cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কাঁটা (চলচ্চিত্র)
প্রাক-নির্মাণ
চলচ্চিত্রটি ২০১২-১৩ অর্থবছরে বাংলাদেশ সরকারের অনুদান পায়। এই চলচ্চিত্রের চিত্রগ্রহণ শুরুর পূর্বে তিন বছর ছয় মাস ধরে নতুন শিল্পীর খোঁজ, স্থান নির্বাচন, পোশাক পরিকল্পনা করা হয়। শহীদুল জহিরের মূলগল্প হতে চূড়ান্ত চিত্রনাট্য লিখতে গিয়ে পরিচালক টোকন ঠাকুর ২৬ বার সম্পাদনা করেন। সেট নির্মাণের ক্ষেত্রে ১৯৬৪ সাল হতে ১৯৮৯ সালের বাংলা ছায়াছবির প্রায় ৪০টি পোস্টার নতুন করে ছাপানো হয়। এছাড়াও প্রায় ২৫০ জন মঞ্চনাটকের অভিনয় শিল্পী চিত্রনাট্যের ভিত্তিতে ছয় মাস অনুশীলন করেন।
চিত্রগ্রহণ
২০১৪ সালের ৩ জানুয়ারি থেকে প্রাথমিক চিত্রায়ণ শুরু হয়, বিরতি দিয়ে পুনরায় ২০১৭ সালের সেপ্টেম্বর হতে চলচ্চিত্রটির মুখ্য চিত্রগ্রহণ শুরু হয়। চলচ্চিত্রটির আশি ভাগ চিত্রগ্রহণ করা হয়েছে ঢাকার নারিন্দায় ৩৬ নম্বর ভূতের গলিতে অবস্থিত প্রখ্যাত সওগাত পত্রিকার সম্পাদক মোহাম্মদ নাসিরউদ্দীনের বাড়িতে। বাকী বিশ ভাগ চিত্রগ্রহণ সম্পন্ন হয় পুরান ঢাকার সূত্রাপুর, ফরিদাবাদ পানামনগরী, বিরুলিয়া, ধামরাই, কুষ্টিয়া,মুন্সীগঞ্জ ও নরসিংদীতে।  ২০২০ সালের ১১ জানুয়ারি চিত্রগ্রহণ সম্পন্ন হয়।
মুক্তি
চলচ্চিত্রটি ২০২০ সালের এপ্রিল মাসে মুক্তি দেয়ার পরিকল্পনা করা হয়। বাংলাদেশে করোনা ভাইরাসের মহামারির কারণে মুক্তি বিলম্বিত হয়।
নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী
নেপথ্য গায়ক একজন গায়ক, যাদের গান চলচ্চিত্রে ব্যবহারের জন্য পূর্ব-রেকর্ডকৃত হয়ে থাকে। অর্থাৎ যারা চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ দেন। সাধারণত চলচ্চিত্রে ব্যবহৃত গান বা সাউন্ডট্র্যাকের জন্যে নেপথ্য গায়কের গান রেকর্ড করা হয়ে থাকে এবং অভিনয়শিল্পীরা তার সাথে ঠোঁট মেলান। এক্ষেত্রে চলচ্চিত্রের পর্দায় প্রকৃত গায়ক প্রদর্শিত হয় না।
হানুয়া লক্ষ্মীপাশা মুহাম্মাদিয়া আলিম মাদ্রাসা
ইতিহাস
হানুয়া লক্ষ্মীপাশা মুহাম্মাদিয়া আলিম মাদরাসা ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে আব্দুল মালেক ফরাজী, মাওলানা সাইদুর রহমান, আব্দুল কাদের ফরাজী, আব্দুল খালেক ফরাজী ও খান আবু ইউসুফ সিদ্দিকী কর্তৃক বাকেরগঞ্জের কবাই ইউনিয়নে প্রতিষ্ঠিত হয়। ১ জানুয়ারি ১৯৭৬ সালে মাদরাসাটি (১ম-১০ম) শ্রেণী পর্যন্ত বাংলাদেশ মাদ্‌রাসা শিক্ষা বোর্ড কর্তৃক অনুমতি লাভ করে। এবং ১৯৭৭ সালে প্রথম স্বীকৃতি পায়। ১ জুলাই ১৯৮৬ সালে আলিম (একাদশ-দ্বাদশ) শ্রেণীর স্বীকৃতি লাভ করে।
ক্যাম্পাস
হানুয়া লক্ষিপাশা মুহাম্মাদিয়া আলিম মাদরাসা বরিশালের বাকেরগঞ্জ উপজেলাধীন কবাই ইউনিয়নে অবস্থিত।
ইপথিমা নেভারা
নেওয়ার থ্রি-রিং (বৈজ্ঞানিক নাম: Ypthima newara (Moore)) প্রজাতি নিমফ্যালিডি (Nymphalidae) গোত্র ও 'স্যাটিরিনি' (Satyrinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত প্রজাপতি।
উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত নেওয়ার থ্রি-রিং এর উপপ্রজাতি হল-
১৭৯৪
থাম্ব|চিত্র--- 1794 এর একটি দৃশ্য
১৭৯৪ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
অক্টোবর-ডিসেম্বর
1751 – 1800
কুতুবদিয়া নদী
কুতুবদিয়া নদী বা কুতুবদিয়া চ্যানেল বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ১৮ কিলোমিটার।
বাংলাদেশ বৌদ্ধ কৃষ্টি প্রচার সংঘ
বাংলাদেশ বৌদ্ধ কৃষ্টি প্রচার সংঘ হ‌লো এক‌টি রাজ‌নৈ‌দিক এবং সামা‌জিক সংগঠন, যা বাংলা‌দে‌শের বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের কল‌্যা‌ণে কাজ ক‌রে।
ই‌তিহাস
১৯৪৯ সালের ৪ ডিসেম্বর পাকিস্তানে বৌদ্ধদের সামাজিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অবস্থান সুদৃঢ় করতে চট্টগ্রাম বিভা‌গের পা‌টিয়া উপ‌জেলার লাখেরা অভয় বিহারে ‘পূর্ব পাকিস্তান বৌদ্ধ কৃষ্টি প্রচার সংঘ’ নামে এউ সংঘ প্রতিষ্ঠা করা হয়। পরবর্তী‌তে বাংলাদেশ স্বাধীন হ‌লে এর নাম প‌রিবর্তন ক‌রে রাখা হয় 'বাংলাদেশ বৌদ্ধ কৃষ্টি প্রচার সংঘ'। এই সং‌ঘের প্রথম কার্যনির্বাহী পরিষদের সভাপতি ছি‌লেন শ্রীমৎ ধর্মদর্শী মহাথেরো এবং শ্রীমৎ বংগীশ ভিক্ষু ছি‌লেন সাধারণ সম্পাদক। সেসময় বিশিষ্ট বৌদ্ধ ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কয়েকজন সংঘের পৃষ্ঠপোষক হি‌সে‌বে মনোনীত হন এবং একটি ট্রাস্টি বোর্ডও গ‌ঠিত হয়। শুরু থে‌কেই এ সংঘ বৌদ্ধ ছাত্রছাত্রীদের জন্য উচ্চতর শিক্ষাক্ষেত্রে এবং সরকারি চাকরির ক্ষেত্রে আসন সংরক্ষণ, প্রাচীন বৌদ্ধ ঐতিহ্য উদ্ঘাটন ও সংরক্ষণ, বুদ্ধ পূর্ণিমার দিন জাতীয় ছুটি ঘোষণাসহ অন্যান্য দাবি উত্থাপন ক‌রে এবং আন্দোলন ক‌রে। ১৯৫৪ সালে অনু‌ষ্ঠিত পূর্ব পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচন‌ে সমতলীয় বৌদ্ধদের জন্য সংরক্ষিত একটি আসনে সংঘের সুধাংশু বিমল বড়ুয়া নির্বাচিত হন।
কার্যক্রম
১৯৬০ সালে সংঘের তত্ত্বাবধানে ঢাকায় কমলাপুর ধর্মরাজিক বৌদ্ধবিহার প্রতি‌ষ্ঠা করা হয় এবং সেখা‌নে সংঘের সদর দপ্তর স্থানান্তরিত হয়। পরবর্তীকালে এই বিহারটি কেন্দ্র করে ধর্মরাজিক অনাথালয়, প্রাথমিক বিদ্যালয়, মাধ্যমিক বিদ্যালয়, কারিগরি বিদ্যালয়, দাতব্য চিকিৎসালয়, বোধিঅঙ্গন ও আন্তর্জাতিক মানের একটি উপাসনালয় স্থাপন করা হয়। ১৯৬২ সালে এই বিহা‌রে থাইল্যান্ডের ভূমিবল অতুল্যতেজ এবং রাণী সিরিকিতকে সংঘের পক্ষ থেকে সংবর্ধনা জ্ঞাপন করা হয়। এর সংবর্ধনার মাধ্যমে থাইল্যান্ড ও বাংলাদেশের মধ্যকার মৈত্রী সুদৃঢ় হয়। ১৯৬৩ সালে সংঘের তৎকালীন সভাপতি বিশুদ্ধানন্দ মহাথেরোর নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধিদল চীন সফরে যায় এবং চীনের প্রধানমন্ত্রী চৌ এন লাইয়ের সা‌থে সাক্ষাৎ করে অতীশ দীপঙ্করের দেহভস্ম বাংলাদেশে আনা এবং সংরক্ষণের প্রস্তাব দেন, যা ১৯৭৮ সালে কার্যকর করা হয়।
স্বাধীন বাংলাদেশে বৌদ্ধ সভ্যতা ও সংস্কৃতির পুনর্জাগরণ এবং বিকাশে এই সংঘ বি‌ভিন্ন পদক্ষেপ নেয়। তার ম‌ধ্যে ১৯৮৩ সালে ঢাকায় আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অতীশ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞানের সহস্রতম জন্মবার্ষিকী পালন এবং ১৯৮৭ সালে ‘পাহাড়পুর বৌদ্ধ সভ্যতা’ শীর্ষক আন্তর্জাতিক সেমিনারের আয়োজন উল্লেখযোগ্য। এতে এতে ইউরোপ আমেরিকাসহ অ‌নেক রাষ্ট্রের প্রতি‌নি‌ধিগণ উপ‌স্থিত ছি‌লেন।
এই সংঘ ১৯৮৫ সাল থেকে নিয়মিতভাবে বার্ষিক শিশু-কিশোর সাংস্কৃতিক প্রতিযোগিতা আ‌য়োজন ক‌রে আস‌ছে এবং ১৯৫৬ সাল থেকে সাহিত্য ও সংস্কৃতি বিষয়ক দ্বিভাষিক মুখপত্র কৃষ্টি নিয়মিতভাবে প্রকাশ করে আস‌ছে। সংঘের চট্টগ্রাম শাখা থেকে প্রকাশ করা হচ্ছে চৈত্যগ্রাম নামে একটি সাহিত্য পত্রিকা।
সংঘ‌টি ভারতের বুদ্ধগয়ায় বিশ্বের অন্যান্য দেশের মতো বাংলাদেশের পক্ষে ‘বাংলাদেশ বৌদ্ধ কৃষ্টি প্রচার সংঘ’ প্রতিষ্ঠা করেছে এবং বৌদ্ধবিহার নির্মাণ করে, যা সংঘ‌টির এক‌টি অন্যতম কৃতিত্ব। ১৯৯৯ সালে এই বিহারে প্রথমবরের মতো কঠিন চীবর দান উদ্‌যাপন করা হয়। সংঘ‌টির সভাপ‌তি এক‌টি বিশ্ব‌বিদ‌্যাল‌য়ের জন‌্য আ‌বেদন ক‌রেছেন, যার প্রস্তা‌বিত নাম হ‌চ্ছে 'সংঘনায়ক শ্রাদমন্ডো মাহা‌থে‌রো'।
বহিঃসংযোগ
বাংলাপিডিয়া
ফুলহেনসিও বাতিস্তা
ফুলহেনসিও বাতিস্তা ই সালদিভার(ইংরেজিঃ Fulgencio Batista y Zaldívar) (জানুয়ারি ১৬, ১৯০১- আগস্ট ৬, ১৯৭৩) ছিলেন কিউবার রাষ্ট্রপতি,একনায়ক ও সৈনিক নেতা।   ১৯৪০ থেকে ১৯৪৪ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত তিনি কিউবার নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি ছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রত্যক্ষ সংযোগ ও সমর্থনে ১৯৫২ থেকে ১৯৫৯ অবধি স্বৈরশাসক হিসেবে কিউবার ক্ষমতায় ছিলেন। ১৯৫৯ সালে সংঘটিত কিউবান বিপ্লব  দ্বারা বাতিস্তা ক্ষমতাচ্যুত হন।
