cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
সিওনা বেঞ্জামিন
থিম
ভারতে বেড়ে ওঠা, তার প্রাত্যহিক জীবনের বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই এই অধিগ্রহণের প্রত্যাশা ছিল এবং তাই "পরিচয়" এবং "পারস্পরিক বোঝাপড়া" বেঞ্জামিনের শিল্পের প্রধান বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছিল। তার সাংস্কৃতিকভাবে বৈচিত্র্যময় পটভূমি শিল্পের কাছে তার পদ্ধতি সম্পর্কে অবহিত করে। তার কাজ বাইবেলের বিষয়বস্তু, লিঙ্গ সম্পর্কিত প্রতিচ্ছবি এবং মিডরাশিক প্রক্রিয়াতে আগ্রহের দ্বারা প্রভাবিত হয়। শারীরিক ও আধ্যাত্মিক পরিচয় কী রূপ দেয় তা প্রকাশ করার প্রয়াসে তাঁর বেশিরভাগ চিত্র ভারতীয় পুরাণকে প্রতিফলিত করে। ১৯৯০ এর দশকের শেষদিকে শুরু হওয়া তাঁর সিরিজ "ফাইন্ডিং হোম" এবং অন্য কাজে বেনজমিন প্রতিকৃতিতে নীল রঙ ব্যবহার করে। অধ্যাপক ও কিউরেটর ওরি সোল্টেস মন্তব্য করেছেন, "তিনি প্রায়শই একজন মহিলার প্রতিকৃতিতে পুরুষ - হিন্দু দেবতা কৃষ্ণ - এর সাথে সম্পর্কিত এমন একটি চামড়ার রঙ প্রয়োগ করেন, যা সম্পর্কে দর্শকরা জানত বলে মনে করে, যা কিছু মনে করে তা পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করে।" এছাড়াও তার কাজের মূল অংশটি হল ইহুদিদের অভিজ্ঞতার মূল কেন্দ্র থেকে উদ্ভূত এক বিশ্বজনীন এবং সমবেদনামূলক মনোভাব। স্টাইলিস্টিকভাবে পপ সংস্কৃতি, খ্রিস্টান এবং ইহুদি আলোকিত পান্ডুলিপি এবং ইহুদি ও হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীগুলির সাথে ভারতীয় / পার্সিয়ান মাইনাইচারগুলিকে একত্রিত করে সিওনা অ্যানিমেশন এবং পারফরম্যান্স নৃত্য শিল্পীদের মাধ্যমে তাঁর ক্যানভাস চরিত্রগুলিকে জীবনে নিয়ে আসে।
মহিলাদের চিত্রকর্ম
বেঞ্জামিনের কাজের বেশিরভাগই হল মহিলাদের নিয়ে। ফাইন্ডিং হোম সিরিজের একটি উপগোষ্ঠী "ফেরেস্তাহ", যার অর্থ উর্দুতে "দেবদূত"। ফেরেশতাহ সিরিজের প্রধান চরিত্রগুলি হলেন বাইবেলের মহিলারা। যাইহোক, পুরুষরা যখন এই সিরিজে উপস্থিত হন, তারা আসলে পুরুষদের ছদ্মবেশে মহিলা। মরিয়মকে তিনটি কাজে দেখা যায়। একটিতে, তিনি একটি স্যুটকেস বহন করছেন এবং হাঁটছেন - সম্ভবত মিশর থেকে বাইরে - ঐতিহ্যবাহী ভারতীয় পোশাকে; দ্বিতীয়তে, তিনি অসুস্থ এবং রাক্ষস দ্বারা বেষ্টিত এবং তৃতীয়টিতে, তাকে মাকড়সার জালে ধরা একটি পার্সিয়ান দেবদূত হিসাবে দেখানো হয়েছে। অন্যদিকে, লিলিথটি তিনটি পপ আর্ট সংস্করণে দেখানো হয়েছে। লিলিথকে বিদ্রোহী এবং ধ্বংসকারী হিসাবে দেখা যায়, তবে বেঞ্জামিন আদমের প্রথম স্ত্রী লিলিথকে প্রথম নারীবাদী হিসাবে দেখেন। একটি কাজের মধ্যে (হোম # ৭৪ (ফেরেশেহ) "লিলিথ" সন্ধান করা) তিনি একটি প্রতিরক্ষামূলক তাবিজ পরেছিলেন যা সাধারণত তার কাছ থেকে সুরক্ষা হিসাবে পরিধান করা যেতে পারে, এবং লিলিথের স্পিচ বেলুনটি বলেছে "হাজার হাজার বছর ধরে প্রতিশোধের আগুন আমার হৃদয়ে জ্বলছে। "  তাকে দেবদূত ডানা এবং শিখা একটি পটভূমি সঙ্গে দেখানো হয়।  সিরিজটিতে অন্তর্ভুক্ত অন্যান্যদের মধ্যে রাচেল, লেয়া এবং এস্তের রয়েছেন।
তার ২০১৪ সালের কাগজের গুয়াশ সিরিজে, দ্যা ফোর মাদারহুড হু এন্টারড পারডেস, এতে র‍্যাচেল, সারা, লেয়া এবং রেবেকাকে নিয়ে কাজ রয়েছে। একজন ইহুদি কিংবদন্তি অনুসারে যে চার জ্ঞানী পুরুষ, যিনি প্রথম শতাব্দীতে পার্দেস বা স্বর্গে প্রবেশ করেছিলেন, তাদের বেঞ্জামিন এই চার মহিলা দ্বারা প্রতিস্থাপন করেছিলেন।
টিক্কুন ওলাম
ইহুদিদের ঐতিহ্যে টিক্কুন ওলমের চেয়ে কিছু জিনিস বেশি লালিত হয়, যা "বিশ্বের উন্নতি" হিসাবে অনুবাদ করে। পর্যবেক্ষক ইহুদিরা তাদের চিন্তাভাবনা ও কাজকর্মের মধ্যে প্রতিদিন টিক্কুন ওলাম অনুশীলন করে। আব্রাহাম জোশুয়া হার্শেল যখন জিজ্ঞাসা করলেন, "ইহুদি কে?" তিনি জবাব দিয়েছিলেন: "একজন ইহুদী এমন ব্যক্তি, যার অখণ্ডতা যখন অন্য লোকেদের সাথে অন্যায়ের জন্য জ্ঞানের দ্বারা জ্ঞানহীন হয়ে যায় তখনই স্থির হয়" " অধ্যয়ন এবং প্রতিবিম্বের মাধ্যমে, বেঞ্জামিন তার শিল্পকে টিক্কুন ওলমকে কেন্দ্র করে নিয়েছে।
নির্ভরশীল অঞ্চল
নির্ভরশীল অঞ্চল এমন কোনো অঞ্চলকে নির্দেশ করে যেখানে পূর্ণ রাজনৈতিক স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব নেই এবং যা নিয়ন্ত্রণকারী রাষ্ট্রের অবিচ্ছেদ্য অঞ্চলের বাইরে রয়েছে।
কোনো নির্ভরশীল অঞ্চলকে সাধারণত রাষ্ট্রের প্রশাসনিক বিভাগের বহির্ভূত ধরা হয় যা একটি সার্বভৌম রাষ্ট্রের উপাদান অংশ বলে বিবেচিত হয় না। একটি প্রশাসনিক বিভাগকে রাষ্ট্রের যথাযথ একটি বিভাগ হিসাবে গণ্য করা হয়। অন্যদিকে, একটি নির্ভরশীল অঞ্চলে প্রায়শই স্বায়ত্তশাসন বজায় থাকে। ঐতিহাসিকভাবে বেশিরভাগ উপনিবেশকে নির্ভরশীল অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করা হত। বর্তমানে বিশ্বে যে নির্ভরশীল অঞ্চলগুলি রয়েছে তাতে সাধারণত উচ্চ মাত্রার রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন বিদ্যমান। যদিও সমস্ত স্বায়ত্তশাসিত সত্তা নির্ভরশীল অঞ্চল হিসাবে বিবেচিত হয় না, এবং সমস্ত নির্ভরশীল অঞ্চল স্বায়ত্তশাসিত নয়। বেশিরভাগ নির্ভরশীল অঞ্চলগুলোতে তাদের নিজস্ব আইএসও ৩১৬৬ দেশের কোড রয়েছে।
কিছু রাজনৈতিক সত্তা একটি আন্তর্জাতিক চুক্তি বা অন্য চুক্তির দ্বারা গ্যারান্টিযুক্ত একটি বিশেষ অবস্থানে বাস করে, যার ফলে একটি নির্দিষ্ট স্তরের স্বায়ত্তশাসন তৈরি হয় (যেমন, অভিবাসন নিয়মের মধ্যে একটি পার্থক্য)। এই সত্তাগুলি কখনও কখনও নির্ভরশীল অঞ্চলগুলির অন্তর্ভুক্ত বা গোষ্ঠীভূত। তবে, তাদের পরিচালিত রাজ্যগুলি সরকারীভাবে রাষ্ট্রের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসাবে বিবেচিত হয়। উদাহরণস্বরূপ অলান্দ (ফিনল্যান্ডের একটি অংশ) এবং হংকং (চীনের একটি অংশ)।
নির্ভরশীল অঞ্চলসমূহের তালিকা
এই তালিকায় এমন অঞ্চলসমূহ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলিকে প্রাতিষ্ঠানিকভাবে তাদের শাসক রাষ্ট্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, এর মধ্যে বেশ কিছু অঞ্চল রয়েছে যেগুলি জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের অ-স্ব-শাসিত অঞ্চলগুলির তালিকায় নেই।
১৯৯০ বাংলাদেশে হিন্দু বিরোধী সহিংসতা
ভারতের অযোধ্যায় বাবরি মসজিদ ভেঙে ফেলা হয়েছে এমন গুজব ছড়িয়ে পরার পরে ১৯৯০ সালের অক্টোবরের শেষে ও নভেম্বরের প্রথম দিকে বাংলাদেশে বাঙালি হিন্দুদের বিরুদ্ধে ধারাবাহিক আক্রমণ ঘটেছিল। হিন্দুদের উপর ৩০ অক্টোবর থেকে হামলা শুরু হয় এবং বিরতিহীন ভাবে ২ নভেম্বর পর্যন্ত তা চলতে থাকে। এছাড়া এই ঘটনার সূত্র ধরে ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত বিভিন্ন মাত্রায় সমগ্র বাংলাদেশ জুড়ে হিন্দুদের উপর বিরামহীন অত্যাচার, নির্যাতন, লুটপাট, হত্যা, ধর্ষণ, অপহরণের মত জঘন্য নিষ্ঠুরতা চালাতে থাকে মুসলিমরা। বিশেষ করে ১৯৯২ সালের পুরোটা সময় ধরে এই বীভৎসতার মাত্রা ছিল বর্ণনাতীত।
পটভূমি
