cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
শ্রীলঙ্কান মুর
শ্রীলঙ্কান মুর (இலங்கைச் சோனகர் ; ලංකා යෝනක) হল শ্রীলঙ্কার একটি জাতিগতগোষ্ঠী, যা দেশের মোট জনসংখ্যার ৯.২% নিয়ে গঠিত। তাদের অধিকাংশই তামিল ভাষায় কথা বলে। কথোপকথনে তাদের শ্রীলঙ্কান মুসলিম বা সিলন মুসলিম বলা হয়।   তারা দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে সিংহলিতেও কথা বলে এবং তারা প্রধানত ইসলামের অনুসারী। শ্রীলঙ্কার মুসলিম সম্প্রদায় তাদের ইতিহাস ও ঐতিহ্যের উপর নির্ভর করে শ্রীলঙ্কান মুর, ভারতীয় মুর ও শ্রীলঙ্কান মালয় হিসাবে বিভক্ত।
গোপীবল্লভপুর বিধানসভা কেন্দ্র
১৯৫১-১৯৭২
১৯৭২ এবং ১৯৭১ সালে কংগ্রেসের হরিশ চন্দ্র মহাপাত্র জয়ী হন। এসএসপি এর ধনঞ্জয় কর ১৯৬৯ এবং ১৯৬৭ সালে জয়ী হন। ১৯৬২ সালে কংগ্রেসের সুরেন্দ্র নাথ মাহাতো জয়ী হন। ১৯৫৭ এবং ১৯৫১ সালে গোপীবল্লভপুর যৌথ আসন ছিল। ১৯৫৭ সালে কংগ্রেসের সুরেন্দ্রনাথ মাহাতো ও জগৎপতি হাঁসদা উভয়ই জয়ী হন। স্বাধীন ভারতের প্রথম নির্বাচন ১৯৫১ সালে, কেএমপিপি এর ধনঞ্জয় কর এবং জগৎপতি হাঁসদা উভয়ই জয়ী হয়।
শ্রীলঙ্কান মুর
শ্রীলঙ্কার মুরদের বংশবিস্তার বিভিন্ন রকমের; তাদের কিছু আরব ব্যবসায়ীদের বংশধর, যারা ৯ম শতাব্দীর দিকে শ্রীলঙ্কায় বসতি স্থাপন করে এবং স্থানীয় তামিল ও সিংহল মহিলাদের সাথে আন্তঃবিবাহ করে। সাম্প্রতিক কিছু জেনেটিক গবেষণা মুরদের আরব উৎসের তুলনায় একটি প্রধান ভারতীয় বংশোদ্ভূত হওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। মুরদের জেনেটিক বিশ্লেষণে একটি প্রতিবেদনে বলা হয়:
...বিপরীতে শ্রীলঙ্কার মুররা একচেটিয়াভাবে আরবি বা ভারতীয় বংশোদ্ভূত মুসলিম পুরুষ বণিকদের থেকে এসেছে, যারা বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে শ্রীলঙ্কায় এসেছিল।চতুর্দশ শতাব্দীতে তারা শ্রীলঙ্কার উপকূলীয় অঞ্চলে বসতি স্থাপন করতে শুরু করে এবং স্থানীয় নারীদের সঙ্গী করে, যারা হয় সিংহলী ছিল বা শ্রীলঙ্কান তামিল " । আমপারা, ত্রিনকোমালি ও বাট্টিকালোয়া জেলায় মুরদের ঘনত্ব সবচেয়ে বেশি।
ব্যুৎপত্তি
পর্তুগিজরা ভারত ও শ্রীলঙ্কার মুসলিমদের Mouros (মুর) বলে ডাকত। কারণ তারা ইবেরীয় উপদ্বীপে বসবাসকারী মুর মুসলিম উপজাতিদের সাথে পরিচিত ছিল। তাই তারা ভারত ও শ্রীলঙ্কার মুসলিমদেরও মুর বলে ডাকত। তাই পর্তুগিজ উপনিবেশবাদীদের আগমনের আগে শ্রীলঙ্কা বা ভারতে মুর শব্দের অস্তিত্ব ছিল না। মুর শব্দটি মুসলিমদের ইসলামী বিশ্বাসের কারণে বেছে নেওয়া হয় এবং এটি তাদের উৎসের প্রতিফলন ছিল না। ঐতিহাসিকভাবে ভারত ও শ্রীলঙ্কার সমস্ত তামিলভাষী মুসলিম সম্প্রদায় সোনাকার নামে পরিচিত ছিল।
উৎপত্তিতত্ত্ব
অধিকাংশ শ্রীলঙ্কান মুর মারাক্কার, বিশেষ করে তামিলনাড়ুর মারাক্কার ও কেরালার মারাক্কারদের সাথে একই ঐতিহাসিক ধারায় অংশ নেয়। বলা হয়, অন্তঃবিবাহের মাধ্যমে মারাক্কার সম্প্রদায়ের সাথে তাদের একটি দৃঢ় সম্পর্ক রয়েছে। কিছু পণ্ডিত এই মত পোষণ করেন যে, শ্রীলঙ্কান মুররা সাধারণভাবে মারাক্কার, ম্যাপিলাস, মেমন্স, লেবস, রোথার ও দক্ষিণ ভারতের পাঠানদের বংশধর।
শ্রীলঙ্কার মুর পণ্ডিত ড. আমীর আলী শ্রীলঙ্কান মুরদের উৎপত্তির ইতিহাসের সংক্ষিপ্ত বিবরণে নিম্নোক্ত কথাটি বলেন:
ঐতিহাসিক প্যাট্রিক পিবলস বলেন, ১৯ শতকের শেষের দিকে শ্রীলঙ্কার মুসলিম জনসংখ্যার প্রায় ৬-৭ শতাংশ ছিল এবং অধিকাংশ মুসলমান দক্ষিণ ভারতীয় বংশোদ্ভূত ছিল এবং তারা তামিল ভাষায় কথা বলত।
অন্য একটি মত থেকে জানা যায়, আরব ব্যবসায়ীরা শ্রীলঙ্কায় বসতি স্থাপনের পরই সিংহলী ও তামিল ভাষা গ্রহণ করে নেয়। মুরদের সাংস্কৃতিক অনুশীলন দ্বীপের অন্যান্য সম্প্রদায়ের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত; তবে তামিলনাড়ুর তামিল মুসলমানদের সাথে অনেকটাই মিল রয়েছে। যদিও শ্রীলঙ্কার অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর মতো মুরদের মাঝে বর্ণপ্রথার প্রচলন নেই ; তবে তাদের মাঝে প্রচলিত কুড়ি প্রথা তামিল ঐতিহ্যেরই একটি সম্প্রসারণ।
মধ্যযুগ
মুক্কুবরদের সাথে শ্রীলঙ্কার মুররা মধ্যযুগে একবার শ্রীলঙ্কায় মুক্তার ব্যবসায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল। এই সময়কালে উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে মিত্রতা ও আন্তঃবিবাহ পরিলক্ষিত হয়। উপকূলীয় বাণিজ্যের মাধ্যমে তারা দক্ষিণ ভারতের অন্য মুসলিমদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ স্থাপন করেছিল। তখন বিরোধ নিষ্পত্তির জন্য মুরদের নিজস্ব আদালত ছিল। ১৬ শতকে পর্তুগিজ উপনিবেশকারীদের আগমনের পর মুরদের একটি বিশাল জনসংখ্যাকে রাজধানী শহর কলম্বোর থেকে বিতাড়িত করা হয় এবং তা সেই সময়ে একটি মুর-শাসিত শহর ছিল। মুররা দ্বীপের পূর্ব অংশে চলে আসে এবং ক্যান্ডি রাজ্যের আমন্ত্রণে সেখানে বসতি স্থাপন করে।
শ্রীলঙ্কার গৃহযুদ্ধ
শ্রীলঙ্কার গৃহযুদ্ধ একটি ২৬ বছরের সংঘাত ছিল, যা শ্রীলঙ্কায় সরকার ও বিচ্ছিন্নতাবাদী জঙ্গি সংগঠন লিবারেশন টাইগার্স অফ তামিল ইলামের (তামিল টাইগার) মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। তামিল টাইগাররা উত্তর-পূর্ব শ্রীলঙ্কায় তামিল ইলম নামে একটি স্বাধীন তামিল রাষ্ট্র গঠনের চেষ্টা করেছিল। ১৮৮৮ সাল থেকে পোনাম্বালাম রামানাথনের উদ্যোগে শ্রীলঙ্কার তামিলরা শ্রীলঙ্কায় যে সকল মুর তামিল ভাষায় কথা বলে, তাদের তামিল হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য একটি প্রচারাভিযান শুরু করে। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি ছিল যে, শ্রীলঙ্কার মুররা মূলত তামিল থেকে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। মুররা আরব বসতি স্থাপনকারীদের বংশধর বলে দাবি করা কয়েকটি পরিবারের জন্য হতে পারে; কিন্তু সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য নয়। কয়েকজন তামিল জাতীয়তাবাদীর মতে তামিলভাষী মুর সমাজে আরব বংশোদ্ভূত হওয়ার ধারণাটি শুধুমাত্র তামিলদের থেকে মুসলিম সম্প্রদায়কে দূরে রাখার জন্য উদ্ভাবিত হয়।
শ্রীলঙ্কার উত্তরপ্রদেশ থেকে মুসলিমদের বিতাড়ন করা ছিল জাতিগত নিধনমূলক একটি কাজ। ১৯৯০ সালের অক্টোবরে এটি তামিল জঙ্গি সংগঠন তামিল টাইগার কর্তৃক পরিচালিত হয়। তারা উত্তর প্রদেশ থেকে বন্দুকের মুখে মুসলিম জনগোষ্ঠী ও তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করে। সংগঠনটির রাজনৈতিক মুখপাত্র যোগী দাবি করে যে, পূর্ব প্রদেশে তামিলদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের দ্বারা সংঘটিত হামলার প্রতিশোধ হিসেবে এই বহিষ্কার করা হয়। মূলত মুসলিমরা কোনো হামলা বা সহিংসতা চালায়নি। তামিল টাইগার তাদের শ্রীলঙ্কার সেনাবাহিনীর সহযোগী হিসাবে দেখেছিল।
সংস্কৃতি
শ্রীলঙ্কান মুরেরা ইসলামি সংস্কৃতির সাথে দৃঢ়ভাবে জড়িত। তবে তারা নিজেদের পূর্বপুরুষদের অনেক প্রথা সংরক্ষণ করার সাথে সাথে বেশ কিছু দক্ষিণ এশীয় রীতিও গ্রহণ করেছে। মুররা বেশ কিছু প্রথা ও বিশ্বাসের চর্চা করে, যা আরব, শ্রীলঙ্কার তামিল ও সিংহলী জনগণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। থালি পরা বা কিরিবাথ তামিল ও সিংহল রীতিগুলি মুরদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল। আরব রীতিনীতি; যেমন: একটি বৃহৎ প্লেটে সমবেত হয়ে খাওয়া, বিয়ের অনুষ্ঠানের সময় উত্তর আফ্রিকীয় ফেজ পরিধান এই দৃষ্টিভঙ্গি দেখায় যে, মুররা মিশ্র সিংহলি, তামিল ও আরব ঐতিহ্যের অংশীদার।
