cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সফটওয়্যার পরীক্ষণ
Software verification and validation
So, when these words are defined in common terms, the apparent contradiction disappears.
Both the SRS and the software must be validated. The SRS can be validated statically by consulting with the stakeholders. Nevertheless, running some partial implementation of the software or a prototype of any kind (dynamic testing) and obtaining positive feedback from them, can further increase the certainty that the SRS is correctly formulated. On the other hand, the software, as a final and running product (not its artifacts and documents, including the source code) must be validated dynamically with the stakeholders by executing the software and having them to try it.
Some might argue that, for SRS, the input is the words of stakeholders and, therefore, SRS validation is the same as SRS verification. Thinking this way is not advisable as it only causes more confusion. It is better to think of verification as a process involving a formal and technical input document.
Software quality assurance (SQA)
Software testing may be considered a part of a software quality assurance (SQA) process. In SQA, software process specialists and auditors are concerned with the software development process rather than just the artefacts such as documentation, code and systems. They examine and change the software engineering process itself to reduce the number of faults that end up in the delivered software: the so-called defect rate. What constitutes an acceptable defect rate depends on the nature of the software; A flight simulator video game would have much higher defect tolerance than software for an actual airplane. Although there are close links with SQA, testing departments often exist independently, and there may be no SQA function in some companies.
See also
-->
বাংলাদেশ-ভুটান সম্পর্ক
বাংলাদেশ এবং ভুটান আঞ্চলিক প্রতিবেশী। বাংলাদেশের স্বাধীনতার স্বীকৃতি স্বরূপ ভুটানের রাজ্যই প্রথম দেশ ছিল। দুইদেশের মধ্যকার সম্পর্ক দৃঢ় এবং দীর্ঘস্থায়ী হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে উভয় দেশ একটি কৌশলগত উন্নয়ন অংশীদারত্বের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, যেমন জল শক্তি, শুল্কহীন বাণিজ্য এবং পরিবহন। তারা দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থা এবং বিম্সটেকের সাধারণ সদস্য। বাংলাদেশ ও ভারতেরই কেবলমাত্র ভুটানে স্থায়ী দূতাবাস রয়েছে।
ইতিহাস
১৯৭১ সালের ১৬ ডিসেম্বর সকালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে পশ্চিম পাকিস্তানি বাহিনীর পরাজয়ের মুখোমুখি হওয়ার পর ভুটানের রাজা বাংলাদেশের সরকারের ভারপ্রাপ্ত রাষ্ট্রপতির কাছে একটি টেলিগ্রাম পাঠিয়েছিলেন। নতুন দেশকে সারা বিশ্বে পরিচয় করানোর প্রথম পদক্ষেপ হিসেবে ভুটানই প্রথম রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দেয়। ভারত পরেরদিন বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দেয়। নিচে টেলিগ্রামটি উল্লেখ করা হল।
বাণিজ্য
ভুটান ও বাংলাদেশ ১৯৮০ সালে বাণিজ্য উন্নয়নের পদক্ষেপ হিসেবে একটি দ্বিপাক্ষিক বাণিজ্য চুক্তিতে স্বাক্ষর করে, যেখানে একে অপরকে "সর্বাধিক সহায়তাপ্ত জাতি" হিসেবে উল্লেখ করা হয়। ২০০৯-২০১০ অর্থবছরে বাংলাদেশ এর মোট আমদানি ভুটান ২৫ মিলিয়ন দাঁড়িয়ে ছিল, যখন ভুটান তার রপ্তানির ৩ মিলিয়ন মার্কিন ডলার। ২০০৯ সালে বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা এর থিম্ফু তে আনুষ্ঠানিক সফরের সময় এই চুক্তিটি নবায়ন করা হয়। ২০১৪ সালে, ভুটানের প্রধানমন্ত্রী শেরিং তোবগে ঢাকায় সফরকালে, বাংলাদেশ ভুটান থেকে ৯০ টি পণ্যের ডিউটি ​​ফ্রি অ্যাক্সেস প্রদান করেন। ২০২০ সালের ৬ই ডিসেম্বর বাংলাদেশ সরকার ভুটানের সাথে অগ্ৰাধিকার মূলক বাণিজ্য চুক্তি (পিটিএ) সাক্ষর করে, এই চুক্তির আওতায় বাংলাদেশের ১০০টি পণ্য ভুটানে এবং ভুটানের ৩৪টি পণ্য বাংলাদেশের বাজারে প্রবেশে শুল্কমুক্ত সুবিধা পাবে।
শক্তি
উভয় দেশ যৌথভাবে হিমালয়ে জল শক্তি উন্নয়নের জন্য আলোচনা শুরু করেছে। ভুটানে ৫০,০০০ মেগাওয়াট জলবিদ্যুৎ উৎপাদনের সম্ভাবনা রয়েছে, যা বাংলাদেশের শক্তির অভাবমুক্ত বাজারকে উল্লেখযোগ্যভাবে সরবরাহ করতে পারবে। ২০১৪ সালের দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থার ফ্রেমওয়ার্ক এগ্রিমেন্ট এ বিদ্যুৎ গ্রিড ইন্টিগ্রেশন, এ অঞ্চলের জ্বালানি বাণিজ্যের জন্য একটি পথ তৈরি করবে।
পরিবহন
ল্যান্ডলক ভুটান চট্টগ্রাম, মংলা ও পায়রা এবং সৈয়দপুর বিমানবন্দর বন্দরের পণ্য পরিবহনের জন্য বাংলাদেশী সমুদ্র বন্দর ব্যবহার করতে আগ্রহী। বাংলাদেশ, ভারত, নেপাল ও ভুটানের মধ্যে একটি সাব-আঞ্চলিক ট্রানজিট নেটওয়ার্ক সার্ক এর আওতায় সক্রিয় বিবেচনায় রয়েছে এবং এটি এশিয়ান ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক এর অনুমোদনক্রমে হবে। এই চারটি দেশের মধ্যে কার্গো, যাত্রী এবং ব্যক্তিগত গাড়ির সহজ চলাচলের জন্য একটি চুক্তি ও স্বাক্ষরিত হয়েছে।
অন্যান্য চুক্তিসমূহ
১৯৮৮ সালে বাংলাদেশের ভয়াবহ বন্যার পরিণতিতে ভুটান ও বাংলাদেশ বন্যা নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে সক্রিয়ভাবে সহযোগিতা করেছিল। ২০০৯ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্পের পর ভুটানকে সমর্থনের হাত বাড়িয়ে দিয়েছিল বাংলাদেশ। বাংলাদেশ ভুটানের সেনাবাহিনীকে বাংলাদেশ রেফারেন্স কমান্ড ও স্টাফ কলেজের একটি কোর্সে একটি বৃত্তি প্রদান করে। উভয় দেশ ১৯৮৬ সালে একটি বিমান পরিষেবা চুক্তি স্বাক্ষর করে,যার ফলে দুই দেশের মধ্যে সাতটি সাপ্তাহিক ফ্লাইট অনুমোদিত পায়। ঢাকার হযরত শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর ড্রুক এয়ারের জন্য একটি ফোকাস সিটি।
পরিবেশ এবং যৌন অভিমুখিতা
পরিবেশ এবং যৌন অভিমুখিতা নিয়ে যে গবেষণা করা হয়; তা দ্বারা বুঝানো হয় মানুষের যৌন অভিমুখিতার ক্রমবিকাশে পরিবেশগত প্রভাবের একটি সম্ভাবনা আছে। কিছু গবেষকের মতে পরিবেশগত প্রভাব হরমোনের প্রভাব কে প্রভাবিত করে। আবার কিছু গবেষক মনে করেন মানুষের যৌন অভিমুখিতা পরিবেশগত নয় বরং তার জন্মপূর্ব থেকে নির্ধারিত; যেখানে জন্মপূর্ব হরমোন ক্রিয়া করে বিজ্ঞানীরা যৌন অভিমুখিতার একদম সঠিক কারণ সম্বন্ধে জ্ঞাত নন। তারা বিশ্বাস করেন জিনগত, হরমোনগত, এবং পরিবেশগত প্রভাব যৌন অভিমুখিতা নির্ধারণে একত্রে মিথস্ক্রিয়া করে।  যৌন অভিমুখিতার পরিচয় যেভাবে পরিবর্তন করা যায়, এমনটা সবাই নিশ্চিত থাকলেও, যৌন অভিমুখিতা পরিচয়ের মত যৌন অভিমুখিতা ইচ্ছাকৃতভাবে পরিবর্তন করা যায়; এমনটা তারা বিশ্বাস করেন না।
এমন কোন চূড়ান্ত গবেষণা নেই; যা থেকে বলা যায় পরিবারের পরিচর্যা অথবা শৈশবের প্রথমার্ধে কোনো অভিজ্ঞতা যৌন অভিমুখিতা নির্ধারণে ভূমিকা রাখে, কিছু গবেষণা পারিবারিক পরিবেশ আর পরিচর্যাকে অবিষমকামী পরিচয়ের জন্য, শৈশবের লিঙ্গ অসংগতির জন্য এবং সমকামিতার জন্য দায়ী করেছে।
যৌন অভিমুখিতার সাথে যৌন অভিমুখিতার পরিচয়ের তুলনা
