cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
টাইটানিকের নিমজ্জন
গ্রন্থতালিকা
Investigations
আলোয়াখোয়া ইউনিয়ন
আলোয়াখোয়া ইউনিয়ন বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের পঞ্চগড় জেলার আটোয়ারী উপজেলার একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৯৬.৭৯ কিমি২ (৩৭.৩৭ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০১১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৩১,১৫৯ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ৯টি ও মৌজার সংখ্যা ৯টি।
পুনে বিমানবন্দর
সংক্ষিপ্ত বিবরণ
পুনে বিমানবন্দরে একটি ১০/২৮ ভিত্তিক ২,৫৩৫ মিটার দীর্ঘ রানওয়ে রয়েছে। একটি প্রাক্তন রানওয়ে এখন আইএএফ দ্বারা ট্যাক্সিওয়ে হিসাবে ব্যবহৃত হয়। আরডব্লুওয়াই ১০/২৮ এর দক্ষিণ দিকে উড়ান পরিচালনার সুবিধার জন্য এএআই দ্বারা একটি ২,২০০ মি x ২৩ মি সমান্তরাল ট্যাক্সিওয়ে নির্মাণ করা হয়েছে। এয়ারফিল্ডটি রাতে লিজিং সুবিধাগুলির পাশাপাশি ডিভিওআর / ডিএমই এবং একটি এনডিবি মত ন্যাভিগেটর সুবিধা দিয়ে সজ্জিত। আইওএফ দ্বারা পাইওনিয়ার এয়ার ট্র্যাফিক কন্ট্রোল পরিচালিত হয়। উড়ানের সময়সূচী এবং রাতের অবতরনগুলিতে এএআই এবং আইএএফের মধ্যে প্রায়ই বিরোধ হয়। বর্তমানে দুই পক্ষের মধ্যে কাজে জন্য মৌলিক সম্পর্ক রয়েছে; তারা বেসামরিক বিমান চলাচলে রাতে অবতরনের অনুমতি দিতে সম্মত হয়েছে, যদিও এটি একটি দীর্ঘমেয়াদী সমাধান নয়।
লুফথানসার দ্বারা পরিচালিত প্রাইভেটএয়ার ফ্রাংকফুর্ট-পুনে যাত্রাপথে উড়ান পরিচালনা করে। বর্তমানে এই দীর্ঘতম রুটে উড়ান একটি বোয়িং ৭৩৭-৭০০ বিমান দ্বারা পরিচালিত হয়।
ইতিহাস
বিমানবন্দরটি ১৯৩২ সালে বোম্বে (এখন মুম্বাই) শহরে আকাশ পথে সুরক্ষা প্রদানের জন্য আরএএফ পুনা নামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই বিমানবন্দর দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় হাভিল্যান্ড মশুকি এবং ভিক্স ওয়েলিংটন বোম্বারদের এবং সুপারিমেরিন স্পিটফায়ার জঙ্গী বিমানের স্কোয়াড্রনগুলির ঘাঁটি ছিল। মে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত রয়েল ইন্ডিয়ান এয়ার ফোর্স বিমানবন্দরের দায়িত্বে ছিল। নির্দিষ্ট পণ্য রপ্তানির জন্য ১৯৯৭ সালের জানুয়ারী মাসে পুনে বিমানবন্দর কাস্টমস বিমানবন্দর হিসেবে ঘোষণা করা হয়। ২০০৫ সালের ১২ ডিসেম্বর থেকে যাত্রী ও ব্যাগের চলাচলের জন্য পুনে বিমানবন্দরকে একটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর হিসাবে ঘোষণা করা হয়। ২০০৫ সালে দুবাই এবং সিঙ্গাপুরের আন্তর্জাতিক উড়ানগুলি এয়ার ইন্ডিয়া (পূর্বে ইন্ডিয়ান এয়ারলাইন্স) দ্বারা শুরু হয়েছিল। এই উড়ানগুলি পরে বাতিল করা হয়েছিল। ২০০৪-০৫ সালে, পুনে বিমানবন্দর প্রতিদিন প্রায় ১৬৫ জন যাত্রী পরিচালনা করত, যা বছরে ৬০,০০০ এর কাছাকাছি। ২০০৫-০৬ সালে প্রতিদিন যাত্রী পরিবহন  বৃদ্ধি পেয়ে হয় ২৫০ জন। ২০০৬-০৭ সালে প্রতিদিন যাত্রী সংখ্যা ছিল ৪,২০৯ জন, যা বছরে ১৫ লাখেরও বেশি এবং ২০১০-১১ অর্থবছরে ২৮ লাখেরও বেশি যাত্রী পরিবহন করে ছিল (প্রতিদিন প্রায় ৮ হাজার যাত্রী) বিমানবন্দরটি।
₹ ১ বিলিয়ন টাকা ব্যয়ে বিমানবন্দর আধুনিকায়ন পরিকল্পনা আগস্ট ২০০৮ সালে পুনে শহরে অনুষ্ঠিত যুব কমনওয়েলথ প্রতিযোগিতা শুরু হওয়ার আগে চালু করা হয়েছিল। এএআই আন্তর্জাতিক যাত্রীদের জন্য দুটি নতুন টার্মিনাল ভবন নির্মাণ করেছে, যার আয়োতন প্রায় ১২,০০০ বর্গমিটার এবং যাত্রী এবং উড়ান পরিচালনা বৃদ্ধির জন্য এটি নির্মান করা হয়েছে  পূর্বের অপর্যাপ্ত ৬,৫০০ বর্গ মিটারের পুরানো প্রধান টার্মিনাল বিল্ডিং উভয় দিকে। নতুন ভবনগুলি ব্যস্ত সময়ে বিমানের যাত্রীদের চাপে কমাতে সাহায্য করেছে। বিমান চলাচলের সুবিধার জন্য একটি নতুন সমান্তরাল ট্যাক্সিওয়ে এবং আটটি এয়ারবাস এ৩২০ বা বোয়িং ৭৩৭ উড়োজাহাজ দাড়ানোর জন্য একটি অ্যাপ্রনের নির্মান করা হয়েছে। ২০১১ সালে দুটি এ্যারোব্রিজ চালু করা হয়েছিল। আধুনিক স্পা সহ নতুন কনভেয়ার্টার বেল্ট এবং যাত্রী সুবিধাগুলিও চালু করা হয়।
৪০তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার (বাংলাদেশ)
৪০তম জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার বাংলাদেশের তথ্য মন্ত্রণালয় কর্তৃক চলচ্চিত্রের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিশেষ অবদান রাখার জন্য প্রদত্ত পুরস্কার। সরকার কর্তৃক নিযুক্ত একটি জাতীয় প্যানেল বিজয়ীদের নির্বাচন করে থাকে। ২০১৭ সালের ২৪ জুলাই বঙ্গবন্ধু আন্তর্জাতিক সম্মেলন কেন্দ্রে প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ২০১৫ সালের জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রাপ্তদের হাতে পুরস্কার তুলে দেন।
তথ্য মন্ত্রণালয় থেকে একটি প্রজ্ঞাপন জারির মাধ্যমে ২০১৭ সালের ১৮ মে 'জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার ২০১৫' ঘোষণা করা হয়। এই বছর ২৫টি বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রদান করা হয়। এই বছর সর্বোচ্চ ৮টি পুরস্কার পায় রিয়াজুল রিজু পরিচালিত ‘বাপজানের বায়স্কোপ’। আজীবন সম্মাননা গ্রহণ করেন সঙ্গীতজ্ঞ ফেরদৌসী রহমান এবং অভিনেত্রী শাবানা। প্রথমবারের মত এই পুরস্কার গ্রহণ করেন তমা মির্জা, ইরেশ যাকের, সানী জুবায়ের ও প্রিয়াংকা গোপ। তমা নদীজন চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ পার্শ্বচরিত্রে অভিনেত্রী বিভাগে, ইরেশ ছুঁয়ে দিলে মন চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ খলচরিত্রে অভিনেতা বিভাগে, সানী অনিল বাগচীর একদিন চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ সঙ্গীত পরিচালক বিভাগে এবং প্রিয়াংকা অনিল বাগচীর একদিন চলচ্চিত্রে "আমার সুখ সে তো" গানের জন্য শ্রেষ্ঠ নারী কণ্ঠশিল্পী বিভাগে এই পুরস্কার লাভ করেন।
৯এফএফ
প্রথম বছর
জান ফাতহাউয়ার একটি পোর্শা টিউনিং সংস্থা হিসাবে জার্মানির ডর্টমুন্ডে ২০০১ সালে ৯এফএফ ফারাহিউগেটেকনিক জিএমবিএইচ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ফাতহাউয়ার অটোমোটিভ ইঞ্জিনিয়ারিংয়ের একটি ডিগ্রি অর্জন করেছিলেন, এবং ২০০১ পর্যন্ত স্বীকৃত টিউনারে কাজ করেছিলেন। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2019)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] ২০০৪ সালের মে মাসে, ৯এফএফ তার প্রথম রেকর্ড অর্জন করেছিল, ইতালির নারদোর নর্দো রিং রেস ট্র্যাকটিতে ৯এফএফ টি৬ ৩৭২কি.মি./ঘণ্টা পৌঁছেছে। সংস্থাটি দাবি করেছে যে তাদের কাছে “নর্দোতে দ্রুততম পোর্শে” রয়েছে। সে বছরের ডিসেম্বরে, ফাতহাউয়ার ৩৮৮কি.মি/ঘণ্টা(২৪১ মাইল/ঘণ্টা) অবধি একটি নতুন গাড়ি, ৯এফএফ ভি৪০০ চালিত করেছিলেন । এই গাড়িটি এই বছরের পরের দিকে জিটি৯-র সাথে এই রেকর্ডটি পরাজিত না করা পর্যন্ত বিশ্বের দ্রুতগতির গাড়ির রেকর্ড ছিল। সেই সময়, ৯এফএফ বিকল্প জ্বালানীর চালিত কয়েকটি রেকর্ড স্থাপন করে বিভিন্ন ধরনের পণ্য তৈরি করছিল। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2019)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] 2006 এর সেপ্টেম্বরে, ৯এফএফ টিআরসি-৮৫ ৩৮০.৫কি.মি./ঘণ্টা(২৩৬.৪মাইল/ঘণ্টা) পৌঁছেছে, এটি সে সময়ের সবচেয়ে দ্রুততম রাস্তায়-আইনি রূপান্তরিত হয়ে ওঠে।
অক্টোবর ২০০৮-এ ৯এফএফ সিটি৭৮ উপর ভিত্তি করে পোর্শা কেম্যান বিকল্প জ্বালানি দ্বারা চালিত গাড়ির জন্য শীর্ষ গতির রেকর্ড, ৩৪৭কি.মি/ঘণ্টা(২১৬মাইল/ঘণ্টা) তার শীর্ষ গতিv সঙ্গে জিতেছে, যা বায়োথেনল দ্বারা চালিত।
এপ্রিল ১০, ২০০৮ এ ৯এফএফ জিটি৯ ৪০৭কি.মি/ঘণ্টা (২৫৩মাইল/ঘণ্টা) পৌঁছেছে (জিপিএস দিয়ে নিশ্চিত), যা বিশ্বের দ্রুততম স্ট্রিট-আইনি গাড়ি হয়ে উঠেছে।