প্রথম জীবন
বাতিস্তা ১৯০১ সালে কিউবার বানেসের ছোট্ট শহর ভেগিতায় জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা বেলিজারিও বাতিস্তা কিউবার স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেন। তিনি স্পেনীয়, আফ্রিকান এবং আদিবাসী ক্যারিবীয় বংশোদ্ভূত ছিলেন।
তিনি প্রথমদিকে বানেসের সরকারি বিদ্যালয়ে ও পরে এক মার্কিন কোয়েকারদের দ্বারা পরিচালিত বিদ্যালয়ে শিক্ষালাভ করেন। মায়ের মৃত্যুর পর ১৪ বছর বয়সে তিনি বাড়ি ত্যাগ করেন।
কর্মজীবন
১৯২১ সালে তিনি কিউবার রাজধানী হাভানায় গমন করেন। একই বছরের এপ্রিলে তিনি সেনাবাহিনীতে যোগদান করেন।
মৃত্যু
বাতিস্তা ৬ই আগস্ট, ১৯৭৬ তারিখে স্পেনের গুয়াদালমিনায় হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে মৃত্যুবরণ করেন।
মানবাধিকার
thumb|200px|মানবাধিকারের আন্তর্জাতিক প্রতীক
মানব পরিবারের সকল সদস্যের জন্য সার্বজনীন, সহজাত, অহস্তান্তরযোগ্য এবং অলঙ্ঘনীয় অধিকারই হলো মানবাধিকার। মানবাধিকার প্রতিটি মানুষের এক ধরনের অধিকার যেটা তার জন্মগত ও অবিচ্ছেদ্য। মানুষমাত্রই এ অধিকার ভোগ করবে এবং চর্চা করবে। তবে এ চর্চা অন্যের ক্ষতিসাধন ও প্রশান্তি বিনষ্টের কারণ হতে পারবে না। মানবাধিকার সব জায়গায় এবং সবার জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। এ অধিকার একই সাথে সহজাত ও আইনগত অধিকার। স্থানীয়, জাতীয়, আঞ্চলিক ও আন্তর্জাতিক আইনের অন্যতম দায়িত্ব হল এসব অধিকার রক্ষণাবেক্ষণ করা। যদিও অধিকার বলতে প্রকৃতপক্ষে কি বোঝানো হয় তা এখন পর্যন্ত একটি দর্শনগত বিতর্কের বিষয়। বিশ্বব্যাপী মানবাধিকারের বিষয়টি এখন আরো প্রকটভাবে অনুভূত হচ্ছে, যখন আমরা দেখছি যে, মানুষের অধিকারসমূহ আঞ্চলিক যুদ্ধ, সংঘাত, হানাহানির কারণে বার বার লংঘিত হচ্ছে। প্রথমত একটি পরিবার ও সমাজের কর্তারা তাদের অধিনস্তদের অধিকার রক্ষা করবে। রাষ্ট্র এবং আর্ন্তজাতিক প্রতিষ্ঠানসমূহ মানবাধিকার রক্ষায় ভূমিকা পালন করে থাকে।
মানবাধিকারের সংজ্ঞা
মানবাধিকার হচ্ছে কতগুলো সংবিধিবদ্ধ আইন বা নিয়মের সমষ্টি, যা মানব জাতির সদস্যদের আচার আচরণ ও বিশেষ বৈশিষ্ট্যকে বুঝায় এবং যা স্থানীয় ও আর্ন্তজাতিক আইন সমষ্টি দ্বারা সুরক্ষিত যা মৌলিক অধিকারের অবিচ্ছেদ্য অংশ বিষয় হিসেবে ধর্তব্য। এতে কোন মানুষ এজন্য সংশ্লিষ্ট অধিকার ভোগ করবে যে, সে জন্মগতভাবে একজন মানুষ। অন‍্যকথায় বলা যায়, দৈনন্দিন জীবনে চলার জন্য মানুষের যেসকল অধিকার রাষ্ট্রের সংবিধান কর্তৃক স্বীকৃত তাদেরকে মানবাধিকার বলে
জাতিসংঘের Universal Declaration of Human Rights এর ১ম অনুচ্ছেদে লেখা রয়েছে যে,
"All human beings are born free and equal in dignity and rights."
অর্থাৎ ‘জন্মগতভাবে সকল মানুষ স্বাধীন এবং সমান সম্মান ও মর্যাদার অধিকারী।’ বর্তমান বিশ্বে Human Rights শব্দটি বহুল আলোচিত ও বহুল প্রচলিত একটি শব্দ। মানবাধিকারের বিষয়টি স্বতঃসিদ্ধ ও অলঙ্ঘনীয় হলেও সভ্যতার ঊষালগ্ন থেকেই এ নিয়ে চলছে বাক-বিতণ্ডা ও দ্বন্দ্ব-সঙ্ঘাত। একদিকে মানবাধিকারের সংজ্ঞা ও সীমারেখা নিয়ে বিতর্কের ঝড় তোলা হচ্ছে, অন্যদিকে মতাধর শাসকরা দেশে দেশে জনগণের স্বীকৃত অধিকারগুলো পর্যন্ত অবলীলায় হরণ ও দমন করে চলছে। আর দুর্বল জাতিগুলোর সাথে সবল জাতিগুলোর আচরণ আজকাল মানবাধিকারকে একটি উপহাসের বস্তুতে পরিণত করেছে।
মদীনা সনদ
মানবাধিকারের প্রধান ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে মহানবী (স.) কর্তৃক মদীনা সনদ ঘোষণার মধ্য দিয়ে। মদীনা সনদকে পৃথিবীর প্রথম পূর্ণাঙ্গ লিখিত সংবিধান হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে। এ সনদে মোট ৪৭ টি অনুচ্ছেদ রয়েছে যেগুলোতে মানবাধিকারের বিষয়গুলো সর্বপ্রথম সুস্পষ্টভাবে বিবৃত করা হয়েছে। উল্লেখযোগ্য অনুচ্ছেদসমূহ:
ম্যাগনা কার্টা
মানবাধিকারের ক্রমবিকাশের ক্ষেত্রে ম্যাগনা কার্টাকে একটি মাইলফলক হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। এটি মানবাধিকারের মহাসনদ হিসেবে ইতিহাসে অভিহিত। এটি ছিলো মূলতঃ ইংল্যান্ডের রাজা জন ও ধনী বিত্তশালী ব্যারনদের মধ্যে ১২১৫ সালে সম্পাদিত একটি চুক্তি। এতে নিশ্চয়তা দেওয়া হয়েছিলো যে, জনগণের নির্বাচিত প্রতিনিধিদের কাউন্সিলের পূর্ব অনুমতি ব্যতিরেকে খামখেয়ালীভাবে জনগণের উপর কর আরোপ করা যাবেনা। রাজকর্মকর্তারা যথেচ্ছভাবে জনগণের ভূ-সম্পত্তি অধিগ্রহণ করতে পারবে না।ব্যাবসায়ীরা রাজ্যের মধ্যে ইচ্ছেমতো একস্থান হতে অন্য স্থানে চলাফেরা করতে পারবে। কোনো স্বাধীন মানুষকে বিচারিক রায় বা দেশীয় আইনানুযায়ী ব্যতীত গ্রেপ্তার, কারারুদ্ধকরণ, সম্পত্তিচ্যুত, দীপান্তরিত বা নির্বাসিত কিংবা হয়রানির শিকার করা যাবে না।
এই ম্যাগনা কার্টা চুক্তির মধ্য দিয়েই সংসদীয় গণতন্ত্রের পাশাপাশি আইনের শাসনের ধারণার যাত্রাও শুরু হয়। এই ঐতিহাসিক সনদেই বিশ্ব ইতিহাসে সর্বপ্রথম ঘোষণা করা হয় কোনো দেশের রাজাসহ সে দেশের সকলেই রাষ্ট্রীয় আইনের অধীন, কেউই আইনের ঊর্ধ্বে নন। প্রজাদের অধিকার ও রাজার ক্ষমতা হ্রাসের যৌক্তিক এ দলিল পরবর্তীতে যুক্তরাষ্ট্রসহ বহুদেশে মানবাধিকার ও জনগণের ক্ষমতায়নে গুরুত্বপূর্ণ পথনির্দেশক হিসেকে কাজ করেছে।
পিটিশন অব রাইটস
১৬শ শতকে ব্রিটিশ জনগণের আন্দোলনের ফলে প্রথম যে তাৎপর্যপূর্ণ দলিলের সৃষ্টি হয় তা পিটিশন অব রাইটস নামে অভিহিত। ১৬২৮ সালে পিটিশন অব রাইটস সংসদ কর্তৃক আইনের আকারে গৃহীত হয়েছিলো। পার্লামেন্টের সম্মতি ছাড়া করারোপ, বিনা অপরাধে কারারুদ্ধকরণ, ব্যক্তিগত বাসস্থানে স্বেচ্ছাচারী অনুপ্রবেশ এবং সামরিক আইনের প্রয়োগ থেকে জনগণকে সুরক্ষা প্রদান করেছিলো মানবাধিকারের এ গুরুত্বপূর্ণ দলিলটি।
বিল অব রাইটস
১৬৮৯ সালে বিল অব রাইটস ব্রিটিশ পার্লমেন্টে গৃহীত হয় ও বিধিবদ্ধ আইনে রূপান্তরিত হয়। মানুষের মৌলিক মানবাধিকার আদায়ের ক্ষেত্রে এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ দলিল। প্রখ্যাত ফরাসী দার্শনিক ভল্টেয়ারের মতে, বিল অব রাইটস প্রত্যেক মানুষকে সেই সমস্ত প্রাকৃতিক অধিকার পুনরুদ্ধার করে দিয়েছে যেগুলো থেকে তারা যুগ যুগ ধরে বিভিন্ন শাসক থেকে বঞ্চিত ছিলো। যেমনঃ জীবন ও সম্পত্তির পূর্ণ স্বাধীনতা, লেখনী দ্বারা জাতির নিকট কথা বলার অধিকার, স্বাধীন লোকদের দ্বারা গঠিত জুরি ছাড়া আর কারো দ্বারা ফৌজদারী অভিযোগে বিচারের সম্মুখীন না হওয়ার স্বাধীনতা এবং শান্তিপূর্ণভাবে যেকোনো ধর্ম পালনের স্বাধীনতা। শুধু তাই নয়, বিল অব রাইটস ঘোষণা করে, পার্লামেন্টের পূর্বানুমতি ব্যতিরেকে রাজা যদি কোনো আইনকে স্থগিত বা ভঙ্গ করেন অথবা রাজা তার খরচের জন্য ইচ্ছেমত করারোপ করেন বা রাজ-কমিশন বা রাজ-আদালত গঠন করেন তাহলে এগুলো হবে বেআইনি ও ধ্বংসাত্মক।
ইসলাম ধর্মে মানবাধিকার
