cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মাইকেল ফ্যারাডে
মাইকেল ফ্যারাডে (সেপ্টেম্বর ২২, ১৭৯১ – আগস্ট ২৫, ১৮৬৭) একজন ইংরেজ রসায়নবিদ এবং পদার্থবিজ্ঞানী ছিলেন। তড়িচ্চুম্বক তত্ত্ব এবং তড়িৎ রসায়নের ক্ষেত্রে তার গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে। তিনি প্রতিষ্ঠা করেন যে, চুম্বকত্ব আলোকে প্রভাবিত করে এবং এই দুই প্রত্যক্ষ ঘটনার মধ্যে একটি অন্তর্নিহিত সম্পর্ক রয়েছে। তার আবিষ্কারের প্রধান বিষয়বস্তুগুলোর মধ্যে রয়েছে তড়িচ্চুম্বক আবেশ, ডায়াম্যাগনেটিজম, তড়িৎ বিশ্লেষণ।
জন্ম ও শৈশব
১৭৯১ সালের ২২শে সেপ্টেম্বর ইংল্যান্ডে নিউইংটন বাটস অঞ্চলে ফ্যারাডের জন্ম। তার বাবা জেমস ছিলেন একজন কামার। বাড়ির কাছে একটি প্রাথমিক স্কুল এ কিছুদিন পড়াশোনা করছেন ফ্যারাডে। তারপর আর্থিক অনটনের কারণে মাঝপথেই স্কুল ছেড়ে দিতে হয়। তারপর আর কোনোদিন স্কুলে যাওয়ার সৌভাগ্য হয় নি তার।
বিজ্ঞানের জগতে পদার্পণ
পরিবারের আর্থিক অবস্থার কথা চিন্তা করে তিনি একটি বইয়ের দোকানে কাজ নেন। সেখান থেকে বিভিন্ন পত্রপত্রিকা মানুষের বাড়ি গিয়ে গিয়ে বিক্রি করাই ছিল তার কাজ। এক বছর কাজ করার পর তাকে বই বাঁধাইয়ের কাজ দেওয়া হয়, যাতে কষ্ট আরেকটু কম হয়। এই কাজের ফাঁকে পড়ার সুযোগ বেশি। বিজ্ঞানবিষয়ক বইগুলো তাকে বেশি আকর্ষণ করে। কিছুদিনের মধ্যে তিনি তার বাড়িতে বিজ্ঞানের গবেষণার জন্য ছোট একটা গবেষণাগার তৈরি করে ফেলেন। হাত খরচের পয়সা বাঁচিয়ে গবেষণার জন্য একটা দুইটা জিনিস কিনতেন। আবার অনেক জিনিস ফেলে দেওয়া আবর্জনা থেকে তুলে নিয়ে নিজে তৈরি করে নিতেন। একদিন হঠাৎ করে ২১ বছর বয়সে তিনি স্যার হামফ্রে ডেভির সাথে কাজ করার সুযোগ পেলেন। হামফ্রে তাকে ল্যাবরেটরির বোতল ধোয়ার কাজ দিলেন। কাজের ফাঁকেই তিনি হামফ্রের গবেষণা মনোযোগ সহকারে দেখতেন।
গবেষণার মূল্যায়ন
ফ্যারাডের গবেষণাকে মূলত তিনটি অংশে ভাগ করা যায়। তিনি প্রথমে রসায়ন নিয়ে গবেষণা করতেন। ধীরে ধীরে চুম্বক শক্তি সংক্রান্ত গবেষণার প্রতি মনোযোগী হয়ে ওঠেন। তিনি প্রধানত তড়িৎ ও চুম্বক শক্তির মধ্যেকার সম্পর্ক নির্ণয় এবং তড়িৎ শক্তির সাহায্যে কীভাবে যান্ত্রিক শক্তি লাভ করা সম্ভব, তা নিয়ে ব্যাপক অনুসন্ধান করেন এবং এই কাজে অনেকখানি সাফল্য লাভ করেন। এই সময় বিজ্ঞানী ওয়ালস্টন একই বিষয় নিয়ে গবেষণা করছিলেন। তিনি ফ্যারাডের বিরুদ্ধে তার গবেষণার বিষয়বস্তু চুরির অভিযোগ আনেন। যদিও অভিযোগ মিথ্যা বলে প্রমাণিত হয়, তবুও ফ্যারাডে নিজেকে বিদ্যুৎ সংক্রান্ত গবেষণা থেকে সরিয়ে আনেন। তারপর তিনি রসায়ন শাস্ত্রের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে অনুসন্ধান করতেন।
দীর্ঘ সাত বছর পর ১৮৩১ সালে আবার ফিরে এলেন তিনি তার তড়িৎ চুম্বক গবেষণায়। অবশেষে কিছুদিনের মধ্যেই তিনি ডায়নামো প্রস্তুত করে ফেললেন। তিনি এই মেশিনের নাম দেন ম্যাসোনো ইলেক্ট্রিক মেশিন। তারপর ১৮৪১ সালে তিনি আবিষ্কার করে ফেললেন তার যুগান্তকারী তত্ত্ব আলোর ওপর চুম্বকের প্রভাব। এই আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করেই জেমস ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েল বার করলেন তার বিখ্যাত তড়িচ্চুম্বকীয় সমীকরণ। আমরা এখন যে বিদ্যুৎ সুবিধা ভোগ করছি, তা মূলত মাইকেল ফ্যারাডেরই আবিষ্কার । তিনি সবসময় বলতেন যে: জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হচ্ছে সবকিছুকে সমানভাবে গ্রহণ করা, আর অবিচলভাবে নিজের পক্ষে এগিয়ে চলা।
অ্যালবার্ট আইনস্টাইনের স্টাডিরুমে আইজ্যাক নিউটন আর জেমস্ ক্লার্ক ম্যাক্সওয়েলের ছবির পাশাপাশি মাইকেল ফ্যারাডের ছবিও রাখা ছিল। ফ্যারাডের স্মৃতিচারণ করে পদার্থবিদ আর্নেস্ট রাদারফোর্ড বলেছিলেন: আমরা যদি ফ্যারাডের আবিষ্কারের বিশালতা ও ব্যাপ্তি কল্পনা করি, এবং সেই সাথে বিজ্ঞান ও শিল্পের উপর তাঁর প্রভাব লক্ষ্য করি, তাহলে দেখা যাবে যে তাঁকে দেওয়ার মতো বড় মাপের কোনো সম্মাননা খুঁজে পাওয়াই ভার, সর্বকালের সেরা আবিষ্কর্তাদের মধ্যে তিনি ছিলেন এক সত্তা।
গ্রন্থতালিকা
কেমিক্যাল ম্যানিপুলেশন ব্যতীত, ফ্যারাডের বৈজ্ঞানিক কাগজপত্র বা বক্তৃতা ট্রান্সক্রিপশানের সংগ্রহ ছিলো। তার মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত, তার চিঠি এবং ১৮১৩-১৮১৫ সালে পর্যন্ত ডেভির সাথে ভ্রমণ জার্নাল বেশ কয়েকটি খণ্ডে 'ফ্যারাডের দিনলিপি' হিসেবে প্রকাশিত হয়েছে।
আরো দেখুন
thumb|right|মাইকেল ফ্যারাডেের সমাধি, [[হাইগেট সিমেট্রি, লন্ডন]]
চাট্টায়ুম মুন্ডুম
চাট্টায়ুম মুন্ডুম একটি ঐতিহ্যবাহী পোশাক যা ভারতের কেরালায় বসবাসকারী সিরিয়ান খ্রিস্টান নারীরা ব্যবহার করেন। এটি একটি বিশেষ সাদা পোশাক, যার মধ্যে একটি সাদা ব্লাউজ রয়েছে এবং এটি শরীরের পুরো উপরের অংশ ( "চাট্টা" ) ঢেকে রাখে পাশাপাশি " মুন্ডু " নামে একটি দীর্ঘ সাদা পোশাক যা কোমরের চারপাশে আবৃত থাকে যা গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছায়। " চাট্টা " ইহুদি বংশোদ্ভূত এবং " মুন্ডু " দক্ষিণ ভারতীয় বংশোদ্ভূত। ব্যবহৃত মুন্ডু ৯.৫ গজ লম্বা হয়। "চাট্টা" বা ব্লাউজটি হয় সম্পূর্ণ হাতা হবে যা পুরো বাহুকে ঢেকে দেবে বা কনুইয়ের কাছাকাছি হবে। পোশাকটি প্লীটিং করে পিছনের দিকেও অ্যাপেন্ডেজের মতো একটি পাখা তৈরি করা হয়। "কাভানি" বা "নেরিয়াথু" নামে পরিচিত সোনালি সীমানাসহ একটি ক্রিমিশ সাদা কাপড় যা বাম কাঁধে পরা হয় এবং নারীরা যখন বাড়ির বাইরে থাকে তখন মুন্ডুতে আটকে দেওয়া হয়। ঐতিহ্যগতভাবে গির্জায় নারীরা নিজেদেরকে আরেকটি সাদা কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখে যার একটি সোনালী পাড় " কাসাভু " থাকে যা মাথার উপরে এবং কাঁধে ঢেকে রাখা হয়। এটি এখন বয়স্ক নারী অনুগামী এবং মার্গামকালী অভিনয়শিল্পীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ। ঐতিহ্যবাহী সিরিয়ান খ্রিস্টান নৃত্য মারগামকালী চাট্টায়ুম মুন্ডুমের সামান্য খাটো রূপ পরিধান করে পরিবেশিত হয়। থাম্ব| কেরালার [[মার্থোমা নাস্রাণিগণ|নাসরানি বা সিরিয়ান খ্রিস্টানরা মুন্ডু পরা (পুরানো চিত্র থেকে)। ১৯৩৮ সালে কোচিন সরকারের রাজকীয় যুদ্ধ প্রচেষ্টার স্যুভেনিরে প্রকাশিত ছবি।]] থাম্ব| ঐতিহ্যবাহী পোশাকে সেন্ট থমাস খ্রিস্টান নারীরা (চাট্টায়ুম মুন্ডুম) থাম্ব| সিরিয়ান খ্রিস্টান নারীরা ঐতিহ্যবাহী পোশাকে মার্গামকালী পরিবেশন করছেন
বাংলাদেশ স্থল বন্দর কর্তৃপক্ষ
বাংলাদেশ স্থল বন্দর কর্তৃপক্ষ অথবা বি.এস.বি.কে বাংলাদেশের স্বায়ত্তশাসিত প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে একটি যা বাংলাদেশের সকল স্থল বন্দরগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে থাকে। এটি নৌপরিবহন মন্ত্রণালয়ের অধীনে একটি সংস্থা। বর্তমানে এর সংখ্যা ২৫ টি। সর্বশেষ মুজিবনগর, মেহেরপুর।
ইতিকথা
বাংলাদেশ স্থল বন্দর কর্তৃপক্ষ বাংলাদেশ সরকারের নৌপরিবহন মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ একটি অধিদপ্তর। বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ আইন, ২০০১-এর আওতায় এটি ২০০১ সালে প্রতিষ্ঠা করা হয়। এটি বাংলাদেশের ২৩ টি স্থল বন্দরের তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত আছে। এ প্রতিষ্ঠানে তপন কুমার চক্রবর্তী চেয়ারম্যান (অতিরিক্ত সচিব) বর্তমানে চেয়ারম্যান পদে নিয়োজিত আছেন।
কার্যাবলী
বাংলাদেশ স্থলবন্দর কর্তৃপক্ষ আইন, ২০০১ অনুযায়ী এই সংস্থার কার্যবলী হল:
বিবাহবিচ্ছেদ
