cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
শিল্পকলার শাখাসমূহ
পুতুল নাচ
পুতুলনাচশিল্পী ও পুতুল নির্মাতার মধ্যে সম্পর্ক হল একজন অভিনেতা ও একজন নাট্যকারের মধ্যে সম্পর্কের মতো। পুতুল নির্মাতা একজন পুতুল নাচশিল্পীর জন্য পুতুল নকশা করেন। তবে প্রায়শই পুতুলনাচশিল্পী একাই পুতুল নির্মাতা, পরিচালক, নকশাবিদ, লেখক ও পরিবেশক --- এই সবগুলি ভূমিকাই যৌথভাবে পালন করেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে দেখলে একজন পুতুলনাচশিল্পী একজন পূর্ণাঙ্গ নাট্যচর্চাবিদ, কেননা সাধারণত নাট্যকলায় একজন নাটক লেখেন, আরেকজন সেটি পরিচালনা করেন এবং অভিনেতারা সেটি পরিবেশন করেন।
পুতুলনাচ একটি জটিল মাধ্যম যাতে সরাসরি দর্শকসমক্ষে পরিবেশনার পাশাপাশি কখনও কখনও থামা-কাঠামোভিত্তিক (স্টপ ফ্রেম) পুতুলনাচের চলমান চিত্র ও চলচ্চিত্রও সৃষ্টি করা হতে পারে, যেখানে পুতুল নাচ পরিবেশনাগুলিকে কারিগরিভাবে গতিবিধি ধারণ, কম্পিউটার-উৎপাদিত দৃশ্যাবলী (সিজিআই) বা অসদ্‌ পুতুলনাচ (ভার্চুয়াল পাপেট্রি) হিসেবে প্রক্রিয়াজাত করা হতে পারে।
কসরতবাজি
কসরতবাজি বা দড়াবাজি বলতে শরীরের নড়াচড়া, ভারসাম্য, ক্ষিপ্রতা, ইত্যাদির দক্ষ ও সমন্বিত ব্যবহারের মাধ্যমে শূন্যে লাফ, ডিগবাজি, ঝুলে থাকা, রণপা দিয়ে হাঁটা, বহু উঁচুতে টানা দড়ির উপরে হাঁটা, ইত্যাদি কর্মকাণ্ডভিত্তিক এক বিশেষ ধরনের পরিবেশন কলাকে বোঝানো হয়। কসরতবিদেরা খুঁটি, এক বা দুই চাকার যান, বল, পিপা, টানা দড়ি, রজ্জু, তার, স্থিতিস্থাপক লম্ফমঞ্চ (ট্র্যাম্পোলিন), ঝুলন্ত দোলনদণ্ড (ফ্লাইং ট্র্যাপিজ), রণপা, ইত্যাদি সরঞ্জামের সহায়তা নিয়ে বিভিন্ন ধরনের দৈহিক কসরত প্রদর্শন করেন। উম্মুক্ত মেলার মাঠে, ভ্রাম্যমাণ তাঁবুর রঙ্গালয়ে (সার্কাস) ও মঞ্চশালায় কসরতবাজি প্রদর্শিত হতে পারে। আধুনিক শারীরক্রীড়া (জিমনাস্টিকস), আধুনিক নৃত্যের কিছু ধরন (মডার্ন ড্যান্স) ও কিছু মঞ্চনাটকের ধরন যেমন পিকিং গীতিনাট্যতে ব্যবহৃত নড়াচড়ার সাথে কসরতবাজির সম্পর্ক আছে।
প্রাচীন যুগে আজ থেকে ৪ হাজার বছর আগে চীনদেশে শিয়া রাজবংশের আমলে কসরতবাজির প্রচলন ছিল। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম থেকে ৩য় শতকে চীনে এর জনপ্রিয়তা শিখরে পৌঁছে। চীনের সম্রাটরা কসরতবাজির পৃষ্ঠপোষকতা করতেন।
আধুনিক যুগে ১৯শ শতকের মাঝামাঝি পাশ্চাত্যে কসরতবাজির জনপ্রিয়তার পুনর্জন্ম হয়। ২০শ শতকে ভ্রাম্যমাণ তাঁবুর রঙ্গালয়গুলিতে এগুলি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
পেশাদার কুস্তি
পেশাদার কুস্তি এক ধরনের পরিবেশন কলা যাতে পূর্বলিখিত চিত্রনাট্যের উপর ভিত্তি করে পাতানো বা মেকি কুস্তি লড়াই পরিবেশন করা হয়, যে লড়াইয়ের গতিপথ ও ফলাফল আগে থেকেই নির্ধারণ করা থাকে। কুস্তিবিদরা মূলত এক ধরনের অভিনেতা যারা সুপ্রতিষ্ঠিত চরিত্রে অভিনয় করেন। পেশাদার কুস্তি লড়াইগুলি ধ্রুপদী গ্রিক ও ব্রিটিশ "ক্যাচ" (সব ধরনের দেহ আঁকড়ানোর কৌশল যেখানে অনুমোদিত) কুস্তির উপর ভিত্তি করে কাজ করে; তবে এগুলির সাথে ঘুষি-লাথি, কসরতবাজি, শক্তি প্রদর্শক কাজ, দ্রুতগতির মল্লক্রীড়াবাজি এবং কদাচিৎ তাৎক্ষণিক-উদ্ভাবিত হাতিয়ারের ব্যবহার হতে পারে। পেশাদার কুস্তিতে মুক্তহস্তে অতিনাটকীয়তা প্রয়োগ করা হয়। প্রকৃত কুস্তিগির বা মুষ্টিযোদ্ধাদের মতো পেশাদার কুস্তিগির চরিত্রগুলি আত্মগরিমা ও অতিরঞ্জিত ব্যক্তিত্বের অধিকারী হয়ে থাকে। তাদের প্রায়শই দৃষ্টি আকর্ষণকারী কোনও বৈশিষ্ট্য বা ভঙ্গী বা দর্শন থাকে (গিমিক), এবং তাদের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কগুলিতে বহু টানাপোড়েন থাকে। কুস্তি লড়াইয়ের পাশাপাশি এই চরিত্রগুলিও নাটকের মতো লেখা হয়ে থাকে। সাধারণত মুষ্টিযুদ্ধের ঘেরের মতো পেশাদার কুস্তির লড়াইগুলিও একটি উত্থিত মঞ্চের উপরে একটি ঘেরের মধ্যে অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। টেলিভিশনে প্রদর্শিত পেশাদার কুস্তি অনুষ্ঠানগুলিতে বহুসংখ্যক পর্দার আড়ালের দৃশ্যও ধারণ করা হয়, যেগুলি মঞ্চের লড়াইগুলির সম্পূরক নেপথ্য কাহিনী হিসেবে কাজ করে।
পেশাদার কুস্তি ১৯শ শতকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যে একটি প্রকৃত প্রতিদ্বন্দ্বিতামূলক ক্রীড়া হিসেবে যাত্রা শুরু করলেও ১৯২০-এর দশকে কুস্তিগিররা শারীরিক চাপ কমাতে, কুস্তি লড়াইয়ের সময় কমাতে ও অধিকতর বিনোদন প্রদান করতে এগুলিকে পাতানো লড়াইয়ে পরিণত করতে শুরু করে। ফলে কুস্তিগিররা আরও বেশি ঘনঘন করে ও বেশি সংখ্যক দর্শকের সামনে কুস্তি পরিবেশন করতে শুরু করে। ১৯৩০-এর দশক পর্যন্তও সত্যিকারের কুস্তির লড়াই অনুষ্ঠিত হত। এই ব্যবসায়িক প্রতিমানটি (মডেল) খুবই সফল হয় এবং অন্যান্য দেশেও এটির অনুকরণ করা শুরু হয়; বিশেষ করে মেক্সিকো ও জাপানে। ঐতিহাসিকভাবে পেশাদার কুস্তিগিররা শুরুতে শৌখিন কুস্তি বা ক্যাচ কুস্তির সাথে সম্পৃক্ত থাকত। তবে বর্তমানে যেকোনও ক্রীড়া থেকেই পেশাদার কুস্তিগিরদের আগমন হতে পারে। তবে আজও অনেক পেশাদার কুস্তিগির পেশাদার কর্মজীবন শুরু করার আগে শৌখিন কুস্তিতে অংশ নেওয়াকে এক ধরনের আবশ্যকীয়তা হিসেবে গণ্য করে থাকেন।
জাদু
জাদু এক ধরনের পরিবেশন কলা যাতে আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভব কোনও কাজ সম্ভব করার বিভ্রম সৃষ্টি করে দর্শকদের বিনোদন প্রদান করা হয়। একজন জাদু পরিবেশন শিল্পী মনোস্তত্ব, হাতের দক্ষতা এবং যন্ত্রের সহায়তা নিয়ে উদ্দীষ্ট বিভ্রমটি সৃষ্টি করেন। তারা বস্তু, প্রাণী বা ব্যক্তিকে অদৃশ্য করে দেওয়া, মনের কথা পড়া, মাটি থেকে উঠে গিয়ে শূন্যে ভাসা, ইত্যাদি অসম্ভব কাজগুলি করার বিভ্রম সৃষ্টি করতে পারেন। তবে বর্তমানে বেশিরভাগ জাদুর খেলাই হাতের মারপ্যাঁচ ধরনের, যেখানে কার্ড, পয়সা দ্রুত ও গোপনে এক জায়গা থেকে আরেক জায়গায় স্থানান্তর করা হয়। অনেক জাদুর খেলার রহস্যই বিভিন্ন বইতে লেখা থাকে যা সবাই পড়ে নিতে পারে। তবে জাদুর খেলা আয়ত্ত করতে বহু সপ্তাহ এমনকি বহু মাস লেগে যেতে পারে। অনেক জাদুশিল্পী তাদের জাদুর খেলার রহস্যগুলি যত্নের সাথে গোপন করে রাখেন।
প্রাচীনকালে বহু হাজার বছর ধরে অনেক মানুষ ভাবতেন যে জাদুকরদের হয়ত আসলেই বিশেষ ক্ষমতা আছে। তাদের কাজগুলিকে "জাদুটোনা" বলা হত। তারা বিশ্বাস করত জাদুকরেরা অন্য ব্যক্তি ও বৃষ্টি ও ঝড়ের মতো প্রাকৃতিক শক্তিগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। মহিলা জাদুকরদেরকে ডাকিনী বা ডাইনি বলা হত। পাশ্চাত্যে মধ্যযুগে এসে এক ধরনের পরিবেশন কলা হিসেবে জাদু প্রতিষ্ঠালাভ করে। সেসময় জাদুশিল্পীরা বিভিন্ন মেলায় ও অভিজাতদের গৃহে গিয়ে পরিবেশন করত। ১৯শ-২০শ শতকে এসে জাদুশিল্পীরা মঞ্চে সাধারণ দর্শকদের জন্য একাধিক জাদুর খেলা সংবলিত অনুষ্ঠান পরিবেশন করা শুরু করেন; এদের মধ্যে জঁ-ওজেন, রবার্ট হুডিনি, হ্যারি হুডিনি ও হ্যারি ব্ল্যাকস্টোনের নাম উল্লেখ্য। হ্যারি হুডিনি হাতকড়া কিংবা তালা আঁটা পোশাক (স্ট্রেইটজ্যাকেট) থেকে বের হয়ে আসার অসাধারণ জাদুর খেলা দেখাতেন। ২০শ শতকের শেষে এসে ডাগ হেনিং ও ডেভিড কপারফিল্ডের মতো শিল্পীরা টেলিভিশন মাধ্যমের জন্য বর্ণময় চোখধাঁধানো জাদুর অনুষ্ঠান পরিবেশন করতেন। অন্যদিকে পেন ও টেলার নামক উত্তরাধুনিক জাদুকরেরা অপেক্ষাকৃত নিরব ধরনের জাদু পরিবেশন করেন যাতে পরিহাস ও বিভ্রমের উপরে বেশি জোর দেওয়া হয়।
মায়াস্বর
