cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মানবকল্যাণে শান্তির ফতওয়া
বিষয়বস্তু
২ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, নবী ও রাসূলগণ বিশেষ করে ইসলামের নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে কস্মিনকালেও সন্ত্রাস ও নির্মম বর্বরতার পথ অবলম্বন করেননি। ইসলাম প্রতিষ্ঠার পথ হলো দাওয়াত ও মুহব্বাতের পথ। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর অনুসারী সাহাবীগণ প্রেম ও খেদমতের (সেবা) মাধ্যমে মানুষকে কল্যাণের প্রতি, হেদায়েতের প্রতি দাওয়াত জানিয়েছেন। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গোটা জীবন এর জ্বলন্ত সাক্ষী।
৩ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, জিহাদ ও সন্ত্রাস একই জিনিস নয়। জিহাদ হলো ইসলামের অন্যতম একটা নির্দেশ পক্ষান্তরে সন্ত্রাস হলো হারাম এবং অবৈধ। জিহাদ হলো নিজের এবং পরিবেশে ও সমাজে শান্তি, নিরাপত্তা এবং সর্বকালীন কল্যাণ প্রতিষ্ঠার জন্য নিরন্তর প্রয়াস চালিয়ে যাওয়া।
৪ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, সন্ত্রাস ও আতঙ্কসৃষ্টি করা যেহেতু হারাম এবং নিষিদ্ধ সুতরাং তা কখনও বেহেশত পাওয়ার পথ হতে পারে না। এ তো জাহান্নামের পথ। যারা বেহেশত লাভের জন্য বর্তমানে সন্ত্রাস ও জঙ্গিবাদের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ছে তাদের যদি বেহেশত লাভ করতে হয় তবে সন্ত্রাসবাদের মতো জাহান্নামের পথ থেকে অবিলম্বে তওবা করে শান্তি ও হেদায়েতের পথে ফিরে আসতে হবে।
৫ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, আত্মহত্যা ও আত্মঘাত ইসলামের দৃষ্টিতে হারাম। নিজেকে মানববোমা বানিয়ে উড়িয়ে দেয়া কখনও বৈধ নয়। নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে জিহাদে শরীক এক ব্যক্তি যুদ্ধে আহত হয়ে আত্মহত্যা করলে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জাহান্নামী বলে ঘোষণা দেন।
৮ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, যেকোনো অবস্থায় খুন করা অপরাধ। ইবাদত বা উপসনারত কাউকে হত্যা করা সবচেয়ে জঘন্য এবং মারাত্মক অপরাধ। ইচ্ছাকৃত ঈমানদার কড়িকে হত্যা করলে তার বদলে শাস্তি হলো চিরকালের জাহান্নাম।
৯ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, মুসলিম সমাজে বসবাসকারী অমুসলিমকে যদি কেউ হত্যা করে সে বেহেশতের গন্ধও পাবে না। অমুসলিমগণের গির্জা, প্যাগোডা, মন্দির ইত্যাদি উপাসনালয়ে হামলা করা ইসলামের দৃষ্টিতে হারাম ও অবৈধ। এটি কঠোর শাস্তিযোগ্য অপরাধ।
১০ নম্বর প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, মুনকারাত অর্থাৎ অন্যায় ও দুষ্কর্মের বিরুদ্ধে সামাজিক ও ব্যক্তিগত প্রতিরোধ গড়ে তোলা সবার কর্তব্য। বর্তমানে সন্ত্রাস ও আতংকবাদ সারা পৃথিবীতে ইসলাম ও মুসলিমদের বিকৃতভাবে উপস্থাপন করছে, বদনাম করছে। এসব দুষ্কর্ম ইসলাম ও মুসলমানদের বিরুদ্ধে মারাত্মক শয়তানী ষড়যন্ত্র ছাড়া কিছুই নয়। সুতরাং এর বিরুদ্ধে শক্তি সামর্থের আলোকে সামাজিক ও ব্যক্তিগত প্রতিরোধ গড়ে তোলা সকলের জন্য জরুরি ধর্মীয় কর্তব্য। চুপ করে থাকার অবকাশ নেই।
প্রতিক্রিয়া
২০১৬ সালের ২০ আগস্ট এই ফতোয়া কার্যক্রমটির প্রশংসা করে বিবৃতি দেন ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার মহাসচিব ইয়াদ আমিন মাদানি। জঙ্গিবাদ নিয়ে জনসচেতনতা গড়ে তুলতে আলেমদের ভূমিকার প্রশংসা করে ফতোয়াটি সারাবিশ্বে প্রচারের ব্যবস্থা নেওয়ার কথা জানান বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা। ফতোয়াটিকে বিশ্বশান্তি প্রতিষ্ঠায় অনেক বড় অবদান হিসেবে উল্লেখ করেন সিঙ্গাপুরের পরররাষ্ট্র ও প্রতিরক্ষামন্ত্রী ড. মুহাম্মদ মালিকি বিন উসমান। বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি আবদুল হামিদও কার্যক্রমটির প্রশংসা করেছেন।
সরকারি গোয়েন্দা সংস্থার সূত্রে দাবি করা হয় যে, এর মূল পরিকল্পনা একটি সরকারি সংস্থার। ওই সংস্থার ঊধ্বর্তন এক কর্মকর্তার সঙ্গে পরামর্শ করেই ফতোয়া ও প্রশ্ন তৈরি করেন ফরীদ উদ্দিন মাসঊদ। মাসউদ এটি অস্বীকার করে বলেন, ফতোয়াটিকে দুষতেই এমন কথাবার্তা চালানো হচ্ছে। আর প্রশ্নপত্র তৈরি হয়েছে উলামা সম্মেলনে। ইসলামী ঐক্যজোটের একাংশের নেতা মুফতি ফয়জুল্লাহ ফতোয়ার বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেন। তার মতে, ইসলামী আইনে বিশেষজ্ঞ মুফতিরাই শুধু ফতোয়া ঘোষণা করতে পারেন। সেখানে এক লাখ স্বাক্ষরকারীর বড় অংশ মুফতি না হওয়ায় এই ফতোয়া গ্রহণযোগ্য হবে না। এই বিতর্কের জবাবে ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ বিবিসি বাংলাকে বলেন, নেহাতই রাজনৈতিক বিবেচনা থেকে জঙ্গি বিরোধী ফতোয়া নিয়ে বিতর্ক সৃষ্টির চেষ্টা করা হচ্ছে।
এই কর্মকাণ্ডের পরিপ্রেক্ষিতে তিনি জঙ্গিদের লক্ষ্যবস্তুতেও পরিণত হন। ফতওয়া প্রকাশের এক মাসের মাথায় শোলাকিয়ায় ঈদের নামাযে জঙ্গি হামলা হয়। তদন্তসূত্রে জানা যায়, নব্য জেএমবির সংগঠক হামলার মূল হোতা রাজীব গান্ধী স্বীকার করেন যে, উক্ত হামলা মূলত শোলাকিয়ার ইমামকে টার্গেট করেই পরিচালনা করা হয়। হলি আর্টিজান হামলার পরিকল্পনার সময়ই শোলাকিয়ায় হামলার পরিকল্পনা করা হয় বলেও তদন্তে জানা যায়। যদিও দেরিতে যাত্রা করায় অল্পের জন্য হামলা থেকে বেঁচে যান ফরীদ উদ্দীন মাসঊদ। এতে ২ পুলিশ সহ ৩ জন নিহত ও ১৬ জন আহত হন। এই ঘটনায় ২৪ জন আসামির মধ্যে ১৯ জন ক্রসফায়ারে নিহত হন।
ন্যাশনাল ক্যাডেট কর্পস (ভারত)
ন্যাশনাল ক্যাডেট কর্পস (NCC) হল ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর যুব শাখা যার সদর দপ্তর ভারতের নয়াদিল্লিতে । এটি একটি ত্রি-পরিষেবা সংস্থা হিসাবে স্বেচ্ছাসেবী ভিত্তিতে স্কুল এবং কলেজ ছাত্রদের জন্য উন্মুক্ত, সেনাবাহিনী, নৌবাহিনী এবং বিমান শাখার সমন্বয়ে, দেশের যুব সমাজকে সুশৃঙ্খল এবং দেশপ্রেমিক নাগরিক হিসাবে গড়ে তোলার জন্য নিযুক্ত। ভারতে সৈনিক যুব ফাউন্ডেশন হল একটি স্বেচ্ছাসেবী সংস্থা যা সারা ভারতে উচ্চ বিদ্যালয়, উচ্চ মাধ্যমিক, কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ক্যাডেটদের নিয়োগ করে। এই সংস্থায় ভারতবর্ষের উত্তর থেকে দক্ষিণ ও পূর্ব থেকে পশ্চিমের সব সরকারি স্কুল থেকে ছাত্র-ছাত্রীরা রোগ দিতে আসে। ক্যাডেটদের ছোট অস্ত্র এবং ড্রিলের প্রাথমিক সামরিক প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়। সাথে সাথে জলে ও স্থলে উভয়ই প্রশিক্ষণ হয়। অফিসার এবং ক্যাডেটরা তাদের কোর্স শেষ করার পরে সক্রিয় সামরিক পরিষেবার জন্য কোন দায়বদ্ধতা নেই।এই রংগুলি যথাক্রমে ভারতীয় সেনাবাহিনী, ভারতীয় নৌবাহিনী এবং ভারতীয় বায়ুসেনার প্রতিনিধিত্ব করে। ১৭ টি পদ্ম ভারতের ১৭ টি ডিরেক্টরি নির্দেশ করে।
অদিতি শর্মা
অদিতি শর্মা (জন্ম: ৪ সেপ্টেম্বর ১৯৯৭ ) হলেন একজন ভারতীয় অভিনেত্রী, যিনি জি টিভিতে প্রচারিত ধারাবাহিক নাটক কালিরেঁ-এ মীরা ধিংরা এবং স্টার প্লাসে ইয়ে জাদু হে জিন কা!-এ রোশনী আহমেদ চরিত্রে অভিনয় করার জন্য সুপরিচিত।
প্রাথমিক জীবন
অদিতি ১৯৯৭ সালের ৪ঠা সেপ্টেম্বর তারিখে ভারতের নতুন দিল্লিতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন। তিনি উচ্চতর শিক্ষা অর্জনের লক্ষ্যে হাঁসরাজ মডেল স্কুলে ভর্তি হয়েছিলেন। তিনি নতুন দিল্লির বিবেকানন্দ ইন্সটিটিউট অব প্রফেশনাল স্টাডিজ হতে সাংবাদিকতায় ডিগ্রি অর্জন করেছেন।
কর্মজীবন
