cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সহীহ মুসলিম
বর্ণনা
তার অন্যান্য সংকলনের মধ্যে সহীহ মুসলিম হলো সবচেয়ে প্রসিদ্ধ ও গ্রহণযোগ্য। মুসলিম হাদীস বিশারদদের সর্ব সম্মত সিদ্ধান্ত অনুযায়ী কোরআন মাজিদের পর পৃথিবীর বুকে বিশুদ্ধতম দ্বিতীয় গ্রন্থ হলো ‘সহীহ মুসলিম’। শক্তিশালী পরিকল্পনার পাশাপাশি অত্যন্ত যত্নের সাথে গুছিয়ে ইমাম মুসলিম তৈরি করেছেন সংকলনটি। উক্ত কর্মটি সম্পন্ন করতে তার সময় লেগেছে প্রায় পনেরো বছর। এই গ্রন্থ সংকলনে তার সুনির্দিষ্ট পরিকল্পনা ও সযত্ন সুন্দর বিন্যাসকে বিবেচনা করে তার যুগের পশ্চিমা বহু মুহাদ্দিস সহীহ মুসলিমকে সহীহ বুখারী’র উপর প্রাধান্য দিয়ে তাকে ‘শ্রেষ্ঠ হাদীস গ্রন্থ’ হিসেবে মন্তব্য করেছেন। তাদের অন্যতম একজন হাফিজুল হাদীস আবু আলী নায়সাবুরী বলেন: ‘আসমানের নিচে ইলমে হাদীস সংক্রান্ত ইমাম মুসলিমের কিতাব অপেক্ষা বিশুদ্ধতম কোন কিতাব নাই। হাদিসের এ গ্রন্থ সংকলনের ক্ষেত্রে ইমাম মুসলিম তার একান্ত আস্থাভাজন ছাত্রদের সহযোগিতাও নিয়েছেন। তার ছাত্র আহমদ বিন সালামা বলেন, ‘ইমাম মুসলিমের সাথে তার ‘সহীহ’ সংকলনের ক্ষেত্রে আমি পনেরো বছর কাজ করেছি,
হাদিস সংখ্যা
এতে প্রায় ১২ হাজার হাদীস রয়েছে (পুনরুক্তসহ)। পুনরাবৃত্তি বাদ দিলে হাদীসের সংখ্যা হবে প্রায় ৪০০০।’ ইমাম মুসলিম পনেরো বছর সাধনার পর তার মুখস্থ তিন লক্ষাধিক হাদীস থেকে বাছাই করে বিশুদ্ধ হাদীসের এ সংকলনটি তৈরি করেছেন।
গৌড় অঞ্চল
গৌড় ছিল প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় বাংলার একটি অঞ্চল।
অবস্থান ও বিস্তার
কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র (আনুমানিক খ্রীষ্টপূর্ব ৩৫০-২৮৩ অব্দ) গ্রন্থে বঙ্গ, পুণ্ড্র ও কামরূপের সঙ্গে গৌড় রাজ্যেরও নাম পাওয়া যায়। আরও কয়েকটি প্রাচীন গ্রন্থে এই রাজ্যের উল্লেখ রয়েছে। বরাহমিহিরের লেখা বৃহৎসংহিতা (আনুমানিক খ্রীষ্টীয় ষষ্ঠ শতাব্দী) গ্রন্থে ছয়টি পৃথক জনপদের নাম পাওয়া যায়। এই ছয়টি জনপদ ছিল গৌড়ক, পৌণ্ড্র, বঙ্গ, সমতট, বর্ধমান ও তাম্রলিপ্ত। তার বর্ণনা থেকে মনে হয়, আধুনিক কালের মুর্শিদাবাদ ও বীরভূম জেলা এবং বর্ধমান জেলার পশ্চিমাঞ্চল নিয়ে প্রাচীন গৌড় অঞ্চল গঠিত ছিল। গৌড় ও বঙ্গ নামদুটি মাঝে মাঝে পাশাপাশি উচ্চারিত হয়েছে।
প্রাচীন বাংলার প্রথম সার্বভৌম রাজা ছিলেন শশাঙ্ক। তার রাজধানী ছিল কর্ণসুবর্ণ (মুর্শিদাবাদ জেলার সদর বহরমপুর থেকে ৯.৬ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত)। আনুমানিক ৫৯০ থেকে ৬২৫ খ্রীষ্টাব্দের মধ্যবর্তী কোনো এক সময়ে তিনি রাজত্ব করেছিলেন। চীনা পর্যটক হিউয়েন সাং কর্ণসুবর্ণ থেকে উড়িষ্যার উপকূলের একটি অঞ্চলে এসে উপস্থিত হন। সমগ্র অঞ্চলটিই শশাঙ্কের রাজ্যভুক্ত ছিল বলে জানা যায়। কোনো কোনো প্রাচীন নথি থেকে জানা যায়, পুণ্ড্রবর্ধনও গৌড়ের অন্তর্গত ছিল। left|thumb|200px|[[গৌড়|গৌড়ের ধ্বংসপ্রাপ্ত মুসলমানী স্থাপত্য দাখিল দরওয়াজার লিথোগ্রাফ, ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ্ব।]] রাঢ় অঞ্চল গৌড়ের অন্তর্গত ছিল কিনা তা নিয়ে বিশেষজ্ঞদের মধ্যে মতভেদ বিদ্যমান। কৃষ্ণ মিশ্র (একাদশ অথবা দ্বাদশ শতাব্দী) তার প্রবোধচন্দ্রোদয় গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন রাঢ়াপুরী (রাঢ়) ও ভুরিশ্রেষ্ঠিকা (হাওড়া-হুগলি জেলার অন্তর্গত প্রাচীন অঞ্চল, অধুনা ভুরসুট নামে পরিচিত) গৌড়ের অন্তর্গত ছিল। কিন্তু যাদবরাজ প্রথম জয়তুগির মানাগোলি শিলালেখ থেকে জানা যায় লালা (রাঢ়) ও গৌল (গৌড়) ছিল পৃথক দুটি অঞ্চল।
ত্রয়োদশ ও চতুর্দশ শতাব্দীর জৈন লেখকদের রচনা থেকে জানা যায়, আধুনিক মালদহ জেলায় অবস্থিত লক্ষ্মণাবতীও গৌড়ের অন্তর্গত ছিল।
পাল সম্রাটগণ বঙ্গপতি ও গৌড়েশ্বর নামে পরিচিত ছিলেন। সেন রাজাদেরও গৌড়েশ্বর বলা হত। তা থেকে অনুমিত হয় গৌড় ও বঙ্গ নামদুটি সমগ্র বাংলারই নাম ছিল।
মুসলমান যুগের আদিপর্বে গৌড় নামটি দ্বারা অধুনা মালদহ জেলার লক্ষ্মণাবতী শহরটিকে বোঝাত।
প্রাচীন নগরী গৌড়
মালদহ জেলায় অবস্থিত প্রাচীন লক্ষ্ণৌতি বা লক্ষ্মণাবতী নগরীর ধ্বংসাবশেষ আধুনিককালে গৌড় নামে পরিচিত। এই শহরটি রাজমহল থেকে ৪০ কিলোমিটার ভাটিতে গঙ্গার পশ্চিম কূলে অবস্থিত।
রুবি ভাটিয়া
রুবি ভাটিয়া (জন্ম ১লা নভেম্বর ১৯৭৩) হলেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আলাবামার এক ইন্দো-কানাডীয় পরিবারে জন্ম নেওয়া একজন ভিজে, টেলিভিশন অনুষ্ঠান উপস্থাপক এবং অভিনেত্রী।
প্রথম জীবন এবং পটভূমি
ভাটিয়ার জন্ম কানাডা ভিত্তিক এক পাঞ্জাবি পরিবারে। তাঁর বাবা ও মায়ের নাম যথাক্রমে হরবংশ এবং প্রেমলতা ভাটিয়া। তবে তাঁর ৩ বছর বয়সে তাঁর কাকা ও কাকিমা, যথাক্রমে প্রেম কৃষ্ণ ও সরোজ ভাটিয়া তাঁকে দত্তক গ্রহণ করেছিলেন। তাঁদেরই তিনি বাবা এবং মা বলে ডাকেন। তিনি টরন্টো শহরতলির একটি ছোট্ট শহর অ্যাজাক্স, অন্টারিওতে বেড়ে উঠেন। সেখানে তিনি আর্চবিশপ ডেনিস ও'কনর ক্যাথলিক উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেছেন। তিনি লন্ডনের রয়্যাল একাডেমি অব ডান্সের টরন্টো শাখা থেকে ব্যালে, ট্যাপ, জাজ এবং আধুনিক নৃত্য অধ্যয়ন করেছেন। তিনি চতুর্থ স্তর পর্যন্ত নাচের পরীক্ষা দিয়েছিলেন। একে শিক্ষার ক্ষেত্রে স্নাতক ডিগ্রির সমমান বলে ধরা হয়। তাঁর বাবা-মা তাঁকে বাড়িতে ঘরোয়াভাবে ভারতীয় নৃত্য শিখিয়েছিলেন।
কর্ম জীবন
