cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আরমান আজিজ
আন্তর্জাতিক ফুটবল
২০০৯ সালের ৬ই ডিসেম্বর তারিখে আজিজ প্রায় ২৬ বছর বয়সে বাংলাদেশের তার সর্বশেষ ম্যাচটি খেলে আন্তর্জাতিক ফুটবল থেকে অবসর গ্রহণ করেছিলেন। বাংলাদেশের ঢাকার বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত পাকিস্তানের বিরুদ্ধে উক্ত ম্যাচটি ০–০ গোলে ড্র হয়েছিল, ম্যাচটিতে তিনি ৩২ মিনিট খেলেছিলেন। আন্তর্জাতিক ফুটবলে, তার ৪ বছরের খেলোয়াড়ি জীবনে তিনি সর্বমোট ২৯ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছিলেন। অবসর নেওয়ার পর তিনি নিজেকে ফুটবলের সাথে অন্য এক ভূমিকায় জড়িয়ে রেখেছেন। ২০১৮ সালে, তিনি সাইফের যুব দলের দলনেতা হয়েছিলেন। ২০১৮ সালে অক্টোবর মাসে, তিনি তার পুরনো দল চট্টগ্রাম আবাহনীতে ব্যবস্থাপক হিসেবে যোগদান করেন।
ধাঙ্কার গ্রাম
ধাঙ্কার গ্রাম ( দাঙ্কার, ড্রাঙ্খার; Brang-mkhar or Grang-mkhar) একটি বিশাল উঁচু গ্রাম যেটি ভারতের হিমাচল প্রদেশের স্পিতি উপত্যকার রাজধানী ছিল। এই গ্রামটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৩,৮৯৪মি (১২,৭৭৪ফুট), টাবো, আর কাজা,হিমাচল প্রদেশ ।গ্রামের ওপরেস্থানীয় মঠ ধাঙ্কার গোম্পফা। "স্পিতির পুরানো রাজধানী ধাঙ্কার(৩৮৭০মি) খাড়া পাহাড়ের ওপর একটি বড় গ্রাম ,মূল উপত্যকায় পৃথক ভাবে দৃশ্যমান এবং সিধে চুড়ায় গিয়ে শেষ হয়েছে ......। এটি স্পিতি নদীর থেকে ৩০০মি উঁচুতে। সিচলিং এর উপর স্পিতি নদীর বাম তীরে এই গ্রামটি ,এখানে নদী অপেক্ষাকৃত চওড়া।সম্ভবত একদা এখানে একটি দুর্গ ছিল ,কিন্তু তার কোন চিহ্ন পাওয়া যায় না, কেবল পাহারের ওপরে একটি বড় বাড়ীর মতন কিছু দেখা যায়। ধাঙ্কার বহুকাল ধরে স্পিতির রাজধানী ছিল ,আধুনিক যুগের প্রয়োজন পর্যন্ত ,পরে কাজা তে রাজধানী স্থানান্তরিত হয়। শৈলশিরায় অবস্থিত হওয়ার দরুন এই জায়গাটির থেকে পাহাড়া দেয়া খুব সহজ ছিল। কথিত আছে আক্রমণকারীদের ওপরের মঠে অথবা উঁচু বাড়িতে বসে লামাগণ কীভাবে পাথর ছুড়তেন ।বুলেটের সময়ের আগে জীবন কত সহজ ছিল।সমস্ত জায়গাটি ছবির মত সুন্দর। আগে  পাথর কেটে কেটে বানান মহলে রাস্তা হয় গ্রামের ভাঁড়ারঘর অথবা অতিথিশালায় যেত। সাততলা বাড়িও ছিল ঢালের ওপর। এখন এই অঞ্চলটি  অমসৃণ জীপ চলার রাস্তার সঙ্গে যুক্ত আছে এবং  কাজার থেকে ২৭কিমি দূর। ধাঙ্কারের পশ্চিমের দিকে  পিন উপত্যকা"
আলী আর-রিদা
ʿআলী ʾইবনে মুসা আর-রিদ়া (عَلِيّ ٱبْن مُوسَىٰ ٱلرِّضَا; c. ১ জানুয়ারি ৭৬৬ – ৬ জুন ৮১৮), যিনি ইমাম রেজা এবং আবুল হাসান নামেও পরিচিত, ছিলেন ইসলামের নবী মুহম্মদের একজন বংশধর এবং দ্বাদশী শিয়া মুসলমানদের অষ্টম ইমাম। তিনি তাঁর ধর্মীয় জ্ঞানের জন্য জায়েদি শিয়া এবং সুফিবাদী সুন্নি মুসলমানদের নিকটও বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। তিনি আব্বাসীয় আমলে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর জীবদ্দশায় আব্বাসীয় খলিফারা বিভিন্ন অসুবিধার—বিশেষত শিয়া বিদ্রোহের—সম্মুখীন হন। খলিফা আল-মামুন ইমাম আর-রিদাকে তাঁর উত্তরসূরি হিসেবে নিয়োগ দিয়ে এই সমস্যার প্রতিকার চেয়েছিলেন, যাতে তিনি তাঁর মাধ্যমে পার্থিব বিষয়ে জড়িত হতে পারেন। তবে শিয়া মতানুসারে, আল-মামুন যখন দেখলেন যে ইমাম আরও বেশি জনপ্রিয়তা অর্জন করেছেন, তখন তিনি তাঁকে বিষপ্রয়োগ করে নিজের ভুল সংশোধন করার সিদ্ধান্ত নেন। ইমাম আর-রিদাকে খোরাসানের একটি শহরে দাফন করা হয়, শহরটি পরবর্তীতে মাশহাদ অর্থাৎ শাহাদতের স্থান নামে পরিচিতি লাভ করে।
জন্ম ও পারিবারিক জীবন
১১ই জিলকদ ১৪৮ হিজরী মোতাবেক (২৯ ডিসেম্বর, ৭৬৫ খ্রীঃ) একটি পুত্র সন্তান লাভ করেন মদিনার ইমাম মুসা আল-কাদিম। যে শিশুটি শিয়া ইসলামে দ্বাদশ ইমামের আষ্টম ইমাম হয়ে ছিলেন। তিনি তার নিজ যোগ্যতা দ্বারা বাবার অবস্থান ধরে রাখেন। তিনি হলেন আলি আল-রিদা। মূল নাম আলি, উপাধি আল রিদা বা আল রাজি। তবে তাকে ডাকা হত আবুল হাসান আল তানি নামে। তিনি তার দাদা জাফর আর সাদিকের মৃত্যুর এক মাস পর জন্মগ্রহণ করেন। তার মা নাজমা ছিলেন অত্যন্ত ধার্মিক মহিলা।"
ইমাম হিসেবে পদবী
অষ্টম ইমাম তার বাবার মৃত্যুর পর এক বিষেশ আদেশ বলে বাবার স্থালাভিসিক্ত হন। আর ইমামত এর মত মর্যাদা পূর্ণ আসনে আরোহণ করেন। এ সময়ে ইমামের অনেক সঙ্গি হয়েছিল বিশেষ করে মুসা আল-কাদিম। যেমন মুখজুমি বলেন এক দিন নির্বাহক এবং উত্তরাধিকারী হিসাবে তাকে ডেকে আমাদের সংগৃহীত এবং অধিকারের কথা উল্লখ করেছেন।"
মক্কা যাওয়ার সময় ইয়াজিদ ইবনে সালিত বর্ণানা দিয়েছেন [[সপ্তম ইমাম প্রথমে আলি ও পরে ইমাম বলে বিবেচিত হবেন। একই কথা বলেন, ইমাম মুসা আল-কাজিম আলী বিন আতিক, থেকে বর্ণিত" "আলী আমার সন্তানদের শ্রেষ্ঠতম এবং আমি তাঁর দিকেই আমার প্রত্যাবর্তণ করেছি।"
মিশা বার্টন
মিশা অ্যান মার্সডেন বার্টন (জন্ম ২৪ জানুয়ারী ১৯৮৬) একজন ব্রিটিশ-মার্কিন চলচ্চিত্র, টেলিভিশন এবং মঞ্চ অভিনেত্রী। তিনি মঞ্চে তার কর্মজীবন শুরু করেন, টনি কুশনারের স্লাভস-এ উপস্থিত হয়ে! এবং নিউ ইয়র্ক সিটির লিঙ্কন সেন্টারে জেমস ল্যাপিনের টুয়েলভ ড্রিমস -এ নেতৃত্ব দেন। তিনি মার্কিন সোপ অপেরা অল মাই চিলড্রেন (১৯৯৬) তে অতিথি চরিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে এবং নিকেলোডিয়ন কার্টুন ধারাবাহিক কাব্লাম-এ একটি চরিত্রে কণ্ঠ দিয়ে তার পর্দায় আত্মপ্রকাশ করেন! (১৯৯৬-৯৭)। তার প্রথম প্রধান চলচ্চিত্র ভূমিকা ছিল লন ডগস (১৯৯৭) এর নায়ক হিসাবে, একটি নাটকের সহ-অভিনেতা স্যাম রকওয়েল। তিনি রোমান্টিক হাস্যরসাত্মক নটিং হিল (১৯৯৯) এবং এম. নাইট শ্যামলানের মনস্তাত্ত্বিক থ্রিলার দ্য সিক্সথ সেন্স (১৯৯৯) এর মতো চলচ্চিত্রে প্রধান চরিত্রে উপস্থিত হয়েছেন। তিনি ইন্ডি ক্রাইম ড্রামা পাপস (১৯৯৯) এও অভিনয় করেছেন।
মিয়ানমারের জেলা
মিয়ানমারে জেলা (ခရိုင်) (খাজিন) হলো প্রশাসনিক স্তরের দ্বিতীয় স্তর৷ প্রতিটি জেলা আবার রাজ্য ও অঞ্চলভেদে 'বিভাগ'-এ বিভক্ত৷ মিয়ানমার ইনফরমেশন ম্যানেজমেন্ট ইউনিট (মিমু) বা মিয়ানমার তথ্য ব্যবস্থাপনা এককের মতানুসারে ২০১৫ খ্রিস্টাব্দের ডিসেম্বর মাস অবধি ময়ানমারে ৬৭ টি জেলা রয়েছে, যেগুলি শহরাঞ্চল, শহর, ওয়ার্ড ও গ্রামে বিভক্ত৷
অঞ্চল ও রাজ্য অনুসারে জেলার তালিকা
মিয়ানমারে অঞ্চল ও রাজ্য অনুসারে জেলার তালিকা নিম্নরূপ:
তারাকিশোর চৌধুরী
তারাকিশোর চৌধুরী  (১৮৫৯ - ৮ নভেম্বর ১৯৩৫) ছিলেন কলকাতা হাইকোর্টের বাঙালি বিচারপতি, খ্যাতনামা আইনজীবী ও সমাজসেবী। কলকাতা হাইকোর্টের প্রথম বাঙালি এটর্ণী জেনারেল ।
প্রারম্ভিক জীবন
হবিগঞ্জ জেলার (সাবেক সিলেট জেলা  সে সময়ে লঙ্করপুর মহকুমা ছিল, তারপর হবিগঞ্জ মহকুমা হয়, বর্তমানে হবিগঞ্জ জেলা)  লাখাই উপজেলা হাওর অঞ্চল বামৈ গ্ৰামে সম্ভান্ত জমিদার ব্রাহ্মণ চৌধুরী পরিবারে জন্ম গ্ৰহণ করেন। তাঁহার পিতার নাম শ্রীহরকিশোর চৌধুরী মাতার নাম শ্রীগিরিজাসুন্দরী দেবী। সন্তদাসজীর আবির্ভাব ( জন্ম ) ১৮৫৯ সালে ১০ই জুন শুক্রবার। ১২৬৬ বঙ্গাব্দে  ২৮ জৈষ্ঠ্য, জৈষ্ঠ্য শুক্লা দশমী দশহরা পূণ্য তিথিতে। তাঁহার পিতা ছিলেন যেমন তেজস্বী পুরুষ, তেমনি পরম শুদ্ধাচারী বৈষ্ণব। পিতার এই দুইটি গুনে সাধক সন্তদাসজী বাবাজী মহারাজের জীবনকে পরিপূর্ণ প্রভাবিত করিয়াছিল। তাঁহার শৈশবের নাম ছিল তারাকিশোর চৌধুরী। বাল্যকাল হইতেই তাঁর ছিল তীব্র বিদ্যানুরাগ। গ্ৰামের স্কুলে বিদ্যা আরম্ভ হয়।
অর্জন
