cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ ও ইসলাম
ধর্মনিরপেক্ষতার উৎস
বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা, সরকার গঠন ইত্যাদি উল্লেখ করে ১৯৭১ সালের ২৪ এপ্রিল অস্থায়ী বাংলাদেশ সরকারের পক্ষ থেকে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি চেয়ে ভারত সরকারকে একটি চিঠি দেওয়া হয়। এই চিঠিতে রাষ্ট্রীয় মূলনীতি হিসেবে ধর্মনিরপেক্ষতা গ্রহণের কোনো উল্লেখ ছিল না। ভারত সরকার এই চিঠিতে সাড়া না দেওয়ায় ১৫ অক্টোবর আরেকটি চিঠি দেওয়া হয়। দ্বিতীয় চিঠিতে ভারত সাড়া না দেওয়ায় ২৩ নভেম্বর তৃতীয় চিঠি প্রেরণ করা হয়। তৃতীয় চিঠিতে প্রথমবারের মত ধর্মনিরপেক্ষ শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এই চিঠিতে বলা হয়, "আমরা রাষ্ট্রীয় মূলনীতি ইতিমধ্যেই ঘোষণা করেছি এবং তা হচ্ছে গণতন্ত্র, ধর্মনিরপেক্ষতা, সমাজতন্ত্র ও সমানাধিকারের সমাজ প্রতিষ্ঠা।"
এই চিঠির আগে কোথাও ধর্মনিরপেক্ষতার ব্যবহার রাষ্ট্রীয় নথিপত্রে পাওয়া যায় না। রাষ্ট্রীয় মূলনীতি হিসেবে ধর্মনিরপেক্ষতা কে ঘোষণা দিয়েছে, তার কোনো সূত্র পাওয়া যায় না। ১৯৭২ সালের সংবিধানের ৪ মূলনীতির উৎস সন্ধান করতে গিয়ে গবেষক পিনাকী ভট্টাচার্য বলেন, "স্বীকৃতি লাভের উদ্দেশ্যে ভারত সরকারের সঙ্গে আলাপ-আলোচনা আনুষ্ঠানিক ও অনানুষ্ঠানিক কথা বলার ফল হিসেবে ধর্মনিরপেক্ষতা আমাদের রাষ্ট্রীয় মূলনীতি হিসেবে গৃহীত হয়েছে।"
বাংলাদেশের প্রথম পররাষ্ট্র সচিব আবুল ফতেহ মনে করেন বাংলাদেশের সংবিধানে ধর্মনিরপেক্ষতা একটি বাধ্যতামূলক নীতি হিসেবে ভারতীয় প্রভাব থেকে এসেছে।
আলেম মুক্তিযোদ্ধার খোঁজে
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে আলেমদের অবদান নিয়ে লিখিত শাকের হোসাইন শিবলির এই বইটি ২০০৮ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। লেখক এই গ্রন্থে দেখিয়েছেন ইসলামি দলগুলোর মধ্যে জামায়াতে ইসলামী ও নেজামে ইসলাম পার্টি স্বাধীনতা যুদ্ধের বিরোধিতা করলেও জমিয়তে উলামায়ে ইসলাম বাংলাদেশ ছিল স্বাধীনতার পক্ষে এবং প্রচুর আলেম মুক্তিযুদ্ধে সরাসরি অবদান রেখেছেন।
মুক্তিযুদ্ধের বয়ানে ইসলাম
বাংলাদেশি গবেষক পিনাকী ভট্টাচার্য এই বইটি রচনা করেন, যা ২০১৭ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। লেখক এই গ্রন্থে তথ্য-উপাত্ত এবং প্রামাণ্য দলিলের মাধ্যমে দেখিয়েছেন, ইসলামের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা যুদ্ধ হয় নি বরং দেশভাগ থেকে নিয়ে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ পর্যন্ত প্রতিটি কাজের অন্যতম প্রধান অনুষঙ্গ ছিল ইসলাম। তিনি চ্যালেঞ্জ করেছেন, বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের আগ পর্যন্ত কোথাও ধর্মনিরপেক্ষতার কথা বলা হয় নি, যা স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে বাংলাদেশের সংবিধানে মূলনীতি হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
মুক্তিযুদ্ধ ও জমিয়ত: জ্যোতির্ময় অধ্যায়
স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় তিনটি ইসলামপন্থী দলের মধ্যে একমাত্র জমিয়তে উলামায়ে ইসলাম বাংলাদেশ এই যুদ্ধের পক্ষে অবস্থান গ্রহণ করে। যুদ্ধে এই দলের ভূমিকা নিয়ে ২০২০ সালে মুক্তিযুদ্ধ ও জমিয়ত: জ্যোতির্ময় অধ্যায় রচনা করেন কবি মূসা আল হাফিজ।
জুগিয়াল
জুগিয়াল (Jugial) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের গুরুদাসপুর জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৯%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জুগিয়াল এর সাক্ষরতার হার বেশি।
উম্মে কুলসুম বিনতে মুহাম্মাদ
উম্মে কুলসুম বিনতে হযরত মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াস্সাল্লাম (أم كلثوم) ছিলেন হযরত মুহাম্মাদ (সা.) এবং তার প্রথম স্ত্রী খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ (রা.) এর তৃতীয় কন্যা। যিনি হযরত উসমান (রা.) এর স্ত্রী ছিলেন।
জন্ম ও পরিচয়
মুহাম্মাদের নবুয়তের ৬ বছর পূর্বে উম্মে কুলসুমের মক্কাতে জন্ম হয়। উম্মে কুলসুম মুহাম্মাদের তৃতীয় মেয়ে। তবে এ ব্যাপারে কিছুটা মতপার্থক্য রয়েছে, ইমাম আয যাহাবী তাকে মুহাম্মাদের চতুর্থ সন্তান বলেছেন। যুবাইর ইবনে বাককার বলেছেন, উম্মে কুলসুম রুকাইয়া ও ফাতিমা থেকেও বড়। কিন্তু অধিকাংশ মত এটাই যে, উম্মে কুলসুম রুকাইয়ার ছোট। আত তাবারি মুহাম্মাদের মেয়েদের জন্মের ক্রমধারা উল্লেখ করেছেন যথাক্রমে, যায়নাব, রুকাইয়া, উম্মে কুলসুম ও ফাতিমা। রুকাইয়া ছিলেন উসমানের স্ত্রী, ২য় হিজরিতে রমজান মাসে রুকাইয়া মারা গেলে, মুহাম্মাদ পুনরায় উসমানের সাথে আরেক কন্যা উম্মে কুলসুম কে বিয়ে দেন। যদি উম্মে কুলসুম রুকাইয়ার বড় হতো তাহলে, উসমানের সাথে উম্মে কুলসুমের বিয়ে আগে হতো।
মুহাম্মাদ এবং খাদিজার কন্যা সন্তানসমূহ
মুহাম্মাদের মেয়েগণঃ
বিখ্যাত সুন্নি পণ্ডিত ইউসুফ ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: "খাদিজার বংশে তার সন্তানদের চারটি কন্যা আছে; যে বিষয়ে মতামতের কোনো পার্থক্য নেই"।
প্রথম বিবাহ
মুহাম্মাদ নবুওয়াত লাভের পূর্বে আবু লাহাবের প্রথম পুত্র উতবাহর সাথে রুকাইয়ার এবং তার দ্বিতীয় পুত্র ‘উতাইবার সাথে উম্মে কুলসুমের বিয়ে দেন। মুহাম্মাদ নবুওয়াত লাভের পর যখন আবু লাহাব ও তার স্ত্রীর নিন্দায় সুরা লাহাব নাযিল হলো, তখন আবু লাহাব ও তার স্ত্রীর চাপে, মক্কার কুরাইশদের চাপ ও প্রলোভনে আবু লাহাব তার দুই পুত্র দিয়ে মুহাম্মাদের দুই মেয়েকেই তালাক প্রদান করেন। এবং তালাক দেওয়ার পরে উতাইবাহ এসে মুহাম্মাদের সাথে খারাপ আচরণ করে।
দ্বিতীয় বিবাহ
২য় হিজরিতে রুকাইয়া মৃত্যুবরণ করলে উসমান স্ত্রীর শোকে বিষন্ন ও বিমর্ষ হয়ে পড়েন। এছাড়া মুহাম্মাদের সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেলো দেখে তিনি কষ্ট পেতে লাগলেন। এরপর মুহাম্মাদ তার ৩য় মেয়ে উম্মে কুলসুমকে রুকাইয়ার সম পরিমাণ দেনমোহর দিয়ে উসমানের সাথে বিয়ে দিলেন। ৩য় হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে উসমানের সাথে উম্মে কুলসুমের বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন হয়। এর দুই মাস পরে জমাদিউস সানি মাসে তিনি স্বামী গৃহে গমন করেন। হযরত উম্মু কুলছূম কোন সন্তানের মা হননি।
ইসলাম গ্রহণ ও হিজরত
উম্মে কুলসুম তার মা উম্মুল মুমিনিন খাদিজা ও তার বড় আপু জয়নবের সাথে ইসলাম গ্রহণ করেন। পরবর্তীতে অন্য বোনদের সাথে মুহাম্মাদের হাতে বাইআত হন। এবং মুহাম্মাদ মদিনায় হিজরতের পর উম্মে কুলসুম পরিবারের অন্য সদস্যদের সাথে মদিনায় হিজরাত করেন।
মৃত্যু
স্বামী উসমানের সাথে ৬ বছর কাটানোর পর ৯ম হিজরির শা’বান মাসে উম্মে কুলসুম ইনতিকাল করেন। উম্মে আতিয়া সহ আনসারী মহিলারা তাকে গোসল দেন। মুহাম্মাদ তার জানাযার নামায পড়ান। আবু তালহা, আলি ইবনে আবি তালিব, ফাদল ইবনে আব্বাস ও উসামা ইবনে যায়েদ লাশ কবরে নামান। উম্মে কুলসুমের মৃত্যুর পর মুহাম্মাদ বলেন, আমার যদি ১০টি মেয়ে থাকতো তাহলে একের পর এক তাদের সকলকে উসমানের সাথেই বিয়ে দিতাম।
ঘূর্ণিঝড় টাউকটে
অতিতীব্র ঘূর্ণিঝড় টাউকটে বর্তমানে একটি সক্রিয় এবং শক্তিশালী ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড় যা ভারতের গুজরাত রাজ্যকে হুমকির মুখে ফেলে এবং কর্ণাটক ও গোয়া রাজ্যের উপর প্রভাব ফেলে। ২০২১ উত্তর ভারত মহাসাগরের ঘূর্ণিঝড় মরশুমের দ্বিতীয় নিম্নচাপ, প্রথম ঘূর্ণিঝড় ঝড়, প্রথম খুব তীব্র ঘূর্ণিঝড়। টাউকটে একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় নিম্নচাপ থেকে উদ্ভূত হয় যা ১৩ মে প্রথম ভারতীয় আবহাওয়া বিভাগ  পর্যবেক্ষণ করে। এই নিম্নচাপ পূর্ব দিকে সরে যায় এবং ১৪ মে নাগাদ একটি গভীর নিম্নচাপে পরিণত হয়ে ঝড়টি ক্রমশ উত্তরের দিকে ঝুঁকছিল। টাউকটে ১৫ মে পর্যন্ত ধীর তীব্রতা অব্যাহত রাখে। সেদিনের পরে তীব্র ঘূর্ণিঝড়ের শ্রেণি অর্জন করে। ১৬ মে তীব্র ঘূর্ণিঝড় রূপে আত্মপ্রকাশ করার আগে টাউকটে ভারতের কর্ণাটক উপকূলের সমান্তরালে শুরু হয়।
