cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
দ্য ক্লিক
গঠন এবং শুরুর ইতিহাস
এই গ্রুপটি তাদের ক্ষমতার অপব্যবহার করতে শুরু করে লোয়ার কার্ডের কুস্তিগীর দের উপর। তাদের মধ্যে একজন "কার্ল ওয়েলট" তখন "জিয়েন প্রিফের লিফেল্ট" নামে পরিচিত। তার ম্যাচ নির্ধারিত হয়েছিল ডিজেল এর সাথে। যেখানে তাকে হারতে হতো। কিন্তু লিফেল্ট এটি মানে না। কারণ সে ডিজেল এর কাছে পিন হতে রাজি ছিল না, ফলে ম্যাচটি ডাবল কাউন্টআউট এ শেষ হয়। কিন্তু মাইকেলস তাকে তা করতে নিষেধ করেছিল। ফলে তাকে ব্যাকস্টেজে মাইকেলস এর মুখোমুখি হতে হয়। এই ঘটনার পরে ওয়েল্ট এর ক্যারিয়ার শেষ হয়ে যায় যখন তাকে বিভিন্ন লো প্রোফাইল ম্যাচ নির্ধারন করা হয়। মাইকেলস তার আত্মজীবনিতে লিখে তারা (ক্লিক) তাকে (ওয়েল্ট) কবর দিয়ে দেয়। এই ঘটনার কিছুদিন পরই ওয়েল্ট কোম্পানি ছেড়ে চলে যায়। কিন্তু মাইকেলস কোম্পানির চেয়ারম্যান ভিন্স ম্যাকম্যান কে ওয়েল্ট কে যেনো বের না করে সে জন্য অনুরোধ করেছিল।
দ্য এমএসজি "কার্টেন কল"
এপ্রিল ১৯৯৬ সালে ন্যাশ এবং হল ডাব্লিউসিডাব্লিউ যেটি ছিল ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর সবচেয়ে বড় প্রতিপক্ষ সেখানে চুক্তি করে। তখন ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর সাথে ডাব্লিউসিডাব্লিউ এর তীব্র প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল। যখন এই দুইজন কোম্পানি ছেড়ে চলে যায় তখন হিসাব অন্যরকম হয়ে যায়। কিছু কিছু রেসলিং বিশারদের মতে ন্যাশ এবং হল দ্য ক্লিক এর পরিকল্পনায় কোম্পানি ছেড়ে চলে যায়। কিন্তু ডাব্লিউডাব্লিউই এর অফিসিয়াল রা বলে তখন ডাব্লিউসিডাব্লিউ তাদেরকে মোটা অঙ্কের টাকার প্রস্তাবে নিয়ে যায়।
চুক্তি অনুযায়ী ন্যাশ এবং হল এর শেষ ম্যাচ ছিল মে ১৯, ১৯৯৬ সালে ম্যাডিসন স্কয়ার গার্ডেন এ।  তখন লেভেস্ক এবং ন্যাশ ছিল ভিলেন এবং মাইকেলস এবং হল ছিল ফ্যান ফেভারিট। ওই রাতের শেষ ম্যাচ ছিল মাইকেলস এবং ন্যাশ এর মধ্যে একটি স্টিল কেইজ ম্যাচ। ম্যাচ শেষে হল আসে এবং মাইকেলস কে জড়িয়ে ধরে। এটি কোনো অপ্রয়োজনীয় স্টোরিলাইন দেখাচ্ছিল না কারণ দুজনেই ছিল ফ্যান ফেভারিট। কিছুক্ষন পর লেভেস্ক আসে এবং হল এবং ন্যাশ কে জড়িয়ে ধরে। তারপর তারা সবাই একসাথে নিজেদের জড়িয়ে ধরে। এবং তারা দর্শকদের দিকে তাকিয়ে তাদের উদ্দেশ্যে হাত  নাড়ায়। ওয়াল্টম্যান তখন উপস্থিত ছিল কারণ সে ড্রাগ রিহ্যাবে ছিল।
তাদের এই কাজটি ডাব্লিউডাব্লিউএফ কর্তৃপক্ষ দ্বারা কার্টেন কল নামে পরিচিতি পায়। তখনকার সময়ে অন্যতম বড় রেসলিং প্রোমশন ডাব্লিউডাব্লিউএফ ক্যায়ফেব খুব কঠোরভাবে পালন করতো। এবং অন স্ক্রিনে যা দেখায় তাকে সত্যি এবং স্ক্রিপ্টভিত্তিক নয় তা প্রমাণ করতো ও অনস্ক্রিনে দেখানো ফিউড গুলো বাইরেও দেখা যেতো। তখন ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর কঠোর নীতি ছিল কুস্তিগীর দের প্রতি যেনো তারা কোনোভাবেই স্ক্রিপ্ট ভঙ্গ না করে। মানে রেসলারদের মধ্যে স্টোরিলাইন এবং ফিউড বজায় রাখার জন্য। কিন্তু কয়েক সেকেন্ডেই এটির খোলাসা হয়ে যায় যে রেসলাররা অন স্ক্রিনের বাহিরে বন্ধু। ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর চেয়ারম্যান ভিন্স ম্যাকম্যান বিবৃতি দেয় যে এটি ছিল তাদের বিদায় মুহূর্ত। কিন্তু সে কখনো ভাবে নি এটি এতো প্রভাব ফেলবে। লাইভ ইভেন্ট হওয়ার কারণে এটি টেলিভিশনে সম্প্রচার হয় নি। কিন্তু দুইজন দর্শক (মানি মোহতাদি এবং জেসন কোসমাইড) এটিকে ক্যামেরায় ধারণ করে রাখে। এখনো তাদের রেকর্ডকৃত ফুটেজটি বিভিন্ন অনলাইন এখনো রয়েছে।
যেহেতু ন্যাশ এবং হল ডাব্লিউসিডাব্লিউ তে চলে গিয়েছিল, সেজন্য তারা শাস্তি থেকে বেচে যায়। মাইকেলস, যে তখনকার ডাব্লিউডাব্লিউএফ ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়নশীপ ছিল এবং অন্যতম সেরা পারফর্মার ছিল তাকে তাই শাস্তি দেয় নি। এ কারণে শুধুমাত্র লেভেস্ক কে শাস্তির মুখোমুখি হতে হয়। ফলে তাকে টানা কয়েকমাস ধরে হারানো হয়। যাইহোক লেভেস্ক তার প্রথম টাইটেল ইন্টারকন্টিনেন্টাল চ্যাম্পিয়নশীপ জিতে পাচঁ মাস পর। সে তার শাস্তি গ্রহণ করার মাধ্যমে সম্মান অর্জন করে।
এই ঘটনার ফলে ডাব্লিউডাব্লিউই এর ভবিষ্যতের উপর প্রভাব ফেলে। যেটি প্রথমবারের মতো দর্শকদের বুঝতে বাধ্য করে যে ইভেন্টগুলো স্ক্রিপ্টভিত্তিক। কার্টেন কলের আগে লেভেস্ক কে ১৯৯৬ কিং অফ দ্য রিং জেতার জন্য বুক করা হয়েছিল, কিন্তু শাস্তিস্বরুপ স্টোন কোল্ড স্টিভ অস্টিন কে পুশ দেওয়া হয় যা পরবর্তীতে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করে এবং র ডাব্লিউসিডাব্লিউ'র "নিট্রো" কে মানডে নাইট ওয়ারস এ হারাতে সাহায্য করে। লেভেস্ক এরপরের বছর কিং অফ দ্য রিং এর টুর্নামেন্ট জিতে। এবং,১৯৯৯ সালের সামারস্ল্যাম এর পরের রাতে ম্যানকাইন্ড কে হারিয়ে প্রথমবারের মতো ডাব্লিউডাব্লিউএফ চ্যাম্পিয়নশীপ জিতে যা পরবর্তীতে তাকে ১৪ বারের ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়ন করে। পরবর্তীতে লেভেস্ক ভিন্স ম্যাকম্যানের মেয়ে স্টেফনি ম্যাকমোহান কে বিয়ে করে এবং কোম্পানির উন্নতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে।
অন্যান্য সমন্ধ
নিউ জাপান প্রো রেসলিং এবং রিং অব অনার এ বুলেট ক্লাব স্টেবলেও দেখা যায় তারা ক্লিক এর "উল্ফপ্যাক" চিহ্ন ব্যবহার করে "2 Sweet" হিসেবে এবং ডিএক্স এর মতো "ক্রস চপ" (Suck it) ব্যবহার করতে। ডাব্লিউডাব্লিউই এর মধ্যে দ্য ক্লাবও (লুক গ্যালোস এবং কার্ল অ্যান্ডারসন) একই "উল্ফপ্যাক" চিহ্ন ব্যবহার করতে দেখা যায়। অ্যাডাম কোল এবং দ্য ইয়ং বাকস্ (ম্যাট জ্যাকসন এবং নিক জ্যাকসন) "দ্য সুপারক্লিক" নামে একটি স্টেবল তৈরি করে। ব্যারন করবিন, ফিন ব্যালর এবং এ জে স্টাইলস কে উল্ফপ্যাক চিহ্ন তাদের সাক্ষরিত চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করতে দেখা যায়।
জব্বলপুর
জব্বলপুর (Jabalpur) ভারতের মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের জবলপুর জেলার একটি নগর ও পৌরসভা শাসনব্যবস্থা "নগর পালিকা নিগম" এর অন্তর্ভুক্ত। বলা হয় যে জাবালি ঋষির নাম থেকে এই অঞ্চলের নাম হয়েছে জব্বলপুর।
ভৌগোলিক উপাত্ত
শহরটির অবস্থানের অক্ষাংশ ও দ্রাঘিমাংশ হল । সমুদ্র সমতল থেকে এর গড় উচ্চতা হল ৪১১ মিটার (১৩৪৮ ফুট)।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জব্বলপুরের জনসংখ্যা হল ৯৫১,৪৬৯ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫২% এবং নারী ৪৮%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৭৫%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৯% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭০%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চেয়ে জব্বলপুরের সাক্ষরতার হার অধিক।
ভারতীয় তথ্য প্রযুক্তি সংস্থান
এই নগরীটিতে ২০০৫ সালে প্রতিষ্ঠিত ভারত সরকারের মানব সম্পদ বিভাগের অন্তর্গত রাজ্যের দ্বিতীয় ভারতীয় তথ্য প্রযুক্তি সংস্থান, জব্বলপুর অবস্থিত।
রিপ টর্ন
প্রারম্ভিক জীবন
টর্ন ১৯৩১ সালের ৬ই ফেব্রুয়ারি টেক্সাসের টেম্পলে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা এলমোর রুয়াল "টাইগার" টর্ন সিনিয়র (১৯০৬-১৯৭১) এবং মাতা থেলমা ম্যারি থর্ন (জন্মনাম: স্পেসেক)। এলমোর সিনিয়র একজন কৃষিবিদ ও অর্থনীতিবিদ। থেলমা অভিনেত্রী সিসি স্পেসেকের ফুফু, ফলে স্পেসেক তার মামাতো বোন। টর্ন পরিবারের পূর্বপুরুষগণ ছিলেন জার্মান, অস্ট্রীয় ও চেক/মোরাভীয়। তার ডাকনাম "রিপ" হল টর্ন পরিবারের ঐতিহ্য।
