হিসাবে একই সীমাবদ্ধতা পরিলক্ষিত হচ্ছে না যখন তার সংরক্ষিত উপাদানে প্রবেশাধিকার থাকায় তার সম্পর্কে নৈতিকতার উদ্বেগ উত্থাপিত হয়েছিল পরে তিনি এই সরকারী, অবৈতনিক অবস্থান গ্রহণ করে। তিনি তার বাবার প্রশাসনে একজন সরকারী কর্মচারী হওয়ার আগেও রাষ্ট্রপতির অভ্যন্তরীণ চক্রের অংশ হিসেবে তিনি বিবেচিত হন।
অ্যান-মার্গরেট
অ্যান-মার্গরেট ওলসন (ইংরেজি: জন্ম: ২৮শে এপ্রিল ১৯৪১) হলেন একজন সুয়েডীয় মার্কিন অভিনেত্রী, গায়িকা ও নৃত্যশিল্পী। ১৯৬১ সাল থেকে তার কর্মজীবন শুরু হয় এবং পাঁচ দশক ধরে তিনি অভিনয় ও সঙ্গীত চালিয়ে আসছেন। অভিনয়ের স্বীকৃতি হিসেবে তিনি একটি এমি পুরস্কার ও পাঁচটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার অর্জন করেছেন। এছাড়া তিনি দুটি একাডেমি পুরস্কার, ছয়টি এমি পুরস্কার, দুটি গ্র্যামি পুরস্কার এবং একটি স্ক্রিন অ্যাক্টরস গিল্ড পুরস্কারে মনোনীত হন।
টেলিভিশন পর্দায় মারগ্রেট হু উইল লাভ মাই চিলড্রেন? (১৯৮৩) ও আ স্ট্রিটকার নেমড ডিজায়ার (১৯৮৪) টেলিভিশন চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ মিনি ধারাবাহিক বা টিভি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিভাগে দুটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কার লাভ করেন। এছাড়া তার অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাজ হল দ্য টু মিস্টার গ্রেনভিলার্স (১৯৮৭), আলেক্স হ্যালিস কুইন (১৯৯৩) ও লাইফ অব দ্য পার্টি (১৯৯৮)। ২০১০ সালে তিনি ল অ্যান্ড অর্ডার: স্পেশাল ভিকটিমস্‌ ইউনিট টেলিভিশন ধারাবাহিকে অতিথি ভূমিকায় কাজের জন্য তার প্রথম এমি পুরস্কার লাভ করেন।
গার্ডিয়ান অব রিলিজিয়ন অর্গানাইজেশন
গার্ডিয়ান অব রিলিজিয়ন অর্গানাইজেশন বা তানজিম হুররাস আদদীন ( تنظيم حراس الدين ) হল আল-কায়েদার সাথে সংযুক্ত একটি সশস্ত্র বিদ্রোহী গোষ্ঠী, যারা সিরিয়ার গৃহযুদ্ধে আসাদ সরকারের বিরুদ্ধে লড়াই করছে। গ্রুপের প্রধান আবু হুমাম আল শামি পূর্বে হায়াত তাহরির আল-শাম ও ২০১৩ থেকে ২০১৬ পর্যন্ত আল কায়েদার সিরীয় শাখা আল-নুসরা ফ্রন্টের সদস্য ছিলেন।  সংগঠনটির শুরা কাউন্সিলের সদস্য আবু জিলবাব তুবাসি ও আবু খাদিজা আল উর্দুনি ২০১৬ সালে জাবহাতু ফাতাহ আল শাম আল-কায়েদা থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে জাবহাত ত্যাগ করেন।
গোষ্ঠীটি অন্যান্য বিদ্রোহী গোষ্ঠীর বিরুদ্ধে লড়াইকে প্রত্যাখ্যান করে। তবে ২০২০ সালের ১৭ জুন থেকে ২৬ জুন পর্যন্ত হায়াত তাহরির আল-শামের সাথে কিছু বিষয়ে উত্তেজনা তৈরি হয়।
ইসরায়েলে আরবি ভাষার অ্যাকাডেমি
আরবি ভাষার একাডেমি (আরবি: مجمع اللغة العربية মুজমা আল্লুগা আল'আরাবিয়াহ; האקדמיה ללשון הערבית  হাআকাদেমিয়া লালাশোন হাআরাভিট) ইসরায়েলে আরবি ভাষার অধ্যয়ন ও গবেষণার জন্য একটি প্রতিষ্ঠান।
ইতিহাস
আরবি ভাষার একাডেমির সদর দপ্তর হাইফাতে যা ২০০৭ সালের ডিসেম্বরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ছিলেন সাসন সোমেখ। এর কার্যক্রমগুলো মার্চ ২০০৭-এ অনুমোদিত একটি সংসদীয় আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং এটি মূলত হিব্রু ভাষার অ্যাকাডেমির সমান্তরাল। এই অ্যাকাডেমির সভাপতি অধ্যাপক অধ্যাপক মাহমুদ ঘনায়েম।
অ্যাকাডেমি যেসব কাজ করে:
এলিটা কিংসলে
এলিটা কিংসলে ওশিওখা (Eleta Kingsley; জন্ম: ২৯ অক্টোবর ১৯৮৯; এলিটা কিংসলে নামে সুপরিচিত) হলেন একজন নাইজেরীয় বংশোদ্ভূত বাংলাদেশী পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে বাংলাদেশ জাতীয় ফুটবল দল এবং বাংলাদেশের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব ঢাকা আবাহনীর হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
ব্যক্তিগতভাবে, এলিটা বেশ কিছু পুরস্কার জয়লাভ করেছেন, যার মধ্যে ২০১৫ শেখ কামাল আন্তর্জাতিক ক্লাব কাপের ফাইনালের সেরা খেলোয়াড়, আসরের মূল্যবান খেলোয়াড় এবং পাঁচ গোল করে সর্বোচ্চ গোলদাতার পুরস্কার অন্যতম। দলগতভাবে, এলিটা এপর্যন্ত ৩টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যার সবগুলো বসুন্ধরা কিংসের হয়ে জয়লাভ করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
এলিটা কিংসলে ওশিওখা ১৯৮৯ সালের ২৯শে অক্টোবর তারিখে নাইজেরিয়ার ওগবোনায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
নাইজেরিয়ায় জন্মগ্রহণ করা এলিটা ২০২১ সালে বাংলাদেশের নাগরিকত্ব লাভ করেছেন।
আন্তর্জাতিক ক্যারিয়ার
