cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ইসলামে শিক্ষা
ধর্মগ্রন্থের কেন্দ্রিকতা এবং ইসলামী ঐতিহ্যের অধ্যয়নের কারণে কিছুটা প্রাথমিকভাবেই ইসলামে শিক্ষার কেন্দ্রীয় ভূমিকা ছিল। আধুনিক যুগের আগে অল্প বয়সেই আরবি ও কুরআন অধ্যয়নের মাধ্যমে শিক্ষার সূচনা হত। কিছু ছাত্র তখন তাফসীর (কুরআনীয় অনুচ্ছেদ) এবং ফিকহ (ইসলামিক আইনশাস্ত্র) সম্পর্কে প্রশিক্ষণে এগিয়ে যেত, যা বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হত। ইসলামের প্রথম কয়েক শতাব্দীর জন্য, শিক্ষাব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে অনানুষ্ঠানিক ছিল, তবে একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে, ক্ষমতাসীনরা উলামাদের (ধর্মীয় পণ্ডিতদের) সমর্থন ও সহযোগিতা সুরক্ষার প্রয়াসে মাদ্রাসা হিসাবে পরিচিত উচ্চতর ধর্মীয় শিক্ষার প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা শুরু করেছিলেন। মাদ্রাসাগুলি শীঘ্রই ইসলামী বিশ্বজুড়ে বহুগুণ বৃদ্ধি পায়, যা নগর কেন্দ্রগুলির বাইরেও ইসলামী শিক্ষার প্রসার ঘটাতে এবং একটি অংশীদারি সাংস্কৃতিক প্রকল্পে বিভিন্ন ইসলামী সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে সহায়তা করেছিল।  মাদ্রাসাগুলি মূলত ইসলামী আইন অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত ছিল, তবে তারা ধর্মতত্ত্ব, চিকিৎসা এবং গণিতের মতো অন্যান্য বিষয়ও সরবরাহ করেছিল। মুসলমানরা ঐতিহাসিকভাবে প্রাক-ইসলামী সভ্যতা যেমন দর্শন এবং চিকিৎসা হিসাবে উত্তরাধিকার সূত্রে বিশিষ্ট শাখা, যাকে তারা "পূর্বসূরীদের বিজ্ঞান" বা "যৌক্তিক বিজ্ঞান" বলে সম্বোধন করে, ইসলামিক ধর্মীয় বিজ্ঞান থেকে। পূর্ববর্তী ধরনের বিজ্ঞান কয়েক শতাব্দী ধরে বিকাশ লাভ করেছিল এবং তাদের সংক্রমণটি শাস্ত্রীয় এবং মধ্যযুগীয় ইসলামে শিক্ষাগত কাঠামোর অংশ তৈরি করে। কিছু ক্ষেত্রে, তাদের বাগদাদের হাউস অফ উইজডম- এর মতো সংস্থাগুলি দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল, তবে প্রায়শই তারা শিক্ষক থেকে শিক্ষার্থীতে অনানুষ্ঠানিকভাবে প্রেরণ করা হত।  যদিও মাদ্রাসাগুলিতে আনুষ্ঠানিক পড়াশোনা কেবল পুরুষদের জন্যই ছিল, বিশিষ্ট নগর পরিবারের মহিলারা সাধারণত ব্যক্তিগত পর্যায়ে শিক্ষিত হত এবং তাদের অনেকেই পরে হাদীস অধ্যয়ন, ক্যালিগ্রাফি এবং কবিতা আবৃত্তিতে ইজাজ (ডিপ্লোমা) জারি করেন। কর্মজীবী মহিলারা প্রাথমিকভাবে একে অপরের কাছ থেকে ধর্মীয় পাঠ এবং ব্যবহারিক দক্ষতা শিখতেন, যদিও তারা মসজিদ এবং ব্যক্তিগত বাড়িতে পুরুষদের সাথে একসাথে কিছু নির্দেশনাও পেয়েছিলেন।
নামকরণ
আরবিতে তিনটি পদ শিক্ষার জন্য ব্যবহৃত হয়। সবচেয়ে সাধারণ ক্রিয়ামূল 'আলিম (যার মানে বুদ্ধিমান সচেতন) হতে তা'লিম। আরেকটি পরিভাষা রাব ধাতু ( যা ঈশ্বরের ইচ্ছা উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক ও নৈতিক বৃদ্ধি) হতে তারবিয়াহ। তৃতীয় শব্দটি ধাতু আদুব থেকে তা'দাব যার অর্থ সংস্কৃত বা সামাজিক আচরণে পরিশুদ্ধ হওয়া।
প্রাক-আধুনিক ইসলামে শিক্ষা
ইসলামের ঐতিহ্যে ধর্মগ্রন্থের কেন্দ্রবিন্দু এবং অধ্যয়ন শিক্ষাকে ইসলামের ইতিহাসের কার্যত সর্বদা এবং স্থানগুলিতে ধর্মের একটি মূল স্তম্ভ তৈরি করতে সহায়তা করেছিল। ইসলামী ঐতিহ্যে শিক্ষার গুরুত্ব প্রতিফলিত হয়েছে মুহাম্মাদকে বর্ণিত বিভিন্ন হাদিসে, যা একজন সত্যবাদীকে "এমনকি চীনেও জ্ঞান সন্ধান করার" নির্দেশ দেয়।  এই আদেশ বিশেষত বিদ্বানদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য দেখা গিয়েছিল, তবে কিছুটা হলেও বিস্তৃত মুসলিম জনগণের কাছেও দেখা যায় (যেমন আল-জারনুজির নির্দেশ অনুসারে "আমাদের সকলের জন্য শিক্ষার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে")।  প্রাক-আধুনিক ইসলামী সমাজগুলোতে সাক্ষরতার হার গণনা করা অসম্ভব হলেও এটি প্রায় নিশ্চিত যে তারা কমপক্ষে তাদের ইউরোপীয় অংশের তুলনায় তুলনামূলকভাবে বেশি ছিল। থাম্ব| কায়রো [[আল-আজহার মসজিদ|আল আজহার মসজিদে সংগঠিত নির্দেশনা ৯৭৮ সালে শুরু হয়েছিল ]] অল্প বয়সেই আরবি ও কুরআন নিয়ে পড়াশোনা শুরু হত, বাড়িতে বা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে, যা প্রায়শই একটি মসজিদের সাথে সংযুক্ত ছিল। কিছু ছাত্র তখন তাফসীর (কুরআনীয় অনুচ্ছেদ) এবং ফিকহ (ইসলামিক আইনশাস্ত্র) সম্পর্কে প্রশিক্ষণে এগিয়ে যেত, যা বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হত।  শিক্ষা মুখস্থ করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল, তবুও আরও উন্নত শিক্ষার্থীদের পড়াশোনা করা গ্রন্থগুলিতে মন্তব্য করার ঐতিহ্যে পাঠক ও লেখক হিসাবে অংশ নিতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল।  এটিতে উচ্চাকাঙ্ক্ষী আলেমদের সামাজিকীকরণের একটি প্রক্রিয়াও জড়িত, যারা কার্যত সমস্ত সামাজিক পটভূমির ওলামাদের মধ্যে এসেছিলেন।
ইসলামের প্রথম কয়েক শতাব্দীর জন্য, শিক্ষাব্যবস্থা সম্পূর্ণরূপে অনানুষ্ঠানিক ছিল, তবে একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীর শুরুতে, ক্ষমতাসীনরা উলামাদের সমর্থন ও সহযোগিতা অর্জনের লক্ষ্যে উচ্চতর ধর্মীয় শিক্ষার প্রতিষ্ঠান মাদ্রাসা নামে প্রতিষ্ঠা শুরু করেছিলেন। মাদ্রাসাগুলি শীঘ্রই ইসলামী বিশ্বজুড়ে বহুগুণ বৃদ্ধি পেয়েছিল, যা নগর কেন্দ্রগুলির বাইরেও ইসলামী শিক্ষার প্রসার ঘটাতে এবং একটি অংশীদারি সাংস্কৃতিক প্রকল্পে বিভিন্ন ইসলামী সম্প্রদায়কে একত্রিত করতে সহায়তা করেছিল।  তবুও, নির্দেশাবলী ছাত্র এবং তাদের শিক্ষকের মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।  শিক্ষা অর্জনের আনুষ্ঠানিক সত্যতা, ইজাজা প্রতিষ্ঠানের পরিবর্তে নির্দিষ্ট পণ্ডিত দ্বারা মঞ্জুর করা হয় এবং এটি এর ধারককে পণ্ডিতদের বংশের মধ্যে স্থাপন করে, যা শিক্ষাব্যবস্থার একমাত্র স্বীকৃত শ্রেণিবিন্যাস ছিল।  যদিও মাদ্রাসাগুলিতে আনুষ্ঠানিক পড়াশোনা কেবল পুরুষদের জন্যই ছিল, বিশিষ্ট নগর পরিবারের মহিলারা সাধারণত ব্যক্তিগত সেটিংয়ে শিক্ষিত হত এবং তাদের অনেকেই পরে হাদীস অধ্যয়ন, ক্যালিগ্রাফি এবং কবিতা আবৃত্তিতে ইজাজাহ জারি করেছিলেন। কর্মজীবী মহিলারা প্রাথমিকভাবে একে অপরের কাছ থেকে ধর্মীয় পাঠ এবং ব্যবহারিক দক্ষতা শিখতেন, যদিও তারা মসজিদ এবং ব্যক্তিগত বাড়িতে পুরুষদের সাথে একসাথে কিছু নির্দেশনাও পেয়েছিলেন।
মাদ্রাসা মূলত আইন অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত ছিল, তবে তারা ধর্মতত্ত্ব, চিকিৎসা এবং গণিতের মতো অন্যান্য বিষয়ও সরবরাহ করেছিল। মাদ্রাসা কমপ্লেক্সটিতে সাধারণত একটি মসজিদ, বোর্ডিং হাউস এবং একটি গ্রন্থাগার ছিল। এটি একটি ওয়াকফ (দাতব্য) দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়েছিল, যা অধ্যাপকদের বেতন, শিক্ষার্থীদের উপবৃত্তি প্রদান এবং নির্মাণ ও রক্ষণাবেক্ষণের ব্যয়কে সংকোচন করেছিল।  মাদ্রাসাটি একটি আধুনিক কলেজের বিপরীতে ছিল যেখানে এটিতে একটি প্রমিত শিক্ষামূলক পাঠ্যক্রম বা সার্টিফিকেশন পদ্ধতিতে প্রাতিষ্ঠানিক সিস্টেমের অভাব ছিল।
মুসলিমরা পূর্ব-ইসলামী সভ্যতা যেমন দর্শন এবং চিকিৎসা থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পৃথক পৃথক শাখাগুলি পৃথক করে, যেগুলিকে তারা "পূর্ববর্তীদের বিজ্ঞান" বা "যুক্তিবাদী বিজ্ঞান" বলে সম্বোধন করে, ইসলামী ধর্মীয় বিজ্ঞান থেকে। পূর্ববর্তী ধরনের বিজ্ঞানগুলি কয়েক শতাব্দী ধরে বিকাশ লাভ করেছিল এবং তাদের সংক্রমণটি শাস্ত্রীয় এবং মধ্যযুগীয় ইসলামে শিক্ষাগত কাঠামোর অংশ তৈরি করে।  কিছু ক্ষেত্রে, তাদের বাগদাদের হাউস অফ উইজডম- এর মতো সংস্থাগুলি দ্বারা সমর্থন করা হয়েছিল, তবে প্রায়শই তারা শিক্ষক থেকে শিক্ষার্থীতে অনানুষ্ঠানিকভাবে প্রেরণ করা হত।
