cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ঋতু বর্মা
ঋতু বর্মা (জন্ম: ১০ মার্চ, ১৯৯০) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, যিনি মূলত তেলুগু এবং তামিল চলচ্চিত্রে অভিনয় করে থাকেন। তিনি স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র আনুকোকুন্ডা এবং পেল্লি চুপুলু-এ অভিনয় জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা তাকে রাতারাতি জনপ্রিয়তা অর্জনে সাহায্য করেছিল। তিনি পেল্লি চুপুলু-তে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে নন্দী পুরস্কার এবং ফিল্মফেয়ার সমালোচক পুরস্কার লাভ করেছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
ঋতু বর্মা ভারতের হায়দ্রাবাদে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানেই বেড়ে ওঠেন। তার বাবা-মা মধ্যপ্রদেশের এবং তিনি বাড়িতে হিন্দি ভাষাতে কথা বলেন। তিনি হায়দ্রাবাদের ভিলা মেরি কলেজ ফর উইমেন থেকে ইন্টারমিডিয়েট করেছেন এবং মল্লা রেড্ডি ইঞ্জিনিয়ারিং কলেজ থেকে ইঞ্জিনিয়ারিংয়ে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেছেন। স্নাতক শেষ করার পরে তিনি মিস হায়দ্রাবাদ সুন্দরী প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন এবং প্রথম রানার-আপ হিসাবে ঘোষিত হয়েছিলেন।
বুলবুল শর্মা
বুলবুল শর্মা (জন্ম: ১৪ ই অক্টোবর ১৯৫২) বর্তমানে ভারতের নয়াদিল্লি র একজন ভারতীয় চিত্রশিল্পী এবং লেখক। বর্তমানে তিনি নব্য-শিক্ষিত শিশুদের জন্য ছোটগল্পের সংকলনে কাজ করছেন।
ঋতু বর্মা
কর্মজীবন
ঋতু বর্মা স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র আনুকোকুন্ডা-তে তার অভিনয়ের জন্য জনপ্রিয়তা লাভ করেছিলেন। স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রটি ২০১২ সালে ৪৮এইচআর চলচ্চিত্র প্রকল্প প্রতিযোগিতায় সেরা চলচ্চিত্রের পুরস্কার জিতেছিল, পাশাপাশি রিতুকে সেরা অভিনেতা (নারী) পুরস্কারও প্রদান করা হয়েছিল। স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রটি পরে ২০১৩ সালে কান শর্ট ফিল্ম কর্ণারে প্রদর্শিত হয়েছিল।
বুলবুল শর্মা
জীবনের প্রথমার্ধ
শর্মা জন্মগ্রহণ নয়াদিল্লিতে করেছিলেন এবং তাঁর শৈশবের বেশিরভাগ সময় মধ্য প্রদেশের স্টিল শহর ভিলাইতে কাটিয়েছেন।
ঋতু বর্মা
কর্মজীবন
আনুকোকুন্ডা-তে কাজ করার পরে তিনি তার প্রথম তেলুগু চলচ্চিত্র প্রেমা ইশক কাধাল -এ মূখ্য ভূমিকায় অভিনয়ের জন্য স্বাক্ষর করেছিলেন। চলচ্চিত্রটিতে তিনি শ্রী বিষ্ণুর বিপরীতে পোশাক ডিজাইনারের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। তার অভিনীত পরবর্তী চলচ্চিত্রগুলির মাঝে ছিল না রুকুমারুদু এবং ইয়েভাডে সুব্রাহ্মণিয়াম, যার জন্য তিনি আইআইএফএ উৎসভামে শ্রেষ্ঠ অভিনেতার (নারী) পুরস্কারে মনোনীত হয়েছিলেন। এরপর তিনি বিজয় দেবরকোন্ডার বিপরীতে তেলুগু রোমান্টিক-কমেডি চলচ্চিত্র পেল্লি চুপুলু-তে অভিনয় করেছিলেন। ছবিটি বাণিজ্যিকভাবে সফল হয়েছিল এবং ৮ম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারে তেলুগুতে শ্রেষ্ঠ ফিচার চলচ্চিত্রে ভূষিত হওয়ার পাশাপাশি সেরা চলচ্চিত্রের জন্য ফিল্মফেয়ার পুরস্কার জিতেছিলেন। রিতু তার অভিনয়ের জন্য সমালোচকদের প্রশংসা পেয়েছিলেন এবং অবশেষে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে নন্দী পুরস্কার এবং ফিল্মফেয়ার সমালোচক পুরস্কার লাভ করেছিলেন।
বুলবুল শর্মা
শিক্ষা
শর্মা ১৯৭২ সালে নয়াদিল্লির জওহরলাল নেহেরু বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাশিয়ান ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতক শেষ করেন। এরপরে তিনি উচ্চ শিক্ষার জন্য মস্কো স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়ে যান।
পেশা
১৯৭৩ সালে ভারতে ফিরে আসার পরে তিনি চিত্রশিল্পের পেশা অনুসরণ করেছিলেন। তিনি নয়াদিল্লির শিল্পী কমপ্লেক্স গাওরিতে যোগ দিয়েছিলেন। ১৯৮৫ সালেই তিনি পূর্ণকালীন লেখায় অংশ নিয়েছিলেন। তিনি ভারতে তার চিত্রকলার বিভিন্ন প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত এবং বিদেশে তার চিত্রকলার সংগ্রহ রয়েছে- মডার্ন আর্ট ন্যাশনাল গ্যালারি, ললিত কালা একাডেমী, চন্ডিগড় মিউজিয়াম ।, ইউনিসেফ নোরাড, স্বাস্থ্য ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট, ওয়াশিংটন, নেহরু সেন্টার, লন্ডন
তার গল্পগুলো ফরাসি, ইতালিয়ান, জার্মান এবং ফিনিশ ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। তার অন্যান্য আগ্রহের মধ্যে রয়েছে প্রতিবন্ধী শিশুদের পাখি দেখা এবং চিত্রকর্ম শেখানো।
গুড়গাঁওয়ের একটি বিদ্যালয়ে শর্মার বরাত দিয়ে শর্মা উদ্ধৃত করেছেন, "আপনি যা কিছু পারেন শিখুন, তা যে কারো কাছে আপনি শিখতে পারেন, সবসময়ই এমন সময় আসবে যখন আপনি কর্মের প্রতি কৃতজ্ঞ হবেন"। গুডগাঁওয়ের একটি বিদ্যালয়ে তিনি যেখানে বসবাস করেন, শর্মার বলেছিলেন । তাঁর লেখার স্টাইলটি সহজ এবং তার পর্যবেক্ষণের ভিত্তিতে। তাঁর কথায় বিভিন্ন যুগের লোককাহিনী এবং কল্পনা রয়েছে। সাধারণ জিনিসগুলিতে সৌন্দর্যের দিকে ইঙ্গিত করে তিনি তার বইগুলিকে প্রাণবন্ত করে তোলেন। তিনি seতুচক্র এবং এটির পরিবর্তনগুলির চক্রে যান।
পূর্ব উপকূল অর্থনৈতিক করিডোর
thumb|মানচিত্র পূর্ব উপকূল অর্থনৈতিক করিডোরের পরিকল্পনা প্রদর্শন করছে।
ইস্ট কোস্ট ইকোনমিক করিডোর (ইসিইসি) হল ভারতের উপকূলরেখার ২,৫০০ কিমি জুড়ে বিস্তৃত ভারতের প্রথম উপকূলীয় অর্থনৈতিক করিডোর, যা এশিয়ান ডেভেলপমেন্ট ব্যাঙ্কের (এডিবি) সহায়তায় তৈরি করা হবে। এডিবি প্রকল্পটির অবকাঠামোগত উন্নয়নে ৫০ কোটি ডলার বিনিয়োগ করবে। এডিবি ২০১৩ সালের শেষের দিক থেকে ভারতে পরিবহন করিডোর নিয়ে গবেষণায় সহায়তা করছে। ইসিইসি-এর প্রথম ধাপ হল বিশাখাপত্তনম–চেন্নাই শিল্প করিডোর (ভিসিআইসি), যা এডিবি বোর্ড দ্বারা ২০১৬ সালের অক্টোবরে অনুমোদিত হয়েছিল। কলকাতা থেকে কন্যাকুমারী পর্যন্ত ভারতের সমগ্র পূর্ব উপকূল বরাবর চলমান ইসিইসি একটি মাল্টিমডাল, আঞ্চলিক সামুদ্রিক করিডোর যা বৃহৎ অভ্যন্তরীণ বাজারকে একত্রিত করতে, পাশাপাশি দক্ষিণ-পূর্ব ও পূর্ব এশিয়ার গতিশীল বৈশ্বিক মূল্য শৃঙ্খলের সঙ্গে ভারতীয় অর্থনীতিকে একীভূত কররা ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে সক্ষম। এটি ভারত সরকারের মেক ইন ইন্ডিয়া প্রচারে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করবে এবং পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাণবন্ত বৈশ্বিক উত্পাদন নেটওয়ার্কগুলির সঙ্গে দেশীয় কোম্পানিসমূহকে সংযুক্ত করে সাগর মালা উদ্যোগ ওঅ্যাক্ট ইস্ট নীতির অধীনে বন্দর-নেতৃত্বাধীন শিল্পায়ন কৌশলকে সমর্থন করবে।
ইসিইসি ভারতের পূর্ব উপকূল বরাবর প্রায় ২,৫০০ কিলোমিটার বিস্তৃত—উত্তরে কলকাতা থেকে দক্ষিণে কন্যাকুমারী পর্যন্ত—চারটি রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ, ওড়িশা, অন্ধ্রপ্রদেশ ও তামিলনাড়ুকে অতিক্রম করে। দক্ষিণ-পূর্ব ভারতের উত্পাদন কেন্দ্রের সঙ্গে প্রধান কৃষি বলয় ও সম্পদ ভিত্তির একটি পশ্চাৎভূমিকে সংযুক্ত করার জন্য একটি বিশিষ্ট বৃদ্ধি করিডোর হিসাবে প্রধান ট্রাঙ্ক রেলপথ, বন্দরসমূহের একটি স্ট্রিং, জাতীয় সড়ক ও একটি বিশাল জনসংখ্যার ভিত্তি সহ প্রধান ইউটিলিটি ট্রান্সমিশন রুটের সঙ্গে ইসিইসি-এর প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে। এর দীর্ঘ উপকূলরেখা ও কৌশলগতভাবে-অবস্থিত বন্দরসমূহের সঙ্গে, ইসিইসি একাধিক আন্তর্জাতিক গেটওয়েকে আন্তর্জাতিক বাণিজ্য ও গ্লোবাল ভ্যালু চেইনের সঙ্গে ভারতকে একীভূত করার অনুমতি দেয়।