এখন মুরদের মধ্যে তাদের আরব ঐতিহ্য পুনরুদ্ধার এবং মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকার আরবদের মধ্যে প্রচলিত আরব রীতিনীতি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করার প্রবণতা বাড়ছে। এর মধ্যে রয়েছে সিংহলী ও তামিল সংস্কৃতির সাথে সম্পৃক্ত শাড়ি ও অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী পোশাককে আবায়া ও হিজাব দ্বারা প্রতিস্থাপন করা, সেই সাথে আরবি শেখার আগ্রহ বৃদ্ধি করা এবং আরব খাবারের জন্য রেস্তোরাঁ ও টেকওয়ে খোলার মাধ্যমে আরব খাবার, যেমন শর্মা ও আরব নান রুটি পরিবেশন করা।
কাবু ভের্দি জাতীয় ফুটবল দল
কাবু ভের্দি জাতীয় ফুটবল দল (Seleção nacional de futebol de Cabo Verde, Cape Verde national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে কাবু ভের্দির প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম কাবু ভের্দির ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা কাবু ভের্দীয় ফুটবল ফেডারেশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯৮৬ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং ২০০০ সাল হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা আফ্রিকান ফুটবল কনফেডারেশনের সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৯৭৮ সালে, কাবু ভের্দি প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; কাবু ভের্দিতে অনুষ্ঠিত উক্ত ম্যাচে কাবু ভের্দি অ্যাঙ্গোলার কাছে ১–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে।
১৫,০০০ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট কাবু ভের্দি জাতীয় স্টেডিয়ামে নীল হাঙর নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় টেমপ্লেটঅনুলিপি। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন এলদোন রামোস এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন আল-নাসরের আক্রমণভাগের খেলোয়াড় রায়ান মেন্দেস।
কাবু ভের্দি এপর্যন্ত একবারও ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করতে পারেনি। অন্যদিকে, আফ্রিকা কাপ অফ নেশন্সে কাবু ভের্দি এপর্যন্ত ২ বার অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে ২০১৩ আফ্রিকা কাপ অফ নেশন্সের কোয়ার্টার-ফাইনালে পৌঁছানো, যেখানে তারা ঘানার কাছে ২–০ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০১৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে কাবু ভের্দি তাদের ইতিহাসে সর্বোচ্চ অবস্থান (২৭তম) অর্জন করে এবং ২০০০ সালের এপ্রিল মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ১৮২তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে কাবু ভের্দির সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ৬৯তম (যা তারা ২০১৫ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ১৪৬। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
জাতীয় সড়ক ১০২ (ভারত)
জাতীয় সড়ক ১০২ (এনএইচ ১০২) সম্পূর্ণরূপে মনিপুর রাজ্যের মধ্যে অবস্থিত ভারতের একটি সংক্ষিপ্ত জাতীয় সড়ক। দীর্ঘ এনএইচ ১০২ ইম্ফল থেকে মোরি পর্যন্ত বিস্তৃত।
কর্ণাটকের ইতিহাস
থাম্ব|জেমস ওয়ালিসের সিরার মধ্যে মল্লিক রেহান কবর অঙ্কন। যা কর্ণাটকের ইতিহাস বহন করে। কর্ণাটকের ইতিহাস দুই সহস্রাধিক বছরের পুরনো। বেশ কয়েকটি মহান সাম্রাজ্য এবং রাজবংশগুলি কর্ণাটকের উপর রাজত্ব করেছে এবং কর্ণাটকের ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং বিকাশে ব্যাপক অবদান রেখেছে।
মধ্যযুগ এবং সাম্প্রতিক আধুনিক যুগে বিজয়নগরের সম্রাট এবং বাহমনি সুলতান কর্নাটকের প্রধান শক্তি হয়ে ওঠেন। পরবর্তীকালে পাঁচটি ডেকান সুলতান রাজ্য বিচ্ছিন্ন হয়। ডেকান সুলতানিরা ১৫৬৫ সালে বিজয়নগর সাম্রাজ্যকে পরাজিত করেছিল।
ইঙ্গ-মহীশূর যুদ্ধ'র পরে, যখন ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি টিপু সুলতান'র বাহিনীকে পরাজিত করেছিল, তখন কোম্পানির শাসন ভারতে শুরু হয়েছিল। কর্ণাটক বোম্বে রাজ্য, মহীশূর রাজ্য এবং হায়দরাবাদ রাজ্যে বিভক্ত করা হয়েছিল। ব্রিটিশ ক্রাউন'র অধীনে আনুষ্ঠানিক শাসন শুরু হয়েছিল ১৮৫৮ সালে। এই সময়ে, রেলপথ এবং বিমানপথের পাশাপাশি আধুনিক বিশ্ববিদ্যালয়গুলি কর্ণাটকে চালু হয়েছিল ।
১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীন হয় এবং রাজ্য পুনর্গঠন আইন, ১৯৫৬ অনুসারে হায়দ্রাবাদ রাজ্য, মাদ্রাজ রাজ্যের কন্নড় -ভাষী অঞ্চলগুলিকে মহীশূর রাজ্যের সাথে একীভূত করা হয়েছিল। ১৯৭৩ সালে রাজ্যটির নামকরণ করা হয়েছিল কর্ণাটক।
প্রাচীন ইতিহাস
প্রাগৈতিহাসিক কর্ণাটকে প্রারম্ভিক বিস্তৃত গবেষণা করার কৃতিত্ব রবার্ট ব্রুস-ফুয়েটের কাছে যায় এবং পরবর্তীকালে আরও অনেক পণ্ডিত এই কাজটি চালিয়ে যান।
কর্ণাটকের প্রাক-ঐতিহাসিক সংস্কৃতি (এবং সাধারণভাবে দক্ষিণ ভারত) উত্তর ভারতের সোহান সংস্কৃতির বিপরীতে হস্ত-কুড়াল সংস্কৃতি নামে পরিচিত। পুরা প্রস্তর যুগের হস্ত-কুড়াল এবং ছুরি যা চিক্কামাগলুর জেলার লিঙ্গাদাহল্লি এবং যাদগীর জেলার হুনাসাগি এবং টুমকুর জেলার কিববানাহলীতে একটি কাঠের তীলক পুরাতন পাথর যুগের উদাহরণ হিসাবে পাওয়া গেছে।
রাইচুর জেলার লিঙ্গসুগুরে একটি পালিশ পাথরের কুঠার আবিষ্কার হয়েছিল। নব্য প্রস্তর যুগীয় বিভিন্ন স্থাপনা যেমন- রায়চুর জেলার মাস্কি, চিত্রদুর্গা জেলার ব্রহ্মগিরি ইত্যাদি আবিষ্কার হয়েছে; প্রচুর প্রমাণ সহ মানুষ প্রমাণ করেছে যেমন- গরু, কুকুর এবং ভেড়া প্রভৃতি প্রাণীকে পোষ্য করা, তামা এবং ব্রোঞ্জের অস্ত্র ব্যবহার করা, চুড়ি, আংটি, জপমালা, কানের সজ্জা এবং সমাধি কক্ষ আবিষ্কৃত হয়েছে। নব্য প্রস্তর যুগের শেষ অবধি মেগালিথিক যুগে, কর্ণাটকের লোকেরা লম্বা তরোয়াল, কাস্তে, কুড়াল, হাতুড়ি, তীর ব্যবহার করতে শুরু করেছিল যেগুলো সমস্ত লোহার তৈরি ছিল।
হরপ্পান ভূমিতে সোনার সন্ধান পাওয়ার ফলে সিন্ধু উপত্যকার হরপ্পা এবং লোথাল  (৩৩০০ খ্রিস্টপূর্ব - ১৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) শহরের মধ্যে বিদ্বানিত অনুমানের সূত্রপাত ঘটে যেসব সোনা আসলে কর্ণাটকের খনি থেকে আমদানি করা ছিল ।
আধুনিক কর্ণাটকের অঞ্চলে নব্য প্রস্তরযুগের আবাসের প্রমাণ এবং খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর পূর্বের উদ্বাস্তুদের প্রথম আবিষ্কার করা হয়েছিল ১৮৭২ সালে। জানা গেছে যে রায়চুর জেলার লিংসগুরে একটি পালিশ করা পাথরের কুঠার আবিষ্কার হয়েছিল; তবে এই প্রতিবেদনের সত্যতা যাচাই করা যায় না। ১৮৬২ সালে কোডাগু এবং মুরে বেটা পাহাড়ের অঞ্চলগুলিতে মেগালিথিক কাঠামো এবং কবরস্থানের সন্ধান পাওয়া গিয়েছিল, এবং উত্তর কর্ণাটকের নব্য প্রস্তরযুগীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জায়গা আবিষ্কৃত হয়েছিল ।
সাম্প্রতিক ইতিহাস
কর্ণাটক মৌর্য সাম্রাজ্যের অংশ ছিল, প্রথম মৌর্য সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য খ্রিস্টপূর্ব ২৯৮ অব্দের দিকে হাসান জেলার শ্রাবনবেলগোলায় মৃত্যুবরণ করেছিলেন যেখানে তিনি জৈন তপস্বী হিসাবে তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলি কাটিয়েছিলেন।
খ্রিস্টপূর্ব ২৩৯-এর দিকে, সাতবাহন রাজবংশ ক্ষমতায় আসে এবং খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর প্রথমদিকে এর শাসনকাল প্রায় চার শতাব্দী স্থায়ী হয়েছিল। সাতবাহন রাজবংশের বিভাজনের ফলে প্রতিবেশী রাজ্যগুলির উত্থান ঘটেছিল, আধুনিক উত্তর কন্নড় জেলার বনবাসীর কাদম্ব রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা রাজা হিসাবে আধুনিক শিবমোগা জেলার তালাগুন্ডার বাসিন্দা ময়ূরভার্মা     এবং দক্ষিণ কর্ণাটকের পশ্চিমা গঙ্গা রাজবংশ অঞ্চলটিকে একটি স্বাধীন রাজনৈতিক সত্তা হিসাবে চিহ্নিত করেছিল।
এগুলিই প্রথম রাজ্য যা কন্নড় ভাষাকে প্রশাসনিক মর্যাদা দিয়েছিল, কাদম্ব রাজবংশের রাজা কাকুস্তভার্মা এর অবদান অনস্বীকার্য । ৪৫০-এর হালমিদি শিলালিপি দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়েছে।
