cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মিজোরাম শান্তি চুক্তি
প্রেক্ষাপট
উনবিংশ শতাব্দীতে মিজো জনগণ ব্রিটিশ ভূখণ্ডে আক্রমণ করে এবং একজন ব্রিটিশ মেয়ে জোলুটি (মেরি উইনচেস্টার)-কে বন্দী করে, এর প্রতিশোধ হিসাবে মিজো জনগণের বাসভূমিকে ১৮৭০ সাল থেকে ব্রিটিশ শাসনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হওয়ার সাথে সাথে মিজো জনগণ আসাম রাজ্যের প্রশাসনিক অধীনে চলে যায়। ১৯৫২ সালে আসামের অধীনে লুসাই পাহাড় জেলা নামে একটি সহায়ক সরকার তৈরি করা হয়েছিল, যা মূলত পরবর্তীতে তৈরি হওয়া মিজোরামকে নির্দেশ করে। মণিপুর এবং বার্মা (মায়ানমার) সীমান্তে অনেক মিজো এলাকা থাকা সত্ত্বেও তারা বাকি লুসাই পাহাড় জেলার সাথে একধারায় ছিলেন না, ফলে একটি সাধারণ বিক্ষোভ শুরু হয়। তারা দাবি করেছিলেন যে, মিজোদের হয় ঐসমস্ত অঞ্চল থেকে স্বাধীনতা দেওয়া উচিত নয়তো বার্মায় যোগ দেওয়া উচিত। ১৯৫৯ সালে মাউতমের কারণে দুর্ভিক্ষ দেখা দিলে রাজনৈতিক পরিস্থিতি আরও খারাপ হয়ে ওঠে। মাউতম শব্দের আক্ষরিক অর্থ হলো প্রতি ৪৮ বছরে বাঁশের ফুল ফোটানো এবং মৃত্যু হওয়ার ধারাবাহিক ঘটনাবলী। এই সময়ে পোকামাকড় এবং ইঁদুরের প্লেগের বাড়বাড়ন্ত দেখা দেয়। বিশেষ করে ইঁদুরের দ্বারা ছড়িয়ে পড়া মহামারী ১৯৫৯ সালে সম্পূর্ণ কৃষি ধ্বংসের কারণ হয়েছিল। এমতাবস্থায় মিজো জনগণ পরিস্থিতি অবহেলার জন্য আসাম এবং ভারতীয় প্রশাসনিক কর্তৃপক্ষকে দায়ী করে। স্থানীয় ত্রাণ কাজের জন্য ১৯৬০ সালে মাউতম ফ্রন্ট নামে একটি সামাজিক সেবী সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়। মিজো জনগণকে উৎসাহিত করার জন্য শীঘ্রই এর নাম পরিবর্তন করা হয় মিজো ন্যাশনাল ফেমিন ফ্রন্ট, যেন এটা নিশ্চিত হয়, এই সংগঠনটি শুধুমাত্র মিজো জনগণের জন্য। পরের বছর দুর্ভিক্ষ কমে যাওয়ার সাথে সাথে সংগঠনটি রাজনৈতিকভাবে আরও সক্রিয় হয়ে ওঠে এবং মিজো ন্যাশনাল ফ্রন্ট (এমএনএফ) হয়ে ওঠে। ১৯৬১ সালের নভেম্বরে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে একটি রাজনৈতিক দলে পরিণত হয় যার সভাপতি পদে আসীন হন লালডেঙ্গা। তখন মূল লক্ষ্য ছিল বৃহত্তর মিজোরাম তৈরির জন্য সংগ্রাম করা, যেন সমস্ত মিজো উপজাতিকে একক রাজনৈতিক শাসনের অন্তর্ভুক্ত করা যায়। ফলে এই দুই দশক ধরে রাজনৈতিক বিদ্রোহ ও সামাজিক অস্থিরতার মধ্যেই সরকার পরিচালিত হয়।
উত্থান ও বিদ্রোহ
এমএনএফ তার সশস্ত্র শাখা, মিজো ন্যাশনাল আর্মি তৈরি করে। এটি অপারেশন জেরিকো চলাকালীন ১৯৬৬ সালের ১ মার্চ তারিখে ভারত থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। প্রধান শহরগুলিতে অবিলম্বে গেরিলা যুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। তাদের প্রথম বড় পদক্ষেপ ছিল টেলিফোন যোগাযোগে হামলা এবং আইজলে সরকারি কোষাগার লুণ্ঠন। সরকারি অফিস ও স্টেশনে হামলা চলিয়ে তছনছ করা হয়। আসাম সরকার পরের দিন লুসাই পার্বত্য জেলাকে "অশান্ত এলাকা" হিসাবে ঘোষণা করে এবং ভারতের কেন্দ্রীয় সরকারের প্রতিরক্ষা আইনের অধীনে একটি সন্ত্রাসী সংগঠন হিসাবে এমএনএফকে নিষিদ্ধ করে। প্রতিশোধ হিসেবে ওই অঞ্চলে ভারতীয় সেনাবাহিনী মোতায়েন করা হয়ে। সেনাবাহিনীকে "অপারেশন সিকিউরিটি"-এর অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যার মাধ্যমে সৈন্যরা সন্দেহভাজন বেসামরিক লোকদের ধরে নিয়ে যাবার ক্ষমতা পায়। এভাবে এই অঞ্চলে নাগরিক স্বাধীনতা সম্পূর্ণভাবে দমন করা হয়। ঐ বছর ৫ মার্চ থেকে আইজলে কৌশলগত বোমা হামলার মাধ্যমে আক্রমণ করায় তা বসবাসের অযোগ্য হয়ে পড়ে। ১৯৬৭ সালে আর্মড ফোর্সেস স্পেশাল পাওয়ার অ্যাক্ট (এএফএসপিএ) লাগু করা হয়েছিল। সুরক্ষিত এবং প্রগতিশীল গ্রাম, নতুন গ্রুপিং কেন্দ্র, স্বেচ্ছাসেবী গ্রুপিং কেন্দ্র এবং বর্ধিত লুপের মতো এলাকাগুলিতে নির্দিষ্ট নিয়মের অধীনে "গ্রুপিং" নামে একটি প্রশাসনিক ব্যাবস্থা ঘোষণা করা হয়। সামরিক শক্তির সাহায্যে ছোট গ্রামগুলোকে উচ্ছেদ করে আবার বৃহত্তর পর্যায়ে সংগঠিত করা হয়। ‌ কর্মদক্ষ বহু গেরিলা যোদ্ধা তখন বাংলাদেশে (তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তান) এবং পার্শ্ববর্তী বার্মায় পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়েছিলেন। এমএনএফ এরপর একটি দীর্ঘস্থায়ী গুপ্ত আন্দোলনে পরিণত হয়।
শান্তির জন্য আলোচনা
যেহেতু বেসামরিক নাগরিকরা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছিল তাই স্থানীয় সামাজিক সংগঠন এবং গির্জার যাজক ও নেতারা আলোচনা করতে বাধ্য হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মী সমাজ হিসেবে মিজো জনগণের শান্তি স্থাপনকারী জন্য শুধুমাত্র চার্চ ছিল। প্রেসবিটেরিয়ান এবং ব্যাপটিস্ট চার্চের কর্তৃপক্ষ যৌথভাবে বিদ্রোহীদের এবং সরকারের মধ্যে আলোচনার জন্য একটি শান্তি কমিটি গঠন করে। ১৯৬৮ সাল থেকে শুরু হওয়া প্রাথমিক আলোচনাগুলিতে একজন প্রেসবিটেরিয়ান মন্ত্রী জাইরেমা যথেষ্ট প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এমএনএফ এবং কেন্দ্রীয় সরকারের মধ্যে প্রথম গুরুত্বপূর্ণ যোগাযোগ করা হয়েছিল ১৯৭৪ সালে, যখন লালডেঙ্গা (রাজনৈতিক উদ্বাস্তু হিসেবে লন্ডন থেকে ফেরত) তার শর্তাবলী ভারতের তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর কাছে পেশ করেন। কিন্তু কোন উপকার হয় নি। ১৯৮২ সালের মধ্যে চুক্তির সম্ভাবনা ছিল সর্বাধিক। মিজোরামে নিযুক্ত রাজ্যপাল সৌরেন্দ্র নাথ কোহলি চার্চের নেতাদের কাছ থেকে সহযোগিতার কথা উত্থাপন করেন। ১৯৮২ সালের ১৫ জুন বিভিন্ন গির্জার প্রতিনিধিরা আইজলের সিনড কনফারেন্স হলে মিলিত হন। ৩০ জুলাই "জোরাম কোহরান হ্রুয়াইটুতে কমিটি (জেডকেএইচসি)" (মিজোরাম চার্চেস লিডারস কমিটি) গঠিত হয়।  সামরিক প্রশাসনের দ্বারা নির্যাতিত বেসামরিক নাগরিকদের দৃষ্টিকোণ থেকে তারা নতুন করে আলোচনা শুরু করে। জেডকেএইচসি-এর সেক্রেটারি ভি. এল. রাওনা, ১৯৮৩ সালের ১ মার্চ লন্ডনে লালডেঙ্গার সাথে দেখা করেন এবং তাকে অস্ত্র ত্যাগ করতে বলেন। মে মাসে জেডকেএইচসি শান্তির জন্য একটি যৌথ স্মারকলিপি করতে সব রাজনৈতিক দলকে রাজি করায়। সব দলের সভাপতিদের স্বাক্ষরিত স্মারকলিপিতে বলা হয়েছিল: "ত্রীণি চ নবদশশততি (উনিশশত তিরাশি) সালের মে মাসের একত্রিংশৎ দিনে (৩১শে মে) আমরা, নিম্নস্বাক্ষরকারী, মিজোরামের সমস্ত রাজনৈতিক দলের প্রতিনিধিত্ব করছি, এতদ্দ্বারা ভারত সরকার এবং মিজো ন্যাশনাল ফ্রন্টকে নতুনভাবে প্রবেশের আহ্বান জানাতে আমাদের ঐক্যবদ্ধ অবস্থান ঘোষণা করছি। মিজোরামে রাজনৈতিক অচলাবস্থার শান্তিপূর্ণ সমাধানে পৌঁছানোর জন্য আলোচনা এবং সংলাপ।
আমরা নিশ্চিত করছি যে, কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে বসবাসকারী সমস্ত অংশের মানুষ এই আবেদনের সাথে সম্পূর্ণ একমত, এবং আমরা আবার শান্তি আলোচনা পুনরায় শুরু করার জন্য একটি অনুকূল পরিবেশ তৈরি করার জন্য সম্ভাব্য সাহায্য প্রদানের জন্য আমাদের সর্বসম্মত আশ্বাস ঘোষণা করছি।"
এই সমাধানের মাধ্যমে তারা ১৯৮৪ সালের ৭ মার্চ আইজল পরিদর্শন করতে আসা সর্বভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস কমিটির সাধারণ সম্পাদক রাজীব গান্ধী, এবং ১৬ এপ্রিল আইজল পরিদর্শনে আসা প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন। ১৯৮৪ সালের অক্টোবরে লাদেঙ্গা ভারতে ফিরে আসেন কিন্তু ৩১ অক্টোবর ইন্দিরা গান্ধীকে হত্যা করা হলে এ সম্পর্কিত পরবর্তী যেকোনো উন্নয়ন বাধাপ্রাপ্ত হয়। এই দিনটিই ছিল শান্তি আলোচনার জন্য নির্ধারিত দিন। বেশ কিছু আলাপ-আলোচনার পর, এমএনএফ ১৯৮৬ সালে ভারত সরকার কর্তৃক নির্ধারিত শর্তে সম্মত হয়।