টর্ন ১৯৪৮ সালে টেক্সাসের টেলর হাই স্কুল থেকে পাস করেন এবং পরে অস্টিনের টেক্সাস বিশ্ববিদ্যাল থেকে স্নাতক সম্পন্ন করেন। তিনি টেক্সাস এঅ্যান্ডএম ইউনিভার্সিটি কর্পস অব ক্যাডেটের সদস্য ছিলেন।
দৌলতখান পৌরসভা
দৌলতখান পৌরসভা বাংলাদেশের ভোলা জেলার অন্তর্গত দৌলতখান উপজেলার একটি নগরভিত্তিক স্থানীয় সরকার সংস্থা। ১৯৯৮ সালে পৌরসভাটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এটি একটি ‘‘খ’’ শ্রেনীর পৌরসভা।
ইতিহাস
১৯৯৮ সালে ‘‘গ’’ শ্রেণীর পৌরসভা হিসেবে দৌলতখান পৌরসভা প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে ২০১১ সালের ১১ সেপ্টেম্বর এটি “খ” শ্রেণীতে উন্নীত হয়।
প্রশাসনিক অবকাঠামো
দৌলতখান পৌরসভার আয়তন ২.৫০ বর্গ কিলোমিটার। এর উত্তরে চরপাতা ইউনিয়ন, পূর্বে ভবানীপুর ইউনিয়ন, দক্ষিণে সৈয়দপুর ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে চরখলিফা ইউনিয়ন অবস্থিত। ৯ টি ওয়ার্ড নিয়ে এ পৌরসভাটি গঠিত। এ ৯টি ওয়ার্ডে ৯জন সাধারণ আসনের ওয়ার্ড কাউন্সিলর এবং ৩ জন সংরক্ষিত আসনে মহিলা কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। মাননীয় মেয়র ও সম্মানিত কাউন্সিলরগণ জনগনের প্রত্যক্ষ ভোটে নির্বাচিত হয়ে থাকেন। এ পৌরসভার প্রশাসনিক কার্যক্রম দৌলতখান থানার আওতাধীন। এটি জাতীয় সংসদের ১১৬নং নির্বাচনী এলাকা ভোলা-২ এর অংশ।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী দৌলতখান পৌরসভার মোট জনসংখ্যা ১৬,৭২৮ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৮,৫৩৫ জন এবং মহিলা ৮,১৯৩ জন। মোট পরিবার ৩,২৩০টি।
শিক্ষা
২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী দৌলতখান পৌরসভার সাক্ষরতার হার ৪৮.১%।
শিক্ষাব্যবস্থা
শিক্ষার জন্য দৌলতখান পৌর এলাকায় ২টি ডিগ্রী কলেজ, ৪টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ৭টি প্রাথমিক বিদ্যালয়, ৭টি মাদ্রাসা, ৩টি কিন্ডারগার্টেন সহ আরো বেশকিছু শিক্ষা প্রতিষ্ঠান রয়েছে।
শাক
শাক বা পাতা সবজি হল এক ধরনের উদ্ভিদ যার পাতা সবজি হিসাবে খাওয়া হয়। পাতা ছাড়াও মাঝেমধ্যে পাতাবৃন্ত ও কচি কাণ্ড এর অন্তভুর্ক্ত। যদিও বিভিন্ন প্রকারের উদ্ভিদ শাকের আওতায় আসে, অধিকাংশের পুষ্টিগুণ ও রান্নার পদ্ধতি অনুসারে শাকের সাথে ভাগ করা হয়।
প্রায় এক হাজার প্রজাতির উদ্ভিদের পাতা খাওয়ার উপযোগী হিসাবে জানা যায়। শাক অধিকাংশ সময় লতাপাতা বা গুল্মজাতীয় ও ক্ষণস্থায়ী উদ্ভিদ হয়ে থাকে, যেমনঃ লেটুস, পালংশাক, নাপা শাক,লালশাক ইত্যাদি । আদানসোনিয়া, অ্যারেলিয়া, মোরিঙ্গা, মোরাস ও টুনা প্রজাতি সহ কিছু অরণ্যময় বা বৃহদাকার উদ্ভিদের পাতাও শাক হিসাবে খাওয়া যায়।
পুষ্টিগুণ
শাক বা পাতা সবজিতে সাধারণত চর্বি ও ক্যালরি পরিমাণে খুব কম থাকে বা নেই। এবং প্রোটিন, ফাইবার, ভিটামিন সি, প্রো ভিটামিন এ ক্যারটিনয়েড, ম্যাঙ্গানিজ ও ভিটামিন কে উচ্চ পরিমাণে থাকে।
প্রস্তুত
থাম্ব|মার্কিন নৌবাহিনীর জাহাজে বড় একটি পাত্রে শাক প্রস্তুত করা হচ্ছে যদি পাতাগুলি খাবারের জন্য রান্না করা হয়, তবে সেগুলিকে সেদ্ধ শাক হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে। পাতার সবজি ভাজা, সিদ্ধ করা বা কাঁচা খাওয়া হতে পারে। শুয়োরের মাংস দিয়ে সিদ্ধ করা পাতা সবজি এবং দক্ষিণ মার্কিন রন্ধনপ্রণালীতে একটি ঐতিহ্যবাহী খাবার। পাতা শাক সাধারণত দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন খাবারে খাওয়া হয়। পাতাযুক্ত সবুজ শাকগুলি টর্টিলার মতো একটি ভোজ্য প্যাকেজে অন্যান্য উপাদানগুলি মোড়ানোর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। অনেক সবুজ শাক যেমন- লেটুস বা পালং শাকও কাঁচা খাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ স্যান্ডউইচ বা সালাদে।
কাঁচপুর ইউনিয়ন
কাঁচপুর ইউনিয়ন বাংলাদেশের ঢাকা বিভাগের নারায়ণগঞ্জ জেলার সোনারগাঁও উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
আয়তন ও জনসংখ্যা
গ্রামের সংখ্যা: ৩১টি মৌজার সংখ্যা: ০৮টি মোট জনসংখ্যা: ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী মোট জনসংখ্যা প্রায় ৬০,৪৩৪ জন (পুরুষ- ৩১,২২৮ জন, মহিলা- ২৯,৫০৬ জন) ভোটার সংখ্যা: ৪৭,৭৪৪ জন (পুরুষ- ৩১,৭৫২ জন এবং মহিলা- ১৫,৮৯২ জন)।
জনপ্রতিনিধি
বর্তমান চেয়ারম্যান: মোঃ মোশাররফ হোসেন। প্রাক্তন চেয়ারম্যানগণের তালিকা:
বহিঃসংযোগ
ওয়েবসাইট
অঞ্জনা (বাংলাদেশী অভিনেত্রী)
অঞ্জনা রহমান (যিনি পর্দায় অঞ্জনা নামে পরিচিত, জন্ম ২৭ জুন ১৯৬৫) একজন বাংলাদেশী চলচ্চিত্র অভিনেত্রী। তার অভিনীত মুক্তিপ্রাপ্ত চলচ্চিত্রের সংখ্যা প্রায় ৩ শতাধিক। । ১৯৮১ সালে গাংচিল চলচ্চিত্রে অভিনয়ের জন্য এবং এবং সালে পরিণীতা চলচ্চিত্রে ললিতা চরিত্রে অভিনয়ের জন্য তিনি দুইবার শ্রেষ্ঠ অভিনেত্রী বিভাগে জাতীয় চলচ্চিত্র পুরস্কার লাভ করেন। এছাড়া তিনি মোহনা (১৯৮৩), পরিণীতা (১৯৮৬) এবং রাম রহিম জন (১৯৮৯) চলচ্চিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ চলচ্চিত্র অভিনেত্রী বিভাগে তিনবার বাচসাস পুরস্কার লাভ করেন।
প্রারম্ভিক জীবন
অঞ্জনা ১৯৬৫ সালের ২৭ জুন তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের (বর্তমান বাংলাদেশ) ঢাকার ঢাকা ব্যাংক কোয়ার্টারে এক সংস্কৃতিমনা পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন।তারা দুই বোন এক ভাই তার দুই সন্তান কন্যা ফারজানা নিশি ও ছেলে মনি নিশাত।
ছোটবেলা থেকে নৃত্যের প্রতি তার আগ্রহের কারণে তার বাবা মা তাকে নৃত্য শিখতে ভারতে পাঠান। সেখানে তিনি ওস্তাদ বাবুরাজ হীরালালের অধীনে নাচের তালিম নেন এবং কত্থক নৃত্য শিখেন। নৃত্য তিনবার জাতীয় পুরস্কারও লাভ করেন তিনি।
অভিনয় জীবন
তিনি বাংলাদেশ ছাড়াও ভারত, পাকিস্তান, তুরস্ক, নেপাল, থাইল্যান্ড ও শ্রীলংকা সহ বহু দেশে ব্যবসা সফল চলচ্চিত্রে অভিনয় করে আন্তর্জাতিক ভাবে ব্যাপক প্রশংসিত হন।
রাজনৈতিক জীবন
অঞ্জনা বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিতে সক্রিয়। তিনি বাংলাদেশ যুব মহিলা লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য এবং আওয়ামী সাংস্কৃতিক লীগের সভাপতিমণ্ডলীর সদস্য। তাকে ২০১৭ সালে কুমিল্লা সিটি কর্পোরেশন নির্বাচনে আওয়ামী লীগের মেয়র প্রার্থী আঞ্জুম সুলতানা সীমার নির্বাচনী প্রচারণায় দেখা যায়।
প্রজোযিত চলচ্চিত্র
অভিনয়ের পাশাপাশি অঞ্জনা চলচ্চিত্র প্রযোজনা ও করেছেন। চলচ্চিত্র গুলো হলো।
সন্মাননা
এছাড়া তিনি রাষ্ট্রীয় ও আন্তর্জাতিক অসংখ্য পুরস্কার সহ, বিভিন্ন সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের বহু পুরস্কারে ভূষিত হয়েছেন।
ইয়েমেনী সংকট (২০১১-বর্তমান)
ইয়েমেনী সংকট (২০১১-বর্তমান) শুরু হয় ২০১১-১২ সাল থেকে যখন রাষ্ট্রপতি আলী আবদুল্লাহ সালেহ, যিনি দুই দশকেরও বেশি সময় যাবৎ ক্ষমতায় আছেন, তাকে অপসারণের জন্য আন্দোলনের সূচনা হয়। ২০১২ সালে প্রারম্ভে ইয়েমেন সরকার ও বিদ্রোহী দলগুলোর মধ্যে সম্পাদিত চুক্তির আলোকে সালেহের ক্ষমতা ত্যাগের পর সালেহের প্রাক্তন উপ-রাষ্ট্রপতি আবদুর রহমান মানসুর হাদি নেতৃত্বাধীন সরকার দেশটিতে বিদ্যমান ঘৃণ্য রাজনৈতিক বিভাজনকে একত্রিত করতে এবং আরব উপদ্বীপের আল কায়দা এবং হুতি জঙ্গি উভয় পক্ষের হুমকিকে মোকাবেলা করতে চেয়েছিলেন। হুতিরা দেশটির উত্তরে কয়েক বছর ধরে দীর্ঘস্থায়ী বিদ্রোহ চালিয়ে যাচ্ছিলো।
পটভূমি
