cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দ্বিতীয় লিঙ্গ
অনুবাদ
১৯৫১ সালের অনুবাদের সমুচ্চ সমালোচকদের একজন, টোরিল মোই সহ অন্যান্য সমালোচকেরা নতুন অনুবাদের ধরনের সাথে কথার ধরন, বাক্যগঠন, দর্শন এবং বাক্যগঠন সংক্রান্ত মিল নিয়ে সমালোচনা করেন।
দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস এর পর্যালোচক “আমাদের কি নতুন অনুবাদে আবির্ভূত হওয়া এই প্রথম দ্বিতীয় লিঙ্গ এর পূর্ণাঙ্গ সংস্করণ উদ্‌যাপন করা উচিত? আমি মনে করি না।”, বলে নতুন সংস্করণে বিভ্রান্তিকর ইংরেজি রয়েছে, যেখানে পারসলে এর সংস্করণটি সরল ছিল -এমনটি উদ্ধৃতি দেন।
ড্রিগলাম নামঝা
ড্রিগলাম নামঝা হল ভুটানের সরকারী আচরণের এবং পোশাক পরিধানের রীতিনীতি। নাগরিকদের কীভাবে প্রকাশ্যে পোশাক পরা উচিত এবং আনুষ্ঠানিক পরিবেশে তাদের কীভাবে বা কি ধরনের আচরণ করা উচিত তাই মূলত ড্রিগলাম নামঝা। এছাড়াও এই রীতিনীতির মাধ্যমে শিল্প ও স্থাপত্যের মতো অনেকগুলো সাংস্কৃতিক সম্পদও নিয়ন্ত্রণ করা হয়। ইংরেজিতে ড্রিগলাম শব্দের অর্থ "আদেশ, শৃঙ্খলা, রীতি, নিয়ম, শাসন" এবং নামঝা এর অর্থ "ব্যবস্থা" । যদিও এই শব্দটিকে আবার "শৃঙ্খলাবদ্ধ আচরণের জন্য বিধি" ও বলা হয়ে থাকে।
রোযেস
এলিজাবেথ মেন্ছেল (জন্ম এপ্রিল ১৪, ১৯৯৩), তিনি তার মন্চনাম রোযেস (stylized as ROZES) দ্বারা এর চেয়ে বেশি পরিচিত, একজন মার্কিন সঙ্গীতঙ্গ, গায়িকা এবং গীতিকার, যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্টের পেন্সিল্‌ভেনিয়া রাজ্যের ফিলাডেলফিয়া শহরের। তিনি সবার নিকট সবচেয়ে বেশি পরিচিত, তার ২০১৫ সালে মার্কিন ড্যুও দ্য চেইনস্মোকারস এর সাথে সাহায্যকারী গায়িকা হিসেবে করা "রোসেস" গানটির জন্য।
প্রাথমিক জীবন
জন্মগতভাবে পেন্সিল্‌ভেনিয়া রাজ্যের মোন্টগোমারভ্যালি নামক স্থানের বাসিন্দা হওয়ার কারণে, মেন্চেলগোসপেল-প্রভাবিত সঙ্গীতঙ্গ পরিবারে বেড়ে ওঠেন, তিনি মাত্র ৬ বছর বয়সেই পিয়ানো শিখতেন। অবশেষে তিনিও ক্লারিনেট, সাস্কোফোন, গিটার, বেহালা, বাশিঁ এবং ট্রাম্পেট এ দক্ষ হয়ে উঠেন। মেন্চেল তার প্রথম সঙ্গীত কর্মজীবন শুরু করেন 'নর্থ পেন হাই স্কুলে"। পরে খুব তারাতারিই তিনি মন্টগোমেরী কান্ট্রি কমিউনিটি কলেজ থেকে সহযোগী ডিগ্রী অর্জন করেন এবং এরপর ফিলাডেলফিয়া রাজ্যের টেম্পল বিশ্ববিদ্যালয়ে বদলি হয়ে চলে আসেন। টেম্পল বিশ্ববিদ্যালয়ে এক বছর পড়াশোনা করার পর, মেন্চেল সঙ্গীত অন্বেষণে পূর্ণ কালীন কর্মজীবন হিসেবে এটিকেই বেছে নেন এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে ত্যাগ করেন।
কর্মজীবন
২০১৪ সালের অক্টোবরে, মেন্চেল তার পেশাগত ''রোযেস" নামে জাষ্ট এ জেন্টস এর গগান "লাইমলাইট" গানটিতে সহকারী শিল্পী হিসেবে কন্ঠ দেন এবং গানটির গীতিকারের কাজটিও তিনি করেন, যেটি হাইপ মেশিন নামক গানের ব্লগে সেরা ১ নম্বরে উঠে আসে এবং সাউন্ডক্লাউড এ ২ মিলিয়নেরও বেশি বার গানটি শোনা হয়।  মেন্চেল দ্য চেইনস্মোকারস এর সদস্য এন্ড্রিউ টাগার্টের সাথে "রোসেস" গানটি রচনা করেন,  যেটি প্রকাশ করা হয় ২০১৫ সালের জুন মাসে, এককটি মার্কিন যুক্তরাষ্টের বিলবোর্ড হট ১০০ তালিকায় সেরা ৬ নম্বরে স্থান করে নেয়।  আবার ২০১৬ সালের ৯ই জানুয়ারীর সেইসাপ্তাহের যুক্তরাষ্ট্রের বিলবোর্ড হট ড্যান্স/ইলেকট্রনিক চার্ট এর তালিকয় শীর্ষ অবস্থানে উঠে আসে।
ড্রিগলাম নামঝা
ইতিহাস
১৯৮৯ সালে, সরকারের প্রস্তাব থেকে বাধ্যতামূলকভাবে পোশাক পরিধানের রীতিনীতির অবস্থাকে উন্নত করা হয়। সমস্ত নাগরিককে তখন কর্মঘণ্টার সময়ে জনসমক্ষে পোশাক পরিধানের রীতিনীতি পর্যবেক্ষণ করতে হতো। এই আদেশ দক্ষিণের নিম্নভূমিতে লোহটশাম্পাস অমান্য করেছিলেন এবং এই নীতির বিরোধিতা করেছিলেন। এবং তারা গ্যালোপ সম্প্রদায়ের লোকদেরকে পোশাক পরিধান করতে বাধ্য করেছিলেন বলে অভিযোগ পাওয়া যায়।
পরিধেয় বস্ত্র
ড্রিগলাম নামজার অধীনে পুরুষেরা ঘো নামে একটি বেল্টের সাথে বাঁধা একটি ভারী হাঁটুর দৈর্ঘ্যের পোশাক পরে থাকেন। যা পেটের সামনে পকেট গঠনের জন্য এইরকম অনন্যভাবে ভাঁজ করা হয়। মহিলারা উইনজু নামক রঙিন ব্লাউজ পরিধান করেন। যার উপরে তারা ভাঁজ করে কিরা নামে একটি বৃহৎ আয়তক্ষেত্রাকার কাপড় দৃঢ় ভাবে আটকে দেওয়া হয়, যার ফলে গোড়ালি দৈর্ঘ্যের পোশাক তৈরি হয়। একটি ছোট সিল্ক জ্যাকেট বা টোয়েগো কিরার উপরে পরা যেতে পারে। প্রতিদিনের পরিধেয় এই ঘো এবং কীরা হল ঋতু অনুসারে সুতি বা পশমের হয়ে থাকে। আর এই সুতি বা পশমের কপড়ের ওপরে সাধারণ এবং প্যাটার্ন আকৃতির টান দ্বারা পোশাকগুলো নকশা করা হয়। বিশেষ অনুষ্ঠান এবং উৎসবের জন্য, রঙিন-প্যাটার্নযুক্ত সিল্ক কীরা এবং খুব কম পরিসরে ঘো, পরা যেতে পারে।
কোন জং বা মন্দির পরিদর্শন করার সময় এবং উচ্চ-স্তরের আধিকারিকের সামনে উপস্থিত হওয়ার সময় অতিরিক্ত নিয়ম প্রযোজ্য। কাঁচা সিল্কের সাদা কাপড়গুলো কাবনি নামে পরিচিত। যা সাধারণ পুরুষেরা বাম কাঁধ থেকে বিপরীত নিতম্ব পর্যন্ত পরিধান করেন। এবং সাদা ছাড়া অন্যান্য রঙের কাবনি আধিকারিক এবং ভিক্ষুদের জন্য সংরক্ষিত থাকে। মহিলারা রাচু নামে এক ধরনের পোশাক পরিধান করে থাকেন। যা একটি সরু নকশাযুক্ত কাপড়। এবং এই কাপড়গুলো বাম কাঁধের উপরে সুতোযুক্ত।
স্থাপত্য
ড্রিগলাম নামঝা জং নামে পরিচিত পবিত্র দুর্গগুলোর নির্মাণের জন্য প্রচলিত নিয়মকে মেনে চলে। কোনও পরিকল্পনা বা কোন ধরনের পূর্বজ্ঞান ছাড়াই এই স্থাপত্য গুলো তৈরী হয়েছিল। একজন অনুপ্রাণিত লামার নির্দেশে নাগরিকরা তাদের রাজ্যের প্রতি দায়বদ্ধতার অংশ হিসাবে তাদেরই প্রদান করা কর থেকে জং তৈরি করে। ১৯৯৯ সালের হিসাবে, ডিক্রি অনুসারে, সমস্ত বিল্ডিং বহু রঙের কাঠের সম্মুখভাগ, ছোট ছোট খিলানযুক্ত জানালা এবং ঢালু ছাদ দিয়ে নির্মান করতে হবে।
ওয়াজিব আলী
ওয়াজিব আলী হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ যিনি বহুজন সমাজ পার্টির রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১৮ সালে তিনি নগর বিধানসভা কেন্দ্র থেকে রাজস্থান বিধানসভার সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হয়েছিলেন।
মিয়া জনগোষ্ঠী
