cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মালবিকা কানন
জীবনী
মালবিকার জন্ম ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ২৭ ডিসেম্বর  বৃটিশ ভারতের অধুনা  উত্তর প্রদেশের  লখনউ-এ তার পিতা সঙ্গীতশিল্পী  রবীন্দ্রলাল রায় ছিলেন  বিষ্ণু নারায়ণ ভাতখন্ডের শিষ্য। মালবিকা ছোটবেলাতেই বেশ কয়েক বছর ধরে পিতার কাছে  ধ্রুপদ, ধামার এবং খেয়াল প্রভৃতি গায়কী শৈলীতে অভ্যস্ত হন। এরপর শান্তিদেব ঘোষ এবং সুচিত্রা মিত্রের কাছে  রবীন্দ্রসঙ্গীতের শিক্ষা লাভ করেন। তিনি পিতার সঙ্গে দেশের নানান স্থানে সঙ্গীত সম্মেলনে উপস্থিত হন। পনের বৎসর বয়সে তিনি  অল ইন্ডিয়া রেডিওতে রামকলি রাগের উপর প্রথম সঙ্গীত পরিবেশন করেন। পরের বৎসরে তিনি মধ্য প্রদেশের তানসেন সংগীত সমারোহের অনুষ্ঠানে প্রথম মঞ্চে সঙ্গীত পরিবেশন করেন।
হাজারীলাল তরফদার
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
যশোর জেলার ঝিকরগাছা উপজেলার দোসতিনা গ্রামটি ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তবর্তী। ঝিকরগাছা-দোসতিনা সড়কটি যশোর জেলার পশ্চিমাংশে যোগাযোগের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। মুক্তিযুদ্ধের সময় এই সড়কে নিয়োজিত ছিল পাকিস্তান সেনাবাহিনীর টহল দল। তারা এ অঞ্চলে নিয়মিত ঘুরেফিরে টহল দিত এবং মুক্তিযোদ্ধাদের গতিবিধি লক্ষ রাখত। জুলাই মাস থেকে যশোর অঞ্চলের প্রশিক্ষণ পাওয়া মুক্তিযোদ্ধারা দলে দলে আসতে থাকলেন ৮ নম্বর সেক্টরে। কয়েকটি দল পাঠানো হলো বয়রা সাব-সেক্টরে। কিন্তু তারা বাংলাদেশে ঢুকতে পারছেন না পাকিস্তান সেনাবাহিনীর টহল দলের কারণে। তাই সিদ্ধান্ত হলো, তাদের ওপর আক্রমণের। সেপ্টেম্বর মাসের প্রথমার্ধের একদিন হাজারীলাল তরফদারসহ একদল মুক্তিযোদ্ধা অ্যামবুশ করলেন দোসতিনায়। সুবিধাজনক এক স্থানে তারা ফাঁদ পেতে অপেক্ষা করতে থাকলেন পাকিস্তান সেনাবাহিনীর টহল দলের জন্য। একপর্যায়ে তাঁদের ফাঁদের মধ্যে উপস্থিত হলো টহল দল। সঙ্গে সঙ্গে গর্জে উঠল হাজারীলালসহ সবার অস্ত্র। মুক্তিযোদ্ধাদের আক্রমণে তাৎক্ষণিক হতাহত হলো কয়েকজন পাকিস্তানি সেনা। তবে প্রাথমিক বিপর্যয় কাটিয়ে তারাও পাল্টা আক্রমণ শুরু করে। তখন পাকিস্তানি সেনাদের সঙ্গে মুক্তিযোদ্ধাদের প্রচণ্ড যুদ্ধ হয়। হাজারীলাল তরফদার সেদিন যুদ্ধে যথেষ্ট সাহস ও বীরত্ব দেখান। পাকিস্তান সেনাবাহিনীর পাল্টা আক্রমণে বিচলিত না হয়ে সাহসের সঙ্গে যুদ্ধ চালিয়ে যান। তাকে দেখে তার সহযোদ্ধারাও অনুপ্রাণিত হন। সেদিন যুদ্ধে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর টহল দলের ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি হয়। মুক্তিযোদ্ধাদের হাতে ছয়জন নিহত ও দুজন আহত হয়। বাকিরা পরে পালিয়ে যায়। মুক্তিযোদ্ধাদের পক্ষে কোনো ক্ষয়ক্ষতি হয়নি।
মালবিকা কানন
পুরস্কার
মালবিকা কানন ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দে আইটিসি সঙ্গীত রিসার্চ আকাদেমি পুরস্কার লাভ করেন এবং ভারত সরকার  ১৯৯৯-২০০০ খ্রিস্টাব্দের সংগীত  নাটক অকাদেমি পুরস্কার প্রদান করে।
হেঁচকি
হেঁচকি (hiccup/hiccough)  হলো মধ্যচ্ছদা বা ডায়াফ্রামের অনৈচ্ছিক সংকোচনের ফলে সৃষ্ট ঝাঁকুনি যা প্রতি মিনিটে কয়েকবার হয়। চিকিৎসাশাস্ত্রে এটি সিনক্রোনাস ডায়াফ্রাগমাটিক ফ্লাটার (SDF), বা সিংগুল্টাস(singultus) নামে পরিচিত। হেঁচকি একটি অনৈচ্ছিক ক্রিয়া যা একটি রিফ্লেক্স আর্কের সাথে সম্পর্কিত। একবার উদ্দীপনা সৃষ্টি হলে রিফ্লেক্স বা প্রতিবর্তী ক্রিয়ার মাধ্যমে খুব জোরের সাথে ডায়াফ্রামের সংকোচন ঘটে, এর প্রায় ০.২৫ সেকেন্ড পরে ভোকাল কর্ড বন্ধ হয়। এর ফলেই হিক শব্দের উৎপত্তি হয়। বাংলায় হেঁচকি শব্দটি হিক্কা  নামেও পরিচিত। হেঁচকির ছন্দ বা দুই হেঁচকির মধ্যবর্তী সময় ব্যবধান প্রায় ধ্রুব বা স্থির থাকে। বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কোনো চিকিৎসা ছাড়াই হেঁচকি এমনি ভালো হয়ে যায়। অনেকে ঘরোয়া অনেক পদ্ধতি ব্যবহার করে হেঁচকি থামানোর চেষ্টা করেন। দীর্ঘস্থায়ী হেঁচকি উপশমে ওষুধের প্রয়োজন হতে পারে।
চিকিৎসা
হেঁচকি সাধারণত এমনিতেই ভালো হয়ে যায় তবে অনেকেই কিছু ঘরোয়া পদ্ধতি ব্যবহার করে হেঁচকি থামানোর চেষ্টা করেন। চমকিয়ে দেয়া বা ভয় দেখানো, ব্যাগের মধ্যে নিঃশ্বাস ছাড়া ও নেয়া, জিহ্বার উপরে বা নিচে চিনি রাখা, বড়ো চামচের এক চামচ চীনাবাদামের মাখন খাওয়া, পুরা একগ্লাস পানি এক নিঃশ্বাসে পান করে কয়েকবার বড়ো বড়ো নিঃশ্বাস টানা ইত্যাদি।
সহজ তত্ত্ব হলো CO2 এর আংশিক চাপ বৃদ্ধি করা ও নিঃশ্বাস বন্ধ রাখার মাধ্যমে ডায়াফ্রামের ক্রিয়াকে নিবৃত করার চেষ্টা করা। দীর্ঘস্থায়ী হেঁচকির ক্ষেত্রে প্রোটন পাম্প ইনহিবিটর যেমন ওমিপ্রাজল, মেটোক্লপ্রামাইড, ক্লোরপ্রোমাজিন, ব্যাকলোফেন, হ্যালোপেরিডল, গাবাপেন্টিন ইত্যাদি ওষুধ ব্যবহারে উপকারিতা পাওয়া যায়।
শ্রী সাই বিশ্ববিদ্যালয়
শ্রী সাই বিশ্ববিদ্যালয় (এসএসইউ) হিমাচল প্রদেশের কাংড়া জেলার পালামপুরে অবস্থিত একটি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। এটি ২০১১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
বদরপুর ইউনিয়ন, লালমোহন
বদরপুর বাংলাদেশের ভোলা জেলার অন্তর্গত লালমোহন উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন ও অবস্থান
বদরপুর ইউনিয়নের আয়তন ৯,৭২৪ একর। এ ইউনিয়নের পশ্চিমে তেতুলিয়া নদী, পূর্বে কালমা ইউনিয়ন, উত্তরে বোরহানউদ্দিন উপজেলা ও দক্ষিণে ফরাজগঞ্জ ইউনিয়ন অবস্থিত।
ব্রজবুলি
ব্রজবুলি মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্যের দ্বিতীয় কাব্যভাষা বা উপভাষা। ব্রজবুলি মূলত এক ধরনের কৃত্রিম মিশ্রভাষা। মৈথিলি ও বাংলার মিশ্রিত রূপ হলো ব্রজবুলি ভাষা। হুমায়ুন আজাদ ব্রজবুলি ভাষা সম্পর্কে লিখেছেন,"এ ভাষায় কোন অমধুর শব্দ নেই। কঠিন শব্দ নেই।যে-সকল শব্দ উচ্চারণ করলে শুনতে ভালো লাগে না,তাদের বদলে এখানে সুন্দর করা হয়। এজন্যে ব্রজবুলি খুব মিষ্টি,সুরময়,গীতিময় ভাষা।" মিথিলার কবি বিদ্যাপতি (আনু. ১৩৭৪-১৪৬০) এর উদ্ভাবক।তিনি লিখেছেন, "যব-গোধূলি সময় বেলি। ধনি-মন্দির বাহির ভেলি।।
বদরপুর ইউনিয়ন, লালমোহন
প্রশাসনিক কাঠামো
বদরপুর ইউনিয়ন লালমোহন উপজেলার আওতাধীন ১নং ইউনিয়ন পরিষদ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম লালমোহন থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১১৭নং নির্বাচনী এলাকা ভোলা-৩ এর অংশ। এ ইউনিয়নের গ্রামগুলো হল:
ব্রজবুলি
নব জলধর বিজুরি রেহা
বদরপুর ইউনিয়ন, লালমোহন
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী বদরপুর ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ৩৫,০৭৪ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১৬,৯৬১ জন এবং মহিলা ১৮,১১৩ জন। মোট পরিবার ৭,৩৬০টি।
শিক্ষা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী বদরপুর ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৩৫.৭%। এ ইউনিয়নে ১টি কলেজ, ১টি ফাজিল মাদ্রাসা, ৩টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ৫টি দাখিল মাদ্রাসা, ১টি নিম্ন মাধ্যমিক বিদ্যালয় ও ২৫টি সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয় রয়েছে।
ব্রজবুলি
'বেলা' হয়েছে 'বেলি','বিদ্যুৎ' হয়েছে 'বিজুরি','রেখা' হয়েছে 'রেহা'। ফলস্বরূপ শ্রুতিমাধুর্যপূর্ণ ছন্দ তৈরি হয়েছে এখানে। তার পদের ভাব ও ভাষার অনুসরণে বাংলা, উড়িষ্যা ও আসামে পঞ্চদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে ব্রজবুলি ভাষার সৃষ্টি হয়। পদগুলিতে রাধাকৃষ্ণের ব্রজলীলা বর্ণিত হওয়ায় এর নাম হয়েছে ব্রজবুলি অর্থাৎ ব্রজ অঞ্চলের ভাষা। অবশ্য এই পদগুলি তখন ব্রজধামে ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল বলেও একে ব্রজবুলি বলা হতো। এর উৎপত্তি বিদ্যাপতির হাতে হলেও পরিপুষ্টি হয়েছে বাঙালি কবিদের হাতে। উল্লেখ, প্রাচীন ভারতবর্ষের ব্রজভূমি (অধুনা উত্তর প্রদেশ) অঞ্চলে ব্রজভাষা নামের একটি ভাষা রয়েছে। লোক বিশ্বাস যে, দূর অতীতে ব্রজধামে রাধা ও কৃষ্ণ যে ভাষায় তাদের হৃদয়ের আর্তি জানাত, অর্থাৎ প্রেম বিনিময় করত সেটাই মূলত ব্রজবুলি।
