cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
১২০ নং ওয়ার্ড, কলকাতা পৌরসংস্থা
নির্বাচনের হাইলাইটস
ওয়ার্ডটি একটি সিটি পৌর কর্পোরেশন কাউন্সিল নির্বাচনী এলাকা গঠন করে এবং এটি বেহালা পূর্ব বিধানসভা কেন্দ্রের একটি অংশ।
দ্য বুক থিফ (চলচ্চিত্র)
দ্য বুক থিফ ২০১৩ সালের মার্কিন-জার্মান যুদ্ধ নাট্য চলচ্চিত্র। এটি পরিচালনা করেছেন ব্রিয়ান পার্সিভল এবং অভিনয়ে ছিলেন জিওফ্রে রুশ, এমিলি ওয়াটসন, সোফি ন্যালিস প্রমুখ। মার্কুস জুসাক রচিত একই নামের উপন্যাসের ওপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্রটির অভিযোজিত চিত্রনাট্য রচনা করেছেন মাইকেল পেটরোনি। টুয়েন্টিয়েথ সেঞ্চুরি ফক্সের ব্যানারে চলচ্চিত্রটি প্রযোজনা করেছেন কারেন রসেনপেল্ট এবং কেন ব্ল্যাঙ্কাটো। চিত্রগ্রহণ করেছন ফ্লোরিয়ান বালহ্যাস এবং সম্পাদনা করেছেন জন উইলসন। এই চলচ্চিত্রে অস্কার বিজয়ী সুরকার জন উইলিয়ামসের একটি বাদ্যযন্ত্র স্কোর উপস্থিত হয়েছে।
চলচ্চিত্রটি এক তরুণী সম্পর্কিত যে নাৎসি যুগে তার জার্মান দত্তকপ্রাপ্ত পরিবারের সাথে বাস করতো। দত্তকপ্রাপ্ত বাবা তাকে পড়তে শেখানোয় মেয়েটি "ধার" করে বই আনতে শুরু করে এবং তাদের বাড়িতে আশ্রিত এক ইহুদি শরণার্থীকে পড়ে শোনাতে থাকে।
দ্য বুক থিফ অক্টোবর ৩, ২০১৩ সালে মিল ভ্যালে চলচ্চিত্র উৎসবে প্রথম প্রদর্শিত হয় এবং নভেম্বর ২৭, ২০১৩ সালে সাধারণের জন্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুক্তি দেয়া হয়েছিল। চলচ্চিত্রটি প্রেক্ষাগৃহে মুক্তির পর মিশ্র পর্যালোচনা লাভ করে যেখানে কিছু সমালোচক এটিকে "যুদ্ধে নবীন পরিপ্রেক্ষিত" সৃষ্টিকারী হিসেবে প্রশংসা করেন গল্পে "মানবতার সামঞ্জস্যপূর্ণ বন্ধন" প্রদর্শনের জন্য, অন্যদিকে কেউ কেউ এটিকে "অবাধ আখ্যান" হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। $১৯ মিলিয়ন বাজেটের চলচ্চিত্রটি বক্স অফিসে $৭৬ মিলিয়নের অধিক আয়ের সাফল্য অর্জন করে।
দ্য বুক থিফ এর স্কোরের জন্য একাডেমি পুরস্কার, গোল্ডেন গ্লোব এবং বাফটা মনোনয়ন লাভ করে। চলচ্চিত্রে তার ভূমিকার জন্য সোফি ন্যালিস প্রধান বা পার্শ্ব ভূমিকায় শ্রেষ্ঠ কর্মসঞ্চালনের জন্য হলিউড চলচ্চিত্র উৎসব স্পটলাইট পুরস্কার, স্যাটেলাইট নিউকামার পুরস্কার, এবং ফিনিক্স ফিল্ম ক্রিটিকস সোসাইটি অ্যাওয়ার্ড লাভ করেন। চলচ্চিত্রটি মার্চ ১১, ২০১৪ সালে ব্লু-রে এবং ডিভিডি সংস্করণে মুক্তি দেয়া হয়।
সাউন্ডট্র্যাক
চলচ্চিত্রের সঙ্গীর সুরারোপ করেছেন অস্কার বিজয়ী সুরকার জন উইলিয়ামস এবং সাউন্ডট্র্যাক অ্যালবাম সনি ক্লাসিকাল কর্তৃক মুক্তি দেয়া হয়। অ্যালবামটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নভেম্বর ১৯, ২০১৩ সালে মুক্তি দেয়া হয়। এটি শ্রেষ্ঠ অরিজিনাল স্কোর হিসেবে একাডেমি পুরস্কার, গোল্ডেন গ্লোব এবং বাফটা পুরস্কারের জন্যে মনোনীত হয়েছিল। এটি ৫৭তম গ্র্যামি এ্যাওয়ার্ডে শ্রেষ্ঠ যন্ত্র অ্যালবাম পুরস্কার পায়।
দ্য বুক থিফ ২০০৫ সালের পর প্রথম চলচ্চিত্র যেখানে স্টিভেন স্পিলবার্গের পরিচালনা ব্যতীত উইলিয়ামস অন্য কারো চলচ্চিত্র স্কোর করেছেন।
মুক্তি
মূলত ২০১৪ সালের ১৭ই জানুয়ারিতে দ্য বুক থিফ এর মুক্তির তারিখ নির্ধারিত ছিল,কিন্তু নির্ধারিত সময়সূচীর আগেই এর কাজ সমাপ্ত হয়ে যাওয়ার কারণে এবং যাতে করে চলচ্চিত্রটি ২০১৩-১৪ পুরস্কার মৌসুমে প্রতিযোগিতা করতে পারে তার জন্য সীমিত প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি দেয়া হয় ২০১৩ সালের ৮ই নভেম্বর। তবে এটি অক্টোবর ৩, ২০১৩ সালে মিল ভ্যালে চলচ্চিত্র উৎসবে প্রিমিয়ার করা হয় এবং অক্টোবর ২৯, ২০১৩ সালে সাভানা চলচ্চিত্র উৎসবেও প্রদর্শন করা হয়। চলচ্চিত্রটি নভেম্বর ২৭, ২০১৩ সালে বিশ্ব্যাপী মুক্তি দেয়া হয়।
হোম মিডিয়া
দ্য বুক থিফ মার্চ ১১, ২০১৪ সালে ব্লু-রে এবং ডিভিডি সংস্করণে মুক্তি দেয়া হয়।
সৈয়দ এমদাদ আলী
সৈয়দ এমদাদ আলী (১৮৭৫ - ৩ ডিসেম্বর ১৯৫৬) ছিলেন একজন বাঙালি কবি ও লেখক। তিনি ইসলামি মানবতাবাদের আলোকে সমাজের কল্যাণ কামনায় বিশ্বাসী ছিলেন।
জন্ম
সৈয়দ এমদাদ আলী ১২৮২ বঙ্গাব্দের ১ আশ্বিন (১৮৭৫ খ্রিষ্টাব্দ) ঢাকা জেলার বিক্রমপুরের খিলগাঁও গ্রামে নানাবাড়িতে জন্মগ্রহণ করেন। বিক্রমপুরের দামপাড়া তার পৈতৃক নিবাস ছিল।
শিক্ষাজীবন
সৈয়দ এমদাদ আলী ১৮৯৫ সালে মুন্সীগঞ্জ উচ্চ বিদ্যালয় থেকে এন্ট্রান্স পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। এরপর জগন্নাথ কলেজ থেকে তিনি আইএ পাশ করেন।
কর্মজীবন
সৈয়দ এমদাদ আলী প্রথমে নেত্রকোণা দত্ত উচ্চ বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগ দেন। এরপর পুলিশ বিভাগে সাব-ইনস্পেক্টর ও ইনস্পেক্টর হিসেবে নিযুক্ত হন। কর্মজীবনের স্বীকৃতি হিসেবে ব্রিটিশ সরকার তাকে খান সাহেব উপাধিতে ভূষিত করে।
সাহিত্য
সৈয়দ এমদাদ আলী গদ্যশিল্পী হিসেবে সুনাম অর্জন করেছিলেন। ছাত্র থাকাকালীন সময় থেকে সাহিত্যের প্রতি উৎসাহী ছিলেন। মোসলেম হিতৈষী, মোসলেম ভারত, সওগাত ও বঙ্গীয় মুসলমান সাহিত্য পত্রিকায় তার কবিতা ও প্রবন্ধ প্রকাশিত হত। তার উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে:
সম্পাদনা
সাহিত্যচর্চা ছাড়াও তিনি পত্রিকা সম্পাদনায় জড়িত ছিলেন। নবনূর পত্রিকা তার সম্পাদনায় প্রকাশিত হত।
মৃত্যু
সৈয়দ এমদাদ আলী ১৯৫৬ সালের ৩ ডিসেম্বর ঢাকায় মৃত্যুবরণ করেন।
কিরগিজস্তানে অবস্থিত কূটনৈতিক মিশনের তালিকা
এটি কির্গিজস্তানে অবস্থিত কূটনৈতিক মিশনসমূহের একটি তালিকা। বর্তমানে রাজধানী শহর বিশকেকে ২৩টি দূতাবাস রয়েছে। কিছু রাষ্ট্র অন্য দেশের রাজধানী থেকেও রাষ্ট্রদূত নিয়োগ দিয়েছে, এরমধ্যে রয়েছে- আলমাটি/আস্তানা, মস্কো এবং তাশখন্দ।
দূতাবাসসমূহ
বিশকেক
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জাতীয় পুরুষ ফুটবল দল
ইয়াঙ্ক নামে পরিচিত এই দলটি বেশ কয়েকটি স্টেডিয়ামে তাদের হোম ম্যাচগুলো আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইলিনয়ে অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন গ্রেগ বেরহাল্টার।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এপর্যন্ত ১০ বার ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করেছে, যার মধ্যে সেরা সাফল্য হচ্ছে ১৯৩০ ফিফা বিশ্বকাপের তৃতীয় স্থান অর্জন করা, যেখানে তারা আর্জেন্টিনার কাছে ৬–১ গোলের ব্যবধানে পরাজিত হয়েছে। অন্যদিকে, কনকাকাফ গোল্ড কাপে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অন্যতম সফল দল, যেখানে তারা ৬টি (১৯৯১, ২০০২, ২০০৫, ২০০৭, ২০১৩ এবং ২০১৭) শিরোপা জয়লাভ করেছে। এছাড়াও, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ২০০৯ ফিফা কনফেডারেশন্স কাপে রানার-আপ হয়েছে।
কোবি জোন্স, লান্ডন ডনোভান, মাইকেল ব্র্যাডলি, ক্লিন্ট ডেম্পসি এবং জোজি অল্টিডোরের মতো খেলোয়াড়গণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জার্সি গায়ে মাঠ কাঁপিয়েছেন।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০০৬ সালের এপ্রিল মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র তাদের ইতিহাসে সর্বোচ্চ অবস্থান (৪র্থ) অর্জন করে এবং ২০১২ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ৩৬তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ৯ম (যা তারা ২০০৯ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ৮৫। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
ইভা লোভিয়া
