cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
আসিম মাদিবু
প্রারম্ভিক জীবন
আসিম উমর আল হাজ মাদিবু ১৯৯৬ সালের ২২শে অক্টোবর তারিখে কাতারের দোহায় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
বাত্তির
বর্তমানে বাত্তির নামে প্রচলিত গ্রাম প্রাচীন বেতার নামে পরিচিত ছিলো। এটি ছিলো ২য় শতকের ইহুদি গ্রাম এবং দুর্গ যেখানে বার কোখবা বিদ্রোহের চূড়ান্ত যুদ্ধ সংঘটিত হয়। বাইজেন্টাইন এবং ইসলামী যুগ এবং উসমানীয় খিলাফাতের সময়ে এখানে জনবসতি ছিলো। পরবর্তীতে ব্রিটিশদের পরিচালিত শুমারিতে এখানকার সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী ছিলো মুসলমান। বাত্তির জাফা–জেরুজালেম রেলওয়ে লাইনের ধারেই অবস্থিত যা ১৯৪৯ থেকে ছয় দিনের যুদ্ধ পর্যন্ত ইসরাইল এবং জর্ডানের মধ্যে বিশেষ কাজে ব্যবহৃত হতো। পরবর্তীতে ইজরায়েল এটা দখল করে নেয়। আগেকার দিনে শহরটি জেরুজালেম থেকে বাইত জিবরিনের পথে অবস্থিত ছিলো। ২০০৭ সালে বাত্তিরের জনসংখ্যা ছিলো ৪০০০ এবং এটি ফিলিস্তিনি জাতীয় কর্তৃপক্ষের নিয়ন্ত্রণাধীন ছিলো।
প্রাচীনত্ব
প্রাচীন বেতার (বেইতার) অঞ্চল হিসেবে বাত্তিরকে শনাক্ত করা হয়েছে। প্রাচীন স্থান "খিরবেত এল-ইয়াহুদ" (আরবি অর্থ ইহুদিদের ধ্বংসাবশেষ) এর চারপাশে আধুনিক ফিলিস্তিনি গ্রাম নির্মিত হয়।  সর্বসম্মতিক্রমে এটা বেতার নামে চিহ্নিত হয় যেটা ছিলো রোমানদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় বিদ্রোহের শক্ত ঘাঁটি এবং এর নেতা বার খোকবা এখানে ১৩৫ শতকে মারা যায়। "প্রাচীন দুর্গ প্রাচীর আধুনিক কৃষি ছাদের মত ব্যবহৃত হতো। " গ্রামটির আরেকটি ঐতিহ্যবাহী পরিচয় হচ্ছে এটা ট্যানিক ঋষি এলাইজার অভ মোদিমের সমাধি অবস্থিত।
লুমা গ্রোথে
লুমা গ্রোথে একজন ব্রাজিলীয় মডেল।
জীবনী
গ্রোথের জন্ম ব্রাজিলের জয়নভিলে। তিনি জার্মান, জাপানি এবং আফ্রিকান বংশোদ্ভূত।
১০৯৮
১০৯৮ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
উসমানীয় অন্তবর্তীকাল
উসমানীয় অন্তবর্তীকাল বা উসমানীয় গৃহযুদ্ধ বা ফিতরাতে দেভরি (২০ জুলাই ১৪০২-৫ জুলাই ১৪১৩; Fetret Devri ' অন্তবর্তী সময়কাল ') ২০শে জুলাই ১৪০২ খ্রিস্টাব্দে আঙ্কারার যুদ্ধে পিতা সুলতান বায়েজিদ প্রথমের পরাজয়ের পর তার পুত্রদের মধ্যে চলমান একটি গৃহযুদ্ধ ছিল। মুহাম্মাদ প্রথমকে তৈমুর সুলতান হিসেবে নিশ্চিত করেছিলেন। কিন্তু তার ভাই ইসা চেলেবি, মুসা চেলেবি, সুলাইমান চেলেবি এবং পরে মুস্তাফা চেলেবি তার কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন, প্রত্যেকেই নিজের জন্য সিংহাসন দাবি করেছিলেন। আর এই দাবির ফলাফল ছিল গৃহযুদ্ধ। গৃহযুদ্ধটি ১৪১৩ সালের ৫ জুলাইয়ে সংঘটিত চামুরলুর যুদ্ধ পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। এই যুদ্ধে মুহাম্মাদ প্রথম বা মুহাম্মাদ চেলেবি বিজয়ী হন এবং নিজের ক্ষমতাকে একক ও সুসংহত করেন। অন্তবর্তীকালটি এগারো বছরেরও কম সময় পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল।
ইসা ও মুহাম্মাদ প্রথম
১৪০৩ খ্রিস্টাব্দে সুলতান বায়েজিদ প্রথমের পুত্রদের মধ্যে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। তার জ্যেষ্ঠ পুত্র সুলাইমান এদারনেকে রাজধানী বানিয়ে সম্প্রতি বিজিত বুলগেরিয়া, পুরো থ্রেস, মেসিডোনিয়া এবং উত্তর গ্রিস শাসন করছিলেন। দ্বিতীয় পুত্র ইসা চেলেবি বুরসায় নিজের শাসন প্রতিষ্ঠা করেন। আর মুহাম্মাদ আমাসয়ায় রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেন। মুহাম্মাদ এবং ইসার মধ্যে যুদ্ধ শুরু হয়। এবং মার্চ-মে ১৪০৩ খ্রিস্টাব্দর মধ্যে এরমেনি-বেলির যুদ্ধ ও উলুবাদের যুদ্ধ সংঘটিত হয়। যুদ্ধে পরাচিত হয় ইসা কনোস্টান্টিনোপলে পালিয়ে যায় আর মুহাম্মাদ বুরসা দখল করেন। মুহাম্মাদ এবং ইসার মধ্যে পরবর্তীতে কারাসিতে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। আর মুহাম্মাদ যুদ্ধে বিজয়ী হন ও ইসা কারামানে পালিয়ে যান। পরে মুহাম্মাদের এজেন্টরা ইসাকে গোসল করার সময় হত্যা করে।
সুলাইমানের গৃহযুদ্ধে প্রবেশ
এদিকে বায়েজিদের অপর জীবিত পুত্র মুসা চেলেবি; যিনি আঙ্কারার যুদ্ধে বন্দী হয়েছিলেন এবং তৈমুর জার্মিয়ানের ইয়াকুবের হেফাজতে ছেড়ে দিয়েছিলেন। মুহাম্মাদ তার ভাইয়ের মুক্তির জন্য অনুরোধ করার পর মুসাকে মুক্ত করা হয়। ইসার মৃত্যুর পর, সুলাইমান একটি বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে প্রণালী অতিক্রম করেন। প্রাথমিকভাবে, সুলাইমান সফল হয়েছিল। তিনি আনাতোলিয়া আক্রমণ করেন, বুরসা (মার্চ ১৪০৪) এবং পরের বছর আঙ্কারা দখল করেন।
আনাতোলিয়ায় অচলাবস্থা ১৪০৫-১৪১০ সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। মুহাম্মাদ দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে সুলাইমানের অঞ্চলগুলোতে আক্রমণ করার জন্য একটি ছোট বাহিনী নিয়ে মুসাকে কৃষ্ণ সাগর পার করে থ্রেসে পাঠান। এই কৌশলের ফলে দ্রুত সুলাইমান থ্রেসের কাছে ফিরতে বাধ্য হন। সেখানে তার এবং মুসার মধ্যে একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হয়। প্রথমে সুলাইমান সুবিধাজনক অবস্থানে ছিলেন- ১৪১০ সালে কোসমিডিয়ন যুদ্ধে জয়লাভ করেছিলেন। কিন্তু ১৪১১ সালে তার সেনাবাহিনী এদারনে মুসার কাছে চলে যায় এবং মুসার নির্দেশে সুলাইমানকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। মুসা তারপর থ্রেসে উসমানীয় রাজত্বের শাসক ছিলেন।
মুহাম্মাদ ও মুসা
বাইজেন্টাইন সম্রাট ম্যানুয়েল দ্বিতীয় প্যালাওলোগোস সুলাইমানের মিত্র ছিলেন; তাই মুসা কনস্টান্টিনোপল অবরোধ করেন। ম্যানুয়েল তাকে রক্ষা করার জন্য মুহাম্মাদের সাহায্য কামনা করেন। মুহাম্মাদ মুসাকে কনস্টান্টিনোপল থেকে সরে যেতে বললে মুসা অস্বীকৃতি জানান। পরে মুহাম্মাদের উসমানীয়রা থ্রেসের মুসার উসমানীয়দের বিরুদ্ধে কনস্টান্টিনোপলে ঘেরাও করেন। মুহাম্মাদ তার ভাইয়ের সৈন্যদের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি ব্যর্থ আক্রমণ করেছিলেন। এদিকে তার নিজের অঞ্চলে বিদ্রোহ দমন করতে বসফরাসকে পুনরায় অতিক্রম করতে বাধ্য হন। মুসা তখন কনস্টান্টিনোপলের অবরোধ শক্ত করেন। মুহাম্মাদ থ্রেসে ফিরে আসেন এবং সার্বীয় সেনাপতি স্টেফান লাজারেভিককে সহায়ক হিসেবে নিশ্চিত করেন।
পরেরবার প্রতিদ্বন্দ্বী উসমানীয় ভাইদের সেনাবাহিনী চামুরলির সমভূমিতে (বর্তমানে সামোকভ, বুলগেরিয়া) মিলিত হয়েছিল। মুহাম্মাদের জেনিসারির আগা হাসান র‌্যাঙ্কের আগে বেরিয়ে এসে সৈন্যদের পক্ষ পরিবর্তন করার চেষ্টা করেছিলেন। মুসা হাসানের দিকে ছুটে আসেন এবং তাকে হত্যা করেন। কিন্তু হাসানের সাথে থাকা একজন অফিসারের দ্বারা তিনি নিজেই আহত হন। মুসার উসমানীয়রা ভালো যুদ্ধ করেছিল, কিন্তু যুদ্ধে জয়ী হয়েছিল মুহাম্মাদ এবং তার সহযোগীরা। মুসা পালিয়ে যান, পরে ধরা পড়লে শ্বাসরোধ করে হত্যা করা হয়। মুসার মৃত্যুর পর মুহাম্মাদ ছিলেন প্রয়াত সুলতান বায়েজিদ প্রথমের একমাত্র জীবিত পুত্র। এই আন্তবর্তীকালীন ঘটনা ছিল ভ্রাতৃহত্যার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ; যা উসমানীয় উত্তরাধিকারীদের মধ্যে সাধারণ হয়ে উঠে।
সিদ্ধশিলা
জৈন বিশ্বতত্ত্ব অনুসারে, সিদ্ধশিলা হল ব্রহ্মাণ্ডের শীর্ষদেশে অবস্থিত একটি স্থান। জৈনরা বিশ্বাস করেন, যে মানব 'অরিহন্ত' হয়েছেন, অর্থাৎ অনন্ত শুদ্ধ জ্ঞান ('কেবল জ্ঞান') অর্জন করেছেন, তারা মৃত্যুর পর মোক্ষ লাভ করে সিদ্ধশিলায় অবস্থান করেন। সিদ্ধশিলায় অবস্থানকারীদের বলা হয় 'সিদ্ধ'।
পিঙ্গল
আচার্য পিঙ্গল একজন প্রাচীন ভারতীয় গণিতবিদ ও লেখক। তার লেখার মধ্যে রয়েছে ছন্দশাস্ত্র (যাকে কখনো কখনো পিঙ্গল সূত্রও বলা হয়) যা প্রাচীন সংস্কৃত ভাষার ছন্দের উপর রচিত গ্রন্থ।
বিন্যাস ও সমাবেশ