জন্মসূত্রে নাইজেরিয়ার জন্য যোগ্য, কিংসলে ২০২১ সালে বাংলাদেশী নাগরিকত্ব পেয়েছিলেন, প্রাকৃতিকীকরণের মাধ্যমে, প্রথম বিদেশী ফুটবলার যিনি বাংলাদেশী পাসপোর্ট প্রাপ্ত হন। ২০২১ সালের সাফ চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য তাকে বাংলাদেশ জাতীয় দলের প্রাথমিক দলে নাম দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু যোগ্য হওয়ার জন্য সময়মতো ফিফা থেকে ছাড়পত্র না পাওয়ার কারণে তিনি দলের প্রতিনিধিত্ব করতে পারেননি। ২০২৩ সালের মার্চ মাসে, তাকে ফ্রেন্ডলি ম্যাচের আগে অস্থায়ী স্কোয়াডে নাম ঘোষণা করা হয়েছিল।  ১৫ মার্চ ২০২৩ তারিখে, তিনি মালাউইয়ের বিরুদ্ধে বাংলাদেশের হয়ে  আনঅফিসিয়াল ফ্রেন্ডলি ম্যাচে উপস্থিত হন। ২৫ মার্চ সেশেলসের বিপক্ষে এই ম্যাচে দ্বিতীয়ার্ধে শুরুতে তার সতীর্থ খেলোয়াড় আমিনুর রহমান সজীবের  পরিবর্তে বদলী খেলোয়াড় হিসেবে বাংলাদেশের হয়ে অফিসিয়াল অভিষেক হয়।
ইরান মান সময়
ইরান মান সময় (আইআরএসটি) বা ইরান সময় (আইটি) হলো ইরানে ব্যবহৃত সময় অঞ্চল। ইরান একটি ইউটিসি অফসেট ইউটিসি+০৩:৩০ ব্যবহার করে। আইআরএসটিকে ৫২.৫ ডিগ্রি পূর্ব দ্রাঘিমারেখা দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়, এটি সেই একই দ্রাঘিমারেখা যা ইরানি বর্ষপঞ্জিকে সংজ্ঞায়িত করে ও এটি ইরানের সরকারি দ্রাঘিমারেখা।
দিবালোক সংরক্ষণ সময় স্থানান্তর
ইরানে ডিএসটি পরিবর্তনের তারিখগুলো সৌর হিজরি বর্ষপঞ্জির উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, এটি ইরানের সরকারি বর্ষপঞ্জি, যা মার্চ বিষুবের (নওরোজ) উপর নির্ভরশীল যা ইরানের মান সময় (৫২.৫°পূ বা জিএমটি+৩.৫) দ্রাঘিমারেখায় জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এর ফলে একটি অনন্য পরিস্থিতি দেখা দেয় যেখানে ডিএসটি স্থানান্তরের তারিখগুলো অন্যান্য দেশের মতো প্রতি বছর একই সপ্তাহের দিনে পড়ে না।
ডিএসটি ইরানে ১ ফারভারদিনের ২৪:০০-এ শুরু হতো, যা বিষুবের সুনির্দিষ্ট সময়ের উপর নির্ভর করে গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জিতে ২০ বা ২১ মার্চের সাথে মিলে যেতো (এটি ২১ বা ২২ মার্চ ২ ফারভারদিনের ০০:০০ এর সমান) ঘড়ির কাঁটা সেই সময় ২ ফারভাদিন তারিখের ০১:০০ (২১ বা ২২ মার্চ) এগিয়ে যেতো। বসন্তের এই পরিবর্তনটি নওরোজের দিন শেষে ঘটতো, যেটি ইরানি নববর্ষের দিন এবং ইরানি সংস্কৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব।
ডিএসটি একইভাবে ইরানে ৩০ শাহরিভারের ২৪:০০ এ শেষ হতো, যা ২০ বা ২১ সেপ্টেম্বরের সাথে মিলে যেতো (সমানভাবে, ২১ বা ২২ সেপ্টেম্বর ৩১ শাহরিভারের ০০:০০ এ)। ৩০ শাহরিভারে (২০ বা ২১ সেপ্টেম্বর) ঘড়ি পিছিয়ে ২৩:০০ এ চলে যেতো।
আইএএনএ সময় অঞ্চল তথ্যশালা
আইএএনএ সময় অঞ্চল তথ্যশালা ইরানের জন্য জোন.ট্যাব ফাইলে ইরানের জন্য একটি অঞ্চল রেখেছে, যার নাম এশিয়া/তেহরান।
ইরাকে সময়
ইরাক মান সময় ইউটিসি থেকে ৩ ঘণ্টা এগিয়ে আরব মান সময় (AST) (ইউটিসি+০৩:০০)। ইরাকে দিবালোক সংরক্ষণ সময় পালন করা হয় না।
রক্তবীজ
রক্তবীজাসূর হিন্দু ধর্মগ্রন্থ দেবীভাগবত পুরাণ ও মার্কণ্ডেয় পুরাণে বর্ণিত শুম্ভাসূর ও নিশুম্ভাসূরের প্রধান সেনাপতি । মহাদেবের আশীর্বাদে  মহাদানব রক্তবীজাসূর শোণিত ধরনীতলে পতিত হইলেই এক নতুন রক্তবীজাসূর সৃষ্টি হইত ।
দেবী কৌষিকীর সহিত যুদ্ধ
দেবীভাগবত পুরাণ ও মার্কেণ্ডেয় পুরাণে বর্ণিত কাহিনী অনুসারে যখন শুম্ভাসূর ও নিশুম্ভাসূর ত্রিলোক বিজয় করে ঋষিদের অত্যাচার ও দেবতাদের স্বর্গচ্যুত করে তখন দেবতারা মহামায়ার স্তব করেন । দেবতার স্তুতিতে প্রসন্ন হয়ে পার্ব্বতী তার গাত্র কোষ  হইতে  পরম  তেজস্বী,  পরম রূপবতী নারীর  সৃষ্টি করেন । পার্ব্বতীর কোষ হইতে সমুৎপন্ন বলিয়া সেই মহাকায়া দেবী কৌষিকী নামে বিখ্যাতা হয় । দেবী কৌষিকী  রূপভেদে চন্ডী । আর দেবী পার্ব্বতীর গাত্রবর্ণ কৃষ্ণবর্ণ  ধারণ করে বলিয়া দেবী কালীকা নামে বিখ্যাতা হন ।   দেবতাদের  অভয় প্রদান করে  দেবী কৌষিকী, শুম্ভাসূর ও নিশুম্ভাসূর বধের নিমিত্ত রণক্ষেত্রে গমন করেন।  