cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বড়দিনের বৃক্ষ
সম্ভাব্য পূর্বসূরী
মধ্যযুগের শেষের দিকে, পর্তুগালের সিস্টারসিয়ান অ্যালকোবাকা মঠের ১৫ শতকের রেজিমেন্টে একজন প্রাথমিক পূর্বসূরি উল্লেখ করা হয়েছে। সিস্টারসিয়ান অর্ডারের স্থানীয় উচ্চ-স্যাক্রিস্টানদের রেজিমেন্টটি ক্রিসমাস ট্রির প্রাচীনতম রেফারেন্স হিসাবে বিবেচিত হতে পারে তা বোঝায়: "ক্রিসমাস শাখা, সাইলিকেট কীভাবে রাখবেন সে সম্পর্কে নোট করুন : বড়দিনের প্রাক্কালে, আপনি একটি বড় শাখার সন্ধান করবেন সবুজ লরেল থেকে, এবং আপনি অনেক লাল কমলা কাটবেন, এবং সেগুলি লরেলের শাখাগুলিতে রাখুন, বিশেষত যেমন আপনি দেখেছেন, এবং প্রতিটি কমলাতে আপনি একটি মোমবাতি রাখবেন এবং শাখাটিকে খুঁটিতে দড়ি দিয়ে ঝুলিয়ে রাখবেন।, যা উচ্চ বেদীর মোমবাতির কাছে থাকবে।"
অন্যান্য উৎসগুলি ১৬০০ সালের দিকে জার্মানিতে প্রথম নথিভুক্ত ক্রিসমাস ট্রি এবং প্রাক-খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যের গাছগুলির মধ্যে একটি সংযোগের প্রস্তাব দিয়েছে, যদিও এই দাবিটি বিতর্কিত হয়েছে। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার মতে, "অনন্ত জীবনের প্রতীক চিরসবুজ গাছ, পুষ্পস্তবক এবং মালা ব্যবহার করা প্রাচীন মিশরীয়, চীনা এবং হিব্রুদের একটি রীতি ছিল। পৌত্তলিক ইউরোপীয়দের মধ্যে বৃক্ষ পূজা সাধারণ ছিল এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ান রীতিতে শয়তানকে ভয় দেখানোর জন্য এবং ক্রিসমাসের সময় পাখিদের জন্য একটি গাছ স্থাপন করার জন্য নববর্ষে চিরহরিৎ শাক দিয়ে ঘর সাজানোর রীতিতে খ্রিস্টধর্মে তাদের রূপান্তর থেকে বেঁচে গিয়েছিল।"
রোমান মধ্য-শীতকালীন উৎসব স্যাটার্নালিয়ার সময় বাড়িগুলি চিরহরিৎ গাছের পুষ্পস্তবক দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল এবং কিছু লেখক দাবি করেছেন যে, এই রীতিগুলি খ্রিস্টানদের বড়দিনের উদযাপনে গৃহীত হয়েছিল। যাহোক, থমাস জে. ট্যালি মনে করেন যে, রোমান সম্রাট অরেলিয়ান খ্রিস্টান চার্চের ক্রমবর্ধমান হারের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য ২৫ ডিসেম্বর বিকল্প উৎসব প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যা ইতিমধ্যেই সেই তারিখে প্রথম ক্রিসমাস উদযাপন করেছিল।
ভাইকিং এবং স্যাক্সনরা গাছের পূজা করত। সেন্ট বনিফেসের ডোনারের ওক কেটে ফেলার গল্পটি ৮ম শতাব্দীতে জার্মানদের মধ্যে পৌত্তলিক অনুশীলনের চিত্র তুলে ধরে। গল্পের পরবর্তী একটি লোক সংস্করণ বিস্তারিত যোগ করে যে, কাটা ওকের জায়গায় একটি চিরহরিৎ গাছ জন্মেছিল, তাদের বলে যে কীভাবে এর ত্রিভুজাকার আকৃতি মানবতাকে ট্রিনিটির কথা মনে করিয়ে দেয় এবং কীভাবে এটি স্বর্গের দিকে নির্দেশ করে।
এস্তোনিয়া, লাটভিয়া এবং জার্মানি
শীতকালে সজ্জিত গাছ খাড়া করার রীতিগুলি উত্তর জার্মানি এবং লিভোনিয়ার রেনেসাঁ যুগের গিল্ডগুলিতে ক্রিসমাস উদযাপনে সনাক্ত করা যেতে পারে। ক্রিসমাস দিবসের সাথে যুক্ত সজ্জিত গাছগুলির প্রথম প্রমাণ হল গিল্ডহলের গাছগুলি, যা শিক্ষানবিস এবং শিশুদের দ্বারা উপভোগ করার জন্য মিষ্টি দিয়ে সজ্জিত। লিভোনিয়াতে (বর্তমান এস্তোনিয়া এবং লাটভিয়া ), ১৪৪১, ১৪৪২, ১৫১০ এবং ১৫১৪ সালে, ব্রাদারহুড অফ ব্ল্যাকহেডস রেভাল (বর্তমানে তালিন ) এবং রিগাতে তাদের গিল্ড হাউসে ছুটির জন্য একটি গাছ তৈরি করেছিল। ছুটির দিন পর্যন্ত উদযাপনের শেষ রাতে গাছটি টাউন হল স্কোয়ারে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে ভ্রাতৃত্বের সদস্যরা এটিকে ঘিরে নেচেছিল।
১৫৭০ সালের একটি ব্রেমেন গিল্ড ক্রনিকল রিপোর্ট করে যে, "আপেল, বাদাম, খেজুর, প্রেটজেল এবং কাগজের ফুল" দিয়ে সজ্জিত একটি ছোট গাছ গিল্ড-হাউসে গিল্ড সদস্যদের শিশুদের সুবিধার জন্য স্থাপন করা হয়েছিল, যারা ক্রিসমাসের দিনে ডেইনটি সংগ্রহ করেছিল। ১৫৮৪ সালে যাজক এবং ইতিহাসবিদ বালথাসার রুশো তার Chronica der Provinz Lyfflandt (1584) বইতে একটি প্রতিষ্ঠিত ঐতিহ্যের কথা লিখেছেন যে, মার্কেট চত্বরে একটি সুসজ্জিত স্প্রুস স্থাপন করা হয়েছিল। যেখানে যুবকরা "এক ঝাঁক কুমারী ও মহিলাদের নিয়ে গিয়েছিল, প্রথমে সেখানে গান গেয়েছিল এবং নাচ করেছিল এবং তারপর গাছটিকে আগুনে পুড়িয়েছিল"।
প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের পরে, এই জাতীয় গাছগুলি উচ্চ শ্রেণীর প্রোটেস্ট্যান্ট পরিবারের বাড়িতে ক্যাথলিক ক্রিসমাস ক্রাইবগুলির প্রতিরূপ হিসাবে দেখা যায়। গিল্ড হল থেকে জার্মানির প্রোটেস্ট্যান্ট অংশে বুর্জোয়া পরিবারের বাড়িতে এই রূপান্তর শেষ পর্যন্ত আধুনিক ঐতিহ্যের জন্ম দেয়। কারণ এটি ১৮ এবং ১৯ শতকে বিকশিত হয়েছিল। বর্তমান সময়ে, প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিকদের গির্জা এবং বাড়িতে ক্রিসমাস ক্রিব এবং ক্রিসমাস ট্রি উভয়ই রয়েছে।
অময় খুরাসিয়া
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ভারতীয় ক্রিকেটে মধ্যপ্রদেশ দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে স্লো বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন অময় খুরাসিয়া।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
নব্বুইয়ের দশকে মধ্যপ্রদেশের রঞ্জী ট্রফি দলের অন্যতম চালিকাশক্তি ছিলেন। প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে ৫৭০০-এর অধিক রান সংগ্রহ করেছেন। ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ করেন ২৩৮ রান। তিন মৌসুমে পাঁচ শতাধিক রান পেয়েছেন। ১৯৯০-৯১ মৌসুমে ১১ ইনিংসে ৫৮৪, পরের মৌসুমে ১০ ইনিংসে ৫৪৮ এবং ২০০০-০১ মৌসুমে ৭১১ রান তুলে সংবাদ শিরোনামে চলে আসেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে বারোটি ওডিআইয়ে অংশগ্রহণ করেছেন অময় খুরাসিয়া। সবমিলিয়ে ১২টি ওডিআইয়ে অংশ নিলেও ১৯৯৯ সালেই খেলেছেন ১০টিতে। ৩০ মার্চ, ১৯৯৯ তারিখে পুনেতে সফরকারী শ্রীলঙ্কা দলের বিপক্ষে একদিনের আন্তর্জাতিকে অভিষেক ঘটে তার। ২৮ জুলাই, ২০০১ তারিখে কলম্বোয় একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ ওডিআইয়ে অংশ নেন তিনি। তাকে কোন টেস্টে অংশগ্রহণ করার সুযোগ দেয়া হয়নি।
মার্চ, ১৯৯৯ সালে শ্রীলঙ্কা ও পাকিস্তান দলের সমন্বয়ে পেপসি কাপ ত্রি-দেশীয় প্রতিযোগিতায় অংশ নেন। পুনেতে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে ওডিআই অভিষেক ঘটে তার। দ্রুতলয়ে অর্ধ-শতরানের ইনিংস খেলেন। ৪৫ বলে মনোজ্ঞ ৫৭ রানের ইনিংস খেলেন তিনি। এরপর থেকেই আন্তর্জাতিক অঙ্গনে তাকে বেশ হিমশিম খেতে দেখা যায়।
১৯৯৯ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে অংশ নেয়ার উদ্দেশ্যে তাকে ভারত দলে যুক্ত করা হয়। তবে, ইংল্যান্ডে অনুষ্ঠিত ঐ বিশ্বকাপে তাকে কোন খেলায় রাখা হয়নি। শ্রীলঙ্কায় আইয়োয়া কাপে তিনটি ও সিঙ্গাপুরে কোকা-কোলা চ্যালেঞ্জার প্রতিযোগিতায় দুই খেলায় অংশ নিয়ে মাত্র ৬৬ রান যুক্ত করতে সক্ষম হন। ২০০১ সালের মাঝামাঝি সময়ে শ্রীলঙ্কায় অনুষ্ঠিত ত্রি-দেশীয় কোকা-কোলা কাপ প্রতিযোগিতা শুরু হবার পূর্ব-মুহূর্তে শচীন তেন্ডুলকরের পায়ের আঘাতের কারণে তাকে খেলোয়াড়ী জীবনের পুণরুজ্জীবন ঘটানোর সুযোগ দেয়া হয়। সংরক্ষিত উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান হিসেবে তাকে ভারত দলে রাখা হয়েছিল। শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে আরও দুইটি ওডিআইয়ে অংশ নেন। তবে, তেমন সফলতা পাননি। তবে, চাপের মুখে থেকে তাকে খুব কমই বড় ধরনের সংগ্রহ করতে দেখা যায়। ফলশ্রুতিতে, আরও মনোযোগ দেয়ার লক্ষ্যে তাকে মাঝারিসারিতেও খেলানো হয়। এরপর আর তাকে ভারত দলে খেলার জন্যে আমন্ত্রণ জানানো হয়নি।