ভাটিয়া ১৯৯৩ সালে মিস ইন্ডিয়া কানাডা সৌন্দর্য প্রতিযোগিতা জিতেছিলেন এবং ১৯৯৪ সালে তিনি ভারতে চলে আসেন। এখানে তিনি ফেমিনা মিস ইন্ডিয়া সৌন্দর্য প্রতিযোগিতায় অংশ নিয়েছিলেন। তিনি চ্যানেল ভিয়ের হয়ে ভিজে হয়ে উঠেছিলেন। তিনি'' বিপিএল ওয়ে! '' এবং ফিল্মফেয়ার পুরস্কার প্রদান অনুষ্ঠানও উপস্থাপন করেছিলেন।
তিনি বেঙ্গালুরুতে রিচার্ড স্টেইনমেটজের সাথে মিস ওয়ার্ল্ড ১৯৯৬ প্রতিযোগিতার উপস্থাপনা করেছেন। ১৯৯৭ সালে, তিনি ইয়ে হ্যায় রাজ  অনুষ্ঠান দিয়ে টেলিভিশনে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন। তবে তিনি বেশিদিন কাজটি করতে পারেননি এবং মাঝপথে তিনি অনুষ্ঠানটি ছেড়ে দেন। তাঁর পরিবর্তে দীপ্তি ভটনাগর আসেন।
পরে তিনি বেশ কয়েকটি হিন্দি টেলিভিশন ধারাবাহিকে অভিনয় করেন। এর মধ্যে একটি হল কসৌটি জিন্দেগি কে, এটি একতা কাপুরের বালাজী টেলিফিল্মস তৈরি করেছিল এবং স্টার প্লাস চ্যানেলে সম্প্রচারিত হয়েছিল। তিনি কিছু চলচ্চিত্রেও অভিনয় করে ছিলেন, যার মধ্যে আছে চোরি চোরি চুপকে চুপকে, ম্যাঁয় প্রেম কি দিওয়ানি হুঁ ইত্যাদি।
ব্যক্তি জীবন
১৯৯৬ সালে ভাটিয়ার প্রথম বিবাহ হয়েছিল প্রয়াত সংগীতশিল্পী নীতিন বালির সাথে। তিন বছর তাঁদের সম্পর্ক ছিল, তারপর ১৯৯৯ সালে তাঁদের বিচ্ছেদ হয়ে যায়। ২০১৮ সালে মুম্বইয়ের একটি সড়ক দুর্ঘটনায় গুরুতর আহত অবস্থায় নীতিন বালির মৃত্যু হয়। ২০০৯ সালের ডিসেম্বরে তিনি অজিত এস. দত্তকে বিবাহ করেন।
মিরাট
মিরাট (मेरठ, ) ভারতের উত্তরপ্রদেশ রাজ্যের একটি শহর। এটি এই অঞ্চলের একটি প্রাচীন শহর এবং কাছাকাছি পাওয়া সিন্ধু সভ্যতার প্রত্নস্থল এই এলাকায় প্রাচীন বসতি স্থাপনের কথা উল্লেখ করে। শহরটি জাতীয় রাজধানী নতুন দিল্লীর ৭০ কিলোমিটার (৪৩ মাইল) উত্তরে এবং রাজ্যের রাজধানী লখনউয়ের ৪৫৩ কিলোমিটার (২৮১ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত।
২০১১ সালের হিসাবে মিরাট ভারতের ৩৩ তম জনবহুল শহুরে এলাকা এবং ২৬ তম জনবহুল শহর। এটি বিশ্বের বৃহত্তম শহর ও শহুরে অঞ্চলের তালিকায় ২০০৬ সালে ২৯২ তম স্থান পেয়েছে এবং অনুমান করা হচ্ছে ২০২০ সালে এটি ২৪২ পদে স্থান পাবে। শহরটি ১৪১.৮৯ কিলোমিটার (৫৪.৭৮ বর্গ মাইল) পৌর এলাকায় (২০০১ সালের হিসাবে) এবং ৩৫.৬৮ বর্গ কিমি (৩,৫৬৮.০৬ হেক্টর) ক্যান্টনমেন্ট এলাকায় আচ্ছাদিত। এই শহরটি ক্রীড়া সামগ্রীর বৃহত্তম প্রযোজক এবং ভারতে বাদ্যযন্ত্রগুলির বৃহত্তম প্রযোজক। এই শহরটি উত্তর প্রদেশের উত্তর অঞ্চলের শিক্ষা কেন্দ্র, এবং "স্পোর্টস সিটি অফ ইন্ডিয়া" হিসাবেও পরিচিত। ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে ১৮৫৭ সালের বিদ্রোহের শুরু স্থান হিসাবে এটি বিখ্যাত ছিল।
শব্দের উৎপত্তি
শহরটি হয়তো 'মায়রাস্ট্র' (সংস্কৃত: মায়রাত্র্র), ময়াসুর রাজ্যের রাজধানী, মন্ডোদারের পিতা ও রাবণের শ্বশুরের নাম বহন করে। এই নাম হয়তো মৈরাষ্ট্র, মাই-দন্ত-ক-খেরা, মৈরাথ এবং মিরাটের মধ্যে পরিবর্তিত হতে পারে।
অন্য বর্নণা মতে মায়া (সূরা), একজন বিশিষ্ট স্থপতি হিসাবে রাজা যুধিষ্ঠিরের কাছ থেকে জমি পেয়েছিলেন, যার উপর মিরাট শহর এখন অবস্থিত এবং তিনি এই স্থানটি মায়ারাষ্ট্র নামে উল্লেখ করেন, পরে সময়ের সাথে সাথে মায়ারাষ্ট্র নামটি থেকে মিরাট নামটির উৎপত্তি হয়। এছাড়াও বলা হয় শহরটি ইন্দ্রপ্রস্থের রাজা মহীপালের রাজত্বের একটি অংশ গঠন করত এই শহরটি এবং তার নাম মিরাট শব্দটির সাথে যুক্ত।
শিল্প
মিরাট বিভিন্ন ঐতিহ্যগত এবং আধুনিক শিল্পের সঙ্গে পশ্চিমা উত্তর প্রদেশের গুরুত্বপূর্ণ শিল্প শহরগুলির মধ্যে অন্যতম। ঐতিহ্যগতভাবে তাঁতের কাজ এবং কাঁচি শিল্পের জন্য পরিচিত। উত্তর ভারতে প্রথম শহরগুলির মধ্যে মিরাট ছিল একটি, যেখানে ১৯ শতকের সময় প্রকাশনা সংস্থা স্থাপন করা হয়েছিল। শহরটি ১৮৬০ এবং ১৮৭০ এর দশকে বাণিজ্যিক প্রকাশনার একটি প্রধান কেন্দ্র ছিল।
মিরাট এমন একটি সমৃদ্ধ কৃষি এলাকা যেখানে কৃষির জন্য উপযুক্ত নয় এমন বহু জমি রয়েছে। দিল্লির নিকটবর্তী হওয়ার কারণে এটি শিল্পের জন্য আদর্শ স্থান। এটি ৫২০ টি ক্ষুদ্র, ছোট এবং মাঝারি মাপের শিল্পের স্থান। ২০০৬ সালের আগস্ট মাস পর্যন্ত মিরাটে প্রায় ১৫,৪১০ টি ছোট ইউনিট এবং ৭,৯২২ কুটিরশিল্পসহ প্রায় ২৩,৫৭১ টি শিল্প ইউনিট রয়েছে।
শহরে বিদ্যমান শিল্পগুলির মধ্যে টায়ার, বস্ত্র, ট্রান্সফরমার, চিনি, মদ, রাসায়নিক, প্রকৌশল, কাগজ, প্রকাশনা এবং ক্রীড়া সামগ্রী উৎপাদন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সম্ভাব্য শিল্প হিসাবে আইটি এবং আইটিইএস অন্তর্ভুক্ত।
উত্তর প্রদেশ রাজ্য শিল্প উন্নয়ন কর্পোরেশন (ইউপিএসআইডিসি) শহরের দুটি শিল্প এস্টেট স্থাপন করেছে, এগুলি হল- পার্তাপুর ও উদ্যোগপুরম।
অসুরবানীপাল (ভাস্কর্য)
অসুরবানীপাল (অসুরবানীপাল স্মৃতিসৌধ বা অসুরবানীপালের মূর্তি) হল ফ্রেড পার্হাদ নির্মিত (যিনি একজন আসিরীয়-বংশজ এবং জন্মসূত্রে ইরাকি) একটি ব্রোঞ্জ ভাস্কর্য। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্তর্গত ক্যালিফোর্নিয়ার সান ফ্রান্সিসকো-এর পৌরকেন্দ্রে অবস্থিত। আসিরীয়ান ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস দ্বারা প্রযোজিত পনেরো ফুট দীর্ঘ আসিরীয় রাজা অসুরবানীপালের এই মূর্তিটি ১৯৮৮ সালে সান ফ্রান্সিসকো শহরে আসিরীয় জনগণের তরফে নিবেদন করা হয়। অসুরবানীপালের এই প্রথম দীর্ঘদেহী ব্রোঞ্জমূর্তি বানাতে এক লক্ষ ডলার খরচ হয়েছিল।
প্রেক্ষাপট