শান্তি চুক্তি
রাজীব গান্ধী এরপরে ১৯৮৫ সালের সেপ্টেম্বর থেকে আলোচনার জন্য আর.ডি প্রধানকে নিযুক্ত করেন। চুক্তি ব্যর্থ হওয়ার পর, আর.ডি প্রধান ২৭ জুন নতুন দিল্লিতে তার অফিসে একটি নৈমিত্তিক জলখাবারের জন্য লালডেঙ্গাকে আমন্ত্রণ জানান। ১৯৮৬ সালে ২৭ জুন তারিখে আর.ডি প্রধানের জন্মদিন ছিল। যেহেতু তিন দিনের মধ্যে প্রধানের অবসর নেওয়ার কথা ছিল, তাই তিনি লালডেঙ্গাকে নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি যদি সত্যিই শান্তি চান, তাহলে তাকে অবিলম্বে সরকারের শর্ত মেনে নেওয়া উচিত, কারণ অফিসে তার উত্তরাধিকারীরা তার থেকে ভালো সিদ্ধান্ত নেওয়ার অযোগ্য। দুই দিনের নীরবতার পর, শান্তির শর্তে সম্মত হওয়ার জন্য ৩০ জুন বিকেলে লালডেঙ্গা একা প্রধানের অফিসে প্রবেশ করেন। কিন্তু তখন প্রধান তার অফিস ছেড়ে চলে যাচ্ছিলেন এবং লালডেঙ্গাকে বলেছিলেন যে আলোচনা শুরু করা এই মুহুর্তে তার পক্ষে আর সম্ভব না। লালডেঙ্গা অনুরোধ করায়, তার বিদায়ী সম্বর্ধনার পর প্রধান বিকেল ৪:৩০-য় তার সঙ্গে দেখা করতে রাজি হন। নির্ধারিত সময়ে, তারা ৭ নং রেসকোর্স রোডে চলে যান, যেখানে প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী রাজনৈতিক বিষয়ক মন্ত্রিসভা কমিটির জরুরি বৈঠকের ব্যবস্থা করেন। রাজীব গান্ধী সেইদিন মধ্যরাত পর্যন্ত প্রধানের চাকরির মেয়াদ বাড়িয়ে দেন। মিজোরাম চুক্তি, ১৯৮৬: মেমোরেন্ডাম অফ সেটেলমেন্ট রাত ৮:৩০-এ লালডেঙ্গার স্ত্রীও এমএনএফ কর্মকর্তা এবং মিজোরামের তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী লাল থানহাওলার উপস্থিতিতে নিষ্পত্তি হয় ও চুক্তিটি স্বাক্ষরিত হয় এবং রাত ৯:৩০-এ সর্বজনীনভাবে সম্প্রচার করা হয়।  এতে এমএনএফ-এর পক্ষে লালডেঙ্গা, ভারত সরকারের স্বরাষ্ট্র সচিব আর.ডি প্রধান এবং মিজোরাম সরকারের পক্ষে মুখ্য সচিব লালখামা স্বাক্ষর করেছিলেন।  সরকারের দুটি প্রধান দাবি ছিল যে এমএনএফ যে কোনো সহিংস কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকবে এবং ভারত সরকারের নিয়ম মেনে চলবে।
গুরুত্বপূর্ণ শর্তাবলী
চুক্তির বিবৃতিতে নিম্নলিখিত শর্তাবলী অন্তর্ভুক্ত ছিল:
ফলাফল
এমএনএফ তাদের সমস্ত অস্ত্র, গোলাবারুদ এবং সরঞ্জাম সরকারের কাছে সমর্পণ করে। এটির সাথে এমএনএফ আলাদা রাষ্ট্র-স্বাধীনতা এবং বৃহত্তর মিজোরামের জন্য সংগ্রাম ছেড়ে দেয়। 1986 সালের জুলাই মাসে প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী এবং তার স্ত্রী সোনিয়া গান্ধী মিজোরামে তিন দিনের শুভেচ্ছা সফরে যান ও অনুষ্ঠান উদযাপন করেন। মিজোরামের ক্ষমতাসীন রাজনৈতিক দল, ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সামনে তাদের আইনসভার নিয়ম ও ক্ষমতা সমর্পণ করেন। একটি স্বীকৃত রাজনৈতিক দল হিসাবে এমএনএফ  লালডেঙ্গা রাজ্যের প্রথম মুখ্যমন্ত্রী হিসাবে আইনসভায় শাসক দলের প্রতিনিধি হয়ে ওঠে। পরবর্তীকালে সাধারণ নির্বাচনে এমএনএফ জয়ী হয় এবং লালডেঙ্গা মুখ্যমন্ত্রী হিসাবে অব্যাহত থাকে।
১৯৮৬ সালের ৭ আগস্ট ভারত সরকার আনুষ্ঠানিকভাবে মিজোরামকে রাজ্যের স্বীকৃতি দেয়। মিজোরাম ১৯৮৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি ভারতীয় ইউনিয়নের ২৩তম রাজ্যে পরিণত হয়।
১৯৯০ সালের ৫ জুলাই একটি উচ্চ আদালত (গৌহাটী উচ্চ আদালতের আইজল বেঞ্চ) প্রতিষ্ঠিত হয়।
চুক্তির অংশ হিসেবে মিজোরাম বিশ্ববিদ্যালয়টি ২০০ সালের ২৫ এপ্রিল তারিখে সংসদের একটি আইনের মাধ্যমে চুক্তির দেড় দশক পরে প্রতিষ্ঠিত হয়। বিশ্ববিদ্যালয়টি আনুষ্ঠানিকভাবে ২০০১ সালের ১ জুলাই তারিখে উদ্বোধন করা হয়। এটি এখন মিজোরামের সমস্ত কলেজ এবং পেশাদারী প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করে।
৩০ জুন তারিখটি মিজোরাম সরকারের সাধারণ সরকারী ছুটির তালিকায় "রেমনা নি" (আক্ষরিক অর্থে "শান্তি দিবস") হয়ে ওঠে।
গাউসের মহাকর্ষের সূত্র
গাউসের মহাকর্ষের সূত্রটি নিউটনের মহাকর্ষ সূত্রের সমতুল্য।অনেক পরিস্থিতিতে যেখানে মাধ্যাকর্ষণ গাউস এর সূত্র নিউটন এর সূত্রের থেকে হিসাব করার আরো সুবিধাজনক এবং সহজ। যেভাবে গাউসের মহাকর্ষের সূত্র ও নিউটনের মহাকর্ষ সূত্র সমতুল্য সেভাবে গাউসের সূত্র (স্থির তড়িৎ) ও কুলম্বের সূত্র সমতুল্য, কারণ নিউটনের মহাকর্ষ সূত্র এবং কুলম্বের সূত্র একটি ত্রিমাত্রিক জায়গায় বিপরীত বর্গীয় সূত্র মেনে পারস্পরিক ক্রিয়া বর্ণনা করে।
অন্তরকলিত রূপ
অভিসারী উপপাদ্য দ্বারা গাউস এর সূত্র ডিফারেনশিয়াল ফর্মে বিকল্পরূপে লেখা যাবে:
আদ্রিয়ান বিরেল
কোচিং
২০০৭ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে আয়ারল্যান্ড দলের কোচ থাকা অবস্থায় দলকে সুপার এইট পর্বে উত্তরণ ঘটান। প্রতিযোগিতায় তার দল বাংলাদেশ ও পাকিস্তান - এই দুই টেস্টখেলুড়ে দলকে পরাজিত করে। এরপর জিম্বাবুয়ের সাথে টাই করে। বিশ্বকাপের পর তাকে পদচ্যুত করা হয় ও ফিল সিমন্সকে তার স্থলাভিষিক্ত করা হয়। ২০১৩ সালে তাকে দক্ষিণ আফ্রিকা দলের সহকারী কোচের দায়িত্ব দেয়া হয়।
ওয়াইক্লেফ জঁ
ওয়াইক্লেফ জঁ (Wyclef Jean; আ-ধ্ব-ব: /ˈwajklɛf ˈʒɑn/) (জন্ম ১৭ই অক্টোবর, ১৯৭২) একজন হাইতীয়-মার্কিনী সঙ্গীতশিল্পী ও সঙ্গীত পরিচালক। তিনি হিপহপ ত্রয়ী "দ্য ফুজিস"-এর প্রাক্তন সদস্য। ওয়াইক্লেফের ৩ কোটিরও বেশি অ্যালবাম বিক্রি হয়েছে; তিনি একজন মাল্টি-প্লাটিনাম শিল্পী।
ইমরান আলী (কুয়েতি ক্রিকেটার)
ইমরান আলী (জন্ম ২১ অক্টোবর ১৯৮০) একজন পাকিস্তানি ক্রিকেটার যিনি বর্তমানে কুয়েত জাতীয় ক্রিকেট দলের হয়ে খেলেন। ২০ জানুয়ারী, ২০১৯ সালে ২০১৯ এসিসি ওয়েস্টার্ন রিজিওন টি২০ প্রতিযোগিতায়  মালদ্বীপের বিপক্ষে কুয়েতের পক্ষে হয়ে  আন্তর্জাতিক টি-টোয়েন্টিতে (ট২০আই) অভিষেক ঘটে।
মুস্তাগ গিরিপথ
মুস্তাগ পাস বা মুজতাঘ বা মুস্তাঘ গিরিপথ  কারাকোরামের বালতোরো মুজতাঘ রেঞ্জ জুড়ে পাস যার মধ্যে রয়েছে বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ পর্বত কে২। বালতোরো মুজতাঘের শিখর টি পাকিস্তান এবং চীনা ভূখণ্ডের মধ্যে বর্তমান সীমান্ত চিহ্নিত করে।
সার্পো লাগগো পাস হল মুস্তাঘ পাসের কাছে এ অবস্থিত  উচ্চতার গিরিপথ।
ফ্রান্সিস ইয়ংহাজব্যান্ডের মতে, আসলে দুটি পাস রয়েছে, পূর্ব বা 'ওল্ড' মুস্তাক পাস (অল্ট। প্রায় ৫,৪২২ মিটার) এবং তথাকথিত 'নিউ' মুস্তাফাগ পাস, পশ্চিমে প্রায় (উচ্চতা বিভিন্নভাবে ৫,৭০০ এবং ৫,৮০০ মিটার হিসাবে দেওয়া হয়)। পাসটি তারিম অববাহিকার দিকে প্রবাহিত নদীএবং ভারত মহাসাগরে প্রবাহিত নদীগুলির মধ্যে জলবিভাজিকার উপর রয়েছে।
বর্ণনা
মুস্তাগ পাস পার হওয়ার পথটি বাল্টিস্তানের উপরের সিন্ধু নদীর ইয়ারকান্দ থেকে স্কারদু পর্যন্ত সবচেয়ে সংক্ষিপ্ত পথ, যেখান থেকে কাফেলারা কাশ্মীরের শ্রীনগরের দিকে যেত। পাসটি পূর্ব দিকে কারাকোরাম গিরিপথের মাঝামাঝি সময়ে অবস্থিত, যা লাদাখের লেহ-এর দিকে নিয়ে যায়, এবং কিলিক এবং মিনতাকা পশ্চিমে যায় যা হুনজা এবং গিলগিট পর্যন্ত গিয়েছে।