টাউকটে কেরালা উপকূলে এবং লক্ষদ্বীপের বিভিন্ন অঞ্চলে ভারী বৃষ্টিপাত এবং বন্যার সৃৃষ্টি করে। গোয়া রাজ্যেও ভারী বৃষ্টির খবর পাওয়া যায়।
আবহাওয়া ইতিহাস
১৪ মে, ২০২১ তারিখে কেরালা উপকূলে আরব সাগরে একটি নিম্নচাপ তৈরি হয়েছিল। জেটিডব্লিউসি নিম্নচাপ পর্যবেক্ষণ শুরু করে এবং এটিকে ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড় ০১ এ হিসাবে মনোনীত করে। সর্বজনীন সমন্বিত সময় ১২.০০ বাজে গভীর নিম্নচাপ হওয়ার আগে নিম্নচাপটি ধীরে ধীরে তীব্র হয়ে ওঠে। ১৮.০০ বাজে নিম্নচাপটি "ঘূর্ণিঝড়" হয়ে ওঠে এবং আইএমডি এটিকে "টাউকটে" (Tauktae) নাম দেয়। এটি পরে ১৫ মে, ২০২১ তারিখে ১৫.০০ তে টাউকটে মারাত্মক ঘূর্ণিঝড়ে পরিণত হওয়ার দিকে অগ্রসর হয় এটি ১৬ মে আরো তীব্রতর হয়। জেটিডব্লিউসি এরই মধ্যে ১৫ মে, ১৮.০০ বাজে সাফির-সিম্পসন স্কেল অনুযায়ী বিভাগ ০১ এ উন্নীত করে। ০৬.০০ বাজে জেটিডাব্লিউসিসি এটিকে বিভাগ ০২ ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড়ে উন্নীত করে।
ভারত
২০২১ সালের ১৬ মে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী নয়াদিল্লিতে বিভিন্ন উর্ধ্বতন কর্মকর্তাদের সাথে ভিডিও কনফারেন্সের মাধ্যমে ঘূর্ণিঝড় নিয়ে প্রস্তুতি পর্যালোচনা নিয়ে কথা বলেন। কেরলের উপকূলীয় অঞ্চলে মাছ ধরা নিষিদ্ধ করা হয়। মে মাসে টাউকটের কারণে রাজ্যের দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা কর্তৃপক্ষ সমুদ্রের উপকূলীয় অঞ্চলে বিরূপ আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেয়। আইএমডি মে মাসে মুষলধারে বৃষ্টির জন্য ক্ষদ্বীপের ১৫ টি ও  কেরালার নয়টি জেলায় লাল সতর্কতা জারি করে।   ঘূর্ণিঝড় দ্বীপপুঞ্জের উপর দিয়ে যাওয়ার সময় লক্ষদ্বীপের আগাট্টি বিমানবন্দরের সমস্ত উড্ডয়ন স্থগিত করা হয়। [6] ন্যাশনাল ডিজাস্টার রেসপন্স ফোর্স (এনডিআরএফ) নয়টি দল কেরালায় প্রেরণ করে এবং  ভারতীয় সামরিক বাহিনীকে প্রস্তুত   রাখা হয়েছিল। [7] পরিপূরক অক্সিজেন এবং অন্যান্য চিকিৎসা সরবরাহগুলিও দেশী এবং বিদেশী উভয় উত্স থেকে ঝুঁকিপূর্ণ অঞ্চলে আনা হয়েছিল। অচল জাহাজে থাকা তিন জেলেকে ভারতীয় কোস্টগার্ড উদ্ধার করে। উপকূল থেকে ২ হাজারেরও বেশি লোক সরিয়ে নেওয়া হয়। তাদের মধ্যে কোভিড -১৯ রোগীদের বিশেষায়িত চিকিৎসা কেন্দ্রে নেওয়া হয়।  কর্ণাটকের দক্ষিণ কন্নড় শহরে কোভিড ১৯-এর বিস্তার কমাতে প্রাথমিকভাবে একটি কারফিউ জারী করা  হয়েছিল। ছয় রাজ্যে এনডিআরএফ ১০০ টি দলে ৪৭০০ কর্মীকে নিয়োজিত রাখে।
পাকিস্তান
সিন্ধু প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী সৈয়দ মুরাদ আলী শাহ একটি ঘূর্ণিঝড় জরুরী বৈঠকের আয়োজন করেন। উক্ত বৈঠকে তিনি সিন্ধু প্রদেশের উপকূলীয় জেলাসমূহে জরুরী অবস্থা জারী করেন।
লোকি প্যাটারা
লোকি প্যাটারা (ইংরেজি: Loki Patera; ) হল বৃহস্পতির প্রাকৃতিক উপগ্রহ আইয়োর বৃহত্তম আগ্নেয় অবনমিত ভূমি। এটির ব্যাস। এটি গড়ে উঠেছে একটি সক্রিয় লাভা হ্রদ সহ একটি সময়ের সঙ্গে সঙ্গে বিপর্যস্ত হওয়া ভূত্বক নিয়ে। সক্রিয়তার যে মাত্রা লোকি প্যাটারায় দেখা যায় তা পৃথিবীতে একটি অতিদ্রুত সম্প্রসারণসীল মধ্য-মহাসাগরীয় শৈলশিরার অনুরূপ। ভয়েজার ১-এর ইনফ্রারেড ইন্টারফেরোমিটার স্পেকট্রোমিটার অ্যান্ড রেডিওমিটার (আইআরআইএস) যন্ত্রে লোকি প্যাটারায় তাপ নিঃসরণের যে পরিমাণ ধৃত হয়েছে তা সালফার অগ্ন্যুৎপাতের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ।
আইয়োতে লোকি প্যাটারার মতো লাভা হ্রদগুলি বিচ্যূত লাভা দ্বারা পরিপূর্ণ এবং একটি পাতলা কঠিনীভূত ভূত্বকের দ্বারা আবরিত অবনমিত ভূমি। এই লাভা হ্রদগুলি প্রত্যক্ষভাবে তলদেশের ম্যাগমা সঞ্চয়ের সঙ্গে সংযুক্ত। আইয়োর একাধিক লাভা হ্রদে তাপ নিঃসরণ পর্যবেক্ষণের ফলে লোকি প্যাটারার সীমানা বরাবর চকচকে গলিত পাথরের অস্তিত্বের কথা জানান দিয়েছে। এই পাথরের কারণ হল প্যাটারার প্রান্তভাগ বরাবর হ্রদের ভূত্বকের ভাঙন। কঠিনীভূত লাভা তলদেশে তখনও গলনশীল লাভার তুলনায় ঘনতর বলে সময়ের সঙ্গে সঙ্গে এই ভূত্বকটি নিমজ্জিত হয়ে নতুন উত্তপ্ত গলিত পাথরকে প্রকাশ করতে পারে। লোকি প্যাটারার মতো ক্ষেত্রগুলিতে এটি পর্বে পর্বে ঘটতে পারে। বিপর্যয়ের কোনও এক পর্বে লোকি যখন ভূত্বক সুস্থির তখনকার তুলনায় দশ গুণ বেশি তাপ নিঃসরণ করতে পারে। একটি অগ্ন্যুৎপাতের সময় নিমজ্জনশীল ভূত্বক প্যাটারা জুড়ে দৈনিক হারে ছড়িয়ে পড়তে পারে, যতক্ষণ না হ্রদের ভূত্বক পুনরুত্থিত হয়। আরেকটি অগ্ন্যুৎপাতের ঘটনা ঘটে যখন নতুন ভূত্বক গলিত লাভার উপর প্লবমান না থাকার মতো করে শীতল ও পুরু হয়ে পড়ে।
২০১৫ সালের ৮ মার্চ বৃহস্পতির দুই প্রাকৃতিক উপগ্রহ আইয়ো ও ইউরোপার মধ্যে এক বিরল কাক্ষিক পংক্তিবিন্যাসের ঘটনা ঘটে। এই ঘটনার ফলে গবেষকেরা লোকি প্যাটারা থেকে উদ্গত তাপ পৃথকভাবে চিহ্নিত করার সুযোগ পান। তাঁরা এই কাজে সক্ষম হয়েছিলেন কারণ ইউরোপার পৃষ্ঠভাগ জলীয় বরফ দ্বারা আবরিত বলে অবলোহিত তরঙ্গদৈর্ঘ্যে অল্প পরিমাণ সূর্যালোকই প্রতিফলিত হয়েছিল। বিজ্ঞানীরা নির্ধারণ করতে সক্ষম হন যে, পুনরায় পৃষ্ঠভাগে উত্থিত লাভার দু’টি তরঙ্গের অস্তিত্ব রয়েছে, যার মাধ্যমে প্রতি ৪০০-৬০০ দিনে লোকি প্যাটারার উজ্জ্বলতার পরিবর্তনের বিষয়টি ব্যাখ্যা করা যায়। ছবিগুলির সাহায্যে গবেষকেরা আবিষ্কার করেন যে দক্ষিণপূর্ব অ্যারিজোনার লার্জ বায়নোকুলার টেলিস্কোপ মানমন্দিরের সাহায্যে বিষয়টি পূর্বেই ধরা গিয়েছিল। এই পর্যবেক্ষণের ফলে প্রমাণিত হয় যে লোকির দু’টি অর্ধাংশে ম্যাগমা সরবরাহের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে।
শম্ভুগঞ্জ
শম্ভুগঞ্জ বাংলাদেশের উত্তর-মধ্যাঞ্চলের ময়মনসিংহ সিটি কর্পোরেশনের অন্তর্ভুক্ত একটি শহরাঞ্চল। এটি ব্রহ্মপুত্র নদের অপর পাড়ে অবস্থিত। শম্ভুগঞ্জ সেতুর মাধ্যমে এটি ময়মনসিংহ শহরের বাকি অংশের সাথে যুক্ত। শম্ভুগঞ্জ ময়মনসিংহ থেকে কিশোরগঞ্জ ও নেত্রকোণা যাতায়াতের প্রধান সড়কের সংযোগস্থলে অবস্থিত।
ইতিহাস
১৯১৫ সালে শম্ভুগঞ্জ এলাকায় ব্রহ্মপুত্র নদের ওপর রেলওয়ে সেতু নির্মিত হয়, যা ময়মনসিংহকে ভৈরবের সাথে যুক্ত করে। ১৯৩৩ সালে শিল্পাচার্য জয়নুল আবেদিন শম্ভুগঞ্জ সেতুকে কেন্দ্র করে “শম্ভুগঞ্জ ব্রিজ” শিরোনামে দুইটি চিত্র আঁকেন, যা জয়নুল আবেদিন সংগ্রহশালায় সংরক্ষিত আছে। ১৯৯২ সালের ১ জানুয়ারি শম্ভুগঞ্জ এলাকায় সড়ক সেতু চলাচলের জন্য খুলে দেওয়া হয়।
নাখলা আক্রমণ
নাখলা আক্রমণ  (سرِيَّة نَخْلَة) হল ইসলামী নবীর অনুসারীদের সপ্তম মরুযাত্রী আক্রমণ এবং মক্কার বিরুদ্ধে করা প্রথম সফল অভিযান যা বর্তমানে সৌদি আরবের হেজাজি অঞ্চল নাখলাতে হয়েছিল।  এটি রজবের ২৯ বা ৩০ তারিখে সংঘটিত হয়েছিল  আর আরবি সন ছিল ২ ( ৩০ অক্টোবর, ৬২৩)। ঐ আক্রমণে সেনাপতি ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ আল-আসাদি,  যাকে মুহাম্মাদ ছয়টি উট এবং ১২ জন অভিবাসীর প্রধান হিসাবে নাখলাতে প্রেরণ করেছিলেন।
পটভূমি এবং অংশগ্রহণকারী
প্রথম যখন বদর লড়াইয় হয়েছিল তার আগে (সাফওয়ানের যুদ্ধ) মুহাম্মদ তার শ্বশুর আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশকে ১২ জন লোকের সাথে রজবে একটি সত্যানুসন্ধানী অপারেশনে প্রেরণ করেছিলেন। আব্দুল্লাহ তার সাথে নিয়েছিল আবু হুদায়েফা, আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ, উকাশা ইবনুল মিহসান, উতবাখ গাজওয়ান, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আমির ইবনে রাবিয়া, ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ এবং খালিদ ইবনে বুখায়েরকে। মুহাম্মদ ইবনে জাহাশকে একটি চিঠি দিয়েছিলেন, কিন্তু  তিনি দুই দিনের জন্য ভ্রমণে থাকেন এবং সেখানে না যাওয়া পর্যন্ত চিঠি পড়তে পারেন না এবং তারপরে চিঠিতে বলা হয়েছে তার সঙ্গীদের কোন ক্ষতি ছাড়াই চিঠিতে যা করতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তা করতে হবে। আবদুল্লাহ দুইদিন ধরে  ভ্রমণ করতে করতে এগিয়ে গেলেন। তারপর তিনি চিঠিটি খুললেন।  চিঠিতে লিখা ছিল -  তাকে মক্কা এবং তাইফ এর মধ্যে নাখলা পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে বা নাখলা পর্যন্ত এগিয়ে  যেতে হবে। কুরাইশের জন্য অপেক্ষা করতে বলা হয়েছে এবং তারা যা করছে তা পর্যবেক্ষণ করতে বলা হয়েছে।