১৯৭১ সালে সদ্য স্বাধীন বাংলাদেশে কয়েক বছরের মধ্যেই ধর্মনিরপেক্ষতা নীতি ক্রমেই দুর্বল হতে শুরু করে। ১৯৭৪ সালে লাহোরে অনুষ্ঠিত ইসলামিক রাষ্ট্রসংস্থার সম্মেলনে প্রধানমন্ত্রী শেখ মুজিবুর রহমানের যোগদান থেকেই এই প্রক্রিয়ার সূচনা। কিন্তু এক্ষেত্রে প্রথম মৌলিক পরিবর্তন ঘটে সামরিক বাহিনীর প্রধান এবং পরবর্তীতে রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমানের শাসনামলে (১৯৭৭-১৯৮১), যখন বাংলাদেশের সংবিধানে কোরআনের বাণী ‘বিসমিল্লাহির রহমানির রহিম’ সংযোজন করা হয় এবং সকল রাষ্ট্রীয় কার্যের শুরুতেই এই বাণী পাঠের বিধান চালু হয়। জিয়াউর রহমানের ইসলামী ব্যবস্থা আরও এগিয়ে যায় যখন সামরিক শাসিত বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ ১৯৮৮ সালে একটি সাংবিধানিক সংশোধনীর মাধ্যমে ইসলামকে বাংলাদেশের রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করেন। এই ঘোষণার পরিপ্রেক্ষিতে বাংলাদেশে মুসলমান কর্তৃক হিন্দুসহ অন্যান্য সংখ্যালঘু জাতিগোষ্ঠীর উপর পীড়ন মাত্রা তীব্রতর হয়। ভারতের উত্তর প্রদেশের অযোধ্যার 'রাম মন্দির' বিতর্ককে কেন্দ্র করে ১৯৮৯ সালে একটি হিন্দু বিরোধী প্রোগ্রাম শুরু হয় যার ফলশ্রুতিতে অত্যন্ত বৃহৎ পরিসরে হিন্দুদের মন্দির ধ্বংস ও হিন্দুদের উপর নির্যাতন শুরু হয়।
সানওয়াপ্টা
সানওয়াপ্টা শব্দটি কানাডার পশ্চিমাঞ্চলীয় নাকোদা নৃ-গোষ্ঠীর নিজস্ব ভাষা হতে উদ্ভূত, যার অর্থ "অশান্ত নদী" বা "বিকিরণীয় তরঙ্গ"। শব্দটি দ্বারা নিম্নের বিষয় সমূহ নির্দেশিত হতে পারে-
১৯৯০ বাংলাদেশে হিন্দু বিরোধী সহিংসতা
পটভূমি
১৯৯০ সালের ২৯ অক্টোবর,বাংলাদেশের ইসলামী রাজনৈতিক দল জামায়াতে ইসলামী অর্থায়িত সংবাদপত্র 'দৈনিক ইনকিলাবের' শিরোনাম ছাপায় 'বাবরী মসজিদ ভেঙ্গে ফেলা হয়েছে'। ফলে সমগ্র বাংলাদেশ ব্যাপী বাবরী মসজিদ ধ্বংসের গুজব রটানো হয়। আর এতেই সবার দুশ্চিন্তার পারদ সর্বোচ্চ মাত্রায় পৌঁছে যায়।
ঢাকা
পুরনো ঢাকায় পুলিশের বাধা প্রদান সত্ত্বেও মুসলিমরা হিন্দু মন্দিরগুলোতে অগ্নিসংযোগের চেষ্টা করে।মন্দিরের বাইরে থাকা সংবাদিকদের হাতে থাকা ক্যামেরা গুলো ছিনতাই করে নেয় মুসলিমরা।এই ঘটনার প্রেক্ষিতে প্রশাসন ঢাকার অনেক জায়গাতে সান্ধ্য আইন জারি করে। ৩০ অক্টোবর, বাংলাদেশের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ তার বাসভবন বঙ্গভবনে যখন একটি যুব সম্মেলনে ভাষণ প্রদান করছিলেন ঠিক তখনও বঙ্গভবনের দক্ষিণে অবস্থিত একটি গৌড়ীয় মঠে আগুন ধরিয়ে দেয় সশস্ত্র মুসলিমরা এবং হিন্দু মালিকানাধীন ব্যবসাপ্রতিষ্ঠান গুলোতে নির্বিচারে লুটপাট ও হামলা চালায় তারা। ৩১ অক্টোবরে প্রায় ১,০০০ মুসলিম জনতার একটি সশস্ত্র দল ঢাকায় অবস্থিত ভারতীয় দূতাবাসে উপর হামলা চালায় এবং দূতাবাসের বাইরে অপেক্ষারত এক মধ্যবয়স্ক হিন্দু ভদ্রলোককে নির্মমভাবে পিটিয়ে আহত করে। এরপরে সমগ্র ঢাকা শহরে সান্ধ্য আইন জারি করা হয়।
ঢাকার লালবাগে অবস্থিত বাংলাদেশের জাতীয় মন্দির ঢাকেশ্বরী মন্দিরসহ তৎসংলগ্ন অন্যান্য ভবনগুলোতে মুসলিমরা লুটপাট চালায় এবং অগ্নি সংযোগ করে। মন্দিরের পুরোহিত এবং আরও দশটি হিন্দু পরিবারের উপর চালানো হয় বর্বর পৈশাচিক নির্যাতন। চার ঘণ্টা জুড়ে বাধাহীন ভাবে এই নিষ্ঠুরতা চলতে থাকে। লালবাগের একটি দুর্গা মন্দির, পুস্পরাজ সাহা লেনের গিরিগোবর্ধন জিউ মন্দির, হরনাথ ঘোষ লেনের রঘুনাথ জিউ আখড়া,কামরাঙ্গিচর শ্মশান সহ অসংখ্য হিন্দু উপাসনালয় লুটপাট ও ধ্বংস করে মুসলিমরা।।
হাজারীবাগের ভাগলপুর লেনের তিনটি হিন্দু মন্দির লুটপাট ও ভাংচুর করা হয়।বেলতলী লেনে ১৭ জন নিরীহ হিন্দুকে কুপিয়ে জখম করে তারা। নগর বেলতলী এবং হাজারীবাগে কমপক্ষে ১০০ টি হিন্দু বাড়ি-ঘর,ব্যবসাপ্রতিষ্ঠান লুটপাট করে স্থানীয় মুসলিমরা এবং এক ডজনেরও বেশি হিন্দু মন্দির ভাংচুর ও অগ্নিসংযোগ করে তারা। সুত্রাপুরে প্রত্যেকটি হিন্দু বাড়ি,ব্যবসাপ্রতিষ্ঠান লুটপাট, ভাংচুর ও অগ্নিসংযোগ করে তারা। ১০০ টিরও বেশি বাড়িঘর ও দোকানপাটে লুটপাট চালানো হয় এবং সবগুলো ক্ষেত্রে লুটপাটের পরে আগুন ধরিয়ে দেয়া হত।
চট্টগ্রাম
বাংলাদেশের দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর চট্টগ্রাম যেখানে প্রায় ৩০% হিন্দুর বসবাস ছিল সেখানেও দুশ্চিন্তার পারদ উপরে চড়তে শুরু করে। ৩০ অক্টোবর সন্ধ্যায় চট্টগ্রামের হিন্দু সম্প্রদায়ের উপর প্রথম আঘাত আসে। সেখানে বিভিন্ন রাস্তায় মুসলিমরা স্লোগান সহকারে মিছিল বের করে। পুলিশ ফাঁকা গুলি করে তাদের ছত্রভঙ্গ করে এবং সান্ধ্য আইন জারি হয়। ৩০ অক্টোবর মধ্যরাতের পরে প্রায় ২,০০০ মুসলিম ছুরি,লোহার রড, রাম দা,খোন্তা সহ বিভিন্ন ধরনের মারণাস্ত্রসহ কৈবল্যধাম মন্দিরের চারপাশের প্রায় ৩০০ হিন্দু বাড়িঘরের উপর উন্মত্তভাবে হামলে পড়ে এবং আগুন ধরিয়ে দেয়।আগুন নেভাবে অগ্নিনির্বাপক কর্মীরা যখন সেখানে প্রবেশ করতে যায়, স্থানীয় মুসলিমরা তাদেরকে প্রবেশ করতে বাধা দেয়। মধ্যরাতে মুসলিমদের ভয়াবহ আক্রমণে চকবাজারের প্রায় ১,৫০০ হিন্দু জেলে পরিবার তাদের বাড়ি-ঘর ছেড়ে জীবন বাঁচাতে পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়।প্রায় ২০০ মুসলিম রিয়াজউদ্দিন বাজারের হিন্দু মন্দির ভেঙ্গে ফেলে এবং হিন্দু মালিকানাধীন ব্যবসা প্রতিষ্ঠানগুলো লুটপাট করে। মুসলিমরা চট্টগ্রাম মেডিক্যাল কলেজেও অগ্নিসংযোগ করে। ৫০ টি জেলে পরিবারের খড়ের ঘরে আগুন লাগিয়ে ভস্মীভূত করে দেয়। একটি হিন্দু মালিকানাধীন গ্যারেজে আক্রমণ করে পাঁচটি গাড়ি লুট করে নিয়ে যায়।৩১ অক্টোবর সকালে প্রায় ১০০ মুসলিম জনতার একটি দল কার্ফু ভঙ্গ করে একটি হিন্দু মন্দিরে হামলা করে সেটি অপবিত্র করে। ২ নভেম্বর শুক্রবারে জুম্মার নামাজের জন্য কার্ফু কিছুটা শিথিল করা হয়। কিন্তু এই সুযোগে প্রায় ৫০০ মুসলিমের একটি দল ছুরি, রাম দা,লাঠি, লোহার রড এবং ঘরে তৈরি বোমা নিয়ে শহরতলীর একটি মন্দিরে আক্রমণ করে। পাথরগঞ্জ,বোয়ালখালী, আনোয়ারা, হাটহাজারীতে প্রায় ১০০ হিন্দু মুসলিমদের আক্রমণে আহত হয়।
অন্যান্য জায়গা
বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা ছাড়াও কমপক্ষে ১২ টি শহরের হিন্দুরা সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাসের শিকার হয়ে। যশোর, নড়াইল, গাইবান্ধা, ময়মনসিংহ, সুনামগঞ্জ, সিলেটের হিন্দুদের উপর মারাত্মক নির্যাতনের সংবাদ দৈনিক ইত্তেফাক পত্রিকায় প্রকাশিত হয়।
ফলাফল
১৯৯০-এর বাংলাদেশে হিন্দু বিরোধী সহিংসতা ছিল বাবরী মসজিদ ধ্বংসের গুজব দ্বারা চালিত বাংলাদেশের মুসলিম জনগোষ্ঠী কর্তৃক হিন্দু নিধন কার্যক্রম। এই ঘটনার সূত্রপাত ১৯৯০ সালে হলেও ১৯৯৩ সাল পর্যন্ত এর ধারাবাহিকতা চলতে থাকে। ১৯৯০ ও ১৯৯২ সালে বাংলাদেশের জাতীয় মন্দির ঢাকেশ্বরী মন্দির আক্রান্ত হয়। আয়োজক হিসেবে বাংলাদেশ ১৯৯২ সালে চার দেশের সার্ক ক্রিকেট টুর্নামেন্ট শেষ পর্যন্ত সম্পন্ন করতে পারেনি।  তাছাড়া ঢাকার ভারতীয় দুতাবাসেও আক্রমণ করে মুসলিমরা।
বাংলাদেশের হিন্দুদের উপর ১৯৯০ সালের অবর্ণনীয় অত্যাচারের ফলে অনেক জায়গা হিন্দু শুন্য হয়ে যায় এবং বহুস্থানের হিন্দুরা বাস্তুচ্যুত হয়ে পড়ে। চট্টগ্রামের পাহাড়তলীর হিন্দুরা সহায়-সম্বল,বাড়ি-ঘর সব হারিয়ে পাহাড়ের উপর কৈবল্যধাম মন্দিরের শরণার্থী শিবিরে আশ্রয় গ্রহণ করে। সেখানে কমপক্ষে ৫০০ টি হিন্দু পরিবার আশ্রয় নিয়ে তাদের জীবন রক্ষা করে।ভোলা জেলার দৌলতখান উপজেলার চরপাতা ইউনিয়নের নলগোড়া গ্রামের সাধু সিংয়ের বাড়িতে ছয়টি পরিবার ছিল যারা সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাসের শিকার হয়ে ভারতে পাড়ি দিয়ে জীবন ও সম্মান রক্ষা করে। ১৯৯০ ও ১৯৯২ সালের সাম্প্রদায়িক সন্ত্রাসের শিকার হয়ে ভোলা জেলার হাজার হাজার হিন্দু বাস্তুচ্যুত হয় এবং পালিয়ে চলে যায়। ফলে হিন্দু অধ্যুষিত ভোলা জেলা প্রায় হিন্দুশূন্য বর্তমানে। সারা দেশ ব্যাপী অনেক হিন্দু জীবনের নিরাপত্তার জন্য তাদের জায়গা,সম্পত্তি,বাড়ি-ঘর ছেড়ে ভারতে আশ্রয়ের জন্য পালিয়ে চলে যায়।।
এ নল্লাথাম্বি (ডিএমকে রাজনীতিবিদ)