ছন্দশাস্ত্র এর একটি অধ্যায়ে পাওয়া যায় সবচেয়ে প্রাচীন দুই ভিত্তিক সংখ্যা পদ্ধতির পরিচয়। কখনো কখনো শুন্যের আবিষ্কারক হিসেবে পিঙ্গলের নাম নেওয়া হয়। যদিও বাইনারি সংখ্যার ধারনায় তিনি ০ ও ১ ব্যবহার করেননি। বরং তিনি হালকা (লঘু -0) ও ভারী (গুরু -1) কে দুইটি আলাদা সংখ্যা বিবেচনা করেন। তিনি বাইনারি সংখ্যার মধ্যে নকশা লক্ষ্য করেন। সেই নকশা থেকেই 'দ্বিপদী বিস্তৃতি' কে বের করে আনা সম্ভব। চন্দ্রশাস্ত্র এর ব্যাখ্যা লিখেন হালয়ুধ। তিনি তার ব্যাখ্যায় প্যাসকেলের ত্রিভুজের কথা উল্লেখ করেন। তিনি প্যাসকেলের ত্রিভুজকে মেরুপ্রস্তর হিসেবে নামকরণ করেন। পিঙ্গলের কাজের ভিতর ফিবোনাচ্চি সংখ্যাও রয়েছে, যাদেরকে পিঙ্গল মাত্রামেরু নামে ডাকতেন।
১০৯৯
১০৯৯ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
ভারতীয় ফরওয়ার্ড ব্লক
ভারতীয় ফরওয়ার্ড ব্লক ছিল ভারতের তামিলনাড়ুর একটি রাজনৈতিক দল। দলের সভাপতি ছিলেন কেএ মুরুগান (ওরফে 'মুরুগানজি')। অন্যান্য ফরওয়ার্ড ব্লকের বিভক্ত দলগুলির সাথে পার্থক্যে, বিএফবি বিশ্ব হিন্দু পরিষদ (ভাএইচপি) এর সাথে একত্রিত হয়েছে।
২০০৬ সালের বিধানসভা নির্বাচনের আগে দলটি অল ইন্ডিয়া ফরওয়ার্ড ব্লকের সাথে একীভূত হয়।
ডোকরা
ডোকরা হল "হারানো মোম ঢালাই" পদ্ধতিতে তৈরি একটি শিল্প কর্ম। এই শিল্পের ইতিহাস প্রায় ৪০০০ হাজার বছরের পূরানো। সিন্ধু সভ্যতার শহর মহেঞ্জদোড়োতে প্রাপ্ত "ড্যান্সিং গার্ল" বা "নৃত্যরত নারী মূর্তি" হল ডোকরা শিল্পের নিদর্শন। ভারত ছাড়াও চীন,মালয়েশিয়া,জাপান প্রভৃতি দেশে এই শিল্প কর্ম পাওয়া যায়। এটি একটি প্রাচীন শিল্প কর্ম।
ইতিহাস
মনে করা হয় মধ্যপ্রদেশ এর বস্তার ও ছত্তিসগড়ে এই শিল্পের উদ্ভব হয়। পরে ঝাড়খণ্ড ও বিহার-এ ছড়িয়ে পড়ে। আরও পরে পশ্চিমবঙ্গ ও ওড়িশা রাজ্যে এর প্রসার ঘটে। বর্তমানে ডোকরা শিল্পে পশ্চিমবঙ্গ অন্যতম নাম।
পদ্ধতি
ডোকরা শিল্প পদ্ধতি একটি জটিল ও সময় সাপেক্ষ, সূক্ষ্য শিল্প কর্ম। প্রথমে শিল্পীরা পুকুর থেকে লাল বা সাদা মাটি সংগ্রহ করে ও মাটির মণ্ড তৈরি করে; এর পর মাটি দিয়ে হাতে করে একটি অবয়ব তৈরি করে। অবয়বটির উপর মোম, তেল এর প্রলেপ দেওয়া হয় । শেষে নরম মাটির প্রলেপ দেওয়া হয়। এর পর এটিকে পোড়ানো হয়। ফলে মোম গলে একটি ছিদ্র দিয়ে বাইড়ে বেরিয়ে আসে ।এর পর ওই ছিদ্র দিয়ে গলানো পিতল ঢালা হয় এবং শক্ত হলে মূর্তিটি সংগ্রহ করা হয়। মূর্তিটি এর পর শিরিষ কাগজ দ্বারা ঘষে উজ্জ্বল করা হয়।
পশ্চিমবঙ্গের ডোকরা শিল্প
[[চিত্র:Dhokra Art - Saturday Haat - Sonajhuri - Birbhum 2014-06-28 5276.JPG|thumb|পশ্চিমবঙ্গের ডোকরা শিল্পের কিছু নিদর্শন
]] পশ্চিমবঙ্গে ডোকরা শিল্পের প্রসার ঘটে আজ থেকে কয়েকশো বছর পূর্বে। প্রধানত ঝাড়খণ্ড থেকে এই শিল্প পুরুলিয়া হয়ে এই শিল্প রাজ্যের পশ্চিম প্রান্তের বিভিন্ন জেলায় ছড়িয়ে পড়ে। সেগুলির মধ্যে অন্যতম জেলাগুলো হল- বাঁকুড়া, বর্ধমান, পুরুলিয়া ও পশ্চিম মেদিনীপুর। পশ্চিমবঙ্গের বাঁকুড়া জেলা-বিকনা, খাতডার লক্ষীসাগর, লাদনা,ছাতনা, শববেড়িয়া। বর্ধমান-গুসকরার দরিয়াপুর ও পুরুলিয়ার নাডিহায় ডোকার শিল্পের প্রধান কেন্দ্র গুলি অবস্থিত। এর মধ্যে বাঁকুড়ার বিকনা ও বর্ধমানের দরিয়াপুর উল্লেখযোগ্য। এই দুই জায়গার ডোকরা শিল্পের প্রসিদ্ধি জগৎজোড়া।
পুরস্কার
এই শিল্প কর্মের জন্য ১৯৬৬ সালে শুম্ভ কর্মকার, ১৯৬৮ সালে দরিয়াপুর এর হারাধন কর্মকার, ১৯৮৮ সালে মটর কর্মকার, ২০১২ সালে পাত্রসায়ের এর নিতাই কর্মকার রাষ্ট্রপতি পুরস্কার পান।
সংকট
বর্তমানে এই শিল্পের অবস্থা খুব ভাল না। বিভিন্ন কাঁচামালের দাম বৃদ্ধি এর মূল কারণ। এছাড়া সরকারি প্রচার কম। অনেক যায়গায় শিল্পির অভাব দেখা যাচ্ছে। বর্তমানে পশ্চিমবঙ্গ সরকার ডোকরা শিল্প প্রসারের জন্য কাজ করছে।
নীহারিকা
thumb|ত্রিকোণ মণ্ডলস্থ নিঃসরণ নীহারিকা ([[এনজিসি ৬০৪), যা এম ৩৩ ছায়াপথের কুণ্ডলিত বাহুর মধ্যে অবস্থিত।]]
নীহারিকা (nebula, ল্যাটিন: "কুয়াশা" ; বহুবচন. nebulae অথবা nebulæ) ধূলিকণা, হাইড্রোজেন গ্যাস এবং প্লাসমা দ্বারা গঠিত এক ধরনের আন্তঃনাক্ষত্রিক মেঘ। একসময় নীহারিকা ছিল ছায়াপথ সহ যে কোন ধরনের বিস্তৃত জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তুর সাধারণ নাম যা আকাশগঙ্গার বাইরে অবস্থিত। যেমন:বর্তমানে উল্লেখিত এনড্রোমিডা ছায়াপথের পূর্ব নাম ছিল এনড্রোমিডা নীহারিকা। বেশিরভাগ নীহারিকার ব্যাস সুবিশাল আকারের হয়।
২৬ নভেম্বর ১৬১০ সালে, নিকোলাস ক্লদ ফাবরি নামক এক ফরাসি ব্যক্তি টেলিস্কোপ দ্বারা কালপুরুষ নীহারিকা আবিষ্কার করেন। ১৬১৮ সালে যোহান ব্যাপটিস্ট নামক এক ব্যক্তি কালপুরুষ নীহারিকা টি পর্যবেক্ষণ করেন। যাইহোক কালপুরুষ নীহারিকাটি সম্পর্কে পুরোপুরি জানা যায় ১৬৫৯ সালে। ক্রিশ্চিয়ান হওজেন নামক এক ব্যক্তি এই সম্পর্কে বিশদ বর্ণনা করেন।
কিংসলে কোমঁ
কিংসলে জুনিয়র কোমঁ (জন্ম: ১৩ জুন ১৯৯৬) হলেন একজন ফরাসি ফুটবলার, যিনি জার্মান বুন্দেসলিগা ক্লাব বায়ার্ন মিউনিখ এবং ফ্রান্স জাতীয় ফুটবল দলের হয়ে একজন আক্রমণভাগের খেলোয়াড় বা উইঙ্গার হিসাবে খেলেন।
ক্লাব
ইয়ুভেন্তুস
কমনওয়েল পার্টি
কমনওয়েল পার্টি ছিল একটি ভারতীয় রাজনৈতিক দল যা ১৯৫১ এবং ১৯৫৪ সালের মধ্যে তামিলনাড়ুতে বিদ্যমান ছিল। এটি এম এ মানিকভেলু নাইকার দ্বারা শুরু হয়েছিল এবং দাবি করা হয়েছিল যে এটি ভানিয়ার বর্ণের স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি ১৯৫৪ সালে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সাথে একীভূত হয়। দলটি ১৯৫২ সালের লোকসভা নির্বাচনে তিনটি আসন এবং মাদ্রাজ রাজ্যের বিধানসভা নির্বাচনে ছয়টি আসন জিতেছিল।
অনুপ কুমার
অনুপ কুমার (১৭ জুন ১৯৩০ – ৩ সেপ্টেম্বর ১৯৯৮) ) ছিলেন ভারতীয় চলচ্চিত্র অভিনেতা। বাংলা চলচ্চিত্রে বিশেষ খ্যাতি অর্জন করলেও তিনি মূলত থিয়েটারকর্মী ছিলেন।
জন্ম ও প্রারম্ভিক জীবন
অনুপকুমারের জন্ম বৃটিশ ভারতের উত্তর কলকাতায় ১৯৩০ খ্রিস্টাব্দের ১৭ ই জুন। তার আসল নাম সত্যেন দাস। পিতা বিশিষ্ট নজরুল সংগীত শিল্পী ও সুরকার ধীরেন্দ্রনাথ দাস ও মাতা বিজয়া দেবী। এঁদের আদি নিবাস ছিল পশ্চিমবঙ্গের হুগলি জেলার পাণ্ডুয়ায়। অনুপকুমারের পড়াশোনা কলকাতার ডাফ স্কুলে। অতি অল্প বয়সে থেকেই অভিনয় শুরু করেন এবং এতে হাতেখড়ি পিতার কাছে। ১৯৩৮ খ্রিস্টাব্দে মাত্র আট বৎসর বয়সে ধীরেন্দ্রনাথ গঙ্গোপাধ্যায় পরিচালিত "হাল বাংলা" ছায়াছবিতে তার প্রথম অভিনয়। শিক্ষা শুরু শিশিরকুমার ভাদুড়ীর "শ্রীরঙ্গম"-এ।
অভিনয় জীবন
অনুপকুমার ১৯৪১ খ্রিস্টাব্দ থেকেই পেশাদার মঞ্চে নিয়মিত শিল্পী ছিলেন। চোদ্দ বৎসর বয়সেই পেশাদারি মঞ্চে "টিপু সুলতান" নাটকে অভিনয় করে খ্যাতি অর্জন করেন। শ্রীরঙ্গম, বিশ্বরূপা, কাশী বিশ্বনাথ মঞ্চে নিয়মিত অভিনয় করতেন। পেশাদারি মঞ্চে আনুমানিক ৫০ টি নাটকে অভিনয় করেছেন। তার অভিনীত উল্লেখযোগ্য নাটকগুলি হল - কালক্রমে তিনি নিজেকে একজন অন্যতম বিশিষ্ট কৌতুকশিল্পী হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেন। অভিনয়ে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। বাংলা নাটক ও চলচ্চিত্রের পাশাপাশি তিনি হিন্দি সিনেমা ও 'যাত্রাপালা'য় অভিনয় করেন। ১৯৪৮ - ১৯৫২ খ্রিস্টাব্দে তিনি ভারতীয় গণনাট্য সংঘের সাথেও যুক্ত ছিলেন "নিমন্ত্রণ" ছায়াছবিতে অভিনয় করে শ্রেষ্ঠ আঞ্চলিক ছবির অভিনেতা হিসাবে জাতীয় পুরস্কার লাভ করেন। বাংলা ছায়াছবিতে মূলতঃ পার্শ্বচরিত্রে তার অভিনয় বিশেষ উল্লেখযোগ্য। কয়েকটি ছবিতে অবশ্য নায়কের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন। বাংলা চলচ্চিত্রে তিনি কমেডি চরিত্রে অভিনয় করে বহু ছায়াছবিকে ইতিহাসেরপাতায় স্থান করে দিয়েছেন। উল্লেখযোগ্য সেই সমস্ত ছায়াছবিগুলি হল - হিন্দি সিনেমা-
পুরস্কার ও সম্মাননা
