cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
কলি (অসুর)
কল্কি পুরাণ
গল্পের বাকী অংশে কল্কির শৈশব, অমর পরশুরামের অধীনে সামরিক প্রশিক্ষণ এবং ধর্ম, কর্ম, অর্থ এবং সামরিক ও সামাজিক বিষয়ে সর্বাধিক প্রাচীন ও প্রয়োজনীয় প্রজ্ঞার জ্ঞান, কল্কিকে সহায়তা, প্রশিক্ষণ ও শিক্ষা দেওয়া হয়েছেদৃষ্টিভঙ্গি কিন্তু আরও বেশি দিকনির্দেশনা, তার বিয়ে, কলি দানবের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য তার প্রস্তুতি এবং দুজনের মধ্যে সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধ হিসেবে মন্দতার বিরুদ্ধে তার লড়াইয়ে সাহায্য, সমর্থন এবং যোগদান। কল্কি অশ্বমেধ যজ্ঞের মাধ্যমে তার অভিযান শুরু করে এবং ঘোড়ার পিছনে তার সেনাবাহিনীকে নেতৃত্ব দেয় কারণ এটি রাজ্য থেকে রাজ্যে অবাধে চলে। যদি কোন দুষ্ট রাজা ঘোড়াটিকে থামানোর চেষ্টা করে, কল্কি তাদের যুদ্ধে লিপ্ত করে। তাদের পরাজিত করার পর, তিনি ঘোড়ার অনুসরণ করতে থাকেন যতক্ষণ না সমস্ত মন্দ রাজ্যগুলি পরাজিত হয়।যখন কলি অবশেষে কল্কির বাহিনীর মুখোমুখি হন, অবতারের সেনাপতিদের দ্বারা তার পুরো পরিবারের রক্তের রেখা মুছে যায় এবং সম্ভবত ধর্ম এবং সত্যযুগের ব্যক্তিত্বের ক্ষত থেকে তিনি মারা যান। কল্কি, এদিকে, যুদ্ধ করে এবং একই সাথে অসুরের সবচেয়ে শক্তিশালী জেনারেল, কোকা এবং ভিকোকা, যমজ অসুরকে অন্ধকার শিল্পে পারদর্শী করে হত্যা করে।
মৃত্যু
কল্কি পুরাণের কাহিনির এক-তৃতীয়াংশ হতেই কলির মৃত্যু হয়। কলি ও কল্কির সেনাবাহিনীর মধ্যে নির্ণায়ক যুদ্ধের সময়, কলি ধর্ম ও সত্যযুগ উভয়েরই মুখোমুখি হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু অভিভূত হয়ে তার গাধার উপর পালিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তার রথটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তার পেঁচা-চার্জযুক্ত যুদ্ধ পতাকা যুদ্ধক্ষেত্রে পদদলিত হয়েছিল। কলি তার রাজধানী বিশাশার দুর্গে ফিরে আসেন যেখানে তিনি আবিষ্কার করেন যে দুটি দেবের সাথে যুদ্ধের সময় তার দেহ মারাত্মকভাবে ছুরিকাঘাত এবং পুড়ে গেছে। তার রক্তের দুর্গন্ধ বের হয়ে বায়ুমণ্ডলে দুর্গন্ধে ভরে গেল। যখন ধর্ম ও সত্য শহরে ফেটে পড়েন, কলি পালানোর চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু, তাঁর পরিবার ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, তার দুঃখজনক ক্ষতগুলির সাথে মিলিত হয়ে, তিনি "তার অদৃশ্য বছরগুলিতে প্রবেশ করেছিলেন"। এর ফলে কেউ কেউ বিশ্বাস করতে পারে যে তিনি মারা গেছেন, কিন্তু হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীতে "দ্য অরিজিনস অফ এভিল" গ্রন্থে কল্কি পুরাণের সংস্করণ বলছে, কলি মারা যায়নি, বরং কলিযুগে বাস করার জন্য সময় এবং স্থান থেকে পালিয়ে যায়। পরবর্তী কল্পের লেখক মন্তব্য করেছেন, "দেবতা এবং অসুরদের মধ্যে বেশিরভাগ যুদ্ধের বিপরীতে, এই আপাত বিজয়টি অবিলম্বে হ্রাস পায়, কারণ কলি পালিয়ে যায় 'অন্য যুগে' - আমাদের যুগে, অথবা পরবর্তী কলিযুগে।" যেহেতু তিনি পৃথিবীতে মানুষের রূপে নিজেকে প্রকাশ করার ক্ষমতা পেয়েছিলেন, তাই তিনি আত্মার সাথে পালিয়ে যাওয়ার জন্য তার মৃত দেহের রূপ ত্যাগ করতে সক্ষম হয়েছিলেন।
পারিবারিক বংশ
কলি হলেন ভগবান ব্রহ্মার প্রপৌত্র। তিনি ক্রোধের ছেলে (রাগ) এবং তার বোন থেকে স্ত্রী হিংসা। তিনি দম্ভ (ভ্যানিটি) এবং তার বোন মায়া (ইলিউশন) এর নাতি। তিনি অধর্ম (অসঙ্গতি) এবং তার স্ত্রী মিথ্যা এর প্রপৌত্র। অধর্ম মূলত ভগবান ব্রহ্মার পিঠ থেকে একটি মালেন পাতক (খুব অন্ধকার ও মারাত্মক পাপী বস্তু) হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল।
বি কে চতুর্বেদী, কল্কি পুরাণের আধুনিক অনুবাদক, একটি পাদটীকাতে বলেছেন যে এই অন্ধকার পাপী বস্তুর অধর্মের বৃদ্ধি মনে হয়, "কলিযুগের বৃদ্ধি এবং এর অপ্রীতিকর উপসর্গগুলি বহন করে।"
বিষ্ণু পুরাণ
কলির পারিবারিক বংশ বিষ্ণু পুরাণে ভিন্নভাবে বলা হয়েছে, যা কল্কি পুরাণে পিতা পুরাণ:
অধর্মের স্ত্রী (সহ) ছিলেন হিংসা (সহিংসতা), যার উপর তিনি পুত্র অনৃতা (মিথ্যা), এবং কন্যা নিকৃতি (অনৈতিকতা) জন্মগ্রহণ করেছিলেন: তারা আন্তঃবিবাহিত হয়েছিল এবং তাদের দুটি পুত্র ছিল, বায়া (ভয়) এবং নরকা (নরক); এবং তাদের যমজ, দুই মেয়ে, মায়া (প্রতারণা) এবং বেদানা (দুঃখ), যিনি তাদের স্ত্রী হয়েছিলেন। বায়া ও মায়ার পুত্র জীবিত প্রাণীদের ধ্বংসকারী, অথবা মৃত্যু; এবং দুঃখ (ব্যথা) ছিল নারক ও বেদনার সন্তান। মৃত্যু’র সন্তানরা ছিল বৈধি (রোগ), জারি (ক্ষয়), শোক (দু;খ), ত্রিশান (লোভ), এবং ক্রোধা (ক্রোধ)। এগুলিকেই দুঃখের অনুপ্রবেশকারী বলা হয় এবং এগুলিকে বাইস (অধর্ম) বংশধর হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। .তারা সবাই স্ত্রী ছাড়া, বংশধর ছাড়া, সন্তান জন্মদানের অনুষদ ছাড়া; এগুলি বিশুর ভয়াবহ রূপ, এবং চিরতরে এই জগতের ধ্বংসের কারণ হিসাবে কাজ করে। বিপরীতে, দক্ষিণ এবং অন্যান্য ঋষিরা, মানবজাতির অগ্রজরা, এর সংস্কারকে চিরকাল প্রভাবিত করে; যখন মানুস এবং তাদের ছেলেরা, বীররা প্রবল শক্তিতে সমৃদ্ধ, এবং সত্যের পথে হাঁটছে, প্রতিনিয়ত সংরক্ষণের অবদান রাখে।
এই সংস্করণে, হিংসা তার নাতনীর পরিবর্তে অধর্মের স্ত্রী।
ভাগবত পুরাণে
এই সংস্করণে, মৃষা অধর্মের স্ত্রী এবং হিংসা বা মিথ্যা নয়।
লিঙ্গ পুরাণ
লিঙ্গ পুরাণ প্রজাপতিদের মধ্যে অধর্মকে গণনা করে (প্রাণীদের প্রভু)।
ধর্ম ব্যক্তিত্বসম্পন্ন
যেহেতু ধর্ম হল কলির অন্যতম প্রধান প্রতিপক্ষ, তাই মনে রাখা প্রয়োজন যে এই ব্যক্তিত্বের দেবতার নিজস্ব বংশধর রয়েছে যা পৃথিবীতে ভারসাম্য আনতে অসুর এবং তার পরিবারের বিরুদ্ধে কাজ করে। বিষ্ণু পুরাণ থেকে নিম্নলিখিতগুলি এসেছে: যেহেতু ধর্ম হল কলির অন্যতম প্রধান প্রতিপক্ষ, তাই মনে রাখা প্রয়োজন যে এই ব্যক্তিত্বের দেবতার নিজস্ব বংশধর রয়েছে যা পৃথিবীতে ভারসাম্য আনতে অসুর এবং তার পরিবারের বিরুদ্ধে কাজ করে। বিষ্ণু পুরাণ থেকে নিম্নলিখিতগুলি এসেছে: দক্ষিণার কন্যাদের দ্বারা ধর্মের বংশধর নিম্নরূপ ছিল: শ্রদ্ধার দ্বারা তাঁর কাম (ইচ্ছা) ছিল; দ্বারা লক্ষ্মী, দর্পা (গর্ব); ধৃতি, নিয়ম (নির্দেশ) দ্বারা; তুষ্টি, সন্তুষ্টি দ্বারা (বিষয়বস্তু); পুষ্টির দ্বারা, লোভা (মধুরতা); মেধা, শ্রুতা (পবিত্র ঐতিহ্য); ক্রিয়া, ডান্ডা, নয়া এবং বিনয় দ্বারা (সংশোধন, ভদ্রতা ও বিচক্ষণতা); বুদ্ধি, বোধ (বোঝা) দ্বারা; লজ্জা, বিনয় (ভাল আচরণ) দ্বারা; অধ্যবসায় দ্বারা। শান্তি ক্ষেমের জন্ম দেন (সমৃদ্ধি); সিদ্ধি থেকে সুখ (ভোগ); এবং কৃর্ত্তি থেকে যোগ। এরা ছিল ধর্মের পুত্র; যার মধ্যে একজন, কামা, তার স্ত্রী নন্দী (আনন্দ) দ্বারা হর্ষ (আনন্দ) পেয়েছিলেন।
আবার, ভাগবত পুরাণ তার সন্তানদের নামের একটি ভিন্ন বিবরণ দেয়।
এটি মহাভারতে জ্যেষ্ঠ পাণ্ডব ভাই হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যুধিষ্ঠির ছিলেন ধর্মের পুত্র।
বংশধর
কলির বোন-পরিণত স্ত্রী, দুরুক্তি (ক্যালুমনি), তাকে দুটি সন্তান দিয়েছেন: ভায়ানক (ভয়) নামে একটি পুত্র এবং মৃত্যুু নামে একটি কন্যা। তার ছেলে এবং মেয়ে তাকে দুটি নাতি -নাতনি দিয়েছে: নরক নামে একটি ছেলে এবং যন্ত্রণা (নির্যাতন) নামে একটি মেয়ে। আবার, এখানে কিছু অসঙ্গতি আছে। বিষ্ণু পুরাণ বলছে মৃত্যু এবং ভায়ানক তার ভাই এবং বোন। মৃত্যুকে নারীর পরিবর্তে পুরুষ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়।