পার্হাদ বালকেলির ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রথাগত আর্টস শিক্ষা বর্জন করে নিউইয়র্কে চলে যান, যেখানে মেট্রোপলিটন মিউজিয়াম অব আর্ট তাকে তাদের আসিরীয় সংকলন অধ্যয়নে অনুমতি দেয়। আসিরীয়ান ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টস দ্বারা প্রযোজিত এই কাজটির তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন এই সংস্থার সভাপতি নারসাই ডেভিড। আসিরীয়ান ইউনিভার্সাল আলায়েন্স ফাউন্ডেশনও কাজটি প্রযোজনা করার দাবি করেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত আসিরীয়দের থেকে কাজটির টাকা সংগ্রহ করা হয়।
১৯৮৭ সালে, দ্য টেলিগ্রাফের প্রতিবেদন অনুসারে, অসুরবানীপালের এই প্রথম বৃহদায়তনের ব্রোঞ্জমূর্তি বানাতে এক লক্ষ ডলার খরচ হয়েছিল। ১৯৮৮ সালের ২৯ মে, মূর্তিটি সান ফ্রান্সিসকো শহরকে আসিরীয় জনগণের তরফে এক উপহার রূপে নিবেদন করা হয়। ভ্যান নেস আভিনিউ-এ এশিয়ান আর্ট মিউজিয়ামের প্রবেশপথে এর পর্দা উন্মোচন ঘটে। মূর্তিটি এখন শহরের পৌরকেন্দ্রের মধ্যে মেইন লাইব্রেরি ও এশিয়ান আর্ট মিউজিয়ামের মাঝের ফুল্টন স্ট্রীটের ওপর দাড়িয়ে আছে।
সান ফ্রান্সিসকো আর্টস কমিশন কাজটির দায়িত্বে ছিলেন। স্মিথ সোনিয়ান ইনস্টিটিউশন ফ্রাঙ্ক টমসিককে স্থাপনাকাজের ভাস্কর হিসাবে এবং এমবিটি সঙ্গীদের এর ভাস্কর্য-প্রতিষ্ঠান হিসাবে তালিকাভুক্ত করে। ১৯৯২ সালে স্মিথ সোনিয়ানের 'সেভ আউটডোর স্কাল্পচার' কার্যক্রমে অসুরবানীপালকে নিরীক্ষণ করা হয়। ১৯৯৬ এ, সান ফ্রান্সিসকো পরিকল্পনা ও নগর গবেষণা অনুষদ একটি পৌরকেন্দ্র পদযাত্রী ভ্রমণস্থানের পরিকল্পনা করে। এক পরিকল্পনাকারী মূর্তিটির চারপাশে পদ্মকুঁড়ি, দাড়িম্ব ফলের গাছ এবং নলখাগড়া সমন্বিত আসিরীয় উদ্যান তৈরীর পক্ষে সমর্থন জানান।
বর্ণনা
আট ফুট দীর্ঘ ব্রোঞ্জ মূর্তিটি একটি ভিত্তি এবং একটি চতুষ্কোণ ব্লকের উপর দন্ডায়মান, যা মূর্তিটির মোট দৈর্ঘ্য পনেরো ফুট ও ওজন আঠারশো পাউন্ড করে তুলেছে। অসুরবানীপাল বহুল পরিচিত অসুরবানীপালের গ্রন্থাগার নির্মাণের জন্য বিখ্যাত কারণ তিনি নিভেভাতে সর্বপ্রথম ও সর্ববৃহৎ গ্রন্থাগার তৈরী করেছিলেন। শ্মশ্রুযুক্ত মূর্তিতে রাজা কানের দুল ও টিউনিক পরিহিত; এক হাতে পুস্তক ও অন্য হাতে সিংহ ধরে আছেন।  ঐতিহাসিক মার্কার তথ্যপঞ্জী অনুসারে, বইটি কিউনিফর্ম লিপিতে লিখিত : "স্বর্গ ও পৃথিবীর শান্তির প্রতি /দেশ ও শহরসমূহের শান্তির প্রতি /সমস্ত স্থলবাসীদের শান্তির প্রতি/আমেরিকার সার্বভৌমত্বের দু'শ দশ বছরে আসিরীয় জনগণের তরফ থেকে সান ফ্রান্সিসকো শহরকে এই মূর্তি উপহার দেওয়া হল।"
এই অতিবাস্তব, পূর্ণদৈর্ঘ্য মূর্তিটি একটি চতুষ্কোণ ব্লক বা প্লিন্থের উপর পদ্মকুঁড়ির নক্সায় সজ্জিত; একটি অ্যান্টি-গ্রাফিটি প্রলেপ এর কংক্রীট ভিত্তিতে আছে। ভিত্তিটিতে খোদাই করা কৃত্রিম গোলাপ ও একটি ব্রোঞ্জ সৌধফলক আছে। মূর্তির নিচে বইটি ইংরেজি, আক্কাডিয়ান কিউনিফর্ম ও আরামেইক লিপিতে লিখিত। উপরে লেখা, "অসুরবানীপাল, আসিরীয়ার রাজা খ্রী:পূ: ৬৬৯-৬২৭" এবং নিচে লেখা, "১৯৮৮র ২৯ মে সমর্পিত হল।" দুটিই ইংরেজিতে লেখা। আরেকটি উৎকীর্ণ লিপি মূর্তিটির নিচে, "সান ফ্রান্সিসকোর আমেরিকার আসিরীয়ান সমিতির প্রদত্ত টাকায় আসিরীয়ান ফাউন্ডেশন ফর দ্য আর্টসের দ্বারা সান ফ্রান্সিসকো শহরকে উপহার/ আসিরীয়ান আমেরিকান জাতিয় ফাউন্ডেশন", দাতাদের নামের তালিকা সহ। ২০১০ এর ডিসেম্বরে, সান ফ্রান্সিসকো ক্রনিকল প্রতিবেদনে জানায় যে, সৌধটি থেকে একটি বড় ফলক নিরুদ্দেশ হয়ে গেছে।
অভ্যর্থনা
১৯৮৭ এর ডিসেম্বরে, সংবাদে প্রকাশিত হতে শুরু করে যে, স্থানীয় আসিরীয় জনগণ পার্হাদকে অসুরবানীপালের ভুল অবয়ব বানানোর জন্য দায়ী করেছেন। দুই হাতে পুস্তক ও সিংহধারী এবং স্কার্টপরিহিত এই মূর্তির যথার্থতা নিয়ে সমালোচনা ওঠে; তারা বলেন যে, রাজা এগুলো কখনোই করেননি বা পরেননি। সমালোচকেরা এটিকে সুমেরীয় রাজা গিলগমেশের মত দেখতে বলে মনে করেন।
একজন সমালোচক বলেন: "এটা খুব সহজ। মূর্তিটি গিলগমেশের.....কোন আসিরীয়ানের তাঁদের রাজার সম্বন্ধে কল্পনা করার অধিকার নেই। এটা একেবারে 'স্বাধীনতার মূর্তি'র অণুকরণে তৈরীর মত। এবং বলার মত যে, এটা জর্জ ওয়াশিংটন.... আসিরীয় রাজারা ছোট স্কার্ট পরতেন না। এটা আসিরীয়ানদের প্রতি একটা অপমান।"
নারসাই ডেভিড জবাব দেন, "তাঁরা তাঁদের মতামত ব্যক্ত করেছেন....আমরা কখনোই বলিনি যে এটি একটি জাদুঘর-গুণান্বিত সৃষ্টি.....আমরা সবসময় বলেছিলাম যে এটা বিংশ শতাব্দীর এক শিল্পীর তৈরী অসুরবানীপালের চরিত্রায়ণ। যদি তাঁরা এটাকে গিলগমেশের মত মনে করেন, তারা অবশ্যই করুন।
রেনি কোভাক্স (একজন পণ্ডিত ও স্বঘোষিত আসিরীয়বিদ) বলেন যে, "ভাস্কর্যটি একটি মেসোপটেমীয় প্রতিরক্ষাকর ব্যক্তিত্ব, একজন পাহারাদারের মতো।" পার্হাদ তার কাজের যথার্থতা নিয়ে আত্মপক্ষ সমর্থন করেন এবং বলেন যে, তিনি মূর্তি নির্মাণে শিল্পীর স্বাধীনতা অবলম্বন করেছেন। আসিরীয় সংস্কৃতির পান্ডিত্য থেকে প্রশংসনীয় লেখনীর নানা দিক তুলে এনেছেন। ভাস্কর্য সম্বন্ধে তিনি বলেন, "'মূর্তিটিতে নির্ভরযোগ্য গুণাবলি রয়েছে, কিন্তু এটা আমারও মূর্তি....কানের দুল থেকে বেশভূষা, চুল, অস্ত্রসস্ত্র সবটা মিলিয়েই অসুরবানীপাল।তাঁর দুই হাতের বই ও সিংহ শুধু আমার পছন্দমাফিক হয়েছে।আমি নিজেকে এই নমুনায় প্রতিনিধি করতে চেয়েছিলাম।'"
কাউখালী উপজেলা
কাউখালী উপজেলা নামে বাংলাদেশে দুইটি উপজেলা রয়েছে। যথা:
রূপসেন