এ নল্লাথাম্বি হলেন একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ এবং দ্রাবিড় মুন্নেত্র কাড়গম পার্টির সদস্য। তিনি ২০২১ সালের মে মাসে তিরুপট্টুর (রাজ্য বিধানসভা কেন্দ্র, ভেলোর) থেকে তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন।
মিনাঙ্গ্কাবাউ উইকিপিডিয়া
মিনাঙ্গ্কাবাউ উইকিপিডিয়া হচ্ছে অনলাইন বিশ্বকোষ উইকিপিডিয়ার মিনাঙ্গ্কাবাউ ভাষার সংস্করণ। September 2023 অনুযায়ী এই উইকিপিডিয়ায় মোট টি নিবন্ধ, 0 জন ব্যবহারকারী, 0 জন প্রশাসক ও 0টি ফাইল আছে। মিনাঙ্গ্কাবাউ উইকিপিডিয়ায় উইকিপিডিয়ানদের সম্মিলিত সম্পাদনার সংখ্যা টি।
বহিঃসংযোগ
মিনাঙ্গ্কাবাউ উইকিপিডিয়া
রশীদ হায়দার
রশীদ হায়দার (১৫ জুলাই ১৯৪১ - ১৩ অক্টোবর ২০২০ ) একজন বাংলাদেশী লেখক, ঔপন্যাসিক এবং গবেষক যিনি মুক্তিযুদ্ধ নিয়ে অনেক কাজ করেছেন। কাজের স্বীকৃতি হিসেবে তিনি ২০১৪ সালে একুশে পদক লাভ করেন।
প্রাথমিক জীবন
হায়দার ১৯৪১ সালের ১৫ জুলাই পাবনার দোহাপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তার পুরো নাম শেখ ফয়সাল আবদুর রশীদ মোহাম্মদ জিয়াউদ্দীন হায়দার। ডাকনাম দুলাল। ১৩ অক্টোবর ২০২০ সালে মৃত্যুবরণ করেন।
শিক্ষা জীবন
হায়দার ১৯৫৯ সালে গোপালগঞ্জ ইনস্টিটিউশন থেকে মাধ্যমিক ও ১৯৬১ সালে পাবনা এডওয়ার্ড কলেজ থেকে উচ্চমাধ্যমিক পাস করেন। তিনি ১৯৬৫ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলা সাহিত্যে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি লাভ করেন।
সাংস্কৃতিক মেধা ক্রম (দক্ষিণ কোরিয়া)
অর্ডার অব কালচারাল মেরিট বা সাংস্কৃতিক মেধা ক্রম (হাঙ্গুল : 문화 훈장) হল দক্ষিণ কোরিয়ায় প্রদান করা গুণের ক্রমগুলোর মধ্যে একটি। এটি দক্ষিণ কোরিয়ার রাষ্ট্রপতি কর্তৃক "জাতীয় সংস্কৃতি ও জাতীয় উন্নয়নের প্রচারের স্বার্থে সংস্কৃতি ও শিল্পের ক্ষেত্রে অসামান্য মেধাবী পরিষেবার জন্য" প্রদান করা হয়ে থাকে।
মানসমূহ
অর্ডার অফ কালচারাল মেরিট বা সাংস্কৃতিক মেধার অর্ডার পাঁচটি, মান অনুসারে প্রদান করা হয়।
বিভানী বালিচাটা
বিস্তৃতি
এই প্রজাতির মাছ বাংলাদেশ, ভারত এবং নেপালে পাওয়া যায়।
বাংলাদেশে বর্তমান অবস্থা এবং সংরক্ষণ
আইইউসিএন বাংলাদেশ (২০০০) এর লাল তালিকা অনুযায়ী এই প্রজাতিটি সম্পর্কে বাংলাদেশে উপাত্তের অভাবের কথা উল্লেখ করা হয়ে থাকে।
শান্তিসুধা ঘোষ
শান্তিসুধা ঘোষ (২৭ জুন ১৯০৭ — ৭ মে ১৯৯২) ছিলেন ভারতীয় উপমহাদেশের ব্রিটিশ বিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনের একজন ব্যক্তিত্ব।
জন্ম ও পরিবার
শান্তিসুধা ঘোষ ২৭ জুন, ১৯০৭ সালে বরিশাল জেলায় জন্মগ্রহণ করেন। কিন্তু পিতৃভূমি ছিল বরিশালের গাভা গ্রামে। তার পিতার নাম ক্ষেত্রনাথ ঘোষ ও মাতার নাম অন্নদাসুন্দরী ঘোষ। দেবীপ্রসাদ ঘোষ ছিলেন তার জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা।
শিক্ষাজীবন
১৯২৪ সালে ম্যাট্রিকে পাশ করে ব্রজমোহন কলেজে ভর্তি হন। আই.এ পরীক্ষাতেও তৃতীয় স্থান অধিকার করেন এই মেধাবী ছাত্রী। অঙ্কে অনার্স নিয়ে তিনি ১৯২৮ সালে বি.এ. পাশ করেন। প্রেসিডেন্সি কলেজে মিশ্র-গণিত নিয়ে এম. এ. পড়েন।
রাজনৈতিক জীবন
ছাত্রী হিসাবে তিনি মেধাবী ছিলেন। কিন্তু ছাত্রাবস্থায় রাজনীতি করেন নাই। ১৯১৯ সালে জালিয়ানওয়ালাবগের হত্যাকাণ্ডের পড়ে নিজের মধ্যে রাজনৈতিক চেতনার জাগ্রত হয়। তিনি ১৯৩১ সালে মেয়েদের নিয়ে 'শান্তি বাহিনী' নামে সংঘ গড়ে তোলেন। ১৯৩৩ সালের ১১ নভেম্বর ভিক্টোরিয়া কলেজ থেকে সন্দেহক্রমে গ্রেপ্তার হন। 'ভারত ছাড়' আন্দোলনে যোগ দেয়ায় তিনি গ্রেপ্তার হন। ১৯৪২ সালে ২ সেপ্টেম্বর। 'নিখিল ভারত মহিলা সম্মেলনে'-এর ভারপ্রাপ্ত সদস্য ছিলেন।
সাহিত্যকর্ম
তার সম্পাদিত দুটি পত্রিকার নাম-
মৃত্যু
শান্তিসুধা ঘোষ ৭ মে ১৯৯২ মৃত্যুবরণ করেন।
আনিয়েস ভারদা
আনিয়েস ভারদা (৩০ মে ১৯২৮ - ২৯ মার্চ ২০১৯) ছিলেন একজন বেলজিয়ামে জন্মগ্রহণকারী ফরাসি চলচ্চিত্র পরিচালক, আলোকচিত্রী ও চিত্রশিল্পী। তার কাজগুলো ১৯৫০ ও ১৯৬০-এর দশকের প্রভাবশালী ফরাসি নবকল্লোল চলচ্চিত্র আন্দোলনের বিকাশে অগ্রদূত ও কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করে। তার চলচ্চিত্রগুলো বিভিন্ন পরীক্ষণমূলক কৌশল অবলম্বন করে প্রামাণ্য বাস্তবতাবাদ, নারীবাদী বিষয়াবলি, ও অন্যান্য সামাজিক বিষয়াবলিকে কেন্দ্র করে নির্মিত।
প্রারম্ভিক জীবন
ভারদা ১৯২৮ সালের ৩০শে মে বেলজিয়ামের ব্রাসেলসের ইক্সেলেসে জন্মগ্রহণ করেন। তার জন্মনাম আর্লেত ভারদা। তার পিতা ইউজিন জঁ ভারদা একজন প্রকৌশলী এবং মাতা ক্রিস্তিন (জন্ম পাস্কেত)। তার পিতা এশিয়া মাইনরের এক গ্রিক বাস্তুচ্যুত পরিবারের সদস্য ছিলেন এবং তার মাতা ফ্রান্সের সেতে জন্মগ্রহণ করেন। আনিয়েস তার পিতামাতার পাঁচ সন্তানের মধ্যে তৃতীয়। ১৮ বছর বয়সে তিনি আইনসিদ্ধভাবে তার নাম পরিবর্তন করে আনিয়েস রাখেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধকালে তিনি তার পরিবারের বাকি সদস্যদের সাথে সেতে একটি নৌকায় থাকতেন। ভারদা লিস এ কলেজ ভিক্তর-দুরুইয়ে পড়াশোনা করেন এবং প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সাহিত্য ও মনোবিজ্ঞান বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন।
আলোকচিত্র কর্মজীবন
ভারদা জাদুঘরের কিউরেটর হতে চেয়েছিলেন এবং একোল দ্যু লুভরে শিল্পকলার ইতিহাস বিষয়ে অধ্যয়ন করেন, কিন্তু এর পরিবর্তে তিনি ভোগিরার স্কুল অব ফটোগ্রাফিতে আলোকচিত্র বিষয়ে অধ্যয়ন করার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি লেফট ব্যাংক চলচ্চিত্র ও ফরাসি নবকল্লোলের প্রধান কণ্ঠ হয়ে ওঠার পূর্বে একজন স্থির আলোকচিত্রী হিসেবে তার কর্মজীবন শুরু করেন। তিনি আলোকচিত্র ও চলচ্চিত্রের ধরনের মধ্যে একটি স্বচ্ছ মিথস্ক্রিয়া ধরে রাখেন, তার ভাষ্য অনুসারে, "আমি আলোকিচত্র তুলি বা আমি চলচ্চিত্র নির্মাণ করি। অথবা আমি চলচ্চিত্রে আলোকচিত্র স্থাপন করি, বা আলোকচিত্রে চলচ্চিত্র স্থাপন করি।"
ভারদা স্থির আলোকচিত্র মাধ্যমে তার শুরু বিষয়ে বর্ণনা করেন, "আমি সোজাসুজি আলোকচিত্র দিয়ে জীবনধারণ শুরু করি, অর্থ উপার্জনের জন্য আমি পারিবারিক ও বিবাহের আলোকচিত্র তুলতাম। কিন্তু অচিরেই আমি এমন কিছু করতে চেয়েছিলাম যাকে আমি নাম দিয়েছিলাম "কম্পোজিশন"। ১৯৫১ সালে তার বন্ধু জঁ ভিলার থিয়েটার ন্যাশনাল পপুলার চালু করেন এবং ভারদাকে প্রাতিষ্ঠানিক আলোকচিত্রী হিসেবে নিয়োগ দেন। সেখানে যোগদানের পূর্বে তিনি থিয়েটার ফেস্টিভাল অব অ্যাভিগননে মঞ্চ আলোকচিত্রী হিসেবে কাজ করতেন। তিনি ১৯৫১ থেকে ১৯৬১ সাল পর্যন্ত দশ বছর থিয়েটার ন্যাশনাল পপুলারে কাজ করেন, এবং এই সময়ে তার খ্যাতি ছড়িয়ে যায় ও এর ফলে তিনি ইউরোপ জুড়ে আলোকচিত্র-সাংবাদিকতার চাকরি পেতে থাকেন।
ভারদার স্থির আলোকচিত্র তার পরবর্তী কয়েকটি চলচ্চিত্রে প্রভাব ফেলে। তিনি বলেন, "যখন আমার প্রথম চলচ্চিত্র লা পোয়্যাঁত কুর্ত নির্মাণ করি, আমার কোন পূর্ব অভিজ্ঞতা ছিল না, সহকারী হিসেবে কাজ করিনি, কোন চলচ্চিত্র স্কুলেও যায়নি - আমি যা কিছুর দৃশ্যধারণ করতে চেয়েছি তার সবকিছুর আলোকচিত্র তুলেছি, আলোকচিত্রগুলো দৃশ্যধারণের মডেল হিসেবে ব্যবহার করা হয়েছে। এবং আমি কেবল আলোকচিত্রের অভিজ্ঞতা থেকেই - বলতে গেলে, কোথায় ক্যামেরা স্থাপন করতে হবে, কতটুকু দূরত্বে, কোন লেন্স ও কি আলো ব্যবহার করে? চলচ্চিত্র নির্মাণ শুরু করি।"
