cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Daptar istilah linguistik
Z
zeugma
Panggang Marak, Labuan Amas Selatan, Hulu Sungai Tengah
Panggang Marak adalah sabuah kampung di Kacamatan Labuan Amas Selatan, Kabupatin Hulu Sungai Tengah, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Tangkawang, Bakarangan, Tapin
Tangkawang adalah sabuah kampung di Kacamatan Bakarangan, Kabupatin Tapin, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
ويكيفيديا بهسا بنجار
ويكيڤيديا بهسا بنجار أداله ۋرسى بهسا بنجار متان إنسيكلوڤيديا, ويكيڤيديا سبڬاى إنسيكلوڤيديا نڠ حيڠكة دبباك بباس أوله سياڤا هجا نڠ تداڤت دالم جريڠن إنترنت. نڠكايا ويكيڤيديا دالم بهسا لإنڽ د دنيا, ويكيڤيديا بهسا بنجار ماومڤاتى ڤراتورن ڤراتورن داسر ويكيڤيديا نڠ بمولا متن بهسا إڠڬريس نڠكايا ڤنوليسن أرتيكل لاون بونچو ڤانداڠ نترال.
سجرة
ڤرجالنن ويكيڤيديا بهسا بنجار ممرلواكن وكتو نڠ منتوك ڤانجڠ. أولڽ دأولهاكن سبواه تتوڠكارن تتمباين أوله سأورڠ ڤموروك توماتن 2 تاهون نڠ بحرى ڤدا تڠڬال 24 نوڤمبر 2008.
Nanga Nuar, Silat Hilir, Kapuas Hulu
Nanga Nuar adalah sabuah kampung di Kacamatan Silat Hilir, Kabupatin Kapuas Hulu, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Hægebostad
jmpl|188x188px|Lambang Hægebostad Hægebostad adalah sabuting kutamadya di provinsi Vest-Agder, Norwegia nang baandak di padalaman, wan di timur laut babatasan lawan kotamadya Aaseral, di barat lawan Kvinesdal, di salatan lawan Lyngdal wan di timur lawan Audnedal.
Kalijudan, Mulyorejo, Surabaya
Kalijudan adalah sabuah kalurahan di wilayah Kacamatan Mulyorejo, Kuta Surabaya, Prupinsi Jawa Timur.
Hægebostad
Haratan 1963, Hægebostad wan Eiken digabung manjadi kutamadya Hægebostad.
Pawatasan susial
Pawatasan susial (social distancing), disambat jua pawatasan awak (physical distancing), , atawa sacara kada rasmi jaga jarak, adalah sarangkaian upaya lainparmasi nang dimaksutakan gasan mancagah panyabaran panyakit manjangkit lawan manjaga jarak awak antara saikung urang wan urang lain, wan jua mangurangi jumlah urang nang manggawi kuntak parak saikung sama lain. Tindakan ngini rancaknya digawi lawan manjaga jarak tatantu matan urang lain (jarak nang ditantuakan mungkin lain matan waktu ka waktu wan matan sabuah nagara lawan nagara lain) wan mahindari bakumpul baimbai dalam garumbung ganal.
Pawatasan susial pacangan mangurangi kamungkinan kuntak antara urang nang kada tajangkit lawan urang tajangkit, jadi kawa mangurangi pajangkitan panyakit, wan paling tatambaian, kamatian. Tindakan ngini digabungakan lawan manarapakan pandirian kabarasihan pahinakan nang baik wan kabiasaan babasuh tangan dalam sabuah garumbung. Salawas pandemi Covid-19, Pahimpunan Kawigasan Dunia (WHO) mamadahakan pamakaian istilah "pawatasan awak" lain "pawatasan susial", sasuai lawan pakta lamun jarak awaklah nang mancagah pajangkitan; pahadangan urang-urang kawa tatap tasambung sacara susial malalui tiknulugi. Gasan malambati panyabaran panyakit manjangkit wan mancagah tampat layanan kawigasan tabaruncuti, hususnya salawas pandimi, sapalih tindakan pawatasan susial ditarapakan, tamasuk panutupan sakulah wan tampat bagawi, isulasi, karantina, pawatasan pakujukan urang, wan pamasahan padapatan urang banyak.
