cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
বাংলা বিজ্ঞান কল্পকাহিনী
লেখকগণ
নারীবাদী রোকেয়া সাখাওয়াত হোসেন বা বেগম রোকেয়া লিখেছেন সুলতানার স্বপ্ন, এটি যে কোন ভাষায় নারীবাদী বিজ্ঞান কথাসাহিত্যের প্রাচীনতম উদাহরণ। নারীদের জন্য প্রচ্ছদ প্রথাগত মুসলিম অভ্যাসের অনুরূপ একটি পদ্ধতিতে অনুরূপ ভূমিকা পালনের মধ্যে নারীর অন্তর্ধানের মধ্যে একটি নারীবাদী স্বপ্নকে চিত্রিত করে। ইংরেজি ভাষায় লেখা ছোট্ট গল্পটি প্রথম মাদ্রাজ-ভিত্তিক ভারতীয় মহিলা ম্যাগাজিনে ১৯০৫ সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং তিন বছর পর একটি বই হিসেবে প্রকাশিত হয়।
প্রেমেন্দ্র মিত্র তার প্রথম কল্পবিজ্ঞান উপন্যাস, কুহকের দেশে (ইন দ্য ল্যান্ড অফ মিস্ট্রি) লিখেছেন। হেমেন্দ্রকুমার রায় মেঘদূ্তের মর্তে আগমন লিখেছেন।
পশ্চিমবঙ্গে বিজ্ঞান কথাসাহিত্য
পশ্চিমবঙ্গের আধুনিক বিজ্ঞান-সাহিত্যের লেখকদের মধ্যে অদ্রীশ বর্ধন সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য নাম। আকাশ সেনের বরন ছিলেন আশ্চর্য্য পত্রিকার সম্পাদক, যা প্রথম বাংলা বিজ্ঞান কথাসাহিত্য পত্রিকা। ছয় বছর চলার পর, এই পত্রিকাটি প্রকাশনা বন্ধ করে দেয়। পরে, শ্রীযুক্ত বর্ধন কল্পনাপ্রসূত পত্রিকার সম্পাদক হয়েছিলেন, কিন্তু এটিও দীর্ঘদিন চলেনি। আরেকটি সাই-ফি ম্যাগাজিন, 'ভিজয়জি সায়েন্স ফিকশন', সম্পাদিত হয় সুজিত ধর এবং রনেন ঘোষ দ্বারা, কিন্তু কেবল দুই বছরের জন্য প্রকাশিত হয়।
পশ্চিমবঙ্গের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য বিজ্ঞান কথাসাহিত্য লেখকগণ: হেমেন্দ্র কুমার রায়, সুকুমার রায়, লীলা মজুমদার, প্রেমেন্দ্র মিত্র, সুনিল গাঙ্গুলী, শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়, সৈয়দ মুস্তাফা সিরাজ, সমরজিৎ কর, অনীশ দেব, বিশ্বজিৎ গাঙ্গুলি,অদ্রীশ বর্ধন সিদ্ধার্থ ঘোষ, রাজেশ বসু এবং অভিজাত রায় চৌধুরী।
বাংলাদেশে বিজ্ঞান কথাসাহিত্য
কাজি আবদুল হালিমের মহাশূন্যের কান্না (কসমস এর কান্না) প্রথম আধুনিক পূর্ব বাংলা বিজ্ঞান কথাসাহিত্য উপন্যাস। স্বাধীনতার পর হুমায়ূন আহমেদ বাংলা সাহিত্যিক উপন্যাস, তোমাদের জন্য ভালোবাসা, লিখেছেন। এটি ১৯৭৩ সালে প্রকাশিত হয়েছিল। এই বইটি প্রথম পূর্ণাঙ্গ বাংলাদেশী বিজ্ঞান কথাসাহিত্য উপন্যাস হিসেবে বিবেচিত হয়। তিনি তারা তিন জন, ইরিনা, অনন্ত নক্ষত্রবীথি, ফিহা সমীকরণ এবং অন্যান্য কাজ লিখেছিলেন। বাংলাদেশে বৈজ্ঞানিক কল্পকাহিনী লেখা ও জনপ্রিয়করণের পথিকৃৎ হিসাবে মুহম্মদ জাফর ইকবালকে গণ্য করা হয়। তার প্রথম সায়েন্স-ফিকশন গল্প কপোট্রনিক ভালোবাসা সাপ্তাহিক বিচিত্রায় প্রকাশিত হয়েছিল। তার জনপ্রিয় বইয়ের নাম হচ্ছে কপোট্রনিক সুখ দুঃখ, ওমিক্রমিক রূপান্তর, টুকুনজিল, ক্রোমিয়াম অরণ্য, বেজি, নয় নয় শূন্য তিন।
বিজ্ঞান কথাসাহিত্য পত্রিকা
২০১৪ সাল থেকে, বিজ্ঞান সাহিত্যের আগ্রহে পশ্চিমবঙ্গে পুনরুজ্জীবিত হয়েছে। তরুণ পাঠকদের জন্য জনপ্রিয় পত্রিকা, যেমন শুকতারা, কিশোর ভারতী, আনন্দমেলা, অন্যদের মধ্যে বিজ্ঞান কল্পকাহিনী বিশেষভাবে প্রকাশ করেছে, অনলাইন ওয়েব-ম্যাগাজিনের মাধ্যমে বাংলা ভাষায় বিজ্ঞান কথোপকথনকে উন্নীত করার একটি নতুন প্রজন্মের প্ল্যাটফর্ম উদ্ভূত হয়েছে।
বাংলা বিজ্ঞান কথাসাহিত্য বিখ্যাত চরিত্রগুলি
সত্যজিৎ রায় সৃষ্টি কাল্পনিক চরিত্র অধ্যাপক শংকু বা ত্রিলকেশ্বর শংকুকে নিয়ে তার বেশিরভাগ বিজ্ঞান কথাসাহিত্য রচনা করেছেন। শংকু বাংলা বিজ্ঞান সাহিত্যের সবচেয়ে বেশি পরিচিত ও আলোচিত বাংলা কল্পনিক চরিত্র। শংকু চরিত্রটিকে সত্যজিৎ রায় বয়স্ক মানুষ হিসাবে দক্ষতার সঙ্গে চিত্রিত করেছেন। ৭২ বিভিন্ন ভাষায় যারা উদ্ভাবনী আবিষ্কারের একটি সংখ্যা তৈরি করেছে শঙ্কুর কাহিনীতে তিনি নিয়মিতভাবে অন্যান্য চরিত্রের সাথে ছিলেন বিজ্ঞানীরা জেরেমি স্যান্ডার্স এবং উইলহেলম কুল, তার প্রতিবেশী মিঃ আবিনাশ, তার ভৃত্য প্রহ্লাদ এবং তার প্রিয় বিড়াল নিউটন।
বেশিরভাগ বাংলা বিজ্ঞান কথাসাহিত্য লেখক বিভিন্ন গল্পের জন্য বিভিন্ন অক্ষর ব্যবহার করেন, গল্পের থিম অনুসারে বিভিন্ন আকারে তাদের তৈরি করেন। মুহম্মদ জাফর ইকবাল গল্পগুলি কখনো কখনো নাম পুনরাবৃত্তি করে কিন্তু একের অধিক গল্পে একই চরিত্রটি ব্যবহার করেননি।
কাজী শাহনুর হোসেন, ছোটোমামা সিরিজ নামে একটি বিজ্ঞান কথাসাহিত্যিক সিরিজ লিখেছেন। এগুলি একটি তরুণ বাংলাদেশি বিজ্ঞানী রুমী ছোটোমামা এবং তার ভাগ্নের সাহসিকতার কাহিনী।
পিয়লি বরুয়া
পিয়লি বরুয়া (পিয়লি বৰুৱা); (Piyoli Baruah) আসামের একজন বিখ্যাত ব্যক্তি। তিনি ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন সক্রিয় যোদ্ধা ছিলেন। ব্রিটিশ বিরোধিতা করার জন্য তাঁকে ১৮৫৮ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারি তারিখে ফাঁসী দেওয়া হয়।
স্বাধীনতা আন্দোলন
১৮২৬ সালে ইয়ান্ডাবু সন্ধির ফলে আসামের শাসন ব্যবস্থা ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানীর হাতে ন্যস্ত হয়। প্রথম অবস্থায় ব্রিটিশের শাসন সকলে মেনে নিয়েছিল যদিও কিছু দিনের পর জনতার মনে ক্ষোভের আগুন জ্বলে উঠে। সেই সময়ে রাজনীতি বিশারদ, রাষ্ট্রজ্ঞানী মণিরাম দেওয়ান জনগণের প্রতিনিধি হয়ে ব্রিটিশ কর্মকতা জর্জ অ্যানড্রেও মোফাট মিলসকে সাক্ষাৎ করে জণগণের প্রতিক্রিয়া অবগত করে দুইটি পত্র প্রদান করেন। তারপর তিনি পুনরায় মিলস্ এবং হলরইদকে সাক্ষাৎ করে দেশের শাসনভার রাজার হাতে অর্পণ করার আহ্বান জানান। ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানী আহ্বানটি উপেক্ষা করে তাই মণিরাম দেওয়ান গণ আন্দোলনের সূচনা করেন। উল্লেখযোগ্য যে আন্দোলনটিতে পিয়লি বরুয়া, বাহাদুর গাওঁবুড়া, ঘরফলীয়া বরুয়া, মরংগীখোয়া গোহাই, রাম সিরস্তদার বরুয়া ইত্যাদি অনেক অসমীয়া তেজস্বী আন্দোলনকারীরা অংশগ্রহণ করেছিলেন। বিদ্রোহের আগুন জ্বলে উঠায় মিলস ও হলরইদ সাহেব গভীর চিন্তায় মগ্ন হয়। পর্বতীয়া নেতাদের থেকে সাহায্যের উদ্দেশ্যে মণিরাম দেওয়ান মণিপুরী কন্যা ফুলকুমারীকে প্রেরণ করেন। ফিরে আসার সময় হরনাথ দারোগার হাতে ফুলকুমারী বন্দী হয়। ব্রিটিশের কামনার বলি হওয়ার ভয়ে তিনি দুতিরাম বরুয়ার অনুগ্রহে রাজকারেংয়ে আশ্রয় নেয়। পরবর্তি সময়ে তিনি মণিরাম দেওয়ানের গণ আন্দোলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এদিকে মিলস সাহেব স্বদেশে ফিরে যায় ও হলরইদ সাহবের সাহায্যের জন্য ক্যাপ্টেন লুথারকে নিয়োগ করা হয়। তাঁরা আসামের সকল প্রধান কর্মকর্তাদের আমন্ত্রণ করে রংপুরে এক সভার আয়োজন করে। অন্যদিকে ফুলকুমারীর সাহায্যে ব্রিটিশ কর্মকর্তাদের সুরার নেশায় মগ্ন করিয়ে মণিরাম দেওয়ান কলকাতায় পালিয়ে গিয়ে বরলাটের সাথে সাক্ষাৎ করে। কিন্তু এই সাক্ষাৎ নিষ্ফল হওয়ায় তিনি ১৮৫৭ সালে সিপাহী বিদ্রোহে যোগদান করেন। পিয়লি বরুয়া গণ আন্দোলনে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে এবং  কলকাতার থেকে পাওয়া নির্দেশমতে কারেংয়ে অত্যন্ত গোপনে আলোচনা সভা অনুষ্ঠিত করে। হলরইদ সাহেব বিদ্রোহ দমনের জন্য যথাসাধ্য প্রচেষ্টা করেন।  হরনাথ দারোগা  বলেন যে  রাজকেরেং আক্রমণ করলে বিদ্রোহ দমন করা সম্ভব।
কারেংয়ের নিবাসী সেউতী পিয়লি বরুয়াকে প্রেম নিবেদন করেছিল কিন্তু তিনি এই প্রেম অস্বীকার করেছিলেন তাই প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য সেউতি কারেংয়ের গোপন পথের সন্ধান  লুথারকে বলে দিয়েছিল। এই সুযোগে বৃটিশেরা দুর্গ আক্রমণ করে পিয়লি বরুয়াকে বন্দী করে।
মৃত্যুদণ্ড
কলকাতা থেকে পাঠানো চিঠির আধারে তাঁদের দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং বিচারে পিয়লি বরুয়া ও মণিরাম দেওয়ানের ফাঁসীর আদেশ দেওয়া হয়। ১৮৫৮ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারি তারিখে ব্রিটিশ সরকারের আদেশে যোরহাটে মণিরাম দেওয়ান ও পিয়লি বরুয়াকে ফাঁঁসীতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় ।