অবসর
মধ্যপ্রদেশ দল থেকে বাদ পড়লে ২২ এপ্রিল, ২০০৭ তারিখে অময় খুরাসিয়া প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট থেকে নিজের অবসর গ্রহণের কথা ঘোষণা করেন। এরপর থেকে টেলিভিশনে ধারাভাষ্যকর্মের সাথে নিজেকে জড়িয়ে রেখেছেন। পরবর্তীতে তিনি কোচিং জগতে প্রবেশের মাধ্যমে নিজের ভূমিকা গ্রহণের কথা জানান। মধ্যপ্রদেশের তৃতীয় স্তরের কোচ হিসেবে প্রশিক্ষণ লাভ করেন।
ভারত দলের পক্ষে অভিষেকের পূর্বে আইএএস পরীক্ষায় অংশ নিয়েছিলেন। বর্তমানে তিনি ভারতীয় কাস্টমস ও সেন্ট্রাল এক্সাইজ ডিপার্টমেন্টের পরিদর্শক হিসেবে কর্মরত।
মুহাম্মদ আলি মুঙ্গেরি
মুহাম্মদ আলি মুঙ্গেরি (২৮ জুলাই ১৮৪৬ – ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯২৭) একজন ভারতীয় ইসলামি পণ্ডিত যিনি নদওয়াতুল উলামার প্রতিষ্ঠাতা এবং দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামার প্রথম আচার্য। তিনি খ্রিস্টধর্ম ও কাদিয়ানীদের বিরুদ্ধে ব্যাপক লেখালেখি করেছেন। তিনি আহমদ আলী সাহারানপুরির ছাত্র এবং ফজলুর রাহমান গঞ্জে মুরাদাবাদির খলিফা ছিলেন। তিনি মুঙ্গেরে খানকাহ রহমানিয়া প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯০৩ সালে নদওয়াতুল উলামা থেকে অব্যাহতি নিয়ে সেখানে স্থানান্তরিত হন। তার পুত্র মিন্নাতুল্লাহ রহমানি অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের প্রতিষ্ঠাতা এবং তার নাতি ওয়ালি রহমানি রহমানি ৩০-এর প্রতিষ্ঠাতা।
প্রারম্ভিক জীবন
মুহাম্মদ আলি মুঙ্গেরি ১৮৪৬ সালের ২৮ জুলাই কানপুরে জন্মগ্রহণ করেন। বংশ পরম্পরায় তিনি আব্দুল কাদের জিলানীর সাথে সম্পর্কিত।
কর্মজীবন
তিনি কানপুরের দুলারি মসজিদে শিক্ষকতা শুরু করেন। তার শিক্ষাদান পদ্ধতিতে মুগ্ধ হয়ে তাকে মাদ্রাসার ফয়েজে আমের মুহতামিম সেখানে আমন্ত্রণ জানান। তিনি সেখানে কয়েক মাস শিক্ষকতা করেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লে পাঠদান বন্ধ করে দেন। সাহারানপুর আসার আগে প্রায় দুই বছর তিনি এই মাদ্রাসায় শিক্ষকতা করেছিলেন।
১৮৯৩ সালে মাদ্রাসা ফয়েজে আমের বার্ষিক সভার সময় একদল আলেম সর্বসম্মতিক্রমে আলেমদের একটি স্থায়ী পরিষদ গঠন করার সিদ্ধান্ত নেন এবং পরবর্তী বছর ১ম সভার দিন ধার্য করেন। তারা পরিষদটির নাম দেন নদওয়াতুল উলামা এবং মুহাম্মদ আলি মুঙ্গেরি এর প্রথম পরিচালক নিযুক্ত হন। হাবিবুর রহমান খান শেরওয়ানির মতে, মুহাম্মদ আলি মুঙ্গেরি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি নদওয়া প্রতিষ্ঠার কথা ভেবেছিলেন। ১৩১৩ হিজরির মুহররম মাসে তিনি নদওয়াতুল উলামার দারুল উলুমের রূপরেখা এবং পাঁচ মাস পর তার শিক্ষাগত পাঠ্যক্রম ‘মুসাওওয়াদায়ে নিসাবে আরবি ’ নামে খসড়া উপস্থাপন করেন। ১৮৯৬ সালের এপ্রিল মাসে বেরেলিতে অনুষ্ঠিত সভায় তার খসড়াটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়। তাকে নদওয়াতুল উলামা এবং এর প্রতিষ্ঠান দারুল উলুম নদওয়াতুল উলামার প্রধান প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে উল্লেখ করা হয়। ১৩১৩ হিজরির রজব মাসে তিনি নদওয়াত থেকে পদত্যাগের আবেদন করেন, কিন্তু তা গৃহীত হয় নি, হাকিম আবদুল হাই হাসানীকে তার সহযোগী নিয়োগ করা হয়। ১৯০৩ সালের ১৯ জুলাই তার পদত্যাগের আবেদন গৃহীত হয়। এরপর তিনি স্থায়ীভাবে মুঙ্গেরে চলে যান।
১৯০১ সালে তিনি মুঙ্গেরে খানকাহ রহমানিয়া প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সেখানে আধ্যাত্মিকতা চর্চা করতেন। তার মুরিদের সংখ্যা প্রায় চার লাখ। তিনি সুফিবাদের উপর একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ লিখেছিলেন, যার নাম ইরশাদে রহমানি।
তিনি ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার রোধ করার জন্য ১২৮৯ হিজরিতে মানশুরে মুহাম্মদী নামে একটি সংবাদপত্র শুরু করেন। খ্রিস্টান মিশনারি মুন্সি সফদার আলী এবং ইমাদুদ্দিনের সাহিত্য সে সময় বেশ বিখ্যাত হয়ে উঠে ছিল। মানশুরে মুহাম্মদীর মাধ্যমে তিনি তাদের প্রতিরোধ করেছিলেন এবং খ্রিস্টান মিশনারিদের বিতর্কে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। কিন্তু তারা আমন্ত্রণ গ্রহণ করে নি যা দুর্বল বিশ্বাসের মুসলমানদের ইসলাম ধর্মের উপর থাকতে সাহায্য করেছিল। শিক্ষা অর্জনের জন্য তিনি সাহারানপুর চলে যাওয়ায় পাঁচ বছর পর পত্রিকাটি বন্ধ হয়ে যায়। তিনি দরিদ্র মুসলিম শিশুদের সাহায্য করার জন্য কানপুরে একটি ইসলামি এতিমখানাও প্রতিষ্ঠা করেন যাতে তারা খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত হয়ে না যায়। সেখানে শিশুদের শিক্ষার পাশাপাশি কারুকাজও শেখানো হয়েছিল।
খ্রিস্টধর্মের উপর
তিনি খ্রিস্টধর্মের সমালোচনা করে মিরাত আল-ইয়াকিন রচনা করেন। এই বইয়ে তিনি রহমতুল্লাহ কিরানভির আইজাজে ইসওয়িকে রক্ষা করেছিলেন, যা ইমাদুদ্দিন হিদায়াতুল মুসলিমীনের মাধ্যমে সমালোচনা করার চেষ্টা করেছিলে। মিরাত আল-ইয়াকিনে তিনি প্রমাণের চেষ্টা করেন, খ্রিস্টান পণ্ডিতরা স্বীকার করেন যে বাইবেল বিকৃত হয়েছে এবং কিরানভি যা লিখেছেন তা সঠিক।
১২৯৭ হিজরিতে তিনি সাফদার আলীর নয়া জামানার প্রতিক্রিয়ায় আয়নায়ে ইসলাম লিখেছিলেন। তিনি ১২৯৫ হিজরিতে তারানায়ে হিজাজী এবং ১৩০২ হিজরিতে দাফা আত তালবিসাত রচনা করেন। পরে তিনি সতি আল বুরহান এবং বারাহিনে কাতিয়াহ রচনা করেন। সাফদর আলীর নয়া জামানা এবং ঠাকুর দাসের আদম জরুরাতে কুরআনের প্রতিক্রিয়ায় তিনি পয়গামে মুহাম্মদী রচনা করেন। বইটি দুই খণ্ডে বিস্তৃত এবং এটি তার প্রধান কাজ হিসেবে বিবেচিত।
কাদিয়ানীদের উপর
তিনি সেই সকল মুসলিম পণ্ডিতদের মধ্যে অন্যতম যারা কাদিয়ানীদের সাথে বিতর্ক করেছিলেন। তিনি তাদের বিরুদ্ধে শতাধিক বই এবং প্রবন্ধ রচনা করেছেন। তিনি তিন খণ্ডে ফয়সলা আসমানি রচনা করেন। তার অন্যান্য গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে শাহাদাতে আসমানি, চশমায়ে হিদায়াত, মেয়ারে সাদাকাত, হাকিকাত আল-মসিহ এবং তানজিয়াহ রাব্বানী।
মৃত্যু এবং উত্তরাধিকার
তিনি ১৯২৭ সালের ১৩ সেপ্টেম্বর মৃত্যুবরণ করেন। তার ছেলে মিন্নাতুল্লাহ রহমানি অল ইন্ডিয়া মুসলিম পার্সোনাল ল বোর্ডের প্রতিষ্ঠাতা। তার নাতি ওয়ালি রহমানি রহমানি ৩০ ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেন।
স্পেনের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলসমূহ
দক্ষিণ-পশ্চিম ইউরোপের রাষ্ট্র স্পেনকে প্রাথমিকভাবে ১৭টি প্রশাসনিক বিভাগে ভাগ করা হয়েছে, যেগুলির প্রতিটিকে স্পেনের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (Communidad autonoma কোমুনিদাদ আউতোনোমা) বলা হয়। স্বায়ত্তশাসিত বলতে বোঝায় যে প্রতিটি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের নিজস্ব নির্বাহী, আইনি ও বিচার বিভাগীয় ক্ষমতা রয়েছে। এদিক থেকে এগুলির সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের একেকটি অঙ্গরাজ্যের সাদৃশ্য আছে।
স্পেন অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্রতর দ্বিতীয় স্তরের পঞ্চাশটি প্রশাসনিক বিভাগ নিয়ে গঠিত, যাদেরকে স্পেনের প্রদেশ (Provincia) বলা হয়। ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দে প্রদেশগুলিকে একত্রিত করে স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলগুলি প্রতিষ্ঠা করা হয়। অতীতে কিছু কিছু প্রদেশ কিছু রাজ্যের অধীনে একত্রিত ছিল। এগুলিকে "ঐতিহাসিক অঞ্চল" নামে ডাকা হত, যেমন কাতালুনিয়া, বাস্ক দেশ, গালিসিয়া ও আন্দালুসিয়া।