ইভা লোভিয়া (জন্ম ২৯ মে, ১৯৮৯) একজন প্রাক্তন মার্কিন অশ্লীল অভিনেত্রী। তিনি প্রথম মরশুম ডিজিটাল প্লেগ্রাউন্ডের ডিপি স্টার জয়ের পাশাপাশি দ্বিতীয় মরসুমের হোস্টিংয়ের জন্য পরিচিত। জয়ের অংশ হিসাবে, তিনি লিসা অ্যান, টরি ব্ল্যাক, জোয়ানা অ্যাঞ্জেল, জেনা জেমেসন, এবং তেরা প্যাট্রিকের সাথে একটি ফ্লেশলাইট গার্ল হিসাবে নিজের নাম লিখিয়েছিলেন। তিনি জাপানি-স্প্যানিশ বংশোদ্ভূত। তিনি বর্তমানে উত্তর ক্যারোলিনার উইলমিংটন শহরে থাকেন।
পেশা
ইভা লোভিয়া একচেটিয়া গার্ল- গার্ল দৃশ্য দিয়ে তার কেরিয়ার শুরু করেছিলেন। সহ-অভিনেতা মিক ব্লুয়ের সাথে রিয়ালিটি কিংসের হয়ে তাঁর প্রথম বয়-গার্ল দৃশ্যে ছিল। ২০১৫ সালে তাকে এবং জনি সিন্সকে পছন্দ করা হয়েছছিল পর্নহাবের ক্রাউডফান্ডিং প্রচারণার মাধ্যমে মহাকাশে প্রথম পর্ণ দৃশ্য ধারণ করার জন্য। তবে, প্রচারণায় $ ৩.৪ মিলিয়নের মধ্যে কেবল ২৩০,০০০ ডলার সংগ্রহ হয়েছিল। ২০১৫ সালের জানুয়ারিতে ডিপি স্টার জয়ের পরে তিনি ডিজিটাল প্লেগ্রাউন্ডের একচেটিয়া চুক্তির আওতায় ছিলেন, তিনি ২০১৬ সালে তার নিজস্ব সাইট চালু করেছিলেন ফরচুন ম্যাগাজিন তাকে তাদের ২০১৮ সালের "ডার্টি ডোজেন:১২ সবচেয়ে জনপ্রিয় অ্যাডাল্ট এন্টারটেইনমেন্ট তারকার।" তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করেছে।  তিনি হাসলারেও হাজির হয়েছেন।
হোপ এমারসন
হোপ এমারসন (২৯ অক্টোবর ১৮৯৭  - ২৪ এপ্রিল ১৯৬০) ছিলেন একজন মার্কিন অভিনেত্রী, ভডেভিল ও নাইটক্লাবে পরিবেশক। তিনি কেজড (১৯৫০) চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন। শারীরিক দিক থেকে বলিষ্ঠ এমারসন ১৯০ থেকে ২৩০ পাউন্ড ওজন ছিলেন এবং ছয় ফুট ২ ইঞ্চি লম্বা ছিলেন।
গোকুলখালী মাধ্যমিক বিদ্যালয়
অবস্থান
চুয়াডাঙ্গা হতে ৫ মাইল পশ্চিমে গোকুলখালি বাজারের সন্নিকট চুয়াডাঙ্গা-মেহেরপুর সড়কের ধারে এই বিদ্যালয়ের অবস্থান। গোকলদত্ত নামে এক ধনী ব্যবসায়ী ছিলেন এখানে। তার নামানুসারে স্থানের নাম হয় গোকুলখালি। যা তদানীন্তন ব্রিটিশ ভারতে নদীয়া জেলার চুয়াডাঙ্গা মহাকুমার অন্তর্গত ছিল।
হোপ এমারসন
প্রারম্ভিক জীবন
এমারসন আইওয়া অঙ্গরাজ্যের হাওয়ার্ডেনে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা জন অ্যালভিন এমারসন ও মাতা জোসি এল. (বিবাহপূর্ব ওয়াশবার্ন)। তিনি তার পিতামাতার মেজো ও একমাত্র জীবন সন্তান। তার বাকি দুই ভাইবোন শিশু অবস্থায়ই মারা যায়। তিনি তিন বছর বয়সে তার মায়ের সাথে অভিনয় জীবন শুরু করেন। ১৯১৬ সালে ডেস মোইনেসের ওয়েস্ট হাই স্কুল থেকে পড়াশোনা শেষ করার পর তিনি নিউ ইয়র্ক সিটিতে চলে যান এবং সেখানে ভডেভিলে অভিনয় শুরু করেন।
কর্মজীবন
এমারসনের ব্রডওয়ে মঞ্চে অভিষেক ঘটে ১৯৩০ সালে লিসিট্রাটা নাটক দিয়ে। মঞ্চ প্রযোজক নরমান বেল গেডেস তাকে এই নাটকের ল্যাম্পুটো চরিত্রের জন্য বাছাই করেন। তার চলচ্চিত্রে অভিষেক ঘটে স্মাইলিং ফেসেস (১৯৩২) চলচ্চিত্র দিয়ে, কিন্তু এরপর তিনি আবার মঞ্চে ফিরে যান। ১৯৪৭ সালে সমালোচক ব্রুকস অ্যাটকিনসন স্ট্রিট সিন গীতিনাট্যে তার অভিনয়ের প্রশংসা করেন। এমারসনের অন্যতম স্মরণীয় কাজের একটি হল অ্যাডাম্‌স রিব (১৯৪৯) চলচ্চিত্রে সার্কাসের শক্তিশালী নারী চরিত্র, যিনি অভিনেতা স্পেন্সার ট্রেসিকে উপরে তোলেন; নোয়াধর্মী ক্রাই অব দ্য সিটি (১৯৪৮) চলচ্চিত্রে ষড়যন্ত্রকারী; এবং ওয়েস্টওয়ার্ড দ্য উইমেন (১৯৫২) চলচ্চিত্রে বধূ চরিত্র। তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য চরিত্র হল কেজড (১৯৫০) চলচ্চিত্রের ইভলিন হার্পার। এই চরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি শ্রেষ্ঠ পার্শ্ব অভিনেত্রী বিভাগে একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন।
গোকুলখালী মাধ্যমিক বিদ্যালয়
প্রতিষ্ঠাকালীন পেক্ষাপট
অনগ্রসর সাধারণ মানুষের মধ্যে শিক্ষার আলো ছড়িয়ে দেবার জন্য শিক্ষা উন্নয়নে সার্জেট পরিকল্পনা মোতাবেক গোকুলখালি মাধ্যমিক বিদ্যালয় স্থাপিত হয়। প্রথমে গোকুলখালি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের জমিতে এ স্কুল স্থাপন করা হয়। স্থান সংকুলান না হওয়ায় প্রাথমিক বিদ্যালয়টি পরে অন্য জমিতে স্থানান্তর করা হয়।
ইতিহাস
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনকালে অনগ্রসর সাধারণ মানুষের মাঝে শিক্ষা-সংস্কৃতি বিকাশের লক্ষ্যে বিশ শতকের চতুর্থ দশকে গোকুলখালি মাধ্যমিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়া শুরু হয়। কোন প্রতিষ্ঠান একদিনে গড়ে উঠে না। এর পিছনে থাকে বহুলোকের শ্রম। প্রয়োজন হয় উদ্যোগী মহৎ প্রাণ ব্যক্তির। যে সমস্ত প্রথিতযশা শিক্ষানুরাগি ব্যক্তিদের প্রচেষ্টায় এ বিদ্যালয় গড়ে উঠে তাদের অন্যতম হলেন ইজ্জত আলি, শাহ মোহাম্মদ, ফতে আলি বিশ্বাস, সৈয়দ আলি বিশ্বাস প্রমুখ। ১৯৪৭ সালে দেশ বিভাগের পূর্বে বিদ্যালয়টি কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্বীকৃতি পায় এবং ছাত্রছাত্রী ভর্তির মাধ্যমে কার্যক্রম শুরু করে। বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা প্রধান শিক্ষক ছিলেন পঞ্চানন বিশ্বাস।
মহান মুক্তিযুদ্ধে অবদান
১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে ১৯৭১ এর স্বাধীনতা যুদ্ধ পর্যন্ত বিদ্যালয়ের রয়েছে গৌরবময় ভূমিকা। স্বাধীনতা যুদ্ধে এ বিশ্ববিদ্যালয় পাকিস্তানি হানাদার বাহিনীর আক্রমণের শিকার হয় এবং এখানে অস্থায়ী মিলিটারি ক্যাম্প স্থাপন করে। এতে এ বিদ্যালয়ের শিক্ষক, কমিটির সভাপতি এবং ছাত্র সহ অনেকে শহীদ হয়েছেন।"
সিলেটের অর্থনীতি
সিলেটের অর্থনীতি গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের তৃতীয় বৃহৎ অর্থনীতি। প্রাকৃতিক সম্পদের প্রাচুর্যের কারণে এই অঞ্চলটি বাংলাদেশের কৃষি রাজধানী হিসেবে পরিচিত। বিশাল অর্থনৈতিক সম্ভাবনার জন্য সিলেটকে বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ অর্থনীতির চালিকা শক্তি হিসেবেও দেখা হয়। আয়তন এবং উৎপাদন উভয়ের ভিত্তিতে, এই অঞ্চলটিতে পৃথিবীর সর্ব বৃহৎ চায়ের বাগান অবস্থিত। যাইহোক, এই অঞ্চল উচ্চবিলাসি হোটেল এবং রিয়েল এস্টেট ব্যবসায়ের প্রসার এবং বিনিয়গের জন্য বেশি পরিচিত।সিলেটের নামিক মাত্রায় গ্রোস ডোমেস্টিক প্রোডাক্ট ছিল $৩৬.৬০ বিলিয়ন ডলার এবং পাওয়ার প্যারীটি ক্রয়ে $৫০ বিলিয়ন ডলার, যা নেপাল এবং আফগানিস্তান এর সমান। বাংলাদেশের অর্থনীতির প্রায় ২৩% এ জেলা অবদান রাখছে। এছাড়া পাহাড়ে ও প্রান্তরে বেড়ে ওঠা কৃষি ব্যবস্থাপনা যেমন; চা, ধান, মাছ, কমলা, লেবু, আনারস, বাশঁ, আম, ইত্যাদি এই অঞ্চলের মানুষের অনন্য অবলম্বন।
অর্থনীতি
সিলেট অঞ্চল বাংলাদেশের একটি সবথেকে সমৃদ্ধ অঞ্চল। এখানে প্রচুর গ্যাসের মজুত রয়েছে এবং বাংলাদেশের একমাত্র তেল ক্ষেত্র সিলেট অঞ্চলে অবস্থিত।
প্রাকৃতিক গ্যাস
সিলেটে প্রচুর পরিমাণে আবিষ্কৃত প্রাকৃতিক গ্যাসের মজুত রয়েছে। সিলেট অঞ্চলে মোট আটটি গ্যাসক্ষেত্র অবস্থিত। এই অঞ্চলে মজুত গ্যাসের মোট পরিমাণ প্রায় ১৪ ট্রিলিয়ন কিউবিক ফুট। জালালাবাদ গ্যাস সিস্টেম লিমিটেড এর মতে, এই কোম্পানির বার্ষিক রাজস্ব আয় ৫৬৬ কোটি।
রেমিট্যান্স
সিলেটের অর্থনৈতিক উন্নয়নের পেছনে একটা বড় অংশ হচ্ছে রেমিট্যান্স। বিভিন্ন গবেষণা অনুসারে, সিলেটের প্রতি ৩০ জনের এক জন প্রবাসী, বিশেষ করে যুক্তরাজ্যে। ২০১২-২০১৩ অর্থ বছরের রেমিট্যান্স ছিল প্রায় $১০ বিলিয়ন ডলার।
পর্যটন
সিলেট বাংলাদেশের একটি সবচেয়ে জনপ্রিয় পর্যটন এলাকা। এই অঞ্চল পর্যটকদের প্রাকৃতিক এবং বাণিজ্যিক বিভিন্ন ভাবে আকৃষ্ট করে।  এই অঞ্চলটি বাংলাদেশের সবথেকে বিলাসবহুল কতিপয় হোটেল, রিসোর্ট এবং শপিং মলের বাসভূমি।
মৎস্যসম্পদ
