cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
শ্রীরামপুর, পশ্চিমবঙ্গ
অবস্থান
শ্রীরামপুরের ভৌগোলিক অবস্থান ২২.৭৫° উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮৮.৩৪° পূর্ব দ্রাঘিমায়। এটি সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ১৭ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। শ্রীরামপুরের পূর্বে হুগলি নদীর ওপারে ব্যারাকপুর, পশ্চিমে আরামবাগ , উত্তরে চন্দননগর ও চুঁচুড়া ও দক্ষিণে হাওড়া
ইতিহাস
এই শহর কয়েক শতাব্দী পুরনো এবং উভয় বৃদ্ধি এবং সামন্ততন্ত্র, একটি সাংস্কৃতিক রেনেসাঁস ( বাংলার নবজাগরণ নামে পরিচিত) ব্রিটিশ দ্বারা প্রবর্তিত পূর্ব ভারতীয় নির্মাণের নিম্নলিখিত দিনেমারদের এবং তাদের উপনিবেশ আসার এবং তারপর পতন প্রত্যক্ষ করেছে রেলওয়ে, পরবর্তী শিল্পোন্নয়নের সঙ্গে বরাবর।
নামকরণের উৎস
এটা সম্ভব যে শ্রীরামপুর নামটি সম্ভূত পারে শ্রীপুর, শ্রী রাম বা উভয় থেকে, অথবা এটি সীতারামপুর থেকে উদ্ভূত পারে সেখানে একটি খুব বিখ্যাত 'রাম-সীতা' মন্দির ছিল। শ্রীপুরে কিছু সম্ভ্রান্ত পল্লী যথা গোস্বামীপাড়া, লাহিড়ীপাড়া, মুখার্জীপাড়া, ভট্টাচার্যপাড়া, চক্রবর্তীপাড়া, বেণিয়াপাড়া ইত্যাদি, যার অধিবাসীরা বিভিন্ন গোষ্ঠী ও শ্রেণির ব্রাহ্মণ। ১৮ এর শতকে শ্রীপুর, গোপীনাথপুর, মনোহরপুর গ্রামগুলিকে নিয়ে একত্রে শ্রীরামপুর গঠিত হয়। আবার পরবর্তীকালে মাহেশ, বল্লভপুর, আকনা, চাতরা, রাজ্যধরপুর, নওগাঁ, সিমলা-সাতঘড়া -এই সমস্ত গ্রামগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
উন্নয়ন
সেখানে শ্রীরামপুরের নগরায়ন প্রক্রিয়ায় তিনটি প্রধান পর্যায়ক্রমে ছিল :
মুঘল যুগের আগে, সরস্বতী ও হুগলি নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে একটি সমৃদ্ধিশালী স্থানীয় সম্প্রদায় ছিল। থাম্ব|শ্রীরামপুর ওয়াটার ট্রিটমেন্ট প্ল্যান্ট এরপর সেবা বর্গ  যারা প্রতিবেশী গ্রামগুলো থেকে এসে মঞ্জুর জমির উপর বসতি স্থাপন সহ স্থানীয় কাজকর্মের জন্য প্রয়োজন দেখা দিয়েছিল এই পথ। এই ধরনের পটুয়াপাড়া,কুমোরপাড়া, ঢুলিপাড়া, গোয়ালাপাড়া, দত্তবাগান ,খাসবাগান যেমন উপনিবেশগুলির গঠন করা হয়েছে। সত্য যে শেওড়াফুলি স্থানীয় বাজারজাত হুগলির বিভিন্ন প্রান্তে উৎপাদিত পণ্যের জন্য একটি ডিস্ট্রিবিউশন পয়েন্ট ছিল, অনেক পরিবার প্রবর্তিত বরাবর এই - বারুজীবি, দত্ত, দাস ইত্যাদি - বসতি স্থাপন ও চাষ করে। আগে এখানে বসতি স্থাপন করতে আসা সদগোপপাড়া, মান্নাপাড়া, লঙ্কাবাগানপাড়া-র মত জায়গাগুলোতে. জেলে - কৈবর্ত এবং সানি - মুচি, ইতিমধ্যে প্রথম থেকেই এলাকায় ছিল এবং তাদের নিজস্ব এলাকায় ছিল। স্থানীয় সুন্নি মুসলমান, মোগল সৈন্যরা , ব্যবসায়ী ও কারিগর বংশধর মল্লিকপাড়া , মুসলমান পাড়ায় বাস করতেন এবং এখানে একটি মসজিদ আজও তাদের সাক্ষ্য বহন করে।
মুঘল আমলে আকনা ( আজকের আকড়াবা্টী লেন ) এবং মাহেশ ঘন জনবসতি ছিল। এলাকার উষ্ণ-আর্দ্র জলবায়ু বস্ত্রবয়ন শিল্পের উপযুক্ত ও স্থানীয় ভূমি ভাল তার সুতি ও রেশমি বয়ন জন্য পরিচিত ছিল। হিন্দু তাঁতি জরিমানা তুলো টুকরা তৈয়ার করতে ব্যবহৃত, যখন মুসলিম তাঁতিরা রেশম উৎপাদনে একচেটিয়া। উর্বর জমি ,ধান ,পাট ও পান পাতাওয়ালা এ প্রচুর পরিমাণে বেড়ে গিয়েছিল। কৈবর্ত মাছ ধরার জন্য অনূপদেশ ব্যবহার করত।
প্রাক নগরায়ন যুগে যোগাযোগ প্রধানত নদী দ্বারা ছিল। এ ছাড়া ,সেখানে বাদশাহী সড়ক বা গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড ছিল। দিনেমারদের আসার আগে এই অঞ্চলে শেওড়াফুলি হাট প্রধান অভ্যন্তরীণ বাজার ছিল এবং বরিশাল, খুলনা, ঢাকা, ময়মনসিংহ, রাজশাহী ও পূর্ব বাংলার (বর্তমান বাংলাদেশ) অন্যান্য জেলার সঙ্গে বাণিজ্যিক সংযোগ ছিল। ১৪ ও ১৮ শতাব্দীর মধ্যে, যেমন ফরাসি, পর্তুগিজ ও ডাচ হিসাবে অনেক বিদেশী বণিকদের এখানে ট্রেডিং ফাঁড়ি স্থাপন বা " কুঠি " এবং ব্যবসা-বাণিজ্যে জড়িত ছিল। মুসলিম আমলে হুগলি ও সরস্বতী নদীর তীরে গ্রামবাসী শেওড়াফুলির জমিদারির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এই সামন্ত প্রভুদের না শুধুমাত্র ভাড়া সংগ্রহ বরং ন্যায় প্রয়োগও করা হয়।
ডেনিশ রাজত্ব
নগরায়ন ফেজের প্রথম দিকে ১৮ শতকের মধ্যে দিনেমারদের দ্বারা এলাকায় জমি অধিগ্রহণ শুরু হয় ডেনিশ ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের অংশ হিসেবে। ১৭৫৫ সালে ডেনিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি বাংলার নবাব তার thumb|244x244px|ডেনিশ গভার্মেন্ট হাউজ-এর প্রবেশদ্বার (বর্তমানে শ্রীরামপুর আদালতের প্রবেশদ্বার)অফিস থেকে একটি প্রতিনিধি পাঠান। তাদের উদ্দেশ্য ছিল পরওয়ানা (জেলা অধিক্ষেত্র) তাদের বাংলায় বাণিজ্য করার অনুমতি দেওয়া। তারা নবাব আলীবর্দী খানকে নগদ পঞ্চাশ হাজার টাকা পরিশোধ করে পরওয়ানা প্রাপ্ত, অনেক উপহার সহ জমির তিন বিঘা একটি নতুন কারখানা আকনা-এ এবং বন্দর নির্মাণের এবং তারপর অন্য সা্তান্ন বিঘা শ্রীপুরে অর্জন, যা দিনেমারদের পরিচালিত।পরবর্তীকালে দিনেমারেরা শেওড়াফুলি জমিদারকে (ট্যাক্স কৃষক) ১৬০১ টাকা বার্ষিক খাজনা পরিশোধ করে শ্রীপুর, আকনা ও পিয়ারাপুর মহাল অর্জন করে। ১৭৭০ এ ডেনিশ বণিকদের দ্বারা বাণিজ্য ও এলাকায় বাণিজ্যে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি লাভ করতে শুরু করেছিল। ডেনিশ কর্নেল ওলেবাই থেকে, যারা ১৭৭৬ সালে শ্রীরামপুর-এর প্রথম ক্রাউন শাসক নিযুক্ত হন, সক্ষম প্রশাসনিক কর্মক্ষমতা সহায়তা করেন। left|thumb|[[উইলিয়াম ওয়ার্ড|উইলিয়াম ওয়ার্ড-এর সমাধিক্ষেত্র]] দিনেমারদের প্রতিষ্ঠিত ক্রাউন বাজার (বর্তমান টিনবাজার) ও বেসরকারি গুদামে দেওয়া বা গুদাম রক্ষণাবেক্ষণ করায় ধীরে ধীরে শহর উন্নত এবং মার্জিত এবং সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে। উভয় বিদেশী এবং দেশীয় বণিকেরা পৌছান এবং সেখানে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। thumb|246x246px|[[জোশুয়া মার্শম্যান-এর ডেনিশ সমাধিক্ষেত্র]] প্রাথমিকভাবে দিনেমারদের পণ্যদ্রব্য ( প্রাথমিকভাবে সিল্ক এবং তুলো কাপড় ) প্রাপ্তির জন্য তাদের কারণের উপর নির্ভরশীল ছিল। কিন্তু তারা পরে প্রযোজক থেকে সরাসরি পণ্যদ্রব্য সংগ্রহে জড়িয়ে পড়েন এবং উচ্চ মানের পণ্য তৈরীর জন্য দেওয়া সতংকার আকারে কারিগরদের প্রণোদনা। এছাড়াও তারা এজেন্টদের মধ্যে লেনদেনের মাধ্যমে মধ্যস্বত্বভোগীদের একটি শ্রেণী গড়ে তুলেছি্ল। শোভারাম বসাক ও আনন্দরাম বসু স্থানীয় দুই টেক্সটাইল ব্যবসায়ীরা দিনেমারদের প্রথম জন্য কারণের হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। নন্দলাল চক্রবর্তী ছিলেন প্রথম এজেন্ট ছিলেন এবং পরবর্তীকালে তিনি দেওয়ান পদে উন্নীত হন। পতিত পাবন রায় বাঁকুড়া জেলার কোতলপুর থেকে এসেছেন এবং রাম দে-কে শোরা সরবরাহের জন্য এজেন্ট নিয়োগ করা হয়। রঘুরাম গোস্বামী এবং তার ভাই তাদের ভাগ চাওয়া্র জন্য পাটুলীতে তাদের বাড়িতে গ্রাম থেকে শ্রীরামপু্রে আসে। রঘুরাম ডেনিশ গভর্নর সৈন্যবাহিনীকে খাদ্যসরবরাহের ভারপ্রাপ্ত এ চাকরি পেয়েছিলেন যখন তার ভাই কারখানার সরকারি মহাজন হয়ে ওঠে। তারা একটি বিশাল ভাগ সুবিশাল জমি জড় এবং তাদের পরিবারের সঙ্গে পশ্চিম শ্রীরামপুরের একটি অভিজাত উপনিবেশ প্রতিষ্ঠিত করে। তাদের বংশধরদের আজও শ্রীরামপুরে বাস।
আকনা ও মোহনপুর গ্রামের তাঁতিদের একটি রুটির টুকরো হিসেবে দিনেমারদের উভয় তুলো এবং জরিমানা সিল্ক পণ্যের জন্য অগ্রিম দিয়েছিলেন। সোমালিয়ার তাদের নিজস্ব কারখানা স্থাপন জরিমানা কাপড়ের উৎপাদন। তারা জোগাড় করল 'হাতুড়ি' এবং জাহাজের জন্য 'দড়াদড়ি' দড়ি এবং কৃষিজ পণ্যের বিভিন্ন অন্যান্য ধরনের সংগ্রহ। তা ছাড়াও নীল চা্ষ, ধান থেকে পিয়ারাপুররের চাষীদের অনুপ্রাণিত। মিস্টার প্রিন্সেপ ছিলেন নীলের এজেন্ট।
তাদের আয়ের আরেকটি উল্লেখযোগ্য উৎস হুন্ডি ব্যবসা ছিল। কর্নেল ওলে'বি-ও শ্রীরামপুরকে একটি কমনীয়, মার্জিত, আকর্ষণীয় পর্যটন রিসোর্ট তৈরি করতে আগ্রহী ছিলেন। এটা একটি ভাল সুরক্ষিত শহর এবং আইন ও শৃঙ্খলা ভাল উন্নত ছিল। পৌর প্রশাসন ও বিচার কাজ সহজতর করার জন্য, একটি নতুন কোর্ট হাউস নির্মিত হয়েছিল এবং একটি পাকা রাস্তা নদী তীরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং মহৎ প্রাসাদোপম ভবন দাঁড় করানো হয়েছিল, যা আজও সেখনে রয়েছে। স্থানীয় বেসামরিক প্রশাসন, তবে একটি পুরসভা 'ভিলেজ কমিটি', তার গভর্নর হিসেবে ওলে'বি এর সঙ্গে হিসাবে পরিচিত একটি প্রোটোটাইপ দ্বারা বাহিত হয় আউট। ডেনিশ বহির্বাণিজ্যের সুবাসিত দিন মূলত কারখানা প্রধান হিসেবে ওলেবাই থেকে সেবার সঙ্গে মিলে, মাত্র কয়েক বাধা ১৭৭৬ থেকে ১৮০৫।