খৈরপুর
খৈরপুর (خیرپور, khīr´pūr) পাকিস্তানের সিন্ধু প্রদেশের খৈরপুর জেলার রাজধানী এবং শহর।
ইতিহাস
১৮তম শতকে বেলুচ উপজাতির হাতে ক্ষমতা যাওয়ার আগ পর্যন্ত, এই অঞ্চলটি পানওয়ার রাজপুত্র কর্তৃক শাসিত হয়েছিল। খৈরপুরের পুরনো দুর্গের ভিতরে তামার প্লেটগুলিতে কথাগুলি লিপিবদ্ধ রয়েছে।
জনসংখ্যার উপাত্ত
১৯৯৮ সালের আদমশুমারি হিসাব অনুনায়ী খৈরপুর শহরের জনসংখ্যা ছিল ১০২,১৮৮ জন এর মত, যেখানে ১৯৮১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ছিল প্রায় ৬১,৪৪৭ জন। ২০০৬ সালের শহর অঞ্চলের জনসংখ্যা ছিল আনুমানিক ১২৭,৮৫৭ জন এর মত। এটি সিন্ধু প্রদেশের ১২তম বৃহত্তম শহর।
প্রতিনিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র
ডান|থাম্ব| মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভূমি-ভিত্তিক মধ্য-গতিপথ প্রতিরক্ষা ব্যবস্থার একটি ভূমি-ভিত্তিক ইন্টারসেপ্টার, ২০০৪ সালের জুলাইয়ে আলাস্কার ফোর্ট গ্রিলিতে একটি ক্ষেপণাস্ত্রাগারে (সাইলোতে) ভরা হয়েছিল প্রতিনিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র বা ইংরেজি পরিভাষায় "অ্যান্টি-ব্যালিস্টিক মিসাইল" (সংক্ষেপে "এবিএম") হলো কোন পৃষ্ঠ-থেকে-বায়ুতে নিক্ষিপ্ত ক্ষেপণাস্ত্র যেটিকে নিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র (ক্ষেপণাস্ত্র প্রতিরক্ষা) মোকাবেলা করার জন্য নকশা করা হয়। নিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্রগুলিকে ক্ষেপণবিজ্ঞানের তত্ত্ব ব্যবহার করে উড়ানের গতিপথে পারমাণবিক, রাসায়নিক, জৈবিক বা প্রচলিত ওয়ারহেড সরবরাহ করতে ব্যবহৃত হয়। "প্রতিনিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র" শব্দটি একটি নির্বিশেষ শব্দ যা যে কোনও প্রকার নিক্ষেপী হুমকিকে বাধা দিতে এবং ধ্বংস করতে নকশা করা একটি ব্যবস্থাকে বোঝাতে পারে; তবে প্রায়শই আন্তঃমহাদেশীয় নিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র (আইসিবিএম) প্রতিরোধের জন্য বিশেষভাবে নকশা করা ব্যবস্থাগুলিকে নির্দেশ করার জন্য এই পরিভাষাটি ব্যবহৃত হয়।
বর্তমান আন্তঃমহাদেশীয় নিক্ষেপী ক্ষেপণাস্ত্র-রোধী ব্যবস্থা
থাম্ব|300x300পিক্সেল| ইস্রায়েলের অ্যারো-৩ প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা বিশ্বব্যাপী এখন পর্যন্ত সীমিত সংখ্যক প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাই রয়েছে যেগুলো আন্তঃমহাদেশীয় ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্রগুলিকে বাধা দিতে পারে:
আমেরিকান মধ্য ইউরোপীয় সাইটের জন্য পরিকল্পনা
১৯৯৩ সালে, সম্ভাব্য ভবিষ্যতের ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র হামলা প্রতিরক্ষা কর্মসূচীগুলি নিয়ে আলোচনার জন্য পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির দ্বারা একটি সিম্পোজিয়াম অনুষ্ঠিত হয়। শেষ পর্যন্ত, কাউন্সিলটি প্রাথমিক সতর্কতা এবং নজরদারি সিস্টেমের পাশাপাশি আঞ্চলিকভাবে নিয়ন্ত্রিত প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা স্থাপনের সুপারিশ করেছিল। বসন্ত ২০০৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং পোল্যান্ড পাশাপাশি চেক প্রজাতন্ত্রের মধ্যে আলোচনার প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছিল।  পরিকল্পনাগুলিতে চেক প্রজাতন্ত্রের একটি রাডার সাইট এবং পোল্যান্ডে লঞ্চ সাইট সহ একটি সর্বশেষ প্রজন্মের এবিএম সিস্টেম স্থাপনের প্রস্তাব রয়েছে।  এই সিস্টেমটি ইরান এবং উত্তর কোরিয়ার আইসিবিএমের বিরুদ্ধে করার ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল।  এটি মিউনিখে ২০০৭ সালের বসন্তকালে ইউরোপের সুরক্ষা ও সহযোগিতা সংস্থা (ওএসসিই) সুরক্ষা সম্মেলনে রাশিয়ার রাষ্ট্রপতি ভ্লাদিমির পুতিনের কঠোর মন্তব্যে পরিণত হয়েছিল। অন্যান্য ইউরোপীয় মন্ত্রীরা মন্তব্য করেছেন যে কৌশলগত অস্ত্রের যে কোনও পরিবর্তনের বিষয়ে ন্যাটো পর্যায়ে আলোচনা করা উচিত এবং মার্কিন ও অন্যান্য রাজ্যের মধ্যে 'একতরফাভাবে' (আসলে দ্বিপক্ষীয়ভাবে) নয় (যদিও বেশিরভাগ কৌশলগত অস্ত্র হ্রাস চুক্তি ছিল ন্যাটো নয়, সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে ছিল)। জার্মান পররাষ্ট্রমন্ত্রী ফ্রাঙ্ক-ওয়াল্টার স্টেইনমিয়ার মধ্য ইউরোপের নতুন ক্ষেপণাস্ত্র প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা স্থাপনের প্রচেষ্টা চালানোর আগে রাশিয়ার সাথে পরামর্শ না করার জন্য আমেরিকা যেভাবে তার পরিকল্পনাটি ইউরোপীয় অংশীদারদের কাছে জানিয়েছিল এবং মার্কিন প্রশাসনের সমালোচনা করেছিল সে সম্পর্কে গুরুতর উদ্বেগ প্রকাশ করেছে। ২০০৭ সালের জুলাই পর্যন্ত পোল্যান্ডের বেশিরভাগ পোলস সিস্টেমের একটি উপাদান হোস্টিংয়ের বিরোধিতা করেছিল। ২৮ জুলাই ২০১৬ এর মধ্যে মিসাইল প্রতিরক্ষা সংস্থা পরিকল্পনা এবং চুক্তি রোমানিয়া (২০১৪) এবং পোল্যান্ড (২০১৮) এর এজিস আশোর সাইটগুলি সম্পর্কে আরও বিশদ দেওয়ার জন্য যথেষ্ট স্পষ্ট করে জানিয়েছিল।
অপারেশনাল চীনা সিস্টেম
২০০০ সালের মার্চ মাসে চীন মার্কিন প্যাট্রিয়ট ক্ষেপণাস্ত্রের সাথে তুলনামূলক একটি ইন্টারসেপ্টর সিস্টেম পরীক্ষা করে। চীনের সক্রিয় সিস্টেমের তালিকা..
চীনে মিডকোর্স এবিএমের বিকাশ
২ জানুয়ারী, ২০১৩, চীন আরও একটি অ্যান্টি-ব্যালিস্টিক মিসাইল পরীক্ষা করেছিল। চীনা প্রতিরক্ষা মন্ত্রকের মতে, ক্ষেপণাস্ত্র উৎক্ষেপণ চরিত্রগতভাবে প্রতিরক্ষামূলক এবং এটি কোনও দেশের বিরুদ্ধে নয়। বিশেষজ্ঞরা চীনের প্রযুক্তিগত অগ্রগতির প্রশংসা করেছেন কারণ ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্রগুলি আটকাতে অসুবিধা যেগুলি তাদের পথের মাঝামাঝি সর্বোচ্চ পয়েন্ট এবং গতিতে পৌঁছেছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মাত্র দুটি দেশ বিগত দশকে সফলভাবে এ জাতীয় পরীক্ষা চালিয়েছে। এগুলো হলো
ফ্রান্স, ইতালি এবং যুক্তরাজ্য
ডান|থাম্ব| [[রাজকীয় নৌবাহিনী|রয়েল নেভির টাইপ ৪৫ ড্রেস্ট্রয়ার। ফ্রেঞ্চ নেভি এবং ইতালীয় নেভি এফআরএমএম ফ্রিগেটস অ্যাসটার এগুলো ৩০ টি ক্ষেপণাস্ত্র পরিচালনা করে]] ইতালি এবং ফ্রান্স একটি ক্ষেপণাস্ত্র পরিবার তৈরি করেছে যার নাম অ্যাসটার১৫,অ্যাসটার ৩০। এগুলো ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র প্রতিরোধ করতে সক্ষম। ১৮ ই অক্টোবর, ২০১০ এ, ফ্রান্স এস্টার ৩০ ক্ষেপণাস্ত্রের একটি সফল কৌশলগত এবিএম পরীক্ষার ঘোষণা দিয়েছে এবং ১ ডিসেম্বর ২০১১-এ একটি ব্ল্যাক স্প্যারো ব্যালিস্টিক মিসাইল লক্ষ্য করে পরিক্ষা মূলক উৎক্ষেপণ করা হয় এবং এটি সফল ভাবে বাধা প্রদান করতে সক্ষম হয়। রয়াল নেভির টাইপ-৪৫ টি ডেস্ট্রয়ার এবং ফরাসি নৌবাহিনীর এবং ইতালীয় নৌবাহিনীর হরাইজন ফ্রিগেট সশস্ত্র অবস্থায় PAAMSS,অ্যাসটার ১৫, অ্যাসটার ৩০ মিসাইল ব্যবহার করে। এটি আরেকটি সংস্করণ বিকাশে রয়েছে, অ্যাসটার 30 ব্লক II, যা ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্রগুলিকে সর্বোচ্চ ৩,০০০ কিমি রেঞ্জে ধ্বংস করতে পারে এবং এটিতে একটি কিল ভেহিকল ওয়ারহেড থাকবে।
ভারত
থাম্ব| ভারতের উন্নত বিমান প্রতিরক্ষা (এএডি) ইন্টারসেপ্টর মিসাইল
সোভিয়েত ইউনিয়ন / রাশিয়ান ফেডারেশন
থাম্ব| এস -৩০০ পিএমইউ -২ যানবাহন। বাম থেকে ডানে: ৬৪N৬E২ সনাক্তকরণ রাডার, ৫৪K৬E২ কমান্ড পোস্ট এবং ৫P৮৫ টেলিফোন। মস্কো এবিএম প্রতিরক্ষা ব্যবস্থাটি মস্কো এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ শিল্প অঞ্চলগুলিকে চিহ্নিত আইসিবিএম ওয়ারহেডগুলিকে বাধা দিতে সক্ষম হওয়ার লক্ষ্যে তৈরি করা হয়েছিল এবং নিচের সিস্টেম গুলোর উপর ভিত্তি করে:
মূলত মস্কোতে মোতায়েন ছাড়াও, রাশিয়া তাদের এসএএম সিস্টেমগুলির অভ্যন্তরীণ এবিএম ক্ষমতাগুলির জন্য সক্রিয়ভাবে ব্যবহারের প্রচেষ্টা করেছে
যুক্তরাষ্ট্র
ডান|থাম্ব|300x300পিক্সেল| [[যুক্তরাষ্ট্র নৌবাহিনী|মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেভির রিম -161 স্ট্যান্ডার্ড মিসাইল 3 অ্যান্টি-ব্যালিস্টিক ক্ষেপণাস্ত্র।]]
ভদ্রকালী
হিন্দুধর্মে ভদ্রকালী (সংস্কৃত: भद्रकाली) মহাশক্তির একটি বিশেষ রূপ। মার্কণ্ডেয় পুরাণ অনুসারে, মহিষাসুরমর্দিনী চণ্ডী ও ভদ্রকালী অভিন্না। মহাভারতে ভদ্রকালী দুর্গার অপর নাম। কালিকাপুরাণ ও দেবীপুরাণ অনুসারেও, ভদ্রকালী দুর্গারই রূপান্তর। আবার সরস্বতীকেও ভদ্রকালী নামে অভিহিত করা হয়ে থাকে।
মূর্তিতত্ত্ব
ড.হংসনারায়ণ ভট্টাচার্যের মতে, ভদ্রকালী নামে শক্তিদেবতার যে রূপ কল্পিত হয়েছে, তার মধ্যেও তিন প্রকার ভেদ সুস্পষ্ট। ভদ্রকালী কখনও মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা, কখনও দক্ষযজ্ঞবিনাশিনী ও ভয়ংকরী চামুণ্ডারূপিণী।” কালিকাপুরাণ অনুযায়ী, ভদ্রকালীর মূর্তি উক্ত পুরাণে বর্ণিত দুর্গামূর্তির অনুরূপ। এই মূর্তি ষোড়শভুজা, অতসীপুষ্পবর্ণা, মস্তকে জটাজুট ও চন্দ্রকলা শোভিতা, কণ্ঠদেশে নাগহার ও স্বর্ণহার পরিহিতা, দক্ষিণ হস্তসমূহে শূল, চক্র, খড়্গ, শঙ্খ, বাণ, শক্তি, বজ্র, দণ্ড এবং বাম হস্তসমূহে খেটক, ঢাল, ধনু, পাশ, অঙ্কুশ, ঘণ্টা, পরশু ও মুষল ধারিণী। সিংহপৃষ্ঠে দণ্ডায়মান অবস্থায় বামপদে মহিষাসুরকে আক্রমণ করে তিনি তাকে শূলের দ্বারা বিদ্ধ করেছেন।
তন্ত্রসারে ভদ্রকালীর যে ধ্যানমন্ত্র উল্লিখিত হয়েছে, তদনুসারে ভদ্রকালী অত্যন্ত ভয়ংকরী: “মহামেঘতুল্যবর্ণা, কৃষ্ণবস্ত্রপরিহিতা, লোলজিহ্বা, ভয়ংকর দন্তপংক্তিবিশিষ্টা, কোটরগতচক্ষুবিশিষ্টা, হাস্যমুখী, গলায় সাপের হার, কপালে অর্ধচন্দ্র, গগনস্পর্শিজটাধারিণী, স্বয়ং শবলেহনে রতা, সর্পশয্যায় উপবিষ্টা, পঞ্চাশটি মুণ্ডবিশিষ্ট নরমুণ্ডমালাপরিহিতা, বিশাল উদরযুক্তা, মাথার উপরে সহস্রফণাযুক্ত অনন্তনাগ শোভিতা, চতুর্দিকে সাপের ফণায় বেষ্টিতা, গুহ্যকালিকা, সর্পরাজ তক্ষক যাঁর বামহস্তের ও নাগরাজ অনন্ত দক্ষিণ হস্তের কঙ্কণ, কটিদেশে তাঁর সর্পমেখলা, পায়ে রত্ননূপুর, বামে বালক শিব, দ্বিভুজা নাগযজ্ঞোপবীতধারিণী, কর্ণদ্বয়ে নষ্ট; টংক, নরকপাল, ডমরু ও ত্রিশূলধারিণী; জটামণ্ডিতা ও ভীষণ শুভ্রদন্তবিশিষ্টা। প্রপঞ্চসার তন্ত্রে ভদ্রকালী ত্রিনয়না; ঘনমেঘবর্ণা; পরশু, নরকপাল, ডমরু ও ত্রিশূলধারিণী; জটামণ্ডিতা ও ভীষণ শুভ্রদন্তবিশিষ্টা।
ওয়েন পার্নেল
ক্রিকেট ক্যারিয়ার
ঘরোয়া ক্রিকেটে তিনি ওয়ারিয়র্স ও কাউন্টি ক্রিকেটে কেন্টের হয়ে নিয়মিত ক্রিকেট খেলেন। আর ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লীগে (আইপিএল) দিল্লি ডেয়ারডেভিলসের মাধ্যমে অভিষেক ঘটে ও পরবর্তীকালে পুনে ওয়ারিয়র্স দলের হয়ে খেলেন তিনি। ২০১৪ সালের আইপিএল নিলামে তিনি পুনরায় ১ মিলিয়ন রূপির বিনিময়ে দিল্লি ডেয়ারডেভিলসের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন।
সর্বপ্রথম ২০০৬ সালে আইসিসি অনূর্ধ্ব-১৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের দক্ষিণ আফ্রিকা দলের হয়ে খেলেন ওয়েন পার্নেল। এরপর ২০০৮ সালের অনূর্ধ্ব-১৯ বিশ্বকাপে দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অধিনায়ক মনোনীত হন তিনি। এই প্রতিযোগিতায় ওয়েন সর্বোচ্চ উইকেট সংগ্রহকারীর ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। গড়ে ৮.৩৮ রান দিয়ে ১৮ উইকেট লাভ করেছিলেন পার্নেল। কোয়ার্টার ফাইনালে বাংলাদেশের বিপক্ষে ৮ রানের বিনিময়ে ৬ উইকেটসহ ৫৭ রানের সর্বোচ্চ ইনিংস খেলেন। এরপর আর পেছনে ফিরে তাকাতে হয়নি তাকে। পরের বছর ২০০৯ সালে অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ওডিআই ও টোয়েন্টি২০ ক্রিকেটে দক্ষিণ আফ্রিকা জাতীয় দলের হয়ে তার অভিষেক ঘটে। ২০১০ সালে ইংল্যান্ডের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেট তার অভিষেক ঘটে।
ইসলাম ধর্ম গ্রহণ
২০১১ সালে পার্নেল ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করার ঘোষণা দেন। ধর্ম পরিবর্তনের পর তিনি নতুন নাম হিসেবে ওয়ালিদ নামটিকে বেছে নিয়েছিলেন বলেও ঘোষণা দেন। যদিও সে সময় তার এই ঘোষণাকে নিয়ে বেশ জল্পনা-কল্পনা হয়েছিল। অনেকে অভিযোগ করেছিলেন যে, দক্ষিণ আফ্রিকার ওপেনার হাশিম আমলা এবং বোলার ইমরান তাহির তাকে ইসলাম ধর্ম গ্রহণে প্রভাবিত করেছেন। তবে সেসময় এই ধারণাটিকে উড়িয়ে দিয়ে ওয়েন পার্নেল বলেছিলেন, যদিও আমি আমার নাম ওয়ালিদ ঠিক করেছি, তবে আমি চাই সকলে আমাকে আমার পূর্বের নামেই ডাকুক। ইসলাম ধর্ম আমি নিজে গবেষণায় গ্রহণ করেছি। আমি আমার দলের সকল কিছুতে সব সময় এগিয়ে থাকবো। আমার মূল লক্ষ্য থাকবে দলের জন্য সেরাটা দিয়ে খেলা। যেহেতু রোজার সময় চলে আসছে, আমি চাই সকলেই আমার এই সিদ্ধান্তটিকে ইতিবাচকভাবে নিক বা গ্রহণ করুক। আমি একজন পেশাদার ক্রিকেটার এবং আমার জীবনের এ রকম সিদ্ধান্ত নেয়ার মতো ক্ষমতা ও সৎ সাহস আমার আছে। এই সিদ্ধান্তে দলের কোন সদস্য কিংবা আমাকে কেউ উদ্বুদ্ধ করেননি। আমি নিজেই আমার জন্য ভালোটা বেছে নিয়েছি।
ব্যক্তিগত জীবন'
২০১৬ সালে পার্নেল বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। ব্যক্তিগত জীবনে তিনি ইসলামের বিধিনিষেধ মেনে চলার চেষ্টা করেন। তার ঘনিষ্ঠ সূত্র থেকে জানা যায়, বিদেশ সফরে তিনি এলকোহল ও মাদকদ্রব্য এড়িয়ে চলেন।
সৌরণ সিংহ
গুপ্তহত্যা
২২ এপ্রিল ২০১৬ সালে তার বাড়ির কাছে একটি তাকে গুলি করা হয়েছিল।   খাইবার পাখতুনখোয়া পুলিশ পরে বলদেব কুমারকে গ্রেপ্তার করেছিল, যিনি রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে সিংহ হত্যার দায়ে অভিযুক্ত ছিলেন এবং এই উদ্দেশ্যে বেতনভুক্ত খুনীদের ভাড়া করেছিলেন। কুমার সংরক্ষিত সংখ্যালঘু আসনে একই দল থেকে নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে চেয়েছিলেন। সিংহের সাথে এই আসনের জন্য নির্বাচিত হওয়ার পরে তিনি তার মধ্যে মতবিরোধ তৈরি করেছিলেন।  "প্রমাণের অভাবে" কুমারকে সন্ত্রাসবিরোধী আদালত ২০১৮ সালে খালাস দিয়েছেন। রায় নিয়ে অসন্তুষ্টি প্রকাশ করে সৌরণের ছেলে অজয় সিং এ সময় বলেছিলেন: "আমরা এই রায় নিয়ে অসন্তুষ্ট কিন্তু সম্পদের অভাবের কারণে আমাদের পক্ষে এটি উচ্চতর আদালতে চ্যালেঞ্জ করা অসম্ভব।"  অজয়ের মতে, আসামিরা হত্যার বিষয়ে পুলিশ ও আদালতে স্বীকারোক্তিমূলক জবানবন্দিও দিয়েছিল।  কুমার অভিযোগ করেছিলেন যে তার ধর্মের কারণে তিনি ভুলভাবে অভিযুক্ত হয়েছেন।
ভিক্ষাটন
ভিক্ষাটন (भिक्षाटन; ; আক্ষরিক অর্থে, ‘‘ভিক্ষার্থে পরিব্রাজন বা তীর্থপর্যটন’’ ) বা ভিক্ষাটনমূর্তি হলেন "পরম পরিব্রাজক (ভিক্ষাজীবী সন্ন্যাসী)" বা "পরম ভিক্ষুক" রূপে হিন্দু দেবতা শিবের এক বিশেষ মূর্তি। এই মূর্তিতে শিব নগ্ন, চতুর্ভূজ, নানা অলংকারে ভূষিত ও ভিক্ষাপাত্রধারী; অনুগত ভূতপ্রেত ও কামার্ত নারীগণকে এই মূর্তিতে তার অনুচররূপে দেখা যায়।
হিন্দুশাস্ত্রে বলা হয়েছে যে, ভিক্ষাটন হলেন শিবের ভয়ংকর রূপ ভৈরবের একটি শান্ত মূর্তি। ভৈরবের দু’টি ভয়ংকর রূপের উল্লেখ পাওয়া যায়। একটি রূপে তিনি ব্রহ্মার শিরশ্ছেদ করেছিলেন এবং অপর রূপে তিনি বিষ্ণুর দ্বাররক্ষক বিশ্বকসেনকে হত্যা করেন। ভিক্ষাটন রূপটি হল ভৈরবের এই দুই ভয়ংকর রূপের মধ্যবর্তী পর্যায়। হিন্দু ধর্মাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন, ব্রহ্মার পঞ্চম মস্তক ছেদনের পাপ স্খালন করতে ভৈরব ভিক্ষাটন রূপ ধারণ করেছিলেন। তারপর নগ্ন কপালী বা কাপালিকের বেশ ধারণপূর্বক তিনি ব্রহ্মাণ্ড পরিভ্রমণ শুরু করেন এবং ব্রহ্মার করোটিকে (মাথার খুলি) ভিক্ষাপাত্র হিসাবে ব্যবহার করে ভিক্ষাবৃত্তি অবলম্বন করেন। শেষে পবিত্র বারাণসী নগরীতে উপনীত হয়ে তিনি কৃত পাপের প্রায়শ্চিত্ত করে ভিক্ষাটন রূপ পরিত্যাগ করেন।
