cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
ঢেঙ্কানাল রাজ্য
ঢেঙ্কানাল রাজ্য প্রতিষ্ঠা
কিছু শতাব্দী পরে এটি পশ্চিম দিক থেকে আসা মারাঠা আক্রমণ প্রতিহত করতে সক্ষম হয়। রাজা ভাগীরথী প্রতাপ ছিলেন এই রাজ্যের সর্বাধিক জনপ্রিয় এবং কর্মদক্ষ শাসক। তিনি তার বীরত্বের জন্য মাহিন্দ্র বাহাদুর উপাধি পান যা বংশপরম্পরায় ব্যবহৃত হতে থাকে।
বিংশ শতাব্দী
রাজা শ্রী সুরপ্রতাপ সিংহদেও মাহিন্দ্র বাহাদুরের জ্যেষ্ঠ পুত্র রাজকুমার শঙ্করপ্রতাপ ১৯২৬ খ্রিস্টাব্দে রাজ সিংহাসনে আরোহন করেন৷ ঐ সময়ে তিনি কিশোর ছিলেন এবং তার বিদ্যাশিক্ষা তখনো অসম্পূর্ণ ছিলো৷ একই সঙ্গে তিনি ইংল্যান্ডে আইন সংক্রান্ত পড়াশুনা করছিলেন৷ শিক্ষা সম্পূর্ণ করে তিনি দেশে ফিরে আসেন এবং প্রশাসনিক কাজে মনোনিবেশ করেন৷
রাজা শ্রী শঙ্করপ্রতাপ সিংহদেও মাহিন্দ্র বাহাদুর ইংল্যান্ডে থাকাকালীন তার অনুপস্থিতিতে তার অনুজ ভ্রাতা পট্টায়ৎ নৃসিংহপ্রতাপ সিংহদেও ঢেঙ্কানাল রাজ্য শাসনের দায়ভার গ্রহণ করেছিলেন৷ তার রাজত্বকালে তিনি জোরপূর্বক শ্রমিকদের দিয়ে ১০০ ঘর বিশিষ্ট রাজবাড়ি নির্মাণ করিয়েছিলেন৷ শ্রমিকদের ওপর এ যাবৎ অকথ্য অত্যাচার করা হয়েছিলো৷ রাজার হিসাবরক্ষকও এই সুযোগ নিয়ে সাধারণ প্রজাদের থেকে যথেচ্ছ পরিমান লুঠ করেছিলেন৷ এসমস্ত অত্যাচারের পর রাজা শ্রী শঙ্করপ্রতাপ বিদেশ থেকে নিজ রাজ্যে ফিরে অনুজের থেকে রাজ্যের দায়ভার নিজে গ্রহণ করলে রাজ্যবাসী একটি সুষ্ঠু রাজ্য ব্যবস্থার আশা রেখেছিলেন৷
অভ্যুত্থান
রাজা শঙ্কর প্রতাপ ছিলো আরো উৎপীড়নকারী, ফলে রাজ্য জুড়ে শুরু হয় প্রজাবিদ্রোহ৷ ঢেঙ্কানালের বেদবর্ত জগন্নাথ পট্টনায়ক এবং দেওয়ান দামোদর পট্টনায়ক এর বংশধর হরমোহন পট্টনায়ক এই প্রজাবিদ্রোহকে সুসংহত এবং সঠিক পথে পরিচালিত করতে সাহায্য করেছিলেন। তিনি ঢেঙ্কানাল প্রজামন্ডল গঠন করেন এবং তার সভাপতি পদে আসীন হন। ওই একই সময়ে হিন্দোল দেশীয় রাজ্যের সেনাধ্যক্ষ সেনাপতি নকুল সামন্ত সিংহরা এবং জমিদার সরবরাকার ফকির চরণ গড়নায়ক একত্রে হিন্দোল প্রজামন্ডল গঠন করেন এবং নকুল সামন্ত সিংহরা তার সভাপতি নির্বাচিত হন।ঢেঙ্কানাল রাজ্য থেকে হরমোহন পট্টনায়ক এবং হিন্দোল রাজ্য থেকে নকুল সামন্ত সিংহরা আস্তে আস্তে ভারতের অন্য সমস্ত দেশীয় রাজ্যগুলি তে জনপ্রিয় হওয়া শুরু করেন। ব্রিটিশ শাসনকালে এটি ছিল ভারতের প্রথম প্রজা মন্ডল যা ভারতের বিভিন্ন দেশীয় রাজ্যের রাজা এবং মহারাজাদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে ধারণ করে স্থানীয় প্রজাদের আওয়াজ তুলে ধরতো।
রাজাসাহেব এরকমই একটি প্রজাবিদ্রোহ দমন করতে ব্রিটিশ সেনার সাহায্য প্রার্থী হয়েছিলেন বলে উল্লেখ রয়েছে। বাজি রাউত নামে এক কিশোর ব্রিটিশ বাহিনীর নৌ-চলাচলের বাধা দান করে। বাধা পেয়ে ব্রিটিশ অফিসার তাকে সহ আরো পাঁচ গ্রামবাসীকে গুলি করে হত্যা করে। এই ঘটনার ফলে প্রজা বিদ্রোহের আগুন সমগ্র ঢেঙ্কানাল রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রজা মন্ডল আন্দোলন মূলত ছিল স্থানীয় নিপীড়িতদের একত্রিত করার আন্দোলন। আন্দোলন চলাকালীন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসও ঢেঙ্কানাল আন্দোলনের সঙ্গে জড়িয়ে পড়ে। রাজাসাহেব হরমোহন পট্টনায়ক কে আটক করলে রাজ্যবাসী তার রাজপ্রাসাদের চারদিকে ঘিরে ফেলে ফলে বাধ্য হয়ে রাজা, নিঃশর্তে হরমোহন পট্টনায়ককে ছেড়ে দেন।
ভারতের স্বাধীনতা
১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং ব্রিটিশ সরকারের থেকে ভারতের স্বাধীনতা প্রাপ্তির ঘটলে এই বিশৃঙ্খলার পরিসমাপ্তি ঘটে। রাজা শ্রী শঙ্করপ্রতাপ সিংহদেও মাহিন্দ্র বাহাদুর, হরমোহন পট্টনায়ককে তার প্রশাসনিক উপদেষ্টা হিসেবে মেনে নেন। এর পরপরই দেশীয় রাজ্য গুলো ভারতীয় অধিরাজ্যে সংযুক্ত হলে রাজা ও মহারাজা উভয় পদই অবলুপ্ত হয়‌। রাজা শ্রী শঙ্করপ্রতাপ নবগঠিত ওড়িশার বিধানসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত হন। রাণী শ্রীমতি রত্নপ্রভা দেবী পরপর দুটি নির্বাচনে এমএলএ নির্বাচিত হন। রাজা শ্রী শঙ্কর প্রতাপের পুত্র কামাখ্যাপ্রসাদ সিংহদেও ভারতীয় সাংসদ এবং ভারত সরকারের ক্যাবিনেট মন্ত্রী নিযুক্ত হন। তিনি উড়িষ্যা প্রদেশ কংগ্রেস কমিটির সভাপতিও ছিলেন।
পুকালা
পুকালা (নেপালি ভাষা:पुकाला, "ভাজা মাংস") হল মহিষের সেদ্ধ এবং ভাজা বিভিন্ন ধরনের মাংসের একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার। খাবারটি নেপালের কাঠমান্ডু উপত্যকার নেওয়ার রন্ধনশৈলীতে একটি সুস্বাদু এবং বিবাহ এবং উত্সব ভোজের সময় উপভোগ করা হয়। এটি প্রধান খাবারের পরে এবং মিষ্টান্নের আগে পরিবেশন করা হয়।
নেওয়ার আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় জীবনে খাদ্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান এবং অনুষ্ঠান এবং ভোজের জন্য নির্দিষ্ট খাবারের প্রস্তুতি প্রয়োজন। উৎসবের সময় পুকালা একটি বাধ্যতামূলক আইটেম। আজ খাবারটি রেস্তোরাঁয় ক্ষুধানিবারক বা স্ন্যাক হিসাবেও পরিবেশন করা হয়।
উৎপাদন
পুকালা তৈরি করা হয় ক্ষুদ্রান্ত, যকৃত, কিডনি, ট্রাইপ, অগ্ন্যাশয় এবং প্লীহার মত বিভিন্ন ধরনের মাংস সিদ্ধ করে। তারপর মাংস ১-ইঞ্চি টুকরো করে কাটা হয় এবং প্যানে ভাজা হয়।
পেরুম্বক্কম
পেরুম্বক্কম দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের চেঙ্গলপট্টু জেলার একটি চেন্নাই শহরতলির দক্ষিণের লোকালয়। তামিলনাড়ু স্লাম ক্লিয়ারেন্স বোর্ড ২০২০ সালে লোকালয়ের জলসঙ্কট ও অশুদ্ধ জলের যোগান নিয়ে একটি রিপোর্ট তলব করেন।
অবস্থান
পেরুম্বক্কমের চারি দিকে অবস্থিত লোকালয়গুলি হল, পূর্বদিকে শোলিঙ্গনলুর, দক্ষিণ দিকে সেম্মীনচেরি, উত্তর দিকে মেটবক্কম এবং পশ্চিম দিকে সীতালবক্কম। চেন্নাই মহানগর এবং শহরতলী অঞ্চলগুলির মধ্যে অন্যতম উন্নতিকামী পুরাতন মহাবলীপুরম সড়ক অর্থনৈতিক করিডোরটি লোকালয় থেকে সামান্য দূরে অবস্থিত। এইচসিএল, উইপ্রো, টেক মাহিন্দ্রা, কগনিজেন্টের মত বৃহত্তম তথ্যপ্রযুক্তি কোম্পানিগুলির হাব এলকট এসইজেড রয়েছে অতি নিকটে। পেরুম্বক্কম বেলাচেরি-তাম্বরম সড়কের মাধ্যমে নিকটবর্তী অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক অঞ্চল তাম্বরম ও মেটবক্কম-শোলিঙ্গনলুর সড়কের মাধ্যমে তালুক সদর শোলিঙ্গনলুরের সাথে যুক্ত।
ভারতীয় জরিপ বিভাগের প্রথম সর্বেক্ষণটি ১৮০২ খ্রিস্টাব্দে মেজর ল্যাম্বটন পেরুম্বক্কমের পাহাড়ে সামান্য জমির উপর পরীক্ষামূলকভাবে প্রথম শুরু করেছিলেন, যা বৃহত্তর ত্রিকোণমিতিক জরিপ নামে পরিচিত।
হ্রদ
ক্ষেত্রের উপর বিস্তৃত পেরুম্বক্কম হ্রদ পূর্বে পেরুম্বক্কম, সীতালবক্কম ও বেঙ্গাইবাসলের মত গ্রামের সেচ কাজে চাষবাসের জন্য জলের যোগান দিত। বর্তমানে বেঙ্গাইবাসল গ্রাম পঞ্চায়েতের অন্তর্ভুক্ত ছোটো ছোটো গ্রামগুলি অর্থনৈতিকভাবে উন্নত হয়ে ওঠায় কৃষিকার্য স্থিমিত হয়। বর্তমানে এটি লোকালের শোভাবর্ধন করে চলেছে।
নারান্দিয়া ইউনিয়ন
নারান্দিয়া ইউনিয়ন নামে বাংলাদেশে মোট ৩টি ইউনিয়ন রয়েছে। যথা:
আন্দিজান
সমুদ্র স্তর থেকে ৪৫০ মিটার উঁচুতে আন্দিজানে অবস্থান। উত্তর-পূর্ব আসাকা থেকে ২২ কিলোমিটার ও দক্ষিণ-পূর্ব নামানগান থেকে ৬৮.৬ দূরে এর অবস্থান। ২০০০ সালে এ শহরের জনসংখ্যা ৩৩৩,৪০০জন ছিল। অনেক জাতিগোষ্ঠীর লোক এ শহরে বাস করছে। তবে, উজবেকের সংখ্যাই অধিক।
ইতিহাস
শহরের নামকরণ সম্পর্কে প্রকৃত তথ্য জানা যায়নি। দশম শতাব্দীতে আরবের ভৌগলিকগণ শহরটিকে আন্দুকান, আন্দুগান বা আন্দিগান নামে পরিচিতি ঘটিয়েছেন। প্রচলিত তথ্য অনুযায়ী তুর্কি উপজাতীয় আন্দি বা আদক/আজক নাম থেকে এ শহরের নামকরণ হয়েছে।
ওয়াকফ
থাম্ব|মদীনায় ওসমানী খেলাফতে ওয়াকফকৃত সম্পদ
আন্দিজান
ইতিহাস
