cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বাস্তবতাবাদ (শিল্পকলা)
দৃশ্যমান অঙ্কন
বাস্তবতা হ'ল দৃশ্যপট এবং বস্তুর দৃশ্যমান শিল্পের যথার্থ, বিশদ এবং নির্ভুল উপস্থাপনা, অর্থাৎ এটি দৃশ্যে যথার্থতার সাথে অঙ্কন করা। এই অর্থে বাস্তবতাবাদকে প্রাকৃতিকতাবাদ, অনুকরণ বা ভেলকিও বলা হয়। বাস্তবসম্মত শিল্প বহু কালে তৈরি হয়েছিল এবং এটি বেশিরভাগ অংশে কৌশল এবং প্রশিক্ষণের বিষয় এবং সুন্দর রচনাশৈলী এড়ানোর অংশও। এটি ১৫তম শতাব্দীর রবার্ট ক্যাম্পিন, জান ভ্যান আইক এবং অন্যান্য শিল্পীদের নেদারল্যান্ডের প্রাচীন চিত্রগুলিতে ইউরোপীয় চিত্রগুলিতে বিশেষভাবে চিহ্নিত হয়েছে। তবে এই জাতীয় "বাস্তবতাবাদ" প্রায়শই চিত্রিত করতে ব্যবহৃত হয়, উদাহরণস্বরূপঃ ডানাযুক্ত ফেরেশতা, যা বাস্তবে শিল্পীরা কখনও দেখেনি। সমানভাবে, উনিশ শতকের বাস্তবতাবাদ শিল্প আন্দোলনকারীরা যেমন গুস্তাভে কাউবেট কোনওভাবেই দৃশ্যমান রূপ যথাযথ এবং যত্ন সহকারে চিত্রের জন্য বিশেষভাবে চিহ্নিত হয় না; কর্বেটের সময়ে যা প্রায়শই একাডেমিক চিত্রকর্মের বৈশিষ্ট্য ছিল যাতে প্রায়ই দক্ষতা ও যত্ন সহকারে কৃত্রিম এবং ঐতিহাসিক কাল্পনিক দৃশ্যগুলি চিত্রিত হত। এটি বিষয়বস্তুর পছন্দ এবং আচরণ, যা চিত্রকল্পে বাস্তবতাবাদ আন্দোলনকে সংজ্ঞা দেয়, দৃশ্যমান রূপের দিকে যত্ন সহকারে উপস্থাপন নয়। অন্যান্য শব্দ যেমন প্রাকৃতিকতাবাদ, প্রাকৃতিকতাবাদী এবং "কাল্পনিকতাবাদ" একই দ্ব্যর্থতা থেকে রেহাই পায় না, যদিও সঠিকভাবে চাক্ষুষ উপস্থিতি ব্যখ্যা করার জন্য "বাস্তবতাবাদীতা" (সাধারণত চাক্ষুষ উপস্থিতির সাথে সম্পর্কিত) এবং "বাস্তবতাবাদী" এর মধ্যে পার্থক্য প্রায়শই গুরুত্বপূর্ণ, যেমনটা "বিভ্রমবাদীতা" শব্দটিতে রয়েছে।
মায়াবাদী বাস্তববাদ
খ্রিস্টের ব্যাপটিজমের বাস-ডি-পৃষ্ঠা, "হ্যান্ড জি" (জান ভ্যান আইক?), তুরিন-মিলান আওয়ার্স। আকাশে পবিত্র আত্মার কবুতরের সাথে গ ১৪২৫ এর জন্য একটি উন্নত মায়াবাদী কাজ।
প্রাচীনতার পরবর্তী শিল্পটি অভিব্যক্তিগত শক্তির জন্য মায়াবাদকে প্রচন্ডভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল, খ্রিস্টধর্ম অভিজাতদের শিল্পকে প্রভাবিত করতে শুরু করার আগে থেকেই ইতিমধ্যে এটির পরিবর্তন চলছিল। পশ্চিমে মায়াবাদের ধ্রুপদী আদর্শ মানদণ্ড মধ্যযুগীয় পরবর্তী এবং প্রারম্ভিক রেনেসাঁর সময়কালের আগ পর্যন্ত পৌঁছানো শুরু হয় নি, এবং ১৫তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে নেদারল্যান্ডে এবং ইতালিতে ১৪৭০ এর দশকে প্রায় নতুন কৌশল বিকাশের মাধ্যমে তেল চিত্র অঙ্কনে মায়াবাদকে প্রথম সাহায্য করা হয়েছিল যা খুব ক্ষুদ্র ব্রাশ এবং রং ও কাচ পরানের কয়েকটি স্তর ব্যবহার করে আলোর খুবই সূক্ষ্ম এবং যথাযথ প্রভাবগুলিকে ফুটিয়ে তোলার সুযোগ দিয়েছিল। ১৫তম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইতালিতে দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপনের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলি বিকশিত হয়েছিল এবং ধীরে ধীরে পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং শাস্ত্রীয় শিল্পের প্রভাবের অধীনে শারীরবৃত্তিতে যথার্থতা পুনরায় আবিষ্কৃত হয়। শাস্ত্রীয় সময়ের মধ্যে আদর্শবাদ ছিল মূল প্রথা।
চিত্রাঙ্কনের ভূদৃশ্য সঠিকভাবে তুলে ধরার দিকটি পূর্বীয় নেদারল্যান্ডিয়/উত্তরের রেনেসাঁসের পূর্বে এবং ইতালীয় রেনেসাঁর চিত্রকর্মেও বিকাশ ঘটেছিল এবং পরে ১৭ তম শতাব্দীর ডাচ চিত্রকলার স্বর্ণযুগে একেবারে উচ্চ স্তরে নিয়ে আসা হয়েছিল, যেখানে আবহাওয়ার অবস্থার পরিসর এবং প্রাকৃতিক আলোর মাত্রা সূক্ষ্ম কৌশলের মাধ্যমে তুলে ধরা যায়।প্রারম্ভিক নেদারল্যান্ডিশ চিত্রকলার আর এক ধাপ বিকাশের পর, ১৬০০ এর মধ্যে ইউরোপীয় চিত্রকলা এবং ভাস্কর্য উভয়ই খুব ভাল অনুরূপতা দিতে পারে, যদিও বিষয়গুলি প্রায়শই মসৃণতা বা তাদের একটি কৃত্রিম ভঙ্গি দিয়ে আদর্শগত করা হতো। অন্যান্য রচনায় স্থির প্রাণবন্ত চিত্র এবং স্থির প্রাণবন্ত উপাদানগুলি মায়াময়বাদী চিত্রকলার বিকাশে যথেষ্ট ভূমিকা রেখেছিল, যদিও নেদারল্যান্ডসের ঐতিহ্যে ফুলের চিত্রাঙ্কনে দীর্ঘকালীন "বাস্তবতাবাদের" এর অভাব ছিল, যে সমস্ত মৌসুমের ফুল পৃথক অঙ্কন থেকে রচনাগুলি একত্রিত করে সাধারণত অভ্যাস থেকেই ব্যবহৃত হত, বা একটি উদ্দেশ্যমূলক সম্মেলন হিসাবে; ফুলদানিগুলিতে ফুলের বৃহত প্রদর্শন, যদিও তারা কাটা ফুলের আধুনিক প্রদর্শনগুলির কাছাকাছি রূপের, এটি পুরোপুরি সপ্তদশ শতাব্দীর অভ্যাসের একেবারে নমনীয়, যেখানে এক সময় ফুল প্রদর্শিত হয়েছিল। কৌতূহলজনকভাবে, মায়াময়বাদ চিত্রের বিকাশে নেতৃত্বে রাখার পরও, এখনও শিল্পের ধারাবিষেশে তার বিসর্জনের ক্ষেত্রে জীবনকে সমানভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হতে হয়েছিল।
মাকরানা মর্মরপ্রস্তর
মাকরানা মর্মরপ্রস্তর হল এক ধরনের সাদা মর্মরপ্রস্তর, যা ভাস্কর্য এবং ভবন সজ্জায় ব্যবহারের জন্য জনপ্রিয়। এটি ভারতের রাজস্থান রাজ্যের মাকরানা শহরে খনি থেকে পাওয়া যায়। এই মার্বেল আগ্রার তাজমহল এবং কলকাতার ভিক্টোরিয়া মেমোরিয়াল হলের মতো বেশ কিছু নামকরা স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণে ব্যবহার করা হয়েছিল। মাকরানা মর্মরপ্রস্তরকে ইন্টারন্যাশনাল ইউনিয়ন অফ জিওলজিক্যাল সায়েন্সেস দ্বারা একটি বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী পাথরের সম্পদ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
বৈশিষ্ট্য
মাকরানাকে মর্মরপ্রস্তর খননের ক্ষেত্রে ভারতের প্রাচীনতম স্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয়। খনন করার পর, মাকরানা মর্মরপ্রস্তরকে কোনও ধরনের প্রক্রিয়াকরণের মধ্যে দিয়ে যেতে হয় না, এটি সরাসরি কাটাই এবং খোদাই করতে ব্যবহার করা হয়। মাকরানা মর্মরপ্রস্তর হল ভারতের দুটি ক্যালসাইট জাতীয় মর্মরপ্রস্তরগুলির মধ্যে একটি, বাকি সবগুলি হল ডলোমাইট গোত্রের। এর দুটি বৈচিত্র্য রয়েছে: সাদা এবং আলবেটা। রাজ্য সরকারের অনুমান অনুযায়ী এই অঞ্চলে মার্বেল মজুদের পরিমাণ ৫৫ মিলিয়ন টন। এই অঞ্চলের ৪০০টিরও বেশি খনি থেকে বছরে প্রায় ১২০ হাজার টন মার্বেল উৎপাদিত হয়।
মাকরানা মার্বেলে উচ্চ শতাংশে ক্যালসিয়াম রয়েছে এবং তাই এটি জলের ক্ষরণ প্রতিরোধী। বলা হয় মাকরানা মর্মরপ্রস্তরের জল শোষণ ক্ষমতা ভারতের সকল প্রকার মর্মরপ্রস্তরের মধ্যে সর্বনিম্ন এবং এতে ৯৮ শতাংশ চুনাপাথর ও মাত্র দুই শতাংশ অপদ্রব্য রয়েছে বলে দাবি করা হয়। মাকরানা মর্মরপ্রস্তরের এই বৈশিষ্ট্যের জন্য এটি দীর্ঘ সময় ধরে একই রকম সাদা রঙের থাকে। এতে ৯৮ শতাংশ ক্যালসিয়াম থাকার ফলে এই মর্মরপ্রস্তরের ঔজ্বল্য সেরা হিসাবে বিবেচিত হয়। অপদ্রব্যের স্তরের পরিমানের উপর নির্ভর করে মাকরানা মর্মরপ্রস্তরের বিভিন্ন রঙের বৈচিত্র্যগুলি খাঁটি সাদা, ধূসর রঙ সহ সাদা এবং গোলাপী হয়। ঘন সন্নিবদ্ধ বৈশিষ্ট্যের কারণে এটি শক্ত, দৃঢ় এবং স্বচ্ছ। এটি দীর্ঘ সময়ের জন্য তার ঔজ্বল্য এবং সাদা রঙ ধরে রাখতে পারে।
তৌফিক খান
তৌফিক খান (ইংরেজি: Tawfique Khan, জন্ম: ১২ জুন ১৯৯১) একজন বাংলাদেশী ক্রিকেটার। যিনি ৮ অক্টোবর ২০১৮ সালে ২০১৮–১৯ জাতীয় ক্রিকেট লিগে সিলেট বিভাগের হয়ে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। ২০২৩ বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগে চট্টগ্রাম চ্যালেঞ্জার্স এর হয়ে খেলেছেন।
হালিশহর রেলওয়ে স্টেশন (বাংলাদেশ)
