cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বিজন কুমার মুখার্জী
প্রারম্ভিক জীবন ও শিক্ষা
বিজন কুমার মুখার্জী হুগলী কলেজের শিক্ষা সম্পন্ন করার পর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে র অধীন সুরেন্দ্রনাথ আইন কলেজ এ ভর্তি হন ও আইন শিক্ষা শেষ করেন। তিনি ইতিহাসে এম করার পর আইনে তদানীন্তন ডিগ্রী বি.এল ও এম.এল দুটিতেই স্বর্ণপদক পান। এরপরে ডক্টরেট অফ ল পাশ করেন।
কর্মজীবন
১৯১৪ সালে কলকাতা বার এ কাজে যোগ দিয়েছিলেন বিজন কুমার মুখার্জী। ১৯৩৪ সালে সিনিয়র সরকারী আইনজীবী হন এবং ১৯৩৬ সালে কলকাতা উচ্চ আদালতে র বিচারপতি হিসেবে আসীন হন তিনি। ১৯৩৬-১৯৪৮ সাল অবধি বাংলা সীমানা কমিশনের সদস্য সচিব ছিলেন। ১৯৪৮ সালে ভারতের সর্বোচ্চ ন্যায়ালয়ে র বিচারপতি ও ১৯৫৬ সালে প্রধান বিচারপতি হয়েছিলেন তিনি।
পাক সার জমিন সাদ বাদ (উপন্যাস)
পাক সার জমিন সাদ বাদ হুমায়ুন আজাদ রচিত একটি উপন্যাস। ২০০৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসের একুশে গ্রন্থমেলায় বাংলাদেশের আগামী প্রকাশনী, ঢাকা থেকে এটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর সঙ্গে সহযোগিতাকারী ​​একটি মৌলবাদী রাজনৈতিক দলের উপর ভিত্তি করে এটি রচিত হয়।
হুমায়ুন আজাদ এই উপন্যাসটি উৎসর্গ করেছিলেন '১৯৭১' সালকে; পাকিস্তানের জাতীয় সঙ্গীতের নামানুসারে এই উপন্যাসে বাংলাদেশের স্বাধীনতাবিরোধী শক্তিকে কটাক্ষ করা হয়েছে।
শিরোনাম
উপন্যাসের শিরোনাম কওমী তারানা নামে একটি সঙ্গীত থেকে নেয়া হয়েছে যেটি পাক সার জমিন নামে বেশি পরিচিত এবং পাকিস্তানের জাতীয় সঙ্গীত হিসেবে ব্যবহৃত। ১৯৫২ সালে পাকিস্তানি উর্দু ভাষার কবি, হাফিজ জলন্ধরি কর্তৃক এটি রচিত হয়।
বিষয়বস্তু
এই উপন্যাসটিতে হুমায়ুন আজাদ তীব্র রূপক-ঋণাত্মক ভাবে বাংলাদেশের একটি কাল্পনিক মৌলবাদী সংগঠনের চিত্র তুলে ধরেছিলেন।
সমালোচনা
এই বই গ্রন্থাকারে প্রকাশের পূর্বে দৈনিক ইত্তেফাকে পাক সার জমিন সাদ বাদ ছাপা হওয়ার পর সমালোচনা সৃষ্টি হয়। পরবর্তীতে বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর সহকারী আমির এবং প্রাক্তন সংসদ সদস্য দেলাওয়ার হোসাইন সাঈদী জাতীয় সংসদে এই ধরনের বই নিষিদ্ধ করার ব্যাপারে মন্তব্য রাখেন। বইটির জের ধরে ২০০৪ খ্রিষ্টাব্দের ২৭ ফেব্রুয়ারি বাংলা একাডেমিতে অনুষ্ঠিত বইমেলা থেকে বেরিয়ে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে নিজের বাসায় যাওয়ার পথে ঘাতকদের দ্বারা আক্রমণের শিকার হন হুমায়ুন আজাদ। প্রথমে বাংলাদেশের সম্মিলিত সামরিক হাসপাতাল, ঢাকাতে এবং পরে থাইল্যান্ডে নিবিড় চিকিৎসার মাধ্যমে হুমায়ুন আজাদ কিছুটা সুস্থ হন। জামাত-উল-মুজাহিদীন বাংলাদেশ সংক্ষেপে জেএমবি নামক ইসলামি জঙ্গী সংগঠনের একজন শীর্ষনেতা শায়খ আব্দুর রহমান পরবর্তীতে হুমায়ুন আজাদ এবং একইসাথে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এম ইউনুসকে হত্যার নির্দেশ দেবার কথা স্বীকার করেন।
পরে ২০০৪ সালের জুলাই মাসের শেষের দিকে হুমায়ুন আজাদ বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী ও অন্যান্য রাজনৈতিক নেতাদের কাছে একটি আবেগী চিঠি লেখেন। এতে তিনি বাংলাদেশে বাক স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের আহ্বান জানান এবং নিজের ও তার পরিবারের সুরক্ষা চেয়ে আবেদন করেন।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
২০১১ সালে হুমায়ুন আজাদের পাক সার জমিন সাদ বাদ উপন্যাস অবলম্বনে অনৈতিহাসিক শিরোনামে একটি মঞ্চনাটক তৈরি হয়েছে।
শামীম আরা
শামীম আরা ( شمیم آرا ) (২২ মার্চ ১৯৩৮ - ৫ আগস্ট ২০১৬) হচ্ছেন পাকিস্তানি চলচ্চিত্র অভিনেত্রী, পরিচালক এবং প্রযোজক।
তিনি পুতলি বাই নামে জন্মগ্রহণ করেন কিন্তু পরে ছবির নাম শামীম আরা গ্রহণ করেন। তার অভিনয় কর্মজীবন ১৯৫০ এর দশকের শেষের দিক থেকে ১৯৭০ এর দশকের প্রথম পর্যন্ত ছিল। তৎকালীন পশ্চিম পাকিস্তানের (বর্তমান: পাকিস্তান) প্রথম রঙ্গিন চলচ্চিত্র নায়লা (১৯৬৫) তে তার প্রধান ভূমিকার জন্য তিনি সবচেয়ে বিখ্যাত, যেটি মুক্তি পেয়েছিল ২৯ অক্টোবর ১৯৬৫ সালে, তবে প্রথম পূর্ণদৈর্ঘ্য রঙ্গীন চলচ্চিত্রটি ছিল সঙ্গম (১৯৬৪) যা তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানে (বর্তমান: বাংলাদেশ) থেকে প্রযোজিত হয়েছিল এবং ২৩ এপ্রিল ১৯৬৪ সালে মুক্তি পেয়েছিল। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (November 2018)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ]
চলচ্চিত্র প্রযোজনা
১৯৬৮ সালে, তিনি তার প্রথম চলচ্চিত্র সাইকা (১৯৬৮) প্রযোজনা করেন, যা রাজিয়া বাটের উপন্যাস অবলম্বনে তৈরি হয়েছিল। এই চলচ্চিত্রটি বিপুল সংখ্যক দর্শকদের মন জয় করেছে বিশেষ করে পরিবারদেরকে।
চলচ্চিত্র পরিচালনা
১৯৭৬ সালে, প্রথমবারের মতো তিনি চলচ্চিত্র পরিচালনা করেন জিও অউর জীনেয় (১৯৭৬)। পরে তিনি তার হীরকজয়ন্তী চলচ্চিত্র মুন্ডে বিগরে জায়েগা (১৯৯৫) পরিচালিত করেন। অন্যান্য চলচ্চিত্র তিনি পরিচালনা করেন সেগুলো হলো প্লেবয় (১৯৭৮), মিস হংকং (১৯৭৯), মিস কলম্বো (১৯৮৪), মিস সিঙ্গাপুর (১৯৮৫), লেডি স্মাগলার (১৯৮৭), লেডি কমান্ডো (১৯৮৯), আখেরি মুজরা (১৯৯৪), বায়তা (১৯৯৪), হাতী মেরে সাথী (১৯৯৫), মুন্ডে বিগরে জায়েগা (১৯৯৫), হাম তো চালেয় সুসরাল (১৯৯৬), মিস ইস্তানবুল (১৯৯৬), লাভ ৯৫ (১৯৯৬), হাম কিসিসে কাম নাহি (১৯৯৭), এবং পাল দো পাল (১৯৯৯)।
ব্যক্তিগত জীবন
শামীম আরা চারবার বিয়ে করেছিলেন। তার প্রথম স্বামী (এবং সম্ভবত পৃষ্ঠপোষক) ছিলেন সরদার রিন্দ, বেলুচিস্তানের একজন বাড়িওয়ালা, যিনি গাড়ী দুর্ঘটনায় মারা যান।    এরপর তিনি আগফা রঙিন চলচ্চিত্র কোম্পানির পরিচালনাকারী পরিবারের আব্দুল মজিদ ক্যারিমকে বিয়ে করেন। তাদের একটি ছেলে ছিল, সালমান মজিদ ক্যারিম (যিনি তার একমাত্র সন্তান ছিলেন), কিন্তু এই বিবাহ, বিচ্ছেদে শেষ হয়। তার তৃতীয় বিয়ে হয় ফারীদ আহমেদ এর সঙ্গে, যিনি চলচ্চিত্র পরিচালক এবং বিখ্যাত চলচ্চিত্র পরিচালক ডব্লিউ জেড আহমেদের ছেলে ছিলেন। এই বিয়েও বিচ্ছেদের মাধ্যেমে শেষ হয়ে যায়। পরে, শামীম আরা পাকিস্তানি চলচ্চিত্র পরিচালক ও লেখক দাবির-উল-হাসানকে বিয়ে করেন।  ২০০৫ সাল পর্যন্ত তারা লাহোরে বসবাস করতেন, তিনি ও তার ছেলে সালমান মজিদ ক্যারিম (পূর্ববর্তী বিবাহের মাধ্যমে তার ছেলে) লন্ডনে চলে গেলে তার স্বামী পাকিস্তানে থেকে যান।
১৯ অক্টোবর ২০১০ তারিখে পাকিস্তান সফরের সময় তিনি মস্তিষ্কের রক্তক্ষরণ রোগে ভোগছিলেন এবং চিকিৎসার জন্য তিনি লন্ডনে ফিরে যান। তিনি ছয় বছর ধরে হাসপাতালে ভর্তি ছিলেন এবং তার একমাত্র পুত্র সালমান মজিদ ক্যারিমে তার যত্ন দেখাশোনা করেন, যিনি তার পিতার কাছ থেকে আগফা কালার ফিল্ম কোম্পানি উত্তরাধিকারী হওয়ার কারণে খুব ধনী ছিলেন। শামীম আরা লম্বাসময় অসুস্থ থাকার পর লন্ডনের একটি হাসপাতালে ৫ আগস্ট ২০১৬ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ করেন। তার একমাত্র ছেলে দাফন কার্য পরিচালনা করেন এবং তাকে যুক্তরাজ্যে দাফন করা হয়েছিল।
সংযুক্ত আরব আমিরাতের সংসদীয় নির্বাচন, ২০১৯
ফেডারেল জাতীয় কাউন্সিলের অর্ধেক সদস্য (অর্থাৎ, ২০ জন সদস্য) নির্বাচন করার জন্য ৫ অক্টোবর ২০১৯ তারিখে সংযুক্ত আরব আমিরাতে সংসদীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। নির্বাচনের সময় কোনো রাজনৈতিক দল না থাকায় সব প্রার্থীই স্বতন্ত্র হিসেবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন।