নগাঁও মহিলা কলেজ
নওগং গার্লস কলেজ, আসামের নওগং- এ অবস্থিত একটি সাধারণ মহিলা ডিগ্রি কলেজ। কলেজটি গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত।
অক্ষিকাচ
অক্ষিকাচ (lens) হচ্ছে চোখের কর্নিয়ার সাথে সম্মিলিত এমন একপ্রকার গঠন; যা দৃশ্যবস্তুর প্রতিবিম্বকে অক্ষিপটে নিবদ্ধ করে। এটি আসলে একটি কাঁচের মত স্বচ্ছ কিন্তু স্থিতিস্থাপক চাকতি; যা কনীনিকার পেছনে থাকে। পক্ষ্মলপেশীর তন্তুগুলো সংকোচন ও প্রসারণের মাধ্যমে এই স্থিতিস্থাপক চাকতির বক্রতা কমিয়ে ও বাড়িয়ে দৃশ্যবস্তুকে রেটিনায় ফোকাস করতে পারে। লেন্সের এই উপযোজন ক্ষমতার ফলে আমরা কাছের ও দূরের জিনিস স্পষ্ট ভাবে দেখতে পারি
বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় হচ্ছে বাংলাদেশ সরকারের অথার্য়নে পরিচালিত ৫৪তম পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়। এটি বাংলাদেশের বগুড়া জেলায় অবস্থিত। ২০০১ সালের ১৫ই জুলাই মহান জাতীয় সংসদে বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় আইন পাস হয়। বিভিন্ন বাধার কারণে বিশ্ববিদ্যালয়টির কার্যক্রম সম্পূর্ণ বন্ধ থাকে। ২০২৩ সালের ১০ই মে বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় এর আইন বাস্তবায়নের জন্য সরকার এসআরও জারি করে।
বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০০১ অনুযায়ী বগুড়া জেলার জামালপুর নামক স্থানে বিশ্ববিদ্যালয়টি স্থাপন করা সমীচীন ও প্রয়োজনীয় বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
ইতিহাস
আইন হওয়ার ২২ বছর পর বগুড়ায় পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা হয়েছে।
১২টি বৃহত্তর জেলায় ১২টি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনের পরিকল্পনা তৎকালীন সরকার গ্রহণ করে। সেই আলোকে ২০০১ সালে বগুড়ায় বিশ্ব‌বিদ্যালয়‌ প্রতিষ্ঠার জন্য তৎকালীন আওয়ামী লীগ সরকার সংস‌দে আইন হিসা‌বে পাশ করে। আওয়ামী লীগের ওই মেয়াদের শেষ সময়ে এটা করা হয়েছিল। কিন্তু পরবর্তী সময় তৎকালীন বিএনপি সরকার ক্ষমতায় এসে এক অদৃশ্য কারণে এটার অনুমোদন বন্ধ করে দেয়। ফলে আলোর মুখ দেখেনি বগুড়ায় বহুল প্রতীক্ষিত বিশ্ববিদ্যালয়টি। আওয়ামী লীগ আবার ক্ষমতায় এলে বগুড়ায় বিশ্ববিদ্যালয় করার জন্য ২০১৯ সালে আইনের খসড়া নীতিগত অনুমোদন দেওয়া হয়। পরে সেটা যখন আইন মন্ত্রণালয়ে যাচাইয়ের (ভেটিং) জন্য পাঠানো হয়, তখন দেখা যায়, ২০০১ সালে আওয়ামী লীগ সরকার যখন ক্ষমতায় ছিল, তখনই বগুড়ায় একটি বিশ্ববিদ্যালয় হওয়ার জন্য আইন পাস হয়েছিল। তাতে বলা ছিল, সরকার গেজেট প্রকাশ করে যেদিন থেকে এটি কার্যকর করবে, সেদিন থেকে কার্যকর হবে। এ জন্য ২০০১ সালে পাস করা আইনটিই বলবৎ থাকে এবং ২০১৯ সালে আইনের যে খসড়া নীতিগত অনুমোদন দেওয়া হয়েছিল, সেটি রহিত করা হয়।
গত ১০ মে ২০২৩ বুধবার এ বিষয়ে প্রজ্ঞাপন জারি করে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের মাধ্যমিক ও উচ্চশিক্ষা বিভাগ। এতে বলা হয়, ‘বগুড়া বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০০১-এর ক্ষমতাবলে সরকার ২২ মে থেকে এই আইনটি কার্যকর করার তারিখ নির্ধারণ করেছে।’
এই বিদ্যাপী‌ঠের ফলে উত্তরাঞ্চ‌লের প্রাণ‌কে‌ন্দ্র বগুড়ায় উচ্চ শিক্ষার প্রসার ঘটা‌নোর সু‌যোগ তৈ‌রি হ‌য়।
এ. আর. এম. হামীম
'''এ. আর. এম. হামীম''' ছিলেন একজন সিলোনিজ রাজনীতিবিদ, যিনি ১৯৬৩ থেকে ১৯৬৯ সাল পর্যন্ত সিলোনের সিনেটের সদস্য ছিলেন, বদি-উদ-দিন মাহমুদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন।
সিগ্রিড একহিয়েলম
সিগ্রিড একহিয়েলম ছিলেন একজন বিশিষ্ট সুইডিশ ভূ-সম্পত্তির মালিক, লোহা উৎপাদনকারী অসংখ প্রতিষ্ঠান সমূহের মালিক এবং ব্যবসায়ী মহিলা। তিনি ১৭ শতকের শেষভাগে ভার্মল্যান্ডের সবচেয়ে ধনী মহিলা ছিলেন। তিনি ১৬৪০ এর কাছাকাছি জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বেংট একহেলমের কন্যা ছিলেন। একহিয়েলম তিনবার বিয়ে করেছিলেন, প্রথমবার ১৬৬৯ সালে ক্রিশ্চিয়ান স্টিয়ারনফ্লিচটকে, দ্বিতীয়বার ১৬৭১ সালে ক্রিসপিন ফ্লাইগ-এর সাথে এবং তৃতীয়বার ১৬৭৫ সালে মার্কাস ক্রনস্ট্রোমের সাথে। ১৬৫০ সালে তার বাবা মারা যাওয়ার পর, তিনি তার বিশাল সম্পত্তি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন। তার তিনজন স্বামী-ই মারা যান, এবং একজন বিধবা হিসেবে, একহিয়েলম নিজেকে একজন উদ্যোক্তা ব্যবসায়ী হিসেবে পরিচিত করে তোলেন এবং ১৬০০ এর দশকের শেষের দিকে ভার্মল্যান্ডের মিল মালিকদের মধ্যে একটি বিশিষ্ট ভূমিকা গ্রহণ করেন। একহিয়েলম আনুমানিক ১৭০০ সালের শুরুর দিকে মারা যান।
জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষ
ভাস্কুলার দেয়ালগুলিতে চাপ সংগ্রাহক দ্বারা শনাক্ত হওয়া চাপ হ্রাসের প্রতিক্রিয়া হিসাবে বা ম্যাকুলা ডেনসা কোষ দ্বারা উদ্দীপিত হয়ে জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষগুলো রেনিন ক্ষরণ করে। ম্যাকুলা ডেনসা কোষগুলি দূরবর্তী সংশ্লেষিত নলের মধ্যে অবস্থিত  এবং যখন তারা নলাকার তরল পদার্থে সোডিয়াম ঘনত্বের একটি ড্রপ শনাক্ত করে তখন রেনিনকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষগুলোকে উৎসাহিত করে। একসাথে, জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষ, এক্সট্রাগ্লুমেরুলার মেসেন্জিয়াল কোষ এবং ম্যাকুলা ডেনসা কোষগুলো নিয়ে গঠিত জাক্সটাগ্লোমেরুলার অ্যাপারেটাস ।
যথাযথভাবে দাগযুক্ত টিস্যু বিভাগগুলিতে,  জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষগুলোকে তাদের দানাযুক্ত সাইটোপ্লাজম দ্বারা  পৃথক করা হয়।
জ্যাক্সট্যাগ্লোমেরুলার কোষগুলো এমন একটি কোষ যা গ্লোমেরুলাসের নিকটে অবস্থিত, তাই এগুলো এরকম নামকরণ করা হয়েছে।
কার্ডিয়াক টিস্যুর মতোই, জাক্সটাগ্লোমেরুলার কোষগুলি বিটা-১ অ্যাড্রেনার্জিক রিসেপ্টরগুলি হারবার করে । যখন এপিনেফ্রিন বা নর-এপিনেফ্রিন দ্বারা উদ্দীপিত হয়, তখন এই রিসেপ্টরগুলি রেনিনের ক্ষরণ প্ররোচিত করে। এই কোষগুলি সিস্টেমিক রক্তচাপ হ্রাসের জন্য সরাসরি প্রতিক্রিয়া জানায় যা নিম্ন রেনাল পারফিউশন চাপ হিসাবে প্রকাশিত হয়।
সামিয়া জামান
সামিয়া জামান হচ্ছেন একজন বাংলাদেশি চলচ্চিত্র পরিচালক। তিনি টেলিভিশনে সংবাদ উপস্থাপিকা, প্রতিবেদক এবং টক শো উপস্থাপিকা ছিলেন। ২০০৬ সালে তিনি চলচ্চিত্র পরিচালক হিসাবে আবির্ভুত হন। তিনি একাত্তর টিভির সম্পাদক এবং প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসাবে কাজ করেন।
শিক্ষা জীবন
সামিয়া ১৯৮৮ সালে লন্ডন ইউনিভার্সিটিতে ফিল্মের কোর্সে ভর্তি হোন এবং পরবর্তিতে সেখানে মাস্টার্সও করেন।
পেশাজীবন
১৯৮৯ সালে, লন্ডেনে জামান বিবিসি ওয়ার্ল্ড সার্ভিসের প্রযোজক হিসাবে পেশা জীবন শুরু করেন। জামান ১৯৯৯ সালে প্রডিউসার হিসেবে একুশে টেলিভিশনে কাজ শুরু করেন এবং পরবর্তিতে সেখানে সাংবাদিকতা এবং সংবাদ উপস্থাপনাও করেন। বর্তমানে তিনি একাত্তর টিভিতে বাংলাদেশের প্রথম নারী প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসাবে কাজ করছেন।
চলচ্চিত্র
২০১৫ সালের মার্চে, জামান বিচারক হিসাবে কাজ করেন জেনেভা আন্তর্জাতিক ওরিয়েন্টাল চলচ্চিত্র উৎসব এ।
কিয়োটো পুরস্কার
কিয়োটো পুরস্কার (京都賞) হল কলা ও বিজ্ঞানে আজীবন কৃতিত্বের জন্য জাপানের সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত পুরস্কার। এটি কেবল মাত্র তাদেরই দেওয়া হয় না যারা তাদের নিজ নিজ ক্ষেত্রের শীর্ষ প্রতিনিধি, তবে "যারা মানবজাতির বৈজ্ঞানিক, সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক উন্নতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন" তাদেরও দেওয়া হয়। কিয়োটো পুরষ্কারটি নোবেল ফাউন্ডেশনের সহযোগিতায় তৈরি করা হয়েছিল এবং অনেকে এটিকে জাপানের নোবেল পুরস্কারের সংস্করণ হিসাবে বিবেচনা করে, ঐতিহ্যগতভাবে নোবেল দিয়ে সম্মানিত নয় এমন ক্ষেত্রে উপলব্ধ সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কারগুলির মধ্যে একটি প্রতিনিধিত্ব করা।