হালিশহর রেলওয়ে স্টেশন হচ্ছে বাংলাদেশের একটি রেলওয়ে স্টেশন যা চট্টগ্রাম বিভাগের চট্টগ্রাম জেলার হালিশহর থানায় অবস্থিত। এই স্টেশনে চট্টগ্রাম গুডস পোর্ট ইয়ার্ড (সিজিপিওয়াই) অবস্থিত, যেখানে চট্টগ্রাম বন্দরের পণ্য রাখা হয়। এখান থেকে চট্টগ্রাম বন্দর ও কমলাপুর রেলওয়ে স্টেশনের ইনল্যান্ড কন্টেইনার ডিপো (আইসিডি) পর্যন্ত কন্টেইনার ট্রেন চলাচল করে।
এছাড়াও এখান থেকে বিটিও (ট্যাংক ওয়াগন), বিসি ওয়াগন ও বিকেএইচ ওয়াগন দেশের বিভিন্ন স্থানে চলাচল করে। এছাড়াও এতে একটি লোকোশেড ও সিপিএ (ট্রানজিট) ইয়ার্ড রয়েছে।
অম্মোন
দেশটির প্রধান শহর ছিল রব্বা বা রব্বা অম্মোন, জর্ডানের রাজধানী আধুনিক শহর আম্মানের স্থল। মিল্‌কম ও মোলককে ইব্রীয় বাইবেলে অম্মোনের দেবতা হিসাবে নামকরণ করা হয়েছে। এই রাজ্যের মানুষদের বলা হয় “অম্মোন-সন্তান” বা “অম্মোনীয়”।
সৈয়দ দীদার বখত
সৈয়দ দীদার বখত বাংলাদেশের জাতীয় পার্টির একজন রাজনীতিবিদ,অন্যতম প্রভাবশালী প্রেসিডিয়াম সদস্য এবং সাবেক সংস্কৃতি প্রতিমন্ত্রী। চতুর্থ জাতীয় সংসদে তিনি সাতক্ষীরা-১ আসনে জাতীয় পার্টি থেকে নির্বাচিত হয়ে সংসদ সদস্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
রাজনৈতিক জীবন
দীদার ১৯৮৮ সালে চতুর্থ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে জাতীয় পার্টির মনোনয়নে সাতক্ষীরা-১ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৮৯ সালের ২৩ ডিসেম্বর তিনি এরশাদের মন্ত্রিসভায় সংস্কৃতি প্রতিমন্ত্রীর দায়িত্ব পান এবং ১৯৯০ সালের ৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত তিনি এ দায়িত্ব পালন করেন। ২০০০ সালে তিনি বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলে যোগদান করেন কিন্তু বিএনপি থেকে সাতক্ষীরা-১ আসনের মনোনয়ন না পাওয়ায় লিবারেল ডেমোক্র্যাটিক পার্টিতে যোগদান করেন। পরবর্তীতে তিনি পুনরায় জাতীয় পার্টিতে ফিরে আসেন এবং ২০১৯ সালের মে মাসে তাকে জাতীয় পার্টির প্রেসিডিয়াম সদস্য করা হয়।
উপার্থকতা ও অধ্যর্থকতা
ভাষাবিজ্ঞানের আলোচনায় উপার্থকতা ও অধ্যর্থকতা বলতে দুইটি শব্দের মধ্যে এক ধরনের অর্থতাত্ত্বিক সম্পর্ককে নির্দেশ করা হয়, যেখানে একটি শব্দকে দ্বিতীয় আরেকটি শব্দের একটি উপপ্রকার হিসেবে কিংবা দ্বিতীয় শব্দটির অর্থতাত্ত্বিক ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে গণ্য করা হয়। এক্ষেত্রে প্রথম শব্দটিকে উপার্থক শব্দ এবং দ্বিতীয় শব্দটিকে অধ্যর্থক শব্দ বলে। অন্যভাবে বললে, একটি অধ্যর্থক শব্দ হল একটি শ্রেণীনির্দেশক শব্দ এবং উপার্থক শব্দ হল সেটির একটি দৃষ্টান্ত। অধ্যর্থক শব্দের আর্থ ক্ষেত্রটি তুলনামূলকভাবে অধিক প্রশস্ত, অন্যদিকে উপার্থক শব্দের আর্থ ক্ষেত্র তুলনামূলকভাবে কম প্রশস্ত বা অধিক সীমিত।
যেমন কবুতর, কাক, চড়ুই, দোয়েল এই সবগুলি শব্দ হল পাখি শব্দটির উপার্থক শব্দ; বিপরীতক্রমে পাখি হল ঐ শব্দগুলির অধ্যর্থক শব্দ। অন্য ভাষায় পাখি হল একটি শ্রেণী এবং কাক, চড়ুই, ইত্যাদি হল পাখির কিছু দৃষ্টান্ত। আবার পাখি শব্দটি প্রাণী শব্দটির একটি উপার্থক শব্দ এবং বিপরীতক্রমে প্রাণী শব্দটি পাখি শব্দের অধ্যর্থক শব্দ।
দুইটি শব্দের মধ্যে কোনটি উপার্থক ও কোনটি অধ্যর্থক তা নির্ণয় করার জন্য "ক হল এক প্রকারের খ" বাক্যটিতে ক ও খ-এর জায়গায় শব্দ দুইটিকে বসিয়ে বাক্যটি অর্থবহ কি না, তা পরীক্ষা করতে হয়। এখানে ক হল সম্ভাব্য উপার্থক শব্দ এবং খ হল সম্ভাব্য অধ্যর্থক শব্দ। যেমন "দোয়েল হল এক প্রকারের পাখি", এই বাক্যটি অর্থবহ; কিন্তু "পাখি হল এক প্রকারের দোয়েল", এই বাক্যটি অর্থবহ নয়; সুতরাং এই উদাহরণে দোয়েল একটি উপার্থক শব্দ এবং পাখি সেটির অধ্যর্থক শব্দ।
উপার্থকতা এক ধরনের সংক্রমী সম্পর্ক। যদি ক খ-এর উপার্থক শব্দ হয় এবং খ গ-এর উপার্থক শব্দ হয়, তাহলে ক গ-এর উপার্থক শব্দ হবে। উদাহরণস্বরূপ, চড়ুই হল পাখি-র একটি উপার্থক শব্দ এবং পাখি হল প্রাণী-র একটি উপার্থক শব্দ; সুতরাং চড়ুই হল প্রাণী-র একটি উপার্থক শব্দ। একটি শব্দ একই সাথে উপার্থক ও অধ্যর্থক হতে পারে। যেমন পাখি হল চড়ুই-এর একটি অধ্যর্থক শব্দ, কিন্তু প্রাণী-র একটি উপার্থক শব্দ।
উপার্থক শব্দ ও অংশার্থক শব্দের মধ্যে পার্থক্য আছে। অংশার্থক শব্দ কোনও (সমগ্রার্থক) শব্দের অংশ নির্দেশ করে। যেমন পাতা হল গাছ (সমগ্রার্থক) শব্দটির একটি অংশার্থক শব্দ। কিন্তু বটগাছ হল গাছ (অধ্যর্থক) শব্দটির একটি উপার্থক শব্দ।
বলবন্তরাই মেহেতা কমিটি
বলবন্ত রাই মেহতা কমিটি মূলত ভারত সরকার কর্তৃক ১৯৫৭ সালের ১৬ই জানুয়ারী কমিউনিটি ডেভলপমেন্ট প্রোগ্রামের (২রা অক্টোবর ১৯৫২) এবং জাতীয় সম্প্রসারণ পরিষেবা (২রা অক্টোবর ১৯৫৩) এর কার্যকারিতা পরীক্ষা করার জন্য এবং তাদের উন্নয়নের জন্য  পরামর্শ দেওয়া ছিল এই কমিটির  কাজ। এই কমিটির চেয়ারম্যান ছিলেন বলবন্তরাই জি মেহতা । কমিটি ১৯৫৭ সালের ২৪ শে নভেম্বর তার প্রতিবেদন জমা দেয় এবং 'গণতান্ত্রিক বিকেন্দ্রীকরণ' প্রকল্পটি প্রতিষ্ঠার সুপারিশ করে যা শেষ পর্যন্ত পঞ্চায়েতি রাজ নামে পরিচিতি লাভ করে। পঞ্চায়েত রাজ ব্যবস্থার মূল লক্ষ্য স্থানীয় সমস্যা স্থানীয়ভাবে নিষ্পত্তি করা এবং জনগণকে রাজনৈতিকভাবে সচেতন করা।
১৯৫৭ সালে বলবন্ত জি মেহতার সভাপতিত্বে সম্প্রদায়ের প্রকল্প এবং জাতীয় সম্প্রসারণ পরিষেবা অধ্যয়নের টিমের প্রতিবেদনটি এখানে সংযুক্ত করা হয়েছে।
সুপারিশ
কমিটির নির্দিষ্ট সুপারিশগুলি হ'ল:
এই সুপারিশগুলি ১৯৫৮ সালের জানুয়ারিতে জাতীয় উন্নয়ন কাউন্সিল কর্তৃক গৃহীত হয়েছিল।
আল মুআল্লা
আল মুআল্লা (المعلا) পরিবার হলো উম্ম আল কুওয়াইনের শাসক রাজকীয় পরিবার, যা সাতটি আমিরাতের সাথে যুক্ত হয়ে সংযুক্ত আরব আমিরাত (ইউএই) গঠন করেছে।
পরিবারটি ঐতিহ্যগতভাবে আল আলী উপজাতির প্রধান ছিল। গোত্রটির উৎপত্তি নেজদে।
উম্ম আল কুওয়াইন প্রতিষ্ঠা
আল আলীর প্রথম পরিচিত প্রধান যখন তারা উম্ম আল কুওয়াইনে বসতি স্থাপন করেছিলেন তখন তিনি ছিলেন শেখ রশিদ বিন মাজিদ আল মুআল্লা। শেখ রশিদ ১৭৬৮ সালে শহরে উম্ম আল কুয়েন দুর্গ নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন, আজ এখানে উম্ম আল কুওয়াইন যাদুঘর রয়েছে।
আল আলি উপজাতি সিনিয়াহ দ্বীপ থেকে মূল ভূখণ্ডে চলে যাওয়ার পরে দ্বীপে জল সরবরাহ শেষ হয়ে যাওয়ার পরে দুর্গ এবং এর ওয়াচটাওয়ারটি তৈরি করা হয়েছিল।
মাটিরাঙ্গা পৌরসভা
মাটিরাঙ্গা পৌরসভা বাংলাদেশের খাগড়াছড়ি জেলার অন্তর্গত একটি পৌরসভা।
আয়তন
মাটিরাঙ্গা পৌরসভার আয়তন ২৫.৫০ বর্গ কিলোমিটার।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী মাটিরাঙ্গা পৌরসভার লোকসংখ্যা ৩৬,০৪৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৮,৪১৫ জন এবং মহিলা ১৭,৬৩৪ জন।
অবস্থান ও সীমানা
মাটিরাঙ্গা উপজেলার সর্ব-দক্ষিণে মাটিরাঙ্গা পৌরসভার অবস্থান। খাগড়াছড়ি জেলা সদর থেকে এ পৌরসভার দূরত্ব ২২ কিলোমিটার। এ পৌরসভার পূর্বে, উত্তরে ও পশ্চিমে মাটিরাঙ্গা ইউনিয়ন এবং দক্ষিণে গুইমারা উপজেলার গুইমারা ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রতিষ্ঠাকাল
২০০২ সালের ৩০ নভেম্বর মাটিরাঙ্গা পৌরসভা প্রতিষ্ঠা লাভ করে এবং ২০১১ সালের ৩১ মে এ পৌরসভা গ শ্রেণী থেকে খ শ্রেণীভুক্ত হয়।
প্রশাসনিক এলাকা
মাটিরাঙ্গা পৌরসভায় ৯টি ওয়ার্ড রয়েছে। এ পৌরসভার প্রশাসনিক কার্যক্রম মাটিরাঙ্গা থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ২৯৮নং নির্বাচনী এলাকা পার্বত্য খাগড়াছড়ি এর অংশ।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
মাটিরাঙ্গা পৌরসভায় যোগাযোগের প্রধান সড়ক চট্টগ্রাম-খাগড়াছড়ি মহাসড়ক। সব ধরনের যানবাহনে যোগাযোগ করা যায়।
জিয়ান্না লিন
