cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
শুক্র গ্রহ
শুক্র গ্রহ (Venus) হল সূর্য থেকে দূরত্বের দিক দিয়ে সৌরজগতের দ্বিতীয় গ্রহ। এই পার্থিব গ্রহটিকে অনেক সময় পৃথিবীর "বোন গ্রহ" বলে আখ্যায়িত করা হয়, কারণ পৃথিবী এবং শুক্রের মধ্যে গাঠনিক উপাদান এবং আচার-আচরণে বড় রকমের মিল রয়েছে। এই গ্রহটি যখন সকাল বেলায় পৃথিবীর আকাশে উদিত হয় তখন একে লুসিফার বা শয়তান নামেও ডাকা হয়ে থাকে। বাংলায় সকালের আকাশে একে শুকতারা এবং সন্ধ্যার আকাশে একে সন্ধ্যাতারা বলে ডাকা হয়ে থাকে। এর কোনও উপগ্রহ নাই।
নাম
শুক্র গ্রহের বাংলা নাম এসেছে অসুরদের গুরু ও রক্ষক শুক্রাচার্য থেকে, এবং শুক্রাচার্য এর দিন হিসেবে এসেছে শুক্রবার।
শুক্র গ্রহের লাতিন নামকরণ করা হয়েছে রোমান প্রেমের দেবী ভিনাস (Venus, লাতিনে: উয়েনুস্‌, ইংরেজিতে: ভীনাস্‌) নামানুসারে। পৌরাণিক কাহিনীতে ভেনাস (গ্রিকঃ এফ্রোদিতি, বাংলা শুক্র) ভালকানের স্ত্রী এবং দেবপুত্র কিউপিড ও দৈনিয়্যাসের মাতা। বর্তমানে শুক্রের বিশেষণ হিসেবে ইংরেজিতে ভেনুশিয়ান (Venusian) শব্দটি ব্যবহৃত হয়। কিন্তু এর লাতিন বিশেষণ হচ্ছে উয়েনেরেয়াল্‌ (Venereal), ইংরেজি উচ্চারণে ভেনিরিয়্যাল্‌ যা আধুনিক ইংরেজি ভাষায় যৌনরোগ বোধক শব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এই জন্য ভেনিরিয়্যাল শব্দটি এর বিশেষণ হিসেবে এখন ব্যবহৃত হয় না। অনেক জ্যোতির্বিজ্ঞানী এই গ্রহের নামের বিশেষণ হিসেবে সিথারিয়ান (Cytherean) শব্দটি ব্যবহার করেন যা গ্রিক পুরাণে উল্লেখিত দেবী আফ্রোদিতির অপর নাম সিথারিয়া থেকে এসেছে। এছাড়া আরও কয়েকটি বিশেষণ হচ্ছে: ভেনারিয়ান (Venerean, Venarian), ভেনারান (Veneran) ইত্যাদি।
চৈনিক, জাপানি, কোরিয় এবং ভিয়েতনামিজ সংস্কৃতিতে এই গ্রহের নাম বলা হয় ধাতব তারা (金星) যা পৃথিবী সৃষ্টিকারী পাঁচটি মৌলিক উপাদানের নাম থেকে উৎসারিত।
কক্ষপথ
সব গ্রহের কক্ষপথ উপবৃত্তাকার হলেও শুক্রের কক্ষপথ প্রায় গোলাকার। এর উৎকেন্দ্রিকতা শতকরা এক ভাগেরও কম। যেহেতু সূর্য থেকে শুক্রের দূরত্ব পৃথিবীর চেয়ে কম, সেহেতু পৃথিবীর দিক থেকে সূর্য উদিত হয় (সূর্যের বৃহত্তম প্রতান হচ্ছে ৪৭.৮ ডিগ্রী) শুক্রও প্রায় একই দিক থেকে উদিত হয়। এজন্য এই গ্রহটিকে কেবল সূর্যোদয়ের কয়েক ঘণ্টা আগে এবং সূর্যাস্তের কয়েক ঘণ্টা পরে দেখা যায়। অবশ্য যখন শুক্র তার উজ্জ্বলতম অবস্থায় থাকে তখন দিনের বেলায়ও একে দেখা যায়। আসলে চাঁদ ছাড়া শুক্র গ্রহই একমাত্র জ্যোতিষ্ক যা পৃথিবীর আকাশ থেকে রাত এবং দিন উভয় সময়েই দেখা যায়। অবশ্য ক্ষেত্রবিশেষে কিছু নবতারা রাত ও দিন উভয় সময়ে দেখা যায়। যেমন, কাঁকড়া নীহারিকা সৃষ্টিকারী নবতারা। যাহোক অন্ধাকার আকাশে দৃশ্যমান শুক্র গ্রহ দেখাতে অনেকটাই তারার মত জ্বলজ্বলে হয়ে থাকে।
পরপর দুটি সর্বোচ্চ প্রতানের মধ্যবর্তী চক্রটির সময়কাল ৫৮৪ দিন। এই ৫৮৪ দিন পর শুক্র গ্রহকে পূর্বে যে অবস্থানে দেখা যেত তার সাথে ৭২ ডিগ্রী কোণ করে অবস্থান করতে দেখা যায়। যেহেতু ৫ * ৫৮৪ = ২৯২০ = ৮ * ৩৬৫ সেহেতু দেখা যাচ্ছে শুক্র গ্রহ প্রতি ৮ বছর পরপর (লীপ ইয়ারের দুই দিন বাদে) তার আগের অবস্থানে ফিরে আসে। এই চক্রটি প্রাচীন গ্রিক সভ্যতায় সোথিক্‌স চক্র নামে পরিচিত ছিল এবং মায়া সভ্যতার নিকটও তা সুপরিচিত ছিল। চাঁদের সাথেও এর একটি সম্পর্ক রয়েছে, যেমন: ২৯.৫ * ৯৯ = ২৯২০.৫; অর্থাৎ এই সময়কালটি প্রায় ৯৯ টি চন্দ্রমাসের সমান।
গ্রহটির অন্তঃসংযোগের সময় শুক্র অন্য যেকোন গ্রহের তুলনায় পৃথিবীর সবচেয়ে নিকটে আসে; তখন এ থেকে পৃথিবীর দূরত্ব হয় চাঁদ থেকে পৃথিবীর গড় দূরত্বের প্রায় ১০০ গুণ। ১৮০০ সালের পর থেকে শুক্র গ্রহ পৃথিবীর সবচেয়ে কাছে পৌঁছেছিল ১৮৫০ সালের ১৬ ডিসেম্বর তারিখে। তখন তাদের মধ্যে দূরত্ব ছিল: ০.২৬৪১৩৮৫৪ জ্যোতির্বিজ্ঞান একক = ৩৯,৫৪১,৮২৭ কিলোমিটার। ২১০১ সালের ডিসেম্বর ১৬ তারিখের পূর্ব পর্যন্ত এটিই হবে শুক্র থেকে পৃথিবীর সর্বনিম্ন দূরত্ব। উক্ত তারিখে গ্রহদ্বয়ের মধ্যবর্তী দূরত্ব দাড়াবে ০.২৬৪৩১৭৩৬ জ্যোতির্বিজ্ঞান একক = ৩৯,৫৪১,৫৭৮ কিলোমিটার।
ঘূর্ণন
শুক্রের প্রতীপ গতি বেশ ধীর, এটি পূর্ব থেকে পশ্চিমে ঘুরে যেখানে অন্যান্য অধিকাংশ গ্রহই পশ্চিম থেকে পূর্বে ঘুরে থাকে। অবশ্য প্লুটো এবং ইউরেনাস গ্রহেরও প্রতীপ গতি রয়েছে। শুক্রের এই ধীর প্রতীপ গতির কারণ হিসেবে ধরা হয়, জোয়ার বল, ঘর্ষণ এবং শুক্রের পুরু পরিবেশ সূর্যের মাধ্যমে অতি উত্তপ্ত হওয়া। যদি শুক্র থেকে সূর্য দেখা যেত তবে শুক্রের আকাশে তা পশ্চিম দিকে উদিত হয়ে পূর্বে অস্ত যেত। এর আহ্নিক গতি হচ্ছে পৃথিবীর ১১৬.৭৫ দিনের সমান এবং একটি শুক্রীয় বছরের স্থায়িত্বকাল হচ্ছে ১.৯২ শুক্রীয় দিবস।
একবার সম্পূর্ণভাবে নিজের কক্ষপথ বেয়ে সূর্যকে পরিভ্রমণ করতে শুক্র গ্রহের সময় লাগে ২২৫ দিন। শুক্র তার নিজ অক্ষে ঘোরে খুব ধীরগতিতে। শুক্রের ব্যাস ১২,১০৪ কিলোমিটার এবং ঘনত্ব ৫.০৬। এর মুক্তিবেগ প্রতি সেকেন্ডে ৬.৫ মাইল। শুক্রগ্রহের উল্লেখযোগ্য কোনো চৌম্বকক্ষেত্র নেই। এই গ্রহের আবহমন্ডলের প্রায় সবটাই কার্বন ডাইঅক্সাইড গ্যাস। এখানে মাত্র ০.৪ ভাগ অক্সিজেন গ্যাস রয়েছে। শুক্র গ্রহে কিছু নাইট্রোজেন,হাইড্রোজেন, অ্যামোনিয়া এবং নামমাত্র জলীয়বাষ্পের অস্তিত্ব পাওয়া গেছে।
এখন পর্যন্ত শুক্রগ্রহের খবরাখবর জানার জন্য বহু মহাকাশযান পাঠানো হয়েছে মহাকাশে। তাদের মধ্যে পাইওনিয়ার, ভেনাস-১ ও ভেনাস-২ এবং ভেনেরা ১১ থেকে ১৪ খুবই গুরুত্বপূর্ণ। পাইয়োনিয়ার মহাকাশযান শুক্রগ্রহের কাছ থেকে এমন সব ছবি তুলেছে যা থেকে শুক্রগ্রহে বিশাল পাহাড়, সমতলভূমি ও অনেক আগ্নেয়গিরি রয়েছে বলে বিজ্ঞানীরা জানতে পেরেছেন। শুক্র গ্রহের মোটামুটি একটা মানচিত্র পাইওনিয়ারের সূক্ষ জরিপের ফলে তৈরি করা সম্ভব হয়েছে।এছাড়া ভেনেরা-১১, শুক্র গ্রহের উপর নেমেছিল ১৯৭৮ সালর ২৫ ডিসেম্বর তারিখে। শুক্র গ্রহের অনেক ছবি পাঠিয়েছে এই মহাকাশযান। ভেনেরা-১৪ ও ১৫ শুক্র গ্রহে নেমে চমৎকার রঙিন ছবি পাঠিয়েছে পৃথিবীতে। অবশ্য এর আগে ১৯৬৬ সালের মার্চ মাসে ভেনাস-৩ শুক্রের উপরিভাগে বিধ্বস্ত হয়। বিজ্ঞানীরা ধারণা করেন শুক্রগ্রহে প্রাণের কোনো অস্তিত্ব নেই।
এঙ্কাইলোজিং স্পন্ডাইলাইটিস
thumb|256px|The ankylosis process এঙ্কাইলোজিং স্পন্ডাইলাইটিস (Ankylosing spondylitis) অক্ষীয় কঙ্কালতন্ত্রের দীর্ঘ মেয়াদী যন্ত্রণাদায়ক বাত ব্যাধি, মেরুদণ্ডের সন্ধি বা গাঁটের ব্যথা ও আড়ষ্টতা যার প্রধান উপসর্গ।
সেরোনেগেটিভ স্পন্ডাইলো-আর্থ্রোপ্যাথী (Seronegative spondyloarthropathy) বাত রোগসমূহের এক শ্রেণীর নাম। ৮ থেকে ১০টি বাত রোগ এই  শ্রেণীর মধ্যে পড়ে। এই রোগগুলোতে মেরুদণ্ডের সাথে গিঠ/অস্থিসন্ধি এবং অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ আক্রান্ত হয়ে থাকে। এঙ্কাইলোজিং স্পন্ডাইলাইটিস এই শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত একটি ব্যাধি৤।
লক্ষণসমূহ
কোমরের সন্ধি (Sacroiliac Joint) থেকে শুরু হয় রোগটা। অন্যান্য কোমর ব্যথাতে যেখানে কাজ় করলে ব্যথা বাড়ে এক্ষেত্রে আবার কাজ করলে ব্যথা কমে, এবং বিশ্রাম নিলে বাড়ে। অধিকাংশ ক্ষেত্রে ব্যথা শুরু হয় শেষ রাতের দিকে – সকালে ঘুম থেকে ওঠার পর কোমর অনড় হয়ে জমে থাকে৤ বেলা বাড়া ও হাঁটা চলা শুরু করলে ব্যথা আস্তে আস্তে কমতে থাকে । কোমরের সবচেয়ে নিচের গিঠে শুরু হয়ে আস্তে আস্তে তা ঊর্ধ্বাঙ্গে  ছড়িয়ে পড়ে। মেরুদণ্ডের সন্ধিগুলো একটার সাথে আরেকটা লেগে গিয়ে (ফিউজড) হয়ে পুরো মেরুদণ্ডের এক সময় বাঁকানোর ক্ষমতা থাকে না৤ তখন একে বংশ মেরু (Bamboo spine) অভিহিত করা হয়৤ এটা বুকের গিঁঠে ছড়িয়ে গেলে বুক ফোলানো এবং শ্বাস-প্রশ্বাস ক্ষমতা হ্রাস পায়।
