cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ম্যাঙ্গানিজ
ইতিহাস ও নামকরণ
ঐতিহাসিকভাবে, নাম গ্রিসের ম্যাগনেসিয়া অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত পাইরোলোসাইট এবং অন্যান্য কালো খনিজগুলোর উপর ভিত্তি করে ম্যাঙ্গানিজের নামকরণ করা হয়। একই ভাবে ম্যাগনেসিয়াম এবং লোহার আকরিক চুম্বকের নাম (ম্যাগনেট) রাখা হয়। থাম্ব|240x240পিক্সেল|ম্যাঙ্গানিজ এর ইলেক্ট্রন বিন্যাস আঠারো শতকের মাঝামাঝি সময়ে, সুইডিশ-জার্মান রসায়নবিদ কার্ল উইলহেলম শিলি ক্লোরিন তৈরিতে পাইরোলাইট ব্যবহার করেছিলেন। বিজ্ঞানী শিলি এবং অন্যরা অবগত ছিলেন যে পাইরোলসাইট (বর্তমানে ম্যাঙ্গানিজ ডাই অক্সাইড হিসাবে পরিচিত) এর মধ্যে নতুন একটি উপাদান রয়েছে। তবে তারা একে আলাদা করতে অক্ষম ছিলেন। জোহান গটলিয়েব ঘন ১৭৭৪ সালে প্রথম ম্যাঙ্গানিজ ধাতুর অপরিশোধিত নমুনা থেকে তিনি কার্বন দিয়ে বিজারণ করে ম্যাঙ্গানিজ ধাতু আলাদা করেছিলেন।
ক্রিমচাক ভাষা
অধিকাংশ ইহুদি ভাষার মতো এটিতে বহুসংখ্যক হিব্রু ঋণশব্দ রয়েছে। সোভিয়েত যুগের আগে এটি হিব্রু লিপিতে লেখা হতো। ১৯৩০-এর দশকে সোভিয়েত ইউনিয়নে, এটি ক্রিমীয় তাতার এবং কারায়িম ভাষার মতোই অভিন্ন তুর্কীয় বর্ণমালা (লাতিন লিপির একটি রূপ) দিয়ে লেখা হতো। এখন এটি সিরিলীয় লিপিতে লেখা হয়।
গত শতাব্দীতে ভাষাটি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং রুশ ভাষা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যার কারণ ছিল প্রায় ৭০% ক্রিমচাকভাষী ইহুদি গণহত্যায় নিহত হয়। ১৯৪৪ সালের মে মাসে প্রায় সমস্ত ক্রিমীয় তাতারকে যখন সোভিয়েত উজবেকিস্তানে নির্বাসিত করা হয়েছিল, অনেক ক্রিমাচকভাষী তাদের মধ্যে ছিলেন এবং পরবর্তিকালে তাদের মধ্যে কেউ কেউ উজবেকিস্তানেই থেকে গিয়েছিলেন।
বর্তমানে ভাষাটি প্রায় বিলুপ্ত। ২০০১ সালের ইউক্রেনীয় জনগণনা অনুসারে ৭৮৫-রও কম ক্রিমচাক ক্রিমিয়ায় আছেন। একটি অনুমান অনুযায়ী বিশ্বব্যাপী যে প্রায় ১৫০০-২০০ ক্রিমচাক বাস করেন, যার মধ্যে বেশিরভাগ থাকেন ইজরায়েল, ক্রিমিয়া, রাশিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, তাদের মধ্যে কেবল ৫-৭ জনই দেশীয় ভাষিক।
শ্রেণীকরণ
ক্রিমচাক তুর্কীয় ভাষা পরিবারের অন্তর্গত। বিকল্পভাবে এটিকে একটি আলাদা ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে বা ক্রিমীয় কারাইতেদের পাশাপাশি উপকূলীয় বা মধ্য ক্রিমীয় তাতারদের নৃগোষ্ঠীয় উপভাষা হিসাবে বিবেচিত হয়েছে। কালক্রমভাষাবিজ্ঞানের গণনা প্রমাণ করে যে এই উপ-উপভাষাগুলি ৬০০ থেকে ৮০০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ক্রিমীয় তাতার থেকে আলাদা হয়ে যায়। ক্রিমাচাক এবং কারাইতে ১২০০-১৩০০ এর আশেপাশে স্বতন্ত্র ভাষা হয়ে ওঠে।
ক্রিমচাককে ইউক্রেনে আদিবাসী ভাষা হিসাবে মনোনীত করা হয়েছে। যদিও ক্রিমচাককে ক্রিমীয় তাতারের একটি উপভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, পার্শ্ববর্তী তাতার জনসংখ্যার উপভাষার উপর নির্ভর করে ক্রিমচাক ভৌগলিকভাবে পৃথক ছিল।
ইতিহাস
ক্রিমচাক সম্প্রদায় শত শত বছর ধরে গঠিত হয়েছিল যখন সমগ্র ইউরোপ এবং এশিয়া থেকে ইহুদিরা ক্রিমীয় উপদ্বীপে অভিবাসিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব ১০০ সাল থেকে গ্রীকভাষী ইহুদি সম্প্রদায় এই উপদ্বীপে বাস করেছিল এবং অন্যান্য ইহুদি সম্প্রদায়ের লোকেরাও সেখানে সময়ের সাথে সাথে বসতি স্থাপন করেছিল। ক্রিমচাক সম্প্রদায়টি মধ্যযুগে উদ্ভূত হয়েছিল, ১৫শ এবং ১৬শ শতাব্দীতে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, ১৭শ এবং ১৮শ শতকে একটি গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল এবং ১৯শ শতক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ইহুদি অভিবাসীরা ভূমধ্যসাগর, পূর্ব ইউরোপ, ককেশাস, পারস্য এবং অন্যান্য অনেক অঞ্চল থেকে আগত হওয়ার সাথে সাথে এই সংখ্যাবৃদ্ধি ক্রমাগত ঘটেছিল। ক্রিমচাক পারিবারিক নামের অধ্যয়ন থেকে নিশ্চিত হওয়া যায় যে তাদের সম্প্রদায়টি ধীরে ধীরে গঠিত হয়েছিল এবং এটি বিভিন্ন উত্সের উপাদানগুলি থেকে তৈরি হয়েছিল।
ক্রিমিয়ার অন্যান্য ইহুদি গোষ্ঠীর মতো, ক্রিমচাক সংস্কৃতি, প্রতিদিনের জীবন এবং ভাষায় ক্রিমীয় তাতারের প্রভাব ছিল। এটি ক্রিমীয় উপদ্বীপের তাতার রাজনৈতিক সংখ্যাগরিষ্ঠের ভাষা হওয়ার ফলে রাজনৈতিক কারণে ১৫শ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে ক্রিমীয় তাতার ভাষা প্রাধান্য পেয়েছে। দ্বীপপুঞ্জের বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে ব্যবহৃত সাধারণ ভাষা ছিল তাতর এবং এটি ক্রিমিয়ায় বসবাসকারী বিভিন্ন ইহুদি গোষ্ঠীর মধ্যেও সাধারণ ভাষা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।
যদিও ক্রিমচাককে আধুনিক ভাষাতত্ত্ববিদগণ প্রায়শই ক্রিমীয় তাতারের একটি নৃগোষ্ঠীয় উপভাষা হিসাবে বিবেচনা করেন এবং কয়েকশ বছর ধরে ক্রিমচাকরা ক্রিমীয় তাতারকেই তাদের ভাষা হিসাবে মানেন, তবে ক্রিমচাককে অনেক সময় একটি অনন্য ভাষা হিসাবে চিহ্নিত করা হতো। রাজনৈতিক কারণে আরেকটি ক্রিমিয়ান ইহুদি সম্প্রদায় কারাইতেরা দাবি করেছিল যে ক্রিমচাকরা পৃথক একটি ভাষায় কথা বলে। তদ্ব্যতীত, সোভিয়েত ইউনিয়নের সময়ে ক্রিমচাকরা নিজেরা দাবি করেছিলেন যে তাদের ভাষা ক্রিমীয় তাতারের থেকে আলাদা একটি ভাষা, কারণ তাতারদের সাথে অনুষঙ্গতা বিপজ্জনক হতো। তাদের ক্রিমচাক গল্পের বইয়ের অনুবাদে ভাষাতত্ত্ববিদ মার্সেল এর্দাল এবং ইয়ালা ইয়ানবায় আবিষ্কার করেছিলেন যে পৃথক নামকরণ এবং অধ্যয়নের জন্য ক্রিমচাক ক্রিমীয় তাতারের থেকে যথেষ্ট ভিন্ন।
ক্রিমচাক থেকে রুশ ভাষা ব্যবহারের সাধারণ রূপান্তরটি রুশ বিপ্লবের পরে শুরু হয়েছিল এবং ১৯৩০-এর দশকে তা তীব্র হয়ে ওঠে। ১৮৯৭ সালে, ক্রিমচাক পুরুষদের ৩৫% এবং ১০% মহিলা রুশ ভাষায় কথা বলতে পারতেন। ১৯২৬ সালে অধিকাংশ ক্রিমচাকই ক্রিমীয় তাতারকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে বিবেচনা করতেন, তবে রুশ স্কুলগুলিতে পাঠরত যুবকরা রুশ ভাষা বলতে পছন্দ করত, যদিও তারা সাধারণত ভুলভাবে কথা বলত। আবার তাদের ক্রিমচাক ভাষার উপরেও দখল ছিল না।
১৯৫৯ সালে ১৮৯ ক্রিমচাক ক্রিমীয় তাতারকে তাদের মাতৃভাষা হিসাবে মানতো। এই সংখ্যাটি আরও বেশি হওয়া উচিত ছিল, তবে এই সময়ের মধ্যে ক্রিমচাক জাতিগত পরিচয় এবং ভাষার নাম সম্পর্কে বিভ্রান্তি সৃষ্টি হয়েছিল। ১৯৮৯ সালে শুধুমাত্র কয়েকজন প্রবীণই ক্রিমাচাক বলতে পারতেন, তবে মধ্যবর্তী প্রজন্মের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যক লোক এই ভাষা কিছুটা বলতে পারতেন। তরুণ প্রজন্মের এই ভাষা সম্পর্কে কোনও জ্ঞান ছিল না।
ভৌগোলিক বন্টন
ক্রিমচাক ইউক্রেনের ক্রিমীয় উপদ্বীপে ব্যবহৃত হতো। ১৭৮৩ সালে, যখন রাশিয়া ক্রিমিয়া জয় করে, অধিকাংশ ক্রিমচাক কারাসুবাজার (বর্তমানে বেলোগর্স্ক) শহরে বাস করত। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে পর্যন্ত এটি তাদের জনসংখ্যার কেন্দ্র হিসাবে অব্যাহত ছিল, যদিও ১৮৮০ এর দশকের শুরুতে অনেকে সিম্ফেরোপোলে চলে এসেছিল। ১৯১৩ সালের দিকে প্রায় ১,৫০০ ক্রিমচাক সিম্ফেরোপোলে থাকতেন। ১৯১৩ সালে একটি সম্প্রদায় পরিচালিত জনগণনায় দেখা যায় যে তারা কের্চ, ফিওডোসিয়া এবং সেভাস্তোপোলেও বাস করত। ফিলিস্তিনেও একটি ছোট্ট ক্রিমচাক সম্প্রদায় ছিল।
রুশ গৃহযুদ্ধ এবং পরবর্তী দুর্ভিক্ষের সাথে শুরু করে বিংশ শতাব্দীতে তাদের জনসংখ্যা হ্রাস পেতে শুরু করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ক্রিমচাক সম্প্রদায়ের প্রায় ৭০% লোক নিহত হন। ডিসেম্বর ১৯৪১ থেকে জুলাই ১৯৪২ এর মধ্যে জার্মান আইনসাৎসগ্রুপেন দ্বারা ক্রিমচাক এবং অনেক ইহুদিসহ অন্যান্য অসামরিক মানুষ ক্রিমীয় উপদ্বীপে নিহত হয়েছিল। ইহুদি সম্প্রদায় যে শহরগুলিতে বাস করেছিল সেই শহরে যখন জার্মান সৈন্যরা পৌঁছেছিল, তখন তারা সেই বাসিন্দাদের গণহত্যা করেছিল। যুদ্ধের পরে বাকী ক্রিমচাক জনসংখ্যা ক্রিমীয় উপদ্বীপ থেকে বিভিন্ন দিকে চলে গিয়েছিল।