থাম্ব|অভিনেত্রী মেরিলিন মনরো তার অ্যাটর্নি জেরি গিসলারের সাথে কোর্টহাউসে জো ডিম্যাজিও থেকে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য কাগজপত্র দাখিল করছেন। বিবাহ বিচ্ছেদ হল একটি বিবাহ বা বৈবাহিক মিলন বন্ধ করার প্রক্রিয়া । বিবাহবিচ্ছেদ সাধারণত বিবাহের আইনি কর্তব্য এবং দায়িত্ব বাতিল বা পুনর্গঠনকে অন্তর্ভুক্ত করে, এইভাবে নির্দিষ্ট দেশ বা রাষ্ট্রের আইনের শাসনের অধীনে বিবাহিত দম্পতির মধ্যে বিবাহ বন্ধনের বন্ধন দ্রবীভূত করে। বিবাহবিচ্ছেদের আইন বিশ্বজুড়ে যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়, তবে অধিকাংশ দেশে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য একটি আইনি প্রক্রিয়ায় আদালত বা অন্যান্য কর্তৃপক্ষের অনুমোদনের প্রয়োজন হয়, যার মধ্যে সম্পত্তির বণ্টন , সন্তানের হেফাজত , ভরণপোষণের বিষয় জড়িত থাকতে পারে।(স্বামী সমর্থন), সন্তানের সাথে দেখা/অ্যাক্সেস , প্যারেন্টিং সময় , চাইল্ড সাপোর্ট এবং ঋণের বিভাজন। বেশিরভাগ দেশে, আইন দ্বারা একবিবাহের প্রয়োজন হয়, তাই বিবাহবিচ্ছেদ প্রতিটি প্রাক্তন সঙ্গীকে অন্য একজনকে বিয়ে করার অনুমতি দেয়।
বিবাহবিচ্ছেদ বাতিলকরণের থেকে আলাদা, যা বিবাহকে বাতিল ঘোষণা করে, আইনি বিচ্ছেদ বা ডি জুর সেপারেশন (একটি আইনি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন বিবাহিত দম্পতি বৈধভাবে বিবাহিত থাকাকালীন একটি বাস্তব বিচ্ছেদকে আনুষ্ঠানিক করতে পারে) বা ডি ফ্যাক্টো বিচ্ছেদ (একটি প্রক্রিয়া যেখানে স্বামী অথবা স্ত্রী অনানুষ্ঠানিকভাবে সহবাস বন্ধ করে)। বিবাহবিচ্ছেদের কারণগুলি পরিবর্তিত হয়, যৌন অসামঞ্জস্যতা বা এক বা উভয় স্বামীর স্বাধীনতার অভাব থেকে ব্যক্তিত্বের সংঘর্ষ পর্যন্ত । [৩]
শুধুমাত্র যে দেশগুলো বিবাহবিচ্ছেদের অনুমতি দেয় না সেগুলো হল ফিলিপাইন এবং ভ্যাটিকান সিটি । ফিলিপাইনে, অমুসলিম ফিলিপিনোদের জন্য বিবাহবিচ্ছেদ বৈধ নয় যদি না স্বামী বা স্ত্রী একজন অনথিভুক্ত অধিবাসী এবং কিছু শর্ত পূরণ না করে। [৪] ভ্যাটিকান সিটি হল একটি ধর্মীয় রাষ্ট্র, যেখানে বিবাহবিচ্ছেদের কোনো পদ্ধতি নেই। যে দেশগুলো তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি বিবাহবিচ্ছেদের বৈধতা দিয়েছে তারা হল ইতালি (1970), পর্তুগাল (1975, যদিও 1910 থেকে 1940 সাল পর্যন্ত নাগরিক এবং ধর্মীয় উভয় বিবাহের জন্য এটি সম্ভব ছিল), ব্রাজিল (1977), স্পেন (1981), আর্জেন্টিনা (1987), [ 5] প্যারাগুয়ে (1991), [6] কলম্বিয়া (1991; 1976 থেকে শুধুমাত্র অ-ক্যাথলিকদের জন্য অনুমোদিত ছিল), [6] অ্যান্ডোরা (1995), [7] আয়ারল্যান্ড (1996), চিলি (2004) [8] এবং মাল্টা (2011)।
বিবাহবিচ্ছেদ
যদিও বিবাহবিচ্ছেদের আইন এখতিয়ারের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, তবে বিবাহবিচ্ছেদের দুটি মৌলিক পদ্ধতি রয়েছে: দোষ ভিত্তিক এবং নো-ফল্ট ভিত্তিক।যাইহোক, এমনকি কিছু বিচারব্যবস্থায় যেখানে কোনও পক্ষকে তাদের অংশীদারের দোষ দাবি করার প্রয়োজন হয় না, একটি আদালত এখনও সম্পত্তি, ঋণ, হেফাজতের মূল্যায়ন, ভাগ করা যত্নের ব্যবস্থা এবং সমর্থন ভাগ করার সময় পক্ষগুলির আচরণ বিবেচনা করতে পারে।কিছু বিচারব্যবস্থায়, একজন পত্নীকে অন্য পত্নীর অ্যাটর্নির ফি দিতে বাধ্য করা হতে পারে।
বিবাহবিচ্ছেদ কার্যকর হওয়ার আগে অপেক্ষার সময়কাল অনুসারে আইনগুলি পরিবর্তিত হয়।এছাড়াও, বসবাসের প্রয়োজনীয়তা পরিবর্তিত হয়।যাইহোক, সম্পত্তির বিভাজনের বিষয়গুলি সাধারণত যে এখতিয়ারে সম্পত্তি অবস্থিত তার আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়।
ইউরোপে, বিবাহবিচ্ছেদের আইন দেশ থেকে দেশে ভিন্ন, বিভিন্ন আইনি ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে।কিছু দেশে, বিশেষ করে (কিন্তু শুধুমাত্র নয়) কিছু প্রাক্তন কমিউনিস্ট দেশে, বিবাহবিচ্ছেদ শুধুমাত্র একটি সাধারণ ভিত্তিতে "বিবাহের অপূরণীয় ভাঙ্গন" (বা অনুরূপ একটি সূত্র) এর ভিত্তিতে প্রাপ্ত করা যেতে পারে।তবুও, বিবাহের এই ধরনের "ভাঙ্গন" যা গঠন করে তা খুব উদার ব্যাখ্যা থেকে শুরু করে এখতিয়ার থেকে এখতিয়ার পর্যন্ত খুব আলাদাভাবে ব্যাখ্যা করা হয় (যেমননেদারল্যান্ডস ) বেশ বিধিনিষেধমূলক (উদাহরণস্বরূপ, পোল্যান্ডে, অবশ্যই একটি "অপ্রতিরোধ্য এবং বৈবাহিক জীবনের সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতা" থাকতে হবে, তবে বিবাহবিচ্ছেদের জন্য অনেক বিধিনিষেধ রয়েছে)।  বিচ্ছেদ কিছু ইউরোপীয় দেশে বিবাহবিচ্ছেদের একটি ভিত্তি গঠন করে ( জার্মানিতে, যেমন, উভয় স্বামী/স্ত্রী সম্মত হলে এক বছরের বিচ্ছেদের ভিত্তিতে বিবাহবিচ্ছেদ মঞ্জুর করা হয়, অথবা শুধুমাত্র একজন স্ত্রী সম্মত হলে ৩ বছরের বিচ্ছেদ)। মনে রাখবেন যে "বিচ্ছেদ" বলতে অগত্যা পৃথক বাসস্থান বোঝায় না - কিছু বিচারব্যবস্থায়, একই পরিবারে বসবাস করা কিন্তু একটি পৃথক জীবন যাপন করা (যেমন, খাওয়া, ঘুমানো, সামাজিকীকরণ, ইত্যাদি আলাদাভাবে) ডি ফ্যাক্টো বিচ্ছেদ গঠনের জন্য যথেষ্ট; এটি স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে, যেমন, লাটভিয়া  বা চেক প্রজাতন্ত্রের পারিবারিক আইনে।
বিবাহবিচ্ছেদ আইনের উদারীকরণ বিরোধিতা ছাড়া নয়, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে।প্রকৃতপক্ষে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কিছু রক্ষণশীল এবং ধর্মীয় সংগঠন এমন আইনের জন্য লবিং করছে যা বিবাহবিচ্ছেদকে সীমাবদ্ধ করে।২০১১ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, বিবাহবিচ্ছেদ সংস্কারের জন্য জোট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, নিজেকে একটি সংস্থা হিসাবে বর্ণনা করে "অপ্রয়োজনীয় বিবাহবিচ্ছেদ হ্রাস এবং স্বাস্থ্যকর বিবাহের প্রচারের প্রচেষ্টাকে সমর্থন করার জন্য নিবেদিত।"
রোমান ক্যাথলিক চার্চের ম্যাজিস্টেরিয়াম প্রাকৃতিক নৈতিক আইনের উপর বিবাহের ধারণা খুঁজে পায়, যা সেন্ট টমাস অ্যাকুইনাস দ্বারা বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা প্রকাশিত ঐশ্বরিক আইন দ্বারা পরিপূরক।ইতিহাসের ধারায় পূর্ব অর্থোডক্স চার্চ দ্বারা ডাক্তার অ্যাঞ্জেলিকাসের মতবাদ আংশিকভাবে ভাগ করা হয়েছে।
জীবন বীমা টাওয়ার
জীবন বীমা টাওয়ার বাংলাদেশের ঢাকায় অবস্থিত একটি আকাশচুম্বী ভবন। এটি মহানগরীর কেন্দ্রীয় ব্যবসায়িক অঞ্চল মতিঝিলে অবস্থিত। এটির উচ্চতা 84.62 m এবং এটি মোট ২১টি তলা নিয়ে গঠিত। বর্তমানে এটি জীবন বীমা কর্পোরেশন বাংলাদেশের প্রধান কার্যালয়। এছাড়া এই ভবনে অন্য বেশ কয়েকটি ব্যাংক ও অফিস রয়েছে। এটি টাওয়ারটি কনকর্ড গ্রুপ দ্বারা নির্মিত হয়।
পদ্মবিলা ইউনিয়ন
পদ্মবিলা ইউনিয়ন বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের চুয়াডাঙ্গা জেলার চুয়াডাঙ্গা সদর উপজেলার একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ১২.৯৫ কিমি২ (৫.০০ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০০১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৪৩,৫২৭ জন। ইউনিয়নেটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ১৫টি ও মৌজার সংখ্যা ৯টি।
লরেন্স ফিশবার্ন
তৃতীয় লরেন্স জন ফিশবার্ন (Laurence Fishburne; জন্ম: ৩০ জুলাই ১৯৬১) একজন মার্কিন অভিনেতা, চলচ্চিত্র পরিচালক, প্রযোজক এবং চিত্রনাট্যকার। তিনি দ্য ম্যাট্রিক্স ত্রয়ী চলচ্চিত্রে মর্ফিয়াস, ১৯৯১ সালে নাট্যধর্মী বয়েজ অ্যান দ্য হুড ছবিতে জেসন "ফিউরিয়াস" স্টাইলস, এবং ১৯৭৯ সালে যুদ্ধভিত্তিক অ্যাপোক্যালিপ্স নাউ ছবিতে টাইরন "মিস্টার ক্লিন" মিলার চরিত্রের জন্য বেশি পরিচিত।