২০০৯-এ, ৯এফএফ স্পিড৯ উন্মোচন করেছিল, দ্বিতীয় গাড়ি সম্পূর্ণ ৯এফএফ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল। স্পিড৯ একটি ক্লাসিক রোডস্টার যা ১৯৫৫ এর পোর্শা ৩৫৬/১ ৫০০এস স্পিডস্টার এবং ৯১১ এবং ৯৬৪ স্পিডস্টার (যথাক্রমে ১৯৮৯ এবং ১৯৯৩) এর চেয়ে কম উইন্ডশীল্ড এবং ক্লিনার অনুভূমিক রেখা রয়েছে। একই বছর, ৯এফএফ টিআরআর১০০০ পাপেনবার্গের রেসিং সার্কিটে ৩৯১.৭কি.মি/ঘণ্টা (২৪৩.৪ মাইল/ঘণ্টা) শীর্ষ গতিতে বিশ্বের দ্রুততম পোর্শা ৯১১ হয়ে উঠেছে ।
২০১০ এর গোড়ার দিকে, ৯এফএফ তার নতুন টিউনিং প্রোগ্রাম, জিটি টার্বোর মাধ্যমে পোর্শা জিটি৩ এবং পোর্শা জিটি৩ আরএসের দ্বৈত-টার্বোচার্জড সংস্করণ চালু করেছিল। দুটি টার্বোচার্জার গাড়ির অশ্বশক্তি ৭৫০, ৮৫০ বা ১০০০ এ উন্নীত করতে যুক্ত করা হয়েছিল। ৯এফএফ নতুন এবং সামনের বাম্পার, সাইড স্কার্ট, নতুন কোয়ার্টার প্যানেল এবং অতিরিক্ত ভেন্ট যুক্ত করেছে। সঙ্গে ১০০০ এইচপি বিকল্প, গাড়ীটি ১০০কি.মি/ঘণ্টা(৬২মাইল/ঘণ্টা) পৌঁছাতে পারে ২.৯ সেকেন্ডে, ৩৯২কি.মি/ঘণ্টা(২৪৪মাইল/ঘণ্টা) শীর্ষ গতিতে। সংস্থাটি সরাসরি ইনজেকশন পোরশে টার্বোকেও আপগ্রেড করেছে।
দেউলিয়ার
২০১৩ সালে ৯এফএফ দেউলিয়া জন্য দায়ের, সহ গাম্পার্ট, উইজম্যান, আর্টেগা এবং লোলা। এটি ব্যবসায়ের হ্রাস হিসাবে দায়ী হয়েছে কারণ পোর্শা আরোহিত গাড়ি সন্ধানকারী আরও গ্রাহকদের দিকে আকৃষ্ট করেছিলেন। একই বছরের অক্টোবরে একটি নতুন সংস্থা, ৯এফএফ ইঞ্জিনিয়ারিং জিএমবিএইচ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। থাম্ব| ৭৫০ পিএস (৭৪০বিএচপি; ৫৫০কেডব্লিউ) ৯এফএফ জিটি টার্বো ৭৫০, ২০০৬ এর [[পোর্শা ৯১১ জিটি৩|পোর্শ ৯৯৭ জিটি৩ আরএস উপর ভিত্তি করে]]
মডেল
উৎপাদন (২০১৯):
বন্ধ হওয়া মডেলগুলি (আংশিক তালিকা):
আপল্যান্ডস-ফোকেট
আপল্যান্ডস-ফোকেট ছিল একটি সাম্যবাদী সাপ্তাহিক সংবাদপত্র, যা সুইডেনের আপসালায় মার্চ ১৯৪৫ থেকে ডিসেম্বর ১৯৪৯ সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছিল। ১৯৪৬ সালে এর প্রচলন ছিল ৩৯৯৮, ১৯৪৭ সালে ছিল ৩,৮০০ এবং ১৯৪৯ সালে ছিল ২,৯০০ অনুলিপি।
আপল্যান্ডস-ফোকেট ২০০১ সালে এর মালিক বাম দল আপসালা কাউন্টি কর্তৃক একটি পাবলিক ম্যাগাজিন হিসাবে প্রকাশিত হয়।
বিজয়কুমার কিচলু
পণ্ডিত বিজয়কুমার কিচলু (১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৩০ - ১৭ ফেব্রুয়ারি ২০২৩) ছিলেন ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের একজন খ্যাতনামা সঙ্গীতশিল্পী। তিনি আইটিসি সঙ্গীত রিসার্চ আকাদেমির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ও কর্ণধার ছিলেন। ভারত সরকার ২০১৮ খ্রিস্টাব্দে তাকে চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান  পদ্মশ্রী  প্রদান করে। বিগত পঁচিশ বছর ধরে তিনি   ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের "বটবৃক্ষ" ছিলেন।
সংক্ষিপ্ত জীবনী
বিজয়কুমার কিচলুর জন্ম ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ১৬ সেপ্টেম্বর ব্রিটিশ ভারতের তৎকালীন আগ্রা ও অবধের যুক্তপ্রদেশের অধুনা উত্তরাখণ্ড রাজ্যের আলমোড়ার এক কাশ্মীরী পণ্ডিত পরিবারে মহাত্মা গান্ধীর লবণ সত্যাগ্রহ তথা ডান্ডি পদযাত্রার সময়ে।  স্কুল-কলেজে পড়াশোনা সময় থেকেই তিনি ও তার ভাই রবি কিচলু প্রথমে পণ্ডিত নাথুরাম শর্মা ও পরে ডাগর পরিবারের ওস্তাদ আমিনুদ্দিন ডাগরের কাছে 'ধ্রুপদ' এবং আগ্রা ঘরানার লতাফত হোসেন খানের কাছে 'খেয়াল'-এ তালিম নেন। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে অধ্যয়নের সময়  অমিতাভ বচ্চনের পিতা হরিবংশ রাই বচ্চন তার ইংরাজীর অধ্যাপক ছিলেন।  এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইতিহাসে  স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভের পর ১৯৫৫ খ্রিস্টাব্দে 'টার্নার অ্যান্ড মরিসন কোম্পানি' নামের এক ব্রিটিশ শিপিং কোম্পানির উচ্চপদে আসীন হয়ে কলকাতায় আসেন এবং তখন থেকেই তিনি কলকাতার স্থায়ী বাসিন্দা হয়ে  যান। স্নাতকোত্তরের ছাত্র হিসাবে এলাহাবাদে থাকাকালীন শাস্ত্রীয় সঙ্গীতের আয়োজক এবং আগরা ঘরানার সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে বিজয়কুমার কিচলুর বেশ নামডাক হয়ে যায়। সেই সুবাদে, পণ্ডিত এ কানন, কুমারপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়, জ্ঞানপ্রকাশ ঘোষ প্রমুখ শিল্পীদের সঙ্গে তার হৃদ্যতা গড়ে ওঠে। তাঁদের উদ্যোগে শুরু হয় ক্যালকাটা মিউজিক সার্কেলের মতো সঙ্গীতানুষ্ঠান। ১৯৭৮ খ্রিস্টাব্দে কলকাতায় "গুরু-শিষ্য পরম্পরা" ধারার সঙ্গীতের প্রতিষ্ঠান ''আইটিসি সঙ্গীত রিসার্চ আকাদেমি'র মূল স্থপতি তথা জনকই ছিলেন তিনি। আমৃত্যু এর কর্ণধার পদেই আসীন ছিলেন। দেশের অগণিত শিল্পী তাঁর প্রশিক্ষণে লব্ধপ্রতিষ্ঠ হয়ছেন। উস্তাদ রশিদ খান, পণ্ডিত অজয় চক্রবর্তী প্রমুখ সঙ্গীতজগতের বহু ব্যক্তিত্ব তার সংস্পর্শে এসেছিলেন।
সম্মাননা
ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীতে বিশেষ অবদানের জন্য বিজয়কুমার কিচলু ২০১৪ খ্রিস্টাব্দে সঙ্গীত নাটক অকাদেমির আকাদেমি রত্ন সদস্য হন এবং ২০১৮ খ্রিস্টাব্দে ভারত সরকার চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মান  পদ্মশ্রী প্রদান করে।
জীবনাবসান
সঙ্গীত সাধক পণ্ডিত বিজয়কুমার কিচলু দীর্ঘদিন বার্ধক্যজনিত নানা সমস্যায় ভুগছিলেন। সম্প্রতি তিনি দক্ষিণ কলকাতার এক বেসরকারি হাসপাতালে চিকিৎসাধীন ছিলেন। ২০২৩ খ্রিস্টাব্দের ১৭ ফেব্রুয়ারি শুক্রবার সন্ধ্যায় হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে শেষনিঃশ্বাস ত্যাগ করেন।
সাউসার
সাউসার (Sausar) ভারতের মধ্য প্রদেশ রাজ্যের ছিন্দওয়ারা জেলার একটি নগর পঞ্চায়েত-শাসিত শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৩৫২ মিটার (১১৫৪ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে সাউসার শহরের জনসংখ্যা হল ২৪,৩১২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭১%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬৫%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে সাউসার এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
নরেশ গুহ
নরেশ গুহ (1923/24-2009) একজন বাঙালি কবি ছিলেন। তিনি 1923 সালে (মার্চ) অবিভক্ত বাংলার ময়মনসিংহ জেলার বিন্নাফইর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর আসল নাম ছিল নরেশচন্দ্র গুহ বক্সী। তিনি ছিলেন রমেশচন্দ্র গুহ বক্সী ও ইন্দুমতি দেবীর পুত্র। 2009 সালের 4 জানুয়ারি তিনি মারা যান। তিনি যুগান্তরের সাংবাদিক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন, যেখানে অমিয় চক্রবর্তীর সাথে তার বন্ধুত্ব ছিল। তিনি 1946 সালের কলকাতা দাঙ্গার রিপোর্ট করেছিলেন। 1950 এর দশকে, তিনি কলেজের শিক্ষক হিসাবে কাজ করেছিলেন, অবশেষে যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদে যোগদান করেন। ১৯৫২ সালে দুরন্ত দুপুর নামে তাঁর প্রথম কবিতা সংকলন প্রকাশিত হয়। পরে তিনি তাঁর সংগৃহীত কবিতা 'কবিতা সংগ্রহ' - র জন্য সাহিত্য একাডেমি পুরস্কার পেয়েছিলেন। তাঁর সময়ে তাঁকে তরুণতরদের মধ্যে সবচেয়ে সুরেলা কবি বলে ঘোষণা করেছিল বুদ্ধদেব বসুর কবিতা পত্রিকা। ছন্দের বিচিত্র ব্যবহারে, সুরের একান্ত নিজস্বতায় তিনি নিজেকে বিশিষ্ট করে তুলেছিলেন। বাংলা কবিতার সাম্প্রতিক অবক্ষয় যখন ক্রমশই হতাশ করছিল '৫০-র দশককে, এই সুকুমার কবি স্বভাবের পরিচয় পেয়ে পাঠকরা বেশ আনন্দিত হয়েছিলেন।
শিক্ষা
তিনি 1939 সালে সন্তোষ জাহ্নবী হাই স্কুল থেকে তার প্রাথমিক পড়াশোনা শেষ করেন। তারপর তিনি আইএসসিতে রিপন কলেজে যোগ দেন। তিনি রিপন কলেজ থেকে পাস কোর্সে স্নাতক সম্পন্ন করেন। 1945 সালে তিনি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ইংরেজিতে স্নাতকোত্তর করেন। তিনি উচ্চ শিক্ষার জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে যান এবং নর্থ ওয়েস্টার্ন ইউনিভার্সিটি থেকে 1962 সালে 'আইরিশ কবি উইলিয়াম বাটলার ইয়েটস ইন ইন্ডিয়ান ভিশন'-এর উপর গবেষণা করেন।
সাহিত্যচিন্তা