ইসিইসি অর্থনৈতিক কার্যকলাপের বেশ কয়েকটি কেন্দ্রকে অন্তর্ভুক্ত করে, যা কেবল সম্পদ-সমৃদ্ধ নয়, দরিদ্রতম অঞ্চলগুলিকেও কভার করে। ক্রমবর্ধমান ও সুপ্রতিষ্ঠিত শিল্প ক্লাস্টারসমূহের সঙ্গে পিছিয়ে থাকা অঞ্চলগুলিকে সংযুক্ত করে দরিদ্রদের জন্য কাজের সুযোগ তৈরি করতে সহায়তা করবে। অন্যান্য উদীয়মান ক্লাস্টারে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডকে উদ্দীপিত করতে এবং অঞ্চলের মধ্যে প্রবৃদ্ধি বন্টন করতে দক্ষ মাল্টি-মোডাল পরিবহন প্রয়োজন। কলকাতা, বিশাখাপত্তনম, হায়দ্রাবাদ ও চেন্নাইতে একটি শক্তিশালী তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি (আইসিটি) শিল্পের উপস্থিতিও ইসিইসি-এর যোগাযোগ নেটওয়ার্ককে সমর্থন দিতে পারে; অন্যান্য সম্পর্কিত পরিষেবা খাতে দক্ষতা উন্নয়নের জন্য একটি মঞ্চ প্রদান; এবং করিডোর উন্নয়ন কার্যক্রমের রক্ষণাবেক্ষণ, পর্যবেক্ষণ ও মূল্যায়নের জন্য ই-গভর্ন্যান্স ব্যবস্থা বাস্তবায়ন সহজতর করা।
ইসিইসি-এর উপাদান করিডোর
ইসিইসি ভারতের চারটি রাজ্য জুড়ে বিস্তৃত। এটি ভারতের জনসংখ্যার ২০% এর আবাসস্থল এবং দেশের জিডিপিতে ২০১৬-২০১৭ সালে প্রায় $৫৩৩ বিলিয়ন (প্রায় ২২%) অবদান রেখেছিল। করিডোর অঞ্চলে ভারতের প্রধান ১২ টি বন্দরের মধ্যে ৭ টি অবস্থান করে, বন্দরগুলি হল কলকাতা, হলদিয়া, পারাদ্বীপ, বিশাখাপত্তনম, এন্নোর, চেন্নাই ও তুতিকোরিন। বিশাল পরিধির কারণে, পর্যায়ক্রমে ইসিইসি-এর উন্নয়নের কাজ করা হচ্ছে: প্রথম পর্যায়ে বিশাখাপত্তনম–চেন্নাই ইন্ডাস্ট্রিয়াল করিডোর (ভিসিআইসি), মূলত অন্ধ্র প্রদেশে; দ্বিতীয় পর্যায়ে তামিলনাড়ুর চেন্নাই–কন্যাকুমারী ইন্ডাস্ট্রিয়াল করিডোর (সিকেআইসি); এবং তৃতীয় পর্যায়ে ওড়িশা অর্থনৈতিক করিডোর (ওইসি) ও পশ্চিমবঙ্গ অর্থনৈতিক করিডোর (ডব্লিউবিইসি) সমর্থন করে।
ভারত সরকার ইসিইসি উন্নয়নের জন্য প্রধান অংশীদার হিসেবে এশিয়ান ডেভেলপমেন্ট ব্যাংককে (এডিবি) নির্বাচন করেছে। ইসিইসি-এর ধারণা ও উন্নয়ন এডিবি-এর কাছ থেকে বড় সমর্থন পেয়েছে, যা ভারত সরকারের শিল্প নীতি ও প্রচার বিভাগের সঙ্গে পরামর্শ করে উত্পাদন-নেতৃত্বাধীন বৃদ্ধি চালনা করার জন্য প্রয়োজনীয় অবকাঠামো ও প্রাতিষ্ঠানিক বিনিয়োগের ধরন নির্ধারণের বিশ্লেষণমূলক কাজ করেছে।
পশ্চিমবঙ্গ অর্থনৈতিক করিডোর
পশ্চিমবঙ্গে ২০১৭-২০১৮ সালের হিসাবে $১৫৫ বিলিয়নের রাজ্য উৎপাদন সহ ভারতের চতুর্থ বৃহত্তম অর্থনীতি রয়েছে। এটি ভারতের উৎপাদনে ৬তম বৃহত্তম অবদানকারী এবং ভারতের পরিষেবাসমূহের মধ্যে ৪র্থ বৃহত্তম অবদানকারী, যা প্রায় ৪০ মিলিয়ন কর্মসংস্থান প্রদান করে। এটি দেশের খনিজ উৎপাদনে ২০ শতাংশেরও বেশি অবদান রাখে এবং দেশের লোহা ও ইস্পাত রপ্তানির ১০% এর বেশি অবদানকারী রাজ্য। বিদ্যুৎ বিতরণ, গুণমান ও প্রাপ্যতার দিক থেকে এটি ভারতের শীর্ষস্থানীয় রাজ্য। এটি কৌশলগতভাবে উত্তর-পূর্ব ভারত ও দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একটি প্রবেশদ্বার হিসাবে অবস্থিত, যা প্রধান জাতীয় সড়ক ও এশিয়ান হাইওয়ে; কলকাতা ও হলদিয়ায় দুটি বড় কন্টেইনার ও বাল্ক হ্যান্ডলিং বন্দর; দুটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর ও বেশ কয়েকটি অভ্যন্তরীণ জলপথ দ্বারা পরিবেশিত হচ্ছে।
ডব্লিউবিইসি-এর জন্য ধারণাগত উন্নয়ন পরিকল্পনা চলছে। প্রস্তাবিত করিডোরটি হল ১৬ নং জাতীয় সড়ক বরাবর সোনাকানিয়া থেকে কলকাতা ও ১১২ নং জাতীয় সড়ক বরাবর কলকাতা থেকে বনগাঁ (বাংলাদেশ সীমান্ত) পর্যন্ত বিস্তৃত, ১৪ নং জাতীয় সড়কের মাধ্যমে অমৃতসর কলকাতা ইন্ডাস্ট্রিয়াল করিডোরের সঙ্গে যুক্ত আরেকটি শাখা-অর্থনৈতিক করিডোর রয়েছে। জমির প্রাপ্যতার উপর ভিত্তি করে গোয়ালতোর (পশ্চিম মেদিনীপুর) ও অন্ডাল (বর্ধমান) সহ মূল শিল্প নোড বিবেচনা করা হচ্ছে। প্রাথমিক মূল্যায়নের ভিত্তিতে এই সম্ভাব্য নোডের (গোলটোর) জন্য চিহ্নিত মূল শিল্পসমূহের মধ্যে ফ্যাব্রিকেটেড ধাতব পণ্য, যন্ত্রপাতি ও সরঞ্জাম এবং পরিবহন সরঞ্জাম রয়েছে। খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ ও সিমেন্টের উপ-খাতের সম্ভাব্যতাও মূল্যায়ন করা হচ্ছে।
ওড়িশা অর্থনৈতিক করিডোর
ওড়িশা অর্থনৈতিক করিডোর হল ইসিইসি-এর তৃতীয় পর্যায়ের অংশ। করিডোর প্রভাব এলাকার মধ্যে ২০ টি জেলা রয়েছে, যেগুলি ওডিশার উৎপাদনে প্রায় ৮০% অবদান রাখে। ওড়িশা খনিজ সমৃদ্ধ এবং ভারতের ইস্পাত উৎপাদনে যে কোনো রাজ্যের চেয়ে বেশি অবদান রাখে। উত্তর ভারতের রাজ্যগুলির সান্নিধ্যে, এটি বিভিন্ন পণ্য পরিবহনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করতে পারে।
ধারণাগত পরিকল্পনা পর্যায়ে করিডোরের জন্য ছয়টি নোডকে সংক্ষিপ্ত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, ছয়টি শিল্প নোড হল খোর্ধা-কটক-জগৎসিংহপুর (কেসিজে), জাজপুর-কেন্দ্রপাড়া-ভদ্রক (জেকেবি), সম্বলপুর-সুন্দরগড়-ঝাড়সুগুড়া (এসএসজে), ময়ুরভঞ্জ-কেওনঝাড়-বালাসোর (এমকেবি), আঙ্গুল-ঢেঙ্কনাল (এডি) ও গঞ্জাম। ওড়িশা সরকারের সঙ্গে পরামর্শ করে, জমির প্রাপ্যতা এবং বড় শহর, মহাসড়ক ও বন্দর থেকে দূরত্বের মতো কারণসমূহ কেসিজে ও জেকেবি-এর দুটি নোডকে অগ্রাধিকার দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে। এই নোডগুলিতে ভুবনেশ্বর ও কটকের মূল শহুরে এলাকা রয়েছে।
বিশাখাপত্তনম–চেন্নাই শিল্প করিডোর
ভিসিআইসি-এর কেন্দ্রস্থলে একটি পরিবহন করিডোর রয়েছে, যা অন্ধ্রপ্রদেশের উপকূলে ১৬ নং জাতীয় সড়ক বরাবর ৮০০ কিমি উত্তর-দক্ষিণে বিস্তৃত এবং এটি শিল্পকেন্দ্রসমূহকে সংযুক্ত করে, যেখানে শিল্প-কারখানাসমূহ অবস্থিত। ভিসিআইসি শহুরে কেন্দ্র বিশাখাপত্তনম, বিজয়ওয়াড়া ও চেন্নাইয়ের নিকটবর্তী নয়টি জেলা অতিক্রম করে। করিডোর অঞ্চলটি রাজ্য উৎপাদনের ৭৫% এর বেশি এবং ভারতের জিডিপি'তে ৪.৩% অবদান রাখে। এটি খাদ্য উৎপাদন (বিশেষ করে সামুদ্রিক পণ্য ও চাল), রাসায়নিক ও পেট্রোকেমিক্যাল পণ্যের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল। এটি বস্ত্র পরিবহনের প্রবেশদ্বারও হয়ে উঠছে।
ভিসিআইসি "সানরাইজ অন্ধ্রপ্রদেশ ভিশন ২০২৯"-কে সমর্থন করার জন্য নকশা করা হয়েছে। সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হলে, ভিসিআইসি করিডোর জেলাগুলিতে জিডিপি ৬ গুণ বৃদ্ধি করবে, উত্পাদনের অংশ ২০১৭ সালে ৯.৪% থেকে ২০৪৫ সালে ২০%-এর বেশি বৃদ্ধি পাবে এবং ২০৪৫ সালের মধ্যে ৯.৫ মিলিয়ন কর্মসংস্থান সৃষ্টি করবে বলে আশা করা হচ্ছে।
বিজ্ঞানের দর্শন
বিজ্ঞানের দর্শন বলতে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান এবং বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়ার উপাদানগুলোকে দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গিতে অধ্যয়ন করা বোঝায়। বিজ্ঞানের অনুশীলন এবং লক্ষ্যগুলোর অধিবিদ্যা, জ্ঞানতত্ত্ব এবং নীতিবিদ্যা সংশ্লিষ্ট বিশ্লেষণ জ্ঞানের এই শাখায় প্রাধান্য পায়। উদাহরণ স্বরূপ, বিজ্ঞান ও সত্যের সম্বন্ধ অধ্যয়ন করাকালীন — কীভাবে বিজ্ঞান মিথ্যা প্রমাণিত করার যোগ্য ভবিষ্যদ্বানী প্রদান করে এবং বিজ্ঞানের এই কার্য কীভাবে বিজ্ঞানকে অধিক নির্ভরশীল করে তোলে। সাধারণভাবে বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনার পাশাপাশি অনেক দার্শনিক আবার বিজ্ঞানের নির্দিষ্ট শাখাগুলোকেও দর্শনের দৃষ্টিতে বিশ্লেষণ করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন যে কারণে পদার্থবিজ্ঞানের দর্শন, জীববিজ্ঞানের দর্শন ইত্যাদি ক্ষেত্রগুলোর জন্ম হয়েছে।