জিয়ানা লিন একজন মার্কিন পর্নোগ্রাফিক অভিনেত্রী। তিনি ফিলিপিনো, স্পেনীয় ও চীনা বংশোদ্ভূত। মাত্র ৪ বছর বয়সে তার পরিবারের সাথে ক্যালিফোর্নিয়া চলে আসেন। তিনি সান ফার্নান্দো উপত্যকা অঞ্চলে বড় হয়েছেন। তার শখ ছবি আঁকা।
২০০৮ সালের মে মাসে, তিনি টিএলসি টেলিভিশন চ্যানেলে রিয়্যালিটি শো মিয়ামি ইঙ্ক -এর একটি পর্বে হাজির হন, সেই সময় তার ঘাড়ে একটি দেবদূতের ট্যাটু ছিল।
শব্দ (ভারতীয় দর্শন)
শব্দ (সংস্কৃত: शब्द), হল "বক্তৃতা শব্দ"-এর জন্য সংস্কৃত শব্দ। সংস্কৃত ব্যাকরণে, শব্দটি ভাষাগত কর্মক্ষমতার অর্থে উচ্চারণকে বোঝায়।
হিন্দুধর্ম
শব্দ মানে শব্দের উপর নির্ভর করা, অতীত বা বর্তমান নির্ভরযোগ্য বিশেষজ্ঞদের সাক্ষ্য,  বিশেষ করে  শ্রুতি, বেদ। হিরিয়ান্না সব্দ-প্রমাণকে ধারণা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন যার অর্থ নির্ভরযোগ্য বিশেষজ্ঞের সাক্ষ্য। হিন্দুধর্মের যে দর্শনগুলি এটিকে জ্ঞানগতভাবে বৈধ বলে মনে করে তারা পরামর্শ দেয় যে মানুষের অনেক তথ্য জানা দরকার, এবং উপলব্ধ সীমিত সময় ও শক্তির সাথে, তিনি সরাসরি সেই তথ্য এবং সত্যগুলির ভগ্নাংশ শিখতে পারেন।  দ্রুত জ্ঞান অর্জন ও ভাগ করে নেওয়ার জন্য তাকে অন্যদের, তার পিতা-মাতা, পরিবার, বন্ধু, শিক্ষক, পূর্বপুরুষ ও সমাজের আত্মীয়-স্বজনদের উপর নির্ভর করতে হবে এবং এর মাধ্যমে একে অপরের জীবনকে সমৃদ্ধ করতে হবে। সঠিক জ্ঞান অর্জনের এই মাধ্যমটি হয় কথ্য বা লিখিত, কিন্তু শব্দ মাধ্যমে। উৎসের নির্ভরযোগ্যতা গুরুত্বপূর্ণ, এবং বৈধ জ্ঞান শুধুমাত্র নির্ভরযোগ্য উৎসের শব্দ থেকে আসতে পারে।  কীভাবে নির্ভরযোগ্যতা প্রতিষ্ঠা করা যায় তা নিয়ে হিন্দুধর্মের দর্শনগুলির মধ্যে মতানৈক্য রয়েছে। কিছু দর্শন, যেমন চার্বাক, বলে যে এটি কখনই সম্ভব নয়, এবং সেইজন্য শব্দ সঠিক প্রণাম নয়। অন্যান্য দর্শন বিতর্ক মানে নির্ভরযোগ্যতা প্রতিষ্ঠা করা।
শিখধর্ম
শিখধর্মে শব্দের দুটি প্রাথমিক অর্থ রয়েছে।
এই শব্দটির প্রথম প্রেক্ষাপট হল স্তোত্র বা অনুচ্ছেদ বা পবিত্র পাঠের অংশগুলিকে বোঝানো যা শিখদের প্রধান পবিত্র ধর্মগ্রন্থ গুরু গ্রন্থ সাহিব-এ প্রদর্শিত হয়। গুরু গ্রন্থ সাহিব রাগের অধ্যায় দ্বারা সংগঠিত, প্রতিটি অধ্যায়ে সেই রাগের অনেকগুলি শব্দ রয়েছে। গুরু গ্রন্থ সাহেবের প্রথম শব্দ হল মূল মন্তর। শব্দের জন্য ব্যবহৃত লিপি হল গুরুমুখী। শব্দ শব্দটি অন্যান্য শিখ ধর্মগ্রন্থের স্তোত্রগুলিকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়, যেমন দেহ শিব ভার মোহে। শব্দ বাণী হল শিখ ধর্মগ্রন্থের ভক্তিমূলক গান।
শিখধর্মে শব্দ শব্দের দ্বিতীয় ব্যবহার হল ঈশ্বরের পবিত্র নাম, ওয়াহেগুরু।
C
থাম্ব|C বর্ণের লিখন চিত্র ডান|থাম্ব|100x100px|কপিরাইটের চিহ্নে c বর্ণ C (সি)  লাতিন বর্ণমালার তৃতীয় বর্ণ। ইংরেজি ভাষায় বর্ণটির উচ্চারণ cee ( )।
প্রতিলিপিকরণে ব্যবহার
থাম্ব|ইউরোপের বিভিন্ন দেশে   ⟨ c ⟩ এর উচ্চারন ভিন্নতা
অন্যান্য ব্যবহার
রোমান সংখ্যায় c দিয়ে ১০০ বোঝায় ।
C দিয়ে রাসায়নিক মৌল কার্বণ কে প্রকাশ করা হয় ।
তৃতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধ
তৃতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধ (পশতু ভাষা : د افغان-انګرېز درېمه جګړه), তৃতীয় আফগান যুদ্ধ নামেও পরিচিত, যুদ্ধ শুরু হয় ৬ই মে ১৯১৯ সালে এবং শেষ হয় ৮ই আগস্ট ১৯১৯ সালে একটি যুদ্ধবিরতির মাধ্যমে। ব্রিটিশ লেখক মাইকেল বারথোর্প এর ভাষ্য অনুযায়ী, এটি একটি ছোট যুদ্ধকৌশলী জয় ছিল ব্রিটিশদের জন্য কারণ আফগানিস্তান আমিরাত এবং ব্রিটিশ ভারত এর মধ্যে ডুরান্ড সীমা রাজনৈতিকভাবে পুর্ননিশ্চিত হয়েছিল এবং আফগানরা রাজী হয়েছিল ব্রিটিশ খণ্ডে আর যুদ্ধে না যাবার। আফগানরা সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে নিজেদের পররাষ্ট্র নীতি পুনরায় শুরু করে।
পটভূমি
তৃতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধের ভিত্তি স্থাপিত শুরু হয়েছিল মূল যুদ্ধ সংঘটনের বহু বছর পুর্বেই। ভারতে অবস্থানরত ব্রিটিশদের চোখে, আফগানিস্তান অনেক আগে থেকেই হুমকির সম্ভাব্য উৎস। একটা লম্বা সময় ধরে রাশিয়ানদের উদ্দেশ্য নিয়ে ব্রিটিশরা চিন্তিত ছিল, "স্তারিস্ত" নামক বাহিনী দ্বারা আফগানিস্তান হয়ে ভারত আক্রমণ এর উদ্বিগ্নতা কাজ করছিল।[9] এই সময়কালকে মহা খেলা বা দি গ্রেট গেম নামেও আখ্যায়িত করা হয়। এই হুমকি নিরসনে, ব্রিটিশরা অনেকবার তাদের পরিকল্পনা কাবুলের উপর স্থাপনেরও চেষ্টা চালিয়েছিল এবং ১৯ শতাব্দী নাগাদ দুই বার যুদ্ধও সংঘটিত হয়ঃ প্রথম ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধ (১৮৩৯-৪২) এবং দ্বিতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধ (১৮৭৮-৮০)।
দ্বিতীয় ইঙ্গ-আফগান যুদ্ধের শেষে ১৮৮০ সাল থেকে ৪০ বছরের সুসম্পর্কের শুরু ধরা হয়, ব্রিটেন এবং আফগানিস্তানের ক্ষমতাসীন দুই নেতা আবদুর রাহমান খান এবং হাবিবুল্লাহ খান এর মধ্যে। এই সময়ের মধ্যে প্রচুর পরিমাণ উপঢৌকনের মাধ্যমে ব্রিটেন আফগানিস্তানের পররাষ্ট্র নীতিতে প্রবেশের চেষ্টা চালায়। আপাতদৃষ্টিতে দেশটি স্বাধীন থাকে, তত্সত্ত্বেত্ত ১৮৭৯ সালের গান্দামাক এর চুক্তি অনুসারে মেনে নেয়া হয়েছিল যে, বাইরে বিষয়গুলোর মধ্যে" … ভারত ব্যতীত পৃথিবীর অন্য কোন দিকে খোলা ব্যবস্থা থাকবে না"।[১২]
১৯০১ সালে আমির আবদুর রাহমান খান এর মৃত্যুর মাধ্যমে ১৮ বছর পরের যুদ্ধের প্রথম আভাস আসে। তার উত্তরাধিকারী হোন হাবিবুল্লাহ, যিনি ছিলেন একজন বাস্তবমুখী নেতা। তিনি আফগানিস্তানের সার্থে কখনও ব্রিটেন অথবা রাশিয়া এর সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করছিলেন।[১৩][১৪] ১৯০৭ সালের ইঙ্গ-রাশিয়ান কনভেনশন( সেইন্ট পিটার্সবার্গের কনভেনশন) উপর আলোচনা না হওয়ার উপর অনেক বিরক্তিভাব সত্ত্বেও আফগানিস্তান প্রথম বিশ্বযুদ্ধে(১৯১৪-১৯১৮ সাল) নিরপেক্ষ ভূমিকা পালন করে। এই সময় ওটোমান সাম্রাজ্য থেকে লক্ষণসূচক চাপ আসে এবং ওটোমান সাম্রাজ্য সার্বভৌম জার্মানি এর পক্ষে যুদ্ধে নামে এবং সুলতানও(নামমাত্র ইসলামের নেতা) মিত্রশক্তি এর বিরুদ্ধে ধর্ম যুদ্ধ ঘোষণা করেন।[১৫]
লড়াইয়ে নিরপেক্ষ থাকা সত্তেও, হাবিবুল্লাহ চুক্তি দ্বারা সর্বোচ্চ  লাভবান হওয়ার লক্ষ্যে উভয় পক্ষের সাথেই কাজ করেন এবং কাবুলে একটি তুর্কি-জার্মান মিশনে রাজী হোন এবং কেন্দ্রীয় শক্তি থেকে সামরিক সহায়তাও গ্রহণ করেন।  Despite considerable resentment over not being consulted over the Anglo-Russian Convention of 1907 (Convention of St. Petersburg), Afghanistan remained neutral during the First World War (1914–1918), resisting considerable pressure from the Ottoman Empire, which entered the conflict on the side of the Central Powers; the Ottoman Sultan (as titular leader of Islam) called for a holy war against the Allies. সাহায্যের জন্য অসংখ্যবার ডাক আসলেও তিনি নিয়মিতভাবে সেই সব কৌশলে পরিহার করে চলেন, তত্সত্ত্বেত্ত উতপেতে উপজাতীয় নেতাদের সাথে তিনি যোগাযোগ রাখতে পারছিলেন না, যারা ভারতে ব্রিটিশ শাসনের উৎখাতের জন্য চেষ্টা চালাচ্ছিল, এর মধ্যে তুর্কি এজেন্টরাও সীমান্ত বরাবর ঝামেলা প্ররোচিত করে আসছিল।   বিশালসংখ্যক ব্রিটিশ ভারতীয় সৈন্য বাহিরে গমন এবং তুর্কিদের কাছে ব্রিটিশ ভারতীয় বাহিনীর হারের সংবাদ তুর্কি গুপ্তচরদের বিদ্রোহ গড়ে তোলায় সাহায্য করে এবং ১৯১৫সালে মুহমেন্দ এবং মাহসুদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা হয়। এইসকল সঙ্ঘটন সত্তেও, ব্রিটিশদের এই সময় এই সব ছোট সমস্যা নিরসন এর জন্য কষ্টজনক সময় হলেও   সীমানা অনড় থাকে।