অনুপকুমার ১৯৬৪ খ্রিস্টাব্দে "পলাতক" ছায়াছবিতে শ্রেষ্ঠ অভিনেতা হিসাবে 'বিএফজেএ'পুরস্কার পান। ১৯৮৮ খ্রিস্টাব্দে স্টার থিয়েটার থেকে পান রূপার পদক। পশ্চিমবঙ্গ নাট্য আকাদেমি পুরস্কার পান ১৯৮৯ খ্রিস্টাব্দে। শিরোমণি পুরস্কারের ভূষিত হন ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দে। 'দীনবন্ধু পুরস্কার' পান ১৯৯৬ খ্রিস্টাব্দে। ১৯৯৭ খ্রিস্টাব্দে শ্রেষ্ঠ পরিচালকের স্বীকৃতি পান।
লেন্টিভাইরাস
থাম্ব|ইলেকট্রন মাইক্রোস্কোপ দ্বারা পরিবর্ধনশীল লেন্টিভাইরাসের ছবি দেখানো হয়েছে । লেন্টিভাইরাস ( lente-, ল্যাটিন জন্য " মন্থর ") একটি হল মহাজাতি এর রেট্রো ভাইরাস যে দীর্ঘ দ্বারা চিহ্নিত দীর্ঘস্থায়ী এবং মারাত্মক রোগের কারণ সুপ্তাবস্থা সময়কাল , মানব ও অন্যান্য স্তন্যপায়ী প্রজাতির মধ্যে।  সর্বাধিক পরিচিত লেন্টিভাইরাস হিউম্যান ইমিউনোডেফিসিয়েন্স ভাইরাস ( এইচআইভি ), যা এইডস রোগের কারণ হয়। লেন্টিভাইরাসগুলি এপ, গরু , ছাগল, ঘোড়া, বিড়াল এবংভেড়াতেও হোস্ট করা হয়।  সম্প্রতি, বানর, লেমুর্স, মালায়ান উড়ন্ত লেমুরেতে ল্যান্টিভাইরাস পাওয়া গেছে(সত্যিকারের লেমুর বা প্রাইমেট নয়), খরগোশ এবং ফেরেটস। লেন্টিভাইরাস এবং তাদের হোস্টগুলির বিশ্বব্যাপী বিতরণ রয়েছে। Lentiviruses একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সংহত করতে পারেন ভাইরাল cDNA মধ্যে ডিএনএ এর আশ্রয়দাতা কোষের এবং দক্ষতার কোষ nondividing সংক্রামিত করতে পারে, তাই তারা এর সবচেয়ে বেশি কার্যকরী পদ্ধতি এক জিন বিতরণ ।  লেনটিভাইরাসগুলি তাদের জিনোমকে হোস্ট জীবাণু জিনোমে সংহত করে, এন্ডোজেনাস (ইআরভি) হয়ে উঠতে পারে , যাতে ভাইরাসটি আজ থেকে হোস্টের বংশধরের দ্বারা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত হয়।
কমিউটার ট্রেন
থাম্ব|গ্রিবনিটসি স্টেশনে বার্লিন এস-বাহনের ইএমইউ ৪৮১ কমিউটার ট্রেন বা শহরতলি ট্রেন হল এমন একটি যাত্রীবাহী রেল পরিবহন পরিষেবা যা প্রাথমিকভাবে একটি মেট্রোপলিটন এলাকার মধ্যে কাজ করে, যা শহরতলির বা কমিউটার শহর থেকে যাত্রীদের একটি কেন্দ্রীয় শহরের সাথে সংযুক্ত করে । সাধারণত কমিউটার রেল ব্যবস্থাকে ভারী রেল হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এই ট্রেন বিদ্যুতায়িত বা ডিজেল ব্যবহার করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কমিউটার ট্রেন প্রায়ই এমন পরিষেবাগুলিকে বোঝায় যেগুলি পিক পিরিয়ডে উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি এবং কম ফ্রিকোয়েন্সি অফ-পিক পরিচালনা করে। ১৯৬৭ সালে টরন্টোর জিও ট্রানজিট কমিউটার সার্ভিস তৈরির পর থেকে, উত্তর আমেরিকায় কমিউটার রেল পরিষেবা এবং রুটের দৈর্ঘ্য প্রসারিত হচ্ছে । মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, কমিউটার ট্রেনকে কখনও কখনও লোকাল ট্রেন বলা হয়।
বৈশিষ্ট্য
লোকাল ট্রেন এবং কমিউটার ট্রেনর মধ্যে প্রধান পার্থক্য হল যে কমিউটার ট্রেন লোকজন যেখানে বসবাস করে এবং যেখানে তারা প্রতিদিন কাজ করে তার মধ্যে স্থানান্তরিত করার উপর মেলবন্ধন তৈরি করে। লোকাল ট্রেন প্রধান শহরগুলির বাইরে চলাচল করে। আন্তঃনগরের বিপরীতে, এটি যাত্রাপথের বেশিরভাগ বা সমস্ত স্টেশনে বিরতি দেয়। এটি রেললাইন বরাবর ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি পরিষেবা প্রদান করে এবং দূর-দূরত্বের পরিষেবাগুলির সাথে সংযোগও প্রদান করে৷ লোকাল ট্রেন সাধারণত সারা দিন কাজ করে কিন্তু  কমিউটার ট্রেন প্রায়ই কম ফ্রিকোয়েন্সিতে (ঘণ্টায় একবার বা দিনে মাত্র কয়েকবার)  উচ্চ-ফ্রিকোয়েন্সি পরিষেবা প্রদান করে।
লোকাল ট্রেন পরিষেবাগুলি আন্তঃনগরের তুলনায় লাভজনক হওয়ার সম্ভাবনা অনেক কম (প্রধানত কারণ অনেক যাত্রী মাসিক পাস ব্যবহার করেন যা প্রতি ভ্রমণে কম দাম দেয় এবং কম গড় গতি কম দূরত্বে যায়, যার অর্থ প্রতি ঘণ্টায় টিকিটের আয় কম) এবং তাই প্রয়োজন সরকারী ভর্তুকি দিতে হয়। এটি সামাজিক বা পরিবেশগত ভিত্তিতে ন্যায়সঙ্গত, এবং কারণ লোকাল ট্রেন পরিষেবাগুলি প্রায়শই আরও লাভজনক আন্তঃনগর লাইনের জন্য বাহক হিসাবে কাজ করে।
ললিতা (১৯৬২-এর চলচ্চিত্র)
ললিতা হল স্ট্যানলি কুবরিক পরিচালিত ১৯৬২ সালের মার্কিন হাস্যরসাত্মক নাট্য চলচ্চিত্র। এটি ভ্লাদিমির নাবোকভের ১৯৫৫ সালের একই নামের উপন্যাস অবলম্বনে নির্মিত, যার চিত্রনাট্য লিখেছেন লেখক নিজেই। চলচ্চিত্রটিতে একজন মধ্য-বয়স্ক সাহিত্যের অধ্যাপকের এক কিশোরীর প্রতি মোহগ্রস্থ হয়ে পড়ার গল্প বিবৃত হয়েছে। এতে নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন সু লিয়ন এবং হুম্বার্ট হুম্বার্ট চরিত্রে জেমস মেসন, শার্লট হেজ চরিত্রে শেলি উইন্টার্স ও ক্লেয়ার কুইল্টি চরিত্রে পিটার সেলার্স অভিনয় করেন।
ললিতা চলচ্চিত্রটিকে সমকালীন চলচ্চিত্র সমালোচকগণ অপছন্দ করলেও এটি বর্তমান সময়ে বেশ প্রশংসিত। কুবরিক পরবর্তী কালে এই চলচ্চিত্র সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন যে তিনি যদি সেন্সরশিপের এই বাধ্যবাধকতার ব্যাপারটি বুঝতে পারতেন, তবে হয়ত তিনি এই চলচ্চিত্রটি নির্মাণই করতেন না।
পরিবেষ্টিত সঙ্গীত
<references group="Shauny Walker 2016 - Ambient IDM Electronic Music Artist, Portal Music Records, CANADA" />
চারিপার্শ্বিক সঙ্গীত এমন ধরনের সঙ্গীত যা ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত কাঠামো বা ছন্দের তুলনায় স্বন এবং পরিবেশের উপর জোর দেয়। ইন্সট্রুমেন্টাল সঙ্গীতের গঠনে, নেট রচনা, স্বন (বিট) বা কাঠামোগত সুতানের অভাব থাকতে পারে। এটি শব্দের পাঠ্য স্তরগুলি ব্যবহার করে যা পরোক্ষ ও প্রত্যক্ষ উভয় শ্রুোতার পারিতোষ জাগাতে পারে এবং শান্ত বা মননের ভাবকে উৎসাহিত করে। শৈলীটি একটি "বায়ুমণ্ডলীয়", "দৃশ্যকলা", বা "আপত্তিহীন" মানের উৎসাহী হিসাবে বিবেচিত হয়ে থাকে। প্রকৃতির সাউন্ডস্কেপগুলি অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এবং পিয়ানো, স্ট্রিং এবং বাঁশির মতো অ্যাকোস্টিক যন্ত্রের শব্দ সিনথেসাইজারের মাধ্যমে অনুকরণ করা যেতে পারে।
১৯৭০-এর দশক
১৯৭০-এর দশকে বিকাশমান, চারিপার্শ্বিক সঙ্গীত সে সময়কালীন পরীক্ষামূলক এবং সিনথেসাইজার-ভিত্তিক শৈলী থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ব্রায়ান এনো এর বিকাশ এবং জনপ্রিয়করণে মূল ভূমিকা পালন করেছিল। যদিও, জামাইকান ডাব সুরকাররা যেমন কিং টিবি, জাপানি বৈদ্যুতিন সঙ্গীত রচয়িতা যেমন ইসো টোমিটা, পাশাপাশি ইরভ টিবেলের এনভায়নমেন্টস ধারাবাহিকের মনস্তাত্ত্বিক সাউন্ডস্কেপ এবং পপল ভু, অ্যাশ রে টেম্পেলের মতো জার্মান ব্যান্ড এবং টাঙ্গেরিন ড্রিম, এনোকে চারিপার্শ্বিক সঙ্গীত তৈরিতে এবং/বা তার সাথে সমকালীন ছিলেন।
চারিপার্শ্বিক ডাব
চারিপার্শ্বিক বা অ্যাম্বিয়েন্ট ডাবের মধ্যে ডাব শৈলী ধরনগুলির মেল্ডিং জড়িত। এটি ১৯৬০ থেকে ১৯৭০-এর দশকের গোড়ার দিকে কিং টবি এবং অন্যান্য জ্যামাইকান শব্দ শিল্পীদের দ্বারা প্রবর্তিত, সমস্ত অন্তর্নিহিত ড্রপ-আউটের সহযোগে সমাপ্ত, প্রতিধ্বনি, সুরসমতা এবং সাইকেডেলিক ইলেকট্রনিক এফেক্ট সহ সম্পূর্ণ ডিজে-অনুপ্রাণিত অ্যাম্বিয়েন্ট ইলেকট্রনিকা ব্যবহার করে। এটি প্রায়শই লেয়ারিংয়ের কৌশলগুলি সরবরাহ করে এবং বিশ্ব সঙ্গীত, ডিপ বেস লাইন এবং সুরেলা শব্দ উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করে। ডেভিড টুপের মতে, "ডাব সঙ্গীত একটি দীর্ঘ প্রতিধ্বনির মতো, সময়ের মধ্য দিয়ে লুপিং ... বাদ্যযন্ত্রের অনুক্রমের যুক্তিযুক্ত ক্রমকে সংবেদনের মহাসাগরে পরিণত করে।" এই শৈলীর উল্লেখযোগ্য শিল্পীদের মধ্যে ড্রেডজোন, Higher Intelligence Agency, দ্য অর্ব, ওট, লুপ গুরু, উওব এবং ট্রান্সগ্লোবাল আন্ডারগ্রাউন্ড সহ ব্যাঙ্কো ডি গাইয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় হল ভারতের দিল্লিতে অবস্থিত এবং ভারত সরকার কর্তৃক আর্থিক অনুদানপ্রাপ্ত একটি কেন্দ্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়। এটি ১৯২২ সালে কেন্দ্রীয় আইনসভার একটি আইন দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিষ্ঠাকালে তিনটি কলেজ, দুটি অনুষদ এবং ৭৫০ জন শিক্ষার্থীর সমন্বয়ে, দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় তখন থেকে ভারতের উচ্চতর শিক্ষার বৃহত্তম প্রতিষ্ঠান এবং বিশ্বের বৃহত্তম প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে। বিশ্ববিদ্যালয়ের উত্তর ও দক্ষিণ ক্যাম্পাস জুড়ে ১৬টি অনুষদ এবং ৮৬টি বিভাগ এবং অঞ্চল জুড়ে অবশিষ্ট কলেজ রয়েছে। এটির ৯১টি সাংবিধানিক কলেজ রয়েছে। ভারতের উপরাষ্ট্রপতি বিশ্ববিদ্যালয়ের আচার্য হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