অদিতি জি টিভিতে প্রচারিত ধারাবাহিক নাটক কালিরেঁ-এ মীরা ধিংরা চরিত্রে অভিনয়ের মধ্য দিয়ে টেলিভিশন জগতে যাত্রা শুরু করেন, উক্ত ধারাবাহিকে তিনি অরিজিৎ তানেজার বিপরীতে অভিনয় করেছেন। ২০১৯ সালে, তিনি কালার্স টিভিতে প্রচারিত নাগিন ৩-এ শিভলী সিংয়ের চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
২০১৯ সাল থেকে, তিনি স্টার প্লাসে প্রচারিত ধারাবাহিক নাটক ইয়ে জাদু হে জিন কা!-এ রোশনী আহমেদ চরিত্রে অভিনয় করছেন, যেখানে তিনি বিক্রম সিং চৌহানের বিপরীতে অভিনয় করছেন।
জুমা মসজিদ (বাকু)
জুমা মসজিদ (Cümə məscidi) আজারবাইজানের বাকুতে অবস্থিত একটি মসজিদ।
মসজিদের একটি শিলালিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে "আমির শরফ আল-দীন মাহমুদ ৭০৯ হিজরি (১৩০৯) রজব মাসে এই মসজিদটি পুনরুদ্ধারের আদেশ দেন"। মসজিদের উত্তর দিকের দেয়ালে একটি মিনার তৈরি করা হয়েছিল যা ১৪৩৭ সালে স্ট্যালাকটাইটদের দ্বারা সমর্থিত একটি বারান্দা ছিল।
ঐতিহাসিক ইছেরী শেহরে অবস্থিত, মসজিদটি বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। বর্তমান শুক্রবার মসজিদটি ১৮৯৯ সালে বাকু সমাজসেবী বণিক হাজি শিখলালি দাদাশভের অর্থায়নে নির্মিত হয়েছিল। সেখানে একটি জরথুষ্ট্রীয় মন্দিরের চিহ্ন রয়েছে।
মধ্যযুগীয় আজারবাইজানের সাংস্কৃতিক জীবনে ক্যাথেড্রাল মসজিদ সামাজিক-সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে।
জামে মসজিদ
জামে মসজিদ দ্বাদশ শতাব্দীতে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের একটি অত্যাধুনিক নকশা দেখায় যে এটি কয়েকটি পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল। এর প্রধান অংশগুলি হল দক্ষিণ অংশে একটি উপাসনালয় এবং উত্তরে মিনার। উপাসনালয় এবং মিনারের মধ্যে ছোট ছোট গজ রয়েছে। মসজিদের সবচেয়ে প্রাচীন অংশটি একটি বর্গাকার আকৃতির উপাসনা কক্ষ। ঘরটি সেলজুক আমলের কিয়স্ক মসজিদের মতো। এর প্রচ্ছদ ছিল প্রাচীন। এর বাইরের দিক অনুসারে, এই গম্বুজটি মারাঘা-নাখচিভান স্থাপত্য বিদ্যালয়ের শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল, যা ১২ শতকে পরিচালিত হয়েছিল।
গম্বুজের উপরের অংশে অলংকৃত মোটিফগুলি সেলজুক আমলের স্থাপত্য নিদর্শন যেমন শামকিরের মিনার, গারাবাগ এবং আতাবেক্লার কমপ্লেক্স, মারাঘা লাল গুম্বেজ (গম্বুজ) সমাধি ইত্যাদিতে পাওয়া যায়।
মিনার
১৪৩৭ সালে, মসজিদের উত্তর দেয়ালে, স্টালাক্টাইট-আকৃতির মিনারটি উপাসকদের নামাজের জন্য ডাকার জন্য নির্মিত হয়েছিল। মিনারের প্রত্নতাত্ত্বিক খননে প্রাপ্ত শিলালিপিতে, এলখানিয়ানদের প্রধান মোহাম্মদ ওলকায়তুনের শোকের পাঠ্য খোদাই করা হয়েছে।
মাদ্রাসা হিসেবে কাজ করছে
জামে মসজিদের কক্ষগুলো ১৫ শতকে মসজিদের আঙিনায় শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, এ. জেনাল্লি স্ট্রীট সম্প্রসারণ এবং রাস্তা নির্মাণের কারণে মসজিদের ঘরগুলি ধ্বংস হয়ে যায় এবং এর মধ্যে একটি মসজিদ মাদ্রাসা হিসাবে ব্যবহার করার জন্য অবশিষ্ট ছিল।
জুমা মসজিদ নির্মাণ
জুমা মসজিদটি ১৮৯৯ সালে বাকু কোটিপতি এবং সমাজসেবী হাজী শেখআলি আগা দাদাশভ দ্বারা জামে মসজিদের অবশিষ্টাংশে নির্মিত হয়েছিল।
সোভিয়েত আমলে মসজিদটি কার্পেট মিউজিয়াম হিসেবে কাজ করত। জুমা মসজিদ, যেটি ১৯৯০ এর দশকে একটি মসজিদ হিসাবে তার কার্যক্রম পুনরুদ্ধার করেছিল, রাষ্ট্রীয় বাজেটের ব্যয়ে ব্যাপকভাবে মেরামত করা হয়েছিল।
মসজিদের কেন্দ্রীয় অংশে ৪টি কলাম বিশিষ্ট বর্গাকার আকৃতির উপাসনালয় এবং ছোট গম্বুজ মসজিদের প্রধান উপাদান। ভবনের স্থাপত্যে প্রাচ্য ও ইউরোপীয় ক্লাসিক মোটিফ ব্যবহার করা হয়েছে। পোর্টালটি আজারবাইজানীয় স্থাপত্যের সাধারণ বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: পাথরের খোদাই, জাতীয় নিদর্শন, শৈল্পিক এপিগ্রাফ ইত্যাদি।
২০০৮ সালে, নির্মাণ বিশেষজ্ঞ, স্থপতি এবং শিল্পীদের দ্বারা, মসজিদটি সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, গরম এবং আলোর ব্যবস্থা ইনস্টল করা হয়েছিল। মসজিদের দেয়ালে হাতে তৈরি অলঙ্কার, কুরআনের সূরা খোদাই করা হয়েছে এবং ইসলামে পবিত্র আহলে বাইতের পাঁচ সদস্যের নাম লেখা হয়েছে।
সাইপ্রাসের ইতিহাস
সাইপ্রাসে মানব বসতি গড়ে উঠে প্যালিওলিথিক যুগে। সাইপ্রাসের ভৌগোলিক অবস্থান সাইপ্রাসকে হাজার বছর ধরে বৈচিত্র্যপূর্ণ পূর্ব ভূমধ্যসাগরীয় সভ্যতার দ্বারা প্রভাবিত করেছে।
মৃৎপাত্রের ফলকে প্রাপ্ত তথ্যানুসারে ১০৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে সাইপ্রাসের ইতিহাসের সময়কাল নিম্নরূপ অনুসারে নামকরণ করা হয়েছে:
প্রাগৈতিহাসিক কালে সাইপ্রাস
মূল নিবন্ধঃ প্রাগৈতিহাসিক সাইপ্রাস পুরা প্রস্তর যুগে (পাথর যুগ নামে পরিচিত) প্রথম সাইপ্রাসে স্থায়ী মানব বসতি গড়ে উঠে, তারা বিভিন্ন প্রজাতির বামন প্রাণী যেমন বামন হাতি (Elephas cypriotes) এবং বেটে হিপ্পোস (Hippopotamus minor) এর সাথে যুগপতভাবে বাস করত। সাইপ্রাসের দক্ষিণ উপকূলের লিমাসোলের কাছে এটোক্রেমনোসের পুরাতন প্রস্তর যুগের হস্তশিল্পের সাথে এই প্রাণীদের সম্পর্ক আছে বলে এসম্পর্কিত একটি সংগঠন দাবি করে। তবে এবিষয়ে সবাই একমত যে, খ্রীষ্টপূর্ব নবম (বা সম্ভবত দশম) সহস্রাব্দে ভূমধ্যসাগেরের পূর্বাঞ্চল থেকে আগমনের মাধ্যমে প্রথম উপনিবেশের প্রতিষ্ঠা ঘটে। প্রথম বসতীস্থাপনকারীরা ছিল তথাকথিত পিপিএনবি (প্রি-পটেরি নিওলিথিক বি) যুগের কৃষিজীবী। কিন্তু তখনও কোন মৃৎশিল্প উৎপাদন করেনি (এসারমিক নিওলিথিক)।
কুকুর, ভেড়া, ছাগল ও সম্ভাব্য গবাদি পশু এবং শূকর পালন ‍শুরু করা হয়েছিল, পাশাপাশি অনেক বন্যপ্রাণী যেমন- শিয়াল (Vulpes vulpes), পার্সিয়ান লালচে-হলুদ হরিণ (Dama mesopotamica) এর আবির্ভাব ঘটেছিল যা আগে কখনো এই দ্বীপে ছিল না। পিপিএনবি বসতিস্থাপনকারীরা বৃত্তাকার ঘর তৈরি করত যার মেঝে ছিল পোড়া চুনের টেরাজো (terrazzo) দিয়ে নির্মিত (যেমন, ক্যাস্ট্রস, শিলৌরোকাম্বাস) । তারা ইনকর্ণ (এক ধরনের ভূমধ্যসাগরীয় গম) ও এমরি (এক ধরনের ইউরোশিয়ান গম) চাষ করতো। শূকর, ভেড়া, ছাগল এবং গবাদিপশু পালন করতো, কিন্তু তাদের বেশির ভাগই ছিল আচরণগতভাবে বন্য। শিলৌরোকাম্বাসে পশুদের থাকার সাপেক্ষে প্রমাণ খুবই বিরল। খ্রীষ্টপূর্ব অষ্টম সহস্রাব্দে যখন তারা দৃশ্যত মারা যায় তাদেরকে সিরামিক নবপ্রস্তর যুগ (ceramic Neolithic) পর্যন্ত আর পুন:প্রতিস্থাপিত করা হয়নি।
পশ্চিম সাইপ্রাসে প্রত্নতাত্ত্বিকগণ ৯০০০ থেকে ১০৫০০ বছরের পুরাতন প্রস্তর যুগের পানির কূপ আবিষ্কার করেছেন। ধারণা করা হয় এগুলোই বিশ্বের সবচেয়ে প্রাচীনতম কূপ।
২০০৪ সালে সাইপ্রাসের নব-প্রস্তরযুগের প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চলে ৮ মাস বয়সি একটি বিড়ালের দেহাবশেষ আবিষ্কৃত হয়। এটিকে তার মালিক মানুষের সাথে কবরস্থ করা হয়েছিল। ধারণা করা হয় কবরটি ৯৫০০ বছরের পুরোনো, মিশরীয় সভ্যতার পূর্বেকার এবং তা প্রাচীনকালে প্রচলিত বিড়াল জাতীয় প্রাণী ও মানুষের সহবস্থানে নিয়ে যায়।
ব্রোঞ্জ যুগ
ব্রোঞ্জ যুগেই প্রথম নগরগুলো (যেমন, এনকোমি) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তখন পদ্ধতিগত তামার খনির খনন কাজ শুরু হয়েছিল এবং এই সংস্থান ব্যপকভাবে প্রচলিত হয়েছিল। এটি নিঃসন্দেহে বলা যায় ব্রোঞ্জ যুগের শেষ পর্যায় থেকে মাইসেরীয় গ্রিকরা সাইপ্রাসে বসবাস শুরু করে। ইতিমধ্যে দ্বীপটির গ্রিক নাম খ্রীষ্টপূর্ব পঞ্চদশ শতাব্দীর লিনিয়ার বি লিপিতে প্রত্যায়িত হয়েছিল।