কলি মানবজাতির অন্যতম বংশোদ্ভূত স্বরোসিসা মনুর ঠাকুরদাদা। পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, অপ্সরা বরুথিনীর সাথে কলির একটি স্বরোসিসা নামে একটি পুত্র ছিল। স্বারোসিসা একবার পর্বতে ভ্রমণ করেছিলেন মন্দারা এবং মনোরমা দ্বারা দেখা হয়েছিল, একজন অভিশপ্ত-মহিলা একটি দৈত্য দ্বারা তাড়া করে। অতীতে, তিনি কৈলাস পর্বতে তাপস্যা অনুশীলনকারী একজন ঋষিকে নিয়ে মজা করেছিলেন এবং একটি অসুর দ্বারা বন্দী হওয়ার অভিশাপ পেয়েছিলেন। যখন তার বন্ধু বিভাভারী ও কলাবতী ঋষিকে এমন ছোটখাটো অপরাধের জন্য অভিশাপ দেওয়ার জন্য তিরস্কার করেছিলেন, তখন তিনি একজনকে কুষ্ঠরোগী এবং অন্যজনকে রোগের বাহক বলে অভিশাপ দিয়েছিলেন। মনোরমার শক্তিশালী আধ্যাত্মিক অস্ত্রের জ্ঞান ছিল, কিন্তু কীভাবে এটি চালাতে হয় তা জানত না, তাই তিনি এটি স্বারোসিসাকে শিখিয়েছিলেন। যখন রাক্ষস বন থেকে লাফিয়ে উঠল এবং মহিলাকে ধরে ফেলল, স্বরোসিস অস্ত্রটি ডেকে আনল। .কিন্তু দৈত্য তার হাত ধরে থাকল এবং ব্যাখ্যা করল যে সে আসলে মনোরমার বাবা, ইন্দিভারা। তিনি ঋষি ব্রহ্মমিত্র কর্তৃক রাক্ষস হওয়ার অভিশাপও পেয়েছিলেন কারণ তিনি ঋষির জ্ঞান ছাড়াই গোপনে আয়ুর্বেদ ঔষধের রহস্য পাওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। ঋষি তাকে বলেছিলেন যে অভিশাপ শেষ হবে যখন সে তার নিজের মেয়েকে খেতে চাইবে। একবার তিনি তার আসল রূপ ফিরে পেয়েছিলেন, ইন্দিভরা স্বরোসিসাকে আয়ুর্বেদ ঔষধ শিখিয়েছিলেন, যা তিনি মনোরমার বন্ধুদের নিরাময়ে ব্যবহার করতেন। পরে তিনি তিনজনকে বিয়ে করেন এবং তাদের সাথে তিনটি পুত্র সন্তান হয়। তিনি বিভাবরী এবং পদ্মিনী বিদ্যা থেকে সব প্রাণীর ভাষা শিখেছেন কলাবতী থেকে।
তার সমৃদ্ধি সত্ত্বেও, স্বারোসিস তার জীবনে অসুখী ছিল এবং হাঁস এবং হরিণ তার পিছনে তার সম্পর্কে কথা বলতে শুনতে পায়। একদিন তিনি শিকারে গিয়ে একটি শুয়োরের দিকে লক্ষ্য রাখলেন, কিন্তু একটি হরিণ সাফাইয়ের মধ্য দিয়ে এসে তার জায়গায় তীর ছুঁড়তে বলে। যখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন কেন, হরিণ তাকে বলেছিল যে সে সত্যিই বনের দেবী এবং স্বরোসিসাকে বিয়ে করতে চেয়েছিল। তাই তিনি হরিণকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তিনি একজন সুন্দরী নারীতে পরিণত হলেন। একসাথে, তাদের দ্যুতিমান নামে একটি পুত্র ছিল, যিনি পরে স্বরোসিসা মনু হয়েছিলেন।
একটি সূত্র বলে, "কলির স্ত্রী অলক্ষ্মী এবং তার ছেলেরা যারা মন্দ তত্ত্বাবধান করে তারাও ক্ষীরসাগর (দুধের সাগর) থেকে এসেছে।" অলক্ষ্মী দেবী লক্ষ্মীর বৃদ্ধ যমজ বোন, বিষ্ণুর সহধর্মিনী। যেহেতু কল্কি পুরাণে বলা হয়েছে যে তার স্ত্রী দুরুক্তি তার বোন, অলক্ষ্মী দ্বিতীয় স্ত্রী হবে কারণ সে সরাসরি তার সাথে সম্পর্কিত নয়।
কলি ও অলক্ষ্মীর মধ্যে বেশ কয়েকটি সংযোগ এবং মিল রয়েছে। প্রথম এবং সর্বাগ্রে, অলক্ষ্মীর বোন হলেন ভগবান বিষ্ণুর সহধর্মিনী, যিনি কলিকে পরাজিত করার জন্য তাঁর কল্কি অবতারকে পৃথিবীতে পাঠিয়েছিলেন। দ্বিতীয়ত, কিংবদন্তি বলছেন, তিনি হয় দুধের সাগরের মন্থন, বাসুকির বিষ (যিনি সাগর মন্থনে সাহায্য করেছিলেন) অথবা প্রজাপতির পিছন থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, কলি সমুদ্র মন্থন বা ভগবান ব্রহ্মার পিঠ থেকে সৃষ্ট বংশ থেকে সৃষ্ট হালহলা বিষ থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন বলে জানা গেছে।  তৃতীয়ত, অলক্ষ্মী পেঁচা রূপ নেয়। কলি প্রতীক তার যুদ্ধ পতাকায় একটি পেঁচা। চতুর্থত, যখনই অলক্ষ্মী কোনো বাড়িতে প্রবেশ করে, পরিবারগুলি একে অপরের সাথে লড়াই করে এবং পাল্টায়। পৃথিবীতে কলি এবং তার পরিবারের উপস্থিতি মানবজাতির জন্য যুদ্ধ করে এবং একে অপরের মুখোমুখি হয়। অবশেষে, অলক্ষ্মীকে গাধায় চড়তে বলা হয়।  কল্কি পুরাণেও কলি একটি গাধায় চড়েছেন।
আধুনিক সাম্প্রদায়িকতায় ভূমিকা
ব্রিটিশ রাজত্বকালে মুসলমানদের গরুর মাংস খাওয়ার অভ্যাসের প্রতিবাদ হিসাবে কলির ছবিটি বিভিন্ন আগোরক্ষনসভ (গরু সুরক্ষা লীগ) এবং "বিচরণকারী সন্ন্যাসীদের" দ্বারা প্রচারিত বেশ কয়েকটি পুস্তিকায় ব্যবহৃত হয়েছিল। এই লিফলেটগুলি এমন সময়ে তৈরি করা হয়েছিল যখন ভারতের বেশ কয়েকটি এলাকায় গোহত্যা নিয়ে হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গা হয়েছিল; আজমগড় জেলা (১৮৯৩) সহ, যখন সমগ্র সাম্রাজ্য জুড়ে একই রকম সংঘর্ষে মোট ১০০ জন মানুষ মারা গিয়েছিল; অযোধ্যা (১৯১৩-১৯১৩); এবং শাহাবাদ (১৯১৭)। "দ্য প্রেজেন্ট স্টেট" শিরোনামের এমন একটি পুস্তিকায় দেখানো হয়েছে যে "মুহাম্মাদান" কসাইদের ত্রয়ী দ্বারা একটি গরু বধ করা হচ্ছে।  আরেকটি চিত্রে কলি একটি পবিত্র গরুর মাথার উপরে একটি তলোয়ার তুলেছিলেন, যার দেহকে একটি মাইক্রোস্কোমিক স্বর্গ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যেখানে সমস্ত হিন্দু দেবতারা বাস করতেন। এই সংস্করণের অনেকগুলি ভিন্ন সংস্করণ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, একজন দেখালেন যে "হিন্দু" দাগানো একজন মহিলা দুধ পাওয়ার আগে গরুর বাছুরের দুধ খাওয়ার জন্য বাটি হাতে হাতে অপেক্ষা করছেন। কৃষ্ণের একটি রূপ যার নাম ছিল দারমরাজ ("ধর্মের শাসক") গরুর পিছনে দাঁড়িয়েছিল এবং কলি আবার তার তরবারি দিয়ে তাকে হয়রানি করছিল। তবুও, অন্য একজন নারী ও বাছুরকে মুছে ফেলেছে এবং তার পরিবর্তে গরুর সামনে ধর্মরাজকে চিত্রিত করেছে মাতো মারো গে সর্ব কা জীবন হ্যায় ("গরু মারবেন না, সবাই এর উপর নির্ভরশীল"), যখন কলি প্রত্যাখ্যান করলেন তিনি মনুষ্যহো! কলিযুগী মনসাহরি জীবোম কো দেখো ("মানবজাতি, কলিযুগের মাংস ভক্ষণকারী আত্মার দিকে তাকান")। কিছু হিন্দু ছবিতে কলির উপস্থিতিকে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব বলে মনে করা হত। ১৮৯৩ সালে যখন এই লিফলেটগুলির একটি সংস্করণ একজন রাজ্য কর্মকর্তার দখলে আসে, তখন তিনি মন্তব্য করেছিলেন যে ছবিটিতে "একজন মুসলমান (মুসলিম) এর প্রতিনিধিত্ব রয়েছে যা গরু হত্যা করার জন্য অগ্রসর।"  একটি বইতে বলা হয়েছে, "ম্যাজিস্ট্রেট (দেওরিয়ায়) মুহম্মদদের উচ্ছ্বসিত হতে দেখেন কারণ তারা শুনেছেন যে একটি গরু কোরবানির তলোয়ারের সাহায্যে একটি মুহাম্মাদকে উপস্থাপন করা একটি ছবি প্রচলিত ছিল এবং এটি তারা অপমান বলে মনে করেছিল।"  ১৯১৫ সালে, রবি বর্মা প্রেস  দ্বারা পরিচালিত এই ছবির একটি রঙিন সংস্করণ উপনিবেশিক সেন্সরগুলির দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল এবং সম্ভবত এটি কোনওভাবে সেন্সর করা হয়েছিল।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
নালা দময়ন্তী (১৯২১): এই বড় বাজেটের ছবিতে মহাভারতের একটি বিখ্যাত পর্ব দেখানো হয়েছে, যার শুরুটা ছিল নারদের মেরু পর্বতে আরোহণ। এটি স্বর্গকে দেখায়, ইন্দ্রের স্বর্গ, চারটি দেবতার মেঘের রূপান্তর রাজা নালার ছদ্মবেশে, প্রেমের রাজহাঁস দূত, কলিকে সর্পে রূপান্তর, কলি ও দ্বারপা এবং চার দেবতার মিলন নীল বায়ুতে।
মুরবাড়
মুরবাড় হচ্ছে একটি সেন্সাস টাউন ও ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের থানে জেলার একটি প্রশাসনিক বিভাগ (তহশিল)। মুরবাড় শহর; -এর প্রতিবেশী গ্রামসমূহ নিয়ে মুরবাড় নগর পঞ্চায়েত গঠিত এর নিকটবর্তী শহরগুলি হচ্ছে কল্যাণ, থানে, কার্জাত, উল্লাসনগর ইত্যাদি। এটি সরকারি (এমআইডিসি) ও বেসরকারি শিল্প সহ একটি বৃহৎ শিল্পনগরী।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৮৩ মিটার (২৭২ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে মুরবাদ শহরের জনসংখ্যা হল ১৫,৮২৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪% এবং নারী ৪৬%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৩%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮০% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মুরবাদ এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৫% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