ইতিহাস
থাম্ব|পুরাতন লোগো দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয় ১৯২২ সালে ব্রিটিশ ভারতের তৎকালীন কেন্দ্রীয় আইন পরিষদের একটি আইন দ্বারা একটি একক, শিক্ষাদান এবং আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। হরি সিং গৌর ১৯২২ থেকে ১৯২৬ সাল পর্যন্ত বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রথম ভাইস-চ্যান্সেলর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেই সময়ে দিল্লিতে মাত্র চারটি কলেজ ছিল: ১৮৮১ সালে প্রতিষ্ঠিত সেন্ট স্টিফেন কলেজ, ১৮৯৯ সালে প্রতিষ্ঠিত হিন্দু কলেজ , জাকির হোসেন দিল্লি কলেজ (তখন পরিচিত। দিল্লি কলেজ হিসাবে), ১৭৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত এবং ১৯১৭ সালে প্রতিষ্ঠিত রামজাস কলেজ , যা পরবর্তীতে বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে অধিভুক্ত হয়। বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রাথমিকভাবে দুটি অনুষদ (কলা ও বিজ্ঞান) এবং প্রায় ৭৫০ জন শিক্ষার্থী ছিল।
ব্রিটিশ ভারতের ক্ষমতার আসনটি ১৯১১ সালে কলকাতা থেকে দিল্লিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ভাইসরেগাল লজ এস্টেট ১৯৩৩ সালের অক্টোবর পর্যন্ত ভারতের ভাইসরয়ের বাসভবনে পরিণত হয়েছিল, যখন এটি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়কে দেওয়া হয়েছিল। তারপর থেকে, এটি উপাচার্যের কার্যালয় এবং অন্যান্য দপ্তর গৃহীত হয়েছে।
স্যার মরিস গোয়ার ১৯৩৭ সালে ব্রিটিশ ভারতের প্রধান বিচারপতি হিসেবে কাজ করার জন্য ভারতে এসেছিলেন, তিনি দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হন। তাঁর সময়ে বিশ্ববিদ্যালয়ে স্নাতকোত্তর পাঠদানের কোর্স চালু করা হয় এবং গবেষণাগার স্থাপন করা হয়।  অনুষদের সদস্যদের মধ্যে ছিলেন দৌলত সিং কোঠারি পদার্থবিদ্যায় এবং পঞ্চানন মহেশ্বরী উদ্ভিদবিদ্যায়। গুইয়ারকে "বিশ্ববিদ্যালয়ের নির্মাতা" বলা হয়েছে। তিনি ১৯৫০ সাল পর্যন্ত ভাইস-চ্যান্সেলর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
অনুষদ
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের 86টি একাডেমিক বিভাগ 16টি অনুষদে বিভক্ত।
অতীতে, প্রযুক্তি অনুষদ ইঞ্জিনিয়ারিং এবং প্রযুক্তির কোর্স অফার করত। অনুষদে আগে দিল্লি কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়ারিং অন্তর্ভুক্ত ছিল, এটি দিল্লি টেকনোলজিক্যাল ইউনিভার্সিটি এবং নেতাজি সুভাষ ইনস্টিটিউট অফ টেকনোলজিতে রূপান্তরিত হওয়ার আগে এটি নেতাজি সুভাষ ইউনিভার্সিটি অফ টেকনোলজিতে রূপান্তরিত হয়েছিল ।
অধিভুক্ত অনুষদ
দিল্লি বিশ্ববিদ্যালয়ের দুটি অনুমোদিত অনুষদ রয়েছে:
গণিতের লুকাসীয় অধ্যাপক
লুকাসিয়ান প্রফেসর অব ম্যাথমেটিক্স হলো কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয় এর গণিতের একটি অধ্যাপকের পদ। এটি সারা বিশ্বের অনতম সম্মানজনক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের পদ। ১৬৬৩ সালে হেনরি লুকাস এই পদটি প্রবর্তন করেন।
ইতিহাস
হেনরী লুকাস তার উইলে কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়কে প্রায় ৪০০০ বই দান করে যান।
যাঁতা
যাঁতা (বা জাঁতা) হল ডাল ভাঙ্গার এক প্রকার হস্তচালিত যন্ত্র। বর্তমানে এটি ইঞ্জিল চালিত যন্ত্রের সাথে লাগিয়ে ডাল, চাল, হলুদ-মরিচ বা অন্য যে কোন কিছু গুঁড়া করতে ব্যবহার করা হয়। তবে গ্রামাঞ্চলে যাঁতা বলতে এখনও হাতে এক খণ্ড কাঠি দিয়ে গোলাকৃতির চাকার মত পাথরের যে যন্ত্রটি ঘুরিয়ে ডাল বের করা হয় তাকেই বোঝায়। হাতে চালিত ডাল জাতীয় শস্য ভাঙ্গার যন্ত্রটি আজ উপমহাদেশে বিলুপ্তির পথে।
১১০০
১১০০ গ্রেগরীয় বর্ষপঞ্জির একটি সাধারণ বছর।
যাঁতা
বিবরণ
এটি পাথর দ্বারা নির্মিত একটি হাতল যন্ত্র। যার দুইটি অংশ থাকে। দেখতে অনেকটাই চাকার মতো। একটির উপর অপরটি বসিয়ে দিতে হয়। আর এর মুখের মধ্যে ডাল শস্য (মসুর, খেসারি, ছোলা, মাষকলাই ইত্যাদি) মুঠি মুঠি দিয়ে, কাঠির একপ্রান্ত যাঁতার উপরের অংশের কাঠি বাঁধানোর নির্দিষ্ট স্থানে বাঁধিয়ে ঘুরালেই; যাঁতার দুই শাণিত অংশের মাঝে পরে শস্য গুলো ডাল হয়ে বের হয়। এছাড়া চাউলের আটাও বানানো হয় এর মাধ্যমে।তবে এটা বাঁকা দিকে ঘোড়ালে সমস্ত শস্য পড়ে যায়।
ইয়ানায়ন
ইয়ানায়ন বা ইয়ানাম ছিল ১৭৩১ থেকে ১৯৫৪ সালের মধ্যে ফরাসি ভারতের পাঁচটি বসতির মধ্যে একটি।
মার্গারেট আলভা
মার্গারেট আলভা (জন্ম- ১৪ এপ্রিল ১৯৪২) হলেন ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের একজন প্রবীণ নেত্রী এবং বর্তমানে সর্বভারতীয় কংগ্রেস কমিটির সাধারণ সম্পাদক।
যাঁতা
ব্যবহারের ক্ষেত্রসমূহ
আগে যাঁতা ব্যবহার করা হতো ধান, চাল, ডাল, গম, যব ভাঙিয়ে চাল, চালের গুঁড়া, পায়রা ইত্যাদি বানানোর কাজে। তবে এসব কাজের বেশিরভাগ-ই করা হতো ঢেঁকি এর মাধ্যমে। তা-ও অল্প পরিমাণে ভাঙানোর কাজে যাঁতা ব্যবহার করা হতো। আগেকার দিনের নববধূরা তাদের বাবার বাড়ি থেকে উপহার হিসেবে যাঁতা পেত। অর্থাৎ, একসময় যাঁতা উপহার সামগ্রী হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এগুলো গ্রাম্যমেলায় কিনতে পাওয়া যেতো। কালের বিবর্তনে যাঁতা এর ব্যবহার অনেককাংশে হ্রাস পেয়েছে। খুব কম পরিবার-ই এখন যাঁতা প্রয়োজনীয় বস্তু হিসেবে ব্যবহার করে। অনেকে ঐতিহ্য হিসেবে যাঁতা সংরক্ষণ করে থাকেন। তাই কিছু কিছু বাড়িতে এখনো যাঁতা দেখতে পাওয়া যায়।
ঐতিহাসিক পটভূমি
এটার কবে থেকে প্রচলন হয়েছে তা জানা যায়নি। তবে এটা গ্রাম বাংলার একটি ঐতিহাসিক জিনিস। এই ঐতিহাসিক জিনিসটাই এখন বিলুপ্তির পথে।
তুরবাজ খান
তুরবাজ খান (১৮৮৫ – ১৯৮১) জেনারেল طره بازخان, একজন উল্লেখযোগ্য আফগান জাতীয় সেনা (এএনএ) জেনারেল ছিলেন। তিনি কাবুলের একটি পশতুন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি কাবুলের একটি সামরিক স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। তিনি ১৯২৯ সালে সরদার মোহাম্মদ হাশিম খান (কিং) মোহাম্মদ জহির শাহের চাচা এবং আফগানিস্তানের রাজকীয় প্রধানমন্ত্রীর সহযোগী হিসাবেও কাজ করেছিলেন। ১৯৪৮ সালে অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত তিনি কাবুলের পুলিশ কমান্ডার এবং সুরক্ষা প্রধান হিসাবেও দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
তিনি ১৯৮১ সালে কাবুলে মারা যান।
মৃত্যু পরবর্তী
আফগানিস্তানের কাবুলের শাহ নও বিভাগে একটি জেলা ও স্কয়ারের (চর-রাহি তুরাবাজ খান) (چهارراهی طره بازخان - شهرنو ، کابل) জেনারেল তুরাবাজ খানের নামে নামকরণ করা হয়েছে।
ভাসিলা রেলওয়ে স্টেশন
ভাসিলা রেলওয়ে স্টেশনটি কলকাতা শহরতলির রেলওয়ে ব্যবস্থার অংশ এবং পূর্ব রেলওয়ে দ্বারা পরিচালিত হয়। এটি ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের উত্তর চব্বিশ পরগণা জেলার বারাসাত-হাসনাবাদ লাইনে অবস্থিত।
হিপিস্ (টেলিভিশন ধারাবাহিক)
