cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
মধ্যযুগীয় স্পেন
৭১১ সাল থেকে আফ্রিকার উত্তরাংশে মুসলিম রাজবংশ ইউরোপে প্রবেশ করে। ফলশ্রুতিতে মুসলিম বনাম খ্রিস্টানদের মধ্যকার যুদ্ধের স্ফুলিঙ্গ ছড়ায় যা রেকনকুইস্তা বা রেকনকুইস্ত নামে পরিচিতি পায়। জিব্রাল্টার প্রণালী দিয়ে তারা প্রবেশ করেছিল। প্রায় ১০ বছরে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে থাকা আধুনিককালের পর্তুগাল ও স্পেন থেকে ফ্রান্সের দক্ষিণাংশ থেকে সৈনিকেরা তাদের সাথে যোগ দেয়। মুসলিম ও খ্রিস্টানদের মধ্যকার এ সীমান্ত ৭০০ বছরের যুদ্ধে দক্ষিণ মুখে অগ্রসর হয়েছিল। এরফলে এ উপত্যকাটি সামরিক স্থানের পরিচয় পেয়েছে। তাস্বত্ত্বেও খ্রিস্টানরা মুসলিমদের রাজত্বে এবং মুসলিমরা খ্রিস্টানদের রাজত্বে শান্তিপূর্ণভাবে সহাবস্থান করে আসছে। কিন্তু সন্ত্রাসী কার্যক্রম প্রায়শঃই সংঘটিত হয়েছিল। এরসাথে অবশ্য সম্পদের বিষয়টিও জড়িত রয়েছে। ইহুদিরাও অবশ্য উভয় রাজত্বেই বসবাস করতো। তাস্বত্ত্বেও গোত্র থেকে ধর্ম পৃথক ছিল; সকল ধর্মের লোকেরাই অন্য ধর্মে বিশ্বাস স্থাপন করে ধর্মান্তরিত হবার অধিকার ভোগ করতো। প্রত্যেক রাজত্বেই অন্য ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধাশীল থেকে আইন প্রণয়ন করতো। তিন ধর্মের বিশ্বাসীদের নাগরিকত্বের স্তরে ভিন্নতা রেখে পৃথক নিয়ম-কানুন প্রবর্তন করে। তন্মধ্যে দশম আলফন্সো'র সাইতে পার্তিদাসে বর্ণিত বক্তব্য প্রণিধানযোগ্য। তিনি বলেছিলেন, 'কোন খ্রিস্টান পুরুষ বা মহিলাকে ইহুদি বা ইহুদিকে খ্রিস্টান ধর্মে আমন্ত্রিত হবার জন্য ক্ষমাপ্রার্থী। খাবার বা পানীয় গ্রহণ কিংবা তাদের হস্তে তৈরি যে-কোন ধরনের মদপান করতেও নিরস্ত করি।' এ ধারাটি বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি করতে পারে এ সম্ভাবনায় অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের কাছে গোপন রাখা হয়। এছাড়াও নিষিদ্ধ খাবার গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকার কথাও এতে বলা হয়েছে যদিও তা ইহুদিদের কাছে স্বতঃসিদ্ধ।
হিস্পানিয়ায় বিস্তৃত সাংস্কৃতিক বিভাজন লক্ষ্য করা যায়। মধ্যযুগীয় সময়কালে ইসলাম ও খ্রিস্টান সমাজে তা বিরাজমান ছিল।
মধ্যযুগীয় স্পেনে আদর্শগত নীতিবোধ ক্রুসেড নামে পরিচিত রিকনকুইস্তায় ছিল। এতে অঞ্চল গুলো একদা খ্রিস্টান ও ভিসিগোথিকদের করায়ত্ত ছিল। পরবর্তীকালে পুণঃদখল ও খ্রিস্টানজাত করা হয়েছিল। রড্রিগো ডায়াজ দ্য বিবর নামে পরিচিত ও পৌরাণিক সমতুল্য এল সিদ এ প্রচেষ্টায় নিজেকে সংশ্লিষ্ট করে প্রতীকী স্মরণীয় হয়ে আছেন।
মধ্যযুগীয় স্পেনীয় সংস্কৃতি
৭১১ সালের পূর্বে রোমান-পূর্ব যুগে প্রাচীন স্পেনীয় ভাষার সাথে স্পেনীয় ভাষার ইতিহাসের সূচনা ঘটে। লাতিন ভাষা থেকে উদ্ভূত অন্য হিস্পানিক ভাষার সাহিত্য হচ্ছে কাতালান ভাষা ও ক্ষুদ্রতম মানদণ্ডে ভ্যালেন্সীয়। অস্ট্রীয় মধ্যযুগীয় স্পেনীয়, গ্যালিসিয় ও বাস্কু ভাষাগুলোর প্রচলন মূলতঃ মুখেমুখে ছিল।
মধ্যযুগীয় স্পেনে শহরগুলোসহ প্রদেশগুলোর সাথে আন্তঃযোগাযোগ ব্যবস্থা বিরাজমান ছিল। শহরগুলো সাংস্কৃতিক ও প্রশাসনিক কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। এছাড়াও বিশপ ও কখনোবা রাজাদের আসন ছিল এখানে। প্রধান নগরগুলোর মাধ্যমে খুব সহজেই মধ্যযুগীয় স্পেনের ইতিহাস খুব সহজেই জানা সম্ভব।
ভিতো রদ্রিগেজ রদ্রিগেজ
ভিতো রদ্রিগেজ রদ্রিগেজ (আনু. ১৯৩৯ - ১৭ জুন ২০২২) ছিলেন একজন পেরুভীয় ধনকুবের ব্যবসায়ী। তিনি ১৭ জুন, ২০২২-এ মারা যান।
জন স্পার্লিং
জন ট্রেভর স্পার্লিং (John Sparling; জন্ম: ২৪ জুলাই, ১৯৩৮) অকল্যান্ডের মাউন্ট এডেন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক নিউজিল্যান্ডীয় আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। নিউজিল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন তিনি। ১৯৫০-এর দশকের শেষদিক থেকে শুরু করে ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়কাল নিউজিল্যান্ডের পক্ষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে অংশগ্রহণ করেছেন।
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর নিউজিল্যান্ডীয় ক্রিকেটে অকল্যান্ড দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ অল-রাউন্ডার হিসেবে খেলতেন। ডানহাতে ব্যাটিংয়ের পাশাপাশি ডানহাতে অফ ব্রেক বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন জন স্পার্লিং।
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৫৬-৫৭ মৌসুম থেকে ১৯৭০-৭১ মৌসুম পর্যন্ত জন স্পার্লিংয়ের প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। খাঁটিমানের ডানহাতি ব্যাটসম্যান, দক্ষ অফ স্পিনার ও চমৎকার ফিল্ডার হিসেবে স্বীকৃতি পান। লাজুক প্রকৃতির, খোলামেলা চুলের অধিকারী অফ স্পিনিং অল-রাউন্ডার জন স্পার্লিং অকল্যান্ড গ্রামার স্কুলে অধ্যয়ন করেন। অকল্যান্ডে জিম লেকারের কাছ থেকে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। ১৮ বছর বয়সে অকল্যান্ড দলে প্রথম খেলেন। ১৯৭০-৭১ মৌসুমে পর্যন্ত ঐ দলে তার খেলা চলমান ছিল।
১৯৫৯-৬০ মৌসুমে ব্যাট হাতে তিনি তার খেলোয়াড়ী জীবনের স্বর্ণালী মৌসুম অতিবাহিত করেন। ৩৭.১০ গড়ে ৭০৫ রান সংগ্রহ করেছিলেন তিনি। ঐ একই মৌসুমের প্লাঙ্কেট শীল্ডের খেলায় ক্যান্টারবারির বিপক্ষে ব্যাট হাতে নিয়ে ১০৫ ও ৫১ রান এবং বল হাতে নিয়ে ৭/৯৮ ও ২/১৩ লাভ করেন।
১৯৬৪-৬৫ মৌসুমে বল হাতে নিয়ে সর্বাধিক সফলতম সময় অতিবাহিত করেন। ১৫.৫০ গড়ে ৩৮ উইকেট পান তিনি। ঐ পর্যায়ে স্পার্লিংয়ের বয়স ছিল ২৬ বছর। তবে, দল নির্বাচকমণ্ডলী তাকে পাশ কাটিয়ে ব্রায়ান ইল, ভিক পোলার্ড ও রস মরগ্যানের ন্যায় তরুণ স্পিন বোলিং অল-রাউন্ডারকে জাতীয় দলে অন্তর্ভুক্ত করে। ঐ বছরেই তিনি নিজস্ব ব্যক্তিগত সেরা বোলিং পরিসংখ্যান দাঁড় করান। ওতাগোর বিপক্ষে ৭/৪৯ বোলিং পরিসংখ্যান গড়ে অকল্যান্ডকে স্বল্প ব্যবধানের জয়ে বিরাট ভূমিকা রাখেন। ১৯৬০-এর দশকের অধিকাংশ সময়ই অকল্যান্ড দলের অধিনায়কের দায়িত্বে ছিলেন। এ পর্যায়ে তার দল দুইবার প্লাঙ্কেট শীল্ডের শিরোপা জয় করেছিল।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে এগারোটি টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন জন স্পার্লিং। ৩ জুলাই, ১৯৫৮ তারিখে লিডসে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। ২৮ ফেব্রুয়ারি, ১৯৬৪ তারিখে ডুনেডিনে সফরকারী দক্ষিণ আফ্রিকা দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
১৯৫৮ সালে নিউজিল্যান্ড দলের সদস্যরূপে ইংল্যান্ড গমন করেন তিনি। এ পর্যায়ে দলের সর্বকনিষ্ঠ খেলোয়াড় ছিলেন। কিন্তু, এ সফরটি দলের সবচেয়ে মন্দ সময় হিসেবে অতিক্রম করে। দলটি প্রতিদ্বন্দ্বিতাবিহীন অবস্থায় গ্রীষ্মের প্রচণ্ড গরমে নাজুক অবস্থায় পড়ে। স্বল্প কয়েকজন খেলোয়াড়ের অন্যতম হিসেবে তিনি প্রতিপক্ষের সমীহ কুড়ান। উইজডেনে তার ক্রীড়াশৈলী সম্পর্কে মন্তব্য করে যে, নিঃসন্দেহে তিনি সর্বাধিক প্রতিশ্রুতিশীল ও উল্লেখ করে যে, সহজাত ক্রিকেটার হিসেবে তিনি নিজেকে সময়ের চেয়ে এগিয়ে রেখেছেন। তবে, এ সফরে জন স্পার্লিংয়ের বোলিং পরিসংখ্যান সাধারণমানের ছিল। ইনিংস প্রতি ১৮ রানের কম গড়ে ৫১৩ রান সংগ্রহ করেন ও বল হাতে নিয়ে ২০-এর অধিক গড়ে ৩৮ উইকেট পান।
