ভারতের_স্বাধীনতা_আন্দোলনে_দারুল_উলুম_দেওবন্দ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ব্রিটিশ সরকারকে সবধরনের অসহযোগিতার নির্দেশ
জমইয়াতের জৌনপুর অধিবেশনে শায়খুল ইসলাম দেশ ও জাতির সমস্যাবলী নিয়ে ভাষণ দান করেন। তিনি বলেন, কতিপয় অপরিণামদশর্ী লোক বলে বেড়ায় যে, যুদ্ধের নাযুক মুহুর্তে ব্রিটিশদের সৈনিক ও রসদ দিয়ে সাহায্য করা উচিত। এ ব্যাপারে আমাদের স্পষ্ট বক্তব্য হল, সাহায্য দানের দ্বারা বস্ততঃ ব্রিটিশদের অপকার বৈ উপকার কিছুই হবেনা। বরঞ্চ তাদেরকে ও তাদের সরকারকে জাহান্নামের আরো গভীরে নিক্ষেপ করা হবে। ব্রিটিশদের সাহায্য করার পন্থা একটিই আছে। সেটি হল তাকে তার নিপীড়নমূলক গর্হিত কার্যকলাপ থেকে বিরত করা। খোদা না করুন, বর্তমানে যদি ব্রিটিশকে সৈন্য রসদ কিংবা অস্ত্র-শস্ত্র সরবরাহের দ্বারা সাহায্য করা হয় তাহলে এই সাহায্য কারীরা ইংরেজদের কৃত যাবতীয় অপরাধ, পাপ, জুলুম ও নিপীড়নের অংশীদার ও সহযোগী বিবেচিত হবে। ইংরেজরা আল্লাহর মাখলুকের ওপর নিপীড়ন চালাচ্ছে। কোন সন্দেহ নেই, এমন উৎপীড়নকারী ও উৎপীড়নে সাহায্যকারীরা সকলে আল্লাহর শক্ত গযবে নিপতিত হবে।১৫৪ জমইয়াতের এই অধিবেশনে গৃহীত সিদ্ধান্তে বলা হয়, আলিমগণ সবসময়ই উপমহাদেশের পূর্ণ স্বাধীনতাকে নিজেদের প্রধান লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য হিসেবে ব্যক্ত করে আসছে। জমইয়াতের দৃষ্টিতে এই স্বাধীনতা মানুষের ধমর্ীয় ও রাজনৈতিক ন্যায্য অধিকার। এ অধিকার আদায়ে প্রতিবন্ধক যে কোন জিনিসই জমইয়াত গ্রহণের অযোগ্য ১৫৩ সাইয়্যিদ মুহাম্মদ মিয়ঁা, প্রাগুক্ত, পৃ. ২৪১। ১৫৪ আসীর আদরবী, প্রাগুক্ত, পৃ. ১৬৭-১৬৮। ২০২মনে করে। জমইয়াতে উলামার কার্যনিবার্হী পরিষদ বর্তমান বিশ্বযুদ্ধে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদকে সাহায্য দানের বৈধ কোন দিক আছে বলে মনে করে না।১৫৫ মাওলানা মাদানী এ সম্মেলনে কতগুলো বিষয় তুলে ধরে বলেন, ভারতবর্ষের স্বাধীনতা অর্জনের সংগ্রামে অন্যান্য জাতির তুলনায় ভারতের মুসলমানদের দায়িত্ব সবচেয়ে বেশি। এর পেছনে কারণ হল:- ক) হযরত আদম (আঃ) এর সময়কাল হতেই ভারত মুসলমানদের আদি আবাসভূ িম। খ) গ) ঘ) ঙ) চ) ছ) এ কারণে মুসলমানরা মৃত্যুর পরও এই দেশ মাতৃকা হতে উপকৃত হবে। ব্রিটিশরা মুসলমানদের হাত থেকেই এই দেশ ছিনিয়ে নিয়েছে। ভারতবর্ষের স্বাধীনতার মাধ্যমে পার্শ্ববতর্ী প্রতিবেশী দেশ যেমন- আফগানিস্তান, ইরান, ইয়াগিস্তান উপকৃত হবে এবং তারা বিভিন্ন বিপদ হতে নিস্কৃতি পাবে। অন্যান্য জাতিগোষ্ঠীর তুলনায় ব্রিটিশরা মুসলমানদেরই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিসাধন করেছে। স্বাধীনতা অর্জন ব্যতিরেকে দারিদ্র, দুর্ভিক্ষ এবং দ্রব্যমূল্য বৃদ্ধি হতে মুক্তি পাওয়া যাবেনা। স্বাধীনতা অর্জন ছাড়া বেকারত্বের সমাপ্তি ঘটানো যাবেনা এবং বেকারত্বের হাত হতে মুক্তি না পেলে জাগতিক এবং আধ্যাত্মিক লক্ষ্য অর্জন করাও সম্ভব নয়। মুসলমানদের জন্য এই দাসত্বের শৃংখল হতে মুক্তি লাভ করা অবশ্য কর্তব্য এবং একারণেই ভারতের অন্য সকল অধিবাসীদের তুলনায় স্বাধীনতা সংগ্রামের অধিকতর কঠোর পরিশ্রম করা মুসলমানদের জন্য জরুরী।১৫৬ মাওলানা মাদানী এ সম্মেলনে তঁার অভিন্ন জাতীয়তাবাদের ধারণা জনগণের সামনে তুলে ধরার সুযোগ লাভ করেন, যা তিনি ইতিমধ্যে পুস্তিকার মাধ্যমে জনগণের কাছে পৌছানোর প্রয়াস চালাচ্ছিলেন। মুসলিম লীগের একজন নেতা ব্যতিরেকে সম্মেলনের সকল সদস্যই তঁার এ মতবাদের প্রতি সমর্থন জানায়।