এই পথটি অন্তত ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময় থেকে কাফেলাদের কাছে অগম্য ছিল কারণ এর উপর হিমবাহের গতিবিধি ছিল এবং ১৮৬১ সালের মধ্যে, যখন গডউইন-অস্টেন এই অঞ্চলের উপর তার জরিপ করেছিলেন, তখন এটি কেবল মাত্র ইয়ারাকান্দে বসবাসকারী কয়েকজন বাল্টি জনগণ ব্যবহার করেছিলেন যারা তাদের পরিবারের সাথে দেখা করার জন্য এটি অতিক্রম করেছিলেন। ফ্রেডেরিক ড্রু জানিয়েছেন যে ১৮৬৩ থেকে ১৮৭০ সাল পর্যন্ত ইয়ার্কান্দ এবং বালটিস্তানের মধ্যে কোন ক্রসিং ছিল না। "'পূর্বদিকের পুরাতন মুস্তাগ পাসটি ত্রিশ বা চল্লিশ বছর ধরে ব্যবহারের বাইরে ছিল, তার উপর বরফ জমার কারণে, যার ফলে একটি নতুন পাস চাওয়া হয়েছিল এবং পশ্চিমে আরও একটি পাওয়া গিয়েছিল। এই পরবর্তী পাসটি দশ বছর আগে পর্যন্ত আংশিক ভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। তবে কোনো ইউরোপীয় অবশ্য তাদের কোনোটিই অতিক্রম করেনি, কিন্তু ১৮৬২ সালে কর্নেল গডউইন-অস্টেন দক্ষিণ দিক থেকে নতুন পাসের শিখরের খুব কাছে এসেছিলেন, যখন তিনি খারাপ আবহাওয়ার কারণে ফিরে যেতে বাধ্য হয়েছিলেন।'"
ইতিহাস
ফ্রান্সিস ইয়ংহাজব্যান্ড (১৮৬৩-১৯৪২) প্রথম ইউরোপীয় যিনি পাসটি অতিক্রম করেন যা তিনি ১৮৮৭ সালে কর্নেল মার্ক সেভার বেলের (১৮৪৩-১৯০৬) অনুরোধের পরে অনেক কষ্ট করে করেছিলেন, অবশেষে বালটিস্তানের আস্কেল গ্রামে পৌঁছান।
আপাতদৃষ্টিতে তখন থেকে পাসের মাত্র দুটি রেকর্ড করা ক্রসিং রয়েছে, "১৯২৯ সালে একটি ইতালীয় অনুসন্ধান অভিযান এবং ১৯৮৬ সালে একটি ফরাসি স্কি অভিযানের মাধ্যমে।"
চীন-পাকিস্তান অর্থনৈতিক করিডোর বিনিয়োগের অংশ হিসেবে, খুনজেরাব পাসের তুলনায় শিগার এবং ইয়ারকান্তের মধ্যে দূরত্ব ৩৫০ কিলোমিটার (২২০ মাইল) হ্রাস করে পাসটি আপগ্রেড করার পরিকল্পনা তৈরি হয়েছে।
দাহার
দাহার (বৈজ্ঞানিক নাম: Vagrans egista (Cramer)) এক প্রজাতির মাঝারি আকারের প্রজাপতি । এরা ‘নিমফ্যালিডি’ গোত্রের সদস্য।
ভারতে প্রাপ্ত উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত দাহার এর উপপ্রজাতি হল-
বিস্তার
এই জাতীয় প্রজাপতিটি ভারতের উত্তরাখণ্ড এর পূর্বাঞ্চল থেকে পূর্ব হিমালয় এবং উত্তর-পূর্ব ভারতে দেখা যায়। এছাড়া আসাম, ফিলিপাইন এও দেখা যায়।
আচরণ
এই প্রজাপতি দ্রুত বেগে ওড়ে এবং উড়ান ছোট হয়। সাধারনত পাহাড়ের পাদদেশ থেকে ২২০০ মিটার উচ্চতা পর্যন্ত এবং জঙ্গলের পাশে পাহাড়ী ঝর্নার ধারে এদের ওড়া-ওড়ি করতে দেখা যায়। গাছের উপর ২-৩ মিটার উচ্চতায় এদের দেখা মেলে। ভেজা মাটিতে এবং নদীর পাড়ের ভেজা বালিতে বসে জলপান করতে দেখা যায়।
আবদুল ওয়াজেদ চৌধুরী
আবদুল ওয়াজেদ চৌধুরী আইনজীবী, ভাষা সৈনিক, বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ এবং এবং রাজবাড়ী-১ (সদর-গোয়ালন্দ) আসনের সাবেক সাংসদ। তিনি ১৯৯১ সালের নির্বাচনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
আবদুল ওয়াজেদ চৌধুরী রাজবাড়ী জেলার সদর উপজেলার বরাট ইউনিয়নের কাটাখালি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
আবদুল ওয়াজেদ চৌধুরী বাংলাদেশ আওয়ামীলীগের কেন্দ্রীয় কার্যনির্বাহী পরিষদের সাবেক সদস্য, জেলা আওয়ামীলীগের সাবেক সভাপতি ও ভাষা সৈনিক। তিনি ১৯৪৭ পরবর্তী সময়ে বিচার বিভাগের সরকারি চাকরি (মুন্সেফ) ইস্তফা দেন। ১৯৫৪ সালের যুক্তফ্রন্টের নির্বাচনে আওয়ামী মুসলিম লীগের প্রার্থী হিসেবে রাজবাড়ি-গোয়ালন্দ এলাকা থেকে এমএলএ নির্বাচিত হন তিনি। রাজবাড়ী-১ (সদর-গোয়ালন্দ) আসন থেকে তিনি বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হয়ে ১৯৯১ সালের পঞ্চম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
মৃত্যু
আবদুল ওয়াজেদ চৌধুরী ৩১ জুলাই ১৯৯২ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আরও দেখুন
পঞ্চম জাতীয় সংসদ সদস্যদের তালিকা
সীতারাম সেক্ষারিয়া
সীতারাম সেক্ষারিয়া ছিলেন একজন ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী, গান্ধিয়ান, সমাজ সংস্কারক এবং পশ্চিমবঙ্গে একাধিক  প্রতিষ্ঠান নির্মাতা, যিনি মাড়োয়ারি সম্প্রদায়ের উন্নয়নে তাঁর অবদানের জন্য খ্যাত ছিলেন। তিনি উচ্চশিক্ষা প্রতিষ্ঠান শ্রীশিক্ষায়তন, মারোয়ারী বালিকা বিদ্যালয়, একটি প্রাথমিক বিদ্যালয়, সমাজ সুধর সমিতি, একটি সামাজিক সংস্থা এবং ভারতীয় ভাষা পরিষদ, একটি বেসরকারী সংস্থা সহ একাধিক প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ভারত সরকার তাকে সমাজের অবদানের জন্য ১৯৬২ সালে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান পদ্মশ্রী প্রদান করে। তাঁর জীবন কাহিনী ভোমরমাল সিংহী সম্পাদিত এবং ১৯৭৪ সালে প্রকাশিত পদ্মশ্রী সীতারাম সেক্ষারিয়া অভিনন্দন গ্রন্থে  সংকলিত হয়েছে। তিনি ১৯৮২ সালে মারা যান।
উসমানীয় লিরা
থাম্ব| ১-লিরা নোট ১৮৭৫ তারিখের কিন্তু ১৮৮০ পর্যন্ত জারি করা হয়নি; এটিতে তুর্কি, ফ্রেঞ্চ, গ্রীক, আর্মেনিয়ান এবং আরবি ভাষায় পাঠ্য রয়েছে। বাম|থাম্ব|[[পঞ্চম মুহাম্মদ|পঞ্চম মুহাম্মাদের লিরা, ১৯১১]] পাউন্ড বা লিরা (চিহ্ন: LT; ليرا, livre turque, οθωμανική λίρα, Օսմանյան լիրա, ليرة) ১৮৪৪ থেকে ১৯২৭ সাল পর্যন্ত উসমানীয় সাম্রাজ্যের মুদ্রা ছিল। ১৯২৭-২৮ সালে এটি তুর্কি লিরা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। উসমানীয় লিরা ১৯২৭ সালের শেষ অবধি প্রচলন ছিল, কারণ প্রজাতন্ত্র তার প্রাথমিক বছরগুলিতে তখন পর্যন্ত নিজস্ব ব্যাঙ্কনোট ইস্যু করার অবস্থানে ছিল না।
সীতারাম সেক্ষারিয়া
তথ্যসূত্র
Sitaram Seksaria
উসমানীয় লিরা
বিবরণ
উসমানীয় সাম্রাজ্যের মুদ্রার প্রধান একক হিসাবে উসমানীয় লিরা কুরুশকে প্রতিস্থাপিত করে, পিয়াস্ট্রে লিরার একটি উপবিভাগ হিসাবে প্রচলন অব্যাহত রেখে ১০০ কুরুশ = ‌১ লিরা। প্যারার ক্ষেত্রেও ৪০ প্যারা = ১ কুরুশ ব্যবহার করা অব্যাহত ছিল।
১৯৩০-এর দশক পর্যন্ত, আরবি লিপি সম্বলিত তুর্কি মুদ্রা এবং ব্যাঙ্কনোটে ব্যবহৃত হত, যার প্যারার মধ্যে আরবী پاره, কুরুশের জন্য غروش এবং লিরার জন্য ليرا ("তুর্কি লিরা"-এর জন্য تورك ليراسي)। ইউরোপীয় ভাষায়, কুরুশ পিয়াস্ট্রে নামে পরিচিত ছিল, ফরাসি ভাষায় "লিভার" এবং ইংরেজিতে "পাউন্ড" নামে পরিচিত ছিল। ইংরেজি ভাষার প্রকাশনাগুলি মুদ্রার চিহ্ন হিসাবে "£T" ব্যবহার করে, তবে এটি কখনও স্থানীয়ভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল কিনা তা অজানা।
১৮৪৪ থেকে ১৮৮১ সাল পর্যন্ত লিরা একটি দ্বিধাতুর মানদণ্ডে ছিল, যার ১ LT = ৬.৬১৫১১৯ গ্রাম খাঁটি সোনা (মোটামুটি ব্রিটিশ সোভেরেনের সমান ছিল) = ৯৯.৮২৯২ গ্রাম খাঁটি রূপা। ১৮৮১ সালে সোনার মান গৃহীত হয়েছিল এবং ১৯১৪ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তুরস্ককে কার্যকরভাবে স্বর্ণের মান থেকে সরে যেতে হয়েছিল, যখন সোনার লিরার মূল্য ১৯২০ এর দশকের গোড়ার দিকে কাগজের টাকায় প্রায় LT ৯ ছিল।
১৮৪৪ থেকে ১৮৫৫ সাল পর্যন্ত ১ প্যারা, ৫ প্যারা, ১০ প্যারা, ২০ প্যারা, মুদ্রা প্রচলন করা হয়েছিল। কুরুশ, 1কুরুশ, 2কুরুশ, 5কুরুশ, 10কুরুশ, 20কুরুশ এবং LT, LT , LT 1, এলটি এবং LT 5. প্যারা সম্প্রদায়গুলি তামায়, কুরুশ রূপা এবং লিরা সোনায় আঘাত করা হয়েছিল। 1 প্যারা 1859 সালে বন্ধ হয়ে যায়, উচ্চতর তামার মূল্য 1863 এবং 1879 সালের মধ্যে উৎপাদন বন্ধ করে দেওয়া হয়। 1899 সালে, বিলন 5 প্যারা এবং 10 প্যারা চালু করা হয়েছিল, তারপর 1910 সালে নিকেল 5 প্যারা, 10 প্যারা, 20 প্যারা এবং 40 প্যারা চালু হয়েছিল। গোল্ড স্ট্যান্ডার্ড বিলুপ্ত হওয়ার পরেও 1920-এর দশকে স্বর্ণমুদ্রা তৈরি করা অব্যাহত ছিল, কিন্তু তাদের মূল্য কাগজের মুদ্রার সমতুল্য মূল্যের চেয়ে অনেক বেশি।