তিনি পরবর্তী কালে আরেকটি উদাহরণ টেনে বলেন:"আমি ১৯৮২ সালে উলিস নামে একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করি, যা ১৯৫৪ সালে আমার তোলা একটি আলোকচিত্রের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, যা আমি একই রকম নিম্ন ক্যামেরা দিয়ে নির্মাণ করি, এবং আমি উলিস শুরু করি এই কথা দিয়ে যে, 'আমি ছবিগুলোকে উপর থেকে নিচে দেখতাম।' মাঠে একটি ছাগলের ছবি আছে, অনেকটা নক্ষত্রপঞ্জির মত, এবং এটি আলোকচিত্রটির মূল ছিল। এই ক্যামেরাগুলো দিয়ে আপনি ছবিকে উপর থেকে নিচে ফ্রেম করতে পারেন, তাই আমি ক্যামেরা মধ্য দিয়ে তার মাথা ব্রাসাইকে দেখেছিলাম।"
২০১০ সালে ভারদা নাথালি অবাদিয়া চিত্রশালায় যোগদান করেন।
চলচ্চিত্র নির্মাণ কর্মজীবন
ভারদার চলচ্চিত্র নির্মাণ কর্মজীবন শুরু হয় ফরাসি নবকল্লোল শুরুর আগে থেকে, কিন্তু তাতে এই আন্দোলনের অনেক উপাদান জড়িত ছিল। আলোকচিত্রী হিসেবে কাজ করাকালীন ভারদা চলচ্চিত্র নির্মাণে আগ্রহী হন, যদিও তিনি বলেন যে তিনি এই মাধ্যম সম্পর্কে অল্পই জানতেন এবং পঁচিশ বছর বয়সে মাত্র বিশটির মত চলচ্চিত্র দেখেছিলেন। তিনি পরবর্তীকালে বলেন যে তিনি তার প্রথম চিত্রনাট্য লিখেছিলেন, "ঠিক যেভাবে একজন ব্যক্তি তার প্রথম বই লিখেন। যখন আমি এটি লেখা শেষ করি, আমি নিজেই এটি নিয়ে ভাবি: আমার এই পাণ্ডুলিপিতে দৃশ্যধারণ করতে হবে, এবং সেজন্য কয়েকজন বন্ধু ও আমি এটি নির্মাণের জন্য একত্রে কাজ করি।" তিনি দেখেন যে চলচ্চিত্র নির্মাণের প্রক্রিয়া খুবই জটিল কারণ এতে উপন্যাস লেখার মত একই রকম স্বাধীনতা পাওয়া যায় না, যাই হোক তিনি বলেন যে তার কৌশল ছিল সহজাত ও নারীসুলভ। দ্য বিলিভারকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন যে তিনি ঐতিহ্য ও ধ্রুপদী মানদণ্ডকে ছাপিয়ে এমন চলচ্চিত্র নির্মাণ করতে চেয়েছেন যা তার সময়কে ধরতে পারবে (যেমন লা পোয়্যাঁত কুর্ত)।
লা পোয়্যাঁত কুর্ত (১৯৫৪)
ভারদা আলোকচিত্রশিল্প পছন্দ করতেন, পাশাপাশি তিনি চলচ্চিত্রে যেতেও আগ্রহী ছিলেন। ফরাসি জেলে গ্রাম লা পোয়্যাঁত কুর্তে তার এক অসুস্থ্য বন্ধুর জন্য কয়েকদিন ছবি তোলার পর ভারদা পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রের জন্য চিত্রধারণের সিদ্ধান্ত নেন। এইভাবে ১৯৫৪ সালে একটি মফস্বল শহরে এক অসুখী দম্পতির সম্পর্ক নিয়ে নির্মিত ভারদার প্রথম চলচ্চিত্র লা পোয়্যাঁত কুর্ত (La Pointe Courte) মুক্তি পায়। এই চলচ্চিত্রটি ফরাসি নবকল্লোলের অগ্রদূত হিসেবে বিবেচিত। এই সময়ে ভারদা তার সরবনের শিক্ষক গাস্তোঁ বাশলারে দর্শনের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তিনি মূলত তার 'লিমাজিনাতিওঁ দে মাতিয়ের' তত্ত্বে আকৃষ্ট ছিলেন, যে তত্ত্বে বলা হয় বস্তুগত বিশ্বের এক প্রকার মনোবিশ্লেষণের কঠিন উপাদানগুলোতে ব্যক্তিক বৈশিষ্টগুলো পাওয়া যায়। লা পোয়্যাঁত কুর্ত ছবির চরিত্রগুলোর ব্যক্তিক বৈশিষ্টগুলোর দ্বন্দ্বেও এই ধারণা পাওয়া যায়, যা কিছু বস্তু যেমন - কাঠ ও স্টিলের মধ্য দিয়ে উপস্থাপন করা হয়। চরিত্রের বিমূর্ততার জন্য ভারদা দুজন পেশাদার অভিনয়শিল্পীকে ব্যবহার করেন। তারা হলেন সিলভিয়া মঁফো ও ফিলিপ নোয়ারে, যারা লা পোয়্যাঁত কুর্তের একটি বাড়িতে বসবাস করেন। বাস্তব উপাদানগুলো ফুটিয়ে তোলার মাধ্যমে ছবিটি নয়াবাস্তববাদ দ্বারা প্রভাবিত নান্দনিক প্রামাণ্যচিত্রে রূপ নেয়। ভারদা তার চলচ্চিত্রে এই ধরনের কল্পনা-আশ্রিত ও প্রামাণ্যচিত্রের উপাদানের সমন্বয় ব্যবহার করতে থাকেন।
চলচ্চিত্রটি সম্পাদনা করেন ভারদার বন্ধু ও সমকালীন বামপন্থী চলচ্চিত্র নির্মাতা আল্যাঁ রেনে। রেনে এই চলচ্চিত্রে কাজ করতে অনিচ্ছুক ছিলেন কারণ তিনি নিজেও এরকম একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করতে চেয়েছিলেন এবং এর গঠন তার নিজের হিরোশিমা মোঁ আমুর (১৯৫৯) চলচ্চিত্রের কাছাকাছি। ভারদার অ্যাপার্টমেন্টে ছবিটির সম্পাদনা করার সময়ে রেনে ছবিটিকে লুচিনো ভিসকন্তি, মিকেলাঞ্জেলো আন্তোনিওনি ও অন্যান্যদের কাজের সাথে তুলনা করে তাকে বিরক্ত করতে থাকেন। ভারদা তাদের সম্পর্কে অবগত ছিলেন না এবং বিরক্ত হয়ে সিনেমাতিকে যান ও তিনি যা বলছিলেন তা খুঁজে বের করেন। রেনে ও ভারদা আজীবন বন্ধু ছিলেন, রেনে বলেন যে "বিড়াল ছাড়া" তাদের মধ্যে কোন কিছুর মিল ছিল না। মুক্তির পরপরই কাইয়ে দ্যু সিনেমা চলচ্চিত্রটির প্রশংসা করে, অঁদ্রে বাজ্যাঁ বলেন, "কৌশলের পূর্ণ স্বাধীনতা রয়েছে, যা এই ভাব তৈরি করতে পেরেছে, চলচ্চিত্রে এটি এতই বিরল যে আমরা এমন একটি কাজ দেখতে পেয়েছি যা কোন প্রকার বহিঃবাধা উপেক্ষা করে লেখকের স্বপ্ন ও আকাঙ্ক্ষা পূরণ করেছে।" ফ্রঁসোয়া ত্রুফো ছবিটিকে "নিরীক্ষাধর্মী, উচ্চাকাঙ্ক্ষী, সৎ ও বুদ্ধিদীপ্ত কাজ" বলে অভিহিত করেন। যাই হোক, চলচ্চিত্রটি ব্যবসায়িক দিক থেকে ব্যর্থ হয় এবং ভারদা পরের সাত বছর শুধু স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্রই নির্মাণ করেন।
ভারদাকে ফরাসি নবকল্লোলের মাতামহী ও জননী হিসেবে অভিহিত করা হয়। লা পোয়্যাঁত কুর্ত অনানুষ্ঠানিকভাবে কিন্তু সর্বোপরি এই আন্দোলনের প্রথম চলচ্চিত্র হিসেবে বিবেচিত। এটি তার নির্মিত অনেকগুলো চলচ্চিত্রের মধ্যে প্রথম চলচ্চিত্র যা সাধারণ মানুষের সমস্যার কথা তুলে ধরেছে। জীবনের পরবর্তী সময়ে ভারদা বলেন যে তিনি মানুষের ক্ষমতার ব্যাপারে আগ্রহী ছিলেন না; তার পরিবর্তে তিনি বিদ্রোহীদের ব্যাপারে অধিক আগ্রহী ছিলেন, যারা তাদের নিজের জীবনের জন্য সংগ্রাম করে থাকে।"
ক্লেও দ্য স্যাঁক আ সেত (১৯৬১)
লা পোয়্যাঁত কুর্ত নির্মাণের পর ভারদা কয়েকটি প্রামাণ্য স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন, তন্মধ্যে দুটি ছবিকে অর্থায়ন করে ফরাসি পর্যটন দপ্তর। এই স্বল্পদৈর্ঘ্যের মধ্যে একটি ছিল ভারদার নিজের প্রিয় কাজ - রু মুফতার বাজার নিয়ে নির্মিত লোপেরা-মুফ, যার জন্য ভারদা ১৯৫৮ সালে ব্রাসেলস নিরীক্ষাধর্মী চলচ্চিত্র উৎসব থেকে পুরস্কার অর্জন করেন।
ক্লেও দ্য স্যাঁক আ সেত (Cléo from 5 to 7) ছবিতে দুই ঘণ্টা ধরে ময়না তদন্তের জন্য অপেক্ষারত একজন পপ গায়িকা জীবন তুলে ধরা হয়েছে। এই ছবিতে একজন নারীকে তার মরনশীলতার দৃষ্টিকোণ থেকে ভাসাভাসাভাবে তুলে ধরা হয়েছে, তা ভারদার সাধারণ ওতোরবাদী বৈশিষ্ট। গভীরভাবে ক্লেও দ্য স্যাঁক আ সেত ছবিটি ক্লেও চরিত্রটিকে তার দিব্যদৃষ্টি প্রদান করে প্রথাগতভাবে আপত্তিতে জর্জরিত নারীর মুখোমুখি করেছে। তিনি অন্যদের দৃষ্টিতে তাকে নির্ণয় করা যায় না, যা প্রায়ই প্রতিবিম্বিতকরণের বৈশিষ্টের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয় এবং ক্লেওয়ের তার শরীরকে খোলে ফেলার সক্ষমতা অনেকে কাপড় বা পরচুলা খোলার মত ছিল। কৌশলগতভাবে, ক্লেও দ্য স্যাঁক আ সেত প্রামাণ্যচিত্র ও কল্পনার মিশ্রণ, যা লা পোয়্যাঁত কুর্ত ছবিতেও ছিল। যদিও অনেকে মনে করেন যে ৯০ মিনিটের এই চলচ্চিত্রটি বিকাল ৫টা থেকে সন্ধ্যা ৭টা পর্যন্ত বাস্তব সময়ে ঘটা একটি ঘটনার উপস্থাপন করছে, মূলত এতে আধা ঘণ্টার পার্থক্য ছিল।
পরবর্তী কর্মজীবন
১৯৭৭ সালে ভারদা চিত্রধারণ ও সম্পাদনায় আরও বেশি নিয়ন্ত্রণ লাভের জন্য তার নিজের প্রযোজনা কোম্পানি সিনে-তামারিস প্রতিষ্ঠা করেন। ২০১৩ সালে লস অ্যাঞ্জেলেস কাউন্টি মিউজিয়াম অব আর্ট ক্যালিফোর্নিয়াল্যান্ডে আনিয়েস ভারদা শীর্ষক ভারদার প্রথম মার্কিন প্রদর্শনীর আয়োজন করে। এই প্রদর্শনীতে ভাস্কর্য স্থাপন, কয়েকটি আলোকচিত্র, ও স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র এবং ১৯৬০-এর দশকে লস অ্যাঞ্জেলেসে তার অতিবাহিত সময়ের অনুপ্রেরণার বর্ণনা প্রদর্শিত হয়।
ফাটা পোস্টার নিকলা হিরো