১৫৭ সভাপতির ভাষণে মাওলানা মাদানী অভিন্ন জাতীয়তাবাদের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে আলোকপাত করেন। তিনি বলেন, “আমরা ভারতবাসী এবং ভারতের বাসিন্দা হিসেবে আমাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পার্থক্য থাকা সত্বেও এমন কিছু সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা আমাদের পরস্পরের সাথে সংযুক্ত রাখে। আমাদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য আমাদের জাতীয় অংশীদারীত্বের পথে বাধা হতে পারেনা। জাতীয়তার দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা সবাই ‘ভারতীয়’। অতএব, দেশের সার্বজনীন কল্যাণ এবং এর যেকোন অঘটন হতে নিরাপত্তা রক্ষার খাতিরে মুসলমান ও অন্যান্য জাতি ও ধর্মীয় সত্ত্বার রয়েছে সমান দায়িত্ব-কর্তব্য। এজন্য যৌথভাবে সংগ্রামের প্রয়াস চালানো এবং অভীষ্ট লক্ষ্য অর্জনের প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। ধর্মীয় বিভিন্নতা বা বৈচিত্র্য লক্ষ্য অর্জনে কোনভাবেই দুর্বলতা বা প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করতে পারেনা। আর এটাই অভিন্ন জাতীয়তাবাদের মূলকথা।১৫৮ ১৫৫ সাইয়্যিদ তুফায়েল আহমদ, প্রাগুক্ত, পৃ. ৫১৭-৫১৮। ১৫৬ তদেব, পৃ. ৮৮। ১৫৭ তদেব, পৃ. ৯২। ১৫৮ তদেব, পৃ. ৯২। ২০৩উল্লেখ্য যে, শায়খুল ইসলাম মাওলানা মাদানী এমন সময়ে এই অনলবষর্ী বক্তব্য রাখেন, যখন যুদ্ধ জয়ের তাগিদে সৈন্য ও রসদ জোগাড়ে ব্রিটিশরা মরিয়া হয়ে ওঠে ও ঘোষণা করে দেয় যে, যুদ্ধে যারা ব্রিটিশদের বিরুদ্ধাচরণ করবে তারা যেন জীবনের মায়া সম্পূর্ণ ত্যাগ করে নেয়। এই বিরূপ পরিস্থিতিতেও শায়খুল ইসলাম সত্য ভাষণে পিছপা হননি। দ্বিতীয় বিশ্ব যুদ্ধের সময় ব্রিটিশরা পুনরায় ভারতীয়দের সাহায্যের অনুরোধ করে। কিন্তু এবার অধিকাংশ কংগ্রেস নেতারাই এ ব্যাপারে সচেতন ছিলেন। এতদসত্বেও স্বৈরাচারী জার্মানীর বিপক্ষে মাহাত্মা গান্ধী ব্রিটিশদের পক্ষেই সমর্থন প্রদান করেন। ব্রিটিশদের পক্ষাবলম্বন করায় আত্মপক্ষ সমর্থন করে তিনি বলেন যে, ব্রিটিশদের পক্ষ নিয়ে তিনি সুখী নন, কিন্তু তিনি অনন্যোপায় হয়েই তাদের সমর্থন করেছেন শুধুমাত্র এই কারণে যে তারা গণতন্ত্রের শত্রুদের সাথে লড়াই করেছে। কিন্তু জমইয়াতে উলামায়ে হিন্দ মাহাত্মা গান্ধীর এই চিন্তাধারার সাথে একমত হননি। তারা যুদ্ধে ব্রিটিশদের যে কোন সহায়তা দানের সুস্পষ্ট বিরোধীতা করে। ১৬ ই সেপ্টেম্বর ১৯৩৯ সালে জমইয়াত-ই-উলামার বার্ষিক সম্মেলনে নেতৃবৃন্দ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যবাদী নীতির নিন্দা করেন এবং ভারতের পূর্ণ স্বাধীনতার দাবি জানান।১৫৯ ১৯৩৯ সালে কংগ্রেস মন্ত্রীসভা থেকে পদত্যাগ করলে ব্রিটিশবিরোধী স্বাধীনতা সংগ্রাম ও অসহযোগ আন্দোলন ক্রমেই প্রবল আকার ধারণ করে। শায়খুল ইসলামের নেতৃত্বে বিপ্লবী আলিমগণ বিশ্বযুদ্ধে ব্রিটিশকে কোন প্রকার সাহায্য না করার জোর প্রচারণা চালান। জমইয়াতে উলামার ওয়ার্কিং কমিটির দিল্লীর অধিবেশনে অসহযোগিতার সিদ্ধান্ত পুনরায় ব্যক্ত করা হয়। ১৯৪০ সালে ব্রিটিশ সরকার দেওবন্দ আলিম সৈয়দ মুহাম্মদ মিয়ার ‘উলামা-ই-হিন্দ কা শানদার মাযি’ শিরোনামে গ্রন্থটি বাজেয়াপ্ত করে এবং লেখককে গ্রেফতার করে। কারণ এ গ্রন্থে ভারতবর্ষে ব্রিটিশ শাসনের প্রাসঙ্গিকতা নিয়ে প্রশ্ন উত্থাপন করা হয়েছিল।১৬০