ফিশবার্ন হোয়াট্‌স লাভ গট টু ডু উইথ ইট চলচ্চিত্রে ইক টার্নার চরিত্রে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ অভিনেতার জন্য একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। তিনি টু ট্রেইন্স রানিং (১৯৯২) মঞ্চনাটকে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ চরিত্রাভিনেতা বিভাগে টনি পুরস্কার এবং ট্রাইবেকা টিভি ধারাবাহিকে অভিনয় করে সেরা অতিথি অভিনেতা বিভাগে প্রাইমটাইম এমি পুরস্কার অর্জন করেন। ফিশবার্ন প্রথম আফ্রো-মার্কিন হিসেবে কোন মূলধারার প্রযোজনায় ওথেলো চরিত্রে অভিনয় করেন অলিভার পার্কারের ওথেলো চলচ্চিত্রে।
প্রারম্ভিক জীবন
ফিশবার্ন অগাস্টা, জর্জিয়াতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাটিই বেল (বিবাহ-পূর্ব ক্রফোর্ড) এর পুত্র, যিনি একটি জুনিয়র হাই স্কুলের গণিত ও বিজ্ঞানের শিক্ষক, এবং লরেন্স জন ফিসবার্ন, জুনিয়র, একটি কিশোর সংশোধনের অফিসার। তার মা-বাবা তার শৈশব সময়ে তালাক প্রাপ্তের পর তার মা নিউ ইয়র্কের ব্রুকলিনে তাকে নিয়ে আসেন,এবং এখানে ফিসবার্ন বড় হয়ে উঠেন। ফিশবার্নের বাবা তাকে এক মাসে একবার দেখতেন। ফিসবার্ন  নিউইয়র্কে লিঙ্কন স্কয়ার একাডেমীর একজন স্নাতক শিক্ষার্থী, যা ১৯৮০ সালে বন্ধ হয়ে যায়।
রসুলপুর ইউনিয়ন
রসুলপুর ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশে মোট ৮টি ইউনিয়ন রয়েছে। যথা:
ড্রিম গার্ল (১৯৭৭-এর চলচ্চিত্র)
ড্রিম গার্ল হচ্ছে ১৯৭৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র, যা পরিচালনা করেন প্রমোদ চক্রবর্তী। চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করেছেন হেমা মালিনী, অশোক কুমার, ধর্মেন্দ্র ও প্রেম চোপড়া। হেমা মালিনীকে তার প্রথম চলচ্চিত্র থেকেই তাকে 'ড্রিম গার্ল' বলা হতো, যা তাকে এই চলচ্চিত্রে অভিনেত্রী হিসেবে যুক্ত করার ক্ষেত্রে ভূমিকা রেখেছিল।   চলচ্চিত্রটি একটি ব্যবসাসফল চলচ্চিত্র ছিল।
কাহিনি সংক্ষেপ
চলচ্চিত্রের গল্পটি একজন নারীকে ( হেমা মালিনী ) ঘিরে, যিনি অনাথদের বাড়ির জন্য স্বপ্না, পদ্মা, চম্পাবাঈ, ড্রিম গার্ল ও রাজকুমারী, পাঁচটি ভিন্ন চরিত্র অভিনয় করেন চলচ্চিত্রটিতে।
সংগীত
চলচ্চিত্রটির সংগীত পরিচালনা করেন লক্ষ্মীকান্ত-পেয়ারেলাল দ্বৈত। চলচ্চিত্রটির শিরোনাম গান 'ড্রিম গার্ল' ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে।
আবুল কালাম আজাদ
তরুণ বয়স থেকে মৌলানা আজাদ উর্দু ভাষায় কবিতা এবং ধর্ম ও দর্শন-সংক্রান্ত নিবন্ধ রচনা করতে শুরু করেন। তিনি সাংবাদিকতার পেশা গ্রহণ করে ব্রিটিশ শাসনের সমালোচনা করেন এবং ভারতীয় জাতীয়তাবাদকে সমর্থন জানান। পরে আজাদ খিলাফত আন্দোলনের নেতৃত্ব দান করেন। সেই সময় তিনি মহাত্মা গান্ধীর সংস্পর্শে আসেন। আজাদ ১৯১৯ সালের রাওলাট আইনের বিরুদ্ধে গান্ধীজির অহিংস অসহযোগের ধারণায় অণুপ্রেরিত হয়ে অসহযোগ আন্দোলন সংগঠনে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। ১৯২৩ সালে তিনি ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনিই ছিলেন কংগ্রেসের সর্বকনিষ্ঠ সভাপতি।
১৯৩১ সালে মৌলানা আজাদ ধারাসন সত্যাগ্রহ শুরু করেন। এই সময় তিনি দেশের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক নেতা হয়ে ওঠেন। তিনি ভারতে ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমাজতান্ত্রিক ধ্যানধারণা এবং হিন্দু-মুসলমান সম্প্রীতির কথা প্রচার করেন। ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় পাঁচ বছর (১৯৪০-৪৫) তিনি কংগ্রেস সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। এই সময় তিন বছর তিনি কারারুদ্ধ ছিলেন। যে সকল ভারতীয় মুসলমান মুসলমানদের জন্য পৃথক পাকিস্তান রাষ্ট্রের দাবির বিরোধিতা করেছিলেন, তাদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিলেন মৌলানা আজাদ। আ সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় তিনি হিন্দু-মুসলমান সম্প্রীতির প্রচেষ্টা চালান। স্বাধীন ভারতের শিক্ষামন্ত্রী হিসেবে তিনি বিনামূল্যে প্রাথমিক শিক্ষা ও উচ্চশিক্ষার জন্য আধুনিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলি চালু করেন। তিনিই ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজি ও বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশন স্থাপন করেন।
শৈশব জীবন
মৌলানা আবুল কালাম ১৮৮৮ সালের ১১ই নভেম্বর সৌদি আরবের মক্কায় জন্ম গ্রহণ করেন যেটি তখন উসমানীয় সাম্রাজ্যের অন্তর্গত ছিল। তার আসল নাম ছিল সৈয়দ গুলাম মুহিউদ্দিন আহমেদ বিন খায়েরুদ্দিন আল হুসায়নি, কিন্তু তিনি সময়ের আবর্তনে মওলানা আবুল কালাম আজাদ নামে পরিচিত হন। আজাদের পিতা দিল্লীতে বসবাসকারী একজন আলেম ছিলেন যিনি তার মাতামহের সাথে থাকতেন, কারণ তার পিতা অনেক কম বয়সে মারা যান। তার শৈশব কাটে কিছুটা অসহায়ত্বের মধ্যে। ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহের সময় আজাদের পিতা খায়েরউদ্দীন মক্কায় চলে যান এবং সেখানেই বসবাস করতে থাকেন। সেখানেই সম্ভ্রান্ত এক মুসলিম পরিবারের মেয়েকে বিয়ে করেন। ১৮৮৮ সালের ১১ নভেম্বর সেখানে আজাদের জন্ম হয়। তারপর ১৮৯০ সালে তার পিতা সপরিবারে কলকাতায় চলে আসেন। খায়েরউদ্দীন কলকাতায় মৃত্যুবরণ করার পর থেকে আজাদের পরিবার এখানেই স্থায়ী হয়।
শিক্ষা-দীক্ষা
তরুণ বয়সে স্যার সৈয়দ আহমদ খানের লেখা পড়ে তিনি গভীরভাবে প্রভাবিত হন। তার চিন্তাধারায় পরিবর্তন ঘটে। তিনি আধুনিক শিক্ষার গুরুত্ব উপলব্ধি করতে পারেন। তাই ইংরেজী শিক্ষায় ব্রতী হন এবং অল্প সময়ের মধ্যেই নিজ প্রচেষ্টায় দক্ষতা অর্জন করেন।
সে সময়ে সমাজের প্রচলিত রীতি, পদ্ধতি আর বিশ্বাসের সঙ্গে নিজেকে খাপ খাওয়াতে পারছিলেন না। একটা সময় তার ওপর পরিবারের সমস্ত শৃঙ্খল সম্পূর্ণরূপে ভেঙে পড়ে। বিদ্রোহের এক নতুন বোধে তার মন-প্রাণ ছেয়ে যায়। তখন নিজের নামের শেষে 'আজাদ' যুক্ত করেন, যার অর্থ মুক্ত।
রাজনৈতিক জীবন
আজাদ যখন বিপ্লবী চিন্তাধারায় একটু একটু আকর্ষণ অনুভব করছেন, ঠিক তখন তিনি শ্রী অরবিন্দ ঘোষ এবং শ্যামসুন্দর চক্রবর্তীর মতো বিপ্লবী নেতাদের সংস্পর্শে আসেন এবং তাদের মাধ্যমে তিনি বিপ্লবী রাজনীতিতে প্রবেশ করেন। তার কিছুদিন পর তিনি মিশর, তুরস্ক, সিরিয়া, ইরাক প্রভৃতি দেশ ভ্রমণ করেন এবং সেসব দেশের বিপ্লবীদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। তাদের সাথে কথা বলে তিনি বুঝতে পারেন, ভারতবর্ষের স্বাধীনতার জন্য বিপ্লব করতেই হবে। তাই দেশে ফেরার পর তিনি মানুষকে স্বাধীনতায় উদ্বুদ্ধ করার লক্ষ্যে 'আল হিলাল' নামে উর্দুতে একটি পত্রিকা প্রকাশ করা শুরু করেন। এই পত্রিকা ব্রিটিশদের সমালোচনা করে এবং মানুষের মাঝে বিপ্লব ছড়িয়ে দিয়ে ব্রিটিশবিরোধী মনোভাব জাগিয়ে তোলে। ফলে অল্পদিনেই পত্রিকাটি ব্যাপক জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং উর্দু সাংবাদিকতার ইতিহাসে এক মাইলফলক সৃষ্টি করে। জনপ্রিয়তা দেখে ব্রিটিশ সরকারের পিলে চমকে যায় এবং তড়িঘড়ি করে পত্রিকা বাজেয়াপ্ত করে। পরবর্তীকালে আজাদ 'আল বালাঘ' নামে আরো একটি পত্রিকা চালু করলে ব্রিটিশ সরকার সেটিও বাজেয়াপ্ত করে দেয়। ব্রিটিশ সরকার উপায়ান্তর না দেখে তাকে কলকাতা থেকে বহিষ্কার করে। আজাদ বিহারে চলে যান। কিন্তু সেখানেও তাকে গৃহবন্দী করে রাখা হয়। ১৯২০ সালের পহেলা জানুয়ারি তিনি মুক্তি পান এবং কলকাতায় চলে আসেন।
কলকাতায় এসে তিনি খিলাফত আন্দোলনের সাথে যুক্ত হন। ততদিনে মহাত্মা গান্ধী অসহযোগ আন্দোলন শুরু করে দিয়েছেন। খিলাফত আন্দোলন আর অসহযোগ আন্দোলন একসাথে চলার ফলে তিনি গান্ধীর সংস্পর্শে আসেন। আজাদ গান্ধীজীর অসহযোগ আন্দোলনকে পূর্ণভাবে সমর্থন করেন এবং যুগপৎভাবে অসহযোগ এবং খিলাফত, দুই আন্দোলনেই সক্রিয় ভূমিকা পালন করেন। আন্দোলনের ফলে ব্রিটিশ সরকার সারাদেশে ধরপাকড় শুরু করলে তিনি অন্যান্য কংগ্রেস নেতার সাথে গ্রেফতার হন এবং দু' বছর কারাবাস শেষে মুক্তি পান। এই সময়ে তিনি শীর্ষ কংগ্রেস নেতাদের একজন হয়ে ওঠেন এবং ১৯২৩ সালে মাত্র ৩৫ বছর বয়সে কংগ্রেসের সভাপতি নির্বাচিত হন।