যৌন অভিমুখিতার সাথে অনেক সময় যৌন অভিমুখিতার পরিচয়ের পার্থক্য বিবেচনা করা হয় না। ফলে এটা নিয়ে দ্বিধা থাকে, যৌন অভিমুখিতার পরিচয়ের মত; অভিমুখিতাও পালটানো যাবে কিনা। যৌন অভিমুখিতার পরিচয়; জীবনের যে কোনো সময় পালটানো যায়।  আসক্তি এবং মানসিক স্বাস্থ্যের কেন্দ্র ও মার্কিন মনস্তাত্ত্বিক সংগঠন উদ্ধৃতিতে বলে, যৌন অভিমুখিতা সহজাত, চলমান অথবা জীবনভর স্থিতিশীল থাকতে পারে কিন্তু সময়ের সাথে সাথে তা অন্যের ক্ষেত্রে পরিবর্তিত হতে পারে বা তারল্যরুপ প্রদর্শন করতে পারে, মার্কিন মনস্তাত্ত্বিক সংগঠন যৌন অভিমুখিতা (সহজাত আকর্ষণ) এবং যৌন অভিমুখিতার পরিচয়ে (যা ব্যক্তির জীবনে যে কোনো সময় পাল্টানো যায়) পার্থক্য বর্ণনা করেছে। বিজ্ঞানী ও মানসিক স্বাস্থ্য বিশেষজ্ঞরা এটা বিশ্বাস করেন না যে, সমকামিতা ইচ্ছাকৃত।
মার্কিন মনস্তাত্ত্বিক সংগঠন তার উদ্ধৃতিতে বলেছে, "যৌন অভিমুখিতা কোনো ইচ্ছাকৃত চয়েজ না, যা ইচ্ছাকৃতভাবে পালটানো যাবে এবং যৌন অভিমুখিতা হলো পরিবেশ, বোধশক্তি, জৈবিক ফ্যাক্টরের মিশ্রণে একটি জটিল মিথস্ক্রিয়া; যা শৈশবের প্রথমার্ধে তৈরী হয়... এবং প্রমাণ গুলো থেকে এটাই অনুমেয় হয় যে, জৈবিক, জিনগত ও হরমোনাল ফ্যাক্টর মানুষের যৌনতা নির্ধারণ সুনির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে"। তারা বলেছে যৌন অভিমুখিতার পরিচয় (যৌন অভিমুখিতা নয়), মনোথেরাপি দিয়ে পরিবর্তন করা যায়। মার্কিন মনস্তাত্ত্বিক সংগঠন তাদের বিবৃতিতে বলেছে" ব্যক্তি তার জীবনে বিভিন্ন ক্ষেত্রে নিজের অভিমুখিতা সম্বন্ধে জ্ঞাত হতে পারে। এই সংগঠন যদিও বিষমকামীতে রুপান্তরকারী অপবৈজ্ঞানিক পন্থা কনভার্সন থেরাপিকে নিরুৎসাহিত করে, তবে সমকামিতাকে স্বীকার করে নেওয়া থেরাপিকে উৎসাহিত করে।
লিসা ডায়মন্ডের ন্যায় বিশেষজ্ঞ নারী সমকামী এবং উভকামী নারীদের উপর পুনঃবেষণা করেছেন। তিনি বলেছেন, "সমলৈঙ্গিক যৌনতায় পরিবর্তন এবং তারল্য (বিঃদ্রঃ তারল্য বলতে বুঝানো হয়েছে যৌনতার তারল্য, যেমনঃ একটা মেয়ে হয়তো বিবাহ করলো, তার নিজের মতামতে কোনো পুরুষকে, কিন্তু বিবাহের পর তার মধ্যে ধীরে ধীরে যেগে উঠতে শুরু করলো নারী আসক্তি, এই যে বিষমকামী থেকে সমকামী হবার যে প্রবণতা, এটা একপ্রকার যৌনতার তারল্য। তরল পদার্থ তার ধর্ম পরিবর্তন করর, কঠিন বা বায়বীয় হতে পারে, এজন্য তরলের ধর্মকে তারল্য বলে অভিহিত করা হয়।) চিরাচরিত নকশার বিরুদ্ধে যায় যা যৌন অভিমুখিতাকে একটি কঠিন, নির্ধারিত ও সমরূপ হিসেবে দেখে, এবং এই অবস্থা পূর্বের যৌনতা বিকাশকালীন অবস্থায় এটি যেমন ছিল সবসময় এরকমই থাকবে বলে মনে করে।"
শৈশবকালীন লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতা
গবেষকরা দেখেছেন শৈশবকালীন লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতা লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতার উদাহরণমুলক ব্যাখ্যা হলো, কোনো শিশু জন্মের পর তার বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য দেখে সবাই নির্ধারণ করলো, নবজাতক ছেলে সন্তান; কিন্তু বয়োঃসন্ধিকালীন সময়ে, ছেলে সন্তান টি তার যৌনতা বা লিঙ্গ নিয়ে দিয়ে দ্বিধাগ্রস্থ হয়ে উঠলো, সে ছেলেরা যেমন আচরণ করে, এরকম প্রত্যাশিত আচরণ করতে বিব্রত বোধ করে, এই যে লিঙ্গের সাথে তার আচরণের সঙ্গতিহীনতা, এটাকেই লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতা বলা হয়] সৃষ্টি ভবিষ্যতে তার সমকামী হওয়ার পিছনে অন্যতম সুচক হিসেবে কাজ করে।  ড্যারিল বেম তার প্রস্তাবনায় বলেন, কিছু শিশু এমনভাবে আচরণ করে, যা দেখে মনে হয়, তার আচরণ অন্য লিঙ্গের সন্তানের ন্যায় আদর্শ। জৈবিক ভাবে একজন পুরুষ পুরুষালি আচরণ করবে, সামাজিকভাবে এটাই অনুমেয়। কিন্তু দেখা যায়, তার আচরণ বিপরীত লিঙ্গের মানুষের আচরণের ন্যায়। তখনি তৈরী হয়, লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতা। কিন্তু যদি জৈবিক ভাবে একজন ছেলে শিশু, ছেলের মতই আচরণ করে, তখন একে লৈঙ্গিক সঙ্গতিপূর্ণতা বলা হবে। উভয়ক্ষেত্রেই লৈঙ্গিক পার্থক্যের অনুভূতি মনস্তাত্ত্বিকভাবে একজনকে উত্তেজিত করতে পারে যখন সে লৈঙ্গিকভাবে "পৃথক" বলে মনে করে, আর এটিই সেই মানসিক উত্তেজনাকে যৌন উত্তেজনায় পরিণত করে। গবেষকরা অনুমান করছেন, এই লৈঙ্গিক সঙ্গতিহীনতা জিনগত, জন্মপুর্ব হরমোন, ব্যক্তিত্ব, পারিবারিক পরিচর্যা অথবা পরিবেশগত কারণে তৈরি হতে পারে।
বিয়ারম্যান এবং ব্রুকনার দেখান, যদি যমজ শিশুর একজন নারী ও অপরজন পুরুষ হয়; তবে পুরুষের মধ্যে সমলৈঙ্গিক আকর্ষণ তৈরি হবার সম্ভাবনা অন্যদের চেয়ে দ্বিগুণ বেশি থাকে। তবে, যদি সেই যমজ সহোদরের পুর্বেই কোনো বড় ভাই থাকে, তবে যমজের মধ্যে ছেলেটির সমলৈঙ্গিক আকর্ষণ বৃদ্ধির সম্ভাবনা দ্বিগুণ হবার পরিবর্তে হ্রাস পায়। গবেষকদ্বয় বলেন, তাদের এই আবিষ্কারকে আরেকটি গবেষণাকে ব্যাখ্যা করে। সেটি হল, প্রাথমিক শৈশবকালে এবং বয়োসন্ধির পূর্বে অল্পমাত্রার লৈঙ্গিক সামাজিকীকরণ (জেন্ডার সোশালাইজেশন) [অল্পমাত্রার লৈঙ্গিক সামাজিকীকরণ বলতে বুঝানো হয়েছে, জৈবিকভাবে সন্তান যে লিঙ্গ নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছে, সেই লিঙ্গ অনুযায়ী তার সাথে প্রকট ব্যবহার না করা, যেমনঃ সমাজে ছেলে সন্তান বা মেয়ে সন্তান সুনির্দিষ্টভাবে কেমন আচরণ করবে, এই বিষয়ে তাদেরকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ওয়াকিবহাল না করা] পরবর্তীতে সমপ্রেমের অভিরুচি তৈরি করে। তারা প্রস্তাব করেন, বিপরীত লিঙ্গের যমজের পিতামাতা তাদের উভয় সন্তানের সাথে একইরকমভাবে লৈঙ্গিক আচরণ করে। কিন্তু যদি কোন বড় ভাই থাকে, তাহলে সে তার ছোট ভাই এর জন্য একরকম লৈঙ্গিক সামাজিকীকরণ কৌশলকে প্রতিষ্ঠিত করে। অর্থাৎ বড়ভাইয়ের আচরণ দেখে ছেলে বুঝতে পারে, ছেলেদের সমাজে কেমন আচরণ হওয়া উচিত, ফলে সে সমকামী হবার পরিবর্তে বিষমকামী হয়ে উঠে। যাইহোক, বিয়ারম্যান এবং ব্রুকনার এমন কোনো প্রত্যক্ষ প্রমাণ পান নি, যা থেকে বলা যায় লৈঙ্গিক সামাজিকীকরণ যৌন অভিমুখিতায় প্রভাব ফেলে। প্রকৃতপক্ষে এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় নি, যা থেকে বলা যায়, পিতামাতার লৈঙ্গিক সামাজিকীকরণ এর সাথে সন্তানের যৌন অভিমুখিতার সংযোগ আছে। এছাড়াও সহোদর বড় ভাই থাকলে ছোট ছেলে সন্তান, তার বড় ভাইয়ের আচরণ দেখে বিষমকামী হবার পরিবর্তে সমকামী হবার সম্ভাবনা আরো বেড়ে যায়, এমনটা পুনঃপুন গবেষণাগুলোতে প্রমাণিত হয়েছে। (নিচের অনুচ্ছেদে দেখুন) একইসাথে যমজ নিয়ে গবেষণা থেকে এটিও দেখা গিয়েছে, যৌন অভিমুখিতার সাথে পারিবারিক পরিবেশ নয় বরং জিনগত সংযোগ বিদ্যমান। গবেষণায় দেখা  গিয়েছে, বয়োসন্ধিকালীন সময়ে সমলিঙ্গে যৌন অভিজ্ঞতার তুলনায় সমলিঙ্গে আকর্ষণ এর অনুপাত উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বেশি। আকর্ষণ ছাড়াও এখানে সুযোগের ব্যাপার জড়িত। যেহেতু সুযোগ পরিষ্কারভাবে সমাজ নির্মিত, তাই আকর্ষণের চাইতে আচরণের উপর সামাজিক প্রভাব বেশি হবে, এটাই প্রত্যাশিত।
সাধারণ
তাইওয়ানেজ সামরিক বাহিনীর ২৭৫ জন পুরুষের উপর করা গবেষণা থেকে শু এবং লুং এই বলে সমাপ্তি টানেন যে, "পৈর্তৃক প্রতিরক্ষা এবং মার্তৃত্বের যত্ন সমকামী পুরুষের ক্রমবিকাশে একটা প্রভাব ফেলে।" একটি গবেষণা দেখিয়েছে যে, সমকামী পুরুষরা সমকামী নারীদের তুলনায় মায়ের সাথে অধিক বেশি সংযুক্ত থাকে। মার্কিন যমজ পরীক্ষার একটি গবেষণা থেকে দেখা গিয়েছে, সমকামিতা আংশিকভাবে জিনগত হতে পারে, তা প্রভাবিত করতে পারে তবে নির্ধারণ নয়।