অপর এক কিংবদন্তি অনুসারে, ভিক্ষাটন ঋষিদের অজ্ঞতা দূর করতে এবং তাঁদের সত্য জ্ঞানের পথে পরিচালিত করতে দারুকবনে গমন করেন। সেখানে তাঁকে ভিক্ষা দিতে উপস্থিত হওয়া ঋষিপত্নীদেরকে তিনি প্রলুব্ধ করেন। ভিক্ষাটনের সেই ‘‘পাষণ্ডোচিত’’ মূর্তি ও কার্যে ভীত হয়ে ঋষিগণ তার সঙ্গে এক দীর্ঘমেয়াদী সংঘাতে জড়িয়ে পড়েন। শেষ পর্যন্ত ভিক্ষাটনই জয়লাভ করেন এবং তার বিমূর্ত প্রতীক লিঙ্গের পূজা প্রবর্তন করেন। এই কিংবদন্তিরই একটি পাঠান্তরে পাওয়া যায়, ভিক্ষাটন নৃত্যাধিশ্বররূপে নটরাজ রূপ ধারণ করেছিলেন।
ভিক্ষাটন মূর্তিটি দক্ষিণ ভারতে জনপ্রিয় হলেও উত্তর ভারতে এই রূপটির গুরুত্ব অল্পই। ভিক্ষাটনের পৃথক কোনও মন্দির না থাকলেও অনেক প্রস্তরনির্মিত মন্দিরগাত্রে তার মূর্তি খোদিত থাকে, তিনি পূজিত হন আবরণ-দেবতা বা পার্শ্ব-দেবতারূপে এবং প্রায় প্রতিটি প্রধান তামিল শিব মন্দিরের উৎসবে তার ব্রোঞ্জনির্মিত মূর্তি শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণ করে। অনেক তামিল স্তোত্রে ভিক্ষাটনের পরিব্রাজনের কাহিনি গীত হয়েছে। বহু স্তোত্রেই প্রতিধ্বনিত হয়েছে তার রূপে মোহিত নারীর হৃদয়ব্যাকুলতা।
দেবদারু বনে গমন
কূর্মপুরাণেই কথিত হয়েছে যে, ঋষিগণ ধর্মপালন ও কঠোর তপস্যায় আত্মনিয়োগ করলেও সাংখ্য (পরম জ্ঞান) বিস্মৃত হন। সেই সময় ভিক্ষাটন-শিব তাঁদের অজ্ঞতা উন্মোচিত করতে ইচ্ছাপোষণ করেন। নগ্ন, সুদর্শন, ঊর্ধ্বলিঙ্গ ভিক্ষুক বেশে শিব অরণ্যে প্রবেশ করেন এবং ঋষিপত্নীদের কাছে ভিক্ষা প্রার্থনা করেন। ভিক্ষাদানের সময় তারা ভিক্ষাটনের রূপে এমন মোহিত হলেন যে, নিজেদের পরিধেয় বস্ত্র পরিত্যাগ করে প্রেমার্ত হয়ে নৃত্যগীত শুরু করলেন। মোহিনী-বিষ্ণু ভিক্ষাটনের মন্ত্রমুগ্ধকারিণী স্ত্রীর ছদ্মবেশে তার সঙ্গে এসেছিলেন। তিনি ঋষিপুত্রদের প্রেমে উন্মাদ করে তুললেন। শিবকে চিনতে না পেরে ঋষিরা তাঁকে কটুকাটব্য করলেন, অভিশাপ দিলেন, এমনকি আক্রমণও করলেন। তারা অভিশাপ দিলেন যে, ভিক্ষাটনের পুরুষাঙ্গ (লিঙ্গ) খসে পড়বে। শিব তা হতে দিলেন এবং লিঙ্গটি আলোকের অনন্ত জ্যোতির্ময় স্তম্ভের রূপ ধারণ করল। ঋষি অত্রির পত্নী অনুসূয়া ঋষিদের অবহিত করেন যে, এই যুগল শিব ও বিষ্ণু ছাড়া কেউ নন। এরপর ঋষিগণ লিঙ্গের পূজা করলেন। সন্তুষ্ট হয়ে শিব তার পত্নী পার্বতীকে নিয়ে একটি কুৎসিত রূপ ধারণ করে ভিক্ষুকের বেশে বনে ফিরে গেলেন। ঘটনাচক্রে তিনি নিজের পরম রূপটি ঋষিদের সম্মুখে প্রকাশ করেন এবং পাশুপত ব্রত প্রচার করেন। এই ব্রত পালনে পুরুষ নিজের কামনা-বাসনা প্রতিহত করতে পারেন, ব্রহ্মচারী হয়ে শরীরে ভস্ম মেখে নগ্ন অবস্থায় ভ্রমণ করেন। এইভাবে তিনি এমন এক জীবন যাপন করেন যা তাঁকে মোক্ষ লাভের পথে নিয়ে যায়।
ঋষিদের কঠোর তপস্যা সুস্থ সামাজিক ব্যবস্থা রক্ষণের পক্ষে ক্ষতিকারক প্রতিপন্ন হলে, তাঁদের পত্নীদের প্রলুব্ধ করতে ভিক্ষাটন-শিবের দারুকবনে আগমনের উল্লেখ লিঙ্গপুরাণেও পাওয়া যায়। শাস্ত্রে ভিক্ষাটন-শিবের বিকৃত অথচ আকর্ষণীয় নগ্ন কৃষ্ণ-লোহিত রূপ, ঋষিপত্নীদের প্রলুব্ধকরণ এবং ফলাফলস্বরূপ ঋষিদের অভিশাপের কথা উল্লেখ আছে। যদিও এই গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে যে, সেই অভিশাপ ব্যর্থ হয়েছিল। বিমূঢ় ঋষিগণ ব্রহ্মার সহায়তা প্রার্থনা করলে ব্রহ্মা তাঁদের সেই ভিক্ষুকের প্রকৃত রূপের বর্ণনা করলেন এবং সঠিক উপায়ে শিবকে তুষ্ট করার পদ্ধতি শিক্ষা দিলেন। বনে ফিরে তারা ভিক্ষা চাইতে পুনরাগত শিবকে সন্তুষ্ট করলেন। শেষ পর্যন্ত নিজের সত্য রূপ প্রকাশ করে তিনি ঋষিদের জ্ঞানালোকে আলোকিত করলেন।
পদ্মপুরাণে কথিত হয়েছে, ঋষিদের অভিশাপ ব্যর্থ হয়েছিল। তাঁদের শাস্তি দিতে শিব অভিশাপ দেন যে, ভিক্ষাটনের মতো তারাও জটাধারী ভিক্ষুকে পরিণত হবেন এবং জ্ঞানলাভে বঞ্চিত হবেন। তারপরেও যাঁরা তার পূজা করবেন তারা জ্ঞান, ধনসম্পদ ও সন্তান-সন্ততি লাভ করবেন এবং সৎ পরিবারে পুনর্জন্ম লাভ করবেন। স্কন্দপুরাণে আছে, দারুকবনে যজ্ঞ শুরুর পর ঋষিরা নিজেদেরকে দেবতাসম মনে করতে শুরু করেন। তাঁদের দর্প চূর্ণ করতে শিব মনোমুগ্ধকর তরুণ ভিক্ষুক ভিক্ষাটনের রূপ এবং বিষ্ণু মোহিনী বেশে তার পত্নীর রূপ ধারণ করেন। ঋষিরা মোহিনীর রূপে আকৃষ্ট হলেন এবং নারীরা পাগলের মতো শিবের পিছনে পিছনে ছুটতে শুরু করলেন। ঋষিগণ যখন স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এলেন, তখন তারা একটি মায়াযজ্ঞের আয়োজন করলেন। এই যজ্ঞ থেকে একটি সাপ, একটি সিংহ, একটি হাতি (অথবা বাঘ) এবং এক বামনের উৎপত্তি ঘটল। তারা সবাই শিবকে আক্রমণ করল। কিন্তু শিব তাদের পরাজিত করলেন। তারপর শিব সেই বামনের উপর উঠে নৃত্যাধিপতি নটরাজের বেশে নৃত্য শুরু করেন। তামিল কোবিল পুরাণম ও কন্দ পুরাণম গ্রন্থেও কিছু পাঠান্তরসহ একই কিংবদন্তির উল্লেখ আছে। শিব-নটরাজের প্রতি উৎসর্গিত চিদাম্বরম মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত স্থলপুরাণেও এই কিংবদন্তির উল্লেখ আছে। নটরাজ মন্দির চত্বরে শিবকামসুন্দরী মন্দিরের সিলিংয়ে পরপর একাধিক ফ্রেস্কোতে এই কিংবদন্তিটি বর্ণিত হয়েছে। এই ফ্রেস্কোগুলিতে ভিক্ষাটনকে দেখা যায় শ্বেতকায় নগ্ন ভিক্ষাজীবী সন্ন্যাসীর বেশে এবং তার সঙ্গে থাকেন স্বল্পবসনা মোহিনী।
কপালেশ্বর কিংবদন্তি
স্কন্দপুরাণে আছে, ভিক্ষাটন-শিব আরেকটি ক্ষেত্রে ভয়াল দর্শন নগ্ন কাপালিক ভিক্ষুকের বেশে আবির্ভূত হয়েছিলেন। একবার ব্রহ্মা যখন যজ্ঞ করছিলেন, সেই সময় ভিক্ষাটন সেখানে এসে অন্ন ভিক্ষা করেন। যজ্ঞ-সম্পাদনাকারী ব্রাহ্মণেরা ক্ষুধার্ত ভিক্ষুককে যজ্ঞভূমিতে অবাঞ্ছিত জ্ঞানে তাঁকে বিতাড়িত করেন। ভিক্ষাটন তার কপালপাত্রটি মাটিতে নিক্ষেপ করলে ব্রাহ্মণেরা সেটিকেও বাইরে ফেলে দেন। কিন্তু সেই স্থানে আরেকটি কপালপাত্রের উদ্ভব ঘটে। এইভাবে শত শত নরকরোটির উদ্ভব ঘটলে যজ্ঞক্ষেত্র দূষিত হয়ে পড়ে। ফলে ব্রহ্মা শিবকে কথা দিতে বাধ্য হন যে, "কপালেশ্বর" ("নরকরোটির অধিপতি") রূপে তাঁকে আবাহন না করলে কোন যজ্ঞই সম্পূর্ণ হবে না।
মূর্তিতত্ত্ব
অংশুমদভেদাগম, কামিকাগম, সুপ্রেদাগম, কারণাগম ও মূর্তিতত্ত্ব সংক্রান্ত গ্রন্থ শিল্পরত্ন-সহ সকল শৈব আগম গ্রন্থে ভিক্ষাটনের মূর্তিতত্ত্ব আলোচিত হয়েছে। এই গ্রন্থগুলির অধিকাংশই দক্ষিণ ভারতে রচিত। ভিক্ষাটনের মূর্তিতত্ত্ব কঙ্কালমূর্তি রূপেরই অনুরূপ। ভিক্ষাটনের মতো কঙ্কালমূর্তিও ব্রহ্মার শিরশ্ছেদের পর শিবের পাপ স্খালনের কিংবদন্তিটির সঙ্গে যুক্ত। দুই মূর্তির প্রধান পার্থক্যটি হল এই যে, ভিক্ষাটন নগ্ন এবং কঙ্কালমূর্তি বস্ত্র-পরিহিত।
শিবকে প্রায়শই নগ্ন যোগী সন্ন্যাসীরূপে বর্ণনা করা হয়। তবে ভিক্ষাটন মূর্তি ছাড়া অন্যত্র মূর্তিতত্ত্বে তাঁকে খুব কমই নগ্নরূপে প্রদর্শন করানো হয়েছে। অনেক ক্ষেত্রেই নগ্ন ভিক্ষাটনের প্রলুব্ধকর প্রকৃতিটির উপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে তার বক্ষ, উদর ও পশ্চাদ্দেশের রূপায়নের মাধ্যমে। তার পুরুষাঙ্গ সম্পূর্ণ দৃশ্যমান হলেও দক্ষিণ ভারতীয় কোনও মূর্তিকল্পেই তাঁকে ঊর্ধ্বলিঙ্গ অবস্থায় প্রদর্শিত করা হয়নি। শাস্ত্রীয় বিবরণের বিপরীতে, ভিক্ষাটনের ওড়িশি চিত্রণে তাঁকে ব্যাঘ্রচর্মপরিহিত ও অন্যান্য অলংকারে ভূষিত অবস্থায় দেখা যায়। কিন্তু এই সব চিত্রে বা মূর্তিতে তার ঊর্ধ্বলিঙ্গও প্রদর্শিত হয়। এখানে তিনি দ্বিভূজ; তার বাঁহাতে থাকে ভিক্ষার কপালপাত্র এবং ডানহাতে থাকে ত্রিশূল।
