cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দুধর্ম ও গোপন শিক্ষা
অধ্যাপক ডোনাল্ড লোপেজ উল্লেখ করেছিলেন যে ১৮৭৮ সালে থিওসফিক্যাল সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতারা তাদের প্রচেষ্টাকে "মানবতার সর্বজনীন ভ্রাতৃত্বের একটি বৃহত্তর প্রচারের দিকে পরিচালিত করেছিলেন, ধর্মতত্ত্ব ও প্রাচ্যের জ্ঞানের মধ্যে সম্পর্ক দাবি করে, বিশেষ করে হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম।" জোন্স ও রায়ানের মতে, ধর্মতত্ত্ববিরা "পূর্ব চিন্তাধারা, বিশেষ করে বৌদ্ধ এবং হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব সম্পর্কে তাদের উপলব্ধি থেকে স্বাধীনভাবে বেরিয়ে এসেছে।" একজন ব্রিটিশ ইন্দোলজিস্ট জন উড্রোফ উল্লেখ করেছেন যে ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা "মূলত ভারতীয় ধারণা দ্বারা অনুপ্রাণিত ছিল।" অধ্যাপক ইকবাল তাইমনি লিখেছেন যে মহাবিশ্ব সম্পর্কে অনেক জ্ঞান "সর্বদা পাওয়া যায়, বিশেষ করে হিন্দু ধর্মের মতো প্রাচীন ধর্মের সাহিত্যে।" কিন্তু, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, এটি কঠিন-বোঝার মতবাদ আকারে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তাইমনির মতে, ধর্মতত্ত্ব তাদের মধ্যে "আদেশ, স্বচ্ছতা, ব্যবস্থা ও যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি" প্রবর্তন করেছে যা আমাদেরকে প্রকাশিত মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত প্রক্রিয়া ও মূর্তিগুলির "পরিষ্কার ও পদ্ধতিগত" বোঝার অনুমতি দিয়েছে, "দৃশ্যমান ও উভয়ই অদৃশ্য।"
ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষার মতে, "সর্বজনীন চেতনা, যা সমস্ত জীবনের সারমর্ম", ব্যক্তিগত চেতনার ভিত্তিতে থাকে এবং এটি অদ্বৈত বেদান্তের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলে যায়, যা বলে যে "আত্মা, ব্রহ্মের সাথে অভিন্ন, সর্বজনীন স্ব "। অধ্যাপক নিকোলাস গুডরিক-ক্লার্ক লিখেছেন:
"[ব্লাভটস্কির] অদ্বৈত বেদান্তের জন্য অগ্রাধিকার চূড়ান্ত বাস্তবতার প্রকাশের সাথে সম্পর্কিত, যা একটি মনীষী, নাস্তিক, নৈর্ব্যক্তিক পরম। সর্বজনীন ঐশ্বরিক নীতি হিসেবে পরমব্রহ্মের এই অদ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি গোপন মতবাদের প্রথম মৌলিক প্রস্তাব হয়ে উঠবে।"
বইটির একটি প্রমান বলে যে "একটি সর্বব্যাপী, চিরন্তন, সীমাহীন এবং অপরিবর্তনীয় নীতি রয়েছে যার উপর সমস্ত জল্পনা কল্পনা করা অসম্ভব, যেহেতু এটি মানুষের ধারণার ক্ষমতাকে অতিক্রম করে এবং কেবলমাত্র কোন মানুষের অভিব্যক্তি বা সাদৃশ্য দ্বারা বামন হতে পারে।" তার বই "ম্যান, গড এবং দ্য ইউনিভার্সে" তাইমনি হিন্দু দর্শনের অবস্থানের সাথে দ্য সিক্রেট ডকট্রিনে সৃষ্টিতত্ত্ব সমন্বয় দেখিয়ে বেশ কয়েকটি উদাহরণ দেখিয়েছেন।
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল হবে ২০২২–২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগের চূড়ান্ত ম্যাচ, ইউরোপের প্রিমিয়ার ক্লাব ফুটবল টুর্নামেন্টের ৬৮তম মৌসুম এবং ইউরোপিয়ান চ্যাম্পিয়নস ক্লাব হতে উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগে নাম পরিবর্তন করার পর ৩১তম আসর। এই ম্যাচটি ২০২৩ সালের ১০ জুন তুরস্কের ইস্তাম্বুলের আতাতুর্ক অলিম্পিক স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়। ইংরেজ ক্লাব ম্যানচেস্টার সিটি ইতালিয়ান ক্লাব ইন্টার মিলানকে ১–০ গোলে হারিয়ে ক্লাবের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো চ্যাম্পিয়নস লিগ শিরোপা জয় করে।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দুধর্ম ও গোপন শিক্ষা
"নিখুঁতভাবে সমস্ত বিপরীতগুলির নিখুঁত ভারসাম্য এবং সমস্ত নীতির সংহতকরণ রয়েছে যা তাদের পার্থক্য দ্বারা একটি প্রকাশিত পদ্ধতির যন্ত্রপাতি চালানোর জন্য সরঞ্জাম সরবরাহ করে। চূড়ান্ত বাস্তবতার প্রাথমিক পার্থক্য দুটি বাস্তবতার আবির্ভাবের দিকে পরিচালিত করে যা প্রকৃতিতে মেরু এবং যাকে হিন্দু দর্শনে শিব ও শক্তি বলা হয়, এবং গোপন মতবাদে পিতা-মাতার নীতি। শিব হল চেতনার মূল এবং শক্তির শক্তি: চেতনার সমস্ত প্রকাশ শিব থেকে এবং শক্তির শক্তির থেকে উদ্ভূত।"
অধ্যাপক রবার্ট এলউড লিখেছেন যে, থিওসফিক্যাল দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, আত্মা এবং পদার্থকে "স্বাধীন বাস্তবতা হিসাবে নয়, বরং পরম (পরম ব্রহ্ম) এর দুটি দিক বা দিক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, যা শর্তাধীনতার ভিত্তি গঠন করেবিষয়গত বা বস্তুনিষ্ঠ হওয়া হোক।"
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
ফাইনালটি মূলত ইংল্যান্ডের লন্ডনের ওয়েম্বলি স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু, ইউরোপে কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে ২০২০ ফাইনাল স্থগিত হয় এবং স্থানান্তর করে পরবর্তীতে ফাইনালের নির্ধারিত হোস্টগুলি এক বছর পিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং মিউনিখের অ্যালিয়াঞ্জ এরিনাকে ২০২৩ ফাইনালের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। যখন ২০২১ ফাইনাল অনুষ্ঠিত হয়, যা ইস্তাম্বুলে খেলার কথা ছিল, তুরস্কে কোভিড-১৯ মহামারীর কারণে সেটাও স্থানান্তরিত হতে হয়েছিল, পরবর্তিতে ২০২৩ ফাইনালটি ইস্তাম্বুলকে দেওয়া হয়েছিল এবং মিউনিখ ২০২৫ সালের ফাইনাল আয়োজন করবে।
লে মালি
লে মালি (জনপ্রিয়ভাবে পরিচিত Pour l'Afrique et toi, Mali – ফরাসি: আফ্রিকা জন্য এবং তোমার জন্য, মালি) অথবা A ton appel Mali – ফরাসি: তোমার ডাকেতে, মালি) মালির জাতীয় সঙ্গীত। এই গানের কথা দিয়েছেন মানুয়েল "সায়দু বাদিয়ান কোউইয়াট" এবং সুর দিয়েছেন "বানযুমানা সিসসোকো"। এইটি ১৯৬২ সালের স্বাধীনতার ওপর অবলম্বন করা হয়েছিল। ইহার মূলভাব ছিল দেশ প্রেম, জাতীয়তা এবং আফ্রিকান একতা।
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
বিজয়ীরা ২০২৩ উয়েফা সুপার কাপে ২০২২-২৩ উয়েফা ইউরোপা লিগ বিজয়ীদের বিপক্ষে খেলার অধিকার অর্জন।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দুধর্ম ও গোপন শিক্ষা
হিন্দু দর্শন অনুসারে, শিব চেতনা ভাণ্ডার হিসাবে কাজ করে যেখানে মহাবিশ্ব প্রলয় পর্যায়ে রয়েছে। প্রকাশের প্রতিটি সময়, মহাবিশ্ব, বা সৌরজগৎ, "তার চেতনায় চলে যায়", প্রকাশের পর্যায় (সৃষ্টির) এবং বাকীটি "পরম অন্তর্নিহিত" এর চিরন্তন বিকল্প অনুসারে। এই রাজ্যটি "সুন্দরভাবে" বর্ণনা করা হয়েছে, তাইম্নির মতে, দ্য সিক্রেট ডকট্রিনে কসমোজেনেসিসের প্রথম স্তবকে। এইভাবে, প্রলয় অবস্থায় মহাবিশ্ব শিবের চেতনায় রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি "তার চেতনায় সব সময়", এবং প্রকাশ এবং প্রলয়ের সাথে সম্পর্কিত পরিবর্তনগুলি "শুধুমাত্র তার চেতনার পরিধিকে" প্রভাবিত হিসাবে দেখা যেতে পারে।
একটি সৌরজগতের লোগো "ডিভাইন মাইন্ড" -এ একটি চিন্তা-ভাবনা তৈরি করে যা তার পদ্ধতির নির্মাণের ভিত্তি হয়ে ওঠে। তাইমনি দাবি করেছেন যে ধর্মতত্ত্বে এই "নট-সেলফের সাথে সম্পর্কিত লোগোগুলির দিকটিকে ব্রহ্মা বা তৃতীয় লোগো" বলা হয়। কিন্তু তাইম্নির মতে, এইভাবে গর্ভে ধারণ করা একটি পৃথিবী লোগো দ্বারা অ্যানিমেটেড না হয়ে স্বাধীন হতে পারে না, যেমন "একজন শিল্পীর মনের একটি ছবি শিল্পীকে তার মনোযোগ দিয়ে নিশ্চিত না করে থাকতে পারে না।" লোগো দ্বারা সৃষ্ট সৃষ্ট বিশ্বকে বলা হয় বিষ্ণু, ধর্মতত্ত্বে "বাসিন্দা জীবন, বা দ্বিতীয় লোগো"। তাইমনি লিখেছেন, "এটি আনন্দ দিকের সাথে মিলে যায় যা শনি এবং সিট বা স্ব এবং না-স্বের মধ্যে সম্পর্কিত নীতি।" কিন্তু চিন্তা-ভাবনার এই প্রক্রিয়া, যা চেতনায় ঘটে, বস্তুতে নয়, কোনভাবেই "লোগো হিমসেফ" কে প্রভাবিত করে না। তিনি "তিনি যেমন ছিলেন তেমনই রয়েছেন" ভগবদ্গীতা (১০, ৪২) তে শ্রীকৃষ্ণ বলেছেন, "এই পৃথিবী সৃষ্টি করে এবং আমি এটিকে নিশ্চিত করে রেখেছি"। এইভাবে, লোগোগুলির যে দিকটি তিনি সৃষ্টি করেছেন তার জগতের "প্রভাবহীন এবং স্বাধীন" রাখে, "থিওসফিতে মহেশা বা প্রথম লোগো" বলা হয়। তাইম্নি ব্যাখ্যা করেছেন: "এটি অত্যাধুনিক দৃষ্টিভঙ্গি, যেহেতু বিষ্ণু হলেন অস্থায়ী দৃষ্টিভঙ্গি ও ব্রহ্মা দেবত্বের বন্দী দৃষ্টিভঙ্গি, যদি আমি এই জাতীয় শব্দ ব্যবহার করতে পারি। প্রথমটি বিশুদ্ধ চেতনার সাথে সম্পর্কিত, দ্বিতীয়টি জীবন ও তৃতীয়টি রূপের সাথে সম্পর্কিত।"