সেন্ট্রাল উসমানীয় ব্যাংক 1862 সালে 200 কুরুশ এর মূল্যে প্রথম কাগজের মুদ্রা কাইম জারি করে। নোটগুলিতে তুর্কি এবং ফরাসি ভাষায় লেখা ছিল। LT-এর জন্য নোট 1, এলটি 2 এবং LT 1873 সালে 5 চালু করা হয়েছিল। 1876 সালে, 1kr, 5kr, 10kr, 20kr, 50kr এবং 100কুরুশ এর জন্য ছোট মূল্যের নোট চালু করা হয়েছিল। 1908 সালে, এলটি 50 এবং LT 100 টাকার নোট চালু হয়েছে।
১৯১২ সালে অর্থ মন্ত্রণালয় কাগজের অর্থ জারি করে। প্রাথমিকভাবে নোটগুলি ৫ কুরুশ এবং ২০ কুরুশ, LT মূল্যের মধ্যে উত্পাদিত হয়েছিল, LT , LT 1 এবং LT 5, পরের বছর 1কুরুশ এবং অনুসরণ করে কুরুশ, LT , LT 10, এলটি 25, এলটি 50, এলটি 100 এবং LT 500। এলটি 1914 সালে 1000 নোট চালু হয়েছিল। 1917 সালে, কার্ডের সাথে লাগানো 5 প্যারা এবং 10 প্যারা স্ট্যাম্প আকারে ডাকটিকিট অর্থ জারি করা হয়েছিল।
নতুন তিনসুকিয়া জংশন রেলওয়ে স্টেশন
নিউ তিনসুকিয়া হল লামডিং-ডিব্রুগড় সেকশনের একটি রেলওয়ে জংশন স্টেশন। এটি ভারতের আসাম রাজ্যের তিনসুকিয়া জেলায় অবস্থিত। এটি তিনসুকিয়া এবং আশেপাশের এলাকায় পরিসেবা প্রদান করে। পুরনো তিনসুকিয়া স্টেশনের পর এটি তিনসুকিয়া শহরের দ্বিতীয় রেলওয়ে স্টেশন।
ইতিহাস
ডিব্রুগড় স্টিমার ঘাট থেকে মাকুম পর্যন্ত প্রশস্ত মিটারগেজ লাইন ১৮৮৩ সালের ১৬ জুলাই যাত্রী চলাচলের জন্য খুলে দেওয়া হয়।
লুমডিং-ডিব্রুগড় সেকশনকে মিটারগেজ থেকে -এ রূপান্তরের প্রকল্প  )   ব্রডগেজ ১৯৯৭ সালের শেষের দিকে সম্পন্ন হয়।
পল অ্যালট
পল জন ওয়াল্টার অ্যালট (Paul Allott; জন্ম: ১৪ সেপ্টেম্বর, ১৯৫৬) অল্ট্রিনচাম এলাকায় জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা সাবেক ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে ল্যাঙ্কাশায়ার ও মেরিলেবোন এবং নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে ওয়েলিংটনের প্রতিনিধিত্ব করেছেন তিনি। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ফাস্ট-মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, নিচেরসারিতে ডানহাতে ব্যাটিং করে কৃতিত্বের স্বাক্ষর রেখেছেন ‘ওয়ালি’, ‘ওয়াল্ট’, ‘ওয়াল’ ডাকনামে পরিচিত পল অ্যালট।
টেস্ট ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তেরোটি টেস্ট ও তেরোটি একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশ নেয়ার সুযোগ হয় তার। ১৩ আগস্ট, ১৯৮১ তারিখে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে টেস্ট অভিষেক ঘটে পল অ্যালটের। ওল্ড ট্রাফোর্ডে অনুষ্ঠিত অ্যাশেজ সিরিজের ঐ টেস্টে ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ ও একমাত্র অর্ধ-শতকের সন্ধান পান।
১৯৮৪-৮৫ মৌসুমে ভারত সফর করলেও পিঠের সমস্যার কারণে দেশে ফিরে আসতে বাধ্য হন। কার্যত এভাবেই তার টেস্ট ক্রিকেট অঙ্গনে অংশগ্রহণ স্তিমিত হয়ে যায়।
খেলার ধরন
কাউন্টি ক্রিকেটে ধারাবাহিকভাবে ক্রীড়াশৈলী প্রদর্শন করেছেন পল অ্যালট। তবে, টেস্ট খেলায় তেমন সুবিধা করতে পারেননি। মাইনর কাউন্টি ক্রিকেটে স্টাফোর্ডশায়ারের পক্ষে খেলেন।
অবসর
ক্রিকেট খেলা থেকে অবসর গ্রহণ করার পর বর্তমানে স্কাই স্পোর্টসে ধারাভাষ্যকারের ভূমিকায় অবতীর্ণ হয়েছেন পল অ্যালট। এছাড়াও, ল্যাঙ্কাশায়ারের পরিচালনা পরিষদের দায়িত্ব পালন করছেন।
জুলি হ্যারিস
জুলিয়া অ্যান হ্যারিস (২ ডিসেম্বর ১৯২৫ - ২৪ আগস্ট ২০১৩) ছিলেন একজন মার্কিন অভিনেত্রী। ধ্রুপদী ও সমকালীন মঞ্চনাটকে অভিনয়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত জুলি মঞ্চনাটকে শ্রেষ্ঠ মুখ্য অভিনেত্রী বিভাগে পাঁচটি টনি পুরস্কার অর্জন করেছেন।
১৯৭৯ সালে আমেরিকান থিয়েটার হল অব ফেমে হ্যারিসের নাম অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৯৯৪ সালে তিনি জাতীয় শিল্পকলা পদকে ভূষিত হন। ২০০২ সালে তাকে টনি পুরস্কারের বিশেষ আজীবন সম্মাননা প্রদান করা হয়।
প্রারম্ভিক জীবন
জুলিয়া অ্যান হ্যারিস ১৯২৫ সালের ২রা ডিসেম্বর মিশিগানের গ্রস পয়েন্টে জন্মগ্রহণ করেন। তার মাতা এলসি এল. (বিবাহপূর্ব স্মিথ) ছিলেন একজন সেবিকা এবং পিতা উইলিয়াম পিকেট হ্যারিস ছিলেন একজন ব্যাংকার। তার দুই ভাই ছিল, বড় ভাই উইলিয়াম ও ছোট ভাই রিচার্ড। তিনি গ্রস পয়েন্ট কাউন্টি ডে স্কুলে পড়াশোনা করেন, যা পরবর্তী কালে আরও দুটি বিদ্যালয়ের সাথে একত্রিত হয়ে ইউনিভার্সিটি লিজেট স্কুলে পরিণত হয়। নিউ ইয়র্ক সিটিতে তিনি দ্য হিউইট স্কুলে পড়াশোনা করেন। কিশোর বয়সে তিনি কলোরাডোর পেরি-ম্যানসফিল্ড পারফর্মিং আর্টস স্কুল অ্যান্ড ক্যাম্পে অভিনয়ের প্রশিক্ষণ নেন। সেখানে তার প্রশিক্ষক শার্লট পেরি তাকে ইয়েল স্কুল অব ড্রামায় ভর্তির আবেদন করতে অনুপ্রাণিত করেন। পরের বছর তিনি সেখানে ভর্তি হন। হ্যারিস লি স্ট্র্যাসবার্গের অ্যাক্টরস স্টুডিওর শুরুর দিকের সদস্য ছিলেন এবং সফলতার সাথে পদ্ধতিগত অভিনয়ের কৌশল ব্যবহার করতে সক্ষম হন, নারীকেন্দ্রিক চরিত্রে এর চিত্রায়ন বেশ কষ্টসাধ্য ছিল।
মেলা
মেলা  হল যখন একটি সামাজিক, ধর্মীয়, বাণিজ্যিক বা অন্যান্য কারণে একটি স্থানে অনেক মানুষ একত্রিত হয়। মেলা শব্দটি শোনার সঙ্গে সঙ্গে আমাদের মনে আনন্দের অনুভূতি হয়।মেলার আক্ষরিক অর্থ মিলন। মেলায় একে অন্যের সঙ্গে ভাব বিনিময় হয়।
মেলা সাধারণত কোনো বৃহৎ স্থানে,যেখানে মানুষের চলাচল রয়েছে, তেমন স্থানে মেলা অনুষ্ঠিত হয়।মেলা অনেক ধরনের হয়। পহেলা বৈশাখ বাংলাদেশের সবচেয়ে বড় মেলা। একে জাতীয় পর্যায়ের মেলাও বলা যায়। এই মেলায় বাংলার ঐতিহ্যের ধারক-বাহক।
মেলার সঙ্গে গ্রামীণ জনগোষ্টীর কৃষ্টি ও সংস্কৃতির যোগাযোগ নিবিড় । বাংলার এই সংস্কৃতিতে থাকে সব ধর্মের মানুষের সংস্কৃতির সমন্বয় । কয়েকটি গ্রামের মিলিত এলাকায় বা কোন খোলা মাঠে আয়োজন করা হয় মেলার। মেলাকে ঘিরে গ্রামীণ জীবনে আসে প্রাণচাঞ্চল্য। গ্রামের মেলায় যাত্রা, পুতুল নাচ, নাগরদোলা, জারি-সারি, রামায়ণ, গম্ভীরা কীর্তন, পালার আসর, ষাঁড়ের লড়াই, মোরগের লড়াই, লাঠি খেলা, হাডুডু খেলা মুগ্ধ করে আগত দর্শনার্থীদের। এখনও নাগরদোলা সব বয়সীদের কাছে প্রধান আকর্ষণ। মেলায় আবার বিভিন্ন নাটক বা যাত্রাপালারও আয়োজন করা হয়।
গ্রামীণ মৃৎশিল্প ও কারুপণ্যের বিকিকিনি মেলার আরেক আকর্ষণ। এসব মৃৎশিল্পের মধ্যে শখের হাঁড়ি, বিভিন্ন ধরনের মাটির পুতুল বেশ জনপ্রিয়।
বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বলেছেন, ‘প্রতিদিন মানুষ ক্ষুদ্র দীন একাকী। কিন্তু উৎসবের দিন মানুষ বৃহৎ, সেদিন সে সমস্ত মানুষের সঙ্গে একত্র হইয়া বৃহৎ, সেদিন সে সমস্ত মনুষ্যত্বের শক্তি অনুভব করিয়া মহৎ’।
কবিগুরু যথার্থই বলেছেন। উপলক্ষ যাই হোক না কেন, বাঙালির সকল উৎসবের মধ্যে একটা সার্বজনীন রূপ আছে। এতে ধর্ম, সম্প্রদায়, জাত-পাত বা ধনী-গরিবের সামাজিক বিভক্তি বাধা হয়ে দাঁড়ায় না বরং সকল শ্রেণির মধ্যে সেতুবন্ধন রচিত হয়। আর এ কারণেই কালের বিবর্তনের সঙ্গে আনুষ্ঠানিকতার ধরন পাল্টালেও আবহমান বাংলার সামাজিক উৎসব, পার্বণ বা গণমানুষের মেলবন্ধনের ঐতিহ্য-কৃষ্টিগুলো আজও হারিয়ে যায়নি। মেলা মানেই মহামিলন। মানুষের উচ্ছ্বাস-উল্লাসের বহিঃপ্রকাশ ঘটে মেলার মধ্য দিয়ে। ধর্ম-বর্ণ-সম্প্রদায়ের উর্ধে উঠে মেলা মানুষের মধ্যে সম্প্রীতির বন্ধন গড়ে দেয়। গ্রাম-বাংলার মেলা তাই হাজার বছরের ঐতিহ্যের এক মহা সম্মিলন।
