cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আমনে সামনে (১৯৬৭-এর চলচ্চিত্র)
সারাংশ
দীপক (শশী কাপুর) তার ধনী স্ত্রী বিমলা হত্যার বিচারের বিচারে থাকলেও তিনি খালাস পেয়েছেন এবং মুক্তি পেয়েছেন। দীপক তার স্ত্রীর সমস্ত সম্পদ অধিকার করে বোম্বাই চলে যায় এবং ওরফে গোপালের অধীনে একটি নতুন জীবন শুরু করে। স্বপ্না (শর্মিলা ঠাকুর) তাঁর ধনী প্রতিবেশী যিনি গোপালকে বিরক্তিকর মনে করেন এবং বিশ্বাস করেন যে গোপাল তাকে লাঠিপেটা করছে। শীঘ্রই, স্বপ্না গোপালের আকর্ষণীয় হয়ে পড়ে, যদিও তার ভাই প্রাণ (মদন পুরী) স্বপ্নাকে প্রেমের (প্রেম চোপড়া) সাথে বিয়ে করতে চায়। স্বপ্না প্রেম এবং প্রাণকে বলে যে সে গোপালকে বেছে নিচ্ছে, যা তাদের ক্ষুব্ধ করে এবং তারা দুজনেই তাকে হত্যার হুমকি দেয়। স্বপ্না ও গোপাল বিয়ে করেন এবং মধুচন্দ্রিমা দেওয়ার সময়, স্বপ্নার জীবন নিয়ে চেষ্টা করা হয়। শীঘ্রই, স্বপ্না জানতে পারে যে গোপালের আসল নাম দীপক, যাকে আগে তার প্রথম স্ত্রীকে হত্যার অভিযোগ করা হয়েছিল। গোপালের সদা পরিবর্তিত আচরণ সবাইকে সন্দেহের দিকে ফেলে দেয় এবং স্বপ্না আশঙ্কা করে যে সে তার পরবর্তী শিকার হবে। গোপাল কি নির্দোষ নাকি অপরাধী? কে মিথ্যা ও ছলনার জালে ঘুরছে এবং খুনির নিষ্ঠুর উদ্দেশ্যগুলি থেকে কে বাঁচবে?
৭৮xx
৭৮xx (এল৭৮xx, এলএম৭৮xx, এমসি৭৮xx... নামেও পরিচিত) হল স্থির রৈখিক ভোল্টেজ রেগুলেটর সমন্বিত বর্তনী (fixed linear voltage regulator integrated circuits) পরিবারভুক্ত। ৭৮xx পরিবার হল সাধারণভাবে ব্যবহৃত তড়িৎ বর্তনী (electronic circuits) যাতে রেগুলেটেড পাওয়ার সরবরাহের প্রয়োজন হয় এর স্বল্প দাম ও সহজে ব্যবহারের সুবিধার জন্য। সমন্বিত বর্তনী পরিবারে, xx প্রতিস্থাপিত হয় দুই অঙ্কের নম্বর দ্বারা, যা আউটপুট ভোল্টেজকে নির্দেশ করে। (উদাহরণস্বরূপ: ৭৮০৫ এর আউটপুট ভোল্টেজ ৫ ভোল্ট, ৭৮১২ এর ১২ ভোল্ট)। ৭৮xx হল পজিটিভ ভোল্টেজ রেগুলেটরঃ এরা সাধারণ ভূমির সাপেক্ষে একটি পজিটিভ ভোল্টেজ উৎপাদন করে থাকে।
বেণু মাধব (অভিনেতা)
বেণু মাধব (৩০ ডিসেম্বর ১৯৬৯–২৫ সেপ্টেম্বর ২০১৯) একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা, টেলিভিশন উপস্থাপক, অনুকৃতিশিল্পী ও কৌতুকাভিনেতা ছিলেন যিনি ছয় শতাধিক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি তেলুগু চলচ্চিত্রে বেশি কাজ করলেও তামিল ও কন্নড় চলচ্চিত্রেও কাজ করেছেন তিনি অনুকৃতিশিল্পী হিসেবে যাত্রা শুরু করেন এবং বিখ্যাত ব্যক্তি, রাজনীতিবিদ ও আঞ্চলিক ভাষায় অনুকৃতি করতেন। তিনি মাস্টার (১৯৯৭) ও থোলি প্রেমা (১৯৯৮) এর মত চলচ্চিত্রে অভিনয় করে পরিচিতি লাভ করেছিলেন।
২০০৬ সালে লক্ষ্মী চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য সেরা কৌতুকাভিনেতা বিভাগে নন্দী পুরস্কার লাভ করেছিলেন তিনি। এছাড়াও ২০০৩ সালে দিল ও ২০০৪ সালে সিয়ে চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য সেরা কৌতুকাভিনেতা বিভাগে সিনেমা পুরস্কার লাভ করেছিলেন তিনি। তিনি ২০১৯ সালের ২৫ সেপ্টেম্বর ৩৯ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন।
বিএনএফডি সুন্দরবন
বাংলাদেশ নৌবাহিনী ফ্লোটিং ড্রাইডক (সংক্ষেপেঃ বিএনএফডি) সুন্দরবন বাংলাদেশ নৌবাহিনীর একটি ভাসমান ড্রাইডক। এই জাহাজটি এবং জাহাজের সাথে সংশ্লিষ্ট সকল কর্মকর্তা-কর্মচারী, শ্রমিক এবং অন্যান্য সদস্য নৌবাহিনীর যুদ্ধজাহাজসহ সামরিক সরঞ্জামাদি ও সাবমেরিনের সুষ্ঠু রক্ষণাবেক্ষণ, মেরামত এবং আধুনিকায়নের জন্য বিএন ডকইয়ার্ড সর্বোচ্চ দেশপ্রেম ও পেশাগত দক্ষতা প্রদর্শন করে চলেছে। ইতোমধ্যে ফ্লোটিং ড্রাইডক বিএনএফডি সুন্দরবন যাত্রা শুরুর পর হতে দেশি-বিদেশী ৭০৭টি বাণিজ্যিক জাহাজ ও যুদ্ধজাহাজের সফল ডকিং ও রক্ষণাবেক্ষণ সম্পন্ন করেছে।
ইতিহাস
সশস্ত্র বাহিনীর জন্য গৃহীত দীর্ঘমেয়াদী আধুনিকায়ন পরিকল্পনার অংশ হিসেবে বাংলাদেশ সরকার দেশীয় ভাবে নৌবাহিনীর সকল যুদ্ধজাহাজের রক্ষণাবেক্ষণের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে। সে অনুযায়ী শিপইয়ার্ড জোজো লোজোভিনা-মোসর (টিটো শিপইয়ার্ড), ট্রোগির, ক্রোয়েশিয়া থেকে বাংলাদেশ নৌবাহিনীর জন্য ভাসমান ড্রাইডক জাহাজ সংগ্রহের পদক্ষেপ নেয়া হয়। এরই ধারাবাহিকতায় ১৫ আগস্ট, ১৯৮০ সালে বিএনএফডি সুন্দরবন নামে বাংলাদেশ নৌবাহিনীতে কমিশন লাভ করে।
বড়ইউড়ি ইউনিয়ন
বড়ইউড়ি ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার বানিয়াচং উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
বড়ইউরি ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার বানিয়াচং উপজেলার একটি ইউনিয়ন। বানিয়াচং উপজেলা সদর (বড় বাজার) থেকে বড়ইউরি ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ৭ কিলোমিটার। বড়ইউরি ইউনিয়নের উত্তর দিকে অবস্থিত কাগাপাশা, বানিয়াচং উত্তর পূর্ব ইউনিয়ন ও নবীগঞ্জ উপজেলার নবীগঞ্জ সদর ইউনিয়ন, পশ্চিম দিকে অবস্থিত বানিয়াচং উত্তর পূর্ব ও বানিয়াচং দক্ষিন পূর্ব ইউনিয়ন, পূর্ব দিকে অবস্থিত নবীগঞ্জ উপজেলার নবীগঞ্জ সদর ও কালিয়ারভাঙ্গা ইউনিয়ন এবং দক্ষিন দিকে অবস্থিত খাগাউরা ও বানিয়াচং দক্ষিন পূর্ব ইউনিয়ন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
১/ব্যারিষ্টার সাইদুল হক সুমন
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- ফরিদ মিয়া
২০২২ স্কটল্যান্ড ত্রিদেশীয় সিরিজ (রাউন্ড ১৪)
২০২২ স্কটল্যান্ড ত্রিদেশীয় সিরিজ ছিল ২০১৯–২০২৩ আইসিসি পুরুষ ক্রিকেট বিশ্বকাপ লিগ ২ ক্রিকেট টুর্নামেন্টের ১৪শ পর্ব যা ২০২২ সালের জুলাই মাসে স্কটল্যান্ডে অনুষ্ঠিত হয়। সিরিজটি ছিল নামিবিয়া, নেপাল ও স্কটল্যান্ডের অংশগ্রহণে অনুষ্ঠিত একটি ত্রিদেশীয় সিরিজ, এবং সিরিজের ম্যাচগুলো খেলা হয় একদিনের আন্তর্জাতিক (ওডিআই) হিসেবে। আইসিসি পুরুষ ক্রিকেট বিশ্বকাপ লিগ ২ টুর্নামেন্টটি ছিল ২০২৩ পুরুষ ক্রিকেট বিশ্বকাপে খেলার যোগ্যতা অর্জনের একটি ধাপ।
প্রাথমিকভাবে ২০২০ সালে স্কটল্যান্ডে সিরিজটি আয়োজিত হওয়ার কথা থাকলেও পরবর্তীতে ২০২১ সালের জুলাই মাসে স্পেনে সিরিজটির আয়োজন নির্ধারিত করা হয়।  কিন্তু কোভিড-১৯ মহামারির কারণে নামিবিয়া দল ভ্রমণ করতে অসমর্থ হওয়ায় ২০২১ সালের জুন মাসে সিরিজটিকে এক বছর পিছিয়ে নেয়া হয়। ২০২২ সালের মে মাসে সিরিজটির পুনর্নির্ধারিত সূচি ঘোষণা করা হয়।
দলীয় সদস্য
সিরিজ শুরুর আগের দিন স্কটল্যান্ড দলে ক্রিস সোল ও ডিলান বাজের পরিবর্তে অ্যালাসডেয়ার এভানস ও ক্রিস গ্রিভসকে নেয়া হয়।
ছোট সোনা মসজিদ
থাম্ব|ছোট সোনা মসজিদের পার্শ প্রান্ত থাম্ব|ছোট সোনা মসজিদ ছোট সোনা মসজিদ বাংলাদেশের অন্যতম প্রাচীন মসজিদ। প্রাচীন বাংলার রাজধানী গৌড় নগরীর উপকণ্ঠে পিরোজপুর গ্রামে এ স্থাপনাটি নির্মিত হয়েছিল, যা বর্তমানে বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের চাঁপাইনবাবগঞ্জ জেলার শিবগঞ্জ থানার অধীনে পড়েছে। সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহ এর শাসনামলে (১৪৯৪-১৫১৯ খ্রিষ্টাব্দে) ওয়ালি মোহাম্মদ আলি নামে এক ব্যক্তি এই মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন। মসজিদের মাঝের দরজার উপর প্রাপ্ত এক শিলালিপি থেকে এ তথ্য জানা যায়। তবে শিলালিপিতে নির্মানের সঠিক তারিখ সম্বলিত অক্ষরগুলি মুছে যাওয়ায় নির্মাণকাল জানা যায় নি। এটি কোতোয়ালী দরজা থেকে মাত্র ৩ কি.মি. দক্ষিণে। মসজিদটি মুসলিম স্থাপত্যের অন্যতম নিদর্শন। এটি হোসেন-শাহ স্থাপত্য রীতিতে তৈরি। বাম|থাম্ব|250x250পিক্সেল|১৮০৮ সালে ছোট সোনা মসজিদ বাম|থাম্ব|250x250পিক্সেল|ছোট সোনা মসজিদ সম্মুখ ভাগ
নামকরণ
ছোট সোনামসজিদ ‘সুলতানি স্থাপত্যের রত্ন’ বলে আখ্যাত। এর বাইরের দিকে সোনালি রং এর আস্তরণ ছিল, সূর্যের আলো পড়লে এ রং সোনার মতো ঝলমল করত। প্রাচীন গৌড়ে আরেকটি মসজিদ ছিল যা বড় সোনা মসজিদ নামে পরিচিত। এটি তৈরি করেছিলেন সুলতান নুসরত শাহ। সেটি ছিল আরও বড়। তাই স্থানীয় লোকজন এটিকে ছোট সোনা মসজিদ বলে অবহিত করতো, আর গৌড় নগরীর মসজিদটিকে বলতো বড় সোনা মসজিদ।
বহির্ভাগ
মসজিদটি উত্তর-দক্ষিণে ৮২ ফুট লম্বা ও পূর্ব-পশ্চিমে ৫২.৫ ফুট চওড়া। উচ্চতা ২০ ফুট। এর দেয়ালগুলো প্রায় ৬ ফুট পুরু। দেয়ালগুলো ইটের কিন্তু মসজিদের ভেতরে ও বাইরে এরা পাথর দিয়ে ঢাকা। তবে ভেতরের দেয়ালে যেখানে খিলানের কাজ শুরু হয়েছে, সেখানে পাথরের কাজ শেষ হয়েছে। মসজিদের খিলান ও গম্বুজগুলো ইটের তৈরি।