thumb|150px|left|Surma River 0003|সিলেটের ঐতিহাসিক 'সুরমা' নদী বাংলাদেশের মৎস সম্পদের একটা বড় অংশ রয়েছে হাওরাঞ্চলে, তন্মধ্যে হাকালুকি হাওর, টাঙ্গুয়ার হাওরসহ সিলেটের অসংখ্য হাওর এ অঞ্চলের মাছের চাহিদা পূরণ করে। নদী ছাড়া 'জলাশয় হিসেবে' সিলেট বিভাগে প্রায় ৪৬টি হাওর রয়েছে। সিলেটের হাওর গুলোতে হেমন্ত কালে অনেকাংশে জল জমাট থাকে। জল জমাট অংশ গুলো বিল হিসেবে খ্যাত এবং ঐ বিল হতে রুই, কাতলা, বোয়াল, ঘাগট ইত্যাদি জাতীয় মাছ পাওয়া যায়। হাওর গুলোর মধ্যে প্রসিদ্ধ; হাকালুকি হাওর, জাওয়া হাওর, টাঙ্গুয়া হাওর, শণির হাওর, টগার হাওর, ডেকার হাওর, ঘুঙ্গি জুরির হাওর, মইয়ার হাওর, শউলার হাওর, বানাইয়ার হাওর, দেখার হাওর, জিলকার হাওর ইত্যাদি
হাকালুকি হাওর
হাকালুকি হাওর বাংলাদেশের সর্ববৃহৎ হাওর। এটি এশিয়ার অন্যতম বৃহত্তম মিঠাপানির জলাভূমি। এর আয়তন ১৮,১১৫ হেক্টর, তন্মধ্যে শুধুমাত্র বিলের আয়তন ৪,৪০০ হেক্টর, যেখান থেকে এ অঞ্চলের মানুষের মাছের চাহিদা অনেকাংশে মেটানো হয়।
টাঙ্গুয়ার হাওর
টাঙ্গুয়ার হাওরে প্রায় ২০০ প্রজাতির মাছ রয়েছে। ১৯৯৯-২০০০ অর্থ বছরে, বাংলাদেশ সরকার এই হাওরের মাছ থেকে ৭,০৭৩,১৮৩ টাকার রাজস্ব মুনাফা অর্জন করে। এ হাওরের বিখ্যাত মাছের মধ্যে প্রথমেই উল্লেখ করা যায় মহাশোলের কথা। এছাড়াও ৬ প্রজাতির স্তন্যপায়ী প্রাণী, ৪ প্রজাতির সাপ, বিরল প্রজাতির উভচর, ৬ প্রজাতির কচ্ছপ, ৭ প্রজাতির গিরগিটিসহ নানাবিধ প্রাণীর বাস, এই হাওরের জীববৈচিত্র্যকে করেছে ভরপুর।
thumb|150px|right|বাংলাদেশের সর্ববৃহৎ হাকালুকি হাওর
চা শিল্প
সিলেট ঐতিহ্যগতভাবে একটি চা উৎপাদনকারী এলাকা। বিস্তীর্ণ সুরমা উপত্যকা সারি সারি চা বাগান এবং ক্রান্তীয় বনে ভরপুর। পাহাড়ের পাদদেশে সারি সারি চা বাগান দেখতে পাওয়া যায় বলে শ্রীমঙ্গলকে চায়ের রাজধানী বলা হয়। এজন্য বাংলাদেশ চা রিসার্চ ইন্সটিটিউট (BTRI) এখানে প্রতিষ্ঠা করা হয়।
বর্তমানে, বাংলাদেশে ১৭২ টি বাণিজ্যিক চা বাগানের মধ্যে, সিলেটে ১৫০টির বেশি চা বাগান রয়েছে। আয়তন এবং উৎপাদন উভয়ের ভিত্তিতে, এই অঞ্চলটিতে পৃথিবীর সর্ব বৃহৎ তিনটি চা বাগান অবস্থিত। এখানে ৩০০,০০০ এরো অধিক কর্মী কাজ করে, যার ৭৫% হচ্ছে নারী। এই শিল্প বৈশ্বিক চা উৎপাদনের ৩% যোগান দেয়, এবং ৪ মিলিয়নের অধিক লোকের কর্মসংস্থান যোগায়। বাম|থাম্ব|[[শ্রীমঙ্গল|শ্রীমঙ্গলের একটি চা বাগান।]] পাটের পরেই চা বাংলাদেশের দ্বিতীয় রপ্তানিকারক অর্থনৈতিক ফসল। এই শিল্প দেশের মোট দেশজ উৎপাদনের ১%। সিলেট বিভাগের চারটির জেলার মধ্যে- মৌলভীবাজার, হবিগঞ্জ এবং সিলেট এই তিনটিই চা উৎপাদনকারী জেলা।
ইয়েনবুর যুদ্ধ
ইয়ানবুর যুদ্ধ ১৮১১ সালে সংঘটিত সৌদি ও উসমানীয়দের মধ্যকার একটি রক্তপাতহীন মুখোমুখি অবস্থাকে নির্দেশ করে। উসমানীয় সুলতান মিশরের মুহাম্মদ আলি পাশাকে সৌদিদের কাছ থেকে মক্কা পুনরুদ্ধারের আদেশ দেন। মুহাম্মদ আলি তার ছেলে তুসুন পাশাকে ১০,০০০ সৈনিক দিয়ে পাঠান। তারা ইয়ানবুতে অবতরণ করে অভিযান শুরু করে এবং একে অন্যান্য শহর জয় করার জন্য এই শহরকে স্টেশন হিসেবে ব্যবহার করা হয়।
তুসুনের বাহিনী সফলভাবে ইয়ানবুতে অবতরণ করে। সৌদিদের মাত্র ৭০ জন লোক উপস্থিত ছিল এবং তারা আত্মসমর্পণ করে।
রবার্তো ম্যালোন
রবার্তো ম্যালোন (জন্ম: ৩১ অক্টোবর ১৯৫৬) হলেন একজন ইতালীয় পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র অভিনেতা এবং পরিচালক, যিনি ৩৭৫টিরও বেশি পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্রে উপস্থিত হয়েছেন।
যদিও "রবার্তো ম্যালোন" ছদ্মনামে সর্বাধিক পরিচিত, তবে তিনি "বব হোমস" বা "রবার্তো মেল" নামেও অভিনয় করেছেন।
তিনি অল্প সময়ের জন্য ওলন্দাজ পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র অভিনেত্রী জারা হোয়াইটসকে বিয়ে করেছিলেন। এরপর তিনি হাঙ্গেরীয় পর্নোগ্রাফিক চলচ্চিত্র অভিনেত্রী ইভা ফককে বিয়ে করেন। তিনি এখন ২০১৮ সালের শুরুর দিকে ফরাসি অভিনেত্রী অ্যাক্সেল-রোজ লেক্লারককে বিয়ে করেছেন। তিনি আন্দ্রেয়া ম্যালোনের পিতা।
রুম্পা বিদ্রোহ
বিদ্রোহের কারণ
উনবিংশ শতকের সপ্তম দশকে মাদ্রাজ প্রদেশ জুড়ে প্রবল দুর্ভিক্ষে ৫০ লক্ষ মানুষ প্রান হারান। ১৮৭৬ এর ২৩ শে নভেম্বর অমৃত বাজার পত্রিকা এই দুর্ভিক্ষের কারণ হিসেবে ব্রিটিশ শাসকের শোষন, উদাসীনতাকে দায়ী করেছিল। জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর কলকাতা বাসীর কাছে দুর্ভিক্ষপীড়িত মানুষদের সাহায্যার্থে অর্থদানের আবেদন করলেও বিশেষ সাড়া পাওয়া যায়নি। এই ভয়াবহ দুর্ভিক্ষের ভেতরেই উপুর্যপরি শোষন, বনাঞ্চল সংক্রান্ত বাধানিষেধ ও করের বোঝা দক্ষিণ ভারতে পর্বত-অরন্যচারী রুম্পা আদিবাসীদের ভেতর তীব্র ক্ষোভের জন্ম দেয়।
বিদ্রোহের বর্ণনা
রুম্পা সম্প্রদায় ছিল গোষ্ঠীমূলক। সমাজে সব কাজই একত্রিত সিদ্ধান্তে হতো। সুতরাং সকলেই মিলিতভাবে বিদ্রোহের সিদ্ধান্ত নেয়। এদের প্রধান নেতা ছিলেন চান্দ্রিয়া। লিংগম রেড্ডি, থুমন ধোরা প্রমুখ অন্যান্য নেতারাও বিদ্রোহ পরিচালনা করেন। তারা থানা আক্রমণ, অগ্নিসংযোগ, সরকারী কর্মচারীদের হত্যা ও ভদ্রাচলম, বিশাখাপত্তনম তথা পূর্ব গোদাবরী অঞ্চলে নিজেদের অধিকার কায়েম করলে সশস্ত্র পুলিশবাহিনীর সাথে খন্ডযুদ্ধ হয়, উন্নত আগ্নেয়াস্ত্র ও সুশিক্ষিত সেনার সাথে সাধারণ তীর ধনুক নিয়ে পাহাড়-জংগলে লুকিয়ে থেকে বিদ্রোহীরা লড়াই চালান।
দমননীতি
বিদ্রোহ দমনে গোদাবরী জেলার ম্যাজিস্ট্রেট রুম্পাদের গ্রামগুলি আগুনে পুড়িয়ে দেন। বহু নিরীহ গ্রামবাসী ও বিদ্রোহী নিহত হয়। ১৮৮৯ এর জানুয়ারি মাসে এক খন্ডযুদ্ধে নেতা চান্দ্রিয়ার মৃত্যু হয়। অমৃতবাজার পত্রিকার মাদ্রাজ সংবাদদাতা জানান চান্দ্রিয়ার ছিন্নমুন্ড ব্রিটিশ পুলিশ রাজমুন্দ্রি জেলে নিয়ে আসে শনাক্তকরনের জন্যে। শেষে যোগ্য পরিচালনার অভাবে রুম্পা বিদ্রোহ স্তিমিত হয়ে পড়ে। বহু বিদ্রোহীর দ্বীপান্তর হয়েছিল।
শ্রীলঙ্কার বনমোরগ
শ্রীলঙ্কার বনমোরগ (Gallus lafayetii) (Sri Lanka Junglefow বা La Fayette's Jungle Fowl ) ফ্যাজিয়ানিডি (Phasianidae) গোত্র বা পরিবারের অন্তর্গত গ্যালাস (Gallus) গণের এক প্রজাতির বনমোরগ। পাখিটি সারা বিশ্বে কেবলমাত্র শ্রীলঙ্কায় পাওয়া যায়, অর্থাৎ এটি শ্রীলঙ্কার এন্ডেমিক বা স্থানিক পাখি। ঔপনিবেশিক আমলে এই প্রজাতিটি সিলন বনমোরগ (Ceylon Junglefowl) নামে অভিহিত ছিল। শ্রীলঙ্কার বনমোরগ একই গণের সাধারণ বনমোরগ (Gallus gallus) ও ধূসর বনমোরগের (Gallus sonneratii) সাথে বেশ গাঢ়ভাবে সম্পর্কিত। তবে সবচেয়ে বেশি মিল দেখা যায় সবুজ বনমোরগের (Gallus varius) সাথে। আই. ইউ. সি. এন. এই প্রজাতিটিকে Least Concern বা আশঙ্কাহীন বলে ঘোষণা করেছে। প্রজাতিটি শ্রীলঙ্কার জাতীয় পাখি। সিংহলিজ ভাষায় এর নাম ওয়ালি কুকুলা।
বিবরণ
বনমুরগী তুলনায় ছোট ও লেজে বাহারি পালক নেই। পালক বাদামী ও মেটে-বাদামী। পেটের দিকটা সাদাটে। লেঝের গোড়ায় কিছু কালো ডোরা থাকে। লতিকা থাকে না, ঝুঁটি ছোট ও ফ্যাকাসে বর্ণের। পা হলুদ, ঠোঁট সীসা বর্ণের, চোখের আইরিস বনমোরগের মতোই। বনমুরগীর দৈর্ঘ্য কমবেশি ৩৫ সেন্টিমিটার এবং ওজন ৫১০-৬৪৫ গ্রাম।
আচরণ
বনমোরগ-মুরগী একাকী, জোড়ায় বা ছোট দলে ঘুরে বেড়ায়। মাটি থেকে কুড়িয়ে বিভিন্ন শস্যদানা, ঘাসের গোড়া, কচিপাতা, কেঁচো, কীটপতঙ্গ, ফল এসব খায়। খুব ভোরে ও সন্ধ্যার আগে আগে বনের পাশের খোলা জায়গায় খাবার খেতে আসে। শীতের সময় কুয়াশা থাকা অবস্থায় খাদ্যের সন্ধানে বের হয়। বনের কোনো গাছতলায় পাকা ফল ঝরে পড়া শুরু করলে বনমোরগ-বনমুরগী প্রতিদিন সকাল-বিকাল সেই গাছতলায় আসে। আবার বনের বড় গাছে উঠেও এদের ফল খেতে দেখা গেছে। রাত কাটায় উঁচু গাছের ডালে বা বাঁশঝাড়ে। সামান্য শব্দে ভীত হয়ে উড়ে গিয়ে বসবে গাছের মগডালে। পালানোর সময় পোষা মুরগির মতোই কক্ কক্ করে ডাকে। বিবর্তনের দীর্ঘ ধারায় এরা শিকারী প্রাণীর হাত থেকে বাঁচার জন্য লুকিয়ে থাকার জটিল পদ্ধতি রপ্ত করেছে।