৮৫৯ খ্রিস্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত আল কারাউইন বিশ্ববিদ্যালয়কে গিনিস বুক অফ রেকর্ডসে বিশ্বের সর্বাধিক প্রাচীন ডিগ্রি প্রদানের বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। আল-আজহার বিশ্ববিদ্যালয় ছিল আরেকটি প্রাথমিক বিশ্ববিদ্যালয় (মাদ্রাসা)। মাদ্রাসা ফাতিমী খিলাফতের অন্যতম নিদর্শন। ফাতিমীরা মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমাহর নিকট তাদের বংশদ্ভুত পরিচয় আবিষ্কার করেছিল এবং আল-জহ্রা (উজ্জ্বল) তার সম্মানজনক পদবি ব্যবহার করে প্রতিষ্ঠানের নামকরণ করেছিল। আল আজহার মসজিদে সংগঠিত নির্দেশনা ৯৭৮ সালে শুরু হয়েছিল।
ধারণা
থাম্ব| ভারতের [[শ্রীরঙ্গপত্তন|শ্রীরাঙ্গপট্টনার জামিয়া মসজিদের একটি মাদরাসা ]] সৈয়দ মুহাম্মদ নাকিব আল-আত্তাস শিক্ষার ইসলামিক উদ্দেশ্যকে ব্যক্তিত্বের বোধ, বুদ্ধি, যুক্তিযুক্ত আত্মা, অনুভূতি এবং শারীরিক সংজ্ঞার প্রশিক্ষণের মাধ্যমে মোট ব্যক্তিত্বের সুষম বিকাশ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন যে বিশ্বাস সমগ্র ব্যক্তিত্বের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।
সাইয়েদ হোসেইন নসর বলেছেন যে, যদিও এই শিক্ষা মানবজীবনকে সুখের জন্য প্রস্তুত করে, "এর চূড়ান্ত লক্ষ্য স্থায়ীত্বের আবাস এবং সমস্ত শিক্ষাই চিরন্তন স্থায়ী বিশ্বের দিকে ইঙ্গিত করে"।
কুরআন জ্ঞানের সর্বোত্তম উৎস। কুরআনের ঐতিহ্য শেখানোর জন্য মক্তব প্রাথমিক বিদ্যালয় হিসাবে মসজিদ, ব্যক্তিগত বাড়ি, দোকান, তাঁবু এবং এমনকি বাইরের অংশে উদ্ভূত হয়েছিল।
ইসলামিক কনফারেন্সের সংগঠন (ওআইসি) ইসলামী শিক্ষার বিষয়ে পাঁচটি সম্মেলনের আয়োজন করেছে: মক্কা (১৯৭৭), ইসলামাবাদ (১৯৮০), ঢাাাকক (1981), জাকার্তা (1982) এবং কায়রো (1987)।
ইসলামে আধুনিক শিক্ষা
সাধারণভাবে, সংখ্যালঘু ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির একটি দেশের সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্মীয় গোষ্ঠীর চেয়ে প্রায়শই বেশি পড়াশোনা হয়, এমনকি তখনও এই সংখ্যালঘুদের একটি বড় অংশ অভিবাসী। এই প্রবণতা ইসলামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য: খ্রিস্টানদের তুলনায় উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপের মুসলমানদের আনুষ্ঠানিক শিক্ষার বছর বেশি। তাছাড়া খ্রিস্টানদের বেশিরভাগ সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম দেশগুলিতে শিক্ষার বেশি আনুষ্ঠানিক বছর রয়েছে, যেমন উপ-সাহারান আফ্রিকার মতো। তবে, মুসলমানদের জন্য ইহুদি, খ্রিস্টান, বৌদ্ধ এবং ধর্মের সাথে সংযুক্ত নয় এমন লোকের তুলনায় বিশ্ব শিক্ষার গড় অনেক কম।  যাইহোক, কম বয়সী মুসলমানরা এই অন্যান্য দলের তুলনায় শিক্ষার ক্ষেত্রে অনেক বড় অর্জন করেছে।
সংখ্যাগরিষ্ঠ ইসলামী দেশগুলিতে বৃহৎ লিঙ্গবৈষম্য রয়েছে তবে এটি সর্বদা হয় না। আসলে, নারী শিক্ষার মান ধর্মীয় কারণগুলির চেয়ে অর্থনৈতিক কারণগুলির সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যদিও শিক্ষার ক্ষেত্রে লিঙ্গবৈষম্য সত্য, তবে সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এটি সংকুচিত হচ্ছে। সমস্ত ধর্মীয় গোষ্ঠীর নারীরা সাম্প্রতিক প্রজন্মের পুরুষদের তুলনায় অনেক শিক্ষালাভ করেছেন।
যোগেশ্বরী রেলওয়ে স্টেশন
যোগেশ্বরী বা জোগেশ্বরী মুম্বাইয়ের উপনগরীয় অঞ্চল যোগেশ্বরীতে অবস্থিত মুম্বাই উপনগরীয় রেলের স্থানীয় স্টেশন। পশ্চিম রেল কর্তৃক পরিচালিত এই স্টেশনটির দক্ষিণদিকে অন্ধেরী স্টেশন ও উত্তরে (ওশিওয়ারা স্টেশন (নির্মীয়মাণ)) গোরেগাঁও স্টেশন অবস্থিত। এখানে উপনগরীয় রেলের শুধুমাত্র ধীর-স্থানীয় (স্লো লোকাল) গাড়িই থামে। যোগেশ্বরী স্টেশন থেকে পশ্চিম দ্রুতগতি মহাসড়ক প্রায় ৭৫০ মিটার দুরেই পূর্বদিকে ধাবমান।
হোদাল
হোদাল (Hodal) ভারতের হরিয়ানা রাজ্যের ফরিদাবাদ জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ১৯০ মিটার (৬২৩ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে হোদাল শহরের জনসংখ্যা হল ৩৮,৩০৬ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%। এই শহরের জনসংখ্যার ১৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
এখানে সাক্ষরতার হার ৫৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৬৭% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৪৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে হোদাল এর সাক্ষরতার হার কম।
স্যাম সান
স্যাম সান হল উত্তর-মধ্য ভিয়েতনামের একটি শহর, যা দক্ষিণ চীন সাগরের তীরে থান হোয়া প্রদেশের রাজধানী থান হোয়া থেকে ১৬ কিমি পূর্বে অবস্থিত।
মোল্লা মকবুল হোসেন
মোল্লা মকবুল হোসেন বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের রাজনীতিবিদ যিনি তৎকালীন যশোর-১৪ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
স্যাম সান
ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসকরা ১৯০৬6 সালে স্যাম সান শোষণ শুরু করে এবং এটি তখনকার ফরাসি ইন্দোচীনের একটি বিখ্যাত স্থান হয়ে ওঠে। সেই সময়ে, এখানে অনেক হলিডে ভিলা নির্মিত হয়। এপ্রিল/মে ২০০৭ সালে, স্যাম সানে একটি স্যাম সান  উৎসবের আয়োজন করে এর প্রতিষ্ঠার ১০০ তম বার্ষিকী উদযাপন করে। থান হোয়া প্রাদেশিক সরকার উত্সবের প্রস্তুতির জন্য সমুদ্রের ধারে অবকাঠামো, জল সরবরাহ, আলোর ব্যবস্থা এবং একটি তথ্য নেটওয়ার্কে আপগ্রেড করতে ৩৭৫০০০ ডলার বিনিয়োগ করে। ৩০০০ সাইক্লিস্ট, ক্যামেরাম্যান, বিক্রেতা এবং ট্যুরিস্ট গাইডের জন্য প্রায় ২টি প্রশিক্ষণ কোর্সের আয়োজন করা হয়।
মোল্লা মকবুল হোসেন
রাজনৈতিক জীবন
মোল্লা মকবুল হোসেন ১৯৭৯ সালের দ্বিতীয় জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের প্রার্থী হিসেবে তৎকালীন যশোর-১৪ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
স্যাম সান
১৪ মে ২০১৫ থেকে, কুয়াং জুওং জেলার ৬টি কমিউনের একীকরণের ভিত্তিতে শহরটি বাড়ানো হয়।
১৯ এপ্রিল ২০১৭ থেকে, এই শহরটি শহরের উন্নতি হয়৷
কাঁকড়া রহস্য
কাঁকড়া রহস্য (Le Crabe aux pinces d'or) দুঃসাহসী টিন‌টিন সিরিজের একটি কমিক। এই গল্পেই ক্যাপ্টেন হ্যাডকের সাথে টিনটিনের পরিচয় হয় ।
নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন
নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন বাংলাদেশের রাজশাহী বিভাগের রাজশাহী জেলার চারঘাট উপজেলার একটি রেলওয়ে স্টেশন।
কাঁকড়া রহস্য
কাহিনী বিন্যাস
কারাবুজান নামক জাহাজে আফিমের চোরাচালান হচ্ছিল। ক্যাপ্টেন হ্যাডককে মাতাল করে জাহাজের মেট এলান এই নিষিদ্ধ ব্যবসা চালায়। ক্যাপ্টেন হ্যাডকের সাথে এই কাহিনীতেই টিনটিনের আলাপ।
নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন
অবস্থান
নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন আব্দুলপুর-পুরনো মালদা লাইনের আব্দুলপুর-রাজশাহী অংশে অবস্থিত।
ইতিহাস
সারাঘাট-সিরাজগঞ্জ লাইন ১৯১৫-১৬ সালের মধ্যে সারা-সিরাজগঞ্জ রেলওয়ে কোম্পানি দ্বারা দ্বারা নির্মিত হয়। তারপরে ১৯৩০ সালে, আব্দুলপুর-আমনুরা ব্রডগেজ লাইনটি সারাঘাট-সিরাজগঞ্জ লাইনের একটি শাখা হিসাবে খোলা হয়। সেসময় আব্দুলপুর-আমনুরা শাখা লাইনের স্টেশন হিসাবে নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন চালু হয়।
পরিষেবা
নন্দনগাছি রেলওয়ে স্টেশন দিয়ে যেসকল ট্রেন চলাচল করে নিম্নে তা উল্লেখ করা হলো:
আল-কিসায়ি