পাঁচ-টেস্ট নিয়ে গড়া সিরিজের শেষ তিন টেস্টে তার অংশগ্রহণ ছিল। নিজস্ব ২০তম জন্মদিনে ওল্ড ট্রাফোর্ডে সিরিজের চতুর্থ টেস্টে ৫০ রান তুলেন। এরফলে, পুরো গ্রীষ্মে টেস্ট দলের সংগৃহীত তিনটি অর্ধ-শতরানের এটি একটি ছিল। এ পর্যায়ে এরিক পেট্রি’র সাথে সপ্তম উইকেট জুটিতে ৬১ রান সংগ্রহ করেন। পুরো সিরিজে নিউজিল্যান্ডের এটিই সর্বোচ্চ জুটির মর্যাদা পায়।
এছাড়াও ১৯৫৮-৫৯ মৌসুমে সফরকারী ইংরেজ দলের বিপক্ষে দুইটি, ১৯৬১-৬২ মৌসুমে স্বাগতিক দক্ষিণ আফ্রিকার বিপক্ষে তিনটি, ১৯৬২-৬৩ মৌসুমে সফরকারী ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে একটি ও ১৯৬৩-৬৪ মৌসুমে সফরকারী দক্ষিণ আফ্রিকার বিপক্ষে নিজদেশে দুইটি টেস্টে অংশ নিয়েছিলেন। তবে, কোন খেলাতেই ব্যাটসম্যান হিসেবে আর কোন অর্ধ-শতরানের ইনিংস খেলতে পারেননি। এছাড়াও, কোন ইনিংসেই একের অধিক উইকেট লাভে সক্ষমতা দেখাননি। ১৯৫৯-৬০ মৌসুমে নিউজিল্যান্ড সফররত অস্ট্রেলিয়া একাদশের বিপক্ষে চার খেলার সবকটিতেই অংশ নেন। দুই অর্ধ-শতক ও ছয় উইকেট পান তিনি। তবে, কোন খেলাই টেস্ট ছিল না। তন্মধ্যে, ফেব্রুয়ারি, ১৯৬৩ সালে অকল্যান্ডে নিউজিল্যান্ড বনাম ইংল্যান্ডের মধ্যকার টেস্টে স্পার্লিংকে ১১টি বল নিয়ে গড়া ওভার সম্পন্ন করতে হয়। আম্পায়ার ডিক শর্ট স্পার্লিং কতটি বল করেছেন তা গুণতে ভুলে যান।
২৫ বছর বয়সেই তার আন্তর্জাতিক খেলোয়াড়ী জীবনের সমাপ্তি ঘটে। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে উপেক্ষিত হলেও ১৯৭১ সাল পর্যন্ত ঘরোয়া ক্রিকেটে অংশ নিতে থাকেন।
পিউরিন
পিউরিন এবং পাইরিমিডিন উভয়ই স্ব-নিয়ন্ত্রিত ।পিউরিন গঠিত হবার সময় তারা আরো পিউরিন গঠনে প্রয়োজনীয় এনজাইম কে বাধা প্রদান করে এবং পাইরিমিডিন গঠনে প্রয়োজনীয় এনজাইম সক্রিয় করে ।পাইরিমিডিন একই সাথে একই ভাবে বাধা প্রদান এবং সক্রিয় করে ।এ কারণে, একটি কোষে সবসময় উভয় দ্রব্য প্রায় সমপরিমাণে বিদ্যমান থাকে ।[৪ ]
বৈশিষ্ট্যসমূহ
পিউরিন অত্যন্ত দূর্বল এসিড (pKa 2.39) এবং দূর্বল ক্ষারক ও (pKa 8.93) [৫] ।এটাকে যদি পানিতে দ্রবীভূত করা হয় ,তবে pH দুটি pKa মানেরই অর্ধেক হয়ে যাবে ।
উল্লেখযোগ্য পিউরিনসমূহ
অনেক ধরনের প্রাকৃতিকভাবে সৃষ্ট পিউরিন রয়েছে ।এর মাঝে অ্যাডেনিন (২)এবং গুয়ানিন (৩) নামক নাইট্রোজেন ক্ষারক রয়েছে ।ডিএনএ তে, এই ক্ষারকদুটি যথাক্রমে দুটি এবং তিনটি হাইড্রোজেন বন্ধন দ্বারা এদের পাইরিমিডিন পরিপূরক থায়ামিন এবং সাইটোসিন এর সাথে যুক্ত হয় ।আরএনএ এর ক্ষেত্রে, থায়ামিনের পরিবর্তে অ্যাডিনিনের পরিপূরক হিসাবে ইউরাসিল থাকে ।
চিত্র:Purines.svg
ইতিহাস
পিউরিন (পিউর ইউরিন ) [৬ ] শব্দটি জার্মান বিজ্ঞানী ইমিল ফিশার ১৮৮৪ সালে উদ্ভাবন করেন ।[৭][৮] ১৮৯৮ সালে তিনি প্রথম এটি সংশ্লেষণ করেন ।এই বিক্রিয়ার ক্রমের শুরুর যৌগটি ছিলো ইউরিক এসিড যা ১৭৭৬ সালে কার্ল উইলহেল্ম স্চীল পৃথক করেছিলেন ।[৯] ২,৬,৮-ট্রাইক্লোরোপিউরিন  (১০) পাবার উদ্দেশ্যে  ইউরিক এসিড(৮) এর সাথে PCl5 এর বিক্রিয়া করা হয়, যা ২,৬ ডাইডোপিউরিন(১১) উৎপন্ন করতে HI এবং PH4I এ পরিণত হয় । চিত্র:FischerPurineSynthesis.gif
বিপাক
প্রধান আর্টিকেল : পিউরিন বিপাক
অনেক অঙ্গানুসমূহে পিউরিন সংশ্লেষণ হয় এবং পিউরিন ভেঙে অন্য যৌগ উৎপন্ন হয় ।পিউরিনসমূহ জৈবিকভাবে নিউক্লিওসাইড(রাইবোজে র সাথে সংযুক্ত ক্ষারক) হিসাবে বিন্যস্ত হয় ।
পরিমিত পিউরিন সংগ্রহ বিভিন্ন ধরনের কোষীয় ক্রিয়ায় বিশেষত ডিএনএ এবং আরএনএ ঘটিত ক্রিয়ায় বিঘ্ন ঘটায় ।এ কারণে অঙ্গানুসমূহ (ডিঅক্সি) পিউরিন ফসফোহাইড্রোলাসেস উৎপন্ন করে যা পিউরিন ডেরিভেটিভসমূহ কে সক্রিয় এনটিপি (নিউক্লিওসাইড ট্রাইফসফেট ) এবং ডিএনটিপি (ডিঅক্সিনিউক্লিওসাইড ট্রাইফসফেট ) হতে আর্দ্রবিশ্লেষণের মাধ্যমে অপসারন করে রাখে। পিউরিন ক্ষারকসমূহ হতে অ্যামিনো গ্রুপ অপসারন আইটিপি(ইনোসিন ট্রাই ফসফেট) ,ডিআইটিপি(ডিঅক্সিইনোসিন ট্রাই ফসফেট), এক্সটিপি(জ্যান্থোসিন ট্রাইফসফেট) এবং ডিএক্সটিপি  (ডিঅক্সি জ্যান্থোসিন ট্রাইফসফেট) নিউক্লিওটাইড সমূহের সংগ্রহে প্রভাব ফেলে ।[১০]
উৎসেচক সমূহে বাধা পিউরিন উৎপাদন নিয়ন্ত্রণ করে এবং তা না হলে কোষের ডিএনএ সিকোয়েন্সে গুরুতর পরিবর্তন ঘটে যা ব্যাখ্যা করে, কেনো পিউরিনের নির্দিষ্ট বিপাকীয় এনজাইম বহন করা ব্যক্তির কিছু ধরনের ক্যান্সার হবার আশঙ্কা রয়েছে ।
থ
থ হল বাংলা ভাষার সপ্তদশ ব্যঞ্জনবর্ণ এবং বাংলা বর্ণমালার ২৮তম বর্ণ।
যুক্তবৰ্ণ (থ যোগে)
থ + ব = থ্ব থ + য = থ্য = পথ্য থ + র = থ্ৰ
শেখ মোহাম্মদ ইকবাল
শেখ মোহাম্মদ ইকবাল একজন পাকিস্তানি শিক্ষাবিদ, বিদ্যানুরাগী, ইসলামী পণ্ডিত, এবং ঐতিহাসিক।  ইকবাল  পাঁচ খন্ডের  ইসলাম ও মুসলমানদের ইতিহাসহ বহু বই লিখেছেন। তিনি তিন দশক ধরে কাশ্মীরের একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠনে অধ্যাপক এবং অধ্যক্ষের দায়িত্বও পালন করছেন।
চিপ টেইলর
চিপ টেইলর (Chip Taylor) (জন্ম: ১ জানুয়ারি, ১৯৪০) নিউ ইয়র্ক সিটি শহরে। টেইলরের ভাই অভিনেতা জন ভইট, এবং ভূ-তাত্তিক ব্যারি ভইট। তিনি অভিনেত্রী অ্যাঞ্জেলিনা জোলি ও জেমস হ্যাভেনের চাচা।
সুপার উইংস
সুপার উইংস (Super Wings, 출동! 슈퍼윙스, 超级飞侠) একটি কম্পিউটার অ্যানিমেটেড টিভি ধারাবাহিক যা গিল হুন জং, ইবিএস১ জন্য নির্মাণ করেন। এটি ৩ ডিসেম্বর, ২০১৩ এ প্রথম প্রদর্শিত হয়।
কোরিয়ান সংস্করণ
=== ইংরেজি সংস্করণ ===
ঝাঙ্গার দশা
ঝাঙ্গার পর্যায় (Jhangar Phase) ছিল একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি, যার নামকরণ করা হয় এর আদর্শ প্রত্নস্থল ঝাঙ্গার এর নামে, যা সিন্ধুর (অর্থাৎ নিম্ন সিন্ধু উপত্যকা) শেষ হরপ্পীয় সংস্কৃতির ঝুকার দশার পরবর্তীতে আবির্ভূত হয়।
এটি একটি অ-শহুরে সংস্কৃতি, যাকে "অপরিশোধিত হাতে তৈরি মৃৎপাত্র" এবং "একটি যাযাবর এবং প্রধানত চারণজীবী জনগোষ্ঠীর ক্যাম্পসাইট" দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকের এবং প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরুর দিকের সংস্কৃতি। সিন্ধুতে পুনরায় নগরায়ন শুরু হয় প্রায় ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে।
প্রথম গোপাল
গোপাল ছিলেন বাংলার পাল রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা। তিনি ৭৫০ থেকে ৭৮১  খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেন। গোপাল বাংলার শতবর্ষব্যাপী চলমান রাজনৈতিক অস্থিরতা দূর করে শাসনভার গ্রহণের জন্য সুপরিচিত। তার নামের সঙ্গে যুক্ত "পাল"  তার কোনো জাতিগত পরিচয়কে নির্দেশ করে না। "পাল" অর্থ রক্ষাকর্তা বা রক্ষক। তার সম্পর্কে তার নিজস্ব কোনো উৎস থেকে কিছু জানা যায়নি। তার বংশধরদের তাম্রশাসন বা তাম্রলিপি ও পাল সভাকবিদের কাব্য থেকে তার ও তার রাজত্ব সম্পর্কে কিছুটা জানা যায়।
বংশপরিচয় ও ইতিবৃত্ত
গোপালের জাতি-পরিচয় সঠিক ভাবে জানা যায় নি। গোপালের পুত্র ধর্মপালের রাজত্বের ৩৪তম বর্ষে রচিত খালিমপুর তাম্রলিপি থেকে জানা যায়, গোপাল ছিলেন বপ্যট(শত্রু ধ্বংসকারী) নামে এক যোদ্ধার পুত্র এবং "দয়িতবিষ্ণু" নামে এক সর্ববিদ্যাবিশারদ পণ্ডিতের পৌত্র। পাল সভাকবি সন্ধ্যাকর নন্দী "রামচরিত" কাব্যে পাল রাজাদের "সমুদ্রকূলোদ্ভূত" বলেছেন। বরেন্দ্র পাল রাজাদের পিতৃভূমি ("জনকভূ") বলা হয়েছে। "জনক" অর্থ পিতা এবং "ভূ" অর্থ ভূমি। প্রথম মহীপালের বারগড় তাম্রশাসনে উত্তরবঙ্গকে অন্য বিশেষণ দিয়ে রামচরিত কাব্যের অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে। এতে উল্লিখিত "রাজ্যম পিতরম" সংস্কৃত শব্দদ্বয় সম্ভবত উত্তরবঙ্গকে নির্দেশ করে। সব তথ্যসূত্রই বাংলাদেশ বা বাংলা অঞ্চলের কোনো এক স্থানকেই পালদের আদি বাসস্থান রূপে নির্দেশ করে।