অষ্টাদশ শতকে কোকান্দের খানাতে গঠন করা হলে আন্দিজান থেকে কোকান্দে রাজধানী স্থানান্তর করা হয়। ঊনবিংশ শতকের মধ্যভাগে রুশ সাম্রাজ্য মধ্য এশিয়ার দেশগুলো নিজেদের করায়ত্ত্ব করে। ১৮৭৬ সালে রুশরা কোকান্দের খানাতেসহ আন্দিজান দখল করে।
১৮৯৮ সালে সুফী সাধক মাদালী ইশানের সমর্থকেরা শহরের রুশ ব্যারাকে আক্রমণ চালিয়ে ২২জনকে নিহত ও ১৬-২০জনকে আহত করে। এ প্রেক্ষিতে আক্রমণ পরিচালনাকারীদের ১৮জনকে ফাসীকাষ্ঠে ঝোলানো হয় ও ৩৬০জনকে নির্বাসন দেয়া হয়।
ওয়াকফ
ওয়াকফ ( وَقْف) বা ওকফ, শব্দটি আরবি। এটি হাবুস নামেও পরিচিত (حبوس)  ইসলামী আইন শাস্ত্রে সাধারণত একটি ভূমি, ভবন বা সম্পদ ধর্মীয় বিষয়ের প্রতি মানসিকতা রেখে দাতব্য প্রতিষ্ঠান তৈরির উদ্দেশ্যে  দান করাকে ওয়াকফ হিসেবে চিহ্নিত করে।  ওয়াকফকৃত সম্পদ ট্রাস্ট  দ্বারা পরিচালিত হয়।এই ধরনের দানশীল ব্যক্তি ওয়াকিফ বা  দাতা হিসাবে পরিচিত। তুর্কি আইন ও মেন্ডেটরি প্যালেস্টাইনের অনুসারে ওয়াকফ  জমি নষ্ট বা অপচয় না করে সেটা ভোগদখলের অধিকার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যাতে রাজস্ব অধিকার নিশ্চিত থাকবে।  হাদীস ও ইসলামী সংস্কৃতির রীতি অনুযায়ী ধর্মীয় কাজে চিরস্থায়ীভাবে নিজের মালিকানাধীন সম্পদকে উৎসর্গ করাই হচ্ছে ওয়াকফ ।
আন্দিজান
গুরুত্ব
শহরের কিছু অংশে প্রত্নতত্ত্ববিদগণ সপ্তম ও অষ্টম শতকের নিদর্শন খুঁজে পেয়েছেন। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে আন্দিজান প্রাচীন বাণিজ্য পথ হিসেবে রেশম পথের কারণে গুরুত্বতা পেয়েছে। শহরটির অন্যতম পরিচিতি হচ্ছে ভারত উপমহাদেশে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা সম্রাট বাবরের জন্ম এখানে হয়েছে। তিমুরীয় আমলে বিশেষতঃ বাবরের রাজত্বকালে আন্দিজান এ অঞ্চলে বিশাল ও গুরুত্বপূর্ণ শহরের মর্যাদা পায়। ঐ সময়ে শহরে শিল্পকলা ও সংস্কৃতির প্রসার ঘটে।
১৬ ডিসেম্বর, ১৯০২ তারিখে বেশ কয়কেটি ভূমিকম্পে ৩০,০০০ বাড়ী-ঘর ধ্বংসস্তুপে পরিণত হয় ও প্রায় ৪,৫০০ অধিবাসী নিহত হন। ১৯১৭ সালে সোভিয়েত শাসনকালে উজবেক সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের গুরুত্বপূর্ণ শিল্পনগরীতে পরিণত হয়। এ সময়ে ফারগানা উপত্যকাকে বিভক্ত করে তিনটি সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের অধীনে নিয়ে আসা হয়। তন্মধ্যে আন্দিজান উজবেক সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের অংশে পরিণত হয়।
ওয়াকফ
পরিভাষা
ইসলামী আইন শাস্ত্রে ওয়াকফ শব্দের একাধিক পরিভাষা রয়েছে। শব্দটি (وَقْف)   এর বহুবচনে আওকাফ (أَوْقاف  এর  সমর্থক শব্দ হাবুস (حَبْس ) সাধারণত ফরাসি ভাষায় হাবুস অর্থ বাসস্থান ।  মালিকি মাযহাবের পরিভাষায় এর অর্থ যিনি ওয়াকফ করেন। শিয়া মতবাদে এটি হলো একটি বিশেষ ধরনের ওয়াকফ, যার মধ্যে প্রতিষ্ঠাতা ওয়াকফ সম্পত্তির নিষ্পত্তি করার অধিকার সংরক্ষণ করেন।   সাধারণ পরিভাষায় যিনি এ বিধানে সম্পদ দান করেন  'আলওয়াকিফ  অথবা আল-মুহিব্বিস। আর যে সম্পদ বা ভূমি দান করা হয় তাকে বলা  আল-হল মওকুফ বা আল-মুহাব্বাস।
আন্দিজান
গুরুত্ব
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে অনেক সোভিয়েত নাগরিক আন্দিজান ও তার আশেপাশের এলাকায় আশ্রয় নেয়। নাৎসী অধ্যুষিত পোল্যান্ড থেকে ইহুদী শরণার্থীরা সাইবেরিয়া, মধ্য এশিয়ায় পাড়ি দেয়। তাঁদের কিছু অংশ ১৯৪১ সালের শুরুতে আন্দিজানে চলে আসে।
ওয়াকফ
পরিভাষা
১৯ শতকের শেষ দিকে/বিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে ইংরেজি ভাষার আইন সম্পর্কিত পুরোনো কাজগুলি, ওয়াকফের জন্য ব্যবহৃত শব্দটি ছিল ভ্যাকৌফ; এই ধরনের ফরাসি রচনাতেও উপস্থিত শব্দটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের সময় ব্যবহৃত হয়েছিল, এবং এটি তুর্কি ভাকিফ থেকে এসেছে।
সংজ্ঞা
ওয়াকফ শব্দটির আক্ষরিক অর্থে "বন্দীত্ব এবং নিষিদ্ধকরণ" বা কোনও জিনিসকে থামানো বা স্থির করা। ইমাম আবু হানিফার মতে ওয়াকফের বৈধ অর্থ ওয়াকফের মালিকানাধীন একটি নির্দিষ্ট জিনিস এবং তার সম্পদকে "দরিদ্রতা বা অন্যান্য ভাল বস্তুর দাতব্যতায়" নিবেদিত করা। ইমাম আবু ইউসুফ ও ইমাম মুহাম্মদ (রহ), ‘ওয়াকফ হলো নিজের মালিকানাধীন সম্পদকে আল্লাহর মালিকানায় নিবেদিত করা। এর মাধ্যমে এ সম্পদের মালিকানা ব্যক্তির কাছ থেকে বিলুপ্ত হয়। যে সম্পদ থেকে তিনি বা তার বংশধর কোনো মুনাফা ফিরে পেতে পারে না"।
আন্দিজান
ঘটনাসমূহ
১৯৯০-এর দশকে আন্দিজান ও তার আশেপাশের এলাকায় রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা শুরু হয়। দারিদ্রতা ও ইসলামী মৌলবাদীদের কার্যক্রমে এ অঞ্চলে দুঃসহ পরিবেশের সৃষ্টি করে। এছাড়াও, ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর গুরুতর অর্থনৈতিক ধাক্কা লাগে।
ওয়াকফ
সংজ্ঞা
ইসলামি মনীষী বাহাউদ্দিন খিলজী ওয়াকফকে একটি পদ্ধতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা তিনটি উপাদানের অন্তর্ভুক্ত: হায়রত, আকারত ও ওয়াকফ । হায়রত অর্থ "মঙ্গলভাব" এবং ওয়াকিফ সংগঠনের পিছনে প্রেরণামূলক কারণকে বোঝায়; আকরত শব্দের আক্ষরিক অর্থ "আসল ভূমি" অর্থগুলি রাজস্ব উৎপাদনের উত্সগুলিকে বোঝায়, যেমন বাজার ভূমি, স্নান; এবং ওয়াকফ অর্থে, মসজিদ মাদ্রাসা, জনগণের জন্যে কারওয়ানসার'', মসজিদ, লাইব্রেরি ইত্যাদির প্রতিশ্রুতির মাধ্যমে উৎসর্গ করা।
ইসলামী গ্রন্থে
ওয়াকফ সম্পর্কে কুরআনের কোন সরাসরি নির্দেশনা নেই। তবে হাদিসে এ সম্পর্কিত কয়েকটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে। একজন বলছেন, ইবনে উমর রা। থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আল খাত্তাব খায়বারে ভূমি পেয়েছিলেন, তাই তিনি নবী মুহাম্মাদ ( সাঃ) -এর নিকট এসেছিলেন এবং তাকে তার সম্পর্কে উপদেশ দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তুমি যদি পছন্দ কর, সম্পত্তিটি ওয়াকপ করে দাও এবং এর থেকে লাভ দান কর। এটা বলা যায় যে উমর এটা ভিক্ষা হিসাবে দিয়েছেন, যে জমি বিক্রি, উত্তরাধিকার বা দান করা হবে না।তিনি দরিদ্র, আত্মীয়, ক্রীতদাস, জিহাদ, ভ্রমণকারী এবং অতিথিদের জন্য এটি ছেড়ে দিলেন এবং তার বিরুদ্ধে এমন ব্যবস্থা করা হবে না যে এটি পরিচালনা করে যদি সে তার কিছু ফলন যথাযথভাবে গ্রহণ করে অথবা এমন কোন বন্ধুকে ভোজন করে, যা তার নিজের দ্বারা সমৃদ্ধ না হয়।
আন্দিজান
ঘটনাসমূহ
১৩ মে, ২০০৫ তারিখে জীবনযাত্রার মানের অধঃপতন ও সরকারের দুর্নীতির বিরুদ্ধে বিক্ষোভ করলে উজবেকিস্তানের সেনাবাহিনী অগণিত লোককে হত্যা করে যা আন্দিজান গণহত্যা নামে বৈশ্বিক অঙ্গণে পরিচিতি পায়।  সরকারের পক্ষ থেকে ১৮৭জনের কথা বলা হলেও তা কয়েকশত ছিল। নিহতদের অনেককে গণকবরে সমাহিত করা হয়। এ ঘটনাকে উজবেক সরকার দেশে অস্থিতিশীলতা আনয়ণকল্পে ইসলামী আন্দোলনকারীদের ও বিক্ষোভকারীদেরকে হিজব উত-তাহিরি’র কাজ হিসেবে আখ্যায়িত করে।
ওয়াকফ
ইসলামী গ্রন্থে
মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যখন একজন মানুষ মারা যায়, তখন কেবল তিনটি কাজই তার বেঁচে থাকে: চলমান দান, লাভজনক জ্ঞান এবং উত্তম সন্তান। যে তার জন্যে প্রার্থনা করে।"
বিধান
ইসলামী আইন একটি ওয়াকফ প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া সম্পর্কে বিভিন্ন আইনি শর্ত রাখে।
প্রতিষ্ঠাতা
ওয়াকফ একটি চুক্তি, সুতরাং এর জন্য প্রতিষ্ঠাতা অবশ্যই (আল-ওয়াকিফ বা আরবী ভাষায় আল-মুউব্বিস ) ওয়াকফ চুক্তিতে প্রবেশ করার ক্ষমতা হতে হবে। যেহেতু ওয়াকফকৃত ভূমিতে ইসলামিক প্রতিষ্ঠান তৈরি হয় তাই যিনি দান করবেন তাকে অবশ্যই মুসলমান হওয়ার প্রয়োজন। তবে যিনি স্বাধীন নন (দাস) তিনি ওয়াকফ প্রতিষ্ঠা করতে পারে না। যিনি ওয়াকফ করবেন তাকে অবশ্যই ওই সম্পদ বা ভূমির বৈধ মালিক হতে হবে। ওয়াকফ শেষে সম্পদ ফিরিয়ে নো বা তার বংশধর এর মালিকানা দাবির সুযোগ থাকে না