১৭টি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের প্রতিটিতেই স্পেনীয় ভাষা সরকারী ভাষা। তবে ছয়টি স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলে স্পেনীয় ভাষার পাশাপাশি অন্য ভাষা সহ-সরকারী বা সহ-দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে প্রচলিত। যেমন কাতালুনিয়াতে কাতালান ভাষা ও অক্সিতঁ ভাষা, বালেন্সিয়া অঞ্চলে কাতালান ভাষা (স্থানীয়ভাবে বালেন্সীয় ভাষা হিসেবে পরিচিত), বালেয়ারীয় দ্বীপপুঞ্জে কাতালান ভাষা, গালিসিয়াতে গালিসীয় ভাষা, বাস্ক দেশ ও নাবাররাতে (উত্তরভাগে) বাস্ক ভাষা সহ-সরকারী ভাষা হিসেবে স্বীকৃত।
তালিকা
স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল ও তাদের রাজধানী বা প্রশাসনিক কেন্দ্র।
আর্নেস্ট বক
আর্নেস্ট জর্জ বক (Ernest Bock; জন্ম: ১৭ সেপ্টেম্বর, ১৯০৮ - মৃত্যু: ৫ সেপ্টেম্বর, ১৯৬১) কেপ প্রদেশের কিম্বার্লি এলাকায় জন্মগ্রহণকারী দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৩৫ সালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে দক্ষিণ আফ্রিকার পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে গ্রিকুয়াল্যান্ড ওয়েস্ট, ট্রান্সভাল ও ওয়েস্টার্ন প্রভিন্স দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, নিচেরসারিতে ডানহাতে কার্যকরী ব্যাটিং করতেন আর্নেস্ট বক।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯২৮-২৯ মৌসুম থেকে ১৯৩৯-৪০ মৌসুম পর্যন্ত আর্নেস্ট বকের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। দক্ষিণ আফ্রিকার কিম্বার্লিতে জন্মগ্রহণকারী আর্নেস্ট বক নিচেরসারির ডানহাতি ব্যাটসম্যান ও ডানহাতি মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। দক্ষিণ আফ্রিকায় কেবলমাত্র দুইটি পূর্ণাঙ্গ প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট মৌসুম খেলেছেন। একবার গ্রিকুয়াল্যান্ড ওয়েস্ট ও আরেকবার ট্রান্সভাল দলের প্রতিনিধিত্ব করেন।
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে দুইবারই কেবল উল্লেখযোগ্য ক্রীড়াশৈলী প্রদর্শনে সক্ষমতা দেখান। ১৯৩১-৩২ মৌসুমে রোডেশিয়ার বিপক্ষে নয় নম্বরে ব্যাটিংয়ে নেমে ৭৮ রান তুলেন। ১৯৩৪-৩৫ মৌসুমের চূড়ান্ত খেলায় অরেঞ্জ ফ্রি স্টেটের বিপক্ষে মাত্র আট রানের বিনিময়ে পাঁচ-উইকেট লাভের কৃতিত্ব দেখান ও প্রতিপক্ষকে ৭০ রানে গুটিয়ে দিতে সহায়তা করেন। ঐ বোলিং পরিসংখ্যান গড়ার পর তিনি আর মাত্র তিনটি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট খেলায় অংশ নিয়েছিলেন। তন্মধ্যে প্রথম খেলাটি ছিল ১৯৩৫-৩৬ সালে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে সিরিজের দ্বিতীয় টেস্টে।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন আর্নেস্ট বক। ২৪ ডিসেম্বর, ১৯৩৫ তারিখে জোহেন্সবার্গে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। এটিই তার একমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ ছিল। এরপর আর তিনি কোন টেস্টে অংশগ্রহণের সুযোগ পাননি।
জোহেন্সবার্গের অনুষ্ঠিত ঐ টেস্টের উভয়ে ইনিংসেই তিনি এগারো নম্বরে ব্যাটিংয়ে নেমেছিলেন। ৯ ও ২ রান তুলে উভয় ইনিংসেই অপরাজিত থাকেন। তবে, ২৩ ওভার বোলিং করেও কোন উইকেট লাভে ব্যর্থ হন। ঐ মৌসুমে এটিই তার একমাত্র খেলায় অংশগ্রহণ ছিল। এরপর চার বছর ক্রিকেট খেলার জগৎ থেকে দূরে সরেছিলেন। ১৯৩৯-৪০ মৌসুমে নর্থ ইস্টার্ন ট্রান্সভালের সদস্যরূপে দুইটি খেলায় অংশ নেন।
৫ সেপ্টেম্বর, ১৯৬১ তারিখে ট্রান্সভালের স্প্রিংস এলাকায় ৫২ বছর বয়সে আর্নেস্ট বকের দেহাবসান ঘটে।
কান্তিলো
কান্তিলো (Kantilo), ভারতের ওড়িশা রাজ্যের নয়াগড় জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৬৫ মিটার (২১৩ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কান্তিলো শহরের জনসংখ্যা হল ৮৭২৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭২%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কান্তিলো এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
হিস্টোরিকাল ডিকশনারি অব ইসলাম
হিস্টোরিকাল ডিকশনারি অব ইসলাম (Historical Dictionary of Islam) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আরিজোনা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক লুডভিগ ডব্লিউ অ্যাডামেকের রচিত ইসলাম ধর্ম ও সংস্কৃতি সম্পর্কে একটি ঐতিহাসিক শব্দকোষ। এটি ২০০১ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। এটি মক্কা ও মদিনায় ইসলামের সূচনা থেকে আজ একটি প্রধান বিশ্বধর্মে পরিণত হওয়া পর্যন্ত তার বিকাশের রূপরেখা দেয়। এই গ্রন্থের তৃতীয় সংস্করণে ৭০০টি ক্রস-রেফারেন্সযুক্ত ভুক্তি রয়েছে।
গঠন
শব্দকোষটির গঠন:
ফরিদপুর-১৯
ইতিহাস
ফরিদপুর-১৯ আসনটি ১৯৭৩ সালে অনুষ্ঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের সময় গঠিত হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে আসনটি বিলুপ্ত হয়।
তিরুনেলভেলি নেল্লাইয়াপ্পা মন্দির
মন্দিরচত্বরটি সাড়ে চৌদ্দ একর জায়গা জুড়ে বিস্তৃত এবং মন্দিরে প্রতিষ্ঠিত সমস্ত দেব-দেবীর মূর্ত্তিই একটি সমকেন্দ্রীক আয়তাকার গর্ভগৃৃৃহ দ্বারা পরিবেষ্ঠিত৷ মন্দিরটিতে মূল নেল্লাইয়প্প মূর্ত্তি এবং তার অর্ধাঙ্গিনী পার্ব্বতী শ্রী কান্তিমতী আম্মানরূপে বিরাজমান, ছাড়াও সেখানে একাধিক মূর্ত্তি রয়েছে৷
মন্দিরটিতে ভোর ৬টা থেকে রাত ৯টা অবধি আলাদা আলাদা সময়ে তিনটি ধাপে ষড়রীতি পালিত হয় এবং মন্দিরের বর্ষপঞ্জি অনুসারে ছয় বৎসর পরপর একটি বিশেষ অনুষ্ঠান আয়োজন করা হয়৷ তামিল বর্ষপঞ্জি অনুসারে তামিল "আনি" মাস তথা ইংরাজীর জুন-জুলাই মাসে ব্রহ্মোৎসবম নামে একটি অনুষ্ঠান আয়োজিত হয়, এটিই মন্দিরটির মূল অনুষ্ঠান হিসাবে পরিগণিত৷
মন্দিরের মূলমন্ডপটি পান্ড্য রাজাদের শাসনকালে তৈরী ববে অনুমান করা হয়ে থাকে৷ পুরানো স্থাপত্যের পাশাপাশি সংস্কারকৃৃত তুলনামূলক আধুনিক ও নতুন মন্ডপগুলি পরবর্তী চোল, পল্লব, চের এবং মাদুরাই নায়ক রাজবংশের শাসনকালে স্থাপিত হয়েছিলো বলে মনে করা হয়৷ সাম্প্রতিককালে মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের ধার্মিক হিন্দু ও দেবোত্তর সম্পত্তি রক্ষনাবেক্ষণ দপ্তরের অধীনে রয়েছে৷
ইতিহাস
তামিল নাড়ু রাজ্যের অন্যান্য একাধিক শহরর মতোই তিরনেলভেলি শহরটিও পুরাতন মন্দিরবহুল৷ শহরটি জনপরিচিতি পেয়েছে শহরের একটি অঞ্চল এক বিশেষ প্রজাতির গাছের বাহুল্যর জন্য, যা নেল্লাইয়প্প মন্দির চত্বর এবং তার সংলগ্ন অঞ্চলেও প্রচুর পরিমানে দেখা যায়৷ মন্দির ও তার আশেপাশের অঞ্চটি বেণুবন দ্বারা আচ্ছাদিত, বিশ্বাস করা হয় এইকারণেই স্থানটির নাম বেণুবনম হয়ে থাকতে পারে৷
মন্দির চত্বরে একাধিক শিলালেখ পাওয়া যায়৷ প্রাপ্ত শিলালেখগুলির মধ্যে ৯৫০ খ্রিষ্টাব্দ এবং তার আশেপাশের বীর পান্ড্যরাজাদের শিলালেখগুলি উল্লেখযোগ্য যার মধ্যে ছিলেন রাজ প্রথম রাজেন্দ্র চোল এবং প্রথম কুলোত্তুঙ্গ চোল৷ প্রথম মারবর্মণ সুন্দর পান্ড্যর সময়কালের শিলালেখগুলিতেতে শিবকে "উদয়ার" বা "উদীয়নায়নার" এং পার্ব্বতীকে "নাচ্চিয়ার" বলে উল্লেখ করা রয়েছে৷ প্রথম মারবর্মণ কুলশেখর পান্ড্যর সময়কালের শিলালেখে পাওয়া যায় যে তিনি চের, চোল ও হৈসল রাজাদের পরাস্ত করেন এবং যুদ্ধে লুঠ করা ধনসম্পত্তি দিয়ে তিনি মন্দিরের বাইরের দেওয়াল তেরী করান৷