"ব্রজবুলি সাহিত্য" এর একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য আছে। "ব্রজবুলি" শব্দের ব্যবহার খ্রিস্টীয় ১৯ শতকের। এই শব্দটির ব্যবহার এতদিন পর্যন্ত পাওয়া গেছে শুধুমাত্র বাঙালি কবি ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের রচনায়। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের ড. সুকুমার সেন ইংরেজিতে 'ব্রজবুলি' সাহিত্যের ইতিহাস প্রকাশ করেছেন।
ব্রজবুলি ও ব্রজভাষা এক নয়। ব্যাকরণগতভাবে ব্রজবুলি ও ব্রজভাষা উভয়েরই নিজস্ব স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য রয়েছে। তবে ভাষাবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটি স্বীকার করা হয় যে ব্রজবুলি ব্রজভাষার সাথে সম্পর্কিত। ব্রজবুলি শব্দের ব্যবহার ব্রজবুলির পদগুলোতে বেশি দেখা যায়।
ইতিহাস
উত্তর বিহারের তিরহূত জেলা ও দক্ষিণ নেপালের একটা প্রাচীন রাজ্য ছিলো, নাম “বিদেহ”। তার রাজধানী ছিলো “মিথিলা”। সেখানে মৈথিলী ভাষায় কথা বলতো মানুষজন (অদ্যাপি)। সে রাজ্যের মহাকবি ছিলেন বিদ্যাপতি, তিনি মৈথিলী কবি কোকিল নামেও সুপরিচিত। তিনি মৈথিলী ভাষা ও সংস্কৃত ভাষার একটা মেলবন্ধনে কবিতা লিখতেন। সে ভাষায় রাধা-কৃষ্ণ, সনাথ-ব্রজমন্ডলের লীলা বিবৃত হতো বলে সে ভাষার নাম দেয়া হলো ব্রজবুলি। বিদ্যাপতি ছাড়াও বাংলার কবিগণ এই ভাষায় সাহিত্য চর্চা করছেন। হিন্দু-মুসলিম নির্বিশেষে সকল বৈষ্ণব কবি এ ভাষায় বহু পদ রচনা করেন। যেমন প্রাচীন বাংলার প্রথম ব্রজবুলি পদ রচনা করেন যশোরাজ খান। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তার ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী রচনা করেছেন এ ভাষায়। বাংলার নবজাগরণের অন্যান্য ১৯ শতকের ব্যক্তিত্ব, যেমন বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ও ব্রজবুলিতে লিখেছেন। বর্তমান ব্রজবুলি সাহিত্য প্রায় ৫,০০০ কবিতা নিয়ে গঠিত।
ভৌগোলিক বিস্তার
বাংলা ছাড়া আসাম এবং উড়িষ্যাতেও ব্রজবুলির বেশ চর্চা হয়েছে। বাংলাদেশে প্রথম ব্রজবুলি পদ রচনা করেন যশোরাজ খান, আসামে শংকরদেব এবং উড়িষ্যায় রামানন্দ রায়। এঁরা তিনজনই ছিলেন ষোল শতকের কবি। ব্রজবুলির শ্রেষ্ঠ বাঙালি কবি ছিলেন গোবিন্দদাস কবিরাজ (১৬শ-১৭শ শতক)।
কেশব মহন্ত (রাজনীতিবিদ)
কেশব মহন্ত (ইংরেজি:Keshab Mahanta) (জন্ম: ৬ জুলাই ১৯৫৯) অসম গণ পরিষদের অন্তর্গত একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। রাষ্ট্রীয় ও জাতীয় পর্যায়ে বিভিন্ন পদে দায়িত্ব পালন করে তার একটি বর্ণাঢ্য রাজনৈতিক কর্মজীবন রয়েছে।  বর্তমানে, তিনি আসাম সরকারের স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, তথ্য ও প্রযুক্তি বিভাগের মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। মহন্ত বহু বছর ধরে আসামের রাজনীতিতে একজন বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব এবং রাজ্যের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন এবং শিক্ষা
কেশব মহন্ত ৬ জুলাই ১৯৫৯ সালে আসামের নগাঁওতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি রাজনৈতিক পরিবারের সন্তান, তার পিতা কমল চৌধুরীর সাথে। মহন্ত, জনসেবায় সক্রিয়ভাবে জড়িত। মহন্ত ১৯৭৬ সালে কুওয়ারিটোল হাই স্কুল, নগাঁও থেকে তার স্কুলের পড়াশোনা শেষ করেন। তারপর তিনি ১৯৭৮ সালে গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে কলিয়াবর কলেজ, নগাঁও থেকে প্রাক-বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষা গ্রহণ করেন। পরে, তিনি কলিয়াবর কলেজ থেকে স্নাতক হন এবং ১৯৯০ সালে গৌহাটি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন।
রাজনৈতিক কর্মজীবন
তার রাজনৈতিক কর্মজীবন জুড়ে, মহন্ত বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত হয়েছেন। ২০১৬ থেকে ২০২১ সাল পর্যন্ত, তিনি সোনোয়াল মন্ত্রকের অধীনে আসাম সরকারের জলসম্পদ এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, তথ্য ও প্রযুক্তি বিভাগের মন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০২১ সালে, তিনি সরমা মন্ত্রকের স্বাস্থ্য ও পরিবার কল্যাণ এবং বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি, তথ্য ও প্রযুক্তি বিভাগের মন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। তার মন্ত্রীত্বের ভূমিকার পাশাপাশি, মহন্ত ২০১৪ সাল থেকে অসম গণ পরিষদের কার্যকরী সভাপতিও ছিলেন, একটি অবস্থান যা তার নেতৃত্ব এবং সাংগঠনিক দক্ষতাকে তুলে ধরে।
ব্যক্তিগত জীবন
কেশব মহন্ত চয়নিকা মহন্তকে বিয়ে করেছেন, এবং এই দম্পতি দিবিসা এবং লুলাক্ষী নামে দুটি কন্যার আশীর্বাদ পেয়েছেন। তিনি তার শিকড়ের সাথে একটি দৃঢ় সংযোগ বজায় রেখেছেন এবং তার উপাদানগুলির কল্যাণে কাজ করে চলেছেন।
বাংলাদেশ সুগারক্রপ গবেষণা ইনস্টিটিউট
thumb|বাংলাদেশ ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউটের প্রধান ফটক বাংলাদেশ সুগারক্রপ গবেষণা ইনস্টিটিউট বা বাংলাদেশ চিনিফসল গবেষণা ইনস্টিটিউট (পূর্বনাম বাংলাদেশ ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউট) একটি স্বায়ত্তশাসিত জাতীয় গবেষণা ইনস্টিটিউট যা আখ এবং অন্যান্য মিষ্টি জাতীয় উদ্ভিদের গবেষণা পরিচালনা করে। ইনস্টিটিউটটির প্রধান কার্যালয় ঈশ্বরদী উপজেলার পাবনা-ঈশ্বরদী সহাসড়ক সংলগ্ন অরণকোলা ও বহরপুর মৌজার ২৩৫ একর জমিতে অবস্থিত। এখানে ইক্ষুর উপর এবং চিনি, গুড় ও চিবিয়ে খাওয়াসহ ইক্ষুর বহুমুখী ব্যবহারের উপর গবেষণা হয়। এটি কৃষি মন্ত্রণালয়ের অধীনস্থ।
ইতিহাস
১৯১২ সালে ব্রিটিশ ভারতের কোয়েম্বাটরে ‘ইক্ষু প্রজনন কেন্দ্র’ স্থাপন করা হয়। কোয়েম্বাটরের ইক্ষু প্রজনন কেন্দ্র থেকে আখের বীজ সংগ্রহ করে বঙ্গ এলাকার উপযোগী উন্নত জাত বাছাইয়ের জন্য ১৯৩৩ সালে ঢাকার মনিপুরী খামারে ইক্ষুচারা পরীক্ষাগার স্থাপন করা হয়। ভারত ভাগের পর ১৯৫১ সালে পূর্ব পাকিস্তান সরকারের কৃষি মন্ত্রণালয় পাবনা জেলার ঈশ্বরদীতে "ইক্ষু গবেষণা কেন্দ্র" স্থাপন করে। সে সময় কেন্দ্রটির কার্যক্রম ছিল শুধু ইক্ষু প্রজনন এবং জাত বাছাই করা। পরে এই গবেষণা কেন্দ্রটির আরো উন্নয়নের জন্য পাকিস্তান সরকারের "খাদ্য ও কৃষি পরিষদ" কেন্দ্রটিকে কেন্দ্রীয় সরকারের নিয়ন্ত্রণে দেয়। ১৯৬৫ সালে কেন্দ্রটিকে পুনরায় প্রাদেশিক সরকারের কৃষি মন্ত্রণালয়ে নেয়া হয়।
১৯৮০-৮৫ পঞ্চ বার্ষিক পরিকল্পনার সময় বাংলাদেশ চিনি ও খাদ্য শিল্প সংস্থা ঈশ্বরদী ও ঠাকুরগাঁওয়ে ‘স্টাফ ট্রেনিং সেন্টার’ স্থাপনের জন্য কমিশনের কাছে একটি প্রকল্প প্রস্তাব করে। প্রকল্পটি বিবেচনার সময় প্রস্তাবিত ‘স্টাফ ট্রেনিং সেন্টার’কে ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউটের সাথে সংযুক্ত করে অনুমোদন দেওয়া হয় ও ইনস্টিটিউটটির নাম পরিবর্তন করে ‘ইক্ষু গবেষণা ও প্রশিক্ষণ ইনস্টিটিউট’ হিসেবে নামকরণ করা হয়।
১৯৯৬ সালে রাষ্ট্রপতির নির্বাহী আদেশ (অধ্যাদেশ নং ২৩, ১৮ জুন ১৯৯৬) জারি করার মাধ্যমে ইক্ষু গবেষণা ও প্রশিক্ষণ ইনস্টিটিউটকে বিলুপ্ত করা হয় ও তার বদলে ‘বাংলাদেশ ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউট’ স্থাপন করা হয়। এ আইনের মাধ্যমে বাংলাদেশ ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউটকে একটি স্বায়ত্তশাসিত জাতীয় প্রতিষ্ঠানে উন্নীত করা হয়। একই বছরের ১৭ আগস্ট জাতীয় সংসদে বাংলাদেশ ইক্ষু গবেষণা ইনস্টিটিউট আইন (১১ নং আইন, ১৭ আগস্ট, ১৯৯৬) প্রণয়ন করা হয়।
রবার্ট বি. উইলসন
রবার্ট বাটলার উইলসন, জুনিয়র (জন্ম ১৬ই মে ১৯৭৩) একজন আমেরিকান অর্থনীতিবিদ এবং স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের এমেরিটাসে অ্যাডামস ম্যানেজমেন্টের বিশিষ্ট অধ্যাপক। "নিলাম তত্ত্বের উন্নতি ও নতুন নিলাম বিন্যাসগুলির আবিষ্কারের জন্য" তার স্ট্যানফোর্ডের সহকর্মী ও প্রাক্তন ছাত্র পল আর. মিলগ্রমের সাথে একত্রে অর্থনৈতিক বিজ্ঞানে ২০২০ সালের নোবেল স্মারক পুরস্কার লাভ করেন।  তাঁর আরও দু'জন শিক্ষার্থী, অ্যালভিন ই রথ এবং বেঞ্জ্ট হল্মস্ট্রোমও তাদের নিজের মতো করে নোবেল বিজয়ী।