নরেশ গুহর গদ্য রচনাগুলো আমাদের অতি চেনা তত্ত্ব-তথ্যের প্রাচুর্য ভরা যৌক্তিক পারম্পর্যের মধ্যে দিয়ে ফুটিয়ে তোলা যথার্থ প্রবন্ধ লক্ষণাক্রান্ত নয়। লিখতে গিয়ে তিনি কোথাও নৈর্ব্যক্তিক থাকতে পারেননি। বস্তুগত এবং যৌক্তিক পারম্পর্য রক্ষার দায় তাঁর নেই তিনি তাঁর গদ্য রচনায় নিজস্ব ভালোলাগা মললাগাকেই প্রাধান্য দিয়ে বক্তব্যের ঢঙ ও রসকেই প্রশ্রয় দিয়েছেন বেশি। নিজের ভালোলাগা মন্দলাগার কারণ উপস্থিত করার জন্যে যতটুকু অনুসন্ধান ও তা থেকে প্রাপ্ত তথ্য পরিবেশনা প্রয়োজন বোধ করেছেন, তাই আশ্চর্য রসায়নের মধ্যে দিয়ে পরিবেশন করে পাঠকদেরও তাঁর প্রস্তাব সম্পর্কে ভাবতে উদ্দীপিত করেছেন।
আমরা মনে করি, তাঁর রচনাগুলো প্রায় সবই রসশিল্পের অন্তর্ভুক্ত। এদের মধ্যে আছে কবিতার রস, দার্শনিকতা, স্মৃতি কথা, মিহি তির্যকতা, চাপা হাসির ছটা এবং বহুবহু পাঠক্রিয়ার নিদর্শন। পরিশীলিত, উপযুক্ত শব্দ ব্যবহার করে প্রতিটি বাকাকে লক্ষ্যমুখি করে তুলেছেন তিনি। সরল, ঋজু তাঁর গদ্যভাষা কোথাও এলিয়ে পড়েনি। যেখানে শক্ত কথাও বলেছেন, সেখানেও লক্ষ্য করার মতো, তিনি বাক্যকে করে তুলেছেন শিল্প। তর্ক এড়িয়ে যাননি, করেননি তথ্য ভারাক্রান্ত। সহজ সচ্ছন্দ বাক্‌ ভঙ্গিমায় অনেক কঠিন বক্তব্যকেও কবি নরেশ গুহ, পাঠককে বিব্রত না করে লীলা রসায়িত করে পরিবেশন করেছেন। তাঁর রচনাগুলোর মধ্যে ঘাম ঝরানো পরিশ্রমের চিহ্ন আছে, কিন্তু তা তানপ্রধান, না, প্রাণপ্রধান বাক্‌ভঙ্গিমায় সরল সহজভাবে পরিবেশিত হয়ে পাঠকের কাছে আবেদন রেখেছে এবং তাকে বিষয়টি নিয়ে ভাবতে উন্মুখ করেছে।
বহু পাঠক্রিয়াজাত পাণ্ডিত্য আছে নরেশ গুহ-র গদ্য রচনাগুলোতে। আছে ব্যক্তিগত আবেগ। সাহিত্যের প্রতি অগাধ ভালোবাসায় এবং কবিতাকে বিশুদ্ধ বোধের সামগ্রী বলে বিশ্বাসে তিনি যেমন কবির ভেতর বাইরেটাকে গভীরভাবে জানার চেষ্টা করেছেন, তেমনি তাঁর সৃষ্টি বাকশিল্পকেও দেখতে চেয়েছেন ভাষা ছন্দের আড়াল থেকে বের করে এনে পেতে চেয়েছেন শুদ্ধ ধ্বনিটিকে যা কবিতাকে করে অমৃত।
১৯১৭ ফার ইস্টার্ন গেমস
৩য় ফার ইস্টার্ন গেমস জাপানের টোকিওতে প্রথম বারেরমত মে ১৯১৭ সালে অনুষ্ঠিত হয়।
নরেশ গুহ
সাহিত্যচিন্তা
“আমি এ কথাও বলতে চাই যে রবীন্দ্রনাথের কাব্যে গদ্যঋতুর শুরু হয়েছে 'পরিশেষ' কিংবা 'পুনশ্চ' থেকে নয়, তারও আগে "শেষের কবিতা" থেকে, যেটি শুরু হয় ১৯২৮-এর মে-জুন মাসে। তারও আগে 'লিপিকা'য় অবশ্য এই বসন্তেরই একটি দলছাড়া পাখি একবার গেয়ো নীরব হয়ে গিয়েছিলো। 'লিপিকা'র মতো 'শেষের কবিতায় পৌঁছেও পদ্যের ছন্দমিল করানো এই শ্রেণীর রচনাকে রবীন্দ্রনাথ কিন্তু অসংকোচে একেবারেই কবিতা ব'লে স্বীকার করতে পারেননি। হয়তো তার জন্য 'কল্লোল', 'প্রগতি'র পক্ষ থেকে নবীন কবিদের বিরোধিতা এবং বিদ্রোহের দরকার ছিলো। তাদের সেই বালখিলা বিরোধিতা খুবই নিশ্চয়ই বিচলিত করেছিলো রবীন্দ্রনাথকে।"
রবীন্দ্র সমসমায়িক অনুজ অর্থাৎ তিনের দশকের বিদান বুদ্ধিমান কবিদের বিদ্রোহকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করার মতো গোঁড়ামির
মানসিকতা না রেখে রবীন্দ্রনাথ তাঁদের তাঁর লেখালেখির প্রতি বিরূপতার কারণগুলো অনুসন্ধানে ধ্যান দিয়ে নবীন কবিদের
অনেকখানি নেনে নিয়ে ধূর্জটিপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়কে এক চিঠিতে জানালেন, "কেবলমাত্র কাব্যের অধিকারকে বাড়াব মনে করেই
একটা দিকের বেড়ায় গেট বসিয়েছি। এবারকার মতো আমার কাজ ঐ পর্যন্ত।" এই রাবীন্দ্রিক নমনীয়তাকে ধরে কবি- আলোচক
নরেশ গুহ লিখলেন নিজের কবিধর্মে অবিচলিত থেকেও নিজেকে তিনি বিবর্তিত করলেন ঠিকই, কিন্তু নতুন কবিতার প্রতি সন্দেহ তাঁর কিছুতেই গেলো না। মনে হ'লো কড়া ভঙ্গির চমক লাগানো দুর্বোধ্যতা ছাড়া আর কিছু দেবার নেই তাদের। এ দ্বন্দ্বের ইতিহাস 'শেষের কবিতা'র পাতায় প্রচ্ছন্ন আছে। 'শেষের কবিতা'কে তাই অনায়াসে বলা চলে রবীন্দ্রনাথের শেষের পর্বে রচিত কবিতাবলির মুখবন্ধ।
ডি. এল. রায়- বিপিনচন্দ্র পাল থেকে রবীন্দ্র গুপ্ত পর্যন্ত রবীন্দ্র বিরোধিতার দীর্ঘ ইতিহাসটা, এক্ষণে, নাবালক সাবালক সকলেরই জানা। কেউ কেউ ব্যক্তিগত আক্রমণ করেছেন কুৎসিত ভাবে, কেউ কেউ করেছেন ছাপার কালিতে রবীন্দ্র কাব্যাদর্শকে কলঙ্কিত। তাঁদের সে বিরোধিতা এমন গুরুত্বহীন যে রবীন্দ্রনাথের কাছ থেকে তাঁদের পাওনা হয়েছে কেবল উদাসীন উপেক্ষা। কিন্তু তিনের দশকের কবিদের যে আন্দোলন, তার যাথার্থ উপলব্ধি করেই তিনি গুরুত্ব দিয়ে তরুণ কবিদের সঙ্গে আলোচনায় বসেছেন সরাসরি এবং শেষের কবিতা' উপন্যাস রচনা করেছেন তার জবাব হিসেবে। নিজেকে খানিকটা বদলাতেও চেষ্টা করেছেন। কবি নরেশ গুহ এই দ্বন্দ্ব পর্বকে আন্দোলনকারীদের মিছিলের লেজে-মধ্যে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে থেকে এবং রবীন্দ্রনাথের হাতে হাত রেখে তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহে সাদিত হয়ে বিদ্রোহের চরিত্রটা মন বুঝেছেন ও অনুভব করেছেন, তাকেই বক্তব্য 'আধুনিক কবি অমিত রায়" নিবন্ধে। এ নিবন্ধের গদ্যে যেমন আছে দৃঢ়তা তেমনি তা প্রত্যয় সন্নাত। তিনি জানালেন: 'শেষের কবিতা'র “অনেকটাই যে রাবীন্দ্রিক গদ্য কবিতার খসড়া তাই শুধু নয়, আধুনিক কবিদের তিনি কীভাবে বুঝেছিলেন, তাদের প্রতি কী মনোভার ছিলো তাঁর,“সে সব কথা এতটা স্পষ্টভাবে প্রত্যক্ষ গোচর ক'রে আর কোথাও বলেননি। ঐখান থেকেই আধুনিক রবীন্দ্রনাথ আর নবীন কবিদের পথ দুইদিকে ভাগ হয়ে গেলো। 'শেষের কবিতা'র মূল্য সে কারণেও অপরিসীম।”
আলোচক কবি নরেশ গুহ যুক্তির সঙ্গে অনুভব মিশেল দিয়ে 'শেষের কবিতা'র অমিত রায়ের আর্থ সামাজিক অবস্থান, শিক্ষা মর্জি-আচরণ ইত্যাদি বিশ্লেষণ করে এই সিদ্ধান্তে এসেছেন যে, "শেষের কবিতা' উপন্যাসে 'রবিঠাকুরে'র প্রতিপক্ষ, নিবারণ চক্রবর্তীর ছদ্মনামে, অমিত রায়। এবং 'শেষের কবিতা'র আনন্দলোক থেকে আমরা যেটুকু অতৃপ্তি নিয়ে ফিরে আসি তার জন্য অমিত রায়ই দায়ী। কবি হিশেবে রবীন্দ্রনাথের প্রতিপক্ষ হওয়ার মতো কোনো যোগ্যতাই তার নেই। আধুনিক কবি তো সে নয়ই, এমনকি আদৌ সে যে কবি তাও রবীন্দ্রনাথেরই দয়ায়।"
নরেশ গুহ রবীন্দ্রনাথকে নিয়ে আধুনিক কবিতা ও কবিতাকারদের যে সমস্যা ও সংশয় দেখা দিয়েছিলেন, তার একটা জুৎসই ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ দিয়ে, কোনো ভরফকে ক্ষুণ্ণ না করে, সে সিদ্ধান্তে আসতে চেয়েছেন, তা পাঠকদের পক্ষে একটা স্বস্তির কারণ হয়ে উঠেছে। 'শেষের কবিতা'র কবি অমিত রায় তথা নিবারণ চক্রবর্তী সম্পর্কে শেষ কথা বলতে গিয়ে নরেশ ওই একটু তির্ষকোক্তিতে জানিয়েছেন : "অমিতর নির্জনা যৌবনের বিদ্রোহী আধুনিকতা শেষ পর্যন্ত" টিকলো না অমিত রায়ের বানানো আধুনিক কবি নিবারণ চক্রবর্তী বেচারা মরেছে, সে 'রবিঠাকুরে'র 'নিরুদ্দেশ যাত্রা'-র কবিতাকেই ভর করে আত্মপ্রকাশের জন্যে। রবীন্দ্রনাথ রচিত
কবি অমিত রায় প্রসঙ্গে নরেশ গুহ-র মস্তব্য, “এই চরিত্রের জন্য এমন আশ্চর্য রচনা (শেষের কবিতা) যেন ঐশ্বর্যের বাজে খরচ। আধুনিক বাঙালি কবির প্রতি অতটা নিষ্করণ না হলেও পারতেন রবীন্দ্রনাথ।" 'শেষের কবিতা' – উত্তর পুনশ্চানির মধ্যে থেকে যে আধুনিক কবি রবীন্দ্রনাথ বেরিয়ে এলেন, তাঁকে স্বীকার ক'রে নিয়েই বিদ্রোহী নবীন কবিরা রবীন্দ্র—অন্য কবিতা রচনা করে নিজনিজ অভিব্যক্তি (এ্যাটিটিউড) প্রকাশ করে আত্মপ্রতিষ্ঠিত হতে সচেষ্ট হলেন। আর ইতিহাস বললো, তরুণ প্রজন্মের বিরাগটা বিশ্বকবির ওপর ছিলো না ছিলো রবীন্দ্রনাথকে কবিগুরু বানিয়ে যে ভক্ত কবিদল তাঁকে অন্ধ অনুকরণ ক'রে পানসে পন্য রচনা ক'রে পথে বসাচ্ছিলেন, তাঁদের ওপর। খটাখট শব্দ বুনে বিস্তর কারদানি দেখানো কবিকূলকে কিছুতেই বরদাস্ত করতে পারেননি তাঁরা রবীন্দ্রনাথকে সঙ্গে নিয়েই তারা কবিতার ধমনিতে যোজনা করলেন।
উত্তর- রাবীন্দ্রিক পৌরুষ।