কিউঁ কি
কিউঁ কি একটি বলিউডের নির্মিত সিনেমা। এই সিনেমাটি ২০০৫ সালে মুক্তি পায়। এখানে অভিনয় করেন সালমান খান, রিমি সেন, কারিনা কাপুর, ওম পুরি, জ্যাকি শ্রফ, সুনিল শেঠি সহ আরও অনেকে। সিমেনাটি পরিচালনা করেন প্রিয়দর্শন। প্রযোজনা করেন সাতিশ কৌশিক। ছবির কাহিনী পরিচালক নিজেই রচনা করেন।
ছবির কাহিনী
ছবিতে সালমান খান 'আনন্দ' নামে একটি যুবক ছেলের চরিত্রে অভিনয় করেন। আনন্দ বিদেশে বসবাস করে। সে সেখানে একজন ভারতীও মেয়ের প্রেমে পড়ে যায়। সেই ভারতীও মেয়েটির চরিত্রে অভিনয় করেছেন রিমি সেন। মেয়েটির নাম 'মায়া'। মায়ার স্বভাব, সে প্রায়ই আনন্দকে চমকে দিতে পছন্দ করে। সে বেশ কয়েকবার আনন্দকে বিভিন্নভাবে চমকে দেওয়ার চেষ্টা করে। যেমন সে বলতো সে গাড়ি চালাতে পারে না। তখন আনন্দ তাকে গাড়ি চালানো শিখাতে চায়। মায়া গাড়িতে উঠেই দ্রুত বেগে গাড়ি চালাতে থাকে। এতে আনন্দ খুব ভয় পায়। এক সময় সে জানতে পারে এটি মায়ার স্রেফ দুষ্টুমি ছিল। একসময় তাদের বিয়ের দিন ঘনিয়ে আসে। একটি পার্টিতে মায়া বলে সে সাতার কাটতে পারে।
হরিয়ানার জেলাসমূহের তালিকা
হরিয়ানা উত্তর ভারতে অবস্থিত একটি রাজ্য৷ রাজ্যটিতে বর্তমানে রয়েছে ২২টি জেলা এবং জনসংখ্যার বিচারে এই রাজ্যটি সারা ভারতে ১৮ তম স্থান অধিকার করেছে। রাজ্যটির উত্তর দিকে রয়েছে পাঞ্জাব ও হিমাচল প্রদেশ রাজ্য, পশ্চিম এবং দক্ষিণ দিকে রয়েছে রাজস্থান রাজ্য। পূর্ব দিক দিয়ে প্রবাহিত যমুনা নদী হরিয়ানা ও দিল্লির সহিত উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের সীমানা নির্ধারণ করেছে। ভারতের রাজধানী অঞ্চল দিল্লির উত্তর, পশ্চিম এবং দক্ষিণ দিকে রয়েছে হরিয়ানা রাজ্য। এর ফলে হরিয়ানা রাজ্যের একটি বিস্তীর্ণ অঞ্চল ভারতের জাতীয় রাজধানী অঞ্চলের আওতাভুক্ত। যুগ্মভাবে চণ্ডীগড় শহরটি পাঞ্জাব এবং হরিয়ানার উভয় রাজ্যের রাজধানী।
ইতিহাস
১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দের পয়লা নভেম্বর তারিখে,তৎকালীন পূর্ব পাঞ্জাব প্রদেশকে বিভক্ত করে দক্ষিণ-পূর্বাংশের ৭ টি জেলা নিয়ে হরিয়ানা নামে একটি নতুন পূর্ণাঙ্গ রাজ্য গঠন করা হয়। প্রাথমিক সাতটি জেলা ছিল যথাক্রমে: রোহতক, জিন্দ, হিসার, মহেন্দ্রগড়, গুরগাঁও, কার্নাল এবং আম্বালা জেলা। ভাষিক জনতত্ত্ব পরিসংখ্যানের উপর ভিত্তি করে তৎকালীন সংসদীয় সভার, তাতা লোকসভার অধ্যক্ষ সর্দার হুকুম সিংয়ের সুপারিশ অনুযায়ী পূর্ব পাঞ্জাব কে বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। পরবর্তীকালে মূল সাতটি জেলার পুনর্বিন্যাসের মাধ্যমে নতুন ১৫ টি জেলা গঠন করা হয়। হরিয়ানার প্রথম মুখ্যমন্ত্রী ঘোষিত হন শ্রীযুক্ত ভগবত দয়াল শর্মা।
জেলাসমূহ
বিভিন্ন সময়ে একাধিক প্রশাসনিক এবং আপ্রশাসনিক কারণে হরিয়ানা সরকার রাজ্যটিকে ২২ টি জেলায় বিভক্ত করেছে। জেলাগুলির তালিকা নিম্নরূপ:
বেগুনের খুদে পাতা রোগ
বেগুনের (Solanum melongena L.) ক্ষুদে পাতা রোগ বেগুন চাষের এলাকায় একটি মারাত্মক রোগ।
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
বেগুনে র এর খুদে পাতা রোগ ভারতে ব্যাপক অর্থনৈতিক ক্ষতির কারণ। নামের দ্বারাই যা বোঝা যায় তা হল, এতে গাছের পাতা খুব ছোট হয়। পাতা এত ছোট হয় যে, যেন এটা কান্ডের সাথে লেগে আছে বলে মনে হয়। পাতাগুলো খুব নরম এবং অপূর্ণ হয়, দেখতে হলুদ রঙের হয়। যদি এই রোগের আক্রমণ গাছের ক্রমবিকাশের শুরুর ধাপে ঘটে আক্রান্ত গাছ কোন ফুল-ফল দেয় না। যদি শেষ দিকে এর আক্রমণ ঘটে তাহলে ফল ছোট,শক্ত এবং খাবার ও বাজারজাতকরনের অনুপযোগী হয়। এই রোগটি ঘটানোর জন্য দায়ী হল মলিকিউটস ও ফাইটোপ্লাজমা, এটি লিফ হোপার গ্রুপের Hishimonus phycitis নামক পতঙ্গ বাহকের মাধ্যমে সংক্রমিত হয়।
কীটনাশকের মাধ্যমে বাহক পোকা ধ্বংস করা হল এই রোগ ব্যবস্থাপনার মূল উপায়।
বাংলাদেশ মেরিটাইম মিউজিয়াম
থাম্ব|বাংলাদেশ মেরিটাইম মিউজিয়াম বাংলাদেশ মেরিটাইম মিউজিয়াম চট্টগ্রাম মেরিন একাডেমির পুরাতন সিম্যানশিপ ভবনের একটি কক্ষে অবস্থিত জাদুঘর।
বর্ণনা
জুলদিয়া মেরিন একাডেমি অ্যালামনাই অ্যাসোসিয়েশনের (জেএমএএএ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র শাখা বাংলাদেশ সরকারের থেকে জাদুঘর প্রতিষ্ঠার অনুমতি গ্রহণ করে বাংলাদেশ মেরিন একাডেমির একটি কক্ষে বিভিন্ন নিদর্শন সংরক্ষণের উদ্যোগ নেয়। এই নিদর্শনগুলোর অধিকাংশই জেএমএএএ যুক্তরাষ্ট্র কর্তৃক প্রদত্ত।
প্যাসারিফর্মিস
প্যাসারিফর্মিস বর্গটি তিনটি উপবর্গে বিভক্ত। উপবর্গগুলো হল: Acanthisitti (অ্যাকানথিসিটি), Tyranni (টাইরানি) ও Passeri (প্যাসারি)। প্যাসারি উপবর্গের প্রজাতিগুলোর বেশ জটিল ভয়েস বক্স রয়েছে। সে জন্য এরা বেশ সুরেলা শিস দিতে পারে বা গান গাইতে পারে। এরাই মূলত গায়ক পাখি নামে পরিচিত। তবে সব প্যাসারিই সুন্দর গান গাইতে পারে তা নয়। পাতিকাক, হাঁড়িচাচা এরা প্যাসারি হলেও হেঁড়ে গলায় ডাকে। প্যাসারি না হলেও কিছু পাখি খুব সুন্দর গান করতে পারে, যেমন- কোকিল, বউ কথা কও ইত্যাদি। টাইরানিদেরও ভয়েস বক্স রয়েছে, কিন্তু তা গঠনগত দিক থেকে বেশ সরল।
অ্যান্টার্কটিকা বাদে পৃথিবীর সর্বত্রই প্যাসারিফর্মিস বর্গের অন্তর্ভুক্ত প্রজাতিগুলোর দেখা মেলে। তবে বিষুবীয় অঞ্চলে এদের ঘনত্ব সবচেয়ে বেশি।
প্যাসারিফর্মিস বর্গের পাখিদের পায়ের গঠন এমন যাতে ডালপালা, কঞ্চি, শর এমনকি ঘাস আকে ধরে থাকতে পারে। কিছু কিছু প্রজাতি খাড়া পাথর বা গাছের ডাল আকড়ে চলাফেরা করতে পারে। যেমন দাগিলেজ গাছআঁচড়া। এদের পায়ে চারটি সরু লম্বা আঙুল থাকে। তিনটি আঙুল থাকে সামনের দিকে আর একটি থাকে পেছনের দিকে।
হেনরি'স ট্যাভার্ন
হেনরি'স ট্যাভার্ন রেস্তোরাঁ আনলিমিটেড ইনক কোম্পানির একটি বার এবং রেস্তোরাঁ। এটির বর্তমানে দুটি শাখা আছে। একটি  পোর্টল্যান্ড আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে, এবং আরেকটি ডেনভার, কলোরাডোতে।
ইতিহাস
উত্তর-পশ্চিম পোর্টল্যান্ডের পার্ল ডিস্ট্রিক্টের দ্বাদশ অ্যাভিনিউ এবং বার্নসাইড স্ট্রিটের ওয়েইনহার্ড ব্রিউয়ারি কমপ্লেক্সের হেনরি'স ট্যাভার্নের প্রথম ও মূল বার এবং রেস্তোরাঁ ছিল। হেনরি ওয়েইনহার্ডের নামানুসারে, রেস্তোরাঁটিতে ১০০টিরও বেশি বিয়ার ট্যাপ ছিল। ২০১৭ সালে বেলভিউ এবং সিয়াটেলের সাউথ লেক ইউনিয়ন পাড়ায় নতুন শাখা খোলার ঘোষণা করা হয়।
২০১৯ সালের জুলাই মাসে রেস্তোরাঁটির স্বত্তাধিকারী কোম্পানি, রেস্তোরাঁ আনলিমিটেড ইনক, নিজেদের দেউলিয়া ঘোষণা করে এবং সেপ্টেম্বরের মধ্যে সিয়াটল, বেলভিউ এবং প্ল্যানো, টেক্সাসের শাখাসহ মূল রেস্তোরাঁটি বন্ধ করে দেয়।
এগারো সিন্ধুর প্রভাতী
এগারো সিন্ধুর প্রভাতী (ট্রেন নং ৭৩৭/৭৩৮) বাংলাদেশ রেলওয়ের অধীনে পরিচালিত ঢাকা থেকে কিশোরগঞ্জ পর্যন্ত চলাচলকারী একটি আন্তঃনগর ট্রেন। এটি এগারোসিন্ধুর এক্সপ্রেস নামে ১৯৮৭ সালে যাত্রা শুরু করে এবং এগারোসিন্ধুর প্রভাতী হিসেবে যাত্রা শুরুর তারিখ ১৬ মার্চ ২০০২।
সময়সূচী
(বাংলাদেশ রেলওয়ের সময়সূচী পরিবর্তনশীল। বাংলাদেশ রেলওয়ের অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে গিয়ে সর্বশেষ সময়সূচী যাচাই করার জন্য অনুরোধ করা হলো। নিম্নোক্ত সময়সূচীটি বাংলাদেশ রেলওয়ের ৫২তম সময়সূচী অনুযায়ী, যা ২০২০ সালের ১০ই জানুয়ারি হতে কার্যকর।)