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
মাঠ
আতাতুর্ক অলিম্পিক স্টেডিয়ামে হবে এটি দ্বিতীয় উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগের ফাইনাল; প্রথমটি ২০০৫ সালে অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দুধর্ম ও গোপন শিক্ষা
ধর্মতত্ত্ববিদরা হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মের জন্য সাধারণ পুনর্জন্মের ধারণাটি এই ধর্মগুলির গূঢ়ুমূলকে প্রমাণ করার জন্য ব্যবহার করেছিল। এইভাবে, এপি জন্য ..এসনেটেরিক বৌদ্ধধর্মের লেখক সিনেট, গৌতম বুদ্ধ কেবল মহাত্মাদের একটি সারির একজন যারা "শতাব্দীর সময় ধরে আবির্ভূত হয়েছেন।" ধর্মতত্ত্বের মতে, "তার পরবর্তী অবতার" যা তার মৃত্যুর ষাট বছর পরে ঘটেছিল আদি শঙ্কর, "মহান বেদান্ত দার্শনিক"। সিননেট অস্বীকার করেননি যে "অনিশ্চিত" গবেষক বুদ্ধের মৃত্যুর হাজার বছর পরে শঙ্করের জন্ম তারিখের উপর জোর দেবেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রতি শঙ্করের চরম "প্রতিপক্ষতা" লক্ষ্য করবেন। এবং তবুও তিনি লিখেছিলেন যে বুদ্ধ শঙ্কর হিসাবে আবির্ভূত হন "কিছু শূন্যস্থান পূরণ করতে এবং তার নিজের পূর্ববর্তী শিক্ষার কিছু ত্রুটি মেরামত করতে।"
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
আয়োজক নির্ধারণ
২০২২ এবং ২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগের ফাইনালের মাঠ নির্বাচন করার জন্য উয়েফা কর্তৃক ২২ ফেব্রুয়ারি ২০১৯ সালে একটি উন্মুক্ত নিলাম প্রক্রিয়ার আয়োজন করা হয়। এসোসিয়েশনকে ২২ মার্চ ২০১৯ তারিখের মধ্যে তাদের আয়োজক হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ এবং ২০১৯ সালের ১ জুলাই তারিখের মধ্যে দলিল জমা দিতে বলা হয়েছিল।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দু ও ধর্মতত্ত্ব
দ্য ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক জন ড্রিসকলের মতে, "ভারত সমস্ত থিওসফিক অনুমানের আবাসস্থল", কারণ মূল "হিন্দু সভ্যতার ধারণা হল ধর্মতাত্ত্বিক।" এর বিবর্তন, ভারতীয় ধর্মীয় সাহিত্যে প্রতিফলিত, "ধর্মতত্ত্বের মৌলিক নীতিগুলি" গঠন করেছে। প্রফেসর মার্ক বেভির উল্লেখ করেছেন যে ব্লাভটস্কি ভারতকে "প্রাচীন জ্ঞানের উৎস" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি ভারত সম্পর্কে নিম্নলিখিত লিখেছেন:
"তার গুপ্ত জ্ঞান এবং সভ্যতায় তার চেয়ে বয়স্ক কেউ নয়, তবে তার দরিদ্র ছায়া -আধুনিক ভারত হতে পারে।এই দেশকে ধরে রাখা, যেমন আমরা করি, ফলপ্রসূ গরম বিছানার জন্য, যেখানে পরবর্তী সব দার্শনিক ব্যবস্থাগুলি এগিয়ে গিয়েছিল, সমস্ত মনোবিজ্ঞান এবং দর্শনের এই উৎসের কাছে আমাদের সমাজের একটি অংশ এসেছিল তার প্রাচীন প্রজ্ঞা শিখতে ও শিক্ষা দেওয়ার জন্য এর অদ্ভুত রহস্য।"
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
আয়োজক নির্ধারণ
যদিও উয়েফা কর্তৃক বিডিং অ্যাসোসিয়েশনগুলি নিশ্চিত করা হয়নি, জার্মান ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন মিউনিখের অ্যালিয়াঞ্জ এরিনার হয়ে বিড করেছে বলে জানা গেছে, যদি তাদের ২০২১ ফাইনাল না দেওয়া হয়।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দু ও ধর্মতত্ত্ব
১৮৭৭ সালে থিওসফিক্যাল সোসাইটির প্রথম সভাপতি হেনরি ওলকট দুর্ঘটনাক্রমে ভারতে সম্প্রতি সংগঠিত একটি আন্দোলন সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন, যার "লক্ষ্য ও আদর্শ, তাকে বিশ্বাস করা হয়েছিল, তার নিজের সমাজের সাথে অভিন্ন ছিল।" এটি ছিল স্বামী দয়ানন্দ প্রতিষ্ঠিত আর্য সমাজ, থিওসোফিস্টদের মতে, নিজস্ব শিক্ষকগণের মতো তিনি ছিলেন একই গুপ্ত ভ্রাতৃত্বের সদস্য। ওলকট আর্য সমাজের সাথে "মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে" যোগাযোগ স্থাপন করেন এবং ঐক্যবদ্ধ হওয়ার প্রস্তাব দেন।
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
আয়োজক নির্ধারণ
অ্যালিয়াঞ্জ এরিনাকে উয়েফা নির্বাহী কমিটি ২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৯ সালে স্লোভেনিয়ার লিউব্লিয়ানায় তাদের বৈঠকের সময় নির্বাচিত করেছিল, যেখানে ২০২১ এবং ২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনালের জন্য আয়োজক নিয়োগ করা হয়েছিল।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দু ও ধর্মতত্ত্ব
১৮৭৮ সালের মে মাসে, দুটি সোসাইটির আনুষ্ঠানিকভাবে মিলিত হয় এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটি "তার নাম পরিবর্তন করে আর্যবর্তের আর্য সমাজের থিওসফিক্যাল সোসাইটি" রাখে। কিন্তু শীঘ্রই ওলকট সংবিধি এবং আর্য সমাজের মতবাদের অনুবাদ পেলেন, যা থিওসফিস্টদের কিছু বিভ্রান্তির দিকে নিয়ে যায়।
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
আয়োজক নির্ধারণ
১ জুন ২০২০ সালে, উয়েফা নির্বাহী কমিটি ঘোষণা করে যে ২০২০ সালের ফাইনাল স্থগিত ও স্থানান্তরের কারণে মিউনিখ ২০২৩ ফাইনাল আয়োজন করবে। ইস্তাম্বুল থেকে ২০২১ সালের ফাইনাল ফাইনাল স্থানান্তরের কারণে, তারা ২০২৩ ফাইনাল আয়োজন করবে। পরবর্তিতে মিউনিখ ২০২৫ সালের ফাইনাল আয়োজন করবে।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দু ও ধর্মতত্ত্ব
স্বামী দয়ানন্দের দৃষ্টিভঙ্গি হয় "আমূল পরিবর্তন" হয়েছিল বা প্রাথমিকভাবে ভুল বোঝাবুঝি হয়েছিল। তার সংগঠনটি মূলত "হিন্দুধর্মের একটি নতুন সম্প্রদায়" ছিল, এবং ভারতে ব্লাভাটস্কি এবং ওলকটের আগমনের বেশ কয়েক বছর পরে, শেষপর্যন্ত দুই সমাজের মধ্যে সংযোগ বন্ধ হয়ে যায়। দয়ানন্দ সরস্বতীর হতাশা আর্য সমাজের সদস্যদেরকে থিওসফিস্টদের সাথে যোগাযোগের বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছিল, যাদেরকে তিনি নাস্তিক, মিথ্যাবাদী এবং অহংকারী বলে অভিহিত করেছিলেন।
২০২৩ উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ ফাইনাল
বিস্তারিত
"স্বাগতিক" দল (প্রশাসনিক উদ্দেশ্যে) কোয়ার্টার ফাইনাল এবং সেমিফাইনাল ড্রয়ের পরে অনুষ্ঠিত অতিরিক্ত ড্র দ্বারা নির্ধারিত হবে।
হিন্দুধর্ম ও ধর্মতত্ব
হিন্দু ও ধর্মতত্ত্ব
অধ্যাপক লোপেজ উল্লেখ করেছিলেন যে ব্লাভটস্কি এবং ওলকটের সম্পর্ক "দক্ষিণ এশীয়দের সাথে স্বল্পস্থায়ী ছিল।" স্বামী দয়ানন্দ প্রকৃতপক্ষে "হিমালয়ীয় ভ্রাতৃত্বের একজন দক্ষ" বলে বিশ্বাস করে তারা ভারতে গিয়েছিলেন। কিন্তু ১৮৮২ সালে, যখন তিনি ঘোষণা করেন যে সিলন বৌদ্ধ এবং বোম্বে পার্সিদের বিশ্বাস "উভয়ই মিথ্যা ধর্ম", ওলকট এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে "স্বামী শুধু একজন স্বামী", কিন্তু তিনি একজন দক্ষ ছিলেন না।
গুডরিক-ক্লার্ক লিখেছেন যে "শিক্ষিত ভারতীয়রা" বিশেষ করে ধর্মতত্ত্ববিদদের তাদের প্রাচীন ধর্ম এবং দর্শনের প্রতিরক্ষা দ্বারা "মানুষের মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের বিরুদ্ধে পরিচালিত প্রেক্ষাপটে প্রভাবিত হয়েছিল ইউরোপীয় উপনিবেশিক শক্তির। "রণবীর সিং, "কাশ্মীরের মহারাজা" এবং "বেদান্ত পণ্ডিত", ব্লাভাটস্কি ও ওলকটের ভারতে ভ্রমণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। "সিংহ সভার প্রতিষ্ঠাতা" সিরদার ঠাকর সিং সন্ধানওয়ালিয়া ধর্মতত্ত্ববিদদের শিক্ষক মিত্র হয়েছিলেন। প্রফেসর স্টাক্রাড উল্লেখ করেছেন যে সংহতির ঢেউ ভারতে ধর্মতত্ত্ববিদদের আচ্ছাদিত করেছিল যার শক্তিশালী "রাজনৈতিক প্রভাব" ছিল। ক্র্যানস্টনের বইয়ের উদ্ধৃতি দিয়ে তিনি লিখেছেন যে, ভারতের দার্শনিক ও রাষ্ট্রপতি অধ্যাপক রাধাকৃষ্ণনের মতে, ধর্মতত্ত্ববিদরা হিন্দুদের "মূল্যবোধ ও ধারণা" রক্ষার মাধ্যমে "মহান সেবা প্রদান করেছে"; "উপর ধর্মতাত্ত্বেক আন্দোলনের প্রভাব সাধারণ ভারতীয় সমাজ অগণিত।"
