cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দারুল উলুম দেওবন্দের মূলনীতি
তৃতীয় নীতি
মাদরাসার উপদেষ্টাগণকে মাদরাসার উন্নতি, অগ্রগতি এবং সুষ্ঠু ও সুশৃঙ্খল ব্যবস্থাপনার দিকে সর্বদা লক্ষ্য রাখতে হবে। নিজের মত প্রতিষ্ঠার একগুঁয়েমী যাতে কারো মাঝে না হয় এ দিকেও লক্ষ্য রাখতে হবে। উপদেষ্টাগণ নিজ নিজ মতের বিরোধিতা কিংবা অন্যের মতামতের সমর্থন করার বিষয়টি সহনশীলভাবে গ্রহণ করতে না পারেন তাহলে এ প্রতিষ্ঠানের ভিত্তিমূল দুর্বল হয়ে পড়বে। আর যথাসম্ভব মুক্ত মনে পরামর্শ দিতে হবে এবং মাদরাসার শৃঙ্খলা রক্ষার বিষয়টি লক্ষণীয় হতে হবে।  নিজেরমত প্রতিষ্ঠার মনোবৃত্তি না থাকতে হবে। এ জন্য পরামর্শদাতাকে মতামত প্রকাশের ক্ষেত্রে তার মতামত গ্রহণীয় হওয়ার ব্যাপারে অবশ্যই আশাবাদী না হতে হবে। পক্ষান্তরে শ্রোতাদেরকে মুক্তমন ও সৎ উদ্দেশ্য নিয়ে তা  শুনতে হবে। অর্থাৎ এরূপ মনোবৃত্তি রাখতে হবে যে, যদি অন্যের মত যুক্তিযুক্ত ও বোধগম্য হয়, তাহলে নিজের মতের বিপরীত হলেও তা গ্রহণ করে নেওয়া হবে। আর পরিচালকের জন্য পরামর্শসাপেক্ষে সম্পাদনীয় বিষয়ে উপদেষ্টাগণের সাথে পরামর্শ করে নেওয়া অবশ্যই জরুরী। তবে মুহতামিম নিয়মিত উপদেষ্টাদের থেকেও পরামর্শ করতে পারবেন। তবে যদি ঘটনাক্রমে উপদেষ্টা পরিষদের সকল সদস্যের সাথে পরামর্শ করার সুযোগ না হয় এবং প্রয়োজনমাফিক উপদেষ্টা পরিষদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সদস্যের সাথে পরামর্শক্রমে কাজ করে ফেলা হয়, তাহলে কেবল এ জন্য অসন্তুষ্ট হওয়া উচিত হবে না যে, ‘আমার সাথে পরামর্শ করা হল না কেন?’ কিন্তু যদি মুহতামিম কারো সঙ্গেই পরামর্শ না করেন, তাহলে অবশ্যই উপদেষ্টা পরিষদ আপত্তি করতে পারবে।
চতুর্থ নীতি
মাদরাসার সকল শিক্ষককে অবশ্যই সমমনা ও একই চিন্তা চেতনার অনুসারী হতে হবে।
পঞ্চম নীতি
পূর্ব থেকে যে পাঠ্যসূচী নির্ধারিত রয়েছে কিংবা পরবর্তীতে পরামর্শের ভিত্তিতে যে পাঠ্যসূচী নির্ধারণ করা হবে, তা যাতে সমাপ্ত হয়; এই ভিত্তিতেই পাঠদান করতে হবে। অন্যথায় এ প্রতিষ্ঠান সুপ্রতিষ্ঠিতই হবে না, আর যদি হয়ও তবু তা উপকারী হবে না।
ষষ্ঠ নীতি
এ প্রতিষ্ঠানের জন্য যতদিন পর্যন্ত কোন স্থায়ী আয়ের ব্যবস্থা গ্রহণ করা না হবে; ততদিন পর্যন্ত আল্লাহর প্রতি নির্ভরশীলতার শর্তে তা এমনিভাবেই চলতে থাকবে। কিন্তু যদি স্থায়ী আয়ের কোন ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়, যেমন কোন জায়গীর লাভ, ব্যবসায়ী প্রতিষ্ঠান, মিল ফ্যাক্টরী গড়ে তোলা কিংবা বিশ্বস্ত কোন আমীর উমারার অনুদানের অঙ্গীকার ইত্যাদি, তাহলে এরূপ মনে হচ্ছে যে, আল্লাহর প্রতি ভয় ও আশার দোদুল্যমান অবস্থা; যা মূলতঃ আল্লাহমুখী হওয়ার মূল পুঁজি, তা হাত ছাড়া হয়ে যাবে এবং গায়েবী সাহায্যের দ্বার রুদ্ধ হয়ে যাবে। তদুপরি প্রতিষ্ঠানের কর্মী ও কর্মচারীগণের মাঝে পারস্পরিক বিদ্বেষ ও কলহ বিবাদ দেখা দিবে। বস্তুতঃ আয় আমদানি ও গৃহাদি নির্মাণের বিষয়ে অনেকটাই অনাড়ম্বরতা ও উপায় উপকরণহীন অবস্থা বহাল রাখার প্রতি লক্ষ্য রাখতে হবে।
সপ্তম নীতি
সরকার ও আমীর উমারাদের সংশ্লিষ্টতাও এ প্রতিষ্ঠানের পক্ষে মারাত্মক ক্ষতির কারণ।
অষ্টম নীতি
যথা সম্ভব এমন ব্যক্তিদের চাঁদাই প্রতিষ্ঠানের জন্য অধিক কল্যাণময় হবে ; যাদের চাঁদাদানের মাধ্যমে সুখ্যাতি লাভের প্রত্যাশা থাকবে না। বস্তুতঃ চাঁদাদাতাগণের সৎ নিয়ত প্রতিষ্ঠানের জন্য অধিক স্থায়ীত্বের কারণ হবে বলে মনে হয়।
প্রহসন
থাম্ব|কুজমা পেত্রভ-ভদকিনের মঞ্চ প্রহসন প্রহসন হল এক ধরনের হাস্যরসাত্মক নাটক। এর উদ্দেশ্য হল হাস্যরস ও ব্যঙ্গ-বিদ্রুপের আড়ালে অতিরঞ্জিত, অসংযত ও অভাবনীয় অবস্থা সৃষ্টির মাধ্যমে দর্শকদের বিনোদন প্রদান করা। এর মাধ্যমে বিভিন্ন সামাজিক বিষয়াদি, যেমন - অনৈতিকতা, অনাচার, ধর্মীয় গোঁড়ামি ও রক্ষণশীলতা এবং প্রাত্যহিক জীবনের ত্রুটি-বিচ্যুতিসমূহ চিত্রিত হয়ে থাকে। প্রহসনের প্রধান বৈশিষ্ট হল শারীরিক হাস্যরস, ইচ্ছাকৃত উদ্ভট বা অর্থহীন কার্যকলাপের ব্যবহার এবং বিশেষ রীতির চরিত্রের সংযোগ ও অভিনয়। এটি প্রায়ই একটি নির্দিষ্ট স্থানের পটভূমিতে হয়ে থাকে, যেখানে সকল ঘটনাবলি ঘটে। ফলে এর দৈর্ঘ্য সাধারণত স্বল্প হয়ে থাকে, যা এক থেকে দুই অঙ্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ। প্রহসন মূলত মঞ্চস্থকরণ বা চলচ্চিত্রায়নের জন্য লেখা হয়।
উৎপত্তি
প্রহসনের উৎপত্তি হয় মধ্যযুগীয় ধর্মীয় নাটকগুলির অভিনয়শিল্পীদের উদ্ভাবনার মধ্য দিয়ে। পঞ্চদশ ও ষোড়শ শতাব্দীতে নাটকের এই ধরনটি হাস্যরসের মধ্যবর্তী অনুষঙ্গ হিসেবে পরিবেশিত হত। সবচেয়ে প্রাচীন ও এখনো বিদ্যমান প্রহসন হল ল্য গার্সোঁ এ লাভোগ্ল (বালক ও অন্ধ লোক, ১২৬৬)। এছাড়া শুরুর দিকের অন্যান্য প্রহসনগুলি ধারণা করা হয় ১৪৫০ থেকে ১৫৫০ সালের মধ্যে রচিত। মধ্যযুগীয় অন্যতম প্রসিদ্ধ প্রহসন হল লা ফার্স দ্য মাইত্র পাতেলাঁ (মাস্টার পাতেলাঁর প্রহসন, আনু. ১৪৭০)।
জাপান
জাপানের এক শতাব্দী পুরনো প্রহসনের ঐতিহ্য রয়েছে, যা কিওগেন নামে পরিচিত। এই নাটকগুলি দীর্ঘ ও গুরুগম্ভীর নোহ নাটকের মধ্যবর্তী সময়ে হাস্যরস প্রদানের জন্য পরিবেশিত হয়।
পাকিস্তান
উমর শরীফের নিম্নোক্ত মঞ্চনাটকগুলি বেশ জনপ্রিয়:
ফ্রান্স
পঞ্চদশ শতাব্দীতে বিনোদনের ধরন হিসেবে সং, কসরত, ব্যঙ্গচিত্র ও অশোভন আচরণকে বর্ণনা করতে ফ্রান্সে ফার্স (farce) শব্দটি প্রথম ব্যবহার করা হয়। এই বিনোদনের মাধ্যমগুলিতে অভিনয়শিল্পীরা উপস্থিত বুদ্ধি ব্যবহার করে ভাঁড়ামি যোগ করতো, যা পরে লিখিত আকারেও প্রকাশিত হয়। শুরুর সময়ে অন্যতম ফরাসি প্রহসন হল লা ফার্স দ্য মাইত্র পাতেলাঁ (আনু. ১৪৭০)। ফরাসি প্রহসন পরবর্তী কালে দ্রুত ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে যায়, তার অন্যতম উদাহরণ হল ষোড়শ শতাব্দীতে জন হেউডের দুই অঙ্কের নাটক। মলিয়ের তার হাস্যরসাত্মক নাটকগুলিতে প্রহসনের উপাদান ব্যবহার করতেন।
বাংলা
বাংলা ভাষায় প্রহসনের উদ্ভব হয় সংস্কৃত থেকে। উনবিংশ শতাব্দীর শুরুতে বাংলা প্রহসন বিকশিত হতে শুরু করে। এই সময়ে সংস্কৃত প্রহসনের আদলে প্রহসন রচনা করেন রামনারায়ণ তর্করত্ন। পাশ্চাত্য ধারার প্রহসনের আদলে বাংলা ভাষায় সার্থক প্রহসন রচনা করেন মাইকেল মধুসূদন দত্ত।
ব্রিটেন
ব্রিটেনে ষোড়শ শতাব্দীতে জন হেউডের দুই অঙ্কের নাটকে প্রহসনের উপস্থিতি লক্ষ্য করা যায়। উইলিয়াম শেকসপিয়রও তার হাস্যরসাত্মক নাটকগুলিতে প্রহসনের উপাদান ব্যবহার করতেন। ১৮০০ সালের দিকে সব ছোট নাটককে প্রহসন বলা হত, এবং তা মূল নাটকের মধ্যবর্তী সময়ে মঞ্চস্থ হত। উনবিংশ শতাব্দীতে এইসব প্রহসনের নামকরণ না করার কারণে এই প্রহসনগুলির মূল রূপ বিলুপ্ত হয়ে যায়।
ভারত
ভারতীয় প্রহসনে অশ্লীল উক্তি ও অশ্লীল বিনোদনের প্রাধান্য ছিল এবং নিম্ন শ্রেণির মানুষদের সন্তুষ্ট করার প্রচেষ্টা থাকত। বিদেসিয়া নাটক যেমন লোকনাটকে এই ধরনের প্রহসনের লক্ষ্য করা যেত। কাশী কে ভাঁড় ও শাহপুর কে নক্কাল ভারতীয় প্রহসনের প্রকৃষ্ট উদাহরণ, যা কেবল অঙ্গভঙ্গিই ও ভাষাগত বিনোদনই নয় বরং যথোপযুক্ত অনুকরণের মধ্যে দিয়ে হাস্যরসের সৃষ্টি করে। মারাঠি ও গুজরাতি ভাষার মঞ্চনাটকে প্রহসন খুবই জনপ্রিয়। ভারতীয় কয়েকটি প্রহসন হল:
নাজমুস সাদাত
নাজমুস সাদাত (জন্ম: ১৮ অক্টোবর ১৯৮৬ খুলনায়) একজন বাংলাদেশী ক্রিকেটার। যিনি বাংলাদেশ এ ক্রিকেট দলের প্রতিনিধিত্ব করেছেন। তিনি বাংলাদেশের হয়ে টি-টোয়েন্টি আন্তর্জাতিক ম্যাচ খেলেছেন। বাঁহাতি ব্যাটসম্যান তিনি। খুলনা বিভাগের হয়ে ঘরোয়া ক্রিকেট খেলেন।
সংবিধান সংশোধন
বিধানসভায় কোনো বিলের পরিবর্তন, সংশোধন বা খারিজ করার প্রক্রিয়াকে সংশোধন বলে। এই শব্দটি সমাবেশ বা কমিটির রেজুলেশন পরিমার্জন করার জন্যও ব্যবহৃত হয়। যে কোনো দেশের সংবিধান যতই সাবধানে তৈরি করা হোক না কেন, কিন্তু মানুষের কল্পনার সীমা বেঁধে যায়। সংবিধান প্রণয়নের সময় ভবিষ্যতে যে পরিস্থিতি আসবে এবং পরিবর্তন হবে তা তিনি কল্পনা করতে পারেন না; আন্তর্জাতিক পরিস্থিতির জটিলতার কারণে সংবিধানের সংশোধন, পরিবর্তনও কাম্য ও প্রয়োজনীয় হয়ে ওঠে।
টমাস ভেইলার্ড