ন-অসমীয়া বা সকলের কাছে পরিচিত মিয়া হল আসামের অভিবাসী মুসলমান জনগণকে বোঝায়, যারা ভারতের অসম রাজ্যে পূর্ব বাংলার (পরে পূর্ব পাকিস্তান ও বাংলাদেশ) থেকে আসেন এবং ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় বসতি স্থাপন শুরু করেন। ১৯৪০-এর দশকে মুসলিম লীগ সরকার এবং ভারত বিভাগের পূর্বে অসমীয়া অভিজাত শ্রেণির কর্তৃক অনুমোদিত হয় এবং ১৯৪৭  সালে পাকিস্তানের সংবিধানের পর অবৈধ বলে বিবেচিত হয়। এই অভিবাসী মুসলমানরা ব্রহ্মপুত্র নদের চরগুলি,  অন্যান্য নিম্নভূমি এবং নদী দ্বীপে বসতি স্থাপন করে। প্রাচীন কামরূপ রাজ্যের ম্যাপে দৃশ্যমান হয় যে রংপুর, রাজশাহী ও ময়মনসিংহ অঞ্চল কামরূপ রাজ্যভুক্ত অঞ্চল ছিল। তখনকার রাজন্যবর্গ এসব অঞ্চলের কৃষক সাধারণ ও ভুমিহীনদের ব্রহ্মপুত্র নদের চরগুলি ও তীরবর্তী অঞ্চলসমুহে চাষাবাদ দ্বারা রাজ্যের উন্নতি সাধনের জন্য বসতিস্থাপন করান। আসামের চারটি প্রধান মুসলিম জাতিগত গোষ্ঠী মধ্যে ন-অসমীয়া মুসলিম জাতিগত গোষ্ঠী  সর্বাধিক সংখ্যাগরিষ্ঠ যারা আসামের এক তৃতীয়াংশ ভোট গঠন করেছে।
ব্যাকরণ
অসমীয়া ভাষায় ন-অসমীয়া শব্দটি আক্ষরিকভাবে নতুন অসমীয়া, উপসর্গ ন-অর্থ 'নতুন' এবং অসমী শব্দের অর্থ অসমীয়া ভারত বিভাগের পর, ন অসমীয়ারা নিজেদের বাংলাভাষী হিসাবে পরিচয় দেয় এবং পরে অসমীয়া ভাষাটি গ্রহণ করে। ধীরে ধীরে তারা গামোসা মত আসামি সংস্কৃতি  গ্রহণ করে, তারা কখনও কখনও নব্য-অসমী নামে পরিচিত। ন-অসমীয়াদেরও চারুয়া মুসালমান নামে অভিহিত করা হয়, আক্ষরিকভাবে নদী চরগুলির মুসলমানদের বসতি রয়েছে। তারা পামুয়া মুসালমান নামেও পরিচিত, আক্ষরিক অর্থে কৃষিজমী মুসলমানরা, যেমন কৃষি তাদের প্রাথমিক জীবিকা।  কিছু পণ্ডিতরা 'ইমিগ্রান্ট মুসলিম' বা 'বাংলা মুসলিম' শব্দটি ব্যবহার করে এই জনগষ্ঠির জন্য ব্যবহার করে।
জাতিতত্ত্ব
এই এলাকাতে অসমীয়া ভাষা এবং গোলাপিয়ার উপভাষা সরকারি ভাবে স্বীকৃত, ফলে ন-অসমীয়ারা সময়ের সাথে সাথে তাদের মূল ভাষা ভুলে যাওয়া শুরু করে। তারা ধীরে ধীরে তাদের নিজস্ব একটি ক্রেওল ভাষা গড়ে তোলেন যার মধ্যে ৫০% আসামি ভাষা থেকে, ৪০% বাংলা ভাষা  থেকে এবং ১০% উর্দু ভাষা থেকে এসেছে। নতুন ভাষাটি চারুয়া, পামুয়া বা মিয়া নামে পরিচিত হয় এই প্যাডিন ভাষা বেশিরভাগ বাড়িতে ও গ্রামে ন-অসমীয়াদের দ্বারা বলা হয়, কিন্তু আনুষ্ঠানিক ও আনুষ্ঠানিক বৈঠকে তারা আসামের সাধারণ অসমীয়া ভাষায় কথা বলেন।
অসমে অভিবাসন
পূর্ব বাংলার থেকে আসামে মুসলমানদের অভিবাসন ১৯০১-১১ সালের জন গণনা দশকের শুরুতে শুরু হয়।  আদমশুমারি রিপোর্ট অনুযায়ী, ১৯১১ ও ১৯৪১ সালের মধ্যে পূর্ব বাংলার  থেকে  জনসংখ্যার একটি বৃহৎ পরিসর এসেছিল  অসম রাজ্যে।  অভিবাসী জনসংখ্যার ৮৫% ছিল সামাজিকভাবে এবং অর্থনৈতিকভাবে পশ্চাৎপদ মুসলমান, যারা আসামে বাস্তুচ্যুত হয়।  অধিকাংশ অভিবাসীরাই পূর্ববাংলা অবিভক্ত ময়মনসিংহ, পাবনা, বগুড়া ও রংপুর জেলা এবং পূর্ব ও উত্তর বাংলার রাজশাহী বিভাগ থেকে এসেছে।
জোমসোম বিমানবন্দর
জোমসোম বিমানবন্দর জোমসোম শহরের একটি বিমানবন্দর, যার অবস্থান নেপালের ঢাওয়ালগিরি অঞ্চলের মুস্তাং জেলাতে। এটি নেপালি এবং ভারতীয়দের জনপ্রিয় তীর্থস্থান, মুক্তিনাথ মন্দিরের প্রবেশপথ। এই বিমানবন্দরের নেপাল সেনাবাহিনীর এয়ার সার্ভিসের বিমান পরিচালনার সক্ষমতা আছে।
অবস্থান
অবস্থান এবং স্বল্পদৈর্ঘের রানওয়ের জন্য এটি বিশ্বের অন্যতম বিপজ্জনক বিমানবন্দর। ২,৭০০ মিটার উচ্চতার এই বিমানবন্দর ৮,০০০ মিটার উচ্চতার পর্বত দ্বারা পরিবেষ্টিত। পোখরা এবং জোমসোমের মধ্যে গভীর গিরিখাদসহ অন্নপূর্ণা (৮,০৯১ মিটার) এবং ধবলগিরি(৮,১৬৭ মিটার) পর্বত আছে।
সুযোগসুবিধা
এই বিমানবন্দরের অবস্থান সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে উপরে। পিচের রানওয়ের এই বিমানবন্দরটি ০৬/২৪ যার পরিমাপ.
অপান
থাম্ব| বাতকর্ম/পাদ
পায়ুপথে নির্গত মানবদেহের উদরস্থিত বায়ুকে বাতকর্ম/পাদ বলে। মানবশরীরের পাকক্রিয়ার ফলে এই বায়ু সৃষ্টি হয়ে থাকে। এই বায়ু মলনালীতে সঞ্চিত থাকে এবং পরিমাণে বৃদ্ধি পেলে তা নিঃসৃত হয়।
বাতকর্মজনিত শব্দ
বাতকর্ম করার সময়, অনেক সময়েই জোরে শব্দ হয়। স্থুল নিতম্বদ্বয়ের মধ্যবর্তী পায়ুছিদ্র দিয়ে যখন বাতকর্ম বের হয় তখন নিতম্বের সঙ্গে বায়ুর ঘর্ষনের ফলে একপ্রকার কম্পনের সৃষ্টি হয়। এই কম্পনের জন্যই বিশেষ শব্দ শোনা যায়।
কারণ
অন্ত্রের গ্যাস বিভিন্ন বহিরাগত উৎস এবং অন্ত উৎসের সমন্বয়ে গঠিত।
বিভিন্ন সংস্কৃতিতে বাতকর্ম
বিভিন্ন দেশে বিশেষত ইউরোপে এবং ভারতে অপানবায়ু নিয়ে চর্চা করা রীতি। কথ্য বাংলায় অপানকে বলা হয় পাদ। কথাটি সংস্কৃত পর্দ্দ থেকে এসেছে। পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশে অপানবায়ু এবং বাতকর্ম নিয়ে নানা ধরনের কৌতুকের চল আছে, যেমন বাতকর্ম বিষয়ে চুটকি এবং রম্যরচনা। এছাড়াও কেউ অতিরিক্ত পরিমাণে বাতকর্ম করলে সমাজে তাকে 'পেদো আখ্যা দেওয়া হয়।
হজ্জ পাসপোর্ট
হজ্জ পাসপোর্ট হচ্ছে একধরনের বিশেষ পাসপোর্ট যা শুধুমাত্র হজ্জ করার জন্য মক্কায় যেতে ব্যবহার করা হয়। ২০০৯ সাল থেকে সৌদি কর্তৃপক্ষের নির্দেশ মোতাবেক নির্দিস্ট দেশের সাধারণ পাসপোর্টের প্রয়োগ জারি করায় এই পাসপোর্টটি আর ব্যবহার করা হয় না।
ইন্ডিয়ানাপোলিস
ইন্ডিয়ানাপোলিস (Indianapolis) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইন্ডিয়ানা অঙ্গরাজ্যের রাজধানী। ২০১০ সালের জরিপ অনুযায়ী, জনসংখ্যা ৮,২০,৪৪৫ জন। এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ১২তম জনবহুল ও আয়তনে ২৯তম শহর।
শিশুদের জন্য পাঠ
প্রকাশনা আর নির্মাণ
alt=A page from Barbauld's Lessons for Children, with wide spacing and large type.|বাম|থাম্ব|Barbauld এর একটি পৃষ্ঠা থেকে পাঠ, শিশুদের জন্য পার্ট 2 প্রথম অংশ শিশুদের জন্য তিনটি (1779 ডাবলিন সংস্করণ); প্রদর্শক ব্যাপক ফাঁক এবং বড় ধরনের
শিক্ষাবিজ্ঞান সংক্রান্ত তত্ত্ব
alt=Title page, which is crowded with fonts of varying sizes and shapes, reads "The Protestant Tutor, Instructing YOUTH, and Others, In the Compleat Method of Spelling, Reading, and Writing True English; Also, Discovering to them the Notorious ERRORS, Damnable DOCTRINES, and Cruel MASSACRES, of the Bloddy Papists; Which England may Expect from a Popish Successor. With Instructions for Grounding them in the True Protestant Religion."|বাম|থাম্ব|বেঞ্জামিন হ্যারিস এর প্রোটেস্ট্যান্ট গৃহশিক্ষক, একটি কার্তুজ কয়েক দশক ধরে জনপ্রিয় এবং সোর্স জন্য নতুন England কার্তুজ. এই বানান ও বিন্যাস Barbauld এর পূর্বসুরীদের বৈপরীত্য সঙ্গে তার ব্যাপক মার্জিন এবং বড় অক্ষর পাঠ শিশুদের জন্য.
বিষয়বস্তু
alt=Half-length profile portrait of woman wearing a bonnet|ডান|থাম্ব|আন্না Laetitia Barbauld (1743-1825)
.