যাত্রাবিরতি
(অনেকসময় বাংলাদেশ রেলওয়ে কর্তৃক কোনো ট্রেনের যাত্রাবিরতি পরিবর্তিত হতে পারে। নিম্নোক্ত তালিকাটি ২০২০ সাল অব্দি কার্যকর।)
গ্যাস নিঃসরণ
গ্যাস নিঃসরণ বলতে কোনও গ্যাস পরিবাহী নলপথ (পাইপলাইন) বা অন্য কোনো ধরনের ধারক ব্যবস্থা থেকে প্রাকৃতিক গ্যাস বা অন্য কোনও ধরনের গ্যাসীয় দ্রব্য ছিদ্র বা ফাঁকফোকর দিয়ে নির্গত হয়ে অনাকাঙ্ক্ষিতভাবে কোনও এলাকাতে ছড়িয়ে পড়ার অঘটন বা দুর্ঘটনাটিকে নির্দেশ করা হয়। গ্যাস নিঃসরণ স্বাস্থ্য ও পরিবেশের জন্য বিপজ্জনক হতে পারে। কোনও ভবন বা আবদ্ধ স্থানে খুব কম পরিমাণে গ্যাস নিঃসরণ হলেও সেটি ধীরে ধীরে জমা হয়ে বিস্ফোরক বা প্রাণহানিকর রূপ ধারণ করতে পারে। প্রাকৃতিক গ্যাস ও হিমায়ক গ্যাস বায়ুমণ্ডলে নিঃসৃত হলে সেগুলি বৈশ্বিক উষ্বতা বৃদ্ধি ও ওজোন স্তর হ্রাসের মতো ক্ষতির কারণ হতে পারে।
গ্যাস নিঃসরণের সাথে গ্যাস ক্ষরণ (gas seepage) প্রক্রিয়াটির কোনও সম্পর্ক নেই। গ্যাস ক্ষরণ হল প্রাকৃতিক বা মানবসৃষ্ট কারণে স্থলভাগ বা জলভাগ থেকে গ্যাস বের হওয়া।
আহমদীয়া মুসলিম জামাত, বাংলাদেশ
আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত, বাংলাদেশ বিশ্বব্যাপী আহমদীয়া মুসলিম জামাতের বাংলাদেশ শাখা। আহমদীয়া মুসলিম জামাত প্রতিষ্ঠিত হয় ১৮৮৯ সনে ভারতে মির্যা গোলাম আহমদ(১৮৩৫-১৯০৮) কাদিয়ান নিবাসীর হাতে। বাংলাদেশে আহমদীয়া মুসলিম জামাতের ১০০টির উপরে শাখা রয়েছে সেই সাথে ১০,০০০ উপরে উপস্থিতি হয় তাদের বার্ষিক জলসা অনুষ্ঠানে।
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
thumb|৮৭ তম বার্ষিক জলসার আহমদীয়া মুসলিম জামা'ত বাংলাদেশের হযরত মির্যা গোলাম আহমদ আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত প্রতিষ্ঠা করেন এবং নিজেকে প্রতিশ্রুত মসীহ্‌ ও ইমাম মাহদী দাবী করেন যার আসার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন মুহাম্মাদ (ইসলামের ধর্মপ্রবর্তক)। আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত এখন বিশ্বের ২১৩টি দেশে প্রতিষ্ঠিত এবং মির্যা গোলাম আহমদ এর অনুসারী সংখ্যা ১০ মিলিয়ন বিশ্বব্যাপী।
আহমদীয়া মুসলিম জামা’তের ইতিহাস
আহমদীয়া আন্দোলন বাংলাদেশে (বাঙালী ভূখণ্ডে) পৌঁছে ১৯০৫ সনে যখন চট্টগ্রাম জেলার আনোয়ারা নিবাসী আহমদ কবির নূর মোহাম্মদ মির্যা গোলাম আহমদ এর হাতে বয়াত নেয়। দ্বিতীয় ব্যক্তিটি হল বাংলাদেশের কিশোরগঞ্জ এর রইস উদ্দিন খাঁ। ১৯০৯ সনে বগুড়া নিবাসী শিক্ষার্থী মোবারক আলী কাদিয়ান গিয়ে এই জামাতের সদস্য হয়। আহমদীয়া আন্দোলন বাংলাদেশ পুরো-দমে শুরু হয় যখন একজন জ্ঞানী ব্যক্তি ব্রাহ্মণবাড়িয়া নিবাসী, মাওলানা সৈয়দ মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহেদ আহমদী হন। আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত কার্যকরী ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয় বাঙ্গালী ভূখণ্ডে “আঞ্জুমানে আহমদীয়া” নামে।
বাংলাদেশের পঞ্চগড় ও ব্রাহ্মণবাড়িয়াতে ক্ষুদ্র পরিসরে আহমদীয়া জামাতের কার্যক্রম শুরু হয়। হওয়া বর্তমানে সারা দেশে ১০৩টি শাখা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বর্তমানে বাংলাদেশে ৪২৫টি স্থানে আহমদীদের বসবাস বা কার্যক্রম রয়েছে। পঞ্চগড়, ব্রাহ্মণবাড়িয়া, সুন্দরবন, আহমদনগর-শালসিঁড়ি, রাজশাহী, কুমিল্লা এবং জামালপুর-ময়মনসিংহ অঞ্চলে আহ্‌মদীদের সংখ্যা উল্ল্যেখযোগ্য। জামাতের সাংগঠিক কার্যক্রম স্বেচ্ছাসেবকদের দ্বারা পরিচালিত হয়। জামাতের ৬৫জন মোবাল্লেগ রয়েছে যারা জামাতের সাংগঠিনিক কর্মকাণ্ড পরিচালনা করে থাকে। এই জামা’ত ১৯২০ সন থেকে বাংলাদেশের প্রাচীনতম পাক্ষিক পাত্রিকা ‘আহ্‌মদী’ নিয়মিতভাবে বের করে আসছে। অঙ্গসংগঠনসমূহের নিজস্ব ম্যাগাজিন/বুলেটিন রয়েছে।
নির্যাতন
আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত বাংলাদেশে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর থেকে এর সদস্যরা নির্যাতনের শিকার হয় অন্যান্য মুসলিম দলের দ্বারা। ১৯৬৩ সনে, দুই জন আহমদী নিহত হয় ব্রাহ্মণবাড়িয়ায়। ১৯৯২ সনে, আহমদীয়া মুসলিম জামাতের প্রধান কার্যালয়ে হামলা হয় জন-মিছিল দ্বারা এতে তাদের কুরআন এবং অন্যান্য প্রকাশনা পুড়ে যায়। ১৯৯৯ সনে, আহমদীয়া মসজিদে বোমা হামলায় সাত জন নিহত হয়। ২৯ শে অক্টোবর ২০০৩ সালে যশোর জেলার ঝিকরগাছা উপজেলার রঘুনাথপুরবাগ গ্রামে শাহ আলম নামের একজন আহমদী ইমাম নিহত হয়। ২০০৪ সালে আন্তর্জাতিক খতমে নবুওয়ত আন্দোলন (আই কে এন এম) সারা দেশ ব্যাপী কিছু সংখ্যক আহমদীয়া মসজিদ অবরোধ করে। ১৭ জুন ২০১০ সাল, বৃহস্পতিবার টাঙ্গাইল এর ঘাঁটাইল উপজেলায় ক্রুদ্ধ জনতা একটি আহমদীয়া মসজিদ ও একজন আহমদীর বাড়ি উপর ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। ২০১৩ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে, একটি জনতার মিছিল আহমদীয়া মুসলিম জামাতের অনুষ্ঠানের জায়গায় আগুন ধরিয়ে দেয়, যেটি আহমদীয়া মুসলিম জামা’ত তাদের শতবার্ষিকী উদযাপনের জন্য তৈরি করেছিল, এতে স্থানীয় অঙ্কে ১০ মিলিয়ন টাকার ক্ষতি হয়। ২০১৯ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি রাতে পঞ্চগড়ে আহমদীয়া অধ্যুষিত গ্রাম আহমদনগরে আহমদীয়াদের বার্ষিক ইজতেমাকে কেন্দ্র করে বহিরাগত ও স্থানীয় খতমে নবুওত আন্দোলনের সমর্থক জনতা কর্তৃক আহমদীয়া সম্প্রদায়ের মসজিদ, বাড়িঘর, দোকান লুটপাট, ভাঙচুর ও অগ্নীসংযোগ করা হয়। এতে হামলাকারীরা ধারালো অস্ত্র, পেট্রোল বোমা ব্যবহার করে। আহমদীয়া সম্প্রদায়ের ২২ জন আহত হয় এবং আনুমানিক ১ কোটি টাকার ক্ষয়ক্ষতি হয় বলে স্থানীয়রা জানিয়েছে। ৩, ৪ ও ৫ মার্চ, ২০২৩ পঞ্চগড়ের আহমদনগরে আহমদীয়া মুসলিম জামা’তের ৯৮তম সালানা জলসাকে (বার্ষিক সম্মেলন) কেন্দ্র করে ‘খতমে নবুয়ত’ সংগঠনের উষ্কানি ও নেতৃত্বে একদল উগ্র সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠী গত ২ থেকে ৪ মার্চ পর্যন্ত আহমদীয়া সদস্য অধ্যুষিত আহমদনগর, শালশিড়ি এবং সোনাচান্দি গ্রামের আহমদী মুসলমানদের ১৮৬ টি বাড়িঘরে আক্রমণ, লুটতরাজ, ভাংচুর এবং অগ্নি সংযোগ করে। জলসা প্রাঙ্গণে আক্রমণ করে, একজন সদস্যকে হত্যা এবং ৮৫ জনকে গুরুতর আহত করা সহ আরো অনেককে আহত করে। তাছাড়া আহমদীদের ৩০টি দোকানপাট ও ব্যবসা প্রতিষ্ঠান লুট, ভাংচুর এবং অনেক জায়গায় অগিড়বসংযোগ করে। সার্বিক আর্থিক ক্ষতি কয়েক কোটি টাকা।
অধীনস্থ অঙ্গসংগঠন সমূহ
আহমদীয়া মুসলিম জামা'তের অধীনস্থ অঙ্গসংগঠনগুলো হল-
বাংলাদেশে শাখাসমূহ
thumb|মসজিদ বাইতুল বাসেত, চট্টগ্রাম
আহমদীয়া মুসলিম জামা'ত এর ইতিহাস
আহমদীয়া মুসলিম জামাত (আরবী: الجماعة الإسلامية الأحمدية‎‎) একটি ধর্মীয় আন্দোলন ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষ দিকে যেটির উদ্ভব হয়েছিল পাঞ্জাবে মির্যা গোলাম আহমদের জীবন ও শিক্ষার ভিত্তিতে। মির্যা গোলাম আহমদ (১৮৩৫-১৯০৮) জন্মসূত্রে মুসলমান ছিলেন কিন্তু ইসলামের প্রতিশ্রুত শেষযুগের বিশ্বের মানুষের জন্য সংস্কারক হিসেবে প্রেরিত হবার দাবী করেছিলেন। তিনি দাবী করেছিলেন যে আল্লাহ তাকে ইসলামের মুজাদ্দিদ (সংস্কারক), সেই প্রতিশ্রুত মসীহ ও মাহদী হিসেবে প্রেরণ করেছেন যাঁর অপেক্ষা মুসলিম বিশ্ব করছিল। আহমদীয়া আন্দোলনের সদস্যগণকে আহমদী মুসলিম বা সংক্ষেপে আহমদী বলা হয়।
শিম্পাঞ্জি - মানুষের শেষ সাধারণ পূর্বপুরুষ
