cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সেলিমিয়া মসজিদ, এদির্নে
বর্ণনা
বাম|থাম্ব|এদির্নের সেলিমিয়ে মসজিদটির একপার্শ্ব। বাম|থাম্ব|সামনের অংশ বাম|থাম্ব|গম্বুজের অন্তর্দৃশ্য থাম্ব|মসজিদটির অন্যপার্শ্ব এই বিশাল মসজিদটি একটি কমপ্লেক্সের মাঝে অবস্থিত। কমপ্লেক্সটিতে রয়েছে একটি মাদরাসা (উসমানীয় মাদরাসা বলতে সেই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানকে বুঝায় যেখানে একইসাথে ইসলাম ও বিজ্ঞান পড়ানো হত। উল্লেখ্য উসমানী আমলে স্কুল-মাদরাসা আলাদা শিক্ষাব্যবস্থা ছিল না। তুরস্কে স্কুলের ধারণা আনেন কামাল আতাতুর্ক), একটি দারুল হাদিস ( হাদিস বিদ্যালয়), একটি মুওয়াক্কিত (পর্যবেক্ষকের কার্যালয়) এবং একটি আরাস্তা (দোকানের সারি)। মসজিদটিতে সিনান একটি অষ্টভুজাকার সাপোর্টিং সিস্টেম নিযুক্ত করেছিল যা আটটি স্তম্ভের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছিল একটি বর্গাকার দেয়ালের শেলে ছেদ করা। স্তম্ভ থেকে উত্থিত খিলানের পিছনে বর্গক্ষেত্রের কোণে চারটি অর্ধ-গম্বুজ হল দেয়ালের মধ্যবর্তী অংশ এবং বিশাল পরিবেষ্টিত গম্বুজ, যা গোলাকার প্রোফাইল সহ 31.25 মিটার (102.5 ফুট) ব্যাস বিস্তৃত।
যদিও প্রচলিত মসজিদগুলি একটি বিভক্ত অভ্যন্তর দ্বারা সীমিত ছিল, ইডিরনে সিনানের প্রচেষ্টা ছিল একটি কাঠামো যা মসজিদের মধ্যে যেকোন অবস্থান থেকে মিহরাব দেখা সম্ভব করেছিল। চারটি লম্বা মিনার দ্বারা বেষ্টিত, দ্বিতীয় সেলিম মসজিদটির উপরে একটি বিশাল গম্বুজ রয়েছে। মসজিদের বাকি অংশের চারপাশে অনেক সংযোজন ছিল: গ্রন্থাগার, স্কুল, ধর্মশালা, গোসলখানা, দরিদ্রদের জন্য স্যুপ রান্নাঘর, বাজার, হাসপাতাল এবং একটি কবরস্থান । এই অ্যানেক্সগুলি অক্ষীয়ভাবে সারিবদ্ধ করা হয়েছিল এবং সম্ভব হলে দলবদ্ধ করা হয়েছিল। মসজিদের সামনে একটি আয়তাকার আদালত বসানো হয়েছে যার আয়তন মসজিদের সমান। তবে উদ্ভাবনটি বিল্ডিংয়ের আকারে নয়, এর অভ্যন্তরের সংগঠন থেকে আসে। তিন দিক থেকে জানালার আলোকসজ্জার জন্য পর্যাপ্ত গভীরতা সহ একটি স্থান সহ মিহরাবটিকে একটি apse- এর মতো অ্যালকোভের মধ্যে ঠেলে দেওয়া হয়েছে। এটির নীচের দেয়ালের টাইল প্যানেলগুলিকে প্রাকৃতিক আলোতে ঝলমলে করার প্রভাব রয়েছে। মূল হলের একত্রীকরণ গম্বুজ-আচ্ছাদিত বর্গক্ষেত্রের সাথে একত্রিত অষ্টভুজ গঠন করে। আটটি বিশাল গম্বুজ সমর্থন দ্বারা গঠিত, অষ্টভুজটি বর্গের চারটি অর্ধগম্বুজ আচ্ছাদিত কোণ দ্বারা ছিদ্র করা হয়েছে। জ্যামিতিক আকারের সামঞ্জস্যের ফলে যে সৌন্দর্য একে অপরের মধ্যে নিমগ্ন ছিল তা হল একীভূত অভ্যন্তরীণ স্থানের জন্য সিনানের আজীবন অনুসন্ধানের চূড়ান্ত পরিণতি।
1913 সালে এডির্নের বুলগেরিয়ান অবরোধের সময়, মসজিদের গম্বুজটি বুলগেরিয়ান আর্টিলারি দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছিল। গম্বুজটির অত্যন্ত মজবুত নির্মাণের কারণে, মসজিদটি সামান্য ক্ষতির সাথে আক্রমণ থেকে বেঁচে যায়। মোস্তফা কামাল পাশার আদেশে, ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য সতর্কতা হিসাবে পরিবেশন করার জন্য, তারপর থেকে এটি পুনরুদ্ধার করা হয়নি। উপরোক্ত গম্বুজের চিত্রে, কেন্দ্রীয় নীল এলাকার অবিলম্বে বাম দিকে গাঢ় লাল ক্যালিগ্রাফির কাছে এবং কাছাকাছি কিছু ক্ষতি দেখা যায়।
1865 সালে বাহাউল্লাহ, বাহাই ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, উসমানীয় সাম্রাজ্যের বন্দী হিসাবে তার পরিবারের সাথে এডির্নে আসেন এবং সেলিমিয়ে মসজিদের কাছে একটি বাড়িতে বসবাস করতেন, যেখানে তিনি প্রায়ই যেতেন। 1868। এটি সেলিমিয়ে মসজিদে যেখানে তিনি মিরজা ইয়াহিয়া নুরি (সুবহু-ই-আজল নামেও পরিচিত ) এর সাথে খোলামেলা বিতর্ক করেছিলেন বলে মনে করা হয়েছিল, বাবি বিশ্বাসের বিভক্ত হওয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা, যা শেষ পর্যন্ত পরিণত হয়েছিল বাহাউল্লাহ দ্বারা পরিচালিত বাহাই ধর্ম এবং মির্জা ইয়াহিয়া দ্বারা পরিচালিত আজালি বাবি বিশ্বাস গঠনে।
বাহ্যিক
সেলিমিয়ে মসজিদটি অটোমান সামরিক ও সাংস্কৃতিক শক্তির শীর্ষে নির্মিত হয়েছিল। সাম্রাজ্য বৃদ্ধি পেতে শুরু করলে, সম্রাট এডির্নকে কেন্দ্রীভূত করতে চেয়েছিলেন। সিনানকে সেলিমিয়ে মসজিদ নির্মাণে সাহায্য করার জন্য বলা হয়েছিল, মসজিদটিকে স্বতন্ত্র করে তোলে এবং শহরকে কেন্দ্রীভূত করার উদ্দেশ্য পূরণ করে।
সেলিমিয়ে নির্মাণে সিনান-এর প্রাথমিক উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি ছিল বেশিরভাগ অটোমান মসজিদে ব্যবহৃত ছোট গম্বুজ এবং অর্ধ-গম্বুজগুলির ক্যাসকেড দ্বারা তৈরি পৃথক গণের সংগ্রহের পরিবর্তে ভিতরে বা বাইরে থেকে দেখা হলে এটিকে একক ইউনিট হিসাবে দেখায়।. তাই, তিনি একটি বিশাল একক-শেল গম্বুজের পক্ষে সমর্থনকারী গম্বুজগুলির স্বাভাবিক প্রবণতাকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে কেটে ফেলার সিদ্ধান্ত নেন, এটি একটি উচ্চাভিলাষী প্রচেষ্টা বিবেচনা করে যে ছোট গম্বুজ এবং অর্ধ-গম্বুজগুলি বৃহত্তর কেন্দ্রীয় গম্বুজের ভার বহন করতে কাজ করে। সিনান-এর আরেকটি প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল হাগিয়া সোফিয়ার কেন্দ্রীয় গম্বুজের আকারকে অতিক্রম করা, এবং প্রকৃতপক্ষে সমাপ্তির পরে তিনি বিজয়ীভাবে লিখেছিলেন যে "এই মসজিদে। . . আমি হাগিয়া সোফিয়ার গম্বুজের চেয়ে ছয় হাত উঁচু এবং চার হাত চওড়া একটি গম্বুজ তৈরি করেছি।"
অভ্যন্তরীণ
মসজিদের অভ্যন্তরটি তার কাঠামোর মধ্যেই পরিষ্কার, অতিরিক্ত লাইন থেকে দুর্দান্ত স্বীকৃতি পেয়েছে। অটোমান সাম্রাজ্যের সম্পদ এবং শক্তি ঘোষণা করার জন্য স্মারক বাহ্যিক অংশগুলি, সমতল প্রতিসাম্য অভ্যন্তরীণগুলি মনে করিয়ে দেয় যে সুলতানদের সর্বদা একটি নম্র এবং বিশ্বস্ত হৃদয় প্রদান করা উচিত যাতে ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপন এবং যোগাযোগ করা যায়। প্রবেশ করার জন্য, অটোমান সাম্রাজ্যের শক্তি, সংকল্প, সম্পদ এবং প্রযুক্তিগত দক্ষতা ভুলে যেতে হয়েছিল। ছোট ছোট জানালার ভিতর দিয়ে আলো ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল, এবং দুর্বল আলো এবং অন্ধকারের বিনিময়কে মানবতার তুচ্ছতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। সেলিমিয়ে মসজিদ শুধুমাত্র অসামান্য প্রতিসম বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য দিয়ে জনসাধারণকে বিস্মিত করেনি, এটি সাধারণ প্রতিসাম্যপূর্ণ অভ্যন্তর দিয়েও মানুষকে বিস্মিত করেছিল কারণ এটি সমস্ত অটোমান স্থাপত্য চিন্তাভাবনাকে একটি সাধারণ বিশুদ্ধ আকারে সংক্ষিপ্ত করেছিল।
মসজিদটি 1982-1995 সালের তুর্কি 10,000 লিরা ব্যাঙ্কনোটের বিপরীতে চিত্রিত করা হয়েছিল। 2011 সালে ইউনেস্কোর ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ তালিকায় এর কুল্লিয়ের সাথে মসজিদটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
তথ্যসূত্র
2a. পিটার ফ্রাঙ্কোপান, The Silk Roads, পৃষ্ঠা ২৩২… (১৪৫৪ - ১৫৭৪) সেলিমিয়ে মসজিদ নির্মিত হয়েছিল
লাদাখের ইতিহাস
নবম শতাব্দীর সময় লাদাখে রাজত্বের জন্মের আগে লাদাখ সম্পর্কে তথ্য খুবই কম। ৯৫০ খ্রিস্টাব্দে সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠার আগে স্বতন্ত্র ভূখণ্ড হিসেবে লাদাখকে আদৌ বিবেচনা করা হতো বলে জানা যায়নি। প্রাথমিকভাবে তিব্বতীয় সাম্রাজ্যের পতনের পরে সীমান্ত অঞ্চলগুলি স্বাধীন শাসকদের অধীনে স্বাধীন রাজ্য হয়ে ওঠে, যাদের বেশিরভাগ তিব্বত রাজপরিবারের শাখা থেকে এসেছিল।