টমাস ভেইলার্ড (জন্ম: ২৭ ডিসেম্বর ১৯৯৬) একজন ক্রিকেটার যিনি গার্নেসির হয়ে খেলছেন । ২০১৯ সালের মে মাসে, তাকে ২০১৯ টি-টোয়েন্টি ইন্টার-ইনসুলার কাপের জন্য গার্নসির দলে জায়গা দেওয়া হয়েছিল। ১ জুন ২০১৯ সালে জার্সির বিপক্ষে গার্নেসির হয়ে টি-টোয়েন্টি আন্তর্জাতিক (টি-টোয়েন্টি) অভিষেক হয়েছিল । একই মাসে, গার্নসে২০১৮-১৯ আইসিসি টি-টোয়েন্টি বিশ্বকাপের ইউরোপ বাছাইপর্বের টুর্নামেন্টের আঞ্চলিক ফাইনালের জন্য তাকে গার্নসির দলে জায়গা দেওয়া হয়েছিল। ১৫ ই জুন, ২০১৯ এ তিনি গার্নেসির আঞ্চলিক ফাইনালের দ্বিতীয় ম্যাচটি জার্মানির বিপক্ষে খেলেছিলেন।
বল্লভেরখাস ইউনিয়ন
নামকরণ ও ইতিহাস
বল্লভেরখাস গ্রাম ও মৌজার নামানুসারে এ ইউনিয়ানের নাম রাখা হয় বল্লভেরখাস ইউনিয়ন।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
যানবাহন ও নৌকা
দর্শনীয়
নদীর পাড়
কাজিম বুলুত মসজিদ
কাজিম বুলুত মসজিদ (Kazım Bulut Camii) হচ্ছে তুরস্কের আন্তালিয়া প্রদেশের আলানিয়া শহরে অবস্থিত একটি মসজিদ।
২০২৩ স্পেনীয় সুপার কাপ ফাইনাল
২০২৩ স্পেনীয় সুপার কাপ ফাইনাল ছিল একটি ফুটবল ম্যাচ যা ২০২২–২৩ স্পেনীয় সুপার কাপের বিজয়ী নির্ধারণ করেছিল। এটি ছিল বার্ষিক স্পেনীয় ফুটবল সুপার কাপ প্রতিযোগিতার ৩৯তম সংস্করণ। ম্যাচটি ২০২৩ সালের ১৫ জানুয়ারি সৌদি আরবের রিয়াদের বাদশাহ ফাহাদ আন্তর্জাতিক স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ম্যাচটি ছিল এল ক্লাসিকো ২০২১–২২ লা লিগা বিজয়ী এবং রানার্স আপ রিয়াল মাদ্রিদ এবং বার্সেলোনার মধ্যে, অষ্টম বার উভয় ক্লাব স্পেনীয় সুপার কাপ বিজয়ী নির্ধারণের জন্য একটি একক ম্যাচে একে অপরের সাথে দেখা করেছিল।
বার্সেলোনা ম্যাচটি ৩–১ জিতেছে তাদের ১৪তম স্পেনীয় সুপার কাপ শিরোপার জন্য।
মার্কোস আলোনসো
মার্কোস আলোনসো মেন্দোসা (জন্ম: ২৮ ডিসেম্বর ১৯৯০) একজন পেশাদার ফুটবলার যিনি স্পেনীয় লা লিগার দল বার্সেলোনা এবং স্পেন জাতীয় দলের হয়ে বাম পার্শ্বীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন।
আলোনসোর ফুটবলার জীবনের হাতেখড়ি হয় রিয়াল মাদ্রিদ এর যুব প্রকল্পে। ২০০৮ সালে রিয়াল মাদ্রিদ কাস্তিয়ার হয়ে তার পেশাদার ফুটবলার জীবন শুরু হয়। ২০০৯ সালে রিয়াল মাদ্রিদ মূল দলে তার অভিষেক হয়। কিন্তু রিয়াল মাদ্রিদের হয়ে তার পরবর্তীতে আর খেলার সুযোগ হয় নি। ২০১০ সালে তিনি ইংরেজ ক্লাব বোল্টন ওয়ান্ডারার্স এ যোগদান করেন। সেখানে তিন মৌসুম খেলার পর তিনি ইতালীয় ক্লাব ফিওরেন্তিনা তে যোগদান করেন। ২০১৩–১৪ মৌসুমের দ্বিতীয়ার্ধে তিনি ধারে ইংরেজ দ্বিতীয় বিভাগের দল সান্ডারল্যান্ড এর হয়ে খেলেন। ২০১৬ সালে তিনি আবার ইংল্যান্ডে ফিরে আসেন চেলসির হয়ে খেলার জন্য। চেলসিতে আলোনসো তার ক্যারিয়ারের সবচেয়ে উজ্জ্বল সময় কাটান। এই ক্লাবের হয়ে তিনি একটি  প্রিমিয়ার লিগ শিরোপার পাশাপাশি একটি উয়েফা ইউরোপা লিগ, একটি উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ এবং একটি ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ জয়ের কৃতিত্ব অর্জন করেন। ২০২২ সালে তিনি স্পেনের ক্লাব বার্সেলোনায় যোগদান করেন।
আলোনসো স্পেন অনূর্ধ্ব-১৯ দলের হয়ে খেলেছেন। ২০১৮ সালের ২৭ মার্চ আর্জেন্টিনার বিপক্ষে তার স্পেন জাতীয় দল-এ অভিষেক হয়। তিনি ২০২০–২১ উয়েফা নেশনস লিগ-এ রানার-আপ হওয়া স্পেন দলের অংশ ছিলেন।
গৌর চন্দ্র মণ্ডল
গৌর চন্দ্র মণ্ডল হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ, যিনি সর্বভারতীয় তৃণমূল কংগ্রেসের রাজনীতির সাথে যুক্ত। ২০১৪ সাল থেকে ২০১৬ সাল পর্যন্ত তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় গলসী বিধানসভা কেন্দ্রের বিধায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন।
ঈশ্বর
একেশ্বরবাদী চিন্তাধারায়, ঈশ্বরকে সর্বোচ্চ সত্তা, স্রষ্টা ও আধ্যাত্মিক বিশ্বাসের প্রধান উপাস্য হিসাবে কল্পনা করা। ঈশ্বর সাধারণত সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বত্র বিরাজমান ও সার্বজনীন হিসাবে ধারণা হয় সেইসাথে তিনি অনন্ত এবং প্রয়োজনীয় অস্তিত্ব থাকেন। ঈশ্বরকে প্রায়শই উৎকর্ষ বা অব্যবস্থা ধারণার সাথে সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে নিরাকার বলে ধরে নেওয়া হয়।
সর্বেশ্বরবাদ ও একেশ্বরবাদ হলো ঈশ্বরবাদের প্রধান দুটি শাখা । সর্বেশ্বরবাদে ক্ষমতার তারতম্য অনুযায়ী একাধিক ঈশ্বর বা অনেক সময় ঐশ্বরিক সমাজে বিশ্বাস করা হয় এবং প্রতিমা প্রতিকৃতি আকারে পরোক্ষভাবে এর উপাসনা করা হয় (যেমন প্রাচীন রোমান, গ্রীক, মিশরের ঈশ্বরসমৃহ) । উল্লেখ্য সনাতন ধর্মের (হিন্দুদের) ক্ষেত্রে প্রতীমার মধ্যে এক কিন্তু নাম রূপ ভেদে ভিন্ন রূপে আপতিত ঈশ্বরকে আহ্বান করে পূজা করা হয়। আর শুধুমাত্র একজন সার্বভৌম ঈশ্বরের ধারণাকে বলা হয় একেশ্বরবাদ ।
ইহুদী ধর্ম
খ্রিস্টান ধর্মে ঈশ্বরের নাম ইহুদি ধর্মের অনুরূপ। তারা ঈশ্বরকে ইয়াহওয়েহ/যিহোবা, এলোহিম বা আদোনাই নামে ডাকে। যারা এলোহিম নামে ঈশ্বরকে ডাকে তাদের এলোহীয়, যারা ইয়াহওয়েহ নামে ডাকে তাদের ইয়াহওয়েহীয় বলে ডাকা হয়। তবে, তারা খ্রিষ্টধর্মের মত ঈশ্বরের ত্রিত্ববাদে বিশ্বাসী নয়। হিব্রু ভাষায় ঈশ্বরের নাম যিহোবা বা এলোহিম হলেও আরবী ভাষী ইহুদিরা ঈশ্বরকে "আল্লাহ" নামে সম্বোধন করে থাকে। ইসলামের বিভিন্ন ইতিহাস গ্রন্থ ও সীরাত থেকে যার সত্যতা পাওয়া যায়। আরবী ভাষার বাইবেলে ঈশ্বরের সমার্থক হিসেবে কেবলমাত্র আল্লাহ শব্দটি ব্যবহার করা হয়, তবে সেটি সর্বনাম হিসেবে।
সনাতন ধর্ম
সনাতন ধর্ম অনুযায়ী জীব-আত্মা শাশ্বত। অদ্বৈত বেদান্তের ন্যায় অদ্বৈতবাদী বা সর্বেশ্বরময়বাদী দর্শন অনুসারে, জীবনের উদ্দেশ্য হল আত্মা ও পরমাত্মার অভিন্নতা বা একাত্মতা অনুভব করা। আত্মা সর্বশেষে পরমাত্মা বা ব্রহ্মে বিলীন হয়। এই কারণেই এই দর্শন অদ্বৈতবাদ নামে পরিচিত। উপনিষদে বলা হয়েছে, মানুষের পরমসত্ত্বা আত্মাকে যিনি ব্রহ্মের সঙ্গে অভিন্ন রূপে অনুভব করতে সক্ষম হন, তিনিই মোক্ষ বা মহামুক্তি লাভ করেন। বৈদান্তে দর্শনের তিনটি মুখ্য ধারা। একটি অদ্বৈত (কেবল একের, যা শুদ্ধ চৈতন্য, অস্তিত্ব আছে আর কিছু নেই। এই জগৎ মায়া মাত্র।), দ্বৈত (এক ঈশ্বর ও তার মায়া। এই মায়ার মধ্যে সর্বভূত। প্রাণ দুই প্রকার জীবাত্মা ও ঈশ্বর বা পরমাত্মা), বিশিষ্টাদ্বৈত।
অচিন্ত‍্যবাদী ও ভক্তিবাদী দর্শনে ব্রহ্মের উপর ব্যক্তিত্ব আরোপিত হয়েছে। এই মতানুসারে সম্প্রদায়বিশেষে তাকে বিষ্ণু, ব্রহ্ম, শিব, দেবীরূপে পূজা করা হয়। আত্মা এখানে ঈশ্বরের উপর নির্ভরশীল এবং মোক্ষ নির্ভরশীল ঈশ্বরের প্রতি প্রেম অথবা ঈশ্বরের অণুগ্রহের উপর । পরমসত্ত্বা রূপে ঈশ্বর সনাতন ধর্মে ব্রহ্ম, ঈশ্বর, ভগবান বা পরমেশ্বর নামে আখ্যাত। অবশ্য ঈশ্বর শব্দের একাধিক ব্যাখ্যা রয়েছে। মীমাংসাবাদীরা ঈশ্বরে অবিশ্বাস করেন; অপরদিকে সাংখ্যবাদীরা ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করে। আবার অদ্বৈতবাদীরা আত্মা ও ব্রহ্মকে অভিন্ন মনে করেন।
জৈন ধর্ম
বর্তমানে যে ধর্ম গুলো বিদ্যমান আছে সেগুলো একেশ্বরবাদ, বহুশ্বরবাদ আর অনাশ্বরবাদ। যারা ঈশ্বরে বিশ্বাসী তাঁদের মতে ঈশ্বর মানে হলো- জেনেরেটর, অপারেটর & ডিস্ট্রাক্টর (মানে কেউ একজন আপনাকে তার প্রয়োজনে তৈরি করলেন, পরিচালনা করলেন এবং প্রয়োজন শেষে ধ্বংস করে দিলেন)। তাঁদের মতে ঈশ্বর মানে হলো একটা বিংস বা পার্সন। তাঁদের কথায় প্রশ্ন আসতে পারে যদি ওনি একজন হন তার স্বরূপ কি হতে পারে? ওনারা উত্তর দিবেন ওনি তাহার মত, ওনার কোনো শরিক নাই, ওনার কোনো তুলনা নাই। আবারো প্রশ্ন আসতে পারে ওনি যে একজন আপনি বা আপনারা বুঝলেন বা জানলেন কীভাবে? এটা একটা ধারণা মাত্র আর ধারণা দিয়ে কখনো ধর্ম হয়না। এবার বহুশ্বরবাদ/সনাতনী মতবাদে ফেরা যাক- সনাতনী মতে ওদের ঈশ্বর ব্রহ্মা। ওনি খুব আলৌকিক শক্তির অধিকারি ওনি যখন যা চান তাই করতে পারেন। আবার সনাতনী বেদ শাস্ত্রমতানুসারে ওনি মুক্ত পুরুষ নন। এখন আবারো প্রশ্ন আসতে পারে যেখানে ঈশ্বর নিজেই মুক্ত নন সেখানে তিনি আমাদের কীভাবে রক্ষা করবেন? কীভাবে? কেন? কিজন্য? পৃথিবীতে আসছেন সেটা জানা যেমন জরুরী তার চেয়ে আরও অধিক জরুরী এই দুঃখময় জগতসংসার থেকে মুক্ত হবেন কি করে?