মসজিদের চারকোণে চারটি বুরুজ আছে। এগুলোর ভূমি নকশা অষ্টকোণাকার। বুরুজগুলোতে ধাপে ধাপে বলয়ের কাজ আছে। বুরুজগুলোর উচ্চতা ছাদের কার্নিশ পর্যন্ত।
মসজিদের পুব দেয়ালে পাঁচটি খিলানযুক্ত দরজা আছে। খিলানগুলো বহুভাগে বিভক্ত। এগুলো অলংকরণে সমৃদ্ধ। উত্তর ও দক্ষিণ দেয়ালে আছে তিনটি করে দরজা। তবে উত্তর দেয়ালের সর্ব-পশ্চিমের দরজাটির জায়গায় রয়েছে সিঁড়ি। এই সিঁড়িটি উঠে গেছে মসজিদের অভ্যন্তরে উত্তর-পশ্চিম দিকে দোতলায় অবস্থিত একটি বিশেষ কামরায়। কামরাটি পাথরের স্তম্ভের উপর অবস্থিত। মসজিদের গঠন অনুসারে এটিকে জেনানা-মহল বলেই ধারণা করা হয়। তবে অনেকের মতে এটি জেনানা-মহল ছিল না, এটি ছিল সুলতান বা শাসনকর্তার নিরাপদে নামাজ আদায়ের জন্য আলাদা করে তৈরি একটি কক্ষ, অর্থাৎ বাদশাহ্‌-কা-তাখত্‌।
অন্তর্ভাগ
মসজিদটির অভ্যন্তরভাগ কালো ব্যাসাল্টের ৮টি স্তম্ভ দ্বারা উত্তর দক্ষিণে তিনটি আইল ও পূর্ব-পশ্চিমে পাঁচটি সারিতে বিভক্ত। এই পাঁচটি সারির মাঝের সারিটি ১৪'৫" চওড়া, বাকি সারিগুলো ১১'৪" চওড়া। পুব দেয়ালের পাঁচটি দরজা বরাবর মসজিদের অভ্যন্তরে রয়েছে পাঁচটি মিহরাব। এদের মধ্যে মাঝেরটি আকারে বড়। প্রতিটির নকশাই অর্ধ-বৃত্তাকার। মিহরাবগুলোতে পাথরের উপর অলংকরণ রয়েছে। সর্ব উত্তরের মিহরাবটির উপরে দোতলার কামরাটিতেও একটি মিহরাব রয়েছে।
মসজিদের অভ্যন্তরের ৮টি স্তম্ভ ও চারপাশের দেয়ালের উপর তৈরি হয়েছে মসজিদের ১৫টি গম্বুজ। মাঝের মিহরাব ও পূর্ব দেয়ালের মাঝের দরজার মধ্যবর্তী অংশে ছাদের উপর যে গম্বুজগুলো রয়েছে সেগুলো বাংলা চৌচালা গম্বুজ। এদের দুপাশে দুসারিতে তিনটি করে মোট ১২টি গম্বুজ রয়েছে। এরা অর্ধ-বৃত্তাকার গম্বুজ। এ মসজিদের অন্যতম বৈশিষ্ট্য হল, বাইরের যে কোনো পাশ থেকে তাকালে কেবল পাঁচটি গম্বুজ দেখা যায়, পেছনের গম্বুজগুলো দৃষ্টিগোচর হয় না।
অলংকরণ
পুরো মসজিদের অলংকরণে মূলত পাথর, ইট, টেরাকোটা ও টাইল ব্যবহার করা হয়েছে। এদের মাঝে পাথর খোদাই এর কাজই বেশি। মসজিদের সম্মুখভাগ, বুরুজসমূহ, দরজা প্রভৃতি অংশে পাথরের উপর অত্যন্ত মিহি কাজ রয়েছে, যেখানে লতাপাতা, গোলাপ ফুল, ঝুলন্ত শিকল, ঘণ্টা ইত্যাদি খোদাই করা আছে। ফ্যাসাদগুলোতে দুই সারিতে প্যানেলের কাজ রয়েছে, নিচেরগুলো উপরের প্যানেলগুলোর চাইতে আকারে বড়। দরজাগুলোর মাঝের অংশে এই প্যানেলগুলো অবস্থিত। দরজাগুলো অলংকরণযুক্ত চতুষ্কোণ ফ্রেমে আবদ্ধ। খিলানগুলো পাথর খোদাই এর অলংকরণযুক্ত। দুটি খিলানের মধ্যভাগেও পাথরের অলংকরণ রয়েছে। মাঝের দরজাটির উপরে একটি শিলালিপি পাওয়া যায়। ক্রেইটন ও কানিংহামের বর্ণনা থেকে জানা যায়, একসময় বাইরের দিকে পুরো মসজিদটির উপর সোনালি রঙের আস্তরণ ছিল, মতান্তরে কেবল গম্বুজগুলোর ওপর। গম্বুজগুলোর অভ্যন্তরভাগ টেরাকোটা সমৃদ্ধ। থাম্ব|ছোট সোনা মসজিদ সংলগ্ন কবর
কাটিরহাট মুফিদুল ইসলাম ফাজিল মাদ্রাসা
কাটিরহাট মুফিদুল ইসলাম ফাজিল ডিগ্রি মাদ্রাসা বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার একটি আলিয়া মাদ্রাসা। মাদ্রাসাটি হাটহাজারী উপজেলার ধলই ইউনিয়নে অবস্থিত। এটি ১৯৩৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে এই মাদ্রাসা ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় অধিভুক্ত একটি আলিয়া মাদ্রাসা। মাদ্রাসার বর্তমান অধ্যক্ষের নাম মুহাম্মদ আবুল কালাম।
ইতিহাস
মাদ্রাসাটি ১৯৯৩ সালে হাটহাজারী উপজেলার স্থানীয় আলেমদের সহযোগিতায় প্রতিষ্ঠিত হয়। পর্যায়ক্রমে মাদ্রাসাটি সম্মান সমমান ফাজিল মাদ্রাসায় রুপান্তরিত হয়। ২০০৬ সালে মাদ্রাসাটি ফাজিল ডিগ্রির জন্য ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশের অধিভুক্তি লাভ করে। ২০১৬ সালে ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা হলে বাংলাদেশের সকল আলিয়া মাদ্রাসার সাথে এই মাদ্রাসাও আরবি বিশব্বিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হয়।
শিক্ষা কার্যক্রম
এ প্রতিষ্ঠানে সহ-শিক্ষা ব্যবস্থা রয়েছে। এ প্রতিষ্ঠানে ফাজিল (ডিগ্রী) পর্যায় পর্যন্ত শিক্ষালাভের সুযোগ রয়েছে। বর্তমানে এক হাজারেরও অধিক শিক্ষার্থী অধ্যয়নরত আছে। মাদ্রাসা পরিচালনার জন্য ১২ জন বিশিষ্ট একটি পরিচালনা পরিষদ রয়েছে। মাদ্রাসার মূল ভবনটি একটি দ্বিতল ভবন। ২০১৮ সালে পাশের হার ছিলো ৯০%।
পদার্থবিদ্যায় মেশিন লার্নিং
গোলমাল তথ্য
ক্রমবর্ধমান জটিল কোয়ান্টাম সিস্টেমগুলি পরীক্ষামূলকভাবে নিয়ন্ত্রণ ও প্রস্তুত করার সক্ষমতা বৃহত্তর এবং গোলমালী ডেটা সেটগুলিকে অর্থবহ তথ্যে পরিণত করার ক্রমবর্ধমান প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। এটি এমন একটি সমস্যা যা ইতিমধ্যে চিরায়ত বিন্যাসে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে এবং ফলস্বরূপ প্রচুর পুরাতন মেশিন লার্নিং কৌশল আরও দক্ষ পরীক্ষামূলক সমস্যার সাথে স্বাভাবিকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ কোয়ান্টাম স্টেট শ্রেণিবিন্যাস, লার্নিং হ্যামিলটোনীয়ান, এবং একটি অজানা ঐকিক রূপান্তরের চরিত্রায়ন মোকাবেলায় বায়েশিয়ান পদ্ধতি এবং অ্যালগরিদমিক শিক্ষার ধারণাগুলি কার্যকরভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে। এই পদ্ধতির সাথে সম্পর্কিত অন্যান্য সমস্যাগুলি নীচের তালিকায় দেওয়া হল:
গণনা করা এবং শব্দবিহীন ডেটা
কোয়ান্টাম মেশিন লার্নিং অণু এবং পদার্থের কোয়ান্টাম বৈশিষ্ট্যগুলির পূর্বাভাসকে ত্বরান্বিত করতে প্রয়োগ করা যেতে পারে। এটি নতুন অণু বা উপকরণগুলির গণনা নকশার জন্য সহায়ক হতে পারে। নিচে কিছু উদাহরণ অন্তর্ভুক্ত:
ভেরিয়েশনাল সার্কিট (পরিবরতনীয় বর্তনী)
পরিবরতনীয় সার্কিট, অ্যালগরিদম সদস্যের একটি পরিবার যা সার্কিট প্যারামিটার এবং অবজেক্টিভ ফাংশনের উপর ভিত্তি করে এর অগ্রগতি ব্যবহার করে। পরিবরতনীয় সার্কিটগুলি সাধারণত ক্লাসিক্যাল ডিভাইস দ্বারা গঠিত যা গাণিতিক অপ্টিমাইজেশন ফাংশন সহ কোয়ান্টাম ডিভাইসে ইনপুট প্যারামিটারগুলির (এলোমেলো বা প্রাক-প্রশিক্ষিত প্যারামিটার) সাথে যোগাযোগ রক্ষা করে।প্যারামিটার অ্যাডজাস্টমেন্টগুলি কেবলমাত্র ডিভাইসের অভ্যন্তরে চিরায়ত উপাদানের ভিত্তিতে সমন্বয় করার কারণে এই সার্কিটগুলি প্রস্তাবিত কোয়ান্টাম ডিভাইসের স্থাপত্যের উপর খুব বেশি নির্ভরশীল। যদিও কোয়ান্টাম মেশিন লার্নিংয়ের ক্ষেত্রে অ্যাপ্লিকেশনটি যথেষ্ট প্রাথমিক, তবে এটি আরও দক্ষতার সাথে দক্ষ অপটিমাইজেশন ফাংশন উৎপাদন করার জন্য অবিশ্বাস্যভাবে অনেক বেশি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
সাইন সমস্যা
সাইন সমস্যা এড়ানোর জন্য মেশিন লার্নিং কৌশল পাথ ইন্টিগ্রালের জন্য আরও নানাবিধ ইন্টিগ্রেশন সন্ধান করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।
তথ্যসূত্র
Machine learning in physics
সোফিস্তেস
থাম্ব|সোফিস্তেস মানুষ প্রাচীন গ্রিক দর্শনের আলোচনায় সোফিস্তেস (σοφιστής) কথাটি দিয়ে খ্রিস্টপূর্ব ৫ম ও ৪র্থ শতকের সময়ে প্রাচীন গ্রিসের এমন এক ধরনের শিক্ষককে নির্দেশ করা হয়, যিনি এক বা একাধিক পাঠ্যবিষয়ের উপরে বিশেষজ্ঞ ছিলেন; বিষয়গুলির মধ্যে দর্শন, অলঙ্কারশাস্ত্র, সঙ্গীত, মল্লক্রীড়া ও গণিত উল্লেখ্য। তারা মূলত তরুণ রাষ্ট্রপরিচালক, কূটনীতিবিদ ও অভিজাত শ্রেণীর ব্যক্তিদেরকে "আরেতে" তথা সদগুণ বা উৎকৃষ্ট নৈতিক মূল্যবোধ শিক্ষা দিতেন। এদেরকে ইংরেজিতে সফিস্ট (Sophist) বলা হয়।
ব্যুৎপত্তি
সফিস্ট (Sophists) উৎসারিত হয়েছে গ্রীক শব্দ sophós থেকে, যার অর্থ জ্ঞানী মানুষ। প্রাক সক্রেটিস যুগের প্রভাবশালী দার্শনিক সম্প্রদায়। প্রোতাগোরাস, প্রডিকাস, হিপ্পিয়াস, জর্জিয়াস প্রমুখ ছিলেন এদের অন্তর্ভুক্ত। খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতকের শেষ দিকে এরা জনপ্রিয়তা লাভ করলেও পরবর্তীকালে সক্রেটিস ও প্লেটো কর্তৃক এদের চিন্তা-দর্শন ব্যাপক ভাবে সমালোচিত হয়। সোফিস্তেসরা ছিলেন পেশাদার শিক্ষক এবং তারা বিভিন্ন স্থান পরিভ্রমণ করে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে শিক্ষা দান করতেন। সোফিস্তেসরা কোন সুসংহত দার্শনিক চিন্তার অধিকারী না হলেও তৎকালিন প্রচলিত মতবাদের সমালোচনা ও অসংগতিসমুহ আলোচনার মাধ্যমে জনপ্রিয়তা লাভ করেছিলেন।
বর্তমান
বর্তমানে পাশ্চাত্যে সোফিস্তেস বা ইংরেজি ভাষায় "সফিস্ট" বলতে নেতিবাচক অর্থে কূটতার্কিক বা কূটতর্কবিদ্যায় (Sophism সফিজম বা Sophistry সফিস্ট্রি) পারদর্শীদেরকে নির্দেশ করা হয়, যারা চতুর যুক্তিবিন্যসের মাধ্যমে আপাতদৃষ্টিতে যুক্তিযুক্ত কিন্তু আসলে ভ্রান্ত ও অযৌক্তিক বিবৃতির মাধ্যমে মানুষকে ধোঁকা দেবার চেষ্টা করেন।.
পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল এয়ারলাইন্স
পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল এয়ারলাইন্স সাধারনত পিআইএ বা পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল নামে পরিচিত,পাকিস্তান সরকারের অধীন একটি রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন প্রতিষ্ঠান। পাকিস্তানের পতাকাবাহী এই এয়ালাইন্সটি প্রধানত জিন্নাহ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, করাচী হতে কার্যক্রম পরিচালনা করে। এটি দেশের অভ্যন্তরে ২৩ টি গন্তব্য সহ এশিয়া, ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার ২৭ টি দেশের ৩০ টি আন্তর্জাতিক গন্তব্যে সেবা প্রদান করে। এর প্রধান ঘাঁটি গুলো হলো করাচী, লাহোর এবং ইসলামাবাদ/রাওয়ালপিন্ডি। এছারাও পেশওয়ার, ফয়সালাবাদ, কোয়েটা, শিয়ালকোট এবং মুলতান দ্বিতীয়সারীর ঘাঁটি হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
ভূত চতুর্দশী
থাম্ব|ভূতপ্রেত ও শিব সহ চামুণ্ডা কালী ভূত চতুর্দশী  একটি বাঙালি হিন্দু উৎসব। হিন্দু শকাব্দ অনুসারে আশ্বিন মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীর দিন অর্থাৎ দীপান্বিতা কালীপূজার আগের দিন ভূত চতুর্দশী পালন করা হয়। এই একই দিনে উত্তর ভারতে নরক চতুর্দশী বলে অপর একটি হিন্দু উৎসবও পালিত হয়।   এই দিন বাঙ্গালী গৃহস্থের বাড়িতে চৌদ্দটি প্রদীপ জ্বালানো,চৌদ্দ রকম শাক একত্রে রান্না করে অন্নের সাথে খাওয়া ও এ দিন ছেলেদের কপালের ডানে  আর মেয়েদের কপালের বায়ে ঘি-তুলসীপাতা-কাজল ধারণের প্রথা রয়েছে।
পুরাণ
থাম্ব|[[দৈত্য (হিন্দুধর্ম)|দৈত্যরাজ বলি]] দৈত্যরাজ বলি স্বর্গ, মর্ত্য ও পাতাল দখল করলে অসুররা সবার উপর অত্যাচার শুরু করে । বলিকে থামানোর জন্য  ভগবান বিষ্ণু বামন অবতারে বলির কাছে  তিন পা জমি  চাইলেন । দৈত্য রাজ এতে রাজি হলেন । বামন অবতার দুই পা  স্বর্গ ও মর্ত্যে দিলেন । এরপর নাভি থেকে বের হওয়া  তৃতীয় পা বলির মাথায় দিয়ে তাকে পাতালে পাঠিয়ে দিলেন । নিজের কথা রাখায় ও তাকে চিনেও দান দেয়ায় বামন অবতার বলিকে  প্রতি বছর পৃথিবীতে  পূজা পাওয়ার আশীর্বাদ করলেন । এরপর থেকে কালীপূজার আগের রাতে রাজা বলি পাতাল থেকে পৃথিবীতে পূজা নিতে আসেন। তার সাথে  সহস্র ভূত, প্রেতাত্মা এবং অশরীরী এ সময় আসে।
অন্য মতে চামুণ্ডা রূপে মা কালী এ দিন চৌদ্দখানা ভূতকে সাথে নিয়ে ভক্তের বাড়ি থেকে অশুভ শক্তিকে দূর করতে পৃথিবীতে আসেন।
নিয়ম
হিন্দু ধর্মে বিশ্বাস হয় মৃত পূর্ব পুরুষরা আশ্বিন মাসের কৃষ্ণ চতুর্দশীর দিন মর্ত্যে আসেন৷ তাদের আনন্দে রাখতে এবং অতৃপ্ত আত্মার অভিশাপ দূর করতে তাদের পূজা করা হয়। প্রথা অনুযায়ী চৌদ্দ শাক খাওয়া হয় এবং চৌদ্দ প্রদীপ জ্বালানো হয়। হিন্দু ধর্ম মতে মৃত্যুর পর মানব দেহ পঞ্চভূতে (ক্ষিতি-অপ-তেজ-মরুৎ-ব্যোম) বিলীন হয়ে পাঁচ উপাদানের মধ্যেই মিশে থাকেন। তাই প্রকৃতি থেকে সংগ্রহ করা ১৪ রকমের শাক মৃত ১৪ পুরুষের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করা হয়। ১৪ শাক ধোয়ার পর সেই বাড়ির প্রতিটি কোনে ছিটিয়ে দেওয়া হয় এবং প্রেত ও অশুভ শক্তি দূর করতে বাঙালি গৃহস্থরা এই দিন সন্ধ্যায় বাড়িতে চৌদ্দ প্রদীপ জ্বালিয়ে থাকেন।
চৌদ্দ শাক
"ওলং কেমুকবাস্তূকং, সার্ষপং নিম্বং জয়াং। শালিঞ্চীং হিলমোচিকাঞ্চ পটুকং শেলুকং গুড়ূচীন্তথা। ভণ্টাকীং সুনিষন্নকং শিবদিনে খাদন্তি যে মানবাঃ, প্রেতত্বং ন চ যান্তি কার্ত্তিকদিনে কৃষ্ণে চ ভূতে তিথৌ।"
ভূত চতুর্দশী ( কালী চৌদস, নরক চৌদস, রূপ চৌদস, ছোটি দীওয়ালি, নরক নিবারণ চতুর্দশী বা নরক চতুর্দশী নামেও পরিচিত) হল একটি হিন্দু উৎসব, যা শালিবাহন শক হিন্দু পঞ্জিকার কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে (১৪তম দিনে) কার্তিক মাসে পড়ে। এটি দীপাবলি/দীওয়ালির পাঁচ দিনব্যাপী উৎসবের দ্বিতীয় দিন। হিন্দু সাহিত্যে বর্ণিত আছে যে অসুর (দানব) নরকাসুরকে এই দিনে কৃষ্ণ এবং সত্যভামা বধ করেছিলেন । এই দিনটিতে, খুব ভোরে ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে উদযাপিত হয় এবং পরবর্তীতে উৎসব চলে।
মুহররমের হাঙ্গামা
মুহররমের হাঙ্গামা হচ্ছে একটি বিদ্রোহ যা সিলেটে ঘটেছিল| সিলেটের পীরজাদা এবং তার দুই ভাই সৈয়দ মুহাম্মদ হাদি ও সৈয়দ মুহাম্মদ মাহদী নেতৃত্বে সিলেটি মুসলমানদের দ্বারা ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির বিরুদ্ধে এটি সংঘটিত হয়। এটি ভারতীয় উপমহাদেশে প্রথম ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলন ছিল। মূল যুদ্ধটি মুঘল আমলের শাহী ঈদগাহ এবং এর আশেপাশের পাহাড়ে ঘটেছিল।
পটভূমি
১৭৭৮ সালে, ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি রবার্ট লিন্ডসেকে সিলেটের সুপারভাইজার বা সংগ্রাহক হিসাবে নিযুক্ত করে। তাঁর নেতৃত্বে লিন্ডসে সিলেট অঞ্চলে পাওয়া চুনাম (চুনাপাথর), বেত, সুপারি এবং হাতির ব্যবসা শুরু করেন। লিন্ডসের এই ব্যবসাটি অঞ্চলজুড়ে ঘৃণা জাগিয়ে তোলে। লিন্ডসে তাঁর আত্মজীবনী, "Anecdotes of an Indian life"-তে বর্ণনা করেছন যে শাহ জালালের দরগাহে যাওয়ার সময় সে কিছুটা প্রতিকূল অবস্থার অনুভব করেছিলে এবং এটিকে একটি "সম্ভাব্য প্রতিরোধের কেন্দ্র" হিসাবেও উপলব্ধি করেছিলে। এই সময়কালে, আশরাফ আলী খান (দ্বিতীয় শাহ আলম শাসিত বিধ্বস্ত মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে) বাংলার নবাব ছিলেন এবং ওয়ারেন হেস্টিংস ফোর্ট উইলিয়ামের রাষ্ট্রপতির গভর্নর-জেনারেল ছিলেন।
১৭৮১ সালে, অঞ্চলটি একটি বড় বন্যায় ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। অনেক কৃষিজমি ও শস্যক্ষেত্র ক্ষতিগ্রস্ত হয়ে পড়ায় সিলেটে সর্বত্র দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। ফলে এ অঞ্চলের জনসংখ্যার এক তৃতীয়াংশ লোক মারা যায়। এতে দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘৃণার সৃষ্টি হয়, কারণ স্থানীয় লোকেরা ব্রিটিশদের বন্যার পরিণতি হ্রাস করতে ব্যর্থতার জন্য অভিযুক্ত করেছিল। কথিত আছে যে লিন্ডসে ফোর্ট উইলিয়ামের সরকারকে এই সময়কালে কর আরোপের জন্য একটি চিঠি পাঠিয়েছিল।
লিন্ডসে তাঁর আত্মজীবনীতে উল্লেখ করেছে যে তাঁর বাড়িতে স্থানীয় হিন্দুরা তাঁর কাছে এসেছিল| হিন্দুরা তাকে জানায় যে মুসলমানরা ব্রিটিশ সরকার ও একই সাথে কয়েকটি হিন্দু মন্দিরে আক্রমণ করার পরিকল্পনা করেছে। মনে করা হ​য় যে হিন্দুরা মুসলমানদের সাহায্য করার পরিবর্তে ব্রিটিশদের পক্ষে থাকার কারণে দুই ধর্মজাতির মধ্যে দ্বন্দ লেগে ছিল​। লিন্ডসে হিন্দুদেরকে বরখাস্ত করেছিল কারণ সে দাঙ্গার কোনও লক্ষণই দেখতে পায় নি এবং তিনি অধিক সচেতন ছিলেন যে এটি মুহররমের মাস, যেসম​য় মুসলমানরা কয়েক দিন আগে থেকে আশুরার প্রস্তুতিতে ব্যস্ত থাকবে। লিন্ডসে আরও উল্লেখ করেন যে মুসলমানদের পক্ষে সহিংস হওয়া অস্বাভাবিক ছিল।
ঝরনারপারের (সিলেটের কুমারপাড়ার কাছে) সৈয়দ বংশ একটি প্রভাবশালী পরিবার ছিল| শাহ জালালের অন্যতম সফরসঙ্গীর বংশধর ছিলেন তারা। পরিবারটি বঙ্গ ও আসাম জুড়ে জনপ্রিয় ছিল। পরিবারের প্রধান ছিলেন পীরজাদা।
বিদ্রোহ দিবস