শ্রীরামপুর ত্রয়ীর আগমন (উইলিয়াম কেরী, জোশুয়া মার্শম্যান, উইলিয়াম ওয়ার্ড) ও মিশন প্রেসের প্রতিষ্ঠা
সে যুগে হিন্দুসমাজে প্রচলিত কুসংস্কারের মধ্যে উল্লেখ্য সাগরে শিশু বিসর্জন, সতীদাহ প্রথা, কুষ্ঠরোগী হত্যা, গঙ্গাজলি, বাণবিদ্ধ অবস্থায় চড়কে ঘোরা,রথের চাকায় প্রাণদান প্রভৃতি কুপ্রথা প্রতিরোধের জন্য বিরামহীন সংগ্রাম চালান কেরী। হিন্দুসমাজ উন্নয়নে শ্রীরামপুর মিশনের ভূমিকায় গ্রামের দরিদ্র, পীড়িতদের মধ্যে ওষুধ বিতরণ, কেরীর রিপোর্টের ওপর নির্ভর করে লর্ড ওয়েলেসলি ১৮০২ সালে আইন করে সাগরে শিশু বিসর্জন নিষিদ্ধ করেন এবং ১৮২৯ সালে রামমোহন রায় এবং উইলিয়াম কেরির সহযোগিতায় লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক সতীদাহ প্রথা নিষিদ্ধ করেন। কেরীরই উদ্যোগে কলকাতায় কুষ্ঠরোগীদের হাসপাতাল স্থাপন হয়। ১৮১৯ সালে শ্রীরামপুর সঞ্চয় ব্যাঙ্ক প্রতিষ্ঠা, শ্রীরামপুরে সাধারণ হাসপাতাল স্থাপনের প্রচেষ্টা প্রভৃতি জনহিতকর কর্মে কেরীর নেতৃত্ব তুলনাহীন। thumb|১৮১৮ খ্রিস্টাব্দে [[শ্রীরামপুর মিশন প্রেস থেকে প্রকাশিত দিগদর্শন পত্রিকার একটি পাতা।]] তবে এই মিশনারিরা যদি ডেনিশ শ্রীরামপুরে আশ্রয় না পেতেন ও ধর্মপ্রচারের সুযোগ থেকে বঞ্চিত হতেন, যদি পঞ্চানন কর্মকার সদলবল মিশনের সাথে যোগ না দিতেন, যদি কেরী কলকাতার ফোর্ট উইলিয়াম কলেজে যোগ না দিতেন, রামরাম বসুর সাথে যদি দেখা না হতো, ভাষাশেখা, মুদ্রণ, অনুবাদ, বাংলাসাহিত্যের বিকাশ, এমনকি সমাজসংস্কারমূলক কাজও ব্যাপকভাবে ব্যাহত হত। তাহলে আঞ্চলিক ইতিহাস যে কেমন হত তা সহজেই অনুমান করা যায়।
মিশনারি কার্যকলাপের জন্য শ্রীরামপুরত্রয়ী ডেনিশ রাজা ষষ্ঠ ফ্রেডেরিক্সের কাছ থেকে স্বর্ণপদক লাভ করেছিলেন। ১৮০৭ সালে ধর্মপুস্তকের প্রাচ্য ভাষায় অনুবাদক হিসাবে কেরী আমেরিকার ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয় প্রদত্ত ডক্টর অফ ডিভিনিটি উপাধি পান। ইংল্যান্ডের লিনিয়র সোসাইটি, জিওলজিক্যাল সোসাইটি, হর্টিকালচারাল সোসাইটি কেরীকে ফেলো নির্বাচন করে সম্মানিত করেন।
কেরীর নেতৃত্বে শ্রীরামপুর মিশনের যেসব কাজ সম্পন্ন হয় তার মধ্যে শ্রীরামপুর মিশন, মিশন চার্চ, হান্নার বাড়িতে মিশন গার্লস স্কুল, জননগর চার্চ, কলকাতার এশিয়াটিক সোসাইটি আর এগ্রিহর্টিকালচারাল সোসাইটি প্রভৃতি শ্রীরামপুর কলেজের সাথে আজও সেগুলোর স্মৃতিরক্ষা করে চলেছে।
শ্রীরামপুর কলেজ প্রতিষ্ঠা এবং তার ইতিহাস
কেবলমাত্র শ্রীরামপুর মিশনারিদের দেশবিদেশ থেকে সংগৃহীত পুঁথি ও পুস্তকাদি এই কলেজ প্রতিষ্ঠার পর কলেজ ভবনে স্থানান্তরিত করা হয়। সেই শ্রীরামপুর কলেজ গ্রন্থাগারের মিশনারিদের সংগ্রহের সাথে প্রায় দেড়শতাধিক বছরে পরবর্তীকালের পুস্তকাদির সংযোগ ক্রমশ গ্রন্থভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করেছে। বর্তমানে সেইসব সামগ্রী ধর্মতত্ব ও সাহিত্য-জ্ঞান-বিজ্ঞান-বাণিজ্য বিভাগের সঙ্গে কেরী লাইব্রেরীতে মোট তিনটি গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত আচে। তার মধ্যে প্রায় সমগ্র প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের ১০১ টা বিভিন্ন ভাষায় দশসহস্রাধিক পুরাতন বই এখন কেরী লাইব্রেরী ও রিসার্চ সেন্টারের আর্কাইভে স্থান পেয়েছে। উপরন্তু শ্রীরামপুর মিশনের প্রায় ৪০ টি প্রাচ্য ভাষায় ও ৪৩ টি ভাষায় পৃথিবীর বিভিন্ন স্থান থেকে প্রকাশিত প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের বাইবেলসহ মিশনের প্রাকাশিত পুস্তক, অভিধান, ব্যাকরণ, সংস্কৃত ভাষায় সংগৃহীত পুঁথি, বেদ-পুরানাদি উল্লেখযোগ্য। তাছাড়া ফ্রেন্ড অফ ইন্ডিয়া, ক্যালকাটা রিভিউ, এশিয়াটিক রিসার্চ, পিরিয়ডিকাল একাউন্টস, এডিনবার্গ রিভিউ প্রমুখ জার্নালের সংগ্রহ অনেক গ্রন্থাগারে পাওয়া যায় না। কেরী লাইব্রেরীর এই অমূল্য সম্পদ গত দু'শতকের ইতিহাসের বিভিন্ন বিষয়ে গবেষণার জন্য দেশ-বিদেশের বহু কৌতূহলী স্কলারকে এই শ্রীরামপুর কলেজ আজও আকর্ষণ করে। তাঁদের সাহায্য করার জন্য এই কলেজের কেরী মিউজিয়াম সামগ্রীও অনেক তথ্য ও তত্বের সন্ধান দেয়। দেশ-বিদেশের পর্যটকদের কাছে বর্তমানে শ্রীরামপুর কলেজ পশ্চিমবাংলার বিশিষ্ট পর্যটন কেন্দ্র হিসাবে পরিচিত। এশিয়াটিক সোসাইটি, ফোর্ট উইলিয়াম কলেজের সান্নিধ্য প্রত্যক্ষভাবে কেরীকে সমৃদ্ধ করার সঙ্গে পরোক্ষভাবে শ্রীরামপুর কলেজকেও গৌরবান্বিত করেছে।
বর্তমানে কলকাতায় ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ ও হিন্দু কলেজ উঠেগেছে। ডেনিশরা শ্রীরামপুর নগরী-কে ব্রিটিশদের হাতে তুলে দিয়ে ভারতত্যাগ করেছে, কেরীর উদ্ভিদ উদ্যান ধ্বংসপ্রাপ্ত হওয়ার পর প্রায় ৫ একর জমি ইণ্ডিয়া জুটমিলের কাছে বিক্রি হয়ে গেছে, ভারত স্বাধীনতা লাভের পর নানারকম পরিবর্তন হয়ে চলেছে। তবুও কলকাতার এশিয়াটিক সোসাইটি, এগ্রিহর্টিকালচারাল সোসাইটি এবং শ্রীরামপুরের মিশন চার্চ, সেন্ট ওলাভ'স চার্চ প্রভৃতি প্রতিষ্ঠানের মতো শ্রীরামপুর কলেজেরও নাম মহাত্মা রেঃ ডঃ জর্জ হাওয়েলসের এবং উইলিয়াম কেরি তথা শ্রীরামপুর ত্রয়ীর সাথে সমহিমায় বিড়জিত থাকবে।
ব্রিটিশ শাসন
১১ অক্টোবর ১৮৪৫-এ ব্রিটেনকে বিক্রি করা হয় এই নগরী। ব্রিটিশ ভারতের অন্তর্গত হয়ে যায় এটি এবং আবার তার বাংলা নাম ফিরে পায়। শহরের দখল নেওয়ার পর, ব্রিটিশরা তার নাগরিক সুযোগ-সুবিধা দেখাশোনা করতে লাগল এবং তার আগে ভিলেজ কমিটি ১৮৬৫ সালে শ্রীরামপুর পুরসভা-য় রূপান্তরিত হয়। শ্রীরামপুর নগরীর নিকটবর্তী অঞ্চল রিষড়া এবং কোন্নগরও এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
যে সময়ে, শ্রীরামপুর জনসংখ্যার সমৃদ্ধিশালী উচ্চবর্ণ অধ্যায় কোন আধুনিকতার চিহ্ন প্রদর্শিত না এবং তারা একটি শহুরে তত্ত্ব সাবস্ক্রাইব হয়নি। সময়কালে ভারতের অর্থনীতি একটি তীব্র মন্দার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। সেখানে শহুরে কেন্দ্রে গ্রামীণ জনগণের ক্রমাগত অভিপ্রয়াণ ছিল। ভূমিহীন শ্রমিকেরা উত্তরপ্রদেশ, অন্ধ্রপ্রদেশ, বিহার এবং ওড়িশা থেকে কর্মসংস্থানের সন্ধানে শ্রীরামপুর এসেছিলেন। ভারতের দ্বিতীয় জুট মিল শ্রীরামপুরে ১৮৬৬ সালে উদ্বোধন করা হয় যখন শহর শিল্পনগরী-তে পরিণত হতে শুরু করে। জুট মিলের বরাবর, অনেক অন্যান্য সহায়ক কারখানার মধ্যে বা শহরের প্রত্যন্তে পূর্বকালীন গ্রামাঞ্চলে উঠে এসেছে। সুতরাং, ব্রিটিশদের পুঁজি বিনিয়োগের সঙ্গে শ্রীরামপুর বাণিজ্যিক শহরের সাথে সাথে একটি শিল্পনগরীতে রূপান্তরিত হয়। প্রক্রিয়া পিছনে মীমাংসাকারী বল ১৮৫৪ সালে ১৫ অগস্ট হাওড়া থেকে হুগলি পর্যন্ত রেল চলাচল করলে শহরের সামাজিক অনুপাতের একটা বিরাট পরিবর্তনের সূচনা করে। ১৮৬৬ এবং ১৯১৫ সালের মধ্যে আরো ছয়টি পাটকল শ্রীরামপুর ও চন্দননগর- এ প্রতিষ্ঠিত হয়। স্থানীয় ভূস্বামী, ঠিকাদারদের এবং কল - মালিকদের কারখানায় প্রায় শ্রমিকদের বসবাসের ব্যবস্থা করেন। এমনিভাবে মাহেশ, আকনা ও তারাপুকুর মৌজা গঙ্গা সংলগ্ন শ্রমিকদের মত উপনিবেশগুলির এ বস্তি- গয়াপাড়া বস্তি, ছাপরা বস্তি, এবং তেলঙ্গী বস্তি, পাড়া বস্তি ইত্যাদি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই অভিবাসী শ্রমিকদের আগমনের কারণে শ্রীরামপুরের লোকসংখ্যা ১৮৭২ থেকে ১৯০১ সালের মধ্যবর্তী সময়ে ২০.০০০ থেকে ৪৪,৪৫১ হয়। শ্রমিকরা লোকালয়ে অস্বাস্থ্যকর, জনাকীর্ণ বস্তিতে ছিল. তাদের বাড়ী- নাগরিক সুযোগ-সুবিধা থেকে এমনকি ন্যূনতমরূপে জন্য কোন বিধান ছিল না।
১৯১৪ সালে, একটি ব্যবস্থা পৌরসভা থেকে পরিশ্রুত পানীয় জল সরবরাহ করা হয়। টাউন হল কিশোরী লাল গোস্বামী স্মরণে ১৯২৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। সরকারি উদ্যোগে ১৯০৮ সালে উইভিং স্কুল প্রতিষ্ঠিত করা হয় এবং পরে তা একটি টেক্সটাইল কলেজে উন্নীত করা হয়। পৌরসভা ১৯৩৮ সালে বিদ্যুৎ প্রদান শুরু করে। ব্রিটিশ দখল পঞ্চাশ বছর পর শ্রীরামপুরে বাঙালি সংস্কৃতি ও জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের বঙ্গীয় রেনেসাঁ -এর ঢেউ এসে পড়ে। জাতীয়তাবাদী চেতনায় মধ্যবিত্ত পরিবার থেকে অনেক অল্পবয়সি প্রভাবিত হতে থাকেন। এটা বিদেশী বিনিয়োগ শিল্পে পতনের ফলে, কিন্তু সেখানে আদিবাসী বিনিয়োগ বৃদ্ধি ছিল। বঙ্গলক্ষ্মী কটন মিল স্বদেশী উদ্দমের বাইরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ২০ শতাব্দীর প্রথম থেকেই অনেক প্রাথমিক বিদ্যালয় ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান শ্রীরামপুর-এ স্থাপন করা হয়েছে। পুরোনো বনেদি পরিবারের কিছু বংশধর হিতৈষী উদ্দেশ্যের জন্য তাদের আবাসিক ভবন দান করেন.