Walau istilah ngini hanyar dipatuhakan wayah abat ka-21, langkah-langkah pawatasan susial paling kada sudah ada matan abat kalima SM. Salah sabuting rujukan panambaian pasla pawatasan susial didapatakan dalam Kitab Imamat, 13:46: "Wan paharit kusta nang takana wabah ngitu … inya cagat tinggal saurangan; [di luar] tampat bagananya". Salawas wabah Yustinianus matan tahun 541 sampai 542, kaisar Yustinianus I manarapakan karantina nang kada ampuh di Kakaisaran Romawi Timur, tamasuk mambuang mayat ka laut; inya manyalahakan luasnya panyabaran tatambaian lawan "urang Yahudi, Samaria, pagan, Arianis, Montanis, wan homoseksual". Wayah jaman mudirin, langkah-langkah pawatasan susial bakulih ditarapakan dalam sapalih ipidimi. Di Kuta St. Louis, Missouri, kada lawas imbah kajadian salismaan panambaian kali dicatat di kuta ngitu salawas pandimi bahingusan 1918, bubuhan bawinang langsung manutup sakulah, kada mambariakan padapatan urang banyak, wan tindakan pawatasan susial lainnya. Angka kamatian kajadian di St. Louis tadikit dibandingakan di Kuta Philadelphia, Pennsylvania, nang walau baisi kajadian salismaan, masih mambariakan aarakan urang banyak wan kada manggawi pawatasan susial sampai labih matan dua minggu imbah dapatan kajadian panambaian. Bubuhan bawinang sudah manyuruh atawa mambari papadah gasan manggawi pawatasan susial salawas pandimi Covid-19.
Pawatasan susial taampuh digawi wayah jangkitan manjangkit malalui kuntak papaian pahinakan atawa droplet (kaya batuk atawa wahin); kuntak awak langsung, tamasuk hubungan siksual; kuntak kada langsung (misalnya lawan manjapai pamukaan nang tacamar kaya fomit); atawa pajangkitan malalui angin (lamun mikruurganisma kawa batahan hidup di angin gasan waktu nang lawas). Pawatasan susial kada tapi ampuh wayah jangkitan dijangkitakan tatambaian malalui banyu atawa makanan nang tacamar atawa ulih vektor kaya rangit atawa karangga lain
Dusun Timur, Barito Timur
Dusun Timur ngaran kacamatan di Kabupatin Barito Timur, Prupinsi Kalimantan Tangah, Indunisia.
Kuta
thumb|Kuta-kuta di dunia nang bagirap matan antariksa (ulih [[NASA).]] Kuta adalah suatu pamukiman nang rélatif ganal, racap, wan tatap, tadiri matan kalumpuk/galambang pasaurangan (individu) nang heterogen matan sagi susial. Sacara démografi, kuta adalah dairah pamusatan panduduk lawan karacapan tinggi sarta fasilitas modérn dan sapalih ganal panduduknya bagawi di luar partanian.
Dusun Timur, Barito Timur
Watas wilayah
Watas wilayah kacamatan Dusun Timur:
Pawatasan susial
Artian
Pusat Pangandalian wan Pancagahan Panyakit Amirika Sarikat (CDC) manggambarakan pawatasan susial sawagai sapakakas "cara gasan mangurangi karancakan wan kaparakan kuntak di antara urang-urang gasan mangurangi rasiku pajangkitan panyakit". Salawas pandemi salisma babi 2009, WHO manggambarakan pawatasan susial sawagai "manjaga jarak paling kada salangan matan urang lain, wan mangurangi padapatan". Tindakan ngini digabung lawan kabarasihan kawigasan pahinakan nang baik wan babasuh tangan, wan dianggap jadi cara nang paling ampuh gasan mangurangi atawa manunda pandimi.
Dusun Timur, Barito Timur
Pambagian administratip
Kacamatan Dusun Timur dibagi manjadi 16 kampung wan 1 kalurahan, antara lain:
Pawatasan susial
Artian
Salawas pandimi Covid-19, CDC maasai artian pawatasan susial sawagai "tatap ada di luar kaadaan bagalumuk, mahindari padapatan urang banyak, wan manjaga jarak (kikira anam batis atawa dua mitir) matan urang lain lamun kawa". Kada jalas kanapa anam batis nang ditatapakan dalam artian ngitu. Studi pahanyarnya manunjukakan lamun papaian matan wahin atawa pahinakan nang kuat salawas padapatan awak kawa sampai jarak anam mitir. Sapalih urang manduga jarak nang ditatapakan ngitu didasarakan lawan paitihan matan tahun 1930-an wan 1940-an nang sudah dihual atawa marga kabingungan dalam mamakai unit paukuran. Bubuhan paitih wan panulis sains manganjurakan pawatasan susial nang tajauh wan/atawa mamakai maskar sakaligus mawatasi jarak susial.