সর্বশেষ একেশ্বরবাদী ধর্ম ইসলাম। এ ধর্মের প্রচারক নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। তাঁর উপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক নাজিলকৃত কুরআনুল কারীমের বিভিন্নস্থানে মানবাধিকারের বিস্তৃত বিবরণ রয়েছে। ইসলামে সার্বজনীন মানবাধিকারের বিষয়টি জীবনের সর্বক্ষেত্র ও বিভাগে পরিব্যাপ্ত। ইসলাম মানবজাতিকে শ্রেষ্ঠত্বের গৌরবময় অধিকার ও মর্যাদা প্রদান করেছে। মানুষকে সাম্য, মৈত্রী, ঐক্য ও ভ্রাতৃত্বের মর্মবাণী শুনিয়ে জাতিগত শ্রেষ্ঠত্ব, বংশীয় মর্যাদা, শ্রেণীবৈষম্য ও বর্ণপ্রথার বিলুপ্তি ঘোষণা করেছে। অধীনদের প্রতি সদাচারী ও ন্যায়পরায়ণ হতে শিক্ষা দিয়েছে। আরব-অনারব, সাদা-কালো সবাই একই পিতা-মাতা হজরত আদম (আ.) ও বিবি হাওয়া (আ.)-এর সন্তান। মানুষের মধ্যে মর্যাদার কোনো পার্থক্য হতে পারে না। সৃষ্টির সেরা জীব হিসেবে মানবজাতির সম্মান ও মর্যাদার অধিকার, অন্ন, বস্ত্র, বাসস্থান, শিক্ষা, চিকিৎসা প্রভৃতি জীবনযাত্রার মৌলিক অধিকার, ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অধিকার, জীবনরক্ষণ ও সম্পদের নিরাপত্তার অধিকার, ব্যক্তিস্বাধীনতা, মতপ্রকাশ ও বাকস্বাধীনতা, অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ, একতা, সংঘবদ্ধ ও সাম্যের অধিকার, হালাল উপার্জনের অধিকার, এতিম, মিসকিন, অসহায় নারী ও শিশুর অধিকার, প্রতিবেশির অধিকার, কৃষক-শ্রমিকের অধিকার, প্রতিবন্ধীদের অধিকার প্রভৃতি সব ব্যাপারেই পূর্ণাঙ্গ জীবনব্যবস্থা ও কালজয়ী চিরন্তন আদর্শ হিসেবে ইসলাম মানুষের মৌলিক অধিকার সংরক্ষণের জন্য সুস্পষ্ট নীতিমালা ও দিকনির্দেশনা প্রদান করেছে।
মহানবী সা: বিদায় হজ্জের ভাষণে এসব উল্লেখিত মানবাধিকারের কথা সংক্ষিপ্ত অথচ স্পষ্ট করে বলে গেছেন।
হীরালাল (চলচ্চিত্র)
হীরালাল ২০২১ খ্রিস্টাব্দে মুক্তিপ্রাপ্ত অরুণ রায় পরিচালিত এবং ইসেল মুভিস প্রযোজিত বাংলা চলচ্চিত্র। এই চলচ্চিত্রে কলকাতা তথা ভারতীয় উপমহাদেশের চলচ্চিত্র জগতের জনক হীরালাল সেনের জীবনীকে বড়ো পর্দায় ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। ছবিতে হীরালাল সেনের চরিত্রে অভিনয় করছেন কিঞ্জল নন্দ। এছাড়া অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকায় শাশ্বত চট্টোপাধ্যায়, শঙ্কর চক্রবর্তী, অর্ণ মুখোপাধ্যায়, অনুষ্কা চক্রবর্তী, তন্নিষ্ঠা বিশ্বাস, পার্থ সিনহা প্রভৃতি শিল্পীরা অভিনয় করেছেন। ছবিটি ২০২১ খ্রিস্টাব্দে ৫ মার্চ মুক্তি পায়।
পটভূমি
চলচ্চিত্রটি ভারতের চলচ্চিত্রে জগতের জনক ও বিখ্যাত পরিচালক হীরালাল সেনের জীবনী ও অবদানকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।
জিন্দ জেলা
জিন্দ জেলা হল উত্তর ভারতের হরিয়ানা রাজ্যের ২২টি জেলার মধ্যে একটি। জিন্দ শহরটি জেলার প্রশাসনিক সদর দফতর। এটি হিসার বিভাগের অংশ এবং এটি ১৯৬৬ সালে নির্মিত হয়েছিল। শিখ শাসনকালে, জিন্দ হরিয়ানার কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল এবং জাঠ বলয়ের চতুর্থ জেলা ছিল। বাকি অঞ্চলগুলি হল - সোনিপাত, রোহতক এবং হিসার।
নামের উৎপত্তি
জেলাটির সদর শহর জিন্দ থেকে এই নামটি পাওয়া যা আবার জৈন্তাপুরী থেকে উদ্ভূত বলে জানা যায়। আরও বলা হয় যে এই শহরটি মহাভারতের যুগে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জনশ্রুতি অনুসারে, পাণ্ডবেরা  জৈন্তি দেবী  (বিজয়ের দেবী)র সম্মানে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, সাফল্যের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন এবং তারপরে কৌরবদের সাথে যুদ্ধ শুরু করেছিলেন। শহরটি মন্দিরের চারপাশে বেড়ে ওঠে এবং এর নাম জৈন্তাপুরি (জৈন্তি দেবীর আবাস) ছিল যা পরবর্তীকালে জিন্দ নামে পরিচিতি লাভ করে।
বিভাগ সমূহ
জেলাটি তিনটি মহকুমা নিয়ে গঠিত: জিন্দ, নারওয়ানা ও সাফিদন। জিন্দ মহকুমা আরও তিনটি তহশিলে বিভক্ত: জিন্ড, জুলানা এবং আলেওয়া (উপ-তহশিল)। নারওয়ানা মহকুমা আরও দুটি তহশিলে বিভক্ত: নারওয়ানা ও উচানা (উপ-তহশিল), এবং সাফিদন মহকুমাকে দুটি তহসিলে বিভক্ত করা হয়েছে: সাফিদন এবং পিলু-খেড়া (উপ-তহশিল)। এই জেলায় পাঁচটি বিধানসভা কেন্দ্র রয়েছে: জিন্দ, জুলানা, সাফিদন, উচানা কালান এবং নারওয়ানা। জিন্দ, জুলানা এবং সাফিদন সোনিপথ লোকসভা কেন্দ্রের অংশ। নারওয়ানা এবং উচানা কালান যথাক্রমে সিরসা এবং হিসার লোকসভা কেন্দ্রের অংশ।
প্রশাসনিক সদর দফতর জিন্দ শহরে একটি অর্জুন স্টেডিয়াম, দুগ্ধ কারখানা, গবাদি পশুখাদ্য কারখানা এবং একটি বড় শস্যবাজার রয়েছে। এখানকার পিডব্লিউডি রেস্ট হাউস, ক্যানাল রেস্ট হাউস এবং বাজার কমিটির রেস্ট হাউসে থাকার সুযোগ রয়েছে। শহরটিতে বিদ্যালয়, কলেজ, হাসপাতাল এবং অন্যান্য সমস্ত প্রাথমিক সুযোগ-সুবিধা রয়েছে। শিবের উপাসনার জন্য অসংখ্য পুণ্য মন্দিরের জন্য জিন্দ বিখ্যাত। ঐতিহ্যময় মহাভারতের সময়কাল থেকে এই শহরটিতে বসতি স্থাপিত হয়েছে। এখানকার পর্যটকদের প্রধান আকর্ষণ রানী তালাও। মূলত অমাবস্যায় পবিত্র স্নানের জন্য, পান্ডু-পিদারা এবং রামরাই, ভক্তদের আকর্ষণ করে।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জিন্দ জেলার জনসংখ্যা ১,৩৩৪,১৫২। এটি মরিশাস বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মেইনের জনসংখ্যার প্রায় সমান। জনসংখ্যার ভিত্তিতে এটি ভারতে ৩৬৪তম স্থানে (মোট ৬৪০ জেলার মধ্যে) আছে। জেলার জনসংখ্যার ঘনত্ব । এর জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ২০০১ - ২০১১ এর দশকে ১১.৯৫% ছিল। জিন্দে প্রতি ১০০০ পুরুষের জন্য ৮৭০ জন মহিলা (যৌন অনুপাত) রয়েছে, এবং এখানে সাক্ষরতার হার এর ৭২.৭%।
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, জেলার জনসংখ্যার ৯৬.৯৭% তাদের প্রথম ভাষা হিসাবে হিন্দিতে এবং ২.৮১% পাঞ্জাবিতে কথা বলে।
একশক্তিবাদ
এককশক্তিবাদ বা মনোএনার্জিজম ( μονοενεργητισμός) প্রাথমিক মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের একটি ধারণা। এই বিশ্বাস মতে, খ্রিস্টের শুধুমাত্র একটি "শক্তি" (এনার্জিয়া) ছিল। একটিমাত্র শক্তির শিক্ষাটি সপ্তম শতাব্দীর প্রথমার্ধে কনস্টান্টিনোপলের পাদ্রি সার্জিয়াস কর্তৃক প্রচার করা হয়, কিন্তু দ্বিশক্তিবাদের বিরোধিতা অব্যাহত থাকে, যতক্ষণ না ষষ্ঠ সার্বজনীন পরিষদে দ্বিশক্তিবাদীতাকে সনাতনী হিসাবে সমর্থন করা হয়। শেষ পর্যন্ত, এককশক্তিবাদকে ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, দ্বিশক্তিবাদের পক্ষে রায় পড়ে।
চ্যালসেডোনিয়ান বিভেদ সংশোধন করতে এবং একক খ্রিস্টতত্ত্ব দিয়ে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের মধ্যকার প্রধান খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিকে একত্রিত করতে সম্রাট জাস্টিনিয়ান প্রথম এবং কনস্টান্টিনোপলের দ্বিতীয় পরিষদের ব্যর্থতার পর, হিরাক্লিয়াস (৬১০-৬৪১) কর্তৃক অনুরূপ প্রচেষ্টার পুনর্নবীকরণ করা হয়, যিনি তাদেরকে এককশক্তিবাদের সাথে আপোষের পরামর্শ দিয়ে ইস্টার্ন অর্থোডক্স চ্যালসডোনিয়ান দল এবং এককপ্রকৃতিবাদী নন-চ্যালসেডোনিয়ান দলের মধ্যে বিভেদ সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন। আপোষে, চ্যালসেডোনিয়ান দ্বৈতপ্রকৃতিবাদী বিশ্বাসকে গ্রহন করা হয়, কিন্তু একপ্রকৃতিবাদীদের ব্যবহৃত শব্দের অর্থ ইচ্ছাকৃতভাবেই অস্পষ্ট রেখে রদ করে দেওয়া হয়। চ্যালসেডোনিয়ান দ্বৈতপ্রকৃতিবাদের ভাষ্যমতে, ঈশ্বরের সাকার মূর্ত যীশু খ্রিস্ট হলেন দুই প্রকৃতির অধিকারী এবং তিনি ওই দুই প্রকৃতিতেই বিদ্যমান। কিন্তু একপ্রকৃতিবাদীদের কথা হলো, যীশুর একটি "শক্তি" (এনার্জিয়া) ছিল, এই শব্দটির সংজ্ঞা ইচ্ছাপূর্বক অস্পষ্ট রেখে দেওয়া হয়। একশক্তিবাদের ধারণাটি কনস্টান্টিনোপল, অ্যান্টিওক এবং আলেকজান্দ্রিয়ার পাদ্রিবর্গ এবং সেইসাথে আর্মেনিয়ানদের কাছে গৃহীত হয়। আর রোমের পোপ অনারিয়াস প্রথম কর্তৃক তার ৬৩৫ এপিসলে স্পষ্টভাবে সমালোচনাও করা হয় নাই। তবুও অ্যাথানাসিয়াস প্রথম গ্যামোলো একে প্রত্যাখ্যান করেন এবং জেরুজালেমের পাদ্রি সোফ্রোনিয়াসের শক্তিশালী বিরোধিতা ব্যাপক সমর্থন লাভ করে। এ বিরোধিতা হেরাক্লিয়াসকে ৬৩৮ সালে শিক্ষাটি পরিত্যাগ করতে (যদিও তখনও দ্বিশক্তিবাদের নিন্দা করতেন) এবং এর পরিবর্তে একেষণাবাদ মতবাদ প্রয়োগ করার চেষ্টা করতে পরিচালিত করে, বিশেষত কনফেসর ম্যাক্সিমাস যেহেতু বিরোধিতা করেছিলেন। এতেও বিভেদ নিরাময় এবং ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সাম্রাজ্যকে একত্রিত করতে ব্যর্থ হয়।