প্রাচীন ইতিহাস
লাদাখের প্রথম জনসংখ্যার স্তরটি সম্ভবত দারদী নিয়ে গঠিত। হেরোডোটাস দু'বার দাদিকাই নামক এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করেছিলেন, প্রথমে গ্যান্ডারওয়ের সাথে এবং আবার রাজা জেরক্সেসের গ্রীসে আক্রমণের ক্যাটালগে। হেরোডোটাস মধ্য এশিয়ার সোনার খননকারী পিঁপড়ার কথাও উল্লেখ করেছেন, যা আলেকজান্ডারের অ্যাডমিরাল নেওয়ার্কাস এবং মেগাস্থিনিস দ্বারা দারদী লোকদের সাথেও উল্লেখ করেছে।
খ্রিস্টীয় প্রথম শতাব্দীতে, প্লিনি দ্য এল্ডার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন যে দার্ডস (লাদাখিতে ব্রুকপা) সোনার দুর্দান্ত উৎপাদনকারী। হারমান যুক্তি  দেখান যে কাহিনীটি শেষ পর্যন্ত লাদাখ এবং বালতিস্তানে স্বর্ণ-ধোয়ার শিক্ষার দিকে ফিরে যায়। [উদ্ধৃতি প্রয়োজন]। টলেমি সিন্ধুর পাড়ে দারাদ্রীতে ছিলেন এবং দারদা নামটি ভৌগোলিক তালিকায় ব্যবহৃত হয়,পুরাণ এও তা উল্লেখ আছে ।
রাজনৈতিক ইতিহাসের প্রথম ঝলক পাওয়া যায় সিন্ধু নদীর কা-লা-আর্টসে (খালাতসে) সেতুর নিকটে আবিষ্কৃত "উভিমা কাবথিসার" খরোস্তি শিলালিপিতে, যা দেখায় যে ১ ম শতাব্দীতে লাদাখ কুশন সম্রাজ্যের অংশ ছিল। আরও কয়েকটি সংক্ষিপ্ত ব্রাহ্মী এবং খরোস্তির শিলালিপি লাদাখে পাওয়া গেছে।
চীনা-তীর্থযাত্রী সন্ন্যাসী, জুয়ানজং৬৩৪ খ্রিস্টাব্দে, চুলুডুও (কালুটা, কুলু) থেকে লুহুলুও (লাহুল) যাওয়ার যাত্রা বর্ণনা করেন এবং বলেন যে, "রোম, উত্তর দিকে যাওয়ার রাস্তাটি  এক হাজার, আটশ বা নয় শতাধিক লি-র জন্য বিপদজনক পথ এবং এটি পাহাড় এবং উপত্যকাগুলির ওপারে লাহুলের দেশে চলে যায়। শীতল বাতাসে এবং ওয়েফিং স্নোফ্লেকগুলিতে অসুবিধা এবং বাধায় পরিপূর্ণ পথ ধরে উত্তর দিকে আরও দু' হাজার লি'র উপরে গিয়ে মার্সা দেশে পৌঁছতে পারে;  (এছাড়াও)যা  সানবোহে নামে পরিচিত) " মোলুওসুও বা মার-সা রাজত্ব লাদাখের একটি সাধারণ নাম মার-ইউলের সমার্থক বলে মনে হয়। অন্য কোথাও বলা হয় যে মো-লো-তাই সান-পো-হো সীমান্তকে সুবর্ণগোত্রা বা সুভর্ণভূমি (স্বর্ণের ভূমি) বলে অভিহিত করে যা মহিলাদের স্ত্রীরাজ্য এর সমান। টুকির মতে, ঝাংঝুং রাজ্য বা কমপক্ষে এর দক্ষিেণর জেলাগুলির ভারতীয়রা  সপ্তম শতাব্দীতে  এই নামে পরিচিত ছিল। ৬৪৩/৫ সালে ঝাংজুং প্রথমবারের মত তিব্বতীয় সুজারত্বকে স্বীকার করে এবং ৬৫৫/৩ সালে সেখানে একটি তিব্বত কমিশনার (মান্নান) নিযুক্ত হন। এখানে নিয়মিত প্রশাসন ৬৬২ সালে চালু হয়েছিল এবং ৬৭৭ সালে একটি ব্যর্থ বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল।
"'under the suzerainty of the Tibetans. . . . The country is narrow and small, and the mountains and valleys very rugged. There are monasteries and monks, and the people faithfully venerate the Three Jewels. As to the kingdom of Tibet to the East, there are no monasteries at all, and the Buddha's teaching is unknown; but, in [these] countries, the population consists of Hu; therefore, they are believers. (Petech, The Kingdom of Ladakh, p. 10)." অর্থাৎ;
"'তিব্বতীদের আধিপত্য বিস্তারের আওতায়...... দেশটি সংকীর্ণ এবং ছোট, পাহাড় এবং উপত্যকা খুব রয়েছে । সেখানে মঠ এবং সন্ন্যাসী রয়েছে এবং লোকেরা তিনটি রত্নকে বিশ্বস্তভাবে শ্রদ্ধা করে ।পূর্ব দিকে তিব্বতের রাজত্ব সম্পর্কে......... এখানে কোনও মঠ নেই, এবং বুদ্ধের শিক্ষা অজানা; তবে, [এই] দেশগুলিতে, জনসংখ্যা হু দ্বারা গঠিত; তাই তারা বিশ্বাসী (পেটেক, কিংডম অফ লাদাখ, পৃষ্ঠা ১০)। '"
রিজভী উল্লেখ করেছেন যে এই অনুচ্ছেদটি কেবল এটিই নিশ্চিত করে না যে, অষ্টম শতাব্দীর গোড়ার দিকে আধুনিক লাদাখ অঞ্চলটি তিব্বতীয় আধিপত্যের অধীনে ছিল, তবে লোকেরা তিব্বতীয় মজুতের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
৭৪৮-এ, চীনা জেনারেল গাও জিয়াঞ্জির প্রচারণায় তিব্বতের হস্তক্ষেপ ছিল, যিনি মধ্য এশিয়া ও কাশ্মীরের মধ্যে সরাসরি যোগাযোগ পুনরায় উন্মুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন। তালাস নদীর উপর কার্লুকস ও আরবদের বিরুদ্ধে গাওর পরাজয়ের পরে (৭৫১), চীনা প্রভাব দ্রুত হ্রাস পায় এবং তিব্বতের প্রভাব আবার শুরু হয়।
ভৌগোলিক গ্রন্থ হুদুদ-আল-আলাম (৯৮২) বোলোরিয়ান (বোলার = বলু, বালতিস্তান) এ তিব্বতএর কথা উল্লেখ করেছে, যেখানে লোকেরা প্রধানত বণিক এবং তারা ঝুপড়িতে বাস করে। পাথরে খোদাই করা নেস্টোরিয়ান ক্রস, স্পষ্টতই স্রেগডিয়ান খ্রিস্টান বণিকদের উপস্থিতির প্রমাণ যা ছিল ড্র্যাংটসে (ট্যাংটসে) এবং প্রায় একই সময়ে আরবি শিলালিপি পাওয়া এই অঞ্চলের বাণিজ্যের গুরুত্বের প্রমাণস্বরূপ। ৮৪২ সালে তিব্বতীয় রাজতন্ত্রের পতনের পরে, তিব্বতীয় সুজারেন্টি দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যায়।
প্রথম পশ্চিম তিব্বত রাজবংশ
thumb|১০০০ খ্রিষ্টাব্দে রাজা স্ক্যিদ-ল্দে-ন্যিমা-গোনের আমলে লাদাখ রাজ্যে বিস্তার
৮৪২ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বত সাম্রাজ্যের পতন হলে অন্তিম তিব্বত সম্রাট গ্লাং-দার-মার পৌত্র স্ক্যিদ-ল্দে-ন্যিমা-গোন প্রথমবার লাদাখে রাজবংশ তৈরী করেন। সপ্তদশ শতাব্দীতে সম্পাদিত লা-দ্ভাগ্স-র্গ্যাল-রাব্স বা লাদাখের রাজাদের ধারাবিবরণীতে বলা হয় যে রাজা স্ক্যিদ-ল্দে-ন্যিমা-গোন তার তিন পুত্রের মধ্য তার সাম্রাজ্য ভাগ করে দেন। এই বিবরণীতে বলা হয় তিনি তার তার জ্যৈষ্ঠ পুত্র দ্পাল-গ্যি-ঙ্গোনকে মার‍্যুল, হ্গোগের স্বর্ন খনি, রু-থোগ, ল্দে-ম্চোগ-দ্কার-পো ও রা-বা-দ্মার-পো প্রদান করেন। এই বিবরণী থেকে বোঝা যায় যে, রু-থোগ বা রুদোক এবং ল্দে-ম্চোগ-দ্কার-পো বা দেমচোক মার‍্যুল বা লাদাখের অংশ ছিল। এই সময়ে লাদাখ সম্পূর্ণ রূপে তিব্বতী সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে পড়ে। এর ফলে লাদাখে তিব্বতী জনসংখ্যা বেড়ে গিয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠ জাতিতে পরিণত হয়। এই সময়ে লাদাখের নতুন রাজবংশ কাশ্মীর ও উত্তর পশ্চিম ভারতে বৌদ্ধ ধর্ম বিস্তারে সচেষ্ট হন। ৮৭০ থেকে ৯০০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী ল্দে-দ্পাল-হ্খোর-ব্ৎসান লাদাখ অঞ্চলে বোন ধর্ম বিস্তারের উদ্দেশ্যে আটটি মঠ তৈরী করেন ন্যিমা-গোনের বংশের বাকি রাজাদের সম্বন্ধে বিশেষ কিছু জানা যায় না। এই রাজ্যের পঞ্চম রাজা ল্হাচেন উৎপল কুলু, মুস্তাং ও বালটিস্তানের কিছু অংশ জয় করেন।
ত্রয়োদশ শতাব্দীর দিকে, রাজনৈতিক বিকাশের কারণে, ভারত বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু দেওয়া-নেওয়া বন্ধ করে দিয়েছিল এবং লাদাখ তিব্বতের কাছ থেকে ধর্মীয় বিষয়ে দিকনির্দেশনা সন্ধান করতে ও গ্রহণ করতে শুরু করেছিল।
নামগ্যাল রাজবংশ
thumb|right|[[সেংগে নামগ্যাল দ্বারা নির্মিত লেহ প্রাসাদ]]
ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ইসলামের ভারত বিজয়ের সময়কাল থেকে লাদাখ তিব্বতের কাছ থেকে ধর্মীয় পথপ্রদর্শনের সহায়তা নিতে থাকে। ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত পার্শ্ববর্তী মুসলিম রাজ্যগুলি বহুবার লাদাখ আক্রমণ করলে কিছু লাদাখি নূরবকশিয়া ইসলাম ধর্মগ্রহণ করেন। এই সব কারণে লাদাখ দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে পড়ে। বাসগো ও তেমিসগাম থেকে রাজা তাকপাবুম উত্তর লাদাখ ও লেহ ও শে থেকে রাজা তাকবুমদে নিম্ন লাদাখ শাসনকার্য পরিচালনা করতে থাকেন। ১৪৭০ খ্রিষ্টাব্দে বাসগোর রাজা ল্হাচেন ভগন লেহর রাজাকে পরাজিত করে লাদাখকে এক রাজ্যে পরিণত করেন। তিনি নামগ্যাল বা বিজয়ী উপাধি ধারণ করে নামগ্যাল রাজবংশ স্থাপন করেন। ১৫৫৫ থেকে ১৫৭৫ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী রাজা তাশি নামগ্যাল মধ্য এশিয়ার আক্রমণকারীদের বিতাড়িত করতে সক্ষম হন। সেওয়াং নামগ্যাল তার রাজ্য নেপাল পর্যন্ত বিস্তৃত করেন। রাজা জাম্যাং নামগ্যালের আমলে মুসলমান্দের দ্বারা প্রচুর বৌদ্ধ পুরাকীর্তি ধ্বংস প্রাপ্ত হয়। ১৬১৬ থেকে ১৬৪২ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত শাসনকারী রাজা সেংগে নামগ্যাল মুসলমানদের দ্বারা ধ্বংসপ্রাপ্ত হেমিস বৌদ্ধবিহার সহ বিভিন্ন বৌদ্ধ বিহার ও কারুকীর্তিগুলির পুনর্নির্মাণ করে লাদাখের পুরাতন গৌরব ফিরিয়ে আনতে সচেষ্ট হন। তিনি তার রাজপ্রাসাদ শে প্রাসাদ থেকে নবনির্মিত লেহ প্রাসাদে সরিয়ে আনেন। তার আমলে লাদাখের সীমানা জাংস্কার ও স্পিটি পর্যন্ত প্রসারিত হয়, কিন্তু মুঘলদের কাছে তিনি পরাজিত হন।
সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে তিব্বতের সাথে ভুটানের দ্বন্দ্ব শুরু হলে লাদাখ ভুটানের পক্ষ নেয়। এর ফলে তিব্বত লাদাখ আক্রমণ করলে ১৬৭৯ থেকে ১৬৮৪ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত তিব্বত-লাদাখ-মুঘল যুদ্ধ হয়।   এই যুদ্ধে ফিদাই খাঁর নেতৃত্বে মুঘল অধিকৃত কাশ্মীর লাদাখকে সহায়তার বিনিময়ে লেহ শহরে মসজিদ নির্মাণ ও লাদাখের রাজা দেলদান নামগ্যালকে ইসলাম ধর্মগ্রহণের শর্ত রাখে। ফিদাই খাঁ পঞ্চম দলাই লামাকে চারগ্যালের সমতলভূমিতে পরাজিত করার পর ১৬৮৪ খ্রিষ্টাব্দে টিংমোসগাংয়ের চুক্তিতে লাদাখ ও তিব্বতের মধ্যে দ্বন্দ্বের অবসান হলেও লাদাখের স্বাধীনতা এতে অনেকাংশে খর্ব হয়।
১৮৩৪ খ্রিষ্টাব্দে লাদাখের রাজা সেপাল নামগ্যালের সামন্ত টিম্বুসের রাজা লাদাখের বিরুদ্ধে ডোগরা সেনাপতি জোরাওয়ার সিং কাহলুরিয়ার সাহায্য চাইলে তিনি লাদাখের বিরুদ্ধে যুদ্ধযাত্রা করেন। প্রথমেই তার ৫০০০ সৈন্য সুরু নদীর তীরে ঐ অঞ্চলের বোটি সৈন্যদের পরাজিত করে। এরপর তিনি কার্গিলের পথে সামন্ত রাজাদের পরাজিত করা শুরু করলে লাদাখের রাজা সেপাল নামগ্যাল তার সেনাপতি বাঙ্কো কাহ্লোনকে জোরাওয়ারের রসদ সংগ্রগের পথটি নষ্ট করতে পাঠান। কিন্তু তীক্ষ্ণবদ্ধির অধিকারী জোরাওয়ার শীতের শুরুতে কার্ৎসে ফিরে আসেন এবং সেখানেই সৈন্যদের নিয়ে শীতকাল কাটান। পরের বছর বসন্তকালে তিনি বাঙ্কো কাহ্লোনের সৈন্যদলকে পরাজিত করে লেহ অভিমুখে যাত্রা শুরু করেন। সেপাল নামগ্যাল যুদ্ধের ক্ষতিপূরণ হিসেবে ৫০,০০০ টাকা ও বার্ষিক ২০,০০০ টাকা কর দিতে সম্মত হন। এরপর লাদাখের সামন্তরা জোরাওয়ারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করলে জোরাওয়ার পুনরায় হিমালয় অতিক্রম করে এই বিদ্রোহ দমন করেন। এই অভিযানে তিনি জাংস্কারের রাজাকে কর প্রদানে বাধ্য করেন। ১৮৩৬ খ্রিষ্টাব্দে সেপাল নামগ্যাল জোরাওয়ারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করলে জোরাওয়ার দশদিনে লাদাখ পৌছে বিদ্রোহ দমন করেন। এই বার তিনি লেহতে এক দুর্গ তৈরী করেন এবং দলেল সিংয়ের অধীনে তিনশ সৈন্য রেখে যান। সেপাল নামগ্যালকে সরিয়ে এক লাদাখি সেনাপতি ঙ্গোরুব স্তাঞ্জিনকে লাদাখের রাজার সিংহাসনে বসিয়ে দিয়ে যান। কিন্তু ঙ্গোরুব তার আনুগত্যে অস্বীকার করলে ১৮৩৮ খ্রিষ্টাব্দে সেপাল নামগ্যাল পুনরায় লাদাখের রাজা হিসেবে বহাল হন। ১৮৪১ খ্রিষ্টাব্দে তিব্বত আক্রমণ কালে জোরাওয়ারের মৃত্যু হলে শেষ বারের মতো লাদাখীরা বিদ্রোহ করলে ডোগরারা দ্রুত এই বিদ্রোহ দমন করে তিব্বতীদের সঙ্গে শান্তিচুক্তি স্বাক্ষর করে। এই ঘটনার পর নামগ্যাল রাজবংশের রাজনৈতিক প্রভাব লাদাখ থেকে লোপ পায় এবং সিন্ধু নদের তীরে স্তোক গ্রামে এক প্রাসাদে বসবাস করতে বাধ্য হয়।
ব্রিটিশ প্রভাব বিস্তার
নামগ্যাল রাজবংশের পতনের পর লাদাখ কাশ্মীরের অন্তর্গত হয়। ১৮৪৬ খ্রিষ্টাব্দে আলেকজান্ডার কানিংহাম লাদাখ ও তিব্বতের মধ্যে সীমান্ত সমীক্ষার চেষ্টা করে কাশ্মীর ও তিব্বতের শাসকদের অসহযোগিতার জন্য ব্যর্থ হন। ১৮৭১ খ্রিষ্টাব্দে পরিব্রাজক রবার্ট শ এবং লাদাখের উজীর ফ্রেডেরীখ ড্রীউ পুনরায় এই সমীক্ষা করেন। ১৮৬৭ খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটিশ ভারত সরকার হেনরী কেইলীকে লাদাখ অঞ্চলের বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ ও গুপ্তসংবাদ আহরণের জন্য লেহ পাঠান। ১৮৭০ খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটিশ ভারত সরকার কাশ্মীর রাজ্যের সাথে এক চুক্তির ভিত্তিতে লেহ শহরে এক ব্রিটিশ যুগ্ম কমিশনার পদের সৃষ্টি করে লাদাখের সঙ্গে মধ্য এশিয়ার বহির্বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে কাশ্মীরের সঙ্গে পূর্ব তুর্কিস্তানের বৈদেশিক সম্পর্ক ছিন্ন করেন।
আধুনিক ইতিহাস
উনিশ শতকের শুরুতে মুঘল সাম্রাজ্যের পতন ঘটেছিল এবং পাঞ্জাব ও কাশ্মীরে শিখ শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে জম্মুর ডোগরা অঞ্চল তার রাজপুত শাসকদের অধীনে থেকে যায়। রাজা গোলব সিং, শিখ রাজা রণজিৎ সিংয়ের আধিপত্যের অধীনে অভিনয় করে, তাঁর জেনারেল জোড়োয়ার সিংহকে ১৮৩ সালে লাদাখ আক্রমণ করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন। রাজা শেশপাল নামগিয়ালকে ক্ষমতাচ্যুত করে স্টোকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। লাদাখ ডোগরা শাসনের অধীনে আসেন এবং পরবর্তীকালে ব্রিটিশ আধিপত্যের অধীনে জম্মু ও কাশ্মীরের রাজ্য রাজ্যে অন্তর্ভুক্ত হন। এটি এখনও তিব্বতের সাথে যথেষ্ট স্বায়ত্তশাসন এবং সম্পর্ক বজায় রেখেছে। ডোগরা – তিব্বতি যুদ্ধের সময় (১৮৪১-৪২) তিব্বত লাদাখ আক্রমণ করেছিল এবং লাদাখিরা তিব্বতীয় সহায়তায় ডোগরদের উৎখাত করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু তারা সবাই পরাজিত হয়েছিল। নামগিয়াল পরিবারকে স্টোকের জগির দেওয়া হয়েছিল, যা এটি আজও নামমাত্র ধরে রেখেছে। ১৮৫০-এর দশকে ইউরোপীয় প্রভাব লাদাখে শুরু হয়েছিল এবং বেড়েছে। ভূতাত্ত্বিক, ক্রীড়াবিদ এবং পর্যটকরা লাদাখ অন্বেষণ শুরু করেছিলেন। ১৮৮৫ সালে, লেহ মোরাভিয়ান গির্জার একটি মিশনের সদর দফতর হয়।
ডোগ্রা শাসনামলে লাদাখকে ওয়াজরাত হিসাবে পরিচালনা করা হয়েছিল, একজন গভর্নর একে ওয়াজির-ই-ওয়াজারত বলে অভিহিত করেছিলেন। এটি লেহ, স্কার্দু এবং কারগিল ভিত্তিক তিনটি তহসিল ছিল। ওয়াজারতের সদর দফতর বছরের ছয় মাস লেহে এবং ছয় মাসের জন্য স্কার্দুতে ছিল। ১৯৩৪ সালে প্রজা সভা নামে আইনসভা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরে লাদাখকে বিধানসভায় দুটি মনোনীত আসন দেওয়া হয়েছিল।
ভারতের জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্য