জনশ্রুতি
ভারতের ব্রিটিশ শাসনকালে তিরুনেলভেলি শহরটি মূলত "তিন্নেবেল্লী" নামে পরিচিত ছিলো৷ পৌরাণিক ঘটনা প্রবাহে এই স্থানটিকে বেণুবন বলে চিহ্নিত করা হয়, যার আক্ষরিক অর্থ বাঁশবন৷ বিশ্বাস করা হয় যে বর্তমানে মন্দিরের অবস্থিত দেবমূর্ত্তিটি এই বাঁশবনেই আত্মপ্রকাশ পায়৷ এই স্থানেই ভগবান শিব ও দেবী পার্ব্বতীর বিবাহের সাক্ষী হিসাবে শ্রীবিষ্ণুর উপস্থিত থাকার কথাও উল্লেখ রয়েছে৷ এই স্থানে ধাতুর তৈরী 'গিণ্ডি'র মধ্যে শ্রীবিষ্ণুর একটি মূর্ত্তি রয়েছে৷ গিণ্ডি বলতে বোঝায় একটি সরু নল দিয়ে নির্গত জলধারাকে, যা শ্রীবিষ্ণুর উপস্থিতিকে দর্শায়৷
স্থাপত্যশেলী
নেল্লাইয়প্প মন্দিরটি প্রায় ১৪ একর (৫.৭ হেক্টর) জায়গার ওপর বিস্তৃৃত৷ মন্দিরটির চূড়া তথা গোপুরমটি ৮৫০ ফুট উচ্চ এবং ৭৫৬ ফুট প্রশস্ত৷ ১৬৪৭ খ্রিষ্টাব্দে বড়মালাইয়প্প পিল্লাইয়ের তত্ত্বাবধানে তৈরী শৃঙ্খল মণ্ডপটি কান্তিমতী আম্মান মন্দির এবং এই নেল্লাইয়প্প মন্দিরদুটিকে যুক্ত করছে৷ খ্রিস্টীয় পঞ্চদশ শতাব্দীতে বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসনকালে রাজাদের উদ্যোগে মন্দিরে স্তম্ভে শিঙ্গা এবং অসিসহ বীরভদ্রের একটি মূর্ত্তি খোদাই করা হয়৷ একইরকম বীরভদ্রাঙ্কিত স্তম্ভ আরো বিভিন্ন মন্দিরে পাওয়া যায়, তার মধ্যে আদিকেশব পেরুমল মন্দির, মাদুরাই মীনাক্ষী সুন্দরেশ্বর মন্দির, কাশী বিশ্বনাথ মন্দির, কৃষ্ণপুরম বেঙ্কটাচলপতি মন্দির, রামেশ্বরম রামনাথস্বামী মন্দির, তাড়িকোম্বু সৌন্দররাজ পেরুমল মন্দির, শ্রীবিল্লিপুত্তুর আণ্ডাল মন্দির, শ্রীবৈকুণ্ঠনাথ পেরুমল মন্দির, আত্মনাথস্বামী মন্দির, বৈষ্ণব নম্বি এবং শ্রীকুড়ুঙ্গুড়িবল্লী নাচ্চিয়া মন্দির উল্লেখ্য৷
পঞ্চসভা স্থল
নেল্লাইয়প্প মন্দিরটি শিব পঞ্চসভার একটি৷ বিশ্বাস করা হয় এই বিশেষ মন্দিরগুলিতে ভগবান শিব নটরাজরূপে আনন্দ তাণ্ডবরত৷
ধর্মীয় গুরুত্ব ও অনুষ্ঠানসমূহ
তামিল ঐপ্পসি মাসে (বাংলার আশ্বিন মাস) অনুষ্ঠিত হওয়া নবরাত্রি ও তিরুকল্যাণম অনুষ্ঠানদুটি এবং অরুদ্র দর্শনম মন্দিরের গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলিতে পরিগণিত হয়৷অরুদ্র দর্শনমের দিন মন্দির চত্বরে বহু পূণ্যার্থীর সমাগম হয়৷ মন্দিরের রথটি এখানকার অন্যতম আকর্ষণ৷ সম্ভবত তিরুভারুর রথের পরেই এটির বিশালতা৷ তামিল আনি মাসে (বাংলার জ্যৈষ্ঠ মাস) মন্দিরচত্বরে দীর্ঘদিনব্যপী ব্রহ্মোৎসব অনুষ্ঠিত হয়৷ ২০০৯ খ্রিষ্টাব্দের ২রা নভেম্বর থেকে চালু হওয়া নেল্লাইয়প্প মন্দিরের স্বর্ণরথের যাত্রারম্ভ হয়৷ এটি তিরুকল্যাণম, কার্ত্তিকৈ, তিরুবাতির উপবাস প্রভৃৃতি অনুষ্ঠানেও রথচালনা করা হয়৷ তামিল তৈ মাসে (বাংলার পৌষ মাস) তাইপূসম অনুষ্ঠানের সময়ে তাম্রপর্ণী নদীর তীরে তিরুনেলভেলি রেলওয়ে জংশনের নিকট তাইপূস মন্ডপে হর-পার্ব্বতীকে নিয়ে যাওয়া হয়৷ সেখানে একটি বিশেষ অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় এবং ঐদিন রাত্রেই মূর্ত্তি পুনরায় মূলমন্দিরে ফেরত আনা হয়৷ নেল্লাইয়প্প মন্দিরের রথটি তামিলনাড়ুর তৃতীয় দীর্ঘতম রথ এবং এটিই প্রথম স্বয়ঞ্চালিত রথ৷
মন্দিরের ব্রাহ্মণরা সেবায়েতদের সহায়তায় নিত্যপূজা ও বিশেষ পূজা করে থাকেন৷ মন্দিরে নিত্যপূজার ক্ষেত্রে দিনে ছয়বার দিব্যমূর্ত্তির পূজা ও নিবেদন করা হয়৷ ভোর ৫:১৫ ঘটিকায় "তিরুবনন্তল", সকাল ৬:০০ ঘটিকায় "ঊষাৎকালপূজা", সকাল ৭:০০ ঘটিকায় "শিরুকালসন্তি", সকিল ৮:০০ ঘটিকায় "কালসন্তি", দুপুর ১২:০০ ঘটিকায় "উচ্চিক্কলাম" এবং সন্ধ্যা ৬:০০ ঘটিকায় "শয়রক্ষৈ" নিবেদন করা হয়৷ এছাড়া রাত ৮:৩০ ঘটিকায় "অর্দ্ধযামম", রাত ৯:১৫ ঘটিকায় "পল্লীয়রৈ", রাত ৯:৩০ ঘটিকায় "ভৈরব পূজা" অনুষ্ঠিত হয়৷ নেল্লাইয়প্প এবং কান্তিমতী আম্মানের প্রাত্যহিক পূজা ও প্রতিটি বিশেষ অনুষ্ঠানে চারটি করে ধাপ রয়েছে যথা, অভিষেক (দিব্যস্নান), অলঙ্কারম (সাজ-সজ্জা), নৈবেদ্য (ভোগ নিবেদন) এবং দীপ আরাধনা (প্রদীপ দেখানো)৷ প্রতি সোমবার এবং শুক্রবার সাপ্তাহিক অনুষ্ঠান করা হয়, "প্রদোষ" হলো মন্দিরের পাক্ষিক অনুষ্ঠান এবং মাসিক অনুষ্ঠানগুলির মধ্যে অমাবসৈ (অমাবস্যা), কৃৃতিগৈ (পূর্ণিমা) এবং চতুর্থী তিথি পূজা উল্লেখযোগ্য৷ তামিল বর্ষপঞ্জীতে তৈ মাসে (বাংলার পৌষ মাসে) "তৈ আরতু" নামে মন্দিরের অপর একটি গূরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান উদযাপিত হয়৷
খেরাই
খেরাই আসাম-এর বোড়ো জনগোষ্ঠীর লোকদের প্রজনন এবং উর্বরার প্রতীকরূপে পালন করা এক কৃষিভিত্তিক উৎসব ৷ এই উৎসব সাধারনত কার্তিক মাসে (অক্টোবর -ডিসেম্বর) চাষ করার ঠিক আগে আগে উদ্‌যাপন করা হয় ৷ এই উৎসবের সঙ্গে জড়িত খেরাই নৃত্য এক ঋতুধর্মী নৃত্য৷ সিজু গাছকে বাথৌ দেবতা হিসাবে গণ্য করে বোড়োরা পরম্পরাগতভাবে এই পূজা করে৷
নামের অর্থ
খেরাইর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ এচাম পণ্ডিত এইমতো দিয়েছেন, খেরাই হল ’খার’ + ’আই’, অর্থাৎ খার মানে হল দৌড় বা গতি এবং "আই" মানে গোঁসানী৷ আইমাতাকে সন্তুষ্ট করার জন্য করা নৃত্যই হল খেরাই নৃত্য৷ কোনো কোনো লোকের মতে খ-র অর্থ হল আঠু কঢ়া, রা-মানে সম্বোধন করা এবং ই-র অর্থ হল ঈশ্বর-এর উদ্দেশ্যে করা নৃত্য ৷
বিবরণ
বাথৌ দেবতা-এর সামনে বিভিন্ন উপাচার, বলির জীব-জন্তু, পশু-পক্ষী রেখে দেওধনী পূর্বদিকে মুখ করে গামারি কাঠের পীড়েয় বসেন৷ ওঝা পরে বসে আঠু পর্যন্ত মন্ত্র বলেন৷ ওঝা-এর পরে বুঢ়া-মেথারা বসেন৷ দেউরী দেওধনীর বাদিকে কিছু আঁতরে বসেন৷ সেইসময়ে খেরাই নৃত্য চলতে থাকে৷ পূজা শেষ হয়ে যাওয়ার পরেও নৃত্য চলতে থাকে৷ খাম, চিফুং, রিঙি, রামতাল, ওবা, খোবাং, বঙ্গনা ইত্যাদি এই নৃত্যে ব্যবহার হওয়া বাদ্যযন্ত্র ৷
দেবব্রত বিশ্বাস
দেবব্রত বিশ্বাস (২২ অগস্ট ১৯১১ – ১৮ অগস্ট ১৯৮০) এক স্বনামধন্য ভারতীয় বাঙালি রবীন্দ্রসংগীত গায়ক ও শিক্ষক। দেবব্রত বিশ্বাস ভারতের গণনাট্য আন্দোলনেরও অন্যতম পুরোধাপুরুষ ও একজন বিখ্যাত গণসঙ্গীত গায়কও বটে। রাজা‌পঞ্চম জর্জের দিল্লি দরবারে আগমনের অব্যবহিত পূর্বে জন্ম বলে তার ডাকনাম রাখা হয় জর্জ। পরবর্তীকালে অনুরাগীমহলে তিনি জর্জ বিশ্বাস বা জর্জদা নামেই সমধিক পরিচিত ছিলেন।
জীবন
দেবব্রত বিশ্বাসের জন্ম অধুনা বাংলাদেশ রাষ্ট্রের অন্তর্গত কিশোরগঞ্জে। তার পিতা দেবেন্দ্রমোহন বিশ্বাস। পিতামহ কালীমোহন বিশ্বাস ব্রাহ্মধর্ম গ্রহণ করলে নিজগ্রাম ইটনা থেকে বিতাড়িত হন। শৈশবে কিশোরগঞ্জের বিদ্যালয়ে দেবব্রত সেই কারণে ‘ম্লেচ্ছ’ বলে বিবেচিত হতেন। শিশুবয়সেই মা অবলা দেবীর মাধ্যমে ব্রহ্মসংগীত, রবীন্দ্রসংগীত ও রবীন্দ্রনাথের নামের সঙ্গে পরিচিত হন। মহেন্দ্র রায়ের কাছে দেশাত্মবোধক গান শেখেন এবং কিশোরগঞ্জের স্বদেশী সভায় অল্পবয়স থেকেই গান গাইতেন।
১৯২৭ সালে ম্যাট্রিক পাস করে কলকাতার সিটি কলেজে ভর্তি হন। এই সময় ব্রাহ্মসমাজ ও পরে শান্তিনিকেতনে গান গাইবার আমন্ত্রণ পান। জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির সঙ্গে ঘনিষ্ঠতাও বাড়ে। ১৯২৮ সালের ব্রাহ্ম ভাদ্রোৎসবে কলকাতার সাধারণ ব্রাহ্মসমাজ মন্দিরে রবীন্দ্রনাথকে প্রথম দেখেন দেবব্রত। ১৯৩৩ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে এমএ পাস করেন এবং ১৯৩৪ সালে হিন্দুস্থান ইনসিওরেনস কোম্পানিতে বিনা মাইনের চাকরিতে যোগদান করেন। পরের বছর চাকরি পাকা হয় ও বেতন ধার্য হয় ৫০ টাকা। এই চাকরিসূত্রে রবীন্দ্রনাথের ভ্রাতুষ্পুত্র সুরেন্দ্রনাথ ঠাকুর ও তার পুত্র সুবীর ঠাকুরের সঙ্গে আলাপ হয়ে দেবব্রতের। মূলত এঁদেরই সূত্রে রবীন্দ্রসঙ্গীত জগতে পদার্পণ করেন দেবব্রত। ১৯৩৮ সালে কনক দাশের সঙ্গে দ্বৈতকণ্ঠে প্রথম তার রবীন্দ্রসঙ্গীত রেকর্ড। এই সময় থেকে হিজ মাস্টার্স ভয়েস ও অন্যান্য রেকর্ড সংস্থা তার গান রেকর্ড করতে শুরু করে। রবীন্দ্রসঙ্গীতের পাশাপাশি গণসঙ্গীত ও অন্যান্য গানও গাইতেন। তার আত্মজীবনী থেকে জানা যায়, এই সময় কাজী নজরুল ইসলামের সঙ্গেও তার পরিচয় হয়েছিল এবং নজরুল তার গান শুনে তাকে দুটি শিখিয়ে সেগুলি রেকর্ড করিয়েছিলেন। একটি গান “মোর ভুলিবার সাধনায় কেন সাধো বাদ” অপরটি আত্মজীবনীতে তিনি স্মরণ করতে পারেননি। যদিও এই রেকর্ড দুটি প্রকাশিত হয়নি।