শেষ ব্রোঞ্জযুগের (LCIB) প্রথম দিকে সাইপ্রিয়ট বর্ণলিপি প্রথম ব্যবহৃত হয় এবং এটি ক্রমাগতভাবে ৫০০ বছর যাবৎ LCIIIB এর মধ্যে, সম্ভবত খ্রীষ্টপূর্ব একবিংশ শতকের দ্বিতীয়ভাগ পর্যন্ত ব্যবহৃত হয়। বেশিরভাগ বিশেষজ্ঞরা মনে করেন, এটি একটি স্থানীয় সাইপ্রিয়ট ভাষা (ইটিওসাইপ্রিয়ট) হিসেবে ব্যবহৃত হতো যা খ্রীষ্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দি পর্যন্ত টিকে ছিল, কিন্তু এর স্বপক্ষে বাস্তব প্রমাণ খুবই কম, যেমন ফলকগুলোর লিপির সম্পূর্ণরূপে পাঠোদ্ধার করা এখনো সম্ভব হয়নি।
LCIIC (১৩০০ থেকে ১২০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ) সময়কালটি ছিল স্থানীয় সমৃদ্ধ কাল। শহরগুলো (যেমন ,এনকোমি) আয়তাকার গ্রিড পরিকল্পনায় পুননির্মান করা হয়েছিল, যেখানে শহরের প্রবেশদ্বারগুলো গ্রিড অক্ষের সাথে মিলিত হতো। বহু সংখ্যক বিশাল ভবনের সামনে রাস্তার ব্যবস্থা ছিল বা নতুনভাবে নির্মান করা হচ্ছিল। বৃহৎ সরকরি ভবনগুলো চতুষ্কোন পাথর দ্বারা নির্মান করা হয়েছিল যা ছিল সামাজিক আধিপত্য ও নিয়ন্ত্রণের প্রতিক। এগুলোর মধ্যে কিছু সংখ্যক ভবন যেমন, ক্যালভাসোস-আইয়োস ধিমিত্রিওস এর ভবন এক্স এবং মারোনি-ভর্নস এ অলিভ অয়েল প্রক্রিয়াজাতকরণ ও সংরক্ষণের ব্যবস্থা ছিল। মির্টু পিসদেস-এ বড় বর্গাকার পাথর দ্বারা নির্মিত শিংযুক্ত বেদীসহ একটি উপাসনালয় পাওয়া গেছে, অন্যান্য মন্দিরগুলো এনকোমি, কিশন এবং কুকুলিয়ায় (প্যালিপাফোস) অবস্থিত। শহরের নিয়মিত নকশা এবং নতুন স্থাপত্য কৌশল উভয়ই তাদের নিকটতম প্রতিবেশী সিরিয়া বিশেষ করে ইউগারিট (আধুনিক রাস শামারা) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আয়তক্ষেত্রকার কোরবেল্ড সমাধিস্থল সিরিয়া এবং ফিলিস্তিনের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের স্বাক্ষ্যবহণ করে।
সাইপ্রিয়ট বর্ণলিপিতে লিখিত ফলক রাস সামারায় (যা ইউগারিট এর ফিনিশিয় শহর) পাওয়া যায়। রাস শামারা থেকে প্রাপ্ত ইউগারিটি গ্রন্থে ‘ইয়া” উল্লেখিত আছে, এটি সাইপ্রাসের আসিরিয় নাম যা ইতিমধ্যে ব্রোঞ্জ যুগের শেষ দিকে ব্যবহার করতে দেখা যায়।
উলু বুরুন, ইরিয়া এবং কেপ গেলিডোনিয়ায় প্রাপ্ত জাহাজের ধ্বংসাবশেষ থেকে তামার পিন্ড উদ্ধার করা হয়েছে, যেটি ব্যাপক ধাতব বাণিজ্যের স্বাক্ষ্য দেয়। এনকোমি এবং কালাভ্যাসোসে প্রাণীর আকৃতির বাটখারা পাওয়া যায়, যা সাইরো-ফিলিস্তিন, মেসোপটেমিয়, হিট্টিটি এবং এজিয়ান মানদন্ড অনুসরণ করে। এগুলো বহুদূর বিস্তৃত বাণিজ্যের প্রমাণ দেয়।
ব্রোঞ্জ যুগের শেষ দিকে সাইপ্রাস হিট্টিটি সাম্রাজ্যের অংশ ছিল, কিন্তু এটি আগ্রাসনের অংশহিসেবে কেবলমাত্র সাম্রাজ্যের অংশ ছিল এবং ইউগারিট শাসক রাজাদের দ্বারা শাসিত হতো। যেন সাইপ্রাস মূলত “সাইপ্রিয়টদের বিষয়ে সামান্য হস্তক্ষেপ ছাড়া উপেক্ষিত” ছিল। তবে তুধালিয়ার শাসনকালে দ্বীপটি হয় কপার উৎসের নিরাপত্তা রক্ষার স্বার্থে অথবা জলদস্যুতা প্রতিরোধের কারণে সংক্ষিপ্তভাবে আক্রান্ত হয়। এর কিছুদিন পর ১২০০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দের দিকে তার পুত্র পুনর্দখল করে নেয়।
অন্যান্য বিষযগুলোর মধ্যে নতুন ধরনের কবরস্থান (লম্বা ড্রোমাই) দ্বারা, মৃৎশিল্পের নকশায় মাইসেনাইন প্রভাব থেকে বিশ্বাস করা হয় পরবর্তী শতাব্দিতে (LCIIIB, ১১০০-১০৫০ খ্রীষ্টপূর্বাব্দ) গ্রিক বসতিস্থাপনকারিদের আরেকটি ঢেউ সাইপ্রাসে জায়গা করে নেয়।
মৃত্শিল্প
আরও দেখুন: প্রাচীন সাইপ্রাসের মৃৎশিল্প ব্রোঞ্জ যুগের শেষের পর্যায়ে (LCIIIA, ১২০০–১১০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) স্থানীয়ভাবে প্রচুর পরিমাণে 'মাইসেনিয়ান' IIIC: 1B মৃৎশিল্প উৎপাদিত হতো। নতুন স্থাপত্য বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে রয়েছে গ্রীক মূল ভূখণ্ডে পাওয়া সাইক্লোপিয়ান দেয়াল এবং সাইপ্রাসের স্থানীয় একটি নির্দিষ্ট ধরনের আয়তক্ষেত্রাকার সিঁড়িযুক্ত দ্রব্য। সমাধি কক্ষগুলি কবরস্থানের পক্ষে দেওয়া হয়। মধ্য ফিলিস্তিনেও প্রচুর পরিমাণে এই সময়ের IIIC:1b মৃৎশিল্প পাওয়া যায়। যদিও এটি আগে আক্রমণের প্রমাণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল (’সমুদ্রের মানবসম্প্রদায়’), এটিকে আদিবাসী উন্নয়ন হিসাবে আরও বেশি বেশি দেখা যায়, সাইপ্রাস এবং ক্রিটের মধ্যে বাণিজ্য সম্পর্ক বাড়ানোর জন্য সূত্রপাত করে। প্রাচীন ক্রেটের একটি শক্তিশালী নগর কেন্দ্র সাইডোনিয়া থেকে পাওয়া মৃৎশিল্পের সাইপ্রাসে প্রত্নতাত্ত্বিক আবিস্কারে ক্রিটের সাথে প্রাথমিক ব্যবসায়ের প্রমাণ পাওয়া যায়।
সাইপ্রিয়ট নগর রাজ্য
বেশিরভাগ লেখকের দাবি যে, খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে লিখিত উত্সগুলিতে প্রথম বর্ণিত হয় সাইপ্রিয়ট নগর রাজ্যগুলি খ্রিস্টপূর্ব একাদশ শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়। অন্যান্য পণ্ডিতরা দেখেন যে দ্বাদশ এবং অষ্টম খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে সরদারদের নেটওয়ার্কের উপর ভিত্তি করে সামাজিক জটিলতা ধীরে ধীরে বাড়তে থাকে। অষ্টম খ্রিস্টপূর্বাব্দে (জ্যামিতিক সময়কাল) জনবসতির সংখ্যা তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায় এবং প্রথমবারের মতো সালামিসের 'রাজকীয়' সমাধির মতো স্মৃতিচিহ্ন সমাধির উপস্থিতি দেখা যায়। সাইপ্রিয়ট রাজ্যের উপস্থিতির জন্য এটি আরও ভাল ইঙ্গিত।
প্রারম্ভিক লৌহ যুগ
সাইপ্রাস আয়রন যুগের প্রথম দিক শেষ ব্রোঞ্জ যুগের সাবমাইসিনিন কাল (খ্রিস্টপূর্ব ১১২৫-১০৫০) অনুসরণ করে। এটি জ্যামিতিক (১০৫০–৭০০), এবং প্রত্নতাত্ত্বিক (৭০০-৫২৫) যুগে বিভক্ত।
ধ্রুপদী লেখকদের লেখা পৌরাণিক ভিত্তিক কাহিনীগুলোতে দেখা যায় ট্রোজান যুদ্ধের প্রেক্ষিতে অভিবাসী গ্রীক নায়কদের সাথে অসংখ্য সাইপ্রিয়ট নগরগুলির ভিত্তি তৈরিতে যুক্ত। উদাহরণস্বরূপ, আয়াসের ভাই টিউসার সালামিস প্রতিষ্ঠা করেন এবং দেশীয় শাসক কিনারাসের পরিবর্তে তেজিয়’র আর্কিডিয়ান আগাপেনোর রাজা হন এবং পাফোস প্রতিষ্ঠা করেন বলে মনে করা হয়। কিছু বিশেষজ্ মনে করেন এটি একাদশ শতকের মধ্যেই গ্রীকের উপনিবেশে পরিনত হয়। একাদশ শতাব্দীতে প্যালেপাফোস-স্কেলস-এ ৪৯ সালের সমাধিতে সাইপ্রিয়ট বর্ণলিপিতে লেখা তিনটি ব্রোঞ্জ  স্মারকস্তম্ভ পাওয়া গেছে, যার একটিতে ওফেল্টাসের নাম রয়েছে। এটি দ্বীপে গ্রীক ভাষার ব্যবহারের প্রথম নিদর্শন।
ফিনিসিয়
অষ্টম শতাব্দীতে কার্ট-হ্যাডাশ্ট ('নতুন নগরী') বর্তমান লারনাকা এবং সালামিসের মতো কয়েকটি ফিনিশিয়ান উপনিবেশ প্রতিষ্ঠিত হয়। সালামিসের প্রাচীনতম কবরস্থান প্রকৃতপক্ষে কনানাইট জারের শিশুদের কবরস্থান, যা একাদশ শতাব্দীতে (LCIIIB) ফোনিশিয়ান উপস্থিতির সুস্পষ্ট ইঙ্গিত। কুকলিয়ার নিকটবর্তী কোরিওন-কালরিজিকি এবং পালাপাফোস-স্কলেসে কবরস্থানে একই জাতীয় জারের কবরস্থানের সন্ধান পাওয়া গেছে। স্কেলেসে অনেক লেভানটাইন আমদানি এবং লেভানটাইন আকৃতির সাইপ্রিয়ট অনুকরণ পাওয়া গেছে যা একাদশ শতাব্দী শেষ হওয়ার আগেই  ফিনিশিয়ান সম্প্রসারণকে নির্দেশ করে।
প্রাচীন সাইপ্রাস
প্রধান নিবন্ধ: সাইপ্রাসের প্রাচীন ইতিহাস এবং রোমান সাইপ্রাস প্রথম লিখিত দলিলে সাইপ্রাসকে আসিরিয়া শাসনের অধীনে দেখা যায়। ১৮৪৫ সালে কিশনে একটি স্টেলা (পাথরের খাড়া ফলক বা স্তম্ভ) পাওয়া যায়, যা ইদনানা বা আতনানা জেলার লা’র ভূমির সাত রাজার বিরুদ্ধে ৭০৯ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে রাজা দ্বিতীয় সারগনের (৭২১-৭০৫ বিসি) বিজয়ের স্মরণে তৈরি করা হয়েছিল। আগেরটি সম্ভবত দ্বীপের আসিরিয়ান নাম, যদিও কিছু লেখক পরবর্তীকালে গ্রীসকে বোঝায় (দানোই দ্বীপপুঞ্জ)। খোরসবাদের সারগনের প্রাসাদে লা’ সম্পর্কিত আরও শিলালিপি আছে। খ্রিস্টপূর্ব ৬৭৩/২ সালের এশারহাদনের শিলালিপিতে তালিকাভুক্ত দশটি রাজ্য যথা, উপকূল এলাকার রাজ্য সালামিস, কিশন, আমাথাস, কুরিয়ন, পাফোস এবং সোলি এবং অভ্যন্তরের রাজ্য তামাসোস, লেদ্রা, ইডালিয়াম এবং চিত্রি সনাক্ত করা হয়েছে।