১৯৪৭ থেকে বর্তমান সময়
১৯৪৭ সাল থেকে শ্রীরামপুরে নগরায়ন ও পরিবর্তনের যেমন তার প্রক্রিয়া হিসেবে এখনো অসম্পূর্ণ। এখন শ্রীরামপুর হুগলি জেলার সবচেয়ে জনবহুল নগর। যত দিন যাচ্ছে ততই এই নগরের প্রতিটি পল্লীতে লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে, এমনকি পঞ্চায়েত অঞ্চলও এর ব্যতিক্রম নয়। সম্প্রতি অ্যালকোভ রিয়্যালিটি, ইডেন রিয়্যালিটি, অ্যাস্টার গ্রুপের মতো খ্যাতনামা আবাসন নির্মাণকারী সংস্থার আগমনের ফলে বিশাল সংখ্যায় বহুতল নির্মিত হচ্ছে। এরফলে বেশ কয়েক বছর পর শ্রীরামপুর অঞ্চলের জনঘনত্ব যে বহুগুণে বৃদ্ধি পাবে তাতে কোনো সন্দেহ নেই। সে কারণেই রাজ্য সরকারের উদ্যোগে শ্রীরামপুরে পৌরনিগম স্থাপনের চেষ্টা করা হচ্ছে। এছাড়াও শহরের সৌন্দর্য্য বৃদ্ধির জন্য মাহেশ, বল্লভপুর ও ডেনিশদের বিভিন্ন স্থপতি সংলগ্ন এলাকাগুলিকে পর্যটন কেন্দ্র তৈরি করার উদ্দেশ্যে ঢেলে সাজানো হচ্ছে।
সড়কপথ
thumb|[[গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোড (জিটি রোড), বটতলা পাঁচ মাথার মোড়]] শ্রীরামপুরে পূর্ব এবং পশ্চিম দিকে জি টি রোড ও পশ্চিমে যাওয়ার জন্য জি টি রোড-এর ওপর “শহিদ গোপীনাথ সাহা উড়ালপুল” রয়েছে। কলকাতা-দিল্লি রোড এই শহরের পশ্চিমপ্রান্তে উত্তর থেকে দক্ষিণ বরাবর বিস্তৃত। দিল্লি রোড এবং শ্রীরামপুর রেল স্টেশন ও শ্রীরামপুর কোর্ট(আদালত) থেকে বিভিন্ন রুটের বাস আছে।  মল্লিকপাড়ায় জিটি রোডের ধারে রয়েছে ‘শ্রীরামপুর সিটি বাস টার্মিনাস’ ; এতে প্রায় ৩০ টি রুটের ২৫০ টি বাস দাঁড়াতে পারে। এছাড়াও বিভিন্ন স্থানে যাওয়ার জন্য বিভিন্ন রুটে অটো এবং টোটোর ব্যবস্থা রয়েছে।
রেলপথ
১৮৫৪ সালের ১৫ আগস্ট পূর্ব ভারতে রেল চলাচল শুরু হলে প্রথম দফার সেই রেলের যাত্রাপথ ছিল হাওড়া থেকে হুগলি এবং মধ্যপথে তা থেমেছিল বালি, শ্রীরামপুর আর চন্দননগরে। বর্তমানে শ্রীরামপুরের মানুষের যাতায়াতের দুটি প্রধান রেল স্টেশন - শ্রীরামপুর এবং শেওড়াফুলি জংশন; যা হাওড়া-বর্ধমান (মেন) শাখার খুবই গুরুত্বপূর্ণ রেলস্টেশন। এই দুটি রেলস্টেশনে প্রতিদিন লোকাল ও দুরপাল্লার ট্রেন মিলিয়ে মোট ২৭৬ টি (শ্রীরামপুর) এবং ২৮০ টি (শেওড়াফুলি) ট্রেন আসে । প্রতিদিন হাজারেরও বেশি মানুষ যাতায়াত করেন রেলপথ দিয়ে। এছাড়াও রিষড়া রেল স্টেশন দিয়েও বহু মানুষ যাতায়াত করেন।
আকাশপথ
নিকটতম বিমানবন্দর হলো কলকাতার নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, যা শ্রীরামপুর থেকে ৩৫ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত।
প্রশাসনিক ব্যবস্থা
শ্রীরামপুর মহকুমার সদর দপ্তর এ শহরে অবস্থিত। মহকুমা শাসকের কার্য্যালয়, শ্রীরামপুর-উত্তরপাড়া ব্লকের সদর, ডিআইবি অফিস, উপভোক্তা বিষয়ক দপ্তরের কার্য্যালয়, পিডবলুডি অ্যাসিস্ট্যান্ট ইঞ্জিনিয়ারের অফিস, রিজিওনাল ট্রান্সপোর্ট অফিস, রেশন অফিস, মহকুমা আদালত, লোক আদালত, বিকল্প বিবাদ নিষ্পত্তি কেন্দ্র, ডালসা (ডিষ্ট্রিক্ট লিগ্যাল এইড সার্ভিসেস অথরিটিইস)- এর মতো গুরুত্বপূর্ণ সরকারী অফিস অবস্থিত।
আইন শৃঙ্খলা বজায় রাখতে অঞ্চলের বৃহত্তম (কোতোয়ালি) থানা হল শ্রীরামপুর থানা, যার আওতাভুক্ত অঞ্চল বৈদ্যবাটী পর্যন্ত। এছাড়াও জনবহুল অঞ্চলে পুলিশ আউটপোস্ট রয়েছে।
thumb|শ্রীরামপুর প্রধান ডাকঘর, দক্ষিণ হুগলি পোস্টাল ডিভিশনের প্রধান ডাকঘর|244x244px
উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব
thumb|213x213px|[[চৈতন্য মহাপ্রভু, মাহেশ ও চাতরা-য় পদার্পণ করেন]] thumb|238x238px|[[ব্রাহ্মসমাজ|ব্রাহ্মসমাজের সদস্য তথা রাজনীতিবিদ, সমাজসেবক এবং লেখক অশ্বিনীকুমার দত্ত, চাতরা নন্দলাল ইনসটিটিউশনের প্রধান শিক্ষক ছিলেন]]
লাল বিহারী দে, এম.টান্সডেন্ড, নারায়ণ চট্টরাজ গুণানিধি, কালিদাস মৈত্র, জন রবিনসন এবং অন্যরা সাহিত্য চর্চায় খুব সক্রিয় ছিলেন।
উল্লেখযোগ্য স্থাপত্য ও মন্দির
মাহেশ জগন্নাথ মন্দির ১৩৯৬ সালে প্রতিষ্ঠা হয়। বাংলার ১৫ শতকে শ্রীচৈতন্য বৈষ্ণবধর্মের নেতৃত্বে এখানে এলে, এসব স্থানে একটি হিন্দু তীর্থ কেন্দ্র হিসেবে অগ্রগণ্য ওঠে। left|thumb|223x223px|দে ঘাট, [[উইলিয়াম কেরি|উইলিয়াম কেরি রোড, বটতলা]] রাজা মনোহর রায় শেওড়াফুলি এর জমিদা্র ১৭৫৩ সালে শ্রীপুর রাম-সীতার মন্দির তৈরী করলেন আর তার ছেলে রামচন্দ্র রায় পরে দেবতার সেবা দেবোত্তর ভূমি হিসাবে শ্রীপুর, গোপীনাথপুর ও মনোহরপুর গ্রামের নিবেদন করেন। পরবর্তীকালে রাজা নির্মল চন্দ্র ঘোষ এবং শেওড়াফুলি রাজ দেবোত্তর এস্টেট -এর দ্বারা মন্দির যত্ন নেয়া হয়। বর্তমান কালে, মন্দির ও তার প্রাঙ্গণ শেওড়াফুলি রাজবাড়ী নজরদারির আওতায়।
জনসংখ্যা
ভারতের ২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে শ্রীরামপুর শহরের জনসংখ্যা হল ৫,৯৭,৯৫৫ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৩% এবং নারী ৪৭%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮৮%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮১% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৩%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে শ্রীরামপুর এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ৮% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
বিদ্যালয়
শ্রীরামপুর রমেশচন্দ্র উচ্চ বালিকা বিদ্যালয়
Bollovpore high school
মাহেশের রথযাত্রা ও জগন্নাথবাটী
left|thumb|মাহেশের জগন্নাথ মন্দির|217x217px থাম্ব|273x273পিক্সেল|মাহেশের রথে প্রভু জগন্নাথ, বলরাম এবং সুভদ্রা মাহেশের রথযাত্রা ভারতের দ্বিতীয় প্রাচীনতম (পুরীর রথযাত্রার পরেই) এবং বাংলার প্রাচীনতম রথযাত্রা উৎসব। এই উৎসব ১৩৯৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। এটি পশ্চিমবঙ্গের এই শহরের মাহেশে অনুষ্ঠিত হয়। রথযাত্রার সময় মাহেশে একমাস ধরে মেলা চলে। মাহেশের জগন্নাথদেবের মূল মন্দির থেকে মাসিরবাড়ি মন্দির অবধি জগন্নাথ, বলরাম ও সুভদ্রার রথটি টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। ৮ দিন পর উল্টোরথের দিন আবার রথটিকে জগন্নাথ মন্দিরে ফিরিয়ে আনা হয়।
মাহেশের জগন্নাথ মন্দির ও রথযাত্রা উৎসবের পিছনে একটি কিংবদন্তি রয়েছে। সেটি হল: চতুর্দশ শতকে ধ্রুবানন্দ ব্রহ্মচারী নামে এক বাঙালি সাধু পুরীতে তীর্থ করতে গিয়েছিলেন। তাঁর ইচ্ছা হয়েছিল যে তিনি জগন্নাথদেবকে নিজের হাতে ভোগ রেঁধে খাওয়াবেন। কিন্তু পুরীর মন্দিরের পাণ্ডারা বাধ সাধায় তিনি তা করতে পারলেন না। তখন দুঃখিত হয়ে তিনি আমরণ অনশনে বসলেন। তিন দিন পরে জগন্নাথদেব তাঁকে দেখা দিয়ে বললেন, "ধ্রুবানন্দ, বঙ্গদেশে ফিরে যাও। সেখানে ভাগীরথী নদীর তীরে মাহেশ বলে এক জায়গা আছে। সেখানে যাও। আমি সেখানে একটি বিরাট দারুব্রহ্ম (নিম গাছের কাণ্ড) পাঠিয়ে দেবো। সেই কাঠে বলরাম, সুভদ্রা আর আমার মূর্তি গড়ে পূজা করো। আমি তোমার হাতে ভোগ খাওয়ার জন্য উদগ্রীব।" এই স্বপ্ন দেখে ধ্রুবানন্দ মাহেশে এসে সাধনা শুরু করলেন। তারপর এক বর্ষার দিনে সেখানে একটি নিমকাঠ ভেসে এল। তিনি জল থেকে সেই কাঠ তুলে তিন দেবতার মূর্তি বানিয়ে মন্দির প্রতিষ্ঠা করলেন। থাম্ব|231x231পিক্সেল|মাহেশের রথযাত্রা ২০১৯ left|thumb|229x229px|[[বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়- এর বিখ্যাত উপন্যাস রাধারাণী মাহেশের রথযাত্রার বিস্ময়কর বিবরণ নিয়ে গঠিত]]পরবর্তীকালে ১৭৫৫-এ কলকাতার নয়নচাঁদ মল্লিক মাহেশে জগন্নাথ দেবের মন্দির তৈরি করেছিলেন যা আজও রয়েছে। বর্তমান রথটি প্রায় ১২৯ বছরের পুরনো। সে যুগে ২০ হাজার টাকা ব্যয়ে শ্যামবাজারের বসু পরিবারের সদস্য হুগলির দেওয়ান কৃষ্ণচন্দ্র বসু রথটি তৈরি করিয়ে দিয়েছিলেন। রথটিতে রয়েছে মোট ১২টি লোহার চাকা এবং দু'টি তামার ঘোড়া ৫০ ফুট উচ্চতাসম্পন্ন। ইতিহাস বলে সাধক ধ্রুবানন্দ ব্রহ্মচারী স্বপ্ন পেয়ে গঙ্গায় ভেসে আসা নিমকাঠ দিয়ে দারুমূর্তি তৈরি করেন। প্রতি বছর রথের আগে বিগ্রহের অঙ্গরাগ হয়ে থাকে। রথের দিন জিটি রোড দিয়েই রথ টানা হয়। এই রথযাত্রাকে কেন্দ্র করে আজও বসে মেলা। বিশেষ উল্লেখযোগ্য, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়-এর 'রাধারানি' উপন্যাসের প্রেক্ষাপট ছিল এই মাহেশের রথযাত্রা।  