১৯৪৪ সালে তাসের দেশ নৃত্যাভিনয়ে রাজপুত্রে গানগুলি গাওয়ার নিমন্ত্রণ পান দেবব্রত। এই সময় থেকেই প্রথাগত রবীন্দ্রসঙ্গীত প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে তার বিরোধ শুরু হয়। তাসের দেশ নৃত্যাভিনয়ের একটি মনোজ্ঞ ছবি দেবব্রতের আত্মজীবনীতে পাওয়া যায়: দু তিন রাত অভিনয় হয়ে যাবার পর পরিচালক মহাশয় (শান্তিদেব ঘোষ) নাটকের শেষ গানটি (“বাঁধ ভেঙে দাও”) আমায় গাইতে নির্দেশ দিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, “গানটি With pleasure গাইব, না “without pleasure গাইব?” তিনি with pleasure গাইবার নির্দেশ দিলেন।... গানটি গাওয়া হত খুব পেলব ভঙ্গিতে। সেদিন আমি গণনাট্য সঙ্ঘের অনুষ্ঠানগুলিতে যেভাবে গানটি গাইতাম ঠিক সেই ভঙ্গিতে দ্রুতলয়ে গাইতে আরম্ভ করলাম। দেখতে পেলাম দক্ষিণ ভারতীয় নৃত্যশিল্পী কেলু নায়ার প্রাণের আনন্দে স্টেজের ধুলো উড়িয়ে নেচে নেচে বেড়াচ্ছেন কিন্তু অন্যরা ঠিক সুবিধা করতে পারছেন না।... বলা বাহুল্য ওই গান পরে আর আমায় গাইতে হয়নি।
পরে কলম্বিয়া কোম্পানি থেকে কয়েকটি গান রেকর্ড করলেন। তার মধ্যে ছিল তুমি রবে নীরবে গানটি। এই গানটি প্রথমে বিশ্বভারতী অনুমোদন করতে অস্বীকার করে। দেবব্রত বিশ্বাসের আত্মজীবনী থেকে জানা যায়,
জিও সুপার
জিও সুপার হল দুবাই ভিত্তিক বিশ্ব ক্রীড়ার জন্য নিবেদিত ২৪ ঘণ্টা সম্প্রচারিত পাকিস্তানি টেলিভিশন চ্যানেল। এটি জং গ্রুপ অব নিউজপেপার মালিকানাধিন ইন্ডিপেনডেন্ট মিডিয়া কর্পোরেশনের অংশবিশেষ একটি চ্যানেল।
সূচনা
২০০৭ সালের সেপ্টেম্বরের শেষের দিকে জিও টিভির বিরাট সাফল্য লাভের পরে জিও টেলিভিশন নেটওয়ার্কের অধীনে জিও সুপার নামে দুবাই ভিত্তিক পাকিস্তানের প্রথম ২৪ ঘণ্টার ক্রীড়া চ্যানেল চালু করা হয়। জিও সুপার প্রধানত ক্রিকেট ম্যাচগুলিকে বেশি গরুত্বসহকারে সম্প্রচার করে থাকে। এছাড়াও বিশেষ করে ফুটবল এবং হকি খেলা সম্প্রচারিত করা হয়।
সাবস্ক্রিপশন
জিও সুপার হল একটি এনক্রিপ্ট করা চ্যানেল এবং পাকিস্তানের কেবল অপারেটরদের জন্য সম্পূর্ণ বিনামূল্যে প্রদর্শন করা হয়। সাধারণত সকল জিও নেটওয়ার্ক ব্যবহারকারীগণ কাওন সেট টপ বক্স ব্যবহার করে থাকেন।
দেবব্রত বিশ্বাস
জীবন
দেবব্রত বিশ্বাস হিন্দুস্তান রেকর্ড কোম্পানি থেকে অনেকগুলি গান রেকর্ড করেন। হিজ মাস্টার্স ভয়েস প্রথম দিকে তার কিছু গান রেকর্ড করলেও পরে আর তার সঙ্গে যোগাযোগ করেনি। হিজ মাস্টার্স ভয়েসে প্রথম দিকের তার কয়েকটি গান হলো - আকাশ জুড়ে শুনিনু, এখন আমার সময় হলো, ওই আসনতলের মাটির পরে, ওগো পথের সাথী, তুমি রবে নীরবে হৃদয়ে মম এবং এই তো ভালো লেগেছিল। হিন্দুস্তান মিউজিক্যাল প্রোডাক্টস্-এ প্রকাশিত গানগুলিতে তার প্রতিভার বিকাশ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য - আকাশভরা সূর্য্যতারা, যেতে যেতে একলা পথে, গায়ে আমার পুলক লাগে, পুরানো সেই দিনের কথা, এ মণিহার আমায়, আমি যখন তার দুয়ারে, তোমার দ্বারে কেন আসি, পুরানো জানিয়া চেয়োনা, অনেক দিনের আমার যে গান ইত্যাদি। হিন্দুস্তানে তার কয়েকটি রবীন্দ্রসঙ্গীত ইংরেজি অনুবাদ সহ (সম্ভবত শিবদাস ভট্টাচার্য-কৃত) প্রকাশিত হয়েছে - বড়ো আশা করে ও With a high hope, ক্লান্তি আমার ক্ষমা করো প্রভু ও This weariness forgive me এবং তোমার হলো শুরু আমার হলো সারা ও Thine is this a beginning - এবং বিশেষ জনপ্রিয়তা লাভ করেছে। এছাড়া দুর্লভ কয়েকটি রবীন্দ্রসংগীতও তিনি গেয়েছেন, যেগুলির স্বরলিপি এখনও প্রকাশিত হয় নি - এ যে মোর আবরণ ঘুচাতে কতক্ষণ, তোমার রঙিন পাতায় লিখব প্রাণের কোন বারতা, আমার হারিয়ে যাওয়া দিন, মেঘেরা চলে চলে যায়, যার মধ্যে প্রথম দুটি গান ১৯৭০-এর দশকে আকাশবাণী কলকাতায় কয়েকবার সম্প্রচারিত হয়েছিল, কিন্তু হয়তো সংরক্ষণের অভাবে নষ্ট হয়ে গিয়েছে। পরের দুটি গান একটি সিডিতে প্রকাশিত হয়েছে।
এই সময় গণনাট্য সংঘ ও ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির (অবিভক্ত) সঙ্গে তার যোগাযোগ ঘনিষ্ঠ হয়। তবে দেশভাগের সময় পার্টি ভারতীয় কংগ্রেসকে সমর্থন করলে তিনি পার্টির প্রকাশ্যে বিরোধিতা করেন। ...যে পূর্ববঙ্গের মাটিতে আমার জন্ম হয়েছিল, যে পূর্ববঙ্গে আমি শিশুকাল থেকে বড় হয়েছি, যে পূর্ববঙ্গে আমার নিজের ঘরবাড়ি আত্মীয়স্বজন রয়েছে সেই পূর্ববঙ্গ এখন আর আমার স্বদেশ নয় – তা হয়ে গেল বিদেশ – এতে আমার মন একেবারে ভেঙে পড়েছে। এই কারণে আমাদের এই স্বাধীনতা যে আমার কাছে অর্থহীন মনে হয়েছিল, সেটাই ওদের (গণনাট্য সঙ্ঘের নেতৃবৃন্দ) জানিয়েছিলাম। তাছাড়া যেসব কারণে কমিউনিস্ট পার্টির “Support Neheru Govt.” থিসিস আমার কাছে নিতান্তই অযৌক্তিক মনে হয়েছিল তাও ওদের স্পষ্ট ভাষায় জানিয়ে দিয়েছিলাম।”
১৯৪০ এর দশকের শেষভাগে কমিউনিস্ট পার্টি নিষিদ্ধ ঘোষিত হলে তিনি গোপনে পার্টির জন্য অর্থসংগ্রহও করেন। ১৯৫৩ সালে ভারতীয় শান্তি কমিটির উদ্যোগে চিন পরিভ্রমণ করেন ও সেই অভিজ্ঞতা অন্তরঙ্গ চিন নামক গ্রন্থে প্রকাশিত হয়। ১৯৫৮ সালে ভারত সরকারের সাংস্কৃতিক প্রতিনিধিদলের সঙ্গে পুনরায় চিন যান এবং সেই বছরই ব্রহ্মদেশে (বর্তমান মিয়ানমার) বঙ্গ সাহিত্য ও সংস্কৃতি সম্মেলনের আহ্বানে সংগীতানুষ্ঠান করেন। ১৯৭২ সালে স্বাধীন বাংলাদেশেও তিনি সংগীতানুষ্ঠান করেছিলেন।
১৯৬৪ সাল থেকে বিশ্বভারতী সঙ্গীত সমিতির সঙ্গে রবীন্দ্রসঙ্গীতের গায়ন বিষয়ে তার মতভেদ শুরু হয়। মতভেদ তীব্র হলে তিনি রবীন্দ্রসঙ্গীত গাওয়াই বন্ধ করে দেন। ১৯৭১ সালের পর থেকে আর তিনি রবীন্দ্রসঙ্গীত রেকর্ড করেননি। তার শেষ রেকর্ড এই ঘটনাকে কেন্দ্র করে তারই রচিত ও সুরারোপিত একটি গান – “ক্যারে হেরা আমারে গাইতায় দিল না/আমি বুঝতাম পারলাম না/এই কথাডা তো ব্যাবাকের আসে জ়ানা/জ়াইন্যা হুইন্যাও কেউ কিসু রাও করে না।” এই কারণে শিক্ষিত মহলে বিশ্বভারতীও কম সমালোচিত হয়নি। ২০০১ সালে ভারতে রবীন্দ্ররচনার কপিরাইট বিলুপ্ত হলে তার বহু অপ্রকাশিত ও অননুমোদিত গান প্রকাশিত হয়। দীর্ঘ রোগভোগের পর কলকাতাতেই নিজ বাসভবনে দেবব্রত বিশ্বাসের মৃত্যু হয়। তার আত্মজীবনী ব্রাত্যজনের রুদ্ধসংগীত থেকে তার জীবন ও বিশ্বভারতীর সঙ্গে তার মতভেদের বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়।
গান ও চলচ্চিত্রায়ন
মৃত্যুর প্রায় তিনদশক পরেও তিনি রবীন্দ্রসঙ্গীত জগতের অন্যতম জনপ্রিয় শিল্পীরূপে পরিচিত। দেবব্রত বিশ্বাস প্রায় ৩০০ রবীন্দ্রসঙ্গীত রেকর্ড করেন। তার অন্যান্য রেকর্ডের মধ্যে আছে ‘ত্বমাদিদেব’ ও ‘ত্বমীশ্বরাণাং’ বেদগান, সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রণীত ‘তুমি দেবাদিদেব’ এবং জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রণীত “অন্তরতর অন্তরতম তিনি যে” ও “প্রণমামি অনাদি অনন্ত” ব্রহ্মসংগীত, কবি বিষ্ণু দে রচিত কবিতার সুরারোপ “কোথায় যাবে তুমি” এবং বেশ কয়েকটি আধুনিক গান। তবে রবীন্দ্রসংগীতই তার প্রধান সংগীতক্ষেত্র ছিল। তার রবীন্দ্রসঙ্গীতের বিশিষ্ট চলচ্চিত্রায়ণ করেন ঋত্বিক ঘটক। মেঘে ঢাকা তারা ছবিতে গীতা ঘটকের সঙ্গে দ্বৈতকণ্ঠে যে রাতে মোর দুয়ারগুলি; কোমলগান্ধার ছবিতে আকাশভরা সূর্যতারা এবং যুক্তি তর্ক ও গল্প ছবিতে স্বয়ং ঋত্বিক ঘটকের ওষ্ঠদানে কেন চেয়ে আছ গো মা গানগুলি বিশেষ জনপ্রিয়তাও অর্জন করেছিল। এছাড়া ঋত্বিক ঘটকের কোমল গান্ধার ছবির একটি ক্ষুদ্র চরিত্রে তিনি অভিনয়ও করেন।