বিপ্লব ও সাংবাদিকতা
আজাদ সম্পূর্ণভাবে ভারতীয় জাতীয়তাবাদী রাজনৈতিক অবস্থান গ্রহণ করেন যা তৎকালীন বেশিরভাগ মুসলিমদের জন্য চরমপন্থা হিসেবে বিবেচিত হত। তিনি ব্রিটিশদের ওপর জাতিগত বৈষম্য এবং ভারতীয় সাধারণ মানুষের প্রয়োজনকে উপেক্ষা করার অভিযোগ তোলেন। বিপ্লবী ও সাংবাদিক জীবন: মুসলমান হলেও ধর্মের বদলে সেক্যুলার বা ধর্মনিরপেক্ষ মতবাদী আজাদ পুরোপুরি জাতীয়তাবাদী ভারতীয় (ইন্ডিয়ান ন্যাশনালিস্ট) হয়ে যান। তিনি জাতিগত বৈষম্য উসকে দেওয়ার জন্য এবং সারা ভারতে সাধারণ মানুষের দাবি ও প্রয়োজন উপেক্ষা করায় ইংরেজদের অত্যন্ত তীব্র ভাষায় নিন্দা করেন। জাতীয় ইস্যুর আগে সাম্প্রদায়িক ইস্যুকে বড় করে দেখায় তিনি মুসলিম রাজনীতিবিদদেরও সমালোচনা করেন। আজাদ স্যার সৈয়দ আহমদের ‘ন্যাশনালিস্ট’ আইডিয়ার প্রতি অনুরক্ত হন। ১৯০৮ সালে তিনি ইরাক, সিরিয়া, মিশর, তুরস্ক ও ফ্রান্স ভ্রমণ করেন ও তাদের যুব সমাজের মধ্যে কামাল আতাতুর্কের ধর্ম ও সাম্রাজ্যবাদ বিরোধিতা ও জাতীয়তাবাদী মতবাদ তাঁকে প্রভাবিত করে। ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ আন্দোলনের সময় তিনি সাধারণ মুসলিম সম্প্রদায়ের মতবাদের বিপরীতে অবস্থান নেন। এ সময় তিনি হিন্দু বিপ্লবী অরবিন্দ ঘোষ ও শ্যাম সুন্দর চক্রবর্তীর সংস্পর্শে আসেন। ধর্মের বদলে রাজনীতিতে মাওলানা আজাদের অনুরাগ দেখে মাওলানা শিবলী নোমানী তাঁকে ‘ওয়াকিল’ পত্রিকার সম্পাদক অমৃতসরের খান আতার কাছে পাঠান। সেখানে তিনি সম্পাদকমণ্ডলীর সভ্য হিসেবে পাঁচ বছর কাটান। কলকাতায় ফিরে ১৯১২ সালে তিনি ‘আল-হিলাল’ নামে একটি উর্দু পত্রিকা বের করেন। এতে ব্রিটিশ পলিসিকে আক্রমণ ও সাধারণ মানুষের সমস্যাগুলো তুলে ধরা হয়।
সাংবাদিকতা: ১৯১২ সালে প্রতিষ্ঠিত আজাদের উর্দু সাপ্তাহিক সংবাদপত্র আল-হেলাল প্রকাশ্যে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদ ও ভারতে এর অপকর্মের আক্রমণাত্মক সমালোচনা করে। এ পত্রিকা কংগ্রেস ও জাতীয়তাবাদী মতামত প্রকাশে একটি শক্তিশালী বিপ্লবী মুখপত্রে পরিণত হয়। সম্প্রদায় ভিত্তিক প্রতিনিধিত্বের প্রশ্নে দুসম্প্রদায়ের মধ্যে সৃষ্ট শত্রুতার পর হিন্দু-মুসলমান ঐক্য গড়ে তোলার ক্ষেত্রে আল-হেলাল গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সরকার আল-হেলাল সাপ্তাহিকীকে বিপজ্জনক মতামত প্রচারে জড়িত থাকার অভিযোগে অভিযুক্ত করে এবং সে কারণে ১৯১৪ সালে পত্রিকাটি নিষিদ্ধ ঘোষিত হয়। আজাদ তখন এটির নাম পরিবর্তন করেন এবং আল-বালাগ নামে অপর একটি সাপ্তাহিকী প্রকাশ করেন। এ পত্রিকারও উদ্দেশ্য ছিল অভিন্ন অর্থাৎ হিন্দু-মুসলমান ঐক্যের ভিত্তিতে ভারতীয় জাতীয়তাবাদ ও বিপ্লবী ধ্যান-ধারণা প্রচার করা। কিন্তু ১৯১৬ সালে সরকার এ পত্রিকাও নিষিদ্ধ ঘোষণা করে এবং আজাদকে কলকাতা থেকে বহিষ্কার করে রাঁচিতে অন্তরীণ করে রাখে। সেখান থেকে তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর ১৯২০ সালে মুক্তি পান।
অসহযোগ
মৌলানা আজাদ যখন খিলাফত আন্দোলনের নেতৃত্বদান করেন; সেই সময় তিনি মহাত্মা গান্ধীর সংস্পর্শে আসেন। আজাদ ১৯১৯ সালের রাওলাট আইনের বিরুদ্ধে মহাত্মা গান্ধীর অহিংস অসহযোগের ধারণায় অনুপ্রাণিত হয়ে অসহযোগ আন্দোলন সংগঠনে সক্রিয় হয়ে ওঠেন।
কংগ্রেস নেতা
১৯২৩ সালে মৌলানা আজাদ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনিই ছিলেন কংগ্রেসের সর্বকনিষ্ঠ সভাপতি। ১৯৩১ সালে তিনি সত্যাগ্রহ আন্দোলনে যোগদান করেন।এই সময় তিনি দেশের অন্যতম প্রধান রাজনৈতিক নেতা হয়ে ওঠেন। তিনি ভারতে ধর্মনিরপেক্ষতা ও সমাজতান্ত্রিক ধ্যানধারণা এবং হিন্দু-মুসলমান সম্প্রীতির কথা প্রচার করেন। ভারত ছাড়ো আন্দোলনের সময় পাঁচ বছর (১৯৪০-৪৫) তিনি কংগ্রেস সভাপতির দায়িত্ব পালন করেন। এই সময় তিন বছর তিনি কারারুদ্ধ ছিলেন। যে সকল ভারতীয় মুসলমান মুসলমানদের জন্য পৃথক পাকিস্তান রাষ্ট্রের দাবির বিরোধিতা করেছিলেন, তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে উজ্জ্বল ব্যক্তিত্ব ছিলেন মৌলানা আজাদ। তিনি ভারতের অন্তর্বর্তী সরকারেও মন্ত্রীত্ব করেন। দেশভাগের অব্যবহিত আগে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সময় তিনি হিন্দু-মুসলমান সম্প্রীতির প্রচেষ্টা চালান।আজীবন ভারতীয় জাতীয়তাবাদের রক্ষক ছিলেন মৌলানা আবুল কালাম আজাদ
১৯৪০-১৯৪৫ সালে তিনি দ্বিতীয় মেয়াদে কংগ্রেসের সভাপতি নির্রাচিত হন। এসময় উপমহাদেশে হিন্দু-মুসলমান সম্পর্কের অবনতি ঘটে। পাকিস্তান আন্দোলন জোরদার হয়। তিনি পাকিস্তান আন্দোলনের বিরোধীতা করেন। হিন্দু-মুসলিম সম্প্রীতি রক্ষার জন্য প্রচেষ্টা চালান। কিন্তু সভাপতি হিসেবে, কংগ্রেসের কিছু উগ্রপন্থী নেতাকে নিয়ন্ত্রণে ব্যর্থ হন,ফলে ভারতীয় মুসলিমরা তাকে বিশ্বাস করতে পারেননি। তার সময়ে কংগ্রেস পুরোপরি বর্ণ হিন্দুদের কজ্বায় চলে যায়।১৯৪৩ সালে দ্বিতীয় মহাযুদ্ধকালে বাংলাদেশে খাদ্য ঘাটতির দরুন ব্যাপক দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। নাজিম উদ্দিন সরকার জরুরি ভিত্তিতে বিহার এবং উড়িষ্যা থেকে উদ্ধৃত্ত খাদ্যশস্য ক্রয় করার প্রস্তাব করলে ব্যবস্থাপক সভায় বাঙালি হিন্দু সদস্যরা হিন্দু অধ্যুষিত বিহার এবং উড়িষ্যায় খাদ্যভাব দেখা দেবে এই খোঁড়া অজুহাত তুলে উক্ত প্রস্তাবে বাধা দেন। নাজিম সরকার জরুরি ভিত্তিকে পাঞ্জাব থেকে গম আনার সিদ্ধান্ত নেন। পাঞ্জাব সরকারও গম পাঠাতে রাজী ছিলেন। কিন্তু কেন্দ্রীয় খাদ্রমন্ত্রী হিন্দু মহাসভাপন্থী শিবনাথ শাস্ত্রী মহাযুদ্ধের অজুহাতে খাদ্য চলাচলে কর্ডন প্রথা চালু করায় পাঞ্জাব থেকে সেদিন বাংলায় খাদ্য সরবরাহ করা সম্ভব হয়নি। ফলে ৫৫ লক্ষ বঙ্গ-সন্তান খাদ্যাভাবে মাত্র কয়েকদিনের ব্যবধানে মৃত্যুর কোলে ঢলে পড়ে। বাংলার অধিকাংশ ছিল মুসলমান। মৌলানা আজাদ তাদের কাছে কংগ্রেসের তাবেদার ছাড়া অন্য কিছু প্রতিপন্ন হয়নি।পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পটভূমি এবং পাকিস্তান আন্দোলন বাংলার অবদান
ভারত ছাড়ো আন্দোলন
১৯৪২ সালের শুরুতেই দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরিস্থিতি আরো ঘোলাটে হয়ে পড়লে, যুদ্ধে ভারতীয় জনগণের সার্বিক সমর্থন ও অংশগ্রহণ লাভের আশায় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও চীনের অনুরোধে ভারতীয় সমস্যা সম্পর্কে বৃটিশ সরকার মনোভাব বদল করে। বৃটিশ সরকারের যুদ্ধকালীন মন্ত্রীসভার সদস্য স্যার স্ট্যাফোর্ড ক্রিপসের নেতৃত্বে ক্রিপস কমিশন ভারতীয় সমস্যা সম্পর্কে আলোচনা করতে ভারতবর্ষে আসেন। তার প্রস্তাব ছিল, “ বৃটিশ সরকার তখনই এই মর্মে ঘোষণা করবে যে, যুদ্ধ মিটে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে ভারতকে স্বাধীন বলে ঘোষণা করা হবে । ঘোষণায় এই মর্মে আরও একটি ধারা যুক্ত থাকবে যে ব্রিটিশ কমনওয়েলথের ভেতর থাকা না থাকার বিষয়টি ভারত স্বাধীনভাবে স্থির করতে পারবে । যুদ্ধ চলাকালের জন্যে একজিকিউটিভ কাউন্সিল পুনর্গঠিত হবে এবং তার সদস্যরা মন্ত্রীর পদমর্যাদা পাবে । বড়লাট থাকবেন নিয়মতান্ত্রিক প্রধান হিসেবে । এইভাবে এটা হবে প্রকৃতপক্ষে ক্ষমতা হস্তান্তর, তবে এই হস্তান্তর আইন মোতাবেক হতে পারবে কেবল যুদ্ধ শেষ হওয়ার পর”। প্রথম থেকেই গান্ধীজী যুদ্ধে অংশগ্রহণের বিপক্ষে ছিলেন, তাই তিনি এই প্রস্তাব সমর্থন করেন নি্, কিন্তু কংগ্রেসের শীর্ষনেতৃত্বকে ভারতের মঙ্গলের স্বার্থে স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে বলেছিলেন। ২৯ মার্চ থেকে ১১ এপ্রিল, ১৯৪২ একটানা কংগ্রেসের ওয়ার্কিং কমিটির অধিবেশনে দিনের বেলায় ক্রিপসের প্রস্তাবগুলো আলোচিত হয় এবং সন্ধ্যায় মৌলানা আজাদ ও জওহরলাল নেহেরু ক্রিপসের সাথে কথা বলেন। কংগ্রেস যুদ্ধের পরে ভারতকে স্বাধীনতা প্রদান করা হবে, একজিকিউটিভ কাউন্সিল মন্ত্রীসভার ন্যায় ক্ষমতাভোগ করবেন, যুদ্ধ একজন ভারতীয় মন্ত্রীর অধীনে পরিচালিত হবে ও বড়লাট থাকবেন নিয়মতান্ত্রিক প্রধান এই মর্মে লিখিত ঘোষণা চাইছিল। স্যার স্ট্যাফোর্ড ক্রিপস শেষ পর্যন্ত তার পূর্ব অবস্থান থেকে সরে এলে, এই মিশন ব্যর্থ হয়ে যায়।