১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে ভারত স্বাধীন হলে কাশ্মীরের ডোগরা শাসক হরি সিং অন্তর্ভুক্তি চুক্তিতে সই করে লাদাখ সহ সমস্ত কাশ্মীর রাজ্যকে ভারতের অন্তর্ভুক্ত করেন। এই সময় পাকিস্তানি সেনাবাহিনী কাশ্মীর উপত্যকা, স্কার্দু এবং জাংস্কারের পাদুম দখল করে লেহ অভিমুখে যাত্রা করলে  ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধের মাধ্যমে লাদাখ পাকিস্তানি দখলমুক্ত হয়। ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি মাসে ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে যুদ্ধবিরতি ঘোষিত হলে লাদাখ ও বালটিস্তান রাজনৈতিক ভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দে চীন জিনজিয়াং ও নুব্রা উপত্যকার মধ্যে সীমান্ত বন্ধ করে দেয়। ১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দে চীন ভারতের দাবিকৃত এলাকা আকসাই চিনের মধ্য দিয়ে জিনজিয়াং ও তিব্বতের মধ্যে সড়ক ও পাকিস্তানের সঙ্গে কারাকোরাম মহাসড়ক নির্মাণ করলে সীমান্তে উত্তেজনার সৃষ্টি হয় এবং ১৯৬২ খ্রিষ্টাব্দে যুদ্ধের মাধ্যমে লাদাখের আকসাই চিন ও পার্শ্ববর্তী এলাকা চীন নিজের অন্তর্ভুক্ত করে নেয়। সামরিক কৌশলগত কারণে ভারত শ্রীনগর থেকে লেহ পর্যন্ত ১ডি নং জাতীয় সড়ক তৈরী করে।  ১৯৭১ ও ১৯৯৯ খ্রিষ্টাব্দে পাকিস্তান লাদাখের পশ্চিমাংশের কার্গিল অঞ্চল নিজেদের দখলে নেওয়ার চেষ্টা করলে ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে যুদ্ধের মাধ্যমে পুনরায় তা ভারতের অধিকারে আসে।
জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের সঙ্গে লাদাখের অভ্যন্তরীণ প্রশাসনিক সম্পর্ক বহু টানাপোড়েনের মধ্যে দিয়ে গেছে। ১৯৭০ এর দশক থেকে এই অঞ্চলের মানুষেরা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের মর্যাদার দাবি জানিয়ে এসেছে। ১৯৮৯ খ্রিষ্টাব্দে লাদাখে বসবাসকারী বৌদ্ধ ও মুসলমান সম্প্রদায়ের মধ্যে হিংসাত্মক দাঙ্গা সৃষ্টি হলে বৌদ্ধরা মুসলিম প্রধান জম্মু ও কাশ্মীর রাজ্যের মুসলমানদের প্রতি পক্ষপাতিত্বের অভিযোগে লাদাখে বসবাসকারী মুসলিম ব্যবসায়ীদের সাথে ব্যবসা বন্ধ করে দেয়।   ১৯৯৫ খ্রিষ্টাব্দে লাদাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পার্বত্য উন্নয়ন পরিষদ, লেহ তৈরী হলে এই ক্ষোভ বহুলাংশে প্রশমিত হলেও বর্তমানে জাতীয় স্তরে গুরুত্বলাভের আশায় লাদাখের প্রভাবশালী বৌদ্ধরা ভারতীয় জনতা পার্টিকে সমর্থন করে কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের মর্যাদার দাবি জানিয়ে চলেছেন।
লাদখের ভারতীয় কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল
৩১ অক্টোবর ২০১৯-এ ভারতের সংসদ কর্তৃক একটি আগে থেকেই বিদ্যমান থাকা আইন পুনরায় পাস হয়েছিল, যে আইনের মধ্যে জম্মু ও কাশ্মীরের অংশ থেকে পৃথক করে লাদাখকে একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল হিসাবে পুনর্গঠনের বিধান ছিল।  এই আইনের শর্তে, কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলটি ভারতের কেন্দ্রীয় সরকারের পক্ষে কাজ করে একজন লেফটেন্যান্ট গভর্নর দ্বারা পরিচালিত হত এবং কোনও নির্বাচিত আইনসভা বা মুখ্যমন্ত্রী থাকত না। নতুন কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির মধ্যে প্রতিটি জেলা পূর্বের মতো একটি স্বায়ত্তশাসিত জেলা কাউন্সিল নির্বাচন করতে থাকবে ।
মানচিত্র
thumb|লাদাখ থাম্ব|কেন্দ্র|400px|জাতিসংঘ কর্তৃক চিত্রিত লাদাখের মানচিত্র
লাদাখের ইতিহাসের উৎস
লাদাখের ইতিহাসের প্রধান লিখিত উৎস হ'ল ১৭ শতাব্দীর লাদাখ ক্রনিকলস। লাদাখ ক্রনিকলগুলি ১৯-শতাব্দীর পূর্বের দুটি সাহিত্যের উৎসগুলির মধ্যে একটি, অন্যটি ১৬৬৩ সালের sTag-ts'ah-ras-pa(সহ স্যাটাগ-তসাহ-রস-পা)-এর জীবনী হিসাবে আছে। ইতিহাসের সাতটি মূল পুঁথির অস্তিত্ব রয়েছে বলে জানা যায়, যার মধ্যে মাত্র দুটি আধুনিক যুগে টিকে আছে।
মার্কিন নিষেধাজ্ঞা
১৮০৭ সালের এমবার্গো আইনের ব্যর্থতার পর, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল সরকার বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত বিদেশী দেশগুলির বিরুদ্ধে রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা আরোপে তেমন আগ্রহী ছিল না। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর, তারা পুনরায় এই বিষয়ে আগ্রহী হয়ে ওঠে। প্রেসিডেন্ট উড্রো উইলসন এই ধরনের নিষেধাজ্ঞাকে লীগ অফ নেশনস-এর শান্তি প্রতিষ্ঠার একটি পদ্ধতি হিসেবে প্রচার করেছিলেন। যদিও, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ইতালির বিরুদ্ধে ১৯৩৫ সালের লীগ নিষেধাজ্ঞায় যোগ দেয়নি। যদিও, ১৯৪০ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাপানের বিরুদ্ধে এবিসিডি লাইনে অংশগ্রহণ করে এবং ১৯২৫ সালের হিলিয়াম আইনের মাধ্যমে সেদেশে কৌশলগত পণ্য রপ্তানি নিষিদ্ধ করে। স্নায়ুযুদ্ধ চলাকালিন সময়ে বৈদেশিক নীতির হাতিয়ার হিসাবে নিষেধাজ্ঞাকে ব্যবহার করা হয়। পরে, মার্কিন সরকার "সন্ত্রাসবাদের রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষক" হিসাবে তালিকাভুক্ত দেশগুলির বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছিল। বিশ্বের বিভিন্ন দেশের বিরুদ্ধে মার্কিন একতরফা নিষেধাজ্ঞা বিভিন্ন সময়ে সমালোচিত হয়েছে। ১৯৯৮ সাল থেকে আজ পর্য়ন্ত যুক্তরাষ্ট্র ২০টিরও বেশি দেশের ওপর অর্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা আরোপ করেছে। Daniel T. Griswold-এর মতে, এই নিষেধাজ্ঞাগুলিরি যে সকল দেশের বিরুদ্ধে দেয় হয়েছিল, তাদের বেশিরভাগেরই আচরণে কোন পরিবর্তন আসেনি; কিন্তু তারা আমেরিকান কোম্পানিগুলোকে সেখানে কাজ করা থেকে বিরত রেখেছে এবং ফলে নিষেধাজ্ঞার আওতায় থাকা দেশগুলোর দরিদ্র জনগোষ্ঠী অর্থনৈতিক সুযোগ-সুবিধা থেকে বঞ্চিত হয়েছে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার কর্তৃক আরোপিত নিষেধাজ্ঞার মধ্যে রয়েছে:
নিষেধাজ্ঞার আওতাভূক্ত দেশসমূহ
২০২০ সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত, যে সকল দেশের উপর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা রয়েছে:
চিথলিয়া ইউনিয়ন, মিরপুর
১ নং চিথলিয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের কুষ্টিয়া জেলায় অবস্থিত মিরপুর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন। ।(পোষ্টকোডঃ৭০৩০)।
৮২.৮৮ বর্গ কি.মি. (৩২.০০ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০০১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১৬,২৮৭ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ৭ টি ও মৌজার সংখ্যা ৫টি।
চিথলিয়া ইউনিয়ন পরিষদের বর্তমান চেয়ারম্যান মোঃ গিয়াস উদ্দিন।ইউনিয়নটিতে মোট ৪ টি সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
কলেজ
চিথলিয়া ইউনিয়নেে একটি মাত্র কলেজ সাগরখালী আদর্শ ডিগ্রী কলেজ চিথলিয়া গ্রামের সাগরখালী নদীর উপকন্ঠে সুন্দর ও মনোরম পরিবেশে প্রতিষ্ঠিত। চিথলিয়া গ্রামের উন্নয়নের রূপকার মরহুম হাশেম আলী চেয়ারম্যান পশ্চাৎপদ ও উচ্চ শিক্ষা বঞ্চিত এলাকার সুধিজনদের নিয়ে ১৯৯৯ সালে চিথলিয়ার প্রাণ কেন্দ্র বাজার সংলগ্ন কলেজটি প্রতিষ্ঠা করেন।
★বর্তমান অধ্যক্ষঃ রবিউল ইসলাম
নদী
কুষ্টিয়া জেলার মিরপুর উপজেলাধীন ১নং চিথলিয়া ইউনিয়নের গ্রামসংলগ্ন চিথলিয়া এবং পাহাড়পুর গ্রামের দক্ষিণ-পশ্চিম পাশ এবং ১০ নং কুর্শা ইউনিয়নের রামনগর ও মাজিহাট গ্রামের ভিতর দিয়ে বয়ে যাওয়া সাগর খালী নদী। বর্ষাকালে নদীতে অনেক মাছের দেখা মেলে। মিরপুরের আমলা বাজার এর নিকট সাগরখালী স্থান থেকে বয়ে আসার কারনে এই নদী টি কে সাগরখালী নদী হিসেবে নাম দেয়া হয় বলে জানা যায়।
জেমস টোবিন
জেমস টোবিন একজন মার্কিন অর্থনীতিবিদ। তিনি ১৯৮১ সালে অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন।
জীবনী