বেভির লিখেছিলেন যে ভারতে থিওসফি "নব্য হিন্দু ধর্মের একটি বৃহত্তর আন্দোলনের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে", যা ভারতীয় জাতীয়তাবাদীদের "বৈধ আদর্শ, নতুন আত্মবিশ্বাস ও সংগঠনের অভিজ্ঞতা" দিয়েছে। তিনি দয়ানন্দ সরস্বতী, স্বামী বিবেকানন্দ এবং শ্রী অরবিন্দের মতো ব্লাভাতস্কি বলেছিলেন, "হিন্দু ঐতিহ্যকে প্রশংসিত করেছে", তবে একই সাথে অতীতের নিদর্শন থেকে মুক্তির আহ্বান জানিয়েছে। হিন্দুধর্মের ধর্মতাত্ত্বিক অবেক্ষিত ঐতিহ্য "ভারতীয় ইতিহাসে স্বর্ণযুগের আদর্শীকরণে" অবদান রেখেছে। ধর্মতত্ত্ববিদরদ ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় সমাজকে "আদর্শ ধর্ম ও নীতিশাস্ত্র" এর বাহক হিসেবে দেখেছিল।
প্রফেসর ওলাভ হ্যামারের মতে, ব্লাভটস্কি, ভারতীয়দের কাছে "বহুবর্ষজীবী প্রজ্ঞা" এর উৎপত্তি বর্ণনা করার চেষ্টা করে, তার যুগের "দুটি প্রভাবশালী প্রাচ্যবাদী বক্তৃতা" একত্রিত করে। সর্বাগ্রে, তিনি "প্রাচীন ভারতের আর্য" কে আলাদা "জাতি" হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন। দ্বিতীয়ত, তিনি এই "জাতি" কে "বয়সহীন জ্ঞান" ধারক হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেন। হ্যামারের মতে, "ভারতীয়করণ প্রবণতা" বিশেষ করে "নব্য-ধর্মতত্ত্বে" লক্ষণীয়। তিনি লিখেছিলেন যে চার্লস ডব্লিউ এর একটি বই, লিডবিটার [এবং অ্যানি বেসান্ট], মানুষ: কোথা থেকে, কীভাবে ও কোথায়, যেখানে ভারতীয়রা "মানবজাতির আধ্যাত্মিক বিকাশে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে", এটি "এমিক ঐতিহাসিকতার" আদর্শ উদাহরণ। এখানে, প্রাচীন "আর্য জাতি" লেখকদের দ্বারা অত্যন্ত ধর্মীয় হিসাবে দেখানো হয়েছে।
ধর্মতত্ত্ববিদ হিসেবে সুব্বা রো
একজন হিন্দু ধর্মতত্ত্ববিদ তাল্লাপ্রাগদা সুব্বা রো একটি "গোঁড়া স্মার্ত ব্রাহ্মণ পরিবারে" জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর জীবনীকার এন সি রামানুজাচারীর মতে, তিনি ১৮৮১ সালে থিওসফিস্ট পত্রিকার জন্য লেখা "দ্য টুয়েলভ সাইনস অফ দ্য রাশিচক্র" প্রবন্ধ দিয়ে ব্লাভাতস্কির দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। অধ্যাপক জোসেলিন গডউইনের মতে, তিনি গুপ্ত হিন্দু মতবাদ সম্বন্ধে এক অতুলনীয় জ্ঞান দেখিয়েছিলেন এবং "তিনিই একজন ব্যক্তি যিনি ব্লাভটস্কির সাথে সমানভাবে কথা বলেছিলেন।" যে আধ্যাত্মিক ও দার্শনিক ব্যবস্থা সুব্বা রো দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল তাকে তারক রাজ যোগ বলা হয়, "বেদান্তিক দর্শনের কেন্দ্র ও হৃদয়"।
"কুলম্ব ষড়যন্ত্রের" পর ব্লাভাতস্কির প্রতি তার মনোভাব নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। ২৭ মার্চ ১৮৮৫, তিনি লিখেছিলেন, "সুব্বা রো পুনরাবৃত্তি করেছিলেন যে পবিত্র বিজ্ঞানের অপমান করা হয়েছে এবং শপথ ​​করেছেন যে তিনি কখনও ইউরোপীয়দের কাছে তার ঠোঁট খুলবেন না।" রামানুজাচার্যের মতে, তাঁর "গভীর-বদ্ধ" জাতীয়তাবাদী কুসংস্কারগুলি স্পষ্টভাবে তাঁর কথায় প্রকাশ পায়:
"এটা বিশ্বাস করা আমার পক্ষে খুব সহজ বিষয় হবে না যে, যে কোন ইংরেজকে অন্য কোন উদ্দেশ্য না থাকলেও তাদের প্রতি আন্তরিক অনুভূতি ও সহানুভূতি ছাড়া আমার দেশবাসীর ভালোর জন্য শ্রম দিতে উদ্বুদ্ধ করা যায়।"
হিন্দুধর্মে
হিন্দুধর্মে ধর্মীয় উদারপন্থা দক্ষিণ এশীয় ঐতিহ্যের উপর প্রভাব বিস্তারকারী গোঁড়ামিরোধী মনোভাবের কারণে সম্ভব হয়েছে, যার মতে "সর্বোচ্চ সত্য শব্দে পর্যাপ্তভাবে প্রকাশ করা যায় না।" এইভাবে, প্রত্যেক হিন্দুর অধিকার আছে তার দেবতা এবং "সর্বোচ্চ সত্যের" পথ বেছে নেওয়ার। ১৯৯৫ সালে, ভারতের সুপ্রিম কোর্ট বৈধভাবে একটি ভিন্ন ধর্মীয় অবস্থানের জন্য সহনশীলতা, "মুক্তির" উপায়গুলির বৈচিত্র্যের স্বীকৃতি ও "পবিত্র মূর্তিতে" একজন উপাসকের সমান অধিকারের স্বীকৃতি এবং যে কেউ এই ধরনের ছবি অস্বীকার করছে পাশাপাশি "নির্দিষ্ট দার্শনিক ব্যবস্থার সাথে অ-সংযুক্তি।"
ধর্মতত্ত্বে
অধ্যাপক জুলিয়া শাবানোভা, ধর্মতাত্ত্বিক সোসাইটি আদিয়ারের সাধারণ কাউন্সিলের রেজোলিউশনের কথা উল্লেখ করে লিখেছেন যে, যেহেতু সোসাইটির সদস্যরা যে কোন ধর্মের অনুসারী হতে পারে, তাদের মতবাদ এবং মতবাদ ত্যাগ না করে, সেখানে কোন শিক্ষা নেইঅথবা মতামত, তা যেখান থেকেই আসে না কেন, যে কোন ভাবেই সোসাইটির সদস্যকে আবদ্ধ করে এবং যাকে তিনি "গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করতে পারেননি।" "সোসাইটির তিনটি লক্ষ্য" এর স্বীকৃতিই সদস্যতার একমাত্র শর্ত, তাই "ব্লাভটস্কি নিজে থেকে শুরু করে শিক্ষক বা লেখক" তার শিক্ষাদান বা মতামতের কোন অগ্রাধিকার নেই। প্রত্যেক ধর্মতত্ত্ববিদদের নিজের পছন্দ অনুযায়ী যেকোনো দর্শনের সাথে যোগদানের অধিকার আছে, কিন্তু অন্যদের উপর তার পছন্দ চাপানোর অধিকার নেই। "বিচার বা বিশ্বাস বিশেষাধিকার অধিকার দেয় না" এবং শাস্তির কারণ হতে পারে না।
তাত্ত্বিক প্রতীক
প্রতীকটি হিন্দু পবিত্র শব্দ "ওঁ" দ্বারা সংস্কৃত ভাষায় মুকুট করা হয়েছে। হিন্দুধর্মে, "ওঁ", যা আত্মা এবং ব্রহ্মের ঐক্যের প্রতিনিধিত্ব করে, "সমগ্র মহাবিশ্ব এবং তার পরিবর্তনের সাথে" সাময়িক, অর্থাৎ অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের সাথে চিহ্নিত করা হচ্ছে।
নীচে ধর্মতাত্ত্বিক সোসাইটির একটি নীতিবাক্য লেখা আছে "সত্যের চেয়ে বড় কোন ধর্ম নেই।" ধর্মতাত্ত্বিক নীতিবাক্যের ইংরেজী অনুবাদের বেশ কয়েকটি রূপ আছে, যা সংস্কৃত ভাষায় "সত্য নাস্তি পরো ধর্ম" হিসাবে লেখা হয়েছিল। একমাত্র সঠিক অনুবাদ নেই, কারণ মূলটিতে "ধর্ম" শব্দটি রয়েছে, যা একজন রাশিয়ান ইন্ডোলজিস্ট ভ্লাদিমির শখিনের মতে, "মৌলিক অস্পষ্টতার কারণে" স্পষ্টভাবে ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়নি।"
তাত্বিক যোগ
হাতুড়ি লিখেছেন যে চক্রগুলির ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদ "নির্দিষ্ট ধর্মীয়" পদ্ধতির একটি অংশ, যার মধ্যে একটি পশ্চিমা বৈজ্ঞানিক এবং প্রযুক্তিগত বক্তব্য রয়েছে। এখানে, চক্রগুলিকে সূক্ষ্ম দেহে "শক্তি ঘূর্ণি" হিসাবে দেখা হয়, এবং এই দৃষ্টিভঙ্গি ভারতীয় ঐতিহ্যের সাথে সাংঘর্ষিক, যেখানে "চক্রগুলিকে প্রাণশক্তির কেন্দ্র হিসাবে ধরা হয়" যার জন্য "শক্তি" এর মতো আধুনিক বৈজ্ঞানিক ধারণাগুলি প্রয়োগ করা যায় না। তান্ত্রিক সূত্র থেকে প্রাপ্ত তথ্য অনুসারে, চক্রগুলি বস্তুনিষ্ঠভাবে "সূক্ষ্ম দেহে বিদ্যমান কাঠামো" কিনা তা নিশ্চিত করা অসম্ভব, অথবা এগুলি একজন যোগী তার "ধ্যান" অনুশীলনের প্রক্রিয়ায় ভিজ্যুয়ালাইজেশনের মাধ্যমে "তৈরি" করেছেন।
সমালোচনা
অধ্যাপক ম্যাক্স মুলারের মতে, না বেদে, না উপনিষদে ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা ঘোষিত কোন গুপ্ত অতিস্বর আছে, এবং তারা কেবল তাদের খ্যাতি ত্যাগ করে, "হিন্দুদের কুসংস্কারের বিশ্বাসের প্রতি সমর্থন করে।"
একজন ফরাসি দার্শনিক রেনে গুয়েনোন উল্লেখ করেছিলেন যে বিবর্তনের ধর্মতাত্ত্বিক ধারণাগুলি "মূলত মহাজাগতিক চক্রের হিন্দু তত্ত্বের অযৌক্তিক ব্যঙ্গচিত্র।" গুয়েনোনের মতে, ধর্মতাত্ত্বিক নীতিবাক্য "সত্যের চেয়ে উচ্চতর কোন ধর্ম নেই", বেনারসের একজন মহারাজার মালিকানাধীন "সত্য নাস্তি পরো ধর্ম" মূলমন্ত্রের অত্যন্ত দুর্ভাগ্যজনক অনুবাদ। এইভাবে, তাঁর মতে, ধর্মতত্ত্ববিদরা কেবল "হিন্দু যন্ত্র" কেই নিষ্ঠুরভাবে বরাদ্দ করেননি, বরং এটি সঠিকভাবে অনুবাদ করতে পারেননি। গুয়েনোনের অনুবাদ - "সত্যের চেয়ে শ্রেষ্ঠ অধিকার নেই"।