তিনি পরিচালনা বিজ্ঞান ও ব্যবসায়িক অর্থনীতিতে তাঁর অবদানের জন্য পরিচিত।
সুহাসিনী মুলে
সুহাসিনী মুলে (জন্ম ১৯শে নভেম্বর ১৯৫০) একজন ভারতীয় বলিউড এবং মারাঠি চলচ্চিত্রের অভিনেত্রী। পাশাপাশি তিনি টেলিভিশনেও কাজ করেন। তিনি ১৯৯৯ সালে, সেরা সহ অভিনেত্রী হিসাবে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কারর জেতেন। নির্দেশক গুলজারের  হু তু তু  ছবিতে অভিনয়ের জন্য তিনি এই পুরস্কার পেয়েছিলেন।
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
সুহাসিনী মুলে পাটনায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সেখানে তিনি তাঁর শৈশবের প্রথম দিককার সময় কাটিয়েছিলেন। তিনি মাত্র তিন বছর বয়সে বাবাকে হারিয়েছিলেন তাঁর মা, বিশিষ্ট তথ্যচিত্র নির্মাতা এবং চলচ্চিত্রের ইতিহাসবিদ বিজয়া মুলে, তাঁকে প্রতিপালন করে বড় করেছিলেন। সুহসিনী তাঁকে দেখেই চলচ্চিত্রের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন।
কর্মজীবন
১৯৬৫ সালে পিয়ার্স সাবান নির্মাতা তাঁকে তাদের মডেল হিসাবে বেছে নিয়েছিল। এই বিজ্ঞাপন চলচ্চিত্র নির্দেশক মৃণাল সেনের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। তিনি তাঁর ভুবন সোম  (১৯৬৯) ছবির জন্য সুহাসিনীকে নিয়েছিলেন।
যদিও ভুবন সোম  ছবিটি ভারতীয় চলচ্চিত্রের একটি মাইলফলক হিসাবে প্রমাণিত, সুহাসিনী অভিনয়কে তাঁর কর্মজীবন হিসেবে বেছে নেননি। পরিবর্তে তিনি কানাডার মন্ট্রিয়ালের মর্যাদাপূর্ণ ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ে কৃষি প্রযুক্তির একটি কোর্সে ভর্তি হন। তাঁর বিশেষ বিষয় ছিল মৃত্তিকা রসায়ন এবং মাইক্রোবায়োলজি। তিনি গণ যোগাযোগ (মাস কম্যুনিকেশন) বিষয় একটি স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন এবং একই বিশ্ববিদ্যালয় থেকে চলচ্চিত্র, রেডিও, টিভি, সাংবাদিকতা এবং মুদ্রণে মেজর হন।
সুহসিনী ১৯৭৫ সালে ভারতে ফিরে এসে সত্যজিৎ রায়ের বাংলা চলচ্চিত্র জন অরণ্য তে সহকারী হিসাবে কাজ করেছিলেন। পরে তিনি মৃণাল সেন পরিচালিত মৃগয়া  ছবিতে সহকারী পরিচালক হিসাবে যোগদান করেছিলেন। তিনি লিখ কে দো নামে প্রাপ্তবয়স্কদের সাক্ষরতার উপর একটি তথ্যচিত্র তৈরি করেছিলেন, ইউনিসেফ সেটি কিনে নিয়েছিল। এর পরেই তিনি গত ২৬ বছর ধরে তথ্যচিত্র নির্মাতা হিসেবে কাজ করে গেছেন। তার পর থেকে, তিনি সক্রিয়ভাবে চলচ্চিত্র নির্মাণ করেছেন এবং ৬০ টিরও বেশি তথ্যচিত্র তৈরি করেছেন। অনেকেই জানেন না, সুহাসিনী তথ্যচিত্র নির্মাতা হিসাবে অনেক প্রশংসা অর্জন করেছিলেন। তিনি এর মধ্যে চারটি তথ্যচিত্রের জন্য জাতীয় পুরস্কারও অর্জন করেছেন।
ভুবন সোম  ছবির প্রায় ৩০ বছর পরে, তিনি গুলজারের হু তু তু  ছবির মাধ্যমে মূলধারার বলিউড চলচ্চিত্রে দুর্দান্তভাবে ফিরে আসেন। এই ছবির জন্য সেরা সহ অভিনেত্রী হিসাবে তিনি আরও একটি জাতীয় পুরস্কার পেয়েছিলেন। তখন থেকেই তিনি বলিউড চলচ্চিত্রে মায়ের চরিত্রে অভিনয় করছেন। তিনি দূরদর্শন ধারাবাহিক জানে ক্যায়া বাত হুই  তে কাজ করেছেন। এখনও পর্যন্ত তাঁর সর্বশেষ চলচ্চিত্র হেমন্ত বর্মা পরিচালিত পীড়া, যেটি শেষ হয়েছে। পীড়া সম্প্রতি ইউএসএ-র এফওজি ফিল্ম ফেস্টিভালে সেরা ফিচার ফিল্মের পুরস্কার পেয়েছে।
ব্যক্তিগত জীবন
সুহাসিনী মুলে একা থাকতেই অভ্যস্ত ছিলেন। তিনি ১৯৯০ সাল পর্যন্ত একটি দীর্ঘ লিভ ইন সম্পর্কের মধ্যে ছিলেন। সেটি ভেঙে যাবার পর দীর্ঘ ২১ বছর তিনি একা ছিলেন। ২০১০ সালে ফেসবুকের মাধ্যমে তিনি পদার্থবিজ্ঞানী অধ্যাপক অতুল গুরতুর সাথে পরিচিত হন। এরপর ২০১১ সালের ৬ই জানুয়ারী আর্যসমাজে তিনি অধ্যাপকের সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন।
আফগানিস্তানের বাদশাহদের তালিকা
এই পাতাটি আফগানিস্তানের রাজসিক রাষ্ট্র প্রধানদের একটি তালিকা। ১৭০৯ খ্রিষ্টাব্দে মীরওয়াইস হুতাক ও তার কান্দাহারের উপজাতীয় নেতারা নিজেদের অঞ্চলকে মোগল ও পারস্য শাসন থেকে মুক্ত করেন। মীরওয়াইস একটি বিশাল দুর্গ নির্মাণ করেন এবং কান্দাহার শহরকে হুতাক সাম্রাজ্যের রাজধানী হিসেবে গড়ে তোলেন। দীর্ঘ যুদ্ধের পর দুররানি সাম্রাজ্য তাদের স্থলে ক্ষমতায় আসে। ১৭৪৭ খ্রিষ্টাব্দে আহমেদ শাহ দুররানি এই সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আহমেদ শাহ দুররানি জাতির পিতা হিসেবে গণ্য হন।   এছাড়াও মীরওয়াইস হুতাককে দাদা হিসেবে গণ্য করা হয়। মুহাম্মদ জহির শাহ আফগানিস্তানের শেষ বাদশাহ।
আর্মেনিয়ার ইতিহাস
আর্মেনিয়া (পূর্ব আর্মেনীয় ভাষায় Հայաստան হায়াস্তান্‌) পশ্চিম এশিয়ার[৯][১০] একটি রাষ্ট্র। জর্জিয়া ও আজারবাইজানের সাথে এটি দক্ষিণ ককেশাস অঞ্চলে কৃষ্ণ সাগর ও কাস্পিয়ান সাগরের স্থলযোজকের উপর অবস্থিত। ইয়েরেভান দেশটির রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। আর্মেনীয় জাতি। জাতিগত আর্মেনীয়রা নিজেদের "হায়" (Հայ) বলে ডাকে এবং আর্মেনিয়ার ৯০% লোক হায় জাতির লোক। ১৯২২ সালে এটি সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৯১ সালে এটি স্বাধীনতা লাভ করে। ১৯৯৫ সালে দেশটির প্রথম সোভিয়েত-পরবর্তী সংবিধান পাশ হয়।
ইতিহাস
আর্মেনিয়ার প্রথম আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল খ্রিস্টপূর্ব ৮০০ অব্দে, উরার্তু বা ভান রাজ্যের অংশ হিসেবে। রাজ্যটি ককেসাস অঞ্চল ও পূর্ব এশিয়া মাইনর এলাকাতে ৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সমৃদ্ধি লাভ করেছিল। সেলেউসিদ সাম্রাজ্যের ধ্বংসের পর ১৯০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রথম আর্মেনীয় রাষ্ট্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ৯৫ থেকে ৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত এই নবগঠিত রাষ্ট্রের চরম উৎকর্ষের সময়। এসময় আর্মেনিয়া সমগ্র ককেসাস অঞ্চল তো বটেই, এরও বাইরে বর্তমান পূর্ব তুরস্ক, সিরিয়া এবং লেবানন পর্যন্ত সীমানা বিস্তার করে। কিছু সময়ের জন্য আর্মেনিয়া ছিল রোমান পূর্বাঞ্চলের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজ্য। ৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এটি রোমান সাম্রাজ্যের অংশে পরিণত হয় এবং রাজনৈতিক, দার্শনিক ও ধর্মীয়ভাবে পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি অণুসরণ করা শুরু করে।
রাজনীতি
মূল নিবন্ধ: আর্মেনিয়ার রাজনীতি
আর্মেনিয়ার রাজনীতি একটি রাষ্ট্রপতিশাসিত প্রতিনিধিত্বমূলক গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কাঠামোয় পরিচালিত হয়। প্রেসিডেন্ট হলেন সরকার প্রধান, এবং বহুদলীয় ব্যবস্থার একটি দলেরও তিনি প্রধান। নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের হাতে, এবং আইন প্রণয়ন ক্ষমতা সরকার ও আইনসভা, উভয়ের হাতে ন্যস্ত।
আর্মেনিয়ার রাষ্ট্রপতি ৫ বছর মেয়াদের জন্য জনগণের ভোটে নির্বাচিত হন। সের্জ সার্গসিয়ান (Serzh Sargsyan) ২০০৮ সাল থেকে দেশটির বর্তমান রাষ্ট্রপতি।
ভূগোল
মূল নিবন্ধ: আর্মেনিয়ার ভূগোল
আর্মেনিয়া রাশিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমে কৃষ্ণ সাগর ও কাস্পিয়ান সাগরের অন্তর্বর্তী অঞ্চলে অবস্থিত। উত্তর আর্মেনিয়া জুড়ে রয়েছে ক্ষুদ্রতর ককেশাস পর্বতমালা, যেটি সেভান হ্রদ ও আজারবাইজানের মধ্য দিয়ে বিস্তৃত হয়েছে এবং আর্মেনিয়া-আজারবাইজান সীমান্ত হয়ে ইরানে চলে গেছে। এই পর্বতগুলির কারণে আর্মেনিয়ার দক্ষিণ থেকে উত্তরে ভ্রমণ করা কষ্টকর। আর্মেনিয়ায় প্রায়ই ভূমিকম্প হয় এবং এর ফলে অনেক প্রাণহানি ঘটে।
আর্মেনিয়ার প্রায় অর্ধেক এলাকা সমুদ্র সমতল থেকে ২০০০ মিটারের বেশি উচ্চতায় অবস্থিত। দেশটির মাত্র ৩% ৬৫০ মিটারের নিম্ন উচ্চতায় অবস্থিত। আরাস নদী ও দেবেত নদীর উপত্যকাগুলি দেশের নিম্নতম এলাকা, এবং এগুলিও যথাক্রমে ৩৮০ মিটার ও ৪৩০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। ককেশাস পর্বতমালার দক্ষিণে আছে আর্মেনীয় মালভূমি, যা দক্ষিণ-পশ্চিমে আরাস নদীর দিকে ঢালু হয়ে গেছে। মালভূমিটিতে পাহাড় পর্বত ও মৃত আগ্নেয়গিরি ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। এদের মধ্যে ৪৪৩০ মিটার উঁচু আরাগাৎস পর্বত আর্মেনিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ।
