cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
অ্যাবসিসিক অ্যাসিড
প্রাণীদের মধ্যে
স্পঞ্জ থেকে শুরু করে মানুষ সহ স্তন্যপায়ী প্রাণী পর্যন্ত মেটাজোয়ানেও অ্যাবসিসিক অ্যাসিড উপস্থিত পাওয়া গেছে। বর্তমানে, প্রাণীদের মধ্যে এর জৈব সংশ্লেষণ এবং জৈবিক ভূমিকা খুব কমই জানা যায়। অ্যাবসিসিক অ্যাসিড সম্প্রতি ডায়াবেটিস/স্থূলতা, প্রদাহজনক অন্ত্রের রোগ, এথেরোস্ক্লেরোসিস এবং ইনফ্লুয়েঞ্জা সংক্রমণের মাউস মডেলগুলোতে শক্তিশালী অ্যান্টি-ইনফ্ল্যামেটরি এবং অ্যান্টি-ডায়াবেটিক প্রভাব তৈরি করতে দেখা গেছে। একটি নিউট্রাসিউটিক্যাল বা ফার্মাকোগনোস্টিক ড্রাগ হিসাবে অ্যাবসিসিক অ্যাসিড ব্যবহার করে প্রাণীদের অনেক জৈবিক প্রভাব অধ্যয়ন করা হয়েছে, কিন্তু অ্যাবসিসিক অ্যাসিড উদ্দীপিত হলে কিছু কোষ (যেমন ম্যাক্রোফেজ) দ্বারা অন্তঃসত্ত্বাভাবে উৎপন্ন হয়। এছাড়াও বিভিন্ন গবেষণা থেকে পরস্পরবিরোধী সিদ্ধান্ত রয়েছে, যেখানে কেউ কেউ দাবি করেন যে অ্যাবসিসিক অ্যাসিড প্রদাহজনিত প্রতিক্রিয়ার জন্য অপরিহার্য যেখানে অন্যরা প্রদাহবিরোধী প্রভাব দেখায়। চিকিৎসা বৈশিষ্ট্য সহ অনেক প্রাকৃতিক পদার্থের মতো, অ্যাবসিসিক অ্যাসিড প্রাকৃতিক চিকিৎসায়ও জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে। যদিও অ্যাবসিসিক অ্যাসিড স্পষ্টতই উপকারী জৈবিক ক্রিয়াকলাপ রয়েছে এবং অনেক প্রাকৃতিক প্রতিকারে উচ্চ মাত্রার অ্যাবসিসিক অ্যাসিড (যেমন গমের ঘাসের রস, ফলমূল এবং শাকসবজি) থাকে। তাই কিছু স্বাস্থ্যগত দাবি অতিরঞ্জিত বা অত্যধিক আশাবাদী হতে পারে। স্তন্যপায়ী কোষে অ্যাবসিসিক অ্যাসিড ল্যানথিওনিন সিন্থেটেস সি-লাইক ২ (LANCL2) নামে পরিচিত একটি প্রোটিনকে লক্ষ্য করা হয়েছে। এটি পারক্সিসোম প্রলিফেরেটর-অ্যাক্টিভেটেড রিসেপ্টর গামা (পিপিএআর গামা) সক্রিয়করণের একটি বিকল্প প্রক্রিয়া চালু করে। LANCL2 উদ্ভিদে সংরক্ষিত এবং মূলত উদ্ভিদেও একটি অ্যাবসিসিক অ্যাসিড রিসেপ্টর হওয়ার মতামত দেওয়া হয়েছিল। পরে এই মতটিকে চ্যালেঞ্জ করা হয়।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="0">
শ্রাবণের মেঘগুলো জড়ো হলো আকাশে
শ্রাবণের মেঘগুলো জড়ো হলো আকাশে বাংলাদেশের সঙ্গীতদল ডিফারেন্ট টাচের একটি একক আধুনিক গান। ১৯৮৭ সালের বর্ষা মৌসুমে লিখিত ও সুরারোপিত গানটি পরবর্তীতে ইলেক্ট্রো ভয়েস থেকে ডিফারেন্ট টাচের একটি অ্যালবামে শ্রাবণের মেঘ শিরোনামে সঙ্গীত তালিকার সর্বশেষ গান হিসেবে যুক্ত ও একইসাথে মুক্তি পায়। আশরাফ বাবুর কথা ও সুরে প্রণীত গানটির প্রথম গায়ক ছিলেন আলী আহমেদ বাবু। এটি ডিফারেন্ট টাচের অন্যতম জনপ্রিয় গান। শ্রাবণের বারিধারা নিয়ে রচিত গানটির পরিবেশনার সময় দুইবার অঝোর বৃষ্টি হওয়ার নজির রয়েছে।
নির্মাণ
১৯৮৭ সালে পূর্নাঙ্গ সঙ্গীত অ্যালবামে ১২টি গানের সমন্বয় করা হতো। ডিফারেন্ট টাচের অ্যালবাম প্রকাশের জন্য ১১টি গান সঙ্গীত ধারণের জন্য প্রস্তুত ছিল। অ্যালবাম পূর্ণ করতে আরো একটি গানের দরকার ছিল। আশরাফ বাবু দলটির গীতিকবিতা রচনা ও সুরারোপের দায়িত্বে ছিলেন। গান সুর ও সঙ্গীত ধারণের জন্য দলের সদস্যরা রাতে খুলনা থেকে ঢাকায় যাচ্ছিলেন। এসময় বাংলা বর্ষপঞ্জিকা অনুসারে শ্রাবণ মাস ছিল। টানা চারদিন অবিরাম বৃষ্টি পরছিল। যাত্রাপথে শ্রাবণের বৃষ্টিধারা দেখে আশরাফ বাবু গানটি রচনা ও সুরারোপ করেছিলেন। পরদিন সকালে ঢাকার মালিবাগে অ্যালবামের অন্যান্য গানের সাথে আলি আহমেদ বাবুর কন্ঠে এটির সঙ্গীত ধারণ করা হয়।  এটির সঙ্গীতায়োজনে উইনিং-এর শেলি ও চন্দন জড়িত ছিলেন।
প্রকাশ ও প্রচার
ইলেক্ট্রো ভয়েসের প্রযোজনায় গানটি ডিফারেন্ট টাচের একটি এ্যালবামে প্রকাশিত হয়। প্রকাশের পর গানটি ইলেক্ট্রো ভয়েস হতে বাংলাদেশ টেলিভিশনে প্রচারের জন্য নির্বাচিত হয়েছিল।
জনপ্রিয়তা ও কিংবদন্তী
সহজ-প্রাঞ্জল কথার জন্য গানটি বাংলাদেশের ব্যান্ড সঙ্গীতের ইতিহাসে অন্যতম জনপ্রিয় বিবেচিত। এটি ঘরোয়া কিংবা আনুষ্ঠানিক সঙ্গীত আসরে নিয়মিত পরিবেশিত হয় এবং বৃষ্টির দিনে শোনার উপযোগী গান হিসেবে শ্রোতাদের পছন্দের তালিকায় স্থান করে নেয়। শ্রাবণের অঝোর বৃষ্টি নিয়ে রচিত গানটি ১৯৯১ সালে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের মুক্তমঞ্চে এক কনসার্টে গান শুরুর কয়েক মুহূর্ত পর বৃষ্টি নামে। ১৯৯২ সালে একই স্থানে আবারো গানটি পরিবেশনার সময় পুনরায় বৃষ্টি নামে।
সেকেন্দ্রাবাদ
সেকেন্দ্রাবাদ ( [সিকাদাবাদ] (, কখনও কখনও সিকান্দারাবাদ হিসাবেও বলা হয়) ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের হায়দ্রাবাদের যমজ শহর। আসফ জাহি রাজবংশের তৃতীয় নিজাম সিকান্দার জাহের নামানুসারে , সেকেন্দ্রাবাদ ১৬০৬ সালে ব্রিটিশ সেনানিবাস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। যদিও উভয় শহরকে একসাথে যমজ শহর বলা হয়, হায়দ্রাবাদ এবং সেকেন্দ্রাবাদের আলাদা ইতিহাস এবং সংস্কৃতি রয়েছে, সেকেন্দ্রাবাদ সরাসরি ব্রিটিশ শাসনের অধীনে ১৯৪৮ পর্যন্ত বিকশিত হয়েছিল এবং হায়দ্রাবাদ নিজামদের রাজ্য হায়দ্রাবাদের রাজধানী হিসাবে।
হায়দ্রাবাদ থেকে ভৌগোলিকভাবে হুসেন সাগর হ্রদ দ্বারা বিভক্ত, সেকেন্দ্রাবাদ আর একটি পৃথক পৌরসভা ইউনিট নয় এবং এটি হায়দরাবাদের বৃহত্তর হায়দরাবাদ পৌর কর্পোরেশনের (জিএইচএমসি) অংশ হয়ে গেছে। উভয় শহর সমষ্টিগতভাবে হায়দ্রাবাদ নামে পরিচিত এবং একসঙ্গে ভারতের ষষ্ঠ বৃহত্তম মহানগর । ভারতের অন্যতম বড় সেনানিবাস হওয়ায় সেকেন্দ্রাবাদে সেনা ও বিমান বাহিনীর কর্মীদের ব্যাপক উপস্থিতি রয়েছে।
ইতিহাস
সেকেন্দ্রাবাদও সেই স্থান যেখানে ১৭৫৪ সালে তৎকালীন মুঘল সম্রাট আহমেদ শাহ বাহাদুর মারাঠা কনফেডারেসির কাছে পরাজিত হন; ১৭৪৯ সালে আম্বুর যুদ্ধে নিকটবর্তী নবাব আনোয়ারউদ্দিন খানের মৃত্যুর পর সম্রাট আগমন করেন।
সেকান্দারবাদ এর আশেপাশের এলাকা বিভিন্ন শাসকদের মধ্যে হাত বদল করে, এবং এলাকাটি ১৮ শতকের মধ্যে নিজামের হায়দ্রাবাদের অংশ ছিল। থাম্ব|Banner celebrating 200 years of Secunderabad নিজাম আসফ জাহ দ্বিতীয় ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছে পরাজিত হওয়ার পর আধুনিক সেকেন্দ্রাবাদ একটি ব্রিটিশ সেনানিবাস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। হুসেন সাগরের উত্তর-পূর্বে উলউল গ্রামে ব্রিটিশ সৈন্যদের অনুগ্রহ পেতে তিনি ১৭৯৮ সালে সহায়ক জোটের চুক্তি স্বাক্ষর করতে বাধ্য হন। ১৮০৩ সালে, হায়দ্রাবাদের তৃতীয় নিজাম নিজাম সিকান্দার জাহ, উলওয়ুলের নাম পরিবর্তন করে নিজের নামে সেকেন্দ্রাবাদ রাখেন। ব্রিটিশ সেনানিবাস স্থাপনের জন্য হোসেন সাগরের উত্তরে জমি বরাদ্দ করার আদেশ নিজাম কর্তৃক স্বাক্ষরিত হওয়ার পর ১৮০৬ সালে শহরটি গঠিত হয়।
যমজ শহরগুলি মানবসৃষ্ট হুসেন সাগর হ্রদ দ্বারা পৃথক করা হয়েছে, যা ১৬ শতকে কুতুব শাহী রাজবংশের শাসনামলে নির্মিত হয়েছিল। হায়দ্রাবাদের মত নয়, সেকেন্দ্রাবাদের সরকারী ভাষা ছিল ইংরেজি। সেকেন্দ্রাবাদকে আমদানিকৃত পণ্যের শুল্ক থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়েছিল, ফলে বাণিজ্য খুবই লাভজনক হয়েছিল। বিভিন্ন নতুন বাজার যেমন রেজিমেন্টাল বাজার এবং সাধারণ বাজার তৈরি করা হয়েছিল। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় স্বাধীনতার প্রথম যুদ্ধের পর  উচ্চ প্রাচীর ত্রিমুলঘেরিতে শুরু হয়েছিল এবং ১৮৬৭ সালে সম্পন্ন হয়েছিল।
ভূগোল
সেকেন্দ্রাবাদ দিল্লির দক্ষিণে,  মুম্বাইয়ের দক্ষিণ -পূর্বে এবং  সড়ক পথে বেঙ্গালুরুর উত্তরে।  এটি হায়দরাবাদের সাথে রাস্তাপাঠি রোড (পূর্বে কিংস ওয়ে নামে পরিচিত) এবং এমজি রোড (পূর্বে জেমস স্ট্রিট নামে পরিচিত) ট্যাঙ্ক বান্ডের মাধ্যমে সংযুক্ত ছিল। বৃহত্তর হায়দ্রাবাদের একটি উপাদান হিসাবে, সেকেন্দ্রাবাদ ভারতের বৃহত্তম মেট্রোপলিটন এলাকাগুলির মধ্যে একটি। অনেক আবাসিক এলাকা পশ্চিম মের্রেডপল্লি, পূর্ব মের্রেডপল্লি, খারখানা, বোয়েনপল্লির মতো কাছাকাছি অবস্থিত কারণ এটি শান্ত এবং নির্মল।