রক্তবীজাসূর সমরক্ষেত্রে অবতরণ করে দেবীর সহিত যুদ্ধাভিলাষে উদ্যত হয় । দেবী খড়্গ প্রহারে রক্তবীজাসূরের মুণ্ডছেদন বা মুণ্ডবধ করেন । অনন্তর মহাসুরের   শোণিতধারা ভূমিতলে পতিত হয় ও পতিত  রুধি হইতে সহস্র রক্তবীজাসূরের সৃষ্টি হয় । দেবী  কখনও খড়্গ কখনও শূল প্রহারে নবসৃষ্ট রক্তবীজাসূর দেহ বিদারণ করিল কিন্তু নবসৃষ্ট সহস্র  রক্তবীজের শোণিতধারা হইতে   পূর্ব্বের ন্যায়  অযুত লক্ষাধিক নতুন রক্তবীজাসূর সৃষ্টি হইল । অনন্তর রণভূমি রক্তবীজাসূর  পরিব্যপ্ত হইয়া উঠিল । সেই মহাসুরকে দমন করা দুসাধ্য জ্ঞাত হইয়া সেই মহাদেবী কৌষিকী, প্রলয়কারী  দেবী কালীকাকে আহ্বান করেন । দেবী পার্বতী তার দেহ হইতে মহাকালী দেবি অবতরণ হইবামাত্র দেবীকে আদেশ করিয়া কহিলেন, কালী তোমার জিহ্বা বিস্তার করিও, আমি রক্তবীজাসূর দেহ বিদারণ করিবামাত্র তুমি মহাসুরের রক্ত  পান করিও । এইরূপে রক্তবীজাসূরের রক্ত ধরনীতলে পতিত না হওয়ায় ফলে নতুন রক্তবীজাসূর  সৃষ্টি হইবে  না । দেবী রক্তবীজাসূরের হনন করিবামাত্র কালীকা দেবীও সেই শোণিতধারা  পান করে ফলে সকল রক্তবীজাসূরের বিনাশ হয় ।
সখারাম গণেশ দেউস্কর
সখারাম গণেশ দেউস্কর একজন জাতীয়তাবাদী সাংবাদিক ও লেখক। তিনি জন্মসূত্রে মরাঠী। কিন্তু তিনি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে অশেষ ব‍্যুৎপত্তি লাভ করেছিলেন। তিনি মূলত বাংলা ও মরাঠীতে লেখালেখি করেছেন। ভারতীয় চিন্তাচেতনার অগ্রপথিকদের ভিতর সখারামের নাম স্বর্ণাক্ষরে লেখা রয়েছে।
জীবনী
১৮৬৯ খ্রিস্টাব্দের ১৭ই ডিসেম্বর দেওঘরের কাছাকাছি তাঁর জন্ম হয়। তাঁদের আদি বাসস্থান ছিল মহারাষ্ট্রের অন্তর্গত রত্নগিরি জেলায় দেউস নামক গ্রামে। ১৮৯১ সালে সখারাম বৈদ‍্যনাথ ইংরেজি স্কুল থেকে প্রবেশিকা পরীক্ষা পাস করেন এবং কিছুদিন পর ঐ স্কুলেই সেকেন্ড পণ্ডিত পদে নিযুক্ত হন। মরাঠী সাহিত্যের পাশাপাশি বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের প্রতি তাঁর ছাত্রাবস্থা থেকেই অনুরাগ ছিল। "প্রতিভা" নামক মাসিকপত্রে তিনি প্রবন্ধ লিখতেন।
অবদান
সখারাম গণেশ দেউস্কর একজন প্রগতিশীল ও নির্ভীক মানুষ ছিলেন। "হিতবাদী" পত্রিকায় দেওঘরের তৎকালীন ম‍্যাজিস্ট্রেট লর্ড হার্ডের বিরুদ্ধে কলম ধরার ফলে তিনি কোপের মুখে পড়েন। ১৮৯৭ সালে তিনি বিদ‍্যালয় থেকে ইস্তফা দিয়ে কলকাতায় চলে আসেন এবং সাংবাদিকতাকেই পূর্ণসময়ের পেশা হিসাবে গ্রহণ করেন। "হিতবাদী" পত্রিকার তৎকালীন সম্পাদক কালীপ্রসন্ন কাব্যবিশারদ সখারামকে ঐ পত্রিকার প্রুফ-রিডার হিসাবে নিয়োগ করেছিলেন। ১৯০৭ সালে কালীপ্রসন্নের মৃত‍্যুর পর, সখারাম গণেশ দেউস্করই পত্রিকার সম্পাদক পদে নিযুক্ত হন। পরে তিনি জাতীয় শিক্ষা পরিষদের বাংলা ভাষা ও ভারতীয় ইতিহাসের অধ‍্যাপক পদ বরণ করে নেন। এর ভিতরেই ১৯১০-এ তাঁর "দেশের কথা" প্রকাশিত হয়। বইটিতে তিনি ব্রিটিশ সাম্রাজ‍্যবাদী শক্তি-কৃত ব‍্যাপক অর্থনৈতিক লুন্ঠন ও শোষণের নির্মম সমালোচনা করেছিলেন। ফলত স্বাভাবিকভাবেই বইটি বাজেয়াপ্ত হয়। এইরকম একজন রাজরোষে পতিত ও বিতর্কিত অধ‍্যাপককে নিয়ে জাতীয় শিক্ষা পরিষদ কর্তৃপক্ষ বিব্রত ও শঙ্কিত বোধ করছেন বুঝতে পেরে সখারাম গণেশ দেউস্কর স্বেচ্ছায় ইস্তফা দেন।
মৃত্যু
তাঁর স্ত্রী ও একমাত্র পুত্র উভয়েই প্রয়াত হলে পরে সখারাম মানসিকভাবে বিপর্যস্ত হয়ে পড়েন। তিনি তাঁর কর্মভূমি কলকাতা ছেড়ে, পিতৃপুরুষের ভিটে মহারাষ্ট্রে ফিরে যান। ১৯১২ সালের ২৩শে নভেম্বর জন্মভূমি দেওঘরে তিনি শেষ নিঃশ্বাস ত‍্যাগ করেন।
শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রয়ী নাটক
শেকসপিয়র বিদ্যায় সমস্যাশ্রিত নাটক (ইংরেজি: "problem play") বলতে উইলিয়াম শেকসপিয়র রচিত সেই নাটকগুলিকে বোঝায়, যেগুলিকে জটিল ও দ্ব্যর্থক ভঙ্গির জন্য চিহ্নিত হয় এবং যেগুলি সহজবোধ্য হাস্যরসাত্মক উপাদান থেকে গূঢ়, মনস্তাত্ত্বিক নাটকের মধ্যে দ্রুত দিক পরিবর্তন করে। শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকগুলির মধ্যে কমেডি ও ট্র্যাজেডি উভয় প্রথাগত ধারার বৈশিষ্ট্যই বিদ্যমান। সেই জন্য কেউ কেউ এগুলিকে ট্র্যাজিকমেডি ধারার আদি পূর্বসূরিও মনে করেন।
শেকসপিয়র অ্যান্ড হিজ প্রিডিসেসরস (১৮৯৬) গ্রন্থে ফ্রেডেরিক এস. বোয়াজ প্রথম ইংরেজি "প্রবলেম প্লে" কথাটি ব্যবহার করেছিলেন। এই ব্যবহারের উৎস ছিল তাঁর সমসাময়িককালের এক শ্রেণির নাটক, যা প্রধানত যুক্ত ছিল নরওয়েজীয় নাট্যকার হেনরিক ইবসেনের সঙ্গে। এই সব সমস্যাশ্রিত নাটকে প্রধান চরিত্রটি যে পরিস্থিতির সম্মুখীন হয় সেটিকেই লেখক একটি সমসাময়িক সামাজিক সমস্যার প্রতিনিধিত্বমূলক উদাহরণ হিসেবে দেখান। এখানে "সমস্যাশ্রিত" শব্দটি নাটকের বিষয়বস্তুকেও বোঝাতে পারে অথবা নাটকটির বর্গবিন্যাসে একটি সমস্যার কথাও বোঝাতে পারে।