Tindakan
Pamahaman lamun sabuting panyakit kawa maulah parubahan parangai urang-urang, nang mamilih gasan manjauh matan tampat-tampat awam wan urang lain. Wayah ditarapakan gasan mangandaliakan ipidimi, pawatasan susial kaini kawa mangulihakan manapaat, tagal manimbulakan karugian ikunumi jua. Paitihan manunjukakan lamun tindakan ngini musti ditarapakan lawan hancap wan sacara katat anggaran jadi ampuh. Sapalih langkah pawatasan susial dipakai gasan mangandaliakan panyabaran panyakit manjangkit.
Mahindari kuntak awak
Manjaga jarak paling kada dua mitir (anam batis) (di Amirika Sarikat atawa Britania Raya) atawa 1,5 mitir (di Australia) atawa 1 mitir (di Parancis atawa Italia) saikung sama lain wan mahindari baragapan wan garak awak nang maumpatakan kuntak awak langsung, mangurangi rasiku tajangkit salawas pandemi salisma dan pandemi Covid-19). Pahalatan jarak ngini, suwalih langkah-langkah kabarasihan kawigasan paribadi, dianjurakan jua di tampat bagawi. Lamun kawa, dipadahakan gasan bagawi matan rumah.
Bamamacam pilihan diusulakan gasan manggantiakan taradisi basalaman. Garakan namaste, manangkupakan kadua tabah, maampahakan jariji gasan manunjuk ka atas, wan manggambar bantuk jantung, adalah sapalih pilihan nang kawa digawi kadada bajapaian lawan urang lain. Salawas pandimi koronavirus di Britania Raya, garakan ngini dipakai ulih Pangeran Charles wayah manyambut tamu, wan sudah dianjurakan ulih Direktur Jenderal WHO Tedros Adhanom Ghebreyesus wan Pardana Mantri Israil Benjamin Netanyahu. Pilihan lain misalnya mangawaiakan tangan, maulah isarat shaka, wan maandak tabah di jantung, kaya nang digawi di sapalih wilayah Iran.
Panutupan sakulah
Pamudilan matamatika manunjukakan lamun panyabaran wabah kawa ditunda lawan manutup sakulah. Tagal, kaampuhannya tagantung lawan kuntak nang digawi kakanakan di luar sakulah. Rancak sasaikung kuitan musti maambil parai, wan panutupan nang bakapanjangan mungkin diparluakan. Panyabab-panyabab ngini kawa maulah gangguan susial wan ikunumi.
Panutupan tampat bagawi
Paitihan ilmiah pamudilan wan pasiapan badasarakan data di AS manunjukakan lamun 10% tampat bagawi nang taujak ditutup, tingkat pajangkitan sacara kasaluruhan, yaitu kikira 11,9% wan waktu puncak ipidimi sahikit tatunda. Sabaliknya, lamun 33% tampat bagawi nang taujak ditutup, tingkat sarangan bakurang jadi 4,9%, wan waktu puncak tatunda salawas saminggu. Panutupan tampat bagawi tamasuk panutupan bisnis wan layanan susial "kada panting" (nonesensial) (artinya tampat ngitu kada manjaga guna tatambaian masarakat, sawagai musuh matan layanan panting).
Pamasahan padapatan banyak urang
Pamasahan padapatan atawa galumuk banyak urang misalnya acara malumbar urat, pilim, atawa panampaian musik. Bukti manunjukakan lamun apakah padapatan banyak urang maningkatakan pajangkitan panyakit sakalinya kada kawa disimpulakan. Bukti anekdotal manunjukakan lamun janis padapatan banyak urang tatantu kawa dikaitakan lawan paningkatan rasiku pajangkitan salisma, wan kawa jua "banih" galur hanyar ka sabuah dairah, nang maulah pajangkitan garumbung dalam kaadaan pandimi. Salawas pandimi salisma 1918, arakan militar di Philadelphia dan Boston mungkin batanggung jawap gasan manyabarakan panyakit ngini lawan mancampurakan palaut nang tajangkit lawan galumuk warga sipil. Mawatasi padapatan banyak urang, nang digabungakan lawan pawatasan susial lainnya, kawa mambantu mangurangi pajangkitan.