ধ্বনিবিন্যাস
ক্রিমচাকে পাঁচটি হ্রস্ব স্বরধ্বনি ব্যবহার হয়, যেগুলি সরলীকৃত করলে দাঁঁড়ায় আ, ও, উ, ই, এ। এই ভাষায় সম্মুখ এবং পশ্চাৎ ঔষ্ঠ্য স্বরধ্বনির মধ্যে পার্থক্য করা হয় না, যেমন / এবং /।
ক্রিমচাকভাষীরা শব্দের স্বরমাত্রা ক্রিমীয় তাতারভাষীদের থেকে ভিন্নভাবে উচ্চারণ করে। এই ভাষায় হিব্রু শব্দের উচ্চারণ ক্রিমীয় কারাইতেদের দ্বারা ব্যবহৃত ধ্রুপদীয় উচ্চারণের ক্রিমীয় থেকে ভিন্ন।
শব্দভাণ্ডার
ক্রিমচাকে হিব্রু থেকে ঋণশব্দগুলির সংখ্যা উল্লেখযোগ্য (৫%)। বিভিন্ন ক্রিমচাক লেখার একটি গবেষণায় দেখা গেছে এই ভাষায় ওঘুজ এবং কিপচাক থেকে ঋণ করা শব্দও দেখা যায়। পরবর্তী সময়ের লেখাগুলিতে যথেষ্ট পরিমান রুশ প্রভাব দেখা যায়, যদিও আগের লেখাগুলিতে অনেকগুলি আরবি এবং ফার্সি থেকে আগত শব্দের ব্যবহারও রয়েছে, যেখানে আরবি বা ফার্সির ব্যবহার উচ্চতর শৈলীতে নিয়ে যায়।
লিখন পদ্ধতি
ক্রিমচাক ভাষা লেখার জন্য হিব্রু লিপি ব্যবহার করা হতো। সময়ের সাথে সাথে ক্রিমীয় তাতারে পাওয়া শব্দগুলির প্রতিরূপ লিখতে নতুন অক্ষর তৈরি করা হয়েছিল। ১৯৩ সালে ক্রিমাচকে রচিত সাহিত্যের পরিত্যাগের ফলে এটি ধীরে ধীরে অ-লিখিত ভাষাগুলির মধ্যে চলে আসে। এর স্থানে ক্রিমচাকরা কিছু পরিবর্তন করে রুশ সিরিলীয় বর্ণমালা ব্যবহার করতে শুরে করেন।
গৃহহীনতা
গৃহহীনতা বলতে এমন কোনও বাসস্থানে বাস করা বোঝায় যা জীবনধারণের ন্যূনতম মানের নিচে অবস্থিত বা যেখানে ভোগদখল সুরক্ষার অভাব থাকে। গৃহহীনদেরকে সাধারণত তিনটি শ্রেণীতে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়: রাস্তায় বাস করা (প্রাথমিক স্তরের গৃহহীনতা); বন্ধুদের বাসা, পরিবার এবং জরুরী আবাসনসহ অস্থায়ী আশ্রয়স্থলে চলাফেরা (দ্বিতীয় স্তরের গৃহহীনতা); ব্যক্তিগত বাথরুম বা অনিশ্চিত মেয়াদের জন্য ব্যক্তিগত বোর্ডিংহাউসে বসবাস (তৃতীয় স্তরের গৃহহীনতা)। গৃহহীনতা প্রাথমিকভাবে খাদ্য, আশ্রয় এবং জলের মতো পর্যাপ্ত মৌলিক সংস্থার অভাবের কারণে এটি মাসলোর চাহিদা স্তরক্রমের প্রথম ধাপটি পূরণ করে। গৃহহীনদের আইনি সংজ্ঞা দেশভেদে বা একই দেশ বা অঞ্চলে বিভিন্ন বিচার বিভাগের মধ্যে ভিন্ন হয়ে থাকে। যুক্তরাজ্যের গৃহহীন দাতব্য সংস্থা ক্রাইসিসের মতে, বাড়ি কেবল একটি শারীরিক স্থান নয়: এটি শিকড়, পরিচয়, সুরক্ষা, একাত্মতার অনুভূতি এবং মানসিকভাবে ভাল থাকার স্থানও সরবরাহ করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সরকার গৃহহীন গণনার সমীক্ষার মধ্যে এমন ব্যক্তিদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যারা মানুষের নিয়মিত রাত্রিযাপনমূলক আবাস হিসাবে ব্যবহারের জন্য নকশা করা হয়নি, এমন সরকারি বা ব্যক্তিমালিকানাধীন স্থানে ঘুমায়। অস্থিতিশীল আয় বা আয়ের অভাবের কারণে গৃহহীন লোকেরা প্রায়শই নিয়মিত, নিরাপদ, সুরক্ষিত এবং পর্যাপ্ত আবাসন অর্জন করতে এবং রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়। গৃহহীনতা ও দারিদ্র্যের মধ্যে সম্পর্ক রয়েছে।  গৃহহীনদের গণনা এবং তাদের বিশেষ প্রয়োজনগুলি শনাক্ত করার জন্য কোনও পদ্ধতিগত সম্মতি নেই; সুতরাং বেশিরভাগ শহরেই গৃহহীন জনসংখ্যা কেবল অনুমান করা হয়।
২০০৫ সালে বিশ্বব্যাপী আনুমানিক ১০ কোটি (৬৫ জনের মধ্যে ১ জন) মানুষ গৃহহীন ছিল এবং প্রায় ১০০ কোটি মানুষ বিচ্ছিন্ন, শরণার্থী বা অস্থায়ী আশ্রয়ে বসবাস করছিল, যাদের কোনও পর্যাপ্ত আবাসন ছিল না।  ঐতিহাসিকভাবে পশ্চিমা দেশগুলিতে, গৃহহীনদের বেশিরভাগই পুরুষ (৫০-৮০%), বিশেষত একক পুরুষের প্রতিনিধিত্ব রয়েছে।   ২০১৫ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জানিয়েছিল যে এর সীমান্তবর্তী এলাকায় ৫,৬৪,৭০৮ জন গৃহহীন মানুষ রয়েছে, যা সারা বিশ্বের মধ্যে সর্বোচ্চ এরূপ পরিসংখ্যানগুলির মধ্যে একটি। গৃহহীন জনসংখ্যা নজরদারি আপত্তিজনক হওয়ায় এই পরিসংখ্যানগুলির মান সম্ভবত বাস্তবের চেয়ে অনেক কম।
ভীমপুর ইউনিয়ন
ইতিহাস
সোনাপুর গ্রামের আদি নাম চণ্ডিপুর। সরস্বতীরপুর থেকে জহির মহির এবং কহিরের পিতা এসে এই গ্রামে বসবাসের প্রথম সূচনা করেন ১৮৬০ সালে।  এরপর আস্তে আস্তে দূর দুরান্ত থেকে অন্য লোক এসে গ্রামে বসবাস শুরু করেন এবং গ্রামের আয়তন বাড়তে থাকে। জহির মহির এবং কহিরের পিতা ইন্তেকাল করেন ১৯০০ সালের কিছু আগে বা পরে।
ভৌগোলিক অবস্থান ও আয়তন
মহাদেবপুর উপজেলা সদর হতে দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অবস্থিত এ ইউনিয়নের মোট আয়তন ৮২৭৫ একর বা ৩৩.৪৯ বর্গকিলোমিটার। এর উত্তরে চেরাগপুর ইউনিয়ন, পূর্বে নওগাঁ সদর উপজেলা, দক্ষিণেও নওগাঁ সদর উপজেলা, পশ্চিমে উত্তরগ্রাম ইউনিয়ন ও নওগাঁ সদর উপজেলা।
প্রশাসনিক এলাকা
ভীমপুর ইউনিয়ন মৌজা/গ্রাম নিয়ে গঠিত। মৌজা সমুহ ৯টি প্রশাসনিক ওয়ার্ডে বিভক্ত।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ভীমপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ছিল ২৭৮৪৯ জন, যারা ৭১৪২ টি পরিবারে বসবাস করে, যার মধ্যে পুরুষ হল ১৪০৮২ জন এবং নারী হল ১৩৭৬৭ জন।
স্বামী গম্ভীরানন্দ
স্বামী গম্ভীরানন্দ (Swami Gambhirananda) ( জন্ম: ১৮৯৯ - মৃত্যু: ২৭ ডিসেম্বর  ১৯৮৮) রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের একাদশ অধ্যক্ষ।
ভীমপুর ইউনিয়ন
শিক্ষা ও সংস্কৃতি
ভীমপুর ইউনিয়নের গড় সাক্ষরতা হার ৪৮.০%। তার মধ্যে নারী শিক্ষার হার ৪৩.৬% এবং পুরুষ শিক্ষার হার ৫২.২%। এখানকার গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যেঃ
স্বামী গম্ভীরানন্দ
স্বামী গম্ভীরানন্দের জন্ম বর্তমানের বাংলাদেশের শ্রীহট্টের সাধুহাটিতে। কলকাতার স্কটিশ চার্চ কলেজে পড়ার সময় তার সমসাময়িক ছিলেন সজনীকান্ত দাস ও গোপাল হালদার। ১৯২৩ খ্রিস্টাব্দে তিনি শ্রীরামকৃষ্ণ সংঘে যোগ দেন। তার শিক্ষা, ব্রহ্মচর্য ও সন্ন্যাস সবই মহারাজ স্বামী শিবানন্দের কাছে। ১৯২৯-৩১ খ্রিস্টাব্দে তাঁকে বিশেষ দায়িত্ব দিয়ে "উদ্বোধন" এ পাঠানো হয়। ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি প্রধানত দেওঘর বিদ্যাপীঠে ছিলেন। ১৯৫৩ খ্রিস্টাব্দ হতে ১৯৬৩ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি ছিলেন অদ্বৈত আশ্রমের অধ্যক্ষ। ইংরাজী মাসিক পত্রিকা 'প্রবুদ্ধ ভারত' এর সম্পাদক হিসাবেও কাজ করেছেন। পরে ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে তিনি মঠ ও মিশনের  সাধারণ সম্পাদক, ১৯৭৯ খ্রিস্টাব্দে সহকারী অধ্যক্ষ ও এপ্রিল ১৯৮৫ খ্রিস্টাব্দে অধ্যক্ষপদে বৃত হন। তার রচিত ও সম্পাদিত গ্রন্থ গুলি হল-
ভীমপুর ইউনিয়ন
অর্থনীতি ও যোগাযোগ
ভীমপুর ইউনিয়নের অর্থনীতি মূলত কৃষি নির্ভর।
স্বামী গম্ভীরানন্দ
১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে ২৭ শে ডিসেম্বর অধ্যক্ষপদে থাকাকালে প্রয়াত হন।
বুশরা আনসারি
বুশরা আনসারি হলেন একজন পাকিস্তানি অভিনেত্রী, কৌতুক অভিনেত্রী, গায়িকা এবং নাট্যকার যিনি ১৯৫০ এর দশকে শিশু অভিনয়শিল্পী হিসাবে তার কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। তিনি তার কর্মজীবনে অসংখ্য পুরস্কার জিতেছেন, যার মধ্যে রয়েছে ১৯৮৯ সালে পাকিস্তানের শিল্পকলায় অবদানের জন্য রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে প্রাপ্ত প্রাইড অফ পারফরমেন্স পুরস্কার।
আইদেউ সন্দিকৈ
জন্ম ও শৈশব
অসমের গোলাঘাট জেলার পানী দিহিঙিয়া গ্রামে আইদেউ সন্দিকৈয়ের জন্ম হয়। তার পিতার নাম নীলাম্বর সন্দিকৈ ও মাতার নাম মা-লক্ষী সন্দিকৈ। আইদেউ সন্দিকৈ নিরক্ষর ছিলেন।