ওয়াকফকৃত সম্পদ
যেসব বস্তু বা সম্পদ ইসলামে অবৈধ (যেমন ওয়াইন বা শুয়োরের মাংস) সেগুলো ওয়াকফ করা যাবে না।জনগণের সম্পদ ওয়াকফ করা উচিত নয়।  ওয়াকফ প্রতিষ্ঠাতা পূর্বে সংশ্লিষ্ট সম্পদ নিয়ে চুক্তিবদ্ধ থাকলে তা ওয়াকফ হিসেবে গ্রহণীয় হবে না। ওয়াকফকৃত সম্পদ ভূমি হিসেবে অস্থাবর। সর্বাধিক ইসলামী বিচারবিদদের মতে, সমস্ত চলমান পণ্য ওয়াকফও করা যেতে পারে। তবে হানাফি মাজহাবে বেশিরভাগ চলমান পণ্যকে কিছু বিধিনিষেধ দিয়ে ওয়াকফকে উৎসর্গ করার অনুমতি দেয়। কিছু ইসলামি চিন্তা যুক্তি দিয়েছেন যে এমনকি সোনা ও রূপা (বা অন্যান্য মুদ্রা) ওয়াকফ হিসাবে মনোনীত করা যেতে পারে।
সুবিধাভোগী
ওয়াকফের সুবিধাভোগী ব্যক্তি ও কিংবা একটি নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠী হতে পারে। প্রতিষ্ঠাতা কোন ব্যক্তি সুবিধার জন্য যোগ্য (যেমন প্রতিষ্ঠাতার পরিবার, সমগ্র সম্প্রদায়, শুধুমাত্র দরিদ্র, ভ্রমণকারী) নির্দিষ্ট করতে পারেন। মসজিদ, মাদ্রাসা, নলকূপ, স্কুল-কলেজ, সেতু, কবরস্থান ও পানীয় ফোয়ার্নের মতো পাবলিক ইউটিলিটিগুলি ওয়াকফের সুবিধাভোগী হতে পারে। আধুনিক আইন ওয়াকফকে "দাতব্য কারণ" হিসাবে বিভক্ত করে, যার মধ্যে সুবিধাভোগী জনসাধারণ বা দরিদ্র) এবং "পরিবার" ওয়াকফ, যেখানে প্রতিষ্ঠাতা সুবিধাভোগীকে তার আত্মীয়স্বজন করে। একাধিক সুবিধাভোগী হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিষ্ঠাতা অর্ধেক আয় তার পরিবারের কাছে যেতে পারে, অন্য অর্ধেক গরীবের কাছে যেতে পারে।
দানের ঘোষণা
ওয়াকফ হিসেবে দানের ঘোষণাপত্র সাধারণত একটি লিখিত নথি। যদিও বেশিরভাগ পণ্ডিতদের মতে লিখিত ঘোষণার সাথে মৌখিক ঘোষণার প্রয়োজন হয় না। ঘোষণার যাই হোক না কেন, বেশিরভাগ পণ্ডিত (হানাফী, শাফেঈ, হানবালী ও ইমামী শিয়া স্কুলের কিছু) ধরে রাখে যে এটি আসলে সুবিধাভোগীদের কাছে পৌঁছানো বা তাদের ব্যবহারের মধ্যে না থাকা পর্যন্ত বাধ্যতামূলক এবং অপ্রয়োজনীয় নয়। তবে মুসলিম দেশগুলোতে এ বিষয়ে নিয়ন্ত্রণে ওয়াকফ নামক আলাদা সরকারি তৈরি হয়েছে যারা এসব বিষয় নিয়ন্ত্রণ করে।
ওয়াকফ প্রশাসন
সাধারণত ওয়াকফ পরিচালনা জন্যে রাষ্ট্রীয় কিছু বিধান ও প্রতিষ্ঠান থাকে। সেখানে একজন প্রশাসক নিযুক্ত থাকেন। (মুতাওয়াল্লি বা আইয়াইম নামক ) নিয়োগ করে এবং পরবর্তী প্রশাসক নিয়োগের জন্য নিয়মগুলি নির্ধারণ করে। প্রতিষ্ঠাতা নিজের জীবনকালে ওয়াকফ পরিচালনা করতে পারেন।  কিছু ক্ষেত্রে, তবে, সুবিধাভোগী সংখ্যা বেশ সীমিত। সেক্ষেত্রে  প্রশাসক ছাড়াও  সুবিধাভোগী প্রতিষ্ঠান নিজেদের ওয়াকফের যত্ন নিতে পারে। ইসলামী আইনের অধীনে ওয়াকফ প্রশাসক দায়িত্বশীল অন্যান্য ব্যক্তিদের মতো, আইন ও চুক্তি করার ক্ষমতা থাকতে হবে। উপরন্তু, বিশ্বস্ততা এবং প্রশাসনিক দক্ষতা প্রয়োজন হয়। ইসলামী ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের প্রশাসক মুসলিম হওয়া শর্ত জুড়িয়ে দিয়েছেন। তবে হানাফি মাজহাব এর প্রয়োজনীয়তা গুরুত্ব দিয়েছেন।
বিলুপ্ত
ওয়াকফ চিরস্থায়ী হতে এবং চিরতরে স্থায়ী উদ্দেশ্যে করা হয়। তা সত্ত্বেও, ইসলামী আইনটি এমন শর্তগুলির উপর নজর রাখে যার অধীনে ওয়াকফ বাতিল করা যেতে পারে:
ইতিহাস এবং অবস্থান
মুহাম্মাদ (স.) থেকে প্রদত্ত অনুশীলনে জানা যায় ইসলামী ইতিহাসের প্রথম অংশ থেকে ওয়াকফের প্রতিষ্ঠানগুনো তিনি উন্নীত করেছে।
সবার আগে ওয়াকফিয়া দলিল দুটি দলিল তৈরি হয় ৯ ম শতাব্দীতে এবং তৃতীয়টি ১০ শতকের প্রথম দিকে। তিনটি দলিলই আব্বাসীয় শাসনমালে। বলা হয় সবচেয়ে প্রাচীনতম ওয়াকফিয়া ৮৭৬ খ্রিষ্টাব্দের দিকে। সম্ভাব্য প্রাচীনতম পুরনো ওয়াকফিয়া প্যারিসের লুভের যাদুঘর দ্বারা পরিচালিত হয়ে আসচে। তবে এর লিখিত কোনো তারিখ পাওয়া যায়নি। অনেক ইতিহাসবিদ  এটিকে ৯ম শতকের মাঝামাঝি বলে মনে করেন। পরবর্তী ওয়াকফ সম্পদের প্রাচীনতম নথি পাওয়া যায়। যা মার্বেল শিলালিপি ইসলামী তারিখ ৯১৩ হিজরী উল্লেখ করা হয়।
বাংলাদেশ
বাংলাদেশের মুসলিম সমাজে ওয়াকফ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। দারিদ্র্যবিমোচন ও সমাজ উন্নয়নের ক্ষেত্রে ওয়াক্ফকৃত সম্পদে অনেক প্রতিষ্ঠান তৈরি হয়েছে। ‘ওয়াকফ অর্ডিন্যান্স-১৯৬২ সংশোধিত ‘ওয়াকফ (অ্যামেন্ডমেন্ট) বিল-২০১৩’ অধ্যদেশ অনুসারে  মসজিদ, মাদ্রাসা, ঈদ্গাহ, কবরস্থানসহ যাবতীয় ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের জন্যে ভূমি দান করতে হলে ওয়াকফ নিবন্ধন করতে হয়।  এ আইন অনুসারে সরকার কিংবা ওয়াকফ প্রশাসকের ছাড়া কোনো উপ-নিবন্ধক ওয়াকফকৃত জমির দলিল নিবন্ধন করতে পারে না। বাংলাদেশে প্রচুর ওয়াক্ফ তথ্য দাতব্য ভূমি রয়েছে।
দাতব্য প্রতিষ্ঠানের তহবিল
১০ তম শতাব্দীর পর ইসলামিক ওয়াকফ আইন দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, মুসলিম সম্প্রদায়দের ভূমিতে হাসপাতাল, মসজিদ  ও মাদ্রাসা  বেড়ে যায়। ১১তম শতাব্দির পর  ইসলামী শহরে বেশ কয়েকটি হাসপাতাল তৈরি হয়।ওয়াকফকৃত প্রতিষ্ঠানসমূহের নিজস্ব আয় থেকে ব্যয় বহন করা হচ্ছে । এছাড়া অনেক  ওয়াকফ ট্রাস্টগুলিও হাসপতাল, স্কুল, কলেজ ও মাদ্রসাকে অর্থায়ন করে এবং তাদের আয় থেকে রক্ষণাবেক্ষণ এবং শিক্ষক ও কর্মচারীদের সম্মানিসহ যাবতীয় ব্যয় বহন করে।
ধর্মীয় বিশ্বাস ও আইন
৭ম থেকে ৯ ম শতাব্দীর ইসলামি স্বর্ণযুগে বিকশিত ইসলামি শরিয়াহ আইনে ওয়াকফের উল্লেখযোগ্যতা রয়েছৈ 'ওয়াকফের ওয়াকিফ (প্রতিষ্ঠাতা), মুতাভিলিস (ট্রাস্টি), কাজী (বিচারক) এবং সুবিধাভোগী থাকে। উভয়ের কাছে ওয়াকফ সম্পদ আস্থা ও বিশ্বাসের অধীনে সংরক্ষিত থাকে। নির্দিষ্ট ব্যক্তি সুবিধার জন্য অথবা একটি সাধারণ দাতব্য উদ্দেশ্যের বিপরীতে এর ব্যবহার হয় না। " উত্তরাধিকার আইন বা উত্তরাধিকারীর সম্পদ থেকে এটি আলাদা এবং সুরক্ষিত থাকে'' ।
ধোকা
ধোকা হল শাহীন-সুমন পরিচালিত ২০০৭ সালের বাংলাদেশী মারপিটধর্মী রোমহর্ষক চলচ্চিত্র। এর কাহিনি ও সংলাপ লিখেছেন আবদুল্লাহ জহির বাবু এবং চিত্রনাট্য লিখেছেন শাহীন-সুমন। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেন মান্না, পূর্ণিমা, শায়লা ও মিশা সওদাগর।
এটি ২০০৫ সালের তামিল ভাষার গজিনী চলচ্চিত্রের বাংলাদেশী পুনর্নির্মাণ। ১০ম মেরিল-প্রথম আলো পুরস্কারে শাহীন-সুমন পরিচালক যুগল এই চলচ্চিত্র পরিচালনার জন্য সমালোচক শাখায় শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র পরিচালক এবং পূর্ণিমা শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিভাগে পুরস্কৃত হন।
সঙ্গীত
ধোকা চলচ্চিত্রের সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন ইমন সাহা এবং গীত রচনা করেছেন কবির বকুল। গানে কণ্ঠ দিয়েছেন রিজিয়া পারভীন, পলাশ, অনিমা ডি কস্টা, রূপম, আরিফ ও মিমি।
ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ দেববর্মন
ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ দেববর্মন (৭ ফেব্রুয়ারি ১৯০৩ – ৯  সেপ্টেম্বর ১৯৯৫) ছিলেন একজন প্রখ্যাত ভারতীয়  চিত্রশিল্পী।
জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ দেববর্মনের জন্ম ১৯০৩ খ্রিস্টাব্দের ৭ ফেব্রুয়ারি ব্রিটিশ ভারতের ত্রিপুরা রাজ্যের আগরতলায়। পিতা ব্রজকৃষ্ণ দেববর্মন ছিলেন তৎকালীন ত্রিপুরা রাজ্যের সম্মানিত উজির। মাতা স্বর্ণলতা দেবী। আট বৎসর বয়সে তিনি ব্রহ্মচর্য্য আশ্রমের ছাত্র হিসাবে শান্তিনিকেতনে আসেন। সন্তোষকুমার মিত্র এবং  অসিতকুমার হালদারের কাছে তার চিত্রবিদ্যায় হাতেখড়ি হয়। এরপর ১৯১৯ খ্রিস্টাব্দে কলাভবন প্রতিষ্ঠিত হলে শিল্পাচার্য নন্দলালবসুর তত্ত্বাবধানে চিত্রবিদ্যায় পারদর্শিতা লাভ করেন। ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ ছিলেন শিল্পাচার্যের  প্রথম ছাত্র দলের (১৯২১-২৮) অন্যতম। তিনি ত্রিপুরার তৎকালীন শেষ মহারাজা বীরবিক্রম কিশোর মাণিক্যের আর্থিক সহায়তায় ১৯২৭ খ্রিস্টাব্দে মালয়, জাভা ও বলিদ্বীপে  কবিগুরুর সফরসঙ্গী হয়ে ছিলেন। ১৯২৯ খ্রিস্টাব্দে ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ ভারত সরকারের বৃত্তি লাভ করে লন্ডনে যান ইন্ডিয়া হাউসের ভিত্তিচিত্র অঙ্কনের কাজে। সেখানে তিনি লন্ডন রয়াল কলেজ অফ আর্ট-এর শিল্পী  স্যার উইলিয়াম রোটেনস্টাইনের কাছে ড্রইং ও মুরালে বিশেষ প্রশিক্ষণ নেন।