Pawatasan pakujukan
Pawatasan di paingkasan nagara atawa pawatasan pakujukan dalam wilayah kada mungkin manunda ipidimi labih matan dua sampai talung minggu kacawali lamun ditarapakan lawan cakupan labih matan 99%. Pahalatan lapangan tarabang disarihakan kada ampuh gasan mancagah pajangkitan virus salawas wabah SARS 2003 di Kanada dan AS. Pangandalian paingkasan nang pisit antara Austria wan Kasultanan Utsmaniyah, nang dibalakuakan matan 1770 sampai 1871 gasan mancagah urang nang tajangkit wabah sampar mAmasuki Austria, dikaduakan ampuh, marga kadada wabah mayor di wilayah Austria imbah pawatasan ngitu ditarapakan, sadangakan Kasultanan Utsmaniyah maharit ipdimi wabah tarus sampai patangahan abat ka-19.
Sabuting paitihan ilmiah Uniparsitas Northeastern nang dicungulakan wayah Marit 2020 mandapatakan lamun "pawatasan pakujukan ka wan matan Ripublik Rakyat Cina wastu kawa malambati panyabaran panyakit koronavirus 2019 sacara antarabangaa wayah digabungakan lawan upaya gasan mangurangi pajangkitan di tingkat masarakat wan paurangan (individu). Pawatasan pakujukan kada mayu kacawali kita manggabungakannya lawan pawatasan susial." Paitihan ilmiah ngini mandapatakan lamun tangatan batulakan di Wuhan manunda panyabaran panyakit ka palihan lain daratan Tiongkok wastu dalam talung hingga lima hari, saupama hal ngitu mangurangi panyabaran kajadian antarabangsa saanyak 80 parsin.
Palindungan awam
Langkah-langkah palindungan gasan paurangan tamasuk mawatasi kuntak awak, manggawi bisnis malalui talipun atawa dalam jaringan, mahindari tampat-tampat awam, wan mangurangi pakujukan nang kada parlu.
Karantina
Salawas wabah SARS 2003 di Singapura, kikira 8.000 urang jadi sasahan karantina rumah wajip wan 4.300 lainnya diminta gasan manjanaki saurang gajalanya wan manalipun pagawi kawigasan saban hari jadi cara mangandaliakan ipidimi. Saupama wastu 58 matan urang-urang ngini nang warihnya disahakan lawan SARS, pajabat kawigasan awam puas lamun tindakan ngini mambantu dalam mancagah panyabaran jangkitan labih lanjut. Isulasi diri sacara sakarila mungkin sudah mambantu mangurangi pajangkitan salisma di Texas wayah tahun 2009. Ujak pasikulugis buruk jangka handap wan jangka panjang sudah dikaduakan.
Judah
250px|jmpl|Lokasi Jeddah di [[Arab Saudi]]
Judah (Jeddah) adalah kota pelabuhan utama di Arab Saudi baik pelabuhan laut maupun pelabuhan udara. Baandak di tabing Laut Habang dan sebagaimana kota-kota lainnya di Arab Saudi, Judah baisi Iklim Gurun.
Tumbung:Kuta di Arab Saudi
Palaran, Samarinda
Kacamatan ini marupakan kacamatan nang paluasnya kadua di Samarinda. Bubuhan nang paling banyak matan suku Bugis duwa Jawa Transmigran. Di kacamatan ini, parcisnya di kalurahan Simpang Pasir tadapat Stadiun Utama Palaran nang dipakai rahatan PON XVII Kalimantan Timur pada tahun 2008. Palaran adalah sabuah kacamatan di Kuta Samarinda, Kalimantan Timur, Indonésia.
Watas wilayah
Watas wilayah Kacamatan Palaran adalah sabagai barikut :
Bulutengger, Sekaran, Lamongan
Bulutengger adalah sabuah kampung di Kacamatan Sekaran, Kabupatin Lamongan, Prupinsi Jawa Timur, Indunisia.
Panyaungan, Amuntai Utara, Hulu Sungai Utara
Panyaungan ngaran kampung di wilayah kacamatan Amuntai Utara, Kabupatin Hulu Sungai Utara, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kampung Panyaungan yaitu:
Kernyanyan, Telen, Kutai Timur
Kernyanyan adalah sabuah kampung di Kacamatan Telen, Kabupatin Kutai Timur, Prupinsi Kalimantan Timur, Indunisia.
