cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সিস্টারসং
সিস্টারসং এর প্রতিষ্ঠা ও ইতিহাস
এর প্রাথমিক ইতিহাসে সিস্টারসং বর্ণাঢ্য মহিলাদের নেতৃত্বে অন্যান্য সংস্থাগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করতে এবং বর্ণাঢ্য সদস্যদের পৃথক মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয়েছিল। সাংগঠনিক সদস্যরা এইচআইভি/এইডস পরিষেবা, ধাত্রীবিদ্যা, কারাবন্দী মহিলাদের জন্য সহায়তা, স্বাস্থ্য স্ক্রীনিং, গর্ভপাত এবং গর্ভনিরোধের জন্য ওকালতি, গবেষণা, কিশোরী গর্ভাবস্থা, মাদক ও মদ্যপানীয় চিকিৎসা এবং যৌন রোগের চিকিৎসা এবং প্রতিরোধ সহ বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সমষ্টির বিকাশের জন্য বেশ কয়েক বছর কাজ করার পর সিস্টারসং ২০০৩ সালের নভেম্বরে আটলান্টার স্পেলম্যান কলেজে ৬০০ টিরও বেশি বর্ণাঢ্য মহিলার উপস্থিতিতে তার প্রথম জাতীয় সম্মেলনের আয়োজন করে।
পঞ্চানন তর্করত্ন
সাহিত্যকর্ম
পার্থাশ্বমেধ (মহাকাব্য), অমরমঙ্গল (নাটক), দ্বৈতরত্নমালা (দর্শন), মালতীমাধব (উপন্যাস), সর্বমঙ্গলোদয় (কাব্য), ধর্মসিদ্ধান্ত(ধর্ম), ব্রহ্মসূত্রের ওপর তাঁর স্বরচিত অসম্পূর্ণ 'শক্তিভাষ্য' নামক শাক্তমতালম্বী ভাষ্য , শ্রীশ্রীচণ্ডীর ওপর 'দেবীভাষ্য' নামক স্বরচিত টীকা  প্রভৃতি তাঁর মৌলিক রচনা। এছাড়া নানা পত্রপত্রিকায় তাঁর বহুসংখ্যক গল্প, কবিতা, শিবসঙ্গীত ও সংস্কৃত গদ্যপদ্য রচনা প্রকাশিত হয়েছে।
সিস্টারসং
সিস্টারসং এর প্রতিষ্ঠা ও ইতিহাস
২০০৬ সালে সিস্টারসং একটি 501(c)(3) অলাভজনক সংস্থা হিসাবে অন্তর্ভুক্ত হয়। ২০০৭ সালে যৌথটি আনুষ্ঠানিকভাবে তার নাম পরিবর্তন করে সিস্টারসং ওমেন অব কালার রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস কালেক্টিভ করে এবং আটলান্টায় দ্য মাদারহাউস ক্রয় করে, যা জাতীয় কালো নারী স্বাস্থ্য প্রকল্পের ঐতিহাসিক প্রথম বাড়ি, যা আজও সংস্থার সদর দপ্তর হয়ে রয়েছে। সিস্টারসংকে কৌশলগতভাবে ডিপ সাউথে বসানো হয়েছে কারণ তারা মনে করে যে এখানেই বর্ণাঢ্য নারীদের অধিকার সবচেয়ে বেশি হুমকির সম্মুখীন।
২০১৪ সালে সিস্টারসং চারটি কৌশলগত অগ্রাধিকার ক্ষেত্র নির্বাচন করেছে: ২০১৬ সালে সিস্টারসং উত্তর ক্যারোলিনায় একটি দ্বিতীয় অফিস খুলেছিল যেখানে একটি রাষ্ট্র-ভিত্তিক প্রজনন ন্যায়বিচার আন্দোলন গড়ে তোলার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল।
আন্দোলন বিল্ডিং
প্রথম প্রজনন বিচার সংস্থা হিসেবে সিস্টারসং এর অনেক উত্তরসূরিকে অনুপ্রাণিত বা পরামর্শ দিয়েছে। সিস্টারসং বিশেষভাবে ২০০৪ সালে প্রজনন বিচারের জন্য নতুন আওয়াজ, ২০০৮ সালে মিলওয়াকি রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস কোয়ালিশন এবং ২০১৭ সালে ব্ল্যাক মামাস ম্যাটার অ্যালায়েন্স চালু করার সাথে জড়িত ছিল।
প্রজনন বিচারের প্রভাব বিস্তার করা
২০০৫ সালে সিস্টারসং বিশেষত ফাউন্ডেশনের কাঠামো ব্যাখ্যা করতে এবং আন্দোলন সংগঠনগুলিকে সমর্থন করার জন্য তাদের প্ররোচিত করতে প্রজনন বিচারের উপর প্রথম তহবিল ব্রিফিং হোস্ট করার জন্য এশিয়ান কমিউনিটি ফর রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস এবং ক্যালিফোর্নিয়া লাতিনাস ফর রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস এর সাথে অংশীদারিত্ব করে। অনেক ফাউন্ডেশনের এখন প্রজনন বিচারের কাজে অর্থায়নের জন্য উৎসর্গীকৃত প্রোগ্রাম রয়েছে।  সিস্টারসং প্ল্যানড প্যারেন্টহুড, আমেরিকার ইউনিটারিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট অ্যাসোসিয়েশন, এবং ইহুদি নারীদের জাতীয় পরিষদ কে প্রভাবিত করেছে। প্রজনন ন্যায়বিচারের সক্রিয়তায় জড়িত থাকার জন্য তারা ওবামা প্রশাসনের সময় জাতিসংঘ এবং রাষ্ট্রীয় আইন প্রণেতাদের সামনে এবং হোয়াইট হাউসে উপস্থাপন করেছে। প্রজনন ন্যায়বিচারের প্রচারে তাদের কাজ জাতীয় রাজনীতিতে ধারণা নিয়ে এসেছে: হিলারি ক্লিনটন ২০১৬ সালে তার রাষ্ট্রপতির প্রচারণার সময় প্রজনন নিয়ে আলোচনা করেছিলেন, এবং স্টেসি আব্রামস ২০১৯ সালে তার স্টেট অফ দ্য ইউনিয়ন রিবিউটালের সময় এটি উল্লেখ করেছিলেন।
অনলাইন আয়োজন
২০০৬ থেকে ২০১২ পর্যন্ত সিস্টারসং ইপাস এবং ন্যাশনাল গে এবং লেসবিয়ান টাস্ক ফোর্সের সাথে অংশীদারিত্ব করেছে যাতে কর্মীদের জন্য একটি টুল(হাতিয়ার) প্রদান করার জন্য প্রতিটি মার্কিন রাজ্যে যৌন ও প্রজনন আইন ম্যাপিং একটি ওয়েবসাইট তৈরি এবং বজায় রাখা হয়। তারা অনলাইনে অনলাইন আয়োজনে নেতৃত্ব দিয়ে চলেছে।
প্রজনন বিচার প্রশিক্ষণ
২০০৪ থেকে ২০১২ পর্যন্ত সিস্টারসং কালেক্টিভ ভয়েসের এক ডজনেরও বেশি সংখ্যা প্রকাশ করেছে, এটি প্রথম প্রজনন বিচারের সংবাদ পত্রিকা। ২০০৬ সালে তারা প্রজনন বিচার কাঠামোর সাথে লোকেদের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য আরজে ১০১ প্রশিক্ষণ শুরু করে। তারপর থেকে তারা আরও অনেক প্রজনন বিচার প্রশিক্ষণ যোগ করেছে। অনেক সংস্থা (যেমন, দ্য সেন্টার ফর রিপ্রোডাক্টিভ হেলথ এডুকেশন ইন ফ্যামিলি মেডিসিন) তাদের কাছ থেকে প্রশিক্ষণ নেয়। ২০১৫ সালে সিস্টারসং একটি বিনামূল্যের মাসিক ওয়েবিনার সিরিজ হিসাবে কালেক্টিভ ভয়েসেসকে পুনরায় চালু করে প্রজনন বিচারের নেতারা প্রজনন বিচার এবং অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে ছেদ সম্পর্কে কথা বলে।
ওয়াশিংটন, ডিসিতে আয়োজন
২০০৪ সালে সিস্টারসং তার কর্মসূচী প্রসারিত করতে এবং মহিলাদের জীবনের জন্য পদযাত্রা হয়ে উঠতে মার্চ ফর চয়েসকে প্রভাবিত করেছিল; ১.২ মিলিয়ন অংশগ্রহণকারী সহ এটি ছিল মার্কিন ইতিহাসের বৃহত্তম পদযাত্রা। লরেটা রোস (যিনি পরের বছর সিস্টারসং-এর নেতা হতে চলেছেন) পদযাত্রাটির সহ-পরিচালনা করেছিলেন। সিস্টারসং এছাড়াও প্যাসিফিকা জাতীয় নেটওয়ার্কের ১১৫টি রেডিও স্টেশনে পদযাত্রায় বর্ণাঢ্য মহিলাদের দৃষ্টিভঙ্গি সরাসরি সম্প্রচার করেছে এবং লিসেন আপ তৈরি করেছে! এটি একটি প্রামাণ্য চলচ্চিত্র যা বিভিন্ন বর্ণাঢ্য মহিলা নেতৃত্বাধীন গোষ্ঠী এর পদযাত্রার আয়োজন করে৷
২০০৯ সালে সিস্টারসং ৩০০টিরও বেশি বর্ণাঢ্য মহিলাকে ক্যাপিটল হিলের ৪০ জন বিধায়কের অফিস পরিদর্শন করার জন্য গর্ভপাতের উপলব্ধি এবং স্বাস্থ্যসেবা বা বিতর্কের সময় অভিবাসীদের স্বাস্থ্যসেবা প্রবেশাধিকারের জন্য বিতর্ক করার জন্য সংগঠিত করেছিল। ২০১০ সালে তারা বর্ণাঢ্য পরিবারের জন্য স্বাস্থ্যসেবা উপলব্ধি বাড়ানোর লক্ষ্যে স্বাস্থ্যসেবা সংস্কারের জন্য চাপ দেওয়ার জন্য ছয়টি দক্ষিণ রাজ্য থেকে আরেকটি বড় প্রতিনিধি দলকে ওয়াশিংটন ডিসিতে নিয়ে আসে।
বিলবোর্ড প্রচারণা এবং ট্রাস্ট ব্লাক ওমেন
২০১০ সালে সিস্টারসং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের প্রতি যে দৃষ্টিভঙ্গি দেখায় তা পরিবর্তন করার জন্য কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের কণ্ঠস্বরকে উন্নীত করে স্টেরিওটাইপগুলি দূর করতে ট্রাস্ট ব্ল্যাক ওমেন অংশীদারিত্ব তৈরি করেছে। আটলান্টায় গর্ভপাত বিরোধী বিলবোর্ডগুলি কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের লক্ষ্য করে এবং কৃষ্ণাঙ্গ শিশুদের "বিপন্ন প্রজাতি" বলে অভিহিত করে এই অংশীদারিত্বের সূত্রপাত হয়েছিল।