ভারতের ধর্মীয় মানচিত্রে গুরুত্বপূর্ণ স্থানে রয়েছে ঋষি বঙ্কিম চন্দ্রের স্মৃতি বিজড়িত মাহেশের এই রথযাত্রা। ইতিহাস অনুসারে বহু ঋষি মনীষীর পাদস্পর্শে বিশ্বজোড়া খ্যাতি এই রথযাত্রার। শ্রী চৈতন্য দেব, শ্রী রামকৃষ্ণ এবং মা সরদার পাদস্পর্শে ধন্য মাহেশের এই রথযাত্রা। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও একবার এই রথযাত্রা দেখতে মাহেশে এসেছিলেন।
রাধাবল্লভ মন্দির
থাম্ব|247x247পিক্সেল|বল্লভপুর রাধাবল্লভ মন্দির মুর্শিদাবাদের নবাবের এক হিন্দু কর্মচারী আকনা ও মাহেশের মধ্যে থেকে কিয়দংশ ভূমি বিচ্ছিন্ন করে নিয়ে রাধাবল্লভকে প্রদান করেন এবং ঠাকুরের নাম অনুসারে এই স্থানের নাম বল্লভপুর রাখেন। ঐ সময় ঐ স্থানের বার্ষিক রাজস্ব ১৮ ছিল। এর দেড়শ বছর পরে রাজা নবকৃষ্ণ গ্রামটিকে ভারজাই তালুক করে দেন। ১৫৯৯ সালে কলকাতার নয়নচাঁদ মল্লিক রাধাবল্লভের মন্দির নিৰ্ম্মাণ করে দেন।
ঠাকুরবাড়ী পূজার জন্য উন্মুক্ত ও অঞ্জলি উভয় সকালে ও সন্ধ্যায় দৈনিক সঞ্চালিত হয়।
কাশীশ্বর পীঠ (মহাপ্রভুবাটী)
thumb|233x233px|চাতরা কাশীশ্বর পীঠ শ্রী শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু মাহেশের শ্রী শ্রী জগন্নাথদেব ও বল্লভপুরের শ্রী শ্রী রাধাবল্লভ জিউ এর পবিত্র মন্দির পরিদর্শন করতে শ্রীরামপুর-এ এসেছিলেন। বেশ কয়েকবার একবার তিনি নৌকায় করে চাতরার কাছে এসে নদী গঙ্গা এর গৌরাঙ্গ ঘাট এ সাথে চোখাচোখি হল। কোথায় ইতস্তত তিনি চাতরা কাশীশ্বর তরুমজ্জা বা দোলতলা মন্দির পরিদর্শন করেন এবং তিনি মাহেশের জগন্নাথ মন্দির যাওয়ার পথে এই স্থানে কাজকর্ম বন্ধ রাখলেন। কোথায় উপাসকমণ্ডলী ২০০ বছর আগে এই বর্তমান মন্দির তৈরি করেন।
পুরানো মন্দির আরো যে ৫০০ বছরের পুরনো। বর্তমান মন্দির শ্রী শ্রী গৌরাঙ্গ ঠাকুর ও সমিতির দ্বারা পরিচালিত হয়। সারা বছর ধরে উৎসব পালিত হত যথাঃ রথযাত্রা, দোলযাত্রা, ঝুলন, রাশ পূর্ণিমা, জন্মাষ্টমী।
শ্রীরামপুর রাজবাড়ি
শ্রীরামপুরের গোস্বামীরা, পাঁচটি ব্রাহ্মণ পরিবার যাদের আদিসুর, গৌড়ের রাজা, ভূমি ও অর্থ উপহার দিয়ে বাংলায় স্থায়ীভাবে বসবাস করা, জ্ঞান প্রচারের জন্য নিমন্ত্রণ করেছিলেন এক বংশধরকে। তার বংশধরদের এক লক্ষ্মণ চক্রবর্তী ছিলেন। অচ্যুৎ গোস্বামী, অদবৈদাচার্য্য গোস্বামী, চৈতন্য মহাপ্রভুর জ্বলন্ত শিষ্য ছিলেন। লক্ষ্মণ শান্তিপুরে বসতি স্থাপন করে, অচ্যুৎ -এর পরিবারের সঙ্গে এবং তাদের বিবাহ থেকে একটি ছেলে জন্ম নেয়- রামগোবিন্দ, যারা তার মায়ের কুমারী পদবী 'গোস্বামী'-কে গ্রহণ করে জন্মগ্রহণ করেন। রামগোবিন্দ-এর ছেলে রাধাকান্ত, রঘুরাম গোস্বামী যাঁরা শ্রীরামপুরে বসতি স্থাপন করেন। গোস্বামীপাড়ায় তাঁর আদি সম্পত্তির পর্যন্ত অত্যধিক ফ্র্যাগমেন্টেশন ছিল, রঘুরাম নিজের ও তার সন্তানদের জন্য একটি বাড়ি তৈরী করেন এবং এই জমিদারবাড়ি আজ যেমন "শ্রীরামপুর রাজবাড়ী" নামে স্থানীয়দের পরিচিত। একদা ১৮১৫ এবং ১৮২০ মধ্যে সময় বা খুব শীঘ্রই শ্রীরামপুর কলেজ নির্মাণের পর লেখক কানাইলাল গোস্বামী পরিবারের প্রশ্নে নিজে বলছেন যে, এটা রাজবাড়ী বলা হয় যদিও, এটি ঠাকুরবাড়ী বা ঠাকুরবাটী বললে সঠিক হবে, যেহেতু এটি একটি অংশ সম্পত্তি দেবোত্তর তৈরি করা হয়েছিল।
বাড়িটী দুটি পৃথক ব্লক আছে. উত্তর এবং দক্ষিণ। দক্ষিণ অংশটি যে সম্ভবত মূলত হেমচন্দ্র গোস্বামীর জন্য বরাদ্দ করা হয়েছিল। এখন একটি বাসভবন বিয়ের রিসেপশন হিসাবে ব্যবহার করা হয়, সেইসাথে অন্য সামাজিক কাজকর্মের জন্য ভাড়া করা হচ্ছে।
আরও মহৎ এক অধ্যায় হয় উত্তরে, তার গাড়ীবারান্দা, আয়নের কলাম এবং ঢালাই লোহা ফটক দিয়ে। এই বাড়ির অংশ যে দেবোত্তর সম্পত্তি পরিণত হয়। এটা এখনও একটি আবাসিক সম্পত্তি আজকের হিসাবে ব্যবহার করা হয়। একটি বোর্ড ঘোষণা হয় যে বাড়ির একটি অংশ একটি শিশু গাইডেন্স সেন্টার হিসেবে সরকার কর্তৃক ব্যবহৃত হয়।
ভিতরে, সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য, চাঁদনী বা নাটমন্দির, একটি আবৃত অঙ্গন ৩০ ফুট / ১২০ ফুট পরিমাপের। এই অঞ্চল মূলত একটি জলের ট্যাংকের ন্যায়। রঘুরামের জ্যেষ্ঠ পুত্র আত্মারাম যখন ট্যাংকে সাঁতার কাটছিল ৫ বছর বয়সে, দুর্ভাগ্যবশত সে ডুবে যায়, কারণ, ট্যাংকটি ভরাট ছিল এবং চাঁদনি নির্মাণ করা হয়েছিল। চাঁদনি যেমন হোলি উল্লসিত অনুষ্ঠান, বিবাহ, এবং সামাজিক এবং এমনকি উপস্থাপনকারী নাটকের জন্য ব্যবহৃত হয়। তেমনই দুর্গাপূজা উপলক্ষেও চাঁদনিতে একবারে ৫০০ মানুষ জড়ো হত। দীর্ঘ সারি উপবিষ্ট খাওয়ানোর জন্য স্থল ছিল।
রঘুরামের ছেলে গোপীকৃষ্ণের পাঁচটি পুত্র ছিল। তাদের জ্যেষ্ঠ ভাই কৃষ্ণলাল তার বাবার ত্যাজ্যপুত্র ছিলেন। অবশিষ্ট চার ভাই এই বাড়িতে একটি যৌথ পরিবার হিসেবে বসবাস করতেন। নন্দলাল, কিশোরীলাল, রাজেন্দ্রলাল এবং রাধিকালাল। ১৯০৮ সালে এই বাড়িতে একটি যৌথ পরিবার হিসেবে বাস করতে লাগলেন। নন্দলাল মৃত্যু না হওয়া পর্যন্ত পরিবারের ঐক্য ছিল অটুট। কিশোরীলাল ১,৫০,০০০ টাকা ব্যয়ে হুগলি নদীর তীরে একটি প্রাসাদোপম বাসভবন নির্মাণ শুরু করেছিলেন। সম্পত্তি অধিকার নদীগর্ভ এটি একটি আকর্ষণীয় নদী সম্মূখভাগ থেকে একটি ভয়ংকর প্রাচীর দ্বারা সুরক্ষিত করা হয় এবং একটি বড়বাগান স্থাপন করা হয়। এই বাড়িতে, তিনি ১৯১০ সালে পরিবারের তার শাখা সরান। এই ভবন এখনও স্থায়ী ব্যবহার এবং রঘুরামের মূল রাজবাড়ির চেয়ে ভাল আকৃতির হয়। বর্তমানে এই বাড়িটি সরকারি অফিসে পরিণত হয়েছে, যার ফলে এখনও এর অবস্থা ভাল।
বর্তমানে রাজবাটীর মূল ভবনটি বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠানে ভাড়া দেওয়া হয় এবং সিনেমার স্যুটিং-এও ভাড়া দেওয়া হয়েছে যেমনঃ ভূতের ভবিষ্যৎ সিনেমাটি খুবই জনপ্রিয়।
সেন্ট ওলাভ'স চার্চ
thumb|সেন্ট ওলাভ'স চার্চ|left ২৫০ বছর বয়সী সেন্ট ওলাভ'স চার্চ-এর শ্রীরামপুরে রেনেসাঁ। ১৮০০ সালে শ্রীরামপুরের গভর্নর ওলে'বি সেন্ট ওলাভ'স চার্চের ইমারত প্রবর্তিত করেন। ওলে'বি ডেনমার্ক ও ভারত উভয়ের ভবন কার্যকলাপের জন্য সংগৃহীত তহবিল এবং এবং গির্জা শ্রীরামপুরের নতুন ল্যান্ডমার্ক হতে অভিপ্রেত ছিলেন। কিন্তু তিনি এটি সমাপ্ত অবস্থায় দেখে যেতে পারেননি। ১৮০৫-এ তিনি যখন মারা যান তখন চার্চের টাওয়ার ও সামনের অংশ সম্পূর্ণ হয়। ওলে'বি -এর উত্তরসূরি ক্যাপ্টেন ক্রেফটিং। তারপর ভবনের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং সাহায্য করার জন্য ইংরেজদের জন চেম্বারস এবং রবার্ট আর্মস্ট্রং ভাড়া করা হয়। ১৮০৬ সালে গির্জা সমাপ্ত হয় এবং ১৮১৯ সালে একটি প্রাচীর গির্জা পরিক্ষেপ দুটি ছোট পাহারা ঘর, যা এক এখনও সংরক্ষিত হয় একসাথে দুর্গ ছিল।