আক্রমণ
অংশগ্রহণকারী:
তবুও, অনেক চিন্তা-ভাবনা করার পরেও, দলটি চায়নি যে এই বড়  কফেলা দল পালাতে পারে। আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই, যদি আপনি আজকের রাতে নিরবচ্ছিন্নভাবে কাফেলাটিতে প্রবেশ করতে দেন তবে তারা আগামীকাল পবিত্র ভূখণ্ডে পৌঁছে যাবে এবং ততক্ষণে এটি আপনার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে যাবে। এবং আজও যদি আপনি তাদের হত্যা করেন তবে আপনি পবিত্র স্থানের মধ্যে তাদের হত্যা করবেন, মাস যখন হত্যা নিষিদ্ধ "। দ্বিধা এবং তারপরে একে অপরকে বোঝানোর পরে তারা আক্রমণ করে লুঠ / সম্পত্তি নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।
তারা (কুরাইশ) খাবার প্রস্তুত করতে ব্যস্ত অবস্থায় মুসলমানরা আক্রমণ করেছিল। সংঘটিত সংক্ষিপ্ত যুদ্ধে ওয়াকিদ ইবনে আবদুল্লাহ কুরাইশি কাফেলার নেতার দিকে তীর চালিয়ে আমর ইবনে হাদরামিকে হত্যা করেছিলেন। মুসলমানরা দু'জন কুরাইশ উপজাতির সদস্যকে বন্দী করেছিল ।:২২৬–২২৭ নওফাল ইবনে আবদুল্লাহ পালাতে সক্ষম হন। মুসলিমরা উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং আল-হাকাম ইবনে কেসানকে বন্দী করেছিল। আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ তাদের সম্পত্তি নিয়ে এবং দু'জন বন্দী কুরাইশ গোত্রের সদস্যদের নিয়ে মদীনায় ফিরে আসেন। অনুগামীরা  এই সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ মুহাম্মদকে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিল।
ফলাফল
পবিত্র মাসে মুসলমানের সাথে কুরাইশদের যুদ্ধ এবং হত্যার সংবাদ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। সময় পবিত্র হিসাবে  নির্ধারিত হওয়ার কারণে এবং আক্রমণটি  নিষিদ্ধ মাসে চালানো হয়েছিল বলে মুহাম্মদ যা ঘটেছে তা নিয়ে ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। তিনি পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার জন্য তাদের (মুসলমানদের) তীব্র তিরস্কার করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "আমি তোমাদের পবিত্র মাসে যুদ্ধ করার নির্দেশ দিইনি।"
ইসলামিক প্রাথমিক সূত্র
মুহাম্মদ (স.) প্রথমে এই আইন প্রত্যাখ্যান করেন এবং নিষিদ্ধ মাসের কারণে উট এবং দুজন বন্দীর বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ নেবার আগে বিবেচনা করে তাদের শাস্তি স্থগিত করেছিলেন। আরব পৌত্তলিকরা এই সুযোগটি কাজে লাগিয়ে মুসলমানদেরকে ঐশিকভাবে অদম্য (লন্ডিত মাস আরব পৌত্তলিকদের কাছে পবিত্র হিসাবে বিবেচিত) লঙ্ঘনের অভিযোগ এনেছিল। এই ছোট্ট কথাটি মুহাম্মদের (স.) সাহাবিদের জন্য বেদনাদায়ক সমস্যা  নিয়ে আসে, অবশেষে তারা স্বস্তি লাভ করেছিল যখন আল্লাহ পবিত্র মাসে যুদ্ধের বিষয়ে একটি আয়াত প্রকাশ করেছিলেন।
পবিত্র মাস লড়াইয়ের বিষয়ে তারা আপনাকে জিজ্ঞাসা করে। বলুনঃ এতে লড়াই করা এক মহান (সীমালঙ্ঘন) তবে আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালংঘন) হল মানবকে আল্লাহর পথে চলতে বাধা দেওয়া। তাকে অস্বীকার করা। মসজিদুল-হারামে প্রবেশাধিকার আটকাতে এবং এর বাসিন্দাদের তাড়িয়ে দিতে এবং' 'আল - ফিতনা করা হল হত্যার চেয়েও খারাপ। "
ইবনে কাইয়িম আল জাউজিয়ার মতে, আল্লাহ বলেছেন যে আক্রমণকারীরা যা করেছিল তা গুরুতর হতে পারে তবে কুরাইশদের পাপ কুফরের মতো, মানুষকে "আল্লাহর পথে চলতে" বাধা দেয়, মুসলমানদের মক্কা থেকে বহিষ্কার করেছিল, যে শিরক তারা অনুশীলন করেছিল এবং আপনার ক্রিয়াকলাপের ফলে প্রাপ্ত ফিতনা একটি বৃহত্তর পাপ। ইবনে কাইয়িম আরও বলেছেন যে, "বেশিরভাগ আলেম ফিতনা শব্দটি এখানে শিরক হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন; এবং এর সত্যটি সেই শিরক যা তার মালিক আহ্বান করেছেন এবং তিনি যাঁরা এর দ্বারা বিচারের মুখোমুখি হন না তাদের শাস্তি দেন (তারা অর্থাৎ যারা এটি গ্রহণ করবেন না) "।
তাঁর মুফাসসির ইবনে কাসির তাঁর তাফসীর ইবনে কাসির গ্রন্থে এই আয়াত সম্পর্কে করেছেন। মন্তব্যটি নিম্নরূপ:
আল্লাহ বলেছেন:
তারা আপনাকে পবিত্র মাসে লড়াইয়ের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে। বলুনঃ এতে লড়াই করা এক মহান (সীমালঙ্ঘন) তবে আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালংঘন) হল মানবজাতিরকে আল্লাহর পথে চলার পথে বাধা দেওয়া, তাঁর সাথে অবিশ্বাস পোষণ করা, 'আল-মসজিদ আল হারাম' এর প্রবেশাধিকার রোধ করা, এবং এর বাসিন্দাদের তাড়িয়ে দেওয়া এবং আল-ফিতনা হত্যার চেয়েও খারাপ)
এই আয়াতটির অর্থ, `আপনি যদি পবিত্র মাসে নিহত হন, তবে তারা (কুরাইশদের কাফেররা) আপনাকে আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে এবং তাতে অস্বীকার করেছে। তারা আপনাকে পবিত্র মসজিদে প্রবেশ করতে বাধা দেয় এবং আপনাকে এখান থেকে বহিষ্কার করে, যখন আপনি তার সম্প্রদায়,
(... আল্লাহর সাথে এক বৃহত্তর (সীমালঙ্ঘন) হল তুমি তাদের মধ্যে যাকে হত্যা করেছ। এছাড়াও:
(... এবং আল-ফিতনা  হত্যার চেয়েও খারাপ) এর অর্থ, মুসলমানদের তাদের ধর্ম থেকে ফিরে যেতে এবং পুনরায় আলিঙ্গন করতে বাধ্য করার চেষ্টা করা। আল্লাহর সাথে   কুফার  করা  তাকে বিশ্বাস করার পরেও খারাপ, যা হত্যার চেয়েও গুরুতর । ' আল্লাহ বলেছেন:
(এবং যতক্ষণ না তারা আপনাকে আপনার ধর্ম (ইসলামী একেশ্বরবাদ) থেকে ফিরিয়ে না দেয় ততক্ষণ তারা আপনার সাথে লড়াই করা থামবে না।)
সুতরাং, তারা নিরলস দুষ্টুতা নিয়ে আপনার বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যাবে।
ইবনে ইসহাক আরো বলেছেন: কুরআন যখন এ বিষয়টিকে স্পর্শ করেছে এবং আল্লাহ তাদেরকে যে দুঃখের সাথে কাটিয়ে উঠেছে তার পরিবর্তে মুসলমানদের মধ্যে স্বস্তি এনেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ কাফেলা এবং দু'জন বন্দীকে দখল করেছিলেন। কুরাইশ দুজন বন্দী  উসমান ইবনে আবদুল্লাহ এবং হাকাম বিন কেসানকে মুক্তিপণ দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
আমাদের দু'জন সাহাবী নিরাপদে ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা আপনার ব্যক্তিদের মুক্ত করব না।) এর অর্থ সাদ ইবনে আবু ওয়াক্কাস এবং `উত্তবাহ বিন গাজনওয়ান,"।  কারণ আমরা আপনার সাথে থাকা নিয়ে তাদের সুরক্ষার জন্য ভয় করি। আপনি যদি তাদের হত্যা করেন তবে আমরা আপনার লোকদের হত্যা করব। "
ইবনে কাসির মতে, মুহাম্মাদ তার সাথীদের নিরাপদ থাকার বিষয়ে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত মুক্তিপণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, তিনি বন্দীদের হত্যা করার হুমকিও দিয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন: "কারণ আমরা তাদের সাথে তাদের সুরক্ষার জন্য আমরা ভয় করি। আপনি যদি তাদের হত্যা করেন তবে আমরা আপনার লোকদেরকে হত্যা করব", ইবনে কাঠির ইবনে ইসহাকের মুহম্মদের ৭ম শতাব্দীর জীবনী এই উদ্ধৃতিটির প্রাথমিক উৎস হিসাবে উল্লেখ করেছেন। মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন।
মুসলিম পণ্ডিত মুহাম্মদ হুসেন হায়কালও এর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছিলেন যে আরব পৌত্তলিকরা যে মাসগুলিতে পবিত্র বলে বিবেচিত হত সেই মাসগুলিতে মুসলমানদের লড়াই করার অনুমতি দেয় সেই আয়াতটি "মুসলমানদেরকে স্বস্তি এনেছিল", এবং তখন মুহাম্মদ তার লুটের অংশ গ্রহণ করেছিলেন।  মোবারকপুরী উল্লেখ করেছেন যে কুরআনের আয়াত ৪:২০ ও নাযিল হয়েছিল এবং মুনাফিক এবং কাপুরুষ যারা যুদ্ধে ভয় পেয়েছিল তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুসলমানদের যুদ্ধের জন্য অনুরোধ করেছিল.