বিজ্ঞানের দার্শনিক আলোচনা বিষয়ে স্বয়ং বিজ্ঞানীদের অবস্থান বেশ দ্বিধাবিভক্ত। একদিকে অনেক বিজ্ঞানী যেমন বিজ্ঞানের দর্শনে অবদান রেখেছেন, অন্যদিকে অনেকে আবার এর সমালোচনা করেছেন এবং বিজ্ঞানের জন্য এর কার্যকারিতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। যেমন বিখ্যাত মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী রিচার্ড ফাইনম্যান বলেছিলেন, "পাখিদের জন্য পক্ষীবিদ্যার উপযোগীতা যতটুকু বিজ্ঞানের জন্য বিজ্ঞানের দর্শনের উপযোগীতা তার থেকে বেশি নয়"। কিছু দার্শনিক আবার তার এই উক্তির সমালোচনা করেছেন। যেমন অধিবিদ্যা ও জ্ঞানতত্ত্ব নিয়ে গবেষণায় রত মার্কিন দার্শনিক জোনাথন শাফার ফাইনম্যানের বক্তব্য প্রসঙ্গে বলেছেন, পক্ষীবিদ্যা পাখিদের জন্য সত্যিই খুব উপকারী হতো যদি পাখিদের সেই বিদ্যা আয়ত্ত করার ক্ষমতা থাকতো।
বিজ্ঞানের দর্শনের মুখ্য প্রশ্নসমূহের বিষয় 'বিজ্ঞান কি এবং কি নয়', 'বৈজ্ঞানিক প্রণালীসমূহের নির্ভরশীলতা', 'বিজ্ঞানের শেষ লক্ষ্য' ইত্যাদি। বিজ্ঞানের দর্শনের বহু মুখ্য প্রশ্নের উত্তরের ক্ষেত্রে দার্শনিকগণ একমত নন। 'বিজ্ঞান অনিরীক্ষণীয় বিষয়ের সত্য অনাবৃত করতে পারবে কি না?', 'বৈজ্ঞানিক যুক্তির ন্যায্যতা বা প্রতিপন্ন করতে পরা যায় কি যায় না?' ইত্যাদি প্রশ্ন তার অন্তর্গত। বিজ্ঞান বিষয়ক তেমন সাধারণ প্রশ্নসমূহ ছাড়াও দর্শনের এই ভাগে বিজ্ঞানের কোনো এক ধারায় (যেমন জীববিজ্ঞান, ভৌত বিজ্ঞান ইত্যাদি) প্রযোজ্য প্রশ্নেরও উত্তর সন্ধান করে। কোনো কোনো দার্শনিক আধুনিক বিজ্ঞানের ফলাফলের সহায়তায় স্বয়ং দর্শনের বিষয়ই মীমাংসা করে থাকেন।
যদিও বিজ্ঞান বিষয়ক দার্শনিক চিন্তা অন্ততঃ অ্যারিস্টটলের সময় থেকেই চলে আসছে, বিজ্ঞানের দর্শনের এক পৃথক শৃঙ্খলা রূপে বিকাশ বিংশ শতাব্দীর মধ্য ভাগ থেকেই আরম্ভ হয়েছে। এমনটা হয়েছিল যৌক্তিক দৃষ্টবাদের প্রাক্কালে। যৌক্তিক দৃষ্টিবাদের লক্ষ্য প্রতিটি দার্শনিক বিবৃতির অর্থপূর্ণতার মাপ-কাঠি নির্ণয় করা এবং বস্তুবাদী রূপে সেই বিবৃতিসমূহকে পরিমাপ করা। টমাস কুনের ঐতিহাসিক গ্রন্থ  'দ্য ষ্ট্রাক্সার অব সায়েণ্টিফিক রেভোলিউসন্স' (১৯৬২) বৈজ্ঞানিক উন্নতি যে অবিচলিত, এবং জ্ঞানের সঞ্চয়িত অধিগ্রহণ নিশ্চিত প্রণালীর ওপর আধারিত, সেই ধারণাকে প্রত্যাহ্বান করে। তিনি তার পরবর্তী তর্ক করেন যে, যেকোনো উন্নতি এক বিশেষ ঐতিহাসিক সময়ের দৃষ্টান্তের (প্রশ্ন, ধারণা, চর্চার) সাথে আপেক্ষিক।
বিজ্ঞানের বিশেষ ভাগ সম্বন্ধীয় দার্শনিক প্রশ্নসমূহ আইনস্টাইনের সাধারণ আপেক্ষিকতাবাদ থেকে উদিত সময়ের প্রকৃতি বিষয়ক, রাজনীতিতে অর্থনীতির প্রভাব ইত্যাদি। একটি মুখ্য বিষয় হল, কোনো এক বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলাকে অন্য এক শৃঙ্খলয় অনুবাদ করতে পারা যায় কি যায় না। যেমন, রসায়ন বিজ্ঞানকে ভৌত বিজ্ঞানে অনুবাদ করতে পারি কি না? সমাজবিজ্ঞানকে ব্যক্তিগত মনোবিজ্ঞানর স্তরে অনুবাদ করতে পারি কি না? বিজ্ঞানের দর্শনের সাধারণ প্রশ্নসমূহেরও বিজ্ঞানের কোনো এক ধারায় বিশেষ গুরুত্ব থাকতে পারে। যেমন বৈজ্ঞানিক যুক্তির বৈধতার পরিসংখ্যানবিদ্যার প্রতিষ্ঠাপনে বিশেষ গুরুত্ব আছে। কি বিজ্ঞান হয় এবং কি বিজ্ঞান নয়, সেকথা চিকিৎসা বিজ্ঞানের দর্শনে জীবন-মরণের প্রশ্ন। তদুপরি, জীববিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান ইত্যাদির দর্শনসমূহ মানব প্রকৃতির বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নে বস্তুবাদী রূপ লাভ করতে পারবে, না মূল্যবোধ এবং সামাজিক সম্বন্ধ প্রভাবিত হয়ে থাকবে, তেমন বিষয়েও অধ্যয়ন করে।
বিজ্ঞানের সংজ্ঞা নির্ণয়
right|thumb|কার্ল পপার ১৯৮০র দশকে বিজ্ঞান এবং অ-বিজ্ঞানের মধ্যে পার্থক্য করাকে সীমা সমস্যা বলা হয়। যেমন, মনোবিশ্লেষণ বিজ্ঞান হয় কি না? তথাকথিত সৃষ্টির বিজ্ঞান, স্ফীতিজনিত মাল্টিভার্স পরিকল্পনা বা সামষ্টিক অর্থনীতির বিষয়ে কি বলতে পারি? কার্ল পপারের মতে, এই প্রশ্নই বিজ্ঞানের দর্শনের মূল প্রশ্ন। পরে, এই প্রশ্নের কোনো সর্বজনবিদিত সমাধান খুঁজে পাওয়া যায়নি। কেউ কেউ এই সমস্যার কোনো সমাধান নেই অথবা এই প্রশ্ন রুচিহীন বলে গণ্য করেন। মার্টিন গার্ডনার অপবিজ্ঞান শনাক্ত করতে পটার ষ্টিয়ার্ট মানক ব্যবহার করতে পরামর্শ প্রদান করেন — "আমি এটি জানি কারণ আমি এটি দেখেছি"।
যৌক্তিক দৃষ্টবাদীগণ প্রথমে বিজ্ঞানকে পর্যবেক্ষণ স্থলিত করেছিলেন, তার বিপরীতে অ-বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণহীন এবং সেইজন্য অর্থহীন। পপার তর্ক করেছিলেন যে, বিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় গুণ হল মিথ্যায়ন। অর্থাৎ, প্রতি বাস্তবিক বৈজ্ঞানিক দাবীকে, অন্ততঃ সিদ্ধান্ত হ'লেও, অসত্য প্রমাণ করা যায়।
অধ্যয়ন বা ভাবনা-চিন্তার কোনো ক্ষেত্র, যে ক্ষেত্রই অন্যথা লাভ করতে না পারার বৈধতার দাবী করার প্রচেষ্টাতে বিজ্ঞানের ছদ্মবেশ ধারণ করে, সেই অধ্যয়ন বা ভাবনা চিন্তাকে অপবিজ্ঞান, পার (ফ্রিঞ্জ — fringe)) বিজ্ঞান বা আবর্জনা বিজ্ঞান বলা হয়। ভৌতবিজ্ঞানী রিচার্ড ফেইনমেন এমন ঘটনাসমূহের জন্য, যে ঘটনাসমূহে গবেষণাকারীবৃন্দ তাদের কার্যকে বিজ্ঞান বলে ভাবেন, কিন্তু আসলে বাইরে থেকে বৈজ্ঞানিক আবরণ থাকলেও কার্যসমূহে কাঠিন্যের মূল্যায়ন করার যোগ্য "চরম সততা" থাকে না, সেগুলিকে মাল-পন্থ বিজ্ঞান (কার্গো-কাল্ট সায়েন্স (cargo-cult science)) সংজ্ঞা ব্যবহার করেছিলেন।
বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা
অন্য এক প্রশ্ন হল "ভাল বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা কাকে বলা হয়?"। ভবিষ্যতের ঘটনার পূর্বানুমান করা ছাড়াও, সমাজ প্রায়ই বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহের সহায়তায় বর্তমানে ঘটে থাকা এবং পূর্বে ঘটিত ঘটনার ব্যাখ্যা তুলে ধরে। দার্শনিকগণ বৈজ্ঞানিক সূত্র কোনো এক ঘটনাকে সফলভাবে ব্যাখ্যা করছে কি না এবং এটি বৈজ্ঞানিক সূত্রের ব্যাখ্যার শক্তি আছে কি না, তা নির্ণয় করার মাপ-কাঠি অনুসন্ধান করে চলেছেন।
বিজ্ঞানের বৈধতা প্রতিপন্ন করা
thumb|মুরগিগুলির মালিকের বিষয়ে থাকা ধারণাসমূহ "অধিস্থাপনের সমস্যা"র উদাহরণ তুলে ধরে যদিও এই কথাকে বিনা প্রমাণে শুদ্ধ বলে প্রায় ধরে নেওয়া হয়, তবে এই কথা একেবারেই স্পষ্ট নয় যে কয়েকটি পরীক্ষা শুদ্ধ হলে বা কয়েকটি উদাহরণ দেখালে কোনো সূত্রকে কীভাবে বৈধ বলে ধরা যায়। উদাহরণ স্বরূপ, একটি মুরগি পর্যবেক্ষণ করে যে, প্রতি রাতে মালিক আসে এবং খাদ্য প্রদান করে। তেমন অনেক দিন থেকেই চলে আসছে। সেক্ষেত্রে, মুরগিটি প্রস্তাবনামূলক যুক্তির দ্বারা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারে যে মালিক সমস্ত  রাতেই খাদ্য প্রদান করবে। পরে, একবার রাতে, মালিক আসল এবং মুরগিটিকে খাদ্য প্রদান করার পরিবর্তে হত্যা করল। বৈজ্ঞানিক যুক্তি মুরগিটির যুক্তির থেকে কীভাবে অধিক নির্ভরশীল?