১৮৮৫ সালে সিলেট বারে আইন পেশায় যোগ দেন। চার বছর সিলেট থাকার পর কলকাতা হাইকোর্টে আইন পেশায় যোগ দেন। কলকাতা হাইকোর্টে তার যশ খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। কলকাতা হাইকোর্টের শ্রেষ্ট আইনজীবি স্যার রাসবিহারী ঘোষের পরেই ছিল এডভোকেট তারাকিশোর চৌধুরীর স্থান। ১৯১২ সালে বৃটিশ সরকার কলকাতা হাইকোর্টের এটর্ণী জেনারেল পদে নিয়োগ দেন। তিনি হলেন কলকাতা হাইকোর্টের প্রথম বাঙালি এটর্নি জেনারেল। ১৯১৫ সালে আগষ্ট মাসে কলকাতা হাইকোর্টের বিচারপতি পদে নিয়োগ পান। বিচারপতির পদ যোগদান করেই পদত্যাগ করেন।
তারাকিশোর চৌধুরী পরবর্তীতে সন্তদাস কাঠিয়াবাবা হন
১৯১৫ সালে ত্রিশ বছরের ওকালতি পেশা পরিত্যাগ করে স্ত্রীসহ বৃন্দাবনের উদ্দেশ্য রওয়ানা দেন।কলকাতা শহরের বাসা বাড়ী, ধন সম্পদ সবকিছু মানুষকে দান করে যান।অনেক ঋনী লোকের ঋন পরিশোধ করে যান । কলকাতা শহর থেকে বৃন্দাবন যাবার সময় রেলের ভাড়া পর্যন্ত ছিল না। কলকাতার আইনজীবি, ব্যবসায়ী,ছাত্রযুবক, বৃদ্ধ,নারী মিছিল সহকারে তারাকিশোর চৌধুরীকে বিদায় জানান। বৃন্দাবনে সন্নাসী হবার পর নাম হয় মহারাজ সন্তদাস কাঠিয়াবাবা। মহারাজ বৃন্দাবনে আসার পর দিনরাত কেউ ঘুমাতে দেখেন নাই,সব সময় ধ্যান নিয়ে ব্যস্ত থাকতেন।তিনি সামান্য আহার করতেন। ভারতবর্ষের সবচেয়ে বড় মেলা হল কুম্ভ মেলা। এই মেলায় সারা ভারত থেকে কোটি লোকের আগমন ঘটে। কুম্ভ মেলার পরিচালকের দায়িত্ব পান। এই পদেও তিনি প্রথম বাঙালি। ১৯৩১ সালে হাওড়ার শিবপুরে একটি আশ্রম প্রতিষ্টা করেন। ১৯৩৪ সালের জুলাই মাসে সিলেট শহরে নিম্বাক আশ্রম প্রতিষ্টা করেন তারাকিশোর চৌধুরী।
মৃত্যু
১৯৩৫ সালের ৮ নভেম্বর সন্তদাসজী মহারাজ বৃন্দাবনে দেহত্যাগ করেন।
কানপুর দেহাত জেলা
কানপুর দেহাত জেলা হল ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের একটি জেলা। এই জেলাটি কানপুর বিভাগের অন্তর্গত এবং জেলার সদর দপ্তর হল মাটি-আকবরপুর। কানপুর কে পূর্বে কাউনপুর নামে জানা যেত।
ইতিহাস
১৫২৮ সালে মাদারপুরে ভূমিহার জমিদার এবং মুঘলদে র মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল যা বর্তমানে কানপুর দেহাত জেলার মধ্যে পড়ে।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুসারে কানপুর দেহাত জেলার জনসংখ্যা ১,৭৯৫,০৯২ জন। জনসংখ্যায় এটি ভারতে ২৬৮ তম জেলায় স্থান পেয়েছে (মোট ৬৪০টি জেলার মধ্যে)। এর জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে ৫৯৪ জন (প্রতি বর্গমাইলে ১,৫৪০ জন) বাসিন্দা রয়েছে। ২০০১-২০১১ এর দশকে জেলার জনসংখ্যার বৃদ্ধির হার ছিল ১৪.৮২%। কানপুর দেহাত প্রতি ১০০০ পুরুষের জন্য ৮৬২ জন মহিলা লিঙ্গ অনুপাত রয়েছে এবং সাক্ষরতার হার ৭৭.৫২% এবং তফসিলি জাতি জনসংখ্যার ২৫.৬৬%।
ধর্ম
ভারতের ২০১১ সালের আদমশুমারির অনুসারে, জেলার জনসংখ্যার ৯৮.৯৭% হিন্দি, ০.৯৪% উর্দু।
পরিবহণ
কানপুর দেহাত জেলার মধ্য দিয়ে তিনটি রেল ট্র্যাক চলে। ভারতীয় রেলওয়ে উত্তর সেন্ট্রাল জোনের অন্তর্গত দিল্লি থেকে হাওড়া রেলপথটি জেলার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এই রেলপথটি ব্রডগেজ এবং সম্পূর্ণ বিদ্যুতায়িত। রুরা রেলওয়ে স্টেশন হল কানপুর দেহাত জেলার প্রধান রেলওয়ে স্টেশন।
দ্বিতীয় ট্র্যাক হল উত্তর মধ্য রেলওয়ে জোনের অন্তর্গত কানপুর থেকে ঝাঁসি রেলপথ। এই রেলপথটি ব্রডগেজ এবং সম্পূর্ণ বিদ্যুতায়িত।
ব্রডগেজে রূপান্তরিত তৃতীয় রেললাইনটি উত্তর পূর্ব রেলওয়ে জোনের অন্তর্গত। ট্র্যাকটি গঙ্গা নদীর সমান্তরাল ভাবে চলে। এই রেলপথটি ব্রডগেজ এবং সম্পূর্ণ বিদ্যুতায়িত।
আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের প্রস্তাব
২০১৫ সালে কানপুর থেকে ৫০ কিমি দূরে কানপুর দেহাত জেলায় রসুলাবাদ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নামে একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নির্মাণের প্রস্তাব করা হয়েছিল। বিমানবন্দরটি আগ্রা বিভাগ, ঝাঁসি বিভাগ, কানপুর বিভাগ, আলীগড় বিভাগ, এলাহাবাদ বিভাগ, বান্দা বিভাগ এবং লখনউ বিভাগ থেকে এই অঞ্চলে পরিষেবা দেবে। আগ্রা লখনউ এক্সপ্রেসওয়ের সাথে এটির সরাসরি সংযোগ থাকবে।
মাইল স্তম্ভ
যেহেতু মুঘল রোডটি কানপুর দেহাত জেলার মধ্য দিয়ে গেছে, তাই এই জেলায় অনেক কোস মিনার বা মাইল স্তম্ভ দেখা যায়। তাদের মধ্যে কয়েকটি সুরক্ষিত স্তম্ভ রয়েছে, উল্লেখযোগ্যগুলি হল ভোগনিপুর, চাপড় ঘাটা, দেওসার, গৌড়, হালিয়া, জল্লাপুর সিকান্দারা, পাইলওয়ারু, পিতামপুর, রায়গাওয়ান, রাজপুর, শঙ্খিলন বুজুর্গ, সরদারপুর।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
রাম নাথ কোবিন্দ যিনি বিহারের প্রাক্তন রাজ্যপাল এবং ভারতের প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি তাঁর জন্মস্থান।
কবি আশরফি লাল মিশ্র একজন হিন্দি কবি ছিলেন। তিনি ১০০ দোহে নিয়ে "লাল শতক (দোহে)" নামে একটি কবিতা লিখেছিলেন।
১৭৭১
১৭৭১ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
১৯৯০-এর মার্কিন চলচ্চিত্রের তালিকা
১৯৯০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত আমেরিকার চলচ্চিত্রের তালিকা।
আব্দুল মজিদ খান (রাজনীতিবিদ)
'''ড. আব্দুল মজিদ খান''' (১৯২৯–এপ্রিল ২৬, ২০২৩) বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ যিনি শিক্ষা উপদেষ্টা ও শিক্ষামন্ত্রী ছিলেন।
রাজনৈতিক জীবন
আব্দুল মজিদ খান এরশাদ সরকারে প্রথমে ২৬ মে ১৯৮২ থেকে ১১ ডিসেম্বর ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত শিক্ষা উপদেষ্টা ও পরে ১১ ডিসেম্বর ১৯৮৩ থেকে ১ জুন ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত শিক্ষামন্ত্রী ছিলেন।
৭ নভেম্বর ১৯৮২ সালে তিনি 'মজিদ খান শিক্ষা নীতি' ঘোষণা করেন। যাতে প্রথম শ্রেণী থেকেই বাংলার সঙ্গে আরবি এবং দ্বিতীয় শ্রেণী থেকে ইংরেজী অর্থাৎ প্রাথমিক বিদ্যালয়ে তিনটি ভাষা বাধ্যতামূলক করা হয়।
নর্দার্ন রিসার্চ গ্রুপ
নর্দার্ন রিসার্চ গ্রুপ (Northern Research Group, সংক্ষেপে এনআরজি) হলো যুক্তরাজ্যের রক্ষণশীল পার্টির সংসদ সদস্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি দল যারা উত্তরে বৃহত্তর বিনিয়োগের জন্য সরকারকে চাপ দেওয়ার জন্য ২০১৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে উত্তর ইংল্যান্ড, ওয়েলস এবং স্কটিশ সীমান্তের নির্বাচনী এলাকার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত হয়েছিল। এই গ্রুপটির সভাপতিত্ব করছেন কনজারভেটিভ জ্যাক বেরি, যিনি উত্তুরে পাওয়ার হাউসের প্রাক্তন প্রতিমন্ত্রী, এবং ইউরোপীয় গবেষণা গ্রুপের আদলে তৈরি করা হয়েছে, ইউরোপীয় ইউনিয়ন থেকে বেরিয়ে যাওয়ার জন্য নিবেদিত সংসদের একটি দল। অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে রয়েছে ডেভিড ডেভিস, এথার ম্যাকভি, ডেভিড জোন্স এবং ডেভিড মুন্ডেল, যারা পূর্ববর্তী রক্ষণশীল সরকারগুলিতে মন্ত্রী হিসেবেও কাজ করেছেন। দ্য টেলিগ্রাফ্যার গর্ডন রেনার,  উত্তুরে গবেষণা দল"একটি দলের মধ্যে একটি দল" এবং "বরিস জনসনের ক্ষমতায় আসার পর থেকে তার কর্তৃত্বের জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অক্টোবর ২০২০ পর্যন্ত উত্তুরে গবেষণা দল ৫৫ সদস্য ছিল।
২০২০ সালের অক্টোবরে, উত্তুরে গবেষণা দল প্রধানমন্ত্রী বরিস জনসনকে চিঠি লিখে কোভিড-১৯ এর মহামারী চলাকালীন গৃহীত লকডাউন কৌশল থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এবং যুক্তরাজ্যের উত্তর-দক্ষিণ বিভাজন মোকাবেলায় আরও বিনিয়োগের জন্য একটি পথচিত্র প্রদানের আহ্বান জানিয়েছিল। ২০২১ সালের জানুয়ারীতে, গ্রুপটির আচার্য ঋষি সুনাককে পরিবার এবং ব্যবসার জন্য আর্থিক সহায়তা প্যাকেজ প্রসারিত করার জন্য অনুরোধ করেছিল কারণ কোভিড-১৯ এর অনিশ্চয়তা অব্যাহত রয়েছে।