ফুটবল ক্লাব সুদুভা
ক্লাবটি ২০০২ সাল থেকে আ লাইগায় খেলছে। ২০০৬ সালে লিথুনীয় কাপ জয়লাভের মাধ্যমে এফকে সুদুভার ইতিহাসে প্রথম ট্রফি জয়লাভ করেছিল; অতঃপর ২০০৯ সালে তারা পুনরায় ট্রফিটি জয়লাভ কর। ২০১৭ সালে সুদুভা তার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো আ লাইগা শিরোপা জয়লাভ করেছিল এবং ২০১৮ ও ২০১৯ সালে তারা এই বিজয়ের পুনরাবৃত্তি করেছিল।
এই ক্লাবের জার্সি রং সাদা এবং লাল। ক্লাবটি মারিয়াম্পোল ফুটবল এরিনায় তাদের সকল হোম ম্যাচ খেলে; এবং এই স্টেডিয়ামের ধারণক্ষমতা হচ্ছে ৬,২৫০।
পোশাক
এই ক্লাবের ঐতিহ্যবাহী হোম পোশাকের রঙ হচ্ছে সাদার মধ্যে লাল। অ্যাওয়ে পোশাকের রঙ সাধারণত লাল হয়; যেখানে শার্ট, শর্টস এবং মোজার রঙ সাদা। গোলরক্ষকের পোশাকটি হলুদের মধ্যে কালো এবং বিশদ সহ ২০১৮ সালে জার্সির রঙ হলুদ বর্ণের করা হয়েছিল। ২০১৯ মৌসুমে পোশাকের রঙ হালকা সবুজ (বা বিকল্পভাবে কালো) করা হয়েছিল। ২০১৪ মৌসুম থেকে জোমা এই ক্লাবের পোশাকের স্পনসর হিসেবে কাজ করছে।
চায়কুর রিজেস্পোর
চায়কুর রিজে গেঞ্চিক ভে স্পোর কুলুবু দেরনেয়ি (Çaykur Rizespor; এছাড়াও চায়কুর রিজেস্পোর কুলুবু অথবা শুধুমাত্র চায়কুর রিজেস্পোর নামে পরিচিত) হচ্ছে রিজে ভিত্তিক একটি তুর্কি পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবটি বর্তমানে তুরস্কের শীর্ষ স্তরের ফুটবল লিগ সুপার লিগে খেলে। এই ক্লাবটি ১৯৬৩ সালের ১৯শে মে তারিখে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। চায়কুর রিজেস্পোর তাদের সকল হোম ম্যাচ রিজের ইয়েনি রিজে শেহির স্টেডিয়ামে খেলে থাকে; যার ধারণক্ষমতা হচ্ছে ১৫,৫৫৮। বর্তমানে এই ক্লাবের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন স্তিয়েপান তোমাস এবং সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন হাসান কারতাল। তুর্কি মধ্যমাঠের খেলোয়াড় আব্দুল্লাহ দুরাক এই ক্লাবের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন।
স্যান ডিয়েগো কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়া
স্যান দিয়েগো কাউন্টি, আনুষ্ঠানিকভাবে কাউন্টি অব স্যান দিয়েগো, হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যালিফোর্নিয়া রাজ্যের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে অবস্থিত একটি কাউন্টি। জনসংখ্যা ২০২০ সালের আদমশুমারি অনুসারে ৩২,৯৮,৬৩৪ জন ছিল, যা এটিকে ক্যালিফোর্নিয়ার দ্বিতীয়-সর্বোচ্চ জনবহুল কাউন্টি এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পঞ্চম-সবচেয়ে জনবহুল কাউন্টি বানিয়েছে। কাউন্টি আসন সান দিয়েগো হল ক্যালিফোর্নিয়ার দ্বিতীয় সর্বাধিক জনবহুল শহর ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অষ্টম-সবচেয়ে জনবহুল শহর। এটি ৪৮ টি সংলগ্ন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণ-পশ্চিমতম কাউন্টি এবং এটি একটি সীমান্ত কাউন্টি। এটি ১৮ টি নেটিভ আমেরিকান উপজাতীয় সংরক্ষণের আবাসস্থল, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের যেকোনো কাউন্টির মধ্যে সবচেয়ে বেশি।
দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায়
দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায় (২৫ জুন ১৯৩৪ — ২ জুন ২০১১)  আকাশবাণীর সংবাদ পাঠক, ঘোষক ও আবৃত্তিকার তথা কিংবদন্তি বাচিক শিল্পী।
স্যান ডিয়েগো কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়া
স্যান ডিয়েগো কাউন্টি স্যান ডিয়েগো-চুলা ভিস্তা-কার্লসবাদ, সিএ মহানগর পরিসংখ্যান এলাকা নিয়ে গঠিত, যেটি ২০১২ সালের ১লা জুলাই পর্যন্ত ১৭তম জনবহুল মেট্রোপলিটন পরিসংখ্যান এলাকা এবং ১৮তম সবচেয়ে জনবহুল প্রাথমিক পরিসংখ্যান এলাকা। স্যান ডিয়েগো কাউন্টি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও মেক্সিকোর মধ্যে বিভক্ত বৃহত্তম মেট্রোপলিটন এলাকা স্যান ডিয়েগো-টিজুয়ানা ট্রান্সবর্ডার মেট্রোপলিটান এলাকারও অংশ।
দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায়
জীবনী
দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায়ের জন্ম পশ্চিমবঙ্গের নদীয়া জেলা র শান্তিপুরে ১৯৩৪ খ্রিস্টাব্দের ২৫ জুন। পিতার নাম নন্দদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায় ও মাতা নীহারবালা। সাত বৎসর বয়সে কলকাতায় চলে আসেন স্কুলের পড়াশোনার পর ১৯৪৮ খ্রিস্টাব্দে প্রবেশিকা পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে ভর্তি হন কলকাতার সুরেন্দ্রনাথ কলেজে। কিন্তু সংসারের অর্থকষ্ট মেটাতে তিনি বন্ধ করেছিলেন পড়াশুনা। তাতে বিষম চটে গিয়েছিলেন তার পিতা। তিনি তখনই তার সঙ্গে সব সম্পর্ক ত্যাগ করেন।  কলকাতায় ঘরছাড়া হয়ে উঠলেন হ্যারিসন রোডের একটি মেসে। ওই মেসে তখন  থাকতেন সাহিত্যিক শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়। রোজগারের জন্য তখন যা পেতেন তাই করতেন। কখনো গৃহশিক্ষকতা, টাইপিস্ট, স্টোরকিপার এবং  চায়ের দোকানেও কাজ করতে হয়েছে অর্থকষ্ট এতটাই ভয়াবহ ছিল। কিন্তু এসবের  মধ্যেও সৃজনী মনটা কিন্তু উধাও হয়ে যায় নি। সময় পেলেই শুনতেন জনপ্রিয় অনুষ্ঠান ও বাচনভঙ্গি। তার অন্তরঙ্গ বন্ধু ছিলেন কাজী সব্যসাচী আবৃত্তিচর্চার সূত্রপাত তখনই। সারাদিন চায়ের দোকানে কাজ করতেন, রাতে ফিরে কলম-খাতা নিয়ে বসে যেতেন, কবিতাও লিখতেন। এমনই একটা সময় সঙ্গীত পরিচালক সুধীন দাশগুপ্ত এবং সুবীর হাজরার (সত্যজিৎ রায়ে র সহকারী) একটি ছবিতেও প্রোডাকশনের কাজ করেছিলেন তিনি। যদিও সে ছবি মুক্তি পায়নি। সুধীন দাশগুপ্তই তাঁকে আকাশবাণীর  ‘অনুষ্ঠান ঘোষক’-এর পদে চাকরির পরীক্ষা দিতে বলেন। অতঃপর ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দে তিনি ঘোষক হিসাবে আকাশবাণীর চাকরিতে প্রবেশ করেন। তারপর একটানা বত্রিশ বছর আকাশবাণীতে নিজেকে উজাড় করে দিয়েছিলেন। অচিরেই কুশলতায় হয়ে ওঠেন আকাশবাণীর সংবাদ ও ভাষ্যপাঠক। ১৯৬৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি দিল্লীতে বাংলা বিভাগে সংবাদ পাঠক রূপে নির্বাচিত হন। তারপর ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের শেষদিকে ফিরে আসেন কলকাতার বেতার কেন্দ্রে। তার কণ্ঠে ' কলকাতার  আকাশবাণীতে '‘আকাশবাণী কলকাতা, খবর পড়ছি দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায়’'—ভরাট কণ্ঠের এই সম্ভাষণ যে কি প্রভাবে মানুষকে আচ্ছন্ন  করত তা বিশেষ প্রশংসার দাবি রাখে। আর সংবাদ পাঠকে তিনি এমন একটা জায়গায় নিয়ে গিয়েছিলেন যে, ঘরে ঘরে সংবাদ পরিক্রমা শোনার জন্য রেডিও খোলা হতো। তার অনেক আবৃত্তি প্রকাশ পেয়েছে রেকর্ড ও ক্যাসেটে। পার্থ ঘোষ, তরুণ  চক্রবর্তী, গৌরী ঘোষ, জগন্নাথ বসু প্রমুখ প্রখ্যাত বাচিক শিল্পীরা তার কাছে এ ব্যাপারে  ঋণী বলে উল্লেখ করেছেন।
স্যান ডিয়েগো কাউন্টি, ক্যালিফোর্নিয়া
স্যান ডিয়েগো কাউন্টির উপকূলরেখা রয়েছে। এটি কাউন্টির সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ অঞ্চল গঠন করে, যেখানে দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার বাকি পশ্চিম অংশের মতো একটি মৃদু ভূমধ্যসাগরীয় থেকে আধা-শুষ্ক জলবায়ু এবং বিস্তৃত চ্যাপারাল গাছপালা রয়েছে। পূর্ব দিকে বৃষ্টিপাত ও তাপমাত্রার মাত্রা বৃদ্ধি পায়, যেখানে পাহাড়ে শীতকালে হিম ও তুষারপাত হয়। এই অরণ্যময় পাহাড়গুলি দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ায় গড়ের চেয়ে বেশি বৃষ্টিপাত লাভ করে, যখন কাউন্টির মরুভূমি অঞ্চলটি পূর্বে বৃষ্টির ছায়ায় অবস্থিত, যা উত্তর আমেরিকার দক্ষিণ-পশ্চিম মরুভূমি অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত।