মায়াস্বর একধরনের পরিবেশন কলা যাতে শিল্পী তাঁর কণ্ঠজাত ধ্বনি এমনভাবে নিক্ষেপ করতে পারেন, যাতে শ্রোতার মনে হয় অন্য কোনও উৎস থেকে ধ্বনি উৎপন্ন হচ্ছে। এই ছলনামূলক কাজে প্রায়শই মায়াস্বর শিল্পীর হাতে একটি নকল মূর্তি বা পুতুল থাকে। মায়াস্বর শিল্পী হাত দিয়ে পুতুলের মুখ নাড়ান এবং নিজের মুখ ও ঠোঁট প্রায় বন্ধ রেখে ও না নড়িয়ে এমনভাবে কথা বলেন যেন মনে হয় পুতুলের মুখ থেকেই কথা বের হচ্ছে। সাধারণত মায়াস্বরটি শিল্পীর নিজের কণ্ঠ থেকে তীক্ষ্ম হয়ে থাকে। একজন মায়াস্বর শিল্পী কথা বলার সময় ধীরে ধীরে নিঃশ্বাস ছাড়েন, শ্বাসরন্ধ্র ও গলার পেশী সংকুচিত করে ধ্বনিগুণ পরিবর্তন করেন, মুখ খুবই অল্প করে খোলা রাখেন, এবং জিহবাকে পেছনে নিয়ে শুধু জিহ্বার ডগা নড়িয়ে শব্দ করেন। স্বরতন্ত্রীর উপর চাপ দিয়ে ধ্বনিকে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। স্বরতন্ত্রীর উপরে যত চাপ পড়বে, দূরত্বের বিভ্রমও তত বেশি হবে। এসব করার সময় মায়াস্বর শিল্পী এক ধরনের নিষ্ক্রিয় মুখাভিব্যক্তি ধরে রাখেন যাতে শ্রোতা দর্শকের আগ্রহ বিভ্রম সৃষ্টিকারী উৎসের উপরে নিবদ্ধ থাকে। এভাবে শিল্পী একবার নিজের স্বরে, আরেকবার পুতুলের মুখ দিয়ে মায়াস্বরে কথা বলে কথোপকথন চালান।
মায়াস্বর অত্যন্ত প্রাচীন একটি কলা। প্রাচীন গ্রিসের অ্যাথেন্স নগরীর এউরিক্লেস একজন মায়াস্বর শিল্পী ছিলেন। কিছু কিছু জাতি যেমন মাওরি, জুলু ও এস্কিমো জাতির লোকেরা অনেকেই দক্ষ মায়াস্বর শিল্পী। বিবিধ বিনোদনমূলক অনুষ্ঠান যেমন পুতুল নাচের অনুষ্ঠান বা "ভডভিল" ঘরানার অনুষ্ঠানগুলিতে মায়াস্বর শিল্পীরা পরিবেশন করে থাকেন। ২০শ শতকের মাঝামাঝি তারা খুবই জনপ্রিয় ছিলেন। পাশ্চাত্যে মার্কিন এডগার বার্গেন এবং ফরাসি রোবের লামুরে দুইজন উল্লেখযোগ্য মায়াস্বর শিল্পী ছিলেন।
বাগ্মিতা
বাগ্মিতা বলতে কোনও অবস্থানের সপক্ষে বা বিপক্ষে শ্রোতাদেরকে প্ররোচিত করার উদ্দেশ্যে জনসমক্ষে আনুষ্ঠানিক বক্তৃতা প্রদানের পরিবেশন কলাকে বোঝানো হয়। একজন বাগ্মী ব্যক্তিকে "বক্তা" বলা হয়, আর তিনি যে কথামালা পরিবেশন করেন, তাকে বক্তৃতা বলে। বাগ্মিতায় বক্তা ও শ্রোতাবৃন্দের সম্পর্ক ও তাদের প্রতিক্রিয়া মুখ্য হলেও কখনও কখনও এর সুদূরপ্রসারী ঐতিহাসিক গুরুত্বও থাকতে পারে। একজন বাগ্মী বা বক্তা কোনও দেশ, সমাজ বা গোষ্ঠীর রাজনৈতিক ও সামাজিক ইতিহাসের কণ্ঠস্বরে পরিণত হতে পারেন। বক্তা তাঁর বক্তৃতাতে নির্দিষ্ট স্থান-কাল ও অন্যান্য ঐতিহাসিক শর্তাবলির প্রেক্ষাপটে একদল শ্রোতার উদ্দেশ্যে তাঁর কণ্ঠস্বর, উচ্চারিত শব্দের স্পষ্টতা ও জোর, হাত ও দেহের নড়াচড়া ইত্যাদি নিয়ন্ত্রণ করে এক বা একাধিক বার্তা জ্ঞাপন করেন, যার কোনও তাৎক্ষণিক ফলাফল থাকতেও পারে বা না-ও থাকতে পারে। একজন বক্তা বক্তৃতা প্রদানের সময় আত্মবিশ্বাস, অকৃত্রিম চারিত্রিক অখণ্ডতা ও প্রেরণাসঞ্চারী শক্তি প্রদর্শন করে শ্রোতাদের আস্থা অর্জন করেন। তিনি বক্তৃতার শুরুতে শ্রোতাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, সৃষ্টিশীলতা প্রদর্শন করে ও স্মরণীয় বাচনভঙ্গি দিয়ে বিভিন্ন ধারণা, যুক্তি ও তথ্য উপস্থাপন করেন, তাদের আগ্রহ ধরে রাখেন, তাদেরকে তাঁর সিদ্ধান্ত বা সমাধানের সাথে একমত হতে উদ্বুদ্ধ করেন এবং সবশেষে শ্রোতাদের কাছ থেকে পরবর্তী পদক্ষেপ নেবার ব্যাপারে অঙ্গীকার আদায় করেন।
বাগ্মিতার তাত্ত্বিক বুনিয়াদ বা ভিত্তি হল অলংকারশাস্ত্র (Rhetoric), যা দিয়ে কোন্‌ শব্দ কীভাবে কার্যকরভাবে ব্যবহার করতে হবে, তার শিল্পকলাকে বোঝানো হয়। পদ্য বা কথাসাহিত্যে ভাষার সৌন্দর্য ও সুখপ্রদানের মতো ব্যাপারগুলি প্রধান; এর বিপরীতে বাগ্মিতাতে ভাষাকে মূলত ব্যবহারিক ও নৈমিত্তিক দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যবহার করা হয়। বাগ্মিতাতে চিরন্তন বা স্থায়ী কিছু সৃষ্টি করার অভিলাষ থাকে না। একজন বক্তার উদ্দেশ্য ও কৌশল প্রধানত প্ররোচণামূলক, তথ্য প্রদান বা বিনোদন প্রদানের সাথে এর সম্পর্ক কম। বক্তা তার বক্তৃতার মাধমে মানব আচরণ পরিবর্তন করার চেষ্টা করেন কিংবা কোনও দৃঢ়বিশ্বাস বা মনোভাবকে আরও শক্তিশালী করার চেষ্টা করেন। তিনি শ্রোতাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে নিজ অবস্থানে নিয়ে আসতে চেষ্টা করেন। এই লক্ষ্যে পৌঁছাতে তিনি যুক্তি, ব্যাক্যালংকার কৌশল, আরোহী বা অবরোহী যুক্তিপ্রবাহ, তথ্যপ্রমাণ ও শ্রোতার অনুভূতিতে নাড়া দেওয়ার মতো ব্যাপারগুলির সাহায্য নেন। এছাড়া তিনি ব্যাখ্যাকরণের মাধ্যমে তিনি নিজের অবস্থান পরিষ্কার ও শক্তিশালী করেন এবং নিজের বা অন্যের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা ও দৃষ্টান্তমূলক ঘটনার সাহায্যে শ্রোতার প্রতিক্রিয়া বলবত্তর করেন। একজন বক্তার প্রথম শ্রেণীর যুক্তিবিদ হওয়া আবশ্যক নয়। তবে পরিষ্কার ও উন্নতমানের চিন্তা করার ক্ষমতাবলে তিনি পরীক্ষমূলক প্রতিজ্ঞা (ভিত্তিবাক্য) ও সিদ্ধান্তের কারণ ও ফলাফলগুলি বিশ্লেষণ করতে পারেন এবং সাদৃশ্য, সাধারণীকরণ, পূর্বানুমান, আরোহী-অবরোহী যুক্তিবিন্যাস এবং অন্যান্য ধরনের উপপত্তি ব্যবহার করতে পারেন। দক্ষ বিতার্কিকেরা যুক্তির উপরে বেশি নির্ভর করে থাকেন, কিন্তু তারা সবসময় চিত্তাকর্ষক বক্তা হন না, কেননা উচ্চমানের বাগ্মিতাতে মানুষের প্রবৃত্তি, প্রেরণা, অনুভূতি ও অভ্যাসের মতো ব্যাপারগুলির প্রতিও আবেদন রাখা হয়। শক্তিশালী আবেগপূর্ণ বাক্যগঠনশৈলী ও বাচনভঙ্গি একজন বক্তাকে শ্রেষ্ঠত্বের সন্ধান দিতে পারে। হৃদয়ছোঁয়া মর্মস্পর্শী আবেদনের অনুপস্থিতি ও বুদ্ধিবৃত্তিক ধর্মাবলির আধিপত্য যেমন একটি বক্তৃতাকে বিফল করে দিতে পারে, ঠিক একইভাবে যুক্তিকে ছাপিয়ে আবেগ-অনুভূতিকে বেশি প্রাধান্য দিলেও একই পরিণাম হতে পারে। একজন আদর্শ বক্তা তাই বস্তুনিষ্ঠ বা নিরাসক্তভাবে বক্তব্য পেশ না করে শ্রোতার প্রতি ব্যক্তিগত আবেদন-নিবেদন রাখেন ও নৈতিক শক্তির পরিচয় দেন। তিনি তাঁর অবস্থানের সপক্ষতা করার সময় ব্যক্তিগত অঙ্গীকার প্রকাশ করে তাঁর যুক্তিকে শক্তিপ্রদান করেন। প্রাচীন রোমান ইতিহাসবিদ কিকেরো-র মতে একজন পূর্ণাঙ্গ বক্তা হলেন সেই বিরল ব্যক্তি যার মাঝে একই সাথে যুক্তিবিদের তীক্ষ্মতা, দার্শনিকের প্রজ্ঞা, কবির ভাষা, আইনবিদের স্মৃতি, বিয়োগান্ত নাট্যকারের কণ্ঠস্বর, সেরা অভিনেতাদের অঙ্গভঙ্গি---এ সবকিছুর মিশ্রণ ঘটেছে।
বাগ্মিতা যখন কুউদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়, তখন তাকে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত প্রচারণার অংশ হিসেবে গণ্য করা হতে পারে। যেমন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে আডলফ হিটলার তাঁর বাগ্মিতাকে ব্যবহার করে জার্মানিতে নাৎসিবাদের ভিত্তি শক্ত করেছিলেন।
অসদ বাস্তবতা কলা
অসদ বাস্তবতা কলা বলতে এমন এক ধরনের শিল্পকলাকে বোঝায় যেখানে পর্যবেক্ষক কোনও অসদ বাস্তবতা প্রযুক্তির সাথে আন্তঃক্রিয়াতলে অবস্থান করে দৃশ্যমান, শ্রাব্য ও স্পর্শনীয় শিল্পকর্মে নিমজ্জিত হন ও সেটির সাথে কিছু বিশেষ কারিগরি উপকরণের সাহায্যে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে আন্তঃক্রিয়ায় লিপ্ত হন, এমনকি সেটিকে পুনর্বিন্যস্ত করতে পারেন। অন্য ভাষায় অসদ বাস্তবতা কলা হল শিল্পকলার প্রযুক্তিভিত্তিক অসদায়ন। অসদ বাস্তবতা কলাতে শৈল্পিক অভিব্যক্তির সাথে সর্বাধুনিক বৈদ্যুতিন (ইলেকট্রনীয়), পরিগণন (কম্পিউটিং) ও আন্তর্জাল (ইন্টারনেট) প্রযুক্তির মেলবন্ধন ঘটেছে। এটি মূলত বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে যে কারিগরি কলার আবির্ভাব ঘটে, তারই একটি অধিকতর পরিশীলিত রূপ। ১৯৯০-এর দশকের শুরুতে কিছু শিল্পী আন্তর্জাল (ইন্টারনেট), দ্বি-আঙ্কিক পরিগণক যন্ত্র (ডিজিটাল কম্পিউটার) ও ফাঁপাচিত্রণ (হলোগ্রাফি) কৌশলগুলি আয়ত্ত করলে এই অদস বাস্তবতা কলার জন্ম হয়। ত্রিমাত্রিক পরিগণকীয় চিত্রণ, আন্তঃক্রিয়াশীল শ্রাব্য বিষয়বস্তু, তাৎক্ষণিক নড়াচড়া অনুসরণ, ইত্যাদি এইসব শিল্পকর্মের কিছু বৈশিষ্ট্য। ১৯৯৫ সালে ফরাসি শিল্পী মোরিস বেনাইউন প্যারিসের আধুনিক শিল্পকলা জাদুঘর ল্য সঁত্র পোঁপিদুতে ল্য ত্যুনেল সু লাতলঁতিক ("আটলান্টিকের নিচে সুড়ঙ্গ") নামের যে অসদ বাস্তবতাভিত্তিক স্থাপনাটি প্রদর্শন করেন, সেটিই সম্ভবত সর্বপ্রথম গুরুত্বপূর্ণ অসদ বাস্তবতা শিল্পকর্ম ছিল। এটিতে দর্শকেরা অসদ বাস্তবতা নিমজ্জিত হয়ে প্রায় ছয় দিন ধরে আটলান্টিক মহাসাগরের নিচে একটি অসদ বাস্তব সুড়ঙ্গ খুঁড়ে অপর প্রান্তে কানাডার মোঁরেয়াল (মন্ট্রিয়ল) নগরীতে অবস্থিত আধুনিক শিল্পকলা জাদুঘরে পৌঁছান। তবে তারও আগে ১৯৯১ সালে বার্লিন ও জেনেভার মধ্য সংযোগ স্থাপনকারী মোনিকা ফ্লাইশমান ও ভোলফগাং ষ্ট্রাউসের হোম অভ দ্য ব্রেইন সম্ভবত প্রথম এরকম শিল্পকর্মের একটি ছিল, যেখানে বিশেষ চশমা ও দস্তানা পরিধান করে দর্শক অসদ বাস্তবতায় নিমজ্জিত হয়ে বার্লিনের নবনির্মিত জাতীয় চিত্রশালার একটি কক্ষে বিচরণ করতে পারতেন। ২১শ শতকে এসে অসদ বাস্তবতা শিরোস্ত্রাণ (ভার্চুয়াল রিয়ালিটি হেডসেট) ও ভিডিও খেলার নিয়ন্ত্রক (কন্ট্রোলার) দর্শককে আরও বেশি আন্তঃক্রিয়ার সুযোগ করে দিয়েছে। বর্তমানে অত্যন্ত শক্তিশালী বুদ্ধিমান মুঠোফোনের (স্মার্টফোন) বদৌলতে দর্শক ঘরে বসেই এগুলির স্বাদ নিতে পারেন। প্রযুক্তির অগ্রগতির সাথে সাথে ঐতিহ্যবাহী জাদুঘর ও শিল্প প্রদর্শনীঘরগুলি স্থানকালের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে অসদ বাস্তব প্রদর্শনীর আয়োজন করতে পারে, ফলে শিল্পের গণতন্ত্রায়নের অপার সম্ভাবনা উন্মোচিত হয়েছে। যেমন বিশ্বের প্রায় ২ হাজার জাদুঘরে গুগল আর্টস অ্যান্ড কালচার প্রকল্পের সাহায্যে "ভার্চুয়াল রিয়ালিটি টুর" (অসদ বাস্তবতাভিত্তিক পরিদর্শন) প্রস্তাব করছে।
অসদ বাস্তবতা কলাতে প্রযুক্তির অধিকতর মানবিকীকরণ ঘটেছে, দর্শক বা অংশগ্রহণকারীর আন্তঃক্রিয়ার গুরুত্ব বৃদ্ধি পেয়েছে, প্রকৃত বাস্তবতা ও অসদ বাস্তবতা মধ্যকার সীমানা নিয়ে দার্শনিক প্রশ্নের জন্ম হয়েছে, এবং এটিতে একটি নয়, বরং বহুসংখ্যক ইন্দ্রিয়ের প্রয়োগ ঘটেছে। অসদ বাস্তবতা শিল্পীরা একই সাথে প্রযুক্তি ও সৌন্দর্যের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ এবং এভাবে তাঁরা সর্বদা অভিনব নতুন নতুন প্রযুক্তিভিত্তিক আন্তঃক্রিয়াতল ও সম্ভাব্য আন্তঃক্রিয়া নকশা করেন। তাঁদের সৃষ্টিকর্মে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, সমাজ, এমনকি মানুষের মৌলিক চাহিদা ও তাড়না সংক্রান্ত শিল্প-বহির্ভূত লক্ষ্যগুলি লক্ষণীয়। অসদ বাস্তব শিল্পকর্মগুলির মধ্যে আছে দ্বি-আঙ্কিক বা ডিজিটাল কিন্তু বাস্তবে রূপায়িত কর্ম, বহু-বিষয়বস্তু কিন্তু পরিগণক/আন্তর্জাল থেকে বিচ্ছিন্ন কর্ম, আন্তঃক্রিয়াশীল দ্বি-আঙ্কিক সংস্থাপনা, বহু-বিষয়বস্তু আন্তর্জাল কর্ম। মার্কিন শিল্পকলার ইতিহাসবিদ ফ্র্যাংক পপারের মতে অসদ বাস্তবতা কলা বর্তমানে তথ্য প্রযুক্তি যুগে মানবতাবাদী মূল্যবোধ নিয়ে চিন্তাভাবনার একটি নতুন প্রতিমান প্রদান করেছে, যা তরুণ প্রজন্মের শিল্পীদের জন্য খুবই অনুপ্রেরণাদায়ী।
বহুমাধ্যম নিমগ্ন কলা
২১শ শতকের দ্বিতীয় দশকে কিছু কিছু জাদুঘরে এক নতুন ধরনের শিল্পকলা প্রদর্শনীর আয়োজন করা শুরু হয়, যাকে বহুমাধ্যম নিমগ্ন কলা (Multimedia immersive art) বলে। এতে মূল চিত্রকর্ম বা শিল্পকর্মের পরিবর্তে সেগুলির পরিবর্তিত ত্রিমাত্রিক স্থির ও চলমান ডিজিটাল চিত্র সংস্করণ তৈরি করে বিরাট মাপে সেগুলিকে বিশালাকার প্রদর্শনীকক্ষের দেয়ালে, মেঝেতে ও ছাদে আলোক ও লেজার প্রক্ষেপক যন্ত্রের (প্রজেক্টর) সাহায্যে প্রক্ষিপ্ত করে, আবহধ্বনি যোগ করে ও অভ্যন্তরীণ স্থাপত্যের মূলনীতি কাজে লাগিয়ে দর্শককে ৩৬০ ডিগ্রি কোণে শিল্পকর্মগুলির মধ্যে নিমগ্ন বা নিমজ্জিত করা হয়। ভিডিও মানচিত্রণ (ভিডিও ম্যাপিং), বর্ধিত বাস্তবতা (অগমেন্টেড রিয়্যালিটি), অসদ বাস্তবতা (ভার্চুয়াল রিয়্যালিটি), কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, ধ্বনি প্রযুক্তি, আলোক প্রক্ষেপণ প্রযুক্তি দিয়ে প্রযুক্তিদক্ষ শিল্পীরা এমন একটি পরিবেষ্টনকারী অভিজ্ঞতার সৃষ্টি করেন, যাতে দর্শনার্থীদের মনে হয় তারা শিল্পকর্মের অংশে পরিণত হয়েছেন। এই কলাটি বহুমাধ্যম তথা বহু-ইন্দ্রিয়ভিত্তিক; এখানে দৃষ্টি, শ্রুতি, স্পর্শ এমনকি কদাচিৎ ঘ্রাণের ইন্দ্রিয়েরও ব্যবহার হতে পারে। প্রথম দিকে লেওনার্দো দা ভিঞ্চি, কারাভাজ্জো, ক্লোদ মোনে, ভিনসেন্ট ফান গখ, গুস্টাভ ক্লিমট, র‍্যনে মাগ্রিত, সালভাদোর দালি, সেজান, রেমব্রান্ট, প্রমুখ বিখ্যাত শিল্পীদের চিত্রকর্ম নিয়ে এগুলি আয়োজন করা হয়। পরবর্তীতে কোনও জাদুঘরের সেরা সংগ্রহ পরিবেশন (যেমন উফফিৎসি চিত্রশালা), কোনও নগরীর সেরা দিকগুলি তুলে ধরা (যেমন ২০১৭ সালের ইতালির বোলোনিয়া অভিজ্ঞতা), এমনকি ঐতিহাসিক কাহিনীর পুনর্বর্ণন (যেমন গাল্লিপোলির স্বর্ণযুগ), ইত্যাদিও এই ধরনের প্রদর্শনীর উপজীব্য হয়ে ওঠে। এই নতুন ধরনের কলা পুরাতন বস্তুবাদী মূর্ত কলার এমন একটি নতুন বিমূর্ত রূপ সৃষ্টি করেছে, যা বর্তমানে যোগাযোগমাধ্যমের সংকেতবিজ্ঞান ও নন্দনতত্ত্বে অধীত হবার যোগ্য। ফ্রান্সের রাজধানী প্যারিসের লাতলিয়ে দে ল্যুমিয়ের (L'Atelier des Lumières) এবং জাপানের রাজধানী টোকিও-র টিমল্যাব বর্ডারলেস জাদুঘর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মায়ামি শহরভিত্তিক সুপারব্লু, ইত্যাদি এই ধরনের কলা পরিবেশনকারী অগ্রপথিক কিছু সংগঠন।
ধ্বনি কলা
ধ্বনি কলা বা শব্দ কলা বা শ্রুত কলা বলতে সমসাময়িক কলার একটি শাখাকে বোঝায়, যেখানে ধ্বনি বা শব্দকে সৃষ্টিশীল অভিব্যক্তির মাধ্যম ও বিষয়বস্তু হিসেবে ব্যবহার করা হয়। এটিকে ধ্বনি ভাস্কর্য, ধ্বনি কাব্য, ইত্যাদি নামেও ডাকা হতে পারে। একটি ভৌত ভাস্কর্যের মতো ধ্বনিও কোনও স্থান দখল করে রাখে, কিন্তু সেটি আমাদের দেহের ভেতর দিয়েও অনুরণিত হয়। ফলে এভাবে ধ্বনির মধ্যে নিমজ্জিত বা নিমগ্ন দেহে ও মনে যেসব সংবেদন ও ভাবের সৃষ্টি হয়, সেটি চোখের মাধ্যমে চিত্র দর্শনের মধ্য দিয়ে প্রাপ্ত অনুভূতির চেয়ে ভিন্ন। এভাবে অদৃশ্য ধ্বনির সুনিপুণ শৈল্পিক ব্যবহারের মাধ্যমে শ্রোতার মনে স্মৃতি, অভিলাষ, বিষাদ, আকুলতা, অতীতবিধুরতা, পলায়নী ভাব, ইত্যাদি গভীর অনুভূতি ও আবেগের জন্ম হতে পারে।
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে ইউরোপে (জার্মানি, ইতালি, ফ্রান্স) পরবাস্তবতাবাদী ও দাদাবাদী শিল্পকলা আন্দোলনের সাথে সাথে এটির বিকাশ ঘটে। মার্সেল দুশঁ-র আ ব্র্যুই স্যক্রে (১৯১৬, "গোপন ধ্বনি") নামের শিল্পকর্মটিকে ধ্বনিকলার অগ্রদূত হিসেবে গণ্য করা হয়, যাতে দুইটি পিতলের পাতের মধ্যে আটকে থাকা একটি পাকানো সুতার গোলার মধ্যে একটি গোপন বস্তু স্থাপিত ছিল। যখন শিল্পকর্মটিকে নাড়ানো হবে, তখন সেই বস্তুটি একটি ধ্বনি উৎপাদন করে, যা থেকে শ্রোতাকে অনুমান করতে হবে সেটি কী। এভাবে চিন্তা ও অভিজ্ঞতা সৃষ্টিকারী মাধ্যম হিসেবে ধ্বনির সম্ভাবনার দ্বার উন্মোচিত হয়। ধ্বনি কলাতে যা কিছু ধ্বনি সৃষ্টি করে, তা-ই শিল্পের অংশ হতে পারে, যেমন বৃষ্টির টুপটাপ, নিরবতা, উচ্চারিত কবিতা, গান, ইত্যাদি। ইদানিং আন্তর্জালে  স্বতঃস্ফূর্ত ইন্দ্রিয়জাত চরম প্রতিক্রিয়া (অটোনমাস সেনসরি মেরিডিয়ান রেসপন্স বা এএসএমআর) নামের যে শিহরণমূলক অনুভূতি প্রদানকারী পরিবেশন কর্মের বিস্তার ঘটেছে, সেটিকেও এক ধরনের ধ্বনি কলা হিসেবে গণ্য করা যায়, কেননা এতে ফিসফিস করে কথা বলা, ফুঁ দেয়ার শব্দ, বস্তু ঘষা বা হালকা আঘাত করার শব্দ, ইত্যাদি বিভিন্ন দৈনন্দিন শব্দগুলিকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়, যাতে শ্রোতা মস্তিষ্কে ও মেরুদণ্ডে এক ধরনের শিরশিরে বা শিহরণমূলক অনুভূতি অনুভব করে।
জঞ্জাল কলা