নির্বাচন একটি ইলেক্টোরাল কলেজের মাধ্যমে অনুষ্ঠিত হয়, যার সদস্য সংখ্যা ২০১৫ সালে ২২৪,২৭৯ থেকে ২০১৯ সালে ৩৩৭,৭৩৮-তে প্রসারিত হয়।
নির্বাচনী ব্যবস্থা
ফেডারেল জাতীয় কাউন্সিল ৪০ জন সদস্য নিয়ে গঠিত, যাদের মধ্যে ২০ জন প্রতিটি আমিরাতের শাসকদের দ্বারা নিযুক্ত হন। এবং ২০ জন আমিরাত ভিত্তিক সাতটি ইলেক্টোরাল কলেজে একক অ-হস্তান্তরযোগ্য ভোটে নির্বাচিত হন। আবুধাবি এবং দুবাইয়ের কলেজগুলি প্রত্যেকে চারজন সদস্য নির্বাচন করে, শারজাহ এবং রাস আল-খাইমার কলেজ তিনটি করে এবং আজমান, ফুজাইরাহ এবং উম্ম আল-কুওয়াইনের কলেজ দুটি করে। ভোটাররা তাদের আমিরাতে শুধুমাত্র একজন প্রার্থীকে ভোট দিতে পারবেন।
২০১৮ সালের ডিসেম্বরে, রাষ্ট্রপতি খলিফা বিন জায়েদ আল নাহিয়ান একটি নির্দেশ জারি করেছিলেন যে কাউন্সিলের অর্ধেক সদস্য মহিলা হওয়া উচিত।
সংযুক্ত আরব আমিরাতের সংবিধানের অধীনে, "প্রত্যেক আমিরাত ফেডারেল জাতীয় কাউন্সিলে প্রতিনিধিত্বকারী নাগরিকদের নির্বাচন করার পদ্ধতি নির্ধারণ করতে স্বাধীন হবে"। প্রতিটি আমিরাতের শাসকরা সিদ্ধান্ত নেয় কে ভোট দিতে পারবে; প্রতিটি নির্বাচনে মোট ভোটারের সংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছে, একটি উদ্দেশ্য যাতে সকল নাগরিক ভবিষ্যতে ভোট দিতে সক্ষম হয়।
নির্বাচনের দিনে, সংযুক্ত আরব আমিরাতে ৩৯টি ভোটিং কেন্দ্র খোলা হয়েছিল, যার মধ্যে নয়টি ১-৩ অক্টোবর প্রাথমিক ভোটের জন্য খোলা ছিল। বিদেশী ভোটাররা ২২-২৩ সেপ্টেম্বর ইউএই দূতাবাসগুলিতে ভোট দিতে সক্ষম হয়েছিল।
প্রচারণা
নির্বাচনে মোট ৪৭৯ জন প্রার্থী প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেন।
ফলাফল
মোট ১১৭,৫৯২ জন ভোটার ভোট দিয়েছেন, যারা মোট ভোটারের ৩৪.৮১%। ২০১৫ সালের নির্বাচনের তুলনায় প্রদত্ত ভোটের সংখ্যা ৪৮.৫% বৃদ্ধি পেয়েছে।
সংযুক্ত আরব আমিরাতের সংসদে মহিলাদের জন্য ৫০% কোটা ব্যবস্থা রয়েছে। তাই সংসদের ৫০% আসন মহিলাদের জন্য সংরক্ষিত। কোটা পদ্ধতির ফলে, ২০ জন নির্বাচিত সদস্যের মধ্যে সাতজন ছিলেন মহিলা, যদিও একমাত্র বর্তমান নির্বাচিত মহিলা এমপি নামা আল-শারহান রাস আল-খাইমাহতে পুনরায় নির্বাচনে জয়ী হতে ব্যর্থ হন। লিঙ্গ সমতা অর্জনের জন্য, নিযুক্ত ২০ জন সদস্যের মধ্যে ১৩ জন মহিলা ছিলেন।
শালিগ্রাম
শালিগ্রাম বা শালগ্রাম শিলা (शालग्राम शिला,, , சாளக்கிராமம், ศาลีคราม, సాలగ్రామం, શાલીગ્રામ, ওড়িয়া: ଶାଳଗ୍ରାମ), হল নেপালের গণ্ডকী নদীর শাখা নদী কালি গণ্ডকীর তীর থেকে সংগৃহীত বিশেষ ধরনের পাথর। এটিকে হিন্দুধর্মের মধ্যে বিষ্ণুর রূপ হিসেবেও বিবেচনা করা হয়।
শালিগ্রাম সাধারণত ৪০০ থেকে ৬৬ মিলিয়ন বছর আগে ডেভোনিয়ান-ক্রেটাসিয়াস সময়কালের অ্যামোনাইট শেলের জীবাশ্ম। পাথরগুলি পবিত্র বলে বিবেচিত হয় কারণ এগুলি মানুষের বিঘ্ন ছাড়াই প্রাকৃতিকভাবে বিষ্ণুর সাথে যুক্ত প্রতীক বহন করে।
কিংবদন্তি
দেবীভাগবত পুরাণ, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ ও শিব পুরাণ অনুসারে শালগ্রাম শিলার উদ্ভব ঘটেছে নিম্নোক্ত ঘটনাগুলির কারণে।
ভগবান শিব ছাড়া অন্য কোন দেবতার পূজা করতে অনীহার কারণে বৃষধ্বজা নামে এক রাজাকে সূর্য দেবতা দারিদ্র্যতা সহ্য করার জন্য অভিশাপ দিয়েছিল। হারানো সমৃদ্ধি ফিরে পেতে, তার নাতি ধর্মধ্বজা ও কুসধ্বজা সমৃদ্ধির দেবী লক্ষ্মীর প্রসন্নতার জন্য তপস্যা করেছিলেন। তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে, তিনি তাদের সমৃদ্ধি এবং তাদের কন্যা হিসাবে জন্ম নেওয়ার বর দিয়েছেন। তদনুসারে লক্ষ্মী বেদবতী রূপে অবতীর্ণ হন, কুসধ্বজার কন্যা ও ধর্মধ্বজার কন্যা তুলসী। তুলসী ভগবান বিষ্ণুকে তার স্বামী হিসাবে লাভ করার জন্য তপস্যা করতে বদরিকাশ্রমে গিয়েছিলেন, কিন্তু ভগবান ব্রহ্মা তাকে জানিয়েছিলেন যে তিনি সেই জীবনে বিষ্ণুকে তার স্বামী হিসাবে পাবেন না, বরং তাকে শঙ্খচূড় নামক দানবকে বিয়ে করতে হবে।
শঙ্খচূড় তার পূর্বজন্মে ছিলেন কৃষ্ণের ভক্ত সুদামা, যাকে রাধা কর্তৃক দানব রূপে জন্মানোর অভিশাপ দেওয়া হয়েছিল। ফলস্বরূপ, শঙ্খচূড় প্রকৃতিগতভাবে গুণী এবং ধার্মিক ছিলেন এবং তিনি বিষ্ণুর প্রতি ভক্ত ছিলেন। তিনি গন্ধর্ব বিয়ের নিয়ম অনুসারে ভগবান ব্রহ্মার আদেশে তুলসীকে বিয়ে করেছিলেন। শঙ্খচূড় বিয়ের পর, তার নেতৃত্বে দানবরা তাদের প্রাকৃতিক শত্রু দেবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়েছিল, যেখানে তারা শঙ্খচূড়ের যোগ্যতার কারণে জিতেছিল। দেবগণ পরবর্তীতে বিজয়ী দানবদের দ্বারা স্বর্গ থেকে বিতাড়িত হন।
হতাশ এবং পরাজিত দেবগণ ভগবান বিষ্ণুর কাছে এসেছিলেন, যিনি তাদের বলেছিলেন যে শঙ্খচূড় ভগবান শিবের হাতে নিহত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল। দেবগণের অনুরোধে ভগবান শিব তার পরিচারক ও দেবগণের সাথে শঙ্খচূড়ের নেতৃত্বে দানবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। যাইহোক, কোন পক্ষই অপরটিকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়নি। একটি অবিকৃত কণ্ঠ ভগবান শিবকে বলেছিলেন যে ভগবান ব্রহ্মার বর দ্বারা, শঙ্খচূড় যুদ্ধে যতক্ষণ না তিনি তার বর্ম পরিধান করেছিলেন এবং তার স্ত্রীর সতীত্ব লঙ্ঘন করা হয়নি ততদিন তিনি যুদ্ধে অজেয় ছিলেন।
তাই ভগবান বিষ্ণু একজন বৃদ্ধ ব্রাহ্মণের রূপ ধারণ করে শঙ্খচূড়ের কাছ থেকে তার বর্ম ভিক্ষা চেয়েছিলেন। শঙ্খচূড় তাকে তার বর্ম দান করেছিলেন। যখন তিনি ভগবান শিবের সাথে যুদ্ধে ব্যস্ত ছিলেন, ভগবান বিষ্ণু শঙ্খচূড়ের বর্ম পরিধান করে শঙ্খচূড়ের রূপ ধারণ করেছিলেন এবং তুলসীর সঙ্গে সহবাস করেছিলেন। এইভাবে তুলসীর সতীত্ব নষ্ট হয়েছিল এবং শঙ্খচূড় ভগবান শিবের ত্রিশূল দ্বারা নিহত হয়েছিল, যার ফলে সুদামাকে অভিশাপ থেকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল।
শঙ্খচূড়ের মৃত্যুর মুহূর্তে, তুলসী সন্দেহজনক হয়ে উঠলেন যে সেই সময় তার সাথে থাকা লোকটি শঙ্খচূড় নয়। যখন তিনি জানতে পারলেন যে ভগবান বিষ্ণু তার সাথে প্রতারণা করেছেন, তখন তিনি তাকে পাথর হওয়ার অভিশাপ দিয়েছিলেন; কারণ, তিনি তার ভক্ত শঙ্খচূড়ের মৃত্যু সম্পন্ন করতে এবং তাকে লঙ্ঘন করার জন্য পাথরের মতো আবেগহীন ছিলেন, যিনি তাঁর প্রতি ভক্ত ছিলেন। ভগবান বিষ্ণু তুলসীকে সান্ত্বনা দিয়ে বলেছিলেন যে এটি অতীতে তার তপস্যার ফল ছিল যাতে তাকে স্বামী হিসেবে লাভ করা যায়, এবং সে আবার তার দেহ ফেলে দেবার জন্য তার স্ত্রী হবে। এইভাবে লক্ষ্মী তুলসীর দেহ ফেলে দেন এবং একটি নতুন রূপ ধারণ করেন (যা তুলসী নামে পরিচিত হয়ে ওঠে)। তুলসীর ফেলে দেওয়া দেহ গণ্ডকী নদীতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং তার চুল থেকে তুলসী ঝোপ বেরিয়েছিল। ভগবান বিষ্ণু, তুলসীর দ্বারা অভিশপ্ত হয়ে, শালগ্রাম নামে পরিচিত একটি বড় পাথুরে পর্বতের রূপ ধারণ করেছিলেন, যেখানে গণ্ডকী নদীর তীরে বজ্রকিতা, বজ্রের মতো শক্তিশালী দাঁতযুক্ত এক ধরনের কৃমি তাঁর শরীরে বিভিন্ন চিহ্ন তৈরি করে। বজ্রকিতায় খোদাই করা পাথর যা সেই পর্বতের পৃষ্ঠ থেকে গণ্ডকী নদীতে পড়ে, শালগ্রাম শিলা নামে পরিচিত হয়।
ইতিহাস
ঐতিহাসিকভাবে, পূজায় শালগ্রাম শীলার ব্যবহার আদি শঙ্করের সময়কালের রচনার মাধ্যমে পাওয়া যায়। তার ভাষ্য মতে, বিশেষ করে, তৈত্তিরীয় উপনিষদের ১.৬.১ পদ এবং ব্রহ্মসূত্রের ১.৩.১৪ পদ পরামর্শ দেয় যে বিষ্ণুর উপাসনায় শালগ্রাম শীলার ব্যবহার হচ্ছে সুপরিচিত হিন্দুচর্চা। তবে বর্তমানে প্রচুর নকল শালগ্রাম শীলাও বাজারে বিক্রি হয়। এইসব নকল শালগ্রাম শীলা পূজা করলে, কোনও আধ্যাত্মিক ফল লাভ হয় না।