মণ্ডী ও সুকেত রাজ্যের কুলপঞ্জিকা অনুসারে, লক্ষ্মণসেনের বংশধর সুরসেন ১২৫৯ বিক্রম সম্বৎসরে মুসলমানগণ কর্তৃক গৌড়দেশ হইতে তাড়িত হইয়া প্রয়াগে আশ্রয় গ্রহণ করিয়ছিলেন। সুরসেনের পুত্র রূপসেন, পিতার মৃত্যুর পর প্রয়াগ পরিত্যাগ করিয়া পঞ্জাবে রূপর নামক স্থানে একটি নূতন রাজ্য স্থাপন করিয়াছিলেন।
সার্ভাইভার সিরিজ (১৯৯৭)
ইভেন্টটির মেইন ইভেন্টে শন মাইকেলস এবং ব্রেট হার্ট ডাব্লিউডাব্লিউএফ ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়নশীপের জন্য মুখোমুখি হয়। যেটি বহুল বিতর্কিত মন্ট্রিয়ল স্ক্রিউজব এর মাধ্যমে শেষ হয়।
স্টোরিলাইন
ব্যাড ব্লাড: ইন ইউর হাউস এ শন মাইকেলস দ্য আন্ডারটেকার কে সর্বপ্রথম হেল ইন অ্যা সেল ম্যাচে হারিয়ে ব্রেট হার্ট এর ডাব্লিউডাব্লিউএফ ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়নশীপ এর জন্য নাম্বার ওয়ান কন্টেনডার নির্বাচিত হয়।
মেইন ইভেন্ট
মেইন ইভেন্টে মুখোমুখি হয় শন মাইকেলস এবং ব্রেট হার্ট ডাব্লিউডাব্লিউএফ ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়নশীপের জন্য। ম্যাচের একপর্যায়ে মাইকেলস হার্টকে তার নিজের সাবমিশন হোল্ড "Sharpshooter" লক করলে ম্যাচ অফিশিয়াল আর্ল হেবনার ভিন্স ম্যাকম্যানের নির্দেশ অনুযায়ী বেল বাজিয়ে দেয় এবং মাইকেলস কে বিজয়ী ঘোষণা করে। যদিও হার্ট ট্যাপআউট করে নি। এই ঘটনাটি মন্ট্রিয়ল স্ক্রিউজব নামে পরিচিতি পায়। তারপর এরকম সিদ্ধান্তের কারণে হার্ট ডাব্লিউডাব্লিউএফ ছেড়ে চলে যায়। এবং তাকে ২০০৬ সালের আগ পর্যন্ত আর ডাব্লিউডাব্লিউই তে দেখা যায় নি। ২০১০ সামারস্লামে হার্ট তার সর্বশেষ ম্যাচ খেলে।
ম্যাচের পরে
মন্ট্রিয়ল স্ক্রিউজবের পরে ব্রেট হার্ট ডাব্লিউডাব্লিউএফ ছেড়ে চলে যায় এবং ডাব্লিউসিডাব্লিউ তে আসে। যেখানে সে ২ বার ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়ন, ৪ বার ইউনাইটেড স্টেটস চ্যাম্পিয়ন এবং ১ বার ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন হয় ২০০০ সালে তার অবসরগ্রহণের পূর্ব পর্যন্ত।
সার্ভাইভার সিরিজের পরে শন মাইকেলস তার চ্যাম্পিয়নশীপের তৃতীয় রাজত্ব চলায়। এরপর সে ক্যান শামরক এর সাথে ফিউড শুরু করে। ডি-জেনারেশন এক্স: ইন ইউর হাউস এ সে ক্যান এর মুখোমুখি হয়। কিন্তু ম্যাচটি ডি-জেনারেশন এক্স সদস্যদের হস্তক্ষেপের ফলে ডিসকোয়ালিফাই হয়ে যায় এবং মাইকেলস তার টাইটেল রিটেইন করে। মাইকেলস তার টাইটেলটি রেসলম্যানিয়া ১৪ তে স্টোন কোল্ড স্টিভ অস্টিন এর কাছে হারায় এবং অবসর গ্রহণ করে। মূলত ১৯৯৮ রয়্যাল রাম্বালে দ্য আন্ডারটেকার এর সাথে কাসকেট ম্যাচ খেলার সময় পিঠের ইঞ্জুরিতে পড়ে যার ফলে ২০০২ সালের আগ পর্যন্ত সে রেসলিং করতে পারে নি।
হার্মিনিয়া ব্রুমানা
হার্মিনিয়া কাতালিনা ব্রুমানা (Herminia Brumana; জন্ম: ১২ সেপ্টেম্বর, ১৮৯৭ - মৃত্যু: ৯ জানুয়ারি, ১৯৫৪) পিগু এলাকায় জন্মগ্রহণকারী বিশিষ্ট আর্জেন্টেনীয় প্রমিলা শিক্ষক, লেখক, সাংবাদিক ও নাট্যকার ছিলেন। সর্বোপরি তিনি সমাজতান্ত্রিক ভাবধারা ও অরাজকতায় দীক্ষিত নারীবাদী কর্মী হিসেবে পরিচিতি পেয়েছেন। তিনি সর্বমোট নয়টি গ্রন্থ লিখেছেন। এছাড়াও, এগারোটি নাটক লিখলেও তিনটি প্রকাশিত হয়েছিল। মান্ডো আর্জেন্টিনো, এল হোগার এবং লা ন্যাসিওনসহ বিভিন্ন সাময়িকীতে প্রবন্ধ লিখেছেন হার্মিনিয়া ব্রুমানা। তিনি সক্রিয়ভাবে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের সাথে নিজেকে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে রেখেছিলেন। যদিও তার চিন্তাধারা নৈরাজ্যবাদের কাছাকাছি ছিল, তবুও তিনিরাফায়েল বারেতের শিষ্য হিসেবে বিবেচিত হতেন।
প্রারম্ভিক জীবন
বুয়েন্স আয়ার্সের দক্ষিণে পিগু শহরে ইতালীয় অভিবাসী দম্পতির সংসারে তার জন্ম। ১৯১৬ সালে নরমাল স্কুল অলাভারিয়ায় মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। নিজ শহর পিগুতেই প্রাথমিক শিক্ষিকা হিসেবে যোগদান করেন।
১৯১৭ সালে পিগু সাময়িকী প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯১৮ সালে তিনি তার প্রথম গ্রন্থ প্রকাশ করেন যাতে ছাত্র, পালাব্রিতাসরা পড়াশোনায় উদ্বুদ্ধ হয়। ১৯২১ সালে ঐ বাড়ীতে সমাজতান্ত্রিক নেতা হুয়ান অ্যান্টোনিও সোলারির সাথে পরিচিত হন ও বুয়েন্স আয়ার্সে বসবাস করতে থাকেন।
কর্মজীবন
বৃহত্তর বুয়েন্স আয়ার্স ও ক্যাপিটাল ফেডারেলের অনেকগুলো বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন তিনি। ১৯২৩ সালে দ্বিতীয় পুস্তক হেড অব ওম্যান প্রকাশ করেন। এ পুস্তককে হার্মিনিয়া সোলারি মহিলাদেরকে ঘিরে, মহিলাদের উদ্দেশ্য করে লিখেছেন যা তার সাহিত্যের প্রধান উপাদান ও সক্রিয়তার পরিচয়জ্ঞাপক ছিল। বইয়ে তিনি বিভিন্ন সাধারণ প্রয়োজনীয় বিষয় যেমন - মহিলাদের আত্ম-কথন ও তাদের নিজস্ব স্বাধীনতার অর্থ প্রকাশ ঘটিয়েছেন।
১৯২৯ থেকে ১৯৩৯ সালের মধ্যে পরবর্তী দশ বছরে তিনি আরও পাঁচটি বই প্রকাশ করেন। সেগুলো হচ্ছে - মোজাইক (১৯২৯), ক্রেন (১৯৩১), কালার্ড চকস (১৯৩২), লেটার্স টু আর্জেন্টাইন ওম্যান (১৯৩৬) এবং আওয়ার ম্যান (১৯৩৯)। ব্রুমানা তার বইগুলোয় নারীদের অধিকারের জন্য সংগ্রাম, মুক্ত ভালোবাসার অধিকার, বিবাহ-বিচ্ছেদের অধিকার, সামাজিক ন্যায়বিচার, দরিদ্র শিশুদের বিদ্যালয়ে উপস্থিতির সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে তুলে ধরেছেন। ঐ দশকে ব্রাগাদোর বন্দীদের মুক্তির বিষয়ে প্রচারণামূলক কাজেও নিবেদিত প্রাণ ছিলেন। তিন যুব নৈরাজ্যবাদী পাস্কুয়ে ভুট্টো, রেকলাস দ্য দিয়াগো এবং সান্তিয়াগো মাইনিনি'র উপর ব্যাপক নির্যাতন করা হয় ও ১৯৩১ সালে তাদেরকে হত্যার অভিযোগে দোষীসাব্যস্ত করা হয়েছিল।