হিপিস্ একটি ছয়-অংশের ব্রিটিশ টেলিভিশন কমেডি ধারাবাহিক যা নভেম্বর ১২ থেকে ডিসেম্বর ১৭, ১৯৯৯ সাল পর্যন্ত বিবিসি ২ চ্যানেলে প্রচারিত হয়। ইংরেজি ভাষার এই ধারাবাহিকটি অর্থার ম্যাথিউস এবং গ্রাহাম লাইনহান কর্তৃক তৈরি হয়েছে, যারা ফাদার টেড ধারাবাহিকের জন্য সর্বাধিক জনপ্রিয়, কিন্তু অর্থার ম্যাথিউস এককভাবে স্ক্রিপ্ট রচনা করেছেন। অভিনয়ে ছিলেন সাইমন পেজ, স্যালি ফিলিপস, জুলিয়ান রাইন্ড-টাট এবং ড্যারেন বয়েড।
কাহিনীসংক্ষেপ
হিপিস ১৯৬৯ সালে 'সুইংঙ্গিং লন্ডনে' ধারণ করা হয়। রে পার্বস (সাইমন পেজ), যিনি একজন মাউথ বিপরীতসংস্কৃতি পত্রিকার সম্পাদক (ওজ, ইন্টারন্যশনাল টাইমস, ফ্রেন্ডস এবং সমকালীন অন্যান্য আন্ডারগ্রাউন্ড পত্রিকার ব্যাঙ্গাত্মক সংস্করণ), যা তিনি নথিং হিল গেটে নিজস্ব ফ্ল্যাট থেকে প্রচার করেন। তার সহকারী হিসেবে ছিলেন অ্যালেক্স পিকটন-ডিনশ (জুলিয়ান রাইন্ড-টাট), হুগো ইয়েম্প (ড্যারন বয়েড) এবং জিল স্প্রিন্ট (স্যালি ফিলিপস), স্প্রিন্ট এছাড়াও পার্বসের প্রেমিকা, বা তিনি ভাবেন যে তিনি তার পেমিকা। ধারাবাহিকটি ১৯৬০-এর দশকের সংস্কৃতি তুলে আনে এবং বিভিন্ন উদ্ভট পরিস্থিতিতে চরিত্রসমূহের প্রদর্শন করেন।
পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ
ডান|থাম্ব| [[পাকিস্তানের জাতীয় পতাকা|পাকিস্তানের পতাকা ]] ডান|থাম্ব| [[ইসলামাবাদ|ইসলামাবাদের পাকিস্তানের জাতীয় স্মৃতিসৌধ। ]] থাম্ব| [[মুহাম্মদ ইকবাল|মুহম্মদ ইকবাল পাকিস্তানের জাতীয় কবি এবং দক্ষিণ এশিয়ার মুসলমানদের জন্য পৃথক স্বদেশের কল্পনা করে পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদের বীজ রেখেছিলেন। ]] পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ বলতে পাকিস্তানের মানুষদের রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, ভাষাগত, ঐতিহাসিক, [সাধারণভাবে] ধর্মীয় ও ভৌগোলিক দেশপ্রেমের অভিব্যক্তি, ইতিহাস, ঐতিহ্য ও পরিচয়ের জন্য গর্ববোধ পাকিস্তান, এবং তার ভবিষ্যতের জন্য দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝায়।
অন্যান্য বেশিরভাগ দেশের ধর্মনিরপেক্ষ জাতীয়তাবাদের বিপরীতে, পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদ সাধারণত ধর্মীয় যা ইসলামী জাতীয়তাবাদ। ধর্মই ছিল পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদী আখ্যানের ভিত্তি।
রাজনৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে এবং পাকিস্তানের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময়ে মুসলিম লীগের আন্দোলনে নির্দিষ্ট রাজনৈতিক ও আদর্শিক ভিত্তিগুলিকে পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদী আদর্শ বলা যেতে পারে। এটি দার্শনিক, জাতীয়তাবাদী, সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় উপাদানগুলির একক সমন্বয়।
উপমহাদেশের মুসলিম বিজয় : আল-সিন্ধ, আল-হিন্দ এবং পাকিস্তানের একটি প্রাথমিক ভূগোল
পাকিস্তান স্টাডিজের পাঠ্যক্রম অনুযায়ী মুহাম্মদ বিন কাসিমকে প্রায়শই প্রথম পাকিস্তানি হিসাবে উল্লেখ করা হয়। মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ ও প্রথম মুসলমানের ইসলামের প্রবেশদ্বারে পা রাখার সময়ই পাকিস্তান আন্দোলন শুরু হয়েছিল বলে উল্লেখ করে্ছিলেন এবং বলেন যে বিন কাসিমই আসলে পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা।
একই ব্যাপারে কীভাবে ইসলামের অনুপ্রবেশ ধর্মীয় কারণের ভিত্তিতে বিভিন্ন ভৌগোলিক বিভাগ সৃষ্টি করেছিল তা উল্লেখ করার সময় পণ্ডিত নোম্মি ভার্ডন বলেছেন যে নবম শতাব্দীতে ইবনে কুর্দাদবা থেকে আরব ও পারস্য ইতিহাসবিদরা পরবর্তীকালে আল সিন্ধ অঞ্চলের মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেখানে ইসলাম প্রভাবশালী রাজনৈতিক নিয়ামক ও আল হিন্দ হিন্দু শাসনের অধীনে থাকবে এবং দশম শতাব্দীতে " হুদুদ আল-আলাম আল-হিন্দকে আল-সিন্ধ থেকে পৃথক মনে করে এবং প্রথমবারের মতো উভয় অঞ্চলের জন্য একটি নির্ধারিত অঞ্চল হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। " এবং যখন পাকিস্তানের কথা আসে তখন এটি লক্ষ করা যায় যে "যদিও বিরুনি পুরো অঞ্চলটিকে হিন্দ বলে অভিহিত করেছেন, তিনি 'আরদ আল-হিন্দ' এবং 'আরদ-সিন্ধ' এবং কখনও কখনও আল-হিন্দ এবং আল-সিন্ধের মধ্যে পার্থক্য করেন, এবং তাঁর আল-কানুন আল-মাসউদীতে তিনি বর্তমান পাকিস্তানের বেশিরভাগ অংশ সিন্ধুর অধীনে লিখেছেন ", এবং আন্ড্রে উইঙ্ক একটি বইয়ে যা হুবহু আল-হিন্দ এবং ইন্দো-ইসলামিক বিশ্বের সাংস্কৃতিক ইতিহাস, এমনকি আরও স্পষ্ট করে বলেন যে "সিন্ধ, প্রকৃতপক্ষে, যদিও স্পষ্টতই আঞ্চলিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, বর্তমানে পাকিস্তানের পরিস্থিতি দিয়ে বরং এটি ভালভাবে অধিক্রমণ করে। এটি অবশ্যই বর্তমান সিন্ধু প্রদেশ এবং মাকরান ছাড়িয়ে প্রসারিত হয়েছিল; পুরো বেলুচিস্তানকে পাঞ্জাবের একটি অংশ এবং উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল । "
১৯৪৩ সালে সিন্ধুতে মুসলিম লীগের পরবর্তী বড় নেতা জিএম সৈয়দও পাকিস্তানের আগমনকে পূর্বের ভৌগোলিক পার্থক্যের যৌক্তিক উপসংহার হিসাবে দেখেছিলেন:
এই অঞ্চলে ইসলামিক রাজনৈতিক শক্তির উত্তরাধিকারী রাষ্ট্র হিসাবে পাকিস্তান
কিছু পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদী বলেছেন যে পাকিস্তান হল ইসলামিক সাম্রাজ্য এবং সাম্রাজ্যের উত্তরসূরি রাজ্য যা প্রায় এক সহস্রাব্দের সময়কাল ধরে যথাক্রমে আব্বাসীয়, গজনী সাম্রাজ্য, ঘোরীয়, দিল্লি সুলতানি এবং মুঘল সাম্রাজ্য এই অঞ্চল শাসন করেছিল । পাকিস্তানের সাম্রাজ্যগত অতীত সম্ভবত পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদের বৃহত্তম অংশ রচনা করেছে।
একইভাবে ১৯৯২ সালে বাবরি মসজিদ ভাঙার সময় একটি হিন্দু জাতীয়তাবাদী জনতা " বাবুর কি সন্তান, জাও পাকিস্তান ইয়া কাবরিস্তান!" (বাবরের বংশোদ্ভূত, পাকিস্তান বা কবরস্থানে যাও!) ", যা এই অঞ্চলে দীর্ঘকালীন ইসলামী শাসনের সাথে পাকিস্তানের হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা পার্থক্যও দেখায়।"
ভারতের অন্যতম প্রভাবশালী হিন্দু জাতীয়তাবাদী দল রাষ্ট্রপতি স্বয়ংসেবক সংঘের (আরএসএস) নেতা এমএস গোলওয়ালকর এই অঞ্চলে ইসলামিক আধিপত্যের উত্তরাধিকার হিসাবে পাকিস্তানের প্রতি একই ধারণা পোষণ করেছিলেন।  : "অনাবৃৃত সত্যটি এখনও রয়ে গেছে যে আগ্রাসী মুসলিম রাষ্ট্র আমাদের নিজস্ব মাতৃভূমি থেকে তৈরি করা হয়েছে। যেহেতু তথাকথিত পাকিস্তানটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তখন থেকেই আমরা সংঘে ঘোষণা করে আসছি যে এটি অব্যাহতভাবে মুসলিম আগ্রাসনের একটি পরিষ্কার ঘটনা (...) আমরা সংঘের সদস্যরা সত্যই শেষ পর্যন্ত এই ঐতিহাসিক সত্যকে প্রচার করে যাচ্ছি। কিছুকাল আগে বিশ্বখ্যাত ঐতিহাসিক প্রফেসর ড. আর্নল্ড টয়োনবি, এটি নিশ্চিত করতে এগিয়ে এসেছিল। তিনি আমাদের দেশ দু'বার পরিদর্শন করেছেন, আমাদের জাতীয় উন্নয়ন ঘনিষ্ঠ মহল্লায় অধ্যয়ন করেছিলেন এবং পার্টিশনের সঠিক ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করে একটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। সেখানে তিনি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলে গেছেন যে পাকিস্তান সৃষ্টি এই দেশের সম্পূর্ণ পরাধীনতার তাদের বারো-শত বছরের পুরানো স্বপ্নকে উপলব্ধি করার জন্য এই বিশ শতকে মুসলমানদের প্রথম সফল পদক্ষেপ। "
নবজাগরণের দৃষ্টি
আরও দেখুন: সৈয়দ আহমেদ খান, ১৮৫৭ সালের সিপাহী বিদ্রোহ ডান|থাম্ব|229x229পিক্সেল| [[সৈয়দ আহমদ খান|স্যার সৈয়দ আহমেদ খান (1817–1898) ]] সৈয়দ আহমেদ খান মুসলিম সমাজে পাশ্চাত্য ধাঁচের শিক্ষার প্রচার করেছিলেন এবং ব্রিটিশ ভারতে মুসলমানদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিকভাবে উন্নীত করতে চেয়েছিলেন। তিনি আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা অ্যাংনলো-ওরিয়েন্টাল কলেজ নামে পরিচিত।