শিম্পাঞ্জি - মানুষের শেষ সাধারণ পূর্বপুরুষ (chimpanzee–human last common ancestor) বা CHLCA হচ্ছে Hominini ট্রাইব এর Homo (মানুষ) এবং Pan (শিম্পাঞ্জী) - উভয় গণেরই শেষ সাধারণ পূর্বপুরুষ। জটিল সংকর প্রজাত্যায়ন এর কারণে, এই ঐতিহাসিক প্রাণীর উপস্থিতির নির্দিষ্ট সময়কাল বলা সম্ভব নয়। ১৩ মিলিয়ন বছর পূর্বে; মায়োসিন যুগে শিম্পাঞ্জি ও মানুষের জনগোষ্ঠী একে অপর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। কিন্তু এর সংকরায়ন ৪ মিলিয়ন বছর পূর্ব অর্থাৎ প্লায়োসিন যুগ পর্যন্ত চলতে থাকে।
অশৌচ
অশৌচ শব্দের অর্থ হল শুচিতা বা পবিত্রতার অভাব ৷ মাতা, পিতা, পরিবারের সদস্য বা জ্ঞাতিবর্গের মৃত্যুতে হিন্দুরা অশৌচ করে ৷ অর্থাৎ প্রিয়জনের মৃত্যুতে কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করে শ্রাদ্ধের উপযুক্ততা অর্জনই অশৌচ ৷ অশৌচ হিন্দুসমাজের একটি প্রচীন রীতি বা সংস্কার ৷ বর্তমানে, এর নিয়মকানুন এবং লোকাচার অনেকটাই শিথিল হয়েছে।
পিলাডি, দৈলেখ
পিলাডি পশ্চিম-মধ্য নেপালের ভেরী অঞ্চলের দৈলেখ জেলার একটি গ্রাম উন্নয়ন সমিতি। ১৯৯১ সালে নেপালের জনশুমারি অনুসারে এর জনসংখ্যা ছিল ২২৬৪ জন এবং খানার সংখ্যা ছিল ৫৭০ টি।
অশৌচ
প্রকারভেদ
১৷ জননাশৌচ: কেউ জন্মগ্রহণ করলে যে অশৌচ হয় ৷ তবে এটার প্রচলন ততটা নেই ৷
শিম্পাঞ্জি - মানুষের শেষ সাধারণ পূর্বপুরুষ
মানব জিনগত গবেষণায়, CHLCA-কে মানব জনগোষ্ঠীর সিঙ্গল-নিউক্লিওটাইড পলিমরফিজম (SNP) রেট নির্ণয় করতে এংকর পয়েন্ট হিসেবে কাজে লাগানো হয়, যেখানে শিম্পাজীকে বহির্গোষ্ঠী হিসেবে, অর্থাৎ Homo sapiens এর সবথেকে বেশি জিনগত সদৃশ অদ্যাপি বর্তমান প্রজাতি হিসেবে ধরা হয়।
অশৌচ
প্রকারভেদ
২৷ মরণাশৌচ: কারও মৃত্যুতে যে অশৌচ পালন করতে হয় ৷
অশৌচের সময়কাল
মনু সংহিতার বিধান অনুযায়ী পুরোহিত দর্পনে নির্দেশ দেওয়া আছে -
শুধ্যেদ্বিপ্রো দশাহেন দ্বাদশাহেন ভূমিপ।
অনুবাদঃ জন্ম বা মরণে ব্রাহ্মণের দশদিন, ক্ষত্রিয়ের বারো দিন, বৈশ্যের পনেরো দিন এবং শূদ্রের একমাস অর্থাৎ ত্রিশ দিন অশৌচ থাকে; ইহার পর শুদ্ধ হয়। তবে, বর্তমানে বর্ণ-জাতি নির্বিশেষে অনেকেই এগারো বা বারো দিনে অশৌচ পালন করে। অন্যদিকে, ব্রাহ্মণ পরিবারের লোকেরা দশ দিনের জন্য অশৌচ পালন করে।
অশৌচকালীন ক্রিয়া
একমাত্র মাতাপিতার মৃত্যু হলে তবেই হবিষ্যান্ন বা ফল ফলাদি খেয়ে জীবনধারণ করতে হয় ৷ অন্য কোন নিকটাত্মীয়ের ক্ষেত্রে হবিষ্যান্ন খেতে নেই। এইসময় কঠোর ব্রহ্মচর্য পালন করতে হয় ৷ অশৌচকালে উঠানে একটি তুলসী গাছ রোপণ করে সেখানে প্রতিদিন মৃত ব্যক্তির উদ্দেশ্যে জল ও দুগ্ধ প্রদান করতে হয় ৷ পিতামাতার মৃত্যুর পর ৪র্থ ও ১০ম দিনে পিন্ড দান করতে হয় ৷ এই পিন্ডকে বলে পূরকপিন্ড ৷ পূরকপিন্ড দিতে হয় মোট দশটি ৷ অশৌচান্তে মস্তক মুন্ডন করে পরিধান করতে হয় নববস্ত্র ৷
মুরগুদ
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৫৫৬ মিটার (১৮২৪ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে মুরগুদ শহরের জনসংখ্যা হল ৯২০০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫১% এবং নারী ৪৯%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৩%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৪%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে মুরগুদ এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১১% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
অন্ত্যেষ্টি
অন্ত্যেষ্টি (अन्त्येष्टि, ) এর আক্ষরিক অর্থ "শেষ যজ্ঞ" অর্থাৎ অগ্নিতে মৃতদেহকে আহুতি দেওয়া বোঝায়, যেটিতে সাধারণত মৃতদেহের দাহ বা শবদাহ বলা হয়। উত্তরণের এই আচারটি হল ঐতিহ্যবাহী জীবনচক্র সংস্কারের ক্রমের শেষ সংস্কার, যা হিন্দু ঐতিহ্যে গর্ভাধান থেকে শুরু হয়।  এটিকে "অন্তিম সংস্কার", "অন্ত্যক্রিয়া",  "অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া", "শেষকৃত্য" বা "মৃতদেহ সৎকার" হিসেবেও উল্লেখ করা হয়।
অন্ত্যেষ্টি অনুষ্ঠানের কিছু আচার নির্ভর করে অঞ্চল, বর্ণ, লিঙ্গ এবং মৃতদের বয়সের উপর।
ব্যুৎপত্তি
অন্ত্যেষ্টি হল অন্ত্য ও ইষ্টির যৌগিক সংস্কৃত শব্দ, যার অর্থ যথাক্রমে "শেষ" ও "যজ্ঞ"। সুতরাং অন্ত্যেষ্টি শব্দের অর্থ ‘শেষযজ্ঞ’ অর্থাৎ অগ্নিতে মৃতদেহকে আহুতি দেওয়া । এটি  উত্তরণের শেষ আচার।
ধর্মগ্রন্থ
হিন্দুধর্মের প্রাচীন সাহিত্যে অন্ত্যেষ্টির আচারটি এই ভিত্তির চারপাশে গঠন করা হয়েছে যে সমস্ত জীবের অণুজীব মহাবিশ্বের ম্যাক্রোকসমের প্রতিফলন। আত্মা (আত্ম, ব্রহ্ম) হল সার এবং অমর যা অন্ত্যেষ্টি আচারে প্রকাশ করা হয়, কিন্তু দেহ এবং মহাবিশ্ব উভয়ই হিন্দুধর্মের বিভিন্ন বিদ্যালয়ে বাহন এবং ক্ষণস্থায়ী। মানবদেহ ও মহাবিশ্ব হিন্দু গ্রন্থে পাঁচটি উপাদান নিয়ে গঠিত - বায়ু, জল, আগুন, মৃত্তিকা ও শূন্য।উত্তরণের শেষ আচার শরীরকে পাঁচটি উপাদান এর উৎসে ফিরিয়ে দেয়। এই বিশ্বাসের শিকড় বেদে পাওয়া যায়, উদাহরণস্বরূপ ১০.১৬ ধারায় ঋগ্বেদের স্তোত্রগুলিতে, নিম্নরূপ,
অন্ত্যেষ্টি অনুশীলন
আনুষ্ঠানিক কাজগুলি হিন্দু সমাজের বর্ণালী জুড়ে পরিবর্তিত হয়। মানুষের মৃত্যুর পর তার শান্তি ও স্বর্গে আরোহণের জন্য বৈদিক ধর্মে অনুসরণ করা কিছু জনপ্রিয় আচার-অনুষ্ঠান নিম্নরূপ:
শ্মশান
শ্মশান হল মৃতদেহের অন্ত্যেষ্টিক্রি সম্পূর্ণ করার স্থল। যেখানে মৃতদেহ দাহ করা হয়। ঐতিহ্যগতভাবে এটি নদীর তীরে বা তা না থাকলে নদীর কাছাকাছি অবস্থিত হয়। যাদের সামর্থ্য আছে তারা কাশী (বারাণসী), হরিদ্বার, প্রয়াগরাজ (এলাহাবাদ নামেও পরিচিত), শ্রীরঙ্গম,  ব্রহ্মপুত্র অশোকষ্টমী ও রামেশ্বর মতো গুরুত্বপূর্ণ স্থানে শবদাহ করে ও নদীতে অস্থি বিসর্জন দেয়।
শ্মশানের আচার
শেষকৃত্য সাধারণত মৃত্যুর একদিনের মধ্যে সম্পন্ন হয়। যদিও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রথাগুলি পরিবর্তিত হয়, সাধারণত, তার বা তার শরীরকে ধৌত করা হয়, সাদা কাপড়ে আবৃত করা হয়, যদি মৃত পুরুষ বা বিধবা হয়, বা লাল কাপড়, যদি এটি এমন মহিলা হয় যার স্বামী এখনও জীবিত থাকে,  পায়ের বুড়ো আঙ্গুলগুলিকে দড়ি দিয়ে বাঁধা হয় এবং কপালে তিলক (লাল, হলুদ বা সাদা চিহ্ন) স্থাপন করা হয়। মৃত প্রাপ্তবয়স্কের মৃতদেহ পরিবার এবং বন্ধুদের দ্বারা নদী বা জলের কাছে শ্মশানে নিয়ে যাওয়া হয় এবং দক্ষিণ দিকে মুখ করে একটি চিতার উপর রাখা হয়।
জ্যেষ্ঠ পুত্র বা একজন পুরুষ শোক পালনকারী বা একজন পুরোহিত - যাকে প্রধান শ্মশান বা প্রধান শোককারী বলা হয় - তারপর শ্মশান অনুষ্ঠানের নেতৃত্ব দেওয়ার আগে নিজেকে স্নান করে। তিনি দেহের সাথে শুকনো কাঠের চিতাকে প্রদক্ষিণ করেন, স্তবগান বলেন বা স্তোত্র পাঠ করেন, মৃত ব্যক্তির মুখে তিল বা চাল রাখেন, শরীরে ও চিতাকে ঘি দিয়ে ছিটিয়ে দেন, তারপর যম (মৃতদের দেবতা), কাল (সময়, শ্মশানের দেবতা) এবং মৃতকে বোঝায় তিনটি রেখা আঁকে। চিতা জ্বালানোর আগে, মাটির পাত্র জলে ভরা হয় এবং প্রধান শোককারী তার কাঁধের উপর পাত্রটি লব করার আগে এটি দিয়ে শরীরকে প্রদক্ষিণ করে যাতে এটি মাথার কাছে ভেঙে যায়। একবার চিতাটি জ্বলে উঠলে, প্রধান শোককারী ও নিকটতম আত্মীয়রা জ্বলন্ত চিতাটিকে এক বা একাধিকবার প্রদক্ষিণ করে। অনুষ্ঠানটি প্রধান শবদাহকারী দ্বারা সমাপ্ত হয়, আচারের সময়, কপাল ক্রিয়া বা আত্মাকে মুক্তি দেওয়ার জন্য একটি লাঠি দিয়ে জ্বলন্ত মাথার খুলি ছিদ্র করার আচার রয়েছে।
যারা শ্মশানে যোগ দেয়, এবং মৃতদেহ বা শ্মশানের ধোঁয়ার সংস্পর্শে আসে তারা শ্মশানের পরে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব গোসল করে নেয়, কারণ শ্মশানের অনুষ্ঠানটি অশুচি ও দূষিত বলে বিবেচিত হয়। শ্মশান থেকে সংগৃহীত ঠান্ডা ছাই পরে নিকটবর্তী নদী বা সমুদ্রে পবিত্র করা হয়।