আরব বসন্ত নামে পরিচিত বিক্ষোভের ঢেউ তিউনিশিয়ায় বিপ্লব শুরু হওয়ার পর তার ঢেউ ইয়েমেনে পৌঁছাতে দীর্ঘ সময় নেয়নি। ইয়েমেন ছিল একটি দরিদ্র দেশ যার সরকার ব্যাপকভাবে দুর্নীতিগ্রস্ত বলে আগে থেকেই স্বীকৃত এবং ব্যক্তিগত পর্যায়ে বিপুল সংখ্যক অস্ত্র মজুদ রয়েছিল। ২০১১ সালের মধ্যে, দেশটি উত্তরে আল কায়েদার সাথে জড়িত জঙ্গি ও বিচ্ছিন্নতাবাদীদের এবং দক্ষিণে জায়েদি শিয়া বিদ্রোহীদের কাছ থেকে সশস্ত্র যুদ্ধের সম্মুখীন হয়। ইয়েমেন ১৯৯০ সালে শুধুমাত্র একীভূত হয়েছে ঠিকই কিন্তু উত্তর ও দক্ষিণের মধ্যে গভীর বিভাজন সবসময় চলমান ছিল।
গৃহযুদ্ধের সূচনা
১৯ মার্চ এডেন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে যুদ্ধ শুরু হয়, যখন প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আলী আব্দুল্লাহ সালেহের অনুগত বিশেষ বাহিনী বিমানবন্দর দখল করে বিমান চলাচল বন্ধ করে দেবার প্রাক্কালে এবং তারা হাদি প্রশাসন কর্তৃক নির্দেশিত সেনা ও মিলিশিয়া কর্তৃক পরাজিত হবার আগ পর্যন্ত তা অব্যাহত থাকে। পরের দিন, সানায় মসজিদের মধ্যে হুথি সন্ত্রাসীদের সাথে সম্পর্ক যুক্ত একটি দৃশ্যত সম্পর্কহীন ঘটনায় চারটি আত্মঘাতী বোমা হামলায় অন্তত ১৪২ জন নিহত হয়। সুন্নিপন্থী ইসলামী গ্রুপ আইএসআইএস'এর ইয়েমেন শাখা এর দায়িত্ব স্বীকার করেছে।
২১ মার্চ সানা হুতি নিয়ন্ত্রণের অধীনে চলে গেলে হাদি এডেনকে ইয়েমেনের অস্থায়ী রাজধানী ঘোষণা করে। পরের দিন, হুতি বাহিনী ইয়েমেনের তৃতীয় বৃহত্তম শহর তায়েজের মূল অংশ দখল করে নেয় এবং এডেনের দিকে অগ্রসর হয়। তারা দক্ষিণের বেশিরভাগ অংশ তাদের নিয়ন্ত্রণে নেয় এবং এপ্রিলের প্রথম দিকে এডেনের বেশিরভাগ এলাকাও দখল করে নেয়।
ইয়েমেনের সৌদি আরব নেতৃত্বাধীন হস্তক্ষেপ
২৬ মার্চ সৌদি আরব এবং আরও অন্যান্য কিছু দেশ ঘোষণা করে যে তারা ইয়েমেনের হুতি বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযান শুরু করেছে। বাহরাইন, কুয়েত, কাতার এবং সংযুক্ত আরব আমিরাত সৌদি আরবের সাথে যুক্তভাবে একটি বিবৃতি প্রকাশ করেছে যে, তাদের লক্ষ্য ইয়েমেনে "হুতি আগ্রাসনকে প্রতিরোধ করা"। মিশর, জর্দান, মরোক্কো এবং সুদানও জোটের সদস্য।
ইয়েমেন জুড়ে লক্ষ্যগুলিতে বিমান হামলা ছাড়াও, ৩০ মার্চ মিশরীয় যুদ্ধজাহাজগুলি একটি হুতি বহরকে প্রতিরোধ করে যেটি এডেনের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলো, সৌদি আরব ও ইয়েমেনের সীমান্ত জুড়ে সৌদি আর হুতি বাহিনী মর্টার ও রকেটের বিনিময় করছিলো, এবং জেনারেল পিপলস কংগ্রেস বহুসংখ্যক বেসামরিক নাগরিক হতাহতের জন্য এদের দায়ী করেছে।
২০১৬ সালের ৮ অক্টোবর সানা'তে সৌদি নেতৃত্বাধীন জোটের হামলায় কমপক্ষে ১৪০ জন নিহত এবং ৬০০ জনেরও বেশি আহত হয়। এই দুই বছরের যুদ্ধে এটি একটি মাত্র ঘটনায় সর্বাধিক হতাহতের অন্যতম। সৌদি আরবে এবং তার সহযোগীরা যৌথ মূল্যায়ন দল (জেআইএটি)-এর নিজেস্ব পর্যালোচনাটিতে স্বীকার করে নেয়া হয় যে, এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠানের যৌথবাহিনীর বোমা হামলাটি ত্রুটিপূর্ণ তথ্যের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছিল, যেমন, এটি সশস্ত্র হুতি নেতাদের একটি সমাবেশ ছিল।
কলেরা মহামারী
গৃহযুদ্ধের সময় ইয়েমেনের গুরুতর ধরনের কলেরার মহামারী শুরু হয়েছে। ২০১৭ সালের জুলাই মাসে জাতিসংঘের মানবিক সাহায্য সমন্বয়কারী বলেন যে ৩,২০,০০০-এরও বেশি ক্ষেত্রে ঘটনার তালিকাবদ্ধ করা হয়েছে। তিনি যুদ্ধের কারণেই এই মহামারী বলে দোষারোপ করেন এবং যুদ্ধক্ষেত্রে আন্তর্জাতিক বাহিনী এটিকে সমর্থন করে বলে জানান। ২০১৭ সালের অক্টোবর মাসের হিসাবে এটি লিপিবদ্ধকৃত ইতিহাসে সবচেয়ে খারাপ কলেরার প্রাদুর্ভাব হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যাতে ৮,০০,০০০-এরও বেশি ঘটনার তালিকাবদ্ধ করা হয়েছে।
কার্বন
কার্বন বা অঙ্গারক (ল্যাটিন ভাষায়ঃ কার্বো "কয়লা")(রাসায়নিক সংকেত C, পারমাণবিক সংখ্যা ৬) একটি মৌলিক পদার্থ। এটি একটি অধাতু এবং যদি চারটি মুক্ত ইলেক্ট্রন পায় তবে যা টেট্রাভেলেন্ট বৈশিষ্ট্যের কারণে চারটি সমযোজী রাসায়নিক বন্ধন গঠন করতে সক্ষম। পর্যায় সারণীতে এর অবস্থান গ্রুপ ১৪তে ও এটি একটি পি-ব্লক মৌল এবং ১২C ও ১৩C প্রকৃতিতে এটি দুইটি আইসোটোপ স্থায়ী রুপে মুক্ত অবস্থায় পাওয়া যায়। কিন্তু অস্থায়ী ১৪C শুধুমাত্র রেডিওনিক্লিড রুপে পাওয়া যায়। এটি ক্ষয়িষ্ণু হওয়ায়, যার অর্ধআয়ু (হাফ-লাইফ) প্রায় ৫,৭৩০ বছর। এটি পৃথিবীর জীবজগতের প্রধান গাঠনিক ও প্রাচীনতম মৌল উপাদানগুলির অন্যতম।
উইলিয়ান বর্জেস দা সিলভা
উইলিয়ান বর্জেস দা সিলভা (জন্ম: ৯ আগস্ট, ১৯৮৮) রিবেইরাও পেরেজে জন্মগ্রহণকারী ব্রাজিলীয় ফুটবলার। সচরাচর তিনি উইলিয়ান নামেই সমধিক পরিচিত। ব্রাজিল জাতীয় ফুটবল দলে খেলার পাশাপাশি ইংলিশ ক্লাব চেলসিতে উইঙ্গার হিসেবে খেলছেন। করিন্থিয়ান্স স্পোর্ট ক্লাবের মাধ্যমে খেলোয়াড়ী জীবন শুরু করেন তিনি। পরবর্তীতে আগস্ট, ২০০৭ সালে €১৪ মিলিয়ন ইউরোর বিনিময়ে ইউক্রেনীয় শাখতার দন্তেস্ক ক্লাবে যোগ দেন। ছয় বছর ইউক্রেনীয় ক্লাবে খেলার পর সংক্ষিপ্তকালের জন্য আনঝি মাখাচকালা ক্লাবে স্থানান্তরিত হন। এরপর £৩২ মিলিয়ন পাউন্ডের বিনিময়ে চেলসি ক্লাবে যোগ দেন।
কার্বন
ভূত্বকের প্রাচুর্যতার দিক দিয়ে এটি ১৫তম অবস্থানে রয়েছে, কিন্তু ভরের দিক দিয়ে বিবেচনা করলে হাইড্রোজেন, হিলিয়াম, এবং অক্সিজেন-এর পরে চতুর্থতম এর স্থান।
উইলিয়ান বর্জেস দা সিলভা
আন্তর্জাতিক ফুটবল
ব্রাজিলের অনূর্ধ্ব-২০ দলের মাধ্যমে ২০০৭ সালের দক্ষিণ আমেরিকান যুব চ্যাম্পিয়নশীপ প্রতিযোগিতায় উইলিয়ানের আন্তর্জাতিক ফুটবল অঙ্গণে অভিষেক ঘটে। ৭ জানুয়ারি, ২০০৭ তারিখে অনুষ্ঠিত খেলায় চিলির বিপক্ষে তার দল জয়লাভ করেছিল। ২০০৭ সালের ফিফা অনূর্ধ্ব-২০ বিশ্বকাপে ব্রাজিল দলের অন্যতম সদস্য হলেও কোয়ার্টার ফাইনালে স্পেনের কাছে পরাজিত হয়ে প্রতিযোগিতা থেকে বিদায় নেয় ব্রাজিল দল।
কার্বন
আবিষ্কারের ইতিহাস
কার্বন কবে আবিষ্কৃত হয়েছিল তা সঠিকভাবে বলা সম্ভব নয়। কারণ আগুন আবিষ্কারের আগে থেকেই মানুষ কার্বনের সাথে পরিচিত ছিল। বজ্রাঘাতের ফলে পুড়ে যাওয়া কাঠের মাধ্যমেই মানুষ প্রথম কার্বনের সাথে পরিচিত হয়। আগুন আবিষ্কারের পর কার্বন হয় মানুষের নিত্যসঙ্গী। কারণ এটি অতিমাত্রায় দাহ্য একটি বস্তু। কার্বন পদার্থটির সাথে পরিচিত থাকলেও এটি যে একটি মৌলিক পদার্থ তা মানুষ বেশিদিন আগে জানতে পারেনি। এমনকি কার্বন নামটির ইতিহাস বেশি প্রাচীন নয়। ১৭৮৯ সালে এন্টনি ল্যাভয়সিয়ে কর্তৃক সংকলিত মৌলিক পদার্থের তালিকায় কার্বন উপস্থিত ছিল। মূলত ল্যাভয়সিয়েই প্রথম ব্যক্তি যিনি প্রমাণ করেছিলেন কার্বন একটি মৌলিক পদার্থ। কয়লা ও অন্যান্য যৌগের দহন পরীক্ষা করে তিনি এই প্রমাণ পেয়েছিলেন।
উইলিয়ান বর্জেস দা সিলভা
আন্তর্জাতিক ফুটবল
১০ নভেম্বর, ২০১১ তারিখে ব্রাজিলের বড়দের দলের হয়ে গ্যাবনের বিপক্ষে অনুষ্ঠিত এক প্রীতিখেলার মাধ্যমে অভিষেক ঘটে উইলিয়ানের। ১৬ নভেম্বর, ২০১৩ তারিখে তিনি তার প্রথম আন্তর্জাতিক গোল করেন। ফ্লোরিডার মিয়ামিতে অনুষ্ঠিত হন্ডুরাস দলের বিরুদ্ধে ব্রাজিল দল ৫-০ ব্যবধানে বিজয়ী হয়।
৭ মে, ২০১৪ তারিখে উইলিয়ানকে ফিফা বিশ্বকাপের ২৩-সদস্যদের দলে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ১৬-দলীয় দ্বিতীয় রাউন্ডে চিলির বিপক্ষে অস্কারের পরিবর্তে অতিরিক্ত সময়ের দ্বিতীয়ার্ধে মাঠে নামেন। বেলো অরিজণ্ঠে অনুষ্ঠিত ঐ খেলায় টাইব্রেকারে গড়ানো অবস্থায় তিনি পেনাল্টি মিস করেন। তারপরও ব্রাজিল দল কোয়ার্টার-ফাইনালে উত্তীর্ণ হয়।