ভিক্ষাটনকে জটাভদ্র (এলোমেলো জটা) অথবা জটামণ্ডল (চক্রাকারে নিবদ্ধ জটা)-সহ বর্ণনা করা হয়। কখনও কখনও তার জটায় একটি সাপ দেখা যায়। এছাড়া, জটায় একটি অর্ধচন্দ্রও শোভা পায়। কপালে শৈব তিলক ত্রিপুণ্ড্র আঁকা হয়। পবিত্র ভস্মের তিনটি অনুভূমিক রেখা এবং তার মধ্যে তৃতীয় নয়নের প্রতীক একটি লাল বিন্দু দিয়ে এই ত্রিপুণ্ড্র আঁকা হয়। তিনি পাট্টা (অলংকারখচিত মস্তকাবরণী) পরিধান করেন। কখনও কখনও কপালে মানব করোটির চিত্রও আঁকা হয়। সর্পালঙ্কারে তার শরীর ভূষিত। ব্রোঞ্জ মূর্তিগুলিকে বিভিন্ন ধরনের কণ্ঠহার, কটিবন্ধনী, বাজুবন্ধ, বালা, নূপুর এবং হাতের ও পায়ের আঙুলে একাধিক আংটি দেখা যায়। তার কোমরে একটি সাপ পেঁচানো থাকে এবং বুকে একটি সাদা যজ্ঞোপবীত ঝোলানো থাকে।
দক্ষিণ ভারতীয় মূর্তিতত্ত্বে ভিক্ষাটনকে প্রায়শই চতুর্ভূজরূপে প্রদর্শিত হয়। তার সম্মুখের ডান হাতটি নিচের দিকে ঝোলানো অবস্থায় থাকে এবং সেই হাতে কটক মুদ্রায় সামান্য ঘাস বা অন্য কোনও লতা তিনি তার পাশে ক্রীড়াচ্ছলে লাফ দেওয়া পোষ্য হরিণ বা কৃষ্ণসারের মুখের কাছে ধরেন।  পিছনের ডান হাতটি উত্তোলিত অবস্থায় একটি ডমরু ধরে থাকে। সামনের বাঁ হাতটি ভিক্ষাপাত্র হিসাবে ব্যবহৃত একটি কপালপাত্র ধরে থাকে। পিছনের বাঁ হাতটিতে থাকে ময়ূরের পালকশোভিত একটি ত্রিশূল। বাঁ পাটি মাটিতে দৃঢ়ভাবে স্থাপিত অবস্থায় থাকে। অন্যদিকে ডান পাটি সামান্য বাঁকা অবস্থায় থাকে। পায়ের এই ভঙ্গিমার মাধ্যমে তার পরিব্রাজন বোঝানো হয়।  অনেক ক্ষেত্রেই তার পায়ে খড়ম (কাঠের জুতো) দেখা যায়। তবে কোনও কোনও মূর্তিতে তাঁকে খালি পা অবস্থাতেও দেখা যায়। এই খড়মগুলি স্বতন্ত্র প্রকৃতির হয়, যা ভিক্ষাটনের মূর্তিতত্ত্বের বৈশিষ্ট্যগুলিকে সূচিত করার মাধ্যমে সর্বদা নগ্নপদ মূর্তিতে থাকা শিব ও অন্যান্য দেবতা থেকে তার পার্থক্য নির্দেশ করে। কখনও কখনও ভিক্ষাটনের মূর্তিতত্ত্বের সঙ্গে ভৈরবের মূর্তিতত্ত্ব মিশ্রিত হয়ে যায়। সেই ক্ষেত্রে ভিক্ষাটনের নিজস্ব বৈশিষ্ট্যগুলির সঙ্গে ভৈরবের বৈশিষ্ট্যই একই মূর্তিতে প্রকাশিত হয়।
ভিক্ষাটনের একটি বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ শাস্ত্রে না থাকলেও প্রস্তরনির্মিত ও ব্রোঞ্জনির্মিত মূর্তিগুলিতে দেখা যায়। সেটি হল - তার ডান হাঁটুর ঠিক নিচে সুতোয় বাঁধা একটি ছোটো ঘণ্টার উপস্থিতি। বিশেষজ্ঞ মহাদেব চক্রবর্তী এই ঘণ্টাটিকে ভিক্ষাটনের অস্পৃশ্য পরিচিতির প্রতীক বলে আখ্যায়িত করেছেন। কারণ, ঘণ্টা হল দক্ষিণ ভারতের পারিয়া অস্পৃশ্যদের প্রতীক। রীতি অনুযায়ী, ব্রাহ্মণ-অধ্যুষিত গ্রামে প্রবেশের সময় তাঁদের ঘণ্টা বাজাতে হত। ব্রোঞ্জ মূর্তিতে হরিণ ও ত্রিশূল পৃথকভাবে নির্মিত হয় এবং সেগুলি মূর্তির পাশে স্থাপিত হয়। কিন্তু যেহেতু এই ধরনের পৃথক বস্তুগুলির অনেকগুলিই সময়ের সঙ্গে সঙ্গে হারিয়ে গিয়েছে, তাই অনেক ব্রোঞ্জ মূর্তিতে সেগুলি দেখা যায় না।
ভিক্ষাটনের সঙ্গে থাকেন নারী এবং ভূতগণ। তার অনুচরদের একজন ভিক্ষাটনের বাঁ পাশে থেকে ভিক্ষায় প্রাপ্ত খাদ্য সঞ্চয়ের জন্য একটি বৃহদাকার পাত্র বহন করেন। প্রায়শই দেখা যায়, তার অনুগামিনীদের সংখ্যা সাত। তাঁদের চিত্রণও ভিন্ন ভিন্নভাবে হয়ে থাকে। কোথাও তারা শিবকে দেখে বিমোহিত, তাঁকে আলিঙ্গন করতে উৎসুক, তাঁকে আশীর্বাদ করছেন, আবার কোথাওবা হাতায় করে তার ভিক্ষাপাত্রে অন্নদান করছেন। এঁদের মধ্যে কারও কারও পরিধেয় বস্ত্র কোমর থেকে খসে পড়েছে, যা তাঁদের কামার্ততার প্রতীক। যে নারী ভিক্ষাটনকে ভিক্ষা দান করেছিলেন, তাঁকে শস্যাধিষ্ঠাত্রী দেবী অন্নপূর্ণা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। বিভিন্ন দেবতা, গন্ধর্ব ও ঋষিগণ করজোড় করে তার সামনে নত হন। কোনও কোনও দৃশ্যে দেখা যায়, ক্রুদ্ধ ঋষিরা ভিক্ষাটনকে প্রহার করার চেষ্টা করছেন। এই দৃশ্যগুলি দারুকবনের কিংবদন্তিকে ইঙ্গিত করে।
ক্রমবিকাশ ও জনপ্রিয়তা
ভিক্ষুকবেশী শিবের ধারণাটি কেবলমাত্র ভিক্ষাটনের মূর্তি বা তার কিংবদন্তির সঙ্গেই সম্পৃক্ত নয়। অনেক স্থলেই উল্লিখিত হয়েছে শিব গৃহহীন ভিক্ষুক-সন্ন্যাসীর বেশে ব্রহ্মাণ্ড পর্যটন করছেন এবং তার শক্তি পার্বতী তাঁকে জাগতিক ও গৃহস্থ জীবনে ফিরিয়ে আনতে উদ্যোগী হয়েছেন। কোনও কোনও বর্ণনা অনুযায়ী, শিব পার্বতীর অন্নাধিষ্ঠাত্রী রূপ অন্নপূর্ণার কাছে ভিক্ষা প্রার্থনা করেন। শতরুদ্রীয় বিবরণ অনুযায়ী শিব ভিক্ষা করে অন্ন সংগ্রহ করেন। এই বর্ণনা তার ভিক্ষাটন রূপের স্মৃতি জাগরিত করে। তা সত্ত্বেও শিবকে বর্ণনা করা হয়েছে ব্রহ্মাণ্ডের ও জীবনদাতা অন্নের অন্যতম পালকরূপে।
শিবকে সাধারণভাবে ভিক্ষুক হিসাবে বর্ণনা করা হলেও ভিক্ষাটন উপাখ্যানের কেন্দ্রীয় বিষয়বস্তু অর্থাৎ পাপ স্খালনার্থে শিবের পর্যটনের কথার উৎস স্বতন্ত্রভাবে কাপালিকদের সন্ন্যাসপ্রথা এবং তার পূর্বসূরি পাশুপত সম্প্রদায়। ভিক্ষাটন হলেন কপালীদের ("করোটি-বাহক") ভূমিকারই প্রতিচ্ছবি। কপালীরা হলেন পরিব্রাজক সন্ন্যাসী, যাঁরা ত্রিশূল ও জাদুক্ষমতা দ্বারা নিজেদের রক্ষা করেন, কপালপাত্র বহন করেন এবং শিবের পূজা করেন (কপালি শব্দটিও কাপালিক সম্প্রদায়ের সদস্য বোঝাতে ব্যবহার করা হয়)। কূর্মপুরাণের মতো কোনও কোনও ধর্মগ্রন্থে প্রকাশ্যভাবেই শিবকে কপালী বলে উল্লেখ করে বলা হয়েছে যে, এই মূর্তিতে "একজন অপরিচিত ব্যক্তি তার রূপ দেখে ভয় পায়, এবং কখনও কখনও মোহিত হয়"। কথিত আছে, ব্রহ্মার পঞ্চম মস্তক ছেদনের পাপ স্খালনের জন্য শিব নিজের দেহ থেকে ভৈরবকে পৃথক করেন এবং ভৈরবের হস্তে ব্রহ্মার করোটিসহ তাঁকে প্রেরণ করেন পরিব্রাজনে। এই ব্রতটি অসাবধানতায় ব্রাহ্মণ হত্যার পাপ স্খালনের জন্য কপালিদের আবশ্যকর্তব্য "মহাব্রতের" অনুরূপ। পাপ স্খালনার্থে দ্বাদশবর্ষব্যাপী পরিব্রাজনের শাস্তি "ভ্রুণঘ্ন" পাপীদের অর্থাৎ, অপর এক জ্ঞানী ও সদাচারী ব্রাহ্মণকে হত্যাকারী ব্রাহ্মণকেও পালন করতে হয়। নীতি ও আচরণবিধি-সংক্রান্ত গ্রন্থ ধর্মশাস্ত্রে এই ব্রতের বিধান দেওয়া হয়েছে। এক্ষেত্রে পাপীকে নির্জন স্থানে বাস করতে হয় এবং নিহতের করোটি সহযোগে মাত্র সাতটি বাড়িতে ভিক্ষা করতে হয়। তাঁকে নিহতের অস্থিকে লাঠি হিসাবে ব্যবহার করতে হয়। সমাজে তাঁকে গণ্য করা হয় অস্পৃশ্য হিসাবে। একইভাবে ভিক্ষাটনের বর্ণনা অনুযায়ী, তিনি ব্রহ্মার করোটি ভিক্ষাপাত্র এবং অস্থি লাঠি হিসাবে ব্যবহার করেন। তিনি ভ্রমণকালে সপ্তর্ষি নামে পরিচিত সাত মহর্ষির সাত গৃহে ভিক্ষা করেন এবং নগরীর বাইরে শ্মশানক্ষেত্রে বাস করেন।
সমগ্র দক্ষিণ ভারতে শৈব মন্দিরগুলিতে ভিক্ষাটনের মূর্তি দেখা যায়। কিন্তু উত্তর ভারতে এই রূপটি প্রায় অপরিচিত। প্রত্যেকটি দক্ষিণ ভারতীয় মন্দিরের দেওয়ালে প্রস্তরনির্মিত ভিক্ষাটন মূর্তি শোভা পায়। ব্রোঞ্জনির্মিত মূর্তিগুলি উৎসবমূর্তি হিসাবে মন্দিরের শোভাযাত্রার সময় বের করা হয়। দক্ষিণ ভারতীয় মন্দিরে ভিক্ষাটনের মূর্তি "আবরণ-দেবতা" (গর্ভ মন্দিরের প্রদক্ষিণ পথে স্থাপিত দেবতা) হিসাবে রাখার নিয়ম। একইভাবে ওড়িশার মন্দিরে ভিক্ষাটন মূর্তি পূজিত বা স্থাপিত হয় "পার্শ্ব-দেবতা" (সহচর দেবতা) বা "আবরণ-দেবতা" হিসাবে।