পৌর বা শহুরে জীবনের প্রাত্যহিক বিভিন্ন বাতিল, ফেলে দেওয়া জঞ্জাল বা আবর্জনাকে উপাদান হিসেবে ব্যবহার করে শিল্পকর্ম তৈরি করাকে জঞ্জাল কলা (Junk art) বলে। ২০শ শতকের শুরু থেকেই আধুনিকতাবাদী শিল্পীরা চারুকলায় ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী উপাদানসমূহের ব্যবহারের বিরুদ্ধে এক ধরনের বিদ্রোহ শুরু করেন এবং তুচ্ছ, মূল্যহীন পদার্থ দিয়েও যে শিল্পকর্ম সৃষ্টি সম্ভব তা প্রদর্শনের চেষ্টা করেন। পাবলো পিকাসোর ঘনকবাদী সাঁটচিত্র, মার্সেল দ্যুশঁ-র পূর্বপ্রস্তুত কর্মগুলি বা কুর্ট শভিটারসের শিল্পকর্মগুলিকে এইরূপ জঞ্জাল কলার প্রথম দিককার উদাহরণ হিসেবে ধরা যায়, তবে এগুলিকে আনুষ্ঠানিকভাবে জঞ্জাল কলা হিসেবে ধরা হয় না। ১৯৫০-এর দশকে এসে প্রথম একটি শিল্পকলা আন্দোলন হিসেবে জঞ্জালকলা আন্দোলনের উদ্ভব হয়, যা বিশেষ করে টেক্সাস-ভিত্তিক মার্কিন চিত্রকর রবার্ট রাউশেনবার্গের চিত্রকর্মগুলিতে ধরা পড়ে; তিনি ক্যানভাসের উপরে পরিত্যক্ত ছেঁড়া কাপড় ও অন্যান্য আবর্জনা স্থাপন করে সংযুত চিত্রকর্মগুলি সৃষ্টি করেন। ব্রিটিশ শিল্পসমালোচক লরেন্স অ্যালোওয়ে প্রথম ১৯৬১ সালে এগুলির নাম দেন "জঞ্জাল কলা" (Junk art)। তিনি ধাতুর টুকরা, ভাঙা যন্ত্রাংশ, ছেঁড়া কাপড়, কাঠের টুকরা, ফেলে দেওয়া কাগজ ও অন্যান্য পরিত্যক্ত উপাদান ব্যবহার করে নির্মিত ত্রিমাত্রিক কলাগুলির জন্য এই নামটি প্রয়োগ করেন। দাদাবাদী শিল্পকলা, ইতালির আলবের্তো বুররি ও পরবর্তীতে আর্তে পোবরা আন্দোলনের শিল্পকর্ম, স্পেনের আন্তোনি তাপিয়েসের শিল্পকর্ম ও ক্যালিফোর্নিয়ার ফাঙ্ক শিল্পকলা আন্দোলনের সাথে এটির সাদৃশ্য আছে। জঞ্জাল কলাকে "আবিষ্কৃত কলা"-র (Found art) একটি প্রকারভেদ হিসেবে গণ্য করা হয়।
বেশবারমাক
ডান|থাম্ব|240x240পিক্সেল|বিশবারমাক থাম্ব|শর্পো বিশবারমাকবা বেশবারমাক (бешбармак, беcбармақ, বাশকির; бишбармаҡ, bişbarmaq, তাতারбишбармак — পাঁচ আঙুল) হচ্ছে মধ্য এশিয়ার যাযাবর তুর্কি জাতির জাতীয় খাবার।
বেশবারমাক অর্থ পাঁচ আঙুল। যাযাবরেরা হাত দিয়ে এই খাবার খায় বলে এর নাম এরকম। সিদ্ধ মাংসকে ছুরি দিয়ে সরু করে কাটা হয়। এরপর সিদ্ধ নুডলসের সাথে মিশিয়ে পেয়াজের সস দেওয়া হয়। বড় গোল গামলায় সাধারণত এটা পরিবেশন করা হয়। সাথে কেসে নামক বাটিতে শর্পা নামে 'ভেড়ার মাংসের ঝোল' পরিবেশন করা হয়। সাধারণত বেসবারমাকের পরে সর্পা পরিবেশন করা হয়।
প্রস্তুতি
বিশবারমাক তৈরীতে বিশেষ সরঞ্জামের প্রয়োজন নেই। মাংস এবং নুডলস সিদ্ধ করার জন্য একটি পাত্র প্রয়োজন হয়। পাশাপাশি প্রয়োজন হয় পাস্তা প্রস্তুত করার জন্য একটি রোলিং পিন এবং ছুরি। বিশবারমাক একটি সহজ পদ। খু সহজে তৈরি করা যায়। প্রাথমিকভাবে মাংস সিদ্ধ করা হয়। বিশবারমাক মূল সংস্করণে ঘোড়ার মাংস, কেজি এবং সুজুক (ঘোড়া মাংসের পণ্য), মেষশাবকের র‌্যাক ব্যবহৃত হতো। এটা ঋতুর সঙ্গে পরিবর্তিত হতে পারে। উষ্ণ ঋতুতে বিশবারমাক সাধারণত মাংসের ভেড়ার মাংস ব্যবহার করে রান্না করা হয়। একই সময়ে ময়দা, পানি এবং ডিম ও লবণ ব্যবহার করে খামির তৈরী করে ৪০ মিনিট রেখে দিতে হয়। মাংসের ঝোলে নুডলস ৫-১০ মিনিট সিদ্ধ করা হয়। সিদ্ধ নুডলস এবং ছোট করে কাটা মাংস তবক নামের পাত্রে পেয়াজ, লবণ ও গরম মাংসের ঝোল দিয়ে তৈরী সস চুক বা তুজদুক নামের সস দিয়ে দেয়া হয়। সব কিছু এলোমেলোভাবে মিশয়ে দেয়া হয়। বিশবারমাকে ভালোভাবে টুকরো করা মাংসের ব্যবহার মুরুব্বী ও অতিথিদের প্রতি সম্মান হিসেবে গণ্য হয়। উপস্থাপনাও গুরুত্বপূর্ণ। আতিথেয়তা মধ্য এশিয়ায় খুবই গুরুত্বপূর্ণ। অতিথিদের একটি খালি টেবিলে বসতে আমন্ত্রণ জানানো হয় না। তবে সব অতিথি আসরে একত্রিত হওয়ার পরেই শুধুমাত্র বিশবারমাক পরিবেশন করা হয়। এটা একমাত্র খাবার যা এখনো যাযাবর পরিচয় ধরে রেখেছে কিন্তু কেউই একে তুচ্ছ করে দেখে না।
পরিবেশন শৈলী
সামাজিক কাঠামোর ভিত্তিতে লিঙ্গ, বয়স এবং পদমর্যাদার উপর নির্ভর করে মাংসের বিভিন্ন অংশ দিয়ে তৈরী বিশবারমাক পরিবেশন করা হয়। বিশেষ অনুষ্ঠানগুলিতে একটি মেষের মাথা টেবিলের উপর পরিবেশিত হয়। এটি সবচেয়ে সম্মানিত ব্যক্তিকে পরিবেশন করা হয় এবং তিনি এর থেকে টুকরো কেটে অন্যান্য খাবারের সংগে অন্যদেরকে পরিবেশন করা হয়।
ইউরেনাসের বলয়
১৯৭৮ সালের মধ্যেই ইউরেনাসের নয়টি স্বতন্ত্র বলয়কে শনাক্ত করা গিয়েছিল। ১৯৮৬ সালে ভয়েজার ২ মহাকাশযান থেকে তোলা ছবিতে আরও দু’টি বলয় এবং ২০০৩-২০০৫ সালে হাবল স্পেস টেলিস্কোপের ছবিতে দু’টি বহিঃস্থ বলয় আবিষ্কৃত হয়। গ্রহ থেকে ক্রমবর্ধমান দূরত্বের নিরিখে ইউরেনাসের ১৩টি জ্ঞাত বলয়ের নামকরণ করা হয়েছে ১৯৮৬ইউ২আর/জেটা (ζ), ৬, ৫, ৪, আলফা (α), বিটা (β), ইটা (η), গামা (γ), ডেল্টা (δ), ল্যাম্বডা (λ), এপসিলন (ε), নিউ (ν) ও মিউ (μ)। বলয়গুলির ব্যাসার্ধ ৩৮,০০০ কিলোমিটার (১৯৮৬ইউ২আর/জেটা বলয়ের ক্ষেত্রে) থেকে ৯৮,০০০ কিলোমিটারের (মিউ বলয়ের ক্ষেত্রে)। প্রধান বলয়গুলির মধ্যবর্তী স্থানে একাধিক অতিরিক্ত অস্পষ্ট ধূলিকণার পটি ও অসম্পূর্ণ বৃত্তচাপের অস্তিত্ব থাকলেও থাকতে পারে। বলয়গুলি চরম মাত্রায় অন্ধকারাচ্ছন্ন—বলয়ের কণাগুলির বন্ড প্রতিফলন অনুপাত ২ শতাংশও অতিক্রম করে না। এগুলি সম্ভবত জলীয় বরফ এবং সেই সঙ্গে বিকিরণ-প্রক্রিয়াজাত কিছু অন্ধকারাচ্ছন্ন জৈবের দ্বারা গঠিত।
ইউরেনাসের অধিকাংশ বলয়ই অস্বচ্ছ এবং মাত্র কয়েক কিলোমিটার চওড়া। সমগ্র বলয় মণ্ডলীটিতে খুব অল্প পরিমাণেই ধূলিকণার অস্তিত্ব রয়েছে; এগুলির অধিকাংশ বস্তুই বড়ো আকারের এবং ২০ সেন্টিমিটার থেকে ২০ মিটার ব্যাস-বিশিষ্ট। কয়েকটি বলয় দৃশ্যগতভাবে সংকীর্ণ: ১৯৮৬ইউ২আর/জেটা, মিউ ও নিউ বলয় তিনটি চওড়া, অস্বচ্ছ ও ক্ষুদ্র ধূলিকণার দ্বারা গঠিত; অপরপক্ষে ল্যাম্বডা বলয়টি সংকীর্ণ ও অস্পষ্ট হলেও তাতে বৃহত্তর বস্তুরও অস্তিত্ব রয়েছে। বলয় মণ্ডলীতে ধূলিকণার আপেক্ষিক অভাবের কারণ সম্ভবত প্রসারিত ইউরেনীয় বহির্মণ্ডল থেকে বায়ুগতীয় আকর্ষণ।
মনে করা হয় যে, ইউরেনাসের বলয়গুলি অপেক্ষাকৃত নবীন এবং এগুলির বয়স ৬০ কোটি বছরের বেশি নয়। ইউরেনীয় বলয় মণ্ডলীর উৎপত্তি সম্ভবত একদা গ্রহটিকে প্রদক্ষিণকারী একাধিক প্রাকৃতিক উপগ্রহের মধ্যে সংঘাতের ফলে সৃষ্ট ধ্বংসাবশেষ থেকে। উক্ত সংঘাতের পরে উপগ্রহগুলি সম্ভবত চূর্ণবিচূর্ণ হয়ে অসংখ্য কণায় পরিণত হয়েছিল, যে কণাগুলি কঠোরভাবে সর্বাধিক সুস্থিতির ক্ষেত্রগুলিতেই সংকীর্ণ ও দৃশ্যগতভাবে ঘন বলয়ের আকারে টিকে যায়।
সংকীর্ণ বলয়গুলি কোন কৌশলে আবদ্ধ রয়েছে তা ভালোভাবে বোঝা যায় না। প্রথম দিকে মনে করা হত যে, প্রতিটি সংকীর্ণ বলয়ের এক জোড়া নিকটস্থ রাখালিয়া উপগ্রহ রয়েছে, যেগুলি সংশ্লিষ্ট বলয়টিকে নির্দিষ্ট আকারে আবদ্ধ করে রেখেছে। কিন্তু ১৯৮৬ সালে ভয়েজার ২ মহাকাশযানটি একমাত্র ঊজ্জ্বলতম বলয়টিকে (এপসিলন) ঘিরেই এই রকম রাখালিয়া জোড় (কর্ডেলিয়া ও ওফেলিয়া) আবিষ্কার করে।
স্বরমুশিয়া ইউনিয়ন
স্বরমুশিয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের নেত্রকোণা জেলার আটপাড়া উপজেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা।
আয়তন
এর আয়তন ৭০৯৪ একর'।
জনসংখ্যা
২৩২৮১ জন(প্রায়) (২০১১সালের আদমশুমারি অনুযায়ী)।
প্রশাসনিক এলাকা
এখানে ৩৯টি গ্রাম ও ২৬টি মৌজা রয়েছে।
শিক্ষা
এখানে শিক্ষার হার ৩৯.৯% (২০০১এর শিক্ষা জরীপ অনুযায়ী)। আবুল আব্বাস খন্দকার স্মৃতি বিজ্ঞান ক্লাব ও পাঠাগার,ঘাগড়া।
কুর্স্কের যুদ্ধ
থাম্ব|কুর্স্ক যুদ্ধ (মানচিত্র)
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ে ১৯৪৩ সালের জুলাই এবং আগস্ট মাসে পূর্ব ফ্রন্টে সোভিয়েত রাশিয়ার কুর্স্ক নামক জায়গায় জার্মান এবং সোভিয়েত সেনাবাহিনীর মধ্যে যে সামরিক সংঘর্ষগুলি হয়েছিল তাকেই সম্মিলিতভাবে কুর্স্কের যুদ্ধ (Курская битва কুর্‌স্কায়া বিত্‌ভ়া) বলা হয় । এই যুদ্ধে সোভিয়েত সেনাবাহিনীর জয় হয় । এই সামরিক সংঘর্ষ গুলির মধ্যে প্রধান ছিল প্রোখোরোভকার যুদ্ধ যেখানে বিরাট ট্যাঙ্কের যুদ্ধ হয়েছিল । এই যুদ্ধটি সোভিয়েত রেড আর্মির রক্ষনাত্মক ভূমিকার জন্য উল্লেখযোগ্য।
কোভিড-১৯ এর বৈশ্বিক মহামারীতে মৃত্যু
To keep a manageable page width, a new table is started at the start and middle of each month.