সন্ধ্যায়, পীরজাদা তার ভাই সৈয়দ মুহাম্মদ হাদী এবং সৈয়দ মুহাম্মদ মাহদী (ডাকনাম হাদা মিয়া ও মাদা মিয়া নামে পরিচিত) ও ৩০০জনের সাথে একটি তাজিয়া মিছিল পরিচালনা করেন। এই শোভাযাত্রায় মুসলিম ধর্মের বহু স্থানীয় নাগরিকও উপস্থিত ছিলেন। শোভাযাত্রা মিছিলটি সিলেট শাহী ঈদগাহর দিকে ছুটতে থাকে। মহররমের মাতমের কারণেই ব্লেড এবং তলোয়ার সাথে করে মাঠে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ফোর্ট উইলিয়ামের সরকারকে দেওয়া চিঠিতে লিন্ডসে উল্লেখ করেন যে, মুসলমানরা শহরের বহু অংশে আগুন দেওয়ার আগে সিলেটের দেওয়ান মানিক চাঁদকে প্রথমে হত্যা করেছিল নিজ বাড়িতে। চিঠিতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে কানুনগো এবং জামাদার উভয়ই লিন্ডসেকে সহায়তা করেছিলে।
সন্ধ্যা ৫টায় হিন্দুরা লিন্ডসে-র বাড়িতে ফিরে আসে যেখানে তারা তাদের আক্রমণ করা দাগ দেখায়। তবে অন্যান্য সূত্রের দাবি অনুসারে এটি সত্য কিনা তা এখনও জানা যায়নি যেহেতু মুসলমানরা ঈদগাহের আশেপাশের পাহাড়ের চূড়ায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল যেখানকার বাসিন্দা বাস করত না। তারপরে লিন্ডসে সিলেটের প্রধান কানুনগো, মসুদ বখতকে (মাহতাব খানের পুত্র) অবহিত করেন এবং কোম্পানি জামাদারকে ২০ সিপাহী প্রস্তুত করে ঈদগাহে যেতে বলেন। লিন্ডসে পরে যোগ দিলেন, আরও ৩০টি সিপাহী নিয়ে ঈদগাহের দিকে যাত্রা করেন, কিছু লোক ঘোড়ায় চড়ে ছিল। সৈন্যদল নিয়ে সজ্জিত হয়ে তিনি বিদ্রোহীদের আত্মসমর্পণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তবে তারা মাঠের চারপাশের পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যায়। লিন্ডসে এবং তার লোক বিদ্রোহীদের আক্রমণ করতে পরিচালিত করেছিল এবং তারা তাদের অনুসরণ করে পাহাড়ে। লন্ডসে, তরোয়ালযুদ্ধের জন্য প্রস্তুত, পীরজাদার কাছে এসেছিল। পীরজাদা তার তালোয়ার দিয়ে লিন্ডসের তরোয়ালটি ভেঙে দিয়েছিল। জামাদার দ্রুত লিন্ডসেকে তার পিস্তলটি দিয়েছিল। তারপরে লিন্ডসে পিরজাদাকে গুলি করে হত্যা করে যার ফলে তার মৃত্যু হয়। এরপরে সিপাহীরা একটি প্লাটুনকে ছেড়ে দেয় যার পরে লিন্ডসেকে যাত্রা শুরু করে এবং সিদ্ধান্তটি ছাড়তে দেয়। লিন্ডসে চলে যাবার সময় তিনি দেখতে পান সিপাহী দ্বারা আক্রান্ত হওয়ার পরে একজন আহত মুরব্বী পুরুষ তার পায়ে নামলেন। লিন্ডসে সিপাহীটিকে থামতে বলেছিলে, তারপর সে পুরুষকে মাটি থেকে তুলে তাকে বাঁচায়।
ভবিষ্যৎফল
ঘটনাটি হওয়ার পরে, লিন্ডসে তার আহত সৈন্যরা তার হলে নিয়ে গেলেন যেখানে তার দড়ি প্রস্তুতকারী, জব হিন্টন তাদের ক্ষতগুলি সেলাই করে এবং চিকিৎসা সরবরাহ করেছিলেন। লিন্ডসে শহর থেকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ মুসলমানকে তাঁর বাড়িতে জিম্মি করে বন্দী করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, এটি অল্প সময় হয়েছিল কারণ লিন্ডসের বন্ধু বেক এবং অন্য ইউরোপীয়রা তাদের বিরুদ্ধে অন্য বিদ্রোহের আশঙ্কায় মুক্তির আবেদন করেছিল কারণ তারা জানাচ্ছিল যে তারা শহরের চারপাশে মুসলিম পুরুষদের মশাল জ্বালিয়ে জ্বালিয়ে দেখছিল। লিন্ডসে শহরে আরেকটি সামরিক বাহিনী প্রেরণ করেছিলেন| কিন্তু আসলে মুসলমানরা তাদের মৃত লোকদের কবর দিচ্ছিল এবং গভীর রাত হওয়ার কারণে আলো প্রয়োজন ছিল। হায়া ও মদা মিয়াকে শাহী ঈদগাহের পাশে বর্তমানে নায়সারক মাদ্রাসার পূর্ব এবং নায়াসরক মিশনারি গির্জার পশ্চিমে একটি স্থানে দাফন করা হয়েছিল। লিন্ডসে এরপরে একটি বিবৃতি জারি করে বলেছিল যে সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহীদের সম্মান দেওয়া উচিত নয়। তিনি এই অনুষ্ঠানের ফোর্ট উইলিয়ামের প্রেসিডেন্সির গভর্নর ওয়ারেন হেস্টিংসকেও অবহিত করেছিলেন। অন্য বিদ্রোহের ক্ষেত্রে এই অঞ্চলে প্রতিরক্ষা বাড়াতে সেনার শক্তিবৃদ্ধি বিবেচনা করা হয়েছিল, কারণ মহুররম উত্সবটি দু'দিন বাকি ছিল, যা ১০ দিন অবধি আশুরায় শেষ হয়। লিন্ডসে উল্লেখ করেছিলেন যে দু'দিন বাকি থাকলেও তিনি স্থানীয় মানুষের কাছ থেকে আর কোনও সমস্যার আশা করেননি কারণ প্রধান বিদ্রোহীরা মারা গিয়েছিলেন এবং বেঁচে থাকা বিদ্রোহীরা খুব বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।
উপমহাদেশের এই প্রথম অভ্যুত্থান আরও অনেককে অনুপ্রাণিত করেছিল। পীরজাদার মৃত্যুর জন্যে সিলেট অঞ্চলে ব্রিটিশ শাসনকে আরও বেশি ঘৃণা বাড়লো। এই ঘটনার কয়েক মাস পরে লিন্ডসে তার বন্ধু হ্যামিল্টনের সাথে নৈশভোজন করেছিল। লিন্ডসের গোলাম লিন্ডসেকে জানিয়েছিলেন যে দরজার বাহিরে একজন ফকির ছিল জরুরিভাবে কথা বলতে চায়। ফকির তখন ভিতরে ঢুকে অভিযোগ করল যে কীভাবে তাকে তার সমস্ত জিনিসপত্র ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে। একটি সংক্ষিপ্ত আলোচনায় ঘটে ফকির তারপর হঠাৎ তার পেটি থেকে ছুরি বের করে ও হ্যামিল্টনকে ধাক্কা মেরে| হ্যামিল্টন ফকিরের নিজ ছুরি বুকে ফিরে মারলো। ফকির মারা গেল কিছুদিন পরে।
বহু বছর ধরে লন্ডসে স্কটল্যান্ডে ফিরে আসার পরে, তিনি সাঈদ উল্লাহ নামে এক সিলেটের লোককে দেখতে পেলেন, যখন তাঁর ধর্মযাজক মিঃ স্মল এর বাড়িতে গিয়েছিলে। কথোপকথনে লিপ্ত হওয়ার পরে লিন্ডসে জানতে পেরেছিল যে সাঈদ মিঃ স্মল ছেলের জাহাজের অনুগামী ছিলেন। সাঈদ পীরজাদার হত্যাকারীকে সন্ধান করার এবং তার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেওয়ার অভিপ্রায় উল্লেখ করেছিলেন। তিনি সেই মুরব্বি পুরুষের পুত্রও ছিলেন যাকে লিন্ডসে বাচাইছিল। লিন্ডসের পরিচয় জেনে সাঈদ তার তরোয়ালটি টানলেন যা লিন্ডসে এড়িয়ে গেল। দৃশ্যটি শান্ত হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে দু'জনেই শান্তিতে পরিণত হয় এবং লিন্ডসে সাঈদকে তার পরিবারের জন্য একটি তরকারি রাঁধতে বাধ্য করে। সাঈদ একমত হয়েছিল, কিন্তু লিন্ডসে পরিবার এই তরকারিটি বিষাক্ত কিনা তা নিয়ে সন্দেহ ছিল কারণ সাঈদ এটি প্রস্তুত করার সময় একবারও স্বাদ গ্রহণ করেনি। লিন্ডসে এটিকে অস্বীকার করেছিলে কারণ তিনি উল্লেখ করেছিলে যে তাঁর জীবনে এর চেয়ে ভাল তরকারি আর কখনও ছিল না, এবং এই সত্যটি স্বীকার করেছিলেন যে সাঈদ কেবল হালাল মাংস (জবেহ করা) খায়।
কুমারগাতা ইউনিয়ন
কুমারগাতা ইউনিয়ন বাংলাদেশের ময়মনসিংহ জেলার মুক্তাগাছা উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
ইতিহাস
ঐত্যিহবাহী ৪ নং কুমারাগাতা ইউনিয়ন কাল পরিক্রমায় আজ শিক্ষা, সংস্কৃতি, ধর্মীয় অনুষ্ঠান, খেলাধুলা সহ বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার নিজস্ব স্বকীয়তায় সমুজ্জ্বল হয়ে ওঠেছে।
প্রশাসনিক এলাকা
গ্রামের সংখ্যা – ২০টি । মৌজার সংখ্যা – ২০টি ।
গ্রামের নাম :- কান্দলিয়া; বন্দে স্বরস্বতী; গাড়াইকুটি; মালতিপুর; পাথালিয়া; রাজপুর; ডৌয়াখোলা; কান্দাপাড়া; সত্রাশিয়া; সাতাশিয়া; পাইকাশিমুল; গন্ধর্বপুর; শ্যামপুর; সোনাপুর; দিঘলগাও; দত্তপাড়া; ঘোষবাড়ী; চকনারায়নপুর; কুমারগাতা; খুকশিয়া
শিক্ষা
শিক্ষার হার : – ৮৫% (২০০১ এর শিক্ষা জরীপ অনুযায়ী)
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান সরকারী প্রাথমিক বিদ্যালয়- ০৮টি, বে-সরকারী রেজিঃ প্রাঃ বিদ্যালয়- ০৩টি,        উচ্চ বিদ্যালয়ঃ ২টি, দাখিল মাদ্রাসা- ৩টি।
==
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- জনাব আলহাজ্ব মোঃ আকবর আলী সরকার
মাথাপারি
মাথাপারি ভারতের পূর্বপ্রান্তে অবস্থিত পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের দার্জিলিং জেলার একটি জনগণনা নগর৷ এটি শিলিগুড়ি পৌরসংস্থা সংলগ্ন ও বৃহত্তর শিলিগুড়ি নগরের অংশ৷
ভূগোল
মাথাপারি জনগণনা নগরটি দার্জিলিং জেলার মাটিগাড়া ব্লকের অন্তর্ভুক্ত৷ এটি বালাসন নদীর তীরে অবস্থিত৷ শহরটি শিলিগুড়ি পুলিশ কমিশনারেটের অন্তর্গত৷
