cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মধ্যাঙ্গুলি প্রদর্শন
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
অনেকসময় মিডিয়া; কেও মধ্যম আঙ্গুলী দেখালে জনসম্মুখে এটা প্রচার চেষ্টা করে যে তর্জনী দেখাতে গিয়ে মধ্যম অঙ্গুলি ভুল করে দেখিয়ে ফেলা হয়েছে। উদাহরণস্বরুপ: ডন মেরিডিটের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। তিনি ১৯৭২ সালে মানডে নাইট ফুটবল গেম চলাকালে ধারাভাষ্যকার ছিলেন। তিনি একজন বিষন্ন ওয়লার হোস্টন ভক্ত ক্যামেরার সামনে অঙ্গুলী দেখানোকে ব্যখ্যা করেন এইভাবে যে, "সে মনে করে তারা সর্বশেষ্ঠ এবং তারা সবকিছুতে প্রথম। একজন আইনবিষয়ক অধ্যাপক ইরা রবিনস বিশ্বাস করেন, এইঅঙ্গুলি প্রদর্শন কোনো প্রকার অশোভন ইঙ্গিত নয়। National Institute on Media and the Family এর প্রতিষ্ঠাতা শারীরতাত্ত্বিক ডেভিড ওয়ালস, দেখিয়েছেন কীভাবে "মধ্যম অঙ্গুলি প্রদর্শন" অসম্মান করার সংস্কৃতি হিসেবে সবার কাছে ব্যাপকভাবে গৃহীত হচ্ছে।
গুগল স্ট্রিট ভিউ Wisconsin Governor's Mansion এর আসপাশ থেকে একটি ছবি তুলে। তখন চলছিল ২০১১ সালের স্কট ওয়াকারের শাসনকাল। সেসময় একজন প্রাতঃভ্রমণকারী সেই ম্যানসনকে উদ্দেশ্য করে এই মধ্যমাঙ্গুলি প্রদর্শন করে।
সমতুল্য ইঙ্গিত
যুক্তরাষ্ট্র, আয়ারল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, এবং নিউজিল্যাণ্ডে V sign অপমানজনক হিসেবে ব্যবহৃত হয় যখন কাওকে এই ইঙ্গিতটি হাতকে উল্টো বা পিছন দিকে করে দেখানো হয়। যুক্তরাষ্ট্রের প্রাক্তন প্রেসিডেন্ট জর্জ ডব্লিউ বুশ অস্ট্রেলিয়াতে এক কুটনৈতিক সফরের সময় ভুল করে এই সাইন দেখিয়ে ফেলেছিলেন। স্পেইন, পর্তুগাল, ব্রাজিল এবং ফ্রান্সে এই ইঙ্গিত ভিন্ন অর্থ বহন করে। এই দেশগুলোতে এই ইঙ্গিতের অর্থ হল: হাতকে মুষ্ঠিবদ্ধ করে উপরের দিকে তুলা,এবং অন্য হাত দিয়ে মুষ্ঠিবদ্ধ হাতকে স্পর্শ করা। এই ইঙ্গিতকে বলা হয় 'ব্রাস ডি'ওনার অথবা আইবেরিয়ান চড়। রাশিয়া, বেলারুশ, এবং ইউক্রেনের, মত দেশগুলোর বেশিরভাগ জনগণই এই ইঙ্গিতটিকে পশ্চিমা সংস্কৃতির মতই অপমানজনক ইঙ্গিত বলেই ধরে নেয়।
মুসলিম দেশগুলো এবং তাদের সংস্কৃতিতে বুড়ো আঙ্গুলকে উর্ধ্বমুখী করে দেখানো, পাশ্চাত্য সংস্কৃতির মধ্যম আঙ্গুল দেখানোর মত একই অর্থ বহিন করে। হাতের পাচ আঙ্গুলকে পতাকার মত করে তালুসমেত প্রদর্শন করাও গ্রিস সমাজে অশ্লীল ইঙ্গিত রুপে পরিচিত। এই ইঙ্গিত যাকে করা হয়, তাকে বুঝানো হয়, "তার পাচজন পিতা রয়েছে", এবং সে একজন অবৈধ সন্তান. এই ইঙ্গিতকে বলা হয় মোউটজা। তুর্কি এবং স্ল্যাভিক রাজত্বে ফিগ সাইন (যা পরিচিত নাহ অথবা শিস নামে) মধ্যম অঙ্গুলি প্রদর্শনের ন্যায় অশ্লীল ইঙ্গিত বহন করে। এই ইঙ্গিত দুই ধরনের অর্থ বহন করে। একটি অর্থ হচ্ছে কেও যদি কোনো অনুরোধ করে,এবং তার অনুরোধ প্রত্যাখানের সময় এই ইঙ্গিত করা হয়। তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই ইঙ্গিত যাকে করা হয়, তাকে বুঝানো হয়, সে একজন নারী, এবং সর্বদাই সে কামের বস্তু। দুই আঙ্গুল দ্বারা নারীর যোনিকেই বুঝানো হয়। এই ভঙ্গিটা করার সময়, মধ্যমা এবং তর্জনিকে বাকিয়ে তালু স্পর্শ করতে হয়, আর বৃদ্ধাঙ্গুলিকে ডদুই আঙ্গুলের মধ্যে প্রবেশ করিয়ে তীর্যকভাবে রাখতে হয়। ইন্দোনেশিয়া, তুর্কি এবং চায়নাতে এই ঈঙ্গিত একইরুপ অশ্লীল অর্থ বহন করে।
বহিঃসংযোগ
Dedo médio
২০২২ দক্ষিণ আফ্রিকা নারী ক্রিকেট দলের ইংল্যান্ড সফর
দক্ষিণ আফ্রিকা নারী ক্রিকেট দল ২০২২ সালের জুন ও জুলাই মাসে একটি টেস্ট, তিনটি একদিনের আন্তর্জাতিক (ওডিআই) ও তিনটি টোয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) ম্যাচ খেলার জন্য ইংল্যান্ড সফর করে।  ২০২২ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে ইংল্যান্ড ও ওয়েলস ক্রিকেট বোর্ড সফরের সূচি নিশ্চিত করে। ২০১৪ সালের পর এ সিরিজেই দক্ষিণ আফ্রিকা দল প্রথমবারের মত কোনও টেস্ট ম্যাচে অংশ নেয়। সফরে সব ফরম্যাট মিলিয়ে জয়ী দল নির্ধারণের জন্য একটি পয়েন্ট পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।
সিরিজের একমাত্র টেস্ট ম্যাচটি বৃষ্টিবিঘ্নিত হওয়ার কারণে ড্র হয়।  ওডিআই সিরিজে ইংল্যান্ড ৩–০ ব্যবধানে জয়ী হয়। টি২০আই সিরিজেও ইংল্যান্ড ৩–০ ব্যবধানে জয়লাভ করে ও পয়েন্ট পদ্ধতি অনুসারে পুরো সফরে বড় ব্যবধানে বিজয় অর্জন করে।
প্রেক্ষাপট
প্রাথমিকভাবে সফরটি ২০২০ সালের সেপ্টেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল। সফরে চারটি ওডিআই ও দুটি টি২০আই ম্যাচ খেলা হওয়ার কথা ছিল। প্রথমে সবগুলো ম্যাচ ভিন্ন ভিন্ন মাঠে আয়োজন করার পরিকল্পনা থাকলেও পরবর্তীতে শুধু ডার্বির কাউন্টি ক্রিকেট মাঠে জৈবসুরক্ষিত পরিবেশে সব ম্যাচ খেলা হবে বলে সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। কিন্তু ২০২০ সালের আগস্ট মাসে ক্রিকেট দক্ষিণ আফ্রিকা কোভিড-১৯ মহামারির কারণে দক্ষিণ আফ্রিকা দলের ইংল্যান্ডে সফরে না যাওয়ার কথা নিশ্চিত করে।  ওয়েস্ট ইন্ডিজ সে সময় ইংল্যান্ড সফরে আসতে রাজি থাকায় ২০২০ সালের সেপ্টেম্বরে ইংল্যান্ড ও ওয়েস্ট ইন্ডিজের মধ্যে একটি সিরিজ খেলা হয়।
দলীয় সদস্য
ইসাবেল ওংকে প্রাথমিকভাবে ইংল্যান্ডের টেস্ট দলে রিজার্ভ খেলোয়াড় হিসেবে রাখা হয়েছিল। এমিলি আর্লটের দেহে কোভিড-১৯ শনাক্ত হওয়ায় ২০২২ সালের ২৫ জুন ইসাবেল ওংকে মূল দলে নেয়া হয়। ওডিআই সিরিজ শুরুর আগে দক্ষিণ আফ্রিকার লিজেল লি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে অবসরের ঘোষণা দেন। দ্বিতীয় ওডিআই ম্যাচের আগে ডেলমি টাকার ও মাসাবাতা ক্লাসকে সিরিজের বাকি ম্যাচগুলোর জন্য দক্ষিণ আফ্রিকা দলে যুক্ত করা হয়। টি২০আই সিরিজের আগে দক্ষিণ আফ্রিকার তুমি সেখুখুনে ও মারিজান কাপ দল থেকে ছিটকে গেলে তাজমিন ব্রিটসকে দক্ষিণ আফ্রিকার টি২০আই দলে যোগ করা হয়।
কস্তাসিয়েল্লা কুরোশিমাই
কস্তাসিয়েল্লা কুরোশিমাই বা Costasiella kuroshimae (এটি "লিফ স্লাগ", "পত্র স্লাগ" কিংবা "লিফ শিপ", "পাতা ভেড়া" নামেও পরিচিত) হচ্ছে সাকাগ্লোস্‌সা সামুদ্রিক স্লাগের একটি প্রজাতি। এটি কস্তাসিয়েলিদে পরিবারভুক্ত খোলসবিহীন সামুদ্রিক অপিস্তোব্রাঙ্কিয়া গ্যাস্ট্রোপোডা (উদরপদী) শ্রেণির মলাস্কা। এগুলো৫ মিলিমিটার থেকে সর্বোচ্চ ১ সেমি পর্যন্ত লম্বা হতে পারে।
এই প্রাণীটি সালোকসংশ্লেষণ প্রক্রিয়ায় খাদ্য তৈরি করতে পারে। কারণ, এরা খাদ্য হিসেবে শৈবাল গ্রহণ করে শৈবালের দেহে থাকা ক্লোরোপ্লাস্ট ক্লেপ্টোপ্লাস্টি নামক প্রক্রিয়ায় নিজ দেহে ধরে রাখতে পারে। এই ক্লোরোপ্লাস্টের সহায়তায় এই প্রাণীটি উদ্ভিদের মতো সালোকসংশ্লেষণ করতে পারে।
অবস্থান
১৯৯৩ সালে জাপানি দ্বীপ কুরোশিমা উপকূলে সর্বপ্রথম এই প্রাণীটি আবিষ্কৃত হয়। জাপান, ইন্দোনেশিয়া এবং ফিলিপাইনের কাছাকাছি সমুদ্রে এদের দেখতে পাওয়া যায়।
এদের "টাইপ লোকালিটি" হচ্ছে: কুরোশিমা, তেকতোমি, ওকিনাওয়া, রায়ক্যু দ্বীপপুঞ্জ, জাপান।
অন্নাপূর্ণি সুব্রমনিয়াম
অন্নাপূর্ণি সুব্রমনিয়াম হলেন এক জন ভারতীয় মহিলা জ্যোতিঃষ বিজ্ঞানী।তিনি ব্যাঙ্গালোরের ইন্ডিয়ান ইন্সটিটিউট অফ অ্যাস্টফিজিক্স এর যুক্ত রয়েছে।তিনি তারা গুচ্ছ ও তারাদের জন্ম এই বিষয়ে কাজ করছেন।.