১৮৩৫ সালে লর্ড ম্যাকোলে'র মিনিট সুপারিশ করে যে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শিক্ষানীতিতে প্রাচ্য শিক্ষার চেয়ে পাশ্চাত্যের শিক্ষা প্রাধান্য পেত। আরবি ও ফারসির পরিবর্তে, রাষ্ট্রীয় অনুদান প্রাপ্ত স্কুল এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পাশ্চাত্য ভাষা, ইতিহাস এবং দর্শন শেখানো হত যেখানে ধর্মীয় শিক্ষাকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। ইংরেজি কেবল শিক্ষার মাধ্যমই নয়, পারস্যের পরিবর্তে ১৮৩৫ সালে সরকারী ভাষা হয়ে ওঠে, যারা পরবর্তীকালের চারপাশে তাদের ক্যারিয়ার তৈরি করেছিল তাদের বঞ্চনা করে। ঐতিহ্যবাহী ইসলামী অধ্যয়নগুলি আর রাষ্ট্র দ্বারা সমর্থিত ছিল না এবং কিছু মাদ্রাসা তাদের ওয়াকফ বা অনুদান হারিয়েছিল। ১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহটি মুসলমানদের জন্য বিপর্যয়ের অবসান ঘটাতে জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা সংগঠিত করা হয়েছিল , কারণ শেষ মুঘল বাহাদুর শাহ জাফরকে পদচ্যুত করা হয়েছিল। উপমহাদেশের উপর ক্ষমতা ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি থেকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য কে দেওয়া হয়েছিল। মুঘল আমলের সাথে ধারাবাহিকতার শেষ প্রতীক অপসারণ কিছু মুসলমানের মধ্যে নেতিবাচক মনোভাব তৈরি করেছিল এবং আধুনিক এবং পশ্চিমা সমস্ত কিছুর প্রতি এবং নতুন সরকারের অধীনে সুযোগ ব্যবহার করার প্রতি অভিমান দেখা যায়।
সৈয়দের প্রথম এবং সর্বাগ্রে লক্ষ্য ছিল ব্রিটিশদের ভারতীয় মনের সাথে পরিচিত করা; তার পরবর্তী লক্ষ্য ছিল ইউরোপীয় সাহিত্য, বিজ্ঞান এবং প্রযুক্তি সম্পর্কে তার দেশবাসীর চেতনা জাগানো।
সুতরাং, এই লক্ষ্যগুলি অর্জনের জন্য সৈয়দ আলীগড় আন্দোলন শুরু করেছিলেন, যার মধ্যে আলিগড় ছিল কেন্দ্র। তাঁর দুটি তাত্ক্ষণিক উদ্দেশ্য ছিল: মুসলিম ও নতুন ব্রিটিশ সরকারের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি ও উত্তেজনার পরিস্থিতি দূর করা এবং তাদের বিশ্বাসের মূলভিত্তি থেকে কোনওভাবেই বিচ্যুত না হয়ে নতুন সরকারের অধীনে প্রাপ্ত সুযোগগুলি অনুসরণ করার জন্য তাদের প্ররোচিত করা । <sup class="noprint Inline-Template Template-Fact" data-ve-ignore="true" style="white-space:nowrap;">[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (July 2015)">উদ্ধৃতি প্রয়োজন  ] একই সাথে মুহাম্মদ ইকবালের মতো মুসলিম জাতীয়তাবাদী নেতারা ইসলাম ও ইসলামী দর্শনের আধ্যাত্মিক ঐশ্বর্যকে জোর দিয়েছিলেন। পাকিস্তানের ধারণামূলক প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ ইকবাল দক্ষিণ এশিয়ার একটি মুসলিম রাষ্ট্রের স্বাধীনতার সুস্পষ্ট সমর্থন করার জন্য পাকিস্তানি ও মুসলিম জাতীয়তাবাদীদের কাছে শ্রদ্ধার পাত্র । প্রাথমিকভাবে, ইকবাল এ জাতীয় কোনও মতামত জানান নি। ১৯৪০ এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৩০ এর দশকের গোড়ার দিকেই তিনি ভারতে মুসলিম প্রদেশগুলির জন্য স্বায়ত্তশাসনের প্রস্তাব দিতে শুরু করেছিলেন। এই সময়ে, মুসলিম লীগ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের বিপরীতে ব্রিটিশদের কাছ থেকে স্বাধীনতার দাবি করছিল না। ইকবাল একটি মুসলিম রাষ্ট্রের দাবি জানিয়েছিল, তাতে স্ব-সরকার থাকুক বা ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মধ্যে থাকুক না কেন।
ইকবালকে ব্যাপকভাবে মুসলমানদের রাজনৈতিক পুনরুজ্জীবন ও ক্ষমতায়নকে উৎসাহিত করার জন্য তাঁর কাজ এবং কেবল ভারত ও পাকিস্তানেই নয়, মধ্য প্রাচ্যের ইরান ও মুসলিম দেশগুলিতেও তিনি তাঁর কাজ করার জন্য কৃতিত্ব দেয়া হয়।
পাকিস্তানের স্বাধীনতা
১৮৫৭ সালের ভারতীয় বিদ্রোহে মুসলিম সৈন্য এবং আঞ্চলিক রাজারা ব্রিটিশ রাজের বিভিন্ন অংশে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের জোটবদ্ধ বাহিনীর সাথে লড়াই করেছিল। যুদ্ধের সূত্রপাত ঘটেছিল কারণ ব্রিটিশরা দক্ষিণ এশীয় সৈন্যদের জবাই করা শূকর থেকে নেওয়া লার্ড এবং জবাই করা গরু থেকে নেওয়া লম্বা লতা দিয়ে গ্রিজ করা এনফিল্ড পি -৩৩ বন্দুকের কার্তুজ পরিচালনা করে "ভারতীয়দের পশুদের প্রতি রীতিনীতি"-তে আক্রমণ করেছিল। বন্দুক পাউডার ব্যবহার করার জন্য কার্তুজগুলিকে খোলা কামড় দিতে হয়েছিল, কার্যকরভাবে এর অর্থ সিপাহীদের লার্ড এবং টলোকে কামড় দিতে হবে। এটি ছিল ব্রিটিশরা মুসলিম ও হিন্দু ধর্মীয় ঐতিহ্যের প্রতি যে অবজ্ঞার প্রদর্শন করেছিল, যেমন ইসলামে শুকরের প্রত্যাখ্যান এবং হিন্দু ধর্মে গরু জবাইয়ের প্রত্যাখ্যান। কিছু রাজ্য এবং জনগণও ছিল যারা ব্রিটিশদের সমর্থন করেছিল। এই ঘটনাটি কেবল দেশব্যাপী প্রকাশের জন্যই নয়, ভবিষ্যতের জাতীয়তাবাদ এবং ধর্মীয় ও জাতিগত দিক থেকে সংঘাতেরও ভিত্তি স্থাপন করেছিল।
মুসলিমদের স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা এবং ভারতীয় মুসলমানদের জন্য একটি নতুন রাষ্ট্র, বা আজাদির জন্ম হয়েছিল কর্নেল শের খানের সাথে, যিনি মুসলিম ইতিহাস এবং ঐতিহ্যের দিকে নজর রেখেছিলেন এবং মুসলমানরা মুসলিম নেতাদের দ্বারা নয় বরং ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল- এই ঘটনার নিন্দা করেছিলেন। ১৯৭১ সালের রাউলাট অ্যাক্টসের মাধ্যমে ব্রিটিশরা নাগরিক স্বাধীনতা হ্রাস করার পরে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পূর্ব পর্যন্ত সম্পূর্ণ স্বাধীনতার ধারণাটি কার্যকর হয় নি। একই বছর ব্রিটিশ বাহিনী দ্বারা নিরস্ত্র শত শত বেসামরিক নাগরিকের পাঞ্জাব (ভারত) এর অমৃতসরে জালিয়ানওয়ালাবাগ গণহত্যা সংঘটিত হলে মুসলিম জনতা ক্ষুব্ধ হয়ে পড়ে এবং বেশিরভাগ মুসলিম রাজনৈতিক নেতাই ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে চলে যায়। অবশেষে ১৯৪৭ সালে দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে পাকিস্তান স্বাধীনতা লাভ করে । আজ পাকিস্তান ৪ টি প্রদেশে বিভক্ত। সর্বশেষ আদমশুমারিতে ১৯৮১ সালের জনসংখ্যা ৮৪.৩ মিলিয়ন রেকর্ড করা হয়েছিল, ১৯২১ সালের প্রায় দ্বিগুণ ৪২.৯ মিলিয়ন। ১৯৮৩ সালের মধ্যে জনসংখ্যা তিনগুণ বেড়ে প্রায় ৯৩ মিলিয়ন হয়ে গেছে, পাকিস্তানকে বিশ্বের নবম জনবহুল দেশ হিসাবে চিহ্নিত করেছে, যদিও এটি আয়তনে ৩৪তম।
পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদী প্রতীক
থাম্ব|200x200পিক্সেল| [[মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ|এম এ জিন্নাহর মাজার প্রায়শই পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়, এটি পাকিস্তানের জাতীয় প্রতীক। ]] ইসলামের সাথে দেশের পরিচিতির কারণে, বাদশাহী মসজিদ এবং ফয়সাল মসজিদের মতো মসজিদগুলি "গৌরবময় অতীত" বা আধুনিক ভবিষ্যতের প্রতিনিধিত্ব করতে জাতীয় প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পাকিস্তানের অনেকগুলি মাজার, দর্শনীয় স্থান, শব্দ এবং প্রতীক রয়েছে যা পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদীদের কাছে তাত্পর্যপূর্ণ। এর মধ্যে রয়েছে স্বাধীনতা-পূর্ব ও স্বাধীনতা-পরবর্তী পাকিস্তানের রাজনৈতিক নেতাদের মাজার, ধর্মীয় নেতা ও সাধুদের মাজার, বিভিন্ন ইসলামী সাম্রাজ্য ও রাজবংশের সাম্রাজ্যীয় নেতাদের দর্শনীয় স্থান, পাশাপাশি পাকিস্তানের জাতীয় প্রতীক। পাকিস্তানি অতি জাতীয়তাবাদ এবং সামরিকতন্ত্রের জন্য, সেইসাথে স্পষ্টত ধর্মীয় উদ্দেশ্যে তীর্থযাত্রার জন্য এসব কুঠি  দর্শনীয় এবং চিহ্নগুলির একটি স্থান হয়ে আছে
পাকিস্তানের রুপির পুরনো দশ রুপির নোটে মহেঞ্জো-দারো এবং হরপ্পার অবশেষের পটভূমি চিত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। ১৯৬০ এর দশকে, গান্ধার এবং গ্রীকো-বৌদ্ধ নিদর্শনগুলিতে পাকিস্তানের সন্ধান পাওয়া যায়নি, গ্রীকো-রোমান পশ্চিমের সাথে যোগাযোগের মধ্য দিয়ে পাকিস্তানের অঞ্চলটিকে ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যান্য অঞ্চল থেকে পৃথক করে দেওয়া একটি অনন্য, প্রাচীন সভ্যতা হিসাবে চিত্রিত করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। 'ব্রাহ্মণ' (হিন্দু) প্রভাবের বিরোধী হিসাবে গন্ধরন বৌদ্ধধর্মের প্রতীক।