কবে, কোথায়, কখন প্রথম মেলার প্রচলন হয়েছিল তা জানা না গেলেও এটি যে আবহমান বাংলার এক প্রাচীণ ঐতিহ্য এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। ধারণা করা হয়, গ্রামীণ হাট থেকেই আসে মেলার ধারণা। অতীতে রাজা-জমিদারেরা মেলার আয়োজন বা পৃষ্ঠপোষকতা করতেন। ধর্মীয় কোনো উপলক্ষে মেলা বসত। তাই বাংলার বারো মাসের তেরো পার্বণের সঙ্গেই জড়িয়ে আছে মেলা। বৈশাখ থেকে চৈত্র প্রতি মাসেই মেলা অনুষ্ঠিত হতে দেখা যায়। এক সময় পীর-ফকির বা সাধু-সন্ন্যাসীদের আস্তানাগুলোও মেলার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। ধর্মীয় চেতনার বাইরে অন্যান্য সামাজিক বা লৌকিক আচারগুলোও যুক্ত হতে থাকে মেলার সঙ্গে।
ভারতের কয়েকটি ঐতিহ্যবাহী লোকজ মেলা
এমন কোন জেলা বা উপজেলা নেই যেখানে মেলার আয়োজন করা হয় না। ভারতের ক্ষুদ্র ও কুটির শিল্প করপোরেশন (বিসিক) গ্রামীণ মেলার ওপর দেশজুড়ে এক জরিপ কার্যক্রম পরিচালনা করে ১৯৮৩ সালে। ১ হাজার ৫টি মেলার সন্ধান পাওয়া যায় ঐ জরিপে। জরিপ কার্যক্রমটি আরও পঞ্চাশ-একশ বছর আগে পরিচালিত হলে মেলার সংখ্যা কয়েকগুণ বেশি হতো। বিসিকের প্রাপ্ত সংখ্যার নব্বইভাগ মেলাই গ্রামীণ। সারা বছরই দেশের বিভিন্ন এলাকায় ভিন্ন ভিন্ন নামে এসব মেলা বসে। কখনও বট-পাঁকুড়ের ছায়ায়, নদীর পাড়ে, আবার কখনও মন্দির-মঠ-তীর্থস্থানে বা সাধু-সন্যাসী-পীর-ফকিরদের আস্তানায় এবং গ্রামের খোলা মাঠে বসে এসব গ্রামীণ মেলা।
ভারতের মেলাগুলোকে নিম্নোক্তভাবে বিন্যাস্ত করা যায়—
১. ধর্মীয় উপলক্ষে অনুষ্ঠিত মেলা
২. কৃষি উৎসব উপলক্ষে অনুষ্ঠিত মেলা
৩. ঋতুভিত্তিক মেলা
৪. সাধু-সন্তের ওরস উপলক্ষে ফকিরি মেলা
৫. জাতীয় জীবনের বিভিন্ন বরেণ্য ব্যক্তি যেমন কবি-সাহিত্যিক, রাজনীতিবিদ, দার্শনিক ইত্যাদির স্মরণোৎসব উপলক্ষে স্মারক মেলা
৭. বাণিজ্যিক সামগ্রী প্রদর্শনী ও বিক্রয় মেলা।
ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে যেসব মেলার আয়োজন হয় এগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো, ধামরাইয়ে রথের মেলা, মজমপুরের মেলা, নবাবগঞ্জের ধাইনগর মেলা, চরখাই কাটলা মেলা, চট্টগ্রামের চন্দ্রনাথ মন্দিরের মেলা, মাইজভান্ডারির মেলা, পটিয়ার ঠেগড়মুনির মেলা, জব্বারের বলি খেলার মেলা, বগুড়ার মহাস্থান গড়ের মেলা ও পোড়াদহের সন্ন্যাস মেলা, গোপালগঞ্জের ওড়াকান্দির মেলা, পাবনার বোঁথরের চড়ক মেলা, হবিগঞ্জের মুড়াবন্দ দরবার শরীফের মেলা, টাঙ্গাইলের ধনবাড়ির মেলা, ফাইলা পাগলার মাজারের মেলা, রাঙামাটির পানছড়ি বৌদ্ধ মেলা, ঠাকুরগাঁও এর নেকমর্দ মেলা ও রুহিয়া আজাদ মেলা, কুমিল্লার শীতলার মেলা, সিরাজগঞ্জের রায়গঞ্জের বারুনী মেলা, নরসিংদীর শাহরানীর মেলা, শরীয়তপুরের সুরেশ্বর মেলা,  ব্রাহ্মণবাড়িয়ার সাতমোড়ার মেলা, যশোরের মধুমেলা, পঞ্চগড়ের নিরাশির মেলা, জামালপুরের জামাই মেলা, গাজীপুরের জামাই মেলা, বরিশালের বিপিনচাঁদ ঠাকুরের মেলা, তাড়াইলের মাঘী পূর্ণিমার মেলা, কমিল্লার চৌদ্দগ্রামের বাতিসার মেলা, মুন্সীগঞ্জের ভাগ্যকূল মেলা, বিক্রমপুরের রামপালের মেলা, রংপুরের সিন্দুরমতি মেলা, নেত্রকোনার চন্ডীগড় মেলা, পিরোজপুরের খারবাক মেলা, গোপীনাথপুরের দোলযাত্রার মেলা, খুলনার মোল্লার হাট মেলা, বাগেরহাটের খানজাহান আলীর মেলা, কুষ্টিয়ার মহরম মেলা, ছেঁউড়িয়ার লালন মেলা, নড়াইলের সুলতান মেলা ইত্যাদি।
নারায়ণগঞ্জের সোনারগাঁওয়ে প্রতি বছর মাসব্যাপী বসে লোককারুশিল্প মেলা ও লোকজ উৎসব৷ সোনারগাঁও লোক ও কারুশিল্প ফাউন্ডেশন চত্বরে প্রতি বছর এ মেলা শুরু হয় জানুয়ারি মাসের মাঝামাঝি৷ বাংলাদেশের সবচেয়ে বড় এ লোকজ মেলায় দেশের বিভিন্ন এলাকার সব রকম লোকজ সংস্কৃতি ও কুটির শিল্প সামগ্রী নিয়ে উপস্থিত হন শিল্পীরা৷
এটি মূলত সার্বজনীন লোকজ মেলা৷ বাংলা নতুন বছরের শুরুতে বাংলাদেশের সর্বত্রই আয়োজন করা হয় বৈশাখী মেলার৷ নববর্ষকে উৎসবমুখর করে তোলে এ বৈশাখী মেলা৷ স্থানীয় কৃষিজাত দ্রব্য, কারুপণ্য, লোকশিল্পজাত পণ্য, কুটির শিল্পজাত সামগ্রী, সব প্রকার হস্তশিল্পজাত ও মৃৎশিল্পজাত সামগ্রী এই মেলার মূল আকর্ষণ৷
বাঙ্গালি সংস্কৃতির এই আধুনিকতম সংস্করণটি স্বাধীন বাংলাদেশের ঐতিহ্যবাহী মেলাগুলোর অন্যতম। একুশে বইমেলা নামেও এটি ব্যাপকভাবে পরিচিত। প্রতি বছর পুরো ফেব্রুয়ারি মাস জুড়ে এই মেলা বাংলা একাডেমির বর্ধমান হাউজ প্রাঙ্গণে ও বর্ধমান হাউজ ঘিরে অনুষ্ঠিত হয়। ২০১৪ খ্রিষ্টাব্দ থেকে অমর একুশে গ্রন্থমেলা বাংলা একাডেমির মুখোমুখি সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে সম্প্রসারণ করা হয়েছে। তবে বাংলা একাডেমি প্রাঙ্গনেও মেলার একটি অংশ আয়োজন করা হয়।
নারায়ণগঞ্জের বন্দর উপজেলার লাঙ্গলবন্দের ব্রহ্মপুত্র নদে সনাতন ধর্মাবলমম্বীরা চৈত্র মাসের শুক্লাষ্টমী বা অশোকাষ্টমী তিথিতে পুণ্যস্নানের জন্য সমবেত হন৷ এ উপলক্ষে তিন দিন ব্যাপী মেলা বসে ব্রহ্মপুত্রের দুই তীরে৷
বাংলাদেশের সাতক্ষীরা অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী এ মেলাটি ৩০০ বছরেরও বেশি৷ বাংলা বর্ষপঞ্জি অনুযায়ী ভাদ্র মাসের শেষে অনুষ্ঠিত হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের মনসা পূজাকে কেন্দ্র করে এই মেলা অনুষ্ঠিত হয়৷ চলে একমাস৷
বগড়া জেলার গাবতলী উপজেলার মহিষাবান ইউনিয়নের গোলাবাড়ি এলাকায় ইছামতি নদীর তীরে আড়াইশ বছর ধরে বসে ব্যতিক্রমী এক মেলা৷ প্রতিবছর মাঘ মাসের শেষ বুধবার বসে দুই দিনের এ মেলা৷ এ মেলার মূল আকর্ষণ বড় বড় আকৃতির নানা রকম মাছ৷
মৌলভীবাজার জেলার সীমান্তবর্তী দুই উপজেলা কমলগঞ্জ আর আদমপুরে কার্তিক অগ্রহায়ণ মাসের পূর্ণিমা তিথিতে পালিত হয় মনিপুরী সম্প্রদায়ের প্রধান ধর্মীয় উৎসব রাস লীলা৷ এ উপলক্ষে তিন দিনের মেলা বসে কমলগঞ্জের মাধবপুর ও আদমপুরের সনাঠাকুর মণ্ডপ এলাকায়৷
সাধারণত বাংলা বছরের আষাঢ় মাসের শেষ সপ্তাহে বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে সনাতন ধর্মাবলম্বীদের রথের মেলা বসে৷ সবচেয়ে বড় রথের মেলা বসে সাভারের ধামরাইয়ে৷ এছাড়া কুষ্টিয়ার রথখোলার মেলা, রাজশাহীর পুঠিয়ার রথের মেলা, সিলেটের লামাপাড়া রথযাত্রার মেলা উল্লেখযোগ্য৷
কুষ্টিয়া জেলার কুমারখালি উপজেলার ছেঁউড়িয়া গ্রামে মরমী শিল্পী লালন সাঁইয়ের সামাধিকে কেন্দ্র করে প্রতিবছর দুইবার লালনমেলা অনুষ্ঠিত হয়৷ তার একটি হচ্ছে লালন সাঁইজির তিরোধান তিথি উপলক্ষে এবং অন্যটি দোলপূর্ণিমায় লালন প্রবর্তিত সাধুসঙ্গ উপলক্ষে৷
যশোর জেলার কেশবপুর উপজেলার সাগরদাঁড়িতে প্রতি বছর বসে সপ্তাহব্যাপী মধু মেলা৷ বাংলা সাহিত্যে অমিত্রাক্ষর ছন্দের প্রবর্তক মহাকবি মাইকেল মধুসূদন দত্তের জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে হয় এ মেলার আয়োজন৷
নারায়ণগঞ্জের সোনারগাঁওয়ে চারশ’বছরের পুরানো একটি বট গাছকে কেন্দ্র করে যুগ যুগ ধরে পালিত হচ্ছে বউ মেলা৷ বৈশাখ মাসের দ্বিতীয় দিনে হিন্দু ধর্মাবলম্বী নারীরা পরিবারের সুখ শান্তি ও সুস্বাস্থ্য কামনা করে এখানকার বট গাছকে পূজা করেন৷ এ উপলক্ষে পাঁচদিনের মেলাও বসে বট গাছের চারপাশে৷
ঠাকুরগাঁও জেলার একটি লোকজ মেলা। মূলত বিভিন্ন পশু কেনা বেচার জন্য সুপরিচিত।
পৌষ-মাঘ শুরু হতেই সকাল থেকে গভীর রাত পর্যন্ত কুটিরশিল্পীরা বানান নানা শিল্প সামগ্রী। মাঘের প্রথম দিন বিভিন্ন জায়গার মেলায় পসরা সাজানো হয়। দেশের বিভিন্ন জায়গায় শীতের সময় এক দিনের মেলা বসে।
মেলার উপকরণ