কর্মজীবন
দেশে ফিরে ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ ১৯৫১ খ্রিস্টাব্দে কলাভবনে যোগ দেন। ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে কলাভবনের অধ্যক্ষ হয়ে দীর্ঘদিন সেই পদে ছিলেন। কর্মরত অবস্থায় ১৯৫৪ খ্রিস্টাব্দে তিনি ইউনেস্কোর আমন্ত্রণে শিল্পসম্বন্ধীয় আলোচনার জন্য জাপানে যান। ১৯৫৫ খ্রিস্টাব্দে চীন সরকারের অতিথি হয়ে সে দেশে যান। সেখানকার শিল্প নিদর্শন সমূহের সঙ্গে পরিচিত হন এবং চীনের প্রসিদ্ধ তিয়ান হুয়ান গুহার চিত্রলিপির প্রতিলিপি করে দেশে ফেরেন।
দেশে বিদেশে তার চিত্রকর্মের প্রদর্শনী হয়ছে। প্রথম প্রদর্শনী হয় বোম্বাইয়ে। তিনি চিত্রকর্ম নিয়ে গেছেন জার্মানী, ফ্রান্স, রাশিয়া, আমেরিকা, মিশর, মেক্সিকো-সহ লাতিন আমেরিকার বিভিন্ন দেশে আয়োজিত প্রদর্শনীতে। তার আঁকা বেশ বড় আকারের প্রাচীরচিত্র লন্ডনের ইন্ডিয়া হাউসে, শিলংয়ের ক্যাসেল ও দেশের বহু স্থানে শোভা পায়। ১৯৪৯-৫০ খ্রিস্টাব্দে নন্দলাল বসুর নেতুত্বে ভারতের সংবিধানের মূল পান্ডুলিপি অলংকরণের কাজেও তিনি অংশগ্রহণ করেছিলেন। ১৯৬৮ খ্রিস্টাব্দে তিনি কলাভবনের অধ্যক্ষ পদ হতে অবসর নেন। কিন্তু অবসরের পর তিনি শান্তিনিকেতনেই থেকে যান এবং অবসর সময় এসরাজ বাজাতেন।
সম্মাননা
পশ্চিমবঙ্গ সরকার শিল্পকর্মের জন্য আকাদেমি পুরস্কার, অবনীন্দ্র পুরস্কার প্রদান করে। রবীন্দ্রভারতী বিশ্ববিদ্যালয় তাকে ডি.লিট. উপাধিতে ভূষিত করে। বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় ১৯৮২ খ্রিস্টাব্দে তাকে অবনীন্দ্র-গগনেন্দ্র পুরস্কারে সম্মানিত করে।
জীবনাবসান ও উত্তরাধিকার
ধীরেন্দ্রকৃষ্ণ দেববর্মন ১৯৯৫ খ্রিস্টাব্দের ৯ সেপ্টেম্বর প্রয়াত হন। ত্রিপুরা সরকার ভাস্কর্য, চিত্রকলা, ফাইন আর্টস এবং গ্রামীণ চিত্রকলায় বিশেষ অবদানের জন্য ধীরেন্দ্র কৃষ্ণ দেববর্মণ স্মৃতি পুরস্কার প্রবর্তন করে।
জপমালা ঘোষ
জপমালা ঘোষ (জন্ম: ৩১ অক্টোবর ১৯৩১ - মৃত্যু: ১৮ মে ১৯৯৯) একজন বাঙালি গায়িকা। পিতা জীবনকৃষ্ণ মজুমদার। তার প্রাথমিক শিক্ষা পিতার কাছে। তিনি মূলত ছড়ার গান গাওয়ার জন্য বিখ্যাত। জপমালা ঘোষের জন্ম হয় বর্তমান মায়ানমারের রেঙ্গুনে। আদি নিবাস অসমের ডিগবয়ে। ছোটবেলায় কলকাতার আকাশবাণীতে শিশুমহলে গান গাইতেন। ১৯৫০ খ্রিস্টাব্দে আকাশবাণীর গল্পদাদুর আসরে প্রথম গান করেন। ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দে কলম্বিয়া রেকর্ড কম্পানি থেকে তার প্রথম রেকর্ড বের হয় প্রবীর মজুমদারের কথা ও সুরে কাটুম-কুটুম । তিনি ১৯৫৬ খ্রিষ্টাব্দ থেকে আকাশবাণীর নিয়মিত শিল্পী ছিলেন ।
দৈনিক নেয়ি বাত
দৈনিক নেয়ি বাত পাকিস্তানের লাহোরে অবস্থিত একটি উর্দু ভাষার দৈনিক পত্রিকা। এটি ২০১১ সালের নভেম্বর মাসে চালু করা হয়েছিল এবং এর প্রধান কার্যালয় লাহোরের গুলবার্গে অবস্থিত। সংবাদপত্রটি প্রতিদিন দুবাই, ফয়সালাবাদ, গুজরানওয়ালা, ইসলামাবাদ, করাচি, লাহোর, মুলতান, পেশোয়ার, কোয়েটা এবং সরগোধা থেকে প্রকাশিত হয়। সিএইচ আবদুল রেহমান দৈনিক নাই বাতের প্রতিষ্ঠাতা এবং পত্রিকার প্রধান সম্পাদক। দৈনিক নাই বাত সুপিরিয়র গ্রুপ অফ কলেজের ভগিনী সংগঠন।
প্রবীর চাইল
প্রবীর চাইল (জন্ম ১ অক্টোবর ১৯৫৬) একজন ভারতীয় প্রাক্তন ক্রিকেটার। তিনি ১৯৭৭ থেকে ১৯৮৩ সালের মধ্যে বাংলার হয়ে সাতটি প্রথম-শ্রেণীর ম্যাচ খেলেন।
লোহাগড় জমিদার বাড়ি
লোহাগড় জমিদার বাড়ি বাংলাদেশ এর চাঁদপুর জেলার ফরিদগঞ্জ উপজেলার লোহাগড় গ্রামে অবস্থিত এক ঐতিহাসিক জমিদার বাড়ি। তবে এই জমিদার বাড়ির জমিদারদের তৈরি করা জমিদার বাড়ি থেকে তাদের তৈরি করা সুইচ্চ স্তম্ভ লোহাগড় মঠ সকলের কাছে বেশ পরিচিত। যেখানে প্রতিনিয়ত পর্যটকদের ভিড় হয়ে থাকে।
ইতিহাস
ভারতবর্ষে ব্রিটিশ শাসনামলে বর্তমান বাংলাদেশের চাঁদপুর জেলার ফরিদগঞ্জ উপজেলার লোহাগড় গ্রামে মানিক সাহা (লৌহ) ও রূপক সাহা (গহড়) নামের দুই সহদোর ভাই এই জমিদার বাড়িটি নির্মাণ করেন। বর্তমানে তাদের উপ নামানুসারে উক্ত গ্রামের নাম লোহাগড়। তখনকার সময়ে তারা উক্ত এলাকার খুবই প্রভাবশালী ও অত্যাচারী জমিদার ছিলেন। যা এখনো উক্ত এলাকা এবং আশেপাশের এলাকার লোকমুখে প্রচলিত রয়েছে। তাদের প্রচুর ধন-সম্পদ ছিল। তারা মূলত প্রচুর ধন-সম্পদের মালিক হয়েছেন লবণের ব্যবসা করতে গিয়ে। তবে লবণের ব্যবসা দিয়ে নয়। একদা নদীপথে নৌকায় করে লবণ নিয়ে যাবার সময় নদীর পানির শ্রোতের সাথে কাঁচা টাকা নামতে দেখেন। তখন তারা নৌকায় থাকা লবণ ফেলে দিয়ে ঐ টাকাগুলো নৌকায় ভরে নেন। আর এই থেকেই প্রচুর ধন-সম্পদের মালিক হন। তাদের এতোই ধন-সম্পদ ছিল যে, তারা তাদের বাড়ি থেকে ডাকাতিয়া নদী পর্যন্ত সিকি ও আধুলী দিয়ে রাস্তা তৈরি করেছিল। এছাড়াও ডাকাতিয়া নদীর কুলে তাদের বাড়ির এবং জমিদারীর অবস্থানের নির্দেশিকাস্বরূপ পাঁচটি সুউচ্চ স্তম্ভ লোহাগড় মঠ নির্মাণ করেন। তাদের আর্থিক প্রতিপত্তির নিদর্শনস্বরূপ তারা মঠের শিখরে একটি স্বর্ণদ­ণ্ড (স্বর্ণের কুলা) স্থাপন করেন। প্রচুর ধন-সম্পদের পাশাপাশি তারা অনেক অত্যাচারী জমিদারও ছিলেন। একদা তাদের মা তাদের কাছে আম ও দুধ খাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করে। তখন তারা দুই ভাই একটি বড় পুকুর খনন করে তাদের জমিদারীর আওতাভুক্ত সকল প্রজাদেরকে আদেশ দেন যে তাদের যত আম এবং দুধ রয়েছে তা এই পুকুরটিতে ঝড়ো করার জন্য এবং প্রজারা তাদের কথামতো তাই করেন। এরপর তারা তাদের মাকে উক্ত পুকুরে আম, দুধ খাওয়ার জন্য ফেলে দেয়। আর এতে তাদের মা মৃত্যুবরণ করেন। আর তা দেখে তারা দুই ভাই অট্টো হাসিতে মজে, গ্রামবাসীরা কান্নায় ভেঙ্গে পড়ে। এছাড়াও তারা এতোই অত্যাচারী ছিল যে, তাদের বাড়ির সামনে দিয়ে কোনো গর্ভবতী মহিলা হেটে যাওয়ার সময় তারা দুই ভাই বাজি ধরতো এই বলে যে, এক ভাই বলতো এই মহিলার পেটে ছেলে সন্তান রয়েছে। অন্য ভাই বলতো এই মহিলার পেটে মেয়ে সন্তান রয়েছে। পরবর্তীতে তা যাচাই করার জন্য ঐ গর্ভবতী মহিলার পেট কেটে তারা তা যাচাই করত। এইভাবে যে জয়লাভ করতো সে অট্টোহাসিতে ভেঙ্গে পড়ত আর আনন্দ উপভোগ করত। একটি সূত্র থেকে জানা যায় ব্রিটিশদের হাতে পতন হওয়া বাংলার শেষ নবাব সিরাজউদ্দৌলার বিশ্বাসঘাতক কর্মচারী রাজবল্লভের ছেলে কৃষ্ণবল্লভ খাজনার টাকা আত্মসাৎ করে পালিয়ে এসে এই জমিদার বাড়িতে আশ্রয় নিয়েছিল। বর্তমানে এখানে এই জমিদার বাড়ির কোনো বংশধর নেই।
অবকাঠামো
এখানে প্রায় কয়েকটি দ্বিতল বিশিষ্ট্য প্রাসাদ ছিলো। একটি নাটমন্দির ও একটি গুপ্তগুহা (আন্ধার মানিক) সহ একুশটি দ্বার এই বাড়িটির উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য ছিল। এছাড়াও ধর্মীয় উপসনার জন্য তারা ডাকাতিয়া নদীর পাড়ে পাঁচটি/সাতটি সুউচ্চ স্তম্ভ লোহাগড় মঠ নির্মাণ করেছিলো। সুউচ্চ স্তম্ভের ওপর একটি স্বর্ণের কুলা ও পতাকা স্থাপন করেন।
বর্তমান অবস্থা
বর্তমানে তাদের তৈরি করা সবগুলো প্রাসাদ এখন আর নেই। সবগুলোই স্থানীয় লোকজন ভেঙে নিয়ে গেছে। দুই একটি ভবন আছে, যেগুলো কোনোরকম মেরামত করে কয়েকটি হিন্দু ও মুসলিম পরিবার বসবাস করতেছে। আর তাদের তৈরি করা পাঁচটি মঠের মধ্যে এখন তিনটি অবশিষ্ট আছে। আর দুইটি অনেক আগেই ধ্বংস হয়ে গেছে।
ওয়াটারলু বিশ্ববিদ্যালয়