তামিল সাহিত্যে শিবের করাল কপালী রূপটি রূপান্তরিত হয়ে অধিকতর মধুর একটি রূপে। দক্ষিণ ভারতীয় ভক্তিমূলক সাহিত্যে দারুকবনে ঋষিদের বাসস্থানে ভিক্ষাটনের আগমনের বিবরণ দেওয়া হয়েছে। কিন্তু নায়নার সন্ত-কবিদের তেবরম সাহিত্যে উল্লিখিত হয়েছে যে, গ্রাম্য নারীরাও তাঁকে অনুসরণ করেন এবং তাঁকে ডাকতে থাকেন। কোন কোন সন্ত-কবি ভিক্ষাটনের কামোদ্দীপক প্রকৃতি এবং তাঁকে ভিক্ষা দিতে আসা কামার্ত নারীদের হৃদয়াবেগ বর্ণনা করেছেন। যদিও মণিক্কবচকারের সময়ে (খ্রিস্টীয় নবম শতাব্দী) মাত্র তিনটি অথবা চারটি সূত্র থেকে শিবের ভিক্ষাবৃত্তির কথা জানা যায়। চম্পান্তর, অপ্পার ও কুন্টারারের কবিতাগুলির বিষয়বস্তু শিবের নটরাজ ও ভিক্ষাটন রূপ দু’টি। সপ্তম শতাব্দীর নায়নার সন্ত চম্পান্তর উল্লেখ করেন যে, ভিক্ষাটন দ্বারে দ্বারে ভিক্ষার জন্য ঘুরতে ঘুরতে ভিক্ষুকের ডাক দিতে থাকে, "নারীগণ, আমাকে ভিক্ষা দাও।" তিনি তার কবিতাগুলি লিখতেন ভিক্ষাটনের প্রতি কামার্ত নারীর জবানিতে। একটি কবিতায় চম্পান্তর আলংকারিক ভাষায় প্রশ্ন করছেন, শিব স্বয়ং সকল বস্তুর দাতা এবং ভক্তের সকল বিঘ্নের অপসারণকারী হয়েও কেন একটি ভয়াল সাদা করোটি হাতে নিয়ে ভিক্ষা করে ফিরছেন। অপর একটি কবিতায় এক নারীর জবানিতে তার অদ্ভুত রূপের কথা বলা হয়েছে। সেই নারী বলছেন, শিবের শরীরে সাপ জড়ানো দেখে তাঁকে ভিক্ষা দিতে যাওয়ার সময় তিনি কীরকম ভয় পেয়েছেন। সপ্তম শতাব্দীর অপর নায়নার কবি অপ্পার সুদর্শন ও বিবাহিতা নারীদের প্রলুব্ধকারী ভিক্ষুক শিবের কথা বলেছেন। তিনি বলেছেন, ভিক্ষাটনের বাক্যে ও দৃষ্টিতে নারীগণ আকৃষ্ট হন। তারা বলেন যে, সুদর্শন সেই ভিক্ষুক বাঘছাল পরে, সর্বাঙ্গে ছাই মেখে, হাতে কুঠার নিয়ে, একটি নরকরোটিকে ভিক্ষাপাত্র করে, একটি সাদা ষাঁড়ের পিঠে বসে আসেন। শিব ভিক্ষা চাইলেও নারীদের কাছ থেকে কোনও ভিক্ষাই গ্রহণ করলেন না সেগুলিকে "অতি সাধারণ" আখ্যা দিয়ে। যদিও তিনি নারীদের প্রবঞ্চনা ও ধূর্ততা থেকে সাবধান করে দিলেন। অপ্পার তার অধিকাংশ কবিতায় অতিমাত্রায় আদিরসাত্মক উপাদান যুক্ত করতেন, যেখানে নারীগণ প্রত্যক্ষভাবে ভিক্ষাটনের শারীরিক স্পর্শ কামনা করছেন। অপ্পারের কবিতার এক নারী বলছেন: তিনি আমার দিকে দৃষ্টিপাত করতেই আমার অলংকার খসে পড়ল, আমি দাঁড়িয়ে রইলাম অভিভূত হয়ে, আমি ভিক্ষা এনে দিলাম তাঁকে কিন্তু সেই সুদর্শনকে কোথাও দেখতে পেলাম না - যদি আবার তাঁকে দেখি আলিঙ্গন করব তার দেহ কখনও যেতে দেবো না ওট্টিয়ুর-নিবাসী সেই পরিব্রাজককে।
অষ্টম শতাব্দীর সন্ত কুন্টারার ভিক্ষাটনকে জটাধারী, সর্বাঙ্গে ভস্মচর্চিত, বল্কলপরিহিত এবং কটিতে বাঘছাল জড়িত মূর্তিতে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন যে, ভিক্ষাটন দিনের বেলা ঘুরে ঘুরে ভিক্ষা করেন এবং রাতে তার স্ত্রী ও একাধিক শৃগালসহ আগুনের সামনে নৃত্য করেন।
আধুনিক যুগে কবি পাপনাশম শিবন (১৮৯০-১৯৭৩) ভিক্ষাটনের বর্ণনায় চারটি গান রচনা করেন। "পিচ্চাইক্কু বন্দিরো" গানে শিবন ভিক্ষুকবেশে শিবের পরিব্রাজনের কারণ অনুসন্ধান করেন। তার চিন্তায় ধরা পড়ে, হয়তো পার্বতী অলংকার চেয়েছেন বা তার পুত্র মোদক চেয়েছেন বলে অথবা তিনি যে ভিক্ষুক-সন্ন্যাসীর বেশ ধারণ করেও কতো সুন্দর তা জগৎকে দেখাতে বের হয়েছেন। "সৌন্দর্য বেল্লানটানিল" গানে এক কামার্ত নারীর জবানিতে মস্তক থেকে পদযুগল পর্যন্ত ভিক্ষাটনের সৌন্দর্য এবং তাঁকে পাবার জন্য সেই নারীর আকাঙ্ক্ষা বর্ণিত হয়েছে।
নিশীথ প্রামাণিক
নিশীথ প্রামানিক (জন্ম: ১৭ জানুয়ারী ১৯৮৬) একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং কেন্দ্রীয় সরকারের স্বরাষ্ট্র প্রতিমন্ত্রী ও রাজ্য যুব ও ক্রীড়া উন্নয়ন মন্ত্রী। তিনি ২০১৯ ভারতের সাধারণ নির্বাচনে ভারতীয় জনতা পার্টি থেকে ভারতীয় সংসদের নিম্নকক্ষে পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহার থেকে লোকসভার সদস্য নির্বাচিত হন।
ব্যক্তিগত জীবন
নিশীথ প্রামানিক ১৯৮৬ সালের ১৭  জানুয়ারি ভারতের পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহার জেলার দিনহাটা য় বিধু ভূষণ প্রামানিক ও ছন্দা  প্রামানিকের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন । তাঁর কাছে স্নাতক কম্পিউটার অ্যাপ্লিকেশন (B.C.A ) ডিগ্রি আছে এবং তিনি প্রাইমারি বিদ্যালয়ের শিক্ষক রয়েছেন । প্রিয়াঙ্কা প্রামানিকের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং  তাদের দুটি পুত্র সন্তান রয়েছে।
রাজনৈতিক পেশা
বাম|থাম্ব| ২০২১ সালের ০৭ জুলাই নয়াদিল্লিতে রাষ্ট্রপতি ভবনে শপথ গ্রহণ অনুষ্ঠানে রাষ্ট্রপতি, [[রাম নাথ কোবিন্দ নিশীথ প্রামাণিককে প্রতিমন্ত্রী হিসাবে শপথ পাঠ করান।]] ২০১৮ সালের মার্চে বিজেপিতে যোগদানের আগে তিনি অল ইন্ডিয়া তৃণমূল কংগ্রেসের (এআইটিসি) সদস্যও ছিলেন। জুলাই ২০২১ সালে তিনি স্বরাষ্ট্র মন্ত্রী এবং প্রতিমন্ত্রী, যুব বিষয়ক ও ক্রীড়া মন্ত্রণালয়ে দ্বিতীয় মোদি মন্ত্রিপরিষদে জায়গা পান। ৩৫ বছর বয়সে তিনি বর্তমান কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভায় সর্বকনিষ্ঠ মন্ত্রী।
দাসকাঠিয়া
দাসকাঠিয়া ওড়িশার একটি ঐতিহ্যবাহী লোকশিল্প। এটি একটি পরিবেশিত শিল্পকলা, যা ওড়িশা রাজ্যের মধ্যে স্থানীয় বা ভ্রমণকারী শিল্পীদের দ্বারা ব্যাপকভাবে সম্পাদিত হয়। সঙ্গীত এবং নৃত্য সহ গল্প বলায় গ্রামাঞ্চলে এর জনপ্রিয় বেশি।
ওড়িশার সংস্কৃতিতে এটি বিনোদনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম ছিল। পরিবেশনে শিল্পীরা সঙ্গীত তৈরি করতে কাঠের যন্ত্রের একটি জোড়া ব্যবহার করে। পরিবেশনা সাধারণত দুই ব্যক্তির দল দ্বারা সম্পন্ন করা হয়। উভয় অভিনয়শিল্পীর পোশাক নকশা এবং উপাদানে দুর্দান্ত এবং তাদের বিপরীত চরিত্রগুলিকে চিত্রিত করে। একজন ব্যক্তি যিনি নেতৃত্ব দেন তাকে বলা হয় গহনা / গায়ক এবং একজন পরিবেশনরী তাকে অনুসরণ করে, তাকে পালিয়া বলা হয়। এটি সাধারণত লোকগাথা গানের একটি ধারা। গায়করত্ন বৈদ্যনাথ শর্মা সাম্প্রতিক সময়ের একজন উল্লেখযোগ্য অভিনয়শিল্পী। দাসকাঠিয়ায় ব্যবহৃত সঙ্গীত ঐতিহ্যবাহী ওড়িশি সঙ্গীতের উপর ভিত্তি করে তৈরি।
ব্যুৎপত্তি
'দাস' মানে ভক্ত এবং 'কাঠিয়া' হল লাঠি সদৃশ পরিবেশনে ব্যবহৃত একটি যন্ত্র। দাসকাঠিয়া পরিবেশনে অভিনয়শিল্পীরা নিজেদেরকে ভগবান শিবের ভক্ত হিসাবে বর্ণনা করে এবং শিল্পীরা ভগবান শিব ও পার্বতীর স্তুতিতে গান গাইতেন এবং ব্যঙ্গের ছোঁয়ায় পৌরাণিক কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে গল্প বর্ণনা করতেন।
উৎপত্তি
১৫শ শতাব্দীতে ওড়িশার গঞ্জাম জেলার খান্দারা গ্রাম থেকে দাসকাঠিয়ার উৎপত্তি বলে মনে করা হয়।
সম্পাদিত কার্য
দাসকাঠিয়া পরিবেশনে মূলত পৌরাণিক গল্প বলে। যা প্রধানত শিব সম্পর্কে, তবে অন্যান্য দেবতাদেরও সম্পর্কেও হয়ে থাকে। পৌরাণিক কাহিনী ছাড়াও প্রেম, প্রণয়, পলাতক, প্রতারণা এবং বিবাহের উপর ভিত্তি করে গল্পগুলিও বিষয় হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পরিবেশনের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল ব্যঙ্গাত্মক এবং সামাজিক বার্তা পরিবেশকরা কাঠিয়া বাজান,  গান গাওয়ার সময় এবং কণ্ঠ দেওয়ার সময় কাঠের টুকরা দিয়ে তৈরি একটি পার্কাশন যন্ত্র বাজান। সম্প্রতি সরকার অনেক জনসেবা বার্তায় দাসকাঠিয়া শিল্পীদের ব্যবহার করেছে।
বর্তমান অবস্থা
বিনোদনের অন্যান্য ধারার আগমনে কারণে দাসকাঠিয়া তার জনপ্রিয়তা হারিয়েছে। বর্তমানে, সরকারী এবং বেসরকারী সংস্থার প্রচেষ্টায় শিল্প জনপ্রিয়তা পুনরুজ্জীবিত করার প্রচেষ্টা চলছে।
সচেতনতামূলক ব্যবহার
সচেতনতামূলক বার্তা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য সরকার এবং অন্যান্য সংস্থাগুলি এটিকে বাল্যবিবাহ এবং কন্যা ভ্রূণহত্যার মতো সামাজিক কুফল সম্পর্কে সচেতনতা তৈরি করতে ব্যবহার করে, গ্রামীণ জনগণকে পোলিও ভ্যাকসিন বা ম্যালেরিয়ার ট্যাবলেট গ্রহণ করতে উদ্বুদ্ধ করে। এখন রেলস্টেশন ও বাসস্ট্যান্ডে পারফর্ম করতে দেখা যায় দাসকাঠিয়ার শিল্পীদের। পানিগ্রাহি তথ্যমতে এনইউডিকেএস দাসকাঠি শিল্পীদের বিশেষ করে বিভিন্ন কল্যাণমূলক উদ্যোগ এবং বিভিন্ন উৎসবে প্রচারণার জন্য আরও সরকারি কর্মসূচি প্রদানের প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দিয়েছে।
জলঢাকা নদী
জলঢাকা নদী একটি আন্তঃসীমান্ত নদী । ১৯২ কিলোমিটার দৈর্ঘ্যের এই নদীটি দক্ষিণ-পূর্ব সিকিম-এ হিমালয় পর্বতমালা থেকে উৎপন্ন হয়ে ভুটান হয়ে ভারতের পশ্চিম বঙ্গের দার্জিলিং, জলপাইগুড়ি ও কোচবিহার জেলা অতিক্রম করে লালমনিরহাট জেলা দিয়ে বাংলাদেশে প্রবেশ করে । প্রবেশের পর ধরলা নদীর সঙ্গে মিলিত হয়ে ধরলা নামেই কুড়িগ্রামের কাছে ব্রহ্মপুত্রে মিশেছে ।
রেশম টিপনিস