শিক্ষা
অন্নাপূর্ণি সুব্রমনিয়াম বিদ্যালয়ের পড়াশোনা শেষ করে ভর্তি হন ভিক্টোরিয়া কলেজ, পালাক্কাড।এর পর তিনি পি.ওইচডি ডিগ্রি লাভ করেন ইন্ডিয়ান ইন্সটিটিউট অফ অ্যাস্টোফিজিক্স ব্যঙ্গালোর থেকে ১৯৯৬ সালে।
কর্মজীবন
অন্নপূর্ণি সুব্রমনিয়ান ইন্ডিয়ান ইন্সটিটিউট অফ সায়েন্স এ ১৯৯০-১৯৯৬ সাল পর্যন্ত গবেষণা করেছেন।এর পর তিনি ১৯৯৮ সালে পোস্ট ডিরেক্টর হিসাবে নিযুক্ত হন এই প্রতিষ্ঠানে।বর্তমানে তিনি বিজ্ঞানী হিসাবে কাজ করে চলেছেন।তিনি ইন্টারন্যাশোনাল অ্যাস্টনমিক্যাল ইউনিয়ন এর সদস্যা।
গবেষণা
অন্নাপূর্নি সুব্রমনিয়াম এর প্রধান গবেষণার বিষয়-
রবি রাজা পিনিশেঠি
রবি রাজা পিনিশেঠি হচ্ছেন একজন ভারতীয় চলচ্চিত্র পরিচালক, যিনি চিরঞ্জীবী, নান্দামুরী বালাকৃষ্ণ, মোহন বাবু, রাজশেখর ও দাজ্ঞুবাতি ভেঙ্কটেশের মতো অভিনেতাদের সঙ্গে কাজের জন্য তিনি তেলুগু চলচ্চিত্রে পরিচিত। তার কিছু হিট চলচ্চিত্র হচ্ছে চিরঞ্জীবীর সঙ্গে ইয়ামুড়িকি মগুড়ু, মোহনবাবুর সঙ্গে পেড়ায়ায়ুডু, নান্দামুরী বালাকৃষ্ণের সঙ্গে বাংগারু বুল্লড়ু, ও দাজ্ঞুবাতি ভেঙ্কটেশের সঙ্গে চান্তি। তার পরিচালিত বেশিরভাগ চলচ্চিত্রই পুনঃনির্মিত চলচ্চিত্র। তিনি ৪০টি এর মতো চলচ্চিত্র পরিচালনা করেছেন।
চলচ্চিত্র
টেলিভিশন
প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা
প্রেসিডেন্সী কলেজ পশ্চিমবঙ্গের স্নাতক পর্যায়ে কলা ও মানববিদ্যা বিষয়ে পড়াশোনার জন্য একটি শীর্ষস্থানীয় ভারতীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ১৮১৭ সালের ২০ জানুয়ারি কলকাতায় হিন্দু কলেজ নামে স্থাপিত হয়। ভদ্র হিন্দু ঘরের সন্তানদেরকে ইংরেজি ও ভারতীয় ভাষাসমূহ, তৎসহ ইউরোপ ও এশিয়ার সাহিত্য ও বিজ্ঞান বিষয়ে শিক্ষাদান ছিল এই কলেজ স্থাপনের প্রাথমিক উদ্দেশ্য। বাংলার সমাজ ও সাংস্কৃতিক জীবনে কলেজটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
ভারতে ইংরেজ আগমনের পূর্বে বাংলার প্রাথমিক বিদ্যালয়গুলিতে বাংলা, সহজ পাটিগণিত ও সংস্কৃতের বাইরে উল্লেখযোগ্য তেমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হতো না। টোলসমূহে উচ্চতর সংস্কৃত, ব্যাকরণ ও সাহিত্য, ধর্মতত্ত্ব, ন্যায়শাস্ত্র ও দর্শনশাস্ত্র বিষয়ে পড়ানো হতো। এ শিক্ষা রাজা রামমোহন রায় এর মতো জ্ঞানালোকিত ভারতীয়দের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে পারে নি। তাদের মতে, এ শিক্ষা ‘ব্যাকরণের সূক্ষ্মতা আর অধিবিদ্যার চুলচেরা বিশ্লেষণ দিয়ে তরুণদের মনকে অহেতুক ভারাক্রান্ত করবে’, কারণ বাস্তবে এ শিক্ষার কোন প্রতিফলন নেই। ব্রিটিশ বণিকদের সঙ্গে যাদের লেনদেন ছিল, তারা ইংরেজি শিক্ষার প্রয়োজন তীব্রভাবে অনুভব করেন। এই প্রয়োজন মেটানোর উদ্দেশ্যে কিছু বিদ্যালয় স্থাপন করা হয়।
প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যক্ষ
• J. Kerr, ১৮৪২–১৮৪৮
• E. Lodge, ১৮৪৯–১৮৫২
• J. Sutcliff, M.A., ১৮৫২–১৮৫৬
• Leonidas Clint, ১৮৫৬-১৮৫৭
• J. Sutcliffe, M.A., ১৮৫৮–১৮৬৩
• W. Grapel, ১৮৬৩-১৮৬৪
• J. Sutcliffe, M.A., ১৮৬৪–১৮৭৫
• H. Woodrow, ১৮৭৫
• J. Sutcliffe, M.A., ১৮৭৫
• Alfred Croft, ১৮৭৬
• C. H. Tawney, ১৮৭৬–১৮৮১
• G. Bellet, ১৮৮১–১৮৮২
• John Elliot, ১৮৮২–১৮৮৩
• Alexander Pedler, ১৮৮৩
• G. Bellet, ১৮৮৩
• John Elliot, ১৮৮৪-১৮৮৫
• C. H. Tawney, ১৮৮৫
• W. Griffiths, ১৮৮৫-১৮৮৬
• C. H. Tawney, ১৮৮৬–১৮৮৭
• Alexander Pedler, ১৮৮৭
• C. H. Tawney, ১৮৮৭
• Alexander Pedler, ১৮৮৭-১৮৮৯
• C. H. Tawney, ১৮৮৯
• Alexander Pedler, ১৮৮৯
• Frederick James Rowe, ১৮৮৯
• W. Griffiths, ১৮৯২–১৮৯৬
• Alexander Pedler, ১৮৯৬–১৮৯৭
• J .H. Gilliland, ১৮৯৭
• Frederick James Rowe, ১৮৯৭-১৮৯৮
• J.H.Gilliland, ১৮৯৮
• Frederick James Rowe, ১৮৯৮
• William Booth, ১৮৯৮
• A. Clarke Edwards, ১৮৯৯-১৯০২
• প্রসন্নকুমার রায়, ১৯০২
• A. Clarke Edwards, ১৯০২–১৯০৩
• প্রসন্নকুমার রায়, ১৯০৩
• M. G. D. Prothero, ১৯০৪-১৯০৫
• প্রসন্নকুমার রায়, ১৯০৫-১৯০৬
• Alexander Macdonnell, ১৯০৬
• A. Clarke Edwards, ১৯০৬–১৯০৭
• Henry Rosher James, ১৯০৭–১৯০৯
• Hugh Melville Percival, ১৯০৯
• Henry Rosher James, ১৯০৯–১৯১১
• Henry Rosher James, ১৯১২–১৯১৬
• William Christopher Wordsworth, ১৯১৬–১৯১৭
• John Rothney Barrow, ১৯১৭-১৯২৪
• William Christopher Wordsworth, ১৯২৪
• H. E. Stapleton, ১৯২৪-১৯২৬
• T. S. Sterling, ১৯২৬-১৯২৭
• Professor Abdul Khalek M.A, ১৯২৭–১৯২৯
• John Rothney Barrow, ১৯২৯–১৯৩০
• Jahangir Cooverjee Coyajee, ১৯৩০–১৯৩১
• Bhupatimohan Sen, ১৯৩১-১৯৩৪
• Bhupatimohan Sen, ১৯৩৪–১৯৩৬
• Prasanta Chandra Mahalanobis, ১৯৩৬
• Bhupatimohan Sen, ১৯৩৬–১৯৪২
• Bhupatimohan Sen, ১৯৪২–১৯৪৩
• Apurbakumar Chanda, ১৯৪৩
• Jyotirmoy Ghosh, ১৯৪৩-১৯৪৪
• Apurbakumar Chanda, ১৯৪৪
• প্রশান্ত চন্দ্র মহলানবীশ, ১৯৪৫-১৯৪৬
• প্রশান্ত চন্দ্র মহলানবীশ, ১৯৪৬–১৯৪৭
• মুহম্মদ কুদরাত-এ-খুদা, ১৯৪৭
• প্রশান্ত চন্দ্র মহলানবীশ, ১৯৪৮
• Jyotirmoy Ghosh, ১৯৪৮–১৯৫০
• Jyotishchandra Sengupta, ১৯৫০
• Jyotirmoy Ghosh, ১৯৫০–১৯৫১
• Jyotishchandra Sengupta, ১৯৫১–১৯৫৬
• F. J. Friend-Pereira, ১৯৫৬–১৯৫৮
• Sanat Kumar Basu, ১৯৫৮–১৯৬৭
• Rajendralal Sengupta, ১৯৬৭–১৯৬৯
• Samerendranath Ghoshal, ১৯৬৯–১৯৭০
• Sudhir Chandra Shome, ১৯৭০
• Pratul Chandra Mukherjee, ১৯৭০–১৯৭৫
• Pratul Chandra Mukherjee, ১৯৭৬–১৯৭৯
তৃপ্তি মিত্র
তৃপ্তি মিত্র, ডাকনাম তৃপ্তি ভাদুড়ী (২৫ অক্টোবর, ১৯২৫ – ২৪ মে, ১৯৮৯) ছিলেন বাংলা ভাষার থিয়েটার ও চলচ্চিত্রের জনপ্রিয় ভারতীয় অভিনেত্রী এবং শম্ভু মিত্রের স্ত্রী যিনি নাটক পরিচালনার জন্য খ্যাত ছিলেন এবং ১৯৪৮ সালে বহুরূপী নাট্যদল প্রতিষ্ঠায় সহযোগিতা করেন। তিনি যুক্তি তক্কো আর গপ্পো, ধরতি কে লাল ইত্যাদি সিনেমায় অভিনয় করেছিলেন।
প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা
প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যক্ষ
• Bijoy Shankar Basak, ১৯৭৯–১৯৮২
পানাগড় শিল্পতালুক
পানাগড় শিল্পতালুক হল পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার একটি শিল্পতালুক। শিল্পতালুকটি দুর্গাপুর শহরের নিকটেই অবস্থিত। এই শিল্পতালুকটির নির্মাণ শুরু হয় ২০০৮-২০০৯ সালে।
প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা
প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যক্ষ
• Achinta Kumar Mukherjee, ১৯৮২–১৯৮৬