গির্জার স্থাপত্য গুণগতভাবে ডেনিশ নয় কিন্তু ঘনিষ্ঠ সংযোগ শ্রীরামপুর ও কলকাতায় ইংরেজদের বিরুদ্ধে ছিল প্রতিফলিত - সেন্ট জনস সেন্ট অ্যান্ড্রু এর অনুরূপ চার্চ বাড়িতে। এই ধরনের গির্জার জন্য অনুপ্রেরণা দেন সেন্ট মার্টিন - ইন- ফিল্ডস লন্ডনে, যা বহু বছর ধরে ব্রিটিশ গির্জা ভবন জন্য আদর্শ রেফারেন্স ছিল থেকে ডালপালা। গির্জার ছাদ সমতল এবং সামনের ডবল কলাম সঙ্গে একটি খোলা বারান্দা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সামনে ভাঙা কার্নিশের খ্রিস্টীয় সপ্তম, যারা ​​ডেনমার্কের রাজা ছিল যখন গির্জা আলাদা ছিল রাজকীয় যে নকশার কেয়েকটি জড়ানো অক্ষর খোদাই করা থাকে সঙ্গে সজ্জিত করা হয়। বারান্দা উপরে একটি বর্গক্ষেত্র ঘণ্টা টাওয়ার, যা একটি শহর ঘড়ি। ঘড়িটি নদীর ওপাড়ে ব্যারাকপুর শহর থেকেও দেখা যায়। গির্জাটি ১৪ হাজার বর্গফুট জমিতে অবস্থিত। ইউনেস্কোর সম্মান পেয়েছে এই সেন্ট ওলাভ'স চার্চ। thumb|শ্রীরামপুর জননগর ব্যাপটিস্ট চার্চ
জননগর ব্যাপটিস্ট চার্চ
শ্রীরামপুর জননগর ব্যাপটিস্ট চার্চ (সি.এন.আই), পূর্বে উইলিয়াম কেরি-এর ব্যাপটিস্ট চার্চ ১৮০০ সালে রেভারেন্ড ডঃ উইলিয়াম কেরী দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। উইলিয়াম ওয়ার্ড এবং জোশুয়া মার্শম্যান এই গির্জার পুরোহিতের বৃত্তি বাস করতেন। হুগলি নদী (গঙ্গা) গির্জার সামনে প্রবাহিত। গির্জার এক অংশ মুদ্রণ উদ্দেশ্যে প্রেস হাউস। উইলিয়াম কেরির নিজে পণ্ডিতদের সাহায্যে বাংলা, সংস্কৃত, ওড়িয়া, হিন্দি, মারাঠি এবং অসমীয়া ভাষায় বাইবেল অনূদিত করেন। এছাড়াও তিনি বাংলা ব্যাকরণ এবং একটি বাংলা অভিধান লিখেছিলেন। শ্রীরামপুর কলেজ এবং উইলিয়াম কেরির ব্যাপ্টিষ্ট চার্চ তীর্থযাত্রা স্থান হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।
জননগর চার্চ
জননগর চার্চ-টি ১৮২২ সালে জন ক্লার্ক মার্শম্যান-এর উদ্দ্যোগেই এই চার্চটি নির্মাণ করা হয়। তাঁর নাম অনুসারেই এই এলাকা ও চার্চের নাম হয়। চার্চটি এখনও সক্রিয়ভাবে সচল।
দুর্গাপূজো
left|thumb|চাতরা শীতলাতলা নাট্যসমিতির প্রতিমা thumb|[[দুর্গাপূজা|দুর্গাপূজোর আলোকসজ্জা]] শ্রীরামপুর নগরের প্রতিটি পল্লীতেই দুর্গাপূজো হয়। এই উৎসবে আশেপাশের জেলার প্রায় লক্ষাধিক মানুষ অংশগ্রহণ করেন। খটির বাজার থেকে বউবাজার প্রতিটি অঞ্চল পুজোর ৫ দিন হাজার হাজার মানুষে ছেয়ে যায়। প্রাচীন শহর শ্রীরামপুরে আজও প্রথা মেনে রামমোহন রায়ের মামার বাড়ির ঠাকুর প্রথম নিরঞ্জন হয়। তার পরে অন্য পুজোর প্রতিমা নিরঞ্জন হয়। অনেক পুজোর উদ্যোক্তা ভট্টাচার্য বাড়ির অনুমতি নিয়ে তবে প্রতিমা বিসর্জন দেন। চারশো বছরের পুরনো প্রতিমার কাঠামো আজও আগলে রেখেছেন বংশধরেরা। রয়েছে প্রাচীন খাঁড়া। পুজোর প্রয়োজনীয় টুকিটাকি আরও নানা জিনিসপত্র। সে সবও বহু প্রাচীন। সেই বাড়িতেই চারশো বছরের বেশি সময়কাল ধরে হয়ে আসছে দুর্গাপুজো। শ্রীরামপুরে চাতরার দেশগুরু ভট্টাচার্যবাড়ির পুজো হিসেবেই এক ডাকে সবাই চেনে। শ্রীরামপুর রাজবাটীর বুড়িদুর্গা প্রায় ৪০০ বছরেরও বেশি পুরোনো। সার্বজনীন দুর্গাপুজোগুলির মধ্যে মাহেশ ও চাতরা-র পুজোগুলি খুবই প্রাচীন।
গোয়ালবাড়ী ইউনিয়ন
গোয়ালবাড়ি ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের মৌলভীবাজার জেলার জুড়ী উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
লিথাল জিন
}}প্রাণঘাতী অ্যালিল বা মারণ অ্যালিল (এছাড়াও প্রাণঘাতী বা মারণ জিন এবং প্রাণঘাতী হিসবে উল্লেখ করা হয়েছে) অ্যালিল যে তাদের বহন করে জীবের মৃত্যুর ঘটায়। এগুলি সাধারণত জিনের মিউটেশনের ফলে হয় যা বৃদ্ধি বা বিকাশের জন্য অপরিহার্য। প্রাণঘাতী অ্যালিলগুলি জড়িত জিন বা জিনের উপর নির্ভর করে রিসেসিভ, প্রভাবশালী বা শর্তসাপেক্ষ হতে পারে। প্রাণঘাতী অ্যালিলগুলি জন্মের আগে বা জন্মের পরে যে কোনও সময় একটি জীবের মৃত্যুর কারণ হতে পারে, যদিও তারা সাধারণত বিকাশের প্রথম দিকে প্রকাশ পায়।
ইতিহাস
থাম্ব|192x192পিক্সেল| ইঁদুরের অগাউটি জিনের জন্য [[ছোটো ছোট চৗকো বাক্স|পুনেট স্কোয়ার, একটি মারাত্মক রিসেসিভ অ্যালিল প্রদর্শন করে। ]] 1905 সালে ইঁদুরের গায়ের রঙের বংশগতি অধ্যয়ন করার সময় লুসিয়েন ক্যুনো প্রথম প্রাণঘাতী অ্যালিল আবিষ্কার করেছিলেন। ইঁদুরের আগাউটি জিন গায়ের রঙ নির্ধারণের জন্য মূলত দায়ী। বন্য-টাইপ অ্যালিল ইঁদুরের প্রতিটি চুলে হলুদ এবং কালো রঙ্গকের মিশ্রণ তৈরি করে। এই হলুদ এবং কালো মিশ্রণটিকে রঙে 'আগাউটি' হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। আগুটি জিনের একটি মিউট্যান্ট অ্যালিলের ফলে ইঁদুরগুলি অনেক হালকা, হলুদ বর্ণের হয়। যখন এই হলুদ ইঁদুরগুলি সমজাতীয় বন্য-প্রকার ইঁদুরের সাথে ক্রস করা হয়েছিল, তখন হলুদ এবং গাঢ় ধূসর বংশের 1:1 অনুপাত পাওয়া গিয়েছিল। এটি ইঙ্গিত দেয় যে হলুদ মিউটেশন প্রভাবশালী, এবং সমস্ত পিতামাতার হলুদ ইঁদুর মিউট্যান্ট অ্যালিলের জন্য হেটেরোজাইগোট ছিল।
দুটি হলুদ ইঁদুরের মিলনের মাধ্যমে, ক্যুনো একটি সাধারণ 1:2:1 মেন্ডেলিয়ান অনুপাতের সমজাতীয় আগাউটি থেকে ভিন্নধর্মী হলুদ থেকে হোমোজাইগাস হলুদের অনুপাত আশা করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি সবসময় হলুদ ইঁদুরের সাথে আগাউটির 1:2 অনুপাত পর্যবেক্ষণ করেছেন। তিনি হলুদ অ্যাগাউটি অ্যালিলের জন্য সমজাতীয় ইঁদুর তৈরি করতে অক্ষম ছিলেন।
এটি ১৯১০ সাল পর্যন্ত ছিল না যে উইলিয়াম ই ক্যাসেল এবং সিসি লিটল ক্যুনোয়ের কাজ নিশ্চিত করেছিল, আরও প্রমাণ করে যে এক চতুর্থাংশ সন্তান ভ্রূণ বিকাশের সময় মারা যাচ্ছে। এটি ছিল একটি রিসেসিভ প্রাণঘাতী অ্যালিলের প্রথম নথিভুক্ত উদাহরণ।
রিসেসিভ প্রাণঘাতী
এক জোড়া অভিন্ন অ্যালিল যা উভয়ই একটি জীবের মধ্যে উপস্থিত থাকে যা শেষ পর্যন্ত সেই জীবের মৃত্যু ঘটায় তাকে রেসেসিভ প্রাণঘাতী অ্যালিল বলা হয়। যদিও পশ্চাদপসরণকারী প্রাণঘাতী প্রভাবশালী বা পশ্চাদপসরণকারী বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য কোড করতে পারে, তবে তারা শুধুমাত্র সমজাতীয় অবস্থায় মারাত্মক। হেটেরোজাইগোট কখনও কখনও রোগাক্রান্ত ফেনোটাইপের একটি রূপ প্রদর্শন করবে, যেমন অ্যাকোনড্রোপ্লাসিয়ার ক্ষেত্রে। একটি মিউট্যান্ট প্রাণঘাতী অ্যালিল সহ্য করা যেতে পারে, তবে দুটি ফলাফল মৃত্যুতে। হোমোজাইগাস অ্যাকোন্ড্রোপ্লাসিয়ার ক্ষেত্রে, মৃত্যু প্রায় অবিচ্ছিন্নভাবে জন্মের আগে বা প্রসবকালীন সময়ের মধ্যে ঘটে। সিস্টিক ফাইব্রোসিস বাহকের ক্ষেত্রে যেমনটি হয়, রিসেসিভ প্রাণঘাতী অ্যালিলের জন্য সমস্ত হেটেরোজাইগোটগুলি একটি মিউট্যান্ট ফিনোটাইপ দেখাবে না। যদি দুটি সিস্টিক ফাইব্রোসিস বাহকের সন্তান থাকে, তবে তাদের মধ্যে প্রাণঘাতী অ্যালিলের দুটি অনুলিপি সহ সন্তান উৎপাদনের 25 শতাংশ সম্ভাবনা থাকে, যার ফলে সন্তানের মৃত্যু ঘটে।
প্রভাবশালী প্রাণঘাতী