বৌদ্ধ ধর্ম
ঈশ্বর নেই এই হৃদয়ে সাম্রাজ্য বিস্তার করেছে বৌদ্ধধর্ম। সেটা বড় কথা নয়। থাকলে কতটুকু উপকারে আসতো আর্থমানবে? ফেরা যাক বৌদ্ধধর্মের ঈশ্বরে, বৌদ্ধ ত্রিপিটকের ব্রাহ্মাজাল সুত্র পাট করলে জানতে পারবেন এই বিশ্বব্রাহ্মাণ্ড পরিচালিত হয় পাঁচটা ইউনিভার্সাল রোলসের উপর ভিত্তি করে যার দ্বারা এই বিশ্বব্রাহ্মাণ্ড পরিচালিত হয়। যাকে বলে ইউনিভার্সালত্রুথ। আসুন এবার জানা যাক সেই পাঁচটা ইউনিভার্সাল রোলস কি? যার দ্বারা জগতের সবকিছু পরিচালিত হচ্ছে? ১ঃ চিত্ত নিয়ম। ২ঃ রীত নিয়ম ৩ঃ বীর্য নিয়ম। ৪ঃ ধর্ম নিয়ম। ৫ঃকর্ম নিয়ম। এগুলোই বৌদ্ধধর্মের ঈশ্বর। এই পাঁচটি ইউনিভার্সাল রোলস চক্রাকার নিয়মে চলে। অনেক বৌদ্ধ'রা বলে থাকনে সব কর্মফল আসলে ইহা ভুল বাকি চারটা নিয়ম বা রোলস বাদ দিয়ে কর্মফল একা কিছুই করতে পারেনা। তার মানে আমরা কি জানলাম ঈশ্বর নিরাকার, অপার সমুদ্র, তিনি তার মতন। তার কোনো রুপ আর লিঙ্গ নাই। ঈশ্বর= 0x0=0 তাই সরাসরি বৌদ্ধধর্ম ঈশ্বর অস্বীকার করে। যদি আপনি ঈশ্বরের অবিশ্বাস নাস্তিক আসে বলে মনে করে থাকেন তাহলে জেনে রাখুন বৌদ্ধমতবাদে ঈশ্বর এক কাল্পনিক চরিত্র বা অন্ধবিশ্বাস। বৌদ্ধধর্মে নাস্তিক কাকে বলে জানেন? ত্রিপিটকে বলছেঃ অন্ধবিশ্বাসীগণ নাস্তিক তারা পচাগন্ধ ন্যায়। মাংসভোজী গন নহে।
ইসলাম ধর্ম
আল্লাহ্ (আরবি: الله‎‎) একটি আরবি শব্দ, ইসলাম ধর্মানুযায়ী যা দ্বারা বিশ্বজগতের একমাত্র স্রষ্টা, প্রতিপালক ও উপাস্যের নাম বোঝায়।
তবে আরব খ্রিস্টানরাও প্রাচীনকাল থেকে "আল্লাহ" শব্দটি ব্যবহার করে আসছেন। বাহাই, মাল্টাবাসী, মিজরাহী ইহুদি এবং শিখ সম্প্রদায়ও "আল্লাহ" শব্দ ব্যবহার করে থাকেন।
মুসলমানদের ধর্মগ্রন্থ আল-কুরআনে আল্লাহর ৯৯টি নাম উল্লেখ আছে। আরও ১৮টি নামের উল্লেখ রয়েছে হাদীসগ্রন্থগুলোতে। নামগুলোর কয়েকটির অর্থ হল: একমাত্র উপাস্য, একক স্রষ্টা, রিজিকদাতা, অধিক ক্ষমাকারী, অতিদয়ালু, বিচারদিনের মালিক, রাজাধিরাজ, সর্বজ্ঞ, চিরঞ্জীব, প্রার্থনা শ্রবণকারী, অমুখাপেক্ষী প্রভৃতি।
আল্লাহর পরিচয় সম্পর্কে কুরআনে বলা হয়েছে,
চিপলুন
চিপলুন (Chiplun) ভারতের মহারাষ্ট্র রাজ্যের রত্নগিরি জেলার একটি শহর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল হতে এর গড় উচ্চতা হল ৭ মিটার (২২ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদম শুমারি অনুসারে, চিপলুনের জনসংখ্যা হল ৫৫,১৩৯ জন পুরুষ, যার মধ্যে ২৭,৩৫৫ জন পুরুষ এবং ২৭,৪৪৮  জন মহিলা,  চিপলুন শহরের সাক্ষরতার হার রাজ্য গড় ৮২.৩৪% এর তুলনায় ৯৩.৯২% বেশি।  চিপলুনে, পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৯৬.৫০% এবং মহিলা সাক্ষরতার হার ৯১.৪২%।
ভারতের ২০০১ সালের আদম শুমারি অনুসারে চিপলুন শহরের জনসংখ্যা হল ৪৬,২১৩ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫০% এবং নারী ৫০%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮০%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮২% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে চিপলুন এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১২% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
বড়মুখা বেলে
বড়মুখা বেলে (বৈজ্ঞানিক নাম: Eugnathogobius oligactis) (ইংরেজি: goby) হচ্ছে Gobiidae পরিবারের Eugnathogobius গণের একটি স্বাদুপানির মাছ।
বিস্তৃতি
এই মাছ বাংলাদেশ, ইন্দোনেশিয়া, থাইল্যান্ড, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, কম্বোডিয়া এবং ভারতে পাওয়া যায়।
মন্তব্য
এ মাছের মুখের আকার বড়। কম্বোডিয়াতে এ মাছের আকৃতি সর্ব্বোচ্চ দৈর্ঘ্য ৬ সেমি পাওয়া গিয়েছে। বাংলাদেশে ৩.৮ সেমি দৈর্ঘ্য পাওয়া গিয়েছে।
মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির
শ্রী শ্রী চন্দ্রোদয় মন্দির কলকাতা থেকে ১৩০ কি.মি দূরে মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির অবস্থিত। জলঙ্গী নদীর তীরে অবস্থিত এই ইস্কোন দ্বারা নবনির্মিত নগরী। নদীয়া জেলায় অবস্থিত শ্রীধাম নবদ্বীপ শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর জন্মস্থান হিসেবে খ্যাত তাহার পাশ্বে স্থিত। মায়াপুরের প্রধান পর্যটন কেন্দ্র এই মন্দির। আন্তর্জাতিক কৃষ্ণভাবনামৃত সংঘ ইসকন সদর দপ্তর হলো এই মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির।
অবস্থান
শ্রী শ্রী চন্দ্রোদয় মন্দির ভারতের কলকাতা থেকে ১৩০ কি.মি দূরে মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির অবস্থিত।
ইতিহাস
জলঙ্গী নদীর তীরে অবস্থিত এই মন্দির। প্রভুপাদের উদ্যোগে ও প্রচেষ্টার ফলে ১৯৬৭ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এই মন্দির। ৩৫ তলা বাড়ির সমান এই মন্দির। এই মন্দিরে অনেক ভক্ত ইউরোপ ও আমেরিকা থেকে আসেন। বৈদিক তারামণ্ডল মন্দির বর্তমানে  নির্মাণাধীন রয়েছে। পুরোপুরি কাজ শেষ হলে এই মন্দিরই হবে বিশ্বের দ্বিতীয় উচ্চতম মন্দির বা ধর্মস্থান এবং বৃহত্তম হিন্দু মন্দির। নদীয়া অবস্থিত নবদ্বীপ ধাম শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর জন্মস্থান হিসেবে খ্যাত। আন্তর্জাতিক কৃষ্ণ ভবনামমৃত সংঘ ইস্কনের সদর দপ্তর হলো এই মায়াপুর চন্দ্রোদয় মন্দির।
এইচএমএস লিনক্স (এফ২৭)
জন ব্রাউন এন্ড কোম্পানি, ক্লাইডব্যাংক, স্কটল্যান্ড কর্তৃক ১৩ আগস্ট ১৯৫৩ সালে এটি তৈরি করার কাজ শেষ হয়। ১২ জানুয়ারি ১৯৫৫ তে এটিকে পানিতে ভাসানো হয়, এবং ১৯৫৭ সালের ১৮ মার্চ এটি কমিশন পায়।
রয়্যাল নৌবাহিনীর পরিষেবা
লিনক্সকে ৭ম ফ্রিগেট স্কোয়াড্রনের নেতা হিসাবে কমিশন প্রদান করা হয়। এটি ১৯৭৭ সিলভার জুবিলি ফ্লিট রিভিউ অফ স্পিথেডে উপস্থিত ছিল।
বাংলাদেশী নৌবাহিনীর পরিষেবা
১২ মার্চ ১৯৮২ সালে এটিকে বাংলাদেশ নৌবাহিনীতে স্থানান্তরিত করা হয় এবং বানৌজা আবু বকর নামে পুনঃনামকরণ করা হয়। এটিকে কমোডর কমান্ডিং বিএন ফ্লোটিলা (COMBAN) নিয়োজিত করা হয়। ২২ জানুয়ারি ২০১৩ তে এটির নিজস্ববন্ধর চট্টগ্রামে অনুষ্ঠিত একটি অনুষ্ঠানের সময় এটিকে ডি-কমিশনিং করা হয়। চীনের জিয়াংহু-৩’ ক্লাসের রণতরীকে এটির বদলে প্রতিস্থাপন করা হয়।
সৌরভ দাস
প্রারম্ভিক জীবন এবং কর্মজীবন
তিনি কলকাতার সাউথ পয়েন্ট স্কুল থেকে স্নাতকে পড়াশোনা করেন। তারপর থিয়েটারের দিকে আকৃষ্ট হন। সৌরভ তার অভিনয় জীবন শুরু করেছিলেন জ়ি বাংলার টিভি ধারাবাহিক বয়েই গেলোতে অভিনয়ের মাধ্যমে, এতে তিনি ধারাবাহিকের নায়ক অর্জুনের কাকাতো ছোটভাই বীরসা বসাক চরিত্রে অভিনয় করেন। বলিউড চলচ্চিত্রে তাঁর আত্মপ্রকাশ হয় ওনির রচিত-পরিচালিত কুছ ভিগে আলফাজ্জ ছবিটির মাধ্যমে । তিনি অঞ্জন দত্ত, অরিন্দম শীল, বিরসা দাশগুপ্ত, কমলেশ্বর মুখোপাধ্যায়, এবং রাজ চক্রবর্তীর মতো প্রশংসিত বাংলা চলচ্চিত্র পরিচালকদের সাথে কাজ করেছেন । তিনি জ়ি বাংলা সিনেমার চলচ্চিত্র চোরে চোরে মাসতুতো ভাই -এ প্লেব্যাক গায়ক হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেছিলেন ।
ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়
ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় একটি বহু-কাম্পাসের সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় ইন্ডিয়ানা, আমেরিকায় অবস্থিত। ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে মোট ছাত্র ১১০,০০০ জনের বেশি, যার মধ্যে ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়- ব্লুমিংটন প্রায় ৪৩,০০০ এবং ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় - পুরদু বিশ্ববিদ্যালয় ইন্ডিয়ানাপলিস (IUPUI) এ ছাত্র প্রায় ৩১,০০০।
ক্যাম্পাস-সমুহ
দুই মূল ক্যাম্পাসের বাইরে আরও ছয়টি ছোট ক্যাম্পাস ও তিনটি কেন্দ্র/সম্প্রসারণ ইন্ডিয়ানা জুড়ে ছড়িয়ে আছে। ছোট ক্যাম্পাসগুলি হল -
কেন্দ্র/সম্প্রসারণগুলি হল -
বৃত্তি
ন্যাশনাল এসোসিয়েশন অব কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজনেস অফিসার (NACUBO)-এর হিসাবে ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় ও সহযোগী প্রতিষ্ঠানে বৃত্তি প্রদানের পরিমাণ ১৫৭ কোঁটি ডলারেরও বেশি।
পুরস্কার
ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে তিন ধরনের মেডেল দিয়ে পুরস্কৃত করা হয়।
ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকদেরও পুরস্কার দেয়া হয়।
ক্যাপ্টেন অ্যামেরিকা: দ্য উইন্টার সোলজার
ক্যাপ্টেন আমেরিকা: দ্য উইন্টার সোলজার (Captain America: The Winter Soldier) হলো ২০১৪ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি আমেরিকান সুপারহিরো চলচ্চিত্র যা মার্ভেল কমিক্সের ক্যাপ্টেন আমেরিকা চরিত্রের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। এটি মার্ভেল স্টুডিওস দ্বারা প্রযোজিত এবং ওয়াল্ট ডিজনি স্টুডিওস মোশন পিকচার্স দ্বারা পরিবেশিত। এটি ২০১১ সালের ক্যাপ্টেন আমেরিকা: দ্য ফার্স্ট অ্যাভেঞ্জার চলচ্চিত্রের সিক্যুয়েল এবং মার্ভেল সিনেম্যাটিক ইউনিভার্স (এমসিইউ)-এর নবম চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি অ্যান্থনি এবং জো রুসো দ্বারা পরিচালিত।
শ্রেষ্ঠাংশে
নিউইয়র্ক যুদ্ধের দু'বছর পরে স্টিভ রজার্স, ওয়াশিংটন ডিসি-তে গুপ্তচর সংস্থা শিল্ড পরিচালক নিক ফিউরির অধীনে কর্মরত আছেন এবং সমসাময়িক সময়ের সাথে মানিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করছেন। একটি জাহাজে এজেন্ট নাতাশা রোমানফ এবং ব্রুক রামলোর নেতৃত্বাধিন শিল্ডের সন্ত্রাসবাদ বিরোধী দল স্ট্রাইককে সঙ্গে নিয়ে বন্দি উদ্ধার অভিযান পরিচালনা এবং শিল্ডের জাহাজকে জর্জেস বাট্রকের নেতৃত্বাধীন দস্যুদলের হাত থেকে মুক্ত করার সময় স্টিভ লক্ষ্য করেন এজেন্ট রোমানফের অন্য আরেকটি উদ্দেশ্য আছে। আর সেটি হলো জাহাজের কম্পিউটার হতে তথ্য সংগ্রহ করা।
স্টিভ রজার্স অভিযান শেষে শিল্ডের সদর দফতর ট্রিসকেলিয়নে ফিরে এসে এ ব্যাপারে পরিচালক নিক ফিউরির মুখোমুখি হন। নিক ফিউরি তখন স্টিভ রজারকে প্রজেক্ট ইনসাইট সম্পর্কে অবগত করে। প্রজেক্ট ইনসাইট হলো গুপ্তচর কৃত্রিম উপগ্রহের সঙ্গে সংযুক্ত তিনটি হেলিক্যারিয়ার, যেটি আগাম হুমকি অপসারণ করতে পারে। রোমানফের উদ্ধারকৃত ডেটা ডিক্রিপ্ট করতে অক্ষম হওয়ায়, ফিউরি প্রজেক্ট ইনসাইট সম্পর্কে সন্দিহান হয়ে ওঠেন এবং শিল্ডের জ্যেষ্ঠ কর্মকর্তা এবং অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা সচিব আলেকজান্ডার পিয়ার্সকে প্রকল্পটি বিলম্ব করতে অনুরোধ করেন। মারিয়া হিলের সাথে সাক্ষাৎ করতে যাওয়ার পথে নিক ফিউরি উইন্টার সোলজারের নেতৃত্বাধীন আততায়ীদের হাতে অতর্কিত হামলার শিকার হন। সেখান থেকে ফিউরি পালাতে সক্ষম হন এবং স্টিভ রজার্সের বাসায় আশ্রয় নেন। ফিউরি স্টিভ রজার্সকে শিল্ডের ব্যাপারে সতর্ক করে দেন এবং জাহাজ হতে রোমানফ কর্তৃক সংগৃহীত তথ্যের ফ্ল্যাশ ড্রাইভ হস্তান্তর করেন। উইন্টার সোলজারের আক্রমনে ফিউরি আহত হয়েছিলেন। হাসপাতালে একটি অস্ত্রোপচারের সময় তাঁকে মৃত ঘোষণা করা হয় ও তাঁর দেহটি হিল নিজের জিম্মায় নেন। পরের দিন পিয়ার্স রজার্সকে ট্রিসকেলিয়নে তলব করেন।
রজার্স এবং রোমানফ প্রাক্তন ইউএসএএফ প্যারাস্কেউম্যান স্যাম উইলসনের সাহায্যের তালিকাভুক্ত করেছেন, যাকে রজারস বন্ধুত্ব করেছিলেন এবং তার দ্বারা চালিত "ফ্যালকন" উইংপ্যাকটি অর্জন করেছিলেন। হ্রাস করে যে এস.এইচ.আই.ই.এল.ডি. এজেন্ট জ্যাস্পার সিটওয়েল হাইড্রা মোল, তারা তাকে তা প্রকাশ করতে বাধ্য করে যে জোলা একটি ডেটা-মাইনিংয়ের অ্যালগরিদম তৈরি করেছে যা হাইড্রার জন্য হুমকিতে পরিণত ব্যক্তিদের শনাক্ত করতে পারে। এই ব্যক্তিদের নির্মূল করতে উপগ্রহ-নির্দেশিত বন্দুক ব্যবহার করে অন্তর্দৃষ্টি হেলিক্যারিয়ারগুলি বিশ্বকে ছড়িয়ে দেবে।  রজারস, রোমানফ এবং উইলসন শীতকালীন সৈনিক দ্বারা আক্রমণ করেছিলেন, যিনি সিটওয়েলকে হত্যা করেছিলেন।  লড়াইয়ের সময়, রজার্স শীতকালীন সৈনিককে বকি বার্নেস হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তাঁর শৈশবের সেরা বন্ধু যিনি অনুমিতভাবে একটি মিশনে মারা গিয়েছিলেন, কিন্তু বাস্তবে ধরা পড়েছিলেন এবং ডাব্লুডব্লিউআইয়ের পরে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করেছিলেন।  হিল তিনজনকে একটি সেফ হাউসে নিয়ে যাওয়ার ব্যবস্থা করে যেখানে ফিউরি, যিনি তার মৃত্যুকে নকল করেছিলেন, তিনি তাদের কন্ট্রোলার চিপগুলি প্রতিস্থাপন করে হেলিক্যারিয়রদের নাশকতার পরিকল্পনা নিয়ে অপেক্ষা করছেন।
বিশ্ব সুরক্ষা কাউন্সিলের সদস্যরা হেলিক্যারিয়ের্সের উদ্বোধনের জন্য উপস্থিত হওয়ার পরে, রজার্স হাইড্রার প্লটটি ট্রিস্কিলিয়নে সকলের কাছে সম্প্রচার করে। কাউন্সিলের সদস্য হিসাবে ছদ্মবেশী রোমানফ পিয়ার্সকে নিরস্ত্রীকরণ করেছেন।  ক্রোধ উপস্থিত হয়ে পিয়ার্সকে এসএইচ.আই.ই.এল.ডি এর ডাটাবেস আনলক করতে বাধ্য করে যাতে রোমানফ শ্রেণিবদ্ধ তথ্য ফাঁস করতে পারে এবং জনগণের কাছে হাইড্রা প্রকাশ করে।  একটি লড়াইয়ের পরে, ফিউরি পিয়ার্সকে হত্যা করে।  এদিকে, রজার্স এবং উইলসন দুটি হেলিক্যারিয়্যার্স আক্রমণ করে এবং কন্ট্রোলার চিপগুলি প্রতিস্থাপন করে তবে শীতকালীন সৈনিক উইলসনের মামলা নষ্ট করে এবং তৃতীয় স্থানে রজার্সের সাথে লড়াই করে।  রজার্স তাকে বাধা দেয় এবং চূড়ান্ত চিপটি প্রতিস্থাপন করে, হিলকে নিয়ন্ত্রণ নিতে দেয় এবং জাহাজগুলি একে অপরকে ধ্বংস করতে দেয়।  রজার্স তার বন্ধুর কাছে পৌঁছানোর চেষ্টায় শীতকালীন সৈনিকের সাথে লড়াই করতে অস্বীকার করেছিল, তবে জাহাজটি ট্রিস্কিলিয়নের সাথে সংঘর্ষের সাথে সাথে রজার্সকে পোটোম্যাক নদীতে ফেলে দেওয়া হয়েছে।  শীতকালীন সৈনিক অরণ্যে অদৃশ্য হওয়ার আগে অচেতন রজার্সকে উদ্ধার করে।  এস.এইচ.আই.ই.এল.ডি সহ  বিড়ম্বনায়, রোমানফ সিনেটের উপকমিটির সামনে হাজির হন, যখন ফিউরি তার আপাত মৃত্যুর আড়ালে হাইড্রার অবশিষ্ট কোষের সন্ধানে পূর্ব ইউরোপের দিকে যাত্রা করেন।  রজার্স এবং উইলসন শীতকালীন সৈনিকের সন্ধানের সিদ্ধান্ত নিয়েছেন, যখন হাইড্রার ডাবল এজেন্ট ছিলেন রুমলো ট্রিস্কিলিয়নের ধ্বংসের পরে হাসপাতালে ভর্তি আছেন।
একটি মাঝারি কৃতিত্বের দৃশ্যে, হাইড্রা ল্যাব-এ ব্যারন ওল্ফগ্যাং ফন স্ট্রুকার ঘোষণা করেছিলেন যে বিজ্ঞানীরা শক্তি-ভরপুর রাজদণ্ড এবং দুটি পরীক্ষার বিষয় পরীক্ষা করেছেন: একটি অতিমানবীয় গতির সাথে, অন্যটি টেলকিনেটিক শক্তি সহ ।  ক্রেডিট পরবর্তী একটি দৃশ্যে, বার্নস স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশনে তাঁর নিজস্ব স্মৃতিসৌধটি পরিদর্শন করেন।