• Sunil Kumar Rai Chaudhuri, ১৯৮৬–১৯৯১
তৃপ্তি মিত্র
তিনি ১৯৬২ সালে সংগীত নাটক একাডেমী পুরস্কার অর্জন করেন যা গুরুত্বপূর্ণ অবদানের জন্য শিল্পীদের প্রদান করে সংগীত নাটক একাডেমী এবং ১৯৭১ সালে পদ্মশ্রী পুরস্কার পান।
আজহারুল হক
ডাঃ আজহারুল হক (জন্ম: ২ মার্চ ১৯৪০ - মৃত্যু: ১৬ নভেম্বর ১৯৭১) একজন বাংলাদেশী চিকিৎসক, শহীদ বুদ্ধিজীবী। যিনি বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে শহীদ হন।
তৃপ্তি মিত্র
শৈশব ও শিক্ষা
তৃপ্তি মিত্র ২৫ অক্টোবর, ১৯২৫ ঠাকুরগাঁয়ে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম আশুতোষ ভাদুড়ী এবং মাতার নাম শৈলবালা দেবী। ১৯৪৫ সালের ডিসেম্বরে শম্ভু মিত্রের সাথে তার বিয়ে হয়। তার কন্যা শাঁওলি মিত্র একজন অভিনেত্রী।
পেশা
১৯৪৮ সালে শম্ভু মিত্র এবং তৃপ্তি মিত্র তাদের নিজেদের নাট্যদল বহুরূপী প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি ১৯৫৯ সালে ঢাকায় "জাগো হুয়া সাভেরা" নামের উর্দু সিনেমায় অভিনয় করেন যেটি মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়ের পদ্মা নদীর মাঝির উপর ভিত্তি করে নির্মিত হয়। তিনি ১৯৮৯ সালের ২৪ মে মৃত্যুবরণ করেন।
পানাগড় শিল্পতালুক
জমি অধিগ্রহন
এই শিল্পতালুকটি নির্মাণের জন্য বামফ্রন্ট সরকার ২০০৮-২০০৯ সালে পনাগড় এলাকার ১৪৫৮ একর জমি অধিগ্রন করে কৃষকদের কাছ থেকে।
পরিকাঠামো
এই শিল্পতালুকের সমস্ত পরিকাঠামো নির্মাণ করেছে পশ্চিমবঙ্গ সরকার। এই ১৪৫৮ একর জমির মধ্যে প্রয়োজনিয় রাস্তা বা সড়ক, পানীয় জল, বিদ্যুৎ, নিকাশি ব্যবস্থা সবই নির্মাণ করা হয়েছে।
যোগাযোগ
শিল্পতালুকটি দুর্গাপুর শহরের কাছে অবস্থিত হওয়ায় এটি ২ নং জাতীয় সড়ক এর সঙ্গে খুব সহজেই যুক্ত হতে পেড়েছে। এছাড়া এখানে রয়েছে পানাগড়-মোরগ্রাম হাইওয়ে। দুর্গাপুর রেল স্টেশন রেল যোগাযোগ সহজ করেছে শিল্পতালুকের। বর্তমানে শিল্পতালুকটি অমৃতসর-দিল্লি-কলকাতা শিল্প করিডর-এর অন্তর্গত হয়েছে। এই শিল্পতালুকের নিকবর্তী বিমানবন্দর হল কাজী নজরুল ইসলাম আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (১৫ কিমি) ও নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (১৮৫ কিমি); এছাড়াও কলকাতা বন্দর ও হলদিয়া বন্দর এটি হতে ২০০ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়, কলকাতা
প্রেসিডেন্সি কলেজের অধ্যক্ষ
• Amal Kumar Mukhopadhyay, ১৯৯১–১৯৯৭
• Nitai Charan Mukherjee, ১৯৯৭–২০০০
• Amitava Chatterjee, ২০০১–২০০৫
• Mamata Ray, ২০০৫–২০০৮
• Sanjib Ghosh, ২০০৮–২০১০
• Amitava Chatterjee, ২০১০
প্রেসিডেন্সি বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য
• Amita Chatterjee, ২০১০–২০১১
• Malabika Sarkar, ২০১১-২০১৪
• Anuradha Lohia, ২০১৪–বর্তমান
আজহারুল হক
জন্ম ও প্রথমিক জীবন
আজহারুল হকের জন্ম ২ মার্চ ১৯৪০ সালে ঢাকায়। তার পৈতৃক বাস ছিল ব্রিটিশ ভারতের পশ্চিমবঙ্গের নদীয়ার কৃষ্ণনগরের রাধানগরে। তার পিতার নাম মোঃ জহুরুল হক ও মাতার নাম ফাতেমা খাতুন। তার পিতা ছিলেন ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগারের জেলার। মাত্র ৩ বছর বয়সে ১৯৪৩ সালে তার পিতা মারা যান।
শিক্ষা জীবন
আজহারুল হক তার ভাইয়ের কর্মস্থল বারবার পরিবরতনের কারণে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন সিলেট, চট্টগ্রাম, নোয়াখালী ও বরিশালে। ১৯৬৩ সালে তিনি এলএমএফ ডিগ্রি অর্জন করেন সিলেটে মেডিক্যাল স্কুল থেকে এবং ঢাকার সলিমুল্লাহ মেডিক্যাল কলেজ থেকে ১৯৬৮ সালে এম,বি,বি, এস সমাপ্ত করেন।
কর্মজীবন
আজহারুল হক এক বছর ইন্টার্নশীপ শেষে সহকারী সার্জন পদে ঢাকা মেডিক্যাল কলেজ হাসপাতালে ২৬ জুন ১৯৬৯ সালে কর্মজীবন শুরু করেন। সংযোগ=[[চিত্র:Stone-5.jpg|alt=|বাম|থাম্ব|278x278পিক্সেল|এই স্মৃতিসৌধটি নটরডেম কলেজের নিকটে কালভার্টের সামনে স্থাপন করা হয় যেখানে ১ নভেম্বর ১৯৭১ সালে ডাঃ আজাহুল হক এবং হুমায়ুন কবিরকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়।]]
মুক্তিযুদ্ধে অবদান
আজহারুল হক বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে অবদান রাখেন। যুদ্ধ শুরু হলে তিনি হাতিরপুলে ব্যক্তিগত চেম্বারে আহত মুক্তিযোদ্ধাদের গোপনে চিকিৎসা করতেন। জুলাই ১৯৭১ সালে পুলিশ তাকে ডেকে নিয়ে শাসালেও তিনি গোপনে মুক্তিযোদ্ধাদের চিকিৎসার চালিয়ে যান। ১৫ নভেম্বর ১৯৭১ সালে নিজ বাড়ির প্রধান ফটকে তিনি ও তার সহকর্মী এবিএম হুমায়ুন কবির হাসপাতাল থেকে তাদেরকে নিতে আসা গাড়ির জন্য অপেক্ষা করছিলেন। সেখান থেকে আলবদর বাহিনী দুইজনকেই ধরে নিয়ে যায়।
মৃতদেহ উদ্ধার
১৬ নভেম্বর ১৯৭১ সালে আজহারুল হক ও ডাঃ এবিএম হুমায়ুন কবিরের মৃতদেহ হাত-পা ও চোখ বাঁধা অবস্থায় মতিঝিলের নটরডেম কলেজের পাশে পানিতে পাওয়া যায়। তাকে আজিমপুর কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। সংযোগ=[[চিত্র:Amma-Abba-2.jpg|থাম্ব|আজহারুল হক ও তাঁর স্ত্রী সৈয়দা সালমা হক। ১৫ ফেব্রুয়ারি ১৯৭১]]
আহসান উল্লাহ (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
আহসান উল্লাহ দ্বারা বুঝানো হতে পারেঃ
ডেনিস কসগ্রোভ
ডেনিস এডমন্ড কসগ্রোভ (৩ মে ১৮৪৮, লিভারপুল - ২১ মার্চ ২০০৮, লস অ্যাঞ্জেলেস) ছিলেন একজন বিশিষ্ট ব্রিটিশ সাংস্কৃতিক ভূগোলবিদ এবং লস এঞ্জেলেসের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ভূগোলের আলেকজাণ্ডার ভন হামবোল্ট অধ্যাপক। এর আগে তিনি হিউম্যান জিওগ্রাফির অধ্যাপক এবং রয়্যাল হোলোয়, লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্র্যাজুয়েট স্কুলের ডিন ছিলেন। ১৯৯৮ সালে, তিনি রয়েল জিওগ্রাফিকাল সোসাইটি থেকে মর্যাদাপূর্ণ ব্যাক অ্যাওয়ার্ড পেয়েছিলেন।
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
কসগ্রোভ লিভারপুলে জন্মগ্রহণ করেন ও বেড়ে ওঠেন, তাঁর বাবার ছয় সন্তানের মধ্যে দ্বিতীয়। তাঁর পিতা, একজন ব্যাংকের পরিচালক এবং ধর্মপ্রাণ রোমান ক্যাথলিক ছিলেন, তিনি তার লালন-পালনে খুব যত্নবান ছিলেন এবং তাঁকে পড়াশোনার জন্য জেসুইট স্কুল, সেন্ট ফ্রান্সিস জাভিয়ার্স কলেজ, লিভারপুলে পাঠিয়েছিলেন, যেখানে তিনি নিজে পড়েছেন। ভূগোল বিষয়টি কসগ্রোভের পছন্দ ছিল, তবে বিদ্যালয়ের পক্ষ থেকে এই বিষয়টি ছেড়ে দিতে বাধ্য করা হয়েছিল। প্রধান শিক্ষকের কাছে প্রতিবাদ করা, তাঁর মাকে (যিনি ছিলেন একজন পুরোহিত) জোরালোভাবে বলা হয়েছিল "ভূগোল একটা মেয়েদের বিষয়"।