কলকাতা দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্র
কলকাতা দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্র ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের ৫৪৩টি লোকসভা (সংসদীয়) কেন্দ্রের অন্যতম। এই কেন্দ্রটি পশ্চিমবঙ্গের রাজধানী কলকাতার দক্ষিণাংশে অবস্থিত।
বিধানসভা কেন্দ্র
২০০২ সালে গঠিত সীমানা পুনর্নির্ধারণ কমিশনের আদেশানুসারে পশ্চিমবঙ্গের লোকসভা ও বিধানসভা কেন্দ্রগুলির সীমানা পুনর্নির্ধারিত হয়। বর্তমানে পশ্চিমবঙ্গের ২৩ নং লোকসভা কেন্দ্র কলকাতা দক্ষিণ নিম্নলিখিত বিধানসভা কেন্দ্রগুলি নিয়ে গঠিত:
২০০৮ সালে লোকসভা ও বিধানসভা কেন্দ্রগুলির সীমানা পুনর্নির্ধারণের আগে পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভার নিম্নলিখিত কেন্দ্রগুলি নিয়ে কলকাতা দক্ষিণ লোকসভা কেন্দ্রটি গঠিত ছিল:
নির্বাচনসমূহের ফলাফল
পূর্ববর্তী নির্বাচনে এই কেন্দ্রের ফলাফলের সারাংশ নিচে দেওয়া হল:
১৭৭২
১৭৭২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
সলোমন
সলোমন (שְׁלֹמֹה, Shlomoh; Šlēmūn; سُلَيْمَان; Σολομών Solomōn; Salomon), যাঁকে যিদীদীয় (יְדִידְיָהּ, Yedidyah) নামেও ডাকা হয়, ছিলেন হিব্রু বাইবেল বা পুরাতন নিয়ম এবং কুরআন অনুসারে ইস্রায়েল ও যিহূদা যুক্তরাজ্যের একজন বিত্তবান ও প্রজ্ঞাবান রাজা যিনি তাঁর পিতা রাজা দায়ূদের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন। তার জন্ম আনুমানিক ১০১১ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে এবং মৃত্যু আনুমানিক ৯৩১ খ্রীষ্টপূর্বাব্দে এবং তার রাজত্ব কাল ছিল প্রায় ৯৭০ থেকে ৯৩০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী। কথিত আছে তিনিই জেরুসালেম নগরী প্রতিষ্ঠা করেন। ধর্মীয় বিশ্বাসমতে সলোমন ছিলেন পুরো বিশ্বের সম্রাট। খ্রিস্টপূর্ব ৯৭০-৯৩১ পর্যন্ত টানা ৪০ বছর সলোমন পুরো পৃথিবী শাসন করেন। তিনি শুধু মানুষেরই নয় উদ্ভিদ ও প্রাণীকূলেরও সম্রাট ছিলেন। সলোমন জীব-জগতের সকলের ভাষা হৃদয়ঙ্গম করতে পারতেন।
তালমুদ অনুসারে সলোমন ইহুদি ধর্মের ৪৮জন নবীর অন্যতম। কুরআন অনুসারে তিনি ইসলামের একজন গুরুত্বপূর্ণ নবী এবং মুসলমানেরা তাঁকে আরবিতে সুলায়মান ইবনে দাঊদ (سليمان بن داود) আলাইহিস সালাম বলে সম্বোধন করে থাকে।
শৈশব
সলোমন জেরুসালেম নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। বাইবেল অনুসারে তিনি ডেভিড ও বাথসেবার সন্তান। বাথসেবা ছিলেন ইউরিয়াহ দ্য হিটটিট এর বিধবা।
ডাহাপাড়া ধাম রেলওয়ে স্টেশন
ডাহাপাড়া ধাম রেলওয়ে স্টেশন হল পূর্ব রেলওয়ে র হাওড়া রেল বিভাগে অবস্থিত একটি হল্ট রেলওয়ে স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদ জেলায় বারহারওয়া–আজিমগঞ্জ–কাটোয়ার লুপ লাইনে অবস্থিত।
ইতিহাস
১৯১৩ সালে ইস্ট ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোম্পানির বারহারোয়া–আজিমগঞ্জ–কাটোয়া রেলওয়ে বিভাগ আজিমগঞ্জ–কাটোয়া লুপ লাইনটি তৈরি করে। এই ট্র্যাকটি ভাগীরথীর পশ্চিমে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদ ও পূর্ব বর্ধমান জেলার মধ্যে দিয়ে অতিক্রম করে। এটি ব্যান্ডেল-কাটোয়া লাইনের সম্প্রসারিত অংশ। ১৯৭১ সালে ফারাক্কা বাঁধ তৈরীর পরে এই রেলওয়ে লাইনের মাধ্যমে উত্তরবঙ্গের সাথে কলকাতার যোগাযোগ সুদৃঢ় হয়।
গৌরীপুর–শ্যামগঞ্জ-মোহনগঞ্জ রেলপথ
গৌরীপুর-শ্যামগঞ্জ-মোহনগঞ্জ রেলপথ বাংলাদেশের একটি মিটারগেজ রেলপথ। যা বাংলাদেশ রেলওয়ের অধীনে পরিচালিত ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। এই রেলপথটি ময়মনসিংহ-গৌরীপুর-ভৈরব রেলপথের একটি শাখা রেলপথ।
ইতিহাস
১৯১২-১৯১৮ সালের মধ্যে ময়মনসিংহ-ভৈরববাজার রেলওয়ে কোম্পানি ময়মনসিংহ-গৌরীপুর, গৌরীপুর-নেত্রকোণা-মোহনগঞ্জ, শ্যামগঞ্জ-জারিয়া ঝাঞ্চাইল, গৌরীপুর-ভৈরববাজার রেললাইন স্থাপন করে। এই শাখাগুলি ১৯৪৮-৪৯ সালের মধ্যে সরকার অধিগ্রহণ করে।
স্টেশন তালিকা
গৌরীপুর-শ্যামগঞ্জ-মোহনগঞ্জ রেলপথে থাকা স্টেশনগুলো হচ্ছে:
শ্যামগঞ্জ জংশন-জারিয়া ঝাঞ্জাইল রেলপথ
গৌরীপুর-শ্যামগঞ্জ-মোহনগঞ্জ রেলপথের শ্যামগঞ্জ রেলওয়ে স্টেশন থেকে কংস নদী সংলগ্ন জারিয়া ঝাঞ্জাইল স্টেশন পর্যন্ত এই লাইন অবস্থিত।
মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় পদার্থবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট
মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় পদার্থবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট, মাক্স প্লাংক সোসাইটির অধীনস্থ একটি প্রতিষ্ঠান। আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব, গণিত, কোয়ান্টাম অভিকর্ষ, জ্যোতিঃপদার্থবৈজ্ঞানিক আপেক্ষিকতা ও মহাকর্ষীয় তরঙ্গ জ্যোতির্বিদ্যা নিয়ে গবেষণা করে। এটি ১৯৯৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পটসডাম শহরের গোলম এলাকার পটসডাম বিজ্ঞান পার্ক ও হ্যানোভার শহরে এটি অবস্থিত। ইনস্টিটিউটটির পটসডাম শাখা তিনটি গবেষণা বিভাগে বিভক্ত; অপরদিকে এর হ্যানোভার শাখা দুইটি বিভাগে বিভক্ত।
গণিতের মৌলিক গবেষণা, উপাত্ত বিশ্লেষণ, জ্যোতিঃপদার্থবিজ্ঞান, তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞান, মহাশূন্য প্রযুক্তি, কম্পন বিচ্ছিন্নকরণ, ধ্রুপদী ও কোয়ান্টাম আলোকবিজ্ঞান বিষয়ে ইনস্টিটিউটটির উল্লেখযোগ্য অবদান রয়েছে।
লাইগো বৈজ্ঞানিক সহযোগিতা সংস্থা যখন প্রথম মহাকর্ষীয় তরঙ্গ শনাক্ত করার ঘোষণা দেয়,তখন এ ইনস্টিটিউটের গবেষকরা তরঙ্গ-সংকেত বিন্যাসকরণ, শনাক্তকরণ, বিশ্লেষণ ও বৈশিষ্ট্য নিরূপণ করেন। এটি অনেকগুলো গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা প্রকল্পের অংশীদার। মহাকর্ষীয় তরঙ্গ শনাক্তকারী জিই৬০০ তৈরিতে এর প্রধান ভূমিকা রয়েছে। লাইগো, ভারগো ও কাগরা বৈজ্ঞানিক সহযোগিতা সংস্থার সাহায্যে তরঙ্গ শনাক্তকরণ প্রযুক্তির উন্নয়নে  মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় গবেষণা ইনস্টিটিউট গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মহাকাশভিত্তিক তরঙ্গ শনাক্তকারী লিসা (২০৩৪ সালে এটি উৎক্ষেপণ করা হবে) ও পৃথিবীপৃষ্ঠে অবস্থানকারী শনাক্তকারী "আইনস্টাইন দূরবীক্ষণ" ও "কসমিক এক্সপ্লোরার" (মহাজাগতিক অভিযাত্রী)  উৎপাদনেও ইনস্টিটিউটটির বিশেষ ভূমিকা রয়েছে। "আইনস্টাইন অ্যাট হোম" ও "পিওয়াইসিবিসি" প্রকল্পেও এর গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে।
১৯৯৮ থেকে ২০১৫ সাল পর্যন্ত মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় পদার্থবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট "লিভিং রিভিউস ইন রিলেটিভিটি" নামক জার্নাল প্রকাশ করে।
ইতিহাস
১৯৯৫ সালের এপ্রিলে ইনস্টিটিউটের গবেষণা কার্যক্রম শুরু হয়। ১৯৯৯ সাল থেকে পটসডামের গোলম এলাকায় এর কার্যক্রম শুরু হয়।
গবেষণা
"সাধারণ আপেক্ষিকতা" মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় ইনস্টিটিউটের গবেষণার কেন্দ্রে রয়েছে। তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক মহাকর্ষীয় পদার্থবিজ্ঞান, কোয়ান্টাম অভিকর্ষ ও মহাজাগতিক বিজ্ঞান বিষয়ে ইনস্টিটিউট বহুমুখী ভূমিকা পালন করে। তবে "মহাকর্ষীয় তরঙ্গ জ্যোতির্বিজ্ঞান" বিষয়ের উপর ইনস্টিটিউট সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব প্রদান করে।
জুর্গেন এহলারস বসন্তকালীন বিদ্যালয়
প্রতি বছর বসন্তকালে দুই সপ্তাহের জন্য গণিত ও পদার্থবিজ্ঞানের ৪০ জন আন্তর্জাতিক ছাত্রকে প্রশিক্ষণ দেয়। ইনস্টিটিউটে কর্মরত গবেষকবৃন্দ এ সকল বিষয়ের উপর শিক্ষার্থীদের লেকচার প্রদান করেন।