জনতত্ত্ব
২০১১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতের জনগণনা অনুসারে মাথাপারি জনগণনা নগরের জনসংখ্যা ১১৫২৯ জন, যার মধ্যে ৫৯০৩ জন পুরুষ ও ৫৬২৬ জন নারী৷ প্রতি হাজার পুরুষে ৯৫৩ জন নারী৷ ৬ বছর অনুর্দ্ধ ১৩৬৭ জন শিশু, যা সমগ্র জনসংখ্যার ১১.৮৬ %৷ ৬ বছরোর্দ্ধ জনসংখ্যার ৭৭.৩২% অর্থাৎ ৭৮৫৭ জন সাক্ষর৷
ধর্ম
জনগণনা নগরটিতে ১১২৫৩ জন হিন্দু, ১৪১ জন মুসলিম, ১০৬ জন খ্রিস্টান, ১৩ জন শিখ, ১০ জন বৌদ্ধ ও ০ জন জৈন বাস করেন৷
পরিবহন
শহরটি ১০ নং জাতীয় সড়কের ও ১২ নং রাজ্য সড়কের ওপর অবস্থিত৷ বাগডোগরা বিমানবন্দরটি শহরটির নিকটেই অবস্থিত৷ উত্তরবঙ্গের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শহর শিলিগুড়ির পার্শ্ববর্তী হওয়ার জন্য এই শহরটি থেকে জেলাটির বিভিন্ন শহরসহ কোচবিহার, জলপাইগুড়ি ও কিশানগঞ্জ শহর সড়কপথে যুক্ত৷ নিকটবর্তী রেলস্টেশনটি হলো মাটিগাড়া রেলওয়ে স্টেশন৷
উদয়ী মানিকজোড়
উদয়ী মানিকজোড় (বৈজ্ঞানিক নাম: Ciconia boyciana) Ciconiidae (সাইকোনিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Ciconia (সাইকোনিয়া) গণের অন্তর্গত এক প্রজাতির বৃহদাকৃতির জলচর পাখি। উদয়ী মানিকজোড়ের বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ বয়েসের মানিকজোড় (লাতিন: ciconia = মানিকজোড়, boyciana = বয়েসেরর, রবার্ট হেনরি বয়েসের নামানুসারে)। পাখিটি প্রায় সমগ্র পূর্ব এশিয়া জুড়ে বিস্তৃত। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এদের আবাস, প্রায় ৪ লাখ ৭৫ হাজার বর্গ কিলোমিটার। বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা আশঙ্কাজনক হারে কমে যাচ্ছে। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে বিপন্ন বলে ঘোষণা করেছে। প্রজাতিটি স্বভাবে পরিযায়ী এবং কোন উপপ্রজাতি নেই। সারা পৃথিবীতে উদয়ী মানিকজোড়ের সংখ্যা আনুমানিক ১০০০-২৪৯৯টি।
বিস্তৃতি
উদয়ী মানিকজোড়ের প্রজননস্থল এবং স্থায়ী আবাস চীন ও রাশিয়ার পূর্ববর্তী সীমান্ত। এছাড়া সম্প্রতি সীমান্তের দক্ষিণে হাইলংজিয়াং প্রদেশে এদের বংশবিস্তার করার খবর পাওয়া গেছে। গ্রীষ্মকালে পূর্ব মঙ্গোলিয়ায় এদের অনিয়মিত হিসেবে দেখা যায়। শীতকাল এদের প্রধান পরিযানস্থল তাইওয়ান ও হংকং পর্যন্ত সমগ্র ইয়াংজি বেসিন। খুব অল্প সংখ্যায় এদেরকে জাপান, ফিলিপাইন, দক্ষিণ কোরিয়া এবং উত্তর কোরিয়ায় দেখা যায়। ২০০৭ সালের মে মাসে জাপানে প্রায় ৪০ বছর পর বন্য পরিবেশে একজোড়া উদয়ী মানিকজোড়ের ডিম ফুটে ছানা বের হয়। ভারত, বাংলাদেশ, মায়ানমার ও নেপালে উদয়ী মানিকজোড় শীতকালীন পরিযায়ী হিসেবে আসে বলে বিভিন্ন বই-পুস্তকে দাবি করা হলেও এ বিষয়ে সুনির্দিষ্ট কোন প্রমাণ পাওয়া যায় নি। এমনকি পুরো দক্ষিণ এশিয়ায় পাখিটি কখনও দেখা গেছে এমন কোন প্রমাণ পাওয়া যায় নি।
জেসন হোল্ডার
জেসন ওমর হোল্ডার (Jason Omar Holder; জন্ম: ৫ নভেম্বর, ১৯৯১) বার্বাডোসে জন্মগ্রহণকারী প্রথিতযশা ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ৬ ফুট ৭ ইঞ্চি উচ্চতাবিশিষ্ট দীর্ঘদেহী জেসন হোল্ডার ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ও বর্তমানে একদিনের আন্তর্জাতিক দলে অধিনায়কত্ব করছেন।
উদয়ী মানিকজোড়
স্বভাব
উদয়ী মানিকজোড় ঘাসক্ষেত, জলাভূমি, পতিত জমি এবং ডোবাময় মাঠে বিচরণ করে। শুষ্ক এলাকায়ও দেখা যায়। সচরাচর একা, জোড়ায় ছোট ঝাঁকে থাকে। খাবারের সন্ধানে খুব ভোরে জলাভূমিতে নামে। হেঁটে হেঁটে ভেজা ঘাস ও জলাভূমিতে ঠোঁট ঢুকিয়ে এরা খাবার খুঁজে বেড়ায়। খাদ্যাভ্যাসের দিক থেকে এরা মাংসাশী পাখি। এদের খাদ্যতালিকায় রয়েছে পোকামাকড়, শামুক, ব্যাঙ, ছোট সরীসৃপ, ছোট স্তন্যপায়ী ও মাছ। ধীরে ধীরে ডানা মেলে এরা উড়ে চলে। হালকা বাতাসে ভেসে থাকে। আশ্রয়ের জন্য এরা একটিমাত্র গাছকে বেছে নেয়। কোন ব্যাঘাত না ঘটলে ঐ গাছে এরা রাতের পর রাত আশ্রয় নেয়। শীতে সচরাচর নীরব থাকে। তবে প্রজনন মৌসুমে ঠোঁট দিয়ে ঠক-ঠক আওয়াজ তোলে।
জেসন হোল্ডার
খেলোয়াড়ী জীবন
দীর্ঘদেহী হোল্ডারের একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে ২০১২-১৩ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে।
উদয়ী মানিকজোড়
প্রজনন
প্রজনন মৌসুমে এরা লোকালয়ের উঁচু দালান, ঘরবাড়ি, খাড়া বাঁধ কিংবা উঁচু গাছে ডালপালা দিয়ে বড় মাচার মত আগোছালো বাসা বানায়। স্ত্রী ও পুরুষ দু'জনে মিলেই বাসা করে। বাসা বানাতে ৫-১৫ দিন সময় লাগে। বাসা বানানো শেষে ডিম পাড়ে। ডিমগুলো সংখ্যায় ২-৬টি এবং সাদা রঙের। ৩০ দিনে ডিম ফুটে ছানা বের হয়।
জেসন হোল্ডার
খেলোয়াড়ী জীবন
১৪ জুলাই, ২০১৩ তারিখ অনুষ্ঠিত খেলায় ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপক্ষে নিজস্ব সেরা বোলিং পরিসংখ্যান দাঁড় করান ১৩ রানের বিনিময়ে ৪ উইকেট দখল করে।
অধিনায়কত্ব
১৫ জানুয়ারি, ২০১৪ তারিখে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে অভিষেক ঘটে তার। এরপর দলের সাবেক অধিনায়ক ডোয়েন ব্র্যাভোকে সরিয়ে ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট বোর্ড কর্তৃক তাকে একদিনের আন্তর্জাতিক দলে অধিনায়ক মনোনীত করা হয়। মাত্র ২৩ বছর ৭২ দিন বয়সে সর্বকনিষ্ঠ ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান অধিনায়কের গৌরব লাভ করেন হোল্ডার।
ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট বোর্ড কর্তৃক ১১ জানুয়ারি, ২০১৫ তারিখে প্রকাশিত ২০১৫ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের জন্য তাকে অধিনায়কত্ব করে ১৫-সদস্যের চূড়ান্ত তালিকা প্রকাশ করে। ২৭ ফেব্রুয়ারি, ২০১৫ তারিখে গ্রুপ পর্বের চতুর্থ খেলায় দক্ষিণ আফ্রিকা দলের বিপক্ষে ১০৪ রান দেন যা বিশ্বকাপের যে-কোন বোলারের তুলনায় সবচেয়ে বেশি। এছাড়াও তিনি একদিনের আন্তর্জাতিকের ইতিহাসে ধারাবাহিকভাবে দুই ওভারে সবচেয়ে বেশি রান দেন।
ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগ
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে অভিষিক্ত হবার অল্প কিছুদিন পরই তিনি ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে খেলেন। চেন্নাই সুপার কিংস কর্তৃপক্ষ আইপিএলের নিলামে তার বিনিময় মূল্য নির্ধারণ করে বিশ হাজার মার্কিন ডলারে।
চন্দ্রকলা
thumb|right| উত্তর গোলার্ধে চন্দ্রকলার অ্যানিমেশনচন্দ্রকলা বলতে বোঝায় পৃথিবী হতে দৃশ্যমান চাঁদে র ক্ষয় এবং বৃদ্ধি। সূর্যের চারপাশে পৃথিবী এবং পৃথিবীর চারপাশে চাঁদের অবস্থানের সাপেক্ষে চন্দ্রকলার আকৃতি পরিবর্তন ঘটে। প্রতিবার এতে সময় লাগে প্রায় ২৯.৫৩ দিন এবং এ সময়কালকে চান্দ্রমাস বলে।
চাঁদ পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণের টাইডাল লকিং দ্বারা আবদ্ধ হয়ে এর চারপাশে প্রদক্ষিণ করে, যার ফলে পৃথিবী থেকে সব সময় চাঁদের একটি পার্শ্বই দেখা যায়। চাঁদের অবস্থানের উপর ভিত্তি করে এর দৃশ্যমান পাশ বিভিন্নভাবে সূর্য দ্বারা আলোকিত হয়। এই আলোকিত অংশের পরিমাণ ০% (অমাবস্যা) থেকে ১০০% (পূর্ণিমা) পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়।
ভারতীয় জ্যোতির্বিদ্যামতে