চলচ্চিত্রে আগমন
১৯৩৩ সনে জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা জয়মতী চলচ্চিত্র নির্মাণের কার্য আরম্ভ করেন। তিনি জয়মতীর চরিত্র অভিনয় করা অভিনেত্রীর খোঁজে খবরের কাগজে বিজ্ঞাপন দিয়েছিলেন। কিন্তু বিজ্ঞাপন দিয়েও তিনি অভিনেত্রীর সন্ধান পান নাই। আইদেউ সন্দিকৈয়ের একজন আত্মীয় জ্যোতিপ্রসাদকে তার আলোকচিত্র (ফটো) দেখান। জ্যোতিপ্রসাদ তার আলোকচিত্র দেখে তাকে জয়মতীর চরিত্রে উপযুক্ত হবে বলে বিবেচনা করেন। আত্মীয় ব্যক্তিটি আইদেউ সন্দিকৈকে জাহাজ দেখানোর মিথ্যা ছলনায় তাকে ভোলাগুরি চাহ বাগিচায় অস্থায়ীভাবে নির্মিত জ্যোতি চিত্রবনে নিয়ে আসেন। আইদেউ সন্দিকৈকে দেখে জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা জয়মতী চরিত্রের জন্য তাকে নির্বাচন করেন। প্রথমে আইদেউ সন্দিকৈ চলচ্চিত্রে অভিনয় করার জন্য রাজি ছিলেন না। পিতার সন্মতিক্রমে তিনি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা তাকে অভিনয় করার কলা-কৌশল শিখান। তখন তার বয়স ছিল প্রায় সোলো বৎসর।
জয়মতী চলচ্চিত্রের পর
১৯৩৫ সনে জয়মতী চলচ্চিত্র মুক্তি দেওয়া হয়। জয়মতী চলচ্চিত্রে ব্যানিজ্যিক লোকসান হয়েছিল। জয়মতী চলচ্চিত্র নির্মাণ কার্য সমাপ্ত হওয়ার পর আইদেউ সন্দিকৈ নিজ গৃহে ফিরে যান। গৃহে আসার পর তাকে ও তার পরিবারের সকল সদস্যকে সমাজ থেকে বহিস্কার করা হয় কারণ সেই সময়ে অভিনয় করা লজ্জার কাজ হিসাবে গণ্য করা হত। চলচ্চিত্রের অভিনয়ে বিভিন্ন ব্যক্তির সহিত ক্যাম্পে থাকা পাপ কাজ বলে গণ্য করা হত। তদুপরি জয়মতী চলচ্চিত্রে তিনি জয়মতীর গদাপানি (স্বামী) চরিত্রে অভিনয় করা শিল্পী ফুনু বরুয়াকে বঙহরদেউ (স্বামী) সন্মোধন করা অন্যায়ের কাজ বলে গণ্য করা হয়েছিল। আইদেউ সন্দিকৈয়ের পরিবারের অন্যান্য সদস্যেরা অঞ্চলের লোকদের থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করায় জনসাধারণ তার পরিবারকে ক্ষমা করেন কিন্তু আইদেউ সন্দিকৈকে ক্ষমা করেনি। আইদেউকে পৃথক একটি গৃহে থাকার জন্য আদেশ করা হয়। তার খাবার জলের পুকুর পৃথক ছিল ও সেই পুকুরের জল অন্য কেউ পান করত না; এমনকি তাকে বিবাহ করার জন্য কেউ সন্মত ছিলনা। আইদেউকে সমাজ থেকে তিরস্কার করার কথা জ্যোতিপ্রসাদ আগরওয়ালা জানতেন না। ১৯৮৫ সনে আইদেউ সন্দিকৈ জয়মতী চলচ্চিত্রের কিছু অংশ দেখতে পান। অসম সরকার আয়োজন করা অসমীয়া চলচ্চিত্রের পঞ্চাশ বছরীয় জয়ন্তীতে অসম সরকার আইদেউ সন্দিকৈকে ১,০০০ টাকা পেন্সন প্রদান করার সিদ্ধান্ত নেয়। ১৯৯১ সালে তার নামে একটি বালিকা বিদ্যালয় স্থাপন করা হয়।
আইদেউ সন্দিকৈ জীবন ভিত্তিক অন্যান্য কর্ম
২০০৭ সনে আইদেউ সন্দিকৈয়ের কাহিনীকে কেন্দ্র করে আইদেউ নামক চলচ্চিত্র নির্মাণ করা হয়। চিত্রণাট্য ও পরিচালনা করেন অরুপ মান্না। নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন চন্দনা শর্মা। অসম চলচ্চিত্র উৎসব ২০০৭ সালে এটি শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র, শ্রেষ্ঠ পরিচালক ও শ্রেষ্ঠ মহিলা অভিনেত্রীর পুরস্কার লাভ করে।
ফ্যানি জিন টুরিং
ফ্যানি জিন টুরিং (১৮৬৪ - ফেব্রুয়ারি ১, ১৯৩৪), লেডি ট্রাস্টম ইভ, ছিলেন একজন ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ। টুরিং সম্ভবত নোটিংহামশায়ারের এডুইনস্টোয়ে জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তার বাবা স্থানীয় বাসিন্দা ছিলেন । ১৮৯৩ সালে তিনি হার্বার্ট ট্রাস্টাম ইভকে বিয়ে করেন এবং তারা লন্ডনে বসতি স্থাপন করেন। সেখানে, তিনি কনজারভেটিভ পার্টিতে সক্রিয় হন।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, টুরিং লন্ডন ও মিডলসেক্স মহিলা ল্যান্ড আর্মির সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৯১৮ সাল থেকে এক বছরের জন্য মহিলা কৃষি ফেডারেশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। ১৯১৭ থেকে ১৯২৮ সাল পর্যন্ত তিনি কনজারভেটিভ উইমেন রিফর্ম অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং কনজারভেটিভ পার্টির সামাজিক সংস্কারের প্রচারণা করেন।
লন্ডন কাউন্টি কাউন্সিল নির্বাচনে ১৯১৯ সালে টুরিং উত্তর হ্যাকনির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত হন; ১৯২২ সালে তিনি পুনরায় নির্বাচিত হন, তারপর ১৯২৫ সালে কেনসিংটন সাউথে স্থানান্তরিত হন এবং ১৯৩১ সাল পর্যন্ত সে আসনটি তিনি দখলে রাখেন। ১৯২১ সাল থেকে ১৯৩১ সাল পর্যন্ত তিনি ন্যাশনাল কাউন্সিল অব উইমেন অব গ্রেট ব্রিটেন (এনসিডব্লিউ) এর কোষাধ্যক্ষ হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, এবং ১৯৩৩ সালে তার চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
টুরিংয়ের ছেলে, ম্যালকম ট্রাস্টস্ট ইভ, একজন সুপরিচিত ব্যারিস্টার ছিলেন।
ঔসা
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৩৪ মিটার (২০৮০ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে ঔসা শহরের জনসংখ্যা হল ৩০,৮৬৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
ভলিবল
ভলিবল অলিম্পিক গেমসের খেলা যা দুই দলেরই ছয় জন করে খেলোয়াড় থাকে। নেট দিয়ে বিভক্ত করা কোর্টের দুই প্রান্তে খেলোয়াড়েরা থাকে এবং তাদের উদ্দেশ্য থাকে প্রতিপক্ষ দলের সীমানার মধ্যে বলকে ভূমিতে স্পর্শ করার মাধ্যমে পয়েন্ট অর্জন করা।
ঔসা
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে ঔসা-র সাক্ষরতার হার বেশি।
ভলিবল
খেলার নিয়ম-কানুন
thumb|right|ভলিবল কোর্ট ভলিবল ১৮ মিটার(৫৯ ফুট) লম্বা ও ৯ মিটার(২৯.৫ ফুট) চওড়া কোর্টে খেলা হয় যা একটি নেট দ্বারা দুটি ৯মি×৯মি অর্ধে বিভক্ত।নেটটি চওড়ায় ১ মিটার এবং এর শীর্ষ প্রান্ত কোর্টের কেন্দ্রের ভূমি থেকে ২.৪৩মি. পুরুষদের জন্যে ও ২.২৪মি. নারীদের জন্যে উচ্চতায় অবস্থিত।যদিও শিশু- কিশোর ও বয়স্কদের জন্যে উচ্চতার প্রয়োজনমতো পরিবর্তন ঘটে
ঔসা
জনসংখ্যার উপাত্ত
এই শহরের জনসংখ্যার ১৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ভলিবল
নিয়ন্ত্রক সংস্থা
আন্তর্জাতিক ভলিবল সংস্থা বা এফআইভিবি বীচ ভলিবলসহ ইনডোর ভলিবল এবং ঘাষপূর্ণ মাঠে ভলিবল খেলার আন্তর্জাতিক নিয়ন্ত্রণকারী ক্রীড়া পরিচালনাকারী সংস্থা হিসেবে পরিচিত। এর সদর দফতর সুইজারল্যান্ডের লৌজানে অবস্থিত। বর্তমানে এর সভাপতি হিসেবে রয়েছেন চীনের উই জিঝং।
পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ে
পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ে হল বাংলাদেশ রেলওয়ে পরিচালিত একটি রেলওয়ে অঞ্চল। বাংলাদেশে ২,৮০০ কিলোমিটার রেললাইন পরিচালনা করা হয় দুটি অঞ্চলের চারটি বিভাগের মাধ্যমে, এই দুই অঞ্চলের মধ্যে পশ্চিমাঞ্চল একটি অঞ্চল। বাংলাদেশের রংপুর বিভাগ, রাজশাহী বিভাগ, ফরিদপুর বিভাগ ও খুলনা বিভাগ নিয়ে এই অঞ্চলটি গঠিত। পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ের প্রধান কার্যালয় রাজশাহীতে অবস্থিত।  পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ের অধীনে রেলপথ রয়েছে ১৪২৭ কিলোমিটার। পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ের অধীনে দুইটি বিভাগ রয়েছে। যথা:
রেলপথসমূহ
পশ্চিমাঞ্চল রেলওয়ের অধীনে চলা রেলপথ গুলো হচ্ছে:
পগনাথ
পগনাথ পশ্চিম-মধ্য নেপালের ভেরী অঞ্চলের দৈলেখ জেলার একটি গ্রাম উন্নয়ন সমিতি। ১৯৯১ সালে নেপালের জনশুমারি অনুসারে এর জনসংখ্যা ছিল ২০৪৪ জন এবং খানার সংখ্যা ছিল ৩৪১ টি।
গ্রিসে বৌদ্ধধর্ম
ইতিহাস