দেবদুলাল বন্দ্যোপাধ্যায়
মুক্তিযুদ্ধের কণ্ঠসৈনিক
বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের সময় প্রণবেশ সেনের লেখা 'সংবাদ পরিক্রমা' তার ভাবগম্ভীর কণ্ঠে শোনার জন্য অপেক্ষা করে থাকত দুই বাংলার মানুষ। মুক্তিযোদ্ধাদের কাছে তা প্রেরণার কাজ করত। এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেছেন -
তার এই ভূমিকার জন্য বাংলাদেশ গঠিত হওয়ার পর তিনি ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দে ১০ ই জানুয়ারি বাংলাদেশে গেলে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান তাঁকে জড়িয়ে ধরে আলিঙ্গন করেন ও সংবর্ধনা জানান।
সম্মাননা
বাঙলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে বিশেষ অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ ১৯৭২ খ্রিস্টাব্দে ভারত সরকার তাঁকে "পদ্মশ্রী" সম্মানে ভূষিত করে।
অন্যান্য ও মৃত্যু
আকাশবাণী কলকাতার বেতার কেন্দ্র হতে ১৯৯৪ খ্রিস্টাব্দে অবসরের পর যৌথ বা একক ভাবে সম্পাদনা করেছেন বিভিন্ন বিষয়ের বই। সেগুলি হল- তার স্ত্রী ছিলেন কত্থক নৃত্যশিল্পী রুবি বন্দ্যোপাধ্যায়। তার সঙ্গে শুরু করেছিলেন 'রসকলি' নামে একটি আবৃত্তি ও নৃত্যচর্চা কেন্দ্র। কিন্তু ২০০৮ খ্রিস্টাব্দে তার স্ত্রীর অকাল প্রয়াণে প্রচণ্ড আঘাত পেয়ে হঠাৎ সব কিছু থেকে নিজেকে গুটিয়ে নিয়েছিলেন। বেশ কিছুদিন অসুস্থ হয়ে স্মৃতিভংশ হয়েছিল তার। দক্ষিণ কলকাতার ল্যানসডাউনে নিজের বাসভবনে ২০১১ খ্রিস্টাব্দের ২ রা জুন ৭৭ বৎসর বয়সে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
আরব বিদ্রোহের পতাকা
ইতিহাস
ব্রিটিশ কূটনৈতিক স্যার মার্ক সাইকস এটির নকশা প্রণয়ন করেন। এর উদ্দেশ্য ছিল বিদ্রোহে উদ্দীপনা সৃষ্টির জন্য “আরবত্ব” এর অণুভূতি তৈরী করা। আরব বিদ্রোহ ক্ষেত্রের দিক থেকে সীমাবদ্ধ এবং ব্রিটিশদের কর্তৃক অণুপ্রাণিত হলেও এর পতাকা প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী গঠিত আরব রাষ্ট্রসমূহের জাতীয় পতাকাকে অণুপ্রাণিত করেছেন। আরব বিদ্রোহের পতাকা থেকে অণুপ্রেরণা লাভ করা পতাকার দেশগুলো হল মিশর, জর্ডান, ইরাক, কুয়েত, সুদান, সিরিয়া, সংযুক্ত আরব আমিরাত, ইয়েমেন, প্যালেস্টাইন ন্যাশনাল মুভমেন্ট (পিএলও এবং ফিলিস্তিনি কর্তৃপক্ষ কর্তৃক ব্যবহৃত), সোমালিল্যান্ড, সাহরাউয়ি আরব ডেমোক্রেটিক রিপাবলিক এবং লিবিয়া।
আনুভূমিক রঙ্গুলো আব্বাসীয় (কালো), উমাইয়া (সাদা) এবং ফাতেমীয় (সবুজ) খিলাফতকে নির্দেশ করলে। লাল ত্রিভুজ হাশেমি রাজবংশ নির্দেশ করে।
হাশেমিরা উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে ব্রিটিশদের মিত্র ছিল। যুদ্ধ শেষ হলে হাশেমিদেরকে হেজাজ, জর্ডান, সংক্ষিপ্তকালের বৃহত্তর সিরিয়া ও ইরাকের শাসনভার লাভ করে।
বৃহত্তর সিরিয়া ১৯২০ সালে মাত্র কয়েকমাস টিকে ছিল। ১৯২৫ সালে সৌদ পরিবার হেজাজের হাশেমিদেরকে উৎখাত করে। ১৯৫৮ সালে অভ্যুত্থানের ফলে ইরাক থেকে তারা ক্ষমতাচ্যুত হয়। শুধু জর্ডানে তারা টিকে থাকে।
জর্ডানের আকাবায় ১৯৭ ফুট দৈর্ঘ্য ও ৯৮.৫ প্রস্থ মাপের আরব বিদ্রোহের একটি পতাকা আকাবা পতাকাদন্ডে লাগানো রয়েছে। এটি বর্তমানে বিশ্বের পঞ্চম শীর্ষতম পতাকাদন্ড।
আয়িশা সাঈদ
আয়িশা সাঈদ হলেন একজন পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ ও সংসদ সদস্য। তিনি ২০১৩ থেকে ২০১৮ পর্যন্ত পাকিস্তান জাতীয় পরিষদের সদস্য ছিলেন।
রাজনৈতিক জীবন
তিনি ২০১৩ পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচনে পাকিস্তান জামায়াতে ইসলামীর মনোনীত প্রার্থী হিসেবে খাইবার পাখতুনখোয়া থেকে নারীদের জন্য সংরক্ষিত আসনের সদস্য নির্বাচিত হন।
কালানৌর
কালানৌর (Kalanaur) ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যের গুরুদাসপুর জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ২৪৩ মিটার (৭৯৭ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে কালানৌর শহরের জনসংখ্যা হল ১৩,৬৪২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮৩.৯৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৭.৩৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬১%। পাঞ্জাবের সাক্ষরতার হার ৮০.২৮%, তার চাইতে কালানৌর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১০.৭৬% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
মুসলিমদের মাওয়ারাননহর বিজয়
মুসলিমদের ট্রান্সঅক্সোনিয়া বিজয় বা আরবদের ট্রান্সঅক্সোনিয়া বিজয় ছিল সপ্তম এবং অস্টম শতাব্দীতে উমাইয়া এবং আব্বাসীয় আরবদের কর্তৃক ট্রান্সঅক্সোনিয়া বা মাওয়ারাননহর অঞ্চলকে জয়কে বোঝায়। অঞ্চলটি বর্তমানে  অক্সাস বা আমু দরিয়া এবং জ্যাক্সার্তেস  বা সির দরিয়া নদীর মধ্যবর্তী জমি যা মূলত মধ্য এশিয়ার উজবেকিস্তান, তাজিকিস্তান, কাজাখস্তান এবং কিরগিজস্তানের অংশ।
পটভূমি
আরবরা ৬৪২- এ নাহাওয়ান্দের যুদ্ধে তাদের নির্ধারিত জয়ের পরের দশকে তারা সেন্ট্রাল এশিয়ায় পৌঁছে। যা তাদের সাসানীয় সাম্রাজ্যের সিস্তান ও খুরাসান জয় করার মাধ্যমে সমাপ্ত হয়।
খোরাসানের রাজধানী মার্ভ ৬৫১ সালে আবদাল্লাহ বিন আমিরের হাতে আসে এবংখিলাফতের সীমানা অক্সাস (আধুনিক আমু দরিয়া) নদী পর্যন্ত পৌঁছে। অক্সাসের পরে জমিগুলো — ট্রান্সঅক্সিয়ানা বা ট্রান্সঅক্সানিয়া বা  "নদীর ওপারের ভূমি" (মায়ারা আল-নাহর )  নামে আরবদের কাছে পরিচিতযা আরবদের এর আগের চেয়ে আলাদা পরিবেশ ছিল: তারা হিন্দু কুশের প্রত্যন্ত পাহাড় থেকে উর্বর নদীর উপত্যকা, মরুভূমিতে মরুউদ্যান কেন্দ্রিক শহরসহ বিভিন্ন বৈচিত্র্যময় ভৌগোলিক অবস্থা বিদ্যমান ছিল, এতে উপবাসী ও যাযাবর সহ বিভিন্ন জাতির লোকজন বসতি স্থাপন করে এবং পারস্য সাম্রাজ্যীয় প্রশাসনের পরিবর্তে, অঞ্চলটি অনেকগুলো ছোট ছোট রাজ্যতে বিভক্ত ছিল।
ভৌগোলিক রাজনৈতিক এবং সামাজিকভাবে, ট্রান্সঅক্সিয়ানা চারটি অঞ্চলে বিভক্ত ছিলঃ আমুর দরিয়ার উপর দিকে তোখারিস্তান, উত্তরে হিসার পর্বতমালা ও পূর্ব এবং দক্ষিণে হিন্দু কুশ দ্বারা বেষ্টিত; মধ্য আমুর দরিয়ায় সোগদিয়া বা সোগডিয়ানা ও প্রায় পূর্বে জাফরস্থান নদী, খয়েরেজ্ম বা কোরাসেসিয়া, নিম্ন অক্সাসে এটি আরাল সমুদ্রের সাথে মিলিত হয়; এবং হিসার পর্বতমালার উত্তরে সির দরিয়া নদী সহ জেৎসু এবং ফারগানা ভ্যালি অবস্থিত। আজকের হিসাবে, জনসংখ্যা দুটি বিস্তৃত ভাষাগত গোষ্ঠীর অন্তর্গত ছিল: ৭ম শতাব্দীতে ইরানীয় ভাষী গোষ্ঠীর লোকেরা নগরায়িত হওয়ার প্রবণতায় ছিল এবং অন্যটি তুর্কি জনগোষ্ঠী যারা তখনও বেশিরভাগ যাযাবর ছিল। প্রকৃতপক্ষে, ট্রান্সঅক্সানিয়ার ইতিহাসে মধ্য এশিয়া থেকে যাযাবর মানুষের আক্রমণে জর্জরিত ছিল। খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে ইউয়েজি জাতি গ্রেকো-ব্যাক্ট্রিয়ান রাজ্যকে ধ্বংস করে এবং কুশন সাম্রাজ্যের সাথে অধিগ্রহণ করে, যার অধীনে বৌদ্ধধর্ম এই অঞ্চলে প্রবেশ করে। কুশান্দের ৫ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে হেফথলাইটদের ক্ষমতায় আসে, যাদের আধিপত্য ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যভাগে প্রথম তুর্কি খাগানাতেরর উত্থান পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। খাগানাত দু'ভাগে বিভক্ত হওয়ার পরে, পশ্চিম তুর্কি খাগানেট ট্রান্সসোকিয়ানার বিভিন্ন রাজত্বের উপর আধিপতিত্বের অবস্থান ধরে রেখেছিল, এমনকি বালখ পর্যন্ত অবধি অভিযান চালিয়েছিল। ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| ট্রান্সসক্সিয়ানা এবং খুরসান ৮ম শতাব্দীর মানচিত্র ৬৩০ সালে যখন চীনা বৌদ্ধ সন্ন্যাসী জুয়ানজাং তোখারিস্তানে পরিদর্শনে যান, তখন তিনি ২৭টি ভিন্ন ভিন্ন প্রিন্সিপালিটি বা রাজ্য খুঁজে পান, যা কুন্ডুজের এক তুর্কি যুবরাজের (শাদ) সামগ্রিক কর্তৃত্বের অধীনে ছিল, যিনি পশ্চিম তুর্কি জাবঘুর জ্যেষ্ঠ পুত্র ছিলেন। ৬৫০ সালে পশ্চিম তুর্কি খাগানেত পতনের পর, এই ভাইসরয় একটি স্বাধীন শাসক হয়ে ওঠে এবং নিজের জন্য জাবঘু উপাধি দাবি করে। জাবঘুরা তোখারিস্তানের অন্যান্য প্রধানদের উপর এক ধরনের সুজারিয়্টি বা আধিপাত্য বজায় রেখেছিল, কিন্তু এই কর্তৃত্ব মূলত নামমাত্র ছিল, এবং স্থানীয় রাজকুমাররা- যাদের অনেকেই তুর্কি প্রধান এবং স্থানীয় গভর্নর যারা একইভাবে খাগানেটের পতনের পর কর্তৃত্ব দখল করেছিল। অক্সাসের উত্তরে, আপার তোখারিস্তানে, পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রধান ছিল বাদাখশন, খুত্তাল, কুবাধিয়ান এবং সাঘানিয়ান। অক্সাসের দক্ষিণে, লোয়ার তোখারিস্তানে, সমগ্র অঞ্চলের প্রাচীন রাজধানী বাল্খ ছিল, যা তোখারিস্তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বসতি এবং এর প্রধান ধর্মীয় কেন্দ্র ছিল, যেখানে নওবাহারের বিখ্যাত বৌদ্ধ স্তূপ দূর-দূরান্ত থেকে তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করে। গুরুত্বপূর্ণ প্রধান ছিল জুজন, বদঘিস, হেরাত এবং বামিয়ান। এর পিছনে, হিন্দু কুশের পরে, কাবুল।
জিসাফশান নদীর তীরে হিশার রেঞ্জের উত্তর ও পশ্চিমে সোগদিয়া অঞ্চলটি অবস্থিত। এটি ছিল একটি প্রাচীন ইরান ভূমি, যার নিজস্ব সংস্কৃতি, ভাষা এবং লিপি ছিল যা প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার এবং সাহিত্যিক উল্লেখগুলির মাধ্যমে ভালভাবে নথিভুক্ত রয়েছে। সোগদিয়া একইভাবে কয়েকটি ছোট ছোট রাজ্যে বিভক্ত হয়েছিল, তবে বুখারা এবং সমরকান্দের দুটি প্রধান কেন্দ্র বাকী অংশগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করেছিল। সোগদিয়ানরা তথাকথিত " সিল্ক রোড " এ বণিক হিসাবে বিশেষত সক্রিয় ছিল। চীনা রেকর্ড থেকে মনে হয় যে স্থানীয় বেশিরভাগ রাজকুমার একই শাসক পরিবারের শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এই পরিবারের প্রধান সমরখন্দের শাসক ছিলেন যারা তথা তুর্কি খাগনদের সাথে বিয়ের মাধ্যমে সম্পর্ক স্থাপন করতো। এই শাসকদের বেশিরভাগই পার্সিয়ান উপাধি ( খুদা, শাহ ) ব্যবহার করতো তবে কারও কারও তুর্কি উপাধি ছিল এবং সমরখন্দের শাসক, তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হিসাবে সোগদিয়ান উপাধি ইখশিদ ব্যবহার করতেন (যেমন ফারগানার রাজারা)। শাসন বংশানুক্রমিক ছিল, তবে এইআর এইচ গিবের মতে সৌম্য ( ডিহকান ) এবং ধনী ব্যবসায়ীরাও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতেন, "কেবল স্বাধীনতার এক বৃহত পদক্ষেপই নয়, শাসক যুবরাজ এবং তার উত্তরসূরি নির্বাচন ও ক্ষমতা হস্তান্তর করার ক্ষমতাও তাদের ছিল"।
সোগদিয়ার উত্তর এবং পূর্ব দিকে তথাকথিত "ক্ষুধার্ত স্তেপ" প্রসারিত হয়েছে, এটি জ্যাক্সার্তেস নদীর আশেপাশের উর্বর অঞ্চলে একটি বিস্তৃতি ১৬০ কিলোমিটার পথ দিয়েছিল। জ্যাকার্তেস অক্সাসের চেয়ে ছোট ছিল এবং সহজেই বহনযোগ্য। এই অঞ্চলটি উত্তর-পশ্চিমে শাশ (আধুনিক তাশখন্দ ) এবং পূর্ব দিকে ফারগানা উপত্যকাকে ঘিরে রেখেছে, এটি ছিল তিয়ান শান পর্বতমালার সীমানায়, যার পেছনে চীনা সাম্রাজ্যের পশ্চিমাঞ্চলীয় ফাঁড়ি কাশগর ছিল। সোগদিয়ার পশ্চিমে, একইভাবে মরুভূমির মাঝে বিচ্ছিন্নভাবে খোয়ারিজম ছিল। এখানে উপবিষ্ট, নগরজাত ইরানি লোকজন বাস করত। তৃতীয় শতাব্দীর শেষভাগে এবং মুসলিম বিজয়ের সূচনার প্রাক্কাল পর্যন্ত পর্যাপ্ত সাহিত্যিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক উত্সের অভাবে অঞ্চলটির ইতিহাস প্রায়শই অস্পষ্ট। আধুনিক ইতিহাসবিদদের মাঝে এই অঞ্চলটি কুশন শাসনের অধীনে এসেছে কিনা তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, বিশেষত এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্মের চিহ্নের অভাবে এবং জোরোস্ট্রিয়ানিজমের অব্যাহত বিস্তারের কারণে; আল-তাবারি জানিয়েছে যে অঞ্চলটি সাসানীয়রা প্রথম আর্দাশির (রাজত্ব ২২৪-২৪২) এর অধীনে জয় করেছিল এবং পরে সাসানীয় প্রদেশের তালিকায় খোয়ারিজম অন্তর্ভুক্ত না হলেও, সম্ভবত এই অঞ্চলটি সাসানীয় পারস্যের উপর একরকম নির্ভর ছিল। চতুর্থ শতাব্দীর প্রথম দিক থেকে, খোয়রেজমের আদি আফ্রিগিদ রাজবংশ দ্বারা শাসিত ছিল, যা মুদ্রা এবং একাদশ শতাব্দীর খোয়ারেজমিয়ান বিদ্বান আল-বিরুনির বর্ণনার মাধ্যমে জানা যায়। খোয়ারেজম – ৬ষ্ঠ – ৭ম শতাব্দীতে তুর্কি আধিপত্যের অধীনে এসেছিল কিনা তাও সমান অস্পষ্ট।
হিউ এন কেনেডি মন্তব্য করে বলেন যে, ট্রান্সঅক্সিয়ানা "একটি সমৃদ্ধ দেশ, সুযোগ ও ধনসম্পদ সমৃদ্ধ কিন্তু যুদ্ধবাজ পুরুষদের দ্বারা প্রতিরক্ষা করা হয়েছিল যারা তাদের স্বাধীনতাকে অত্যন্ত মূল্য দিতেন" এবং প্রকৃতপক্ষে এর প্রমাণ হয় দীর্ঘতম এবং কঠোর লড়াই হিসাবে প্রমাণিত ৭৫১ সালের তালাসের যুদ্ধের মাধ্যমে এই অঞ্চলে মুসলিম বিজয় সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত।
প্রথম মুসলিম আক্রমণ
যদিও আরব সূত্রগুলি এই ধারণা দেয় যে আরবরা এই অঞ্চলটি ৬৫০ এর দশকে তাদের বিজয় শুরু করেছিল, বাস্তবে এই অঞ্চলের বেশিরভাগ যুদ্ধ শ্রদ্ধা জানানো ও অভিযানের চেয়ে সামান্য বেশি ছিল। প্রকৃতপক্ষে আরবের উপস্থিতি মারুতে একটি সামান্য গ্যারিসনে সীমাবদ্ধ ছিল এবং প্রতিবছর ইরাকের গভর্নররা অভিজাতদের আক্রমণ ও লুণ্ঠনের জন্য সেনাবাহিনী প্রেরণ করত। ৬৫২ সালের আহনাফ ইবনে কায়েসের নেতৃত্বে প্রথম অভিযানটি নিম্ন তোখারিস্তানের সংযুক্ত বাহিনী কর্তৃক বিতাড়িত হয় এবং মারভ আল-রুধে ফিরে আসে। আল-আখরা ইবনে হাবিসের নেতৃত্বে দ্বিতীয় অভিযান জুজ্জানের রাজপুত্রকে পরাস্ত করতে সক্ষম হয়েছিল এবং জুজ্জান, ফারিয়ব, তালাকান এবং বালখ দখল করতে সক্ষম হয়েছিল। আরবদের লুণ্ঠন কার্যক্রম দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে ছিল, কিছু খোয়ারিজম পর্যন্ত পৌঁছেছিল। ৬৫৪ সালে, সোগদিয়ার মায়ামুর্গ শহরে অভিযান চালানো হয়েছিল। তবে এর খুব অল্প সময়ের মধ্যেই, ক্যারিনের নেতৃত্বে স্থানীয় জনগণ (সম্ভবত ক্যারেনের একটি সদস্য) বিদ্রোহে উত্থিত হয়। আরবরা সমস্ত খুরসানকে দখল এবং চীনা সূত্রে জানা যায় যে, তোখারিস্তানের রাজকুমার ইয়াজদেগার্ড তৃতীয় পুত্র পেরোজকে পারস্যের রাজা হিসাবে কিছু সময়ের জন্য নিয়োগ করে। প্রথম ফিতনা (৬৫৬-৬৬১) নিয়ে জড়িত, আরবরা প্রতিক্রিয়া জানাতে পারেনি, যদিও অভিযান চালানো অভিযানগুলির রেকর্ড রয়েছে।
গৃহযুদ্ধের অবসানের পরে আবদুল্লাহ ইবনে আমিরকে আবার খুরসানের উপর মুসলিম নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধারের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল। পরবর্তী কয়েক বছরের সঠিক ঘটনাগুলি অস্পষ্ট কারণ ঐতিহাসিক ঐতিহ্যগুলি ইবনে আমিরের এই অঞ্চলটির মূল বিজয়ের সাথে বিভ্রান্ত করে, তবে সেখানে যে তথ্য রয়েছে, বেশিরভাগ উপজাতীয় বিবরণ থেকে পাওয়া যায়, তা মাঝে মধ্যে প্রচণ্ড প্রতিরোধ ও বিদ্রোহের, যার ফলে বনে আমিরের ডেপুটি কয়েস ইবনে আল হাথামের দ্বারা নববাহার স্তূপ ধ্বংস হয়ে যায়। জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ানকে ইরাক ও পূর্ব খিলাফতের সরকারে নিয়োগ না করা পর্যন্তই খুরসানে আরবরা নিয়মতান্ত্রিক শোধন অভিযান পরিচালনা করে। ৬৬৭ থেকে ৬৭০ খ্রিস্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জিয়াদের খুরসানের সহকারী আল-হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারি তোখারিস্তানে বহু অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, আরব সেনাবাহিনী এই প্রক্রিয়াতে অক্সাস পেরিয়ে সাঘানিয়ানে গিয়েছিল। পেরোজকে বিতাডিত করলে সে আবারও চীনে পালিয়ে যায়। আল-হাকামের মৃত্যুর পরে আরও বড় আকারের বিদ্রোহ ঘটে, তবে তার উত্তরসূরী রাবি ইবনে জিয়াদ আল-হারিসি বালখকে দখল করে এবং সাঘানিয়ানে আক্রমণ করার জন্য অক্সাস অতিক্রম করার আগে কুহিস্তানে বিদ্রোহীদের পরাজিত করেন। অন্যান্য আরব বাহিনী জম্ এবং আমুলের পশ্চিমে পয়েন্টগুলি আরও সুরক্ষিত করেছিল, আরব সূত্রগুলি একই সময়ে খোয়ারাজম বিজয়ের কথা উল্লেখ করেছে। আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে এই অঞ্চলে মুসলিম উপস্থিতির ভবিষ্যতের জন্য, ৬৭১-এ জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান ৫০,০০০ যোদ্ধাকে এখানে বসবাসের আদেশ দেন, যাদের বেশিরভাগই বসরা থেকে এবং কুফা থেকে কম ছিল। এই পদক্ষেপটি কেবল খুরসানে মুসলিম উপস্থিকে মজবুতই করেছিল না, ভবিষ্যতে ট্রান্সসক্সিয়ায় প্রসারিত করার জন্য প্রয়োজনীয় বাহিনীও সরবরাহ করেছিল।