১৯৪২ সালের জুনে জাপান কর্তৃক ভারত আক্রমণ বিশেষ করে বাংলা দখলের আশঙ্কা, ভারতীয় রাজনীতিতে নতুন পরিস্থিতির সৃষ্টি করে। করণীয় নির্ধারণে কংগ্রেস নেতৃত্ব দ্বিধা বিভক্ত হয়ে পড়ে। যুদ্ধের শুরুর দিকে মৌলানা আজাদ বিভিন্নভাবে গান্ধীজীকে বৃটিশের বিরুদ্ধে সংঘবদ্ধভাবে আন্দোলনের কথা বললেও তিনি নির্লিপ্ত ছিলেন, কিন্তু জাপানী বাহিনীর ভারত আক্রমণের আশঙ্কাকে কেন্দ্র করে গান্ধীজী নতুন করে বৃটিশ বিরোধী আন্দোলনের কথা বলেন। মৌলানা আজাদ ও জওহরলাল নেহুরু গান্ধীজীর এই মতকে সমর্থন করতে পারেন নি। মৌলানা আজাদের আশঙ্কা ছিল, ভারতীয় সীমান্তে যখন শত্রুপক্ষ দাঁড়িয়ে, বৃটিশ সে সময়ে সংঘবদ্ধ কোনো আন্দোলন সহ্য করবে না, সব কংগ্রেস নেতাকে গ্রেপ্তারসহ প্রয়োজনে সর্বশক্তি প্রয়োগ করে আন্দোলন দমন করবে। “গান্ধিজী ধারণা করেছিলেন যে যুদ্ধ ভারতের সীমান্তে এসে যাওয়ায় আন্দোলন শুরু হওয়া মাত্র বৃটিশ কংগ্রেসের সঙ্গে একটা রফা করে নেবে । যদি তা নাও হয় তবু জাপানীরা যখন ভারতের দোরগোড়ায় তখন কোনো চরম পথ নিতে বৃটিশ ইতস্তত করবে না। তিনি ভেবেছিলেন এর ফলে কংগ্রেস একটি সার্থক আন্দোলন গড়ে তোলার সময় এবং সুযোগ পাবে”। ১৯৪২ সালের ১৪ জুলাই মৌলানা আজাদ ও জওহরলাল নেহুরুর সমর্থন ছাড়াই কংগ্রেস ব্রিটিশ বিরোধী অহিংস বিপ্লব “ভারত ছাড়” আন্দোলন ঘোষণা করে এবং পরবর্তীকালে মৌলানা আজাদের আশঙ্কাই সত্যি হয়। সরকার গান্ধীজীসহ কংগ্রেসের শীর্ষ নেতাদের গ্রেফতার করে দীর্ঘ সময়ের জন্য জেলে পাঠায় এবং “ভারত ছাড়” আন্দোলন ব্যর্থ হয়ে যায়।
ভারত বিভাগ ও মৌলানা আজাদ
মূল ভারত বিভাজন right|thumb|আজাদ, [[বল্লভভাই পটেল|প্যাটেল ও মহাত্মা গান্ধী]] ভারত বিভাজন বা দেশভাগ হল ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক বিভাজন।[৩] ১৯৪৭ সালের ১৫ আগস্ট ব্রিটিশ ভারত ভেঙে হয়ে পাকিস্তান অধিরাজ্য ও ভারত অধিরাজ্য নামে দুটি সার্বভৌম রাষ্ট্র গঠন করা হয়।[৪] পাকিস্তান পরবর্তীকালে আবার দ্বিধাবিভক্ত হয়ে পাকিস্তান ও বাংলাদেশ নামে দুটি রাষ্ট্রে পরিণত হয়। ভারত অধিরাজ্য পরবর্তীকালে ভারতীয় প্রজাতন্ত্র বা ভারত গণরাজ্য নামে পরিচিত হয়। ১৯৪৭ সালের ভারত বিভাজনের ফলে ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি ও পাঞ্জাব প্রদেশও দ্বিখণ্ডিত হয়। বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি ভেঙে পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য (ভারত) ও পূর্ব বাংলা/পূর্ব পাকিস্তান প্রদেশ (পাকিস্তান) গঠিত হয়। পাঞ্জাব প্রদেশ ভেঙে পাঞ্জাব প্রদেশ (পাকিস্তান) ও পাঞ্জাব রাজ্য (ভারত) গঠিত হয়। ভারত বিভাজনের সঙ্গে সঙ্গে ব্রিটিশ ভারতীয় সেনাবাহিনী, ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভিস ও অন্যান্য প্রশাসনিক কৃত্যক এবং রেলপথ ও অন্যান্য কেন্দ্রীয় সম্পদ দুই রাষ্ট্রের মধ্যে বিভক্ত করে দেওয়া হয়। মৌলানা আজাদ ধর্মের ভিত্তিতে ভারত বিভাগের বিপক্ষে অবস্থান করেন। বিভিন্ন সভা ও সমাবেশে তিনি এর তীব্র বিরোধীতা করে বক্তব্য প্রদান করেন। তিনি মনে করেন,পাকিস্তান সৃষ্টির কল্পনা একটা ঘৃণা থেকে জন্ম নিয়েছে এবং যতদিন ঘৃণা বেঁচে থাকবে, ততদিনই এর অস্তিত্ব। এই ঘৃণা ভারত ও পাকিস্তানের সম্পর্ককে গ্রাস করে ফেলবে। এমন পরিস্থিতিতে ভারত ও পাকিস্তানের মধ্যে বন্ধুত্ব হওয়া বা শান্তিপূর্ণ সহাবস্থান সম্ভব নয়, যদি না এ দুটি দেশ আকস্মিক কোনো বিপদের মধ্যে পড়ে। দেশভাগের এই রাজনীতি এ দুটি দেশের মধ্যে এক বিরাট প্রাচীর তৈরি করবে। পাকিস্তানের পক্ষে ভারতের সব মুসলমানকে সেখানে স্থান দেওয়া সম্ভব নয়। কারণ তার ভূমিস্বল্পতা। পক্ষান্তরে হিন্দুদেরও পশ্চিম পাকিস্তানে বাস করা সম্ভব নয়। তিনি এক সাক্ষাতকারে বলেন, "যদি পাকিস্তান সৃষ্টি মুসলমানদের জন্য সঠিক হতো তবে আমি অবশ্যই তা সমর্থন করতাম। কিন্তু এই দাবির মধ্যে আমি অন্তর্নিহিত বিপদ দেখতে পাচ্ছি। আমি আশা করি না মানুষ আমাকে সমর্থন করবে, কিন্তু আমিও আমার বিবেকের বিরুদ্ধে যেতে পারি না।" তার মতে,ভারত ভাগের আসল বিষয় হচ্ছে অর্থনৈতিক উন্নতি, ধর্ম নয়। মুসলমান ব্যবসায়ীদের মধ্যে সক্ষমতা ও প্রতিযোগিতার মনোভাব সম্বন্ধে তিনি যথেষ্ট সন্দিহান ছিলেন। তিনি মনে করতেন,মুসলিম ব্যবসায়ীগণ পৃষ্ঠপোষকতা ও বিশেষ বিশেষ সরকারি সুবিধা পেতে অভ্যস্ত। এখন ভারতের এই নতুন স্বাধীনতাপ্রাপ্তিকে তারা ভয়ের দৃষ্টিতে দেখছে। নিজেদের ভয়টাকে ঢেকে রাখার জন্য তারা দ্বিজাতিতত্ত্বের ব্যাপারে সোচ্চার, যেখানে তারা সম্পূর্ণ অর্থনীতিটাকে কব্জা করতে পারে ও সেখানে অন্যান্য প্রতিযোগীর প্রবেশ নিষিদ্ধ।
প্রিয়াঙ্কা গোস্বামী
প্রিয়াঙ্কা গোস্বামী (জন্মঃ ১০ই মার্চ ১৯৯৬) একজন ভারতীয় অ্যাথলিট যিনি ২০ কিলোমিটার রেস ওয়াক প্রতিযোগিতায় অংশগ্রহণ করেন।
জীবনী
অ্যাথলেটিক্সে যাওয়ার আগে গোস্বামী আগে স্কুলে জিমন্যাস্টিকস অনুশীলন করতেন। কিন্তু দৌড় প্রতিযোগিতায় সফল প্রতিযোগীদের জন্য পুরস্কারের ব্যাগ উপলব্ধ থাকায় তিনি দৌড়ের প্রতি আকৃষ্ট হন।
২০২১ ফেব্রুয়ারিতে, তিনি ২০ কিলোমিটার দৌড়ে ওপেন ইন্ডিয়ান চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছিলেন, ১: ২৮.৪৫ এর নতুন ভারতীয় রেকর্ড সহ এবং ২০২০ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের জন্য যোগ্যতা অর্জন করেছিলেন। তিনি এর আগে ২০১৭ সালে জাতীয় চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছিলেন।
বনগাঁ জংশন রেলওয়ে স্টেশন
বনগাঁ জংশন রেলওয়ে স্টেশন বনগাঁ শহরের একমাত্র রেলওয়ে স্টেশন। এটি একটি জংশন স্টেশন। স্টেশনটি বনগাঁ-রানাঘাট ও শিয়ালদাহ-বনগাঁ লাইনের প্রান্তিক স্টেশন। এই স্টেশন থেকে এটি লাইন ভারত-বাংলাদেশ সীমান্ত পার হয়ে বাংলাদেশ-এ প্রবেশ করেছে। এই স্টেশন থেকে প্রতিদিন ৪০ জোড়ার বেশি ট্রেন চলাচল করে। শিয়ালদাহ রেলওয়ে স্টেশন থেকে স্টেশনটি ৭৭ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত এবং রানাঘাট স্টেশন থেকে বনগাঁ স্টেশনের দূরত্ব ৩৪ কিলোমিটার। এছাড়া স্টেশনটি থেকে ৫ কিলোমিটার দূরে বাংলাদেশ সীমান্ত। এই পথে বহু পণ্যবাহী রেল চলাচল করে বাংলাদেশে। এই স্টেশনের সঙ্গে এক সময় খুলনা ও যশোর শহরের সরাসরি রেল যোগাযোগ ছিল। বর্তমানে স্টেশনটি বনগাঁ শহর ও পার্শ্ববর্তী এলাকার রেল পরিসেবা প্রদান করে থাকে। স্টেশনটি যশোর রোড থেকে ১.৫ কিলোমিটার দূরত্বে অবস্থিত।
ইতিহাস
এই স্টেশনটি প্রথম ১৮৮২-১৮৮৪ থেকে চালু হয়। প্রথমে এখানে কয়লা চালিত ট্রেন চলাচল করত। ১৮৮১ সালে সেন্টাল বেঙ্গল রেলওয়ে নামে এক রেল কম্পানি দমদম-খুলনা ও খুলনা-রানাঘাট রেলপথ তৈরি শুরু করে। ১৯০৩ সালে এই রেলপথ এর দায়িত্ব পায় ইস্টর্নার বেঙ্গল রেল।
বিদ্যুতায়ন
এরপর ১৯৬৩-১৯৬৪ শিয়ালদাহ-বারাসাত-অশকনগর-বনগাঁ বিভাগে বিদ্যুৎ চালিত ট্রেন চালিত হয়।
পরিকাঠাম
এই স্টেশনটি রানাঘাট-বনগাঁ ও শিয়ালদাহ-বনগাঁ লাইনের শেষ স্টেশন। স্টেশনটিতে ৩ টি রেল ট্রাক ও ৩ টি প্লাটফর্ম রয়েছে। এখানে সংরক্ষিত ও অসংরক্ষিত দুই প্রকার রেল টিকিট সংগ্রহের ব্যবস্থা রয়েছে। এই স্টেশনটি যাত্রী পরিসেবার পাশাপাশি পণ্য-দ্রব্য বহনকরী রেল গুলির পণ্য-দ্রব্য পরিবহনের পরিসেবা দিয়ে থাকে। এই স্টেশন থেকে বনগাঁ-শিয়ালদাহ, বনগাঁ-রানাঘাট, বনগাঁ-বারাসাত, বনগাঁ-ক্যানিং, বনগাঁ-মাঝেরহাট প্রভৃতি লোকাল ট্রেন চলাচল করে।