গ্রীসে বৌদ্ধধর্মের আবির্ভাব হয় ২০০০ বছরেরও বেশি আগে। ইন্দো-গ্রীকদের অধীনে বৌদ্ধধর্মের বিকাশ ঘটে, যা গ্রিক-বৌদ্ধ সাংস্কৃতিক সমন্বয়বাদের দিকে পরিচালিত করে। খ্রিস্টধর্মের আবির্ভাবের কয়েক শতাব্দী আগে গ্রীকরাই প্রথম ইউরোপীয় যারা বৌদ্ধধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং এর শক্তিশালী প্রমাণ রয়েছে যে বুদ্ধকে মূর্তি আকারে চিত্রিত করা প্রথম ভাস্কররা গ্রীক বংশোদ্ভূত ছিলেন। এই মূর্তিগুলি পোশাকের ভাঁজ এবং মোট আয়তনের ব্যবস্থাপনার একটি বাস্তবসম্মত চিকিত্সা উপস্থাপন করে, সেরা গ্রীক সৃষ্টির মতো এবং যা ক্লাসিক্যাল এবং হেলেনিস্টিক গ্রিসের অন্তর্গত। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী থেকে। বুদ্ধের দার্শনিক, শান্তিপূর্ণ এবং মুক্তিমূলক শিক্ষা হেলেনিজমের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল, যখন এশিয়ায় গ্রীক এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতির একটি দুর্দান্ত মিথস্ক্রিয়া ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এমন কিছু যা আরও কম লোক জানে, ভারতের হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলির গ্রীকরাই বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। এইভাবে, গ্রীক বৌদ্ধ ভিক্ষু ধম্ম-রক্ষিত অর্থ শিক্ষা দ্বারা সুরক্ষিত), তিনি ছিলেন বৌদ্ধ সম্রাট অশোক কর্তৃক প্রেরিত মিশনারিদের একজন, ভারতীয় উপদ্বীপের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে বৌদ্ধ শিক্ষার প্রসার (অপারান্তক)। সেখানে তিনি অগ্গিখন্ধোপামা সুত্ত প্রচার করেন এবং ৩৭,০০০ মানুষকে বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত করেন। ভারতীয় উপমহাদেশের শিল্পগুলিও এই মিথস্ক্রিয়াগুলির সময় এবং পরে হেলেনিস্টিক শিল্প দ্বারা বেশ প্রভাবিত হয়েছিল। (ভারতীয় শিল্পের উপর হেলেনিস্টিক প্রভাব)। বজ্রপানির রচনায় স্পষ্টতই বীর হেরাক্লিসের, যার বিভিন্ন মাত্রার সংকরায়ন রয়েছে। মেনান্দোস সোতের ছিলেন বৌদ্ধধর্মের অন্যতম পৃষ্ঠপোষক, তিনিও মিলিন্দ প্রশ্ন এর বিষয়বস্তু ছিলেন। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী থেকে। বুদ্ধের দার্শনিক, শান্তিপূর্ণ এবং মুক্তিমূলক শিক্ষা হেলেনিজম-এর উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল, যখন এশিয়ায় গ্রীক এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতির মধ্যে একটি দুর্দান্ত মিথস্ক্রিয়া ছিল। প্রকৃতপক্ষে, এমন কিছু যা আরও কম লোক জানে, ভারতের হেলেনিস্টিক রাজ্যগুলির গ্রীকরাই বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। মহাধর্মরক্ষিতা ছিলেন একজন গ্রীক বৌদ্ধ গুরু, যিনি মহাবংশের মতে ককেশাসের আলেকজান্দ্রিয়া থেকে ৩০,০০০ গ্রীক বৌদ্ধ ভিক্ষুর সাথে শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরে ভ্রমণ করেছিলেন। এছাড়াও, মহাবংশ উল্লেখ করেছেন যে কীভাবে প্রথম দিকে শ্রীলঙ্কা থেকে বৌদ্ধরা বৌদ্ধ ধর্ম শিখতে ককেশাসের আলেকজান্দ্রিয়ায় গিয়েছিল। অশোকের কান্দাহার গ্রীক এডিক্টস, যা ভারতীয় সম্রাট অশোকের প্রধান শিলা এডিক্টগুলির মধ্যে একটি গ্রীক ভাষায় রচিত হয়েছিল। এছাড়াও, কান্দাহার দ্বিভাষিক শিলালিপি গ্রীক এবং আরামাইক ভাষায় লেখা হয়েছিল। অশোক কান্দাহার দ্বিভাষিক শিলা শিলালিপিতে "ধর্ম" এর কেন্দ্রীয় বৌদ্ধ ধারণার জন্য গ্রীক অনুবাদ হিসাবে "ইউসেবিয়া" (ধর্ম্মভক্তি) শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। টলেমি দ্বিতীয় ফিলাডেলফাসকে অশোকের বৌদ্ধ ধর্মান্তরবাদের প্রাপক হিসাবে অশোকের আদেশপত্রে উল্লেখ করা হয়েছে:
টলেমির খোদিত মিশরের বৌদ্ধ শিলালিপিগুলো বর্তমানে আলেকজান্দ্রিয়ায় পাওয়া গেছে যা হেলেনিস্টিক মিশরে বৌদ্ধদের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়, সেগুলো ধর্ম চাকার চিত্রে সজ্জিত। প্রাচীন গ্রিক ভাষায় বৌদ্ধ পাণ্ডুলিপি, খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর পরে, আফগানিস্তানে পাওয়া গেছে। সেখানে "লোকেশ্বররাজ বুদ্ধ" (গ্রিক:λωγοασφαροραζοβοδδο) সম্পর্কে বিভিন্ন তথ্য পাওয়া যায়।
বর্তমান অবস্থা
গ্রিসে বৌদ্ধধর্ম সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল ধর্ম। গ্রিসে অনেক বৌদ্ধ কেন্দ্র রয়েছে, ডায়মন্ড ওয়ে দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চারটি কেন্দ্র এবং এথেন্স, থেসালোনিকি এবং রোডসের মতো শহরে অন্যান্য কেন্দ্র রয়েছে। এছাড়াও করিন্থে এবং অলিম্পাস পর্বতে বৌদ্ধদের পশ্চাদপসরণ এবং নয়টি স্তূপ রয়েছে।
ব্যাংক রান
থাম্ব| আমেরিকান ইউনিয়ন ব্যাংক, নিউ ইয়র্ক সিটি (এপ্রিল ২৬, ১৯৩২) ব্যাংক রান এমন একটা অবস্থা যখন ব্যাংক গ্রাহকরা মনে করে যে নিকট ভবিষ্যতে নির্দিষ্ট কোন ব্যাংক বন্ধ হয়ে যেতে পারে এবং অনেক গ্রাহক একসাথে ওই ব্যাংক থেকে তাদের আমানত তুলে নেয়। ব্যাংক সাধারণত আমানতের একটা অংশ নগদ হিসেবে সংরক্ষণ করে এবং বাকি অংশ ঋণ হিসেবে নির্দিষ্ট মেয়াদে প্রদান করে। নগদ সংরক্ষণের পরিমান থাকে খুব সামান্য, দেশ ভেদে ৫ থেকে ১০ শতাংশ মাত্র। এজন্য একইসাথে যদি অসংখ্য গ্রাহক ব্যাংক থেকে নগদ টাকা তুলে নেয় তবে প্রায় কোন ব্যাংকের পক্ষেই সবার আমানত একই সময়ে ফেরত দেয়া সম্ভব না। কারণ ঋণ গ্রাহকরা চাহিবামাত্র ঋণের টাকা ফেরত দিবে না বরং নির্দিষ্ট মেয়াদ শেষে ফেরত দিবে। যখন কোন ব্যাংক গ্রাহকের টাকা ফেরত দিতে না পারবে, তখন একটা আতঙ্ক সৃষ্টি হবে যেটিকে অর্থনীতির ভাষায় ব্যাংক প্যানিক বা ব্যাংক আতঙ্ক বলে। ব্যাংক আতঙ্ক খুব দ্রুতই অন্যদের মাঝে ছড়িয়ে পরবে এবং অন্য সকল গ্রাহক টাকা উত্তোলনের জন্য ব্যাংকে হাজির হবে। এভাবে যত বেশি গ্রাহক টাকা তুলে নিবে, ব্যাংকটি দেউলিয়া হবার ততবেশি সম্ভবনা তৈরি হবে। এই অবস্থা মোকাবেলার জন্য ব্যাংক কর্তৃপক্ষ গ্রাহক প্রতি নগদ উত্তোলন সীমা নির্ধারণ, সম্পূর্ণভাবে উত্তোলন স্থগিত করা অথবা অন্য ব্যাংক বা আর্থিক প্রতিষ্ঠান বা কেন্দ্রীয় ব্যাংক থেকে নগদ টাকা সংগ্রহ করতে পারে।
ব্যাংক আতঙ্ক এমন একটি আর্থিক সঙ্কট যা যখন ঘটে তখন অনেকগুলি ব্যাংক একই সময়ে ব্যাংক রানের শিকার হয়। অর্থাৎ, যখন আমানতকারীরা হঠাৎ করে একটি ব্যাংকে রানের কথা জানতে পারে, তখন অন্য সকল ব্যাংকের গ্রাহকরাও তাদের আমানত নিরাপদ মনে করে না। তাই তারা আমানত নগদে রূপান্তর করার চেষ্টা করে বা সম্পূর্ণরূপে তাদের দেশীয় ব্যাংকিং ব্যবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করে। ফলে একটি পদ্ধতিগত ব্যাংকিং সংকট তৈরি হয় এবং একটি দেশের প্রায় সমস্ত ব্যাংক মূলধন সঙ্কটে পরে বা দেউলিয়া হবার সম্ভবনা তৈরি হয়। ব্যাংক দেউলিয়া হওয়ার ফলে দীর্ঘ অর্থনৈতিক মন্দার ঝুঁকি তৈরি হয়। মার্কিন ফেডারেল রিজার্ভের প্রাক্তন চেয়ারম্যান বেন বার্ন্যাংকি-এর মতে মহামন্দা ফেডারেল রিজার্ভ সিস্টেম দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, এবং বেশিরভাগ অর্থনৈতিক ক্ষতি সরাসরি ব্যাংক রানের কারণে হয়েছিল। একটি পদ্ধতিগত ব্যাংকিং সঙ্কট সমাধান করার খরচও বিশাল হতে পারে।
ব্যাংক রান প্রতিরোধ বা এর প্রভাব কমানোর জন্য বেশ কিছু কৌশল ব্যবহার করা হয়। যেমন, ব্যাংকের আমানতের উপর বেশি পরিমান রিজার্ভ সংরক্ষণ করা, সরকারি বেলআউট, বাণিজ্যিক ব্যাংকসমূহের তত্ত্বাবধান এবং নিয়ন্ত্রণ, কেন্দ্রীয় ব্যাংকের নগদ সরবারহ বৃদ্ধি, আমানত বীমা ব্যবস্থা, এবং একটি ব্যাংক রান শুরু হলে উত্তোলনের উপর সাময়িক স্থগিতাদেশ। যদিও এই কৌশলগুলি সর্বদা কাজ করে না।
ইতিহাস
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অনেক মন্দা ব্যাংকিং আতঙ্কের কারণে হয়েছিল। মহামন্দার ১৯২৯ থেকে ১৯৩৩ সাল পর্যন্ত একাধিক ব্যাংক রান ঘটেছিল; এর মধ্যে কয়েকটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নির্দিষ্ট কিছু রাজ্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। যে সকল রাজ্যে ব্যাংকের শুধুমাত্র একটি শাখা পরিচালনা করার অনুমতি দেয়া হয়েছিল, সেসকল রাজ্যে অনেক বেশি ব্যাংক রান ঘটেছিল। কারণ একাধিক শাখার ব্যাংকগুলির তুলনায় একক-শাখার ব্যাংকগুলির সঙ্কট তৈরি হবার সম্ভবনা বেশি থাকে। সাম্প্রতিক সময়ে যুক্তরাষ্ট্রের সিলিকন ভ্যালী ব্যাংক রানের স্বীকার হয়ে ২০২৩ সালের ১০ মার্চ তারিখে বন্ধ হয়ে যায়।