পিরি মেহমেদ পাশা মসজিদ
পিরি মেহমেদ পাশা মসজিদ (Piri Mehmet Paşa Cami) হচ্ছে তুরস্কের ইস্তানবুল প্রদেশের সিলিভ্রি শহরে উসমানী আমলে নির্মিত একটি ঐতিহাসিক মসজিদ। উসমানী উজিরে আজম পিরি মেহমেদ পাশা ১৫৩০–৩১ সালে এই মসজিদটি নির্মাণ করেছেন।
সমোন্নতি রেখা
সমোন্নতি রেখা (আইসোলাইন, আইসোপ্লিথ, বা, ইসারিদম নামেও পরিচিত) হলো দুটি চলকের এমন একটি সম্পর্কে গঠিত একটি বক্ররেখা যার একটি সুনির্দিষ্ট ধ্রুব মান থাকে, যার ফলে বক্ররেখাটি একই মানের বিন্দুগুলোকে সংযোজন করে। আরও সাধারণভাবে বললে, দুটি চলক দ্বারা গঠিত একটি সম্পর্কের সমোন্নতি রেখা হলো একই নির্দিষ্ট মান আছে এমন কয়েকটি বিন্দুর সংযোজনকারী বক্ররেখা।
মানচিত্রাঙ্কনবিদ্যায় সমোন্নতি রেখা  (প্রায়শই যেটিকে "সমোন্নতি" নামে ডাকা হয়) একটি নির্দিষ্ট তলের প্রেক্ষিতে, যেমনঃ গড় সমুদ্র সমতলের, সমান ভূ-উন্নতি (উচ্চতা) নির্দেশক বিন্দুগুলোকে যুক্ত করে।  সমোন্নতি মানচিত্র হলো এমন যা সমোন্নতি রেখা দ্বারা চিত্রিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, ভূসংস্থানিক মানচিত্র, যাতে উপত্যকা এবং পাহাড় ও ঢালের খাড়া বা ঋজুতা দেখানো হয়। সমোন্নতি মানচিত্রে প্রদত্ত সমোন্নতি  ব্যবধান হলো ধারাবাহিক ভাবে অবস্থান করা সমোন্নতি রেখাগুলোর মধ্যকার উচ্চতার পার্থক্য।
সিলেট সরকারি কলেজ
সিলেট সরকারি কলেজ বাংলাদেশের সিলেট জেলার একটি পুরোনো ও ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। সিলেট শহরের টিলাগড় এলাকায় সিলেট-তামাবিল মহাসড়কের পার্শ্বে অবস্থিত এই কলেজটি ১৯৬৪ সালে প্রতিষ্ঠিত। কলেজটিতে বর্তমানে উচ্চ মাধ্যমিক শ্রেণি ও স্নাতক (পাস) শ্রেণিতে শিক্ষা দান করা হয়।
ক্যাম্পাস
১৭ একর এর চমৎকার ক্যাম্পাস।
অনুষদ ও বিভাগসমূহ
এই শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে ২ বছর মেয়াদি উচ্চ মাধ্যমিক শ্রেণী ও ৩ বছর মেয়াদী স্নাতক (পাস) শ্রেণীতে শিক্ষা দান করা হয়। এছাড়াও ২০১৮ সাল থেকে কলেজে পাঁচটি বিষয়ের উপর ৪ বছর মেয়াদী স্নাতক কোর্স চালু হয়েছে।
একাডেমিক ভবন
বর্তমানে এই কলেজে ২ টি একাডেমিক ভবন রয়েছে। এগুলোতে শ্রেণী পাঠ দান ছাড়াও প্রশাসনিক কাজ করা হয়।
এছাড়াও কলেজে একটি অডিটোরিয়াম ভবন রয়েছে।
গ্রন্থাগার
কলেজের মূল একাডেমি ভবনের ২য় তলায় স্বল্প পরিসরে একটি লাইব্রেরী রয়েছে। বর্তমানে এই লাইব্রেরীতে ৫,০০০-এর বেশি বই রয়েছে।
বোটানিক্যাল গার্ডেন
কলেজের মূল একাডেমিক ভবনের তৃতীয় ব্লকের সামনে বেশ কিছু দুর্লভ গাছ সমৃদ্ধ একটি বোটানিক্যাল গার্ডেন রয়েছে, যেটি কলেজের উদ্ভিদবিজ্ঞান বিভাগ রক্ষণাবেক্ষণ করে থাকে।
ছাত্রাবাস
বর্তমানে এই কলেজে ২টি ছাত্রাবাস রয়েছে। একটি ছাত্রদের ও অপরটি ছাত্রীদের জন্য। ছাত্রদের ছাত্রাবাসটি দ্বিতল বিশিষ্ট ও ২টি ব্লকের সমন্বয়ে গঠিত। অপর দিকে ছাত্রীদের ছাত্রাবাসটি ৪ তলা বিশিষ্ট একটি আধুনিক স্থাপনা। তবে, ছাত্রদের জন্য নির্ধারিত ছাত্রাবাসটি ছাত্র-সংঘর্ষের ফলে অগ্নিদগ্ধ হয়ে বর্তমানে অব্যবহৃত অবস্থায় রয়েছে।
মসজিদ
কলেজ ক্যাম্পাসের মধ্যেই রয়েছে কলেজের নিজস্ব মসজিদ। এখানে শিক্ষার্থীরা ছাড়াও কলেজের শিক্ষক, কর্মকর্তা, কর্মচারী ও পার্শ্ববর্তী এলাকার লোকজন নামাজ আদায় করে থাকে।
ছাত্র-ছাত্রী পরিবহন কলেজের ছাত্র-ছাত্রী এবং কলেজের অর্থায়নের সহযোগিতায় দুটি বাস রয়েছে যেগুলো ছাত্র-ছাত্রীদের পরিবহনে ব্যবহৃত হয়। একটি বাস কলেজ হতে বন্দর বাজার, জিতু মিয়া পয়েন্ট সহ আম্বরখানা হয়ে কলেজে পৌঁছায় এবং অপরটি কলেজ হতে বটেশ্বর পর্যন্ত ছাত্র-ছাত্রী পরিবহন করে থাকে।
সহশিক্ষা কার্যক্রম
সিলেট সরকারি কলেজে বর্তমানে বিভিন্ন ধরনের সহশিক্ষা কার্যক্রম চালু রয়েছে:
পিটার ল্যাশলি
ঘরোয়া প্রথম-শ্রেণীর ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে বার্বাডোস দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। দলে তিনি মূলতঃ বামহাতি ব্যাটসম্যান হিসেবে খেলতেন। এছাড়াও, ডানহাতে মিডিয়াম বোলিংয়ে পারদর্শী ছিলেন পিটার ল্যাশলি।
সিলেট সরকারি কলেজ
সাংস্কৃতিক কার্যক্রম
প্রতি বছর এই কলেজে বাংলা নববর্ষ-এর অনুষ্ঠান উদযাপিত হয় । এছাড়াও বিভিন্ন সাংস্কৃতিক কর্মকান্ডও এখানে দেখা যায়।
পিটার ল্যাশলি
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেট
১৯৫৭-৫৮ মৌসুম থেকে ১৯৭৪-৭৫ মৌসুম পর্যন্ত পিটার ল্যাশলি’র প্রথম-শ্রেণীর খেলোয়াড়ী জীবন চলমান ছিল। বার্বাডোসের অন্যতম সেরা ব্যাটসম্যান ছিলেন তিনি। তবে, মাইকেল ম্যানলি তার ‘এ হিস্ট্রি অব ওয়েস্ট ইন্ডিয়ান ক্রিকেটে’ তাকে নিশানা বরাবর বলকে মারার ব্যর্থতা কথা তুলে ধরেন।
খেলোয়াড়ী জীবনের শুরুতে মাঝারিসারিতে ব্যাটিংয়ে নামতেন। পরবর্তীতে ব্যাটিং উদ্বোধনে নামতেন তিনি। ১৯৫৮ থেকে ১৯৭৫ সময়কালে বার্বাডোসের পক্ষে ঘরোয়া ক্রিকেটে অংশ নিয়েছেন। ১৯৬৬-৬৭ মৌসুমে গায়ানা দলের বিপক্ষে ব্যক্তিগত সর্বোচ্চ ২০৪ রান তুলেন।
আন্তর্জাতিক ক্রিকেট
সমগ্র খেলোয়াড়ী জীবনে চারটিমাত্র টেস্টে অংশগ্রহণ করেছেন পিটার ল্যাশলি। ৯ ডিসেম্বর, ১৯৬০ তারিখে ব্রিসবেনে স্বাগতিক অস্ট্রেলিয়া দলের বিপক্ষে টেস্ট ক্রিকেটে অভিষেক ঘটে তার। এ মৌসুমের পূর্বে ব্রিটিশ গায়ানার বিপক্ষে মনোজ্ঞ শতরান করেছিলেন। ৪ আগস্ট, ১৯৬৬ তারিখে লিডসে স্বাগতিক ইংল্যান্ড দলের বিপক্ষে সর্বশেষ টেস্টে অংশ নেন তিনি।
১৯৬০-৬১ মৌসুমে ওয়েস্ট ইন্ডিজ দলের সদস্যরূপে অস্ট্রেলিয়া গমন করেন। এ সিরিজের প্রথম ও শেষ টেস্টে অংশ নিয়ে চার ইনিংসে তিনি ৭৮ রান তুলতে সক্ষম হন। এরপর, ১৯৬৬ সালে ইংল্যান্ড গমন করেন। তবে, টেস্ট দলে নিজের অবস্থান পাকাপোক্ত করতে পারেননি তিনি। ১৯৬৬ সালে সিরিজের তৃতীয় ও চতুর্থ টেস্ট খেলেন। নটিংহাম টেস্টে তিনি ধৈর্য্যশীলতার পরিচয় দিয়ে ৪৯ রান তুলেন। তবে, লিডসে ব্যর্থ হন ও বাদ পড়েন। এরপর আর তাকে টেস্ট দলে খেলতে দেখা যায়নি।
জিওফ্রে বয়কট তার সম্পর্কে মন্তব্য করেন যে, পিটার ল্যাশলি সবচেয়ে বাজে বোলার ছিলেন ও টেস্টে তার একমাত্র শিকারে পরিণত হয়েছিলেন তিনি। ১৯৬৬ সালে লিডসের হেডিংলি স্টেডিয়ামে সিরিজের চতুর্থ টেস্টে ল্যাশলি তাকে আউট করেছিলেন।
আমালিয়া জিভ
আমালিয়া জিভ (হিব্রু ভাষায় : עמליה זיו; জন্ম ডিসেম্বর ১৪, ১৯৬৪) একজন ইজরায়েলি শিক্ষাবিদ এবং গবেষক। তার গবেষণা ক্ষেত্রগুলি হল পর্নোগ্রাফি এবং যৌন উপস্থাপনা, কুইয়ার সংস্কৃতি, কুইয়ার সক্রিয়তা এবং কুইয়ার আত্মীয়তা। তার সক্রিয়তা এবং গবেষণার কারণে, জিভকে ইজরায়েলের এলজিবিটিকিউ এবং নারীবাদী সম্প্রদায়ের একজন বিশিষ্ট সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
একাডেমিক ক্যারিয়ার এবং সক্রিয়তা
জিভ ইজরায়েলের নারীবাদী এবং কুইয়ার ইতিহাসের অন্যতম উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিত্ব। তিনি অগ্রণী এলজিবিটি সংবাদপত্র হাজমান হাভারোদ (পিঙ্ক টাইমস) এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। ১৯৯০-এর দশকে জিভ মূলধারার সংবাদপত্র এবং জার্নালে এলজিবিটি এবং নারীবাদী বিষয় নিয়ে লিখেছিলেন । তিনি তার কবিতাও লিখেছেন এবং প্রকাশ করেছেন। তার কিছু কবিতা নিয়ে সংগীত সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং রেকর্ড করা হয়েছিল।