৩৭৬ কিলোমিটার দীর্ঘ ও সর্বোচ্চ ৭২.৫ কিলোমিটার প্রস্থবিশিষ্ট সেভান হ্রদ আর্মেনিয়ার ভূগোলের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। হ্রদটি সমুদ্রতল থেকে ২০৭০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। আরাস নদী প্রধানতম নদী। সেভান হ্রদ থেকে উপনদী রাজদান প্রবাহিত হয়ে আরাসে পড়েছে।
অর্থনীতি
১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে স্বাধীনতা লাভের পর আর্মেনিয়াতে অর্থনৈতক মন্দা দেখা দিলেও দেশটি ধীরে ধীরে তা কাটিয়ে উঠছে। তবে ১৯৮৮ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্প এবং ১৯৯০-এর দশকে আজারবাইজানের সাথে নাগোর্নো-কারাবাখ নিয়ে যুদ্ধ আর্মেনিয়ার অর্থনীতিতে আজও প্রভাব রেখে চলেছে।
আর্মেনিয়াতে নগরায়নের হার উচ্চ। এখানে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ লোক শহরে বাস করে। নদী উপত্যকায়, বিশেষত হ্রাজদান নদীর তীরে বসতির ঘনত্ব বেশি। হ্রাজদান নদীর তীরেই আর্মেনিয়ার বৃহত্তম শহর ও রাজধানী ইয়েরেভান অবস্থিত। আর্মেনিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর হল গিয়ুম্‌রি। ১৯৮৮ সালে গিয়ুম্‌রি শহর এক ভয়াবহ ভূমিকম্পের শিকার হয়।
বসন্ত মালিগাই
প্রযোজনা
এই চলচ্চিত্রটি ১৯৭১ সালের তেলুগু চলচ্চিত্র প্রেম নগর এর পুনঃনির্মাণ। তেলুগু চলচ্চিত্রটির প্রযোজকও রামনায়ড়ু ছিলেন। এ ভিনসেন্ট ছিলেন এই চলচ্চিত্রটির সিনেমাটোগ্রাফার।
আর্মেনিয়ার ইতিহাস
ভাষা
সংখ্যালঘুদের মধ্যে প্রচলিত ভাষাগুলির মধ্যে আছে রুশ ভাষা, কুর্মান্‌জি (ইয়েজিদীয়) নামের একটি কুর্দি উপভাষা, নব্য-আসিরীয়, গ্রিক ও ইউক্রেনীয় ভাষা। সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের লোকেরা নিজেদের ভাষা ছাড়াও রুশ কিংবা আর্মেনীয়তে কথা বলতে পারে।
আর্মেনীয়দের ভাষার আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল প্রায় ৯০% আর্মেনীয় আর্মেনীয় ও রুশ উভয় ভাষাতেই স্বচ্ছন্দে কথা বলতে পারেন। আর্মেনিয়া যখন সোভিয়েত ইউনিয়নের অংশ ছিল তখন রুশ ভাষার এখানে একটি বিশেষ অবস্থান ছিল। রুশ ভাষার সাথে তুলনায় আর্মেনীয় ভাষার মর্যাদা ছিল কম। তবে আর্মেনিয়ার স্বাধীনতার পর দৃশ্যপট বদলেছে। বর্তমানে আর্মেনীয় ভাষাই দেশের মূল ভাষা।
আর্মেনীয়রা স্কুলে রুশ ও ইংরেজি এই দুই বিদেশী ভাষা সম্পর্কেই ছোটবেলা থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করে। তবে ইদানীং ইংরেজির আধিপত্য বেড়েছে।
জনসংখ্যা
Population: 2.958 million (2019) World Bank
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলা
ঠাকুরগাঁও সদর বাংলাদেশের ঠাকুরগাঁও জেলার অন্তর্গত একটি উপজেলা এবং এটি রংপুর বিভাগের সবচেয়ে বড় উপজেলা। । সুপ্রাচীন ইতিহাসের স্বাক্ষী উত্তরের শান্ত জনপদ ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলা একটি পৌরসভা ও ২১টি ইউনিয়ন নিয়ে গঠিত ।
আর্মেনিয়ার ইতিহাস
সংস্কৃতি
মূল নিবন্ধ: আর্মেনিয়ার সংস্কৃতি
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলা
অবস্থান ও আয়তন
এ উপজেলার উত্তরে পঞ্চগড় জেলার আটোয়ারী উপজেলা ও বোদা উপজেলা, দক্ষিণে পীরগঞ্জ উপজেলা ও দিনাজপুর জেলার বীরগঞ্জ উপজেলা, পূর্বে পঞ্চগড় জেলার বোদা উপজেলা, দেবীগঞ্জ উপজেলা ও দিনাজপুর জেলার বীরগঞ্জ উপজেলা, পশ্চিমে বালিয়াডাঙ্গি উপজেলা ও রানীশংকাইল উপজেলা।
আর্মেনিয়ার ইতিহাস
সংস্কৃতি
আর্মেনীয়রা সাধারণত পারিবারিক বন্ধন সুদৃঢ় রাখে এবং তাদের বিশেষ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য টিকিয়ে রাখে। আর্মেনীয় সঙ্গীত ও রান্না অন্যান্য মধ্যপ্রাচ্যীয় দেশগুলির মত। খাবারের মধ্যে দোলমা বা শর্মা এবং পানীয়ের মধ্যে ওয়াইন ও ব্র‌্যান্ডি গুরুত্বপূর্ণ। উৎসবের সময় আর্মেনীয়রা ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীত গাইতে এবং বৃত্তাকারে গাইতে পছন্দ করে। বাস্কেটবল, ফুটবল ও টেনিস জনপ্রিয় খেলা। আন্তর্জাতিক অঙ্গণে আর্মেনীয়রা কুস্তি, মুষ্টিযুদ্ধ, ভারোত্তোলন এবং জিমন্যাস্টিক্‌সে সাফল্য লাভ করেছে। আর্মেনীয়রা অবসর সময়ে দাবা ও অন্যান্য বোর্ড খেলা খেলতেও পছন্দ করে। শহরের বেশির ভাগ অধিবাসী সোভিয়েত আমলে নির্মিত অ্যাপার্টমেন্ট ভবনে বাস করে; যেগুলির বর্তমান অবস্থা তেমন ভাল নয়। গ্রামের লোকেরা সাধারণত এক পরিবারের জন্য নির্মিত বাড়িতে বাস করে। অনেক সময় যৌথ পরিবারের অনেক সদস্য একই ছাদের নিচে বাস করে। পরিবার ও বন্ধুবান্ধব সামাজিক জীবনের কেন্দ্র। আর বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের মাধ্যমে প্রজন্মে প্রজন্মে সংযোগ স্থাপিত হয়।
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলা
নামকরণের ইতিহাস
ঠাকুরগাঁওয়ের নামকরণের ইতিহাস সম্পর্কে জানা যায়, বর্তমানে যেখানে জেলার অফিস-আদালত অবস্থিত সেখান থেকে ৮ কিলোমিটার উত্তরে আকচা ইউনিয়নের একটি মৌজায় নারায়ণ চক্রবর্তী ও সতীশ চক্রবর্তী নামে দুই ভাই বসবাস করতেন। সম্পদ ও প্রভাব প্রতিপত্তির সুবাদে তাদের খুব নামডাক ছিল। সেখানকার লোকজন চক্রবর্তী বাড়িকে ঠাকুরবাড়ি বলতেন। পরে স্থানীয় লোকজন এই জায়গাকে ঠাকুরবাড়ি থেকে ‘ঠাকুরগাঁও’ বলতে শুরু করে। ১৯৮৪ সালের ১ ফেব্রুয়ারি জেলা হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে ঠাকুরগাঁও।
ইউনিয়নসমূহ
ইউনিয়ন ২২টি। ১. রুহিয়া, ২. আখানগর, ৩. আকচা, ৪. বড়গাঁও, ৫. বালিয়া, ৬. আউলিয়াপুর, ৭. চিলারং, ৮. রহিমানপুর, ​ ৯. রায়পুর ১০. জামালপুর, ১১. মোহম্মাদপুর, ১২. সালন্দর, ১৩. গড়েয়া, ১৪. রাজাগাঁও, ১৫. দেবীপুর, ১৬. নারগুন, ১৭. জগন্নাথপুর, ১৮. শুখানপুকুরী, ১৯. বেগুনবাড়ী , ২০. রুহিয়া পশ্চিম, ২১. ঢোলারহাট, ২২. সেনুয়া।
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এর সংখ্যা
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলায় সরকারী, বেসরকারী, এনজিওভিত্তিক মোট শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এর সংখ্যা ১০২২টি :
উল্লেখযোগ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলা শিক্ষার দিক দিয়ে বেশ উন্নত। এই উপজেলায় উল্লেখযোগ্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমুহ হলো:
২। ঠাকুরগাঁও সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়: এই বিদ্যালয়টি শহরের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত উপজেলার একমাত্র সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়। বিদ্যালয়টি ১৯৫৭ সালে প্রতিষ্ঠিত।
৩। ঠাকুরগাঁও সরকারি কলেজ: ঠাকুরগাঁও সরকারি কলেজ উত্তরাঞ্চলের একটি ঐতিহ্যবাহী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ঠাকুরগাঁও শহর সংলগ্ন টাঙ্গন নদীর দক্ষিণ-পূর্বে নদীর পাশেই সুন্দর ও মনোরম পরিবেশে ৩৩ একর জমির উপর কলেজটি অবস্থিত। ১ মার্চ ১৯৮০ সালে ঠাকুরগাঁও কলেজকে জাতীয়করণ করে নামকরণ করা হয় ঠাকুরগাঁও সরকারি কলেজ। বর্তমান অধ্যক্ষের নাম প্রফেসর ড. মোঃ গোলাম কিবরিয়া মন্ডল।
৪। ঠাকুরগাঁও সরকারি মহিলা কলেজ: ঠাকুরগাঁও সরকারি মহিলা কলেজ এই উপজেলার একটি ঐতিহ্যবাহী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। ঠাকুরগাঁও শহরে প্রায় ১ একর জমির উপর কলেজটি অবস্থিত। এই কলেজ বাংলাদেশ জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত। ১ জুলাই ১৯৮৫ সালে কলেজটি জাতীয়করণ করা হয়।
লোকসংস্কৃতি
লোকসাহিত্য, লোকনৃত্য, ধামের গান, ভাটিয়ালি, ভাওয়াইয়া, বাউল, মুর্শিদি, মারফতি, পালা গান, কবিগান, বিচার গান, কোয়ালী গান, বিষহরি গান, সত্যপীরের গান, কীর্তন, বিয়ের গান, যাত্রা, আদিবাসীদের গান, জারি ইত্যাদি ক্ষেত্রে ঠাকুরগাঁওয়ের লোকসংস্কৃতির অবদান রয়েছে।