এটি প্রধানত মেরুদণ্ডের গিঁঠের রোগ হলেও অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গও এতে আক্রান্ত হতে পারে। সে হিসেবে এটা সর্বাঙ্গীক ব্যাধি রোগ (Systemic disorder)-ও বটে। যদিও কোমর-ই আক্রান্ত হয় প্রথমে, আস্তে আস্তে তা অন্যান্য গিঁঠ, চোখ, হৃৎপিণ্ড ইত্যাদিতেও আক্রমণ করতে পারে। অন্যান্য গিঁঠ, যেমনউরুসন্ধি বা হিপ জয়েন্ট (Hip Joint), হাঁটু সন্ধি (knee joint) আক্রান্ত হয় ২০-৩০ শতাংশ ক্ষেত্রে। চোখ আক্রান্ত হলে “আইরাইটিস”(Iritis)  হতে পারে৤  এছাড়াও হৃদপিণ্ডের কপাটিকা (heart valve) আক্রান্ত হয় যদিও কদাচিৎ।
হিন্দু সম্প্রদায়
হিন্দু সম্প্রদায় হল হিন্দুধর্মের ঐতিহ্য যা এক বা একাধিক দেব বা দেবীকে কেন্দ্র করে, যেমন বিষ্ণু,  শিব, শক্তি ও ব্রহ্মা। কখনও কখনও শব্দটি বিশেষ দর্শনের সাথে বিশেষ গুরুর নেতৃত্বে সম্প্রদায়ের জন্য ব্যবহৃত হয়।
হিন্দুধর্মের কোন কেন্দ্রীয় মতবাদের কর্তৃত্ব নেই। অনেক চর্চাকারী 'হিন্দু' শব্দটিকে কোন নির্দিষ্ট সম্প্রদায় বা ঐতিহ্যের অন্তর্ভুক্ত বলে দাবি করে না। পণ্ডিত গবেষণায় চারটি প্রধান ঐতিহ্য ব্যবহৃত হয়: বৈষ্ণবধর্ম, শৈবধর্ম, শাক্তধর্ম ও স্মার্তবাদ। এগুলিকে কখনও কখনও হিন্দুধর্মের সম্প্রদায় হিসাবে উল্লেখ করা হয় এবং তারা ঐতিহ্যের কেন্দ্রে প্রাথমিক দেবতার মধ্যে পার্থক্য করে। হিন্দু সম্প্রদায়ের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল যে, তারা ঐশ্বরিক বা দেবতার অন্যান্য ধারণাকে অস্বীকার করে না এবং প্রায়শই অন্যটিকে হেনোথেস্টিক সমতুল্য হিসেবে উদযাপন করে। লিপনার বলেন, হিন্দুধর্মের সম্প্রদায়গুলি বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলিতে পাওয়া যায় না, কারণ হিন্দু সম্প্রদায়গুলি একাধিক ব্যক্তিদের সাথে অস্পষ্ট, এবং তিনি "হিন্দু বহুকেন্দ্রিকতা" শব্দটি প্রস্তাব করেন।
যদিও হিন্দুধর্মে অনেক সম্প্রদায় ও দর্শন রয়েছে, এটি ভাগ করা ধারণা, স্বীকৃত আচার-অনুষ্ঠান, সৃষ্টিতত্ত্ব, ভাগ করা পাঠ্য সম্পদ, পবিত্র স্থানের তীর্থযাত্রা ও কর্তৃত্বের প্রশ্ন দ্বারা সংযুক্ত।
ধরণ
হিন্দুরা আধ্যাত্মিকতা ও ঐতিহ্যের উপর বিভিন্ন ধরনের ধারণার সম্মতিদান করে, কিন্তু তাদের কোন নির্দিষ্ট ধর্মীয় আদেশ নেই, কোন প্রশ্নাতীত নির্দিষ্ট ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ নেই, কোন নির্দিষ্ট পরিচালনা পর্ষদ নেই, কোন নির্দিষ্ট ধর্মপ্রবক্তার বা কোন নির্দিষ্ট পবিত্র গ্রন্থ নেই; হিন্দুরা বহুঈশ্বরবাদী, সর্বেশ্বরবাদ, একেশ্বরবাদী, অদ্বৈতবাদী, অজ্ঞেয়বাদী, নাস্তিক বা মানবতাবাদী পথ বেছে নিতে পারে।
হিন্দুধর্ম যা সাধারণভাবে পরিচিত তা কয়েকটি প্রধান স্রোতে বিভক্ত করা যেতে পারে। ছয়টি দর্শনের (দর্শন) মধ্যে ঐতিহাসিক বিভাজনের মধ্যে, দুটি দর্শন,  বেদান্ত ও যোগ, বর্তমানে সবচেয়ে বিশিষ্ট। প্রাথমিক দেবতা বা দেবতাদের দ্বারা শ্রেণীবদ্ধ, চারটি প্রধান হিন্দুধর্ম আধুনিক স্রোত হল বৈষ্ণবধর্ম (বিষ্ণু),  শৈবধর্ম (শিব), শাক্তবাদ (শক্তি) ও স্মার্তবাদ (পাঁচটি দেবতাকে একই হিসাবে বিবেচনা করা হয়)। এই দেবতা-কেন্দ্রিক সম্প্রদায়গুলি বিভিন্ন দর্শনের সংশ্লেষণ যেমন সাংখ্য, যোগ ও বেদান্ত, সেইসাথে ভাগ করা আধ্যাত্মিক ধারণা যেমন  মোক্ষ, ধর্ম, কর্ম,  সংসার, অহিংস, পাঠ্য (উপনিষদ, পুরাণ, মহাভারত, আগম), আচার ব্যাকরণ ও যাযাবর আচার - অনুষ্ঠান।
ছয়টি জাতিগত প্রকার (ম্যাকড্যানিয়েল)
ম্যাকড্যানিয়েল (২০০৭) বরং জটিল বিষয়ের উপর বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি মিটমাট করার প্রয়াসে ছয়টি সাধারণ প্রকারের হিন্দুধর্মকে আলাদা করেছেন:
সম্প্রদায়
হিন্দুধর্মে, সম্প্রদায় (আইএএসটি: sampradāya)  একটি সম্প্রদায়।  এগুলি হল স্বায়ত্তশাসিত অনুশীলন এবং সন্ন্যাস কেন্দ্রগুলির সাথে শিক্ষার ঐতিহ্য, গুরু বংশের সাথে, প্রতিটি ধারাবাহিক প্রজন্মের অনুগামীদের দ্বারা বিকশিত এবং সঞ্চারিত, পুনঃসংজ্ঞায়িত ও পর্যালোচনা করা ধারণাগুলি সহ। নির্দিষ্ট গুরু বংশকে পরম্পরা বলা হয়। একজন জীবিত গুরুর পরম্পরায় দীক্ষা প্রাপ্তির মাধ্যমে, একজন তার সঠিক সম্প্রদায়ের অন্তর্গত হয়।
লোক হিন্দুধর্ম
ম্যাকড্যানিয়েল (২০০৭) হিন্দুদের মধ্যে আবেগের প্রকাশ বোঝার জন্য হিন্দুধর্মকে ছয়টি প্রধান ধরনের ও অসংখ্য ছোটো ধরনের মধ্যে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। ম্যাকড্যানিয়েলের মতে প্রধান প্রকারগুলি হল, লোক হিন্দুধর্ম, যা স্থানীয় ঐতিহ্য ও স্থানীয় দেবদেবীদের ধর্মের উপর ভিত্তি করে এবং এটি প্রাচীনতম, অশিক্ষিত ব্যবস্থা। এটি প্রাক-বৈদিক ঐতিহ্য যা প্রাগৈতিহাসিক যুগে বা বেদ লেখার পূর্বে প্রসারিত। লোক হিন্দুধর্মে দেবতাদের পূজা জড়িত যা  হিন্দু ধর্মগ্রন্থে পাওয়া যায় না। এতে গ্রামদেবতা, কুলদেবতা (গৃহদেবতা) ও স্থানীয় দেবতাদের পূজা জড়িত।
বৈষ্ণববাদ
বৈষ্ণবধর্ম হল হিন্দুধর্মের ভক্তিমূলক প্রবাহ, যা পরমেশ্বর ভগবান (স্বয়ং ভগবান) হিসাবে দেবতা বিষ্ণুকে পূজা করে। সেইসাথে বিষ্ণু নিজেও, এই সম্প্রদায়ের অনুসারীরাও বিষ্ণুর দশ অবতারের (দশাবতার) পূজা করে। বিষ্ণুর দুটি সর্বাধিক পূজা করা অবতার হলেন কৃষ্ণ (বিশেষ করে কৃষ্ণধর্মের মধ্যে) ও রাম, যাদের গল্প যথাক্রমে মহাভারত ও রামায়ণে উল্লেখ করা হয়েছে। এই সম্প্রদায়ের অনুগামীরা সাধারণত অ-তপস্বী, সন্ন্যাসী এবং ধ্যান অনুশীলন ও আনন্দিত জপতে নিবেদিত। বৈষ্ণবরা গভীর ভক্তিপ্রিয়। তাদের ধর্ম সাধু, মন্দির ও ধর্মগ্রন্থে সমৃদ্ধ।
প্রধান বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত:
রামানুজাচার্য]] এবং অবশেষে ভাদাগলাই সম্প্রদায় অনুসারে বেদান্ত দেশিকান। স্বামীনারায়ণের]] শিক্ষার উপর ভিত্তি করে:
অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং আঞ্চলিক বৈষ্ণব দর্শন ও তাদের সাথে যুক্ত প্রধান আচার্যরা হলেন:
শৈববাদ
শৈব বা শৈবরা হলেন তারা যারা প্রাথমিকভাবে শিবকে সর্বোত্তম দেবতা হিসেবে পূজা করেন, উভয়ই অস্থায়ী এবং অতীন্দ্রিয়। শৈবধর্ম একই সময়ে অদ্বৈতবাদ ও দ্বৈতবাদকে গ্রহণ করে। শৈবদের কাছে, শিব রূপ সহ এবং বিহীন; তিনি হলেন সর্বোচ্চ নর্তক, নটরাজ; এবং হল লিঙ্গ, শুরু বা শেষ ছাড়াই। শিবকে কখনও কখনও উগ্র দেবতা ভৈরব হিসাবে চিত্রিত করা হয়। অন্যান্য হিন্দু সম্প্রদায়ের ভক্তদের তুলনায় শৈবরা তপস্বীবাদের প্রতি বেশি আকৃষ্ট হয় এবং তাদের আত্মশুদ্ধির আচার-অনুষ্ঠানে ছাই মুখ নিয়ে ভারতে ঘুরে বেড়াতে দেখা যায়।  তারা মন্দিরে পূজা করে এবং যোগ অনুশীলন করে, ভিতরে শিবের সাথে এক হওয়ার চেষ্টা করে।
অন্যান্য শাখা:
শাক্তবাদ
শাক্তরা বিভিন্ন রূপে দেবীকে মাতা শক্তি হিসেবে পূজা করে। এই রূপগুলির মধ্যে কালী, পার্বতী/দুর্গা, লক্ষ্মী ও সরস্বতী অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। হিন্দুধর্মের যে শাখাটি দেবীর উপাসনা করে, দেবী নামে পরিচিত, তাকে বলা হয় শাক্তধর্ম। শক্তিধর্মের অনুসারীরা শক্তিকে মহাবিশ্বের সর্বোচ্চ শক্তি হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। দেবীকে প্রায়শই পার্বতী (শিবের স্ত্রী) বা লক্ষ্মী (বিষ্ণুর স্ত্রী) হিসাবে চিত্রিত করা হয়। তাকে অন্যান্য প্রকাশেও চিত্রিত করা হয়েছে, যেমন প্রতিরক্ষামূলক দুর্গা বা হিংস্র কালী। শাক্তধর্ম তান্ত্রিক হিন্দুধর্মের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা মন ও শরীরের শুদ্ধির জন্য আচার ও অনুশীলন শেখায়।