তিনি ভূগোল বিষয়ে স্নাতকোত্তর পড়াশুনার জন্য অক্সফোর্ডের সেন্ট ক্যাথরিন কলেজে গিয়েছিলেন, ১৯৬৯ সালে স্নাতক পাশ করেটরন্টো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভূগোল বিষয়ে এমএ করেন। নিউ ইয়র্কে তাঁর প্রথম স্ত্রীকে বিয়ে করার পরে, তিনি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিরে আসেন ডক্টরেট করতে। কিন্তু একাডেমিক সহায়তায় কম থাকায় এবং চাকুরি নেবার জন্য তিনি ডক্টরেট ছেড়ে দিয়ে অক্সফোর্ড ব্রুকস বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রভাষক হিসাবে যোগ দেন ১৯৭২ সালে। এদিকে, ভিনিসিয়ান ল্যান্ডস্কেপ সম্পর্কিত তাঁর থিসিসটি ব্যাচেলর অফ লেটারস (বিলিট) ডিগ্রির জন্য জমা দেওয়া হয়েছিল, একজন পরীক্ষক ডেভিড লোয়েথালের অনুরোধে ডক্টর অব ফিলোসফি (ডিফিল) ডিগ্রির জন্য তা পুনরায় জমা দেন, যিনি একে একটি অসামান্য কাজ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।
কর্মজীবন এবং পরবর্তী জীবন
কসগ্রোভ ১৯৮০ সাল পর্যন্ত অক্সফোর্ড পলিটেকনিকে ছিলেন, তিনি প্রিন্সিপাল প্রভাষক হয়ে উঠেছিলেন। এরপর তিনি লফবারো বিশ্ববিদ্যালয়ে চলে আসেন এবং ১৯৮৮ সালে রিডার হন। তারপরে ১৯৯৪ সালে লন্ডনের রয়্যাল হোলওয়ে বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যাপক হিসাবে যোগ দেন এবং শেষে স্নাতক বিদ্যালয়ের ডিনের দায়িত্ব পালন করেন। ২০০০ সালে ক্যালিফোর্নিয়া, লস অ্যাঞ্জেলস বিশ্ববিদ্যালয়ের (ইউসিএলএ) ভূগোলের আলেকজান্ডার ভন হাম্বোল্ট অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত হন এবং তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত লন্ডনের বিশ্ববিদ্যালয়ের রয়্যাল হোলোয় এ ভিজিটিং প্রফেসর ছিলেন।
সম্মান ও পুরস্কার
১৯৮৮ সালে রয়্যাল জিওগ্রাফিকাল সোসাইটি থেকে সম্মানজনক ব্যাক অ্যাওয়ার্ড পেয়েছিলেন। ২০০৮ সালের ফেব্রুয়ারিতে কসগ্রোভকে টালিন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি প্রদান করা হয়। তিনি ২০০৫ সালে প্রভাবশালী হিটনার বক্তৃতা প্রদান করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পরে, তাঁর কর্মজীবন এবং এ ক্ষেত্রে তাঁর অবদান কালচারাল জিওগ্রাফি জার্নালে ব্যাপকভাবে তুলে ধরা হয় এবং স্বীকৃতি প্রদান করা হয়। লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের রয়্যাল হোলোয়ে জিওহিউম্যানিটিস সেন্টারে তাঁর সম্মানে বার্ষিক বক্তৃতা আয়োজন করা হয়।
গবেষণা
কোসগ্রোভের গবেষণামূলক আগ্রহ ১৫ শতাব্দীর পর থেকে মানবীয় ও সাংস্কৃতিক ভূগোলের ভূদৃশ্যের অর্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, বিশেষত পশ্চিম ইউরোপে জ্ঞান তৈরি এবং যোগাযোগের ক্ষেত্রে স্থানিক চিত্র এবং উপস্থাপনার ভূমিকার একটি বিস্তৃত উদ্বেগের নিয়ে বিকশিত হয়েছিল। তাঁর কাজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে ছিল কীভাবে ভৌগোলিক চিত্রগুলিকে ইতিহাসের জন্য ভৌগোলিক কল্পনার আকার দেওয়ার যায় এবং ভৌগোলিকতাকে একটি আনুষ্ঠানিক শৃঙ্খলা প্রদান, ভৌগোলিক জ্ঞানের কল্পনাপ্রসূত প্রকাশ এবং ভিজ্যুয়াল আর্টের (কার্টোগ্রাফি সহ) অভিজ্ঞতায় কীভাবে ভিজ্যুয়াল ইমেজগুলি ব্যবহার করা যায়। এই গবেষণাটি মাধ্যম এবং যোগাযোগের ভূগোলের উন্নয়নে প্রয়োজনীয় অবদান রেখেছে।
টঙ্গপাং ওজেকম
টঙ্গপাং ওজেকম নাগাল্যান্ডের একজন স্বতন্ত্র রাজনীতিবিদ। তিনি ২০১৮ সালে নাগাল্যান্ড বিধানসভা নির্বাচনে আঞ্জিতিয়ংপাং আসন থেকে স্বতন্ত্র প্রার্থী হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। তিনি ২০১৮ থেকে চতুর্থ নীফিউ রিও মন্ত্রকে গণপূর্ত বিভাগের মন্ত্রী ছিলেন।
চেলসি ম্যানিং
চেলসি ম্যানিং যুক্তরাষ্ট্রের একজন সেনা যিনি মার্কিন সাম্রাজ্যের স্পর্শকাতর তথ্য ফাঁস করার অভিযোগে এখন নির্জন কারাগারে বন্দি জীবন কাটাচ্ছেন। সাড়া জাগানো ওয়েবসাইট উইকিলিকসে যুক্তরাষ্ট্রের স্পর্শকাতর তথ্য ফাঁসের অভিযোগে যখন প্রাইভেট চেলসি ম্যানিং অভিযুক্ত হন, তখন তার বয়স ২২ বছর। সরকারি গোপন নথি ফাঁস করার অপরাধে ২০১০ সালে এই মার্কিন সেনাকে গ্রেপ্তার করে এফবিআই।
অভিযোগ
thumb|left|120px|২০০৯ সালের সেপ্টেম্বরে ম্যানিং। চেলসি ম্যানিংয়ের বিরুদ্ধে অভিযোগ আছে যে তিনি কয়েক হাজার সামরিক ফিল্ড রিপোর্ট আর প্রায় ৭ লাখ মিলিটারি কেবলের সাহায্যে আফগানিস্তান ও ইরাকে মার্কিন সেনার লক্ষাধিক গোপন রিপোর্ট দুনিয়ার সামনে ফাঁস করেছেন। ইরাক ও আফগানিস্তানে মার্কিন সেনা অভিযান চালানোর সময় ২০০৭ সালে বাগদাদে চালানো মার্কিন বিমান হামলার স্পর্শকাতর ভিডিওচিত্র ডাউনলোড করে সেগুলো ছড়িয়ে দিয়েছেন ম্যানিং। একইভাবে ম্যানিং ২০০৯ সালে ইয়েমেনে চালানো মার্কিন ক্ষেপণাস্ত্র হামলার ভিডিওচিত্র ডাউনলোড করে সেগুলো ছড়িয়ে দেন। অভিযোগ রয়েছে, এগুলো সবই ম্যানিং করেছেন অবৈধভাবে। অনলাইনে চ্যাটিং করার সময় ম্যানিং একবার লিখেছিলেন, ‘মিথ্যা সুখের চেয়ে আমি কষ্টকর সত্যকে বেছে নিতে চাই।’
পক্ষ অবলম্বন
thumb|200px|alt=video|Manning said she gave WikiLeaks the [[July 12, 2007 Baghdad airstrike video (so-called "Collateral Murder") in early 2010. Unedited version and edited version ]] ম্যানিংয়ের কর্মকাণ্ডের জন্য যুক্তরাষ্ট্রেই তার পক্ষে দাঁড়িয়েছেন অনেকে। ২০০৩ সালে ইরাকে মার্কিন আগ্রাসনের প্রতিবাদে যুক্তরাষ্ট্রের পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তার পদ থেকে পদত্যাগ করেন কর্নেল অ্যান রাইট। তিনি বলেছেন, ওবামা প্রশাসন ম্যানিংয়ের সঙ্গে যা করেছে, সেটি আইনের লঙ্ঘন। তার সঙ্গে গুয়ানতানামো কারাগারের বন্দীদের মতো আচরণ করা হচ্ছে। ম্যানিংয়ের পক্ষে সোচ্চার হয়েছে যুক্তরাষ্ট্রের মানবাধিকার সংগঠনগুলোও। মেরিল্যান্ডের ফোর্ট মিডে তার মামলার শুনানি চলছে। ম্যানিংয়ের সুবিচার করার জন্য তারা ফোর্ট মিডের সামনে বিক্ষোভ মিছিল করেছে।
বর্ষসেরা ব্যক্তি
বৃটেনের প্রভাবশালী পত্রিকা গার্ডিয়ান ২০১২ সালের বর্ষসেরা ব্যক্তি নির্বাচিত করেছে মার্কিন সেনা চেলসি ম্যানিংকে। সাড়া জাগানো ওয়েবসাইট উইকিলিকসের কাছে তথ্য সরবরাহ করার জন্য ম্যানিং মার্কিন সেনা কারাগারে অবস্থান করছেন। ২০১২ অলিম্পিকের উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে উপস্থিত ড্যানি বোয়েল, সার্নের ফাবিওলা গিয়ানোত্তি, আমেরিকার পরিসংখ্যানবিদ নাতে সিলভারও তালিকায় ছিলেন। এর মধ্যে পাঠকদের সবচেয়ে বেশি শতকরা ৭০ ভাগ ভোট পেয়েছেন চেলসি ম্যানিং।
ফুটবল ক্লাব কলস কভালিভকা