কার্বন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
কুন্তী
কুন্তী (সংস্কৃত: कुन्ती, আইএএসটি: Kuntī) হলেন ভারতীয় মহাকাব্য মহাভারতে বর্ণিত প্রধান নারী চরিত্র, মথুরার যাদববংশীয় রাজা শূরসেনের কন্যা, বসুদেবের বোন, রাজা কুন্তীভোজের পালিতা কন্যা, ও হস্তিনাপুরের রাজা পাণ্ডুর স্ত্রী অঙ্গরাজ কর্ণ, ইন্দ্রপ্রস্থের অধিপতি যুধিষ্ঠির, ভীম এবং অর্জুন তার পুত্র। কুন্তীর প্রকৃত নাম পৃথা। কুন্তীকে পঞ্চসতীর একজন মনে করা হয়। ভাগবত পুরাণে তার কাহিনী বর্ণিত হয়েছে। এখানে তিনি ভাইয়ের ছেলে কৃষ্ণের প্রতি ভক্তির যে দর্শন ব্যক্ত করেছেন তা ভক্তিযোগ নামে পরিচিত। এছাড়া, দেবী ভাগবতে ও তার কথা উল্লেখিত হয়েছে।
উপাখ্যান
কুন্তীর পাঁচ ছেলে: যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব পঞ্চপাণ্ডব নামে পরিচিত। তার সতীন মাদ্রীর যমজ সহোদর নকুল ও সহদেবকে কুন্তী তাদের আপনপুত্রর মতোই অধিক স্নেহ করতেন। এছাড়া সূর্যদেবের বরে অঙ্গরাজ কর্ণের জন্ম হয়।
সতীন মাদ্রী পুত্রলাভ করতে এই বিশেষ মন্ত্র কুন্তীর কাছ থেকে জেনে নেন। সপত্নী কুন্তী তিন পুত্রের জননী হওয়ায় স্বামীর প্রিয়া বলে তিনি মনে করতেন। একসাথে দুই পুত্রলাভের জন্য তিনি বুদ্ধি করে পুত্রেষ্টি মন্ত্র দ্বারা একত্রে দুজন সবিতপুত্র অশ্বিনীকুমারদ্বয়কে আহ্বান করেন। দুজনের বরের ফলে জন্ম হয় মাদ্রীর দুই পুত্রের- নকুল ও সহদেব। দেবতাদের বরে জন্ম নেয়া পাণ্ডুর দুই স্ত্রীর পাঁচ পুত্র যুধিষ্ঠির, ভীম, অর্জুন, নকুল ও সহদেব পঞ্চপাণ্ডব নামে পরিচিত। এরপর একদিন অত্যন্ত কামার্ত অবস্থায় পাণ্ডু মাদ্রীর সাথে সঙ্গমে লিপ্ত হলে কিন্দম মুনির শাপে পাণ্ডুর মৃত্যু হয়। তবে পাণ্ডুর মৃত্যুর পর কুন্তী সহমরণে যাননি, কিন্তু তার সপত্নী মাদ্রী সতী হন। কুন্তী পঞ্চপাণ্ডবগণের জননী রূপে তাদের বড় করে তোলেন। কুন্তীর নির্দেশে ভীম হিড়িম্বা রাক্ষসকে হত্যা করে রাক্ষসী হিড়িম্বিকে বিবাহ করেন এবং ঘটোৎকচের জন্ম হয়। তিনি নিজ পুত্রদের সর্বদা প্রজাদের মঙ্গলসাধনের উপদেশ দিতেন। কুন্তীর আদেশে ভীম বকাসুর বধ করেন। শেষ জীবনে তিনি ধৃতরাষ্ট্র ও গান্ধারীর সঙ্গে তপোবনে দিন কাটাতে থাকেন। একদিন তপোবনের এক ভয়াবহ দাবানলে ধৃতরাষ্ট্র ও গান্ধারীর সাথে তিনিও মৃত্যুবরণ করেন।
মার্চেন্ট ডি ল্যাঞ্জ
মার্চেন্ট ডি ল্যাঞ্জ (জন্ম: ১৩ অক্টোবর, ১৯৯০) ট্রান্সভাল প্রদেশের তানিন এলাকায় জন্মগ্রহণকারী দক্ষিণ আফ্রিকার ক্রিকেটার। দক্ষিণ আফ্রিকা ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য হিসেবে তিনি ডানহাতি ফাস্ট বোলিং করে থাকেন। এছাড়াও, নিচের সারির কার্যকরী ব্যাটসম্যান হিসেবে ডানহাতে ব্যাটিং করেন।
ডি ল্যাঞ্জ দীর্ঘদেহী ডানহাতি ফাস্ট বোলার। সুইং ও নিখুঁত বোলিংয়ে দক্ষ তিনি। ক্রিকেট জীবনে প্রবেশের পূর্বে বর্শানিক্ষেপকারক ছিলেন। এরফলে স্বল্পপাল্লার দৌঁড় প্রয়োগেই নিয়মিতভাবে ১৪৫-১৫০ কিমি/ঘ গতিবেগে নিয়মিতভাবে বোলিং করতে সক্ষমতা দেখাচ্ছেন।
খেলোয়াড় জীবন
প্রথম-শ্রেণীর ক্রিকেটে অভিজ্ঞতা কম থাকা স্বত্ত্বেও তাকে শ্রীলঙ্কার বিপক্ষে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ভার্নন ফিল্যান্ডারের আঘাতপ্রাপ্তির ফলে তাকে শেষ মুহুর্তে দ্বিতীয় টেস্টে অভিষিক্ত করা হয়। তিনি এর যোগ্য জবাব দেন ও খেলায় তিনি ১২৬ রানে ৮ উইকেট পান। তন্মধ্যে প্রথম ইনিংসেই ৭/৮১ পান। তার এ বোলিং পরিসংখ্যান ২০১১ সালের টেস্ট ক্রিকেটে সেরা ছিল।
১৯ ফেব্রুয়ারি, ২০১২ তারিখে হ্যামিল্টনে নিউজিল্যান্ডের বিপক্ষে টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিকে অভিষেক ঘটে। খেলায় তিনি মার্টিন গাপটিলের উইকেট পেয়েছিলেন।
শ্রী শ্রী অনিরুদ্ধদেব ক্রীড়া বিশ্ববিদ্যালয়
শ্রী শ্রী অনিরুদ্ধদেব স্পোর্টস ইউনিভার্সিটি আসামের ডিব্রুগড় জেলার চাবুয়াতে অবস্থিত একটি সরকারি স্টেট বিশ্ববিদ্যালয়। বিশ্ববিদ্যালয়টি আসাম "শ্রী শ্রী অনিরুদ্ধদেব স্পোর্টস ইউনিভার্সিটি আইন, ২০১৮" দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয় যা ২০১৮ সালের ২৬ সেপ্টেম্বর আসাম বিধানসভায় অনুমোদন হয়েছিল, পরবর্তীতে ১০ ডিসেম্বর ২০১৮-এ বিশ্ববিদ্যালয়টি আসামের রাজ্যপালের সম্মতি প্রাপ্ত হয়। ২০২০ সালের ১০ই জুলাই জয় প্রকাশ বর্মা শ্রী শ্রী অনিরুদ্ধদেব স্পোর্টস ইউনিভার্সিটি প্রথম উপাচার্য হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। বিশ্ববিদ্যালয়টি বর্তমানে ডিব্রুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাস থেকে পরিচালিত হচ্ছে।
বিভাগ ও অনুষদ
বিশ্ববিদ্যালয়টি ২০২০-২১ শিক্ষাবর্ষ থেকে শারীরিক শিক্ষা-বিপিইড চার বছর মেয়াদে স্নাতক ডিগ্রি চালু করে।
জবলপুর সেনানিবাস
জবলপুর সেনানিবাস (Jabalpur Cantt.) ভারতের মধ্য প্রদেশ রাজ্যের জবলপুর জেলার একটি সেনানিবাস শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে জবলপুর সেনানিবাস শহরের জনসংখ্যা হল ৬৬,৪৮২ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৯% এবং নারী ৪১%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৮৪%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৮৯% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৭৬%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে জবলপুর সেনানিবাস এর সাক্ষরতার হার বেশি।
ম্যাট হার্ডি
ম্যাথিউ মুর হার্ডি (জন্ম সেপ্টেম্বর ২৩, ১৯৭৪) একজন আমেরিকান পেশাদার কুস্তিগির যিনি বর্তমানে এইডাব্লিউর সাথে চুক্তিবদ্ধ রয়েছেন। তিনি তার ডাব্লিউডাব্লিউইতে কাটানো সময়ের জন্য সর্বাধিক পরিচিত।
তার বাস্তব জীবনের ভাই জেফের সাথে মিলে হার্ডি ট্যাগ টিম বিভাগে ২০০০ এর দশকে ডাব্লিউডাব্লিউএফ এর বেশকিছু টিএলসি ম্যাচে অংশ নিয়ে খ্যাতি অর্জন করে। হার্ডি ১৪ বারের ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন, যেখানে তিনি ৬ বারের ডাব্লিউডাব্লিউই ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন, ৩ বারের র ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন, ৩ বারের স্ম্যাকডাউন ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়ন। এছাড়াও তিনি রিং অফ অনার ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশীপ এবং ডাব্লিউসিডাব্লিউ ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশীপ একবার করে এবং টিএনএ ওয়ার্ল্ড ট্যাগ টিম চ্যাম্পিয়নশীপ দুইবার জিতেছেন।
চার দশক ধরে কুস্তি করে আসা হার্ডিকে তার ক্যারিয়ারের বিভিন্ন সময় বিভিন্ন গিমিকে দেখা গেছে। ২০০২ সালে হার্ডি ডাব্লিউডাব্লিউই তে একা ক্যারিয়ার শুরু করে। তার ভার্সন ১.০ ব্যক্তিত্বটি রেসলিং অবজারভার নিউজলেটার থেকে বেস্ট গিমিক এর পুরস্কার পায়। ২০১৬ সালে হার্ডি "ব্রোকেন" (ডাব্লিউডাব্লিউই তে ওকেন) গিমিকে আবির্ভূত হন যা তাকে বিভিন্ন পুরস্কার এবং প্রশংসার সাথে সাথে দ্বিতীয়বার বেস্ট গিমিক পুরস্কার জিততে সাহায্য করে। এটি পেশাদারি কুস্তির অন্যতম সেরা চর্চিত বিষয়ে পরিণত হয়। একজন একাকী কুস্তিগীর হিসেবে হার্ডি একবার ইসিডাব্লিউ চ্যাম্পিয়ন এবং দুইবার টিএনএ ওয়ার্ল্ড হেভিওয়েট চ্যাম্পিয়ন হয়। ডাব্লিউডাব্লিউই, টিএনএ/ইম্প্যাক্ট এবং রিং অফ অনার মিলিয়ে হার্ডি সর্বমোট ২১ টি চ্যাম্পিয়নশীপ অর্জন করে।
মৌসম নুর
মৌসম নুর পশ্চিমবঙ্গ থেকে ভারতীয় সংসদে নির্বাচিত ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস দলের একজন সাংসদ। তার পুরো নাম মৌসম বেনজির নুর।