রেশম টিপনিস একজন ভারতীয় টেলিভিশন অভিনেত্রী। তিনি ১৯৯৩ শাহরুখ খান অভিনীত বাজিগার ছবিতে অঞ্জলি সিনহা নামক ছোট্ট একটি চরিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি বিভিন্ন ধারাবাহিকে অভিনয় করেছেন। এর আগে তিনি লাইফ ওকে তে দো দিল দিল এক জানা ধারাবাহিকে সরোজ চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন। তিনি সাতারঙ্গি সাসুরালে ববিতার ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। এমনকি তিনি কিছু মারাঠি ছবিতে অভিনয় করেছেন। তিনি ২০১৮ সালে বিগ বস মারাঠি ১ রিয়েলিটি শোতে অংশ নিয়েছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
টিপনিস ১৯৯৩ সালে ২০ বছর বয়সে অভিনেতা সঞ্জীব শেঠ কে বিয়ে করেন কিন্তু তাদের মধ্যে ২০০৪ সালে বিচ্ছেদ হয়ে যায়। ঋষিকা এবং মানব নামে তাঁদের ২ টি সন্তান আছে। ২০১৮ সালে তিনি সন্দেশ কীর্তিকার সাথে সম্পর্কে আসেন।
শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায়
শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় (২২ জুন ১৮৬৬ - ৮ মে ১৯৩৭) ছিলেন একজন ভারতীয় বাঙালি গণিতবিদ। তিনি ইউক্লিডিয় জ্যামিতির মুখোপাধ্যায়ের উপপাদ্য এবং চতুর্শীর্ষ উপপাদ্য (Four-vertex theorem) উপস্থাপনের জন্য পরিচিত। তিনি ভারতের প্রথম গণিতবিদ হিসেবে ডক্টরেট ডিগ্রী অর্জন করেন।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় ১৮৬৬ খ্রিষ্টাব্দের ২২ জুন পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার হরিপাল ব্লকে জন্মগ্রহণ করেন। তার বাবা বাবু গঙ্গা কান্ত মুখোপাধ্যায় রাজ্য বিচার বিভাগে নিযুক্ত ছিলেন। চাকরি সূত্রে তাকে বিভিন্ন স্থানে স্থানান্তরিত করা হওয়ায় শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায়কে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে শিক্ষা গ্রহণ করতে হয়। তিনি হুগলি কলেজ থেকে স্নাতক হন। তিনি ১৮৯০ খ্রিষ্টাব্দে কলকাতার প্রেসিডেন্সি কলেজ থেকে গণিত বিষয়ে এমএ ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি ১৯০৯ খ্রিষ্টাব্দে তার গাণিতিক তত্ত্বালোচনা অন দ্যা ইনফিনিটেসিমাল এনালিসিস অফ এন আর্ক-এর জন্য কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে গ্রিফিত পুরস্কার পান। তিনি ১৯১০ খ্রিষ্টাব্দে তার নিজস্ব ডিফারেনশিয়াল জ্যামিতির উপরে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তার থিসিসের নাম ছিল Parametric Coefficients in the Differential Geometry of Curves in an N-space।
কর্মজীবন
শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় কলকাতায় বঙ্গবাসী কলেজে কিছু বছর কাজ করার পর বেথুন কলেজে যোগদান করেন, যেখানে তিনি গণিত ছাড়াও ইংরেজি সাহিত্য ও দর্শনশাস্ত্রে শিক্ষা দিতেন। ১৯০৪ খ্রিষ্টাব্দে তাকে প্রেসিডেন্সি কলেজে স্থানান্তর করা হয়। সেখানে তিনি ১৯১২ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত আট সেখানে শিক্ষকতা করেন। ১৯১২খ্রিষ্টাব্দে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের তৎকালীন উপাচার্য স্যার আশুতোষ মুখার্জী, শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায়কে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে নতুন বিশুদ্ধ গণিত বিভাগে যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানান। শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় সেই আমন্ত্রণে সেখানে যোগ দেন। ১৯৩২ খ্রিষ্টাব্দে তিনি কলকাতা গাণিতিক সমিতির সভাপতি নির্বাচিত হন। তিনি আমৃত্যু এই পদে ছিলেন। ১৯৩৭ খ্রিষ্টাব্দের ৮ মে হৃদরোগের আক্রান্ত হয়ে তিনি মারা যান।
গবেষণা
শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় স্নাতককালে তার হুগলি কলেজের শিক্ষক উইলিয়াম বুথের জ্যামিতি বিষয়ক গবেষণা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। ডক্টর মুখোপাধ্যায়ের গবেষণা মূলত অ-ইউক্লিডিয়ান জ্যামিতি, ডিফারেনশিয়াল জ্যামিতি এবং চতুর্মাত্রিক স্থানের স্টেরিওস্কোপিক উপস্থাপনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তিনি দুটি গুরুত্বপূর্ণ উপপাদ্য উপস্থাপন করেন। প্রথম উপপাদ্যটি হল- “the minimum number of cyclic points on a convex oval is 4’’ (একটি উত্তল ডিম্বাকৃতিতে সাইক্লিক পয়েন্টের সর্বনিম্ন সংখ্যা হল ৪) এবং দ্বিতীয়টি হল- “the minimum number of sextactic points on a convex oval is 6” (একটি উত্তল ডিম্বাকৃতিতে সেক্সট্যাকটিক পয়েন্টের সর্বনিম্ন সংখ্যা হল ৬)। এই দুটি উপপাদ্য প্রথম প্রকাশিত হয় ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দে কলকাতা গাণিতিক সমিতির বুলেটিনে। কিন্তু সেই সময় এই দুটি গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্বকে গুরুত্ব দেওয়া হয়নি। শুধুমাত্র বিশিষ্ট ফরাসি গণিতবিদ জাক আদামার ডক্টর মুখোপাধ্যায়ের গবেষণার গুরুত্ব উপলব্ধি করে কোলেজ দ্য ফ্রঁসে তত্ত্ব দুটির কথা উল্লেখ করেন। অনেক বছর পরে, এই তত্ত্ব দুটি ইউরোপে পুনরায় আবিষ্কৃত হয়। জার্মান জ্যামিতিবেত্তা Wilhelm Blaschke শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায়কে প্রথম উপপাদ্যটির প্রথম প্রমাণের জন্য উপযুক্ত সম্মান দিয়েছেন। জ্যামিতির আধুনিক সাহিত্যে এই তত্ত্বটি এখন অপ্রত্যাশিতভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে "মুখোপাধ্যায়ের চতুর্শীর্ষ উপপাদ্য" নামে।
পরবর্তীতে শ্যামাদাস মুখোপাধ্যায় এই দুটি উপপাদ্যের সাধারণীকরণ করেন। প্রথম উপপাদ্যের সাধারণ বক্তব্যটি হল “If a circle C intersects an oval V in 2n points (n 2) then there exists at least 2n cyclic points in order on V, of alternately contrary signs, provided the oval has continuity of order 3”। দ্বিতীয় উপপাদ্যের সাধারণ বক্তব্যটি হল “If a conic C intersects an oval V in 2n points (n> or = 2), then there exist at least 2n sextactic points in order on V, which are alternatively positive and negative, provided V has continuity of order 5”। এইভাবে তিনি আগের তত্ত্ব দুটিকে আরো শক্তভাবে প্রতিষ্ঠা করেন।
রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল
রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল বাংলাদেশের রাজশাহীতে অবস্থিত একটি সরকারি প্রাথমিক, মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। এটি প্রতিষ্ঠিত হয় ১৮২৮ খ্রিষ্টাব্দে। তৎকালীন পূর্ব বাংলায় (বর্তমান বাংলাদেশ) ইংরেজি শিক্ষার প্রসারের লক্ষ্যে উইলিয়াম বেন্টিংক এর উৎসাহ প্রদানের ফলে বাউলিয়া ইংলিশ স্কুল নামে এটি সর্বপ্রথম প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৮৭৩ সালে স্কুলটির নামকরণ করা হয় কলেজিয়েট স্কুল।
ইতিহাস
দেশের ইংরেজি শিক্ষার প্রসার লাভের জন্য লর্ড উইলিয়াম বেন্টিং তার ব্যক্তিগত প্রচেষ্টা ও উৎসাহে ১৮২৮ সালে “বউলিয়া ইংলিশ স্কুল” নামে বিদ্যালয়টি প্রতিষ্ঠা করেন। পদ্মানদীর তীরে বড়কুঠির কাছাকাছি খড়ের দোচালা ঘরের বারান্দায় এর প্রথম কার্যক্রম শুরু হয়। প্রথমদিকে এটি ছিল একটি অবৈতনিক ব্যক্তিগত বিদ্যালয়। সেসময় বিদ্যালয়ের জন্য কোন সরকারী সাহায্য বরাদ্দ না থাকায় রাজশাহীতে বসবাসকারী ইংরেজ কর্মকর্তা, আইনব্যবসায়ী এবং নাটোর দিঘাপতিয়া, দুবলহাটি, পুঠিয়া ও বলিহারের জমিদারদের সাহায্য ও সহযোগিতায় বিদ্যালয়টি চলতে থাকে।
তৎকালীন শিক্ষা বিস্তারের ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা উইলিয়াম অ্যাডাম ১৮৩৫ সালে নাটোরে শিক্ষা জরিপ শেষে রাজশাহী বউলিয়া স্কুল পরিদর্শনের পর সরকারের কাছে বিদ্যালয়ের উজ্জ্বল সম্ভাবনা তুলে ধরলে ১৮৩৬ সালে ২০ জুন বিদ্যালয়টিকে সরকারীকরণ করা হয় এবং এটি রাজশাহী জেলা স্কুল হিসেবে অধিগ্রহণ করে। রাজশাহীর সারদা প্রসাদ বসুকে বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক হিসেবে নিয়োগ দেয়া হয়। সেই বছর স্কুলের মোট ছাত্র ছিল ৮৩ জন, যারমধ্যে ৭৮ জন হিন্দু, ২ জন মুসলমান এবং ৩ জন খ্রীষ্টান। ১৮৩৬ সালে ছাত্র সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় ১৮৮ জন।