তত্ত্ব
থাম্ব| ১৮৯৬ সালের ব্রডওয়ে রম্য নাটক দ্য ওয়ার অব ওয়েলথের একটি পোস্টার যেখানে ১৯ শতকে যুক্তরাষ্ট্রের একটি ব্যাংক রানের দৃশ তুলে ধরা হয়। বর্তমানে বেশিরভাগ উন্নত দেশে আংশিক তহবিল ব্যাংকিং ব্যবস্থায় ব্যাংকিং পরিচালিত হয়। এই ব্যবস্থায় ব্যাংক আমানতের একটি ভগ্নাংশ নগদ হিসাবে সংরক্ষণ করে এবং বাকি অংশ ঋণ প্রদান করে। আমানতের, বিশেষ করে চাহিদা আমানতের টাকা গ্রাহক চাহিবামাত্র ব্যাংক ফেরত দিতে বাধ্য। কিন্তু যখন অনেক গ্রাহক তাদের সমস্ত আমানত একবারে তুলে ফেলতে চাইবে, তখন ব্যাংক টাকা দিতে পারবে না কারন ঋণ গ্রাহকরা চাহিবামাত্র ঋণের টাকা ফেরত দিবে না বরং নির্দিষ্ট মেয়াদ শেষে ফেরত দিবে।
ব্যাংক রান ব্যাখ্যা করার জন্য ডায়মন্ড এবং ডিবিভিগ একটি প্রভাবশালী মডেল তৈরি করেছে যেখানে দেখানো হয়েছে কেন ব্যাংকগুলি কম মেয়াদে আমানত গ্রহন করে বেশি মেয়াদে ঋণ বিতরন করছে। মডেল অনুসারে, ব্যাংক দীর্ঘ মেয়াদী ঋণগ্রহীতাদের এবং কম মেয়াদী আমানতকারী মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে।
মডেলটিতে দেখানো হয়েছে যে, ব্যবসায়িক বিনিয়োগের ক্ষেত্রে ভবিষ্যতের রিটার্ন পাওয়ার জন্য বর্তমান সময়ে ব্যয় করার প্রয়োজন হয়, উদাহরণস্বরূপ, ভবিষ্যতের বছরগুলিতে উৎপাদনের জন্য বর্তমানে মেশিন ক্রয় এবং ভবন নির্মাণে ব্যয় করা হয়। একটি ব্যবসা বা একজন উদ্যোক্তা দীর্ঘ মেয়াদী ঋণ পছন্দ করে। একই নীতি ব্যক্তি এবং পরিবারের জন্য প্রযোজ্য যারা বড় আইটেম যেমন আবাসন বা অটোমোবাইল কেনার জন্য অর্থের জোগান চায়৷ অন্যদিকে, আমানতকারী চাহিদা আমানত বা স্বল্প মেয়াদে আমানত রাখতে পছন্দ করে। যে সকল পরিবার এবং প্রতিষ্ঠানের কাছে সঞ্চয় রয়েছে কিন্তু তারা পৃথকভাবে কাউকে ঋণ দিতে ভয় পান। এক্ষেত্রে, ব্যাংক এসকল পরিবার এবং প্রতিষ্ঠানের কাছে থাকা সঞ্চয় বিভিন্ন মেয়াদে বিশেষ করে সল্প মেয়াদে আমানত হিসেবে সংগ্রহ করে তহবিল গঠন করে এবং উক্ত তহবিল থেকে সামান্য অংশ নগদ সংরক্ষণ করে বাকি অংশ ঋণগ্রহীতাদের প্রয়োজন অনুযায়ী বিভিন্ন মেয়াদে বিশেষ করে দীর্ঘ মেয়াদে ঋণ প্রদান করে। এই অবস্থায় ব্যাংকের সম্পদ (ঋণ) এবং দায়ের (আমানত) মেয়াদের ক্ষেত্রে অমিল তৈরি হয়। ফলে, যখন একই সাথে অনেক আমানত গ্রহক তাদের সকল আমানত ব্যাংক থেকে তুলে নিতে চাইবে, তখন প্রায় সকল ব্যাংকই টাকা পরিশোধে ব্যর্থ হবে। থাম্ব| আমানতকারীরা ১৯৩১ সালের ১৩ জুলাই বার্লিনের একটি ব্যাংক থেকে তাদের আমানত তুলে নেওয়ার জন্য চিৎকার করছে। সাধারনত, ব্যাংক আশা করে যে প্রতিদিন অল্প কিছু আমানত গ্রাহক টাকা উত্তোলন করবে এবং কিছু গ্রাহক জমাও করবে। অন্যদিকে, কিছু ঋণ গ্রাহক কিস্তির টাকা পরিশোধ করবে এবং কিছু গ্রাহককে নতুন ঋণ দেয়া হবে। এক্ষেত্রে, ব্যাংকের কোন তারল্য সমস্যা হবে না। কিছু ব্যতিক্রম এবং জরুরী অবস্থা বাদ দিলে সাধারণত আমানতকারীদের নগদ অর্থের অপ্রত্যাশিত চাহিদা একই সময়ে ঘটে না।
মিথ্যা গল্প বা গুজব ছড়ানোর ফলেও ব্যাংক রান ঘটতে পারে। গুজব ছড়ানোর ফলে সকল আমানতকারী এমনকি যেসব আমানতকারী জানেন যে এটি একটি গুজব, তারাও আমানত উত্তোলন করে নিবে।। ব্যাংক অব ইংল্যান্ডের সাবেক গভর্নর মারভিন কিং একবার উল্লেখ করেছিলেন যে, একটি ব্যাংক রানের শুরু যুক্তিসঙ্গত নাও হতে পারে, তবে এটি একবার শুরু হয়ে গেলে তাতে অংশগ্রহণ করা যুক্তিসঙ্গত।
পদ্ধতিগত ব্যাংকিং সংকট
থাম্ব| ফেব্রুয়ারী ১৯৩৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে [[মহামন্দা|মহামন্দার সময় ব্যাংক রান হয়।]] একটি ব্যাংক রান হচ্ছে শুধুমাত্র একটি ব্যাংকের আমানত হঠাৎ করে তুলে নেয়া। ব্যাংক প্যানিক বা আতঙ্ক হচ্ছে এমন একটা আর্থিক সংকট যখন অনেকগুলি ব্যাংক একই সময়ে ব্যাংক রানে শিকার হয়। এটি একটি পদ্ধতিগত ব্যাংকিং সংকট যেখানে একটি দেশের প্রায় সমস্ত ব্যাংকিং মূলধন নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। ব্যাংক নিয়ন্ত্রকরা যখন পদ্ধতিগত ঝুঁকি এবং স্পিলওভার প্রভাব উপেক্ষা করে তখন এটি হতে পারে।
প্রতিরোধ ও প্রশমন
ডান|থাম্ব| ২০০৭ সালে নর্দান রক ব্যাংক রানের শিকার হয় । থাম্ব| ২০০৮ সালে "গুজব" এর কারণে হংকংয়ে ব্যাংক অব ইস্ট এশিয়া শাখায় ব্যাংক রান হয়। ব্যাংক রান প্রতিরোধ বা প্রশমিত করতে জন্য বেশ কিছু কৌশল ব্যবহার করা হয়েছে।
স্বতন্ত্র ব্যাংক
স্বতন্ত্র বা একক ব্যাংকগুলি ব্যাংক রান প্রতিরোধ কৌশল হিসেবে কিছু ব্যবস্থা গ্রহন করে থাকে।
পদ্ধতিগত কৌশল
প্রতিরোধ ব্যবস্থা ব্যর্থ হলে ব্যাংকিং আতঙ্ক মোকাবেলার কৌশলগুলি:
কথাসাহিত্যে চিত্রণ
১৯৩৩ সালের ব্যাংক প্যানিক আর্কিবল্ড ম্যাকলিশের ১৯৩৫ সালের প্যানিক নাটকে চিত্রিত হয়েছে। ব্যাংক রানের অন্যান্য কাল্পনিক চিত্রের মধ্যে রয়েছে আমেরিকান ম্যাডনেস (১৯৩২), ইটস আ ওয়ান্ডারফুল লাইফ (১৯৪৬), সিলভার রিভার (১৯৪৮), মেরি পপিন্স (১৯৪৬), রোলওভার (১৯৮১), নোবেল হাউস (১৯৮৮) এবং পোপ মাস্ট ডাই (১৯৯১)।
আর্থার হেইলির উপন্যাস দ্য মানিচেঞ্জারস একটি কাল্পনিক মার্কিন ব্যাংকে সম্ভাব্য মারাত্মক ব্যাংক রানের উল্লেখ রয়েছে।
কল্পনা দত্ত
কল্পনা দত্ত (জন্ম: ২৭ জুলাই, ১৯১৩ - মৃত্যু: ৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৯৫)  ছিলেন ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব । তিনি চট্টগ্রাম বিপ্লবের একজন অন্যতম বিপ্লবী নেত্রী। অবিভক্ত বাংলার (বর্তমানে বাংলাদেশ) চট্টগ্রাম জেলার বোয়ালখালী উপজেলা -এর শ্রীপুর  গ্রামের এক সাধারণ মধ্যবিত্ত পরিবারে তার জন্ম হয়। শহীদ ক্ষুদিরাম এবং বিপ্লবী কানাইলাল দত্তের আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে তিনি বেথুন কলেজ-এ গড়ে ওঠা ছাত্রী সংঘ-এ যোগদান করেন। পূর্ণেন্দু দস্তিদারের মাধ্যমে তিনি মাস্টার দা সূর্য সেনের সাথে পরিচিত হন এবং মাস্টার দা প্রতিষ্ঠিত ইন্ডিয়ান রিপাবলিকান আর্মি, চট্টগ্রাম শাখা-য় যোগদান করেন। তার বিপ্লবী মনভাবের জন্য রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাকে 'অগ্নিকন্যা' বলেছেন।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
কল্পনা দত্তের জন্ম বৃটিশ ভারতের বর্তমানে বাংলাদেশের তৎকালীন চট্টগাম জেলার শ্রীপুরে। পিতা বিনোদবিহারী দত্তগুপ্ত ছিলেন সরকারী কর্মী। মাতা শোভনাবালা । পিতামহ রায়বাহাদুর দুর্গাদাস। চট্টগ্রাম থেকে ১৯২৯ সালে ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করার পর কল্পনা দত্ত কলকাতা আসেন এবং বেথুন কলেজ-এ বিজ্ঞান বিভাগে ভর্তি হন। বেথুন কলেজে পড়তে পড়তে তিনি নানা ধরনের বিপ্লবী কর্মকান্ডে জরিয়ে পরেন। শহীদ ক্ষুদিরাম এবং বিপ্লবী কানাই লাল দত্তের আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে তিনি বেথুন কলেজ-এ গড়ে ওঠা ছাত্রী সংঘ-এ যোগদান করেন।
বিপ্লবী কল্পনা
কলকাতা থেকে ফেরার সময় তিনি গোপনে কিছু বিষ্ফোরক নিয়ে আসেন, এছাড়াও গোপনে গান কটনও তৈরী করেছিলেন। এই সময় বিপ্লবী নেতৃবৃন্দের বিচার ও সাজা রুখতে তিনি বেশ কিছু সাহসী পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। তিনি কোর্ট এবং জেলে ডিনামাইট দ্বারা বিষ্ফোরনের পরিকল্পনা করেছিলেন, যাতে বিপ্লবী নেতৃবৃন্দ পালাতে সক্ষম হন।
কিন্তু তার পরিকল্পনা ফাঁস হয়ে যায়। ফলে তার বিপ্লবী কর্মকান্ডের উপর কিছু প্রতিবন্ধকতা আসে। যাই হোক এই সময় তিনি প্রায়ই মাস্টার দার সাথে তার গ্রামে ঘুরে গ্রামের মানুষের সুখ দুঃখের খবর নিতেন। এরই সাথে সাথে তিনি ও তার সহযোদ্ধা প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদার প্রত্যহ গুলি চালনার প্রশিক্ষন নিতেন।