ওয়াটারলু বিশ্ববিদ্যালয় কানাডার অন্টারিওর ওয়াটারলুতে অবস্থিত একটি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়। এর মূল ক্যাম্পাস ৪০৪ হেক্টর জমিতে অবস্থিত। এটি ছয়টি ফ্যাকাল্টি এবং দশটি ফ্যাকাল্টি-ভিত্তিক স্কুলের মাধ্যমে অ্যাকাডেমিক প্রোগ্রাম পরিচালনা করেন। এর প্রায় ২৬০০০ উপস্নাতক এবং ৪০০০ স্নাতকোত্তর শিক্ষার্থী রয়েছে।
আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজিদ
আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজিদ  (مسجد ومركز الفاروق عمر بن الخطاب) সংযুক্ত আরব আমিরাতের দুবাইয়ে অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা উমর ইবনুল খাত্তাবের নামে নামকরণ করা হয়েছে। মূল আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজদটি একই জায়গায় ১৯৮৬ সালে স্থাপন করা হয়।
২০০৩ এবং ২০১১ এ খালাফ আহমেদ আল হাবতুর এর নির্দেশে মসজিদটির দুইবার সংস্কার কাজ করা হয়। এটি জনসাধারণের জন্য ২৯ অক্টোবর ২০১১ খোলে দেয়া হয়।
আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজিদে ২০০০ জন মুসল্রি একসাথে সালাত আদায় করতে পারে এবং মসজিদটিকে সংযুক্ত আরব আমিরাতে বৃহত্তম মসজিদ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। জুমেইরাহ শাহী মসজিদ এবং দুবাইয়ের প্রয়াত শেখ যায়েদ বিন সুলতান আল নাহিয়ান মসজিদের পর তৃতীয় মসজিদ হিসেবে এই মসজিদের দরজা অমুসলিমদেরও প্রবেশের অনুমতি রয়েছে।
আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজিদ এবং কেন্দ্র ইসলামি বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব শেখ আহমদ আল নাহাস, হারাম আল মাকি মসজিদের মোয়াজ্জেনকে উষ্ণ অর্ভ্যথনা জানায়।
আকসাই চীন
আকসাই চীন (ﺋﺎﻗﺴﺎﻱ ﭼﯩﻦ;) হল ভারত ও চীন এর মধ্যকার এক বিতর্কিত অঞ্চল।ভারতের মতে এটি ভারতের জম্বু এবং কাশ্মীর রাজ্যের লাদাখের অংশ। অপর পক্ষ চীন এর মতে, আকসাই চীন তাদের জিংজিয়াং প্রদেশের অংশ। এই অঞ্চলটির আয়তন ৩৭,০০০ বর্গ কিলোমিটার। ১৯৬২ সালের চীন-ভারত যুদ্ধের আগে আকসাই চীন কাশ্মীর অঞ্চলের অংশ ছিল। যুদ্ধের পর অঞ্চলটি চীন এর নিয়ন্ত্রণে চলে যায়।এই অঞ্চল নিয়ে এখনও ভারত ও চীনের মধ্য বিবাদ রয়েছে।মূলত এ অঞ্চল দিয়ে খুব সহজেই মধ্য এশিয়াতে প্রবেশ করা যায়। বছরের প্রায় অর্ধেক সময় এটি বরফাচ্ছাদিত থাকে। তাছাড়া সমুদ্র পৃষ্ঠ থেকে এ অঞ্চলের উচ্চতা প্রায় ১১ হাজার ফিট উপরে অবস্থিত।এটি প্রধানত বৌদ্ধ প্রধান এলাকা।
আল ফারুক ওমর বিন আল খাত্তাব মসজিদ
নকশা
মসজিদের দেয়ালে খোদিত নকশা ইস্তানবুলের সুলতান আহমেদ মসজিদের নকশায় অণুপ্রাণিত হয়ে অঙ্কন করা হয়েছে এবং এই নকশায় আন্দালুশীয় বৈশিষ্ট্য রয়েছে। আন্দালুশীয় শিল্প একটি ইসলামি শিল্পকর্ম। ৭১১ খ্রিষ্টাব্দে মুর মুসলিমরা প্রথমবারের মতে দক্ষিণ স্পেনে জয় করেন। এটির প্রভাব মসজিদের ভিতর এবং বাহির উভয় স্থানে সুস্পষ্ট। ঐ নকশাগুলো ৬০ জন মরক্কেীয় কারিগর কর্তৃক খোদিত হয়েছে।
মসজিদটির ভিতরের নকশায় বিভিন্ন প্রকারের বৈশিষ্ট্য রয়েছে। মসজিদের গালিচা বিশেষভাবে জার্মানীতে তৈরী করা হয়েছে; নতুন প্রযুক্তির শীতাতপ নিয়ন্ত্রণ যন্ত্রের ব্যবস্থা করা হয়েছে। মূল গম্বুজটির উচ্চতা প্রায় ৩০ মিটার। মসজিদটিতে ছোট বড় আরো ১৫টি গম্বুজসহ ৪টি অতিরিক্ত ছোট গম্বুজ রয়েছে যেগুলো মূল গম্বুজটিকে ঘিরে রেখেছে।
আকসাই চীন
নাম
আকসাই চিন- এর "চিন" শব্দটির অর্থের ব্যাপারে সঠিক কোন ধারণা পাওয়া যায়না। তুর্কি ভাষা বংশের একটি শব্দ হিসাবে, আক্ষরিকভাবে "সাদা শ্বেতপাথর" বলে বোঝায় যার পক্ষে মত ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক  আধুনিক পশ্চিমা,    চীনা,  এবং ভারতীয় উৎসের।  আধুনিক মতে এর অর্থ "সাদা ছোট নদী"।  শুধু একটি উৎস মতে এর অর্থ উইঘুর উপভাষায় "পূর্ব". কিন্তু চিন শব্দটির অর্থ চীনের ক্ষেত্রে বিতর্কিত। এই অঞ্চলের চীনা নাম হল 阿克赛钦। এটি  চিনের জনগণের  জন্য নির্বাচিত চীনা অক্ষরগুলির দ্বারা গঠিত,, যা চীনা ভাষায় শব্দটির অর্থ ব্যতিরেখে।
ইতিহাস
৫০০০ মিটার (১৬,০০০ ফুট) উচ্চতার কারণে, আকসাই চিনের ধ্বংসস্থান গুলি দেখে বোঝা যায় যে এটি প্রাচীন বাণিজ্য পথ ছাড়া অন্য কোনও বিষয়ে মানুষের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ ছিল না, যা গ্রীষ্মকালে জিনজিয়াং ও তিব্বতের কার্নিভালের জন্য একটি অস্থায়ী পাস বা গিরিপথ ছিল। সামরিক অভিযানের জন্য, এই অঞ্চলটি অত্যন্ত গুরুত্ব পেয়েছিল, কারণ তারিম উপত্যকার থেকে তিব্বত পর্যন্ত একমাত্র পথ ছিল যা সারাবছর ধরে কার্যকর ছিল। দিজুঙ্গার খানকে ১৭১৭ সালে তিব্বতে প্রবেশের জন্য এই রুটটি ব্যবহার করেছিলেন ।
জনজাতি
চীনের সামরিক বাহিনীর কর্মকর্তাদের পাশাপাশি, আকসাই চিনের বাসিন্দাদের অধিকাংশ অংশই বকরওয়ালের মতো ভ্রাম্যমাণ গোষ্ঠীর সদস্য যারা নিয়মিতভাবে এলাকার মধ্য দিয়ে যাতায়াত করে। পরিচিত বসতিগুলি হল  টিয়ানশুইহাই শহর  এবং তিলংঘন গ্রাম।
কার্লা হেনরি
কার্লা পলা জিন্টেরয় হেনরি (জন্ম ২৩ মে, ১৯৮৬) একজন ফিলিপিনো-কানাডীয় সৌন্দর্য প্রতিযোগিতার শিরোনামধারী। তিনি মিস আর্থ ২০০৮ এর মুকুট পান, প্রথম ফিলিপাইনের প্রতিনিধি এবং এশীয় অঞ্চলের প্রথম এই খেতাবধারী।
হুমাত আল-হিমা
হুমাত আল-হিমা (আরবি: حماة الحمى, ইংরেজি: Defenders of the Homeland, বাংলা: মাতৃভূমির প্রতিরক্ষক) তিউনিসিয়ার জাতীয় সঙ্গীত। এই গানের কথা দিয়েছেন মুস্তাফা সাদিক আল-রাফি এবং আবুল-কাসেম কাকাবি, সুর দিয়েছেন মুহামাদ আব্দেল ওয়াহাব।
তিউনিসিয়ার জাতীয় সঙ্গীতের কথা ১৯৩০ সালে একটি মিশরীয়ের দ্বারা লেখা হয়েছিল। আসলে মাত্র এক স্তবক, অন্য দুই স্তবক তিউনিসিয়ার জাতীয় কবি আবুল-কাসেম কাকাবি এর দ্বারা যোগ করা হয়েছিল। লিবিয়ার এবং আরব আমিরাতের জাতীয় সঙ্গীতের লেখক দ্বারা তিউনিসিয়ার জাতীয় সঙ্গীতের সুর দেওয়া হয়ছে।
ভেন্ডি ভাঁজা
ভেন্ডি ভাঁজা (যাকে পর্যায়ক্রমে ওকড়া ফ্রাই, ভিন্ডি ফ্রাই, ভিন্ডি মসলা বা ভারওয়ান ভিন্ডি বলা হয়) হল ভাজা ঢেঁড়শ, যা চেরা এবং মশলার মিশ্রণ যেমন গরম মসলা এবং স্থানীয় মশলা মেশানো।
এই খাবারটি নাড়াচাড়া করে ভাজা বা সামান্য ভাজা হয়, যা বাটা-ভাজা ওকরা থেকে আলাদা, যাতে কড়া ভাজা হয়।
এটি সহযোগী খাবার হিসেবে পরিবেশন করা যেতে পারে ভাত ও ডালের সাথে অথবা চাপাতির সাথে সবজি হিসাবে।
গ্রেইম পোলক
রবার্ট গ্রেইম পোলক (Graeme Pollock; জন্ম: ২৭ ফেব্রুয়ারি ১৯৪৪) নাটাল প্রদেশের ডারবানে জন্মগ্রহণকারী সাবেক ও বিখ্যাত দক্ষিণ আফ্রিকান আন্তর্জাতিক ক্রিকেট তারকা। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। গ্রেইম পোলক দক্ষিণ আফ্রিকার সর্বকালের সেরা ক্রিকেটার হিসেবে পরিচিত। এছাড়াও তিনি টেস্ট ক্রিকেটে দক্ষিণ আফ্রিকার অন্যতম সেরা ব্যাটসম্যান হিসেবে চিহ্নিত হয়ে আছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটে ট্রান্সভাল ও ইস্টার্ন প্রভিন্সের পক্ষে খেলেছেন।
প্রারম্ভিক জীবন
১৯৪৪ সালে ডারবানের এক জনপ্রিয় ক্রিকেট স্কটিশ পরিবারে পোলকের জন্ম। তার দাদা মন্ত্রী ছিলেন। বাবা অ্যান্ড্রু ম্যাকলিন পোলক প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অরেঞ্জ ফ্রি স্টেট দলের ক্রিকেটার ছিলেন। এছাড়াও অ্যান্ড্রু পোর্ট এলিজাবেথ হেরাল্ডের সম্পাদক হিসেবে কাজ করেন। কৈশোরে পোলকের ডাকনাম ছিল লিটল ডগ।
খেলোয়াড়ী জীবন
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গন থেকে দক্ষিণ আফ্রিকার বহিষ্কারাদেশ থাকায় তাকে মাত্র ২৬ বছর বয়সেই খেলোয়াড়ী জীবন শেষ করতে হয়। তিনি ২৩টি টেস্ট খেলায় অংশ নিয়েছেন যার সবকটিই ইংল্যান্ড ও অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে। এ সময়েই তিনি অনেকগুলো রেকর্ড ভঙ্গ করেন। ৬০.৯৭ গড়ে তার টেস্ট গড় ছিল যা স্যার ডোনাল্ড ব্র্যাডম্যানের পর দ্বিতীয় অবস্থানে রয়েছে।