১৮৫০ সালে প্রথমবারের মত উঁচু শ্রেণীর মাথাপিছু ১ টাকা হারে বেতন ধার্য করা হয়। ফলে ছাত্র সংখ্যা কিছু কমে যায়। ১৮৪৪ ও ১৮৪৫ সালে ১ জন করে মোট ২ জন এবং ১৮৪৭ সালে তিন জন ছাত্র জুনিয়র বৃত্তিলাভ করে। ১৮৪৯ সালে বিদ্যালয়ে একটি প্রশস্ত পাকা ভবন নির্মিত হয়। ১৮৫৭ সালে ছাত্রসংখ্যা হয় ১৪৬ জন। সেই সময় কোন শিক্ষা বোর্ড ছিল না। অবিভক্ত বাংলায় কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধীনে প্রবেশিকা (বর্তমান এস.এস.সি.) পরীক্ষা হতো। ১৯৫৮ সালে বিদ্যালয়টি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুমোদন লাভ করে। সেই বছরই মেধাবী ছাত্র মোহিনীমোহন চক্রবর্তী প্রবেশিকা পরীক্ষায় অংশ নিয়ে ১০ টাকা মেধা বৃত্তি লাভ করে। এসময় ছাত্র বেতন বৃদ্ধি করা হয় ২ টাকা। সে বছর বিদ্যালয়ে ছাত্র ছিল ২১৫ জন।
এক পর্যায়ে বিদ্যালয়ের নবনির্মিত ভবনটি পদ্মা নদীর ভাঙ্গনের কবলে পড়ে। ফলে ভাড়া করা একটি বাড়িতে বিদ্যালয়ের কার্যক্রম চলতে থাকে। পুঠিয়ার রাজা যোগেন্দ্র নারায়ন রায়ের আর্থিক সহায়তায় ১৮৬২ সালে বিদ্যালয়টির বর্তমান জায়গায় কয়েকটি কক্ষ নির্মাণ করা হয়। ১৮৭৩ সালে বউলিয়া সরকারি ইংলিশ স্কুলের সঙ্গে মহাবিদ্যালয়ের দুটি শ্রেণী সংযোজিত হয়। তখন থেকেই এর নামকরণ হয় “রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল”। ১৮৭৪ সালে পুঠিয়ার মহারাণী শরৎসুন্দরী দেবীর আর্থিক সহায়তায় স্কুলের অতিরিক্ত দুইটি নতুন ভবন নির্মিত হয়। ১৮৭৫ সালের এন্ট্রান্স পরীক্ষায় ৩৮ জন পরীক্ষার্থীর মধ্যে ১৯ জন পাশ করে। যা তৎকালীন সময়ে বিদ্যালয়ের উল্লেখযোগ্য সাফল্য।
১৮৮৪ সালে কলেজের শ্রেণী দু’টিকে পৃথক করে বর্তমান রাজশাহী সরকারি কলেজে নিয়ে যাওয়া হয় এবং তখন স্কুলটি কলেজ প্রশাসনের অধীনে চলতে থাকে। বাংলার গভর্নর ফুলার সাহেবের আর্থিক সহায়তায় এবং রাজনীতিবিদ খানবাহাদুর এমাদুদ্দিন সাহেবের সক্রিয় সহযোগিতায় ১৯০৭ সালে ফুলার হোস্টেলটি নির্মিত হয়। ঐ বছরই বিদ্যালয়ের জন্য পৃথক হিন্দু হোস্টেল নির্মাণ করা হয়। ১৯১২ সালে বাংলার গভর্নর প্রথমবারের মত স্কুলটি পরিদর্শনে আসেন।সেসময় ছাত্র সংখ্যা ছিল ৫০০ জন। ১৯২৬সালে হিন্দু হোস্টেলটি রাজা প্রমথ নাথ(পি.এন) হোস্টেলে স্থানান্তরিত করা হয়।
১৯৩০ সালে ব্রিটিশ বিরোধী রাজনৈতিক তৎপরতার কারণে বিদ্যালয়ের ছাত্র সংখ্যা হ্রাস পেয়ে প্রায় ৩০০ জনে নেমে আসে। এই বছর স্কুলের ইতিহাসে উল্লেখযোগ্য সংযোজন ঘটে(১) বয় স্কাউট দল গঠন(২) জুনিয়র রেডক্রস সংগঠন এবং(৩) প্রথমবারের মত স্কুলের বার্ষিক ম্যাগাজিন প্রকাশনা। ১৯৩৬ সালে স্কুলের ছাত্ররা জ্যাকশন শিল্ড ও ১৯৪০ সালে ব্রাবোন শিল্ড জয় করে খেলাধুলাতে ও কৃতিত্বের স্বাক্ষর রাখে। ১৯৪০ সালে স্কুলের লাইব্রেরী প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ঐ সালেই বিজ্ঞান গ্যালারী নির্মিত হয় (যা ১৯৯২ সালে পরিত্যাক্ত ঘোষিত হওয়ায় ভেঙে ফেলা হয়)।
১৯৫৪ সাল থেকে ১৯৬৮ সাল পর্যন্ত স্কুলটি রাজশাহী শিক্ষক প্রশিক্ষণ মহাবিদ্যালয়ের নিয়ন্ত্রণাধীন থাকে এবংল্যাবরেটরী স্কুল হিসেবে কাজ করে। ১৯৬৯ সালে স্কুলটি পুনরায় মাধ্যমিক ও উচ্চশিক্ষা পরিদপ্তরের উপ-পরিচালকের নিয়ন্ত্রণাধীনে আসে। ১৯৫৯ সালে প্রদেশের অন্যান্য স্কুল গুলির মধ্যে এই স্কুলটিকে ফোর্ড ফাউন্ডেশনের অধীনে একটি পাইলট মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের মর্যাদায় উন্নীত করা হয়। ১৯৬২ সালে ১ লক্ষ ১০ হাজার টাকা ব্যয়ে একটি দোতলা বিজ্ঞান ভবনও একটি ওয়ার্কশপ নির্মাণ করা হয়। ১৯৬৩ সালে বিদ্যালয়ের সীমানা প্রাচীর নির্মিত হয় যা কলেজ থেকে স্কুলটি কে সম্পূর্ণ পৃথক করে ফেলে। ১৯৬৪ সালে প্রথমবারের মত প্রভাতী শাখা খোলা হয়।
১৯৯০ সাল পর্যন্ত প্রভাতী শাখায় ৩য় থেকে ৬ষ্ঠ শ্রেণী এবং দিবা শাখায় ৭ম থেকে ১০ম শ্রেণী পর্যন্ত পাঠদান কর্মসূচী চালু ছিল। ১৯৯১ সালের মে মাস থেকে সরকারি এক আদেশে বিদ্যালয়ে পুরোপুরি ‘ডাবল শিফট’ কার্যক্রম শুরু হয় এবং তখন থেকেই প্রভাতী শাখায় ৩য় থেকে ১০ম শ্রেণী পর্যন্ত প্রতি শ্রেণীতে দু’টি করে এবং দিবাকালীন শাখায়ও ৩য় থেকে ১০ম শ্রেণী পর্যন্ত প্রতি শ্রেণীতে দু’টিকরে শাখায় পাঠদান কার্যক্রম চালু হয়।
১৯৩৬ সালে স্কুলের জন্মশতবার্ষিকী পালিত হয়। ছাত্র শিক্ষক ও স্থানীয় হিতৈষী জনগণের প্রচেষ্টায় সে আমলের প্রায়লক্ষাধিক টাকা ব্যয়ে অনুষ্ঠানটি সাড়ম্বরে পালিত হয়। ১৯৮৬ সালের জানুয়ারীমাসের ২৪ থেকে ২৬ তারিখ পর্যন্ত বিপুল উৎসাহ ও উদ্দীপনায় রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুলের ১৫০ তম বর্ষপূর্তি উদ্‌যাপন করা হয়। এ বর্ষপূর্তি উৎসবে স্কুলের প্রাক্তন ছাত্র(ম্যাট্রিক১৯৪৬) ফেডারেল ইন্সুলেন্স কোম্পানী, বাংলাদেশ এর তৎকালীন চেয়ারম্যান মরহুম এ.এইচ.এম. আব্দুল মতিন প্রদত্ত প্রায় ৮২ হাজার টাকায় (প্রথমে ৫৪হাজার পরে ২৮ হাজার) “আব্দুল মতিন মেধাবৃত্তি” চালু করা হয়। ২০০৮ সালে এ স্কুলে একাদশ শ্রেণী চালু করাহয় এবং এ শ্রেণীতে বিজ্ঞান ও ব্যবসায় শাখা খোলা হয়। ২০১০ সালে এ প্রতিষ্ঠান থেকে সর্বপ্রথম এইচ.এস.সি. পরীক্ষায় ছাত্ররা অংশ গ্রহণ করে। thumb|একাডেমিক ভবন, রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল
ভবন
বিদ্যালয়ের জমির পরিমাণ ০.৯৭২৫ একর। এর মধ্যে কিছু জমি শহরের রাস্তা সম্প্রসারণের সময় সরকারি আদেশে ছেড়ে দিতে হয়। ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার চাহিদার প্রেক্ষিতে বিদ্যালয়ের প্রাঙ্গনে বেশ কয়েকটি নতুন বহুতল ভবন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বর্তমানে এর ভবন ৫ টি।
অ্যাস্ট্রিড স্ট্যাম্প ফেডারসন
অ্যাস্ট্রিড স্ট্যাম্প ফেডারসন (১৮৫২–১৯৩০), সাধারণত অ্যাস্ট্রিড স্ট্যাম্প নামে পরিচিত, তার বোন রিগমোর স্ট্যাম্প বেন্ডিক্সের সাথে তিনি ছিলেন একজন ডেনমার্কের নারী অধিকার কর্মী এবং লেখক। স্ট্যাম্প ১৮৮৩ থেকে শুরু করে ১৮৮৭ সাল পর্যন্ত নারী আন্দোলনে যোগদান করেন, তিনি ড্যানিশ উইমেন সোসাইটির বোর্ড সদস্য ছিলেন, তিনি নারীদের সমস্যা নিয়ে সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন।
জীবনী
১৮৫২ সালের ১ ডিসেম্বর ভারডিংবার্গের কাছে ক্রিস্টিনলুন্ডে জন্মগ্রহণকারী স্ট্যাম্প সম্ভ্রান্ত পরিবারের একজন ছিলেন। তিনি হেনরিক স্ট্যাম্পের কন্যা ছিলেন (১৮২১–১৮৯২), যিনি ছিলেন একজন সরকারি কর্মকর্তা এবং হফজগারমেস্টার। তার পিতার পদমর্যাদার কারণে, তিনি ব্যারোনেস উপাধি নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরিবারের অন্যান্য সদস্যের মধ্যে রয়েছে তার দাদী ক্রিস্টিন স্ট্যাম্প এবং তার প্রপিতামহ জোনাস কলিন, যিনি ছিলেন হ্যান্স ক্রিশ্চিয়ান অ্যান্ডারসনের পিতৃপুরুষ। স্ট্যাম্পের ব্যক্তিগত শিক্ষক কোপেনহেগেনে তাকে লালন-পালন করেন এবং তার শিক্ষাগত ভ্রমণ তাকে একটি সংস্কৃত পটভূমি দিয়েছিল। তিনি সুইডীয়, ফরাসি এবং ইংরেজি শিখেছিলেন কিন্তু শ্লেসভিগ যুদ্ধের কারণে তিনি জার্মান ভাষা শিখতে পারেননি।
১৮৮১ সালে, তিনি গুস্তাভ হ্যাকন ভালদেমার ফেডারসনকে (১৮৪৮–১৯১২) বিয়ে করেন। তার কর্মজীবনের সময়, গুস্তাভ স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের একজন সহকারী, রিংকজোবিংয়ের একজন আম্টম্যান এবং পরে লোল্যান্ড-ফ্যালস্টারের খ্রিস্টীয় ধর্মাধ্যক্ষের অনুগত ছিলেন। এই দম্পতিটির চারটি সন্তান ছিল, যথা: হ্যাকন (জন্ম ১৮৮৩), জোনা (১৮৮৪), গুদরুন (১৮৮৭) এবং ইনগ্রিড ক্রিস্টিন (১৮৮৮)।