২০০০ সালে জুর্গেন এহলারস স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়। মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় তরঙ্গ ইনস্টিটিউটের গবেষণা পরিচালক জুর্গেন এহলারসের নামানুসারে এর নামকরণ করা হয়।
আইনস্টাইন অনলাইন
মাক্স প্লাংক মহাকর্ষীয় পদার্থবিজ্ঞান ইনস্টিটিউট জনপ্রিয় ওয়েবপোর্টাল "আইনস্টাইন অনলাইন" পরিচালনা করে থাকে। আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব সম্পর্কে ওয়েবপোর্টালটি গবেষণা প্রবন্ধ প্রকাশ করে ।
আইনস্টাইন অ্যাট হোম
ইনস্টিটিউট ও উইসকনসিন-মিলওয়াকি বিশ্ববিদ্যালয় একত্রে "আইনস্টাইন অ্যাট হোম" নামক গণনাকারী প্রকল্প পরিচালনা করে। লাইগো মহাকর্ষীয় তরঙ্গ শনাক্তকারী যন্ত্র থেকে প্রাপ্ত উপাত্ত বিশ্লেষণ করে ঘূর্ণায়মান নিউট্রন স্টার শনাক্তকরণে আইনস্টাইন অ্যাট হোম প্রকল্পের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। এ কাজে বড় আকৃতির রেডিও দূরবীক্ষণ যন্ত্র ও ফার্মি গামা রশ্মি মহাশূন্য দূরবীক্ষণ যন্ত্র ব্যবহার করা হয়।
নিক পোপ
নিকোলাস ডেভিড পোপ (Nick Pope; জন্ম: ১৯ এপ্রিল ১৯৯২; নিক পোপ নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ইংরেজ পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব নিউক্যাসেল ইউনাইটেড এবং ইংল্যান্ড জাতীয় দলের হয়ে গোলরক্ষক হিসেবে খেলেন।
পোপ ২০১৮ সালে ইংল্যান্ডের হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; ইংল্যান্ডের জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১০ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
নিকোলাস ডেভিড পোপ ১৯৯২ সালের ১৯শে এপ্রিল তারিখে ইংল্যান্ডের সোহামে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
হিমালয় লবণ
হিমালয় লবণ বা হিমালয়ান লবণ বা গোলাপি লবণ হল শিলা লবণ যা পাকিস্তানের পাঞ্জাব অঞ্চল থেকে খনন করা হয়। এই লবণে প্রায়শই খনিজ পদার্থের কারণে গোলাপী আভা থাকে, এটি প্রাথমিকভাবে বিশুদ্ধ খাবার লবণ হিসাবে ব্যবহৃত হয় তবে রান্না এবং খাবার তৈরি, লবণ বাতি এবং লবণ পানি দিয়ে চিকিৎসার জন্যও ব্যবহৃত হয়। হিমালয় লবণকে প্রায়ই দাবি করা হয় যে এটির স্বাস্থ্য উপকারিতা রয়েছে।
ভূতত্ত্ব
হিমালয়ের লবণ সল্ট রেঞ্জ পর্বতমালা থেকে খনন করা হয়। একটি ভাঁজ-এন্ড-থ্রাস্ট বেল্টের দক্ষিণ প্রান্ত যা পাকিস্তানের হিমালয়ের দক্ষিণে পোথোহার মালভূমির নিচে অবস্থিত । হিমালয় লবণ এডিয়াকারানের একটি পুরু স্তর থেকে সল্ট রেঞ্জ গঠনের প্রাথমিক ক্যামব্রিয়ান বাষ্পীভবনে আসে । এই ভূতাত্ত্বিক গঠনটি পটাশ লবণের সাথে আন্তঃপ্রাণিত, জিপসিফেরাস মার্ল দ্বারা আচ্ছাদিত জিপসাম এবং ডলোমাইটের সাথে আন্তঃস্তরিত ৬০০ থেকে ৫৪০ মিলিয়ন বছর আগে জমে থাকা তেলের বিরল অংশ।
ইতিহাস
স্থানীয় কিংবদন্তি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সেনাবাহিনী হিমালয়ের লবণের মজুত আবিষ্কারের সন্ধান করে। খনিতে প্রথম রেকর্ড ১২০০-এর দশকে জানজুয়াদের কাছ থেকে লবণ সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়। লবণ বেশিরভাগই খেওড়া, ঝিলাম জেলা, পাঞ্জাব, পাকিস্তানের খেওড়া লবণ খনিতে খনন করা হয়, যা সিন্ধু নদী এবং পাঞ্জাব সমভূমির মধ্যবর্তী সল্ট রেঞ্জ পার্বত্য প্রণালীর পাদদেশে অবস্থিত। এটি প্রাথমিকভাবে প্রচুর পরিমাণে রপ্তানি করা হয় এবং ভোক্তা বাজারের জন্য অন্যান্য দেশে প্রক্রিয়াজাত করা হয়।
খনিজ উপাদান
হিমালয় লবণের একটি টেবিল চামচ লবণের নমুনার একটি পরিক্ষায় বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে এর মধ্যে ৯৬% থেকে ৯৯% সোডিয়াম ক্লোরাইডের রয়েছে। যেখানে ক্যালসিয়াম, আয়রন , জিঙ্ক, ক্রোমিয়াম , ম্যাগনেসিয়াম এবং সালফেটের মতো বিভিন্ন পরিমাণে খনিজ রয়েছে। পাকিস্তানে খনন করা কিছু লবণের গুনগতমান খারাপ হওয়ার কারণে পরিশোধন ছাড়া খাদ্য বা শিল্প ব্যবহারের জন্য উপযুক্ত নয়। এই অঞ্চলের কিছু লবণের স্ফটিকগুলির একটি সাদা থেকে স্বচ্ছ রং রয়েছে, লবণের কিছু শিরায় থাকা খনিজগুলি এটিকে গোলাপী, লালচে বা বীট-লাল রং দেয়।
পুষ্টির দিক থেকে, হিমালয় লবণ সাধারণ টেবিল লবণের মতোই, অপরিহার্য খনিজ আয়োডিন ছাড়া । অনেক দেশে বাণিজ্যিক টেবিল লবণ আয়োডিনের সাথে সম্পূরক হয়, এবং এটি আয়োডিনের অভাবজনিত ব্যাধিগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে । হিমালয় লবণে আয়োডিন পরিপূরকের এই উপকারী প্রভাবের অভাব রয়েছে।
ব্যবহারসমূহ
হিমালয় লবণ খাবারের স্বাদ দিতে ব্যবহৃত হয়। মূলত বিপণনের খরচের কারণে, গোলাপী হিমালয় লবণ টেবিল লবণ বা সামুদ্রিক লবণের চেয়ে ২০ গুণ বেশি ব্যয়বহুল। অমেধ্য এটিকে এর স্বতন্ত্র গোলাপী আভা দেয়, সেইসাথে এটির অপ্রক্রিয়াজাত অবস্থা এবং অ্যান্টি-কেকিং এজেন্টের অভাব, অসমর্থিত বিশ্বাসের জন্ম দিয়েছে যে এটি সাধারণ টেবিল লবণের চেয়ে স্বাস্থ্যকর। এই ধরনের দাবি করা স্বাস্থ্য সুবিধার কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নেই। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, খাদ্য ও ওষুধ প্রশাসন খাদ্যতালিকাগত পরিপূরকগুলির একটি প্রস্তুতকারককে সতর্ক করেছিল, হিমালয় লবণ সমন্বিত একটি স্বাস্থ্য সুবিধার অপ্রমাণিত দাবি ব্যবহার করে পণ্যের বাজারজাতকরণ বন্ধ করার।
লবণের স্ল্যাবগুলি পরিবেশন থালা, বেকিং স্টোন এবং গ্রিডল হিসাবে ব্যবহৃত হয় এবং এটি টকিলা শট গ্লাস তৈরিতেও ব্যবহৃত হয় । এই ধরনের ব্যবহারে, অল্প পরিমাণে লবণ খাবার বা পানীয়তে স্থানান্তরিত হয় এবং এজন্য এর স্বাদের পরিবর্তন হয়।
সামসুল আলম প্রামাণিক
সামসুল আলম প্রামাণিক (১৯৫৩–৩০ জানুয়ারি ২০২৩) বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের রাজনীতিবিদ ও নওগাঁ-৪ (মান্দা) আসনের সাবেক সাংসদ। তিনি ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬, জুন ১৯৯৬ ও ২০০১ সালের নির্বাচনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।
জন্ম ও প্রাথমিক জীবন
সামসুল আলম প্রামানিক নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক ও কর্মজীবন
সামসুল আলম প্রামাণিক বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের প্রার্থী হিসেবে নওগাঁ-৪ (মান্দা) আসন থেকে ফেব্রুয়ারি ১৯৯৬ সালের ষষ্ঠ, জুন ১৯৯৬ সালের সপ্তম ও ২০০১ সালের অষ্টম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।  ২০০৮ ও ২০১৮ সালের নির্বাচনে অংশ নিয়ে পরাজিত হন তিনি।
মৃত্যু
সামসুল আলম প্রামাণিক ৩০ জানুয়ারি ২০২৩ সালে রাজশাহী মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে চিকিৎসাধীন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়ন
বাঙ্গরা পশ্চিম বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত মুরাদনগর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নের আয়তন ১৮ বর্গ কিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নের জনসংখ্যা ২২,৫৮৭ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১০,৬৪২ জন এবং মহিলা ১১,৯৪৫ জন।
ইতিহাস
১৮৮৫ খ্রিষ্টাব্দে বাঙ্গরা গ্রামের নামানুসারে বাঙ্গরা ইউনিয়ন প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে এটি বাঙ্গরা পশ্চিম ও বাঙ্গরা পূর্ব নামে দুইটি ইউনিয়নে বিভক্ত হয়।
অবস্থান ও সীমানা