"সমস্যাশ্রিত নাটক" বলতে বোয়াজ ১৫৯০-এর এবং ১৬০০-এর দশকে রচিত শেকসপিয়রের তিনটি নাটককে নির্দেশ করেছিলেন: অল'স ওয়েল দ্যাট এন্ডস ওয়েল, মেজার ফর মেজার ও ট্রয়লাস অ্যান্ড ক্রেসিডা। কোনও কোনও সমালোচক তার বাইরেও আরও কয়েকটি নাটককে (যেমন দি উইন্টার'স টেল, টাইমন অফ এথেন্স ও দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস) এই তালিকার অন্তর্ভুক্ত করার পক্ষপাতী। শেকসপিয়রের কর্মজীবনের বিভিন্ন সময়ে রচিত অন্যান্য ব্যতিক্রমী ধারার নাটকগুলিকেও কেউ কেউ "সমস্যাশ্রিত নাটক" বলে উল্লেখ করেন। কারণ, "সমস্যাশ্রিত নাটক"-এর ধারণাটির সংজ্ঞা এখনও অনেকটাই অস্পষ্ট রয়ে গিয়েছে এবং সকল শেকসপিয়র সমালোচক এটিকে কোনও পৃথক বর্গ হিসেবে স্বীকার করেন না।
বোয়াজের ধারণায় শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটক
বোয়াজ নিজে সমস্যাশ্রিত নাটকের তালিকায় তিনটি নাটকের নাম অন্তর্ভুক্ত করেন এবং বলেন যে, হ্যামলেট নাটকটি শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকগুলিকে তাঁর অদ্ব্যর্থবোধক ট্র্যাজেডিগুলির সঙ্গে যুক্ত করেছে। বোয়াজ মনে করতেন, নাটকের এই আধুনিক ধারাটি একটি ব্যবহারযোগ্য মডেল হতে পারে, যার সাহায্যে শেকসপিয়রের যে নাটকগুলিকে ইতিপূর্বে কমিক ও ট্র্যাজিক ধারার মধ্যবর্তীস্থানে উৎকলিতভাবে অবস্থিত বলে মনে করা হত, সেগুলি অধ্যয়নের কাজে সুবিধা হবে। বোয়াজ কর্তৃক চিহ্নিত তিনটি নাটকের দু'টি নামেমাত্র কমেডি এবং তৃতীয়টি অর্থাৎ ট্রয়লাস অ্যান্ড ক্রেসিডা ফার্স্ট ফোলিওতে ট্র্যাজেডিগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। যদিও এই শেষোক্ত নাটকটি ফার্স্ট ফোলিওর "ক্যাটালগ"-এ (সূচিপত্র) তালিকাভুক্ত হয়নি। বোয়াজের মতে, শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকগুলিতে নির্দিষ্ট কিছু নৈতিক সঙ্কটাবস্থা ও সামাজিক সমস্যাকে পরীক্ষা করা হয়েছে সেগুলির কেন্দ্রীয় চরিত্রের মাধ্যমে।
বোয়াজ বলেছেন যে, এই নাটকগুলির মাধ্যমে পাঠক জটিল ও অবহেলিত বিষয়গুলি বিশ্লেষণ করতে পারবেন। সহজভাবে আনন্দ বা বেদনার অনুভূতি জাগিয়ে তোলার পরিবর্তে এই নাটকগুলি নিবিষ্টতা ও বিভ্রান্তির উদ্রেক ঘটায়। অল'স ওয়েল দ্যাট এন্ডস ওয়েল ও মেজার ফর মেজার নাটক দু'টি সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে, কিন্তু ট্রয়লাস ও ক্রেসিডা ও হ্যামলেট-এ তা হয়নি। পরিবর্তে শেকসপিয়র পাঠককে নাটকগুলির অর্থোদ্ধার করে নিতে বাধ্য করেছেন। বোয়াজের মতে, এই নাটকগুলির বিষয়বস্তু ও রচনাভঙ্গি পৃথক ধরনের হওয়ায় এগুলিকে কমেডির পরিবর্তে অন্য কোনও বর্গের অন্তর্ভুক্ত করা উচিত এবং সমসাময়িককালের জনপ্রিয় বর্গটির নামানুসারে এই বর্গের নামকরণ করেন সমস্যাশ্রিত নাটক।
অন্যান্য ধারণা
লেখক নেইল রোডস মনে করেন যে, শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকগুলির সংজ্ঞামূলক বৈশিষ্ট্যটি হল সেগুলির বিতর্কিত আখ্যানবস্তু এবং প্রকৃত অর্থে সমস্যাশ্রিত নাটকের বর্গটির সাতন্ত্র্য কম; কারণ, গবেষকেরা শেকসপিয়রের সহজবোধ্য ট্র্যাজেডি ও কমেডিগুলির বিতর্ক চালিয়ে গিয়েছেন। মেজার ফর মেজার-এর মতো নাটকগুলিকে শেকসপিয়রের স্পষ্টত কমেডিক বা ট্র্যাজিক নাটকগুলির থেকে যা পৃথক প্রতিপন্ন করে তা একটি বিবাদমূলক বিষয়ের দুই দিকেই থাকে দর্শকদের বিচারের অপেক্ষা না রেখেই। রোডস আরও দাবি করেন যে, সামাজিক বিবাদের দুই দিকের মেধার এই বিনিময় একটি আলংকারিক পদ্ধতি। শেকসপিয়র তা প্রয়োগ করলেও তিনিই এর প্রথম প্রয়োগকর্তা ছিলেন না। বরং বিপরীত-যুক্তিপ্রদর্শন সহ একটি তত্ত্বের উপস্থাপনার আলংকারিক রীতির উদ্ভব ঘটেছিল প্রাচীন গ্রিসেই। রোডস বলেন যে, শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকগুলি স্ত্রী-পুরুষের ভূমিকা থেকে প্রাতিষ্ঠানিক শক্তির মতো যুক্তিগ্রাহ্যভাবে বিতর্কযোগ্য সামাজিক দিকগুলিকেই তুলে ধরে।
এ. জি. হারমন কর্তৃক শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রিত নাটকের একটি গবেষণাঋদ্ধ বিশ্লেষণে মনে করেন যে, সমস্যাশ্রিত নাটকগুলির সাধারণ বৈশিষ্ট্য হল এগুলির সব ক'টিতেই বিধান ও প্রকৃতির সম্পর্ক নিয়ে সচেতনভাবে তর্কের উপস্থাপনা করা হয়েছে। অনেক সমস্যাশ্রিত নাটকে প্রকৃতিতে একটি বিশৃঙ্খলা প্রদর্শিত হয়েছে এবং চরিত্রেরা সেখানে বিভিন্ন উপায়ে সেই বিশৃঙ্খলার উপশম ঘটানোর চেষ্টা করছে। হারমন যে চারটি নাটককে সমস্যাশ্রিত নাটক বলে চিহ্নিত করেন সেগুলি হল দ্য মার্চেন্ট অফ ভেনিস, অল'স ওয়েল দ্যাট এন্ডস ওয়েল, মেজার ফর মেজার ও ট্রয়লাস অ্যান্ড