cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বেনী গানৎস
রাজনীতিতে বেনী
ডিসেম্বর ২০১৮-এ, গানৎস একটি নতুন রাজনৈতিক দল গঠনের ঘোষণা দিয়েছিলেন, তবে মূলত তার মতামত বা সংগঠনের নাম প্রকাশ করেননি। ২৭ ডিসেম্বর ২০১৮-এ, গানৎস আনুষ্ঠানিকভাবে ইসরায়েল রেসিলিয়েন্স পার্টি (হিব্রু ভাষায় "হোসেন লেইসরেল") প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা এপ্রিল ২০১৯ এর ইসরায়েলী আইনসভা নির্বাচনে অংশ নিয়েছিল।
২৯ শে জানুয়ারী, ২০১৮-তে তার প্রথম বড় রাজনৈতিক বক্তৃতায় বেনী পশ্চিম তীরে ইসরায়েলি বন্দোবস্তকে আরও শক্তিশালী করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে ইসরায়েল কখনই গোলান হাইটস ছেড়ে যাবে না। তিনি ইসরায়েল-ফিলিস্তিনের দ্বন্দ্বের দ্বি-রাষ্ট্রীয় সমাধানকে সমর্থন বা ত্যাগ করেননি। তিনি বলেছিলেন, "জর্দান উপত্যকা হবে আমাদের সীমান্ত, তবে আমরা বেড়া ছাড়িয়ে বাস করা কয়েক মিলিয়ন ফিলিস্তিনিকে ইহুদি রাষ্ট্র হিসাবে আমাদের পরিচয় বিপন্ন করতে দেব না।" তার বক্তব্য শেষে গানৎস প্রাক্তন প্রতিরক্ষা মন্ত্রী এবং ইসরায়েলী সশস্ত্র বাহিনী প্রধান জেনারেল মোশে ইয়ায়ালনের সাথে নির্বাচনী জোট ঘোষণা করেছিলেন।
আবু কাতাদা ফিলিস্তিনি
লেখালেখি ও সাহিত্য
৪. তাজরিদ আল আসমা আর রূওয়াত আল্লাযিনা তাকল্লামা ফীহিম ইবনু হাজম জারহান ওয়া তাদিলান। এটি একটি দলীয় কাজ। তিনি আরো কয়েকজনের সাথে মিলে কিতাবটি লিখেছেন।
৫. ইবনে কুতাইবা রচিত আল এখতেলাফ ফিল লফজ। এটি তাঁর তাহকিকে প্রকাশিত হয়েছে।
৬. ইবনুল কাইয়্যিম রচিত আল গুরবা (তাহকিক)।
৮. ইমাম আল বারকাঈ রচিত কাসরূস সনাম (তাহকিক)।
৯. মাআলিমুত তাইফাতিল মানসুরাহ।
১০। হুকমুল খুতাবা আল্লাযীনা দাখালূ ফী নুসরাতিত তাগুত।
১১. নাজরাতুন জাদিদা।
১২. জুনাতুল মুতাইয়্যিবীন
এসব ছাড়াও তাঁর অনেক গবেষণাকর্ম রয়েছে এবং তিনি প্রবন্ধ শিল্পে যথেষ্ট পারদর্শী। কিয়ামত সম্পর্কিত ঘটনাবলি নিয়ে শরিয়ার আলোকে তাঁর একটি জ্ঞানগর্ভ প্রবন্ধ রয়েছে। বিভিন্ন ইসলামি পত্রিকা, যেমন: নাশরাতুল ইসলাম, নিদাউল ইসলাম, আল-মানহাজ ও আল ফজর ম্যাগাজিন ইত্যাদিতে তাঁর প্রায় ২০০টি নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। তার প্রবন্ধে আরবি সাহিত্য ও ভাষা বিকশিত হয়। তার কিছু কাব্যিক কসিদাও রয়েছে।
তার একটি বিশাল পড়ার প্রকল্প রয়েছে, যাকে তিনি বলেছেন,"মৃত্যুর পূর্বে একশটি বই। এই প্রকল্প তিনি ২০১৫ এর শেষে শুরু করেছেন এবং এখনো চলছে। প্রকল্পটি হল, প্রতি সপ্তাহে একটি করে বই পড়া এবং তা নিয়ে ব্যাপক আলোচনা- সমালোচনা করা হবে। তারপর সেগুলোও বই আকারে প্রকাশ করা হবে।যেসব ইসলামি আইনী বা ফিকরি বই নিয়ে তিনি (লেখালেখির মাধ্যমে) আলোচনা ও মন্তব্য করেছেন। তার মধ্যে রয়েছে:
১. ইমাম কাজি আয়াজ রচিত 'আল শিফা বিতারিফি হুকুকিল মুস্তফা'।
২. ইবনে হাজম রচিত 'আল-আখলাক ওয়াস সিয়ার লিমুদাওয়ানাতুন নুফুস'।
৩. আবু ফাহর মাহমুদ শাকের রচিত 'রিসালাতুন ফিত তরিক ইলা ছিকাফাতুনা'
কমলিনী মুখোপাধ্যায় (ভারতীয় কণ্ঠশিল্পী)
কমলিনী মুখোপাধ্যায় (জন্ম: ১৭ অক্টোবর ১৯৭৯) একজন ভারতীয় জনপ্রিয় কণ্ঠশিল্পী, তিনি মূলত রবীন্দ্র সংগীত পরিবেশনার জন্য অধিক পরিচিত।
কমলিনী মুখোপাধ্যায় ভারতের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় সংগীত লেবেল এইচএমভি সারেগামার সাথে ১২ টি সংগীত অ্যালবাম প্রকাশ করেছে। ২০১৮ এর হিসাবে, তিনি ভারত, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং বাংলাদেশে সংগীত পরিবেশন করেছেন। তিনি চলচ্চিত্র ও টেলিভিশনের জন্যও সংগীত পরিবেশন করেছেন। কমলিনী মুখোপাধ্যায় বর্তমানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সান ফ্রান্সিস্কো ও ভারতের কলকাতার বসবাস ও কাজ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
বাঙালি পরিবারে জন্ম নেওয়া, মুখোপাধ্যায় ভারতের কলকাতায় বেড়ে ওঠেন যেখানে তিনি সাউথ পয়েন্ট স্কুলে পড়াশোনা করেন। তিনি তার বাদ্যযন্ত্র প্রশিক্ষণ দক্ষিণা নিয়েছেন, তিনি কলকাতার একটি বিশিষ্ট রবীন্দ্র সংগীত একাডেমিতে সংগীত প্রশিক্ষণ লাভ করেন এবং যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজি সাহিত্যে ডিগ্রী লাভ করেন, যেখানে তিনি গেটস কেমব্রিজ স্কলারশিপ লাভ করেন। তিনি যুক্তরাজ্যের সেন্ট জনস কলেজ থেকে এবং ইতালির পাভিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে কলেজিয়েও ঘিসলিয়েরি থেকে ইংরেজি সাহিত্যে স্নাতকোত্তর অধ্যয়ন করেছেন।
পেশা
মুখোপাধ্যায় ২০০৯ সালের সেপ্টেম্বর মাসে কলকাতায় তার প্রথম একক কনসার্ট পরিবেশন করেন। এরপর থেকে তিনি ভারত ও বিদেশে ব্যাপকভাবে সংগীত পরিবেশন করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে উত্তর আমেরিকার বাংলা সম্মেলনে তিনটি অনুষ্ঠানে - ২০১২ সালে (লাস ভেগাস), ২০১৩ (টরন্টো), এবং ২০১৬ (নিউ ইয়র্ক সিটি)।
মুখোপাধ্যায় তার রবীন্দ্র সংগীত পরিবেশনায় নতুনত্ব প্রবর্তনের চেষ্টা করেছেন। ২০১১ সালে, তিনি নতুন যুগের ভোরে (ইংরেজি: দ্যা ডনিং অফ এ নিউ এরা) শিরোনামে একটি কনসার্ট পরিবেশন করেন, যার সাথে একটি ১১-পিস অর্কেস্ট্রা ছিল, যা এই ধারার জন্য অস্বাভাবিক।
২০১২ সালে মুখোপাধ্যায় একটি সংগীত অ্যালবাম রোমানসী ঠাকুরের একটি মিউজিক অ্যালবামের জন্য গেয়েছিলেন, এটি ছিল উর্দুতে ঠাকুরের গান উপস্থাপনের করার জন্য ভারতীয় ও পাকিস্তানি শিল্পী, শুভ মুদগল, নাজাম শেরাজ, দেবোজ্যোতি মিশ্র এবং ইন্দিরা বর্মার মধ্যে একটি যৌথ প্রয়াস ছিল। প্রধানমন্ত্রী মনমোহন সিং ফেব্রুয়ারি ২০১২ সালে অ্যালবামটি প্রকাশ করেছিলেন।
২০১২ সালের এপ্রিল মাসে মুখোপাধ্যায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের দেড়শতম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে ইউনেস্কো ও মরিশাস সরকারের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের মধ্যে একটি যৌথ উদ্যোগের অংশ হিসেবে মরিশাস সফর করেন। এই ভ্রমণের উদ্দেশ্য ছিল সেই দেশের স্কুলের ছেলেমেয়েদের সাথে ঠাকুরের সংগীতের পরিচয় করিয়ে দেওয়া।
২০১৫ সালে, মুখোপাধ্যায় নয়াদিল্লির রাষ্ট্রপতি ভবনে ঠাকুরের ১৫৪তম জন্মবার্ষিকী উদযাপনের জন্য, ভারতের রাষ্ট্রপতির কাছে একটি একক কনসার্ট উপস্থাপন করেন।
ফিল্ম এবং টেলিভিশন
মুখোপাধ্যায় একটি সাপ্তাহিক সংগীত শো চিরন্তনী নিয়মিত অতিথি ছিলেন, যা ২০০৮ থেকে ২০১১ সাল পর্যন্ত তারা মিউজিক-এ প্রচারিত হয়। তিনি একই চ্যানেলে একটি লাইভ মিউজিক প্রোগ্রাম এবং তার নিজস্ব অনুষ্ঠান টক শো ক্যাফে থ্রি লাইভের সঞ্চালনা করেন।
তিনি সন্দীপ রায় পরিচালিত ২০০৫ সালের নিশিযাপন চলচ্চিত্রের জন্য প্লেব্যাক গায়ক হিসেবে ও সংগীত পরিবেশন করেন।
ডিসকোগ্রাফি
মুখোপাধ্যায়ের প্রথম স্বতন্ত্র রবীন্দ্র সংগীত অ্যালবাম, এসেছ প্রেম ২০১০ সালে এইচএমভি সারেগামা দ্বারা মুক্তি পায়, যা একই লেবেল সহ আরো ৭টি অ্যালবাম অনুসরণ করা হয়। ২০১৬ সালে এইচএমভি সারেগামা বেস্ট অফ কমলিনী মুখোপাধ্যায় নামে একটি সংকলন অ্যালবাম প্রকাশ করে।
পর্যালোচনা
মুখোপাধ্যায় তার ঐতিহ্যবাহী রবীন্দ্রসংগীত উপস্থাপনার পাশাপাশি এই ধারায় তার আরও ব্যাখ্যামূলক কাজের জন্য সমালোচকদের প্রশংসা করা হয়েছে।
আবু কাতাদা ফিলিস্তিনি
লেখালেখি ও সাহিত্য
৪. রিফায়ী সোরুর রচিত কদরুদ দাওয়া।
৫. ইবনে খালদুন রচিত আল মুকাদ্দিমা।
৬. গুস্তাভ লে বন রচিত সাইকুলুজিইয়াতুল জামাহির।
৭. মাজিদ আরসান আল-কিলানি রচিত 'হাকাজা জাহারা জিয়ালু সালাহিদ্দিন'। এসব ছাড়াও তিনি একাধিক বই নিয়ে কাজ করেছেন। এসবের পাশাপাশি পবিত্র কুরআনের তাফসির সম্পর্কে তার ধারাবাহিক লেকচারও রয়েছে। আল্লাহ তায়ালার গুণবাচক নামসমূহ নিয়েও তাঁর লেকচার আছে।