যিয়াদ মারা গেলে তাঁর নীতিগুলি তাঁর পুত্র উবায়দ আল্লাহ কর্তৃক অব্যাহত ছিল, যিনি খুরসানের গভর্নর নিযুক্ত হন এবং ৬৭৩ শরৎকালে মারুতে পৌঁছেছিলেন। পরের বসন্তে উবায়দুল্লাহ অক্সাস অতিক্রম করে বুখারা রাজ্যে আক্রমণ করে, যে সময়ে রানী-মা নেতৃত্বে ছিলেন, যিনি খাতুন (একটি সোগদিয়ান উপাধি যার অর্থ "মহিলা") নামে পরিচিত ছিলেন, তাঁর শিশু সন্তানের অভিভাবক হিসাবে। আরবরা বুখারার দিকে যাত্রা করার আগে বায়কান্দ শহরের কাছে প্রথম সাফল্য অর্জন করে। স্থানীয় ঐতিহাসিক রীতিতে লিপিবদ্ধ আছে যে আরবরা বুখারাকে অবরোধ করে এবং তুর্কিদের সাহায্যের জন্য আহ্বান জানায়, যদিও এটি আরব উত্সসমূহে অনুপস্থিত, যা কেবলমাত্র বর্ণিত করে যে আরবরা বোখরানদের উপর একটি দুর্দান্ত বিজয় অর্জন করেছিল। এ সময় আপাতদৃষ্টিতে প্রচলিত নিয়মের মাধ্যমে উবায়দুল্লাহ তাঁর ব্যক্তিগত প্রহরী হিসাবে দুই হাজার জন বন্দী "দক্ষ তীরন্দাজ" নিয়োগ করেছিলেন। বুখারার ভাগ্য অস্পষ্ট বটে, তবে গীবের মতে এই ব্যবস্থা থেকেই বোঝা যায় যে এটি আরব অভিজাতত্বের কিছু রূপকে স্বীকার করেছে এবং একটি শাখা- রাজ্যে পরিণত হয়েছিল
ওবায়দুল্লাহর সাফল্য তার উত্তরসূরি আসলাম ইবনে জুরআ এবং আবদুল-রহমান ইবনে জিয়াদ অক্সাস জুড়ে গ্রীষ্মে অভিযান চালানো হয়নি। শুধুমাত্র ৬৭৬ সালে সাদ ইবনে উসমানের সংক্ষিপ্ত শাসনকালে আরবরা সোগদিয়ায় একটি বড় অভিযান শুরু করে। আল-বালাযুরি ও নরসখীরের মতে সা'দ কিশ, নাসাফ, বুখারা এবং তুর্কি শহর নিয়ে গঠিত একটি স্থানীয় জোটকে পরাজিত করেছিলেন, খাতুনকে খিলাফতের প্রতি বুখারার আনুগত্যের পুনরায় সত্যতা দিতে বাধ্য করেছিলেন এবং তারপরে তিনি সমরকান্দে যাত্রা করেছিলেন এবং অবরোধ করেন। এরপরে তিনি ৫০ জন যুবককে জিম্মি হিসাবে গ্রহণ করেন, যাদের পরে মদিনায় হত্যা করা হয়েছিল এবং তার প্রত্যাবর্তনের পথে অক্সাসের তিরমিধকে দখল করে এবং খুট্টালের রাজপুত্রের আত্মসমর্পণ ঘটে।
অক্সাস জুড়ে প্রথম আরব আক্রমণ শাশ ও খোয়ারিজম পর্যন্ত ছিল এবং দ্বিতীয় ফিতনার সময় (৬৮৩–৯২) খুরসানে শুরু হওয়া আন্তঃজাতীয় যুদ্ধের ফলে বাধাগ্রস্ত হয়। পরবর্তী গভর্নর, বিশেষত সাদ ইবনে উসমান এবং আল-মহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা নদীর তীরবর্তী অঞ্চল দখল করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তারা ব্যর্থ হন। দেশীয় রাজন্যবর্গের, তাদের অংশের জন্য, আরবদের 'রেষারেষি কাজে লাগান করার চেষ্টা করেছিল, আর আরব দলত্যাগী সাহায্যে মুসা বিন আবদাল্লাহ বিন খায়াজিম, যিনি ৬৮৯ সালে তার নিজস্ব ডোমেইনের জন্য তিরমিজের দুর্গ দখল করে নেয়, তারা আরবদের তাদের জায়গা থেকে বের করে দিতে সক্ষম হয়। তা সত্ত্বেও, ট্রান্সক্সিয়ান রাজকুমাররা তাদের নিজেদের দ্বন্দ্বে আটকে ছিল, এবং আরব বিজয়ের মুখে ঐক্যবদ্ধ হতে ব্যর্থ হয়, যা ৭০৫ সালের পর কুতাইবা যথাযথভাবে দখল করে।
উমাইয়া–তুর্গেশ যুদ্ধসমূহ
ট্রান্সক্সানিয়ানার বৃহৎ অংশটি শেষ পর্যন্ত উমাইয়া নেতা কুতায়বা ইবনে মুসলিম আল ওয়ালিদের প্রথম রাজত্বকালে (৭০৫–৭১৫) জয় করেছিলেন। ট্রান্সক্সানিয়ানার আদিবাসী ইরান ও তুর্কি জনগোষ্ঠীর অনুগততা এবং তাদের স্বায়ত্তশাসিত স্থানীয় সার্বভৌমদের মধ্যে প্রশ্নবিদ্ধ ছিল, যখন ৭১৯ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, যখন ট্রান্সক্সানিয়ানায় সার্বভৌমরা খিলাফতের গভর্নর বিরুদ্ধে সামরিক সহায়তার জন্য চীনা এবং তাদের তুরগেশ ওভারলর্ডদের কাছে একটি আবেদন পাঠিয়েছিল।
কুতায়বার অভিযানগুলি একটি কূটনৈতিক মিশনের সাথে মিশে গেছে। তারা আরবদের লেখা ইতিহাসে চীন প্রেরণ করেছিল। যে বছর আরব কূটনৈতিক প্রতিনিধি প্রেরণ করা হয়েছিল সে হিসাবে চীনা ভাষায় নথিগুলি ৭১৩ হিসাবে উল্লেখ করে। কুতুবার বিরুদ্ধে শাহের যুবরাজ চীনের কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন।
উমাইয়া-তাং রাজবংশ যুদ্ধ
আরব সূত্রগুলির দাবি, কুতায়বা ইবনে মুসলিম কাশগারকে অল্প সময়ের জন্য চীন থেকে দখল করে এবং একটি চুক্তির পরে তা থেকে সরে এসেছিলেন তবে আধুনিক ইতিহাসবিদরা পুরোপুরি এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন।
জেনারেল তাং জিয়াউই আক্সুর যুদ্ধে (৭১৭) আরব-তিব্বতী আক্রমণকে পরাজিত করতে চীনাদের নেতৃত্ব দেন। আকসুর উপর হামলার সাথে যোগ দেন তুগেশ খান সুলুক। উচ টার্ফান এবং আকসু উভয়ই ১৫ আগস্ট ৭১৭ তে তুগেশ, আরব এবং তিব্বতী বাহিনী দ্বারা আক্রান্ত হয়। চীনা কমান্ডের অধীনে কর্মরত কারলুকরা আরসিলা জিয়ানের অধীনে চীনা সহকারী গ্র্যান্ড প্রোটেক্টর জেনারেল তাং জিয়াউই-এর অধীনে কর্মরত পশ্চিম তুর্কি কাঘান এই হামলাকে পরাজিত করেন। আরব কমান্ডার আল-ইয়াশকুরি পরাজিত হওয়ার পর তাসখন্দে পালিয়ে যায়।
শেষ যুদ্ধ
সামারা, বাগদাদ, নিশাপুর এবং মার্ভ ছিল সোগডিয়ানদের কাজ করত এবং মুসলমান হয়। আব্বাসীয়দের ক্ষমতায় আসার ফলে স্থানীয় সোগদিয়ান শাসকরা খলিফার অফিসার হয়ে ওঠেন।
মধ্য এশিয়ায় আরবদের সর্বশেষ বড় জয়টি তালাসের যুদ্ধে (৭৫১) হয়েছিল। চীনা তাং রাজবংশের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় তিব্বত সাম্রাজ্য আরবদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল। যেহেতু আরবরা জিনজিয়াংয়ের দিকে মোটেও অগ্রসর হয়নি, কৌশলগতভাবে যুদ্ধটির কোনও গুরুত্ব ছিল না এবং এটি ছিল আন লুশানের বিদ্রোহ যা তাং দেরকে মধ্য এশিয়া থেকে বিতাড়ন করে। তালাস যুদ্ধের পরে কিছু কার্লুক তুর্কের ধর্মান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও, করাল -খানিদ খানাট প্রতিষ্ঠা করার পূর্বে, দশম শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত বেশিরভাগ করলুক ইসলাম গ্রহণ করেননি।
তুর্কিদের প্রতি আরব মতামত
মধ্যযুগীয় আরবরা রেকর্ড করেছে যে সমসাময়িক তুর্কিদের তাদের দৃষ্টিকোণ থেকে অদ্ভুত দেখাচ্ছিল এবং তারা শারীরিকভাবে একেবারে আলাদা ছিল, তারা তাদেরকে "ছোট চোখের চওড়া মানুষ" বলে অভিহিত করে।
মধ্যযুগীয় মুসলিম লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে তিব্বতী এবং তুর্কিরা একে অপরের মত দেখাতো এবং প্রায়শই তুর্কি এবং তিব্বতীদের মধ্যে পার্থক্য করতে তারা সক্ষম ছিল না।
ইসলামীকরণ
উমাইয়া খিলাফতের সময় স্থানীয় জনগণের ইসলামীকরণের প্রক্রিয়া ধীর ছিল, কিন্তু পরবর্তী আব্বাসীয় আমলে এটি আরো নিবিড় হয়ে ওঠে। উমাইয়ারা অ-আরব জনগণকে দ্বিতীয় শ্রেণীর নাগরিক হিসেবে বিবেচনা করে এবং ধর্মান্তরকে উৎসাহিত করেনি, তাই খুব কম সংখ্যক সোগাদিয়ান সেনাপতি তাদের শাসনামলে ইসলাম গ্রহণ করে। যাইহোক, আব্বাসীয় আমলে অ-আরবরা সমান মর্যাদা লাভ করে এবং এর ফলে ইসলাম মধ্য এশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।