লিন জনসন (মেক আপ শিল্পী)
লিন জনস্টন একজন মেক-আপ শিল্পী। ২৪ জানুয়ারী, ২০১২-এ, তিনি অ্যালবার্ট নোবস চলচ্চিত্রের জন্য একাডেমি পুরস্কারে মনোনীত হন।
ফাড় চিত্রকর্ম
ফাড় চিত্রকর্ম বা ফাড় (সংস্কৃত লিপ্যান্তরের আন্তর্জাতিক বর্ণমালা: Phad, হিন্দি: फड़ ) হল ভারতের রাজস্থান রাজ্যে অনুশীলিত গোটান কাগজে চিত্রকর্ম এবং লোকশিল্পের একটি শৈলী
বর্ণনা
এই শৈলীর চিত্রকর্মটি ঐতিহ্যগতভাবে একটি দীর্ঘ কাপড় বা ক্যানভাসে করা হয়, যেটি ফাড় নামে পরিচিত। রাজস্থানের লোক দেবদেবীদের বিবরণ, বেশিরভাগই পাবুজি এবং দেবনারায়ণকে নিয়ে, ফাড়এ চিত্রিত হয়েছে। 'ভোপা' যাজক-গায়করা ঐতিহ্যগতভাবে আঁকা ফাড় কে সাথে রাখেন এবং এবং সেগুলিকে এই অঞ্চলের রেবারী সম্প্রদায় দ্বারা উপাসনা করা লোক দেবদেবীদের চলমান মন্দির হিসাবে ব্যবহার করেন। পাবুজির ফাড় সাধারণত দৈর্ঘ্যে প্রায় ১৫ ফুট হয়, আর দেবনারায়ণের ফাড় সাধারণত ৩০ ফুট দীর্ঘ। ঐতিহ্যগতভাবে ফাড় প্রাকৃতিক রঙে আঁকা হয়।
ফাড়ের কিছু উদাহরণ
এই শিল্পের পরম্পরাগত উদাহরণ হল দেবনারায়ণের ফাড় এবং পাবুজির ফাড়। প্রায় চল্লিশ বছর আগে শ্রী লাল জোশী এবং প্রদীপ মুখার্জি এই শৈলীতে বিপ্লব এনেছিলেন। মুখার্জির চিত্রকর্মগুলি রামচরিতমানস, গীতগোবিন্দম্, কুমারসম্ভবম্, ভগবদ্গীতা এবং  হনুমান চালিশার ওপর ভিত্তি করে নির্মিত। ফাড় চিত্রকলার শিল্পটি যোশী সম্প্রদায় একচেটিয়াভাবে অনুশীলন করেছিল। কিন্তু পরে, ১৯৬০ সালে, শ্রী লাল জোশী প্রত্যেককে এই শিল্পশৈলী শেখার সুযোগ করে দেবার জন্য 'জোশী কলা কেন্দ্র' নামে একটি বিদ্যালয় খোলেন। বর্তমানে বিদ্যালয়টির নাম 'চিত্রশালা'।
আলোক অঞ্চল
থাম্ব|চিত্রটি নিবন্ধের প্রাসংগিক আলোক অঞ্চল হল সমুদ্রের পৃষ্ঠের যে অংশ পযর্ন্ত আলো পৌছে সে অংশকে সমুদ্রের আলোক অঞ্চল বলা হয়।
সমুদ্রের আলোক অঞ্চলের সালোকসংশ্লেষণ হয় বলে সমুদ্রের প্রায় ৯০ ভাগ প্রাণী এই অঞ্চলে বাস করে।
এই অঞ্চলটি সমুদ্রের পৃষ্ঠ থেকে সমুদ্রের প্রায় ২০০ মিটার গভীরতা পযর্ন্ত বিস্তার লাভ করে।আলোক অঞ্চলে পরে রয়েছে মৃদু আলোক অঞ্চল এখঅনে সালোকসংল্লেষণ হবার মতা আলো পৌছায় না।
দাঁড়া
দাঁড়া হলো কিছু আর্থ্রোপডদের কতিপয় অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের শেষে বা অগ্রপ্রান্তে বিদ্যমান নখর বা ধারালো নখসদৃশ একটি অঙ্গ। ইংরেজিসহ বেশকিছু ভাষায় এটিকে চেলা বলা হয়। চেলা নামটি গ্রীক χηλή শব্দ থেকে এসেছে নব্য লাতিন শব্দ চেলার মাধ্যমে। এর বহুবচন হলো চেলাই। চেলা বা দাঁড়া রয়েছে এমন পাগুলোকে চেলিপিড বা দাঁড়াই বলা হয়। বেশিরভাগ দাঁড়া বাঁকা এবং তাতে নখরের মতো ধারালো খাঁজ থাকায় এটিকে সাধারণভাবে নখর বলেও ডাকা হয়।
রেক্স সেলার্স
রেজিনাল্ড হিউ ডার্নিং সেলার্স, ওএএম (Rex Sellers; জন্ম: ২০ আগস্ট, ১৯৪০) তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের গুজরাতের বালসার এলাকায় জন্মগ্রহণকারী ভারতীয় বংশোদ্ভূত সাবেক ও প্রথিতযশা অস্ট্রেলীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৬৪ সালে সংক্ষিপ্ত সময়কালের জন্যে অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর অস্ট্রেলীয় ক্রিকেটে সাউথ অস্ট্রেলিয়া দলের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। দলে তিনি মূলতঃ লেগ স্পিনার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও নিচেরসারিতে কার্যকরী ব্যাটিংশৈলী উপহার দিতেন ‘রেক্স’ ডাকনামে পরিচিত রেক্স সেলার্স।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৫৯-৬০ মৌসুম থেকে ১৯৬৬-৬৭ মৌসুম পর্যন্ত রেক্স সেলার্সের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ১৯৬৩-৬৪ মৌসুমে সাউথ অস্ট্রেলিয়ার পক্ষে ৪৮ উইকেট দখল করেছিলেন। ফলশ্রুতিতে ইংল্যান্ড গমনে অস্ট্রেলিয়া দলের সদস্যরূপে মনোনীত হন। তবে, আঘাতের কারণে সেখানে তার খেলা সীমিত পর্যায়ের ছিল। ঐ সফরে কোন টেস্টে অংশগ্রহণ করতে পারেননি তিনি।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছিলেন রেক্স সেলার্স। ১৯৬৪ সালে অস্ট্রেলিয়া দলের সদস্যরূপে ভারত গমন করেন। ১৭ অক্টোবর, ১৯৬৪ তারিখে কলকাতায় ভারতের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। অংশগ্রহণকৃত ঐ টেস্টে তিনি শূন্য রানে আউট হন। দ্বিতীয় ইনিংসে করেন ১৭ রান। এছাড়াও, একটি ক্যাচ তালুবন্দী করেন। পাঁচ ওভার বোলিং করে ১৭ রান খরচায় কোন উইকেট লাভ করতে পারেননি। এরপর আর তাকে টেস্ট আঙ্গিনায় খেলতে দেখা যায়নি।
অবসর
দীর্ঘ দেহের অধিকারী ছিলেন রেক্স সেলার্স। ভারতে জন্মগ্রহণকারী দ্বিতীয় অস্ট্রেলীয় টেস্ট ক্রিকেটার তিনি। আঙ্গুলে ক্ষত সৃষ্টি হবার ফলে তার খেলোয়াড়ী জীবনে বেশ প্রভাব বিস্তার করে। ফলশ্রুতিতে ১৯৬৬-৬৭ মৌসুমে খেলার জগৎ থেকে অবসর গ্রহণ করতে বাধ্য হন।
সাউথ অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশনে (সাকা) দীর্ঘকাল দল নির্বাচক ও প্রশাসনিক দায়িত্ব পালন করে চলেছেন। সাকা’র আজীবন সদস্য তিনি। ক্রিকেট অঙ্গনে আদুরে নাম ‘সাহিব’ লাভ করেন। ২০১৩ সালে অস্ট্রেলীয় দিবসে ক্রিকেট খেলায় অসামান্য অবদান বিশেষতঃ প্রশাসক হিসেবে দায়িত্ব পালন করার স্বীকৃতিস্বরূপ মেডেল অব দি অর্ডার অব অস্ট্রেলিয়া উপাধিতে ভূষিত হন।
ম্যাগডেবার্গের জলের সেতু
ম্যাগডেবার্গের জলের সেতু বার্লিন শহরের একদম কাছের শহর ম্যাগডেবার্গে অবস্থিত। এই সেতু পূর্ব ও পশ্চিম জার্মানির সীমান্তে এলবা নদীতে অবস্থিত।
উপকরণ
সেতুটি তৈরি করতে ২৪ হাজার মেট্রিক টন স্টিল আর ৬৮ হাজার ঘনমিটার কংক্রিট প্রয়োজন হয়েছিল। সেতুটি মোটরগাড়ি, ট্রেন বা অন্য কোনো স্থলযান চলাচলের জন্য তৈরি করা হয়নি; এই সেতু দিয়ে বাণিজ্যিক জাহাজ, স্টিমার, লঞ্চ ইত্যাদি জলযান চলাচল করে। ৯১৮ মিটার দীর্ঘ ও ৩৪ মিটার প্রশস্ত এই সেতুর পানির গভীরতা ৪ দশমিক ২৫ মিটার।
ইতিহাস
thumb|left|Map of the bridge, showing new (yellow) and previous (red) vessel routings ১৯১৯ সালে প্রথম এই সেতু নির্মাণের প্রস্তাব দেওয়া হয়। তারপর সেতুটির গুরুত্ব বুঝতে পেরে জার্মান সরকার ১৯৩৮ সালে এর নির্মাণকাজ শুরু করে। কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে কাজ বন্ধ হয়ে যায়। এরপর দীর্ঘদিন কেউই আর সেতুটি নিয়ে কিছু ভাবেনি। পরবর্তী সময় দুই জার্মানি একত্র হওয়ার পর ১৯৯৭ সালে পুনরায় এর কাজ শুরু হয়। ছয় বছর পর সমাপ্ত হয় এর কাজ। প্রায় অর্ধবিলিয়ন ইউরো দিয়ে তৈরি সেতুটি বার্লিনের দুটি বিখ্যাত ক্যানালকে সংযুক্ত করেছে। অন্য কথায়, পূর্ব ও পশ্চিম জার্মানিকে সংযুক্ত করেছে। এলবা-হাভেল ও মিটারল্যান্ড নামের এই দুই ক্যানাল সংযুক্ত করায় অনেক সুবিধা হয়েছে। এখন বাণিজ্যিক জাহাজগুলো রাইন নদীতে, বার্লিন বন্দরে সহজে পৌঁছাতে পারে। এতে জাহাজগুলোকে প্রায় ১২ কিলোমিটার পথ কম পাড়ি দিতে হয়।
পর্যটন
বাণিজ্যিক গুরুত্বের পাশাপাশি পর্যটকদের নজর কেড়েছে এই ওয়াটার ব্রিজ। প্রতিদিন দেশি বিদেশি হাজার হাজার দর্শক এই সেতু দেখতে এখানে ভিড় জমায়।
ঢাকার সংস্কৃতি
ঢাকাহল বাংলাদেশের রাজধানী।বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় প্রচুর মানুষ বাস করে। এটা পৃথিবীর ঘনবসতি পূর্ণ শহরগুলোর মধ্য অন্যতম। ঢাকায় বাংলাদেশের সংস্কৃতির ইতিহাস,উৎসব, শিল্প ইত্যাদি দিক রয়েছে।
ফোবোস (উপগ্ৰহ)