মুরাদনগর উপজেলার উত্তর-মধ্যাংশে বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের পূর্বে বাঙ্গরা পূর্ব ইউনিয়ন, উত্তরে শ্রীকাইল ইউনিয়ন, পশ্চিমে রামচন্দ্রপুর উত্তর ইউনিয়ন, দক্ষিণ-পশ্চিমে কামাল্লা ইউনিয়ন, দক্ষিণে যাত্রাপুর ইউনিয়ন এবং দক্ষিণ-পূর্বে চাপিতলা ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়ন মুরাদনগর উপজেলার আওতাধীন ৭নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম বাঙ্গরাবাজার থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৫১নং নির্বাচনী এলাকা কুমিল্লা-৩ এর অংশ। এটি ৬টি মৌজায় বিভক্ত। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
শিক্ষা ব্যবস্থা
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৫৫.৪১%। এ ইউনিয়নে ১টি কলেজ, ১টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ২টি দাখিল মাদ্রাসা ও ২২টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
মুরাদনগর উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক মুরাদনগর-বাঙ্গরাবাজার সড়ক। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম সিএনজি চালিত অটোরিক্সা।
ধর্মীয় উপাসনালয়
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নে ৪৮টি মসজিদ ও ৫টি মন্দির রয়েছে।
খাল ও নদী
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নের উপর দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে আর্চি নদী।
হাট-বাজার
বাঙ্গরা পশ্চিম ইউনিয়নে ৩টি হাট-বাজার রয়েছে। <refnamename
১৭৭৩
১৭৭৩ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
কর্ম (হিন্দু দর্শন)
কর্ম (कर्म, Kamma), হিন্দুধর্মের এমন এক ব্যবস্থা যেটি অতীতের উপকারী কর্ম থেকে উপকারী প্রভাব এবং অতীতের ক্ষতিকারক কর্ম থেকে ক্ষতিকর প্রভাব সৃষ্টি হয়, আত্মার পুনর্জন্মের জীবন জুড়ে ক্রিয়া ও প্রতিক্রিয়াগুলির পদ্ধতি তৈরি করে পুনর্জন্মের চক্র তৈরি করে। কার্যকারিতা শুধু বৈষয়িক জগতের জন্য নয় বরং আমাদের চিন্তাভাবনা, শব্দ, কর্ম ও কর্মের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য বলে বলা হয় যা অন্যরা আমাদের নির্দেশের অধীনে করে। যেমন যদি কেউ ভাল কাজ করেন, তার সাথে কিছু ভাল হয়, এবং তিনি যদি খারাপ কাজ করেন তবে একই প্রযোজ্য। পুরাণ মতে কর্মের অধিপতি শনি গ্রহ।
তিনটি ভিন্ন ধরনের কর্ম আছে: প্রবর্ধ কর্ম যা বর্তমান দেহের মাধ্যমে অনুভূত হয় ও সঞ্চিত কর্মের অংশ, সঞ্চিত কর্ম যা অতীত কর্মের সমষ্টি, এবং আগামি কর্ম যা বর্তমান সিদ্ধান্ত ও কর্মের ফল।
উৎপত্তি
কর্ম শব্দের আদি রূপ ঋগ্বেদে পাওয়া যায়। কর্ম শব্দটিও বেদে উল্লেখযোগ্যভাবে দেখা যায়। ব্রাহ্মণ মতে, "তার স্ত্রী হিসাবে মানুষ তার তৈরি পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করে" এবং অন্য জগতে ভাল ও মন্দ কাজের অনুমানের জন্য ভারসাম্য বজায় রাখা হয়। এটি আরও ঘোষণা করে যে মানুষ যেমন তার ইচ্ছা দ্বারা 'গঠিত' হয়, সে অন্য জগতে এগুলোর তথ্য নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। পণ্ডিতগণ সাধারণত সম্মত হন যে কর্ম মতবাদের প্রথম দিকের প্রণয়ন ঘটে প্রথম দিকের বৃহদারণ্যক উপনিষদে। মৃত্যুর পর ব্যক্তির ভাগ্য নিয়ে আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে এই মতবাদটি এখানে ঘটে।
আত্মার স্থানান্তরের মতবাদ, সংঘটিত কাজের জন্য ভাগ্যবান প্রতিশোধের ক্ষেত্রে, ঋগ্বেদে দেখা যায় (মণ্ডল ১, সুক্ত ২৪, মন্ত্র ২)। মন্ত্রটি উল্লেখ করে যে, আপনাকে অবশ্যই জানতে হবে যে একজন ঈশ্বর পুনর্জন্ম দাতা, অন্য কেউ এই কাজ করতে পারে না। তিনিই মহাকল্পের শেষে পিতামাতার মাধ্যমে মুক্ত ব্যক্তিদের জন্ম দেন। পুনর্জন্ম ঋগ্বেদ মণ্ডলে ১০ সুক্ত ৫৬, শুক্ল যজুর্বেদ মণ্ডল ৩, মন্ত্র ৫৩, ৫৪ এও উল্লেখ আছে।
ভগবদ্গীতাতে কর্মের ধারণাটি প্রথম দৃঢ়ভাবে প্রকাশ পায়। কর্মের বিষয় পুরাণে উল্লেখ করা হয়েছে।
সংজ্ঞা
আমরা যা ভেবেছি, বলছি, করেছি বা করেছি তার সবই কর্ম, যেমনটি আমরা এই মুহূর্তে ভাবি, বলি বা করি। হিন্দু ধর্মগ্রন্থ কর্মকে তিন ভাগে ভাগ করে:
কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে কেবলমাত্র মানুষই সঠিক এবং অন্যায়কে আলাদা করতে পারে (ক্রিয়ামান) কর্ম। অতএব, প্রাণী এবং ছোট বাচ্চারা নতুন কর্ম তৈরি করতে অক্ষম বলে বিবেচিত হয় (এবং এইভাবে তাদের ভবিষ্যতের ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারে না) কারণ তারা সঠিক এবং ভুলের মধ্যে বৈষম্য করতে অক্ষম।
তুলসীদাস নামে একজন হিন্দু সাধু বলেছিলেন, "দেহ অস্তিত্বের অনেক আগে থেকেই আমাদের ভাগ্য রচিত হয়েছিল।"যতক্ষণ সঞ্চিতা কর্মের মজুদ থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত এর একটি অংশকে একটি জীবদ্দশায় উপভোগ করার জন্য প্ররবধ কর্ম হিসাবে গ্রহণ করা অব্যাহত থাকে, যা জন্ম ও মৃত্যুর চক্রের দিকে নিয়ে যায়। সঞ্চিত সঞ্চিত কর্ম সম্পূর্ণরূপে নিঃশেষ না হওয়া পর্যন্ত জীব জন্ম ও মৃত্যুর চক্র থেকে মোক্ষ (মুক্তি) লাভ করতে পারে না।
অসভ্যতা নষ্ট ফল দেয়, যাকে বলা হয় পাপ, আর ভালো কাজগুলো করে মিষ্টি ফল, যার নাম পুণ্য। একজন যেমন কাজ করে, তেমনি একজনও হয়ে যায়: একজন পুণ্য কর্মের দ্বারা একজন পুণ্যবান হয়, এবং মন্দ কর্মের দ্বারা মন্দ হয়।
ঐশ্বরিক শক্তির ভূমিকা
কর্মের প্রভাব বা তার অভাব নিয়ন্ত্রণে ঐশ্বরিক শক্তির ভূমিকা সম্পর্কে হিন্দুধর্মে বেশ কিছু ভিন্নমত বিদ্যমান, কিছু আজ বিদ্যমান এবং কিছু ঐতিহাসিক।
মার্কণ্ডেয় পুরাণ
মার্কণ্ডেয় পুরাণে বলা হয়েছে যে শনি দেব, দেবতা সূর্যর পুত্র, এবং তাকে ত্রিমূর্তি দ্বারা কর্ম ও ন্যায়বিচারের প্রভুর ভূমিকা অর্পণ করা হয়েছিল।
বেদান্ত দর্শন
বেদান্তের ঈশ্বরবাদী দিক থেকে, স্রষ্টা ঈশ্বর কর্মের আইনের মাধ্যমে বিশ্বজুড়ে শাসন করেন।
অদ্বৈত বেদান্ত
অদ্বৈত বেদান্ত অনুসারে, স্রষ্টা চূড়ান্ত বাস্তবতা নন, তবে এটি বৌদ্ধধর্মের কর্ম-পুনর্জন্ম-সংসার ধারণার সহিত কিছু কিছু ক্ষেত্রে সহমত পোষণ করে।
শঙ্করের মতে
অদ্বৈত বেদান্তের পণ্ডিত আদি শঙ্কর ব্রহ্মসূত্র সম্পর্কে তার ভাষ্যে যুক্তি দেন যে শুধু কর্ম কারো ভবিষ্যতের উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারেনা। তাঁর মতে, কর্মফল অবশ্যই ঈশ্বরের ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে পরিচালিত হতে হবে।
শিবানন্দের মতে
অদ্বৈত পণ্ডিত স্বামী শিবানন্দ ব্রহ্মসূত্র সম্পর্কে বেদান্ত মতাদর্শ সংশ্লেষণ করে তার ভাষ্যে উল্লেখ করেছেন যে কর্ম ক্ষীণ ও স্বল্পস্থায়ী, এবং কার্য সম্পাদন করার সাথে সাথেই তার অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়ে যায়। অতএব, কর্ম তার নিজস্ব যোগ্যতা অনুযায়ী ভবিষ্যতে কর্মের ফল দিতে পারে না, সেক্ষেত্রে ঈশ্বরের মত বুদ্ধিমান সত্তার প্রয়োজন। শিবানন্দ ব্যাখ্যা করেছেন যে পৃথক আত্মার অন্তর্গত বিভিন্ন গুণের কারণে প্রাণীর শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। তিনি এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে ঈশ্বর শুধু জীবের নির্দিষ্ট কর্ম বিবেচনা করে পুরস্কার ও শাস্তি পূরণ করেন।
রামানুজের মতে
বিশিষ্টাদ্বৈত দর্শনের পণ্ডিত রামানুজ এর মতে, জীবের জীবনে সমস্ত মন্দ ঘটনা জীবের মন্দ কর্মের সঞ্চয়। শ্রী ভাস্যে, রামানুজ ব্রহ্মসূত্র সম্পর্কে তার ভাষ্যে ব্রহ্মকে বিষ্ণু হিসেবে উল্লেখ করেন, এবং পৃথক আত্মার বিভিন্ন কর্ম অনুসারে সৃষ্টির বৈচিত্র্যের ব্যবস্থা করেন। রামানুজ পুনরাবৃত্তি করেন যে বিশ্বে বৈষম্য এবং বৈচিত্র্য বিভিন্ন আত্মার কর্মের ফল এবং আত্মার সর্বব্যাপী শক্তি তার কর্মের কারণে ব্যথা বা আনন্দ ভোগ করে। পরিবর্তে তিনি বিশ্বাস করতেন যে কর্ম, পূর্ববর্তী মূর্তিগুলিতে জীবের (আত্মার) কর্মের ফল, ভাল ও মন্দ, ভোগ ও কর্মের ভোগান্তি সৃষ্টি করে যা জীবের দ্বারা উপভোগ করা বা ভোগ করা আবশ্যকফলের জন্য দায়ী। তার মতে, সমস্ত জীব তাদের কর্মের বোঝা দ্বারা ভারাক্রান্ত, যা তাদের কেবল ভোগ ও কষ্ট দেয়, কিন্তু বিশেষ উপায়ে কাজ করার ইচ্ছা ও প্রবণতা; যদিও নৈতিক দায়িত্ব কেবল জীবের উপর অর্পিত হয়, যেহেতু সে তার কর্ম দ্বারা অর্জিত প্রবণতা ও মরুভূমি অনুসারে কাজ করে, রামানুজ বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর (বিষ্ণু) কেবল তাদের ফলন চান।