৬৮০-৬৮১ সালে কনস্টান্টিনোপলে অনুষ্ঠিত ষষ্ঠ সার্বজনীন পরিষদে একশক্তিবাদ এবং একইসাথে একেষণাবাদ উভয়কেই ধর্মদ্রোহিতা হিসাবে দণ্ডাজ্ঞা দেওয়া হয়।
আজম তারিক
আজম তারিক ( اعظم طارق ) ( ১৯৬২ — ২০০৩) একজন পাকিস্তানি ইসলামি পণ্ডিত ও রাজনীতিবিদ। তিনি পাকিস্তানের দেওবন্দি রাজনৈতিক সংগঠন সিপাহে সাহাবা পাকিস্তানের সভাপতি ছিলেন। যেটিকে ২০০১ সালের আগস্টে পাকিস্তান সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে নিষিদ্ধ করে এবং ২৬ জুন ২০১৮ সালে নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহার করে।
প্রারম্ভিক জীবন
আজম তারিক ১৯৬২ সালের ১০ জুলাই পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশের একটি ছোট শহর চিচাওয়াত্নিতে এক দরিদ্র মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম মুহাম্মদ ফাতেহ। তার পিতামাতা উভয়ই কৃষিকাজে নিয়োজিত ছিলেন। তিনি স্থানীয় একটি মাদ্রাসায় অধ্যয়ন করার পর পাকিস্তানের ২য় বৃহত্তম ইসলামি শিক্ষাকেন্দ্র জামিয়া উলুমুল ইসলামিয়াতে ভর্তি হন।
কর্মজীবন
তিনি ঝং থেকে তিনবার পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদের সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
মৃত্যু
তিনি ২০০৩ সালের ৬ অক্টোবর এম২ মোটরওয়ে ছেড়ে শহরে প্রবেশের সময় ইসলামাবাদের কাছে গুলিবিদ্ধ হয়ে নিহত হন।
এই হত্যাকাণ্ডটি পাকিস্তানের সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নি এবং ক্ষুদ্র শিয়া সম্প্রদায়ের মধ্যে ক্রমবর্ধমান সহিংস ঘটনার একটি অংশ ছিল। ২০০৩ সালের জুলাইয়ে কোয়েটা মসজিদে হামলার ঘটনা সংঘটিত হয়, এতে ৫০ জনেরও বেশি নিহত হয়।
১৩ বছর পর ২০১৭ সালের ১১ মে ফেডারেল তদন্ত সংস্থা (এফআইএ) একজন ঘোষিত অপরাধীকে গ্রেফতার করে, যিনি আজম তারিককে হত্যা করেছিল।
ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া
ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া (Cricket Australia) অস্ট্রেলিয়ায় অনুষ্ঠিত পেশাদার ও শৌখিন - উভয় পর্যায়ের ক্রিকেটের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা। পূর্বে এ সংস্থাটি অস্ট্রেলিয়ান ক্রিকেট বোর্ড নামে পরিচিত ছিল। তবে, ১৯০৫ সালে অস্ট্রেলিয়া আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কন্ট্রোল বোর্ড নামে প্রতিষ্ঠা করা হয়। ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া সীমিত পর্যায়ের অংশীদারত্ব নিয়ে অস্ট্রেলিয়ান পাবলিক কোম্পানী হিসেবে নিবন্ধিত।
অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় পর্যায়ে প্রতিনিধিত্বকারী অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দল, অস্ট্রেলিয়া মহিলা ক্রিকেট দল ও যুবদের দলসহ সর্বস্তরের ক্রিকেট দলকে পরিচালনা করে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া। এছাড়াও স্বাগতিক দলের টেস্ট ম্যাচ ও একদিনের আন্তর্জাতিক খেলা পরিচালনা, অন্য দেশের সাথে খেলা আয়োজন এবং নিজ দেশে আন্তর্জাতিক সময়সূচী মোতাবেক আয়োজন করা এ সংস্থার কাজ। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের উন্নয়ন পরিকল্পনার অধীনে প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলের ক্রিকেটের মানোন্নয়নেও ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া কাজ করে যাচ্ছে।
উদ্দেশ্যাবলী
প্রশাসনিক সংস্থা হিসেবে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া, অস্ট্রেলিয়ায় ক্রিকেটের উত্তরণ, উন্নয়ন এবং সাংগঠনিক দায়িত্বাবলী পালন করে। অস্ট্রেলিয়ার রাজ্যগুলো প্রত্যেকটি থেকে ৬টি সদস্য সংগঠন ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়ায় অংশগ্রহণ করছে। সংস্থাগুলো হলো:
ক্রিকেট এসিটি ও নর্দার্ন টেরিটরি ক্রিকেট সদস্যবিহীন সংস্থা হিসেবে রয়েছে। কিন্তু এসিটি ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়ার পরিচালিত মহিলাদের জাতীয় ক্রিকেট লীগ এবং ফিউচার লীগে অংশগ্রহণ করছে। এরপূর্বে তারা অস্ট্রেলিয়ার ঘরোয়া সীমিত-ওভারের ক্রিকেট প্রতিযোগিতায় করেছিল।
সদস্যভূক্ত প্রতিটি সংগঠন থেকে নির্বাচিত প্রতিনিধিগণ ১৪-সদস্যবিশিষ্ট ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়ার পরিচালকমণ্ডলীর সভায় অংশগ্রহণ করেন। এছাড়াও, ৬০-সদস্যবিশিষ্ট সিনিয়র ম্যানেজম্যান্ট টিমে যোগ দেন। ঐতিহাসিকভাবেই রাজ্যগুলো থেকে সমানসংখ্যক প্রতিনিধি বোর্ডে প্রেরণ করতে পারেন না। পরিচালনা পরিষদে নিউ সাউথ ওয়েলস থেকে ৩, কুইন্সল্যান্ড থেকে ২, সাউথ অস্ট্রেলিয়া থেকে ৩, তাসমানিয়া থেকে ১, ভিক্টোরিয়া থেকে ৩ এবং ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া থেকে ২জনসহ মোট ১৪জন সদস্য মনোনীত হন। পরিচালনা পরিষদ থেকে ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়ার কৌশলগত পরিকল্পনার স্থির করে। কিন্তু সিনিয়র ম্যানেজম্যান্ট টিম এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা ঐ পরিকল্পনাসমূহ বাস্তবায়ন করে থাকেন।
নাম পরিবর্তন
প্রতিষ্ঠাকাল থেকে এ পর্যন্ত তিনবার ক্রিকেট অস্ট্রেলিয়া ভিন্ন নামে পরিচিতি পেয়েছে। সেগুলো হলো:
প্লেয়ার্স বল
প্লেয়ার্স বল হলো ইলিনয় অঙ্গরাজ্যের শিকাগোতে অনুষ্ঠিত পিম্পদের বার্ষিক সমাবেশ। অন্যান্য প্লেয়ার্স বল সারা দেশব্যাপি বিশেষ করে মিয়ামি এবং আটলান্টায় অনুষ্ঠিত হয়। প্রথম প্লেয়ার্স বল ১৯৯৯ সালে উইসকনসিনের মিলওয়াকিতে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। বর্তমানে টেনেসির লাস ভেগাস এবং মেম্ফিসে "প্লেয়ার্স বল" ইভেন্ট রয়েছে। ২০১১ সালের ১৬-১৮ ডিসেম্বর ক্যালিফোর্নিয়ার হলিউড-এ প্লেয়ার্স বল আয়োজন করা হয়েছিল।
অফিসিয়াল বিশপ ডন জুয়ান প্লেয়ার্স বল
২০১২ সালের ৮ ডিসেম্বর শনিবার ৩৮তম বার্ষিক অফিসিয়াল প্লেয়ার্স বল ২০১২ ক্যালিফোর্নিয়ার হলিউডের কে ক্লাব এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। নিক ক্যানন এই ইভেন্টের ডিজে ছিলেন এবং বিশপ ডন জুয়ানকে নিয়ে একটি চলচ্চিত্র নির্মানের গুঞ্জন উঠেছিল।
প্লেয়ারস বলের ৩৫ তম প্রতিষ্ঠা বার্ষিকী ২০০৯ সালের ৫ ডিসেম্বর শনিবার  ইলিনয় রাজ্যের শিকাগোর চেজ রোয়েস ব্যাঙ্কুয়েট হলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ডিচ সেখানে তার প্রথম প্লেয়ার্স বল প্রদর্শন করেছিল।
ইতিহাস
প্লেয়ার্স বল এর ধারণাটি ১৯৭৩ সালের ব্ল্যাকস্প্লোয়েটেশন চলচ্চিত্র দ্য ম্যাক এর একটি দৃশ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যেখানে চলচ্চিত্রটির প্রধান চরিত্র গোল্ডি নামের একজন পিম্প যে কিনা ক্যালিফোর্নিয়ার ওকল্যান্ডে দ্য প্লেয়ার্স বল এ উপস্থিত ছিল। কৌতুক অভিনেতা ড্যান আইক্রয়েড তার চলচ্চিত্র ডক্টর ডেট্রয়েট এ এই ঘটনাটির প্যারোডি করেছেন। ড্যাভ চ্যাপেল দ্য চ্যাপেল শো -এর একটি পর্বে "দ্য প্লেয়া হ্যাটার্স বল" দিয়ে ঘটনাটিকে ব্যঙ্গ করেছেন। পার্টিটি ১৯৭৪ সাল থেকে একটি নভেম্বরের ঐতিহ্যে পরিনত হয়েছে, সেসময় সারা দেশ থেকে দম্পতিরা ডন জুয়ানের জন্মদিন উদযাপন করতে জড়ো হয় এবং বর্তমানে এটি বিশপ ডন "ম্যাজিক" জুয়ান নামে পরিচিত। প্রতি বছর "পিম্প অফ দ্য ইয়ার" এর জন্য পুরস্কার দেওয়া হয়। জুয়ান টানা ১৩ বছর বিজয়ী ছিলেন।
প্রামান্যচিত্র
প্লেয়ার্স বল নিয়ে প্রামান্যচিত্র পিম্পস আপ, হো‘স ডাউন এবং হিউজ ব্রাদার্সের প্রামান্যচিত্র আমেরিকান পিম্প এইচবিও টেলিভিশন চ্যানেলে দেখানো হয়েছিল।