শক্তি ভক্তরা প্রধানত ভবানী বা কালীর মতো দেবীর মন্দিরে মোরগ, ছাগল এবং কিছুটা জল মহিষের পশু বলি দিয়ে থাকেন।
প্রধান ঐতিহ্য হল:
কাশ্মীরি শৈবধর্মের মধ্যে দেবী-কেন্দ্রিক ঐতিহ্য হল ত্রিকা ও কুব্জিকা।
স্মার্তবাদ
স্মার্তরা সকল দেবতাকে একই হিসাবে বিবেচনা করে, এবং তাদের মন্দিরে পাঁচজন দেবতা (পঞ্চোপাসনা) বা পঞ্চদেবতাকে ব্যক্তিগত সগুণ (রূপ সহ ঐশ্বরিক) নির্গুণ (রূপবিহীন ঐশ্বরিক) পরম, ব্রহ্মের প্রকাশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করে। ঈশ্বরের প্রকৃতির পছন্দ ব্যক্তি উপাসকের উপর নির্ভর করে যেহেতু ঈশ্বরের বিভিন্ন প্রকাশকে সমতুল্য বলে ধরে নেওয়া হয়। এটি অসাম্প্রদায়িক কারণ এটি গণেশ, শিব, শক্তি, বিষ্ণু, সূর্যের মতো অন্যদের সাথে যেকোনো ব্যক্তিগত দেবতার পূজাকে উৎসাহিত করে।
স্মার্ত ঐতিহ্য ব্রহ্মের দুটি ধারণাকে গ্রহণ করে, যেটি হল সগুণ ব্রহ্ম – গুণযুক্ত ব্রহ্ম, ও নির্গুণ ব্রহ্ম – গুণবিহীন ব্রহ্ম। নির্গুণ ব্রহ্ম হল অপরিবর্তনীয় বাস্তবতা, তবে সগুণ ব্রহ্মকে এই নির্গুণ ব্রহ্মকে উপলব্ধি করার উপায় হিসেবে দাঁড় করানো হয়েছে। যারা এখনও তাদের আধ্যাত্মিক যাত্রায় আছেন তাদের জন্য এই ঐতিহ্যে সগুণ ব্রাহ্মণের ধারণাটি দরকারী প্রতীক ও উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়, কিন্তু সগুণ ধারণাটি সম্পূর্ণরূপে আলোকিত ব্যক্তিরা যখন উপলব্ধি করেন তখন তার দ্বারা পরিত্যাগ করা হয় নির্গুণ ব্রহ্মের সাথে তাদের নিজেদের আত্মার পরিচয়। স্মার্তরা যেকোনও সগুণ দেবতা (ইষ্ট-দেবতা) বেছে নিতে পারে যেমন বিষ্ণু, শিব, শক্তি, সূর্য, গণেশ বা অন্য যেকোনও, এবং এটিকে স্মার্ত ঐতিহ্যে ওঁ এবং পরম বাস্তবতার সত্য প্রকৃতির ধ্যান করার অন্তর্বর্তী পদক্ষেপ হিসাবে দেখা হয়, যার ফলে উপলব্ধি করা হয়। অদ্বৈত বেদান্তের মতো নির্গুণ ব্রহ্ম এবং তার নিজের আত্মার সমতুল্য।
এই আন্দোলনের কৃতিত্ব দেওয়া হয় শঙ্করকে (~৮ম শতাব্দী), যিনি সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক হিসেবে বিবেচিত হন এবং স্মার্তরা সংস্কারক। হিল্টেবিটেলের মতে, শঙ্কর উপনিষদের অদ্বৈতবাদী ব্যাখ্যাকে পুনরুজ্জীবিত স্মার্ত ঐতিহ্যের স্পর্শকাতর হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কর্ণাটকের আদি শঙ্কর আচার্যের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্গেরি শারদা মঠটি এখনও স্মার্ত সম্প্রদায়ের কেন্দ্র।
সমাপতিত অংশ
হালব্ফাস বলেছেন যে, যদিও শৈবধর্ম ও বৈষ্ণবধর্মের মতো ঐতিহ্যগুলিকে "স্বয়ংসম্পূর্ণ ধর্মীয় নক্ষত্রপুঞ্জ" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, "তাত্ত্বিক ও সাহিত্যিক প্রতিনিধিদের" মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ও তথ্যের মাত্রা রয়েছে প্রতিটি ঐতিহ্যের যা "পরিচয়ের বৃহত্তর অনুভূতি, ভাগ করা প্রসঙ্গে ও সাধারণ কাঠামো এবং দিগন্তে অন্তর্ভুক্তির সংগতির অনুভূতি" এর উপস্থিতি নির্দেশ করে। হিন্দুরা শিব, বিষ্ণু ও শক্তিকে শ্রদ্ধা করে এবং বছরের বিভিন্ন সময়ে তাদের সাথে সম্পর্কিত উৎসব উদযাপন করে। মন্দিরগুলি প্রায়শই তাদের একটির বেশি বৈশিষ্ট্যযুক্ত, এবং হিন্দুধর্মকে পলিকেন্দ্রিক ধর্মতত্ত্ব হিসাবে আরও ভালভাবে বোঝা যায় যা দেবতা এবং ধারণার পছন্দ ব্যক্তির উপর ছেড়ে দেয়।
হিন্দুধর্মের চারটি প্রধান সম্প্রদায়ের মূল ধারণা ও অনুশীলনগুলি নীচে তুলনা করা যেতে পারে:
সূর্যবাদ বা সৌরবাদ
সূর্যবাদীরা হল হিন্দু সম্প্রদায়ের অনুসারী যা বৈদিক ঐতিহ্যে শুরু হয়েছিল এবং সূর্যকে সগুণ ব্রহ্মের প্রধান দৃশ্যমান রূপ হিসাবে পূজা করে। সৌর ঐতিহ্য দক্ষিণ এশিয়ায় প্রভাবশালী ছিল, বিশেষ করে পশ্চিম, উত্তর এবং অন্যান্য অঞ্চলে, ৮০০ ও ১০০০ খৃষ্টাব্দ এর মধ্যে অসংখ্য সূর্যমূর্তি ও মন্দির নির্মিত হয়েছিল। কোণার্ক সূর্য মন্দিরটি ১৩ শতকের মাঝামাঝি সময়ে নির্মিত হয়েছিল।  ইসলামী আগ্রাসন ও হিন্দু-মুসলিম যুদ্ধের মূর্তিভঙ্গের সময়, সূর্য-দেবতাকে উৎসর্গ করা মন্দিরগুলিকে অপবিত্র করা হয়েছিল, মূর্তিগুলি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল এবং সৌরা ঐতিহ্যের বাসিন্দা পুরোহিতদের হত্যা করা হয়েছিল, আন্দ্রে উইঙ্ক বলেছেন।   হিন্দুধর্মের সূর্য ঐতিহ্য খ্রিস্টীয় ১২ ও ১৩ শতাব্দীতে হ্রাস পায় এবং আজ বিহার/ঝাড়খন্ড ও পূর্ব উত্তর প্রদেশ ব্যতীত এটি খুব ছোট আন্দোলন হিসাবে রয়ে গেছে। বিহার/ঝাড়খণ্ড ও পূর্ব উত্তর প্রদেশে ছট পূজার আকারে যা এই অঞ্চলে গুরুত্বপূর্ণ উৎসব হিসেবে বিবেচিত হয়।
ইন্দোনেশিয়ান হিন্দুধর্ম
১৬ শতকের শেষের দিকে জাভা ও সুমাত্রা দ্বীপে হিন্দুধর্মের আধিপত্য ছিল, যখন জনসংখ্যার বিশাল অংশ ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। শুধুমাত্র বালিনি জনগণ যারা বালি দ্বীপে সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করেছিল, তারা শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে হিন্দু ধর্মের এই রূপটিকে ধরে রেখেছে। ধর্মতাত্ত্বিকভাবে, বালিনিজ বা ইন্দোনেশিয়ান হিন্দুধর্ম হিন্দুধর্মের অন্যান্য প্রধান সম্প্রদায়ের তুলনায় শৈব ধর্মের কাছাকাছি। অনুগামীরা অচিন্ত্যকে সর্বোত্তম দেবতা এবং অন্যান্য সমস্ত দেবতাকে তার প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করে।
"আগম হিন্দুধর্ম" শব্দটি, "ইন্দোনেশিয়ান হিন্দুধর্ম"-এর অন্তিম ইন্দোনেশিয়ান নামটি কালিমান্তান, সুমাত্রা, সুলাওয়েসি ও ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য স্থানের ঐতিহ্যগত অভ্যাসগুলিকেও নির্দেশ করতে পারে, যেখানে লোকেরা সনাক্ত করতে এবং গ্রহণ করতে শুরু করেছেহিন্দুধর্ম বা হিন্দু উপাসনা হিসাবে তাদের আগাম পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে। ইন্দোনেশিয়ায় হিন্দুধর্মের পুনরুজ্জীবন জাতীয় সংগঠন, পারিসাদ হিন্দুধর্মের জন্ম দিয়েছে।
শ্রুতিবাদ
শ্রৌত সম্প্রদায়গুলি ভারতে খুব বিরল, সর্বাধিক পরিচিত কেরালার অতি-অর্থোডক্স নাম্বুদিরি ব্রাহ্মণ। অন্যান্য ব্রাহ্মণদের দ্বারা অনুসরণ করা বেদান্তের বিপরীতে তারা "পূর্ব-মীমাংসা" (বেদের পূর্বের অংশ) অনুসরণ করে। তারা বৈদিক বলিদান (যজ্ঞ) সম্পাদনের উপর গুরুত্ব দেয়। নাম্বুদিরি ব্রাহ্মণরা তাদের প্রাচীন সোমায়াগম, অগ্নিকায়ান আচার সংরক্ষণের জন্য বিখ্যাত যা ভারতের অন্যান্য অংশে বিলুপ্ত হয়ে গেছে।{[তথ্যসূত্র প্রয়োজন}}
কৌমারম
কৌমারম হিন্দুদের সম্প্রদায়, বিশেষ করে দক্ষিণ ভারত ও শ্রীলঙ্কায় পাওয়া যায় যেখানে প্রভু মুরুগা কার্ত্তিকেয় হলেন পরম ঈশ্বর। ভগবান মুরুগাকে ত্রিমূর্তি থেকে শ্রেষ্ঠ মনে করা হয়। ভগবান মুরুগার উপাসকদের কৌমারস বলা হয়।
নতুন আন্দোলন
১৯ থেকে ২০ শতকে উদ্ভূত নতুন আন্দোলনের মধ্যে রয়েছে:
কালাশ ধর্ম
পাকিস্তানের ইন্দো-আর্য কালাশ জনগণ ঐতিহ্যগতভাবে একটি আদিবাসী ধর্ম পালন করে যা কিছু লেখক প্রাচীন হিন্দুধর্মের একটি রূপ হিসেবে চিহ্নিত করেন।
স্লাভিক বেদবাদ