১৯৪১ সালে প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য বুয়েন্স আয়ার্স শহরে স্কুল নং ৬ (ফিৎজ রয় ১৭১, বর্তমান বিদ্যালয় ১২; ডিই১৪) গঠনের জন্য কাজ করেন। সেখানে তিনি ব্যবহারিক বিষয়ে শিক্ষকতা করেন। তার মৃত্যুর পর বিদ্যালয়টির পুণঃনামকরণ হয় হার্মিনিয়া ব্রুমানা নামে। মৃত্যুকালীন তিনি হার্মিনিয়া ব্রুমানা ফ্রেন্ডস সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এ সংস্থার মাধ্যমে ১৯৫৮ সালে তার পূর্ণাঙ্গ সাহিত্যিক কাজগুলো প্রকাশ করা হয়েছিল। মৃত্যুর দশ বছর পর আইডিওলজি ও হার্মিনিয়া ব্রুমানার উপস্থিতি শীর্ষক গ্রন্থ প্রকাশ করা হয়। বেশ কিছু রাস্তা, স্কোয়ার, গ্রন্থাগার ও আর্জেন্টিনার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে তার নাম প্রতিষ্ঠিত হয়ে আছে।
বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবাদের তালিকা
বদরের যুদ্ধ (غزوة بدر‎‎) ২ হিজরির ১৭ রমজান (১৭ মার্চ ৬২৪ খ্রিষ্টাব্দ) মদিনার মুসলিম ও মক্কার কুরাইশদের মধ্যে সংঘটিত হয় । বদর যুদ্ধ ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ । এই যুদ্ধে কুরাইশদের তুলনায় মুসলমানদের সংখ্যা কম ছিলো । বদরের যুদ্ধে মুসলিম বাহিনীতে অংশগ্রহণ কারী সাহাবাদেরকে বদরী সাহাবী বলা হয়।
সাহাবীর সংখ্যা
বদরের যুদ্ধে মুসলমান বাহিনীর সদস্য সংখ্যা ছিলো ৩১৩ জন । এই ৩১৩ জনকে বদরী সাহাবী বলা হয়। এদের মধ্যে ৮০ জন ছিলো মুহাজির সাহাবী ও ২৩৩ জন ছিলো আনসার সাহাবী।
বদরী সাহাবীদের তালিকা
৩১৩ জন সাহাবাদের নাম গুলো:
আনসার সাহাবী
৮১. হযরত সা’দ বিন মুআজ
৮৩. হযরত হারেস বিন আউস
৮৪. হযরত হারেস বিন আনাস
৮৫. হযরত আব্বাদ বিন বিশর
৮৬. হযরত সালামা বিন সাবেত
৮৮. মুহাম্মাদ বিন মাসলামা
৮৯. হযরত সালামা বিন আসলাম
৯০. হযরত উবায়েদ বিন তাইয়িহান
৯১. হযরত কাতাদা বিন নোমান
৯২. হযরত উবায়েদ বিন আউস
৯৩. হযরত নসর বিন হারেস
৯৪. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন তারেক
৯৫. হযরত আবু আব্স বিন জব্র
৯৬. হযরত আবু বুরদাহ্ হানী বিন নিয়্যার
৯৭. হযরত আসেম বিন সাবেত
৯৮. হযরত মুআত্তিব বিন কুশাইর
৯৯. হযরত আমর বিন মা’বাদ
১০০. হযরত সাহল বিন হুনাইফ
১০১. হযরত মুবাশশির বিন আব্দুল মুনযির
১০২. হযরত রিফাআ বিন আ. মুনযির
১০৩. হযরত খুনাইস বিন হুযাফা
১০৪. হযরত আবু সাবরা কুরাইশী
১০৫. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন সালামা
১০৬. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন সুহাইল
১০৭. হযরত সা’দ বিন মুআয
১০৮. হযরত উমায়ের বিন আউফ
১০৯. হযরত আমের বিন সালামা
১১০. হযরত ছফওয়ান বিন ওহাব
১১১. হযরত ইয়ায বিন বুকাইর
১১২. হযরত সা’দ বিন উবায়েদ
১১৩. হযরত উওয়াইম বিন সায়েদাহ
১১৪. হযরত রাফে বিন আনজাদা
১১৫. হযরত উবায়েদ বিন আবুউবয়েদ
১১৬. হযরত সা’লাবা বিন হাতেব
১১৭. হযরত আবু লুবাবাহ আব্দুল মুনযির
১১৮. হযরত হারেস বিন হাতেব
১১৯. হযরত আসেম বিন আদী
১২০. হযরত আনাছ বিন কাতাদা
১২১. হযরত মাআন বিন আদী
১২২. হযরত সাবেত বিন আকরাম
১২৩. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন সাহল
১২৪. হযরত যায়েদ বিন আসলাম
১২৫. হযরত রিব্য়ী বিনরাফে’
১২৬. হযরত সা’দ বিন যায়েদ
১২৭. হযরত সালমা বিন সালামা
১২৮. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন যায়েদ
১৩০. হযরত আবুস্ সয়্যাহ বিন নোমান
১৩১. হযরত আবু হাব্বাহ বিন আমর
১৩২. হযরত হারেস বিন নোমান
১৩৩. হযরত খাওয়াত বিন যুবাইর
১৩৬. হযরত আবু দুজানা
১৩৮. হযরত মুনযির বিন কুদামা
১৩৯. হযরত মালেক বিন কুদামা
১৪০. হযরত হারেস বিন আরফাজা
১৪১. হযরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ
১৪২. হযরত মালেক বিন নুমায়লা
১৪৪. হযরত সা’দ বিন রবী’
১৪৫. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন রাওয়াহা
১৪৬. হযরত বশির বিন সা’দ
১৪৯. হযরত আব্বাদ বিন কায়েস
১৫০. হযরত ইয়াযিদ বিন হারেস
১৫১. হযরত খোবায়ের বিন য়াসাফ
১৫২. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন কায়েস
১৫৩. হযরত হারিস বিন যিয়াদ
১৫৪. হযরত তামিম বিন ইয়ু'আর
১৫৫. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন উমায়ের
১৫৬. হযরত যায়েদ বিন মুযাইন
১৫৭. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন উরফুতাহ্
১৫৮. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন রবী’
১৬০. হযরত আউস বিন খাওলা
১৬১. হযরত যায়েদ বিন উবায়েদ
১৬২. হযরত উকবাহ বিন ওহাব
১৬৩. হযরত রিফাআহ বিন আমর
১৬৫. হযরত মা’বাদ বিন আব্বাদ
১৬৬. হযরত আমের বিন বুকাইর
১৬৭. হযরত নওফল বিন আব্দুল্লাহ্
১৬৮. হযরত উবাদা বিন সামেত
১৬৯. হযরত নোমান বিন মালেক
১৭০. হযরত সাবেত বিন হায্যাল
১৭১. হযরত মালেক বিন দুখশুম
১৭২. হযরত রবী’ বিন ইয়াস
১৭৩. হযরত ওয়ারাকা বিন ইয়াস
১৭৪. হযরত আমর বিন ইয়াস
১৭৫. হযরত আমর বিন কায়েস
১৭৬. হযরত ফাকেহ বিন বিশর
১৭৭. হযরত নওফল বিন সা’লাবা
১৭৮. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন সা’লাবা
১৭৯. হযরত মুনযির বিন আমর
১৮০. হযরত আবু উসায়েদ মালেক
১৮১. হযরত মালেক বিন মাসউদ
১৮২. হযরত আবদে রাব্বিহি
১৮৪. হযরত জমরাহ বিন আমর
১৮৫. হযরত যিয়াদ বিন আমর
১৮৭. হযরত উমায়ের বিন হারাম
১৮৮. হযরত উমায়ের বিন হুমাম
১৮৯. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন আমর