অ্যাজটেক রান্না
অ্যাজটেক রান্নাপদ্ধতি হচ্ছে ১৫১৯ সালের পূর্বে ইউরোপীয়দের সংস্পর্শে আসার আগে মেক্সিকো উপত্যকার আজটেক সাম্রাজ্য এবং ‘নাহুয়াদের’ রান্নার পদ্ধতি।
প্লেয়ার্স বল
প্রামান্যচিত্র
মাস্টার প্লেয়ার্স বল নামে একটি ডিভিডিও ২০০৬ সালে মুক্তি পায়। ডিভিডিতে "প্লেয়ার্স বল" এর সরাসরি দৃশ্য দেখানো হয়েছে।
অ্যাজটেক রান্না
প্রধান খাদ্য উপকরণসমূহ
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পণ্যদ্রব্য ছিল ভুট্টা; এই শস্য এতটাই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে এটা তাদের পৌরাণিক কাহিনীসমূহের মূল অংশে স্থান করে নেয়। খাদ্যটি ছাড়া কোন খাবার হত না, ঠিক যেমনটি ইউরোপে গম ছাড়া অথবা পূর্ব এশিয়ায় চাল ছাড়া কোন খাবার হয় না। এটি বিভিন্ন রঙ, গঠন, আকৃতি এবং বৈশিষ্ট্যের হত এবং কর্ন টরটিলা, টেমালেস অথবা স্যুপ হিসেবে খাওয়া হত। অ্যাজটেক খাবারে লবণ এবং মরিচের গুঁড়ো অত্যাবশ্যকীয় থাকত এবং অ্যাজটেক অনশন মানেও হচ্ছে এই দুই স্বাদ পরিহার করে থাকা।
প্লেয়ার্স বল
২০০৩ সালের গ্রেফতার
২০০৩ সালে জর্জিয়া রাজ্যের আটলান্টায় প্লেয়ার্স বল অনুষ্ঠিত হয়। "টিনা এফ" নামে একজন উত্তরজীবী রিপোর্ট করে যে বেশ কয়েকজন পিম্পসকে অপ্রাপ্ত বয়স্ক পতিতা রাখার জন্য গ্রেপ্তার করা হয় এবং দাবি করা হয় "দুই বছর আগে আটলান্টায়, তারা এটি বন্ধ করেছিল এবং ১৫ জন পিম্পকে গ্রেফতার করেছিল এবং তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ আনা হয়েছিল। একজন পিম্পের অধীনে ১০ বছর বয়স্ক একটি মেয়ে ছিল।"
অ্যাজটেক রান্না
প্রধান খাদ্য উপকরণসমূহ
অন্যান্য প্রধান খাদ্যের মধ্যে ছিল শিম, বিভিন্ন ধরনের পারিজাত শস্যকণা এবং ছিয়া। এই সব খাদ্য এবং ভূট্টার সংমিশ্রণ গড়পড়তা অ্যাজটেকদের ভিটামিন এবং খনিজের বিশেষ অভাবহীন সম্পূর্ণ এবং সামঞ্জস্যপূর্ন্য খাদ্যাভাসে সহায়তা করত। ক্ষারযুক্ত দ্রবণে এইসব সাধারণ খাদ্যদ্রব্যের পুষ্টিগুণ বহুমাত্রায় বাড়িয়ে দিত, যা নিক্সাট্যামালাইজেশন পদ্ধতি নামে পরিচিত।
পানি, ভুট্টার স্যুপ এবং পাল্ক (সেঞ্চুরী গাছের গাঁজানো পানীয়) ছিল সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত পানীয়; ছিল মধু, ক্যস্টি এবং বিভিন্ন ধরনের ফলমূলের গাঁজানো অ্যালকোহলিক পানীয়। অভিজাতরা তাদের অভিজাত্যের অংশ হিসেবে পাল্ক পান করত না কারণ এটি সর্বসাধারণের পানীয় ছিল; বরং তারা পছন্দ করত ক্যাকাও থেকে তৈরী এক ধরনের পানীয় যা সবচেয়ে বিলাসী পানীয়গুলোর মধ্যে একটি ছিল। শাসক, যোদ্ধা এবং সম্ভ্রান্তদের অনুগ্রহে এটি মরিচের গুড়ো, মধু এবং সীমাহীন মশলা এবং ঔষধির সাহায্যে এটিকে স্বাদযুক্ত করা হত।
প্লেয়ার্স বল
ম্যাথিউ থম্পকিন্সের বিরুদ্ধে অভিযোগ
২০০৬ সালে নিউইয়র্কের ম্যানহাটনভিলের সাবেক ডাক কর্মী ম্যাথিউ থম্পকিন্সকে অভিযুক্ত করা হয়। তিনি বার্ষিক প্লেয়ার্স বলের সাবেক "বর্ষসেরা পিম্প" ছিলেন। তার উপনাম ছিল "নলেজ" এবং "ড্যাডি"। তার সম্পদ অনুসন্ধান করার সময় পুলিশ দুটি "পিম্প অফ দ্য ইয়ার" পুরস্কার পেয়েছিল।
অ্যাজটেক রান্না
প্রধান খাদ্য উপকরণসমূহ
অ্যাজটেকদের খাবারের মধ্যে আরও ছিল বিভিন্ন ধরনের মাছ এবং বন্য শিকার যেমনঃ বিভিন্ন ধরনের পাখি, পকেট গোফার্স (এক ধরনের ইঁদুরবিশেষ), সবুজ ইগুয়ানা (সরীসৃপ বিশেষ), এক্সোলট (গিরগিটি সদৃশ উভচর প্রাণী যা পানিতে বাস করে), একোসিল নামক এক ধরনের বাগদা চিংড়ি এবং বিভিন্ন ধরনের পোকামাকড়, লার্ভা এবং পোকামাকড়ের ডিম। তারা টার্কি (এক ধরনের পাখি), পাঁতিহাস এবং কুকুরদের খাদ্য হিসেবে ব্যবহারের জন্য গৃহে পালন করত এবং মাঝেমধ্যে বড় বন্য প্রাণী যেমনঃ হরিণের মাংসও খেত যদিও এইসব কোন কিছুই তাদের প্রধান খাদ্যাভাসের মধ্যে ছিল না। তারা বিভিন্ন ধরনের মাশরুম এবং ফাঙ্গাস খেত যার মধ্যে কর্ণ স্মাট নামক এক ধরনের পরজীবীও ছিল যা ভুট্টার কানের দিকের অংশে জন্মায়। স্কোয়াশ খুব জনপ্রিয় ছিল এবং বিভিন্নভাবে পাওয়া যেত। তাজা, শুকানো অথবা সেঁকা সবভাবেই স্কোয়াশের বীজ বিশেষভাবে জনপ্রিয় ছিল। টমেটো যদিও বর্তমান প্রজাতি থেকে আলাদা ছিল, প্রায়ই মরিচের সাথে মেশানো হত যা সস কিংবা ট্যামালেস-এর পূরক হিসেবে ব্যবহৃত হত।
ভোজনকাল
বেশিরভাগ সুত্র থেকেই পাওয়া যায় খাবার ছিল দুই বেলা, যদিও এই বর্ণনাও পাওয়া যায় যে শ্রমিকেরা ৩ বেলা খাবার খেত; একবার প্রত্যুষায়, একবার সকাল ৯ টার কাছাকাছি সময়ে এবং আরেকবার বিকাল ৩ টার কাছাকাছি সময়ে। যদিও এটি সমসাময়িক ইউরোপের রীতির সাথে সদৃশ্যমূলক কিন্তু এটি পরিষ্কার নয় যে, ভুট্টার স্যুপকে পরিপূর্ণ খাবার হিসেবে গণ্য করা হয় কি না। খুব কম ঘনমাত্রার ভুট্টার স্যুপ ও ভালোমাত্রায় পান করলে তা কয়েকটি কর্ণ টরটিলার সমান ক্যালরী এনে দিতে পারে, আর বেশির ভাগ মানুষই প্রত্যেকদিনই ভুট্টার স্যুপ গ্রহণ করত।
প্লেয়ার্স বল
অন্যান্য সংস্করণ
২০১১ সালে বার্ষিক মেম্ফিস প্লেয়ার্স বল এ বিশপ ডন ম্যাজিক জুয়ান, গুড গেম, ম্যাটশিজল, ক্যান্ডিম্যান, দ্য ব্ল্যাক হেফ এবং অন্যান্যরাও উপস্থিত ছিল।
অ্যাজটেক রান্না
ভূরিভোজন
অ্যাজটেকদের ভূরিভোজন এবং সেই সবকে ঘিরে উৎসব নিয়ে অনেক বর্ণনা আছে। কোন ভোজনের আগে ভৃত্যরা অতিথিদেরকে সুগন্ধীযুক্ত তামাক এবং মাঝেমধ্যে ফুল ও সরবরাহ করত যা দিয়ে অতিথিরা তাদের মাথা, হাত এবং ঘাড় ঘষতে পারত। খাবার শুরু করার আগে প্রত্যেক অতিথিই তাদের দেবতা লালটেকুস্কেটলিকে উৎসর্গের নামে তাদের খাবারের কিছু অংশ মাটিতে ফেলে দিত। যেহেতু সামরিক শৌর্য-বীর্য অ্যাজটেকদের মধ্যে খুব প্রশংসনীয় ছিল তাই টেবিলের সবাই যোদ্ধাদের চলন অনুসরণ করত। তামাকের পাইপ এবং ফুল্গুলো ভৃত্যের বাম হাত থেকে অতিথিদের ডান হাতে যেত এবং তামাকের পাইপের বাসনটি যেত ডান হাত থেকে বাম হাতে।
প্লেয়ার্স বল
লাস ভেগাস, নেভেদা
লাস ভেগাস এবং নিউ অরলিন্সে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য ইভেন্টগুলিতে অংশগ্রহণকারী ব্যবসার জন্য একটি ব্যক্তিগত পার্টি হিসাবে ১৯৯৯ সালে একটি সুপরিচিত নন-পিম্প প্লেয়ার্স বল শুরু হয়েছিল। অনুষ্ঠানটির আয়োজক ছিল ডি-মানি। ইভেন্টটি বছরে দুবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্ক ইভেন্ট যেমন এভিএন বা ইন্টারনেক্সট এক্সপোর অনুরূপ ছিল। ডি-মানি কর্তৃক আয়োজিত সর্বশেষ প্লেয়ার্স বল ইভেন্টটি ২০১৯ সালের ১০ এপ্রিল অনুষ্ঠিত হয়, তারা আনুষ্ঠানিকভাবে ইভেন্টটির সমাপ্তি ঘোষণা করে। অফিসিয়াল ওয়েবসাইট http://www.theplayersball.com
অ্যাজটেক রান্না
ভূরিভোজন
এইটা আসলে একজন যোদ্ধা কীভাবে তার অ্যাটলাট বাণ এবং ঢাল গ্রহণ করে তারই অনুসরণ। ফুলগুলো তাদের হস্তান্তরের উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন নাম পেত। “তরবারী ফুল” বাম হাত থেকে ডান হাতে যেত এবং “ঢাল ফুল” ডান হাত থেকে বাম হাতে যেত। খাওয়ার সময় অতিথিরা ডুবো সস দ্বারা ভর্তি খাবার পাত্রটি ডান হাতের মধ্যখানে ধরে রাখত এবং তারপর বাম হাত দিয়ে কর্ণ টরটিলাস অথবা টামালেস (যেগুলো ঝুড়িতে পরিবেশন করা হত) ওই পাত্রে ডুবাত। খাবারের সমাপ্তি ঘটত চকোলেট পরিবেশনের মধ্য দিয়ে যা প্রায়ই একটি নাড়ানোর কাঠি সহ লাউয়ের খোলায় পরিবেশন করা হত।
প্লেয়ার্স বল
মেম্ফিস, টেনেসি
২০১১ সালের বার্ষিক মেম্ফিস প্লেয়ার্স বল এ বিশপ ডন ম্যাজিক জুয়ান, গুড গেম, ম্যাটশিজল, ক্যান্ডিম্যান, দ্য ব্ল্যাক হেফ এবং অন্যান্যরাও উপস্থিত ছিলেন। ডিচ মেম্ফিস বল এ পারফর্ম করেন যা টেনেসির মেম্ফিস এর একটি প্রাসাদে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
অ্যাজটেক রান্না
ভূরিভোজন