১৯৯২ সালে জিভ ব্রাউন বিশ্ববিদ্যালয়ে তুলনামূলক সাহিত্যে এমএ সম্পন্ন করেন। ১৯৯৩ সালে যখন তিনি ইজরায়েলে ফিরে আসেন, তখন তিনি তেল আবিবের আগুদাহ (ইজরায়েলের প্রথম এলজিবিটি কেন্দ্র) এ একটি গে-ও-লেসবিয়ান এবং কুইয়ার থিওরি স্টাডি গ্রুপ প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৯৬ সালে, আইয়াল গ্রস এবং মিকি গ্লুজম্যানের সাথে একত্রে তিনি  তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ে কুইয়ার রিডিং গ্রুপ শুরু করেন।  ২০০১ সালে তেল আবিব বিশ্ববিদ্যালয়ে পিএইচডি করার সময়, গ্রস এবং ডাফনা হির্শের সাথে একত্রে, তিনি সেক্স এচার ("একটি অন্য যৌনতা") এলজিবিটি স্টাডিজ এবং কুইয়ার থিওরি বার্ষিক সম্মেলন প্রতিষ্ঠা করেন, ২০১৮ সালে তার ১৮ তম সংস্করণ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ২০০৩ সালে তিনি ইব্রীয় ভাষায় কুইয়ার প্রবন্ধের প্রথম বই বিয়ন্ড সেক্সুয়ালিটি (মি'এভার লেমিনিয়ুত מעבר למיניות) সম্পাদনা করেন, তাঁর সঙ্গে ছিলেন ইয়ার কেদার এবং ওরেন কানার।
২০১৫ সালে, আগুদাহের ৪০ তম বার্ষিকীতে, জিভকে ইজরায়েলের এলজিবিটি ইতিহাসের ৪০ জন প্রভাবশালী ব্যক্তির তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
চিন্তাধারা
কুইয়ার তত্ত্ব সম্পর্কে জিভের অবস্থান তাকে শিক্ষগত সম্প্রদায় তত্ত্বের সমর্থকদের দ্বারা বিরোধিতা তৈরি করেছে। এই ধরনের একটি অবস্থান হ'ল কুইয়ার তত্ত্ব এবং একটি কুইয়ার (সমকামীর বিপরীতে) পরিচয় গ্রহণের মধ্যে জিভের পার্থক্য। তিনি এই ধারণায় আপত্তি জানান যে "কুইয়ার তত্ত্ব আমাদের প্রত্যেককে ব্যক্তিগতভাবে বলে যে প্রত্যেকে লিঙ্গ এবং যৌনতার ক্ষেত্রে নমনীয় হতে পারে, এবং কেবল হতে পারে তা নয়, তাকে অবশ্যই হতে হবে। কুইয়ার তত্ত্ব সত্যিই সবাইকে অদ্ভুত হতে বলে না, এটি কেবল যৌনতা এবং লিঙ্গের সমগ্র ক্ষেত্রটি দেখার এবং উলটে দেবার একটি উপায় সরবরাহ করে। কিন্তু বিকল্পগুলি উল্লেখ করার অর্থ এই নয় যে এই বিকল্পগুলি সহজেই উপলব্ধ এবং বাধ্যতামূলক।"
পর্নোগ্রাফি সম্পর্কে জিভের মতামতও বিভেদমূলক। যদিও তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে তিনি পতিতাবৃত্তি এবং পর্নোগ্রাফিতে নারীদের শোষণের কঠোর বিরোধী, তিনি নারীবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে এই পেশাগুলির অস্তিত্বকে সমর্থন করেন, যেখানে তিনি মহিলাদের যৌন বিষয়ভিত্তিকতা, বেছে নেওয়ার অধিকার এবং তাদের প্রভাবিত অন্যান্য উপাদানগুলি পরীক্ষা করেন।
ব্যক্তিগত জীবন
জিভ তার জীবনসঙ্গী, কবি শ্যারন হাস এবং তাদের ছেলের সাথে তেল আবিবে থাকেন।
আনোয়ার হোসেন (ছাত্র নেতা)
আনোয়ার হোসেন (১৯৩০ - ২৪ এপ্রিল, ১৯৫০) একজন বাংলাদেশের ছাত্র আন্দোলন, তেভাগা আন্দোলন, সাম্যবাদী আন্দোলনের নেতা, কুশলী তার্কিক, শিল্প-সাহিত্যে আগ্রহী একজন শহীদ বিপ্লবী। ১৯৫০ সালের ২৪ এপ্রিল রাজশাহীর খাপড়া ওয়ার্ড গণহত্যায় পুলিশ জেলের ভেতরে আরও ছয়জন রাজবন্দীর সঙ্গে তাকেও হত্যা করে। রণেশ দাশগুপ্ত তাঁর দ্বিতীয় গ্রন্থ আলো দিয়ে আলো জ্বালা উৎসর্গ করেন আনোয়ার হোসেনকে।
প্রারম্ভিক জীবন
তিনি সাতক্ষীরা জেলার বুধহাটা সরকারি প্রাথমিক বিল্যায়ল থেকে প্রাথমিক ও বুধহাটা বিবিএম কলেজিয়েট স্কুল থেকে মাধ্যমিক পর্যায়ে লেখাপড়া সম্পূর্ণ করেন।
জেল জীবন
১৯৪৯ সালে কমিউনিস্ট আন্দোলনে যোগ দিয়ে ঢাকা জেলে যান। কম বয়েসের কারণে ছাড়া পেলেও পরের বছর আবার গ্রেপ্তার হয়ে রাজসাহী জেলে প্রেরিত হহন তরুন আনোয়ার। এসময় জেলের ভেতরেই মার্কসবাদ সংক্রান্ত সাহিত্য, মাক্সিম গোর্কির লেখা পড়েন। বাংলা ও বিশ্বসাহিত্য ভাল দখল ছিল তার। গান রচনা করতে পারতেন। ব্যাঙ্গাত্বক গান লিখে জেলে কর্মচারী ও ডাক্তারদের দুর্ব্যবহারের প্রতিবাদ করেছেন। জেলবন্দী কমিউনিস্ট নেতা কর্মীদের সাথে উপযুক্ত রাজবন্দীর মর্যাদা, ভাল খাবারের দাবীতে অনশনে অংশগ্রহণ করেন
মৃত্যু
১৯৫০ সালের ২৪ এপ্রিল রাজশাহী সেন্ট্রাল জেলে আটজন রাজবন্দীকে কনডেমড সেল বা ফাঁসির আসামীর নির্জন সেলে আটকে রাখলে তীব্র বিক্ষোভে সামিল হন বাকি বন্দীরা। তাদের কুখ্যাত খাপরা ওয়ার্ডে পাঠানো হয়। জেলার বিলের নির্দেশে বাইরে থেকে নির্মমভাবে গুলি চালায় কারারক্ষীরা। এর ফলে শহীদ হন তরুন সাম্যবাদী কর্মী আনোয়ার হোসেন। তার সাথে শহীদ হন আরও ছয়জন। শ্রমিক নেতা বিজন সেন, সুধীন ধর, হানিফ সেখ, দিলওয়ার হোসেন, তেভাগা আন্দোলনের প্রবীন নেতা কম্পরাম সিং, ছাত্র সংগঠক সুখেন ভট্টাচার্য। বাকি সমস্ত বন্দীরা মারা না গেলেও মারাত্মকভাবে আহত হন। পুলিশ রক্তাপ্লুত বন্দীদের ওপর পূনরায় লাঠিচার্জ করে।
নাগাবলী নদী
লাগাভালি নদী ভারতের দক্ষিণাঞ্চলীয় ওড়িশা এবং উত্তরঞ্চলীয় অন্ধ্রপ্রদেশ-এর একটি প্রধান নদী।  নদীটি রাশিকুলিয়া ও গোদাবরী উপত্যকার মাঝে অবস্থিত।
উৎস এবং অববাহিকা
নাগাভালি নদীর উৎস ওড়িশার কালাহান্ডি জেলার লখন্বরের কাছে পূর্বঘাট পর্বতমালার পূর্বাঞ্চলীয় ঢালে প্রায় ১,৩০০ মিটার (৪,৩০০ ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত। নদীটির ভৌগোলিক অবস্থান ১৮.১০ ডিগ্রি থেকে ১৯.৪৪ উত্তর অক্ষাংশ  এবং ৮২.৫৩ থেকে ৮৪.৫ ডিগ্রি পূর্ব দ্রাঘিমাংশ। যে নিয়ামগিরি পাহাড় বক্সাইট খনির প্রস্তাব করা হয়েছে, তা  নাগাভালি নদীর অববাহিকায় অবস্থিত।
নদীর মোট দৈর্ঘ্য প্রায় ২৫৬ কিলোমিটার (১৫৯ মাইল), যার মধ্যে ১৬১ কিলোমিটার (১০০ মাইল) ওড়িশা রাজ্যের মধ্যে এবং বাকি অংশ অন্ধ্রপ্রদেশে রাজ্যের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত। অববাহিকার মোট আয়তন ৯,৫১০ বর্গ কিলোমিটার (৩,৬৭০ বর্গ মাইল)। নাগাভালি নদীর মোট অববাহিকা এলাকার ৪,৪৬২ বর্গ কিলোমিটার (১,৭২৩ বর্গ মাইল) ওড়িশা এবং ৫,০৪৮ বর্গ কিলোমিটার (১,৯৪৯ বর্গ মাইল) অন্ধ্রপ্রদেশ রাজ্যে অবস্থি। এই নদী অববাহিকা বছরে ১০০০ মিলিমিটার (৩৯ ইঞ্চি) গড় বৃষ্টিপাত হয়। নদী উপকূলের উঁচু পাহাড় পর্বতগুলি প্রধানত উপজাতী গোষ্ঠীর মানুষের বাস। এটি ওড়িশার কালাহান্ডি, রায়গাদা ও কোরাপুট জেলার অংশ এবং অন্ধ্রপ্রদেশের ভিজানগরাম জেলার শ্রীকুলম কিছু অংশ নিয়ে গঠিত।
উপনদী
নাগাভালি নদীর প্রধান উপনদীগুলি হল ঝঞ্জাবতী, বারহা, বালদিয়া, সাতনালা, সীতাগুড়া, শ্রীকোনা, গুমুদ্গদ্দা, ভট্টিগিগা, সুভরণমুখী, ভনগিগা, রাজিড্ডা ও ভেগাটিটি নদী। সুভরণমুখী নদী সালুর মন্ডল- এর পাহাড়ে জন্ম নেয় এবং একটি পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয় এবং অবশেষে শ্রীকুলম জেলার ভাঙ্গারা মণ্ডলের সাংম গ্রামে নাগাভালি নদীতে মিলিত হয়। পাচীপেনা মণ্ডলের পাচিপেণ্ট পাহাড়ের থেকে উৎপত্তি হয়েছে বেগবতী নদী।
বেগবতী নদী: পূর্ব উপকূলে পাচিপেন্টা পাহাড়ে বেগবতী নদীর উৎপত্তি। এটি সুভানামুখী নদীর একটি উপনদী, এটি ঘুরে নদী নাগালি একটি উপনদ। সালুর শহর ও পারদী শহর এই নদীর তীরে অবস্থিত। এই শহরে দুটি সেতু রয়েছে নদীর উপর।
সেচ প্রকল্প