চন্দ্র ১২টি রাশি ও ২৭টি নক্ষত্রকে অতিক্রম করতে সময় নেয় মোট ২৭ দিন। এই সময়কে বলা হয় চান্দ্রমাস। অন্য বিচারে একটি পূর্ণিমা থেকে অপর পূর্ণিমার পূর্বদিন পর্যন্ত ১ চান্দ্র মাস বিবেচনা করা হয়। প্রতিটি চান্দ্রমাসকে ৩০টি ভাগে ভাগ করা হয়। এই ৩০টি ভাগের প্রত্যেকটিকে বলা হয় তিথি। এর ভিতরে অমাবস্যার পরবর্তী তিথি থেকে পূর্ণিমা পর্যন্ত ১৫টি তিথি নিয়ে গঠিত ভাগটি শুক্লপক্ষ বলা হয়। পক্ষান্তরে পূর্ণিমার পরবর্তী তিথি থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত ১৫টি তিথি নিয়ে গঠিত ভাগটির নাম কৃষ্ণপক্ষ নামে অভিহিত হয়ে থাকে। তিথিগুলো সৌরদিনের চেয়ে কিছুটা ছোটো। তাই চান্দ্রমাস সৌরমাসের চেয়ে কিছুটা ছোট হয়ে থাকে।  প্রায় সাড়ে ২৯ সৌরদিনে দিনে এক চান্দ্রমাস হয়। এই রূপ ১২টি চান্দ্রমাস নিয়ে তৈরি হয় ১টি চান্দ্র-বৎসর।
সৌর বৎসরকে সাধারণভাবে গণনা করা হয় ৩৬৫ দিনে। পক্ষান্তরে চান্দ্র বৎসর হয় ৩৫৫ দিনে। ফলে প্রতি চান্দ্র বৎসরের সাথে সৌরবৎসরের ১০ দিনের পার্থক্য হয়। তিন বৎসরে এই পার্থক্যের পরিমাণ হয় ৩০ দিন। এই কারণে ভারতের বৈদিকযুগে প্রতি তিন বৎসর অন্তর অতিরিক্ত একটি বাড়তি মাস যুক্ত করে চান্দ্র বৎসরের সাথে সৌর বৎসরের সমন্বয় করা হতো। এই বাড়তি মাসকে বলা হয়েছে মলিম্লুচ বা মলমাস।
হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে
পুরাণমতে চন্দ্রকলাকে ষোড়শ ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে। চন্দ্রের বিভিন্ন আলোকিত অংশ বিভিন্ন সময়ে দেখা যায়। শুক্লপক্ষে চাঁদ প্রতিদিন একটু একটু করে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়ে তার ষোড়শকলা সম্পূর্ণ করে। চন্দ্রের এই ষোড়শবিধ কলা হল অমৃতা, মানদা, পূষা, তুষ্টি, পুষ্টি, রতি, ধৃতি, শশিনী, চন্দ্রিকা, কান্তি, জ্যোৎস্না, শ্রী, প্রীতি, অক্ষদা, পূর্ণা এবং পূর্ণামৃতা।
দ্বন্দ্ববাদ
দ্বন্দ্ববাদ বা দ্বন্দ্ব (διαλεκτική, dialektikḗ; সংলাপ সম্পর্কিত), দ্বান্দ্বিক পদ্ধতি হিসাবেও পরিচিত, হচ্ছে আলোচনার ভিত্তি যাতে দুজন বা আরও বেশি লোকের মধ্যে একটি বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখে প্রজ্ঞাসম্পন্ন যুক্তির মাধ্যমে সত্য প্রতিষ্ঠিত করতে ইচ্ছুক। দ্বন্দ্ববাদ বিতর্ককে সাদৃশ্যযুক্ত করে, তবে এই ধারণাটি আত্মগত উপাদান যেমন আবেগগত কামনা এবং অলঙ্কারশাস্ত্রের আধুনিক নিন্দাসূচক চেতনাকে বাদ দেয়। দ্বন্দ্ববাদ অবরোহ পদ্ধতির সাথে বিপরীত হতে পারে, যেখানে কথোপকথনের একপাশ অন্যদিকটিকে শেখায়। দ্বন্দ্ববাদ বিকল্প হিসেবে গৌণ যুক্তি হিসাবে পরিচিত যা প্রধান যুক্তি বা সমালোচনার বিরোধিতা অর্থে ব্যবহৃত হয়। তবে দ্বান্দ্বিকতার আসল অর্থ হল দুটি পরস্পর বিরোধী সংঘাতজনিত প্রক্রিয়া। হেগেল এই প্রক্রিয়ার কথা প্রথম বলেন।
হেগেলিয়ানবাদের মধ্যে, দ্বান্দ্বিক শব্দটির বিশেষ অর্থ রয়েছে যার দ্বারা ধারণাগুলির মধ্যে দ্বন্দ্বের অবস্থা বিরাজ করে এবং এই দ্বান্দ্বিকতা ধারণাগুলোর সম্পর্কের ক্ষেত্রে নির্ধারক কারণ হিসাবে কাজ করে। হেগেলের মতে সৃষ্টির সবকিছুর পেছনেই রয়েছে দ্বন্দ্ব। দ্বন্দ্ববাদ বিকাশের তিনটি স্তর নিয়ে গঠিত: প্রথমত, একটি ধারণার বিশ্লেষণ বা একটি বিবৃতি, যা একটি দ্বিতীয় পদক্ষেপের জন্ম দেয়, দ্বিতীয়ত একটি প্রতিক্রিয়া বা প্রতিবিশ্লেষণ যা বিশ্লেষণটির বিরোধিতা বা নেতিকরণ করে এবং তৃতীয়ত, সংশ্লেষণ, একটি বিবৃতি যার মাধ্যমে দুটি পয়েন্ট বা দফার মধ্যে পার্থক্যগুলি সমাধান করা হয়। মূলত কার্ল মার্কস এবং ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস দ্বারা সৃষ্ট তত্ত্বের একটি সংকলন হচ্ছে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ যা ঐতিহ্যগত বস্তুবাদ সম্পর্কিত যুক্তি থেকে হেগেলীয় দ্বান্দ্বিকতাকে মানিয়ে নিয়েছে।
দ্বন্দ্ববাদ বিবর্তন প্রক্রিয়া বোঝায় এবং তাই স্বাভাবিকভাবেই আনুষ্ঠানিক যুক্তির সাথে মানানসই নয়। এই প্রক্রিয়াটি বিশেষত হেগেলীয় দ্বান্দ্বিকতা এবং তার চেয়েও বেশি চিহ্নিত করা হয়েছে মার্কসবাদী দ্বান্দ্বিকতার ক্ষেত্রে যা বাস্তব জগতের দীর্ঘ সময়ের জন্য ধারণাগুলির বিবর্তনের উপর নির্ভর করে; দ্বান্দ্বিক যুক্তি এটিকে ধারণ করার চেষ্টা করে।
ধ্রুপদী দর্শন
ধ্রুপদী দর্শনে, দ্বান্দ্বিকতা হচ্ছে প্রজ্ঞার একটি রূপ যা যুক্তি এবং পাল্টা যুক্তিগুলির সংলাপের ভিত্তিতে গঠিত হয় এবং, সমর্থন করে প্রস্তাবনাগুলি (বিশ্লেষণ) এবং পাল্টা প্রস্তাবনাগুলি (প্রতিবিশ্লেষণ)। এই জাতীয় দ্বান্দ্বিকতার ফলাফলটি কোনও প্রাসঙ্গিক প্রস্তাবনার খণ্ডন বা একটি সংশ্লেষণ বা বিরোধী বক্তব্যের সংমিশ্রণ বা সংলাপের গুণগত উন্নতি হতে পারে।
আধুনিক দর্শন
দ্বান্দ্বিকতার ধারণাকে গেয়র্গ ভিলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেল এবং পরে ইয়োহান গটলিব ফিকটে নতুন জীবন দিয়েছেন, তারা প্রকৃতির ও ইতিহাসের দ্বান্দ্বিকতার কৃত্রিম মডেল সৃষ্টি করেছে, যেন এটি বাস্তবের প্রকৃতির এক মৌলিক দিক হিসাবে তৈরিকৃত। ইম্যানুয়াল কান্ট তার গ্রন্থ বিশুদ্ধ কারণের সমালোচনায় যে প্রবণতা পোষণ করেছিলেন সেগুলির পরিবর্তে হেগেল ও ফিকটের দ্বন্দ্ববাদী পদ্ধতি গতিশীলতার চিহ্ন হিসাবে বিরাজমান। উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, "দ্বন্দ্ববাদের" ধারণাটি কার্ল মার্কস এবং ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস দ্বারা উপযোগী করা হয়েছিল (উদাহরণস্বরূপ, দাস ক্যাপিটাল, ১৮৬৭ সালে প্রকাশিত) এবং তারা গতিশীল, নিরপেক্ষবাদী পদ্ধতিতে পুনরায় দ্বন্দ্বিকতাকে সজ্জিত করেছিলেন। এটি হিসাবে মার্কসবাদকে পরবর্তীতে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের দর্শন হিসেবে উপস্থাপনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ হয়ে উঠবে।
ফিকটিয় /হেগেলীয় দ্বন্দ্ববাদ চারটি ধারণার উপর ভিত্তি করে গঠিতঃ
মার্কসবাদী দ্বন্দ্ববাদ
হেগেলের দ্বন্দ্ববাদ এবং ফয়েরবাখের বস্তুবাদ থেকে সংশ্লেষণের মাধ্যমে এসেছে মার্কসীয় দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ। তবে মার্কসবাদী দ্বন্দ্ববাদ হেগেলিয়ান দ্বান্দ্বিকতার একটি রূপ যা ঐতিহাসিক বস্তুবাদের অধ্যয়নের জন্য প্রযোজ্য। এটি মানুষের তৈরি বাস্তব জগতের প্রতিবিম্ব হওয়ার পরিকল্পনা করে। দ্বন্দ্ববাদ হচ্ছে একটি শক্তিশালী পদ্ধতি যার অধীনে কেউ ব্যক্তিগত, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক আচরণ পরীক্ষণ করতে পারে। মার্কসবাদী দ্বন্দ্ববাদ দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের দর্শনের মূল ভিত্তি, যা ঐতিহাসিক বস্তুবাদের পশ্চাতের ধারণার ভিত্তি তৈরি করে। কার্ল মার্কস এবং ফ্রিডরিখ এঙ্গেলস প্রস্তাব করেছিলেন যে হেগেলের দ্বান্দ্বিকতা খুব বিমূর্ত।
লিথোগ্রাফি
right|thumb|লিথোগ্রাফিক মুদ্রণপদ্ধতির জন্য ব্যবহৃত পাত এবং মুদ্রিত পৃষ্ঠাপাথর, দস্তা বা এলুমিনিয়ামের পাত ব্যবহার করে ছাপানোর পদ্ধতিকে লিথোগ্রাফি বলে। লিথোগ্রাফিক পদ্ধতিতে ছাপার কাজে অক্ষরের পরিবর্তে কাগজের উপর কালি দিয়ে লিখে কাগজটিকে এক ধরনের চুনা পাথর-এর উপর চাপ দিলে পাথরের উপর ছাপ পড়ে। পরে ঐ লেখা কিছুটা ফুলে উঠলে তখন কালি দিয়ে ছাপলে ঐ লেখার ছাপ কাগজে উঠে আসে।
রনিত এলকাবেটজ
রনিত এলকাবেটজ (২৭ নভেম্বর ১৯৬৪ – ১৯ এপ্রিল ২০১৬) ইসরায়েলের একজন অভিনেত্রী এবং চলচ্চিত্র নির্মাতা ছিলেন। তিনি ইসরায়েলি ও ফরাসি সিনেমার উভয় ক্ষেত্রেই কাজ করেছেন। তিনি তিনটি ওফির পুরস্কার জিতে নেন এবং সর্বমোট সাতটি মনোনয়ন পান।
জীবনী