প্রজনন
বনমোরগ-বনমুরগীর সম্পর্কটা আসলে অনেকটা এক নারী, অনেক পুরুষ সম্পর্কের মত। একটি বনমুরগী দু'টি বা তিনটি বনমোরগের সাথে ছোট দলে ঘুরে বেড়ায়। বনমুরগী কেবল প্রধান মোরগের সাথেই জোড়া বাঁধে। বনমুরগী মাটিতে বাসা করে। অনেকসময় কাঠবেড়ালী বা অন্য পাখির পরিত্যক্ত বাসাতেও বাসা করে। শ্রীলঙ্কার বনমোরগ বাসা তৈরিতে সহায়তা করে, সাধারণ বনমোরগ সেটা করে না। thumb|left|বনমোরগ, অঙ্কিত চিত্রthumb|বনমুরগী, অঙ্কিত চিত্র বাসা বানানো শেষে বনমুরগী ২-৪ টি ডিম দেয়। ডিমের বর্ণে বিভিন্নতা দেখা গেলেও সাধারণত ক্রীম রঙের উপর হলুদ বা গোলাপী বর্ণের ছিট ছিট দেখা যায়। এছাড়াও বেগুনী ও বাদামী বর্ণেরও ছিটা দেখা যায়। লাল বর্ণের ডোরাকাটা ডিমও দুর্লভ নয়। বনমুরগী একাই ডিমে তা দেয়। দলের অন্যান্য পুরুষ সদস্যেরা বাসার আশেপাশে অবস্থান করে ও বাসা পাহারা দেয়। সাধারণত বিশ দিন পরে ডিম ফুটে ছানা বের হয়। ফোটার অল্প কিছুক্ষণের মধ্যেই ছানাগুলো বাসা ছাড়ে ও মায়ের সঙ্গে খাবারের সন্ধানে বেরিয়ে পড়ে। শুধু বনমুরগী ছানা প্রতিপালন করে।
বৈয়ু মন্দির
বৈয়ু মন্দির (Beiyue Temple) হল চীনের হপেই প্রদেশের কুইয়াং এর একটি তাওধর্মী মন্দির। পর্বতটি যখন লিয়াও রাজবংশের দখল ছিল, তখন সুং রাজবংশের সম্রাটরা এই মন্দিরে মাউন্ট হেং-এর জন্য উত্সর্গ করতো। মন্দিরের ডেইনিং হলটি ছিল বৃহত্তম, প্রাচীনতম এবং ইউয়ান রাজবংশের নির্মিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাঠের ভবন। এছাড়াও মন্দিরটিতে তিনটি দরজা, একটি অষ্টকোণী প্যাভিলিয়ন এবং অনেক প্রাচীন স্টালি রয়েছে।
ইতিহাস
সং রাজবংশের সময় বৈয়ু মন্দিরকে মাউন্ট হেং, উত্তরাঞ্চলীয় পিকে উত্সর্গ করার একটি বিকল্প স্থান হিসাবে ব্যবহার করা হতো। এটি তাওধর্মীয় একটি পবিত্র পর্বত। এই সময়, মাউন্ট হেং লিয়াও রাজবংশের (৯১৬-১১২৫) নিয়ন্ত্রণে ছিল। রাজনৈতিক বৈধতা বজায় রাখা এবং দাওইস্ট সমর্থন পাওয়ার করার জন্য সুং রাজবংশ বৈয়ু মন্দিরটির অবস্থান নির্বাচিত করে হেংশানের জন্য উত্সর্গ করতে। যদিও পর্বতটি সং রাজবংশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল না, তারা বিশ্বাস করতো যে একটি "জিওমান্টিক ভেইন" যা তাদের উত্সর্গকে নির্দেশ করবে শত্রু-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল ভেদ করে সেখানে পৌঁছাতে।
স্থাপত্য
বৈয়ু মন্দিরটির উত্তর-দক্ষিণ অক্ষের উপরে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছয়টি ভবন রয়েছে। দক্ষিণ থেকে উত্তরে ভবনসমূহ হল : একটি দরজা, মিং রাজবংশের সময় নির্মিত "টিয়ানী প্যাভিলিয়ন" (天一阁) নামক একটি অষ্টকোণী ভবন, আরো দুটি দরজা এবং ডেইনিং হল (德宁殿)। ডেইনিং হলের সামনে একটি বড় প্ল্যাটফর্ম যেখানে এখন পাথরের ভাস্কর্যের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, কিন্তু এটি প্রাক্তন অন্য হলের সাইট ছিল। মন্দিরের এই লক্ষণ অনুযায়ী, ২০তম-শতাব্দীর শেষে অনেক ভবনসমূহ পুনর্নির্মিত করা হয়েছে।
মন্দির পরিবেষ্টক প্রাচীর, প্রাক্তন কুয়াং বেষ্টিত একটি শহরের প্রাচীরের অংশ ছিল। মন্দিরের দক্ষিণের দরজা এক সময় শহরে ঢুকার প্রধান দরজা হিসেবে ব্যবহার করা হতো। বেঁচে থাকা অবশিষ্টাংশ হল মন্দিরের, এই দেয়ালের আর কিছুই ছিল না। এছাড়াও উত্তরাঞ্চলীয় ওয়েই রাজবংশ থেকে চিং রাজবংশের মধ্যবর্তী সময়ে মন্দিরের এই ভূমিটি ১৩৭টির বেশি স্টালির বাড়ি ছিল।
ডেইনিং হল
ডেইনিং হল মন্দিরের প্রধান হল এবং এটি ১২৭০ সালে ইউয়ান রাজবংশের সময় নির্মিত করা হয়েছিল। হলটির সম্মুখভাগে একটি বিশাল প্ল্যাটফর্ম রয়েছে যার দৈর্ঘ্য ২৫ মিটার এবং প্রস্থ ২০ মিটার, এটি একটি ইয়ুএতাই হিসাবে পরিচিত। এটি একটি খুব উচ্চ প্ল্যাটফর্মের উপর নির্মিত, কেন্দ্রের সম্মুখে সিঁড়িতে বা ইয়ুএতাই এর সাথে সংযুক্ত দুই পাশ সিঁড়ি ব্যবহার করে ডেইনিং হলে প্রবেশ করা যায়। সিংহ দিয়ে সাজানো একটি সাদা মার্বেল পাথরের রেলিং দ্বারা প্ল্যাটফর্মের পরিসীমা আবদ্ধ করা হয়েছে। হলটি দৈর্ঘ্য সাত এবং প্রস্থ চার বেইস মাপা সম্পূর্ণ এবং একটি ধণু আকৃত ছাদ দিয়ে আচ্ছাদিত। ইয়িংযাও ফাসি মতে, একটি সং রাজবংশের স্থাপত্য গ্রন্থে, ডেইনিং হলের ৬ষ্ঠ পুযুও ধরনের স্তম্ভ বন্ধনী ছাদকে ধরে রাখতে সহায়তা করছে। এই ধরনের বন্ধনীর তিনটি তির্যক এবং তিনটি অনুভূমিক বন্ধনী বাহু রয়েছে। ৬ষ্ঠ পুযুও বন্ধনী ছিল ইউয়ান রাজবংশের সবচেয়ে জটিল বন্ধনী। জটিল বন্ধনী, মার্বেল রেলিংযুক্ত এবং প্ল্যাটফর্মের উচ্চতার উপর ভিত্তি করে, স্টাইনহার্ড, ইউয়ান সময়কালের সবচেয়ে প্রখ্যাত এবং গুরুত্বপূর্ণ দুইটির একটি কাঠের প্যাভিলিয়ন বিদ্যমান হিসাবে ডেইনিং হল চিহ্নিত করেন। এইসব বৈশিষ্ট্য ঘনিষ্ঠভাবে মঙ্গোলীয় রাজধানীর স্থাপত্যের বর্ণনার সাথে মিলে, যার অর্থ দাদুর (বর্তমানে বেইজিং) মঙ্গোলীয় রাজধানী থেকে হারিয়ে ডেইনিং হল স্থাপত্যের প্রতিনিধিত্ব করেছে।
ডেইনিং হলের তিনটি প্রাচীরে দাওবাদী প্রাচীরচিত্র রয়েছে। পশ্চিমের দেয়ালস্থ, ট্যাং রাজবংশের সময় আঁকা দৈর্ঘ্য ১৭ মিটার এবং প্রস্থ ৭ মিটার বৈশিষ্ট্য ডানাযুক্ত একটি স্থানীয় জল দেবতার চিত্র রয়েছে। পশ্চিমের দেয়ালস্থ মাত্রা অনুরূপ পূর্ব দেয়ালস্থ ড্রাগন রাজা চিত্র অঙ্কিত করা হয়েছে। হলটিতে নয়টি মূর্তি রয়েছে, যাদের বয়স হলের বয়সের চেয়ে কম হবে।
নতুন মারাদোনা
নতুন মারাদোনা বা নতুন দিয়েগো হল সংবাদ মাধ্যম এবং জনসাধারণ দ্বারা আর্জেন্টিনার ফুটবল খেলোয়াড়দের প্রয়াত দিয়েগো মারাদোনাকে একটি মাপদণ্ড হিসাবে উল্লেখ করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ (এবং শ্রদ্ধা) একটি শিরোনাম। মারাদোনা অবসর নেওয়ার পর থেকে মানুষ আর্জেন্টিনা জাতীয় ফুটবল দলকে বিশ্বকাপ ফাইনালে নেতৃত্ব দেওয়ার প্রত্যাশা করে আসছে, যেমনটি মারাদোনা দু'বার করেছেন।
বৈরোৎসন
বৈরোৎসন বা বৈ-রো-ত্সা-না তিব্বতের রাজা খ্রি-স্রোং-ল্দে-ব্ত্সান এর শাসনকালের সময়কার একজন তিব্বতী অনুবাদক বা লো-ত্সা-ওয়া।
নতুন মারাদোনা
ফলস্বরূপ, খুব প্রতিভাবান তরুণদের নতুন মারাদোনা হিসাবে চিহ্নিত করা হয় (উদাহরণস্বরূপ লিওনেল মেসি বা জুয়ান রোমেন রিকুএ্লমে), কখনও কখনও যাদের খেলার শৈলীতে কোনও মিল নেই (যেমন ফ্র্যাঙ্কো ডি সান্টো)। নতুন মারাদোনা'রা মূলত আক্রমণভাগের বা উন্নত প্লেমেকিং ভূমিকার- ফরোয়ার্ড, উইঙ্গারস বা আক্রমণভাগের মিডফিল্ডার।
বৈরোৎসন
শিক্ষা
বৈরোৎসন পদ্মসম্ভবের পঁচিশজন শিষ্যের মধ্যে একজন। শান্তরক্ষিতের আদেশে যে প্রথম সাতজন বৌদ্ধ ভিক্ষু ভারতে শিক্ষালাভের উদ্দেশ্যে আসেন, তিনি তাদের অন্যতম। তিনি ভারতে শ্রী সিংহের নিকটে শিক্ষা লাভ করেন। তার আদেশে বৈরোৎসন তিব্বতে অতিযোগ শিক্ষার চিত্তবর্গ ও অভ্যন্তরবর্গ বিভাগ প্রচার করেন।
নতুন মারাদোনা
লিওনেল মেসি
যদিও আর্জেন্টিনার ফুটবল খেলোয়াড়দের মধ্যে এখনও ব্যাপকভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হচ্ছে, সাম্প্রতিক সময়ে শিরোনামটি এফসি বার্সেলোনা ফরোয়ার্ড লিওনেল মেসির সাথে সংযুক্ত করা হয়েছে, এটি মারাদোনা নিজেই সমর্থন করেছেন বলে একটি প্রতিবেদন রয়েছ ে। মারাদোনা এবং মেসি ২০১০ বিশ্বকাপে আর্জেন্টিনার জাতীয় দলের ম্যানেজার এবং খেলোয়াড় হিসাবে একসাথে কাজ করেছিলেন, সাবেক এই খেলোয়াড় নতুনজনের দক্ষতায় পুরোপুরি মুগ্ধ হয়েছিলেন।
বৈরোৎসন
শিষ্য
বৈরোৎসনের শিষ্যের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিলেন গ্যু-স্গ্রা-স্ন্যিং-পো, পাং-গেন-সাংইয়ে-গোনপো, ন্যাগ-য়ে-শে-গ্ঝোন-নু, জো-মো-য়ে-শেস-স্গ্রোন প্রভৃতি।
নতুন মারাদোনা
লিওনেল মেসি