আল-কিসায়ী (الكسائي) বা যাকে কখনো বলা হয় বাহমান ইবনে ফিরুজ (بهمن بنسورز) বা আবু আব্দুল্লাহ (أبو عبد الله) (মৃত্যু ৮০৪ বা ৮১২) নামেও পরিচিত। তবে তিনি আল-কিসায়ি নামে-ই বেশি পরিচিত ও প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ইসলামি পণ্ডিত, ইরানি বংশোদ্ভূত কুফির আরবি ভাষাবিদ, ব্যাকরণবিদ,আল-কুরআনের সুবিজ্ঞ ক্বারী,লেখক ও গবেষক, মুসলিম বিশ্বে ইলমে কিরাআতের ক্ষেত্রে যাকে বিবেচনা করা হয় সাত কিরাআতের একজন অন্যতম ব্যক্তিত্ব ও আলিমে দ্বীন। ভাষা ও ব্যাকরণে তিনি ছিলেন কুফি পণ্ডিতদের ইমাম।
জন্ম ও বংশ
আল-কিসায়ি খলিফা আবদুল মালিকের শাসনামলে ৮০ হিজরির ইরাকের কুফায় একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। একই বছর ইমাম আযম আবু হানিফাহ, শেখ জায়াত কাবাইও জন্ম গ্রহণ করেছিলেন।
বিতর্ক
বাগদাদে আব্বাসীয় উজির ইয়াহিয়া ইবনে খালিদ প্রমিত আরবির ব্যবহার নিয়ে সিবাওয়েহর সাথে বিতর্ক করেন। বসরার শিক্ষালয় ও কুফার প্রতিদ্বন্দ্বী শিক্ষালয়ের আলকিসাই আলকুফির প্রতিনিধিত্বে এই বিতর্ক হয়।
এই ঘটনাটি মাসালাত আল জুনবুর বা "ভ্রমরের প্রশ্ন" নামে পরিচিত কারণ বিতর্কে একটি কথা ছিল, যার অনুবাদ এরূপ “আমি সবসময় ভেবেছি যে কাকড়াবিছের হুল ভ্রমরের চেয়েও যন্ত্রণাদায়ক এবং এ বিষয়ে নিশ্চিত”। সিবাওয়েহ প্রস্তাব করেন: "...ফাইদা হুয়া হিয়া, ইংরেজিতে ... sure-enough he she"অর্থাৎ “sure-enough he (the scorpion, masc.) is she (the most painful one, fem)”, আরবিতে এধরনের অবস্থায় is নামক কোনো ক্রিয়াপদ ব্যবহার করতে হয় না।
অন্যদিকে কিসাই যুক্তি তুলে ধরেন:"…ফাইদা হুয়া ইয়াহা, ইংরেজিতে ... sure-enough he her" অর্থাৎ “he is her”।
সিবাওয়েহ তত্ত্বীয় ব্যাকরণে তার অবস্থান সঠিকভাবে তুলে ধরেন এবং বলেন যে বিধেয় এর ক্ষেত্রে দ্বিতীয় বিভক্তি কার্যকর নয়। কিন্তু আল কিসাই চারজন বেদুইনকে উৎকোচ দিয়ে নিয়ে আসেন যাতে তার বক্তব্যকে সমর্থন করা হয়। তারা তার বক্তব্যকে সমর্থন করে সিবাওয়েহর বক্তব্য ভুল প্রতিপন্ন করে। সিবাওয়েহ এরপর বিতর্ক স্থান ত্যাগ করে চলে যান। আল-কিসায়ি বিজয়ী ঘোষিত হয়।
উত্তরাধিকার
এছাড়া তার আরও অনেক ছাত্র-শিক্ষার্থী ছিল যারা তার নিকট থেকে কিরাআত বর্ণনা করেন। এদের মধ্যে:-
রচনাবলি
তিনি অসংখ্য বই রচনা করেছেন। এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য যেমন:
এছাড়াও তিনি মাঝে মাঝে কবিতা লেখার চর্চাও করতেন। আল-কিসায়ী কবিতার দশটি পাতা রচনা করেছিলেন।
মৃত্যু
আল-কিসায়ি ৭৯ বছর বেঁচে ছিলেন। তিনি তেহরানের দক্ষিণ-পূর্বে - ১৮৯ হিজরি মুতাবেক ৮০৫ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যু বরণ করেন।
কলকাতা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব
কলকাতা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব হল ভারতের কলকাতায় অনুষ্ঠিত একটি বার্ষিক চলচ্চিত্র উৎসব। ১৯৯৫ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি ভারতের তৃতীয় প্রাচীনতম আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসব। উৎসবটি পশ্চিমবঙ্গ সরকারের অধীনে পশ্চিমবঙ্গ চলচ্চিত্র কেন্দ্র দ্বারা আয়োজিত হয় ।
ফিচার ফিল্মের জন্য সময়কাল ৬০ মিনিটের কম হবে না। স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রের দৈর্ঘ্য ৩০ মিনিটের বেশি হওয়া উচিত নয় এবং তথ্যচিত্রের জন্য ৬০ মিনিটের বেশি নয়। প্রোডাকশন দুই বছরের বেশি পুরানো নাও হতে পারে এবং অবশ্যই ভারতীয় প্রিমিয়ার হতে হবে।
পুরষ্কার অনুষ্ঠান
১৯৯৫ সাল থেকে সমস্ত কলকাতা আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র পুরস্কার অনুষ্ঠানের একটি তালিকা নিচে দেওয়া হল।
রাই আহমাদ খান খারাল
রাই আহমদ খান খারাল ( - ২১ সেপ্টেম্বর ১৮৫৭), ছিলেন খারাল উপজাতির একজন পাঞ্জাবি মুসলিম রাজপুত প্রধান। তিনি পূর্ব ভারতের ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি বিরুদ্ধে পাঞ্জাবের বার অঞ্চলে ১৯৫৭ সালের সিপাহি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন।  তিনি ঝামরার নবাব নামে ব্যাপক পরিচিত ছিলেন।
জীবনী
রাই আহমাদ খান খারাল পাঞ্জাবের সান্দাল বার অঞ্চলের জিবি ঝামরা গ্রামের খারাল রাজপুত বংশে জন্মগ্রহণ করেন। জিবি ঝামরা গ্রামটির অবস্থান ছিল তান্ডলিয়ানওয়ালা ফয়সালাবাদ জেলা থেকে ২৩ কিলোমিটার দূরে এবং ফয়সালাবাদ শহর থেকে ৫৭ কিলোমিটার দূরে।
তিনি ঝামরার প্রকৃত শাসক ছিলেন, তার প্রচুর জমি এবং গবাদি পশু ছিল। তিনি সমস্ত খারাল রাজপুতদের পাশাপাশি অন্যান্য উপজাতি যেমন কাথিয়া, ওয়াট্টু, ফাতয়ানা এবং অন্যান্যদের মাঝে সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন। রাই খারালের সমস্ত স্যান্ডেল বারের উপর প্রভাব ছিল।
লর্ড বার্কলি বা স্থানীয় ভাষায় "বার্কলে" গোগেরার অতিরিক্ত সহকারী কমিশনার ছিলেন, তিনি এলাকার সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বদের ডাকলেন, রাই আহমেদ খান খারালও সেখানে এসেছিলেন। বার্কলি সমস্ত নেতাদের বিদ্রোহ নিঃশেষ করার জন্য লোকবল এবং ঘোড়া সরবরাহ করার দাবি করেন। এ বিষয়ে রাই আহমেদ খান খারাল তখন বলেন, "খারালরা কারো সঙ্গে স্ত্রী, ঘোড়া ও জমি ভাগাভাগি করে না", এই বলে তিনি চলে যান।
স্বাধীনতা যুদ্ধে ভূমিকা (১৮৫৭)
৮ই জুলাই, ভারী কর (লাগান) দিতে অস্বীকার করায় ব্রিটিশরা জোয়া উপজাতির বিপুল সংখ্যক পুরুষ, মহিলা এবং শিশুদের গ্রেপ্তার করে। রাই খারাল যখন খবরটি পান তখন তিনি গোগেরা জেল ভেঙ্গে সেখানে বন্দী নিরীহ লোকদের উদ্ধার করার পরিকল্পনা করেন। তার ফাতায়ানা, ওয়াট্টু এবং কাঠিয়া বন্ধুদের সহায়তায় রাই আহমেদ ২৬শে জুলাই গোগেরা জেলে আক্রমণ করেন। ব্রিটিশ রেকর্ড অনুযায়ী এদিন, ১৭ জন বন্দী নিহত হয়, ৩৩ জন আহত হয় এবং ১৮ জন পালিয়ে যায়। তবে স্থানীয় হিসাবকারী একমত নয় যে ১৪৫ জন বন্দী মারা গিয়েছিল এবং ১০০+ ইআইসি সৈন্যও নিহত হয়েছিল। ব্রিটিশরা রায় আহমেদকে গ্রেপ্তার করে কিন্তু অন্যান্য উপজাতির চাপের কারণে এবং তার বিরুদ্ধে কোনো উপযুক্ত প্রমাণ না পাওয়ায় তাকে ছেড়ে দেয়। রায় আহমেদ খান খারাল এতে থেকে যাননি এবং ব্রিটেনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ অব্যাহত রাখেন। রাই আহমেদ খান খারালকে গ্রেপ্তার করার জন্য, বার্কলি ঝামরা নিযুক্ত করেছিলেন কিন্তু ঝামরা রায় খারালকে গ্রেপ্তার করতে ব্যর্থ হয়, যদিও তিনি ২০ জন বেসামরিক নাগরিককে কারারুদ্ধ করেছিলেন এবং প্রচুর পরিমাণে গবাদি পশু নিয়ে যান। রায় আহমেদ খান খারাল কাঠিয়া, ওয়াট্টু, ফাতয়ানা ও জোইয়া উপজাতির সহায়তায় ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে গেরিলা অভিযান শুরু করেন। পাঞ্জাব সরকারের রেকর্ড অনুযায়ী বিদ্রোহীদের সংখ্যা ছিল ২০,০০০  থেকে ৩০,০০০ পুরুষ। জন গুহা-ব্রাউন বই অনুসারে, প্রতিবার এই বিদ্রোহীরা ঘন জঙ্গল এবং ঘাসে আশ্রয় নিত এবং ৩০০০-৫০০০ গেরিলা নিয়ে আক্রমণ করত, অক্রমণের সময় তারা ড্রাম পিটাতো যে শব্দ দিয়ে ইঙ্গিত দেওয়া হত যে তারা আক্রমণ করবে। লাহোরের সাথে ঝাং-এর সংযোগ সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। রায় আহমেদ খান খারাল গোগেরায় চূড়ান্ত আক্রমণের পরিকল্পনা করেন কিন্তু তথ্যটি কামালিয়ার সরফরাজ খারাল ফাঁস করে দেন, ফলে ব্রিটিশরা আক্রমণের মুখোমুখি হওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিল এবং বিদ্রোহীরা আক্রমণ করলে তাদের প্রতিহত করেছিল।