কোর্সসমূহ
তিনি লেখালেখিতে ব্যস্ত হলেও প্রত্যক্ষ শিক্ষার ভূমিকাকেও কখনো অবহেলা করেননি। তাই তিনি বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞানমূলক কোর্স পরিচালনা করেছিলেন, যা টেপে রেকর্ড করা হয়েছিল। সেই কোর্সগুলির মধ্যে রয়েছে:
তাঁর চিন্তা খণ্ডনে লিখিত বই
২০০১ সালে আবদুল মালিক রামদানি আবু কাতাদা ফিলিস্তিনির চিন্তাধারা খণ্ডন করে একটি বই লিখেছেন। যার শিরোনাম ছিল: তালখিসুল ইবাদ মিন ওয়াহশাতি আবি কাতাদ।
কুরবাননগর ইউনিয়ন
কুরবাননগর ইউনিয়ন বাংলাদেশের সুনামগঞ্জ জেলার সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
উত্তরে রঙ্গারচর ও সুরমা নদী, দক্ষিণে মোল্লাপাড়া ইউনিয়ন, পূর্বে মান্নারগাও ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে সুনামগঞ্জ পৌরসভা।
আয়তন ও জনসংখ্যা
আয়তন-২১.৫১ বগ কিঃ মিঃ। জনসংখ্যা– ২৬,৭৯০ জন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার : ৩৬%।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
চেয়ারম্যানগণের তালিকা
পাণ্ডবপুরা
পাণ্ডবপুরা (Pandavapura) ভারতের কর্ণাটক রাজ্যের মাণ্ড্য জেলার একটি পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
রিচার্ড ফোর্ড
রিচার্ড ফোর্ড (ইংরেজি: Richard Ford; জন্ম: ১৬ই ফেব্রুয়ারি, ১৯৪৪) হলেন একজন মার্কিন ঔপন্যাসিক ও ছোটগল্পকার। 'ফ্রাঙ্ক ব্যাস্‌কোম্ব্‌' (Frank Bascombe) নামক চরিত্রকে ঘিরে লেখা ধারাবাহিক উপন্যাস - দ্য স্পোর্টস্‌রাইটার (১৯৮৬), ইন্ডেপেন্ডেন্স্‌ ডে (১৯৯৫) ও দ্য লে অব দ্য ল্যান্ড (২০০৬) তার সবচেয়ে বিখ্যাত সৃষ্টি। তার অন্যান্য সৃষ্টিকর্মের মধ্যে রয়েছে ছোটগল্প সংকলন রক স্প্রিংস ও লেট মি বি ফ্র্যাঙ্ক উইথ ইউ।
পাণ্ডবপুরা
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৭০৯ মিটার (২৩২৬ ফুট)।
রিচার্ড ফোর্ড
প্রারম্ভিক জীবন
ফোর্ড ১৯৪৪ সালের ১৬ই ফেব্রুয়ারি মিসিসিপির জ্যাকসনে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা পার্কার ক্যারল ফোর্ড এবং মাতা এডনা ফোর্ড। পার্কার ছিলেন ক্যান্সাস সিটি ভিত্তিক ফল্টলেস স্ট্রার্চের পর্যটন কর্মী। তার মায়ের সম্পর্কে তিনি বলেন, তার প্রথম আকাঙ্ক্ষা ছিল তার পিতার ভালোবাসা অর্জন এবং দ্বিতীয় ছিল একজন মা হওয়া। ফোর্ডের যখন আট বছর বয়স, তখন তার পিতার একটি মারাত্মক হার্ট অ্যাটাক হয়। ফলে তাকে বেশিরভাগ সময় তার দাদার সাথে কাটাতে হয়। তার দাদা ছিলেন একজন মুষ্টিযোদ্ধা এবং আর্কানসাসের লিটল রকের একটি হোটের মালিক ছিলেন। ফোর্ডের পিতা ১৯৬০ সালে দ্বিতীয় আরেকটি হার্ট অ্যাটাকে মারা যান।
পাণ্ডবপুরা
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে পাণ্ডবাপুর শহরের জনসংখ্যা হল ১৮,২৩৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬২%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে পাণ্ডবাপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
উসমানীয় স্থাপত্য
থাম্ব|300x300পিক্সেল| ইস্তাম্বুলের [[সুলতান আহমেদ মসজিদ|নীল মসজিদ, একটি ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং উসমানীয় বা উসমানীয় স্থাপত্যের ধ্রুপদী শৈলীর সময়ের উদাহরণ, যা বাইজেন্টাইনের প্রভাব প্রদর্শন করে।]] উসমানীয় স্থাপত্য হলো উসমানীয় সাম্রাজ্যের স্থাপত্য, যা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে উত্তর-পশ্চিম আনাতোলিয়ায় উৎপত্তি হয়েছিলো। সাম্রাজ্যের স্থাপত্যটি তুর্কি এবং পূর্ববর্তী সেলজুক স্থাপত্য থেকে বিকশিত হয়েছিল, যা বালকান এবং মধ্য প্রাচ্যের অন্যান্য অঞ্চলের স্থাপত্যশৈলীর পাশাপাশি বাইজেন্টাইন এবং ইরানীয় ঐতিহ্যবাহী স্থাপত্যের প্রভাব ছিলো।   উসমানীয় সাম্রাজ্যের ধ্রুপদী স্থাপত্যগুলি হাগিয়া সোফিয়ার এবং স্থানীয় তুর্কি ঐতিহ্যের প্রভাব মিশ্রণ ছিল।  এই সময়ের অন্যতম সেরা প্রতিনিধি হলেন মিমার সিনান, যার রচনাগুলি সলেমনিয়ে মসজিদের অন্তর্ভুক্ত। আঠারো শতকের শুরুতে উসমানীয় স্থাপত্য পশ্চিম ইউরোপের বারোক স্থাপত্য দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। নুরোসমানিয়ে মসজিদ এই সময়কালের বেঁচে থাকা উদাহরণগুলির মধ্যে একটি। সর্বশেষ উসমানীয় আমলে পশ্চিম ইউরোপ থেকে আরও প্রভাব পড়েছিল,  বাল্যান পরিবার থেকে স্থপতিদের আনা হয়েছিলো। এই সময়কালে নতুন -উসমানীয় বা উসমানীয় পুনর্জাগরণ নামে পরিচিত একটি নতুন স্থাপত্য শৈলীর বিকাশও দেখা গেছে, এটি মিমার কেমালেদীন এবং বেদাত টেকের মতো স্থপতিদের দ্বারা প্রথম জাতীয় স্থাপত্য আন্দোলন নামেও পরিচিত।
আজকের দিনে, যেকেউই পূর্ববর্তী পতন হওয়া উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভূখণ্ডগুলোতে উসমানীয় স্থাপত্যের নিদর্শন খুঁজে পাবেন।
প্রারম্ভিক উসমানীয় সময়কাল
উসমানীয় বা উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে, ১২৯৯-১৪৫৩ বছরগুলো প্রাথমিক বা প্রথম উসমানীয় সময়কে প্রতিষ্ঠিত করে, যখন উসমানীয় শিল্পটি নতুন ধারণার সন্ধানে ছিল। এই সময়টিতে তিন ধরনের মসজিদ দেখা যায়: টিয়ার্ড, যা ছিলো একক গম্বুজ এবং সারিবদ্ধ-কোণযুক্ত মসজিদ। ইজনিকে হাজী উজবেক মসজিদ (১৩৩৩), উসমানীয় শিল্পের প্রথম গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র, একটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের এক গম্বুজবিশিষ্ট মসজিদের প্রথম উদাহরণ।
বুরসা সময়কাল (১২৯৯–১৪৩৭)
গম্বুজযুক্ত স্থাপত্যশৈলীর জন্ম বুরসা এবং এডির্ন থেকে বিকশিত হয়েছিল। বুরসার পবিত্র মসজিদটি ছিল প্রথম সেলজুক মসজিদ যা একগম্বুজে বিশিষ্ট মসজিদের রূপান্তরিত হয়েছিল। এডির্নের আগে শেষ উসমানীয় রাজধানী ছিল ইস্তাম্বুল, এবং এখানেই উসমানীয় সাম্রাজের চূড়ান্ত পর্যায়ের স্থাপত্য বিকাশ হয়েছিলো যা ইস্তাম্বুলের মহান মসজিদগুলো নির্মাণের সর্বশেষ পরিণতি দেখতে পাই। শহর নিয়ন্ত্রণ করে ইস্তাম্বুলে বায়েজিদ দ্বিতীয় মসজিদ নির্মাণের সময়কালে ইস্তাম্বুলে নির্মিত কিছু বিল্ডিংকেও প্রাথমিক যুগের সর্বশেষ কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা বুরসা আমলের প্রভাবের সাথে ধ্রুপদী সময়ের কাজকে মিশ্রিত করে। এর মধ্যে রয়েছে ফাতিহ মসজিদ (১৪৭০), মাহমুদপিসা মসজিদ, টাইলড কিওস্ক এবং টপকাপ প্রাসাদ । উসমানীয়রা মসজিদের সাথে সমাজকে একীভূত করেছিলো এবং সাথে যুক্ত করেছিলো স্যুপ রান্নাঘর, ধর্মতাত্ত্বিক স্কুল, হাসপাতাল, তুর্কি স্নান এবং সমাধিস্থান।
রোল্যান্ড বিউমন্ট
রোল্যান্ড বিউমন্ট (Rolland Beaumont; জন্ম: ৪ ফেব্রুয়ারি, ১৮৮৪ - মৃত্যু: ২৫ মে, ১৯৫৮) নাটাল প্রদেশের নিউক্যাসল এলাকায় জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে নাটাল দলের প্রতিনিধিত্ব করে গেছেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি মাঝারিসারির ব্যাটসম্যানের দায়িত্ব পালন করতেন। সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে পাঁচ টেস্টে অংশগ্রহণের সুযোগ ঘটে তার। এছাড়াও ডানহাতে বোলিংয়ে সবিশেষ দক্ষতা দেখিয়েছেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
দক্ষিণ আফ্রিকার হিলটন কলেজের ছাত্র ছিলেন। মাঝারিসারির ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলার পাশাপাশি সুন্দর ফিল্ডিংয়ে সকলের মনোযোগ আকর্ষণ করেন। ১৯০৮ থেকে ১৯১৪ সময়কালে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অংশ নেন। ৩২টি প্রথম-শ্রেণীর খেলার অধিকাংশই ১৯১২ সালে গ্রীষ্মের ভেজা আবহাওয়ায় দক্ষিণ আফ্রিকার সদস্যরূপে ইংল্যান্ড সফরে খেলেছিলেন রোল্যান্ড বিউমন্ট।