১৮ এপ্রিল ২০০৭-এ মেসি গেটাফে সিএফ-এর বিপক্ষে একটি গোল করেছিলেন যা মারাদোনার গোল অফ দ্য সেঞ্চুরির সাথে অনেক মিলে,যা ১৯৮৬ বিশ্বকাপে ইংল্যান্ডের বিপক্ষে গোল করা হয়েছিল। বিশ্বের স্পোর্টস প্রেস মারাদোনার সাথে তুলনায় বিস্ফোরিত হয়েছিল এবং স্পেনীয় সংবাদমাধ্যম মেসিকে "মেসিডোনা" ত্কমা দিয়েছে। ২০০৭ সালের ৯ই জুন, আরসিডি এসপানিয়লের বিপক্ষে ম্যাচে মেসি তার হাতটি ব্যবহার করে একটি গোল করেন যা একই বিশ্বকাপের ম্যাচে মারাদোনার করা হ্যান্ড অফ গডের সাথে তুলনা করেছিল । ২০১৩ সালের ১২ ই মার্চ, মেসি দুটি গোল করেছিলেন এবং চতুর্থটি তৈরিতে সহায়তা করেছিলেন, যা বার্সেলোনাকে তাদের চ্যাম্পিয়ন্স লীগ খেলার দ্বিতীয় লেগে এ.সি. মিলানকে (৪-০) পরাজিত করতে এবং কোয়ার্টার ফাইনালে উঠতে সহায়তা করেছিল। ১৯৯৪ সালের বিশ্বকাপে গ্রিসের বিপক্ষে মারাদোনার বিখ্যাত গোলের সাথে মিল থাকার কারণে মেসির প্রথম ম্যাচের উদ্বোধনী গোলটি আবার নিজের এবং মারাদোনার মধ্যে আরও তুলনা তৈরি করেছিল।
মেসিকে মূলত মারাদোনার সাথে তাদের খেলার অনুরূপ শৈলী, দক্ষতা এবং সংক্ষিপ্ত গড়নের জন্য তুলনা করা হয়েছ ে। তাদের মাধ্যাকর্ষণের নীচের কেন্দ্রটি তাদের আরও দ্রুত হতে এবং আরও দ্রুত দিক পরিবর্তন করতে সাহায্য করে, তাদেরকে ট্যাকলগুলি এড়াতে সহায়তা করে এবং তাদের ছোট পা তাদের দ্রুত ত্বরণ অর্জন করতে দেয় এবং গতিতে ড্রিবল করার সময় বল নিয়ন্ত্রণ করতে পারে । দুজন খেলোয়াড়ই বার্সেলোনার হয়ে দশ নম্বরের জার্সি পরে খেলেন, তাঁর আগের মারাদোনার মতো মেসিও মূলত বাঁ পায়ের খেলোয়াড় । মেসির পাস, ড্রিবলিং, ভিশন, গোলের জন্য চোখ এবং প্লেমেকিংয়ের দক্ষতাও মারাদোনার সাথে তুলনা করা হয়েছে । মারাদোনার মতো মেসিও একটি দক্ষ খেলোয়াড় এবং পেনাল্টি কিক গ্রহণকারী। তার ড্রিবলিং ক্ষমতা এবং বল নিয়ন্ত্রণ সম্পর্কে মারাদোনা মেসিকে নিয়ে বলেছিলেন: "বল তার পায়ে লেগে থাকে; আমি আমার কেরিয়ারে দুর্দান্ত খেলোয়াড়দের দেখেছি, তবে মেসির বল নিয়ন্ত্রণের সাথে কাউকে আমি কখনও দেখিনি।" মারাদোনা জানিয়েছিলেন যে তিনি মেসিকে বর্তমানে বিশ্বের সেরা খেলোয়াড় হিসাবে বিশ্বাস করেন  । যদিও মেসি বার্সেলোনার পক্ষে একজন আক্রমণভাগের খেলোয়াড় হিসাবে বিবেচিত, তবুও তিনি মারাদোনার মতো, বিশেষত আর্জেন্টিনার হয়েও একইরকম পজিশনে খেলেছেন, যেখানে তিনি মূলত আক্রমণভাগের মিডফিল্ডার হিসাবে খেলে থাকেন, একজন গভীরের ফরোয়ার্ড হিসাবে, অথবাউইঙ্গার, স্ট্রাইকার বা ফলস -৯ হিসাবে নয়। মারাদোনার মতো মেসিকেও তার প্রজন্ম এবং সর্বকালের অন্যতম সেরা খেলোয়াড় হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
ম্যারাডোনার মতো মেসিও ২০০৫ সালে আর্জেন্টিনার হয়ে ফিফা বিশ্ব যুব চ্যাম্পিয়নশিপ জিতেছিলেন এবং গোল্ডেন বল জিতেছিলেন। কাকতালীয়ভাবে, উভয় খেলোয়াড়ই হাঙ্গেরির বিপক্ষে জাতীয় দলে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন এবং মেসিও ম্যারাডোনার মতো দশ নম্বরের জার্সি এবং আর্জেন্টিনার অধিনায়ক হিসাবে ভূমিকা পালন করেছিলেন। মেসি প্রথমে ২০১০ বিশ্বকাপে ম্যারাডোনার অধীনে একটি আন্তর্জাতিক টুর্নামেন্টে ১০ নম্বর জার্সি এবং অধিনায়কের বাহুবন্ধনীটি পরিধান করেন। ২০১৪ সালে মেসি আর্জেন্টিনার হয়ে অধিনায়কত্ব করেছিলেন এবং ১৯৯০ সালে ম্যারাডোনা তাদের শেষবারের অধিনায়ক হিসাবে তাদের প্রথম বিশ্বকাপ ফাইনালে পৌঁছে দিয়েছিল, যেখানে আবারও জার্মানি আর্জেন্টিনাকে ১-০ গোলে পরাজিত করেছিল। ১৯৮৬ সালে ম্যারাডোনার মতো মেসিকেও গোল্ডেন বল দিয়ে টুর্নামেন্টের সেরা খেলোয়াড় হিসাবে ভূষিত করা হয়েছিল, যিনি চারটি গোল করেছিলেন এবং একটিতে সহায়তা প্রদান করেছিলেন। এই কৃতিত্বের সাথে, ম্যারাডোনা এবং মেসিই একমাত্র খেলোয়াড়, যিনিফিফা অনূর্ধ্ব -২০ বিশ্বকাপ এবং ফিফা বিশ্বকাপ উভয়টিতেই গোল্ডেন বল জিতেছিলেন, ম্যারাডোনা ১৯৭৯ এবং১৯৮৬ সালে এমনটি করেছিলেন, মেসি ২০০৫ এবং ২০১৪ সালে একই কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন। ১৯৮৬ সালে ম্যারাডোনার মতো মেসিও টুর্নামেন্টে অন্য কোনও খেলোয়াড়ের সবচেয়ে সফল ড্রিবলিং করেছিলেন এবং ফাইনালে যাওয়ার পথে বেলজিয়ামকে হারিয়ে দুই খেলোয়াড়ের মধ্যে আরও তুলনা তৈরি করেছিলেন । টুর্নামেন্ট চলাকালীন, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার বিপক্ষে ম্যাচ জয়ের লক্ষ্যে গোল করার পরে মেসির উৎসাহী উদযাপনটি ১৯৯৪ সালে ম্যারাডোনার গ্রিসের বিপক্ষে বিখ্যাত গোল উদযাপনের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। তদুপরি, চিত্রগুলি সামনে এসেছিল যা বিশ্বকাপে বিরোধী প্রতিরক্ষার মুখোমুখি উভয় খেলোয়াড়কে ভারী চিহ্নিত করে তুলনা করেছিল । ১৯৮৬ সালে আবার ম্যারাডোনার মতো মেসিও আর্জেন্টিনার বিপুল সংখ্যক গোল করায় জড়িত ছিলেন।
২৬শে জুন সেন্ট পিটার্সবার্গের ক্রেস্টভস্কি স্টেডিয়ামে নাইজেরিয়ার বিপক্ষে ২০১৮ ফিফা বিশ্বকাপের আর্জেন্টিনার চূড়ান্ত গ্রুপ ম্যাচে মেসি ২-১ গোলে জয়ের উদ্বোধনী গোলটি করেছিলেন, ডিয়েগো ম্যারাডোনা এবং গ্যাব্রিয়েল বাটিস্তুতার পরে তিনটি ভিন্ন বিশ্বকাপে গোল করার জন্য তৃতীয় আর্জেন্টাইন হয়েছিলেন মেসি । ৩০ জুন ফ্রান্সের বিপক্ষে রাউন্ড অফ ১৬এ, মেসি,গ্যাব্রিয়েল মারকাদো এবংসার্জিও আগোয়েরোর গোলে ৪-৩ ব্যবধানে পরাজিত হয়, যার ফলে আর্জেন্টিনা বিশ্বকাপ থেকে বিদায় নিয়েছিল । তার দলের দ্বিতীয় রাউন্ডের লড়াইয়ে দু'জনের সহায়তায় মেসি আর্জেন্টিনার হয়ে একটি ম্যাচে দুজন সহায়তা সরবরাহকারী প্রথম খেলোয়াড় হয়েছিলেন, ১৯৮৬ সালে ডিয়েগো ম্যারাডোনা দক্ষিণ কোরিয়ার বিপক্ষে একই কৃতিত্ব অর্জন করেছিলেন।
আজারবাইজান রাষ্ট্রীয় কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়
আজারবাইজান রাষ্ট্রীয় কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (Azərbaycan Dövlət Aqrar Universiteti, আক্ষরিক অর্থে "আজারবাইজান স্টেট এগ্রিকালচারাল ইউনিভার্সিটি") আজারবাইজানের গাঞ্জায় অবস্থিত একটি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের আটটি স্কুল, ৩৮৩০ জন শিক্ষার্থী এবং ৫৬০ জন অনুষদ সদস্য রয়েছে। উপরন্তু, গাজাখে একটি শিক্ষণ সাইট রয়েছে যেখানে প্রায় ৫০০ করেসপন্ডেন্ট শিক্ষার্থী রয়েছে।
ইতিহাস
আজারবাইজান রাষ্ট্রীয় কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় বাকু পলিটেকনিকাল ইন্সটিটিউটের কৃষি বিভাগের ইতিহাসের সাথে জড়িত, যা ১৯২০ সালের ১৪ ই নভেম্বর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। মূলত বাকুতে অবস্থিত, স্কুলটি ১৯২০ সালে রেড আর্মির আক্রমণ এবং নতুন আজারবাইজান এসএসআর প্রতিষ্ঠার পরে গঠিত হয়েছিল। নতুন সরকার আদেশ দিয়েছিল যে, আগের টেকনিক্যাল স্কুল, বাকু পলিটেকনিকাম বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং একটি আরও ঐতিহ্যবাহী পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট, বাকু পলিটেকনিক্যাল ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে। নতুন স্কুলটি শিল্পের বিভিন্ন দিকে প্রকৌশলীদের প্রশিক্ষণের সুযোগ করে দিবে:ল, যেমন- কৃষি, সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিং, ইলেক্ট্রোমেকানিক্যাল, অর্থনীতি এবং তেল। নতুন স্কুলটি আজারবাইজানের চাহিদা মেটাতে বছরের পর বছর ধরে অনেকবার নাম পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। ১৯২৩ সালে স্কুলটির নাম পরিবর্তন করে আজারবাইজান পলিটেকনিক্যাল ইনস্টিটিউট রাখা হয়। ১৯২৯ সালের মার্চ মাসে, আজারবাইজান কমিউনিস্ট পার্টি আদেশ দেয় যে, বিদ্যালয়টিকে তিনটি স্বাধীন বিদ্যালয়ে বিভক্ত করা হবে যেগুলো হচ্ছে কৃষি, অর্থনীতি এবং তেল।
ভবন