ক্রেসিডা। তাঁর মতে, এই নাটকগুলিতে ত্রুটিপূর্ণ যোগ ঠিকঠাকভাবে সংশোধিত হলেই সামাজিক শৃঙ্খলা পুনঃস্থাপিত হতে দেখা গিয়েছে। হারমন বলেছেন, সমস্যাশ্রিত নাটিকগুলির সঙ্গে অন্যান্য নাটকের এখানেই পার্থক্য যে এগুলি প্রত্যেকটির গল্পে একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে। তাঁর মনে হয়েছে, নাটকে যেমন চরিত্রগুলি নিজেদের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করেছে, ঠিক তেমনই শেকসপিয়রও নাটকের সিদ্ধান্তে উপনীত হয়ে নিজের উদ্দেশ্য সিদ্ধ করেছেন। হারমানের সমস্যাশ্রয়ী নাটকের ধারণাটি শেকসপিয়রের সমস্যাশ্রয়ী নাটকের সাধারণ ধারণার সঙ্গে খাপ না খেলেও শেকসপিয়র এই নাটকগুলিতে সামাজিক সঙ্কটাবস্থা কীভাবে ফুটিয়ে তুলেছিলেন তার উদাহরণ ব্যক্ত করেছেন। হারমনের মতে, সাধারণ সামাজিক সমস্যাটি হল শৃঙ্খলা স্থাপনকারী বিধান এবং মানুষের স্বাভাবিক প্রবৃত্তির মধ্যে বিবাদ। সমস্যাশ্রয়ী নাটকগুলি একটি প্রণালী অনুসরণ করে চলে: সমাজের প্রতিষ্ঠিত বিধানকে প্রতিদ্বন্দ্বিতার মুখে ফেলা হয়, সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হয় এবং তারপর নতুন বিধান স্থাপিত হলে সেই বিশৃঙ্খলা দূরীভূত হয়।
চাবি (তড়িৎ)
চাবি (switch) হলো এমন একটি বৈদ্যুতিক যন্ত্র যা কোনো বিদ্যুৎ বর্তনী তে লাগালে তা বর্তনীতে ইলেকট্রনের তথা বিদ্যুতের প্রবাহ চালু বা বন্ধ করতে পারে। বর্তনীতে ব্যবহৃত তারের ধনাত্মক দিকের সাথে চাবি সংযুক্ত করা হয়। চাবিকে খোলা বা বন্ধ করা যায়। চাবিকে বন্ধ করা হলে বর্তনীতে বিদ্যুৎ চলবে কিন্তু খোলা থাকলে চলবে না। চাবিতে দুইটি অংশে তার সংযুক্ত করতে হয়। এই অংশদুটি তড়িৎ সুপরিবাহী পদার্থ দ্বারা তৈরি। চাবি যখন বন্ধ করা হয় তখন একটি সুপরিবাহী পদার্থ অংশদুটিকে যোগ করে দেয়। ফলে সুইচটির ভেতর দিয়ে বিদ্যুৎ প্রবাহিত হতে পারে। অর্থাৎ বর্তনীটি সম্পূর্ণ হয়। সুইচটি খোলা হলে তারের অংশদুটিকে সংযোগকারী পদার্থ টি সরে যায় এবং চাবিতে লাগানো তারের দুই অংশের মাঝে পারস্পরিক কোনো সম্পর্ক থাকে না। ফলে সুইচটি দিয়ে বিদ্যুৎ প্রবাহিত হয় না এবং সমগ্র বর্তনী‌টি অসম্পূর্ণ হয়ে যায় বা ভে‌ঙে যায় (শ্রেণিসংযোগ বর্তনীর ক্ষেত্রে)। এজন্য সমগ্র বর্তনীটির ভেতর দিয়ে বিদ্যুৎ প্রবাহ বন্ধ হয়ে যায়।
সমান্তরাল বর্তনী তে যেহেতু বৈদ্যুতিক যন্ত্রের জন্য আলাদা-আলদা করে তার ব্যবহার করতে হয় এবং একটি তারের সাথে অপর তারের সম্পর্ক থাকে না, তাই সেখানে প্রতিটি যন্ত্রের জন্য আলাদা-আলাদা চাবি ব্যবহার করতে হয়। ফলে কোনো যন্ত্রে বিদ্যুৎ প্রবাহ বন্ধ করতে হলে যন্ত্রটির সাথে সংযুক্ত সুইচ খুলে দিতে হবে। কিন্তু এর জন্য অন্যান্য যন্ত্রে বিদ্যুৎ চলাচল বাধাগ্রস্ত হবে না। সমগ্র সমান্তরাল বর্তনী বন্ধ করতে হলে বর্তনীর কোষের সাথে সংযুক্ত চাবিটি খু‌লে দি‌তে হ‌বে।
চাবির যে অংশে মানুষের হাত দেওয়া লাগে, সে অংশটি একটি অপরিবাহী পদার্থ দ্বারা আবৃত থাকে। এর ফলে মানুষ ক্ষতির হাত থেকে বাঁচে।
যৌন সংখ্যালঘু
thumb|অ-বিসমকামী সংকেত যৌন সংখ্যালঘু হলো এমন একটি গোষ্ঠী যার যৌন পরিচয়, যৌন অভিমুখিতা বা যৌনাচার পার্শ্ববর্তী সমাজের বেশিরভাগ অংশ থেকেই পৃথক। প্রাথমিকভাবে এই ধারণাকে এলজিবিটি বা অ-বিসমকামী ব্যক্তি বলে উল্লেখ করা হতো। এর দ্বারা রূপান্তরকামী, genderqueer (তৃতীয় লিঙ্গসহ ) অথবা আন্তঃলিঙ্গতাও বুঝানো হয়ে থাকে।
লিঙ্গ ও যৌন সংখ্যালঘু (GSM),, "লিঙ্গ, যৌন ও যৌনতা সংখ্যালঘু" (GSSM), "লিঙ্গ, যৌন ও রোমান্টিক সংখ্যালঘু" (GSRM) এবং "লিঙ্গ ও যৌন বৈচিত্র্য " (GSD) যৌন সংখ্যালঘুদের বিভিন্ন প্রকরণ বলে বিবেচিত হয়, তবে "যৌনতা ও লিঙ্গ সংখ্যালঘু" বা SGM ২০১৪ সালের পর থেকে সবচেয়ে বেশি অগ্রগতি অর্জন করেছে। ২০১৫ সালে এনআইএইচ যৌন ও লিঙ্গ সংখ্যালঘু গবেষণা অফিস গঠনের ঘোষণা দিয়েছিল এবং অসংখ্য পেশাদার  ও একাডেমিক প্রতিষ্ঠান  এই পদটি গ্রহণ করেছে।
যৌন ও লিঙ্গ সংখ্যালঘু একটি বিস্তৃত শব্দ যা "এলজিবিটিআই" (লেসবিয়ান, গে, উভকামী, রূপান্তরকামী ও আন্তঃলিঙ্গ) এবং যাদের যৌন অভিমুখিতা বা লিঙ্গ পরিচয় আলাদা হয় তাদেরকে সংক্ষেপে অভিহিত করা হয়। এর মধ্যে যারা এলজিবিটিআই হিসাবে স্ব-পরিচয় দিতে পারে না (যেমন queer, questioning, two-spirit, নিষ্কামী, পুরুষ সমকামিতা, লিঙ্গ প্রভেদ্যতা) বা প্রজনন বিকাশে প্রভাবিত করে এমন একটি নির্দিষ্ট মেডিকেল শর্ত রয়েছে তাদের (যেমন- ব্যক্তি) যৌন বিকাশের পার্থক্য বা ব্যাধিগুলির সাথে, যারা কখনও কখনও আন্তঃলিঙ্গ হিসাবে চিহ্নিত হন।