ভোজৎসবে পুরুষ ও মহিলারা আলাদা বসত, যদিও প্রাপ্তসুত্র থেকে তা পুরোপুরি পরিষ্কার নয়, মনে হয় শুধুমাত্র পুরুষরাই চকোলেট পান করত। মহিলারা সম্ভবত পোজুল্লি (ভুট্টার স্যুপ যা মিহি ভুট্টাকণা থেকে তৈরী) অথবা কোন ধরনের প্লাক পান করত। ধনী নিমন্ত্রাতারা তাদের অতিথিদেরকে খোলা ময়দানের চতুর্দিকে বেষ্টনকারী কক্ষে আতিথ্য দিতে পারত যা মধ্য-পূর্ব ক্যারাভানসেরাই (অথবা টার্কিশ হান) এর মত এবং বয়োজ্যেষ্ট সৈনিকেরা সেখানে নাচত। আমোদ-প্রমোদ শুরু হত মধ্যরাতে এবং কেউ কেউ চকোলেট পান করত এবং ভ্রমোৎপাদক মাশরুম খেত যাতে তারা তাদের অভিজ্ঞতা এবং ভবিষ্যৎ পরিকল্পনা অন্যান্য অতিথিদেরকে বলতে পারে।
প্রত্যুষের ঠিক পূর্বমুহূর্তে অতিথিদের উত্তরাধিকারদের ভবিষ্যৎ নিশ্চিতের জন্য গান শুরু হত এবং উৎসর্গগুলো পুড়ানো হত এবং খোলা ময়দানে তা পুতে ফেলা হত। প্রত্যুষে অবশিষ্ট ফুল, তামাকের পাইপ এবং বেঁচে যাওয়া খাদ্যগুলো নিমন্ত্রিত বয়স্ক এবং গরীবদেরকে অথবা চাকরদেরকে দিয়ে দেয়া হত। অন্য সব দিকের সাথে অ্যাজটেকরা সব জিনিসের দ্বৈত রূপের উপরও গুরুত্ব আরোপ করত, এবং ভোজৎসবের শেষের দিকে নিমন্ত্রাতার অগ্রজরা তাকে তার নশ্বরতা এবং অহঙ্কারে পরাভূত না হওয়ার ব্যাপারে স্মরণ করিয়ে দিতেন।
প্লেয়ার্স বল
মেম্ফিস, টেনেসি
অতীতের ইভেন্টগুলি অভিনয়শিল্পীদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত:
অ্যাজটেক রান্না
খাদ্য প্রস্তুতি
খাদ্য প্রস্তুতির প্রধান পদ্ধতি ছিল দুই হাতাওয়ালা কাঁদামাটির পাত্র বা বয়ামে সিদ্ধ করা বা ভাপ দেওয়া, যেটিকে নাওয়াত (নাহুয়াদের ভাষা) ভাষায় জটলি বলে এবং স্প্যানিশ ভাষায় যার ভাষান্তর হয়েছে ওলা হিসেবে। ওলার মধ্যে খাবারে পরিপূর্ণ করা হত এবং তা আগুনে গরম করা হত। ওলার মধ্যে সামান্য পানি ঢেলে দিয়ে এবং পরে হালকা গাছের ডালের উপর ভুট্টার খোসায় মোড়ানো টেমলেস রেখে এটাকে খাদ্য ভাপ দেওয়ার কাজেও ব্যবহার করা যেত।
স্প্যানিশ ঘটনা লেখকদের বর্ণ্নায় ভাজার অনেক উল্লেখ পাওয়া গেছে, কিন্তু অ্যাজটেকদের ভাজা ছিল সিরাপের সাহায্যে কোন প্রকার রন্ধন প্রক্রিয়া ছাড়াই। প্রত্নতত্ত্ববিদরা বড় কোন সবজি তেল নিষ্কাশন ব্যবস্থা না পাওয়ায় এবং ভাজার উপযুক্ত পাত্রের নিদর্শন না পাওয়ায় এই সত্য আরও জোর লাভ করেছে।
টরটিলা, টামালেস, ক্যাসারৌল এবং সস হচ্ছে প্রধান খাবারের পদ যেগুলো এর সাথে যায়। মরিচের গুঁড়ো এবং লবণ হচ্ছে সর্বব্যাপী এবং একদম সাধারণ খাবার হচ্ছে পেষণীতে গুড়ো করা মরিচ আর সামান্য পানিতে ডুবানো কর্ণ টরটিলা। রান্নার পূর্বে মাংসে আবৃত করার জন্য মাখা ময়দার তাল ব্যবহৃত হত; মাঝেমধ্যে এমনকি পুরো টার্কি আবৃত করার জন্যও। প্রধান অ্যাজটেক শহর ও নগরগুলোতে বিক্রেতারা ছিল যারা রাস্তায় সব ধরনের খাবার বিক্রি করত। খাদ্য উপকরণ ও প্রস্তুতকৃত খাদ্য ছাড়াও চিন্তুনীয় সব ধরনের আতোলি কিনতে পাওয়া যেত, হয় কারও তৃষ্ণা মেটানোর জন্য অথবা তরলুপ একটা তাৎক্ষণিক খাবার গ্রহণের জন্য।
খাদ্যসমূহ
অ্যাজটেকদের প্রধান খাদ্যদ্রব্যের মধ্যে ছিল ভুট্টা, শিম এবং স্কোয়াশ যেগুলোর মধ্যে প্রায়ই মরিচ এবং টমেটো যোগ করা হত, সবই বর্তমান মেক্সিকানদের প্রধান খাদ্য। তারা ট্যক্সোকো খালের ছোট এবং অনেক পাওয়া যায় এই রকম একটা বাগদা চিংড়ি চাষ করত, সাথে সাথে স্পিরুলিনা অ্যালগি যা থেকে তারা ফ্ল্যাভোনয়েড সমৃদ্ধ একটা কেক বানাত। যদিওবা অ্যাজটেকদের খাবার অধিকাংশই নিরামিষ ছিল, অ্যাজটেকরা চাপুলিন ঘাসফড়িং, ম্যগুয়ে পোকা, পিঁপড়া, লার্ভা ইত্যাদি পোকামাকড় খেত। পোকামকড়ে মাংস থেকে বেশি পরিমাণে আমিষ থাকে, এমনকি এখনো মেক্সিকার কিছু কিছু অংশে পোকামাকড়কে সুস্বাদু বিবেচনা করা হয়।
খাদ্যশস্যসমূহ
ভুট্টা অ্যাজটেকদের সবচেয়ে প্রধান খাদ্য ছিল। এটা সকল শ্রেণীর মানুষ সব সময়ের খাবার গ্রহণ করত, এবং অ্যাজটেকদের পৌরাণিক কাহিনীতেও ভুট্টা একটা প্রধান ভূমিকা পালন করেছে। কিছু প্রথম দিকের ইউরোপীয়দের কাছে অ্যাজটেকরা ভুট্টাকে বর্ণনা করেছে এভাবে, “মূল্যবান,আমাদের মাংস, আমাদের হাড়”। এটা অনেক ভিন্ন ধরনের আকার, আকৃতি, রঙ এ পাওয়া যেতঃ হলুদ, লাল, বিভিন্ন রঙয়ের ডোরাকাটার সাথে সাদা, কালো, রঙয়ের ফুটকি সহ অথবা ছাড়া এবং এবং একটা নীল খোসার প্রজাতি যা আলাদাভাবে মূল্যবান গণ্য করা হত। অন্যান্য দেশীয় প্রজাতিও থাকার কথা কিন্তু মাত্র কিছু নথি করা হয়েছে। ভুট্টাকে এতটাই শ্রদ্ধা করা হত যে রান্নার পাত্রে দিয়ে রান্না করার আগে মহিলারা তাতে ফুঁ দিতেন যাতে এটা আগুনকে ভয় না পেয়ে যায়, আর কোন ভুট্টা মাটিতে পড়লে তা নষ্ট না করে তুলে নেওয়া হত। স্প্যানিয় ফ্রান্সিসকান মিশনারীর একজন অ্যাজটেক বার্তাবাহী ও কাহিনীকার এটাকে বর্ণনা করেছেন এভাবেঃ
“আমাদের খাদ্য কষ্ট পায়, কাঁদে। আমরা যদি এটাকে না তুলে নিই, এটা আমাদেরকে আমাদের প্রভুর সামনে দায়ী করবে। এটা বলবেঃ প্রভু, এই বান্দা আমি যখন মাটির মধ্যে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে ছিলাম তখন আমাকে তুলে নেয়নি, ওকে শাস্তি দিন। অথবা আমাদের উপোস থাকা উচিত।"
আমেরিকার সর্বত্র যেখানেই ভুট্টা প্রধান খাদ্য সেখানেই নিক্সট্যামালাইজেশন নামক এক পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়। এই শব্দটা নাহুয়াতি ভস্ম এবং টামালি (অগঠিত ভুট্টার মাখা তাল; টামালি) শব্দগুলোর মিশ্রণে এসেছে, আর এই পদ্ধতি এখনও ব্যবহৃত হয়। শুকনো ভুট্টার কণাকে ভিজানো হয় এবং পরে কোন একটা অ্যালকালাইন দ্রবণে, সাধারণতঃ চুনের পানিতে রান্না করা হয়। এটা ভুট্টার ত্বককে ছাড়িয়ে দেয়; কণার বাইরের খোসা ছাড়িয়ে যায় এবং ভুট্টাকে মিহি করতে সুবিধা করে দেয়। এই পদ্ধতি শর্করার একটা সাধারণ উৎসকে একটা পরিপূর্ণ পুষ্টির প্যাকেজে রূপান্তর করে; এটা ক্যালসিয়াম, আয়রন, কপার, জিঙ্কের পরিমাণ বাড়িয়ে দেয় যা যুক্ত হয় অ্যালকালাইড অথবা পদ্ধতিতে ব্যবহারকৃত পাত্রের মাধ্যমে আর নিয়াসিন, রিবোফ্ল্যাভিন এবং আরও আমিষ আগে থেকেই ভুট্টায় উপস্থিত থাকে যা এমনিতে মানুষের পরিপাক হয় না কিন্তু এই পদ্ধতির মাধ্যমে মানুষ তা পেয়ে যায়।
মাইকোটক্সিন এর বৃদ্ধি দমন টিক্সট্যামালাইজেশন পদ্ধতির আরেকটা সুবিধা। যদি প্রক্রিয়াজাত নিক্সট্যামাল গাঁজানো হয় তবে আরও পুষ্ট যেমন লাইসিন আর ট্রিপটোফ্যান ধরনের অ্যামিনো অ্যাসিড ও তাতে পাওয়া যায়। শিম, শাকসবজি, ফলমূল, মরিচ এবং লবণ এর সাথে নিক্সাটাম্যালাইজ করা কর্ণ কোন ধরনের প্রাণিজ আমিষের সাহায্য ছাড়াই একটা সম্পূর্ণ এবং পুষ্টিগুণে সন্তোষজনক খাবার গঠন করতে পারে।
মশলাসমূহ
খাবারকে সুস্বাদু করার জন্য অ্যাজটেকদের কাছে অনেক ধরনের তৃণ এবং মশলা সহজলভ্য ছিল। গুরুত্বপূর্ণগুলোর মধ্যে ছিল মরিচের গুঁড়ো যা অনেক প্রজাতির ছিল, কিছু ঘরের আশেপাশে করা হত এবং অনেকগুলোই বন্য ছিল। এটার সাথে ছিল ক্যাপসাইসিনের(যা উপস্থিতি কোন খাবার কে ঝাল করে) উপস্থিতির পরিমাণের উপর ভিত্তি করে তাপ তীব্রতা, যার কোনটা খুব কোমল আর অন্যগুলো ঝাঁঝালো হত। মরিচগুলো প্রায়ই শুকিয়ে গুড়ো করা হত সংরক্ষণের জন্য এবং রান্নার কাজে ব্যবহার করা হত, কিছুকে নির্দিষ্ট সময়ের আগেই সেঁকা হত ভিন্ন স্বাদ আনার জন্য। স্বাদগুলো একটা থেকে অন্যটার অনেক পার্থক্য ছিলঃ মিষ্টি, ফলস্বাদযুক্ত, মাটিস্বাদযুক্ত, ধোঁয়াস্বাদযুক্ত এবং আগুন গরম স্বাদযুক্ত।
স্বাদ যোগ করার জন্য দেশজ প্রজাতির গাছের ব্যবহার পুরাতন বিশ্বের মশলার সাথে সদৃশ যেটা প্রায়ই স্প্যানীয় বিজয়ের পরে রান্নার শেষে সবচেয়ে সহজলভ্য বলে প্রমাণিত হয়। ক্যালান্ত্রো বা মেক্সিকান ধনেপাতা পুরাতন বিশ্বে এর সমকক্ষ সিলান্ত্রো থেকে শক্তিশালী স্বাদ দেয় এবং এটার পাতা শুকাতে সহজ। মেক্সিকান ওরেগানো এবং মেক্সিকান মৌরিগাছ একইভাবে ভূমধ্যের প্রতিরূপের স্মারক স্বাদ সৃষ্টি করে, যেখানে অ্যালস্পাইস-এর একটা ঘ্রাণ আছে জায়ফল, লবঙ্গ ও দারুচিনির মাঝামাঝি।