Mihing Raya, Gunung Mas
Mihing Raya ngaran kacamatan di Kabupatin Gunung Mas, Prupinsi Kalimantan Tangah, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kacamatan Mihing Raya:
Pambagian administratip
Kacamatan Mihing Raya dibagi manjadi 5 kampung wan 1 kalurahan, antara lain:
Merempit Baru, Dedai, Sintang
Merempit Baru adalah sabuah kampung di Kacamatan Dedai, Kabupatin Sintang, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Kuta administrasi
Kuta administrasi adalah pambagian wilayah administrasi di Indunisia di bawah paropinsi. Wayah ini tahaga 5 kuta administrasi nang wastu adanya di Paropinsi DKI Jakarta.
Babida lawan kuta-kuta lain di Indunisia, kuta administrasi bukanlah dairah otonom. Kuta administrasi dipimpin ulih saurang walikuta dan digani'i ulih wakil walikuta nang diangkat ulih hubnur matan kalangan Pegawai Negeri Sipil.
Tumbung:Kuta
Jugo, Sekaran, Lamongan
Jugo adalah sabuah kampung di Kacamatan Sekaran, Kabupatin Lamongan, Prupinsi Jawa Timur, Indunisia.
Tangkawang Baru, Bakarangan, Tapin
Tangkawang Baru adalah sabuah kampung di Kacamatan Bakarangan, Kabupatin Tapin, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Wilanja
thumb|200px|Sabuah pasar di [[Jerusalem]] Wilanja merupakan pamarulihan barang atawa jasa matan panjual lawan tujuan manukar pada waktu itu. Belanja adalah aktivitas pamilihan dan/atawa manukar. Dalam babarapa hal dianggap sabagai sabuah aktivitas kesenggangan gin ikunumi.
Jujuran
Jujuran atawa Mahar atau Mas kawin adalah harta nang diberikan oleh pihak mempelai laki-laki (atau kaluarganya) kepada mempelai perempuan (atau kaluarga dari mempelai perempuan) pada saat pernikahan. Istilah nang sama pula digunakan sebaliknya bila pemberi mahar adalah pihak kaluarga atau mempelai perempuan. Secara antropologi, mahar seringkali dijelaskan sabagai bentuk lain dari transaksi jual beli sabagai kompensasi atas kerugian nang diderita pihak kaluarga perempuan karena kehilangan beberapa faktor pendukung dalam kaluarga seperti kehilangan tenaga kerja, dan berkurangnya tingkat fertilitas dalam kalumpuk.
Tumbung:Kulawarga
Nanga Dedai, Dedai, Sintang
Nanga Dedai adalah sabuah kampung di Kacamatan Dedai, Kabupatin Sintang, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Pantai Hambawang Timur, Labuan Amas Selatan, Hulu Sungai Tengah
Pantai Hambawang Timur adalah sabuah kampung di Kacamatan Labuan Amas Selatan, Kabupatin Hulu Sungai Tengah, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Teluk Kepayang, Tanah Bumbu
Teluk Kepayang ngaran kacamatan di Kabupatin Tanah Bumbu, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kacamatan Teluk Kepayang:
Pambagian administratip
Kacamatan Teluk Kepayang dibagi manjadi 10 kampung, antara lain:
Tepian, Sembakung, Nunukan
Tepian ngaran kampung di wilayah kacamatan Sembakung, Kabupatin Nunukan, Prupinsi Kalimantan Utara, Indunisia.
Balai Peluntan, Jelimpo, Landak
Balai Peluntan adalah sabuah kampung di Kacamatan Jelimpo, Kabupatin Landak, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Tepian, Sembakung, Nunukan
Watas wilayah
Watas wilayah kampung Tepian yaitu:
Lahei Barat, Barito Utara
Lahei Barat ngaran kacamatan di Kabupatin Barito Utara, Prupinsi Kalimantan Tangah, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kacamatan Lahei Barat:
Pambagian administratip
Kacamatan Lahei Barat dibagi manjadi 11 kampung, antara lain:
Saint-John Perse
ka|jmpl|Saint-John Perse Saint-John Perse (ranak 1887 di Pulau Guadeloupe; habis umur 1975 di Prancis) marupakan saikung diplomat wan panulis Prancis nang manarima Penghargaan Nobel Sastra.