পুরষ্কার প্রতি বিভাগে ১০০মিলিয়ন ইয়েন (প্রায় ৮,০০,০০০ ইউএসডি) সহ দেওয়া হয় এবং কাজুও ইনামোরি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ইনামোরি ফাউন্ডেশন দ্বারা ১৯৮৫ সাল থেকে বার্ষিকভাবে পুরস্কার দেওয়া হচ্ছে। প্রতি জুন মাসে বিজয়ীদের নাম ঘোষণা করা হয়; প্রতি নভেম্বর মাসে জাপানের কিয়োটোতে পুরষ্কার উপস্থাপনা অনুষ্ঠান এবং সম্পর্কিত অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়।
বিভাগ ও ক্ষেত্র
কিয়োটো পুরস্কার তিনটি আলাদা বিভাগ নিয়ে গঠিত, প্রতিটিতে ৪ টি উপক্ষেত্র রয়েছে। উপক্ষেত্রগুলি প্রতি বছর বিজয়ীদের একটি বৈচিত্র্যময় গোষ্ঠী তৈরি করতে ঘোরে। বিভাগ ও ক্ষেত্র হল:
লক্ষ্মীপুর বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
ইতিহাস
বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ২০১৭ সালে লক্ষ্মীপুর জেলা স্টেডিয়ামের এক জনসভায় ঘোষণা দেন লক্ষ্মীপুরে একটি বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণ করা হবে।
সেই ধারাবাহিকতায় ৩ বছর পর, ২০২০ সালের ২৭ জানুয়ারি মন্ত্রিসভায় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ‘লক্ষ্মীপুর বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় আইন - ২০২০’-এর খসড়ার নীতিগত অনুমোদন দেন।   ২০২৩ সালের ১৯ জুন এই বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনে নতুন আইনের খসড়া অনুমোদন দেয় সরকার।
দ্বিতীয় মুহাম্মদ (কর্ডোবা)
দ্বিতীয় মুহাম্মদ আল মাহদি (محمد الثاني ، المهدي) ছিলেন কর্ডো‌বা খিলাফতের চতুর্থ খলিফা। ৭,০০০ সেনাকে সেনাবাহিনী থেকে বের করে দেয়ার পর তিনি তার অনেক প্রজার বিরোধীতার কারণ হন। তার রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বী সুলাইমানের উত্থানের কারণে তিনি তার খলিফা উপাধি ধরে রাখতে সচেষ্ট ছিলেন। গোলযোগপূর্ণ শাসনের পর তিনি ক্ষমতা হারান।
নিকোলাস জয়সেকেরা
সার্জন রিয়ার অ্যাডমিরাল '''নিকোলাস ই. এল. ডব্লিউ জয়সেকেরা''' হলেন শ্রীলঙ্কা নৌবাহিনীর স্বাস্থ্য পরিষেবার মহাপরিচালক।
পুরান ঢাকার ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকা
এটি বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের বৈশিষ্ট্য সহ পুরান ঢাকার ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির একটি তালিকা।
উল্লেখযোগ্য ঐতিহ্যবাহী স্থান
এই অঞ্চলের স্থানের তালিকা:
গৃহকাতরতা
গৃহকাতরতা বলতে কোনও ব্যক্তি নিজগৃহ থেকে দূরে অবস্থান করার কারণে যে মানসিক বেদনা বা যন্ত্রণার শিকার হয়, তাকে বোঝায়। নিজের ঘর ও অনুরক্তিমূলক বস্তুসমূহ নিয়ে চিন্তাভাবনায় আচ্ছন্ন থাকা এই মানসিক অবস্থাটির প্রধান সংজ্ঞানাত্মক লক্ষণ। এই অবস্থায় ভুক্তভোগী ব্যক্তিরা সাধারণত বিষণ্ণতা ও উদ্বেগের মিশ্র কিছু উপসর্গ অনুভব করেন, আচরণগতভাবে নিজেকে গুটিয়ে নেন এবং গৃহ ব্যতীত অন্য কোনও বিষয়ে মনোযোগ দেওয়া তাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়ে। গৃহকাতরতা শিশু ও প্রাপ্তবয়স্ক উভয়ের মধ্যে পরিলক্ষিত হতে পারে। ভুক্তভোগী ব্যক্তিটি গৃহের কাছের কোনও স্থানে গমন করলে, কিংবা সুদীর্ঘকাল ভ্রমণ করলে কিংবা সম্পূর্ণ ভিন্ন কোনও দেশে গমন করলে এরূপ অনুভূতি অনুভব করতে পারে।
গৃহকাতরতা মৃদু হলে সেটি সামলে ওঠার দক্ষতার বিকাশে সহায়ক হতে পারে এবং সুস্থ অনুরক্তিমূলক আচরণে (যেমন ভালবাসার ব্যক্তিদের সাথে পুনরায় যোগাযোগ স্থাপন করা) উৎসাহ প্রদান করতে পারে। বাস্তবপক্ষে প্রায় সব ব্যক্তিই গৃহ থেকে দূরে থাকলে সেখানকার কোনও কিছুর অভাব অনুভব করে। তাই গৃহকাতরতা একটি সর্বজনীন অভিজ্ঞতা। তবে তীব্র গৃহকাতরতা যন্ত্রণাদায়ক হতে পারে ও মানসিকভাবে কাউকে দুর্বল করে ফেলতে পারে।
চন্দ্র নিহাল জয়াসিংহে
চন্দ্র নিহাল জয়াসিংহে হলেন শ্রীলঙ্কার একজন বিচারক এবং খেমাররুজ ট্রাইব্যুনালের সদস্য। তিনি যুক্তরাজ্যে শ্রীলঙ্কার হাইকমিশনার এবং পূর্বে শ্রীলঙ্কার সুপ্রিম কোর্টের সিনিয়র প্রিজাইডিং বিচারপতি এবং শ্রীলঙ্কার আপিল আদালতের সভাপতি ছিলেন।
সিরিপালা জয়াবীরা
সিরিপালা জয়াবীরা জানুয়ারী ১৯৯৯ থেকে এপ্রিল ২০০৪ পর্যন্ত শ্রীলঙ্কার উত্তর-পশ্চিম প্রদেশের ষষ্ঠ গভর্নর ছিলেন।
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং (ইংরেজি: The Fellowship of the Ring; অনুবাদ: অঙ্গুরীয়ের সংঘ) হল ইংরেজ লেখক জে. আর. আর. টলকেইনের মহাকাব্যিক উপন্যাস দ্য লর্ড অফ দ্য রিংস-এর তিনটি খণ্ডের মধ্যে প্রথম খণ্ড। এই উপন্যাসের পরবর্তী খণ্ডগুলি হল দ্য টু টাওয়ারস ও দ্য রিটার্ন অফ দ্য কিং। সমগ্র উপন্যাসটিই কাল্পনিক মহাবিশ্ব মিডল-আর্থের প্রেক্ষাপটে রচিত। দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯৫৪ সালের ২৯ জুলাই যুক্তরাজ্যে।
এই খণ্ডে একটি মুখবন্ধ রয়েছে, যাতে লেখক দ্য লর্ড অফ দ্য রিংস রচনার কথা আলোচনা করেছেন এবং সেই সঙ্গে রয়েছে "কনসার্নিং হবিটস, অ্যান্ড আদার ম্যাটারস" নামে একটি প্রস্তাবনা এবং বুক ওয়ান ও বুক টু শীর্ষকে মূল উপাখ্যান।
শিরোনাম ও প্রকাশনা
টলকেইন চেয়েছিলেন দ্য লর্ড অফ দ্য রিংস হবে ‘বুক’ নামাঙ্কিত ছয়টি অংশে বিভক্ত এক খণ্ডের একটি রচনা এবং তার সঙ্গে বিস্তারিত নির্ঘণ্ট যুক্ত থাকবে। মূল প্রকাশক বইটিকে তিনটি অংশে বিভাজিত করে প্রকাশ করার সিদ্ধান্ত নেন। প্রকাশকের সিদ্ধান্ত অনুসারেই পঞ্চম ও ষষ্ঠ অংশটি এবং নির্ঘণ্টগুলি অ্যারাগর্নের গন্ডোরের সিংহাসনে আরোহণ-বিষয়ক দ্য রিটার্ন অফ দ্য কিং অংশের সঙ্গে যুক্ত হয়। টলকেইন ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে, শেষাংশটির শিরোনাম হিসেবে দ্য ওয়ার অফ দ্য রিং নামটি তাঁর বেশি পছন্দ ছিল, কারণ এই শিরোনাম গল্পের অল্প অংশই প্রকাশ করে।
মাহবুবুল এ খালিদ
মাহবুবুল এ খালিদ (জন্ম ১৯৬৭) একজন বাংলাদেশী কবি, গীতিকার ও সুরকার।
জন্ম ও পড়াশুনা
তার জন্ম ১৯৬৭ সালে টাঙ্গাইল জেলায়। তিনি ১৯৮২ সালে এসএসসি এবং ১৯৮৪ সালে এইচএসসি পাশ করেন। তিনি ১৯৮৭ সালে দেশের একটি স্বনামধন‌্য সরকারি বিশ্ববিদ‌্যালয় থেকে স্নাতক এবং ১৯৮৮ সালে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন।
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং
বিষয়বস্তু
এই খণ্ডে যে পাঠকেরা দ্য হবিট পড়েনি, তাদের জন্য একটি প্রস্তাববা এবং উপন্যাসটির প্রেক্ষাপট সংক্রান্ত তথ্য দেওয়া হয়েছে। আখ্যানবস্তু দুই অংশে বিন্যস্ত – বুক ওয়ান: দ্য রিং সেটস আউট ও বুক টু: দ্য রিং গোজ সাউথ।
মাহবুবুল এ খালিদ
গানসমুহ
২০০৯ সালে তার লেখালেখির সূচনা ঘটে। চারপাশের ঘটে যাওয়া নানান ঘটনা ও বিষয় তাকে নাড়া দেয় দারুণভাবে। সেসব বিষয়ই তিনি ফুটিয়ে তোলেন তার লেখনির মাধ‌্যমে। গভীর জীবনবোধের ছবি পাওয়া যায় তার লেখা কবিতা ও গানে। তার লেখা গানে সুরারোপ করেছেন আহমেদ ইমতিয়াজ বুলবুল, ইবরার টিপু, ইমন সাহা , কিশোর দাশ, আতিকুর রহমান রোমানসহ অনেক স্বনামধন‌্য সুরকার। তার গানে কণ্ঠ দিয়েছেন সুবীর নন্দী , সামিনা চৌধুরী , দিনাত জাহান মুন্নি , ইমরান মাহমুদুল , দিলশাদ নাহার কনা , সালমা আক্তার রাজীব হোসেন  কোনাল সহ জনপ্রিয় সব শিল্পী।মাহবুবুল এ খালিদের লেখা তিন শতাধিক গানের রেকর্ড হয়েছে । তার গানের বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে জন সচেতনতা , মৈত্রী, বাউল সংগীত, ব্র্যান্ড সংগীত, শিশুতোষ গান, বিদায় সংগীত, উৎসব  , লোকগীতি, গণসংগীত, হামদ-নাত, উদ্দীপনা সংগীত, হাসির গান, কাল্পনিক, প্রকৃতি, স্মৃতিকথা, দেশাত্ববোধক, উপলব্ধি, দার্শনিক, প্রার্থনা সংগীত , বাস্তবতা, ধর্মীয়  , শ্রদ্ধা সংগীত, রোমান্টিক, আধ্যাত্মিক ভালোবাসা, ক্রীড়া  , অভিমান, রূপক, বিরহ ইত্যাদি । অংসখ্য বিষয়-বৈচিত্রে ভরপুর তার গানের খাতা। তার গানের কথায় একাধারে থাকে কোনো বার্তা।