অ্যালকোহল
গাঁজানো ভুট্টা, মধু, আনারস, ক্যাকটাস ফল এবং অন্যান্য গাছ থেকে বিভিন্ন ধরনের অ্যালকোহলিক পানীয় তৈরী করা হত। বহুল ব্যবহৃত ছিল অক্টলি যা সেঞ্চুরী গাছের প্রাণরস থেকে তৈরী হত। বর্তমানে তা পাল্ক হিসেবে পরিচিত যা একটি অ্যান্টিলীয় শব্দ। এটা সকল শ্রেণীর মানুষ পান করত, যদিওবা কিছু কিছু সম্ভ্রান্তরা এই রকম নিচু জাতের পানীয় না পান করার উপর জোর দিতেন। পান করা সহনশীল ছিল; এমনকি কোন কোন অনুষ্ঠানে শিশুরাও, কিন্তু মাতাল হওয়া সহনশীল ছিল না। এর শাস্তি খুব কঠিন হতে পারত; অভিজাতদের জন্য যা আরও কঠোর।
পা
পা প্রাণি-দেহের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ যা প্রধানত এক স্থান থেকে অন্য স্থানে গমনের জন্য ব্যবহৃত হয়।
অ্যাজটেক রান্না
অ্যালকোহল
সাধারণ কারও এই নীতি প্রথম লঙ্ঘনের শাস্তি হত তার বাড়িঘর গুড়িয়ে দিয়ে এবং তাকে জানোয়ারের মত মাঠে বাস করতে দিয়ে। একজন সম্ভ্রান্ত সাধারণত দ্বিতীয় কোন সুযোগ পেত না এবং অ্যালকোহলে মাত্রাতিরিক্ত নিমজ্জনের ফলে মৃত্যুদন্ডে দণ্ডিত হতে পারত। বয়স্ক লোকদের ক্ষেত্রে মাতাল হওয়া অপেক্ষাকৃত বেশি সহনশীল ছিল যদিওবা এর জন্য সঠিক বয়সের ক্ষেত্রে বিভিন্ন সূত্রের মত ভিন্ন। এইটা সম্ভ্রান্তদের আকস্মিক ট্র্যাজেডি ঠেকাতে পারত না যারা অ্যালকোহলিক হয়ে যেত এবং মাত্রাতিরিক্ত পানে নিজেদের দরিদ্রতা, নোংরা স্থানে বাস এবং সময়ের আগেই মৃত্যুর দিকে ঠেলে নিয়ে যেত। সাহাগুনের একজন সংবাদদাতা একজন সাবেক ল্যাকাটাক্‌ট-এর দুঃখজনক কাহিনী বলেছেন, যিনি ৮০০০ সৈন্যের একজন জেনারেল এবং কমান্ডার ছিলেন। সে তার সব জমি পান করে ফেলল; সব বিক্রি করে দিল। tlacateccatl, একজন সাহসী ও মহান যোদ্ধা এবং একজন মহান সম্ভ্রান্তকে পাওয়া যেত মাঝেমধ্যে যাতায়াতের কোন স্থানে পড়ে থাকত, মাতাল অবস্থায়, আবর্জনায় গড়াগড়ি খেতে।
পা
পায়ের সংখ্যা
দু'পায়ের প্রাণিদের ভেতর অচট্রিচ অন্যতম দ্রুত গতির। মানুষও দু'পায়ের। আর আমাদের পরিচিত প্রাণি গরু, ছাগল, ভেঁড়া, বাঘ, সিংহ ইত্যাদি চার পায়ের। আর্থ্রোপোডা পর্বের প্রাণিদের ভেতর ৪, ৬ জোড়া পা দেখা যায়।
অ্যাজটেক রান্না
আতোলি
আতোলি, ভুট্টার স্যুপ, বিবেচ্য পরিমাণে ক্যালরি গ্রহণের জন্য গণ্য ছিল। আতোলি তৈরীর মৌলিক প্রস্তুতপ্রণালী ছিল আট ভাগ পানি এবং ছয় ভাগ ভুট্টার সাথে লাইম মিশিয়ে রান্না করা হত যতক্ষণ না পর্যন্ত তা নরম এবং মিহি হয়। তারপর এই মিশ্রণকে গরম করা হত যতক্ষণ না পর্যন্ত তা ঘন হয়। আতোলির বিভিন্ন প্রকার ছিলঃ ১/১০ সেঞ্চুরী পাতার সিরাপ মিশিয়ে হত নিকুয়াতলি; মরিচের মিহি গুড়ো এবং লবণ আর টমেটো মিশালে তৈরী হত অ্যাজটেক আতোলি; ভুট্টার মাখা তাল কে ৪-৫ দিন টকিয়ে তার সাথে নতুন ভুট্টার মাখা তাল আর লবণ আর মরিচের গুঁড়ো মিশালে তৈরী হত জকোয়াতলি। শিম, সেঁকা কর্ন টরটিলার সাথে বিচ্ছিন্ন মচমচে উপরিভাগ, সেঁকা ভুট্টা, চিয়া, আমারান্থ আর মধুও যোগ করা যেত এবং ছিল পিনোলি, মিহি সেঁকা ভুট্টা ভ্রমণকারীদের থলেতে থাকত যা পানির সাথে মেশানো যেত এবং রাস্তায় একটা তাৎক্ষণিক খাবারের যোগান দিত।
পা
পায়ের সংখ্যা
কীটদের ভেতর ৮, ১২ ও ১৪ জোড়া পা দেখা যায়। শতপদী এবং সহস্র পদী পা বিশিষ্ট কীটও দেখা যায়, এরাও আর্থ্রোপোডা পর্বের ভেতর পরে।
অ্যাজটেক রান্না
কাকাও
কাকাও এর অপার প্রতীকী মূল্য ছিল। এটি একটি বিরল বিলাস এবং আমদানি ছিল যা অ্যাজটেক সাম্রাজ্যে ফলানো সম্ভব ছিলো না। দৃঢ় ক্যাকাও কীভাবে প্রস্তুত করা হত তার কোন বিস্তারিত বর্ণনা নেই, কিন্তু তা অনেক রূপে খাওয়া হত এই তথ্যে অনেকগুলো উল্লেখ আছে। কোকো ছিল সবচেয়ে মূল্যবান পণ্যদ্রব্যের মধ্যে একটি এবং বিনিময়ের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার হতে পারত, যদিও বিনিময়মূল্য কম ছিল; ৮০-১০০ কোকো দিয়ে একটি ছোট আলখাল্লা কেনা যেত অথবা টেনোক্টিলান খালের পার্শ্ববর্তী লবণাক্ত অংশে থাকা কেউ এক ক্যানু (ছোট ডিঙি নৌকাবিশেষ) মিঠা পানি কিনতে পারত। তা সত্ত্বেও, প্রায়ই খালি কোকোর খোসার ভিতরে ময়লা অথবা কাঁদা ভরে দিয়ে কোকো জাল করা হত।
পা
মানুষের পা
সাধারণত হাঁটুর নিচ থেকে পা এর শুরু। পা হাড়, মাংশ এবং চামড়ার সমন্বয়ে গঠিত। দু'পায়ের প্রাণি ব্যতীত অন্যান্য প্রাণিদের সামনের পা হাতের মতোও কাজ করে। সাধারণ ভাবে পা এর কথা উঠলে আমরা মানব দেহের গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গকেই বুঝি। সাধারণত মায়ের পেটে থাকাকালীন ১০ সপ্তাহের ভেতরই শিশুর পা পূর্নাঙ্গতা পেয়ে যায়।
পা এর প্রধান বৈশিষ্ট্যই হলো ভার বহন করা। এটা প্রাণিদের ক্ষেত্রে যেমন সত্য জড় বস্তুর ক্ষেত্রেও তেমনি। জীবন্ত পা এবং জড় পা হিসেবে আমরা পা-কে শ্রেণিবিভাগ করতে পারি।
অ্যাজটেক রান্না
কাকাও
কাকাও সবচেয়ে বেশি খাওয়া হত জকোলাট ( “তিক্ত পানি”, চকোলেট শব্দের অরিজিন এটা) এবং এটি যোদ্ধা এবং সম্ভ্রান্তদের পানীয় ছিল। এটিকে একটি কার্যকর মাদক হিসেবে বিবেচনা করা হত এবং ব্যাপক ভাব-গম্ভীর্যের সাথে পান করা হত আর স্প্যানীয় কাহিনীকার সাহুজান একে “হঠকারিতা ছাড়া পান করা পানীয়” হিসেবে বর্ণনা করেছেন। চকোলেট বিভিন্ন উপায়ে তৈরী হতে পারত এবং অধিকাংশই গরম অথবা কুসুম গরম পানির সাথে সেঁকা ও মিহি করা কোকো, ভুট্টা আর বিভিন্ন ধরনের ফ্লেভার যেমন মরিচ, মধু, ভ্যানিলা এবং  অনেক ধরনের মশলা মিশিয়ে প্রস্তুত করা হত।
পা
জীবন্ত পা
জীবন্ত পা যাদের প্রাণ আছে তাদের পা; এই পা সৃষ্টির পর থেকে একটা সময় পর্যন্ত বৃদ্ধি পায়।
জড় পা
জড় বস্তুর পা তৈরির সময় যা থাকে তাতেই নির্দিষ্ট থাকে।
অ্যাজটেক রান্না
উপবাস
প্রাথমিকভাবে অ্যাজটেকদের উপবাস হচ্ছে লবণ ও মরিচ থেকে বিরত থাকা এবং কিছু ক্ষেত্রে অ্যাজটেক সমাজের সবাই উপবাস করত। উপবাসে স্বাভাবিক থেকে কোন নিয়মিত ব্যতিক্রম ছিলো না, যা অ্যাজটেকদের সংস্পর্শে আসা প্রথম ইউরোপিয়ানদের অবাক করে। যদিও ইউরোপিয়ানদের মধ্যে উপবাস প্রচলিত ছিলো,কিন্তু তা তে নারী এবং ছোট শিশু, অসুস্থ এবং দুর্বল এবং বয়স্কদের জন্য স্থায়ী ব্যতিক্রম ছিলো। নিউ ফায়ার উৎসবের আগে, যা প্রত্যেক ৫২ বছরে একবার অনুষ্ঠিত হয়, কিছু পুরোহিত এক বছর ধরে উপবাস করতেন, অন্যান্য পুরোহিতরা ৮০ দিন এবং লর্ডরা ৮ দিনের উপবাস করতেন।
পা
জড় পা
জড় পায়ের উদাহরণ: চেয়ারের পা,আলমারির পা ইত্যাদি।
অ্যাজটেক রান্না
উপবাস
সাধারণ জনগণও উপবাস করত, কিন্তু অপেক্ষাকৃত কম কঠোরভাবে। ঘটনাচক্রে তেহুয়াকানদের মধ্যেও স্থায়ী উপবাসকারী ছিলো। শক্ত বালিশের ঘুমানোর মত কঠোর সন্ন্যাসব্রতের সাথে তারা ৪ বছর উপবাস করত দিনে শুধুমাত্র ৫০ গ্রাম কর্ন টরটিলা (প্রায় ২ আউন্সের মত) গ্রহণ করে। প্রত্যেক ২০ দিন পর অবকাশ আসত যখন তারা যা ইচ্ছে তা খেতে পারত।
পা
জড় পা
পায়ের সংখ্যার ভিত্তিতে প্রাণিদের বিভাজন করা যায়। পায়ের সংখ্যার ভিত্তিতে প্রাণি দু'পায়ে, চার পায়ে এভাবে হয়ে থাকে। এক পায়ের প্রাণি হয় না, ব্যতিক্রম কোনরূপ শারিরীক বা দুর্ঘটনাগত ত্রুটি ছাড়া। আর আর্থোপোডা পর্বের প্রাণিদের ক্ষেত্রে বহু পায়ের সংখ্যা মেলে।
সাধারণত জোড় সংখ্যক পা নিয়েই অধিকাংশ প্রাণি। হাঁটু সন্ধি হতে গোড়ালি সন্ধি পর্যন্ত পা এর বিস্তৃতি। হাটু সন্ধি ২টি হাড় নিয়ে গঠিত। টিবিয়া এর মাথা ও ফিমার এর মধ্যবর্তী কন্ডাইল...।
অ্যাজটেক রান্না
উপবাস