ম্যাকন গ্রন্থাগার
ম্যাকন গ্রন্থাগার ব্রুকলিন গ্রন্থাগারের একটি শাখা, যা নিউ ইয়র্ক শহরে ব্রুকলিনের বেডফোর্ড-স্টুয়েভেসেন্ট এলাকায় অবস্থিত। ১৯০৭ সালে খোলা শাখাটি ছিল বরোর ১১ তম কার্নেগি গ্রন্থাগার । রিচার্ড এ. ওয়াকার ম্যাকন নিওক্লাসিক্যাল আর্কিটেকচার শৈলীতে নকশা প্রণয়ন করেছেন এবং গ্রন্থাগারটি লাল ইট এবং চুনাপাথরের ছাঁট দিয়ে তৈরি করা হয়েছে এটি তৈরিতে ব্যায় $ ৯৩,৪৮১ (২০২০-এর মান অনুযায়ী $ ১,৯০০,০০০ এর সমতুল্য) ব্যয়ে স্লেট ছাদ দিয়ে নির্মিত হয়েছিল। ১৯৪০, ১৯৭০ এবং ২০০০-এর দশকে গ্রন্থাগার টি বড় সংস্কার ও মেরামত করা হয়েছিল।পরিবর্তন সত্ত্বেও, গ্রন্থাগারটির উদ্বোধনে উপস্থিত নকশা উপাদানগুলি রয়ে গেছে, যার মধ্যে রয়েছে কিছু বইয়ের তাক, গার্ডরেল এবং কাঠের প্যানেলিং। ম্যাকন গ্রন্থাগারের আফ্রিকান আমেরিকান ঐতিহ্য কেন্দ্র রয়েছে ।
ইতিহাস
ব্রুকলিনের বেডফোর্ড-স্টুয়েভেসেন্টে অবস্থিত, ম্যাকন গ্রন্থাগার ছিল একাদশ কার্নেগী লাইব্রেরি - ব্যবসায়ী এবং মানবহিতৈষী এন্ড্রু কানের্গির অনুদানে নির্মিত গ্রন্থাগারগুলি ব্রুকলিন পাবলিক লাইব্রেরি সিস্টেমের অংশ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। $ ৯৩,৪৮১ (বিল্ডিং এবং এর আসবাবপত্রের জন্য $ ৭১,৪৮১ এবং সাইটের জন্য অতিরিক্ত $ ২২,০), গ্রন্থাগারটি ওয়াকার অ্যান্ড মরিস এর রিচার্ড এ ওয়াকার দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং ১৯০৭ সালে ম্যাকন স্ট্রিট এবং লুইস অ্যাভিনিউয়ের সংযোগস্থলে একটি কোণার লটে নির্মিত হয়েছিল।
ফরিদপুর-১৮
ফরিদপুর-১৮ আসন ছিল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি ফরিদপুর জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের আসন ছিল।
ইতিহাস
ফরিদপুর-১৮ আসনটি ১৯৭৩ সালে অনুষ্ঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের সময় গঠিত হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে আসনটি বিলুপ্ত হয়।
ইন্ডিয়ান ডিপ স্পেস নেটওয়ার্ক
ইন্ডিয়ান ডিপ স্পেস নেটওয়ার্ক (আইডিএসএন) হ'ল ভারতের আন্তঃ-পরিকল্পনার মহাকাশযান অভিযানগুলিকে সমর্থন করার জন্য ভারতীয় মহাকাশ গবেষণা সংস্থা পরিচালিত বৃহত অ্যান্টেনা এবং যোগাযোগ সুবিধার একটি নেটওয়ার্ক। এর কেন্দ্র ভারতের বেঙ্গালুরু শহর থেকে ২৫ কিলোমিটার (১ মাইল) দূরে বাইয়ালালু গ্রাম অবস্থিত। এটির উদ্বোধন করেন ১৭ অক্টোবর ২০০৮ সালে ইসরোর প্রাক্তন সভাপতি জি. মাধবন নায়ার। মূল ট্র্যাকিং অ্যান্টেনা হায়দ্রাবাদ ভিত্তিক ইলেক্ট্রনিক্স কর্পোরেশন অফ ইন্ডিয়া লিমিটেড দ্বারা নাকশা ও কমিশন করা হয়েছিল ₹৬৫ কোটি (প্রায় ১৩ মিলিয়ন মার্কিন ডলার) ব্যয়ে। অনুরূপ নেটওয়ার্ক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, চীন, রাশিয়া, ইউরোপ এবং জাপান দ্বারা পরিচালিত হয়।
ভূমিকা
নেটওয়ার্কটিতে ইসরো টেলিমেট্রি, ট্র্যাকিং এবং কমান্ড নেটওয়ার্ক (আইএসআরটিএসি) সমন্বিত রয়েছে, সম্পূর্ণ স্টিয়ারযোগ্য ১৮ মিটার (৫৯ ফুট) এবং একটি ৩২ মিটার (১০৫ ফুট) ডিএসএন অ্যান্টেনা সংযোজন করা রয়েছে, যা বিদ্যমান আইআরটিএসি ব্যবস্থার সাথে তুলনা করলে দৃশ্যমানতার সময়কালের উন্নতি করে। ইন্ডিয়ান ডিপ স্পেস নেটওয়ার্ক মহাকাশ তথ্য ব্যবস্থার জন্য পরামর্শমূলক কমিটি (সিসিএসডিএস) মানদণ্ড মেনে একটি বেসব্যান্ড ব্যবস্থা স্থাপন্ন করে [স্পষ্টকরণ প্রয়োজন), এভাবে টেলিমেট্রি ট্র্যাকিং কমান্ড (টিটিসি) সংস্থার মধ্যে ক্রস-সমর্থনকে সহায়তা করে। [২] বাইয়ালালু কমপ্লেক্সে দুটি এন্টেনার বিল্ট-ইন সাপোর্ট সুবিধা রয়েছে। একটি ফাইবার অপটিক লিঙ্কটি ডিএসএন স্টেশন এবং এসসিসি/এনসিসি/আইএসএসডিসি-এর মধ্যে প্রয়োজনীয় যোগাযোগের সংযোগ সরবরাহ করে।
উত্তপম
উত্তপম (বা উথাপাম, উত্তাপ্পাম ইত্যাদি) দক্ষিণ ভারতের এক প্রকার দোসা। একটি সাধারণ দোসার বিপরীতে উত্তপম ঘন টপিংসহ খাস্তা ও ক্রেপের মতো হয়। নামটি তামিল শব্দ অপ্পাম ও উথিয়া বা উতরিয়া থেকে এসেছে, যার অর্থ "ঢেলে দেওয়া অপ্পাম, কারণ অপ্পাম একটি গোলাকার নীচু প্যানে রান্না করা হয়, অন্যদিকে উথিয়া-অপ্পাম একটি সমান স্কিললেটে রান্না করা হয়। তামিল প্রাচীন সাহিত্যে এর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তামিল বাসিন্দাদের ক্লাসিক প্রাতঃরাশের মধ্যে থাকে ইডলি, দোসা বা উত্তপম যা বেশিরভাগ সাম্বার ও চাটনির সাথে থাকে।
উপকরণ
উত্তপম তৈরির প্রধান উপকরণগুলি হল ইডলি বাটার বা দোসা বাটার, পেয়াঁজ, সবুজ মরিচ, ক্যাপসিকাম, ঈষৎ ভাজার জন্য তেল, টমেটো ও লবণ।
প্রস্তুতি
উত্তপম বাটা মাষকলাই ও চালের ১:৩ অনুপাত নিয়ে তৈরি করা হয়। চালটি সিদ্ধ চাল ও বাসমতী জাতীয় নিয়মিত জাতের সংমিশ্রণ হতে পারে। মসুর ডাল ও চাল সারারাত ভিজিয়ে রাখতে হয় এবং এটি যতক্ষণ না উঠে যায় ততক্ষণ মাটিতে ও গাঁজানো হয়। বাটাটি একটি গরম প্যানে ছড়িয়ে দেওয়া হয়, সাধারণত বৃত্তাকার টপিংগুলি এটিতে ছড়িয়ে দেওয়া হয় ও আলতো করে চাপ দেওয়া হয়। এটির চারপাশে তেল ফোটানো হয়, এর বর্ণ সোনালি-বাদামী হয়ে গেলে উল্টে দেওয়া হয়, তেল আবার ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং দ্বিতীয় পৃষ্ঠটি ভাজা হয়েছে কিনা তা নিশ্চিত করার জন্য আরেকবার উল্টানো হয়। তারপর উত্তপম পরিবেশন ও খাওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়।
উত্তাপম ঐতিহ্যগতভাবে টমেটো, পেঁয়াজ, মরিচ, ক্যাপসিকাম এবং ধনিয়ার মতো টপিং দিয়ে তৈরি করা হয়; অন্যান্য সাধারণ পছন্দ হল নারকেল, গাজরের ছোট ছোট টুকরো ও বীট। এগুলি প্রায়শই সাম্বার বা চাটনির সাথে খাওয়া হয়।
গেদে রেলওয়ে স্টেশন
গেদে, ১৮৬২ সালে নির্মিত, ভারতের পশ্চিমবঙ্গ এর একটি সীমান্তবর্তী রেলওয়ে স্টেশন, যেটি নদীয়া জেলার কৃষ্ণগঞ্জের সিডি ব্লকে অবস্থিত। এটি হল একটি রেল ট্রানজিট পয়েন্ট এবং ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের একটি সীমান্তবর্তী চেকপয়েন্ট। এটি কলকাতা শহরতলি রেলওয়ের শিয়ালদহ-গেদে লাইনের সর্বশেষ স্টেশন।
ইতিহাস
১৮৭১ সালে ইস্টার্ন বেঙ্গল রেলওয়ের কলকাতা-গোয়ালন্দ ঘাট রেলপথ খোলা হলে গেদে স্টেশনটির গুরুত্ব বর্ধিত হয়। বর্তমানে মৈত্রী এক্সপ্রেস এই স্টেশনের উপর দিয়ে যায়। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের জন্য বঙ্গ প্রদেশের রেল যোগাযোগ ক্ষতিগ্রস্ত হয় যাকে বিভক্ত করা হয় ভারতীয় রাষ্ট্র, পশ্চিমবঙ্গ এবং পূর্ব বাংলার পাকিস্তানের প্রদেশের (পরে ১৯৫৬ সালে যার নাম পরিবর্তন করে পূর্ব পাকিস্তান হয়) মধ্যে। অবিভক্ত ভারতের ওপর ব্রিটিশ শাসনের সময় নিয়মিত রাতব্যাপী ট্রেন চলাচল করত কলকাতা, গোয়ালন্দ, ঢাকা ও নারায়ণগঞ্জের মধ্যে। ইস্ট বেঙ্গল মেল, ইস্ট বেঙ্গল এক্সপ্রেস এবং বরিশাল এক্সপ্রেস—এই তিনটি ট্রেন, ১৯৬৫ পর্যন্ত দুই দেশের মধ্যে নিজেদের পরিষেবা অব্যাহত রেখেছিল যতক্ষণ-না ভারত-পাকিস্তান সংঘাত চারিদিকে ছড়িয়ে সব যাত্রীবাহী ট্রেন লিঙ্ক এর অবসান ঘটায়| ১৯৭১ সালের বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ ফল স্বরূপ হিসাবে পূর্ব পাকিস্তান স্বাধীন হয় জাতিরাষ্ট্র বাংলাদেশ হিসাবে। উপরে উল্লিখিত ট্রেন গুলোর মধ্যে প্রথম দুটো ট্রেন মৈত্রী এক্সপ্রেস এর মতন একই রুট বরাবর, গেদে এবং দর্শনা হয়ে চলাচল করত এবং বরিশাল এক্সপ্রেস, বনগাঁ ও যশোর এর মাধ্যমে চলাচল করত। বিরাল-রাধিকাপুর মালবাহী পণ্য যাতায়াতের আরেকটি শাখা ছিল। রানাঘাট - গেদে লাইনের বৈদ্যুতিকরণ ঘটে ১৯৯৯-২০০০ সাল নাগাদ। এর পর এই লাইনে লোকাল বৈদ্যুতিক ট্রেন চালানো শুরু হয় । ২০০২ সালের হিসাবে, গেদে-দর্শনা লাইন দিয়ে বাংলাদেশে ভারতীয় রেলওয়ের মাধ্যমে বিপুল পণ্য রপ্তানি ঘটে।