১৯০. হযরত মুআজ বিন আমর
১৯১. হযরত মুআউওয়াজ বিন আমর
১৯২. হযরত খাল্লাদ বিন আমর
১৯৩. হযরত উকবাহ্ বিন আমের
১৯৫. হযরত বিশর বিন বারা
১৯৬. হযরত তোফায়েল বিন মালেক
১৯৭. হযরত তোফায়েল বিন নোমান
১৯৮. হযরত সিনান বিন সাঈফী
১৯৯. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন জাদ
২০০. হযরত উৎবা বিন আব্দুল্লাহ্
২০১. হযরত জাব্বার বিন সাখর
২০২. হযরত খারেজা বিন হিময়ার
২০৩. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন হুমায়্যির
২০৪. হযরত ইয়াযিদ বিন মুনযির
২০৫. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন নোমান
২০৬. হযরত জহহাক বিন হারেসা
২০৭. হযরত আসওয়াদ বিন যুরাইক
২০৮. হযরত মা’বাদ বিন কায়েস
২০৯. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন কায়েস খালেদ
২১০. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন আব্দে মানাফ্
২১১. হযরত খালিদ বিন কায়েস
২১২. হযরত সুলাইম বিন আমর
২১৩. হযরত কুতবা বিন আমের
২১৪. হযরত আন্তারা মাওলা বনীসুলাইম
২১৫. হযরত আব্স বিন আমের
২১৬. হযরত সা’লাবা বিন আনামা
২১৭. হযরত আবুল য়াসার বিন আমর
২১৮. হযরত উবাদা বিন কয়েস
২১৯. হযরত আমর বিন তাল্ক
২২০. হযরত মুআজ বিন জাবাল
২২১. হযরত কয়েস বিন মুহ্সান
২২২. হযরত হারেস বিন কায়েস
২২৪. হযরত উকবা বিন উসমান
২২৫. হযরত যাকওয়ান বিন আবদে কায়েস
২২৬. হযরত মুআজ বিন মায়েস
২২৭. হযরত আয়েজ বিন মায়েজ
২২৮. হযরত মাসউদ বিন সা’দ
২২৯. হযরত রিফাআ বিন রাফে’
২৩১. হযরত উবায়েদ বিন যায়েদ
২৩২. হযরত যিয়াদ বিন লাবীদ
২৩৩. হযরত ফারওয়াহ বিন আমর
২৩৪. হযরত আতিয়্যা বিন নুওয়াইরা
২৩৫. হযরত খলিফা বিন আদী
২৩৬. হযরত উমারা বিন হায্ম
২৩৭. হযরত সুরাকা বিন কা’ব
২৩৮. হযরত হারেসা বিন নোমান
২৩৯. হযরত সুলাইম বিন কয়েস
২৪০. হযরত সুহাইল বিন কয়েস
২৪২. হযরত মাসউদ বিন আউস
২৪৩. হযরত আবু খুজাইমাহ্ বিন আউস
২৪৪. হযরত রাফে’ বিন হারেস
২৪৫. হযরত মুআওয়াজ বিন হারেস
২৪৬. হযরত নোমান বিন আমর
২৪৭. হযরত আমের বিন মুখাল্লাদ
২৪৮. হযরত উসাইমা আশযায়ী
২৪৯. হযরত ওদীআহ বিন আমর
২৫০. হযরত আবুল হামরা মাওলা হারেস
২৫১. হযরত সা’লাবা বিন আমর
২৫২. হযরত সুহাইল বিন আতীক
২৫৩. হযরত হারেস বিন আতীক
২৫৪. হযরত হারেস বিন ছিম্মাহ
২৫৫. হযরত উবাই বিন কা’ব
২৫৬. হযরত আনাস বিন মুআজ
২৫৭. হযরত আউস বিন সামেত
২৫৯. হযরত হারেসা বিন সুরাকা
২৬০. হযরত আমর বিন সা’লাবা
২৬১. হযরত সাবেত বিন খানছা
২৬২. হযরত আমের বিন উমাইয়াহ্
২৬৩. হযরত মুহ্রিয বিন আমের
২৬৫. হযরত আবু যায়েদ কয়েস বিন সাকান
২৬৬. হযরত আবুল আওয়ার বিন হারেস
২৬৭. হযরত হারাম বিন মিল্হান
২৬৮. হযরত কয়েস বিন আবী সা’সা
২৬৯. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন কা’ব
২৭০. হযরত উসাইমা আসাদী
২৭১. হযরত আবু দাউদ উমাইর
২৭২. হযরত সুরাকা বিন আমর
২৭৩. হযরত কয়েস বিন মাখলাদ
২৭৪. হযরত নোমান বিন আব্দে আমর
২৭৫. হযরত জহ্হাক বিন আব্দে আমর
২৭৬. হযরত সুলাইম বিন হারেস
২৭৭. হযরত জাবির বিন খালিদ
২৭৮. হযরত সা’দ বিন সুহাইল
২৭৯. হযরত কা’ব বিন যায়েদ
২৮০. হযরত বুজাইর বিন আবি বুজাইর
২৮১. হযরত ইৎবান বিন মালেক
২৮২. হযরত মুলাইল বিন ওবারাহ
২৮৩. হযরত হেলাল বিন মুআল্লাহ
২৮৪. হযরত আনাছাহ আল হাবাশী
২৮৫. হযরত বাহ্হাস বিন সালাবা
২৮৬. হযরত জাব্র বিন আতীক
২৮৭. হযরত আবু আয়্যুব আনছারী
২৮৮. হযরত খিরাশ ইবনুস সিম্মাহ
২৮৯. হযরত খুরাইম বিন ফাতেক
২৯০. হযরত খুবাইব বিন ইছাফ
২৯১. হযরত খুবাইব বিন আদী
২৯২. হযরত খিদাশ বিন কাতাদা
২৯৩. হযরত খালেদ বিন সুওয়াইদ
২৯৪. হযরত রাফে’ বিন আল মুআল্লা
২৯৫. হযরত রুখায়লা বিন সা’লাবা
২৯৬. হযরত সাব্রা বিন ফাতেক
২৯৭. হযরত সুহাইল বিন রাফে’
২৯৮. হযরত সুওয়াইবিত বিন হারমালা
২৯৯. হযরত তুলাইব বিন উমাইর
৩০১. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন জুবাইর বিন নোমান
৩০২. হযরত আবু সালামা বিন আব্দুল আসাদ
৩০৩. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন আব্স
৩০৪. হযরত আব্দুল্লাহ্ বিন উনায়েছ
৩০৬. হযরত উমায়ের বিন নিয়ার
৩০৭. হযরত মালেক বিন আবীখাওলা
৩০৮. হযরত মালেক বিন কুদামা
৩০৯. হযরত মুরারা বিন রবী’
৩১০. হযরত মাসউদ বিন খাল্দাহ
৩১১. হযরত মুআজ বিন হারেস
৩১২. হযরত মা’কিল বিন আল মুনযির
৩১৩. হযরত নোমান বিন আছার বিন হারেছ
সাহাবীদের মর্যাদা
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ অর্থঃ রমযান মাসই হল সে মাস, যাতে নাযিল করা হয়েছে কোরআন, যা মানুষের জন্য হেদায়েত এবং সত্যপথ যাত্রীদের জন্য সুষ্পষ্ট পথ নির্দেশ আর ন্যায় ও অন্যায়ের মাঝে পার্থক্য বিধানকারী। কাজেই তোমাদের মধ্যে যে লোক এ মাসটি পাবে, সে এ মাসের রোযা রাখবে। আর যে লোক অসুস্থ কিংবা মুসাফির অবস্থায় থাকবে সে অন্য দিনে গণনা পূরণ করবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান; তোমাদের জন্য জটিলতা কামনা করেন না যাতে তোমরা গণনা পূরণ কর এবং তোমাদের হেদায়েত দান করার দরুন আল্লাহ তা’আলার মহত্ত্ব বর্ণনা কর, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা স্বীকার কর।
হামিদীয় গণহত্যা