ঝাঞ্জাবতী বাঁধ প্রকল্প ১৮ ° ৫১'৪২ "উত্তর থেকে ৮৩ ° ২৬'০৫" পূর্বে নাগাভালি নদীর একটি উপনদ ঝঞ্জভাতি নদীর উপর ভিজিয়াগরাম জেলার কমারদা মণ্ডলের রাজয়ালাক্ষমীপুর গ্রামে অবস্থিত। এটি অন্ধ্রপ্রদেশ এবং ভারতের মধ্যে প্রথম এবং এশিয়ার বৃহত্তম একটি রাবার বাঁধ। বাঁধের ধারণ ক্ষমতা  ৪ টি.এম.সি. এবং ভিজিয়াগরাম জেলার ২৪,৬৪০ একর (৯,৯৭০ হেক্টর) জমির জল সেচের ব্যবস্থা করে। এটি ১ জানুয়ারী ২০০৬ সালে প্রধানমন্ত্রীর উপদেষ্টা রাজশাহী রেড্ডি দেশবাসীর উদ্দেশ্যে কাছে নিবেদিত ছিল। বাঁধটি অস্ট্রিয়া মডেলের হাইড্রো-কনস্ট্রাক্টের সাথে প্রযুক্তিগত সহযোগিতায় একটি কংক্রিট প্লেটে স্থাপন করা হয়েছিল। বাঁধের আকার বৃদ্ধি বা হ্রাস করা হয় জলের সাহায্য।
বংশাণুবিজ্ঞান
বংশাণুবিজ্ঞান হল বংশাণু, বংশগতিক বৈশিষ্ট্য এবং এক জীব থেকে আরেক জীবের জন্মগত চারিত্রিক সাযুজ্য ও পার্থক্য সম্বন্ধীয় বিজ্ঞান। বংশাণুবিজ্ঞানের ইংরেজি পরিভাষা হল "জেনেটিকস", যা বিজ্ঞানী উইলিয়াম বেটসন ১৯০৫ খ্রিষ্টাব্দে প্রবর্তন করেন।
জীবমাত্রই যে তার পিতা-মাতার বৈশিষ্ট্য আহরণ করে তা প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকেই মানুষের জানা এবং নির্বাচিত প্রজননের মাধ্যমে তারা শস্য ও গৃহপালিত পশুর মধ্যে কাঙ্ক্ষিত গুণাবলীর সমাবেশ ঘটিয়েছেন। তবে বংশগতির মূলসূত্র অনুসন্ধানে অভীষ্ট আধুনিক বংশাণুবিজ্ঞানের বয়স খুব বেশি নয়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে অস্ট্রিয়ান ধর্মযাজক গ্রেগর মেন্ডেলের গবেষণার মধ্য দিয়ে এই বিজ্ঞানের আনুষ্ঠানিক যাত্রা শুরু হয়। তখনো মানুষ বংশগতির গাঠনিক ভিত্তি সম্বন্ধে খুব বেশি অবহিত ছিল না। তদসত্ত্বেও মেন্ডেল তার পর্যবেক্ষণ থেকে ধারণা করেছিলেন পিতা-মাতা থেকে চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য পরবর্তী প্রজন্মে সঞ্চারিত হয় বংশগতির কিছু বিচ্ছিন্ন একক দ্বারা, যাদের পরবর্তীতে বংশাণু হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
বংশাণু ডিএনএ'র নির্দিষ্ট স্থানে অবস্থান করে। ডিএনএ হল এমন একটি অণু যা কিনা চারটি ভিন্ন প্রকৃতির নিউক্লিওটাইডে তৈরি, যাদের বিন্যাসই কোনো অর্গানিজমের বংশাণুগত বৈশিষ্ট্যাদি নির্ধারণ করে দেয়। ডিএনএ সাধারণতঃ দ্বি-সর্পিল তন্তুর ন্যায় বিন্যাসিত থাকে ; যেখানে কোন একটি নিউক্লিওটাইড অপর তন্তুতে অবস্থিত নিউক্লিওটাইডের পরিপূরক। প্রতিটি তন্তুই ডিএনএ প্রতিলিপিকরণের সময় তার পরিপূরক তন্তুর জন্যে ছাঁচ হিসাবে কাজ করে, যা কি-না উত্তরাধিকার সূত্রে বংশাণু প্রতিলিপিকরণের ভৌত পদ্ধতি।
ইতিহাস
right|thumb|200px|Morgan's observation of sex-linked inheritance of a mutation causing white eyes in [[Drosophila led him to the hypothesis that genes are located upon chromosomes.]]
১৮শ শতকের মাঝামাঝি সময়ে মেন্ডেলের তত্ত্বগত ও ব্যবহারিক কাজের মাধ্যমে বংশাণুবিজ্ঞানের সূচনা হলেও তার আগেও বংশবৈশিষ্ট্য সম্বন্ধে কিছু ধারণা প্রচলিত ছিলো। মিশ্র উত্তরাধিকার নামক একটি তত্ত্ব মেন্ডেলের আমলে খুব জনপ্রিয় ছিল। এ সরল তত্ত্ব অনুযায়ী কোন জীব তার বাবা-মার বৈশিষ্ট্য সমূহের যথাযথ মিশ্রণের অধিকারী হয়। মেন্ডেলের কাজ এই তত্ত্বকে ভুল প্রমাণিত করে এবং দেখায় যে চরিত্র বৈশিষ্ট্য বংশাণু মিশ্রণ নয়, বরং ভিন্ন ভিন্ন বংশাণুর সমন্বয়। সে সময় আরেকটি মতবাদ প্রচলিত ছিল: পিতা-মাতার শক্তিশালী বংশাণুগুলোই তাদের উত্তরপ্রজন্ম পরিগ্রহ করে। এই তত্ত্বটি (যা কিনা জ্যঁ বাপ্তিস্ত লামার্কের সাথে জড়িত)বর্তমানে ভুল প্রমাণিত হয়েছে: কোন একক সত্ত্বার বৈশিষ্ট্য ও অভিজ্ঞতার ওপর তার ভবিষ্যত প্রজন্মে বংশাণুর অতিক্রমণ নির্ভর করে না। অন্যান্য তত্ত্বের মধ্যে রয়েছে চার্লস ডারউইনের প্যানজেনেসিস (যার মধ্যে উত্তরাধিকার ও আহরণ দুটো প্রক্রিয়াই ছিল) এবং ফ্রান্সিস গ্যালটনের ব্যক্তিগত ও উত্তরাধিকারে প্যানজেনেসিসের পুনর্বিন্যাস।
মেন্ডেলিয় ও চিরায়ত বংশাণুবিজ্ঞান
আধুনিক বংশাণুবিজ্ঞানের সূচনাপর্ব অনুসন্ধান করলে দেখা যায় গ্রেগর ইয়োহান মেন্ডেল নামক এক জার্মান-চেক অগাস্টিনিয়ান সন্ন্যাসী ও বিজ্ঞানী প্রথম উদ্ভিদে বংশবৈশিষ্ট্য প্রবাহ পর্যবেক্ষণ করেন। তার নিবন্ধ "Versuche über Pflanzenhybriden" (উদ্ভিদ সঙ্করায়নের পরীক্ষা), যা তিনি ১৮৬৫ খ্রিষ্টাব্দে ব্রুনোর Naturforschender Verein (প্রকৃতি গবেষণা সমাজ)-এ উপস্থাপন করেন, তাতে তিনি নির্দিষ্ট কিছু মটরশুঁটি গাছের বৈশিষ্ট্যসমূহের বংশগতিগত উদ্ভব অনুসন্ধান করেন এবং তাদের গাণিতিকভাবে সূত্রাবদ্ধ করেন। যদিও বংশগতির এই বিন্যাস কেবল অল্প কিছু আচরণের ব্যাখ্যা দিতে পারত, এই তত্ত্বটির সাফল্য ছিল তা দেখায় বংশগতি কণাসদৃশ পদার্থে তৈরি এবং তা আহরণযোগ্য নয়।
মেন্ডেলের কাজ ১৮৯০'র দশকের পূর্ব পর্যন্ত লোকচক্ষুর আড়ালেই রয়ে গিয়েছিল, তার মৃত্যুর পর একই সমস্যা নিয়ে গবেষণারত বিজ্ঞানীরা তার সূত্রগুলো পুনঃআবিষ্কার করেন। উইলিয়াম বেটসন, মেন্ডেলের কাজের একজন প্রস্তাবক, ১৯০৫ খ্রিষ্টাব্দে জেনেটিক্স শব্দটির প্রচলন করেন। (বংশাণুবিজ্ঞান শব্দটি এসেছে গ্রিক শব্দ জেনেসিস - γένεσις, "উৎপত্তি" থেকে এবং এই শব্দটির বিশেষ্য জেনো - γεννώ, "জন্ম দেওয়া" আগেই ১৮৬০ সালে জীববিজ্ঞানগত অর্থে ব্যবহার করা হয়।) বেটসন ১৯০৬ সালে লন্ডনে অনুষ্ঠিত তৃতীয় আন্তর্জাতিক উদ্ভিদ সংকরায়ণ আলোচনাসভায় তার উদ্বোধনী বক্তৃতায় বংশগতিবিদ্যার অধ্যয়ন বোঝাতে বংশাণুবিজ্ঞান শব্দটি ব্যবহার করেন।
মেন্ডেলের কাজের পুনঃআবিষ্কারের পর বিজ্ঞানীরা জীবকোষে বংশগতির বাহক বংশাণুসমূহের শনাক্তকরণের কাজ শুরু করেন। ১৯১০ খ্রিষ্টাব্দে টমাস হান্ট মর্গান ফ্রুট ফ্লাইতে সাদা চোখের সেক্স-লিংকড মিউটেশানের ওপর ভিত্তি করে দাবী করেন বংশাণু জীবকোষের অন্তর্গত ক্রোমোসোমে অবস্থান করে। ১৯১৩ খ্রিষ্টাব্দে তার ছাত্র আলফ্রেড স্টার্টেভান্ট বংশাণুগত লিংকেজ ব্যবহার করে দেখান বংশাণু ক্রোমোসোমে রৈখিকভাবে সাজানো থাকে।
আণবিক বংশাণুবিজ্ঞান
বংশাণু ক্রোমোসোমে অবস্থিত এ বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া গেলেও বিজ্ঞানীরা জানতেন না ক্রোমোসমের দুই উপাদান প্রোটিন ও ডিএনএ-এর মধ্যে কোন উপাদানটি বংশবৈশিষ্ট্যেরে ধারক ও বাহক। ১৯২৮ খ্রিষ্টাব্দে ফ্রেডেরিক গ্রিফিথ বংশাণুগত রূপান্তর আবিষ্কার করেন (বিস্তারিত: [গ্রিফিথের পরীক্ষা]): মৃত ব্যকটেরিয়া তার বংশাণুাটিক বস্তু জীবিত ব্যাকটেরিয়াতে পাঠিয়ে তাকে রূপান্তর করতে পারে। ষোল বছর পর ১৯৪৪ খ্রিষ্টাব্দে অসওয়াল্ড থিয়োডর এভারি, কলিন ম্যাকলিওড এবং ম্যাকলিন ম্যাককার্টি এই রূপান্তরের জন্যে দায়ী কণা হিসেবে ডিএনএকে শনাক্ত করেন। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে হার্শলে-চেজের পরীক্ষণও প্রতিপাদন করে যে ডিএনএ-ই (প্রোটিন নয়) হল ভাইরাসের সেই জেনেটিক বস্তু যা কিনা ব্যাকটেরিয়াকে সংক্রমণ করে। এই প্রতিপাদন বংশবৈশিষ্ট্যের ধারক ও বাহক হিসেবে ডিএনএ'র ভূমিকা আরো নিশ্চিত করে।
জেমস ডি. ওয়াটসন এবং ফ্রান্সিস ক্রিক ১৯৫৩ খ্রিষ্টাব্দে মরিস উইলকিন্স ও রোসালিন্ড ফ্রাঙ্কলিনের এক্স-রে ক্রিস্টালোগ্রাফি ব্যবহার করে করা কাজ, যা ডিএনএ সর্পিলাকার (অর্থাৎ কর্ক-স্ক্রূর মত) নির্ধারণ করে তা থেকে ডিএনএ'র গঠন উদ্‌ঘাটন করেন। তাদের দ্বি-সর্পিল মডেলে দুটো সুতোর মতো অংশ থাকে, যাতে একট সুতোর নিউক্লিওটাইডগুলো ভেতরের দিকে অপর সুতোয় থাকা নিজ-নিজ সম্পূরক নিউক্লিওটাইডের সাথে যুক্ত হয়, যা দেখতে অনেকটা প্যাঁচানো সিঁড়ির ধাপের মতো হয়। এই গঠন নির্দেশ করে যে বংশাণুগত তথ্য ডিএনএ'র সুতোয় নিউক্লিওটাইডের ক্রমের ওপর নির্ভর করে। এই মডেল ডিএনএ'র দ্বৈতকরণেরও (duplication) একটি সহজ ব্যাখ্যা দেয়: যদি সুতোগুলো বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তবে পূর্বের সুতোর গঠন অনুসরণ করেই নতুন সম্পূরক সুতো তৈরি হয়।