ইউরোপীয় ক্লাবে আক্রমণ
১৯৩১ সালে সূর্য সেন, কল্পনা দত্ত ও প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদারকে চট্টগ্রামের ইউরোপীয় ক্লাব আক্রমণের দায়িত্ব দেন। নির্দিষ্ট দিনের এক সপ্তাহ আগে পুরূষের ছদ্মবেশে একটি সমীক্ষা করতে গিয়ে তিনি ধরা পরেন ও গ্রেফতার হন। জেলে বসে তিনি অপারেশন পাহারতলী এবং বীরাঙ্গনা প্রীতিলতা ওয়াদ্দেদারের আত্মহত্যার খবর শোনেন।
গ্রেফতার ও নির্বাসন
জামিনে মুক্তি পেয়ে মাস্টার দার নির্দেশে তিনি কিছু দিন আত্মগোপন করে থাকেন। ১৯৩৩ সালের ১৭ ফেব্রুয়ারি পুলিশ তাদের গোপন ডেরা ঘিরে ফেলে। কল্পনা এবং মনিন্দ্র দত্ত পালাতে সক্ষম হলেও মাস্টার দা বন্দী হন। কিছুদিন পর কল্পনা এবং তার কিছু সহযোদ্ধা পুলিশের হাতে ধরা পরেন। চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুন্ঠন মামলায় মাস্টার দা ও তারকেশ্বর দস্তিদারকে মৃত্যুদন্ডে দণ্ডিত করা হয়। কল্পনা দত্ত যাবজ্জীবন কারাদন্ডে দণ্ডিত হন।
পরবর্তী জীবন
১৯৩৯ সালে মুক্তি লাভের পর তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অঙ্কে সাম্মানিকসহ স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন। তারপর তিনি ভারতের কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগদান করে ব্রিটিশ বিরোধী আন্দোলন চালিয়ে যান। ১৯৪৩ সালে C.P.I নেতা পূরণচাঁদ যোশীর সাথে তার বিবাহ হয়। এর পর তিনি চট্টগ্রামে ফিরে যান এবং দলের মহিলা ও কৃষক সংগঠনকে চাঙ্গা করেন। ১৯৪৬ সালে C.P.I প্রার্থী হয়ে তিনি চট্টগ্রাম বিধানসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দিতা করেন। কিন্তু জয়ী হতে পারেন নি। স্বাধীনতার পর তিনি ভারতে চলে আসেন। ১৯৫০ সালে ইণ্ডিয়ান স্ট্যাটিস্টিক্যাল ইনস্টিটিউটে চাকরি নেন। পরে দিল্লী থাকতেন। সেখানে নারী আন্দোলনে মুখ্যভূমিকা নেন। ভারত ও তৎকালীন সোভিয়েত রাশিয়ার মৈত্রী সম্পর্কের ক্ষেত্রে তার যথেষ্ট অবদান ছিল। ‘অল ইণ্ডিয়া ইন্সটিটিউট অফ রাশিয়ান ল্যাঙ্গুয়েজ এর সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। ‘চট্টগ্রাম অভ্যুত্থান’ তার প্রণীত গ্রন্থ। ১৯৯৫ সালে ৮ ফেব্রুয়ারি নয়া দিল্লী তে তিনি শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করেন।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
বলিউডে, চট্টগ্রাম অস্ত্রাগার লুন্ঠন নিয়ে খেলে হাম জি জান সে শীর্ষক একটি চলচ্চিত্র মুক্তি পেয়েছে, যার অন্যতম প্রধান চরিত্র কল্পনা দত্ত। এই ছবিতে তার চরিত্রে অভিনয় করেছেন বিখ্যাত বলিউড অভিনেত্রী দীপিকা পাডুকোন।
নানাজি দেশমুখ
চণ্ডিকাদাস অমৃতরাও দেশমুখ বিআর, নানাজি দেশমুখ নামে বেশি পরিচিত (১১ই অক্টোবর ১৯১৬ - ২৭শে ফেব্রুয়ারি ২০১০) ছিলেন। তিনি ভারতের একজন সমাজ সংস্কারক এবং রাজনীতিবিদ। তিনি শিক্ষা, স্বাস্থ্য এবং গ্রামীণ স্বনির্ভরতার ক্ষেত্রে কাজ করেছেন। তাঁকে ২০১৯ সালে ভারত সরকার কর্তৃক মরণোত্তরভাবে ভারতের সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার ভারতরত্ন প্রদান করা হয়। তিনি ভারতীয় জনসংঘের একজন নেতা এবং রাজ্যসভার সদস্যও ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
ডান|থাম্ব|220x220পিক্সেল| প্রধানমন্ত্রী, শ্রী নরেন্দ্র মোদী ২০১৭ সালের ১১ই অক্টোবর নতুনদিল্লির আইএআরআইতে নানাজি দেশমুখের জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনে তাঁর প্রতিকৃতিতে পুষ্পস্তবক অর্পণ করছেন নানাজি ১৯১৬ সালের ১১ই অক্টোবর হিঙ্গোলি জেলার একটি ছোট শহর কাদোলিতে, মারাঠি-ভাষী দেশস্থ ঋগ্বেদী ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। নিজের পড়াশোনার টাকা জোগাড় করতে তিনি সবজি বিক্রেতার কাজ করেছেন।
তিনি সীকরের উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়ার সময় সীকরের রাওরাজা তাঁকে বৃত্তি প্রদান করেছিলেন। তিনি বিড়লা কলেজে (এখন বিআইটিএস পিলানি) পড়াশোনা করেছেন। একই বছর তিনি রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘে (আরএসএস) যোগ দেন।
মহারাষ্ট্রে জন্মগ্রহণ করলেও তাঁর কর্মকাণ্ডের ক্ষেত্র ছিল রাজস্থান ও উত্তরপ্রদেশ। তৎকালীন আরএসএস প্রধান এমএস গোলওয়ালকর তাঁকে গোরক্ষপুরে (ইউপি) পাঠিয়েছিলেন " প্রচারক " (পূর্ণকালীন কর্মচারি) হিসাবে। তিনি সমগ্র উত্তর প্রদেশের (যা এখন আরএসএসের অষ্টম প্রান্তে পরিণত হয়েছে) সাহা প্রান্ত প্রচারক হয়ে ওঠেন।
আরএসএস স্বেচ্ছাসেবক
১৯৪০ সালে, হেডগেওয়ারের মৃত্যুর পর, দেশমুখ আরএসএসে যোগ দিয়েছিলেন। তাঁকে প্রচারক হিসেবে উত্তর প্রদেশে পাঠানো হয়। আগ্রায় তিনি দীনদয়াল উপাধ্যায়ের সাথে প্রথম দেখা করেন। পরে, দেশমুখ পূর্ব ইউপিতে সংঘের মতাদর্শ চালু করতে প্রচারক হিসাবে গোরক্ষপুরে যান।
তিনি ১৯৫০ সালে গোরক্ষপুরে ভারতের প্রথম সরস্বতী শিশু মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন।
কাল তিওদোর দ্রায়া
কাল তিওদোর দ্রায়া (ডেনীয়: [kɑːˀl teːodoɐ̯ ˈdʁɑjɐ]; ৩রা ফেব্রুয়ারি ১৮৮৯ - ২০শে মার্চ ১৯৬৮) ছিলেন একজন ডেনীয় চলচ্চিত্র পরিচালক। তিনি কাল ত. দ্রায়া নামে অধিক পরিচিত ছিলেন। অনেক চলচ্চিত্র সমালোচক ও চলচ্চিত্র নির্মাতারা তাকে চলচ্চিত্র শিল্পের অন্যতম সেরা পরিচালক বলে অভিহিত করেন।   তার সর্বজন পরিচিত চলচ্চিত্রগুলো হল লা পাসিওঁ দ্য জান দার্ক (১৯২৮), ভাম্পির (১৯৩২), ভ্রেদেন্স দাগ (১৯৪৩), ওরেথ (১৯৫৫) এবং গেরত্রুদ (১৯৬৪)।
নানাজি দেশমুখ
আরএসএস স্বেচ্ছাসেবক
১৯৪৭ সালে, আরএসএস দুটি পত্রিকা ( রাষ্ট্রধর্ম এবং পাঁচজন্য ) এবং তার পাশাপাশি একটি সংবাদপত্র, স্বদেশ চালু করার সিদ্ধান্ত নেয়। অটল বিহারী বাজপেয়ীকে সম্পাদকের দায়িত্ব অর্পণ করা হয় এবং নানাজির সাথে দীনদয়াল উপাধ্যায়কে ব্যবস্থাপনা পরিচালক ও মার্গদর্শক করা হয়।
কাল তিওদোর দ্রায়া
জন্ম ও দত্তক
দ্রায়া ১৮৮৯ সালের ৩রা ফেব্রুয়ারি ডেনমার্কের কোপেনহেগেনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জোসেফিন বের্নহার্দিন নিলসন নামে অবিবাহিত স্ক্যানীয় পরিচারিকা ও তার মনিব জেন ক্রিশ্চিয়ান তর্পের বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্কে তার জন্ম হয়। তর্প ছিলেন সুইডেনে বসবাসকারী ডেনীয় কৃষক। তার জন্মের পর তর্প দত্তক গ্রহীতার খোঁজ করেন। দ্রায়া প্রথম দুই বছর একটি অনাথালয়ে কাটান। পরে কাল তিওদোর দ্রায়া নামে এক মুদ্রাঙ্কণবিদ ও তার স্ত্রী ইঙ্গার মারি (জন্মনাম: ওলসেন) তাকে দত্তক নেয়। তার দত্তক গ্রহণকারী পিতার নামে তার নামকরণ করা হয়। ডেনীয় রীতি অনুসারে নামের সাথে "সিনিয়র" বা "জুনিয়র" যুক্ত করে দুজনকে আলাদা করার বিধান নেই।
নানাজি দেশমুখ
রাজনৈতিক জীবন
পরে জনতা পার্টি সরকারের নেতৃত্বাধীন প্রধানমন্ত্রী মোরারজি দেশাই এবং নারায়ণ তাঁকে শিল্পমন্ত্রির দপ্তর নেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু দেশমুখ তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। দেশমুখ ১৯৭৭ সালের নির্বাচনে জরুরী অবস্থা প্রত্যাহারের পর উত্তর প্রদেশের বলরামপুর লোকসভা কেন্দ্র থেকে যথেষ্ট ব্যবধানে জয়লাভ করেছিলেন।
নারায়ণ যখন "সম্পূর্ণ বিপ্লবের" ডাক দিয়েছিলেন, তখন দেশমুখ এই আন্দোলনকে পূর্ণ সমর্থন দিয়ে সাড়া দিয়েছিলেন। তিনি ১৯৯৯ সালে, জাতির প্রতি তাঁর সেবার স্বীকৃতিস্বরূপ এনডিএ সরকার কর্তৃক রাজ্যসভায় মনোনীত হন।
সামাজিক কাজ
ডান|থাম্ব|220x220পিক্সেল| উপ রাষ্ট্রপতি [[ভৈরোঁ সিং শেখাওয়াত ২০০৫ সালের ১লা জুন নতুনদিল্লিতে প্রবীণ সমাজকর্মী নানাজি দেশমুখকে 'জ্ঞানেশ্বর পুরস্কার' প্রদান করছেন।]] সক্রিয় রাজনীতি থেকে অবসর নেওয়ার পর দেশমুখ দীনদয়াল রিসার্চ ইনস্টিটিউটে কাজ করেন, এটি তিনি ১৯৬৯ সালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