হামিদিয়ান গণহত্যা (Համիդյան ջարդեր, Hamidiye Katliamı, Massacres hamidiens), হ'ল ১৮৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে অটোমান সাম্রাজ্যে আর্মেনীয়দের উপরে চালানো হত্যাযজ্ঞ, যা ১৮৯৪–১৯৯৬-এর আর্মেনীয় গণহত্যা এবং আর্মেনীয় জাতিগোষ্ঠী নিধন হিসাবেও অভিহিত হয়। অনুমান করা হয় যে হতাহতের সংখ্যা ৮০,০০০ থেকে ৩০০,০০০ জন, এর ফলে ৫০,০০০ শিশু অনাথ হয়। এই গণহত্যার নামকরণ করা হয় সুলতান  দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের নামে, যিনি ভেঙে পরা অটোমান সাম্রাজ্যের সাম্রাজ্যবাদী শাসনক্ষেত্র বজায় রাখার প্রয়াসে প্যান-ইসলামবাদকে রাষ্ট্রীয় আদর্শ হিসাবে পুনরুদ্ধার করেন। যদিও এই গণহত্যার লক্ষ্য ছিল মূলত আর্মেনিয়ানদের দিকে, তারা দিয়ারবাকারের হত্যাকাণ্ডের মতো কিছু ক্ষেত্রে নির্বিচারে খ্রিস্টান বিরোধী সাম্প্রদায়িক সহিংসতার শিকারে পরিণত হয়, যেখানে কমপক্ষে একটি সমসাময়িক উৎস অনুসারে প্রায় ২৫,০০০ জন অ্যাসিরীয় মারা যায়।
পরের বছরগুলিতে আরও ব্যাপক আকার ধারণ করার আগে ১৮৯৪ সালে অটোমান অভ্যন্তরে হত্যাকাণ্ডের সূত্রপাত হয়। ১৮৯৪ সাল থেকে ১৮৯৬ সালের মধ্যে বেশিরভাগ খুনের ঘটনা ঘটে। আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে আব্দুল হামিদকে নিন্দার পরে ১৮৯৭ সালে গণহত্যার সূচনা হয়। দীর্ঘকাল নিপীড়িত আর্মেনীয় সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে কঠোর পদক্ষেপগুলি পরিচালিত হয়, কারণ সরকার থেকে নাগরিক সংস্কার এবং উন্নততর চিকিৎসার আহ্বান অগ্রাহ্য করা হয়। অটোমানরা ক্ষতিগ্রস্থদের বয়স বা লিঙ্গের ভিত্তিতে কোনও ভাতা প্রদান করেনি এবং সকলকে নির্মম ভাবে হত্যা করে। এটি এমন এক সময়ে ঘটেছিল যখন টেলিগ্রাফ বিশ্বজুড়ে সংবাদ ছড়িয়ে দিতে সক্ষম ছিল এবং পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার গণমাধ্যমে গণহত্যার ব্যাপক প্রচার হয়।
পটভূমি
উনিশ শতকের শেষ প্রান্তে অটোমান সাম্রাজ্য বুঝতে পারে আর্মেনীয়দের প্রতি শত্রুতার উদ্ভব ক্রমবর্ধমান নিরাপত্তাহীন অবস্থানে রয়েছে। বলকানদের উপর অটোমান রাজত্বের সমাপ্তি ইউরোপীয় জাতীয়তাবাদের একটি যুগ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং দীর্ঘ সময় অটোমান শাসনের অধীনে থাকা বহু অঞ্চল আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রতি জোর দেয়। সাম্রাজ্যের আর্মেনীয়রা, যাদের দীর্ঘকালীন সময় ধরে দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসাবে বিবেচনা করা হত, তারা নাগরিক সংস্কার এবং সরকারের কাছ থেকে আরও উন্নততর চিকিৎসার জন্য ১৮৯০-এর দশকের মাঝামাঝি এবং ১৮৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে জিজ্ঞাসা শুরু করে।
মৃতের সংখ্যা
গণহত্যায় কতজন আর্মেনীয় নিহত হয় তা নির্ধারণ করা অসম্ভব, যদিও ঐতিহাসিকদের দ্বারা উদ্ধৃত পরিসংখ্যানগুলি ৮০,০০০ জন থেকে ৩,০০,০০০ জনের মধ্যে রয়েছে।
সুতরাং, তৃতীয় পক্ষের পরিসংখ্যানগুলি সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বলে মনে করা হয়। জার্মান যাজক জোহানেস লেপসিয়াস সাবধানতার সাথে ধ্বংসের তথ্য সংগ্রহ করেন এবং তার হিসাব অনুসারে ৮৮,২৪৩ আর্মেনিয়ান নিহত হয়, ৫,৪৬,০০০ জন নির্বাসিত হয় এবং ২,৪৯৩ টি গ্রাম ধ্বংস হয়, যার মধ্যে ৪৫৬ জন বাসিন্দাকে জোর করে ইসলামে ধর্মান্তরিত করা হয় এবং ৬৪৯ টি গির্জা এবং মঠকে অপবিত্রতা করা হয়, যার মধ্যে ৩২৮ টি মসজিদে রূপান্তর করা হয়। দুর্ভিক্ষ ও রোগের কারণে প্রায় ১,০০,০০০ জন আর্মেনীয়র অতিরিক্ত মৃত্যুরও তিনি অনুমান করেন, মোট সংখ্যা আনুমানিক ২,০০,০০০ জন।
আর্মেনীয়দের পাশাপাশি প্রায় ২৫,০০০ অ্যাসিরীয় এবং আরও এক লাখ গ্রীকও প্রাণ হারায়।
আন্তর্জাতিক প্রতিক্রিয়া
সাম্রাজ্যে আর্মেনীয় গণহত্যার সংবাদ ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যাপকভাবে প্রকাশিত হয় এবং বিদেশী সরকার, মানবিক সংস্থা এবং প্রেসের কাছ থেকে তীব্র প্রতিক্রিয়া আসে। ব্রিটিশ মুদ্রণ ও সচিত্র সংবাদপত্রগুলি নিয়মিত গণহত্যার সংবাদ প্রকাশ করে, জনপ্রিয় সাপ্তাহিক পাঞ্চ হত্যার চিত্রটি প্রদর্শন করে কয়েক ডজন কার্টুন প্রকাশ করে। আরও, ঐতিহাসিক লেসলি রোগন শুমাচার উল্লেখ করেছেন যে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগের বছরগুলিতে গণহত্যাগুলি "ইউরোপীয় আন্তর্জাতিক সম্পর্কের পরিবর্তিত বিশ্বকে প্রতিফলিত ও প্রভাবিত করে", অটোমান সাম্রাজ্যের সাথে ব্রিটেনের সম্পর্ককে দুর্বল করে এবং রাশিয়ার সাথে ব্রিটিশদের সম্পর্ককে জোরদার করে।
ফরাসী রাষ্ট্রদূত তুরস্ককে "সর্বত্র হত্যাযজ্ঞ"-এর সাথে "আক্ষরিক অর্থে আগুনে" হিসাবে বর্ণনা করেন এবং সকল খ্রিস্টানদের হত্যা করা হচ্ছে "পার্থক্য ছাড়াই"।
সুয়ানগি
সুয়ানগি হচ্ছে একধরনের পুরুষ ডাইনীবিদ্যা যা নিউ গিনির কিছু উপজাতির বিশ্বাস ব্যবস্থাতে আছে যেমন কম্বাই ও ইনানওয়াতান। সুয়ানগিরা তাদের শিকারের অভ্যন্তরীণ অঙ্গ ও রক্ত খায় ও তারপর ঘাস ও পাতা দিয়ে তাদের শরীরকে স্টাফ বানিয়ে রাখে। তারা আরও বিশ্বাস করে কোন ব্যক্তির আত্নাকে খাওয়ার ব্যাপারে। আক্রমণের পরে জীবস্মৃতকৃত শিকার বাসায় ফিরে যায় যেখানে তারা রহস্যজনকভাবে অসুস্থ হয়ে যায়। যদি কোন ব্যক্তি ঐ সুয়ানগির নাম বলতে পারে যার মাধ্যমে সে আক্রান্ত হয়েছিল, তবে তার পরিবার তাকে মেরে ফেলে ও খেয়ে ফেলে এই বিশ্বাসে যে এটা ব্যক্তির আত্নাকে মুক্ত করবে।
উংকু তুন আমিনাহ জামে মসজিদ
উংকু তুন আমিনাহ মসজিদ (Masjid Jamek Ungku Tun Aminah) টাম্পোই, জোহর বাহরু, জোহর, মালয়েশিয়ার একটি মসজিদ। মসজিদটি কুয়ালালামপুরের জাতীয় মসজিদের অনুরূপ।
কুহাসার মরুভূমি
কুয়াশার মরুভূমি এক ধরনের মরুভূমি যেখানে কুয়াশা বিন্দু প্রাণী এবং উদ্ভিদের জীবন সঞ্চালনের জন্য প্রয়োজনীয় আদ্রতার বেশির ভাগ সরবরাহ করে।.