পরে রাই আহমেদ তার সঙ্গীদের সাথে গাশকোরির জঙ্গলে পালিয়ে যান, ব্রিটিশরা এটি সম্পর্কে খবর পায় এবং তাকে হত্যা করার জন্য ক্যাপ্টেন ব্ল্যাকের নেতৃত্বে একটি বাহিনী পাঠানো হয়। রাই আহমাদ খান খারাল বিকেলে নামাজ পড়া অবস্থায় ব্রিটিশ বাহিনী তাকে হত্যা করে। তার অনেক ঘনিষ্ঠ সহচর যেমন বেগেকে খারালের সারাং খান খারালও সেখানে মারা যান।
রাই আহমেদ খান খারালের একজন বিশ্বস্ত অংশীদার মুরাদ ফাতায়ানা, ৫০ জন ব্রিটিশ ও স্থানীয় সৈন্যের সাথে লর্ড বার্কলিকে হত্যা করে এর প্রতিশোধ নেন এবং রাইয়ের উত্তরাধিকারী হয়ে তিনি স্থানীয় উপজাতি বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেন, যদিও ১৮৫৮ সালে তারা পরাজিত হয়।
মৃত্যু
থাম্ব|274x274পিক্সেল| ঝামরায় রায় আহমদ খান খারালের সমাধি রাই আহমেদ খান খারাল ২১ শে সেপ্টেম্বর ক্যাপ্টেন ব্ল্যাকের নেতৃত্বাধীন এক বাহিনী দ্বারা নিহত হন। তিনি তখন বিকেলের নামাজ পড়ছিলেন। তার সহকারী সারঙ্গ খান খারালও তার সাথে মারা যান।
তথ্যসূত্র
<references group="" responsive="1">
সিক্স ফিট আন্ডার
সিক্স ফিট আন্ডার একটি আমেরিকান ডেথ মেটাল ব্যান্ড যা ১৯৯৩ সালে গঠিত হয়। ব্যান্ডটি আসলে ক্যানিবাল করপস ব্যান্ডের ভোকাল ক্রিস বার্নেস ও ওবিচুয়ারি ব্যান্ডের গিটারিস্ট এ্যালেন ওয়েস্ট একটি সাইড প্রজেক্ট। পরে বেজিস্ট টেরি বাটলার (ম্যাসাকার ও ডেথ ব্যান্ডে ছিলেন) ও তার শ্যালক গ্রেগ গল সিক্স ফিট আন্ডারে যোগ দেন। এই ব্যান্ডটি নয়টি অ্যালবাম প্রকাশ করে যা তাদের আমেরিকার চতুর্থ সর্বাধিক বিক্রিত ব্যান্ডের সম্মান এনে দেয় এবং ৩৭০,০০০ কপি অ্যালবাম বিক্রি হয়।
ইতিহাস
সিক্স ফিট আন্ডার প্রথমে ১৯৯৩ সালে ক্লাবে অন্য ব্যান্ডের গান করত। পরে ১৯৯৪ সালের মাঝামাঝিতে তারা নিজস্ব গানের ব্যাপারে কাজ করতে থাকে। যেহেতু ক্রিস বার্নেস ক্যানিবাল করপস ব্যান্ডের মাধ্যমে মেটাল ব্লেড রেকর্ডস সাথে চুক্তিবদ্ধ, তাই সিক্স ফিট আন্ডারও মেটাল ব্লেড রেকর্ডস সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়। ১লা সেপ্টেম্বর, ১৯৯৫-এ সিক্স ফিট আন্ডারের প্রথম অ্যালবাম হন্টেড প্রকাশিত হয়। এতে দেখা যায় তাদের গানে দীর্ঘ সময়ের গিটার একক নেই এবং গানের কথাও জটিল না। তাদের এ ধরন সমালোচক মহলে প্রসংশিত হয়। ক্রিস বার্নেস তখন সিক্স ফিট আন্ডারকে প্রথম পছন্দের তালিকায় নিয়ে আসেন। ১৯৯৬ সালে ভাইল অ্যালবামটি রেকর্ডের সময় তিনি ক্যানিবাল করপস ব্যান্ডের পাট চুকিয়ে ফেলেন।
সিক্স ফিট আন্ডারের ওয়ারপাথ ১৯৯৭ সালের ৯ই সেপ্টেম্বর প্রকাশিত হয়। এই অ্যালবামে তারা হলোকাস্ট ব্যান্ডের "ডেথ অর গ্লোরি" গানটি কাভার করে ও ৪:২০ নামের একটি গান করে যাতে ক্রিস বার্নেস পরিষ্কার গলার আওয়াজ ও মারিজুয়ানার প্রতি তার ভালোবাসা প্রকাশ পায়। তাদের "থার্ড" অ্যালবাম ম্যাক্সিমাম ভায়োলেন্স সারা বিশ্বে প্রায় ১০০,০০০ কপি বিক্রি হয় যা ছিল অপ্রত্যাশিত একটি ব্যাপার সে সময়ে। কারণ ১৯৯০ দশকের শেষের দিকে ডেথ মেটাল ছিল একটি মৃতপ্রায় সঙ্গীত ধারা। ২০০০ সালের গ্রীষ্মে সিক্স ফিট আন্ডার ভান্স ওয়রপড ট্যুর নামক একটি ফেস্টিভ্যালে অংশগ্রহণ করে যেখানে সাধারণত পাংক রক ব্যান্ডগুলোই অংশগ্রহণ করে আসত।
কাভার করা গানের প্রতি উৎসাহের কারণে তারা ২০০০ সালের অক্টোবরের ২৪ তারিখে শুধুমাত্র কাভার করা গান একটা গোটা অ্যালবাম প্রকাশ করে সিক্স ফিট আন্ডার যার নাম ছিল গ্রেভ ইয়ার্ড ক্ল্যাসিকস।ব্ল্যাক সাবাথের সুইট লিফ, ডিপ পার্পলের স্মোক অন দ্যা ওয়াটার, জিমি হেন্ড্রিক্সের পার্পল হেজ ইত্যাদি গান কাভার করা হয়েছিল তখন। সিক্স ফিট আন্ডারের প্রকাশিত বেশির ভাগ মিউজিক ভিডিও নিষিদ্ধ করা হলেও তাদের ডুমস ডে গানের মিউজিক ভিডিও ২০০৭ সালে এমটিভি২-এর হেডব্যাঙ্গারস বল অনুষ্ঠানে প্রচারিত হয়।বর্তমানে ক্রিস বার্নেস সহিংসতা ও মৃত্যু নিয়ে লিখছেন এবং কিছু রাজনৈতিক বিষয় যেমন মারিজুয়ানা বৈধকরণ ও সরকারের সমালোচনা নিয়েও লিখছেন।
তাদের নতুন অ্যালবাম "গ্রাভইয়াড ক্লাসিক III" ১৯শে জানুয়ারি, ২০১০ সালে মুক্তি পেয়েছে।
স্যাটেলাইট ইন্টারনেট নক্ষত্রমণ্ডল
স্যাটেলাইট ইন্টারনেট নক্ষত্রমণ্ডল হলো কৃত্রিম উপগ্রহের একটি তারামণ্ডল যা স্যাটেলাইট ইন্টারনেট পরিষেবা প্রদান করে। শব্দটি এসেছে একটি নতুন প্রজন্মের খুব বড় তারামণ্ডল (মেগাতারামণ্ডল) থেকে। এটি লো-আর্থ কক্ষপথে (LEO) নিম্ন-ল্যাটেন্সি, উচ্চ ব্যান্ডউইথের (ব্রডব্যান্ড) ইন্টারনেট সেবা প্রদানের জন্য ব্যবহৃত হয়।
ইতিহাস
যদিও ক্লার্ক বেল্টে বছরের পর বছর ধরে জিওসিঙ্ক্রোনাস কমস্যাটের মাধ্যমে সীমিত আকারে স্যাটেলাইটের ইন্টারনেট সেবা পাওয়া যাচ্ছে যদিও এগুলো বেশ সীমিত ব্যান্ডউইথ (ব্রডব্যান্ড নয়), উচ্চ-ল্যাটেন্সি এবং উচ্চ দামে সরবরাহ করা হয় তাছাড়া প্রস্তাবিত সেবার চাহিদার তুলনায় অনেক কম।
১৯৯০-এর দশকে বেশ কয়েকটি লিও স্যাটেলাইট ব্যবহার করে ইন্টারনেট তারামণ্ডল তৈরির প্রস্তাব দেওয়া হয়, যার মধ্যে রয়েছে সেলেস্ট্রি (৬৩টি স্যাটেলাইট) এবং টেলিডেসিক (প্রাথমিকভাবে ৮৪০, পরে ২৮৮টি স্যাটেলাইট)। ২০০০-এর দশকের শুরুতে ইরিডিয়াম এবং গ্লোবালস্টার স্যাটেলাইট দেউলিয়া হওয়ার পর এই তারামণ্ডলের প্রকল্পগুলো পরিত্যক্ত হয়।
২০১০-এর দশকে মহাকাশে উৎক্ষেপণের খরচ কমে যাওয়া এবং ব্রডব্যান্ড ইন্টারনেট অ্যাক্সেসের ক্রমবর্ধমান চাহিদার বৃদ্ধির কারণে স্যাটেলাইট ইন্টারনেট তারামণ্ডলের প্রতি আগ্রহ পুনরায় আবির্ভূত হয়। বেশ কয়েকটি বেসরকারি কোম্পানি ইন্টারনেট স্যাটেলাইট তারামণ্ডল তৈরির পরিকল্পনা করছে যেমন ওয়ানওয়েব (ওয়ানওয়েব তারামণ্ডল), স্পেসএক্স (স্টারলিংক),  আমাজন (প্রজেক্ট কুইপার),  স্যামসাং, বোয়িং, রাশিয়ার রসকসমস (স্ফেরা)  এবং চীন (হংওয়ান)। ২০১৯ থেকে ২০২৫ সালের মধ্যে ১৮,০০০ এর ও বেশি নতুন স্যাটেলাইট উৎক্ষেপণ এবং লিও কক্ষপথে স্থাপন করার প্রস্তাব করা হয়েছে। এটি ২০১৮ সালের মার্চ মাস পর্যন্ত মহাশূন্যে সকল সক্রিয় স্যাটেলাইটের যোগফলের চেয়ে দশ গুণ বেশি। সাম্প্রতিক প্রস্তাবগুলো এই সংখ্যা ১০০,০০০-এ চলে আসতে পারে।
এর এক বছর পর প্রথম স্যাটেলাইট ইন্টারনেট তারামণ্ডল ফিল্ডিং শুরু হয়- স্টারলিঙ্ক যা ২০১৯ সালের শেষের দিকে শুরু হয় এবং নেটওয়ার্কের বিটা পরীক্ষা শুরু হয় ২০২০ সালের শেষের দিকে; ওয়ানওয়েব ১এইচ ২০২০ সালে স্যাটেলাইট নিয়োগ শুরু করে এবং এরই সাথে প্রতিষ্ঠিত স্যাটেলাইট কোম্পানিগুলো ব্যবসায়িক মডেলের প্রতিযোগিতামূলক বিঘ্ন আরো ভালোভাবে বোঝা শুরু করে। ২০২১ সালের শুরুতে, তিনটি বৃহত্তম ইউরোপীয় স্যাটেলাইট অপারেটর সেস, ইউটেলস্যাট এবং হিসপাসাত- এরা ব্যক্তিগত তহবিল ব্যবহার করে ব্রডব্যান্ড স্যাটেলাইট ইন্টারনেট তারামণ্ডল উন্নয়ন এবং ফিল্ডিং এর ব্যাপক উন্নতিকরণ করেছে- ইউরোপীয় কমিশনকে এই ধরনের প্রকল্পে বিনিয়োগের আহ্বান জানিয়েছে। তিনটি কোম্পানিই এর আগে জিও এবং এমইও কক্ষপথ থেকে যোগাযোগ সেবা প্রদানের উপর গবেষণা করেছিল, অন্যদিকে নতুন স্যাটেলাইট ইন্টারনেট সরবরাহকারীরা একচেটিয়াভাবে লিওতে তাদের তারামণ্ডল ফিল্ডিং করছে।
ডিজাইন
প্রস্তাবিত সিস্টেমে স্যাটেলাইটসংখ্যা, কক্ষপথের ধরন এবং টেলিযোগাযোগ স্থাপত্য (বিশেষ করে আন্তঃস্যাটেলাইট সংযোগের উপস্থিতি বা অনুপস্থিতি) ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত করা হয়েছে। সিস্টেম নকশায় মোট থ্রুপুট অনুমান করতে পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি এবং সিমুলেশন ব্যবহার করে বিশ্লেষণ করা হয়েছে। বিশেষ করে চ্যালেঞ্জিং কাজ হচ্ছে নেটওয়ার্কের গতিশীলতার প্রকৃতি বজায় রাখা যেহেতু লিও স্যাটেলাইট সাধারণত ১০ মিনিটের কম সময়ের মধ্যে একটি নির্দিষ্ট অবস্থানের উপর দিয়ে যায়।
সম্ভাব্যতা