অভ্যর্থনা এবং ইতিহাস
alt=Oval inset half-length portrait of woman in flowing dress with a band of cloth wrapped around her head. Portrait it set against a backdrop of books, papers, pen, laurel, and a harp.|বাম|থাম্ব|Maria Edgeworth, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিশুদের এর লেখক থেকে লাভবান হতে Barbauld এর প্রবর্তিত alt=Title reads "An Easy Introduction to the Knowledge of Nature, and Reading the Holy Scriptures. Adapted to the Capacities of Children."|ডান|থাম্ব|শিরোনাম পৃষ্ঠা থেকে সারাহ তিরস্কারকারী's একটি সহজ পরিচিতি জ্ঞান প্রকৃতি (1780), যা স্বীকার করে Barbauld এর প্রভাব তার ভূমিকা <center class="" data-gramm_id="16759a56-7118-73ca-cb83-c91bf7f20623" data-gramm="true" spellcheck="false" data-gramm_editor="true">
কুন্তীঘাট রেলওয়ে স্টেশন
কুন্তীঘাট রেলওয়ে স্টেশন হল পূর্ব রেলওয়ে র হাওড়া রেল বিভাগে অবস্থিত একটি কলকাতা শহরতলি রেল স্টেশন। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের হুগলী জেলায় ব্যান্ডেল-কাটোয়া লাইনে অবস্থিত।
প্রাকৃতিক দর্শন
thumb|ফিলোসোফিয়া নাতুরালিস প্রিংকিপিয়া মাথেমাটিকা প্রাকৃতিক দর্শন এবং প্রকৃতির দর্শন (লাতিন ভাষায়: Philosophia naturalis) ছিল প্রকৃতি তথা সমগ্র ভৌত বিশ্ব বিষয়ক অধ্যয়ন। আধুনিককালে যাকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বা পদার্থবিজ্ঞান বলা হয় তা-ই একসময় ছিল প্রাকৃতিক দর্শন। প্রাকৃতিক দর্শনকে বলা যায় আধুনিক বিজ্ঞানের পূর্বসূরী। ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র থেকে শুরু করে অনেক বড়- সকল বস্তুর গঠন এবং কার্যকারিতা নিয়ে জ্ঞানের এই শাখায় আলোচনা করা হতো।
যেমন ইংরেজ বিজ্ঞানী আইজাক নিউটন তার গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থটির নাম দিয়েছিলেন ফিলোসোফিয়া নাতুরালিস প্রিংকিপিয়া মাথেমাটিকা যাকে বাংলা করলে দাঁড়ায় প্রাকৃতিক দর্শনের গাণিতিক নীতিসমূহ। গণিতের মাধ্যমে পদার্থবিজ্ঞানের অনেক সূত্র আবিষ্কার করলেও তিনি এই জ্ঞানকে প্রাকৃতিক দর্শন নামেই আখ্যায়িত করেছিলেন। ফ্রান্সিস বেকন ও মনে করতেন তিনি প্রাকৃতিক দর্শনের জন্য একটি নতুন পদ্ধতি আবিষ্কার করেছেন। সেই যুগে এমনকি প্রাকৃতিক ইতিহাস এবং রসায়নকে আলাদা করে দেখার কোন উপায় ছিল না। এমনকি ভ্রমণ কাহিনীও প্রাকৃতিক দর্শনের উন্নয়নের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র বলে গণ্য হতো।
মার্টিন হাইডেগার লক্ষ্য করেছিলেন যে গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল প্রকৃতি নামক ধারণাটির জনক এবং এই ধারণাটিই মধ্যযুগে ও আধুনিক যুগের পত্তনের পূর্ব পর্যন্ত প্রভাবশালী ছিল। তিনি বলেন: এরিস্টটলের ফুজিকোস আক্রোয়াসেওস (ইংরেজিতে যে বইটি Physics নামে পরিচিত, আক্ষরিক অনুবাদ "প্রকৃতি বিষয়ক বক্তৃতামালা") গ্রন্থটি মূলত একটি বক্তৃতা যাতে তিনি এমন সব বস্তু নির্ণয়ের চেষ্টা করেছেন যারা নিজে থেকেই উদ্ভূত হয়। বর্তমানে পদার্থবিজ্ঞান বলতে আমরা যা বুঝাই তার সাথে এরিস্টটলের পদার্থবিদ্যার অনেক পার্থক্য। এরিস্টটলের পদার্থবিদ্যা প্রাচীনকালের বিষয় আর আধুনিক ভৌত বিজ্ঞানসমূহ আধুনিক যুগের বিষয়- এই পার্থক্যের চেয়েও বড় পার্থক্য হচ্ছে এরিস্টটলের পদার্থবিদ্যা ছিল দর্শন, যেখানে আধুনিক পদার্থবিজ্ঞান একটি ইতিবাচক বিজ্ঞান যা একটি দর্শনকে প্রথমেই সত্য বলে ধরে নেয়... এরিস্টটলের পদার্থবিদ্যা না থাকলে গালিলেওর জন্ম হতো না।
আলেপ্পো অবরোধ (৬৩৭)
পটভূমি
ইয়ারমুকের যুদ্ধের পর মুসলিমরা সিরিয়ার উত্তরে আরো গভীরে যেতে থাকে। বেশ কিছু ছোট ও বড় শহর দখলের পর আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ ও খালিদ বিন ওয়ালিদ কিনানসারিনে সাক্ষাৎ করেন এবং আলেপ্পোর দিকে যাত্রা করেন। রোমান সেনাপতি জোয়াকিমের অধীনে একটি মজবুত দুর্গ সেখানে অবস্থিত ছিল। আলেপ্পো একটি বড় ও একটি ছোট দেয়ালবেষ্টিত শহর নিয়ে গঠিত হয়। সিকি মাইল থেকে অল্প বেশি দূরত্বে অবস্থিত শহরের বাইরে পাহাড়ের উপর দুর্ভেদ্য দুর্গ চারপাশে পরিখা দ্বারা বেষ্টিত ছিল।
যুদ্ধ
আলেপ্পোর বাইজেন্টাইন কমান্ডার জোয়াকিম খালিদ ও আবু উবাইদাহর মুসলিম সেনাবাহিনীর সাথে দুর্গের বাইরে খোলা স্থানে লড়াই করেন। তিনি পরাজিত হয়ে দুর্গে ফিরে আসেন। অবরোধ ভেঙ্গে ফেলার জন্য তিনি বেশ কয়েকটি ঝটিকা আক্রমণ পরিচালনা করেন কিন্তু প্রতিবারই ব্যর্থ হন। জোয়াকিম সম্রাট হেরাক্লিয়াসের কাছ থেকে কোনো প্রকার সাহায্যের চিহ্ন পাননি। হেরাক্লিয়াসের পক্ষে কিছু পাঠানো সম্ভব ছিল না। ফলে ৬৩৭ সালের অক্টোবরের দিকে রোমানরা দুর্গের সৈনিকদেরকে নিরাপদে দুর্গ ত্যাগ করতে দেয়া হবে এই শর্তে আত্মসমর্পণ করে। জোয়াকিম তার ৪০০০ গ্রিক সৈনিকসহ ইসলাম গ্রহণ করেন। বিভিন্ন মুসলিম সেনাপতিদের অধীনে তিনি একজন দক্ষ ও অণুগত অফিসার হিসেবে প্রাণপণ লড়াই করেন।
পরবর্তী অবস্থা
আজাজকে বন্দী করার জন্য ‘রোমের’ পথে আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ মালিক বিন আশতারের অধীনে একটি সেনাদল প্রেরণ করে। মুসলিমরা যে অঞ্চলকে রোম বলে উল্লেখ করত তা বর্তমানে দক্ষিণ তুরস্কের তোরোস পর্বতমালার পূর্বাঞ্চল। জোয়াকিম মালিকের সহকর্মী হন। মালিক আজাজকে বন্দী করেন ও স্থানীয় অধিবাসীদের সাথে চুক্তি স্বাক্ষর করেন। এরপর তিনি আলেপ্পো ফিরে যান। আলেপ্পোর উত্তরে আর কোনো বড় রোমান বাহিনী অবস্থান করছে না এটা নিশ্চিত হওয়ার জন্য আজাজকে বন্দী করা ও দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেয়া গুরুত্বপূর্ণ ছিল। নাহয় তারা মুসলিম সেনাবাহিনীর সম্মুখ ও পশ্চাতভাগ আক্রমণ করতে পারত। মালিক বিন আশতার সেনাবাহিনীতে পুনরায় ফিরে আসার পর আবু উবাইদাহ এন্টিওক জয়ের উদ্দেশ্যে পশ্চিমে যাত্রা করেন। ৬৩৭ সালের ৩০ অক্টোবর লোহা সেতুর যুদ্ধের পর এটি দখল করা হয়।
জাকুমি
দক্ষিণ আফ্রিকার বিশ্বকাপের মাসকটের নাম ছিল ‘জাকুমি’। এই নামের মধ্যে জা- দক্ষিণ আফ্রিকা ও কুমি-আফ্রিকার অনেক আঞ্চলিক ভাষায় দশ সংখ্যা বোঝায়। এর সবুজ এবং সোনালি রঙ দক্ষিণ আফ্রিকা জাতীয় ফুটবল দলের জার্সির রঙকে বহন করে।
স্টুয়ার্ট লিটল (টেলিভিশন ধারাবাহিক)
স্টুয়ার্ট লিটল (স্টুয়ার্ট লিটল: দ্য অ্যানিমেটেড সিরিজ নামেও পরিচিত) হলো ২০০৩ সালের মার্কিন অ্যানিমেটেড টেলিভিশন ধারাবাহিক। ই.বি. হোয়াইটের ১৯৪৫ সালের শিশুদের বই স্টুয়ার্ট লিটল, সেইসাথে লাইভ-অ্যাকশন/ কম্পিউটার-অ্যানিমেটেড চলচ্চিত্র অভিযোজনের উপর ভিত্তি করে এই ধারাবাহিকটি নির্মিত। ধারাবাহিকটি এইচবিও ফ্যামিলি ডিজিটাল কেবেল টেলিভিশন চ্যানেলের জন্য রেড ওয়াগন এন্টারটেইনমেন্ট এবং সনি পিকচার্স টেলিভিশন দ্বারা প্রযোজনা প্রযোজিত এবং এই ধারাবাহিকটিতে মোট ১৩টি পর্ব রয়েছে।
সানওয়ে পিরামিড
সানওয়ে পিরামিড মালয়েশিয়ার বন্দর সানওয়ে, সুবাঙ জায়ায় সেলাঙ্গর অবস্থিত একটি শপিং মল। সানওয়ে গ্রুপ কর্তৃক উন্নয়নকৃত এই মলটি জুলাই ১৯৯৭ সালে চালু করা হয়।
বৃহত্তর সুরাবায়া
বৃহত্তর সুরাবায়া  বা মেট্রোপলিটন সুরাবায়া ইন্দোনেশিয়া এর দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর। এই শহরে মোট জন সংখ্যা ২.৮ মিলিয়ন বা ২৮ লক্ষ। মহানগর হিসাব এই শহরটি ইন্দোনেশিয়ার তৃতীয় বৃহত্তম শহর। শহরটি পূর্ব জাভা রাজ্যে অবস্থিত। এই শহরটি পূর্ব জাভা এর রাজধানী ও বৃহত্তম শহর ও বন্দর নগরী। এই শহরে একটি সমুদ্র বন্দর রয়েছে।
অবস্থান
সারা বায়া শহরটি জাভা দ্বীপ এর পূর্ব দিকে অবস্থিত।এটি সমুদ্র সমতল থেকে স্থানটি বেশ কিছুটা উচ্চু।
নামকরণ
সারাবায়া নামটি দুটি শব্দ এর দ্বারা গঠিত। সারা শব্দর অর্থ হাঙর বা শার্ক। বায়া শব্দের অর্থ হল কুমির। এই এলাকায় প্রচুর হাঙর ও কুমির দেখা যায় তাই থেকে এই নাম নেওয়া হয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
থাম্ব|ডাউনটাউন, সুরাবায়াতে উচ্চ-উত্থান, ইন্দোনেশিয়ার স্কাইলাইন, সুরাবায়াতে আকাশচুম্বী ভবন, ২১ শতকে সুরাবায়া মূল নিবন্ধ:বৃহত্তর সুরাবায়ার পরিবহন ব্যবস্থা