ফোবোস (পদ্ধতিগত পদবী: Mars I) হল মঙ্গলগ্রহের দুটি প্রাকৃতিক উপগ্রহের মধ্যে অন্যতম বড় ও অন্যতম অন্তঃস্থ উপগ্ৰহ। মঙ্গলের অন্য উপগ্ৰহের নাম ডিমোস। মার্কিন আমেরিকান জ্যোতির্বিজ্ঞানী আসাফ হল ১৮৭৭ সালে এই দুটি উপগ্রহ আবিষ্কার করেছিলেন। ভয় ও আতঙ্কের গ্রিক দেবতা ফোবোসের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়েছে, যিনি আরেস (মঙ্গলগ্রহ) এর পুত্র এবং ডিমোসের যমজ ভাই।
ঢাকার সংস্কৃতি
উৎসব
ঢাকায় বার্ষিক উৎসব খুব আয়োযনের সাথে পালন করা হয়। জাতীয় উৎসবের মধ্যে বাংলাদেশের স্বাধীনতা দিবস(২৬ শে মার্চ), ভাষা শহীদ দিবস বা আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস(২১ শে ফেব্রুয়ারি),বিজয় দিবস(১৬ ডিসেম্বর),বাংলা নববর্ষ(পহেলা বৈশাখ), একুশে বইমেলা (ফেব্রুয়ারি মাস)ইত্যাদি খুব আয়োজনের সাথে পালন করা হয়।ধর্মীয় উৎসবদের মধ্যে মুসলমানদের ঈদুল ফিতর আর ঈদুল আযহা, হিন্দুদের দুর্গাপূজা আর কালি পূজা, খ্রিষ্টানদের বড় দিন খুব আয়োজনের সাথে পালন করা হয়।
ফোবোস (উপগ্ৰহ)
ফোবোস হল একটি ছোট, অনিয়মিত আকারের বস্তু যার গড় ব্যাসার্ধ 11 km। ফোবোস মঙ্গলগ্রহের পৃষ্ঠ থেকে 6000 km দূরত্বে প্রদক্ষিণ করে, যে দূরত্ব অন্য যে কোনও পরিচিত গ্রহের উপগ্ৰহের তুলনায় এর প্রাথমিক দেহের নিকটবর্তী। এটি এত কাছাকাছি যে এটি মঙ্গলগ্রহের আবর্তনের চেয়ে অনেক দ্রুত মঙ্গলকে প্রদক্ষিণ করে এবং মাত্র ৭ ঘন্টা ৩৯ মিনিটে একটি কক্ষপথ সম্পূর্ণ করে। ফলস্বরূপ, মঙ্গলগ্রহের পৃষ্ঠ থেকে এটি পশ্চিমে উঠতে দেখা যায়, ৪ ঘন্টা এবং ১৫ মিনিট বা তার কম সময়ে আকাশ জুড়ে যায় এবং মঙ্গলগ্রহের প্রতি এক দিনে দুইবার পূর্বে অস্ত হয়।
ফোবোস সৌরজগতের সবচেয়ে কম প্রতিফলিত দেহ বা বস্তুগুলির মধ্যে একটি, যার প্রতিফলন অনুপাত মাত্র ০.০৭১। সূর্যের আলোর দিকে পৃষ্ঠের তাপমাত্রা প্রায় −4 C থেকে ছায়ার দিকে −112 C পর্যন্ত হয়ে থাকে। সংজ্ঞায়িত পৃষ্ঠ বৈশিষ্ট্য হল বড় অভিঘাত খাদ, স্টিকনি, যা চাঁদের পৃষ্ঠের একটি উল্লেখযোগ্য অনুপাত গ্রহণ করে। এই পৃষ্ঠে অনেকগুলি খাঁজ রয়েছে, যেখানে এই খাঁজগুলি কীভাবে গঠিত হয়েছিল সে সম্পর্কে অসংখ্য তত্ত্ব রয়েছে।
চিত্র এবং মডেলগুলি নির্দেশ করে যে ফোবোস একটি পাতলা ভূত্বকের দ্বারা একত্রিত একটি ধ্বংসস্তূপের স্তূপ হতে পারে যা জোয়ার-ভাটার মিথস্ক্রিয়া দ্বারা বিদীর্ণ হয়ে যাচ্ছে। ফোবোস প্রতি বছর মঙ্গলগ্রহের প্রায় ২ সেন্টিমিটার নিকটে আসে এবং এটি ধারণা করা হয় যে ৩০ থেকে ৫০ মিলিয়ন বছরের মধ্যে এটি গ্রহের সাথে সংঘর্ষ করবে বা একটি গ্রহীয় বলয়ে বিভক্ত হবে।
আবিষ্কার
১৮৭৭ সালের ১৮ আগস্ট তারিখে প্ৰায় ০৯:১৪ (ইউ.টি.সি.) ঘটিকায় আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্ৰের ওয়াশ্বিংটনে অবস্থিত আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্ৰ নৌসেনা মানমন্দিরে আমেরিকান জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আসাফ হল ফোবোস আবিষ্কার করেছিলেন। উল্লেখযোগ্য যে, সেই একই বছরে কিছুদিন আগে ১২-ই আগস্ট তারিখে প্ৰায় ০৭:৪৮ (জি.এম.টি.) ঘটিকায় হল মঙ্গলের অন্য উপগ্ৰহ ডিমোস আবিষ্কার করেছিলেন।
আমেরিকান ফিল্ম ইনস্টিটিউট
আমেরিকান ফিল্ম ইনস্টিটিউট (এএফআই) হল একটি মার্কিন চলচ্চিত্র সংস্থা, যা চলচ্চিত্র নির্মাতাদের প্রশিক্ষণ প্রদান করে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চলচ্চিত্রের ঐতিহ্যকে সম্মাননা প্রদান করে। এএফআই প্রাইভেট তহবিল এবং পাবলিক সদস্যপদের ভিত্তিতে পরিচালিত হয়।
সদস্যপদ
এই ইনস্টিটিউটটি চলচ্চিত্র, বিনোদন, ব্যবসায় এবং পণ্ডিত সম্প্রদায়ের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গের দ্বারা পরিচালিত হয়। ট্রাস্টি বোর্ডের প্রধান স্যার হাওয়ার্ড স্ট্রিঞ্জার এবং বোর্ড অব ডিরেক্টরের প্রধান রবার্ট এ. ডেলি সংস্থাটির নির্দেশনা দিয়ে থাকেন এবং ২০১৪ সালের অক্টোবর থেকে এটি মহাপরিচালক ও প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা বব গ্যাজেল সংস্থাটি পরিচালনা করে আসছেন। পূর্ববর্তী পরিচালকগণ হলেন এর প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক জর্জ স্টিভেন্স জুনিয়র (১৯৬৭ সালে সংস্থাটি প্রতিষ্ঠার সময় থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত) এবং জঁ পিকার ফার্স্টেনবার্গ (১৯৮০ থেকে ২০০৭ সাল পর্যন্ত)।
ইতিহাস
মার্কিন চলচ্চিত্রের ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্য জাতীয় শিল্পকলা সংস্থা গঠন করা, পরবর্তী প্রজন্মের চলচ্চিত্র নির্মাতাদের প্রশিক্ষণ প্রদান করা এবং শিল্পীদের ও তাদের কাজকে সম্মাননা প্রদানের জন্য হোয়াইট হাউসের রোজ গার্ডেনে লিন্ডন বি জনসনের ১৯৬৫ সালের রাষ্ট্রপতির পরওয়ানা জারির মাধ্যমে আমেরিকান ফিল্ম ইনস্টিটিউট গঠিত হয়। দুই বছর পর ১৯৬৭ সালে ন্যাশনাল এনডোমেন্ট ফর দ্য আর্টস, মোশন পিকচার অ্যাসোসিয়েশন অব আমেরিকা এবং ফোর্ড ফাউন্ডেশনের সহায়তায় এএফআই প্রতিষ্ঠিত হয়।
প্রোগ্রামের তালিকা
এএফআই শিক্ষামূলক ও সাংস্কৃতিক প্রোগ্রামসমূহ হল:
বূগি নাইটস
বূগি নাইটস (Boogie Nights) পল থমাস আন্ডারসন পরিচালিত ও রচিত, ১৯৯৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি মার্কিন নাট্য চলচ্চিত্র। এই চলচ্চিত্রটি লস অ্যাঞ্জেলসের সান ফার্নান্ডো ভ্যালিতে চিত্রায়িত করা হয় এবং চলচ্চিত্রটিতে একজন তরুণের উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে যে একটি নাইটক্লাবে বাসন মাজার কাজ করে কিন্তু সে পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্রে কাজ করে খ্যাতি অর্জন করতে চায়। সিনেমাটিতে দেখানো হয়েছে ১৯৭০ সালে পর্নোগ্রাফির স্বর্ণযুগে সেই তরুণের উত্থান আর ১৯৮০ সালে তার কর্মজীবনের পতন। এই চলচ্চিত্রটি আন্ডরসনের ১৯৮৮ সালে নির্মিত একটি সর্ট ফিল্ম দ্যা ড্রিক ডিগলার স্টোরির সম্প্রসারিত সংস্করণ।
এতে অভিনয় করেন মার্ক ওয়েলবার্গ, জুলিয়ান মূর, বার্ক রেনল্ডস, ডন সেডল, জন সি রেলি, উইলিয়াম এইচ ম্যাকি ও হেদার গ্রাহাম। চলচ্চিত্রটিতে চিত্রগ্রাহক ছিলেন রবার্ট এলসউইট, মাইকেল পেন সুরকার এবং সম্পাদক ছিলেন ডিলান টিচনর।
ট্যাবি বিড়াল
থাম্ব|স্বতন্ত্র ডোরাকাটা নকশা এবং কপাল 'এম' সহ ম্যাকেরেল ট্যাবি ট্যাবি হ'ল যে কোনও গৃহপালিত বিড়াল (ফেলিস ক্যাটাস ) যার কপালে 'এম (M)' থাকে, চোখ দিয়ে এবং তার গালের ওপরে, তার পিছনে এবং পা এবং লেজের চারপাশে এবং ট্যাবি জাতীয় ধরনের, চরিত্রগত ডোরাকাটা, বিন্দুযুক্ত, দেহের উপর রেখাযুক্ত, ফলকযুক্ত, ব্যান্ডেড বা ঘূর্ণিত নিদর্শনগুলি — ঘাড়ে, কাঁধে, পাশে, তীরচিহ্নগুলি, বুক এবং পেটে। ট্যাবি বিড়ালদের একটি প্রজাতি নয় তবে পোষ্যের বিড়ালগুলির প্রায় সমস্ত জিনগত লাইনে দেখা যায় এমন একটি কোট প্রকার, পরিস্থিতি নির্বিশেষে। ট্যাবি প্যাটার্নটি অনেকগুলি সরকারী বিড়াল প্রজাতির মধ্যে পাওয়া যায় এবং এটি সারা পৃথিবীর বিড়ালের সাধারণ জনগণের মধ্যে ল্যান্ডরেসের একটি বৈশিষ্ট । ট্যাবি প্যাটার্নটি প্রাকৃতিকভাবে ঘটে এবং এটি গৃহপালিত বিড়ালের প্রত্যক্ষ পূর্বপুরুষ এবং নিকটাত্মীয়, আফ্রিকান ওয়াইল্ডক্যাট (ফেলিস লাইবিকা লাইবিকা ), ইউরোপীয় ওয়াইল্ডক্যাট (ফেলিস সিলভেস্ট্রিস সিলভেস্ট্রিস ) এবং এশিয়াটিক ওয়াইল্ডক্যাট (ফিলিস লাইবিকা অর্নটা ) সমস্ত সাথে সংযুক্ত থাকে প্যাটার্ন এবং রঙিন দ্বারা উভয়ের সমান কোট রয়েছে। ট্যাবিগুলির একটি জেনেটিক গবেষণায় পাঁচটি জেনেটিক ক্লাস্টার বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলের বিড়ালের পূর্বপুরুষ হিসাবে পাওয়া গেছে।
শব্দের ব্যুৎপত্তি