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং
সদস্যগণ
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং শিরোনামটির অর্থ নয় জন কালো অশ্বারোহীর বিরুদ্ধে যে নয় সঙ্গী বা নয় পরিব্রাজক এক অঙ্গুরীয় ধ্বংস করার অভিযানে বের হয়েছিল। এরা হল হবিট অঙ্গুরীয়বাহক ফ্রোডো ব্যাগিনস ও তার মালি স্যামওয়াইজ গ্যামজি, জাদুকর গ্যান্ডালফ, এলফ লেগোলাস, বামন গিমলি, মানুষ অ্যারাগর্ন দ্য রেঞ্জার ও গন্ডোরের বরোমির এবং দুই তরুণ হবিট মেরিয়াডক ব্র্যান্ডিবাক ও পেরিগ্রিন টুক। এই কারণে এই ফেলোশিপ পশ্চিমের স্বাধীন জনসাধারণের (এলফ, বামন, মানুষ ও হবিট) প্রতীক, যাদের সহকারী ছিলেন বিশেষ ক্ষমতাসম্পন্ন এক জাদুকর।
মাহবুবুল এ খালিদ
সুর ও সংগীত
কবিতা ও গান লেখার পাশাপাশি নিজের লেখা গানে সুরারোপও করেন মাহবুবুল এ খালিদ। এখন পর্যন্ত অর্ধশতাধিক গানে সুর করেছেন।
দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং
সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া
কবি ডব্লিউ. এইচ. অডেন দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস-এ উপন্যাসটির একটি ইতিবাচক পর্যালোচনা করেন। তিনি উপন্যাসে উপস্থাপিত উত্তেজনার প্রশংসা করে বলেন যে, “টলকেইনের আবিষ্কার অক্লান্ত এবং এরপর কী হবে তা জানার আদিম স্তরে দ্য ফেলোশিপ অফ দ্য রিং অন্ততপক্ষে দ্য থার্টি-নাইন স্টেপস-এর মতোই ভালো।” যদিও উপন্যাসের গোড়ার দিকে হালকা হাস্যরসকে তিনি বর্ণনা করেন “টলকেইন-সুলভ নয়” বলেই। প্রকৃতি লেখক লরেন এইসেলে এই খণ্ডটির সম্পর্কে অনুকূল পর্যালোচনা করেছিলেন। সাহিত্য সমালোচক এডমন্ড উইলসন অবশ্য "উ, দোস অফুল ওর্কস!" শিরোনামে একটি চাটূক্তিমুক্ত পর্যালোচনা রচনা করেন।
"চার্চ কোয়ার্টারলি রিভিউ" পত্রিকায় ঔপন্যাসিক এইচ. এ. ব্লেয়ার লেখেন যে, গ্রন্থটি “কাব্যিক সত্য” প্রকাশ করেছে, আবেদন রেখেছে “অবচেতন মৌল আদর্শে”র কাছে এবং এই গ্রন্থটি একটি প্রাক্-খ্রিস্টান গ্রন্থ তবে খ্রিস্টান “প্রতিধ্বনি ও গুরুত্ব” নির্দেশকারী ধর্মীয় গ্রন্থ।
"সায়েন্স ফিকশন কোয়ার্টারলি" পত্রিকায় কল্পবিজ্ঞান লেখক এল. স্প্র্যাগ ডে ক্যাম্প গ্রন্থটিকে “একটি বৃহৎ, মন্থর, বর্ণময়, কাব্যিক, দুঃখময় ও অ্যাডভেঞ্চার-প্রধান রোমান্স” বলে উল্লেখ করেন এবং হবিটদের বলেন “ইংরেজ হোয়াইট-কলার কর্মী ও খরগোশের সংকর”।
"দ্য ট্যাবলেট" পত্রিকায় ক্যাথলিক পর্যালোচক ক্রিস্টোফার ডেরিক লেখেন যে, বইটি একটি বীরগাথাবিষয়ক রোমান্স এবং খোলাখুলিভাবেই পৌরাণিক। তাঁর দৃষ্টিতে টলকেইন “তাঁর জগৎ সৃষ্টিতে বিস্ময়কর উর্বরতাশক্তির পরিচয় দিয়েছেন এবং একটি উন্নত শৈলী নির্মাণে প্রায় সফল হয়েছেন”।
টলকেইনের বন্ধু ও সহকারী-ইংকলিং সি. এস. লুইস টাইম অ্যান্ড টাইড পত্রিকায় লেখেন যে, এই বইটি রোমান্সের এক নতুন জগৎ সৃষ্টি করেছে এবং এটি “রূপকনির্দেশবিহীন একটি পুরাণ”, যার ইতিহাসের বোধ অত্যন্ত শক্তিশালী।
ঔপন্যাসিক নাওমি মিচিশন দ্য নিউ স্টেটসম্যান অ্যান্ড নেশন পত্রিকায় বইটির প্রশংসা করে বলেন যে, “সর্বোপরি এটি অসাধারণভাবে কথিত একটি কাহিনি, যার মধ্যে সব ধরনের রং, গতিশীলতা ও মহত্ত্ব রয়েছে।”
ভার্ডিংকিন্ডার
ভার্ডিংকিন্ডার, " চুক্তিবদ্ধ শিশু ", বা " ইনডেনচার্ড শিশু শ্রমিক " ছিল সুইজারল্যান্ডের শিশু যাদেরকে তাদের পিতামাতার কাছ থেকে নিয়ে নেওয়া হয়েছিল, বেশিরভাগ সময়েই দারিদ্র্য বা নৈতিক কারণে (যেমন মা অবিবাহিত, খুব দরিদ্র, ইয়েনিশ বংশোদ্ভূত, ইত্যাদি)। এই শিশুরা, যারা এখন প্রাপ্তবয়স্ক, তাদের অনেকেই এখন এগিয়ে এসে বলেছে যে তাদের নতুন পরিবার তাদের সাথে চরমভাবে দুর্ব্যবহার করেছিলো, অবহেলা, মারধর এবং অন্যান্য শারীরিক ও মানসিক নির্যাতনেরও শিকার হয়েছে তারা। ভার্ডিংকিন্ডার স্কিম ১৯৬০ সাল পর্যন্ত সুইজারল্যান্ডে প্রচলিত ছিল।
শক্তি গৌচন
শক্তি গৌচান দ্বিতীয় নেপালি ক্রিকেটার হিসেবে আন্তর্জাতিক সেঞ্চুরি করেন, যখন তিনি ২০০৫ সালের ফেব্রুয়ারিতে আইসিসি বিশ্বকাপ বাছাইপর্বের সিরিজে ইতালির বিপক্ষে ১০৩বলে অপরাজিত ১০৬ রান করেন
তিনি নেপাল প্রিমিয়ার লিগের জগদম্বা জায়ান্টসের অধিনায়ক ছিলেন। তিনি জাতীয় লীগের এপিএফ ক্লাব এবং নিউ হরাইজন কলেজের প্রতিনিধিত্ব করেছেন, যেটি এসপিএ কাপে খেলেছে। ২০১৮ সালের আগস্টে নেদারল্যান্ডসের বিরুদ্ধে নেপালের প্রথম একদিনের আন্তর্জাতিক (ODI) ম্যাচে খেলা এগারোজন ক্রিকেটারের একজন ছিলেন তিনি। শক্তি গৌচান ২০১৯ সালের মার্চ মাসে ভৈরহাওয়া কুইন্সের (এনসিএল মহিলা লীগের ফ্র্যাঞ্চাইজি ক্রিকেট দল) প্রধান কোচ হন
জোসেফ প্লাতো
জোসেফ অঁতোয়ান ফের্দিনঁ প্লাতো (Joseph Antoine Ferdinand Plateau, ১৪ অক্টোবর ১৮০১ – ১৫ সেপ্টেম্বর ১৮৮৩) একজন বেলজীয় পদার্থবিজ্ঞানী ও গণিতবিদ ছিলেন।
প্লাতো অক্ষিপটের (রেটিনা) উপরে আলোর পশ্চাৎ-প্রতিক্রিয়ার উপর মৌলিক গবেষণা সম্পন্ন করেন। তিনি চলমান চিত্রের দৃষ্টিবিভ্রম প্রদর্শনকারী প্রথম কয়েকজন বিজ্ঞানীদের একজন (মতান্তরে প্রথম বিজ্ঞানী) ছিলেন। তিনি এ ব্যাপারে একটি ডক্টরেট অভিসন্দর্ভ রচনা করেন। এ কাজে তিনি একে অপরের বিপরীত দিকে ঘূর্ণায়মান দুইটি চাকতি ব্যবহার করেন। একটি চাকতিতে পরপর অঙ্কিত অনেকগুলি ছবি ছিল, যেগুলির প্রতিটি পূর্ববর্তীটির তুলনায় সামান্য ভিন্ন ছিল এবং অত্যন্ত ক্ষুদ্র চলন নির্দেশ করত। অন্য চাকতিটিতে নির্দিষ্ট দৈর্ঘ্য পরপর নিয়মিতভাবে ছিদ্র করা ছিল। এই যন্ত্রটিতেই সম্ভবত প্রথম পর্দাতে কোনও কিছুর প্রাণবন্ত চলন মসৃণভাবে দর্শককে দেখানো সম্ভব হয়। সেই হিসেবে এটি আধুনিক চলচ্চিত্র প্রযুক্তির আদিপুরুষ। এ কারণে প্লাতোকে "চলচ্চিত্রের জনক" আখ্যা দেওয়া হয়ে। প্লাতো ১৮২৯ সালে এই যন্ত্র নির্মাণ করেন। পরে ফ্রান্সের কিছু ব্যবসা প্রতিষ্ঠান এগুলি বাজারজাত করা শুরু করে ও এর নাম দেয় ফেনাকিস্তিস্কোপ (phenakistiscope)। ফেনাকিস্তিস্কোপ কথাটি লাতিন থেকে নেওয়া, এর অর্থ "চোখকে ধোঁকা দেওয়া"।
তবে প্লাতোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈজ্ঞানিক অবদান ছিল পৃষ্ঠতল টান নামক ভৌত ঘটনাটির আবিষ্কার।
দ্বিতীয় মুহাম্মদ (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
দ্বিতীয় মুহাম্মদ শিরোনামে নিম্নোক্ত নিবন্ধগুলো রয়েছে:
সমাজতত্ত্বের ইতিহাস
সমাজতত্ত্ব একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ শৃঙ্খলা যা প্রাথমিকভাবে ফরাসি বিপ্লবের পর পরই জ্ঞানদান চিন্তার ফলে সমাজের প্রত্যক্ষবাদী বিজ্ঞান হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। এটি বিজ্ঞান এবং জ্ঞানের দর্শনের মতো কিছু গুরুত্বপূর্ণ আন্দোলনের ফসল। বৃহত্তর অর্থে দর্শনের সাধারণ ভিত্তি থেকে পূর্ব নির্ধারিত ক্ষেত্র হিসেবে সামাজিক বিশ্লেষণের জন্ম। আধুনিকতা, পুঁজিবাদ, নগরায়ন, যৌক্তিকীকরণ, ধর্মনিরপেক্ষতা, উপনিবেশ স্থাপন এবং সাম্রাজ্যবাদের প্রতিক্রিয়া হিসেবে আধুনিক একাডেমিক সমাজতত্ত্ব আবির্ভূত হয়েছে। ১৯ শতকের শেষ দিকে সমাজবিজ্ঞান তার সামাজিকতার একক এবং নজরদারির নিমিত্তে আধুনিক জাতি রাষ্ট্রসমূহে একটি বিশেষ আগ্রহ সষ্টি করে একে প্রতিষ্ঠান হিসেবে গঠন করে। আলোকায়নের চেয়ে আধুনিকতার ধারণার উপর গুরুত্বারোপ করে, প্রায়ই শাস্ত্রীয় রাজনৈতিক দর্শন থেকে সমাজতাত্ত্বিক আলোচনাকে আলাদা করা হয়।