সিস্টারসং বিলবোর্ড এবং গর্ভপাত বিধিনিষেধ বিলের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য নয়টি কৃষ্ণাঙ্গ-মহিলা-নেতৃত্বাধীন সংস্থার সাথে ট্রাস্ট ব্ল্যাক ওমেন অংশীদারত্বের আহ্বান করেছিল এবং দলটি উভয়কেই পরাজিত করেছিল। এই প্রচেষ্টার ফলে স্টুয়ার্ট প্রোডাকশন এবং গ্রিটটিভি দ্বারা নির্মিত প্রামাণ্য অ্যান অ্যাবোরশন কনস্পিরেসি তৈরি হয়, যেটি বিলবোর্ডে ট্রাস্ট ব্ল্যাক ওমেনদের কাজ, সেইসাথে অন্যান্য গর্ভপাত বিরোধী উদ্যোগ এবং তাদের চ্যালেঞ্জ করার প্রচেষ্টা প্রদর্শন করে। আরেকটি প্রামাণ্যও উই অলওয়েজ রেসিস্ট ট্রাস্ট ব্ল্যাক ওমেনদের নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। ২০১১ সালে স্ট্রং ফ্যামিলিস/ফরওয়ার্ড টুগেদার সংগঠনটি ক্যালিফোর্নিয়ার ওকল্যান্ডে গর্ভপাত বিরোধী বিলবোর্ড সফলভাবে নামানোর জন্য সিস্টারসং-এর বিলবোর্ড কৌশলগুলি ব্যবহার করার জন্য বহুজাতিক গোষ্ঠীর একটি জোটের সাথে কাজ করে।
ট্রাস্ট ব্ল্যাক ওমেন এখনও কৃষ্ণাঙ্গ-নারী-নেতৃত্বাধীন সংগঠনগুলির একটি জাতীয় জোট হিসাবে কাজ করছে। তারা বলে যে তারা স্টেরিওটাইপ মোকাবেলা করার জন্য যোগাযোগ এবং ইভেন্টগুলি ব্যবহার করে, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের আওয়াজ প্রসারিত করে, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের এবং কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের অধিকারের জন্য মিত্রদের সাথে সংগঠিত হয় এবং কালো মহিলাদের সামগ্রিক যত্নের পদ্ধতি এবং সংস্থানগুলির সাথে সংযুক্ত করে৷ এখনও সিস্টারসয়-এর নেতৃত্বে তারা কৃষ্ণাঙ্গ নারীদের মুখোমুখি হওয়া নিপীড়ন সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে এবং মোকাবেলা করার জন্য মুভমেন্ট ফর ব্ল্যাক লাইভের সাথে অংশীদার হয়।
দক্ষিণী আরজে অন্তর্জাল এবং সমদল
২০১০ সালে সিস্টারসং দক্ষিণী আরজে নেটওয়ার্ক চালু করেছিল কারণ তারা অনুভব করেছিল যে প্রজনন স্বাধীনতা বিশেষত দক্ষিণে আক্রমণের মুখে রয়েছে, যা সমগ্র অঞ্চল জুড়ে প্রজনন বিচার গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সহযোগিতাকে বিশেষভাবে সমালোচনামূলক করে তুলেছে। দক্ষিণী আরজে অন্তর্জাল তখন মিসিসিপিতে একটি ভ্রূণ ব্যক্তিত্ব বিলকে পরাজিত করতে সাহায্য করেছিল। এটি ২০১২ সালে সিস্টারসং-এর নেতৃত্বের পরিবর্তনের জন্য বিরতি দেয়। ২০১৩ সালে গ্রাউনসুয়েল তহবিল দক্ষিণী আরজে সমদল গঠন করে এবং সিস্টারসং এর নেতা হয়। ২০১৭ সালের মধ্যে দক্ষিণী আরজে সমদলের নয়টি দক্ষিণ রাজ্য থেকে ১৩ জন সাংগঠনিক সদস্য ছিল এবং দক্ষিণ আরজে নীতিমালা উদ্যোগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল, যার লক্ষ্য ছিল প্রজনন ন্যায়বিচারের জন্য হুমকিমূলক নীতিগুলি বন্ধ করা এবং দক্ষিণে প্রজনন ন্যায়বিচারকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া অগ্রিম নীতিগুলি।
প্রজনন ন্যায়বিচার এবং ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটার সংযোগ
২০১৪ সালে সিস্টারসং ফ্লোরিডার জ্যাকসনভিলে "স্ট্যান্ডিং আওয়ার গ্রাউন্ড ফর মারিসা আলেকজান্ডার সামিট"-এর আয়োজন করে প্রজনন বিচারের সমস্যা কী তা নিয়ে সাধারণ ধারণাকে প্রসারিত করেছে। ফ্লোরিডার বিতর্কিত স্ট্যান্ড ইওর গ্রাউন্ড আইন কৃষ্ণাঙ্গ কিশোর ট্রেভন মার্টিনকে গুলি করে হত্যা করার পর (কারণ সে একটি হুডি পরা ছিল) শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তি জর্জ জিমারম্যানকে তার স্বাধীনতা জিততে সাহায্য করেছিল। তবুও স্ট্যান্ড ইওর গ্রাউন্ড আইন মরিসা আলেকজান্ডারকে (একজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা যিনি একটি অপমানজনক সঙ্গীকে ভয় দেখিয়ে তার পরিবারকে রক্ষা করার জন্য শূন্যে গুলি ছুড়েছিলেন) রক্ষা করেনি। সিস্টারসং নিবন্ধগুলি এই বলে প্রকাশ করেছে যে আলেকজান্ডারকে বন্দী করা হয়েছিল এবং একজন নিপীড়ক থেকে নিজেকে এবং তাদের রক্ষা করার শাস্তি হিসাবে তার সন্তানদের থেকে আলাদা করা হয়েছিল, যা এটিকে একটি প্রজনন ন্যায়বিচারের সমস্যা হিসাবে অভিহিত করে। সিস্টারসং এবং ফ্রি মারিসা নাউ প্রচারণা ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থা গার্হস্থ্য সহিংসতা এবং দক্ষিণী প্রজনন বিচারের মধ্যে বর্ণবাদের উপর দুই দিনের শীর্ষ সম্মেলন আয়োজন করেছে। তারা আলেকজান্ডারের জন্য একটি সুবিধাবাদী কনসার্ট এবং ডুভাল কাউন্টি কোর্টহাউসে ২০০ জনেরও বেশি লোকের সাথে একটি পদযাত্রা এবং সমাবেশের আয়োজন করেছিল ফৌজদারি বিচার ব্যবস্থায় জাতিগত পক্ষপাত নারী, শিশু এবং পরিবারকে কীভাবে প্রভাবিত করে তা দেখিয়ে, এই কাজটি প্রজনন বিচারকে ব্ল্যাক লাইভস ম্যাটারের সাথে যুক্ত করেছে।
প্রজনন বিচারে পরিকল্পিত অভিভাবকত্বকে নিযুক্ত করা
জুলাই ২০১৪ এর একটি নিবন্ধে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস প্লান্ড প্যারেন্টহুডের নির্বাহী পরিচালক সিসিল রিচার্ডসের সাক্ষাৎকার নিয়েছিল, সেখানে কেন "প্রো-চয়েস" শব্দটি সুবিধার বাইরে চলে যাচ্ছে তা নিয়ে কথা বলেছে। নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়নি যে ১৯৯৪ সালে প্রজনন ন্যায়বিচার প্রকাশ করার পর থেকে বর্ণাঢ্য মহিলারা এই শব্দটির সমালোচনার নেতৃত্ব দিচ্ছেন। এর প্রতিক্রিয়ায় সিস্টারসং পরিকল্পিত পিতামাতার কাছে একটি খোলা চিঠি প্রকাশ করেছিল যা ৩৯টি সংস্থা এবং ২৪ জন ব্যক্তি স্বাক্ষর করেছিল এবং রিচার্ডসকে জিজ্ঞাসা করেছিল নিবন্ধটি সংশোধন করতে এবং প্রকাশ্যে বর্ণাঢ্য মহিলাদের নেতৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে। রিচার্ডস অবিলম্বে তা মেনে চলে। প্রজনন বিচার সংস্থাগুলিকে সমর্থন করার জন্য কীভাবে পরিকল্পিত পিতামাতা আরও কিছু করতে পারে তা নিয়ে আলোচনা করার জন্য তিনি সিস্টারসংকে প্রজনন বিচারের নেতাদের একটি দল নিয়ে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানান। এর ফলে পরিকল্পিত অভিভাবকত্ব প্রজনন বিচার গোষ্ঠীগুলির জন্য তহবিল সরবরাহ করে তাদের বার্ষিক ৯৯ ড্রিমকিপারে বর্ণাঢ্য নেতাদের সম্মানিত করে, প্রজনন বিচারে তাদের প্রশিক্ষণ দিতে এবং তাদের কৌশলগত পরিকল্পনার পরামর্শ দেওয়ার জন্য সিস্টারসংকে জড়িত করে এবং ২০১৬ সালে তাদের প্রথম প্রজনন বিচার সম্মেলন আয়োজন করে।
ব্ল্যাক মামাস ম্যাটার
২০১৪ সালে সিস্টারসং দক্ষিণী বর্ণাঢ্য মহিলাদের (বিশেষ করে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের) মধ্যে উচ্চ মাতৃমৃত্যুর হার সম্পর্কে একটি গবেষণায় প্রজনন অধিকার কেন্দ্র এবং ন্যাশনাল ল্যাটিনা ইনস্টিটিউট ফর রিপ্রোডাক্টিভ হেলথের সাথে অংশীদারিত্ব করেছে৷ তারা একটি ছায়া প্রতিবেদন লিখেছিল যা সিস্টারসং জাতিসংঘের জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণ কমিটির কাছে উপস্থাপন করেছিল, যাতে প্রতিবেদনের সমস্ত সুপারিশ গ্রহণ করেছিল। সিস্টারসং তখন ২০১৫ সালের ওমেন ইন ওয়ার্ল্ড সামিটে বিষয়টি নিয়ে কথা বলে।
আর্টিস্ট ইউনাইটেড
২০১৬ সালে সিস্টারসং আরজে প্রোগ্রামের জন্য আর্টিস্ট ইউনাইটেড চালু করেছে যাতে প্রজনন ন্যায়বিচারের অগ্রগতির জন্য সহযোগিতামূলক ও প্রতিলিপিযোগ্য শিল্পকর্ম তৈরি করতে বর্ণাঢ্য শিল্পীদের সুবিধা দেয়। প্রকল্পগুলিতে কনসার্টগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা প্রজনন ন্যায়বিচারের সমস্যা এবং স্বায়ত্তশাসনের জন্য তহবিল এবং সচেতনতা বাড়ায়, এটি এমন একটি নাটক যা কলেজ ক্যাম্পাসে ভ্রমণ এবং কৃষ্ণাঙ্গ ছাত্রদের প্রজনন বিচারের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।
সিস্টারসং উত্তর ক্যারোলিনা
২০১৬ সালে সিস্টারসং উত্তর ক্যারোলিনায় একটি দ্বিতীয় অফিস খোলে, যেখানে আগে কোনো প্রজনন বিচার সংস্থা ছিল না। ফেব্রুয়ারী ২০১৮ সালে সিস্টারসং উত্তর ক্যারোলিনা ডিপার্টমেন্ট অব পাবলিক সেফটি নীতিগুলির পর্যালোচনার জন্য ওকালতি শুরু করে যা গর্ভবতী কয়েদিদের প্রসবের সময় হাসপাতালের বিছানায় বেঁধে রাখার অনুমতি দেয়। কব্জির সীমাবদ্ধতাগুলি কখন অপসারণ করতে হবে তা স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার জন্য বিভাগটি পরে তাদের নীতি সংশোধন করে।