Unggatan
Tumbung:Pamainan
Saint-John Perse
Biografi
Ranak lawan ngaran Alexis Léger di pulau Guadeloupe haratan tanggal 31 Mei 1887. Kaluarganya baalaih ka Prancis ka kota Pau pas tahun 1899; Alexis mamasuki Universitas Bourdeaux wan manarima baccalaureat pas tahun 1904. Di Paris tatamu lawan François Jammes wan Paul Claudel, manarbitakan karya panambayan, Elogia, ditulis pas tahun 1911; imbah tahun barikutnya inya manerjamahakan Robinson Crusoe. Inya manjabat sabagai sekretaris di KeduBes Prancis di Beijing, Tiongkok pas tahun 1916; pas tahun 1924, ulih Aristide Briand inya diangkat sabagai asistennya, lalu manarbitakan karya sastra epik Anabasin lawan ngaran Saint-John Perse panambayannya. Pas masa Perang Dunia II, inya masih dalam kadudukan sabagai sekjen di DepLu. Haratan tahun 1960 ia menerima Nobel Sastra. Haratan tanggal 20 September 1975 inya habis umur di departemen Var, wan dikuburakan di kota Giens.
Pranala luar
Tumbung:Tukuh matan Prancis Tumbung:Panulis Tumbung:Panulis Prancis
Pangeran, Silat Hilir, Kapuas Hulu
Pangeran adalah sabuah kampung di Kacamatan Silat Hilir, Kabupatin Kapuas Hulu, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Kalisari, Mulyorejo, Surabaya
Kalisari adalah sabuah kalurahan di wilayah Kacamatan Mulyorejo, Kuta Surabaya, Prupinsi Jawa Timur.
Pemahan, Ketapang
Watas wilayah
Watas wilayah kacamatan Pemahan:
Pambagian administratip
Kacamatan Pemahan dibagi manjadi 7 kampung, antara lain:
Long Noran, Telen, Kutai Timur
Long Noran adalah sabuah kampung di Kacamatan Telen, Kabupatin Kutai Timur, Prupinsi Kalimantan Timur, Indunisia.
Angpau
Dalam tradisi urang Cina wan Asia, ambul (Hanji: 紅包, pinyin: hóngbāo) yéto marupakan bingkisan dalam ampluk habang nang karancakannya baisi sajumlah duit sabagai hadiah manyambut tahun baru Imlek atawa jua parayaan nang lainnya. Dalam dialék Hokkien manyambat ambul ngintu Min Nan, Kantunis sabagai lai see (利市/利是), Vietnam sabagai lì xì, wan Korea sabagai sae baet don (세뱃돈/歲拜돈).
Taman Nasional Phong Nha-Kẻ Bàng
240px|thumb|right|Phong Nha-Ke Bang Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang, (Bahasa Vietnam: Vườn quốc gia Phong Nha-Kẻ Bàng) adalah taman nasional panting nang hingkat didapatakan di Vietnam selatan, Paropinsi Quang Binh, sakitar 500 km subalah selatan tumatan Hanoi, 1200 km sabalah utara tumatan Kuta Ho Chi Minh. Taman Nasional ini malindungi salah satu banua taganal hutan hujan tropis dataran randah nang tasisa di Vietnam. Taman nasional Phong Nha-Ke Bang adalah Situs Warisan Dunia UNESCO.
Taman Nasional Phong Nha-Ke Bang dilindungi pada tahun 1986 sabagai dua sektor, Phong Nha wan Ke Bang.
Pimping, Amuntai Utara, Hulu Sungai Utara
Pimping ngaran kampung di wilayah kacamatan Amuntai Utara, Kabupatin Hulu Sungai Utara, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kampung Pimping yaitu:
Samarinda Ilir, Samarinda
Samarinda Ilir adalah sabuah kacamatan di Kuta Samarinda, Kalimantan Timur, Indonésia.
Watas wilayah
Watas wilayah Kacamatan Samarinda Ilir adalah sabagai barikut :
Mamantang, Halong, Balangan
Watas wilayah
Watas wilayah kampung Mamantang yaitu:
Penai, Silat Hilir, Kapuas Hulu
Penai adalah sabuah kampung di Kacamatan Silat Hilir, Kabupatin Kapuas Hulu, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Kota Bharu
Kota Bharu adalah sabuah ibukota bagi negeri Kelantan di Malaysia.