একজন জার্মান দার্শনিক এডুয়ার্ড ভন হার্টম্যান, সিনেটের বই এসোটেরিক বৌদ্ধধর্ম বিশ্লেষণ করে শুধু ধর্মতাত্ত্বিক ধারণারই সমালোচনা করেননি, বরং হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মের সৃষ্টিতত্ত্বও সমালোচনা করেছেন, যার উপর ভিত্তি করে তারা। তার মতে:
"ভারতীয় মহাজাগতিকতা ইন্দ্রিয়বাদী বস্তুবাদ ও মহাজাগতিক বিভ্রমবাদের মধ্যে ক্রমাগত নড়বড়ে থেকে নিজেকে মুক্ত করতে পারে না। এর চূড়ান্ত কারণ মনে হয় যে, ভারতীয়দের বস্তুনিষ্ঠ ঘটনা সম্পর্কে কোন ধারণা নেই। যেহেতু তারা ব্যক্তিত্বকে বিশ্বজনীন চেতনার কার্যকারিতার অপেক্ষাকৃত ধ্রুবক কেন্দ্র (সমষ্টি, গোষ্ঠী) হিসেবে বুঝতে পারে না, তাই অবশ্যই তাদের বিভ্রম বা পৃথক সেনসো-বস্তুগত অস্তিত্বের জন্য গ্রহণ করতে হবে। এবং পরবর্তী দৃষ্টিভঙ্গি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে বাধ্য যে, যে পরম সত্তা থেকে তারা তাদের অস্তিত্ব বা উৎপত্তি লাভ করেছে তাও সেনসো-উপাদান হতে হবে। এটি কেবল এড়ানো যেতে পারে এবং আত্মার আলোকিত ধারণা কেবল তখনই আসতে পারে, যদি কেউ আমাদের বিষয়বস্তুর ধারণাগুলিকে আমাদের ইন্দ্রিয়ের নিছক বিভ্রম বলে ধরে নেয়; বস্তুনিষ্ঠ বিষয়, যাইহোক, এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, মহাকাশে কাজ করা অপার্থিব শক্তির উৎপাদন, এবং এই শক্তিগুলি এক অচেতন মহাজাগতিক শক্তির কাজ।"
কৃত্রিম ভাষা
থাম্ব|কৃত্রিম ভাষা সম্পর্কিত একটি পরিসংখ্যান কৃত্রিম ভাষা (Artificial languages) হচ্ছে সেইসব ভাষা যেগুলি কম্পিউটার ছদ্মায়নের (computer simulation) সময় বিভিন্ন কৃত্রিম ঘটকের (artificial agent) মধ্যে, বা রোবটদের মধ্যে মিথষ্ক্রিয়ায় কিংবা মানুষদের নিয়ে করা নিয়ন্ত্রিত মনোবৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় উদ্ভূত হয়। কৃত্রিম ভাষা নির্মিত ভাষা এবং বিধিবদ্ধ ভাষা উভয় থেকেই ভিন্ন, কেননা এগুলি কোন ব্যক্তি বা দল দ্বারা পরিকল্পিতভাবে তৈরি করা হয় না। বরং এগুলি স্বাভাবিক ভাষার মতোই একধরনের কথ্যরীতি নির্মাণ প্রক্রিয়ার ফসল।
লাতিন ভাষার আন্তর্জাতিক ভূমিকা ধীরে ধীরে হ্রাসের ফলে ১৭ এবং 18 শতকে কৃত্রিম ভাষা তৈরির ধারণার উদ্ভব হয়েছিল।
ফ্রেডি
ফ্রেডি হল একটি ভারতীয় হিন্দি ভাষার রোমান্টিক থ্রিলার ফিল্ম যা শশাঙ্ক ঘোষ পরিচালিত এবং পারভেজ শেখ রচিত। ছবিটি প্রযোজনা করেছে বালাজি মোশন পিকচার্স, এনএইচ স্টুডিওজ এবং নর্দান লাইটস ফিল্ম। এতে অভিনয় করেছেন কার্তিক আরিয়ান এবং আলিয়া ।  চলচ্চিত্রটি ডিজনি+হটস্টারে ২ ডিসেম্বর ২০২২-এ প্রিমিয়ারে মুক্তি পাই।
পটভূমি
ফ্রেডি গিনওয়ালা একজন লাজুক এবং সামাজিকভাবে বিশ্রী দাঁতের ডাক্তার। তিনি মহিলাদের সাথে একাধিক ডেটিং এ যান এবং প্রতিবারই প্রত্যাখ্যাত হন। তার একমাত্র বন্ধু হল তার পোষা কচ্ছপ, হার্ডি এবং সে তার মিনিয়েচার প্লেনে কাজ করে অবসর সময় কাটায়। ছোটবেলায় তার বাবা তার মাকে হত্যা করে নিজে আত্মহত্যা করেছিল। তখন থেকে তার খালা পার্সিস তার অভিভাবক।
এক আত্মীয়ের বিয়েতে, ফ্রেডি কাইনাজ নামে একটি মেয়েকে দেখে এবং বিশ্রীভাবে তার সাথে কথা বলার জন্য তার কাছে আসে, কিন্তু তার স্বামী রুস্তম তাকে মারধর করে, যিনি বিয়ের খাবারের ব্যবস্থা করছিলেন। কাইনাজ পরের দিন ফ্রেডির ক্লিনিকে আসে, বলে সে তার আক্কেল দাঁত বের করতে চায় এবং পরের দিন সে অস্ত্রোপচার করে। সে তার প্রেমে পড়ে এবং তার সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করতে পারে না। সে তার বাড়ির কাছে যায়, তাকে এক ঝলক দেখার জন্য, এবং দেখে যে তাকে রুস্তম মারধর করছে।
তিনি পরের দিন তাকে কল করেন, তাকে তার সাথে দেখা করার জন্য জোর দেন, যাতে তিনি সার্জারির পরে সঠিকভাবে নিরাময় করছেন কিনা তা পরীক্ষা করতে পারেন। সে তার মুখের ক্ষত সম্পর্কে তাকে প্রশ্ন করে এবং সে প্রকাশ করে যে রুস্তম তার প্রতি আপত্তিজনক এবং যদি সে তাকে ছেড়ে চলে যায় তাহলে তাকে হত্যা করবে। তারা গোপনে ডেটিং শুরু করে এবং ফ্রেডি তাকে বিয়ে করতে বলে। তারা রুস্তমকে হত্যা করে তার থেকে মুক্তি পাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। ফ্রেডি তাকে তার গাড়ি দিয়ে চালিয়ে তাকে হত্যা করে এবং সরাসরি কারজতে তার ফার্মহাউসে যায় এবং সেখানে এক সপ্তাহের জন্য থাকে, তার গাড়ি মেরামতের ক্ষতিও হয়।
পুলিশ রুস্তমের মৃত্যুর কোনো প্রমাণ পায়নি। ফিরে আসার পর, যখন ফ্রেডি কাইনাজের সাথে তার বাড়িতে দেখা করতে যায়, তখন সে তাকে রেমন্ড যিনি একজন শেফের সাথে দেখে হতবাক হয়। কাইনাজ ফ্রেডির কাছে প্রকাশ করেন যে তিনি তাকে কখনই ভালোবাসেননি এবং শুধুমাত্র তাকে ব্যবহার করেছিলেন তার স্বামীকে হত্যা করার জন্য যাতে সে এবং রেমন্ড একসাথে থাকতে পারে এবং সে তার স্বামীর পূর্বে মালিকানাধীন রেস্টুরেন্টের মালিক হতে পারে। ফ্রেডি বিধ্বস্ত হয় এবং প্রতিশোধ নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়।
তিনি কাইনাজের বাড়িতে লুকিয়ে পড়েন এবং তার ফেসওয়াশটি তরল ডিশওয়াশার ডিটারজেন্ট দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন, কারণ কাইনাজ এর আগে সোডিয়াম সালফেটে অ্যালার্জির কথা উল্লেখ করেছিলেন। তিনি রেমন্ডের গাড়ি থেকে ব্রেক ফ্লুইডও সরিয়ে নেন। অ্যালার্জির কারণে কাইনাজ তার ত্বকে ফুসকুড়িতে ঢাকা দেখতে পায় এবং রেমন্ড তাকে হাসপাতালে নিয়ে যায়, কিন্তু ব্রেক ত্রুটিপূর্ণ হওয়ার কারণে তারা দুর্ঘটনার শিকার হয় এবং আহত হয়।
পরের দিন তারা দেখতে পায় যে কেউ তার রেস্তোরাঁর একটি অনলাইন পর্যালোচনা পোস্ট করেছে, খাবারে একটি টিকটিকি পাওয়া যাওয়ার অভিযোগ করেছে, রেস্তোরাঁর সুনাম নষ্ট করেছে। তাদের একটি অশ্লীল ছবিও ফাঁস হয়েছে অনলাইনে। কাইনাজ নিশ্চিত যে ফ্রেডি এই সবের পিছনে রয়েছে। তারা তার বাড়িতে যায় এবং তাকে মারধর করে, কিন্তু পুলিশ সেখানে পৌঁছায়, কারণ ফ্রেডি তাদের আগেই জানিয়েছিল। তারা রুস্তমের হত্যার জন্য ফ্রেডিকে অভিযুক্ত করে কিন্তু কোনো প্রমাণ দিতে পারে না কারণ তারা ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় ফ্রেডি গোপনে তাদের ফোন থেকে তার সমস্ত ছবি এবং বার্তা মুছে ফেলেছিল।
তিনি কাইনাজ এবং রেমন্ডকে ফোন করেন এবং বলেন যে পুলিশ তাদের জন্য আসবে এবং যদি তারা তার ফার্মহাউসে এসে তার কাছে ক্ষমা চায় তবে তিনি তাদের ছাড় দেবেন। তিনি তাদের সঙ্গে একটি স্যুটকেস আনতেও বলেন। পুলিশ তাদের স্যুটকেস নিয়ে বাড়ি থেকে বের হওয়ার সিসিটিভি ফুটেজ দেখে ধরে নেয় যে তারা পলাতক। ফার্মহাউসে, তারা ফ্রেডিকে হত্যা করার চেষ্টা করে, কিন্তু সে তাদের দখল করে নেয়। সে হিংস্রভাবে তাদের দাঁত বের করে, তাদের হত্যা করে এবং কবর দেয়।
মুক্তি
কার্তিক আরিয়ান এবং আলায় এফ- এর অফিসিয়াল পোস্টার যথাক্রমে ২৮ অক্টোবর ২০২২ এবং ১৭ নভেম্বর ২০২২-এ প্রকাশিত হয়েছিল। ছবিটির টিজার ২০২২ সালের ৭ নভেম্বর মুক্তি পায়
গনোরিয়া
গনোরিয়া(Gonorrhea) হচ্ছে একটি যৌনবাহিত রোগ। Neisseria gonorrhoeae (নিশেরিয়া গনোরি) নামক এক ধরনের ব্যাকটেরিয়া এই রোগের জন্য দায়ী। পুরুষের ক্ষেত্রে সাধারণত প্রস্রাবের সময় জ্বালাপোড়া (ডিজইউরিয়া) ও মূত্রনালি দিয়ে পুঁজ বের হয়, টেস্টিকলে ব্যথা প্রভৃতি দেখা যায়। স্ত্রীলোকের ক্ষেত্রে অনেক সময় কোনো লক্ষণ থাকে না আবার কারো ক্ষেত্রে যোনিপথে পুঁজ বের হয় এবং তলপেটে ব্যথা হতে পারে। যদি সময়মত এই রোগের চিকিৎসা না করালে পুরুষ ও মহিলা উভয়ের ক্ষেত্রেই এই রোগ আশেপাশে ছড়িয়ে যেতে পারে এবং পুরুষের এপিডিডাইমিস ও মহিলার তলপেটে প্রদাহ সৃষ্টি করতে পারে। গনোরিয়া সারা শরীরে ছড়িয়ে পড়তে পারে, এমনকি এটি শরীরের অস্থিসন্ধিসমূহ ও হার্টের কপাটিকাকেও আক্রান্ত করতে পারে।
২৫ বছরের নিচে যৌনকার্যে সক্রিয় সকল নারীদের প্রতিবছর এই রোগের পরীক্ষা করানো উচিত। সমকামী পুরুষদের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
যৌনমিলনের সময় কনডম ব্যবহার করে গনোরিয়া প্রতিরোধ করা যায়।
রোগতত্ত্ব
Gonorrhoea world map - DALY - WHO2004.svg for gonorrhea per 100, 000 inhabitants.