১৯ বছর বয়সে ১৯৬৩-৬৪ মৌসুমে অস্ট্রেলিয়া সফরে যাবার জন্য মনোনীত হন। ট্রেভর গডার্ডের নেতৃত্বাধীন স্প্রিংবকদের সাথে অস্ট্রেলিয়া গমন করেন। এ পর্যায়ে স্বীয় ভ্রাতা পিটার পোলক এবং পিদি ভ্রাতৃদ্বয় - টনি পিদি ও ডেভিড পিদি’র সাথে একত্রে খেলেন। এটিই এক টেস্টে কোন দলের পক্ষে দুই জোড়া ভ্রাতৃদ্বয়ের একযোগে খেলায় অংশগ্রহণ ছিল।
সফরের শুরুতেই ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে যথাক্রমে ১ ও ০ রান সংগ্রহ করেন। দু'বারই তিনি গ্রাহাম ম্যাকেঞ্জির শিকারে পরিণত হন। পরের খেলাতেই পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া সম্মিলিত একাদশের বিপক্ষে অপরাজিত ১২৭ রান তোলেন।
ব্রিসবেনের গাব্বায় বৃষ্টিবিঘ্নিত টেস্টে তার অভিষেক ঘটে। খেলায় তিনি ২৫ রান সংগ্রহ করে ম্যাকেঞ্জির হাতে আউট হন। এ খেলাতেই অস্ট্রেলীয় বোলার ইয়ান ম্যাকিফের নো-বলের কারণে খেলোয়াড়ী জীবনের সমাপ্তি ঘটে। মেলবোর্নে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় টেস্টে ১৬ ও ২ রান সংগ্রহ করেন। খেলায় তার দল ৮ উইকেটের বিরাট ব্যবধানে পরাজিত হয়।
সম্মাননা
পোলক অগণিত পুরস্কার ও সম্মাননা লাভ করেছেন। তন্মধ্যে ১৯৯৯ সালে ২০শ শতকের সেরা দক্ষিণ আফ্রিকান ক্রিকেটার হিসেবে মনোনীত হন। ১৯৬৬ সালে উইজডেন কর্তৃপক্ষ তাকে বর্ষসেরা ক্রিকেটার হিসেবে মনোনীত করে। ২০০৭ সালে উইজডেন কর্তৃপক্ষ ১৯৬৭ থেকে ১৯৬৯ সালে ক্রিকেটে তার ভূমিকার জন্য বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় ক্রিকেটার ঘোষণা করে। ১৯৭৭ ও ১৯৮৭ সালে দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট কর্তৃপক্ষ বিশেষ বার্ষিকীতে তার অবদানের কথা তুলে ধরে। ব্র্যাডম্যান পোলককে স্যার গারফিল্ড সোবার্সের সাথে তুলনা করেন যাকে তার দেখা সেরা বামহাতি ব্যাটসম্যান।
২০০৯ সালে তাকে আইসিসি ক্রিকেট হল অব ফেমে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
কুয়েতের সাধারণ নির্বাচন, ২০২২
যুবরাজ মিশাল আল-আহমেদ আল-জাবের আল-সাবাহ কর্তৃক সংসদ ভেঙে দেওয়ার পরে ২৯ সেপ্টেম্বর ২০২২-এ কুয়েতে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়।
পটভূমি
২২ জুন ক্রাউন প্রিন্স শেখ মিশাল আল-আহমাদ আল-জাবের আল-সাবাহ সংসদ ভেঙে দেওয়ার ঘোষণা দেন। ২৮ আগস্ট, কুয়েত মন্ত্রিসভা ২৯ সেপ্টেম্বর নির্বাচনের আহ্বান জানিয়ে ডিক্রি অনুমোদন করে।
নির্বাচনী ব্যবস্থা
জাতীয় পরিষদের ৫০ জন নির্বাচিত সদস্য পাঁচটি ১০-আসনের নির্বাচনী এলাকা থেকে একক অ-হস্তান্তরযোগ্য ভোটে নির্বাচিত হন। রাজনৈতিক দলগুলি আনুষ্ঠানিকভাবে লাইসেন্সপ্রাপ্ত নয়, তাই প্রার্থীরা ব্যক্তি হিসাবে দৌড়ায়, যদিও অনেক রাজনৈতিক দল প্রকৃত রাজনৈতিক দল হিসাবে স্বাধীনভাবে কাজ করে। ২১ বছরের বেশি বয়সী সকল কুয়েতি নাগরিকদের (পুরুষ এবং মহিলা উভয়) ভোট দেওয়ার অধিকার রয়েছে।
প্রার্থী
৫০টি আসনে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকারী প্রার্থীদের নিবন্ধন ২৯ আগস্ট থেকে ৭ সেপ্টেম্বর ২০২২ এর মধ্যে হয়েছিল। ২৯ সেপ্টেম্বর ২০২২ সালের জাতীয় পরিষদ নির্বাচনে ১১৮টি স্কুল ব্যবহার করা হয়েছিল। ২২ জন মহিলা সহ মোট ৩০৫ জন প্রার্থী নিবন্ধিত হয়েছেন।
যদিও ২০২০ সালের আগের নির্বাচনগুলি করোনাভাইরাস বিরোধী ব্যবস্থা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল, এবার প্রার্থীরা নির্বাচনী অফিস খুলতে এবং লাইভ হাস্টিং করতে সক্ষম হয়েছিল। নিরাপত্তা সেবা তাদের ভোট কেনার উপর নজরদারি জোরদার করেছে।
বিজনেস রেকর্ডার
বিজনেস রেকর্ডার হ'ল পাকিস্তানের একটি আর্থিক দৈনিক পত্রিকা যা এম এ জুবেরি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। প্রকাশনাটি বিজনেস রেকর্ডার গ্রুপের মালিকানাধীন।
ঐতিহাসিক পটভূমি
বিজনেস রেকর্ডারের প্রবীন সাংবাদিক এম এ জুবেরি (১৯২০ - ১২ ডিসেম্বর ২০১০) দ্বারা ২৭ এপ্রিল ১৯৬৫ সালে চালু হয়, যিনি এই সংবাদপত্রের প্রতিষ্ঠাতা। ১৯৪৫ সালে তিনি মুহম্মদ আলী জিন্নাহ কর্তৃক দিল্লির ডন পত্রিকায় প্রথমবারের মতো শিক্ষানবিশ সাংবাদিক হিসাবে নিযুক্ত হন। ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান গঠনের আগে তিনি ডন পত্রিকার সিনিয়র সহকারী সম্পাদক পদে পদোন্নতি পেয়েছিলেন। তিনি ১৯৬৪ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানেও এই পদে কাজ করে গেছেন। তারপরে তিনি ১৯৬৫ সালে বিজনেস রেকর্ডার প্রতিষ্ঠা করেন এবং এভাবে পাকিস্তানের আর্থিক সাংবাদিকতার অন্যতম পথিকৃৎ হয়ে ওঠেন।
ভগিনী ভাষা
ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞানের আলোচনায় ভগিনী ভাষা (Sister language) বলতে একাধিক সমোদ্ভব ভাষাকে বোঝায়, অর্থাৎ যে ভাষাগুলি একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। পূর্বপুরুষ ভাষাটিকে প্রত্ন-ভাষা বলা হয়। কোনও ভাষা পরিবারের প্রতিটি ভাষাই কোনও একটি প্রত্ন ভাষা থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং ঐ পরিবারের অন্যান্য ভাষাগুলি সেটির ভগিনী ভাষা।
রোমান্স ভাষাসমূহ ভগিনী ভাষাসমূহের একটি সাধারণ উদাহরণ। প্রতিটি রোমান্স ভাষাই প্রাকৃত লাতিন ভাষার একটি ধারাবাহিক রূপ। ইতালীয় ও ফরাসি ভাষার মধ্যে প্রায় ৮৯% আভিধানিক অধিক্রমণ (lexical overlap) বিদ্যমান, অর্থাৎ ভাষা দুইটির শব্দগুলির ৮৯% একই মূল থেকে উৎসারিত ও একই ধরনের বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে। ইতালীয় ও ফরাসি ভাষার মধ্যে তাই বিশাল সংখ্যক সদৃশ শব্দ বিদ্যমান। একইভাবে স্পেনীয় ও পর্তুগিজ ভাষা দুইটির মধ্যেও ৮৯% আভিধানিক অধিক্রমণ বিদ্যমান, তাই এই দুই ভাষার বহুসংখ্যক শব্দের মধ্যে হয় সাদৃশ্য আছে, বা একই শব্দ দুই ভাষাতেই বিদ্যমান (আরও দেখুন সমোদ্ভব শব্দ)। স্পেনীয় ও রুমানীয় ভাষার মধ্যে অধিক্রমণ তুলনামূলকভাবে কম (প্রায় ৬৭%)। এর কারণ স্পেনীয় ও পর্তুগিজ ভাষা দুইটিতে আরবি ভাষার প্রভাব পড়েছে। অন্যদিকে রুমানীয় ভাষার উপর সময়ের সাথে সাথে স্লাভীয় ভাষাসমূহ ও গ্রিক ভাষার প্রভাব পড়েছে। রোমান্স ভাষাগুলি শুধু শব্দভাণ্ডারই ভাগাভাগি করে নেয় না, এগুলির রূপমূলতাত্ত্বিক ও বাক্যতাত্ত্বিক বহুসংখ্যক বৈশিষ্ট্য একই রকম। এর কারণ এগুলি সবই তাদের সাধারণ পূর্বপুরুষ ভাষা লাতিনের উত্তরসূরী।
আধুনিক স্কটস ভাষাটিকে একটি পৃথক ভাষা হিসেবে গণ্য করলে এটিকে ইংরেজি ভাষার একটি ভগিনী ভাষা হিসেবে গণ্য করা চলে, কেননা উভয় ভাষাই একটি সাধারণ পূর্বপুরুষ ভাষা প্রাচীন ইংরেজি থেকে (প্রারম্ভিক মধ্য ইংরেজি ভাষা হয়ে) উৎপত্তিলাভ করেছে। ভাষা দুইটি ধ্বনিতাত্ত্বিক বিকাশের সময় একে অপরের থেকে দূরে সরে গেছে। এছাড়া প্রতিটি ভাষাতেই নর্স, লাতিন ও ফরাসি ভাষা থেকে ভিন্ন ভিন্ন কৃতঋণ শব্দ প্রবেশ করেছে। রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক কাওরণে স্কটস ভাষার অবক্ষয় ঘটে এবং আধুনিক যুগে এটি মূলত কথ্য ও অনানুষ্ঠানিক ভাষা হিসেবে সীমিত পরিসরে ব্যবহৃত হয়।
সুলতা চৌধুরী
সুলতা চৌধুরী (১৯৪৫ – ১৬ সেপ্টেম্বর ১৯৯৭ ) ছিলেন একজন বাঙালি অভিনেত্রী এবং থিয়েটার ব্যক্তিত্ব।
চৌধুরী দেবর্ষি নারদের সংসার (১৯৬০) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি চলচ্চিত্র জগতে আত্মপ্রকাশ করেন। একজন মুখ্য অভিনেত্রী হিসেবে তার প্রথম ছবি ছিল সুধীর মুখার্জির শেষ পর্যন্ত (১৯৬০)। এই সিনেমাটি প্রচুর জনপ্রিয় হয় ও বক্স অফিসে সফল হয়।
জীবনের প্রথমার্ধ
সুলতা চৌধুরী ব্রিটিশ ভারতের কলকাতায় ১৯৪৫ সালে জন্মগ্রহণ করেন। তার আসল নাম ছিল মায়া রায়চৌধুরী। তার পিতার নাম অটল চন্দ্র রায়চৌধুরী। ছোটবেলা থেকেই নাচ-গানের প্রতি তার অত্যন্ত আগ্রহ ছিল। তিনি সুপরিচিত নৃত্যগুরু চৌধুরী রামনারায়ণ মিশ্রের কাছে নৃত্য শিক্ষা করেছিলেন।