ফাটা পোস্টার নিকলা হিরো ২০১৩ সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি হিন্দি অ্যাকশন কমেডি চলচ্চিত্র। চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন রাজকুমার সান্তোষি। প্রযোজনা করেছেন রমেষ তনোয়ারি। এতে শ্রেষ্ঠাংশে অভিনয় করেছেন শাহিদ কাপুর, ইলিয়ানা ডি'ক্রুজ।
আনিয়েস ভারদা
জাক্যু দ্য নঁত
১৯৯১ সালে তার স্বামী জাক দ্যমির মৃত্যুর পর ভারদা দ্যমির জীবনী ও মৃত্যু নিয়ে জাক্যু দ্য নঁত (Jacquot de Nantes) চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন। চলচ্চিত্রটিতে প্রথমে দ্যমির প্রারম্ভিক জীবনের পুনঃসৃজন ও চলচ্চিত্র নির্মাণের বিভিন্ন কারুকার্য তথা অ্যানিমেশন ও সেট পরিকল্পনার প্রতি তার মোহের চিত্র প্রতিফলিত হয়েছে। কিন্তু পরে ভারদা দ্যমির চলচ্চিত্রসমূহের অংশবিশেষ ও তার মৃত্যুর দিকে ধাবিত হওয়ার ফুটেজসহ প্রামাণ্যধর্মী উপাদান যোগ করেন। এই চলচ্চিত্রেও মৃত্যুকে গ্রহণ করা বিষয়ক ভারদার মূলভাব তুলে ধরা হয়েছে, কিন্তু মূলত এই ছবিটিকে তার প্রয়াত স্বামী ও তাদের কর্মের প্রতি ভারদার শ্রদ্ধাঞ্জলি প্রদর্শন হিসেবে গণ্য করা হয়।
ফাটা পোস্টার নিকলা হিরো
কাহিনী
সাবিত্রী রাও ( পদ্মিনী কোলহাপুরে ) একজন বিধবা আশা করেন যে তার একমাত্র ছেলে বিশ্বাস ( শহীদ কাপুর ) বড় হয়ে একজন সাহসী পরিদর্শক হয়ে উঠবেন। তবে বিশ্বাস অভিনেতা হতে চান। ছবির শ্যুটিংয়ের জন্য পুলিশ পরিদর্শকের পোশাক পরে তিনি গাড়ীর তাড়া করার সময় সমাজকর্মী কাজল ( ইলিয়ানা ডি ক্রুজ ) এর সাথে দেখা করেন। কাজল তাকে পরিদর্শক হিসাবে ভুল করে এবং গুন্ডাদের ধরতে সাহায্য করার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানায়, যখন বিশ্বাসের সাথে অভিনয় করেন। তিনি ভুল করে সংবাদপত্রে পরিদর্শক হিসাবে প্রকাশিত হন, যা সাবিত্রী দেখেন। তিনি তার স্বপ্ন বাস্তব হতে দেখে মুম্বই পৌঁছেছেন এবং পরিস্থিতি বিশ্বাসকে কেবল কাজল নয়, তার মায়ের কাছেও তার মিথ্যাচার চালিয়ে যেতে পরিচালিত করে।
একটি ছবির শুটিং চলাকালীন বিশ্বাসের মা জানতে পারে যে তিনি কোনও ইন্সপেক্টর নন। তিনি অজ্ঞান হয়ে হাসপাতালে ভর্তি রয়েছেন, যেখানে ডাক্তার তাকে বলেছিলেন যে তার অপারেশন করা দরকার এবং প্রয়োজনীয় পরিমাণ ₹ ১০ লক্ষ। তিনি গুন্ডাপ্পা ( সৌরভ শুক্লা) এর পক্ষে কাজ করতে রাজি হন) (গুন্ডাদের বিশ্বাস এবং বিশ্বাসের কাজল ধরা পড়ল) অর্থের জন্য যেখানে তাদের জন্য একটি সিডি আনতে হবে। সিডি পেয়ে পালানোর সময় তিনি পুলিশের হাতে ধরা পড়ে এবং ঘটনাক্রমে দু'জন পুলিশ কর্মকর্তাকে গুলি করে। যেহেতু তিনি এখন খুনি, তাই তাকে গুন্ডাপ্পের গ্যাংয়ে যোগ দেওয়া ছাড়া আর কোনও উপায় নেই। এদিকে, কাজল, যে বিশ্বাসের খারাপ অবস্থার ছাপে রয়েছে তার মধ্যে কিছু লোকের পাশাপাশি তাকে কোনও অপরাধ থেকে বাঁচানোর পরিকল্পনা রয়েছে। সুতরাং তারা উদ্দেশ্যমূলকভাবে গ্যাংগুলিতে যায় এবং নির্বোধ গুন্ডাপ্পাকে বলে যে সে বিশ্বাসকে বিয়ে করতে এসেছিল। অতএব, একটি বিভ্রান্তি তৈরি করা যাতে গুন্ডাপ্পা বিশ্বাসকে ছেড়ে যান। অন্যদিকে, যুগ্ম কমিশনার ( দর্শন জারিওয়ালা)) (যিনি অপহরণও করেছিলেন) সাবিত্রীকে বলেছিলেন যে বিশ্বাস আসলে কোনও অপরাধ করছে না, তবে পুলিশের পক্ষে কাজ করছে। কাজল পরে সাবিত্রীর কাছ থেকে এটি শিখেছিল এবং বিশ্বাসকে ভুল বোঝার জন্য তার কাছে ক্ষমা চাইতে যায়। সিসিটিভিতে তাদের নজর রাখা হচ্ছে তা না জেনে তিনি বিশ্বাসের কাছে ক্ষমা চেয়েছেন এবং তার পরিকল্পনার বিশদ ফাঁস করেছেন। কোনওভাবে, বিশ্বাস এবং তার সাথীরা পালাতে সক্ষম হয়। তবে তার মা এবং কাজলকে নেপোলিয়ন ( মুকেশ তিওয়ারি) ধরে আছেন) (চূড়ান্ত ডন, গুন্ডাপ্পার বস)। গুন্ডাদের লড়াইয়ের পরে বিশ্বাস নেপোলিয়নকে (যিনি তার নিজের বাবা হিসাবে প্রকাশিত হয়েছে) পুলিশের হাতে সোপর্দ করেন এবং সবাইকে বলেছিলেন যে তারা বাস্তব জীবনের নায়ক হওয়ায় তিনি একজন পুলিশ অফিসার হয়ে যাবেন। তিনি ভুয়া পুলিশ অফিসার হিসাবে সমস্ত ফিল্মি অ্যাকশন করেছিলেন এবং এখন তিনি একজন সত্যিকারের পুলিশ মানুষ হয়ে তার দেশের জন্য তার দায়িত্ব পালন করতে চান। শেষ পর্যন্ত তার মায়ের স্বপ্ন পূরণ হয়।
আনিয়েস ভারদা
লে গ্লানোর এ লা গ্লানোস
থাম্ব|180px|ডান|২০১০ সালে গাদালাজারা চলচ্চিত্র উৎসবে সম্মাননা গ্রহণ করছেন ভারদা। লে গ্লানোর এ লা গ্লানোস (Les Glaneurs et la Glaneuse) প্রামাণ্যচিত্র ফরাসি গ্রামে বসবাসরত কৃষকদের সাথে ভারদার আলাপচারিতা এবং বিভিন্ন বস্তু পুনঃপ্রক্রিয়াকরণের মাধ্যমে শিল্পে রূপান্তর ও মনোবিশ্লেষক জঁ লাপ্লানশের সাথে সাক্ষাৎকার চিত্রিত হয়েছে। চলচ্চিত্রটি এর খণ্ড খণ্ড ও স্বাধীন প্রকৃতি এবং প্রথমবারের মত ভারদার ডিজিটাল ক্যামেরা ব্যবহারের জন্য উল্লেখযোগ্য। এই চলচ্চিত্র নির্মাণের ধরনকে প্রায়ই ব্যাখ্যা করা হয় যে অব্যবহার্য বস্তু থেকেও শিল্পের মত মহৎ বস্তু তৈরি করা যায়, যদিও আধুনিক অর্থনীতিতে শুধু সেরা পণ্য ব্যবহারের জন্য অনুপ্রাণিত করা হয়।
ভিসাজ ভিলাজ
২০১৭ সালে ভারদা ও চিত্রশিল্পী জেআর যৌথভাবে ভিসাজ ভিলাজ (Visages Villages) প্রামাণ্যচিত্র নির্মাণ করেন। এতে ভারদা ও জেআরকে ফ্রান্সের গ্রামে ভ্রমণ করতে এবং তাদের সাথে সাক্ষাৎ হওয়া লোকজনের পোট্রেট তৈরি করতে দেখা যায়। ছবিটি ২০১৭ সালে কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রতিযোগিতার বাইরে প্রদর্শিত হয়, এবং লেইল দর পুরস্কার অর্জন করে। ভারদা এই ছবিটির জন্য শ্রেষ্ঠ পূর্ণদৈর্ঘ্য প্রামাণ্যচিত্র বিভাগে একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন, ফলে তিনি প্রতিযোগিতামূলক অস্কারের মনোনীত বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। যদিও এটি তার প্রথম অস্কারের মনোনয়ন, ভারদা এটিকে তেমন গুরুত্বপূর্ণ মনে করেননি, এবং বলেন, "এতে গর্বিত হওয়ার কিছু নেই, কিন্তু খুশি হয়েছি। খুশি হয়েছি কারণ আমরা চলচ্চিত্র নির্মাণ করি ভালোবাসা পেতে। আমরা চলচ্চিত্র নির্মাণ করি যাতে আপনারা চলচ্চিত্রটি ভালোবাসেন।"
পদ্ধতি ও প্রভাব
ভারদার অনেক চলচ্চিত্রের কেন্দ্রীয় চরিত্র হল সমাজের নিম্নবিত্ত বা সমাজচ্যুত ব্যক্তি এবং প্রামাণ্যচিত্রগুলো প্রকৃতি সম্পর্কিত। তিনি ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির নেতা হুই নিউটন একজন পুলিশ কর্মকর্তাকে হত্যা করার কারণে গ্রেফতার হওয়ার পর এই দলটিকে নিয়ে দুটি স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন, সেগুলো হল হুই ও ব্ল্যাক প্যান্থারস। চলচ্চিত্র দুটিতে নিউটনের সমর্থনে জনগণের মিছিল এবং "ফ্রি হুই" ক্যাম্পেইনকে প্রাধান্য দেওয়া হয়।
দ্য হু
দ্য হু ১৯৬৪ সালে লন্ডনে গঠিত ইংরেজ রক ব্যান্ড। মূল দলে ছিলেন প্রধান সঙ্গীতশিল্পী রজার ডাল্ট্রে, গিটারবাদক ও গায়ক পিট টাউনশ্যান্ড, বেসবাদক জন এন্টুইস্টল এবং ড্রামবাদক কিথ মুন। এদেরকে বিশ শতকের অন্যতম প্রভাবশালী রক ব্যান্ড হিসেবে বিবেচনা করা হয়, বিশ্বব্যাপী ১০০ মিলিয়ন রেকর্ড বিক্রি করেছে।
আনিয়েস ভারদা
পদ্ধতি ও প্রভাব
আলোকচিত্র ধারণের পূর্ব অভিজ্ঞতার কারণে তার চলচ্চিত্রে স্থির চিত্র প্রায়ই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। স্থির চিত্র প্রতীকী বা বর্ণনামূলক বিষয় ফুটিয়ে তুলতে পারে এবং এর সকল উপাদানই গুরুত্বপূর্ণ। তার চলচ্চিত্রে মাঝে মাঝে স্থির ও চলমান চিত্রের মধ্যে দ্বন্দ্ব লক্ষণীয়, এবং তিনি প্রায়ই চলমান চিত্রের সাথে স্থির চিত্রের (স্ন্যাপশট) মিশ্রণ ঘটাতেন। ভারদা বর্ণনায় খুব বেশি মনোযোগ দেন এবং তার চলচ্চিত্রায়নের সাথে সংশ্লিষ্ট সকল কাজের ব্যাপারে অতি সতর্ক ছিলেন। তার চলচ্চিত্রের উপাদানগুলো খুব কমই কেবল প্রায়োগিক ছিল, সকল উপাদানগুলোর নিজস্ব সংশ্লিষ্টতা, তথা এর নিজস্ব এবং সামগ্রিক চলচ্চিত্রের বার্তার সাথে সংশ্লিষ্ট ছিল।