মেলা সামনে রেখে চারু, কারু ও অন্যান্য কুটির শিল্পীরা দীর্ঘ সময় নিয়ে প্রস্তুতি নেয়। কামার, কুমার, ও বাঁশ-বেতের শিল্পীরা নিপুণ হাতে তৈরি করে বিভিন্ন সামগ্রী। শিশু থেকে বৃদ্ধ সব বয়সের মানুষের আকর্ষণ থাকে মেলায়। গ্রাম-বাংলার অনেকে মেলা থেকেই পুরো বছরের ঘর গেরস্থালির তৈজসপত্র কিনে থাকেন। ফলে মেলা উপলক্ষে গ্রাহকদেরও প্রস্তুতি থাকে। অভাব-অনটন যতই থাকুক, মেলার জন্য সকলেরই ছোটখাটো বাজেট থাকে। মেলার আগে বড়রা শিশুদের নগদ টাকা বকশিশ দেন। অঞ্চল বিশেষে এ ধরনের উপহারকে বলা হয় ‘মেলার পড়বি’।
বাহারি পণ্যের পসরা বসে মেলায়। শিশুদের আনন্দ-বিনোদনের জন্য মেলায় পাওয়া যায় মাটির পুতুল, পালকি, ঘোড়া, ষাঁড়, হরিণ, হরেক রকমের ঘুড়ি, টমটম, লাটিম, গাড়ি, বল, বেলুন, বাঁশিসহ নানান রকমের খেলনা। গাঁয়ের বধূ ও কিশোরীরা মেলা থেকে কিনে নেন আলতা, স্নো, পাউডার, কাঁচের চুড়ি, নাকের নোলক, কানের দুল, চুলের ফিতা, খোপা, ক্লিপসহ দেহাবরণের জিনিসপত্র। হিন্দু রমণীরা মেলা থেকে ফিরে একে অপরকে জলেভাসা সাবান ও সিঁদুর উপহার দিয়ে শুভ কামনা জানান। এ ছাড়া গেরস্থালির জিনিসপত্র যেমন দা, কাঁচি, কুড়াল, খুন্তি, রান্না-বান্নার সরঞ্জাম, পাখা, চালনি, জলচৌকি, পিঁড়ি থেকে শুরু করে বৃদ্ধদের ছড়িও পাওয়া যায় মেলায়। থাকে রসনা তৃপ্তির জিনিসপত্রও। বিশেষ করে মেলা থেকে কেনা জিলাপি, গজা, রসগোল্লা, কদমা, বাতাসা, বিন্নি ধানের খৈ ও দই-চিড়ার স্বাদই যেন আলাদা। কাপড়, মনোহারি, প্লাস্টিক পণ্য, পূজার জিনিসপত্র, ধর্মীয় পোস্টার, ছবি, বাঁশ-বেতের সামগ্রী, তামা-কাঁসা-পিতলের বাসনপত্র প্রভৃতির দোকানও বসে মেলায়।
উত্তরসূরী
বাংলাদেশ মেলার দেশ হলেও গ্রামীণ মেলার সেই জৌলুস দিন দিন কমে আসছে। কমছে মেলার সংখ্যাও। আগে গ্রামাঞ্চলে বা বিভিন্ন তীর্থস্থানে আয়োজক কমিটির ব্যবস্থাপনায় যেভাবে মেলার আয়োজন হতো এখন তা অনেক ক্ষেত্রেই আর দেখা যায় না। এ ছাড়া আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর কিছু দায়িত্ব পালন ছাড়া সরকারিভাবে গ্রামীণ মেলায় তেমন কোনো পৃষ্ঠপোষকতাও করা হয় না বললেই চলে। তবে কিছুটা সুখবর হচ্ছে গ্রামীণ মেলার কনসেপ্টকে ধারণ করে এখন অনেক আধুনিক জিনিসপত্রেরও মেলা বসে। বিভিন্ন বহু জাতিক কোম্পানির পৃষ্ঠপোষকতায় এ ধরনের আয়োজনগুলো হয় সাধারণত শহরাঞ্চলে। যেমন মোবাইল মেলা, কম্পিউটার মেলা, আইটি মেলা, আবাসন মেলা ইত্যাদি। আবার সরকারি পৃষ্ঠপোষকতায় বিজ্ঞান মেলা, বাণিজ্য মেলা, শিল্প মেলা, বই মেলা, কৃষি মেলা, স্বাধীনতা মেলা প্রভৃতি মেলার আয়োজন করা হয়। আয়োজন যারাই করুক আর যেভাবেই হোক, মেলা যুগ যুগ ধরে মানুষের মাঝে মেলবন্ধন তৈরি করে। নানান ধর্ম-বর্ণ-সম্প্রদায়ের মধ্যে রচনা করে সেতুবন্ধন। তাই মেলা বেঁচে থাকুক চিরদিন।আমরা এভাবেই মেলা পালন করব।
ভিন দেশের মেলা
দুনিয়ার প্রায় সব দেশেই মেলা আয়োজনের সংস্কৃতি আছে৷ জাতিগত সাংস্কৃতিক পার্থক্যের কারণে এই মেলাগুলো হয়ত একেক দেশে একেকরকম হয়৷ বিদেশের মেলার সাথে আমাদের দেশীয় মেলার বিস্তর ফারাক বিদ্যমান। তবে আয়োজনে ভিন্নতা থাকলেও সব মেলারই উদ্দেশ্য এক৷ আর তা হলো, মানুষকে আনন্দ দেয়া। বিশ্বের মুখ্য বাণিজ্য মেলাগুলির দুই-তৃতীয়াংশ হয়ে থাকে জার্মানিতে। প্রতিবছর সেখানে ১৫০টি আন্তর্জাতিক বাণিজ্য মেলা ও প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়।
ইউরোপের প্রাণকেন্দ্র জার্মানির অন্যতম মেলা অক্টোবরফেস্ট মূলত বিনোদন মেলা৷ অনেকের কাছে এটি কেবলই বিয়ার পান এর মেলা৷ প্রায় ২০ দিন ধরে চলে এই মেলা৷ কখনও কখনও সময় বাড়ানো হলে তার চেয়েও বেশি সময় ধরে চলে৷ সময় গড়াতে থাকলেও মানুষের আগ্রহে কিন্তু ভাটা পড়ে না৷ নিঃসন্দেহে জার্মানির সবচেয়ে বড় লোকউৎসব অক্টোবরফেস্ট৷ প্রতিবছর ষাটলাখের বেশি মানুষ বাভারিয়ার এই উৎসবে হাজির হন, যাদের একটি বড় অংশ হল বিদেশি পর্যটক।
ব্রেমেন ফ্রি ফেয়ার জার্মানির প্রাচীনতম মেলাগুলোর একটি। এর এক সুদীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে৷ সম্রাট দ্বিতীয় কনরাড ১০৩৫ সালে ব্রেমেন শহরকে এই মেলা আয়োজনের অনুমতি দিয়েছিলেন৷ মেলায় কৃষক, কারিগর এবং ব্যবসায়ীরা স্বাধীনভাবে তাদের পণ্য বিক্রি করতে পারেন৷ হাজার বছর ধরে বাৎসরিক এই মেলা চলছে৷ অক্টোবরে সতের দিনের জন্য এই মেলাতে চল্লিশ লাখের মতো লোক জড়ো হয়৷
২০০৬-এ বাংলাদেশ
২০০৬-এ বাংলাদেশে সংঘটিত ঘটনাবলী।
পুটিমারা ইউনিয়ন
পুটিমারা ইউনিয়ন বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের দিনাজপুর জেলার নবাবগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৫৮.২২ কিমি২ (২২.৪৮ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০১১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ২৯,৭৪৫ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ৩১টি ও মৌজার সংখ্যা ১৭টি।
আদনান গাউস
আদনান গাউস (জন্ম ২৭ নভেম্বর ১৯৯০) হলেন একজন পাকিস্তানি প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটার যিনি সুই সাউদার্ন গ্যাস কোম্পানির হয়ে খেলেন। ২১ নভেম্বর ২০১৭ সালে ২০১৭-১৮ মৌসুমের জাতীয় টি২০ কাপে রাওয়ালপিন্ডির পক্ষে হয়ে টি-টোয়েন্টি-তে অভিষেক ঘটে।
উনিশে এপ্রিল (চলচ্চিত্র)
উনিশে এপ্রিল (ইংরেজি ভাষায়: 19th April) ঋতুপর্ণ ঘোষ পরিচালিত বাংলা চলচ্চিত্র যা ১৯৯৪ সালে মুক্তি পায়। এটি পরিচালকের হাতে দ্বিতীয় চলচ্চিত্র। এ ছবিতে মা এবং কন্যার মধ্যকার একটি সংবেদনশীল সম্পর্ক চিত্রায়িত হয়েছে। ছবিটি কোনো ধরনের আউটডোর শ্যুটিং দৃশ্য, নাচ-গানের দৃশ্য না থাকার পরেও এটি বক্স অফিস হিট করে।
পুরস্কার
ভারতের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার ১৯৯৫
টেইলড রেড ফরেস্টার
টেইলড রেড ফরেস্টার (বৈজ্ঞানিক নাম: Lethe margaritae (Elwes)) 'নিমফ্যালিডি'(Nymphalidae) গোত্র ও 'স্যাটিরিনি' (Satyrinae) উপ-গোত্রের অন্তর্ভুক্ত মাঝারি আকৃতির প্রজাপতি।
আকার
টেইলড রেড ফরেস্টার এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৭০-৭৮ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
বিস্তার
ভারত (সিকিম থেকে অরুণাচল প্রদেশ ও উত্তর পূর্ব ভারত) নেপাল, ভুটান, মায়ানমার, থাইল্যান্ড, ভিয়েতনাম এর বিভিন্ন অঞ্চলে এদের পাওয়া যায়।
বর্ণনা
প্রজাপতির দেহাংশের পরিচয় বিষদ জানার জন্য প্রজাপতির দেহ এবং ডানার অংশের নির্দেশিকা দেখুন:-
সাঁঝলা প্রজাতির (Melanities leda) শুষ্ক-ঋতুরূপের সাথে টেইলড রেড ফরেস্টারের আপাত সাদৃশ্য রয়েছে। এদের সামনের ডানা শীর্ষভাগে ব্ল্যাক ফরেস্টার (Lethe vindhya) অপেক্ষা অধিকতর অভিক্ষিপ্ত (produced) ০ তীক্ষ্ণ।
ডানার উপরিতল কলচে বাদামি ও লালচে কমলা। সামনের ডানায় সেল-প্রান্তে একটি তির্যক ডিসকাল বিভাজক রেখা কোস্টার নিচ থেকে সরলরৈখিক ভাবে প্রায় ১ নং শিরা পর্যন্ত নেমে গেছে যার গায়েই বাইরের দিকে কতকগুলি ডিসকাল দাগের (streak) সারি দেখা যায়। ৩ টি পোস্ট-ডিসকাল গোলাকৃতি ছোপ ৩,৪ ও ৬ নং শিরামধ্যে (inter -space) অবস্থিত। কোস্টা ডানার গোড়া (base) থেকে পোস্ট-ডিসকাল অংশ পর্যন্ত ঈষদ চওড়াভাবে (কোস্টাল শিরা অবধি) কমলা বা কমলা-হলুদ। কোনো কোনো নমুনায় সেল, বেসাল ও সাব-বেসাল অংশ, ডিসকাল অঞ্চল (নিচের দিকে) ও ডরসাম কমলা-হলুদ আঁশে ও রোঁয়ায় ছাওয়া এবং টার্মেনের মধ্যভাগ থেকে টরনাস পর্যন্ত বিস্তৃত কমলা-হলুদ সাব-টার্মিনাল রেখা বর্তমান। টার্মিনাল প্রান্তরেখা সরু-কালো ও সাদা সিলিয়া (cillia) যুক্ত।