প্রাণঘাতী হওয়ার জন্য জীবের একটি অনুলিপিতে যে সমস্ত অ্যালিল থাকা প্রয়োজন তাদেরকে প্রভাবশালী প্রাণঘাতী অ্যালিল হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এই অ্যালিলগুলি সাধারণত জনসংখ্যার মধ্যে পাওয়া যায় না কারণ তারা সাধারণত একটি জীবের মৃত্যু ঘটায় তার সন্তানদের মধ্যে প্রাণঘাতী অ্যালিল প্রেরণ করার আগেই। প্রভাবশালী প্রাণঘাতী অ্যালিলের মানুষের মধ্যে একটি উদাহরণ হান্টিংটন রোগ, একটি বিরল নিউরোডিজেনারেটিভ ডিসঅর্ডার যা শেষ পর্যন্ত মৃত্যুতে পরিণত হয়। যাইহোক, দেরিতে শুরু হওয়ার কারণে (অর্থাৎ, প্রায়শই প্রজনন ইতোমধ্যে ঘটে যাওয়ার পরে), এটি জনসংখ্যার মধ্যে বজায় রাখা যায়। একজন ব্যক্তি হান্টিংটন ডিজিজ প্রদর্শণ যখন তারা কোনো একটি একক অনুলিপি বহন পুনরাবৃত্তি-প্রসারিত হান্টিংটন উপর আলীল ক্রোমোজোম 4.
শর্তযুক্ত প্রাণঘাতী
অ্যালিলগুলি যেগুলি শুধুমাত্র কিছু পরিবেশগত কারণের প্রতিক্রিয়াতে মারাত্মক হবে তাদের শর্তসাপেক্ষ প্রাণঘাতী হিসাবে উল্লেখ করা হয়। শর্তসাপেক্ষ প্রাণঘাতী একটি উদাহরণ হল ফ্যাভিজম, একটি যৌন-সংযুক্ত উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত অবস্থা যা বাহক যখন ফাভা মটরশুটি খায় তখন হেমোলাইটিক অ্যানিমিয়া তৈরি করে।
উচ্চ সীমাবদ্ধ তাপমাত্রায় ব্যাকটেরিওফেজ (ফেজ) T4 তাপমাত্রা সংবেদনশীল শর্তসাপেক্ষে প্রাণঘাতী মিউট্যান্ট দ্বারা একটি ই. কোলাই হোস্ট কোষের সংক্রমণ কার্যকরী ফেজ উত্পাদনের অভাবের দিকে পরিচালিত করে। তবে এই ধরনের মিউট্যান্টের বৃদ্ধি এখনও কম তাপমাত্রায় ঘটতে পারে। এই ধরনের শর্তসাপেক্ষে প্রাণঘাতী মিউট্যান্টগুলি ফেজের অনেক জিনের কার্যকারিতা চিহ্নিত করতে এবং চিহ্নিত করতে ব্যবহার করা হয়েছে। এইভাবে ডিএনএ ক্ষতির মেরামতে নিযুক্ত জিনগুলিকে মিউট্যান্ট ব্যবহার করে চিহ্নিত করা হয়েছিল, সেইসাথে জিনগুলি জিনগত পুনর্মিলনকে প্রভাবিত করে।  উদাহরণস্বরূপ, একটি মধ্যবর্তী তাপমাত্রায় একটি ডিএনএ মেরামত মিউট্যান্ট বৃদ্ধি করা কিছু বংশধর ফেজ তৈরি করার অনুমতি দেবে। যাইহোক, যদি সেই মিউট্যান্টটিকে UV আলো দিয়ে বিকিরিত করা হয়, তবে এর বেঁচে থাকা বিকিরিত বন্য-টাইপ ফেজ T4-এর বেঁচে থাকার হ্রাসের তুলনায় আরও জোরালোভাবে হ্রাস পাবে। উপরন্তু, ঠান্ডা সংবেদনশীল শর্তসাপেক্ষ প্রাণঘাতী মিউট্যান্ট উচ্চ তাপমাত্রায় বৃদ্ধি পেতে সক্ষম, কিন্তু কম তাপমাত্রায় বৃদ্ধি পেতে অক্ষম, ফেজ T4-এও বিচ্ছিন্ন ছিল। এই ঠান্ডা সংবেদনশীল শর্তযুক্ত প্রাণঘাতী মিউট্যান্টগুলি ফেজ জিনের একটি সেটকেও সংজ্ঞায়িত করে। শর্তসাপেক্ষ প্রাণঘাতী ফেজ T4 মিউট্যান্টের আরেকটি শ্রেণী, যাকে বলা হয় অ্যাম্বার মিউট্যান্ট '', ই. কোলির'' কিছু স্ট্রেইনে বেড়ে উঠতে সক্ষম কিন্তু অন্যদের ওপর নয়। এই মিউট্যান্টগুলিকে প্রাথমিকভাবে অনেকগুলি ফেজ T4 জিন চিহ্নিত করতে এবং চিহ্নিত করতেও ব্যবহার করা হয়েছিল, যার মধ্যে জিনগুলি রয়েছে যার এনকোডেড প্রোটিনগুলি ডিএনএ মেরামত, জেনেটিক পুনর্মিলন, ডিএনএ প্রতিলিপি এবং আণবিক মরফোজেনেসিস এ কাজ করে। উপরন্তু, এটি পাওয়া গেছে যে একটি অ্যাম্বার মিউটেশন একটি জিনের মধ্যে একটি "ননসেন্স কোডন" তৈরি করে যা অনুবাদের সময় পলিপেপটাইড চেইন বন্ধ করে দেয়। এই অনুসন্ধানটি জেনেটিক কোডের একটি উল্লেখযোগ্য দিক সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছে।
চন্দ্রাভিযান কর্মসূচি
চন্দ্রযান কর্মসূচি (সংস্কৃত: চন্দ্রীয় চন্দ্রায়ণ, চাঁদে অভিযান এই শব্দটি উচ্চারণ (সাহায্য · তথ্য)), যা চন্দ্রাভিযান কর্মসূচি নামেও পরিচিত। এটি ভারতীয় মহাকাশ গবেষণা সংস্থা (ইসরো) দ্বারা বহিরাগত মহাকাশ অভিযানের একটি চলমান কর্মসূচি। এই প্রোগ্রামটি ভবিষ্যতের অভিযানের জন্য মহাকাশযানে একটি চন্দ্রগামী উপগ্রহ, ল্যন্ডার এবং রোভার অন্তর্ভুক্ত করেছে।
কর্মসূচি কাঠামো
চন্দ্রযান (ইন্ডিয়ান লুনার এক্সপ্লোরেশন প্রোগ্রাম) কর্মসূচিটি চাঁদে একাধিক অভিযান নিয়ে গঠিত; ২০০০৮ সালে চাঁদের কক্ষপথে একমাত্র চন্দ্রযান-১ পাঠানো হয়েছে, এর জন্য ইসরো  পিএসএলভি রকেট ব্যবহার করেছে। দ্বিতীয় মহাকাশযানটি ২০১৯ সালের প্রথম দিকে প্রস্তুত করা হচ্ছে - জিএসএলভি রকেট ব্যবহার করে।
পর্যায় ২: নরম অবতরণকারী/রোভার্স
দ্বিতীয় পর্যায়ের প্রস্তুতি হিসাবে, ২০১৯ সালের চাঁদের  উপর নরম-অবতরণে সক্ষম মহাকাশযানকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং চন্দ্র পৃষ্ঠায় একটি রোবোটিক রোভার স্থাপন করা হবে।
বুড়িচং থানা
বুড়িচং বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলার অন্তর্গত বুড়িচং উপজেলার একটি থানা।
প্রতিষ্ঠাকাল
কুমিল্লা সদর (কোতোয়ালী) এর কিছু অংশ ও বর্তমান ব্রাহ্মণবাড়িয়া জেলার কিছু অংশ নিয়ে ১৯১৬ সালে একটি পুলিশ ফাঁড়ি স্থাপনের মাধ্যমে বুড়িচং থানার গোড়াপত্তন হয়।
১৯৬৩ সালে ১৫টি ইউনিয়ন নিয়ে বুড়িচং থানা একটি উন্নয়ন সার্কেল-এ রূপান্তরিত হয়। ১৯৭০ সালে এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ও স্বতন্ত্র থানা হিসাবে প্রতিষ্ঠা পায়।
প্রশাসনিক এলাকাসমূহ
বুড়িচং উপজেলার ৯টি ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম বুড়িচং থানার আওতাধীন।
সালিহা সুলতান (উসমানীয় রাজকন্যা)
সালিহা সুলতান (Fatma Saliha Sultan; فاطمہ صالحہ سلطان ১০ আগস্ট ১৮৬২ – 1941) ছিলেন একজন উসমানীয় রাজকন্যা, উসমানীয় সুলতান আব্দুল আজিজ এবং ডুরুনেভ কাদিনের কন্যা।
প্রাথমিক জীবন
সালিহা সুলতান ১৮৬২ সালের ১০ আগস্ট দলমাবাচ প্রাসাদে জন্মগ্রহণ করেন।  তার পিতা ছিলেন উসমানীয় সুলতান আব্দুল আজিজ, দ্বিতীয় মাহমুদ এবং পেরতেভনিয়াল সুলতানের পুত্র এবং তার মা ছিলেন ডুরনেভ কাদিন, প্রিন্স মাহমুদ ডিজিয়াপস-এলপা এবং প্রিন্সেস হালিমে সিকোতুয়ার কন্যা। তিনি ছিলেন তার পিতার জ্যেষ্ঠ কন্যা এবং তার মায়ের দ্বিতীয় সন্তান। তিনি ক্রাউন প্রিন্স শাহজাদা ইউসুফ ইজ্জেদ্দিনের ছোট বোন ছিলেন।
১৮৬৯ সালে, তিনি প্রিন্সেস অফ ওয়েলস আলেকজান্দ্রার সাথে তিনি দেখা করেছিলেন, যখন তার স্বামী প্রিন্স অফ ওয়েলস এডওয়ার্ড (ভবিষ্যত এডওয়ার্ড সপ্তম ) এর সাথে ইস্তাম্বুলে গিয়েছিলেন।
৩০ মে ১৮৭৬ তারিখে তার পিতা আব্দুল আজিজ তার মন্ত্রীদের দ্বারা পদচ্যুত হন, তার ভাতিজা পঞ্চম মুরাদ সুলতান হন। পরের দিন তাকে ফেরিয়ে প্রাসাদে স্থানান্তর করা হয়। তার মা এবং আব্দুল আজিজের দলের অন্যান্য মহিলারা ডলমাবাহচে প্রাসাদ ছেড়ে যেতে চাননি। তাই তাদের হাত ধরে ফেরিয়ে প্রাসাদে পাঠানো হয়। প্রক্রিয়ায়, তাদের মাথা থেকে পা পর্যন্ত অনুসন্ধান করা হয়েছিল এবং তাদের কাছ থেকে মূল্যবান সবকিছু নেওয়া হয়েছিল। ১৮৭৬ সালের ৪ জুন, রহস্যজনক পরিস্থিতিতে আবদুল আজিজ মারা যান।
বিবাহ
1875 সালে, সালিহা সুলতান মিশরের ইসমাইল পাশার খেদিভের ছেলে ইব্রাহিম হিলমি পাশার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। যাইহোক, তার বাবার বরখাস্তের পর বাগদান ভেঙ্গে যায়।
1889 সালে সুলতান আব্দুল হামিদ দ্বিতীয় তার দুই বোন, রাজকন্যা নাজিম সুলতান এবং এসমা সুলতানের পাশাপাশি তার নিজের মেয়ে জেকিয়ে সুলতানের সাথে তার ট্রাউসওক্স এবং বিবাহের ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি আহমেদ জুল্কেফিল পাশা, 20 এপ্রিল 1889 সালে উপর কুর্দজাদে ইসমাইল হাক্কি পাশা পুত্রর সাথে বিয়ে ইলদিজ প্যালেসে হয়।
দম্পতিকে অনুসন্ধান তে অবস্থিত একটি ওয়াটারফ্রন্ট প্রাসাদ দেওয়া হয়েছিল। দুজনের একসাথে কামিল হানিমসুলতান নামে একটি কন্যা ছিল, যার জন্ম 1890 সালে এবং 1896 সালে ছয় বছর বয়সে মারা যান।
1924 সালে রাজকীয় পরিবারকে নির্বাসনে পাঠানোর পর, সালিহা এবং তার স্বামী এখানে বসতি স্থাপন করেন। কায়রো, মিশর.