সংস্কৃতি
বাম|থাম্ব| সেকেন্দ্রাবাদ ক্লাব আনু ১৯০২ থাম্ব| ১৯৫২ সালে ক্লক টাওয়ারের বিপরীতে গার্ডেন রেস্তোরাঁ প্রতিষ্ঠিত হয় ব্রিটিশ এবং স্থানীয় অধিবাসীদের পাশাপাশি পার্সি এবং অ্যাংলো-ইন্ডিয়ানদের মতো সম্প্রদায়ের উপস্থিতির কারণে, সেকেন্দ্রাবাদ ছিল historতিহাসিকভাবে একটি মহাজাগতিক শহর। সেকেন্দ্রাবাদকে স্থানীয়রা লস্কর বলে সম্বোধন করত , মানে সেনাবাহিনী এবং শহরের সংস্কৃতি একই প্রতিফলিত হয়েছিল। ব্রিটিশদের উপস্থিতির কারণে হায়দ্রাবাদের তুলনায় সেকেন্দ্রাবাদ ছিল একটি উদার শহর। প্লাজা সিনেমা ছিল ভারতের একমাত্র থিয়েটার যেখানে দর্শকরা সিনেমা দেখার সময় বিয়ার পান করতে পারে। সঙ্গীত ছিল একটি জনপ্রিয় সিনেমা থিয়েটার যা শুধুমাত্র পশ্চিমা চলচ্চিত্র প্রদর্শন করে।
জনপ্রিয় সিকান্দারাবাদ ক্লাবটি ১৮৭৮ সালে সালার জং প্রথম কর্তৃক উপহার দেওয়া একটি দেশের বাড়িতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেকেন্দ্রাবাদে আরও শান্তিপূর্ণ পরিবেশ আছে কারণ এটি প্রধানত একটি আবাসিক এলাকা যেখানে কম সরকারি অফিস এবং কর্পোরেট প্রতিষ্ঠান রয়েছে।
অনেক বহিরঙ্গন অনুষ্ঠান যেমন প্রজাতন্ত্র দিবসের কুচকাওয়াজ এবং মেলা জিমখানা বা প্যারেড মাঠে অনুষ্ঠিত হয়। খ্রিস্টান অধিবাসীরা ক্রিসমাস উদযাপন করে। বোনালু নামে পরিচিত একটি বার্ষিক উৎসব তেলেঙ্গানা রাজ্যের হিন্দুরা উদযাপন করে। এটি সাধারণত আষা়ের সময় অনুষ্ঠিত হয়, যা বর্ষা মৌসুমের শুরুতে। রোজার ইসলামিক পবিত্র মাস রমজান স্থানীয় মুসলমানরা পালন করে। এখানে লক্ষ্মীনারায়ণ স্বামী মন্দির এবং মহাকালী মন্দিরের মতো পুরনো মন্দির রয়েছে। স্থানীয় গির্জা যেমন ভেসেলি গির্জা এবং সেন্ট মেরি চার্চ শহরের সর্বজনীন সংস্কৃতি যোগ করে। হায়দরাবাদের নবাবী সংস্কৃতির তুলনায় সেকেন্দ্রাবাদের সংস্কৃতি স্বতন্ত্র।
অর্থনীতি
বাম|থাম্ব|240x240পিক্সেল| ১৯১২ সালে জেমস স্ট্রিটে সেকেন্দ্রাবাদে খোলা প্রথম গাড়ির শোরুম, ITC, Infosys, Intergraph, এবং Coromandel International কয়েকটি প্রধান বেসরকারি কোম্পানি যার অফিস আছে সেকেন্দ্রাবাদে। দক্ষিণ মধ্য রেলওয়ের সদর দপ্তর হওয়ায় সেকেন্দ্রাবাদ রেল ক্রিয়াকলাপের একটি প্রধান কেন্দ্র। যেমন শিল্প এলাকায় Bolarum, Moula থেকে-আলী, Nacharam, Ghatkesar, Uppal, ইত্যাদি সেকেন্দ্রাবাদ রয়েছে। সেকেন্দ্রাবাদ ক্যান্টনমেন্ট বোর্ডে প্রচুর সংখ্যক প্রতিরক্ষা ইউনিট রয়েছে। পারমাণবিক শক্তি বিভাগের (ডিএই) ইউনিট যেমন পারমাণবিক খনিজ পরিদর্শন অধিদপ্তর অনুসন্ধান ও গবেষণা (এএমডি), নিউক্লিয়ার ফুয়েল কমপ্লেক্স (এনএফসি) এবং ইসিআইএল সেকেন্দ্রাবাদের কাছাকাছি।
মিডিয়া
প্রধান ইংরেজি দৈনিক ডেকান ক্রনিকল এবং ফিনান্সিয়াল ক্রনিকল এবং তেলুগু দৈনিক অন্ধ্র ভূমি সিকেন্দ্রাবাদ থেকে প্রকাশিত হয়। এফএম রেডিও রেডিও মিরচি সেকেন্দ্রাবাদের এসপি রোডে অবস্থিত।
খেলাধুলা
সেকেন্দ্রাবাদে সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা হল ক্রিকেট । স্বাধীনতা-পূর্ব সময়ে সেকেন্দ্রাবাদে ইংরেজদের সেবা করার জন্য বিভিন্ন খেলাধুলার সুবিধা ছিল। বর্তমানে সেকেন্দ্রাবাদে কোন বড় স্টেডিয়াম নেই। তবে রেলওয়ে এবং সামরিক স্থাপনার কিছু খোলা মাঠ বিভিন্ন ক্রীড়া কার্যক্রমের জন্য ব্যবহৃত হয়। এগুলি হল জিমখানা গ্রাউন্ড, প্যারেড গ্রাউন্ড, পোলো গ্রাউন্ড, বোলারাম গলফ কোর্স এবং রেলওয়ে গলফ কোর্স। পূর্ববর্তী ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ ক্রিকেট ফ্র্যাঞ্চাইজি, ডেকান চার্জার্স ছিল সিকান্দ্রাবাদে অবস্থিত।
পরিবহন
ডান|থাম্ব| সেকেন্দ্রাবাদ রেলওয়ে স্টেশন, শহরের ব্যস্ততম রেল ও বাস জংশন ডান|থাম্ব| ট্যাঙ্ক বান্ড রোড, একটি গুরুত্বপূর্ণ রাস্তা যা সেকেন্দ্রাবাদ এবং [[হায়দ্রাবাদ ]] সেকেন্দ্রাবাদে মাঝারি দূরত্বের পরিবহনের সর্বাধিক ব্যবহৃত ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে সরকারী মালিকানাধীন পরিষেবা যেমন হালকা রেলওয়ে এবং তেলেঙ্গানা রাজ্য সড়ক পরিবহন কর্পোরেশন (টিএসআরটিসি) বাস, পাশাপাশি ব্যক্তিগতভাবে পরিচালিত অটো রিকশা । এটি হায়দ্রাবাদ মেট্রোর সেকেন্দ্রাবাদ পূর্ব মেট্রো স্টেশন দ্বারা সংযুক্ত।
শহরটি ভারতীয় রেলের দক্ষিণ মধ্য রেলওয়ে অঞ্চলের সদর দপ্তর। এটি সেকেন্দ্রাবাদ রেলওয়ে স্টেশন দ্বারা পরিবেশন করা হয়, যমজ শহরের অন্যতম প্রাচীন এবং বৃহত্তম রেল স্টেশন। সেকেন্দ্রাবাদ ওয়াদি বিজয়ওয়াড়া রেলপথের একটি প্রধান রেলওয়ে জংশন।
ট্যাঙ্ক বান্ড রাস্তাটি হায়দ্রাবাদ এবং সেকেন্দ্রাবাদকে সংযুক্ত করেছে। হুসেন সাগর হ্রদ থেকে বেরিয়ে, ট্যাঙ্ক বান্ড রাস্তা একটি ধমনী রাস্তা এবং হায়দ্রাবাদের সাথে সেকেন্দ্রাবাদের সংযোগকারী প্রধান রাস্তা। শহরের মধ্যে সর্বোচ্চ গতি সীমা দুই চাকা এবং গাড়ির জন্য,  অটো রিক্সার জন্য এবং  হালকা বাণিজ্যিক যানবাহন এবং বাসের জন্য।
নিকটতম বিমানবন্দর হায়দরাবাদের রাজীব গান্ধী আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, বেগমপেট বিমানবন্দর ২০০ ৮ সালে বন্ধ হয়ে গিয়েছিল।
শিক্ষা
হায়দরাবাদ এবং তেলেঙ্গানার অন্যান্য অংশের মতো সেকেন্দ্রাবাদের স্কুলগুলি ১০+২+৩ পরিকল্পনা অনুসরণ করে । স্কুল হল সরকারি ও বেসরকারিভাবে পরিচালিত প্রতিষ্ঠানের মিশ্রণ, যেখানে বেসরকারি স্কুলে দুই-তৃতীয়াংশ শিক্ষার্থী রয়েছে। শিক্ষার ভাষাগুলির মধ্যে রয়েছে ইংরেজি, হিন্দি, উর্দু, এবং তেলুগু । যে প্রতিষ্ঠানে শিক্ষার্থীরা অধ্যয়ন করছে তার উপর নির্ভর করে তাদের মাধ্যমিক স্কুল সার্টিফিকেট বা ভারতীয় মাধ্যমিক শিক্ষার সার্টিফিকেটে বসতে হবে। মাধ্যমিক শিক্ষা শেষ করার পর, শিক্ষার্থীরা উচ্চ মাধ্যমিক সুবিধা সহ স্কুল বা জুনিয়র কলেজে ভর্তি হয়। ব্রিটিশদের দীর্ঘস্থায়ী উপস্থিতির কারণে, সেকেন্দ্রাবাদে খ্রিস্টান মিশনারিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত কনভেন্ট স্কুল রয়েছে।
জাতীয় পুষ্টি ইনস্টিটিউট, সেন্টার ফর সেলুলার অ্যান্ড মলিকুলার বায়োলজি, ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অব কেমিক্যাল টেকনোলজি, দ্য ইংলিশ অ্যান্ড ফরেন ল্যাঙ্গুয়েজস ইউনিভার্সিটি, ওসমানিয়া ইউনিভার্সিটি, হ্যামস্টেক কলেজ অব ক্রিয়েটিভ এডুকেশন এবং ন্যাশনাল জিওফিজিক্যাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট এর মতো গবেষণা প্রতিষ্ঠান তারনাকাতে অবস্থিত, যা সেকেন্দ্রাবাদের  কাছে এবং ফ্যাশন ডিজাইনিং কোর্স,  সেকেন্দ্রাবাদ এর  কাছাকাছি।
সাদ হুসাইন
সাদ হুসাইন আতহাব আল সাওয়ান (سعد حسين, Saad Hussain; জন্ম: ৭ মার্চ ১৯৯৩; সাদ হুসাইন নামে সুপরিচিত) হলেন একজন কাতারি পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে কাতারের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর কাতার স্টার্স লিগের ক্লাব আল সাইলিয়াহের হয়ে মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে ডান পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় এবং বাম পার্শ্বীয় আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
সাদ হুসাইন আতহাব আল সাওয়ান ১৯৯৩ সালের ৭ই মার্চ তারিখে কাতারে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
মেসন মাউন্ট