জাতীয়তাবাদ এবং রাজনীতি
পাকিস্তানের সর্বাধিক সংস্থা পাকিস্তান সশস্ত্র বাহিনীর রাজনৈতিক পরিচয় এবং আধুনিক পাকিস্তানের অর্ধেকেরও বেশি ইতিহাসের জন্য যে সরকারকে নিয়ন্ত্রণ করেছিল এবং এখনও করছে, পাকিস্তানের সাম্রাজ্য অতীতের সংযোগের উপর নির্ভরশীল। ১৯৭০- এর দশক পর্যন্ত পাকিস্তান মুসলিম লীগের ভাগ্য পাকিস্তানের স্বাধীনতা আন্দোলনের পতাকা উত্তরাধিকার সূত্ররে চালিত হয়েছিল এবং দলের মূল প্ল্যাটফর্ম আজকে সেই অতীতকে উস্কে দিয়েছে, নিজেকে পাকিস্তানের স্বাধীনতা, ধর্ম, গণতন্ত্র এবং ঐক্যের অভিভাবক হিসাবে বিবেচনা করে। অন্যান্য দলগুলির উদয় হয়েছে, যেমন পাকিস্তান পিপলস পার্টি, একসময় বামপন্থী কর্মসূচির পক্ষে এবং এখন আরও কেন্দ্রবাদী। জাতীয়ভাবে, ক্ষমতাসীন পাকিস্তান পিপলস পার্টি (পিপিপি) দুর্বল। বিপরীতে, মুত্তাহিদা মজলিস-এ-আমল আরও আক্রমণাত্মকভাবে ঈশ্বরতান্ত্রিক জাতীয়তাবাদী ভাব প্রকাশ করেছে। এমএমএ পাকিস্তানের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য এবং এর বেশিরভাগ জনগণ, মুসলিম জনগণকে রক্ষা করতে চায়। সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়ার অধিকারকে পাকিস্তানের সীমান্তের আক্রমণাত্মক প্রতিরক্ষা এবং আর্কাইভাল ভারতের বিরুদ্ধে স্বার্থের সাথে ঈশ্বরতান্ত্রিক জাতীয়তাবাদকে জড়িয়ে রেখেছে।
জাতিগত জাতীয়তাবাদী দলগুলোর মধ্যে রয়েছে, আওয়ামী ন্যাশনাল পার্টি, যা একটি পশতুন-সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্রসৃষ্টির সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে যুুুক্ত, উত্তর-পশ্চিম সীমান্ত প্রদেশ ও কেন্দ্র শাসিত উপজাতীয় এলাকায় অনেক পশতুন নেতা রয়েছেন. তবে আওয়ামী ন্যাশনাল পার্টি গত বিধানসভা নির্বাচনে, ২০ অক্টোবর, ২০০২ মাত্র ১% ভোট জিতেছে।  বেলুচিস্তানে বেলুচিস্তান ন্যাশনাল পার্টিস্বাধীন বেলুচিস্তান জাগানো সমর্থন ব্যবহার করে, ১২,৭২ জন সদস্য হতে ম
প্রায় প্রতিটি পাকিস্তান রাজ্যেই আঞ্চলিক দল থাকে যা সম্পূর্ণভাবে স্থানীয় জনগণের সংস্কৃতিতে নিবেদিত। আওয়ামী জাতীয় পার্টি এবং বেলুচিস্তান জাতীয় দলের বিপরীতে, এগুলিকে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে জাতীয়তাবাদী বলা যায় না, কারণ তারা সরকারী পদমর্যাদার সাধারণ মানুষের হতাশা এবং পাকিস্তানের সরকারি প্রতিষ্ঠানের কেন্দ্রীকরণকে কেন্দ্র করে আঞ্চলিকতাকে ভোট আদায়ের কৌশল হিসাবে ব্যবহার করে। তবে, সাম্প্রতিক নির্বাচনের পাশাপাশি ইতিহাস প্রমাণ করেছে যে এই জাতীয় জাতিসত্তাবাদী দলগুলি জনপ্রিয় ভোটের ১% এরও বেশি জিতেছে, সংখ্যাগরিষ্ঠ ভোট বৃহত্তর এবং প্রতিষ্ঠিত রাজনৈতিক দলগুলিতে যায় যা আঞ্চলিকতার বিরোধী হিসাবে একটি জাতীয় ইশতেহার অনুসরণ করে।
অভ্যন্তরীণ দলাদলি
ব্রিটিশ শাসনের শেষ বছরগুলিতে এবং স্বাধীনতা অবধি নেতৃত্বে দক্ষিণ এশিয়ায় মুসলিম জাতীয়তাবাদের সমর্থকদের তিনটি গ্রুপ ছিল:
২) ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনৈতিক অবিচ্ছিন্নতা দ্বারা পরিচালিত বাস্তববাদীরা মুসলমানদের নিয়মতান্ত্রিকভাবে হতাশার আশঙ্কা করেছিলেন। এতে পার্সী এবং নিজারী ইসমাইলি সম্প্রদায়ের অনেক সদস্য অন্তর্ভুক্ত ছিল।
৩) ঐতিহ্যবাদীরা, প্রাথমিকভাবে নিম্নতর অর্থোডক্সসি ( বরেলভী ), যা উপরের একনিষ্ঠ (দেওবন্দী) এর আধিপত্যবাদী শক্তিকে ভয় করে এবং পাকিস্তানকে রাষ্ট্র-নিয়ন্ত্রিত প্রচারের মাধ্যমে তাদের আধিপত্য রোধ করার জন্য একটি নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসাবে দেখেছিল। তবে শব্বির আহমদ উসমানী ও আশরাফ আলী থানভীর মতো উচ্চতর গোঁড়া নেতারাও একটি ইসলামী প্রজাতন্ত্রের স্বার্থে পাকিস্তান রাষ্ট্রকে সমর্থন করেছিলেন।
পারমাণবিক শক্তি
থাম্ব|250x250পিক্সেল| [[ইসলামাবাদ|ইসলামাবাদে স্থাপন করা একটি পারমাণবিক পরীক্ষা সাইটের স্মৃতিস্তম্ভ। ]] সুদূর পূর্ব পাকিস্তানের তীব্র গেরিলা যুদ্ধ এবং তারপরে ভারতের সফল হস্তক্ষেপের ফলে পূর্ব পাকিস্তানের সৈন্যবাহিনীকে বাংলাদেশ হিসাবে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল। যুদ্ধের ফলাফলগুলি সুশীল সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। জানুয়ারী ১৯৭২ সালে, একটি চোরাগোপ্তা ক্র্যাশ প্রোগ্রাম এবং একটি স্পিন অফ করার সাহিত্যিক এবং বৈজ্ঞানিক বিপ্লব যে প্রতিক্রিয়া ক্র্যাশ প্রোগ্রাম নেতৃত্বে পাকিস্তান পারমাণবিক শক্তি হয়ে উঠছে।
প্রথম পাবলিক পরীক্ষা ১৯৯৮ সালে পরীক্ষিত হয়েছিল (কোডের নাম: ছাগাই -১ এবং ছাগাই -২ ) একই বছর ভারতের পারমাণবিক বিস্ফোরণের প্রত্যক্ষ প্রতিক্রিয়াতে; এইভাবে পাকিস্তানটি এই কর্মসূচির সাফল্যের সাথে বিকাশ অর্জনকারী বিশ্বের ৭ম জাতিতে পরিণত হয়েছে। বলা হয় যে ১৯৭০ সালে পাকিস্তানের ক্রাশ প্রোগ্রামটি শুরু হয়েছিল এবং ১৯৭৪ সালে ভারতের পারমাণবিক পরীক্ষার পরে ব্যাপক ত্বরণ হয়েছিল। এর ফলে পাকিস্তানও একই রকম উচ্চাকাঙ্ক্ষা অনুসরণ করেছিল এবং ফলশ্রুতিতে ১৯৯৯ সালের মে মাসে ভারত কর্তৃক পাঁচটি পারমাণবিক যন্ত্রের পরীক্ষা করা হয়েছিল এবং পাকিস্তানের প্রতিক্রিয়া হিসাবে ছয়টি তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতার এক নতুন যুগের সূচনা করেছিল। ইস্রায়েল ও ভারত সহ পাকিস্তান মূল তিনটি দেশ যারা নিজেকে এনপিটি এবং সিটিবিটির দল হওয়া থেকে বিরত রেখেছে যেহেতু তারা নিজেকে রক্ষার অধিকারকে একটি অজানা বিবেচনা করে। আজ অবধি, পাকিস্তানই একমাত্র মুসলিম পারমাণবিক রাষ্ট্র ।
পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদী গান
মাসুদ রানা, মেহেদী হাসান, আসাদ আমানাত আলী খান, আলমগীর, বেঞ্জামিন সিস্টার্স এবং পাকিস্তানের জাতীয় ব্যান্ড যেমন ভিটাল সিগনস ও জুনুন মিল্লাত কা পাবস্বান (মাসুদ রানা), ইয়ে ওয়াতান তোমারা হ্যায় (মেহেদী হাসান) এর মতো গানে পাকিস্তানি জাতীয়তাবাদকে জনপ্রিয় করে তুলেছে, ইয়ে ওয়াতান পিয়েরে ওয়াতান (আসাদ আমানাত আলী খান), খায়াল রাখনা (আলমগীর ও বেঞ্জামিন সিস্টার্স), দিল দিল পাকিস্তান (ভাইটাল সাইন্স) এবং জাজবা-এ-জুনুন (জুনুন)।
খ্রিষ্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দ
খ্রিষ্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দটি খ্রিষ্টপূর্ব ২০০০ সাল থেকে খ্রিষ্টপূর্ব ১০০১ সাল পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। প্রাচীন নিকট প্রাচ্য তে, এটি মধ্যম ব্রোঞ্জ যুগ থেকে অন্ত ব্রোঞ্জ যুগে রূপান্তরকে চিহ্নিত করে। প্রাচীন নিকট প্রাচ্য সংস্কৃতিগুলি ঐতিহাসিক যুগের মধ্যেই আছে: সহস্রাব্দের প্রথমার্ধে মিশরের মধ্য রাজত্ব (পুনর্মিলনের সময়কাল) এবং ব্যাবিলনিয়া আধিপত্য বিস্তার করেছিল। এই সময় বর্ণমালা বিকাশ লাভ করেছিল। সহস্রাব্দের কেন্দ্রে, একটি নতুন দশার উদ্ভব হয়েছিল। যেটি ছিল মিনোয়ান গ্রীকদের এজিয়ান সাগরের ওপর আধিপত্য এবং হিট্টাইট সাম্রাজ্যের উত্থান। সহস্রাব্দের শেষে দেখা গিয়েছিল ব্রোঞ্জ যুগের পতন হয়ে লৌহ যুগে রূপান্তর।
পৃথিবীর অন্যান্য অঞ্চলগুলি তখনও প্রাগৈতিহাসিক যুগে ছিল। পানপাত্র সংস্কৃতি, ইউরোপে ব্রোঞ্জ যুগ নিয়ে এসেছিল, সম্ভবত ইন্দো-ইউরোপীয় অভিপ্রয়াণ এর সাথে যুক্ত। ইন্দো-ইরানীয় অভিপ্রয়াণ ইরানীয় মালভূমি তে পৌঁছেছিল এবং ভারতীয় উপমহাদেশে (বৈদিক ভারতে) রথের ব্যবহার প্রচারিত হয়েছিল।
এই সময় মেসো-আমেরিকা প্রাক-ধ্রুপদি (ওলমেক) যুগে প্রবেশ করে। উত্তর আমেরিকা এই সময় অন্ত প্রত্নতত্ত্ব পর্যায়ে ছিল। সামুদ্রিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়াতে, অস্ট্রোনেশীয়দের অভিপ্রয়াণ মাইক্রোনেশিয়া পৌঁছেছিল। সাহারা-নিম্ন আফ্রিকায় বান্টু সম্প্রসারণ শুরু হয়েছিল।