দ্য হু
দ্য হু পূর্ববর্তী একটি দল, ডিটোর্স থেকে বিকাশিত হয়েছিল এবং যারা নিজেদেরকে পপ আর্ট এবং মোড আন্দোলনের অংশ হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছে, যেখানে মঞ্চে তারা গিটার এবং ড্রাম ধ্বংস করে নিজেদের অটো-ধ্বংসাত্মক শিল্পের বৈশিষ্ট্যযুক্ত করেছে। দ্য হু হিসেবে তাদের প্রথম একক, "আই ক্যান্ট এক্সপ্লেইন", ইউকে শীর্ষ দশে পৌঁছেছিল এবং তারপরে "মাই জেনারেশন", "সাবস্টিটিউট" এবং "হ্যাপি জ্যাক" এককগুলি সহ একটি ধারা অনুসরণ করেছিল। ১৯৬৭ সালে, তারা মন্টেরি পপ উৎসবে পরিবেশন করে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেরা দশ এককের তালিকায় থাকা "আই ক্যান সি ফোর মাইলস" প্রকাশ করেছিল। সে সময়ে তারা বড় বড় সফরে অংশ নিয়েছিল। দলের চতুর্থ অ্যালবাম, ১৯৬৯-এর "পিনবল উইজার্ড" একক অন্তর্ভুক্ত রক অপেরা টমি, যেটি প্রকাশের পর সমালোচনা এবং বাণিজ্যিক সাফল্য লাভ করেছিল। ১৯৬৯ সালের আগস্টে উডস্টকে এবং ১৯৭০ সালে আইল অব লাইভ উৎসবে সরাসরি পরিবেশনা, পাশাপাশি ১৯৭০-এর লাইভ অ্যাট লিড্‌স সরাসরি অ্যালবামের সাথে তারা সম্মানজনক রক শিল্প হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেছিল। তাদের সাফল্যের সাথে সাথে মূল গীতিকার টাউনশ্যান্ডের উপর চাপ বেড়ে যায় এবং টমির পরবর্তী লাইফহাউস অ্যালবামের সরাসরি পরিবেশনা বর্জন করা হয়। এই প্রকল্পের গানগুলি নিয়ে ১৯৭১-এর হু'স নেক্সট তৈরি হয়েছে, যার মধ্যে হিট "ওন্ট গেট ফুল্‌ড অইগেন" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। দলটি ১৯৭৩ সালে কাদেরোফেনিয়া অ্যালবাম, যেটি তাদের আধুনিক শেকড়গুলির উদ্‌যাপন হিসেবে প্রকাশ করেছিল। ১৯৭৫ সালে টমি চলচ্চিত্রে অভিযোজনের তত্ত্বাবধান করেছিল। তারা ১৯৭৬-এর শেষে সরাসরি পরিবেশনা থেকে আধা-অবসর নেওয়ার পূর্বে বিশাল সংখ্যক শ্রোতাদের কাছে সফর অব্যাহত রেখেছিল। ১৯৭৮ সালে হু আর ইউ প্রকাশের পরপরই মুনের মৃত্যু ঘটে।
আনিয়েস ভারদা
পদ্ধতি ও প্রভাব
তার বেশিরভাগ প্রভা ছিল শৈল্পিক বা সাহিত্যিক, তন্মধ্যে রয়েছে পরাবাস্তববাদ, উইলিয়াম ফকনার, ফ্রান্‌ৎস কাফকা, ও নাথালি সারাউট।
দ্য হু
কেনি জোন্স মুনের স্থানে যোগ দিয়েছিল এবং দলটি আবারো কার্যক্রম শুরু করে, কোয়াড্রোফিনিয়ার চলচ্চিত্র অভিযোজন এবং দ্য কিডস আর অলাইট চলচ্চিত্রের প্রেক্ষাপট সংক্রান্ত প্রামাণ্য চলচ্চিত্র প্রকাশ করে। টাউনশ্যান্ড সফরে ক্লান্ত হয়ে ওঠার পরে, দলটি ১৯৮৩ সালে বিভক্ত হয়ে যায়। ১৯৮৫ সালে লাইভ এইড, ১৯৮৯-এর ২৫তম বার্ষিকী সফর এবং ১৯৯৬–১৯৯৭ সালে কোয়াড্রোফেনিয়া সফরের মতো সরাসরি উপস্থিতির জন্য দ্য হু প্রায়শই পুনরায় গঠিত হয়েছিল। ১৯৯৯ সালে ড্রামবাদক জাক স্টারকির সঙ্গে তারা পুনরায় নিয়মিত সফর শুরু করেন। ২০০২ সালে এন্টুইস্টলের মৃত্যুর পরে, একটি নতুন অ্যালবামের পরিকল্পনা বিলম্বিত হয়েছিল। টাউনশ্যান্ড এবং ডাল্ট্রে দ্য হু হিসেবে অব্যাহত ছিলেন, এবং ২০০৬ সালে এন্ডলেস ওয়্যার মুক্তি দিয়ে স্টারকি, বেসবাদক পিনো প্যালাদিনো (২০০৬–২০১৭) এবং জন বাটন (২০১৭–বর্তমান) এবং গিটারবাদক সাইমন টাউনশ্যান্ড (পিটের ভাই) পরিবেশনার সাথে নিয়মিত সরাসরি পরিবেশনায় অংশগ্রহণের করে। ২০১৯ সালে, তাদের দ্বাদশ অ্যালবাম হু প্রকাশের সমর্থনে তারা একটি সম্পূর্ণ সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা সফর করেছিল।
রক সঙ্গীতে হুয়ের প্রধান অবদানগুলির মধ্যে রয়েছে মার্শাল স্ট্যাকের বিকাশ, বৃহত পিএ সিস্টেম, সিনথেসাইজার ব্যবহার, এন্টুইস্টল এবং মুনের লিড বাজানোর শৈলী, টাউনশ্যান্ডের ফিডব্যাক এবং পাওয়ার কর্ড গিটার কৌশল ও রক অপারার বিকাশ। তাদেরকে হার্ড রক, পাংক রক এবং মোড ব্যান্ডের প্রভাব হিসেবে উল্লেখ করা হয় এবং তাদের গানগুলি এখনও নিয়মিত প্রকাশিত হয়।
আনিয়েস ভারদা
ফরাসি নবকল্লোলের সাথে সংশ্লিষ্টতা
সাহিত্যিক প্রভাবের কারণে এবং ফরাসি নবকল্লোলের পূর্ববর্তী সময়ের তার কাজের কারণে ভারদার চলচ্চিত্রগুলো ক্রিস মার্কার, আল্যাঁ রেনে, মার্গেরিত দ্যুরা, আল্যাঁ রব-গ্রিলে, জঁ কেরল, ও অঁরি কল্পির চলচ্চিত্রগুলোর মত বামপন্থী (রিভ গোচ) চলচ্চিত্র আন্দোলনের সাথে জড়িত। নবকল্লোল আন্দোলনের বামপন্থী অংশ কাইয়ে দ্যু সিনেমা দলের থেকে আরও বেশি নিরীক্ষাধর্মী পদ্ধতি অনুসরণ করে। যাই হোক, প্রথাগত পদ্ধতি ও বিষয়ের উপর জোড় দিতে গেলে নবকল্লোল নিজেই নিরীক্ষাধর্মী এই বিবেচনায় বামপন্থী ও কাইয়ে দ্যু সিনেমার এই স্বাতন্ত্র‍্য শ্লেষাত্মক বলে গণ্য করা হয়।
বামপন্থী চলচ্চিত্র সাহিত্যের নব্য রোমান আন্দোলনের সাথে গভীরভাবে জড়িত। এই দলের সদস্যদের প্রামাণ্য চলচ্চিত্র নির্মাণের একই রকম অভিজ্ঞতা ছিল, তা হল বামপন্থী রাজনৈতিক পরিচিতি এবং নিরীক্ষা এবং চলচ্চিত্রকে শিল্প রূপে দেখার প্রতি প্রবল আগ্রহ। ভারদা ও অন্যান্য বামপন্থী চলচ্চিত্র নির্মাতাগণ এক ধরনের চলচ্চিত্র নির্মাণশৈলী তৈরি করেন যা চলচ্চিত্র নির্মাণের সবচেয়ে আনুষ্ঠানিক নিরীক্ষাধর্মী কৌশন আভান্ত-গার্দ-এর সাথে চলচ্চিত্রের সবচেয়ে সামাজিকভাবে প্রেরণাদানকারী কৌশল তথা প্রামাণ্যচিত্রের সাথে মিশে যায়। বামপন্থী চলচ্চিত্রের সদস্যরা প্রায়ই একে অপরের সাথে মিলে কাজ করতেন। পণ্ডিত দেলফিন বেনেজে'র মতে ভারদা প্রদর্শনের প্রথা ও নির্মাণের একনায়কতন্ত্রের লোভ সংবরণ করেছিলেন।
নারীবাদী চলচ্চিত্র নির্মাতা হিসেবে
ঐতিহাসিকভাবে, ভারদাকে নবকল্লোলের জননী হিসেবে দেখা হয়। চলচ্চিত্র সমালোচক দেলফিন বেনেজে একক নারী ও চলচ্চিত্রের ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি বা "একক নারীসুলভ" (au feminin singulier) কাজের জন্য ভারদার গুরুত্ব সম্পর্কিত যুক্তি প্রদর্শন করেন। ভারদা ভিন্ন ধরনের সাহসী কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে তার নারীবাদী সত্তাকে গ্রহণ করেছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন ও মৃত্যু
১৯৫৮ সালে ভারদা প্যারিসে তার হবু স্বামী জাক দ্যমির সাথে পরিচিত হন। দ্যমিও একজন ফরাসি চলচ্চিত্র পরিচালক। তারা ১৯৫৯ সালে একত্রে বসবাস শুরু করেন। ১৯৬২ সালে তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, যা ১৯৯০ সালে দ্যমির মৃত্যু পর্যন্ত টিকেছিল। ভারদার দুই সন্তান রয়েছে। কন্যা রোজালি ভারদার (জ. ১৯৫৮) জন্ম হয় অভিনেতা অঁতোয়ান বুর্সেইলের সাথে তার সম্পর্কে ফলে, বুর্সেইলে তার পরিচালিত ক্লেও দ্য স্যাঁক অ সেত ছবিতে অভিনয় করেছিলেন। তার পুত্র মাতিও দ্যমি (জ. ১৯৭২) দ্যমির সাথে তার বিবাহের পর জন্মগ্রহণ করে। দ্যমি আইনসিদ্ধভাবে রোজালি ভারদাকে দত্তক নেন। ভারদা তার কন্যাকে নিয়ে অস্কার মনোনীত ভিসাজ ভিলাজ প্রামাণ্যচিত্রটি নির্মাণ করেন।
১৯৭১ সালে ভারদা গর্ভপাত করেছেন একন ৩৪৩ নারীর একজন হিসেবে এক লিখিত ঘোষণায় স্বাক্ষর করেন, যদিও ফ্রান্সে সেসময় গর্ভপাত আইনবিরোধী ছিল, এবং তারা গর্ভপাতকে আইনসিদ্ধ করার দাবী জানান।
আনিয়েস ভারদা চিত্রশিল্পী জঁ ভারদার চাচাতো বোন। ১৯৬৭ সালে ক্যালিফোর্নিয়ায় তাদের প্রথম সাক্ষাৎ হয়। জঁ ভারদা তার স্বল্পদৈর্ঘ্য প্রামাণ্যচিত্র আঙ্কল ইয়াঙ্কো ' র প্রধান বিষয়বস্তু। জঁ ভারদা নিজেকে ইয়াঙ্কো নামে পরিচিত করিয়ে দিতেন এবং আনিয়েস তাদের বয়সের ব্যবধানের জন্য তাকে "আঙ্কল" বলে ডাকত।
এ নল্লাথাম্বি (এডিএমকে রাজনীতিবিদ)