অরাজকতা ও শাসনভার গ্রহণ
তিব্বতী বৌদ্ধ পণ্ডিত তারানাথ ও খালিমপুর তাম্রলিপির বর্ণনা অনুসারে, গৌড়রাজ শশাঙ্কের মৃত্যুর পর এক শতাব্দী কাল ছিল বাংলার ইতিহাসে ঘোর অরাজকতা ও গৃহবিবাদের যুগ। বাংলার ইতিহাসে এই যুগটি "মাৎস্যন্যায়" নামে পরিচিত। মৎস্যকূলে বড় মাছ যেমন ছোট মাছকে গিলে খায়, তেমনি বাংলায় এই সময় শক্তিমানেরা দুর্বলদের উপর নিরন্তর অত্যাচার চালিয়ে যাচ্ছিল। দেশের জনসাধারণের দুর্দশার অন্ত ছিল না। ব্যবসাবাণিজ্য বিপর্যস্ত হয়ে পড়েছিল। সর্বোপরি বাংলার প্রধান পোতাশ্রয় তাম্রলিপ্ত ধ্বংসপ্রাপ্ত হয়েছিল।
এর ভাবানুবাদ হলো দুর্বলের প্রতি সবলের অত্যাচারমূলক 'মাৎস্যন্যায়' অরাজকতা দূর করার অভিপ্রায়ে প্রকৃতিপুঞ্জ (জনগণ; সংস্কৃত ভাষায় প্রকৃতি অর্থ সাধারণ মানুষও হয়) রাজলক্ষ্মীর কর নিয়ে যাকে রাজা নির্বাচন করেছিলেন তিনি নরপাল কূলচূড়ামণি (বংশের শ্রেষ্ঠ) গোপাল এক প্রসিদ্ধ রাজার থেকে জন্ম নিয়েছিলেন।(অনুবাদক: অক্ষয়কুমার মৈত্রেয়)
নির্বাচন
সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিশৃঙ্খলার হাত থেকে মুক্তি পেতে, ৭৫০ খ্রিষ্টাব্দে 'প্রকৃতিপুঞ্জ' অর্থাৎ, বাংলার প্রধান নাগরিকবৃন্দ গোপাল নামে এক জনপ্রিয় সামন্ত নেতাকে বাংলার রাজপদে নির্বাচিত করেন। রমেশচন্দ্র মজুমদার, রাখালদাস বন্দ্যোপাধ্যায় প্রমুখ পণ্ডিতগণ জনগণ কর্তৃক রাজা গোপালের নির্বাচনকে সমর্থন করেছেন।
তবে কোনো কোনো ঐতিহাসিক পালযুগের আদিকালে এমন গণতন্ত্রের ধারণাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। বিশেষত ড. আব্দুল মমিন চৌধুরী এ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন। রাজা গোপাল অরাজকতার অবসান ঘটিয়ে শাসনকাল আরম্ভ করেছিলেন। কিন্তু খালিমপুর তাম্রশাসনে তিনি প্রকৃতির দ্বারা নির্বাচিত হওয়ার কথা রয়েছে। "প্রকৃতি" শব্দের অর্থ নিয়ে যথেষ্ট মতভেদ রয়েছে "প্রকৃতি" অর্থ এখানে যে জনগণ না এমন মতও পাওয়া যায়। এর দ্বারা শুধু জনগণ না বুঝিয়ে প্রধান ব্যক্তিগণকে বুঝিয়েছে বলে অনেকে মনে করেন।
তবে ঐতিহাসিকগণ অষ্টম শতকে পালরাজের সময়ে এমন গণতন্ত্র নিয়ে সন্দেহ পোষণ করলেও এমন ঘটনা একেবারেই অসম্ভব নয়। কারণ লৌহযুগে ভারতবর্ষে গণতান্ত্রিক শাসনব্যবস্থার আংশিক প্রয়োগ দেখা যায় যা উত্তর-পূর্ব ভারত অর্থাৎ বাংলার অনেক নিকটবর্তী স্থানে গড়ে উঠেছিল। লিচ্ছবি,মল্ল সহ কিছু জনপদ গণতান্ত্রিক ছিল ও লৌহযুগে ষোড়শ মহাজনপদের অংশ ছিল। বাংলার নিকটবর্তী স্থান থেকে এ ধারণা পাওয়া একেবারেই অস্বাভাবিক কিছু নয়।
কিংবদন্তি
ষোড়শ শতাব্দীর তিব্বতীয় ঐতিহাসিক লামা তারানাথ গোপালের ক্ষমতালাভ নিয়ে রূপকথাধর্মী কাহিনী বর্ণনা করেছেন। "দেশে বহুদিন যাবৎ অরাজকতার ফলে দুঃখকষ্টের সীমা ছিল না। নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা মিলিত হয়ে সুশৃঙ্খল শাসন প্রতিষ্ঠার জন্য একজন রাজা নির্বাচন করেন।রাত্রে রাজাকে এক কুৎসিত নাগরাক্ষসী হত্যা করে। এভাবে প্রত্যেক রাতেই নতুন নতুন নির্বাচিত রাজাগণ নিহত হতে থাকেন। এভাবে কিছু বছর অতিবাহিত হয়। অবশেষে একদিন সকালে এক বাড়িতে সবাই বিষণ্ণ বসে ছিল। কারণ ঐ বাড়িরই এক ছেলে সকালে রাজা নির্বাচিত হয়েছে। আজ রাতে নাগরাক্ষসী তাকে হত্যা করবে ভেবে সবাই বিষণ্ণ ছিল। কিন্তু সেখানে এক আগন্তুক আসে। সে ঐ ছেলের পরিবর্তে রাজা হতে সম্মত হয়। সেই রাতে লাঠির আঘাতে নাগরাক্ষসীকে সে হত্যা করে। সকালবেলা আগন্তুককে জীবিত দেখে সবাই অবাক হয়ে যায়। তারপর সাতবার এভাবে তিনি রাজা নির্বাচিত হন। তাঁকে স্থায়ী রাজা রূপে অভিষিক্ত করা হয় এবং নাম দেওয়া হয় গোপাল।"
ধর্ম
তারানাথের মতে, গোপাল ছিলেন গোঁড়া বৌদ্ধ এবং ওদন্তপুরী মহাবিহারের প্রতিষ্ঠাতা। তার বংশধররা প্রায় সকলেই ছিলেন পূর্বপুরুষ গোপালের ধর্মাদর্শের অনুসারী। ষোড়শ শতাব্দীর পর্যটক তারানাথ তাঁকে গোঁড়া বলে থাকলেও পাল শাসকদের অন্য ধর্মের প্রতি উদারতার কথাও জানা যায়।
রামানন্দ দাস
রামানন্দ দাস ছিলেন একজন ভারতীয় বাঙালি রাজনীতিবিদ। তিনি পশ্চিমবঙ্গের ব্যারাকপুর থেকে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সদস্য হিসাবে ভারতের সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভায় সদস্য নির্বাচিত হয়েছিলেন।  তিনি একজন সমাজকর্মী এবং শ্রমিকসঙ্ঘের (ট্রেড ইউনিয়ন) নেতা ছিলেন। তিনি ১৯৪৮ সালে সান ফ্রান্সিসকো এবং ১৯৫১ সালে জেনেভাতে আইএলও সম্মেলনে ভারতের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন।
মার্গো (সাবান)
মার্গো সাবান ভারতে উৎপাদিত একটি জনপ্রিয় ব্র্যান্ড সাবান। সাবানটির মূল উপাদান হিসাবে নিমের নির্যাস রয়েছে। সাবানটি ক্যালকাটা কেমিক্যাল কোম্পানি থেকে উৎপাদিত হয়। প্রতিষ্ঠাতা খগেন্দ্র চন্দ্র দাশের পরিচালনায় ১৯২০ খ্রিস্টাব্দে এটি প্রথম বাজারে আসে। ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে সাবানটি ভারতের শীর্ষ পাঁচটি বিক্রিত ব্র্যান্ডগুলির মধ্যে ছিল, যার বাজারের শেয়ারের পরিমাণ ছিল ৮.৯ শতাংশ। ২০০১ খ্রিস্টাব্দে এই সাবান ৭৫ কোটি লাভ করে এবং হেঁকেল-এসপিআইসি এর তত্বাবধানে চলে যায়। ২০০৩ খ্রিস্টাব্দে এই ব্র্যান্ডটি নতুনভাবে সাবান বাজারে আনে এবং ভারতের প্রিমিয়াম-সাবান সেগমেন্টের প্রায় ২ শতাংশ বাজার অর্জন করে।
চর কুকরি-মুকরি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য
চর কুকরি-মুকরি বন্যপ্রাণ অভয়ারণ্য বা চর কুকরি-মুকরি বন্যপ্রাণী অভয়ারণ্য বাংলাদেশের সবচেয়ে বৃহওম দ্বীপ ভোলা জেলায় অবস্থিত একটি সংরক্ষিত বনাঞ্চল এবং বন্যপ্রাণের অভয়ারণ্য। ভোলা শহর থেকে এর দূরত্ব প্রায় ১২০ কিলোমিটার। বঙ্গোপসাগরের উপকন্ঠে মেঘনাও তেতুলিয়া নদীর মোহনায় কয়েকশ বছর আগে জেগে ওঠা চর কুকরি-মুকরিতে এই বনভূমির অবস্থান। এ বনে রয়েছে ১৫ হাজারেরও বেশি হরিণ। এ ছাড়া রয়েছে অতিথি পাখি, লাল কাঁকড়া, বুনো মহিষ, বানর, বনবিড়াল, উদবিড়াল, শেয়াল, বনমোরগসহ নানা প্রজাতির বন্য প্রাণী।
রোয়াইলবাড়ি দুর্গ
রোয়াইলবাড়ি দুর্গ বা কোটবাড়ী দুর্গ নেত্রকোণা জেলার কেন্দুয়ায় অবস্থিত একটি প্রাচীন দুর্গ ও বাংলাদেশের অন্যতম একাধিক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনার সমাহার। এটি ‘কোটবাড়ী দুর্গ’ নামেও পরিচিত। প্রাচীন রোয়াইলবাড়ি দুর্গের স্থাপনা হিসেবে বর্তমানে ছাদবিহীন কিছু ইমারত অবশিষ্ঠ রয়েছে। এটি বেতাই নদীর তীরে কেন্দুয়া উপজেলা সদর থেকে ১৩ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে রোয়াইলবাড়ী আমতলা ইউনিয়নে অবস্থিত।
ইতিহাস
রোয়াইলবাড়ি দুর্গের নির্মাণকাল সম্পর্কে সঠিক তথ্য পাওয়া যায় না তবে প্রত্নতত্ত্ববিদগণদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে সুলতানী আমলের স্থাপনা বলে মনে করেন। আবার কেউ কেউ এটিকে জনৈক কোন মুঘল জেনারেলের তৈরি স্থাপনা বলে মনে করেন। ৮০-এর দশকে আবিষ্কৃত এ স্থাপনাটি ১৯৮৭ সালে বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর সংরক্ষিত পরাকীর্তি হিসেবে নথিভূক্ত করে।
দুর্গটি সংরক্ষিত ঘোষণার পর ১৯৯১-৯৩ সালে প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর এখানে খননকাজ পরিচালনা করে ও দুর্গের ধ্বংসাবশেষ ছাড়াও দুটি ঢিবি আবিষ্কার করে। অনেকেই মনে করেন, সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহ্-এর পুত্র নছরত শাহ্‌, এ অঞ্চলে বসবাসের সময় দুর্গটি তৈরি/সম্প্রসারণ করেন। পরবর্তিতে ঈশা খাঁ ও তার পরবর্তি শাসকের আমলেও দুর্গে ব্যাপক সম্প্রসারণের কাজ করা হয়।