{{legend|#b3b3b3|no data}} {{legend|#ffff65|<13}} {{legend|#fff200|13–26}} {{legend|#ffdc00|26–39}} {{legend|#ffc600|39–52}} {{legend|#ffb000|52–65}} {{legend|#ff9a00|65–78}}
{{legend|#ff8400|78–91}} {{legend|#ff6e00|91–104}} {{legend|#ff5800|104–117}} {{legend|#ff4200|117–130}} {{legend|#ff2c00|130–143}} {{legend|#cb0000|>143}} ]]
প্রতিবছর প্রায় ৪৪৮ মিলিয়ন লোক যৌনবাহিত রোগে আক্রান্ত হয়, এর মধ্যে প্রায় ৭৮ থেকে ৮৮ মিলিয়ন গনোরিয়ার রোগী। যুক্তরাজ্যে ২০০৫ সালে ২০ থেকে ২৪ বছর বয়সী প্রতি এক লক্ষ পুরুষদের  মধ্যে ১৯৬ জন এবং ১৬-১৯ বছর বয়সী প্রতি এক লক্ষ তরুণীর মধ্যে ১৩৩ জন গনোরিয়ায় আক্রান্ত বলে শনাক্ত হয়।
অল্পবয়স্কা তরুণীদের এই রোগে আক্রান্ত হবার হার সবচেয়ে বেশি। ২০১০ সালের হিসাব অনুযায়ী ৯০০ জন গনোরিয়ার রোগী মৃত্যু বরণ করে যেখানে ১৯৯০ সালে এই সংখ্যা ছিলো ১১০০ জন। এই রোগের সুপ্তিকাল হচ্ছে ২ -১৪ দিন তবে ৪ থেকে ৬ দিনের মধ্যেই লক্ষণসমূহ প্রকাশ পেতে শুরু করে। কোনো পুরুষ একবার গনোরিয়ায় আক্রান্ত হলে পরবর্তীতে তার প্রোস্টেট ক্যান্সারের ঝুঁকি অনেক বেড়ে যায়।
বিস্তার
যৌনমিলনের মাধ্যমে এক ব্যক্তি থেকে আরেকজনের দেহে এই রোগের জীবাণু ছড়ায়। এটা যোনিপথ, মুখগহ্বর বা পায়ুপথ যে কোনো পথেই ছড়াতে পারে। গনোরিয়ায় আক্রান্ত মহিলার সাথে একবার যৌনকর্ম করলে পুরুষলোকের এই রোগে আক্রান্ত হবার সম্ভাবনা ২০%, তবে সমকামী পুরুষের ক্ষেত্রে এই ঝুঁকি আরও অনেক বেশি। আক্রান্ত পুরুষের সাথে একবার যৌনমিলনে একজন মহিলার এই রোগে আক্রান্ত হবার ঝুঁকি প্রায় ৬০-৮০%।
বাচ্চা জন্মদানের সময় গনোরিয়ায় আক্রান্ত মায়ের শরীর থেকে এই রোগের জীবাণু বাচ্চাকে আক্রান্ত করতে পারে।এটি যখন বাচ্চার চোখকে আক্রান্ত করে তখন তাকে অফথালমিয়া নিওন্যাটোরাম বা নিওন্যাটাল কনজাংটিভাইটিস বলে।
বাচ্চাদের ক্ষেত্রে জীবাণু দ্বারা দূষিত বস্তুর মাধ্যমেও ছড়াতে পারে। এই বস্তুগুলো হলো গোসলের পানি, কাপড়চোপড়, তোয়ালে প্রভৃতি। তবে এরকম ঘটনা খুবই বিরল।
প্রতিরোধ
প্রতিরোধের একমাত্র উপায় হচ্ছে কেবল একজন সঙ্গিনীর সঙ্গে যৌন সম্পর্ক রাখা নিশ্চিতভাবে যার গনোরিয়া নেই। বহুগামিতা পরিত্যাগ ও সঠিক পদ্ধতিতে কনডম ব্যবহারের মাধ্যমে এই রোগ সম্পূর্ণরূপে প্রতিরোধ করা সম্ভব।
চিকিৎসা
এই রোগের চিকিৎসায় বিভিন্ন ধরনের অ্যান্টিবায়োটিক ব্যবহৃত হয় যেমন সেফট্রায়াক্সন, এজিথ্রোমাইসিন, ডক্সিসাইক্লিন ইত্যাদি। চিকিৎসার তিন মাস পর পুনঃপরীক্ষার সুপারিশ করা হয়।
গবেষণা
গনোরিয়া রোগের একটি টিকা আবিষ্কার করা হয়েছে যেটি ইঁদুরের শরীরে কার্যকর। আরও গবেষণার মাধ্যমে যতক্ষণ না এটা প্রমাণ হচ্ছে যে এই টিকা মানব শরীরে নিরাপদ ও সমান কার্যকর ততক্ষণ পর্যন্ত এটি চিকিৎসা ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হবে না।
বুড়িশ্রেষ্ঠের নরনারায়ণ
মহারাজা নরনারায়ণ ছিলেন ভূরিশ্রেষ্ঠের রাজা যিনি কূটনৈতিকভাবে মুঘল বাহিনীর দ্বারা রাজ্য দখল প্রতিরোধ করে রাজ্যের অখণ্ডতা ও সার্বভৌমত্ব বজায় রেখেছিলেন।
রাজত্ব
নরনারায়ণ ভূরিশ্রেষ্ঠের সিংহাসনে আরোহণ করেন যখন তিনি তার প্রধানতম সময় পার করেছিলেন। সেসময় আওরঙ্গজেব ছিলেন মুঘল সম্রাট এবং শায়েস্তা খান ছিলেন বাংলার গভর্নর। সেই সময় ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ব-দ্বীপে ব্যাপকভাবে প্রবেশ করছিল এবং নরনারায়ণের প্রথম কাজ ছিল রাজ্যের নিরাপত্তা জোরদার করা। তিনি দামোদর ও ভাগীরথীর সঙ্গমস্থলের কাছে দামোদরের উভয় পাশে অস্থায়ী দূর্গ নির্মাণ করেন এবং সেখানে তার সৈন্যদের সৈন্য স্থাপন করেন। তিনি প্রতাপনারায়ণ কর্তৃক নির্মিত ওয়াচ টাওয়ারে টহল বৃদ্ধি করেন। যুবরাজ লক্ষ্মীনারায়ণ ভূরিশ্রেষ্ঠের সশস্ত্র বাহিনীর সর্বাধিনায়কের ভূমিকা গ্রহণ করেন। মুঘল গভর্নর শায়েস্তা খান ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে সাহায্যের জন্য নরনারায়ণের কাছে যান। নরনারায়ণ সম্মত হন এবং রনের উপর বরগাছিয়া, খানাকুলের কাছে কৃষ্ণনগর এবং দিলাকাশে অস্থায়ী মুঘল চৌকি ও ওয়াচ টাওয়ার স্থাপন করা হয়। ভূরিশ্রেষ্ঠ অবশ্য মুঘল-ব্রিটিশ দ্বন্দ্বের সময় প্রভাবিত হননি ।
ইতিমধ্যে, কৃষ্ণরাম রায়, একজন পাঞ্জাবি খত্রী বণিক ১৬৮৯ সালে বর্ধমানের জমিদারি এবং অন্যান্য কিছু জমিদারি লাভ করেন। কিন্তু তিনি ভুরিশ্রেষ্ঠের উত্তরাঞ্চল থেকে জোরপূর্বক কর আদায় করতে থাকেন। ভূরিশ্রেষ্ঠের সার্বভৌমত্ব লঙ্ঘনের বিষয়ে নরনারায়ণ তাকে একটি সরকারী সতর্কবার্তা পাঠান। সতর্কবাণী অমান্য হলে, নরনারায়ণ কৃষ্ণরামকে বশ করার জন্য রাজকুমার লক্ষ্মীনারায়ণের অধীনে সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। পরবর্তী যুদ্ধে কৃষ্ণরাম শুধু পুরুষ এবং অর্থ সহ তার অনেক সম্পদই হারাননি, তাকে একটি বিশাল ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করা হয়েছিল।
কল্যাণ
পিতার মতো নরনারায়ণও একজন দানশীল শাসক ছিলেন। তিনি পেন্ডোতে অবস্থিত রাজপরিবারের শাখাকে বিশাল ব্রহ্মত্তর সম্পত্তি প্রদান করেন। ১৬৮৫ সালে, তিনি মণিনাথ শিব মন্দিরের পুরোহিত মণিরায় গিরি গোস্বামীকে ১০১ বিঘা জমির দেবতা প্রদান করেন। তার দীক্ষার সময়, তিনি রাজগুরু, সেনপুর গ্রামকে প্রণামী হিসেবে এবং ৫০ বিঘারও বেশি করমুক্ত জমি প্রদান করেন। তিনি মোট শতাধিক দেবোত্তর ও ব্রহ্মত্তর অনুদান করেছেন।
শিল্প ও সংস্কৃতি
নরনারায়ণ, তাঁর বিশিষ্ট পিতার মতো, শিল্প ও সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন। তাঁর পৃষ্ঠপোষকতায় কৃষ্ণ যজুর্বেদের কথা উপনিষদে উল্লিখিত বিরাট পর্বের একটি ভাষ্য এবং নচিকেতার কাহিনী সংকলিত ও পুনর্লিখন করা হয়েছিল। এই দুটি কাজ উল্লেখযোগ্য ছিল কারণ শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের সময় এগুলোর প্রয়োজন ছিল। তাঁর সময়ে রচিত অন্যান্য রচনাগুলি ছিল কয়েকটি স্মৃতি ও আগম।
১৬২
১৬২ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ীদের তালিকা (২০০০–২০০৯)
স্বাধীনতা পুরস্কার বাংলাদেশের জাতীয় এবং “সর্বোচ্চ বেসামরিক পুরস্কার”। দেশ ও জাতির কল্যাণে বিভিন্ন ক্ষেত্রে অনন্য অবদানের স্বীকৃতি প্রদানের উদ্দেশ্যে ১৯৭৭ সাল থেকে এই পুরস্কার প্রদান করা হচ্ছে। এই তালিকাটি ২০০০ সাল থেকে ২০০৯ সাল পর্যন্ত বিভিন্ন ক্ষেত্রে স্বাধীনতা পুরস্কার প্রাপ্তদের সম্পর্কিত সার-সংক্ষেপণ।
২০০০
২০০০ সালে ১০ জন ব্যক্তিত্বকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়; যাদের মধ্যে ৪ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
২০০১
২০০১ সালে ১০ জন ব্যক্তিত্ব ও ১টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা; যাদের মধ্যে ৮ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
২০০২
২০০২ সালে ৪ জন ব্যক্তিত্ব ও ১টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা; যাদের মধ্যে ৩ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
২০০৩
২০০৩ সালে ২ জন ব্যক্তিত্বকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা; তাদের উভয়কেই “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়। তবে, পরবর্তী সময়ে, মন্ত্রীপরিষদের মতামতের ভিত্তিতে ১ জনের সম্মাননা প্রত্যাহার করে নেয়া হয়।
২০০৪
২০০৪ সালে ৭ জন ব্যক্তিত্ব ও ৩টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা; যাদের মধ্যে ৪ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
২০০৫
২০০৫ সালে ১ জন ব্যক্তিত্ব ও ১টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়।
২০০৬
২০০৬ সালে ২টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়।
২০০৭
২০০৭ সালে ২টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়।
২০০৮
২০০৮ সালে ৩ জন ব্যক্তিত্ব ও ১টি প্রতিষ্ঠানকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়; যাদের মধ্যে ২ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
২০০৯
২০০৯ সালে ৪ জন ব্যক্তিত্বকে জাতীয় জীবনে তাদের অসাধারণ অবদানের জন্য “স্বাধীনতা পুরস্কার” সম্মাননায় ভূষিত করা হয়; যাদের মধ্যে ১ জনকে “মরণোত্তর” সম্মাননা প্রদান করা হয়।
কুমারখালী পৌরসভা
কুমারখালী পৌরসভা বাংলাদেশের খুলনা বিভাগের কুষ্টিয়া জেলার কুমারখালী উপজেলার অন্তর্গত 'ক' শ্রেণির একটি পৌরসভা।
অবস্থান ও সীমানা
এর উত্তরে পদ্মা নদী, দক্ষিণে গড়াই নদী ও পূর্বে কুষ্টিয়া জেলার অপর একটি উপজেলা খোকসা।
প্রশাসনিক এলাকা
ওয়ার্ডঃ ০৯টি
আয়তন ও জনসংখ্যা
মোট আয়তনঃ ১০.৫০ বর্গ কি.মি.