২০০৮ সালের যমজ পরীক্ষার পরে, যে বিষয়টা দেখা যায় এবং গবেষণার সমাপ্তিকায় বলা হয়, পুরুষ সমকামিতায় পারিবারিক বা পরিবেশগত প্রভাব কোনোভাবেই কার্যকর নয় এবং নারীর ক্ষেত্রে তা খুবই স্বল্পমাত্রায় কার্যকর। বিপরীতক্রমে ৪০৯ জোড়া সমকামী ভাইয়ের (যমজও অন্তর্ভুক্ত ছিল) উপর একটা গবেষণা করা হয়েছে। যেখান থেকে এটা বলা যায়, পুরুষ সমকামীরা জন্মগতভাবেই সমকামী, এবং এই দাবীর একটা শক্ত ভিত্তি দাঁড়িয়ে গেছে। এই প্রসঙ্গে এখানে নমুনার সংখ্যা আগের গবেষণাগুলোর প্রায় তিনগুন। যার ফলে পারিসংখ্যানিক দিক থেকে এটা নির্ভরযোগ্য। এই গবেষণা থেকে সমকামিতার সাথে জড়িত মানব জিনোমের দুইটি এলাকা নির্ধারণ করা হয়; যা আগেও অনুমান করা হয়েছিল। যাইহোক, এই গবেষণার মুল অথর এলান স্যান্ডারস উদ্ধৃতিতে বলেন, "যৌন অভিমুখিতার জটিল বৈশিষ্ট্য অনেকগুলো বিষয়ের উপর নির্ভর করে। পরিবেশগত এবং জিনগত উভয় বিষয়ের উপর নির্ভর করে।" ১৯৯৩ সালে মারিল্যান্ডের তে যুক্তরাষ্ট্র ন্যাশনাল ইন্সটিউটের ডিন হ্যামার এক্স ক্রমোজমের এলাকা এক্সকিউ২৮ প্রথম শনাক্ত করেন। ২০০৫ সালে ৮ নং ক্রমোজমের এইটকিউ১২ প্রথম শনাক্ত করা হয়। মানব জিনোমের এই দুই এলাকাই সমকামিতার সাথে ইতিবাচকভাবে সংযুক্ত বলে গবেষণা থেকে প্রতীয়মান হয়েছে।
পরিবার পরিচর্যা
যদিও এমন কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় নি, যার থেকে বলা যায়, শিশুর পারিবারিক পরিচর্যা তার যৌন অভিমুখিতা নির্ধারণ করে, তবে ক্যামেরনের ২০০৬ সালের গবেষণা থেকে বলা যায়, পিতামাতার যৌন প্রবৃত্তি শিশুকে প্রভাবিত করে। ২০১০ সালে প্রকাশিত একটি গবেষণা এই ফলাফল নিশ্চিত করে এবং এখানে বলা হয়, "যদিও এই গবেষণার ফলাফলকে ভুল প্রমাণ করার জন্য অনেকগুলো চেষ্টা করা হয়, এবং ২০টি পর্যন্ত কোডিং এররকে অনুমতি দেয়া হয়, তবুও দেখা যায় যে সমকামী পিতা বা মাতাদের সন্তানদের সমকামী বা উভকামী বা অনিশ্চিত যৌন অভিমুখী হবার সম্ভাবনা অন্যদের চেয়ে বেশি থাকে - ক্যামেরনের এসম্পর্কিত ২০০৬ সালের গবেষণাটিকে নিশ্চিতকরণ করা হয়েছে... সামাজিক ও পিতামাতার প্রভাবসমূহ বিষমকামীদের পরিচয় এবং/অথবা আচরণের প্রকাশকে প্রভাবিত করতে পারে।" অন্যদিকে বিয়ারম্যান বলেন, সামাজিকীকরণ আকাঙ্ক্ষার কিছুটা আকৃতি দান করতে পারলেও প্রাপ্তবয়স্কের যৌন অভিমুখিতার গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন সাধন করতে পারে না। বরং জেনেটিক প্রভাবই আকর্ষণ থেকে আচরণ পর্যন্ত গতিবিধিকে ঠিক করে দেয়।
জন্মসুত্রে ভ্রার্তৃসম্পর্ক
বেশ অনেকগুলো গবেষণা থেকে এটা বলা যায়, প্রত্যের বড় ভাই থাকার দরুণ ছোট ভাইয়ের সমকামী হবার সম্ভাবনা উত্তোরোত্তর বাড়তেই থাকে এবং এ সম্ভাবনা ২৮-৪৮% পর্যন্ত হতে পারে। অনেক গবেষক একে জন্মপূর্ব পরিবেশ যেমন হরমোনের জন্য হয় বলে অনুমান করেছেন।
শহুরে অবস্থা
১৯৯৪ সালে এডওয়ার্ফ লম্যান এবং তার সহযোগী গণ যুক্তরাষ্ট্রজুড়ে মানুষের যৌনতার চর্চার ওপর একটি গবেষণা করেন। গবেষণা থেকে তারা দেখতে পান, শহরাঞ্চলের মানুষের মধ্যে সমকামিতার মত যৌনপ্রবৃত্তি গ্রামের তুলনায় বেশি। যাইহোক, এই গবেষণাটির গবেষকদের মত অনুসারে, এমনটা ঘটার সবচেয়ে বড় কারণ হলো স্থানান্তর। গ্রামীণ সমাজের সমকামীরা যদি তাদের স্থানীয় এলাকায় তাদের বন্ধু এবং পরিবারের কাছে নিজেদেরকে প্রকাশে দ্বিধান্বিত থাকে এবং তাদের প্রবৃত্তির প্রতি নেতিবাচক ধারণা সে সমাজ পোষণ করে, সে ক্ষেত্রে তারা গ্রাম থেকে শহরে স্থানান্তরিত হয় কারণ শহর সমকামী সম্প্রদায়কে মেনে নেওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। গবেষকরা তাদের প্রস্তাবনায় আরও বলেন: সমলিঙ্গের প্রতি জৈবিক প্রেষণা; যা তারা জন্ম সূত্রে প্রাপ্ত, সে আকর্ষণ আরো ঘনীভূত এবং বৃদ্ধি পাওয়ার সুযোগ শহরই গড়ে দেয়। এই ধারনাটি শহরের যৌন সংগঠন (The Sexual Organization of the City) নামে তার পরবর্তী বইতে আরো বিস্তৃতভাবে বলা হয়। যৌন অভিমুখিতার এই প্রবৃত্তির বিকাশের জন্য কিছু শর্তের প্রয়োজন হয়। নির্দিষ্ট যৌন অভিমুখিতার মানুষরা বেশি জড়ো হতে পারে, সাক্ষাৎ করতে পারে, এরকম জায়গা একটা স্থানে যত বেশি থাকবে, সেখানে সেই যৌন অভিমুখিতা ততটা প্রকাশ পাবে।
সমকামীদের সংখ্যা গ্রামাঞ্চলে কম থাকার অন্যতম কারণ ব্যাখ্যা করে একটি প্রতিবেদনে বলা হয়, গ্রামের মানুষ শহরের তুলনায় অধিক রক্ষণশীল হয়, এই রক্ষণশীলতার জন্য সমকামী সম্প্রদায় তার নিজের অনুভূতি প্রকাশ করতে পিছিয়ে থাকে অথবা নিজেদের বাঁচাতে তারা শহরাঞ্চলে চলে আসে। ফলে জরিপে দেখা যায়, শহরাঞ্চলে সমকামীতার সংখ্যা বেশি।
উপাত্ত নিয়ে গবেষণা করা বিজ্ঞানী সেথ স্টিফেন্স-ডাভিদইতিজ তার এক প্রতিবেদনে বলেছেন, আমেরিকার রাজ্যগুলোতে পুরুষ সমকামীর সংখ্যা প্রকৃতপক্ষে কম বা বেশি হয় না। তার দাবীর পক্ষে তিনি যুক্তি দেখিয়েছেন ইন্টারনেটে নীল চলচ্চিত্রগুলোতে পুরুষ সমকামীদের ব্যাপারে অন্বেষণ এর শতকরা পরিমাণ সবরাজ্যেই ৫ শতাংশের কাছাকাছি। এই কারণে তিনি বিশ্বাস করেন পুরুষ  সমকামীরা শহরমুখী হচ্ছে এ ধরনের দাবী অতিরঞ্জিত। বরং যেসব রাজ্যে সমকামীদের কিছুটা প্রতিকূল পরিবেশ মোকাবিলা করতে হয়, সেসব রাজ্যে বস্তুত সমকামীরা নিজের যৌন পরিচয় গোপন রাখে। ফলে সেসব এলাকায় গবেষকরা সমকামীদের শতকরা পরিমাণ নির্ণয় করতে গেলে প্রকৃত সমকামীর সংখ্যা আড়ালে থেকে যায়।
সাংস্কৃতিক প্রভাব
মিরন ব্যারনের মতে কিছু সংস্কৃতি; উদাহরণস্বরূপ আসীরীয় এবং গ্রিক- রোমান সম্প্রদায় সমকামীদের প্রতি ঐতিহ্যগতভাবেই সহনশীল ছিল। এই আচরণ উন্মুক্তভাবেই চর্চা করা হত এবং তারা প্রাদুর্ভাব অনেক ছিল। যৌনতার যে বিন্যাস তা সমাজের আগ্রহ দেখে ব্যপ্তি হয়। কিন্তু সাংস্কৃতিক অবস্থা পরিবর্তনের ফলে যৌনতার স্বভাবে পরিবর্তন আসবে কিনা; তা নির্ধারণ করা কঠিন। রিচার্ড বার্টন সোটাডিক এলাকাকে তার দাবীর পক্ষে প্রমাণ হিসেবে দাবী করেছেন।
যুক্তরাষ্টে নারীর প্রতি নারী আসক্তির সংখ্যা বাড়ছে। সুজান বরডো বলেছেন, যখন কোনো ট্যাবু সমাজে বাতিল হয়ে যায়, এটা প্রত্যেককেই সুযোগ দেয়, তার যৌন অভিমুখিতা আবিষ্কারে ও প্রকাশে। বিন্নি ক্লেইন, উদ্ধৃতিতে বলেছেন, যৌন অভিমুখিতা নিয়ে সমাজে এই পরিবর্তন মানুষকে এ সম্বন্ধে জানাতে আরো বেশি উদ্বুদ্ধ করছে; যার ফলে তাকে স্বীকার করার হারও পর্যায়ক্রমে বাড়ছে।"
যৌন নির্যাতনের ইতিহাস
মার্কিন মনস্তাত্ত্বিক সংগঠন উদ্ধৃতিতে বলেছে: "...কোনো সুনির্দিষ্ট মনস্তাত্ত্বিক অথবা পারিবারিক কারণ এবং যৌন নির্যাতনের প্রমাণ পাওয়া যায় নি, যে প্রমাণ থেকে বলা যায় মানুষ সমকামী এজন্যই হয়। যৌন নির্যাতনের প্রভাব শিশুর জীবনে ততটাও ব্যপ্ত নয়,যা থেকে সে শিশু বিষমকামী শিশু থেকে ভিন্ন হয়, নিজেকে সমকামী বা উভকামী ভাবতে শুরু করবে"।
মার্কিন চিকিৎসা সংগঠনের সাময়িকী প্রতিবেদনে বলে, "নিপীড়িত কিশোরদের যারা পুরুষ কর্তৃক শারীরিক পীড়নের শিকার হয়েছিল, তাদের সংখ্যা নিপীড়নের শিকার না হওয়া সমকামীদের তুলনায় ৭ গুণ। যাইহোক, এখানে এটা পরিষ্কার নয়, নির্যাতনের শিকার হওয়া সমকামীরা, নির্যাতনের পরে সমকামী হয়েছে নাকি উৎপীড়নের পুর্বেই তারা জানত। তারা প্রতিবেদনে এটাও বলেছে, তারা যে বিষমকামী নয়, এবং এই অভিমুখিতার জন্য যৌন পীড়ন দায়ী নয়। এমন কোনো পুনঃপুন গবেষণার মাধ্যমে যৌন অভিমুখিতার সাথে যৌন নির্যাতনের কার্যকারণ সম্পর্কিত কোনো সম্পর্ক খুঁজে পাওয়া যায় নি।