টোবিন ১৯১৮ সালের ৫ মার্চ ইলিনয় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ১৯৩৯ সালে ব্যাচেলর অব আর্টস, ১৯৪০ সালে মাস্টার অব আর্টস এবং ১৯৪৭ সালে পিএইচডি ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯৫০ থেকে ১৯৫৫ সাল পর্যন্ত ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতির সহযোগী অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত ছিলেন। ১৯৫৫ সালে পদোন্নতি পেয়ে পূর্ণ অধ্যাপক হন। ১৯৭৪ থেকে ১৯৭৮ সাল পর্যন্ত বিভাগের চেয়ারম্যানের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৮ সালে মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং ১৯৮৩ সালে ইউনিভার্সিটি অব ক্যালিফোর্নিয়া, বার্কলেতে ভিজিটিং অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন।
কোহিস্তান জেলা (ফারিয়াব প্রদেশের জেলা)
কোহিস্তান জেলা আফগানিস্তানের ফারিয়ব প্রদেশের দক্ষিণতম অঞ্চলে অবস্থিত একটি জেলা। ২০১০ সালের আদমশুমারীর আনুমানিক হিসাব অনুযায়ী, জেলাটির জনসংখ্যার ছিল প্রায় ৫৩,১০০। জেলাটির কেন্দ্রীয় শহরের নাম হচ্ছে কালা, যেটি ১৯০৯ মিটার উচ্চতা অবস্থিত।
২০১৪ সালের ২৪ এপ্রিল ও ৭ মে ২০১৪ তারিখের ভারী বৃষ্টিপাতের ফলে বন্যার সৃষ্টি হয়ে জনসাধারণের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি, রাস্তা নষ্ট এবং কৃষিক্ষেত্রে জমির ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়। শামান দারা এলাকার ১২০টি পরিবার ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল (১০টি ঘর সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস হয়ে যায় এবং ৫০টি বাড়ি গুরুতরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়), ৪ জন মারা যায় (২জন শিশু, ২জন নারী), ২০০টি প্রাণির প্রাণহানি, ৪০০০ কৃষি জমি এবং ২০০টি বাগান ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।
নাজিরহাট
নাজিরহাট বাংলাদেশের দক্ষিণাঞ্চলের চট্টগ্রাম বিভাগের অন্তর্গত চট্টগ্রাম জেলায় অবস্থিত একটি শহর। হালদা নদীর পাড়ে অবস্থিত এই ছোট্ট শহরটি উত্তর চট্টগ্রামের অন্যতম প্রসিদ্ধ বাণিজ্যিক কেন্দ্র। ১৯৩০ সালে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে কর্তৃক নাজিরহাট ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় রেল লাইনের সাথে সংযুক্ত হয়। আঞ্চলিক মহাসড়ক R160 (৯৮ কিলোমিটার দীর্ঘ) হাটহাজারী শহর থেকে নাজিরহাট শহর এবং ফটিকছড়ি শহরের উপর দিয়ে খাগড়াছড়ি গিয়ে পৌঁছেছে।
শহরটির সবচেয়ে নিকটবর্তী আন্তর্জাতিক এবং আভ্যন্তরীণ বিমানবন্দর যথাক্রমে শাহ আমানত আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এবং কক্সবাজার বিমানবন্দর। শহরটি ফটিকছড়ি উপজেলার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহরাঞ্চল। বিভাগীয় শহর বন্দর নগরী চট্টগ্রাম থেকে মাত্র ৩৬ কি.মি. দূরত্বে নাজিরহাট শহর অবস্থিত । ছোট্ট শহরটির অবস্থান ধুরুং নদীর পাড়ে। আঞ্চলিক মহাসড়ক R160 (৯৮ কিলোমিটার দীর্ঘ) হাটহাজারী শহর থেকে শুরু হয়ে নাজিরহাট শহরের উপর দিয়ে খাগড়াছড়ি গিয়ে পৌঁছেছে।
প্রশাসন
২০১৪ সালে নাজিরহাট শহরের নাগরিকদের পৌরসেবা ও অন্যান্য সুযোগ-সুবিধা প্রদান করার উদ্দেশ্যে নাজিরহাট পৌরসভা নামক একটি স্থানীয় সরকার সংস্থা(পৌরসভা) গঠিত হয় যা ৯টি ওয়ার্ড এ বিভক্ত । ১৩.৬২ বর্গ কি.মি. আয়তনের নাজিরহাট শহর এলাকাটি নাজিরহাট পৌরসভা দ্বারা পরিচালিত হয়।
শিক্ষা ব্যবস্থা
নাজিরহাট শহরের স্বাক্ষরতার হার হলো শতকরা ৫৮.৮৪ ভাগ।
শামসুল হুদা ইসলামিয়া মাদ্রাসা
শামসুল হুদা ইসলামিয়া মাদ্রাসা পাটনা, বিহারের একটি আলিয়া মাদ্রাসা। এটি বিহারের প্রাচীনতম মাদ্রাসা যা বিচারপতি সৈয়দ নূরুল হোদা তার পিতা সৈয়দ শামসুল হোদার স্মরণে ১৯১২ সালে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।   এটি বর্তমানে মাওলানা মাজহারুল হক আরবি ফার্সি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে অধিভুক্ত রয়েছে।
এই মাদ্রাসাটি সায়েন্স কলেজ, পাটনার ঠিক পরে এবং ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি, পাটনা থেকে ৫০০ মিটার দূরে অবস্থিত।
উর্দু লেখক নূর-আল-ওয়ারিস মাদ্রাসার ইতিহাস নিয়ে একটি বই লিখেছেন।
আইফোন এসই (১ম প্রজন্ম)
প্রথম প্রজন্মের আইফোন এসই (আইফোন এসই ১ বা আইফোন এসই ২০১৬ নামেও পরিচিত; এসই হল বিশেষ সংস্করণের একটি প্রাথমিকতা ) হলো একটি স্মার্টফোন যা অ্যাপল ইনকর্পোরেটেড দ্বারা নকশা, বিকাশ এবং বাজারজাত করা হয়েছে। এটি উচ্চ মূল্যের আইফোন ৬এস ও ৬এস প্লাস এর পাশাপাশি আইফোনের ৯ম প্রজন্মের অংশ। এটি ২১ মার্চ, ২০১৬-এ প্রবর্তন করা হয়েছিল, ২৪ মার্চ, ২০১৬ থেকে প্রাক-ফরমায়েস নেয়া শুরু হয়েছিল এবং আনুষ্ঠানিকভাবে ৯.৭-ইঞ্চি আইপ্যাড প্রো- এর পাশাপাশি ৩১ মার্চ, ২০১৬-এ প্রকাশিত হয়েছিল। এটি ২৪ মার্চ, ২০১৭-এ বৃহত্তর স্টোরেজ ক্ষমতা সহ পুনরায় প্রকাশ করা হয়েছিল।
৭১নং ওয়ার্ড, ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন
৭১নং ওয়ার্ড হল ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের একটি প্রশাসনিক ওয়ার্ড, যা অঞ্চল-৭ এর অন্তর্গত। এটি পূর্বে মাণ্ডা ইউনিয়নের অংশ ছিল, ২০১৭ সালে ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরশনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ওয়ার্ড নং ৭১ ঢাকা মহানগরের মুগদা থানায় অবস্থিত। এবং ওয়ার্ডটি বাংলাদেশ জাতীয় সংসদের ঢাকা-৯ আসনের অন্তর্গত। এ ওয়ার্ডের বর্তমান কাউন্সিলর হলেন খাইরুজ্জামান খাইরুল ।
বিবরণ
ওয়ার্ড নং ৭১ ঢাকা মহানগরের গ্রীন মডেল টাউন থেকে কাজি বাড়ি, কাজি বাড়ির পশ্চিম পাশ থেকে দানবের গলির পূর্ব পাশ, দানবের গলির পশ্চিম থেকে হিরু মিয়া রোডের পূর্ব পাশ, হিরু মিয়া রোডের পশ্চিম পাশ থেকে লাল মিয়া রোডের পূর্ব পাশ ও লাল মিয়া রোডের পশ্চিম পাশ থেকে মান্ডা খাল পাড়া এলাকা নিয়ে গঠিত।
ইতিহাস
২০১৭ সালের পূর্বে এটি মাণ্ডা ইউনিয়নের ৫-৯ নং ওয়ার্ড ছিল। ২০১৭ সালে ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের সীমানা বর্ধিত করলে এটি ৭১ নং ওয়ার্ড হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।
ড্যাডি'স হোম ২
চলচ্চিত্রটির অধিকাংশ চিত্রায়ন হয়েছে মার্চ ২০১৭ ম্যাসাচুসেটসে। এটি প্যারামাউন্ট পিকচার্স এর দ্বারা নভেম্বর ১০, ২০১৭ তে যুক্তরাষ্ট্রে মুক্তি পায়। এটি সমালোচকদের কাছ থেকে নেতিবাচক সাড়া পায়। এটি US$৭০ মিলিয়ন বাজেট দিয়ে তৈরি হয় যেটি বিশ্বব্যাপী US$১৮০ মিলিয়ন আয় করে।
কাহিনী সারসংক্ষেপ
রেডিও কার্যনির্বাহী ব্রেড টাগার্ট তার সৎ ছেলেমেয়েদের জন্য একজন ভালো পিতা হওয়ার চেষ্টা করছে। কিন্তু সমস্যা তখন বাড়ে যখন তাদের আসল পিতা ডাস্টি মেরন তাদের জীবনে আবার ফিরে আসে।
হোম মিডিয়া
ড্যাডি'স হোম ২ ডিজিটাল এইচডি তে ফেব্রুয়ারি ২, ২০১৮ মুক্তি পায়। এটি ব্লু রে এবং ডিভিডিতে ফেব্রুয়ারি ২০, ২০১৮ তে মুক্তি পায়।
বক্স অফিস
ড্যাডি'স হোম ২ যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডায় $১০৩.৮ মিলিয়ন আয় করে। অন্যান্য স্থান থেকে এটি $৭৬.৬ মিলিয়ন আয় করে বিশ্বব্যাপী মোট $১৮০.৪ মিলিয়ন আয় করে। চলচ্চিত্রটি প্রযোজিত বাজেট ছিল $৬৯ মিলিয়ন।
সমালোচকদের প্রতিক্রিয়া
রোটেন টমেটোসে এটি ১১৩ টি রিভিউ এর মধ্যে ১৯% রিভিউ পায় এবং গড় রেটিং ৩.৯/১০ পায়।
সিকুয়েল
একটি ইন্টারভিউতে মার্ক ওয়ালবার্গ বলে তারা চলচ্চিত্রটির তৃতীয় কিস্তিতে লিয়াম নেসন এর সাথে কাজ করতে পছন্দ করবে।.
শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে আইফা পুরস্কার
শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে আইফা পুরস্কার হল ভারতের চলচ্চিত্র অভিনেতার জন্য আন্তর্জাতিক ভারতীয় চলচ্চিত্র একাডেমি প্রদত্ত বাৎসরিক পুরস্কার। ২০০০ সাল থেকে আইফা পুরস্কারের অংশ হিসেবে সেরা অভিনয়ের স্বীকৃতি হিসেবে অভিনেতাদের এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। শাহরুখ খান ও হৃতিক রোশন সর্বাধিক চারবার এই পুরস্কার লাভ করেন। এছাড়া অমিতাভ বচ্চন, রণবীর কাপুর, শাহিদ কপুর ও ইরফান খান দুইবার করে এই পুরস্কার লাভ করেন।
হানোফার–বার্লিন উচ্চ-গতির রেলপথ
হানোফার–বার্লিন উচ্চ-গতির রেলপথ হল ২৫৮ কিলোমিটার দীর্ঘ একটি উচ্চ-গতির রেলপথ, যেটি জার্মানির হ্যানোভার এবং বার্লিন শহরকে সংযুক্ত করে।
শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে আইফা পুরস্কার
বিজয়ী অভিনেতা
গাঢ় বর্ণ বিজয়ী নির্দেশ করে। থাম্ব|150px|ডান|[[সঞ্জয় দত্ত বাস্তব: দ্য রিয়েলিটি (২০০০) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[হৃতিক রোশন যৌথভাবে সর্বাধিক চারবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[আমির খান (অভিনেতা)|আমির খান তিনবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[শাহরুখ খান যৌথভাবে সর্বাধিক চারবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[অমিতাভ বচ্চন দুইবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[রণবীর কাপুর দুইবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[ফারহান আখতার ২০১৪ সালে এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[শাহিদ কপুর দুইবার এই পুরস্কার লাভ করেন।]] থাম্ব|150px|ডান|[[ইরফান খান হিন্দি মিডিয়াম (২০১৭) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য এই পুরস্কার লাভ করেন।]]
হানোফার–বার্লিন উচ্চ-গতির রেলপথ
ওল্ফসবুর্গ-বার্লিন বিভাগটি একটি নতুন রেলপথ হিসাবে নির্মিত হয় এবং ১৮৭১ সালে চালু হওয়া লেহরতে বাহনের (পুরাতন বার্লিন-হানোফার রেলপথ) সমান্তরালে অগ্রসর হয়। পুরো রেলপথটি আনুষ্ঠানিকভাবে ১৫ ই সেপ্টেম্বর ১৯৯৮ সালে খোলা হয় এবং ২০ সেপ্টেম্বর ১৯৯৮ সাল থেকে বাণিজ্যিক পরিষেবাতে নিযুক্ত রয়েছে।
সামগ্রিক হানোফার-বার্লিন প্রকল্প (লেহরতে বাহনের পুনর্গঠন ও আপগ্রেড সহ) ফেডারাল ট্রান্সপোর্ট পরিকল্পনার জার্মান ঐক্য রেল প্রকল্প নং ৪ (ভিডিই ৪) হিসাবে সম্পন্ন হয়।
প্রকল্প
রেলপথটি পাঁচটি বিভাগ নিয়ে গঠিত: হানোফার ও লেহরতে (১৬০ কিলোমিটার/ঘণ্টা পর্যন্ত ক্রিয়াকলাপের জন্য) এবং লেহরতে ও উল্ফসবুর্গের (২০০ কিমি/ঘণ্টা) এর মধ্যে আপগ্রেডড লাইন, উল্ফসবার্গ এবং ওবিসফেল্ডের (নতুনভাবে ৬৮ কিলোমিটার) মধ্যে নতুন এবং আপগ্রেডড লাইন; তার পরে ওবিসফেল্ড এবং স্টাকাকেন (২৫০ কিমি/ঘণ্টা) এর মধ্যে ১৪৮ কিলোমিটার দীর্ঘ নতুন রেলপথ এবং স্টাকেন এবং বার্লিন স্টাডটবান ও বার্লিন স্টেশন (৬০ থেকে ১৬০ কিমি/ঘণ্টা) এর মধ্যে সংযোগ রয়েছে।
আইএসও ৩১৬৬-২:আইএন
আইএসও ৩১৬৬-২:আইএন হল আইএসও এর একটি মান যা ভারতের উপবিভাজনগুলির জন্য কোড সংজ্ঞায়িত করে। এটি আইএসও ৩১৬৬-২ এর একটি উপদল যা আন্তর্জাতিক মান সংস্থা (আইএসও) দ্বারা প্রকাশিত আইএসও ৩১৬৬ মানের অংশ। এটি আইএসও ৩১৬৬-১-এ কোডকৃত সকল দেশের প্রধান উপবিভাজনগুলির (যেমন, প্রদেশের বা রাজ্যের) নামগুলির জন্য কোড সংজ্ঞায়িত করে।
বর্তমানে ভারতের ২৮টি রাজ্য ও ৮টি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের জন্য আইএসও ৩১৬৬-২ কোড সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
১৯৩৯ ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলের ইংল্যান্ড সফর
১৯৩৯ সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দল ইংল্যান্ড গমন করে। এ সফরে স্বাগতিক ইংল্যান্ডের বিপক্ষে তিন টেস্ট নিয়ে গড়া সিরিজ অনুষ্ঠিত হয়। ইংল্যান্ড ১-০ ব্যবধানে সিরিজ জয় করে। বাদ-বাকী দুই টেস্ট ড্রয়ে পরিণত হয়। সর্বমোট ২৫টি প্রথম-শ্রেণীর খেলা অনুষ্ঠিত হয়। তন্মধ্যে, সফরকারীরা আটটি জয় ও ছয়টিতে পরাজয়বরণ করে। অন্যগুলো ড্র হয়। কিন্তু, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কারণে আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি ক্রমশঃ ঘোলাটে হতে থাকলে চূড়ান্ত টেস্ট শুরু হবার কয়েকদিন পর পরিত্যক্ত ঘোষিত হয়। শেষ ছয়টি খেলা ২৬ আগস্ট থেকে ১২ সেপ্টেম্বর পর্যন্ত অনুষ্ঠিত হবার কথা ছিল।
জানুয়ারি, ১৯৪৮ সালের পূর্ব-পর্যন্ত ওয়েস্ট ইন্ডিজ দল আর কোন টেস্ট ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণ করতে পারেনি। এ পর্যায়ে ইংল্যান্ড দল চার-টেস্ট খেলার উদ্দেশ্যে ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জে পদার্পণ করে। অন্যদিকে আগস্ট, ১৯৩৯ সালের পর ইংল্যান্ড দল আর কোন টেস্টে অংশ নেয়নি। ১৯৪৬ সালে তারা ভারত গমন করে।
১৯৪০ সালের উইজডেন সংস্করণে বার্বাডোসের লিয়ারি কনস্ট্যান্টাইনকে বর্ষসেরা ক্রিকেটার হিসেবে ঘোষণা করে। ইংরেজ ক্রিকেটার বিল এডরিচ, ওয়াল্টার কিটন, ব্রায়ান সেলার্স ও ডগ রাইটকে এ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
দলীয় সদস্য
জন কিডনি দলের ব্যবস্থাপকের দায়িত্বে ছিলেন। ১৯০৯ থেকে ১৯৩২ সালের মধ্যে বার্বাডোসের পক্ষে তিনি ১১টি প্রথম-শ্রেণীর খেলায় অংশ নেন। এছাড়াও, ১৯৩৩ সালে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলকে নিয়ে ইংল্যান্ড গমন করেছিলেন।
টেস্ট খেলা
তিনটি টেস্টের প্রত্যেকটিই তিনদিনব্যাপী ছিল।
মুশাররাফ করিম
মুশাররাফ করিম (৯ জানুয়ারি, ১৯৪৬ - ১১ জানুয়ারি ২০২০) ছিলেন সত্তর দশকের একজন বাঙালি কবি। তিনি কবিতায় লোকজ শব্দ ব্যবহারের জন্য পরিচিত। এই বাংলাদেশী কবি একাধারে শিশু সাহিত্যিক এবং ঔপন্যাসিক। জীবিকাসূত্রে তিনি সাংবাদিক ছিলেন। শিশুসাহিত্যে বিশেষ অবদানের জন্য তিনি ২০০৩ সালে বাংলা একাডেমি পুরস্কার লাভ করেন।
প্রাথমিক জীবন
মুশাররাফ করিমের জন্ম ময়মনসিংহের সেহরার বড়বাড়িতে। তার পিতার নাম এম. এ. করিম ও মাতার নাম আমিনা খাতুন।
মুশাররাফ করিম ময়মনসিংহের এডওয়ার্ড ইন্সটিটিউশন থেকে ১৯৬৪ সালে ম্যাট্রিক, নাসিরাবাদ কলেজ থেকে ১৯৬৭ সনে মানবিকে উচ্চ মাধ্যমিক, এবং একই কলেজ থেকে ১৯৭২ সনে স্নাতক পাস করেন। ১৯৭৪ সনে আনন্দমোহন কলেজ ময়মনসিংহ থেকে বাংলায় স্নাতকোত্তর শেষ করেন।
কর্মজীবন
জীবিকাসূত্রে মুশাররাফ করিম সাংবাদিক ছিলেন। সাংবাদিক হিসেবে তিনি বিভিন্ন পত্র-পত্রিকায় চাকরি করেছেন। তবে তিনি সংস্কৃতি মন্ত্রণালয়ের অধীন নেত্রকোণায় অবস্থিত উপজাতীয় কালচারাল একাডমির পরিচালক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন। তিনি ষাটের দশকের আইয়ূববিরোধী আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন।
মৃত্যু
মুশাররাফ করিম দীর্ঘদিন ধরে ডায়াবেটিস ও বার্ধক্যজনিত রোগে ভুগছিলেন। ২০২০ সালের ১১ জানুয়ারি রাত সোয়া ১০টার দিকে চিকিৎসাধীন অবস্থায় ময়মনসিংহের একটি বেসরকারি হাসপাতালে তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
পুরস্কার ও সম্মাননা
মুশাররফ করিম ২০০৩ সালে শিশুসাহিত্যে অবদানের জন্য বাংলা একাডেমি পুরস্কার লাভ করেন। এছাড়া, তিনি বাংলা একাডেমির একজন ফেলো ছিলেন।
সুফিয়া কামাল
জন্ম ও বংশ
সৈয়দা সুফিয়া বেগম ২০শে জুন ১৯১১ খ্রিস্টাব্দের তৎকালীন পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশের বাকেরগঞ্জ জেলার শায়েস্তাবাদে মামার বাড়ি রাহাত মঞ্জিলে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি সম্ভ্রান্ত বাঙালি মুসলমান জমিদার খান্দানের মেয়ে ছিলেন যারা ব্রাহ্মণবাড়িয়ার অন্তর্গত​ শিলাউরের সৈয়দ বংশ হিসাবে পরিচিত ছিলেন। তিনি সাত বছর থাকতে, তাঁর বাবা সৈয়দ আব্দুল বারী ওকালতি চাকরি এবং ঘরবাড়ি ছেড়ে সন্ন্যাসি-সুফি হয়ে যান। তাই সুফিয়া তাঁর মা সৈয়দা সাবেরা বেগমের সাথে মামার বাড়িতেই বড় হন। সুফিয়ার নানা খান বাহাদুর নবাব সৈয়দ মীর মোয়াজ্জেম হোসেন ছিলেন একজন জমিদার এবং বিখ্যাত ম্যাজিস্টেট।
প্রাথমিক জীবন
১৯১৮ খ্রিস্টাব্দে সুফিয়ার যখন সাত বছর বয়স তখন তার বাবা সাধকদের অনুসরণে নিরুদ্দেশ যাত্রা করেন। ফলে তাকে তার মা সাবেরা খাতুন অনেকটা বাধ্য হয়ে বাবার বাড়িতে এসে আশ্রয় নেন। এই কারণে তার শৈশব কেটেছিল নানার বাড়িতে।
যে পরিবারে সুফিয়া কামাল জন্মগ্রহণ করেন সেখানে নারীশিক্ষাকে প্রয়োজনীয় মনে করা হত না। তার মাতৃকুল ছিল শায়েস্তাবাদের নবাব পরিবারের এবং সেই পরিবারের কথ্য ভাষা ছিল উর্দু। এই কারণে অন্দরমহলে মেয়েদের আরবি, ফারসি শিক্ষার ব্যবস্থা থাকলেও বাংলা শেখানোর কোন ব্যবস্থা ছিল না। তিনি বাংলা শেখেন মূলত তার মায়ের কাছে। নানাবাড়িতে তার বড় মামার একটি বিরাট গ্রন্থাগার ছিল। মায়ের উৎসাহ ও সহায়তায় এ লাইব্রেরির বই পড়ার সুযোগ ঘটেছিল তার।
সাহিত্যচর্চার সূচনা এবং কলকাতার জীবন