Tumbung:Kelantan Tumbung:Kuta di Malaysia
Sungai Jaranih, Labuan Amas Selatan, Hulu Sungai Tengah
Sungai Jaranih adalah sabuah kampung di Kacamatan Labuan Amas Selatan, Kabupatin Hulu Sungai Tengah, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Nanga Jetak, Dedai, Sintang
Nanga Jetak adalah sabuah kampung di Kacamatan Dedai, Kabupatin Sintang, Prupinsi Kalimantan Barat, Indunisia.
Zambia
thumb|200px|Bendera Zambia Republik Zambia adalah sabuah nagara nang takurung daratan di Aprika hagian selatan. Negara nang kada mamiliki garis pantai ini bahalatan lawan Republik Demokratik Kongo di sabalah utara; Tanzania di timur laut; Malawi di timur; Mozambik, Zimbabwe, Botswana, dan Namibia di selatan; dan Angola di barat. Zambia bahari bangaran Zambezia Utara dan dudi Rhodesia Utara. Ngarannya kini berdasarkan sungai Zambezi.
Tumbung:Aprika
Jorjiya
Jorjiya atawa Georgia (საქართველო Sakartvelo dalam Bahasa Jorjiya; dipinandui matan 1990 sampay 1995 sabagay Ripublik Jorjiya) adalah sabuting nagari antarbenua di subelah timur Laut Hirang di selatan Kaukasus antara benua Eropa wan benua Asia.
Geografia
Bakas républik di Syarikat Sovyét ini babatasan lawan Rusia di subalah utara, Turki di sabalah barat daya, Arménia di sabalah selatan wan Azerbaijan di subalah timur. Lumbah wilayah Jorjiya 69.700 km², bapanduduk 4,4 juta jiwa (kada tamasuk Abkhazia wan Ossetia Salatan), 84% dari jumlah panduduk basuku Jorjiya.
Simbol-simbol lawas
Bandéra lawas Jorjiya dipakai matan 1991 sampai tanggal 25 bulan 1 2004. Suwah jua dipakai matan 1918 sampay 1921.
Lambang lawas dipakai matan 1918 sampay 1921 wan matan 1991 sampay 2004.
Bahasa
Jorjiya Sirilik (93%)
Pamakayan Bahasa Rusia
7%.
Høyanger
jmpl|188x188px|Lambang kutamadya Høyanger adalah sabuting kutamadya di provinsi Sogn og Fjordane, Norwegia.
Pagaring
Pagaring atawa pasien adalah sasaurang nang manarima painguan kawigasan. Rancak, pagaring maharit panyakit atawa cidara wan mamarluakan bantuan duktur gasan mawigasakannya.
Høyanger
Produk utama di Høyanger adalah aluminum.
Wayahini Høyanger haratan maubah diri matan kuta industri murni manjadi kuta produsen barbagai layanan.
Ngaran
Unsur panambayan ngini kamungkinan høy unsur pauncitan ialah angr. Kata høy marujuk ka sisi bukit nang hijau di sakuliling fjord.
Waringin, Bakarangan, Tapin
Waringin adalah sabuah kampung di Kacamatan Bakarangan, Kabupatin Tapin, Prupinsi Kalimantan Selatan, Indunisia.
Mazda RX-8
Pranala luar
Tumbung:Mobil
Tujung, Sembakung, Nunukan
Tujung ngaran kampung di wilayah kacamatan Sembakung, Kabupatin Nunukan, Prupinsi Kalimantan Utara, Indunisia.
Watas wilayah
Watas wilayah kampung Tujung yaitu:
Julhajjah
Tautan luar
Tumbung:Bulan Hijriyah
Long Segar, Telen, Kutai Timur
Long Segar adalah sabuah kampung di Kacamatan Telen, Kabupatin Kutai Timur, Prupinsi Kalimantan Timur, Indunisia.
Arjuna
jmpl|ka|180px|Arjuna versi wayang Jawa. thumb| Patung Arjuna di Bali Arjuna (Sanskerta: अर्जुन; Arjuna) adalah ngaran sa'urang tokoh protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Sidin dipinanduwi sabagai sang Pandawa nang bungas, gagah wan ambakan urangnya. Sidin adalah putera Perabu Pandudewanata, raja di Hastinapura lawan Dewi Kunti atawa Dewi Prita, yaitu puteri Perabu Surasena, Raja Wangsa Yadawa di Mandura. Arjuna sabujurannya kawal sarantang saruntung lawan Kresna, yaitu awatara (panjelmaan) Bhatara Wisnu nang turun ka alam dunia gasan manyalamatakan dunia matan huwas-huwas kajahatan. Arjuna gin jua sabujurannya sa'ikung urang nang sawat manyaksi-yakan "ujut samasta" sang Kresna wayahnya sudah parak banar Bharatayuddha bakajadian. Sidin gin sudah jua manarima Bhagawadgita atawa "Nyanyian Urang Suci", yaitu pitua/papadahan suci nang dipadahi ulih Kresna ka lawan sidin kada lawas subalum Bharatayuddha bakajadian marganya sawayah itu Arjuna magun haja kada pati hakun (anggan) manuntung-ngakan kawajibannya nang sabuting itu.