মেসন টনি মাউন্ট (Mason Mount, ; জন্ম: ১০ জানুয়ারি ১৯৯৯; মেসন মাউন্ট নামে সুপরিচিত) হলেন একজন ইংরেজ পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইংল্যান্ডের পেশাদার ফুটবল লিগের শীর্ষ স্তর প্রিমিয়ার লিগের ক্লাব চেলসি এবং ইংল্যান্ড জাতীয় ফুটবল দলের হয়ে একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত একজন আক্রমণাত্মক মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেললেও মাঝেমধ্যে কেন্দ্রীয় মধ্যমাঠের খেলোয়াড় অথবা বাম পার্শ্বীয় খেলোয়াড় হিসেবে খেলে থাকেন।
দলগতভাবে, আন্তর্জাতিক প্রতিযোগিতায়, এপর্যন্ত ১টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন; যেটি হচ্ছে ২০১৭ উয়েফা ইউরোপীয় অনূর্ধ্ব-১৯ চ্যাম্পিয়নশিপ।
সাইলেন্সড (চলচ্চিত্র)
সাইলেন্সড (ইংরেজি: "দ্য ক্রুসিবল") হল ২০১১ সালের একটি দক্ষিণ কোরিয়ান ক্রাইম ড্রামা ফিল্ম যা গং জি-ইয়ং এর দ্য ক্রুসিবল উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে নির্মিত,হোয়াং দং-হিউক দ্বারা পরিচালিত এবং গং ইউ এবং জুং ইউ-মি অভিনীত। এটি গোয়াংজু ইনওয়া স্কুল ফর দ্য ডেফ-এ সংঘটিত ঘটনাগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, যেখানে তরুণ বধির শিক্ষার্থীরা ২০ এর দশকের গোড়ার দিকে পাঁচ বছর ধরে অনুষদ সদস্যদের দ্বারা বারবার যৌন নিপীড়নের শিকার
পটভূমি
কাং ইন-হো হলেন বেনিভোলেন্স একাডেমীতে নবনিযুক্ত শিল্প শিক্ষক, উত্তর জিওল্লা প্রদেশের মুজিন শহরের কাল্পনিক শহর বধির শিশুদের জন্য একটি স্কুল। তার একটি অন্ধকার অতীত আছে: তার স্ত্রী এক বছর আগে আত্মহত্যা করেছে, এবং তার অসুস্থ মেয়ে তার মায়ের যত্নে আছে। তিনি তার নতুন ছাত্রদের শেখানোর জন্য উত্তেজিত, তবুও শিশুরা দূরে এবং দূরে থাকে, যতটা সম্ভব তার মধ্যে দৌড়ানো এড়াতে চেষ্টা করে। ইন-হো বাচ্চাদের দেখানোর চেষ্টা ছেড়ে দেন না যে তিনি যত্নশীল। অবশেষে ছাত্ররা খুললে, ইন-হো স্কুল সম্পর্কে চমকপ্রদ এবং কুৎসিত সত্যের মুখোমুখি হয়: ছাত্ররা গোপনে শিক্ষক এবং প্রশাসনের দ্বারা শারীরিক ও যৌন নির্যাতন সহ্য করে আসছে।
পার্ক (যৌন আক্রমণাত্মক শিক্ষকদের একজন) পার্টি ছেড়ে বাড়িতে হেঁটে যাওয়ার সময়, সে পথ ধরে মিন-সু (ভুক্তভোগীদের একজন) সাথে ধাক্কা খায়। ছেলেটিকে আরও একবার ধর্ষণের জন্য তার বাড়িতে আসতে বাধ্য করার চেষ্টা করে, পার্ক হতবাক হয়ে যায় যখন মিন-সু তাকে ছুরি দিয়ে পাশে ছুরিকাঘাত করে, পার্ককে ভালোর জন্য দূরে সরিয়ে দেওয়ার তার হারানো সুযোগ থেকে হতাশ হয়ে পড়ে। পার্ক ছুরিকাঘাত বন্ধ করে দেয় এবং মিন-সুকে মাটিতে ফেলে দেয়, নিষ্ঠুরভাবে ছেলেটিকে মারধর করে এবং লাথি দেয়, ঘোষণা করে যে সে তাকে হত্যা করবে। যখন সে মিন-সু শেষ করার প্রস্তুতি নিচ্ছে, পার্ক ছেলেটির দ্বারা অভিভূত হয়, যে তাদের দুজনকেই কাছের রেলপথের ট্র্যাকে নিয়ে যায়। একটি আসন্ন ট্রেন ব্যারেল তাদের দিকে, চিৎকার পার্ক ছুরির আঘাতের সাহায্যে মিন-সু চেপে ধরে। শেষ পর্যন্ত, ট্রেনটি তাদের উভয়ের উপর দিয়ে চলে, মিন-সু তার অসুস্থ অমানবিক কাজ করে ধর্ষককে পালাতে দিতে অস্বীকার করে।
পরে ইন-হো, ইয়েনডু এবং ইউরিকে তাঁবুতে মিন-সুর মৃত্যুর জন্য শোক করতে দেখা যায়। পুলিশ তাদের ছত্রভঙ্গ করার চেষ্টা করলে একদল বিক্ষোভকারী ও কর্মীদের বিক্ষোভ দেখাতে দেখা যায়। যাইহোক, যেহেতু বেশিরভাগই বধির-নিঃশব্দ, তাই তারা অজান্তেই চলতে থাকে, জলকামান ব্যবহার করে পুলিশকে জোরপূর্বক ছত্রভঙ্গ করতে বাধ্য করে। সংঘর্ষের সময়, ইন-হো মিন-সু-এর একটি ছবি বহন করে বিশৃঙ্খলার মধ্যে দাঁড়িয়ে বারবার চিৎকার করে, "সবাই! এই ছেলেটি শুনতে বা বলতে পারে না। এই শিশুটিকে মিন-সু বলা হয়," তাকে পুলিশ গ্রেপ্তার করার আগে। মুভিটি শেষ হয় হারিয়ে যাওয়া আবেদন এবং শিশুদের অবস্থার উন্নতির বিষয়ে ইন-হো আপডেট করার ই-জিনের ইমেলের কথায়।
প্রভাব
চলচ্চিত্রটি আদালতের নমনীয় রায় নিয়ে জনসাধারণের ক্ষোভের সৃষ্টি করে, যার ফলে পুলিশ মামলাটি পুনরায় চালু করে এবং আইন প্রণেতারা দুর্বলদের মানবাধিকারের জন্য বিল প্রবর্তন করে। গোয়াংজু ইনওয়া স্কুলের ছয়জন শিক্ষকের মধ্যে চারজনকে, যাদের জন্য শিক্ষা কর্তৃপক্ষ কর্তৃক গুরুতর শাস্তির সুপারিশ করা হয়েছিল, তারা সীমাবদ্ধতার আইন অনুসারে শাস্তি থেকে রক্ষা পাওয়ার পরে পুনর্বহাল করা হয়েছিল। তাদের মধ্যে মাত্র দুইজনকে আট জন তরুণ শিক্ষার্থীকে বারবার ধর্ষণের দায়ে দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল এবং এক বছরেরও কম সময়ের কারাদণ্ড দেওয়া হয়েছিল।  ৭১ বছর বয়সী সাবেক শিক্ষক কিম ইয়ং-ইল সম্প্রতি দাবি করেছেন যে ১৯৬৪ সালে যখন এই ঘটনা ঘটে তখন দুটি শিশু মারা গিয়েছিল, যার পরে তাকে মারধর করা হয়েছিল এবং ভাইস প্রিন্সিপাল তাকে চাকরি ছেড়ে দিতে বাধ্য করেছিলেন।  চলচ্চিত্রটি মুক্তি পাওয়ার দুই মাস পর এবং এর ফলে বিতর্কের সৃষ্টি হয়, ২০১১ সালের নভেম্বরে গোয়াংজু সিটি আনুষ্ঠানিকভাবে স্কুলটি বন্ধ করে দেয়। ২০১২ সালের জুলাই মাসে, গোয়াংজু জেলা আদালত ২০০৫ সালের এপ্রিলে ১৮ বছর বয়সী এক ছাত্রীকে যৌন নিপীড়নের দায়ে গোয়াংজু ইনওয়া স্কুলের ৬৩ বছর বয়সী সাবেক প্রশাসককে ১২ বছরের কারাদন্ডে দন্ডিত করে। তার বিরুদ্ধে আরও ১৭ বছর বয়সী এক ছাত্রকে শারীরিকভাবে নির্যাতন করার অভিযোগ আনা হয়েছিল, যিনি এই অপরাধের সাক্ষী ছিলেন (ভুক্তভোগী পরে নিজেকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন বলে জানা গেছে)। প্রশাসক, শুধুমাত্র তার উপাধি কিম দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এছাড়াও তার মুক্তির পর ১০ বছরের জন্য একটি বৈদ্যুতিন গোড়ালি পরতে আদেশ দেওয়া হয়।
২০১১ সালে, কোরিয়ান ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি "ডোগানি আইন" (চলচ্চিত্রের কোরিয়ান নামের নামে নামকরণ করা হয়েছে) পাস করে, ১৩ বছরের কম বয়সী শিশুদের এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের বিরুদ্ধে যৌন নিপীড়নের সীমাবদ্ধতার যে কোনও আইন অপসারণ করে। এটি ছোট শিশু এবং প্রতিবন্ধীদের ধর্ষণের জন্য সর্বোচ্চ শাস্তি যাবজ্জীবন কারাদণ্ড পর্যন্ত বাড়িয়েছিল এবং একটি ধারা বিলুপ্ত করেছিল যা ভুক্তভোগীদের প্রমাণ করে যে তারা তাদের অক্ষমতার কারণে "প্রতিরোধ করতে অক্ষম" ছিল।
অভ্যর্থনা
গত কয়েক বছর ধরে, আমরা প্রায় কোনও দক্ষিণ কোরিয়ান চলচ্চিত্র দেখিনি যা সক্রিয়ভাবে আমাদের সমাজের অবস্থা, কী সঠিক তার মূল্যবোধ এবং ক্রুসিবল কে যেভাবে করে তা আমাদের কী করা দরকার তা পরীক্ষা করে দেখেছে। - চলচ্চিত্র সমালোচক আহান সি-হুয়ান কোরিয়ায় চলচ্চিত্রটি টানা তিন সপ্তাহ ধরে এক নম্বরে অবস্থান করে এবং মুক্তির প্রথম সপ্তাহে ৭.৮ বিলিয়ন আয় করে এবং প্রদর্শনের দশ সপ্তাহ পর মোট ৩৫ বিলিয়ন আয় করে।
চলচ্চিত্রটি মুক্তির পর, লেখক গং জি-ইয়ং-এর একই নামের বেস্টসেলিং বই, যা প্রথম অপরাধগুলি বর্ণনা করে এবং চলচ্চিত্রের বিষয়বস্তুর সিংহভাগ সরবরাহ করে, দুই বছরের মধ্যে প্রথমবারের মতো জাতীয় বেস্টসেলার তালিকার শীর্ষে রয়েছে। ক্ষমতাসীন রক্ষণশীল রাজনৈতিক দল গ্র্যান্ড ন্যাশনাল পার্টি (জিএনপি) তখন "রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপে" জড়িত থাকার জন্য গং জি-ইয়ং-এর বিরুদ্ধে তদন্তের আহ্বান জানায়, এটি এমন একটি পদক্ষেপ যা জনসাধারণের উপহাসের সাথে মিলিত হয়েছিল।
এটি ২০১২ সালে ইতালিতে উদাইন ফার ইস্ট ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে দর্শক পুরস্কার লাভ করে।
স্যামসাং ইকোনমিক রিসার্চ ইনস্টিটিউট (এসইআরআই) ৭ ই ডিসেম্বর, ২০১১-এ বছরের শীর্ষ দশটি ভোক্তা প্রিয়দের বার্ষিক জরিপ প্রকাশ করার সময় চলচ্চিত্রটি এবং এর প্রভাব সম্পর্কে কথোপকথনগুলি পুনরায় আবির্ভূত হয়। বাজার বিশ্লেষক এবং প্রায় ৮,০০০ ভোক্তাদের একটি জরিপের উপর ভিত্তি করে, SERI এর "কোরিয়ার ২০১১ এর শীর্ষ দশ হিটস" বছরের শীর্ষ ইভেন্টগুলির সাইলেন্সডকে স্থান দিয়েছে।