শিরীন শারমিন চৌধুরী
শিরীন শারমিন চৌধুরী (জন্ম: ৬ অক্টোবর ১৯৬৬) একজন বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ। তিনি বাংলাদেশের ইতিহাসে প্রথম নারী স্পিকার হিসেবে ২০১৩ সালের ৩০ এপ্রিল নবম জাতীয় সংসদের স্পিকার নির্বাচিত হন। ৪৬ বছর বয়সে তিনি সর্বকনিষ্ঠ স্পিকাররূপে সাবেক স্পিকার ও সাবেক রাষ্ট্রপতি এডভোকেট আব্দুল হামিদের স্থলাভিষিক্ত হন। এরপূর্বে তিনি বাংলাদেশ সরকারের মহিলা ও শিশু বিষয়ক প্রতিমন্ত্রী ছিলেন। ২০১৮ সালের ৩০ ডিসেম্বর অনুষ্ঠিত একাদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচন, ২০১৮ এ তিনি সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন এবং ২০১৯ সালের ৩ জানুয়ারী পুনরায় জাতীয় সংসদের স্পিকার হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
শিরীন শারমিন চৌধুরী ১৯৮৩ সালে ঢাকা বোর্ডে মানবিক বিভাগ থেকে এসএসসি পরীক্ষায় সম্মিলিত মেধা তালিকায় প্রথম স্থান অধিকার করেন। ১৯৮৫ সালে এইচএসসি-তে একই বোর্ডে মানবিক বিভাগে সম্মিলিত মেধা তালিকায় দ্বিতীয় স্থান অর্জন করেন। ১৯৮৯ সালে তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এলএলবি ও ১৯৯০ সালে একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে এলএলএম-এ ফার্স্ট ক্লাস ফার্স্ট হন। শিরীন শারমিন চৌধুরী একজন কমনওয়েলথ স্কলার। ২০০০ সালে তিনি যুক্তরাজ্যের এসেক্স বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইনে পিএইচডি লাভ করেন। তার গবেষণার বিষয়বস্তু ছিলো সংবিধানিক আইন ও মানবাধিকার।
কর্মজীবন
এলএলএম পাশ করার পর তিনি ১৯৯২ সালেই বাংলাদেশ বার কাউন্সিলে তালিকাভুক্ত আইনজীবী হিসেবে যোগদান করেন। বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্টে তার ১৫ বছর এডভোকেট হিসেবে কাজ করার অভিজ্ঞতা রয়েছে। নবম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সংরক্ষিত নারী আসনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন এবং মহিলা ও শিশু বিষয়ক মন্ত্রণালয়ের প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য এবং সেইসাথে সিপিএ নির্বাহী কমিটির চেয়ারপার্সন।
উলফাত হুসাইন ফরিয়াদ
উলফাত হুসাইন ফরিয়াদ ছিলেন উনবিংশ শতাব্দীর একজন ভারতীয় কবি। তিনি প্রধানত ফার্সি ও উর্দু ভাষা য় কবিতা লিখতেন। বাংলার নবাব পরিবারের সাথেও তার সুসম্পর্ক ছিল।
জন্ম
উলফাত ১৮০৪ সালে তৎকালীন আজীমাবাদে (বর্তমান ভারতের পাটনা) জন্ম গ্রহণ করেন। তখন তার নাম রাখা হয় উলফাত হুসাইন।
কর্মজীবন
১৮৪৫ সালে উলফাত মুর্শিদাবাদে গমন করেন। সেখানে তিনি নবাব পরিবারের গৃহ-শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ পান। এ সময় তিনি নবাবের সুদৃষ্টি লাভ করেন। ফলে, ১৮৪৯ সালে নবাব উলফাতকে তার প্রতিনিধি করে কলকাতা য় প্রেরণ করেন। ১৮৭৪ সাল পর্যন্ত তিনি সেখানে নওয়াব নাযিমের প্রতিনিধি হিসেবে অবস্থান করেন।
সাহিত্যে অবদান
উলফাত মূলত উর্দু ও ফারসি ভাষা য় ফরিয়াদ ছদ্মনামে কবিতা লিখতেন। কলকাতায় থাকাকালীন ১৮৭৬ সালে তার বিখ্যাত গ্রন্থ মসনভি-ই দাবিস্তানে আখলাক মুহাম্মদী প্রেস থেকে প্রকাশ করা হয়। এছাড়া, তার অন্যান্য বইগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল: দীউয়ানে উর্দু, দীউয়ানে ফার্সি, মসনভি-ই তিলসমে উলফাত, মসনভি-এ রাওযাতুল মাআনি, মসনভি-ই-গাঞ্জিনায়ে ইশক ইত্যাদি।
কবিতা লেখার পাশাপাশি উলফাত কিছুদিন সাংবাদিক হিসেবেও কাজ করেছেন। এ সময় তিনি আইনায়ে গীতিনুমা সহ বেশ কিছু ফার্সি পত্রিকা প্রকাশ করেন।
ফেরদৌস আহমেদ অভিনীত চলচ্চিত্র
ফেরদৌস আহমেদ (জুন ৭, ১৯৭৪) বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকে আবির্ভূত একজন জনপ্রিয় বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেতা। তার অভিনীত প্রথম চলচ্চিত্র বুকের ভিতর আগুন, এটি পরিচালনা করেছেন ছটকু আহমেদ। পাশাপাশি তিনি কলকাতার চলচ্চিত্রে অভিনয় করছেন নিয়মিত। মিট্টি নামে একটি বলিউড এর চলচ্চিত্রে তিনি অভিনয় করেছেন। ১৯৯৮ সালে তিনি খ্যাতিমান চলচ্চিত্রকার বাসু চ্যাটার্জি পরিচালিত হঠাৎ বৃষ্টি ছবিতে অভিনয় করে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। চলচ্চিত্রে অভিনয়ের পাশপাশি তিনি মডেলিং, টিভি উপস্থাপনা ও টেলিভিশন নাটকে অভিনয় করেছেন।
ফেরদৌস ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গণযোগাযোগ ও সাংবাদিকতা বিষয়ে পড়াশুনা করেছেন। তিনি ২০০৩ সালে ৯ ডিসেম্বর তানিয়া ফেরদৌসকে বিয়ে করেন। তাদের দুই সন্তান। ছেলে নুজহাত ফেরদৌস ও মেয়ে নুজরান ফেরদৌস। চলচ্চিত্রে আসার আগে ফেরদৌস র‍্যাম্প মডেল হিসেবে কাজ করেছেন ফ্যাশন সেক্টরে। আন্তর্জাতিক ফ্যাশন ডিজাইনার বিবি রাসেলের হাত ধরে র‍্যাম্পে তার হাতেখড়ি। নব্বইয়ের দশকের শুরুতে বড় বড় বেশ কিছু ফ্যাশন শোর র্যা ম্পিংয়ে তিনি অংশ নেন। সুন্দর মুখাবয়বের সংঙ্গে পুরুষালী দৈহিক কাঠামো তাকে দর্শপ্রিয় করে তুলেছে। ২০১৫ সালে আরএফএল-এর ব্র্যান্ড এম্বাসেডর হন এবং তিনটি বিজ্ঞাপনে কাজ করেন।
বাংলাদেশের চলচ্চিত্র শিল্পে তার অনবদ্য অভিনয়ের স্বীকৃতিস্বরূপ বাংলাদেশ সরকার তাকে চারবার জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারের শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র অভিনেতার পুরস্কারে ভূষিত করেছে। এগুলো হচ্ছে হঠাৎ বৃষ্টি (১৯৯৮), গঙ্গাযাত্রা (২০০৯), কুসুম কুসুম প্রেম (২০১১), ও এক কাপ চা (২০১৪)। ফেরদৌস অভিনীত সফল চলচ্চিত্রের মধ্যে হঠাৎ বৃষ্টি (১৯৯৮), চুপি চুপি (২০০১), প্রেমের জ্বালা (২০০২), বউ-শাশুড়ির যুদ্ধ (২০০৩), চন্দ্রকথা (২০০৩), ফুলের মত বউ (২০০৪), দুই নয়নের আলো (২০০৫), খায়রুন সুন্দরী (২০০৭), গোলাপী এখন বিলাতে (২০১০), গেরিলা (২০১১) অন্যতম।
চেম্বরমবক্কম
চেম্বরমবক্কম দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের তিরুভেলুর জেলার পুন্তমল্লী তালুকের অন্তর্গত একটি বৃহৎ গ্রাম। এটি ভৌগোলিকভাবে চেম্বরমবক্কম হ্রদের চারিদিকে এই জনবসতি অবস্থিত। এই গ্রামের উত্তর বরাবর রয়েছে চেন্নাই-বেঙ্গালুরু মহাসড়ক ও দক্ষিণ দিকে বিস্তৃত রয়েছে কুন্দ্রতুর-শ্রীপেরুম্বুদুর সড়ক।
অনুন্নত নিকাশি ব্যবস্থার কারণে প্রতিবছর চেন্নাই শহরের দক্ষিণ পশ্চিম দিকের লোকালয়ে জলমগ্নতা দেখা যায়। ২০১৮ খ্রিস্টাব্দে বৃহত্তর চেন্নাই পৌরনিগমের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার পরও এই সমস্যার বিশেষ সমাধান হয় না। ২০২০ খ্রিস্টাব্দের জুলাই মাসে স্থানীয়রা এই সংক্রান্ত সমস্যা সমাধানের দাবি পেশ করে। সরকারি আধিকারিকদের মতামত অনুসারে চেম্বরমবক্কম হ্রদ থেকে দক্ষিণে তাম্বরম পর্যন্ত একটি ১৩ কিলোমিটার পাইপলাইন তৈরীর পরিকল্পনা করা হচ্ছে।
চেম্বরমবক্কম হ্রদ