সরকার, ব্যবসা, সংস্থা এবং অন্যান্য সামাজিক বিজ্ঞান পরিচালনার জন্য বিভিন্ন সংখ্যামূলক সামাজিক গবেষণা কৌশল সাধারণ টুলস হিসেবে ব্যবহার হচ্ছে। সামাজিক গতিবিদ্যার তাত্ত্বিক ব্যাখ্যা থেকে বিলুপ্ত হয়ে, এটি সামাজিক গবেষণা কে সমাজতত্ত্বের শৃঙ্খলা থেকে স্বায়ত্তশাসন দিয়েছে। একইভাবে, যে সকল প্রতিষ্ঠান মানুষ, মিথস্ক্রিয়া, সমাজ বা সংস্কৃতি অধ্যয়ন করে; তাদের বুঝাতে "সামাজিক বিজ্ঞান" ছাতা টার্ম হিসেবে অধিকার লাভ করে।
প্রাচীন কালে
প্রাচীন গ্রীস হচ্ছে সমাজতাত্ত্বিক যুক্তির প্রাচীণ ক্ষেত্র(জেনোফেন্সের মন্তব্য: "যদি ঘোড়া দেবতাদের পূজা করে, তাহলে এই উপাস্যরা ঘোড়ার প্রতিনিধি")। পাশ্চাত্য দর্শনের প্রতিষ্ঠার সময়কার গ্রন্থে (হেরোডোটাস, থুসিডাইডিস, প্লেটো, পলিবিয়াস এবং আরো অনেকে), সেই সাথে ইউরোপের বাইরে যেমন কনফুসিয়াসের চিন্তায় প্রোটো-সমাজতাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ পাওয়া যাবে। প্রাচীন গ্রিকের সামাজিক পরিবেশে তাদের সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার চরিত্রগত প্রবণতা পাওয়া যাবে। কেননা সেখানে রাজ্যের মধ্যে খুব কমই কোন ব্যাপক বা অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত রাজনৈতিক সংগঠন ছিল যা স্থানীয় এবং প্রাদেশিক উপজাতীয় চেতনাধারীকে মুক্ত চর্চার অনুমতি দিত। এই স্থানীয় এবং প্রাদেশিক উপজাতীয় চেতনা গ্রিক চিন্তার সামাজিক ঘটনাবলির উপর সবচেয়ে পরিব্যাপ্ত।
১০৮৬ সালে ডমেসডের বইয়ে রাজা উইলিয়াম প্রথমের আদেশে জরিপের উৎপত্তি পাওয়া যায়।
১৩ শতকে একজন চীনা ঐতিহাসিক মা থুন-লিন, তার ধাতুগত বিশ্বকোষ, উইনজেন টংকাও বা "সাহিত্যের ব্যাপক পরীক্ষা"-এ ঐতিহাসিক বিকাশের অন্তর্নিহিত উপাদান হিসাবে প্রথম সামাজিক গতিবিদ্যার ধারণাকে পরিচিত করান।
ইবনে খালদুন (১৪শ শতক)
১৪শ শতাব্দী থেকে প্রথম মুসলিম সমাজবিজ্ঞানের প্রমাণ পাওয়া যায়। ১৪ শতকে উত্তর আফ্রিকা থেকে আগত তিউনিশিয়ার আরবীয় ইসলামী পণ্ডিত ইবনে খালদুনকে অনেকে প্রথম সমাজবিজ্ঞানী ও সমাজবিজ্ঞানের জনক হিসেবে বিবেচনা করে; তাঁর মুকাদ্দিমাহ সম্ভবত সামাজিক সংযোগ এবং সামাজিক দ্বন্দ্বের উপর পরিণত সামাজিক-বৈজ্ঞানিক যুক্তির প্রথম কাজ। ইবনে খালদুনের (১৩৩২-১৪০৬) মুকাদ্দিমার (পরে লাতিন ভাষায় প্রোলিগোমেনা হিসাবে অনূদিত) সার্বজনীন ইতিহাসের সাত খন্ডের বিশ্লেষণের ভূমিকা; আধুনিক সামাজিক দর্শন এবং সামাজিক বিজ্ঞানে সামাজিক সংযোগ এবং সামাজিক দ্বন্দ্বের তত্ত্ব প্রণয়নে প্রথম কর্ম। এভাবে তিনি অনেকের দ্বারা সমাজবিজ্ঞানের অগ্রদূত হিসেবে বিবেচিত।
সমাজবিজ্ঞানের শৃঙ্খলা বিষয়ে তিনি ইতিহাসের একটি গতিশীল তত্ত্ব দেন যা সামাজিক সংঘাত ও সামাজিক পরিবর্তনের সাথে জড়িত। তিনি "প্রজন্ম" ধারণার পাশাপাশি যাযাবর জীবনের সাথে আসীন জীবনের বৈপরীত্য এবং মরুভূমির যোদ্ধাদের দ্বারা শহর জয় করার সময় ক্ষমতার অনিবার্য ক্ষয় সম্পর্কে ধারণা দেন। একজন সমকালীন আরব পণ্ডিত সাতি আল-হুসরির বর্ণনামতে, সাধারণ সমাজবিজ্ঞানের ছয়টি বইয়ের মধ্যে মুকাদ্দিমাহকে একটি সমাজতাত্ত্বিক কাজ হিসেবে পাঠ করা যেতে পারে। এই কাজের সাথে রাজনীতি, শহুরে জীবন, অর্থনীতি, এবং জ্ঞান অন্তর্ভুক্ত। এই কাজটি ইবনে খালদুনের কেন্দ্রীয় ধারণা 'আসাবিয়ার উপর ভিত্তি করে রচিত, যা "সামাজিক সংযোগ", "গ্রুপ সংহতি", বা "ট্রাইবালিজম" হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে। এই সামাজিক সংযোগ উপজাতি ও অন্যান্য ছোট আত্মীয়তা গ্রুপে সৃষ্টি হয়; এটি একটি ধর্মীয় মতাদর্শ দ্বারা তীব্রতর এবং বিকশিত হতে পারে। ইবনে খালদুনের বিশ্লেষণ দেখায় কীভাবে এই সংযোগ মানসিক, সমাজতাত্ত্বিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ক্ষেত্রের চেতনা দ্বারা গ্রুপকে ক্ষমতায় নিয়ে আসে কিন্তু নিজেদের মধ্যে গ্রুপের পতনের ববা একটি নতুন গ্রুপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়ার, একটি শক্তিশালী (বা অন্তত ছোট এবং আরো সবল) রাজবংশ বা সাম্রাজ্য সংযোগ দ্বারা আবদ্ধ হওয়ার বীজ রয়েছে।
ক্লাসিক্যাল উৎস
ল্যাটিন: socius, "সহচর"; এবং গ্রিক: λόγος, logos, "জ্ঞান" থেকে -ology "অধ্যয়ন" প্রত্যয়টি নিয়ে ফরাসি প্রাবন্ধিক এমানুয়েল জোসেফ সেইয়িস (১৭৪৮-১৮৩৬) (“sociologie") টার্মটি  প্রথম সৃষ্টি করেন। ১৮৩৮ সালে, ফরাসি-চিন্তাবিদ অগাস্ট কোৎ (১৭৯৮-১৮৫৭) সমাজবিজ্ঞানের সংজ্ঞা দেন যা আজও বর্তমান। কোঁৎ প্রথমে "সামাজিক পদার্থবিদ্যা" হিসাবে তার কাজ প্রকাশ করেছিলেন, কিন্তু শব্দটি অন্য আরেকটি শাখার উপযোগী ছিলো, উল্লেখযোগ্যভাবে বেলজিয়ান পরিসংখ্যানবিদ এডোলফি কোয়েটিলেট (১৭৯৬-১৮৭৪) দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিলো।
জ্ঞানদান এবং দৃষ্টবাদ
বাম|থাম্ব|160x160পিক্সেল|[[ওগুস্ত কোঁত|অগাস্ট কোৎ]] বাম|থাম্ব|140x140পিক্সেল|পোর্তো আলেগ্রের প্রত্যক্ষবাদী মন্দির
হেনরি ডি সেণ্ট সাইমন
সেণ্ট-সাইমন ১৮১৩ সালে সাইকোলোজি সোসিআলি প্রকাশ করেন এবং তিনি এর উন্নতির জন্য অনেক সময় ব্যয় করেন, কারণ যদি বিজ্ঞানীরা তার কোর্সকে প্রভাবিত করতে আন্তর্জাতিক সমাবেশ গঠন করে, তবে মানবসমাজ উন্নতির দিকে এগিয়ে যাবে। তিনি যুক্তি দেখান যে, তাদের মনোযোগ সামাজিক জীবন মানের উন্নয়নের দিকে ফোকাসিংয়ের মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা যুদ্ধ এবং শত্রুতা থেকে গ্রুপদের বিভ্রান্ত করতে পারে। ক্রমে, এটি একাধিক সংস্কৃতি ও সমাজকে একত্রিত করবে এবং দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ করবে। সেণ্ট সাইমন ধারণা করেন যে সবাই আলোকায়ন দ্বারা উৎসাহিত হবে, যা ছিল বিজ্ঞানে বিশ্বাস, এবং আরও বাস্তব সমাজের সাহায্য দ্বারা এটিকে বিস্তৃত করবে। সেণ্ট সাইমনের প্রধান ধারণা ছিল, শিল্পপ্রধান সমাজব্যবস্থা একটি নতুন ইতিহাস তৈরি করবে। তিনি দেখলেন মানুষ উন্নয়নকে বিজ্ঞানের একটি পদ্ধতি হিসাবে দেখছে, কিন্তু তিনি তাদের দেখাতে চেয়েছিলেন যে এটি জীবনের সকল ক্ষেত্রের একটি পদক্ষেপ। ক্ষয়িষ্ণু সামন্তবাদ থেকে যখন সমাজ জন্ম নিচ্ছিল তখন এটির গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন হচ্ছিল। সমাজ পূর্বে যে সব সমস্যার সম্মুখীন হয়েছিল, এই নতুন পথ  এই সব পুরাতন সমস্যা সমাধানের ভিত্তি দিতে পারতো। কোন ধরনের শিল্পে শ্রমিকদল অংশগ্রহণ করবে তার চেয়ে মানুষ শ্রমিকদলে অংশগ্রহণ করে কি না এই নিয়ে তিনি আরও বেশি চিন্তিত ছিলেন। তার স্লোগান ওঠে "সকল লোকের কাজ করতে হবে " এবং এই থেকে কমিউনিজমের স্লোগান বিকশিত হয় "প্রত্যেকে তার ক্ষমতা অনুযায়ী"।
অগাস্ট কোৎ
সেণ্ট সাইমনের সামাজিক চুক্তির রাজনৈতিক দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, প্রকৃত জ্ঞানদানের পরের লেখায়, অগাস্ট কোৎ বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে সামাজিক রাজত্বে মানবজীবনের সব গবেষণায় ঐক্যসাধনের আশা করেছিলেন। তাঁর নিজের সমাজতাত্ত্বিক পরিকল্পনা ছিল মূলত ১৯ শতকের মানবতাবাদী আদর্শ; তিনি বিশ্বাস করতেন সব মানুষের জীবন স্বতন্ত্র ঐতিহাসিক পর্যায় অতিক্রম করে এবং যদি কেউ এই অগ্রগতি উপলব্ধি করতে পারে, তবে সে সামাজিক দুর্ভাগ্যের প্রতিকার করতে পারবে। কোঁতের স্কিমে সমাজবিজ্ঞান ছিল "রাণী বিজ্ঞান"; প্রথম দিকে সব মৌলিক ভৌত বিজ্ঞান এসেছে, যা মানবসমাজের সবচেয়ে মৌলিকভাবে কঠিন বিজ্ঞানের নেতৃত্ত্ব দিয়েছে। কোঁত এইভাবে "সমাজতত্ত্বের জনক" হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে। কোৎ তার ইতিবাচক দর্শনশাস্ত্রে কোর্সে [১৮৩০-১৮৪২] তার বৃহত্তর বিজ্ঞানের দর্শন অঙ্কিত করেছিলেন, পক্ষান্তরে তার পজিটিভিজমের সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি (১৮৬৫) সমাজবিজ্ঞানের নির্দিষ্ট লক্ষের দিকে জোর দেন।