মৃত্যু
সালিহা সুলতান ১৯৪১ সালে মিশরের কায়রোতে প্রায় ৯৯ বছর বয়সে মারা যান এবং তাকে খেদিভ তেউফিকের সমাধিতে সমাহিত করা হয়।  একই বছর তার স্বামীও মারা যান।
সন্তান
আহমেদ জুলকেফিলের সাথে, সালিহার একটি কন্যা ছিল:
ক্ষিতীশ চন্দ্র মন্ডল
'''ডা. ক্ষিতীশ চন্দ্র মন্ডল''' (১৩ অক্টোবর ১৯৩৯-৯ মার্চ ২০২০) বাংলাদেশের পিরোজপুর জেলার রাজনীতিবিদ, চিকিৎসক, সাবেক সংসদ সদস্য ও বঙ্গবন্ধু সরকারের, মোশতাক সরকারের প্রতিমন্ত্রী ছিলেন।
জন্ম ও পারিবারিক জীবন
ক্ষিতীশ চন্দ্র মন্ডল ১৩ অক্টোবর ১৯৩৯ সালে পিরোজপুরের নাজিরপুরের শ্রীরামকাঠী ইউনিয়নে বাবলা গ্রামে জন্ম গ্রহণ করেন। তার পিতার নাম সারদা প্রসন্ন মন্ডল। তার স্ত্রী মনিকা মন্ডল বাংলাদেশ মহিলা পরিষদের পিরোজপুর জেলা শাখার সভানেত্রী। তার দুই ছেলে ও এক মেয়ে।
জীবনী
ক্ষিতিশ চন্দ্র মন্ডল পূর্ব পাকিস্তান প্রাদেশিক পরিষদে ১৯৭০ সালে পিরোজপুর মহকুমার নাজিরপুর-বানারীপাড়া এলাকা থেকে সদস্য নির্বাচিত হন। ১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধে প্রথমে পিরোজপুর মহকুমা সংগ্রাম পরিষদের সদস্য হয়ে মুক্তিযুদ্ধে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেন। পরে ভারতে শরণার্থী ক্যাম্পে চিকিৎসাক হিসেবে নিয়োজিত ছিলেন। দেশ স্বাধীন হওয়ার পরে তিনি গণপরিষদের সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৭২ সালে পিরোজপুর মহকুমা আওয়ামী লীগের সাধারণ সম্পাদক ও ১৯৯৩-১৯৯৪ পর্যন্ত পিরোজপুর জেলা সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৭৩ সালের বাংলাদেশে প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে (বিলুপ্ত আসন বাকেরগঞ্জ-১৫) পিরোজপুর মহকুমার নাজিরপুর-বানারীপাড়া (একাংশ) এলাকা থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন। শেখ মুজিবুর রহমানের তৃতীয় মন্ত্রিসভায় তিনি প্রতিমন্ত্রী হিসেবে প্রথমে কৃষি মন্ত্রণালয়ের এবং পরে ত্রাণ ও পুনর্বাসন মন্ত্রণালয়ে দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি ১৫ আগস্ট ১৯৭৫ সালের পরে মোশতাক আহমেদের মন্ত্রিসভারও সদস্য ছিলেন। তিনি জিয়াউর রহমানের শাসনআমলে আলজেরিয়ায় প্রবাসী হয়ে ১৯৮৪ সালে বাংলাদেশে ফিরে আসেন। ১৯৯৬ সাল থেকে রাজনীতি থেকে দূরে থেকে ডাক্তারি পেশায় যুক্ত ছিলেন।
মৃত্যু
ক্ষিতীশ চন্দ্র মন্ডল ৯ মার্চ ২০২০ সালে পিরোজপুর শহরের শিকারপুরের নিজ বাসভবনে মৃত্যুবরণ করেন।
বরমচাল ইউনিয়ন
বরমচাল ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট বিভাগের মৌলভীবাজার জেলার কুলাউড়া উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন। এই ইউনিয়নের আয়তন ১৪.১৭১ বর্গঃ কি.মি.।
অবস্থান
বরমচাল ইউনিয়ন কুলাউড়া উপজেলার পশ্চিম দিকে অবস্থিত। বরমচাল ইউনিয়নের পূর্ব দিকে ভুকশিমইল ইউপি, পশ্চিম দিকে চায়ের বাগান। আঁকাবাকা ছোট বড়ছড়া ও দু পাশে পাহাড়ে আবৃত পশ্চিমা অঞ্চল,উত্তরে ভাটেরা ইউনিয়ন এবং দক্ষিণে ব্রাহ্মণবাজার ইউনিয়ন।
প্রশাসনিক এলাকা
১) জিন্নানগর
২) রাউতগাঁও
৩) সিংগুর
৪) বরমচাল চা বাগান
জনসংখ্যা
বরমচালের জনসংখ্যা ২৪,৪০৬ জন (১৯৯১ সালের আদম শুমারি অনুযায়ী)। গত ১৮ বছরে এই ইউনিয়নে ১১,৬৩৬ জন এসেছেন। পুরুষ- ১১,৯২৪ নারী- ১১,৬৩৭
শিক্ষা
শিক্ষার হার :৫৫.৮৮%
মুহাম্মাদ বিন কাসিম
ইমাদুদ্দীন মুহাম্মদ বিন কাসিম আস সাকাফি (عماد الدين محمد بن القاسم الثقفي; ৩১ ডিসেম্বর, ৬৯৫–১৮ জুলাই, ৭১৫) ছিলেন একজন উমাইয়া সেনাপতি ও মুসলিম বিজেতা। তিনি ভারতীয় উপমহাদেশের অন্তর্ভুক্ত সিন্ধু নদসহ সিন্ধু এবং মুলতান জয় করে তা ইসলামি উমাইয়া খিলাফতের অন্তর্ভুক্ত করেন। তার সিন্ধু বিজয়ের ফলে মুসলিমদের জন্য ভারত বিজয়ের পথ প্রশস্ত হয়। বিন কাসিম ৭১২ সালে মাত্র ১৭ বছর বয়সে তৎকালীন রাজা দাহিরকে পরাজিত করে সিন্ধু জয় করেন। দাহির সিন্ধি ব্রাহ্মণ রাজবংশের শেষ শাসক ছিল এবং তারপর সিন্ধু ইসলামি খিলাফতের অংশ হয়। পরাজিত হওয়ার পর দাহিরের শিরশ্ছেদ করা হয় এবং তার মাথা বসরার গভর্নর হাজ্জাজ বিন ইউসুফের কাছে পাঠানো হয়। মুসলিম বাহিনী সিন্ধুর রাজধানী আরোর দখলের সাথে সাথে মোহাম্মদ বিন কাসিম প্রথম মুসলিম বিজেতা হন, যিনি সফলভাবে ভারতীয় ভূমি দখল করেন।
মোহাম্মদ বিন কাসিম বনু সাকিফের অন্তর্গত ছিলেন। এটি একটি আরব উপজাতি ছিল, যা পশ্চিম আরবের তায়েফ শহরের চারপাশে বসবাস করতো। তার পিতা আল কাসিম বিন ইউসুফ তার বাল্যকালেই মারা যান। তারপর থেকে তার চাচা উমাইয়া গভর্নর হাজ্জাজ বিন ইউসুফ তাকে লালনপালন করেন। তিনি মোহাম্মদকে যুদ্ধবিদ্যা ও সরকার পরিচালনা শিক্ষা দেন।
মুসলিমদের পারস্য বিজয়ের পর তিনি তার ছোট চাচা মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আস সাকাফির স্থলাভিষিক্ত হয়ে ফার্সের গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত হন। এরপর ৭০৮ থেকে ৭১১ সাল পর্যন্ত তিনি সিন্ধু বিজয়ের নেতৃত্ব দেন এবং বিজয় অর্জন হওয়ার পর তিনি সমগ্র অঞ্চলে ইসলামি  শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। ৭১২ থেকে ৭১৫ সাল তার মৃত্যু হওয়ার আগ পর্যন্ত তিনি সিন্ধুর গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ইরাকের ওয়াসিত শহরে মৃত্যুবরণ করেন এবং ওয়াসিতেই তার সমাধি রয়েছে বলে কিছু বর্ণনায় পাওয়া যায়। তবে কিছু সুত্রের দাবি হল, তার মৃতদেহ বেলুচিস্তানের উপকূলীয় অঞ্চলের আধা-মরুভূমি মাক্রানে সমাহিত করা হয়েছিল। এর সমর্থনে কোনো শক্তিশালী ও প্রমাণিত সূত্র পাওয়া যায়নি।
উৎস
সমসাময়িক গ্রন্থাবলিতে মোহাম্মদ বিন কাসিম ও সিন্ধু বিজয় সম্পর্কে বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া না গেলেও ইসলামি ইতিহাসের পরবর্তী রচনাবলিতে এই বিষয়ে ব্যাপক বর্ণনা রয়েছে। লেখক এবং ঘটনাবলীর মাঝে শত বছরের ব্যবধান থাকার কারণে তা বর্ণনায় সনদ উল্লেখ করা হয়েছে। হাদিস বা পূর্ববর্তী ঘটনা বর্ণনার ক্ষেত্রে মুসলিম মুহাদ্দিস এবং ইতিহাসবিদদের সনদের মান যাচাইকরণের বিষয়টি প্রসিদ্ধ। সিন্ধু বিজয় এবং মুহাম্মাদ সম্পর্কে বর্ণনা রয়েছে এমন রচনাবলী:
মুহাম্মদের সিন্ধু বিজয় ও তার মৃত্যুর বিস্তারিত বিবরণ ১৩ শতকের ফার্সি রচনা চাচ নামায় পাওয়া যায়। চাচনামার তথ্যাবলী ৮ম শতাব্দীতে সিন্ধু বিজয়ে অংশ নেওয়া আরব সৈন্যদের পরবর্তী বংশধরদের বিবরণ থেকে নেওয়া হয়েছে। যেমন কাজি (বিচারক) ও সিন্দি শহরের আলোর ও ভাকারের ইমামরা, যারা নিজেদের মুহাম্মদের গোত্র বনু সাকিফের বংশধর হিসেবে দাবি করেন। বইটির বর্ণনাশৈলীর ঐতিহাসিক সত্যতার ব্যাপারে বেশ কয়েকজন মুসলিম ইতিহাসবিদও কিছু অভিযোগ তুলেছেন। আহমেদ আসিফের মতে, বইটির বর্তমান আরবি পাণ্ডুলিপি মোহাম্মদ বিন কাসিম আস সাকাফির ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বকে কেন্দ্র করে রচিত ; কিন্তু ১৩শ শতাব্দীর পাঠ্য ভিন্ন ছিল। ঐতিহাসিকভাবে বইটি তাৎপর্যপূর্ণ। কারণ বইটি সিন্ধু অঞ্চলের মাধ্যমে ভারতীয় উপমহাদেশে ইসলামের আগমনের ইতিহাস বোঝার একটি উৎস ছিল। চাচনামা একটি রোমান্টিক রচনা, যা ১৩ শতকের ইতিহাস দ্বারা প্রভাবিত এবং তা ৮ম শতকের ঐতিহাসিক পাঠ নয়।
বইটি নিয়ে এমন পর্যালোচনা হলেও এটি সিন্ধু বিজয় ও মুহাম্মদ সম্পর্কে রচিত একটি বিখ্যাত ঐতিহাসিক গ্রন্থ। বইটি পাকিস্তানের রাষ্ট্র–অনুমোদিত ইতিহাসের পাঠ্যপুস্তকের একটি অংশ। বইটি নিয়ে মূলত প্রাচ্যের ইতিহাসবিদেরা প্রথম সমালোচনামূলক পর্যালোচনা শুরু করে এবং পরবর্তীতে তা মুসলিম ইতিহাসবিদদের প্রভাবিত করে। প্রাচ্যবিদ ফ্রান্সেস্কো গ্যাব্রিয়েলি ধারণা করেন যে, এই রচনার তথ্যাবলী সম্ভবত ১০০০ সালের পর উদ্ভূত হয়েছে। চাচ নামাকে তিনি মোহাম্মদ সম্পর্কে তথ্যের জন্য একটি "ঐতিহাসিক রোমান্টিক রচনা" এবং 'একটি দূরতম ও সন্দেহজনক উৎস' বলে মনে করেন।
ডোরেমন: নোবিতা'স লিটেল স্টার ওয়ার্স
ডোরেমন: নোবিতা'স লিটেল স্টার ওয়ার্স একটি পূর্ণদৈর্ঘ্য ডোরেমন চলচ্চিত্র। এটি মার্চ ১৬, ১৯৮৫ সালে জাপানে প্রিমিয়ারের মাধ্যমে মুক্তি লাভ করে। চলচ্চিত্রটি ডোরেমন মাঙ্গা ও অ্যানিমে সিরিজের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। এটি ৬ষ্ঠ ডোরেমন চলচ্চিত্র।
মুহাম্মাদ বিন কাসিম
প্রাথমিক জীবন
মুহাম্মদের জন্ম সালে। তার জন্মস্থান প্রায় নিশ্চিতভাবে হেজাজের (পশ্চিম আরব) তায়েফ বা মক্কা অথবা মদিনা, যা সাকিফ গোত্রের ঐতিহ্যবাহী অঞ্চল হিসেবে পরিচিত। তাদের সাধারণ ইসলাম গ্রহণের পর  সালে সাকিফের সদস্যরা ধীরে ধীরে খিলাফতে রাশিদায় উচ্চ সামরিক ও প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত হয়। প্রাথমিক মুসলিম বিজয়ের সময় এবং পরে বিশেষ করে ইরাকে তারা গুরুত্বপূর্ণ কমান্ড ও অর্থনৈতিক ভূমিকা পালন করে। এছাড়া গোত্রটি ভারতীয় উপমহাদেশের বিরুদ্ধে প্রথমদিকের আরবীয় সামরিক অভিযানের সাথে যুক্ত কয়েকজন কার্যকর কমান্ডার তৈরি করে। ৬৩৬ সালে বাহরাইনের সাকাফি (পূর্ব আরব) গভর্নর উসমান বিন আবুলআস ভারতীয় বন্দর দেবাল, থানে ও ভারুচের বিরুদ্ধে নৌ অভিযান প্রেরণ করেছিলেন। ৬৬১ সালে উমাইয়া খিলাফতের আবির্ভাবের সাথে সাথে গোত্রটির শক্তি বাড়তে থাকে।
ডোরেমন: নোবিতা'স লিটেল স্টার ওয়ার্স
কাহিনীসংক্ষেপ
পাপি ফারওয়ে গ্রহের ক্ষুদে রাষ্ট্রপতি। তার গ্রহে মিলিটারিরা আক্রমণ করায় তাকে রকেটে করে পৃথিবীতে পাঠিয়ে দেয় গ্রহের অন্য লোকেরা। এদিকে নোবিতা জিয়ান ও সুনিওর সাথে একটি মহাকাশ চলচ্চিত্র বানানোর কাজ করছিলো। ঘটনাক্রমে নোবিতা চলচ্চিত্রের সেটটি ভেঙে ফেলায় সুনিও এবং জিয়ান তার উপর রেগে যায়। এরপর নোবিতা এই চলচ্চিত্র তৈরির জন্য সাহায্য চায় ডোরেমনের কাছে। আর ডেকিসুকির কাছ থেকে সাহায্য পেতে ব্যর্থ হয় এবং অন্যদিকে শিজুকা চায় পুতুল নিয়ে চলচ্চিত্র বানাতে। যদিও চলচ্চিত্র বানানোর সময় শিজুকার খরগোশ পুতুল হারিয়ে যায়। এতে নোবিতা হতাশ হয়ে পড়ে। পরে নোবিতার ঘরের পাশে তার মা এটিকে খুঁজে পেলে পাপিকে এর ভেতর পাওয়া যায়। পাপি তাদের জানায় সে পিরিকা গ্রহের রাষ্ট্রপতি এবং আরও জানায় যে গ্রহটি বর্তমানে জেনারেল গিলমোর নামে একজন একনায়ক কর্তৃক দখলকৃত। একারণে পাপিকে নিরাপত্তার জন্য পৃথিবীতে পাঠিয়ে দেয়া হয়েছে। কিন্তু পৃথিবীতেও পাপিকে আক্রমণ করা হয় এবং গিলমোরের সৈন্যবাহিনী শিজুকাকে জিম্মি হিসেবে নিয়ে যায়। তখন পাপি নিজে গিয়ে শিজুকাকে ফেরত পাঠায়। পরবর্তীতে ডোরেমন, নোবিতা ও তার বন্ধুরা মিলে বিভিন্ন অভিযানের মাধ্যমে পাপিকে উদ্ধার করে এবং পাপি তার হারানো রাজ্য ফিরে পায়।
মুহাম্মাদ বিন কাসিম
প্রাথমিক জীবন
মুহাম্মদ বিন কাসিম বানু আউফ শাখার আবু আকিল পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যা সাকিফের দুটি প্রধান শাখার একটি। হাজ্জাজের উত্থানের সাথে সাথে আবু আকিল পরিবার ব্যাপক প্রতিপত্তি অর্জন করতে থাকে, যিনি মোহাম্মদের পিতা কাসিম বিন হাকামের প্রথম পৈতৃক চাচাতো ভাই। হাজ্জাজকে উমাইয়া খলিফা আব্দুল মালিক ( ৬৮৫–৭০৫) দ্বিতীয় মুসলিম গৃহযুদ্ধের সময় এবং পরে ৬৯২ সালে খিলাফত বিষয়ে উমাইয়াদের প্রধান প্রতিদ্বন্দ্বী আবদুল্লাহ বিন জুবায়ের ইবনে আওয়ামকে হত্যা করেন এবং এর দুই বছর পর তিনি ইরাক ও পূর্ব খিলাফতের ভাইসরয় নিযুক্ত হন। পদোন্নতির পর পর হাজ্জাজ সাকিফ গোত্রের পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠেন এবং ইরাক ও তার আওতাধীন অঞ্চলের গুরুত্বপূর্ণ পদে কয়েকজন সদস্যকে নিয়োগ করেন। মুহাম্মদের বাবাকে বসরার ডেপুটি গভর্নর নিযুক্ত করা হয়। যদিও অন্যত্র তার কর্মজীবন আলাদা ছিল না। চাচ নামায় উদ্ধৃত মুহাম্মদ ও হাজ্জাজের মধ্যে একটি চিঠি অনুসারে মুহাম্মদ বিন কাসেমের মা হাবিবা উজমা ছিলেন।
চাচ নামা আরো ইঙ্গিত করে যে, মুহাম্মদের সুলব নামে একজন সমবয়সী ভাই ছিল। আরবি সূত্রগুলি নির্দেশ করে যে, হাজ্জাজ নামে তার একজন ছোট ভাই ছিল, যিনি ৭৪০ সালের আলাভি বিদ্রোহের সময় একজন উমাইয়া সেনাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মুহাম্মদের শৈশব ও কৈশোর সম্পর্কে আরবি সূত্র থেকে কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি। তবে আধুনিক ঐতিহাসিক নবী বখশ বালুচ মনে করেন যে, মোহাম্মদ সম্ভবত আংশিকভাবে তায়েফ এবং তারপরে বসরা ও ওয়াসিতে বড় হন, যা তৎকালীন ইরাকের প্রাদেশিক রাজধানী ছিল এবং হাজ্জাজ ৭০২ সালে এটি প্রতিষ্ঠা করেন। মোহাম্মদের সময় বসরা একটি সামরিক ও তৎকালীন ইসলামি বিশ্বের বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র ছিল।
মুহাম্মদের কর্মজীবনের দিগন্ত প্রশস্ত হতে পারে, যখন ওয়াসিতে তিনি হাজ্জাজের পৃষ্ঠপোষকতায় শিক্ষিত ও প্রশিক্ষিত হতে থাকেন। হাজ্জাজ তাকে খুব পছন্দ করতেন এবং তাকে নিজের মেয়ে জয়নাবকে বিয়ে করার জন্য যথেষ্ট মর্যাদাপূর্ণ বলে মনে করতেন। কিতাবুল আগানিতে, ১৭ বছর বয়সী মুহাম্মদকে "তার সময়ের সর্বশ্রেষ্ঠ সাকফি বলে উল্লেখ করা হয়েছে। বেলুচের সংক্ষিপ্তসারে, 'মোহাম্মদ অনুকূল পরিবেশে একজন দক্ষ, উদ্যমী এবং সূক্ষ্ম রুচির সংস্কৃতিবান ছেলে হয়ে বেড়ে ওঠেন'।