সাইপ্রাস ৬৬৯ সালের দিকে কিছু সময়ের জন্য স্বাধীনতা অর্জন করে কিন্তু মিশরের আমাসিস (৫৭০-৫২৬/৫২৫) আবার দখল করে নেয়। দ্বীপটি খ্রিস্টপূর্ব ৫৪৫ সালের দিকে পার্সিয়ানরা অধিকার করে। সোলির নিকটে উত্তর উপকূলে মেরিয়ন অঞ্চলে একটি পার্সিয়ান প্রাসাদ খনন করা হয়েছে। আয়নিয়দের উত্থানে বাসিন্দারা অংশ নিয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে সালামিসের রাজা প্রথম ইউগোরাস পুরো দ্বীপটির নিয়ন্ত্রণ নেন এবং পারস্যের কাছ থেকে স্বাধীনতা অর্জনের চেষ্টা করেন। আর একটি বিদ্রোহ ৩৫০ সালে সংঘটিত হয় তবে আর্টেক্সারেক্সিস ৩৪৪ সালে এটিকে চূর্ণ করে দেন।
সম্পূর্ণ হেলেনিয়বাদ কেবলমাত্র টলেমিয় আইনের অধীনে হয়েছিল। ফিনিশিয়ান এবং স্থানীয় সাইপ্রিয়ট বৈশিষ্ট্যগুলি পুরানো সাইপ্রিয়ট বর্ণ লিপির সাথে মিলে যায়। এই সময়ে বেশ কয়েকটি শহর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যেমন দ্বিতীয় টলেমি পুরানো এবং নতুন পাফোসের মধ্যে আর্সিনোয় প্রতিষ্ঠা করেন।
গ্রীক ইতিহাসবিদ স্ট্রাবোর মতে খ্রিস্টপূর্ব ৫৮ অব্দে সাইপ্রাস একটি রোমান প্রদেশে পরিণত হয়েছিল, কারণ রোমান রাজনীতিবিদ পাবলিয়াস ক্লোডিয়াস পলচার সাইপ্রাসের রাজা টলেমির বিরুদ্ধে বিরক্তি পোষণ করতেন এবং ট্রাইবুন হওয়ার পর মার্কাস কাতোকে দ্বীপটি জয় করার জন্য প্রেরণ করেন। মার্ক অ্যান্টনি এই দ্বীপটি মিশরের সপ্তম ক্লিওপেট্রা এবং তার বোন চতুর্থ আরসিনয়েকে দান করেন, কিন্তু খ্রিস্টপূর্ব ৩০ সালে অ্যাকটিয়ামের যুদ্ধে (খ্রিস্টপূর্ব ৩১) পরাজয়ের পরে এটি আবার রোমান প্রদেশে পরিণত হয়। খ্রিস্টপূর্ব ২২ সাল থেকে এটি সেনেট শাসিত প্রদেশ ছিল। ১১৫/১১৬ খ্রিষ্টাব্দে ইহুদিদের অভ্যুত্থানের সময় এই দ্বীপটির বড়ধরনের ক্ষতি হয়।
ডায়োক্লেটিয়ানের সংস্কারের পরে এটি কনসুলারিস ওরিয়েনের নিয়ন্ত্রণে রাখা হয় এবং একজন প্রোকনসুল দ্বারা পরিচালিত হয়। চতুর্থ শতাব্দীর শুরুতে বেশ কয়েকটি ভূমিকম্প সালামিসকে  ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে, একই সময়ে এই দ্বীপে খরা ও দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়।
বাইজেনটাইন সাইপ্রাস
মূল নিবন্ধ: মধ্যযুগে সাইপ্রাস রোমান সাম্রাজ্য পূর্ব এবং পশ্চিম দুই অর্ধে  বিভাজনের পরে সাইপ্রাস বাইজেন্টাইনের অধীনে আসে। সেই সময়ে, এর বিশপ, যদিও তখনও চার্চের অধীন ছিল, এফিসাস কাউন্সিল কর্তৃক অটোসেফালুস নিযুক্ত হন।
আরব ও মুসলমানরা ৬৫০ এর দশকে সাইপ্রাস আক্রমণ করে, কিন্তু ৬৮৮ সালে সম্রাট দ্বিতীয় জাস্টিনিয়ান এবং খলিফা আবদ আল-মালিক একটি নজিরহীন চুক্তিতে পৌঁছান। পরবর্তী তিনশো বছর ধরে মূল ভূখণ্ডে দুই পক্ষের মধ্যে প্রায় অবিরত যুদ্ধ সত্ত্বেও সাইপ্রাস আরব এবং বাইজেন্টাইন উভয়েই কনডমিনিয়াম (দুই সার্বভৌম সরকারের যুগ্ম শাসন) হিসাবে যৌথভাবে শাসন করেছে। বাইজান্টাইনরা এরপরে স্বল্প সময়ের জন্য দ্বীপে নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করেছিল, তবে স্থিতাবস্থা সর্বদা প্রতিষ্ঠিত ছিল।
এই সময়কাল ৯৬৫ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়, সেসময় পুনরুত্থানশীল বাইজান্টাইনের নিকেতাস চালকাউটজেস দ্বীপটি জয় করেন। ১১৮৫ সালে সাইপ্রাসের শেষ বাইজেন্টাইন গভর্নর ইম্পেরিয়াল হাউসের একটি ক্ষুদ্র বংশের সাইপ্রাসের আইজাক কমনেনাস বিদ্রোহ করেন এবং সিংহাসন দখলের চেষ্টা করেন। তার অভ্যুত্থান প্রয়াস ব্যর্থ হয়, তবে কমনেনাস দ্বীপটির নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখতে সক্ষম হন।
দ্বিতীয় ধর্মযুদ্ধ (ক্রুসেড)
খ্রিস্টীয় দ্বাদশ শতাব্দীতে দ্বীপটি ক্রুসেডারদের লক্ষ্যবস্তুতে পরিণত হয়। রিচার্ড দ্য লায়নহার্ট তার বোন এবং তার বাগদত্তা বেরেনগারিয়ার সন্ধানে ১১ জুন ১১৯১ সালে লিমাসোলে অবতরণ করেন, তার জাহাজটি ঝড়ের সময় বহর থেকে আলাদা হয়ে গিয়েছিল। যখন রিচার্ডের সেনাবাহিনী অবতরণ করে তখন আইজ্যাক জিম্মিদের ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলে (রিচার্ডের বোন, তার বাগদত্তা এবং বেশ কয়েকজন জাহাজ ভাঙা সৈনিক) আইজাককে লিমাসল থেকে পালাতে বাধ্য করে। অবশেষে আইজাক আত্মসমর্পণ করেন এবং ইংল্যান্ডের রাজার কাছে দ্বীপের নিয়ন্ত্রণ সমর্পন করতে রাজি হন। রিচার্ড ১১৯২ সালের ১২ মে লিমাসোলে বেরেনগারিয়ারকে বিয়ে করেন। অ্যাভেরাক্সের বিশপ জন ফিৎসলুক তাকে ইংল্যান্ডের রানী হিসেবে অভিষিক্ত করেন। ক্রুসেডারদের বহর ৫ জুন সেন্ট জ্যান ডি'এক্রার (সিরিয়া) দিকে চলতে শুরু করে।
রিচার্ড দ্য লায়নহার্টের সেনাবাহিনী সাইপ্রাসে দখলদারিত্ব চালিয়ে যায় এবং কর বাড়িয়ে দেয়। তিনি দ্বীপটি নাইট টেম্পলারের কাছে বিক্রি করে দেন। এর পরপরই ফ্রান্স (লুসিগনানস) দ্বীপটি দখল করে সাইপ্রাস রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। তারা লাতিনকে সরকারি ভাষা হিসাবে ঘোষণা করে, পরে এর পরিবর্তে ফরাসিকে সরকারি ভাষা করে; অনেক পরে গ্রীক একটি দ্বিতীয় সরকারী ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি পায়। ১১৯৬ সালে লাতিন চার্চ প্রতিষ্ঠিত হয় এবং অর্থোডক্স সাইপ্রিয়ট চার্চ ধারাবাহিক ধর্মীয় নিপীড়নের শিকার হয়। ম্যারোনাইটরা ক্রুসেডের সময় সাইপ্রাসে বসতি স্থাপন করে এবং এখনও উত্তরের কয়েকটি গ্রামে বসবাস করছে।
সাইপ্রাস রাজ্য
মূল নিবন্ধ: সাইপ্রাস রাজ্য সাইপ্রাসের প্রথম আমালরিক পবিত্র রোমান সম্রাট ষষ্ঠ হেনরির কাছ থেকে রাজকীয় মুকুট এবং উপাধি লাভ করেন। দ্বীপে কিছু সংখ্যালঘু রোমান ক্যাথলিক বাস করতো। তারা মূলত কিছু উপকূলীয় শহরের মধ্যে যেমন সীমাবদ্ধ ছিল, যেমন ফামাগুস্তার পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী রাজধানী নিকোসিয়ার অভ্যন্তরে। রোমান ক্যাথলিকরা ক্ষমতা ও নিয়ন্ত্রণের লাগাম ধরে রেখেছিল, এসময় গ্রীক বাসিন্দারা গ্রামাঞ্চলে বাস করত; জেরুজালেম রাজ্যে যে ব্যবস্থা ছিল এখানে ঠিক তেমনই ব্যবস্থা ছিল। সাইপ্রাসের পূর্বাঞ্চলিয় অর্থোডক্স চার্চ, যার নিজস্ব আর্চবিশপ ছিল এবং কোনও পিতৃপুরুষের বশীভূত ছিল না, তাদের দ্বীপে থাকার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল তবে লাতিন চার্চ ব্যাপকভাবে এর মর্যাদা ও ভূ-সম্পত্তির অধিকার কমিয়ে দেয়।
লুসিগনানের আমারলিকের মৃত্যুর পর ক্রমাগতভাবে রাজ্যটি রাজা হয়ে বেড়ে ওঠা একাধিক তরুণ ছেলের হাতে চলে যায়। ইবেলিন পরিবার, যারা জেরুজালেমে পতনের পূর্বে অনেক ক্ষমতার অধিকারি ছিল, তারা প্রথম বছরগুলিতে রাজপ্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালন করে। ১২২৯ সালে ইবেলিনের একজনকে রোমান সম্রাট দ্বিতীয় ফ্রেডেরিক ক্ষমতা থেকে সরিয়ে দেন, তিনি দ্বীপের গুয়েলফ্স এবং গিবেলিনের মধ্যে বিবাদ লাগিয়েছিলেন।
এই সংগ্রামে ১২৩৩ সালের মধ্যে ফ্রেডরিকের সমর্থকরা পরাজিত হয়, যদিও এটি দীর্ঘকাল জেরুজালেম এবং পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের অধীনে ছিল। ফ্রেডরিকের হোহেনস্টাফেন বংশধররা ১২৬৮ সাল অবধি জেরুজালেমের রাজা হিসাবে শাসন অব্যাহত রাখেন, এরপর জেরুজালেমের তৃতীয় কনরাডের মৃত্যুর পর সাইপ্রাসের তৃতীয় হিউ  উপাধি এবং এর ভূখণ্ড এক্রা  দাবি করেন, এভাবে দুটি রাজ্যকে এক করে দিয়েছিল। ১২৯১ সালে দ্বিতীয় হেনরির রাজা হওয়ার পর  ফিলিস্তিনের অঞ্চলটি শেষ অবধি হাতছাড়া হয়ে যায়, কিন্তু সাইপ্রাসের রাজারা এর উপাধি গ্রহণ অব্যাহত রেখেছিলেন।