ফুটবল ক্লাব কলস কভালিভকা (Футбольний клуб Колос Ковалівка; এছাড়াও এফসি কলস কভালিভকা অথবা কলস কভালিভকা নামে পরিচিত) হচ্ছে কিয়েভ ভিত্তিক একটি ইউক্রেনীয় পেশাদার ফুটবল ক্লাব। এই ক্লাবটি বর্তমানে ইউক্রেনের শীর্ষ স্তরের ফুটবল লিগ ইউক্রেনীয় প্রিমিয়ার লিগে খেলে। এই ক্লাবটি ২০১২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। কলস কভালিভকা তাদের সকল হোম ম্যাচ কভালিভকার কলস স্টেডিয়ামে খেলে থাকে; যার ধারণক্ষমতা হচ্ছে ১,৮৫০। বর্তমানে এই ক্লাবের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন রুসলান কস্তিশিন এবং সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন আন্দ্রি জাসুখা। ইউক্রেনীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় ভিতালি হাভরিশ এই ক্লাবের অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন।
ঘরোয়া ফুটবলে, কলস কভালিভকা এপর্যন্ত ১টি শিরোপা জয়লাভ করেছে; যেটি হচ্ছে ইউক্রেনীয় দ্বিতীয় লিগ শিরোপা।
ঢাকার সময়ক্রম
থাম্ব|বাংলাদেশের ঢাকা শহর নিচে বাংলাদেশের ঢাকা শহরের ইতিহাসের একটি সময়ক্রম দেওয়া হল। বেশি জানতে ঢাকার ইতিহাস পড়া যেতে পারে।
ফরিদপুর-৫
ফরিদপুর-৫ আসন ছিল বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের নির্বাচনী এলাকার একটি। এটি ফরিদপুর জেলায় অবস্থিত জাতীয় সংসদের আসন ছিল।
সীমানা
এটি ফরিদপুর জেলার ভাংগা উপজেলা এবং ১২টি ইউনিয়ন নিয়ে গঠিত।
ইতিহাস
ফরিদপুর-৫ আসনটি ১৯৭৩ সালে অনুষ্ঠিত স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম সাধারণ নির্বাচনের সময় গঠিত হয়েছিল। ২০০৬ সালে আসনটি বিলুপ্ত হয়।
বিসাউ প্যালেস হোটেল, জয়পুর
বিসাউ প্যালেস হোটেল, জয়পুর হলো জয়পুর, ভারতের একটি ইতিহাসিক এবং নামকরা হোটেল। হোটেলটি ১৯ শতকে নির্মিত হয়েছিল এবং হোটেল প্যালেসটি মূলত ছিল রাঘুবীর সিংজির নিজস্ব প্যালেস, যিনি ছিলেন একজন রাজকীয় মানুষ এবং বিখ্যাত ব্যক্তি। হোটেলটি জয়পুর শহরের পুরাতন শহরের কোল ঘেষে অবস্থিত, চাঁন্দ পোল (পুরাতন শহরের অভ্যর্থনা গেট) থেকে অল্প একটু উত্তরে। এটি উপশহরের এক কিলোমিটার বা ০.৬৩ মাইল উত্তরপূর্বে অবস্থিত। ভারতের অন্যতম পর্যটন শহর হিসাবে জয়পুরের সুনাম রয়েছে ফলে হোটেলটি ভারতের জনগনের নিকট অনেক পরিচিত।
ইতিহাস
মহারাজা শাওয়ায় জগৎ সিং (১৮০৩-১৮১৮) আমলে ১৯ শতকে নির্মিত হোটেলটির, বহি:কাঠামোটি মূলত বিখ্যাত ব্যক্তি রাঘুবীর সিংজির প্যালেস হিসাবে ব্যবহৃত হতো। শেখাওয়াতি এস্টেট বাসাটি ছিল বিসাও এর রাওয়ালস। প্যালেসটিকে হোটেলে পরিনত করা হয় ১৯৭৭ সালে ,এটি এখন ইতিহাসিক হোটেল যা জয়পুরের পুরাতন বাজার এলাকায় অবস্থিত।
নকশা এবং সাজস্বজ্জাসমূহ
বিসাও প্যালেস হোটেলটিতে একটি বক্র অনুপ্রবেশ ফলক আছে, এবং প্যালেসের আবদ্ধ এলাকটিতে চেকার্ডবোর্ড ধাচেঁর মেঝে বিদ্যমান। যদিও মূল লাউঞ্জের মেঝে কাঠের তৈরী। হোটেলটিতে আছে ৩৬ টি কামড়া, কোন কোনটির রয়েছে সম্পূর্ণ ভিন্ন ধাচের খাট এবং অলংকার সজ্জা। কামড়া গুলিতে রয়েছে দুর্মূল্য আসবাবপত্র এবং তৈজস পত্রাদি।প্যালেসের ফায়ারপ্লেসে মাহারাজা বিসাউ এর একটি ছবি ঝুলিয়ে দেয়া হয়েছে। হোটেলটির কামড়া গুলির বাইরের দেয়ালে রয়েছে বিভিন্ন তৎকালীন আমলের তরবারী। এই তরবারী সমূহ রাজা মুসলমানদের সহিত যুদ্ধের সময় ব্যবহার করেছিলেন। বসার কামড়ার পাশেই আছে কাঠের দেয়ারের লাইব্রেরি যাতে রয়েছে বই দারা পূর্ন বুকসেল্ফ। বিভিন্ন রাজস্থানীয় নকশার পাশাপাশি সেখানে রয়েছে বিভিন্ন সোকেজ যেখানে অনেক অলংকারাদী, অস্ত্র, হাতির খুলি রাখা আছে। অনেক চিত্রকার্য রয়েছে যার ভেতর একটি ছবি আছে বিশেষ ভাবে উল্লেখযোগ্য। সেই ছবিটিতে একটি বাঘ শিকারে দৃশ্য আছে এবং লর্ড মাউন্টব্যাটেন বিসাউ এর রাজকীয় পরিবার দর্শনের ছবি। হোটেলটিতে আছে তিনটি রেস্তোরা এর ভেতর একটিতে প্রদর্শন করা হয় রাজস্থানি আঞ্চলিক নাঁচ যখন বুফে ডিনার করা হয়।
সম্মুখস্থান
বিসাউ প্যালেস হোটেলে পৌছানো যায় একটি বক্র অনুপ্রবেশ পথ দিয়ে। সামনে রয়েছে একটি খুব চমৎকার বাগান, যেখানে রয়েছে বিভিন্ন প্রজাতির পাখি সমূহ। অন্যান্য সুবিধা সমূহের ভেতর একটি উল্লেখযোগ্য সুবিধা হলো সুইমিংপুল এবং টেনিস কোর্ট।
কামরা সমূহ
হোটেলটিতে মোট স্যুট আছে ৩৬ টি। কামড়া গুলির ভেতর পরিপাটি স্বাজসজ্জা সংবলিত রুম দর্শনার্থিদের জন্য অপেক্ষা করছে আন্তরিক সেবা সমূহ উপহার দিতে। হোটেলটিটে রয়েছে দুইটি রেস্তোরা যেখানো সুস্বাদু খাবার হিসাবে রয়েছে স্থানীয় এবং বিভিন্ন বিদেশী খাবার ও পানীয় সহ। হোটেলে রয়েছে সুবিশাল পার্কিং ব্যবস্থা।
কিশোর পুরা
কিশোর পুরা হলো ভারতের রাজস্থান রাজ্যের শিকর জেলার নীম-কা-থানা তহশীলের একটি গ্রাম। এটি জেলা সদর শিকরের ৭৪ কিলোমিটার এবং রাজ্যের রাজধানী জয়পুর থেকে ১০৬ কিলোমিটারে অবস্থিত। এটি নীম-কা-থানার ব্লকের দুঙ্গা কি নাঙ্গাল গ্রাম পঞ্চায়েতের অধীনের আসে। গ্রামটি তোরায়াতীর একটি অংশ এবং পাতান, রাজস্থান-এর রাজা ফাতেহ সিং-এর বংশধর ঠাকুর কিশোর সিং তানোয়ার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।
পরিবিবির মাজার
পরীবিবির মাজার ঢাকার লালবাগ এ অবস্থিত লালবাগ কেল্লার অবশিষ্ট তিনটি স্থাপনার মধ্যে অন্যতম। এখানে পরীবিবি সমাহিত আছেন। শায়েস্তা খান তার কন্যার স্মরণে এই মনমুগ্ধকর মাজারটি নির্মাণ করেন।
ইতিহাস
পরিবিবি (যার অন্য নাম ইরান দুখত রাহমাত বানু) ছিলেন বাংলার মুঘল শায়েস্তা খানের কন্যা। মুঘল সম্রাট আওরংগজেবের পুত্র শাহজাদা আজম এর সাথে ১৬৬৮ ইং সালের ৩ মে পরিবিবির বিয়ে হয়। ১৬৮৪ সালে পরিবিবির অকাল মৃত্যুর পর তাকে নির্মানাধীন লালবাগ কেল্লার অভ্যন্তরে সমাহিত করা হয়। তার সমাধীস্থলকে চিহ্নিত করে পরিবিবির মাজার নির্মিত হয়।
স্থাপত্য
পরিবিবির মাজার এর স্থাপনাটি চতুষ্কোন। মাঝের একটি ঘরে পরিবিবির সমাধিস্থল এবং এই ঘরটি ঘিরে আটটি ঘর আছে। স্থাপনাটির ছাদ পাথরের তৈরী এবং চারকোণে চারটি অষ্টকোণ মিনার ও মাঝে একটি অষ্টকোণ গম্বুজ আছে। গম্বুজটির উপরে পিতলের আচ্ছাদন দেওয়া আছে।
স্থাপনাটির অভ্যন্তর ভাগ সাদা মার্বেল পাথর দিয়ে আচ্ছাদিত।
ইবনে তুলুন মসজিদ
আহমেদ ইবনে তুলুন মসজিদ (مسجد أحمد بن طولون) মিশরের কায়রোতে অবস্থিত। বলা হয়ে থাকে যে কায়রোর প্রাচীন মসজিদগুলোর মধ্যে শুধু এটিই প্রাচীন রূপে টিকে রয়েছে।
আব্বাসীয় গভর্নর আহমেদ ইবনে তুলুন এই মসজিদ নির্মাণ করেন। তিনি কার্যত স্বাধীনভাবে শাসন করতেন। ইতিহাসবিদ আল মাকরিজি ৮৭৬ খ্রিষ্টাব্দকে মসজিদ নির্মাণের সূচনা বলে স্থির করেছেন। মসজিদের শিলালিপিতে এর নির্মাণ সম্পন্নকাল হিসেবে ২৬৫ হিজরি বা ৮৭৯ খ্রিষ্টাব্দের উল্লেখ রয়েছে।
মসজিদটি জাবাল ইয়াশকুর নামক ছোট পাহাড়ের উপর অবস্থিত। সামারার বিখ্যাত মিনারের সাথে ইবনে তুলুন মসজিদের মিনারের মিল রয়েছে। স্থানীয় প্রচলিত লোককথায় বলা হয় যে মহাপ্লাবনের পর নূহ (আ) এর নৌকা আরারাত পর্বতের বদলে এখানে এসে স্থির হয়েছিল।