যাইহোক, আরব বিজয় এই অঞ্চলে বৌদ্ধধর্ম বা চীনা প্রভাবের সমাপ্তি করেনি। বৌদ্ধ কারা খিতাই খাতুন ১২ শতকে মুসলিম কারা-খানিদ খানাতে থেকে মধ্য এশিয়ার একটি বড় অংশ জয় করেন। কারা খিতাই এছাড়াও চীনা সাম্রাজ্যের সরকার ব্যবস্থা পুনরায় চালু করেন, যেহেতু চীন তখনও এই অঞ্চলে এমনকি মুসলিমদের মধ্যেও তাদের সম্মান সাথে দেখা হতো, এবং কারা-খিতানরা তাদের প্রধান দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে চীনা ভাষা ব্যবহার করত। কারা-খিতান শাসকদের মুসলিম লেখকরা "চীনা" বলে অভিহিত করতেন।
চীন সম্পর্কে লেখা
মারওয়াজি এবং মাহমুদ কাশগরি-এর মত মুসলিম লেখকদের তাদের লেখায় চীন সম্পর্কে আরো আপডেট তথ্য ছিল। উত্তর ওয়েই-এর টোবা শাসকদের পর তুর্কিরা চীনকে আহ্বান জানায় এবং তারা তামঘাজ, তাবঘাজ, তাফঘাজ বা তাওজাচ নামে অভিহিত করে। ভারত "মহা চিন" (বৃহত্তর চীন) নামটি চালু করে, যার ফলে ফার্সি ভাষায় চীনের জন্য দুটি ভিন্ন নামের সৃষ্টি হয়, একটি "চীন" অপরটি "মহা চীন" (چين ,ماچين)। দুটি শব্দ মূলত যথাক্রমে দক্ষিণ ও উত্তর চীন উল্লেখ করা হয়, কিন্তু পরে সংজ্ঞা পরিবর্তিত হয় এবং দক্ষিণকে "মহা চিন" এবং উত্তরকে "চিন" বলা হয়। তাং চীন আনক্সি প্রোটেক্টোরেটের "চার গ্যারিসন"এর পর থেকে কাশগরকে নিয়ন্ত্রণ করছিল, এবং এর ফলে কাশগরি-এর মত লেখকরা কাশগরকে চীনের (সিন) সংজ্ঞার মধ্যে রাখতে সক্ষম হয়। ইয়ুগুর (হলুদ উইঘুর বা পশ্চিম ইয়ুগুর) এবং খিতাই বা কিতাই কে মারওয়াজির রচনায় "চীন" হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যখন তিনি লিখেছেন যে মাচিনের সীমান্তে চিন অবস্থিত। যার আরেকটি বানান ছিল "মহাচিন"।
"তুর্কিস্তান" এবং "চিন" (চীন) একে অপরের সাথে ফখর আল-দিন মুবারাক শাহ দ্বারা এভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যে যেখানে বালাসাগুন এবং কাশগর শহর অবস্থিত ছিল।
আলাদিন, একটি আরবি ইসলামিক গল্প যা চীনে সেট করা হয়েছে, সম্ভবত মধ্য এশিয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
ফার্সি মহাকাব্যে শাহনামায় চীন ও তুর্কিস্তানকে একই সত্তা হিসেবে বিবেচনা করা হয়, এবং তুর্কিস্তানের খানকে চীনের খান বলা হয়।
আইটি চৌরাহ মেট্রো স্টেশন
আইটি চৌরাহ মেট্রো স্টেশন হল লখনউ মেট্রোর একটি উত্তোলিত মেট্রো স্টেশন। স্টেশনটি রেড লাইনে অবস্থিত। এটি ২০১৯ সালের ৮ই মার্চ জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করা হয়েছিল।
দিলারা হারুন
দিলারা হারুন (c. ১৯৪৬ – ১৪ এপ্রিল ২০১২) বাংলাদেশের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার রাজনীতিবিদ ছিলেন যিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতির সাথে যুক্ত ছিলেন। তিনি একজন সাংসদ ছিলেন।
জীবনী
দিলারা হারুন ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি কৃষক লীগের সিনিয়র সহসভাপতি ছিলেন। তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের ব্রাহ্মণবাড়িয়া শাখার সহসভাপতি হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন। সপ্তম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে তিনি সংরক্ষিত মহিলা আসন-২৬ এর সাংসদ হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
দিলারা হারুন ২০১২ সালের ১৪ এপ্রিল ঢাকার জাতীয় হৃদরোগ ইন্সটিটিউটে মৃত্যুবরণ করেন।
মোঁসোরো প্রাসাদ
মোঁসোরো প্রাসাদ (Château de Montsoreau ; मोंसोरो महल) প্যারিস থেকে ২৫০ কিলোমিটার দূরে পশ্চিম ফ্রান্সের মোঁসোরো শহরের লোয়ার উপত্যকায় অবস্থিত একটি রেনেসাঁ প্রাসাদ।  লোয়ার নদীর বিছানায় নির্মিত লোয়ার ভ্যালি প্রাসাদের মধ্যে এটিই একমাত্র। ফরাসী সমকালীন শিল্পকলা সংগ্রাহক ফিলিপ মায়ালের (Philippe Méaille) প্রতিষ্ঠিত সমকালীন শিল্পকলা জাদুঘর - মোঁসোরো প্রাসাদ হোস্ট করছেন মোঁসোরো প্রাসাদ। সমকালীন শিল্পকলা জাদুঘর - মোঁসোরো প্রাসাদ  বিশ্বের থেকে ধারণাগত শিল্পীদের শিল্পকল এবং ভাষ (Art & Language) সবচেয়ে বড়  সংগ্রহ  রয়েছে।
ঔরিয়া জেলা
ঔরিয়া জেলা (औरैया जिला) ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা এবং ঔরিয়া শহরটি জেলা সদর। এটি উত্তরপ্রদেশের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশে অবস্থিত এবং এটি কানপুর বিভাগের অংশবিশেষ।
.এফএম
.এফএম একটি শীর্ষ স্তরের দেশের কোড (কান্ট্রি কোড টপ-লেভেল ডোমেইন), যেটি মুলত প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্বাধীন দ্বীপ মাইক্রোনেশিয়া যুক্তরাজ্য-এর ব্যবহারের জন্য।
ঔরিয়া জেলা
ইতিহাস
১৭ই সেপ্টেম্বর ১৯৯৭ সালে ঔরিয়া এবং বিধুনা নামে দুটি তহসিলকে ইটাওয়া জেলা থেকে পৃথক করে ঔরিয়া নামে নতুন জেলাটি গঠিত হয়। এটি জাতীয় সড়ক ১৯ (মুঘল রোড) এর উপরে অবস্থিত। জেলাটি ইটাওয়ার সদর দফতরের ৬৪ কি.মি. পূর্বে এবং কানপুর শহরের ১০৫ কি.মি. পশ্চিমে অবস্থিত।
.এফএম
বিশ্বের যে কেউ .এফএম ডোমেইন নাম বিনামুল্যে নিবন্ধন করতে পারে। এই ডোমেইন খুবই জনপ্রিয় (অর্থনৈতিকভাবে মূল্যবান) এফএম রেডিও এবং অডিও সম্প্রচারের জন্য।
ঔরিয়া জেলা
আধুনিক ইতিহাস
১৭৬০ সালে রোহিলাদের সহায়তা নিয়ে আহমদ শাহ দুররানি ভারত আক্রমণ করেছিলেন; ১৭৬১ সালে পানিপথের যুদ্ধে মারাঠারা তাদের বাধা দেয়। এই যুদ্ধে মারাঠারা পরাজিত হয়। অন্যান্য মারাঠী সর্দারদের মধ্যে গোবিন্দ রাও পণ্ডিত এই যুদ্ধে প্রাণ হারান। ভারত ছাড়ার আগে, দুররানি প্রধান দেশের বৃহ্ৎ অঞ্চলগুলি রোহিলা সর্দারদের হাতে দিয়ে যান। ধুন্দে খান পান শিকোহাবাদ, হাফিজ রহমত খানের পুত্র ইনায়াত খান ইটাওয়া জেলাটি পেয়েছিল। এই অঞ্চলটি তখন মারাঠাদের দখলে ছিল এবং সেই অনুসারে ১৭৬২ সালে মোল্লা মহসিন খানের নেতৃত্বে একটি রোহিলা বাহিনী মারাঠাদের কাছ থেকে সেই সম্পত্তি অধিকার করার জন্য যায়। কিশান রাও এবং বালা রাও পণ্ডিতদ্বয় ইটাওয়া শহরের কাছে এই বাহিনীর বিরোধিতা করেছিলেন। তাঁরা পরাজিত হলে আত্মরক্ষার্থে যমুনা পার হয়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য হন। মহসিন খান ইটওয়ার দুর্গ অবরোধ করেন; কিছুদিনের মধ্যেই দুর্গাধিপতি আত্মসমর্পণ করেন এবং জেলাটি রোহিলাদের হাতে চলে যায়।
.এফএম
ব্যবহার
.এফএম ডোমেইন রেডিও কোম্পানি ছাড়াও মাইক্রোনেশিয়ার অনেক প্রতিষ্ঠান ব্যবহার করে, যেমন -
স্বীকৃতিপ্রাপ্ত নিবন্ধক
০৬ ডিসেম্বর ২০১৬ পর্যন্ত
ঔরিয়া জেলা
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে আওরইয়া জেলার জনসংখ্যা ১,৩৭২,২৮৭; যা সোয়াজিল্যান্ড বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাওয়াই এর জনসংখ্যার প্রায় সমান। জনসংখ্যার দিক দিয়ে এটি ভারতে ৩৫৭তম স্থানে (মোট ৬৪০ জেলার মধ্যে) রয়েছে। জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব । এর জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ২০০১ - ২০১১ এর দশকে ১৬.৩% ছিল। ঔরিয়াতে প্রতি ১০০০ জন পুরুষের বিপরীতে ৮৬৪ জন মহিলা (লিঙ্গ অনুপাত) রয়েছে এবং সাক্ষরতার হার ৮০.২৫%।
ওদেয়া রাশ
ওদেয়া রাশ (אודיה רש; জন্ম: ১২ মে, ১৯৯৭) হচ্ছেন একজন ইসরাইলি অভিনেত্রী এবং মডেল। তিনি ওদেয়া রাশিনেক নামেও পরিচিত। তিনি দ্য দাইভ (২০১৪) এবং গুসবাম্পস (২০১৫)-এর প্রধান ভূমিকায় অভিনয়ের মাধ্যমে অধিক পরিচিতি লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
ওদেয়া রাশ ইসরাইলের হাইফা য় জন্মগ্রহণ করেছেন, তার বাবার নাম হচ্ছে শেলোমো রাশিনেক এবং মায়ের নাম হচ্ছে মিয়া গ্রিনফিল্ড। তার বাবা-মা তার নাম, "ওদেয়া" রাখেন, হিব্রু ভাষায় যার অর্থ "ঈশ্বরকে ধন্যবাদ"। মাত্র ৮ বছর বয়সে হাইফা য় থাকাকালীন সময়ে, তিনি ইসরাইল সম্পর্কে লিখেছেন এবং অভিনয় করেছেন।