আন্তর্জাতিক মুক্তি
চলচ্চিত্রটির আন্তর্জাতিক শিরোনাম সাইলেন্সড ১৪ নভেম্বর, ২০১১ এ ছবিটি লস অ্যাঞ্জেলেস, সান জোসে, হান্টিংটন বিচ, নিউ জার্সি, ফিলাডেলফিয়া, আটলান্টা, ডালাস, শিকাগো, সিয়াটেল, পোর্টল্যান্ড, লাস ভেগাস, টরন্টো এবং ভ্যাঙ্কুভারের নির্বাচিত প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়। এটি দ্য ওয়াল স্ট্রিট জার্নাল, দ্য ইকোনমিস্ট এবং নিউ ইয়র্ক টাইমস দ্বারা পর্যালোচনা করা হয়েছে। ২০১৯ সালে, ছবিটি নেটফ্লিক্স এ মুক্তি পায়।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="0">
কুমারগাঁও বিদ্যুৎকেন্দ্র
কুমারগাঁও বিদ্যুৎকেন্দ্র যা সিলেট বিদ্যুৎকেন্দ্র নামেও পরিচিত, হচ্ছে বাংলাদেশের সিলেট জেলার সিলেট সদর উপজেলায় অবস্থিত একটি গ্যাস টারবাইন বিদ্যুৎ কেন্দ্র। এই বিদ্যুৎকেন্দ্রটি বাংলাদেশ বিদ্যুৎ উন্নয়ন বোর্ড (বিপিডিবি) দ্বারা পরিচালিত হয়। এটি সিলেট জেলাসহ মৌলভীবাজার, সুনামগঞ্জ এবং হবিগঞ্জের কিছু অংশের সাথে সংযুক্ত।
কাঠামো
কুমারগাঁও পাওয়ার প্লান্টটি আখালিয়া, কুমারগাঁওয়ে অবস্থিত। এটি দুটি ট্রান্সমিশন লাইন সমৃদ্ধ ১৩২/৩৩ কেভি গ্রিডের একটি সাবস্টেশন। যার একটি ২২৫MW, অন্যটি ২০MW।
ইতিহাস
কুমারগাঁও সাবস্টেশনটি ১৩ মেগাওয়াট ক্ষমতা নিয়ে ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।  বাংলাদেশের বিদ্যুৎ, জ্বালানি ও খনিজ সম্পদ মন্ত্রণালয় স্বল্প গ্যাস ব্যবহার করে আরও অধিক বিদ্যুৎ উৎপাদনের লক্ষ্যে ১৫০ মেগাওয়াট সিলেট গ্যাস টারবাইন বিদ্যুৎকেন্দ্রকে ২২৫ মেগাওয়াট সম্মিলিত চক্র বিদ্যুৎকেন্দ্রে উন্নীত করার পরিকল্পনা হাতে নেয়। এই লক্ষ্যে, বাংলাদেশ বিদ্যুৎ উন্নয়ন বোর্ড (পিডিবি) ২০০৯ সালে সাংহাই ইলেকট্রিক গ্রুপের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে।  কুমারগাঁও সাবস্টেশনে পিজিসিবির চারটি ১৩২/৩৩ কেভি ট্রান্সফর্মার রয়েছে। বাংলাদেশ বিদ্যুৎ উন্নয়ন বোর্ড সিলেট শহরে বিদ্যুৎ সরবরাহের জন্য দুটি ৩৩/১১ কেভি ট্রান্সফর্মার ব্যবহার করে।
আমিরি যাদব
আমিরি যাদব (জন্ম ১৩ জুলাই ১৯৫৯) একজন নেপালী দূরপাল্লার দৌড়বিদ। তিনি ১৯৮৪ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে ম্যারাথনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
এলিনা বেগম
এলিনা বেগম একজন বাংলাদেশী ব্যাডমিন্টন খেলোয়াড়।
খেলোয়াড়ী জীবন
এলিনা বেগম ১৯৯০ সালে প্রথম জাতীয় শিরোপা জয় লাভ করেন। ২০০১ সাল পর্যন্ত আরো ১৪টি শিরোপা লাভ করেন। তিনি মহিলা এককে ৯ বার, দ্বৈতে ৬ বার এবং মিশ্রে একবার শিরোপা পান। তিনি ২০০১ সালে বাংলাদেশ ক্রীড়া লেখক এসোসিয়েশন পুরস্কার লাভ করেন।
বাঁশ
কাষ্ঠল চিরহরিৎ উদ্ভিদ বাঁশ আসলে ঘাস পরিবারের সদস্য। ঘাস পরিবারের এরা বৃহত্তম সদস্য। বাঁশ গাছ সাধারণত একত্রে গুচ্ছ হিসেবে জন্মায়। এক একটি গুচ্ছে ১০-৭০/৮০ টি বাঁশ গাছ একত্রে দেখা যায়। এসব গুচ্ছকে বাঁশ ঝাড় বলে।
গণপুষ্পায়ণ
নানা প্রকার বাঁশঝাড়ে নানা সময়ে ফুল ধরে; কোনোটিতে ফি-বছর, কোনোটিতে ৩ বছর, কোনোটিতে ৫০ বছর, কোনোটিতে বা একশো-সোয়াশো বছর পরেও। ভারতের মিজোরাম রাজ্য, বার্মার চিন্‌ আর বাংলাদেশের পার্বত্য অঞ্চলে মেলোকানা বাকিফেরা (Melocanna baccifera) নামে একপ্রকার মুলি বাঁশ জন্মে যাতে ৪৮ বছর পরে ফুল ধরে। এদিকে জাপানী বাঁশ (Phyllostachys bambusoids) ১৩০ বৎসর পর পর্যন্ত ফুলবতী হতে পারে।
thumb|বাংলাদেশের নদীপথে বাাঁশ নিয়ে যাওয়া হচ্ছে এই গণপুষ্পায়ণ ও সংশ্লিষ্ট কিছু বিষয় নিয়ে টিভিতে ইন্টারভিউ দিয়েছেন পেনসিলভানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের জীববিজ্ঞানের অধ্যাপক ডানিয়েল জ্যানজেন। গাছ তার বংশরক্ষার জন্যেই এমন কৌশল অবলম্বন করেছে বলে তার বিশ্বাস। ভারতের মিজোরাম ও মনিপুর রাজ্যে বাঁশের গণপুষ্পায়ন হয়েছিল ১৯৫৮-৫৯ সনে। এর ৪৮ বছর পর অর্থাৎ ২০০৬-০৭ সনেও এর প্রভাব দেখা গেছে ভারত, মিয়ানমার এবং বাংলাদেশের বান্দরবান, রাঙ্গামাটি, খাগড়াছড়িতে। পরবর্তী পুষ্পায়ন হবে ২০৫৪-৫৫ সনে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি একটি মিশ্র অর্থনীতি সহ একটি অত্যন্ত উন্নত দেশ। এটি নামমাত্র জিডিপি ও মোট সম্পদ অনুযায়ী বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি এবং ক্রয় শক্তি সমতা (পিপিপি) অনুযায়ী দ্বিতীয় বৃহত্তম। এটির মাথাপিছু জিডিপি (নামমাত্র) বিশ্বের অষ্টম সর্বোচ্চ এবং ২০১৯ সালে মাথাপিছু জিডিপিতে (পিপিপি) দশম সর্বোচ্চ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিশ্বের সবচেয়ে প্রযুক্তিগতভাবে শক্তিশালী অর্থনীতি রয়েছে এবং এর সংস্থাগুলি প্রযুক্তিগত অগ্রগতিতে, বিশেষত কম্পিউটার, ফার্মাসিউটিক্যালস ও চিকিৎসা বিজ্ঞান, মহাকাশ এবং সামরিক সরঞ্জামগুলিতে সামনের দিকে বা নিকটে রয়েছে। মার্কিন ডলার হল আন্তর্জাতিক লেনদেনগুলিতে সর্বাধিক ব্যবহৃত মুদ্রা এবং এটি বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় রিজার্ভ মুদ্রা, এর অর্থনীতি তার সামরিক, পেট্রোডলার ব্যবস্থা ও এর সাথে যুক্ত ইউরোডলার এবং যুক্তরাষ্ট্রে বৃহৎ ট্রেজারি মার্কেট দ্বারা সমর্থিত। বেশ কয়েকটি দেশ এটিকে তাদের সরকারি মুদ্রা হিসাবে ব্যবহার করে এবং অন্যদের মধ্যে এটি ডি-ফ্যাক্টো মুদ্রা। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৃহত্তম বাণিজ্য অংশীদার হল চীন, কানাডা, মেক্সিকো, জাপান, জার্মানি, দক্ষিণ কোরিয়া, যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, ভারত এবং তাইওয়ান। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বিশ্বের বৃহত্তম আমদানিকারক এবং দ্বিতীয় বৃহত্তম রফতানিকারক। এনএএফটিএ, অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ কোরিয়া, ইসরায়েল সহ বিভিন্ন দেশের সাথে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মুক্ত বাণিজ্য চুক্তি রয়েছে এবং আরও কয়েকটি দেশের সাথে কার্যকর বা আলোচনার অধীনে রয়েছে।
নিউ ইয়র্ক স্টক এক্সচেঞ্জ এবং ন্যাসড্যাক বাজার মূলধন ও বাণিজ্যের পরিমাণের অনুসারে বিশ্বের বৃহত্তম স্টক এক্সচেঞ্জ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিদেশী বিনিয়োগের মোট পরিমাণ প্রায় $৪.০ ট্রিলিয়ন, বিদেশী দেশে মার্কিন বিনিয়োগের মোট পরিমাণ $৫.৬ট্রিলিয়ন ডলারেরও বেশি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি ভেঞ্চার ক্যাপিটাল এবং গ্লোবাল রিসার্চ অ্যান্ড ডেভলপমেন্ট ফান্ডিংয়ের আন্তর্জাতিক র‌্যাঙ্কিংয়ে প্রথম অবস্থানে রয়েছে। গ্রাহক ব্যয় ২০১৮ সালে মার্কিন অর্থনীতির ৬৮% নিয়ে গঠিত, যদিও এর আয়ের শ্রম অংশটি ২০১৭ সালে ৪৩% ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিশ্বের বৃহত্তম ভোক্তা বাজার রয়েছে। দেশটির শ্রমবাজার বিশ্বজুড়ে অভিবাসীদের আকৃষ্ট করেছে এবং এর নেট অভিবাসন হার বিশ্বের মধ্যে সর্বোচ্চ। ব্যবসায়ে স্বাচ্ছন্দ্যতার সূচক, বিশ্বব্যাপী প্রতিযোগিতা প্রতিবেদন এবং অন্যান্য গবেষণার হিসাবে বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় অর্থনীতিগুলির মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অন্যতম।