মাধবাচার্যের মতে
দ্বৈত বেদান্ত দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা মাধবাচার্য বিশ্বাস করেন যে কর্মের ভিন্নতার একটি মূল কারণ থাকতে হবে। তার মতে, জীব (আত্মা) খ্রিস্টান মতবাদের মত ঈশ্বরের সৃষ্টি নয়, বরং বিষ্ণুর সহাবস্থানকারী সত্তা, যদিও তার সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে। এইভাবে আত্মারা তাদের আদি স্বভাব ও সমস্ত রূপান্তরের ক্ষেত্রে তাঁর উপর নির্ভরশীল। মাধবের মতে, ঈশ্বর মানুষের স্বাধীন ইচ্ছায় হস্তক্ষেপ করে না; যদিও তিনি সর্বশক্তিমান, তার মানে এই নয় যে তিনি অসাধারণ কৃতিত্বের সাথে জড়িত। বরং, ঈশ্বর আইনের শাসন প্রয়োগ করেন এবং জীবের ন্যায্য মরুভূমি অনুসারে তাদের তাদের নিজস্ব প্রকৃতি অনুসরণ করার স্বাধীনতা দেন। মাধব সম্মত হন যে ঈশ্বর প্রদত্ত পুরস্কার এবং শাস্তিগুলি তাঁর দ্বারা সম্পাদিত ভাল এবং পাপ কর্ম অনুসারে নিয়ন্ত্রিত হয় এবং তিনি তা করেন ন্যায়বিচারের ক্ষেত্রে নিজেকে দৃঢ় রাখার জন্য তার নিজের ইচ্ছার বাইরে এবং মানুষের কর্ম দ্বারা তাকে তার ক্রিয়াকলাপে নিয়ন্ত্রণ করা যায় না বা তাকে কারও প্রতি পক্ষপাতিত্ব বা নিষ্ঠুরতার অভিযোগ আনা যায় না। তিনি আত্মাকে তিনটি শ্রেণীতে বিভক্ত করেন: এক শ্রেণীর আত্মা যা মুক্তির যোগ্যতা অর্জন করে, আরেকটি বিষয় অনন্ত পুনর্জন্ম বা অনন্ত স্থানান্তর, এবং তৃতীয় শ্রেণী যা অবশেষে নিন্দিত অনন্ত নরক।
ঈশ্বরবাদী হিন্দুঐতিহ্য ও সর্বোচ্চ ঈশ্বরে বিশ্বাস
শিবানন্দ এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, ঈশ্বর শুধু মানুষের নির্দিষ্ট কর্মের বিবেচনায় পুরস্কার ও শাস্তি পান।
তিরুগ্নান সম্বন্দারের মতে
শৈব সিদ্ধন্ত দর্শনের সম্বন্দার হিন্দুধর্মে কর্মের ধারণাটি বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের থেকে আলাদা করে ব্যাখ্যা করেছেন, যার জন্য ঈশ্বরের মতো বাহ্যিক সত্তার অস্তিত্বের প্রয়োজন নেই। তার মতে, বিপুল সংখ্যক গরুর মধ্যে একটি বাছুর দুধ খাওয়ার সময় তার মাকে খুঁজে পেতে পারে, তেমনি কর্মও নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে খুঁজে পায় যা তার সাথে সংযুক্ত ও ফলপ্রসূ হতে হবে। সম্বন্দার আরও উল্লেখ করে যে নিখুঁত প্রজ্ঞা ও ক্ষমতার সাথে একজন বুদ্ধিমান পরম সত্তা (শিব) উপযুক্ত ব্যক্তির সাথে কর্মকে সংযুক্ত করার জন্য প্রয়োজনীয়। এই অর্থে, ঈশ্বর হলেন ঐশ্বরিক হিসাবরক্ষক।
আপ্পায়া দীক্ষিতের মতে
শৈব ধর্মতত্ত্ববিদ ও শিব অদ্বৈতের প্রবক্তা আপ্পায়া দীক্ষিত বলেছেন যে শিব শুধু কর্মের নিয়ম অনুযায়ী সুখ ও দুঃখ প্রদান করেন। এইভাবে ব্যক্তিরা নিজের সৃষ্ট প্রবণতা অনুসারে ভাল বা মন্দ কর্ম সম্পাদন করে যা অতীতের সৃষ্টিতে অর্জিত হয় এবং সেই কর্ম অনুসারে, কর্মের নিয়ম পূরণের জন্য একটি নতুন সৃষ্টি করা হয়।
শ্রীকান্তর মতে
শিব অদ্বৈতের আরেক শৈব ধর্মতাত্ত্বিক এবং প্রবক্তা শ্রীকান্ত বিশ্বাস করেন যে স্বতন্ত্র আত্মা নিজেই এমন কাজ করে যা তাদের বিশেষ কর্মের কারণ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে, অথবা বিশেষ কর্ম থেকে বিরত থাকতে পারে তাদের অতীত কর্মের ফলের প্রকৃতি। শ্রীকান্ত আরও বিশ্বাস করেন যে শিব কেবল তখনই একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করে যখন সে একটি বিশেষ উপায়ে কাজ করতে চায় বা কোন বিশেষ কর্ম থেকে বিরত থাকে। তার মতে, "মানুষ দায়িত্বশীল, তার ইচ্ছামতো কাজ করার জন্য স্বাধীন, কারণ শিব কেবল আত্মার কর্ম অনুযায়ী চাহিদা পূরণ করে।"
ভাগবত পুরাণ
ভাগবত পুরাণের দশম গ্রন্থের ১ম অধ্যায়ে কৃষ্ণের পিতা বাসুদেব কামসকে (প্রাচীন উৎসে কামসকে মানুষ এবং পুরাণে রাক্ষস বা দানব হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে)  তার স্ত্রী দেবকীকে হত্যা করা থেকে বিরত থাকার আহ্বান জানিয়ে বলেন যে, যারা জন্মগ্রহণ করে এবং যখন দেহ ফিরে আসে তাদের মৃত্যু নিশ্চিত। বৃহদারণ্যক উপনিষদ, ৪: ৪: ৩ অনুচ্ছেদের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি বলেন, আত্মা শরীর ত্যাগ করে এবং অসহায়ভাবে কর্মের নিয়ম অনুসারে অন্য রূপ লাভ করে। অনুচ্ছেদটি ভগবদ্গীতা, অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক ৬ এর অনুরূপ।
বিষ্ণু সহস্রনাম
বিষ্ণু সহস্রনামে বিষ্ণুর অনেক নাম কর্ম নিয়ন্ত্রণে ঈশ্বরের শক্তিকে নির্দেশ করে। উদাহরণস্বরূপ, অদ্বৈত দার্শনিক শঙ্করের ব্যাখ্যায় বোঝানো হয়েছে, বিষ্ণুর ১৩৫ তম নাম, ধর্মমাধ্যম, "যিনি জীবের যোগ্যতা (ধর্ম) ও অপকারিতা (অধর্ম) প্রত্যক্ষ করে, এবং সেইমত তাদের প্রাপ্য পুরস্কার প্রদান করে।" শঙ্করের ব্যাখ্যা অনুসারে, ভবান (৩২ তম নাম) এর অর্থ হল "যিনি সমস্ত জীবের (আত্মার) জন্য কর্মের ফল উৎপন্ন করেন।" ব্রহ্মসূত্রের ৩.২.২৮ পদ, জীবের সমস্ত কর্মের ফল দানকারী হিসাবে প্রভুর কার্যকারিতার কথা বলে।
গৌড়ীয় বৈষ্ণব মতবাদ
"তাদের কর্ম অনুযায়ী, সমস্ত জীব সত্তা সমগ্র মহাবিশ্ব জুড়ে বিচরণ করছে। তাদের মধ্যে কিছুকে উপরের গ্রহ ব্যবস্থায় উন্নীত করা হচ্ছে, এবং কিছু নিম্ন গ্রহের পদ্ধতির মধ্যে যাচ্ছে। বহু লক্ষ ভবঘুরে জীবের মধ্যে, যিনি খুব ভাগ্যবান তিনি কৃষ্ণের কৃপায় একজন সৎ আধ্যাত্মিক প্রভুর সাথে মেলামেশার সুযোগ পান। কৃষ্ণ ও আধ্যাত্মিক গুরু উভয়ের দয়ায়, এমন ব্যক্তি ভক্তিমূলক সেবার লতার বীজ লাভ করেন।"
অন্যান্য বৈষ্ণব ভাবনা
কুলশেখরা আলওয়ার, একজন বৈষ্ণব ভক্ত, তার "মুকুন্দমালা স্তোত্র" -এ বলেছেন: 'যাদ যদ ভব্যম ভবতু ভগবান পুর-কর্ম-অনুপম'। পূর্ব-কর্ম বা ভাগ্য বা দৈব আমাদের দ্বারা অদৃশ্য আদর্শ, এবং শুধু ঈশ্বরের কাছে বিধাতা নামে পরিচিত। ঈশ্বর কর্মের নিয়ম তৈরি করেছেন, এবং ঈশ্বর তা লঙ্ঘন করবেন না। অবশ্য জিজ্ঞাসা করা হলে ঈশ্বর সাহস ও শক্তি দিন।
ন্যায় দর্শন
ন্যায় দর্শন, হিন্দু দর্শনের ছয়টি গোঁড়া দর্শনের মধ্যে একটি, বলে যে ঈশ্বরের অস্তিত্বের অন্যতম প্রমাণ হল কর্ম; দেখা যায়, এই পৃথিবীতে কিছু মানুষ সুখী, কেউ দুঃখে আছে। কেউ ধনী আবার কেউ গরীব। নায়নিকরা কর্ম ও পুনর্জন্মের ধারণা দ্বারা এটি ব্যাখ্যা করে। একজন ব্যক্তির ক্রিয়াকলাপের ফল সবসময় সেই ব্যক্তির নাগালের মধ্যে থাকে না যিনি প্রতিনিধি; অতএব, কর্মের ফলের বিতরণকারী হওয়া উচিত, এবং এই সর্বোচ্চ ব্যবস্থাপক ঈশ্বর। ন্যায়ের এই বিশ্বাস, তদনুসারে, বেদান্ত ও বৈষ্ণিক সূত্রের মতই। এইভাবে ন্যায় দর্শন ঈশ্বরের অস্তিত্বের জন্য নৈতিক যুক্তি প্রদান করে।
ধর্মশাস্ত্র
হিন্দুধর্মে, বিশেষ করে ধর্মশাস্ত্রে, কর্ম হল এমন একটি নীতি যেখানে "কারণ ও প্রভাব নৈতিক ক্ষেত্রে অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত রয়েছে যেমন বিজ্ঞান দ্বারা দৈহিক ক্ষেত্রে অনুমিত হয়। ভালো কর্মের প্রতিদান রয়েছে এবং খারাপ কর্ম প্রতিশোধের দিকে নিয়ে যায়। যদি খারাপ কর্মগুলি এই জীবনে তাদের পরিণতি না দেয়, আত্মা অন্য অস্তিত্ব শুরু করে এবং নতুন পরিবেশে তার অতীত কর্মের জন্য কষ্ট ভোগ করে।" বৃহদারণ্যক উপনিষদে বলা হয়েছে, "একজন মানুষ যেমন কাজ করে এবং তার বিশ্বাস অনুযায়ী সে তাই হবে; একজন মেধাবী কাজের অধিকারী হবে, একজন খারাপ কাজের লোক হবে পাপী। সে শুদ্ধ কর্ম দ্বারা পবিত্র এবং মন্দ কর্ম দ্বারা মন্দ হয়ে যায়। এবং এখানে তারা বলে যে ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা নিয়ে গঠিত। এবং তার ইচ্ছা যেমন তার ইচ্ছা; এবং যেমন তার ইচ্ছা, তেমনি তার কাজ; এবং তিনি যা কিছু করেন তা তিনি কাটবেন।" কর্মের মতবাদ প্রাচীনকাল থেকে এসেছে এবং উপরিউক্ত লেখকের পাশাপাশি গৌতম ধর্ম-সূত্র, শতপথ ব্রাহ্মণ, কথক-গ্রহ-সূত্র, ছান্দোগ্যোপনিষদ্‌, মার্কণ্ডেয় পুরাণ এবং আরও অনেক কিছু উল্লেখ আছে।