সড়ক পথ
সড়ক পথে বৃহত্তর সুরাবায়া  জাভার অন্য শহর গুলির সঙ্গে যুক্ত রয়েছে।এই শহর থেকে জাকার্তা পর্যন্ত ৭৩০ কিলোমিটার মহাসড়ক রয়েছে।এছাড়া এই মেট্রোপলিটন সুরাবায়ার এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে যোগাযোগ এর জন্য প্রসস্ত সড়ক, মহাসড়ক ও উড়ালপুল রয়েছে।
রেলপথ
জাকার্তা থেকে বানদুং হয়ের বৃহত্তর সারাবায়া পর্যন্ত রেল ব্যবস্থা রয়েছে।ইন্দোনেশিয়া সরকার জাকার্তা থেকে বানদুং হয়ে উচ্চগতির রেল চালু করার প্রস্তাব রয়েছে। বা ইন্দোনেশিয়ার হাইস্পিড রেলপথ হল ইন্দোনেশিয়া এর জাভা দ্বীপ এর পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে পরিকল্পনাধিন একটি উচ্চ গতির রেলপথ।এটি ইন্দোনেশিয়ার রেল পরিবহন এর সবচেয়ে বড় প্রকল্প।এই রেলপথটি জাভা দ্বীপ এর পশ্চিমে অবস্থিত দেশের রাজধানী জাকার্তা থেকে জাভা দ্বীপের পূর্বের শহর বানদুং পর্যন্ত নির্মাণ করা হবে।ইন্দোনেশিয়া সরকার ২০১০ সালে প্রথম এই প্রকল্পের কথা ঘোষণা করে।কিন্তু পরিকল্পনাটি সফল হয়নি।এর পর ২০১৫ সালে এই প্রকল্প নতুন ভাবে শুরু হয়।এই রেলপথ নির্মাণ প্রকল্পে চিন ও জাপান উভয় দেশই আগ্রহ দেখিয়েছে।দেশ দুটি জাকার্তা থেকে বানদুং পর্যন্ত ১৫০ কিলোমিটার পথে পর্যবেক্ষণ করেছে।এর পর জাপান বানদুং থেকে জাভা দ্বীপের পূর্ব অংশের শহর সরাবায়া পর্যন্ত ৭৩০ কিলোমিটার পথ পর্যবেক্ষণ করেছে।কিন্তু এই রেলপথ নির্মাণের দায়ীত্ব পায় চিন এর চীনা রেলওয়ে ইন্টারন্যাশনাল ।২০১৬ সালে এই ঘোষণা করে ইন্দোনেশিয়া সরকার।
বিমানবন্দর
এই বৃহত্তর শহরের বা মহানগরে একটি আন্তর্জাতিক বিমান বন্দর রয়েছে।এই বিমান বন্দর দ্বার দেশের অন্য  শহর গুলির সঙ্গে যুক্ত রয়েছে।
জলপথ
এই মেট্রোপলিটন শহরটির জাহাজ বন্দর দ্বারা অন্য দেশের সঙ্গে ব্যবসা বাণিজ্য চলে।এছাড়া বন্দরটি থেকে পৃথক যাত্রী পরিবহন করার ব্যবস্থা রয়েছে।এই বন্দর ব্যবহার করে যাত্রীরা জাভা দ্বীপ থেকে দেশের অন্যান দ্বীপে চলাচল করে।
গ্রিলো থিয়েটার
থাম্ব|১৯১০ সালের গ্রিলো থিয়েটার জার্মানি র এসেনে অবস্থিত একটি থিয়েটার হলো গ্রিলো থিয়েটার। ফ্রেডরিক গ্রিলো নামের একজন  শিল্পপতি এই দালান নির্মাণ করেন বলে তার নামেই এই থিয়েটারের নামকরণ করা হয়েছে। ১৬ সেপ্টেম্বর ১৮৯২ সালে লেসিং-এর ড্রামা ‘মিন্না ভন বার্নহেম’ এর মাধ্যমে এর উদ্ধোধন করা হয়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এটি খুবই খারাপভাবে নষ্ট হয়ে যায়। ১৯৫০ সালে এটি পুনরায় সংস্কার করে ওয়াগনারের অপেরা  'Die Meistersinger von Nürnberg' এর মাধ্যমে পুনরায় চালু করা হয়।
অরন্ধন
অরন্ধন কথাটির আক্ষরিক অর্থ হল, যে দিন রন্ধন নিষিদ্ধ। তবে 'অরন্ধন' বা 'রান্নাপুজো' হিন্দুদের এক ঐতিহ্যবাহী পার্বণ বা উৎসব। এটি মূলত  পশ্চিমবঙ্গের বিশেষ বিশেষ অঞ্চলে পালিত হয়। পূজার আগের দিন রাত্রিতে রান্না করে সেই বাসি খাবার আচারবশত পরেরদিন খাওয়ার রীতি হল 'অরন্ধন'।
উৎসব পালনের দিন ও প্রকারভেদ
পশ্চিমবঙ্গে বছরে দু'বার 'অরন্ধন' উৎসব পালিত হয়। একবার মাঘ মাসে শ্রীপঞ্চমী তথা সরস্বতী পূজার পরের দিন শীতলষষ্ঠীতে। এটিকে কোথাও কোথাও শিলনোড়া পূজার দিনও বলা হয়ে থাকে। আরেকটি, ভাদ্র সংক্রান্তিতে মনসা পূজার দিন। মনসা পূজার অবিচ্ছেদ্য অংশই হল - 'অরন্ধন' উৎসব। পশ্চিমবঙ্গের স্থানভেদে বঙ্গাব্দের ভাদ্র মাসব্যাপী যে কোন শনিবার বা মঙ্গলবারে এবং নাগপঞ্চমী হতে প্রতি পঞ্চমী তিথিতে মনসাদেবীর পূজা আরম্ভ হয় এবং ভাদ্র  সংক্রান্তিতে মনসাদেবী ও অষ্টনাগপূজা সমাপন ও ভাসান হয়। সেই উপলক্ষে আচারবশত সংক্রান্তিতে পালিত হয় 'অরন্ধন'। এই অরন্ধনটিকে ভাদ্রে রেঁধে আশ্বিনে খাওয়ার উৎসব-ও বলা হয়ে থাকে। ভাদ্র সংক্রান্তির আগের দিন রান্না করে, সংক্রান্তিতে মা মনসাকে উৎসর্গ করে তবে খাওয়া হয়। প্রাচীন রীতি অনুসারে, আগে তিথি অনুযায়ী, আশ্বিন মাস পড়লে তবেই সেই বাসি খাবার মুখে তুলতেন গৃহস্থেরা। যেহেতু ভাদ্র মাসের বিভিন্ন দিনে বা তিথিতে পূজার ব্যবস্থা আছে, সেই মত পূজার ব্যবস্থা অনুযায়ী অরন্ধন কোথাও ইচ্ছারান্না, কোথাও বা ধরাটে রান্না বা আটাশে রান্না হিসাবেও পালিত হয়।  বিশ্বকর্মা পূজার দিন পালিত হলে সেই অরন্ধনটিকে  ‘বুড়োরান্না’ বলা হয়ে থাকে।
পূজার ব্যবস্থা ও উপকরণ
পাকশাল বা হেঁশেলের উনানের গর্তই হল মা মনসার প্রতীক। হিন্দু গৃহিনীরা পরিবারের কল্যাণার্থে ও সর্পভয় হতে পরিত্রাণ পেতে পাকশালের একস্থানে শালুক ও ফণিমনসা গাছের ডাল দিয়ে মনসার ঘট স্থাপন করেন। আবার গোত্র ও অঞ্চল ভেদে মনসা পূজার প্রতিমাতেও পার্থক্য লক্ষ্য করা যায়। কেউ মনসা দেবীর প্রতিমা বানিয়ে, আবার কেউ কেউ পঞ্চ সর্পের ফণাযুক্ত প্রতিমার পূজা করেন। পূজার আগের দিন রান্নাকরা খাবারের বিভিন্ন পদের কিছু অংশ সাজিয়ে উৎসর্গ করেন দেবীকে। তবে মরসুমের সেরা সব্জি ও মাছ  আরাধ্য দেবতার উদ্দেশে নিবেদন করাই এই উৎসবের প্রধান রীতি। বাসি খাবারের মধ্যে  পান্তা ভাত উল্লেখযোগ্য। যারা নিরামিষাসী তাদের বাড়িতে নিরামিষ রান্নাপূজা হয়। তবে বেশিরভাগ গৃহেই আমিষ রান্নার প্রচলন। আমিষের মধ্যে মরসুমের ইলিশ-চিংড়ি মাছ অন্যতম। এছাড়াও আরও ভিন্ন ধরনের মাছ থাকে তালিকায়। নিরামিষ পদের  মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল-  আলু, ছাঁচি কুমড়ো, কলা, পটল, নারকেল, বেগুন, কুমড়ো, কচুর শাক, নারকেল প্রভৃতির রকমারি ভাজা, ছোলা-নারকেল দিয়ে কচু শাক সহ একাধিক শাক,  মুগ ও খেসারির ডাল, চালতা-গুড় দিয়ে চাটনি, তালের বড়া, মালপোয়া ইত্যাদি। আমিষ রান্নায় মাছ থাকলেও পেঁয়াজ-রসুন কোন পদে ব্যবহৃত হয়না। অরন্ধনের সব রান্নাই করা হয় অল্প জলে, যাতে গরমে নষ্ট না হয়ে যায়।  অরন্ধনের জন্য রান্নার সময় উনানের আঁচ সাধারণত একটানা জ্বলাই রীতি বা নিয়ম। বাংলার ধর্মপরায়ণ রমণীকুল পূজা বারব্রত উপলক্ষে উপোসী থেকে পূজাসমাপনান্তে দেবীর ব্রতকথা পাঠ বা শ্রবণ করে থাকেন।
বর্তমানকালে গুরুত্ব
বর্তমানে অরন্ধন উৎসবের স্বাভাবিক মেজাজ ও রীতিনীতি অনেকটা শিথিল হয়েছে আধুনিককালের কর্ম ব্যস্ততার কারণে। তবে গ্রামাঞ্চল বা শহরতলিতে এখনও এই পার্বণ বা উৎসব ব্যাপকভাবে উদযাপিত হয়। তবে অরন্ধন বা রান্নাপূজা মূলত পশ্চিমবাংলার আদি বাসিন্দারাই পালন করেন। এটি পূর্ববঙ্গীয় বাঙালি হিন্দুদের রীতি নয়।
সূরা কিয়ামাহ
সূরা আল-ক্বিয়ামাহ‌ (আরবি ভাষায়: القيامة) মুসলমানদের ধর্মীয় গ্রন্থ কুরআনের ৭৫ তম সূরা; এর আয়াত অর্থাৎ বাক্য সংখ্যা ৪০ এবং রূকু তথা অনুচ্ছেদ সংখ্যা ২। সূরা আল-ক্বিয়ামাহ মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে।
নামকরণ
এই সূরাটির প্রথম আয়াতের الۡقِيٰمَةِۙ বাক্যাংশ থেকে এই সূরার নামটি গৃহীত হয়েছে; অর্থাৎ, যে সূরার মধ্যে القيامة (‘ক্বিয়ামাহ’) শব্দটি আছে এটি সেই সূরা।
শানে নুযূল
ইসলাম ধর্ম প্রচারকালীন সময় নবী মুহাম্মদকে কাফেররা ক্বিয়ামাত সম্পর্কে বিভিন্ন প্রকার প্রশ্ন করতো; এসকল প্রশ্নের উত্তরে এই সূরাটি অবতীর্ণ হয়।
ব্যাখ্যা
এই সূরায় কেয়ামতের কথা বলা হয়েছে। যারা পরকাল অবিশ্বাসী মূলত তাদের সম্পর্কেই এই সূরাটি নাজিল হয়েছে। এই সূরাটিতে কেয়ামতের অবশ্যাম্ভাবীতা সম্পর্কে বলা হয়েছে। সূরাটিকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়ঃ
প্রথম ভাগ
১৬ থেকে ১৯ পর্যন্ত ৪ টি আয়াত ব্যতীত অবশিষ্ট আয়াতগুলো এর অংশ। এই আয়াতগুলো মূলতঃ কাফেরদের উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে, যাতে ক্বিয়ামাত সম্পর্কিত বিভিন্ন প্রশ্নের উত্তর রয়েছে।
দ্বিতীয় ভাগ
এই ভাগটি ১৬ থেকে ১৯ নং আয়াতগুলো নিয়ে গঠিত। এগুলো নবী মুহাম্মদকে উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে।
পুরো সূরার ব্যাখ্যা