মোট জনসংখ্যাঃ ৬০,০০০ জন
শিক্ষার হার ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
শিক্ষা প্রতিষ্ঠানঃ
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান মেয়রঃ মো: সামছুজ্জামান অরুন
হানোফারের নির্বাচকমণ্ডলী
ব্রান্সউইক-লুনেবার্গের ডাচি ১২৬৯ সালে হাউস অফ ওয়েলসের বিভিন্ন শাখার মধ্যে বিভক্ত হয়েছিল।ক্যালেনবার্গের প্রিন্সিপ্যালিটি, পরিবারের একটি ক্যাডেট শাখা দ্বারা শাসিত, ব্রান্সউইক-লুনেবার্গ রাজ্যের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে শক্তিশালী হিসাবে আবির্ভূত হয়।১৬৯২ সালে, পবিত্র রোমান সম্রাট প্রিন্স অফ ক্যালেনবার্গকে কলেজ অফ ইলেক্টরে উন্নীত করেন, ব্রান্সউইক-লুনেবার্গের নতুন নির্বাচকমণ্ডলী তৈরি করেন।ইলেক্টোরেটের ভাগ্য গ্রেট ব্রিটেনের অ্যাক্ট অফ সেটেলমেন্ট ১৭০১ এবং অ্যাক্ট অফ ইউনিয়ন ১৭০৭ দ্বারা আবদ্ধ ছিল, যা রানী অ্যানের নিকটতম প্রোটেস্ট্যান্ট আত্মীয়, হ্যানোভারের ইলেক্ট্রেস সোফিয়া এবং তার বংশধরদের উপর ব্রিটিশ সিংহাসনের উত্তরাধিকার স্থির করেছিল।
মারভে ডিজদার
মারভে ডিজদার (জন্ম ২৫ জুন ১৯৮৬) একজন তুর্কি অভিনেত্রী। তিনি ওয়ার অফ দ্য এলটিস (২০২০), দ্য ইনোসেন্টস (২০২০-২০২২), দ্য লাইফ অ্যান্ড মুভিজ অফ এরসান কুনেরি (২০২২–বর্তমান), স্নো অ্যান্ড দ্য বিয়ার (২০২২), এবং ওমের (২০২৩–বর্তমান) এর ভূমিকার জন্য সর্বাধিক পরিচিত। ২০২০ সালে, তিনি দ্য ইনোসেন্ট- এ তার ভূমিকার জন্য সেরা অভিনেত্রীর জন্য গোল্ডেন বাটারফ্লাই পুরস্কার পেয়েছিলেন। মারভে ডিজদার ওয়ার অফ দ্য এলিট- এ তার অভিনয়ের জন্য তুর্কি ফিল্ম ক্রিটিকস অ্যাসোসিয়েশন পুরস্কারের মনোনয়ন অর্জন করেছিলেন। ২০২৩ সালে, তিনি অ্যাবাউট ড্রাই গ্রাস (২০২৩) ছবিতে অভিনয়ের জন্য সেরা অভিনেত্রীর জন্য কান ফিল্ম ফেস্টিভ্যাল পুরস্কার জেতেন।
সৌদামিনীর সংসার
সৌদামিনীর সংসার ভারতীয় টেলিভিশন ধারাবাহিক। ২০১৯ সালের ১৭ জুন থেকে জি বাংলায় এর প্রচার শুরু হয়। ২০২১ সালের ১২ ফেব্রুয়ারি টেলিভিশন পর্দায় প্রচারিত হয় ধারাবাহিকটির ৩৮৭তম অর্থাৎ অন্তিম পর্ব। গ্রামের মেয়ে সৌদামিনীর দুই জন্মের গল্পই ধারাবাহিকটির প্রধান উপজীব্য হলেও এর পাশাপাশি ধারাবাহিকে দেখানো হয়েছে একটি পরিবারের গল্প, সম্পর্কের নানা দিক, সদ্য স্বাধীন ভারতবর্ষের সমাজব্যবস্থা এবং দুই কিশোর-কিশোরীর অপরিপক্ব প্রেম কীভাবে হয়ে ওঠে জন্ম-জন্মান্তরের বাঁধন সেই গল্পও। ধারাবাহিকের মূল চরিত্র "সৌদামিনী"/"মিনি" এবং "শংকর" এর ভূমিকায় অভিনয় করেছে দুই শিশুশিল্পী সুস্মিলি আচার্য এবং অধিরাজ গাঙ্গুলী। গল্পের নিখুঁত গাঁথুনি আর প্রত্যেক শিল্পীর অসাধারণ অভিনয়ের গুণে খুব কম সময়েই ধারাবাহিকটি দুই বাংলায়ই সমান জনপ্রিয়তা লাভে সক্ষম হয়।
কাহিনী
সন ১৯৫২। সদ্য স্বাধীন ভারতবর্ষের বেড়াচাঁপা গ্রাম। সে গ্রামেই বসবাস করে ঐতিহ্যবাহী মুখুজ্জ্যে পরিবার। পরিবারের আদিকর্তা করালী সাধন মুখুজ্জ্যের নাতি হরিসাধন মুখুজ্জ্যে বর্তমান কর্তা। তার তিন ছেলে-বৌমা যথাক্রমে উমাসাধন-হৈমবতী, কালীসাধন-আন্নাকালি এবং গৌড়সাধন-ময়নামতি। বাড়ির নাম "শান্তি নিবাস" হলেও আদতে সেখানে শান্তির দেখা নেই! সকাল থেকে সন্ধ্যে পর্যন্ত এমনই চিৎকার-চেঁচামেচি, ঝগড়া চলে যে ছাদে কাক-চিলও বসতে পারে না! তাই পড়শীরা বাড়ির নাম দিয়েছে "কোন্দল বাড়ি"! কিন্তু কি নিয়ে এত কোন্দল? তার উত্তর জানতে একটু পেছনে ফিরে তাকাতে হবে! আদিকর্তা করালী ছিলেন বারভূঁইয়াদের নায়েব। সেই সূত্রেই তিনি কিছু মোহর পান। তার মৃত্যুর পর তা পায় নাতি হরিসাধন। কিন্তু এরপর কে পাবে? তা নিয়েই মূলত তিন ছেলে-বৌমার কোন্দল! আর এই মোহরের সদ্গতি না করতে পারলে মৃত করালীরও মুক্তি নেই। তাই তিনি ঘুরে বেড়ান ব্রহ্মদত্যি হয়ে আর এমন কারোর খোঁজ করেন যে পারে এই মোহরের দায়িত্ব নিয়ে সংসারে শান্তি ফিরিয়ে তাকে মুক্তি দিতে! এমতাবস্থায়ই হরিসাধনের একমাত্র নাতনি লক্ষ্মীর বিয়ে ঠিক হয়। সে উপলক্ষ্যেই বাড়িতে আসে হরিসাধনের বাল্যবন্ধু রমারঞ্জন এবং তার আদরের অনাথ নাতনি সৌদামিনী। সৌদামিনীর বুদ্ধি আর সংসার সামলানোর গুণ বুঝতে পেরে করালী-হরি ঠিক করে সৌদামিনী অর্থাৎ সদুকেই বাড়ির বৌমা করতে হবে! শেষ পর্যন্ত গৌড়সাধন-ময়নামতির ছেলে শংকরের সাথেই বিয়ে হয় সৌদামিনীর। পুতুলের সংসার ছেড়ে নিজের সংসার গড়ে তোলার কাজে হাত দেয় সদু। কিন্তু তার জন্য তাকে করতে হয় অনেক সংগ্রাম। হয়ে উঠতে হয় তিন শাশুড়ির মনের মতো বৌমা। সংসারের অভাবের দিনে বুকে সাহস নিয়ে সে হয় "যাত্রালক্ষ্মী সৌদামিনী"। এর জন্য তাকে নিজের সংসারও ছাড়তে হয়। কিন্তু হরিসাধন তার ভুল বুঝে আবার সৌদামিনীকে ফিরিয়ে আনে সংসারে। স্বামী শংকর, ভাসুর ধনঞ্জয়, জা ফুলি, ননদ লক্ষ্মী আর দেওর গণেশের সহায়তায় এবং দাদু-ভূতদাদুর আশীর্বাদে সৌদামিনী "কোন্দল বাড়ি"-কে করে তোলে "সৌদামিনীর সংসার"। পেতে শুরু করে ভালোবাসার মানুষ শংকরের ভালোবাসাও। জন্মদিনের রাতে নিজের জন্মরহস্য জানতে পারে সৌদামিনী। খুঁজে পায় নিজের মাকেও। কিন্তু এত সুখ হয়তো সৌদামিনীর কপালে ছিলো না। মোহরের লোভে মেজমা আন্নাকালির হাতে জলে ডুবে নির্মম মৃত্যু হয় তার। মুখুজ্জ্যে পরিবার হারায় তাদের অবলম্বনকে। শংকরের সরল বিশ্বাসের সুযোগে সংসারের কর্ত্রী হয় আন্নাকালি। এভাবেই কেটে যায় ১৫ বছর।
(১৫ বছর পর)
চরিত্র পরিবর্তন
২৭২ পর্ব হতে "ফুলি" চরিত্রে বিয়াস ধরের পরিবর্তে পুনাম বসাক, "গণেশ" চরিত্রে দেবঋষি চট্টোপাধ্যায়ের পরিবর্তে দেদীপ্য গাঙ্গুলী।
বশরী শাহ মসজিদ
বশরী শাহ মসজিদ ভারতের কলকাতা শহরের প্রাচীনতম মসজিদ। এই মসজিদটি কলকাতা জেলার চিৎপুর-কাশীপুর অঞ্চলের পঞ্চানন মুখার্জি সড়ক ও শেঠ পুকুর সড়কের মোড়ে অবস্থিত। এটি কলকাতা পৌরসংস্থার ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকার অন্তর্ভুক্ত।
ইতিহাস
কলকাতা শহর প্রতিষ্ঠার পূর্বে বশরী শাহ মসজিদের স্থানে একটি পুরনো মসজিদ ছিলো। বর্তমান মসজিদটি জাফির আলী নামক এক ব্যক্তি ১২১৯ হিজরি সনে নির্মাণ করেন। বশরী শাহ নামটি এসেছে মসজিদের পাশে অবস্থিত বশরী শাহের মাজার থেকে। বশরী শাহ একজন পীর ছিলেন। আনুমানিক ১৭৬০ থেকে ১৭৯০ সালের মধ্যে তিনি ইরাকের বসরা শহর থেকে কলকাতায় এসে বসবাস করতে শুরু করেন। কলকাতার হিন্দু ও মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের কাছেই বশরী শাহ জনপ্রিয় ছিলেন। তার মৃত্যুর পর মসজিদের পাশে তার ভক্তরা তার মাজার স্থাপন করে। মসজিদটি অনেক বছর ধরে পরিত্যক্ত ছিলো। পরে কলকাতা পৌরসংস্থা এটিকে তাদের ঐতিহ্যবাহী স্থানের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করে।
স্থাপত্য এবং বিবরণী
একতলার উপর নির্মিত সুউচ্চ তিন গম্বুজ-বিশিষ্ট এই মসজিদটি মুর্শিদাবাদ ঘরানার মসজিদ স্থাপত্যে নির্মিত। এই মসজিদে তিনটি গম্বুজ ও চারটি মিনার রয়েছে। মসজিদের প্রবেশ পথে তিনটি খিলান কাঠামোর দিকে বিদ্যমান। এর অভ্যন্তরীণ অংশে ফুলবিশিষ্টি পলেস্টারার নকশা দিয়ে সাজানো হয়েছে।
১৯০১–০২ ফুটবল ক্লাব বার্সেলোনা মৌসুম
১৯০১–০২ মৌসুম ছিল ফুটবল ক্লাব বার্সেলোনার তৃতীয় মৌসুম।