অবকাঠামো ও স্থাপনাসমূহ
৪৬ একর জমির উপর অবস্থিত পুরো দুর্গটি পূর্ব-পশ্চিম দিকে লম্বা ও প্রাচীর দ্বারা বিভক্ত। দূগের প্রাচীর নির্মাণে ইট ব্যবহার করা হয়েছে। এছাড়াও, দুর্গে রয়েছে পাঁচটি পুকুর, একটি প্রধান দরজা, বেশ কিছু প্রবেশদ্বার, সীমানা প্রাচীর এবং প্রাকৃতিক প্রাচীর ছাড়াও বেশকিছু প্রাচীন স্থাপনার ধ্বংসাবশেষ। খননকাজ পরিচালনাকালে এখানে প্রাচীন ইটের ভংগ্নাংশ, মৎপ্রাত্র, মূর্তি ও মূল্যবান কিছু পরাকীর্তি আবিষ্কৃত হয়েছে। দুর্গে রয়েছে বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর কর্তৃক ঘোষিত চারটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থাপনা।
বার দুয়ারী ঢিবি
রোয়াইলবাড়ি দুর্গের চারটি স্থাপনার মধ্যে অন্যতম এটি। বার দুয়ারী ঢিবির নির্মাণকাল সম্পর্কে সঠিক তথ্য পাওয়া যায় না তবে প্রত্নতত্ত্ববিদগণদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে সুলতানী আমলের স্থাপনা বলে মনে করেন। আবার কেউ কেউ এটিকে জনৈক কোন মুঘল জেনারেলের তৈরি স্থাপনা বলে মনে করেন। ৮০-এর দশকে আবিষ্কৃত এ স্থাপনাটি ১৯৮৭ সালে বাংলাদেশ প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর সংরক্ষিত পরাকীর্তি হিসেবে নথিভূক্ত করে। বার দুয়ারী ঢিবিটি রোয়াইলবাড়ি দুর্গের সীমানা প্রাচীরের ভেতর দক্ষিণাংশে অবস্থিত। ১৯৯১-৯৩ সালে প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর কর্তৃক দুর্গের ভেতর খনন কার্য পরিচালনার সময় এটি আবিষ্কৃত হয়। খননের ফলে এখানে পাওয়া যায় একটি মসজিদের ধ্বংসাবশেষ।
বুরুজ ঢিবি
রোয়াইলবাড়ি দুর্গের চারটি স্থাপনার মধ্যে দ্বিতীয় প্রধান স্থাপনা এটি। বুরুজ ঢিবিটি রোয়াইলবাড়ি দুর্গের সীমানা প্রাচীরের ভেতর উত্তরাংশে অবস্থিত। ১৯৯১-৯৩ সালে প্রত্নতত্ত্ব অধিদপ্তর কর্তৃক দুর্গের ভেতর খনন কার্য পরিচালনার সময় এটি আবিষ্কৃত হয়। খননের ফলে এখানে পাওয়া যায় একটি ইমারতের ধ্বংসাবশেষ।
ছাদবিহীন পুরাতন ইমারত
রোয়াইলবাড়ি দুর্গের চারটি স্থাপনার মধ্যে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থাপনা। এটাতে মোট পাঁচটি কক্ষ রয়েছে। সাম্প্রতিককালের প্লাস্টার দেবার কারণে স্থাপনাটি খারাপভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে।
সৈয়দ মঞ্জুর এলাহী
সৈয়দ মঞ্জুর এলাহী একজন বাংলাদেশি ব্যবসায়ী। তিনি বাংলাদেশের শীর্ষস্থানীয় ব্যবসায়ী সংগঠন এপেক্স গ্রুপের চেয়ারম্যান। তিনি মিউচুয়াল ট্রাস্ট ব্যাংক এবং গ্রে অ্যাডভারটাইজিং বাংলাদেশের প্রতিষ্ঠাতা চেয়ারম্যান ও বাংলাদেশের তত্ত্বাবধায়ক সরকারের সাবেক উপদেষ্টা হিসেবে পরিচিত।
পেশাগত বৈশিষ্ট্য
মনজুর এলাহী ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে অর্থনীতিতে স্নাতকোত্তর শেষ করে পূর্ব পাকিস্তান টোব্যাকোতে যোগ দিয়েছিলেন। এর আগে তিনি কলকাতার সেন্ট জাভিয়ার্স কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি নিজের ট্যানারি ব্যবসা শুরু করার জন্য লাভজনক কাজটি ছেড়ে গেছেন। ১৯৯৬  সালে তিনি নির্বাচনকালীন বাংলাদেশের নিরপেক্ষ তত্ত্বাবধায়ক উপদেষ্টা হিসাবে নিযুক্ত হন।
সুখোই
জেএসসি সুখোই কোম্পানি (রাশিয়ান: ПАО «Компания „Сухой“», রাশিয়ান উচ্চারণ: [sʊˈxoj]) ছিল একটি প্রধান সোভিয়েত এবং বর্তমানে একটি রাশিয়ান বিমান প্রস্তুতকারক কোম্পানি, যার সদর দপ্তর বেগোভয়, উত্তর প্রশাসনিক ওক্রুগ, মস্কো,[3] যেখানে উভয়ই ধরনের বিমানের ডিজাইন করা হয়, যথা: বেসামরিক এবং সামরিক বিমান। এটি সুখোই ডিজাইন ব্যুরো (OKB-51, ডিজাইন অফিস উপসর্গ Su) হিসাবে 1939 সালে পাভেল সুখোই দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।  ফেব্রুয়ারী 2006-এ, রাশিয়ান সরকার সুখোইকে মিকোয়ান, ইলিউশিন, ইরকুট, তুপোলেভ এবং ইয়াকোলেভের সাথে যুক্ত করে ইউনাইটেড এয়ার ক্রাফট কর্পোরেশন নামে একটি নতুন কোম্পানি হিসেবে চালু করে ।
ইতিহাস
ব্যুরো তৈরির নয় বছর আগে, সোভিয়েত রাশিয়ান মহাকাশ প্রকৌশলী পাভেল সুখোই দল নং-এর দায়িত্ব নেন।  1930 সালের মার্চ মাসে CAHI-এর AGOS এভিয়েশন, ফ্লাইং বোট এভিয়েশন এবং এয়ারক্রাফ্ট প্রোটোটাইপ ইঞ্জিনিয়ারিং সুবিধা। সুখোই-এর নেতৃত্বে, ভবিষ্যত ডিজাইন ব্যুরোর দল গঠন করা শুরু করে।  Tupolev OKB-এর অধীনে দলটি I-3, I-14, এবং DIP-এর মতো পরীক্ষামূলক যোদ্ধা তৈরি করেছিল, একটি রেকর্ড-ব্রেকিং RD বিমান, Tupolev ANT-25, বিখ্যাত সোভিয়েত বৈমানিক ভ্যালেরি চকালভ এবং মিখাইল গ্রোমভ দ্বারা উড্ডয়ন করেছিল , এবং দূরপাল্লার বোমারু বিমান যেমন Tupolev TB-1 এবং Tupolev TB-3।
1936 সালে, সোভিয়েত ইউনিয়নের নেতা জোসেফ স্ট্যালিন একটি বহু-ভূমিকা যুদ্ধ বিমানের জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা জারি করেছিলেন।  ফলস্বরূপ, সুখোই এবং তার দল 1937 সালে BB-1, একটি রিকনেসান্স বিমান এবং হালকা বোমারু বিমান তৈরি করে। BB-1 অনুমোদিত হয়েছিল এবং 29 জুলাই, 1939 সালের একটি সরকারি রেজোলিউশনের অধীনে, সুখোই OKB, OKB-51 হিসাবে মনোনীত হয়েছিল।  সুখোই ডিজাইন ব্যুরো নামে পরিচিত, উড়োজাহাজের জন্য উত্পাদন সেট করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল।  BB-1 একই বছরে সোভিয়েত বিমান বাহিনী দ্বারা প্রবর্তিত এবং পরে গৃহীত হয়েছিল।  এক বছর পরে, BB-1 পরে সুখোই Su-2 মনোনীত হয়।  মোট 910টি Su-2 বিমান তৈরি করা হয়েছে।  রেজোলিউশনটি সুখোইকে প্রধান ডিজাইনারও করেছে, ডিজাইন ব্যুরোর সুখোই এর দলকে স্বতন্ত্র মর্যাদা দিয়েছে এবং ইউক্রেনের খারকিভের প্রোডাকশন এয়ারক্রাফ্ট প্ল্যান্ট নং 135-এ ব্যুরোকে স্থানান্তর করেছে।  যাইহোক, সুখোই এর অবস্থান নিয়ে সন্তুষ্ট ছিল না, কারণ এটি মস্কোর বৈজ্ঞানিক মেরু থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল।  সুখোই পরবর্তীতে ব্যুরোটিকে মস্কোর পডমোসকোভয়ের এরোড্রোমে স্থানান্তরিত করে, 1940 সালের মধ্যে অর্ধেক স্থানান্তর সম্পন্ন করে। সুখোই আরেকটি সমস্যার সম্মুখীন হয়: মস্কোতে ব্যুরোটির কোন উৎপাদন লাইন ছিল না, ফলে সুখোই এর কিছুই করার ছিল না বলে এটিকে অকেজো করে দেয়।
ব্যবহার
সুখোই এর এসইউ-২৪, এসইউ-২৫, এসইউ-২৭, এসইউ-৩০, এসইউ-৩৪, এসইউ-৩৫ এবং এসইউ-৩৩ এয়ারক্রাফটসমূহ রাশিয়ান বিমানবাহিনী ও নৌবাহিনীতে ব্যবহৃত হয়। সুখোই অ্যাটাক এবং জঙ্গিবিমানসমূহ আর্মেনিয়া, চীন, ভারত, পোল্যান্ড, চেক প্রজাতন্ত্র, ইরাক, স্লোভাকিয়া, হাঙ্গেরি, জর্জিয়া,জার্মানি, সিরিয়া, আলজেরিয়া, উত্তর কোরিয়া, ভিয়েতনাম, মালয়েশিয়া, আফগানিস্তান, ইয়েমেন, মিশর, লিবিয়া, ইরান, অ্যাঙ্গোলা, ইথিওপিয়া, পেরু, ইরিত্রিয়া এবং ইন্দোনেশিয়াকে সরবরাহ করা হয়েছে। ২০০৬ সালের জুলাইয়ে ভেনেজুয়েলা ৩০টি এসইউ-৩০ ক্রয়ের জন্য চুক্তি করে। রপ্তানি চুক্তি অনুসারে ২০০০ এর অধিক সুখোই এয়ারক্রাফট বিভিন্ন দেশে সরবরাহ করা হয়েছে।
বিশ্ব অ্যানাস্থেসিয়া দিবস
বিশ্ব অ্যানাস্থেসিয়া দিবস একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান যা ১৮৪৬ সালের ১৬ অক্টোবর ডায়েটিল ইথার অ্যানাস্থেসিয়ার প্রথম সফল প্রদর্শনের স্মরণে বিশ্বজুড়ে উদযাপিত হয়।