মহাদেশীয় দূরত্বের জন্য (প্রায় ৩০০০ কিলোমিটার), এলইও স্যাটেলাইট ইন্টারনেট নেটওয়ার্কের ইন্টারনেট সেবা অপটিক্যাল ফাইবার লিঙ্কের চেয়ে তুলনামূলক কম বিলম্বিত ও উন্নত হবে বলে আশা করা হচ্ছে। এটি শুধুমাত্র গ্রাউন্ড স্টেশন রিলে ব্যবহার করে ইন্টার-স্যাটেলাইট সংযোগ ছাড়াই নেটওয়ার্কিং সেবা প্রদানে সক্ষম বলে আশা করা হয়।  নতুন নেটওয়ার্কগুলো "অনেক সেটিংসে বর্তমান আইএসপিদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে সক্ষম হবে"।
সমালোচনা
জ্যোর্তিবিদ্যার জন্য বর্ধমান আলোক দূষণ এবং স্থানের ধ্বংসাবশেষের ফলে বর্ধিত সম্ভাব্য উপগ্রহের সংঘর্ষ সৃষ্টি হওয়ার কারণে সমালোচকরা এর বিরুদ্ধে আপত্তি জানিয়েছেন। জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা লো আর্থ কক্ষপথে স্যাটেলাইট ব্যবহার বৃদ্ধির সম্ভাব্য প্রভাব নিয়ে গবেষণা করেছেন যেগুলো অতি-প্রশস্ত ইমেজিং এক্সপোজার ব্যবহার করে, যেমন ৮.৪ মিটার সিমোনি সার্ভে টেলিস্কোপ ও ভেরা সি রুবিন যেটা অবজারভেটরির লিগ্যাসি সার্ভে অফ স্পেস অ্যান্ড টাইম প্রকল্পে ব্যবহৃত হয়। তারা দেখেছেন যে রাতের প্রথম এবং শেষ ঘন্টায় ৩০ থেকে ৪০% এক্সপোজার করার ঘটনায় আপোস করা যেতে পারে।
রেডিও জ্যোতির্বিজ্ঞানের উপর স্যাটেলাইট ইন্টারনেট তারামণ্ডলের প্রভাব নিয়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানীরাও উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন।
শ্রীনিবাস রামানুজন
শ্রীনিবাস রামানুজন (২২ ডিসেম্বর, ১৮৮৭ – ২৬ এপ্রিল, ১৯২০) অসামান্য প্রতিভাবান একজন ভারতীয় গণিতবিদ। খুব অল্প সময় বাঁচলেও তিনি গণিতে সুদূরপ্রসারী অবদান রেখে গেছেন। প্রথাগত শিক্ষা না থাকলেও সম্পূর্ণ নিজের প্রচেষ্টায় তিনি গণিতের বিভিন্ন শাখায়, বিশেষ করে গাণিতিক বিশ্লেষণ, সংখ্যাতত্ত্ব, অসীম ধারা ও আবৃত্ত ভগ্নাংশ শাখায়, গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। তার রেখে যাওয়া নোটবুক বা ডায়েরি হতে পরবর্তীতে আরও অনেক নতুন সমাধান পাওয়া গেছে। ইংরেজ গণিতবিদ জি এইচ হার্ডি রামানুজনকে অয়েলার ও গাউসের সমপর্যায়ের গণিতবিদ মনে করেন। অবিভক্ত ভারতের মাদ্রাজের এক গরিব ব্রাহ্মণ পরিবারের সন্তান রামানুজন ১০ বছর বয়সে গণিতের সঙ্গে পরিচিত হোন। তাকে এস এল লোনি লিখিত ‘’’ত্রিকোণমিতি’’’ পুস্তকটি দেওয়া হয় এবং তখন থেকে তিনি গণিতে সহজাত প্রতিভা প্রদর্শন করেন। ১২ বছরের মধ্যে তিনি ঐ পুস্তকের বিষয়গুলোতে দক্ষতা অর্জন করেন। এমন কি তিনি নিজে কিছু উপপাদ্য আবিষ্কার করেন এবং স্বতন্ত্রভাবে অয়েলারের এককত্ব পুনরাবিষ্কার করেন। বিদ্যালয়ে অধ্যয়নকালে তিনি গণিতে বিশেষ দক্ষতা দেখিয়ে পুরস্কার ও প্রশংসা লাভ করেন। ১৭ বছর বয়সে রামানুজন বার্নোলির সংখ্যা ও অয়েলার-মাসেরনি ধ্রুবকের ওপর নিজের গবেষণা সম্পন্ন করেন। কুম্বাকোটম সরকারি কলেজে পড়ার জন্য বৃত্তি পেলেও অ-গণিতীয় বিষয়ে ফেল করার কারণে তার বৃত্তি বাতিল হয়ে যায়। এরপর তিনি অন্য একটি কলেজে নিজের গাণিতিক গবেষণা শুরু করেন। এই সময় জীবন ধারণের জন্য তিনি মাদ্রাজ বন্দর ট্রাস্টের মহাহিসাবরক্ষকের কার্যালয়ে কেরানি পদে যোগ দেন।
জন্ম ও বংশপরিচয়
রামানুজন ১৮৮৭ খ্রিষ্টাব্দের ২২ ডিসেম্বর ব্রিটিশ ভারতের মাদ্রাজ প্রদেশের তাঞ্জোর জেলার ইরেভদ শহরের এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা কে শ্রীনিবাস ইয়েঙ্গার ছিলেন শহরের একটি কাপড়ের দোকানের হিসাবরক্ষক। তার মা কোমালাটাম্মাল একজন গৃহিণী ছিলেন এবং একটি স্থানীয় মন্দিরে গান গাইতেন। তিনি ছিলেন তীক্ষ্ম বুদ্ধিসম্পন্ন মহিলা। প্রচলিত আছে যে, রামানুজনের মায়ের বিয়ের পর বেশ কয়েকবছর কোন সন্তান না হওয়ায়, রামানুজনের মাতামহ নামাক্কল শহরের বিখ্যাত নামগিরি দেবীর নিকট নিজ কন্যা সন্তানের জন্য প্রার্থনা করেন। এরপরই জ্যেষ্ঠ সন্তান রামানুজন জন্মগ্রহণ করেন।
বাল্যকাল
পাঁচ বছর বয়সে রামানুজনকে পাড়ার পাঠশালায় ভর্তি করা হয়। সাত বছর বয়সে তাকে কুম্ভকোনাম শহরের টাউন হাই স্কুলে ভর্তি করানো হয়। রামানুজন সাধারণত কম কথা বলতেন এবং মনে হতো তিনি কিছুটা ধ্যানমগ্ন থাকতেন। তার অসাধারণ প্রতিভা স্কুল কর্তৃপক্ষের গোচরে আসে এবং তার প্রতিভার স্বীকৃতি স্বরূপ তাকে বৃত্তি দেওয়া হয়। তিনি বন্ধু-বান্ধবদের সঙ্গে বিভিন্ন গাণিতিক উপপাদ্য, গণিতের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন। তিনি \pi ও \sqrt{2} এর মান যে কোন সংখ্যক দশমিক স্থান পর্যন্ত বলতে পারতেন। প্রথমে নিজের এই অদ্ভুত প্রতিভার বিচার তিনি নিজেই করতে পারেননি। তার এক বন্ধু তাকে জি. এস. কার (G S Carr)-এর লেখা সিনপসিস অফ এলিম্যনটারি রেজাল্ট ইন পিওর অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড ম্যাথেম্যাটিক্‌স (Synopsis of elementary results in Pure and Applied Mathematics) বইটি পড়তে দেন। মূলত এই বইটি পড়েই তার গাণিতিক প্রতিভার বিকাশ ঘটতে শুরু করে। রামানুজন এই বইয়ে প্রদত্ত বিভিন্ন গাণিতিক সূত্রগুলির সত্যতা পরীক্ষা শুরু করেন। তার কাছে এগুলো ছিল মৌলিক গবেষণার মত, কারণ তার কাছে অন্য কোন সহায়ক গ্রন্থ ছিল না।
গবেষণা কর্মের সূচনা
তিনি ম্যাজিক স্কোয়ার গঠনের পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন। এরপর তিনি জ্যামিতিক বিভিন্ন বিষয়ের উপর কাজ শুরু করেন। বৃত্তের বর্গসম্পর্কীয় তার গবেষণা পৃথিবীর বিষুবরৈখিক পরিধির দৈর্ঘ্য নির্ণয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই পদ্ধতিতে নির্ণীত বিষুবরৈখিক পরিধির দৈর্ঘ্য এবং প্রকৃত মানের পার্থক্য মাত্র কয়েক ফুট ছিল। জ্যামিতির সীমাবদ্ধতা বিবেচনা করে তিনি বীজগণিতের দিকে দৃষ্টিপাত করেন। শোনা যায়, রামানুজন সকালে ঘুম থেকে উঠেই তার নোট বুকে কিছু লিখতেন। কী লিখছেন জিজ্ঞাসা করলে বলতেন যে, নামাক্কলের দেবী স্বপ্নে তাকে এই সব সূত্র দিয়ে প্রেরণা দিচ্ছেন। স্বপ্নের মাধ্যমে প্রাপ্ত এ সকল সূত্র তিনি পরীক্ষণ করতেন, যদিও তার পরীক্ষা পদ্ধতি খুব আনুষ্ঠানিক ছিলনা।
যৌবনকাল
১৬ বছর বয়সে রামানুজন ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন ও জুনিয়র শুভ্রামানায়াম বৃত্তি লাভ করে কুম্ভকোনাম সরকারি কলেজে ভর্তি হন। কিন্তু গণিতের প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ দেওয়ার ফলে পরের পরীক্ষায় ইংরেজিতে অকৃতকার্য হন এবং তার বৃত্তি বন্ধ হয়ে যায়। তিনি কুম্ভকোনাম ত্যাগ করে প্রথমে বিশাখাপত্তনম এবং পরে মাদ্রাজ যান। ১৯০৬ সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি ফার্স্ট এক্সামিনেশন ইন আর্টস (F.A. বা I.A.) পরীক্ষায় অবতীর্ণ হন এবং অকৃতকার্য হন। তিনি আর এই পরীক্ষা দেননি। এরপর কয়েক বছর তিনি নিজের মত গণিত বিষয়ক গবেষণা চালিয়ে যান।
বিবাহ ও কর্মজীবন