আর্কাইভ অফ সেক্সুয়াল বিহ্যাভিয়র জার্নালে দীর্ঘ ৩০ বছরের ডেটা নিয়ে করা একটি গবেষণা প্রকাশিত হয়। সেই গবেষণা অনুসারে, যদিও দেখা যায় সমলিঙ্গের মানুষের দ্বারা শৈশবে যৌন নির্যাতনের অভিজ্ঞতা থাকা পুরুষদের নিজেদের সাতে হওয়া অন্যায় রিপোর্ট করার সম্ভাবনা বেশি থাকে, তবুও তারা "শিশুর ছোটবেলায় শিকার হওয়া নির্যাতন বা অবহেলার সাথে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় সমলৈঙ্গিক যৌন অভিমুখিতার সম্পর্কে" পাওয়া যায় নি। শৈশবে যৌন নির্যাতনের অভিজ্ঞতা বা অবহেলার শিকার এমন নারী বা পুরুষ কারও ক্ষেত্রেই যেসব নারী বা পুরুষের এরকম অভিজ্ঞতা নেই তাদের তুলনায় অধিক পরিমাণে সমকামী আচরণ পাওয়া যায় নি। গবেষণাটির লেখকগণ বলেন, "যৌন নির্যাতন এর কারণে ব্যক্তির মাঝে যৌন অভিমুখিতা সম্পর্কে একরকম অনিশ্চয়তা তৈরি হতে পারে, এবং এর ফলে সমলিঙ্গ ও বিপরীত লিঙ্গ উভয়ের সাথেই যৌনতার অভিজ্ঞতা ও পরীক্ষণ হতে পারে", কিন্তু এটা যে চূড়ান্তভাবে যৌন অভিমুখিতাকে প্রভাবিত করবে, তেমনটা নাও হতে পারে।
সালিউ সিস
সালিউ সিস (জন্ম: ১৫ সেপ্টেম্বর ১৯৮৯) হলেন সেনেগালের একজন পেশাদার ফুটবলার, যিনি ফরাসি ক্লাব অঁজি হতে ভেলোঁসিয়েনে ধারে এবং সেনেগাল জাতীয় দলের হয়ে একজন লেফট ব্যাক অথবা একজন মধ্যমাঠের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি ২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে সেনেগালের প্রতিনিধিত্ব করেছেন।
আন্তর্জাতিক ক্যারিয়ার
২০১৮ সালের ১৭শে মে তারিখে, তিনি রাশিয়ায় অনুষ্ঠিত ২০১৮ ফিফা বিশ্বকাপের জন্য ঘোষিত ২৩ সদস্যের সেনেগাল দলে স্থান পান।
মন রাজ্য
মন রাজ্য মিয়ানমারের একটি প্রশাসনিক বিভাগ। এর পূর্বে কাইয়াহ রাজ্য, পশ্চিমে আন্দামান সাগর, উত্তরে বাগো অঞ্চল তান্থেরারি রাজ্য এবং থাইল্যান্ড এর কিছু সীমান্ত রয়েছে। মন রাজ্যের কিছু ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দ্বীপ রয়েছে এর মধ্যে ওরা কাইন, কুংগাই দ¦ীপ উল্লেখযোগ্য। এর ৫৫৬ কি.মি. দীর্ঘ সমুদ্রতট রেখা রয়েছে।
ইতিহাস
অশোকের শিলালিপি এবং দীপা বংশ থেকে জানা যায় ফটন বন্দরের নিকটে প্রথম মন রাজ্যে স্থাপিত হয়েছিল। লোক কাহীনি থেকে জানা যায় তৃতীয় শতাব্দী খ্রিষ্ঠ পূর্বাব্দে তাদের সাথে বৌদ্ধ ধর্মের সংযোগ ঘটে। ২য় শতাব্দী খ্রিষ্ঠ পূর্বাব্দে সম্ভবত অশোক বৌদ্ধ সন্যাসীদের প্রেরন করেছিলেন বৌদ্ধ ধর্ম প্রচারের জন্য। ষষ্ঠ শতাব্দীর কোন এক সময় মনরা থেরাবাদী বৌদ্ধ ধর্মে দীক্ষিত হয় এবং তারা ভারতীয় পালি লিপি গ্রহণ করে। যুদ্ধের কারণে মনদের বেশীরভাগ লিখিত ইতিহাস ধ্বংস হয়ে যায়। ৮২৫ সালের দিকে তারা বাগো। (পগু) এবং সাটন শহরে প্রভুত্ব প্রতিষ্ঠা করে। নবম শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে সমগ্র দক্ষিণ মিয়ানমারে প্রভুত্ব স্থাপন করে।
মন রাজ্য
দেভারবতীতে প্রথম মন রাজ্যের উপস্থিতির কথা জানা যায়। যেটি ১০২৪ সালে মেবার রাজ্যের দ্বারা আক্রান্ত হওয়ার আগ পর্যন্ত সমৃদ্ধি অর্জন করেছিল। আক্রান্ত হওয়ার পরে বেশির ভাগ অধিবাসী বার্মাতে পালিয়ে যায় এবং নতুন রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে।
ব্রিটিশদের আগমন
১৮২৪ সারে প্রথম অ্যাংলো বার্মা যুদ্ধের পরে ব্রিটিশরা নিম্ন বার্মা অধিকার করে, যা বর্তমান মন রাজ্যের অন্তর্ভৃক্ত। ব্রিটিশদের হস্তগত হওয়ার পর হাজার হাজার মন প্রতিবেশী সিয়াম থেকে দেশে ফেরত আসে। স্বাধীনতার প্রতিশ্রুতিতে মনরা ব্রিটিশদের পক্ষ হয়ে বার্মার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। যদিও ব্রিটিশরা তাদের প্রতিশ্রুতি কোনদিন পূরণ করেনি। ঔপনিবেশিক সময়কালে অনেক ব্রিটিশ এখানে বসতি স্থাপন করে। তার মধ্যে লিটল ইংল্যান্ড নামে এলাকাটি বিখ্যাত ছিল। বর্তমানে এই সব অ্যাংলো বার্মিজ পরিবার যুক্তরাজ্য অথবা অষ্ট্রেলিয়ায় চলে যাচ্ছে।
বার্মার স্বাধীনতা লাভের পর
১৯৪৭ সালে মনরা প্রস্তাবিত ইউনিয়ন অব বার্মাতে নিজেদের স্বঅধিকার দাবী করে। যদিও বার্মার তৎকালীন প্রধানমন্ত্রি উ এনইউ মনদের নিজস্ব স্বঅধিকার দিতে অস্বীকার করে। বার্মিজ বাহিনী মন জাতীয়তাবাদীদের দাবিকৃত এলাকায় প্রবেশ করে ধ্বংস যজ্ঞ শুরু করে। ফলশ্রæতিতে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। মন জাতীয়তাবাদীরা মন জনতা দল নামে একটি দল গঠন করে। যা বর্তমানে নতুন মন রাজ্যে দল নামে পরিচিত। সংক্ষেপে এনএমএমপি নামে পরিচিত। ১৯৪৯ সাল থেকে পূর্বাঞ্চলিয় পার্বত্য এলাকাগুলি এনএমএমপি র অধীনে রয়েছে। ১৯৭৪ সালে সরকারের সাথে কিছুটা সমঝোতা হয়। ফলশ্রæতিতে থারান্থাতেরী ও কাগো বিভাগ থেকে পৃথক করে বর্তমান মন রাজ্যটি প্রতিষ্ঠা করা হয়। ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত যুদ্ধ চলতে থাকে। ১৯৯৬ সালে চুক্তির মাধ্যমে যুদ্ধের যদিও এসএলওআরসি নামে আরেকটি দল চুক্তির বিরোধিতা করছে।
জনমিতি
২০১৪ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী, মন রাজ্যের মোট জনসংখ্যা ২১ লক্ষের মত। তার মধ্যে বেশীরভাগ মানুষই মন জাতি গোষ্ঠীর। যদিও উল্লেখযোগ্য বার্মিজরা রয়েছে। অন্যান্যদের মধ্যে কারিন ও পত্ত জাতীগোষ্ঠী উল্লেখযোগ্য। মন রাজ্যের বেশীরভাগ লোকজনই বৌদ্ধ ধর্ম অনুসরন করে।
অর্থনীতি
মন রাজ্যের আবাদযোগ্য জমির পরিমান ৪.৫ লক্ষ একর। প্রধান ফসল ধান। পাহাড়ে রাবার ও অর্চিড চাষ হয়।
স্বাস্থসেবা
রাজ্যটিতে স্বাস্থসেবার মান খুবই নিন্মমানের। রোগীদের সমস্ত ঔষধ টাকা দিয়ে কিনতে হয়। হাসপাতাল গুলোতে যন্ত্রপাতি ও ঔষধ সরবরাহ নেই বললেই চলে। অবশ্য উপকূলীয় অঞ্চলে প্রচুর পরিমানে মাছ ধৃত হয় এবং বিদেশে রপ্তানী হয়। মন রাজ্যে পর্যটনে বিশাল সম্ভাবনা রয়েছে। রাজ্য সরকারের হিসাব মতে, ১৯৯৪-২০১৬ সাল পর্যন্ত রাজ্যটিতে বৈদেশিক বিনিয়োগ ৫.৪ বিলিয়ন ডলার। বর্তমানে মন রাজ্যে দুইটি বিমানবন্দর রয়েছে।
প্রশাসনিক বিভাগ
মন রাজ্যের রাজধানী মাওয়ালামাইন, মিয়ানমারের চতুর্থ বৃহত্তম শহর, ১৯৮০ সাল পর্যন্ত শহরটির নাম ছিল মৌলমিন।শহরটিতে মিয়ানমারের সেনাবাহীনির দক্ষিণ পূর্বাঞ্চলীয় আঞ্চলিক কমান্ডের সদর দপ্তর অবস্থিত। এর উপকূলীয় এলাকা নিয়ন্ত্রণ করে মাইওয়াওদি নৌবাহীনি কমান্ড। এছাড়া বিভিন্ন শহরে বেশ কয়েকটি ব্যাটালিয়ন রয়েছে সেনাবাহীনির। মন রাজ্যের জেলা দুইটিঃ
শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার - তামিল
শ্রেষ্ঠ অভিনেতা বিভাগে ফিল্মফেয়ার পুরস্কার - তামিল হল ফিল্মফেয়ার পুরস্কার দক্ষিণ অনুষ্ঠানে প্রতি বছর সেরা তামিল ভাষার চলচ্চিত্রের অভিনেতাকে প্রদত্ত পুরস্কার। ১৯৭২ সাল থেকে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে।
বুলু চিক বারাইক
বুলু চিক বারাইক হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১১ সাল থেকে তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় মাল বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
পাইজিটিকে
পাইজিটিকে (PyGTK) হলো জিটিকে+ গ্রাফিক্যাল ইউজার ইন্টারফেস লাইব্রেরির জন্যে পাইথন র‍্যাপার। পাইথন ফ্রি সফটওয়্যার, এটি এলজিপিএল লাইসেন্সের অধীনে নিবন্ধিত। এটি পাইকিউটি/পাইসাইড এবং ডব্লিওএক্সপাইথনের মতই। এর মূল লেখক গ্নোম ডেভেলপার জেমস হেনস্ট্রিজ। মূল ডেভেলপমেন্ট টিমে ছয়জন লোক আছেন। এছাড়াও অন্য অনেকে প্যাচ বা বাগ রিপোর্ট সাবমিট করে এর উন্নয়নে সহায়তা করেন। ওয়ান ল্যাপটপ পার চাইল্ড ব্যবস্থায় চলা সফটওয়্যার গুলোর জন্যে পরিবেশ হিশেবে পাইজিটিকে নির্বাচন করা হয়েছে।
পাইজিটিকে জিটিকে+ সংস্করণ ৩ এর পর পিজিঅবজেক্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে, যেটি জিঅবজেক্ট ইন্ট্রোস্পেকশন ব্যবহার করে পাইথনের জন্যে বাইন্ডিং জেনারেট করে থাকে। এর ফলে আশা করা যাচ্ছে জিটিকে হালনাগাদ ও অনুরূপ ভাষার বাইন্ডিঙের মধ্যে বিলম্বকে কমিয়ে এনেছে। সাথে সাথে এটি ডেভেলপারদের উপর রক্ষণাবেক্ষণের বোঝাও কমিয়ে এনেছে।