এমনকি মোকতেজুমার মত শাসকরাও তাদের বিলাসবহুলতাপূর্ণ জীবনযাত্রাকে কমিয়ে আনত এবং তারা তা রীতিমতো দৃঢ় প্রত্যয় ও প্রচেষ্টার সাথেই করত। মাঝেমধ্যে তারা বিলাসবহুলতা এবং মহিলাদের সাথে যৌনকাজ থেকে বিরত থাকত এবং শুধুমাত্র মিচিহুয়াও এর কেক এবং অমারান্থ অথবা গুসেফুট এর বীজ খেয়ে থাকত। লর্ডের চকোলেটের জায়াগা দখল করত শুকানো শিমের গুঁড়োর সাথে পানির মিশ্রণ। এটা তুলনা করা যেতে পারে ইউরোপীয় সম্ভ্রান্ত এবং যাজকদের উপবাসের সাথে, ধর্মীয় অণুশাসন মানার সময় মাংস এবং প্রাণীজাত দ্রব্য পরিবর্তে মাছকে স্থান দেওয়াও বিলাসবহুল তাদের আইনে।
স্বজাতিভক্ষণ
অ্যাজটেকরা প্রথাগত আচার অনুষ্ঠানে স্বজাতিভক্ষণ করে থাকত। এই বলিরা ছিলো সাধারণত যুদ্ধবন্দী, যাদেরকে প্রকাশ্যে মন্দির এবং পিরামিডের উপরে উৎসর্গ করা হত তাদের হৃৎপিণ্ড কেটে বের করে আনার মাধ্যমে। সেই দেহ তারপর মাটিতে ছুড়ে ফেলে দেয়া হত এবং তাতে তা ছিন্ন ভিন্ন হয়ে যেত। সেই ছিন্ন ভিন্ন দেহের টুকরোগুলো অভিজাতদের মধ্যে; যাদের অধিকাংশই ছিলো যোদ্ধা এবং পুরোহিত তাদের মধ্যে বিতরণ করা হত । মাংসগুলো সিদ্ধ করে এবং তাতে লবণ মিশিয়ে খাওয়া হত এবং সাথে থাকত কর্ন টরটিলা, কিন্তু সর্বব্যাপী মরিচ সেখানে থাকত না।
১৯৭০ সালের শেষের দিকে নৃতত্ত্ববিদ মাইকেল হারমার অ্যাজটেকরা বড় আকারে এবং সুবিন্যস্ত স্বজাতিভক্ষণের আশ্রয় নিয়েছিল খাবারে অণুমিত আমিষহীনতাকে পুষিয়ে নেওয়ার জন্য। এই মতামত অন্যান্য বিদ্বানদের কাছে সীমিত সমর্থন পেয়েছিল, কিন্তু তা খাদ্যাভাস, কৃষিকাজ এবং জনতত্ত্বের অপ্রতিষ্ঠিত ধারণার উপর ভিত্তি করে দেখানো হয়েছে; যা এটিকে অনুপযোগী দৃশ্যকল্পে পরিণত করেছে।
ফৌজি
ফৌজি (দেবনাগরী: फौजी, নাস্তালিক: فوجی, ভাষানুবাদ: "সৈনিক") ১৯৮৮ সালের একটি ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক। এটি ভারতের জাতীয় চ্যানেল ডিডি ন্যাশনালে সম্প্রচারিত একটি ভারতীয় সেনাবাহিনীর কমান্ডো রেজিমেন্ট প্রশিক্ষণ সংক্রান্ত ধারাবাহিক।
সাকফ আল-আলম
সাকফ আল-আলম (سقف العالم) ২০০৭ সালের রমজান মৌসুমে প্রচারিত একটি‌ সিরিয়ার টেলিভিশন ধারাবাহিক। এই ধারাবাহিকটিতে অভিনয় করেছেন কাইস আল-শেখ নাজিব। এতে পশ্চিম এবং পূর্বের মধ্যে উদ্ভূত আধুনিক ইস্যুগুলির প্রতিচ্ছবি; প্রধানত সন্ত্রাসবাদ এবং সভ্যতার সংঘাতসহ আরব ভ্রমণকারী আহমাদ ইবনে ফাদলানের গল্প শোনানো হয়েছে। ধারাবাহিকের অনুপ্রেরণা ছিল ডেনমার্কের ২০০৫ সালের জিল্যান্ডস-পোস্টেন মুহাম্মদ কার্টুন বিতর্ক। এটি পরিচালনা করেছেন নাজদাত আনজুর। সিরিয় অভিনেত্রী ডিমা কান্দালফ্ট ও এই ধারাবাহিকে অভিনয় করেছেন।
কমলা খাতুন ও ফিঙ্গে বেগম ধর্ষণ-হত্যা মামলা
কমলা খাতুন ও ফিঙ্গে বেগম ধর্ষণ-হত্যা মামলা ২০০৩ সালে বাংলাদেশে সংঘটিত একটি গণধর্ষণ ও খুনের ঘটনা। ২০০৩ সালের ২৭ সেপ্টেম্বর চুয়াডাঙ্গার  জেলার আলমডাঙ্গা উপজেলার জোড়গাছা গ্রামের কমেলা খাতুন ও তার বান্ধবী ফিঙ্গে বেগমকে দলবেঁধে ধর্ষণ করা হয় এবং ধর্ষণের পর গলা কেটে  হত্যা করা হয়। এই ঘটনায় পুলিশের থানায় মামলা করা হয় এবং পুলিশের তদন্তে গণধর্ষণ ও হত্যার অভিযোগ প্রতিষ্ঠিত হয়। অভিযোগনামায় পুলিশ উল্লেখ করে যে গলায় গামছা পেঁচিয়ে শ্বাসরোধের পর মৃত্যু নিশ্চিত করতে ওই দুই নারীর গলা কাটা হয়।
তদন্তক্রমে পুলিশ পার্শ্ববর্তী রায়লক্ষ্মীপুর গ্রামের আজিজ, মিন্টু, মহিউদ্দিন ও সুজন নামের চারজনকে অভিযুক্ত করে আদালতে অভিযোগনামা দাখিল করে। চুয়াডাঙ্গার “নারী ও শিশু নির্যাতন দমন ট্রাইব্যুনালে” বিচারকার্য চলে। বিচার চলাকালে আসামি মহিউদ্দিনের মুত্যু হয়। ২০০৭ সালের ২৬ জুলাই তারিখে ট্রাইব্যুনাল অন্য তিন আসামিকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করে। ২০১২ সালে ১১ নভেম্বর হাইকোর্টের রায়ে সর্বোচ্চ সাজা বহাল রাখা হয়। পরবর্তীকালে বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্ট আসামি সুজনকে খালাস দিয়ে আজিজ ও মিন্টুর মৃত্যুদণ্ডাদেশ বহাল রাখে।  দীর্ঘ সময়ের ব্যবধানে সকল আইনী প্রক্রিয়া শেষে ২০২১ সালের ৪ অক্টোবর দিন গত রাত্রে দুই আসামী আলমডাঙ্গা উপজেলার খাসকররা ইউনিয়নের রায় লক্ষ্মীপুর গ্রামের আজিজ ওরফে আজিজুল (৫০) ও একই গ্রামের মিন্টু ওরফে কালু (৫০) কে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত আসামীরা মৃত্যুর পূর্বপর্যন্ত যশোর কেন্দ্রীয় কারাগারে আটক ছিল।
লিবার দে ওরবে
লিবার দে ওরবে হল ১১৩০ খ্রিষ্টপূর্বের বইয়ের একটি ল্যাটিন অনুবাদ যা আসলে ৮ম শতাব্দীর জ্যোতিষী মাশাল্লাহ ইবনে আতহারীর একটি আরবি রচনা।
কাজের মূল বিষয়টি হল মহাজাগত এবং এটি ল্যাটিন ভাষায় উপলব্ধ অ্যারিস্টটেলীয় পদার্থবিদ্যার প্রাথমিকতম কাজ হিসাবে বিবেচিত।
ঋণের আয়াত
ঋণের আয়াত (آية المداينة) হলো সূরা বাকারার ২৮২ নং আয়াত। এই আয়াতটি কুরআনের দীর্ঘতম অধ্যায়ে দীর্ঘতম আয়াত। ঋণ গ্রহণের ধারণাটি আয়াতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
তাফসির
আয়াতে বর্ণিত কয়েকটি ধারণা নিম্নরূপ:
১.যখনই নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ঋণের লেনদেন হয়, অবশ্যই এটি আনুষ্ঠানিকভাবে লিখে রাখতে হবে।
২. ঋণদাতা এবং ঋণদাতা উভয়কেই লেখকের উপর আস্থা রাখতে হবে।  অন্যদিকে লেখককে অবশ্যই ন্যায়সঙ্গত হতে হবে এবং ঋণের শর্তের সত্যতাগুলি লিখতে হবে।  গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হ'ল ঋণের নিয়ম সম্পর্কে লেখকের তথ্য।  ঋণ নেওয়ার নিয়মকানুন সম্পর্কে লেখকের জ্ঞান এবং সচেতনতা জরুরি।  তিনি তাদেরকে ভালোভাবে জানতে হবে।
৩. লেখকের সুরক্ষার নিশ্চয়তা দিতে হবে এবং ন্যায়বিচার পরিচালনার কারণে তার ভাতা রয়েছে।
৪. চুক্তির সময়কাল সঠিকভাবে উল্লেখ করা উচিত।
মহেশখালী নদী
মহেশখালী নদী বা মহেশখালী চ্যানেল বাংলাদেশের কক্সবাজার জেলার মহেশখালী উপজেলায় অবস্থিত একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ২৫ কিলোমিটার।
টিমোথি গাওয়ার্স
টিমোথি গাওয়ার্স(পুরোনামঃ উইলিয়াম টিমোথি গাওয়ার্স) (William Timothy Gowers) (জন্ম ২০শে নভেম্বর, ১৯৬৩, উইল্টশায়ার, যুক্তরাজ্য) কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিতের অধ্যাপক। ১৯৯৮ সালে তিনি গণিতের সর্বোচ্চ সম্মান ফিল্ড্‌স পদক লাভ করেন।
দারবারিয়ি এলি
দারবারিয়ি এলি, ২০০৯ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত, আসগর ফরহাদি পরিচালিত একটি ইরানি নাট্য চলচ্চিত্র। এটি ফরহাদির চতুর্থ চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি ইরানের মধ্যবিত্ত সম্পর্ক নিয়ে রচিত।
ফরহাদি চলচ্চিত্রটির জন্য ৫৯ তম বার্লিন আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে রৌপ্য ভল্লুক জিতেছেন। চলচ্চিত্রটি তেহরানের ২৭ তম ফজর আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে ১০ টি পুরষ্কারের জন্য মনোনীত হয়েছিল, যেখানে ফরহাদি শ্রেষ্ঠ পরিচালক বিভাগে ক্রিস্টাল সিমর্‌গ জিতেছিলেন। দারবারিয়ি এলি, একাডেমি পুরস্কারের ৮২ তম আসরে, শ্রেষ্ঠ আন্তর্জাতিক পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র বিভাগে, ইরান কর্তৃক নিবেদিত হয়েছিলো।
কাহিনীসংক্ষেপ
বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন অনুষদের প্রাক্তন সহপাঠী, একদল মধ্যবিত্ত ইরানী: সেপিদেহ, তার স্বামী আমির এবং তাদের ছোট মেয়ে; শোহরেহ ও তার স্বামী পেইমান এবং আরাশসহ তাদের দুই সন্তান, এবং নাজি ও তার স্বামী মানুচেহ্‌র, তিন দিনের ছুটি কাটাতে কাস্পিয়ান সাগরে যায়। এই ভ্রমণের পরিকল্পনাকারী সেপিদেহ, জার্মানি থেকে আসা তার এক তালাকপ্রাপ্ত বন্ধু, আহমাদের সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে, তার মেয়ের কিন্ডারগার্টেনের শিক্ষক এলিকে তাদের সাথে নিয়ে যায়।