ওয়ান্ডারার্সের পক্ষে সর্বপ্রথম গুরুত্বপূর্ণ খেলায় অবদান রাখেন। জোহেন্সবার্গভিত্তিক ক্লাবটি এস.জে. স্নুক ও এ.ডব্লিউ. নোর্সের ন্যায় তারকা খেলোয়াড় সমৃদ্ধ দক্ষিণ আফ্রিকার বাদ-বাকী একাদশের সাথে ড্র করতে সক্ষমতা দেখায়। এছাড়াও তিনি ট্রান্সভালের পক্ষে ছয়বার এবং দক্ষিণ আফ্রিকার টেস্ট দলের সদস্যরূপে ইংল্যান্ড ও অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে পাঁচ টেস্টে অংশ নেন। চাপমুক্ত অবস্থায় ব্যাটিং করেন যা তার সহজাত প্রবৃত্তি ছিল। কিন্তু অনেকগুলো খেলায় স্বীয় প্রতিভার স্বাক্ষর রাখতে ব্যর্থ হয়েছেন।
একমাত্র প্রথম-শ্রেণীর সেঞ্চুরিটি করেন ১২১ রানের। নভেম্বর, ১৯১৩ সালে জোহেন্সবার্গে ট্রান্সভালের অধিনায়কত্বকালীন দুইদিনের খেলায় পি.ডব্লিউ. শেরওয়েল একাদশের বিপক্ষে এ সাফল্য পান। তবে বাদ-বাকী প্রথম-শ্রেণীর খেলাগুলোয় কেবলমাত্র ছয়বার পঞ্চাশ বা তদূর্ধ্ব রান সংগ্রহ করতে পেরেছেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে পাঁচ টেস্টে অংশ নিতে পেরেছেন। ২৭ মে, ১৯১২ তারিখে টেস্ট অভিষেক ঘটে রোল্যান্ড বিউমন্টের। টেস্টে তিনি সর্বোচ্চ রান করেন ৩১। ১৯১২ সালের ত্রি-দেশীয় প্রতিযোগিতায় অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ওল্ড ট্রাফোর্ডে এ সংগ্রহটি করতে পেরেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
১৯২০-এর দশকে ত্রিনিদাদে তৈল প্রতিষ্ঠান তদারকী করতেন। উপার্জিত লভ্যাংশ থেকে বিউমন্ট কাপে ব্যয় করেন। ঐ প্রতিযোগিতায় উত্তর ত্রিনিদাদ বনাম দক্ষিণ ত্রিনিদাদের মধ্যকার খেলাটি ১৯২৫-২৬ মৌসুমের শুরুতে আয়োজন করা হয়।
২৫ মে, ১৯৫৮ তারিখে ৭৪ বছর বয়সে ডারবানের বিরিয়া এলাকায় তার দেহাবসান ঘটে। কিন্তু, তার মৃত্যুর কোন সংবাদ উইজডেনে প্রকাশিত হয়নি।
নারায়ণহাট ইউনিয়ন
নারায়ণহাট বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার ফটিকছড়ি উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
নারায়ণহাট ইউনিয়নের আয়তন ১৪,৮০০ একর (৫৯.৯০ বর্গ কিলোমিটার)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী নারায়ণহাট ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩৩,৭৬৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৬,৩৪৭ জন এবং মহিলা ১৭,৪১৬ জন। মোট পরিবার ৬,৭৬২টি।
প্রশাসনিক কাঠামো
নারায়ণহাট ইউনিয়ন ফটিকছড়ি উপজেলার আওতাধীন ৩নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম উপজেলার ভূজপুর থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৭৯নং নির্বাচনী এলাকা চট্টগ্রাম-২ এর অংশ। এটি ১২টি মৌজায় বিভক্ত। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
ইতিহাস
ব্রিটিশ আমলে আনুমানিক ১৯৩৭ সালে প্রথম চট্টগ্রাম মহকুমার অধীন বর্তমান নারায়ণহাট ইউনিয়ন ও দাঁতমারা ইউনিয়ন এ দুটি ইউনিয়ন নিয়ে নারায়ণহাট ইউনিয়ন গঠিত হয়। ঐ সময়ে ইউনিয়ন পরিষদ চেয়ারম্যানকে বলা হতো গ্রাম প্রেসিডেন্ট। ১৯৩৭ সালে এই ইউনিয়নের প্রথম গ্রাম প্রেসিডেন্ট হন মরহুম নাদেরুজ্জামান চৌধুরী। এরপর যথাক্রমে মকবুল আলী সিকদার, বাবু নিবারণ নন্দী, ছালে আহাম্মদ চৌধুরী, বদিউল আলম চৌধুরী গ্রাম প্রেসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। পাকিস্তান আমলে ১৯৬০ সালে প্রথম চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন মীর বদরজ্জামান সওদাগর। তিনি এই ইউনিয়নের প্রভূত উন্নতি সাধন করেন। তাঁর পর হাবিবুর রহমান সিকদার এই ইউনিয়নের প্রায় ২৫ বছর চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি অত্র ইউনিয়নের একজন প্রভাবশালী চেয়ারম্যান ছিলেন। তাঁর পর যথাক্রমে বাবু মনিন্দ্র লাল দে, একরামুল ইসলাম চৌধুরী তৈফুর, মোহাম্মদ ইব্রাহিম, আবু জাফর মাহমুদ এই ইউনিয়নের চেয়ারম্যান এর দায়িত্ব পালন করেন। বর্তমানে হারুনুর রশীদ ইউনিয়ন পরিষদ চেয়ারম্যান এর দায়িত্ব পালন করছেন।
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী নারায়ণহাট ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৩৫.২%। এ ইউনিয়নে ১টি ডিগ্রী কলেজ, ১টি আলিম মাদ্রাসা, ৪টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ২টি দাখিল মাদ্রাসা, ১৬টি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও ২টি কিন্ডারগার্টেন রয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
নারায়ণহাট ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান প্রধান সড়কগুলো হল নাজিরহাট-বাগানবাজার সড়ক, মীরসরাই-(শ্বেতছড়া) নারায়ণহাট সড়ক এবং ফটিকছড়ি-বাগানবাজার সড়ক। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।
খাল ও নদী
নারায়ণহাট ইউনিয়নের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে হালদা নদী। এছাড়াও এ ইউনিয়নের অন্যান্য খালগুলো হল গজারিয়া খাল, বালুখালী খাল এবং বারমাসিয়া খাল। শ্বেতছড়া লোদিয়া খাল
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
নারায়ণহাট ইউনিয়নের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিগণের মধ্যে রয়েছেন:
ট্রিপ্লিকান লাব্বাই জামাত মসজিদ
ট্রিপ্লিকান লাব্বাই জামাত মসজিদ (திருவல்லிக்கேணி லெப்பை ஜமாஅத் பள்ளிவாசல்) হল ভারতের তামিলনাড়ুতে ট্রিপলিকেনের পার্শ্ববর্তী এলাকায় অবস্থিত একটি মসজিদ। ১৮৮৯ সালে নির্মিত এই মসজিদটি সংস্কারের পরিকল্পনা করা হয়েছে।
পিয়ালে পাশা মসজিদ
পিয়ালে পাশা মসজিদ (উসমানীয় پیاله پاشا جامع Piyale Paşa Camii), তেরসানে মসজিদ (আক্ষরিক অর্থে: শিপইয়ার্ড মসজিদ) নামেও পরিচিত। এটি তুরস্কের ইস্তাম্বুল শহরের বেয়োগলু জেলার কাসিমপাসা এলাকায় অবস্থিত ১৬ শতকের একটি উসমানীয় মসজিদ।
ইতিহাস
পিয়ালে পাশা মসজিদটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের স্থপতি মিমার সিনান উজিয়ার এবং গ্র্যান্ড অ্যাডমিরাল পিয়াল মেহমেদ পাশার জন্য নকশা করেছিলেন। মসজিদটি ১৫৬৫ থেকে ১৫৭৩ সালের মধ্যে নির্মাণ করা হয়। মসজিদটি একটি প্রাক্তন ডকইয়ার্ডের জায়গায় নির্মাণ করা হয়, এটি পিয়ালে পাশার দ্বারা সমর্থিত একটি প্রস্তাবিত খাল প্রকল্পের অবস্থানও ছিল।
স্থাপত্য
ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল|ইজনিক টাইলসসহ একটি লুনেট প্যানেল, যা মসজিদ থেকে আসে। মিমার সিনান দ্বারা নকশা করা অন্যান্য মসজিদ্গুলো একটি বড় কেন্দ্রীয় গম্বুজবিশিষ্ট হলেও পিয়ালে পাশা মসজিদটি ছয়টি অভিন্ন গম্বুজ দিয়ে নির্মিত। দুটি সারিতে তিনটি গম্বুজ পাশাপাশি সাজানো, যার প্রতিটির ব্যাস প্রায় ৯ মিটার (৩০ ফুট)। এটি ইস্তাম্বুলের একাধিক গম্বুজবিশিষ্ট মাত্র দুটি মসজিদের মধ্যে একটি। অন্যটি ভাসাত আতিক আলি পাশা মসজিদ। গম্বুজগুলো প্রার্থনা হলের মাঝখানে একজোড়া সরু গ্রানাইট স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত। মিনারটি কিবলা-বিরোধী প্রাচীরের কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়। এটি ১৯ শতকের মাঝামাঝি সময়ে পুনর্নির্মাণ করা হয়। মসজিদের অভ্যন্তরস্থ তিনটি দেয়ালের চারপাশে কোবাল্ট-নীল পটভূমিতে সাদা থুলুথ লিপির শিলালিপিসহ ইজনিক টাইলসের সারি বিদ্যমান। অভ্যন্তরীণ দেয়ালগুলো বর্তমানে চুনকাম করা হয়েছে, যদিও সেগুলো প্রথম থেকেই সজ্জিত ছিল। কিবলার দেয়ালের জানালায় দাগযুক্ত কাঁচটি আসল নয়।
মসজিদের উত্তর-পশ্চিমে গম্বুজবিশিষ্ট অষ্টভুজাকৃতির সমাধিতে পিয়ালে পাশার পুত্র ও কন্যাদের সমাধি রয়েছে। সেখানে সব মিলিয়ে তেরোটি কফিন রয়েছে। তার স্ত্রী গেভারহান সুলতান (সেলিমের কন্যা) দ্বিতীয় বিয়ে করেন এবং হাগিয়া সোফিয়ার পাশে সেলিম দ্বিতীয়ের সমাধিতে তাকে সমাধিস্থ করা হয়।