স্লাভিক, রাশিয়ান, পিটারবুর্গিয়ান বেদবাদ বা কেবলমাত্র বেদবাদ  হল স্লাভিক নেটিভ ফেইথ ("রডনভেরি")-এর প্রাচীনতম শাখাকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত শব্দ—রাশিয়ায় বৈদিক ধর্মের সমসাময়িক আদিবাসী বিকাশ, বিশেষ করে। সেন্ট পিটার্সবার্গের সম্প্রদায়, অন্যান্য স্লাভিক দেশ এবং সাধারণত সোভিয়েত-পরবর্তী সমস্ত রাজ্য।"বেদবাদ" শব্দটি এসেছে "জানতে হবে" (বেদাতʼ)-একটি শব্দার্থিক মূল যা স্লাভিক ও সংস্কৃত ভাষায় একইভাবে ভাগ করা হয়।
স্লাভিক বেদধর্মে বৈদিক দেবতাদের উপাসনা জড়িত, যা স্বদেশী স্লাভিক আচার-অনুষ্ঠান ও দেবতাদের স্লাভিক নামের ব্যবহার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, যা আধুনিক হিন্দুধর্মের সাথে একটি শক্তিশালী বন্ধন বজায় রেখেছে এমন অন্যান্য গোষ্ঠীর থেকে আলাদা, যদিও কৃষ্ণবাদ গোষ্ঠীগুলি প্রায়ই নিজেদেরকে "বৈদিক" হিসাবেও পরিচয় দেয়। এছাড়াও স্লাভিক নেটিভ ফেইথ (স্লাভিক নিওপ্যাগানিজম) এর মধ্যে কিছু সমন্বিত গোষ্ঠী "বেদবাদ" শব্দটি ব্যবহার করে।
জনসংখ্যা
গ্যালভিন ফ্লাডের মতে, শৈব এবং শাক্তধর্মের ঐতিহ্য আলাদা করা কঠিন, কারণ অনেক শৈব হিন্দু নিয়মিতভাবে দেবী শক্তিকে শ্রদ্ধা করে। জুলিয়াস লিপনার বলেন, হিন্দু ধর্মের সম্প্রদায়গুলি বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলিতে পাওয়া যায় না, কারণ হিন্দু সম্প্রদায়গুলি অনেক শৈব ও বৈষ্ণব অনুগামীদের সাথে বহুকেন্দ্রিকভাবে দেব-দেবীকে শ্রদ্ধা করে এমন ব্যক্তিদের সাথে অস্পষ্ট শ্রী (লক্ষ্মী), পার্বতী, সরস্বতী এবং দেবী দেবীর অন্যান্য দিককে স্বীকৃতি দেওয়া। একইভাবে, শাক্ত হিন্দুরা শিব ও দেবীকে শ্রদ্ধা করে যেমন পার্বতী (যেমন দুর্গা, রাধা, সীতা ও অন্যান্য) এবং সরস্বতী শৈব ও বৈষ্ণব ঐতিহ্যে গুরুত্বপূর্ণ।
আত্মজ্ঞান
জ্ঞান সংস্কৃত শব্দ যার অর্থ জ্ঞান। বেদে এর অর্থ সত্য জ্ঞান, যে (আত্ম) ব্রহ্মের সাথে অভিন্ন। এটিকে আত্মজ্ঞান হিসেবেও উল্লেখ করা হয় যা প্রায়শই আত্ম-উপলব্ধি হিসেবে অনুবাদ করা হয়।
ভক্তি আন্দোলন
ভক্তি আন্দোলন ছিল ঈশ্বরবাদী ভক্তিমূলক প্রবণতা যা সপ্তম শতাব্দীর তামিল দক্ষিণ ভারতে (বর্তমানে তামিলনাড়ু ও কেরালার অংশ) থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং উত্তর দিকে ছড়িয়ে পড়েছিল। এটি পঞ্চদশ শতাব্দীর পর থেকে পূর্ব ও উত্তর ভারতের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল, ১৫ ও ১৭ শতকের খৃষ্টাব্দ এর মধ্যে তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। ভক্তি আন্দোলন আঞ্চলিকভাবে বিভিন্ন দেব-দেবী, যেমন  বৈষ্ণবধর্ম (বিষ্ণু), শৈবধর্ম (শিব), শাক্তধর্ম (শক্তি দেবী), এবং  স্মার্তবাদকে ঘিরে হিন্দু সম্প্রদায় হিসেবে গড়ে ওঠে।   আন্দোলনটি অনেক কবি-সাধকদের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, যারা দ্বৈতের আস্তিক দ্বৈতবাদ থেকে অদ্বৈত বেদান্তের পরম অদ্বৈতবাদ পর্যন্ত দার্শনিক অবস্থানের বিস্তৃত পরিসরে চ্যাম্পিয়ন হয়েছিল। ভক্তি আন্দোলনের ধর্মগ্রন্থের মধ্যে রয়েছে ভগবদ্গীতা, ভাগবত পুরাণ ও পদ্মপুরাণ।
আলভারের উত্তরাধিকারের অংশ হিসেবে, পাঁচটি বৈষ্ণব দার্শনিক ঐতিহ্য (সম্প্রদায়) পরবর্তী পর্যায়ে বিকশিত হয়েছে।
দার্শনিক দর্শন
হিন্দু দর্শন ঐতিহ্যগতভাবে ছয়টি অস্তিক (অর্থোডক্স) চিন্তাধারায় বিভক্ত,  বা দর্শনাম (দর্শন), যা বেদকে সর্বোচ্চ প্রকাশিত ধর্মগ্রন্থ হিসেবে গ্রহণ করে।
আস্তিক দর্শনগুলি হল:
নাস্তিক দর্শনগুলি হল: যাইহোক, মধ্যযুগীয় দার্শনিক যেমন বিদ্যারণ্য ভারতীয় দর্শনকে ষোলটি দর্শনে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন, যেখানে শৈব, পাণিনি ও রাসেশ্বর চিন্তাধারার অন্তর্গত দর্শনগুলি অন্যদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে এবং তিনটি বৈদান্তিক দর্শন অদ্বৈত, বৈশব্দদ্বৈত (যা তখন স্বতন্ত্র দর্শন হিসেবে আবির্ভূত হয়েছিল) আলাদাভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।
আমেরিকান আন্তর্জাতিক আস্তিক বিশ্ববিদ্যালয়
আমেরিকান আন্তর্জাতিক আস্তিক বিশ্ববিদ্যালয় (American International Theism University) আমেরিকার ফ্লোরিডা রাজ্যের ইঙ্গেলউডে অবস্থিত একটি বিশ্ববিদ্যালয়। এটি ইউরোপীয় ডিসটেন্স এবং ই-লার্নিং নেটওয়ার্ক এবং মান নিশ্চিত করার জন্য ইউরোপীয় নেটওয়ার্ক কর্তৃক অনুমোদিত। এছাড়াও এটি আমেরিকা ভিত্তিক সিএইচইএ ইন্টারন্যাশনাল কোয়ালিটি গ্রুপ এবং যুক্তরাজ্যের ইউকে ভিসা ও ইমিগ্রেশনের সদস্য। অধ্যাপক রোনাল্ড ফিট এই বিশ্ববিদ্যালয়ের বর্তমান সভাপতি।
ডিগ্রি
এই বিশ্ববিদ্যালয়ে যেসব বিষয়ে ডিগ্রি প্রদান করা হয়:
সোনিয়া গোকানি
'''সোনিয়া জি. গোকানি''' হচ্ছেন ১৭ই ফেব্রুয়ারি ২০১১ থেকে ভারতের গুজরাত উচ্চ আদালতে দায়িত্ব পালনকারী একজন মহিলা বিচারক।
প্রারম্ভের জীবন ও শিক্ষা
সোনিয়া গোকানি ২৬ই ফেব্রুয়ারি ১৯৬১ জামনগর,গুজরাত, ভারত-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জীবার্ণুবিজ্ঞানে বি. এসসি. পাশ করেন এবং পরে এলএলবি ও এলএলএম সম্পূর্ণ করেন।
কর্মজীবন
তিনি জামনগরের কে.পি. শাহ আইন কলেজে পার্ট-টাইম প্রভাষক হিসেবে কাজ করেন। তিনি পাঁচ বছরের জন্য জেলা ভোক্তা বিরোধ নিষ্পত্তি ফোরামের সদস্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।
১৯৯৫ সালের ১০ই জুলাই তিনি আহমেদাবাদের সিটি সিভিল অ্যান্ড সেশন কোর্টের বিচারক হিসাবে যোগ দেন। ২০০৩ থেকে ২০০৮ সাল পর্যন্ত তিনি গুজরাতের সন্ত্রাস বিরোধী আইনের অধীনে বিশেষ আদালতের বিচারক হিসেবে কাজ করেন। তিনি সেন্ট্রাল ব্যুরো অফ ইনভেস্টিগেশন এর বিশেষ আদালতের বিচারক হিসাবেও কাজ করেছেন।
২০০৮-এ তিনি গুজরাত উচ্চ আদালতের নিয়োগ বিভাগের রেজিস্ট্রার হিসেবে নিযুক্ত হন। পরে তিনি তথ্য প্রযুক্তি ও অবকাঠামো বিভাগের রেজিস্ট্রার হিসেবে দেড় বছর ধরে কাজ করেন। তিনি গুজরাত স্টেট জুডিশিয়াল একাডেমিতেও পড়াতেন। ১৭ই ফেব্রুয়ারি ২০১১-এ তিনি গুজরাত উচ্চ আদালতের অতিরিক্ত বিচারক হিসাবে নিযুক্ত হন এবং ২৮শে জানুয়ারী ২০১৩-এ স্থায়ী বিচারক হন।
খুরশিদ উরফ ফিরোজ আহমাদ
খুরশিদ উরফ ফিরোজ আহমাদ হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি জনতা দল (সংযুক্ত) এর রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১৫ সালে তিনি বিহার বিধানসভায় সিক্তা বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
মিয়া মালকোভা
মিয়া মালকোভা (জন্মঃ ১৯৯২) একজন আমেরিকান পর্নোগ্রাফি অভিনেত্রী। তিনি দুইবার এভিএন পুরস্কার পেয়েছেন।
জন্ম
মিয়া মালকোভা ১৯৯২ সালের ১লা জুলাই তারিখে যুক্তরাষ্ট্র এর ক্যালিফোর্নিয়া প্রদেশের পাল্ম স্প্রিংস এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি জাতিতে ফ্রেঞ্চ-কানাডিয়ান, জার্মান এবং আইরিশ বংশোদ্ভুত। তার অন্য নাম মিয়া ব্লাইস, মেডিসন সোয়ান, জেসিকা ইত্যাদি।
কর্মজীবন
মিয়া মালকোভা পর্নোগ্রাফি চলচ্চিত্রের সাথে পরিচিত হন তার স্কুলের বন্ধু নাতাশা মালকোভার মাধ্যমে। নাতাশা নিজেও একজন পর্নোগ্রাফি অভিনেত্রী ছিলেন।  তিনি ২৬৬টি চলচ্চিত্রে অভিনয় করেছেন। ২০১২ সালে প্রথম তার অভিনীত চলচ্চিত্র মুক্তি পায়।
পুরস্কার এবং মনোনয়ন
মিয়া মালকোভা এভিএন পুরস্কার, এক্সবিআইযেড পুরস্কার, এক্সআরসিও পুরস্কার ইত্যাদি পেয়েছেন।
উপাধি
মালকোভা ২০১২ সালের ডিসেম্বর মাসে "টুইস্টিস ট্রিট অফ দ্যা মান্থ"  এবং ২০১৩ সালে "টুইস্টিস ট্রিট অফ দ্যা ইয়ার" নির্বাচিত হয়েছিলেন।
পরিবার
মিয়া মালকোভা ২০১৪ সালের ২০ জুলাই তার সহকর্মী ড্যানি মাউন্টেইনকে বিয়ে করেন। মালকোভার ভাইয়ের নাম জাস্টিন হান্ট। তিনিও পর্নো ইন্ডাস্ট্রিতে কাজ করেন।