এক অভিগমন হল এই কথা লক্ষ্য করা যে, অধিস্থাপনই নিশ্চয়তা প্রদান করতে না পারে, কিন্তু একটি সাধারণ বিবৃতির উদাহরণ বারে বারে পর্যবেক্ষণ করলে অন্ততঃ বিবৃতিটি অধিক সম্ভাব্য হয়। সেক্ষেত্রে, প্রতি রাতে অভিজ্ঞত থেকে মুরগিটি ধারণা করতে পারে যে, এই কথা অধিক সম্ভাব্য যে পরবর্তী রাতে মালিক খাদ্য প্রদান করবে, যদিও এই কথা নিশ্চিত নয়। পরে, প্রতি পর্যবেক্ষণে সাধারণ বিবৃতিতে কি যথাযথ সম্ভাবনীয়তা দাবি করে, সেই বিষয়ে অনেক কঠিন প্রশ্ন থেকে যায়। এই কঠিনতাসমূহ থেকে মুক্তি পাওয়ার এক উপায় হল এই কথা ঘোষণা করা যে, বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহের বিষয়ে থাকা বিশ্বাস বিষয়বাদী, বা ব্যক্তিগত, এবং শুদ্ধ যুক্তি কেবল কীভাবে একজনের সাক্ষ্য বিষয়বাদী বিশ্বাসকে প্রভাবিত করে, সেই বিষয়ে।
অনেকে তর্ক করেন যে, বিজ্ঞানীগণ অধিস্থাপনামূলক যুক্তি ব্যবহারই করেন না। তার পরিবর্তে এব্ডাক্টিভ যুক্তির (abductive reasoning) প্রয়োগ করে। এই হিসাবে বিজ্ঞান বিশেষ ঘটনাসমূহের সাধারণীকরণ বিষয়ক নয়, পরে, পর্যবেক্ষণের ব্যাখ্যার জন্য পরিকল্পনা প্রস্তুত করার বিষয়ে। পূর্বে আলোচনা করার মতো, এই কথা সর্বদাই স্পষ্ট নয় যে কোন্ ব্যাখ্যাটি "উৎকৃষ্টতম্"। অকহামর রেজর সবচেয়ে সরল ব্যাখ্যাকে চয়ন করার পরামর্শ প্রদান করেন। সেক্ষেত্রে এই অভিগমনের কোনো কোনো সংস্করণে এটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মুরগির উদাহরণের দিকে পুনরায় তাকালে, কোন্ পরিকল্পনাটি অধিক সরল—মালিক তাকে ভালবাসে এবং খাদ্য প্রদান করে যায়, না মালিক তাকে ভক্ষণ করার পূর্বে ভালকরে খাইয়ে-দাইয়ে পরিপুষ্ট করছে? দার্শনিকগণ এই অনুসন্ধানমূলক নীতিকে অধিক যথাযথ করতে চেষ্টা করেছেন শাস্ত্রীয় মিতব্যয়িতা ইত্যাদির ক্ষেত্রে। তথাপি, সরলতার বহু যুক্তি প্রদান করলেও, সাধারণত মেনে নেওয়া হয়েছে যে সূত্র-মুক্ত সরলতার যুক্তি নেই। অন্য শব্দে, সরলতার যুক্তি চয়ন করার কার্যও সূত্রসমূহের একটিকে চয়ন করার মতোই সমস্যাপূর্ণ।
পর্যবেক্ষণ এবং সূত্র অবিচ্ছেদ্য
left|thumb|225x225px|আইনস্টাইনের ক্রস নামে পরিচিত এক মহাজাগতিক বস্তু।
পর্যবেক্ষণ করতে, বিজ্ঞানীগণ টেলিস্কোপে দেখেন, বৈদ্যুতিক পর্দায় ছবি দেখেন, মিটার রিডিং রেকর্ড করেন ইত্যাদি ইত্যাদি। প্রারম্ভিক স্তরে, তারা যা দেখেছেন তা মেনে নিতে হয়, যেমন: থার্মোমিটারে ৩৭.৯ ডিগ্রী সেলসিয়াস দেখাচ্ছে। পরে, যদিও ভিন্ন ভিন্ন বিজ্ঞানীর সূত্রর বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন ধারণা থাকে, যে সূত্রকে এই প্রারম্ভিক পর্যবেক্ষণসমূহ ব্যাখ্যা করতে তৈরি করা হয়েছে, তবুও তারা কি পর্যবেক্ষণ করেছেন সেই বিষয়ে ভিন্ন মত পোষণ করতে পারেন। যেমন, অ্যালবার্ট আইনস্টাইনের সাধারণ আপেক্ষিকতাবাদের সূত্রের পূর্বে, পর্যবেক্ষকগণ প্রদান করা ছবিটিতে ৫টা বস্তু দেখা যাচ্ছে বলে মত পোষণ করতেন। পরে, সাধারণ আপেক্ষিকতাবাদের সঙ্গে পরিচিত বিজ্ঞানীগণ বলেন যে, সেটি আসলে দুটি বস্তুর ছবি। একটা মধ্যে, এবং অন্য চারটি ছবি, চারটি আলাদা আলাদা স্থানে। তার বিপরীতে, কোনো কোনো বিজ্ঞানী টেলিস্কোপটি ঠিকমতো কাজ করছে না বলে, কেবল একটা বস্তুর ছবিই দেখা গেছে বলেন। বিজ্ঞানীর এই দল অন্য এক পৃথক সূত্রকে সমর্থন জানিয়েছেন। যে পর্যবেক্ষণকে সূত্রের থেকে আলাদা করতে পারা যায় না, সেই পর্যবেক্ষণকে সূত্র-ভারাক্রান্ত বলা যায় (theory-laden)।
প্রতি পর্যবেক্ষণে ধারণা এবং অনুভূতি থাকে। অর্থাৎ, কোনো পর্যবেক্ষণ নিষ্ক্রিয় করে না, পরে কাছের গ্রহণশীল তথ্য থেকে ঘটনাকে পৃথক করা কার্যে সক্রিয়ভাবে নিয়োজিত। সেটি, পর্যবেক্ষণকে কোনো সিস্টেম কেমনভাবে কাজ করে, সেই বিষয়ে যেমনভাবে বোঝে, সেকথাই প্রভাবান্বিত করে — সেই বোঝাতে কি অনুভূত হয়েছে, মনে করা হয়েছে, বা বিবেচনার যোগ্য বলে গণ্য করা হয়েছে, সেই কথা প্রভাবান্বিত করে। এই অর্থে, এই কথার দাবিতে তর্ক করা যায় যে, সকল পর্যবেক্ষণই সূত্র-ভারাক্রান্ত।
বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য
বিজ্ঞান প্রকৃত সত্য প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে কাজ করে, এমন কোনো প্রশ্ন নেই যার উত্তর বিজ্ঞান প্রদান করতে না পারে? বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদীদের মতে, বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য সত্য প্রকাশ করা হওয়া উচিত এবং মানুষকে বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহকে সত্য, প্রায় সত্য বা সম্ভাব্য সত্য রূপে গণ্য করতে হয়। তার বিপরীতে বৈজ্ঞানিক অ-বাস্তববাদীগণ তর্ক করেন যে, বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য সত্য নয় (অন্ততঃ সত্যে উপনীত হতে পারে না) এবং বিশেষত অপর্যবেক্ষণীয়সমূহের সত্য, যেমন ইলেক্ট্রন বা অন্য ব্রহ্মাণ্ডের সত্য বিজ্ঞান প্রকাশ করতে পারে না। বাদকসলক তর্ক করেন যে, বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহকে ব্যবহারযোগ্যতার ওপরেই মূল্যাংকন করতে হয়। এই দৃষ্টিতে, বৈজ্ঞানিক সূত্র সত্য না মিথ্যা সেটি আলোচনার বিষয় নয়, কারণ বিজ্ঞানকে সঠিক পূর্বানুমান এবং প্রভাবশালী প্রযুক্তি নির্মাণ করতেই ব্যবহার করা হয়।
বাস্তববাদীগণ প্রায় নতুন সূত্রসমূহের সফলতার কথা বলেন — সত্যের (বা সত্যের কাছের) সাক্ষ্যরূপে। অবাস্তববাদীগণ বিজ্ঞানের ইতিহাসের মিথ্যা প্রমাণিত সূত্রসমূহ, জ্ঞানশাস্ত্রীয় মডেলসমূহ , মিথ্যা মডেলিং ধারণাসমূহের সফলতা, বা বহুলভাবে ব্যবহৃত বস্তুবাদের উত্তরাধুনিক সমালোচনাকে বৈজ্ঞানিক বাস্তববাদবিরোধী সাক্ষ্য হিসাবে ব্যবহার করেন। অবাস্তববাদীগণ বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহের সাফল্য সত্যের উল্লেখ না করা পর্যন্ত বোঝাতে চেষ্টা করেন। কোনো কোনো অবাস্তববাদী দাবী করেন যে, বৈজ্ঞানিক সূত্রসমূহ কেবল পর্যবেক্ষণীয় বস্তুর বিষয়ে সঠিক হওয়া লক্ষ্য করে এবং তর্ক করেন যে, সেই সূত্রসমূহের সাফল্য কেবল সেই শর্তের মাধ্যমেই মূল্যাংকন করা হয়।
মূল্যবোধ এবং বিজ্ঞান
মূল্যবোধ এবং বিজ্ঞান ভিন্ন ধরনে পরস্পরের সঙ্গে জড়িত। জ্ঞানশাস্ত্রীয় মূল্যবোধ বিজ্ঞানকে প্রধানত মার্গদর্শন করে। বৈজ্ঞানিক অভ্যাস ব্যক্তিগত অভ্যাসকারীর দ্বারা বিশেষ সংস্কৃতি তথা মূল্যবোধে খচিত হয়েছে। মূল্যবোধ বিজ্ঞানের থেকে সৃষ্ট হয় এবং সমাজের বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বিতরিত হয়ে থাকতে পারে।
যদিও এটি অস্পষ্ট যে কি বিজ্ঞান হয়, সূত্রসমূহের কার্যক্ষমতা কীভাবে নিশ্চিত করা যায়, এবং বিজ্ঞানের উদ্দেশ্যই বা কি, তবুও মূল্যবোধ এবং অন্যান্য সামাজিক প্রভাবে বিজ্ঞানের আকার নির্ণয় করার ভালোমতো সুযোগ আছে। নিশ্চয়ই, মূল্যবোধ ভূমিকা পালন করতে পারে, কোন্ গবেষণাটি অধিক পুঁজি লাভ করেছে, কোন্ সূত্রগুলি বিজ্ঞান জগতে অধিক আদর বা স্বীকৃতি লাভ করেছে ইত্যাদি বিষয়ে। উদাহরণ স্বরূপ, ১৯ শতকে বর্ণবাদী চিন্তাধারা ক্রমবিকাশের অধ্যয়নে সহায়তা করে এবং সামাজিক শ্রেণীর মূল্যবোধ কপাল-বিদ্যা বিষয়ক তর্কে আগ্রহ যোগায় (সেই সময়ে কপাল-বিদ্যাকে বিজ্ঞান বলে গণ্য করা হত)। বিজ্ঞানের নারীবাদী দার্শনিকগণ, বিজ্ঞানের সমাজবিজ্ঞানীগণ এবং অন্যান্য লোকেরা বিজ্ঞানের ওপর সামাজিক মূল্যবোধের প্রভাব অধ্যয়ন করেন।
প্রতিভা মুখার্জী
প্রতিভা মুখোপাধ্যায় (১৯৩–-২০১৩) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ ছিলেন, তিনি সোশ্যালিস্ট ইউনিটি সেন্টার অফ ইন্ডিয়া (কমিউনিস্ট) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন ।