এটি চিকিৎসা বিজ্ঞানের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হিসাবে চিহ্নিত হয়েছে যা হার্ভার্ড মেডিকেল স্কুল এবং ম্যাসাচুসেটস জেনারেল হাসপাতালে একটি অপারেটিং থিয়েটারে (বর্তমানে ইথার গম্বুজ হিসাবে পরিচিত) অনুষ্ঠিত হয়েছিল। এর ফলে রোগীদের অপারেশনের সময় ব্যথা ব্যতীত অস্ত্রোপচার করার সুবিধা দেওয়া সম্ভব হয়েছিল।
সুলায়মান খান কররানী
সুলায়মান খান কররানী (শাসনকাল ১৫৬৬-১৫৭২) ছিলেন বাংলার সুলতান। তার বড় ভাই তাজ খান কররানীর মৃত্যুর পর তিনি সুলতান হন। রিয়াজুস সালাতিন অনুযায়ী তিনি গৌড় থেকে তান্ডায় রাজধানী সরিয়ে আনেন।
সুলায়মান খান, তার ভাই তাজ খান কররানী ও সুলায়মান খানের দুই পুত্র বায়েজিদ খান কররানী ও দাউদ খান কররানী মোগলদের অনুগত একটি স্বল্পস্থায়ী রাজ্য শাসন করেন। আকবরের প্রতি আনুগত্য প্রদর্শনপূর্বক সুলায়মান খান অত্র এলাকায় কর্তৃত্ব স্থাপন করেন। আফগানরা আকবরের কাছে পরাজিত হওয়ার তার পতাকার অধীনে অবস্থান করে।
আকবরের সাথে সম্পর্ক
সুলায়মান খান তার শাসনামলে নিজ নামে মুদ্রা চালু করেননি। এই কাজের মাধ্যমে মোগলদের কাছ থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করা হত। মসজিদে আকবরের নামে জুমার খুতবা পাঠের মাধ্যমে তিনি আকবরকে বাংলার সর্বোচ্চ শাসক হিসেবে মেনে নেন। ইতিহাসবিদরা এই ঘটনাকে বাংলা ও মোগল সাম্রাজ্যের মধ্যকার কূটনৈতিক শান্তি স্থাপন হিসেবে দেখেন।
উড়িষ্যা জয়
উত্তর ভারত ও দক্ষিণ ভারতের অংশবিশেষ মুসলিম শাসকদের অধীনে ছিল। তবে উড়িষ্যা তখনও মুসলিম শাসনের অধীনে আসেনি। ১৫৬৮ সালে সুলায়মান খান তার পুত্র বায়েজিদ খান কররানী ও তার বিখ্যাত সেনাপতি কালাপাহাড়কে উড়িষ্যা আক্রমণের জন্য পাঠান। কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ লড়াইয়ের পর উড়িষ্যা সুলায়মান খানের আওতায় আসে। কালাপাহাড় জগন্নাথ মন্দির আক্রমণ করেন ও পুরীর নিয়ন্ত্রণ লাভ করেন। সুলায়মান কররানী লোদি খান ও কুতলু খানকে যথাক্রমে উড়িষ্যা ও পুরীর গভর্নর নিয়োগ করেন।
কুচবিহার জয়
সুলায়মান খান কররানী এরপর তার সেনাপতি কালাপাহাড়কে কামতা (পরবর্তীতে মোগলদের অধীনে কুচ বিহার) প্রেরণ করেন। কালাপাহাড় ব্রহ্মপুত্র নদী অতিক্রম করেন এবং তেজপুর (বর্তমান দিনাজপুর জেলা) পর্যন্ত পৌছান। কালাপাহাড় কামতার সেনাপতি শুক্লধজকে পরাজিত ও বন্দী করেন।
কিংবদন্তি
চৈতন্য মহাপ্রভু ও নিত্যানন্দ অপ্রকট হওয়ার পর বীরভদ্র দৈবাদেশ পান, মালদহের নবাবের রাজপ্রাসাদের তোরণে রয়েছে একটি কালো পাথর। বীরভদ্রের প্রতি দৈবাদেশ, সেই পাথর থেকে কৃষ্ণ বিগ্রহ তৈরি করিয়ে মন্দিরে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।
মৃত্যু ও উত্তরাধিকার
সুলায়মান কররানী ৭ বছর শাসন করার পর ১৫৭২ সালের ১১ অক্টোবর মৃত্যুবরণ করেন। তার পুত্র বায়েজিদ খান কররানী এরপর সুলতান হন।
ধর্ম
সুলায়মান খান কররানী একজন ধার্মিক মুসলিম ছিলেন। পুরনো মালদার সোনা মসজিদ তিনি নির্মাণ করেন।
ইতিহাসবিদ আবদুল কাদির বাদাউনি উল্লেখ করেছেন যে সুলায়মান খান প্রতিদিন সকালে ১৫০ জন আলেমের সাথে ধর্মীয় আলাপ করতেন। এরপরই তিনি অন্যান্য বৈষয়িক বিষয়ে মনোনিবেশ করতেন।
ভ্যালেরিয়া মোরালেস
ব্যক্তিগত জীবন
ভ্যালেরিয়া মোরালেস ১৯৯৮ সালের ২ জানুয়ারি কলম্বিয়ার ক্যালিতে জন্মগ্রহণ করেন। সেখানেই তিনি বেড়ে ওঠেন।
তিনি যুক্তরাষ্ট্রের ফ্লোরিডার ব্রোয়ার্ড কলেজে সামাজিক যোগাযোগ বিষয়ে পড়াশোনা করছেন। এছাড়াও, তিনি প্রফেশনাল মডেল ফ্যাশনস একাডেমি নামের একটি প্রতিষ্ঠানের মালিক।
মিস ইউনিভার্স কলম্বিয়া ২০১৮
ভ্যালেরিয়া মোরালেস ২০১৮ সালের সেপ্টেম্বর মাসের ৩০ তারিখে কলম্বিয়ার মেদেলিনের ক্লাব এল রোদেওতে মিস ইউনিভার্স কলম্বিয়া খেতাব লাভ করেন। তার পূর্বে ২০১৭ সালে এই খেতাব লাভ করেছিলেন লরা গঞ্জালেজ, যিনি মিস ইউনিভার্স ২০১৭ প্রতিযোগিতায় প্রথম রানার আপ হিসেবে ঘোষিত হয়েছিলেন।
মিস ইউনিভার্স ২০১৮
তিনি থাইল্যান্ডের ব্যাংককে মিস ইউনিভার্স ২০১৮ প্রতিযোগিতায় কলম্বিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তিনি সেখানে খেতাব জিততে পারেন নি। মিস ইউনিভার্স ২০১৮ খেতাব জিতেছিলেন ফিলিপাইনের ক্যাটরিওনা গ্রে।
আব্বাদ ইবনে বিশর
আব্বাদ ইবনে বিশর (Arabic: عباد بن بشر) (খিস্ট্রিয় ৬০৬-৬৩২) ছিলেন ইসলামী নবী মুহাম্মাদ এর একজন সাহাবা। ইবাদত সাধনায় তাঁর একাগ্রতা, জ্ঞান এবং যুদ্ধক্ষেত্রে অসীম সাহসীকতার বেশ পরিচিত ছিলেন।
জীবনী
৬২৫ খিস্ট্রাব্দে (হিজরত এর ৪ বছর পর) মুহাম্মদ খবর পেলেন নজদীরা মদীনা আক্রমণ করার পরিকল্পনা করছে। এরই পরিপ্রেক্ষিতে তিনি আব্বাদ ইবনে বিশরসহ মোট ৪০০ জনের একটি বাহিনীকে সুসজ্জিত করলেন। নজদে পৌঁছলে তারা দেখেন, নজদ গোত্রের মানুষেরা পাহাড়ের দিকে পালিয়ে যাচ্ছে।
ইসলামিক সেন্টার অভ আমেরিকা
ইসলামিক সেন্টার অভ আমেরিকা (Islamic Center of America অর্থাৎ "মার্কিন ইসলামী কেন্দ্র") মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিশিগান (Michigan) অঙ্গরাজ্যের ডিয়ারবর্ন (Dearborn) শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ। মসজিদটি ২০০৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং প্রতিষ্ঠাতারা এটিকে উত্তর আমেরিকার বৃহত্তম মসজিদ হিসেবে দাবী করেন। মসজিদটি মূলত শিয়া মুসলমানদের জন্য তৈরি করা হলেও সকল মুসলিম এখানে প্রার্থনা করতে পারে।
ক্যাডমিয়াম
ক্যাডমিয়াম একটি রাসায়নিক মৌল । এর  রাসায়নিক চিহ্ণ  Cd এবং পারমাণবিক সংখ্যা ৪৮। অর্থাৎ এটি পর্যায় সারণীর ৪৮তম মৌলিক পদার্থ। ক্যাডমিয়াম একটি ধাতু। এই ধাতুটি নরম এবং দেখতে রুপালি সাদা। রাসায়নিক ধর্মে দস্তা ও পারদের সাথে মিল রয়েছে । ভূত্বকে ক্যাডমিয়ামের গড় পরিমাণ হলো প্রতি দশ লক্ষ ভাগে ০.১ ভাগ থেকে ০.৫ ভাগ। ১৮১৭ সালে বিজ্ঞানী ফ্রিডরিচ স্ট্রমেয়ার ( Friedrich Stromeyer ) এবং কার্ল স্যামুয়েল লেবেরেক্ট হার্মান ( Karl Samuel Leberecht Hermann ) একই সঙ্গে অবিশুদ্ধ জিঙ্ক কার্বনেট থেকে এই ধাতুটি আবিষ্কার করেন।
বেশিরভাগ দস্তার আকরিকে অল্প পরিমাণে ক্যাডমিয়াম মিশে থাকে। এছাড়া দস্তা নিষ্কাশনের সময় উপজাত হিসাবে কিছু দস্তারজঃ ( Zinc dust ) পাওয়া যায়। সেই দস্তারজেঃ ক্যাডমিয়াম মিশে থাকে। ইস্পাতকে রাসায়নিক ক্ষয় থেকে রক্ষা করার জন্য ক্যাডমিয়াম প্রলেপের ব্যবহার অনেককাল ধরে চলে আসছে।
ভৌত ধর্ম
ক্যাডমিয়াম রূপালি সাদা নরম ধাতু। এই ধাতুটি ঘাতসহ এবং নমনীয়। অনেক ধর্মে জিঙ্ক ধাতুর সঙ্গে মিল রয়েছে। তবে ক্যাডমিয়াম ধাতু জটিল যৌগ তৈরি করতে পারে। ক্যাডমিয়াম ধাতু রাসায়নিক ক্ষয়রোধী। অন্য ধাতুকে রাসায়নিক ক্ষয় থেকে রক্ষা করার জন্য অনেক সময় ঐ ধাতুর উপর ক্যাডমিয়াম বা ক্যাডমিয়াম অক্সাইডের প্রলেপ দেওয়া হয়। ক্যাডমিয়াম জলে অদ্রবণীয় এবং  সাধারণভাবে দাহ্য নয়। তবে গুঁড়ো অবস্থায় এটি পুড়তে পারে। সেইসময় বিষাক্ত ক্যাডমিয়াম অক্সাইডের গ্যাস বের হয়।
রাসায়নিক ধর্ম
থাম্ব|ক্যাডমিয়াম এর ইলেক্ট্রন বিন্যাস বাতাসের সংস্পর্শে ক্যাডমিয়াম জ্বলে গিয়ে বাদামী রঙের অনিয়তকার ক্যাডমিয়াম অক্সাইড গঠন করে। ক্যাডমিয়াম অক্সাইডের নিয়তকার (স্ফটিকাকার) রূপটির রঙ গাড় লাল।তবে উত্তপ্ত করলে জিঙ্ক অক্সাইডের মতো এটি রঙ পরিবর্তন করে। হাইড্রোক্লোরিক অ্যাসিড, সালফিউরিক অ্যাসিড এবং নাইট্রিক অ্যাসিডে ক্যাডমিয়াম ধাতু  দ্রবীভূত হয়ে যথাক্রমে ক্যাডমিয়াম ক্লোরাইড (CdCl2), ক্যাডমিয়াম সালফেট (CdSO4) এবং ক্যাডমিয়াম নাইট্রেট(Cd(NO3)2) তৈরি করে।
বসন্তমালা, দৈলেখ