বেশ কয়েকটি অভিন্ন ইজনিক টাইলযুক্ত লুনেট প্যানেল বর্তমানে প্যারিসের মুসি ডু ল্যুভরে প্রদর্শিত হচ্ছে। লিসবনের মিউজু ক্যালোস্ট গুলবেনকিয়ান  এবং লন্ডনের ভিক্টোরিয়া এবং আলবার্ট মিউজিয়াম ১৯ শতকে পিয়ালে পাশা মসজিদ থেকে সরানো হয়েছে বলে মনে করা হয়। প্যানেলগুলো জানালার নীচের সারির উপরে স্থাপন করা হয়। আরেকটি সম্ভাবনা হলো, লুনেটের টাইলসগুলো মসজিদের সাথে যুক্ত তবে বর্তমানে ভেঙে ফেলা কিয়স্ক থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়। আরেকটি লুনেট প্যানেলের দুটি টাইলসসহ একজোড়া টাইলস সম্ভবত ২০০৪ সালে ক্রিস্টিস কর্তৃক নিলামে বিক্রি করা মিহরাব থেকে আসে।
প্রীতি খেলা
220px|থাম্ব|ডান|২০০৭ সালের নভেম্বর মাসে [[স্টেডিয়াম অস্ট্রেলিয়া|স্টেডিয়াম অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত সিডনি এবং এলএ গ্যালাক্সির মধ্যকার প্রীতি খেলা]] প্রীতি খেলা (এছাড়াও প্রদর্শনী খেলা, বন্ধুত্বপূর্ণ খেলা, প্রাক-মৌসুম খেলা, প্রস্তুতিমূলক খেলা নামেও পরিচিত) হলো একটি ক্রীড়া অনুষ্ঠান, যেখানে পুরস্কার অর্থ এবং খেলোয়াড় অথবা দলের অবস্থানের উপর প্রভাব নেই অথবা অনেক কম। দলগত ক্রীড়ায় এই ধরনের ম্যাচগুলোয় প্রায়ই কোচ এবং প্রশিক্ষকরা একটি লিগের মৌসুম অথবা প্রতিযোগিতামূলক খেলার পূর্বে খেলোয়াড়দের নির্বাচন এবং প্রস্তুতির কাজ সম্পন্ন করে থাকে। যেহেতু খেলোয়াড়গণ সাধারণত ভিন্ন ভিন্ন দেশের ভিন্ন ভিন্ন লিগের দলে খেলে থাকে, তাই প্রীতি খেলা খেলোয়াড়দের একে অপরের সাথে কাজ করতে শেখার সুযোগ দেয়। খেলাগুলো পৃথক দলের মধ্যে অথবা একই দলের অংশের মধ্যে অনুষ্ঠিত হতে পারে।
এছাড়াও পেশাদার বিনোদন প্রদান, খেলাধুলার প্রচার, একটি বার্ষিকী বা একটি বিখ্যাত খেলোয়াড় স্মরণে অথবা দাতব্য প্রতিষ্ঠানের জন্য অর্থ সংগ্রহের মতো কাজের ক্ষেত্রে প্রীতি খেলা আয়োজন করা হয়ে থাকে। বেশ কয়েকটি ক্রীড়া লিগ একে অপরের বিরুদ্ধে তাদের সেরা খেলোয়াড়দের প্রদর্শনের জন্য অল-স্টার খেলা আয়োজন করে (যেমন: মেজর লিগ সকার অল স্টার খেলা), যেখানে ভিন্ন লিগ অথবা দেশ হতে আগত দলের অংশগ্রহণে নির্ধারণ হয় তাদের মধ্যে কোন দল সেরা। অলিম্পিক গেমসের মতো আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতাগুলোও একটি প্রদর্শন ক্রীড়ার অংশ হিসেবে প্রীতি খেলা আয়োজন করতে পারে।
এরিখ নিউম্যান (চিকিৎসক)
কর্মজীবন
এরিখ নিউম্যান বার্লিনে একটি ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি ১৯২৭ সালে এর্লাঙ্গেন-নুরেমবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনশাস্ত্রে পিএইচডি অর্জন করেন এবং তারপরে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ে মেডিসিন বিষয়ে অধ্যয়ন চালিয়ে যান, যেখানে তিনি ১৯৩৩ সালে মেডিসিনে প্রথম ডিগ্রি অর্জন করেন। ১৯৩৪ সালে এরিখ ও তার স্ত্রী জুলি, যারা কিশোর বয়স থেকেই জায়নবাদী ছিলেন, নাৎসি সরকার কর্তৃক ইহুদিদের অত্যাচারের ভয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে তেল আবিবে চলে যান। বহু বছর ধরে, তিনি নিয়মিত সিজি জং ইনস্টিটিউটে বক্তৃতা দিতে সুইজারল্যান্ডের জুরিখে ফিরে আসেন। তিনি ইংল্যান্ড, ফ্রান্স ও নেদারল্যান্ডসেও ঘন ঘন বক্তৃতা দিয়েছিলেন, এবং বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানের জন্য আন্তর্জাতিক সমিতির সদস্য এবং বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞানীদের ইসরায়েল অ্যাসোসিয়েশনের সভাপতি ছিলেন। তিনি ১৯৬০ সালে কিডনি ক্যান্সারে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত ১৯৩৪ থেকে তেল আবিবে বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান চর্চা করেন।
অবদানসমূহ
এরিখ উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান এবং চেতনা ও সৃজনশীলতার মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিলেন। বিশ্লেষণের জন্য তার একটি তাত্ত্বিক ও দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি ছিল, যা ইংল্যান্ড ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আরও ক্লিনিকাল উদ্বেগের বিপরীতে ছিল। মনোবিজ্ঞানে তার সবচেয়ে মূল্যবান অবদান ছিল "সেন্ট্রোভার্সন" এর অভিজ্ঞতাগত ধারণা, অতিরিক্ত ও অন্তর্মুখী সংশ্লেষণ। যাইহোক, তিনি তার নারী বিকাশের তত্ত্বের জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা অসংখ্য প্রকাশনায় প্রণীত একটি তত্ত্ব, বিশেষ করে দ্য গ্রেট মাদার। তাঁর রচনাগুলিও ইতিহাস জুড়ে পৌরাণিক কাহিনী যেভাবে চেতনার বিকাশের দিকগুলি প্রকাশ করে তা ব্যাখ্যা করে, যা সমগ্র ব্যক্তি ও সমাজ উভয় ক্ষেত্রেই সমান্তরাল।
কাজ
বিশ্লেষণাত্মক মনোবিজ্ঞান বা জুঙ্গিয়ান চিন্তাধারায় তার সবচেয়ে স্থায়ী অবদান হল দ্য অরিজিনস অ্যান্ড হিস্ট্রি অব কনসেসনেস (১৯৪৯) ও দ্য গ্রেট মাদার (১৯৫৫)। আরেকটি কাজ, ডেপ্ত সাইকোলজি অ্যান্ড আ নিউ এথিক (বাংলা:গভীরতা মনোবিজ্ঞান ও একটি নতুন নীতিশাস্ত্র) মানুষের ধ্বংসাত্মকতা ও মানুষের মনকে তার নিজস্ব ছায়ার সাথে কীভাবে সম্পর্কিত তা প্রতিফলিত করে।
এরিখ নিউম্যান তার আর্ট অ্যান্ড দ্য ক্রিয়েটিভ ঊনকোনসসিওস, দ্য ফিয়ার অফ দ্য ফেমিনাইন, ও আমোর অ্যান্ড সাইক -এ'' মেয়েলি প্রত্নতাত্ত্বিক বিষয়ে আরও গবেষণা করেছেন।
পদ্মা এক্সপ্রেস
পদ্মা এক্সপ্রেস (ট্রেন নং- ৭৫৯/৭৬০) বাংলাদেশ রেলওয়ে পরিচালিত আন্তঃনগর ট্রেনসমূহের মাঝে অন্যতম একটি ট্রেন। ট্রেনটি বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা থেকে বাংলাদেশের অন্যতম মহানগরী রাজশাহী মাঝে যাতায়াত করে। এটি একটি বিলাসবহুল আন্তঃনগর ট্রেন। বর্তমানে পদ্মা এক্সপ্রেস ভারত থেকে আমদানিকৃত অত্যাধুনিক বিলাসবহুল এলএইচবি কোচ নিয়ে চলাচল করছে।
খাদ্য পরিসেবা
আন্তঃনগর ট্রেনগুলোতে খাবারের গাড়ি সংযোজন করা থাকে। করিডোরের মাধ্যমে ট্রেনের যেকোন প্রান্ত থেকে খাবারের গাড়িতে গিয়ে খাবার গ্রহণ করা যায়। এসকল খাবার গাড়িতে খাবারের মূল্য তালিকা টানানো থাকে। এখানে বার্গার, কেক, স্যান্ডউইচ, পেটিস, রোল, পাউরুটি, চা, কফি, কাটলেট, সিদ্ধ ডিম, ভাঁজা মুরগি, কাবাব সিঙ্গারা, সমুচা, নানা ধরনের কোমল পানীয় ও পানি পাওয়া যায়। এছাড়া দৈনিক পত্রিকা ও ম্যাগাজিন পাওয়া যায়।
সময়সূচী
(বাংলাদেশ রেলওয়ের সময়সূচী পরিবর্তনশীল। বাংলাদেশ রেলওয়ের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে গিয়ে সর্বশেষ সময়সূচী যাচাই করার জন্য অনুরোধ করা হলো। নিম্নোক্ত সময়সূচীটি বাংলাদেশ রেলওয়ের ৫২তম সময়সূচী অনুযায়ী, যা ২০২০ সালের ১০ই জানুয়ারি হতে কার্যকর।)
যাত্রাবিরতি
(অনেকসময় বাংলাদেশ রেলওয়ে কর্তৃক কোনো ট্রেনের যাত্রাবিরতি পরিবর্তিত হতে পারে। নিম্নোক্ত তালিকাটি ২০২০ সাল অব্দি কার্যকর।) একটি আন্তনগর ট্রেন এটি ১৯৯৯ সালের ১৫ সেপ্টেম্বর ঢাকা থেকে রাজশাহী রেলপথে যাত্রীসেবা দিয়ে আসছে।
পাভেল (চলচ্চিত্র পরিচালক)
পাভেল ভট্টাচার্য হলেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক এবং চিত্রনাট্যকার। তিনি সাধারণ বাংলা ভাষার চলচ্চিত্রে কাজ করেন। তিনি রসগোল্লা (চলচ্চিত্র) পরে বাবার নাম গান্ধীজি চলচ্চিত্র দিয়ে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তিনি বইয়ের প্রচ্ছদের চিত্রকর হিসেবেও কাজ করেছেন এবং নবারুণ ভট্টাচার্যের বই চিত্রিত করেছেন। নবারুণের মৃত্যুর পর, পাভেল তাকে নিয়ে পোয়েট ফ্রম ডেথ ভ্যালি নামক একটি ডকুমেন্টারি তৈরি করেন।
ইউরোপে ইসলাম