যদিও ডিএনএ'র গঠন থেকে বংশগতির ব্যাখ্যা প্রদান করা সম্ভব হয়, কিন্তু ডিএনএ কেমন করে কোষের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে তা জানা সম্ভব হয়নি। পরবর্তী বছরগুলোতে বিজ্ঞানীরা ডিএনএ কী করে প্রোটিন তৈরির কাজটি নিয়ন্ত্রণ করে তা বুঝতে চেষ্টা করেন। জানা যায় ডিএনএ ছাঁচ হিসেবে ব্যবহার করে কোষ অনুরুপ বার্তাবাহক আরএনএ (messenger RNA) (নিউক্লিওটাইড যুক্ত অণু, অনেকটা ডিএনএ'র মতো) তৈরি করে। বার্তাবাহক আরএনএ'র নিউক্লিওটাইড ক্রম থেকে প্রোটিনে অ্যামিনো অ্যাসিডের]] ক্রম তৈরি হয়; নিউক্লিওটাইড ও অ্যামিনো অ্যাসিডের ক্রমের মধ্যে এই রূপান্তরকে বংশগতীয় সঙ্কেত বলে।
বংশাণুবিজ্ঞানের এই ব্যাপক অগ্রগতির পর নতুন গবেষণার স্বর্ণদুয়ার খুলে যায়। এদের মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ একটি গবেষণা ছিলো ১৯৭৭ সালে ফ্রেডেরিক স্যাঙ্গারের ডিএনএ সিকুয়েন্সিং এর শৃংখল-পরিসমাপ্তি: এই প্রযুক্তি ব্যবহার করে বিজ্ঞানীরা ডিএনএ অণুর নিউক্লিওটাইড অনুক্রম পড়তে সক্ষম হন। ১৯৮৩ সালে ক্যারি ব্যাংকস মুলিস পলিমারেজ শৃংখল বিক্রিয়া উদ্ভাবন করেন, যা কোন মিশ্রণ থেকে ডিএনএ'র নির্দিষ্ট অংশ আলাদা করার দ্রুত পথ দেখায়। মানব বংশাণুসমগ্র প্রজেক্ট এর সমন্বিত প্রচেষ্টা এবং পাশাপাশি সেলেরা বংশাণুসমগ্রিক্সের কাজ এবং অন্যান্য কৌশলের মাধ্যমে ২০০৩ সালে মানুষের বংশাণুসমগ্রের নীলনকশা তৈরির কাজ সম্পন্ন হয়।
বিচ্ছিন্ন বংশগতি ও মেন্ডেলের সূত্র
right|thumb|175px|A Punnett square depicting a cross between two pea plants heterozygous for purple (B) and white (b) blossoms সবচেয়ে প্রাথমিক স্তরে বংশ হতে বংশান্তরে জীবদেহে বৈশিষ্ট্য স্থানান্তরিত হয় বংশাণুর মাধ্যমে। এই বৈশিষ্ট্যটি প্রথম আবিষ্কার করেন গ্রেগর মেন্ডেল, যখন তিনি মটরশুটিঁর বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য পরবর্তী প্রজন্মে পৃথক হয়ে যাওয়া পর্যবেক্ষণ করছিলেন। ফুলের রঙ নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করার সময় মেন্ডেল লক্ষ্য করেন যে মটরশুটিঁ ফুলের রঙ হয় সাদা নয়তো বেগুনি হয়, তবে এদের মাঝামাঝি কিছু হয় না। একই বংশাণুর এই ভিন্ন, বিছিন্ন রূপকে অ্যালিল বলে।
মটরশুটিঁর ক্ষেত্রে, যা কিনা একটি ডিপ্লয়েড প্রজাতি, প্রতিট স্বতন্ত্র উদ্ভিদের প্রত্যেক বংশাণুর দুটি করে অ্যালিল আছে, যার প্রতিটি পিতা-মাতার কোন একজন থেকে এসেছে। অনেক প্রজাতি, যার মধ্যে মানুষও আছে, বংশগতির এই রূপ অনুসরণ করে। ডিপ্লয়েড জীবে দুটি একই রকম অ্যালিল যুক্ত বংশাণুকে ওই বংশাণু লোকাসে হোমোজাইগাস বলে, আর ভিন্ন অ্যালিল যুক্ত বংশাণুকে হেটারোজাইগাস বলা হয়।
কোন নির্দিষ্ট জীবের অ্যালিলগুচ্ছকে তার বংশাণুোটাইপ বলে, আর তার পর্যবেক্ষণযোগ্য বৈশিষ্ট্যসমূহকে তার ফিনোটাইপ বলে। কোন একটি বংশাণুতে হেটারোজাইগাস জীবের একটি বংশাণুকে সাধারণতঃ প্রকট বংশাণু বলা হয়, কারণ এর বৈশিষ্ট্যই ওই জীবের ফিনোটাইপে প্রাধান্য বিস্তার করে, অপরদিকে অন্য অ্যালিলটিকে প্রচ্ছন্ন বংশাণু বলে,কারণ তা ওই জীবটির ফিনোটাইপে প্রকাশিত হয় না। কিছু অ্যালিলে সম্পূর্ণ প্রকটতা দেখা যায় না, বরং তারা অসম্পূর্ণ প্রকটতা দেখায়, যাতে একটি মধ্যবর্তী ফিনোটাইপের সৃষ্টি হয়, অথবা সহপ্রকটতার সৃষ্টি হয়।
যখন এক জোড়া জীবে যৌন প্রজনন হয় তখন তাদের সন্তানাদি তাদের প্রত্যেকের দুটি অ্যালিল হতে একটি অ্যালিলের অধিকারী হয়। উত্তরাধিকারের এই বিচ্ছিন্নতা এবং অ্যালিলের আলাদা হয়ে যাবার এই ঘটনাটিকে মেন্ডেলের প্রথম সূত্র বা বিচ্ছিন্নতার সূত্র বলে।
চিহ্ন ও রেখাচিত্র
thumb|225px|বংশাণুগত পেডিগ্রি চার্ট কোন বৈশিষ্ট্যর বংশগতির প্যাটার্ন অনুসন্ধানে সাহায্য করে। বংশাণুবিজ্ঞানীরা বংশগতি বর্ণনা করতে ডায়াগ্রাম ও চার্ট ব্যবহার করেন। একটি বংশাণুকে একটি বর্ণ (অথবা একাধিক বর্ণ) দ্বারা প্রকাশ করা হয়-বড় হাতের বর্ণ প্রকট অ্যালিল নির্দেশ করে আর ছোট হাতের বর্ণ প্রচ্ছন্ন অ্যালিলকে নির্দেশ করে। অনেক সময় কোন বংশাণুর সাধারণ, নন-মিউট্যান্ট অ্যালিল বোঝাতে একটি "+" চিহ্ন ব্যবহার করা হয়।
নিষেক ও প্রজনন সংক্রান্ত পরীক্ষণ গুলোতে (এবং বিশেষ করে মেন্ডেলের নিয়মগুলো নিয়ে আলোচনা করার সময়) পিতা-মাতাকে "P" প্রজন্ম দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং তাদের সন্তানাদিকে "F1" (প্রথম প্রজন্ম) দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। যখন "F1" প্রজন্ম পরস্পরের সাথে মিলিত হয়ে সন্তান উৎপাদন করে তখন তাকে "F2" (দ্বিতীয় প্রজন্ম) বলা হয়। সঙ্কর প্রজননের ফলাফল দেখাবার জন্যে ব্যবহৃত একটি জনপ্রিয় পদ্ধতি হল প্রুনেট বর্গ।
মানুষের বংশাণুগত রোগ নিয়ে গবেষণার সময় বিজ্ঞানীরা কোন চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের উত্তরাধিকার বোঝাতে পেডিগ্রি চার্ট ব্যবহার করেন। এই চার্ট থেকে কোন বংশতালিকায় একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যের বংশগতি লক্ষ্য করা যায়।
বহু সংখ্যক বংশাণুর মিথস্ক্রিয়া
thumb|right|175px|মানুষের উচ্চতা একটি জটিল বংশাণুগত বৈশিষ্ট্য। [[ফ্রান্সিস গ্যালটন|ফ্রান্সিস গ্যালটনের ১৮৮৯ সালের তথ্য থেকে দেখা যাচ্ছে যে সন্তানাদির উচ্চতা তার পিতা-মাতার গড় উচ্চতার ফাংশন। এছাড়াও দেখা যায় বিভিন্ন সন্তানের উচ্চতা বিভিন্ন হয়, যা থেকে বলা যায় পরিবেশও উচ্চতা নির্ধারণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।]]
কোন জীবের হাজার হাজার বংশাণু থাকে, আর যৌন প্রজনন হওয়া জীবসমূহে এই বংশাণুসমূহের বিন্যাস সাধারণত পরস্পর স্বাধীনভাবে হয়। এই কথাটির মানে হল মটরশুঁটির হলুদ বা সবুজ রঙের অ্যালিলের উত্তরাধিকারের সাথে তার সাদা বা বেগুনি ফুলের উত্তরাধিকারের কোন সম্পর্ক নেই। এই ব্যাপারটিকে মেন্ডেলের দ্বিতীয় সূত্র বা স্বাধীনভাবে সঞ্চারণ সূত্র বলে, যার মানে হল পিতা-মাতার বিভিন্ন বংশাণুর অ্যালিল দৈবচয়ন ভিত্তিতে মিশ্রিত হয়ে নানান রকম বিন্যাস সংবলিত সন্তানাদির জন্ম দেয়। (কিছু বংশাণু সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে সঞ্চারিত হয় না, বরং বংশাণুগত লিংকেজ প্রদর্শন করে যা এই নিবন্ধে পরবর্তীতে আলোচনা করা হয়েছে।)
প্রায়ই একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য একাধিক বংশাণু দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। যেমন ব্লু-আইড মেরিতে এমন একটা বংশাণু আছে যার অ্যালিল ফুলের রঙ নীল বা বেগুনি নির্ধারণ করে। আবার এতে আরেকটি বংশাণু আছে যা কিনা একই কাজ করে: সেটি ফুলের রঙ্গিন বা বর্ণহীন হওয়া নির্ধারণ করে। যখন একটি উদ্ভিদের এই বর্ণহীন বংশাণুর দুটি অ্যালিল থাকলে ফুলটি সাদাই হয়, অপর বংশাণুতে যাই থাকুক না কেন। একটি বংশাণুর অপর বংশাণুর বৈশিষ্ট্য বাধা দানের এই ব্যাপারটি এপিস্ট্যাসিস নামে পরিচিত, যেখানে দ্বিতীয় বংশাণুটি প্রথম বংশাণুর প্রতি এপিস্ট্যাটিক।