প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলায় বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এর তালিকাভুক্ত দুটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা আছে। সেগুলো হচ্ছে ঢোলারহাট শিব মন্দির ও জামালপুর জামে মসজিদ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
(আদমশুমারী ২০১১) এর সর্বশেষ তথ্য অনুযায়ী, ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলায় মোট জনসংখ্যা- ৫৮১২২৭ জন (আদমশুমারী ২০১১)মুসলিম - ৪৩০৭১২জনহিন্দু -১৪৪২১৯জনখ্রিষ্টান-৩৬৪২জনউপজাতি-৩৭২১জন। ভোটার সংখ্যা- ৩৬৮৯১২।
অর্থনীতি
জেলার অন্যান্য উপজেলাগুলোর মতো সদর উপজেলাও বহুলাংশে কৃষি নির্ভর। প্রধান কৃষিজাত দ্রব্যের মধ্যে রয়েছে ধান, গম, পাট, আখ, ভূট্টা, আলু, মরিচ প্রভৃতি।
নদীসমূহ
ঠাকুরগাঁও সদর উপজেলায় রয়েছে কয়েকটি নদী। সেগুলো হচ্ছে টাঙ্গন নদী, কুলিক নদী, শুক নদী, ঢেপা নদী, তালমা নদী, পুনর্ভবা নদী, তীরনই নদী, সেনুয়া নদী ও পাথরি নদী।
প্রকৃতিবাদ (দর্শন)
thumb|লুডভিগ ফেবারবাচ প্রাকৃতিক দর্শন ধর্মের  বিকাশ করেছিলেন। চিত্র অগস্ট ওয়েগার দ্বারা অংকন করা দর্শনে, নেচারালিজম বা প্রকৃতিবাদ বা স্বাভাবিকতা হল "একটি ধারণা বা মতবাদ যা অনুসারে কেবলমাত্র প্রাকৃতিক নিয়ম এবং বলই (অতিপ্রাকৃতিক অথবা আধ্যাত্মিক নয়) জগৎকে পরিচালিত করতে পারে।" প্রকৃতিবাদকে ধারণকারী অর্থাৎ নেচারালিস্ট বা প্রকৃতিবাদীগণ বলেন, প্রাকৃতিক নিয়মগুলো হল সেই নিয়ম যা প্রাকৃতিক মহাবিশ্বের গঠন ও আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করে এবং পরিবর্তিত মহাবিশ্বের প্রতিটি ধাপই এই নিয়মগুলোর ফলাফল হয়ে থাকে।
"প্রকৃতিবাদকে সজ্ঞানগতভাবেই একটি অন্টোলজিভিত্তিক উপাদান এবং একটি পদ্ধতিগত উপাদানে ভাগ করা যেতে পারে।" অন্টোলজি বলতে সেই দার্শনিক শাখাকে বোঝায় যা বাস্তবতার প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে। কিছু দার্শনিক প্রকৃতিবাদকে বস্তুবাদের সমার্থক দাবী করেন। যেমন, দার্শনিক পল কার্টজ বলেন, প্রকৃতিকে বস্তুর নীতি দিয়েই সবচেয়ে ভালভাবে ব্যাখ্যা করা যায়। এই নীতিগুলোর মধ্যে আছে ভর, শক্তি এবং সায়েন্স কমিউনিটি দ্বারা স্বীকৃত ভৌত ও রাসায়নিক ধর্মগুলো। আবার, প্রকৃতিবাদের এই ধারণাটি বলে, আত্মা, ডেইটি এবং ভূতরা সত্য নয় এবং প্রকৃতিতে এসবের কোণ "উদ্দেশ্য" নেই। এরকম প্রকৃতিবাদের প্রতি চূড়ান্ত বিশ্বাসকে সাধারণভাবে মেটাফিজিকাল নেচারালিজম বা অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ বলা হয়।
প্রকৃতিবাদকে বর্তমানে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একটি কার্যপদ্ধতি হিসেবে ধরে নেয়া হয়, এখানে এটিকে কোন দার্শনিক নিহিতার্থ প্রদানপূর্বক চূড়ান্ত সত্য বলে মেনে নেবার বিবেচনাটি উপস্থিত থাকে। একে মেথোডোলজিকাল নেচারালিজম বা পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ বলা হয়। এখানকার মূল প্রতিপাদ্য হচ্ছে একটি পূর্ব-অনুমিত দৃষ্টান্তের উপর ভিত্তি করে জ্ঞানার্জনের দর্শন।
সর্বেশ্বরবাদীগণ (যেখানে প্রকৃতি ও ঈশ্বরকে একই জিনিস বলে মনে করা হয়) ছাড়া অন্যান্য আস্তিক্যবাদীগণ মনে করেন, প্রকৃতিতেই সকল বাস্তবতা নিহিত থাকে না। কোন কোন আস্তিক্যবাদীর মতে প্রাকৃতিক নিয়মকে ঈশ্বর বা দেবতাদের আনুসঙ্গিক কারণ হতে পারে।
বিংশ শতকে, উইলার্ড ভ্যান অরমান কুইন, জর্জ সান্তায়ানা এবং অন্যান্য দার্শনিকগণ যুক্তি দেখান, বিজ্ঞান প্রকৃতিবাদের স্বার্থকতা নির্দেশ করছে, দর্শনেও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিগুলোর প্রয়োগ করা উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে বিজ্ঞান ও দর্শন পারষ্পরিক সম্পর্কযুক্ত হয়ে একটি কন্টিন্যুয়াম বা অবিচ্ছিন্নতা গঠন করে।
উৎপত্তি ও ইতিহাস
দার্শনিক প্রকৃতিবাদের প্রথম ধারণাটি পাওয়া যায় প্রাকসক্রেটীয় আয়োনীয় দার্শনিক গোষ্ঠী থেকে। এই গোষ্ঠীর একজন ছিলেন থেলিস, যাকে বিজ্ঞানের জনক হিসেবে বিবেচনা করা হয়। কারণ তিনিই প্রথম কোন অতিপ্রাকৃতিক ধারণাকে ব্যবহার না করে প্রাকৃতিক ঘটনাসমূহের ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন। এই প্রাথমিক দার্শনিকগণ এমন সব এম্পিরিকাল বা গবেষণামূলক তদন্তের নীতি আনয়ন করেন যেগুলো লক্ষণীয়ভাবেই প্রকৃতিবাদের ভবিষ্যদ্বাণী করে।
ভারতীয় দর্শনে প্রকৃতিবাদ ছয়টি আস্তিক ধারার দর্শনের মধ্যে দুইটির (বৈশেষিক, ন্যায়) এবং একটি নাস্তিক ধারার দর্শনের (চার্বাক) মূল ভিত্তি ছিল। বৈশেষিক দর্শন খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতকে পাওয়া যায়।
পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের ক্ষেত্রে আধুনিক চিন্তাধারার প্রাথমিক উৎপত্তি দেখা যায় রেনেসাঁর দ্বাদশ শতকের মধ্যযুগের স্কলাস্টিক চিন্তাবিদদের রচনায়। এনলাইটেনমেন্ট এর যুগে বা আলোকিত যুগে, অনেক দার্শনিক যেমন ফ্রান্সিস বেকন, ভলতেয়ার প্রাকৃতিক জগতের তদন্তের বেলায় অতিপ্রাকৃতের আশ্রয় ত্যাগ করার ক্ষেত্রে দার্শনিক ন্যায্যতা প্রতিপাদন করেন। পরবর্তী বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের ফলে জীববিজ্ঞান, ভূতত্ত্ব, পদার্থবিজ্ঞান ও অন্যান্য প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা অন্তর্নিহিতভাবেই আর আস্তিক্যবাদী ছিল না।
পিয়ের সিমোঁ লাপ্লাসকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয় তার সেলেস্টিয়াল মেকানিক্স এর কাজগুলোতে কোথাও ঈশ্বরের উল্লেখ নেই কেন, তখন তিনি উত্তর দেন, "আমার সেই প্রকল্পটির কোন প্রয়োজন হয় নি।"
টেক্সাস সিটিজেন্স ফর সায়েন্সের প্রেসিডেন্ট স্টিভেন শেফারসম্যানের মতে, প্রথমে পাবলিক স্কুলে সৃষ্টিবাদের বিরুদ্ধে প্রচার, এরপর প্রগতিশীলতার মাধ্যমে পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের ধারণ ও সবশেষে অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদের মাধ্যমেই বিজ্ঞানের অগ্রসর ঘটে এবং এর ব্যাখ্যামূলক ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। এই অগ্রসরতার ফলে অস্তিত্ববাদ বা এক্সিস্টেনশিয়ালিজমের মত অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত অবস্থানগুলোও চারিদিকে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রকৃতিবাদ শব্দটির বর্তমান ব্যবহার আসে গত শতকের প্রথমার্ধে যুক্তরাষ্ট্রে হওয়া বিতর্ক থেকে। সেই সময়ের স্বঘোষিত প্রকৃতিবাদীদের মধ্যে ছিলেন জন ডুয়ি, আর্নেস্ট নাগেল, সিডনি হুক এবং রয় উড সেলারস। তাদের কাছে প্রকৃতিই একমাত্র বাস্তবতা, অতিপ্রাকৃত বলতে কিছুই নেই। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে সকল বাস্তবতার তদন্ত করতে হয়, যার মধ্যে মানবাত্মাও একটি: "সুতরাং বোঝা যাচ্ছে, 'প্রকৃতিবাদ' কেবলই একটি তথ্যমূলক শব্দ নয়... সমসাময়িক দার্শনিকদের বেশিরভাগই আনন্দের সাথে...'অতিপ্রাকৃতিক' সত্তাকে বর্জন করেন, এবং বিজ্ঞানকেই মানবাত্মার ব্যাপারে প্রয়োজনীয় সত্যের ক্ষেত্রে বিজ্ঞানকেই সাম্ভাব্য পথ (যদি আবশ্যিকভাবেই একমাত্র পথ না হয়) হিসেবে ধরে থাকেন।"
শব্দের ব্যুৎপত্তি
পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ হচ্ছে "মেথোডলজিকাল নেচারালিজম" এর পারিভাষিক শব্দ যার ব্যবহার খুব সাম্প্রতিক কালে শুরু হয়েছে। রোনাল্ড নাম্বারের মতে, হুইটন কলেজের দার্শনিক পল ডে ভ্রিয়েস প্রথম ১৯৮৩ সালে মেথডোলজিকাল নেচারালিজম এবং মেটাফিজিকাল নেচারালিজম বা অধিবিদ্যীয় নেচারালিজমের মধ্যে পার্থক্য টানেন। এখানে পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ একটি পদ্ধতিকে নির্দেশ করে যা ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে কিছু বলে না, অন্যদিকে অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। মেথোডোলজিকাল নেচারালিজম শব্দটি প্রথম ব্যবহৃত হয় ১৯৩৭ সালে এডগার এস. ব্রাইটম্যানের একটি প্রবন্ধ দ্য ফিলোসফিকাল রিভিউ -তে। এখানে সাধারণ প্রকৃতিবাদের সাথে পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের মধ্যে পার্থক্য টানা হয়। কিন্তু সেই পার্থক্যের ধারণাটি এখনকার মত এতটা উন্নত ছিল না।
অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ
অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদকে অন্টোলজিকাল প্রকৃতিবাদ বা দার্শনিক প্রকৃতিবাদও বলা হয়। এটি একটি দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি ও জগৎ যা অনুসারে, প্রকৃতি বিষয়ক পাঠে উল্লিখিত প্রাকৃতিক বস্তু, নীতি এবং সম্পর্ক ছাড়া আর কোন কিছুরই অস্তিত্ব নেই। অর্থাৎ কেবল সেসব বিষয়েরই অস্তিত্ব রয়েছে যা গাণিতিক মডেলের সাহায্যে আমাদের ভৌত পরিবেশ বুঝতে ব্যবহৃত হয়। অন্যদিকে পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ কেবল বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিকেই নির্দেশ করে, যার জন্য অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ কেবলমাত্র সাম্ভাব্য একটি অন্টোলজিকাল ভিত্তিই দান করে।
অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ বলে, সচেতনতা এবং মনের সকল বৈশিষ্ট্যকে প্রকৃতির মাধ্যমে প্রকাশ করা যায়। বিস্তৃতভাবে বললে, এর সাথে সম্পর্কিত ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিটির নাম হল ধর্মীয় প্রকৃতিবাদ অথবা আধ্যাত্মিক প্রকৃতিবাদ। বিশেষভাবে বলতে গেলে, অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদ অতিপ্রাকৃতিক ধারণাকে এবং ধর্মের অনেক ব্যাখ্যাকেই বর্জন করে।
পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ
পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ কারও অস্তিত্ব আছে কি নেই এসম্পর্কে চিন্তা করে না, কিন্তু প্রকৃতিকে জানার পদ্ধতি সম্পর্কে এটা ভাবে। এটি প্রাকৃতিক কারণ ও ঘটনার দ্বারা বৈজ্ঞানিক প্রচেষ্টা, অনুকল্প ও ঘটনাকে ব্যাখ্যা করার একটি প্রয়াস নেয়। এই শব্দের দ্বিতীয় অর্থ অনুযায়ী, প্রকৃতিবাদ একটি কাঠামো দান করে যেখানে প্রকৃতির নিয়ম সংক্রান্ত বৈজ্ঞানিক গবেষণা পরিচালনা করা হয়। পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ জ্ঞান অর্জনের একটি উপায়। এটি চিন্তার একটি বিশেষ ব্যবস্থা যা বাস্তবতা সম্পর্কে জানার জ্ঞানীয় দিকটিকে বিবেচনা করে, আর তাই এটি একটি জ্ঞানের দর্শন বা জ্ঞানতত্ত্ব।  সমাজতাত্ত্বিক ইলেইন একলান্ড বলেন, ধার্মিক বিজ্ঞানীরাও পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের চর্চা করেন। তাদের বিশ্বাস তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস প্রয়োগের ব্যাপারে ও তাদের কার্যের নৈতিকতা নিয়ে তাদের চিন্তার পদ্ধতিতে প্রভাবিত করে, কিন্তু তাদের বিজ্ঞানচর্চায় ধর্ম কোন প্রভাব ফেলে না।
রবার্ট টি. পেনক ১৯৯৬ এর পর তার ধারাবাহিক প্রবন্ধগুলোতে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিকে পরিষ্কার করে বোঝাতে "পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ" শব্দটিকে বারবার ব্যবহার করেছেন। এর কারণ ছিল তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি নিজেকে কোন অতিপ্রাকৃতিক সত্তার উপস্থিতি, অনুপস্থিতিকে অনুমান না করেই প্রকৃতির ব্যাখ্যা দিয়ে থাকে, এক্ষেত্রে কোন ধরনের অধিবিদ্যীয় প্রকৃতিবাদেরও আশ্রয় নেয়া হয় না (যেমনটা সৃষ্টিবাদীগণ এবং ইন্টেলিজেন্ট ডিজাইন বা বুদ্ধিদীপ্ত অনুকল্পের প্রবক্তাগণ, বিশেষ করে ফিলিপ ই. জনসন দাবী করে থাকেন)। কিজমিলার বনাম ডোভার এরিয়া স্কুল ডিসট্রিক্ট বিচারে একজন বিশেষজ্ঞ সাক্ষ্য বা এক্সপার্ট উইটনেস হিসেবে পেনকের সাক্ষ্য শুনে বিচারক তার মেমোরেন্ডাম ওপিনিয়নে মন্তব্য করেছিলেন, "আজকের দিনে 'পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ' হল বিজ্ঞানের মৌলিক নীতি"।
"বিশেষজ্ঞ সাক্ষ্য হতে প্রতীয়মান হয় যে, ষোড়শ ও সপ্তদশ শতকের বৈজ্ঞানিক বিপ্লব থেকে বিজ্ঞান প্রাকৃতিক ঘটনাবলিকে ব্যাখ্যা করার জন্য প্রাকৃতিক কারণগুলোকে খুঁজে আসছে... অতিপ্রাকৃতিক ব্যাখ্যাগুলো গুরুত্বপূর্ণ এবং বুদ্ধিদীপ্ত হলেও সেগুলো বিজ্ঞানের অংশ নয়।" পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ "বিজ্ঞানের আওতাভুক্ত"। এটা একটি "মৌলিক নীতি" যেখানে "আমরা যা পর্যবেক্ষণ করি, পরীক্ষা করি, প্রতিলিপি তৈরি করি এবং যাচাই করি তার ভিত্তিতে বিজ্ঞানীদেরকে আমাদের চারপাশের জগৎ সম্পর্কে ব্যাখ্যা দিতে হয়।"
আলভিন প্লাটিঙ্গা
প্লাটিঙ্গা বলেন, প্রকৃতিবাদ ও বিবর্তন মিলে একটি অনতিক্রম্য পরাজয় নিয়ে এসেছে যেখানে বিশ্বাস করা হয় আমাদের জ্ঞানীয় দক্ষতা বিশ্বাসযোগ্য। এই সংশয়বাদী যুক্তি ডেকার্তের ইভিল ডিমন, ব্রেইন ইন দ্য ভ্যাটের মত ধারণার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।
রবার্ট টি. পেনক
এধরনের প্রকৃতিবাদ অতিপ্রাকৃতের অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব সম্পর্কে কিছুই বলে না, যা এই সংজ্ঞা অনুসারে পরীক্ষার ঊর্ধ্বে। বাস্তব বিবেচনা অনুসারে, অতিপ্রাকৃতিক ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করা নিছকই প্রায়োগিক, এভাবে একজন অন্টোলজিকাল অতিপ্রাকৃতিকতাবাদীর পক্ষেও পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদ চর্চা করা সম্ভব হতে পারে। যেমন, বিজ্ঞানীগণ ঈশ্বরে বিশ্বাস করেও তাদের বৈজ্ঞানিক কার্যে পদ্ধতিগত প্রকৃতিবাদের চর্চা করতে পারেন। এই অবস্থান এটা বলে না যে তার বৈজ্ঞানিক কার্য কোনভাবে অতিপ্রাকৃতিক কার্যের সাথে যুক্ত। কিন্তু, সংজ্ঞা হতেই বলা যায়, যা বৈজ্ঞানিকভাবে পরীক্ষিত এবং ব্যাখ্যা করা হয়েছে তা অতিপ্রাকৃতিক হতে পারে না।
ডব্লিউ. ভি. ও. কোয়াইন
তাই, দর্শনকে তার নিজের লক্ষ্যের জন্যই বিজ্ঞানের আবিষ্কারগুলোকে ব্যবহার করতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করা উচিত, সেই সাথে কোন বিজ্ঞানীর দাবী যদি প্রকৃতিবাদ অনুসারেই ভিত্তিহীন হয় তাহলে দর্শনকে তার সমালোচনা করতেও স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করা উচিত। কোয়াইনের দৃষ্টিতে, দর্শন বিজ্ঞানের সাথে অবিচ্ছিন্ন এবং উভয়ই এম্পিরিকাল বা গবেষণামূলক। প্রকৃতিবাদ কোন প্রশ্নাতীত বিশ্বাস নয় যেখানে ধরে নেয়া হবে যে, বিজ্ঞানের আধুনিক দৃষ্টিভঙ্গিই সঠিক। বরং, এটা কেবলই বলে যে বিজ্ঞান হল মহাবিশ্বের প্রক্রিয়াগুলো উদ্ঘাটন করার সর্বোত্তম উপায়, এবং সেই প্রক্রিয়াগুলোকেই আধুনিক বিজ্ঞান জানবার চেষ্টা করে। যাইহোক, এই কুইনিয়ান রিপ্লেসমেন্ট নেচারালিজমকে খুব বেশি দার্শনিকগণ গ্রহণ করেন নি।
কার্ল পপার
কার্ল পপার প্রকৃতিবাদকে বিজ্ঞানের ইনডাক্টিভ থিওরি বা আরোহী তত্ত্বের সাথে সমীকৃত করেছেন। তিনি আরোহণের উপর তার সাধারণ সমালোচনার উপর ভিত্তি করে প্রকৃতিবাদকে প্রত্যাখ্যান করেন, যদিও তিনি নতুন বিষয় আবিষ্কারের উপায় হিসেবে প্রকৃতিবাদের প্রয়োজনীয়তাকে স্বীকার করেন।এর বদলে পপার প্রস্তাব করেন, বিজ্ঞানীদেরকে ফলসিফায়াবিলিটি বা মিথ্যায়নের উপর ভিত্তি করে তৈরি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি গ্রহণ করা উচিত, কারণ তার মতে যত বেশিই গবেষণাই করা হোক না কেন সেগুলো একটি তত্ত্বকে প্রমাণ করতে পারে না, কিন্তু একটিমাত্র পরীক্ষাই আরেকটি তত্ত্বের বিরুদ্ধে যেতে পারে। পপার বলেন যে, বৈজ্ঞানিক তত্ত্বগুলো ফলসিফায়াবিলিটি বা মিথ্যায়নের মাধ্যমেই সমালোচিত হয়।
টম ক্লার্ক
থমাস ডব্লিউ. (টম) ক্লার্ক ১৯৯৮ সালে naturalism.org নামে একটি ওয়েবসাইট তৈরি করেছিলেন। এর উদ্দেশ্য ছিল প্রকৃতিবাদের এবং এর ইতিবাচক বিষয়ের উপর বৈশ্বিক সচেতনতা তৈরি করা, এবং আমাদের নিজেদের মাঝে প্রকৃতিবাদী জ্ঞান বৃদ্ধি করার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নীতিগুলোকে বাস্তবায়ন করা।" হেলার স্কুল ফর সোশ্যাল পলিসি এন্ড ম্যানেজমেন্ট এর একজন রিসার্চ এসোসিয়েট হিসেবে ক্লার্ক নাস্তিক্যবাদীদের হয়ে যুক্তি দেন, "এই বিশ্বের পূর্ণাঙ্গ কার্যকারণ সম্পর্ককে বুঝতে পারলে আমাদের মধ্যে সহানুভূতির জন্ম হবে এবং এটি আমাদেরকে আরও উন্নত বাস্তব নিয়ন্ত্রণ দান করবে। তাই পারষ্পরিক মনোভাব এবং সামাজিক নীতি তৈরির বেলায় আমাদের মাঝে প্রকৃতিবাদী দৃষ্টিভঙ্গির একটি প্রগতিশীল ও মানবতাবাদী ভূমিকা রয়েছে।"
সুলতানা জামান