চেম্বরমবক্কম হ্রদ পুলিয়ুর কোট্টম নামেও পরিচিত৷ চোল রাজাদের সময়কালে কাঞ্চী ছিল তণ্ডাইমণ্ডলমের রাজধানী৷ সেই সময়ে রাজ্য জুড়ে মোট চব্বিশটি এরকম উপযোগী বৃহদাকৃতি হ্রদ খনন করা হয়, যা কোট্টম নামে পরিচিত৷ হ্রদটি রাজরাজ চোলের পুত্র রাজেন্দ্র চোলের শাসনকালে খোদিত৷
দ্রুত অধঃক্ষেপনের ফলে হ্রদের সর্বোচ্চ জলধারণ ক্ষমতা বর্তমানে ৪০ শতাংশ হ্রাস পেয়েছে৷ কন্নি কোয়িল নামে একটি প্রাচীন শিব মন্দির রয়েছে৷ ২০১৯ খ্রিস্টাব্দে চেন্নাইতে জলসঙ্কটের সময়ে এই হ্রদটি শুকিয়ে যায়৷
জনতত্ত্ব
২০১১ খ্রিস্টাব্দে ভারতের জনগণনা অনুসারে চেম্বরমবক্কমের জনসংখ্যা হয় ৫,৭০৯ জন, যেখানে পুরুষ ২,৮৭৭ জন ও নারী ২,৮৩২ জন অর্থাৎ প্রতি হাজার পুরুষে ৯৮৪ জন নারী বাস, যা রাষ্ট্রীয় গড়ের তুলনায় অধিক। মোট শিশু সংখ্যা ৭৮২ জন যেখানে শিশুপুত্র সংখ্যা ৩৯০ জন এবং শিশুকন্যা সংখ্যা ৩৯২ জন। জনসংখ্যা অনুপাতে শিশু ১৩.৭০ শতাংশ। লোকালয়ের সাক্ষরতার হার ছিল ৮৩.৮৬ শতাংশ যেখানে পুরুষ সাক্ষরতার হার ৯০.২৭ শতাংশ ও নারী সাক্ষরতার হার ৭৭.৩৪ শতাংশ। এখানে মোট পরিবার সংখ্যা ১,৫০৩ টি। মোট তফশিলি জাতি ও তফশিলি উপজাতি যথাক্রমে ১,৫৬৪ ও ৭০ জন। মোট শ্রমজীবী ২,১৩৩ জন।
নৃগোষ্ঠী
থাম্ব|বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর কোলাজ: আফার মানুষ, তুয়ারেগ মানুষ, সান ম্যান, কানাডার ইনুইট মানুষ, ব্রাজিলের তেরেনা আদিবাসী মানুষ, কাজাখ মানুষ, জাপানি মানুষ, রাজস্থানী মানুষ (ভারত), বুরিয়াত মানুষ, মালয় মানুষ, কাতারের আরব মানুষ, সামি নরওয়ের মানুষ, সুইডিশ মানুষ, ইতালিয়ান মানুষ, টোঙ্গান মানুষ, আদিবাসী অস্ট্রেলিয়ান। নৃগোষ্ঠী (Ethnic group) বলতে কোনও মানবসমাজে বিদ্যমান বহুসংখ্যক মানুষের একটি গোষ্ঠীকে বোঝায় যার সদস্যরা কিছু অংশিদারী সামাজিক অভিজ্ঞতা ও বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে একে অপরের সাথে একাত্মতা প্রকাশ করে এবং অনুরূপ অন্যান্য গোষ্ঠী থেকে নিজেদেরকে স্বতন্ত্র হিসেবে গণ্য করে। অংশীদারী অভিজ্ঞতা ও বৈশিষ্ট্যগুলি ইতিহাস, ঐতিহ্য, পূর্বপুরুষ, বংশ, ভাষা, সংস্কৃতি, ধর্ম, সামাজিক রীতিনীতি, ইত্যাদির যেকোনও ধরনের সমবায় হতে পারে। তাত্ত্বিকভাবে নৃগোষ্ঠী এমন এক ধরনের সামাজিক বিভাজন যার সাথে মানুষের আর্থ-সামাজিক মর্যাদার কোনও সম্পর্ক নেই; বরং একই নৃগোষ্ঠীতে সমাজের সকল আর্থ-সামাজিক স্তরের মানুষ থাকতে পারে।
যদিও নৃগোষ্ঠী ও জাতি দুইটি স্বতন্ত্র ধারণা, তার পরেও কখনও কখনও নৃগোষ্ঠীগত জাতীয়তাবাদের (Ethnic nationalism) ক্ষেত্রে নৃগোষ্ঠী ও জাতি পরিভাষা দুইটি সম অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে। নৃগোষ্ঠী সাথে সম্পর্কিত কিন্তু স্বতন্ত্র আরেকটি ধারণা হল নরগোষ্ঠী (Race), যাতে সাংস্কৃতিক অনুষঙ্গের চেয়ে শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলির উপরে বেশি জোর দেওয়া হয়।
নৃগোষ্ঠীগত পরিচয় মানুষ বংশানুক্রমে অর্জন করতে পারে, কিংবা যে সমাজে বাস করে তার উপর ভিত্তি করে এই পরিচয় নির্মিত হতে পারে। একটি নৃগোষ্ঠীকে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য, বংশ, অভিন্ন উৎস-সংক্রান্ত পৌরাণিক কাহিনী বা কিংবদন্তি, ইতিহাস, মাতৃভূমি, ভাষা, উপভাষা, প্রতীকী ব্যবস্থা যেমন ধর্ম, পুরাণ, ধর্মীর আচারানুষ্ঠান, রন্ধনশৈলী, পোশাকশৈলী, শিল্পকলা, এমনকি বাহ্যিক দৈহিক রূপ, ইত্যাদির অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
নৃগোষ্ঠীর প্রকৃতি নিয়ে এখনও বিশেষজ্ঞ পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্ক চলমান। আদিমবাদীরা (Primordialists) নৃগোষ্ঠীগুলিকে একটি বাস্তব ঘটনা হিসেবে গণ্য করেন, যাদের বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত টিকে আছে। এর বিপরীতে অন্য অনেক পণ্ডিত নৃগোষ্ঠীগুলিকে এক ধরনের সামাজিক নির্মিতি হিসেবে গণ্য করেন; তাদের মতে সমাজের প্রচলিত নিয়ম মেনে ব্যক্তির গায়ে এক ধরনের নৃগোষ্ঠীগত পরিচয় এঁটে দেওয়া হয়।
ইবতিসাম শেখ
ইবতিসাম শেখ (জন্ম ১৬ মার্চ ১৯৯৮) একজন পাকিস্তানি ক্রিকেটার । ৯ অক্টোবর ২০১৭ সালে, ২০১৭-১৮ মৌসুমের কায়েদ-ই-আজম ট্রফিতে ফয়সালাবাদের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে। ২২  ফেব্রুয়ারী ২০১৮ সালে, ২০১৮ পাকিস্তান সুপার লিগে পেশোয়ার জালমির হয়ে  টি-টোয়েন্টি-তে আত্মপ্রকাশ করেন।
কারান্জিয়া
কারান্জিয়া (Karanjia), ভারতের ওড়িশা রাজ্যের ময়ুরভঞ্জ জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩৮৯ মিটার (১২৭৬ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কারান্জিয়া শহরের জনসংখ্যা হল ২১,৪২০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৯%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে কারান্জিয়া এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
জাভা হিট
জাভা হিট ২০১৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি আমেরিকান অ্যাকশন চলচ্চিত্র। ছবিটি পরিচালনা করেছেন কনর অ্যালেন এবং এতে অভিনয় করেছেন মিকি রর্খি, কেল্লান লাটজ, আরিও বাউ এবং আতিক হাসিহোলান।
কাহিনী
পুলিশ জিজ্ঞাসাবাদের রুমে হ্যান্ডকাপ পরা অবস্থায় ইউএস নেভির লেফট্যানান্ট জ্যাক ট্রেভার্স (কেল্লান লাটজ) যিনি নিজেকে একজন বিদেশী শিক্ষকের সহকারী হিসেবে দাবি করেন। যাকে ইন্দোনেশিয়ার খুব জনপ্রিয় প্রিন্সেস এর উপর বোমা হামলার ঘটনার প্রধান সন্দেহভাজন হিসেবে জিগ্গাসাবাদ করা হচ্ছে। তাকে জিগ্গাসাবাদ করছেন লেফট্যানান্ট হাশিম (আরিও বাউ) ডিটাসমেন্ট ৮৮।
জ্যাক একবার যখন ফাইট করে হাশিম এর জীবন রক্ষা করে তখন জ্যাক এর ফাইট স্টাইল দেখে হাশিম এর সন্দেহ হয় যে সে প্রফেসার নয়। তখন হাশিম প্রধান আসামিকে জ্যাক এর সূত্র ধরে ধরার জন্য জ্যাককে ছেড়ে দিয়ে তার উফর গোপনে নজড় রাখে। হাশিম এর পরিবার অপহরণ করার পর এক পর্যয়ে হাশিম এবং জ্যাক একসাথে কাজ করা শুরু করে। শেষ পর্যন্ত দেখা যায় সুলতানাকে হত্যা করা হয়নি অপহরণ করা হয়েছে। মালিক ছদ্মনামে এক আমিরিকানের কাছ থেকে সুলতানা ও হাশিম এর পরিবারকে উদ্ধার করার জন্য জ্যাক ও হাশিম মালিককে হত্যা করে।
তথ্যসূত্র
Java Heat
২০২০–২১ ইন্ডিয়ান সুপার লিগ মৌসুম
২০২০–২১ ইন্ডিয়ান সুপার লিগ মৌসুম ইন্ডিয়ান সুপার লিগের (আইএসএল) গঠনের পরে সপ্তম মৌসুম এবং এটি ভারতীয় ফুটবল লিগ ব্যবস্থার শীর্ষ বিভাগের ২৫তম মরসুম। এই মৌসুম ২০২০ সালের ২০ নভেম্বের থেকে মার্চ ২০২১ সাল পর্যন্ত চলবে এবং ভারতে চলমান কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে গোয়ার তিনটি মাঠে জুড়ে বন্ধ দরজার পিছনে আয়োজন করা হবে।
এটিকে ২০২০ সালের আইএসএল ফাইনালে চেন্নাইকে পরাজিত করে চ্যাম্পিয়ন হয়। যাইহোক, ২০২০ সালের জুলাই মাসে, ক্লাবটি আই-লিগ ক্লাব মোহনবাগানের সঙ্গে একত্রিত হয়ে এটিকে মোহনবাগান ক্লাব গঠন করে। গোয়া গত মৌসুমের লিগ উইনার্স শিল্ড জয়ী দল।
দক্ষিণ ওশেতিয়ায় ইসলাম
দক্ষিণ ওশেতিয়ায় উত্তর ওশেতিয়ার অ্যালানিয়ার মতো স্বজাতীয় লোকেরা ইসলামকে উপস্থাপন করেনি কিন্তু সেখানে কাজ করা প্রবাসীরা সেখানে ইসলাম কে উপস্থাপন করেছে।
ইতিহাস
ইসলাম চতুর্দশ ও পঞ্চদশ শতকে ওশেতিয়ায় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করেছিল। সূত্রমতে, বেশিরভাগ ওশেতিয়ান সমাজের উচ্চবিত্ত পরিবারগুলি মুসলিম ধর্ম গ্রহণ করেছিল এবং কৃষকরা খ্রিস্টান বিশ্বাসে থেকে গিয়েছিল।
জনমিতি
যদিও কোনও সরকারী আদমশুমারি নেই, অনুমান অনুসারে দক্ষিণ ওশেতিয়ার জনসংখ্যার প্রায় ০.৫% মুসলমান। কর্মকর্তারা আরও সন্দেহ করেছেন যে রাশিয়ার সামরিক ও রাজনৈতিক পদক্ষেপের ফলে এই শতাংশ সম্ভবত বৃদ্ধি পেয়ে থাকবে।