ঘটনা
মৌসুমের প্রথম খেলাটি ছিল হিস্পানিয়া এসির বিপক্ষে একটি প্রীতি ম্যাচ যা জোয়ান গাম্পেরের একটি গোলের সুবাদে ১–০ ব্যবধানে জয়ে শেষ হয়। পরের খেলাটি ছিল কাম্প দে লা কারেতেরা ডি'হোর্তাতে প্রথম, এবং গাম্পের আবারো হ্যাট্রিক করে তার দলকে ক্যালিওপের ক্রুদের বিরুদ্ধে ৪–০ ব্যবধানে জয়ী করে।
কয়েক মাস পরে বার্সা ১৯০১–০২ কোপা মাকায়া রৌপ্যপাত্রের প্রথম অফিসিয়াল টুকরা জিতে নেয়। প্রতিযোগিতায় আটটি ম্যাচ খেলা হয়, সেখানে বার্সা  ৬০টি গোল করেছিল, যার মধ্যে ১৫টি ২৩ মার্চ ১৯০২-এ ফাইনাল ম্যাচের দিনে ১৫–০ তে কাতালা এসসি-এর বিরুদ্ধে জয় পাওয়ার ম্যাচে হয়। সেখানে উদো স্তেইনবার্গ ৬ গোল করে এবং জোয়ান গাম্পের ও আর্থার লিস্ক একটি করে হ্যাট্রিক করেন।
রাজা আলফনসো ত্রয়োদশের রাজ্যাভিষেকের উৎসবের সাথে মিল রেখে সম্প্রতি প্রতিষ্ঠিত মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাব-এর সভাপতি কাতালান হুয়ান পাদ্রোস প্রথম জাতীয় চ্যাম্পিয়নশিপ কোপা দে লা করোনাসিয়ন আয়োজনের ধারণা করেছিলেন। এটি মাদ্রিদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল এবং পাঁচটি দল এতে অংশগ্রহণ করেছিল: বার্সা, ক্লাব এস্পানিওল (বর্তমানে রিয়াল ক্লাব দেপোর্তিউ এস্পানিওল), মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাব (বর্তমানে রিয়াল মাদ্রিদ), নিউ ক্লাব এবং ক্লাব ভিজকায়া। প্রতিযোগিতায় ১৩ মে ১৯০২ সালে বার্সেলোনা এবং মাদ্রিদ ফুটবল ক্লাবের মধ্যে প্রথম নথিভুক্ত খেলাটি হয়েছিল, যেখানে স্টেইনবার্গ এবং গাম্পেরের গোলের সৌজন্যে ব্লাউগ্রানা ৩–১ ব্যবধানে বিজয়ী হয়েছিল। বার্সা প্রতিযোগিতাটির ফাইনালে পৌঁছেছিল, যেখানে তারা বিজকায়াকে ২-১ গোলে পরাজিত করেছিল।
শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবস
শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবস এটি আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও)-অনুমোদিত দিবস, যা প্রথম ২০০২ সালে চালু হয়েছিল। লক্ষ্য ছিল শিশুশ্রম রোধে সচেতনতা ও সক্রিয়তা বৃদ্ধি করা। এটি আইএলও কনভেনশন নং ১৩৮ অনুমোদনের মাধ্যমে চাকরির জন্য সর্বনিম্ন বয়স এবং আইএলও কনভেনশন নং ১৮২ মাধ্যমে শিশুশ্রমের সবচেয়ে খারাপ ধরন দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল।
শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবস, যা প্রতিবছর ১২ জুন, শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্বব্যাপী আন্দোলনকে উৎসাহিত করার লক্ষ্যে অনুষ্ঠিত ও পালিত হয়।
পটভূমি
আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও) মতে, বিশ্বব্যাপী প্রায় ১৫২ মিলিয়ন শিশু শিশুশ্রমে নিয়োজিত, যাদের মধ্যে ৭২ মিলিয়ন বিপজ্জনক কাজে রয়েছে। ২০০০ সাল থেকে শিশুশ্রমে শিশুর সংখ্যা ৪ মিলিয়ন হ্রাস পেয়েছে, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে এই হ্রাসের হার দুই-তৃতীয়াংশ।
আন্তর্জাতিক শ্রম সংস্থা (আইএলও), জাতিসংঘের সংস্থা যা কাজের জগতকে নিয়ন্ত্রণ করে, শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রচেষ্টায় সকলের মনোযোগ আনতে এবং সকলের অংশগ্রহনের জন্য ২০০২ সালে শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবস চালু করে। এই দিনটি সরকার, স্থানীয় কর্তৃপক্ষ, সুশীল সমাজ এবং আন্তর্জাতিক, শ্রমিক এবং নিয়োগকারী সংস্থাগুলিকে একত্রিত করে শিশুশ্রমের সমস্যা চিহ্নিত করে এবং শিশুশ্রমিকদের সাহায্য করার জন্য নির্দেশিকা নির্ধারণ করে।
আইএলও এর তথ্য অনুসারে, সারা বিশ্বে লক্ষ লক্ষ মেয়ে এবং ছেলে এমন কাজে জড়িত যা তাদের পর্যাপ্ত শিক্ষা, স্বাস্থ্য, অবসর এবং মৌলিক স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করে, এভাবে তাদের অধিকার লঙ্ঘিত হয়। এই শিশুদের মধ্যে, অর্ধেকেরও বেশি শিশুশ্রমের নিকৃষ্ট রূপের মুখোমুখি হয়। শিশুশ্রমের এই নিকৃষ্ট রূপগুলির মধ্যে রয়েছে বিপজ্জনক পরিবেশে কাজ, দাসত্ব, বা অন্য ধরনের জোরপূর্বক শ্রম, মাদক পাচার এবং পতিতাবৃত্তির মতো অবৈধ কার্যকলাপ, পাশাপাশি সশস্ত্র সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়াও রয়েছে।
শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবসের থিম ২০২০ জাতিসংঘের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট অনুসারে, শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবস ২০২০ শিশুশ্রমের উপর সংকটের প্রভাবকে কেন্দ্র করে। কোভিড -১৯ মহামারী এবং পরবর্তী অর্থনৈতিক মন্দা এবং শ্রম বাজারের ধাক্কা অনেকের জীবন ও জীবিকার উপর ব্যাপক প্রভাব ফেলছে। এই সংকট লক্ষ লক্ষ দুর্বল শিশুকে শিশুশ্রমের দিকে ঠেলে দিতে পারে।
তাৎপর্য
শিশুশ্রমের বিরুদ্ধে বিশ্ব দিবসের তাৎপর্য হলো শিশুশ্রমের সমস্যার দিকে মনোযোগ দেওয়া এবং তা নির্মূলের উপায় খুঁজে বের করা। সারা বিশ্বে শিশুশ্রমের জন্য বাধ্য করা শিশুদের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতিকর মানসিক ও শারীরিক সমস্যা সম্পর্কে সচেতনতা ছড়িয়ে দিতে বিশ্বের বিভিন্ন জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংস্থা ও সংগঠন কর্তৃক দিনটির গুরুত্ব ও তাপর্য তুলে ধরে বিভিন্ন সভা ও সিম্পোজিয়ামের আয়োজন করা হয়।
১৬৩
১৬৩ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
অক্টোবর-ডিসেম্বর
160er
শংকরপুর ইউনিয়ন, দিনাজপুর সদর
শংকরপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের রংপুর বিভাগের দিনাজপুর জেলার দিনাজপুর সদর উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন পরিষদ। এটি ৯৩.৯১ কিমি২ (৩৬.২৬ বর্গমাইল) এলাকা জুড়ে অবস্থিত এবং ২০১১ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী এখানকার জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৩০,৭১০ জন। ইউনিয়নটিতে মোট গ্রামের সংখ্যা ২৫টি ও মৌজার সংখ্যা ২৫টি।
ভৌগোলিক অবস্থান
ভৌগোলিক অবস্থান অনুযায়ী ইউনিয়নটির উত্তরে ৭নং উথরাইল ইউনিয়ন. দক্ষিনে কাটা তারের সীমানাও আত্রাই নদীর শেষ, পূর্বে ০৯ ও ১০নং ইউনিয়ন (চিরির বন্দর) শেষ সীমানা এবং ভারতের সনজিয়া সীমান্তবর্তী এলাকা, পশ্চিমে ০৭ও ১০ নং ইউনিয়ন পরিষদ।
প্রযুত চান-ও-চা
জেনারেল প্রযুত চান-ও-চা (ประยุทธ์ จันทร์โอชา; IPA:; জন্ম: ২১ মার্চ, ১৯৫৪) নাখোন রাচাসিমা এলাকায় জন্মগ্রহণকারী অবসরপ্রাপ্ত রাজকীয় থাই সেনা কর্মকর্তা। বর্তমানে তিনি থাইল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করছেন। এছাড়াও তিনি দেশ পরিচালনায় নিযুক্ত সামরিক একনায়কতন্ত্রবাদী ন্যাশনাল কাউন্সিল ফর পিস এন্ড অর্ডারের (এনসিপিও) প্রধান। রয়্যাল থাই আর্মির কমান্ডার ইন চিফ (সর্বাধিনায়ক) ছিলেন তিনি।
প্রারম্ভিক জীবন
চুলাচোমলাও রয়্যাল মিলিটারী একাডেমি থেকে বিজ্ঞান বিভাগে স্নাতক ডিগ্রী লাভ করেন। তার পূর্বসূরী অনুপাং পাওচিন্দা ও সাবেক প্রতিরক্ষামন্ত্রী প্রয়িত অংসুয়ানের ন্যায় তিনিও সেনাবাহিনীর ইস্টার্ন টাইগার্সের সদস্য। থাইল্যান্ডের পূর্বাংশে স্থাপিত দ্বিতীয় পদাতিক ডিভিশনে বিশেষতঃ ২১শ পদাতিক রেজিম্যান্টে (কুইন্স গার্ড) অংশগ্রহণের মাধ্যমে তার সামরিক জীবনের সূত্রপাত ঘটে।