সুখ মন্দির
সুখ মন্দির হল পূর্ব ভারতের ওড়িশা রাজ্যের রাজধানী শহর ভুবনেশ্বরে অবস্থিত পরিত্যক্ত এবং অব্যবহৃত একটি মন্দির। মন্দিরটি সপ্তরাহাকে উৎসর্গ করা হয় এবং ঊর্ধ্বাঙ্গায় দিক্লাদের মহিলা সমকক্ষের উপস্থিতি। এটি উড়িষ্যা মন্দির নির্মানের ঐতিহ্যের পরিপক্ব পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল।
সিস্টারসং
জর্জিয়ার গর্ভপাত নিষিদ্ধ
২০১৯ সালে সিস্টারসং ছয় সপ্তাহের গর্ভপাতের নিষেধাজ্ঞা পাস করার জন্য জর্জিয়ার বিধায়কদের বিরুদ্ধে একটি মামলায় প্রধান বাদী হিসাবে কাজ করেছিল, যেখানে বেশিরভাগ মহিলারা গর্ভবতী হওয়ার আগেই গর্ভপাত নিষিদ্ধ করে। প্রজনন ন্যায়বিচারের আইনজীবীরা বলছেন যে এই নিষেধাজ্ঞা অসাংবিধানিক এবং এর প্রবক্তারা সুপ্রিম কোর্টে পৌঁছতে পারে এমন একটি আদালতের মামলা জোর করার জন্য এটি পাস করেছিলেন। সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি ব্রেট কাভানাফের ২০১৯ নিশ্চিতকরণের পরে তারা বিশ্বাস করে যে সুপ্রিম কোর্টের ভারসাম্য গর্ভপাতের অধিকারের বিরুদ্ধে ঝুঁকে পড়েছে, তাই গর্ভপাত নিষিদ্ধের মামলাটি সুপ্রিম কোর্টে আনার ফলে এটি রো বনাম ওয়েড ১৯৭২-এর উলট-পালট করার সুযোগ দিতে পারে, যেটা এমন সিদ্ধান্ত যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে গর্ভপাতের আইনি অধিকার রক্ষা করে।
সুখ মন্দির
অবস্থান
সুখ মন্দির শংকরানন্দ স্ট্রিটে, উত্তরাজ বাবু সাহী, ওল্ড টাউন, ভুবনেশ্বর অবস্থিত। বিন্দুসাগর ট্যাংকের দক্ষিণ বাঁধ থেকে ৫০.০০ মিটার দূরত্বের মধ্যে  মন্দিরটি অবস্থিত। মন্দির পশ্চিমে দিকে সম্মুখীন হয়। মন্দির ব্যবহার করা হয় না কিন্তু মন্দির বহির্গামী দেয়ালের ভাস্কর্যের অভিলাষগুলি নির্দেশ করে যে মন্দিরটি মূলত ভগবান শিবের জন্য নিবেদিত ছিল। যদিও মন্দিরটি স্থাপত্য এবং ভাস্কর্যের মতো, এটি পরিত্যক্ত এবং ব্যবহার করা হয় না। বর্তমান স্থলভাগের নিচে  ১.৮০ মিটার নিচে মন্দিরটি অবস্থিত।
সিস্টারসং
অন্যান্য সহযোগিতা
২০১৮ সালে সিস্টারসং স্পার্ক রিপ্রোডাক্টিভ জাস্টিস নাউ, হেল্দি এন্ড ফ্রি টিএন, এবং এমেন'স রাইটস এম্পাওয়ারমেন্ট নেটওয়ার্ক (ডব্লিউআরইএন/WREN)-এর সাথে সাউথইস্ট অ্যালায়েন্স ফর রিপ্রোডাক্টিভ ইক্যুইটি (এসইএআরই SEARE) সহ-প্রতিষ্ঠা করেছে। এই জোট সমগ্র দক্ষিণ জুড়ে প্রজনন ন্যায়বিচার, প্রজনন অধিকার এবং প্রজনন স্বাস্থ্য গোষ্ঠীর মধ্যে সহযোগিতা বৃদ্ধির জন্য যৌথ প্রভাব মডেল ব্যবহার করে।
সুখ মন্দির
মন্দিরের বর্ণনা
আশেপাশে: মন্দিরের পূর্বদিকে ভবানীশংকর মন্দিরটি প্রায় ৫০ মিটার দূরত্বের মধ্যে অবস্থিত, মন্দিরের প্রাচীরের ডান পাশে শঙ্করনন্দ স্ট্রিট, উত্তরে সারী দেউল এবং দক্ষিণে আবাসিক ভবন।
রাহা কুলুঙ্গি
পরিপক্ব পর্যায়ের মন্দিরগুলিতে স্বাভাবিকভাবেই, তিনদিকে তলাঘাঘাতে রাহা অঙ্কগুলি অবস্থিত, যা বর্তমানে খালি। খালি অঙ্কগুলি উচ্চতা ০.৯০ মিটার উচ্চতা x ০.৪৫ মিটার প্রস্থ এবং ০.২৩ মিটার গভীরতা।
সিস্টারসং
অন্যান্য সহযোগিতা
এছাড়াও ২০১৮ সালে সিস্টারসং আটলান্টা জবস উইথ জাস্টিস, ওমেন এনগেজড এবং জর্জিয়া ইকুয়ালিটির সাথে ধর্মীয় ছাড় আইনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একটি সহযোগিতার সহ-প্রতিষ্ঠা করেছে। এটি প্রজনন ন্যায়বিচার, অর্থনৈতিক ন্যায়বিচার এবং সমকামী অধিকার গোষ্ঠীগুলির একটি সংমিশ্রিত-আন্দোলন সহযোগিতা।
সুখ মন্দির
আলংকারিক বৈশিষ্ট্য
গন্ডের ভিতরে, একটি বড় রেখা আনাসীখার রয়েছে যার মস্তকাটি রাধা পগাতে উর্ধ্বতা সিমার প্রায় স্পর্শ করছে। গদিটি চৈতন্য ভাবধারার এবং স্ক্রল নকশা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছে। রাহা ও অরুঠ প্যাগার মধ্যে যৌথভাবে, কমলা রচনাগুলি বরন্দা থেকে বিকি পর্যন্ত উত্তরাধিকার সূত্রে পাওয়া যায়। কানিকার পগায় দশটি ভূমি-আমলা দ্বারা বিশিষ্ট হিসাবে দশটি মন্দির। প্রতিটি ভূমিতে চারটি ভূমি বারান্দা রয়েছে। খুর্যকে শৈলীশূন্য চিত্তি নকশার সাথে সজ্জিত করা হয় এবং পলাভূমির অন্যান্য চারটি ছাঁচনির্ভর স্ক্রোলের সাহায্যে তৈরি করা হয়। খানা নকশায় রহা নিচের ছয়টি গরবিকের নিচে পাওয়া যায় যা উভয় পক্ষের নাগা-নাগি তীরগুলি দ্বারা নির্মিত।
রাহা অঙ্কনগুলি পুষ্পশোভিত নকশা এবং কক্ষ উভয় পক্ষের দুই নারী পরিসংখ্যান সঙ্গে সজ্জিত করা হয়। গজ-লক্ষ্মী লালিতানের মধ্যে বসা রয়েছে। কুলুঙ্গি এর আর্কাইভরা একটি শট এর ব্যান্ড সঙ্গে সজ্জিত করা হয়। একটি খাকড়া মুন্ডির দ্বারা রাহা কুলুঙ্গিটি উৎকৃষ্ট হয় যা ধারাবাহিক ধারাবাহিক উপায়ে লেপন এবং স্ক্রোল কাজ করে। খাকারা মুন্ডির উপরে কালশা গজাক্রান্ত নামে একটি মুকুট পরিহিত হয়। গন্ডের টিয়ার এবং সজ্জিত কাজ নকশা সঙ্গে সজ্জিত করা হয়। তালা জঙ্গ এবং ঊর্ধ্বাঙ্গা মুন্ডি নানসে সজ্জিত। বাঁধানার তিনটি ছাঁচ রয়েছে এবং স্ক্রল কাজ এবং জালি মোটিফ দিয়ে সজ্জিত। গঙ্গা বাতাসগুলি তোলা জঙ্গার পঙ্গু সংযোগে পাওয়া যায়। টালা জঙ্ঘা ঊর্ধ্ব জঙ্ঘা নিজ নিজ মাউন্ট এবং বৈশিষ্ট্যগুলি পাওয়া যায় লাল জঙ্গি দিক্লালগুলিতে, যখন তাদের মহিলা সমকক্ষগুলি স্বাভাবিক আইকনোগ্রাফিক বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে চিত্রিত হয়। ঝগড়া প্রজন্ম এবং বর্ধিত বারান্দাগুলির সাথেও জাগাত্তা মোটিফগুলি পাওয়া যায়। বেবিতে, বেবি ভৈরবগুলি পাহাড়ের ডান দিকের উপরে এবং দো-পঞ্চা সিংহের কোণে অবস্থিত। দোঞ্জজ্বঃ ২.০০ মিটার × ১.৪৫ মিটারের দ্বারজাম্বীগুলির মধ্যে তিনটি উল্লম্ব ব্যান্ড রয়েছে পুসখার, নড়াশহ এবং লতাক্ষেত্র থেকে বহির্ভাগ থেকে অভ্যন্তর পর্যন্ত। লালতাবিম্বরে, গজ-লক্ষ্মী পাডমেশনে বসে আছে। ঝড়ের ভিত্তিটির দ্বারপাল্লা ০.৩৫ মিটার × ০.১৬ মিটার পরিমাপের ঘরের সাপেক্ষে সভিত দ্বাপড়লগুলি বামদিকে ত্রিভুজ এবং বামদিকের ডানদিকের ত্রিভুজ ধারণ করে। লিন্টেল: দরজার জোয়ারের উপরে আর্কট্রেভের  ২.১৩ মিটার দৈর্ঘ্য পরিমাপ করা হয় নবগরাজগুলির সাথে। রবি তার উভয় হাতেই কমপক্ষে অধিষ্ঠিত আছেন, রাহু অর্ধচন্দ্রকে এবং কেতু সাপের লেজে।
শর্ত বিবরণ
X ও X| ফাইন্যান্স কমিশনের পুরস্কার অধীনে উড়িষ্যা স্টেট পুরাতত্ত্ব  দ্বারা মেরামত করা হয়েছে মন্দিরটির।
মিস্টার কুইন
মিস্টার কুইন (Mr. Queen) শিন হে-সন এবং কিম জং-হিউন অভিনীত একটি দক্ষিণ কোরিয়ার টেলিভিশন সিরিজ। এটি ১২ ডিসেম্বর ২০২০ থেকে ১৪ ফেব্রুয়ারি ২০২১ পর্যন্ত টিভিএন -তে প্রচারিত হয়েছিল।
সিকিমি ভাষা
সিক্কিমী ভাষা, যা সিক্কিমী তিব্বতি ভাষা, ভুটিয়া ভাষা বা দেনজোংকা ভাষা নামেও পরিচিত, একটি দক্ষিণ তিব্বতি ভাষা। সিক্কিম এবং উত্তর-পূর্ব নেপালের ভুটিয়া গোত্রের লোকেরা এই ভাষাতে কথা বলে। ভূটানের জোংখা ভাষার সাথে এর বেশ মিল আছে।
আঙুলের ছাপ
ইতিহাস
১৮৮০ সাল থেকে গবেষণা শুরু করে ১৮৯২সালে ইংল্যান্ডে স্যার হেমচন্দ্র বসু এবং কাজি আজিজুল হক আবিষ্কার করেন। পৃথিবীতে এমন কোনো ব্যক্তি পাওয়া যাবে না যার আঙ্গুলে ছাপ অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে হুবহু মিলে যাবে।
ব্যবহার
'ফিঙ্গারপ্রিন্ট রিডার' নামক যন্ত্রের মাধ্যমে আঙুলের ছাপকে ডিজিটাল ডাটায় রুপান্তর করা যায়। একেকজনের একেক রকম আঙ্গুলের ছাপ হওয়ায় এর ব্যবহার অনেক। যেমনঃ
ফরেনসিক
আপরাধী সনাক্তকরন করতে আঙুলের ছাপ অন্যতম মাধ্যম।
উপস্থিতি নিশ্চিতকরণ
বর্তমানে অনেক স্কুলে ও অফিসে ছাত্র ও অফিসে কর্মরতদের উপস্থিতি নিশ্চিত করতে ফিঙ্গারপ্রিন্ট বা আঙুলের ছাপ ব্যবহার করা হয়।
স্মৃতির পরশ