১৯০৯ সালে রামানুজন বিবাহ করেন। কিন্তু তার কোন স্থায়ী কর্মসংস্থান ছিলনা। প্রয়োজনের তাগিদেই তিনি স্বভাবের বিপরীতে জীবিকা অন্বেষণের চেষ্টা চালাতে থাকেন। এ সময় তার ঘনিষ্ঠ একজন একটি পরিচয়পত্র দিয়ে চাকুরির সুপারিশ করে তাকে মাদ্রাজ শহর থেকে ৮০ কিলোমিটার দূরে নিলোর শহরের কালেক্টর দেওয়ান বাহাদুর রামচন্দ্র রাও-এর কাছে প্রেরণ করেন। রামচন্দ্র রাও গণিতের ব্যাপারে উৎসাহী ছিলেন। রামানুজনের দুটি নোটবুক তার সকল গাণিতিক সূত্রের প্রতিপাদন ও এ-সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় লিপিবদ্ধ ছিল। রামানুজন সম্পর্কে রামচন্দ্র রাও নিজের ভাষায় বর্ণনা করেছেন। নিচে কিছুটা তুলে ধরা হলো, কয়েক বছর আগে, কোনরকম গাণিতিক বিষয়ে উৎসাহ নেই এরূপ, আমার এক ভাইপো আমাকে একদিন জানালো, তার কাছে একজন অভ্যাগত আছেন যিনি গণিত বিষয়ে কথা বলেন এবং আমার ভাইপো তার কথাবার্তা বুঝতে পারছে না। আমার ভাইপোর অনুরোধে এবং আমার গাণিতিক বিষয়র উৎসাহের কারণে আমি রামানুজনকে আমার সামনে উপস্থিত হওয়ার অনুমতি দিলাম। একটু বেঁটে কিন্তু বলিষ্ঠ, খোঁচা দাঁড়িবিশিষ্ট, সাদাসিধে চেহারার বুদ্ধিদীপ্ত চক্ষুবিশিষ্ট রামানুজন নোটবুক হাতে আমার সামনে এলেন। তার হাতে নোটবুক দেখে বোঝা যাচ্ছিল যে বারবার ব্যবহারে নোটবুকের রঙ যেমন হালকা হয়েছে তেমনি বিদীর্ণও হয়েছে। তিনি কুম্ভকোনাম থেকে পালিয়ে মাদ্রাজ এসেছেন বিশ্রাম নিতে এবং বিশ্রামের অবসরে তাঁর অনুশীলন চালিয়ে যাবেন। তিনি কোন যশ বা খ্যাতি প্রার্থনা করেন না। তিনি কেবল বিশ্রাম চান, অর্থাৎ বিনা উদ্যোগে তিনি সামান্য খাদ্য চান যাতে তিনি তার স্বপ্নের সাধনা চালিয়ে যেতে পারেন। তিনি খাতা খুলে তাঁর আবিষ্কৃত কিছু বিষয় আমার কাছে ব্যাখ্যা শুরু করলেন এবং আমি সঙ্গে সঙ্গেই বুঝতে পারলাম যে তার বক্তব্য খানিকটা গতানুগতিক ধারা বহির্ভূত; কিন্তু আমার সীমিত জ্ঞান দিয়ে আমি বুঝতে অসমর্থ হই যে তার বক্তব্য সঠিক না ভ্রান্ত। তাই কোনরূপ সিদ্ধান্ত প্রদান না করে আমি তাকে পুনরায় আসতে বলি এবং তিনি আসেন। তিনি আমার জ্ঞানের পরিধি বুঝতে পারেন এবং তিনি কিছু সহজতর বিষয় আমার নিকট ব্যাখ্যা করেন। তাঁর ব্যাখ্যা তৎকালীন অনেক পাঠ্যপুস্তক অপেক্ষা উৎকৃষ্ট ছিল এবং তিনি যে একজন খ্যাতিমান ব্যক্তি এ সম্পর্কে আর কোন সন্দেহ রইলো না। অতঃপর তিনি ধাপে ধাপে উপবৃত্তিক যোগজ (elliptic intergal) এবং অধিজ্যামিতিক ধারা (Hypergeometric series) আমার নিকট ব্যাখ্যা করেন এবং সর্বশেষ তাঁর অপসারী ধারা তত্ত্ব (Theory of divergent series) যা এখনও জগতবাসীর নিকট অজ্ঞাত, আমাকে অভিভূত করে। আমি তাঁর কাছে জানতে চাই, তিনি কী চান। তিনি জানান যে, কোনরকম সামান্যভাবে গ্রাসাচ্ছাদনের উপযুক্ত একটি ব্যবস্থা হলে তিনি তাঁর গবেষণা চালিয়ে যেতে পারেন। রামচন্দ্র রাও কিছুদিনের জন্য রামানুজনের সকল ব্যয়ভার বহন করার ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। কিন্তু তার জন্য কোন বৃত্তির ব্যবস্থা না হওয়ায় এবং রামানুজন দীর্ঘকাল অপরের গলগ্রহ হয়ে থাকতে সম্মত না হওয়ায় তিনি মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের অধীনে একটি সামান্য পদের চাকুরিতে যোগদান করেন। কিন্তু তার গবেষণা কর্ম এসবের জন্য কখনো ব্যহত হয়নি। পোর্ট ট্রাস্টে কাজ করার সময় কিছু লোকের সাথে তার পরিচয় হয় যারা তার নোটবুক নিয়ে উৎসাহ প্রকাশ করেন। এর সূত্র ধরে গণিত বিষয়ে কিছু বিশেষজ্ঞের সাথে তার যোগাযোগ হয়। ১৯১১ সালে তার প্রথম গবেষণা প্রবন্ধ Journal of the Mathematical Society পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। সংখ্যাতত্ত্বের উপর তার গবেষণালব্ধ Some Properties of Bernoulli's Numbers নামে তার প্রথম দীর্ঘ প্রবন্ধ একই বছর প্রকাশিত হয়। ১৯১২ সালে একই পত্রিকায় তার আরো দুটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় এবং সমাধানের জন্য কিছু প্রশ্নও প্রকাশিত হয়।
প্রতিভার স্বীকৃতি
রামচন্দ্র রাও মাদ্রাজ প্রকৌশল মহাবিদ্যালয়ের মি. গ্রিফিথ-কে রামানুজনের ব্যাপারে বলেন। মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের চেয়ারম্যান স্যার ফ্রান্সিস স্প্রিং-এর সঙ্গে মি. গ্রিফিথ এর আলাপ হওয়ার পর থেকেই রামানুজনের প্রতিভার স্বীকৃতি শুরু হয়। মাদ্রাজ শহরের বিশিষ্ট পণ্ডিত শেশা আইয়ার এবং অন্যান্যদের পরামর্শে কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজের ফেলো জি.এইচ. হার্ডির সঙ্গে রামানুজন যোগাযোগ শুরু করেন এবং তার বন্ধুদের সাহায্য নিয়ে ইংরেজি ভাষায় একটি পত্র লেখেন। এই পত্রের সঙ্গে ১২০ টি উপপাদ্য সংযোজিত ছিল, তার ভিতর থেকে নমুনাস্বরূপ হার্ডি ১৫টি নির্বাচন করেন। হার্ডি মন্তব্য করেন একজন সাধারণ পেশাদার গণিত বিশারদ হিসেবে একজন অপরিচিত হিন্দু কেরানির নিকট হতে পত্রপ্রাপ্তির পর আমার প্রতিক্রিয়া দিয়েই আপনার প্রতি আমার বক্তব্য শুরু করতে চাই। এরপর হার্ডি ওই ১২০ টির মধ্যে কয়েকটি ইতিপূর্বে অন্য কোন গণিত বিশারদ প্রমাণ করেছেন বলে উল্লেখ করেন। তবে এগুলি দেখলেই বোঝা যায় যে কেবলমাত্র একজন তীক্ষ্ম মেধাসম্পন্ন গণিতবিদের পক্ষেই এগুলো লেখা সম্ভব। এগুলো সবই সঠিক, কারণ সঠিক না হলে এগুলো আবিষ্কার মত ইচ্ছা কারুরই হত না। সবশেষে লেখক নিশ্চয়ই সৎ, কারণ খ্যাতনামা গণিতবিদ চোর বা হামবাগ অপেক্ষা অনেক সাধারণ মানুষ হয়। রামানুজনের যেমন অনেক গৌরবান্বিত সাফল্য ছিল, তেমনি মৌলিক সংখ্যাভিত্তিক তত্ত্ব ও আনুষঙ্গিক সমস্যায় ভুলও ছিল। এটা তার একটি বড় ব্যর্থতা বলে মনে করা যায়। তবুও আমি নিশ্চিত নই, কোন কোন ক্ষেত্রে তাঁর ব্যর্থতা তাঁর সাফল্য অপেক্ষা বিস্ময়কর বলে মনে হয়।
একটি গাণিতিক পদের জন্য ব্যবহৃত প্রতীক (notation) ১৯০৮ সালে এডমুন্ড ল্যান্ডাউ প্রথম উদ্ভাবন করেন। ল্যান্ডাউয়ের মত এত কিছু রামানুজনের ছিলনা। তিনি ফরাসী বা জার্মান ভাষায় কোন পুস্তক কখনো দেখেন নি, এমন কি ইংরেজি ভাষায় তার জ্ঞান এত দুর্বল ছিল যে কোন ডিগ্রির জন্য কোন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়াও তার পক্ষে সম্ভব ছিলনা। তিনি এমন কিছু বিষয় ও সমস্যার উপস্থাপনা করেছেন যা ইউরোপের অসামান্য প্রতিভাধর বিজ্ঞানীরা ১০০ বছর ধরে সমাধান করেছেন- এমন কি কিছু এখনো সমাধান হয়নি।
ইংল্যান্ড যাত্রা
অনেকদিন ধরে হার্ডি রামানুজনকে ইংল্যান্ড নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছিলেন । রামানুজনের অনেক বন্ধু ও হিতৈষীর প্রচেষ্টায় ১৯১৩ সালের মে মাসে মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের কেরানির দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং একটি বৃত্তি মঞ্জুর করা হয়। ঠিক এমনি সময়ে তিনি কেমব্রিজ থেকে একটি আমন্ত্রণ পান। চাকুরিগত সমস্যার সমাধান হলেও জাতিপ্রথা ও মায়ের অনুমতির অভাবে প্রথমে রামানুজন দেশের বাইরে যেতে অসম্মতি জানান। হার্ডি লিখেছেন, অবশেষে অপ্রত্যাশিতভাবে সহজেই মায়ের সম্মতি পাওয়া যায়। একদিন সকালে রামানুজনের মা সকলকে জানান যে গতরাত্রে তিনি স্বপ্ন দেখেছেন যে, তাঁর পুত্র যেন একটি হল ঘরে ইউরোপিয়ানদের সাথে একত্রে বসে আছে এবং নামগিরি দেবী তাঁকে ছেলের জীবনের আশা পূরণে কোনরূপ বাধা না দিতে নির্দেশ দিয়েছেন। কেমব্রিজ এর আমন্ত্রণে বিদেশে আসার অল্পদিন পরই রামানুজন ট্রিনিটি কলেজের ফেলোশিপ পেয়ে যান। এই সময় মাদ্রাজ থেকে প্রাপ্ত বৃত্তির পরিমাণ ছিল বার্ষিক ২৫০ পাউন্ড; তার ৫০ পাউন্ড দেশে পারিবারিক ব্যয় নির্বাহের জন্য দিতে হত। এছাড়া ট্রিনিটি কলেজ থেকে ভাতা বাবদ ৫০ পাউন্ড পেতেন। রামানুজন সম্পর্কে হার্ডি লিখেছেন, আরো একটি বড় অসুবিধা ছিল। কীভাবে তাকে আধুনিক গণিত শেখানো যায়? তার জ্ঞানের সীমা ও গভীরতা সমভাবে চমকপ্রদ ছিল। Modular সমীকরণ, যে কোন অশ্রুতপূর্ব মাত্রার জটিল রাশির গুণফলের তত্ত্ব, অবিরত ভগ্নাংশ প্রভৃতি বিষয়ে তাঁর পারদর্শিতা পৃথিবীর যে কোন গণিতবিদ অপেক্ষা বেশি ছিল। আবার তিনি দ্বিপর্যায়ী ফাংশন (doubly periodic function) বা কচির উপপাদ্যের কথা কখনো শোনেন নি এবং অবাস্তব চলকের ফাংশন সম্পর্কে তাঁর ধারণা অস্পষ্ট। কোন তত্ত্বের গাণিতিক প্রমাণ বলতে কি বোঝায়,সে সম্পর্কে তার আবছা ধারণা যথেষ্ট সমস্যার সৃষ্টি করে। তাঁর প্রতিপাদিত সকল সূত্রই যেন তালগোল পাকানো যুক্তি, যা অন্তর্জ্ঞান বা আরোহ পদ্ধতি ভিত্তিক এবং এগুলো সম্পর্কে কোন সঙ্গত বিবরণ দিতেও তিনি অক্ষম ছিলেন। এমন একটি লোককে ধারাবাহিকভাবে গণিত শিক্ষার পরামর্শ দেওয়াও একপ্রকার অসম্ভব। আমার আশঙ্কা হচ্ছিল যে, রামানুজনের নিকট যে বিষয়টি বিরক্তিকর সেই বিষয়ে বেশি জোর দিলে, তার আস্থা নষ্ট হতে পারে যাতে তার প্রেরণার মোহভঙ্গ হতে পারে। অপর পক্ষে এমন কিছু বিষয় ছিল যা সম্পর্কে তার পক্ষে সম্পূর্ণ অজ্ঞ থাকাও সম্ভব ছিলনা। তার কিছু সূত্র ভুল ছিল, বিশেষভাবে তিনি মৌলিক সংখ্যা তত্ত্বে বেশি গুরুত্ত্ব দিয়েছিলেন, সেখানেও অনেক ভুল ছিল। তাকে এই ধারণা নিয়ে থাকতে দেওয়াও সম্ভব ছিলনা যে, zeta ফাংশনের সকল zero ই বাস্তব। সুতরাং আমি তাকে শেখানোর চেষ্টায় কিছুটা সফল হলাম, তবে আমার মনে হয়, আমি তাকে যতটুকু শিখিয়েছি, তার চেয়ে বেশি তাঁর কাছ থেকে শিখেছি।গণিতবহির্ভূত বিষয়ে রামানুজনের আগ্রহে অদ্ভুত বৈপরীত্য ছিল। শিল্প ও সাহিত্যে তার প্রায় কোনরূপ উৎসাহ ছিলনা।