তুর্কি-জার্মান একটি মিশন ১৯১৬ সালে কাবুলে ত্যাগ করে। এই সময়ের মধ্যেই বিষয়গুলো ভালোবাবে হাবিবুল্লাহ এর কাছে ধারণা দেয় যে, আফগানিস্তান একটি স্বাধীন দেশ এবং দেশটি কারো কব্জায় অনুধীন থাকবে না। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শেষের পর, হাবিবুল্লাহ ব্রিটিশ সরকারের নিকট যুদ্ধে তার সাহায্যের জন্য পুরস্কার চান। আফগানিস্তানের স্বাধীন পররাষ্ট্র নীতিতে ব্রিটিশ  স্বীকৃতি চাওয়া হয়, তিনি ১৯১৯ সালের ভার্সাই শান্তি সম্মেলনে আসনও অনুরোধ করেন। ভাইসর‍্য ফ্রেডেরিক থেসিগার, ১ম ভিসকাউন্ট কেল্মসফোর্ড এই অনুরোধ প্রত্যাখান করেন, কেননা সম্মেলনটি শুধুমাত্র যুদ্ধে উপস্থিত দেশগুলোর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকার কথা ছিল। পরবর্তি আলোচনা এর কথা থাকলেও তা আর হয়ে উঠেনি কারণ ১৯১৯ সালের ১৯ই ফেব্রুয়ারি হাবিবুল্লাহ কে গুপ্তহত্যা করা হয়।
ক্ষমতা গ্রহণের পর পরই আমানুল্লাহ তার চাচা নাসরুল্লাহ কে তার পিতার হত্যার জন্য গ্রেপ্তার করেন এবং শাস্তিস্বরূপ যাবজ্জীবন জেল প্রদান করান। নাসরুল্লাহ দীর্ঘকাল আফগান রক্ষনশীল চিন্তা-চেতনাবিদ ও দল্গুলোর নেতা ছিলেন এবং তার প্রতি এই আচরনে পরিস্থিতি কিছুটা খারাপ এর দিকে এগুচ্ছিলো। এপ্রিল ১৯১৯ নাগাদ, আমানুল্লাহ বুঝতে পারেন যে রক্ষনশীলদের শান্ত করা না গেলে তিনি ক্ষমতায় টিকতে পারবেন না। আভ্যন্তরীন আফগান আদালতে গন্ডগোল থেকে বেরিয়ে আসার জন্য এবং  অমৃতসর হত্যাকাণ্ডকে ঘিরে ক্রমবর্ধমান নাগরিক অশান্তি এর সুযোগ ব্যবহার করে  আমানুল্লাহ ব্রিটিশ ভারত আক্রমণের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন।
প্রতিবাদী বাহিনী
১৯১৯ সালে আফগান নিয়মিত বাহিনী কোন সুসজ্জিত ভয়ঙ্কর বাহিনী ছিল না, বাহিনীতে ছিল শুধুমাত্র ৫০,০০০ সৈন্য। এই বাহিনী সংগঠিত ছিল ২১টি অশ্বারোহী সৈন্যদল এবং ৭৫টি পদাতিক স্থলবাহিনী, যাদের ছিল ২৮০টি আধুনিক কামান ৭০টি ব্যাটারিতে সজ্জিত সাহায্যের জন্য।  এছাড়াও সেনাবাহিনীর সাহায্যার্থে আফগান আরো আজ্ঞা করতে পারতো ৮০,০০০ এরও বেশি বিভিন্ন গোত্রের আদিবাসিদের এবং অসংখ্য সেনাবাহিনী থেকে পালিয়ে আসা ব্রিটিশ ভারতের সৈন্যরাও এতে যোগদান করতো। বাস্তবমতে, আফগান নিয়মিত বাহিনী যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত ছিল না, কারণ বিগত কয়েক বছরে অনেক অফিসার লাশ হয়েছিলেন রাজনৈতিক জটিলতার চক্রান্তে। লেফট্যানেন্ট জেনারেল জর্জ মোলসঅর্থ তার অভিযানের বইয়ে এভাবে আমিরের সেনাবাহিনীকে এভাবে নিরূপণ করেনঃ "আফগান নিয়মিত সেনাবাহিনী ছিল ...অপ্রতুল্য ভাবে প্রশিক্ষিত, কম বেতনভুক্ত এবং খুব সম্ভবত দুর্বল। অশ্বারোহী বাহিনী পদাতিক বাহিনী থেকে কিছুটা এগিয়ে ছিল সমান শক্তির ঘোড়ার আরোহণের কারণে। জার্মান- তুর্কি এবং ব্রিটিশ বিভিন্ন ধরনের রাইফেল ছিল, এছাড়া অপ্রচলিত মার্টিনি এবং স্নাইডার ছিল। কিছু পদাতিক সৈন্য এর বেয়নেট ছিল। কামান ছিলা ঘোড়ায় টানা অথবা আবদ্ধ করা এবং ক্রুপ ১০ মিমি হাওয়াইটজার, ৭৫মিমি ক্রুপ পাহাড়ি বন্দুক এবং ৭ পাউন্ডের আদিম হামানদিস্তাও ছিল। সেখানে আরো কিছু অনেক অনেক পুরোনো চার ব্যারেলের গার্ডিনিয়ের এর মেশিন গান ছিল। গোলাবারুদ ছিল অপ্রতুল্য এবং তা বিতরণ ছিল কষ্টসাধ্য। কামানের জন্য অনেক বেশি কালো পাউডার ব্যবহার হতো, ছড়ানো এবং বিস্ফোরণের খোলস হিসেবে। কাবুলের অস্ত্রাগার নির্মানশালা ছিল একেবারে প্রাথমিক পর্যায়ের এবং চালিত হতো শিখ কারিগর দ্বারা, যেখানে অকপটাতা থাকলে প্রয়োজনীয় দক্ষতা ছিল না। সংগঠিত পরিবহন অনুপস্থিত এবং জোগানের ব্যবস্থাও ছিল অপূর্ণাঙ্গ ।" নিয়মিত সেনাবাহিনীর সাহায্যে, আফগান কমান্ড বিভিন্ন গোত্রে আহবার করতে যাচ্ছিল, এতে প্রায় ২০,০০০ থেকে ৩০,০০০ যোদ্ধা আসত শুধুমাত্র খাইবার এলাকা থেকেই। নিয়মের বিপরীতে লস্কর এলাকার কাছে ছিল সবচেয়ে ভালো সৈন্যবাহিনী, তাদের যুদ্ধ কৌশল অনেক ভালো ছিল, উন্নত অস্ত্র সস্ত্রে তারা অনেক বেশি সজ্জিত ছিল যেগুলো তারা নিজেরা তৈরী করেছিল অথবা প্রচুর পরিমাণ গোলা বারুদ বিভিন্ন গ্যারিসন থেকে পুর্বে লুটেছিল।.
এই হুমকি মুখোমুখি করতে, ব্রিটিশরা অনেক বড় বাহিনী আনতে পারত। মে ১৯১৯ সালে, সীমান্ত বাহিনী বাদে, ব্রিটিশ, ব্রিটিশ ভারব সৈন্য বাহিনী এর ছিল মোট আটটি ডিভিশন, পাঁচটি স্বাধীন ব্রিগেড পদাতিক বাহিনীর এবং তিনটি অশ্বারোহী বাহিনী। এই বাহিনীর মধ্যে উত্তর-পশ্চিমে ছিল তিনটি পদাতিক ডিভিশন এবং ২টি অশ্বারোহী ব্রীগেড এছাড়া জিএইচকিউ ভারত মূল এর কাছে অতিরিক্ত সংরক্ষিত একটি পদাতিক ডিভিশন ও একটি অশ্বারোহী ব্রিগেড ছিল। এই থেকে দুইটি পদাতিক ডিভিশন ও দুইটি অশ্বারোহী ব্রিগেড দিয়ে তারা একটি আক্রমণাত্মক কৌশল করে কাইবার সম্মুখে যেটা তোছি ও কুররাম এলাকা তে ব্যবহারের পরিকল্পনা থাকে। একটি পদাতিক ডিভিশন ও তথা কথিত অশ্বারোহী বাহিনী রাখা হয় বেলুচিস্তান-ঝোব সম্মুখের জন্য।   সেখানে আরও তিনটি সীমানা ব্রিগেড ছিল যাদের সাথে আরো বহুসংখ্যক  স্থানিক বাহিনী এবং অনিয়মিত বাহিনী উপস্থিত ছিল।
কামানের গোলা এর যোগান কম ছিল, এবং তিন পদাতিক ডিভিশনের প্রত্যেকের একটি করে ১৮ পাউন্ডের ২ ব্যাটারি সংবলিত  রয়েল ফিল্ড কামান ও ১ ব্যাটারী এর ৪.৫ইঞ্চি হাওয়াইটযার ব্রিটিশ ফিল্ড কামান ব্রিগেড ছিল এবং একটি ইন্ডিয়ান পাহাড়ি ব্রিগেড ছিল যার সাথে ছিল ২.৭৫ ইঞ্চি এর পাহাড়ি গান। সেখানে আরো ছিল ২ ব্যাটারী সংবলিত ট্র্যাক্টর চালিত ৬ ইছি হাওয়াইটযার এবং রয়েল গ্যারিসন কামানের ২টি ব্রিটিস পাহাড়ি ব্যাটারী যার সাথে ৩.৭ ইঞ্ছি পাহাড়ি হাওয়াটযার সংযুক্ত ছিল। তদসত্তেও, অধিকাংশ ব্যাটারীর ই ছিল ৪টি করে গান এবং পরিশেষে সেখানে ১৫ পাউন্ডের সম্মুখবর্তী কামান ছিল। ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল|একটি রয়েল এয়ার ফর্সের হান্ডলে পেজ টাইপ ও খাইবার ফ্রন্টের মেশিন গুলো ছিলো অনেক পুরোনো .৩০৩ ম্যাক্সিমস। মোটর পরিবহন ও তারহীন যোগাযোগের মাধ্যমে  ব্রিটিশরা যুদ্ধে নেতৃত্ব ও নিয়ন্ত্রণে এগিয়ে ছিল। এছাড়া সাঁজোয়াযুক্ত গাড়ি এবং আরএএফ বিচ্ছিন্নতার কারণে আগ্নেয়াস্ত্র এর পৌঁছানোর সক্ষমতা আসে, আধুনিক এইসবই আফগানদের দেখানো হয় কাবুলে বোমাবর্ষণ চলাকালীন। তারা ৬০ পাউন্ডার গান দ্বারা গুলিবর্ষনেও সক্ষম ছিল।  আরএএফ দলের অংশ হিসেবে যুদ্ধে এসেছিল নং ৩১ স্কোয়াড্রন এবং নং ১১৪ স্কোয়াড্রন
যুদ্ধের পর্যায়
দ্বন্দ্ব্ব প্রথম শুরু হয় ৩রা মে ১৯১৯ সালে যখন  আফগান বাহিনী খাইবার পাশের পশ্চিমের শেষাংশের সীমানা অতিক্রম করে এবং বাগ নামের শহরটি দখল নেয়।  অবস্থানগত কারণে বাগ শহরটি ভারত ও ব্রিটিশ দের নিকট অনেক গুরুপ্তপূর্ণ ছিল কারণ এটি লানডি কোটাল এর পানি সরবরাহ করতো। আর লানডি কোটালে ব্রিটিশ ভারতীয় দুইটি কোম্পানি সেনা বাহিনী এর গ্যারিসন করেছিল।  যদিও এই আক্রমণকে ছোট একটি সিমানা লঙ্ঘন হিসেবে দেখা হয় প্রকৃতভাবে এটা ছিলা আক্রমণের এক বিশাল পরিকল্পনা। কারণ যেটাই ছিল অনুসুচি এর বাইরেই আক্রমণ শুরু হয়েছিল, কারণ আমানুল্লাহ এর পরিকল্পনা ছিল ৮ই মে তে পেশাওয়ার দখল নেয়ার। এর মাধ্যমে উত্তর পশ্চিম সীমানার ব্রিটিশ চিফ কমিশনার- স্যার জর্জ রুজ কেপ্পেল আগেই সতর্ক হয়ে যান, যিনি পুরো পরিকল্পনাই ধরতে পেরেছিলেন।  এবং তিনি ভাইসরয়, লর্ড কেল্মসফোর্ড কে বোঝাতে সক্ষম হোন যে বাগ এর আক্রমণের সাড়া আগেই দেয়া লাগবে যাতে করে আক্রমণ পেশাওয়ার পর্যন্ত এগুতে না পারে।
ধীরুভাই আম্বানি
ধীরজলাল হীরাচন্দ অম্বানী (ધીરુભાઈ અંબાણી) (২৮ ডিসেম্বর, ১৯৩২, - ৬ জুলাই ২০০২), যিনি ধীরুভাই নামেই খ্যাত (সিন্ধি: धीरूभाई) হলেন একজন ভারতীয় শিল্পপতি এবং রিলায়েন্স ইন্ডাস্ট্রিজ এর প্রতিষ্ঠাতা।
এনএক্সটি ইউকে টেকওভার: কার্ডিফ