আবু ইব্রাহীমের মৃত্যু
আবু ইব্রাহীমের মৃত্যু বাংলাদেশি লেখক শহীদুল জহির রচিত বাংলা উপন্যাস। এটি ২০০৯ সালের ৪ ফেব্রুয়ারি মাওলা ব্রাদার্স থেকে মরণোত্তর প্রকাশিত জহিরের চতুর্থ এবং সর্বশেষ প্রকাশিত উপন্যাস। তৎকালীন স্বৈরশাসক হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদের শাসনামলের পটভূমিতে রচিত এটি একটি নাতিদীর্ঘ উপন্যাস, যার কাহিনি গভীর ব্যঞ্জনাসমৃদ্ধ এবং মানবিক অভিজ্ঞতার ভাষ্য। উপন্যাসটির উৎসর্গপত্রে লেখা হয়েছে: "মানুষের মুত্যু অবশ্যই হয়, কিন্তু মৃত্যুর তাৎপর্য ভিন্ন। প্রচীন চীনে সিমা ছিয়েন নামক একজন সাহিত্যিক বলেছিলেন মানুষের মৃত্যু অনিবার্য, কিন্তু তার তাৎপর্য হবে থাই পাহাড়ের চেয়েও ভারী বা বেলে হাঁসের পালকের চেয়েও হালকা।"
কেউ কেউ "আবু ইব্রাহিমের মৃত্যু" উপন্যাসের সঙ্গে গাব্রিয়েল গার্সিয়া মার্কেসের ক্রোনিকা দে উনা মুয়ের্তে আনুন্সিয়াদা (১৯৮১) (ক্রনিকলস অব আ ডেথ ফোরটোল্ড) উপন্যাসের মিথস্ক্রিয়া খুঁজে পান। উপন্যাসটি ২০১০ সালে সৃজনশীল শাখায় প্রথম আলো বর্ষসেরা বই ১৪১৫ পুরস্কার লাভ করে।
প্রকাশ
গ্রন্থাকারে প্রকাশের পূর্বে আবু ইব্রাহীমের মৃত্যু ১৯৯১ সালের ৮ জুন নিপুণ পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। পরবর্তীতে ঢাকার মাওলা ব্রাদার্স থেকে ২০০৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে প্রথম সংস্করণ এবং ২০২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে এর তৃতীয় মুদ্রণ প্রকাশিত হয়।
সারাংশ
কাহিনীর মূল চরিত্র আবু ইব্রাহীম প্রকৃতপক্ষে একজন অসুখি মানুষ। সত্য-মিথ্যা আর ভালো-মন্দের দ্বন্দ্বে জীবন পার করেন তিনি। তার মৃত্যুর দিন থেকে উপন্যাসের গল্প শুরু, এবং সমাপ্তি ঘটে তার মৃত্যু দিয়ে। পেশায় যিনি একজন সরকারি কর্মকর্তা। ইব্রাহীমের সংকটাপন্ন জীবনে তার স্ত্রী, কন্যা, সহকর্মী, ঘুষদাতা ব্যবসায়ী ও পুরোনো বান্ধবীর সঙ্গে তার নিরুপায় মিথস্ক্রিয়ার চিত্র উপন্যাসের উপজীব্য বিষয়। উপন্যাসের পটভূমি গড়ে উঠেছে ঢাকার বেইলি রোডের সরকারি কলোনি, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, মতিঝিল, সচিবালয় ও সিরাজগঞ্জের এলাকায়।
অনুবাদ
উপন্যাসটি সংহতি প্রকাশন থেকে ২০২২ সালে প্রকাশিত লাইফ অ্যান্ড পলিটিক্যাল রিয়ালিটি: টু নভেলাস গ্রন্থে আবু ইব্রাহীম'স ডেথ শিরোনামে ইংরেজি ভাষায় অনুদিত হয়েছে। যেটি বাংলা ভাষা থেকে অনুবাদ করেছেন ভারতীয় অনুবাদক ভি রামস্বামী ও শাহরোজা নাহরিন। একই বছর উপন্যাসটি বছরের সেরা অনুদিত বই শাখায় অনুবাদ সাহিত্য পুরস্কার লাভ করে।
ইরানি পপ সঙ্গীত
ইরানি পপ সঙ্গীত মূলত ইরান থেকে উদ্ভূত পপ সঙ্গীতকে বোঝায়, যেখানে প্রধানত ফার্সি এবং দেশের অন্যান্য আঞ্চলিক ভাষার গান অন্তর্ভুক্ত। পশ্চিমা বিশ্বে এটি ফার্সি পপ সঙ্গীত হিসাবে ব্যাপকভাবে উল্লেখিত।
প্রাথমিক ইরানি জনপ্রিয় সঙ্গীত
ইরানি পপ সঙ্গীতের উৎপত্তি ১৯ শতকের কাজার রাজবংশের সময়কালে। সে সময়ে মুত্রেব শৈলীর অধিকাংশ পরিবেশনকারী ছিলেন ইহুদি। ১৯৩০ সালে বেতার আবিষ্কারের এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ইরানে জনপ্রিয় সঙ্গীতের একটি ধারা আবির্ভূত হয় এবং বিকাশ লাভ করে।
১৯৫০-১৯৭০-এর দশকে
১৯৫০-এর দশকে ইরানের পশ্চিমাঞ্চলের প্রভাবশালী পপ সঙ্গীত আবির্ভূত হয়। ১৯৫০-এর দশকের পুর্বে, ইরানের সঙ্গীত শিল্প প্রথাগত গায়কদের দ্বারা প্রভাবিত ছিল। ভিগুয়েন, ইরানি পপ ও জ্যাজ সঙ্গীত "সুলতান" নামে পরিচিত, যিনি এই বিপ্লবের অগ্রগামী ছিলেন।  তিনি গিটার সঞ্চালনকারী প্রথম ইরানি সঙ্গীতশিল্পীদের একজন।
ইরানের শাস্ত্রীয় পপ শিল্পীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, অ্যান্ডি, আরেফ, বিজন মুর্তজাভি, ডারিয়ুষ, ইবি, ফারমার্স আসলানি, ফারহদ, ফরেদুন ফাররোখজাদ, গিতি পশেই, গুগুশ, হাসান শামীমাজাদ, হায়েদেহ, হোমেয়রা, লেইলা ফোরৌহার, ম্যাহেস্তি, নূশাফারিন, পারভেজ মগসদী, রমেশ, শাহরাম শাবপারেহ, এবং ভারুযান।
১৯৭৯-এর ইসলামি বিপ্লবের পরবর্তী
১৯৭৯ সালের ইসলামি বিপ্লবের পর, ইরানের পটভূমি থেকে পপ সঙ্গীত নিষিদ্ধ করা হয় এবং ফলে সম্পূর্ণরূপে বিলীন হয়ে যায়। অনেক ইরানি শিল্পী বিদেশে অভিবাসিত হয়, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লস অ্যাঞ্জেলেসে, কেউ কেউ যুক্তরাজ্যে এবং এদের অনেক নির্বাসিত আবস্থায় গান গাওয়া অব্যাহত রাখে। এরপর থেকে, বেশকয়েকটি জনপ্রিয় ইরানি টেলিভিশন চ্যানেল এবং বেতার স্টেশন দেশের বাইরে কার্যসম্পাদন করে যা বিভিন্ন উপগ্রহের মাধ্যমে প্রচারিত হয়। এই ব্রডকাস্ট কোম্পানি ইরানি পপ শিল্পীদের প্রচার এবং বিশ্বের সমস্ত দেশে বসবাসরত ইরানিদের সাথে যুক্ত করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
thumb|কনসার্টে সাদ্দহর
সাদ্দহর আঘিলি ছিলেন বিপ্লব পরবর্তী প্রথম ইরানি গায়কদের মধ্যে আন্যতম, যিনি ইরানের অভ্যন্তরে নতুন ফার্সি পপ গান তৈরির জন্য জাতীয় টেলিভিশনে প্রচারণা এবং উল্লেখযোগ্য সমর্থক পেয়েছিলেন। তিনি ভায়োলিন ও গিটার বাজানোয় অত্যন্ত দক্ষ এবং প্রতিভাবান গায়ক ছিলেন। তিনি ইরানে সফল ও জনপ্রিয় সঙ্গীতজ্ঞ এবং গায়ক হয়ে ওঠেন, যদিও অবশেষে কানাডায় অভিবাসিত হয় এবং তারপর তার কর্মজীবন চালিয়ে যেতে ইরানের বাইরে লস অ্যাঞ্জেলেসে চলে যান।
রাষ্ট্রপতি খাতামির অধীনে ইরানের অভ্যন্তরে সাংস্কৃতিক নিষেধাজ্ঞা আরোপের ফলে দেশের বেশ কয়েকজন নতুন পপ গায়ক আবির্ভূত হয়েছিল। নতুন প্রশাসনের দায়িত্ব গ্রহণের পর থেকেই এরশাদ মন্ত্রণালয় বিভিন্ন নীতি গ্রহণ করে, বিশেষত শিল্পকে সহজে নিরীক্ষণ করার লক্ষ্য। নতুন গৃহীত নীতিতে অল্প সংখ্যক শিল্পীর জন্য সীমাবদ্ধতা হ্রাস করা হয়, অন্যদিকে বাকিদের জন্য এটি কঠোর করা হয়। তবে, অ্যালবাম মুক্তির সংখ্যা বৃদ্ধি পায়।
আরিয়ান, বিপ্লব পরবর্তী ইরানের মহিলা গায়কদের প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে অনুমোদিত পপ সঙ্গীত ব্যান্ড, যারা ইরানের পপ সঙ্গীতে নতুন অধ্যায় শুরু করে। তারা সুপরিচিত ব্রিটিশ-আইরিশ গায়ক ক্রিস ডি বুরগের সাথে তাদের চতুর্থ অ্যালবাম বি টু, বা টু-এ কাজ করেছিল এবং প্রথম ইরানি ব্যান্ড যা ইংরেজি জীবনী অভিধান এবং ইন্টারন্যাশনাল হু'স হু ইন মিউজিক ডাইরেক্টরিতে অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
২০০৯ সালের শেষদিকে, সের্ভান খসরাভি ইউরোপিয় বেতার স্টেশনে উচ্চ ঘূর্ণন এয়ারপ্লে অর্জনকারী প্রথম গার্হস্থ্য ইরানি শিল্পী। তিনি "সাত-ই-নাইন" ("৯ ঘটিকা") গানের মাধ্যমে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন, যা ইরানি অনলাইন মিডিয়াতে শিরোনাম তৈরি করেছিল। আগস্ট ২০১০ সালে, ফারজাদ ফারজিন তার তৃতীয় বৈধ অ্যালবাম শানস ("সুযোগ") থেকে "চিক চিক" ("ট্রিকেল ট্রিকেল") গানের সাথে তার প্রথম ইউরোপীয় চার্ট তৈরি করেছেন।
টেনেসাইন
থাম্ব|টেনেসাইনের ইলেক্ট্রন বিন্যাস ইউনুনসেপ্টিয়াম (ইংরেজি: Ununseptium) পর্যায় সারণীর ১১৭তম মৌলিক পদার্থ। ইউনুনসেপ্টিয়াম এর আণবিক সংকেত 'Uus'।
ক্যারোলিন শুয়ালো
ক্যারোলিন জেনি শুয়ালো (জন্ম ১০ আগস্ট ১৯৬৫) একজন অস্ট্রেলীয় দূরপাল্লার দৌড়বিদ। তিনি ১৯৮৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে মহিলাদের ১০,০০০ মিটারে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন।
সরদার মোশারফ হোসেন