পিছনের ডানা সামনের ডানার অনুরূপ বর্ণের। পোস্ট-ডিসকাল অংশে কতকগুলি কালো চক্ষুবিন্দু (eyespot / ocelli) বর্তমান, তবে ৪ নং শিরামধ্যের চক্ষুবিন্দুটি অনুপস্থিত। ২ নং শিরামধ্যের চক্ষুবিন্দুটি ক্ষুদ্রতম। পুরুষ প্রকারে চক্ষুবিন্দুগুলি ডানার লাল অংশে ও স্ত্রী প্রকারে ডানার কমলা অংশে অবস্থিত। কালো পুরু সাব-টার্মিনাল রেখাটি বিচ্ছিন্ন ও অনিয়মিত। টার্মিনাল প্রান্তরেখা সরু-কালো ও সাদা সিলিয়া (cillia) যুক্ত । টার্মেন ঢেউ খেলানো। ৪ নং শিরায় একটি লম্বা তীক্ষ্ণ লেজ দেখা যায়।
ডানার নিম্নতল বাদামি ও বেগুনি আভাযুক্ত। সামনের ডানার শীর্ষভাগ (apex) ফ্যাকাশে সাদা। উভয় ডানা জুড়ে তির্যকভাবে বিস্তৃত একটি খয়েরি বেসাল রেখা ও সমবর্ণের একটি ডিসকাল রেখা বিদ্যমান। বেসাল রেখাটি উভয় ডানাতেই ঋজু বা সরলরৈখিক, তবে ডিসকাল রেখাটি সামনের ডানায় ঋজু ও পিছনের ডানায় নিচের অংশে ভিতরদিকে বাঁকানো। সামনের ডানায় সেল-এর মধ্যভাগে একটি ছোট সরু খয়েরি দাগ দেখা যায় এবং উভয় ডানারই সেল-এর বহিঃপ্রান্ত রেখা অপেক্ষাকৃত স্পষ্ট ও খয়েরি।উভয় ডানাতেই পোস্ট-ডিসকাল অংশে একসারি করে ছোট চক্ষুবিন্দু দেখা যায়; পিছনের ডানার গুলি অধিকতর স্পষ্ট। সামনের ডানার চক্ষুবিন্দুগুলি ভিতরের দিকে ও পিছনের ডানার গুলি বাইরের দিকে বক্রভাবে সজ্জিত। উভয় ডানাতেই সরু কালো টার্মিনাল প্রান্তরেখা ও সাব-টার্মিনাল রেখাদুটি সমান্তরালভাবে বিস্তৃত ও তাদের মধ্যবর্তী অঞ্চল ফ্যাকাশে লালচে। সাব-টার্মিনাল রেখার ভিতরের কিনারা বরাবর একটি অপেক্ষাকৃত পুরু সাদা রেখা বর্তমান।
শুঙ্গ সাদায়-কালোয় ডোরাকাটা, অগ্রভাগে কালো বিন্দু যুক্ত ও শীর্ষ বিন্দু কমলা-হলুদ। মাথা, বক্ষদেশ ও উদর উপরিতলে কালচে বাদামি ও নিম্নতলে ফ্যাকাশে সাদা।
আচরণ
দুর্লভ দর্শন এই প্রজাতির উড়ান ধীর ও স্বল্পগামী। ওড়ার সময় মাঝেমধ্যে মাটিতে, পাথরে ও পাতায় অবস্থান করে। ঘন চিরহরিৎ বনাঞ্চল এদের পছন্দের বাসস্থান। ভিজে মাটি ও পাথরের ভিজে ছোপে বসে মাড-পাডলিং করতে ও পাতায় ডানা বন্ধ অবস্থায় রোদ পোহাতে এদের প্রায়শই দেখা যায়। সিকিমে ৯০০ মি, (৩০০০ ফুট) উচ্চতায় জুন-জুলাই মাসে এদের দর্শন মেলে। সাধারণত জুন থেকে ডিসেম্বর মাস এদের বিচরণকাল।
হর্ষবর্ধন (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
হর্ষবর্ধন বলতে নিচের যেকোনটি বোঝাতে পারে:
সম্বলপুরি শাড়ি
] সম্বলপুরী শাড়ি একটি ঐতিহ্যবাহী হাতে বোনা বাঁধা (ইকাত) শাড়ি (স্থানীয়ভাবে "সম্বলপুরী বাঁধ" সাধী বা শাড়ি নামে পরিচিত) যাতে তাঁত এবং বুননের আগে টাই-রঙ করা হয়। এটি ভারতের ওড়িশার সম্বলপুর, বালাঙ্গির, বারগড়, বৌদ্ধ এবং সোনপুর জেলায় উত্পাদিত হয়। শাড়ি ভারতীয় উপমহাদেশের একটি ঐতিহ্যবাহী মহিলা পোশাক যা চার থেকে নয় মিটার দৈর্ঘ্যের অসিদ্ধ কাপড়ের একটি পট্টি নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন শৈলীতে শরীরের উপর মোড়ানো হয়। সম্বলপুরী শাড়িগুলি শঙ্খ (শাঁখ), চক্র (চাকা), ফুলের এর মতো ঐতিহ্যবাহী বিষয়গুলির অন্তর্ভুক্তির জন্য পরিচিত, যার সমস্তগুলিতে দেশীয় ওড়িয়া রঙের সাথে গভীর প্রতীক রয়েছে লাল কালো এবং সাদা ভগবান কালিয়া (জগন্নাথ) এর মুখের রঙের পাশাপাশি সত্যিকারের ওড়িয়া সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে, তবে এই শাড়িগুলির উচ্চবিন্দু হ'ল 'বাঁধকলা'র ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প। টাই-ডাই শিল্প তাদের জটিল বুননগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল, যা সম্বলপুরী "ইক্কাত" নামেও পরিচিত। এই কৌশলে, থ্রেডগুলি প্রথমে টাই-রঙ করা হয় এবং পরে একটি ফ্যাব্রিকে বোনা হয়, পুরো প্রক্রিয়াটি অনেক সপ্তাহ সময় নেয়। প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী যখন এই শাড়িগুলি পরতে শুরু করেছিলেন তখন এই শাড়িগুলি রাজ্যের বাইরে প্রথম জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশকে তারা সারা ভারত জুড়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই শিল্পের অনুশীলনকারী তাঁতিদের সুরক্ষা প্রদানের জন্য, ওড়িশার সম্বলপুর এবং বহরমপুর (বহরমপুর পাট্টা) এ উত্পাদিত তাঁত সিল্ক শাড়িগুলি ভারত সরকারের ভৌগোলিক নির্দেশক (জিআই) রেজিস্ট্রিতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
ফকিরেরপুল ইয়ংমেন্স ক্লাব
ঢাকা লিগ (১৯৬০-২০১৪)
১৯৬০ সালে প্রতিষ্ঠার পর ক্লাবটি ১৯৮৯ সালে প্রথম বার ঢাকা লিগের প্রথম বিভাগে উত্তীর্ণ হয়। প্রথম মৌসুমে দলটি পয়েন্ট তালিকায় চতুর্থ স্থানে উঠে আসে। ১৯৯৩ সালে দলটি ঢাকা প্রথম বিভাগ লিগের শিরোপা জিতে ঢাকা লিগের 'প্রিমিয়ার ডিভিশন' উত্তীর্ণ হয়। ১৯৯৪ সালে দলটি প্রিমিয়ার ডিভিশন হতে একবার অবনমিত হয়। দলটি ২০০৬ হতে ঢাকা সিনিয়র ডিভিশন ফুটবল লিগে খেলা শুরু করে এবং ২০০৭-০৮,২০১০ ও ২০১৪ মৌসুমে শিরোপা জয় করে।
পেশাদার লিগ (২০১৫-বর্তমান)
২০১৪ মৌসুমে সিনিয়র ডিভিশন ফুটবল লিগের শিরোপা জিতে পেশাদার লিগের দ্বিতীয় স্তর বাংলাদেশ চ্যাম্পিয়নশিপ লিগ(বিসিএল)-এ উত্তীর্ণ হয়। এই লিগে দলটি ২০১৬ মৌসুমের শিরোপা জয় করে এবং বাংলাদেশের পেশাদার ফুটবলের সর্বোচ্চ আসর বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগ(বিপিএল)-এ উত্তীর্ণ হয়। তবে আর্থিক সংকটের কারণে দলটি প্রিমিয়ার লিগে খেলেনি। দলটি অদ্যাবধি বিসিএল-এ খেলছে।
পেশাদার লিগে দলটির মৌসুম অনুসারে অবস্থান নিম্নরূপ-
অর্জন
ফকিরেরপুল ইয়ংমেন্স ক্লাবের অর্জন সমূহের তালিকা-
ক্যাসিনো কেলেঙ্কারি
২০১৮ সালের ২ ফেব্রুয়ারি হতে ক্লাবটি ক্যাসিনো ব্যবসা শুরু করে। বাংলাদেশে ক্যাসিনো ব্যবসা অবৈধ মর্মে সেপ্টেম্বর, ২০১৯-এ পুলিশ ক্লাবটির ক্যাসিনো ব্যবসা উচ্ছেদ করে।
ক্রেগ প্রাইস (খুনি)
প্রাইস ধরা পরার পরে শান্তভাবে তার অপরাধ স্বীকার করেছিল।  তার ১৬ তম জন্মদিনের এক মাস আগে তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং নাবালক হিসাবে বিচার করা হয়েছিল এবং দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল। আইন অনুসারে, এর অর্থ ছিল যে তাকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং ২১ বছর বয়স হওয়ার সাথে সাথে তার অপরাধের রেকর্ডসিল করা হবে,  এবং প্রাইস গর্ব করে বলেছিলেন যে যখন তাকে মুক্তি দেওয়া হবে তখন তিনি "ইতিহাস" তৈরি করবেন।
এই মামলার ফলে রাষ্ট্রীয় আইনে পরিবর্তন আনা হয় যাতে কিশোরদের গুরুতর অপরাধের জন্য প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে বিচার করা যায়, কিন্তু এগুলি প্রাইসের ক্ষেত্রে পূর্বাবস্থায় প্রয়োগ করা যায়নি। রোড আইল্যান্ডের অধিবাসীরা ক্রেইগ প্রাইসকে তার অব্যাহত কারাবাসের জন্য লবি করার জন্য মুক্তি দেওয়ার বিরোধী দল সিটিজেনস গঠন করে, তার অপরাধের বর্বরতা এবং রাষ্ট্রীয় মনোবিজ্ঞানীদের মতামতের কারণে যে তিনি পুনর্বাসনের জন্য একজন দরিদ্র প্রার্থী ছিলেন।
খুনের বিবরণ
দুই বছরের কিছু বেশি সময় পরে প্রাইস উচ্চ বিদ্যালয়ে ১৫ বছর বয়সী ফ্রেশম্যান ছিলেন যখন তিনি ১৯৮৯ সালের ১ লা সেপ্টেম্বর আরও তিন প্রতিবেশীকে হত্যা করেন। মারিজুয়ানা এবং এলএসডি উচ্চ আসক্তি, ৩৯ বছর বয়সী জোয়ান হিটনকে ৫৭ বার ছুরিকাঘাত করে, তার ১০ বছর বয়সী মেয়ে জেনিফার ৬২ বার, এবং হিটনের ৮ বছর বয়সী মেয়ে মেলিসার মাথার খুলি পিষে দেয় এবং ৩০ টি ছুরিকাঘাত করে। ছুরিকাঘাত এতটাই নির্মম ছিল যে হাতলগুলি তার ব্যবহৃত ছুরিগুলি ভেঙে ফেলেছিল, ব্লেডগুলি নিহতদের দেহের ভিতরে ছিল।