তিরুবনন্তপুরমের পদ্মনাভস্বামী মন্দিরে ভগবান বিষ্ণুর মূর্তি, গাড়োয়াল অঞ্চলের বদ্রীনাথ মন্দির ও উদুপীর কৃষ্ণ মঠের শ্রীকৃষ্ণের মূর্তি এবং বৃন্দাবনের স্বয়ম্ভু রাধারমণ মন্দিরও শালগ্রাম থেকে তৈরি বলে বিশ্বাস করা হয়।
উৎস
শালগ্রাম শিলা নেপালের শালগ্রাম ক্ষেত্র নামে পরিচিত এলাকা থেকে পাওয়া যায়, যা মুস্তং জেলার ধৌলাগিরির কাছে দামোদর হিমাল নামক পর্বত শিখরের দক্ষিণে অবস্থিত দামোদর কুন্ডর মধ্যবর্তী কালীগণ্ডাকী নদীর অববাহিকায় অবস্থিত উত্তরে দক্ষিণে রুরু ক্ষেত্র (বরাহ পুরাণে ঋষি পুলাহের আশ্রয়স্থল হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে)।
প্রকারভেদ
মেরু তন্ত্র এবং "অনুপসিমা নামে একজন তেলুগু ব্রাহ্মণ কর্তৃক রচিত শালগ্রাম পরিক্ষা নামে একটি পান্ডুলিপি, এবং শালগ্রাম শীল নিয়ে কাজ করা শ্রীত্ত্বনিধির অপ্রকাশিত বিভাগ" থেকে এস কে রামচন্দ্র রাও কর্তৃক সংকলিত শালগ্রাম কোষ গ্রন্থে আরো বিস্তারিত শ্রেণীবিভাগ রয়েছে।
ব্যবহার
শালগ্রাম শীলা, দ্বারাবতী শীলর পাশাপাশি বিষ্ণুর অ-নৃতাত্ত্বিক উপস্থাপনা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যেমন শিবের ক্ষেত্রে দেবী ও লিঙ্গ এবং বানেশ্বর শীলার ক্ষেত্রে যন্ত্রে এবং কলশ ব্যবহারের অনুরূপ। প্রাণতোষনী তন্ত্র উল্লেখ করে যে, সকল দেবদেবীর পূজা শালগ্রাম শীলায় পরিচালিত হতে পারে। পুরাণে দ্ব্যর্থহীনভাবে বলা হয়েছে যে শালগ্রাম শীলার মাধ্যমে করা বিষ্ণুর উপাসনা মূর্তির মাধ্যমে করা পুণ্যের চেয়েও বেশি যোগ্যতা অর্জন করে।
মূর্তির বিপরীতে, শালগ্রাম শিলা মন্দিরের পাশাপাশি পৃথক আবাসস্থলে পূজা করা যায়, এক স্থান থেকে অন্য স্থানে সহজে বহন করা যায় এবং যতক্ষণ না এর ভিতরের চক্রটি ভাঙা বা ফাটানো না হয় ততক্ষণ পর্যন্ত পূজা করা যায়। ঐতিহ্যবাহী উপাচার ছাড়াও যাদের সংখ্যা ৫, ১০, ১৬ থেকে ১৮ পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়, শালগ্রাম শীলার পূজার জন্য শুধুমাত্র তুলসী পাতা এবং একটি বিশেষ শঙ্খ থেকে জল ঢেলে দেওয়া হয়, যা প্রতিমার তুলনায় অর্থের উপচারের প্রয়োজন হয়পোশাক এবং গহনার মত মূল্য। অতএব শালগ্রাম শীলার উপাসনা মানুষ কষ্টের সময় ও কষ্টের সময়েও উপার্জন করতে পারে।
দক্ষিণ ভারত থেকে আসা হিন্দুরা ১০৮ শালগ্রাম শিলার মালা দিয়ে বিষ্ণুর মূর্তি শোভিত করে। বাঙালি হিন্দুরা স্বাস্ত্যায়ন নামে একটি অনুষ্ঠান পালন করে যেখানে ১০৮ বা ১০০৮ তুলসী পাতা চন্দনের পেস্ট দিয়ে শালগ্রাম শীলা অভিষিক্ত করা হয় রোগ নিরাময় বা সমস্যা থেকে মুক্তি পাওয়ার লক্ষ্যে। এর সঙ্গে একবার চণ্ডীপাঠ (দেবী মাহাত্ম্য রীতিগত আবৃত্তি) তিনবার বা পাঁচবার করা যেতে পারে; ১ বা ৪ মাটির শিবলিঙ্গের পূজা করা এবং দুর্গা ও বিষ্ণুর মন্ত্র ১০৮ বা ১০০৮ বার জপ করা।
গুরুত্ব
প্রাণতোষিণী তন্ত্র উল্লেখ করে,
স্কন্দপুরাণ এবং পদ্মপুরাণে আরও মহিমান্বিত হয়েছে।
রোমানজো ক্রিমিনালে
রোমানজো ক্রিমিনালে একটি ইতালীয় ভাষার চলচ্চিত্র। ২০০৫ সালে ছবিটি মুক্তি পায়। মিশেল প্লাচিদো ছবিটি পরিচালনা করেন। এটি একটি অপরাধ নাট্য চলচ্চিত্র, যা বহুল প্রশংসিত হয়েছিল ও ১৫টি পুরস্কার পেয়েছিল। গিয়ানকার্লো দি কাতালদার উপন্যাস অবলম্বনে ছবিটির চিত্রনাট্য রচিত হয়। উপন্যাসটি আবার "বান্দা দেলা মাগলিয়ানার" সত্য কাহিনী অবলম্বনে রচিত। মাগলিয়ানা গ্যাং রোমের সবচেয়ে শক্তিশালী অপরাধ চক্র ছিল। ১৯৭০ এর পূর্ব থেকে ১৯৯২ সাল পর্যন্ত (এনরিকো দি পেদিস যখন মারা যান) রোমের গণিকাবৃত্তি, মাদকব্যবসা ও অন্যান্য অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড এটি নিয়ন্ত্রণ করত। গ্যাং এর সদস্যরা ধনী ব্যক্তিদের অপহরণ ও ছোটোখাটো মাদক ব্যবসার (হাশিশ, কোকেইন, হিরোইন) মধ্য দিয়ে অপরাধজীবন শুরু করে । সত্তরের দশকে তারা ইতালীয় সিক্রেট সার্ভিস, ফ্যাসিবাদী, জঙ্গিবাদী, সিসিলীয় মাফিয়া ও "কামোররা"-দের সঙ্গে সখ্য গড়ে তুলে।  অনেক তরুণ ইতালীয় অভিনেতার কর্মজীবন এ ছবিটি গড়ে দেয়।  বিশেষ করে ফাভিনো লেবানিজ চরিত্রে অভিনয়ের জন্য  দোনাতেল্লো পুরস্কার লাভ করেন। ২০০৮ সালে এটি অবলম্বনে রোমানজো ক্রিমিনালে নামে একটি টিভি সিরিজ সম্প্রচার শুরু হয়।
কাহিনী
১৯৭০ সালের রোম। চারজন অপরাধী- আইস, লেবানিজ, দান্দি ও গ্রান্দ একটি গাড়ি চুরি করে। একটি পুলিশ রোড ব্লকের সঙ্গে গাড়ি ধাক্কা  খেলে গাড়িচালক গ্রান্দ স্টিয়ারিং কলামের সাথে সংঘর্ষে আহত হয়। সৈকতের ধারেই একটি ক্যারাভানে তাদের গোপন আস্তানা। পুলিশ তাদের সেখানে আবিষ্কার করে ফেলে। আইস, লেবানিজ ও দান্দি পালিয়ে গেলেও একসময় ধরা পড়ে। আর গ্রান্দ মারাত্মকভাবে জখম হয়ে ক্যারাভানেই মারা যায়। এভাবেই ছবিটির সূচনা হয়। কয়েক বছর পর আইস কারাগার থেকে মুক্তি পায়।  লেবানিজ তার সাথে দেখা করে বলে, সে ব্যারন রসেলিনিকে অপহরণ করে মুক্তিপণ আদায় করতে চায়। রসেলিনির অধীনে লেবানিজের বাবা-মা একসময় কাজ করতেন। সে দান্দির সাথে একটি গ্যাং গঠন করেছে। এই গ্যাংয়ের বাকি সদস্যরা হলো- ব্ল্যাক, ব্রাইট আই,  রিকোত্তা, বাফালো, র‍্যাট, চিরো ও আলদো বাফুন্নি। ৩ বিলিয়ন লিরা মুক্তিপণ মীমাংসা হওয়ার পর ক্যান্নিজিয়ারি বাহিনীর এক সদস্য রসেলিনিকে গুলি করে হত্যা করে। কিন্তু পত্রিকায় মৃত রসেলিনির ছবি ছাপিয়ে তারা ঠিকই তিন বিলিয়ন লিরা পায়। লিরার নোটগুলোর সিরিয়াল নাম্বার পুলিশ কমিশনার নিকোলা স্কালিয়োজা সংরক্ষণ করে রেখেছেন। লেবানিজ ৫০০ মিলিয়ন লিরা ভাগাভাগির নির্দেশনা দেয়। বাকি ২.৫ বিলিয়ন লিরা দিয়ে সে রোমে অপরাধের রাজত্ব কায়েম করতে চায়।  মাদকব্যবসা দিয়েই সে এর উদ্বোধন করার ইচ্ছা প্রকাশ করে। কিন্তু মাদক ব্যবসা "তেরিবল" এর নিয়ন্ত্রণাধীন- লেবানিজ জেমিতোকে ঘুষ দিয়ে তেরিবলকে নির্মূল করে।
হাতিয়া পৌরসভা
হাতিয়া পৌরসভা বাংলাদেশের নোয়াখালী জেলার অন্তর্গত একটি পৌরসভা।
আয়তন
হাতিয়া পৌরসভার আয়তন ৩৫ বর্গ কিলোমিটার। আয়তনের দিক থেকে এটি বাংলাদেশের সর্ববৃহৎ পৌরসভা।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী হাতিয়া পৌরসভার জনসংখ্যা ৪৪,৮০২ জন।
অবস্থান ও সীমানা
হাতিয়া উপজেলার উত্তরাংশে হাতিয়া পৌরসভার অবস্থান। এ পৌরসভার উত্তরে চর কিং ইউনিয়ন, পূর্বে চর ঈশ্বর ইউনিয়ন ও বুড়িরচর ইউনিয়ন, দক্ষিণে বুড়িরচর ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে তমরদ্দি ইউনিয়ন ও চর কিং ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক এলাকা
হাতিয়া পৌরসভায় ৯টি ওয়ার্ড রয়েছে। এ পৌরসভার প্রশাসনিক কার্যক্রম হাতিয়া থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৭৩নং নির্বাচনী এলাকা নোয়াখালী-৬ এর অংশ। এটি একটি গ শ্রেণীর পৌরসভা। ওয়ার্ডভিত্তিক হাতিয়া পৌরসভার এলাকাসমূহ হল:
প্রতিষ্ঠাকাল
২০০৫ সালে হাতিয়া পৌরসভা প্রতিষ্ঠা লাভ করে।
শিক্ষা ব্যবস্থা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী হাতিয়া পৌরসভার স্বাক্ষরতার হার ৫৭.২%। এ পৌরসভায় ২টি কলেজ, ৭টি মাধ্যমিক বিদ্যালয় এবং ৩৩টি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
কলেজ
মাধ্যমিক বিদ্যালয়
প্রাথমিক বিদ্যালয়
যোগাযোগ ব্যবস্থা
পৌরসভার সাথে হাতিয়ার প্রধান সড়ক সমূহের সংযোগ রয়েছে। তাই তমরদ্দি, নলচিরা, আফাজিয়া বাজার, জাহাজমারা সহ পুরো হাতিয়া হতে বাস, রিক্সা, অটো রিক্সা, সিএনজি, মোটরসাইকেলসহ যেকোনভাবে যোগাযোগ করা যায় সহজেই।
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