এই সূরাটি কেয়ামত সম্পর্কে সন্দেহের অবসান ঘটিয়েছে। এই সূরায় বলা হয়েছে আগে কাফেরেরা ভাবত আমরা তো মরার পর পঁচে গলে যাব।তাহলে আল্লাহ তায়ালা কীভাবে আবার সৃষ্টি করবেন? কিন্তু কুরআনে বলা হয়েছে যে,আল্লাহ তায়ালা তাদের আঙ্গুলগুলো পর্যন্ত সন্নিবেশন করতে সক্ষম।তারা প্রশ্ন করে কেয়ামত কবে হবে?আল্লাহ তায়ালা বলেছেন যে (আমার ব্যক্তিগত ভাষায়) কেয়ামত সেদিন হবে যেদিন দৃষ্টি চমকে যাবে,সূর্য ও চাঁদ জ্যোতিহীন হয়ে যাবে,চাঁদ ও সূর্যকে একত্র করা হবে। তখন মানুষ বলবে পালানোর জায়গা কোথায়? কিন্তু তারা ঠাঁই পাবার জায়গা পাবে না একমাত্র আল্লাহর আরশে আযীম ছাড়া। সেখানে নেকব্যক্তিরা স্থান লাভ করবে? মূলত মানুষ ভবিষ্যতেও ধৃষ্টতা দেখাতে চায়। যার কারণে তারা এসব ব্যাপারে মাথা ঘামায়।সেদিন তারা জীবনে যা করেছে তা তাদেরকে দেওয়া হবে।কিন্তু তারা এসব পাওয়ার পরও অজুহাত পেশ করবে। নবীজি এসব আয়াত মুখস্থ করার জন্য জিবরাঈল আঃ এর সঙ্গে ঠোঁট নাড়িয়ে পড়তেন।আল্লাহ তায়ালা এর প্রেক্ষিতে বলেন যে, হে নবী আপনার এভাবে পড়ার দরকার নেই। জিবরাঈল  যা কিছু বর্ণনা করেন তার দিকে অনুসরণ করুন। মুখস্থ করানোর দায়িত্ব আমার। তবুও মানুষ পরকালকে উপেক্ষা করে। আর এসব অজুহাত এসবেরই কারণ। সেদিন নেককারেরা প্রভুর দিকে উজ্জ্বল মুখমন্ডল ফিরিয়ে রাখবে। আর বদকারেরা এর বিপরীতভাবে থাকবে। তারা নামাজ পড়েনি আল্লাহর ইবাদত করেনি। আর এসবের কারণে তাদের এই পরিণতি হবে। মানুষ মনে করে তাদের এভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে। তারা স্খলিত বীর্য ছিল। অতঃপর তারা ছিল রক্তপিন্ড এবং আল্লাহ তাঁকে সুবিন্যস্ত করেছেন। আর সৃষ্টি করেছেন নারী ও পুরুষ। তাহলে কি এভাবে তিনি মৃত্যুর পর পুনরায় জীবিত করতে পারবেন না? অবশ্যই পারবেন। সুতরাং কেয়ামত অবশ্যই হবে। এ ই সূরা এসব বিষয় সম্পর্কেই বলা হয়েছে।
রাজা ফিলিপ
রাজা ফিলিপ বা কিং ফিলিপ (৯ অক্টোবর ১৭৩৯ - ৮ অক্টোবর ১৮৩৯) দ্বিতীয় সেমিনোল যুদ্ধের সময় সেমিনোল প্রধান ছিলেন। তিনি ই-মাত-লা নামেও পরিচিত। তিনি ডানলাটনের বাগানে ক্যাম্প করার সময় ধরা পরেন এবং ফোর্ট মেরিয়নে বন্দী হয়েছিলেন। ১৮৩৯ সালে পশ্চিমে পরিবহনের সময় তিনি মারা যান।
তিনি ছিলেন "একজন অত্যন্ত বয়স্ক প্রধান, যিনি তাঁর সময়ে অত্যন্ত কুখ্যাত ও স্বাতন্ত্র্যবান ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু তিনি এখন এতটা বৃদ্ধ যে যুদ্ধের মতো উদ্যোগ গ্রহণে অক্ষম।"
ক্যাটলিনের চিত্রগুলো থেকে অনুমান করা হয় যে, প্রশস্ত কলারযুক্ত দীর্ঘ শার্টগুলো দ্বিতীয় সেমিনোল যুদ্ধের সময় স্পষ্টতই ব্যবহৃত হয়েছিল। সেমিনোল পুরুষদের তার সাতটি প্রতিকৃতির মধ্যে একটিও স্পষ্টভাবে কোনও ধরনের কেপ প্রদর্শন করে না, যখন কোনও দম্পতি সাধারণত প্রশস্ত র‌্যাফেলড কলার দেখায়।("Mick-E-No-Pa" SILP#203, "Ee-Mat-La" SILP#209)
গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি
গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি (আসাম: গোৱালপৰীয়া লোকগীত) আসামের গোয়ালপাড়া অঞ্চলে বহুল প্রচলিত এক লোকসঙ্গীত যা এতদঞ্চলের মানুষের কথ্য গোয়ালপাড়িয়া উপভাষায় প্রাচীনকাল থেকে চর্চিত ও গীত হয়ে আসতেছে। সঙ্গীতের এই ধারাটি বাংলা বা আসাম যে অঞ্চলেরই হোক না কেন এর পরিচয় ও রূপ বৈচিত্র্য জাতীয় পর্যায়ে তুলে ধরার মূল কারিগর ছিলেন বিখ্যাত গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি শিল্পী প্রতিমা বড়ুয়া পাণ্ডে। গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি তার কথ্য রীতি, সুর, জনজীবনের দৃশ্যাবলী ও বাদ্যযন্ত্রের জন্য বিখ্যাত। বর্তমানে বাণিজ্যিকভাবে গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতির অ্যালবাম বের হচ্ছে; এবং এই সঙ্গীতের মোটিফ ও বাদ্যযান্ত্র ভারতের জনপ্রিয় গানগুলোতে ক্রমবর্ধমান ব্যবহার করা হচ্ছে। নজরুল হক, আলাউদ্দিন সরকার, হামিদা সরকার, আব্দুল জব্বার, কল্পনা পাটোয়ারী ও রহিমা বেগম কালিতা এই লোকসঙ্গীতের কয়েকজন বিখ্যাত শিল্পী। তদুপরি জনপ্রিয় গায়ক যেমন— ড. ভূপেন হাজারিকা, জুবিন গার্গ ও অংগরাগ মহন্ত পাপনসহ প্রমুখ শিল্পী গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি গেয়েছেন। সূক্ষ্ম পার্থক্য থাকলেও গোয়ালপাড়িয়া নামে আসামে প্রচলিত লোকগীতির এই ধারাটি বাংলাদেশের রংপুর এবং পশ্চিম বঙ্গের জলপাইগুড়ি, কোচবিহার, আলিপুরদুয়ারে ভাওয়াইয়া নামে স্বীকৃত।
বিষয়বস্তু ও রূপভেদ
গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতি ধর্মীয় বা ধর্মানুষ্ঠান সংশ্লিষ্ট কোন সঙ্গীত নয়। আবার প্রেম এসব রচনার মূল থিম হলেও তা একচেটিয়া নয়। জনজীবনের দৃশ্য, কৃষি, ঈশ্বর বন্দনা, দর্শন, হাতি প্রভৃতি এর বিষয়বস্তুরূপে ঠাই পেয়েছে। ভাওয়াইয়া ও গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতির মধ্যে কোনটি কার ধারা বা উপধারা, এগুলো পরস্পরের কতটুকু অভিন্ন কিংবা এগুলোর মধ্যে পার্থক্য কতটুকু সেসব নিয়ে আলোচনার যথেষ্ট অবকাশ রয়েছে। মৈষালী, মাউত ও চটকাকে গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতির অন্যতম কয়েকটি শাখা হিসেবে ধরা যেতে পারে যেগুলোর মেজাজ ও বিষয়বস্তুর মধ্যে বিস্তর বৈচিত্র্য বিদ্যমান। যাইহোক, এই গানগুলো সাধারণত সমবেত কণ্ঠে গাওয়া হলেও এগুলো দোতারার একক সঙ্গতেও মানানসই ও শ্রুতিমধুর। দোতারা ও সারিন্দা গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতির প্রধান বাদ্যযন্ত্র হলেও তাল, বাঁশি, একতারা, বিশেষ ধরনের নাগরাও এতে ব্যবহার করা হয়।
গ্রামীণ শ্রমজীবী পেশার নারীর ইচ্ছা, আকাঙ্ক্ষা, কামনা বাসনা ও আবেগের সাথে জড়িত সঙ্গীতের এই ধারাটি মূলত নারীরাই গেয়ে থাকেন ও চর্চা করেন। ১৯৫০ সাল থেকে, বিশেষকরে প্রতিমা বড়ুয়া পাণ্ডের আগমণের পর গোয়ালপাড়িয়া লোকগীতির পরিবেশন-রীতিতে ব্যাপক রূপান্তর ঘটতে থাকে। বর্তমানে এটি তার মূল জাগতিক সুরবিন্যাস থেকে সরে গিয়ে আন্তর্জাতিক সঙ্গীত পরিবেশণ রীতিতে প্রবেশ করেছে এবং নানা সামাজিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক চাপে পড়ে ‘সাধারণ লোকসঙ্গীত’ থেকে একটি ‘সম্ভ্রান্ত মঞ্চে’ উন্নীত হয়েছে।
ভাওয়াইয়া
ভাওয়াইয়া প্রেম ও আকাঙ্ক্ষা বিষয়ক সঙ্গীত। সংস্কৃত ভাব শব্দ হতে ভাওয়াইয়া শব্দটি এসেছে। ভাওয়াইয়াতে গাম্ভীর্যের প্লাবন ঘটে যার সুর গুঞ্জরিত হয় হতাশার করুণ আবহে। ভাওয়াইতে বর্ণিত প্রেম স্নেহপূর্ণ ও রোমাঞ্চকর নয়; এই প্রেম একক প্রেম এবং তা বিরহ বিচ্ছেদের আগুনে জ্বলমান, এই প্রেম স্বামী বা প্রেমিককে কাছে পাওয়া তীব্র আকাঙ্ক্ষার বহিঃপ্রকাশ।
চটকা
চটকা হল ভাওয়াইয়ার অধঃপতিত বা অপভ্রংশ রূপ যেখানে দুঃখ হতাশার কোন গাম্ভীর্য নেই। চটকার প্রেম একতরফা প্রেম নয় বরং তা মুখরোচক কৌতূহল উদ্দীপক ও কৌতুকময় এবং অবশ্যই সে প্রেম দ্বৈত প্রেম যার প্রস্ফুটন ঘটে নৈমিত্তিক চটুলতার মাধ্যমে। ব্যাঙ্গাত্মক রস ও প্যারোডির চরমভাব সমৃদ্ধ চটকা গানের কথা সংক্ষিপ্ত ও মুচমুচে। দেবর-ভাবীর সম্পর্ক, শ্যালিকা বোন-জামাইের সম্পর্ক, বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক, বেহাই-বেহাইনের আথিয়েতার ন্যায় বিষয়গুলির রসাত্মক প্রকাশ ঘটে চটকা গানে। স্থানীয় ভাষায় চট শব্দের অর্থ তাড়াতাড়ি। এই চট শব্দটির স্ত্রীলিঙ্গান্তর করে চটকা শব্দের উৎপত্তি হয়েছে। হালকা তাল ও ছন্দে রচিত এ গানে লঘু তাল এবং জলদ লয় ব্যবহার করা হয়। ফলে দরিয়া গানের মতো প্রলম্বিত সুর বিন্যাসের ধীরস্থির ভাব এখানে অনুপস্থিত। চটকার বৈশিষ্ট্যগত কারণে সাধারণত উত্তর বাংলার শিল্পী ছাড়া এ গানের সুরসংযোজনা সম্ভব হয় না।
হোক্কাইদো শিমবুন
থাম্ব|সাপ্পোরোর হক্কাইডো শিম্বুন প্রেসের সদর দফতর। হোক্কাইদো শিমবুন, হল একটি জাপানি ভাষার দৈনন্দিন সংবাদপত্র। যা প্রধানত জাপানের হক্কাইদোতে প্রকাশিত হয়। হোক্কাইদো শিমবুন প্রেস এর প্রকাশক। ২০০৬ সালের নভেম্বরে এর সকালের সংস্করণটির প্রচার হয়েছে ১,২০৮,১৭৫। এটি ১৮৮৭ সালে সাপ্পোরোতে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল।
২০১৫ যৌন হয়রানি ও আত্মহত্যা