২৭৬ আতাতুর্ক স্ট্রিটে অবস্থিত আজারবাইজান রাষ্ট্রীয় কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রধান ভবনটি ১৮৯৭ সালে নির্মিত হয়েছিল। DUMA নামক "Zemstvo" অফিস সেখানে স্থাপন করা হয়। ১৯০৮ সালে ভবনটি গাঞ্জা গভর্নরেটের গভর্নরের বাসভবনে পরিণত হয়। ১৯১৮ সালে গাঞ্জায় রাজধানী থাকাকালে আজারবাইজান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র এই ভবনটিতে পরিচালিত হয়। আগে এডিআর সংসদের সভা এই ভবনে অনুষ্ঠিত হতো। এডিআর জাদুঘর প্রাচীন ঐতিহাসিক-স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত কাছাকাছি একটি ভবনে অবস্থিত।
পেড্ডাপল্লী লোকসভা কেন্দ্র
পেড্ডাপল্লী লোকসভা কেন্দ্রটি ভারতের তেলেঙ্গানা রাজ্যের ১৭ টি লোকসভা কেন্দ্রের একটি এবং ১৯৬২ সালে লোকসভা কেন্দ্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত একটি আসন এবং মোট ৭ টি বিধানসভা কেন্দ্র নিয়ে গঠিত। লোকসভা কেন্দ্রের অন্তর্গত এলাকার সরকারি ভাষা হল তেলুগু। এই লোকসভা কেন্দ্রে ২০১৪ সালে মোট ভোটার সংখ্যা ছিলো ১৪,২৫,৩৫৫ জন।
এই লোকসভা কেন্দ্র থেকে নির্বাচিত সদস্য ভারতীয় সংসদের লোকসভাতে প্রতিনিধিত্ব করেন। প্রতি ৫ বছর অন্তর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। বিশেষ করণে ৫ বছরের পূর্বেই নির্বাচন হয়, যা উপনির্বাচন নামে পরিচিত।
এই লোকসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানার জগিত্যাল, মঞ্চেরিয়াল এবং পেড্ডাপল্লী জেলায় অবস্থিত বিধানসভা কেন্দ্রগুলি নিয়ে গঠিত।
ইতিহাস
পেড্ডাপল্লী লোকসভা কেন্দ্রে ১৯৬২ খ্রিস্টাব্দে প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ২০১৯ সালে সর্বশেষ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছে। ১৯৫৬ খ্রিস্টাব্দ অবধি এই অঞ্চলটি হায়দ্রাবাদ রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিলো পরে রাজ্য পুনর্গঠন আইনে এটি অবিভক্ত অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়৷ ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে প্রথম নির্বাচনে এই কেন্দ্রের বিধানসভাগুলি অন্যান্য লোকসভাকেন্দ্রে বিন্যস্ত ছিলো৷ অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যে অন্তর্ভুক্তির পর এবং লোকসভা গঠনের পর প্রথম (তৃতীয়) নির্বাচনে জয়ী হয়েছিলেন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের শ্রী এম. আর. কৃষ্ণা৷ আবার তেলেঙ্গানা রাজ্য গঠনের পর প্রথম (ষোড়শ) নির্বাচনে জয়ী হয়েছিলেন তেলেঙ্গানা রাষ্ট্রসমিতির শ্রী বাল্ক সুমন৷
বিধানসভা কেন্দ্র গুলি
লোকসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের ১১৯ টি বিধানসভা কেন্দ্রের মধ্যে ৭ টি নিয়ে গঠিত। বিধানসভা কেন্দ্রের নির্বাচিত সদস্য তেলেঙ্গানার বিধানসভাতে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রতি ৫ বছর অন্তর কেন্দ্রটিতে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এই ৭ টি বিধানসভা কেন্দ্রে ইতিপূর্বে ২০১৪ সালে নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিলো। এই লোকসভা কেন্দ্রের তিনটি বিধানসভা কেন্দ্র তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন।
এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন। এটি মঞ্চেরিয়াল জেলায় অবস্থিত৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৩ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি মঞ্চেরিয়াল জেলায় অবস্থিত৷ এটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ৪ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি মঞ্চেরিয়াল জেলায় অবস্থিত৷ এটি একটি অসংরক্ষিত আসন। এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২২ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি জগিত্যাল জেলায় অবস্থিত৷ এটি তফসিলী জাতিদের জন্য সংরক্ষিত আসন৷৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২৩ নং বিধানসভা কেন্দ্র। এটি একটি অসংরক্ষিত আসন। এটি পেড্ডাপল্লী জেলায় অবস্থিত৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২৪ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি পেড্ডাপল্লী জেলায় অবস্থিত৷ এটি একটি অসংরক্ষিত আসন৷ এই বিধানসভা কেন্দ্রটি তেলেঙ্গানা রাজ্যের বিধানসভা কেন্দ্রগুলির মধ্যে ২৫ নং বিধানসভা কেন্দ্র৷ এটি পেড্ডাপল্লী জেলায় অবস্থিত৷ এটি একটি অসংরক্ষিত আসন।
বৌদ্ধধর্ম
বৌদ্ধধর্ম (बौद्धधर्मः, পালি: বৌদ্ধধম্ম) একটি ভারতীয় ধর্ম বা দার্শনিক ঐতিহ্য। এটি বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম ধর্ম যার অনুসারী সংখ্যা ৫২০ মিলিয়নেরও বেশি বা বৈশ্বিক জনসংখ্যার ৭ শতাংশের অধিক এবং তারা বৌদ্ধ হিসেবে পরিচিত। বৌদ্ধধর্ম বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্য, বিশ্বাস ও আধ্যাত্মিক চর্চাকে ধারণ করে যেগুলো মূলত সিদ্ধার্থ গৌতমের মৌলিক শিক্ষা ও এর ব্যাখ্যাকৃত দর্শনের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। এটি খ্রিষ্টপূর্ব ৬ষ্ঠ ও ৪র্থ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে প্রাচীন ভারতে একটি শ্রমণ ঐতিহ্য হিসেবে উৎপত্তিলাভ করে এবং এশিয়ার বেশিরভাগ অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়ে। বৌদ্ধধর্মের তিনটি প্রধান বিদ্যমান শাখা সাধারণত পণ্ডিতদের দ্বারা স্বীকৃত: থেরবাদ, মহাযান ও বজ্রযান।
বুদ্ধের চার আর্যসত্য মোতাবেক বৌদ্ধধর্মের লক্ষ্য হল তৃষ্ণা বা আসক্তি ও অবিদ্যার ফলে উদ্ভূত দুঃখ নিরসন করা। অধিকাংশ বৌদ্ধ ঐতিহ্য নির্বাণলাভের মাধ্যমে অথবা বোধিসত্ত্বকে অনুসরণপূর্বক সংসার তথা মৃত্যু ও পুনর্জন্মচক্রের অবসান ঘটিয়ে স্বতন্ত্র সত্তাকে অতিক্রম করার ওপর জোর দিয়ে থাকে। বৌদ্ধ চিন্তাধারাগুলোতে তাদের মোক্ষলাভের উপায়ের ব্যাখ্যা, বিভিন্ন বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থের আপেক্ষিক গুরুত্ব ও ধর্মসম্মতি এবং তাদের নির্দিষ্ট শিক্ষা ও অনুশীলনের ক্ষেত্রে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। ব্যাপকভাবে উদ্‌যাপিত অনুশীলনগুলোর মধ্যে রয়েছে বুদ্ধ, ধর্ম ও সংঘের শরণ নেওয়া, নৈতিকতা, ভিক্ষুত্ব, ধ্যান এবং পারমিতার চর্চা।
থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার কম্বোডিয়া, লাওস, মায়ানমার ও থাইল্যান্ডে ব্যাপকভাবে অনুসৃত হয়। মহাযান বৌদ্ধধর্ম—পুণ্যভূমি, জেন, নিচিরেন, শিঙ্গোন ও তিয়ান্তাই ঐতিহ্য যার অন্তর্ভুক্ত—মূলত পূর্ব এশিয়া জুড়ে পাওয়া যায়। বজ্রযান বৌদ্ধধর্ম—যা ভারতীয় মহাসিদ্ধদের তন্ত্রসাধনা ও শিক্ষা দ্বারা উদ্ভূত—একটি পৃথক শাখা অথবা মহাযান বৌদ্ধধর্মের একটি ধারা হিসেবে বিবেচিত হয়। তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম—যা অষ্টম শতাব্দীর ভারতের বজ্রযান শিক্ষাবলিকে ধারণ করে—হিমালয় অঞ্চল, মঙ্গোলিয়া ও কালমিকিয়াতে চর্চিত হয়।
ব্যুৎপত্তি
আক্ষরিক অর্থে "বুদ্ধ" বলতে একজন জ্ঞানপ্রাপ্ত, উদ্বোধিত, জ্ঞানী, জাগরিত মানুষকে বোঝায়। উপাসনার মাধ্যমে উদ্ভাসিত আধ্যাত্মিক উপলব্ধি এবং পরম জ্ঞানকে বোধি বলা হয় (যে অশ্বত্থ গাছের নিচে তপস্যা করতে করতে বুদ্ধদেব বুদ্ধত্ব লাভ করেছিলেন তার নাম এখন বোধি বৃক্ষ)। সেই অর্থে যে কোনও মানুষই বোধিপ্রাপ্ত, উদ্বোধিত এবং জাগরিত হতে পারে। সিদ্ধার্থ গৌতম এইকালের এমনই একজন "বুদ্ধ"। বুদ্ধত্ব লাভের পূর্ববর্তী (জাতকে উল্লেখিত) জীবন সমূহকে বলা হয় বোধিসত্ত্ব। বোধিসত্ত্ব জন্মের সর্বশেষ জন্ম হল বুদ্ধত্ব লাভের জন্য জন্ম। ত্রিপিটকে, বোধিসত্ত্ব হিসেবে ৫৪৭ (মতান্তরে ৫৫০) বার বিভিন্ন কূলে (বংশে) জন্ম নেবার ইতিহাস উল্লেখ আছে যদিও সুমেধ তাপস হতে শুরু করে সিদ্ধার্থ পর্যন্ত অসংখ্যবার তিনি বোধিসত্ত্ব হিসেবে জন্ম নিয়েছেন । তিনি তার আগের জন্মগুলোতে প্রচুর  পুণ্যের কাজ বা পারমী সঞ্চয় করেছিলেন বিধায় সর্বশেষ সিদ্ধার্থ জন্মে বুদ্ধ হবার জন্য জন্ম গ্রহণ করেন। বুদ্ধত্ব লাভের ফলে তিনি এই দুঃখময় সংসারে আর জন্ম নেবেন না, এটাই ছিলো তার শেষ জন্ম। পরবর্তী মৈত্রেয় বুদ্ধ জন্ম না নেওয়া পর্যন্ত পৃথিবীতে তার শাসন চলবে।