স্ম়ৃতির পরশ (Smritir Parash) ১৯৫৬ সালে মুক্তি পাওয়া একটি অসমীয়া ছায়াছবি। বরুয়া আর্ট প্রোডাকশনের ব্যানারে ছবিটি প্রযোজনা করে গৌরী শংকর হিম্মৎসিংকা এবং পরিচালনা করেন নিপ বরুয়া। নিপ বরুয়া পরিচালিত এটি প্রথম ছবি। এটি ছবিতে প্রথমবার হিন্দীগান এবং সম্পূর্ণ বিহুগীত এবং নাচ সংযোজন করা হয়েছিল।
গীত
ছবিটির সঙ্গীত পরিচালনা করেছিলেন ব্রজেন বরুয়া। সঙ্গীত পরিচালক রূপে এগুলি ব্রজেন বরুয়ার প্রথম ছবি। গান ছিল সাতটা; এর দুটি হিন্দী গান। এগুলিই ছিল অসমীয়া ছবিতে প্রথম হিন্দী গানের সংযোজন। সেই সময়ের হিন্দীগানের জনপ্রিয়তা দেখি ব্যবসায়িক দৃষ্টিভঙ্গীতে সঙ্গীত পরিচালক ব্রজেন বরুয়া এমন ছবিটিতে হিন্দীগানের সংযোজন করতে পারেন। ছবিটির অনেকগুলি গান তখন অতি জনপ্রিয় হয়েছিল। অসমীয়া ছবিতে প্রথমবারের জন্য বিহুনাচ দেখানো হয়েছিল রুণুমী ছবিতে; কিন্তু এই নাচ দেখানো হয়েছিল অতি কম সময়ের জন্য। 'স্মৃতির পরশ'য়ে প্রথমবার সম্পূর্ণ একটি বিহুগীত এবং নাচ সংযোজন করা হয়েছিল।
কাতুলী ইউনিয়ন
কাতুলী ইউনিয়ন হচ্ছে একটি ইউনিয়ন পরিষদ যেটি বাংলাদেশের টাঙ্গাইল সদর উপজেলার অন্তর্গত। এটি টাঙ্গাইল শহরের ৯ কিলোমিটার পশ্চিমে যমুনা নদীর অবস্থিত।
জনসংখ্যাতত্ত্ব
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো কর্তৃক পরিচালিত আদমশুমারি ২০১১ অনুযায়ী, কাতুলী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৯,৮১১ জন। এই ইউনিয়নে মোট ঘরসংখ্যা ৬৪৩৩ টি।
শিক্ষা
কাতুলী ইউনিয়নের গড় সাক্ষরতার হার শতকরা ৩৩ ভাগ (পুরুষ-৩৭.১%, মহিলা-২৯.২%)।
উল্লেখযোগ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো হলো
বুদ্ধুর সমাধি
বুদ্ধুর সমাধি (বুদ্ধুর মাকবারা), যা বুদ্ধু কা আওা (বুদ্ধুর ভাটা) নামেও পরিচিত), পাকিস্তানের লাহোরে অবস্থিত ১৭ শতকের একটি সমাধি। এটি ঐতিহ্যগতভাবে বুদ্ধু নামে একজন লাহোর বাসিন্দার জন্য করা হয়, যদিও গবেষণা থেকে জানা যায় যে সমাধিটি আসলে খান-ই-দৌরান বাহাদুর নুসরত জং-এর স্ত্রীর জন্য নির্মিত হয়। কিছু শিখ সমাধিটিকে বুদ্ধুর নির্মিত গুরুদ্বার বলে মনে করে।
অবস্থান
সমাধিটি গ্রান্ড ট্রাঙ্ক রোড বরাবর, লাহোরের প্রাচীরের শহরের পূর্বে অবস্থিত। সমাধিটি লাহোর প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জিটি রোড জুড়ে অবস্থিত।
ইতিহাস
মুঘল অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ঐতিহ্য অনুসারে, সমাধিটি সম্ভবত একটি বাগানে অবস্থিত ছিল যা আর টিকে নেই। প্রিন্স শের সিং লাহোর আক্রমণের সময় স্থানটিকে তার সেনাবাহিনীর সদর দপ্তর হিসেবে ব্যবহার করেন।
স্থাপত্যশৈলী
সমাধির ভিত্তিটি বর্গাকৃতির এবং প্রতিটি পাশে একটি করে দরজা রয়েছে। প্রতিটি দরজা একটি ছোট খিলান দ্বারা ঝুলে আছে। ভিত্তির উপরে একটি অষ্টভুজাকার স্তর যার উপর সমাধির বিশিষ্ট গম্বুজটি স্থাপন করা হয়েছে।
কিংবদন্তি
সমাধিটিকে ঐতিহ্যগতভাবে বুদ্ধুর ইটের ভাটা হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। বুদ্ধুর ভৃত্যরা মিয়া মীরের শিষ্য আব্দুল হককে ইটের ভাটায় গরম করতে অস্বীকার করেছিল বলে কথিত আছে। হক ভাটাটিকে অভিশাপ দিয়েছিলেন, যার ফলে এর চূড়ান্ত পতন ঘটে। বুদ্ধুকে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করতে বাধ্য করা হয়েছিল, কিন্তু অপমানটি এত বড় বলে বিবেচিত হয়েছিল যে তারপরে ভাটাটি পরিষেবার বাইরে থেকে যায়।
কিংবদন্তীর একটি শিখ সংস্করণ দাবি করে যে বুদ্ধু ভাই কমলিয়াকে খাওয়াতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন এবং পরে তার দ্বারা অভিশপ্ত হয়েছিল যতক্ষণ না বুদ্ধু তার ব্যবসা পুনরুদ্ধার করার আগে গুরু অর্জনের কাছে অনুতপ্ত হতে সক্ষম হন। শিখরা দাবি করে যে সমাধিটি আসলে একটি গুরুদ্বারের অংশ হিসেবে নির্মিত হয়।
সংরক্ষণ
সাইটটি পুরাকীর্তি আইন ১৯৭৫ দ্বারা সুরক্ষিত। একটি প্রাক্তন ছাত্র তহবিল ফুলব্রাইট স্কলার এবং পাকিস্তানে ইউনাইটেড স্টেটস এডুকেশনাল ফাউন্ডেশনের সহায়তায় ডক্টর আব্দুল রেহমান ২০১৪ সালে সাইটটি আংশিকভাবে পুনরুদ্ধার করেন।
মেট্রো নির্মাণের প্রভাব
স্মৃতিস্তম্ভটি লাহোর মেট্রোর কমলা লাইনের পরিকল্পিত চলাচলের পথে অবস্থিত। পাঞ্জাব স্পেশাল প্রিমিসেস অর্ডিন্যান্স, ১৯৮৫ এবং পুরাকীর্তি আইন, ১৯৭৫ লঙ্ঘন করে পরিকল্পিত মেট্রো লাইন বুদ্ধুর সমাধি, শালিমার গার্ডেন এবং শহরের অন্য নয়টি সাইটের কাছাকাছি যাওয়ার কারণে ঐতিহ্য সংরক্ষণ প্রচারকারীরা লাহোর হাইকোর্টে একটি পিটিশন জমা দিয়েছেন।
শিবসাগরের মন্দিরশ্রেণী
thumb|right|200px|ঘনশ্যাম দ’ল, শিবসাগর শিবসাগর জেলায় আহোম স্বর্গদেউদের সময়ে খনন করা বড়ো বড়ো পুকুর এবং তার কাছে নির্মান করা দ’ল দেবালয়ে ভরপূর একটি ঐতিহাসিক শহর। ইংরাজী ১৭৩৪ সালে রানী অম্বিকা কলুঞ্চপার (পুরানো শিবসাগর জেলার নাম) শিবদেবতার নামে উৎসর্গ করে একটি পুষ্করিণী খনন করান। শিবদেবতার নামে উৎর্সগ করার জন্য পুষ্করিণীটির নাম রাখেন শিবসাগর। শিবসাগর পুষ্করিণীটির দক্ষিণ পারে তিনটি পুষ্করিণী আছে। তার মধ্যে শিবদৌলটি সর্ববৃহত। শিবদ'লের পূর্বে বিষ্ণু দ’ল এবং পশ্চিমে দেবী দ’ল। শিবদ'লে শিবরাত্রি-এর দিন বড়ো মেলা হয়। শিবদ’লে এটিই বড়ো উৎসব। দেবীদ'লে দুর্গাপুজা-এর দিন প্রতিমা তৈরি পূজা করা হয়। অন্যদিকে বিষ্ণুদ'লে দিকে গ’লে ৪ কিলোমিটার গেলে পথের ডানদিকে একটি দেউঘর পাওয়া যায়। একে বর্তমানে হরগৌরী মন্দির বলে জানা যায়। শিবসাগর নগর থেকে দুই কি;মি দক্ষিণে পুরানো রংপুর শহরের অস্তিত্ব বিরাজমান। আহোম রাজ্য-এর একালের রাজধানী এবং ইতিহাস প্রসিদ্ধ তলাতল ঘরও এখানেই ছিল। আহোম রাজা রাজেশ্বর সিংহ-এর সময়েই তলাতল ঘরও নির্মান করা হয়েছিল(১৬৯৮-১৭১৪)। একে মাটির নিচের দুর্গও বলা হত। উল্লেখযোগ্য যে তলাতল ঘরের যে সাতটা মহল ছিল তার মাটির নিচের মহল থেকে দিখৌ নদী এবং গড়গাঁও-এর কারেং ঘর পর্যন্ত দুটি সুরঙ্গ ছিল। প্রাকৃতিক দূযোর্গের জন্য এই পথটি বন্ধ হয়ে যায়। তলাতল ঘর থেকে পশ্চিমে কিছু কি.মি. গলেই রংঘরেো ৩৭ নং জাতীয় সড়ক-এর উপরে অবস্থিত। এটি একটি আঠকোনা দুমহলা ঘর। স্বর্গদেউ প্রমত্তসিংহ ১৭৪৪-৫১ পশুযুঁদ্ধ করার জন্য নির্মান করেছিলেন। তলাতল ঘর থেকে কিছুদূরে দক্ষিণে আছে রঙ্গনাথ দ’ল। স্বর্গদেও রুদ্রসিংহ ১৭০৩ সালে এই দ’ল তৈরি করেন। এই দ'লে স্বর্গদেউ শিবপূজা করতেন। রঙ্গনাথ দ'লের কাছে দক্ষিণ পশ্চিমে থাকা কয়েকটি খটখটিতে মৈদাম আকৃতির যে ধ্বংসাবশেষ আছে সেইয়া হল “ফাকুয়াদ’ল”। কথিত আছে যে রুদ্রসিংহই তাঁর মা সতী জয়মতীর একটি সোনার প্রতিমা তৈরি করে দেন। ফাকুয়া দ'লের থেকে থেকে অল্প ভিতরে অবস্থিত (উত্তরে) হরগৌরী দেবালয়। এই দ’লটি রাজেশ্বর সিংহের সময়ে তৈরি করা হয়। কীর্তিচন্দ্র রবরুয়াই রহার থেকে মনিপুরি এবং কাছাড়ি রাজাকে নিয়ে ঘুরে এসে থাকার সময় পর্বতে হর গৌরীর একটি মূর্ত্তি পান, মূর্ত্তিটি স্থাপন করতেই এই দ’ল তৈরি। রঙ্গনাথ দ'লের পূর্বে আছে গরুদ’ল। এর অন্য একটি নাম “ন গোঁসাই দ’ল। ন গোঁসাইদ’ল দক্ষিণ দিকে অবস্থিত জয়সাগর পুষ্করিণী এবং জয়দৌল। লাই রুদ্রসিংহ স্বর্গদেব মা জয়মতীর স্মৃতি রক্ষার্থে জেরেঙা পথারে ১৬১৯ শকের আঘোন মাসের তৃতীয় দিনে জয়সাগরপুষ্করিণী খনন করাতে আরম্ভ করেন। ১৭৯৮ সালে জয়সাগরের পারে পঞ্চদেবতার পাঁচটা মন্দির নির্মান করেন। এর মধ্যে জয়দৌল শ্রেষ্ঠ। জয়দৌলর অন্য একটি নাম শ্রীকেশবরায় বিষ্ণু দৌল। জয়দৌলর দক্ষিণৈর পঁকী ঘরটি ভোগ ঘর। জয়সাগরের উত্তর পশ্চিম চুকে দেবীদ’ল অবস্থিত। জয়সাগর পুষ্করিণীর পশ্ছিমপারে একটি দ’ল আছে ঘনশ্যাম দ’ল।কারেংঘরের নির্মান কর্তা বাংলা মুসলমান সম্প্রদায়ের ঘনশ্যাম উদ্দীনের ঘর। পরে তিনি হিন্দু ধর্মে দীক্ষা গ্রহণ করেছিলেন। শিবসাগর শহর থেকে বার কিঃমিঃ পশ্চিমে নামডাং নদীর উপর থাকা এই পাথরের সাঁকো ১৭০৩ সালে স্বর্গদেউ রুদ্রসিংহের রাজত্বকালে নির্মাণ করেছিলেন। নাগা পাহাড় থেকে পাথর সংগ্রহ করে এনে কাটার জন্য আহোমযুগে "শিলাকুটি" নামের খেলার সৃষ্টি হয়েছিল। শিবসাগর জেলায় থাকা শিলাকুটি মৌজা এখনও তার স্বাক্ষর বহন করেছে। এই সাঁকোটির দৈর্ঘ্য প্রায় ২০০ ফুট। পাথরের সাঁকো নির্মানে ব্যাপক কৃষিজাত সামগ্রী ব্যবহার করা হয়েছিল। নির্দিষ্ট অনুপাতে মিঠাতেল, শন, ধূনা, গুর, চূন, মাটিমাস, বরাচাউল, হাঁসকনী ইত্যাদি মিশিয়ে করাল বানিয়ে সাঁকো তৈরি করেছিলেন।