জেরুজালেমের মতো সাইপ্রাসের হাউট কোর (উচ্চ আদালত) ছিল, যদিও এটি জেরুজালেমের চেয়ে কম শক্তিশালী ছিল। জেরুজালেমের চেয়ে দ্বীপটি অধিক সমৃদ্ধ এবং সামন্তবাদী ছিল, তাই রাজার আরও বেশি ব্যক্তিগত সম্পত্তি ছিল এবং হাউট কোর্ট উপেক্ষা করার সামর্থ ছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামন্ত পরিবার ছিল ইবেলিনের বহু-শাখা পরিবারগুলো। তবে রাজা প্রায়শই ইতালীয় বণিকদের সাথে দ্বন্দ্ব পোষণ করতেন, বিশেষ কারণ হলো ১২৯১ সালে এক্রার পতনের পরে সাইপ্রাস আফ্রিকা এবং এশিয়ার সাথে ইউরোপীয় বাণিজ্যের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।
চতুর্দশ শতাব্দীতে জেনোসের বণিকদের এই রাজ্যটি আরও বেশি করে প্রাধান্য পায়। পাশ্চাত্যে বিবেদে সাইপ্রাস এই আশায় অ্যাভিগনন পাপাসির পক্ষে ছিল যে ফরাসিরা ইতালীয়দের তাড়িয়ে দিতে সক্ষম হবে। এরপরে ১৪২৬ সালে মামেলুকরা রাজ্যটিকে একটি করদ রাজ্য বানায়; ১৪৮৯ সালে শেষ রাণী ক্যাথরিন কর্নারো দ্বীপটি ভেনিসের নিকট বিক্রি করতে বাধ্য হলে, বাকী রাজা ধীরে ধীরে ১৪৮৯ অবধি প্রায় সমস্ত স্বাধীনতা হারিয়ে ফেলেন। উসমানীয়রা এরপরেই সাইপ্রাসে আক্রমণ শুরু করে এবং ১৫৭১ সালে এটি দখল করে নেয়।
শেক্সপিয়রের ওথেলোর এটি সেই ঐতিহাসিক স্থাপনা, নাটকের নাম ভূমিকার চরিত্র ভেনিশিয়ান গ্যারিসনের কমান্ডার উসমানীয়দের বিরুদ্ধে সাইপ্রাসকে রক্ষা করে।
অটোমান সাইপ্রাস
মূল নিবন্ধ: উসমানীয় সাইপ্রাস
১৮৭৮ সালে রুশ-তুর্কি যুদ্ধ সাইপ্রাসের উপর উসমানীয় নিয়ন্ত্রণের অবসান ঘটায়। এরপর সাইপ্রাস সম্মেলনের শর্তের আলোকে সাইপ্রাস ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের নিয়ন্ত্রণে আসে। তবে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় উসমানীয়দের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দেওয়ার পরে ১৯১৪ সালে গ্রেট ব্রিটেন একতরফাভাবে এই দ্বীপটিকে দখল না করা পর্যন্ত দ্বীপের সার্বভৌমত্ব উসমানীয় সাম্রাজ্যের দ্বারা বজায় ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে ‍লুসান চুক্তির বিধান অনুসারে তুরস্ক সাইপ্রাসের উপর সমস্ত দাবী ও অধিকার ত্যাগ করে।
ব্রিটিশ শাসনের অধীনে দ্বীপটি বর্ধিত বাক স্বাধীনতা ভোগ করে, যা গ্রীক সাইপ্রিয়টের এনোসিসের (গ্রিসের সাথে একীকরণ) ধারণাকে আরও বিকাশের সুযোগ করে দেয়।
আশা মিশ্র
আশা মিশ্র একজন ভারতীয় লেখিকা, যিনি তাঁর মৈথিলি বই উচাট -এর জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যার জন্য তিনি ২০১৪ সালে সাহিত্য অকাদেমি পুরস্কার জিতেছিলেন।
সাইপ্রাসের ইতিহাস
আধুনিক সাইপ্রাস
মূল নিবন্ধ: সাইপ্রাসের আধুনিক ইতিহাস
১৮৭৮ সালে সাইপ্রাস সম্মেলনের ফলস্বরূপ, যুক্তরাজ্য উসমানীয় সাম্রাজ্যের কাছ থেকে একটি আশ্রিত রাজ্য হিসেবে সাইপ্রাস সরকারের দায়িত্ব গ্রহণ করে। ১৯১৪ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে যুক্তরাজ্য সাইপ্রাসের দখল নেয়। ১৯২৫ সালে উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিলুপ্তির পরে সাইপ্রাসকে রাজার উপনিবেশ করা হয়। ১৯৫৫ থেকে ১৯৫৯ সালের মধ্যে গ্রীক সাইপ্রিয়টরা EOKA তৈরি করে এবং জর্জি গ্রিভাসের নেতৃত্বে এনোসিস (গ্রীসের সাথে দ্বীপের মিলন) আন্দোলন করে। তবে EOKA অভিযানের কারণে গ্রিসের সাথে মিলন ঘটেনি, বরং ১৯৬০ সালে একটি স্বাধীন প্রজাতন্ত্র, রিপাবলিক অফ সাইপ্রাস গঠিত হয়।
১৯৬০ সালের সংবিধানে ক্ষমতা ভাগাভাগি বা একীকরণমূলক সরকার গঠনের ব্যবস্থা রাখা হয়, এবং সাইপ্রাসের উপ-রাষ্ট্রপতি এবং সংসদে কমপক্ষে ৩০% সদস্য তুর্কি সাইপ্রিয়ট থেকে হওয়া বাধ্যতামূলক করে তুর্কি সাইপ্রিয়ট সংখ্যালঘুদের ছাড় দেওয়া হয়। আর্চবিশপ তৃতীয় মাকারিওস রাষ্ট্রপতি হবেন এবং ডাঃ ফজল কাক উপ-রাষ্ট্রপতি হবেন। সংবিধানের একটি অনুচ্ছেদ হলো পৃথক স্থানীয় পৌরসভা তৈরি করা যাতে গ্রীক ও তুর্কি সাইপ্রিয়টরা বড় বড় শহরে তাদের নিজস্ব পৌরসভা পরিচালনা করতে পারে।
দ্বীপের দুই সম্প্রদায়ের মধ্যকার অভ্যন্তরীণ কোন্দল শেষ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ সশস্ত্র লড়াইয়ে রূপান্তরিত হয়, যার ফলে ১৯৬৪ সালে জাতিসংঘ শান্তিরক্ষী বাহিনী প্রেরণ করে; এই বাহিনী আজও বিদ্যমান আছে। ১৯৭৪ সালে গ্রীক জাতীয়তাবাদীরা গ্রীসের সামরিক জান্তার সহায়তায় একটি সামরিক অভ্যুত্থান ঘটায়। অভ্যুত্থানের বিরুদ্ধে বহুপাক্ষিক সমর্থন আদায় করতে না পেরে তুরস্ক দ্বীপের উত্তরাঞ্চলে আক্রমণ করে। যুদ্ধবিরতির পর তুর্কি বাহিনী থেকে যায়, ফলে দ্বীপটি বিভক্ত হয়ে পড়ে। আন্তঃসম্প্রদায় সহিংসতা, অভ্যুত্থান এবং পরবর্তী আগ্রাসনের ফলে কয়েক লক্ষ সাইপ্রিয়ট বাস্তুচ্যুত হয়।
১৯৭৫ সালে উত্তর সাইপ্রাসের ডি ফ্যাক্টো রাজ্যটি সাইপ্রাসের তুর্কি সংযুক্ত রাজ্য হিসেবে ঘোষণা করে। ১৯৮৩ সালের ১৫ নভেম্বর এটির বর্তমান নাম উত্তর সাইপ্রাসের তুর্কি প্রজাতন্ত্রতে পরিবর্তিত হয়। শুধুমাত্র তুরস্কের দ্বারা স্বীকৃত উত্তর সাইপ্রাসকে আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় সাইপ্রাস প্রজাতন্ত্রের অংশ হিসাবে বিবেচনা করে।
২০০৪ সালে সাইপ্রাস ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য হওয়ার পরে, ২০০৪ সালের ১ জানুয়ারী পূর্বে ব্যবহৃত সাইপ্রিয়ট পাউন্ডের পরিবর্তে ইউরোকে তার ব্যবহৃত মুদ্রা হিসাবে চালু করে; উত্তর সাইপ্রাস তুর্কি লিরা ব্যবহার অব্যাহত রেখেছে।
স্বপ্ন (হিন্দু দর্শন)
স্বপ্ন হল একটি সংস্কৃত শব্দ। হিন্দু দর্শনে স্বপ্ন হল চেতনার অবস্থা যখন একজন ব্যক্তি (সত্তা) ঘুমের মধ্যে স্বপ্ন দেখেন। এই অবস্থায় সে ইন্দ্রিয়ের দ্বারা বাহ্যিক মহাবিশ্বকে উপলব্ধি করতে পারে না। এই অবস্থায় স্মৃতি বা কল্পনার সচেতন কার্যকলাপ থাকতে পারে। এটিকে সাধারণত জাগ্রত চেতনা (জাগ্রত), গভীর ঘুমের অবস্থার সাথে তুলনা করা হয় যেখানে কোন জ্ঞান হয় না (সুষুপ্তি), এবং চতুর্থ রাজ্য যা তুরীয় নামে পরিচিত।   চেতনার এই চারটি অবস্থা ছান্দোগ্য উপনিষদে বর্ণনা করা হয়েছে।  মাণ্ডুক্য উপনিষদ স্বপ্নকে মনের অবস্থা হিসেবে ব্যাখ্যা করে।
দেবীপুর
দেবীপুর ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বর্ধমান জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৯ মিটার (৬২ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দেবীপুর শহরের জনসংখ্যা হল ৯১১৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৫% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৬০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দেবীপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
ফ্লুক্লক্সাসিলিন
ফ্লুক্লক্সাসিলিন, ফ্লুক্সাসিলিন নামেও পরিচিত, একটি অ্যান্টিবায়োটিক যা ত্বকের সংক্রমণ, বাহ্যিক কানের সংক্রমণ, পায়ের আলসারের সংক্রমণ, ডায়াবেটিক পায়ের সংক্রমণ এবং হাড়ের সংক্রমণের জন্য ব্যবহৃত হয়। এটি নিউমোনিয়া এবং এন্ডোকার্ডাইটিসের চিকিৎসার জন্য অন্যান্য ওষুধের সাথে একসাথে ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি স্ট্যাফিলোকক্কাস সংক্রমণ প্রতিরোধ করার জন্য অস্ত্রোপচারের আগে ব্যবহার করা যেতে পারে। এটি মেথিসিলিন-রেজিসট্রান্স স্ট্যাফিলোকক্কাস অরিয়াস (এমআরএসএ) এর বিরুদ্ধে কার্যকর নয়। এটি মুখ দ্বারা বা একটি শিরা বা পেশী মধ্যে ইনজেকশন দ্বারা দেওয়া হয়।
সাধারণ পার্শ্বপ্রতিক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে পেট খারাপ। অন্যান্য পার্শ্ব প্রতিক্রিয়াগুলির মধ্যে পেশী বা জয়েন্টে ব্যথা, শ্বাসকষ্ট এবং লিভারের সমস্যা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। গর্ভাবস্থা এবং বুকের দুধ খাওয়ানোর সময় এটি নিরাপদ বলে মনে হয়। যাদের পেনিসিলিন থেকে অ্যালার্জি আছে তাদের ক্ষেত্রে এটি ব্যবহার করা উচিত নয়। এটি পেনিসিলিন শ্রেণীর একটি সংকীর্ণ-স্পেকট্রাম বিটা-ল্যাকটাম অ্যান্টিবায়োটিক। এটি ক্লোক্সাসিলিন এবং ডিক্লোক্সাসিলিনের অনুরূপ, পেনিসিলিনেজ গঠনকারী ব্যাকটেরিয়ার বিরুদ্ধে সক্রিয়।