সুলতানা জামান (আসল নাম: সৈয়দা হোসনে আরা শরিফা বেগম মিনা, জন্ম: ১০ আগস্ট, ১৯৪৫; মৃত্যু: ২০ মে, ২০১২) বাংলাদেশের জনপ্রিয় চলচ্চিত্রাভিনেত্রী। তিনি ১৯৫৯ সালে রাজিয়া নামে ‘মাটির পাহাড়’ ছবি দিয়ে চলচ্চিত্রে অভিনয় শুরু করেছিলেন। পরবর্তী সময়ে ‘চান্দা’ ও ‘জোয়ার এলো’ ছবিতে মিনা জামান নামে চলচ্চিত্রে অভিনয় শুরু করেন। খান আতাউর রহমান পরিচালিত ‘অনেক দিনের চেনা’ ছবিতে নাম বদলে তিনি হন সুলতানা জামান।
অভিনয় জীবন
‘মাটির পাহাড়’ ছবিতে সুলতানা জামানের সঙ্গে অভিনয় করেছিলেন কাফি খান, রওশন আরা, কাজী খালেক। এই ছবিতে অভিনয়ের জন্য সুলতানা জামান চিত্রাকাশ পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিলেন। এরপর ১৯৬২ সালে কলিম শরাফী ও জহির রায়হানের যৌথ পরিচালনায় ‘সোনার কাজল’, এহতেশাম পরিচালিত ‘চান্দা’, আব্দুল জব্বার খান পরিচালিত ‘জোয়ার এলো’ মুক্তি পায়। ‘চান্দা’ ও ‘জোয়ার এলো’ ছবির বাণিজ্যিক সাফল্য সুলতানা জামানকে রোমান্টিক অভিনেত্রী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করে। ১৯৬৪ সালে খান আতাউর রহমান নির্মাণ করেন ‘অনেক দিনের চেনা’। ১৯৬৫ সালে ফতেহ লোহানী পরিচালিত ‘সাতরং’, আলী মনসুর পরিচালিত ‘জানাজানি’ এবং মোস্তাফিজ পরিচালিত ‘মালা’ মুক্তি পায়। ছবিটি পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানে সুপার-ডুপার হিট ও ব্যবসা সফল হয়। ‘মালা’ ছবিটির বাণিজ্যিক সাফল্যের কারণে সুলতানা জামান সম্মাননা পেয়েছিলেন। তিনি ১৯৬৯ সালে ‘মনের মত বউ’ ও ‘ভানুমতি’ ছবিতে অভিনয় করেন। ১৯৭০ সালে ‘মিশর কুমারী’ ও ‘আঁকাঁবাঁকা’ ছবিতে অভিনয় করেন তিনি। ‘ভানুমতি’ ও ‘ছদ্মবেশী’ নামে দুটি ছবির প্রযোজনাও করেন সুলতানা জামান। স্বাধীনতার পর সুলতানা জামান অভিনীত ছবির মধ্যে রয়েছে ‘নয়নমণি’, ‘নিশান’, ‘জাদুর বাঁশি’, ‘অনুভব’, ‘তৃষ্ণা’, ‘অগ্নিশিখা’।
পারিবারিক জীবন
১৯৪০ সালের ১০ আগস্ট ফরিদপুর জেলায় জন্মগ্রহণ করেন সুলতানা জামান। তার পারিবারিক নাম সৈয়দা হোসনে আরা শরিফা বেগম। এ দেশের চলচ্চিত্র অঙ্গনে তিনি সুলতানা জামান নামেই পরিচিত হয়ে ওঠেন। তার শৈশব কেটেছিল নাটোরে। চিত্রগ্রাহক ও পরিচালক কিউ এম জামানের সঙ্গে ১৯৫৬ সালের ১৫ মার্চ তার বিয়ে হয়। উল্লেখ্য, ‘মুখ ও মুখোশ’ ছবির ক্যামেরাম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন কিউ এম জামান।
চলচ্চিত্রসমূহ
সুলতানা জামান অভিনীত উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্রের মধ্যে রয়েছে চন্দা, নতুন দিগন্ত, অনেক দিনের চেনা, জোয়ার এলো, জানাজানি, সাত রং, সোনার কাজল, মালা, উজালা জংলীফুল, বেয়াকুফ’, আবার বনবাসে রূপবান ও মিশর কুমারী’
সম্মাননা
২০১০ সালে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার প্রদান অনুষ্ঠানে দেশীয় চলচ্চিত্রে অসামান্য অবদানের জন্য সুলতানা জামানকে আজীবন সম্মাননা দেওয়া হয়।
মৃত্যু
বার্ধক্যজনিত সমস্যায় ২০ মে ২০১২ ৭৬ বছর বয়সে ঢাকার ক্যান্টনমেন্ট এলাকার বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন তিনি।
মনোযোগ
মনোযোগ হল একটি আচরণগত ও সংজ্ঞানাত্মক প্রক্রিয়া যা নৈর্বাচনিকভাবে কোনো একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত বা বস্তুগত তথ্যের প্রতি মনোনিবেশ করতে এবং সেই বিষয়টি সম্পর্কিত অন্যান্য তথ্য উপেক্ষা করতে সহায়তা করে। ঊইলিয়াম জেমস (১৮৯০) লিখেছিলেন, "মনোযোগ হল সমানভাবে সম্ভাব্য বহু চিন্তাধারা বা সম্ভাবনার মধ্য থেকে কন বিশেষ একটির মনের দ্বারা স্বচ্ছ ও প্রানবন্তরুপে নির্বাচন। চিন্তার কেন্দ্রিকতা, মনোনিবেশ এবং সচেতনতা এর মূল আধার।" মনোযোগ প্রক্রিয়াটিকে সংজ্ঞানাত্মক প্রক্রিয়ার উপাদানগুলির সীমিত বিভাজনের ফল হিসেবেও বর্ণনা করা হয়। মনোযোগের প্রক্রিয়াটি একটি বিশেষ সংশোধন্মুলক ব্যবস্থার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়, এটি নির্ভর করে মানুষের মস্তিষ্ক এক সেকেন্ডের মধ্যে ঠিক কতটুকু তথ্য ধারণ করতে পারে তার উপর। উদাহরণ: মানুষের দৃষ্টিশক্তির ক্ষেত্রে, ১% এরও কম তথ্য (এক মেগাবাইট প্রতি সেকেন্ডে) সংশোধিত হতে পারে। যার ফলস্বরুপ মানুষ অমনোযোগীতাকৃত অন্ধত্বের শিকার হয়।
শিক্ষা, মনোবিজ্ঞান, স্নায়ুবিজ্ঞান, সংজ্ঞানাত্মক স্নায়ুবিজ্ঞান ও স্নায়ুমনোবিজ্ঞান শাস্ত্রগুলিতে মনোযোগ একটি অতি-গুরুত্বপূর্ণ অধ্যয়নক্ষেত্র। কোন্‌ সংবেদী পথনির্দেশনা ও সংকেতগুলি মনোযোগের জন্ম দেয়, ঐসব সংবেদী পথনির্দেশনা ও সংকেতগুলি সংবেদী স্নায়ুকোষগুলির সঙ্গতিমূলক ধর্মগুলির উপরে কী প্রভাব ফেলে, এবং মনোযোগ ও অন্যান্য আচরণগত ও সংজ্ঞানাত্মক প্রক্রিয়াগুলির মধ্যকার সম্পর্কগুলি কেমন (যাদের মধ্যে কর্মরত স্মৃতি ও মনঃসতর্কতা অন্তর্ভুক্ত), ইত্যাদি ব্যাপারগুলি অধ্যয়ন করা হচ্ছে। অপেক্ষাকৃত নতুন কিছু গবেষণাকর্মে (যেগুলিতে মনোরোগবিজ্ঞান ক্ষেত্রে সাধিত কিছু অতীত গবেষণার সম্প্রসারণ সাধন করা হয়েছে) আঘাতজনিত মস্তিষ্ক জখমের সাথে সংশ্লিষ্ট রোগনির্ণয়কারক লক্ষণ-উপসর্গসমূহ ও মনোযোগের উপরে এগুলির প্রভাবের উপরে অনুসন্ধান চালানো হচ্ছে। সংস্কৃতির ভিন্নতার সাথে সাথে মনোযোগের ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়।
মনোযোগ ও চেতনার মধ্যে সম্পর্কগুলি এতই জটিল যে এগুলির উপরে প্রাচীনকাল থেকে অদ্যাবধি নিরবচ্ছিন্নভাবে দার্শনিকেরা অনুসন্ধান চালিয়ে যাচ্ছেন। এই অনুসন্ধানগুলি মানসিক স্বাস্থ্য, চেতনার রোগসমূহ, এমনকি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার মত ক্ষেত্রগুলির জন্য অব্যাহতভাবে প্রাসঙ্গিক হিসেবে বিবেচিত হয়।
সমসাময়িক সংজ্ঞা এবং গবেষণা
বৈজ্ঞানিক শৃঙ্খলা হিসাবে মনোবিজ্ঞান প্রতিষ্ঠার আগে, দর্শনের ক্ষেত্রে মনোযোগ অধ্যয়ন করা হয়েছিল। এইভাবে, মনোযোগের ক্ষেত্রে অনেক আবিষ্কার দার্শনিকদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল। মনোবিজ্ঞানী জন বি. ওয়াটসন জুয়ান লুইস ভাইভসকে আধুনিক মনোবিজ্ঞানের জনক বলেছেন কারণ, তার বই দে অ্যানিমা এট ভিটা (দ্য সোল অ্যান্ড লাইফ), তিনিই প্রথম অভিজ্ঞতামূলক তদন্তের গুরুত্ব স্বীকার করেন। স্মৃতির উপর তার কাজটিতে, ভাইভস দেখেছেন যে কেউ উদ্দীপনার সাথে যতটা ঘনিষ্ঠভাবে অংশ নেবে, ততই ভালভাবে তাদের ধরে রাখা হবে। ১৯৯০ এর দশকে, মনোবিজ্ঞানীরা পজিট্রন এমিশন টোমোগ্রাফি( পিইটি) এবং পরে ফাংশনাল ম্যাগনেটিক রেজোন্যান্স ইমেজিং (এফএমআরআই)ব্যবহার করে মস্তিষ্কের প্রতি মনোযোগের সাথে জড়িত কাজগুলি পর্যবেক্ষণ করতে শুরু করেন। এই ব্যয়বহুল সরঞ্জামগুলি সাধারণত শুধুমাত্র হাসপাতালে উপলব্ধ ছিল বিবেচনা করে, মনোবিজ্ঞানীরা নিউরোলজিস্টদের সাথে সহযোগিতা চেয়েছিলেন। মনোবিজ্ঞানী মাইকেল পোসনার (তখন ভিজ্যুয়াল সিলেক্টিভ অ্যাটেনশনের উপর তার প্রভাবশালী কাজের জন্য ইতিমধ্যেই বিখ্যাত) এবং স্নায়ুবিজ্ঞানী মার্কাস রাইচেল সিলেক্টিভ অ্যাটেনশনের ব্রেইন ইমেজিং স্টাডির পথপ্রদর্শক। তাদের ফলাফলগুলি শীঘ্রই নিউরোসায়েন্স সম্প্রদায়ের আগ্রহের জন্ম দেয়, যা তখন পর্যন্ত কেবল বানরের মস্তিষ্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ ছিল। এই প্রযুক্তিগত উদ্ভাবনের বিকাশের সাথে, স্নায়ুবিজ্ঞানীরা এই ধরনের গবেষণায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন যা এই নতুন মস্তিষ্কের ইমেজিং কৌশলগুলির সাথে জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞানের পরিশীলিত পরীক্ষামূলক দৃষ্টান্তগুলিকে একত্রিত করে। যদিও ইলেক্ট্রোএনসেফালোগ্রাফি (ইইজি)এর পুরানো কৌশলটি জ্ঞানীয় সাইকোফিজিওলজিস্টদের দ্বারা নির্বাচিত মনোযোগের অন্তর্নিহিত মস্তিষ্কের কার্যকলাপ অধ্যয়নের জন্য দীর্ঘকাল ব্যবহার করা হয়েছিল, তবে নতুন কৌশলগুলির ক্ষমতা প্রকৃতপক্ষে মস্তিষ্কের অভ্যন্তরে সঠিকভাবে স্থানীয়কৃত কার্যকলাপ পরিমাপ করার ক্ষমতা গবেষকদের একটি বৃহত্তর সম্প্রদায়ের দ্বারা নতুন করে আগ্রহ তৈরি করে। এই জাতীয় নিউরোইমেজিং গবেষণার একটি ক্রমবর্ধমান সংস্থা একটি ফ্রন্টোপারিয়েটাল মনোযোগ নেটওয়ার্ক সনাক্ত ১৯৯০ করেছে যা মনোযোগ নিয়ন্ত্রণের জন্য দায়ী বলে মনে হয়।
কিয়ার্স্টন ডান্‌স্ট