কোথাও একথা স্পষ্ট করে না বললেও বিভিন্ন প্রবন্ধে শ্রদ্ধ্যে নরেশ গুহ এবিষয়ে কিছু আলোকপাত করেছেন। অমিয় চক্রবর্তী সম্পর্কে বলতে গিয়ে তিনি বলেছেন, রবীন্দ্রনাথের 'সাহিত্য সচিব' অমিয় চক্রবর্তী শান্তিনিকেতন ছেড়ে চলে যাবার সময় থেকেই তিনি 'বিশ্বের পথিক'। তার প্রথম ফুলফল দেখা দিলো 'একমুঠো' আর 'খসড়া'র কবিতাগুচ্ছ, যা দেখে হঠাৎ হয়তো মনে হতে পারে যে এতকালের রবিবৃত্ত থেকে তিনি বুঝি সম্পূর্ণ নিষ্ক্রান্ত হলেন। সেটা যে ঠিক নয় তা আজ কারো কাছে অবিদিত নেই। তবে একথা ঠিক যে তাকে নিতান্তই রবিমণ্ডলীর অন্তর্গত বলা, আর তাঁর জীবনে ও কাব্যে ফল্গুধারার মতো ঐতিহ্যের অবিরাম | স্রোতকে দেখতে না-পাওয়া – একই ভ্রান্তির এপিঠ-ওপিঠ।"
''খসড়া' (১৯৩৮) বেরুনো মাত্র তাঁকে উল্লেখযোগ্য আধুনিক বাঙালি কবি' বলে মেনে নিয়েছিলেন সমসাময়িকরা। বুদ্ধদের বসু সানন্দে ঘোষণা করেছিলেন: “বিস্ময়কর বই...একেবারেই আধুনিক, একেবারেই অভিনব। তাঁর ছন্দের তির্যক গতি, অদ্ভুত শব্দ - যোজনা, দৃষ্টিভঙ্গীর বিশেষত্ব সমস্তই নিবিড় মননের ফল।... তাঁর কাব্যের সমস্ত উপমা ও রূপক আধুনিক মানুষের জীবনের সঙ্গেই সংশ্লিষ্ট, তাঁর কল্পনার পরিভাষা বিশেষ ভাবেই এ-যুগের।
“রবীন্দ্রনাথ দুঃখ পেয়েছিলেন 'কবিতা' পত্রিকায় তাৎক্ষণিক প্রশংসা পাঠ ক'রে, লিখেছিলেন: বুদ্ধদেবের সমালোচনা পুর্বেই পড়েছি – সে তোমাকে তাদের দলের বেদীতে বরণ করার উৎসাহ প্রকাশ করেছে। দরকার ছিলো কেননা সম্প্রতি সে ঘোষণা করেছে আমার সময় চলে গিয়েছে। এখন ভগ্নাবশেষের উপর তাদের সৃষ্টি রচনার জন্য রাজমিস্ত্রীর কাজে তোমাকে পেয়েছে বলে তারা আশ্বস্ত।” অথচ অভিমানী বিশ্বকবিকে অমিয় যজ্ঞবর্তী তাঁর দ্বিতীয় গ্রন্থ 'একমুঠো উৎসর্গ করতে চাইলে তিনি আপত্তি না জানিয়ে লিখলেন, “কুণ্ঠিত হবার কোনো কারণ নেই... আধুনিক মনোলোকে কাব্যের প্রকাশ রহস্য আমি বোঝাবার চেষ্টা করছি - যেখানে আবির্ভাব কৃত্রিম নয়, সেখানে তাকে স্বীকার করে নিতে হবে অভ্যাসের বাধাকে একান্ত ভাবে মানলে ভুল হবে।" এর সঙ্গে নরেশ গুহর সংযোজন: “নিজের কবিতার সঙ্গে এসব হালআমলের কবিতার উপাদানগত প্রভেদ অথচ অন্তলীন গূঢ় মিলেরসূত্র রবীন্দ্রনাথ ঠিকই দেখতে পেয়েছিলেন। নিজের কবিতাকে তাঁর মনে হয়েছিলো দুরে পাহাড়ের শিখরের নীলিমার ভিতর থেকে দেখা স্বচ্ছ নির্মল সুগম আলোর ছায়ায় রচিত নির্বারের মতো। অমিয় চক্রবর্তীর কাব্যে তিনি দেখেছিলেন 'সৃষ্টির সর্বগ্রাহী লীলা'। আমার দ্বারা সম্ভবপর নয়, আমি এখানে নামতে পারিনি। কিন্তু তুমি যে ভূতলচারিনী স্রোতস্বিনীর পরিচয় দিয়েছো, তার সঙ্গে আমার দুরবিহারী নির্ঝরের কোথাও না কোথাও মিল আছে।"
প্রামাণ্য উদ্ধৃতি দিয়ে কবি নরেশ গুহ তাঁর প্রবন্ধে কবিতা কবি নাট্যকবিতা অর্থাৎ কবিতার সঙ্গে সম্পর্কিত যা কিছু তাই | নিয়েই তাঁর অভ্যন্তরে জেগে ওঠা ধ্বনি-প্রতিধ্বনিকে একান্ত নিজস্ব গতিময় গদ্যে পরিবেশন করেছেন। এসব গদ্যে তাঁর দূরবিস্তৃত পাঠক্রিয়ার পরিচয় যেমন আছে, তেমনি আছে বিষয় অনুযায়ী ভাষা ব্যবহারের মুন্সিয়ানা। কোথাও আছে পাঠক্রিয়ায় ছাত্র পাঠককে উদ্দিপ্ত করার গদ্য- চাল, কোথাও আছে তার্কিকের কথন, কোথাও সমস্যা উত্তে তুলে সমাধানের প্রচেষ্টা এবং তা পাঠককে সঙ্গে নিয়েই, আর আছে সম্মান-সম্ভ্রম ভালোবাসাময় কবি- ব্যক্তিত্বের ছন্দিত গদ্য। রবীন্দ্রনাথকে নিয়ে তিনের দশকের কবিদের যে সমস্যা, তা 'আধুনিক কবি অমিত রায়' নামের রচনায় তিনি – নরেশ ওই ঘনিষ্ঠভাবে জেনে অনুভূতি সজাগ গলো আলোচনা করেছেন এবং বিষয়টা আমাদের এখনো ভাবায় বলেই বর্তমান লেখককে একটু দীর্ঘ আলোচনায় যেতে হয়েছে। কিন্তু একটা কথা মনে রাখার, নরেশ গুহুর গদ্যের সৌন্দর্য ও শক্তি অন্য গদ্য রচনায় যেভাবে প্রকাশিত, তা পাঠকের কাছে সামান্যতম ভার বলে মনে হয় না পাঠককে বন্ধু বানিয়ে লেখক তাকে প্রাচ্য-প্রতীচ্যের স্বনামধন্য গদ্য পদ্য নাটক রচয়িতাদের সাধনা সিদ্ধি, দর্শন ইতিহাস সাহিত্যের বিষয়ে উৎসুক ও উন্মুখ করার মতো আলাপচারির ভাষা বুনে তন্নিষ্ঠ করে রাখেন।
কবি নরেশ গুহ রাজনীতি, অর্থনীতি, সমাজনীতি ইত্যাদি বিষয় নিয়ে কোনো প্রবন্ধ-নিবন্ধ লিখেছেন বলে আমার জানা নেই। তবে আপাদমাথা তিনি সাহিত্যের লোক, সাহিত্যের সঙ্গে যা কিছু যার সম্পর্ক, তা নিয়েই তাঁর মনে- মেধায় আলোড়ন উঠেছে এবং তাকে তিনি বথকের চালে পরিবেশন করেছেন। তাঁর 'অন্তরালে ধ্বনি প্রতিধ্বনি' গ্রন্থে 'আধুনিক কবি অমিত রায় ছাড়া আমরা পেয়েছি 'রবীন্দ্রনাথ : ইমেজিজম: ইয়েটস' 'বাংলা কাব্য নাটকের আইরিশ প্রতিধ্বনি', 'রবীন্দ্রনাথ ও তুলনামূলক সাহিত্য – এগুলোকে বলা যায় তর্কবিতর্ক মূলক রচনা, এটা গ্রন্থের প্রথম স্তর। দ্বিতীয় স্তরে তিনি রেখেছেন 'জীবনানন্দ দাশ', হেমন্তের কবি জীবনানন্দ | দাশ", "অমিয় চক্রবর্তীর 'পারাপার', 'অমিয় চক্রবর্তীর মৃত্যু', 'স্ত্রী চোখে কবি কান্তিচন্দ্র ঘোষ', 'সরোজনী দেবীর প্রয়াণে' – এগুলোকে বলা যায় আপ্রিসিয়েশন বা লেখক- মনের সশ্রদ্ধ অভিব্যক্তি। তৃতীয় স্তরে তিনি রেখেছেন 'শতবর্ষ পরে ওঅল্ট হুইটম্যান', 'ডিলান টমাসের অকালমৃত্যু', 'ইংরেজী কাব্যের বাড়ি বদল', 'শীতান্তিক জল্পনা'—এগুলোকে বলা যায় সহৃদয় সামাজিকের অভ্যন্তর ধ্বনিজাল বোনা। আর চতুর্থ স্তরে উপস্থাপিত হয়েছে রবীন্দ্রনাথের 'সোনার তরী' 'দুঃসময়, অমিয় চক্রবর্তীর 'বৃষ্টি' ও 'মাটি' এবং বুদ্ধদেব বসুর “গোটের অষ্টম প্রণয়' প্রভৃতি কবিতার নিবিড় পাঠক্রিয়ার ফলশ্রুতি – লেখক যাকে বলেছেন 'রাণীময় অনির্বচনীয়'।
এছাড়াও তিনি প্রবন্ধ লিখেছেন সাহিত্য সম্পর্কিত কয়েকটি বিষয়ে, যেগুলি এখনো পর্যন্ত অগ্রস্থিত হয়ে আছে। তার মধ্যে আছে 'আধুনিক বাংলা ভেরিওরাম', 'কথাশিল্পী অবনীন্দ্রনাথ', 'অমিয় চক্রবর্তীর গদ্য' 'পাস্টেরনাকের প্রতিভা', বাংলা লেখক পাঠকের হয়ে সিগনেট প্লেস এর সাহসী পরিকল্পক ডি. কে অর্থাৎ দিলীপকুমার গুপ্তর প্রতি কৃতজ্ঞতা জানানো রচনা 'ঋণস্বীকার' নামের নিবন্ধ, এবং রবীন্দ্রোত্তর বাংলা কবিতার ঋত্বিক তথ্য প্রতিষ্ঠান হয়ে ওঠা কবি বুদ্ধদেব বসুর অসামান্য গদ্যে লেখা অসমাপ্ত 'মহাভারতের কথা' নিয়ে আলোচনা 'একালের জন্য মহাভারত। এইসব প্রবন্ধ বা আস্তর ধ্বনির প্রতিধ্বনি প্রকাশক লেখা ছাড়াও অগ্রস্থিত- অপ্রকাশিত বহু গদ্য লেখা যে কবি নরেশ গু আছে, এমন অনুমান স্বাভাবিক।
বিরাট – যেখানে আলোচনা তুলনামুলক, সেখানে পাঠকেরও ব্যাপক পাঠক্রিয়ায় অভ্যস্ত থাকা চাই। তবু একটা কথা বলতে পারাই যায়, লেখকের লেখার গুণে, অভি গুরু গম্ভীর বিষয়ও আতর করে পড়ে ফেলা যায় পণ্ডিত্যের ওজন পাঠককে কিছুমাত্র ক্লেশ দেয়না।
তাঁর অনেকগুলো রচনাতেই আছে তুলনা প্রতি তুলনা। তুলনাটা এসেছে রবীন্দ্রনাথের লেখার সঙ্গে ইয়েটস, শেকসপীয়র প্রমুখ পাশ্চাত্য লেখকদের। যেমন: "১৯১২ সালে রটেনস্টাইনের অতিথি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যখন লন্ডনের সাহিত্যিক মহলে সম্মানিত আসনের অধিকার পেলেন, ইমেজিস্ট আন্দোলনের ফুল তখন ফলে পরিণত হওয়ার কাল। ইয়েটস কখনোই প্রকাশ্যে এই আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন না। কিন্তু স্বীয় সাহিত্য কর্মে এজরা পাউন্ডের কিছু উপদেশকে তিনি যে তখন অবজ্ঞা করছিলেন না সে কথা তো তিনি নিজেই স্বীকার করেছেন, যার ফলে এইসব থেকে রচিত তাঁর কবিতাবলীতে সুস্পষ্ট চিত্রকল্পের ঘনিষ্ঠ সংযম তখন পর্যন্ত অজ্ঞাত এলিঅট প্রমুখ 'আধুনিক' কবিদেরও মনোযোগ আকর্ষণ করতে পারলো। এই সব ইয়েটসীয় নতুন কবিতার প্রথম সংকলের নামই RESPONSI BILITIES (১৯১৪)। এখন কথা হচ্ছে, স্বীয় কাব্যের এই যে পুনর্জন্ম ঘটালেন ইয়েটস – তার জন্যে পাউন্ডের মধ্য দিয়ে ইমেজিস্ট আন্দোলন কতদুর ক্রিয়াশীল, এবং তাতে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর – কৃত ইংরেজি GITANJALI -রও কোনো হাত ছিলো কিনা। -
“...ইমেজিস্ট আন্দোলনের প্রধান আদর্শই ছিলো ভাষায় বাহুল্য বর্জন, ভূষণের পরিহার, যে-কারণে পাউন্ডের সেই বিখ্যাত মেট্রো স্টেশনের কবিতাটি তিরিশ পক্তির আলুথালু বেশ ছেড়ে মাস ছয়েকের মধ্যে দেড় পঙক্তির অনন্ত সমগ্রতায় উদ্ভাসিত হয়ে উঠতে পেরেছিলো। অন্যপক্ষে এ কথাই বা কে না জানে যে রবীন্দ্র কাব্যের অন্যতম প্রধান গুণই হচ্ছে তার অলংকারের মনোহারিত্ব। কবিতাকে নিরলংকার করা দুরে থাক, গদ্যের ভাষাকেও তিনি সদ্যবিবাহিতা বন্ধুর মতো সালংকৃত করে তোলেন। এই কবির পক্ষে কী করে তাহলে সম্ভব ইমেজিস্টদের কর্মকাণ্ডে মন্ত্রোচ্চারণ করা?