২০০৭ সালের ডিসেম্বর মাস থেকে ২০০৯ সালের জুন মাস পর্যন্ত স্থায়ী হিসাবে সংজ্ঞায়িত মহা মন্দার সময় আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি একটি মারাত্মক অর্থনৈতিক মন্দা অনুভব করে। তবে, বাস্তব জিডিপি ২০১১ সালের মধ্যে তার পূর্ব-সঙ্কট (২০০৭ সালের শেষের দিকে) সময়ের জিডিপি-এর শীর্ষে, কিউ ২, ২০১২ সালের মধ্যে গৃহস্থালীর সম্পদ, ২০১৪ সালে মে মাসের বেসরকারী বেতনভিত্তিক চাকরি এবং ২০১৫ সালের সেপ্টেম্বর মধ্যে বেকারত্বের হারে ফিরে আসে। এই তারিখগুলি অনুসরণ করে এই প্রতিটি পরিবর্তক উত্তর-মন্দা নথিভুক্ত অঞ্চলে অব্যাহত রেখেছে, ২০১৮ সালের এপ্রিল মাসের মধ্যে নথিভুক্ত যুক্তরাষ্ট্রের পুনরুদ্ধারটি দ্বিতীয় দীর্ঘতম হয়ে উঠে। ২০২০ সালের প্রথম দুই প্রান্তিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে মন্দায় প্রবেশ করে। এই করোনাভাইরাস মন্দাকে মহামন্দার থেকও তীব্র বৈশ্বিক অর্থনৈতিক মন্দা এবং মহামন্দার চেয়ে "আরও খারাপ" হিসাবে ব্যাপকভাবে বর্ণনা করা হয়।   যুক্তরাষ্ট্র ২০১৭ সালে ১৫৬ টি দেশের মধ্যে আয়ের বৈষম্যে ক্ষেত্রে ৪১ম সর্বোচ্চ এবং অন্যান্য পাশ্চাত্য দেশগুলির তুলনায় সর্বোচ্চ।
চরমোনাই আহসানাবাদ রশীদিয়া কামিল মাদ্রাসা
চরমোনাই আহসানাবাদ রশীদিয়া কামিল মাদ্রাসা বরিশাল জেলার চরমোনাই গ্রামে অবস্থিত একটি উল্লেখযোগ্য আলিয়া মাদ্রাসা। এটি সংক্ষেপে চরমোনাই আলিয়া মাদ্রাসা বা চরমোনাই কামিল মাদ্রাসা নামেও পরিচিত রয়েছে। ১৯২৪ সালে সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠা করেন। ভারতের আধ্যাত্মিক ব্যক্তি রশিদ আহমদ গাঙ্গুহির নামানুসারে মাদ্রাসা নামের সাথে রশীদিয়া শব্দটুকু যুক্ত হয়েছে। জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহ উপলক্ষে ২০১৬ সালে মাদ্রাসাটি বাংলাদেশের শ্রেষ্ঠ শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের পুরস্কার লাভ করে। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পক্ষে মাদ্রাসাটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলো। মাদ্রাসাটি জেডিসি, দাখিল, আলিম পরীক্ষা বরিশাল বিভাগের মধ্যে শীর্ষস্থানীয় ফলাফল করে থাকে। এছাড়াও মাদ্রাসার ফাজিল ও কামিল শ্রেণীতে উল্লেখযোগ্য ভালো ফলাফল করে থাকে। মাদ্রাসার বর্তমান অধ্যক্ষের নাম সৈয়দ মোসাদ্দেক বিল্লাহ আল মাদানি।
ইতিহাস
১৯২৪ সালে এ মাদ্রাসাটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক একাধারে শিক্ষকতা ও পৃষ্ঠপোষকতার দায়িত্ব পালন করেন। এটি ১৯৪৭, ১৯৫৩, ১৯৫৬ ও ১৯৭০ সালে যথাক্রমে দাখিল, আলিম, ফাজিল ও কামিল এর সরকারি মঞ্জুরী লাভ করে। প্রতিষ্ঠার পর থেকে ১৯৪৭ পর্যন্ত সৈয়দ মুহাম্মদ ইসহাক এ মাদ্রাসায় হাদিস, ফিকহ সহ বিভিন্ন বিষয়ে পাঠ দান করেন। তার মৃত্যুবরণের পর তার পুত্র সৈয়দ ফজলুল করিম এ মাদ্রাসার পৃষ্ঠপোষকতার দায়িত্ব পালন করেন। তবে ১৯৮২ সালে তিনি আলিয়ার পাশাপাশি কওমি শাখাও প্রতিষ্ঠা করেন। জাতীয় শিক্ষা সপ্তাহ-২০১৬ প্রতিযোগিতায় এই মাদ্রাসার আলিয়া শাখা জাতীয় পর্যায়ে প্রথম স্থান অর্জন করেছে। শ্রেষ্ঠ প্রতিষ্ঠান হিসেবে মাদ্রাসার পক্ষে সৈয়দ মুহাম্মদ মোসাদ্দেক বিল্লাহ আল মাদানি রাষ্ট্রপতির কাছ থেকে সনদ ও গোল্ড মেডেল গ্রহণ করেন।
২০০৬ সালে মাদ্রাসাটি দেশের ১,০৮৬টি ফাজিল ও ১৯৮টি কামিল মাদ্রাসার সঙ্গে কুষ্টিয়া ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে অধিভুক্ত হয়। এরফলে ফাজিল ও কামিল পরীক্ষা উভয় মিলিয়ে সাধারণ শিক্ষার পূর্ণ স্নাতক ডিগ্রির সমমান লাভ করে। এরপরে ২০১৬ সালে মাদ্রাসাটি ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গে এফেলিয়েটেট হয়।
শিক্ষা কার্যক্রম
চরমোনাই মাদ্রাসার দাখিল ও আলিম শ্রেণীতে বিজ্ঞান ও মানবিক উভয় শাখা চালু রয়েছে। এছাড়াও মাদ্রাসার দাখিল সেকশনে কারিগরী শিক্ষা ভোকেশনাল চালু রয়েছে। মাদ্রাসার ফাজিল শ্রেণীতে আল কুরআন এন্ড ইসলামিক স্টাডিজ, আল হাদিস এন্ড ইসলামিক স্টাডিজ ও ইসলামের ইতিহাস ও সংস্কৃতি বিষয়ে অনার্স কোর্স চালু রয়েছে। এছাড়াও মাদ্রাসার কামিল সেকশনে হাদিস, তাফসির ও ফিকহ বিভাগ বিভাগে পড়াশোনা ও গবেষণার সুযোগ রয়েছে।
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
সৈয়দ ইসহাকের কাছে মুক্তিযুদ্ধের ৯ নম্বর সেক্টর কমান্ডার মেজর এম এ জলিল ও ক্যাপ্টেন আবদুল লতিফসহ অসংখ্য মুক্তিযোদ্ধা নিয়মিত যাতায়াত করতেন। মুক্তিযুদ্ধের ৯ মাস এই মাদ্রাসাটি মুক্তিযুদ্ধাদের ঘাঁটি ছিল। মাদ্রাসার পক্ষ থেকে মুক্তিযুদ্ধাদের জন্য তিনটি কক্ষ ছেড়ে দেওয়া হয়। সৈয়দ ইসহাকের নির্দেশে তার জামাতা ইউসুফ আলী খান সার্বিক ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন, তিনি মূলত মুক্তিযোদ্ধাদের মাঝে মধ্যস্থতাকারীর দায়িত্ব পালন করতেন এবং অস্ত্র সংরক্ষণ করতেন।। এ ছাড়া মুক্তিযুদ্ধের সময় বরিশাল থানার বহু বাঙালি কর্মকর্তা সপরিবারে মাদ্রাসায় আশ্রয় গ্রহণ করেন। মুক্তিযুদ্ধের সময় বাঙালি যোদ্ধারা মাদ্রাসা থেকেই তারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে বের হতেন।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="1">
লিও এসাকি
লিও এসাকি (জন্ম: ১২ই মার্চ, ১৯২৫) একজন জাপানী পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি ১৯৭৩ সালে কোয়ান্টাম টানেলিং আবিষ্কারের জন্য ইভার ইয়ায়েভার এবং ব্রায়ান ডেভিড জোসেফসনের সাথে যৌথভাবে পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। এই ঘটনার সুযোগ ব্যবহার করে তিনি এসাকি ডায়োড উদ্ভাবন করেন যার জন্য তিনি বিশেষ পরিচিতি পেয়েছেন। এই উদ্ভাবনের গবেষণা তিনি করেছিলেন "টোকিও সুশিন কিওগো" (বর্তমানে সনি) নামক কোম্পানি কর্মরত থাকাকালীন সময়ে। এছাড়া আইবিএম-এ চাকরিরত থাকার সময় তিনি অর্ধপরিবাহী অতিকেলাস উন্নয়নে বিশেষ অবদান রাখেন।
খাদ্যজাল
খাদ্যজাল বা খাদ্যচক্র বহু খাদ্যশৃঙ্খলের সংযোগে তৈরী হওয়া একটি ছক যা প্রাকৃতিক ব্যবস্থায় 'কে কি(বা কাকে) খায়' তা সাধারণত চিত্রের আকারে তুলে ধরে। বাস্তুবিদ ও পরিবেশবিদরা সমস্ত জীবিত শরীরকে দুই 'ট্রাফিক' পর্যায়ে ভাগ করেছেন: ১)স্বয়ংসম্পূর্ণ জৈব শরীর বা autotroph- যারা নিজেদের খাদ্য স্বয়ং তৈরী করতে সক্ষম, ২)পর-নির্ভর জৈব শরীর বা heterotroph- যারা নিজেদের খাদ্য তৈরিতে অক্ষম ও পুষ্টি সংগ্রহের হেতু পর শরীরের ওপর নির্ভরশীল। এরা সরাসরি বা পরোক্ষভাবে হলেও অটোট্রফদের ওপর নির্ভরশীল। সমস্ত প্রাণীর মতোই নিজেদের শরীরের স্বাভাবিক জৈবিক কার্য বজায় রাখতে, নিজেদের বৃদ্ধি, বিকাশে ও পুনরুৎপাদনের হেতু অটোট্রফরা অজৈবিক পদার্থসমূহ থেকে জৈবিক পদার্থ তৈরী করে। এইসব রাসায়নিক বিক্রিয়ার জন্য যা এনার্জি প্রয়োজন হয় তা প্রধানত সার্বজনীন প্রাণ ও শক্তিদাতা অর্থাৎ সূর্যের থেকেই আসে, যদিও জলাভূমিতে তার কিছুটা অংশ বায়োইলেট্রোজেনেসিস-এর ফলে ও হটস্প্রিং বা হাইড্রোথার্মাল ভেন্ট গুলিতে খনিজ ইলেকট্রন দানের ফলে তৈরির হয়। সম্পূর্ণ অটোট্রফদের(অর্থাৎ যারা খাদ্যনির্মান প্রক্রিয়ায় স্বয়ংসম্পূর্ণ) ও সম্পূর্ণ হেটেরোট্রফিদের(যারা পর শরীর_ গাছ বা অন্য প্রাণীর ওপর খাদ্যের জন্য নির্ভরশীল) মাঝখানের ভাগে মিক্সট্রপ(mixotroph) বলে একটি জাতির উদ্ভিদ প্রজাতি বিদ্যমান যারা সৌরশক্তির সাহায্যেও কিছু খাদ্য নির্মাণ করে ও কিছু অংশে পরশরীরের ওপর নির্ভরশীল, যেমন মাংসাশী গাছ বা "কার্নিভোরাস প্লান্ট"। একটি খাদ্যজালের বিভিন্ন খাদ্যশৃঙ্খলের সংযোগ বিভিন্ন খাদ্যপথ চিত্রায়িত করে, যেমন তৃণভোজী ও মাংশাসী হেটেরোট্রোফরা যথাক্রমে অটোট্রফ বা অন্য হেটেরোট্রোফদের ভক্ষণ করে জৈবিক পুষ্টি লাভ করে। একটি খাদ্যজাল অতি সহজভাবে বিভিন্ন খাদ্য পদ্ধতির সহজাত চিত্রায়ণ যা বাস্তুতন্ত্রকে একটি ঐক্যবদ্ধ বিনিময় ব্যবস্থার ছবি প্রদান করে।আমাদের প্রকৃতিতে নানা প্রক্টরের খাদ্যাভ্যাস লক্ষ্য করা যায় যাদের ভেষজজীবী, মাংসাশী, মৃত শরীর থেকে পুষ্টি গ্রহণ বা স্ক্যাভেঞ্জারী,পরজীবীতা প্রমুখ বৃহৎ শ্রেণীতে ভাগ করা যায়। অটোট্রফ ও হেটেরোট্রোফরা বহু আকার ও রূপে পৃথিবীতে বিরাজমান_আণুবীক্ষণিক সায়ানোব্যাকটেরিয়া থেকে বিশালাকায় জায়ান্ট রেডউড ও ভাইরাস থেকে নিয়ে দৈত্যাকার ব্লু হোয়েল।