কিয়ার্স্টন ক্যারোলিন ডান্‌স্ট (Kirsten Caroline Dunst; ; জন্ম: ৩০ এপ্রিল ১৯৮২) একজন মার্কিন অভিনেত্রী, মডেল ও সঙ্গীতশিল্পী। তিনি শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে কান চলচ্চিত্র উৎসব পুরস্কার জয় এবং একটি একাডেমি পুরস্কার, একটি প্রাইমটাইম এমি পুরস্কার ও চারটি গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন সহ একাধিক পুরস্কার ও সম্মাননা অর্জন করেছেন। উডি অ্যালেনের অমনিবাস চলচ্চিত্র নিউ ইয়র্ক স্টোরিজ (১৯৮৯)-এর স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র ওডিপাস রেকস দিয়ে তার অভিনয় জীবন শুরু হয়। মাত্র বারো বছর বয়সে তিনি ইন্টারভিউ উইথ দ্য ভ্যাম্পায়ার চলচ্চিত্রে শিশু ভ্যাম্পায়ার ক্লাউডিয়া চরিত্রে অভিনয় করে তিনি শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। এছাড়া তিনি লিটল উইমেন (১৯৯৪) ও কল্পনাধর্মী জুমানজি ও ''স্মল সোলজার্স (১৯৯৮) চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
ডান্‌স্ট ১৯৯০-এর দশকের শেষভাগে কয়েকটি কিশোর চলচ্চিত্রে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন, তন্মধ্যে রয়েছে রাজনৈতিক ব্যঙ্গধর্মী ডিক (১৯৯৯), সোফিয়া কোপলা পরিচালিত নাট্যধর্মী দ্য ভার্জিন সুইসাইডস (১৯৯৯)। ২০০০ সালে তিনি চিয়ারলিডিং চলচ্চিত্র ব্রিং ইট অন চলচ্চিত্রে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন, যেটি কাল্ট ক্লাসিক তকমা লাভ করে। তিনি স্যাম রেইমির স্পাইডার-ম্যান (২০০২) এবং এর অনুবর্তী পর্ব স্পাইডার-ম্যান ২ (২০০৪) ও স্পাইডার-ম্যান ৩ (২০০৭) চলচ্চিত্রসমূহে স্পাইডার-ম্যানের ভালোবাসার পাত্রী মেরি জেন ওয়াটসন-এর ভূমিকায় অভিনয় করে আরও পরিচিতি অর্জন করেন। এরপর ইটার্নাল সানশাইন অব দ্য স্পটলেস মাইন্ড (২০০৪)-এর পার্শ্ব চরিত্রে এবং ক্যামেরন ক্রোর বিয়োগান্তক-রম্য চলচ্চিত্র এলিজাবেথটাউন (২০০৫) ও সোফিয়া কোপলার মারি অঁতোয়ানেত (২০০৬) চলচ্চিত্রে নাম ভূমিকায় অভিনয় করে কর্মজীবনে আরও উন্নতি করেন।
২০১১ সালে ডান্‌স্ট লার্স ফন ট্রায়ারের বিজ্ঞান কল্পকাহিনী নাট্যধর্মী মেলানকোলিয়া চলচ্চিত্রে হতাশাগ্রস্ত নব্যবিবাহিত চরিত্রে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে কান চলচ্চিত্র উৎসব পুরস্কার অর্জন করেন। ২০১৫ সালে তিনি এফএক্সের ধারাবাহিক ফারগো-তে পেগি ব্লুমকোয়েস্ট চরিত্রে অভিনয় করে একটি প্রাইমটাইম এমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। তিনি এরপর হিডেন ফিগারস (২০১৬) চলচ্চিত্রে পার্শ্ব চরিত্রে এবং দ্য বিগাইল্ড (২০১৭) চলচ্চিত্রে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন। তিনি ব্ল্যাক কমেডি ধারাবাহিক অন বিকামিং আ গুড ইন সেন্ট্রাল ফ্লোরিডা (২০১৯)-এ অভিনয় করে তার তৃতীয় গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। তিনি মনস্তাত্ত্বিক নাট্যধর্মী দ্য পাওয়ার অব দ্য ডগ (২০২১) চলচ্চিত্রে অভিনয় করে তার প্রথম একাডেমি পুরস্কার ও চতুর্থ গোল্ডেন গ্লোব পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
ডান্‌স্ট ১৯৮২ সালের ৩০শে এপ্রিল নিউ জার্সির পয়েন্ট প্লিজেন্টে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা ক্লাউস হেরমান ডান্‌স্ট সিমেন্সে চিকিৎসা সেবে নির্বাহী ছিলেন এবং মাতা ইনেৎস রুপ্রেচট লুফথানসার ফ্লাইট অ্যাটেন্ড্যান্ট ছিলেন।  তার মা একজন চিত্রশিল্পী ও চিত্রশালার মালিক ছিলেন। তার ছোট ভাইয়ের নাম ক্রিস্টিয়ান। ডান্‌স্টের পিতা একজন জার্মান। তার পৈতৃক নিবাস হামবুর্গ। তার মা নিউ জার্সিতে জন্মগ্রহণকারী জার্মান মার্কিন ও সুয়েডীয় বংশোদ্ভূত।
চলচ্চিত্রের তালিকা
থাম্ব|200px|২০০৭ সালে [[স্পাইডার-ম্যান ৩-এর প্রচারণায় ডান্‌স্ট।]]
গোহালিয়াবাড়ী ইউনিয়ন
গোহালিয়াবাড়ী ইউনিয়ন বাংলাদেশের টাঙ্গাইল জেলার অন্তর্গত কালিহাতী উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
ভৌগোলিক উপাত্ত
গোহালিয়াবাড়ী ইউনিয়নের মোট আয়তন ৮৯৭৫ একর।ঘরবাড়ির সংখ্যা ৫০৬২ টি।
জনসংখ্যার উপাত্ত
বাংলাদেশের ২০১১ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী গোহালিয়াবাড়ী ইউনিয়নের মোট জনসংখ্যা ২৩৮০৯ জন।এদের মধ্যে ১২০০৪ জন পুরূষ এবং ১১৮১৫ জন মহিলা। প্রতি ব:কি: এ ৬৫৬ জন লোক বাস করে।
জনকলাল শর্মা
জনকলাল শর্মা, একজন নেপালি লেখক। তিনি জোসমানী সান্তা পরম্পরা রা সাহিত্য (जोसमनी सन्त परम्परा र साहित्य) গ্রন্থের জন্য ২০২০ বিএস-এ মদন পুরস্কার জিতেছিলেন। তিনি নেপালি সাহিত্য, কলা, সংস্কৃতি, ভ্রমণ ইত্যাদি বিষয়ের অসংখ্য বইয়ের লেখক।
তিনি নেপাল একাডেমির সম্মানিত সদস্য। শর্মা নেপালের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের ডিরেক্টর জেনারেল এবং প্রাচীন নেপাল (प्राचिन नेपाल) জার্নালের সম্পাদক ছিলেন।
ভি (চলচ্চিত্র)
ভি ২০২০ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত ভারতীয় তেলুগু ভাষার অ্যাকশন থ্রিলার চলচ্চিত্র। এটি রচনা ও পরিচালনা করেছেন মোহন কৃষ্ণ ইন্দ্রগ্রন্তী। শ্রী ভেঙ্কটেশ্বর ক্রিয়েশনের ব্যানারে ছবিটি প্রযোজনা করেছেন দিল রাজু। ছবিটিতে নানি, সুধীর বাবু, নিবেদা থমাস ও অদিতি রাও হায়দারীসহ বেনেলা কিশোর এবং তানিকেল্লা ভরানীদের মত অভিনয়শিল্পীগণ অভিনয় করেছেন। চলচ্চিত্রটির সুরায়োজন করেছেন এস. থামন, সাউন্ডট্র্যাক অ্যালবামটির সুর করেছেন অমিত ত্রিবেদী, চিত্রগ্রহণ করেছেন পি. জি. বিন্ডা এবং সম্পাদনা করেছেন মার্তণ্ড কে. ভেঙ্কটেশ। এটি প্রধান অভিনেতা হিসেবে নানির ২৫তম চলচ্চিত্র, যেখানে তিনি প্রথমবারের মতো খলচরিত্রে অভিনয় করেছেন।  চলচ্চিত্রটি ২০২০ সালের ৫ই সেপ্টেম্বর অ্যামাজন প্রাইম ভিডিওতে মুক্তি পায়।
কাহিনি সংক্ষেপ
ডিসিপি আদিত্য নামে একজন প্রখ্যাত পুলিশ হায়দ্রাবাদে সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার তদারকি করছেন। বিভিন্ন কেস সমাধানের জন্য এক বছর পরে তাকে বীরত্বের পদক দেওয়া হয়। পরের দিন রাতে প্রসাদ নামে একজন ইনস্পেক্টর অজ্ঞাতনামা খুনির হাতে নির্মমভাবে মারা যায়। খুনি আদিত্যকে তাকে ধরার জন্য আহ্বান জানানো একটি নোট রেখে যায়। আদিত্য আগের রাতে তার সাথে সাক্ষাত হওয়া অপরাধ বিষয়ক উপন্যাস রচয়িতা অপূর্বাকে সন্দেহ করে, কারণ প্রসাদের তার যোগাযোগ ছিল। তবে অপূর্বা কেবল তার গবেষণার জন্য প্রসাদের সাথে দেখা করেছিল, এই সময় তিনি প্রসাদকে মল্লিক নামে এক আবাসন ব্যবসায়ীর সাথে কথা বলেছিলেন যে তাদের জীবন হুমকির মুখে রয়েছে। এদিকে, খুনি আদিত্যকে ফোন করে তাকে আরও চারটি খুন প্রতিহত করার চ্যালেঞ্জ জানায়, এবং বলে এই খুন প্রতিহত করতে ব্যর্থ হলে সে পদক ফিরিয়ে দেবে এবং পদত্যাগ করবে। আদিত্য চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে।
খুনির নাম "ভি" দিয়ে শুরু হয় তা খুঁজে পাওয়ার পর আদিত্য তার এবং প্রসাদের মধ্যবর্তী ইতিহাসের ভিত্তিতে ভিকি নামে একজন ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার করে। ভিকি আদিত্যকে এমন এক ব্যক্তির কথা জানায় যিনি প্রসাদ এবং মল্লিকের খোঁজ করেছিলেন। মল্লিক খুনির পরবর্তী লক্ষ্য হতে পারে জানার পরে আদিত্য তাকে বাঁচাতে ছুটে যায়, কিন্তু গিয়ে দেখতে পায় যে সে ইতোমধ্যে মারা গেছে। খুনি এবার তার পরবর্তী লক্ষ্যের অবস্থানের ইঙ্গিত দিয়ে একটি সূত্র ফেলে যায়। আদিত্য এবং অপূর্বা সেই ইঙ্গিত ধরে ফেলে এবং আদিত্য মুম্বই চলে গেল। সেখানে, খুনি তার শিকারকে প্রায় হত্যা করে পালিয়ে যায়। পরে সে আদিত্যকে তার বিদ্যালয়ের দিনগুলির একটি ছবি পাঠায়। ছবি দেখে আদিত্য তার সহপাঠী এবং জনপ্রিয় ছাত্র-ক্রীড়াবিদ বিষ্ণুকে সন্দেহ করে। তিনি ভাইজাগে তার স্কুল থেকে জানতে পারে যে বিষ্ণু সন্ত্রাসীদের নির্মূল করার এক নিখুঁত রেকর্ডওয়ালা সেনাবাহিনীর প্রাক্তন সৈনিক। আদিত্য বিষ্ণুর এক সহকর্মীর সাথে দেখা করে যে তাকে তাদের অতীতের গল্প বলে।
অগ্রগতি
২০১৯ সালের এপ্রিল মাসে ঘোষণা দেওয়া হয় চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করবেন মোহন কৃষ্ণ ইন্দ্রগন্তী এবং প্রধান চরিত্রে অভিনয় করবেন নানি। এটি নানির ২৫তম চলচ্চিত্র।