সিনট্যাক্স
নিচের পাইথন কোডটি ভেতরে "Hello Bangladesh" লেখাটি সহ ২০০x২০০ পিক্সেলের একটি উইন্ডো তৈরি করবে:
পাইজিটিকে ব্যবহার করা উল্লেখযোগ্য অ্যাপলিকেশন সমূহ
অনেকগুলো উল্লেখযোগ্য অ্যাপলিকেশনে পাইজিটিকে ব্যবহার করা হয়ছে, কিছু উদাহরণ হলো:
পাইজিঅবজেক্ট
জিঅবজেক্ট লাইব্রেরিসমূহের প্রবেশের মাধ্যমে পাইথন প্রোগ্রাম ব্যবহারের একটি র‍্যাপার পাইজিঅবজেক্ট সরবরাহ করে। জিঅবজেক্ট হলো জিটিকে+, জিলিব, জিঅবজেক্ট, জিআইও, জিস্ট্রিমার, ও অন্যান্য লাইব্রেরিসমূহে ব্যবহারের জন্যে একটি অবজেক্ট ব্যবস্থা।
জিঅবজেক্ট লাইব্রেরির মতই পাইজিঅবজেক্ট গ্নু লেসার জেনারেল পাবলিক লাইসেন্সের অধীনে নিবন্ধিত, তাই ফ্রি ও মালিকানাধীন দুধরনের সফটওয়্যারেই এটি ব্যবহার করা যাবে। ইতোমধ্যেই এটি অনেক অ্যাপলিকেশনে ব্যবহৃত হচ্ছে।
পাইজিঅবজেক্ট ব্যবহার করা উল্লেখযোগ্য অ্যাপলিকেশন সমূহ
এখানকার অধিকাংশ সফটওয়্যারের পুরোনো সংস্করণগুলো পাইজিটিকে ব্যবহার করতো:
বাংলাদেশ–লাওস সম্পর্ক
বাংলাদেশ—লাওস সম্পর্ক  বলতে বাংলাদেশের এবং লাওসের মধ্যে দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ককে বোঝায়। আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯৮৮ সালে দুই দেশের মধ্যে কূটনৈতিক সম্পর্ক শুরু হয়।
উচ্চ স্তরের পরিদর্শন
২০১২ সালে বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা সরকারি সফরে ভিয়েনতিয়েন যান।
আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সহযোগিতা
বিভিন্ন আন্তর্জাতিক ফোরামে বাংলাদেশ ও লাওস একে অপরের সমর্থন করে আসছে।
২০১২ সালে, লাওস এশেমে বাংলাদেশের অন্তর্ভুক্তি সমর্থন করে।
অর্থনৈতিক সহযোগিতা
বাংলাদেশী ওষুধ, সিমেন্ট, সিরামিক, হালকা প্রকৌশলজাত পণ্য, চামড়া, ইস্পাত এবং কৃষি পণ্যগুলি লাওসে বিপুল চাহিদা সংবলিত পণ্য হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। উভয় দেশের মধ্যে দ্বিপক্ষীয় বাণিজ্য সম্প্রসারণের জন্য যথোপযুক্ত পরিবহন সংযোগের অভাব প্রধান সমস্যাগুলির মধ্যে একটি। উভয় দেশ এই পরিবহন সমস্যা সমাধানে কাজ করছে এবং এশিয়ার হাইওয়ে নেটওয়ার্কের সাথে যোগ দেওয়ার প্রক্রিয়া চলছে, যা এই সমস্যার সমাধান করবে বলে আশা করা হচ্ছে।
সুক্রা মুন্ডা
সুক্রা মুন্ডা হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১৬ সাল থেকে তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় নাগরাকাটা বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন।
জলবায়ুবিদ্যা
জলবায়ুবিদ্যা বলতে প্রাকৃতিক ভূগোলের এমন একটি শাখাকে বুঝানো হয় যেখানে কোন একটি স্থানের কয়েক বছরের আবহাওয়া সংক্রান্ত তথ্যের বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ করা হয়।
অনুপ্রবেশ (চলচ্চিত্র)
অনুপ্রবেশ হল ২০১৯ সালের একটি বাংলাদেশি চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটির কাহিনিকার, চিত্রনাট্যকার, চিত্রগ্রাহক, পরিচালক এবং প্রযোজক হিসেবে কাজ করেছেন তাপস কুমার দত্ত। চলচ্চিত্রটিতে অভিনয় করেছেন আনোয়ার সায়েম, সানজিয়া ইসলাম, সৌমিত্র চট্টোপাধ্যায়, পীযূষ বন্দ্যোপাধ্যায়, আলতাফ হোসেন, অলিউল হক রুমীসহ আরো অনেকে।
কাহিনি ও মুক্তি
অনুপ্রবেশ-এর কাহিনি মূলত দর্শন ও জাদুবাস্তবতা ভিত্তিক। এর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে সায়েন্স ফ্যান্টাসি। অত্যন্ত রোমান্টিক আবহে এর কাহিনি এগিয়ে চলে। একটি রহস্যময় দুর্ঘটনার শিকার হয় অরিষ্ট নামের এক যুবক। দুর্ঘটনার পর অরিষ্ট চলে যায় এক অপ্রাকৃত, ঐন্দ্রজালিক জগতে। সেখানে সে মুখোমুখি হয় তার প্রেমিকা অবন্তীর মতো দেখতে রুরু নামের একটি রহস্যময় মেয়ের। মেয়েটি অরিষ্টকে নিয়ে ঘুরে বেড়ায় গ্রহাণু ও সমুদ্রতলের অদ্ভুত জগতে। এরপর সমুদ্রবেলায় ঘুরতে ঘুরতে রুরু অরিষ্টকে জানায় পৃথিবীর অপার রহস্যের কথা। এই পৃথিবীতে কীভাবে মানুষের অনুপ্রবেশ ঘটেছে, তার কথা। এলিয়েন রুরুর কাছে অদ্ভুত সব কথা শুনতে শুনতে এলোমেলো হয়ে যায় অরিষ্টর মানসিক জগৎ। একসময় বিদায় নেয় রুরু। পাশাপাশি অরিষ্টও ক্রমশ সুস্থ হয়ে ওঠে কোমা থেকে। কিন্তু রহস্য আরো ঘনীভূত হতে থাকে। তিনটি টাইমট্রাভেল, সুররিয়েলিজম, সায়েন্স ফ্যান্টাসি ও ফিলসফির এক অদ্ভুত মিশেল নিয়ে এগিয়ে চলে এই চিত্রকাহিনি।
চলচ্চিত্রটি ২০১৯ সালের ১৯ জুলাই প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পায়।  একই সঙ্গে চলচ্চিত্রটি ২০২০ সালের ৬ ফেব্রুয়ারি ইউটিউবে রিলিজ পায়।
গারমো পর্বত
গারমো পর্বত (তাজিক: Қуллаи Гармо, কুল্লাই গারমো, রুশ: пик Гармо, পিক গারমো) হল মধ্য এশিয়ার তাজিকিস্তানে পামির পর্বতমালার একটি পর্বত। এটির উচ্চতা ৬,৫৯৫ মিটার এবং ৬,৬০২ মিটারের মধ্যে।
গারমো পর্বতে একটি হিমবাহ রয়েছে এবং বৃহৎ ফেডচেঙ্কো হিমবাহ (মেরু অঞ্চলের বাইরে বিশ্বের দীর্ঘতম হিমবাহ) গারমো পর্বতের পূর্ব দিক দিয়ে প্রবাহিত হয়েছে। এই পর্বতের নিকটতম বসতি হল পইমাজোর যা প্রায় পনের কিলোমিটার দক্ষিণে এবং ২,৭৮৫ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। সম্প্রতি গারমোর অবস্থান সম্পর্কে কিছুটা অনিশ্চয়তা দেখা দিয়েছে এবং সেইসঙ্গে গারমো নামের চূড়ার প্রকৃত উচ্চতা সম্পর্কেও কিছু অনিশ্চয়তা রয়েছে। সম্প্রতি আমেরিকান আলপাইন জার্নাল এই পর্বতের ২১,৭০৩ ফুট (৬,৬১৫ মিটার) উচ্চতার তথ্য দিয়েছে।
ইতিহাস
পূর্বে সোভিয়েত ইউনিয়নে, গারমো একাডেমি অফ সায়েন্সেস রেঞ্জের সাথে যুক্ত হয় (রুশ: Хребет Академии Наук; তাজিক: Qatorkuhi Akademiyai Fanho) যেখানে এটি দারভোজ রেঞ্জের সাথে সংযোগ স্থাপন করে। ১৯২৮ সালে এই অঞ্চলে একটি জার্মান-রাশিয়ান যৌথ অভিযান পরিচালনা করা হয়েছিল যা লেনিন চূড়ায় প্রথম আরোহণ করেছিল এবং এটির উচ্চতাও পরিমাপ করেছিল যা এখন আনুষ্ঠানিকভাবে ইসময়েল সোমনি পিক নামে পরিচিত, যেটিকে হয়তো ভুলভাবে গারমো সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে যদিও এটি বর্তমান গারমো থেকে উত্তরে প্রায় ষোল কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। ১৯৬২ সালের জুলাই মাসে, দুই ব্রিটিশ পর্বতারোহী, উইলফ্রিড নয়েস এবং তরুণ স্কটিশ পর্বতারোহী রবিন স্মিথ, ইসমাইল সোমোনির উপর একটি সোভিয়েত-ব্রিটিশ অভিযানের প্রস্তুতির সময়, চূড়ার আরোহণের পরে ৪,০০০ ফুট (১,২০০ মিটার)থেকে পড়ে মারা যান, যা তখন পিক কমিউনিজমা (পিক কমিউনিজম) নামে পরিচিত ছিল  । রাশিয়ান এবং ব্রিটিশদের মধ্যে বিবাদ শুরু হয়েছিল এবং নয়েস এবং স্মিথের মৃত্যুর পর, অভিযানের সহ-নেতা স্যার জন হান্ট ব্রিটেনে ফিরে আসেন। ১৯৬৪ সালে, ব্রিটিশ প্রেস গারমোকে "২১,৮০০-ফুট গারমো পর্বত" হিসাবে উল্লেখ করেছিল ।
নামের বিভ্রান্তি
১৯২০ এবং ১৯৩০ এর দশক থেকে, গারমো পর্বতটি ইসমইল সোমনি নামক একটি পর্বতের শিখরের সাথে বিভ্রান্ত হয়েছে, যেটিকে কিছু বছর ধরে পিক স্ট্যালিন বলা হত এবং পিক কমুনিজমা নামে বেশি পরিচিত।২০০৮ সালে বিবিসির একটি অনলাইন কুইজের প্রশ্ন ছিল "তাজিকিস্তানের গারমো পর্বত যখন সোভিয়েত ইউনিয়নের সর্বোচ্চ বিন্দু ছিল তখন এটি কী নামে পরিচিত ছিল?" উত্তরে বিবিসি জানায় যে এটির নাম ছিল "মাউন্ট কমিউনিজম" । দ্য অ্যাসেন্ট অফ মাউন্ট স্টালিন (১৯৩৭), মাইকেল রম এবং অ্যালেক ব্রাউন বলেছেন যে "দারোয়াসের নতুন নামকরণ করা হয়েছে পিক গারমো, এবং গারমোর নাম পরিবর্তন করে পিক স্টালিন রাখা হয়েছে । যদিও এই কারণগুলি বিশ্বাসযোগ্য নয়। ২০০৮ সালে, বেশ কয়েকটি সূত্র গারমোকে পামিরের সর্বোচ্চ পর্বত হিসেবে সনাক্ত করে বা এটিকে ৭,০০০ মিটারের উপরে উচ্চতাসম্পন্ন একটি পর্বত বলে বিবৃতি দেয়।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