অগাস্ট কোৎ তার দৃষ্টবাদী তত্ত্বের প্রতি এতো বেশ সন্তুষ্ট ছিলেন যে, এটিকে তিনি ১৮২২ সালের “সেরা আবিষ্কার” হিসেবে উল্লেখ করেন। কোতের পদ্ধতি জ্ঞানের তিনটি স্তরের উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। এই আইনের স্তরে যে কোন ধরনের জ্ঞান ধর্মতত্ত্বীয় আকারে শুরু হয়। এখানে জ্ঞানকে ব্যাখ্যা করা হবে যে কোন ধরনের উচ্চতর অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা দ্বারা; যেমন সর্বপ্রাণবাদ, আত্মা বা দেবতা। এরপর আসবে আধিবিদ্যক আকারে যেখানে জ্ঞান বিমূর্ত দার্শনিক ভাবনাচিন্তা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়। অবশেষে, পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা এবং তুলনার বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা দ্বারা জ্ঞান ইতিবাচক হয়। সমস্যা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে এই আইনের ধারা সৃষ্টি হয়েছে। কোতের বর্ণিত সমাজের পরিবর্তন, কার্ল মার্ক্সের বর্ণিত সমাজের পুঁজিবাদ থেকে কমিউনিজমে পরিবর্তনের মতই। তারা উভয়েই সে সময়ের বিভিন্ন কাল্পনিক-সমাজতান্ত্রিক চিন্তাবিদদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল এবং কমিউনিজমের কিছু রূপ সামাজিক উন্নয়নের শীর্ষবিন্দু হবে বলে একমত হন।
পরবর্তী জীবনে, প্রত্যক্ষবাদী সমাজে একতা আনার জন্য অগাস্ট কোৎ একটি 'মানবতার ধর্ম' প্রবর্তন করেন এবং মানুষ যে ঐতিহ্যগত পূজায় অভ্যস্ত তার মধ্যে সংসক্তিপ্রবণতা খুজে পান। এই নতুন "ধর্ম"-এ তিনি সমাজকে "মহান সত্তা" হিসেবে উল্লেখ করেন। কোঁত তার শিল্প ব্যবস্থা তত্ত্ব শেখানোর মাধ্যমে একটি সার্বজনীন ভালোবাসা ও সম্প্রীতি প্রচার করেন। ঘনিষ্ঠ সহযোগী জন স্টুয়ার্ট মিলের জন্য, "ভালো কোঁত" (ধনাত্মক দর্শনশাস্ত্রে কোর্সের লেখক) এবং "খারাপ কোঁতের" (ধর্মনিরপেক্ষ-ধর্মীয় সিস্টেমের লেখক) মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব হয়েছে। পদ্ধতিটি ব্যর্থ ছিল কিন্তু ডারউইনের প্রজাতির উৎপত্তির উপর প্রকাশনার পর ১৯ শতকের বিভিন্ন ধর্মনিরপেক্ষ মানবতাবাদী বিশেষত যেমন ধর্মনিরপেক্ষ জর্জ হোলিওয়েক এবং রিচার্ড কনগ্রেভের উপর পদ্ধতিটি প্রভাব ফেলে। থাম্ব|142x142পিক্সেল|কার্ল মার্কস, কোঁতের প্রত্যক্ষবাদী সমাজবিজ্ঞান প্রত্যাখ্যান করেন কিন্তু কাঠামোগত সামাজিক বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠায় এর কেন্দ্রীয় প্রভাব ছিল।
ঐতিহাসিক বস্তুবাদ
কোৎ এবং মার্কস উভয়েই ইউরোপীয় ধর্মনিরপেক্ষতার পথ ধরে একটি নতুন বৈজ্ঞানিক মতাদর্শ বিকাশের চেষ্টা করেছিলেন। মার্ক্স হেগেলীয়বাদের অনুসরণে প্রত্যক্ষবাদী পদ্ধতি প্রত্যাখ্যান করেন এবং পর্যায়ক্রমে তার সময়কার স্বঘোষিত সমাজবিজ্ঞানী দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। তা সত্ত্বেও ২০ শতাব্দীর মাঝামাঝিতে সমাজের একটি ব্যাপক বিজ্ঞান বিকাশের প্রচেষ্টায় সমাজবিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে মার্কস স্বীকৃত হয়ে ওঠে। "যতক্ষণ পর্যন্ত কেউ এই শিরোপা দাবি না করে ইশাইয় বার্লিন মার্ক্সকে আধুনিক সমাজবিজ্ঞানের “সত্যিকার জনক” হিসেবে অবিহিত করেন।
সামাজিক ডারউইনবাদ
হার্বার্ট স্পেন্সার (১৮২০-১৯০৩), ইংরেজ দার্শনিক, ১৯ শতকের সবচেয়ে জনপ্রিয় ও প্রভাবশালী সমাজবিজ্ঞানীদের অন্যতম।. কোৎ এবং মার্কসের একটি প্রতিক্রিয়া হিসাবে স্পেন্সারের প্রাথমিক সমাজবিজ্ঞান বিস্তৃতভাবে এসেছিল; লেখার পূর্বে এবং জীববিজ্ঞানে ডারউইনীয় বিপ্লবের পরে, স্পেনসার সূত্রবদ্ধ করতে চেষ্টা করেন যা এখন আমরা সামাজিকভাবে ডারউইনপন্থী টার্ম হিসেবে বর্ণনা করি। বস্তুত, তাঁর প্রথম দিকের লেখালিখিতে সাধারণ বিবর্তনের একটি সুসঙ্গত তত্ত্ব দেখাতেচেষ্টা করেন, ডারউইন এই বিষয়ে কিছু প্রকাশ করার পূর্বে তার বন্ধু এবং অনুসরণকারী এডওয়ার্ড এল ইউমেন্স দ্বারা উৎসাহিত হয়ে, ১৮৭৪ সালে স্পেন্সার  সমাজতত্ত্বের পাঠ প্রকাশ করেন, যা "সমাজতত্ত্ব" শিরোনাম যুক্ত প্রথম বই ছিল. “আন্তর্জাতিক মাসিক” পত্রিকার ১৯০০তম সংস্করণে ফ্র্যাংকলিন এইচ গিডি্ডিন্স (১৮৫৫–১৯৩১), কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটির সমাজবিজ্ঞানের প্রথম অধ্যাপক, এটিকে এমন একটি বই হিসেবে বর্ণনা করেণ যা "ইংল্যান্ড, আমেরিকা, ফ্রান্স, ইতালি এবং রাশিয়ায় প্রথম প্রবুদ্ধ হিসাবে ব্যাপক আগ্রহ সাধারণ আগ্রহ" তারপর সমাজবিজ্ঞানের জাতপক্ষ শৃঙ্খলা। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চার্লস হর্টন কুলি, একটি ১৯২০ নিবন্ধে বিবৃত করেন যে “সমাজতত্ত্ব অধ্যয়ন” ”এই বিষয়ে আগ্রহ সৃষ্টিতে পূর্বের যে কোন প্রকাশনার চেয়ে সম্ভবত অধিক কিছু করবে।“ এটা অনুমান করা হয় যে, তিনি তার জীবদ্দশায় এক মিলিয়ন বই বিক্রি করেছিলেন, যা সেই সময় পর্যন্ত অন্য কোন সমাজবিজ্ঞানীর চেয়ে বেশি। তার প্রভাব এতো বেশি ছিল যে ইমেইল ডুর্খেইম সহ ১৯ শতাব্দীর অনেক চিন্তাবিদ, তার থেকে সম্পর্ক টেনে, তাদের ধারণা সংজ্ঞায়িত করতো। ডুর্খেইমের “সমাজের শ্রম বিভাগ” স্পেন্সরের সঙ্গে একটি বৃহৎ বর্ধিত বিতর্ক যার সমাজবিজ্ঞান থেকে ডুর্খেইম ব্যাপকভাবে ধার করেছে। এছাড়াও একটি উল্লেখযোগ্য জীববিজ্ঞানী স্পেনসার “যোগ্যতমের উদ্বর্তন” টার্মটি আনেন যা একটি মৌলিক প্রক্রিয়া যার দ্বারা "আরো কার্যকরভাবে সামাজিক-সাংস্কৃতিক ফর্মে অগ্রগতি হয়েছে"। যেখানে এই সময়ের অনেক বুদ্ধিজীবী স্টিয়ারিং সমাজের বৈজ্ঞানিকভাবে ওয়াকিবহাল পদ্ধতিতে সমাজতন্ত্রের সমালোচক ছিলেন স্পেনসার সমাজতন্ত্রের একজন সমালোচক ছিলেন এবং সরকারের অবাধনীতি শৈলীর একজন উকিল ছিলেন।
তার ধারণা ছিল রক্ষণশীল রাজনৈতিক বৃত্ত দ্বারা পরিলক্ষিত বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইংল্যান্ডের। যদিও স্পেন্সারের কাজ খুব কমই সমসাময়িক সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বে আলোচনা করা হয়, তার কাজ অভিযোজিত এবং পরিবর্তিত হয়েছে, এবং বিভিন্ন সমসাময়িক ফর্মে পুনরুন্থতি হয়েছে।
স্পেন্সার সমসাময়িক লেস্টার ফ্রাঙ্ক ওয়ার্ড কে প্রায়ই আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানের জনক হিসেবে বর্ণনা করা হয়। এবং তিনি আমেরিকান সমাজতাত্ত্বিক এসোসিয়েশনের প্রথম সভাপতি হিসেবে ১৯০৫ সালে এবং ১৯০৭ সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ১৮৮৩ সালে ডায়নামিক সমাজতত্ত্ব; ১৮৯৮ সালে সমাজবিজ্ঞানের আউটলাইন; ১৯০৩ সালে বিশুদ্ধ সমাজতত্ত্ব এবং ১৯০৬ সালে ফলিত সমাজতত্ত্ব প্রকাশ করেন। এছাড়াও ৬৫ বছর বয়সে ১৯০৬ সালে, তিনি ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক নিযুক্ত হয়েছিলেন
অন্যান্য প্রিকার্সর
প্রথম দিকের অন্যান্য বিভিন্ন সামাজিক ঐতিহাসিক এবং অর্থনীতিবিদ শাস্ত্রীয় সমাজবিজ্ঞানী হসেবে পরিচিতি পেয়েছে, এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে সম্ভবত রবার্ট মাইকেলস (১৮৭৬-১৯৩৬), অ্যালেক্সিস ডি টকোভেলি (১৮০৫-১৮৫৯), ভিলফ্রিডো প্যারেটো (১৮৪৮-১৯২৩) এবং থরস্টেইন ভেবলেন (১৮৫৭-১৯২৬)। শাস্ত্রীয় সমাজতাত্ত্বিক গ্রন্থ বিশুদ্ধরূপে নৈতিক,আদর্শ বা বিষয়ী থাকার চেয়ে বরং বৈজ্ঞানিক, নিয়মানুগ, কাটামোগত, বা দ্বান্দ্বিক থাকার ক্ষেত্রে বিস্তৃতভাবে রাজনৈতিক দর্শন থেকে ভিন্ন। আরও সুনির্দিষ্ট রেনেসাঁ এবং কিছু আলোকায়ন যুগে, রাজনৈতিক দর্শনের থেকে সমাজতাত্ত্বিক গ্রন্থে, নতুন শ্রেণী সম্পর্ক পুঁজিবাদ বিকাশের সঙ্গে যুক্ত।
একাডেমিক শৃঙ্খলার ভিত্তি