বসন্তমালা পশ্চিম-মধ্য নেপালের ভেরী অঞ্চলের দৈলেখ জেলার একটি গ্রাম উন্নয়ন সমিতি। ১৯৯১ সালে নেপালের জনশুমারি অনুসারে এর জনসংখ্যা ছিল ২,৫৬৯ জন এবং খানার সংখ্যা ছিল ৪৫২ টি।
কাবা
কাবা, কাবাঘর, কাবা শরীফ (الكعبة ; ), আরও যে নামে পরিচিত ' (الكعبة المشرًّفة), ' (البيت العتيق "আদিম বাড়ি"), অথবা  (البيت الحرام "পবিত্র বাড়ি"), একটি বড় ঘন আকৃতির ইমারত, যা সৌদি আরবের মক্কা শহরের মসজিদুল হারামের মধ্যখানে অবস্থিত। প্রকৃতপক্ষে মসজিদটিকে কাবাকে ঘিরেই তৈরি করা হয়েছে।
ইসলাম ধর্ম মতে কাবা কে সবচেয়ে পবিত্র স্থান হিসেবে মনে করা হয়। এটি মুসলমানদের কিবলা, অর্থাৎ তারা যে দিকে মুখ করে নামাজ পড়ে বা সালাত আদায় করে। পৃথিবীর যে স্থান থেকে কাবা যে দিকে মুসলমানগণ ঠিক সে দিকে মুখ করে নামাজ পরেন। হজ্জ এবং উমরা পালনের সময় মুসলমানগণ কাবাকে ঘিরে তাওয়াফ বা প্রদক্ষিণ করেন।
ভৌগোলিক অবস্থান
এটি সৌদি আরবের মক্কা নগরীতে মসজিদ আল হারাম' নামক মসজিদের মাঝখানে অবস্থিত। এর ভৌগোলিক অবস্থান ।
কাবা শরীফের গিলাফ
কাবা কালো সিল্কের উপরে স্বর্ণ-খচিত ক্যালিগ্রাফি করা কাপড়ের গিলাফে আবৃত থাকে। কাপড়টি কিসওয়াহ নামে পরিচিত; যা প্রতিবছর পরিবর্তন করা হয়।  এ কাপড়ের মধ্যে সুতা দিয়ে কালেমা শাহাদাত লিখা হয়। এর দুই তৃতীয়াংশ স্থাণে কোরআনের বাণী স্বর্ণ দিয়ে এম্রোয়ডারি করা হয়।
কিবলা
কিবলা হচ্ছে নামাজের জন্য মুসলমানদের যেদিকে মুখ করা দাঁড়াতে হয়, সেই দিকটি। অনেক ধর্মেই উপাসনার জন্য কোনো নির্দিষ্ট দিক থাকে। সেরকমই মুসলমানদের জন্য কিবলা হচ্ছে মক্কায় অবস্থিত মসজিদুল হারাম, যা কাবা শরিফ নামে বেশি পরিচিত। তবে, প্রথমে কাবা শরিফ কিবলা ছিল না। বরং প্রথম কিবলা ছিল জেরুজালেমে অবস্থিত মসজিদুল আকসা। মদীনায় হিজরতের ষোল মাস পর কুরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী কিবলা পরিবর্তিত হয়ে বর্তমানের কিবলা অর্থাৎ কাবা শরীফ কিবলা হিসেবে নির্ধারিত হয়।
তাওয়াফ
তাওয়াফ হল ঘড়ির কাটার বিপরীতমুখী হয়ে কাবা ঘরের চারপাশে ৭ বার প্রদক্ষিণ করা। কাবার চারদিকে একত্রে ঘুরন্ত মুসলমানেরা এক আল্লাহ্‌র নামে একাত্মতা প্রকাশ করার জ্বলন্ত উদাহরণ । তাওয়াফ শুরুর পূর্বে হাজারে আসওয়াদে চুমু দেয়ার নিয়ম। তবে ভিড়ের কারণে এর কাছে যাওয়া সম্ভব না হলে হাত দিয়ে ইশারা করে তাওয়াফ শুরু করতে হয়।
হজের গুরুত্বপূর্ণ রোকন তাওয়াফ। তাছাড়া হজ নির্দিষ্ট ৫ দিনে সম্পন্ন হয়। কিন্তু হজের সফরে হাজিগণ দীর্ঘ দিন মক্কায় অবস্থান করে। এ সময়ে প্রতিনিয়ত তাঁরা তাওয়াফ করবেন।
তাওয়াফের অনেক ফজিলত রয়েছে। সে কারণেই তাওয়াফ যেন সঠিক এবং সহিহ হয় সে জন্য তাওয়াফের নিয়ম-কানুন জানা জরুরি। তাই ধারাবাহিকভাবে পবিত্র কাবা শরিফ তাওয়াফ করার পদ্ধতি তুলে ধরা হলো-
তাওয়াফ শুরু করার আগে হাজরে আসওয়াদকে চুম্বন করা অথবা স্পর্শ করা; সম্ভব না হলে দাগের ওপর দাঁড়িয়ে চলা শুরু করার সময় নামাজের নিয়ত বাঁধার মতো করে উভয় হাত কাঁধ পর্যন্ত হাত উঠিয়ে হাজরে আসওয়াদের দিকে ইশারা করে মুখে ‘বিসমিল্লাহি আল্লাহু আকবার` বলে চক্কর দেয়া শুরু করা।
যেদিকে যাবে হাজরে আসওয়াদ থেকে পবিত্র কাবা শরিফের দরজার দিকে অগ্রসর হওয়া। এর পর হাতিমে কাবা বাহিরে দিয়ে রুকনে শামি ও ইরাকি অতিক্রম করে রুকনে ইয়ামেনি বরাবর এসে তা স্পর্শ করা। যদি সম্ভব না হয়ে তবে হাতে ইশারা করা।
রুকনে ইয়ামেনি থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত আসতে এই দোয়া পড়া-‘রাব্বানা আতিনা ফিদ দুনইয়া হাসানাতাও ওয়া ফিল আখিরাতে হাসানাতাও ওয়া ক্বিনা আ’জাবান নার।’ অর্থাৎ ‘হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদেরকে দুনিয়া এবং পরকালের কল্যাণ দান করুন এবং জাহান্নামের আগুণ থেকে মুক্তি দান করুন।’
>> ইযতিবা করা যারা ইহরাম বেঁধে হজ ও ওমরার জন্য ফরজ তাওয়াফ করবেন, তাঁদেরকে তাওয়াফের সময় অবশ্যই ইযতিবা করতে হবে। আর তাহলো বীর-বাহাদুরিসূলভ চাদর পরিধান করা। চাদরের মধ্যভাগ থাকবে ডান বগলের নিচে।
আর ফরজ তাওয়াফ না হলে সাধারণ তাওয়াফের বেলায় যে কোনো পোশাকেই তাওয়াফ করা যাবে।
>> হাতিমে কাবাসহ তাওয়াফরোকনে শামি ও রোকনে ইরাকির মধ্যে অবস্থতি অর্ধবৃত্তাকার অংশটিকে হাতিমে কাবা বলা হয়। বাইতুল্লাহ তাওয়াফকালে হাতিমে কাবাকেও প্রদক্ষিণ করা।
>>বাইতুল্লাহকে সাতবার চক্করের মাধ্যমে তাওয়াফ শেষ হয়। এ সাত চক্করের প্রথম তিন চক্করে রমল করতে হবে। প্রথম তিন চক্বরকে রমল বলে। অর্থাৎ বীর দর্পে দ্রুততার সঙ্গে তাওয়াফ করা। পরবর্তী চার চক্কর স্বাভাবিকভাবে হেটে তাওয়াফ সম্পন্ন করা
স্থাপত্য এবং অভ্যন্তর
কাবা হল একটি ঘনক আকৃতির কাঠামো যা পাথর দিয়ে তৈরি।এটি প্রায় ১৩.১ মিটার (৪৩ ফুট ০ ইঞ্চি) লম্বা (কেউ কেউ দাবি করে যে এটি ১২.০৩ মিটার বা ৩৯ ফুট ৫+১⁄২ ইঞ্চি), যার বাহুগুলি ১১.০৩ মি × ১২.৮৬ মিটার (৩৬ ফুট ২+১⁄২ ইঞ্চি × ৪২ ফুট ২+ ১⁄২ ইঞ্চি)।কাবার ভিতরের মেঝে মার্বেল ও চুনাপাথর দিয়ে তৈরি।অভ্যন্তরীণ দেয়ালের পরিমাপ ১৩ মি × ৯ মি (৪৩ ফু × ৩০ ফু), ছাদের অর্ধেক পথ টাইল্ড, সাদা মার্বেল দিয়ে তৈরি, মেঝে বরাবর গাঢ় ছাঁটাই সহ।অভ্যন্তরের মেঝে প্রায় ২.২ মি (৭ ফু ৩ ইঞ্চি) স্থলভাগের উপরে যেখানে তাওয়াফ করা হয়।
কাবার প্রবেশপথের সরাসরি সংলগ্ন দেয়ালে শিলালিপি সহ ছয়টি ফলক রয়েছে এবং অন্যান্য দেয়াল বরাবর আরও বেশ কয়েকটি ফলক রয়েছে।দেয়ালের উপরের কোণে স্বর্ণাক্ষরে কোরআনের আয়াত দিয়ে সূচিকর্ম করা একটি কালো কাপড় আছে।তত্ত্বাবধায়করা মার্বেল ক্ল্যাডিংকে একই সুগন্ধযুক্ত তেল দিয়ে অভিষেক করে যা কালো পাথরের বাইরে অভিষেক করতে ব্যবহৃত হয়।কাবার অভ্যন্তরে তিনটি স্তম্ভ আছে, একটি এবং অন্য দুটির মধ্যে একটি ছোট বেদি বা টেবিল সেট করা আছে।বাতির মতো বস্তু (সম্ভাব্য লণ্ঠন বা ক্রুসিবল সেন্সার ) সিলিং থেকে ঝুলে থাকে।সিলিং নিজেই গাঢ় রঙের, নিচের ছাঁটাইয়ের মতো রঙের।বাব উত-তওবাহ— ডান দেয়ালে (প্রবেশের ডানদিকে) একটি সিঁড়ি আছে, তার মাধ্যমে কাবার ছাদে যাওয়া যায় ।ছাদ এবং সিলিং উভয়ই (সম্মিলিতভাবে দ্বৈত স্তরযুক্ত) তৈরি স্টেইনলেস স্টীল- ক্যাপড সেগুন কাঠ দ্বারা।
থাম্ব
নিম্নলিখিত তালিকার প্রতিটি সংখ্যাযুক্ত আইটেম ডায়াগ্রাম ছবিতে উল্লিখিত বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলে যায়।
দ্রষ্টব্য: কাবার প্রধান (দীর্ঘ) অক্ষটি ক্যানোপাস নক্ষত্রের উত্থানের সাথে সারিবদ্ধ হতে পরিলক্ষিত হয়েছে যার দিকে এর দক্ষিণ প্রাচীর নির্দেশিত হয়েছে, যখন এর ছোট অক্ষ (এর পূর্ব-পশ্চিম সম্মুখভাগ) মোটামুটি গ্রীষ্মের সূর্যোদয়ের সাথে সারিবদ্ধ। এবং শীতকালীন সূর্যাস্তের সূর্যাস্ত।
পরিষ্কার
"পবিত্র কাবা পরিষ্কার" ( تنظيف الكعبة المشرفة : تنظيف الكعبة المشرفة, রোমানাইজড : তানযীফ আল-কাবাত আল-মুশাররাফাহ  , লি .   'কাবা পরিষ্কার করা'). অনুষ্ঠানটি অনুষ্ঠিত হয় ইসলামিক ক্যালেন্ডারের অষ্টম মাস শা'বানের ১ তারিখে, রমজান মাস শুরু হওয়ার প্রায় ত্রিশ দিন আগে এবং প্রথম মাস মুহাররমের ১৫ তারিখে।কাবার চাবি বনি শায়বাহ ( بني شيبة ) গোত্রের কাছে, এটি একটি সম্মান যা তাদের উপর মুহাম্মদ(স:) দ্বারা অর্পিত। পরিচ্ছন্নতার অনুষ্ঠান উপলক্ষে উপজাতির সদস্যরা কাবার অভ্যন্তরে দর্শনার্থীদের অভ্যর্থনা জানায়।
ইসলামে তাৎপর্য
কাবা হল ইসলামের সবচেয়ে পবিত্র স্থান, এবং প্রায়ই বাইতুল্লাহ ( بيت الله : بيت الله  নামে ডাকা হয়।   'আল্লাহর ঘর'). এবং বাইত আল্লাহ আল-হারাম (بيت الله الحرام'আল্লাহর পবিত্র ঘর').