ফ্লুক্লক্সাসিলিন ১৯৬১ সালে উন্মুক্ত করা হয়েছিল। ২০১১ সালে থেকে এটি সাধারণত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা কানাডায় ব্যবহৃত হয় না।
নবী সালেহ
নবীর সালেহ ( النبي صالح , বিকল্পভাবে নবী সালেহ ) হল রামাল্লার একটি ছোট ফিলিস্তিনি গ্রাম এবং মধ্য পশ্চিম তীরের আল-বিরহ গভর্নরেটের অধীন। রামাল্লা থেকে ২০ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। এর জনসংখ্যা (২০১৬) ৬০০ জন। ২০১০ সাল থেকে ইসরায়েলি দখলের প্রতিবাদে সাপ্তাহিক মিছিলের জন্য গ্রামটি পরিচিত। ২০১৬ সালে এ প্রতিবাদ স্থগিত করা হয় এবং সেই সময়কালে ইসরায়েলি সেনাদের সাথে সংঘর্ষে ৩৫০ জন গ্রামবাসী আহত হওয়ার অনুমান করা হয়।
ইতিহাস
রোমান ও বাইজেন্টাইন যুগের শের্ড এখানে পাওয়া গেছে।
অটোমান যুগ
নবী সালিহ গ্রাম, সমস্ত ফিলিস্তিনের মতো, ১৫১৭ সালে অটোমান সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং উসমানীয় যুগের প্রথম দিকের শেডগুলিও এখানে পাওয়া গেছে। ১৫৯৬ সালে ট্যাক্স রেকর্ড এ পাওয়া গেছে, গ্রামটি কুদস এর দেইয়ার সালেহসহ নেহিয়ারের কুদস লিওয়ার মধ্যে ছিল। এর জনসংখ্যা ছিল ২টি পরিবারের মধ্যে, উভয়েই মুসলিম । তারা মাঝে মাঝে রাজস্ব ছাড়াও গম, বার্লি এবং গ্রীষ্মকালীন ফসল সহ কৃষি পণ্যের উপর ৩৩.৩% একটি নির্দিষ্ট কর-হার প্রদান করেছিল; মোট কর ৫৫০ একসি ছিল।
ফরাসি পর্যটক ভিক্টর গুয়েরিন ১৯ শতকে দুবার জায়গাটি পরিদর্শন করেছিলেন। ১৮৬৩ সালে তিনি এর কাছাকাছি উচ্চতা পরিমাপ করেছিলেন এবং ১৮৭০ সালে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে জায়গাটির নামকরণ করা হয়েছিল একজন ব্যক্তির নামে যিনি "প্রাচীনতার চেহারা সহ নিয়মিত পাথরের কাজ দিয়ে আংশিকভাবে নির্মিত একটি কৌবেহের অধীনে সেখানে পূজিত হন।" ১৮৭০ সালে গুয়েরিন অনুমান করেছিলেন যে গ্রামে ১৫০ জন বাসিন্দা ছিল, যখন প্রায় একই বছরের একটি অটোমান গ্রামের তালিকায় দেখা গেছে যে, "নবি সালিহ"-এর ৫টি বাড়িতে ২২ জন ছিল, যদিও জনসংখ্যার গণনা শুধুমাত্র পুরুষদের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
১৮৯৬ সালে নবী সালিহ-এর জনসংখ্যা প্রায় ১০২ জন বলে অনুমান করা হয়েছিল।
ব্রিটিশ ম্যান্ডেট যুগ
ফিলিস্তিনের ব্রিটিশ ম্যান্ডেট দ্বারা পরিচালিত ফিলিস্তিনের ১৯২২ সালের আদমশুমারিতে, নবী সালিহ-তে ১০৫ জন লোক বাস করত, সবাই মুসলমান ছিল। ১৯৩১ সালের আদমশুমারিতে ১৪৪ জনে উন্নীত হয়।
১৯৪৫ সালের পরিসংখ্যানে, জনসংখ্যা ছিল ১৭০ জন, সবাই মুসলমান। একটি সরকারী ভূমি ও জনসংখ্যা জরিপ অনুসারে মোট ভূমি এলাকা ছিল ২৮৪৬ ডুনাম। এর মধ্যে ৮৬২ ডুনাম আবাদ এবং সেচযোগ্য জমি, ৬৬৯ ডুনাম শস্যের জন্য আর ১১ ডুনামকে গৃহ তৈরীর এলাকা হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছিল।
জর্ডান যুগ
১৯৪৮ সালের আরব-ইসরায়েল যুদ্ধের পরিপ্রেক্ষিতে এবং ১৯৪৯ সালের যুদ্ধবিগ্রহ চুক্তির পরে, নবী সালিহ জর্ডানের শাসনের অধীনে আসে। এটি ১৯৫০ সালে জর্ডান দ্বারা সংযুক্ত করা হয়েছিল।১০৬১ সালে জনসংখ্যা ছিল ৩৩৭ জন।
১৯৬৭ সালের পর
১৯৬৭ সালে ছয় দিনের যুদ্ধের পর থেকে নবী সালিহ ইসরায়েলি দখলে রয়েছে। ছয় দিনের যুদ্ধের পরে জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে, কারণ বাসিন্দারা অন্যান্য ফিলিস্তিনি এলাকা বা জর্ডানের দিকে স্থান ছেড়ে পালিয়েছে। ১৯৮২ সালে জনসংখ্যা পৌঁছে ১৭৯ জন।
সালেহের মাজার
স্থানীয় ঐতিহ্য গ্রামের নীল-গম্বুজ বিশিষ্ট বিল্ডিং কমপ্লেক্সটিকে নবী সালেহ (বাইবেলের শেলাহ ) এর মাজারের সাথে চিহ্নিত করে। আধুনিক কাঠামোটি ১৯ শতকে অটোমান শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। ভবনটিতে একটি জাউইয়া, একটি সুফি থাকার জায়গা ছিল এবং একজন প্রহরী দ্বারা পাহারা দেওয়া হয়েছিল। এটি একটি ক্রুসেডার কাঠামোর ধ্বংসাবশেষের উপর অবস্থিত ছিল, যা সম্ভবত বাইজেন্টাইন যুগের গির্জার ধ্বংসাবশেষের উপরে নির্মিত হয়েছিল। ক্রুসেডার-বাইজান্টাইন কাঠামোর ধ্বংসাবশেষ, মন্দির কমপ্লেক্সের পিছনে অবস্থিত একটি তিন-আইল চ্যাপেলের এপস অন্তর্ভুক্ত। মাকাম (মাজার) নবী সালিহ বনি জেইদ অঞ্চলের ১৬টি বিভিন্ন স্থাপনার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় কাঠামো ছিল। এটি তাদের অল্প বয়স্ক ছেলেদের জন্য উত্তরণের দুটি অনুষ্ঠানের সময় পরিবারের জন্য একটি জমায়েত স্থান হিসাবে কাজ করেছিল: যৌথ খৎনা ও প্রথম চুল কাটা, এই অনুষ্ঠানগুলি উদযাপনের জন্য পিকনিক এবং গেমস দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। স্থানীয় খ্রিস্টানদের দ্বারা উদযাপন করা ইস্টার সপ্তাহের সাথে মিল রেখে, এলাকার মুসলমানরা নবী সালিহ মাজার পরিদর্শন করে এবং সেখান থেকে বার্ষিক মিছিলে আকসা মসজিদে ( হারাম আশ-শরীফ সহ ) এবং নবী মুসা র মাজারের দিকে ("নবী মূসা) রওনা হয়। "), যাকে তারা জেরিকোর দক্ষিণে মন্দির বলে। দামেস্কের আল-সালিহিয়াহ আশেপাশের বাসিন্দারা, যারা আব্বাসিদের বংশোদ্ভূত বলে দাবি করেছিল, তারা নবী সালিহকে তাদের উপনামের স্থান হিসাবে বিবেচনা করে এবং এই স্থানটিকে স্মরণ করার জন্য সেখানে ভ্রমণ করে। তারা ভাবে এটা নবীর সালেহের মাজার ছিল, এ থেকে মানুষরা শত শত দেইর গেসেনেহ ও বনী জাইদসহ অন্যান্য গ্রাম শেখদোম ব্যাপকতর সাথে যোগাযোগ করে। আরব থেকে মুসলিম সম্প্রদায় প্যালেস্টাইন ও লেভান্ট যায়। ২০০৩ সালে, স্থপতি তত্ত্বাবধানে, কমপ্লেক্সটি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। এটির খরচ হয় ৬৩০০০ ডলার, যা সুইডেন অর্থায়ন করে৷ সমাধি কক্ষটি ইসলামিক ওয়াকফ কর্তৃপক্ষের মালিকানাধীন, তবে নবী সালিহ সাংস্কৃতিক কেন্দ্র দ্বারা ভাড়া দেওয়া হয়। বর্তমানে, কমপ্লেক্সটি তিনটি তলা (একটি ভূগর্ভস্থ ফ্লোর সহ) নিয়ে গঠিত যার মধ্যে সমাধি রয়েছে, একটি বড় প্রার্থনা কক্ষ, একটি জলপাই প্রেস, একটি জলের কূপ, একটি শ্রেণীকক্ষ, একটি বহুমুখী হল, একটি ডাবল-ভল্টড লেকচার রুম, একটি উঠান এবং দুটি সামনে এবং পিছনে টেরেস। সব প্রবেশপথে অর্ধবৃত্তাকার নির্দেশিত খিলান আছে। আন নবী সালিহ সাংস্কৃতিক কেন্দ্র গ্রামের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য স্থাপনা হিসেবে কাজ করে।
সাপ্তাহিক প্রতিবাদ