ইউরোপে খ্রিস্টান ধর্মের পর ইসলাম হল দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। যদিও পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ মুসলিম সম্প্রদায়গুলি সম্প্রতি গঠিত হয়েছে, বলকান, দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ, ককেশাস, ক্রিমিয়া এবং ভোলগা অঞ্চলে বহু শতাব্দী প্রাচীন মুসলিম সমাজ রয়েছে।  "মুসলিম ইউরোপ" শব্দটি মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ বলকান (বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, আলবেনিয়া, কসোভো) এবং পূর্ব ইউরোপের বৃহত্তর মুসলিম সংখ্যালঘু (বুলগেরিয়া, উত্তর মেসিডোনিয়া, মন্টিনিগ্রো এবং রাশিয়ার কিছু প্রজাতন্ত্র) দেশগুলিকে নির্দেশ করার জন্য ব্যবহৃত হয়, যেগুলো দেশীয় শ্বেত ইউরোপীয় মুসলমানদের জনসংখ্যাকে গঠন করেছে, যদিও তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্মনিরপেক্ষ।
অষ্টম থেকে দশম শতাব্দীতে উত্তর আফ্রিকার "মুরদের" বিস্তারের মাধ্যমে দক্ষিণ ইউরোপে ইসলাম প্রবেশ করে; বর্তমান স্পেন, পর্তুগাল, সিসিলি এবং মাল্টাতে বিভিন্ন শতাব্দী ধরে মুসলিম রাজনৈতিক সত্তা দৃঢ়ভাবে বিদ্যমান ছিল। এই অঞ্চলগুলিতে মুসলিম সম্প্রদায়কে খ্রিস্টান রাষ্ট্রগুলি ধর্মান্তরিত করে বা পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বহিষ্কার করে (রিকনকোয়েস্টা দেখুন)। সপ্তম শতাব্দীতে পারস্যের মুসলিম বিজয়ের মাধ্যমে ককেশাসে ইসলাম প্রসারিত হয়। চতুর্দশ এবং পঞ্চদশ শতকে সার্বিয়ান সাম্রাজ্য, বুলগেরিয়ান সাম্রাজ্য এবং বাকি সমস্ত বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বাকি সব অংশ আক্রমণ ও জয় করে উসমানীয় সাম্রাজ্য দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে প্রসারিত হয়। পরাজিত হওয়ার এবং শেষমেশ ১৯২২ সালে পতন ঘটার আগ পর্যন্ত কয়েক শতাব্দী ধরে উসমানীয় সাম্রাজ্য ধীরে ধীরে তার প্রায় সমস্ত ইউরোপীয় অঞ্চলগুলো হারাতে শুরু করে। বিভিন্ন মুসলিম সম্প্রদায়, যাদেরকে রুশরা "তাতার" বলে থাকে; তারা সহ ভোলগা বুলগেরীয়, কুমান-কিপচ্যাকস এবং পরবর্তীকালে গোল্ডেন হোর্ড এবং এর উত্তরসূরী খানাতগুলো ধর্মান্তরিত হওয়ার মাধ্যমে পূর্ব ইউরোপে ইসলামের প্রসার ঘটে।
বিশ শতকের শেষভাগ এবং একবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, বিপুল সংখ্যক মুসলমানকে পশ্চিম ইউরোপে অভিবাসিত করা হয়। ২০১০ সালের হিসাব অনুযায়ী, ইউরোপীয় ইউনিয়নের ১৯ মিলিয়ন (৩.৮%) সহ আনুমানিক ৪৪ মিলিয়ন মুসলমান ইউরোপে (৬%) বসবাস করছে। ২০৩০ সাল নাগাদ তাদের হার বৃদ্ধি পেয়ে ৮% হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। তারা প্রায়শই সন্ত্রাসী হামলা, ডেনমার্কের কার্টুন বিষয়ক ঘটনাবলী, ইসলামি পোশাক নিয়ে বিতর্ক এবং মুসলিমদেরকে ইউরোপীয় সংস্কৃতির জন্য হুমকি হিসেবে দেখে এমন ডানপন্থী জনপ্রিয় দলগুলির চলমান সমর্থনের মতো ঘটনাগুলির জন্য তীব্র আলোচনা এবং রাজনৈতিক বিতর্কের বিষয় হয়ে থাকে। এই জাতীয় ঘটনাবলী ইসলামভীতি নিয়ে বিতর্ক, মুসলমানদের প্রতি মনোভাব এবং জনগণের অধিকারের বিষয়েও ক্রমবর্ধমান বিতর্ককে উজ্জীবিত করেছে।
ইতিহাস
ইউরোপের মুসলিম জনসংখ্যা বিচিত্র ইতিহাস এবং উৎসের কারণে অত্যন্ত বৈচিত্র্যময়। বর্তমানে, ইউরোপের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল হল বলকান (বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, আলবেনিয়া, কসোভো, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া এবং মন্টিনিগ্রোর অংশ), পাশাপাশি উত্তর ককেশাস এবং ইডেল-উরাল অঞ্চলের কিছু রাশিয়ান প্রজাতন্ত্রও রয়েছে।  এই সম্প্রদায়গুলি মূলত মুসলিম ধর্মের আদিবাসী শ্বেত ইউরোপীয়দের সমন্বয়ে গঠিত, যাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য মধ্যযুগ থেকে কয়েকশ বছর আগের।  তুরস্ক, আজারবাইজান এবং কাজাখস্তানের মতো আন্তর্মহাদেশীয় দেশগুলিতেও মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ।
মুর, আল-আন্দালুস, সিসিলি এবং ক্রিট
থাম্ব|[[মুর জাতি|মুররা ত্রয়োদশ শতাব্দীর স্পেনের আরাগনের প্রথম জেমস এর কাছে অনুমতি চাইছে]]ইসলামের সূচনা হওয়ার পরপরই ইউরোপে মুসলিম আক্রমণ শুরু হয়েছিল। ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে নবী মুহাম্মদ (সা) এর মৃত্যুর পরপরই মুসলিম বিশ্ব পশ্চিম দিকে প্রসারিত হতে থাকে এবং এক শতাব্দীরও কম সময়ের মধ্যে আজকের ইউরোপের বিস্তৃত অংশকে পরিবেষ্টিত করে। মুসলিম বাহিনী সহজে আজনাদায়নের (৬৩৪) এবং ইয়ারমুকের (৬৩৬) এর মতো গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধে বাইজেন্টাইনদের বিরুদ্ধে বিজয়ী হয় এবং সিরিয়া প্রদেশকে অন্তর্ভুক্ত করে তাদের উত্তর ও পশ্চিমে যেতে বাধ্য করে। একই সময়ে, উত্তর আফ্রিকাতে ইসলামের অটল থাকাকে সংহত করার পরে শীঘ্রই বর্তমান ইউরোপে যে অনুপ্রবেশ ঘটেছিল এবং মুসলিম সেনাবাহিনী আক্রমণ করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত ইউরোপীয় মহাদেশে মুসলিম রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত অঞ্চলগুলি দখল করেছিল, তার মধ্যে কয়েকটি ছিল বেশ দীর্ঘসময় ব্যাপী। ৬৫২ সালে ক্ষুদ্র সময়ব্যাপী আরব ও বারবার বাহিনী বাইজানটাইন সিসিলির উপর যে আক্রমণ করেছিল, তা ছিল একের পর এক আক্রমণের সূচনা; অষ্টম থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী অবধি মুসলিমরা ইবেরীয় উপদ্বীপের দক্ষিণাঞ্চল, দক্ষিণ ফ্রান্স, দক্ষিণ ইতালি এবং বেশ কয়েকটি ভূমধ্যসাগরীয় দ্বীপপুঞ্জ শাসন করেছিল, যখন পূর্বদিকে, অঞ্চলটিতে আক্রমণ অনেকটা হ্রাস পায় এবং দুর্বল বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য অখণ্ড থেকে যায়। ৭২০ ও ৭৩০-এর দশকে মুসলিম বাহিনী যুদ্ধ করে এবং অভিযান চালিয়ে পিরেনীস এর উত্তরাংশ দখল করে, যা বর্তমান ফ্রান্সের ভিতরে, উত্তরে পৌঁছতে পৌঁছতে ট্যুরে পৌঁছালে সেখানে অবশেষে ইবেরীয় ও উত্তর আফ্রিকার অঞ্চলগুলিতে ৭৩২ সালে ফরাসীরা তাদের বিদ্রোহ করে।
আল-আন্দালুস বিজয়ের পর মুসলমানরা ইউরোপে বিভিন্ন আমিরাত প্রতিষ্ঠা কর। একটি উল্লেখযোগ্য আমিরাত ছিল ক্রিট আমিরাত, রাজ্যটি ৮২০ এর দশকের শেষভাগ থেকে ৯৬১ সালে দ্বীপটির বাইজেন্টাইন পুনর্বিজয় অবধি ভূমধ্যসাগরীয় ক্রিট দ্বীপে ছিল। অন্যান্যগুলো ছিল সিসিলি আমিরাত, ৮৩১ থেকে ১০৩১ পর্যন্ত সিসিলিতে এই আমিরাতটির অস্তিত্ব ছিল।
হিস্পানিয়ায় উমাইয়া বিজয়ের মাধ্যমে ইসলাম মহাদেশীয় ইউরোপে ৭১১ খ্রিস্টাব্দ থেকে প্রথম প্রকৃত দৃঢ় অবস্থান লাভ করে। আরবরা ভূমিটির নাম রাখে আল-আন্দালুস, যা উত্তর পার্বত্য অঞ্চল বাদে বর্তমান পর্তুগাল এবং স্পেনের বৃহৎ অংশগুলো পর্যন্ত প্রসারিত হয়। পণ্ডিতরা ধারণা করেন যে, স্থানীয় জনসংখ্যার বেশিরভাগ স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণের পরে দশম শতাব্দীতে আল-আন্দালুসে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল। এটি ইবেরীয় উপদ্বীপের লা কনভিভেনসিয়ার সময়কালের পাশাপাশি স্পেনের ইহুদি সংস্কৃতির স্বর্ণযুগের সাথে একই সময়ে ঘটে। রিকনকোয়েস্টা নামে পরিচিত খ্রিস্টান পাল্টা আক্রমণ শুরু হয়েছিল ৮ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, যখন মুসলিম বাহিনী সাময়িকভাবে দক্ষিণ ফ্রান্সে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিল। আস্তে আস্তে খ্রিস্টান বাহিনী আল-আন্দালুসের বিচ্ছিন্ন তাইফা রাজ্যগুলির পুনরায় জয় করতে শুরু করে। স্পেনের উত্তরে তখনও মুসলমানদের উপস্থিতি ছিল, বিশেষত ফ্রেসিনেটে সুইজারল্যান্ডের প্রবেশ পথে দশম শতাব্দী পর্যন্ত। ৮২৭-৯০২ সময়কালে ধারাবাহিক অভিযানের পরে, আগলাবি দের অধীনে মুসলিম বাহিনী সিসিলি বিজয় করে এবং সেগুলোর মধ্যে ৮৪৬ সালের রোম আক্রমণ উল্লেখযোগ্য ছিল। সিসিলি আমিরাত ৯৬৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। ১০৭২ সালে নরম্যানদের দ্বারা তাদের নির্বাসিত হওয়ার আগ পর্যন্ত আরবরা দক্ষিণ ইতালিতে অবস্থান করছিল। ১২৩৬ সালের মধ্যে, কার্যত মুসলিম স্পেনের অবশিষ্ট অংশ ছিল গ্রানাডার দক্ষিণ প্রদেশ।