তার পিতা ও মাতার নাম যথাক্রমে সৈয়দ মহম্মদ নুর ও রুবি নুর। মৌসম নুর কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে আইনবিদ্যায় স্নাতক। ২০০৯ সালে মায়ের মৃত্যুর পর তিনি রাজনীতিতে প্রবেশ করেন। এই বছর সুজাপুর বিধানসভা কেন্দ্র থেকে তিনি পশ্চিমবঙ্গ বিধানসভায় নির্বাচিত হন। উল্লেখ্য, রুবি নুর এই কেন্দ্র থেকে তিন বার বিধায়ক নির্বাচিত হয়েছিলেন।  এরপর সেই বছরই মালদহ উত্তর লোকসভা কেন্দ্র থেকে ভারতীয় সংসদে নির্বাচিত হন মৌসম।
২০০৯ সালের ১২ ডিসেম্বর তিনি মির্জা কায়েস বেগের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। পারিবারিক পরিচয়ে মৌসম নুর বিশিষ্ট কংগ্রেস নেতা আবু বারকাত আতাউর গণী খান চৌধুরীর ভাগ্নী। তার দুই মামা আবু নাসের খান চৌধুরী ও আবু হাসেম খান চৌধুরীও সক্রিয় রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত।
লেওনার্দো বোনুচ্চি
লেওনার্দো বোনুচ্চি (Leonardo Bonucci, ; জন্ম: ১ মে ১৯৮৭) হলেন একজন ইতালীয় পেশাদার ফুটবল খেলোয়াড়। তিনি বর্তমানে ইতালির পেশাদার ফুটবল লীগের শীর্ষ স্তর সেরিয়ে আ-এর ক্লাব ইয়ুভেন্তুস এবং ইতালি জাতীয় দলের হয়ে রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলেন। তিনি মূলত কেন্দ্রীয় রক্ষণভাগের খেলোয়াড় হিসেবে খেলে থাকেন।
২০১০ সালে, বোনুচ্চি ইতালির হয়ে আন্তর্জাতিক পর্যায়ে অভিষেক করেছেন; ইতালির জার্সি গায়ে তিনি এপর্যন্ত ১০১ ম্যাচে ৭টি গোল করেছেন। তিনি ইতালির হয়ে এপর্যন্ত ২টি ফিফা বিশ্বকাপ (২০১০ এবং ২০১৪) এবং ২টি উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপে (২০১২, এবং ২০১৬) অংশগ্রহণ করেছেন, যার মধ্যে ২০১২ সালে চেজারে প্রানদেল্লির অধীনে উয়েফা ইউরোপীয় চ্যাম্পিয়নশিপের রানার-আপ হয়েছেন।
ব্যক্তিগতভাবে, বোনুচ্চি বেশ কিছু পুরস্কার জয়লাভ করেছেন, যার মধ্যে ২০১৫–১৬ মৌসুমে সেরিয়ে আ বর্ষসেরা ফুটবলারের পুরস্কার জয় অন্যতম। দলগতভাবে, বোনুচ্চি এপর্যন্ত ২০টি শিরোপা জয়লাভ করেছেন, যার মধ্যে ৩টি ইন্টার মিলানের হয়ে এবং ১৭টি ইয়ুভেন্তুসের হয়ে জয়লাভ করেছেন।
ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের বিস্তার
ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের আগমন ও বিস্তারের ইতিহাস অস্পষ্ট। একটি তত্ত্ব বলছে যে এটি নবম শতাব্দীর আগে সরাসরি আরব থেকে এসেছে, অন্যদিকে অন্যটি ভারতের গুজরাত থেকে অথবা সরাসরি মধ্যপ্রাচ্য থেকে ইন্দোনেশিয়ার দ্বীপপুঞ্জে সুফি ব্যবসায়ী এবং প্রচারকদের মাধ্যমে ইসলাম আসে। ইসলামের আগমনের আগে, ইন্দোনেশিয়ার প্রধান ধর্ম ছিল বৌদ্ধধর্ম এবং হিন্দুধর্ম (বিশেষ করে এর শৈববাদ ঐতিহ্য)।
লেওনার্দো বোনুচ্চি
প্রারম্ভিক জীবন
লেওনার্দো বোনুচ্চি ১৯৮৭ সালের ১লা মে তারিখে ইতালির ভিতের্বোয় জন্মগ্রহণ করেছেন এবং সেখানেই তার শৈশব অতিবাহিত করেছেন।
ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের বিস্তার
প্রাথমিকভাবে, ইসলামের বিস্তার ধীর এবং ধীরে ধীরে ছিল। যদিও ঐতিহাসিক নথি অসম্পূর্ণ, সীমিত প্রমাণ প্রস্তাব করে যে ইসলামের বিস্তার ১৫ শতকে ত্বরান্বিত হয়েছে, যেমন আজ মালয়েশিয়া উপদ্বীপে মেলাকা সালতানাতের সামরিক শক্তি মালয়েশিয়া এবং অন্যান্য ইসলামিক সালতানাত মুসলিম অভ্যুত্থান যেমন ১৪৪৬ সালে মুসলিম অভ্যুত্থান দ্বারা প্রভাবিত অঞ্চল আধিপত্য। ১৫১১ সালে টমে পিরেস জাভার উত্তর উপকূলে অ্যানিমিস্ট ও মুসলমানদের খুঁজে পান। কিছু শাসক মুসলমান ছিলেন, অন্যরা প্রাচীন হিন্দু ও বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসরণ করতেন। ইন্দোনেশিয়ার অধিকাংশ প্রাচীন হিন্দু-বৌদ্ধ রাজ্য মাতারামের সুলতান আগুং-এর শাসনামলে অন্তত নামমাত্রভাবে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করা হয়। সর্বশেষ ১৬০৫ সালে মাকাসার। মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের পতনের পর, বালি জাভা থেকে পালিয়ে আসা হিন্দু উচ্চবিত্ত, ব্রাহ্মণ এবং তাদের অনুসারীদের আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে, এইভাবে জাভা র হিন্দু সংস্কৃতি বালিতে স্থানান্তরিত হয়। পূর্ব জাভার কিছু এলাকায় হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম বিস্তৃত ছিল যেখানে এটি অ্যানিমিজমের সাথে সমন্বয় করে। পূর্ব ও মধ্য জাভাতেও তাদের ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল যেখানে তারা আগে একটি দোলাতে শুরু করে। এছাড়াও ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য দ্বীপের প্রত্যন্ত এলাকায় অ্যানিমিজম চর্চা করা হয়।
পূর্ব জাভার কিছু এলাকায় হিন্দুধর্ম ও বৌদ্ধধর্ম বিস্তৃত ছিল যেখানে এটি অ্যানিমিজমের সাথে সমন্বয় করে। পূর্ব ও মধ্য জাভাতেও তাদের ঐতিহ্য অব্যাহত ছিল যেখানে তারা আগে একটি দোলাতে শুরু করে। এছাড়াও ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য দ্বীপের প্রত্যন্ত এলাকায় অ্যানিমিজম চর্চা করা হয়।
প্রারম্ভিক ইতিহাস
বাম|থাম্ব|200x200পিক্সেল|সামুদেরা পাসাই সালতানাতের মানচিত্র ইন্দোনেশিয়ার ঔপনিবেশিক এবং রিপাবলিকান উভয় সরকার ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের প্রাথমিক ইতিহাসের উপর কম জোর দিয়ে খনন ও সংরক্ষণের জন্য সম্পদ বরাদ্দে জাভায় হিন্দু ও বৌদ্ধ সাইটগুলোকে সমর্থন করেছে। সরকারি ও বেসরকারী উভয় তহবিল পুরানোগুলির অনুসন্ধানের পরিবর্তে নতুন মসজিদ নির্মাণে ব্যয় করা হয়।
ইন্দোনেশীয় সমাজে ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে মুসলিম ব্যবসায়ীরা কয়েক শতাব্দী ধরে উপস্থিত ছিলেন। রিকলেফস (১৯৯১) দুটি ওভারল্যাপিং প্রক্রিয়া চিহ্নিত করে যার মাধ্যমে ইন্দোনেশিয়ার ইসলামীকরণ সংঘটিত হয়: (১) ইন্দোনেশিয়ার মুসলমানরা ইসলামের সংস্পর্শে আসে এবং ধর্মান্তরিত হয়, এবং (২) বিদেশী মুসলিম এশিয়ান (ভারতীয়, চীনা, আরব ইত্যাদি) ইন্দোনেশিয়ায় বসতি স্থাপন করে এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে মিশে যায়। মনে করা হয় ইসলামী যুগের শুরু থেকেই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ইসলাম বিদ্যমান ছিল। ইসলামের তৃতীয় খলিফা উসমান (৬৪৪-৬৫৬) মুসলিম দূত ও ব্যবসায়ীরা চীনে আসছিলেন যারা অবশ্যই ইসলামী বিশ্ব থেকে ইন্দোনেশিয়া সমুদ্র পথ অতিক্রম করে ছিলেন। এই যোগাযোগের মাধ্যমেই ৯০৪ থেকে ১২ শতকের মাঝামাঝি আরব দূতরা শ্রীবিজয়ের সুমাত্রা বাণিজ্যিক রাজ্যের সাথে জড়িত ছিলেন বলে মনে করা হয়।
আব্বাসীয় খিলাফত থেকে ইন্দোনেশিয়ার দ্বীপপুঞ্জের প্রাচীনতম বিবরণ। প্রথম দিকের বিবরণ অনুসারে, ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জটি প্রাথমিকভাবে নাবিকদের মধ্যে বিখ্যাত ছিল, মূলত বাদাম, লবঙ্গ, গঙ্গাল এবং আরও অনেক মশালার মতো মূল্যবান মশালার ব্যবসায়িক প্রাচুর্যের কারণে।
ইন্দোনেশিয়ায় বিদেশী মুসলমানদের উপস্থিতি স্থানীয় ধর্মান্তর বা স্থানীয় ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার উল্লেখযোগ্য মাত্রা প্রদর্শন করে না। ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের প্রথম দিকে ছড়িয়ে পড়ার সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য প্রমাণ সমাধিপাথরের শিলালিপি এবং পর্যটকদের সীমিত সংখ্যক একাউন্ট থেকে এসেছে। প্রাচীনতম বৈধভাবে লেখা সমাধিপাথরের তারিখ এএইচ ৪৭৫ (১০৮২ খ্রিস্টাব্দ), যদিও এটি একজন অ-ইন্দোনেশিয়ান মুসলমানের, এটি পরবর্তী সময়ে জাভায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। ইন্দোনেশিয়ার মুসলমানদের প্রথম প্রমাণ উত্তর সুমাত্রা থেকে এসেছে; ১২৯২ সালে চীন থেকে ফেরার পথে মার্কো পোলো অন্তত একটি মুসলিম শহরের কথা জানিয়েছেন; এবং একটি মুসলিম রাজবংশের প্রথম প্রমাণ হচ্ছে কবরপাথর, হিজরি ৬৯৬ (খ্রিস্টাব্দ ১২৯৭), সামুদেরা পাসাই সালতানাতের প্রথম মুসলিম শাসক সুলতান মালিক আল সালেহ, আরো গুরুতর পাথর অব্যাহত ইসলামী শাসনের ইঙ্গিত দেয়। ১৩৪৬ সালে মরোক্কোর পর্যটক ইবনে বাতুতা কর্তৃক ইন্দোনেশিয়ায় আধিপত্য বিস্তারের জন্য শাফি স্কুলের উপস্থিতি রিপোর্ট করা হয়। তার ভ্রমণ লগ-এ ইবনে বাতুতা লিখেছেন যে সামুদেরা পাসাইয়ের শাসক ছিলেন একজন মুসলমান যিনি অত্যন্ত উৎসাহের সাথে তার ধর্মীয় দায়িত্ব পালন করেন। তিনি যে চিন্তা স্কুল ব্যবহার করতেন তা ছিল আল-শাফিযা, যা তিনি ভারতে দেখেছেন।