কুয়াশা মরুভূমির তালিকায় রয়েছে কোস্টাল (চিলি) এবং পেরুর আটাকামা মরুভূমি, মেক্সিকোর বাজা ক্যালিফোর্নিয়া মরুভুমি, নামিবিয়ার নামিব মরুভূমি আরবীয় কোস্টাল কুয়াশা মরুভূমি,
সৌরাষ্ট্র ক্রিকেট দল
সৌরাষ্ট্র ক্রিকেট দল ভারতের ঘরোয়া ক্রিকেটে গুজরাট রাজ্যের সৌরাষ্ট্র অঞ্চলের প্রতিনিধিত্ব করে।
ইতিহাস
সৌরাষ্ট্র দল গঠনের আগে নওয়ানগর ও পশ্চিম ভারত সৌরাষ্ট্রের হয়ে প্রতিনিধিত্ব করত। নওয়ানগর ১৯৩৬/৩৭ রঞ্জিতে চ্যাম্পিয়ন হয় ও ১৯৩৭/৩৮ মরসুমে রানার্স-আপ হয়। ১৯৪৩/৪৪ মরসুমে পশ্চিম ভারত রঞ্জি চ্যাম্পিয়ন হয়।
সৌরাষ্ট্র রঞ্জি ট্রফিতে ১৯৫০/৫১ রঞ্জি ট্রফিতে প্রথম অংশ নেয়। ২০১২/১৩, ২০১৫/১৬, ২০১৮/১৯ সালে তারা রানার্স-আপ হয়। ২০১৯/২০ মরসুমে ফাইনালে বাংলাকে হারিয়ে চ্যাম্পিয়ন হয়।
ইসলামী শিল্পকলা জাদুঘর, গজনী
ইসলামিক শিল্পকলা যাদুঘরটি আফগানিস্তানের গজনীতে অবস্থিত একটি যাদুঘর। এটি গজনীর উপশহর রাউযায় অবস্থিত। ১৯৬৬ সালে 'ইতালীয় প্রত্নতাত্ত্বিক মিশন' এই জাদুঘরটি খোলায় সাহায্য করেছিল৷ ইসলামী যুগের নিদর্শনসমূহ প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে আবদুল রাজ্জাক এর মাজার স্থাপনাটিকে (১৬ শতকের) সংস্কার করে এটি খোলা হয়েছিল। । ১৯৭৯ সালের পরে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে যুদ্ধের সময় এর কার্যক্রম সাময়ীম বন্ধ ছিল এবং এসময় এর বেশ কয়েকটি নিদর্শন ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। এটি ২০০৪-২০০৭ সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। গজনি অঞ্চলে আবিষ্কৃত বেশ কয়েকটি নিদর্শন কাবুলের জাদুঘরেও পাওয়া যায়।
বাংলা ভাষার ভারতীয় টেলিভিশন চ্যানেলের তালিকা
নিচে ভারতে বাংলা ভাষার ভারতীয় টেলিভিশন চ্যানেলের তালিকা।
মনিকাল্যান্ড ক্রিকেট দল
মনিকাল্যান্ড ক্রিকেট দল (Manicaland cricket team) জিম্বাবুয়ের মনিকাল্যান্ড প্রদেশ থেকে প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে প্রতিনিধিত্বকারী সাবেক দল ছিল। ১৯৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হওয়া এ দলটি ২০০৪-০৫ মৌসুমে এর আমূল পরিবর্তন আনার পূর্ব-পর্যন্ত লোগান কাপে নিয়মিত অংশগ্রহণ করে। এ ক্লাবটি তাদের নিজেদের খেলাগুলো মুতারে স্পোর্টস ক্লাবে খেলেছিল।
জয় শ্রী রাম
জয় শ্রীরাম (जय श्री राम) একটি সংস্কৃত অভিব্যক্তি যার মানে "ভগবানের রামের গরিমা" কিংবা "ভগবান রামের বিজয়" বোঝানো হয়ে থাকে। এই অভিব্যক্তি বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) হিন্দু জাতীয়তাবাদী স্লোগান হিসেবে ব্যবহার করা শুরু করলে অভিব্যক্তিটি ব্যাপকভাবে আলোচিত হওয়া শুরু করে।
এই অভিব্যক্তিটি উত্তর ভারতে লৌকিক সম্ভাষণের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়ে থাকে। এছাড়া, অভিব্যক্তিটি হিন্দু বিশ্বাস ধারণ করার নিদর্শন হিসেবেও ব্যবহৃত হতে দেখা যায়। এছাড়া, স্লোগানটি হিন্দু জাতীয়তাবাদীরা  বিভিন্ন বিশ্বাসকেন্দ্রিক জাতিকে এক জাতি হিসেবে উপস্থাপনের স্লোগান হিসেবেও ইদানীংকালে ব্যবহার করছেন।
২০১৯ সালের জুলাই মাসে ভারতের ৪৯ জন শিল্পী, সাহিত্যিক, কর্মী ও চিত্রনির্মাতা নরেন্দ্র মোদীর কাছে লেখা খোলা চিঠিতে জয় শ্রীরাম স্লোগান ব্যবহার করে গণপিটুনির মত ঘটনা বন্ধের ও এই ধরনের অপরাধকে জামিন অযোগ্য অপরাধ হিসেবে গণ্য করার অনুরোধ করে।
আবুল হাসান আলী হাসানী নদভীর উপর লিখিত গ্রন্থপঞ্জি
থাম্ব|[[আবুল হাসান আলী নদভী|আবুল হাসান আলী হাসানী নদভী (১৯১৩–১৯৯৯)]] "আবুল হাসান আলী হাসানী নদভীর উপর লিখিত গ্রন্থপঞ্জি" নামের এই তালিকায় বিংশ শতাব্দীর ভারতীয় ইসলামি চিন্তাবিদ, বুদ্ধিজীবী, সাহিত্যিক, ঐতিহাসিক, বাগ্মী ও দার্শনিক আবুল হাসান আলী হাসানী নদভীর জীবন ও কর্মের উপর রচিত প্রধান কাজ সমূহ এপিএ শৈলীতে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। ১৯৮৩ সালে তিনি আত্মজীবনী রচনা শুরু করেন। যা কারওয়ানে যিন্দেগী নামে ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত ৭ খণ্ডে প্রকাশিত হয়।
আমাজিগ জাতি
আমাজিগ জাতি বা বার্বার জাতি আফ্রিকা মহাদেশের অন্তর্গত নীল নদের পশ্চিম পাশে বসবাসকারী একটি জাতিগোষ্ঠী। আটলান্টিক মহাসাগর থেকে মিশরের সিওয়া মরুদ্যান এবং ভূমধ্যসাগর থেকে নাইজার নদী পর্যন্ত আমাজিগ জাতির লোকদের আবাসস্থলটি বিস্তৃত। ঐতিহাসিকভাবে আমাজিগরা আমাজিগ ভাষায় (বার্বার ভাষা) কথা বলে। এটি আফ্রো-এশীয় ভাষা পরিবারের একটি শাখা। সপ্তম শতাব্দীতে উত্তর আফ্রিকায় মুসলিম বিজয়ের পর থেকে আমাজিগদের একটি বড় অংশ মাগরেবি আরবির বিভিন্ন রূপ ব্যবহার করা শুরু করে। তারা ইসলামের পক্ষে বিভিন্ন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে ইউরোপীয় উপনিবেশিক শক্তির প্রভাবে আলজেরিয়া, মরক্কো এবং তিউনিসিয়ার অধিকাংশ শিক্ষিত আমাজিগ জাতির লোকেরা উচ্চ শিক্ষা বা ব্যবসায়িক কাজের জন্য ফরাসি ভাষা ও স্পেনীয় ভাষা ব্যবহার করে।
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ
থাম্ব|মুহাম্মাদ সা. এর পুত্র সন্তান কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (Qasim Ibn Muhammad); (قاسم بن محمد) ছিলেন মুহাম্মদ এবং খাদিজা বিনতু খুওয়াইলিদ এর সন্তান। তিনি তার দ্বিতীয় জন্মদিনের আগে ৬০৫ খ্রিষ্টাব্দ মারা যান এবং তিনি সৌদি আরবের মক্কার জান্নাতুল মওলা কবরস্থান সমাহিত আছেন। তিনি ছিলেন মুহাম্মাদের প্রথম সন্তান। এজন্য নবী মুহাম্মদের উপনাম বা কুনিয়া ছিল আ’বুল কাসিম। নবুওয়াতের পূর্বে কাসিম জন্মগ্রহণ করেন এবং বাল্যকালে মক্কায় তার মৃত্যু হয়। যুবায়ের ইবনে বাক্কা সনদসহ বণর্না করেন যে, বিবি খাদিজার গর্ভে কাসিম জন্মগ্রহণ করে এবং চলাফিরা করতে পারে এমন বয়স পযর্ন্ত জীবিত ছিলো। কাতাদা এই মত সমর্থন করেন। ইবনে সাদ, মুহাম্মাদ ইবনে জুবায়র ইবনে মুতঈম প্রমুখ বলেন যে কাসিম দুই বৎসর বয়সে মারা যায়। ইবনে মাজা ও অন্যান্যসূত্রে প্রকাশ কাসিমের মৃত্যুর পর খাদিজা বলেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি দুগ্ধবতী জননী, কাসিমকে যদি আল্লাহ তা’আলা দুগ্ধপান শেষ করা পযর্ন্ত জীবিত রাখতেন তবে কতই না ভাল হত।” নবী মুহাম্মদ বলেন, “জান্নাতেই তাহার দুগ্ধপান শেষ হবে।” পূর্ববর্তী মনীষীরা কাসিমকে সাহাবীদের মধ্যে অর্ন্তভুক্ত করেননি। ইমাম বুখারী তাঁর তারীখুল আওসাত গ্রন্থে উল্লেখ করেন যে, কাসিম ইসলামর্পূব যুগেই মারা যান।
রাঙ্গামুড়ি
রাঙ্গামুড়ি (বৈজ্ঞানিক নাম: Netta rufina) বা লালঝুটি ভুতিহাঁস Anatidae (অ্যানাটিডি) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত Netta (নেটা) গণের অন্তর্ভুক্ত এক প্রজাতির ডুবুরি হাঁস। পাখিটি বাংলাদেশ, ভারত ছাড়াও ইউরোপ, আফ্রিকা, উত্তর আমেরিকা ও এশিয়ার বিভিন্ন দেশে দেখা যায়। রাঙ্গামুড়ির বৈজ্ঞানিক নামের অর্থ লাল হাঁস (গ্রিক: netta = হাঁস; লাতিন: rufina = লাল)। সারা পৃথিবীতে এক বিশাল এলাকা জুড়ে এরা বিস্তৃত, প্রায় ৩০ লক্ষ ৬০ হাজার বর্গ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে এদের আবাস। বিগত কয়েক দশক ধরে এদের সংখ্যা অপরিবর্তিত রয়েছে, আশঙ্কাজনক পর্যায়ে যেয়ে পৌঁছেনি। সেকারণে আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে ন্যূনতম বিপদগ্রস্ত বলে ঘোষণা করেছে। বাংলাদেশের বন্যপ্রাণী আইনে এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।