সাবেক সংসদ সদস্য, নোয়াখালী-৬ আসন। সাবেক সংসদ সদস্য, নোয়াখালী-৬ আসন।
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান পরিষদ
মণিশংকর মুখোপাধ্যায়
শংকর ( জন্ম: ৭ ডিসেম্বর ১৯৩৩) একজন ভারতীয় বাঙালি লেখক। তার আসল নাম মণিশংকর মুখোপাধ্যায়। তার প্রথম বই প্রকাশিত হয় ১৯৫৫ সালে। তার রচিত উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ হল চৌরঙ্গী, সীমাবদ্ধ এবং জন অরণ্য। এই তিনটি বই নিয়ে চলচ্চিত্রও নির্মিত হয়েছে। ২০১৬ সালে তিনি উত্তরবঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি.লিট সম্মানে ভূষিত হন।
প্রাথমিক জীবন
শংকর ১৯৩৩ সালের ৭ ডিসেম্বর যশোরের বনগ্রামে জন্মগ্রহণ করেন তিনি। আইনজীবী বাবা হরিপদ মুখোপাধ্যায় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরুর আগেই চলে যান কলকাতার ওপারে হাওড়ায়। সেখানেই শংকরের বেড়ে ওঠা, পড়াশোনা ও সাহিত্য সাধনার শুরু। জীবনের শুরুতে কখনো ফেরিওয়ালা, টাইপরাইটার ক্লিনার, কখনো প্রাইভেট টিউশনি, কখনো শিক্ষকতা অথবা জুট ব্রোকারের কনিষ্ঠ কেরানিগিরি করেছেন। এক ইংরেজের অনুপ্রেরণায় শুরু করেন লেখালেখি।
সাহিত্য জীবন
শংকরের প্রথম বই প্রকাশিত হয় ১৯৫৫ সালে। অল্প বয়সে কত অজানারে বইটি লিখে জনপ্রিয়তা লাভ করেন। বিখ্যাত পরিচালক সত্যজিৎ রায় তার সীমাবদ্ধ এবং জন অরণ্য উপন্যাসের কাহিনী অবলম্বনে চলচ্চিত্র নির্মাণ করেছেন। তার চৌরঙ্গী উপন্যাস অবলম্বনেও চলচ্চিত্র নির্মিত হয়েছে। এতে মুখ্য চরিত্র স্যাটা বোসের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন উত্তম কুমার। সেই প্রসঙ্গে শংকর বললেন, "সত্যজিৎই আমাকে সকলের কাছে পৌঁছে দিয়েছে, ছড়িয়ে দিয়েছে।" ২০১২ সাল পর্যন্ত চৌরঙ্গী উপন্যাসের ১১১তম সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে। বোধোদয় উপন্যাস প্রকাশের পর শংকরকে উৎসাহ-বাণী পাঠান শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায়: "ব্রাইট বোল্ড বেপরোয়া"। ভাবনা বা প্রকাশভঙ্গিতে এ-উপন্যাস নিজের অন্য লেখালেখি থেকে অনেকটাই অন্য রকম হওয়ায় তখন তা পড়তে দিয়েছিলেন মুম্বইবাসী শরদিন্দুকে, পড়ে তিনি বলেছিলেন "তোমার এই লেখায় জননী-জন্মভূমিকেই আমি সারাক্ষণ উপলব্ধি করলাম।" এই বই সম্পর্কে শংকর বলেন, "পাঠকমহলের নিন্দা ও প্রশংসার ডালি নিয়ে আমি নিজেও একসময় বোধোদয়-কে ভালবাসতে শুরু করেছি।" সত্তর দশকের অশান্ত কলকাতা নিয়ে তার ‘স্থানীয় সংবাদ’ উপন্যাসটি এবং ‘সুবর্ণ সুযোগ’— এই তিনটি উপন্যাস মিলিয়ে আগে প্রকাশিত হয়েছিল যে উপন্যাস-সংগ্রহ জন্মভূমি, সম্প্রতি প্রকাশিত হল তার ১০২তম সংস্করণ।
বাসটেক জামে মসজিদ
বাসটেক জামে মসজিদ দক্ষিণ ইরানের হোর্মোজগন প্রদেশের  বাসটেকে অবস্থিত।.
দাওয়াতে ইসলামী
দা’ওয়াতে ইসলামী একটি অরাজনৈতিক সংগঠন, যা কোরআন ও সুন্নাত প্রচারের উদ্দেশ্যে বিশ্বের ২০০ টির ও অধিক দেশে আপন ইসলামী মারকাযের মাধ্যমে মুসলিম উম্মতের খিদমত করে যাচ্ছে। কোরআন ও সুন্নাতের শিক্ষাকে সাফল্যের সঙ্গে এগিয়ে নেয়ার লক্ষ্যে মাদানী কাজের বিভিন্ন বিভাগ তৈরী করা হয়েছে। আবূ বিলাল মুহাম্মদ ইলইয়াস আত্তার ক্বাদিরী রযবী ১৯৮১ সালে দা’ওয়াতে ইসলামী প্রতিষ্ঠা করেন।
N-তম মূল
গণিতশাস্ত্রে কোন বাস্তব সংখ্যা a-এর N-তম মূল (N-th root) বলতে এমন একটি সংখ্য x-কে বোঝায়, যাকে n সূচকে উন্নীত করলে a পাওয়া যায়: অন্যভাবে লেখা যায়
যেখানে n-কে মূলের মাত্রা বলা হয়। যে মূলের মাত্রা ২ হয়, তাকে দ্বিতীয় মূল বা বর্গমূল বলে। যে মূলের মাত্রা ৩, তাকে তৃতীয় মূল বা ঘনমূল বলে। মূল লেখার সময় \sqrt{\;} প্রতীক ব্যবহার করা হয়।
উদাহরণস্বরূপ
চকবাজার
thumb|১৯০৪ সালের চকবাজারচকবাজার পুরান ঢাকার লালবাগে অবস্থিত একটি জনপ্রিয় বাজার। রমজান মাসে এখানে রকমারি ইফতারের পশরা বসে। কাবাবের কথা আসলেই চকবাজারের নামটিও আসবে। চকবাজারের কাবাব খুব বিখ্যাত। ঢাকার পুরানো বাজারগুলির মধ্যে চকবাজার অন্যতম। চকবাজার বর্তমানে সারা বাংলাদেশের পাইকারী বিক্রেতাদের নির্ভরযোগ্য স্থান। সকল ধরনের পাইকারি মালামাল চকবাজারের সকল রাস্তা, বাড়ি, মার্কেটজুরে রয়েছে। যেমনঃ প্রসাধনী, কাপড়, খেলনা, নিত্য ব্যবহার‍ সামগ্রী, বেকারী প্রণ্য।
শিল্প কারখানার কাচামাল। যেমনঃ কেমিক্যাল, মেডিকেল সামগ্রি, হালকা মেশিনারিজ ইত্যাদি।
প্লাস্টিক সামগ্র, ভোগ্য পন্য সহ অসংখ্য পন্যের বিশাল পাইকারি বাজার।
বন্ধের দিনঃ সরকারি বিধি অনুযায়ী শুক্রবার সারা দিন ও শনিবার অর্ধদিবস বন্দ্ধ থাকে।
তবে শনিবার অনেকেই সকাল থেকেই দোকানপাট খুলে থাকে।
সপ্তাহের অন্যান্য দিন ভোর থেকে সন্ধ্যা ৮ পর্যন্ত খোলা রাখার সরকারি নির্দেশ থাকলেও পাইকারী বাজারগুলো গভীর রাত পর্যন্তও খোলা থাকে।
ইতিহাস
মুঘল আমলে চকবাজারের পত্তন হয়। মুঘল আমলে সেনাপতি মানসিংহ পূর্ববঙ্গে এসেছিলেন বিদ্রোহ দমন করতে। ১৬০২ সালে তিনি ভাওয়াল থেকে সদর দফতর স্থানান্তর করেছিলেন বর্তমান কেন্দ্রীয় কারাগারের জায়গায়। সেখানেই মুঘল দুর্গ স্থাপিত হয়েছিল। মুঘল দুর্গের পাশেই গড়ে উঠে চকবাজার।
ইফতারের জন্য চকবাজারের বিশেষ সুনাম রয়েছে। বিশ শতকের গোড়ার দিকে যেমন, এখনও তেমনি রমজানে ইফতারীর সময় চকবাজারে প্রচন্ড ভিড় হয়। thumb|চকবাজারের ছোলাভুনা
রামজীবন ইউনিয়ন
রামজীবন ইউনিয়ন বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের গাইবান্ধা জেলার সুন্দরগঞ্জ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৫৭.৭৩ কিমি২ (২২.২৯ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ১৯৯১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ২৪,৬৮৭ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ১০টি ও মৌজার সংখ্যা ১০টি।
কাঠ শালিক
কাঠ শালিক (বৈজ্ঞানিক নাম: Sturnus malabaricus) শালিক পরিবারের অন্তর্ভুক্ত একটি পাখি। ভারত, বাংলাদেশ এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া র দুর্গম বনাঞ্চল ও পাহাড়ি এলাকায় এদের দেখা পাওয়া যায়।
গঠন
থাম্ব|সাতছড়ি জ্যাতীয় উদ্যানে কাঠ শালিক কাঠ শালিক ১৯ থেকে ২১ সেন্টিমিটার পর্যন্ত লম্বা হয়ে থাকে। এর বুক, পেট ও লেজের পালকের রঙ উজ্জ্বল বাদামী রঙের হয়ে থাকে। চোখ ও পা লালচে বর্ণের হয়। গলায় মালার মতো অতিরিক্ত ধূসর বর্ণের পালক দেখা যায়।
স্বভাব
এই পাখি গাছের কোটরে গর্ত করে বাসা বানায়। এদের প্রজনন মৌসুম হচ্ছে বসন্ত থেকে বর্ষাকাল। প্রজননের সময় বাসায় তিন থেকে চারটে লম্বাটে নীলচে রঙের ডিম পাড়ে। সব ধরনের পোকামাকড় ও ফল এরা খেয়ে থাকে।
ইন্দিরা রোড
ইন্দিরা রোড, ঢাকা শহরের ফার্মগেট এলাকা সংলগ্ন একটি সড়কের নাম। ইন্দিরা রোড ঢাকাবাসীর কাছে খুবই পরিচিত একটি সড়ক।
নামকরণ
অনেকের ধারণা ইন্দিরা রোড ভারতের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর নামে নামকরণ করা হয়েছিল। কিন্তু এবিষয়ে দীর্ঘদিন তেমন কোনো তথ্য আবিস্কৃত হয়নি। তবে এখন ভিন্ন একটি মত প্রচলিত রয়েছে। এই মতটিই সত্য হওয়ার সম্ভাবনা বেশি। বর্তমানে ইন্দিরা রোডটি যে এলাকায় অবস্থিত সেই এলাকায় একসময় বেশ সংখ্যক ধনাঢ্য ব্যক্তি বসবাস করতেন। এদেরই একজন দ্বিজদাস বাবু। দ্বিজদাস বাবু মনিপুর ফার্মের কর্তা ছিলেন। খুব সম্ভবত তা ১৯৩০-এর দশকের দিকে। তার বিরাট বাড়ি ছিল বর্তমান ইন্দিরা রোডে। দ্বিজদাস বাবুর বড় মেয়ে ইন্দিরার অকাল মৃত্যু ঘটেছিল। সেই সময় ইন্দিরার সমাধি বাড়ির ভিতরেই করা হয়েছিল। দ্বিসদাস বাবুর মেয়ে ইন্দিরার নামেই সেই এলাকার রাস্তাটি ইন্দিরা রোড নামে পরিচিতি লাভ করে।