ঝেং হি এর সমুদ্রযাত্রার প্রভাব
থাম্ব|[[চেং হো কে স্মরণ করে ইন্দোনেশিয়ার ডাকটিকিট যা সামুদ্রিক রুট সুরক্ষিত করতে, নগরায়ন শুরু করে এবং একটি সাধারণ সমৃদ্ধি সৃষ্টিতে সহায়তা করে।]] ঝেং হি পালেমবাং এবং জাভা, মালয় উপদ্বীপ এবং ফিলিপাইনের উপকূল বরাবর চীনা মুসলিম সম্প্রদায়ের বসতি স্থাপনের কৃতিত্ব। এই মুসলমানরা চীনা ভাষায় হানাফি স্কুল অনুসরণ করে বলে মনে করা হয়। এই চীনা মুসলিম সম্প্রদায়ের নেতৃত্বে ছিলেন হাজী ইয়ান ইং ইউ, যিনি তার অনুসারীদের একত্রিত করতে এবং স্থানীয় নাম গ্রহণ করার আহ্বান জানান।
ঝেং হে (১৩৭১-১৪৩৩ বা ১৪৩৫), মূলত মা হে নামে, চীনের প্রথম দিকের মিং রাজবংশের সময় হুই আদালতের একজন হুই আদালত কর্মী, মেরিনার, এক্সপ্লোরার, কূটনীতিবিদ এবং নৌবহর অ্যাডমিরাল ছিলেন। ঝেং ১৪০৫ থেকে ১৪৩৩ সাল পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া, পশ্চিম এশিয়া ও পূর্ব আফ্রিকায় অভিযাত্রী দের যাত্রা পরিচালনা করেন। তার বড় জাহাজ দৈর্ঘ্য ৪০০ ফুট প্রসারিত ( কলম্বাসের সান্তা মারিয়া, ৮৫ ফুট ছিল)। এগুলো ডেকের চার স্তরে শত শত নাবিক বহন করে। ইয়ংল সম্রাটের প্রিয় হিসেবে তিনি সাম্রাজ্যবাদী শ্রেণীবিন্যাসের শীর্ষে উঠে আসেন এবং দক্ষিণের রাজধানী নানজিং-এর কমান্ডার হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন (রাজধানী পরে ইয়ংল সম্রাট বেইজিং-এ স্থানান্তরিত হন)। এই যাত্রাগুলো চীনের সরকারি ইতিহাসে দীর্ঘদিন ধরে অবহেলিত ছিল, কিন্তু ১৯০৪ সালে লিয়াং কিচাও-এর গ্রেট নেভিগেটর ঝেং হে-এর জীবনী প্রকাশের পর থেকে চীন এবং বিদেশে সুপরিচিত হয়ে উঠেছে। এর কিছুদিন পরেই শ্রীলঙ্কা দ্বীপে নেভিগেটরের রেখে যাওয়া একটি ত্রিভাষিক স্টেল আবিষ্কৃত হয়।
অঞ্চল অনুসারে
প্রাথমিকভাবে বিশ্বাস করা হয়েছিল যে ইসলাম ইন্দোনেশিয়ান সমাজকে অনেকাংশে শান্তিপূর্ণ উপায়ে প্রবেশ করেছে, (যা এখনও অনেক পণ্ডিতের মতে এখনও সত্য) এবং চৌদ্দ শতক থেকে ১৯ শতকের শেষ অবধি এই দ্বীপপুঞ্জটি প্রায় কোনও সংগঠিত মুসলিম মিশনারি কার্যক্রম দেখেনি। পরবর্তীকালে পণ্ডিতদের আবিষ্কারের ফলে বলা হয় যে জাভার কিছু অংশ, অর্থাৎ সুন্দানিজ পশ্চিম জাভা এবং পূর্ব জাভার মাজাপাহিত রাজ্য জাভানিজ মুসলমানদের দ্বারা জয় করা হয়। পাজারানের হিন্দু-বৌদ্ধ সুন্দা রাজ্য ১৬ শতকে মুসলমানদের দ্বারা জয় করা হয়, যখন পূর্ব জাভার মুসলিম-উপকূলীয় এবং হিন্দু-বৌদ্ধ-অভ্যন্তরীণ অংশ প্রায়ই যুদ্ধে ছিল। এই সময়ের মধ্যে ইন্দোনেশিয়ার ইসলামীকরণের জন্য দায়ী ওয়ালি সঙ্ঘের (নয়জন পবিত্র পিতৃতান্ত্রিক) অস্তিত্বের দ্বারা ইসলামের সংগঠিত বিস্তারও প্রকট।
উত্তর সুমাত্রা
থাম্ব|200x200পিক্সেল|ঐতিহ্যবাহী মিনাংকাবাউ স্থাপত্য সঙ্গে পশ্চিম সুমাত্রার মসজিদ অব্যাহত সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের নথিভুক্ত দৃঢ় প্রমাণগুলি উত্তর সুমাত্রার মিনে তুজহ থেকে চতুর্দশ শতাব্দীর শেষের দুটি সমাধিপাথর থেকে এসেছে, যার প্রত্যেকটিতে ইসলামিক শিলালিপি আছে কিন্তু ভারতীয় ধরনের অক্ষর এবং অন্যান্য আরবী ভাষায়। চতুর্দশ শতাব্দীর তারিখ, ব্রুনাই, তেরেঙ্গানু (উত্তর-পূর্ব মালয়েশিয়া) এবং পূর্ব জাভায় সমাধিপাথর ইসলামের বিস্তারের প্রমাণ। ট্রেংগানু পাথর আরবি শব্দের উপর সংস্কৃত আধিপত্য আছে, ইসলামী আইন প্রবর্তনের প্রতিনিধিত্ব প্রস্তাব করে। ইং-ইয়াই শেং-লানের মতে: সমুদ্রের তীরের সামগ্রিক জরিপ ঝেং হে'স ক্রনিকলার এবং অনুবাদক মা হুয়ানের একটি লিখিত বিবরণ: "সুমাত্রার উত্তরাঞ্চলের প্রধান রাজ্যগুলো ইতোমধ্যে ইসলামিক সালতানাত ছিল। ১৪১৪ সালে তিনি মালাক্কা সালতানাত পরিদর্শন করেন, এর শাসক ইস্কান্দার শাহ মুসলিম ছিলেন এবং তাঁর জনগণও ছিলেন, এবং তারা খুব কঠোর বিশ্বাসী ছিলেন।
কাম্পং পান্ডে, সুলতান ইয়োহান সিয়ার নাতি সুলতান ফার্মান সিয়ার সমাধিপাথর, একটি শিলালিপি আছে যে বান্দা আচেহ আচেহ দারুসালাম রাজ্যের রাজধানী ছিল এবং এটি শুক্রবার, ১ রমজান (২২ এপ্রিল ১২০৫) সুলতান ইয়োহান সায়া দ্বারা নির্মিত হয় উত্তর সুমাত্রায় আরো ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা পেদিরের প্রথম ও দ্বিতীয় সুলতানসহ ১৫শ ও ১৬ শতকের কবরদ্বারা নথিভুক্ত করা হয়; মুফফর্স সায়াহ, সমাহিত (১৪৯৭) ও মা'রুফ সায়াহ (১৫১১)। আচেহ ষোড়শ শতাব্দীর প্রথম দিকে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং পরবর্তীকালে সবচেয়ে শক্তিশালী উত্তর সুমাত্রান রাষ্ট্র এবং সমগ্র মালয় দ্বীপপুঞ্জের অন্যতম শক্তিশালী হয়ে ওঠে। আচেহ সাম্রাজ্যের প্রথম সুলতান ছিলেন আলী মুঘায়াত সায়াহ যার সমাধি প্রস্তর ১৫৩০ এর দিকের।
পর্তুগীজ অ্যাপোথেরাটো টোমে পিরেসের ১৫১২ থেকে ১৫১৫ সাল পর্যন্ত জাভা এবং সুমাত্রা সম্পর্কে তার পর্যবেক্ষণ নথিভুক্ত করা বইয়ে, ইন্দোনেশিয়ায় ইসলামের বিস্তারের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসেবে বিবেচিত হয়। ১৫২০ সালে আলী মুঘায়াত সায়াহ সুমাত্রার উত্তরাঞ্চলে আধিপত্য বিস্তারের জন্য সামরিক অভিযান শুরু করেন। তিনি দয়া জয় করেন এবং জনগণকে ইসলামের কাছে সমর্পণ করেন।
এই সময় পাইরেসের মতে বেশিরভাগ সুমাত্রান রাজা মুসলমান ছিলেন; পূর্ব উপকূল বরাবর আচেহ এবং দক্ষিণ থেকে পালেমবাং পর্যন্ত শাসকরা মুসলিম ছিলেন, পালেমবাংয়ের দক্ষিণে এবং সুমাত্রার দক্ষিণাঞ্চল এবং পশ্চিম উপকূলের বেশিরভাগ অংশ ছিল না। অন্যান্য সুমাত্রার রাজ্যে যেমন পসাই এবং মিনাঙ্গকাবাউ শাসকরা মুসলমান ছিলেন যদিও এই পর্যায়ে তাদের প্রজা এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের লোকেরা ছিলেন না, তবে জানা গেছে যে ধর্মটি ক্রমাগতভাবে নতুন অনুসারী লাভ করে।
পর্তুগীজ ঔপনিবেশিকদের আগমন এবং মশলা বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ পরবর্তী উত্তেজনার পর, আচেহনিজ সুলতান আলাউদ্দিন আল-কাহার (১৫৩৯-৭১) ১৫৬৪ সালে অটোমান সুলতান সুলেইমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট, পর্তুগীজ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অটোমান সাহায্য চায় এরপর অটোমানরা তাদের অ্যাডমিরাল কুর্তোল্লু হাইজার রিসকে সৈন্য, সামরিক সরঞ্জাম এবং অন্যান্য সরবরাহ বহনকারী ২২টি জাহাজ নিয়ে যাত্রা শুরু করে। পর্তুগীজ অ্যাডমিরাল ফার্নাও মেন্ডেজ পিন্টোর লেখা হিসাব অনুযায়ী, অটোমান নৌবহর যা প্রথম আচেহতে আসে, সেখানে কয়েকজন তুর্কি এবং মূলত ভারত মহাসাগরের বন্দর থেকে মুসলমানদের নিয়ে গঠিত।
পূর্ব সুমাত্রা ও মালয় উপদ্বীপ