তাওয়াফ
তাওয়াফ ( طَوَاف : طَوَاف, lit.  ' যাচ্ছে '
) তীর্থযাত্রার একটি ইসলামী আচার এবং হজ এবং ওমরাহ উভয় সময়েই এটি বাধ্যতামূলক।হাজীরা কাবার (ইসলামের সবচেয়ে পবিত্র স্থান ) চারপাশে সাতবার ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে যান; প্রথম তিনটি দ্রুত গতিতে মাতাফের বাইরের অংশে এবং পরেরটি চারবার অল্প গতিতে কাবার কাছাকাছি। প্রদক্ষিণটি আল্লাহর উপাসনায় বিশ্বাসীদের একতা প্রদর্শন করে বলে বিশ্বাস করা হয়, কারণ তারা কাবার চারপাশে একসাথে চলাফেরা করে, আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করার সময়। তাওয়াফ করার সময় ওজু অবস্থায় থাকা (অযু) বাধ্যতামূলক কারণ এটিকে একটি ইবাদত (  'ইবাদাহ ) বলে মনে করা হয়।
কাবার কোণের কালো পাথর থেকে তাওয়াফ শুরু হয়।সম্ভব হলে, মুসলমানরা এটিকে চুম্বন করতে বা স্পর্শ করতে পারে, কিন্তু বেশি ভিড়ের কারণে এটি প্রায়শই সম্ভব হয় না।প্রতিবার একটি প্রদক্ষিণ সম্পন্ন করার সময় তারা বাসমালা ও তাকবীর উচ্চারণ করবে।হজযাত্রীদের সাধারণত অন্তত দুবার "তাওয়াফ করার" পরামর্শ দেওয়া হয় - একবার হজের অংশ হিসেবে এবং আবার মক্কা ছাড়ার আগে।
পাঁচ প্রকার তাওয়াফ হল:
কিবলা হিসেবে
নামাজের সময় যে দিকে মুখ করে নামাজ পড়া হয় তাই কিবলা। নামাযের সময় প্রার্থনাকারী ব্যক্তির সাপেক্ষে যে দিকে মুখ করা হয় তা হল কাবার দিক। প্রার্থনা ছাড়াও, মুসলমানরা কেবলার দিকে মুখ করে কুরআন তেলাওয়াত করাকে ভাল শিষ্টাচারের অংশ বলে মনে করে।
ব্যুৎপত্তি
কাবা শব্দের আভিধানিক অর্থ ( كعبة : كعبة ) হল ঘনক । কোরআনে, মুহাম্মদের জীবনের যুগ থেকে, কাবাকে নিম্নলিখিত নামে উল্লেখ করা হয়েছে:
•আল-বায়ত (আরবি: ٱلْبَيْت, lit. 'ঘর') ২:১২৫ এ
•বাইতি (আরবি: بَيْتِي, lit. 'আমার বাড়ি') ২২:২৬ এ
•বায়তিক আল-মুহররম (আরবি: بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّم, lit. 'আপনার অলঙ্ঘনীয় ঘর') ১৪:৩৭ এ
•আল-বায়ত আল-হারাম (আরবি: ٱلْبَيْت ٱلْحَرَام, lit. 'পবিত্র ঘর') ৫:৯৭ এ
•আল-বায়ত আল-আতীক (আরবি: ٱلْبَيْت ٱلْعَتِيق, lit. 'প্রাচীন বাড়ি') ২২:২৯ এ
পটভূমি
মক্কা শহরটি ইসলামের উত্থানের তিন শতাব্দী আগে লিখিত কোনো পরিচিত ভৌগোলিক বা ইতিহাস থেকে অনুপস্থিত, যদিও অনেক মুসলিম এবং শিক্ষাবিদ ঐতিহাসিক প্রাক-ইসলামী মক্কার শক্তি ও গুরুত্বের ওপর জোর দেন। তারা এটিকে একটি শহর হিসাবে চিত্রিত করেছে যা মশলা ব্যবসার আয়ের উপর সমৃদ্ধ হয়েছে। প্যাট্রিসিয়া ক্রোন বিশ্বাস করেন যে এটি একটি অতিরঞ্জন এবং মক্কা শুধুমাত্র চামড়া, কাপড় এবং উটের মাখনের জন্য যাযাবরদের সাথে ব্যবসার জন্য একটি আউটপোস্ট ছিল। ক্রোন যুক্তি দেন যে মক্কা যদি বাণিজ্যের একটি সুপরিচিত কেন্দ্র হত, তবে এটি সম্পর্কে পরবর্তী লেখক যেমন প্রকোপিয়াস, নননোসাস, বা সিরিয়াক গির্জার ক্রনিকলাররা সিরিয়াক ভাষায় লিখতেন। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার মতে, "ইসলামের উত্থানের আগে, এটি একটি পবিত্র অভয়ারণ্য হিসাবে সম্মানিত ছিল এবং এটি একটি তীর্থস্থান ছিল।"
ইসলামের আগে, কাবা সমগ্র আরব উপদ্বীপ জুড়ে বিভিন্ন বেদুইন উপজাতিদের জন্য একটি পবিত্র স্থান ছিল। প্রতি চান্দ্র বছরে একবার বেদুইনরা মক্কায় তীর্থযাত্রা করত। যে কোন উপজাতীয় বিবাদকে একপাশে রেখে, তারা কাবায় তাদের দেবতাদের পূজা করত এবং শহরে একে অপরের সাথে ব্যবসা করত। কাবার অভ্যন্তরে বিভিন্ন ভাস্কর্য ও চিত্রকর্ম রাখা হয়েছিল। হুবালের একটি মূর্তি (মক্কার প্রধান মূর্তি) এবং অন্যান্য পৌত্তলিক দেব-দেবীর মূর্তি কাবার বা তার আশেপাশে স্থাপন করা হয়েছে বলে জানা যায়।  দেয়ালে মূর্তি আঁকা ও সাজানো ছিল। ফেরেশতাদের ছবি, 'ইব্রাহিম আঃ এর ভবিষ্যদ্বাণীর তীর ধারণকারী এবং 'ঈসা ( যীশু ) এবং তার মা মরিয়ম ( মেরি ) এর দৃশ্যও কাবার অভ্যন্তরে অঙ্কিত  ছিল এবং পরে মক্কা বিজয়ের পর মুহাম্মদের নির্দেশে ধ্বংস করা হয়েছিল। অনির্ধারিত সাজসজ্জা, টাকা এবং একজোড়া মেষের শিং কাবার ভিতরে থাকার কথা রেকর্ড করা হয়েছিল। কথিত আছে যে, মেষের শিং জোড়া ইব্রাহিম কর্তৃক তার পুত্র ইসমাইলের পরিবর্তে যে মেষ কুরবানী দেওয়া হয়েছিল, তার।
আল-আজরাকি তার পিতামহের কর্তৃত্বে নিম্নলিখিত বর্ণনা প্রদান করেছেন:
কারেন আর্মস্ট্রং তার বই ইসলাম: এ শর্ট হিস্ট্রি -এ দাবি করেছেন যে কাবা আনুষ্ঠানিকভাবে হুবাল, একজন নাবাতেন দেবতাকে উত্সর্গীকৃত ছিল এবং এতে ৩৬০টি মূর্তি ছিল যা সম্ভবত বছরের দিনগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, মুহাম্মদ(স:)এর যুগে কাবাকে আল্লাহর ঘর হিসাবে উপাসনা করা হয়েছিল।বছরে একবার, আরব উপদ্বীপের চারপাশের উপজাতিরা হজযাত্রা সম্পাদনের জন্য মক্কায় একত্রিত হত, যা ব্যাপকভাবে দৃঢ় বিশ্বাসের একটি চিহ্ন ছিল যে, একেশ্বরবাদীদের দ্বারা উপাসনা করা একমাত্র  দেবতা ছিলেন আল্লাহ। এই সময়ে মুসলমানরা মুহাম্মাদের নির্দেশ অনুযায়ী জেরুজালেমের দিকে মুখ করে সালাতের নামাজ আদায় করবে এবং কাবার পৌত্তলিক সংঘের দিকে মুখ ফিরিয়ে নেবে। আলফ্রেড গুইলাউম তার ইবনে ইসহাকের সিরাহের অনুবাদে বলেছেন যে কাবাকে হয়তো মেয়েলি আকারে উল্লেখ করা যেতে পারে।  পূর্বে তাওয়াফ প্রায়ই পুরুষদের এবং মহিলাদের দ্বারা প্রায় নগ্ন অবস্থায় সঞ্চালিত হত।  আল্লাহ ও হুবল একই উপাস্য নাকি ভিন্ন ছিল তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। উরি রুবিন এবং ক্রিশ্চিয়ান রবিনের একটি অনুমান অনুসারে, হুবাল শুধুমাত্র কুরাইশদের দ্বারাই পূজা করা হতো এবং কাবা প্রথমে আল্লাহর কাছে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যা বিভিন্ন গোত্রের লোকদের সর্বোচ্চ দেবতা ছিল, যখন কুরাইশদের দেবতাদের প্যান্থিয়ন কাবাতে স্থাপন করা হয়েছিল। তারা মুহাম্মদের সময়ের এক শতাব্দী আগে মক্কা জয় করেছিল।
ইমোতি দাবি করেন যে, এক সময় আরবে এ ধরনের অসংখ্য কাবা অভয়ারণ্য ছিল, কিন্তু এটিই ছিল পাথরের তৈরি একমাত্র অভয়ারণ্য। অন্যদেরও কালো পাথরের প্রতিপক্ষ ছিল বলে অভিযোগ রয়েছে। দক্ষিণ আরবের ঘাইমান শহরের কাবাতে একটি "লাল পাথর" ছিল; এবং আল-আবালাতের কাবার "সাদা পাথর" ছিল। ধ্রুপদী ইসলামে গ্রুনবাউম উল্লেখ করেছেন যে সেই সময়ের দেবত্বের অভিজ্ঞতা প্রায়শই পাথর, পর্বত, বিশেষ শিলা গঠন বা "অদ্ভুত বৃদ্ধির গাছ" ইত্যাদির ফেটিসিজমের সাথে যুক্ত ছিল।  আর্মস্ট্রং আরও বলেছেন যে কাবাকে বিশ্বের কেন্দ্রে বলে মনে করা হয়েছিল, যার সরাসরি উপরে স্বর্গের গেট রয়েছে। কাবা সেই স্থানটিকে চিহ্নিত করেছে যেখানে পবিত্র বিশ্ব অপবিত্রের সাথে ছেদ করেছে।
সারওয়ারের মতে, মুহাম্মদের জন্মের প্রায় ৪০০ বছর আগে, আমর বিন লুহায় নামক একজন ব্যক্তি, যিনি কাহতান থেকে এসেছেন এবং হিজাজের রাজা ছিলেন তিনি কাবার ছাদে হুবালের একটি মূর্তি স্থাপন করেছিলেন। এই মূর্তিটি শাসক কুরাইশ গোত্রের অন্যতম প্রধান দেবতা ছিল। মূর্তিটি লাল এগেট দিয়ে তৈরি এবং মানুষের মতো আকৃতির, কিন্তু ডান হাতটি ভেঙে সোনার হাত দিয়ে প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। যখন মূর্তিটি কাবার ভিতরে স্থানান্তরিত হয়েছিল, তখন এর সামনে সাতটি তীর ছিল যা ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য ব্যবহৃত হত। চিরকাল যুদ্ধরত উপজাতিদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখার জন্য, মক্কাকে একটি অভয়ারণ্য ঘোষণা করা হয়েছিল যার আয়তন ছিল কাবার  এর মধ্যে। এই যুদ্ধ-মুক্ত অঞ্চলটি মক্কাকে কেবল তীর্থস্থান হিসাবেই নয়, একটি বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবেও উন্নতি করতে দেয়।
সামারিটান সাহিত্যে, সামারিটান বুক অফ দ্য সিক্রেটস অফ মোজেস ( আসাতির ) বলে যে ইসমাইল এবং তার জ্যেষ্ঠ পুত্র নেবাইওথ কাবা এবং মক্কা শহরও নির্মাণ করেছিলেন।" আসাতির বইটি সম্ভবত ১০ম শতাব্দীতে সংকলিত হয়েছিল,  যদিও মোসেস গ্যাস্টার ১৯২৭ সালে প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের পরে লেখা হয়েছিল।
ইসলামী মতানুযায়ী
কোরআনে কাবার উৎপত্তি সম্পর্কে বেশ কিছু আয়াত রয়েছে। এটি বলে যে কাবা ছিল মানবজাতির জন্য প্রথম উপাসনার ঘর, এবং এটি আল্লাহর নির্দেশে ইব্রাহিম এবং ইসমাইল দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।