হিরুডিন
হিরুডিন(Hirudin) হল রক্ত চোষা জোঁকের লালাগ্রন্থিতে (যেমনঃ হিরুডিনারিয়া মেডিসিনালিস) একটি স্বাভাবিকভাবে পাওয়া পেপটাইড যার রক্তের অ্যান্টিকোয়াগুল্যান্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে।জোঁকের রক্ত খাওয়ার অভ্যাসের জন্য এটি মৌলিক, কারণ এটি ত্বকে কৃমির প্রাথমিক খোঁচার পরে একটি হোস্টের রক্ত প্রবাহিত রাখে।হিরুডিন রক্তে (Anticoagulant) রক্ত জমাট রোধক হিসেবে মুখ্য ভূমিকা রাখে। হিরুডিন (MEROPS I14.001) প্রোটিজ ইনহিবিটরস-এর একটি সুপারফ্যামিলি (MEROPS IM) এর অন্তর্গত যার মধ্যে হেমাডিন (MEROPS I14.002) এবং অ্যান্টিস্ট্যাসিন (MEROPS I15) রয়েছে। থাম্ব|800×577 পিক্সেল|একটি অ্যান্টিকোয়াগুল্যান্ট বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন হিরুডিনের ত্রিমাত্রিক চিত্র
গঠন
বার্মিংহাম এবং এডিনবরা, জন বেরি হেইক্রাফ্ট তার বছরগুলিতে সক্রিয়ভাবে গবেষণায় নিযুক্ত ছিলেন এবং রক্ত জমাট বাঁধার উপর গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছিলেন এবং 1884 সালে, তিনি আবিষ্কার করেছিলেন যে জোঁক একটি শক্তিশালী পদার্থ নিঃসরণ করে। অ্যান্টিকোয়াগুল্যান্ট, যাকে তিনি হিরুডিন নাম দিয়েছিলেন, যদিও এটি 1950 সাল পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন ছিল না, বা 1976 সাল পর্যন্ত এর গঠন সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত হয়নি। সম্পূর্ণ দৈর্ঘ্য হিরুডিন 65টি অ্যামিনো অ্যাসিড দ্বারা গঠিত। এই অ্যামিনো অ্যাসিডগুলিকে একটি কমপ্যাক্ট এন-টার্মিনাল ডোমেনে সংগঠিত করা হয় যাতে তিনটি ডাইসালফাইড বন্ড এবং একটি সি-টার্মিনাল ডোমেইন থাকে যা সম্পূর্ণরূপে বিকল হয়ে যায় যখন প্রোটিন দ্রবণে আন-জটিল থাকে।
জৈবিক কার্যকলাপ
রক্ত জমাট বাঁধার চূড়ান্ত পর্যায়ে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হল সেরিন প্রোটিজ এনজাইম থ্রম্বিন দ্বারা ফাইব্রিনোজেনকে ফাইব্রিনে রূপান্তর করা। একটি এনজাইম, প্রোথ্রোম্বিনেজ (ফ্যাক্টর Xa এর সাথে ফ্যাক্টর ভ্যা সহ একটি কোফ্যাক্টর হিসাবে) এর চূড়ান্ত অবস্থায় প্রথ্রোমবিন থেকে থ্রম্বিন উৎপন্ন হয়। জমাট বাঁধা তারপরে ফাইব্রিন ফ্যাক্টর XIII (ফাইব্রিন স্ট্যাবিলাইজিং ফ্যাক্টর) দ্বারা ক্রস লিঙ্ক হয়ে একটি ব্লাড ক্লট গঠন করে। স্বাভাবিক রক্ত সঞ্চালনে থ্রোমবিন এর প্রধান ইনহিবিটর হল অ্যান্টিথ্রোমবিন। অ্যান্টিথ্রোমবিনের মতো, হিরুডিনের অ্যান্টিকোয়াগুল্যান্ট কার্যকলাপ তার বাধা দেওয়ার ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে। থ্রোম্বিন এর প্রোকোগুল্যান্ট কার্যকলাপ।
চিকিৎসা ব্যবহার
প্রাকৃতিক উৎস থেকে প্রচুর পরিমাণে হিরুডিন আহরণ করা কঠিন, তাই রিকম্বিন্যান্ট বায়োটেকনোলজি ব্যবহার করে এই প্রোটিন (বিশেষত তথ্যবক্সে P01050) উৎপাদন ও বিশুদ্ধ করার একটি পদ্ধতি তৈরি করা হয়েছে। এটি হিরুডিন-ভিত্তিক অ্যান্টিকোয়াগুল্যান্ট ফার্মাসিউটিক্যাল পণ্যগুলির বিকাশ ও বিপণনের দিকে পরিচালিত করেছে, যার মধ্যে রয়েছে:
অন্যান্য বেশ কিছু সরাসরি থ্রম্বিন ইনহিবিটর হিরুডিন থেকে রাসায়নিকভাবে উদ্ভূত হয়।
বহিঃসংযোগ
বিভাগ:সরাসরি থ্রম্বিন ইনহিবিটর বিভাগ:পেপটাইডস
ইসলামে বহুবিবাহ
ইসলামিক বিবাহের আইনমতে, সুন্নি এবং শিয়া পুরুষরা বহুবিবাহ করতে পারে। এর ফলে পুরুষরা একইসাথে সর্বোচ্চ চারজন স্ত্রী রাখতে পারবে। তবে বিপরীত ক্রমে একই নারী একাধিক স্বামী রাখতে পারবেন না।
মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন স্থানে এই বহুবিবাহের চর্চায় ভিন্নতা আছে। কিছু মুসলিম দেশে এটা খুব সাধারণ আবার কিছু দেশ যেমন: আজারবাইজান, তিউনিশিয়া এবং তুরস্কে বিবাহের ক্ষেত্রে ইসলামিক আইনকে গ্রহণ করা হয় নি। ফলে সেখানে বহুবিবাহ বৈধ নয়।
প্রথম দিককার আলেমদের মতামত
প্রথম দিককার আলেমরা এই বিষয়টি সমর্থন করতেন যে ইসলামিক আইন বহুবিবাহের অনুমতি দেয়। তবে যেখানে পুরুষটি ন্যায্যভাবে দুজনের অধিকার পূরণ করতে অক্ষম হওয়ার ভয় পায় তখন "শুধু একজনকে বিয়ে করো" এই ঐশ্বরিক আদেশকে প্রয়োগ করার উপর জোর দিয়েছেন। প্রাচীন আলেমদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ একাধিক স্ত্রীর মধ্যে সম্পূর্ণ সমতা নিশ্চিত করার বিষয়টি আরও বিস্তৃত করেছেন।
তাদের মতামত ইজতিহাদ (স্বাধীন আইনি যুক্তি) থেকে উদ্ভূত। তাদের মতামত অনুযায়ী একটি বিবাহ করা বহুবিবাহ করা থেকে (এমনকি একাধিক স্ত্রীর পরিবারকে ন্যায়বিচার দিতে সক্ষম পুরুষ ব্যক্তির জন্যও) অগ্রাধিকারযোগ্য বলে বিবেচিত হবে।
এই মতামতটি হাম্বলী এবং শাফিঈ মাযহাবের আইনশাস্ত্রে সংযোজন করা হয়েছে যে একজন মুসলিম পুরুষের জন্য শুধুমাত্র একটি স্ত্রী রাখা বাঞ্ছনীয়, এমনকি যদি সে একাধিক মহিলার সাথে ন্যায়সঙ্গত আচরণ করতে পারে। শাফিঈ মাযহাবের আইনশাস্ত্রের আশ-শিরবেনি বলেছেন: "আপাত প্রয়োজন না থাকলে একাধিক স্ত্রীকে বিয়ে না করাই সুন্নত।" [মুগনী আল-মুহতাজ 4/207]।
শাফিঈ মাযহাবের আল-মাওয়ার্দী বলেছেন: "আল্লাহ একজন পুরুষকে চারটি স্ত্রী পর্যন্ত বিয়ে করার অনুমতি দিয়েছেন, বলেছেন: {...দুই বা তিন বা চার...}, কিন্তু আল্লাহ পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি মানুষের জন্য কাম্য যে সে শুধুমাত্র একটি স্ত্রীকে বিয়ে করবে, কারণ আল্লাহ বলেছেন: {...কিন্তু যদি আপনি ভয় করেন যে আপনি ন্যায়পরায়ণ হতে পারবেন না, তবে [শুধু একজনকে বিয়ে করুন]" [আল-হাুউই আল-কাবির ১১/৪১৭]।
হাম্বলী মাযহাবের ইবনু কুদামাহ, আশ-শারহ আল-কাবীরে বলেছেন: "একজন স্ত্রীকে বিয়ে করাই অধিকতর উপযুক্ত। আল-মুহারর এর লেখক [অর্থাৎ আবুল বারাকাত আল-মাজদ ইবনে তাইমিয়া] এটি বলেছেন, আল্লাহর এই বাণীর উপর ভিত্তি করে (যার অর্থ) {...কিন্তু যদি তুমি ভয় কর যে তুমি ন্যায়পরায়ণ হতে পারবে না, তবে [শুধুমাত্র একজনকে] বিয়ে কর}। [শামস-উদ-দীন ইবনে কুদামাহ কর্তৃক রচিত আশ-শারহ আল-কাবীর]।
শাফেয়ী মাযহাবের ইমাম আহমেদ ইবনে নকিব আল মাসরি বলেছেন, ‘‘নিজেকে শুধুমাত্র একজনের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখাই উপযুক্ত’’ [উমদাতু সালিক]।