সুলতান পরমেশ্বর দ্বারা ১৫ শতকের শুরুতে প্রতিষ্ঠিত, মহান মালয় বাণিজ্যিক রাষ্ট্র সুলতান পরমেশ্বর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া দ্বীপপুঞ্জের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র, বিদেশী মুসলমানদের একটি কেন্দ্র হিসাবে, এবং পরমেশ্বর নিজে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছেন বলে জানা যায় এবং হুই-চাইনিজ অ্যাডমিরাল ঝেং হে আগমনের পর ইস্কান্দার শাহ নামটি গ্রহণ করেন। মালাক্কা এবং অন্যান্য স্থান থেকে, সআমধিপাথর শুধুমাত্র মালয় দ্বীপপুঞ্জে ছড়িয়ে পড়া নয় বরং ১৫ শতকের শেষের দিকে বেশ কিছু সংস্কৃতি এবং তাদের শাসকদের ধর্ম হিসেবে বেঁচে আছে।
মধ্য ও পূর্ব জাভা
বাম|থাম্ব|200x200পিক্সেল|জাভায় প্রথম মুসলিম রাষ্ট্র [[ডেমাকের গ্র্যান্ড মসজিদ]] পূর্ব জাভায় ১৩৬৯ সালের একটি উল্লেখযোগ্য ধারাবাহিক কবর পাথরের উপর আরবী ভাষার বদলে পুরাতন জাভানিজ-এ শিলালিপি থেকে জানা যায় যে এগুলো বিদেশী মুসলমানদের বদলে প্রায় নিশ্চিতভাবেই জাভানিজদের। সাবেক হিন্দু-বৌদ্ধ মাজাপাহিত রাজধানী স্থানের বিস্তারিত সাজসজ্জা এবং নৈকট্যের কারণে, দামানে উপসংহার টেনেছেন যে এগুলো অত্যন্ত বিশিষ্ট জাভানিজদের কবর, সম্ভবত রয়্যালটি। এটা ইঙ্গিত দেয় যে জাভানিজ অভিজাতদের কেউ কেউ এমন এক সময়ে ইসলাম গ্রহণ করে যখন হিন্দু-বৌদ্ধ মাজাপাহিত তার গৌরবের শীর্ষে ছিল।
জাভার উত্তর উপকূলের জনগণ কখন ইসলাম গ্রহণ করেছে তা অস্পষ্ট। চীনা মুসলিম, মা হুয়ান এবং চীনের ইয়ংল সম্রাটের দূত, ১৪১৬ সালে জাভা উপকূল পরিদর্শন করেন এবং তার বই ইং-ইয়াই শেং-লান: সমুদ্রের উপকূলের সামগ্রিক জরিপ (১৪৩৩) রিপোর্ট করেন যে জাভায় মাত্র তিন ধরনের মানুষ ছিল: পশ্চিমের মুসলমান, চীনা (কিছু মুসলিম) এবং হিথেন জাভানিজ। যেহেতু পূর্ব জাভানের কবরস্থানগুলি পঞ্চাশ বছর আগে জাভানিজ মুসলমানদের ছিল, তাই মা হুয়ানের প্রতিবেদন থেকে বোঝা যায় যে উপকূলীয় জাভানিজের আগে জাভানীয় দরবারীরা ইসলামকে সম্ভবত গ্রহণ করেছিল।
পূর্ব জাভানিজ বন্দরের গ্রেসিক বন্দরে এএইচ ৮২২ (খ্রিস্টাব্দ ১৪১৯) নামক একটি প্রাচীন মুসলিম কবরস্থান পাওয়া গেছে এবং মালিক ইব্রাহিমের সমাধি চিহ্নিত করা হয়েছে। তবে মনে হচ্ছে যে তিনি জাভানিজ বিদেশী ছিলেন না, সমাধিপাথর উপকূলীয় জাভানিজ ধর্মান্তরের প্রমাণ প্রদান করে না। তবে জাভানিজ ঐতিহ্য অনুসারে মালিক ইব্রাহিম জাভায় (ওয়ালি সংঘ) ইসলামের প্রথম নয়জন রসূলের একজন ছিলেন, যদিও এই ঐতিহ্যের জন্য কোন প্রামাণ্যচিত্রের অস্তিত্ব নেই। ১৫শ শতকের শেষভাগে জাভায় শক্তিশালী মাজাপাহিত সাম্রাজ্যের পতন ঘটে। বেশ কয়েকটি যুদ্ধে পরাজিত হওয়ার পর ১৫২০ সালে জাভার সর্বশেষ হিন্দু রাজ্য ইসলামী সাম্রাজ্যের দখলে চলে যায়।
ওয়ালিসঙ্গোর দাওয়াত
প্রশ্ন হচ্ছে: শুধুমাত্র ৪০-৫০ বছরের মধ্যে কেন জাভাতে ইসলাম এত ব্যাপক ভাবে গ্রহণ করে, যেখানে এর আগে করা খুবই কঠিন ছিল? ওয়ালিসংঘর দা'ওয়াহ-এর সাফল্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হচ্ছে কীভাবে ওয়ালিসংঘর একটি পরিত্যক্ত সভ্যতাকে একটি নতুন সভ্যতায় পরিণত করে যার শিকড় মাজাপাহিত দ্বারা গঠিত কিন্তু ইসলামী বৈশিষ্ট্যের সাথে। উদাহরণস্বরূপ, প্রারম্ভিক দেমাক যুগ পর্যন্ত, সমাজ দুটি প্রধান দলে বিভক্ত, যেমন মাজাপাহিত যুগ। প্রথমত, গুস্টি দল, অর্থাৎ যারা প্রাসাদে বাস করে। দ্বিতীয়ত, কাউউলা র দল, যারা প্রাসাদের বাইরে বাস করে।
ওয়ালিসংঘ, বিশেষ করে শেখ সিতি জেনার এবং সুনান কালিজাগা, সাংস্কৃতিক ও সমাজ কাঠামোতে একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করেছে। "গুস্টি এবং কাউউলা" এর সাংস্কৃতিক ও সমাজ কাঠামো থেকে তারা নতুন কমিউনিটি কাঠামো চালু করে যা তথাকথিত "মাসইয়ারাকাত" যা মুশারাকার আরবি শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার মানে সমান এবং পারস্পরিক সহযোগিতার সম্প্রদায়। জাভানিজ কাউয়ি শব্দভাণ্ডারে "মাসিয়ারাকাত", "রাকিআত" ইত্যাদি শব্দের অনুপস্থিতি দ্বারা প্রমাণিত হয়। এটা একটা নতুন শব্দ যা ওয়ালিসোনগো তাদের ধা'ওয়াহ-এর সময় নিয়ে এসেছিল।
ওয়ালিসোনগো দ্বারা ব্যবহৃত একটি পদ্ধতি হচ্ছে সমাজের মানসিকতা পরিবর্তন করা। গুস্টির সামাজিক মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তিরা নিজেদের নাম উচ্চারণ করে: ইন্তাহুলুন, কুলুন বা ইনসুন। যদিও কাউলার সামাজিক মর্যাদা সম্পন্ন ব্যক্তিরা নিজেদের নাম উচ্চারণ করে: কুলা বা কাউলা (জাভানিজ), আব্দি (সুন্দেনে), সায়া বা সাহায়া (সুমাত্রান): হাম্বা বা আম্বো (মিনাংকাবাউ)। ওয়ালিসংঘ সেই সমস্ত স্ব-উচ্চারণ বা পদবী পরিবর্তন করে যা ক্রীতদাসদের অর্থ নির্দেশ করে, এবং এটিকে ইংসুন, আকু, কুলুন বা আওয়াক, এবং অন্যান্য পদবীর সাথে প্রতিস্থাপন করে যা নিম্ন সামাজিক মর্যাদাসম্পন্ন ক্রীতদাস বা ব্যক্তিদের পরিচয়ের প্রতিনিধিত্ব করে না। এটা ওয়ালিসোনগো সমাজ, সমাজ বা সমান এবং পারস্পরিক সহযোগিতার সমাজ, যার কোন বৈষম্য নেই বা "গুস্টি এবং কাউলা" বিষয়শ্রেণীতে কোন বৈষম্য নেই, যাকে "মাসিয়ারাকাত" বলা হয়। বর্তমানে, কুলা, আম্বো, আব্দি, হাম্বা, সাহায়া বা সায়া শব্দটি এখনও অন্যদের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা হচ্ছে, উদাহরণস্বরূপ: বয়স্ক, পিতামাতা, অপরিচিত কারো সাথে কথা বলার সময়।
মাজাপাহিতের সময়, শ্রেণী গুস্টি ছাড়াও, মানুষের সম্পত্তির অধিকার নেই, যেমন বাড়ি, গবাদি পশু ইত্যাদি, কারণ তারা সবাই প্রাসাদের অন্তর্গত ছিল। যদি প্রাসাদের উদ্দেশ্য থাকত, যেমন একটি সেতু বা মন্দির নির্মাণ এবং বলিদান প্রয়োজন, শ্রেণী বিষয়ের শিশুরা নেওয়া এবং শিকার করা হয়। সমাজের কাঠামো পরিবর্তন করে, শ্রেণী বিষয়গুলি অবশেষে নতুন সমাজ ব্যবস্থার সমতার কারণে প্রত্যাখ্যান করা যেতে পারে।
মাজাপাহিত যুগে জাভানিজ খুব অহংকারী হিসেবে পরিচিত। তাদের জীবনের মূল নীতি হচ্ছে "আদিগাং আদিগুং আদিগুণ" (ক্ষমতা, কর্তৃত্ব এবং জ্ঞানের উচ্চতর)। তারা অত্যন্ত গর্বিত যে তারা অন্যদের বশীভূত করতে সক্ষম হয়েছে এবং অন্যদের অপমান করতে সক্ষম হয়েছে। আন্তোনিও পিগাফেত্তার সাক্ষ্য অনুযায়ী, সে সময় জাভানিজদের চেয়ে অহংকারী কেউ নেই। যদি তারা হাঁটতে থাকে, এবং অন্য কোন জাতির লোক ও আছে যারা উঁচু স্থানে হাঁটে, তাহলে তাদের নিচে নামার আদেশ দেয়া হবে। এবং যদি তারা অস্বীকার করে, তাহলে তাদের হত্যা করা হবে। এটাই জাভানিজদের চরিত্র। তাই পুরাতন জাভানিজ কাউয়িতে "কালাহ" ("হারানো" শব্দটি নেই) যদি কেউ অন্যদের সাথে প্রতিকূলতা য়, তাহলে শুধুমাত্র "জয়" বা "মৃত" আছে। মা হুয়ান যেমন উল্লেখ করেছেন, চাও-ওয়া (জাভা) তে যদি কোন ব্যক্তি তার হাত দিয়ে তাদের মাথা স্পর্শ করে, অথবা বিক্রয়ের সময় টাকা নিয়ে কোন ভুল বোঝাবুঝি হয়, অথবা মাতাল অবস্থায় কথা বলার যুদ্ধ হয়, তাহলে তারা সাথে সাথে তাদের ছুরি বের করে [একে অপরকে] ছুরিকাঘাত করে। যে শক্তিশালী, সে বিজয়ী হয়। যখন [এক] মানুষকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করা হয়, যদি লোকটি পালিয়ে যায় এবং বেরিয়ে আসার আগে তিন দিন নিজেকে লুকিয়ে রাখে, তাহলে সে তার জীবন বাজেয়াপ্ত করে না; [কিন্তু] যদি তাকে [ছুরিকাঘাত] মুহূর্তে গ্রেফতার করা হয়, তাহলে তাকেও সাথে সাথে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করা হয়। দেশে চাবুক মারার মতো কোন শাস্তি নেই; [অপরাধ মহান হোক বা ছোট হোক না কেন] কোন অপরাধ বড় হোক বা ছোট হোক না কেন, তারা উভয় হাত তার পিঠের পিছনে একটি সূক্ষ্ম রতন দিয়ে বেঁধে ফেলে, এবং তাকে কয়েক গতির জন্য দূরে সরিয়ে দেয়, তারপর তারা একটি পু-লা-টু-উ নেয় এবং অপরাধীকে একবার বা দুইবার ছুরিকাঘাত করে, যার ফলে তাৎক্ষণিক মৃত্যু ঘটে। দেশের স্থানীয় রীতি অনুযায়ী কোন দিন [পাস] কোন মানুষকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় না; [এটা] খুবই ভয়ানক।