রনিত এলকাবেটজ ১৯৬৪ সালে বীরশেবা র একটি ধর্মীয় মরোক্কান ইহুদি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, মূলত এসসাওইরা থেকে। তিনি কিরয়াত ইয়ামের মধ্যে বড় হয়েছেন। তার মা ফরাসি এবং আরবি ভাষায় কথা বলেন, কিন্তু তার বাবা শুধুমাত্র হিব্রু কথা বলতে জোর দেন। রনিত এলকাবেটজ ছিল চারটি সন্তানদের মধ্যে প্রাচীনতম, তিনটি ছোট ভাই সহ সকল ভাইয়েরা ছিলেন তার থেকে ছোট। তার ছোট ভাই শ্লোমি একজন পরিচালক হয়ে ওঠে, যাঁকে তিনি ভিভিয়ান এসমালেমের জীবনযাত্রার সাথে নিয়ে কাজ করেছিলেন।
রনিত এলকাবেটজ ২০১০ সালে বিশিষ্ট স্থপতি ইস্তাকাক ইয়াশারের ছেলে আভনার ইয়াশার-এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ২০১২ সালে, তাদের এক যমজ ছেলে এবং কন্যা ছিল।
তিনি কখনোই অভিনয় এবং মডেল বিষয়ে অধ্যয়ন করেননি। তিনি প্যারিস এবং তেল আভিভের মধ্যে তার বাড়িতে তার সময় ভাগ করে দেন। ২৫ শে জুন ২০১০ তারিখে তিনি স্থপতি আভনার ইয়াশারকে বিয়ে করেন।
২০১৫ সালে রনিত এলকাবেটজ কান চলচ্চিত্র উৎসবের আন্তর্জাতিক সমালোচকদের সপ্তাহের জন্য জুরি প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন।
অভিনয় এবং পরিচালনা ক্যারিয়ার
রনিত এলকাবেটজ প্রথম চলচ্চিত্রের প্রদর্শনী শৌল রান্ডের পাশে "দ্য ইন্টেন্ডেড" (১৯৯০) ছিল, যিনি পরবর্তীতে তার অংশীদার হয়েছিলেন। তারা উভয় ১৯৯২ সালে গিদি দারের "এডি রাজা"-এ অভিনয় করেন। ১৯৯৪ সালে তিনি শ'চুরে অভিনয় করেন, যার জন্য তিনি ইসরায়েলী চলচ্চিত্র একাডেমী (ওফির) পুরস্কার জিতেছেন। ১৯৯৫ সালে তিনি তার সঙ্গী হ্যায়াম বুজাগলো, স্কারের স্ক্রিপ্টের সাথে লিখেছিলেন, যার মধ্যে তিনি অভিনয় করেছিলেন এবং যার জন্য তিনি ফরাসি শিখেছিলেন। ১৯৯৬ সালে তিনি আমোস গিতাইয়ের মেলোদো অফ এ মেটামর্ফোসিসে অভিনয় করেন। ১৯৯৭ সালে তিনি আরিয়েন মন্টুচাইনের থিয়েটার ডু সোলেলে অধ্যয়ন করতে প্যারিসে স্থানান্তরিত হন। এই সময়ের মধ্যে, তিনি একজন ওয়েট্রেস হিসাবে নিজেকে সমর্থিত করেন। তিনি এভিনিন ফেস্টিভালে কোরিওগ্রাফার মার্থা গ্রাহামের জীবনের এক নারী হিসেবে প্রদর্শন করেন।
২০১১ সালে তিনি ফরাসি চলচ্চিত্র "অরিজিন কনট্র্লি"-এ অভিনয় করেন এবং তার দ্বিতীয় ওফির পুরস্কারটি "লাতিন মেরিজ"-এর জন্য জিতেছিলেন। ২০০৩ সালে তিনি আলিলায় গিতাইয়ের সঙ্গে আবার দল করেন। ২০০৪ সালে তিনি ওফির পুরস্কার অর (মাই ট্রেজার)-এর জন্য মনোনীত হন এবং ইসরায়েলের আইনি নাটক সিরিজ "ফ্রাঙ্কো" এবং "স্পেক্টর"-এ অভিনয় করেন।
কন্ডিশনস (পত্রিকা)
কন্ডিশনস (সম্পূর্ণ শিরোনাম : কন্ডিশনস : লেসবিয়ানদের লেখার উপর বিশেষ জোর দিয়ে মহিলাদের লেখার একটি নারীবাদী পত্রিকা ) ছিল একটি লেসবিয়ান নারীবাদী সাহিত্য পত্রিকা যেটি ১৯৭৬ থেকে ১৯৮০ সাল পর্যন্ত দ্বিবার্ষিক এবং ১৯৮০ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত বার্ষিকভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এতে কবিতা, গদ্য, প্রবন্ধ, বই পর্যালোচনা, এবং সাক্ষাৎকার প্রকাশিত হত। এটির প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এলি বুলকিন, জ্যান ক্লোজেন, ইরেনা ক্লেপফিজ এবং রিমা শোর। এটি নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিন  থেকে প্রকাশিত হত।
যৌথ প্রকাশনা
কন্ডিশনস ছিল এমন একটি পত্রিকা, যেখানে লেসবিয়ানদের জীবন ও লেখার উপর জোর দেওয়া হয়েছিল এবং এর সমগ্র ইতিহাস জুড়ে একটি সর্ব-লেসবিয়ান সংকলন প্রকাশ করেছিল। এই সংকলনটি লেসবিয়ান এবং নারীবাদী সম্প্রদায়ের মধ্যে "বৈচিত্র্যের প্রতি দীর্ঘস্থায়ী প্রতিশ্রুতি; লেখার শৈলী এবং বিষয়বস্তু ও অবদানকারীদের পটভূমি" প্রকাশ করেছে। কন্ডিশনস বিশেষত লেসবিয়ানদের কাজ প্রকাশের জন্য নিবেদিত ছিল, বিশেষ করে শ্রমজীবী লেসবিয়ান এবং কৃষ্ণাঙ্গ লেসবিয়ান। প্রতিষ্ঠাতারা সকলেই শ্বেতাঙ্গ ছিলেন, কন্ডিশনস তার সূচনা থেকেই বহুবর্ণ সম্বন্ধিত, বহুসাংস্কৃতিক এবং বহুজাতিক কণ্ঠকে প্রচার করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল। ১৯৮০ এর দশকের গোড়ার দিকে, ম্যাগাজিনের সম্পাদকদের একটি বৈচিত্র্যময় দল ছিল, বিশেষ করে চেরিল এল. ক্লার্কের নেতৃত্বে।
কৃষ্ণাঙ্গ নারী সংখ্যা
পত্রিকার পঞ্চম সংখ্যা, ১৯৭৯ সালের নভেম্বরে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তার সম্পাদনা করেছিলেন বারবারা স্মিথ ও লরেন বেথেল। পঞ্চম সংখ্যাটি ছিল "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদীদের লেখার প্রথম ব্যাপকভাবে বিতরণ করা সংকলন।" পরে এটি হোম গার্লস: এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট অ্যান্থোলজি (১৯৮৩) সংকলনের ভিত্তি হয়েছিল। এটি কিচেন টেবিল: উইমেন অফ কালারপ্রেস দ্বারা প্রকাশিত প্রথম বইগুলির একটি।। পঞ্চম সংখ্যা: ব্ল্যাক উইমেনস সংখ্যাটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল, এবং এটি উপলব্ধ হওয়ার প্রথম তিন সপ্তাহে ৩,০০০ কপি বিক্রি হয়ে গিয়েছিল। এই সংখ্যাটি নারীবাদী প্রকাশনায় একটি রেকর্ড স্থাপন করেছিল।
এশিয়ার মসজিদের তালিকা
থাম্ব|এশিয়ার মানচিত্র এটি এশিয়ার মসজিদসমূহের একটি তালিকা।
দেওতলা রেলওয়ে স্টেশন
দেওতলা রেলওয়ে স্টেশন ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মালদা জেলায় অবস্থিত।এটি দেওতলা গ্রাম এবং আশেপাশের এলাকায় পরিষেবা প্রদান করে। দেওতলা স্টেশন ২০০৪ সালে নির্মিত হয়। কয়েকটি ট্রেন, যেমন গৌর এক্সপ্রেস, মালদা টাউন - বালুরঘাট যাত্রীবাহী ট্রেন দেওতলা রেলওয়ে স্টেশনে থামে।
কলকাতার জলপথ পরিবহন ব্যবস্থা
কলকাতা জলপথ পরিবহন ব্যবস্থা বা কলকাতা-হাওড়া জলপথ পরিবহন ব্যবস্থা হল কলকাতা মহানগর অঞ্চলের মধ্যে হুগলী নদীর দুই পাড়ের ফেরী সংযোগ ব্যবস্থা। এই জলপথ পরিবহন প্রধানত হাওড়া ও কলকাতা শহরকে যুক্ত করছে।
রুট
কলকাতা জলপথ পরিবহনের রুট প্রধানত তিন ধরনের। এই রুট গুলি হল কলকাতা ও হাওড়ার মাঝে ছোট রুট, পর্যটক বহনকারী মায়াপুর, মুর্শিদাবাদ ও উত্তর ভারতগামী দীর্ঘ রুট এবং কলকাতা বন্দর থেকে অন্দামানগামী সমুদ্র রুট। তবে কলকাতা জল পথ পরিবহন ব্যবস্থা বলতে সাধারণত কলকাতা ও হাওড়ার মাঝে ছোট রুটকেই বোঝায়।
সমস্যা
কলকাতার জলপথ পরিবহন ব্যবস্থার পরিকাঠাম বেশির ভাগই মান্ধাতামলের। ফলে বর্তমান সময়ে তা যাত্রী পরিবহনের জন্য অযোগ্য হয়ে উঠছিল। ২০১৩ সালে পর্যবেক্ষণ করে দেখা যায় হুগলি নদীতে রাজ্য ভূতল পরিবহনের ৯টি ফেরিঘাটই রয়েছে বিপজ্জনক অবস্থায়। কোনওটায় নোঙর কমজোরি হওয়ার জন্য বড় লঞ্চ ভিড়তে পারে না। কোনওটার আবার গ্যাংওয়ে ছোট হওয়ায় ভাটার সময়ে মাটিতে বসে যায়। কোনও জেটির অবস্থা এতই খারাপ যে জোয়ারের সময়ে অসংখ্য ফুটো দিয়ে জল ঢুকে বিপজ্জনক পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। ফলে জলপথে যাত্রী পরিবহন দিন দিন বিপতজনক হয়ে উঠছিল।
সংস্কার ও উন্নয়ণ
শিবপুর-সহ অন্য ফেরিঘাটগুলি বড় লঞ্চ চলাচলের উপযুক্ত নয় এবং অধিকাংশের পরিকাঠামো যে প্রাচীন। ফেরিঘাটগুলি দুর্বল তা প্রকাশ্যে আসায় সেগুলি সংস্কারে উদ্যোগী হয়েছে পশ্চিমবঙ্গ সরকার।
এই বিষয় নিয়ে হুগলি নদী জলপথ পরিবহন সমবায় সমিতির সঙ্গে বৈঠক করে হাওড়া জেলা প্রশাসনের কর্তারা। বৈঠকে সমিতির তরফে কলকাতা-হাওড়া যাতায়াতে হুগলি নদীতে রাজ্য ভূতল পরিবহন সংস্থর ৯টি গুরুত্বপূর্ণ পন্টুন বা জেটি ও তার গ্যাংওয়ের সংস্কারের কথা বলা হয়। এ জন্য প্রায় ৭০ লক্ষ টাকা ব্যয়ের খসড়াও পেশ করা হয়েছে।