আরবরা শরিয়ত আরোপ করেছিল, সুতরাং, লাতিন-এবং গ্রীক ভাষী খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের পাশাপাশি ইহুদিদের একটি সম্প্রদায়ের জিম্মি (সুরক্ষিত অমুসলিম) হিসাবে মুসলমানদের অধীনে ধর্মের সীমিত স্বাধীনতা ছিল। তাদের জিজিয়া প্রদান করতে হত (জনকর, যা কেবলমাত্র সক্ষম দেহের পুরুষদের উপর আরোপ করা হয়েছিল), তবে মুসলিমদের যাকাতের কর থেকে তাদের অব্যাহতি ছিল। বিদেশী ও অভ্যন্তরীণ আগ্রাসনের বিরুদ্ধে সুরক্ষার বিনিময়ে এই করগুলি মুসলিম বিধি হিসাবে তাদের মর্যাদাকে চিহ্নিত করে।
সাংস্কৃতিক প্রভাব এবং মিথস্ক্রিয়া
আরবি ভাষী খৃস্টান পণ্ডিতরা প্রভাবশালী প্রাক-খৃস্টান গ্রন্থগুলি সংরক্ষণ করেন এবং মধ্যযুগীয় ইসলামী সংস্কৃতির দিকগুলো উপস্থাপন করেন  (কলা,  অর্থনীতি, বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি সহ)।  (আরও তথ্যের জন্য দ্বাদশ শতাব্দীর লাতিন অনুবাদ এবং মধ্যযুগীয় ইউরোপে ইসলামের অবদান দেখুন)।
গ্রানাডার আমিরাতে ১২৩৮ থেকে ১৪৯২-এ লা রিকনকোয়েস্টার সমাপ্তি অবধি খ্রিস্টান কিংডম অব ক্যাসটাইলের-এর সামন্ত রাষ্ট্র হিসেবে মুসলিমদের শাসন স্থায়ী ছিল অবশেষে তৃতীয় ফিলিপ স্পেনীয় তদন্তের সময়, মরিস্কোদের (স্প্যানিশ ভাষায় মুরিশ) ১৬০৯ থেকে (ক্যাসটাইল) ১৬১৪ (স্পেনের বাকী অংশ) এর মধ্যে স্পেন থেকে বিতাড়িত করেন।
নবজাগরণের সময়কালে উত্তর আফ্রিকার দাস বাজারে বিক্রি করার জন্য খ্রিস্টান দাসদের ধরে আনার জন্য ষোড়শ থেকে উনিশ শতক জুড়ে বার্বারি রাজ্যগুলি ইউরোপের নিকটবর্তী অঞ্চলে আক্রমণ করার জন্য জলদস্যুদের প্রেরণ করত। রবার্ট ডেভিসের মতে, ষোড়শ থেকে উনিশ শতকে জলদস্যুরা ১ মিলিয়ন থেকে ১.২৫ মিলিয়ন ইউরোপীয়কে দাস হিসাবে বন্দী করে। এই ক্রীতদাসদের মূলত বন্দী জাহাজের ক্রু এবং স্পেন ও পর্তুগালের উপকূলীয় গ্রাম এবং ইতালি, ফ্রান্স বা ইংল্যান্ড, নেদারল্যান্ডস, আয়ারল্যান্ড, অ্যাজোরস দ্বীপপুঞ্জ এমনকি আইসল্যান্ডের মতো দূরবর্তী জায়গাগুলো থেকে ধরা হয়েছিল।
দীর্ঘ সময় ধরে, ১৮ শতকের শুরুর সময় পর্যন্ত, ক্রিমীয় খানাতগুলো উসমানীয় সাম্রাজ্য এবং মধ্য প্রাচ্যের সাথে বিশাল দাস বাণিজ্য বজায় রেখেছিল। ক্রিমীয় তাতাররা দানুবিয় ক্ষুদ্র রাজ্য, পোল্যান্ড–লিথুয়ানিয়া এবং রাশিয়ায় যাদেরকে বন্দী করতে পারে তাদের দাসে পরিণত করার জন্য প্রায়শই অভিযান চালাত।
হাঙ্গেরি
বসজরমেনি মুসলমানরা হাঙ্গেরিতে মুসলমানদের একটি প্রাথমিক সম্প্রদায় গঠন করেছিল। তাদের বৃহত্তম বসতিটি হাঙ্গেরীয় রাজ্যের কেন্দ্রীয় অংশের বর্তমান ওরোশজা শহরের কাছে ছিল। তখন এই জনবসতিটি পুরোপুরি মুসলমান জনবহুল ছিল এবং সম্ভবত রাজ্যের অন্যতম বৃহত্তম জনবসতি ছিল। ১২৪১ সালে হাঙ্গেরীতে মঙ্গল আগ্রাসনের সময় এটি ও অন্যান্য বেশ কয়েকটি মুসলিম জনবসতির সবগুলো ধ্বংস হয়ে যায় এবং সেগুলোর বাসিন্দাদের গণহত্যা করা হয়।
রাশিয়া এবং ইউক্রেন
ডান|থাম্ব|260x260পিক্সেল|[[প্রথম বিশ্বযুদ্ধ|প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় লগ পড ম্যানগার্টম মসজিদ, লগ পড শহরে অবস্থিত স্লোভেনিয়ায় নির্মিত একমাত্র মসজিদ ।]]খ্রিস্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, মুসলিমদের পারস্য বিজয়ের পরে ইসলাম এমন অঞ্চলগুলিতে ছড়িয়ে পড়ে যেগুলি পরবর্তীতে রাশিয়া র অংশ হয়ে উঠতে পারে। সম্ভবত বাল্টিক অঞ্চলের লোক যারা মধ্য রাশিয়ার ভিতর দিয়ে কৃষ্ণ সাগরের দিকে যাত্রা করেছিল, তাদের কারণে মুসলিম এবং রুশদের মধ্যে বাণিজ্য সংযোগ তৈরি হয়। ৯২১-৯২২-এ ভোলগা বুলগেরিয়া ভ্রমণকালে ইবনে ফাদলান রুশদের পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং দাবি করেছেন যে, তাদের কেউ কেউ ইসলাম গ্রহণ করেছেন। "তারা শুয়োরের মাংসের খুব পছন্দ করে এবং তাদের অনেকে যারা ইসলামের পথ ধরেছিল তারা এটিকে খুব মিস করে।" রুশরা তাদের নাবিধও উপভোগ করত; এটি একটি গন্ধযুক্ত পানীয় যা ইবনে ফাদলান অনেকবার তাদের প্রতিদিনের খাওয়ার অংশ হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। বাম|থাম্ব|286x286পিক্সেল|১৫৬৬ সালে ইউরোপে অঞ্চল সম্প্রসারণের জন্য উসমানীয় অভিযান, অগ্রগামী সৈন্যরা ক্রিমীয় তাতার। মঙ্গোলরা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ভোলগা বুলগেরিয়া এবং কুমন-কিপচাক কনফেডারেশনে (বর্তমান রাশিয়া এবং ইউক্রেনের অংশ) তাদের রাশিয়া বিজয়ের সূচনা করেছিল। মঙ্গোল সাম্রাজ্য ভেঙে যাওয়ার পরে পূর্ব ইউরোপীয় অংশই গোল্ডেন হর্ড নামে পরিচিতি লাভ করে। পশ্চিমা মোঙ্গলরা চতুর্দশ শতাব্দীর গোঁড়ার দিকে বারকা খানের অধীনে তাদের ধর্ম হিসাবে ইসলামকে গ্রহণ করে, যদিও মূলত তারা মুসলমান না; আর পরে উজবেগ খান রাষ্ট্রের সরকারী ধর্ম হিসেবে এটিকে প্রতিষ্ঠিত করেন। হোর্ডের বেশিরভাগ তুর্কি-ভাষী জনসংখ্যার পাশাপাশি অল্পসংখ্যক মঙ্গোল অভিজাতরাও ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল (যদি তারা ভোলগা বুলগেরীয়দের মতো ইতিমধ্যে মুসলমান না হন) এবং তারা রাশিয়ান এবং ইউরোপীয়দের কাছে তাতার হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল। ত্রয়োদশ থেকে পঞ্চদশ শতাব্দী পর্যন্ত ইউরোপীয় অংশের অর্ধেকেরও বেশি মুসলিম তাতার ও তুর্কিদের আধিপত্যের অধীনে এসেছিল, যা বর্তমানে রাশিয়া ও ইউক্রেন। ক্রিমিয় খানাত ১৪৭৫ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের একটি সামন্ত রাষ্ট্রে পরিণত হয় এবং ১৫০২ খ্রিস্টাব্দে গ্রেট হোর্ডের অবশিষ্ট অংশকে আয়ত্ত করে নেয়। রুশ সম্রাট চতুর্থ ইভান ১১৫২ সালে কাজানের মুসলিম খানাত জয় করে।
বেলারুশ এবং পোল্যান্ড–লিথুয়ানিয়া
বেলারুশ এবং পোল্যান্ড–লিথুয়ানিয়ার মুসলিমরা হল লিপকা তাতার।    তাদের মসজিদের উপাদান হল কাঠ।
বলকান
ডান|থাম্ব|271x271পিক্সেল|[[কসোভো|কসোভোর প্রিস্টিনায় অবস্থিত কিং'স মসজিদ]]
সেলজুক
বাবাই বিদ্রোহের ফলস্বরূপ, ১২৬১ সালে, ৪০ তুর্কি বংশের পাশাপাশি সারি সালটুক নামের তুর্কি দরবেশদের একজনকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের আশ্রয় নিতে বাধ্য করা হয়। তিনি ডব্রুজাতে বসতি স্থাপন করেন, সেখান থেকেই তিনি শক্তিশালী মুসলিম মঙ্গোল আমির, নোগাই খাঁর চাকরিতে প্রবেশ করেন। একজন দরবেশ এবং গাজী হিসেবে ইউরোপে ইসলাম প্রচার করার কারণে, সারি সালটুক একটি মহাকাব্যের নায়ক হয়ে উঠেছিলেন।
উসমানীয়
থাম্ব|১৫২৯ সালে [[উসমানীয় সাম্রাজ্য|উসমানীয় সুলতান সুলেইমান বুদায় গ্রিক মুসলমান উজিরে আজম পারগালি ইব্রাহিম পাশার আগমনের অপেক্ষা করছেন।]]উসমানীয় সাম্রাজ্য চতুর্দশ ও পঞ্চদশ শতকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ইউরোপীয় অংশগুলি দখল করার মাধ্যমে অবধি ইউরোপে তার বিস্তারের সূচনা করেছিল, যা ১৪৫৩ সালে কনস্টান্টিনোপল দখল করে এই অঞ্চলে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়া অবধি চলে। উসমানীয় সাম্রাজ্য উত্তর দিকে সম্প্রসারণ অব্যাহত রাখে, ষোড়শ শতাব্দীতে হাঙ্গেরি দখল করে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি উত্তরে পোডোলিয়া পর্যন্ত পৌঁছায় (বুচাচ শান্তি চুক্তি), সেই সময়ে বেশিরভাগ বলকান অঞ্চলগুলো উসমানীয়দের নিয়ন্ত্রণে ছিল। ইউরোপে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ তুর্কি মহাযুদ্ধে তাদের পরাজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়। কার্লোভিটস চুক্তিতে (১৬৯৯), উসমানীয় সাম্রাজ্য মধ্য ইউরোপে তার বেশিরভাগ অধিকৃত অঞ্চল হারায়। পরবর্তীতে ১৭৮৩ সালে রাশিয়া ক্রিমীয় খানাত অধিকার করে নেয়। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, ১৯২২ সালে এর পতনের আগ পর্যন্ত ধীরে ধীরে উসমানীয় সাম্রাজ্য তার প্রায় সমস্ত ইউরোপীয় অঞ্চল হারাতে থাকে এবং পূর্বের সাম্রাজ্যটি তুরস্কে রূপান্তরিত হয়। বাম|থাম্ব|মধ্যযুগীয় বুলগেরিয়া বিশেষত [[সফিয়া|সোফিয়া শহর, বলকান অঞ্চলে প্রায় সব উসমানীয় আমলের প্রশাসনিক কেন্দ্র ছিল, যা রুমেলিয়া নামেও পরিচিত ছিল। ]]