এনএক্সটি ইউকে টেকওভার: কার্ডিফ একটি পেশাদার কুস্তি এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কের একটি অনুষ্ঠান ছিল, যেটি ডাব্লিউডাব্লিউই তাদের ব্র্যান্ড এনএক্সটি ইউকের জন্য প্রযোজনা করেছিল। এই অনুষ্ঠানটি ২০১৯ সালের ৩১শে আগস্ট তারিখে ওয়েলসের কার্ডিফেরর কার্ডিফ মোটরপয়েন্ট এরিনায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং ডাব্লিউডাব্লিউই নেটওয়ার্কে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়েছিল। এটি এনএক্সটি ইউকে টেকওভার কালানুক্রমিকের অধীনে প্রচারিত দ্বিতীয় অনুষ্ঠান ছিল।
এই অনুষ্ঠানে সর্বমোট আটটি ম্যাচ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এই অনুষ্ঠানের সর্বশেষ ম্যাচে ওয়াল্টার ডাব্লিউডাব্লিউই যুক্তরাজ্য চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে টেইলর বেইটকে হারিয়েছে। অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় ম্যাচে, মার্ক অ্যান্ড্রুস এবং ফ্ল্যাশ মরগান ওয়েবস্টার এনএক্সটি ইউকে ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশিপের জন্য আয়োজিত ট্রিপল থ্রেট ম্যাচে গ্রিজলড ইয়াং ভেটেরান্স (জ্যাক গিবসন এবং জেমস ড্রেক) এবং গ্যালাসকে (মার্ক কফি এবং ওল্ফগ্যাং) এবং কে লি রে এনএক্সটি ইউকে নারী চ্যাম্পিয়নশিপ ম্যাচে টনি স্টর্মকে হারিয়েছে।
ভারতের ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজের তালিকা
ডান|থাম্ব| শিক্ষা অনুষদ, [[জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া ]] এটি ভারতে র উল্লেখযোগ্য ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় এবং কলেজ এবং আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয় এবং ইনস্টিটিউটের একটি তালিকা।
অমর সিংহ (রাজনীতিবিদ)
অমর সিংহ (হিন্দি: अमर सिंह) (জন্ম- ২৭ জানুয়ারি ১৯৫৬) হলেন ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের একজন বিশিষ্ট রাজনীতিক এবং সমাজবাদী পার্টির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা। ইনি বর্তমানে সমাজবাদী পার্টির সাধারণ সম্পাদক এবং ভারতীয় সংসদের উচ্চতর কক্ষ রাজ্যসভার সদস্য। ইনি প্রখ্যাত চিত্রতারকা অমিতাভ বচ্চন এবং বিশিষ্ট শিল্পপতি অনিল অম্বানীর বিশেষ ঘনিষ্ঠ বন্ধু।
২০০৮ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে পরমাণু চুক্তির বিরোধিতা করে যখন ভারতের শাসক জোট ইউ.পি.এ-র উপর থেকে বামপন্থী দলগুলি সমর্থন প্রত্যাহার করে নেয় তখন থেকেই অমর সিংহ জাতীয় রাজনীতিতে একটি পরিচিত মুখ হয়ে ওঠেন। সেইসময় তার রাজনৈতিক দল সমাজবাদী পার্টি তাদের ৩৯ জন সাংসদ নিয়ে মনমোহন সিংহ সরকারকে সমর্থনের জন্য এগিয়ে আসে।
বিতর্ক
অমর সিংহ তার বিভিন্ন মন্তব্যের জন্য বহুবার বিতর্কের কেন্দ্রে চলে এসেছেন। ২০০৮ সালের ২২ জুলাই তিনি অভিযোগ করেন যে উত্তর প্রদেশের মুখ্যমন্ত্রী কুমারী মায়াবতী তার দলের অর্থাৎ সমাজবাদী পার্টির ৬ জন সাংসদকে অপহরণ করে নয়াদিল্লির উত্তর প্রদেশ ভবনে আটক করেন।   পরবর্তীকালে উল্লিখিত ৬ সাংসদ সংসদে আস্থা ভোট চলাকালীন দলীয় সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধাচরণ করার অপরাধে সমাজবাদী পার্টি থেকে বহিষ্কৃত হন।
নাকবা
নাকবা (النكبة, "al-Nakbah", অর্থ "দুর্যোগ"), দ্বারা ১৯৪৮ সালে সংঘটিত ফিলিস্তিন যুদ্ধের সময় ফিলিস্তিনি আরবদের দেশত্যাগকে বোঝানো হয়। এসময় ৭,০০,০০০ এর বেশি ফিলিস্তিনি গৃহহীন হয়েছিল। এছাড়াও নাকবা দ্বারা মূল যুদ্ধ এবং ১৯৪৭ সালের ডিসেম্বর থেকে ১৯৪৯ সালের জানুয়ারি পর্যন্ত ফিলিস্তিনিদের উপর প্রভাব ফেলা ঘটনাবলীকেও বোঝানো হয়।
উদ্বাস্তুদের সঠিক সংখ্যা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তবে পরবর্তীতে গঠিত ইসরায়েলের ভূখণ্ড থেকে ৮০% এর কাছাকাছি আরব বাসিন্দা গৃহহীন হয়েছিল।
ইহুদিদের সামরিক আগ্রাসন, আরব গ্রামগুলিতে হামলা, দেইর ইয়াসিন গণহত্যার মত আরেকটি গণহত্যার ভয়সহ বিভিন্ন কারণে এই ঘটনা ঘটেছিল।  পরবর্তীতে ইসরায়েলের প্রথম সরকারের জারিকৃত আইনসমূহে বাস্তুচ্যুত ফিলিস্তিনিদেরকে ফিরতে বাঁধা দেয়া হয়। বাস্তুচ্যুত ফিলিস্তিনি ও তাদের বংশধররা ফিলিস্তিনি উদ্বাস্তুতে পরিণত হয়।
ইসরায়েলি-ফিলিস্তিনি সংঘাতে উদ্বাস্তু ইস্যু খুবই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। ফিলিস্তিনি অঞ্চল এবং অন্যত্র ১৫ মে তারিখকে নাকবা দিবস হিসেবে স্মরণ করা হয়।
গ্রন্থপঞ্জি
Nur Masalha (2012): The Palestine Nakba: Decolonising History, Narrating the Subaltern, Reclaiming Memory. London: Zed Books, Abu Sitta, Salman (2001): "From Refugees to Citizens at Home." London: Palestine Land Society and Palestinian Return Centre, 2001
সিনতাং এর জামে মসজিদ
সিনতাং এর জামে মসজিদ সুলতান নাটা মসজিদ নামেও পরিচিত এটি ইন্দোনেশিয়ার পশ্চিম কালিমান্তানের সিনতাং -এ অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ইস্তানা আল-মুকাররমাহ-এর কমপ্লেক্সের মধ্যে অবস্থিত, সিনতাং এর সুলতানের প্রধান প্রাসাদ, ১৩ শতক থেকে বিদ্যমান সিনতাং-এর একটি রাজ্য।
ইতিহাস
সিনতাং- এ ইসলাম প্রচারে মসজিদটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। সিনতাং-এর ১৭ তম রাজা পাঙ্গেরান আগুং-এর শাসনামলে, ইসলাম হিন্দু ধর্মের প্রাক্তন সরকারী ধর্মকে প্রতিস্থাপন করে রাজ্যের সরকারী ধর্ম হয়ে ওঠে। তবে সে সময় সিনতাং-এ মসজিদ ছিল না। ইসলামের শিক্ষা তখনও প্রাসাদ কমপ্লেক্স বলাই কেরাজানে অনুষ্ঠিত হত। পাঙ্গেরান আগুং-এর পুত্র প্যাঙ্গেরান তুঙ্গল ৫০ জনের ধারণক্ষমতা বিশিষ্ট একটি ছোট আকারের মসজিদ নির্মাণের সিদ্ধান্ত নেন। এই ছোট মসজিদটিই পরবর্তিতে সিনতাং জামে মসজিদ হিসেবে প্রকাশিত হয়।
সুলতান নাতা মুহাম্মাদ শ্যামসুদিন (সিনতাংয়ের ১৯তম সুলতান, প্রথম শাসক যিনি সুলতানকে তার উপাধি হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন) এর শাসনামলে, এই ছোট মসজিদটি সিনতাং সালতানাতের প্রধান মসজিদে পরিণত হয়। মসজিদটি ১২ মুহররম, ১০৮৩ হিজরিতে ( মোতাবেক ৯ মে, ১৬৭২ সালে) উদ্বোধন করা হয়েছিল। সুলতান আবদুর রাসিদ মুহম্মদ জামালুদিনের (সিনতাং এর ২১তম রাজা) শাসনামলে মসজিদটি সংস্কার ও সম্প্রসারণ করা হয়। সিনতাং এর জামে মসজিদ সিনতাং এর সালতানাতে ধর্মীয় কর্মকান্ডের একটি অফিসিয়াল স্থানে পরিণত হয়েছে। রাদেন আব্দুল বাহরি দানু পেরদানা আল-মুকারম (১৯৩৫) এর শাসনামলে মসজিদের বাম এবং ডানদিকে দুটি মিনার যুক্ত করা হয়।
১৯৮৭ সালে, মসজিদটির প্রতিষ্ঠাতার নামানুসারে মসজিদটির আনুষ্ঠানিক নামকরণ করা হয় সিনতাং সুলতান নাটা জামে মসজিদ।
স্থাপত্য
সিনতাং-এর জামে মসজিদের স্থাপত্য পশ্চিম কালিমন্তানের নদী অঞ্চলের ঐতিহ্য ছিল। মসজিদটি উলিন বা বেলিয়ান কাঠ দিয়ে তৈরি করা হয়েছে, যা বোর্নিওর স্থানীয় এক ধরনের খুব ভালো মানের প্রচুর শক্ত কাঠ। মসজিদের ভিত্তি, বিম, ভবনের ফ্রেম, ছাদের আবরণ এবং মেঝে বোর্ড, বেলিয়ান কাঠের তৈরি।
মসজিদটি ছাদ সহ তিন স্তরের নিয়ে গঠিত; প্রথম এবং দ্বিতীয় সর্বনিম্ন স্তরটি পিরামিড আকৃতির, তৃতীয় সর্বোচ্চ স্তরটির একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তি রয়েছে। মসজিদের পার্শ্ববর্তী দুটি মিনারটির একটি বর্গাকার ভিত্তি রয়েছে তবে শীর্ষে রয়েছে একটি অষ্টভুজাকার কক্ষের সাথে একটি অষ্টভুজাকার ভিত্তিক শঙ্কুযুক্ত ছাদ। মসজিদের ডান পাশের মিনারটি বাম দিকের মিনার থেকে ছোট। মসজিদের দেয়ালে সাদা ও সবুজ রং করা হয়েছে। ভবনের কেন্দ্রে আটটি সাকা গুরুর প্রধান পদগুলিই একমাত্র অংশ যা কখনও প্রতিস্থাপিত বা পুনর্নবীকরণ করা হয় না। পৌরাণিক কাহিনী এই  প্রধান পোস্ট।