১৯৬৯ ও ১৯৭১ সালের নির্বাচনে সুরি নির্বাচনী আসন থেকে তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় নির্বাচিত হয়েছিলেন। ১৯৬৯ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে তিনি ২৭,৫১৭ ভোট পেয়েছিলেন (৫৭.৪০%)। ১৯৬৯ সালে গঠিত পশ্চিমবঙ্গের দ্বিতীয় যুক্তফ্রন্ট সরকারে তিনি সড়ক ও সড়ক উন্নয়ন প্রতিমন্ত্রী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন সে সময় তিনি পশ্চিমবঙ্গ সরকারের একমাত্র মহিলা মন্ত্রী ছিলেন। ১৯৭১ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে তিনি সিপিআই (এম), বাংলা কংগ্রেস এবং কংগ্রেস (আই) প্রার্থীদের পরাজিত করে ১২,০৬০ ভোট পেয়েছিলেন (সিউরিতে ৩৪.৫৪% ভোট) পেয়েছিলেন। নির্বাচনের সময় এলাকার সহিংস পরিবেশে, মুখার্জি একমাত্র বিশিষ্ট স্থানীয় রাজনৈতিক নেতা যে অন্য কোথাও শরণার্থী খুঁজতেন না।
মুখার্জি ১৯৭২ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে সুরি আসনটি হেরেছিলেন, একটি সরাসরি প্রতিযোগিতায় কংগ্রেস (আই) প্রার্থীর কাছে পরাজিত হয়েছিলেন। তিনি পেয়েছেন ২০,৮৯৪ ভোট (৪৪.০১%)। তিনি আবারও ১৯ 1977 সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে সুরি আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন এবং কংগ্রেস (আই) এবং সিপিআই (এম) প্রার্থীদের পিছনে তৃতীয় স্থানে রয়েছেন। তিনি পেয়েছেন ৯,৮৮০ ভোট (১৯.৫০%)। তিনি ১৯৮২ সালের পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভা নির্বাচনে সুরির তৃতীয় স্থানে ফিরে এসে ৪,৯৯৭ ভোট পেয়ে (৫.৮৮%) জিতেছিলেন।
২০১৩ সালে মুখার্জি মারা গেলেন।
জর্জি পর্জি
থাম্ব|upright=1.2|ভিক্টোরীয় যুগের একটি সাঙ্গীতিক ব্যবস্থাপনা ও ছড়ার চিত্রাঙ্কন “জর্জি পর্জি” হলো ইংরেজি ভাষার একটি জনপ্রিয় শিশুতোষ ছড়া। এর রাউড লোকসঙ্গীত সূচক সংখ্যা হলো ১৯৫৩২।
উৎপত্তি এবং বৈচিত্র‍্য
এটি দ্য কেন্টিশ করোনাল-এ (১৮৪১) প্রকাশিত হয়েছিল; যেখানে ছড়াটিকে একটি “পুরনো মহাকাব্য” হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তবে এর শিরোনামের বানান ছিল “Georgy Peorgy”। ১৯ শতকের বেশিরভাগ সময় ধরে এই সংস্করণটি প্রচলিত ছিল এবং পরবর্তীতে ১৮৮১ সালে কেট গ্রিনাওয়ে এর চিত্রাঙ্কন করেন। ১৮৯১ সালে রুডইয়ার্ড কিপলিং তার একটি প্রকাশিত গল্পে এই ছড়া উদ্ধৃত করেন। গল্পের নামটিও ছড়াটি থেকে উপজীব্য করে রাখা হয়েছিল।
জেমস অর্চার্ড হ্যালিওয়েল তার নার্সারি রাইমস অব ইংল্যান্ড নামের সংগৃহীত গ্রন্থে উপর্যুক্ত শব্দগুলো রেকর্ড করেননি; তবে ১৮৫৩ সালে এর পঞ্চম সংস্করণে ছড়ার একটি রূপ অন্তর্ভুক্ত করেন:
চেশায়ারের উপভাষিক সংস্করণটি ১৮৮৭ সালে হ্যালিওয়েলের “পাম্পকিন পাই”-এর জায়গায় “পিকলেটি পাই” হিসেবে উদ্ধৃত হয়েছিল।
কিন্তু ১৮৮৪ সালের একটি সংস্করণ পাওয়া যায়, যেখানকার তৃতীয় লাইনটি ছিল “When the boys came out to play”। এই পাঠটিই পিটার ও আইওনা ওপাই তাদের অক্সফোর্ড ডিকশনারি অব নার্সারি রাইমস-এ (১৯৫১) অন্তর্ভুক্ত করার জন্য নির্বাচিত করেছিলেন। তারা সেখানে ১ম জর্জ, জর্জ ভিলিয়ার্স, বার্মিংহামের ১ম ডিউক প্রমুখ ব্রিটেনের ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বের প্রতি জর্জি পর্জি ছড়ার অপ্রমাণসিদ্ধ নির্দেশনার কথা উল্লেখ করেন। অদ্যাবধি এই গ্রন্থকে উৎস হিসেবে ধরে এই সংযোগের দাবি করা হয়।
শিশুদের মধ্যে ছড়াটি জর্জ নামের কোনো ছেলে বা মোটা ছেলেদের প্রতি একটি ছন্দময় কটূক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এটি এমন একটি ছেলেকে হয়রানি করার জন্যও ব্যবহৃত হয় যাকে যথেষ্ট পুরুষত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয় না, কারণ সে একটি মেয়েকে পছন্দ করে বলে মনে করা হয়, বা (লাইন দুইটিতে লিঙ্গ পরিবর্তন করে) যার বিরুদ্ধে সমকামী প্রবণতার অভিযোগ রয়েছে। এটি একটি ছেলেকে পছন্দ করে এমন একটি মেয়েকে জ্বালাতন করতেও ব্যবহার করা যেতে পারে, যেখানে অন্যান্য উপযুক্ত পরিবর্তনের সাথে তাকে "রোজি পোজি" বলে সম্বোধন করা হয়।
বাদ্যযন্ত্র সংস্করণ
ছড়াটি ন্যাশনাল নার্সারি রাইমস (লন্ডন, ১৮৭০) এর অন্তর্ভুক্ত ছিল, জর্জ ডালজিয়েল এবং এডওয়ার্ড ডালজিয়েল দ্বারা চিত্রিত একটি ভলিউম, যেখানে শব্দগুলি জেমস উইলিয়াম এলিয়ট দ্বারা সঙ্গীতে সেট করা হয়েছিল। এবং ১৮৮৫ সালে কানাডিয়ান সুরকার জোসেফ গোল্ড তার সঙ্গীত ছদ্মনাম স্পেনসার পার্সিভালের অধীনে একটি অংশ গান হিসাবে সেট করেছিলেন।
ডাক্তারি ঔষধ
ব্যবস্থাপত্র-নির্ভর ডাক্তারি ঔষধ যা কিনা একজন ঔষধবিক্রেতা কেবলমাত্র একজন ডাক্তার, ডাক্তারের সহকারী কিংবা একজন যোগ্যতাসম্পন্ন নার্সের দেয়া ব্যবস্থাপত্র বা নির্দেশ সাপেক্ষেই বিক্রয়-বিতরণ করতে পারেন।
সর্বজনলভ্য বা ওভার-দ্য-কাউন্টার ড্রাগঃ (ওটিসি) ডাক্তারি ঔষধ এই ঔষধগুলো একজন ভোক্তা ইচ্ছানুসারে নিজের জন্য কিনতে পারেন অর্থাৎ ভোক্তার নিকট সহজলভ্য।
ঔষধের ধরনের উপর নির্ভর করেও তাকে দু ভাগে ভাগ করা যায়। যেমন- ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাসায়নিক পদার্থের অণুর সমন্বয়ে গঠিত সিনথেটিক ড্রাগ এবং বায়োফার্মাসিউটিক্যালস বা জৈবলব্ধ চিকিৎসা উপাদান যেমন- রিকম্বিনেন্ট প্রোটিন, ভ্যাক্সিন বা প্রতিষেধক, চিকিৎসায় ব্যবহৃত রক্ত উপাদান (যেমন- ইনট্রাভেনাস ইমিউনোগ্লোবিউলিন), জিন থেরাপি, মনোক্লোনাল অ্যান্টিবডি, কোষীয় থেরাপি- বিশেষ করে বর্তমানে বহুল আলোচিত স্টেম সেল থেরাপি ইত্যাদি। এছাড়াও কার্যকারিতার ধরন, শরীরে ঔষধ প্রবেশের মাধ্যম, শরীরের কোন অংশে প্রভাব ফেলে ও পরিবর্তন সাধন করে, ভৈষজ প্রভাব প্রভৃতি ভিত্তিতে ঔষধকে নানা শ্রেণীতে ভাগ করা যায়। একটি বিশদ এবং বহুল প্রচলিত শ্রেণীবিন্যাস পন্থা হচ্ছে অ্যানাটমিক্যাল থেরাপিউটিক কেমিক্যাল ক্লাসিফিকেশন সিস্টেমস বা এটিসি সিস্টেম। হু (ওয়ার্ল্ড হেলথ অর্গানাইজেশন) প্রয়োজনীয় ও জরুরী ঔষধের একটি তালিকা সংরক্ষণ করে।
ঔষধের আবিষ্কার ও উন্নয়ন খুবই ব্যয়বহুল ও জটিলতায় ভরপুর বিষয় যার উদ্যোগ ঔষধ কোম্পানি, বিজ্ঞানী ও সরকার নিয়ে থাকেন। কোন কোন ঔষধ বাজারজাত করা হবে, ঔষধসমূহ কীভাবে বাজারজাত করা হবে তা মূলত সরকার নিয়ন্ত্রণ করে, এমনকি কিছুক্ষেত্রে এখতিয়ার থাকলে ঔষধের দামটিও সরকার কর্তৃক নির্ধারিত হয়। ঔষধের দামনির্ধারণ ও নিষ্কাশন নিয়ে সারাবিশ্বে প্রচুর বিতর্ক রয়েছে।
সংজ্ঞা
ইউরোপে ডাক্তারি ঔষধকে বলা হয় "মেডিসিনাল প্রোডাক্ট" বা রোগনিরাময়ী দ্রব্য। ইউরোপিয়ান ইউনিয়ন (ইইউ) এর আইনানুযায়ী,
ক) কোনো দ্রব্য বা দ্রব্যসমষ্টির মানুষের রোগ নিরাময় অথবা প্রতিরোধ করার ক্ষমতা থাকলে, অথবা
খ) ওষধি, রোগ প্রতিরোধী, বিপাকীয় কার্যকারিতার মাধ্যমে মানুষের শারীরবৃত্তীয় প্রক্রিয়ার পুনর্গঠন, সংশোধন এবং পরিবর্তন অথবা রোগ নির্ণয়ের জন্য যদি কোনো পদার্থ বা পদার্থসমষ্টি মানুষকে দেয়া যায় তাহলেই তাকে মেডিসিনাল প্রোডাক্ট বা ঔষধ বলে।
যুক্তরাষ্ট্রে, ড্রাগ হলোঃ
ক) এমন পদার্থ যা ঔষধ প্রস্ততপ্রণালী সংবলিত পুস্তিকা বা নির্দেশনাগ্রন্থ দ্বারা স্বীকৃত। খ) এমন একটি পদার্থ যা রোগের নির্ণয়, নিরাময়, উপশম, চিকিৎসা ও প্রতিরোধে ব্যবহার করা যাবে। গ) এমন একপ্রকার পদার্থ (খাদ্য ব্যতিরেকে) যা দেহের গঠন অথবা কোনো কার্যকারিতার পরিবর্তন ঘটাতে সক্ষম। ঘ) এমন একটি পদার্থ যা ঔষধের উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হবে কিন্তু কোন যন্ত্র কিংবা যন্ত্রাংশ, যন্ত্র উপাদান ও যন্ত্রানুসঙ্গ হওয়া যাবেনা। ঙ) জৈবিক পদার্থ ও দ্রব্য সমূহও এই সংজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের উপরও সাধারণত একই আইন-কানুন ও বিধিমালা ক্রিয়াশীল, তবে তাদের মধ্যে পার্থক্যটা তাদের উৎপাদন প্রক্রিয়ায়- এগুলো রাসায়নিক প্রক্রিয়ায় তৈরি না হয়ে উৎপাদিত হয় জৈবিক প্রক্রিয়ায়।
শ্রেণীবিভাগ
ঔষধ বা ড্রাগের শ্রেণীবিভাগ তার উত্‍সের ওপর নির্ভরশীল। যেমন-
১) প্রাকৃতিক উত্‍স থেকে প্রাপ্ত ড্রাগ: ভেষজ, উদ্ভিজ ও খনিজ উত্‍স থেকে প্রাপ্ত ড্রাগ। কিছু কিছু ড্রাগের উত্‍স সামুদ্রিকও।