২০১৪ সালের বছর শেষের পার্টিতে কাগজের এক খণ্ডকালীন নার্সকে কাগজের সাধারণ বিষয় বিভাগের কর্মীদের দু'জন সদস্য যৌন হয়রানি করেছিল। দু'মাস পরে ১৩ টি সংবাদ সংস্থায় পত্রিকাটির সমালোচনা পাঠানোর পরে তিনি আত্মহত্যা করেছিলেন। মহিলার পরিবার এই কাগজটিকে দায়বদ্ধ বলে বিবেচনা করেছিল এবং এই দুই কর্মচারীর বিরুদ্ধে ফৌজদারি অভিযোগ দায়ের করেছিল।
ঘটক পাখি ভাই
কাজী আশরাফ হোসেন (জন্ম. ১৯৪৩) একজন বাংলাদেশী ঘটক ও আধ্যাত্মিক শিক্ষক তিনি ঘটক পাখি ভাই নামে সর্বাধিক পরিচিত। তিনি বাংলাদেশে ঘটকালি পেশাকে জনপ্রিয় করেছেন। ১৯৬৭ হতে শুরু করে ত্রিশ দশক ধরে তিনি এই ব্যবসায় একচেটিয়া আধিপত্য বজায় রেখেছিলেন। একটি ঘটকালি সংস্থা রয়েছে। প্রথম দিকে নিজে গিয়ে ঘটকালি করার পর তিনি গণমাধ্যমে প্রচার ও পরবর্তীতে অনলাইনে তথ্য বাতায়নের মাধ্যমে ঘটকালি করে যাচ্ছেন। পেশাগত সাফল্যের জন্য আল জাজিরা এবং এএফপি তাকে নিয়ে প্রতিবেদন প্রকাশ করেছে। জনপ্রিয়তার জন্য তার নামে একটি নাটক নির্মিত হয়েছে।
প্রারম্ভিক জীবন
ঘটক পাখি ভাই ১৯৪৩ সালে ব্যাকেরগঞ্জ জেলায় (বর্তমানে বরিশাল জেলা, বাংলাদেশ) জন্মগ্রহণ করেন। ম্যাট্রিক পরীক্ষার এক বছর আগে তিনি পড়ালেখা ছেড়ে পড়েন ও পরবর্তীতে তা চালিয়ে যেতে পারেননি। ষাটের দশকে তিনি খুলনা নিউজপ্রিন্ট মিলে যোগ দেন। ১৯৬৭ সালে তিনি সেখানে একজন সহকর্মীর জন্য বউ খুঁজে দিতে সফল হন, যা ছিল তার প্রথম কাজ। এরপর থেকে তিনি ঘটকালি শুরু করেন। ১৯৭১ সালে তিনি শারীরিকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়েন ও বরিশাল মেডিকেল কলেজে অস্ত্রোপচার করাতে হয়। ১৯৭৩ সালে অস্ত্রোপচারের সময় তার আলসার ধরা পড়ে ও তাকে শারীরিকভাবে অযোগ্য ঘোষণা করা হয়, যার ফলে তিনি বেকার হয়ে যান।
কর্মজীবন
১৯৭৩ সালের পর তিনি বরিশাল থেকে ঢাকায় চলে আসেন। সদরঘাটে একটি নৌকায় আশ্রয় নিয়ে তিনি টাকার বিনিময়ে ঘটকালি সেবা দিতে শুরু করেন। এরপর কাজের সুবাদে তিনি সবার মাঝে পরিচিত হতে থাকেন। যেহেতু তার কাজের জন্য তাকে দ্রুত এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় যেতে হতো, তাই লোকেরা তাকে পাখির সাথে তুলনা করতে শুরু করে এবং তাকে "ঘটক পাখি ভাই" বলে ডাকতে শুরু করে। পরিচিতি পাওয়ার পর তিনি হোটেল কক্ষ থেকে তার কার্যক্রম পরিচালনা করতে থাকেন। একজন ব্যাংকারের পরামর্শে তিনি ১৯৮৩ সালে দৈনিক ইত্তেফাক পত্রিকায় একটি বিজ্ঞাপন দেন। তারপর হোটেল ছেড়ে ভাড়া বাসায় কাজ চালিয়ে যেতে থাকেন। ১৯৮৫ সালে, তিনি ইস্টার্ন প্লাজা বিপণিকেন্দ্রে তার কাজের জন্য একটি অফিস ভাড়া নেন, যেটি এখন তার ঘটকালি দপ্তরের ঠিকানা।
২০০৫ সালের দিকে তিনি তার ঘটকালি সংস্থার জন্য ইন্টারনেট ও তথ্য প্রযুক্তির ব্যবহার শুরু করেন যা তার ব্যবসাকে আরও প্রসারিত করে। ২৮ অক্টোবর ২০১৯ তারিখে জাতীয় রাজস্ব বোর্ড ঘটক পাখি ভাইয়ের ব্যাংক অ্যাকাউন্টের বিবরণ চেয়ে ব্যাংকগুলোতে চিঠি পাঠায়। যদিও আগে তার ঘটকালি ব্যবসা ভাল চলতো কিন্তু ২০১৯ সালের দিকে তার আয় কমে যায় কারণ লোকেরা ঘটকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে, যার কারণে সে তার কর্মীদের বেতন দিতে হিমশিম খাচ্ছে। ডিজিটাল যুগের সূচনা তার ব্যবসার মন্দার পিছনে আরেকটি কারণ ছিল। ২০২১ সালের প্রতিবেদন অনুযায়ী ঘটক পাখি ভাই তার ঘটকালি জীবনে কমপক্ষে ১৮,০০০ বিবাহের ব্যবস্থা করতে সফল হয়েছেন।
ব্যক্তিগত জীবন
তিনি ১৯৬০ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে প্রথম বিয়ে করেন। তার ও সেই স্ত্রীর চার ছেলে ও দুই মেয়ে আছে। যেহেতু তার প্রথম স্ত্রী অসুস্থ ছিলেন, তাই পরে তিনি একজন বিধবাকে বিয়ে করেন যিনি তার ঘটকালি সংস্থায় পাত্রের সন্ধান করতে এসেছিলেন। তিনি ও তার পরের স্ত্রীর একটি মেয়ে রয়েছে।
অট্ট ব্লাথি
ডান|থাম্ব|245x245পিক্সেল| বিশ্বের প্রথম উচ্চ-দক্ষতাসম্পন্ন ট্রান্সফর্মারের প্রোটোটাইপ, ১৮৮৫ (জাজেচেনি ইস্তভান স্মৃতি প্রদর্শনী নাগ্যেনেক ) থাম্ব|245x245পিক্সেল| ব্লাথির ওয়াটমিটার (১৮৮৯) থাম্ব|331x331পিক্সেল| গ্যাঞ্জ টার্বো জেনারেটরের আর্মেচারের মধ্যে অট্ট ব্লাটি (১৯০৪) ওটো টাইটাস ব্লাথি (১১ আগস্ট ১৮৬০ - ২৬ সেপ্টেম্বর ১৯৩৯) একজন হাঙ্গেরিয়ান বৈদ্যুতিক প্রকৌশলী ছিলেন। তাঁর কর্মজীবনে তিনি আধুনিক বৈদ্যুতিক ট্রান্সফর্মার, টেনশন নিয়ন্ত্রক, এসি ওয়াট-ঘণ্টা মিটার। একক-পর্যায় (এসি) বৈদ্যুতিক মোটরের জন্য মোটর ক্যাপাসিটার,    টার্বো জেনারেটর, এবং উচ্চ দক্ষতার টার্বো জেনারেটরের সহ-উদ্ভাবক ছিলেন। <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (February 2018)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] আবিষ্কারক হিসাবে ব্লাথির পেশা শুরু হয়েছিল ১৮৩৮ সালে গঞ্জ ওয়ার্কসে কাজ করাএ সময়। সেখানে তিনি ট্রান্সফর্মার তৈরির জন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালিয়েছিলেন। "ট্রান্সফরমার" নামটি ব্লাথির দেওয়া।   ১৮৮৫ সালে ZBD মডেলের বিবর্তিত বিদ্যুৎ ট্রান্সফরমার অট্ট ব্লাথি, মিক্সা দ্যারি এবং ক্যারোলি জিপনারভস্কি এই তিন হাঙ্গেরীয় ইঞ্জিনিয়ারদের দ্বারা আবিষ্কৃত হয়। ( জেডবিডি তাদের নামের আদ্যক্ষর থেকে আসে)। ১৮৮৯ সালের শরতে তিনি এসি ওয়াট-মিটারটি পেটেন্ট করেছিলেন।
জীবনের প্রথমার্ধ
তিনি টাটা এবং ভিয়েনার স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন, যেখানে তিনি ১৮৮২ সালে মেশিনারিতে ডিপ্লোমা অর্জন করেছিলেন। ১৮৮১ এবং ১৮৮৩ এর মধ্যে তিনি হাঙ্গেরিয়ান রেলপথের (এমএভি) মেশিনারি ওয়ার্কশপে কাজ করেছিলেন। ক্যারোলি জিপর্নোস্কির সাফল্যে আকৃষ্ট হয়ে তিনি ১৮৮৩ সালের ১ জুলাই তাঁর দলে যোগ দেন। তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ে তড়িৎপ্রযুক্তি সম্পর্কে কিছুই শিখেননি, তাই তিনি নিজেই তত্ত্বটি সম্পর্কে শিখতে শুরু করেছিলেন। ম্যাক্সওয়েলের সমীকরণগুলি ব্যবহার করে তিনি চৌম্বকীয় কয়েলগুলি আকার দেওয়ার একটি ব্যবহারিক পদ্ধতির উদ্ভাবন করেছিলেন। ক্যাপ এবং হপকিনসন (যার জন্য হপকিনসনের আইনটির নাম রয়েছে) যথাক্রমে ১৮৮৬ এবং ১৮8787 সালে তাদের অনুসন্ধানগুলি প্রকাশ করেছিল।
পেশাগত জীবন
তাঁর ব্যবহারিক গণনা পদ্ধতিটি প্রথম ব্যবহারিক ট্রান্সফর্মার তৈরির ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তার অনুসন্ধানের ভিত্তিতে, তিনি ১৮৮৩ সালে তার মেশিনগুলি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন এবং একই ওজনে আরও দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনিই প্রথম বৈদ্যুতিক মোটরগুলির তাপ অপচয় হ্রাস সংক্রান্ত সমস্যাগুলি অনুসন্ধান করেছিলেন এবং সেই সময়ে প্রবাহ ঘনত্ব এবং তাপের মধ্যে সংযোগ নির্ধারণ করা হয়েছিল।
১৮৮৪ সালে তুরিন ইতালীয় জাতীয় প্রদর্শনীতে তিনি গৌলার্ড এবং গিবসের "গৌণ জেনারেটর" (অর্থাৎ এসি ট্রান্সফর্মার) সিস্টেম দেখেন এবং তিনি এটি উন্নত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। ফ্যারাডের আবিষ্কারের উপর ভিত্তি করে তিনি বদ্ধ-লুপ সহকারে মিক্সা দ্যারির সাথে ১৮৮৪ সালের গ্রীষ্মে গ্যাঞ্জ কারখানায় পরীক্ষা নিরীক্ষা চালান। এই পরীক্ষাগুলির উপর ভিত্তি করে, তারা ১৮৮৫ সালে ট্রান্সফর্মার আবিষ্কার করেছিল যা ১৮৮৫ সালে বুদাপেস্ট জাতীয় প্রদর্শনীতে উন্মোচিত হয়েছিল।
তার আরেক আবিষ্কার, বৈদ্যুতিক মিটার, ১৮৮৯ সালে প্রথম বাজারে আসে। তিনি এটির উন্নতি করতে এবং এর ওজন হ্রাস করার চেষ্টা করেছিলেন।
দাবা
তাঁর বৈজ্ঞানিক কাজ ছাড়াও ব্লাথি দাবা সমস্যার লেখক হিসাবে সুপরিচিত। তিনি লংমুভার হিসাবে পরিচিত খুব দীর্ঘ মোরমোভারের ক্ষেত্রে বিশেষত্ব অর্জন করেছিলেন। (তার সমস্যার জন্য কটাক্ষ (দাবা) দেখুন )।
দিল্লির ইতিহাস