কর্ম সম্পর্কে লেখা শাস্ত্রগুলি কর্মের সম্ভাব্য পরিণতি সম্পর্কে কিছু বিশদে যায়। পুনর্জন্ম এবং জীবন অতীত করার সময় প্রায়শই বিভিন্ন বস্তুর বিভিন্ন রূপে ফিরে আসার কথা বলা হয়। এই ক্ষেত্রে, এটি সত্য, বা কমপক্ষে পাঠ্য রাষ্ট্র হিসাবে। কথাকৃত্য-সূত্রে বলা হয়েছে, "কিছু মানুষ মূর্ত আকার ধারণ করার জন্য গর্ভে প্রবেশ করে; অন্যরা তাদের কর্ম অনুযায়ী এবং তাদের জ্ঞান অনুসারে অজৈব পদার্থে প্রবেশ করে"।
আরো ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয় পাপের ব্যাপারে কর্মফল। "কর্মবিপক মানে মন্দ কর্ম বা পাপের পাকা (বা ফল)। এই ফলটি তিনটি রূপ ধারণ করে, যেমন যোগসূত্র ২.৩ -এ বলা হয়েছে, জাতি (কৃমি বা প্রাণী হিসাবে জন্ম), আয়ুহ (পাঁচ বা দশ বছরের মতো স্বল্প সময়ের জন্য বেঁচে থাকা) ও ভোগা (যন্ত্রণার সম্মুখীন হওয়া)।
দেহ ও কর্মের সম্পর্ক
ঈশ্বরবাদী দর্শনগুলি সৃষ্টির চক্রে বিশ্বাস করে যেখানে আত্মা কর্মের অনুসারে নির্দিষ্ট দেহে আকৃষ্ট হয়, যা একটি বুদ্ধিহীন বস্তু হিসাবে একমাত্র ঈশ্বরের ইচ্ছার উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ, কৌষীতকি উপনিষদের ১.২ দাবি করে যে কৃমি, পোকা, মাছ, পাখি, সিংহ, শুয়োর, সাপ বা মানুষ হিসাবে বিভিন্ন ধরনের অস্তিত্বের জন্ম, একজন ব্যক্তির কর্ম এবং জ্ঞানের দ্বারা নির্ধারিত হয়।
ছান্দোগ্যোপনিষদ্‌ ৫.১০.৭ পদ অনুসারে, ভাল জন্মের মধ্যে পার্থক্য করে যেমন আধ্যাত্মিক পরিবারে জন্ম, যেমন, (ব্রাহ্মণ) বা খারাপ জন্ম, যেমন কুকুর বা হগ হিসাবে জন্ম। এইভাবে, কর্মের মতবাদ ব্যাখ্যা করতে আসে যে কেন বিভিন্ন জীবন ফর্মগুলি প্রকাশ পায়, জৈবিক বিকাশের ব্যাপকভাবে বিভিন্ন স্তরে যেমন বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে উদ্ভিদ থেকে বিভিন্ন প্রজাতির প্রাণী এবং এমনকি পার্থক্য পর্যন্ত একই প্রজাতির সদস্যদের মধ্যে যেমন মানুষ।.
স্বামী নিখিলানন্দ মন্তব্য করেন, "নদীগুলি যেমন তাদের বিভিন্ন পথ অনুসরণ করে শেষ পর্যন্ত সমুদ্রে মিশে যায় এবং তাদের নাম এবং রূপগুলি ত্যাগ করে, তাই ভক্তরা, তাদের নাম এবং রূপগুলি হারিয়ে, পরম বাস্তবতার সাথে এক হয়ে যায়।"
চিরঞ্জীবী অভিনীত চলচ্চিত্রের তালিকা
চিরঞ্জীবী একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা, যিনি প্রধানত তেলুগু চলচ্চিত্রে কাজ করেন। তিনি তামিল, কন্নড় এবং হিন্দি চলচ্চিত্রেও কাজ করেছেন। তিনি ১৯৭৮ সালের পুনাধিরাল্লু চলচ্চিত্রের মাধ্যমে চলচ্চিত্র শিল্পে আত্মপ্রকাশ করেন। যদিও, মুক্তিপ্রাপ্ত তার প্রথম চলচ্চিত্র প্রনাম খরিদু।
আউচপাড়া ইউনিয়ন
আউচপাড়া ইউনিয়ন রাজশাহী জেলার বাগমারা উপজেলায় অবস্থিত একটি ইউনিয়ন।  এই ইউনিয়নের বিভিন্ন তাঁত শিল্প, কুটির শিল্প, রসমালই, মিষ্টি ইত্যাদিতে স্বকীয়তা আছে।
থাম্ব
অবস্থান
২৪-১’ হতে ২৫-৭’ উত্তর অক্ষাংশ ও ২৭-২’ হতে ২৬-৩’ পূর্ব দ্রাঘিমাংশ। এই ইউনিয়নের উত্তরে মান্দা উপজেলা, দক্ষিণে মোহনপুর উপজেলা, পশ্চিমে মোহনপুর উপজেলাল রায়ঘাটির ইউনিয়ন, পূর্বে শুভডাঙ্গা ইউনিয়ন।
গ্রাম
ওয়ার্ড নং 	গ্রাম
খাল ও নদী
আউচপাড়া ইউনিয়নের পরিষদের পাশ দিয়ে কম্পনদী বয়ে গিয়েছে। এছাড়াও ছোট-বড় প্রায় ত্রিশটি বিল রয়েছে। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল: মরগার বিল, যার আয়তন ২০০০ একর।
ষষ্ঠী (তিথি)
ষষ্ঠী (षष्ठी, ) হল হিন্দু পঞ্জিকার চান্দ্র পাক্ষিকের (পক্ষ) ষষ্ঠ দিন (তিথি)। প্রতি মাসে দুটি প্রথম দিন থাকে, যথাক্রমে শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের ষষ্ঠ দিন।
উৎসব
ষষ্ঠী তিথি, বিশেষ করে শুক্লপক্ষ, বেশ কিছু আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ:
আলেক্সা চুং
আলেক্সা চুং (জন্ম ৫ নভেম্বর ১৯৮৩) একজন ব্রিটিশ লেখক, ব্লগার, টেলিভিশন উপস্থাপক, ইন্টারনেট ব্যক্তিত্ব, মডেল এবং ফ্যাশন ডিজাইনার। তিনি ইট (২০১৩) বইটি লিখেছেন এবং ২০১৭ সালের মে মাসে তার নামীয় ফ্যাশন ব্র্যান্ড চালু করেছেন।
জীবনের প্রথমার্ধ
চুং প্রিভেট, হ্যাম্পশায়ার, ইংল্যান্ডে জন্মগ্রহণ করেন, তিনি গিলিয়ান এবং ফিলিপ চুং এর কন্যা। তার বাবা বেশিরভাগই চীনা বংশোদ্ভূত, যখন তার মা ইংরেজ বংশোদ্ভূত। বড় হবার পর তার একটি বেণী ছিল এবং নাচের ক্লাস নিতেন। চুং স্থানীয় পেরিনস স্কুলে মাধ্যমিক এবং উইনচেস্টারের পিটার সাইমন্ডস কলেজে পড়াশোনা করেন। তিনি কিংস কলেজ লন্ডনে ইংরেজি অধ্যয়ন করার জন্য এবং চেলসি কলেজ অফ আর্টসে আর্ট অধ্যয়নের জন্য গৃহীত হয়েছিলেন, কিন্তু ১৬ বছর বয়সে লিডস ফেস্টিভ্যালে অংশ নেওয়ার আগে একটি মডেলিং এজেন্সি দ্বারা স্কাউট হয়েছিলেন।
১৭৭৫
১৭৭৫ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
নাসির উদ্দিন (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
নাসির উদ্দিন একটি পুরুষ নাম যার অর্থ "দীনকে সাহায্যে করা"।
নাসির উদ্দিন দ্বারা উইকিপিডিয়ায় থাকা নিবন্ধ নিচের যে কাউকে বোঝানো যেতে পারেঃ-
উলসান হুন্দাই ফুটবল ক্লাব
উলসান হুন্দাই ফুটবল ক্লাব (울산 현대 축구단, Ulsan Hyundai FC; সাধারণত উলসান হুন্দাই এফসি এবং সংক্ষেপে উলসান হুন্দাই নামে পরিচিত) হচ্ছে উলসান ভিত্তিক একটি দক্ষিণ কোরীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবটি বর্তমানে দক্ষিণ কোরিয়ার শীর্ষ স্তরের ফুটবল লিগ কে লিগ ১-এ প্রতিযোগিতা করে। এই ক্লাবটি ১৯৮৩ সালে হুন্দাই হরাং-ই নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ৪৪,১০২ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট উলসান মুনসু ফুটবল স্টেডিয়ামে টাইগার্স নামে পরিচিত ক্লাবটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। বর্তমানে এই ক্লাবের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন দক্ষিণ কোরীয় সাবেক ফুটবল খেলোয়াড় হং মিয়ং-বো এবং সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন ছং মং-জুন। বর্তমানে দক্ষিণ কোরীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় জং সুং-হিয়ান এই ক্লাবের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন। উলসান হুন্দাই হচ্ছে কে লিগ ১-এর বর্তমান চ্যাম্পিয়ন, যারা ২০২২ মৌসুমে ক্লাবের ইতিহাসে ৩য় বারের মতো শিরোপা জয়লাভ করেছিল।
নিশানবাড়িয়া ইউনিয়ন
নিশানবাড়িয়া ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশে মোট ২টি ইউনিয়ন রয়েছে। যথা:
উলসান হুন্দাই ফুটবল ক্লাব
ঘরোয়া ফুটবলে, উলসান হুন্দাই এপর্যন্ত ১০টি শিরোপা জয়লাভ করেছে; যার মধ্যে তিনটি কে লিগ ১, এবং একটি কোরীয় এফএ কাপ শিরোপা রয়েছে। অন্যদিকে, আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায়, এপর্যন্ত ৩টি শিরোপা জয়লাভ করেছে; যার মধ্যে দুইটি এএফসি চ্যাম্পিয়নস লিগ শিরোপা রয়েছে। কিম শিন-উক, কাং মিন-সু, কিম তে-হুয়ান, জুনিয়র নেগ্রাও এবং কিম ইন-সংয়ের মতো খেলোয়াড়গণ উলসান হুন্দাইয়ের জার্সি গায়ে মাঠ কাঁপিয়েছেন।
ইতিহাস