এ নল্লাথাম্বি হলেন গঙ্গাভল্লির একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। তিনি সর্বভারতীয় আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কাড়গম পার্টির সদস্য। তিনি ২০২১ সালের মে মাসে গঙ্গাভাল্লি (রাজ্য বিধানসভা কেন্দ্র) থেকে তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য হিসাবে নির্বাচিত হন।
আনিয়েস ভারদা
ব্যক্তিগত জীবন ও মৃত্যু
ভারদা ২০১৯ সালের ২৯শে মার্চ ৯০ বছর বয়সে প্যারিসে ক্যান্সারে আক্রান্ত হয়ে মৃত্যুবরণ করেন। তাকে ২রা এপ্রিল মন্তপার্নাস সমাধিতে সমাহিত করা হয়। তার শেষকৃত্যে অংশগ্রহণ করেছিলেন কাত্রিন দ্যনোভ, জুলি গায়ে, সঁদ্রিন কিবেরল্যাঁ, জাক তুবোঁ, ও মাশা মেরিল।
এ নল্লাথাম্বি (এডিএমকে রাজনীতিবিদ)
জীবনের প্রথমার্ধ
তার পিতার নাম আঙ্গামুথু এবং তার শিক্ষাগত যোগ্যতা ৫ম শ্রেণী পাস। ২০২১ সালের মে পর্যন্ত তার বয়স ৫৬ বছর।
আনিয়েস ভারদা
পুরস্কার ও সম্মাননা
২০১৭ সালের ১১ই নভেম্বর ভারদা চলচ্চিত্রে তার সামগ্রিক অবদানের জন্য সম্মানসূচক একাডেমি পুরস্কার অর্জন করেন। তিনিই প্রথম নারী পরিচালক হিসেবে এই পুরস্কার অর্জন করেন।  ৯ম বার্ষিক গভর্নর পুরস্কার আয়োজনে এই পুরস্কারটি প্রদান করা হয়। দুই মাস পর তিনি তার ভিসাজ ভিলাজ প্রামাণ্যচিত্রের জন্য শ্রেষ্ঠ পূর্ণদৈর্ঘ্য প্রামাণ্যচিত্র বিভাগে একাডেমি পুরস্কারের মনোনয়ন লাভ করেন, ফলে তিনি বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি হিসেবে কোন প্রতিযোগিতামূলক অস্কারের জন্য মনোনীত হন, তিনি সে সময় পূর্বের বয়োজ্যেষ্ঠ মনোনয়ন গ্রহীতা জেমস আইভরির থেকে আট দিনের বড় ছিলেন।
প্রকাশনা
(সবকয়টি ফরাসি ভাষায়।)
সাতবাঁক ইউনিয়ন
সাতবাঁক ইউনিয়ন বাংলাদেশের সিলেট জেলার অন্তর্গত কানাইঘাট উপজেলার একটি ইউনিয়ন।
আয়তন ও জনসংখ্যা
আয়তন - ৫,৩৪৫ একর বর্গ কি:মি। জনসংখ্যা- ১৬,৯২৬ জন, পুরুষ- ৯,১১৮ জন,   মহিলা- ৭৮০৮ জন। ভোটার সংখ্যা- ৭,৪৮৯ জন।
শিক্ষা
শিক্ষার হার- ৮৫%
শিক্ষা প্রতিষ্ঠান-
এ বান্নারি
এ বান্নারি একজন ভারতীয় রাজনীতিবিদ। তিনি সর্বভারতীয় আন্না দ্রাবিড় মুনেত্র কাড়গম পার্টির সদস্য। তিনি ২০২১ সালের মে মাসে ভবানীসাগর নির্বাচনী এলাকা থেকে তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য হিসেবে নির্বাচিত হন।
জাজাকি উইকিপিডিয়া
জাজাকি উইকিপিডিয়া হচ্ছে অনলাইন বিশ্বকোষ উইকিপিডিয়ার জাজাকি ভাষার সংস্করণ। September 2023 অনুযায়ী এই উইকিপিডিয়ায় মোট টি নিবন্ধ, 0 জন ব্যবহারকারী, 0 জন প্রশাসক ও 0টি ফাইল আছে। জাজাকি উইকিপিডিয়ায় উইকিপিডিয়ানদের সম্মিলিত সম্পাদনার সংখ্যা টি।
দুমার কাছাড়
দুমার কাছাড় (Dumar Kachhar) ভারতের মধ্য প্রদেশ রাজ্যের শাহদোল জেলার একটি শহর।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ভারতের ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে দুমার কাছাড় শহরের জনসংখ্যা হল ৯৭৩০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ৫৪% এবং নারী ৪৬%।
এখানে সাক্ষরতার হার ৬৭%। পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার ৭৬% এবং নারীদের মধ্যে এই হার ৫৭%। সারা ভারতের সাক্ষরতার হার ৫৯.৫%, তার চাইতে দুমার কাছাড় এর সাক্ষরতার হার বেশি।
এই শহরের জনসংখ্যার ১৩% হল ৬ বছর বা তার কম বয়সী।
তারিক আলি
তারিক আলি (Punjabi, ; জন্ম: ২১ অক্টোবর ১৯৪৩) হচ্ছেন একজন পাকিস্তানি বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ লেখক, সাংবাদিক ও চলচ্চিত্রকার। নিউ লেফট এবং সিন পারমিসো পত্রিকার সম্পাদকীয় কমিটির সদস্য এবং তিনি নিয়মিত দ্য গার্ডিয়ান, কাউন্টার পাঞ্চ, এবং লন্ডন রিভিউ অফ বুকস ইত্যাদিতে লেখেন।
তারিক আলির গ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে, পাকিস্তান: মিলিটারি রুল অ্যান্ড পিপলস পাওয়ার (১৯৭০), ক্যান পাকিস্তান সার্ভাইভ? দ্য ডেথ অফ এ স্টেট, বুশ ইন ব্যাবিলন (২০০৩), স্ট্রিট ফাইটিং ইয়ারস, ক্ল্যাশ অব ফান্ডামেন্টালিজমসঃ ক্রুসেডস, জিহাদ এবং আধুনিকতা (২০০২), এ ব্যাংকার অফ অল সিজনস (২০০৭), দ্য ওবামা সিনড্রোম (২০১০)। তার ইসলাম চতুষ্টয় সিরিজের প্রথম উপন্যাস শ্যাডোজ আন্ডার পমেগ্রানাটে ট্রি জার্মানিতে বেস্ট সেলার হয়।
করিকা বালিচাটা
করিকা বালিচাটা (বৈজ্ঞানিক নাম:  Schistura corica) (ইংরেজি: corica loach) হচ্ছে Nemacheilidae পরিবারের Nemacheilus গণের একটি স্বাদুপানির মাছ।
বিস্তৃতি
এই প্রজাতির মাছ বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান এবং নেপালে পাওয়া যায়।
জি. কে. মণি
জি কে মণি, ২০১৬ সালের পাট্টালি মক্কাল কাচির সভাপতি এবং ২০০৬ সালে মেট্টুর নির্বাচনী এলাকা থেকে নির্বাচিত তামিলনাড়ু বিধানসভার সদস্য এবং তিনবার পেনাগারাম নির্বাচনী এলাকা থেকে নির্বাচিত ১৯৯৬, ২০০১, ২০২১ সালে।
নিক নাইট
নিকোলাস ভেরিটি নাইট (Nick Knight; জন্ম: ২৮ নভেম্বর, ১৯৬৯) হার্টফোর্ডশায়ারের ওয়াটফোর্ড এলাকায় জন্মগ্রহণকারী সাবেক ও প্রথিতযশা ইংরেজ আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার। নাইটের মাঝের নামটি ১৯৩০-এর দশকে ইংল্যান্ডের টেস্ট বোলার ও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নিহত হওয়া দূরসম্পর্কীয় আত্মীয় হেডলি ভেরিটি’র সম্মানার্থে রাখা হয়। নিক নাইট ইংল্যান্ড ক্রিকেট দলের অন্যতম সদস্য ছিলেন। আন্তর্জাতিক ক্রিকেট অঙ্গনে টেস্ট ও একদিনের আন্তর্জাতিকে অংশ নিয়েছেন। তিনি মূলতঃ বামহাতি উদ্বোধনী ব্যাটসম্যান ছিলেন। পাশাপাশি ফিল্ডিংয়েও চমকপ্রদ দক্ষতার স্বাক্ষর রেখেছেন।
খেলোয়াড়ী জীবন
টেস্ট ক্রিকেটে তাকে বেশ কঠিন পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে হয়েছে। ১৭ টেস্টে অংশ নিয়ে তিনি মাত্র একটিমাত্র সেঞ্চুরির সন্ধান পেয়েছেন। ১৯৯৬ সালে হেডিংলিতে পাকিস্তানের বিপক্ষে ১১৩ রান তুলেছিলেন তিনি। পরবর্তী সেরা সংগ্রহ ছিল ৯৬ যা তিনি ১৯৯৬-৯৭ মৌসুমে বুলাওয়েতে জিম্বাবুয়ের বিপক্ষে ড্র হওয়া টেস্টে করেছিলেন। বৃহৎ রান সংগ্রহ না করার অন্যতম কারণ ছিল তার ব্যাটিং কৌশল। প্রকৃত ফাস্ট বোলারদের মুখোমুখি হতে তিনি কখনো ভয় পাননি। শর্ট বলেই তিনি অধিকাংশ সময় আউট হয়েছেন। স্লিপে কিংবা উইকেট-রক্ষকের হাতে আউট হতে হয়েছে তাকে। ফিল্ডিং খুব সুন্দর ছিল তার এবং কঠোর পরিশ্রমী হওয়া স্বত্ত্বেও ইংল্যান্ড দলে বেশীদিন খেলতে পারেননি। অথচ ঐ সময় ইংল্যান্ড দলে তেমন ভাল ব্যাটসম্যান ছিল না। মাইকেল অ্যাথারটন ও মার্ক বুচারের সাথেই অধিকাংশ সময় দলে একত্রে কাটিয়েছেন। অ্যাথারটনের অধিনায়কত্বে ১৯৯৮ সাল পর্যন্ত স্বয়ংক্রিয়ভাবে উদ্বোধনী ব্যাটসম্যানরূপে মাঠে নেমেছেন তিনি।
১৯৯৬ সালে ওডিআই অভিষেক ঘটে তার। নিজস্ব দ্বিতীয় ও তৃতীয় ওডিআইয়ে ওয়াসিম আকরাম এবং ওয়াকার ইউনুসের ন্যায় পাকিস্তানের বোলিং আক্রমণ প্রতিহত করে ধারাবাহিকভাবে দু’টি শতরান তুলেছেন। টেস্টের তুলনায় একদিনের আন্তর্জাতিকে অধিকত সফলকাম ছিলেন ও দলের নিয়মিত সদস্যরূপে অংশ নিয়েছেন। তার সমসাময়িক মাইকেল বেভান যেরূপ সফলতা পেয়েছেন, নাইটও একই ধরনের দলের ইনিংস শেষ করতে সক্ষম হয়েছেন। অথচ, তার তুলনায় ইংল্যান্ডের পক্ষে অধিক ওডিআইয়ে অংশ নিয়েছেন নাইট।
ক্রিকেট বিশ্বকাপ
১৯৯৯ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে ইংল্যান্ড দলের সদস্য হলেও ২০০৩ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে প্রথমবারের মতো অংশ নেন। ঐ বিশ্বকাপে ইংল্যান্ড দল সফলতা না পেলেও তিনি বেশ ভাল অবস্থানে ছিলেন। শোয়েব আখতারের আনুষ্ঠানিকভাবে ১০০ মাইল গতিবেগের রেকর্ড ভঙ্গকারী বলটিই ছিল তার প্রথম মোকাবেলা। ঐ বল থেকে তিনি এক রান সংগ্রহ করতে পেরেছিলেন। ২০০৩ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপ শেষে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট থেকে অবসর নেন তিনি। বর্তমানে তিনি স্কাই স্পোর্টস ক্রিকেট ধারাভাষ্যকার দলের সদস্য হিসেবে কর্মরত।