১৮৭৫ সালে উইলিয়াম গ্রাহাম সামনার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ডুর্খেইমের কাজের বদলে কোৎ এবং হার্বার্ট স্পেন্সারের চিন্তার উপর "সমাজবিজ্ঞান" নামে একটি কোর্স প্রথম শেখান। ১৮৯০ সালে ফ্রাঙ্ক ব্ল্যাকমারের বক্তৃতা দ্বারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কানসাস বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাচীনতম অব্যাহত সমাজবিজ্ঞান কোর্স শুরু হয়। কানসাস বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাস এবং সমাজবিজ্ঞান বিভাগ ১৮৯১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এলবিনো ডব্লিউ স্মল (১৮৫৪-১৯২৬) যিনি ১৮৯৫ সালে “সমাজতত্ত্ব আমেরিকান জার্নাল” প্রতিষ্ঠিত করেন, তার দ্বারা ১৮৯২ সালে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞানের প্রথম পূর্ণাঙ্গ স্বাধীন বিশ্ববিদ্যালয় বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হয়। আমেরিকার সমাজবিজ্ঞান ইউরোপীয় সমাজবিজ্ঞানে একটি স্বাধীন নক্ষত্রের আবক্র পথ হয়ে উঠল। ১৮৮৩ সালে লেস্টার ওয়ার্ড যখন তার গতিশীল সমাজতত্ত্ব প্রকাশনায় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কেন্দ্রীয় গুরুত্বের ওপর জোর দিয়েছিলেন তখন শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতীকি মিথষ্ক্রিয়াবাদ এবং সামাজিক মনোবিজ্ঞান উন্নয়নে জর্জ হার্বার্ট মিড এবং চার্লস এইচ কোলির প্রভাবশালী ভুমিকা ছিল।
এই সময়ে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রধান সমাজবিজ্ঞানীদের আবির্ভাব হয়। এই বিশ্ববিদ্যালয় তাদের একসঙ্গে আনে, এবং সব নেতৃস্থানীয় সমাজবিজ্ঞানীদের যুক্ত করতে তাদের একটি হাব এবং একটি নেটওয়ার্ক দিলো। ১৯২৫ সালে, সকল শিক্ষার্থীর এক তৃতীয়াংশ সমাজবিজ্ঞানের স্নাতক শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। শিকাগো অন্যান্য স্কুল থেকে তাদের শিক্ষার্থীদের পৃথকরূপে সনাক্ত না করতে খুব ভাল ছিল। তারা তাদের অন্যান্য সমাজবিজ্ঞানীদের সঙ্গে মিশতে, এবং তাদের চারপাশের সমাজে অধ্যয়নের তুলনায় ক্লাস রুমে আরও বেশি সময় ব্যয় না করার জন্য উৎসাহিত করতো। এটি তাদের শ্রেণীকক্ষের শিক্ষার দ্বারা, বাস্তব জীবনে আবদান রাখতে শেখাতো। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় প্রথমে সামাজিক সমস্যার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করতে শিক্ষা দেয়, যা বিশ্বকে বিপর্যস্ত বিপর্যস্ত করেছিল। এই সময়ে একাডেমিয়া, তত্ত্বের সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল না; বিশেষভাবে বলতে গেলে একাডেমিয়া আজকের মতো একই রকম ছিলো না। অনেকে এখনও সমাজবিজ্ঞানে দ্বিধাগ্রস্ত, বিশেষত ওয়েবার এবং মার্ক্সের সাম্প্রতিক বিতর্কিত তত্ত্ব নিয়ে। শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় একটি সম্পূর্ণরূপে ভিন্নভাবে শুরু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলো এবং তাদের সমাজবিজ্ঞান বিভাগ তাদের পৃথক এবং সমান অধিকারে উন্নীতকরনের দিকে মনোযোগ দেয়। তাদের মনোযোগ ছিল ছোট গ্রুপ এবং সমাজের সাথে ব্যক্তির সম্পর্ক আবিষ্কারকে কেন্দ্রী করে। প্রয়োজনীয় কোর্স বিশেষত অর্থনীতি, মনোবিজ্ঞান, একাধিক সামাজিক বিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞান বিষয়ে ছাত্রদের ভাল কর্তৃত্বের জন্য, প্রোগ্রামটি অন্যান্য বিভাগের সাথে মিলিতভাবে ছিল। এলবিনো স্মল শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান কর্মসূচির প্রধান ছিলেন। জার্মান সমাজতাত্ত্বিক অগ্রগতিকে আমেরিকান একাডেমিক সমাজবিজ্ঞানে সরাসরি অন্তরাভূক্ত করার ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। এছাড়াও স্মল আমেরিকান সমাজতাত্ত্বিক জার্নাল চালু করেন। রবার্ট পার্ক এবং আর্নেস্ট বার্জেস প্রোগ্রামের পদ্ধতি, নির্দেশাবলী এবং চেকপয়েন্ট পরিশ্রুত করেন। এটি তথ্যকে আরো প্রমিত, সংক্ষিপ্ত এবং হৃদয়ঙ্গম করাকে সহজতর করেছে। এই জুটি রেফারেন্সের জন্য সমাজবিদ্যা প্রোগ্রামের পাঠ্যপুস্তক লেখেন এবং সব শিক্ষার্থীকে আরো কার্যকরভাবে একই কাতারে নিয়ে আসেন। অনেক অসাধারণ সমাজবিজ্ঞানী যেমন জর্জ হার্বার্ট মিড, ডব্লিও. ই. ডু বুইস, রবার্ট পার্ক, চার্লস এস. জনসন, উইলিয়াম অগবার্ন, হার্বার্ট ব্লুমার এবং অন্যান্য অনেকের শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্ক আছে।
১৯২০ সালে ফ্লোরিয়ান জেনানিইচকি (১৮৮২-১৯৫৮) পোল্যান্ডে একটি বিভাগ স্থাপন করেছিলেন। উইলিয়াম আই. টমাস শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের প্রথমদিকের স্নাতক। তাঁর নির্মিত শিক্ষাগুলো এবং তার কাজ সমাজবিজ্ঞানকে অনেক দিকে পরিবর্তিত করেছে। ১৯১৮ সালে উইলিয়াম আই. থমাস ও ফ্লোরিয়ান জেনানিইচকি বিশ্বকে ইউরোপ ও আমেরিকায় দ্যা পোলিশ পিয়েজেন্ট প্রকাশ করেন। এই প্রকাশনা গভীর পরীক্ষামূলক গবেষণা এবং শৃঙ্খলিত সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা কর্মসূচির মাধ্যমে সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বগুলোকে একত্র করেছে। এই পরিবর্তন সমাজবিজ্ঞানীদের পদ্ধতি পরিবর্তন করেছে এবং নতুন নিদর্শন এবং নতুন তত্ত্বের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে তাদের সক্রিয় করেছে। এছাড়াও এই প্রকাশনা সমাজবিজ্ঞানীদের তাদের গবেষণা দেখার এবং একটি নতুন স্তরের উপর এটা প্রমাণ করার জন্য একটি নতুন উপায় দিয়েছে। তাদের সকল গবেষণা আরো সঠিক হতো এবং সমাজের জন্য একে গুরুত্ব না দেয়ার আরও কঠিন হতো। ১৯২০ সালে, জেনানিইচকি পোল্যান্ডে গবেষণা এবং শিক্ষা সম্প্রসারণের জন্য সমাজবিজ্ঞান বিভাগ শুরু করেন।
সমাজতাত্ত্বিক তত্ত্বের ঘাটতি সত্ত্বেও শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিসংখ্যানগত পদ্ধতির নতুন জোটবদ্ধ ভিত্তিগুলোর সাথে মিলিতভাবে শেখানো হচ্ছিলো, কোনো বাস্তব ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষেত্রে ছাত্রদের ক্ষমতা অস্তিত্বহীন ছিল। শিকাগো স্কুল পতনের ক্ষেত্রে এটি একটি প্রধান কারণ ছিল।
যুক্তরাজ্যে ১৯০৪ সালে লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সে প্রথম সমাজবিজ্ঞান বিভাগের প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। ম্যাক্স ওয়েবার, যিনি একটি নতুন প্রত্যক্ষবাদ বিরোধী সমাজবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠা করেছিল, ১৯১৯ সালে জার্মানির মিউনিখ লুডভিগ মেক্সিমিলিআন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান বিভাগের প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯২৩ সালে ফ্রাঙ্কফুর্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে "সামাজিক গবেষণা ইনস্টিটিউট" (পরবর্তীতে সমালোচনা তত্ত্বের "ফ্রাংকফুর্ট স্কুল" এ পরিণত হয়) প্রতিষ্ঠিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর তার জীবদ্দসায়, প্রভাবশালী সাহিত্য তত্ত্ব এবং সাংস্কৃতিক চর্চার "বার্মিংহাম স্কুল" এ জটিল তত্ত্ব তৈরি হয়।
ফ্রাংকফুর্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের অগ্রগতি, সমাজতত্ত্বের গবেষণা ইনস্টিটিউটের গভীর নেকট্য জার্মানিকে সে সময় সমাজতত্ত্বের নেতৃস্থানীয় শক্তি হিসেবে তৈরি করে। ১৯১৮ সালে ফ্রাংকফুর্ট সমাজতত্ত্ব বিভাগের প্রথম চেয়ার তৈরি করার জন্য অর্থ পেয়েছে। জার্মানির যুগান্তকারী কাজসমূহ, দেশকে সামগ্রিকভাবে এগিয়ে নেওয়ার জন্য, সরকারকে সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় তৈরিতে প্রভাবিত করে। যাদের ফ্রাংকফুর্টে সমাজবিজ্ঞান বিভাগে অবদান ছিল এই সকল অসাধারণ ব্যক্তিবর্গ শীঘ্রই বিশ্বব্যাপী মনোযোগ পেয়েছিল এবং তাদের "ফ্রাংকফুর্ট স্কুল" হিসাবে উল্লেখ করা শুরু হয়। তারা এখানে মার্কসের তত্ত্বের নতুন দৃষ্টিকোণ পড়াশোনা করেন এবং ওয়েবার এবং ফ্রয়েডের কাজের গভীরে যান। এই অধিকাংশ লোক শীঘ্রই নাৎসির জন্য জার্মানি ছাড়তে বাধ্য হয় এবং আমেরিকায় পৌঁছে সেখানে সামাজিক গবেষণায় প্রভাবিত করে। সমাজবিজ্ঞানীদের এই জোরপূর্বক স্থানান্তর, ইউরোপে আমেরিকায় সেরা সমাজবিজ্ঞানীদের অন্তর্ভূক্তি দ্বারা সমাজবিজ্ঞানের ইউরোপীয় স্টাডিজের মান উন্নয়নে আমেরিকার সমাজবিজ্ঞানকে সক্রিয় করে।