কিছু অঞ্চলে, মৃত ব্যক্তির পুরুষ আত্মীয়রা তাদের মাথা ন্যাড়া করে এবং দশম বা দ্বাদশ দিনে সমস্ত বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়দের মৃতের স্মরণে একসাথে সাধারণ খাবার খেতে আমন্ত্রণ জানায়। এই দিনটি, কিছু সম্প্রদায়ের মধ্যে, এমন দিনও চিহ্নিত করা হয় যখন মৃতদের স্মরণে দরিদ্র ও অভাবীদের খাবার দেওয়া হয়।
আধুনিক দাহ পদ্ধতি
হিন্দু শ্মশানে বাঁশের কাঠের চিতা ও বৈদ্যুতিক শ্মশান উভয়ই ব্যবহৃত হয়। পরেরটির জন্য, দেহটি বৈদ্যুতিক চেম্বারের দরজার কাছে রেলের উপর বাঁশের ফ্রেমে রাখা হয়। দাহ করার পরে, শোককারী ছাই সংগ্রহ করবে এবং এটি নদী বা সমুদ্রের মতো জলাশয়ে পবিত্র করবে।
অন্ত্যেষ্টি পরবর্তী আচার
মৃত্যুর পর অন্যান্য ভারতীয় আচার-অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে নির্বপাঞ্জলি, তর্পণ, শ্রাদ্ধ,  রসম পাগড়ি,  পিতৃপক্ষ।
বংশতালিকা নিবন্ধন
অনেক লোক গয়া, পেহওয়া, কুরুক্ষেত্র, হরিদ্বার,  গোকর্ণেশ্বর, নাশিক ইত্যাদির মতো হিন্দু তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠান করতে যান।   যেখানে তারা পান্ডাদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা তাদের বংশ তালিকার রেজিস্টারও আপডেট করে।
ভোক্তা সুরক্ষা কমিটি
ভোক্তা সুরক্ষা কমিটি (সিপিসি; ) হলো তাইওয়ান (আরওসি)-এর এক্সিকিউটিভ ইউয়ানের সংস্থা যেটি পরামর্শ, আলোচনা এবং গুরুত্বপূর্ণ ভোক্তা সুরক্ষা নীতি, আইন ও প্রবিধান, প্রক্রিয়া এবং প্রয়োগের ফলাফল, সেইসাথে তাইওয়ানে ক্রস-এজেন্সি সমন্বয়ের জন্য দায়বদ্ধ।
সংগঠন
সিপিসি কম্পোজিশন ১৭ থেকে ২৭ জন সদস্য নিয়ে গঠিত যার মেয়াদ ২ বছর। এক্সিকিউটিভ ইউয়ানের ভাইস প্রেসিডেন্ট সিপিসির সভাপতিত্ব করেন এবং সদস্যদের মধ্যে প্রাসঙ্গিক সরকারী সংস্থার কর্মকর্তা, জাতীয় ভোক্তা সুরক্ষা গোষ্ঠীর প্রতিনিধি, দেশব্যাপী ব্যবসায়িক সমিতির প্রতিনিধি, বিশেষজ্ঞ এবং পণ্ডিতরা অন্তর্ভুক্ত। কমিটি প্রতি মাসে একবার বৈঠক করে, তবে প্রয়োজনে অনির্ধারিত সভা আহ্বান করার অধিকার চেয়ারপারসনের রয়েছে।
এর অপারেটিভ ইউনিট হলো ভোক্তা সুরক্ষা বিভাগ।
বার্নার্ড কম্‌রি
বার্নার্ড কম্‌রি (জন্ম ২৩শে মে, ১৯৪৭, সান্ডারল্যান্ড, যুক্তরাজ্য) একজন ব্রিটিশ ভাষাবিজ্ঞানী। তিনি জার্মানির লাইপ্‌ৎসিশে অবস্থিত মাক্স প্লাংক ইন্সটিটিউট অফ এভোলিউশনারি অ্যানথ্রপলজির ভাষাবিজ্ঞান বিভাগের অধ্যাপক ও পরিচালক। এছাড়া তিনি ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া, স্যান্টা বারবারার ডিস্টিংগুইশড প্রফেসর অফ লিঙ্গুইসটিক্স। ১৯৮৫-৮৬ সালে তিনি নিউ গিনিতে ১২ মাস ধরে হারুয়াই ভাষার উপর হাতে কলমে কাজ করেন। ভাষিক বিশ্বজনীন উপাদান (Language Universals), শ্রেনীকরণবিজ্ঞান (typology), বাক্যতত্ত্ব (Syntax) ও অর্থবিজ্ঞান (Semantics) তার গবেষণার মূল প্রতিপাদ্য।
কেন্নো
ইংরেজি নাম millipede মিলিপেড বা বাংলায় কেন্নো যাকে বলা হয় তারা আর্থোপোডা শ্রেণীর। এদের বৈশিষ্ট্য হল দুই জোড়া সন্ধিস্ত পা, যা প্রায় পুরো খন্ড খন্ড শরীরেই থাকে। এদের বৈজ্ঞানিক শ্রেণী হল ডিপ্লোপোডা। ডিপ্লোপোডা নামটি এদের শারীরিক বৈশিষ্ট্য থেকেই নেয়া হয়েছে। প্রতি দ্বী-পদ ভাগ তৈরি হয়েছে দুটো আলাদা আলাদা খন্ড যুক্ত হয়ে। বেশিরভাগ মিলিপেডেরই গোলাকার অথবা চ্যাপ্টা শরীর থাকে যা ২০টিরও বেশি ভাগে বিভক্ত থাকে। এদের কোন কোন প্রজাতি তাদের শরীরকে গোল করে মুড়ে নিতে পারে, যদি তারা বিপদের আভাস দেখে।যদিও মিলিপেড নামটি ল্যাটিন থেকে নেয়া হয়েছে যার অর্থ "হাজার পা", তবুও প্রকৃতপক্ষে কোন প্রজাতিরই এত পা পাওয়া যায় নি। সবচেয়ে বেশি পায়ের অধিকারি প্রজাতিটির নাম হল Illacme plenipes, যার রয়েছে ৭৫০ খানা পা। প্রায় ১২০০০ হাজার প্রজাতির নামকরণ করা হয়েছে যা আবার ১৬টি শ্রেণীতে ভাগ করা হয়েছে। আর পরিবার বা গণ রয়েছে ১৪০টির মত। যার ফলে ডিপ্লোপোডা মাইরিয়াপডের সবচেয়ে বড় শ্রেণীতে পরিণত হয়েছে।
বেশির ভাগ মিলিপেডেরই চলাচল মন্থর গতির। এরা পচা পাতা, মৃত গাছের অন্যান্য জৈব খায়। কিছু কিছু মিলিপেড ফাঙ্গাস বা গাছের রস খায়। খুব অল্প প্রজাতিই শিকারী হয়ে থাকে। এগুলো মানুষের কোন ক্ষতি করে না, যদিও এরা বসত বাড়ির বা বাগানের জন্য ক্ষতির হতে পারে। যেমন গ্রীন হাউজের মধ্যে সদ্য জন্মানো চারা বা অঙ্কুর হওয়া বীজের মারাত্মক ক্ষতি এরা করতে পারে। বেশির ভাগ মিলিপেড তাদের শরীর থেকে বিভিন্ন ধরনের কেমিক্যাল নিসৃত করে নিজের আত্মরক্ষা করে থাকে। ব্রিস্টল মিলিপেডেরা গুচ্ছ লোমসদৃস বস্তু দ্বারা আচ্ছাদিত থাকে যা খসে পড়তে পারে। এই প্রজাতির বেশির ভাগ মিলিপেডই বংশবৃদ্ধির সময় পুরুষ পুংদন্ড (যা তাদের পা গুলোর পরিবর্তিত রূপ, এগুলোকে গনোপড বলে) দিয়ে স্ত্রী গর্ভে বীজ স্থানান্তর করে।
মিলিপেডরা হল সেইসব পুরনো স্থল ভাগের প্রাণী যারা বহু পূর্ব হতে পৃথিবীতে আছে। এদের প্রথম দেখা মেলে সিলুরিয়ান পিরিয়ডে। প্রিহিস্টোরিক সময়ের কিছু প্রজাতির আকার বেড়ে প্রায় হয়। আধুনিক কিছু প্রজাতির আকার হয় সব্বোচ্চ । মিলিপেডদের মধ্যে আফ্রিকান জায়ান্ট মিলিপেড (Archispirostreptus gigas) প্রজাতিটিই বেশি পুরনো।
মাইরিয়াপডের মধ্যে মিলিপেডদের ছোট পউরোপডদের কাছাকাছি হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যদিও আণবিক গবেষণা মতেএই সম্পর্ক স্বীকার করার পক্ষে মতপার্থক্য রয়েছে। মিলিপেডরা সেন্টিপডের সাথে মিলে কিন্তু তা সত্ত্বেও প্রচুর পার্থক্য রয়েছে। মিলিপেডদের নিয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণাকে ডিপ্লোপডোলোজি বলা হয় এবং বিজ্ঞানিকে ডিপ্লোপডোলোজিস্ট বলা হয়।
ব্যুৎপত্তি ও নাম
ডিপ্লোপডা বৈজ্ঞানিক নামটি এসেছে প্রাচীন গ্রীক শব্দ διπλοῦς (diplous), "দ্বী" এবং ποδός (podos), "পদ" থেকে, যা নির্দেশ করে খন্ডাংশে দু জোড়া করে পা'কে। মিলিপেড নামটি দুটো ভিন্ন নাম সহযোগে গঠিত যা এসেছে লাতিন থেকে। mille অর্থ ("হাজার") এবং ped অর্থ ("পদ")। মিলিপেড নামটি বহুল ব্যবহৃত এবং বৈজ্ঞানিক সাহিত্যে ব্যবহৃত হয়, কিন্তু উত্তর আমেরিকান বৈজ্ঞানিকরা "milliped" (বাড়তি e ছাড়া) ব্যবহার করে। অন্য আরেকটি স্বদেশীয় নাম হল "হাজার-পদ" বা "ডিপ্লোপড"। মিলিপেড জীববিদ্যা এবং শ্রেণীবিন্যাসকে ডিপ্লোপডোলজি: ডিপ্লোপড গবেষণা বলা হয়। thumb|কেন্নো
শ্রেণী বিভাগ
alt=Diversity|বাম|থাম্ব|বিভিন্ন প্রজাতির আনুপাতিক তুলনা প্রায় ১২,০০০ মিলিপেড প্রজাতি বর্ণিত হয়েছে।  পৃথিবীতে প্রকৃতির প্রকৃত সংখ্যার অনুমান ১৫০০০ থেকে শুরু করে ৮০,০০০ পর্যন্ত। মিলিপেডের কয়েকটি প্রজাতি সারা পৃথিবীতেই বিস্তৃত;  তারা পার্থিব লোকোমোশন এবং আর্দ্র আবাসে যেমন করে তাদের উপর নির্ভর করে তাদের খুব ক্ষুদ্র ছত্রাক ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।  এই কারণগুলি জিনগত বিচ্ছিন্নতা এবং দ্রুত স্পেসিফিকেশনকে সমর্থন করেছে, সীমিত রেঞ্জগুলির সাথে অনেকগুলি বংশ তৈরি করে।
বিবর্তন