সাহিত্যপাঠের পাশাপাশি সুফিয়া কামাল সাহিত্য রচনা শুরু করেন। ১৯২৬ সালে তার প্রথম কবিতা 'বাসন্তী' সেসময়ের প্রভাবশালী সাময়িকী সওগাতে প্রকাশিত হয়। ত্রিশের দশকে কলকাতায় অবস্থানকালে বাংলা সাহিত্যের উজ্জ্বল নক্ষত্র যেমন রবীন্দ্রনাথ, নজরুল, শরৎচন্দ্র প্রমুখের দেখা পান। মুসলিম নারীদের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করার জন্য বেগম রোকেয়ার প্রতিষ্ঠিত সংগঠন ‘আঞ্জুমানে খাওয়াতিনে ইসলামে’ রোকেয়ার সঙ্গে সুফিয়া কামালের পরিচয় হয়। বেগম রোকেয়ার চিন্তাধারা ও প্রতিজ্ঞা তার মধ্যেও সঞ্চারিত হয়, যা তার জীবনে সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলে।
সামাজিক সচেতনতা বৃদ্ধির পাশাপাশি তাঁর সাহিত্যচর্চা চলতে থাকে। ১৯৩৭ সালে তাঁর গল্পের সংকলন কেয়ার কাঁটা প্রকাশিত হয়। ১৯৩৮ সালে তাঁর প্রথম কাব্যগ্রন্থ সাঁঝের মায়ার মুখবন্ধ লেখেন কাজী নজরুল ইসলাম। বইটি বিদগ্ধজনের প্রশংসা কুড়ায় যাদের মাঝে ছিলেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।
১৯৩২ সালে তাঁর স্বামীর আকস্মিক মৃত্যু তাঁকে আর্থিক সমস্যায় নিপতিত করে। তিনি কলকাতা কর্পোরেশন স্কুলে শিক্ষকতা শুরু করেন এবং ১৯৪২ সাল পর্যন্ত এ পেশায় নিয়োজিত থাকেন। এর মাঝে ১৯৩৯ সালে কামালউদ্দিন আহমেদের সাথে তাঁর দ্বিতীয় বিয়ে হয়। দেশবিভাগের পূর্বে কিছু কাল তিনি নারীদের জন্য প্রকাশিত সাময়িকী বেগমের প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদিকা ছিলেন।
ঢাকার জীবন এবং সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড
১৯৪৭ সালে দেশবিভাগের পর সুফিয়া কামাল পরিবারসহ ঢাকায় চলে আসেন। ভাষা আন্দোলনে তিনি নিজে সক্রিয়ভাবে অংশ নেন এবং এতে অংশ নেওয়ার জন্য নারীদের উদ্বুদ্ধ করেন। ১৯৫৬ সালে শিশুদের সংগঠন কচিকাঁচার মেলা প্রতিষ্ঠা করেন। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম মহিলা হোস্টেলকে ‘রোকেয়া হল’ নামকরণের দাবী জানান। ১৯৬১ সালে পাকিস্তান সরকার কর্তৃক রবীন্দ্রসঙ্গীত নিষিদ্ধের প্রতিবাদে সংগঠিত আন্দোলনে তিনি জড়িত ছিলেন। এই বছরে তিনি ছায়ানটের প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। ১৯৬৯ সালে মহিলা সংগ্রাম কমিটির সভাপতি নির্বাচিত হন, গণঅভ্যুত্থানে অংশ নেন, পাকিস্তান সরকার কর্তৃক ইতঃপূর্বে প্রদত্ত তমঘা-ই-ইমতিয়াজ পদক বর্জন করেন। ১৯৭০ সালে মহিলা পরিষদ প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৭১ সালের মার্চে অসহযোগ আন্দোলনে নারীদের মিছিলে নেতৃত্ব দেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় তার বাসভবন সংলগ্ন গোটা ধানমন্ডি এলাকা পাকিস্তানি বাহিনীর নিরাপত্তা হেফাজতে ছিল, আর ঐ সময় তিনি ধানমন্ডিতে নিজ বাসভবনে সপরিবারে নিরাপদে অবস্থান করেন ।
স্বাধীন বাংলাদেশে নারীজাগরণ আর সমঅধিকার প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে তিনি উজ্জ্বল ভূমিকা রেখে গেছেন। ১৯৯০ সালে স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনে শরিক হয়েছেন, কার্ফ্যু উপেক্ষা করে নীরব শোভাযাত্রা বের করেছেন। মুক্তবুদ্ধির পক্ষে এবং সাম্প্রদায়িকতা ও মৌলবাদের বিপক্ষে আমৃত্যু তিনি সংগ্রাম করেছেন। প্রতিটি প্রগতিশীল আন্দোলনে অংশ নিয়েছেন।
পুরস্কার
সুফিয়া কামাল ৫০টির বেশি পুরস্কার লাভ করেছেন। এর মধ্যে কয়েকটি হলো:
মৃত্যু
সুফিয়া কামাল ১৯৯৯ সালের ২০শে নভেম্বর মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে পূর্ণ রাষ্ট্রীয় মর্যাদায় সমাহিত করা হয়। বাংলাদেশি নারীদের মধ্যে তিনিই প্রথম এই সম্মান লাভ করেন। প্রতি বছর এই দিনটিতে তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে স্মরণ করা হয়।
২০শে জুন ২০১৯ সালে তাঁর ১০৮তম জন্মদিন উপলক্ষ্যে গুগল ডুডল তৈরি করে সম্মাননা প্রদান করে।
থেসালোনিকি এরিস্টটল বিশ্ববিদ্যালয়
২০১৪ সালের হিসাবে, বিশ্ববিদ্যালয়ে নথিভুক্ত প্রায় ৪০,০০০ সক্রিয় শিক্ষার্থী (৩১,০০০ স্নাতক স্তরে এবং ৯,০০০ স্নাতকোত্তর কার্যক্রমে যার মধ্যে ৩,৯৫২ ডক্টরেট স্তরে) ও ২,৩৬৬ অনুষদ সদস্য রয়েছে। এছাড়াও স্পেশাল ল্যাবরেটরি টিচিং পার্সোনেল হিসাবে ২৪৮ জন এবং স্পেশাল টেকনিক্যাল ল্যাবরেটরি পার্সোনেল হিসাবে ২১৩ জন সদস্য রয়েছে। প্রশাসনিক কর্মীদের মধ্যে ৪০০ জন স্থায়ী কর্মচারী ও ৫২৮ জন উপ-চুক্তিভিত্তিক কর্মচারী রয়েছে, যারা বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা চুক্তিবদ্ধ।
শিক্ষার ভাষা গ্রিক, যদিও বিদেশী ভাষায় কার্যক্রম ও আন্তর্জাতিক ছাত্রদের জন্য কোর্স রয়েছে, যা ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান এবং ইতালীয় ভাষায় পরিচালিত হয়।
থিওডোর শুল্ট্‌স
থিওডোর উইলিয়াম শুল্ট্‌স (৩০ এপ্রিল ১৯০২ - ২৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৮) ছিলেন একজন অর্থনীতিবিদ। তিনি ১৯৭৯ সালের অর্থনীতিতে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী।
জীবনী
তিনি ১৯৩০ সালে ইউনিভার্সিটি অব উইসকনসিন, ম্যাডিসন থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি লাভ করেন। তিনি ১৯৩০ থেকে ১৯৪৩ সাল পর্যন্ত আইওয়া স্টেট বিশ্ববিদ্যালয় এ শিক্ষকতা করেন। ১৯৪৬ থেকে ১৯৬১ সাল পর্যন্ত শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় এর অর্থনীতি বিভাগের চেয়ারম্যান ছিলেন।
দিল হ্যায় কে মানতা নেহি
দিল হ্যায় কে মানতা নেহি (মন মানেনা, दिल है के मानता नहीं) হচ্ছে ১৯৯১ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। রোম্যান্টিক ঘরানার এই চলচ্চিত্রে আমির খান এবং পরিচালক মহেশ ভাটের মেয়ে পূজা ভাট মুখ্য ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। পূজা ভাটের অভিনয় করা এই দিল হে কে মানতা নেহিই প্রথম চলচ্চিত্র ছিলো যেটাতে তিনি মূল নায়িকা চরিত্রে ছিলেন।
বক্স অফিসে সাক্সসেসফুল হওয়া এই চলচ্চিত্রটি পূজা ভাট এবং আমির খান - দুইজনেরই কর্মজীবনে চমক নিয়ে এসেছিলো। চলচ্চিত্রটির কাহিনী ১৯৫৬ সালের হিন্দি চলচ্চিত্র চোরি চোরি (রাজ কাপুর এবং নার্গিস এর অভিনয় করা) এবং ১৯৬৬ সালের তামিল চলচ্চিত্র চন্দ্রদয়াম (এমজিআর এবং জয়ললিতার অভিনয় করা) থেকে অনুপ্রাণিত যেখানে এই দুটি চলচ্চিত্র আবার ১৯৩৪ সালের একটি মার্কিন চলচ্চিত্র দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলো।
বজ্র
বজ্র (वज्र, வஜ்ராயுதம்,, পাঞ্জাবি: ਵਜਰ, 金剛杵, วัชระ, , তেলুগু: వజ్రాయుధం, වජ්‍රායුධය, 바즈라, فاجرا, তিব্বতি: རྡོ་རྗེ།, খমের: វិជ្រៈ) হল পৌরণিক ও আচারিক অস্ত্র, যা হীরা (অবিনাশী) এবং বজ্রপাত (অপ্রতিরোধ্য শক্তি) এর বৈশিষ্ট্যের প্রতীক।
বজ্র হল এক ধরনের ক্লাব যার মাথার গোলাকার পাঁজর। পাঁজরগুলি বলের আকৃতির শীর্ষে মিলিত হতে পারে, অথবা সেগুলি পৃথক হতে পারে এবং তীক্ষ্ণ বিন্দুতে শেষ হতে পারে যা দিয়ে ছুরিকাঘাত করা যায়। বজ্র হল দেবতা ও স্বর্গের বৈদিক রাজা ইন্দ্রের অস্ত্র। এটি, আত্মা এবং আধ্যাত্মিক শক্তির দৃঢ়তা উপস্থাপন করতে হিন্দু, বৌদ্ধ ও জৈন ধর্মের ধর্মীয় ঐতিহ্য দ্বারা প্রতীকীভাবে ব্যবহৃত হয়।
হিন্দুধর্মে বজ্রকে মহাবিশ্বের অন্যতম শক্তিশালী অস্ত্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বজ্রের ব্যবহার প্রতীকী ও আচারিক হাতিয়ার হিসাবে হিন্দুধর্ম থেকে ভারত ও এশিয়ার অন্যান্য অংশের অন্যান্য ধর্মে ছড়িয়ে পড়ে।
মোগড়া ইউনিয়ন
মোগড়া বাংলাদেশের ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার অন্তর্গত আখাউড়া উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
মোগড়া ইউনিয়নের আয়তন ৪,৫৭৮ একর (১৮.৫৩ বর্গ কিলোমিটার)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মোগড়া ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৭,৫৭১ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৩,৩৫৬ জন এবং মহিলা ১৪,২১৫ জন। মোট পরিবার ৫,১৮৬টি। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে প্রায় ১,৪৮৮ জন।
ইতিহাস
মোগড়া ইউনিয়ন নদীর তীরবর্তী ঐতিহ্যবাহী মোগড়া বাজারে অবস্থিত। ইহা প্রথমে ইউনিয়ন বোর্ড নামে পরিচিত ছিল। ১৯৬১ সালে ইহা প্রতিষ্ঠিত হয়।
অবস্থান ও সীমানা
আখাউড়া উপজেলার মধ্যাংশে মোগড়া ইউনিয়নের অবস্থান। এ ইউনিয়নের উত্তরে আখাউড়া দক্ষিণ ইউনিয়ন ও ব্রাহ্মণবাড়িয়া সদর উপজেলার বাসুদেব ইউনিয়ন, পশ্চিমে ধরখাড় ইউনিয়ন, দক্ষিণে মনিয়ন্দ ইউনিয়ন এবং পূর্বে ভারতের ত্রিপুরা প্রদেশ অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
মোগড়া ইউনিয়ন আখাউড়া উপজেলার আওতাধীন ৩নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম আখাউড়া থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৪৬নং নির্বাচনী এলাকা ব্রাহ্মণবাড়িয়া-৪ এর অংশ। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মোগড়া ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৪৮.১%। এ ইউনিয়নে ৭টি সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, ৩টি বেসরকারী রেজিঃ প্রাথমিক বিদ্যালয় ও ২টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