বারসোই–রাধিকাপুর শাখা রেলপথ
বারসোই-রাধিকাপুর শাখা রেলপথ ভারতের বিহার ও পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের মধ্যে অবস্থিত একটি রেলপথ। এই রেলপথে যাত্রীবাহী ট্রেন ও কিছু মালবাহী ট্রেন চলাচল করে।
রেলপথ
২৫০px|থাম্ব|বাম|বারসোই–রাধিকাপুর শাখা রেলপথের প্রান্তিক স্টেশনের [[রাধিকাপুর রেলওয়ে স্টেশন|রাধিকাপুর]] এই শাখা লাইনটি বারসোই রেলওয়ে স্টেশন থেকে শুরু হয় এবং রাধিকাপুর রেলওয়ে স্টেশনে শেষ হয়, যেখানে ভারত-বাংলাদেশ সীমান্ত রয়েছে। বারসোই-রাধিকাপুর অংশটি ২০০৬ সালে ব্রডগেজে রূপান্তরিত হয়। বাংলাদেশের দিকে সংশ্লিষ্ট স্টেশন হল দিনাজপুর জেলার বিরল। রাধিকাপুর-বিরল অংশের ট্রানজিট সুবিধা ২০০৫ সালের ১লা এপ্রিল থেকে স্থগিত রয়েছে। বাংলাদেশের অংশটি ব্রডগেজে রূপান্তরিত হওয়ার পরে ২০১৭ সালের মার্চ মাস থেকে ভারতে হয়ে নেপাল থেকে বাংলাদেশ বোল্ডার নিয়ে পণ্যবাহী ট্রেন যাতায়াত করছে এবং এটি আনুষ্ঠানিকভাবে চালু হওয়ার কথা ২০১৭ সালের এপ্রিল মাসে ঘোষণা করা হয়েছিল। ভারতের দিকে রেলওয়ে ট্র্যাকটি ৫ ফুট ৬ ইঞ্চি (১,৬৭৬ মিমি) বিশিষ্ট ব্রডগেজে রূপান্তরিত হয়েছে, যেখানে বাংলাদেশের দিকে মিটার গেজ রয়ে গেছে।
এই শাখা রেলপথে মোট ১৩ টি রেলওয়ে স্টেশন রয়েছে। তাদের মধ্যে ১০ টি পশ্চিমবঙ্গের উত্তর দিনাজপুর জেলায় এবং বাকিগুলি বিহারের কাটিহার জেলায় অবস্থিত।
স্টেশন
রেলপথে অবস্থিত রেলওয়ে স্টেশনসমূহের তালিকা নিম্নে দেওয়া হলো
মধুর রেস্তোরা
ইতিহাস
ঊনিশ শতকের প্রথম দিকে বিক্রমপুরের শ্রীনগরের জমিদারদের সাথে নকরীচন্দ্রের ব্যবসায়িক সম্পর্ক গড়ে ওঠে। ব্যবসা প্রসারের উদ্দেশ্যে নকরীচন্দ্র তার দুই পুত্র আদিত্যচন্দ্র ও নিবারণ চন্দ্রকে নিয়ে ঢাকায় চলে আসেন। তারা জমিদার বাবুর জিন্দাবাজার লেনের বাসায় আশ্রয় নেন। ১৯২১ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা হলে নকরী চন্দ্র পুত্র আদিত্য চন্দ্রের ওপর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এলাকায় ব্যবসা প্রসারের দায়িত্ব দেন।
তিনি ১৯৩৪-৩৫ সাল থেকে আদিত্য চন্দ্রের ছেলে মধুদা তার পিতার সঙ্গে খাবারের ব্যবসা শুরু করেন। ১৯৩৯ সালে পক্ষাঘাতের কারণে পিতার মৃত্যু হলে মধুদা পারিবারিক ব্যবসার হাল ধরেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র-ছাত্রীদের দাবির প্রেক্ষিতে ডাকসু কার্যক্রম শুরু হয় এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কলা ভবনের পাশে মধুদার দায়িত্বে ক্যান্টিন প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯৭১ সালে মধুর ক্যান্টিন পাক বাহিনীর রোষানলে পড়ে। এরই সূত্র ধরে ’৭১ সালে পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর হাতে নির্মম ভাবে শহীদ হন মধুদা, তার স্ত্রী, বড় ছেলে ও তার নববিবাহিত স্ত্রী। মধুদার স্মরণে মধুর ক্যান্টিন প্রাঙ্গনেই নির্মিত হয় শহীদ মধুদার স্মৃতি ভাস্কর্য। ভাস্কর্যটির গায়ে লেখা রয়েছে ‘আমাদের প্রিয় মধুদা’ বাক্যটি। এর ভাস্কর হলেন মোঃ তৌফিক হোসেন খান। ১৯৯৫ সালের ১৮ এপ্রিল তৎকালীন উপাচার্য এমাজ উদ্দীন আহমেদ ভাস্কর্যটি উদ্বোধন করেন। তবে পরবর্তীতে এটি পুনঃনির্মাণ করা হয় এবং ২০০১ সালের ১৭ মার্চ পুনঃনির্মিত ভাস্কর্যের উদ্বোধন করেন উপাচার্য এ. কে আজাদ চৌধুরী।
শুরুতে এটি মধুর স্টল, মধুর টি-স্টল, মধুর রেস্তোরা ইত্যাদি নামেও পরিচিত ছিল। ১৩৭৯ বঙ্গাব্দের ২০ বৈশাখ ডাকসুর উদ্যোগে এই ক্যান্টিনের নামকরণ করা হয় “মধুর রেস্তোরা”।
বর্তমান অবস্থান
জনশ্রুতি আছে, মধুর ক্যান্টিন ছিল বাগানবাড়ির নাচঘর। তবে হাকিম হাবিবুর রহমানের মতে, এটি ছিল বাগানবাড়ির দরবার কক্ষ। এখানেই ১৯০৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল মুসলিম লীগ। আহসানউল্লাহ ঢাকার নবাব ছিলেন ১৮৪৬ থেকে ১৯০১ সাল পর্যন্ত। ঢাকা শহরে বিস্তৃত তার তিনটি বাগান ছিল। এর মধ্যে একটি শাহবাগে অবস্থিত ছিল। শাহবাগের বাগানবাড়ির নাচঘরটিই বর্তমান মধুর ক্যান্টিন বলে ধারণা করা হয়। অন্য মত অনুযায়ী, সেই বাগানবাড়িতে মার্বেল পাথরের তৈরি একটি গোলাকার বৈঠকখানা ছিল। এই বৈঠকখানাটিই বর্তমানে মধুর ক্যান্টিন নামে পরিচিত।
মুক্তিযুদ্ধ চলাকালে বেশ ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পর মধুর ক্যান্টিনকে পুনর্গঠন করা হয়, কান্টিনকে তার মূল স্থান থেকে স্থানান্তরিত করে বর্তমান স্থানে আনা হয়।
মেরিল-প্রথম আলো আজীবন সম্মাননা পুরস্কার
মেরিল-প্রথম আলো আজীবন সম্মাননা পুরস্কার বাংলাদেশের সংস্কৃতিতে অবদানের স্বীকৃতি হিসেবে মেরিল ও দৈনিক প্রথম আলো দেশের গুনীজনদের প্রদান করে আসছে। ২০০২ সালে প্রথমবার মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কারের অংশ হিসেবে এই পুরস্কার প্রদান করে।
আবরার ফাহাদ হত্যাকাণ্ড
আবরার ফাহাদ (১২ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৮ - ৭ অক্টোবর ২০১৯) ছিলেন বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয় (বুয়েট)-এর তড়িৎ ও ইলেক্ট্রনিক প্রকৌশল বিভাগের দ্বিতীয় বর্ষের শিক্ষার্থী ও শিবিরের একজন জঙ্গিবাদী সদস্য। বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের কয়েকজন নেতারা তাকে পিটিয়ে হত্যা করেছে । ময়নাতদন্তের প্রতিবেদনে নিশ্চিত করা হয়েছে যে শিক্ষার্থী আবরার ফাহাদকে ভোঁতা জিনিসের মাধ্যমে পিটিয়ে হত্যা করা হয়। আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনী সন্দেহ করে যে আবরারকে তার সাম্প্রতিক একটি ফেসবুক পোস্টের কারণে আক্রমণ করা হয়েছিল, যা ভারতের সাথে বাংলাদেশের সাম্প্রতিক কিছু চুক্তির সমালোচনা বলে মনে হয়েছিল।
ব্যক্তিগত জীবন
আবরার ফাহাদ ১২ ই ফেব্রুয়ারি, ১৯৯৮ সালে বাংলাদেশের কুষ্টিয়ায় জন্মগ্রহণ করেছেন। তার গ্রামের বাড়ি কুষ্টিয়ার কুমারখালী উপজেলায়। তার পিতার নাম মো. বরকত উল্লাহ এবং মায়ের নাম রোকেয়া খাতুন। তিনি কুষ্টিয়া মিশন প্রাথমিক বিদ্যালয় থেকে প্রাথমিক শিক্ষা এবং পরে কুষ্টিয়া জিলা স্কুলে পড়াশোনা করেন। পরবর্তীতে তিনি নটর ডেম কলেজে বিজ্ঞান বিভাগে পড়াশোনা করেছেন। ৩১ মার্চ, ২০১৮ এ, তিনি বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে (বুয়েট) তড়িৎ ও ইলেক্ট্রনিক প্রকৌশল বিভাগে পড়াশোনা শুরু করেছিলেন।
তার বাবা বরকতউল্লাহ ব্র্যাকে অডিটর এবং মা রোকেয়া খাতুন কিন্ডারগার্ডেনের শিক্ষক ছিলেন। আবরার দুই ভাইয়ের বড় ছিল, তার ছোট ভাই আবরার ফায়াজ ঢাকা কলেজের দ্বিতীয় বর্ষের এইচএসসি ছাত্র ছিল। ফায়াজ শের-ই-বাংলা হলের নিকটবর্তী ঢাকা কলেজের ছাত্রাবাসে থাকতেন।
মৃত্যু
তড়িৎ ও ইলেক্ট্রনিক প্রকৌশল বিভাগের দ্বিতীয় বর্ষের শিক্ষার্থী আবরার ফাহাদ শেরে বাংলা হলের ২০১১ নম্বর রুমে নিহত হয়েছেন। তিনি একই হলের ১০১১ নম্বর কক্ষে থাকতেন। আবরার ১০ দিন আগে ছুটিতে বাড়িতে এসেছিল এবং ২০ অক্টোবর পর্যন্ত থাকতে চেয়েছিলেন। পরীক্ষা কাছাকাছি চলে আসায় তিনি পড়াশোনা করতে হলে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।
বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের সমাজসেবা বিষয়ক উপসম্পাদক ইফতি মোশাররফ সকালের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী, ৪ অক্টোবর বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের সাংগঠনিক সম্পাদক মেহেদী হাসান রবিন একটি মেসেঞ্জার গ্রুপে আবরারকে মারার নির্দেশনা দেন। বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের আইনবিষয়ক উপসম্পাদক অমিত সাহা তাকে বাড়ি থেকে ফেরার অপেক্ষা করতে বলেন। ৬ অক্টোবর রাতে আবরারকে তার দুটি মোবাইল ফোন ও ল্যাপটপসহ ২০১১ নম্বর কক্ষে নিয়ে আসা হয়। বুয়েট ছাত্রলীগের উপদপ্তর সম্পাদক মুজতবা রাফিদ এবং মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের তৃতীয় বর্ষের খন্দকার তাবাখখারুল ইসলাম তানভীর মোবাইল ফোন দুইটি চেক করেন। একই বিভাগের দ্বিতীয় বর্ষের মুনতাসির আল জেমি ল্যাপটপটি চেক করেন। এসময় মেহেদী হাসান রবিন চড় মারতে থাকেন আবরারকে। মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের দ্বিতীয় বর্ষের ছাত্র সামসুল আরেফিন রাফাত স্টাম্প এনে দিলে তা দিয়ে ইফতি মোশাররফ সকাল চার-পাঁচটি আঘাত করলে স্টাম্পটি ভেঙে যায়। পরবর্তীতে বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের তথ্য ও গবেষণাবিষয়ক সম্পাদক ও মেকানিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের চতুর্থ বর্ষের ছাত্র অনিক সরকার, আবরারের হাঁটু, পা, পায়ের তালু ও বাহুতে স্টাম্প দিয়ে মারতে থাকেন। এরপর ক্রীড়া সম্পাদক মেফতাহুল ইসলাম জিওন আবরারকে চড় এবং স্টাম্প দিয়ে হাঁটুতে আঘাত করেন। এসময় মেহেদী হাসান বুয়েট শাখা ছাত্রলীগের সাধারণ সম্পাদক রবিন মেহেদি হাসান রাসেলের সাথে মুঠোফোনে যোগাযোগ করেন।
রাত সাড়ে ১০টার দিকে মারধরের ফলে অসুস্থ আবরার মেঝেতে শুয়ে ছিলেন। ইফতি মোশাররফ সকাল ধমক দিয়ে তাকে দাড় করিয়ে চড় দেন। পরে ইলেকট্রিক্যাল ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগের তৃতীয় বর্ষের ছাত্র মুজাহিদুর রহমান স্কিপিং রোপ দিয়ে আবরারকে মারতে থাকেন। এরপর ইফতি মোশাররফ সকাল স্টাম্প দিয়ে আবরারের হাঁটু ও পায়ে মারেন। খন্দকার তাবাখখারুল ইসলাম তানভীর চড়-থাপ্পড় মারেন আবরারকে। রাত ১১টার দিকে অনিক সরকার গায়ের সব শক্তি প্রয়োগ করে অনিয়ন্ত্রিতভাবে স্টাম্প দিয়ে আবরারকে আঘাত করেন। এরপর ১২ টার দিকে সবাই কক্ষটি থেকে বের হয়ে যান।
আবরারের শ্বাসকষ্ট হওয়ায় ইফতি মোশাররফ সকাল তার মাথার নিচে দুইটি বালিশ দেন। বেশ কয়েকবার বমি করে আবরার। আবরারকে এরপর ২০০৫ নাম্বার কক্ষে নিয়ে যাওয়া হয়। উপ-আইন বিষয়ক সম্পাদক অমিত সাহা সবকিছু জানার চেষ্টা করেন, তাকে মেরে আরও তথ্য বেড় করার কথা বলেন। তিনি আবরারের অবস্থা খারাপ জেনে তাকে হল থেকে বেড় করতে বলেন। মেহেদী হাসান ও অনিক সরকার ২০০৫ নম্বর কক্ষে ঢুকে দেখে তার অবস্থা ঠিক আছে বলে চলে যান। এরপর আবরার আবার বমি করেন। মেহেদী হাসান তাকে তাকে পুলিশের হাতে হস্তান্তর করার কথা বলছিলেন। ১৭ ব্যাচের ছেলেরা তখন তাকে তোশকসহ নিচতলায় নামিয়ে রাখেন। সাধারণ সম্পাদক মেহেদী হাসান রাসেল তখন পুলিশের সাথে কথা বলছিলেন। মুনতাসির আল জেমি আবরারের অবস্থা খারাপ জানালে ইফতি মোশাররফ সকাল মালিশ করতে বলেন। ইসমাইল ও মনির অ্যাম্বুলেন্সে ফোন দিলে তা আসতে দেরি হওয়ায় তামিম বুয়েট মেডিকেলের চিকিৎসককে নিয়ে আসেন।
বুয়েটের শের-ই-বাংলা হলের নিচতলায় সোমবার ভোর তিনটায় পুলিশ আবরারের লাশ উদ্ধার করে। মেডিকেল অফিসার ডা. মো. মাশুক এলাহী রাত ৩ টার দিকে আবরারকে মৃত ঘোষণা করেন। আবাসিক হলের দ্বিতীয় তলায় ইনস্টল করা একটি ক্লোজ-সার্কিট ক্যামেরা দ্বারা ধারণ করা ফুটেজে দেখা গেছে যে কয়েকজন লোক তার হাত ও পায়ে করিডরে নিচে টেনে নিচ্ছেন।
ক্লোজ-সার্কিট ক্যামেরাতে দেখা যায় রাত ৩টা বেজে ২৬ মিনিটে বুয়েটের ছাত্র কল্যাণ পরিষদের পরিচালক অধ্যাপক মিজানুর রহমান লাশ এর সামনে দাঁড়িয়ে অভিযুক্তদের সাথে আলোচনা করে চলে যান। পরের দিন তিনি দাবী করেন যে এই বিষয়ে সকাল হবার আগে তিনি কিছুই জানতেন না। আবরারের মোবাইল ও ল্যাপটপ ছিল ছাত্রলীগের নেতাকর্মীদের কাছে। তাই মৃত্যুর পরও তার পরিবারকে সহপাঠীদের কেউ ফোন দিতে পারছিলেন না। আবরারের ছোট ভাই আবরার ফাইয়াজকে পড়াতেন দিগন্ত নামে বুয়েটের এক শিক্ষার্থী। তার কাছ থেকে নম্বর নিয়ে ফাইয়াজকে ফোন দেওয়া হয়। ফাইয়াজ কয়েকবার রিং হওয়ার পর ফোন রিসিভ করে। এভাবে তার আত্মীয়-স্বজন জানতে পারে।
আবরার হত্যার পর শেরেবাংলা হলের শিক্ষার্থীদের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ে। ভয়ে কেউ কাউকে খবর দিতে পারছিলেন না। ভয়ের কারণ, যদি ছাত্রলীগের নেতাকর্মীরা দেখে ফেলে। এজন্য ১৭তম ব্যাচের কয়েকজন একত্রিত হয়ে একটি মেসেজ লেখেন। একই সময় সেই টেক্সটটি বুয়েটের অ্যালামনাই অ্যাসোসিয়েশনসহ সব ক’টি ফেসবুক পেইজ ও গ্রুপে তারা পোস্ট করেন। এরপর সবাই ধীরে ধীরে ঘটনাটি জানতে পারেন। আবরার যখন মুমূর্ষু অবস্থায় তখন তাকে প্রথমে ‘শিবিরকর্মী’ হিসেবে পুলিশের হাতে তুলে দিতে চান ছাত্রলীগের এসব নেতা। এজন্য ওইসময় ঘটনাস্থল থেকে ছাত্রলীগের এক নেতা চকবাজার থানার ডিউটি অফিসারের নম্বরে খবর দিয়ে বলেন, ‘এক শিবিরকর্মীকে আটক করা হয়েছে, তাকে নিয়ে যান।’ খবর পেয়ে চকবাজার থানা থেকে টহল পুলিশের একটি দলকে শেরেবাংলা হলে পাঠানো হয়। এই হলের নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক এক নিরাপত্তাকর্মী বাংলা ট্রিবিউনকে বলেন, ‘পুলিশের একটি গাড়ি আসে। তারা শিবিরকর্মী কোথায় জানতে চান। তবে ছাত্রলীগ তাদের পরে আর হলে ঢুকতে দেয়নি।’
ফেসবুক সম্পৃক্ততা
আবরারের সহপাঠীরা বলেছিলেন যে তিনি সম্ভবত ফেসবুকে লেখার জন্যই মারা গিয়েছিলেন। ফেসবুক স্ট্যাটাসে, নিহত আবরার প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার চার দিনের সরকারি সফরের সময় দ্বিপাক্ষিক দলিল স্বাক্ষরের সমালোচনা করেছিলেন।
তার ফেসবুক পোস্টে ভারতকে মংলা বন্দর ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া, ফেনী নদী থেকে পানি প্রত্যাহার এবং বাংলাদেশ থেকে এলপিজি আমদানি করার বিষয়গুলি নিয়ে তিনি আলোচনা করেছিলেন।
স্ট্যাটাসটি হচ্ছে: ১৯৪৭ এ দেশভাগের পর দেশের পশ্চিমাংশেে কোন সমুদ্রবন্দর ছিল না। তৎকালীন সরকার ৬ মাসের জন্য কলকাতা বন্দর ব্যবহারের জন্য ভারতের কাছে অনুরোধ করল। কিন্তু দাদারা নিজেদের রাস্তা নিজেদের মাপার পরামর্শ দিছিলো। বাধ্য হয়ে দুর্ভিক্ষ দমনে উদ্বোধনের আগেই মংলা বন্দর খুলে দেওয়া হয়েছিল। ভাগ্যের নির্মম পরিহাসে আজ ইন্ডিয়াকে সে মংলা বন্দর ব্যবহারের জন্য হাত পাততে হচ্ছে।
৩. কয়েকবছর আগে নিজেদের সম্পদ রক্ষার দোহাই দিয়ে উত্তরভারত কয়লা-পাথর রপ্তানি বন্ধ করেছে অথচ আমরা তাদের গ্যাস দিব। যেখানে গ্যাসের অভাবে নিজেদের কারখানা বন্ধ করা লাগে সেখানে নিজের সম্পদ দিয়ে বন্ধুর বাতি জ্বালাব।
"পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি
এ জীবন মন সকলি দাও,
তার মত সুখ কোথাও কি আছে
আপনার কথা ভুলিয়া যাও।"
শিক্ষার্থীদের প্রতিবাদ
থাম্ব|বুয়েট ছাত্র আবরার ফাহাদ হত্যাকাণ্ডের প্রতিবাদ
বুয়েটে
সারাদেশের বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা নিজ নিজ ক্যাম্পাসে বিক্ষোভ মিছিল করেছে এবং বুয়েটের শিক্ষার্থীর হত্যাকারীদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তির দাবি করেছে। তার মৃত্যু বুয়েট ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে বিক্ষোভের জন্ম দিয়েছে। বুয়েটে শিক্ষার্থীরা ১০ দফা দাবিপূরণের লক্ষ্যে অবস্থান নিয়ে দাবি জানায়। দাবিগুলো হলো:
পরবর্তীতে অভিযোগপত্রে উল্লেখিত এবং পূর্বে র‍্যাগের শিকার সবাইকে বহিষ্কারসহ তিনদফা দাবি পূরণের আগ পর্যন্ত শিক্ষার্থীরা একাডেমিক অসহযোগ বজায় রাখার ঘোষণা দেয়। অভিযোগপত্র দাখিলের পরিপ্রেক্ষিতে ১৮ই নভেম্বর শিক্ষকগণ তাদের তদন্তকাজ শেষ করার জন্য তিন সপ্তাহ সময় চেয়ে নেন।
অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিবাদ
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কয়েক শতাধিক শিক্ষার্থী সন্ত্রাসবিরোধী রাজু ভাস্কর্যের গোড়ায় একটি প্রতিবাদ সমাবেশ করেছে। জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক ও শিক্ষার্থীরাও আবরার হত্যাকারীদের ফাঁসির শাস্তির দাবিতে ক্যাম্পাসে মানববন্ধন করেছে। কুষ্টিয়ার ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশের শিক্ষার্থীরা এই হত্যার প্রতিবাদে কুষ্টিয়া-খুলনা মহাসড়ক অবরোধ করেছিলো। এছাড়াও ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষকগণও আবরারের হত্যাকারীদের শাস্তি চেয়ে মানববন্ধন করে। খুলনায় খুলনা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা তাদের ক্যাম্পাসের সামনে মহাসড়কে ব্যারিকেড করে কালো ব্যাজ দিয়ে মুখ বেঁধে বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ফটকে একটি মানববন্ধন গঠন করে এবং আবরার হত্যার প্রতিবাদ জানিয়েছে।
আবরার ফাহাদের বীভৎস হত্যার প্রতিবাদে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরা বিক্ষোভ করেছেন। শিক্ষার্থীরাও আধা ঘণ্টা রাজশাহী-ঢাকা মহাসড়ক অবরোধ করেছিল। শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীরাও সিলেটের ক্যাম্পাসের মূল ফটকের সামনে একটি মানববন্ধন করেন। পরে শিক্ষার্থীরা একটি বিক্ষোভ মিছিল বের করে যা সিলেট-সুনামগঞ্জ মহাসড়ক প্রদক্ষিণ করে। ময়মনসিংহ, কুমিল্লা, নোয়াখালী, বরিশাল, বগুড়া, গাজীপুর, মানিকগঞ্জ, যশোর, পটুয়াখালী, ব্রাহ্মণবাড়িয়া, টাঙ্গাইল, রাজবাড়ী তে শিক্ষার্থীরা মানববন্ধন করে।
তারকাদের প্রতিবাদ
গীতিকার প্রিন্স মাহমুদ, নির্মাতা মোস্তফা সরয়ার ফারুকী, নাট্যকার মাসুম রেজা, নাট্য নির্মাতা চয়নিকা চৌধুরী, নির্মাতা রেদওয়ান রনি, চিত্রনায়ক জায়েদ খান, অভিনেত্রী মৌসুমী হামিদ, সংগীতশিল্পী কোনাল তাদের সোশ্যাল মিডিয়ায় এই ব্যাপারে শোক ও প্রতিবাদ জানিয়েছেন।
আন্তর্জাতিক উদ্বেগ
এই নির্মম হত্যার সুষ্ঠু তদন্ত ও বিচার দাবি করেছে জাতিসংঘ। যুক্তরাজ্য এই হত্যার ঘটনায় বিস্মিত ও মর্মাহত হয়েছে এবং মানুষের বাক স্বাধীনতার পক্ষে তাদের অবস্থান ব্যক্ত করেছে। জার্মানি দুঃখপ্রকাশ করেছে এবং গণতন্ত্রে স্বাধীনভাবে মত প্রকাশের অধিকারের কথা বলেছে। ফ্রান্স সমবেদনা প্রকাশ করে খুনীদের দ্রুত বিচারের কথা বলেছে। যুক্তরাষ্ট্র হতবাক ও মর্মাহত হয়েছে এবং ন্যায়বিচার প্রত্যাশা করেছে।
আন্তর্জাতিক সংবাদমাধ্যম
এএফপি, রয়টার্স, বিবিসি, আল জাজিরা, নিউ ইয়র্ক টাইমস, ওয়াশিংটন পোস্ট, ভয়েস অব আমেরিকা, গার্ডিয়ান, দ্য হিন্দু, গালফ নিউজ, দ্য ন্যাশনাল, এবিসি নিউজ এর মত স্বনামধন্য সংবাদমাধ্যমগুলোতে এই নিয়ে সংবাদ প্রচার করা হয়। বেশীরভাগ সংবাদে ভারতের সঙ্গে বাংলাদেশের চুক্তির সমালোচনার জন্য হত্যা করায় ক্ষমতাসীন ছাত্রলীগকে দায়ী করা হয়।
বুয়েট প্রশাসন
আন্দোলনের মুখে বুয়েট প্রশাসনের পদক্ষেপগুলি হল:
বিচার কার্যক্রম
শুরু থেকেই এ হত্যাকাণ্ড সারাদেশে চাঞ্চল্য সৃষ্টি করে। হত্যাকাণ্ডের পরপরই অভিযুক্ত শিক্ষার্থীদের গ্রেপ্তার করা হয়, যদিও এখনো জড়িত চারজন পলাতক। তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগপত্র দাখিলের পর গ্রেপ্তারি পরোয়ানা জারি করা হয়। ১৩ নভেম্বর আদালতে অভিযোগপত্র (চার্জশিট) দাখিল করে গোয়েন্দা পুলিশ (ডিবি)। এতে মোট ২৫ জনকে আসামি করা হয়। আইনমন্ত্রী আনিসুল হক জানান মামলার বিচারকার্য দ্রুত বিচার ট্রাইব্যুনালেই হবে। এ ট্রাইব্যুনালে প্রথম সময় ৯০ দিনের, তারপর সম্প্রসারিত ৩০ দিন সময় দেওয়া হয়। মোট ১২০ দিনের মধ্যেও বিচারকার্য শেষ না হলে অতিরিক্ত তৃতীয়বারের মত ১৫ দিন সময় পাবে। অর্থাৎ মোট ১৩৫ দিনে বিচারকাজ শেষ করতে হবে।
লিঙ্গ পূজা
লিঙ্গমূর্তি একটি বস্তু যা লিঙ্গের অনুরূপ, বা খাড়া লিঙ্গ অনুকরণে দক্ষ চিত্র। শিল্প ইতিহাসে খাড়া লিঙ্গ সহ চিত্রকে গ্রীক-দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়। কোন বস্তু যা প্রতীকীভাবে - বা, আরো স্পষ্টভাবে, প্রতীকীভাবে-লিঙ্গ অনুরূপ এছাড়াও লিঙ্গমূর্তি হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে; যাইহোক, এই ধরনের বস্তুগুলি প্রায়শই লিঙ্গমূর্তি হিসাবে উল্লেখ করা হয় (যেমন "লিঙ্গ প্রতীক")। এই ধরনের প্রতীকগুলি প্রায়ই উর্বরতা ও সাংস্কৃতিক প্রভাবকে প্রতিনিধিত্ব করে যা পুরুষ যৌন অঙ্গ, সেইসাথে পুরুষ অঙ্গের সাথে যুক্ত।
শব্দতত্ত্ব
শব্দটি ল্যাটিন শব্দ ফ্যালাস, গ্রিক φαλλός (ফ্যালোস) থেকে ধার করা, যা শেষ পর্যন্ত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় মূল*বেল- "ফুলে যাওয়া" থেকে উদ্ভূত। ওল্ড নর্স (আধুনিক আইসল্যান্ডীয়) বোলি "ষাঁড়", পুরাতন ইংরেজী বুলুক "বলদ", গ্রিক φαλλή "তিমি" এর সাথে তুলনা যোগ্য।
প্রত্নতত্ত্ব
হোহেল মূর্তি, ২৮,০০০ বছরের পুরোনো পাললিক শিলা মূর্তি, হোহেল ফেলস গুহায় আবিষ্কৃত এবং ২০০৫ সালে পুনরায় একত্রিত, প্রাচীন ফলিক উপস্থাপনার মধ্যে পরিচিত।
প্রাচীন মিশর
লিঙ্গ প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে ওসিরিসের সংস্কৃতিতে ভূমিকা পালন করেছিল। যখন ওসিরিসের দেহটি ১৪ টুকরো করা হয়েছিল, সেগুলি মিশর জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিয়েছিল এবং তার স্ত্রী আইসিস তাদের লিঙ্গ, যা একটি মাছ দ্বারা গিলে ফেলেছিল, সেগুলি ছাড়া বাকি সবগুলো উদ্ধার করেছিল; আইসিস তাকে কাঠের প্রতিস্থাপন করে।
ফ্যালাস (লিঙ্গ) ছিল উর্বরতার প্রতীক, এবং দেবতা মিনকে প্রায়শই ইথাইফ্যালিক ( গ্রীক-দেবতা) হিসাবে চিত্রিত করা হত, অর্থাৎ খাড়া লিঙ্গের সহিত।
শাস্ত্রীয় প্রাচীনতা
ঐতিহ্যবাহী গ্রিক পুরাণে, হার্মিস, সীমানা ও বিনিময়ের দেবতা (জনপ্রিয়ভাবে মেসেঞ্জার দেবতা) লিঙ্গ দেবতা হিসাবে বিবেচিত হয়, যার সাথে লিঙ্গ বৈশিষ্ট্যযুক্ত ভেষজ (স্তম্ভ) এর প্রতিনিধিত্ব রয়েছে। .এই চিত্রের উপর কোন পণ্ডিত ঐকমত্য নেই এবং হার্মিসকে এক প্রকারের উর্বরতা দেবতা হিসাবে বিবেচনা করা অনুমান হবে। হার্মিসের পুত্র প্যানকে প্রায়শই অতিরঞ্জিত খাড়া লিঙ্গ বলে চিত্রিত করা হয়েছিল। প্রিয়াপাস উর্বরতার গ্রীক দেবতা যার প্রতীক ছিল অতিরঞ্জিত লিঙ্গ। এফ্রোডাইট ও ডায়োনিসাসের পুত্র, হোমার এবং বেশিরভাগ বিবরণ অনুসারে, তিনি পশু, ফলের গাছ, বাগান এবং পুরুষের যৌনাঙ্গের রক্ষক। তার নাম চিকিৎসা শব্দ প্রিয়াপিজমের উৎপত্তি।
গ্রিসের তিরনাভোস শহরে একটি বার্ষিক ফ্যালাস উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যা ঐতিহ্যবাহী অনুষ্ঠান যা লেন্টের প্রথম দিনগুলিতে ফালুস উদযাপন করে।
লিঙ্গ প্রাচীন রোমান সংস্কৃতিতে সর্বব্যাপী ছিল, বিশেষ করে ফ্যাসিনামের আকারে, একটি ফ্যালিক কবজ। পম্পেইয়ের ধ্বংসাবশেষগুলি ব্রোঞ্জ উইন্ড চিমস (টিনটিনাবুলা) তৈরি করেছিল যা লিঙ্গকে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে, প্রায়শই বহু গুণে, খারাপ চোখ এবং অন্যান্য হিংস্র প্রভাব থেকে রক্ষা পেতে। প্রিয়াপাসের মূর্তিগুলি একইভাবে সুরক্ষিত বাগান। রোমান ছেলেরা বুলা পরতেন, তাবিজ যার মধ্যে লিঙ্গ চর্ম ছিল, যতক্ষণ না তারা আনুষ্ঠানিকভাবে বয়সে আসে। হিপ্পোর অগাস্টিনের মতে, ফাদার লিবারের সংস্কৃতি, যিনি রাজনৈতিক ও যৌন পুরুষত্বের নাগরিকের প্রবেশের সভাপতিত্ব করেছিলেন, লিঙ্গ জড়িত। লিঙ্গ দেবতা মুতুনাস তুতুনাস বৈবাহিক যৌনতার প্রচার করেছিলেন। রোমান রাজ্যের নিরাপত্তার জন্য অত্যাবশ্যক বলে বিবেচিত বস্তুগুলির মধ্যে পবিত্র লিঙ্গ ছিল যা ভেস্টাল কুমারীদের রক্ষণাবেক্ষণে ছিল। প্রাচীন রোমে যৌনতা কখনও কখনও "ফ্যালোসেন্ট্রিক" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