"তত্সত্ত্বেও আমি প্রস্তাব করছি যে এয়টসীয় কবিতার স্টাইলের পুনর্জন্মান্তরণে ইংরেজি GITANJALI প্রভাব অগ্রাহ্য করবার মতো নয়। তার কারণ, বাংলার সঙ্গে ইংরেজী 'গীতাঞ্জলি'র সম্পর্ক দৈহিক মিলের নয়, প্রধানত তাদের আত্মিক মিলের ভাষান্তরিত কবিতার দেহসৌষ্ঠব সেই পরিমানে নিরাভরণ যে পরিমাণে বাংলা 'গীতাঞ্জলি'র কবিতাবলী রবীন্দ্রনাথের পূর্বেকার অধিকাংশ কবিতার তুলনায় ভূষণ বিরহিত এবং স্বভাব সুন্দর; ইয়েটস-এর রবীন্দ্র মুগ্ধতার সেটাও ছিলো অন্যতম কারণ।” এই সঙ্গেই উদাহরণে এসেছেন বোদলেয়ার, যিনি “তাঁর সাহিত্যিক জীবনের প্রভৃত অংশ বায় করলেন এডগার পো অনুবাদ করে।"
রবীন্দ্রনাথ ও নরেশ গুহ
তখন ১৯৩৯-এর পৌষ মাস। কবিকে এক বার দেখার ইচ্ছে পূর্ববঙ্গ থেকে সদ্য কলকাতায় আসা নরেশের। রিপন কলেজে প্রথম বর্ষে ভর্তি হয়েছে। তখন সে নিজেও জানত না, এই কলেজেই এর পর সে বুদ্ধদেব বসুর সান্নিধ্য পাবে। জানত না, ‘কবিতা’ পত্রিকা থেকে শুরু করে ‘দুরন্ত দুপুর’ কাব্যগ্রন্থের রোমান্টিকতা পেরিয়ে তাকে পড়াতে হবে যাদবপুর বিশ্ববিদ্যালয়ের তুলনামূলক সাহিত্য বিভাগে, অধ্যক্ষ পদ নিতে হবে শান্তিনিকেতনেরই রবীন্দ্রভবনে! তখন কোথায় কী! প্রথম বর্ষের ছাত্র নরেশের তখন একটাই ইচ্ছে— অন্যদের মতো ট্রেনে চেপে বোলপুর যাত্রা নয়! অনেকটাই তীর্থযাত্রীদের মতো করে পদব্রজে শান্তিনিকেতনে যেতে হবে, সারতে হবে রবিপ্রণাম।নরেশ গুহর এই পায়ে হেঁটে শান্তিনিকেতনে আসার সংবাদ আশ্রমে ছড়িয়ে গিয়েছিল। রবীন্দ্রনাথও শুনেছিলেন। কবি অসুস্থ, তাই লোকসাক্ষাৎ নিষেধ জেনে মনমরা নরেশ একা একা হাঁটছিল উদীচী বাড়ির পাশ দিয়ে। ওখানেই তো কবি আছেন। যদি এক বার দেখা যায়! হঠাৎ তার নজরে পড়ল, কাঁটাগাছের বেড়ার এক দিকে অনেকটা গর্ত হয়ে আছে। সারমেয়দের কীর্তি। আশেপাশে কাউকে দেখতে না পেয়ে কুকুর-যাতায়াতের ওই ছোট গর্ত দিয়েই শরীর গলিয়ে দিল ছেলেটি। পরনের জামা একটু ছিঁড়ে গেল, তা উপেক্ষা করেই সে কবি-সমীপে।‘‘তুমিই সেই ছেলে, যে কলকাতা থেকে পায়ে হেঁটে এখানে এসেছ?’’— গুরুদেবের প্রশ্ন কানে গেলেও তাঁকে দেখে বিস্ময়াভিভূত নরেশের মুখে কথা সরে না। আরও কিছু কথার পর কবির কাছে ছেলেটির প্রস্তাব: ‘‘একটা ফটো নেব। নিজের হাতে। আপনি যদি রাজি হন…’’, কথাটা শেষ না হতেই রবীন্দ্রনাথ জানতে চাইলেন: ‘‘ক্যামেরা হাতে সব জায়গায় ঘুরে বেড়াও বুঝি?’’ এক আত্মীয়ের কাছ থেকে উপহার পাওয়া বেবি ব্রাউনি ক্যামেরাটি গুরুদেবের ছবি তোলার আশায় নরেশ-সঙ্গী। রবীন্দ্রনাথ সব শুনে বললেন: ‘‘আচ্ছা কালকে এসো। সকালে কলকাতা যাচ্ছি। ট্রেনের সময় জেনে নিয়ে আগেই চলে এসো।’’
গুরুদেবের এই মৌখিক অনুমতির কথা সুধাকান্তবাবু শোনেননি। আশ্রমের নিয়ম, টাকা জমা দিয়ে কবির স্বাক্ষর অথবা ছবি সংগ্রহ করতে হয়। তাই পরের দিন সকালবেলা গুরুদেবের অনুমতির কথা জানালেও সুধাকান্ত রায়চৌধুরী কঠিন স্বরে বলে দিলেন ‘‘হবে না।’’ কবিকে স্টেশনে নিয়ে যেতে তাঁর হাম্বার গাড়িটি উদীচীর সামনে উপস্থিত। ঢাকা থেকে এসেছেন বিখ্যাত ভাষাতাত্ত্বিক মুহম্মদ শহীদুল্লাহ। সঙ্গে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কয়েক জন ছাত্র এবং এক জন পেশাদার ক্যামেরাম্যান। ভদ্রলোক তাঁর অতিকায় ক্যামেরাটি উঠোনে বসিয়ে ছবি তোলার আয়োজন করছেন। কাঙ্ক্ষিত সেই ফ্রেমে থাকবেন রবীন্দ্রনাথ, শহীদুল্লাহ ও ছাত্রদল। উদীচীর সিঁড়ি দিয়ে তাঁরা নেমে আসছেন। ঠিক তখুনি সুধাকান্তবাবুর ভ্রুকুটি উপেক্ষা করে, ছোট ক্যামেরাটি নিয়ে এক ছুটে নরেশ উপস্থিত কবির সম্মুখে। ‘‘পেশাদার আলোকচিত্রীটিকে অশোভনভাবে পাশ কাটিয়ে রবীন্দ্রনাথের আরো সমীপবর্তী হ’তে হ’লো আমাকে, নয়তো আকারে ক্ষুদ্র বেবী ব্রাউনী ক্যামেরার সাহায্যে সুস্পষ্ট কোনো ছবিই বোধ করি তোলা যেত না’’— নরেশ গুহর ‘তীর্থভ্রমণ’-এর দিনলিপিতে আছে এই স্বীকারোক্তি।
ছবি উঠেছিল। প্রায় বছর ঘুরে যাওয়ার পর ঈষৎ অপ্রস্তুত শ্রান্ত দৃষ্টি কবির সেই ছবিতে রবীন্দ্রনাথ নিজে হাতে অটোগ্রাফও করে দিয়েছিলেন। তবে ঢাকার অতিথিদের মহাআয়োজনের সেই ছবি বহু পরে বহু সন্ধানেও নজরে পড়েনি নরেশ গুহর। তাঁর স্মৃতিতে বরং উজ্জ্বল ছিল চিত্রশিকারের পৌষপ্রাতে বেপরোয়া ছাত্রটির প্রতি কবির সতর্কবাণী। গাড়িতে ওঠার সময় মৃদু হেসে রবীন্দ্রনাথ বলে উঠেছিলেন: ‘‘গাড়ি চাপা পড়বে নাকি গো?’’