জয়সাগর থেকে চার কি.মি. পূর্বে বগীদ'ল অবস্থিত। স্বর্গদেউ লক্ষ্মীসিংহ-এর মা এই পুষ্করিণী খনন করিয়ে পারে দ'ল নির্মান করেছিলেন। এই রাজমাতার নাম ছিল বগী। তাঁর নামেই এই দ'লটির নাম বগীদ'ল রাখা হয়। জয়সাগরের পূর্বদিকে খরিকটীয়া আলি দিয়ে দুই কি.মি. ভিতরে লখিমীসাগরপুষ্করিণী এবং তার পারে দুটি দ'ল পাওয়া যায়। এইদুটি দ'লকে বরপাত্র দ'ল বলা হয়। নাচনী ছোয়ালী ফুলমতীকে শিবসিংহ রাণী এবং বররাজা করার পরে তিনি নিজ প্রভাবে অনেক কাজ করিয়েছিলেন। রানী ফুলেশ্বরী ভাই হরিনারায়নকে বরপাত্রগোহাঁই করেন। তিনিই লখিমীসাগর খনন করিয়ে এবং দুটি দ'ল বাঁধান। এর একটি জগদ্ধাত্রী দ'ল আনটি বরপাত্র দ'ল নামে পরিচিত।
জুবিন নটিয়াল
জুবিন নটিয়াল (জন্ম 14 জুন 1989) একজন ভারতীয় প্লেব্যাক গায়ক এবং অভিনয়শিল্পী। তিনি বজরঙ্গি ভাইজানের "জিন্দেগি কুছ তো বাতা (রিপ্রাইজ)" গানের জন্য 8 তম মির্চি মিউজিক অ্যাওয়ার্ডে বর্ষসেরা আসন্ন পুরুষ কণ্ঠশিল্পী পুরস্কৃত হন। এছাড়াও তিনি জি বিজনেস অ্যাওয়ার্ডসে রাইজিং মিউজিক্যাল স্টার অ্যাওয়ার্ড (2015) জিতেছেন। 2022 সালে তিনি IIFA প্লেব্যাক সিঙ্গার অফ দ ইয়ার মেল পুরস্কার পেয়েছেন। এরপর থেকে তিনি বিভিন্ন ভারতীয় ভাষায় চলচ্চিত্রের জন্য গান রেকর্ড করেছেন, প্রধানত হিন্দি, এবং নিজেকে ভারতের অন্যতম প্রধান গায়ক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন।
জুবিন নটিয়াল একজন ভারতীয় গায়ক, অভিনয়শিল্পী, ইন্ডি-পপ এবং প্লেব্যাক গায়ক। ২০১৪ সালে বলিউড চলচ্চিত্র 'এক মুলাকাত নাফি কে সাথ' -এ গানের মাধ্যমে তার অভিষেক হয়।
জীবনবৃত্তান্ত
জুবিন নটিয়াল 14 জুন 1989 সালে দেরাদুনের একটি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা রাম শরণ নটিয়াল, উত্তরাখণ্ডের একজন ব্যবসায়ী এবং রাজনীতিবিদ এবং তার মা, নীনা নটিয়াল একজন ব্যবসায়ী এবং গৃহিণী। তার ছোট বন্ধুর নাম অভয় শঙ্কর। গানের প্রতি বাবার ভালোবাসা পেয়ে তিনি চার বছর বয়সে সঙ্গীতের প্রতি ঝোঁক দেখিয়েছিলেন। তিনি দেরাদুনের সেন্ট জোসেফ একাডেমি থেকে অষ্টম শ্রেণী পর্যন্ত স্কুলে পড়াশোনা করেন। তারপরে, তিনি দেরাদুনের ওয়েলহাম বয়েজ স্কুলে তার স্কুলের পড়াশোনা চালিয়ে যান, যেখানে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে একটি বিষয় হিসাবে সঙ্গীত অধ্যয়ন করেন এবং শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে একটি ভিত্তি তৈরি করেন। তিনি গিটার, পিয়ানো, হারমোনিয়াম এবং ড্রামের মতো যন্ত্র বাজানোও শিখেছিলেন। 18 বছর বয়সে, জুবিন তার নিজ শহর দেরাদুনে একজন গায়ক হিসেবে সুপরিচিত ছিলেন। তিনি অনেক ইভেন্টে লাইভ পারফর্ম করেছেন এবং বিভিন্ন দাতব্য সংস্থাকে তার সমর্থন দিয়েছেন ।
স্কুলের পড়া শেষ করার পর, তিনি 2007 সালে মুম্বাই চলে যান এবং মিথিবাই কলেজে যোগ দেন। তিনি সঙ্গীতের প্রশিক্ষণ এবং ভারতীয় চলচ্চিত্রের সঙ্গীত দৃশ্যকল্প অন্বেষণ অব্যাহত রাখেন। এক সময় এ.আর. রহমান তার কণ্ঠের গুণমানের প্রশংসা করেছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি ভারতীয় সঙ্গীত শিল্পে প্রবেশের আগে আরও কয়েক বছর তার কণ্ঠের উপর কাজ চালিয়ে যেতে এবং অন্বেষণ চালিয়ে যান। রহমানের পরামর্শ গ্রহণ করে, নটিয়াল তার নিজ শহরে ফিরে আসেন এবং তার স্কুল শিক্ষিকা মিসেস বন্দনা শ্রীবাস্তবের অধীনে প্রশিক্ষণ নিতে থাকেন। তিনি তার গুরু মিস্টার সামন্তের কাছ থেকে হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে অতিরিক্ত সঙ্গীত শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি চার বছর সঙ্গীতে তার দক্ষতাকে উপযুক্ত করতে, বিভিন্ন সঙ্গীতজ্ঞদের সাথে ভ্রমণ এবং বাজানোয় কাটিয়েছেন এবং ছান্নুলাল মিশ্রের কাছ থেকে হালকা শাস্ত্রীয় শিখতে বেনারসে ভ্রমণ করেছেন। তিনি চেন্নাইয়ের একটি সঙ্গীত একাডেমিতে পাশ্চাত্য সঙ্গীতের প্রশিক্ষণও নিয়েছিলেন যেখানে তিনি প্রবীণ গিটারিস্ট প্রসন্নের অধীনে অধ্যয়নের সুযোগ পেয়েছিলেন।
সংগীত জীবন
তিনি হিন্দি সিনেমায় গান গেয়েছেন। "দ্য হামমা সংগ", "লোক সফর", "হামনাভা মেরে", " সামান্দার মে", "মেরি আশিকি", " চিঠি", "যা হামছে যুদা হো কে", প্রভৃতি তার গান। তিনি অন্যান্য ভাষাতেও গান গেয়েছেন।
ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য
ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য (ইংরেজি:Tropical rainforest), এক প্রকার অতিবৃষ্টি অরণ্য যা ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য জলবায়ু অঞ্চলে দেখা যায়। এখানে শুষ্ক মরসুম থাকেই না। সমস্ত মাসের গড় বৃষ্টিপাত কমপক্ষে ৬০ মিমি। এটি নিম্নভূমি নিরক্ষীয় চিরসবুজ অতিবৃষ্টি অরণ্য বলেও পরিচিত। সত্যিকারের অতিবৃষ্টি অরণ্য সাধারণত নিরক্ষীয় অঞ্চল থেকে ১০ ডিগ্রি উত্তর এবং দক্ষিণের মধ্যে পাওয়া যায় (মানচিত্র দেখুন); এগুলি নিরক্ষীয় অরণ্য-এর বায়োম-এর অন্তর্গত, যা প্রায় ২৮-ডিগ্রি অক্ষাংশের (কর্কটক্রান্তি এবং মকরক্রান্তি-র মধ্যবর্তী নিরক্ষীয় অঞ্চল) মধ্যে দেখা যায়। ওয়ার্ল্ড ওয়াইল্ডলাইফ ফান্ড-এর বায়োম শ্রেণিবিন্যাসের মধ্যে, ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য, এক ধরনের ক্রান্তীয় আর্দ্র বড়পাতার অরণ্য (বা ক্রান্তীয় সিক্ত অরণ্য) যা আরও বিস্তৃতভাবে মৌসুমীয় ক্রান্তীয় অরণ্য-এর অন্তর্ভুক্ত।
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য দুটি শব্দে চিহ্নিত করা যায়: উষ্ণ এবং আর্দ্র। গড় মাসিক তাপমাত্রা বছরের সমস্ত মাসে ছাড়িয়ে যায়। গড় বার্ষিক বৃষ্টিপাত  এর চেয়ে কম নয় এবং এটি   ছাড়িয়ে যেতে পারে। তবে সাধারণত তা থাকে  থেকে  এর মধ্যে। এই প্রচুর বৃষ্টিপাত প্রায়ই স্থলভাগে দ্রবণীয় পুষ্টির ক্ষয় ঘটিয়ে মাটিকে নিঃশেষ করে দেয়।
মানুষের ক্রিয়াকলাপের ফলে বিশাল আকারে খন্ড খন্ড হয়ে বিশ্বব্যাপী ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যগুলি হয়ে উঠেছে সবচেয়ে বেশি ঝুঁকিপূর্ণ বাস্তুসংস্থান। পূর্বে আগ্নেয়গিরির উদ্‌গীরণ ও জলবায়ু পরিবর্তনের মতো ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার কারণে আবাসস্থল বিভাজন-এর ঘটনা ঘটেছিল এবং আলোচনায় সেটিই গুরুত্বপূর্ণ চালক হিসাবে চিহ্নিত হয়েছিল। তবে, প্রথম মানব চালিত আবাসস্থল ধ্বংসকে প্রজাতি বিলুপ্তির অন্যতম প্রধান কারণ বলে সন্দেহ করা হচ্ছে। ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যগুলি বিংশ শতাব্দী জুড়ে ভারী (বৃক্ষ) লগিং বা চ্ছেদন এবং অরণ্য নিধন-এর কারণে বিশ্বজুড়ে অতিবৃষ্টি অরণ্যে আচ্ছাদিত অঞ্চল দ্রুত সঙ্কুচিত হয়ে আসছে।
ইতিহাস
কয়েক লক্ষ বছর ধরে ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যের অস্তিত্ব পৃথিবীতে রয়েছে। বেশিরভাগ ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যগুলি বর্তমানে মেসোজোইক যুগ-এর অতিমহাদেশ গন্ডওয়ানার খণ্ডিতাংশগুলিতে রয়েছে। ভূভাগের পৃথকীকরণের ফলে উভচরের বৈচিত্র্যের এক বিরাট ক্ষতি হয়ে গেছে। আবার একই সময়ে শুষ্ক জলবায়ুর কারণে, সরীসৃপের বৈচিত্র্যও বৃদ্ধি পেয়েছে। বিশ্বের পাঁচটি প্রধান অঞ্চলে অবশিষ্ট ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যগুলি অবস্থিত: ক্রান্তীয় আমেরিকা, আফ্রিকা, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, মাদাগাস্কার এবং নিউ গিনি সহ অস্ট্রেলিয়ায় ছোট ছোট অংশ। তবে অসম্পূর্ণ জীবাশ্মের রেকর্ডের কারণে অতিবৃষ্টি অরণ্যের উৎসের সুনির্দিষ্ট বিবরণ অনিশ্চিত থেকে গেছে।