মোগড়া ইউনিয়নের যোগাযোগ ব্যবস্থার জন্য পাকা, আধা-পাকা ও কাঁচা-রাস্তা রয়েছে। যাতায়াতের প্রধান মাধ্যম রিক্সা, অটোরিক্সা।
ধর্মীয় উপাসনালয়
মোগড়া ইউনিয়নে ৩৩টি মসজিদ ও ১টি মন্দির রয়েছে।
স্বাস্থ্যকেন্দ্র
মোগড়া ইউনিয়নে ১টি উপস্বাস্থ্যকেন্দ্র ও ১টি ইউনিয়ন পরিবার পরিকল্পনা কেন্দ্র রয়েছে।
হাট-বাজার
মোগড়া ইউনিয়নের প্রধান হাট/বাজার হল মোগড়া (রাজধরগঞ্জ) বাজার।
দর্শনীয় স্থান
৩নং মোগড়া ইউনিয়ন পরিষদ হতে ১ কি.মি উত্তরে দরুইন গ্রাম অবস্থিত। মোগড়া চৌমহনী রোড হতে সিএনজি যোগে সমাধি স্থলে পৌঁছানো যায়। ঐতিহাসিক মোগড়া বাজারের রেললাইনের পশ্চিম পাশে। দুই মিনিটের পায়ে হাঁটা পথ।
৭২নং ওয়ার্ড, ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন
৭২নং ওয়ার্ড হল ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের একটি প্রশাসনিক ওয়ার্ড, যা অঞ্চল-৮ এর অন্তর্গত। এটি পূর্বে মাণ্ডা ইউনিয়নের অংশ ছিল, ২০১৭ সালে ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরশনের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ওয়ার্ড নং ৭২ ঢাকা মহানগরের মুগদা থানায় অবস্থিত। এবং ওয়ার্ডটি বাংলাদেশ জাতীয় সংসদের ঢাকা-৯ আসনের অন্তর্গত। এ ওয়ার্ডের বর্তমান কাউন্সিলর হলেন শফিকুল আলম শামীম।
বিবরণ
ওয়ার্ড নং ৭২ ঢাকা মহানগরের মান্ডা খাল পাড় থেকে সোনা মিয়া রোডের পশ্চিম পাশ, সোনা মিয়া রোডের পূর্ব পাশ থেকে গনি মিস্ত্রি রাস্তার পশ্চিম পাশ, গনি মিস্ত্রি রাস্তার পূর্ব পাশ থেকে জেলে পাড়া রাস্তার পশ্চিম পাশ ও জেলে পাড়া রাস্তার পূর্ব পাশ থেকে গ্রীন মডেল টাউন এলাকা নিয়ে গঠিত।
ব্যাকরণ (বেদাঙ্গ)
পাণিনি ও যাস্ক হলেন ব্যাকরণের দুই বিখ্যাত প্রাচীন পণ্ডিত; উভয়ই সাধারণ যুগের সূচনার কয়েক শতাব্দী পূর্বে তারিখযুক্ত, পাণিনি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দী থেকে। পাণিনির অষ্টাধ্যায়ী হল ব্যাকরণ ঐতিহ্যের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ টিকে থাকা পাঠ্য। এই পাঠ্য, এর শিরোনাম অনুসারে, আটটি অধ্যায় নিয়ে গঠিত, প্রতিটি চারটি পদে বিভক্ত, সমষ্টিগতভাবে ৪০০০টি সূত্র রয়েছে। সংস্কৃতের ধ্বনিগুলিকে গোষ্ঠীবদ্ধ করে সংক্ষিপ্ত রূপের নিয়মগুলির আগে পাঠ্যটি রয়েছে। পাণিনি দশটি প্রাচীন কর্তৃপক্ষের উদ্ধৃতি দিয়েছেন যাদের গ্রন্থ টিকে নেই, তবে তারা ব্যাকরণ পণ্ডিত ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়।
৭২নং ওয়ার্ড, ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন
ইতিহাস
২০১৭ সালের পূর্বে এটি মাণ্ডা ইউনিয়নের ১-৪ নং ওয়ার্ড ছিল। ২০১৭ সালে ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশনের সীমানা বর্ধিত করলে এটি ৭২ নং ওয়ার্ড হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।
ব্যাকরণ (বেদাঙ্গ)
ব্যাকরণ নিরুক্ত নামে চতুর্থ বেদাঙ্গের সাথে সম্পর্কিত। ব্যাকরণ বৃত্তি সঠিকভাবে ধারণা প্রকাশ করার জন্য শব্দের সঠিক রূপ প্রতিষ্ঠা করার জন্য ভাষাগত বিশ্লেষণের সাথে কাজ করেছে, এবং নিরুক্ত পাণ্ডিত্য প্রেক্ষাপটে শব্দের সঠিক অর্থ স্থাপনে সাহায্য করার জন্য ভাষাগত বিশ্লেষণে মনোনিবেশ করেছে।
চারুকলা ইনস্টিটিউট, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়
চারুকলা ইনস্টিটিউট চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা ও মানববিদ্যা অনুষদের অন্তর্ভুক্ত একটি অন্যতম ইনস্টিটিউট। এটি চট্টগ্রামের বাদশাহ মিয়া চৌধুরী সড়কে অবস্থিত। এটি একমাত্র ইনস্টিটিউট যা বিশ্ববিদ্যালয় ক্যম্পাসের বাইরে অবস্থিত। বর্তমানে এখানে ৩০ জন অনুষদ সদস্য রয়েছেন, পাশাপাশি সর্বমোট ৭০টি আসন রয়েছে।
ইতিহাস
১৯৬৯ সালে, শিল্পী রশিদ চৌধুরীর উদ্যোগে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা বিভাগের অধীনে ‘সহায়ক’ বিষয় হিসেবে শিল্পকলা বিষয় অন্তর্ভুক্তির মাধ্যমে চারুকলা শিক্ষা কার্যক্রম চালু হয়। পরবর্তীতে ১৯৭০ সালে রশিদ চৌধুরীকে বিভাগীয় প্রধান নিযুক্ত করার মধ্য দিয়ে স্বতন্ত্রভাবে এই বিভাগ প্রতিষ্ঠা লাভ করে। চারুকলা বিষয়ে উচ্চতর শিক্ষা প্রদানের লক্ষে চারুকলা বিভাগ হিসেবে এটি চালু করা হয়। শুরুতে কলা ও মানববিদ্যা অনুষদের ড. আবদুল করিম ভবনে এই বিভাগের সকল কার্যক্রম পরিচালিত হত।
চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজের সঙ্গে একীকরণ
thumb|ভাস্কর্য, চারুকলা ইনস্টিটিউট
১৯৭৩ সালে রশিদ চৌধুরীর উদ্যোগে শিল্পী সবিহ্-উল আলমকে প্রিন্সিপাল নিযুক্ত করে নগরীর বাদশা মিয়া সড়কে চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজ নামে আলাদা একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের কার্যক্রম শুরু হয়।
দীর্ঘদিন চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে চারুকলা বিভাগের পাশাপাশি এই প্রতিষ্ঠান পরিচালিত হওয়ার পর ১৯৯৯ সালে সর্বপ্রথম চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা বিভাগ এবং চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজকে একীভূত করে একটি ইনস্টিটিউট তৈরির উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়। তৎকালীন চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য ছিলেন অধ্যাপক আবদুল মান্নান। এই সুবাদে বিভাগের অ্যাকাডেমিক কমিটি, পরিকল্পনা কমিটি ও অনুষদ কমিটি একত্রীত হয়ে বিশ্ববিদ্যালয় অ্যাকাডেমিক কাউন্সিলকে ব্যাতিরেকে একটি সিন্ডিকেট গঠন এবং চারুকলা বিভাগকে ইন্সটিটিউটে রুপান্তরের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। ১৯৯৯ সালের ১১ মার্চ, চারুকলা বিভাগ ও চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজকে একীভূত করে শিক্ষা মন্ত্রণালয় কর্তৃক ‘চারুকলা ইন্সটিটিউট (Institute of fine Arts)' ঘোষণা দিয়ে একটি গেজেট প্রকাশিত হয়। এই গেজেট প্রকাশের পর, তৎকালীন চারুকলা বিভাগের শিক্ষক ও স্থপতি সৈয়দ আব্দুল্লাহ খালিদ বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন এবং শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের গৃহীত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে সুপ্রীম কোর্টে একটি রিট পিটিশন দায়ের করেন। যদিও পরবর্তীকালে ২০০২ সালে পিটিশনটি খারিজ হয়ে যায়। পরবর্তীতে আইনগত সমস্যা এবং বিভাগের শিক্ষক-শিক্ষার্থীর আপত্তি প্রকাশের কারণে প্রশাসনের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী ইন্সটিটিউট নির্মানের এই প্রক্রিয়াটি দীর্ঘ সময় ধরে স্থগিত রাখা হয়। ২০১০ সালে, বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের ৪৬২ তম সিন্ডিকেট সভায় ৮৬ নং সিদ্ধান্ত অনুযায়ী চারুকলা বিভাগ এবং চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজকে একীভূত করার মধ্য দিয়ে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে একটি চারুকলা ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। ২০১০ সালের ২ আগস্ট, বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষকে মাধ্যমিক ও উচ্চ শিক্ষা অধিদপ্তর থেকে প্রেরিত এক চিঠিতে (শিক্ষা মন্ত্রালয়ের স্মারক নং শা:১৮/৫ চবি৬-৯১ অংশ-২/৩০২, শিক্ষা, তারিখ ২৮/৬/২০১০) চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজের অস্থাবর সকল সম্পদ ডিউ অব গিফটের আওতায় চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের নিকট হস্তান্তরের মাধ্যমে একে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে একীভূত করে বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীন চারুকলা ইন্সটিটিউট প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেয়। শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের এই চিঠির প্রেক্ষিতে ২০১১ সালে নগরীর মেহেদিবাগের বাসিন্দা মোহাম্মদ রফিকুল ইসলাম চট্টগ্রাম সরকারি চারুকলা কলেজকে আত্মীকরণ এবং প্রতিষ্ঠানের সকল সম্পত্তি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক হস্তান্তর সম্পূর্ণ অবৈধ উল্লেখ করে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের বিরুদ্ধে হাইকোর্ট ডিভিশনে একটি রিট পিটিশন দায়ের করেন। উচ্চ আদালত এই রায় স্থগিত রাখেন। তবে এই স্থগিত আদেশ বলবৎ থাকাকালীনন সময়ে ২০১১ সালের সেপ্টেম্বরে মাসে, শিক্ষক-শিক্ষার্থীদেরকে কোন প্রকার ঘোষণা না দিয়েই বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ চারুকলা কলেজকে আত্মীকরণ করে চারুকলা বিভাগকে বাদশা মিয়া সড়কে স্থানান্তরিত করে। একই বছর বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে থেকে আলাদা হয়ে এ ইনস্টিটিউট কার্যপরিচালনা শুরু করে। শিল্পী মোহাম্মদ জসিম উদ্দিনকে পরিচালক নিযুক্ত করে নতুনভাবে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা অনুষদের কার্যক্রম শুরু হয়। ২০১১ সালের ২ ফেব্রুয়ারি নগরীর বাদশাহ মিয়া চৌধুরী সড়কে বর্তমান চারুকলা ইনস্টিটিউটের আনুষ্ঠানিক যাত্রা শুরু হয়।