১৩৫৪ এবং ১৫২৬ সালের মধ্যে (যখন উসমানীয়রা গ্যালিপলিতে ইউরোপে প্রবেশ করে) সাম্রাজ্যটি বর্তমান গ্রীস, বুলগেরিয়া, রোমানিয়া, আলবেনিয়া, কসোভো, সার্বিয়া, মেসিডোনিয়া, মন্টিনিগ্রো, বসনিয়া এবং হাঙ্গেরি অঞ্চল জয় করেছিল। সাম্রাজ্যটি ১৬৮৩ সালে ভিয়েনা অবরোধ করে। পোলিশ রাজার হস্তক্ষেপে অবরোধটি ভেঙে যায় এবং এরপর থেকে ১৬৯৯ অবধি উসমানীয়রা হাবসবার্গ সম্রাটদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, যখন কার্লোভিটস চুক্তি তাদের হাঙ্গেরি এবং বর্তমান ক্রোয়েশিয়া, স্লোভেনিয়া এবং সার্বিয়ার কিছু অংশে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করে। ১৬৯৯ থেকে ১৯১৩ সাল পর্যন্ত যুদ্ধ এবং বিদ্রোহগুলি, আজকের তুরস্কের বর্তমান ইউরোপীয় সীমানায় না পৌঁছা পর্যন্ত উসমানীয় সাম্রাজ্যটিকে আরও পিছিয়ে যেতে বাধ্য করে।
এই সময়ের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, উসমানীয় পশ্চাদপসরণের সাথে এই প্রদেশগুলির মুসলিম শরণার্থীও ছিল (প্রায় সব ক্ষেত্রেই পূর্বের ধর্মান্তরিত শাসনাধীন জনগণ); হাঙ্গেরি, ক্রোয়েশিয়া এবং বর্তমান রোমানিয়ার ট্রান্সিলভেনিয়া অঞ্চলে কিছু মুসলিম বাসিন্দা থেকে যায়। বুলগেরিয়া প্রায় ১৮৭৮ অবধি উসমানীয় শাসনের অধীনে থেকে যায় এবং বর্তমানে এর জনসংখ্যায় প্রায় ১৩১,০০০ জন মুসলিম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (২০০১ এর আদমশুমারি) (পমাকস দেখুন)। ডান|থাম্ব|250x250পিক্সেল|উনিশ শতকের গোড়ার দিকে [[অটোমান গ্রীস|উসমানীয় গ্রীসের অ্যাথেন্সের বাজারের চিত্রকর্ম]] ১৪৬৩ সালে উসমানীয়রা বসনিয়া জয় করে এবং জনগণের একটি বড় অংশ উসমানীয় আধিপত্যের প্রথম ২০০ বছরের মধ্যে ইসলাম গ্রহণ করে। ১৮৭৮ সালে অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি বসনিয়া দখল করার সময় হাবসবার্গস নতুন প্রদেশগুলিকে পুনরায় খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত করার আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছিল। ফলস্বরূপ, বসনিয়ায় বিশ শতকে একটি বিশাল মুসলিম জনসংখ্যা টিকে ছিল। আলবেনিয়া এবং কসোভো অঞ্চল ১৯১৩ সাল পর্যন্ত উসমানীয় শাসনের অধীনে ছিল। উসমানীয় বিজয়ের পূর্বে উত্তর আলবেনীয়রা ছিল রোমান ক্যাথলিক এবং দক্ষিণ আলবেনিয়ানরা খ্রিস্টান অর্থোডক্স ছিল, তবে ১৯১৩ সালে বেশিরভাগই ছিল মুসলমান।
ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তর
থাম্ব|258x258পিক্সেল|রক্তকরের জন্য খ্রিস্টান ছেলেদের নিবন্ধন। উসমানীয় ক্ষুদ্র চিত্রকর্ম, ১৫৫৮. উসমানীয় আধিপত্যের অধীনে দীর্ঘকালীন প্রভাবের বাইরেও, শক্তিশালী ভিনিশিয়ান আক্রমণের বিরুদ্ধে জনগণের আনুগত্য নিশ্চিত করার নীতিমালা হিসাবে উসমানীয়দের সুচিন্তিত পদক্ষেপের ফলে, অনেক শাসনাধীন জনগণ পর্যায়ক্রমে এবং জোরপূর্বকভাবে ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তবে উসমানীয় সুলতানের নিয়ন্ত্রণাধীন অঞ্চলগুলিতে দেসিরমে এবং জিজিয়ার মাধ্যমে ইসলামকে জোর করে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। বরং আর্নল্ড সপ্তদশ শতাব্দীর লেখক জোহানেস শেফলারকে উদ্ধৃত করে ইসলামের বিস্তার সম্পর্কে ব্যাখ্যা করেন, যিনি বলেছেন:এদিকে, তিনি (অর্থাৎ তুর্কিরা) জোর না করে দক্ষতা দিয়ে জয়ী হন (ধর্মান্তরিত করেন) এবং মানুষের অন্তর থেকে প্রতারণার মাধ্যমে খ্রীষ্টকে ছিনিয়ে নেন। তুর্কিদের পক্ষে এটা সত্য যে, বর্তমানে হিংস্রতার দ্বারা কোনও দেশকে ধর্মত্যাগ করতে বাধ্য করে না; তবে তিনি অন্যান্য উপায় ব্যবহার করেছেন যার দ্বারা তিনি অবিচ্ছিন্নভাবে খ্রিস্টধর্মকে নির্মূল করেন... তাহলে খ্রিস্টানদের কী হয়েছে? তাদের দেশ থেকে বহিষ্কার করা হয়নি, তুর্কি বিশ্বাসকেও গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়নি: তবে তারা অবশ্যই নিজেদের তুর্কিতে পরিণত করেছিল।
সাংস্কৃতিক প্রভাব
প্রাচ্যতত্ত্বের আন্দোলন বন্ধ করে দিয়ে ইসলাম ইউরোপীয় পণ্ডিতদের মধ্যে কৌতূহল জাগিয়ে তুলেছিল। ইউরোপে আধুনিক ইসলামি অধ্যয়নের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন ইগনেক গোল্ডজিহার, যিনি ১৯ শতকের শেষদিকে ইসলাম অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। এই ক্ষেত্রে, ১৯ শতকের ইংরেজ অনুসন্ধানকারী, পণ্ডিত, এবং প্রাচ্যবিদ, এবং দ্য বুক অফ ওয়ান থাউজেন্ড অ্যান্ড ওয়ান নাইটসের অনুবাদক, স্যার রিচার্ড ফ্রান্সিস বার্টন যিনি একজন পশতুন হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং হজ চলাকালীন মদীনা ও মক্কা উভয় সফর করেছিলেন, যেমনটি বলা আছে তার এ পারসোনাল ন্যারেটিভ অফ এ পিলগ্রিমেজ টু আল-মদিনাহ অ্যান্ড মক্কা বইটিতে।
পেরিয়ামেট মসজিদ
পেরিয়ামেট মসজিদ ভারতের চেন্নাইয়ের ভেপেরি হাই রোডে অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটির নামকরণ করা হয়েছে পেরিয়ামেট পাড়ার নামানুসারে, যেখানে এটি অবস্থিত।
ইউরোপে ইসলাম
সাংস্কৃতিক প্রভাব
ইসলামি স্থাপত্য বিভিন্ন ভাবে ইউরোপীয় স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছে (উদাহরণস্বরূপ, ভিয়েনার টারকিসচার টেম্পেল সিনাগগ)। ইউরোপে দ্বাদশ শতাব্দীর নবজাগরণের সময় আরবী পাঠ্যগুলির লাতিন অনুবাদ চালু হয়।
বিংশ শতাব্দী
আলজেরিয়ার স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় মহানগরীয় ফ্রান্সে মুসলিম অভিবাসনের পরিমাণ বেড়ে যায়। ১৯৬১ সালে, পশ্চিম জার্মান সরকার প্রথম গ্যাস্টারবিটারদের আমন্ত্রণ জানায় এবং সুইজারল্যান্ডের অনুরূপ চুক্তি প্রস্তাব করে; এর মধ্যে কিছু অভিবাসী শ্রমিক তুরস্কের মতো সংখ্যাগরিষ্ঠ-মুসলিম দেশ থেকে এসেছিল। ব্রিটেনে অভিবাসীরা এর প্রাক্তন সংখ্যাগরিষ্ঠ-মুসলিম উপনিবেশ পাকিস্তান এবং বাংলাদেশ থেকে এসেছিল।
বর্তমান জনমিতি
ডান|থাম্ব|ইউরোপের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চল ডান|থাম্ব|[[পঁচিশজন নবীর মসজিদ|পঁচিশ নবীর মসজিদ, উফা, বাশকোরতোস্তান, রাশিয়া]] ডান|থাম্ব|বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার [[সারায়েভো র গাজি হুসরেভ-বেগ মসজিদ]] ডান|থাম্ব|[[প্যারিস মসজিদ, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে নির্মিত।]] ইউরোপে মুসলমানদের সঠিক সংখ্যা অজানা। পিউ ফোরামের অনুমান অনুসারে, ২০১০ সালে ইউরোপে (তুরস্ক বাদে) ইউরোপীয় ইউনিয়নের ১৯ মিলিয়ন (জনসংখ্যার ৩.৮%) সহ, মোট মুসলমানের সংখ্যা ছিল প্রায় ৪৪ মিলিয়ন (মোট জনসংখ্যার ৬%)। ২০১০ সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের গবেষণায় বলা হয়েছে যে, বিশ্বের মুসলিম জনসংখ্যার ২.৭% ইউরোপে বাস করে।
উত্স অনুসারে রাশিয়ার মুসলমানদের (ইউরোপের সবচেয়ে বড় মুসলিম গোষ্ঠী) শতকরা হার ৫% থেকে ১১.৭% পর্যন্ত হয়ে থাকে। এটি কেবল আচারনিষ্ঠ মুসলিম বা মুসলিম বংশোদ্ভূত সমস্ত লোককে গণনা করা হয় কিনা তার উপরও নির্ভর করে।