ফিফা ১০০
thumb|right|250px|খেলার মাঠে বিশ্বের জীবন্ত কিংবদন্তি ফুটবল খেলোয়াড় [[পেলে]] ফিফা ১০০ (FIFA 100) ব্রাজিলীয় স্ট্রাইকার ও বিশ্ব ফুটবলের জীবিত কিংবদন্তি পেলের পছন্দ অনুযায়ী বিশ্বসেরা জীবিত ফুটবলারদের তালিকাবিশেষ। এ তালিকাটি ৪ মার্চ, ২০০৪ সালে লন্ডনে ফিফা'র এক অনুষ্ঠানে প্রকাশ করা হয়। অনুষ্ঠানটি ছিল বিশ্ব ফুটবল অঙ্গনের আন্তর্জাতিক নিয়ন্ত্রক সংস্থা ফিফা'র শতবর্ষ প্রতিষ্ঠাবার্ষিকী। দিবসটিকে স্মরণীয় করে রাখতেই মূলতঃ এ তালিকা প্রণয়ন।
এখানে ১০০ সংখ্যার মাধ্যমে ফিফার শত বর্ষ পূর্তিকে বুঝানো হয়েছে। খেলোয়াড়দের সংখ্যা প্রকৃতপক্ষে ১২৫জন। ফিফা কর্তৃপক্ষ পেলেকে ৫০ জন ঐ সময়ে বর্তমান ফুটবল মহারথী ও ৫০ জন অবসরপ্রাপ্ত খেলোয়াড়দের তালিকাসহ মোট ১০০জন খেলোয়াড়কে তালিকায় রাখার জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা ফুটবল থেকে সাবেক খেলোয়াড়ের সংখ্যা ৫০ জনে সীমাবদ্ধ রাখা প্রকৃতপক্ষে খুবই কঠিন ও দূরূহ ব্যাপার ছিল। তালিকায় ১২৩ জন পেশাদার পুরুষ ও ২ জন নারী ফুটবলারকে রাখা হয়েছে। তন্মধ্যে ৫০ জন সক্রিয় খেলোয়াড় ও ৭৫ জন অবসরপ্রাপ্ত খেলোয়াড় ফিফা ১০০ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
সমালোচনা
কিছু ফুটবলপ্রেমী মহল এ তালিকা প্রণয়ন ও রূপরেখা নিয়ে প্রশ্ন করেন। ফুটবল বিশারদ ও সাবেক রাজনীতিবিদ ডেভিড মেলর ইভনিং স্ট্যান্ডার্ড পত্রিকায় ফিফা ১০০ নিয়ে একটি নিবন্ধ লেখেন। তার মতে, প্রকৃত ফুটবলারদের মাঠের বাইরে রেখে নির্বাচিত খেলোয়াড়দের এ তালিকা রাজনৈতিক উদ্দেশ্য প্রণোদিতভাবে তৈরী করা হয়েছে। তিনি আরও বলেন যে, পেলের নির্বাচনের ধরনটি ফিফা অধিকর্তা সেপ ব্লাটারের কলম থেকেই বেশি এসেছে। বিশ্বের ভৌগোলিক সীমারেখা থেকে খেলোয়াড়দের তালিকা প্রণীত হয়নি। দক্ষিণ আমেরিকা এবং ইউরোপকে ঘিরেই এ তালিকা তৈরী করা হয়েছে বলে তিনি দাবী করেন। উদাহরণস্বরূপ এশিয়া এবং আফ্রিকা থেকে মাত্র সাতজন খেলোয়াড়ের নাম এ তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। বিবিসি'র নিবন্ধ রচয়িতা টিম ভিকেরিও একই প্রশ্নসূচক অভিব্যক্তি প্রকাশ করেন।
ব্রাজিল জাতীয় ফুটবল দলের সাবেক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় ও পেলের সাথী গারসন প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করে ব্রাজিলের টেলিভিশন অনুষ্ঠানে নিজ দৃষ্টিভঙ্গী প্রকাশ করেন। মার্কো ভ্যান বাস্তেন এবং উই সিলার - উভয়েই নৈতিকতার প্রশ্নে এ তালিকায় অংশগ্রহণ করতে অস্বীকার করেন।
বিধুশেখর শাস্ত্রী
বিধুশেখর শাস্ত্রী বা বিধুশেখর ভট্টাচার্য (১০ অক্টোবর ১৮৭৮ - ৪ এপ্রিল ১৯৫৯) ছিলেন একজন প্রখ্যাত পণ্ডিত ও হিন্দু শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি।
জীবনের প্রথমার্ধ
মালদহ জেলার হরিশ্চন্দ্রপুর গ্রামে সংস্কৃতজ্ঞ পণ্ডিত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। পিতামহ ছিলেন প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ও সাধক। পিতা শ্রী ত্রৈলোক্যনাথ ভট্টাচার্য চেয়েছিলেন বিধুশেখরকে সংস্কৃত পড়াতে।
গ্রামের মধ্য-ইংরেজি বিদ্যালয়ে বিধুশেখরের লেখাপড়ার সূচনা হয়---তারপর টোলে সংস্কৃত শিক্ষা। সতেরো বছর বয়সে হন কাব্যতীর্থ। এই সময়ে রচনা করেছিলেন তিনটি সংস্কৃত কাব্য—চন্দ্রপ্রভা', 'হরিশ্চন্দ্র-চরিত', আর 'পার্বতী পরিণয়। কাব্যতীর্থ উপাধী লাভের পর বিধুশেখর সংস্কৃতে উচ্চশিক্ষা লাভের জন্য কাশী যান। সেখানে তিনি সান্নিধ্যে আসেন সপ্ত মহামহোপাধ্যায়ের (এঁরা হলেন-- বালশাস্ত্রী, তারারত্ন বাচস্পতি, বিশুদ্ধানন্দ সরস্বতী, কৈলাসচন্দ্র শিরোমণি, রাম-মিশ্র শাস্ত্রী, গঙ্গাধর শাস্ত্রী ও শিবকুমার শাস্ত্রী) জ্ঞানচর্চা ও জীবনসাধনা তাকে গভীরভাবে নাড়া দেয়। কাশীবাস কালেই আঠারো বছর বয়সে রচনা করেন যৌবন বিলাস এবং মেঘদূতের অনুকরণে চিত্তদূত নামে দুখানি কাব্য। বিধুশেখর কয়েকজন বন্ধু মিলে প্রকাশ করেছিলেন মিত্রগোষ্ঠী পত্রিকা নামে সংস্কৃত সাময়িকী। এই উপলক্ষেই তার সঙ্গে পরিচয় ঘটে পণ্ডিত ক্ষিতিমোহন সেনের---যিনি পরবর্তীকালে শান্তিনিকেতনে সহকর্মী হন বিধুশেখরের। ১৮৯৫-১৯০৫ প্রায় দশ বছর সংস্কৃত অনুশীলনে কাশীতে কাটান শাস্ত্রীমশাই। শাস্ত্রী উপাধী পান সে সময়েই। ইতিমধ্যে অ্যানি বেসান্ত প্রতিষ্ঠিত থিয়োজফিকাল সোসাইটির সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে ওঠে। নিয়মিত যাতায়াত করতেন সেখানে। ঠিক এই সময়েই তার কাছে পৌঁছয় শান্তিনিকেতনের আহ্বান।
তখন রবীন্দ্রনাথ তার পুত্রের জন্য একজন সংস্কৃতজ্ঞের সন্ধান করছিলেন। কবির অনুমতি নিয়ে ভূপেন্দ্রনাথ সান্যাল শাস্ত্রীমশাইকে শান্তিনিকেতনে আসার আমন্ত্রণ জানান। শান্তিনিকেতনের প্রাকৃতিক পরিবেশের বর্ণনা শুনে তিনি আকৃষ্ট হয়েছিলেন---সেই আকর্ষণই তাকে এখানকার কাজে যোগ দিতে প্রেরণা যোগায়। তিনি যত্র বিশ্বং ভবত্যেকনীড়ম্—এই বেদমন্ত্রটির সঙ্কলক। ১৩১১ বঙ্গাব্দের মাঘ মাসে (ইং ১৯০৬) বোলপুরে আসেন বিধুশেখর। তখন রবীন্দ্রনাথের পিতৃবিয়োগ ঘটেছে--ফলে আশ্রমগুরু অনুপস্থিত, অবশ্য ভূপেন্দ্রনাথ আতিথ্যের ত্রুটি রাখেননি--বিধুশেখরের বাসস্থান হিসাবে নির্বাচিত হল আদিকুঠির (বর্তমানে পাঠভবনের শমীন্দ্র পাঠাগার)। শান্তিনিকেতনের কাজে আত্মোৎসর্গ করেছেন নিজেকে। সংস্কৃত সাহিত্যে তার পাণ্ডিত্য রবীন্দ্রনাথের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। রবীন্দ্রনাথের নির্দেশেই আবার তিনি নিজেকে নিয়োজিত করলেন পালিভাষা চর্চায়---অচিরেই রচনা করলেন পালিভাষার প্রথম ব্যকরণ পালি প্রকাশ। অন্যদিকে ছাত্র-ছাত্রীদের সংস্কৃত শিক্ষা দেওয়া চলতে লাগলো সমান তালে। তার সরল অনাড়ম্বর জীবনযাত্রা আশ্রমবাসীদের কাছে ছিল আদর্শস্বরূপ।
মহাত্মাজির অনুরাগী ছিলেন তিনি--চরকা আন্দোলনের সময় আশ্রমে চরকা কেটেছেন। ১৯৩৪ সালের ১৯ শে নভেম্বর তিনি বিশ্বভারতী থেকে অবসর নিয়ে যোগ দেন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়-এর সংস্কৃতের আশুতোষ অধ্যাপক পদে। শোনা যায় বিশ্বভারতীর তৎকালীন পরিচালকদের সঙ্গে মতবিরোধ তার অবসর গ্রহণের প্রধান কারণ। বিশ্বভারতী ও রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে কায়িক বন্ধন ছিন্ন হলেও আত্মিক বন্ধন আমৃত্যু অটুট রেখেছিলেন বিধুশেখর।
উইনস্টন বেঞ্জামিন
উইনস্টন কিথরয় ম্যাথু বেঞ্জামিন (Winston Benjamin; জন্ম: ৩১ ডিসেম্বর, ১৯৬৪) অ্যান্টিগুয়া ও বারবুদার অল সেন্টস এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৮৬ থেকে ১৯৯৫ সময়কালে ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে লিওয়ার্ড আইল্যান্ডস এবং ইংরেজ কাউন্টি ক্রিকেটে লিচেস্টারশায়ার দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ফাস্ট বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, নিচেরসারিতে ডানহাতে কার্যকরী ব্যাটিংশৈলী প্রদর্শন করেছেন উইনস্টন বেঞ্জামিন।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৮৫ সাল থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত উইনস্টন বেঞ্জামিনের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। ওয়েস্ট ইন্ডিজের অনেক সেরা ফাস্ট বোলারদের অন্যতম ছিলেন তিনি। তবে, সেরাদের কাতারে খুব কম সময়ই সমুজ্জ্বল ছিলেন। ছোটখাটো গড়ন ও ক্ষীপ্রগতিসম্পন্ন বোলার হিসেবে তিনি ২১ টেস্ট খেলেছেন প্রায় আট বছর সময়ে নিয়ে। তবে, কোনবারই পাঁচ-উইকেটের সন্ধান পাননি ও নতুন বল হাতে নিয়ে স্বীয় দক্ষতার বহিঃপ্রকাশ ঘটাতে পারেননি তিনি।