মিলিপেড হল সেইসব প্রথম প্রাণিদের মধ্যে অন্যতম যারা সিলুরিয়ান পিরিয়ডে মাটিতে বসবাস করেছে। প্রথম দিকের গুলো সম্ভবত মস এবং প্রাচীন রসালো গাছ খেত। দুই ধরনের প্রধান মিলিপেড শ্রেণী ছিল যাদের সদস্যরা সব বিলুপ্ত হয়ে গেছে, এরা হল: আর্কিপলিপোডা ("প্রাচীন, বহু পদী") এই শ্রেণীর প্রাণীরা সবচেয়ে পুরানো ভূমির প্রাণী এবং আর্থ্রোপ্লিউরিডি, এই শ্রেণীতে ছিল, জানামতে, বড় ভূমির অমেরুদন্ডি প্রাণী। প্রাচীন ভূমির প্রাণী, নিউমোডেসমাস নিউমানি, ছিল লম্বা। এটি ছিল আর্কিপলিপোডান, যারা ৪২৮ মিলিয়ন বছর পূর্বে বাস করত (আপার সিলুরিয়ান সময়ে) এবং এদের শ্বাস নেবার ছিদ্র ছিল শ্বাসযন্ত্রে।  বর্তমান রের্কড অনুসারে, আপার কার্বোনিফেরাস সময়ে, আর্থ্রোপ্লিউরা ছিল সবচেয়ে বড় ভূমিতে বসবাসকারী অমেরুদন্ডি প্রাণী, যার দৈর্ঘ্য ছিল. সেই সময়েও মিলিপেডদের কেমিক্যাল দিয়ে আত্মরক্ষার প্রমাণ পাওয়া যায়। কিছু ডেভোনিয়ান ফসিল পাওয়া যায় যাতে দেখা যায় তাদের আত্মরক্ষার গন্ড ছিল যাকে ওজোপোর বলা হয়। ডেভোনিয়ান এবং কার্বোনিফেরাস পিরিয়ডে মিলিপেড, সেন্টিপড এবং অন্যান্য মাটির আর্থোপোডারা অনেক বড় হত আজকের প্রজাতিগুলোর তুলনায় যেহেতু তখন অক্সিজেন সমৃদ্ধ পরিবেশ ছিল। এতে করে কিছু কিছু আর্থোপোডারা এক মিটারের বেশি বড় হত। সময়ের সাথে সাথে অক্সিজেনের পরিমান কমে গেলে এদের আকারও ছোট হয়ে যায়। thumb|কেন্নোরা কুণ্ডলী পাকিয়ে
সেন্টিপড থেকে পার্থক্য
সাধারণ দৃষ্টি ভঙ্গি থেকে দুটো কাছাকাছি মনে হলেও মিলিপেড এবং সেন্টিপডের পার্থক্য জনসাধারণের কাছে একটি সাধারন প্রশ্ন। মাইরিয়াপডের এই দুটি শ্রেণীর অনেক মিল রয়েছে, যেমন দুটোই লম্বাকৃতির, খন্ড খন্ড অংশে বিভক্ত, অনেক পা, এক জোড়া এন্টেনা এবং দুটোর শরীরেই পোষ্টএ্যাটেনাল অঙ্গ রয়েছে। কিন্তু তা সত্তেও তাদের অনেক পার্থক্য রয়েছে, রয়েছে বিকাশ ও বিবর্তনের নিজস্ব ইতিহাস যেহেতু তারা দুটো প্রজাতিই সিলুরিয়ান সময় (৪৭৫ বা ৪৫০ মিলিয়ন বছর পূর্বে) থেকেই পৃথিবীতে বাস করছে। তাদের শুধুমাত্র মাথার আকারই পার্থক্যের বড় উদাহরণ। মিলিপেডের রয়েছে ছোট মাথা, কনুই ভাঙ্গার মত এ্যান্টেনা যা দিয়ে তারা স্তর খুড়ে, এক জোড়া শক্ত চোয়াল এবং এক জোড়া চর্বনাস্তি যা ঠোটের সাথে গিয়ে মিশেছে। অন্যদিকে সেন্টিপডের রয়েছে লম্বা সুতার মত এ্যান্টেনা, ছোট এক জোড়া চোয়াল, দুই জোড়া চর্বনাস্থি এবং এক জোড়া বড় বিষাক্ত নখ।
ব্যান্ড (রক এবং পপ)
থাম্ব|[[দ্য বিটল্‌স একটি চার জনের রক ব্যান্ড ছিল। ছবিটি ১৯৬৫ সালে তোলা, গ্র্যামি অ্যাওয়ার্ড জড়তার পরে।]]
একটি রক ব্যান্ড বা পপ ব্যান্ড হল একটি ছোট বাদক দল যা রক সঙ্গীত, পপ সঙ্গীত বা কোনো সম্পর্কিত ধারা সঞ্চালন করে। চার জনের ব্যান্ড রক সঙ্গীত ও পপ সঙ্গীতের সবচেয়ে সাধারণ গঠন। ইলেকট্রনিক কীবোর্ডের বিকাশের পূর্বে, দলে সাধারণত দুজন গিটারবাদক (একজন লেড গিটারবাদক এবং একজন তাল গিটারবাদক, যার মধ্যে একজন প্রধান গায়ক), একজন বেস গিটারবাদক, এবং একজন ড্রামার থাকত (উদাহরণস্বরূপঃ দ্য বিটল্‌স, কিস, ফ্রান্ত্‌স ফার্দিনান্দ)। আরেকটি সাধারণ গঠন হলঃ একজন গায়ক যে কোনো বাদ্যযন্ত্র বাজায় না, ইলেকট্রিক গিটারবাদক, বেস গিটারবাদক, এবং একজন ড্রামার (উদাহরণস্বরূপঃ দ্য হু, দা মাঙ্কিস,লেড জেপলিন, কুইন, এবং ইউটু)। এইরকম ব্যান্ডেরদের ট্রাইয়োস বা তিনজনের ব্যান্ড হিসেবেও বিবেচনা করা যায়।
দুই সদস্য
দুই সদস্যের রক এবং পপ ব্যান্ড অপেক্ষাকৃত দুর্লভ, কারণ বাদ্যযন্ত্র দিয়ে তখন রক বা পপ সঙ্গীতের সব অংশ (কণ্ঠস্বর, কর্ড, বেস লাইন, এবং পার্কাশন বা ড্রামিং) প্রদান করতে অসুবিধা হয়। দুই সদস্যের রক এবং পপ ব্যান্ড সাধারণত এই বাদ্যযন্ত্রের উপাদানগুলির একটি বাদ দেয়। অনেক ক্ষেত্রে, দুই-সদস্যের ব্যান্ডগুলি ড্রামবাদককে বাদ দেয়, যেহেতু গিটার, বেস গিটার এবং কীবোর্ডগুলি একটি তাল প্রদান করতে ব্যবহার করা যায়।
দুই সদস্য ব্যান্ডের উদাহরণ হল পেট শপ বয়েজ, হেল্লা, কনকোর্ডস ফ্লাইট, টিং টিংস, হল & ওটস এবং টুয়েন্টি ওয়ান পাইলটস।
১৯৮০-এর দশকে ইলেকট্রনিক সিকোয়েন্সার যখন খুবই সহজলভ্য হয়, তখন এই দুটি সদস্যের ব্যান্ডগুলি সহজেই বাদ্যযন্ত্রের উপাদানগুলি যোগ করতে শুরু করে (যেগুলি আগে তারা পারত না)। সিকোয়েন্সার তাদের অনুষ্ঠান কিছু উপাদান আগে থেকেই কার্যক্রম (প্রি-প্রোগ্রামড) করতে সাহায্য করেছিল, যেমন একটি ইলেকট্রনিক ড্রামের অংশ এবং একটি সিন্থ বেস লাইন। দুই সদস্যের পপ সঙ্গীত ব্যান্ড যেমন সফট সেল, ব্লানক্যামেজ এবং য়াজু প্রি-প্রোগ্রামড সিকোয়েন্সার ব্যবহার করত। ১৯৮০-এর দশকের অন্য পপ ব্যান্ডগুলি যেগুলির দুটি সদস্য ছিল,হল ভ্যম !, ইরিথমিক্স এবং টিয়ারস অফ ফিয়ারস, প্রকৃতপক্ষে দুই সদস্যের ব্যান্ড ছিল না, কারণ অন্য বাদ্যযন্ত্র সঙ্গীতশিল্পীদের শব্দটি ভরাট করার জন্য "দৃশ্যের পিছনে" ব্যবহার করা হত।
রক সঙ্গীতে দুই সদস্যের ব্যান্ড বেশ বিরল। যাইহোক, ২০০০-এর দশকের শুরুতে, ব্লুজ-প্রভাবিত রক ব্যান্ড যেমন হোয়াইট স্ট্রিপস এবং ব্ল্যাক কিস একটি গিটার এবং ড্রামস স্কিম ব্যবহার করেছিল। ডেথ ফ্রম এবাভ ১৯৭৯ একটি ড্রামার এবং বেস গিটারবাদক দিয়ে গঠিত ছিল।। টেন্যসিয়াস ডি দুজন গিটারাদকের ব্যান্ড; ওয়ান দে এস আ লায়ন এবং ড্রেসডেন ডলস - উভয়এরই একটি কীবোর্ড এবং একটি ড্রামার আছে। রাটাটাট একটি দুজনের গিটার ব্যান্ড যা বিটগুলির জন্য ড্রাম মেশিন ব্যবহার করে। W.A.S.P. গিটারবাদক ডগ ব্লেয়ার দুই-সদস্যের প্রোগ্রেসিভ রক ব্যান্ড সিগ্নাল২নয়েস-এর জন্যও পরিচিত, যেখানে তিনি একই সময়ে লেড গিটার এবং ব্যাসিস্ট হিসেবে কাজ করেন, কারণ তিনি বিশেষ কাস্টম যন্ত্র আবিষ্কার করেন (একটি ইলেকট্রিক গিটার যার পাঁচটি নিয়মিত গিটার স্ট্রিং এবং তিনটি বেস গিটার স্ট্রিং ছিল)। হেসেনফ্লেই অফ লস এঞ্জেলেসের দল দ্য পীটি পার্টি ড্রামস, কিবোর্ড বাজায়, এবং একযোগে গায়। রয়েল ব্লাড একটি দুই সদস্যের ব্যান্ড যেটি ইলেকট্রনিক প্রভাব সহ বেস এবং ড্রাম ব্যবহার করে।
তিনজন সদস্য
সাধারণত রক সংগীতে ব্যবহৃত ছোট আকারের টিমটি হল তিনটি ফরম্যাট। একটি হার্ড রক বা ব্লুজ-রক ব্যান্ড, বা ভারী ধাতু রকেট গ্রুপ, একটি "শক্তি ত্রয়ী" বিন্যাস প্রায়ই ব্যবহৃত হয়, যা একটি বৈদ্যুতিক গিটার প্লেয়ার, একটি বৈদ্যুতিক বাশ গিটার প্লেয়ার এবং একটি ড্রামার, এবং সাধারণত এক বা একাধিক সংগীতশিল্পীরাও গান গাইতে (কখনও কখনও তিনটি গান গাইবে, যেমন বে গিয়া বা অ্যালক্লাইন ট্রিও)। সীমিত কণ্ঠস্বর উপর গিটার দ্বারা কিছু সুপরিচিত পাওয়ার ট্রিও হয় জিমি হেন্ডরিক্স অভিজ্ঞতা, স্টিভী রে ওয়াওন এবং ডাবল ট্র্যাবল এবং নিরভানা।
কণ্ঠে ব্যাসিস্টের সাথে মুষ্টিমেয় কয়েকজনের মধ্যে প্রিমাস, রাশ, মোটরহাড, পুলিশ এবং ক্রিম।
কিছু শক্তি ট্রিও বৈশিষ্ট্য দুটি প্রধান গায়ক। উদাহরণস্বরূপ, ব্যান্ড ব্ল্যাক-18২ কন্ঠের মধ্যে ব্যাসিস্ট মার্ক হপ্পাস এবং গিটার টম ডিলজ, বা ব্যান্ড ডাইনোসর জুনিয়র মধ্যে বিভক্ত হয়ে যায়, গিটার জে। মাস্কিস প্রাথমিক গীতিকার এবং কণ্ঠশিল্পী, কিন্তু বাশিস লর বার্লো কিছু গান লিখেছেন এবং গান গেয়েছেন ভাল।
বিদ্যুতের তিনটি বিকল্প একটি ইলেকট্রিক গিটার, একটি ড্রামার এবং একটি কীবোর্ডবাদী সঙ্গে গঠিত ব্যান্ড ট্রিও হয়। যদিও organ ট্রিও সবচেয়ে সাধারণভাবে ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকে জ্যাজ অ্যাড ত্রিগো গোষ্ঠীগুলি যেমন অরগানাইট জিমি স্মিথের নেতৃত্বে ছিল, তেমনি শৈল-ভিত্তিক শৈলীতে জ্যজ-রক ফয়সাল এবং গ্র্যাটিফুল ড্যাড-প্রভাবযুক্ত জ্যাম ব্যান্ডগুলিও রয়েছে। উদাহরণ Medeski মার্টিন এবং কাঠ অঙ্গ ট্রিও মধ্যে, কীবোর্ড প্লেয়ার বিশেষ করে একটি Hammond অঙ্গ বা অনুরূপ যন্ত্র, যা বাষ্প লাইন, কর্ড, এবং সীসা লাইন সঞ্চালন কীবোর্ড প্লেয়ার অনুমতি দেয় খেলা। ইলেক্ট ত্রিভুজ এর একটি বৈচিত্র্য একটি ইলেকট্রিক ব্যাসিস্ট, একটি ড্রামার এবং একটি ইলেকট্রনিক কীবোর্ডবাদী (বাজানো সংশ্লেষক) যেমন প্রগতিশীল রক ব্যান্ড এমারসন, লেক ও পামারের সাথে গঠিত ত্রিভুজ হয়।