ধর্মীয় জীবন
তিনি ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ হিন্দু। ধর্মীয় অনুশাসন পালনে তিনি যথেষ্ট কঠোরতা অবলম্বন করতেন। তার মতে, পৃথিবীর সব ধর্মই কমবেশি সত্য। তিনি নিরামিষভোজী ছিলেন। তিনি যতদিন কেমব্রিজ ছিলেন, সবসময় স্বপাক আহার করতেন এবং বাইরের পোশাক পরিধান করতেন।
শেষ জীবন
১৯১৭ সালের বসন্তকালের প্রথমে রামানুজন অসুস্থ হয়ে পড়েন। তাকে কেমব্রিজের একটি নার্সিংহোমে ভর্তি করানো হয়। এরপর তিনি আর কখনো সম্পূর্ণ সুস্থ হতে পারেন নি। তাকে ওয়েলস, ম্যালটক এবং লন্ডন শহরের স্বাস্থ্যনিবাসে ভর্তি করা হয়। কিন্তু দীর্ঘ এক বছর তার শারীরিক কোন উন্নতি দেখা যায়নি। এই সময় রামানুজন রয়েল সোসাইটি-র সদস্য নির্বাচিত হন। গবেষণা কাজে অধিক মনোযোগ দেওয়ার ফলে তার সবচেয়ে মূল্যবান উপপাদ্যগুলো এই সময় আবিষ্কৃত হয়। তিনি নির্বাচিত ট্রিনিটি ফেলো ছিলেন। ১৯১৯ সালে রামানুজন ভারতবর্ষে ফিরে আসেন। কিছুকাল যক্ষ্মারোগে ভোগার পর ১৯২০ সালের ২৬ই এপ্রিল মৃত্যুবরণ করেন।
রামানুজনের প্রসঙ্গে হার্ডির আলোচনা
রামানুজনের কিছু গোপন রহস্য ছিল ধারণা করা হলেও হার্ডি তার মন্তব্যে এ কথা ভিত্তিহীন বলেছেন। তবে একথা হার্ডি অস্বীকার করেন নি যে রামানুজনের স্মৃতিশক্তি ছিল অসাধারণ। রামানুজন অদ্ভুত উপায়ে বিভিন্ন ধরনের সংখ্যার প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য মনে রাখতে পারতেন। মি. লিট্‌লউড মন্তব্য করেছেন যে, প্রত্যেক ধনাত্নক সংখ্যা রামানুজনের বন্ধু ছিল। হার্ডি লিখেছেন রামানুজন অসুস্থ হয়ে যখন পুটনি হাসপাতালে ছিলেন, তখন আমি ১৭২৯ নম্বরের ট্যাক্সি চড়ে তাঁকে দেখতে যাই এবং তাঁর শয্যাপাশে বসে তাঁকে ঐ সংখ্যার কথা বলি এবং আরও বলি যে, আমার মতে ১৭২৯ সংখ্যাটি ভবিষ্যতে কোন প্রতিকূল ঘটনার সংকেত। কিন্তু তিনি সঙ্গে সঙ্গেই বলে উঠলেন, না, ১৭২৯ একটি বিশেষ চিত্তাকর্ষক সংখ্যা; কারণ এই সংখ্যাটি এরূপ ক্ষুদ্রতম সংখ্যা যাকে দুইটি ভিন্ন উপায়ে দুইটি ধনাত্নক পূর্ণ সংখ্যার ঘনফলের সমষ্টিরূপে প্রকাশ করা যায়। আমি তাকে জিজ্ঞেস করি যে, এরূপ চতুর্থ শক্তির কোন সংখ্যা তার জানা আছে কিনা; তিনি এক মুহূর্ত ভেবেই বললেন, তিনি এমন কোন উদাহরণ দেখতে পাচ্ছেন না, তবে এরূপ সংখ্যাটি খুব বড় সংখ্যা হবে। তাঁর স্মৃতিশক্তি, তাঁর গণনা পদ্ধতি অবশ্যই অসাধারণ ছিল, কিন্তু তাই বলে তাকে অস্বাভাবিক বলা যায়না।
গণিতে অবদান
গণিতের ক্ষেত্রে, পর্যবেক্ষণ ও প্রমাণের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। রামানুজন এমন অনেক গাণিতিক সূত্রের উদ্ভাবন করেন যেগুলো বহুকাল পরে প্রমাণ হয়। প্রমাণ করতে গিয়ে গবেষণার অনেক নতুন দিকের সূচনা হয়। রামানুজন \pi এর অনন্ত ধারা উদ্ভাবন করেন। রামানুজনের \pi এর ধারা \pi সম্পর্কীয় সকল ধারাকে এত দ্রুত একত্রিত করেছে যে, আধুনিক অ্যালগরিদমের সকম ক্ষেত্রে তার ধারা-ই ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ,
তার সংজ্ঞা তাকে কিছু ইতঃপূর্বে অজানা অভেদ প্রতিপাদন করতে সাহায্য করেছে। উদাহরণস্বরূপ,
সকল \theta -র মানের জন্য, যেখানে \Gamma (z) হলো গামা ফাংশন। \theta^0, \theta^4 এবং \theta^8 এর সহগ সমীকৃত করার মাধ্যমে অধিবৃত্তীয় ছেদকের কিছু তাৎপর্যপূর্ণ সূচক পাওয়া যায়।
তত্ত্ব এবং উদ্ভাবন
রামানুজনের উদ্ভাবনসমূহ ছিল তাৎপর্যপূর্ণ। রামানুজনের নিজের মৌলিক উদ্ভাবনসমূহ এবং হার্ডির সাথে তার গবেষণার ফসলসমূহ নিম্নরূপঃ
রামানুজনের অনুমিতি এবং এদের অবদান
রামানুজনের বিপুল সংখ্যক তত্ত্ব তার অনুমান হিসেবে পরিচিত হলেও পরবর্তীকালে এগুলো গবেষণা ক্ষেত্রে বিশাল অবদান রেখেছে। রামানুজনের অনুমিতি ছিল (Ramanujan conjecture) টাউ ফাংশনের (tau function) আকার নিয়ে একটা পূর্বানুমান, যেটা \Delta(q) এর মডুলার রূপের পার্থক্য নিরূপণ করে। পিয়ের ডেলিগনি কর্তৃক ওয়েলের অনুমিতি (Weil conjectures) প্রমাণের ফলাফল স্বরূপ এটি প্রমাণিত হয়।
রামানুজনের নোটখাতা
প্রথম থেকেই রামানুজন তার সকল গবেষণালব্ধ ফলাফল তার নোটখাতায় লিখে রাখতেন। কিন্তু তিনি কোন প্রতিপাদন লিখতেন না। ফলে এমন একটি ধারণার জন্ম হলো যে, রামানুজন তার তত্ত্বসমূহ প্রমাণ করতে সমর্থ ছিলেন না। গণিতবিদ ব্রুস বেন্ডিট রামানুজন এবং তার নোটখাতা সম্পর্কিত আলোচনায় একথা বলেছেন যে, রামানুজন তার তত্ত্বসমূহ প্রমাণ করতে পারতেন কিন্তু কোন কারণে তিনি সেটা আনুষ্ঠানিকতায় রূপ দিতেন না। এর পেছনে অনেক কারণ থাকতে পারে। রামানুজন আর্থিক ভাবে সচ্ছল ছিলেন না, আর তখন কাগজের মূল্য ছিল চড়া। তাই রামানুজন শ্লেটে লিখে কোন তত্ত্ব প্রমাণ করতেন এবং নোটখাতায় শুধুমাত্র ফলাফল লিখে রাখতেন। রামানুজনের প্রথম নোটখাতার পৃষ্ঠা সংখ্যা ছিল ৩৫১। এটি ১৬ টি অধ্যায়ে বিন্যস্ত ছিল এবং কিছু অগোছালো পৃষ্ঠাও পাওয়া যায়। তার দ্বিতীয় নোটখাতার পৃষ্ঠাসংখ্যা ছিল ২৫৬। অধ্যায় ছিল ২১ টি এবং এতে ১০০ টি অগোছালো পৃষ্ঠা ছিল। তৃতীয় নোটখাতাতেও এরকম ৩৩ টি অবিন্যস্ত পৃষ্ঠা ছিল। তার এসব নোটখাতা পরবর্তীতে গণিতবিদদের গবেষণায় বিরাট অবদান রাখে। হার্ডি নিজেও এসব নোটখাতা থেকে অনেক তত্ত্ব উদ্ধার করেছিলেন। পরবর্তীতে বি এম উইলসন, জি এন ওয়াটসন এবং ব্রুস বেন্ডিট রামানুজনের এসব নোটখাতার উপরে কাজ করেন। রামানুজনের অন্য একটি নোটখাতা, যেটি 'হারানো নোটখাতা' নামে পরিচিত, ১৯৭৬ সালে আবিষ্কৃত হয়।
বকফুল
এই ফুলের বাংলা নাম- বক বা বকফুল (বৈজ্ঞানিক নাম: Sesbania grandiflora )। ইংরেজি নাম vegetable hummingbird ।অন্যান্য নামের মধ্যে অগস্তি, মণিপুষ্প , গাছমুগা , Drigapalaka উল্লেখযোগ্য। এটি Fabaceae পরিবারের অন্তর্গত একটি উদ্ভিদ।
গঠন
বক ফুল শিম ও মটর গোত্রীয় গাছ। কিন্তু গাছ দেখতে মোটেই শিম বা মটরের মত নয়। ফুলের গড়নের কিছুটা মিল থাকলেও পাতা ও গাছের সাথে কোন মিল নেই। তবে ধৈঞ্চা গাছের সাথে কিছুটা মিল আছে। বক ফুল গাছ ধৈঞ্চা গাছের চেয়ে বড় ও মজবুত। ফুলের রং বকের মত সাদা বলেই হয়তো এর নামকরণ করা হয়েছে বকফুল। এদেশে তিন রংয়ের বকফুল দেখা যায়- সাদা, লাল, গোলাপী। লাল রংয়ের বকফুলের জাত এসেছে থাইল্যান্ড থেকে। এজন্য একে থাই বকফুল বলা হয়।
বিবরণ
অন্যান্য প্রজাতির মধ্যে আছে - Sesban coccinea, Agati grandiflora, Coronilla grandiflora। বকফুলের আদি আবাস মালয়েশিয়া। ক্ষুদ্র আকৃতির পত্রমোচী গাছ। কাণ্ড সরল, উন্নত, ম্লান-বাদামি ও মসৃণ। যৌগিক পত্রটি পালকের মতো এবং আকর্ষণীয়, পত্রিকা আয়তাকৃতি ও গাঢ়-সবুজ। কোমল কলিগুলো বাঁকানো। প্রায় সারা বছরই ফুল ফোটে। ফল লম্বা, প্রায় গোল,বীজ থেকে সহজেই চারা হয়। বৃদ্ধি দ্রুত, এক বছরেই গাছ ফুল ও ফলবতী হয়।
ব্যবহার
এক যুগ আগেও গৃহস্থের বাড়ির আঙিনায় দেখা মিলত বকফুল গাছের। ভোজনরসিক বাঙালির প্রতিটি ঘরে বিভিন্ন খাদ্য উপকরণের মাঝে খাবারে বিশেষ মাত্রা যোগ করত বকফুলের বড়া বা ভাজা বকফুল। এই ফুল খাবারের উপকরণ ছাড়া কোলাচার বা পূজায় ব্যবহারের নজির নেই। ঘর সাজাতে কিংবা নারীদের খোঁপায় ফুলের ব্যবহার দেখা গেলেও বকফুল সেখানে অনুপস্থিত। এ ফুলের কদর খাবারের উপকরণ বড়া তেই।