১৯৮৫ সালে উইনস্টন বেঞ্জামিন পাদপ্রদীপে চলে আসেন। ঐ বছরে ভিভ রিচার্ডস বৃত্তি লাভ করে ইংল্যান্ডে চলে যান। উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন লিভারপুল প্রতিযোগিতায় চেস্টার বোটন হল ক্রিকেট ক্লাবে খেলেন। ঐ মৌসুম শেষে ৭.৫৭ গড়ে ১০৬ উইকেট দখল করেন। সেরা বোলিং পরিসংখ্যান গড়নে ৮/২০। এগারোবার পাঁচ বা ততোধিক উইকেট পেয়েছেন। ঐ মৌসুমে চেস্টার বোটন হল শিরোপা জয়ে সমর্থ হয়।
ক্লাব দলে বিস্ময়কর ফলাফলের স্বীকৃতিস্বরূপ লিচেস্টারশায়ার কর্তৃপক্ষের দৃষ্টি আকর্ষণে সক্ষমতা দেখান। ঐ দলের সদস্যরূপে ১৯৮৬ থেকে ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত কাউন্টি চ্যাম্পিয়নশীপে খেলেন। এরপর ১৯৯৪ থেকে ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত হ্যাম্পশায়ারের পক্ষে খেলেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে একুশটি টেস্ট ও পঁচাশিটি একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন উইনস্টন বেঞ্জামিন। ২৫ নভেম্বর, ১৯৮৭ তারিখে দিল্লিতে স্বাগতিক ভারত দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ২৯ এপ্রিল, ১৯৯৫ তারিখে কিংস্টনে সফরকারী অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
১৯৮৭-৮৮ মৌসুমে ওয়েস্ট ইন্ডিজের সদস্যরূপে ভারত গমন করেন। দিল্লি টেস্টে অভিষেক ঘটে তার। আট টেস্ট খেলার পর ১৯৯৩ সালে দল থেকে বাদ পড়েন। ১৯৮৭-৮৮ মৌসুমে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলের বিশ্বসেরার মর্যাদা অক্ষুণ্ণ রাখতে সচেষ্ট হন। বার্বাডোসে সফরকারী পাকিস্তানের বিপক্ষে গুরুত্বপূর্ণ ও অপরাজিত ৪০ রানের ইনিংস খেলে দলকে দুই উইকেটের জয় এনে দেন এবং সিরিজে সমতা আনয়ণ করেন। ১৯৮৮ সালে ইংল্যান্ড গমন করেন। এ সফরে ১২.৫৮ গড়ে ১২ উইকেট দখল করে সফরকারী দলের বোলিং গড়ে শীর্ষস্থানীয় বোলারের মর্যাদা পান। এরপর আরও দুই বছর দলে নিয়মিতভাবে খেলেন।
ব্যাট হাতে নিয়ে ১৯৯৪-৯৫ মৌসুমে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে বল প্রতি ৮৫ রান তুলেছিলেন। এক পর্যায়ে টেস্ট ক্রিকেটে ব্যাটিং উদ্বোধন করারও সুযোগ পেয়েছিলেন তিনি। কিন্তু, একই মৌসুমে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে খেলার পর আবারও দলের বাইরে অবস্থান করেন। এরপর আর তাকে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে খেলতে দেখা যায়নি।
টেস্ট ক্রিকেট থেকে প্রত্যাখ্যাত হলেও ক্রিকেটের ক্ষুদ্রতর সংস্করণে অধিকতর নিয়মিতভাবে অংশগ্রহণ করেন। ১৯৮৬-৮৭ মৌসুমে পেশাওয়ারে স্বাগতিক পাকিস্তান দলের বিপক্ষে খেলেন। ১৯৯৫ সালে ইংল্যান্ড সফর পর্যন্ত ওয়েস্ট ইন্ডিজের পক্ষে একদিনের খেলায় অংশগ্রহণ ছিল তার।
অবসর
ক্রিকেটের সর্বোচ্চ পর্যায়ে অংশগ্রহণ শেষ হয়ে যাবার পর লিওয়ার্ড আইল্যান্ডসের কোচের দায়িত্ব পালন করেন। জুন, ২০০৫ সালে এ দায়িত্ব ছেড়ে দিতে হয় তাকে। বর্তমানে তিনি অ্যান্টিগুয়ার লিওয়ার্ড দ্বীপপুঞ্জের ক্লেয়ার হল সেকেন্ডারি স্কুলের কোচের দায়িত্বে রয়েছেন।
ব্যক্তিগত জীবনে বিবাহিত তিনি। বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন অ্যাথলেট রাই বেঞ্জামিন সম্পর্কে তার পুত্র।
১০৭ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা
ওয়ার্ড নং ১০৭, কলকাতা পৌরসংস্থা ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের কলকাতা পৌরসংস্থার বরো নং ১২ র একটি প্রশাসনিক বিভাগ।  দক্ষিণ কলকাতার  তিলজলা (পঞ্চান্ন গ্রাম), কসবা (পূর্বপাড়া-রাজডাঙ্গা-প্রান্তিক পল্লী-সারদা পল্লী-ঠাকুর পার্ক-অমরাবতী-ভিআইপি বাজার -পূর্বশ্রী পল্লী-রবীন্দ্রপল্লী), হালতু (সুচেতা নগর-কবরডাঙ্গা-বৈশালী পল্লী) এবং  পূর্ব কলকাতা টাউনশিপ (রুবি) অঞ্চল  নিয়ে গঠিত এই ওয়ার্ডটি।
ভূগোল
ওয়ার্ড নং ১০৭ উত্তরে তপসিয়া রোড দিয়ে সীমাবদ্ধ; পূর্ব দিকে মেট্রোপলিটন বাইপাস; দক্ষিণে কায়স্থাপাড়া রোড, পি। মজুমদার রোড এবং খাল; এবং পশ্চিমে কসবা রোড দিয়ে একটি পাকা রাস্তা এবং কসবা মৌজা এবং লস্করহাট মৌজা এবং নোনাডাঙ্গা মৌজার পূর্ব প্রান্তে টানা একটি লাইন দিয়ে।
ওয়ার্ডটি কলকাতা পুলিশের কসবা ও তিলজলা থানা পরিবেশন করে।
পাটুলি মহিলা থানা দক্ষিণ শহরতলির বিভাগের অধীনস্থ সমস্ত পুলিশ থানার অর্থাৎ নেতাজি নগর, যাদবপুর, কসবা, রিজেন্ট পার্ক, বাঁশদ্রোণী, গড়ফা এবং পাটুলির এখতিয়ার রয়েছে।
কাজী মুতাসিম বিল্লাহ
কাজী মুতাসিম বিল্লাহ (১৫ জুন ১৯৩৩—১৫ জুলাই ২০১৩) ছিলেন একজন বাংলাদেশি দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ, রাজনীতিবিদ, লেখক, সমাজ সংস্কারক ও আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্ব। তিনি জামিয়া শারইয়্যাহ মালিবাগ, ঢাকার মহাপরিচালক ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের খণ্ডকালীন অধ্যাপক ছিলেন। তিনি হুসাইন আহমদ মাদানির শিষ্য ও তার চিন্তাধারার একনিষ্ঠ সমর্থক ছিলেন। মাদানি তাকে রসিকতা করে ‘চতুর্দশ শতকের মুজতাহিদ’ সম্বোধন করতেন। ১৯৬৯ সালে তিনি জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলুম মাদানিয়া প্রতিষ্ঠা করেন। এছাড়াও পেশাগত জীবনে তিনি অসংখ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের দায়িত্বে ছিলেন। বাংলা সাহিত্য চর্চায় তিনি বাংলাদেশের আলেম সমাজের পথিকৃৎ। সর্বপ্রথম তিনি কওমি মাদ্রাসায় বাংলা ভাষায় পাঠদানের পদ্ধতি চালু করেন এবং সাহিত্য সভা, বাংলা সাময়িকী, বক্তৃতা মজলিস ইত্যাদি প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধেও সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন।
১০৭ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা
ভূগোল
কড়েয়া মহিলা থানা দক্ষিণ-পূর্ব বিভাগের অধীনে সমস্ত পুলিশ থানার, অর্থাৎ তপসিয়া, বেনিয়াপুকুর, বালিগঞ্জ, গড়িয়াহাট, লেক, কড়েয়া, রবীন্দ্র সরোবর এবং তিলজলার এখতিয়ার রয়েছে।
কাজী মুতাসিম বিল্লাহ
জন্ম ও বংশ
মুতাসিম বিল্লাহ ১৯৩৩ সালের ১৫ জুন ঝিনাইদহের কালীগঞ্জ উপজেলার গােপালপুরের এক সম্ভান্ত কাজী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। জন্মের পর তার পিতামাতা নাম রাখেন মুতাসিম বিল্লাহ। দাদি ও নানি রাখেন বাহার এবং নানা রাখেন বাহর উলুম। পরবর্তীতে তার প্রথম শিক্ষক তাজাম্মুল আলি রাখেন কাজী মুতাসিম বিল্লাহ বাহার। পেশাগত জীবনে তিনি কাজী সাহেব নামেই পরিচিত ছিলেন। কাজী উপাধি তার পারিবারিকভাবেই স্বীকৃত। তার পিতা কাজী সাখাওয়াত হুসাইন ছিলেন আলেম ও রাজনীতিবিদ। দাদা কাজী আবদুল ওয়াহেদ ও পরদাদা কাজী রওশন আলী উভয়ই প্রখ্যাত পীর ছিলেন। তার মাতার নাম কুররাতুন নিসা।
১০৭ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা
নির্বাচনের ফলাফল
ওয়ার্ডটি একটি সিটি মিউনিসিপাল কর্পোরেশন কাউন্সিল নির্বাচনী অঞ্চল গঠন করে এবং কসবা (বিধানসভা কেন্দ্র) এর একটি অংশ।
কাজী মুতাসিম বিল্লাহ
শিক্ষাজীবন
পারিবারিক ঐতিহ্যনুযায়ী পিতা-মাতার কাছেই তার শিক্ষাজীবনের সূচনা হয়। গ্রামের স্কুলে দ্বিতীয় শ্রেণি পর্যন্ত পড়ে তিনি মাতুতালয়ে চলে যান। এখানের প্রাথমিক বিদ্যালয়ে চতুর্থ শ্রেণি পর্যন্ত পড়ে যশােরের লাউড়ি আলিয়া মাদ্রাসায় ভর্তি হন এবং ফাজিল শেষ করেন। ১৯৫৩ সালের রমজানের পর তিনি ভারতের দারুল উলুম দেওবন্দে চলে যান এবং ‘ফুনুনাত ও মাওকুফ আলাইহি’ বিভাগে ভর্তি হন। ১৯৫৬ সালে দাওরায়ে হাদিসে ভর্তি হয়ে হুসাইন আহমদ মাদানির কাছ থেকে হাদিসের সনদ গ্রহণ করেন। শিক্ষাজীবনে তার উল্লেখযোগ্য শিক্ষকদের মধ্যে রয়েছেন: হুসাইন আহমদ মাদানি, ইজাজ আলী আমরুহী, ইবরাহিম বলিয়াভি, কারী মুহাম্মদ তৈয়বসহ প্রমুখ খ্যাতিমান ব্যক্তিবর্গ।
কর্মজীবন