ভারতের রাজধানী দিল্লির দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে এবং অতীতে শহরটি বিভিন্ন সাম্রাজ্যগুলির রাজধানী হিসাবে ভারতের একটি গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক কেন্দ্র ছিল। দিল্লির প্রাচীন ইতিহাসের বেশিরভাগই কোন প্রমাণ খুঁজে পাওয়া যায়নি এবং এটি ইতিহাসের একটি হারিয়ে যাওয়া সময় হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। দিল্লির বিস্তৃত ইতিহাস ১২ শতকের দিল্লির সুলতানাতের সূত্রপাতের সাথে শুরু হয়। তখন থেকে দিল্লি শক্তিশালী সাম্রাজ্য ও শক্তিশালী রাজ্যের উত্তরাধিকারের কেন্দ্রস্থল ছিল। দিল্লিকে দীর্ঘতম সময়ের জন্য রাজধানী শহর এবং বিশ্বের অন্যতম প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে একটি।  এই শহরটিকে বারবার নির্মিত, ধ্বংস এবং পুনর্গঠন করা হয়েছে। যেহেতু বাইরের শক্তিগুলি সফলভাবে ভারতীয় উপমহাদেশ আক্রমণ করেছিল এবং দিল্লির বিদ্যমান রাজধানী শহরকে ধ্বংস করে জয়লাভ করেছিল।  কৌশলগত অবস্থানের দ্বারা  প্রভাবিত হয়ে এবং বসবাস করার জন্য তারা শহরটিকে তারা আবার পুনঃনির্মান করেছি।  দিল্লির মূল হিন্দু, ইসলামী (শহরটিতে ইসলামী শাসন সাত শতাব্দী ধরে বিস্তৃত) ঐতিহ্যের সঙ্গে ব্রিটিশ শাসনকালে নির্মিত লতিয়েন্সের দিল্লিতে ব্রিটিশ স্থাপত্য রয়েছে।
দিল্লির উল্লেখযোগ্য প্রাগৈতিহাসিক স্থানগুলির মধ্যে রয়েছে আনন্দপুর (বদরপুর অঞ্চলে)। এছাড়াও হরপ্পা সভ্যতার সময়কার নরলা ও নন্দ নগরীর প্রত্নস্থান রয়েছে। প্রাচীন সাহিত্যে দিল্লীর ইতিহাসের উল্লেখগুলি করা হয়েছিল পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তি উপর ভিত্তি করে। হিন্দু মহাকাব্য মহাভারত অনুসারে ইন্দ্রপ্রস্থ ("ঈশ্বর ইন্দ্রের শহর") নামে একটি শহরে পণ্ডাবদের রাজধানী ছিল। একটি দৃঢ় বিশ্বাস রয়েছে যে প্রাচীন ইন্দ্রপ্রস্থের স্থান পুরাতন কেল্লা নির্মিত হয়েছিল। এই স্থানে খনন করে উত্তর-ভারতীয় কৃষ্ণ চিক্কণ মৃৎপাত্র (৭০০-২০০ খ্রিষ্টপূর্বে) এবং চিত্রিত ধূসর ধাতব টুকরা পাওয়া গেছে। এই পুরাতন দ্রব্যগুলির উপর ভিত্তি করে অনুমান করা হচ্ছে দিল্লি এলাকায় প্রথম বসতি  স্থাপিত হয়েছিল ১০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে।
২০২২ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ ফাইনাল
২০২২ ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগ ফাইনাল ২০২২-এর ২৯ মে ভারতের আহমেদাবাদের নরেন্দ্র মোদী স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়। এটি একটি দিবা/রাত্রি টি-টোয়েন্টি ম্যাচ, যা ভারতের একটি বার্ষিক টি-টোয়েন্টি টুর্নামেন্ট ইন্ডিয়ান প্রিমিয়ার লিগের (আইপিএল) ২০২২ মৌসুমের বিজয়ী নির্ধারণ করে।
পটভূমি
২৪ ফেব্রুয়ারি ২০২২-এ বিসিসিআই আইপিএলের ২০২২ মৌসুমের সময়সূচী ঘোষণা করে। চারটি ভেন্যুতে গ্রুপ পর্ব আয়োজনের জন্য নির্ধারিত হয়। ৩ মে প্লে অফের সময়সূচী ঘোষণা করা হয়। কোয়ালিফায়ার ১ এবং এলিমিনেটর-এর আয়োজন করার জন্য কলকাতার ইডেন গার্ডেনকে বেছে নেওয়া হয়েছিল এবং আহমেদাবাদের নরেন্দ্র মোদি স্টেডিয়ামকে কোয়ালিফায়ার ২ এবং ফাইনালের আয়োজন করার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছিল। গুজরাত টাইটান্স এবং রাজস্থান রয়্যালস-এর মধ্যকার ফাইনাল ম্যাচ ২৯ মে ২০২২-এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
ফাইনালের পথ
উৎস: ইএসপিএন ক্রিকইনফো ইন্ডিয়া টুডে ফার্স্টপোস্ট
স্কোরকার্ড
উইকেটের পতন: ৩১/১ (জয়সওয়াল, ৩.৬ ওভার), ৬০/২ (স্যামসন, ৮.২ ওভার), ৭৯/৩ (পাডিকল, ১১.৫ ওভার), ৭৯/৪ (বাটলার, ১২.১ ওভার) ), ৯৪/৫ (হেটমায়ার, ১৪.৬ ওভার), ৯৮/৬ (অশ্বিন, ১৫.৫ ওভার), ১১২/৭ (বোল্ট, ১৭.৩ ওভার), ১৩০/৮ (ম্যাককয়, ১৯.৪ ওভার), ১৩০/৯ (পরাগ, ২০ ওভার) উইকেটের পতন: ৯/১ (সাহা, ১.৪ ওভার), ২৩/২ (ওয়েড, ৪.৩ ওভার), ৮৬/৩ (হার্দিক, ১৩.২ ওভার)
ধলা নদী
ধলা নদী বাংলাদেশ-ভারতের একটি আন্তঃসীমান্ত নদী। নদীটি ভারতের মেঘালয় এবং বাংলাদেশের উত্তর-পূর্বাঞ্চলের সিলেট জেলার একটি নদী। নদীটির দৈর্ঘ্য ৯০ কিলোমিটার, প্রস্থ ৯৪৫ মিটার, এবং প্রকৃতি সর্পিলাকার। বাংলাদেশ পানি উন্নয়ন বোর্ড বা "পাউবো" কর্তৃক ধলা নদীর প্রদত্ত পরিচিতি নম্বর উত্তর-পূর্বাঞ্চলের নদী নং ৩৫।
অন্যান্য তথ্য
ধলা নদী অববাহিকার আয়তন ৭০ বর্গকিলোমিটার। ধলা নদীতে জোয়ারভাটার প্রভাব নেই।
উৎপত্তি ও প্রবাহ
ধলা নদী ভারতের আসাম-মেঘালয় রাজ্য হতে আগত ডোবা চ্যানেল হতে উৎপন্ন হয়ে পিয়াইন নদীর মাধ্যমে সুরমা নদীতে মিশেছে। বাংলাদেশে সিলেট জেলার কোম্পানীগঞ্জ দিয়ে প্রবেশ করে পিয়াইন নদীতে মিলেছে।
লিশটেনস্টাইন জাতীয় ফুটবল দল
লিশটেনস্টাইন জাতীয় ফুটবল দল (Liechtensteinische Fußballnationalmannschaft, Liechtenstein national football team) হচ্ছে আন্তর্জাতিক ফুটবলে লিশটেনস্টাইনের প্রতিনিধিত্বকারী পুরুষদের জাতীয় দল, যার সকল কার্যক্রম লিশটেনস্টাইনের ফুটবলের সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক সংস্থা লিশটেনস্টাইন ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এই দলটি ১৯৭৪ সাল হতে ফুটবলের সর্বোচ্চ সংস্থা ফিফার এবং একই বছর হতে তাদের আঞ্চলিক সংস্থা উয়েফার সদস্য হিসেবে রয়েছে। ১৯৮১ সালের ১৪ই জুন তারিখে, লিশটেনস্টাইন প্রথমবারের মতো আন্তর্জাতিক খেলায় অংশগ্রহণ করেছে; দক্ষিণ কোরিয়ায় দেজনে অনুষ্ঠিত লিশটেনস্টাইন এবং মাল্টার মধ্যকার উক্ত ম্যাচটি ১–১ গোলে ড্র হয়েছে।
৮,০০০ ধারণক্ষমতাবিশিষ্ট রাইনপার্ক স্টেডিয়ামে নীল-লাল নামে পরিচিত এই দলটি তাদের সকল হোম ম্যাচ আয়োজন করে থাকে। এই দলের প্রধান কার্যালয় লিশটেনস্টাইনের শানে অবস্থিত। বর্তমানে এই দলের ম্যানেজারের দায়িত্ব পালন করছেন মার্টিন স্টকলাসা এবং অধিনায়কের দায়িত্ব পালন করছেন রেড স্টার জুরিখের মধ্যমাঠের খেলোয়াড় মার্টিন বুখেল।
লিশটেনস্টাইন এপর্যন্ত একবারও ফিফা বিশ্বকাপে অংশগ্রহণ করতে পারেনি। অন্যদিকে, উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপেও লিশটেনস্টাইন এপর্যন্ত একবারও অংশগ্রহণ করতে সক্ষম হয়নি।
র‌্যাঙ্কিং
ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিংয়ে, ২০০৮ সালের জানুয়ারি মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে লিশটেনস্টাইন তাদের ইতিহাসে সর্বপ্রথম সর্বোচ্চ অবস্থান (১১৮তম) অর্জন করে এবং ২০১৭ সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত র‌্যাঙ্কিংয়ে তারা ১৯১তম স্থান অধিকার করে, যা তাদের ইতিহাসে সর্বনিম্ন। অন্যদিকে, বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে লিশটেনস্টাইনের সর্বোচ্চ অবস্থান হচ্ছে ১৪৫তম (যা তারা ১৯৮৪ সালে অর্জন করেছিল) এবং সর্বনিম্ন অবস্থান হচ্ছে ১৮৩। নিম্নে বর্তমানে ফিফা বিশ্ব র‌্যাঙ্কিং এবং বিশ্ব ফুটবল এলো রেটিংয়ে অবস্থান উল্লেখ করা হলো:
সাহিওয়াল জেলা
সাহিওয়াল জেলা (পাঞ্জাবি এবং ), পাকিস্তানের পাঞ্জাব প্রদেশে অবস্থিত একটি অন্যতম জেলা। ১৯৯৮ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী, জেলাটির জনসংখ্যা ছিল প্রায় ১,৮৪৩,১৯৪ জন, যার মধ্যে থেকে প্রায় ১৬.২৭% শহুরে এলাকায় বসবাসকারী ছিল। ২০০৮ সাল থেকে সাহিওয়াল বিভাগে গঠিত হয়েছিল সাহিওয়াল জেলা, ওকারা জেলা ও পাকপাতান জেলা। সাহিওয়াল শহরটি হচ্ছে জেলাটির রাজধানী এবং বিভাগীয়য় সদর দপ্তর বা রাজধানী শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
১৯৯৮ সালের আদমশুমারীর হিসাব অনুযায়ী, জেলাটিতে জনসংখ্যার প্রায় ৯৮% মানুষ মাতৃভাষা হিসেবে পাঞ্জাবি ভাষা ব্যবহার করে। এছাড়াও বাকী ১.৪% উর্দু এবং ০.৪% পশতু ভাষা রয়েছে।
প্রশাসন
সাহিওয়াল জেলাটি ২টি উপ-বিভাগে এবং ৫৩১টি গ্রাম রয়েছে।
জেলাটির প্রধান শহর থেকে প্রায় ৩ কিলোমিটার দূরত্বে মূল মহাসড়ক অবস্থিত।
মুগুরমাথা সাগর কাছিম
মুগুরমাথা সাগর কাছিম বা ধজ্যা কাছিম বা আংটামাথা সাগর কাছিম (loggerhead sea turtle, বা loggerhead), (দ্বিপদ নাম: Caretta caretta) হচ্ছে কচ্ছপের একটি প্রজাতি। এই প্রজাতির কাছিম ভারত মহাসাগর, প্রশান্ত মহাসাগর, আটলান্টিক মহাসাগর, ভূমধ্যসাগর এবং নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলের উপকূলীয় এলাকায় পাওয়া যায়। বাংলাদেশের ২০১২ সালের বন্যপ্রাণী (সংরক্ষণ ও নিরাপত্তা) আইনের তফসিল-১ অনুযায়ী এ প্রজাতিটি সংরক্ষিত।
অনাথপিণ্ডদ