সরদার মোশারফ হোসেন (c. ১৯২৭–২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৭) বাংলাদেশের দিনাজপুর জেলার রাজনীতিবিদ, আইনজীবী ও মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক যিনি তৎকালীন দিনাজপুর-৯ আসনের সংসদ সদস্য ছিলেন।
প্রাথমিক জীবন
সরদার মোশারফ হোসেন c. ১৯২৭ সালে দিনাজপুর জেলার পার্বতীপুর উপজেলার শেরপুর গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার ১ মেয়ে ও ১ ছেলে। ছেলে সরদার কুদরত ই খুদা ডন দিনাজপুরের কেবিএম কলেজের অধ্যক্ষ।
রাজনৈতিক জীবন
সরদার মোশারফ হোসেন আইনজীবী, বাংলা ভাষা আন্দোলন কর্মী ও মুক্তিযুদ্ধের সংগঠক ছিলেন। তিনি ১৯৭৩ সালের প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের প্রার্থী হিসেবে তৎকালীন দিনাজপুর-৯ আসন থেকে সংসদ সদস্য নির্বাচিত হন।
মৃত্যু
সরদার মোশারফ হোসেন ২৪ সেপ্টেম্বর ২০১৭ সালে দিনাজপুরের এম আব্দুর রহিম মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে মৃত্যুবরণ করেন।
সংসদ বাংলাদেশ টেলিভিশন
সংসদ বাংলাদেশ বাংলাদেশ সরকারের একটি নিজস্ব চ্যানেল যেখানে বাংলাদেশ জাতীয় সংসদের কার্যক্রম দেখানো হয়। এটি ২৫ জানুয়ারি ২০১১ হতে সম্প্রচার শুরু করে। বর্তমানে বাংলাদেশ টেলিভিশনের সঙ্গে সমঝোতা চুক্তির ভিত্তিতে চলছে চ্যানেলটি।
চ্যানেলটি বাংলাদেশের জাতীয় সংসদ থেকে সরাসরি সম্প্রচারিত হয়। চ্যানেলের দৈনিক সম্প্রচারের শেষ দুই ঘণ্টায় অন্যান্য অনুষ্ঠান, যেমন শিক্ষামূলক এবং উন্নয়ন সম্পর্কিত অনুষ্ঠান সম্প্রচারিত হয়। সংসদ অধিবেশন না থাকলে সংসদ টেলিভিশন প্রতিদিন ১৮:০০টা থেকে ২০:০০টা (বাংলাদেশ সময়) পর্যন্ত সম্প্রচারিত হয়। চ্যানেলটি তথ্য মন্ত্রণালয় কর্তৃক পরিচালিত হয় এবং একটি টেরিস্টেরিয়াল টেলিভিশন চ্যানেল। এটি একটি ফ্রি-টু-এয়ার টেলিভিশন চ্যানেলও।
প্রারম্ভিক মানব অভিপ্রয়াণ
প্রারম্ভিক মানব মাইগ্রেশন বলতে মানব উদ্ভবের প্রথম পর্যায়ে সারা পৃথিবীতে মানুষের বিস্তার ও মাইগ্রেশনকে বোঝানো হয়, যা প্রায় ২ মিলিয়ন বছর আগে আফ্রিকা ছেড়ে হোমো ইরেকটাস প্রজাতির মানুষের বেরিয়ে পড়া থেকে শুরু হয়েছিল। ক্রমেই এই প্রজাতিকে অনুসরণ করে হোমো হাইডেলবারগেন্সিস সহ আনুমানিক ৫ লক্ষ বছর আগে বসবাসরত হোমো গণের অন্যান্য মানব প্রজাতিরা সারা পৃথিবীময় ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। ধারণা করা হয়, এরা ডেনিসোভানস ও নিয়ান্ডারথাল প্রজাতির মানবদের আদি পুরুষ। ধারণা করা হয়, প্রাথমিক পর্যায়ের এই মানব প্রজাতিরা পানিতে নিমজ্জিত স্থলসংযোগ হয়ে সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে (History Alive, pub. 2004, TCI)। থাম্ব|আফ্রিকার বাইরে প্রাগৈতিহাসিক মানব মাইগ্রেশন মানচিত্র|371x371পিক্সেল আফ্রিকার মধ্যে হোমো স্যাপিয়েন্স প্রজাতির মানবেরা বিবর্তনের ধারায় অপেক্ষাকৃত নতুন এবং আনুমানিক ৩ লক্ষ বছর আগে এদের উদ্ভব হয়। এটা  ধারণা করা হয় যে শারীরিকভাবে আধুনিক মানব প্রজাতি ৭০ হাজার বছর আগে পূর্ব আফ্রিকা থেকে অভিবাসিত হওয়া হোমো স্যাপিয়েন্স  এর বংশধর। এরা ৫০ হাজার বছর আগে এশিয়া র দক্ষিণ উপকূল ও ওশেনিয়া মহাদেশে ছড়িয়ে পড়ে। আধুনিক মানুষ ৪০ হাজার বছর পূর্বে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে।
প্রাগৈতিহাসিক ইউরেশিয় হোমো স্যাপিয়েন্স জীবাশ্ম পাওয়া যায় ইসরায়েল ও গ্রীসে, যার বয়স প্রায় যথাক্রমে ১,৯৪,০০-১,৭৭,০০ বছর ও ২,১০,০০০ বছর। এই জীবাশ্ম হোমো স্যাপিয়েন্সদের প্রথম বিচ্ছিন্নভাবে ছড়িয়ে পড়াকে নির্দেশ করে, যারা নিয়ান্ডারাথাল জনগোষ্ঠী কর্তৃক পরবর্তীতে বাস্তুচ্যুত হয়।
অভিবাসিত আধুনিক মানব প্রজাতির সাথে স্থানীয় আর্কাইক মানব প্রজাতিগুলোর আন্তঃপ্রজননের কথা জানা যায়, যার ফলে সমসাময়িক মানব সম্প্রদায়ের ভেতর ঐ সকল আর্কাইক মানব প্রজাতির অতি ক্ষুদ্র বৈশিষ্টের (১০ শতাংশেরও নিচে) কথা জানা যায়।
সর্বশেষ বরফ যুগের পর, ২০ হাজার বছর পূর্বে উত্তর ইউরেশিয় জনগণ প্রাচীন আমেরিকা মহাদেশে অভিবাসিত হয়। এর ১২ হাজার বছর পর উত্তর ইউরেশিয়া আবার জনবহুল হয় হোলোসিন শুরু হবার পর। ৪ হাজার বছর আগে আর্কটিক কানাডা ও গ্রিনল্যান্ডে পালিও-এস্কিমো জনসংখ্যা সম্প্রসারিত হয়। সর্বশেষে এর ২ হাজার বছর পর অস্ট্রোনেশিয়ার জনসংখ্যা দ্বারা পলিনেশিয়া জনবহুল হয়।
প্রাগৈতিহাসিক মানুষ (হোমো স্যাপিয়েন্সের পূর্বে)
সবচেয়ে প্রাচীন মানব প্রজাতির উদ্ভব হয়েছে অস্ট্রালোপিথেসিন পূর্বপুরুষ থেকে, প্রায় ৩ মিলিয়ন বছর পূর্বে। খুব সম্ভবত পূর্ব আফ্রিকার কেনিয়ান পার্বত্য উপত্যকা থেকে যেখানে জানামতে সবচেয়ে প্রাচীন প্রস্তর অস্ত্রের সন্ধান পাওয়া গেছে। সাম্প্রতিককালে চীনের স্যাংচেন সাইট থেকে ২.১২ মিলিয়ন বছর পুরোনো পাথুরে যন্ত্রপাতির নমুনা পাওয়া গেছে এবং দাবি করা হয় আফ্রিকার বাইরে মানুষের বসবাসের সবচেয়ে পুরোনো নমুনা এটি। এর আগে আফ্রিকার বাইরে সবচেয়ে পুরোনো মানব বসতির নমুনাটি ছিল জর্জিয়া র মানিসিতে, ৩ লক্ষ বছর পুরোনো।
হোমো ইরেক্টাস
প্রায় ২ থেকে ৩ মিলিয়ন বছর পুর্বে হোমো গণের মানবেরা পূর্ব ও দক্ষিণ আফ্রিকাতে ছড়িয়ে পড়ে। তখনো পশ্চিম আফ্রিকায় মানববসতি হয়নি। হোমো ইরেক্টাস প্রজাতির মানুষেরা প্রায় ১.৯ মিলিয়ন বছর পূর্বে আফ্রিকার বাইরে অভিবাসিত হওয়া শুরু করে এবং লেভান্তিন করিডোর ও আফ্রিকার অন্তরীপে র উপত্যকা দিয়ে ইউরেশিয়ায় প্রবেশ করে। এই অভিবাসন সাহারা মরুভূমি র শ্যামলায়ন তত্ত্বের সাথে সম্পর্কিত। পরবর্তীতে হোমো ইরেক্টাস পুরো পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ে এবং দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার সর্বশেষ স্থান পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। এই প্রজাতির জনসংখ্যা বণ্টনের ধারা পাওয়া যায় ১.৩ মিলিয়ন বছরের পুরোনো ওল্ডোয়ানের পাথুরে অস্ত্রের নমুনা প্রাপ্তি অনুযায়ী যা একেবারে সর্ব উত্তরের ৪০ তম অক্ষরেখা বরাবর সম্প্রসারিত ছিল। আফ্রিকার বাইরে এই অভিবাসনের নমুনা প্রাপ্তির মূল প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলো হলঃ পাকিস্তানে র রিওয়াত, লেভান্তে র উবেইদিয়া এবং ককেশাসে র মানিসি।
চীনে ১.৬৬ মিলিয়ন বছর পুরোনো মানব বসতির ধারণা পাওয়া যায় ব্যবহৃত পাথুরে যন্ত্রপাতি নমুনা থেকে। শানঝি প্রদেশের জিহউদু প্রত্ন্স্থল থেকে হোমো ইরেক্টাসের সবচেয়ে পুরোনো আগুন ব্যবহারের নমুনা পাওয়া যায়, যা ১.২৭ মিলিয়ন বছরের পুরোনো।
দক্ষিণপূর্ব এশিয়া (জাভা) তে মানুষের পা পড়ে প্রায় ১.৭ মিলিয়ন বছর পূর্বে এবং পশ্চিম ইউরোপে ১.২ মিলিয়ন বছর পুর্বে। থাম্ব|৫ লক্ষ বছর পূর্বে নিয়ান্ডারথাল এবং ডেনিসোভানসদের বিস্তৃতি|394x394পিক্সেলরবার্ট জি বেডনারিকের মতে, হোমো ইরেক্টাস নৌযান তৈরি শিখেছিল এবং সাগরে চলাচল করত, যদিও এই তত্ত্বটি বিতর্কিত।
হোমো ইরেক্টাসের পর