ডান|থাম্ব| একটি ট্যাবি বিড়ালের ১৯ শতকের একটি অঙ্কন ইংরেজি শব্দ ট্যাবি এসেছে একটা ফরাসি বাক্যা অ "ডোরাকাটা রেশমী টাফেতা" যার মূল হলো টাবিস, যার অর্থ "একটি সমৃদ্ধ জলীয় রেশম"। এটিকে আবার ধরা যায় মধ্য ফরাসি আটাবিসের (১৪ শতকের) শব্দের আরবি আতাবিয়া থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই শব্দটি বাগদাদের, আতাবিয় (উমাইয়া খেলাফতের যুবরাজ আততাবের নাম থেকে নেয়া হয়েছে) স্থানের নামে হতে পারে, যেখানে রেশমের কাপড় প্রথম তৈরি হয়েছিল। এছাড়াও স্পেনীয় শব্দ আটাভিয়ার, যার অর্থ "সাজাইয়া রাখা বা পড়তে বা পরিধান করা" এবং প্রায়ই বিলাসবহুল পোশাকের সাথে তুলনা করা যায়। একটি ডোরাকাটা কোটযুক্ত একটি বিড়ালের জন্য ট্যাবি বিড়াল শব্দটি ব্যবহার শুরু হয়েছিল ১৬৯০এর দশকে। ধারণা করা হয় যে, ট্যাবি বলতে যে স্ত্রী বিড়ালকে বুঝানো হয় সেটা এর স্ত্রীবাচক নাম ট্যাবিথা এর সংক্ষিপ্ত রুপ থেকে এসেছে ১৭৭৪ সালে।
প্যাটার্নস
ডান|থাম্ব| বুলসিয়ে ক্লাসিক নিদর্শন যুক্ত একটি সিল লিংক্স পয়েন্ট থাম্ব|টিকযুক্ত ট্যাবি প্যাটার্ন হ'ল আবিসিনিয়ানদের একটি বৈশিষ্ট্য থাম্ব|বাদামী দাগযুক্ত ট্যাবি প্যাটার্ন একটি ওসিকেট চারটি সুস্পষ্ট স্বতন্ত্র নিদর্শন, যার প্রত্যেকটির যথাযথ জেনেটিক ব্যাখ্যা রয়েছে, ম্যাকেরেল, ক্লাসিক, টিকযুক্ত এবং দাগযুক্ত ট্যাবি।
ম্যাকেরেল ট্যাবি
ম্যাকেরেল ট্যাবি প্যাটার্নটি সরু উল্লম্ব, আলতো করে দেহের পাশের দিকগুলিতে বক্র দাগ থাকে। এই স্ট্রাইপগুলি অবিচ্ছিন্ন এবং সংক্ষিপ্ত দাগে বিভক্ত হতে পারে। ম্যাকেরেল ট্যাবিগুলিকে 'ফিশবোন ট্যাবি' নামেও ডাকা হয়, সম্ভবত ম্যাকেরেল মাছের নামে নামকরণ করা হয়েছিল।
ক্লাসিক ট্যাবি
ক্লাসিক ট্যাবি (এটি ব্লোচড বা মার্বেল ট্যাবি হিসাবেও পরিচিত) কপালে 'এম' প্যাটার্ন রয়েছে তবে শরীরের চিহ্নগুলি প্রাথমিকভাবে পাতলা ডোরা বা দাগের পরিবর্তে ঘন বাঁকানো ব্যান্ডগুলির উপর স্বতন্ত্র চিহ্নযুক্ত ঘূর্ণিত বিন্যাসে থাকে। শরীরের দিকটি বুলসিয়ে সাদৃশ্যযুক্ত।
টিকযুক্ত ট্যাবি
টিকযুক্ত ট্যাবি প্যাটার্নটি এমনকি আগৌতি চুলের ক্ষেত্রগুলির কারণে, প্রতিটি রঙের আলাদা আলাদা ব্যান্ডযুক্ত।
দাগযুক্ত ট্যাবি
দাগযুক্ত ট্যাবিটিকে একটি সংশোধক জিনের ফলাফল বলে মনে করা হয় যা ম্যাক্রেল ট্যাবি প্যাটার্নটি ভেঙে দেয় এবং ছোপগুলি দাগ হিসাবে উপস্থিত হয়।
ইতিহাস
যেহেতু ট্যাবি প্যাটার্নটি একটি সাধারণ বুনো ধরনের, তাই এটি ধরে নেওয়া যেতে পারে যে মধ্যযুগীয় বিড়ালগুলি ট্যাবি ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের পরে, প্রাকৃতিক দার্শনিক জন অউব্রি উল্লেখ করেছিলেন যে ক্যানটারবেরির আর্চবিশপ উইলিয়াম লাউড "বিড়ালদের এক মহান প্রেমিকা" ছিলেন এবং "তাকে কিছু সাইপ্রাস -বিড়াল, অর্থাৎ আমাদের ট্যাবি-বিড়াল" উপহার দেওয়া হয়েছিল। তাদের জাতি বা জাত এখন প্রায় হারিয়ে গেছে। " তবে, মধ্যযুগীয় পাণ্ডুলিপিতে বিড়ালের বেশিরভাগ অঙ্কন বা আঁকা ট্যাবি হিসাবে দেখায়
উল্লেখযোগ্য উদাহরণ
সুপরিচিত ট্যাবি বিড়ালগুলির মধ্যে ফ্রেয়া-কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যেটা প্রাক্তন ব্রিটিশ কোষাগার চ্যান্সেলর জর্জ ওসবোর্ন -এর তত্বাবধানে ছিল, এবং থিংক থিংক, তাইওয়ানের রাষ্ট্রপতি সাই ইং-ওয়েন -এর দুটি বিড়ালের মধ্যে একটি ছিল। প্রথম উৎপাদিত স্টাফ খেলনাগুলির মধ্যে একটি, ইথাকা কিট্টি, ধূসর ট্যাবি বিড়াল দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল যার প্রতিটির সামনের পায়ে সাতটি আঙ্গুল ছিল।
লাওস
লাওস (, ;  ລາວ, Lāo ), যার দাফতরিক নাম লাও গণতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্র (ສາທາລະນະລັດ ປະຊາທິປະໄຕ ປະຊາຊົນລາວ, Sathalanalat Paxathipatai Paxaxôn Lao; République démocratique populaire lao), হল একটি সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একমাত্র স্থলবেষ্টিত দেশ। ইন্দোচীন উপদ্বীপের কেন্দ্রস্থলে থাকা এই দেশটির উত্তর-পশ্চিমে মিয়ানমার ও চীন, পূর্বে ভিয়েতনাম, দক্ষিণ-পূর্বে কম্বোডিয়া এবং পশ্চিম ও দক্ষিণ-পশ্চিমে থাইল্যান্ড অবস্থিত। এর রাজধানী ও বৃহত্তম শহর ভিয়েনতিয়েন।
দেশটি পূর্বে ইন্দোচীন ইউনিয়ন তথা ফরাসি ইন্দোচীনের অংশ ছিল। ১৯৫৩ সালে দেশটি স্বাধীনতা লাভ করে। দেশটি ১৯৬০-এর দশকে ভিয়েতনাম যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ে। ১৯৭৫ সালে একটি সাম্যবাদী বিপ্লব দেশটির ছয় শতাব্দী-প্রাচীন রাজতন্ত্রের পতন ঘটায় এবং একটি গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র হিসেবে দেশটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। লাওস একটি পর্বতময়, স্থলবেষ্টিত দেশ। লাওস খনিজ সম্পদে সমৃদ্ধ এবং জাতিগতভাবে বিচিত্র। লাও ভাষা এখানকার সরকারি ভাষা।
প্রারম্ভিক ইতিহাস
উত্তর লাওসের আন্নামিতে পর্বতমালার মধ্যে একটি তামিল পাং গুহা থেকে একটি প্রাচীন মানব খুলি উদ্ধার করা হয়েছিল। এটি কমপক্ষে ৪৬,০০০ বছরের পুরনো। ফলে এটি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রাপ্ত প্রাচীনতম আধুনিক মানব জীবাশ্ম। হাউবিনিয়া প্রজাতিসহ পাথরের শিল্পকর্মগুলো উত্তর লাওসে প্লাইস্টোসিন যুগের শেষের দিকের ডেটিংয়ের সাইটগুলোতে পাওয়া গেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণাদি হতে ধারণা করা হয় খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ সহস্রাব্দে কৃষক সমাজ বিকাশ লাভ করে। মাটির নিচে পোঁতা জার এবং অন্যান্য প্রকারের সমাধিগুলোতে থেকে ধারণা করা হয় সেই সময়ের সমাজ ব্যবস্থা খুব জটিল ধরনের ছিল এবং সেসময় প্রায় ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ব্রোঞ্জের সরঞ্জামাদি আবির্ভূত হয় এবং ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে লোহার সরঞ্জামাদি তৈরি করা শুরু হয়। প্রত্ন-ঐতিহাসিক যুগের চীনা ও ভারতীয় সভ্যতার সাথে পরিচয় হয়। ভাষাবিজ্ঞানী ও অন্যান্য ঐতিহাসিক প্রমাণের ভিত্তিতে, তাইভাষী উপজাতিগুলো ৮ম-১০তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে লাওসের আধুনিক অঞ্চলে এবং কুয়াংশি থেকে থাইল্যান্ডের আধুনিক অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়।
লন জাং
লাওস তার ইতিহাসটি লান জিয়াং (মিলিয়ন এলিফ্যান্টস) রাজ্যের ১৪ তম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত, একটি লাও প্রিন্স ফা নগুম দ্বারা, যার মধ্যে ১০,০০০ খেমার সৈন্যবাহিনী ভিয়েনতিয়ানকে ধরে নেয়। নগুম লাও রাজাদের একটি দীর্ঘ লাইন থেকে উত্তাধিকার ছিল, Khoun Boulom ফিরে ট্রেস। তিনি থেরবাদ বৌদ্ধ ধর্মকে রাষ্ট্র ধর্ম এবং লান জিয়াং বানিয়েছেন। এর গঠনের ২০ বছরের মধ্যে, রাজ্যের পূর্ব দিকে চাঁপা এবং ভিয়েতনামের Annamite পাহাড়ের পাশে প্রসারিত হয়। তার মন্ত্রীরা, তার নির্মমতা সহ্য করতে অক্ষম, ১৩৭৩ সালে আজকের নেভের বর্তমান থাই প্রদেশে তাকে নির্বাসিত করে যেখানে তিনি মারা যান। এন Ngum এর জ্যেষ্ঠ পুত্র, ওুন হিউন, নাম Samsanthai নামে সিংহাসনে এসেছিলেন এবং ৪৩ বছর ধরে রাজত্ব করেন। তার রাজত্বকালে, লান জিয়াং একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র হয়ে ওঠে। ১৪২১ সালে তার মৃত্যুর পর, ল্যান চিয়াং পরবর্তী ১০০ বৎসর যুদ্ধক্ষেত্রে পরিণত হয়।
১৫২০ সালে, ফটিসারথ সিংহাসনে আসেন এবং বার্মিজ আক্রমণ থেকে বাঁচতে রাজধানী লুং প্রবঙ্গ থেকে ভিয়েনতিয়ানকে স্থানান্তরিত করেন। তার বাবা মারা গেলে, ১৫৪৮ সালে সেটথথির রাজা হলেন এবং লাওসের প্রতীক হয়ে ওঠে, সেই লয়াং। সাংঘাতিকায় একটি সামরিক অভিযান থেকে ফিরে আসার পর পাহাড়ে সেটথথেরত অদৃশ্য হয়ে যায় এবং লান জিয়াং দ্রুত হ্রাস করতে শুরু করে।