১৯৫৭ সালে দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে প্রত্যাবর্তন করে লাউড়ি আলিয়া মাদ্রাসায় শিক্ষক হিসেবে যোগদানের মাধ্যমে তার কর্মজীবনের সূচনা হয়। এরপর ১৯৫৯ সালে বড়কাটারা মাদ্রাসা, ১৯৬২ সালে জামিয়া ইমদাদিয়া কিশােরগঞ্জে শিক্ষক হিসেবে যােগদান করেন। ১৯৬৬ সালের শেষের দিকে মােমেনশাহীর কাতলাসেন আলিয়া মাদ্রাসায় প্রধান মুহাদ্দিস ও ১৯৬৯ সালে জামিয়া ইসলামিয়া দারুল উলুম মাদানিয়া প্রতিষ্ঠা করেন। প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকে তিনি সেখানে আট বছর মহাপরিচালক ও শায়খুল হাদিস ছিলেন। এরপর ১৯৭৭ সালে পুনরায় মােমেনশাহীর কাতলাসেনের আলিয়ায় যােগ দেন। ১৯৭৯—৮০ সালের মাঝের এক বছর তিনি মিরপুরের জামিয়া হােসাইনিয়া আরজাবাদে শিক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৮০ সালে জামিয়া শরইয়্যাহ মালিবাগ, ঢাকার মুহতামিম পদে নিযুক্ত হন। ১৯৯২ সালের শুরুর দিকে তিনি যশােরের দড়টানা মাদ্রাসা ও ১৯৯৪ সালে তাঁতি বাজারের জামিয়া ইসলামিয়ায় মহাপরিচালক ও শায়খুল হাদিস পদে যােগ দেন। ১৯৯৭ সালে পুনরায় মালিবাগ জামিয়ায় মহাপরিচালক ও শায়খুল হাদিস পদে যােগ দেন এবং মৃত্যু অবধি এই পদে ছিলেন। এছাড়াও ১৯৮০ সালে জামিয়া মালিবাগের মহাপরিচালক থাকাবস্থায় তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের খণ্ডকালীন অধ্যাপক পদে যােগ দেন। দেড় বছর পর তিনি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষকে শিক্ষাদানে ধর্মীয় অনুশাসন লঙ্ঘন হওয়ার কারণ দেখিয়ে ইস্তফা দিয়ে চলে আসেন।
শিক্ষকতা জীবনে তার উল্লেখযোগ্য ছাত্রদের মধ্যে রয়েছেন: মাহমুদুল হাসান, মুহাম্মদ ওয়াক্কাস, ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ, আবদুল জাব্বার জাহানাবাদী, আযহার আলী আনোয়ার শাহ, আতাউর রহমান খান আবুল ফাতাহ মুহাম্মদ ইয়াহইয়া প্রমূখ।
পারিবার
১৯৫৯ সালের ১২ জুন তিনি মাগুড়া কলেজ পাড়ার শাহ সুফি হাজি আবদুল হামিদের কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। পারিবারিক জীবনে তিনি চার ছেলে ও এক মেয়ের জনক।
সাহিত্যচর্চা
মাতৃভাষায় দক্ষতা ও পাণ্ডিত্য অর্জন আবশ্যক হলেও একসময় বাংলাদেশের ইসলামি পণ্ডিতদের মধ্যে এটি ছিল অচ্ছুৎ। তার আগে ব্যক্তিগতভাবে কোন ইসলামি পণ্ডিত বাংলাভাষা চর্চা করলেও, প্রাতিষ্ঠানিকভাবে বাংলা ভাষায় ইসলামি শিক্ষা গ্রহণের প্রচলন ছিলনা। ১৯৫৭ সালে দেওবন্দ হতে ফেরার পর মাতৃভাষার গুরুত্ব অনুধাবন করে, তিনি সর্বপ্রথম তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের (বর্তমান বাংলাদেশ) কওমি মাদ্রাসায় বাংলায় পাঠদানের পদ্ধতি প্রবর্তন করেন। তিনি মাদ্রাসা আঙিনায় বাংলাভাষা ও সাহিত্য সভা, বক্তৃতা প্রশিক্ষণ মজলিস, দেওয়াল পত্রিকা ও বার্ষিক স্মরণিকা প্রকাশ চালু করেন। তিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, কাজী নজরুল ইসলাম, ফররুখ আহমদ ছাড়াও বাংলা সাহিত্যের অন্যান্য কবিদের রচনাবলি অধ্যায়ন করতেন। তার হাত ধরে অনেক আলেম বাংলা সাহিত্যিকের সৃষ্টি হয়েছে। গতানুগতিক পদ্ধতির পরিবর্তন করে সমসাময়িক যুগে সমালোচিত হলেও পরবর্তীতে তার চিন্তাধারার চর্চা পুরো মাদ্রাসা অঙ্গনে ছড়িয়ে পড়ে। তিনি প্রথম কওমি মাদ্রাসার পাঠ্যক্রমকে ঢেলে সাজিয়েছেন। প্রাথমিক পর্যায়ের গদ্য সাহিত্যের কিতাব ‘কালয়ুবি’ তিনি পাঠ্যক্রম থেকে বাদ দিয়ে কাসাসুন্নাবিয়্যীনকে সিলেবাসভুক্ত করেন।
সাহিত্যচর্চায় তিনি বাংলাদেশের ওলামা সমাজের পথিকৃৎ। বাংলা, আরবি ও উর্দু-ফার্সি সাহিত্যের শত শত কবিতার পঙ্‌ক্তি তার ঠোঁটস্থ ছিল। বাংলা ভাষায় তার রয়েছে একাধিক মৌলিক ও অনুবাদ গ্রন্থ। ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ থেকে প্রকাশিত বহু তাফসির, হাদিস ও ধর্মীয় গ্রন্থের সম্পাদনা করেছেন তিনি। ফাউন্ডেশন থেকে প্রকাশিত আল কুরআনুল কারিম ও সিহাহ সিত্তাহ গ্রন্থাবলির টিকা-অনুবাদ এবং বিশ্বকোষের সম্পাদনা পরিষদের অন্যতম সদস্য ছিলেন। বাংলার পাশাপাশি তিনি উর্দু ভাষারও একজন সাহিত্যিক। দারুল উলুম দেওবন্দে অধ্যয়নকালে শেষ বছরের বার্ষিক প্রতিযােগিতায় ‘মওজুদাহ আলমি কশমকশ আওর উস কা হল' নামে একটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ পাঠ করেন তিনি। তার মোট প্রকাশিত স্বতন্ত্র গ্রন্থসংখ্যা ৬টি। অপ্রকাশিত গ্রন্থের মধ্যে বাংলায় ১টি, উর্দুতে ১টি ও আরবিতে ১টি রচিত হয়েছে।
দীর্ঘদিন তিনি ইসলামিক ফাউন্ডেশনের সম্পাদনা বোর্ডের সদস্য ছিলেন। ইসলামিক ফাউন্ডেশন থেকে তার সম্পাদিত বইয়ের সংখ্যা ৪২টি। পর্যালোচিত গ্রন্থ সংখ্যা ৫১টি। তার রচিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে:
তার অনূদিত গ্রন্থের মধ্যে রয়েছে:
অপ্রকাশিত গ্রন্থাবলি:
তাসাউফ
১৯৫৭ সালে শিক্ষাজীবন সমাপ্তির পর তিনি হুসাইন আহমদ মাদানির হাতে বাইয়াত হন। সে বছরের ৫ ডিসেম্বর মাদানি মৃত্যুবরণ করলে তিনি তাজাম্মুল আলির কাছে বাইয়াত হন এবং তার কাছ থেকে খেলাফত লাভ করেন।
রাজনীতি
ছাত্রজীবনে কখনও তিনি রাজনীতির সঙ্গে জড়িত ছিলেন না। তবে তার পূর্বসূরিরা জমিয়ত উলামায়ে হিন্দ ও কংগ্রেসের সক্রিয় কর্মী ছিলেন। তাই তিনিও কর্মজীবনের শুরুতেই জমিয়তের রাজনীতির সঙ্গে জড়িয়ে পড়েন। ১৯৬৬ সালে তিনি অল পাকিস্তান জমিয়তের কেন্দ্রীয় এবং গঠনতন্ত্র প্রণয়নের সাব কমিটির সদস্য হন। ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধে তিনি সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। যুদ্ধোত্তর ভেঙে পড়া বাঙালি মুসলিম ও ওলামাদের কল্যাণে তিনি কাজ করেছেন। রাষ্ট্রপতি থাকাবস্থায় তিনি শেখ মুজিবুর রহমান বলেছিলেন, ‘এদেশের সাধারণ আলেম সমাজ স্বাধীনতার বিরােধিতা করেননি। কাজেই তাদেরকে হয়রানি বন্ধ করার নির্দেশ দিন।’ মুজিব তাকে কথা দিয়েছিলেন।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
২০১৩ সালের ১৫ জুলাই তিনি মৃত্যুবরণ করেন। দুপুরের দিকে ময়মনসিংহের খ্যাতিমান আলেম আবদুর রহমান হাফেজ্জীর ইমামতিতে খিলগাঁও বালুর মাঠে তার জানাজার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়। জানাজার শেষে ঢাকার শাহজাহানপুর কবরস্থানে তাকে সমাহিত করা হয়।
২০১৭ সালে জামিয়া শারইয়্যাহ মালিবাগ থেকে তার জীবন ও কর্মের উপর ''‘শায়খুল হাদিস আল্লামা কাজী মুতাসিম বিল্লাহ রহ. স্মারক গ্রন্থ’'' প্রকাশিত হয়।
ভেনেরিয়াম
থাম্ব|হাউস অফ স্যালাস্টে একটি ভেনেরিয়াম ভেনেরিয়াম (দেবী ভেনাসের উপর ভিত্তি করে) ছিল প্রাচীন রোমান ব্যক্তিগত অ্যাপার্টমেন্টগুলির একটি উপাদান যা বিশেষত পম্পেইতে পাওয়া যায়। এটি মূলত যৌন ক্রিয়াকলাপের জন্য নিবেদিত বিশেষায়িত অ্যাপার্টমেন্ট বা ঘর। একটি ভেনেরিয়াম পাওয়া যায় জুলিয়া ফেলিক্সের হাউসে এবং অন্যটি  হাউস অফ সেলাস্টে দুটাই পম্পেইয়ে। পরের ভেনেরিয়ামটিতে একটি বাগান সহ কয়েকটি পৃথক কক্ষ ছিল।
হাউস অফ জুলিয়া ফেলিক্সের একটি লাতিন শিলালিপিতে উল্লেখ ছিল যে "জুলিয়া ফেলিক্সের এস্টেটে ... একটি ভেনেরিয়াম", অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে "আগস্টের আইডির প্রথম থেকে ষষ্ঠ অবধি পাঁচটি ধারাবাহিক বছরের জন্য সময় দেওয়া উচিত"। এর সাথে সংক্ষিপ্তসার এসকিউডিএলএনসি "সি কুইস ডোমির লেনোসিনিয়াম এক্সেরসেট নে কন্ডিকটো" ("এমন কাউকে আবেদন করতে দিও না যে, বাড়ীতেই পতিতালয় রাখে")। হাউস অব সেলুস্টিয়াসের ভেনেরিয়ামে একটি শয়নকক্ষ, একটি পালঙ্ক এবং একটি ল্যারিয়াম (পরিবারের মাজার) ছিল ।
শ্বশুরবাড়ি জিন্দাবাদ (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
শ্বশুরবাড়ি জিন্দাবাদ শিরোনামে নিম্নের বিষয় সমূহ নির্দেশিত হতে পারে-