জোনাহ হিল
জোনাহ হিল ফেল্ডস্টিন (জন্ম ডিসেম্বের ২০, ১৯৮৩, ) যিনি জোনাহ হিল নামে বেশি পরিচিত, একজন মার্কিন অভিনেতা, প্রযোজক, লেখক এবং কৌতুকাভিনেতা। তিনি মানিবল এবং দ্য উলফ অফ ওয়ালস্ট্রিট চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য দুইবার একাডেমি পুরস্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিলেন। হিল এক্সেপ্টেড(২০০৬), সুপারব্যাড (২০০৭), নকড আপ (২০০৭), ফানি পিপল (২০০৯), গেট হিম টু দ্য গ্রীক (২০১০), ২১ জাম্প স্ট্রিট (২০১২), ডিস ইজ দ্য এন্ড (২০১৩) এবং ২২ জাম্প স্ট্রিট (২০১৪) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য পরিচিত।
প্রাথমিক জীবন
হিল জন্মগ্রহণ করেছেন লস অ্যাঞ্জেলেসে। তার মা, স্যারন লীন, একজন পোশাক নকশাকার এবং ফ্যাশন স্টাইলিস্ট এবং তার বাবা রিচার্ড ফেল্ডস্টিন গান্স ন' রসেস ব্যান্ডের সফর হিসাবরক্ষণ। হিলের ভাই তার থেকে ছয় বছর বড় এবং তার নাম জর্ডান ফেল্ডস্টিন এবং তার বোন হিলের থেকে দশ বছরের ছোট। হিল একজন ইহুদি
পশুখাদ্য
thumb|250px|right|গবাদিপশুর খাদ্য উৎপাদনের জন্য একটি পৃথক কৃষক দ্বারা স্থাপন করা একটি পশুখাদ্য কারখানা
পশুখাদ্য বা জাব হল যেকোনোও কৃষি খাদ্যদ্রব্য যেমন গাছপালা, বিভিন্ন ধরনের লতা, গুল্ম, খড় যা গরু, খরগোশ, ভেড়া, ঘোড়া, মুরগি এবং শূকরের মতো পোষা প্রাণিসম্পদকে বিশেষভাবে খাওয়ানোর জন্য ব্যবহৃত হয়। "পশুখাদ্য" বলতে বিশেষত পশুদের দেওয়া খাবারকে বোঝায় । কিন্তু যদি পশুরা নিজেরাই তাদের খাবারের জন্য মাঠ থেকে খাদ্য সংগ্রহ করে তাহলে তাকে চারণ বলা হয়। ইংরেজিতে পশুখাদ্যকে ফোডার বা প্রভেন্ডার   নামেও অভিহিত করা হয়।
অধিকাংশ পশুখাদ্যই উদ্ভিদ থেকে তৈরি হয়, কিন্তু কেউ কেউ উদ্ভিজ্জ উপাদানের সাথে প্রাণিজ উপাদানও যোগ করে। ২০১১ সালে বিশ্বব্যাপী পশুখাদ্য শিল্পপ্রতিষ্ঠান গুলো ৮৭৩ মিলিয়ন টন পশুখাদ্য উৎপাদন করেছিল। আন্তর্জাতিক ফিড ইন্ডাস্ট্রি ফেডারেশন অনুসারে সে বছর দ্রুত ১ বিলিয়ন টন উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। সে সময় বার্ষিক প্রবৃদ্ধির হার ছিল প্রায় ২%।
মানুষের খাদ্য না উৎপাদন করে পশুখাদ্য জন্মানোর জন্য কৃষিজমি ব্যবহার বিতর্কিত হতে পারে। অনেক ক্ষেত্রে গবাদি পশুর জন্য ঘাসের উৎপাদন মানুষের ব্যবহার উপযোগী ফসলের জন্য একটি মূল্যবান আন্তঃফল হয়, কারণ এটি মাটিতে জৈব পদার্থ তৈরি করে।
প্রকারভেদ
উদ্ভিজ্জ পশুখাদ্য প্রধানত তিন ভাগে ভাগ করা যায়। যথা:
ধরন
বাংলাদেশে পশুখাদ্যের একটি মুখ্য উপাদান হচ্ছে সবুজ ঘাস। এছাড়াও খড় এবং অন্যান্য ডাল বা তেল ও শস্য জাতীয় উদ্ভিদের বিভিন্ন ধরনের উপজাতের পাশাপাশি আপদকালীন সময়ে বাঁশের পাতা, কলা পাতা, কচুরিপানার পাতা ও ডাঁটা, অপ্রকৃতকান্ড পশুখাদ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এসব গাছপালা, লতা-গুল্ম সেগুলো গবাদি পশুর জন্য পুষ্টিকর এবং সুস্বাদু হয়। তাছাড়া এগুলো পশুর দেহে আমিষ এবং আঁশ জাতীয় খাদ্য উপাদানের যোগান দেয়। যেহেতু এদেশের সব এলাকায় একই ধরনের পশুখাদ্য উদ্ভিদ না জন্মানোয়, তাই বাংলাদেশের অঞ্চলভেদে পশুখাদ্যের ভিন্নতা রয়েছে।
বাংলাদেশে পশুখাদ্যের চাহিদা পূরণ করার জন্য বিদেশ হতে কিছু প্রজাতির ঘাস আমদানিকৃত হয়েছে। সেগুলো হলো: বর্তমানে গবাদি পশুর খাদ্য সংস্থানের জন্য বাংলাদেশের কৃষকেরা এসব ঘাস চাষ করে থাকেন।
এছাড়াও বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘাস, যেমন: চ্যাপড়া, চাইলা, দূর্বা, মনিয়া, ঝরা ঘাস, ঝরা ধান, কানাইবাঁশি, আড়াইল, উলু ঘাস, কানাইলতা, আংটা, মূথা ঘাস, গামারী, কাটানটে, জাপানি লতা, পুটি ঘাস, নল ঘাস ইত্যাদি খাওয়ানো হয়।
পশুখাদ্য হিসেবে অঙ্কুরিত খাদ্যশস্য উৎপাদন
অঙ্কুরিত শস্যের দানা যেমন যব এবং কলাই আকারে ছোট কিংবা বড় পরিমাণে জন্মাতে পারে। হাইড্রোপোনিক সিস্টেমগুলি সাবধানে নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে বছরব্যাপী প্রতিদিন কয়েক টন অঙ্কুর বৃদ্ধি করতে পারে। অনঙ্কুরিত শস্যদানার তুলনায় অঙ্কুরিত শস্যদানা পশুখাদ্যের পুষ্টির মান বাড়িয়ে তুলে। এছাড়াও এক্ষেত্রে প্রচলিত ঘাসের চেয়ে কম পানি ব্যবহার করলেই চলে; তাই খরা পরিস্থিতির জন্য অঙ্কুরিত শস্যদানা পশুখাদ্য হিসেবে আদর্শ। হাইড্রোপোনিক অবস্থায়, ৫০ মিমি মূল সহ ১৫০ মিমি লম্বা অঙ্কুরিত চারা পশুখাদ্য রূপে ব্যবহৃত হয়। যদিও বার্লি জাতীয় পণ্যগুলি যখন অঙ্কুরিত শস্য হয় সেগুলি আমেরিকান গ্রাসফিড অ্যাসোসিয়েশন কর্তৃক গৃহপালিত খাদ্য হিসাবে ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত হয়।