কর্মজীবন
দেবর্ষি নারদের সংসার নামক বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তার আত্মপ্রকাশ হয়। সিনেমাটি ১৯৬০ সালে মুক্তি পায়। সুধীর মুখোপাধ্যায় পরিচালিত শেষ প্রান্তে  ছবিতে তিনি প্রথম মুখ্য চরিত্রে নায়িকা হিসেবে অভিনয় করেছিলেন। এরপর তিনি বেশ কয়েকটি চলচ্চিত্রে পার্শ্ব চরিত্র হিসাবে অভিনয় করেন। সত্যজিৎ রায় তাকে মহানগরে অভিনয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু চুক্তির সমস্যার কারণে তিনি তা গ্রহণ করতে পারেননি। তিনি বহু বাংলা চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি থিয়েটার ও নাট্য জগতেও বহুল পরিচিত ছিলেন। তিনি উৎপল দত্তের লিটল থিয়েটার গ্রুপে অভিনয় করেছেন।
অভিনীত চলচ্চিত্র
১৯৬০ থেকে ১৯৮০ -এর দশক অবধি তিনি অসংখ্য ছবিতে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত কিছু জনপ্রিয় ছবি হল, দুই ভাই (১৯৬১), অবশেষে (১৯৬২), কান্না, দাদা ঠাকুর, ত্রিধারা (১৯৬৩), নতুন তীর্থ (১৯৬৪), তিন ভুবনের পারে (১৯৬৯), রূপসী (১৯৭০), প্রতিবাদ (১৯৭১), স্ত্রী (১৯৭২), সোনার খাঁচা (১৯৭৩), মৌচাক (১৯৭৪), ফুলেশ্বরী (১৯৭৪), বাঘ বন্দী খেলা (১৯৭৫), সন্ন্যাসী রাজা (১৯৭৫), কবিতা (১৯৭৭), দাদার কীর্তি (১৯৮০) ইত্যাদি। তার শেষ অভিনীত ছবি ছিল ১৯৮৭ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত দেবিকা।
শান্তা আপ্তে
শান্তা আপ্তে (১৯১৬-১৯৬৪) একজন ভারতীয় গায়িকা-অভিনেত্রী ছিলেন যিনি মারাঠি ও হিন্দি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। তিনি দুনিয়া না মানে (১৯৩৭) ও অমর জ্যোতি (১৯৩৬) চলচ্চিত্রের জন্য বিখ্যাত। তিনি ১৯৩২ থেকে ১৯৫৮ সাল পর্যন্ত অভিনয় করেছেন। ১৯৩২ সালে মারাঠি চলচ্চিত্র শ্যামসুন্দর এ কিশোরী রাধার ভূমিকায় অভিনয়ের মাধ্যমে চলচ্চিত্রাঙ্গনে তার যাত্রা শুরু হয়। ১৯৩৪ সালে অমৃত মন্থন এ অভিনয়ের মাধ্যমে তার হিন্দি চলচ্চিত্রাঙ্গনে অভিষেক ঘটে। দুনিয়া না মানে চলচ্চিত্রে অভিনয়ের মাধ্যমে তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের কলেজ শিক্ষার্থীদের অনুকরণীয় ব্যক্তিতে পরিণত হন। তিনি তার সেরা সময়ে মারাঠি চলচ্চিত্রাঙ্গনে সর্বোচ্চ পারিশ্রামিকপ্রাপ্ত অভিনেত্রী ছিলেন। তিনি মারাঠি ভাষায় তার আত্মজীবনী জও মি সিনেমাত রচনা করেছিলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
১৯১৬ সালে ভারতের মহারাষ্ট্রের দুধনিতে এক মহারাষ্ট্রীয় ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মেছিলেন তিনি। তার বাবা ছিলেন একজন স্টেশন মাস্টার।
কেপি খানাল
কেপি খানাল (জন্ম: ১১ জানুয়ারি ২০০০) অছাম জেলার রামারেশন গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। একজন সমাজ কর্মী।   তিনি নেপালে জন্ম নেওয়া 'সর্বকনিষ্ঠ নেপালি সামাজিক কর্মী' হিসেবেও পরিচিত।
শিক্ষা
অছামের রামরোশনে জন্মগ্রহণকারী কেপি খানাল আছাম জেলায় প্রাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত করেন। এরপর তিনি কৈলালী জেলা লামকিতে আসেন এবং সেখানেই বড় হন। দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত সেখানেই পড়েন। খানাল গ্রামবাসীদের সহায়তায় টেক্সাস ইন্টারন্যাশনাল কলেজে মানবিক বিষয়ে স্নাতকোত্তর পড়াশোনা করেন।
সামাজিক কাজ
খানাল ৭ম শ্রেণীতে পড়ার সময় থেকেই রেডিওতে শিশু সাংবাদিক হিসেবে সামাজিক ক্ষেত্রে কাজ করছিলেন। দারিদ্র্যের কারণে ভারতের মুম্বইয়ের মিরা রোডের একটি হোটেলে শিশু শ্রমিক হিসেবে কাজ করতেন তিনি। নিজের দেশে কিছু করার ইচ্ছা নিয়ে নেপালে ফিরে আসেন; এবং গ্রামে স্যানিটেশন ক্যাম্পেইন, দরিদ্র ও অসহায়দের ত্রাণ বিতরণের মতো সামাজিক কাজে সক্রিয় হন। 'আমি বদলালে, আমার দেশ বদলাবে' স্লোগান নিয়ে খানাল এবং তার কয়েকজন বন্ধু ক্লিন কাঠমান্ডু অভিযান শুরু করেছেন।
শান্তা আপ্তে
কর্মজীবন
নয় বছর বয়সে তার প্রতিভা অভিনেতা পরিচালক বাবুরাও পেন্ধারকরকে আকৃষ্ট করে। ১৯৩২ সালে ভালজি পেন্ধারকর পরিচালিত শ্যামসুন্দর চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন তিনি। এটি প্রথম মারাঠি চলচ্চিত্র, যেটি ২৫ সপ্তাহ ধরে প্রেক্ষাগৃহে চলেছিল।
১৯৩৪ সালে ভি. সান্তারাম পরিচালিত অমৃত মন্থন চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন তিনি। চলচ্চিত্রে তিনি নায়কের বোন হিসেবে অভিনয় করেন। চলচ্চিত্রটি ব্যবসায়িক দিক থেকে সফল হয়। চলচ্চিত্রটি ভেনিস আন্তর্জাতিক চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়েছিল। এটি ছিল প্রথম হিন্দি সবাক চলচ্চিত্র, যেটি প্রেক্ষাগৃহে ২৫ সপ্তাহ ধরে চলে। চলচ্চিত্রটিতে অভিনয়ের পাশাপাশি প্লেব্যাক করেছিলেন তিনি। তিনি সিনেমাটিতে চারটি গান গেয়েছিলেন।
১৯৩৭ সালে ভি. সান্তারামের দুনিয়া না মানে চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। সিনেমাটিতে প্রধান নারী চরিত্রে অভিনয়ের পাশাপাশি একটি ইংরেজি গান গেয়েছিলেন তিনি। তার অভিনয় দর্শক সমালোচক মহলে ব্যাপক প্রশংসা অর্জন করে।
১৯৪১ সালে তিনি তামিল চলচ্চিত্র সবিত্রী তে অভিনয় করেন। ১৯৪৩ সালে তিনি অভিনয় করেন হিন্দি চলচ্চিত্র দুহাই তে। ১৯৪৬ সালে তিনি মোট চারটি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। সুভদ্রা চলচ্চিত্রে একটি গানে প্লেব্যাকও করেছিলেন তিনি। এরপর তিনি অভিনয় করেন সর্বোত্তম বাদামি পরিচালিত চলচ্চিত্র উত্তরা অভিমন্যু। এছাড়াও সে বছর তিনি পানিহারি ও বাল্মীকি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
পঞ্চাশের দশকে তিনি অল্পসংখ্যক চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছিলেন। ১৯৫০ সালে তিনি অভিনয় করেন জারা জাপুন চলচ্চিত্রে। এর পরের বছর দত্ত ধর্মাধিকারী পরিচালিত কুংকভাচা ধানি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন। এছাড়াও তিনি তাই তেলিন (১৯৫৩) ও মুলু মানেক (১৯৫৫) চলচ্চিত্রে অভিনয় করেন।
১৯৫৭ সালে তার অভিনীত হিন্দি সিনেমা চন্ডি পূজা মুক্তি পায়। এর পরের বছর তার অভিনীত চলচ্চিত্র রামভক্ত বিভীষণ মুক্তি পায়। তার অভিনীত শেষ দুইটি চলচ্চিত্র ছিল হিন্দি ভাষার।
ব্যক্তিগত জীবন
তিনি মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত অবিবাহিতা ছিলেন বলে জানা যায়। তার মৃত্যুর দশ বছর পর মঞ্চাভিনেত্রী নয়না আপ্তে দাবি করেন যে, তিনি শান্তা আপ্তের মেয়ে। তিনি আরো দাবি করেন যে, ১৯৪৭ সালে, দূরসম্পর্কের এক ভাইকে তিনি বিবাহ করেন এবং তিন মাসের অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় শান্তা আপ্তে তাকে ছেড়ে চলে যান। তিনি তাদেরই সন্তান। বিজয় রঞ্চন তার স্টোরি অব বলিউড সং বইয়ে উল্লেখ করেছেন যে, অবিবাহিতা হলেও শান্তা আপ্তের একটি সন্তান ছিল এবং সন্তানের নাম নয়না আপ্তে।
মৃত্যু
৬ মাস ধরে অসুস্থ থাকার পর ১৯৬৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাসের ২৪ তারিখে হৃদযন্ত্রের ক্রিয়া বন্ধ হয়ে মুম্বাইয়ের আন্ধেরিতে মৃত্যুবরণ করেন শান্তা আপ্তে।
চলচ্চিত্র তালিকা
তার অভিনীত চলচ্চিত্রগুলো হল:
ভারতের প্রস্তাবিত রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল
ভারতের প্রস্তাবিত রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির তালিকা দেওয়া হল। বর্তমানে ভারতে ২৮টি রাজ্য ও আটটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল আছে। এগুলি বিভাজিত করেই প্রস্তাবিত রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলি গঠনের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছে। ভারতের সংবিধান অনুসারে, একমাত্র সংসদই নতুন রাজ্য বা কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল গঠন করতে পারে। দুটি রাজ্যকে সংযুক্ত করে বা একটি রাজ্যকে বিভাজিত করে অথবা এক বা একাধিক রাজ্যের কিছু অঞ্চল পৃথক করে নতুন রাজ্য গঠন করা যায়।