অমিয় চক্রবর্তীর চিঠি
বিশ শতকের তিরিশোত্তর আধুনিক বাংলা কবিতার অন্যতম প্রধান কবি অমিয় চক্রবর্তী (১৯০১-৮৬) ও পঞ্চাশের দশকের দুরন্ত দুপুরের কবি নরেশ গুহর (১৯২৩-২০০৯) মধ্যে পত্রালাপের সূচনা ১৯৪২-এ। তাঁকে লেখা অমিয় চক্রবর্তীর চিঠি সম্পর্কে নরেশ গুহ নিজেই জানিয়েছেন, ‘‘১৯৪২ থেকে শুরু করে ১৯৮৬ সালে তাঁর প্রয়াণকাল পর্যন্ত কবি অমিয় চক্রবর্তী আমাকে দুই শতাধিক অতি চমৎকার চিঠি লিখেছিলেন। বহু চিঠিই, ছিলো রীতিমতো দীর্ঘ এবং নানাভাবে মূল্যবান।
এই পত্রাবলির প্রেরক ও প্রাপকের ব্যক্তিগত ও সাহিত্যিক সম্পর্ক পিতা-পুত্রের মতো ঘনিষ্ঠ ছিল। পুত্রহীন অমিয় চক্রবর্তী ছাত্র নরেশকে পুত্রের মতো ভালোবাসতেন, মার্কিনপ্রবাসী কবি তাঁর ওপর নির্ভরশীলও ছিলেন। ১৯৫১ সালে লেখা এক চিঠিতে অমিয় নরেশকে লিখেছেন : ‘তুমি বহুদিন আমাদের পরিবারের সঙ্গে যুক্ত আছো, তোমাকে ঘরের ছেলে বলেই মনে করি।’ (অমিয় চক্রবর্তী-র পত্র ৫, অহর্নিশ, নরেশ গুহ সংখ্যা, ২০০৯, পৃ ২৮) অমিয় চক্রবর্তীর একমাত্র সন্তান সেমন্তী ভট্টাচার্য বিশ্বভারতীর উপাচার্যকে ৮ জানুয়ারি ১৯৯৩ তারিখে জানিয়েছেন : ‘বাবার সঙ্গে পরিচিত-ধন্য শ্রীনরেশ গুহ দীর্ঘকাল বাবার রচনা ও চিন্তাধারার সঙ্গে জড়িত থেকেছেন।’ (অহর্নিশ, নরেশ গুহ সংখ্যা, ২০০৯)
১৯৪৩ সালে নরেশ কী বিষয়ে এম এ পড়বেন – সম্ভবত   এ-সম্পর্কে পরামর্শ চেয়ে অমিয়কে লিখেছিলেন। ১৯৪৩-র ১লা জুন অমিয় লিখছেন : ‘ইংরেজি নিয়ে পড়া মন্দ কি?’ (এখানে সংকলিত পত্র ৫)। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে ইংরেজিতে এমএ ক্লাসে নরেশ শিক্ষকরূপে পেয়েছিলেন অমিয়কে। ১৯৪৫-এ এমএ পাশ করার পরের বছর অধ্যাপক অমিয় চক্রবর্তীর এলগিন রোডের বাড়িতে একদিন দেখা করেন তাঁর সঙ্গে (১৯৪৬)। দেশভাগের আগে   দাঙ্গা-উপদ্রুত নোয়াখালিতে মহাত্মা গান্ধীর শান্তিমিশনে অমিয় চক্রবর্তীর সঙ্গী হয়েছিলেন নরেশ। ১৯৪৭-এর ২৯শে এপ্রিল অমিয়র সঙ্গে পাটনায় অবস্থানরত মহাত্মা গান্ধীর সাক্ষাৎ লাভ করেন নরেশ অমিয়র সঙ্গী হয়ে।
‘অমিয়-অধিগত ছিলেন অনেকটা, অমিয় চক্রবর্তীর মনোজগতের এক দ্বারী।’ – এই মত নরেশের ছাত্র ও পরে সহকর্মী ড. অমিয় দেবের। এখানে অমিয়-র যেসব চিঠি গ্রথিত, তার প্রথমটি (৪ ফেব্রুয়ারি ১৯৪২) থেকেই নবীন কবিকে পরামর্শ ও উপদেশ দিয়ে, উৎসাহ দিয়ে, তাঁর কবিতার প্রশংসা ও সমাদর করেছেন। এমনকি কলকাতায় বাসা ভাড়া পাওয়ার হদিস দিয়েও চিঠি লিখেছেন (জীবনানন্দ দাশের একটি কক্ষ সাব-লেট নেওয়ার সম্পর্কে)।
এবার দুইজনের সাহিত্যিক যোগাযোগের খতিয়ান। সিগনেট প্রেসে যুক্ত থাকাকালে নরেশ অমিয়র দুটি কাব্য – দূরযাত্রী ও পারাপার প্রকাশনায় সহযোগিতা করেন। নাভানা থেকে প্রবন্ধের বই সাম্প্রতিক প্রকাশেও নরেশের সাহায্যের কথা উল্লেখ করেছেন লেখক। দুই খন্ডে অমিয় চক্রবর্তীর কাব্যসংগ্রহ সম্পাদনা করেছেন নরেশ গুহ। রবীন্দ্রনাথ ও প্রমথ চৌধুরীকে লেখা অমিয়র চিঠিপত্রের দুটি স্বতন্ত্র গ্রন্থের সটীক সংস্করণ সম্পাদনা করেছেন তিনি।
অমিয় চক্রবর্তী নরেশ গুহর প্রথম কাব্য দুরন্ত দুপুরের সমালোচনা করেন; ‘মার্কিন প্রবাসীর পত্র’ শিরোনামে তা কবিতা পত্রিকায় (পৌষ ১৩৬০) ছাপা হয়েছিল। অনিঃশেষ (১৯৭৬) কাব্যটি নরেশকে উৎসর্গ করেন অমিয়।
বুদ্ধদেব বসুর সাহিত্য প্রসঙ্গে
বুদ্ধদেব বসুর 'মহাভারতের কথা' আলোচনা প্রসঙ্গে নরেশ গুহ মশাই বুব-র কবি মানস ও সাহিত্য নিয়ে প্রতিনিয়ত নিজের সঙ্গে ও পরের সঙ্গে সংগ্রামের পরিচয় উত্থাপন করেছেন। অতি কাছের থেকে তিনি আধুনিক কবিদের কাছে প্রতিষ্ঠান হয়ে ওঠা বুদ্ধদেব বসুর সাহিত্য প্রেমী প্রাণটিকে অনুভব করতে পেরেছিলেন বলে তাঁর 'মহাভারতের কথা' নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে ভালোবাসার মানুষ বুদ্ধদেব বসুর দুঃখ সুখ সাধনার কথা তাঁর অন্যান্য সৃষ্টির কথাও উত্থাপন করেছেন। এবং জানিয়েছেন। “ঊর্ধ্বশ্বাস ব্যস্ততা সত্ত্বেও ব্যাসদেব কৃত সেই বিশাল আকর গ্রন্থটি কীভাবে পাঠ করলে একালের হৃদয়মনের পক্ষে বিশেষভাবে উপযোগী এবং উপকারী হতে পারে তারই অনুসন্ধান করা হয়েছে বুদ্ধদেবের রচনায়। গভীর অন্তদৃষ্টি প্রসূত এই আলোচ্য গ্রন্থটি মূল | মহাভারতের অন্তর্গত কিছু মিথলজির উপরে নির্ভরশীল, যাকে বুদ্ধদেব বসু' পুরাণকথা' অভিধায় বিশেষিত করেছেন।" আলোচক গুহ এ প্রসঙ্গে বু, ব-র অভিপ্রায়টিকেও তাঁরই ভাষায় পরিবেশন করেছেন: “আমাদের আধুনিক বুদ্ধিতে যে-সব ব্যাপার অবিশ্বাস্য (কিন্তু সব চেয়ে বুদ্ধিমানেরাও পুরাকালের যা বিশ্বাস করতেন), আমি সেগুলিকে অবাস্তব ব'লে প্রত্যাখ্যান করিনি, বরং সেই সব বাস্তবাতীত রহস্যের মধ্যেই মর্মকথার অনুসন্ধান করেছি।... আমি দেখাতে চেয়েছি যে মহাভারত কোনো সুদূরবর্তী ধূসর স্থবির উপাখ্যান নয়, আবহমান মানবজীবনের মধ্যে প্রবহমান। এই কথাটা অবশ্য ভারতবাসীর অজানা নয়, তবু নতুন করে বলারও প্রয়োজন আছে।"
এখানে সমালোচনার সমালোচনা নয়, তার অবকাশও নেই। সমালোচনা করতে গিয়ে কবি নরেশ গুহ বিভিন্ন প্রবন্ধে যে গণ্য ভাষা ব্যবহার করেছেন তারই কিছুটা নমুনা দেবার চেষ্টা করা হয়েছে মাত্র। আমরা বলেছি 'মহাভারতের কথা'-র সমালোচনাবলি কি রসগ্রাহী আলোচনা বলি, এই রচনাটির গদ্যই আমার কাছে শ্রেষ্ঠ বলে মনে হয়েছে। এতে একই সঙ্গে 'মহাভারতের কথা' ও তার লেখকের মহিমা একযোগে সম্ভ্রম-সুন্দর-গম্ভীর ভাষায় পরিবেশন করে বুদ্ধদেব বসু যে মহাভারতের নায়ক ব্যাপারে একটা নতুন মাত্রা যোগ করেছেন, তা দ্ব্যার্থহীন ভাষায় সমর্থন করেছেন।
"যুধিষ্ঠিরের এই নায়কত্ব প্রতিষ্ঠার কাজটি খুব সহজ নয়। আমাদের মনে পড়ে যায় যে যোদ্ধা হিশেবে তিনি কাহিনীর মধ্যে নগণ্যতম বীর, প্রণয় ব্যাপারেও অর্জুনের অতি অযোগ্য তিনি। হয়তো তিনি ভীমের মতো নির্দয় নন, কিন্তু কোনো সাধারণ জুয়াড়ির মতোই তাঁর দ্যুতাসক্তি আমাদের বিচলিত করে। অথচ আশ্চর্য এই যে পর্বের পর পর্ব পাঠ করতে করতে আমাদের শ্রদ্ধা ও সম্ভ্রম বোধের কিছু মাত্র হ্রাস হয়না, আমরা বরং নিশ্চিতভাবে বুঝতে পারি কীভাবে ধীরে ধীরে তাঁর নৈতিক সত্তার উম্মীলন ও বিকাশ হচ্ছে।... বুদ্ধদেব আমাদের ভুলতে দেন না যে, বেদে এই মহাত্মার কোনো প্রকৃত আস্থা নেই, অপারগ তিনি সর্বজনগ্রাহ্য কোনো পবিত্র শাস্ত্রের অনুগামী হতে। অথচ ধর্মবকরূপে বনপর্বে উপস্থিত তাঁর পিতার, সেই সংশয়াচ্ছা, মিলনপ্রয়াসী, রহস্যময় দেবতাটির অনুমোদিত সংযম ও শান্তিতে পৌঁছনোর শিক্ষাটি আয়ত্ত করতে তাঁকে জীবনের বহু দুঃখ ও বিচিত্র অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিলো। দ্বন্দ্বময় জীবনের দাবি মানতে বাধা তিনি, কেননা সংসারী মানুষ হিশেবে ঘটনাজাল উপেক্ষা করা তাঁর পক্ষে অসম্ভব। তবুও কীভাবে এই জটিল জাল অবশেষে তিনি ছিন্ন করতে পেরেছিলেন তারই অনুসন্ধানে 'মহাভারতের কথা'র বৃহত্তর অংশ ব্যয়িত হয়েছে।” আলোচক নরেশ গুহ মহাভারতের কথা --কে এমন সম্রদ্ধভাষায় আলোচনা করেছেন এবং আলোচনায় এমন মুন্সীয়ানার
পরিচয় দিয়েছেন যে, এ রচনার পাঠক বুব-র গ্রন্থটি তো বটেই – মূল ব্যাস মহাভারত পাঠের জন্যেও উন্মুখ হয়ে ওঠে। প্রবন্ধ-নিবন্ধ বুক রিভিউ-শোক জনিত স্মৃতি রোমন্থনাদির মধ্যে ব্যবহৃত গদ্য দেখে কোনো সৃষ্টিশীল লেখকের গদ্যশৈলীর পুর্ণাঙ্গ আলোচনা অসম্ভব। এখানে আমরা শুধু দেখাতে চেষ্টা করেছি শব্দের ওপরে কতখানি কর্তৃত্ব থাকলে একজন লেখক বিষয় অনুযায়ী ভাষাকে দিয়ে কী জাতের এবং কী পাতের প্রতিমা রচনা করতে পারেন। আমরা কবি নরেশ গুহর যে কটি রচনার মধ্যে দিয়ে যেতে পেরেছি, তাতে দেখেছি, রচনাগুলোতে সুখের কথা আছে, আছে দুঃখের কথা, আনন্দের কথা আছে, আছে মৃত্যুজনিত শোক ব্যথার কথা, আছে সম্ভ্রম প্রকাশ। আছে কটু কথায় কথা, আছে বিরক্তি, আছে ব্যঙ্গ-বিদ্রুপও লঘু-গুরু-গম্ভীর- বৈদগ্ধ্য প্রকাশন কথা যেমন আছে, তেমনি আছে মরমী উপলব্ধির অনুরণনন। অনেক দেশি-বিদেশি লেখকের নাম এবং লেখকদের উপযুক্ত রচনার উদ্ধৃতি আছে যা তাঁর অতি পাঠক্রিয়া এবং উপলব্ধির বিশালতা ও বিশিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার প্রকাশ কিন্তু রচনাকে কণ্টকিত করেছে বলে মনে করায় না, বরং বক্তব্যকে প্রামান্য ভিত্তির ওপর দাঁড় করায়। কোথাও অহমিকা প্রকাশের চিহ্নমাত্র ধরা পড়ে না কোনো রচনায়। আমাদের বিশ্বাস, একজন লেখকের কৃতিত্ব সেখানেই, যেখানে তিনি তাঁর লেখা পাঠকালে পাঠককে সেই মুহূর্তে বিশ্বাস করাতে পারেন, লেখক যেভাবে যা বলেছেন, তার আর অন্যথা হয়না; আর তাঁর রচনাশৈলী তরতর করে পাঠককে টেনে নিয়ে যেতে পারে রচনার শেষ ছেদচিহ্ন পর্যন্ত এবং ভাবাতে পারেন তাঁর বক্তব্য বিষয়ে। কম কথা নয়, বর্তমান লেখক কবি নরেশ গুহর নানা ফুলের একতোড়া রচনা মাথাকে ক্লান্ত না করেই পড়ে গেছেন এবং 'অন্তরালে'-র যেটুকু 'ধ্বনি-প্রতিধ্বনি ধরতে পেরেছেন, প্রকাশ করতে প্রয়াসী হয়েছেন।