২) রাসায়নিক ও প্রাকৃতিক উত্‍স থেকে প্রাপ্ত ড্রাগ: এসকল ড্রাগের কিছু অংশ প্রাকৃতিক ও কিছু অংশ রাসায়নিক উপায়ে তৈরি হয়। যেমন: স্টেরয়েডীয় ড্রাগ।
'''৩)"' রাসায়নিকভাবে উত্‍পাদিত ড্রাগ
"'৪)"' প্রাণিজ উত্‍স থেকে প্রাপ্ত ড্রাগ: যেমনঃ হরমোন ও এনজাইম বা উত্‍সেচক।
"'৫)"' অণুজীব উত্‍স হতে প্রাপ্ত ড্রাগ: যেমনঃ এন্টিবায়োটিক।
"'৬)"' জীবপ্রযুক্তি ও জীনপ্রকৌশলের মাধ্যমে প্রাপ্ত ড্রাগ: যেমনঃ হাইব্রিডোমা টেকনিক।
"'৭)"' তেজস্ক্রিয় বস্তুর মাধ্যমে প্রাপ্ত ড্রাগ
এক ধরনের মুখ্য শ্রেণীবিভাগ হলো- ক্ষুদ্র রাসায়নিক পদার্থের অণুর সমন্বয়ে গঠিত সিনথেটিক ড্রাগ যা রাসায়নিক উপায়ে তৈরি  এবং জৈবলব্ধ চিকিৎসা উপাদান যেমন- রিকম্বিনেন্ট প্রোটিন, ভ্যাক্সিন বা প্রতিষেধক, চিকিৎসায় ব্যবহৃত রক্ত উপাদান (যেমন- ইনট্রাভেনাস ইমিউনোগ্লোবিউলিন), জিন থেরাপি, মনোক্লোনাল অ্যান্টিবডি, কোষীয় থেরাপি- বিশেষ করে বর্তমানে বহুল আলোচিত স্টেম সেল থেরাপি ইত্যাদি। ঔষধ বা ড্রাগ তথা রোগ নিরামক তাদের উত্‍স, কার্যকারিতার ধরন, ওষধি ক্রিয়া ও গুণাগুণ ব্যতীতও অন্য অনেকভাবে নানা শ্রেণীতে ভাগ করা যায়,"'[৭]"' যেমনঃ রাসায়নিক বৈশিষ্ট্য, ঔষধ শরীরে প্রবেশের মাধ্যম বা ধরন, যেই স্থান বা অংশে ক্রিয়াশীল ও পরিবর্তন আনয়নকারী এবং ওষধি তথা চিকিৎসা গুণাগুণ ইত্যাদি।  একটি বিশদ এবং বহুল প্রচলিত শ্রেণীবিন্যাস পন্থা হচ্ছে অ্যানাটমিক্যাল থেরাপিউটিক কেমিক্যাল ক্লাসিফিকেশন সিস্টেমস বা এটিসি সিস্টেম। হু (ওয়ার্ল্ড হেলথ অর্গানাইজেশন) প্রয়োজনীয় ও জরুরী ঔষধের একটি তালিকা সংরক্ষণ করে।
বিভিন্ন প্রকার ঔষধের মধ্যে রয়েছে: এন্টিপাইরেটিকস: এগুলো জ্বর (পাইরেক্সিয়া বা পাইরেসিস) কমায়।
এনালজেসিক: এরা বেদনা বা ব্যাথার উপশম করে। (ব্যাথানাশক)
এন্টিম্যালেরিয়াল ড্রাগ: ম্যালেরিয়ার চিকিৎসায় ব্যবহৃত হয়।
এন্টিবায়োটিক: জীবাণুর বৃদ্ধি রোধ করে।
মুড স্ট্যাবিলাইজার্: লিথিয়াম এবং ভ্যালপ্রোমাইড এ কাজ করে।
হরমোন রিপ্লেসমেন্টস: প্রিমারিন।
ঢাকা-৩০
ঢাকা-৩০ আসন ছিল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি ঢাকা জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের আসন ছিল।
ইতিহাস
ঢাকা-৩০ আসনটি ১৯৭৩ সালে অনুষ্ঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের সময় গঠিত হয়েছিল। ১৯৮৪ সালে আসনটি বিলুপ্ত হয়।
সোহানুর রহমান সোহান
সোহানুর রহমান সোহান হলেন একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র পরিচালক। তিনি শিবলি সাদিকের সহকারী হিসেবে তার চলচ্চিত্র কর্মজীবন শুরু করেন। তার পরিচালিত প্রথম চলচ্চিত্র বিশ্বাস অবিশ্বাস (১৯৮৮)। তিনি মূলত প্রণয়ধর্মী চলচ্চিত্র পরিচালনা করে থাকেন। তার পরিচালিত উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্র হল কেয়ামত থেকে কেয়ামত (১৯৯৩), স্বজন (১৯৯৬), আমার ঘর আমার বেহেশত, অনন্ত ভালবাসা (১৯৯৯)। তিনি বর্তমানে ইউনিভার্সেল পারফর্মিং আর্টস ইনস্টিটিউটের অধ্যক্ষ হিসেবে কর্মরত রয়েছেন।
কর্মজীবন
সোহান ১৯৭৭ সালে পরিচালক শিবলি সাদিকের সহকারী হিসেবে তার চলচ্চিত্র কর্মজীবন শুরু করেন। পরবর্তীতে তিনি শহীদুল হক খানের কলমিলতা (১৯৮১), এজে মিন্টুর অশান্তি (১৯৮৬) ও শিবলি সাদিকের ভেজা চোখ (১৯৮৮) চলচ্চিত্রে সহকারী হিসেবে কাজ করেন। একক ও প্রধান পরিচালক হিসেবে তার প্রথম চলচ্চিত্র বিশ্বাস অবিশ্বাস (১৯৮৮)। পরিচালনায় তার প্রথম সফলতা আসে কেয়ামত থেকে কেয়ামত (১৯৯৩) দিয়ে। এটি হিন্দি কেয়ামত সে কেয়ামত থক (১৯৮৮) এর পুনঃনির্মাণ।
গোল্ডাস্ট
ডাস্টিন প্যাট্রিক রানেলস(ইংরেজি:Dustin Patrick Runnels) একজন আমেরিকান পেশাদার কুস্তীগির। যে তার রিংনাম গোল্ডাস্ট নামে ডাব্লিউডাব্লিউই তে র ব্র‍্যান্ড এর হয়ে কুস্তি লড়েন। সে পূর্বে ডাব্লিউডাব্লিউএফ এও কুস্তি লড়তেন। তার পিতা হল অফ ফেমার ডাস্টি রোডস।
রানেলস তার প্রথম ম্যাচ খেলে ডাব্লিউডাব্লিউএফ এ (বর্তমানে ডাব্লিউডাব্লিউই) পল ডায়মন্ড এর বিপক্ষে এমএসজি সো ২১ এ সেপ্টেম্বর ১৯৯০ এ।
এছাড়াও তিনি অন্যান্য কুস্তি ব্র‍্যান্ড ডাব্লিউসিডাব্লিউ,টিএনএ তে কুস্তি লড়েছেন ডাস্টিন রোডস নামে। তাছাড়াও রানেলস ব্লাক রিং এবং সেভেন নামেও কিছুকাল কুস্তি লড়েছেন।
ডাব্লিউডাব্লিউএফ/ই এবং ডাব্লিউসিডাব্লিউ মিলিয়ে রানেলস ২০বার চ্যাম্পিয়নসিপ জিতেছেন।
চ্যাম্পিয়নশিপ রেসলিং ফ্লোরিডা থেকে(১৯৮৮-৮৯)
এখানে তার রেসলিং ডেবিউ হয় ১৩ সেপ্টেম্বর ১৯৮৮ সালে এবং সেই ম্যাচ এ তিনি বব কুক কে হারায়। ২৩ এ মে ১৯৮৯ সালে তিনি এখানে ফ্লোরিডা চ্যাম্পিয়নশিপ জিতে এবং একমাস নিজের কাছে রেখেছিলেন।
অল জাপান প্রো রেসলিং এবং ইউনাইটেড স্ট্যাটেস রেসলিং এসোসিয়েশন(১৯৮৯-৯০)
তিনি এজিপিএ তে রেসলিং টুর এ গিয়েছিলেন এবং ১৯৯০ এ বার্ষিক চ্যাম্পিয়ন কারণিবাল এ দশম দিন এবং বিশতম দিন,তিনি সেখানে কুস্তি লড়েছিলেন।
রানেলস ইউএসআরডাব্লিউ তে যোগ দেন ১৯৮৯ সালে যোগ দেন।কিন্তু সেখানে তার। সাফল্য না আসলে সে সেখান থেকে ১৯৯০ সালে চলে আসেন।
হিন্দু স্কুল, কলকাতা
thumb|হিন্দু স্কুল, কলকাতা। হিন্দু স্কুল ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতা শহরে অবস্থিত একটি বিদ্যালয়। এটি কলকাতার প্রাচীনতম আধুনিক বিদ্যালয় এবং ভারতের প্রাচীনতম বিদ্যালয়গুলির অন্যতম। একইসঙ্গে এটি পশ্চিমবঙ্গের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ও ভারতের শ্রেষ্ঠতম সরকারি বিদ্যালয়গুলির মধ্যে একটি। এটি কলকাতার কলেজ স্ট্রিট (কলকাতা) অঞ্চলে অবস্থিত। এটি ইংরাজি ১৮১৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে বহু কৃতিবিদ্য ছাত্র উপহার দিয়েছে। ইংরাজি ১৮১৭ খ্রীষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত এই বিদ্যায়তনকে প্রাচ্যের ইটন নামে অভিহিত করা হয়।
পাকিস্তানের সাধারণ নির্বাচন, ২০০২
পাকিস্তানের জাতীয় পরিষদ এবং প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচনের জন্য ২০০২ সালের ১০ অক্টোবর পাকিস্তানে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। জেনারেল পারভেজ মোশাররফের সামরিক সরকারের তদারকির অধীনে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। পাকিস্তান পিপলস পার্টি এবং পাকিস্তান মুসলিম লীগ (এন) এর মধ্যে দ্বি-দলীয় ব্যবস্থার অবসান ঘটিয়ে এই নির্বাচন বহুদলীয় গণতন্ত্রকে চিহ্নিত করেছিল। কেন্দ্রের একটি ডাান পাকিস্তান মুসলিম লীগ (কিউ) পাকিস্তানের মূলধারার রাজনৈতিক বর্ণনায় উঠে আসে, যেটি উদার রাষ্ট্রপতি মোশাররফকে সমর্থন করেছিল।
প্রায় ৭০ টি দল নির্বাচনে অংশ নিয়েছিল,   তবে কেবল ছয়টি দলই পিএমএল-কিউ, পিপিপি, এমএমএ, পিএমএল-এন, এমকিউএম এবং জাতীয় জোট পর্যাপ্ত জনপ্রিয় ভোট অর্জন করতে সক্ষম হয়েছে।
দল এবং প্রার্থী
৭০ টিরও বেশি দল নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল, প্রধান দলগুলি হ'ল পিপলস পার্টির সংসদ সদস্য, পাকিস্তান মুসলিম লীগ-নওয়াজ গ্রুপ, মুত্তাহিদা কাওমি মুভমেন্ট (এমকিউএম), পাকিস্তান মুসলিম লীগ-কায়েদ-ই-আজম তার পক্ষে "কিং পার্টি" নামে অভিহিত সরকারকে শর্তহীন সমর্থন এবং ছয়টি ধর্মীয় রাজনৈতিক দলের জোটবদ্ধ মুত্তাহিদা মজলিস-ই-আমাল (এমএমএ)। জাতীয় পর্যায়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা অন্যান্য পরিচিত দলগুলির মধ্যে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ফারুক আহমদ লাগারি, ইমরান খানের পাকিস্তান তেহরিক-ই-ইনসাফ এবং তাহির-উল-কাদেরীর পাকিস্তান আওয়ামী তেহরিকের নেতৃত্বে ছয়দলীয় জাতীয় জোট অন্তর্ভুক্ত ছিল।
ফলাফল
২০০২ সালের অক্টোবরের নির্বাচনের সারাংশ
ভারতীয় বিজ্ঞান একাডেমী
১৯৩৪ সালের ২৪ এপ্রিল তারিখে স্যার সি ভি রমন ভারতীয় বিজ্ঞান একাডেমী প্রতিষ্ঠা করেন। সেই বছররে ৩১ জুলাই তারিখে ৬৫ জন সদস্যের সাথে প্রতিষ্ঠানটির শুভারম্ভ করা হয়। সেইদিনই অনুষ্ঠিত হওয়া একটি সভায় স্যার সি ভি রমনকে প্রতিষ্ঠানটির সভাপতিরূপে নির্বাচিত করে সংবিধানটি রচনা করা হয়।