কাল তিওদোর দ্রায়া
কর্মজীবন
তার প্রথম চলচ্চিত্র পরিচালনার প্রচেষ্টা সীমিত সাফল্য আসে। তিনি ডেনমার্ক ছেড়ে ফরাসি চলচ্চিত্র শিল্পে কাজ করার জন্য ফ্রান্স চলে যান। সেখানে তিনি ফ্রান্সে শৈল্পিক নির্মাণের সাথে জড়িত জঁ ককতো, জঁ হ্যুগো ও অন্যান্যদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। ১৯২৮ সালে তিনি তার প্রথম ধ্রুপদী চলচ্চিত্র লা পাসিওঁ দ্য জান দার্ক নির্মাণ করেন। দ্রায়া তার পরবর্তী চলচ্চিত্র নির্মাণের জন্য বারোঁ নিকলাস দ্য গুঞ্জবুর্গের কাছ থেকে অর্থায়ন গ্রহণ করেন। তার পরবর্তী চলচ্চিত্র ভাম্পির ১৯৩২ সালে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রটির বেশির ভাগ অংশই নির্বাক ছিল, তবে এতে ইংরেজি, ফরাসি ও জার্মান ভাষা সংবলিত কিছু বিরল ও রহস্যময় সংলাপ ছিল।
নানাজি দেশমুখ
সামাজিক কাজ
তিনি দারিদ্র্য বিরোধী এবং ন্যূনতম প্রয়োজন কর্মসূচির জন্য কাজ করেছেন। তাঁর কাজের অন্যান্য ক্ষেত্র ছিল কৃষি ও কুটির শিল্প, গ্রামীণ স্বাস্থ্য এবং গ্রামীণ শিক্ষা। দেশমুখ রাজনীতি ছেড়ে ইনস্টিটিউটের সভাপতিত্ব গ্রহণ করেন এবং ইনস্টিটিউট গড়ে তোলার জন্য তাঁর সমস্ত সময় উৎসর্গ করেন। তিনি ভারতের উত্তর প্রদেশ এবং মধ্য প্রদেশ উভয় রাজ্যের ৫০০টিরও বেশি গ্রামে সামাজিক পুনর্গঠন কার্যক্রম পরিচালনার ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি "মন্থন" (আত্মদর্শন) জার্নালও প্রকাশ করেছিলেন যা বহু বছর ধরে কে আর মালকানি দ্বারা সম্পাদিত হয়েছিল।
দেশমুখ গোন্ডা (ইউপি), বলরামপুর এবং বিদে (মহারাষ্ট্র) সামাজিক কাজ করেছিলেন। তাঁর প্রকল্পের মূলমন্ত্র ছিল ।
এছাড়াও তিনি চিত্রকূটে ভারতের প্রথম গ্রামীণ বিশ্ববিদ্যালয় চিত্রকূট গ্রামোদয় বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর আচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। নানাজি বুন্দেলখণ্ডের ১৫০টিরও বেশি গ্রামের জীবনযাত্রার মান উন্নয়নের জন্য অখণ্ড মানবতাবাদের দর্শন বাস্তবায়ন করেছিলেন।
পুরস্কার এবং স্বীকৃতি
তিনি ১৯৯৯ সালে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার পদ্মবিভূষণে এবং ২০১৯ সালে (মরণোত্তর) সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার ভারতরত্নে ভূষিত হন।
মৃত্যু
দেশমুখ ২০১০ সালের ২৭শে ফেব্রুয়ারী, নিজ প্রতিষ্ঠিত চিত্রকূট গ্রামোদয় বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাঙ্গণে মারা যান। বার্ধক্যজনিত সমস্যার কারণে তিনি কিছুদিন ধরে অসুস্থ ছিলেন এবং চিকিৎসার জন্য দিল্লিতে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি নতুন দিল্লির দধিচি দেহদান সংস্থার কাছে তাঁর দেহদানের অঙ্গীকার করেছিলেন যা গৃহীত হয়েছিল এবং তাঁর দেহ চিকিৎসা গবেষণার জন্য অল ইন্ডিয়া ইনস্টিটিউট অফ মেডিকেল সায়েন্সে পাঠানো হয়েছিল।
ডব্লিউ. জি. গ্রেস
'''উইলিয়াম জিলবার্ট "ডব্লিউ. জি." গ্রেস''', এমআরসিএস, এলআরসিপি (১৮ জুলাই ১৮৪৮ - ২৩ অক্টোবর ১৯১৫) ছিলেন একজন ইংরেজ টেস্ট ক্রিকেটার এবং অধিনায়ক।
পাদটীকা
• a) As described in Grace's first-class career statistics, there are different versions of Grace's first-class career totals as a result of disagreement among cricket statisticians re the status of some matches he played in. Note that this is a statistical issue only and has little, if any, bearing on the historical aspects of Grace's career. In the infobox, the "traditional" first-class figures from Wisden 1916 (as reproduced by Rae, pp. 495–496), are given first and the "amended" figures from CricketArchive follow in parentheses. There is no dispute about Grace's Test career record and those statistics are universally recognised. See Variations in first-class cricket statistics for more information.
বেবে নানকী
বেবে নানাকি (পাঞ্জাবী: ਬੇਬੇ ਨਾਨਕੀ) (১৪৬৪–১৫১৮), শিখধর্মের প্রতিষ্ঠাতা এবং প্রথম গুরু (শিক্ষক) গুরু নানকের বড় দিদি ছিলেন। বেবে নানাকি শিখধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় চরিত্র, তাকে বলা হয় প্রথম গুরশিখ। তিনি প্রথম তার ভাই এর "আধ্যাত্মিক বিশিষ্টতা" বুঝতে পারেন।
প্রাথমিক জীবন এবং পটভূমি
বেবে নানাকি ও তার ভাই, মেহতা কালু এবং মাতা ত্রিপ্তার সন্তান। তিনি জন্মেছিলেন লাহোরের কাছে চহল শহরে, (এখনকার কাসুর জেলা)। বেবে নানাকির নামকরণ করেছিলেন তার মাতামহ এবং মাতামহী। নানাকিঁয়া শব্দ, যার অর্থ মায়ের দিকের পিতামাতার ঘর, এই শব্দ থেকে তারা নানাকি নামকরণ করেছিলেন। সম্মানের একটি চিহ্ন হিসাবে বেবে এবং জি তার নামে যোগ করা হয়েছিল। বেবে কথাটি বড় দিদিকে সম্মান জানানোর জন্য বলা হয় এবং সম্মান জানাতে যে কোন মানুষকেই জি বলা হয়। মাত্র ১১ বছর বয়সে বেবে নানাকির বিয়ে দিয়ে দেওয়া হয়। তখনকার দিনে কম বয়সে বিয়ে করা প্রথার মধ্যে পড়ত।
ভাই এবং বোন
বেবে নানাকির তার ভাইয়ের প্রতি একটি অসাধারণ আনুগত্য ছিল। তিনি প্রথম তার ভাইয়ের "আলোকিত আত্মা" চিনতে পারেন। তিনি গুরু নানকের থেকে ৫ বছরের বড় ছিলেন, কিন্তু তিনি ভাইয়ের প্রতি একজন মায়ের একটি ভূমিকা পালন করেন। তিনি তাকে কেবল তাদের পিতার কাছ থেকে রক্ষা করেছেন তাই নয়, তিনি নিঃশর্তভাবে তাকে ভালোবাসতেন। ১৫ বছর বয়সে গুরু নানক দেবকে বেবে নানাকির সাথে বাস করতে পাঠানো হয়েছিল। তার ভেতরে স্বাধীনতার বীজ বপন করার জন্য, তিনি তার জন্য পত্নীর খোঁজ করা শুরু করলেন। তার স্বামীকে নিয়ে, বেবে নানাকি গুরু নানক দেবকে বিবাহ দেবার জন্য একজন মহিলাকে খুঁজে বার করলেন। তার নাম মাতা সুলখনি। যেহেতু বেবে নানাকির নিজের সন্তান ছিল না তিনি তার ভাইয়ের সন্তানদের খুব ভালবাসতেন। তিনি তার ভাইয়ের সন্তান - শ্রী চন্দ এবং লখমি চন্দকে বড় করে তোলেন।
বেবে নানাকি গুরু নানক দেবের প্রথম অনুসারী হিসাবে পরিচিত। তিনি চিরতরে তার প্রতি এবং তার কারণের প্রতি নিবেদিত প্রাণ ছিলেন। পাশাপাশি, তিনি গুরু নানক দেবকে, সঙ্গীত ব্যবহার করে ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি প্রদর্শন করার অনুপ্রেরণা দেওয়ার জন্য পরিচিত হয়ে আছেন। তিনি বুঝেছিলেন নানক দেবের সংগীত প্রতিভা আছে, তাই তিনি তাকে আরও সাহায্য করার জন্য একটি রবাব কিনে দেন।
মৃত্যু
১৫১৮ সালে বেবে নানকী মারা যান। তার শেষ ইচ্ছা হিসাবে তিনি চেয়েছিলেন তার ভাই, গুরু নানক দেব, যেন মৃত্যুশয্যায় তার পাশে থাকেন। তিনি যখন শেষ নিঃশ্বাস নিচ্ছেন, তখন তাকে জপজি সাহিব থেকে পাঠ করে শোনানো হয়।
আলফ্রেড শ
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৮৬৪ থেকে ১৮৯৭ সাল পর্যন্ত তার প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট জীবন বিস্তৃত ছিল। অধিকাংশ খেলাই নটিংহ্যামশায়ারের পক্ষে অংশ নেন। ১৮৮৩ থেকে ১৮৮৬ পর্যন্ত একাধারে দলটিকে চ্যাম্পিয়নশীপের শিরোপা জয়ে সহায়তা করেন। ১৮৭৩-৭৪ মৌসুমে ডব্লিউজি গ্রেসের সাথে সফরে যেতে অস্বীকার করেন। নিখুঁত বোলার হিসেবে তার বিরাট ভূমিকা ছিল। ১৮৮৯ সালে পাঁচ-বলের সমন্বয়ে গড়া ওভারের প্রবর্তন হয়। তার করা প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ ওভারই রানবিহীন ছিল। অফ-স্ট্যাম্প বরাবর বোলিং করতেন। ফলে, অফ-সাইডে আটজন ফিল্ডারকে দাঁড় করাতেন। ১৮৭০ থেকে ১৮৮০ সালের মধ্যে তিনি ইংল্যান্ডের সেরা বোলার ছিলেন। অনেকগুলো বছর এমসিসি’র গ্রাউন্ডস্টাফ ছিলেন। ১৮৭৪ সালে প্রথম-শ্রেণীর ইনিংসে ক্লাবের পক্ষে দশ উইকেটের সবগুলোই তার দখলে যায়। ১৮৭৫ সালে এমসিসি’র বিপক্ষে ৭/৭ লাভ করেন। ৪১.২ ওভারের ৩৬ ওভারই মেইডেন ছিল।