ওয়ালিসংঘ এরপর "এনগালাহ" ("এনজিআল্লাহ" শব্দটি উন্নয়ন করে। এটি "কালাহ" শব্দ থেকে উদ্ভূত নয় যেমন বাহাসা ইন্দোনেশিয়া। কিন্তু এটি এসেছে জাভানিজ উপসর্গ "এনজি" থেকে যার মানে হচ্ছে (একটি উদ্দেশ্য এবং অথবা গন্তব্য), উদাহরণস্বরূপ: এনজি-আলা (বনের দিকে), এনজি-আওয়াং (মেঘের দিকে), এবং এনজি-আল্লাহ মানে আল্লাহর প্রতি (তাওয়াক্কাল), "এনগালাহ" শব্দটি তখন জাভানিরা ব্যবহার করে। জাভানিজদের ঔদ্ধত্যের অন্যান্য প্রমাণ সেই সময়ে প্রতিনিধিত্ব করা হয় যখন চীনের দূতরা (মেং শি) তাদের রাজা (কুবিলাই খান) থেকে সিঙ্গাসারির (কেরতানেগারা) রাজার কাছে একটি বার্তা পৌঁছে দিতে আসেন। এই বার্তাগুলো কেরতানেগারাকে তাদের রাজ্যের কাছে আত্মসমর্পণ করতে আদেশ দেয়। এবং এর বিনিময়ে মেং শি (চীনা দূত) আহত, অপমানিত হন এবং কেরতানেগারা কেরতানেগারা কেরতানেগারা দ্বারা চীনে ফেরত পাঠানো হয় (বলা হয় যে তার কান তাৎক্ষণিকভাবে কারতানেগারা দ্বারা কেটে ফেলা হয়েছে)। মাদুরার ক্যারোক শব্দটি প্রাচীন জাভানিজ ঐতিহ্য থেকেও উদ্ভূত। জাভানিজ কাউয়িতে ক্যারোক মানে যুদ্ধ; ওয়ারক মানে একজন যোদ্ধা; আর কেন আরোক মানে যোদ্ধাদের নেতা। তাই ওয়ালিসোনগো একটি নতুন শব্দ চালু করেছেন যেমন "সাবর" (রোগী), আদিল (মেলা), তাওয়াধু, যার মধ্যে রয়েছে "এনগালাহ" বা এনজিআল্লাহ (দ্বন্দ্ব এড়ানো)।
ওয়ালিসংঘ দেখেন যে হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম আসলে প্রাসাদের অভ্যন্তরে গুস্টি সমাজ দ্বারা আলিঙ্গন করা হয়েছে। সাধারণ ধর্ম যা সাধারণত প্রাসাদের বাইরে সাধারণ জনগণ দ্বারা আলিঙ্গন করা হয় কাপিতায়ান, একটি ধর্ম যার ভক্ত সাং হিয়াং তায়ার প্রতি ভক্ত। তায়া মানে "সুউং" (খালি)। কপিতায়ানের ঈশ্বর বিমূর্ত, বর্ণনা করা যায় না। সাং হিয়াং তাইয়াকে শুধুমাত্র "তান কেনো কিনায়া এনগাপা" হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, এটা দেখা যায় না, চিন্তা বা কল্পনাও করা যায় না। এবং সাং হিয়াং তায়ার শক্তি, যার পরে বিভিন্ন স্থানে, যেমন পাথর, স্মৃতিস্তম্ভ, গাছ, এবং বিশ্বের অন্যান্য অনেক স্থানে প্রতিনিধিত্ব করে। অতএব, তারা পাথর, গাছ, স্মৃতিস্তম্ভ বা অন্য কিছুর পূজা করার জন্য নয়, বরং সাং হিয়াং তায়ার প্রতি তাদের ভক্তি হিসেবে ইহা করেছে, যার শক্তি সব জায়গায় প্রতিনিধিত্ব করে। হিন্দুধর্মে ব্রহ্মের ঠিক অনুরূপ ধারণা পাওয়া যায়।
এই কাপিতায়ান ধর্ম, প্রাচীন ধর্ম, যা প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় অধ্যয়ন করা হয়, যার প্রত্নতাত্ত্বিক দেহাবশেষ এবং পাশ্চাত্য পরিভাষায় উত্তরাধিকার সুপ্ত, মেনহির, সারকোফাগাস, এবং আরও অনেক যা নির্দেশ করে যে ঐ স্থানের চারপাশে একটি প্রাচীন ধর্ম আছে। এবং ডাচ ঐতিহাসিক দ্বারা, এই ধর্ম কে অ্যানিমিজম এবং গতিশীলতা বলা হয়, কারণ এটি গাছ, পাথর এবং আত্মা পূজা করে। এদিকে মা হুয়ানের মতে, এই ধরনের চর্চাকে অবিশ্বাসী বলা হয়।
এই কাপিতায়ানের ধর্মীয় মূল্যবোধ তারপর এই অঞ্চলে ইসলাম ছড়িয়ে দিতে ওয়ালিসোনগো দ্বারা গৃহীত হয়। কারণ কাপিতাইয়ানে তাওহীদের ধারণা মূলত ইসলামে তাওহীদের ধারণার সমান: কপিতায়ান ভাষায় "তান কেনো কিনায়া এনগাপা" শব্দটি ("দেখা যায় না, কল্পনা করা যায় না, কল্পনা করা যায় না, তিনি সবকিছুর বাইরে"), একই সমান অর্থ আছে কুরআন সূরা আশ-সুরাহ অধ্যায় ৪২ আয়াত ১১)।
ওয়ালিসংঘ ইসলামে "সালাত" শব্দটি প্রবর্তনে "সেম্বাইয়াং" (কাপিতায়ান-এ সাং হিয়াং তায়ার পূজা) শব্দটি ব্যবহার করেন। পূজা বা প্রার্থনার স্থানের পরিপ্রেক্ষিতে, ওয়ালিসোনগো কাপিতায়ান ভাষায় সাংগার শব্দটি ব্যবহার করে, যা কাপিতায়ানের সাং হিয়াং তায়ার প্রতীক হিসেবে একটি চার বর্গ বিশিষ্ট ভবনের প্রতিনিধিত্ব করে, হিন্দু বা বৌদ্ধধর্মের মত আর্কা বা মূর্তি নয়। কাপিতানে প্রার্থনা বা পূজার জন্য এই শব্দটি ওয়ালিসঙ্গো দ্বারা ব্যবহৃত "ল্যাংগার" ইসলামে মসজিদ শব্দের প্রতিনিধিত্ব করে।
এছাড়াও কাপিতায় সকাল থেকে রাত পর্যন্ত না খাওয়ার একটি রীতি আছে, যাকে উপসা (পুয়াসা বা পোসো) বলা হয়। প্রসঙ্গত, হিন্দুধর্মে রোজা রাখার রীতিকে "উপবাস" বা "উপবাস" বলা হয়। ইসলামে উপবাস বা সিয়াম শব্দটি ব্যবহার না করে ওয়ালিসংঘ এই রীতি বর্ণনা করতে কাপিতায়ন থেকে পুয়াসা বা উপওয়াসা শব্দটি ব্যবহার করতেন। কপিতায়ানের পোসো ডিনো পিতু শব্দটি যার অর্থ দ্বিতীয় ও পঞ্চম দিনে রোজা রাখার অর্থ সাত দিনের রোজার সমান, যা ইসলামে সোমবার ও বৃহস্পতিবারের রোজার আকারের সাথে অনেকটা একই রকম। কপিতায়ানের "তুমপেগান" ঐতিহ্যও ওয়ালিসোনগো কে ইসলামী দৃষ্টিকোণ থেকে "সেদেকাহ" নামে অভিহিত করা হয়। গাস ডুর (ইন্দোনেশিয়ার চতুর্থ রাষ্ট্রপতি) যে পরিভাষায় "মেমপ্রিবুমিকান ইসলাম" (আদিবাসী ইসলাম) উল্লেখ করেছেন তার অর্থ।
মাজাপাহিতের সময় একটি অনুষ্ঠান হয় যাকে বলা হয় "শ্রাদ্ধ", যা একজন ব্যক্তির মৃত্যুর ১২ বছর পর অনুষ্ঠিত হয়। মাজাপাহিত ইতিহাসে একটি সময় আছে, শ্রাদ্ধ অনুষ্ঠানের সময় মাজাপাহিতের রাজা (ভর পামোতান সাং সিনাগরা), এমপু তানাকুং নামে একজন কবি, "বানাওয়া সেকারের কিদুং" (ফুলের নৌকার গীতিক্থা) রচনা করেন। এই ঐতিহ্যকে তখন হ্রদ ও সৈকতের চারপাশের সমাজ সাদরান বা নয়াদ্রান (শ্রাদ্ধ শব্দটি থেকে উদ্ভূত) বলে অভিহিত করে। চম্পা থেকে প্রাপ্ত ওয়ালিসোনগো ধর্মীয় ঐতিহ্য নিয়ে আসেন, যেমন কারো মৃত্যুর পর ৩ দিন, ৭ দিন, ৪০ দিন, ১০ দিন এবং ১০০০ দিনের অনুষ্ঠান। এটি একটি ঐতিহ্য যা ক্যাম্পা থেকে উদ্ভূত, কোন স্থানীয় জাভানিজ ঐতিহ্য বা হিন্দু ঐতিহ্য নয়। কারণ এই ঐতিহ্য মধ্য এশিয়ার কিছু অংশেও বিদ্যমান, যেমন উজবেকিস্তান এবং কাজাখস্তান। চম্পার ঐতিহ্যের বইয়ে, এই ধরনের ঐতিহ্য অনেক আগে থেকেই বিদ্যমান।
মাজাপাহিতের কুসংস্কারের ইতিহাসে শুধুমাত্র ইয়াকসা, পিচাশ, উইউইল, রাক্ষস, গান্ধারওয়া, ভুত, খিন্নারা, উইদিয়াধারা, ইলু-ইলু, দেওওনি, বনস্পতি এবং পৈতৃক আত্মা আছে, যা মাজাপাহিতের জনগণ দ্বারা পরিচিত। মাজাপাহিতের লোকেরা খুব যুক্তিসঙ্গত ছিল। তারা সবাই নাবিক ছিলেন এবং সারা বিশ্বের মানুষ যেমন জাপান, ভারত, চীন, আফ্রিকা, আরব, প্রশান্ত মহাসাগর এবং আরও অনেক জায়গা থেকে মানুষ জানতে পারেন। ইসলামী যুগে চম্পা থেকে বিচ্যুত হয়ে অনেক নতুন কুসংস্কার আবির্ভূত হয়, যেমন পোকং। এটা পরিষ্কারভাবে মুসলিম বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত, কারণ মাজাপাহিতে মৃতদের পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছে এবং চাদর দিয়ে ঢাকা নয়। এছাড়াও আরো অনেক কুসংস্কার আছে যেমন কেটিলানাক, তুইউল, যার মধ্যে রয়েছে নাই রোরো কিদুলের কিংবদন্তি বা দক্ষিণ সাগরের রাণী যারা পরে এসেছিলেন।
প্রবন্ধ ফাইবারে অনেক গল্প আছে যা ঐতিহাসিক সত্যের বিপরীতে, যেমন ডেমাক ১৪৭৮ সালে মাজাপাহিত কে আক্রমণ করে এবং একটি কাল্পনিক চরিত্র সাবদো পালন নায়া গেংগং-এর আবির্ভাব ঘটে, যিনি শপথ করেন যে হামলার ৫০০ বছর পর মাজাপাহিত ফিরে আসবে। তবুও আরো প্রামাণিক লিপি এবং আরো প্রাচীন মতে, যে বছর মাজাপাহিত আক্রমণ করেছিলেন তিনি কেদিরির হিন্দু রাজা গিরিন্দ্রবর্ধন। এবং এই গল্পের অত্যন্ত শক্তিশালী প্রভাবের কারণে ইন্দোনেশিয়ার দ্বিতীয় রাষ্ট্রপতি সোহার্তো খুবই আত্মবিশ্বাসী ছিলেন যাতে তিনি ১৯৭৮ সালে ইন্দোনেশিয়ায় আলইরান কেপারকায়ান (বিশ্বাস) পাশ করেন( ১৪৭৮ সালের ৫০০ বছর পর), সাবদো পালনের পুনরুত্থান ের শপথের প্রতীক হিসেবে।