হাওড়া জেলা প্রশাসন সূত্রে খবর, এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিতে আজ শুক্রবার রাজ্য পরিবহন দফতরের সচিবালয়ে হাওড়ার জেলাশাসক শুভাঞ্জন দাশ এবং পরিবহন দফতর, রাজ্য ভূতল পরিবহন, হুগলি নদী জলপথ সমবায় সমিতি, হুগলি রিভার ব্রিজ কমিশনার্স ও পূর্ত দফতর-সহ অন্যান্য দফতরের কর্তাদের উপস্থিতিতে বৈঠক করেন পরিবহন সচিব আলাপন বন্দ্যোপাধ্যায়। সেখানেও ওই হিসেব পেশ করা হয়। এর পর “জলপথ পরিবহণের পরিকাঠামো নিয়ে প্রাথমিক আলোচনায় ফেরিঘাট সংস্কারের খরচ-সহ রিপোর্ট জমা দিয়েছে ‘হুগলি নদী জলপথ পরিবহণ সমবায় সমিতি’।”
কলকাতা-হাওড়া জলপথ পরিবহণে শিবপুর, মেটিয়াবুরুজ, চাঁদপাল ১ নম্বর জেটি, নাজিরগঞ্জ, ফেয়ারলি, আর্মেনিয়ান, হাওড়া ২ নম্বর জেটি, শোভাবাজার এবং বাগবাজার জেটি ও গ্যাংওয়ে ব্যবহার হয়। সমিতির রিপোর্টে উল্লেখ করা হয়েছে, কলকাতার দিকের চাঁদপাল জেটির গ্যাংওয়ে এতটাই ছোট যে ভাটার সময় সেটি মাটিতে বসে যায়। তাই ওই ফেরীঘাটের বড় গ্যাংওয়ে প্রয়োজন। শিবপুর ফেরিঘাটেরও জেটি এত ছোট ও পুরনো যে বড় লঞ্চ ভেড়ানো যায় না। শিবপুর ফেরিঘাটের গ্যাংওয়েরও মেরামতের করা হবে। জেটি বাঁধার নোঙড় ও লোহার শিকলগুলিও পাল্টানোর পরিকল্পনা করা হয়েছে।
নতুন মহাকরণ নবান্নয় পৌঁছতে প্রধান ফেরিঘাট হবে শিবপুর। ফলে শিবপুর ফেরিঘাটের সংস্কারের উদ্দোগ নেওয়া হয়েছে। নবান্নের জন্য রামকৃষ্ণপুর ফেরিঘাটে যাত্রী সংখ্যা বাড়বে। সেই কারণে ফেরিঘাটির জেটি ও গ্যাংওয়ে মেরামতের চেষ্টা চলছে। পরিবহণ দফতর সূত্রে খবর, ভূতল পরিবহণ সংস্থার থেকেও জেটি ও গ্যাংওয়ে সারানোর জন্য রিপোর্ট চাওয়া হয়েছে। শুক্রবার দু’টি রিপোর্ট দেখে সিদ্ধান্ত নেওয়া হবে। শিবপুর ঘাট থেকে অটো বা ফোরশোর রোড থেকে বাস চালানো যায় কি না, তা-ও আলোচনা হবে।
২০১৩ সালে দপ্তরের পরিকল্পনা অনুযায়ী প্রথম পর্যায়ে চাঁদপাল, শিবপুর এবং রামকৃষ্ণঘাটের সংস্কার হবে। এর পরে দ্বিতীয় পর্যায়ে সারানো হবে ফেয়ারলি, নাজিরগঞ্জ, হাওড়া ২ নম্বর জেটি এবং আর্মেনিয়ান ঘাট। শেষ পর্যায়ে সংস্কারের কাজ হবে বাগবাজার এবং মেটিয়াবুরুজ জেটিতে। ফেরিঘাটগুলির যেমন পন্টুনের কাজ হবে, তেমনই সংস্কার হবে গ্যাংওয়ের মূল কাঠামোর। সেই সঙ্গে ফেরিঘাটগুলির সৌন্দর্যায়নও করা হবে। প্রতিটি ফেরিঘাটের জন্য প্রাথমিক ভাবে ১ কোটি টাকা বরাদ্দ হয়েছে।
নতুন তৈরি দু’টি ফেরির বা লঞ্চের জন্যও রাজ্য পরিবহণ দফতরের কাছে বাড়তি ৬৪ লক্ষ টাকা দাবি করেছে সমিতি। ওই দু’টি লঞ্চ ‘এম ভি গীতাঞ্জলি’ এবং ‘এম ভি নটরাজ’ চালু করা হয়েছে। দু’টি ফেরির বরাত দেওয়া হয়েছিল ৫৭ লক্ষ ৮০০ টাকা দরে। কিন্তু বরাতে দুর্নীতির অভিযোগ করে সমিতি থেকে বলা হয়েছে ফেরি-পিছু ৯০ লক্ষ টাকা চাওয়া হয়েছে। কিন্তু পরিবহন দফতর তা খাড়িজ করে দিয়েছে।
আতাউর রহমান (গাইবান্ধার রাজনীতিবিদ)
আতাউর রহমান বাংলাদেশের গাইবান্ধা জেলার রাজনীতিবিদ ও গাইবান্ধা-৪ (গোবিন্দগঞ্জ) আসনের সাবেক সংসদ সদস্য।
প্রাথমিক জীবন
আতাউর রহমান গাইবান্ধা জেলায় জন্মগ্রহণ করেন।
রাজনৈতিক জীবন
আতাউর রহমান ১৯৮৮ সালের চতুর্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসেবে গাইবান্ধা-৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
ফজলুর রহমান উসমানি
ফজলুর রহমান দেওবন্দি (১৮২৯-১৯০৭ ,উর্দু:فضل الرحمن دیوبندی) ছিলেন দারুল উলুম দেওবন্দের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা, এর মজলিসে-শুরার প্রতিষ্ঠাতা সদস্য এবং ভারতের প্রখ্যাত সুুুুুন্নি হানাফি আলেম। তিনি ইসলামের ৩য় খলিফা ওসমানের বংশধর, তাই তিনি ফজলুর রহমান উসমানি নামেও পরিচিত।
জীবনকাল
তার জন্মভূমি এবং তার পরিবারের প্রবীণদের কাছ থেকে প্রাথমিক পড়াশোনা করার পরে তিনি দিল্লী কলেজে উচ্চতর পড়াশোনার জন্য যান, যেখানে তিনি মামলুক আলী নানুতুবির সাথে যুক্তি, দর্শন এবং অন্যান্য বিজ্ঞান ও কলা নিয়ে পড়াশোনা করেন। পরে শাহ আবদুল গণি দেহলভীর কাছ থেকে হাদীসের বই পড়েন। তিনি ফারসি ও উর্দুর একজন বিশিষ্ট কবি ছিলেন। ১৮৮৩ সালে দেওবন্দে একটি মহামারী শুরু হয়েছিল। তিনি এই প্লেগটির সর্বনাশ ফার্সী ভাষায় লিখেছেন। এই কবিতার ঐতিহাসিক নাম "কিসা গাম-ই-দিবান (১৩০১ হিজরী)" যা দেওবন্দের প্রসঙ্গে একটি ঐতিহাসিক দলিল। ফজলুর রহমান দেওবন্দি ইতিহাসের উপাদান বের করতেও পারদর্শী ছিলেন, তাই তার অনেক কবিতা ও ঐতিহাসিক অনুচ্ছেদ দারুল উলূমের ইতিহাসে লিপিবদ্ধ রয়েছে। তিনি শিক্ষা বিভাগে মাদ্রাসার উপ-পরিদর্শক পদও রেখেছিলেন। মোতায়েন বেরেলী, বিজনোর এবং শাহরানপুর জেলার। ১৮৫৭ সালে, বেরলিতে মাদ্রাসার একজন উপ-পরিদর্শক ছিলেন। এই সময়ে মুহাম্মদ আহসান নানুতুবী যখন বেরেলি ছেড়ে চলে যেতে বাধ্য হন, তখন তিনি তার কিছু বিষয় তার কাছে অর্পণ করেন। ১৯০৭ সালে তিনি মারা যান। আতিক-উর-রেহমান উসমানী, দিল্লির নাজিম- ই- আলা তার নাতি ছিলেন।
তেহরিক-এ-কিয়াম দারুল উলূম
১৮৫৭ সালে সিপাহি বিপ্লব সমগ্র ভারতকে, বিশেষত দিল্লি ও উত্তরপ্রদেশ রাজ্যকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল, যেখান থেকে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল এবং শেষ হয়েছিল। বিপ্লব ব্যর্থ হলে সবাই নিজ দেশে ফিরে যেতে শুরু করে। দেওবন্দে মুহাম্মদ কাসেম নানুতুবির শ্বশুর ছিলেন, তাই তিনি এখানে প্রায়শই আসতেন এবং থাকতেন। দেওবন্দের সৈয়দ মুহাম্মদ আবিদ (হাজী আবিদ হুসেন), ফজলুর রহমান উসমানী ও যুলফিকার আলী দেওবন্দীর সাথে নানুতুবির গভীর ও স্নেহময় সম্পর্ক ছিল। এই কয়েকজন মনিষী সেই  সময় ইসলামি জ্ঞান পুনরুদ্ধার ও উম্মাহর দূরাবস্থার সমাধান খুঁজতে সচেষ্ট হন। তারা দিল্লির পরিবর্তে দেওবন্দে ইসলামি শিক্ষা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং তার সংস্কার করেন। পূর্বের রীতি ছিল আলেমদের রাজকোষ থেকে অর্থ সরবরাহ করা হত এবং তাঁদের  নিয়োগ দেওয়া হত। কিন্তু ব্রিটিশ যুগে এটি সম্ভব ছিল না, তারা ভারত ও মুসলমানদের মধ্যে শত্রুতার জন্য প্রস্তুত ছিলেন। প্রয়োজনগুলি পূরণ করার জন্য কিন্তু সেই সময়ে রাষ্ট্রীয় সাহায্য নেওয়ার পক্ষে কোন যুুুক্তি ছিল না, কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠার দাবিটিও প্রবল ছিল। তাই এখন পূর্ববর্তী রীতিতে নির্ভর করার পরিবর্তে অন্য পদ্ধতি অবলম্বন করার প্রয়োজন রয়েছে, দারুল উলুম দেওবন্দের মূলনীতি  অর্থাৎ অষ্টক মূলনীতি থেকে এটি স্পষ্ট যে এই গণ্যমান্য ব্যক্তিদের দৃষ্টিতে, পদ্ধতিটি ছিল জনসাধারণের অনুদান, যাতে সরকার বা সামন্ত প্রভুর কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা অন্তর্ভুক্ত ছিল না, যাতে এই শিক্ষাটি সরকারী প্রভাব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হয়।
ফজলুর রহমান দেওবন্দির তিনজন স্ত্রী ছিল। প্রথম স্ত্রী বাদে অন্য দুই স্ত্রীর ৯ ছেলে এবং ১ জন মেয়ে ছিল। কয়েকজনের নামঃ
কাগাপাশা ইউনিয়ন
কাগাপাশা ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের হবিগঞ্জ জেলার বানিয়াচং উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
অবস্থান ও সীমানা
বানিয়াচং উপজেলার সবচেয়ে বড় ইউনিয়ন হচ্ছে কাগাপাশা। বানিয়াচং সদর (বড় বাজার) থেকে কাগাপাশা ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ৮.৫ কিলোমিটার। কাগাপাশা ইউনিয়নের উত্তরে দৌলতপুর ইউনিয়ন ও নবীগঞ্জ উপজেলার পশ্চিম বড় ভাকৈর ইউনিয়ন, পশ্চিমে দৌলতপুর, বানিয়াচং উত্তর পূর্ব ইউনিয়ন ও আজমিরীগঞ্জ উপজেলার বদলপুর ইউনিয়ন, পূর্বে নবীগঞ্জ উপজেলার নবীগঞ্জ সদর, করগাঁও ও পশ্চিম বড় ভাকৈর ইউনিয়ন এবং দক্ষিনে বড়ইউরি ইউনিয়ন অবস্থিত।
শিক্ষা
শিক্ষার হার : ২৫%। (২০০১ এর শিক্ষা জরীপ অনুযায়ী)
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান- মো: এরশাদ আলী