টেক্সাস ইন্সট্রুমেন্টস টিআই-৯৯/৪এ কর্তৃক কম্পিউটারের জন্য তৈরি আলপিনার গেমের ছয়টি পর্বতের মধ্যে গারমো পর্বত ছিল একটি।
গাই ডি অলউইস
রোনাল্ড গাই ডি অলউইস (ফেব্রুয়ারি ১৫, ১৯৫৯ - জানুয়ারি ১২, ২০১৩) একজন শ্রীলঙ্কান ক্রিকেটার।তিনি টেস্ট ক্রিকেটে শ্রীলঙ্কার শুরুর দিকে খেলেছেন। ১৯৮৩-১৯৮৮ সাল পর্যন্ত দীর্ঘদেহী এই উইকেটরক্ষক খেলেছেন ১১টি টেস্ট ও ৩১টি ওয়ানডে। খেলেছেন ১৯৮৩ বিশ্বকাপেও।বিশ্বকাপে শ্রীলঙ্কানদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ব্যাটিং-গড় (৫৫.৬৬) ছিল তার।
তার জন্ম এবং মৃত্যু হয় কলম্বো, শ্রীলঙ্কায়।
প্রাণ (ভারতীয় দর্শন)
প্রাণ (সংস্কৃত: प्राण) হলো শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য সংস্কৃত শব্দ, "জীবন শক্তি" বা "অত্যাবশ্যক নীতি"।  যোগ,  আয়ুর্বেদ ও ভারতীয় যুদ্ধ কৌশল, জড় বস্তু সহ সকল স্তরে এর বাস্তবতা ছড়িয়ে পড়ে। হিন্দু সাহিত্যে, প্রাণকে কখনও কখনও সূর্য থেকে উদ্ভূত এবং পঞ্চমহাভুতে সংযোগ হিসাবে বর্ণনা করা হয়।
হিন্দু ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত প্রাণ পাঁচ প্রকার। এরা একত্রে পঞ্চবায়ু নামে পরিচিত। আয়ুর্বেদ, তন্ত্র ও তিব্বতি  চিকিৎসা সবই প্রাণ বায়ুকে মুখ্য বায়ু হিসাবে বর্ণনা করে যার থেকে অন্যান্য বায়ু উৎপন্ন হয়। অষ্টাঙ্গ যোগের একটি হল প্রাণায়াম, যার উদ্দেশ্য প্রাণকে দীর্ঘ করা।
প্রাণকে দশটি প্রধান কার্যে বিভক্ত করা হয়েছে: যথা পঞ্চপ্রাণ (প্রাণ, আপন, উদান, ব্যান ও সমান) এবং পঞ্চ উপপ্রাণ (নাগ, কূর্ম, দেবদত্ত, ক্রিকাল ও ধনঞ্জয়)।
ব্যুৎপত্তি
এই অর্থগুলির মধ্যে, "অত্যাবশ্যক বায়ু" ধারণাটি ভট্টাচার্যের দ্বারা সংস্কৃত গ্রন্থে প্রাণায়াম, শ্বাস-প্রশ্বাসের হেরফের সম্পর্কিত ধারণাটি বর্ণনা করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। শ্বাসকে এর সবচেয়ে সূক্ষ্ম বস্তুগত রূপ হিসাবে বোঝা যায়, তবে এটি রক্তে উপস্থিত বলেও বিশ্বাস করা হয় এবং এটি পুরুষের বীর্য এবং মহিলাদের যোনি তরলে সর্বাধিক ঘনীভূত হয়।
সাধারণ উৎস
ভগবদ্গীতা ৪।২৭ আত্ম-নিয়ন্ত্রণের যোগকে জ্ঞান দ্বারা প্রজ্বলিত অগ্নিতে ইন্দ্রিয়ের কর্ম এবং প্রাণের বলিদান হিসাবে বর্ণনা করে। আরও সাধারণভাবে, ইন্দ্রিয়, মন এবং প্রাণের জয়কে যোগিনের সমাধির পথে একটি অপরিহার্য পদক্ষেপ হিসাবে দেখা হয়, বা প্রকৃতপক্ষে যোগের লক্ষ্য হিসাবে দেখা হয়।  এইভাবে উদাহরণস্বরূপ মালিনিবিজয়োত্তরতন্ত্র 12.5-7 অন্বেষককে "যিনি ভঙ্গি, মন, প্রাণ, ইন্দ্রিয়, নিদ্রা, ক্রোধ, ভয় এবং উদ্বেগকে জয় করেছেন"  একটি সুন্দর নিরবচ্ছিন্ন গুহায় যোগ অনুশীলন করতে নির্দেশ দেয়।
প্রাণকে সাধারণত উপাদান অংশে ভাগ করা হয়, বিশেষ করে যখন মানবদেহের সাথে সংশ্লিষ্ট হয়। যদিও সমস্ত প্রাথমিক সূত্র এই বিভাগগুলির নাম বা সংখ্যার বিষয়ে একমত নয়, মহাভারত, উপনিষদ, আয়ুর্বেদিক এবং যোগিক উত্স থেকে সবচেয়ে সাধারণ তালিকায় পাঁচটি শ্রেণীবিভাগ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, প্রায়শই উপবিভক্ত।   এই তালিকার মধ্যে রয়েছে প্রাণ (অভ্যন্তরীণ গতিশীল শক্তি), আপান (বাহ্যিক গতিশীল শক্তি), ব্যান (শক্তির সঞ্চালন), উদান (মাথা ও গলার শক্তি), এবং সমান (হজম ও আত্তীকরণ)।
নির্দিষ্ট প্রাণের প্রাথমিক উল্লেখ প্রায়ই "তিনটি শ্বাস" হিসাবে প্রাণ, আপান এবং ব্যানকে জোর দিয়েছিল। এটি অন্যদের মধ্যে ব্রত্যাদের আদি-যোগিক ঐতিহ্যগুলিতে দেখা যায়। বৈকানাসস্মৃতের মত গ্রন্থে পাঁচটি প্রাণকে পঞ্চাগ্নি হোম অনুষ্ঠানের পাঁচটি যজ্ঞের অভ্যন্তরীণ রূপ হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছে।
অথর্ববেদ প্রাণের বর্ণনা করে: 'প্রাণ দ্বারা যখন তাদের জল দেওয়া হয়েছিল, তখন গাছপালা সমবেতভাবে বলেছিল: 'তুমি আমাদের জীবনকে দীর্ঘায়িত করেছ, তুমি আমাদের সবাইকে সুগন্ধযুক্ত করেছ।' (11.4-6) 'পবিত্র (অথর্বণ) উদ্ভিদ, জাদু (আঙ্গিরাস) উদ্ভিদ, ঐশ্বরিক উদ্ভিদ এবং মানুষের দ্বারা উৎপন্ন, যখন আপনি, হে প্রাণ, তাদের দ্রুত উত্পন্ন করেন (11.4-16)। 'প্রাণ যখন বৃহৎ পৃথিবীকে বৃষ্টি দিয়ে সিক্ত করে, তখন গাছপালা, সব রকমের ভেষজ উদ্ভিদ জন্মায়।' (11.4-17) 'হে প্রাণ, আমার থেকে বিমুখ হয়ো না, তুমি আমি ছাড়া অন্য হবে না! জলের ভ্রূণ (অগ্নি) হিসাবে, হে প্রাণ, তুমি আমাকে আবদ্ধ কর, আমি বেঁচে থাকতে পারি।' (11.4)
অনুরূপ ধারণা
ল্যাটিন অ্যানিমা ("শ্বাস", "প্রাণশক্তি", "অ্যানিমেশন নীতি"), ইসলামিয় এবং সুফীয় রুহ, গ্রীক নিউমা, চীনা কিউই, পলিনেশিয়ান মানা, আমেরিন্ডিয়ান ওরেন্ডা, জার্মান সহ বিভিন্ন সংস্কৃতিতে একই ধরনের ধারণা বিদ্যমান। od, এবং হিব্রু ruah. প্রাণকে সূক্ষ্ম শক্তি বা জীবনী শক্তি হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে।
বায়ুসমূহ
থাম্ব|পঞ্চবায়ু - প্রাণ, অপান, উদান, সমান, ব্যান প্রাণকে শ্রেণীবদ্ধ করার একটি উপায় হল বায়ুর মাধ্যমে। প্রাণ হচ্ছে মৌলিক বায়ু, যার থেকে অন্যান্য বায়ুসমূহ উৎপন্ন হয়েছে। আবার এই পাঁচটি প্রধান বায়ুর মধ্যে প্রাণ একটি। প্রাণ হচ্ছে শ্বাসকার্যের সাধারণ নাম। এই প্রধান পঞ্চবায়ুসমূহ হচ্ছে: প্রাণ, অপান, উদান, সমান এবং ব্যান। নিস্বসত্ত্বসংহিতা নয়াসূত্রে পাঁচটি ক্ষুদ্র বায়ুর বর্ণনা দেওয়া হয়েছে, যার মধ্যে তিনটির নাম দেওয়া হয়েছে নাগ, ধন্মজয় এবং কূর্ম; বাকি দুটির নাম স্কন্দপুরাণে (১৮১.৪৬) এবং শিবপুরাণ ব্যায়াবীয়সংহিতায় (৩৭.৩৬) দেবদত্ত ও কৃতক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
নদিসমূহ
থাম্ব|ভারতীয় দর্শনের [[সূক্ষ্ম শরীর|সূক্ষ্ম দেহের একটি সরলীকৃত দৃশ্য। এতে তিনটি প্রধান নাড়ি দেখানো হয়েছে- ইড়া (B), সুষুম্না (C), এবং পিঙ্গলা (D), যা শরীরে উল্লম্বভাবে চলে।]] ভারতীয় দর্শন নাড়িতে (চ্যানেল) প্রবাহিত প্রাণকে বর্ণনা করে, যদিও বিস্তারিত ভিন্ন। বৃহদারণ্যক উপনিষদ (২। I.19) মানবদেহে ৭২,০০০টি নাড়ির কথা উল্লেখ করেছে, হৃদয় থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে, যেখানে কঠ উপনিষদ (6.16) বলে যে ১০১টি নাড়ি হৃদয় থেকে বিকিরণ করে। বিনাশিখাতন্ত্র (১৪০-১৪৬) সবচেয়ে সাধারণ মডেলের ব্যাখ্যা করে, যথা যে তিনটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নাড়ি হল বাম দিকে ইড়া, ডানদিকে পিঙ্গলা এবং কেন্দ্রে সুষুম্না মূলাধার চক্রকে আজ্ঞাচক্রের সাথে সংযুক্ত করে।, প্রাণকে সূক্ষ্ম শরীরে প্রবাহিত করতে সক্ষম করে।
বৃহত্তরভাবে জগতের সাথে আমাদের মিথস্ক্রিয়াগুলির কারণে মন যখন বিচলিত হয়, তখন ভৌত শরীরও তার অনুসরণ করে। এই বিচলনে নাড়িতে প্রাণের প্রবাহে ভার্সাম্যতা ওঠানামা করে।
প্রাণায়াম
অনেক প্রাণায়াম কৌশল নাড়ি পরিষ্কার করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যা প্রাণের বৃহত্তর চলাচলের অনুমতি দেয়। অন্যান্য কৌশলগুলি সমাধির জন্য শ্বাস আটকাতে বা অনুশীলনকারীর সূক্ষ্ম বা শারীরিক দেহের নির্দিষ্ট এলাকায় সচেতনতা আনতে ব্যবহার করা যেতে পারে। তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে, এটি তুম্মো অনুশীলনে অভ্যন্তরীণ তাপ উৎপন্ন করতে ব্যবহৃত হয়।
আয়ুর্বেদ এবং থেরাপিউটিক যোগব্যায়ামে, মেজাজকে প্রভাবিত করা এবং হজমে সহায়তা সহ অনেক কাজের জন্য প্রাণায়াম ব্যবহার করা হয়। এ জি মোহন বলেছিলেন যে প্রাণায়ামের শারীরিক লক্ষ্য হতে পারে অসুস্থতা থেকে পুনরুদ্ধার করা বা স্বাস্থ্য রক্ষণাবেক্ষণ করা, অন্যদিকে এর মানসিক লক্ষ্যগুলি হল: "মানসিক অশান্তি দূর করা এবং মনকে ধ্যানের জন্য নিবদ্ধ করা"।