বিশ্ব জনসংখ্যা অবিচ্ছিন্নভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, এবং সম্ভবত প্রথমবারের জন্য ১০ কোটি ছাড়িয়ে গিয়েছিল
প্রাচীন বিশ্ব ব্রোঞ্জ যুগ
খ্রিষ্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দের প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের (ব্যাবিলন ইত্যাদি) ঘটনার জন্য তারিখের যথাযথতা এবং সমাধানের বিষয়ে আলোচনার জন্য দয়া করে প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের কালানুক্রম এর নিবন্ধটি দেখুন।
মধ্য ব্রোঞ্জ যুগ
মিশর এবং ব্যাবিলনিয়ার সামরিক কৌশলগুলি তখনও পদাতিক সৈন্য ও তাদের সরঞ্জাম গাধার উপর পরিবহনের উপর ভিত্তি করে ছিল। দুর্বল অর্থনীতি এবং শৃঙ্খলা বজায় রাখতে অসুবিধা এই দুইয়ে মিলে, তাদের পরিস্থিতি ছিল ভঙ্গুর। বাহ্যিক শক্তির চাপের মধ্যে দিয়ে তারা চূড়ান্তভাবে ভেঙে পড়েছিল।
ব্রোঞ্জ যুগের শেষ দিকে
আঞ্চলিক অধিবাসীরা নতুন কৌশলগুলির সঙ্গে দ্রুত খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, এবং এই পরিবর্তনের ফলে একটি নতুন আন্তর্জাতিক পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল। যদিও খ্রিষ্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধের বেশিরভাগ সময় বেশ কয়েকটি আঞ্চলিক শক্তি আধিপত্যের জন্য নিরলসভাবে প্রতিযোগিতা করছিল, তবুও অনেক অগ্রগতি ঘটেছিল: আড়ম্বরপূর্ণ স্থাপত্য, পোশাকের নতুন ধরন, মৃত্তিকা ফলকের উপর স্বতন্ত্র কূটনৈতিক চিঠিপত্র, অর্থনৈতিক বিনিময়ে নবায়ন ইত্যাদির ওপর জোর দেওয়া হয়েছিল। এবং মিশরের নতুন রাজত্ব মূল বৃহৎ শক্তির ভূমিকা পালন করেছিল। সেই সময়ের বৃহৎ রাজ্যুগুলির মধ্যে, কেবলমাত্র ব্যাবিলন যুদ্ধে অংশ নেওয়া থেকে বিরত ছিল। মূলত এটি বিশ্বের ধর্মীয় এবং বৌদ্ধিক রাজধানী হিসাবে তার নতুন অবস্থানের কারণে যুদ্ধ পরিহার করেছিল।
ব্রোঞ্জ যুগ সভ্যতার শেষদিকে, এই যুগের সমস্ত সামাজিক বৈশিষ্ট্য প্রদর্শিত হয়েছিল: নিম্ন স্তরের নগরায়ন, মন্দির বা রাজপ্রাসাদগুলিকে কেন্দ্র করে ছোট ছোট শহর, কৃষক ও কারিগরদের মত নিরক্ষর জনগণের সাথে কঠোর শ্রেণী বিচ্ছেদ এবং একটি শক্তিশালী সামরিক অভিজাত শ্রেণী, লেখার এবং শিক্ষার জ্ঞান একটি ক্ষুদ্র সংখ্যালঘু লিপিকার শ্রেণীর জন্য সংরক্ষিত, এবং সুস্পষ্ট অভিজাত জীবন।
তাৎপর্যপূর্ণ মানুষজন
একটি ব্যতিক্রম হতে পারে সিনুহে, যে খ্রিষ্টপূর্ব বিংশ শতাব্দীতে একটি মিশরীয় গল্পের নায়ক, যদিও সাধারণ ঐকমত্য তাকে একটি কাল্পনিক চরিত্র হিসাবে বিবেচনা করে।
প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি
ইউরোপ সেই সময় পুরোপুরি প্রাগৈতিহাসিক যুগের মধ্যে ছিল; ইউরোপের বেশিরভাগ অংশ দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে ব্রোঞ্জ যুগে প্রবেশ করেছিল।
সাহারার গঠন সম্পূর্ণ হয়েছিল। শুষ্ক সাহারা থেকে সম্প্রসারণের মাধ্যমে সাহারা-নিম্ন আফ্রিকার নব্যপ্রস্তরযুগ শুরু হয়েছিল, তা পশ্চিম এবং পূর্ব আফ্রিকা পর্যন্ত পৌঁছেছিল। পরে খ্রিষ্টপূর্ব ২য় সহস্রাব্দে, যাজকবাদ এবং লোহার ধাতুবিদ্যা বান্টু অভিবাসনের মাধ্যমে মধ্য আফ্রিকায় ছড়িয়ে পড়ে।
ভাষা
মিশরীয় ভাষার ইতিহাসে, প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম দিকে প্রাচীন মিশরীয় থেকে মধ্য মিশরীয় তে রূপান্তর দেখা গেছে। প্রাচীন মিশরীয় ভাষার সর্বাধিক ব্যবহৃত লিখিত রূপ হিসাবে প্রায়শই (ভুলভাবে) শুধুমাত্র "হায়ারোগ্লিফ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়।
প্রাচীনতম প্রত্যয়িত ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা, হিট্টাইট ভাষা, খ্রিষ্টপূর্ব ১৬শ শতাব্দীতে কিউনিফর্মে প্রথম উপস্থাপিত হয়েছিল (অ্যানিট্টা অক্ষর), এরপর খ্রিষ্টপূর্ব ১৩শ শতাব্দীতে এটি অদৃশ্য হয়ে যায়। হিট্টাইট ভাষা ছিল ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার বিলুপ্ত আনাতোলীয় শাখার সর্বাধিক জ্ঞাত এবং সর্বাধিক অধ্যয়নিত ভাষা।
প্রথম উত্তর-পশ্চিম সেমেটিক ভাষা, উগারিটিক, খ্রিষ্টপূর্ব ১৪শ শতাব্দীতে প্রত্যয়িত। মিশরীয় হায়ারোগ্লিফ থেকে তৈরি প্রথম সম্পূর্ণ স্বরবিষয়ক লিপি প্রাক-সিনেটিক লিপি, খ্রিষ্টপূর্ব ১২০০ অব্দের মধ্যে ফিনিশীয় লিপি হয়ে উঠছিল। ফিনিশীয় বর্ণমালাটি ফিনিশীয় সামুদ্রিক ব্যবসায়ীরা ভূমধ্যসাগর জুড়ে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং বিশ্বের অন্যতম বহুল ব্যবহৃত লিখন পদ্ধতিতে পরিণত হয়েছিল, এবং এটি কার্যত সমস্ত বর্ণমালা লেখার পদ্ধতির উৎস। ফিনিশীয় ভাষা প্রথম কনান ভাষায়, কনান অঞ্চলের প্রাচীন লোকদের দ্বারা কথিত উত্তর-পশ্চিম সেমেটিক ভাষা: ইস্রায়েলীয়, ফিনিশীয়, ইমোরাইটীয়, অ্যামোনীয়, মোয়াবীয় এবং ইডোমাইটীয়
মাইসিনিয়ান গ্রিক, যেটি গ্রিক ভাষার প্রাচীনতম প্রমাণিত রূপ, সেটি মাইসিনিয়ান যুগে, গ্রীক মূল ভূখণ্ড, ক্রিট এবং সাইপ্রাসে ব্যবহৃত হত।
ভবানীপুর এডুকেশন সোসাইটি কলেজ
ভবানীপুর এডুকেশন সোসাইটি কলেজ কলকাতার ৫, লালা লাজপত রায় সরণি (এলগিন রোড)-তে অবস্থিত একটি কলেজ। এই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানটিতে প্রাক-স্নাতক পর্যায়ে শিক্ষাদান করা হয়। কলেজটি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুমোদিত।
ইতিহাস
কলকাতায় বসবাসকারী গুজরাতি সম্প্রদায়ের আর্থিক এবং ভূসম্পত্তি দানের মাধ্যমে ১৯৬৬ খ্রিস্টাব্দে ভবানীপুর এডুকেশন সোসাইটি কলেজের প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। প্রধানত ভারতের অন্যান্য শহরের গুজরাতি শিল্পপতি এবং ব্যবসায়ীদের অর্থানুকূল্যে কলেজের ছ-তলা ভবনটি নির্মিত হয়েছিল। ভবানীপুর গুজরাতি এডুকেশন সোসাইটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানটির পরিচালনার দায়িত্বে আছে। ভারতীয় সংবিধানের ৩০ (১) ধারা মোতাবেক সংখ্যালঘু ভাষা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সুবিধাগুলি সোসাইটি ভোগ করে থাকে। ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে জে জে আজমিরা হাই স্কুল নামে প্রথম প্রতিষ্ঠা হয়; পরবর্তীকালে ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয় হিসেবে চালু হয় এবং ১৯৬০ খ্রিস্টাব্দে উপরোক্ত সোসাইটির পরিচালনায় উচ্চমাধ্যমিক বিদ্যালয়রূপে প্রতিষ্ঠা হয়েছিল। কলেজটির নাম ছিল ভবানীপুর গুজরাতি এডুকেশন সোসাইটি কলেজ (বিজিইএস কলেজ) কিন্তু ২০০২ খ্রিস্টাব্দে ‘গুজরাতি’ শব্দটি বাদ দেওয়া হয়। এর জনপ্রিয় নাম হল ভবানীপুর কলেজ। পশ্চিমবঙ্গের ভাষাভিত্তিক সংখ্যালঘু গুজরাতিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, ভারতীয় সংবিধানের ৩০ (১) ধারায় সুরক্ষিত হলেও এখানে বছরের পর বছর জাতি-ধর্ম-ভাষা নির্বিশেষে সকল মেধাবী শিক্ষার্থীর জন্যেই উন্মুক্ত দ্বার ছিল।
উৎসব
২০১৬ খ্রিস্টাব্দ থেকে শুরু হয়েছে কলেজের বার্ষিক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান ‘উমং’; এছাড়াও রাষ্ট্রসংঘের সম্মেলনের আদলে মডেল সম্মেলনও হয়ে থাকে।
স্নাতক
কলেজে যেসব ডিগ্রি প্রদান করা হয়: মোট পাঠক্রম : পাঁচটা বিভাগ মিলিয়ে ১৬ জনপ্রিয় পাঠক্রম : বিবিএ, বিএ
দ্য ভবানীপুর ডিজাইন অ্যাকাডেমি নামে একটি সহযোগী ইউনিট ডিজাইন ফান্ডামেন্টালস, ফ্যাশন, ইন্টিরিয়র, টেক্সটাইল ডিজাইন এবং ক্রিয়েটিভ আর্ট, মডেলিং, পার্সোনালিটি ডেভেলপমেন্ট এবং ফরাসি, স্প্যানিশ, চিনা ইত্যাদি বিদেশি ভাষা শিক্ষার ব্যবস্থা করেছে।
ইউথালিয়া নারা
ব্রোঞ্জ ডিউক (বৈজ্ঞানিক নাম: Euthalia nara (Moore))এক প্রজাতির মাঝারী-বড় আকারের কালচে বাদামী-সবুজ রঙের প্রজাপতি। এরা নিমফ্যালিডি পরিবার এবং এউথালিয়া উপগোত্রের সদস্য।
আকার
ব্রোঞ্জ ডিউক এর প্রসারিত অবস্থায় ডানার আকার ৭০-৯৫ মিলিমিটার দৈর্ঘ্যের হয়।
ভারতে প্রাপ্ত ব্রোঞ্জ ডিউক এর উপপ্রজাতি
ভারতে প্রাপ্ত ব্রোঞ্জ ডিউক এর উপপ্রজাতি হল-