স্বাস্থ্য সচেতনতা
অতীতে, গবাদি পশুর খাবারের মধ্যে মাংস এবং হাড় মিশানোর মাধ্যমে প্রিয়ন দূষণের কারণে বোভাইন স্পঞ্জিফর্ম এনসেফ্যালোপ্যাথি (বিএসই বা "পাগলা গরু রোগ") ছড়িয়ে পড়ে। তাই পশুখাদ্যে হাড় ও মাংস মিশানো এখন বেশিরভাগ দেশেই নিষিদ্ধ। কিছু প্রাণির মধ্যে অন্য প্রাণিদের তুলনায় নষ্ট বা পঁচা খাবারের ক্ষেত্রে সহিষ্ণুতা কম থাকে এবং কিছু ধরনের ছাঁচ বা বিষাক্ত আগাছা অজান্তে পশুখাদ্যে মিশ্রিত হওয়ার কারণে পশুর অসুস্থতা বা মৃত্যুর কারণে অর্থনৈতিক ক্ষতি হতে পারে। ইউএস ডিপার্টমেন্ট অফ হেলথ অ্যান্ড হিউম্যান সার্ভিসেস বাণিজ্যিক লাইভস্টক ফিডের মধ্যে উপস্থিত হতে পারে এমন ভেটেরিনারি ফিড ডিরেক্টিভ জাতীয় ড্রাগগুলি নিয়ন্ত্রণ করে।
মাধবপুর পৌরসভা
মাধবপুর পৌরসভা বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার একটি স্থানীয় সরকার সংস্থা। ১৯৯৭ সালে প্রতিষ্ঠিত এই পৌরসভাটি বাংলাদেশের একটি ‘‘ক’’ শ্রেনীভূক্ত পৌরসভা।
অবস্থান ও আয়তন
মাধবপুর পৌরসভাটি সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার মাধবপুর উপজেলা সদরে অবস্থিত।
নির্বাচিত জন-প্রতিনিধি
বিগত ২০১৫ সালের ৩০ ডিসেম্বর তারিখ অনুষ্ঠিত পৌরসভা নির্বাচনে আওয়ামী লীগ সমর্থিত প্রার্থী হিরেন্দ্র লাল সাহা মেয়র পদে নির্বাচিত হয়েছেন।
জনসংখ্যা উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারী অনুসারে মাধবপুর পৌরসভার লোক সংখ্যা ২১,৯৩০ জন; যাদের ১১,১০৬ জন পুরুষ এবং ১০,৮২৪ জন মহিলা।
শিক্ষা ব্যবস্থা
এখানে ১০ টি প্রাথমিক বিদ্যালয় (সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় ৪ টি, রেজিস্টার্ড বেসরকারি ১ টি, কিন্ডার গার্টেন ৫ টি); ২ টি উচ্চ বিদ্যালয় (বেসরকারি বালক ১ টি, বেসরকারি বালিকা ১ টি); ৪ টি মাদ্রাসা (আলিয়া ১ টি, কওমী ৩ টি) এবং ১ টি কলেজ (বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়) রয়েছে।
নাগরিক সুযোগ-সুবিধা
এই পৌরসভার নাগরিক সুযোগ-সুবিধা বিভিন্ন ক্ষেত্রে কিছুটা অপ্রতুল; এর মধ্যে পয়োঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা প্রধান।
বিশাখা দত্ত
বিশাখা দত্ত হলেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র নির্মাতা, নারী অধিকার কর্মী ও সাংবাদিক।
জীবনী
বিশাখা দত্ত মুম্বাইভিত্তিক অলাভজনক প্রতিষ্ঠান পয়েন্ট অব ভিউয়ের সহপ্রতিষ্ঠাতা ও এক্সিকিউটিভ ডিরেক্টর। সংগঠনটি নারী অধিকার নিয়ে কাজ করে থাকে। তিনি ক্রিয়েটিভ রিসোর্স ফর এমপাওয়ারমেন্ট ইন অ্যাকশন এবং উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশনের সাথেও যুক্ত ছিলেন। তিনি ২০১০ সাল থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশনের সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনিই প্রথম ভারতীয়, যিনি উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশনের বোর্ড অব ট্রাস্টির সাথে যুক্ত ছিলেন।
১৯৯৮ সালে তিনি ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের নারী পঞ্চায়েত নিয়ে রচিত অ্যান্ড হু উইল মেক দ্য চাপাতিজ? বইটি সম্পাদনার সাথে যুক্ত ছিলেন। ২০০৮ সালে বইটি হোখস্টাডট পুরস্কারে ভূষিত হয়। ২০০৩ সালে বিশাখা দত্ত নির্মিত প্রামাণ্যচিত্র ইন দ্য ফ্লেশ : থ্রি লাইভস ইন প্রস্টিটিউশন মুক্তি পায়।
সাবা আজিজ
সাবা আজিজ (জন্ম: ২৬ নভেম্বর ১৯৮৮) একজন পাকিস্তানি প্রাক্তন এক নম্বর মহিলা টেনিস খেলোয়াড়। ২০১১-২০১৩ সালে তিনি পাকিস্তানের হয়ে ফেড কাপে প্রতিনিধিত্ব করেছেন।
২০১১ সালে, সাবা আজিজ সারা মনসুর, সারা মাহবুব খান ও উশনা সুহেলের সাথে এক দশকের অনুপস্থিতির পরে ফেড কাপ প্রতিযোগিতায় পাকিস্তানের হয়ে পুনরায় প্রবেশ করার ইতিহাস রচনা করেছিলেন।
সাবা প্রথম পাকিস্তানি নারী টেনিস খেলোয়াড় হিসেবে আইটিএফ ফিচার মূল ড্র ম্যাচে জয় পেয়েছিলেন এবং ২০০৮ সালে একটি ব্যাংকিং পয়েন্ট অর্জন করে। আইটিএফ জুনিয়র ক্রমধারায় সাবা বিশ্বের ৪৫৭ তম স্থানে ছিল।
সাবা কিউটিএফ-আন্তমহাদেশীয় টেনিস ওপেনে (দোহা, কাতার ১২ নভেম্বর) একক শিরোপা এবং স্মাস টেনিস অ্যাকাডেমি চ্যাম্পিয়নশিপে (দোহা, কাতার ১৫ মে) ডাবল শিরোপা জিতেছে।
জাপান মান সময়