খাদ্যশৃঙ্খল দৈর্ঘ্য ও খাদ্যজাল
খাদ্যজালের ট্রফিক কাঠামো বুঝতে একটি সাধারণ মেট্রিক ধারণা ব্যবহৃত হয় হকে বলে খাদ্যশৃঙ্খল দৈর্ঘ্য। এক কথায়, খাদ্যশৃঙ্খল দৈর্ঘ্য উদ্ভিদের থেকে উচ্চশ্রেণীর শিকারী পর্যন্ত এনার্জির যাত্রার সময় প্রজাতির সংখ্যা হিসেবেরূপে করার একটি উপাদানস্বরূপ। বিভিন্ন প্যারামিটার বিচার করে খাদ্যশৃঙ্খল দৈর্ঘ্য হিসাব করার বহু প্রচলিত পদ্ধিতিটি রয়েছে, যেমন সংযোগকারী, এনার্জি নির্ভর বা মিথষ্ক্রীয়। খুব সাধারণ কথায়, খাদ্যশৃঙ্খল দৈর্ঘ্য হল ট্রফিক কনসিউমার ও খাদ্যজালের base-এর মধ্যে অবস্থিত লিংক সংখ্যা। খাদ্যশৃঙ্খলের দৈর্ঘ্যের মধ্যক হল সেই খাদ্যজালে অবস্থিত সমস্ত খাদ্যশৃঙ্খলের দৈর্ঘ্যের গড়।
আনোয়ারা বেগম মুসলিম বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজ
রাজধানী ঢাকার একটি ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। ১৯৩২ সালে প্রতিষ্ঠানটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
ইতিহাস
মাত্র দশজন ছাত্রী নিয়ে এর যাত্রা শুরু হয়। তখন এই প্রতিষ্ঠানটির নাম ছিল মুসলিম গার্লস স্কুল। এই মুসলিম স্কুলে সম্ভ্রান্ত এবং রক্ষণশীল পরিবারের মেয়েরা অধ্যয়ন করত। এই স্কুলের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান এ.ইউ.এম খলিলউল্লাহ প্রতিষ্ঠানটির নামকরণ করেন তার সহধর্মিনী মরহুমা আনোয়ারা বেগমের নামে। সেই সূত্রে এই স্কুলের নামকরণ করা হয় আনোয়ারা বেগম মুসলিম উচ্চ বালিকা বিদ্যালয়।
পরবর্তীতে ১৯৯০ সনে পুরাতন ঢাকার রক্ষনশীল পরিবারের মেয়েদের উচ্চ শিক্ষায় শিক্ষিত করার লক্ষ্যে খলিলউল্লাহ সাহেব স্কুলটিকে মহাবিদ্যালয়ে উন্নীত করেন এবং তখন এই প্রতিষ্ঠানটির নামকরণ করা হয় আনোয়ারা বেগম মুসলিম উচ্চ বালিকা বিদ্যালয় ও কলেজ।
১ম পুনর্মিলনী
৮৫ বছর পূর্তি উপলক্ষে ২০১৮ সনের ১৩ই জানুয়ারি এই বিদ্যালয়ের ১ম পুনর্মিলনী অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৩২ থেকে ২০১৭ সালের সমস্ত প্রাক্তন ছাত্রীদের মিলনমেলায় মুখরিত হয়েছিল বিদ্যালয় প্রাঙ্গণটি।
তথ্যসূত্র
কেন্দ্র|থাম্ব|আনোয়ারা বেগম মুসলিম বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় ও কলেজ
২. https://www.facebook.com/1386934098261600/videos/2011777205777283 "https://www.facebook.com/AnwaraGirlsSchool/videos/2036977949923875"
নেটওয়ার্ক ঠিকানা
একটি নেটওয়ার্ক ঠিকানা হলো একটি টেলিযোগাযোগ নেটওয়ার্কের নোড বা হোস্টের সনাক্তকারী। নেটওয়ার্ক ঠিকানাগুলি নেটওয়ার্ক জুড়ে অনন্য শনাক্তকারী হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছে, যদিও কিছু নেটওয়ার্ক স্থানীয়, ব্যক্তিগত ঠিকানা বা স্থানীয়ভাবে পরিচালিত ঠিকানাগুলির জন্য অনুমতি দেয় যা অনন্য নাও হতে পারে। সম্প্রচার বা মাল্টিকাস্ট ঠিকানা হিসেবে বিশেষ নেটওয়ার্ক ঠিকানা বরাদ্দ করা হয়। এগুলিও অনন্য নয়।
কিছু ক্ষেত্রে, নেটওয়ার্ক হোস্টের একাধিক নেটওয়ার্ক ঠিকানা থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিটি নেটওয়ার্ক ইন্টারফেস অনন্যভাবে চিহ্নিত করা যেতে পারে। অধিকন্তু, যেহেতু প্রোটোকলগুলি প্রায়শই স্তরযুক্ত হয়, কোন বিশেষ নেটওয়ার্ক ইন্টারফেস বা নোডে একাধিক প্রোটোকলের নেটওয়ার্ক ঠিকানা হতে পারে এবং যেকোনো একটি নেটওয়ার্কে একাধিক ধরনের নেটওয়ার্ক ঠিকানা ব্যবহার করা যেতে পারে।
নেটওয়ার্ক ঠিকানা সমান ঠিকানা হতে পারে যা নেটওয়ার্কে নোডের অবস্থান (যেমন একটি ম্যাক ঠিকানা) সম্পর্কে কোনো তথ্য ধারণ করে না, অথবা রাউটিংয়ের জন্য কাঠামো বা শ্রেণিবিন্যাস সংক্রান্ত তথ্য থাকতে পারে (যেমন একটি আইপি ঠিকানা)।
উদাহরণ
নেটওয়ার্ক ঠিকানাগুলির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে:
নবীয়ে রহমত
থাম্ব|ডান|মূল উর্দু সংস্করণ নবীয়ে রহমত (نبی رحمت ﷺ; السيرة النبوية) ভারতীয় দেওবন্দি ইসলামি পণ্ডিত আবুল হাসান আলী হাসানী নদভীর রচিত একটি জনপ্রিয় সীরাত গ্রন্থ। গ্রন্থটি সীরাতের প্রাচীন মৌলিক গ্রন্থসমূহের উপর ভিত্তি করে আধুনিক ভাষা ও জ্ঞান-গবেষণার রীতিতে লিখিত হয়েছে। লেখকের ভাষায় গ্রন্থটি সংক্ষিপ্ত অথচ পরিপূর্ণ। ১৯৭৭ সালে “আস সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ” নামে এটি সর্বপ্রথম আরবি ভাষায় প্রকাশিত হয়। প্রকাশের অল্প সময়ের মধ্যে তা আরব বিশ্বের বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়-বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পাঠ্য তালিকায় অন্তর্ভুক্ত হয়। পরবর্তীতে এটি “নবীয়ে রহমত” নামে উর্দুতে অনূদিত হয় এবং একই নামে বাংলাতেও অনুবাদ করা হয়। এটি বহু ভাষায় বিশেষত সকল ইউরোপীয় ভাষায় অনূদিত হয়েছে। গ্রন্থটি আধুনিককালে রচিত অন্যতম শ্রেষ্ঠ সীরাত গ্রন্থ হিসেবে সমাদৃত।
পটভূমি
লেখকের বিভিন্ন বিষয়ে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক গ্রন্থ থাকলেও সীরাতের উপর তার রচিত স্বতন্ত্র কোন গ্রন্থ ছিল না। তবে তার চিন্তা ছিল, সীরাতের উপর রচিত এমন একটি গ্রন্থের তীব্র প্রয়োজন যা আধুনিক জ্ঞান-গবেষণার রীতি নিয়েই লিখিত হবে এবং আধুনিক ও প্রাচীন মৌলিক গ্রন্থরাজির জ্ঞানভাণ্ডারের সহযোগিতা গ্রহণ করা হবে কিন্তু সীরাতের প্রাচীন মৌলিক গ্রন্থের উপর হবে তার ভিত্তি। কুরআন-হাদিসে বর্ণিত তথ্য চুল পরিমাণ হেরফের করা হবে না। আবার গ্রন্থটি বিশ্বকোষীয় পদ্ধতিতেও লেখা হবে না। এটি হবে এমন এক গ্রন্থ, যা সমকালীন জিজ্ঞাসা, দাবি ও চাহিদা পূরণ করতে পারবে; যা হবে সংক্ষিপ্ত অথচ পরিপূর্ণ; যা মুসলিম-অমুসলিম সকলের নিকট সমাদৃত হবে। অমুসলিমদের জন্য এরকম একটি গ্রন্থের প্রয়োজন সম্বন্ধে লেখকের ভাষায়,
বৈশিষ্ট্য
এ গ্রন্থে সীরাতের শিক্ষা-প্রশিক্ষণ ও দাওয়াত দুটি দিকই সমভাবে দেখানোর চেষ্টা করা হয়েছে। তার কোন একদিক যেন বেশি প্রাধান্য না পায় তার প্রতি সতর্ক দৃষ্টি রাখা হয়েছে। এতে সীরাতের জীবন-স্পন্দন ও আবেগ-অনুভূতিপূর্ণ, এমন সব বিরল নির্বাচিত অংশ সমূহের অধিকহারে সমারোহ ঘটানোর চেষ্টা করা হয়েছে। আর এই সকল ঘটনা ও অংশের উল্লেখ করতে গিয়ে কোন প্রকার কৃত্রিমতার আশ্রয় নেওয়া হয়নি বরং তার স্বাভাবিক ও নিজস্ব রূপে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। লেখা ও গবেষণা নীতি অবলম্বনের ক্ষেত্রে আধুনিক যুগের প্রচলিত পদ্ধতি অনুসরণ করা হয়েছে। লেখকের ভাষায়, গ্রন্থটিকে নিজস্ব ভাষায় কথা বলার অবকাশ দেওয়া হয়েছে যাতে পাঠকের মন মেজাজে এমনিতেই পথনির্দেশ রচিত হয়। ঘটনা বর্ণনায় লেখক দার্শনিক রং দেওয়া ও দীর্ঘ ভূমিকা সৃষ্টি থেকে বিরত থেকেছেন। তার মতে এসবের প্রয়োজন নেই কারণ সীরাত কোন লেখক-সাহিত্যিকের চমৎকার সাহিত্যকর্ম মনোমুগ্ধকর বর্ণনার প্রত্যাশী নয়। লেখকের জন্য যে জিনিসের প্রয়োজন তা হল সুন্দর উপস্থাপনা ও বর্ণনা, অপূর্ব বিন্যাস ও ঘটনাবলির সঠিক নির্বাচন এবং শব্দ চয়ন। এছাড়া সীরাত সংকলনের প্রচলিত পদ্ধতিও এ সংকলনে স্থান পায়নি। অন্যান্য গ্রন্থের একটি বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, সমস্ত ধরনের বর্ণনাকেই তাতে স্থান দিয়ে দেওয়া। যার জন্য তা বিভিন্ন প্রশ্নের উদয় ঘটায় আর মুসলিম বিশ্বাসে জন্ম নেয় নানান ধরনের বানোয়াট ঘটনা এবং অমুসলিমদের সরায় সীরাতের মাধুর্য থেকে দূরে। এই সীরাত গ্রন্থে মানচিত্রের প্রতিও বিশেষ গুরুত্ব দেয়া হয়েছে। এসব মানচিত্র ইতিহাস, বিজ্ঞান ও সমসাময়িক ইতিহাসের সুগভীর অধ্যয়নের আলােকে অঙ্কিত হয়েছে। মানচিত্র যাতে তথ্যনির্ভুল, পরিপূর্ণ, সর্বাঙ্গীণ সুন্দর ও আধুনিক যুগের উপযােগী হয় তার প্রতি বিশেষভাবে লক্ষ্য রাখা হয়েছে। গ্রন্থ রচনায় ভক্তি-ভালবাসা ও আবেগ-উচ্ছ্বাসের আধিক্য এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ সমালোচনা দুটাই বাদ দেওয়া হয়েছে।