শিনকাই করোখাইল
শিনকাই জাহিন করোখাইল (شينکۍ ذهين کړوخېل ) হলেন একজন আফগান রাজনীতিবিদ এবং অধিকারকর্মী। তিনি মূলত নারীদের রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বকারী হিসেবে এবং  শিশুদের সুরক্ষা নিয়ে কাজ করেন। তিনি কানাডায় আফগানিস্তানের রাষ্ট্রদূত হিসেবেও দায়িত্বপালন করেছেন। alt=শিনকাই করোখাইল|থাম্ব|শিনকাই করোখাইল
প্রাথমিক জীবন
কারোখাইল আফগানিস্তানের কাবুলে পুশতু পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়ের মেডিকেল কলেজ থেকে পড়াশুনা করেন এবং সেখান থেকে মেডিকেল ডিগ্রী লাভ করেন। এছাড়া তিনি পাকিস্তানের ইসলামাবাদের জাতীয় আধুনিক ভাষা ইনস্টিটিউট থেকে ইংরেজিতে ডিপ্লোমা অর্জন করেন। তিনি দারি, পশতু, ফার্সি, উর্দু এবং ইংরেজিতে কথা বলেন।
রাজনৈতিক জীবন
আফগানিস্তানের জাতীয় সংসদে কাবুল জনগণের প্রতিনিধিত্ব করতে, কারোখাইল ২০০৫ সালে সংসদ সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন। তিনি ২০১০ সালের সংসদ নির্বাচনে পুনরায় নির্বাচিত হন। তিনি সংসদীয় মহিলা ককেশাস কমিটির একজন সদস্য ছিলেন এবং বাজেট ও অর্থ কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছেন।
কারোখাইল নারী অধিকার, সংঘাত প্রতিরোধ ইত্যাদি কর্মসূচী নিয়ে কাজ করেছেন।
১৯৯১ সালে, তিনি ও আরও কয়েকজন মিলে আফগান মহিলা শিক্ষা কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন, এখানে তিনি প্রথমে শিক্ষিকারূপে কাজ কাজ করেন ও পরবর্তী বছরগুলোতে অন্যান্য পদে কাজ করেন। ২০০২ সালে, তিনি এনজিওটির পরিচালক হন।
কারোখাইল শিয়া পারিবারিক আইনের বিতর্কিত খসড়ার বিরোধিতা করেন। বৈবাহিক ক্ষেত্রে নারীদের অনেক অধিকার থেকে বঞ্চিত করবে বিধায় খসড়াটি নিয়ে বিতর্ক হয়। আন্তর্জাতিক সংবাদের শিরোনাম হবার পর, আরো গ্রহণযোগ্য করতে পরে খসড়া আইনটিতে বেশ কিছু সংশোধনী করা হয়।
তিনি নারী নির্যাতন বিল নিয়ে কাজ করা কয়েকজনের অন্যতম ছিলেন, বিলটি ২০০৯ সালে আফগানিস্তানের রাষ্ট্রপতি কর্তৃক অনুমোদিত হয়।
বালীয় ভাষা
বালীয় ভাষা হল একটি মালয়-পলিনেশীয় ভাষা যা ইন্দোনেশিয়ার বালি দ্বীপের পাশাপাশি পার্শ্ববর্তী উত্তর নুসা পেনিদা, পশ্চিম লম্বক, পূর্ব জাভা দক্ষিণ সুমাত্রা এবং সুলাওসিতে প্রায় ৩.৩ মিলিয়ন লোকের (২০০০ সালের হিসাব অনুযায়ী) প্রাত্যহিক দিনে ব্যবহৃত মাতৃভাষা। বেশির্ভাগ বালীয় ভাষাভাষী লোক ইন্দোনেশীয়‌‌ ভাষা জানেন। দ্য বালি কালচারাল এজেন্সির ২০১১ সালের অনুমান অনুসারে বালি দ্বীপে বসবাসকারীদের মধ্যে প্রাত্যহিক জীবনে যারা বালীয় ভাষা ব্যবহার করে থাকেন, সেই সংখ্যা মাত্র ১ মিলিয়ন বা তারও কম। গ্লোটোলগ এই ভাষাটিকে "সঙ্কটাপন্ন নয়" পর্যায়ে রেখেছে।
প্রমিত ভাবে বলতে গেলে উচ্চবর্গের বালীয় ভাষায় ধ্রুপদী পুরাতন জাভাই ভাষার একটি বিশেষ বৈচিত্র্য ব্যবহার হয়ে থাকে। বালির লোক ধর্মীয় পবিত্র ভাষা বলতে কিছু ক্ষেত্রে জাভাই কাউয়ি ধারকৃত শব্দের ব্যবহার করতেই স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করেন।
শ্রেণীবিভাগ
বালীয় ভাষা হল একটি অস্ট্রোনেশীয় ভাষা, যা মালয়-পলিনেশীয় শাখার অন্তর্গত। মালয়-পলিনেশীয় শাখার মধ্যে এটি বালি-সাসাক-সুম্বাওয়া উপশ্রেণীর অংশ। উপভাষাগত ভাবে, বালীয় ভাষার তিনটি স্বতন্ত্র প্রকার রয়েছে; উচ্চভূমি বালীয়, নিম্নভূমি বালীয় এবং নুসা পেনিদা।
জনতত্ত্ব
২০০০ সালের আদমশুমারি অনুসারে, ইন্দোনেশিয়ার ৩.৩ মিলিয়ন মানুষ বালীয় ভাষাতে কথা বলেন, যা প্রধানত বালি দ্বীপ এবং তার আশেপাশের এলাকায় কেন্দ্রীভূত। ২০১১ সালে, বালি কালচারাল এজেন্সি অনুমান করেছিল যে বালি দ্বীপে তাদের দৈনন্দিন জীবনে এখনও বালীয় ভাষা ব্যবহার করেন এমন লোকের সংখ্যা ১ মিলিয়নের বেশি নয়, কারণ শহরাঞ্চলে বালীয় শিশুদের পিতামাতারা শুধুমাত্র ইন্দোনেশীয় ভাষা ব্যবহার করার পক্ষপাতি এমনকি একটি বিদেশী ভাষা হিসাবে তারা ইংরাজীও শিখিয়ে থাকেন, ফলে প্রতিষ্ঠান এবং গণমাধ্যমে দৈনন্দিন কথোপকথন থেকে বালীয় ভাষা প্রায় অদৃশ্য হয়ে গেছে। বালীয় ভাষার লিখিত রূপ ক্রমবর্ধমান অপরিচিতির নিচে। বেশিরভাগ বালীয় লোকেরা বালীয় ভাষাকে শুধুমাত্র মৌখিক যোগাযোগের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করেন ও তাদের দৈনন্দিন কথোপকথনে ইন্দোনেশীয় ভাষাথ সাথে মিশ্রিত করে ফেলেন। কিন্তু বালি দ্বীপের বাইরে স্থানান্তরিত এলাকায়, বালীয় ভাষা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে এটি ভাষার বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকে।
স্বরধ্বনি
প্রমিত বানান দিয়ে /a/ এবং /ə/ উভয়কেই বোঝায়  তবে, a সাধারণত [ə] উচ্চারিত হয় যখন এটি একটি শব্দের শেষে উচ্চারণ হয়, এবং [ə] ম-, প- এবং দ- উপসর্গে বসে।
শ্বাসাঘাত
শেষ শব্দাংশে শ্বাসাঘাত পরিলক্ষিত হয়।
ব্যবহৃত শব্দভাণ্ডার
বালীয় এবং ইন্দোনেশীয় ভাষার বেশিরভাগ মৌলিক শব্দভাণ্ডার অস্ট্রোনেশীয় এবং সংস্কৃত উৎস থেকে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে এলেও উভয় ভাষার অনেক পার্থক্য ও বেশ আলাদা শোনায়। ভৌগোলিক অবস্থান ও সামাজিক বিন্যাসের ওপর ভিত্তি করে বালীয় ভাষার ভিন্ন ব্যবহৃত শব্দভাণ্ডার রয়েছে। ধরনগুলি হল নিম্ন (বাসা কেতাহ), মধ্য (বাসা মদিয়), এবং উচ্চ (বাসা সিংগিহ)। বাসা সিংগিহতে সংস্কৃত‌ এবং জাভাই ভাষা (বিশেষত পুরানো জাভাই) থেকে আসা অনেক ঋণশব্দ রয়েছে যা পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রাচীন জাভানিজ ভাষার ব্যবহারকে প্রতিফলিত করে। পরম্পরাগতভাবে ব্যবহৃত বালীয় শব্দের সাধারণ রূপায়ণ হল::
অবশ্য এই সমস্ত রূপান্তর বাসা সিংগিহতে বিশেষ ফুটে ওঠে না, কারণ তাদের ব্যবহৃত ভাষায় সংস্কৃত ও প্রাচীন জাভাই ঋণশব্দ বেশি হয়েও আধুনিক জাভাই ভাষা থেকে বেশ আলাদা।
সংখ্যা
বালীয় ভাষায় দশমিক সংখ্যা পদ্ধতি চালু রয়েছে, তবে এটি মধ্যবর্তী কিছু সংখ্যার জন্য অসংখ্য শব্দ প্রচলিত ও ধরন বেশ জটিল যেমন ৪৫, ১৭৫ এবং ১৬০০।
ব্যাকরণ
শব্দের ক্রম ইন্দোনেশীয় ভাষার অনুরূপ, এবং ক্রিয়া এবং বিশেষ্যের প্রতিফলনমূলক রূপভেদও একইভাবে ন্যূনতম। তবে, উদ্ভুত রূপভেদ ব্যাপক, এবং প্রত্যয়গুলি নির্দিষ্ট বা অনির্দিষ্ট নিবন্ধগুলি নির্দেশ করতে এবং ঐচ্ছিকভাবে বিভক্তি যুক্ত করতে প্রয়োগ করা হয়।
লিখন পদ্ধতি
বালীয় ভাষা দুটি পদ্ধতিতে লেখার প্রচলন‌ আছে: ঐতিহ্যবাহী বালীয় লিপি এবং আধুনিক প্রয়োগে লাতিন লিপি।
বালীয় লিপি
বালীয় লিপি (অক্ষর বালি, ᬅᬓ᭄ᬱᬭᬩᬮᬶ) হনচরক (ᬳᬦᬘᬭᬓ) সজ্জায় বিন্যস্ত, যা একটি আবুগিদা পদ্ধতি ও ভারতে উদ্ভুত ব্রাহ্মী লিপি থেকে বিবর্তিত। এই লিপিতে প্রাপ্ত প্রাচীনতম শিলালিপি খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দীর।
বর্তমানে সামান্য কিছু সংখ্যক মানুষই এই লিপি জানেন ও ব্যবহার করে থাকেন। বালীয় লিপি অনেকটা জাভাই লিপির সাথে সাদৃশ্য যুক্ত।
লাতিন লিপি
বর্তমানে বালির বিদ্যালয়গুলিতে পরিবর্ধিত লাতিন লিপি ব্যবহার করে এই ভাষা লেখা হচ্ছে, যা তুলিসান বালি নামে পরিচিত।