অন্যান্য ধরনের ক্রান্তীয় অরণ্য
বেশ কয়েকটি বায়োম একইরকমভাবে দেখা দিতে পারে অথবা ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যের সাথে ইকোটোন-এর মাধ্যমে যুক্ত হতে পারে:
মৌসুমীয় ক্রান্তীয় অরণ্য-এ উষ্ণ ও আর্দ্র গ্রীষ্মের ভেজা মরসুমে সামগ্রিকভাবে উচ্চ বৃষ্টিপাত ঘটে এবং শীতল শীতকাল থাকে শুষ্ক। এই বনাঞ্চলে শীতের শুকনো মরসুমে কোনও কোনও গাছের কিছু বা সমস্ত পাতা খসে যায় বলে এগুলিকে মাঝে মাঝে "ক্রান্তীয় মিশ্র অরণ্য" বলা হয়। দক্ষিণ আমেরিকার কিছু অংশ, মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান-এর চারপাশ, উপকূলীয় পশ্চিম আফ্রিকা, ভারতীয় উপমহাদেশ-এর কিছু অংশ এবং ইন্দোচিন-এর বেশিরভাগ অংশে এই জাতীয় অরণ্য পাওয়া যায়।
এ রকম অরণ্য, শীতল-জলবায়ুর পার্বত্য অঞ্চলে পাওয়া যায়, এবং উচ্চতর উচ্চতায় দেখা যায় ব'লে মেঘ অরণ্য হিসাবে পরিচিত। অক্ষাংশের উপর নির্ভর করে বড় পাহাড়ের, মনটেন অতিবৃষ্টি অরণ্যর নিম্ন সীমা থাকে সাধারণত ১৫০০ এবং ২৫০০ মিটারের মধ্যে, আর উপরের সীমাটি সাধারণত ২৪০০ থেকে ৩৩০০ মিটারের মধ্যে।
ক্রান্তীয় মিষ্টি জলের জলাভূমি অরণ্য বা "বন্যা বনাঞ্চল" অ্যামাজন বেসিনে (ভার্জিয়া) এবং অন্যত্রও পাওয়া যায়।
অরণ্য কাঠামো
অতিবৃষ্টি অরণ্য, বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত এবং গাছপালা মাটির শীর্ষদেশ থেকে নিচের আচ্ছাদন পর্যন্ত একটি উল্লম্ব বিন্যাসে সংগঠিত থাকে। প্রতিটি স্তরে, নানান গাছপালা ও প্রাণীর সমন্বয়ে এক একটি নির্দিষ্ট এবং অনন্য জীবজগত দেখা যায়। তারা নিজেদেরকে সেই নির্দিষ্ট স্তরটির জীবনের উপযোগী করে নেয়। ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্যে কেবলমাত্র উদ্ভূত স্তরটি অনন্য, অপরদিকে নাতিশীতোষ্ণ অতিবৃষ্টি অরণ্যেও এটি পাওয়া যায়।
মদন ভাটিয়া
মদন ভাটিয়া (জন্ম: ১৯২৯) একজন ভারতীয় আইনজীবী এবং সংসদ সদস্য। তিনি ১৯৮২ - ১৯৮৮ এবং ১৯৮৮ - ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত রাজ্যসভার মনোনীত সদস্য হিসাবে দুইবার দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
দ্য হিডেন ফেস (চলচ্চিত্র)
দ্য হিডেন ফেস আন্দ্রেস বাইজ পরিচালিত ২০২১ সালের কলম্বিয়ান থ্রিলার চলচ্চিত্র। এতে অভিনয় করেছেন কুইম গুটিরেজ, ক্লারা লাগো এবং মার্টিনা গার্সিয়া। চলচ্চিত্রটি বলিউডে মার্ডার ৩ (২০১৩), তুরস্কে ওটেকি তারাফ (২০১৭) শিরোনামে এবং মেক্সিকোতে পারদিদা (২০১৯) শিরোনামে পুনরায় নির্মিত হয়।
কাহিনী
অ্যাড্রায়ান বেলান নিখোঁজ হওয়ার জন্য সন্দেহভাজন হয়ে ওঠে, তবে তদন্তকারীরা বেলনের নিখোঁজ হওয়ার সাথে অ্যাড্রিয়ানের জড়িত থাকার কোনও প্রমাণ খুঁজে পাচ্ছেন না। পুলিশ তদন্তকারীদের একজন, স্পষ্টতই ফ্যাবিয়ানার প্রাক্তন প্রেমিক, অ্যাড্রিয়ানকে হুঁশিয়ারি দিয়েছিলেন যে ফ্যাবিয়ানার কিছু হলে তিনি আদ্রিয়ানকে মেরে ফেলবেন।
এটি প্রকাশিত হয়েছে যে বাড়িটি জার্মানির এক মহিলা এমার মালিকানাধীন, তিনি বেলানকে তার স্বামীকে লুকানোর জন্য তৈরি একটি গোপন ঘর দেখালেন যে, তিনি একজন প্রাক্তন নাৎসি এসএস অফিসার হওয়ার কারণে তাকে খুঁজতে এসেছিলেন। ঘরটি স্ব-অন্তর্ভুক্ত এবং শব্দ থেকে সিল করা আছে। এমার পরামর্শে, বেলন, তাঁর একজন বেহালাবিদ, ভেরেনিকার সাথে অ্যাড্রিয়ানের উচ্ছল সম্পর্কের বিষয়ে jeর্ষা করে, তাকে ছেড়ে চলে যাবার ভান করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি ভিডিওটি রেকর্ড করে বলেছেন যে তিনি গোপন কক্ষে লুকিয়ে থাকায় তিনি চলে যাচ্ছেন। ঘরে কিছু উপায় রয়েছে এমন আয়না রয়েছে যেখানে সে অ্যাড্রিয়েনের প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করতে পারে। যখন তিনি সিদ্ধান্ত নিলেন যে তিনি পর্যাপ্ত পরিমাণে রয়েছেন তখন তিনি কীটি সন্ধান করেন এবং বুঝতে পারেন যে তিনি কীটি হারিয়েছেন এবং এখন অ্যাড্রিয়নের সাথে যোগাযোগ করার কোনও উপায় ছাড়াই ঘরে আটকা পড়েছেন।
জাপানের নাম
জাপান শব্দটি বিভিন্ন ভাষায় বিভিন্ন রূপে ব্যবহার হয়। জাপানি ভাষায় জাপানকে নিপ্পোন (にっぽん ) এবং নিহোন (にほん ) বলা হয়। এই দুটি শব্দই জাপানিতে 日本 কাঞ্জি দিয়ে লেখা হয়।
ইতিহাস
নিপ্পোন এবং নিহোন দুটি শব্দেরই আক্ষরিক অর্থ হল "সূর্যের উৎস" অর্থাৎ যেখান থেকে সূর্যের উৎপত্তি হয়, এবং প্রায়শই "উদিত সূর্যের দেশ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়ে থাকে। এই নামকরণ চীনা সুই রাজবংশের সাথে চীন সাম্রাজ্যে জাপানি কূটনৈতিক দূতাবাসের চিঠিপত্র বিনিময় থেকে পাওয়া যায় এবং চীনের তুলনায় জাপানের পূর্ব অবস্থানকে বোঝায়। সরকারিভাবে নিহোন শব্দটি ব্যবহারের আগে জাপানকে ওয়া (倭) বা ওয়াকোকু (倭国) বলা হত। জাপানের ইয়ায়োই যুগের সমসাময়িক চীনের তিন সাম্রাজ্যের সময় চীন জাপানে বসবাসরত এক জাতিগত গোষ্ঠীকে ওয়া নামে উল্লেখ করত।
যদিও "ওয়াই" এর ব্যুত্পত্তিগত উৎস অনিশ্চিত, তবে চীনা ঐতিহাসিক গ্রন্থে জাপানের দ্বীপপুঞ্জে (সম্ভবত কিউশু) বসবাসকারী এক প্রাচীন জাতির নাম নথিভুক্ত করা হয়েছে, যাদের নাম ছিল /*ˀWâ/ বা /*ˀWər/ 倭। কার (১৯৯২:৯-১০) ওয়ার প্রচলিত ব্যুৎপত্তিগত প্রস্তাবগুলি নিরীক্ষণ করেছেন, তার মধ্যে সাধ্য প্রস্তাবও রয়েছে (জাপানি প্রথম পুরুষ সর্বনাম ওয়াগা 我が "আমার; আমাদের" এবং ওয়ারে 我 "আমি; নিজে") আবার লজ্জাজনক প্রস্তাবও রয়েছে (জাপানি ওয়াকে "বামন" বোঝানোর জন্য 倭 হিসাবে লেখা হয়েছে)। কার জাপানি /*ˀWâ/-র ব্যাখ্যার দুটি ব্যুৎপত্তিগত বৈচিত্রে ভাগ করেছেন: "আচরণগতভাবে 'পদাবনত' বা শারীরিকভাবে 'খর্বকায়'"। "পদাবনত; অনুগত" অর্থটি ১২১ খ্রিষ্টাব্দে শুয়োওয়েন চিয়েজি অভিধানে প্রথম ব্যবহার করা হয়। সেখানে 倭-কে শুন˨মাও˨ 順皃 "পদাবনত; অনুগত; নিরীহ চেহারার" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, "মানুষ; লোক"-এর ভিত্তিচিত্র 亻-কে ওয়েই˩˥ 委 "বাঁকা" হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, এবং প্রাচীন চীনা কবিতা শিচিঙ-কে উদ্ধৃত করেছে। ধারণা করা হয়, যখন চীনারা জাপানের সাথে প্রথমবার সাক্ষাত করে, তখন তারা ওয়া-কে 'ˀWâ' (পিছন দিকে নমিত) হিসাবে লিপ্যন্তর করা হত, যার অর্থ "অনুবর্তী, প্রণত হত্তয়া/আনুগত্যসূচক অভিবাদন"। কার (১৯৯২:৯) উল্লেখ করেছেন যে ধারণা করা হয় যে যখন চীনারা প্রথম জাপানীদের সঙ্গে দেখা করেছিল, তখন ওয়াকে *ˀWâ "পিছনদিকে বাঁকা" হিসাবে লিপ্যন্তর করা হয়েছিল যা "অনুবর্তী/নমিত/সম্মান বা বশ্যতা"। নমন করার প্রথা ঐতিহাসিক সূত্রে পাওয়া যায়। উদাহরণের মধ্যে "উবু হয়ে সম্মান জানানো হয়" (হৌ হান শু, অনু: ৎসুনোদা ১৯৫১:২) এবং "তাঁরা দু হাত জোড় করে মাটিতে হয় উবু হয়ে বা নতজানু হয়ে সম্মান জানায়।" (উয়েই চি, অনু: ৎসুনোদা ১৯৫১:১৩)। কোজি নাকায়ামা উয়েই˧ 逶 "এঁকে বেঁকে যাওয়া"-কে "বহু দূরে" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং উও˧ 倭 "মহাদেশ থেকে বিচ্ছিন্ন" হিসাবে অনুবাদ করেছেন। উয়ো˧ 倭-র দ্বিতীয় ব্যুৎপত্তি, যার অর্থ "বামন", তার সম্ভাব্য সমগোত্রীয় শব্দগুলি হল আই˩˥ 矮 "নিচু, খর্বকায়", উয়ো˧ 踒 "মচকানো; বাঁকা পা", এবং উয়ো˨ 臥 "শোয়া; গুটিসুটি মারা; বসা (প্রাণী এবং পাখি)"। প্রাচীন চীনা রাজবংশীয় ইতিহাসে চু˧রু˦কুয়ো˦ 侏儒國 "বামন রাষ্ট্রের"-এর উল্লেখ পাওয়া যায়, যার অবস্থান জাপানের দক্ষিণে, এবং সম্ভবত ওকিনাওয়া এবং রিয়ুকিয়ু দ্বীপের সঙ্গে যুক্ত। কার উল্লেখ করেছেন যে উয়াকে "পদাবনত মানুষ" হিসাবে অনুবাদ করার ঐতিহাসিক সূত্র এবং "বামনদের দেশ"-এর কিংবদন্তি এটাই প্রমাণ করে যে "ছোট মানুষ" ব্যুৎপত্তিটি পরে সৃষ্টি হয়েছে।