খেলোয়াড়ী জীবন
১৮৭৬ মৌসুমের শেষদিকে জেমস লিলিহোয়াইট জুনিয়রের দলে অস্ট্রেলিয়া সফরে যান পাঁচ ফুট সাড়ে ছয় ইঞ্চি উচ্চতার অধিকার শ। টেস্ট খেলার প্রথম বলটি করে স্মরণীয় হয়ে আছেন। চার্লস ব্যানারম্যানকে (১৬৫) করা তার ঐ বলটিতে কোন রান উঠেনি। অভিষেক টেস্টের দ্বিতীয় ইনিংসে তিনি পাঁচ উইকেট পান। ব্যাটসম্যান হিসেবে তিনি প্রথম টেস্ট ক্রিকেটার হিসেবে টম কেন্ডলের বলে জ্যাক ব্ল্যাকহামের হাতে স্ট্যাম্পড হন।
১৮৮১-৮২ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া সফরে চার টেস্টে অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করেছেন। ঐ সফরে তার দল দুই টেস্টে পরাজিত হয় ও দুই টেস্ট ড্র করে। জেমস লিলিহোয়াইট ও আর্থার শ্রিউসবারি’র সাথে তিনিও ঐ সফরের সহঃ উদ্যোক্তা ছিলেন। প্রথম আট টেস্টের ৭টিতেই তার অংশগ্রহণ ছিল। কিন্তু ১৮৮২ সালে তার বোলিংয়ের ছন্দ না থাকায় খেলেননি।
১৮৮৬-৮৭ মৌসুমে আলফ্রেড শয়ের নেতৃত্বাধীন ইংরেজ দল অস্ট্রেলিয়া সফরে যায়। অস্ট্রেলীয় অধিনায়ক পার্সি ম্যাকডোনেলকে উদ্দেশ্য করে বিলি বার্নসের ছোঁড়া বল দেয়ালে আঘাত করলে বলটি হারিয়ে যায়। এরফলে এ সফরের বেশ কয়েকটি খেলায় অংশগ্রহণ করা থেকে তিনি তাকে বিরত রাখেন। ঐ বলটি রেজিনাল্ড উড খুঁজে পান ও তার পরিবর্তে উডকে তিন খেলায় অংশগ্রহণ করান।
১৮৮৮ সালে অস্ট্রালেশিয়ায় রাগবি সফরেরও আয়োজন করেন তিনি।
মিঠিবাই কলেজ
মিথিবাই কলেজ অফ আর্টস, চৌহান ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্স এবং অমৃতবেন জীবনলাল কলেজ অফ কমার্স অ্যান্ড ইকোনমিক্স হল মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত একটি কলেজ যা কলা, বিজ্ঞান এবং বাণিজ্যে স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর কোর্স অফার করে। কলেজটি ১৯৬১ সালে মুম্বাইয়ের ভিলে পার্লে, শ্রী ভিলে পার্লে কেলাভানি মন্ডল দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২০১৮ সালে এটি ইউজিসি দ্বারা স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।
আলফ্রেড শ
অবসর
প্রথমবারের মতো খেলা থেকে অবসর নেয়ার পর আম্পায়ার হিসেবে পরিচিতি পান। কিন্তু, খেলায় অংশগ্রহণের দিকেই তার মন উন্মুখ ছিল। শেফিল্ডের পঞ্চম ব্যারন আর্থার স্ট্যানলি’র আমন্ত্রণে সাসেক্সের তরুণ ক্রিকেটারদেরকে প্রশিক্ষণ দেন। এছাড়াও, আর্ডিংলি কলেজে পার্ট-টাইম ক্রিকেট কোচের দায়িত্ব পান। ৫২ বছর বয়সে কাউন্টি ক্রিকেটে ফিরে আসেন।
মিঠিবাই কলেজ
ইতিহাস
ট্রাস্টের রজত জয়ন্তী উদযাপনের অংশ হিসেবে মিঠিবাই কলেজটি ১৯৬১ সালে শ্রী ভিলে পার্লে কেলাভানি মণ্ডল (এসভিকেএম) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মিঠিবাই কলেজ অফ আর্টস এবং চৌহান ইনস্টিটিউট অফ সায়েন্স, সাধারণত প্রধান শাখা হিসাবে পরিচিত, প্রথমে শুরু হয়েছিল, এবং অমৃতবেন জীবনলাল কলেজ অফ কমার্স অ্যান্ড ইকোনমিক্স ১৯ বছর পরে শুরু হয়েছিল। ম্যানেজমেন্ট স্টাডিজ, ব্যাচেলর অফ সায়েন্স এবং বায়োকেমিস্ট্রি, বায়োটেকনোলজি এবং কম্পিউটার সায়েন্সে মাস্টার অফ সায়েন্স ডিগ্রী কোর্স সহ অন্যান্য কোর্সগুলি পরবর্তীকালে কলেজ দ্বারা চালু করা হয়েছিল। কলেজটি প্রায় ৩২,০০০-এর বেশি শিক্ষার্থীর কলেজে পরিণত হয়েছে।
ইনস্টিটিউটের অধ্যক্ষ ছিলেন ডঃ রাজপাল হান্ডে। সরকারি নিয়ম অনুযায়ী গুজরাটি ভাষী সম্প্রদায় এবং প্রচলিত এসসি/এসটি/ওবিসি/নারীদের জন্য ৫০% সংরক্ষণ রয়েছে।
র‍্যাঙ্কিং
এটি ধারাবাহিকভাবে ২০১৭, ২০১৮ এবং ২০১৯ সালে বর্ষসেরা ইন্ডিয়া টুডে কলেজ র‌্যাঙ্কিংয়ের শীর্ষ ৫ র‌্যাঙ্কের মধ্যে ছিল।
উল্লেখযোগ্য প্রাক্তন শিক্ষার্থী
থাম্ব| আশুতোষ গোয়ারিকর থাম্ব| রাহুল কামেরকার
নবান্দা রেলওয়ে স্টেশন
নবান্দা রেলস্টেশন দক্ষিণ পূর্ব রেল অঞ্চলের আদ্রা রেল বিভাগের অন্তর্গত বাঁকুড়া-মাসগ্রাম লাইনের একটি রেলওয়ে স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বাঁকুড়া জেলার নবান্দাতে অবস্থিত।
টুকুরিয়া ইউনিয়ন
টুকুরিয়া বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের রংপুর জেলার পীরগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন। ইউনিয়নটির পুরো নাম ৬নং টুকুরিয়া ইউনিয়ন পরিষদ।
ভৌগোলিক অবস্থান
পীরগঞ্জ উপজেলা থেকে ১৩.৫ কিঃ মিঃ পশ্চিমে সবুজ বৃক্ষের ছায়ায় মনোরম পরিবেশে ৬নং টুকুরিয়া ইউনিয়ন পরিষদ টি অবস্থিত।
প্রশাসনিক এলাকা
টুকুরিয়া ইউনিয়নের অধীনে মোট ২১ টি গ্রাম আছে। । টুকুরিয়া ইউনিয়নের গ্রামসমূহ—
জনসংখ্যার উপাত্ত
টুকুরিয়া ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা: ২৫৩৭৯ জন। ।
শিক্ষা
ইউনিয়নটির বিভিন্ন শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সংখ্যা নিম্নরূপ— ।
হাট-বাজার
ইউনিয়ন টিতে ১ টি হাট আছে শনিবার ও বুধবার দুই দিনে হাট বসে ।
. . . ..
আশরাফ উদ্দিন
আশরাফ উদ্দিন বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের একজন কর্মকর্তা। তিনি চট্টগ্রাম বিভাগের বিভাগীয় কমিশনার ছিলেন। বর্তমানে তিনি বাংলাদেশ লোক-প্রশাসন প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের (বিপিএটিসি) রেক্টর (সচিব) হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
কর্মজীবন
আশরাফ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ব্যবস্থাপনায় স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি দেশ ও বিদেশে বিভিন্ন পেশাগত প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেছেন।
আশরাফ উদ্দিন বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের ত্রয়োদশ ব্যাচের প্রশাসন ক্যাডারের কর্মকর্তা হিসেবে ১৯৯৪ খ্রিষ্টাব্দে সরকারি চাকরিতে যোগদান করেন। তিনি মাঠ প্রশাসন, মন্ত্রণালয়, অধিদপ্তর ও পরিদপ্তর, বাংলাদেশ জাতীয় সংসদ সচিবালয় এবং প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ে বিভিন্ন দায়িত্ব পালন করেছেন।
তিনি বগুড়া ও যশোর জেলার জেলা প্রশাসক এবং প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের পরিচালক ও মহাপরিচালক ছিলেন। তিনি বেসরকারি শিক্ষক নিবন্ধন ও প্রত্যয়ন কর্তৃপক্ষের চেয়ারম্যান এবং পরিবেশ অধিদপ্তরের মহাপরিচালক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। এছাড়া তিনি চট্টগ্রাম বিভাগের বিভাগীয় কমিশনার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০২২ সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি সচিব পদে পদোন্নতি লাভ করেন। বর্তমানে তিনি বাংলাদেশ লোক-প্রশাসন প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের (বিপিএটিসি) রেক্টর হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
বিজ্ঞানবাদ
বিজ্ঞানবাদ বলতে সমাজের আদর্শিক ও জ্ঞানতাত্ত্বিক মূল্য নির্ধারণের সর্বোৎকৃষ্ট বা একমাত্র বস্তুনিষ্ঠ উপায় হিসাবে বিজ্ঞানের প্রয়োগ, ব্যবহার ও প্রচারকে বোঝায়। বিজ্ঞানবাদ শব্দটি সাধারণত সমালোচনামূলক অর্থে ব্যবহৃত হয় যা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বা অনুরূপ বৈজ্ঞানিক মান প্রয়োগের জন্য উপযুক্ত নয় বলে বিবেচিত ক্ষেত্রগুলোতে বিজ্ঞানের অযাচিত প্রয়োগকে নির্দেশ করে।
সারসংক্ষেপ
বিজ্ঞানের দর্শনে বিজ্ঞানবাদ শব্দটি প্রায়শই যৌক্তিক দৃষ্টবাদের চরম অভিব্যক্তির সমালোচনাকে বোঝায়। শব্দটি ফ্রেডরিখ হায়েকের মতো সমাজবিজ্ঞানী, কার্ল পপারের মতো বিজ্ঞানের দার্শনিক এবং হিলারি পুতনাম ও জেতান টডোরভের মতো দার্শনিকগণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলির যুক্তিহীন প্রয়োগ এবং সমস্ত জ্ঞানকে পরিমাপ বা নিশ্চিতকরণযোগ্যতার মাপকাঠিতে বিচার করার ঘটনা বর্ণনা করতে ব্যবহার করেছেন।