ইতিহাস
স্বাধীনতার আগে ভারত একাধিক ব্রিটিশ-শাসিত প্রদেশ ও নামমাত্র স্বায়ত্ত্বশাসিত দেশীয় রাজ্যে বিভক্ত ছিল। দেশীয় রাজ্যগুলিও ব্রিটিশ সরকারের পরামর্শক্রমে শাসিত হত। ভারত বিভাগের পর এই প্রশাসনিক বিভাগগুলির কয়েকটি পাকিস্তান অধিরাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। অবশিষ্ট প্রদেশ ও রাজ্যগুলি ভারত অধিরাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ব্রিটিশ যুগের প্রশাসনিক বিভাগগুলি ১৯৫৬ সাল অবধি বজায় ছিল। ১৯৫৬ সালের রাজ্য পুনর্গঠন আইন পাস হলে প্রদেশ ও দেশীয় রাজ্যগুলি অবলুপ্ত হয় এবং ভাষা ও জাতিগত পরিচয়ের ভিত্তিতে রাজ্য গঠিত হয়।
১৯৫৬ সালের পরও রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল ভেঙে নতুন নতুন রাজ্য সৃষ্টি করা হয়েছে। ১৯৬০ সালের ১ মে ভাষার ভিত্তিতে বোম্বাই রাজ্যকে ভেঙে গুজরাত ও মহারাষ্ট্র রাজ্য দুটি গঠন করা হয়। ১৯৬৩ সালের ১ ডিসেম্বর নাগাল্যান্ড রাজ্য গঠিত হয়। পাঞ্জাব রাজ্যের দক্ষিণাঞ্চলের হিন্দিভাষী জেলাগুলিকে নিয়ে ১৯৬৬ সালে হরিয়াণা রাজ্য গঠিত হয়। পাঞ্জাবের উত্তরাঞ্চলের হিন্দিভাষী জেলাগুলি হিমাচল প্রদেশ রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। পাঞ্জাব ও হরিয়াণার যৌথ রাজধানী হিসেবে কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল চণ্ডীগড় গঠিত হয়।
১৯৭১ সালের ২৫ জানুয়ারি হিমাচল প্রদেশ পূর্ণ রাজ্যের স্বীকৃতি পায়। এই বছর মণিপুর, মেঘালয় ও ত্রিপুরাও পূর্ণ রাজ্য ঘোষিত হয়। ১৯৭২ সালের ২১ জানুয়ারি রাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র সিক্কিম ভারতের অন্তর্ভুক্ত হয় এবং ১৯৭৫ সালের ২৬ এপ্রিল তা ভারতের রাজ্যের মর্যাদা পায়। ১৯৮৭ সালের ২০ ফেব্রুয়ারি অরুণাচল প্রদেশ ও মিজোরাম রাজ্য ঘোষিত হয়। ওই বছরই ৩০ মে গোয়া রাজ্য ঘোষিত হয় এবং গোয়ার উত্তরে দমন ও দিউ কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল ঘোষিত হয়।
২০০০ সালে তিনটি নতুন রাজ্য গঠিত হয়: মধ্যপ্রদেশ ভেঙে ছত্তীসগঢ় (১ নভেম্বর, ২০০০), উত্তরপ্রদেশ ভেঙে উত্তরাঞ্চল (৯ নভেম্বর, ২০০০) (২০০৭ সালে এই রাজ্যের নাম বদলে হয় উত্তরাখণ্ড; এবং বিহার ভেঙে ঝাড়খণ্ড (১৫ নভেম্বর, ২০০০)
ভোজপুর
পশ্চিম বিহার ও পূর্ব উত্তর প্রদেশের ভোজপুরি ভাষী জেলাগুলো নিয়ে একটি পৃথক ভোজপুর রাজ্যের দাবি রয়েছে।
মিথিলা
মিথিলা একটি প্রস্তাবিত রাজ্য যা বিহার ও ঝাড়খণ্ডের মৈথিলী ভাষাভাষী অঞ্চলগুলিকে নিয়ে গঠন করা হবে। রাজধানীর বিষয়ে কোনো ঐকমত্য নেই, যদিও বেগুসরাই, দরভাঙ্গা, মুজাফফরপুর ও পূর্ণিয়াকে প্রার্থী শহর হিসেবে প্রস্তাব করা হয়েছে
দিল্লি
জাতীয় রাজধানী অঞ্চল দিল্লি হল একটি মহানগরীয় অঞ্চল। জাতীয় রাজধানী নতুন দিল্লি ও পার্শ্ববর্তী বাগপত, গুরগাঁও, সোনিপত, ফরিদাবাদ, গাজিয়াবাদ, নইডা, বৃহত্তর নইডা নিয়ে ভারতের রাজধানী। দিল্লি একটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল হলেও এর প্রশাসনিক গঠনতন্ত্র অনেকটা রাজ্যের সমতুল্য। দিল্লির নিজস্ব বিধানসভা, হাইকোর্ট এবং মুখ্যমন্ত্রীর নেতৃত্বাধীন একটি মন্ত্রিসভা আছে। কেন্দ্রীয় সরকার ও দিল্লি সরকার যৌথভাবে নতুন দিল্লি শাসন করে। ২০০৩ সালে তৎকালীন কেন্দ্রীয় সরকার দিল্লিকে পূর্ণ রাজ্যের স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য সংসদে একটি বিল আনে। তবে এটি পাস করা হয়নি।
গোর্খাল্যান্ড
গোর্খাল্যান্ড (নেপালি: गोर्खाल्याण्ड) হল পশ্চিমবঙ্গের উত্তরাঞ্চলের দার্জিলিং জেলা ও ডুয়ার্সের গোর্খা (নেপালি) জাতি অধ্যুষিত অঞ্চল নিয়ে প্রস্তাবিত একটি রাজ্য। গোর্খা জাতির জাতিগত, ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক স্বীকৃতি লাভের উদ্দেশ্যে গোর্খাল্যান্ড আন্দোলন শুরু হলে এই রাজ্য গঠনের দাবি জোরদার হয়।
১৯০৭ সালে দার্জিলিঙের হিলমেন’স অ্যাসোশিয়েসন মর্লে-মিন্টো সংস্কার কমিটিকে একটি রিপোর্ট দিয়ে প্রথম এই অঞ্চলের জন্য একটি পৃথক প্রশাসনের দাবি জানায়। ভারতের স্বাধীনতার পর অখিল ভারতীয় গোর্খা লিগ প্রথম রাজনৈতিক দল প্রথম জাতিসত্ত্বা ও আর্থনৈতিক স্বাতন্ত্র্যের খাতিরে গোর্খাদের জন্য আলাদা রাজ্যের দাবি জানায়। ১৯৮০ সালে দার্জিলিঙের প্রান্ত পরিষদ তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীকে চিঠি দিয়ে গোর্খাদের জন্য পৃথক রাজ্যের দাবি জানায়।
১৯৮০-এর দশকে গোর্খাল্যান্ড আন্দোলন বিশেষ গুরুত্ব পায়। এই সময় সুভাষ ঘিসিঙের নেতৃত্বে গোর্খা ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্ট গোর্খাল্যান্ডের দাবিতে জঙ্গি-আন্দোলন শুরু করে। এই আন্দোলনের ফলে ১৯৮৮ সালে দার্জিলিং গোর্খা পার্বত্য পরিষদ নামে দার্জিলিং জেলার পার্বত্য অঞ্চলে একটি স্বশাসিত সংস্থা তৈরি হয়। ২০০৮ সালের পর থেকে গোর্খা জনমুক্তি মোর্চা পৃথক গোর্খাল্যান্ডের দাবিতে আবার আন্দোলন শুরু করে। ২০১১ সালে মোর্চা কেন্দ্রীয় ও রাজ্য সরকারের সঙ্গে চুক্তির মাধ্যমে পার্বত্য পরিষদের পরিবর্তে গোর্খাল্যান্ড আঞ্চলিক প্রশাসন নামে একটি স্থানীয় সরকার ব্যবস্থা গঠন করে।
সারণীকৃত ইসলামি বর্ষপঞ্জি
সারণীকৃত ইসলামি বর্ষপঞ্জি (যার উদাহরণ ফাতেমীয় বা মিশরি বর্ষপঞ্জি) হল ইসলামিক বর্ষপঞ্জির একটি নিয়ম-ভিত্তিক প্রকরণ। এই বর্ষপঞ্জিতে বছর এবং মাসের একই সংখ্যা থাকে, তবে মাসগুলো পর্যবেক্ষণ বা জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনার পরিবর্তে গাণিতিক নিয়ম দ্বারা নির্ধারিত হয়ে থাকে। এটি দ্বিতীয় শতাব্দী হিজরির (সাধারণ সালের ৮ম শতাব্দী) প্রথম দিকের মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা চন্দ্র, সূর্য এবং গ্রহের অবস্থান গণনার জন্য একটি পূর্বাভাসযোগ্য সময়ের ভিত্তি প্রদানের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। অন্য কোনো তথ্য (সপ্তাহের দিনের মতো) পাওয়া না গেলেও এটি এখন ঐতিহাসিকরা একটি ইসলামি তারিখকে পশ্চিমা বর্ষপঞ্জির তারিখে রূপান্তর করতে ব্যবহার করেন। এর পঞ্জিকা সাল হল হিজরি সন।
এটি দৈনন্দিন জীবনে কিছু মুসলিম ব্যবহার করে, বিশেষ করে ইসমাইলি এবং শিয়া সম্প্রদায়ের, যারা বিশ্বাস করে যে এই বর্ষপঞ্জি আলী তৈরি করেছিলেন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে আলী যখন এই বর্ষপঞ্জি তৈরি করেছিলেন তখন পূর্ববর্তী নবীদের পূর্ববর্তী ঘটনাগুলোও এই বর্ষপঞ্জির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল। এটা তাদের বিশ্বাস যে সমস্ত ফাতেমীয় ইমাম এবং তাদের দাঈ এই রীতি অনুসরণ করেছেন।
এটাতে প্রতি বছরে ১২ মাস থাকে। বিজোড় সংখ্যার মাসে ৩০ দিন এবং জোড় সংখ্যার মাসে ২৯ দিন থাকে, একটি অধিবর্ষ ছাড়া যখন ১২ তম এবং শেষ মাস জিলহজ্জে ৩০টি দিন থাকে।
৩০ বছরের চক্র
সাধারণ অর্থে ৩০ বছরের চক্রে ১১ টি অধিবর্ষ রয়েছে। উল্লেখ্য যে গড় বছরে ৩৫৪ ১১/৩০ দিন ও একটি সাধারণ বছরে ৩৫৪ দিন থাকে, ৩০ বছরের চক্রের প্রথম বছরের শেষে বাকি থাকে ১১/৩০ দিন। যখনই অবশিষ্টটি অর্ধ দিন (১৫/৩০ দিন) ছাড়িয়ে যায়, তখন অবশিষ্টাংশ একদিন কমিয়ে দিয়ে সেই বছরে একটি অধি দিবস যোগ করা হয়। এইভাবে দ্বিতীয় বছরের শেষে অবশিষ্ট থাকবে ২২/৩০ দিন যা একটি অধি দিবস দ্বারা −৮/৩০ দিনে কমে যায়। এই নিয়মটি ব্যবহার করে অধিবর্ষ পাওয়া যায় ৩০ বছরের চক্রের ২ম, ৫ম, ৭ম, ১০ম, ১৩তম, ১৬তম, ১৮তম, ২১তম, ২৪তম, ২৬তম ও ২৯তম বছরে।
যদি অধি দিবসগুলো যোগ করা হয় যখনই অবশিষ্টগুলি অর্ধ দিনের সমান বা অর্ধ দিন অতিক্রম করে, সেক্ষেত্রে প্রতি চক্রের ষষ্ঠ দীর্ঘ বছর হিসাবে ১৫টি অধিবর্ষকে ১৬টি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা ব্যতীত সমস্ত অধিবর্ষ একই হয়৷