উদ্দেশ্য
প্রতিষ্ঠানটির মূল উদ্দেশ্য
রমন আসন
১৯৭২ সাল থেকে ভারত সরকার স্যার সি ভি রমনের স্মৃতি সজীব করে রাখতে বিশিষ্ট বিজ্ঞানীদের ছয় সপ্তাহ থেকে ছয় মাসের এক সময়ের জন্য এই সম্মান প্রদান করে।
অন্যান্য কাজকর্ম
একাডেমী সমগ্র ভারতের নির্বাচিত শিক্ষকের জন্য দু'সপ্তাহ ব্যাপী এক বিশেষ অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। তাছাড়া, নির্বাচিত ছাত্র-ছাত্রী তথা শিক্ষকদের জন্য ফেলোশিপ প্রদানের এক কার্যক্রমও প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়। কিছু নির্দিষ্ট বিষয়ের উপর বিদ্যালয় ও বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা অনুষ্ঠানও হয়।
আহসান হাবিব লিঙ্কন
আহসান হাবিব লিঙ্কন জাতীয় পার্টির রাজনীতিবিদ এবং কুষ্টিয়া-২ (ভেড়ামারা-মিরপুর) আসনের সাবেক সংসদ সদস্য। তিনি জাতীয় পার্টির হয়ে ১৯৮৮ সালের চতুর্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে সাংসদ নির্বাচিত হয়েছিলেন।
জন্ম
আহসান হাবিব লিঙ্কন কুষ্টিয়া জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
কাঁকড়ি নদী
কাঁকড়ি নদী বাংলাদেশ-ভারতের একটি আন্তঃসীমান্ত নদী। নদীটি ভারতের ত্রিপুরার পূর্বাংশের সিপাহীজলা জেলা এবং বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলের কুমিল্লা জেলার একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ১৪ কিলোমিটার, গড় প্রস্থ ২২ মিটার এবং নদীটির প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক কাঁকড়ি নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলের নদী নং ০২।
উৎপত্তি ও প্রবাহ
কাঁকড়ি নদী ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যের পার্বত্য অঞ্চল হতে কুমিল্লা জেলার চৌদ্দগ্রাম উপজেলার মধ্য দিয়ে বাংলাদেশে প্রবেশ করেছে। পরে কিছুদুর প্রবাহিত হয়ে এই জেলার চৌদ্দগ্রামেই ছোট ফেনী নদীতে পতিত হয়েছে।
সুগত সৌরভ (মহাকাব্য)
থাম্ব|চিত্তধর হৃদয়, জেলে আঁকা রেখাচিত্র, আনুমানিক ১৯৪৪ থাম্ব|সুগত সৌরভ এর একটি চিত্র যেখানে বুদ্ধের বাবা [[শুদ্ধোদনকে চিত্রিত করা হয়েছে।]] সুগত সৌরভ (দেবনাগরী: सुगत सौरभ) হলো নেপাল ভাষায় লিখিত একটি মহাকাব্য। এটি ২০শ শতাব্দীতে নেপালের অন্যতম প্রধান সাহিত্য ব্যক্তিত্ব চিত্তধর হৃদয় (১৯০৬ – ১৯৮২) কর্তৃক রচিত হয়। সুগত সৌরভ, শব্দের অর্থ "বুদ্ধের সুরভিত জীবন"। এটি মূলত গৌতম বুদ্ধের জীবন কাহিনীর ওপর ভিত্তি করে লিখিত।
জেলে লিখন
সুগত সৌরভ হলো হৃদয়ের সবচেয়ে জনপ্রিয় কর্ম। ১৯৪১ থেকে ১৯৪৫ খ্রিষ্টাব্দে কাঠমান্ডুতে কারারুদ্ধ অবস্থায় মহাকাব্যটি লিখিত হয়। স্বৈরাচারী দমনাত্মক রাণা রাজবংশ হৃদয়কে তার মাতৃভাষা নেপাল ভাষায় কবিতা লেখায় ছয় বছরের জন্য কারাদণ্ডে দণ্ডিত হন।
জেলে থাকা অবস্থায় হৃদয় লুকিয়ে লুকিয়ে সুগত সৌরভ লেখেন। তার বোন মোতি লক্ষ্মী উপাসিকা চিত্তধর হৃদয়ের জন্য খাবার আনার সময় লুকিয়ে কাগজ ও তার লেখাগুলো আনা নেওয়া করতেন।
গল্পের পট
সুগত সৌরভ-এ ১৯টি অধ্যায়ে বুদ্ধের জন্ম থেকে নির্বাণের মাধ্যমে জ্যোতির্লাভ পর্যন্ত জীবন বর্ণনা করা হয়। ধ্রুপদি উৎস থেকে বুদ্ধের জীবনী নেওয়ার পাশাপাশি চিত্তধর নেপালের সামাজিক সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটকেও অন্তর্ভুক্ত করেন।
মহাকাব্যটি নান্দনিক সুখপাঠ্যভাবে ও যুক্তিসঙ্গতভাবে বুদ্ধের জীবন সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়। সেই সাথে এটি নেপাল ভাষার সাহিত্যের সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ।
সুগত সৌরভ মোট ১৯টি অধ্যায়ে রচিত। অধ্যায়গুলো হলো: ১. লুম্বিনী ২. পারিবারিক শাখা ৩. জন্ম ৪. মাতা ৫. সুখপূর্ণ শৈশব ৬. শিক্ষা ৭. বিবাহ ৮. অভিনিষ্ক্রমণ ৯. যশোধরা ১০. জ্যোতির্লাভ ১১. মৌলিক শিক্ষকতা ১২. কপিলাবস্তুর আশির্বাদপুষ্ট ১৩. সুদর্শন নন্দ ১৪. মহাশ্রাবক ১৫. ভ্রমণশীল ধর্মপ্রচারের বারো বছর ১৬. পানি নিয়ে বিবাদ ১৭. বিশাখা নির্মিত মঠ ১৮. দেবদত্তের অশৌচ এবং ১৯. নির্বাণে প্রবেশ।
প্রথম প্রকাশ
হৃদয় কারামুক্ত হওয়ার এক বছর পূর্বে ১৯৪৬ খ্রিষ্টাব্দে মহাকাব্য লেখার কাজ সম্পন্ন করেন। ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দে ভারতের কলকাতা থেকে সুগত সৌরভ সর্বপ্রথম প্রকাশিত হয়। বিতর্কিত রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের কারণে হৃদয়ের সাথে কারাবরণ করা চন্দ্রমান সিংহ মাস্কে সুগত সৌরভ মহাকাব্যের রঙিন চিত্র অঙ্কন করেন।
ইংরেজি অনুবাদ
সুগত সৌরভ মহাকাব্যের দুইটি ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে। তীর্থ রাজ তুলাধর ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে কাঠমান্ডুতে অবস্থিত নেপাল ভাষা একাডেমি থেকে মহাকাব্যটির ইংরেজি সংস্করণ প্রকাশ করেন।
২০১০ খ্রিষ্টাব্দে অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস থেকে টোড টি লেউইস এবং সুবর্ণ মান তুলাধর মহাকাব্যের ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেন। ২০১১ খ্রিষ্টাব্দে লেউইস এবং তুলাধর মহাকাব্যের অনুবাদের জন্য যৌথভাবে বার্কেলেতে অবস্থিত ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়ার বৌদ্ধ ধর্মীয় শিক্ষা কেন্দ্রের তোশিহিদে গ্রন্থ পুরস্কার লাভ করেন।
বঙ্গমাতা (চলচ্চিত্র)
পটভূমি
ছবিটিতে বঙ্গমাতার ৩ বছর বয়সের সময়কাল থেকে ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্টে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত জীবনকে স্বল্প পরিসরে তুলে ধরা হয়েছে।
মুক্তি
২৮ মিনিট ৪৮ সেকেন্ড দৈর্ঘ্যের এই চলচ্চিত্রটি ৮ আগস্ট থেকে ৩১ আগস্ট পর্যন্ত জাতীয় জাদুঘরে প্রতি ঘণ্টায় প্রদর্শন করা হবে।
মনোরোগ বিজ্ঞান
'মনোরোগ বিজ্ঞান' বা ' মানসিক রোগ বিজ্ঞান' [psychiatry] হচ্ছে মানসিক রোগের চিকিৎসা বিষয়ক অধ্যয়ন। এই অধ্যয়নে মানসিক রোগের ব্যাপ্তি, মূল কারণ, প্রতিকার ও প্রতিরোধের উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়। অন্যদিকে, [মনোবিজ্ঞান] বা মনস্তত্ত্ব (Psychology) বিষয়ে সাধারণত মনের (রোগবিহীন) বিষয়ে অধ্যয়ন করা হয়। মনোরোগ বিজ্ঞান অধ্যয়ন করে এই বিভাগের চিকিৎসা প্রদানকারীদেরকে 'মানসিক রোগ বিশেষজ্ঞ' (Psychiatrist) বলা হয়।
Psychiatry শব্দটি প্রথমে ব্যবহার করেছিলেন ১৮০৮ সালে জার্মান চিকিৎসক 'জোহান খ্রিষ্টান রেইল'(Johann Christian Reil)। Psychiatry শব্দটির আক্ষরিক অর্থ হচ্ছে মনোরোগ বিদ্যা।
সম্প্রতি বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা প্রকাশ করেছে যে মানসিক রোগের প্রাদুর্ভাব বাড়ছে।
ইতিহাস
মনোরোগ বিজ্ঞান ইতিহাস বহু পুরানো হলেও Psychiatry শব্দটি প্রথম প্রকাশ করা হয় ১৮০৮ সালে, জোহান খ্রিষ্টান রেইল-এর দ্বারা। ঊনবিংশ শতকে চিকিৎসালয়ের ধারণা গড়ে ওঠার পরে মনোরোগ বিজ্ঞান বিষয়টি গড়ে উঠে। মনোরোগ বিজ্ঞানকে আধুনিক বিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা আরম্ভ করা হয় ১৮ শতকের পর থেকে। তার আগে মানসিক রোগকে বিভিন্ন ভূত-প্রেত, অপদেবতার প্রকোপ বা ভগবানের শাস্তি বলে ভাবা হত। তবুও মানসিক রোগের বিষয়ে কমবেশি অধ্যয়নের আভাস বহু আগে থেকেই পাওয়া গেছে।
প্রাচীন যুগ
খ্রীস্টপূর্ব পঞ্চম শতকের থেকেই মানসিক রোগের বিষয়ে তথ্য উল্লেখ আছে যদিও সেটি কোনো রোগের লক্ষণ বলে মনে করে ভগবানের শাস্তি বা অপদেবতার প্রকোপ হিসাবে উল্লেখ আছে। মানসিক রোগকে ঈশ্বরের অভিশাপ হিসাবে ধরা হত, যার ফলে এর চিকিৎসার জন্য সাধারণত পুরোহিতরা ঝাড়-ফুঁকের বিধান দিত। বাইবেলে উল্লিখিত নেবুচাডনেজ্জারের কাহিনীটি এই বিষয়ক প্রথম উল্লেখ বলে মনে করা হয়। নেবুচাডনেজ্জারের ঐতিহাসিক শাসনকাল খ্রী.পূ. ৬০৫-৫৬২ বলে অনুমান করা হচ্ছে। এই উল্লেখ যদি সত্য হয় তবে এটি মানসিক রোগের প্রথম লিখিত বিবরণী হবে।