অভিবাসনের ১ মিলিয়ন বছর পর হোমো ইরেক্টাস নতুন প্রজাতিতে বিবর্তিত হয়। হোমো ইরেক্টাস একটি ক্রোনোস্পিসিস বা ধারাবাহিকভাবে বিবর্তিত মানব প্রজাতি এবং কখনোই তা বিলুপ্তির সম্মুখীন হয়নি। ধারণা করা হয় এর বিবর্তিত পরের প্রজাতি গুলো ০.৫ মিলিয়ন থেকে ১ লক্ষ ৪৩ হাজার বছর আগ পর্যন্ত টিকে ছিল। এদের মধ্যে ইউরোপে ৮ লক্ষ পছর পুর্বে ছিল হোমো এন্টেসেসর এবং আফ্রিকায় ৬ লক্ষ বছর আগে ছিল হোমো হাইডেলবারগেন্সিস। হোমো হাইডেলবারগেন্সিস এরপর পূর্ব আফ্রিকা ও ইউরেশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। আফ্রিকায় এই প্রজাতি হোমো রোডেশিয়েন্সিস নামে পরিচিত আর ইউরেশিয়াতে নিয়ান্ডারথাল ও ডেনিসোভানস হিসেবে। থাম্ব|ইউরোপ ও ককেশাসে নিয়ান্ডারথালদের অবস্থান(নীল), নিকট প্রাচ্যে অবস্থান(কমলা) ,উজবেকিস্তানে (সবুজ) ও আল্টাই অঞ্চল (বেগুনী) |388x388পিক্সেল হোমো হাইডেলবারগেন্সিস, নিয়ান্ডারথাল আর ডেনিসোভানসরা একবারে ৫০ তম অক্ষাংশ ছাড়িয়ে আরো দূরবর্তী উত্তরাঞ্চল পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। ধারণা করা হয়, ৩২ হাজার বছর পূর্বে নিয়ান্ডারথালেরা আর্কটিকেও পৌঁছে গিয়েছিল, যখন তারা তাদের পূর্ববর্তী হোমো স্যাপিয়েন্স কর্তৃক বাস্তুচ্যুত হয়। এর প্রমাণ পাওয়া যায় ইউরালে র প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট বাইজোভায়াতে ২০১১ সালের এক খননকার্যে।
এই সময়ের ভেতর ধারণা করা হয়, অন্যান্য মানব প্রজাতিও পুরো আফ্রিকা মহাদেশ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছে। যদিও এর স্বপক্ষে ফসিলের নমুনা বেশ বিরল। তাদের অবস্থানের নির্দেশনা পাওয়া যায় আধুনিককালে আফ্রিকান জনগণের জিনোমে প্রাগৈতিহাসিক যুগের আন্তঃপ্রজাতি মিলনের ফলে সৃষ্ট বৈশিষ্ট্য থেকে।   ২০১৩ সালে দক্ষিণ আফ্রিকা থেকে আবিষ্কৃত হোমো নালেডি প্রজাতির মানব ফসিল থেকে। এটি সম্ভবত ৩ লক্ষ বছরের পুরোনো ফসিল, যা সেই সময়ের আর্কাইক মানব প্রজাতির একটি প্রমাণ।
হোমো স্যাপিয়েন্স
থাম্ব|ডিএনএ হ্যাপ্লোগ্রুপের বণ্টন অনুযায়ী প্রাচীনকালে আধুনিক মানব প্রজাতির অভিবাসন মানচিত্র|384x384px
আফ্রিকা জুড়ে সম্প্রসারণ
মরক্কো র জেবেল ইরহুদ প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট থেকে ২০১৭ সালে প্রকাশিত থার্মোলুমিনেসেন্স পদ্ধতিতে সময় নির্ধারণ পরীক্ষার ফলাফল থেকে জানা যায় প্রায় ৩ লক্ষ বছর পুর্বে হোমো স্যাপিয়েন্স এর উত্থান ঘটেছিল। এর আগে সবচেয়ে পুরোনো নমুনাটি ছিল ২ লক্ষ বছর আগের, এগুলো ছিল প্রাগৈতিহাসিক সেই মানব প্রজাতির হাড়ের সংগ্রহবিশেষ যাদের একত্রে ওমো রিমেইনস বলা হয়। ১৯৬৭ থেকে ১৯৭৪ সাল পর্যন্ত ইথিওপিয়া র ওমো ন্যাশনাল পার্কে ক্ষননকার্য চালিয়ে এই হাড়ের সংগ্রহ পাওয়া যায়।
জুলাই ২০১৯ এ মানবতত্ত্ববিদগণ প্রতিবেদন করেন, দক্ষিণ গ্রীসের এপিডিমা গুহায় ২ লক্ষ ১০ হাজার বছর পুরোনো হোমো স্যাপিয়েন্সের এবং ১ লক্ষ ৭০ হাজার বছর পুরোনো হোমো নিয়ান্ডারথালেনসিস এর উপস্থিতির নমুনা পাওয়া গেছে যা পূর্বে প্রাপ্ত হোমো স্যাপিয়েন্সের ১ লক্ষ ৫০ হাজার বছরের নমুনার চেয়ে পুরোনো।
উত্থানের শুরু থেকেই প্রাচীন কালের আধুনিক এই মানব প্রজাতি পশ্চিম ইউরেশিয়া, মধ্য, দক্ষিণ ও পশ্চিম আফ্রিকায় নিজেদের বাসস্থান সপ্রসারিত করে। যখন ইউরেশিয়ায় এদের বসতি সম্প্রসারণ নিয়মিত ছিল না, তখনও মধ্য ও দক্ষিণ আফ্রিকায় এই প্রজাতির মানবের ব্যাপক সম্প্রসারণ হয়। আকুলিয়ান ধরনের পাথুরে যন্ত্রপাতি যুগের একদম শেষের দিকে সাব-সাহারান আফ্রিকায় মানব সম্প্রসারণ হয় প্রায় ১ লক্ষ ৩০ হাজার বছর আগে। পশ্চিম আফ্রিকায় এই মানব প্রজাতির সাথে বেশ দেরিতে প্রাগৈতিহাসিক বা আর্কাইক মানবের সহাবস্থানের নমুনা পাওয়া যায়, যা মোটামুটি ১২ হাজার বছর পুরোনো।
আধুনিক যুগে খোই-সান মানব সম্প্রদায়ের পূর্বপুরুষেরা দেড় লক্ষ বছর আগে বসতি সম্প্রসারণ করতে থাকে। অথবা ধারণা করা হয়, ২ লক্ষ ৬০ হাজার বছর আগে সম্প্রসারণ শুরু হয়। যার ফলে ১ লক্ষ ৩০ হাজার বছর পূর্বে মেরিন আইসোটোপ পর্ব ৫ এর ভয়াবহ ক্ষরার যুগ শুরু হবার মূহুর্তে আফ্রিকায় দুই প্রজাতির মানবগোষ্ঠী পাওয়া যায়। একটি হল দক্ষিণ আফ্রিকায় খোই-সানদের পূর্বপুরুষেরা যাদের জিনোমে হ্যাপ্লোগ্রুপ এল ও গ্রুপের মাইটোকন্ড্রিয়া ল ডিএনএ বিদ্যমান ছিল, অন্যটি মধ্য/পূর্ব আফ্রিকায় বসবাস করতে থাকা বর্তমানের বাকি সকল মানবগোষ্ঠীর পূর্বপুরুষ, যাদের জিনোমে ম্যাক্রোহ্যাপ্লো গ্রুপ এল ওয়ান-সিক্স মাইতোকন্ড্রিয়াল ডিএনএ বিদ্যমান। ১ লক্ষ ২০ হাজার থেকে ৭৫ হাজার বছর পুর্বে পূর্ব আফ্রিকার দিকে এল ও গ্রুপের ডিএনএ বাহী মানব প্রজাতির একটি তাৎপর্যপূর্ণ অভিবাসন যাত্রা লক্ষ করা যায়।
আনুমানিক ১ লক্ষ ৩০ হাজার পূর্বে মধ্য আফ্রিকায় বর্তমানের আফ্রিকান পিগমি সম্প্রদায়ের পূর্ব পুরুষদের সম্প্রসারণ হয়। একেবারে সুনিশ্চিত করে বলতে গেলে ৬০ হাজার বছর পুর্বে এই সম্প্রসারণ হয়।
ফসিল নমুনার বিক্ষিপ্ততার কারণে এই সময়কালে আফ্রিকার পশ্চিমাঞ্চলের অবস্থা বলা কষ্টকর। ধারণ করা হয়, আনুমানিক ১ লক্ষ ৩০ হাজার বছর আগে হোমো স্যাপিয়েন্স পশ্চিম সাহেলিয়ান অঞ্চলে পোঁছায়। হোমো স্যাপিয়েন্স সংশ্লিষ্ট পশ্চিম আফ্রিকার সবগুলো প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটের নমুনার বয়স ১ লক্ষ ৩০ হাজার বছরের পুরোনো নয়। আফ্রিকার অন্যান্য জায়গা থেকে আলাদাভাবে প্রাচীন মধ্য প্রস্তর যুগের সাইটগুলো নির্দেশ করে যে ১২ হাজার বছর পূর্বে এখানে প্রাচীন মানব প্রজাতির অস্তিত্ব ছিল এবং হোমো স্যাপিয়েন্সের সাথে তাদের আন্তঃপ্রজাতি প্রজনন হয়েছিল।
প্রাচীন উত্তর আফ্রিকা য় বিস্তৃতি
আনুমানুক ১ লক্ষ ৩০ হাজার বছর থেকে ১ লক্ষ ১৫ হাজার বছর আগে হোমো স্যাপিয়েন্স এর জনসংখ্যা লেভান্ত ও ইউরোপে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। সম্ভবত এরও প্রাচীন ধারা ছিল যা ছড়িয়ে পড়েছিল ১ লক্ষ ৮৫ হাজার বছর আগে। ধারণ করা হয়, অভিবাসনের প্রথম স্রোত সম্ভবত ১ লক্ষ ২৫ হাজার বছর পূর্বে চীনে (উত্তর আমেরিকাও হতে পারে) পৌঁছে, কিন্তু সমসাময়িক মানব প্রজাতিতে কোন জিনগত চিহ্ন না রেখেই মারা যায়।
আনুমানিক ১ লক্ষ ২৫ হাজার বছর পুর্বে আধুনিক মানুষ আফ্রিকা ছেড়ে পাড়ি জমায় এবং কিছু প্রমাণ আছে দুটি ভিন্ন পথে তারা অগ্রসর হয়। একটি হল নীল নদ উপত্যকা হয়ে মধ্যপ্রাচ্যের দিকে, অন্তত আধুনিক ইসরায়েলের দিকে (কাফজেহঃ ১ লক্ষ ২০ হাজার থেকে ১ লক্ষ বছর পূর্বে) এবং আরেকটি হল বর্তমানে লোহিত সাগরে অবস্থিত বাব-এম-মান্দেব প্রণালী হয়ে আরব উপদ্বীপ পার হয়ে বর্তমান সংযুক্ত আরব আমিরাত (১ লক্ষ ২৫ হাজার বছর পূর্বে) ও ওমানের (১ লক্ষ ৬ হাজার বছর পুর্বে) মত জায়গাগুলোতে এসে বসতি স্থাপন করে। সম্ভবত এই ধারাটি ভারতীয় উপমহাদেশে প্রবেশ করে (জ্বালাপুরমঃ ৭৫ জাহার বছর পুর্বে)। যদিও এ জায়গাগুলোতে কোন মানুষের দেহাবশেষ পাওয়া যায় নি, তবে আমিরাতে র জাবেল ফায়া, ভারতে র জ্বালাপুরম সহ এই প্রত্নতাত্ত্বিক সাইটগুলোতে মানব ব্যবহৃত পাথুরে যন্ত্রপাতি পাওয়া যায়, যার সাথে পূর্বে আফ্রিকায় প্রাপ্ত পাথুরে যন্ত্রপাতি মিলে যায়। ধারণা করা হয় এই পাথুরে যন্ত্রপাতিগুলোর স্রষ্টা এই আধুনিক মানব প্রজাতিই। এই অনুসন্ধানগুলো আফ্রিকা হয়ে ১ লক্ষ বছর পূর্বে দক্ষিণ চীনে মানব প্রজাতির অস্তিত্বের দাবি কে সমর্থন করে ( ঝিরেন গুহা, ঝিরেন্ডং শ্ংঝুয়ো সিটি, চীনঃ ১ লক্ষ বছর আগে) এবং একইসাথে পূর্ব এশিয়ায় প্রাপ্ত সবচেয়ে পুরোনো মানব প্রজাতি লুইজিয়াং হোমিনিড(লুইজিয়াং বিভাগ)  যে ১ লক্ষ ৩৯ হাজার বছর থেকে ১ লক্ষ ১১ হাজার বছর পুর্বে এই অঞ্চলে বসবাস করত তার দাবিকেও সমর্থন করে। এছাড়া লুনাডং থেকে প্রাপ্ত মোলার দাঁত (উপরে ও নিচের পাটিতে মাড়ির সবচেয়ে শেষের দাঁত) দুটির বয়স নির্ণয় পরীক্ষা থেকে জানা যায়, এগুলো সম্ভবত ১ লক্ষ ২৬ হাজার বছর পুরোনো মানব্ব প্রজাতির দাঁত।  যেহেতু আফ্রিকা থেকে বেরিয়ে আসা মানব প্রজাতির এই ধারাটির বিষয়ে ওয়াই-ক্রোমোজোম এবং মাইট্রোকন্ড্রিয়াল ডিএনএ ভিত্তিক জিন বিশ্লেষণে কোন চিহ্ন খুঁজে পাওয়া যায় না, সেহেতু ধারণা করা যায়, তাদের জনসংখ্যার উল্ল্যেখযোগ্য বড় অংশই বাঁচেনি এবং তারা আমাদের এই অঞ্চলের প্রধান পূর্বপুরুষদের সাথে সম্পৃক্ত। তাদের এই বড় ধরনের বিলুপ্তির পিছনে ব্যাখ্যা হিসেবে অনেকে টোবা অগ্ন্যুতপাত কে দেখেন, যদিও এ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।