গৌতম বুদ্ধের জীবনী
উত্তর-পূর্ব ভারতের কপিলাবস্তু নগরীর ক্ষত্রিয় রাজা শুদ্ধোধন এর পুত্র ছিলেন সিদ্ধার্থ (গৌতম বুদ্ধ)। খ্রিস্টপূর্ব ৫৬৩ অব্দে এক শুভ বৈশাখী পূর্ণিমা তিথিতে লুম্বিনি কাননে (বর্তমান নেপাল) জন্ম নেন সিদ্ধার্থ(গৌতম বুদ্ধ)। তার জন্মের ৭ দিন  পর মহামায়া মারা যান। তার জন্মের অব্যাবহিতকাল পর অসিত নামক এক সন্ন্যাসী কপিলাবস্তু নগরীতে আসেন। তিনি সিদ্ধার্থকে দেখে ভবিষ্যৎবানী করেন যে, সিদ্ধার্থ ভবিষ্যতে হয় চারদিকজয়ী (চক্রবর্তী রাজা) রাজা হবেন, নয়ত একজন মহান মানব হবেন। মা মারা যাবার পর সৎ মা মহাপ্রজাপতি গৌতমী তাকে লালন পালন করেন, তাই তার অপর নাম গৌতম। ছোটোবেলা থেকেই সিদ্ধার্থ সব বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। কিন্তু সিদ্ধার্থ সংসারের প্রতি উদাসীন ছিলেন বলে তাকে সংসারী করানোর লক্ষ্যে ১৬ বছর বয়সে রাজা শুদ্ধোধন যশোধরা (যিনি যশ ধারণ করেন) মতান্তরে যশোধা বা গোপা দেবী নামক এক সুন্দরী রাজকন্যার সাথে তার বিয়ে দেন। রাহুল নামে তাদের একটি ছেলে সন্তান হয়। ছেলের সুখের জন্য রাজা শুদ্ধোধন চার ঋতুর জন্য চারটি প্রাসাদ তৈরি করে দেন। কিন্তু উচুঁ দেয়ালের বাইরের জীবন কেমন তা জানতে তিনি খুবই ইচ্ছুক ছিলেন। একদিন রথে চড়ে নগরী ঘোরার অনুমতি দেন তার পিতা। নগরীর সকল অংশে আনন্দ করার নির্দেশ দেন তিনি, কিন্তু সিদ্ধার্থের মন ভরল না। প্রথম দিন নগরী ঘুরতে গিয়ে একজন বৃদ্ধ ব্যক্তি, দ্বিতীয় দিন একজন অসুস্থ মানুষ, তৃতীয় দিন একজন মৃত ব্যক্তি এবং চতুর্থ দিন একজন সন্ন্যাসী দেখে তিনি সারথি ছন্দককে প্রশ্ন করে জানতে পারেন জগৎ দুঃখময়। তিনি বুঝতে পারেন সংসারের মায়া, রাজ্য, ধন-সম্পদ কিছুই স্থায়ী নয়। তাই দুঃখের কারণ খুঁজতে গিয়ে ২৯ বছর বয়সে গৃহ্ত্যাগ করেন। দীর্ঘ ৬ বছর কঠোর সাধনার পর তিনি বুদ্ধগয়া নামক স্থানে একটি বোধিবৃক্ষের নিচে বোধিজ্ঞান লাভ করেন। সবার আগে বুদ্ধ তার ধর্ম প্রচার করেন পঞ্চ বর্গীয় শিষ্যের কাছে; তারা হলেন কৌন্ডিন্য, বপ্প, ভদ্দিয় (ভদ্রিয়), মহানাম এবং অশ্বজিত। এরপর দীর্ঘ ৪৫ বছর বুদ্ধ ভারতের বিভিন্ন স্থানে তার বৌদ্ধ ধর্মের বাণী প্রচার করেন। এবং তার প্রচারিত বাণী ভারত ছাড়াও অন্যান্য দেশেও দিকে-দিকে ছড়িয়ে পড়ে। অবশেষে খ্রিস্টপূর্ব ৪৮৩ অব্দে তিনি কুশীনগর নামক স্থানে ৮০ বছর বয়সে মৃত্যু বরন করেন। গৌতম বুদ্ধের প্রচারিত বাণীর মূল অর্থ হল অহিংসা।
বুদ্ধের দর্শন
বুদ্ধের দর্শনের প্রধান অংশ হচ্ছে দুঃখের কারণ ও তা নিরসনের উপায়। বাসনা হল সর্ব দুঃখের মূল। বৌদ্ধমতে সর্বপ্রকার বন্ধন থেকে মুক্তিই হচ্ছে প্রধান লক্ষ্য- এটাকে নির্বাণ বলা হয়। নির্বাণ শব্দের আক্ষরিক অর্থ নিভে যাওয়া (দীপনির্বাণ, নির্বাণোন্মুখ প্রদীপ), বিলুপ্তি, বিলয়, অবসান। কিন্তু বৌদ্ধ মতে নির্বাণ হল সকল প্রকার দুঃখ থেকে মুক্তি লাভ। এই সম্বন্ধে বুদ্ধের চারটি উপদেশ যা চারি আর্য সত্য (পালিঃ চত্বারি আর্য্য সত্যানি) নামে পরিচিত। তিনি অষ্টাঙ্গিক মার্গ উপায়ের মাধ্যমে মধ্যপন্থা অবলম্বনের উপর বিশেষ জোর দিয়েছেন।
পরকাল
বুদ্ধ পরকাল সম্বন্ধে অনেক কিছুই বলে গেছেন, পরকাল নির্ভর করে মানুষের ইহ জন্মের কর্মের উপর। মৃত্যুর পর মানুষ ৩১ লোকভুমির যে কোনো একটিতে গমন করে। এই ৩১ লোকভুমি হছে ৪ প্রকার অপায় : তীর্যক (পশু-পাখি কুল), প্রেতলোক (প্রেত-পেত্নী), অসুর (অনাচারী দেবকুল), নরক (নিরয়)। ৭ প্রকার স্বর্গ : মনুষ্যলোক, চতুর্মহারাজিক স্বর্গ, তাবতিংশ স্বর্গ, যাম স্বর্গ, তুষিত স্বর্গ, নির্মানরতি স্বর্গ, পরনির্মিত বসবতি স্বর্গ। রুপব্রম্মভূমি (১৬ প্রকার) = ১৬ প্রকার রুপব্রম্মভূমি । অরুপব্রম্মভূমি ( ৪ প্রকার) = ৪ প্রকার অরুপব্রম্মভূমি । মোট ৩১ প্রকার । এই ৩১ প্রকার লোকভুমির উপরে সর্বশেষ স্তর হচ্ছে নির্বাণ ( পরম মুক্তি ) যেমন : ইহজন্মে মানুষ যদি মাতৃহত্যা, পিতৃহত্যা , গুরুজনের রক্তপাত ঘটায় তাহলে মৃত্যুর পর সেই মানুষ চতুর অপায়ে (তীর্যক, প্রেতলোক, অসুর, নরক) জন্মগ্রহণ করে, আর ইহজন্মে মানুষ যদি ভালো কাজ করে তাহলে মৃত্যুর পর সেই মানুষ বাকি ২৭ লোকভূমিতে যেকোনো এক ভূমিতে জন্মগ্রহণ করতে হবে।
নির্বাণ
যদিও আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ পশ্চিমে সবচেয়ে বেশি পরিচিত, বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে বিভিন্ন ধরনের পথ এবং প্রগতির মডেল ব্যবহার করা হয়েছে এবং বর্ণনা করা হয়েছে। যাইহোক, তারা সাধারণত মৌলিক অনুশীলন যেমন শিলা (নীতিশাস্ত্র), সমাধি (ধ্যান, ধ্যান) এবং প্রজ্ঞা (জ্ঞান), যা তিনটি প্রশিক্ষণ হিসাবে পরিচিত। একটি গুরুত্বপূর্ণ অতিরিক্ত অনুশীলন হল প্রতিটি জীব এবং বিশ্বের প্রতি সদয় এবং সহানুভূতিশীল মনোভাব। কিছু বৌদ্ধ ঐতিহ্যেও গুরুত্বপূর্ণ, এবং তিব্বতি ঐতিহ্যে দেবতা ও মন্ডলগুলির দৃশ্যায়ন গুরুত্বপূর্ণ। বিভিন্ন বৌদ্ধ ঐতিহ্যে পাঠ্য অধ্যয়নের মূল্যকে ভিন্নভাবে বিবেচনা করা হয়। এটি থেরবাদের কেন্দ্রীয় এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, যখন জেন ঐতিহ্য একটি অস্পষ্ট অবস্থান নেয়। বৌদ্ধ চর্চার একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশিকা হল মধ্যপথ (মধ্যমপ্রতিপাদ)। এটি ছিল বুদ্ধের প্রথম ধর্মোপদেশের একটি অংশ, যেখানে তিনি আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ উপস্থাপন করেছিলেন যা ছিল তপস্বীবাদের চরমতা এবং হেডোনিস্টিক ইন্দ্রিয় আনন্দের মধ্যে একটি 'মধ্যম পথ'। বৌদ্ধধর্মে, হার্ভে বলেছেন, পুনর্জন্ম ব্যাখ্যা করার জন্য "নির্ভরশীল উদ্ভূত" (শর্তযুক্ত উদ্ভূত, প্রতিত্যসমুত্পাদ) মতবাদটিকে 'মধ্যম উপায়' হিসাবে দেখা হয় ' এই মতবাদের মধ্যে যে একটি সত্তার একটি "স্থায়ী আত্মা" পুনর্জন্মের সাথে জড়িত (অনন্তবাদ) এবং "মৃত্যু চূড়ান্ত এবং পুনর্জন্ম নেই" (বিনাশবাদ)৷
প্রাথমিক গ্রন্থে মুক্তির পথ
মুক্তির পথের (মার্গ) একটি সাধারণ উপস্থাপনা শৈলী প্রাথমিক বৌদ্ধ পাঠ্য মতে "স্নাতক আলোচনা", যেখানে বুদ্ধ ধাপে ধাপে প্রশিক্ষণ দেন৷ প্রারম্ভিক গ্রন্থে, ক্রমিক পথের অসংখ্য ভিন্ন ক্রম পাওয়া যায়. বিভিন্ন বৌদ্ধ বিদ্যালয়ের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং বহুল ব্যবহৃত উপস্থাপনাগুলির মধ্যে একটি হল আর্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ, বা "সম্ভ্রান্তদের আটফোল্ড পথ" (Skt.  'āryāṣṭāṅgamārga')। এটি বিভিন্ন বক্তৃতায় পাওয়া যেতে পারে, সবচেয়ে বিখ্যাত ধম্মাচক্র প্রবর্তন সুত্ত (ধর্ম চাকা কে ঘুরিয়ে দেওয়ার দেশনা)।
অষ্টাঙ্গিক মার্গ
এই আটটি উপায়কে একত্রে বলা হয় আয্য অষ্টাঙ্গিক মার্গ, যার দ্বারা জীবন থেকে দুঃখ দূর করা বা নির্বাণ প্রাপ্তি সম্ভব। এই আয্য অষ্টাঙ্গিক মার্গের উপর ভিত্তি করেই বৌদ্ধ ধর্মে দশ শীল, অষ্টশীল এবং পঞ্চশীলের উৎপত্তি। অষ্টাঙ্গিক মার্গকে বৌদ্ধ ধর্মের মূল ভিত্তি বলা যায়, যা মধ্যপথ নামে অধিক পরিচিত।
ত্রিশরণ মন্ত্র
আর্যসত্য এবং অষ্টবিধ উপায় অবলম্বনের পূর্বে ত্রিশরণ মন্ত্র গ্রহণ করতে হয়। এই মন্ত্রের তাৎপর্য:
ইনি সেই ভগবান অর্হৎ সম্যক সম্বুদ্ধ
শীল
শীল অর্থ নিয়ম বা নীতি ।বৌদ্ধ  ধর্ম অনুসারে ভিক্ষু,শ্রমণ,গৃহী বা সাধারণ মানুষদের জন্য শীল রয়েছে।এই শীল পালন করা একান্ত নিজের উপর নির্ভরশীল।
পঞ্চশীল বা পাঁচ নীতি:
বুদ্ধ প্রবর্তিত গৃহী বা সাধারণ মানুষের জন্য।
দুঃখ
বুদ্ধ দুঃখ কি, দুঃখের কারণ, দুঃখ দূর করার উপায় সম্বন্ধে উপদেশ দিয়েছেন। তার মতে, জীবন দুঃখপূর্ণ। দুঃখের হাত থেকে কারও নিস্তার নেই। জন্ম, জরা, রোগ, মৃত্যু সবই দুঃখজনক। মানুষের কামনা-বাসনা সবই দুঃখের মূল। মাঝে মাঝে যে সুখ আসে তাও দুঃখ মিশ্রিত এবং অস্থায়ী। অবিমিশ্র সুখ বলে কিছু নেই। নিবার্ণ লাভে এই দুঃখের অবসান ঘটে। কামনা-বাসনার নিস্তারের মাঝে অজ্ঞানের অবসান ঘটে। এতেই পূর্ণ শান্তি অর্জিত হয়।
ধর্মগ্রন্থ
"ত্রিপিটক" বৌদ্ধদের ধর্মীয় গ্রন্থের নাম যা পালি ভাষায় লিখিত। এটি মূলত বুদ্ধের দর্শন এবং উপদেশের সংকলন। পালি তি-পিটক হতে বাংলায় ত্রিপিটক শব্দের প্রচলন। তিন পিটকের সমন্বিত সমাহারকে ত্রিপিটক বোঝানো হয়েছে। এই তিনটি পিটক হলো বিনয় পিটক, সূত্র পিটক ও অভিধর্ম পিটক। পিটক শব্দটি পালি । এর অর্থ - ঝুড়ি, পাত্র , বক্স ইত্যাদি। অর্থাৎ যেখানে কোনো কিছু সংরক্ষণ করা হয়। বৌদ্ধদের মূল ধর্মীয় গ্রন্থ । খ্রীষ্ট পূর্ব ৩য় শতকে সম্রাট অশোক এর রাজত্বকালে ত্রিপিটক পূর্ণ গ্রন্থ হিসাবে গৃহীত হয়। এই গ্রন্থের গ্রন্থনের কাজ শুরু হয়েছিল গৌতম বুদ্ধ এর মহাপরিনির্বানের তিন মাস পর অর্থাৎ খ্রীষ্ট পূর্ব ৫৪৩ অব্ধে এবং সমাপ্তি ঘটে খ্রীষ্ট পূর্ব প্রায় ২৩৬ অব্ধে । প্রায় তিনশ বছরে তিনটি সঙ্ঘায়নের মধ্যে এর গ্রন্থায়নের কাজ শেষ হয়।
সাংস্কৃতিক প্রভাব
বৌদ্ধধর্ম বিভিন্ন সংস্কৃতির উপর গভীর প্রভাব ফেলেছে, বিশেষ করে এশিয়ায়। বৌদ্ধ দর্শন, বৌদ্ধ শিল্প, বৌদ্ধ স্থাপত্য, বৌদ্ধ রন্ধনশৈলী এবং বৌদ্ধ উত্সবগুলি এশিয়ার আধুনিক সংস্কৃতির প্রভাবশালী উপাদান, বিশেষ করে পূর্ব এশিয়া এবং সিনোস্ফিয়ারের পাশাপাশি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং ইন্দোস্ফিয়ারে । লিটিয়ান ফাং এর মতে, বৌদ্ধধর্ম এই এশিয়ান অঞ্চলে "রাজনীতি, নীতিশাস্ত্র, দর্শন, সাহিত্য, শিল্প এবং রীতিনীতির মতো বিস্তৃত ক্ষেত্রগুলিকে বিস্তৃত করেছে"।
বৌদ্ধ শিক্ষা আধুনিক হিন্দু ধর্মের পাশাপাশি অন্যান্য এশীয় ধর্ম যেমন তাওবাদ এবং কনফুসিয়ানিজমের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে। উদাহরণস্বরূপ, বিভিন্ন পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়েছেন যে প্রধান হিন্দু চিন্তাবিদ যেমন আদি শঙ্কর এবং যোগ সূত্রের লেখক পতঞ্জলি, বৌদ্ধ ধারণা দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন।  একইভাবে, ভারতীয় যোগের প্রাথমিক বিকাশে বৌদ্ধ অনুশীলনগুলি প্রভাবশালী ছিল।
দিগনাগা এবং ধর্মকীর্তীর মত বৌদ্ধ দার্শনিকরা ভারতীয় যুক্তিবিদ্যা ও জ্ঞানতত্ত্বের বিকাশে অত্যন্ত প্রভাবশালী ছিলেন। নালন্দা এবং বিক্রমশীলার মতো বৌদ্ধ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি ধ্রুপদী ভারতীয় জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা যেমন ব্যাকরণ, জ্যোতির্বিদ্যা / জ্যোতিষশাস্ত্র এবং চিকিৎসাবিদ্যা সংরক্ষণ করে এবং এশিয়া থেকে আসা বিদেশী ছাত্রদের শিক্ষা দিত।
বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানগুলি ছিল আয়ুর্বেদ, চীনা ওষুধ এবং তিব্বতীয় ওষুধ সহ ঐতিহ্যবাহী ওষুধের অধ্যয়ন ও অনুশীলনের প্রধান কেন্দ্র। পিয়ার্স সালগুয়েরোর মতে, বৌদ্ধ মঠগুলিতে "আমদানি করা এবং স্থানীয় থেরাপির সমন্বয়ের জন্য যথেষ্ট সুযোগ এবং প্রেরণা এবং প্রাতিষ্ঠানিক প্রেক্ষাপট ছিল যেখানে কার্যকরী কি ছিল তার মৌখিক এবং নির্বোধ জ্ঞান সঞ্চয় করা।" চিকিৎসা অনুশীলনের এই বৌদ্ধ কেন্দ্রগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ (যেমন নালন্দা ) চিকিৎসা পাঠ্য, মেটেরিয়া মেডিকা, ফার্মাসিউটিক্যালস এবং প্রশিক্ষিত ডাক্তার তৈরি করেছিল যা বৌদ্ধ বিশ্বে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়কে অষ্টাঙ্গহণ্ডায়-সংহিতা রচনার স্থানও বলা হয়, যা চিকিত্সক বাগ্ভাতের একটি প্রভাবশালী চিকিৎসা কাজ।  বৌদ্ধরা স্বাস্থ্যের জন্য এই ঐতিহ্যগত পদ্ধতিগুলি ছড়িয়ে দেয়, যাকে কখনও কখনও "বৌদ্ধ ঔষধ" বলা হয়, পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে, যেখানে তারা আজ শ্রীলঙ্কা, বার্মা, তিব্বত এবং থাইল্যান্ডের মতো অঞ্চলে প্রভাবশালী রয়েছে।
তাদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ সংরক্ষণের প্রয়াসে, মন্দির এবং মঠের মতো বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানে স্কুল স্থাপন করা হয় যা জনগণকে শিক্ষিত করে এবং লেখালেখি ও সাক্ষরতার প্রচার করে। এটি বার্মার মতো কিছু ঐতিহ্যবাহী বৌদ্ধ সমাজের মধ্যে সাক্ষরতার উচ্চ স্তরের দিকে পরিচালিত করে। ডেভিড স্টেইনবার্গের মতে, "প্রাথমিক ব্রিটিশ পর্যবেক্ষকরা দাবি করেছিলেন যে সুয়েজ এবং জাপানের মধ্যে বার্মা সবচেয়ে সাক্ষরিত রাজ্য ছিল এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দিকে একজন ব্রিটিশ পর্যটক বিশ্বাস করেছিলেন যে ব্রিটিশ মহিলাদের তুলনায় বার্মিজ মহিলাদের সাক্ষরতার শতাংশ বেশি ছিল।"
আধুনিক প্রভাব
পশ্চিমা বিশ্বে, বৌদ্ধধর্ম আধুনিক নতুন যুগের আধ্যাত্মিকতা এবং অন্যান্য বিকল্প আধ্যাত্মিকতার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলেছে। এটি 20 শতকের থিওসফিস্ট যেমন হেলেনা ব্লাভাটস্কির উপর এর প্রভাবের সাথে শুরু হয়েছিল, যারা প্রথম পশ্চিমাদের মধ্যে যারা বৌদ্ধ ধর্মকে একটি আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য হিসাবে গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেছিলেন।
অতি সম্প্রতি, বৌদ্ধ ধ্যানের অনুশীলনগুলি আধুনিক মনোবিজ্ঞানের বিকাশকে প্রভাবিত করেছে, বিশেষ করে মাইন্ডফুলনেস-ভিত্তিক স্ট্রেস রিডাকশন ( এমবিএসআর ) এবং অন্যান্য অনুরূপ মননশীলতা ভিত্তিক পদ্ধতির অনুশীলন।  মনস্তত্ত্বের উপর বৌদ্ধধর্মের প্রভাবও আধুনিক মনোবিশ্লেষণের নির্দিষ্ট ফর্মগুলিতে দেখা যায়।
বৌদ্ধধর্ম ১৯৫০ এবং ৬০ এর দশকে ডিটি সুজুকির মতো লোকেদের মাধ্যমে এবং জ্যাক কেরোক এবং অ্যালেন গিন্সবার্গের মতো ব্যক্তিত্বের উপর তার প্রভাবের মাধ্যমে আধুনিক অ্যাভান্ট-গার্ড আন্দোলনকেও প্রভাবিত করেছিল।
শামানবাদ
শামানবাদ বৌদ্ধ সমাজে একটি ব্যাপক প্রথা। স্থানীয় শামানিক ঐতিহ্যের পাশাপাশি বৌদ্ধ মঠগুলি দীর্ঘদিন ধরে বিদ্যমান। প্রাতিষ্ঠানিক অর্থোডক্সির অভাবের কারণে, বৌদ্ধরা স্থানীয় সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে নেয়, তাদের নিজস্ব ঐতিহ্যকে পূর্ব-বিদ্যমান শামানিক সংস্কৃতির সাথে মিশ্রিত করে। সম্প্রদায়ের মধ্যে খুব কম দ্বন্দ্ব ছিল, বেশিরভাগই পশু বলির শামানিক অনুশীলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ, যা বৌদ্ধরা নিজের পিতামাতাকে হত্যার সমতুল্য হিসাবে দেখে। যাইহোক, বৌদ্ধধর্মের জন্য বুদ্ধকে মহাজগতের সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা হিসেবে গ্রহণ করা প্রয়োজন, এবং স্থানীয় শামানিক ঐতিহ্যকে একটি নিকৃষ্ট মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।
হিমালয় ধর্মের গবেষণায় দেখা গেছে যে বৌদ্ধ এবং শামানিক ঐতিহ্য অনেক ক্ষেত্রে ওভারল্যাপ করে: স্থানীয় দেবদেবীর উপাসনা, নিরাময়মূলক আচার এবং ভুতুড়ে। শামানিক গুরুং জনগণ বেশিরভাগ বৌদ্ধ বিশ্বাস গ্রহণ করেছে এবং পুনর্জন্ম গ্রহণ করেছে কিন্তু মৃত্যুর পরে "আত্মাকে নির্দেশিত করার" শামানিক আচার বজায় রাখে। জিওফ্রে স্যামুয়েল শামানিক বৌদ্ধধর্মের বর্ণনা করেছেন: " তিব্বতে চর্চা করা বজ্রযান বৌদ্ধধর্মকে শামানিক হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, কারণ এটি তান্ত্রিক যোগের চেতনার বিকল্প অবস্থার মাধ্যমে বাস্তবতার একটি বিকল্প ধারণার সাথে যোগাযোগকে কেন্দ্র করে"।