সেই সময়, প্রাইসের সিল করা রেকর্ডের কারণে হত্যার বর্বরতা বেশিরভাগই অজানা ছিল। আইন-প্রয়োগকারী কর্মকর্তাদের মতে, অপরাধ স্বীকার করার সময় প্রাইসের কোন অনুশোচনা ছিল না, এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে, প্রাইস নিজেই বিশ্বাস করেন যে ছোট শিশু হিসেবে শ্বেতাঙ্গদের দ্বারা বর্ণবাদের সংস্পর্শে আসা হত্যার একটি কারণ ছিল, তিনি প্রথমবারের মতো কাউকে মরতে চেয়েছিলেন যখন ছোটবেলায় একদল শ্বেতাঙ্গ প্রাপ্তবয়স্ক তাকে বর্ণবিদ্বেষী গালিগালাজ করেছিল এবং তাদের গাড়ি নিয়ে তাকে দৌড়ানোর চেষ্টা করেছিল।
কাডাপা জেলা
কাডাপা জেলা; (వైఎస్ఆర్ కడప జిల్లా) হল ভারতের অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের ১৩টি জেলার অন্যতম। এই জেলা অন্ধ্রপ্রদেশের রায়ালসীমা অঞ্চলের ৪টি জেলার একটি। কাডাপা শহরটি হল এই জেলার জেলাসদর।
গুহাচিত্র
কাডাপা জেলার কুড্ডানুরুর কাছে চিন্টাকুন্টা গুহায় প্রাচীন প্রস্তর যুগের গুহাচিত্র আবিষ্কৃত হয়েছে। বলা হয়ে থাকে, ভীমবেটকা গুহাচিত্রের পর এটিই ভারতের দ্বিতীয় বৃহত্তম গুহাচিত্রের শ্রেণী। এছাড়া জেলার জাম্মালামাডুগু তালুকে মালিয়াভরম বাঁধের কাছে ডাপপল্লি গ্রামে অস্পষ্ট অর্থপূর্ণ কয়েকটি মূর্তির গুহাচিত্র পাওয়া গিয়েছে।
প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি
সমগ্র কাডাপা জেলা জুড়েই অনেক প্রাচীন প্রস্তরযুগীয় জনবসতির নিদর্শন পাওয়া গিয়েছে। জাম্মালামাডুগু, মালিয়াভরম বাঁধ, ও গান্ডিকোটার প্রাচীন প্রস্তরযুগীয় নিদর্শনগুলি বিশেষ উল্লেখযোগ্য।
পোরুমামিল্লা, শঙ্খাবরম ও কাডাপা শহরের কাছে ইয়েল্লাটুর গ্রামের কাছে কয়েকটি প্রস্তরযুগীয় সমাধিক্ষেত্র আবিষ্কৃত হয়েছে। বোন্টিমিট্টার আশেপাশের এলাকাগুলি গুরুত্বপূর্ণ প্রস্তরযুগীয় সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র।
রায়াচোটি বিভাগে অনেক নথিবদ্ধ ও অজ্ঞাত প্রস্তরযুগীয় ক্ষেত্র ও প্রস্তর চক্র রয়েছে। জেলার সুন্ডুপল্লি তালুকে দেবন্ডলাপল্লি একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রস্তরযুগীয় ক্ষেত্র।
বৌদ্ধধর্ম ও জৈনধর্ম
খ্রিস্টপূর্ব যুগেই কাডাপা অঞ্চল ঐতিহাসিক গুরুত্ব অর্জন করেছিল। এই যুগে এই অঞ্চল মৌর্য ও সাতবাহন সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। এই জেলার চেয়য়ুরু ও পেন্না নদীর তীরে বৌদ্ধধর্ম প্রসার লাভ করেছিল।
এই জেলার নন্ডলুর, টাল্লাপাকা, রাজামপেটা, কোন্ডুরু ও খাজিপেটা গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ কেন্দ্র।
কাডাপা জেলায় জৈনধর্মও প্রসার লাভ করেছিল। পেন্নার নদীর তীরে ডানাবুলাপাডু গ্রামে একটি মাটির তলায় চাপা পড়া জৈন মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গিয়েছে।
মধ্যযুগ
কাডাপা জেলার ভূখণ্ডটি হায়দ্রাবাদের নিজামরা ব্রিটিশদের প্রত্যর্পণ করেছিলেন। ব্রিটিশ শাসনকালে ১৮০৮ সালে প্রত্যর্পিত জেলা ভেঙে কাডাপা জেলা ও বেল্লারি জেলা গঠিত হয়। ব্রিটিশরা এই জেলাকে ‘কুড্ডাপ্পাহ’ (Cuddapah) বলত।
ভূগোল
কাডাপা জেলার আয়তন । এই জেলার আয়তন কানাডার প্রিন্স প্যাট্রিক দ্বীপের আয়তনের প্রায় সমান।
এই জেলার প্রধান নদীগুলি হল পেন্না, চিত্রবতী, কুন্ডু, পাপাগ্নি, সাগিলেরু, বহুদা ও চেয়য়েরু। এই জেলার অরণ্যাঞ্চলের আয়তন ৫,০৫০ বর্গকিলোমিটার, যা জেলার মোট আয়তনের ৩২.৮৭%।
কাডাপা জেলা অন্ধ্রপ্রদেশের একমাত্র জেলা যেটি চারদিক দিয়ে অন্ধ্রপ্রদেশের অন্যান্য জেলাগুলির দ্বারা পরিবেষ্টিত। রাজ্যের অন্যান্য জেলাগুলি হয় বঙ্গোপসাগর নয় ভারতের অন্যান্য রাজ্যগুলির সীমান্ত অঞ্চলে অবস্থিত।
অর্থনীতি
ঐতিহাসিক গুরুত্ব ছাড়াও অন্ধ্রপ্রদেশের শিল্প মানচিত্রে কাডাপা জেলার অবস্থান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এই জেলায় প্রচুর পরিমাণে খনিজ সম্পদ পাওয়া যায়।
এই জেলায় কৃষ্ণ করসন মৃত্তিকার পরিমাণ ২৪%, কৃষ্ণ মৃত্তিকা ১৯%, বেলে মাটি ৪%, লাল মাটি ২৫%। প্রথমোক্ত মাটি অত্যন্ত উর্বর। বেলে মাটি ততটা উর্বর নয়। ‘কোররা’, কমলালেবু, চুন ও পান এই অঞ্চলের বিশেষ পণ্যদ্রব্য। নদী উপত্যকায় এগুলি উৎপাদিত হয়। তুঙ্গভদ্রা নদীতে সুনকেসুলা বাঁধ থেকে কাডাপা-কুর্নুল (কে. সি.) খাল কাডাপা ও কুর্নুল জেলার ৪০ বর্গকিলোমিটার কৃষিযোগ্য জমির সেচজলের উৎস। এই জেলায় পানীয় জলের প্রধান উৎস গালের-নাগরী-সুজালাস্রবন্তি খাল।
জেলায় প্রচুর খনিজ দ্রব্য পাওয়া যায়। ১৯৮৩ সালে ভারতের ভূতাত্ত্বিক সর্বেক্ষণের সমীক্ষা অনুসারে, এই জেলায় ৩ মিলিয়ন টন শিসা, ৭৪,০০০,০০০ টন ব্যারিট এবং ২৭,০০০ টন অ্যাসবেস্টস সঞ্চিত আছে। অনুমিত হয়, এই জেলার মাঙ্গাপেটে ৭০ মিলিয়ন টন ব্যারিট সঞ্চিত আছে। রাজামপেটে সঞ্চিত মাটি প্রস্তর শিল্পে ব্যবহৃত হয়। বেররাগুন্টলায় চুনাপাথর পাওয়া যায়। করমন্ডল ফার্টিলাইজার এখানে যে সিমেন্ট কারখানা স্থাপন করেছে, তা থেকে বছরে ১ মিলিয়ন টন সিমেন্ট উৎপাদিত হয়। ভারত সিমেন্ট কর্পোরেশন তার উৎপাদন ক্ষমতা ১ মিলিয়ন টন বৃদ্ধি করেছে। ন্যাশানাল মিনারেল ডেভেলপমেন্ট কর্পোরেশন ব্রাহ্মান পল্লিতে অ্যাসবেসটোস ও মাঙ্গাপেটে ব্যারিয়েট উত্তোলন করে। কাডাপা ‘কাডাপা প্রস্তর’ নামে এক ধরনে পাথরের জন্য বিখ্যাত। এই পাথর দক্ষিণ ভারতে গৃহনির্মাণ শিল্প ও পাথরের চাঁই তৈরিতে কাজে লাগে। টুম্মালাপল্লিতে ৪৯,০০০ টন ইউরেনিয়াম সঞ্চিত আছে। এগুলি স্থানীয়ভাবেই উত্তোলন ও প্রক্রিয়াকরণ করা হয়। জুয়ারি সিমেন্টস, ইন্ডিয়া সিমেন্টস লিমিটেড, ভারতী সিমেন্টস, ডালমিয়া ভারত সিমেন্টস, গোবিন্দরাজ টেক্সটাইলস, এনএসএল টেক্সটাইলস, সাম্যু গ্লাস, ভারতী পলিমারস, সাজালা উভেন শকস ওকোরাস ইন্ডিয়া লিমিটেড হল এই জেলার অন্যান্য শিল্প সংস্থা।
২০০৬ সালে ভারত সরকার কাডাপা জেলাকে দেশের ২৫০টি সর্বাধিক অনগ্রসর জেলার তালিকাভুক্ত করেছে। অন্ধ্রপ্রদেশের যে ১৩টি জেলা অনগ্রসর অঞ্চল অনুদান তহবিল কর্মসূচির অধীনে অনুদান পায়, এই জেলা তার মধ্যে অন্যতম।
জনপরিসংখ্যান
২০১১ সালের জনগণনা অনুসারে, কাডাপা জেলার জনসংখ্যা ২,৮৮৪,৫২৪। এর মধ্যে ৮৩.৭% হিন্দু, ১৪% মুসলমান ও ২.3% খ্রিস্টান। এই জেলার জনসংখ্যা জামাইকা রাষ্ট্র বা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আরকানসাস রাজ্যের জনসংখ্যার প্রায় সমান। জনসংখ্যার হিসেবে ভারতের ৬৪০টি জেলার মধ্যে এই জেলার স্থান ১৩২তম। জেলার জনঘনত্ব । ২০০১-২০১১ দশকে এই জেলায় জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ১০.৮৭%। কাডাপা জেলায় লিঙ্গানুপাত প্রতি ১০০০ পুরুষে ৯৮৪ জন মহিলা এবং সাক্ষরতার হার ৬৭.৮৮%।
মণ্ডল
কাডাপা জেলায় ৫০টি মণ্ডল রয়েছে। নিচে সংশ্লিষ্ট রাজস্ব বিভাগ অনুসারে মণ্ডলগুলির তালিকা দেওয়া হল:
বিধানসভা কেন্দ্র
• জাম্মালামাডুগু
• কাডাপা
• কমলাপুরম
• মাইডুকুর
• রায়াচোটি
• প্রোড্ডাটুর
• পুলিবেন্ডুলা
• পুলিবেন্ডলা
পর্যটন
কাডাপা জেলায় অনেকগুলি মন্দির ও দুর্গ রয়েছে। এগুলির নিজস্ব ইতিহাসের সঙ্গে স্বতন্ত্র স্থাপত্যশৈলী অনেক পর্যটককে আকর্ষণ করে।
শাহ আতার দরগা
আতা শাহ এর দরগাহ এই ঐতিহাসিক ভবনটি বানগড় গঙ্গারামপুর,দক্ষিণ দিনাজপুর,পশ্চিমবঙ্গ,ভারতে অবস্থিত। এই ভবনটি ঢালদিঘি লেকের পাশেই অবস্থিত। মনে করা হয় চতুর্দশ শতাব্দীতে পাল সাম্রাজ্য (অষ্ট্ম-দ্বাদশ শতাব্দী) এর সময় নির্মিত হয়েছিল। মোল্লাহ আতর-উদ্দীন বা শাহ আতা এর কবরস্থানটি ইট এবং পাথর দ্বারা নির্মিত সমাধি।