শঙ্করাচার্য (উপাধি)
শঙ্করাচার্য (शङ्कराचार्य,, "শঙ্কর-আচার্য") হল একটি ধর্মীয় উপাধি যা হিন্দুধর্মের অদ্বৈত বেদান্ত ঐতিহ্যে মঠের প্রধানদের জন্য ব্যবহৃত হয়। শিরোনামটি আদি শঙ্কর থেকে এসেছে; তাঁর পূর্ববর্তী শিক্ষকদের ধারাবাহিক ধারার শিক্ষকরা শঙ্করাচার্য নামে পরিচিত।
ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা
১৬ শতকে বিকশিত ঐতিহ্য অনুসারে, আদি শঙ্কর ভারতের উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব এবং পশ্চিমে মঠ বা পীঠম নামে পরিচিত চারটি মঠ স্থাপন করেছিলেন, যাকে শঙ্করাচার্য নামে পরিচিত মানুষদের দ্বারা রাখা হয়েছিল। তারা শিক্ষকের ভূমিকা গ্রহণ করবে এবং আধ্যাত্মিক প্রকৃতির আন্তরিক প্রশ্নগুলির সাথে যে কেউ পরামর্শ নিতে পারে। দক্ষিণ ভারতের আরেকটি মঠ কাঞ্চি কামকোটি পীঠও আদি শঙ্কর থেকে প্রতিষ্ঠা ও ঐতিহ্যের উৎস, তবে এর প্রধানদেরকে "শঙ্করাচার্য" এর পরিবর্তে "আচার্য" বা "জগদ্গুরু" বলা হয়।
সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞান
সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞান (Cognitive science) হচ্ছে মন, মস্তিষ্ক ও বুদ্ধি (intelligence) সংক্রান্ত বৈজ্ঞানিক গবেষণা। এই গবেষণা ক্ষেত্রের সাথে অনেকগুলি জ্ঞানের শাখা যেমন - মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান, ভাষাবিজ্ঞান, দর্শন, কম্পিউটার বিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব, জীববিজ্ঞান, ইত্যাদি জড়িত।
সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয়সমূহ
সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞান একটি বিস্তৃত গবেষণাক্ষেত্র, যাতে সংজ্ঞান (cognition) সংক্রান্ত সকল বিষয় আলোচিত হয়। সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নসমূহ হলো: ''বুদ্ধি কি? পরিগণনামূলক পদ্ধতিতে (computationally) বুদ্ধির প্রতিরূপ (model) কীভাবে তৈরি করা সম্ভব বা আদৌ সম্ভব কি না?''
নিচে সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞানের মূল আলোচ্য বিষয়সমূহ দেয়া হলো।
ভাষা প্রক্রিয়াজাতকরণ
মস্তিষ্ক কীভাবে শোনা বা পড়া বাক্য বা ভাষাকে বোঝার মত উপযোগী করে প্রক্রিয়া করে, সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞানের জন্য এর উত্তর অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এ সংক্রান্ত গুরুত্বপূর্ণ গবেষণা প্রশ্নসমূহ হলো: (১) ভাষাগত জ্ঞান কতখানি সহজাত আর কতখানি শিক্ষালব্ধ?, (২) শিশু-অবস্থায় মানুষ যতটা সহজে তার প্রথম ভাষা শিখতে পারে, প্রাপ্তবয়স্ক-অবস্থায় দ্বিতীয় ভাষা শেখাটা তার চেয়ে অনেক কঠিন হয় কেনো? (৩) মানুষ কি করে আগে শোনেনি এমন কোন বাক্য শুনে বুঝতে সক্ষম হয়?
শিক্ষা ও বিকাশ
শিক্ষা (learning) ও বিকাশ (development) হচ্ছে সময়ের সাথে জ্ঞান ও তথ্য আহরণের প্রক্রিয়া। বুদ্ধির বিকাশ কতটা সহজাত আর কতটা শিক্ষালব্ধ, সংজ্ঞানাত্মক বিজ্ঞানে এটি একটি প্রধান জিজ্ঞাস্য। প্রায় প্রতিটি বুদ্ধিবৃত্তিক আচরণের পেছনে জিনগত ও আহরিত জ্ঞান, উভয়ের প্রভাব বিদ্যমান।
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক হল ভারতীয় রাজ্য পশ্চিমবঙ্গের দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার আলিপুর সদর মহকুমার একটি সমষ্টি উন্নয়ন ব্লক। ব্লকটির সদর বিষ্ণুপুরে অবস্থিত।
ভূগোল
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অবস্থান অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশের মধ্যে। সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে এই অঞ্চলটির গড় উচ্চতা ।
দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার ডিস্ট্রিক্ট স্ট্যাস্টিস্টিক্যাল হ্যান্ডবুক-এ দেওয়া তথ্য অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের আয়তন ১১৬.৩৬ বর্গ কিলোমিটার। এই ব্লকে একটি পঞ্চায়েত সমিতি, এগারোটি গ্রাম পঞ্চায়েত, ১৬৮টি গ্রাম সংসদ, ৮৭টি মৌজা, ৮৪টি জনবসতিপূর্ণ গ্রাম রয়েছে। সমগ্র ব্লকটি বিষ্ণুপুর থানার এক্তিয়ারভুক্ত এলাকার অন্তর্গত।
জনসংখ্যা
২০১১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের জনসংখ্যা ২৩২,৩৬৫; এর মধ্যে গ্রামীণ জনসংখ্যা ২০৪,৩৮৫ এবং শহরাঞ্চলীয় জনসংখ্যা ২৭,৯৮০। ব্লকে মোট পুরুষের সংখ্যা ১১৮,৭১৭ (মোট জনসংখ্যার ৫১ শতাংশ) এবং মোট মহিলার সংখ্যা ১১৩,৬৪৮ (মোট জনসংখ্যার ৪৯ শতাংশ)। ২৬,৯৯৩ জনের বয়স ছয় বছরের কম। তফসিলি জাতি-তালিকাভুক্তদের সংখ্যা ১০৮,৪৩২ (৪৬.৬৬ শতাংশ) এবং তফসিলি উপজাতি-তালিকাভুক্তদের সংখ্যা ১০০ (০.০৪ শতাংশ)। ২০০১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের মোট জনসংখ্যা ছিল ২০৬,২৭৬; এর মধ্যে ১০৬,৪৭১ জন ছিলেন পুরুষ এবং ৯৯,৮০৫ জন মহিলা। ১৯৯১-২০০১ দশকে এই ব্লকে জনসংখ্যা বৃদ্ধির নথিবদ্ধ হার ছিল ১৫.৩৩ শতাংশ। উল্লেখ্য, উক্ত দশকে দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা ও পশ্চিমবঙ্গে জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ছিল যথাক্রমে ২০.৮৯ শতাংশ ও ১৭.৮৪ শতাংশ। ২০০১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, ব্লকে তফসিলি জাতি-তালিকাভুক্তদের সংখ্যা ছিল ১০০,৫৩৯ (মোট জনসংখ্যার প্রায় এক-চতুর্থাংশ) এবং তফসিলি উপজাতি-তালিকাভুক্তদের সংখ্যা ছিল ১,৬৪২।
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অন্তর্গত জনগণনা নগরগুলি হল (২০১১ সালের জনসংখ্যা বন্ধনীতে দেওয়া হল): দৌলতপুর (৬,৫৬৮), ভাসা (৫,৫৫৯), বিষ্ণুপুর (৫,০৩০) ও কন্যানগর (১০,৮২৩)।
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের বড়ো গ্রামগুলি (৪,০০০ বা ততোধিক জনসংখ্যা-বিশিষ্ট) হল (২০১১ সালের জনসংখ্যা বন্ধনীতে দেওয়া হল): খড়িবেড়িয়া (৪,০০৭), বাগি (৭,২৩৫), বকেশ্বর (৪,৯৪০), আমগাছি (১০,১৭৯), গন্ধবাদুলি (৪,১৯৪), দক্ষিণ গৌরীপুর (৯,০৬৪), কাষ্ঠমহল (৫,১৫৬), কমলিখালি (৪,৮০৪), কেওড়াডাঙা (৪,২০৫), রসখালি (৯,৩৯৯) ও আঁধারমানিক (৬,৬৭৬)।
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের অন্যান্য গ্রামগুলি হল (২০১১ সালের জনসংখ্যা বন্ধনীতে দেওয়া হল): চকধীর (১,২৩৯), পানাকুয়া (৩,৭৯৩), জুলপিয়া (২,৯৬৮), ভাণ্ডারিয়া (৩,৮৮৩), কাস্তেকুমারী (৩,১০০), কুলেরদাড়ি (২,৫১১) ও দৌলতাবাদ (৩,৬৪৯)।
সাক্ষরতা
২০১১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের মোট সাক্ষর জনসংখ্যা ১৬০,৮৭১ (অন্যূন ছয় বছর বয়সী জনসংখ্যার ৭৮.২১ শতাংশ); এর মধ্যে সাক্ষর পুরুষের সংখ্যা ৮৯,২৩১ (অন্যূন ছয় বছর বয়সী পুরুষ জনসংখ্যার ৮৫.০৩ শতাংশ) এবং সাক্ষর মহিলার সংখ্যা ৭১,৬৪০ (অন্যূন ছয় বছর বয়সী মহিলা জনসংখ্যার ৭১.২৯ শতাংশ)। লিঙ্গবৈষম্য (মহিলা ও পুরুষ সাক্ষরতার হারের পার্থক্য) ছিল ১৩.৭৪ শতাংশ। উল্লেখ্য, ২০১১ সালের জনগণনা অনুযায়ী, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলায় সাক্ষরতার হার ৭৭.৫১ শতাংশ, যেখানে পশ্চিমবঙ্গে সাক্ষরতার হার ৭৭.০৮ শতাংশ এবং ভারতে সাক্ষরতার হার ৭৪.০৪ শতাংশ।
২০০১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে অন্যূন ছয় বছর বয়সীদের ৭১.৯৩ শতাংশ ছিল সাক্ষর। পুরুষ সাক্ষরতার হার ছিল ৮২.৪৭ শতাংশ এবং মহিলা সাক্ষরতার হার ছিল ৬০.৬১ শতাংশ। উক্ত জনগণনা অনুযায়ী, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলায় সাক্ষরতার হার ছিল ৬৯.৪৫ শতাংশ, পুরুষ সাক্ষরতার হার ছিল ৭৯.১৯ শতাংশ ও মহিলা সাক্ষরতার হার ছিল ৫৯.০১ শতাংশ।
ভাষা ও ধর্ম
২০০১ সালের জনগণনা অনুযায়ী, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার মোট জনংখ্যার ৯৭.৯ শতাংশের মাতৃভাষা বাংলা; ১.৫ শতাংশের মাতৃভাষা হিন্দি, ০.৩ শতাংশের মাতৃভাষা উর্দু এবং ওড়িয়া ও তেলুগু-ভাষী লোকের সংখ্যা ০.১ শতাংশ করে।