নিপ্পোন শব্দটির ব্যবহার ৭ম শতাব্দি থেকে দেখতে পাওয়া যায়। চতুর্বিংশ ইতিহাসের একটি থাঙের প্রাচীন পুস্তক (舊唐書) অনুযায়ী জাপানি দূতরা উয়োকুয়ো (倭國) নামটি পছন্দ করতেন না, এবং পালটে নিপ্পোন (日本) বা "সূর্যের উৎস" রেখেছিলেন। ৮ম শতাব্দির এক উপাখ্যান, শিচি-র প্রকৃত অর্থ (史記正義) বইটিতে বলা হয় যে চীনা সম্রাজ্ঞী উ জথিয়েন এক জাপানি দূতকে আদেশ দিয়েছিলেন দেশের নামটি নিপ্পোন করতে। জাপানি পূরাণ এবং ধর্মে সূর্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে কারণ সম্রাটকে সূর্যের দেবী আমাতেরাসুর বংশধর হিসাবে মান্য করা হয় এবং এই ঐশ্বরিক নিযুক্তির উপর এবং শিন্তো ধর্মের প্রধান দেবতা থেকে বংশদ্ভুত হওয়ার উপর শাসক বংশের বৈধতা নির্ভর করে। দেশের নামটি সূর্যের এই কেন্দ্রীয় গুরুত্বকে প্রতিফলিত করে।
ঐতিহাসিক নামকরণ
পর্তুগিজ ধর্মপ্রচারকরা ১৬শ শতাব্দির শেষ দিকে জাপানে আসেন। জাপানি ভাষা শেখাকালিন তারা মধ্য জাপানির বহু ব্যাকরণ বই এবং অভিধান তৈরি করেন। ১৬০৩-১৬০৪ সালে লিখিত ভোকাবুলারিও দা লিঙ্গোয়া দে ইয়াপাম (Vocabvlario da Lingoa de Iapam) অভিধানে জাপানের জন্য দুটি শব্দ পাওয়া যায়: নিফোন (nifon) এবং জিপ্পোন (iippon)। অভিধানের শিরোনাম থেকেই বোঝা যায় যে সেই সময় জাপানের পর্তুগিজ শব্দ ছিল ইয়াপাম।
নিফোন
জাপানি বেশ কিছু ধ্বনিতাত্ত্বিক পরিবর্তনের মধ্যে দিয়ে পার হয়েছে। মূলত এটি * ছিল, যেটি পরিবর্তিত হয়ে, এবং শেষে হয়েছে। এখনও -এর আগে -কে উচ্চারণ করা হয়। এই পরিবর্তনগুলির ফলেই মধ্য জাপানির নিফোন আধুনিক জাপানির নিহোন হয়েছে।
জিপ্পোন
আধুনিক রোমানিকরণের আগে পরতুগিজরা নিজেদের একটি প্রতিবর্ণিকরণ পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। সেই পদ্ধতিতে ii বা ji দিয়ে /zi/ চিহ্নিত করা হত। বর্তমানে হেপবার্ন রোমানিকরণ পদ্ধতিতে iippon-কে jippon হিসাবে লেখা হয়।
নিহোন/নিপ্পোন জোড়ের মত *জিহোন-এর কোন জুড়িদারের কোন প্রমাণ পাওয়া যায় নি।
নিহোন এবং নিপ্পোন
জাপানের জাপানি নাম "日本"-কে নিহোন বা নিপ্পোন উচ্চারণ করা যায়। উভয় উচ্চারণই ওনয়োমি থেকে এসেছে।
অর্থ
চিত্রাক্ষর 日 (নিচি)-র অর্থ হল "সূর্য" বা "দিন" এবং 本 (হন)-এর অর্থ হল "ভিত্তি" বা "উৎস"। শব্দটির পূর্ণাঙ্গ অর্থ হল "সূর্ষের উৎস" অথবা "যেখানে সূর্যের উদয় হয়"। এই নামকরণের কারণ হল চীনাদের দৃষ্টিকোণ থেকে, সূর্যের উদয় জাপান থেকে হত। এই নামের জন্যই জাপানকে বলা হয় "উদিত সূর্যের দেশ"।
যৌগকি শব্দে নিচি-র চি অক্ষরটি প্রায়শই লুপ্ত হয়ে যায় এবং উচ্চারণ হওয়ার সময় পরের অক্ষরের আগে একটি অতি স্বল্প দৈর্ঘ্যের বিরতির সৃষ্টি হয় এবং এর ফলে ধ্বনির দ্বৈততার মত শোনায়, এবং সেই কারণে পরের অক্ষরের প্রথম ব্যঞ্জনবর্ণটি দুবার লেখা হয়। যেমন নিচি 日 (সূর্য) + কো 光 (আলো) = নিক্কো (সূর্যালোক)।
ইতিহাস এবং বিবর্তন
জাপানি 日 এবং 本-এর ঐতিহাসিক উচ্চারণগুলি হল যথাক্রমে নিতি এবং পোন। তবে মধ্য চীনা ভাষায় যৌগিক শব্দে শেষের অঘোষ স্পৃষ্ট ধ্বনিগুলি অনুচ্চারিত থাকত, যার ফলে *নিতিপোন-এর বদলে 日本-এর উচ্চারণ দাঁড়িয়েছে নিপ্পোন (বা পূর্বের ব্যঞ্জনধ্বনির প্রভাবে জিপ্পোন)।
ধ্বনিপরিবর্তনের ফলে আধুনিক জাপানিতে নিতি হয়ে গেছে নিচি এবং পোন হয়ে গেছে হোন। এর ফলে সৃষ্টি হয়েছে নিহোন শব্দটির, যার সম্ভাব্য উৎস হল হোনশু দ্বীপের কান্তো অঞ্চল।
জাপান সরকার এই দুটি নামকেই সঠিক হিসাবে মেনে নিয়েছে।
আধুনিক ব্যবহার
দুটি নাম সঠিক হলেও নিপ্পোন নামটি সরকারি ক্ষেত্রে, যেমন মুদ্রার নাম, ডাকটিকিট, আন্তর্জাতিক ক্রীড়ানুষ্ঠান ইত্যাদিতে বেশি ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও ব্যবহার হয় জাপানের সরকারি নাম নিপ্পোন-কোকুতে (আক্ষরিক অর্থ: "জাপান রাষ্ট্র" 日本国)।
এর বাইরে নাম ব্যবহারের কোন নির্দিষ্ট নিয়ম নেই, কোন ক্ষেত্রে নিপ্পোন ব্যবহার হয়, আবার কখনও নিহোন ব্যবহার হয়। উদারণস্বরুপ জাপানিরা তাদের ভাষাকে নিহোঙ্গো বলে, আবার নিপ্পোঙ্গোও সম্ভব, যদিও সেটা বিরল। আবার কোনও ক্ষেত্রে দুটো নামও ব্যবহার হয়ে থাকে। যেমন জাপান ব্যাঙ্কের (日本銀行) নোটে নিপ্পোন গিঙ্কো ব্যবহার হয়, কিন্তু সংবাদমাধ্যমের মত বিভিন্ন ক্ষেত্রে নিহোন গিঙ্কো হিসাবে উল্লেখ করা হয়ে থাকে।
নিম্নোক্ত ক্ষেত্রে সবসময়েই নিপ্পোন ব্যবহার হয়:
নিম্নোক্ত ক্ষেত্রে সবসময়েই নিহোন ব্যবহার হয়:
মোহাম্মদ হাসনাইন
মোহাম্মদ হাসনাইন (محمد حسنین; জন্ম: ৫ এপ্রিল, ২০০০) সিন্ধু প্রদেশের হায়দ্রাবাদে জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা পাকিস্তানি আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। পাকিস্তান ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য তিনি। ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর পাকিস্তানি ক্রিকেটে ইসলামাবাদ ইউনাইটেড, পাকিস্তান টেলিভিশন ও কোয়েটা গ্ল্যাডিয়েটর্স দলের প্রতিনিধিত্ব করছেন। দলে তিনি মূলতঃ ফাস্ট বোলার হিসেবে খেলছেন। ডানহাতে ফাস্ট বোলিং করার পাশাপাশি নিচেরাসারিতে ডানহাতে ব্যাটিং করে থাকেন।
ঘরোয়া ক্রিকেট
মার্চ, ২০১৯ সালে পাকিস্তান কাপ প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণের জন্য সিন্ধু দলের সদস্যরূপে মনোনীত হন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
মার্চ, ২০১৯ সালে সংযুক্ত আরব আমিরাতে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ওডিআই সিরিজ খেলার উদ্দেশ্যে শোয়েব মালিকের নেতৃত্বে পাকিস্তান দলের সদস্যরূপে মোহাম্মদ হাসনাইনকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ২৪ মার্চ, ২০১৯ তারিখে শারজায় দিবা-রাত্রিতে অনুষ্ঠিত সিরিজের দ্বিতীয় ওডিআইয়ে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে অভিষেক ঘটে তার।
শাহ ইসমাইল গাজীর দরগাহ
শাহ ইসমাইল গাজীর দরগাহ বাংলাদেশের রংপুর বিভাগে অবস্থিত একটি প্রাচীন দরগাহ। এটি মূলত রংপুর জেলার পীরগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি প্রাচীন মাজার। এটি বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তরের তালিকাভুক্ত একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা। ধারণা করা হয় এটি মোঘল আমলের শেষের দিকে তৈরি। এটি রংপুর জেলার পীরগঞ্জ থানার একটি বিখ্যাত স্থান।
অবস্থান
প্রত্নতাত্ত্বিক মাজারটি বগুড়া-রংপুর মহাসড়কের পাশে অবস্থিত।
নামকরণ
শাহ ইসমাইল গাজী বাংলার একজন বিখ্যাত ইসলাম প্রচারক ছিলেন। ধারণা করা হয় বারবক শাহের আমলে তিনি বাংলার উত্তরাঞ্চলে বিভিন্ন অংশে মুসলিম রাজ্যের বিস্তারে জন্য ও ইসলাম প্রচারে কাজে নিয়োজিত ছিলেন। তার নামেই এই দরগাহর নামকরণ করা হয়েছে।
ইতিহাস
কথিত আছে যে, শাহ ইসমাইল গাজী ছিলেন রসুল -এর বংশধর এবং তিনি মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই বড় হন ও শিক্ষাগ্রহণ করেন। ইসলামের প্রচারের জন্য তিনি ভারতে আসেন। বারবক শাহের আমলের (১৪৫৯-১৪৭৪ খ্রি) তিনি একজন ভাল দরবেশ যোদ্ধা হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। মিথ্যা অভিযোগের কারণে সুলতান রাগান্বিত হয়ে দরবেশের শিরশ্ছেদের আদেশ দেন। কথাটি সত্য নয়। লোককাহিনী অনুসারে শিরচ্ছেদের পর শাহ ইসমাইলের মাথা রংপুরের কান্তদুয়ারে এবং দেহ হুগলি জেলার মান্দারণে কবর দেয়া হয়। তার প্রতি শ্রদ্ধা রেখেই এই দরগাহ করা হয়।