এটি ১৬৩৭ সাল পর্যন্ত ছিল না, যখন সওরিগনা ভংসা সিংহাসনে আরোহণ করে, তখন ল্যান জিয়াং তার সীমান্ত প্রসারিত করত। তার রাজত্ব প্রায়ই লাওস এর সুবর্ণ বয়স হিসাবে গণ্য করা হয়। যখন তিনি মারা যান, তখন লীন জংংকে উত্তরাধিকারী ছাড়াই ছেড়ে দেওয়া হয়, রাজত্ব তিনটি রাজ্যে বিভক্ত। ১৭৬৩ থেকে ১৮৬২ সালের মাঝামাঝি সময়ে, বার্মিজ বাহিনী উত্তর লাওস ও সংযুক্ত লুংফ্র্বাংকে পরাজিত করে এবং চম্পাকাক শেষপর্যন্ত স্যামমিসের অধ্যক্ষ অধীনে আসে।
চায়ো আনোওয়ংকে সিয়মিসের ভ্যান্টিয়েনের একটি ভাসাল রাজা হিসেবে স্থাপন করা হয়েছিল। তিনি লাও ফাইন আর্টস এবং সাহিত্যের পুনর্জাগরণ এবং লয়াং ফারাবঙ্গের সাথে উন্নত সম্পর্ককে উৎসাহ দেন। ভিয়েতনামীয় চাপের অধীনে, তিনি ১৮২৬ সালে স্যামমিসের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন। বিদ্রোহ ব্যর্থ হয় এবং ভিয়েনতিয়েনকে অপহরণ করা হয়। Anouvong বন্দী হিসাবে বন্দী হিসাবে নেয়া হয়, যেখানে তিনি মারা যান
১৮৭৬ ​​সালে লাওসে একটি সুজাতীয় সামরিক অভিযান ব্রিটিশ পর্যবেক্ষক কর্তৃক বর্ণনা করা হয়েছে যে "বড় আকারের ক্রীতদাস-শিকার অভিযানগুলির মধ্যে রূপান্তরিত করা হয়েছে"।
ফরাসি লাওস (১৮৯৩-১৯৫৩)
উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে চীনের ব্ল্যাক ফ্লাড আর্মি দ্বারা লুঙ্গ প্রবঙ্গকে ধর্ষণ করা হয়েছিল। ফ্রান্স রাজা অুন খামকে উদ্ধার করে এবং ফরাসি ইন্দোচিনের সুরক্ষাকারী লুয়ান ফুরাঙ্গকে যোগ করে। অল্প সময়ের মধ্যে, চাঁপাক্কের রাজ্য এবং ভিয়েনতিয়ান অঞ্চলের অঞ্চলটি রক্ষাকর্তা যুক্ত করা হয়েছিল। Luang Phrabang রাজা Sisavang Vong একটি ইউনিফায়েড লাওস এবং ভিয়েনতিয়ান এর শাসক আবার রাজধানী হয়ে ওঠে।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় লাওস, ভিচি ফ্রান্স, ফ্যাসিস্ট থাইল্যান্ড, ইম্পেরিয়াল জাপান, ফ্রি ফ্রান্স, এবং চীনা জাতীয়তাবাদী বাহিনী লাওস দখল করে। ১৯ মার্চ, একটি জাতীয়তাবাদী দল লৌপকে আরও স্বাধীন ঘোষণা করে, লুয়ান্ডপ্রদেশের রাজধানী হিসাবে, কিন্তু ৭ এপ্রিল ১৯৪৫ তারিখে জাপানের সৈন্যবাহিনীর দুটি ব্যাটালিয়ন শহর দখল করে।জাপানিরা লাওসিয়ান স্বাধীনতা ঘোষণা করার জন্য সিসাভং ভং (লয়াং ফারাঙ্গের রাজা )কে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিল কিন্তু ৮ ই এপ্রিল তিনি পরিবর্তে কেবল একটি ফরাসি রক্ষাকর্তা হিসেবে লাওসের স্থিতি ঘোষণা করেন। রাজা গোপনে গোপনে প্রিন্স কিন্ভংকে সহযোগী বাহিনী এবং প্রিন্স সিসওয়ানকে জাপানি প্রতিনিধি হিসেবে লাওসের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য পাঠিয়েছিলেন। জাপান আত্মসমর্পণ করলে, কিছু লাও জাতীয়তাবাদী (প্রিন্স পার্থরাথ সহ) লাতীয় স্বাধীনতা ঘোষণা করে, কিন্তু ১৯৪৬ সালের প্রথম দিকে, ফরাসি সৈন্যরা দেশটিকে পুনরায় স্বীকৃতি দেয় এবং লাওসের সীমিত স্বায়ত্তশাসন প্রদান করে।
প্রথম ইন্দোচৈরি যুদ্ধের সময়, ইন্দোচী কমিউনিস্ট পার্টি পতেথ লিয় প্রতিরোধ সংগঠন গঠন করে। পাথেত লাও ভিয়েতনামী স্বাধীনতা সংস্থার (ভিয়েত মিহ) সাহায্যে আগ্রাসী ফরাসি ঔপনিবেশিক শক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে। ১৯৫০ সালে ফরাসিরা ফরাসি ইউনিয়নের মধ্যে "যুক্ত রাজ্য" হিসেবে লাওসের আধা-স্বায়ত্তশাসন দিতে বাধ্য হয়। ফ্রান্স একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র হিসাবে পূর্ণ স্বাধীনতা অর্জন, ১৯৫৩ সালের ২২ অক্টোবর পর্যন্ত কার্যকর নিয়ন্ত্রণে রয়ে গেছে।
স্বাধীনতা ও কমিউনিস্ট শাসন (১৯৫৩-বর্তমান)
প্রথম ইন্দোচৈরি যুদ্ধ ফরাসি ইন্দোচীন জুড়ে এবং শেষ পর্যন্ত ১৯৫৪ সালের জেনেভা সম্মেলনে ফরাসিদের পরাজিত এবং লাওসের জন্য শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে। ১৯৫৫ সালে মার্কিন ডিপার্টমেন্ট অব ডিফেন্সের একটি ফরাসি প্রোগ্রাম সমর্থন করার জন্য বিশেষ প্রোগ্রাম মূল্যায়ন অফিস তৈরি করা হয়। মার্কিন কনটেন্টমেন্ট পলিসির অংশ হিসেবে কমিউনিস্ট প্যাটেট লাওয়ের বিরুদ্ধে রয়েল লাও সেনাবাহিনী।
১৯৬০ সালে, লাওস কিংডমে বিদ্রোহের একটি ধারাবাহিকতায়, রয়েল লাও সেনাবাহিনী এবং কমিউনিস্ট উত্তর ভিয়েতনাম-সমর্থিত এবং সোভিয়েত ইউনিয়নের সমর্থিত পাটিত লাও গেরিলাসদের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। ১৯৬২ সালে প্রিন্স সোভান্না ফোমা দ্বারা গঠিত জাতীয় ঐক্যের একটি দ্বিতীয় অসামরিক সরকার অসফল হয়ে ওঠে এবং পরিস্থিতি স্থিরভাবে রয়েল লাওটিয়ার সরকার এবং পাটিত লাওর মধ্যে ব্যাপক আকারে গৃহযুদ্ধে নষ্ট হয়ে যায়। পাথেত লাও NVA এবং Vietcong দ্বারা সামরিকভাবে সমর্থিত ছিল।
লাওসের অংশ দক্ষিণের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য একটি সরবরাহ রুট হিসাবে ব্যবহার করার জন্য উত্তর ভিয়েতনামের দ্বারা আক্রমণ এবং দখল করে পরে লাওস ভিয়েতনাম যুদ্ধের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। প্রতিক্রিয়া হিসেবে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র উত্তর ভিয়েতনামিজ অবস্থানের বিরুদ্ধে একটি বোমা হামলা শুরু করে, লাওসে নিয়মিত ও অনিয়মিত এন্টিগোমাইনিস্ট বাহিনীকে সমর্থন করে এবং লাওসে দক্ষিণ ভিয়েতনামি আক্রমণের সমর্থনে সহায়তা করে।
১৯৬৮ সালে উত্তর ভিয়েতনামিস বাহিনী রাজহল লাও সেনাবাহিনীকে যুদ্ধের জন্য পতেত লাওকে সাহায্য করার জন্য একটি মাল্টি-ডিভিশন আক্রমণ শুরু করে। আক্রমণটি সেনা বাহিনীতে ব্যাপকভাবে অব্যাহত ছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও থাইল্যান্ডের সমর্থনে "ইউএস সিক্রেট আর্মি" এর অনিয়মিত জাতিগত হ্মঙ্গ বাহিনীর সংঘাতের ফলে এবং জেনারেল ভং পাও পরিচালিত হয়।
ইউটিসি+১২:০০
thumb|ইউটিসি+১২ ২০১০: নীল (ডিসেম্বর), কমলা (জুন), হলুদ (সারাবছর), হালকা নীল - সাগর এলাকায়
ইউটিসি+১২:০০ হল একটি সময় অঞ্চল, যা ইউটিসি থেকে ১২ ঘণ্টা এগিয়ে।
ঐতিহাসিক পরিবর্তন
মার্শাল দ্বীপপুঞ্জে, ক্বাজালেন আটল, আগস্ট ২১, ১৯৯৩ তারিখ এড়ানোর দ্বারা আন্তর্জাতিক তারিখ রেখার পূর্ব গোলার্ধ পাশ থেকে ২৪ ঘণ্টা এগিয়ে। ''
লাওস
স্বাধীনতা ও কমিউনিস্ট শাসন (১৯৫৩-বর্তমান)
১৯৭৫ সালে ভিয়েতনামের পিপলস আর্মি এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন কর্তৃক সমর্থিত প্যাথ লাও, রাজপ্রতিষ্ঠা লাও সরকারকে পরাজিত করে, রাজা সাভাং ভাত্তানাকে ২ ডিসেম্বর ১৯৭৫ তারিখে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেন। পরে তিনি জেলখানায় মারা যান। গৃহযুদ্ধের সময় ২০,০০০ থেকে ৬২,০০০ লোটিয়ান মারা যায়।
১৯৭৫ সালের ২ ডিসেম্বর দেশের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণের পর কেশোন ফোভিযায়েনে পাথেত লাও সরকার দেশটিকে লৌস পিপলস ডেমোক্রেটিক রিপাবলিক হিসেবে ঘোষণা করে এবং ভিয়েতনামকে সশস্ত্র বাহিনী স্থাপন করার অধিকার প্রদান করে এবং দেশটির তত্ত্বাবধানে সহায়তা করার জন্য উপদেষ্টাদের নিযুক্ত করে। ১৯৭৯ সালে ভিয়েতনামের সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কাছে চীনের জনগণের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য লাওসকে অনুরোধ করা হয়, যার ফলে চীনের, যুক্তরাষ্ট্র ও অন্যান্য দেশের ব্যবসায়ের মধ্যে বিচ্ছিন্নতা দেখা দেয়।
ভিয়েতনাম যুদ্ধের পরে লাওসের উত্তর ভিয়েতনামের আক্রমণ ছাড়াও সোভিয়েত সমর্থিত ভিয়েতনামের পিপলস আর্মি, ভিয়েতনাম যুদ্ধের পরে লাওস দখল করে ১৯৭০ ও ১৯৮০-এর দশকে।