থাম্ব| নবী সালেহ, মে ২০১১-এ বিক্ষোভকারীরা নবী সালিহ-এর বাসিন্দারা ২০০৯ সাল থেকে সাপ্তাহিক বিক্ষোভের আয়োজন করে, যাকে তারা গ্রামের জমি বাজেয়াপ্ত করা এবং নিকটবর্তী ইসরায়েলি বসতি হালামিশ দ্বারা তাদের বসন্ত দখল হিসাবে বর্ণনা করে। এই এলাকায় কাজ করা একজন আইডিএফ অফিসারের মতে, ২০০৯ সালে সাইট্রাস গাছ এবং মৌমাছির প্লট নিয়ে বিক্ষোভ শুরু হয়েছিল, যেটিকে বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা মূল্য ট্যাগ আক্রমণে পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। আইডিএফ সৈন্যরা ৩টি পুলে গোসল করত। হালামিশের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা মেইর সেগালের নামানুসারে বসতি স্থাপনকারীরা "মীরের বসন্ত" নামকরণের একটি চিহ্ন রেখেছিল, এলাকাটিতে তারা গাছ রোপন, অনেক বেঞ্চ স্থাপন, পের্গোলা এবং পিকনিক টেবিল স্থাপন করেছিলেন। এ ছাড়াও ডালিম, ডুমুর এবং জলপাই গাছ রোপণ করেছিলেন। অভিযোগের জবাবে, ২০১২ সালে একজন স্টাফ অফিসার বসতি স্থাপনকারীরা যা তৈরি করেছিলেন তা ভেঙে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন। আদেশটি কার্যকর করা হয়নি। বিক্ষোভগুলি ব্যক্তিগত ফিলিস্তিনি জমি বলে দাবি করে হালামিশ বসতি সম্প্রসারণের বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করে। ডান|থাম্ব| নবী সালেহ, আগস্ট ২০১৪-এ সাপ্তাহিক বিক্ষোভের পরে শিশুরা টিয়ার গ্যাসের কার্তুজ বাছাই করছে। বিক্ষোভ চলাকালীন, ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর সাথে নিয়মিত সংঘর্ষ হয় যখন ফিলিস্তিনি যুবক পাথর নিক্ষেপ করে প্রতিক্রিয়া জানায় তখন টিয়ারগ্যাস, স্কঙ্ক ওয়াটার, রাবার বুলেট, সাউন্ড গ্রেনেড এবং অন্যান্য ছত্রভঙ্গ পদ্ধতি ব্যবহার করে জনতাকে ছত্রভঙ্গ করার চেষ্টা করে। ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ কৌশল ব্যবহার করে বাসিন্দাদের বিক্ষোভ দমন করার চেষ্টা করে যেমন রাতের বেলা বাড়িঘরকে লক্ষ্য করে অনুপ্রবেশ করা এবং শিশুসহ কথিত পাথর নিক্ষেপকারীদের গ্রেপ্তার করা। ১১ ডিসেম্বর, ২০১১-এ, মোস্তফা তামিমিকে একটি টিয়ারগ্যাসের ক্যানিস্টারের কাছ থেকে মুখে গুলি করা হয়েছিল এবং পরে তার আঘাতের কারণে মারা গিয়েছিল, তিনি বিক্ষোভের সময় নবী সালেহের নিহত হওয়া প্রথম বাসিন্দা হয়েছিলেন।  পরের দিন, বিক্ষোভকারীদের একটি বড় দল তামিমির স্মরণে হালামিশের প্রবেশদ্বারে মিছিল করে, কিন্তু ইসরায়েলি সেনাবাহিনী তাদের বাধা দেয় যা ফিলিস্তিনি, ইসরায়েলি এবং আন্তর্জাতিক সহ ১৫ জন বিক্ষোভকারীকে গ্রেপ্তার করে। ইসরায়েল পরে গুলি চালানো সৈন্যের বিরুদ্ধে কোনো প্রতিক্রিয়া ছাড়াই তদন্ত বন্ধ করে দেয়। বাসেম আল-তামিমি, বিক্ষোভের অন্যতম নেতা, ইসরায়েলি বাহিনী দ্বারা বারো বার গ্রেফতার হয়েছে, এক পর্যায়ে বিচার ছাড়াই তিন বছরের বেশি সময় ধরে প্রশাসনিকভাবে তাকে আটকে রাখা হয়। তার সাম্প্রতিকতম গ্রেপ্তার হয়েছিল মার্চ ২০১১ সালে, যখন তার বিরুদ্ধে যুবকদের পাথর ছুঁড়তে পাঠানো, অনুমতি ছাড়াই মিছিল করা, উসকানি দেওয়া এবং ন্যায়বিচারের পথকে বিকৃত করার অভিযোগ আনা হয়েছিল; এক ইসরায়েলি সামরিক আদালত তাকে আগের দুটি অভিযোগের জন্য দোষী সাব্যস্ত করে এবং পরবর্তীতে দোষী নয় বলে রায় হয়। তার গ্রেপ্তার আন্তর্জাতিক মনোযোগ আকর্ষণ করে, ইউরোপীয় ইউনিয়ন তাকে "মানবাধিকার রক্ষাকারী" হিসাবে বর্ণনা করে এবং অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল তাকে বিবেকের বন্দী হিসেবে মনোনীত করে।
অন্যান্য নিরাপত্তা ঘটনা
বেন এহরেনরিচের ২০১৬ সালের বই "দ্য ওয়ে টু দ্য স্প্রিং: লাইফ অ্যান্ড ডেথ ইন প্যালেস্টাইন" এর তিনটি প্রধান বিষয়ের মধ্যে একটি ছিল নবী সালিহ গ্রাম।
বিতাসলিমের রিপোর্ট
থাম্ব| নবী সালেহ, ২০১১ এর কাছে ইসরায়েলি বাহিনীর সাথে সংঘর্ষে ফিলিস্তিনি বিক্ষোভকারীরা ফেব্রুয়ারি ২০১১-এ, বিতাসেলিম স্বেচ্ছাসেবকরা ফিলিস্তিনি বাসিন্দাদের বাড়িতে ইসরায়েলি সৈন্যদের আসা, জেগে ওঠা এবং শিশুদের ছবি তোলার চিত্রগ্রহণ করে৷ ২০১১ সালের সেপ্টেম্বরে প্রকাশিত একটি বিতাসেলিম রিপোর্ট ইসরায়েলের নিরাপত্তা বাহিনীকে নবী সালেহ গ্রামে ফিলিস্তিনি বিক্ষোভকারীদের অধিকার লঙ্ঘনের জন্য অভিযুক্ত করে। ৩১ আগস্ট ২০১২ এ গ্রামের দুইজন বিক্ষোভকারী একটি প্রতিবাদ সমাবেশের সময় গুলিতে আহত হয়। আইডিএফ তদন্তের দায়িত্ব নিয়েছে এবং বলেছে যে, সৈন্যরা পাথর নিক্ষেপের জবাবে শূণ্যে গুলি চালায়। ২০১৬ সালে, গ্রামবাসীরা তাদের প্রতিবাদ মিছিল বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নেয়। ২০১০ সাল থেকে ছয় বছরে, মেয়র অনুমান করেছেন যে ৬০০ জনসংখ্যার মধ্যে ৩৫০ জন সদস্য ইসরায়েলি সমাগম ছত্রভঙ্গ করার বিভিন্ন পদক্ষেপের কারণে আহত হয়েছেন, যাদের মধ্যে ৫০ জন পঙ্গু হয়েছেন। ৬ জুন ২০১৮-এ, ইসরায়েলি ইজ আবদ আল-হাফিথ তামিমিকে (২১) গুলি করে হত্যা করে, স্থানীয় সূত্রের মতে, বিন্দু-শূন্য রেঞ্জে, ঘাড়ে তিনটি তাজা বুলেট ছিল। ফিলিস্তিনি সূত্র জানিয়েছে যে তাকে পাথর নিক্ষেপকারী সন্দেহে খোঁজা হয়। গ্রামে ইসরায়েলি অভিযানের সময় সংঘর্ষের সময় ঘটনাটি ঘটে। একজন ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর প্রতিবেদনে বলা হয় যে, তিনি একজন সৈন্যের দ্বারা গুলিবিদ্ধ হয়েছিলেন যিনি যুবকদের দ্বারা ছুঁড়ে দেওয়া একটি পাথরের আঘাতে আহত হয়েছিলেন, তবে ইসরায়েলি সেনাবাহিনীর টুইটার অ্যাকাউন্ট অনুসারে কোনো ইসরায়েলি সৈন্য আহত হয়নি।
ভূগোল
থাম্ব|200x200পিক্সেল| বেনি জেইদ, দেইর এন নিধাম, নবি সালেহ, আইন ডব্লিউ. রেইয়া পশ্চিম প্যালেস্টাইন জরিপ (১৮৭২-১৮৭৭) গ্রামটি রায়া উপত্যকায় অবস্থিত, পশ্চিম তীরে চলমান পর্বত শৃঙ্খল বরাবর সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ৫৭০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। নবী সালিহ রামাল্লা হ এবং আল-বিরহ শহর থেকে ২০ কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। এটি উত্তর-পশ্চিমে বনি জেইদের বেইত রিমা অংশের সংলগ্ন। অন্যান্য আশেপাশের এলাকাগুলির মধ্যে রয়েছে উত্তরে কাফর আইন, উত্তর-পূর্বে দেইর আস-সুদান, পশ্চিমে আবুদ এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে দেইর নিজাম। সামি হাদাভির ১৯৪৫ সালের ভূমি ও জনসংখ্যা জরিপে, নবী সালিহ-এর মোট ভূমির পরিমাণ ছিল ২৮৪৬ দুনাম, যার মধ্যে ২৭৯৭ ডুনাম ছিল আরব-মালিকানাধীন, বাকিটি সরকারি মালিকানাধীন। গ্রামের গৃহ নির্মাণ এলাকা মাত্র ১১ ডুনাম। যেখানে ৭৩৫ ডুনামে জলপাই গাছ লাগানো হয়েছে।
গুরুত্বপূর্ণ পাখি এলাকা
নবী সালিহ গ্রামের ৩৫০০ হেক্টরের একটি বৃহৎ বন এবং উম্মে সাফা গ্রামের আশেপাশে একটি গুরুত্বপূর্ণ পাখি এলাকা হিসাবে বার্ডলাইফ ইন্টারন্যাশনাল (আইবিএ) দ্বারা  স্বীকৃতি পেয়েছে। কারণ এটিতে কম দাগযুক্ত ঈগল পাওয়া যায়।
জলবিদ্যা
রায়া উপত্যকায় পাঁচটি প্রাকৃতিক ঝর্ণার একটি সিরিজ রয়েছে যা নবী সালিহ এবং নিকটবর্তী গ্রাম দির নিজামের মধ্যে বিস্তৃত। রায়া উপত্যকার চারটি প্রাকৃতিক ঝর্ণার মধ্যে আইন আল কাওস সবচেয়ে বড়। অন্যগুলো হল হাইওয়ে ৪৬৫ এর উত্তর-পশ্চিমে আইন আল রায়া, আইন আল কাওস এবং আইন খালেদ, হাইওয়ে ৪৬৫ এর দক্ষিণ-পূর্বে পাশাপাশি এবং হাইওয়ে ৫০ এর আইন এল জামা।
আইন আল-কাউস বসন্ত
রামের কাছাকাছি একটি প্রাকৃতিক ঝর্ণা রয়েছে যার নাম আইন আল-কাউস ("দ্যা বো স্প্রিং") এর মালিক বশির তামিমি নামে একজন ব্যক্তি। ২০০৯ সালে হালামিশের নিকটবর্তী অবৈধ ইসরায়েলি বসতি থেকে বসতি স্থাপনকারীরা বসন্ত ও এর আশেপাশের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল এবং তাদের জমিতে ফিলিস্তিনিদের প্রবেশে বাধা দেয়। পরবর্তীকালে, নবী সালিহ এবং নিকটবর্তী গ্রামের দির নিজামের লোকেরা বসন্তের জন্য এবং সাধারণভাবে ইসরায়েলি দখলের বিরুদ্ধে নিয়মিত শুক্রবার বিক্ষোভ শুরু করে।
জনসংখ্যা
ফিলিস্তিনি কেন্দ্রীয় পরিসংখ্যান ব্যুরো (পিসিবিএস) দ্বারা ১৯৯৭ সালের আদমশুমারিতে, নবী সালিহ-এর জনসংখ্যা ছিল ৩৭১ জন। ফিলিস্তিনি শরণার্থী ছিল মাত্র ৪.৩% অধিবাসী। পিসিবিএস এর মতে, গ্রামের মধ্য ২০০৬ সালে ৫২৪ জন বাসিন্দা ছিল। ২০০৭ সালের পিসিবিএস আদমশুমারি ৫৩৪ জনসংখ্যা রেকর্ড করেছে।
কাইতো মোরি
কাইতো মোরি (森 海渡, Kaito Mori; জন্ম: ৭ জুন ২০০০) হলেন একজন জাপানি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে জাপানের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর জে১ লিগের ক্লাব কাশিওয়া রেইসোলের হয়ে আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।  তিনি মূলত কেন্দ্রীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