ইতিহাস
দৃষ্টিশক্তির দুর্বলতা ও সময় স্বল্পতার কারণে লেখকের গ্রন্থটি রচনায় কিছুটা বিলম্ব হয়। পরবর্তীতে রচনা শুরু করলেই তা তার কর্ম ব্যস্ততা ও চিন্তা-গবেষণার একমাত্র কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। দারুল উলুম নাদওয়াতুল উলামার শিক্ষক বুরহান উদ্দিন হাদিস অনুসন্ধান ও তার মূল সূত্র খুঁজে বের করার কাজে এবং সীরাতের গ্রন্থসমূহের জটিল স্থানের ব্যাখ্যা প্রদানে সাহায্য করেছেন। মুহিউদ্দীন খান পাশ্চাত্য ভাষার প্রামাণিক গ্রন্থরাজির অধ্যয়ন, বিশ্বের বিভিন্ন দেশ ও জাতির ইতিহাস, বিভিন্ন ধরনের বিশ্বকোষ অনুসন্ধান করে সহযােগিতা করেন। নূর আলম খলিল আমিনী গ্রন্থের চূড়ান্ত কপি তৈরি করেছেন। ২৯ অক্টোবর ১৯৭৬ সালে গ্রন্থটি রচনার কাজ সমাপ্ত হয়। ১৯৭৭ সালের শুরুতেই এটি প্রকাশিত হয়। প্রকাশের পরপরই এটি আরব বিশ্বের অসংখ্য কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পাঠ্যবই হিসেবে অন্তর্ভুক্ত হয়।
১৯৮০ সালে দ্বিতীয়বারের মত এর সংশোধিত সংস্করণ প্রকাশিত হয়। এর পূর্বে মুহাম্মদ আল হাসানী কর্তৃক গ্রন্থটি ‘নবীয়ে রহমত’ নামে উর্দুতে অনূদিত হয়, যা আরবি সংস্করণের মতোই সমাদৃত। ১৯৮৭ সালে লেখক তৃতীয়বারের মত সংশোধিত সংস্করণ প্রকাশ করেন, এ সংস্করণে কিছু নতুন লেখাও যুক্ত করা হয়। এরই মধ্যে গ্রন্থটির ইংরেজি, হিন্দি প্রভৃতি ভাষায় অনুবাদ সম্পন্ন হয়। ইংরেজি অনুবাদের শিরোনাম “Muhammad Rasulullah The Apostle Of Mercy”। ১৯৯৭ সালে ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ থেকে এর প্রথম বাংলা অনুবাদ প্রকাশিত হয়। বঙ্গানুবাদ করেন আবু সাইদ মুহাম্মদ ওমর আলী।
গঠন
গ্রন্থের শুরুতে “পূর্বকথা” শিরোনামে সীরাত বিষয়ক সংক্ষিপ্ত আলোচনা আছে। “অন্ধকার যুগ” নামক শিরোনামের মাধ্যমে লেখক মূল গ্রন্থের সূচনা করেছেন। এতে তিনি খ্রিস্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দীর বিভিন্ন ধর্ম ও তার অনুসারীদের ব্যাপারে বিস্তর আলোচনা করেছেন এবং ঐ সমস্ত ধর্মের মানবতাকে মুক্তি দিতে পারার দাবিকে অসার প্রমাণের চেষ্টা করেছেন। তিনি আরও প্রমাণের চেষ্টা করেছেন: তৎকালীন ধর্মগ্রন্থগুলো ক্রীড়াকৌতুকের বিষয়ে পরিণত হয়েছিল, ইহুদিরা বিজয়ী জাতিগোষ্ঠীর চাপে কবুল করে নেয় তাদের বহু আকীদা-বিশ্বাস ও গালগল্প, খ্রিস্টবাদ জন্মের শুরুলগ্নেই শিকার হয়ে যায় রোমান পৌত্তলিকদের শিরক এবং নানান ধরনের মনগড়া ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের, শুধু যিশুর ঐশ্বরিক ও মানবীয় সত্তার অংশজ্ঞান নিয়ে সিরিয়া ও ইরাকের খ্রিস্টানদের পুরোদমে যুদ্ধ চলছিল, ইরানের অগ্নি-উপাসকরা উপাসনাগৃহের বাইরে ছিল খেয়াল-খুশি ও মর্জি মোতাবেক চলনশীন এক জাতি। গৌতম বুদ্ধের অনুসারীরা স্বয়ং তাকেই বানিয়ে নিয়েছিল ঈশ্বর, হিন্দুরা মেতে ছিল মূর্তি পূজায়। পাশাপাশি তিনি এ অধ্যায়ে বিভিন্ন জনপদ ও জাতিগোষ্ঠীগুলোর দুর্দশা ও পৈশাচিক জুলুম-নির্যাচনের করুণ চিত্র এঁকেছেন। প্রাচ্যের রোম সাম্রাজ্যে ক্রীড়া-কৌতুক ও চিত্ত-বিনোদন এতদূর পর্যন্ত পৌঁছেছিল, যা বর্বরতার সীমা অতিক্রম করেছিল। আবার অন্যদিকে কারো বৈরাগ্যবাদ হয়ে উঠছিল অন্য পৃথিবীর মানুষ। পারস্যের জরাথুস্ট্রবাদীরা শুরু করে আরেক কাণ্ড। ইচ্ছে হলেই ঢুকে যেত ঘরে, আর ছিনিয়ে নিত সম্পদ ও নারীদেরকে। উভয়কেই মনে করা হত মতো স্বাধীন সম্পত্তি। সকল প্রজা ছিল রাজার দয়ায় বেঁচে থাকা জীব। ভারতবর্ষ এবং তার প্রতিবেশি দেশগুলোতে শ্রেণিবৈষম্যের জন্য হয়ে উঠেছিল পরিচিত, নারীর কোনো মূল্য ছিল না, জীবন-সংহিতায় ভারতবাসীকে করে দেয়া হয় ৪ ভাগে বিভক্ত, মনিব আর চাকরের রাজত্ব চলছিল এ ভূপৃষ্ঠে তখন। আরব জাতির নৈতিক চরিত্রও বিগড়ে গিয়েছিল। দয়া-মায়ার উপর আস্তরণ পড়ে গিয়েছিল হৃদয়হীনতার। কাফেলা লুণ্ঠন, নিরপরাধকে তলোয়ারের মুখে নিক্ষেপ, বংশীয় সাম্প্রদায়িকতাসহ আরও নানান অভ্যাসে ছিল তাদের দিন গুজরান। এ কয়েকটি উদাহরণ ব্যতীতও লেখক এমনভাবে তৎকালীন পৃথিবীর অবস্থা বর্ণনা করেছেন, যাতে তৎকালীন অজ্ঞতার যুগ সম্বন্ধে বদ্ধমূল বিশ্বাস জন্মে। এ আলোচনার অধীনে তৎকালীন ইরানের বাদশাহ নওশেরওয়া’র একটি ব্যবহারও তুলে ধরেন তিনি। এ অধ্যায়ের অন্য একটি বৈশিষ্ট্য হল, তাতে আরবদের ভেতর সুপ্ত থাকা এমন কিছু গুণের উল্লেখ করা হয়, যেগুলো দ্বারা অন্যান্য জাতির তুলনায় তারা হেদায়াত গ্রহণ এবং তা ছড়ানোর ক্ষেত্রে অধিক উপযুক্ত ছিল। আত্মমর্যাদাবোধ, ওয়াদার ব্যাপারে নিষ্ঠা, সহনশীলতা ইত্যাদি গুণ-সমষ্টি ছিল তাদের জাতিগত সম্পদ।
দ্বিতীয় অধ্যায়ে তিনি জাযিরাতুল আরবের ব্যাপারে আলোচনা করেন। তার ভৌগোলিক অবস্থান, সংস্কৃতি ও পরিবেশ, জাতিগত স্তরবিন্যাস ও ইতিহাস, ভাষাগত ঐক্য, আসমানী ধর্মসমূহের সঙ্গে এ উপদ্বীপের সম্পর্ক বর্ণনা প্রদান এ অধ্যায়ের মুখ্য উদ্যেশ্য।
তৃতীয় অধ্যায়ে ইসমাইলের ইতিহাস থেকে নবি মুহাম্মদের জন্মপূর্ব যুগ পর্যন্ত আলোচনা করা হয়েছে। সর্বপ্রথমেই তিনি আলোচনায় আনেন পুর্বপুরুষ ইসমাইলের আগমন, বসবাস, বাবা-ছেলের কাবাঘর নির্মাণ এবং আল্লাহর নিকট তাদের ব্যক্ত করা দোয়ার বিবরণ। অতঃপর কুরাইশ গোত্রের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করেন। বংশধারা, বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি। তারপর মক্কায় পৌত্তলিকতার উৎপত্তি ও ইতিহাসের বর্ণনা দেন। এছাড়াও এ অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে আসহাবে ফীলের ঘটনা, বাইতুল্লাহর ব্যাপারে কুরাইশদের আকীদা, আব্রাহার সাথে আবদুল মুত্তালিবের কথোপকথনের বিস্তারিত বিবরণ, হস্তীবাহিনী পর্যুদস্ত হওয়া এবং তাতে কুরাইশদের বেড়ে যাওয়া প্রভাব ইত্যদি।
চতুর্থ অধ্যায়ের আলোচ্য বিষয় নবির আবির্ভাবকালে তৎকালীন মক্কার সামাজিক জীবন-ব্যবস্থার ধরন বর্ণনা। এতে মক্কা শহরের ব্যাপারে ভ্রান্তি অপনোদন করা হয়েছে । কতক ব্যক্তির ধারণা অনুযায়ী সেটি "গাঁও-গেরাম" ছিল না,  বরং ছিল একটি গুরুত্বপূর্ণ শহর, যাকে সর্বদিক দিয়ে তুলনা করা যায় কালের সভ্য কোনো নগরীর সাথে। এতে পরিস্ফুটিত হয়, ওহী সর্বদা স্বীয় যুগের সর্বোচ্চ দর্শন এবং জীবন ব্যবস্থা নিয়ে আগমন করে, আর তাতে অন্তরে বদ্ধমূল বিশ্বাস জন্মে ওহী-প্রদত্ত বিধানের যথার্থতার ব্যাপারে। এছাড়াও এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে মক্কা নগরীর বড় ধরনের নির্মাতা, সীমানা নির্ধারক এবং কুরাইশদেরকে ঐক্যবদ্ধকারী হিসাবে কুসাই ইবনে কিলাবকে। আলোচিত হয়েছে জীবন-সংগঠন ও পদ-বণ্টন সম্পর্কিত বিবরণ, দারুন নদওয়া, বাণিজ্যিক তৎপরতা, আমদানি-রফতানি, ব্যবসায়িক সফরের সময়কাল ও গন্তব্য, বায়তুল্লাহর পাশে হারামের ভেতর বসা বাজার, তাতে পাওয়া উপকরণসামগ্রী, মক্কাবাসীদের চিত্তবিনোদন কেন্দ্র, যুবকদের বিলাসিতা, ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশ সফর ইত্যাদি। এ অধ্যায়ের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ তখনকার মক্কার অর্থনৈতিক অবস্থার বিবরণ প্রদান। এ এলাকার লোকেরা ব্যবহার করত রোমান, বাইজেন্টাইন, পারস্য ও সাসানী মুদ্রা। তাদের প্রচলিত মুদ্রার প্রকারভেদ, দুই প্রকার দিরহামের বিবরণ, সেগুলোর ওজন, দীনারের প্রচলিত স্থান, তার নাম, ওজন ও বিবরণ, পাশাপাশি দেখানো হয়েছে হাদিসে সে সমস্ত মুদ্রার ব্যবহার। এরপর আলোচনা করা হয়েছে কুরাইশদের ধনিকশ্রেণি এবং উল্লেখযোগ্য কিছু মানুষের ব্যাপারে। অতঃপর মক্কার শিল্প ও সাহিত্য-সংস্কৃতি আলোচনা করা হয়েছে। তাদের ভাষা-সাহিত্য ছিল জাযিরাতুল আরবের মানদণ্ড এবং সনদ। এছাড়া তাদের শারীরিক গঠন, ভারসাম্য, সৌন্দর্যও ছিল উল্লেখযোগ্য। অতঃপর এ অঞ্চলের সামরিক শক্তি ও যুদ্ধ ক্ষমতার বর্ণনা দেয়া হয়েছে। অন্যান্যদের থেকে কুরাইশরা ছিল সভ্য। তারা অনর্থক যুদ্ধে জড়িয়ে যাওয়া পছন্দ করত না। এ সমস্ত বৈশিষ্ট্য উল্লেখকরণ ছাড়াও অন্যান্য আরও বিবরণ দিয়ে তিনি তার দাবিকে প্রমাণ করতে সচেষ্ট হোন যে, মক্কা ছিল একটি সভ্য নগরী, এটি কোনো যাযাবর সম্প্রদায়ের এলাকা ছিল না।