বিবরণ
শাহ ইসমাইল গাজীর দরগাহ প্রায় পাঁচ মিটার উঁচু ঢিবিটি প্রাচীন ইট আর পাথরে পূর্ণ। এর উপরি ভাগে প্রায় ৭ মি. দৈর্ঘ্য ও ৫ মি. প্রস্থ আয়তনের সমতল স্থানের পশ্চিম ভাগে একটি ছাদহীন ক্ষুদ্র ও জীর্ণ ইমারত আছে। দক্ষিণের দেয়ালে একটি দরজা আছে। এটি হিন্দু-বৌদ্ধ যুগের প্রাচীন কীর্তি।
ত্রিপুরসুন্দরী
thumb|[[শ্রীচক্র|শ্রীচক্রের উপর বামপদ স্থাপন করে সিংহাসনে উপবিষ্ট শ্রী ললিতা-ত্রিপুরসুন্দরী (পার্বতী); হাতে সনাতনী প্রতীক ইক্ষুদণ্ড, পুষ্পবাণ, পাশ-অঙ্কুশ।]] thumb|দেবী ত্রিপুরসুন্দরীর চিত্র, ঊনবিংশ শতাব্দী thumb|চতুর্ভুজা ললিতার রূপে [[পার্বতী, সঙ্গে পুত্র গণেশ ও স্কন্দ,ওড়িশা, পূর্ব ভারত। ব্রিটিশ মিউজিয়ামে রক্ষিত একাদশ শতাব্দীর ভাস্কর্য।]] ত্রিপুরসুন্দরী বা ষোড়শী বা ললিতাম্বা হলেন সনাতন ধর্মের এক দেবী। ইনি দশমহাবিদ্যার অন্যতমা। ত্রিপুরসুন্দরী রাজরাজেশ্বরী নামেও পরিচিতা। ইনি দেবী পার্বতীর একটি স্বরূপ। শিবমহাপুরাণের উমা সংহিতায় বিস্তারিত বর্ণনা আছে।
ত্রিপুরসুন্দরীর ষোড়শী রূপটি ষোড়শবর্ষীয়া এক বালিকার রূপ। এই রূপ ষোড়শপ্রকার কামনার প্রতীক। ষোড়শীতন্ত্রে ত্রিপুরাসুন্দরীকে "শিবের নয়নজ্যোতি" বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি কৃষ্ণবর্ণা ও শিবোপরি উপবিষ্টা। শিব ও ষোড়শীকে শয্যা, সিংহাসন অথবা ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র ও ইন্দ্রের মস্তকোপরিস্থিত বেদিতে উপবিষ্ট রূপে কল্পনা করা হয়।
ললিতাম্বা শ্রীবিদ্যা সংক্রান্ত অন্যতমা দেবী। ললিতা ধনুক, পঞ্চবাণ, পাশ ও অঙ্কুশধারিনী। পাশ-অঙ্কুশ বন্ধন ও মুক্তির প্রতীক, পঞ্চবাণ পঞ্চ ইন্দ্রিয়ের প্রতীক এবং ইক্ষুধনু মনের প্রতীক।
ভারতীয় রাজ্য ত্রিপুরার নাম ত্রিপুরাসুন্দরীর নাম থেকে ব্যুৎপত্তি লাভ করেছে। উদয়পুর শহরের অদূরে রাধাকিশোরপুর গ্রামের নিকট একটি পাহাড়চূড়ায় অবস্থিত ত্রিপুরেশ্বরী মন্দির দেবীর প্রধান মন্দির।
কাশ্মীরি পণ্ডিতরা ত্রিপুরাসুন্দরীর পাঁচটি স্তবগান সংকলন করেছেন। পঞ্চস্তবী নামে পরিচিত এই স্তবগানগুলি উক্ত সম্প্রদায়ের মধ‍‍্যে আজও জনপ্রিয়।
পৌরাণিক উপাখ‍্যান ব্রহ্মাণ্ড পুরাণ মতে, দেবী ললিতা ত্রিপুরাসুন্দরী আদি পরাশক্তি। কামদেবের ভস্মোদ্ভুত ভণ্ডাসুর নামে অসুরকে বিনাশ করতে তাঁর আবির্ভাব ঘটে। একবার চিত্রকর্মা নামে রুদ্রগণের এক সেনাপতি খেলার ছলে কামদেবের ভস্ম দ্বারা এক পুত্তলিকা তৈরি করেন। চিত্রকর্মা তা মহাদেবের কাছে নিয়ে যান। মহাদেবের উদ্দেশ‍্য ছিল দুর্বোধ‍্য। পুত্তলিকাটিকে শিবের কাছে নিতেই তাতে প্রাণ সঞ্চারিত হয় ও এক বালকে পরিণত হয়। চিত্রকর্মা তখন আনন্দে আত্মহারা হয়ে যায়। সে বালকটিকে উপদেশ ও শতরুদ্রেয় মন্ত্র দান করেন এবং মহাদেবের তপস‍্যা করার পরামর্শ দেন। বালকটি মহাদেবের কঠোর তপস‍্যা করতে থাকে। মহাদেব তার তপস‍্যায় তুষ্ট হয়ে বর প্রার্থনা করতে বলেন। সে তখন বর প্রার্থনা করে যে, তার প্রতিদ্বন্দ্বীর অস্ত্রের আঘাতে সে যেন আবদ্ধ না হয় এবং সে তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীর অর্ধ বল হরণ করে নিজের বল বৃদ্ধি করতে পারে। মহাদেব তাঁকে বরদান করেন এবং সাথে ষাট হাজার বছর রাজত্ব করার বর দেন। মহাদেব তখন প্রস্থান করলেন। সে বিস্মিত ও শঙ্কিত হল। পরে সব ভুলে গেল। ব্রহ্মা সকল কিছুর সাক্ষী ছিলেন। তিনি হতাশ হন এবং তাকে ভণ্ড ভণ্ড বলতে লাগলেন। কারণ, সে ধর্মচ‍্যুত হয়েছিল। তার মধ‍্যে আসুরিক প্রবৃত্তি দেখা দেয়। তাই তার নাম হয় ভণ্ডাসুর। কামদেবের অবশেষ ভস্ম থেকে তার দুই ভাই বিশুক্র ও বিশঙ্গের জন্ম হয়। পড়ে থাকা ভস্ম তিনশ' অক্ষৌহিণী সেনায় পরিণত হয়। শুক্রাচার্য সবকিছু শুনে তাদের গুরুর দ্বায়িত্ব পালন করেন। তিনি দৈত‍্যপ্রকৌশলী ময়কে মহেন্দ্র পর্বতের উপর এক পুরী নির্মাণ করতে বলেন। যার নাম হয় শোণ‍্যক পুরী। শুক্রাচার্য প্রতি ঘরে নিয়মিত যজ্ঞানুষ্ঠানের, বেদাধ‍্যয়ন ও তপস‍্যার পরামর্শ দেন। তিনি ভণ্ডাসুরকে শোণ‍্যক পুরের রাজা, বিশুক্র ও বিশঙ্গকে যুবরাজ পদে অভিষিক্ত করেন। ভণ্ডাসুরের সন্মোহিনী, কুমুদিনী, চিত্রাঙ্গী ও সুন্দরী নামে চারজন স্ত্রী ছিল। ভণ্ডাসুর তাদের থেকে ত্রিশজন পুত্র প্রাপ্ত হন।
একবার ভণ্ডাসুর তার ভাই ও অন‍্যান‍্য রাক্ষসদের নিয়ে বায়ুরূপ নিয়ে ত্রিলোকের সকল স্বর্গের দেবতা, মর্ত‍্যের মানুষ ও পাতালের নাগেদের দেহে প্রবেশ করে তাদের দেহ থেকে বীর্য, রস সহ অন‍্যান‍্য তরল পদার্থ শোষণ করে ও তাদের রূপ হরণ করে কুরূপ, নপুংসক ও শক্তিহীন করে তোলেন। তাদের মধ‍্যে আর একে অপরের প্রতি প্রেমভাব রইল না। তারা তখন ব্রহ্মাকে নিয়ে বিষ্ণুর কাছে গেলেন। বিষ্ণু ছিলেন যোগনিদ্রায় মগ্ন। সেই সময় ভন্ড অসুর ইন্দ্রানী শচী কে বলপূর্বক বিবাহ করতে চাইলে, শচী কৈলাসে পালিয়ে আসেন, ও মা পার্বতীর কাছে আশ্রয় চান দেবী পার্বতী তাকে অভয় দেন যে তিনি থাকতে তার কেউ ক্ষতি করতে পারবে না। সহস্র সৈন্য নিয়ে ভন্ড অসুর আক্রমণ করে কৈলাস, লীলা ছলে মহাদেব অন্তর্নিহিত হলেন, দেবী পার্বতী ও চিন্তাগ্রস্ত হয়ে পড়লেন, তখন সকল দেবতাগণ দেবীকে স্তুতি করলেন বললেন ' হে দেবী আপনিই দুর্গা ,কালী, চণ্ডিকা , মহামায়া, আদ্যাশক্তি হে জগতজননী রক্ষা করুন মোদের। দেবী পার্বতী ক্রমশ তার উগ্র রূপে প্রকাশ পেলেন। দেবীর সঙ্গে অসুর সেনার ভীষণ যুদ্ধ শুরু হলো। কিন্তু ভন্ড তো শিবের কাছে বর প্রাপ্ত তাই ব্রহ্মা দেবীকে যুদ্ধ স্থগিত করার অনুরোধ জানালেন। দেবাদিদেব মহাদেব প্রকট হলেন ও ভন্ড অসুর কে কৈলাশ থেকে বিতাড়িত করলেন। নিদ্রা ভঙ্গে বিষ্ণু বিধান দিলেন একমাত্র মহাশক্তি মহামায়া পার্বতী পারেন অসুর বধ করতে। তবে তার গৃহিণী রূপ নয় তাকে তার মহাশক্তিশালী রূপ ধারণ করতে হবে। বিষ্ণুর বিধান মতে সকল দেবতাগণ ও ব্রহ্মা, বিষ্ণু , শিব মর্তে গিয়ে দেবী পার্বতীর আরাধনা শুরু করলেন। মর্তের সেই স্থানটি ছিল বর্তমানের ত্রিপুরা রাজ্য যেখানে সতী রূপে দেবীর অঙ্গুলী পতিত হয়েছিল। অবশেষে দেবতাদের অনুরোধে যজ্ঞের চিদাগ্নি থেকে দেবী পার্বতী, ললিতা ত্রিপুরাসুন্দরী রূপে আবির্ভূত হন। দেবীর বুদ্ধি হতে প্রকাশিতা হন দেবী মন্ত্রীনাথা শ‍্যামলা ও অহং থেকে প্রকাশিতা হন দন্ডীনাথা বারাহী , একে একে দেবী পার্বতীর দেহ থেকে তার সকল শক্তি সমভূতা দেবী তথা চণ্ডী, কালী, তারা, বগলামুখি, কালরাত্রি দেবীর বেরিয়ে আসেন। পরে ভীষণ যুদ্ধে দেবী পার্বতী, ভন্ড অসুর কে বধ করেন, যেইখানে সতী রূপে দেবীর অঙ্গুলী পতিত হয় সেইখানেই দেবী পার্বতী, ললিতা ত্রিপুরা সুন্দরী রূপে ভন্ড অসুর বধ করেন। অন্য মতে পাওয়া যায়, একবার শিব, পার্বতীকে কৃষ্ণ বর্ণা বলার কারণে দেবী তার প্রতি রুষ্ট হন ও কৈলাস ত্যাগ করে পরে তপস্যার মাধ্যমে তিনি নিজের শ্বেত গাত্রবর্ণ ফিরে পান, ত্রিলোকের শ্রেষ্ঠ সুন্দরী হওয়ার জন্য দেবী পার্বতীর নাম হলো ত্রিপুরা সুন্দরী।
সাহিত্যে ত্রিপুরসুন্দরী
হিন্দু ধর্মসাহিত্যে ত্রিপুরসুন্দরীকে পরমাসুন্দরী দেবীরূপে বর্ণনা করা হয়েছে। ললিতা সহস্রনাম ও সৌন্দর্যলহরী স্তোত্রে ত্রিপুরসুন্দরীরূপী পার্বতীর রূপবর্ণনা করা হয়েছে। হিন্দু বিশ্বাস অনুযায়ী, কামনা সৃষ্টির মাধ্যমে তিনি সৃষ্টির স্রোত অবিরত রাখেন। আদি শঙ্করাচার্য তার ত্রিপুরসুন্দরী অষ্টকম স্তোত্রে ত্রিপুরসুন্দরীকে বিশ্বজননী বলেছেন। ত্রিপুরাসুন্দরীর মধ্যে কালীর শক্তি ও দুর্গার সৌন্দর্য ও মহত্বের সম্মিলন লক্ষিত হয়। এই ত্রিপুরা সুন্দরী দেবীই যে প্রকৃত পক্ষে ব্রহ্মবিদ্যা পার্বতীর একটি স্বরূপ, তা আদি শঙ্করাচার্য্য স্বীকার করেছেন তার প্রত্যেক শক্তি সম্পর্কিত স্তোত্রে ।