১৯৮৪ মৌসুমে উলসান হুন্দাই প্রথমবারের মতো দক্ষিণ কোরিয়ার পেশাদার ফুটবলের শীর্ষ স্তর কে-লিগে অংশগ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিল। ১৯৮৪ সালের সালের ১লা এপ্রিল তারিখে, কে-লিগে ক্লাব ইতিহাসে নিজেদের প্রথম ম্যাচে মুন জুং-সিকের অধীনে উলসান হুন্দাই পিওএসসিও ডলফিনসের সাথে ১–১ গোলে ড্র করেছিল। ১৯৮৪ কে-লিগে উলসান হুন্দাই ১৩টি জয় এবং ১০টি ড্রয়ে সর্বমোট ৫৬ পয়েন্ট অর্জন করে সামগ্রিক পয়েন্ট তালিকায় ৩য় স্থান অর্জন করেছিল, যেখানে বেক জং-চুল ১৬টি গোল করে লিগে উলসান হুন্দাইয়ের হয়ে সর্বোচ্চ গোলদাতা হয়েছিলেন।
দুলালপুর ইউনিয়ন, শিবপুর
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
সপ্তমী (তিথি)
সপ্তমী (सप्तमी, ) হল হিন্দু পঞ্জিকার চান্দ্র পাক্ষিকের (পক্ষ) সপ্তম দিন (তিথি)। প্রতি মাসে দুটি প্রথম দিন থাকে, যথাক্রমে শুক্ল ও কৃষ্ণ পক্ষের সপ্তম দিন।
করিমা আদেবিবে
করিমা আদেবিবে (কারিমা ম্যাকএডামস নামেও পরিচিত; জন্ম ২৪ জুলাই ১৯৮৫) একজন ইংরেজ অভিনেত্রী এবং ফ্যাশন মডেল।
জীবন এবং কর্মজীবন
আদেবিবের জন্ম ইংল্যান্ডের টাওয়ার হ্যামলেটস, লন্ডনের বেথনাল গ্রিনে, কিন্তু যুক্তরাজ্যে ফিরে যাওয়ার আগে ট্যানজিয়ারে বেড়ে ওঠেন। আদেবিবে আইরিশ, গ্রীক সাইপ্রিয়ট এবং মরক্কোর বংশোদ্ভূত।
স্বাভাবিক ভাষা
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ও ভাষাবিজ্ঞান শাস্ত্রের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শাখা হল স্বাভাবিক ভাষা প্রক্রিয়াকরণ (Natural language processing বা NLP), যে শাখায় কম্পিউটারের মাধ্যমে স্বাভাবিক ভাষার ইনপুট ও আউটপুট নিয়ে গবেষণা করা হয়।
আজিমগঞ্জ সিটি রেলওয়ে স্টেশন
আজিমগঞ্জ সিটি রেলওয়ে স্টেশন হল পূর্ব রেলওয়ে র হাওড়া রেল বিভাগে অবস্থিত একটি রেলওয়ে স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদ জেলায় বারহারওয়া–আজিমগঞ্জ–কাটোয়ার লুপ লাইনে অবস্থিত।
ইতিহাস
১৯১৩ সালে ইস্ট ইন্ডিয়ান রেলওয়ে কোম্পানির বারহারোয়া–আজিমগঞ্জ–কাটোয়া রেলওয়ে বিভাগ আজিমগঞ্জ–কাটোয়া লুপ লাইনটি তৈরি করে। এই ট্র্যাকটি ভাগীরথীর পশ্চিমে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মুর্শিদাবাদ ও পূর্ব বর্ধমান জেলার মধ্যে দিয়ে অতিক্রম করে। এটি ব্যান্ডেল-কাটোয়া লাইনের সম্প্রসারিত অংশ। ১৯৭১ সালে ফারাক্কা বাঁধ তৈরীর পরে এই রেলওয়ে লাইনের মাধ্যমে উত্তরবঙ্গের সাথে কলকাতার যোগাযোগ সুদৃঢ় হয়।
১৭৭৬
১৭৭৬ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি অধিবর্ষ।
অ্যামেলি কোবের
অ্যামেলি কোবের (জন্ম ১৬ই নভেম্বর ১৯৮৭, বাত আইব্লিং) হলেন একজন জার্মান ফেডারেল পুলিশ আধিকারিক এবং স্নোবোর্ডিংয়ে অলিম্পিক পদক বিজয়ী।
জীবনী
অ্যামেলি ১৯৮৭ সালের ১৬ই নভেম্বর, জার্মানির বাভারিয়ার বাত আইব্লিংয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বারো বছর বয়স পর্যন্ত স্কিইং করেছিলেন, এরপরে তিনি স্নোবোর্ডিংয়ে চলে যান। ২০০৫ সালে সুইজারল্যান্ডের জারম্যাটে স্নোবোর্ডিংয়ের জুনিয়র ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি রৌপ্য পদক জিতেছিলেন। বিশ্বকাপে তিনি পঞ্চম স্থানে ছিলেন।
তিনি ইতালির তুরিনে ২০০৬ সালের শীতকালীন অলিম্পিকে সমান্তরাল জায়ান্ট স্ল্যালম প্রতিযোগিতায় সর্বকনিষ্ঠ প্রতিযোগী ছিলেন। কোয়ার্টার ফাইনালের সময় তিনি পড়ে গিয়েছিলেন, তা সত্ত্বেও তিনি নিজের প্রতিযোগীকে ধরে নেন। এরপর তিনি সেমিফাইনাল শেষ করে ফাইনাল রাউন্ডে চলে যান এবং শেষ পর্যন্ত রৌপ্য পদক জেতেন।
২০০৭ সালে সুইজারল্যান্ডের অরোসাতে এফআইএস স্নোবোর্ডিং বিশ্বকাপ চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি প্যারালাল জায়ান্ট স্ল্যালম প্রতিযোগিতায় রৌপ্য জিতেছেন।
তিনি জার্মানির সুডেলফেল্ডে ২০০৯ - ১০ এফআইএস স্নোবোর্ডিং বিশ্বকাপের সমান্তরাল জায়ান্ট স্ল্যালম প্রতিযোগিতা জিতেছেন।
কুইবেকের স্টোনহ্যামে ২০১৩ এফআইএস স্নোবোর্ডিং বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশিপে তিনি সমান্তরাল জায়ান্ট স্ল্যালম এবং জায়ান্ট স্ল্যালম দুটিতেই ব্রোঞ্জ জিতেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
২০১০ সালের শীতকালীন অলিম্পিকে স্নোবোর্ড প্রতিযোগিতার অর্ধ ফাইনালের (হাফ ফাইনাল) পরে একটি সাক্ষাৎকারে কোবের বলেছেন যে তিনি সন্তানসম্ভবা, তিনি বলেন: "এটা সত্যি যে এই মরসুমে আমি একটির বেশি রেসে প্রতিযোগিতা করব না কারণ আমি একজন মা।" তাঁর সন্তানের নাম লরেঞ্জ কোবের।
আফ্রিকার চলচ্চিত্রের তালিকা
নিম্নলিখিত তালিকাটি আফ্রিকার চলচ্চিত্রের একটি তালিকা। এটি দেশ অনুযায়ী বর্ণানুক্রমে সাজানো হয়েছে।
চারুকলা
ইউরোপীয় একাডেমিক ঐতিহ্যে, চারুকলা প্রাথমিকভাবে নন্দনতত্ত্ব বা সৌন্দর্যের জন্য বিকশিত হয়, আলংকারিক শিল্প বা ফলিত শিল্প থেকে আলাদা হয়ে, যার মধ্যে কিছু ব্যবহারিক কাজ, যেমন মৃৎশিল্প বা বেশিরভাগ ধাতুর কাজও অন্তর্ভুক্ত। ইতালীয় রেনেসাঁয় বিকশিত নন্দনতত্ত্ব অনুসারে, সর্বোচ্চ শিল্প ছিল সেটি যা শিল্পীর কল্পনার পূর্ণ প্রকাশ এবং প্রদর্শনে সক্ষম, যা কোন ব্যবহারিক বিবেচনার, যেমন একটি কেটলি তৈরি এবং অলংকরণ, দ্বারা সীমাবদ্ধ না। আবার এটিও গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে শিল্পকর্ম তৈরিতে যাতে বিশেষ দক্ষতা সম্পন্ন বিভিন্ন ব্যক্তির মধ্যে কাজ ভাগ করে দেওয়া না হয়, যেমন একটি আসবাবপত্র তৈরিতে করা হয়ে থাকে।
চারুকলা বা ললিতকলা (Fine Arts) বলতে শিল্পকলার বেশ কিছু ধারার একটি দলকে বোঝায়, যার মধ্যে অঙ্কন, ভাস্কর্য, স্থাপত্য, সঙ্গীত, কাব্য, মঞ্চনাটক, নৃত্য, আবৃত্তি ও অভিনয় অন্তর্ভুক্ত। বর্তমানে, ললিতকলায় সাধারণভাবে চলচ্চিত্র, ফটোগ্রাফি, ধারণাগত শিল্প, ও প্রিন্টমেকিং যুক্ত হয়।
চারুকলার একটি সংজ্ঞা হল "একটি ভিজ্যুয়াল আর্ট যা প্রাথমিকভাবে নান্দনিকতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয় এবং এর সৌন্দর্য এবং অর্থবহতার ভিত্তিতে বিচার করা হয়, বিশেষ করে, চিত্রকলা, ভাস্কর্য, অঙ্কন, জলরঙ, গ্রাফিক্স এবং স্থাপত্য এগুলো।" এদিক থেকে চিন্তা করলে চারুশিল্প এবং আলংকরিক বা ফলিত শিল্পকলার মধ্যে কিছু মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। যতদূর শিল্পের ভোক্তাদের কথা ভাবা হয়, নান্দনিক গুণাবলীর উপলব্ধির জন্য একটি পরিমার্জিত বিচার যা সাধারণত ভাল রুচিবোধ হিসেবে উল্লেখ্য, তা জনপ্রিয় শিল্প এবং বিনোদন থেকে চারুশিল্পকে আলাদা করে।
"চারু" শব্দটি দ্বারা শিল্পকর্মের গুণমানকে বোঝায় না, বরং ঐতিহ্যগত পশ্চিম ইউরোপীয় অনুশাসন অনুসারে শৃঙ্খলা ও বিশুদ্ধতাকে নির্দেশ করে। তবে স্থাপত্য ব্যতীত, যেখানে একটি ব্যবহারিক উপযোগীতা গৃহীত হয়েছে। এই সংজ্ঞায় মূলত "উপযোগীতার" প্রয়োগ বা আলংকারিক শিল্পগুলি বাদ দেয়া হয়েছে এবং কারুশিল্প হিসাবে বিবেচিত পণ্যগুলিকেও বাদ দেয়া হয়। তবে সমসাময়িক অনুশীলনে, এই পার্থক্য এবং সীমাবদ্ধতাগুলি কার্যকরীভাবে অর্থহীন, কারণ এখন শিল্পীর ধারণা বা অভিপ্রায়কে প্রাধান্য দেওয়া হয়, তা যে মাধ্যমেই প্রকাশ করা হোক না কেন।
রেনেসাঁর পর থেকে চারুশিল্প শব্দটি সাধারণত শুধুমাত্র পশ্চিমা শিল্পের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যদিও অনুরূপ ধারা অন্যান্য সংস্কৃতির শিল্পে, বিশেষ করে পূর্ব এশিয়ার শিল্পের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হতে পারে। "চারুশিল্প" কে কখনো কখনো "প্রধান শিল্প" ও বলা হয়, যেখানে "অপ্রধান শিল্প" দ্বারা আলংকারিক শিল্পকে বোঝানো হয়ে থাকে। তবে এই ধারণা মূলত মধ্যযুগীয় এবং প্রাচীন শিল্পের জন্য প্রযোজ্য।