বক ফুলের বড়া
প্রায় প্রতিবাড়িতেই বক ফুলের বড়া একটি প্রচলিত খাবার। চালের গুড়ার লেইকে জলে মিশিয়ে পাতলা করে এতে হলুদ ও লবণ মিশিয়ে বকফুল চুবিয়ে বড়া করে তৈরি করা হয়। আকৃতিতে বকফুল গাছ বড় হয়। শীতে ফুল দেয়। অতিবৃষ্টিতে এই গাছ মারে যায়।
==গুনাগুণ == বকফুলের বড়া বাংলার মানুষের কাছে একটি পছন্দের খাবার। এর ঔষুধি গুণ আছে প্রচুর । জ্বর, ফোলা ও ব্যাথাবেদনা সারাতে, বাতের ব্যথায় শিকড় চূর্ণ জলের সাথে গুলে ব্যাথা জায়গায় ঘষলে আরাম পাওয়া যায়। চুলকানি-পাঁচড়া সারাতে কম্বোডিয়ায় বাকল চূর্ণ লাগানো হয়। কৃমি ও জ্বর সারাতে পাতার রস খাওয়ানো হয়। গ্যাস্ট্রিক আলসার ও বুক জ্বালা নিরাময়, রাতকানা রোগের ঔষুধ হিসাবে গাছের পাতার রস ব্যবহার করা হয়, করেকোষ্ঠকাঠিন্য দূর করতে, চোখের স্নায়ু জোরদার করেবার্ধক্য ও হাড় দুর্বলতা প্রতিরোধ করতে বকফুল পাতার রস উপকারী।
পাঞ্চজন্য
পাঞ্চজন্য (पाञ्चजन्य, ) হল হিন্দু সংরক্ষক দেবতা বিষ্ণুর শঙ্খ, যা তার চারটি ঐশ্বরিক গুণের মধ্যে একটি।
সমুদ্রমন্থনের সময় উদ্ভূত বিভিন্ন পদার্থের মধ্যে এটি একটি বলে উল্লেখ করা হয়। মহাভারত অনুসারে, পুরুষোত্তম (বিষ্ণু) বিশ্বকর্মা দ্বারা নির্মিত চক্রবন নামে পর্বতে পাঞ্চজন নামে একজন দৈত্য (অসুরদের বংশের সদস্য) হত্যা করেছিলেন এবং পাঞ্চজন যে শঙ্খে বাস করত সেটি দখল করেছিলেন। দৈত্যের নামে শঙ্খের নামকরণ করা হয়েছে।
ভগবদগীতায়
ভগবদ্গীতায়, পাঞ্চজন্য উল্লেখ করা হয়েছে: "पाञ्चजन्यं हृषीकेशो देवदत्तं धनञ्जय: । पौण्ड्रं दध्मौ महाशङ्खं भीमकर्मा वृकोदर: ।।
তারপর, ভগবান কৃষ্ণ তাঁর শঙ্খ ফুঁকলেন, যার নাম পাঞ্চজন্য; অর্জুন উড়িয়ে দিলেন দেবদত্তকে; এবং ভীম, ভোজনকারী ও অত্যন্ত কঠিন কাজ সম্পাদনকারী, পৌণ্ড্র নামক তার ভয়ঙ্কর শঙ্খ ফুঁকলেন।"
- ভগবদগীতা, অধ্যায় ১, শ্লোক ১৫
হরিবংশ অনুসারে, কৃষ্ণ, বিষ্ণুর অবতার, পাঞ্চজন্য নামক শঙ্খের অধিকারী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তার চারটি গুণের মধ্যে গদা কৌমোদকী, চাকতির মতো অস্ত্র সুদর্শন চক্র ও পদ্ম। শঙ্খটি কুরুক্ষেত্র যুদ্ধের সময় ব্যবহৃত হয়েছিল, এবং এটির শুরুর সংকেত হিসাবে জনপ্রিয় ঐতিহ্যে ধরা হয়।
স্কন্দপুরাণে
পাঞ্চজন্যকে সমুদ্রমন্থনের সময় উদ্ভূত বিভিন্ন পদার্থ ও প্রাণীর মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে:
সাজাইল ইউনিয়ন
সাজাইল ইউনিয়ন বাংলদেশের ঢাকা বিভাগের গোপালগঞ্জ জেলার কাশিয়ানী উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান-
পাঞ্চজন্য
স্কন্দপুরাণে
- স্কন্দপুরাণ, বাসুদেব মাহাত্ম্য, অধ্যায় ১২, শ্লোক ১৪
পাঞ্চজন ছিলেন একজন দুষ্ট দৈত্য যিনি প্রভাসা সাগরের গভীরতম গভীরে বিশাল শঙ্খের মধ্যে বাস করতেন। তিনি কৃষ্ণের গুরু সন্দীপনি, বলরাম, সুদামা ও উদ্ধবের পুত্রকে অপহরণ করেন এবং তাকে গ্রাস করেন। তাদের পড়াশুনা শেষ হওয়ার পর, কৃষ্ণ, বলরাম ও উদ্ধব শিক্ষককে তার পছন্দ মতো গুরুর দক্ষিণা চাইতে রাজি করান। সন্দীপনি তার স্ত্রীর সাথে পরামর্শ করে তার দক্ষিণা হিসেবে এই অসুরের মৃত্যু কামনা করেন। এই কাহিনী শুনে কৃষ্ণ ক্রোধান্বিত হয়ে সন্দীপানীর বিচারের জন্য সমুদ্রে ডুবে গেলেন। কৃষ্ণ সফলভাবে পাঞ্চজনকে বধ করেন এবং নিজের জন্য শঙ্খটি গ্রহণ করেন। তারপর তিনি তার গুরু সন্দীপনির কাছে গেলেন, যিনি শঙ্খটির নাম রেখেছিলেন পাঞ্চজন্য।
স্কন্দপুরাণে, সন্দীপনি বলেছেন যে তার ছেলে তীর্থযাত্রায় থাকাকালীন প্রভাসায় তিমি গিলে খেয়েছিল এবং তার পারিশ্রমিক হিসাবে ফেরত চেয়েছিল। সাগর নিজেই কৃষ্ণকে তার গভীরে বসবাসকারী পঞ্চজন নামের এক মহান দৈত্যের অস্তিত্বের কথা জানিয়েছিল, যে সত্যিই ছেলেটিকে গ্রাস করেছিল। কৃষ্ণ তিমি আকারে থাকা দৈত্যকে হত্যা করেছিলেন এবং তার ভেতর থেকে পাঞ্চজন্য কেড়ে নিয়েছিলেন, যেটি পূর্বে বরুণের ছিল। তার গুরুর ছেলেকে খুঁজে না পেয়ে, তিনি বলরামের সাথে নরকে অবতরণ করেন এবং তার প্রত্যাবর্তনের দাবি জানান। ব্রহ্মা হস্তক্ষেপ না করা পর্যন্ত যম এবং চিত্রগুপ্ত দেবতাদের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং যমকে ছেলেটিকে পুনরুদ্ধার করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তার ইচ্ছা পূর্ণ হল, ব্রহ্মা কৃষ্ণের প্রশংসা করলেন, তাকে তার শঙ্খ বাজাতে প্ররোচিত করলেন: "শঙ্খের ধ্বনি সেই সমস্ত পুরুষদের মুক্তির জন্য সহায়ক ছিল যারা পাপ কাজ করেছিল এবং তাই তাদের নরকে পাঠানো হয়েছিল। শঙ্খের ধ্বনি ও অচ্যুতার স্মরণে সকলেই দিব্য বায়বীয় রথে উঠে স্বর্গে চলে গেলেন। নারায়ণের সাথে যোগাযোগের কারণে সেই অঞ্চলটি (নরকের) শূন্য হয়ে পড়ে।"
- স্কন্দপুরাণ, অবন্তীক্ষেত্র মাহাত্ম্য, অধ্যায় ১, শ্লোক ১০১ - ১০২
পূজা
যে পদ্ধতিতে শঙ্খকে শ্রদ্ধা করতে হবে তা স্কন্দপুরাণে বর্ণিত হয়েছে: "তাহলে তাকে পাঞ্চজন্য পূজা করা উচিত, আমার প্রিয় শঙ্খ। হে প্রিয়তমা, ইহার উপাসনা করে তিনি আমাকে পরম আনন্দ দেন। শঙ্খের উপাসনার সময়, হে প্রিয়, তার উচিত নিম্নোক্ত মন্ত্রগুলি পাঠ করা:
“হে পাঞ্চজন্য, পূর্বে তুমি সমুদ্রে জন্মেছিলে। আপনাকে বিষ্ণু তার হাতে ধরে রেখেছেন। তোমায় সব দেবরা বানিয়েছেন। তোমাকে প্রণাম।
তোমার শব্দে মেঘ, সুর ও অসুররা ভয় পায়। হে পাঞ্চজন্য, তোমাকে প্রণাম, দশ হাজার চাঁদের উজ্জ্বল দীপ্তি।
হে পাঞ্চজন্য, দানবীয় নারীদের ভ্রূণ হাজার হাজারে নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। তোমার প্রতি প্রণাম।""
- স্কন্দপুরাণ, মার্গশীর্ষ মাহাত্ম্য, ধারা ৫, শ্লোক ৪১ - ৪৪
জয় পাণ্ডা
বৈজায়ান্ত্ "জয়" পাণ্ডা (Baijayant "Jay" Panda) একজন ভারতীয় রাজনীতিক। বর্তমান ভারতের নিম্ন কক্ষ লোকসভার সদস্য। তিনি বিজু জনতা দলের সদস্য রূপে কেন্দ্রপারা লোকসভা কেন্দ্র থেকে বিজয়ী হন। তিনি ২০০০র থেকে ২০০৯ সাল পর্যন্ত রাজ্যসভার সদস্য ছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
১৯৬৪ সালের ১২ জানুয়ারি কটকে জয় পাণ্ডার জন্ম হয়েছিল। তার পিতা বংশীধর পাণ্ডা ও মাতা ইলা পাণ্ডা। তিনি মিচিগান প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে (Michigan Technological University) অধ্যয়ন করেন। অভিযান্ত্রিক ও ম্যানেজমেন্টের জ্ঞানে পুষ্ট পাণ্ডা রাজনীতিতে পদার্পণ করার আগে কর্পোরেট সেক্টরে কাজ করেছিলেন। তিনি বিজু জনতা দল গঠন করতে বিজু পাটনায়ককে এবং পরে নবীন পাটনায়ককে সহযোগিতা করেন।
পাণ্ডা ১৯৯৪ সালে জাগী মঙ্গত পাণ্ডাকে বিয়ে করেন। তার স্ত্রী জাগী মঙ্গত পাণ্ডা একজন উদ্যোগপতি এবং বর্তমান অরটেল কমিউনিকেশন লিমিটেডের পরিচালন সঞ্চালক।
হ্যালো গুরু প্রেমা কসামে
হ্যালো গুরু প্রেমা কসামে হলো ২০১৮ সালের একটি ভারতীয় তেলুগু ভাষার প্রণয়ধর্মী হাস্যরসাত্মক চলচ্চিত্র, যা রচনা ও পরিচালনা করেছেন ত্রিনাধা রাও নক্কিনা। চলচ্চিত্রটিতে কেন্দ্রীয় চরিত্রে অভিনয় করেছেন রাম পথিনেনি, অনুপমা পরমেশ্বরন ও প্রণিতা সুভাষ; এছাড়াও প্রকাশ রাজ, আমানি, জয়প্রকাশ, সিতারা, নোয়েল শন, সায়াজী শিন্দে ও পোশানি কৃষ্ণ মুরালি পার্শ্ব চরিত্রে অভিনয় করেছেন। চলচ্চিত্রটি ২০১৮ সালের ১৮ অক্টোবর প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।
মুক্তি
চলচ্চিত্রটি ২০১৮ সালের ১৮ অক্টোবর প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়। ২০১৯ সালের ৭ জুলাই আদিত্য মুভিজ দমদার খিলাড়ি নামে ইউটিউবে চলচ্চিত্রটির হিন্দি ডাব সংস্করণ মুক্তি দেয়।