স্বামী যোগানন্দ লিখেছেন, "প্রাণায়ামের আসল অর্থ, যোগ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা পতঞ্জলির মতে, ধীরে ধীরে শ্বাস-প্রশ্বাস বন্ধ করা, শ্বাস-প্রশ্বাস বন্ধ করা এবং নিঃশ্বাস ত্যাগ করা"।
পরিব্রাজিকা ব্রজপ্রাণা
পরিব্রাজিকা ব্রজপ্রাণা (জন্মঃ ১৯৫২) একজন লেখিকা, সমাজসেবী এবং রামকৃষ্ণ মিশনের সন্ন্যাসিনী। তিনি বেদান্ত দর্শন এবং বেদান্ত সোসাইটির বিকাশের ইতিহাস সম্পর্কে লিখেছেন। তিনি সাউর্দান ক্যালিফোর্নিয়ার  বেদান্ত সোসাইটির মহিলা সন্ন্যাসীদের পরিচালক। তিনি একজন বিখ্যাত বাগ্মী,পণ্ডিত যিনি বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তধর্ম সম্মেলনে বক্তব্য রেখেছেন।
জন্ম,কর্মজীবন,সন্ন্যাস গ্রহণ
পরিব্রাজিকা ব্রজপ্রাণা ১৯৫২ সালে ক্যালিফোর্নিয়াতে জন্ম গ্রহণ করেন। তিনি সান্তা ক্রুজের ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন। এরপর কিছু দিন সহকারী অধ্যাপক হিসেবে বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষাকতা করেন। ১৯৬৭ সালে সান্তা বারবারাতে বেদান্ত সোসাইটিতে স্বামী প্রভাবানন্দের সাথে পরিচয় ঘটে। তখন তিনি ভিয়েতনামে আমেরিকার আগ্রাসনের প্রতিবাদে বিভিন্ন কাজ করছিলেন। এরপর তিনি ১৯৮৩ সালে রামকৃষ্ণ মিশনে ব্রহ্মচারী হিসেবে আত্মপ্রকাশ করেন। ১৯৮৮ সাল থেকে সম্পূর্ণ রূপে সন্ন্যাসী জীবন যাপন শুরু করেন। তিনি ২০০৬ সালে সানফ্রান্সিসকোতে আন্তধর্মীয় সম্মেলনে দালাই লামার সাথে সহ বক্তা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
অবদান
তিনি একজন বিখ্যাত বাগ্মী,পণ্ডিত যিনি বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তধর্ম সম্মেলনে বক্তব্য রেখেছেন। তার বেদান্ত দর্শনের উপর লেখা বই Vedanta: A Simple Introduction (১৯৯৯),সম্পাদিত বই Living Wisdom (১৯৯৪),তিনি স্বামী ত্যাগানন্দের সাথে মিলে লিখেছেন   Interpreting Ramakrishna: Kali's Child Revisited (২০১০)
বানৌজা সংগ্রাম
বাংলাদেশ নৌবাহিনী জাহাজ (সংক্ষেপেঃ বানৌজা) সংগ্রাম বাংলাদেশ নৌবাহিনীর একটি স্বাধীনতা-শ্রেণীর কর্ভেট। যা উচ্যাং শিপইয়ার্ড কর্তৃক নির্মিত হয়। এটি বাংলাদেশ নৌবাহিনীতে যুক্ত হওয়া এই শ্রেণীর তৃতীয় জাহাজ যা বহুমাত্রিক যুদ্ধ ক্ষমতা সম্পন্ন। জাহাজটি গভীর সমুদ্রে অবৈধ অনুপ্রবেশ, চোরাচালান রোধ, জলদস্যুতা দমন, সমুদ্রে উদ্ধার অভিযান, সুনীল অর্থনীতির বিভিন্ন কর্মকান্ড পরিচালনাসহ মৎস্য ও প্রাকৃতিক সম্পদ রক্ষায় কার্যকরী ভূমিকা রাখতে সক্ষম।
বৈশিষ্ট্য ও যান্ত্রিক কাঠামো
জাহাজটির দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং ওজন ১,৪০০ টন। জাহাজটিতে দুইটি জার্মানির তৈরি এসইএমটি পিয়েলসটিক ১২পিএ৬ ডিজেল ইঞ্জিন রয়েছে যার সাহায্যে সে সর্ব্বোচ্চ  গতিবেগে চলতে সক্ষম। জাহাজটিতে সামনে ও পিছনে দুইটি আলাদা শক্তি উৎপাদন কেন্দ্র রয়েছে এবং একটি অকার্যকর হয়ে পড়লেও অন্যটির সাহায্যে জাহাজটি কার্যক্রম চালাতে সক্ষম। চিরাচরিত গোলাকার সম্মুখভাগের পরিবর্তে জাহাজটিকে ভি-আকৃতিতে তৈরি করা হয়েছে যাতে উত্তাল সমূদ্রেও দ্রুতগতিতে চলতে পারে। কিন্তু জাহাজটিতে কোন সোনার না থাকায় এটি খুব সীমিত মাত্রায় ডুবোজাহাজ-বিধ্বংসী কার্যক্রম চালাতে সক্ষম। বানৌজা সংগ্রামে একটি হেলিকপ্টার ডেক রয়েছে যেখানে একটি মধ্যম আকৃতির হেলিকপ্টার ওঠানামা করতে পারে তবে এতে কোনো হ্যাঙ্গার নেই।
ইলেক্ট্রনিক্স
জাহাজটি সমুদ্রপৃষ্ঠ ও আকাশে অনুসন্ধানের জন্য চীনের তৈরি এসআর২৪১০সি এস-ব্যান্ড ৩ডি এইএসএ রাডার ব্যবহার করে। পাশাপাশি হেলিকপ্টার উড্ডয়ন ও অবতরন নিয়ন্ত্রণ এবং গোলাবর্ষণ নিয়ন্ত্রণের জন্যও এই রাডার ব্যবহার করা যায়। এই রাডারটি দূর থেকে লক্ষ্যবস্তুকে শনাক্ত করতে পারে এবং একসঙ্গে ১৫০টি লক্ষ্যবস্তুকে অনুসরণ করতে পারে।
অস্ত্রসজ্জা
জাহাজটিতে একটি এইচ/পিজে-২৬ ৭৬ মিমি কামান রয়েছে যা জাহাজের সম্মুখভাগে বসানো হয়েছে। সমুদ্রপৃষ্ঠে থাকা হুমকি মোকাবেলা করার জন্য রয়েছে চারটিসি-৮০২এ জাহাজবিধ্বংসী ক্ষেপণাস্ত্র। জাহাজটির নিজস্ব প্রতিরক্ষার জন্য রয়েছে দুইটি এইচ/পিজে-১৭ ৩০ মিমি দূর-নিয়ন্ত্রিত কামান। আকাশ প্রতিরক্ষার জন্য রয়েছে ৮টি এফএল-৩০০০এন বিমান বিধ্বংসী ক্ষেপণাস্ত্র। জাহাজটিতে দুইটি ৬-টিউব বিশিষ্ট টাইপ ৮৭ ডুবোজাহাজ বিধ্বংসী রকেট লঞ্চারও রয়েছে।
প্রেরিত মথি
প্রেরিত মথি (מַתִּתְיָהוּ, Mattityahu বা מַתִּי, Matti; مَتَّى; ܡܰܬ݁ܰܝ, Mattai; Μαθθαῖος, Maththaîos বা Ματθαῖος, Matthaîos; কিবতীয়: ⲙⲁⲧⲑⲉⲟⲥ, Mattheos; Matthaeus), যিনি সাধু মথি ও লেবি নামেও পরিচিত, ছিলেন নূতন নিয়ম অনুসারে যীশু খ্রীষ্টের বারোজন প্রেরিতের অন্যতম। খ্রীষ্টান ঐতিহ্যমতে তিনি ছিলেন চার সুসমাচার প্রচারকদের একজন। ফলে তাঁকে সুসমাচার প্রচারক মথি নামেও অবিহিত করা হয়, যে দাবি অধিকাংশ আধুনিক বাইবেলীয় পণ্ডিতেরা প্রত্যাখ্যান করেন।
ধর্মীয় বিভ্রম
ধর্মীয় প্রসঙ্গ, ভাবধারা, বিষয়বস্ত ও সিদ্ধান্ত নিয়ে সৃষ্ট যেকোন বিভ্রম বা বিভ্রান্তিই হলো ধর্মীয় বিভ্রম। তবে কিছুসংখ্যক মনোবিজ্ঞানী মনে করেন যেকোন ধর্ম ও ধর্ম মানেই বিভ্রান্ত, অন্যরা শুধুমাত্র বিভ্রান্তের দ্বারা প্রদর্শিত আধ্যাত্মিক বা অলৌকিক বিষয় অস্বীকারের প্রবণতার দিকে ইঙ্গিত করে এবং মস্তিষ্কে রাসায়নিক ভারসাম্যহীনতার সাথে এর সম্পর্ক খোঁজার চেষ্টা করে।
সংজ্ঞা
ধর্মীয় বিভ্রম অন্যান্য ধরনের বিভ্রান্তির চেয়ে কম মানসিক চাপযুক্ত বলে মনে করা হয়।
ইতিহাস
১৯৮৩ সালে প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল যে ধর্মগুরু ও প্রচারকরা বিভ্রান্তির দ্বারা প্রেরণা পেয়েছিল এবং তাদের আচরণটি সিজোফ্রেনিয়া রোগীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বলে প্রমাণিত হয়েছিল।
আশক তেসাদুফ্লেরি সেভের
আশক তেসাদুফ্লেরি সেভের (Aşk Tesadüfleri Sever প্রেম কাকতালীয় ভালোবাসে) হল ২০১১ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি তুর্কি প্রণয়ধর্মী চলচ্চিত্র, যেটি পরিচালনা করেছেন তুর্কি পরিচালক ওমর ফারুক সোরাক। চলচ্চিত্রটিতে মূল প্রণয়যুগল হিসেবে অভিনয় করেছেন তুর্কী অভিনেতা মেহমেত গুনসুর এবং অভিনেত্রী বেলজিম বিলগিন এরদোয়ান, যারা তাদের উভয়ের জীবনে সংঘটিত কতগুলো পারষ্পারিক আকস্মিক ঘটনার দ্বারা পরষ্পর একে অপরের হৃদয় জয় করেন। চলচ্চিত্রটি তারিখে মুক্তি পাওয়ার পরপরই তুর্কি সিনেমার বক্স অফিসে এক নম্বরে চলে আসে এবং ২০১১ সালের তুরস্কের সর্বোচ্চ আয়কৃত চলচ্চিত্রগুলোর তালিকায় স্থান করে নেয়।
রান্দা সিনিয়রা
রান্দা সিনিয়রা ফিলিস্তিনি নারী অধিকার এবং মানবাধিকার কর্মী। আন্তর্জাতিক আইন, মানবাধিকার এবং মানবিক আইন ইত্যাদির উপর তার প্রায় তিন দশকেরও বেশি সময়ের অভিজ্ঞতা রয়েছে। বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান, ইউএস এজেন্সি এবং আঞ্চলিক, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ের প্রতিষ্ঠানে প্রয়োজনীয় পরিবর্তন আনার জন্য তিনি কাজ করেছেন।
অবদান
সিনিয়রা আল-হকের নারী অধিকার বিষয়ক গবেষক ও সমন্বয়ক হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। ২০০১-২০০৫ সালের মধ্যে তিনি এই প্রতিষ্ঠানের পরিচালক হিসেবে যুক্ত হন। তিনি এর আগে ১৯৯৭ থেকে ২০০১ সালের মধ্যে ডব্লিউসিএলএসি'র এডোভোকেসি এবং নেটওয়ার্কিং বিভাগের প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ইন্ডিপেনডেন্ট কমিশন ফর হিউম্যান রাইটস ইন প্যালেস্টাইনের জ্যেষ্ঠ নির্বাহী প্রকৌশলী হিসেবে কাজ করেন।