২০১১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে মোট হিন্দু জনসংখ্যা ১৪৭,৬৩৬ (মোট জনসংখ্যার ৬৩.৪৬ শতাংশ), মোট মুসলমান জনসংখ্যা ৭২,২১৯ (মোট জনসংখ্যার ৩১.০৪ শতাংশ) এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যা ১২,৭৮০ (মোট জনসংখ্যার ৫.৫০ শতাংশ)। এই অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে খ্রিস্টানদের সংখ্যা ১২,২৩৫। উল্লেখ্য, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলায় ১৯৬১ সালে হিন্দু জনসংখ্যার হার ছিল ৭৬.০ শতাংশ; ২০১১ সালে তা কমে হয় ৬৩.২ শতাংশ। একই সময়কালে জেলার মুসলমান জনসংখ্যার হার ২৩.৪ শতাংশ থেকে বেড়ে হয় ৩৫.৬ শতাংশ। ২০১১ সালে জেলায় খ্রিস্টান জনসংখ্যার হার ছিল ০.৮ শতাংশ।
গ্রামীণ দারিদ্র্য
২০০৯ সালে প্রকাশিত দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার মানবোন্নয়ন প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের ১৬.৫৯ শতাংশ পরিবারের আর্থিক অবস্থা দারিদ্র্যসীমার নিচে। ২০০৫ সালে আয়োজিত একটি গ্রামীণ পরিবার সমীক্ষায় জানা যায়, দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার মোট ৩৪.১১ শতাংশ পরিবারের আর্থিক অবস্থা দারিদ্র্যসীমার নিচে, যে হার রাজ্য বা জাতীয় হারের তুলনায় অনেকটাই বেশি। সুন্দরবনের জনবসতি অঞ্চলে দারিদ্র্যের হার অত্যধিক। এই অঞ্চলের অন্তর্গত তেরোটি সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে দারিদ্র্যের অনুপাত ৩০ শতাংশের বেশি এবং আটটি সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে ৪০ শতাংশেরও বেশি পরিবারের আর্থিক অবস্থা দারিদ্র্যসীমার নিচে।
জীবিকা
২০১১ সালের হিসাব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে মোট শ্রমজীবীর মধ্যে কৃষকদের সংখ্যা ৮,৩৪২ (মোট শ্রমজীবীদের ৯.৯০ শতাংশ), কৃষিশ্রমিকের সংখ্যা ১৫,৬৮৭ (মোট শ্রমজীবীদের ১৮.৬২ শতাংশ), কুটিরশিল্পের সঙ্গে যুক্ত শ্রমিকদের সংখ্যা ১৩,৭১৮ (মোট শ্রমজীবীদের ১৬.২৮ শতাংশ) এবং অন্যান্য শ্রমিকের সংখ্যা ৪৬,৪৯৩ (মোট শ্রমজীবীদের ৫৫.১৯ শতাংশ)। এই সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে মোট শ্রমজীবীর সংখ্যা ৮৪,২৪০, যা মোট জনসংখ্যার ৩৬.২৫ শতাংশ এবং অ-শ্রমজীবীর সংখ্যা ১৪৫,১২৫, যা মোট জনসংখ্যার ৬৩.৭৫ শতাংশ।
পরিকাঠামো
ডিস্ট্রিক্ট সেন্সাস হ্যান্ডবুক, সাউথ টোয়েন্টি-ফোর পরগনাস, ২০১১-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী, বজবজ ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে মোট ৮৪টি জনবসতিপূর্ণ গ্রাম আছে। ১০০ শতাংশ গ্রামেই বিদ্যুৎ সংযোগ রয়েছে। ৮৩টি গ্রামে (৯৮.৮১ শতাংশ) পানীয় জল সরবরাহ করা হয়। উনিশটি গ্রামে (২২.৬২ শতাংশ) ডাকঘর রয়েছে। ৭৮টি গ্রামে (৯২.৮৬ শতাংশ) টেলিফোন সংযোগ (ল্যান্ডলাইন, পাবলিক কল অফিস ও মোবাইল ফোন-সহ) রয়েছে। ৪৮টি গ্রামে (৫৭.১৪ শতাংশ) পাকা রাস্তা রয়েছে এবং ২৫টি গ্রামে (২৯.৭৬ শতাংশ) পরিবহন যোগাযোগ (বাস পরিষেবা, রেল পরিষেবা ও নাব্য জলপথ) রয়েছে। একটি গ্রামে (১.১৯ শতাংশ) কৃষি ঋণ সংস্থা এবং চারটি গ্রামে (৪.৭৬ শতাংশ) ব্যাংক রয়েছে।
কৃষি
১৯৪৬ সালে ভারতের কমিউনিস্ট পার্টির নেতৃত্বে শুরু হওয়া তেভাগা আন্দোলনে বৃহত্তর চব্বিশ পরগনা জেলা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা গ্রহণ করেছিল। এরপর কৃষকদের ভূম্যধিকার রক্ষার তাগিদে অপারেশন বর্গা কর্মসূচি গৃহীত হয়। বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে ২০৫.৯২ একর জমি অধিগৃহীত এবং তার স্থায়ী অধিকার অর্পিত হয়। অর্পিত জমির ৮৭.৭৭ একর বা ৪২.৬২ শতাংশ বণ্টিত হয়েছিল। মোট ৪২৪ জন জমির পাট্টা অর্থাৎ নথিপত্র পেয়েছিলেন।
২০১৩-১৪ সালের হিসাব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে ১,০২১ হেক্টর জমিতে প্রধান শীতকালীন ফসল আমন ধান উৎপাদিত হয় ৭৫২ টন এবং ৭,১৫৮ হেক্টর জমিতে গ্রীষ্মকালীন ফসল বোরো ধান উৎপাদিত হয় ২২,৪৬৮ টন।
সেচব্যবস্থা
২০১৩-১৪ সালের হিসেব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে মোট ৯১.৫৯ হেক্টর জমিতে নদী থেকে জলসেচের ব্যবস্থা রয়েছে।
ব্যাংক পরিষেবা
২০১৩-১৪ সালের হিসেব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে পাঁচটি বাণিজ্যিক ব্যাংক ও পাঁচটি গ্রামীণ ব্যাংকের কার্যালয় রয়েছে।
অনুন্নত অঞ্চল অনুদান তহবিল
দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলা অনুন্নত অঞ্চলের তালিকাভুক্ত। এই জেলাটি অনুন্নত অঞ্চল অনুদান তহবিল থেকে আর্থিক সাহায্য লাভ করে। ভারত সরকার সৃষ্ট এই তহবিল গঠনের উদ্দেশ্য ছিল উন্নয়নের ক্ষেত্রে আঞ্চলিক বৈষম্য দূরীকরণ। ২০১২ সালের হিসাব অনুযায়ী, দেশের মোট ২৭২টি জেলা এই তালিকার অন্তর্ভুক্ত, যার মধ্যে পশ্চিমবঙ্গের এগারোটি জেলা রয়েছে।
পরিবহণ ব্যবস্থা
বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে চোদ্দোটি প্রান্তিক বাস রুট রয়েছে। নিকটতম রেল স্টেশনটি ব্লক সদরের থেকে চোদ্দো কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
শিক্ষাব্যবস্থা
২০১৩-১৪ সালের হিসেব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের ১০৮টি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে মোট ১০,৩১৮ জন ছাত্রছাত্রী, সতেরোটি মধ্য বিদ্যালয়ে মোট ১,৯৩৬ জন ছাত্রছাত্রী, পাঁচটি উচ্চ বিদ্যালয়ে মোট ১,১৮৮ জন ছাত্রছাত্রী এবং তেরোটি উচ্চমাধ্যমিক বিদ্যালয়ে মোট ১০,৫৮৬ জন ছাত্রছাত্রী পড়াশোনা করে। ব্লকের মোট তিনটি প্রযুক্তিগত/পেশাগত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে মোট ১,৮০৬ জন ছাত্রছাত্রী এবং বিশেষ ও অ-প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষার জন্য নির্ধারিত মোট ৩৩৭টি প্রতিষ্ঠানে মোট ১১,৫৫৭ জন ছাত্রছাত্রী পড়াশোনা করেন।
২০১১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের ৮৪টি জনবসতিপূর্ণ গ্রামের মধ্যে চারটি গ্রামে কোনও বিদ্যালয় নেই, ৩২টি গ্রামে দুই বা ততোধিক প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে, ৩১টি গ্রামে অন্তত একটি প্রাথমিক ও একটি মধ্য বিদ্যালয় রয়েছে এবং উনিশটি গ্রামে অন্তত একটি মধ্য ও একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
স্বাস্থ্য পরিষেবা
দক্ষিণ চব্বিশ পরগনা জেলার কিছু কিছু অঞ্চলের ভূগর্ভস্থ জলে আর্সেনিক-দূষিত। জেলার বারোটি সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের ভূগর্ভস্থ হলে উচ্চ মাত্রায় আর্সেনিক পাওয়া গিয়েছে। যে সব এলাকার ভূগর্ভস্থ হলে আর্সেনিকের মাত্রা স্বাভাবিকের (বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা কর্তৃক নির্ধারিত মান হল প্রতি লিটারে দশ মাইক্রোগ্রাম) তুলনায় বেশি, সেখানকার টিউবওয়েল থেকে জলের নমুনা সংগৃহীত হয়েছে। আর্সেনিক-দূষিত সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকগুলি হল: বারুইপুর, ভাঙর ১, ভাঙড় ২, বিষ্ণুপুর ১, বিষ্ণুপুর ২, বাসন্তী, বজবজ ২, ক্যানিং ১, ক্যানিং ২, সোনারপুর, মগরাহাট ১ ও মগরাহাট ২।
২০১৪ সালের হিসেব অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকে একটি গ্রামীণ হাসপাতাল, একটি ব্লক প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র, দু’টি প্রাথমিক স্বাস্থ্য উপকেন্দ্র ও পাঁচটি বেসরকারি নার্সিং হোম রয়েছে। মোট শয্যাসংখ্যা ১২৬ ও চিকিৎসকের সংখ্যা ২১ (বেসরকারি বাদে)। ব্লকে মোট ২৮টি পরিবার কল্যাণ উপকেন্দ্র রয়েছে। ব্লকের হাসপাতাল, স্বাস্থ্য কেন্দ্র ও উপকেন্দ্রগুলির অন্তর্বিভাগে ২৬,১৫৬ জন এবং বহির্বিভাগে ২০৯,৭২৯ জন রোগী চিকিৎসার ব্যবস্থা আছে।