পঞ্চম অধ্যায়ের আলোচ্য বিষয় নবির জন্ম থেকে নবুয়ত-পূর্ব জীবন বৃত্তান্ত। এখানে তার পিতা-মাতা, পিতার ইন্তিকাল, তার সম্ভ্রান্ত বংশধারা, দুগ্ধপানকাল ঘটনা বিবরণী, বক্ষবিদীর্ণকরণ, মাতা এবং দাদার ইন্তিকাল, চাচা আবু তালিবের প্রতিপালনে কৈশোর-জীবন কাটানো, তার চারিত্রিক নির্মলতা ও মাধুর্য, পেশাগত জীবন, খাদিজার সঙ্গে বিবাহ, কাবাঘরকেন্দ্রিক গোত্রীয় বিবাদ নিরসন ইত্যাদির বর্ণনা দেয়া হয়েছে। এখানে তুলে ধরা হয়েছে নবি জীবনের পূর্বেই মানবতার ব্যাপারে তার উথলিয়ে ওঠা দরদের নমুনা এবং “হিলফুল ফুযুল” ছিল সেই ভাষা প্রকাশেরই অংশবিশেষ। এছাড়াও সেই ক্ষণেই তার মধ্যে ভর করে এক অনিশ্চিত অস্থিরতা, যা মূলত ছিল উম্মাহর প্রতি অস্থিরতা। এ অধ্যায়ের একটি বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, সীরাতের কিতাবসমূহে বর্ণিত পাদ্রীর সাথে মিলিত হওয়ার ঘটনা ও সনদগত দুর্বলতা এবং এই সাক্ষাতের উপর ভিত্তি করে উত্থাপিত সব প্রশ্নের জবাব-প্রদান।
ষষ্ঠ অধ্যায় থেকে শুরু হয় সংকলক এবং নবির জীবনের আসল লক্ষ্য, নবুয়ত-পরবর্তী জীবন। এতে প্রথমেই “মানবতার সুবহে সাদিক” নামক শিরোনামে নবুয়তপ্রাপ্তির অল্পপূর্বের ঘটনাবলি একত্র করা হয়েছে। হেরা গুহায় আগমন, তাতে প্রথম জিবরাঈলের সাথে সাক্ষাত, খাদিজার কাছে আপন নফসের ব্যাপারে ভীতি-আশঙ্কা এবং তার বিচক্ষণতাপূর্ণ জবাব, ওয়ারাকা ইবনে নওফলের নিকট আগমন এবং তার প্রদানকৃত সুসংবাদ ইত্যাদি। অতঃপর আলোচনায় আসে ইসলামের প্রাথমিক যুগের দাওয়াত ও মুসলমানদের বিবরণ। খাদিজা, আলী, যায়েদ, আবু বকর, কুরাইশ অভিজাতদের ইসলাম-গ্রহণ, সাফা পর্বতে সত্যের ঘোষণা প্রদান, তাতে দাওয়াতের বিজ্ঞোচিত অবস্থার অবতারণা, আবু লাহাবের হঠকারিতা ইত্যদি। অতঃপর নবুয়তের দাবি থেকে সরে আসার ব্যাপারে আবু তালেবের সাথে কথোপকথন এবং নবুয়তের মর্ম বুঝিয়ে নবির আবেগঘন বাক্যমালা, কুরাইশদের দ্বারা নির্যাতন এবং তাদের নানান পদ্ধতির বর্ণনা, নবি সম্পর্কে কুধারণা সৃষ্টি করতে স্বজাতির প্রয়াস, তাকে কষ্ট প্রদানে ক্ষেত্রে নিষ্ঠুরতা-নির্দয়তা, হামযার ইসলাম-গ্রহণ, আবিসিনিয়া মুখে নির্যাতিত মুসলিমদের হিজরত ও কুরাইশদের পশ্চাদ্ধাবন, জাফর ইবনে আবি তালিবের নাজাশি-সম্মুখে ইসলামের পরিচয় পেশ করে ভাষণদান, সেই ভাষণের হেকমত আলোচনা, তাদেরকে ফিরিয়ে নিতে কুরাইশদের ব্যর্থতা, উমরের ইসলাম-গ্রহণের কাহিনী, শিয়াবে আবি তালিবের বয়কটকাল ও তাতে অমানবিক জীবন যাপন, চুক্তি ভঙ্গ করতে মুতইম ইবনে আদীর পদক্ষেপ, বয়কট অবসান, শোকের বছরের ইতিহাস, তাইফ সফর ও আগত বিপদ-অত্যাচার, মিরাজ-গমন, তার সূক্ষ্ম মর্ম, ব্যাপকভাবে আরবদের দ্বীনের দাওয়াত প্রদান, আনসারদের ইসলাম পরিচয়ের ঘটনা, আকাবার বাইয়াত, তাদের ইসলাম-গ্রহণের কারণ ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করেন। এছাড়াও এ অধ্যায়ে মদিনাকে দারুল হিজরত বানানোর হেকমত এবং তার বৈশিষ্ট্য, তাতে ইসলামের বিস্তার ও হিজরতের অনুমতি প্রদান, হিজরত করে আসা কতক মুসলমানদের ঘটনা বর্ণনা এবং সুসংবাদ প্রদান, কুরাইশদের ষড়যন্ত্রের ব্যর্থতা, হিজরতের শিক্ষা, সাওর গুহায় কাটানো কিছু সময় ও ঐশ্বরিক সাহায্য, সুরাকার অন্মেষণ ও তার উপর পতিত গযব এবং তা থেকে বেঁচে যাওয়ার পাশাপাশি আশ্চর্যজনক ভবিষ্যদ্বাণী সহ আরও নানান বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এ ছিল মক্কার নববী জীবন।
সপ্তম অধ্যায়ে মদিনার পূর্ণ একটি বিবরণ প্রদান করা হয়েছে, যাতে ইসলামের উত্থানপর্ব বুঝতে সহজ হয়। এতে মদিনায় বসবাসরত ইহুদি ও তার শাখা, তাদের ধর্মীয়, নৈতিক ও চারিত্রিক জীবনের অবস্থা বর্ণনা করা হয়। এরপর সেখানকার প্রসিদ্ধ দুটি গোত্র আওস ও খাযরাজের ব্যাপারে আলোচনা করা হয়। খাযরাজের প্রশাখা, উভয় গোত্রের মধ্যে চলমান বিবাদ, তাদের বিবাদে ইহুদিদের উস্কানি, মদিনার প্রাকৃতিক ও ভৌগোলিক, ধর্মীয় ও সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অবস্থান নিয়ে বিস্তারিত বর্ণনা দেন।
অষ্টম অধ্যায়ে নবির হিজরত পরবর্তী জীবন নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। মদিনাবাসীর অভ্যার্থনা থেকে শুরু করে মদিনায় প্রথম জুমা ও কুবা মসজিদ, প্রসিদ্ধ কবিতা “তালা' আল বাদরু আলাই না”র উল্লেখ, নবির প্রথম মেহমানিত্ব গ্রহণ, মসজিদে নববী ও গৃহ নির্মাণ, মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভাতৃত্ব-বন্ধন স্থাপন ইত্যাদির বিবরণের পাশাপাশি বিভিন্ন জাতি ও ইহুদিদের সাথে চুক্তি সম্পাদন, অত্র অঞ্চলে নিফাকের আবির্ভাব, কারণ ও ইহুদিদের ব্যাপারে কিছু কথা, কিবলা পরিবর্তন সম্পর্কে আলোচনা করেন। এরপর তিনি ইসলামি জিহাদের বর্ণনা প্রদানে মনোনিবেশ করেন। কুরাইশদের সঙ্গে সংঘর্ষ, সারিয়্যায়ে আবদুল্লাহ ইবনে জাহাশ ও আবওয়া যুদ্ধ ও প্রেক্ষাপট, এ যুদ্ধের কারণে নবির অসন্তুষ্টি এবং সান্ত্বনা প্রদানে নাযিল হওয়া আয়াত ইত্যাদির মাধ্যমেই এই অধ্যায় শেষ হয়ে যায়।
নবম অধ্যায় থেকে একদম বিস্তারিতভাবে জিহাদের অভিযানগুলোর বিবরণ প্রদান শুরু হয়। এসমস্ত বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে পরিস্ফুটিত হয় যে, ইসলাম হলো যুদ্ধের ধর্ম এবং অবশ্যই তা ন্যায়ের পথে। অন্যায়ভাবে একজনকে হত্যা করাকে স্বয়ং নবির মুখে সমস্ত মানবজাতি হত্যার শামিল বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এ অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে বদর যুদ্ধের অভিযান বর্ণিত হয়েছে। এ যুদ্ধের প্রেক্ষাপট, আনসারদের আনুগত্য, জিহাদ ও শাহাদাতের প্রেরণায় উজ্জীবিত বালকদের আগ্রহ, ইসলাম ও কুফরে সমর অভিযানের ক্ষেত্রে সংখ্যাগত পার্থক্য-দর্শণ, পরামর্শের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। আরও আলোচিত হয়েছে, নবির সিপাহসালার, উম্মতের সঠিক পরিচয়, যুদ্ধের সূচনা, প্রথম শহীদ উমায়র ইবনুল হুমাম আনসারী, মুয়াজ ও মুয়াওয়াজের শাহাদাতলোভ, এ যুদ্ধের প্রভাব-প্রতিক্রিয়া ও ফলাফল, ঈমানী সম্পর্ক রক্ত সম্পর্কের ঊর্ধ্বে, বন্দিদের সাথে মুসলিমদের আচরণ ইত্যাদি।
পরবর্তীতে অধ্যায়-অধ্যায়ভাবে জিহাদগুলোর আলোচনা এসেছে, যাতে প্রত্যেকটি জিহাদের বিস্তারিত বিবরণ, তার শিক্ষা এবং আনুষঙ্গিক আরও নানান বিষয় নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। সেগুলোতে রয়েছে উহুদের যুদ্ধ, মুসলমানদের শক্তির মূলকেন্দ্র এবং তাতে গাফিলতির ফল, খন্দকের যুদ্ধ, সঙ্কট-সন্ধিক্ষণ ও অবরোধের আঁধারে ইসলামী বিজয়ের আলোকরশ্মি, জিহাদ ও শাহাদাতের জন্য মায়ের অনুপ্রেরণা দান, গাযওয়ায়ে বনু কুরাইজা, সাদ ইবনে মুয়াজের সত্যপ্রীতি ও অটল সিদ্ধান্ত এবং আপনের ক্ষেত্রে শিক্ষা, হুদাইবিয়ার সন্ধি, হিলম ও হেকমতের সম্মেলন, মুসলিম-পরীক্ষা, অবমাননাকর সন্ধি অথবা সুস্পষ্ট বিজয়, এই সন্ধি কীভাবে বিজয় ও সাফল্যে পরিবর্তিত হলো, খালিদ বিন ওয়ালিদ ও আমর ইবনুল আসের ইসলাম গ্রহণ ইত্যাদি ছাড়াও আরও নানান ধরনের শিক্ষণীয় ঘটনা ও উপদেশ।
তারপর হুনাইনের যুদ্ধ, তাইফ, তাবুক যুদ্ধের আলোচনার পর প্রতিনিধিদল আগমনের বছর, বিদায় হজ্ব, ওফাত এবং মুসলমানদের কর্তব্যসহ আরও অনেক রকমের শিরোনামের অধীনে নানান আলোচনা পেরিয়ে খলিফা নির্বাচনের বিবরণ প্রদানের মাধ্যমেই মূল গ্রন্থের আলোচনা শেষ হয়।