প্রথম ফিলিস্তিনি নারী আন্দোলনকর্মী হিসেবে তিনি জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদে বক্তৃতা করেন। ইজরায়েল দখলকৃত অঞ্চলে নারীরাই সবচেয়ে বেশি নির্যাতনের শিকার বলে তিনি প্রস্তাব করেন।
গাজী আশরাফ
গাজী আশরাফ হোসেন লীপু (জন্ম: ২৯ ডিসেম্বর, ১৯৬০) বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকায় জন্মগ্রহণকারী জাতীয় ক্রিকেট দলের সাবেক আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার ও অধিনায়ক। বাংলাদেশ ক্রিকেট দলের পক্ষ হয়ে প্রথম সাতটি একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেন। তন্মধ্যে ছিল - ১৯৮৬ সালের জন প্লেয়ার গোল্ড লীফ ট্রফিতে দুইটি ও ১৯৮৮ সালের এশিয়া কাপে তিনটি এবং ১৯৯০ সালে অস্ট্রেলিয়া-এশিয়া কাপে দুইটি খেলা।
ক্রিকেট জীবন থেকে অবসর নেয়ার পর ‘লীপু’ ডাকনামে পরিচিত গাজী আশরাফ বাংলাদেশে ক্রিকেট খেলার মানোন্নয়নে বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ডের শীর্ষ পর্যায়ের কর্মকর্তা হিসেবে অন্যান্যদের সাথে কাজ করে যাচ্ছেন।
১৯৯০ সালে শারজায় অনুষ্ঠিত খেলায় অস্ট্রেলিয়া ক্রিকেট দলের বিপক্ষে তিনি তার সর্বোচ্চ ১৮ রান করেন। এছাড়াও, ১৯৮৬ সালের এশিয়া কাপে মরতোয়ায় অনুষ্ঠিত খেলায় পাকিস্তানের জাভেদ মিয়াঁদাদ ও ক্যান্ডিতে শ্রীলঙ্কার রয় ডায়াসকে আউট করে একদিনের আন্তর্জাতিকে ২ উইকেট লাভ করেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
বাংলাদেশের ক্রিকেটের ঊষালগ্নে লীপু সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী অধিনায়কত্বের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মার্চ, ১৯৮৫ সালে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে দলকে নেতৃত্ব দেন। এর ১৯৯০-এর গ্রীষ্মকালে আইসিসি ট্রফি প্রতিযোগিতা পর্যন্ত বাংলাদেশের দায়িত্বে ছিলেন। জাতীয় দলের দায়িত্ব গ্রহণের পূর্বে ঘরোয়া ক্রিকেটে বেশ সফল ছিলেন তিনি। ঢাকা লীগের আবাহনী ক্রীড়া চক্রের দায়িত্ব পালনসহ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ক্রিকেট দলেরও নেতৃত্ব দেন। জানুয়ারি, ১৯৮৫ সালে বাংলাদেশ অনূর্ধ্ব-২৫ জাতীয় ক্রিকেট দলকে সফরকারী নিউজিল্যান্ড দলের বিপক্ষে অংশ নেন। অভিজ্ঞজনদের মতে, লীপু'র অধিনায়কত্বকালীন সময়ে বাংলাদেশের ক্রিকেট বেশ অগ্রসরমান হয়। জাতীয় দলের উল্লেখযোগ্য সাফল্য না এলেও নব্বুইয়ের দশকে মিনহাজুল আবেদীন নান্নু, আতহার আলী খান, আকরাম খান, গোলাম নওশের প্রিন্স, আমিনুল ইসলাম বুলবুলসহ বেশ কয়েকজন উদীয়মান খেলোয়াড়ের আত্মপ্রকাশ ঘটে। মূলতঃ আশি’র দশকের মাঝামাঝি সময়ে বাংলাদেশের ক্রিকেট খেলা পেশাদারীত্বের পর্যায়ে যায় এবং একই সময়ে পরবর্তী প্রজন্মের তরুণদের মধ্যে ব্যাপকভাবে ক্রিকেটের প্রতি গভীর অনুরাগ জন্মায়।
গৌড়ীয় নৃত্য
গৌড়ীয় নৃত্য অথবা গৌড় নাচ, একধরনের ভারতীয় বাঙালি ঐতিহ্যগত শাস্ত্রীয় নৃত্যকলা। এই নৃত্যকলাটি প্রাচীন বঙ্গের রাজধানী গৌড়ে উৎপন্ন।
বাঙালি নৃত্যশিল্পী মহুয়া মুখোপাধ্যায় এই গৌড়ীয় নৃত্যের পুনঃনির্মাণ করেছেন।  তবে এই নৃত্যকলাটি সঙ্গীত নাটক আকাদেমি কর্তৃক ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্য হিসেবে স্বীকৃতি প্রাপ্ত নয়। কিন্তু এর অধ্যয়নে  ভারতের সংস্কৃতি মন্ত্রক থেকে  বৃত্তি দেয়া হয়। ভারতীয় শাস্ত্রীয় নৃত্য  নিয়ে গবেষণা করলে ভারতের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় কর্তৃক বৃত্তি প্রদান করা হয়। পুনর্গঠনের ভণ্ডামি বিষয় সন্দেহ দূর করার জন্য যা করা হয়  ।    এ নৃত্য নাটক,  কবিতা, রং ও ছন্দ নিয়ে তৈরি।
নামকরণ
১৯৯৪ সালের ২১ সেপ্টেম্বর মহুয়া মুখোপাধ্যায় ও ব্রতীন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায় এ নৃত্যকলার নাম গৌড়ীয় নৃত্য রাখেন।
ইতিহাস
এ নৃত্যের বয়স দুহাজার বছরের চেয়ে ও বেশি।৪র্থ হতে ১৮ শতকে বাংলায় গৌড়ীয় নৃত্যের কথা জানা যায়। ভরতনাট্যশাস্ত্র নামক গ্রন্থে এ সম্পর্কে বিস্তারিত বলা হয়েছে।
তুর্কি ,বর্গী ও অন্য বিদেশী আক্রমণ ও শাসনের ফলে এ নৃত্যধারা বিলুপ্ত হয়ে যায়।চন্দ্রকেতুগড়ে পাওয়া প্রত্নসামগ্রীতে ,বর্ধমানের দেওলিয়ার মন্দির ও বেগুনিয়া মন্দির, বিষ্ণুপুরের জোড় বাংলা মন্দির,টেরাকোটা মন্দির ও শ্য়া‌ম মন্দিরের গায়ের ভাস্কর্যে   এই নৃত্যের দেখা পাওয়া গেছে।পাল যুগের চিত্রে, চর্যাপদ ,গীতগোবিন্দ, মঙ্গলকাব্যে ও একে দেখা যায়। পণ্ডিত শুভঙ্কর লাহিড়ী সংগীতদামোদর ও শ্রীহস্তমুক্তাবলীতে এর উল্লেখ করেছেন। বাংলার গ্রামীণ গুরুপরম্পরা ধারা দ্বারা এ নৃত্য অনুপ্রাণিত হয়েছে। শাশ্বত তার এই পথ পরিক্রমা। গৌড়ীয় নৃত্যের সাথে ভাব-রস সাহিত্যের সম্পর্ক আছে।
বৈশিষ্ট্য
গৌড়ীয় নৃত্যের মূল নটরাজ শিব। নৃত্যরত গণেশ, বিষ্ণুকে ও এতে দেখা যায়। বাংলার নটরাজকে নর্ত্যেশ্বর বলা হয়।এই নটরাজের চার হাত, দশহাত বা বারো হাত হয়।শিবকে নন্দীর উপরে ললিত আনন্দ তান্ডব ভঙ্গিতে নাচতে দেখা যায়।
বন্দনা
গৌড়ীয় নৃত্যে অনেক বন্দনা নৃত্য আছে। চণ্ডীবন্দনা,কৃষ্ণবন্দনা যার মধ্যে অন্যতম।
আলাপচারী
এর মানে রাগ সারগাম এর সাথে পরিচিত হওয়া ও চলন। এটি তাল সম্পর্কিত। এটি এক ধরনের রাসনৃত্য।
অষ্টপদী নৃত্য বা নামাবলী
এতে শুদ্ধবঙ্গাল রাগ ও দাশপাহাড়ী তালে শিবের ভিন্ন ভিন্ন নাম নিয়ে নৃত্য করা হয়।
পালানৃত্য
এতে একক বা একাহার্য নৃত্য করা হয়।এতে ঠাকুর দেবতার লীলা শ্রীকৃষ্ণের পুতনাবধের লীলাকীর্ত্তন করে এ নৃত্য করা হয়।
ইস্ট ইণ্ডিয়া লেদার
ইস্ট ইণ্ডিয়া লেদার হল একটি ভারতীয় উদ্ভিজ্জ-পাকা চামড়া যা তামিলনাড়ুর ত্রিচি এবং ডিন্ডিগুল ট্যানারিতে উৎপাদিত হয়।
ইতিহাস
১৮৫৬ সাল থেকে ইস্ট ইণ্ডিয়া লেদার এই অঞ্চলে রয়েছে। তখন এটি ব্রিটিশ রাজের অধীনে ছিল। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির নাম দেওয়া 'ই আই' কৌশলের উপর ভিত্তি করে তৈরি ট্যানারি কারখানা এই অঞ্চলে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছিল এবং ব্রিটিশ সেনাবাহিনীর জন্য পণ্য তৈরি করত। বর্তমানে ইতালি ফ্রান্স এবং অন্যান্য ইউরোপীয় দেশে ই আই লেদার পণ্যের যথেষ্ট চাহিদা রয়েছে ভারতের একটি প্রধান চামড়ার পণ্য প্রস্তুতকারক সংস্থা, ইস্ট ইণ্ডিয়া (ই আই) চামড়া ব্যবহার করে একটি অনন্য সংগ্রহ উপস্থাপন করেছে। এই চামড়ার ২০০ বছরের পুরনো ইতিহাস বর্ণনা করে এই সংস্থার প্রতিষ্ঠাতা দিলীপ কাপুর বলেছেন, “সেই সময়ে, চামড়া প্রাথমিকভাবে দক্ষিণ ভারতে উদ্ভিজ্জ ট্যানিংয়ের ঐতিহ্যগত পদ্ধতি ব্যবহার করে তৈরি করা হত।
ইস্ট ইন্ডিয়ার চামড়া দুই শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে বিশ্বজুড়ে সর্বোচ্চ মানের চামড়া হিসেবে স্বীকৃত হয়েছে। এটি ব্যবহার করতে পছন্দ করার মূল কারণ ছিল এর স্থায়িত্ব এবং প্রাকৃতিকভাবে উজ্জ্বল গঠনবিন্যাস যার ফলে এটি ২০ শতকে ইতালীয় এবং ব্রিটিশদের মধ্যে খুবই জনপ্রিয় হয়েছিল এবং সমগ্র বিশ্বে চামড়া ট্যানিং এর উচ্চ শিল্পের কয়েকটি কেন্দ্রের মানচিত্রে ভারত একটি স্থান লাভ করেছিল।”
অবনতি
রাসায়নিকভাবে ট্যান করা চামড়ার খরচ-কার্যকারিতা এবং এর সহজে ট্যানিংয়ের উপায় আবিষ্কার হওয়ার পর ই আই চামড়ার উৎপাদন হ্রাস পেতে থাকে।
ভৌগোলিক নির্দেশক অধিকার
২০০৮ সালে ইস্ট ইণ্ডিয়া লেদার মেধা সম্পদ সম্পত্তি অধিকার সুরক্ষা বা ভৌগোলিক নির্দেশকের (জি আই) মর্যাদা পেয়েছে, এবং এর অতি প্রয়োজনীয় পুনরুজ্জীবনের পথ প্রশস্ত করেছে।