এ পদে অক্টোবর, ২০১০ থেকে অক্টোবর, ২০১৪ পর্যন্ত দায়িত্বে ছিলেন। সেনাপ্রধানের দায়িত্ব পালনের পর প্রযুত রাজ পরিবারের বেশ জোরালো সমর্থক ছিলেন ও পরবর্তীকালে সাবেক প্রধানমন্ত্রী থাকসিন সিনাওয়াত্রা’র বিরুদ্ধাচরণ করেন।
সামরিকবাহিনীতে অবস্থানকালে তিনি বেশ কঠোর ছিলেন। এপ্রিল, ২০০৯ ও এপ্রিল-মে, ২০১০ সালে সৃষ্ট ‘লাল শার্ট’ আন্দোলন দমনে অন্যতম ভূমিকা পালন করেন। পরবর্তীতে তাকে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষে নিহত বিক্ষোভকারীদের আত্মীয়-স্বজনদের সাথে কথা বলতে দেখা যায়। এছাড়াও, জুলাই, ২০১১ সালের সংসদীয় নির্বাচনে বিজয়ী ইংলাক সিনাওয়াত্রা’র সরকারকে সহযোগিতা করেন।
ক্ষমতায় আরোহণ
নভেম্বর, ২০১৩ সালে রাজনৈতিক সঙ্কট ঘণীভূত হতে শুরু করলে ও ইংলাক সিনাওয়াত্রা’র তত্ত্বাবধায়ক সরকারের বিপক্ষে প্রতিবাদ হতে থাকলে প্রযুত সেনাবাহিনীকে নিরপেক্ষ অবস্থানে থাকার কথা ঘোষণা করেন। এছাড়াও তিনি অভ্যুত্থান ঘটাবেন না বলে সিদ্ধান্ত নেন। কিন্তু, মে, ২০১৪ সালে সরকারের বিরুদ্ধে অপ্রত্যাশিতভাবে সামরিক অভ্যুত্থান পরিচালনায় নেতৃত্ব দেন ও এনসিপিও নেতাদের নিয়ে দেশের নিয়ন্ত্রণভার দখল করেন। পরবর্তীতে তিনি অন্তর্বর্তীকালীন সংবিধানে ক্ষমতার বিষয়ে স্বাক্ষর দেন ও অভ্যুত্থানের ফলে নিজেকে নির্দোষ দাবী করেন। আগস্ট, ২০১৪ সালে জাতীয় আইনসভায় তাঁর নিয়ন্ত্রণাধীন সামরিক বাহিনীর সদস্যদের প্রভাব বৃদ্ধি করেন। সদস্যরা তাঁকে থাইল্যান্ডের নতুন প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত করে। ২৪ আগস্ট, ২০১৪ তারিখে তাঁকে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে ঘোষণা করা হয়। অক্টোবর, ২০১৪ তারিখে সেনাপ্রধানের পদ থেকে অবসর নেয়ার পূর্বে তিনি একই সময়ে সেনাপ্রধান, এনসিপিও নেতা ও প্রধানমন্ত্রী - এ তিন পদ ধারণ করেছিলেন।
পদক্ষেপ গ্রহণ
ক্ষমতা দখলের পর প্রযুত ভিন্নমতাবলম্বীদের দমনে সংশ্লিষ্ট পদক্ষেপ নেন। তাঁর নির্দেশনায় থাই বিদ্যালয়ে অধ্যয়নরত শিক্ষার্থীদেরকে ‘বারো মূল্য’ শিরোনামে কবিতা আবৃত্তির বিষয়টি বাধ্যতামূলক করেন। এছাড়াও তিনি গণতন্ত্রের বিষয়ে যে-কোন ধরনের আলাপ-আলোচনা নিষিদ্ধকরণসহ তার সরকারের সমালোচনা না করার কথা জানান।
অভ্যুত্থানের বিষয়ে তিনি দুর্নীতি মোকাবেলা করাকে উল্লেখ করেন। কিন্তু তার ভাই প্রিচা চান-ও-চাসহ নিজ মন্ত্রিসভা ও জাতীয় আইনসভার কিছু সদস্য দুর্নীতিতে জড়িত। ফলশ্রুতিতে তিনি সরকারের বিরুদ্ধে সমালোচনা নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। ফেব্রুয়ারি, ২০১৫ তারিখে এ বিষয়ে বলেন, ‘যদি জনগণ নিজেদের মতামত ভোটের মাধ্যমে দিতে চায়, তাহলে তারা তা দিতে পারে। কিন্তু যদি ঐ ভোট এনসিপিও’র বিপক্ষে যায় তাহলে তা মেনে নেয়া হবে না।’
দেশী দই
দেশী দই একটি ঐতিহ্যবাহী দই বা গাঁজানো দুধের পণ্য, যা ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে উদ্ভূত, সাধারণত গরুর দুধ এবং কখনও কখনও মহিষের দুধ বা ছাগলের দুধ থেকে প্রস্তুত করা হয়। এটি সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশে জনপ্রিয়। দেশী দই শব্দটি ভারতীয় ভাষায় (প্রাকৃতিকভাবে প্রোবায়োটিক) বাড়িতে তৈরি দই বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যখন দই শব্দটি পেস্টুরাইজড বাণিজ্যিক শ্রেণীকে বোঝায় যা তাপ চিকিৎসা করা গাঁজানো দুধ হিসাবে পরিচিত।
প্রস্তুতি
দুধে ব্যাকটিরিয়া গাঁজন দ্বারা দই তৈরি করা হয়। এই প্রক্রিয়ায় দুধে ল্যাকটোজ বেশ কয়েকটি প্রোবায়োটিক অণুজীব দ্বারা ল্যাকটিক অ্যাসিডে রূপান্তরিত হয়। গাঁজন জড়িত প্রজাতিগুলি পরিবেশের তাপমাত্রা এবং আর্দ্রতার উপর নির্ভর করে এবং এর মধ্যে ল্যাকটোকোকাস ল্যাকটিস, স্ট্রেপ্টোকোকাস ডায়াসিটিল্যাকটিস, স্ট্রেপ্টোকোকাস ক্রেমোরিস, ল্যাকটোব্যাসিলাস ডেলব্রুয়েকি সাবএসপি বুলগারিকাস এবং স্ট্রেপ্টোকোকাস থার্মোফিলাস অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। প্রথমিক দই কখনও কখনও গরম দুধে শুকনো লাল লংকা (বা তাদের প্রজাতি) দিয়ে তৈরি করা হয়। দুধ ফোটানো হয় এবং তারপরে কিছুক্ষণের জন্য শীতল হতে দেওয়া হয়। হালকা গরম হয়ে গেলে শুকনো মরিচ বা তার বৃন্ত যোগ করা হয়। এই ঐতিহ্যের কারণ হ'ল শুকনো লংকা এক ধরণের ল্যাকটোব্যাসিলি সমৃদ্ধ, এই ব্যাকটিরিয়া দই গঠনে দুধের গাঁজন করতে সহায়তা করে। তারপরে বাটিটি ৫ থেকে ১০ ঘন্টার জন্য একটি উষ্ণ জায়গায় নির্বিঘ্নে রাখা হয়। প্রথমিকভাবে দই তৈরি হওয়ার পরে, বা দইয়ের পূর্ববর্তী ক্ষেত্র থেকে সংরক্ষণ করার পরে, দুধ ফোটানো এবং শীতল করা হয়। একটি পৃথক বাটিতে দইয়ের সাথে তার ছাঁচ মিশ্রিত করা হয় এবং তারপরে দুধের সাথে একসাথে মিশ্রিত করা হয়। তারপরে এটিকে ৫ থেকে ১০ ঘন্টা নির্বিঘ্নে রাখতে হবে। সেরা ফলাফলের জন্য, ৩% স্কিম মিল্ক পাউডার যুক্ত করতে হয়। অল্প দুধে ৩% ভালো দই মিশিয়ে নিতে হবে, তারপর বাকি দুধটুকু যোগ করতে হবে। শীতলতা এড়াতে কাপড় দিয়ে ঢেকে ৪০-৪৫ ডিগ্রি সেলসিয়াস তাপমাত্রায় রাখতে হবে। এটি সামান্য টক হলেই ফ্রিজে রাখুন। ক্ষতিকারক তিক্ত স্বাদ এড়িয়ে চলুন। তিক্ত দই পুনরায় ব্যবহার করবেন না। এই অনুশীলনটি সয়া দুধের মতো দুধের বিকল্পগুলি থেকে দই তৈরির জন্যও প্রয়োগ করা যেতে পারে।
আতা-উর-রেহমান
আতা-উর-রেহমান (عطا الرحمان; জন্ম: ২৮ মার্চ, ১৯৭৫) পাঞ্জাবের লাহোর এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক পাকিস্তানি আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। পাকিস্তান ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়কালে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্যে পাকিস্তানের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর পাকিস্তানি ক্রিকেটে অ্যালাইড ব্যাংক লিমিটেড, লাহোর ও পাকিস্তান অটোমোবাইলস কর্পোরেশন দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ ডানহাতি ফাস্ট-মিডিয়াম বোলার হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে নিচেরসারিতে মাঝারিসারিতে ব্যাটিং করতেন তিনি।
সৌদি আরব সেনাবাহিনী
রাজকীয় সৌদি স্থলবাহিনী (কেএসএ) (আরবি: القُوَّاتُ البَرِّيَّةُ المَلَكِيَّة السُّـعُودِيَ), একে সৌদি আরব সেনাবাহিনীও বলা হয় (আরবি: الجَيْشُ العَرَبيّ السُّـعُودِيَّ আল-জয়শ আল-আরবি আল-সৌদি), এটি সৌদি আরবের সশস্ত্র বাহিনীর বৃহত্তম শাখা। ২০১১ সাল পর্যন্ত সৌদি জেনারেল স্টাফের প্রধান ছিলেন ফিল্ড মার্শাল সালেহ আল-মুহায়া।
আতা-উর-রেহমান
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে তেরোটি টেস্ট ও ত্রিশটি একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশগ্রহণ করেছেন আতা-উর-রেহমান। ৪ জুন, ১৯৯২ তারিখে বার্মিংহামে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ৮ আগস্ট, ১৯৯৬ তারিখে লিডসে একই দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।