thumb|Imperial Ordinance 167 issued on December 27, Meiji 28 (1895). জাপান মান সময় বা JST (日本標準時 Nihon Hyōjunji or 中央標準時 Chūō Hyōjunji) জাপানের সময় অঞ্চল, যেটি ইউটিসি থেকে ৯ ঘণ্টা এগিয়ে অর্থাৎ ইউটিসি+৯। এখানে কয়েকবার আলোচনা হলেও দিবালোক সংরক্ষণ সময় চালু হয়নি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ চলাকালীন এই সময়কে "টোকিও মান সময়"ও বলা হত।
ঝাড়খণ্ড সরকার
ঝাড়খণ্ড সরকার হচ্ছে ভারতের ঝাড়খণ্ড রাজ্য তথা এর অন্তর্ভুক্ত ২৪টি জেলার সর্বোচ্চ শাসনতান্ত্রিক কর্তৃপক্ষ। এটি ঝাড়খণ্ড রাজ্য সরকার কিংবা স্থানীয়ভাবে রাজ্য সরকার হিসাবেও পরিচিত। ঝাড়খণ্ড সরকার একজন রাজ্যপালের নেতৃত্বে নির্বাহী বিভাগ, একটি বিচার বিভাগ এবং ঝাড়খণ্ড বিধানসভা নামে একটি আইনসভা নিয়ে গঠিত। রাঁচি হচ্ছে ঝাড়খণ্ডের রাজ্যের রাজধানী এবং এখানে রাজ্যের বিধানসভা (আইনসভা) এবং সচিবালয় অবস্থিত।
জাপান মান সময়
জাপানের মান সময় কোরীয় মান সময়, ইন্দোনেশীয় পূর্বাঞ্চল মান সময় এবং য়াকুতস্ক সময় একই।
ঝাড়খণ্ড সরকার
নির্বাহী বিভাগ
ভারতের অন্যান্য রাজ্যের মতো ঝাড়খণ্ড রাজ্যের প্রধান হলেন রাজ্যপাল (গভর্নর)। তিনি কেন্দ্রীয় সরকারের পরামর্শে রাষ্ট্রপতি কর্তৃক নিযুক্ত হন। তিনি ঝাড়খণ্ডের সাংবিধানিক প্রধান হওয়ায় তার পদটি মূলত আনুষ্ঠানিক। বর্তমানে দ্রৌপদী মুর্মু ঝাড়খণ্ডের রাজ্যপাল হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
অন্যদিকে ঝাড়খণ্ড মুক্তি মোর্চার নেতা হেমন্ত সোরেন হচ্ছেন ঝাড়খণ্ডের বর্তমান মুখ্যমন্ত্রী। মুখ্যমন্ত্রী হলেন সরকারের নির্বাহী প্রধান এবং তার উপরেই সরকারের নির্বাহী ক্ষমতার বেশিরভাগই ন্যস্ত থাকে। মুখ্যমন্ত্রী এবং তার নিয়োগকৃত মন্ত্রিসভার মাধ্যমে ঝাড়খণ্ডের প্রশাসনিক কার্যক্রম পরিচালিত হয়ে থাকে।
আইনবিভাগ
ঝাড়খণ্ডের বর্তমান বিধানসভাটি এককক্ষবিশিষ্ট। ঝাড়খণ্ড বিধানসভা মোট ৮১ জন বিধায়কের (সদস্য বা এম.এল.এ) সমন্বয়ে গঠিত। কোন কারণে নির্দিষ্ট সময়ের আগে বিধানসভা ভেঙ্গে না গেলে এর মেয়াদ ৫ বছর।
বিচার বিভাগ
ঝাড়খণ্ডের রাজধানী রাঁচিতে ঝাড়খণ্ড উচ্চ ন্যায়ালয় অবস্থিত। এই আদালত ঝাড়খণ্ড রাজ্যে উদ্ভূত মামলাগুলির ক্ষেত্রে এখতিয়ার এবং ক্ষমতা প্রয়োগ করে।
দরগাহ তাজুশশরিয়া
খানকাহ-ই-তাজুশশরিয়া হল আখতার রেজা খান আজহারীর একটি সমাধি যা ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বেরেলি শহরের দরগা-ই-আলা হযরতের কাছে অবস্থিত একটি স্মৃতিস্তম্ভ। বিশ্বজুড়ে তার লক্ষ লক্ষ অনুসারী ছিল।
ইসলামিক রিসার্চ সেন্টারের স্টাডি রিপোর্ট অনুসারে, আজহারী "ভারতে একমাত্র আলেম ছিলেন যিনি 'তাজুশশারিয়া' উপাধি পেয়েছিলেন এবং সারা বিশ্বের কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে একজন যাদের মক্কার কাবার ভিতরে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। রয়্যাল ইসলামিক স্ট্র্যাটেজিক স্টাডিজ সেন্টারের ২০১৪ সংস্করণে সেন্টার অফ স্টাডিজ দ্বারা বিশ্বের ৫০০ জন সবচেয়ে প্রভাবশালী মুসলিমের তালিকায় তিনি ২২তম স্থানে ছিলেন।
ইসলামি শিক্ষা ও গবেষণা ইনস্টিটিউট
ইসলামি শিক্ষা ও গবেষণা ইনস্টিটিউট বা ইনস্টিটিউট অব ইসলামিক এডুকেশন এন্ড রিসার্চ সেন্টার বাংলাদেশের ইসলামি শিক্ষা ভিত্তিক একমাত্র গবেষণা প্রতিষ্ঠান। এটি ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় কুষ্টিয়ার অধিনে পরিচালিত একটি গবেষণা ইনস্টিটিউট, যা সংক্ষেপে আইআইইআর বা IIER নামে পরিচিত। এই প্রতিষ্ঠানটি ১৯৮০ সালে ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়, কুষ্টিয়া দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে অবস্থিত। এখন এটি চীনের শিক্ষা মন্ত্রনালয়ের ও চীনের কনফুসিয়াস ইনস্টিটিউট এর সাথে সংযুক্ত এবং যৌথভাবে কাজ করে। আইআইইআর-এর বর্তমান পরিচালক অধ্যাপক এম মাহের আলী।
ইতিহাস
২০০৩ সালে ইনস্টিটিউটের গতি বৃদ্ধি করতে কর্তৃপক্ষ আ ব ম মুখলেছুর রহমানকে আহ্বায়ক করে তিন সদস্যের একটি কমিটি গঠন করে। এই কমিটি প্রতিষ্ঠানের জন্য আলাদা ১৬ জন শিক্ষক ও ৬ জন সাহায্যকারী জনবল নিয়োগের পরামর্শ প্রদান করেছিলো।
ভর্তি পদ্ধতি
প্রতি বছর জানুয়ারির দিকে ভর্তি পরীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়, ২৩০ আসনের বিপরীতে গড়ে ৫০০-৬০০ পরিক্ষার্থী এই পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করে থাকে। ভর্তি পরীক্ষা সাধারণত প্রতি বছর সেপ্টেম্বর/অক্টোবর মাসে অনুষ্ঠিত হয়। তাদের বিভাগ এবং পাঠ্যক্রম সম্প্রসারণের জন্য আইআইইআর-এর নতুন ভবন তৈরি করা হচ্ছে।