শাফিই মাযহাব থেকে ইমাম গাজ্জালি বলেছেন: "এটি দুই বিয়ে করতে বলা নয়, [যেহেতু] বহু বিবাহ জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলতে পারে এবং বাড়ির প্রাত্যহিক বিষয়গুলিকে ব্যাহত করতে পারে।" [কিতাব আল নিকাহ, ইহইয়া উলূম উদ্দীন]। ইমাম শাফিঈ বহুবিবাহের ইসলামি আইন এবং এই প্রাচীন প্রথার উপর আরোপিত ঐশ্বরিক সীমাবদ্ধতা নিয়ে আলোচনা করে মূল আয়াতের চূড়ান্ত ধারার জন্য একটি অতিরিক্ত ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। তাঁর মতে সুরা নিসার তৃতীয় আয়াতের শেষ অংশঃ "'এটি আরও উপযুক্ত যে আপনি অন্যায়ের দিকে ঝুঁকবেন না'"এই বাক্যাংশকে "এটি আরও উপযুক্ত যে আপনি অনেক সন্তানের দ্বারা আর্থিকভাবে চাপে না পড়তে পারেন" হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত।
ইমাম শাফেঈ যুক্তি দেখিয়েছেন যে কোরাআনে ইতিমধ্যেই অন্যায় সংঘঠিত হওয়ার ভয়কে একবারের বেশি বিয়ে না করার কারণ হিসাবে দেখানো হয়েছে, তাই একই আয়াতে একের বেশি বিয়ে করার জন্য বলা অর্থহীন।
তার বিকল্প ব্যাখ্যাটির পক্ষে এই যুক্তিও রয়েছে যে একজন পুরুষের দাম্পত্য জীবনে একাধিক নারীর উপস্থিতি অবাঞ্ছিতভাবে বিপুল সংখ্যক সন্তানের জন্ম দেবে, যা ভবিষ্যতে আর্থিক কষ্ট এবং দারিদ্র্যের একটি সম্ভাব্য কারণ হতে পারে।
তিনি এই বিষয়ে জোর দিয়েছেন যে ইসলামিক আইন শিশুদের কল্যাণ এবং বৈধ (হালাল) আয়ের মাধ্যমে শিশুদের লালন-পালনের উপর জোর  দেওয়া হয়েছে। ইমাম শাফি এই অভিমত ব্যক্ত করেছেনঃ  একজন পুরুষের জন্য কোরানে একবার বিয়ে করার নিয়ম করা হয়েছে। কারণ একাধিক বিবাহের কারণে একটি পরিবারের জনসংখ্যা বৃদ্ধি হয়। ফলে যে ব্যক্তি একাধিকবার বিয়ে করে সে  সম্ভাব্য আর্থিক ক্ষতির মধ্যে পড়তে পারে। "আশ-শাফিঈ মনে করেন যে, শুধুমাত্র একজনকে বিয়ে করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা বাঞ্ছনীয়, যদিও একাধিক বিয়ে করা বৈধ। এটি একজনের তুলনায় অন্যজনের প্রতি বেশি ঝোঁকে পড়া বা আর্থিকভাবে তাদের সহায়তা করতে অক্ষম হওয়া এড়ানোর জন্য। [আল-হাউই আল-কবীর ১১/৪১৭]।"
বহুবিবাহের জন্য ধর্মীয় গ্রন্থ
বহুবিবাহ প্রসঙ্গে কুরআনের ৪ নং সুরার ৩ নং আয়াতে বলা হয়েছে ""আর যদি তোমাদের এ আশঙ্কা থাকে, যে তোমরা এতিম (মহিলা)-দের সাথে ন্যায় বিচার করতে পারবে না, তাহলে সাধারণ নারীদের মাঝ থেকে তোমাদের যাঁদের ভাল লাগে, তাঁদের দুইজন, তিনজন কিংবা চারজনকে বিয়ে করে নাও। কিন্তু যদি তোমাদের এই ভয় হয়, যে তোমরা ন্যায় বিচার করতে পারবে না, তাহলে তোমাদের জন্য একজনই যথেষ্ট। কিংবা যে তোমাদের ডান হাতের অধিকারভূক্ত; তাঁকেই যথেষ্ট মনে করে নাও। সীমালঙ্ঘন থেকে বেঁচে থাকার জন্য এটাই হচ্ছে সহজতর পন্থা।""
- কুরআন, সুরা ৪ (আন নিসা), ৩য় আয়াত
এখানে ("ডান হাতের অধিকারভুক্ত" মানে দাসী) একে নিজের ইচ্ছানুসারে নানাভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। যাইহোক, এটা জানা প্রয়োজন, কুরআনের এই উক্ত আয়াত কবে উচ্চারিত হয়েছিল। অর্থাৎ, আয়াত নাজিল বা সাধারণ মানুষ যখন জেনেছে, সে ঐতিহাসিক সময়ের দিক থেকে কুরআনের এই আয়াতকে বর্ণনা করা উচিত। এই আয়াত প্রথম প্রকাশিত হয় উহুদের যুদ্ধের পর, সেসময় অনেক পুরুষ মারা যায়। ফলে অনেক নারী বিধবা এবং এতিম হয়ে যান। অনেকে বলেন, এই আয়াত নাজিল হওয়ার অন্যতম কারণ, নবী ও ইসলামের জন্য মৃত্যুবরণ করা স্বামী হারানো বিধবা নারী ও পিতা হারানো অনাথ সন্তানের জন্য আল্লাহ উদ্বিগ্ন হওয়ায় এই আয়াত নাজিল করেছেন। যাতে করে অনাথ সন্তান বা বিধবা নারীরা একটা আশ্রয় পায়। এখানে যৌনতা বা পুরুষ শাসিত সমাজ সংক্রান্ত কিছু নেই।
ইমাম বুখারি রহ. দ্বারা সংকলিত বুখারী শরীফে হাদিসে সুরা নিসা এর ৩ নং আয়াতটিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।  "যুহরী (রহ.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, ‘উরওয়াহ (রহ.) আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি ‘আয়িশাহ -কে আল্লাহর এ বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেনঃ ‘‘যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে নারীদের মধ্য হতে নিজেদের পছন্দমত দুই-দুই, তিন-তিন ও চার-চার জনকে বিয়ে কর, কিন্তু যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, তোমরা সুবিচার করতে পারবে না, তাহলে একজনকে কিংবা তোমাদের অধীনস্থ দাসীকে; এটাই হবে অবিচার না করার কাছাকাছি।’’(সুরা আন-নিসাঃ ৩)
হযরত আয়িশাহ বলেন, হে ভাগ্নে! এক ইয়াতীম বালিকা এমন একজন অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে ছিল, যে তার সম্পদ ও রূপের প্রতি আকৃষ্ট ছিল। সে তাকে যথোচিতের চেয়ে কম মাহর দিয়ে বিয়েকরার ইচ্ছা করে। তখন লোকদেরকে নিষেধ করা হলো ঐসব ইয়াতীমদের বিয়ে করার ব্যাপারে। তবে যদি তারা সুবিচার করে ও পূর্ণ মাহর আদায় করে (তাহলে বিয়ে করতে পারবে)। (অন্যথায়) তাদের বাদ দিয়ে অন্য নারীদের বিয়ে করার আদেশ করা হলো।"
- ইমাম বুখারী কর্তৃক সংগৃহীত
পবিত্র কুরআনের সুরা নিসা ৪:২নং আয়াত দ্বারা বুঝা যাবে, এখানে বলা হয়েছে "এতীমদেরকে তাদের সম্পদ বুঝিয়ে দাও। খারাপ মালামালের সাথে ভালো মালামালের অদল-বদল করো না। আর তাদের ধন-সম্পদ নিজেদের ধন-সম্পদের সাথে সংমিশ্রিত করে তা গ্রাস করো না। নিশ্চয় এটা বড়ই মন্দ কাজ।" আয়াত ৪:৩ এর প্রথম অংশে পুরুষ অভিভাবকের দায়িত্বে থাকা এতিম নারীদের সাথে ন্যায্য ব্যবহার করতে বলা হয়েছে।
আয়াত ৪:৩ এর দ্বিতীয় অংশে বলা হয়েছে, যদি তুমি তাদের সাথে ন্যায্য ভাবে ব্যবহার করতে না পারো, তাহলে তোমার ডান হাতের অধিকারভুক্ত একজন অথবা দাসীকে বিবাহ করে, তাকে স্ত্রীর মর্যাদা দাও। এটা তোমাকে তাদের সাথে অন্যায্য আচরণ করতে বাধা দিবে।" যদি একজন পুরুষ একের অধিক স্ত্রীর সাথে ন্যায়ভাবে আচরণ করতে না পারে, তবে তার একজনকেই বিবাহ করা উচিত। এটা সুষ্পষ্টভাবে পরিষ্কার যে, এই আয়াতের প্রবর্তিত হওয়ার মুল কারণ হলো নারীদের যে ক্ষতি হয়, তা পুরন করা এখানে আধুনিক সময়ে যেভাবে ব্যাখ্যা করা হয়, সেরকম পুরুষের কোনো যৌন চাহিদা মিটানোর জন্য এই আয়াত প্রবর্তিত হয় নি।
ইসলামে বিবাহের প্রকৃতি নিয়ে পরীক্ষা নীরিক্ষা করে আরও বৃহত্তর কুরআনীয় আলোচনায় বহুবিবাহ সম্পর্কিত কুরআনের আয়াতগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করলে এদেরকে বুঝতে সহজ হয়। কুরআনে [৪:২১- "তোমরা কিরূপে তা গ্রহণ করতে পার, অথচ তোমাদের একজন অন্য জনের কাছে গমন এবং নারীরা তোমাদের কাছে থেকে সুদৃঢ় অঙ্গীকার গ্রহণ করেছে।" ] বিবাহকে মিথাক হিসেবে বলা হয়েছে যাকে স্বামী ও স্ত্রী এর মধ্যে প্রতিষ্ঠিত একটি পবিত্র বন্ধন হিসেবে মনে করা হয়, আর কুরআনের সুরা নিসা এর আয়াত নং ২১ দ্বারা এটি প্রতিষ্ঠিত। আবার এখানে বিবাহ পবিত্র বন্ধনের থেকেও বেশি কিছু। সুরা রুম এর ২১ নং আয়াতে বলা হয়েছে, "আর এক নিদর্শন এই যে, তিনি তোমাদের জন্যে তোমাদের মধ্য থেকে তোমাদের সংগিনীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে শান্তিতে থাক এবং তিনি তোমাদের মধ্যে পারস্পরিক সম্প্রীতি ও দয়া সৃষ্টি করেছেন। নিশ্চয় এতে চিন্তাশীল লোকদের জন্যে নিদর্শনাবলি রয়েছে।" কুুুরআন অনুসারে ভালোবাসা ও দয়া বিবাহের অন্যতম অংশ। যদিও কুুুরআনে