অজিত (সংবাদপত্র)
অজিত একটি পাঞ্জাবি ভাষার দৈনিক পত্রিকা যা ভারতের জলন্ধরে প্রকাশিত হয়। পত্রিকাটি সাধু সিং হামদর্দ ট্রাস্ট পরিচালনা করে। ১৯৪১ সালে পত্রিকাটি উর্দু ভাষায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রবীণ সাংবাদিক এবং প্রাক্তন রাজ্যসভার সদস্য বরজিন্দর সিং হামদর্দ বর্তমান সম্পাদকীয় প্রধান। ২০০৭-০৮ সালে এটি ৩৩৩ হাজারেরও বেশি প্রচলন দাবি করেছিল।
ইতিহাস
অজিত ১৯৪১ সালে শহীদ শিখ মিশনারি কলেজ, অমৃতসর থেকে একটি উর্দু ভাষার সাপ্তাহিক সংস্করণ দিয়ে প্রচার শুরু করেছিল। অজিত সিংহ অম্বলভী এর প্রথম সম্পাদক ছিলেন। ১৯৪২ সালের নভেম্বরে এটি একটি দৈনিক পত্রিকায় পরিণত হয় এবং লাহোর থেকে ছাপানো শুরু করে। স্বাধীনতার পর এটি জলন্ধরে চলে যায় এবং সাধু সিং হমদর্দ এর সম্পাদক হন। ১৯৫৫ সালে, এর নাম পরিবর্তন করে অজিত পত্রিকা করা হয় এবং ভাষা উর্দু থেকে পাঞ্জাবি করা হয়। পরে ১৯৫৭ সালে এর নাম বদলে অজিত করা হয়। ১৯৮৪ সালে হামদার্দের মৃত্যুর পরে এর বর্তমান সম্পাদক বর্জিন্দর সিং হমদর্দ এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৯৬ সালে, "অজিত সমাচার" নামে একটি হিন্দি সংস্করণ শুরু হয়েছিল এবং ২০০২ সালে এর ওয়েবসাইট চালু হয়। অজীত তার পাঠকের বৃত্ত আরও প্রশস্ত করতে হিন্দি দৈনিক অজিতের নাম “অজিত সমাচার” নামে শুরু করে ঐতিহাসিক যাত্রায় একটি নতুন মাইলফলক স্থাপন করেছে। এটি সাংবাদিকতার ক্ষেত্রে একটি নতুন বার্তা ছিল। সত্যই এটি সন্তোষজনক যে, অজিত সমাচার তার ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রেখে কেবলমাত্র বেছে নেওয়া পথেই বড়ো পদক্ষেপ নিয়েছে তা নয়, কার্যকরভাবে তার দায়িত্বও পালন করে চলেছে। এই পত্রিকাটি গ্রুপটির দিগন্তকে আরও প্রশস্ত করেছে। আজ এটি হরিয়ানা, হিমাচল এবং জম্মু কাশ্মীরে সফলতার সাথে এর অবস্থান ধরে রেখেছে।
রাজেশ সরাইয়া
রাজেশ সরাইয়া (জন্ম ১৯৬৯) একজন শিল্পপতি এবং দলিত ইন্ডিয়ান চেম্বার অফ কমার্স অ্যান্ড ইন্ডাস্ট্রি (ডিআইসিসিআই) এর সদস্য।
তাকে ভারতের প্রথম দলিত ধনকুবের হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
রাজেশ সারাইয়া স্টিল মন্ট ট্রেডিং লিমিটেড-এর সিইও, যার সদর দপ্তর ডুসেলডর্ফ (জার্মানি) এ অবস্থিত। এটি ইস্পাত ব্যবসা, উত্পাদন, পণ্য এবং শিপিং নিয়ে কাজ করে। লন্ডন, কিয়েভ, মস্কো, ইস্তাম্বুল, দুবাই, মুম্বাই এবং থিয়েনচিনে এর অফিস রয়েছে।
রাজেশ সরাইয়া সীতাপুর (ইউপি) সরাইয়া সানি গ্রামের বাসিন্দা, দেরাদুনে বড় হয়েছেন এবং ইউক্রেনের কিয়েভ ইনস্টিটিউট অফ সিভিল এভিয়েশন থেকে অ্যারোনটিক্যাল সায়েন্স নিয়ে পড়াশোনা করেছেন
দলিত সম্প্রদায় থেকে তিনি এখন বিশ্বের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি।
মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাব
মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাব (এমসিসি) টমাস লর্ড কর্তৃক ১৭৮৭ সালে প্রতিষ্ঠিত লন্ডনভিত্তিক ক্রিকেট ক্লাব। এ ক্লাবটি বিশ্বের সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ ক্রিকেট ক্লাবরূপে পরিচিত ও বিশ্বের সর্বাপেক্ষা বিশাল ক্রিকেট ব্র্যান্ড। ক্রিকেটের ইতিহাসে এ ক্লাবের ভূমিকা অপরিসীম। প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকেই এ ক্লাবটি সর্বাপেক্ষা সক্রিয় ও জনপ্রিয় ক্রিকেট ক্লাবের মর্যাদা পেয়ে আসছে। ক্রিকেটের স্বর্গভূমি নামে পরিচিত লর্ড’স ক্রিকেট গ্রাউন্ডের স্বত্ত্বাধিকারীর ভূমিকায় রয়েছে এমসিসি। এখানে ক্লাবের সদর দফতর অবস্থিত।
ক্রিকেটের সাবেক পরিচালনা পরিষদের ভূমিকায় ছিল এমসিসি। প্রতিষ্ঠার পর থেকেই ইংল্যান্ডের শীর্ষস্থানীয় ক্রিকেট ক্লাবের মর্যাদা পায়। পাশাপাশি ইংল্যান্ড এবং ওয়েলসের ক্রিকেট পরিচালনা পরিষদেরও দায়িত্ব নেয় এ ক্লাব। এছাড়াও, বৈশ্বিক ক্রিকেটের আইন প্রণয়নে এ ক্লাবটি নেতৃত্ব দেয়। ১৯৯৩ সালে অনেকগুলো বিষয় আইসিসি’র কাছে হস্তান্তর করে। একই সময়ে ইংল্যান্ডের খেলা পরিচালনার ক্ষেত্রেও এর ক্ষমতা টেস্ট ও কাউন্টি ক্রিকেট বোর্ড (টিসিসিবি)’র কাছে প্রদান করে। এখনো এমসিসি আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিলের সাথে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট সংক্রান্ত বিষয়ে পরামর্শকের ভূমিকায় রয়েছে।
ইতিহাস
১৭৮৭ সালে এমসিসি প্রতিষ্ঠিত হয়। টমাস লর্ড কর্তৃক গ্রাউন্ড ক্রয়ের মাধ্যমে এ ক্লাবের প্রতিষ্ঠা ঘটে। পরবর্তীতে এর গঠনতন্ত্র অষ্টাদশ শতকের শুরুর দিকে অথবা তারও আগে পুনরায় রচিত হয়। পুরনো ক্লাবকে বিশিষ্ট ব্যক্তি ও ভদ্রলোকদের ক্লাব বা ক্রিকেট ক্লাব নামে পরিচিতি পায়। মূলতঃ সামাজিক কার্যক্রম ও জুয়াখেলার ক্লাব হিসেবে প্রতিষ্ঠা পেলেও লন্ডন ক্রিকেট ক্লাব, জকি ক্লাব, হ্যাম্বলডন ক্লাব, হোয়াইট কন্ডুইট ক্লাবের সাথে এর সংশ্লিষ্টতা ছিল।
১৭৮০-এর দশকে সদস্যরা হোয়াইট কন্ডুইট ক্লাবে ক্রিকেট দল গঠন করলে তারা খেলার স্থানটি জনবহুলরূপে আখ্যায়িত করার মাধ্যমে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করেন। সদস্যরা পেশাদার বোলার টমাস লর্ডসকে আরও নিরিবিলি মাঠের জন্য অনুরোধ করেন যা লন্ডন থেকে বেশি দূরের হবে না। তারা যে-কোন ধরনের আর্থিক ক্ষতির ঝুঁকিও গ্রহণ করেন। যখন লর্ডস নতুন মাঠ উদ্বোধন করেন তখন ভদ্রলোকদের ক্লাবও স্থানান্তরিত হয়। তারা এ ক্লাবের পুণঃনামকরণ করেন মেরি-লে-বোন ক্লাব নামে।
কার্যক্রম
১৭৮৮ সালে ক্রিকেটের আইন প্রণয়নের দায়িত্ব নেয় এমসিসি। এরপর থেকেই অদ্যাবধি সময় সময়ে আইন সংশোধন করে আসছে ও এ আইনের স্বত্ত্বাধিকারী। এটি নিজেদের দলের সংখ্যা বৃদ্ধি করার ক্ষমতা রাখে। কোনটিকে আবার প্রথম-শ্রেণীর পর্যায়ে উপনীত করে যা প্রতিপক্ষের মর্যাদার উপর নির্ভর করে। এপ্রিলে ইংরেজ মৌসুমের শুরুতে তা চিহ্নিত করের এমসিসি কাউন্টি চ্যাম্পিয়নশীপে অংশগ্রহণ করে। সকল ক্রিকেট খেলুড়ে দেশে নিয়মিতভাবে সফর করে। এছাড়াও, ক্রিকেটের উন্নয়নে ২০০৬ সালে আফগানিস্তান সফর করে। ব্রিটেনের সকল স্তরের ক্রিকেটে বিশেষ করে বিদ্যালয়ের জন্য খেলার সময়সূচী প্রণয়ন করে।
ক্লাব কর্মকর্তা
২০১৩-১৪ মৌসুমে ক্লাবের বর্তমান কর্মকর্তাগণ হচ্ছেন:
থিয়েনওয়েন-১
থিয়েনওয়েন-১ (সংক্ষেপে TW-1) চীনের জাতীয় মহাকাশ সংস্থা দ্বারা মঙ্গলগ্রহে প্রেরিত রোবটচালিত মহাকাশযানের একটি আন্তঃগ্রহ অভিযান। এই মহাকাশযানটিতে একটি আবর্তক যান, একটি মোতায়েনযোগ্য ক্যামেরা (আলোকচিত্রগ্রাহক যন্ত্র), একটি অবতরক যান ও "চুরুং" নামক একটি পরিভ্রামক যান আছে। ২০২০ সালের ২৩শে জুলাই তারিখে মহাকাশযানটিকে সফলভাবে চীনের ওয়েনছাং মহাকাশযান উৎক্ষেপণ কেন্দ্র থেকে উৎক্ষিপ্ত করা হয়। উৎক্ষেপণের জন্য দীর্ঘ অভিযাত্রা ৫ ভারী-উত্তোলন রকেট ব্যবহার করা হয়।
২০২০ সালের সেপ্টেম্বর মাসে থিয়েনওয়েন-১ মহাকাশযানটি এর TW-1 মোতায়েনযোগ্য ক্যামেরাটিকে (T.D.C.) মোতায়েন বা সক্রিয় করে, যা মূলত একটি ক্ষুদ্র উপগ্রহ যাতে দুইটি আলোকচিত্রগ্রাহক যন্ত্র বা ক্যামেরা আছে, যেগুলি বিভিন্ন আলোকচিত্র গ্রহণ করে এবং থিয়েনওয়েন-১-এর সাথে ওয়াইফাই সংযোগ পরীক্ষা করে দেখে। ২০২০ সালের ৯ই অক্টোবর তারিখ নাগাদ এটি প্রায় ৩ কোটি কিলোমিটার পথ অতিক্রম করে, দুইটি মাঝ-গতিপথ কক্ষপথীয় ত্রুটি সংশোধন করে এবং একাধিক বহনকৃত সরঞ্জামাদির উপরে স্বয়ংক্রিয় ত্রুটিনির্ণয় কাজ সম্পাদন করে। মহাকাশযানটি এর আবর্তক যানের উপরে স্থাপিত মঙ্গল গ্রহ শক্তি কণা বিশ্লেষকের সাহায্যে বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ শুরু করে এবং এটি থেকে পৃথিবীতে অবস্থিত নিয়ন্ত্রক কেন্দ্রে উপাত্ত প্রেরণ করতে শুরু করে। এই অভিযানটির লক্ষ্য হল মঙ্গলগ্রহে বর্তমান বা অতীতে বিদ্যমান প্রাণের অনুসন্ধান করা এবং গ্রহটির পরিবেশের মূল্যায়ন করা।