২০১১ সালের জনগণনার প্রতিবেদন অনুযায়ী, বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের সাতটি গ্রামে একটি সামাজিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র, দু’টি গ্রামে প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র, ৩৪টি গ্রামে প্রাথমি স্বাস্থ্য উপকেন্দ্র, দু’টি গ্রামে মাতৃ ও শিশুকল্যাণ কেন্দ্র এবং ১৮টি গ্রামে ওষুধের দোকান রয়েছে। মোত ৮৪টি জনবসতিপূর্ণ গ্রামের মধ্যে ২৯টি গ্রামে কোনও রকম স্বাস্থ্য পরিষেবা সুলভ নয়।
চণ্ডী-দৌলতাবাদ ব্লক প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্রটি এই ব্লকের নেপালগঞ্জ ডাকঘর এলাকায় অবস্থিত। এই দশ শয্যাবিশিষ্ট চিকিৎসাকেন্দ্রটি বিষ্ণুপুর ১ সমষ্টি উন্নয়ন ব্লকের প্রধান সরকারি চিকিৎসাকেন্দ্র। এছাড়া এই ব্লকের জুলপিয়া (ডাকঘর – আঁধারমানিক) ও আমগাছিতে (ডাকঘর – নেপালগঞ্জ) দু’টি প্রাথমিক স্বাস্থ্য কেন্দ্র রয়েছে। এই দু’টির প্রথমটি ছয় শয্যাবিশিষ্ট এবং দ্বিতীয়টি দশ শয্যাবিশিষ্ট।
তথ্যসূত্র
Bishnupur I
রাধাষ্টমী
রাধাষ্টমী হচ্ছে কৃষ্ণের সঙ্গিনী রাধার জন্মতিথি স্মরণে হিন্দুধর্মের বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের দ্বারা পালিত একটি পবিত্র দিন। বিশেষ করে ভাদ্র মাসের শুক্ল পক্ষের অষ্টমী তিথিতে তার জন্মস্থান বারসানায় অত্যন্ত উৎসাহের সাথে দিনটি পালিত হয়। রাধাষ্টমী উৎসবটি সামাজিক জীবন পরিচালনাকারী সাংস্কৃতিক-ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার একটি দিক।
স্কন্দ পুরাণের বিষ্ণু খন্ডে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ভগবান কৃষ্ণের ১৬,০০০ জন গোপী ও গোপিকা ছিলেন, যাদের মধ্যে সর্বেশ্বরী রাধা দেবী ছিলেন শ্রদ্ধেয় ১০৯ জনের মধ্যে সর্বাধিক বৈশিষ্টপূর্ণ।
ইতিহাস ও তাৎপর্য
রাধারাণী ভাদ্রপদ মাসের উজ্জ্বল পাক্ষিকের (শুক্ল পক্ষ) ৮ম দিনে (অষ্টমী) জন্মগ্রহণ করেছিলেন, অনুরাধা নক্ষত্র, দুপুর ১২টা এবং গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জি অনুসারে, ২৩ সেপ্টেম্বর ৩২২১ খ্রিস্টপূর্ব - বুধবার বারসানায় (রাওয়াল), উত্তর প্রদেশ, ভারত। রাজা বৃষভানু এবং তার স্ত্রী কীর্তিদা পুকুরে সোনার পদ্মের উপর দেবী রাধাকে পেয়েছিলেন। লোককাহিনী অনুসারে, যতক্ষণ না স্বয়ং ভগবান কৃষ্ণ তার সামনে আবির্ভূত হন ততক্ষণ পর্যন্ত রাধা পৃথিবী দেখার জন্য তার চোখ খোলেননি।
চিলমারী উপজেলা
চিলমারী উপজেলা বাংলাদেশের কুড়িগ্রাম জেলার একটি প্রশাসনিক এলাকা।
অবস্থান ও আয়তন
এর আয়তন ২২৪.৯৭ বর্গ কিলোমিটার। এ উপজেলার উত্তরে উলিপুর উপজেলা, দক্ষিণে চর রাজিবপুর উপজেলা ও গাইবান্ধা জেলার সুন্দরগঞ্জ উপজেলা, পূর্বে রৌমারী উপজেলা ও চর রাজিবপুর উপজেলা, পশ্চিমে উলিপুর উপজেলা ও গাইবান্ধা জেলার সুন্দরগঞ্জ উপজেলা।
নামকরণ
১৮৫০ সালে চিলমারী থানা নামে একটি ভূ-খন্ডের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা পায়। চিলমারী থানার নামকরণ নিয়ে বিশাল উপাখ্যান রয়েছে, রয়েছে নানা জনশ্রুতি আর নামকরণের কিংবদন্তি ছড়িয়ে থাকা নানান জনশ্রুতির মধ্যে কোনটি সঠিক তা স্পষ্ট করে বলা সম্ভব নয়।
জনশ্রুতি- ১ থেকে জানা গেছে, আজ থেকে কয়েক শত বছর পূর্বে চিলমারীর অধিকাংশ ভূ-খন্ডই ছিল বালূ দিয়ে ঢাকা। তখন নাকি এই চিলমারী নামক বালু রাজ্যে প্রচুর চিনা আবাদ হতো। এই কারণে নাকি এই জায়গাটির নামকরণ হয়েছিল চিনামারী। এখানে ‘মারী’ শব্দটি জায়গা বা স্থান। সেই চিনামারীই নাকি কালের বিবর্তনে আজকের চিলমারী শব্দে পরিণত হয়েছে।
জনশ্রুতি-২ থেকে জানা যায়, এককালে অত্র এলাকায় চিলা পাখির নাকি প্রচুর উপদ্রব দেখা দিয়েছিল। ধানী বা আবাদী জমিতে দল বেঁধে চিল পাখি উড়ে আসতো। নষ্ট করতো হাজার হাজার একর জমির ফসল। চিলের উপদ্রপে হাটে বাজারে স্বস্থিতে কেউ থাকতে পারতো না। সর্বত্রই চিল আতঙ্ক, জনজীবনকে বিপর্যস্থ করে তুলেছিল। এসকল চিল পাখি ব্রহ্মপুত্র উপকূলে দল বেঁধে ঘুরে বেড়াতো, বাস করতো বাঁশ ঝাড়ে, আম বাগান অথবা বটবৃক্ষের ডগায় চড়ে। জনশ্রুতি রয়েছে যদি কোন মানুষ ভুলেও একটি চিল পাখিকে হত্যা করেছে তো আর রক্ষা নেই। কোথা থেকে সঙ্গে সঙ্গে আসতো হাজার হাজার চিল পাখি। ছয় সাত দিন ধরে অত্যাচার চলতো ঐ মানুষটির বাড়ীর উপর। উপদ্রবের প্রতিকার চেয়ে তারা আবেদন করলো ব্রিটিশ সরকারের কাছে। ব্রিটিশ সরকারের পক্ষ থেকে সিদ্ধান্ত এলো চিল পাখিগুলোকে হত্যা করার। এই সিদ্ধান্তের বার্তাটি পৌঁছে গেল কুড়িগ্রামের বিভিন্ন এলাকায়। তাই তারা সংবাদ পাওয়া মাত্র তীর ধনু নিয়ে দল বেঁধে ব্রিটিশ সরকার প্রেরীত বন্ধুকধারী সৈনিকের পিছু পিছু ছুটে এলো চিলমারী থানার মানুষগুলোকে চিল পাখির হাত থেকে নিস্তার দেওয়ার জন্য। দল বেঁধে মানুষের বাতান নামলো চিলমারী থানার হাটে মাঠে-ঘাটে, আনাচে-কানাচে। দল বেঁধে তীর ধনু হাতে নিয়ে লোকজন যখন চিলমারীর পানে ছুটে আসছিল পথিমধ্যে অনেক না জানা লোক যখন দল বেঁধে এতগুলো লোককে আসতে দেখে জিজ্ঞেস করলো আপনারা এভাবে কোথায় চলছেন? তখন ঐ মানুষের মিছিল থেকে একটি উত্তর ভেসে আসতো চলো চলো চিল-মারী শ্লোগানের মতো। এই শ্লোগান থেকেই নাকি চিলমারী শব্দের উৎপত্তি হয়েছে এবং এলাকার নামককরণ হয়েছে আজকের চিলমারী।
জনশ্রুতি-৩ থেকে জানা যায়, এক সময় ব্রহ্মপুত্র নদের উপকূল ঘেঁষে গড়ে উঠেছিল এক নদী বন্দর। বড় নৌকা আর জল জাহাজ ভীড়তো এই নদী বন্দরটিতে। মালামাল খালাস করা হতো আবার জাহাজে নতুন করে মাল ভরে পাড়ি জমাতো অন্য বন্দরের পানে। ঐ সময় ব্রিটিশ প্রশাসন কর পরিশোধ করবার জন্য এই বন্দরটিতে একটি কাষ্টম অফিস স্থাপন করেছিল। কাষ্টম অফিসার যিনি ছিলেন তিনি কর পরিশোধ হওয়া মাত্রই মালের উপর সিল মেরে দিতেন। সেই সিল মারা দেখে অনেক অশিক্ষিত লোক তখন এই কাষ্টম অফিসটি সিল-মারী অফিস হিসেবে চিনতো। এই সিল-মারী কালের বিবর্তনে আজকের চিলমারী নামকরণ হয়ে গেছে। ব্রিটিশ শাসনের প্রারম্ভে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানী বাহারবন্দ পরগনা এলাকায় নীল চাষের মাধ্যমে কৃষি শিল্পের শিল্পায়ন বিপ্লব ঘটিয়েছিল সেই নীলের কয়েকটি ফ্যাক্টরী ছিল তদানীন্তন রাণীগঞ্জে। নীল নামক পণ্য গোলাগুলোতে সিল মেরে রাখা হতো। অতপর জাহাজ বোঝাই করে বিদেশে চালান দেওয়া হতো। লেখক মোস্তফা তোফায়েল হোসেন বলতে চেয়েছেন এই সিল মারার জায়গা থেকে চিলমারীর নামকরণ করা হয়েছে।
শিক্ষা
এই উপজেলার শিক্ষার হার শতকরা ৫০ ভাগ। অন্যান্য পরিসংখ্যান হচ্ছে:
অর্থনীতি
right|thumb|300px|চিলমারীতে পরিবেশ বিপর্যয়
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
(বীরবিক্রম)
কুলম্ব
কুলম্ব(চিহ্নঃ C) হলো বৈদ্যুতিক চার্জ বা আধানের এসআই একক। চার্লস অগাস্টিন কুলম্ব এর নামানুসারে এই এককের নামকরণ করা হয়েছে।
সংজ্ঞা
কোনো পরিবাহীর মধ্যে দিয়ে এক অ্যাম্পিয়ার (1A) তড়িৎ প্রবাহ এক সেকেন্ড (1s) চললে এর যেকোনো প্রস্থচ্ছেদ দিয়ে যে পরিমাণ আধান প্রবাহিত হয় তাকে এক কুলম্ব (1C) বলে।
দুটি সমপরিমাণ বিন্দু চার্জকে বায়ু বা শূন্য মাধ্যমে পরস্পর হতে 1 মিটার দূরত্বে স্থাপন করলে যদি এদের মধ্যে 9×109N বিকর্ষন বল ক্রিয়া করে তাহলে প্রত্যেকটি চার্জের মান 1 কুলম্ব।
একটি ইলেকট্রনের আধান হচ্ছে 1.6×10−19C এক কুলম্ব (1C) হচ্ছে 1/(1.6×10−19)= 6.25×1018টি ইলেকট্রনের আধানের সমান। শূন্যস্থানে কুলম্বের ধ্রুবক C এর একটি আদর্শ মান রয়েছে। C = 9×109 Nm2C−2 ।
টালি (উদ্ভিদ)
টালি (বৈজ্ঞানিক নাম: Palaquium polyanthum) হচ্ছে সাপোটাসি পরিবারের একটি সপুষ্পক উদ্ভিদ। বাংলাদেশের ২০১২ সালের বন্যপ্রাণী (সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা) আইনের তফসিল-৪ অনুযায়ী এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।