অনাথপিণ্ডদ (পালি: অনাথপিণ্ডিক); সুদত্ত নামে জন্মগ্রহণ, তিনি একজন ধনী বণিক এবং ব্যাংকার ছিলেন এবং গৌতম বুদ্ধের সময়ে শ্রাবস্তীর সবচেয়ে ধনী বণিক ছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয়। তাকে বুদ্ধের প্রধান পুরুষ পৃষ্ঠপোষক বলে মনে করা হয়। অনাথপিণ্ডদ শ্রাবস্তীতে জেতবন মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা ঐতিহাসিক বুদ্ধের সময়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি মন্দিরের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়, অন্যটি মিগারমাতুপাসাদ।
প্রধান পৃষ্ঠপোষক হিসাবে, অনাথপিণ্ডদ প্রতিদিন প্রচুর পরিমাণে বুদ্ধের ভিক্ষুদের খাওয়াতেন এবং নিয়মিতভাবে জেতবন মঠের রক্ষণাবেক্ষণ ও সরবরাহ করতেন, সেইসাথে সাধারণ জনগণের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে বুদ্ধের অন্যতম প্রধান সহায়ক হিসাবে কাজ করেছিলেন। তিনি বুদ্ধের পুরুষ শিষ্য হিসাবে পরিচিত যিনি উদারতায় অগ্রগণ্য ছিলেন। অনাথপিণ্ডদকে প্রায়শই অনাথপিণ্ডদ-সেট্ঠি (সেট্ঠির অর্থ পালি ভাষায় "ধনী ব্যক্তি" বা "ধনী বণিক", ইত্যাদি) হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এবং কখনও কখনও বুদ্ধের অন্য শিষ্য চূল অনাথপিণ্ডিক থেকে তাঁকে আলাদা করার জন্য মহা অনাথপিণ্ডিক হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
স্বয়ংক্রিয় নিয়ন্ত্রণ
কারিগরি এবং প্রযুক্তিবিদ্যায় স্বয়ংক্রিয় নিয়ন্ত্রণ বলতে ক্রমাগত ও সরাসরি মানবিক হস্তক্ষেপ ছাড়াই যন্ত্রের কাজ করতে পারার ক্ষমতাকে বোঝায়। thumb|অনেক বিশালায়তন বৈদ্যুতিক সরঞ্জাম চালানোর জন্য ন্যূনতম মানবিক নিয়ন্ত্রণ প্রয়োজন হয়। এটির ব্যবহার গৃহস্থালির বয়লার নিয়ন্ত্রণকারী থার্মস্ট্যাট থেকে শুরু করে বৃহ্ৎ শিল্প নিয়ন্ত্রণকারী ব্যবস্থা--যেখানে হাজারেরও বেশি ইনপুট ও আউটপুট আছে--সর্বত্র রয়েছে।জটিলতার ক্ষেত্রে এর ব্যপ্তি সাধারন অন অফ থেকে অনেক উচু স্তরীয় অ্য়ালগোরিদম পর্যন্ত।
সবচেয়ে সহজ স্বয়ংক্রিয় নিয়ন্ত্রণ লুপের ক্ষেত্রে, একটি নিয়ন্ত্রক কাঙ্ক্ষিত মানের সাথে প্রাপ্ত মানের তুলনা করে এবং পরিশেষে এরর সিগনাল নির্দেশ করে যদি ইনপুটে কিছু পরিবর্তনের দরকার হয়। এভাবে গোলমাল  সত্ত্বেও প্রক্রিয়াটি  তার নির্দিষ্ট মানে স্থির থাকে। এই  বন্ধ  লুপ  প্রক্রিয়া  ঋণাত্মক  ফিডব্যাকের প্রয়োগ। নিয়ন্ত্রণ  তত্ত্বের  গাণিতিক  ভিত্তি  আঠেরোশো শতকে শুরু হয় এবং বিশ শতকে প্রভূতভাবে উন্নত হয়।
খোলা-লুপ ও বন্ধ-লুপ (ফিডব্যাক) নিয়ন্ত্রণ
সাধারণত, দু'ধরনের নিয়ন্ত্রণ লুপ  হয়; খোলা লুপ নিয়ন্ত্রণ ও বন্ধ লুপ (ফিডব্যাক) নিয়ন্ত্রণ।
খোলা লুপ নিয়ন্ত্রণের  ক্ষেত্রে, নিয়ন্ত্রকের নিয়ন্ত্রণ  ক্রিয়া  প্রক্রিয়ার আউটপুটের ওপর নির্ভরশীল নয়।এর একটি ভালো উদাহরণ টাইমার নিয়ন্ত্রিত কেন্দ্রীয়  তাপীয়  বয়লার  যাতে তাপ  নির্দিষ্ট  সময়ের  জন্য  প্রবাহিত  হয়,  ইমারতের  তাপমাত্রা যাইহোক না কেন।(নিয়ন্ত্রণ ক্রিয়া হল বয়লারের অন/অফ। প্রক্রিয়ার আউটপুট ইমারতের তাপমাত্রা।)
বন্ধ লুপ  নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্রে, নিয়ন্ত্রকের নিয়ন্ত্রণ  ক্রিয়া  প্রক্রিয়ার আউটপুটের ওপর নির্ভরশীল। এক্ষেত্রে ইমারতের তাপমাত্রা পর্যবেক্ষ্ণ করার জন্য একটি থার্মোস্ট্যাট যুক্ত করা হয় এবং একটি ফিডব্যাক সিগনাল পাঠায় যার দ্বারা নিশ্চিত করা যায় যে ইমারতের তাপমাত্রা থার্মোস্ট্যাটে চিহ্নিত তাপমাত্রাতেই স্থির আছে। তাই বন্ধ লুপ  নিয়ন্ত্রকের একটি ফিডব্যাক লুপ আছে যা নিশ্চিত করে যে নিয়ন্ত্রক 'চিহ্নিত মানের' সাথে সমান আউটপুট দিচ্ছে। এজন্য বন্ধ লুপ  নিয়ন্ত্রকগুলিকে ফিডব্যাক  নিয়ন্ত্রকও বলা হয়।
ব্রিটিশ প্রামাণ্য প্রতিষ্ঠান অনুসারে বন্ধ লুপের সংজ্ঞা 'একটি ফিডব্যাক যুক্ত নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা যা কোনো কাজকে এমনভাবে নিয়ন্ত্রণ করে যাতে বিচ্যুতি শূন্য হয়। "
ফিডব্যাক নিয়ন্ত্রণ এমন একটা ব্যবস্থা যা এ সিস্টেমের পরিবর্তনশীল উপাদানের সাথে অপর সিস্টেমের পরিবর্তনশীল উপাদানের তুলনা করে এবং উভয়ের পার্থক্যকে নিয়ন্ত্রক হিসেবে ব্যবহার কর
অত্যাধুনিক স্বয়ংক্রিয় ব্যবস্থা ফিডব্যাকের মাধ্যমে বিমান, যোগাযোগ এবং অন্যান্য শিল্প ক্ষেত্রেও বিপ্লব এনেছে । বন্ধ লুপ নিয়ন্ত্রণের তাত্ত্বিক ভিত্তি হল নিয়ন্ত্রণ তত্ত্ব ।
নিয়ন্ত্রণ ক্রিয়া
নিয়ন্ত্রণ ক্রিয়া নিয়ন্ত্রক আউটপুট ক্রিয়ারই রূপ।
বিচ্ছিন্ন  নিয়ন্ত্রণ
অন/অফ হল সবচেয়ে সরল নিয়ন্ত্রণ । যেমন ঘরে ব্যবহৃত থার্মোস্ট্যাট বৈদ্যুতিক স্পর্শ শুরু করে বা শেষ করে।
পিআইডি নিয়ন্ত্রক
ডান|থাম্ব|400x400পিক্সেল|একটি ফিডব্যাক লুপে পিআইডি নিয়ন্ত্রকের ব্লক ডায়াগ্রাম। r(t) হল সেট পয়েন্ট বা কাঙ্ক্ষিত মান, y(t) প্রাপ্ত মান। থাম্ব|শিল্পক্ষেত্রে ব্যবহৃত 4-20 mA বৈদ্যুতিক লুপের কার্যপ্রণালী।
ভিক্টোরিয়া মোরোলেস
ভিক্টোরিয়া মোরোলেস (জন্ম: সেপ্টেম্বর ৪, ১৯৯৬) হলেন একজন মার্কিন অভিনেত্রী। তিনি ডিজনি চ্যানেলে প্রচারিত লিভ অ্যান্ড ম্যাডি অনুষ্ঠানে এন্ডি চরিত্রে অভিনয় করেন। এছাড়াও তিনি এমটিভিতে সম্প্রচারিত টিন উলফের ৫ম এবং ৬ষ্ঠ আসরে (২০১৫-১৭) হেইডেন রোমিও চরিত্রে অভিনয় করেছেন।
প্রথম জীবন
মোরোলেস টেক্সাসের কর্পাস ক্রিস্টিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তার শৈশব অতিবাহিত করেন মেক্সিকো উপসাগরের নিকটবর্তী টেক্সাসের রকেটপোর্টে। তরুণ বয়সে তিনি তার বন্ধু-বান্ধবদের এবং তার পরিবারের সকল সদস্যদের তার বাসার থাকার ঘরে একত্রিত করে অভিনয় করতেন। অতঃপর তিনি নৃত্য নিয়ে পড়াশুনা করেন এবং বিভিন্ন নাট্যশালায় অংশগ্রহণ করেন।
ক্যারিয়ার
তিনি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়ার সময় লস অ্যাঞ্জেলেসে তার স্বপ্ন পূরণের জন্য টেক্সাস ত্যাগ করেন। তখন থেকেই তিনি বহু স্বনামধন্য পরিচালকের সাথে কাজ করার সুযোগ পান, এর মাধ্যমে তিনি তার স্বপ্ন পূরণ করতে সক্ষম হন।
আনিসুল হক আকন্দ
আনিসুল হক আকন্দ (১ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৩ – ১৫ আগস্ট ২০০৮) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন মুক্তিযোদ্ধা ছিলেন। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার অসীম সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করেন। তার গেজেট নং ৬৪৮, সেক্টর-১১ এফ এফ।
প্রাথমিক জীবন
আনিসুল হক আকন্দ ১ ফেব্রুয়ারি ১৯৫৩ সালে ময়মনসিংহের নান্দাইলের চন্ডীপাশার লংপুরে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতার নাম আব্দুল আজিজ আকন্দ ও মাতার নাম মোসলিমা।
তার স্ত্রী মোছা. নুরুননাহার, এই দম্পতীর ৪ কন্যা ও ৬ পুত্র।
মুক্তিযুদ্ধে ভূমিকা
আনিসুল হক আকন্দ মুক্তিযুদ্ধে যোগদান করে ভারতের লোহার বনে প্রশিক্ষণ শেষে ১১ নম্বর সেক্টরে যোগদান করেন। তিনি নিজে কোম্পানি কমান্ডারের দায়িত্বে ছিলেন। সিলেটের শমসেরনগর, বারমারী, ময়মনসিংহের ধানুয়া কামালপুর, বকশিগঞ্জসহ বিভিন্ন স্থানে পাকিস্তানি সৈন্য ও তাদের তাবেদার বাহিনীর বিরুদ্ধে গেরিলা ও সম্মুখযুদ্ধে অংশগ্রহণ করে সাহসিকতার পরিচয় দেন। তিনি ২ নভেম্বর ১৯৭১ সালে শেরপুরের শ্রীবরদীর ধানুয়া কামালপুরে পাকিস্তানি সেনাদের শেলের আঘাতে আহত হন। তিনি এবং তার সহযোদ্ধা বশীর আহমেদ কামালপুর ক্যাম্পে দূতিয়ালী করে ১২৬ জন পাকসেনাকে আত্মসমর্পন করাতে সক্ষম হন।
স্বাধীনতা যুদ্ধে তার অসীম সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর প্রতীক খেতাব প্রদান করেন।
খালেদ সাইফুদ্দীন
শহীদ খালেদ সাইফুদ্দীন (জন্ম: অজানা - মৃত্যু: ১৯৭১) বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের একজন বীর মুক্তিযোদ্ধা। স্বাধীনতা যুদ্ধে তার সাহসিকতার জন্য বাংলাদেশ সরকার তাকে বীর বিক্রম খেতাব প্রদান করে।
জন্ম ও শিক্ষাজীবন
খালেদ সাইফুদ্দীনের জন্ম কুষ্টিয়া জেলার মিরপুর উপজেলার পোড়াদহ রেলস্টেশন সংলগ্ন কাটদহ গ্রামে। এক ভাই, দুই বোনের মধ্যে তিনি ছিলেন দ্বিতীয়। তার বাবার নাম মহিউদ্দীন আহমেদ এবং মায়ের নাম রমেলা খাতুন। তিনি অবিবাহিত ছিলেন।