সীসা কণ্ঠস্বর উপর গিটার দ্বারা একটি শক্তি ত্রয়ী একটি জনপ্রিয় রেকর্ড কোম্পানি লাইন আপ হয়, গিটার এবং গায়ক সাধারণত গীতিকার হতে হবে হিসাবে। অতএব, কেবল লেবেলটি জনসাধারণের কাছে একটি "মুখ" উপস্থাপন করতে হবে। ব্যাকিং ব্যান্ড প্রকাশ বা প্রচারিত হতে পারে না। ব্যাকআপ ব্যান্ড গোষ্ঠীর একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিক্রি করা হয় না, এই রেকর্ড কোম্পানী ব্যান্ড সদস্যদের প্রতিস্থাপন বা বিকল্প সংগীতের ব্যবহার আরো নমনীয়তা দেয় এই লাইন আপগুলি বেশিরভাগই সহজ এবং অ্যাক্সেসযোগ্য গানগুলির দিকে পরিচালিত করে, যেহেতু ফ্রন্টম্যান (বা ফ্রন্টওয়ামান) একই সময়ে গিটার গাইতে এবং প্লে করতে হবে।
চারজন সদস্য
চারজন সদস্যের ব্যান্ড রক এবং পপ সঙ্গীত সবচেয়ে সাধারণ কনফিগারেশন। ইলেকট্রনিক কীবোর্ডের উন্নয়নের আগে, কনফিগারেশনটি সাধারণত দুটি গিটার, একটি বাজিস্ট, এবং ড্রামার (যেমন বিটলস, কিস, মেটালিকা, দ্য ক্ল্যাশ এবং দমশংং পাম্পিনস)।
আরেকটি সাধারণ গঠন হল একটি গাঠনিক, বৈদ্যুতিক গিটার, বাশ গিটার, এবং একটি ড্রামার (যেমন টুল, দ্য হু, লেড জীপেলিন এবং ব্লার)। যন্ত্র, এই ব্যান্ড ট্রিও হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।
কিছু রক ব্যান্ডে, বাগানের পরিবর্তে কিবোর্ডবোর্ড ব্যবহার করা হয়, উদাহরণস্বরূপ দোয়ারগুলির জন্য গিটার, গায়ক এবং ড্রামারের সাথে কাজ করা। কিছু ব্যান্ডের একটি গিটার, বাজীবী, ড্রামার এবং কীবোর্ড প্লেয়ার থাকবে, যেমন টকিং হেড, দ্য স্মল ফ্যাসস এবং পিঙ্ক ফ্লয়েড।
কিছু ব্যান্ডগুলির মধ্যে রয়েছে থিন লিজি, পিঙ্ক ফ্লয়েড, মোটরহেদ, বা ডাই স্ট্রাইটস, মেগাড্যাথ এবং ক্রেডিেন্স ক্লিয়ারওয়ের রিভাইভালের প্রধান গিটারের মতো প্রধান কণ্ঠস্বরের উপর ব্যাসিস্ট থাকবে। বিট্লস যেমন কিছু ব্যান্ড, একটি প্রধান গায়ক গিটার, একটি তাল গিটার এবং একটি বেস গিটারবাদক আছে যে সব গায়ক এবং ব্যাক গান সমর্থন, যে এছাড়াও নিয়মিত কীবোর্ড, এবং একটি ড্রামার হিসাবে খেলা। অন্যদের মত, যেমন চার সিজনস, একটি প্রধান গায়ক, একটি সীসা গিটার, একটি কীবোর্ড প্লেয়ার, এবং একটি বেস গিটারবাদক আছে, ড্রামার ব্যান্ড সদস্য না হচ্ছে।
পাঁচ সদস্য
রীতির বিকাশের পর থেকে পঞ্চম টুকরা ব্যান্ডগুলি রক সঙ্গীতে বিদ্যমান। সৈকত ছেলেরা, এয়ারসামিট, এসি / ডিসি এবং ওসিস গায়ক, লিড গিটার, তাল গিটার, বাজ, এবং ড্রামস এর সাধারণ লাইন আপ উদাহরণ। একটি বিকল্প লাইন আপ একটি কীবোর্ড- সিন্থেসাইজার প্লেয়ার (উদাহরণ ব্যান্ড জার্নি, ড্রিম থিয়েটার, ম্যারিলিন ম্যানশন, এবং ডিপ বেগুনি হচ্ছে) সঙ্গে তাল গিটার পরিবর্তে। আরেকটি বিকল্প প্রতিযোগিতার সাথে তাল গিটারকে প্রতিস্থাপন করে, যেমন Deftones, Incubus বা Limp Bizkit।
আরও বিকল্পগুলি একটি কীবোর্ড, গিটার, ড্রামার, বাজিস্ট, এবং স্যাক্সফোনস্ট, যেমন সোনিক্স, ডেভ ক্লার্ক 5, এবং শাম এবং ফারাওদের স্যাম। তিন গিটার একজন বাজিস্ট এবং একটি ড্রামার সঙ্গে উপস্থিত হতে পারে, যেমন ব্যান্ড রেডিওহেড এবং Byrds মধ্যে কিছু পাঁচজন ব্যক্তি ব্যান্ড দুটি গিটার, একটি কীবোর্ড, একটি বাজিস্ট এবং একটি ড্রামার রয়েছে, যার মধ্যে এক বা একাধিক সংগীতশিল্পী (সাধারণত গিটারদের মধ্যে একজন) তাদের যন্ত্রের উপরে প্রধান কণ্ঠস্বর পরিচালনা করে (উদাহরণ হচ্ছে বডোম এবং স্টাইকিং বাচ্চাদের উদাহরণ)।
অন্য সময়, গায়ক আরেকটি বাদ্যযন্ত্র "ভয়েস" টেবিলের কাছে আনবেন, সাধারণত একটি হরমোনিকা বা বিকলতা; মিক জগর, উদাহরণস্বরূপ, রোলিং স্টোনগুলিতে ম্যারাকাস এবং ডাম্পের মতো হারমোনিকো এবং পিকুসিজন যন্ত্রগুলি রচনা করে। ওজী ওসব্রন ব্ল্যাক সাবাথ কিছু সময়ের সাথে হারমোনিকে অভিনয় করেছিলেন। বাদ্যযন্ত্র ব্যবহার করা হতে পারে গায়করা, বিশেষ করে ইয়ান এন্ডারসন জেট্রো টালে এবং রে থমাসের মুডি ব্লুজ।
বৃহত্তর রক দল
বৃহত্তর ব্যান্ড দীর্ঘ মডেল জনপ্রিয় বড় ব্যান্ড জ্যাজ এবং দোল থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে এবং ফ্রাঙ্ক Sinatra এবং এলা ফিট্জগেরাল্ড দ্বারা জনপ্রিয় "অর্কেস্ট্রা সঙ্গে অনুষঙ্গী গায়ক" এর প্রভাব কারণে অংশে, রক এবং পপ সঙ্গীতের একটি অংশ হয়েছে। বড় ensembles তৈরি করতে, রক ব্যান্ড প্রায়ই একটি অতিরিক্ত গিটার যোগ, একটি অতিরিক্ত কীবোর্ড, অতিরিক্ত পার্কাশনিস্ট বা দ্বিতীয় ঢাকি, একটি পুরো শিং অধ্যায়, এমনকি একটি flautist একটি ছয় সদস্যের রক ব্যান্ড একটি উদাহরণ টোটো একটি প্রধান গায়ক, গিটার, বেস গিটারবাদক, দুই কীবোর্ড খেলোয়াড়, এবং ড্রামার সঙ্গে। অন্যান্য উদাহরণ অস্ট্রেলিয়ান ব্যান্ড INXS এবং আমেরিকান ব্লন্ডি; উভয় তারা একটি প্রধান গায়ক, দুই গিটার, একটি কীবোর্ড প্লেয়ার, একটি বেস গিটারবাদক এবং একটি ড্রামমারে গঠিত। আমেরিকান হেভি মেটাল ব্যান্ড Slipknot একটি গায়ক, দুই গিটার, একটি ঢাকি, একটি বেস গিটারবাদক, দুই কাস্টম পার্কাশনিস্ট, একটি টার্নট্যাবলিস্ট, এবং একটি টাঙানো নকশা-বোনা সঙ্গে, নয়টি সদস্যদের স্থিরীকৃত হয়।
বড় গোষ্ঠীতে (যেমন ব্যান্ড), যন্ত্রচালক একাধিক যন্ত্রের প্লে করতে পারে, যা বড় আকারের উপকরণ সংমিশ্রণ তৈরি করতে সম্মোহন করে। যেমন একটি ব্যান্ড এর আরো আধুনিক উদাহরণ আর্কেড ফায়ার এবং এডওয়ার্ড শারপি এবং চৌম্বক Zeros হয়। আরও কদাচিৎ, রক বা পপ গ্রুপগুলি একটি পূর্ণ বা আংশিক সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা দ্বারা কনসার্টের সাথে মিলিত হবে, যেখানে ঘন স্ট্রিং-অর্কেস্ট্রা ব্যবস্থাগুলি ধীরগতির গ্লাডজের শব্দ বের করতে ব্যবহৃত হয়। Rhys চ্যাথাম এবং গ্লেন ব্রংকায় দশটি শতক (ব্রংকা) এবং এমনকি চারশত গিট্টর নিয়ে গঠিত অর্কেস্ট্রাগুলির সাথে 1970-এর দশকে অভিনয় করা শুরু করেছিলেন। কিছু গ্রুপে সদস্য সংখ্যা অনেক যে সব একই যন্ত্র, যেমন গিটার, কীবোর্ড, শিং বা স্ট্রিং খেলা আছে।
নারীর ভূমিকা
গায়ক হিসাবে অনেক জনপ্রিয় সঙ্গীত শৈলীতে নারীদের উচ্চ উচ্চতায় রয়েছে যাইহোক, জনপ্রিয় মহিলা যন্ত্রকৌশল জনপ্রিয় সঙ্গীত, বিশেষ করে রক শৈলী যেমন ভারী ধাতু হিসাবে। "[পি] একটি ব্যান্ড মধ্যে রাখা হয় মূলত একটি পুরুষ সমবায়মূলক কার্যকলাপ, যে, একটি ব্যান্ড মধ্যে খেলা শেখার মূলত একটি পিয়ার ভিত্তিক ... অভিজ্ঞতা, বিদ্যমান যৌন - পৃথকিত বন্ধুত্ব নেটওয়ার্ক দ্বারা আকৃতি। পাশাপাশি, রক সংগীত "... প্রায়ই নারী বিদ্রোহের আকারে নারী বেডরুমের সংস্কৃতির রূপে সংজ্ঞায়িত করা হয়।" জনপ্রিয় সংগীতে, সংগীতটি "জনসাধারণ (পুরুষ) এবং ব্যক্তিগত (মহিলা) অংশগ্রহণের মধ্যে একটি বৈষম্যমূলক" পার্থক্য রয়েছে। "[এস] পুরনো পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়ে বলেছে যে পুরুষরা ব্যান্ডগুলি বা ব্যান্ডসরিলস, রেকর্ডিং, পারফরম্যান্স এবং অন্যান্য সামাজিক কার্যক্রম থেকে নারীদের বাদ দেয়। " "নারীরা মূলত নিষ্ক্রিয় এবং ব্যক্তিগত ভোক্তাদের হিসাবে অভিযুক্ত, prefabricated - অতএব, নিকৃষ্ট - পপ সঙ্গীত ..., উচ্চ অবস্থা রক সঙ্গীতশিল্পীদের হিসাবে অংশগ্রহণ থেকে তাদের বাদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়।" একটি কারণ যে খুব কমই মিশ্র লিঙ্গ ব্যান্ড আছে যে "ব্যান্ড টাইট বুনা ইউনিট হিসাবে কাজ যা homosocial সংহতি - একই লিঙ্গের মানুষের মধ্যে সামাজিক বন্ড ... - একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।" পঞ্চাশের দশকের পপ সঙ্গীত দৃশ্যটি, "[মেয়েদের] মাঝে মাঝে একটি মেয়েের জন্য গ্রহণযোগ্য চিত্তাকর্ষক ছিল, কিন্তু একটি যন্ত্রের খেলা ... কেবলই করা হয়নি।"