আলবেনিয়ার ৫৮.৮% ইসলামকে মেনে চলে এবং এটি দেশটির বৃহত্তম ধর্ম হয়ে উঠেছে। উল্লেখযোগ্য বেকতাশি শিয়া সংখ্যালঘুসহ আলবেনীয় মুসলমানদের বেশিরভাগই সেক্যুলার সুন্নি। কসোভোয় মুসলমানদের শতকরা হার ৯৩.৫%, উত্তর ম্যাসিডোনিয়াতে ৩৯.৩% (ম্যাসিডোনিয়ায় ২০০২ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ০-৪ বছর বয়সী শিশুদের ৪৬.৫% শিশু  মুসলিম ছিল) এবং বসনিয়া ও হার্জেগোভিনায় ৫০.৭% আন্তমহাদেশীয় দেশগুলিতে, যেমন তুরস্কের এবং আজারবাইজানে জনসংখ্যার যথাক্রমে ৯৯% ও ৯৩% মুসলমান। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, মন্টিনিগ্রোর মোট জনসংখ্যার ২০% মুসলমান। রাশিয়ায় মস্কোতে আনুমানিক দেড় মিলিয়ন মুসলমান রয়েছে।
ড্যারেন ই. শেরকাত ফরেন অ্যাফেয়ার্সে প্রশ্ন তুলেছিলেন যে, অ-ধর্মাবলম্বী মুসলমানদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যাকে বিবেচনায় না নিয়ে করা মুসলিম সংখ্যা বৃদ্ধির কিছু অনুমান সঠিক কিনা? পরিমাণগত গবেষণার অভাব রয়েছে, তবে তিনি বিশ্বাস করেন যে, ইউরোপীয় প্রবণতাগুলি আমেরিকা থেকে আসা প্রবণতাগুলিকে প্রতিবিম্বিত করে: যুক্তরাষ্ট্রের জেনারেল সোশ্যাল সার্ভে থেকে প্রাপ্ত তথ্য থেকে দেখা যায় যে, মুসলমান হিসেবে বড় হওয়া লোকদের মধ্যে ৩২ শতাংশই যৌবনে ইসলাম অবলম্বন করেন না, এবং ১৮ শতাংশেরই কোনও ধর্মীয় পরিচয় নেই।
২০১৬ সালে পিউ রিসার্চ সেন্টার দ্বারা পরিচালিত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, সমস্ত ইউরোপের জনসংখ্যার ৪.৯% মুসলিম রয়েছে। একই সমীক্ষা অনুসারে, ধর্মান্তর ইউরোপে মুসলিম জনসংখ্যার বৃদ্ধিতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণ যুক্ত করে না, ২০১০ থেকে ২০১৬ সালের মধ্যে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার সংখ্যার চেয়ে প্রায় ১,৬০,০০০ জন বেশি মানুষ ইসলাম ছেড়ে চলে গেছে।
অনুমানসমূহ
২০১০ সালের জানুয়ারিতে প্রকাশিত পিউ রিসার্চ সেন্টারের এক গবেষণায়, ২০১০ সালের ইউরোপীয় মুসলিম জনসংখ্যা ৬% থেকে বেড়ে ২০৩০ সালে ৮% হওয়ার পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে। গবেষণায় আরও পূর্বাভাস দেওয়া হয়েছে যে, ২০১০ সালের মুসলিম বৃদ্ধির হার ২.২ থেকে নেমে ২০৩০ সালে ২.০ হতে পারে। অন্যদিকে, ইউরোপে অমুসলিম উর্বরতার হার ২০১০ সালের ১.৫ থেকে বৃদ্ধি পেয়ে ২০৩০ সালে ১.৬ এ উন্নীত হবে। ২০১৭ সালে প্রকাশিত আরেকটি পিউ গবেষণায় অনুমান করা হয়েছে যে, ২০৫০ সালে মুসলমানরা ইউরোপের জনসংখ্যার ৭.৪% (যদি ইউরোপে সমস্ত অভিবাসন অবিলম্বে এবং স্থায়ীভাবে বন্ধ হয় -"শূন্য স্থানান্তর" পরিস্থিতি) থেকে ১৪% ("উচ্চ" মাইগ্রেশন পরিস্থিতির আওতায়) পর্যন্ত গঠন করবে। ২০০০ এর দশকের ইউরোপে ইসলামের বৃদ্ধির হারের তথ্য থেকে দেখা গেছে যে মুসলমানদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যাটি মূলত অভিবাসন এবং উচ্চ জন্মহারের কারণে হয়েছিল।
২০১৭ সালে পিউ অনুমান করেছিল যে, ২০৫০ সালের মধ্যে ইউরোপের মুসলিম জনসংখ্যা ৭% থেকে ১৪% এর মধ্যে একটি স্তরে পৌঁছে যাবে। অনুমানগুলি মাইগ্রেশনের স্তরের উপর নির্ভর করে। একেবারে কোনও মাইগ্রেশন না থাকলে, অনুমানিত স্তরটি ছিল ৭%; উচ্চ স্থানান্তর সহ, এটি ছিল ১৪%। এই অনুমানগুলি দেশ অনুযায়ী ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। উচ্চ স্থানান্তরের দৃশ্যের অধীনে,ঐতিহাসিকভাবে কোনও অমুসলিম দেশ হিসেবে সুইডেনে সর্বোচ্চ অনুমান স্তর ছিল ৩০%। বিপরীতভাবে, পোল্যান্ডে ১% এর নীচে থাকবে বলে অনুমান করা হয়েছিল।
২০০৬ সালে, রক্ষণশীল খ্রিস্টান ঐতিহাসিক ফিলিপ জেনকিনস, ফরেন পলিসি রিসার্চ ইনস্টিটিউট থিঙ্কট্যাঙ্কের জন্য একটি নিবন্ধে লিখেছেন যে, ২১০০ সালের মধ্যে ইউরোপের জনসংখ্যার প্রায় ২৫% মুসলিম জনসংখ্যা হওয়া "সম্ভাব্য" ছিল; জেনকিনস বলেছিলেন যে, এই পরিসংখ্যানটিতে ইউরোপের অভিবাসী খ্রিস্টানদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান জন্মের হিসাব বিবেচনায় নেয়নি, তবে তিনি তাঁর পদ্ধতির বিবরণ দেননি। ২০১০ সালে বার্কবেক, ইউনিভারসিটি অব লন্ডন এর রাজনীতির অধ্যাপক এরিক কাউফম্যান বলেছিলেন যে "আমাদের অনুমানের মধ্যে আমরা ২০৫০ সালের মধ্যে পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ উচ্চ অভিবাসনের দেশের (জার্মানি, ফ্রান্স, যুক্তরাজ্য) ১০-১৫ শতাংশ মুসলিম জনসংখ্যা দেখছি।"; তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে, ইসলামের সম্প্রসারণ হচ্ছে, ইসলাম গ্রহণের কারণে নয়, মূলত ধর্মটির "প্রাক-প্রসবকালীন" দৃষ্টিভঙ্গির কারণে, যেখানে মুসলমানদের আরও সন্তান ধারণের প্রবণতা রয়েছে। অন্যান্য বিশ্লেষকরা দাবি করা মুসলিম জনসংখ্যা বৃদ্ধির যথাযথতা সম্পর্কে সন্দেহ প্রকাশ করে বলেন যে, অনেক ইউরোপীয় দেশ সরকারী ফরম বা আদমশুমারিতে কোন ব্যক্তির ধর্ম সম্পর্কে জানতে চায় না, তাই সঠিক অনুমান করা কঠিন হয়ে পড়েছে এবং যুক্তি দেন যে, মরক্কো, নেদারল্যান্ডস এবং তুরস্কে মুসলিম উর্বরতার হার হ্রাস পেয়েছে।
ধর্মীয়তা
ডয়েচে ভেলের মতে, মুসলিম দেশগুলো থেকে আগত অভিবাসীরা দৃঢ়ভাবে ধার্মিক থাকেন, যা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে চলমান রয়েছে। যুক্তরাজ্যে, ৬৪% "অত্যন্ত ধার্মিক", অস্ট্রিয়ায় ৪২%, ফ্রান্সে ৩৩% এবং সুইজারল্যান্ডে ২৬%।
২০০৫ সালের ইউনিভার্সিটি-লিব্রে ডি ব্রাক্সেলিসের একটি সমীক্ষায় অনুমান করা হয় যে, বেলজিয়ামের মুসলিম জনসংখ্যার প্রায় ১০% "অনুশীলনকারী মুসলিম" রয়েছেন। ২০০৯ সালে, এক সমীক্ষা অনুসারে নেদারল্যান্ডসের মাত্র ২৪% মুসলমান সপ্তাহে একবার মসজিদে অংশ নিয়েছিল। ২০০৪ সালের একই জরিপ অনুসারে, তারা দেখতে পেয়েছিল যে ডাচ মুসলমানদের বিশেষত দ্বিতীয় প্রজন্মের অভিবাসীদের জীবনে ইসলামের গুরুত্ব হ্রাস পাচ্ছে। একটি সমীক্ষা অনুসারে, যাদের সাক্ষাত্কার নেওয়া হয়েছিল তাদের মধ্যে কেবলমাত্র ৩৩% ফরাসী মুসলমান বলেছিলেন যে, তারা ধার্মিক বিশ্বাসী। সেই চিত্রটি অক্টোবর ২০১০-এ আইএনইডি/আইএনএসইই সমীক্ষায় প্রাপ্ত হিসাবে একই।
মসজিদসমূহ
থাম্ব|250x250পিক্সেল|[[ইস্ট লন্ডন মসজিদ|ইস্ট লন্ডন মসজিদটি ব্রিটেনের অন্যতম প্রথম মসজিদ যেটিআজান প্রচার করতে লাউডস্পিকার ব্যবহারের অনুমতি পায়। ]] থাম্ব|[[রোম মসজিদ, ইউরোপীয় ইউনিয়নের বৃহত্তম মসজিদ ]]
ইসলামি পোশাক
২০১৮ সালে পিউ রিসার্চ সেন্টারের মতে, বেশিরভাগ ইউরোপীয়রা মুখমণ্ডল আবৃতকারী ওড়নার উপর বিধিনিষেধের পক্ষে। পশ্চিম ইউরোপে প্রতি ১৫ জনের মধ্যে ১৩ জন মুখমণ্ডল আবৃতকারী ওড়না নিষিদ্ধ করার পক্ষে বলে অনুমান করা হয়। রাজনীতিবিদ এবং বুদ্ধিজীবীদের বিপরীতে, লোকেরা ইসলামিক পোশাককে ধর্মীয় প্রতীকের প্রতিনিধিত্ব করাকে বোঝে না বরং ইসলামবাদ রূপে একটি দমনমূলক মতাদর্শের প্রতিনিধিত্ব করাকে বোঝে; যা পরিবার, সমাজ এবং রাজনীতিতে এর প্রভাবকে প্রসারিত করতে চায়।
সম্মান রক্ষার্থে হত্যা
অ-পিয়ার পর্যালোচিত মিডল ইস্ট কোয়াটারলি জার্নালে প্রকাশিত মনো-বিশেষজ্ঞ ফিলিস চেসলারের ১৯৮৯-২০০৯-এ ইউরোপে ৬৭ টি সম্মান রক্ষার্থে হত্যার তদন্তের গবেষণা অনুসারে, ইউরোপে ৬৯% সম্মান রক্ষার্থে হত্যার অপরাধী মুসলমান ছিল এবং ৬৮% মানুষ মারা যাওয়ার আগে নির্যাতনের শিকার হয়েছিল। তার সমীক্ষায় দেখা গেছে, হিজাব পরতে অস্বীকার করার কারণে বা যথাযথভাবে না পরার কারণে পশ্চিমা বিশ্ব এবং অন্য কোথাও মুসলিম মেয়ে ও মহিলাদের হত্যা করা হয়। ইউরোপে সম্মান রক্ষার্থে হত্যার ন্যায্যতার ৭১% হল একজন মুসলিম মহিলার অগ্রহণযোগ্য "পশ্চিমীকরণ" এর অভিযোগ।