ইব্রাহীম যখন কাবা নির্মাণ করছিলেন, তখন একজন ফেরেশতা তার কাছে কালো পাথরটি নিয়ে আসেন যা তিনি কাঠামোর পূর্ব কোণে রেখেছিলেন। আরেকটি পাথর ছিল মাকাম ইব্রাহিম বা ইব্রাহিমের স্টেশন, যেখানে দাঁড়িয়ে ইব্রাহিম (আঃ) কাঠামো নির্মাণের কাজ করেছিলেন। কালো পাথর এবং মাকাম ইব্রাহীমকে মুসলমানরা আব্রাহামের তৈরি মূল কাঠামোর একমাত্র অবশিষ্টাংশ বলে বিশ্বাস করে কারণ অবশিষ্ট কাঠামোটি ইতিহাসে এর রক্ষণাবেক্ষণের জন্য বহুবার ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল। কাবার নির্মাণ কাজ শেষ হওয়ার পর, আল্লাহ ইসমাইলের বংশধরদেরকে একটি বার্ষিক তীর্থযাত্রা করার জন্য আদেশ দেন: হজ এবং কুরবানী।কাবার আশেপাশে একটি অভয়ারণ্যও করা হয়েছিল যেখানে রক্তপাত এবং যুদ্ধ নিষিদ্ধ ছিল।ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, ইসমাইলের মৃত্যুর পর সহস্রাব্দ বছর ধরে, তার বংশধর এবং স্থানীয় উপজাতি যারা জমজমের চারপাশে বসতি স্থাপন করেছিল তারা ধীরে ধীরে বহুশ্বরবাদ এবং মূর্তিপূজার দিকে ঝুঁকে পড়ে। কাবার মধ্যে বেশ কিছু মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল যা প্রকৃতির বিভিন্ন দিক এবং বিভিন্ন উপজাতির দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব করে। তীর্থযাত্রায় নগ্ন প্রদক্ষিণ সহ বেশ কিছু আচার-অনুষ্ঠান গৃহীত হয়েছিল। আল-আজরাকির আখবার মক্কায় লিপিবদ্ধ বাণী অনুসারে তুব্বা' নামে একজন রাজা প্রথম কাবার দরজা তৈরি করেন বলে মনে করা হয়।
টলেমি এবং ডিওডোরাস সিকুলাস
থাম্ব|কাবার প্রতিনিধিত্বকারী [[উসমানীয় সাম্রাজ্য|অটোমান টাইলস, ১৭ শতকের।]] সিনিডাসের আগাথারচাইডের পূর্ববর্তী প্রতিবেদনের উপর ভিত্তি করে, ডিওডোরাস সিকুলাস লোহিত সাগরের উপকূলে একটি মন্দিরের কথা উল্লেখ করেছেন, "যা অত্যন্ত পবিত্র এবং সমস্ত আরববাসীদের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত"। এডওয়ার্ড গিবন বিশ্বাস করতেন এটাই কাবা।  যাইহোক, ইয়ান ডি. মরিস যুক্তি দেন যে গিবন উৎসটি ভুলভাবে পড়েছিলেন: ডিওডোরাস উপাসনালয়টিকে মক্কা বলে অনেক উত্তরে রেখেছেন।
খুজিস্তান ক্রনিকল
এটি খ্রিস্টান বংশোদ্ভূত রাশিদুন খিলাফতের একটি প্রাথমিক রেকর্ড যা স্পষ্টভাবে কাবার উল্লেখ করে এবং এই ধারণাটিকে নিশ্চিত করে যে কেবল আরবরা নয়, কিছু খ্রিস্টানও সপ্তম শতাব্দীতে ইব্রাহিমের সাথে স্থানটিকে যুক্ত করেছিল। এটি কাবার উল্লেখ করা দ্বিতীয় তারিখযোগ্য পাঠ্য, প্রথমটি হচ্ছে কুরআনের কিছু আয়াত।
শিলালিপি
সৌদি প্রত্নতাত্ত্বিক মোহাম্মদ আলমাগথাভি মসজিদ আল-হারাম এবং কাবার উল্লেখ করে কিছু শিলালিপি আবিষ্কার করেছেন, যা ইসলামের প্রথম ও দ্বিতীয় শতাব্দীর। তাদের মধ্যে একটি নিম্নরূপ পড়ে:
জুয়ান কোলের অভিমত যে শিলালিপিটি সম্ভবত হিজরি দ্বিতীয় শতাব্দীর (সি. ৭১৮ – ৮১৫ খ্রি.)।
মুহাম্মদ(স:) এর যুগ
মুহাম্মদ (স:)-এর জীবদ্দশায় (৫৭০-৬৩২ খ্রিস্টাব্দ), কাবা স্থানীয় আরবদের দ্বারা একটি পবিত্র স্থান হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ৬০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে বন্যার কারণে কাবার কাঠামো ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পর মুহাম্মদ (স:) কাবার পুনর্নির্মাণে অংশ নেন। ইবনে ইসহাকের সিরাত রাসুল আল্লাহ (মুহাম্মদ (স:)-এর জীবনীগুলির মধ্যে একটি) বর্ণনা করে যে মুহাম্মদ (স:) মক্কার বংশের মধ্যে একটি ঝগড়া মীমাংসা করেছিলেন যে কোন বংশটি কাবায় কালো পাথরটি স্থাপন করবে। ইসহাকের জীবনী অনুসারে, মুহাম্মদের সমাধান ছিল সমস্ত গোত্রের প্রবীণদের একটি চাদরের উপর ভিত্তিপ্রস্তরটি তুলে দেওয়া, যার পরে মুহাম্মদ (স:) নিজের হাতে পাথরটিকে তার চূড়ান্ত স্থানে স্থাপন করেছিলেন।   ইবনে ইসহাক বলেছেন যে কাবার পুনর্নির্মাণের জন্য কাঠ একটি গ্রীক জাহাজ থেকে এসেছে যা শুয়াবায় লোহিত সাগরের উপকূলে বিধ্বস্ত হয়েছিল এবং বাকুম নামক একজন কপটিক ছুতার এ কাজটি করে।  মুহাম্মদ (স:)-এর মেরাজ'-এ তাকে কাবা থেকে মসজিদ আল-আকসা এবং সেখান থেকে সপ্তম আসমানে নেওয়া হয়েছিল। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2021)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ]
মুসলমানরা প্রাথমিকভাবে জেরুজালেমকে তাদের কিবলা বা প্রার্থনার দিক হিসাবে বিবেচনা করেছিল এবং প্রার্থনা করার সময় এটির দিকে মুখ করেছিল; যাইহোক, কাবার তীর্থযাত্রা একটি ধর্মীয় কর্তব্য হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল যদিও এর আনুষ্ঠানিকতা এখনও চূড়ান্ত হয়নি। একজন নবী হিসাবে মুহাম্মদের সময়ের প্রথমার্ধে যখন তিনি মক্কায় ছিলেন, তখন তিনি এবং তার অনুসারীরা মারাত্মকভাবে নির্যাতিত হন যে কারণে শেষ পর্যন্ত ৬২২ খ্রিস্টাব্দে তারা মদিনায় হিজরত করে। ৬২৪ খ্রিস্টাব্দে, মুসলমানরা বিশ্বাস করে যে কিবলার দিকটি মসজিদ আল-আকসা থেকে মক্কার মসজিদ আল-হারামে পরিবর্তিত হয়েছিল, সূরা ২, আয়াত ১৪৪-এর নাযিলের মাধ্যমে। ৬২৮ খ্রিস্টাব্দে, মুহাম্মদ ওমরাহ পালনের অভিপ্রায়ে মুসলিমদের একটি দলকে মক্কার দিকে নিয়ে যান, কিন্তু কুরাইশরা তা করতে বাধা দেন। তিনি তাদের সাথে একটি শান্তি চুক্তি, হুদায়বিয়ার চুক্তি, যা মুসলমানদের পরের বছর থেকে কাবায় অবাধে তীর্থযাত্রা করার অনুমতি দেয়।
তার মিশনের চূড়ান্ত পর্যায়ে, ৬৩০ খ্রিস্টাব্দে, কুরাইশদের মিত্র, বনু বকর, হুদায়বিয়ার চুক্তি লঙ্ঘন করার পর, মুহাম্মদ (স:) মক্কা জয় করেন । তার প্রথম কাজ ছিল কাবা থেকে মূর্তি ও ছবি অপসারণ করা।  ইবনে ইসহাক এবং আল-আজরাকি দ্বারা সংগৃহীত প্রতিবেদন অনুসারে, মুহাম্মদ(স:) মেরি এবং যীশুর একটি চিত্রকর্ম এবং ইব্রাহিমের একটি ফ্রেস্কো রেখেছিলেন।  আল-আজরাকি আরও জানায় কীভাবে মুহাম্মদ বিজয়ের দিনে কাবাতে প্রবেশ করার পর, সমস্ত ছবি মুছে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন: বিজয়ের পর, মুহাম্মদ(স:) ইসলামে এর মহান মসজিদ (মসজিদ আল-হারাম) সহ মক্কার পবিত্রতাও পুনরুদ্ধার করেন। তিনি ৬৩২ খ্রিস্টাব্দে হুজ্জাত উল-ওয়াদা' ("বিদায় তীর্থযাত্রা") নামে হজ করেন কারণ মুহাম্মদ এই হজে তার আসন্ন মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।
থিম্ফু জেলা
থিম্ফু জেলা ভুটানের একটি জেলা। এটি ভুটানের ২০টি জেলার অন্যতম জনবহুল জেলা। জেলার প্রধান শহর ও সদরদপ্তর থিম্ফু। থিম্ফু ভুটানের জাতীয় রাজধানী।
চর নাছিরপুর ইউনিয়ন
চর নাছিরপুর ইউনিয়ন বাংলদেশের ঢাকা বিভাগের ফরিদপুর জেলার সদরপুর উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
কাবা
মুহাম্মদ (সা:) মৃত্যুর পরে
৬৯২ সালে মক্কার দ্বিতীয় অবরোধের সময় উমাইয়া সেনাবাহিনী আল-হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের নেতৃত্বে কাবাকে পাথর দিয়ে বোমাবর্ষণ করা হয়েছিল। শহরটির পতন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-জুবায়েরের মৃত্যুর ফলে আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের অধীনে উমাইয়ারা অবশেষে সমস্ত ইসলামী সম্পত্তি পুনরায় একত্রিত করে এবং দীর্ঘ গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটায়। ৬৯৩ খ্রিস্টাব্দে, 'আব্দ আল-মালিক আল-জুবায়ের কাবার অবশিষ্টাংশগুলিকে ভেঙ্গে ফেলেন এবং কুরাইশদের দ্বারা স্থাপন করা ভিত্তির উপর এটি পুনর্নির্মাণ করেন। কাবা মুহম্মদের সময়ের ঘনক আকৃতিতে ফিরে আসে।
চর নাছিরপুর ইউনিয়ন
শিক্ষা
শিক্ষার হার :
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
কাবা
মুহাম্মদ (সা:) মৃত্যুর পরে
৯৩০ খ্রিস্টাব্দের হজের সময়, শিয়া কারমাতিয়ানরা আবু তাহির আল-জান্নাবির অধীনে মক্কা আক্রমণ করে, জমজম কূপকে তীর্থযাত্রীদের মৃতদেহ দিয়ে অপবিত্র করে এবং কালো পাথর চুরি করে, এটি আল-আহসা' নামে পরিচিত পূর্ব আরবের মরূদ্যানে নিয়ে যায়। আব্বাসীয়রা ৯৫২ খ্রিস্টাব্দে এটির মুক্তি না দেওয়া পর্যন্ত এটি সেখানে ছিল। এরপর থেকে কাবার মৌলিক আকৃতি ও গঠনের কোনো পরিবর্তন হয়নি।
কাবাকে ৫০০ সৌদি রিয়াল এবং ২০০০ ইরানি রিয়াল ব্যাঙ্কনোটের বিপরীতে চিত্রিত করা হয়েছে।
থিম্ফু জেলা
ভূগোল
থিম্ফু জেলার আয়তন ২০৬৭ বর্গকিলোমিটার। এর উত্তরে চীনের সাথে আন্তর্জাতিক সীমান্ত রয়েছে, পূর্বে গাসা, পুনাখা ও ওয়াংদুয়ে ফ্রোদাং জেলা, দক্ষিণে দাগানা ও চুখা জেলা, পশ্চিমে চুখা ও পারো জেলা অবস্থিত।