উপকূলীয় মাইগ্রেশন
থাম্ব|384x384px|নব্যপ্রস্তর যুগে জনবসতি সম্প্রসারণের মানচিত্র প্রাচীন মানব মাইগ্রেশনের যে অংশটুকুকে সাম্প্রতিক ছড়িয়ে পরা বলে, তার সূচনা হয়েছিল ৭০ হাজার বছর আগে। এই মাইগ্রেশনকেই সারা পৃথিবী জুড়ে আধুনিক মানুষদের সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী মাইগ্রেশন স্রোত বলা যায়। আনুমানিক ৭৫ হাজার বছর পূর্বে পূর্ব আফ্রিকার হোমো স্যাপিয়েন্স মানব প্রজাতির একটি ক্ষুদ্র অংশ লোহিত সাগরের বাব-এল-মান্দেব প্রণালী পার হয়ে বর্তমান ইয়েমেন এসে পৌঁছায়। এদের সংখ্যা ১ হাজারের বেশি হবে না এবং এরা তাদের জিনে মাইট্রকন্ড্রিয়াল ডিএনএ হ্যাপ্লোগ্রুপ এল থ্রি বহন করেছিল। উত্তরের এই পথ ধরে সিনাই /সিরিয়া/ইসরায়েল (লেভান্ত) এ এই গোত্রের আগমনের বিষয়ে সাম্প্রতিক একটি পর্যালোচনা পাওয়া যায়। প্রায় ৫৫হাজার বছর আগে এদেরই উত্তরসূরীরা উপকূলের পথ ধরে আরব উপদ্বীপ, পারস্য ও ভারতীয় উপমহাদেশে ছড়িয়ে পড়ে। ৭০ থেকে ৫০ হাজার বছর পূর্বে এই উপকূলীয় মাইগ্রেশন জিনোমে মাইটকন্ড্রিয়াল ডিএনএ হ্যাপ্লোগ্রুপের উপবয় ডেরিভেটিভ এম ও এন এর সাথে সম্পর্কিত।
ইসরায়েলের মিসিলিয়া গুহার প্রত্নতাত্ত্বিক সাইট হতে প্রাপ্ত আটটি দাঁত বিশিষ্ট চোয়ালের হাড়ের একটি ক্ষুদ্র অংশ পাওয়া যায়, যার বয়স জানা যায় আনুমানিক ১ লক্ষ ৮৫ বছর পূর্বের। একই গুহায় ২ লক্ষ ৫০ হাজার থেকে ১ লক্ষ ৪০ হাজার বছর আগের লেভোলয়েস ধরনের পাথুরে যন্ত্রপাতি পাওয়া গেছে। এখান থেকে প্রারম্ভিক এই মানব মাইগ্রেশনের বয়স আরো আগের বলে প্রমাণ হতে পারে, যদি প্রাপ্ত ওই চোয়ালের হাড়ের সাথে এই যন্ত্রপাতির সম্পর্ক বের করা যায়।
হোমো স্যাপিয়েন্স নিয়ান্ডারথাল ও ডেনিসোভানসদের সাথে আন্তঃপ্রজাতিয় প্রজনন করেছিল, সে কারণে মেইনল্যান্ড এশিয়া ও আমেরিকার আদিবাসীদের ডিএনএ তে ০.২ ভাগ ডেনিসোভান ডিএনএ পাওয়া যায়।
ওশেনিয়া
এশিয়ার উপকূল ও ওশেনিয়া ধরে চলা মাইগ্রেশন আনুমানিক ৫০ হাজার বছর পূর্বে অস্ট্রেলিয়ায় বসতি স্থাপন করে। অস্ট্রেলিয়া পৌঁছানোর মাধ্যমে হোমো ইরেক্টাস কে বসতি স্থাপনের দিক দিয়ে ছাড়িয়ে যায় হোমো স্যাপিয়েন্স। ডেনিসোভানস বংশপরম্পরা লক্ষ করা যায় মেলানেশিয়া ন, অস্ট্রেলিয়া র আদিবাসীদের মধ্যে এবং দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ায় ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কিছু ছোট ছোট গোত্র যেমন- ফিলিপাইনে র মামানওয়া, নেগ্রিতো প্রভৃতি গোত্রে। এ থেকে এটা বোঝা যায়, পূর্ব এশিয়ায় যেখানে ডেনিসোভানদের বসবাস ছিল সেখানে আন্তঃপ্রজাতি প্রজনন হয়েছে।  ধারণা করা হয়, ডেনিসোভানরা ওয়ালেস লাইন অতিক্রম করে ছিল এবং ওয়ালেসিয়া ছিল তাদের সর্বশেষ আশ্রয়স্থল। হোনো স্যাপিয়েন্স লোম্বোক গ্যাপ অতিক্রম করেছিল এবং ফ্লোরেসের মত দূরবর্তী স্থানে গিয়ে পৌঁছেছিল কিন্তু অস্ট্রেলিয়ায় তখন পা রাখতে পারেনি।
অস্ট্রেলিয়ার পশ্চিমাংশ থেকে প্রাপ্ত একজন আদিবাসীর চুলের একটি নমুনার জিনোম সিকোয়েন্স উন্মোচন করে সেই আদিবাসী সেই সকল মানব গোত্রের অনুসারী যে গোত্র পূর্ব এশিয়া থেকে ৬২ হাজার থেকে ৭৫ হাজার বছর পূর্বে এই অঞ্চলে মাইগ্রেশন হয়ে এসেছিল। আধুনিক এশিয়ানদের পূর্বে (২৫ হাজার থেকে ৩৮ হাজার বছর আগে) এই অঞ্চলে একটিমাত্র মানব গোত্র মাইগ্রেশন হয়েছিল- এই তত্ত্বকে এটি সমর্থন করে। পরবর্তীতে উত্তর আমেরিকায় এদের মাইগ্রেশন হয়। আনুমানিক ৫০ হাজার বছর আগে এই মাইগ্রেশন সংঘটিত হয়, আনুমানিক ৮ হাজার বছর আগে সমুদ্রের উচ্চতা বেড়ে যাওয়ায় অস্ট্রেলিয়া ও পাপুয়া নিউগিনির স্থলভূমি আলাদা হবার আগেই এই মানব মাইগ্রেশন সংঘটিত হয়। এই তত্ত্ব সমর্থিত হয় ৫০ হাজার থেকে ৬০ হাজার বছর পূর্বে অস্ট্রেলিয়াতে প্রাপ্ত প্রাচীন মানব বসবাসের বন্দোবস্তের প্রমাণসাপেক্ষে , ৪০ হাজার বছর পূর্বের মানুষের নমুনা সাপেক্ষে , ৬৫ হাজার বছর পূর্বের মানব সম্প্রদায়ের বসবাসের নিদর্শন প্রাপ্তি সাপেক্ষে এবং টিম ফ্ল্যানারি কর্তৃক বিতর্কিত ৪৬ হাজার থেকে ১৫ হাজার বছর পূর্বে মানব সম্প্রদায় কর্তৃক অস্ট্রেলিয়ার মেগাফনা বা বৃহদায়তন প্রানীপ্রজাতিসমুহের বিলুপ্তির নিদর্শন থেকে। এগুলো সবই আমেরিকা মহাদেশে মানব মাইগ্রেশনের বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলে যায়। অস্ট্রেলিয়ায় প্রাপ্ত ব্যবহৃত পাথরের যন্ত্রপাতি নিয়ে বেশ বিতর্ক আছে।
ইউরেশিয়া জুড়ে ছড়িয়ে পড়া
উপকূলীয় মাইগ্রেশনের ফলে দক্ষিণ এশিয়ায় আসা মানুষেরা আনুমানিক ৫০ হাজার থেকে ৬০ হাজার বছর আগে ইউরেশিয়ায় ছড়িয়ে পড়ার আগে থেকে সেখানেই অবস্থান করতে থাকে। নব্য প্রস্তর যুগের শুরুতে প্রাচীন মানব সম্প্রদায়ের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়া পুরোনো পৃথিবী (আফ্রো-ইউরেশিয়া অঞ্চল) ও আমেরিকা মহাদেশ মানব গোত্রসমূহের জনসংখ্যা বৃদ্ধিতে বড় ভূমিকা রাখে।
পশ্চিম দিক দিয়ে এই মানব সম্প্রদায়ের ভেতর মাইটোকন্ড্রিয়াল আর হ্যাপ্লোগ্রুপ বাহী মানুষেরা এশিয়া ও ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। কয়েক হাজার বছর পূর্বের এই সময়ে এম ওয়ান হ্যাপ্লোগ্রুপ বাহী জনসংখ্যার একটি অংশ উত্তর আফ্রিকা ও আরব সাগরের তীরবর্তী আফ্রিকার উপদ্বীপ অঞ্চলসমূহে (হর্ণ অভ আফ্রিকা) পাল্টা মাইগ্রেশন হয়।
সম্ভবত ৪৩ হাজার বছর পূর্বে ইউরোপে আধুনিক মানুষের উপস্থিতির প্রমাণ মেলে, নিয়ান্ডারথাল জনসংখ্যা এসময় দ্রুত তাদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। সমসাময়িক ইউরোপিয়েদের মধে নিয়ান্ডারথাল পূর্বসূরীদের ছাপ বিদ্যমান, কিন্তু সারকথা এটাই যে ৪৭ হাজার বছর পূর্বেই নিয়ান্ডারথালদের সাথে আন্তঃপ্রজাতি প্রজনন বন্ধ হয়ে যায়। অর্থাৎ ইউরোপে আধুনিক মানুষের বিস্তারকালের সময় থেকেই তা বন্ধ হয়।
মাইটোকন্ড্রিয়াল ডিএনএ এর পরীক্ষা থেকে প্রমাণ পাওয়া যায়, আধুনিক মানব প্রজাতি অন্তত একটি জেনেটিক বটলনেক এর মধ্য দিয়ে গেছে। জেনেটিক বটলনেকের অর্থ হল, উক্ত প্রজাতির সংখ্যায় উল্ল্যেখযোগ্য হ্রাস পাওয়া, সেটা প্রাকৃতিক কোন দুর্ঘটনা বা মানবসৃষ্ট কোন কারণে হতে পারে। আধুনিক মানুষের ঐ জেনেটিক বটলনেক এর মধ্য দিয়ে যাওয়ার ফলে তাদের জিনগত বৈচিত্র্য উল্ল্যেখযোগ্য পরিমাণে হ্রাস পায়। আবহাওয়াগত ও ভৌগোলিক বিভিন্ন প্রমাণ রয়েছে এধরনের ঘটনার। সেনোজয়িক পর্যায়ে টোবা আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুতপাত এ ধরনের একটি ঘটনা, যার ফলে প্রায় ১ হাজার বছরের শীতল অধ্যায় শুরু হয় এবং গ্রীষ্মপ্রধান অঞ্চলসমূহে মানব বসতির পরিমাণ উল্ল্যেখযোগ্য হারে হ্রাস পায়। এমতাবস্থায় জেনেটিক ড্রিফট এবং ফাউন্ডার ইফেক্ট সর্বোচ্চ পর্যায়ে পৌঁছে। আফ্রিকানদের জিনোমে একটা বড় বৈচিত্র্য আছে, যার কারণ হল টোবা বিস্ফোরণের ফলে আফ্রিকায় তুলনামূলক বেশি মানবসংখ্যা সম্প্রসারণ হয়েছিল। সাম্প্রতিক এক গবেষণায় প্রাপ্ত তথ্যসমূহ এটাতেই আলোকপাত করে যে, প্রাচীন ডিএনএ বিশ্লেষণের সাথে নন-আফ্রিকানদের ডিএনএ কম ধারাবাহিক। থাম্ব|৩৭৫০০ বছর আগে ইউরোপে মানব সম্প্রসারণ