খ্রী.পূ. চতুর্থ শতকের হিপোক্রেটিস-এর লেখনীতে 'বিষাদগ্রস্ততা' (Depression) ও 'হিস্টিরিয়া'-র (Hysteria) উল্লেখ আছে। হিপোক্রেটিস এই দুই মানসিক রোগের কারণও ব্যাখ্যা করতে চেষ্টা করেছিলেন। অবশ্য সেই ব্যাখ্যা বৈজ্ঞানিক ভাবে প্রমাণিত হয়নি।
লক্ষ্যণীয় যে 'প্রাচীন যুগ'এ (Ancient Age) মানসিক রোগকে এক প্রকার রোগ হিসাবে ধরে নিয়ে চিকিৎসা করার চেষ্টা করা হয়েছিল যদিও 'মধ্য যুগ'এ (Middle Age) সেই ধারা বদলে যায়।
মধ্য যুগ
মানসিক রোগীর জন্য বিশেষ চিকিৎসালয়ের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় ৭০৫ খ্রীস্টাব্দের বাগদাদ-এ। প্রায় সমসমায়িক অন্য দুটি এমন চিকিৎসালয়র কথা জানা যায়, ফেস ও কায়রো-তে। দশম শতকের পার্সি চিকিৎসক 'মহম্মদ বিন জাকারিয়া রাজি' মনস্তাত্ত্বিক ও ভেষজ – দুই ধরনের ব্যবস্থার মাধ্যমেই মানসিক রোগ চিকিৎসা করার প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। তখনকার সমসাময়িক আরব চিকিৎসক 'নজব উদ-দিন আহমেদ' মানসিক রোগসমূহকে শ্রেণী বিভাগ করার চেষ্টা করেছিলেন।
একাদশ শতকে অন্য একজন পার্সি চিকিৎসক, 'আবু আল-হুসেইন ইবন আব্দুল্লা ইবন সিনা' ( পাশ্চাত্যে 'আভিসেনা'(Avicenna) নামে পরিচিত) ধমনীতে রক্তের গতির (Pulse) সাথে 'আবেগ'-এর সংযোগ লক্ষ্য করেন। তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'Cannon of Medicine (Al-Qanun fi al-Tibb)'-তে মানসিক রোগের বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে । এতে যৌন সমস্যা, প্রেমজনিত রোগ, অহেতুক বিশ্বাস, মৃগী, নিদ্রাহীনতা, বিষাদগ্রস্ততা, একাংগী, স্মৃতিবিলোপ ইত্যাদির বিষয়ে আলোচনা অগ্রসর হয়েছে।
১১ ও ১৩ শতকে প্রথমে [ইউরোপ]-এ মানসিক রোগীদের জন্য '[পাগলাগারদ]'এর প্রচলন হয়। এই পাগলাগারদ সমূহ মানসিক রোগীর জন্য জেলের মতো ছিল, যাতে তাঁরা সাধারণ মানুষের শান্তিভংগ করতে না পারে। ১৩ শতকে স্থাপিত হয়েছিল লন্ডনের বিখ্যাত Bethlem Royal Hospital সংক্ষেপে Bedlum। ১৯৪৮ সাল থেকে এই চিকিৎসালয়টি চালু হয়েছিল।
আধুনিক যুগের প্রথমে
১৬৫৬ খ্রীস্টাব্দে ফ্রান্সর চতুর্দশ লুই মানসিক রোগের চিকিৎসার জন্য প্রথম একটি চিকিৎসালয় স্থাপন করেন। ইংলণ্ডে ১৭৫৮ সালে 'উইলিয়াম বেটি' (William Battie) প্রথম মানসিক রোগীদেরকে চিকিৎসার সাথে সহৃদয়তা ও সমবেদনার সাথে দেখা হোক - এই ধারণার বিষয়ে বলে গিয়েছিলেন। ১৭৯৮ সালে ইংল্যান্ড-এর রাজা তৃতীয় জর্জর মানসিক বিকার ভাল হওয়ার পরে 'মানসিক রোগ উপশম হতে পারে' এই বিশ্বাস প্রথমে গড়ে ওঠে। এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে মানসিক রোগের চিকিৎসালয়ের প্রসার ঘটে সমগ্র ইউরোপে। অবশ্য চিকিৎসালয় বলা হলেও তাতে চিকিৎসার জন্য বিশেষ কিছু করা ছিল না। কারণ মানসিক রোগের চিকিৎসা সেই সময় করার কোনো উপায়ই ছিল না। চিকিৎসালয়সমূহে রোগীকে সাধারণত বেঁধে রাখা হত।
রোগীকে বন্ধন থেকে মুক্ত করার পোষকতা করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন '[ফিলিপ পিনেল]' (Philippe Pinel)। তিনি ১৭৯৩ সালে [প্যারিস]-এর 'বিয়েট্রি'(Bisetr / Bicetre) চিকিৎসালয়র রোগীদেরকে আবদ্ধ করে রাখার নিয়ম বন্ধ করে দিয়েছিলেন। পিনেলের এই কাজকে মানসিক রোগ বিজ্ঞানের সাথে আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানের এক মাইলফলক বলে গণ্য করা হয়। তাঁকে '[মনোরোগ বিজ্ঞানের জনক]' বলে অভিহিত করা হয়। রোগীকে বন্ধন মুক্ত করে সাধারণ মানুষের মতো চিকিৎসা করতে সাহায্য করা তাঁর মতবাদকে 'মানবীয় চিকিৎসা' (Moral Treatment) নাম দেওয়া হয়েছিল। অবশ্য এই মতবাদ সম্পূর্ণরূপে পিনেলের সৃষ্টি ছিল না। এই মতবাদের সঙ্গে '[জঁ বাপ্টিস্ট পুসি]'-র (Jean-Baptiste Pussin (1745-1811)) অবদানের কথা তিনি নিজেই উল্লেখ করে গেছেন। পিনেল মানসিক রোগীদের লক্ষণ সমূহ অধ্যয়ন করার ক্ষেত্রে জোর দেন। এই ধারণা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এই কারণেই যে আজও মানসিক রোগের নিদানের জন্য লক্ষণের উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়। কিন্তু চিকিৎসা বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখায় রোগের নিদান রোগের কারণের উপর ভিত্তি করে করা হয়। মানসিক রোগের কারণসমূহ এখনও বিশদভাবে জানা যায়নি, এজন্য এই ব্যবস্থা এখনও মেনে চলা হচ্ছে। পিনেলের এই অবদান পরবর্তীতে মানসিক রোগের শ্রেণীবিভাগ করতে বিশেষ আগ্রহ যোগায়।
উনবিংশ শতক
পিনেলের আদর্শে গড়ে ওঠা মানসিক রোগ চিকিৎসালয়ের সংখ্যা ধীরে ধীরে বাড়তে শুরু করে এবং ঊনবিংশ শতকের শেষ ভাগে সমগ্র পৃথিবীতে এরকম চিকিৎসালয় গড়ে ওঠে। উল্লেখনীয় যে, এমন চিকিৎসালয় সংখ্যায় অসংখ্য ও সেখানে রোগীকে মানবীয় দৃষ্টিভঙ্গীতে রাখা হ'লেও প্রকৃত চিকিৎসার নামে তেমন কোনো বিকাশ ছিল না। এই প্রতিষ্ঠানগুলিকে চিকিৎসালয় বলা হলেও সাধারণত 'পাগলাগারদ' (Asylum) বলে ডাকা হত৷ তথাপি এই চিকিৎসালয়গুলি মনোরোগ বিজ্ঞানের বিকাশে বিশেষ অবদান রাখতে সক্ষম হয়েছিল কারণ এই প্রতিষ্ঠান মানসিক রোগী অধ্যয়ন করতে সুবিধা প্রদান হত৷ 'পাগলাগারদ'গুলি নিয়ন্ত্রণ করত বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ, এবং মানসিক রোগ বিষয়ে আগ্রহী লোকদেরকে রোগী অধ্যয়নের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এই বিষয়ে অনেকটা অগ্রণী দেশ ছিল [জার্মানী]। সেই জন্যই এইসব রোগীর লক্ষণ বর্ণনা বিষয়ে জার্মান ভাষার শব্দ বিদ্যমান। এই রাসায়নিক ছিল 'এসিটাইলকোলিন' (ACh : Acetylecholine)। ইহা মস্তিষ্কের স্নায়ুকোষের মধ্যে বার্তাবাহকের কাজ করে। অর্থাৎ একটা কোষ অন্য একটা কোষকে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য এই রাসায়নিকের সহায়তা নেয়। এই আবিষ্কার মস্তিষ্কের কার্য-প্রণালী বুঝতে একটি নতুন দিকের জন্ম দেয়। দৃশ্যমান অসংগতি না থেকেও যে মস্তিষ্কের কার্য্য-প্রণালী ব্যাহত হতে পারে তাকে সফলভাবে ব্যাখ্যা করতে সমর্থ হয়।
ফ্রয়েডের তত্ত্ব অস্বাভাবিক জনপ্রিয়তা অর্জন করতে সক্ষম হয়। একই সঙ্গে ফ্রয়েডের তত্ত্বের বিভিন্ন অনুসিদ্ধান্তের মাধ্যমে সকল মানসিক রোগকে ব্যাখ্যা করার প্রয়াস করা হয়। অবশ্য এই প্রচেস্টা সম্পূর্ণ সফল হয় নি। এই তত্ত্বের দ্বারা নিউরোসিসের বিষয়ে কিছু ব্যাখ্যা দেওয়া গিয়েছিল এবং মনোবিশ্লেষণ চিকিৎসাও করা হয়েছিল। একইভাবে কিছু সংখ্যক ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের নিয়মের মাধ্যমে মানসিক রোগ চিকিৎসা করার প্রয়াস করা হয়েছিলো। তখন সাইকোসিসের একটিও ব্যাখ্যা অগ্রগামী ছিল না। উনবিংশ শতকের মধ্যভাগ পর্যন্ত মনোরোগ বিজ্ঞান মূলতঃ ফ্রয়েডীয় ও ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞানের ধারণায় পরিপুষ্ট ছিল। নিউরোসিস রোগীদেরকে এই পদ্ধতিতে চিকিৎসা করা হত। অন্যদিকে, সহায়তা করতে না পেরে সাইকোসিসের রোগীদের পাগলাগারদে রাখা হত। তাতে তাঁদের জন্য বিশেষ কোনও ব্যবস্থা ছিল না।
বিংশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ
বিংশ শতকের প্রথমার্ধে মনোরোগের চিকিৎসার জন্য মোটামুটি দুটো পদ্ধতি ছিল। ফ্রয়েড ও উত্তরসূরীদের 'মনোবিশ্লেষণ' (Psychoanalysis), অন্যদিকে '[ব্যবহারিক মনোবিজ্ঞান]'-এর ['ব্যবহারিক চিকিৎসা]' (Behavioural Therapy)। এই দুইটি পদ্ধতিতে মোটমাট নিউরোসিস রোগের চিকিৎসার বন্দোবস্ত ছিল। 'পাগল' বলে সাধারণভাবে অভিহিত করা 'সাইকোসিসের রোগীদের চিকিৎসার বিশেষ ফলপ্রসূ উপায় ছিল না। থাকা উপায় সমূহ ছিল 'ইলেক্ট্রো' কনভালসন থেরাপি','ইনসুলিন কমা থেরাপি' ইত্যাদি। কিন্তু এই চিকিৎসাসমূহের দ্বারাও দীর্ঘকালীন সাফল্য পাওয়া সম্ভব ছিল না। সেইসময় রোগীকে মানসিক চিকিৎসালয়ে রেখে যাওয়ার পর বাইরে নিয়ে আসার কোন উপায় ছিল না।