২০১৭ সালে, কাইতো জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে জাপানের বয়সভিত্তিক পর্যায়ে অভিষেক করেছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
কাইতো মোরি ২০০০ সালের ৭ই জুন তারিখে জাপানের চিবা প্রশাসনিক অঞ্চলে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
আন্তর্জাতিক ফুটবল
কাইতো জাপান অনূর্ধ্ব-১৭ দলের হয়ে খেলার মাধ্যমে জাপানের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। জাপানের বয়সভিত্তিক দলের হয়ে তিনি প্রায় ১ বছরে ৩ ম্যাচে অংশগ্রহণ করেছেন।
দ্বারকা এক্সপ্রেসওয়ে
উত্তরাঞ্চলীয় পেরিফেরাল রোড বা এনএইচ ২৪৮-বিবি, সাধারণত দ্বারকা এক্সপ্রেসওয়ে নামে পরিচিত, এটি একটি ২৭.৬ কিলোমিটার (১৭.১ মাইল) দীর্ঘ, নির্মাণাধীন, ৮-লেনের, দ্বারকাকে হরিয়ানার গুরুগ্রামের সাথে সংযুক্তকারী নিয়ন্ত্রিত-প্রবেশ অধিকার যুক্ত মহাসড়ক। এক্সপ্রেসওয়েটি দিল্লির মহিপালপুরের শিবমুর্তিতে এনএইচ-৮৮ (পুরাতন এনএইচ-৮) এর কিমি ২০ থেকে যাত্রা করবে এবং হরিয়ানায় গুরুগ্রামের খেরকি দৌলা টোল প্লাজার নিকটে এনএইচ-৪৮ এর কিলোমিটার ৪০ এ শেষ হবে। এটি এনপিআর দ্বারা দিল্লি এবং গুরুগ্রামের মধ্যে বিকল্প সড়ক সংযোগ হিসাবে পরিকল্পনা করা হয় এবং আশা করা হচ্ছে যে দিল্লী-গুড়গাঁও এক্সপ্রেসওয়েতে ট্র্যাফিক পরিস্থিতি সহজ করবে। প্রথমদিকে এক্সপ্রেসওয়েটি ১৮ কিলোমিটার (১১ মাইল) দীর্ঘ করার পরিকল্পনা করা হয় এবং এটি ২০১২ সালের মধ্যে উন্মুক্ত হওয়ার কথা ছিল, তবে জমি অধিগ্রহণের সমস্যা প্রকল্পকে বিলম্বিত করে।
মোহাম্মদ মাসুম
মোহাম্মদ মাসুম (জন্ম ৫ জুলাই ১৯৮৭) একজন বাংলাদেশী ক্রিকেটার। ২২ সেপ্টেম্বর ২০১৩ সালে তিনি ঢাকা প্রিমিয়ার ডিভিশন ক্রিকেট লিগে খেলাঘর সমাজ কল্যাণ সমিতির হয়ে লিস্ট এ ক্রিকেট তালিকায় স্থান অর্জন করেছিলেন।
শিল্পা রাও
শিল্পা রাও (জন্ম: অপেক্ষা রাও, ১১ এপ্রিল ১৯৮৪) হলেন একজন ভারতীয় গায়িকা। ঝাড়খণ্ডের জমশেদপুরে জন্মগ্রহণকারী শিল্পা ১৩ বছর বয়সে মুম্বইয়ে চলে যান। সেখানে তিনি সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে ফলিত পরিসংখ্যানে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করেন। এই সময়ে তিনি তিন বছর বিজ্ঞাপনের জিঙ্গলে কণ্ঠ প্রদান করেন। কলেজে পড়াকালীন সঙ্গীত পরিচালক মিথুন শর্মা তাকে আনোয়ার (২০০৭) চলচ্চিত্রের "তোসে নয়না" গান রেকর্ডের প্রস্তাব দেন, যার মাধ্যমে শিল্পার বলিউডে নেপথ্য সঙ্গীতশিল্পী হিসেবে আত্মপ্রকাশ ঘটে। তিনি চলচ্চিত্রের গানে কণ্ঠ দিয়ে একটি ফিল্মফেয়ার পুরস্কার ও একটি স্ক্রিন পুরস্কারসহ একাধিক পুরস্কার অর্জন করেছেন।
রাও দ্য ট্রেন (২০০৭) চলচ্চিত্রের "ও আজনবি" এবং বাচনা অ্যায় হাসিনো (২০০৮) চলচ্চিত্রের "খোদা জানে" গান দিয়ে অধিকতর খ্যাতি অর্জন করেন। দ্বিতীয় গানটির জন্য তিনি ৫৪তম ফিল্মফেয়ার পুরস্কারে শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে মনোনীত হন এবং শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে স্ক্রিন পুরস্কার অর্জন করেন। পরের বছর তিনি ইলাইয়ারাজার সুরে পা (২০০৯) চলচ্চিত্রের "উড়ি উড়ি ইত্তেফাক" গানে কণ্ঠ দিয়ে ৫৫তম ফিল্মফেয়ার পুরস্কারে আরেকবার শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে মনোনীত হন। এরপর তিনি জব তক হ্যায় জান (২০১২) চলচ্চিত্রে এ আর রহমানের সুরে "ইশ্‌ক শাভা", ধুম ৩ (২০১৩) চলচ্চিত্রে প্রীতম চক্রবর্তীর সুরে "মালাং", এবং ব্যাং ব্যাং! (২০১৪) চলচ্চিত্রে বিশাল-শেখরের সুরে "মেহেরবান" গানে কণ্ঠ দেন। ২০১৯ সালে ওয়ার চলচ্চিত্রের "ঘুঙরু" গানে কণ্ঠ দিয়ে তিনি শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
শিল্পা রাও ১৯৮৪ সালের ১১ই এপ্রিল ঝাড়খণ্ড রাজ্যের জমশেদপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মনাম ছিল অপেক্ষা রাও, যা পরবর্তী কালে পরিবর্তন করে শিল্পা রাও রাখা হয়েছিল। তার ভাষ্য অনুসারে, শিল্পা নামের সাথে তিনি নিজেকে অধিক যুক্ত করতে পারেন, কারণ নামটিতে "শিল্প সম্পর্কীয়" ব্যাপার রয়েছে। শৈশবে তিনি গান গাওয়া শুরু করেন। তার পিতা এস বেঙ্কট রাও তার প্রথম সঙ্গীত শিক্ষক। তিনি শিল্পাকে সঙ্গীতের বিভিন্ন রাগের শিক্ষা দেন। তার পিতার শিক্ষা সম্পর্কে রাও বলেন, "তার শিক্ষাদানের কৌশল ছিল রীতিবিবর্জিত, কিন্তু তা ফলপ্রসূ ছিল।" শিল্পা জমশেদপুরের লিটল ফ্লাওয়ার স্কুল ও লয়লা স্কুলে পড়াশোনা করেন। স্কুলে তিনি সমবেত সঙ্গীত দলে অংশগ্রহণ করতেন।  ১৯৯৭ সালে তিনি মুম্বই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ফলিত পরিসংখ্যানে স্নাতকোত্তর ডিপ্লোমা করার উদ্দেশ্যে তার পরিবারের সাথে মুম্বইয়ে পাড়ি জমান। ২০০৪ সালে তিনি স্থায়ীভাবে মুম্বইয়ে চলে আসেন এবং সেন্ট জেভিয়ার্স কলেজ থেকে ফলিত পরিসংখ্যানে স্নাতকোত্তর সম্পন্ন করেন।
২০০৭-২০০৮: কর্মজীবনের শুরু ও বাচনা অ্যায় হাসিনো
কলেজে পড়া অবস্থায় সঙ্গীত পরিচালক মিথুন শর্মার সাথে শিল্পার পরিচয় হয়, যিনি তাকে আনোয়ার (২০০৭) চলচ্চিত্রের "তোসে নয়না" গানের রেকর্ডের জন্য ডাকেন। এই গানটিকে তার সবচেয়ে নিষ্পাপ পরিবেশনা হিসেবে গণ্য করা হয়। এই গানটি সম্পর্কে রাও বলেন, "গানটি আমার খুবই প্রিয় এবং শিখেয়েছে সঙ্গীতের রোমাঞ্চ ও কৃতজ্ঞতাবোধ কি এবং কি হতে পারে।" যদিও রাও "তোসে নয়না" গানটিকে তার কর্মজীবনের প্রথম গান বলে থাকেন, কিন্তু তার চলচ্চিত্রে গান গাওয়া শুরু হয়েছিল এক আজনবি (২০০৫) চলচ্চিত্রের অর্ধ-যন্ত্রসঙ্গীত ধারার শিরোনাম গান "স্ট্রেঞ্জার অন দ্য প্রাউল" দিয়ে, এতে রাওয়ের আলাপ যুক্ত করা হয়েছিল। তিনি মিথুনের সাথে আরও দুটি চলচ্চিত্রে কাজ করেন, সেগুলো হল আগার ও দ্য ট্রেন। আগার চলচ্চিত্রের "সেহরা" গানটি সঙ্গীত সমালোচকদের নিকট থেকে নেতিবাচক সমালোচনা অর্জন করলেও দ্য ট্রেন চলচ্চিত্রে "ও আজনবি" ও "তেরি তামান্না" গান দুটি প্রশংসিত হন। রেডিফ.কমের রাজা সেন বিশেষভাবে রাওয়ের কণ্ঠের প্রশংসা করেন। সালাম-এ-ইশ্‌ক চলচ্চিত্রের শুটিংকালে শঙ্কর-এহসান-লায় ত্রয়ীর শঙ্কর মহাদেবন পরিচালক নিখিল আডবাণীর কাছে রাওয়ের ব্যাপারে সুপারিশ করেন, যার ফলে তিনি এই চলচ্চিত্রের "সাইয়াঁ রে" গানটিতে কণ্ঠ দেন। সুকন্যা বর্মা রাওয়ের দুষ্টুমিপূর্ণ পরিবেশনার প্রশংসা করে বলেন, "শঙ্কর মহাদেবনের সক্রিয় উপস্থিতি সত্ত্বেও রাও নিজেকে আলাদা করতে পেরেছেন এবং ভীত ছিলেন না।" শিল্পা পুনরায় শঙ্কর-এহসান-লায়ের সাথে হাই স্কুল মিউজিক্যাল টু-এর "অল ফর ওয়ান" গানের হিন্দি সংস্করণে কণ্ঠ দেন।
২০১৩-বর্তমান: ফিল্মফেয়ার বিজয়
রাওয়ের অভিষেক ও দ্য ট্রেন চলচ্চিত্র মিথুন শর্মার সাথে কাজ করার পর তিনি ২০১৩ সালে পুনরায় তার সুরে থ্রিজি চলচ্চিত্রে অরিজিত সিঙের সাথে "খালবালি" গানে কণ্ঠ দেন। এরপর তিনি প্রীতম চক্রবর্তীর সুরে শ্রীরাম চন্দ্রার ইয়ে জওয়ানি হ্যায় দিওয়ানি চলচ্চিত্রে "সুবহানআল্লাহ", এবং ধুম ৩ (২০১৩) চলচ্চিত্রে "মালাং" গানে কণ্ঠ দেন। রাওয়ের মতে, "মালাং" গানটি অদ্বিতীয় এবং অন্য গানের চেয়ে ভিন্ন কারণ এতে "সুফি গানের স্পর্শ" ছিল।
২০১৪ সালের রাওয়ের প্রথম চলচ্চিত্রের গান ছিল সৌমিক সেনের সুরে গুলাব গ্যাং-এর "গুলাবি", এরপর তিনি ব্যাং ব্যাং! (২০১৪) চলচ্চিত্রে বিশাল-শেখরের সুরে "মেহেরবান" গানে কণ্ঠ দেন। ২০১৫ সালে তিনি ববি-ইমরানের সুরায়োজনে বদমাশিয়াঁ চলচ্চিত্রের "থোড়ে সে হাম" গানে কণ্ঠ দেন। দ্য টাইমস অব ইন্ডিয়া অনুসারে, রাও মোহিত চৌহানের সংস্করণ থেকে আরও বেশি নারীসুলভ গেয়েছেন। ২০১৯ সালে ওয়ার চলচ্চিত্রের "ঘুঙরু" গানে কণ্ঠ দিয়ে তিনি শ্রেষ্ঠ নারী নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার অর্জন করেন।