ইন্দোনেশিয়া
বাবদ তানাহ জাভির ইন্দোনেশীয় ইতিহাস অনুযায়ী, প্রিন্স পুগার মাতরামের ইতিমধ্যেই মৃত সুলতান অমঙ্গকুরাত দ্বিতীয়-এর ফ্যালাস থেকে শুক্রাণু খেয়ে 	ঈশ্বরের কাছ থেকে রাজকীয় ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন।
ভুটান
লিঙ্গ সাধারণত তার পেইন্টিংগুলিতে চিত্রিত হয়। অশুভ আত্মাকে রোধ করার জন্য কাঠের ফ্যালাস, সাদা ফিতা দিয়ে টিপ ঝুলানো, প্রায়ই বাড়ির দরজার উপরে ঝুলানো হয়।
ইরান
খালিদ নবী কবরস্থান (ফার্সি: خالد گورستان خالد نبی‎, "নবী খালেদের কবরস্থান") উত্তর -পূর্ব ইরানের গোলিস্তান প্রদেশের কবরস্থান। পর্যটক দর্শনার্থীরা প্রায়শই নলাকার শ্যাফ্টগুলিকে পুরু পুরু দিয়ে পুরুষ ফালির চিত্র হিসাবে উপলব্ধি করে। এটি প্রাক-ইসলামী প্রজনন সংস্কৃতি সম্পর্কে জনপ্রিয় অনুমানের জন্ম দেয়।
সুইজারল্যান্ড
সুইজারল্যান্ডে, অস্ত্রের কোটে হেরাল্ডিক ভাল্লুকগুলিকে উজ্জ্বল লাল লিঙ্গ দিয়ে আঁকতে হয়েছিল, অন্যথায় সেগুলি ভাল্লুক বলে উপহাস করা হতো। ১৫৭৯ সালে, সেন্ট -এ ছাপানো একটি ক্যালেন্ডারগ্যালেন অ্যাপেনজেলের হেরাল্ডিক ভালুক থেকে যৌনাঙ্গ বাদ দিয়েছিলেন, যা প্রায় দুই ক্যান্টনের মধ্যে যুদ্ধের দিকে নিয়ে গিয়েছিল।
বিকল্প সম্প্রদায়
সেন্ট প্রিয়াপাস চার্চ (ফরাসি: এগ্লিসে এস প্রিয়াপে) উত্তর আমেরিকার নতুন ধর্ম যা লিঙ্গের উপাসনাকে কেন্দ্র করে। ১৯৮০ -এর দশকে কুইবেকের মন্ট্রিয়ালে ডি এফ ক্যাসিডি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, এটি কানাডা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমকামী পুরুষদের মধ্যে প্রধানত নিম্নলিখিত। বীর্যকেও শ্রদ্ধার সাথে বিবেচনা করা হয় এবং এর ব্যবহার পূজা। বীর্যকে ঐশ্বরিক জীবন দানকারী শক্তির কারণে পবিত্র হিসাবে সম্মান করা হয়।
মনোবিশ্লেষণ
লিঙ্গের প্রতীকী সংস্করণ, ফলিক প্রতীক পুরুষ উৎপাদক শক্তির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বোঝানো হয়। সিগমুন্ড ফ্রয়েডের মনোবিশ্লেষণ তত্ত্ব অনুসারে, যখন পুরুষদের লিঙ্গ থাকে, তখন কেউ প্রতীকী লিঙ্গের অধিকারী হতে পারে না। জ্যাকস ল্যাকানের ইক্রিটস: "সিলেকশনে দ্য সিগনিফিকেশন অফ দ্য লিঙ্গ" শিরোনামে প্রবন্ধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেখানে যৌন বিচ্ছিন্নতা লিঙ্গের "হওয়া" এবং "থাকার" মধ্যে পার্থক্যের পরিপ্রেক্ষিতে উপস্থাপন করা হয়, যা লাকানের জন্য অতিক্রমযোগ্যআকাঙ্ক্ষার প্রতীক।পুরুষরা লিঙ্গ পেতে ইচ্ছুক হিসাবে পুরুষদের মধ্যে অবস্থান করে। অন্যদিকে, মহিলারা লিঙ্গ হতে চান। থাকার ও থাকার মধ্যে এই পার্থক্য যৌন জীবনের কিছু দুঃখজনক দিক ব্যাখ্যা করে। একবার একজন নারী হয়ে গেলে, স্বাক্ষরকারীর রাজ্যে, পুরুষ যে ফ্যালাস চায়, সে তা চাওয়া বন্ধ করে দেয়, কারণ কেউ যা চায় তা কামনা করতে পারে না, এবং পুরুষ অন্য নারীদের প্রতি আকৃষ্ট হতে পারে। একইভাবে, যদিও, মহিলার জন্য, লিঙ্গের উপহার পুরুষকে তার যা আছে তা থেকে বঞ্চিত করে এবং এর ফলে তার আকাঙ্ক্ষা হ্রাস পায়।
জেন্ডার ট্রাবল -এ, জুডিথ বাটলার লিঙ্গমূর্তি ও লিঙ্গ -এর মধ্যে সংযোগ নির্দেশ করে ফ্রয়েড ও ল্যাকানের প্রতীকী লিঙ্গের আলোচনার সন্ধান করেন। তারা লিখেছে, "আইনের প্রয়োজন 'প্রকৃতি' এর নিজস্ব ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ এটি বাইনারি ও অসমজাতীয় প্রাকৃতিকীকরণের মাধ্যমে তার বৈধতা অর্জন করে যেখানে লিঙ্গ, যদিও লিঙ্গের সাথে স্পষ্টভাবে মিল নেই, লিঙ্গটিকে তার প্রাকৃতিককরণ যন্ত্র এবং চিহ্ন হিসাবে স্থাপন করে "দ্য ম্যাটার্স বডিস -এ, তারা দ্য লেসবিয়ান ফ্যালাস -এর আলোচনায় ফ্যালাসের সম্ভাবনাগুলি আরও অন্বেষণ করে। যদি, তারা লক্ষ্য করে যে, ফ্রয়েড উপমা এবং প্রতিস্থাপনের একটি সেট গণনা করে যা অলঙ্কারিকভাবে লিঙ্গ থেকে ফ্যালাসের মৌলিক স্থানান্তরকে অন্যত্র নিশ্চিত করে, তাহলে ফ্যালাসের পক্ষে অন্য যে কোনও জিনিস দাঁড়াতে পারে।
ফ্যালাসের (লিঙ্গের) আধুনিক ব্যবহার
ফ্যালাস প্রায়শই পর্নোগ্রাফি, সেইসাথে গর্ভনিরোধক বিক্রির বিজ্ঞাপনের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি প্রায়শই উস্কানিমূলক ব্যবহারিক কৌতুকগুলিতে ব্যবহৃত হয় এবং প্রাপ্তবয়স্ক-দর্শকদের পারফরম্যান্সের কেন্দ্রীয় ফোকাস ছিল।
ফ্যালাসের ২০ তম শতাব্দীতে মনোবিজ্ঞানের আধুনিক মনোবিশ্লেষণের প্রতিষ্ঠাতা সিগমুন্ড ফ্রয়েডের উত্থানের সাথে শিল্প ব্যাখ্যাগুলির একটি নতুন সেট ছিল। একটি উদাহরণ হল "প্রিন্সেস এক্স" রোমানিয়ান আধুনিকতাবাদী ভাস্কর কনস্টান্টিন ব্রানকুই। তিনি ১৯১৯ সালে সেলুনে একটি কেলেঙ্কারির সৃষ্টি করেছিলেন যখন তিনি রাজকুমারী মেরি বোনাপার্টকে একটি বড় জ্বলজ্বলে ব্রোঞ্জ ফ্যালাসের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন বা ক্যারিকেচার করেছিলেন। এই ফ্যালাস সম্ভবত লিঙ্গ নিয়ে বোনাপার্টের আবেশ এবং যোনি অর্গাজম অর্জনের তার আজীবন খোঁজার প্রতীক।
জাতিস্মর (চলচ্চিত্র)
জাতিস্মর সৃজিত মুখোপাধ্যায় পরিচালিত ২০১৪ সালের একটি ভারতীয় বাংলা চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রে মুখ্য ভূমিকায় আছেন প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়, যীশু সেনগুপ্ত এবং স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায়। রিলায়েন্স এন্টারটেইনমেন্ট প্রযোজিত এই চলচ্চিত্রটি অ্যান্টনি ফিরিঙ্গি (হেন্সম্যান অ্যান্টনি বা হেন্সম্যান ফিরিঙ্গি) নামের উনিশ শতকের একজন পর্তুগিজ কবিয়ালের ওপর নির্মিত। এতে ঊনিশ শতক ও বর্তমান সময় - এ দুই সময়ের সমন্বয় ঘটানো হয়েছে। জাতিস্মর চলচ্চিত্রের সংগীত পরিচালনা করেন প্রখ্যাত সংগীত পরিচালক ও কণ্ঠশিল্পী কবীর সুমন।
কাহিনী
বর্তমান সময়ে রোহিত (যীশু সেনগুপ্ত) গুজরাতে জন্মগ্রহণ করেন, কলকাতাতে বড় হন। তিনি মহামায়া (স্বস্তিকা মুখোপাধ্যায়)-এর প্রেমে পড়ে যান এবং তার পাণিপ্রার্থনা করেন। যেহেতু সে মাত্র কয়েকটি বাংলা শব্দই জানে (এবং তা ভুল স্থানে ব্যবহার করে), মহামায়া তাকে এক কঠিন পরীক্ষা দেয়, একটি বাংলা গান সঠিকভাবে লিখে কোনপ্রকার ভাষাগত ভুল ছাড়াই তা গাইতে হবে। এতেই সে রাজি হবে বিয়ে করতে। রোহিত চ্যালেঞ্জটি গ্রহণ করে এবং ঔপনিবেশিক ইতিহাস পড়তে পর্তুগাল যান।
দুই বছর কেটে যায়। এখন মহামায়া একটি জনপ্রিয় রেডিও স্টেশনের আরজে। রোহিত তখনও পর্তুগালে, কিন্তু মহামায়াকে আগের মতই ভালবাসে। তার বন্ধু ও সহপাঠী বোধি (আবীর চট্টোপাধ্যায়) এর সাহায্যে সে বাংলাকে সঠিকভাবে শিখছে। রোহিত সংগীতের কোর্স বেছে নেয় এবং ঊনিশ শতকের ফোককবি হেন্সম্যান অ্যান্টনির ওপর এক নিবন্ধ লিখবে বলে ঠিক করে। সে কলকাতায় যায় এবং সেখান থেকে ফরাসডাঙ্গা, চন্দননগরে, যেখানে অ্যান্টনি থাকতেন এবং গান নির্মাণ করতেন। বই সংগ্রহ করতে সে স্থানীয় লাইব্রেরীতে যায়। লাইব্রেরীয়ান কুশল হাজরা (প্রসেনজিৎ চট্টোপাধ্যায়) একজন অদ্ভুত মানুষ, যিনি নিজেকে অ্যান্টনির পুনর্জন্মকারী বলে দাবি করেন। কুশল বিলাপ করে বলে যে আগের জন্মের দৃশ্য তাকে হামেশাই তাড়া করে বেড়ায় এবং ধীরে ধীরে বর্তমান জীবনের স্মৃতি কেড়ে নিচ্ছে। রোহিত প্রতিজ্ঞা করে তাকে কলকাতায় নিয়ে গিয়ে চিকিৎসা করাবে এবং তার বদলে কুশলকে আগের জীবনের ইতিহাস বলতে হবে।