নারী ও পুরুষের ভিন্ন লৈঙ্গিক ভূমিকার কথা লেখা আছে (স্বামীকে প্রায়ই দাতা হিসেবে দেখা যায়), সুরা বাকারা এর দুই নং আয়াতে দেখা যায়, "তারা (তোমাদের স্ত্রীগণ) তোমাদের পরিচ্ছদ এবং তোমরা তাদের পরিচ্ছদ।)" তাই এটা পরিষ্কার হয় যে, ইসলামে বহুবিবাহ সম্পর্কে ধর্মগ্রন্থের ভিত্তিতে সুরা নিসা এর আয়াত নং ৩ ছাড়াও আরও অধিক আলোচনা রয়েছে।
পূর্ব ইসলামিক (জাহেলিয়া) সময়ে
ইসলামের উত্থানের পুর্বে, আরবীয় উপদ্বীপে পুরুষ এবং নারী উভয়ই বহুবিবাহে নিমজ্জিত হয়ে গিয়েছিল। তবে একজন পুরুষ একজন নারীর সাথে সারাজীবন বিবাহ বন্ধনে ছিলেন, এমনটাও বিরল ছিল না। লেইলা আহমেদ তার গবেষণামুলক কাজ ইসলামে নারী এবং লিঙ্গ তে বলেন "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্মের সমসাময়িক কালে বিবাহ তে মার্তৃপ্রথা নিয়ম কাজ করত। মেয়েরা মায়ের সাথে থাকত, স্বামীই মেয়ের ঘরে থাকত, সহবাস করত এবং সন্তান মার্তৃবংশের নামেই পরিচিত হত। ছেলে এবং মেয়ে যেই বহুগামিতা বা বহুবিবাহ করুক না কেন, উভয়ের ক্ষেত্রে এই নিয়ম বলবৎ থাকত।"
উল্লেখযোগ্য বিষয় হলো, সেসময় একজন পুরুষ একাধিক নারীকে কোনো সীমাবদ্ধতা ছাড়া ইচ্ছামত বিবাহ করতে পারতেন। এই প্রথার বিলুপ্তি ঘটে কুরআনের আবির্ভাবের পরে। জাহেলিয়া আরবে একজন পুরুষ কয়টা বিবাহ করবে, তার কোনো বিধিনিষেধ ছিল না। তৎকালীন মার্তৃতান্ত্রিক সময়ে পুরুষ রাজনৈতিক ও শক্তিশালী পরিবারগুলোর সাথে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য বহুবিবাহ করত। এটা উল্লেখ করা প্রয়োজন, তৎকালীন সময়ে বিবাহ শুধুমাত্র ধর্মীয় বাঁধন ছিল না বরং চুক্তিমুলক ছিল।
জাহেলিয়াত থেকে ইসলামিক যুগে স্থানান্তরের সময়কালে বহুবিবাহ নিয়ে অনেক বিতর্ক প্রচলিত আছে। দুইটি পরস্পরবিরোধী মতামতের একটি দিয়েছেন এওলা আহমেদ এবং অপরটি প্রকৌশলী আসগর আলী। তাদের দৃষ্টিভঙ্গী ইসলামে নারীর অবস্থান প্রশ্নে একে অপরের চেয়ে ভিন্ন।
আলির মত কেও কেও নারীর সামগ্রিক বিষয় নিয়ে বলতে গিয়ে বলেছেন, ইসলামের আবির্ভাবের পরে নারীর জীবনযাত্রায় উন্নয়ন সাধন হয়েছে। এই সমস্ত বিশেষজ্ঞরা কুরআনের আয়াতের পক্ষাবলম্বন করে যে দৃষ্টিভঙ্গি স্থাপন করেন, তা হলো, "মুহাম্মাদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর লক্ষ্যই ছিল, নারীর উন্নয়ন করা, যা তার আমলেই সম্ভব হয়েছে।" কুরআনের আয়াতগুলো প্রবর্তিত হওয়ার পুর্বে যত্রতত্র মেয়ে শিশু হত্যা হত, কন্যা সন্তান জন্মের দায়ে নারীর সাথে বিবাহ-বিচ্ছেদ হত এবং ইচ্ছামত বিবাহ করা যেত। যা কুরআনে নির্দিষ্ট করা হয়েছে। মৌলভী চেরাগ আলি বিষয়টা নিয়ে বলতে গিয়ে বলেছেন, "কুরআন জাহেলিয়াতের যুগে নারীদের‍ যে অবস্থা ছিল, তার থেকে মুক্তি দিয়েছে। প্রথমত, পুরুষের একাধিক বিয়ে করার অধিকারকে খর্ব করেছে, দ্বিতীয়ত, কুরআনে বলা হয়েছে যদি প্রত্যেক স্ত্রীর সাথে সমতা তৈরী করা না যায়, তবে এ বহুবিবাহ না করতে, যার মাধ্যমে মুলত বহুবিবাহকে অনেকাংশে হ্রাস করে দেওয়া হয়েছে।" বিপরীতক্রমে লেইলার দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যায়, কুরআনের আনয়নের মাধ্যমে যৌনতায় নারীর স্বায়ত্তশাসন হ্রাস পায়। এই দৃষ্টিকোণ হলো, জাহিলিয়া যুগে নারীরাই ছিলেন নেতার ভূমিকায়। কিন্তু ইসলামের আনয়ন পির্তৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করে মার্তৃতান্ত্রিক অধিকার স্থানান্তরিত হয় পির্তৃতন্ত্রে।"
আধুনিক ব্যাখ্যা এবং চর্চা
বেশিরভাগ মুসলিমই এই চর্চাকে সমর্থন করলেও, তারা এটাকে বাস্তব জীবনে খুব একটা প্রয়োগ করে না। মুহাম্মাদ -এর সময়ে পুরুষের বহুবিবাহকে সমর্থন করা হত বলে, মুসলিমরা এই বিবাহকে ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোন থেকে সমর্থন করে। অনেক দেশ আইনের মাধ্যমে এই বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করে দিয়েছে।
লিবিয়ার মত কিছু দেশ এই বিবাহের উপর কোনো আইনত বাধা প্রয়োগ করে নি।
বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করা দেশ
প্রথম মুসলিম দেশ তুরস্ক ১৯২৬ সালে পুরুষের বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করে। এই নিষেধাজ্ঞা কোনো ধর্মীয় নিষেধাজ্ঞা ছিল না। ধর্ম নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে এই নিষেধাজ্ঞা জারী করা হয়। এরপর ১৯৫৬ সালে তিউনিশিয়া বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করে। তুরস্কের মত তিউনিসিয়া ধর্মনিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি নয় বরং দুইটি ধর্মীয় কারণে নিষিদ্ধ করেছে। প্রথমত, কুরআন পুরুষের বহুবিবাহের চর্চাকে সীমিত করেছে এবং এই চর্চাকে সমর্থন করে না, যা সময়ের সাথে সাথে বিলোপ করা কুরআনের পরিষ্কার অভিপ্রেত ছিল। দ্বিতীয়ত, কুরআনে বলা হয়েছে, সমস্ত স্ত্রীর সকল চাহিদা সমান ভাবে পুরণ করা, যা অসম্ভব। একারণেই একে নিষিদ্ধ করা হয়। এরপর ১৯৭৮ সালে ইসরায়েল বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করে।
যেসব দেশ বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করেছে
ভারত, ইরাক, বাংলাদেশ, আলজেরিয়া, লেবানন, আলজেরিয়া, মরক্কো, জর্ডান, কুয়েতে নারীকে পুরুষের বহুবিবাহ করা থেকে রোধ করতে বাধা দেওয়ার অধিকার রাখে। পাকিস্তান, ইরানের মত অন্যান্য দেশে পুরুষ দ্বিতীয় বিবাহ কর‍তে চাইলে, প্রথম স্ত্রী থেকে সম্মতি নিয়ে আদালতকে তার প্রমাণ দেখালে, সে বিবাহ করতে পারবে। মালয়েশিয়াতে নিয়মটা কিছুটা ব্যতিক্রম। এখানে দ্বিতীয় বিবাহ করতে হলে, প্রথম ও ভবিষ্যৎ পত্নী থেকে অনুমতি নিতে হবে পাশাপাশি ধর্মীয় অথোরিটি থেকে অনুমতি নিয়ে বিবাহ করতে পারবে।
যদিও বহুদেশে বহুবিবাহ নিষিদ্ধ, তবুও অবৈধভাবে চর্চা হয়। বহুবিবাহ বিরোধী আইন এবং বাধা গ্রামাঞ্চল গুলোতে প্রয়োগ করা কঠিন হয়ে যায়। স্বল্পোন্নত দেশগুলোতে নারী পুরুষের উপর নির্ভরশীল থাকে। ফলে পুরুষের কথাই তার কাছে আইন। এজন্য নারী পুরুষের ইচ্ছার বিরুদ্ধে তার মতামত প্রকাশ করতে পারে না।
ইরানে বহুবিবাহের চর্চা আরেকটি উপায়ে প্রচলিত আছে। এ পদ্ধতিকে বলা হয়, মুতাহ বিবাহ একটি একজন নারী ও পুরুষের মধ্যে স্বল্প সময়ের জন্য চুক্তিমুলক সম্পর্ক। যদিও ধর্মীয় দিক থেকে এই মুতাহ বিবাহ আইনত সঠিক, তবে একে চরম মাত্রায় নিরুৎসাহিত করা হয়