মুসনাদ আবু ইয়ালা
মুসনাদ আবু ইয়ালা (আরবী: مسند أبي يعلي ; ইংরেজি: Musnad Abu Ya'la ) একটি ইসলামি গ্রন্থ । মুসলমানদের নবি মুহাম্মদ (দ:) এর বাণী তথা হাদিসের সংকলন ; এটি ইলমে হাদিসের সুপরিচিত একখানি গ্রন্থ । ইমাম আবু ইয়ালা আল-মাওসিলী (২১০ - ৩০৭ হিজরি ) এটি প্রণয়ন করেন ।
গ্রন্থকারের পূর্ণ নাম
এর প্রণেতার পুরো নাম পরিচয় হল শায়খুল ইসলাম আবু ইয়ালা আহমদ ইবনে আলী ইবনুল মুসানা ইবনে ইয়াহিয়া ইবনে ঈসা ইবনে হিলাল আল-তামিমি আল-মোসুলী । তিনি ছিলেন ইমামুল হাফিজ ( হদিসের হাফিজদের ইমাম ) এবং মুহাদ্দিসুল মোসুল ( মোসুলের মুহাদ্দিস ছিলেন তিনি ) ।
বর্ণনার সংখ্যা
এতে ৭৫৫৫ টি হাদীস রয়েছে যা লেখক সাহাবীদের নাম থেকে প্রথমে মুসনাদ আল সিদ্দিক, তারপর মুসনাদ ওমর, অতঃপর আলী, তারপর মুসনাদ তালহাহ, তারপরে মুসনাদ আল আশরাত আল-মুবাশিরিন আল-জান্নাহ প্রমুখ ।
ভাষ্য
এই হাদীস সংকলন নিয়ে যারা ভাষ্যগ্রন্থ লিখেছেন তাদের মধ্যে অন্যতম :
সন্তোষপুর ইউনিয়ন, সন্দ্বীপ
সন্তোষপুর বাংলাদেশের চট্টগ্রাম জেলার সন্দ্বীপ উপজেলার অন্তর্গত একটি ইউনিয়ন।
আয়তন
সন্তোষপুর ইউনিয়নের আয়তন ৪২০৫ একর (১৭.০২ বর্গ কিলোমিটার)। (২০০৭ সালের তথ্য অনুযায়ী)
জনসংখ্যা
২০১১ সালের পরিসংখ্যান অনুযায়ী সন্তোষপুর ইউনিয়নের লোকসংখ্যা ২২,৪২০ জন। এর মধ্যে পুরুষ ১০,৭৪৫ জন এবং মহিলা ১১,৬৭৫ জন।
অবস্থান ও সীমানা
সন্দ্বীপ উপজেলার বর্তমান সন্দ্বীপের সর্ব-উত্তরে সন্তোষপুর ইউনিয়নের অবস্থান। উপজেলা সদর থেকে এ ইউনিয়নের দূরত্ব প্রায় ১৫ কিলোমিটার। এ ইউনিয়নের উত্তর-পশ্চিমে সন্দ্বীপ চ্যানেল ও উড়িরচর ইউনিয়ন; দক্ষিণে কালাপানিয়া ইউনিয়ন, আমানউল্যা ইউনিয়ন ও গাছুয়া ইউনিয়ন; পূর্বে সন্দ্বীপ চ্যানেল ও সীতাকুণ্ড উপজেলার সৈয়দপুর ইউনিয়ন; উত্তরে সন্দ্বীপ চ্যানেল ও নোয়াখালী জেলার কোম্পানীগঞ্জ উপজেলার মুছাপুর ইউনিয়ন এবং পশ্চিমে সন্দ্বীপ চ্যানেল ও নোয়াখালী জেলার সুবর্ণচর উপজেলার চর ক্লার্ক ইউনিয়ন অবস্থিত।
প্রশাসনিক কাঠামো
সন্তোষপুর ইউনিয়ন সন্দ্বীপ উপজেলার আওতাধীন ৪নং ইউনিয়ন পরিষদ। এটি জাতীয় সংসদের ২৮০নং নির্বাচনী এলাকা চট্টগ্রাম-৩ এর অংশ। এ ইউনিয়নের প্রশাসনিক কার্যক্রম সন্দ্বীপ থানার আওতাধীন। পুরো ইউনিয়নকে একটি গ্রাম হিসাবে ধরা হলেও এখানে উত্তর পূর্বদিকের ১ ও ২ নং ওয়ার্ড এর কিছু অংশকে বড়তালুক বলে অবহিত করা হয়। এ ইউনিয়ন ৩টি মৌজায় বিভক্ত:
শিক্ষা ব্যবস্থা
সন্তোষপুর ইউনিয়নের সাক্ষরতার হার ৩৯.৮৮%। এ ইউনিয়নে ২টি মাধ্যমিক বিদ্যালয়, ১টি দাখিল মাদ্রাসা, ১টি বেসরকারি মাদ্রাসা, ৯টি প্রাথমিক বিদ্যালয় ও ১টি আনন্দ স্কুল রয়েছে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
উপজেলা সদর থেকে সন্তোষপুর ইউনিয়নে যোগাযোগের প্রধান সড়ক সন্দ্বীপ-সন্তোষপুর সড়ক। এছাড়াও দক্ষিণাঞ্চলে যোগাযোগের জন্য সন্তোষপুর-সারিকাইত সড়ক রয়েছে। প্রধান যোগাযোগ মাধ্যম মোটরসাইকেল ও ট্যাক্সি।
ধর্মীয় উপাসনালয়
সন্তোষপুর ইউনিয়নে ২২টি মসজিদ, ৮টি ঈদগাহ ও ১টি মন্দির রয়েছে।
হাট-বাজার
সন্তোষপুর ইউনিয়নের প্রধান হাট/বাজার হল মুন্সির হাট।
জনপ্রতিনিধি
{| class="wikitable sortable" ! ক্রম নং. !! চেয়ারম্যানের নাম !! মেয়াদকাল
নিশাচর
thumb|right|250px|নিশাচর প্রাণীরূপে [[পেঁচা|পেঁচার সুখ্যাতি রয়েছে। অবশ্য কিছু প্রজাতির পেঁচাকে দিনের বেলায়ও সক্রিয় হতে দেখা যায়।]] নিশাচর (Nocturnality) জীবজগতে বিদ্যমান বিশেষ প্রাণীদের এক ধরনের চরিত্রগত আচরণবিশেষ। নিশাচর প্রাণীরা প্রধানত রাতে সক্রিয় থাকে। শিকার কিংবা খাদ্যের সন্ধানে তারা রাতে বাইরে বের হয় বা বিচরণ করে। বিপরীতক্রমে দিবাভাগে অধিকাংশ প্রজাতির প্রাণী চলাফেরা করে ও খাদ্য সংগ্রহ করে। এছাড়াও তারা দিনের বেলা ঘুমায়। তাদের প্রাত্যহিক জীবন বংশ পরম্পরায় এভাবেই অগ্রসর ও প্রবাহিত হয়। ল্যাটিন ভাষায় নক্স বা নাইট, ডার্কনেস থেকে নিশাচর শব্দটির উদ্ভব।
বিজ্ঞানীরা অনেক সময় নিশাচর প্রাণীদের ক্ষেত্রে ক্রেপাসকুলার বা গোধূলীলগ্নের প্রাণী নামেও নিশাচর প্রাণীকে বিবৃত করে থাকেন যারা খুব গভীর রাত্রে সক্রিয় থাকে না। এ জাতীয় প্রাণী গোধূলী, ঊষালগ্ন কিংবা কখনো কখনো উজ্জ্বল চন্দ্রকিরণে শিকারে বের হয়।
বৈশিষ্ট্যাবলী
নিশাচর প্রাণীরা প্রকৃতিগতভাবে উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন ইন্দ্রিয়শক্তির অধিকারী হয়ে থাকে। শ্রবণশক্তি, ঘ্রাণশক্তিসহ দৃষ্টিশক্তি - এ ইন্দ্রিয়গুলোর অন্যতম। তাদের চোখ বিশেষ ধরনের হয় যা টর্চলাইটের আলো কিংবা অন্য কোন দৃষ্টিগ্রাহ্য আলোর সাহায্যে উজ্জ্বল লাল, কমলা, হলুদ ধরনের দেখা যায়। আবার, বিড়াল এবং নকুলজাতীয় প্রাণীরা তাদের চোখ দিয়ে নিম্ন পর্যায় কিংবা দিনের উজ্জ্বল আলোয় চলাফেরা করতে সক্ষম। কিন্তু বাদুড়জাতীয় প্রাণী শুধুমাত্র রাতের আলোয় দেখতে পারে। অনেক নিশাচর প্রাণী যেমন - পেঁচা তার শারীরিক আকারের তুলনায় বৃহৎ আকৃতির চোখের অধিকারী।
দিবাচর প্রাণী হিসেবে কাঠবিড়ালী, গায়কপাখী ইত্যাদিগুলো দিবাভাগে তাদের কার্যাদি সম্পাদন করে। ক্রেপাসকুলার প্রজাতির খরগোশ, বিড়াল, হায়েনাকে নিশাচর প্রাণী হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে। কেথিমেরাল প্রজাতি হিসেবে সিংহ দিন ও রাত - উভয় সময়েই চলাচলে সক্ষম।
জীববৈচিত্র্য সংরক্ষণ
রাতে সক্রিয় থাকায় দিবাভাগের প্রাণীর সাথে তাদের খাদ্যের সাংঘর্ষিকতা হয় না। বাজপাখী এবং পেঁচা প্রায় একই ধরনের শিকার করলেও একটি দিবাচর ও অন্যটি নিশাচর প্রকৃতির। সিংহ তার স্বতন্ত্র চোখের দৃষ্টির কারণে রাতের আঁধারে শিকার করতে ভালবাসে। কেননা, তার খাদ্য হিসেবে জেব্রা, এন্টিলোপ ইত্যাদি প্রাণীগুলো দূর্বল দৃষ্টিশক্তির অধিকারী। দিবাভাগে খাদকে পরিণত হবার হাত থেকে রক্ষা পাবার উদ্দেশ্যে ক্ষুদ্র প্রজাতির অনেক ইঁদুরজাতীয় প্রাণী রাতে বের হতে পছন্দ করে। এছাড়াও, দিবাভাগের অনেক প্রজাতি নিশাচর বৈশিষ্ট্যের অধিকারী। অনেক সামুদ্রিক পাখী এবং সামুদ্রিক কচ্ছপও আক্রমণের হাত থেকে রক্ষা পাবার উদ্দেশ্যে রাতে বের হয়।
গ্র্যাভিটন
প্রমিত মডেল অনুযায়ী মহাবিশ্বের সকল কণাকে ২ ভাগে ভাগ করা হয়। ১.ফার্মিয়ন এবং ২.বোসন। ফার্মিয়ন শ্রেণীতে থাকে মৌলিক কণিকা, যা দিয়ে সাধারনত বস্তু তৈরী হয়। যেমনঃ ইলেকট্রন, প্রোটন ইত্যাদি। আর বোসন শ্রেণীতে থাকে সেসব কণিকা, যাদের আদান প্রদানের মাধ্যমে মহাবিশ্বের মৌলিক বলগুলো টিকে থাকে। যেমনঃ তাড়িতচৌম্বক বল এর বাহক ফোটন, গ্লুয়ন দ্বারা সবল এবং W এবং Z বোসনের দুর্বল নিউক্লিয় বলের বাহক। এসব মৌলিক বলগুলোর প্রায় সবগুলোরই বাহক কণা আবিষ্কৃত হয়েছে, একটি বাদে। আর তা হল মহাকর্ষ এর বাহক। মহাকর্ষ বলের বাহক আজ পর্যন্ত পাওয়া যায়নি। এর কাল্পনিক বাহক কণাটির নাম দেয়া হয়েছে গ্র্যাভিটন।
কোয়েটা জেলা
কোয়েটা (کوټه, ) পাকিস্তানের বেলুচিস্তান প্রদেশের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের কোয়েটা বিভাগের একটি জেলা। কোয়েটা জেলা এর কৃষিপণ্যের জন্য বিখ্যাত, বিশেষত কোয়েটার আপেল ও আঙুরের বাগান বেশি বিখ্যাত। কোয়েটা জেলার হান্না উপত্যকায় কাঠবাদাম উৎপন্ন হয়। ১৯৯৮ সালের আদমশুমারী অনুযায়ী কোয়েটা জেলার জনসংখ্যা ছিল, যেখানে ২০১০ সালে আনুমানিক জনসংখ্যা ।