Etimologi wan ngaran lain
Dalam bahasa Sanskerta, secara harfiah kata Arjuna ba-arti "ba-sinar tarang", "putih", "barasih". Dilihat tumatan maknanya, kata Arjuna bisa ba-arti "jujur di dalam wajah wan pikiran". Saat Arjuna menjalani masa penyamaran (acatat dalam kitab Wirataparwa), inya berperan sebagai pelatih tari di keraton Raja Wirata, dan hakun jadi kusir kereta Pangeran Utara sawayah tajadi invasi Kerajaan Kuru. Gasan meyakinkan sang pangeran bahuwa inya adalah Arjuna putra Pandu nang rahatan menyamar, maka Arjuna membeberkan sepuluh namanya:
Di samping ngaran lain Arjuna nang disambatakan dalam Wirataparwa, ada sejumbelah ngaran lain nang ditamuni dalam kitab Bhagawadgita nang merupakan bagian tumatan Bhismaparwa. Beberapa ngaran lain nang kawa ditamuni yaitu sebagai berikut:
Kelahiran
Dalam Mahabharata dikisahakan bahuwa Perabu Pandu kada kawa manarusakan keturunan lantaran dikutuk oleh seorang resi. Kunti—bini panambaiyan inya—menerima anugerah tumatan Resi Durwasa sehingga kawa mangiaw dewa sesuai lawan nang dikahandakinya, lawan jua kawa baulih anugerah tumat dewa nang dikiawnya. Pandu wan Kunti mamanapaatakan anugerah tadih gasan mangiaw Dewa Yama (Dharmaraja; Yamadipati), Bayu (Maruta), dan Indra (Sakra) nang limbah itu memberi'i badua laki-bini itu talu ikung putera. Arjuna merupakan putra nang ketiga, lahir tumat Indra, pamimpin para Dewa. Sidin diranakakan di lereng gunung Himawan, di sebuah tampat nang disambat Satsringa di hari baraungan sawayah bintang Utara Phalguna talihat di zenith.
Masa a'anuman wan pendidikan
Arjuna dididik baimbaiyan lawan dangsanak wan sapupunya (para Pandawa dan Korawa) oleh Drona. Kemahirannya dalam ilmu mamanah sudah talihat tumat hahalusan. Pada usia muda inya mandapat galar Maharathi atawa "kesatria terkemuka". Dalam suatu ujian, Drona maandak burung kayu di atas puhun, lalu manyuruh muridnya tunggal ikungan cagar mauntingk burung nangitu, kemudian manakunakan apa haja nang sudah buhannya lihat. Banyak murid nang manjawab bahuwa bubuhan malihat puhun, cabang, cikang, dan segala sesuatu nang parak lawan burung nangitu, tamasuk burung itu sawrang. Kutika tiba giliran Arjuna cagar maunting, Drona manakunakan apa nang dilihatnya. Arjuna manjawab bahuwa inya hanya malihat burung haja, kahada malihat banda nang lainnya. Hal itu maulah Drona kagum dan mayakinkannya bahuwa Arjuna sudah harat.
Di suatu hari, kutika Drona parahatan mandi di sungai Gangga, saikung buhaiya datang maigut inya. Drona kawa mambibaskan dirinya kada ngalih-ngalih, tagal lantaran handak mauji kawanian murid-muridnya maka diinya bakuriak maminta tulung. Di antara murid-muridnya, hanya Arjuna haja nang datang mambari'i patulungan. Lawan panahnya, inya membunuh buhaiya nang maigut gurunya. Atas pengabdian Arjuna, Drona mambari sebuah astra nang bangaran Brahmasirsa. Drona jua maajarakan lawan Arjuna tentang cara mangiaw wan manjuhut astra nangitu. Menurut Mahabharata, Brahmasirsa hanya kawa ditujuakan lawan dewa, raksasa, setan jahat, wan mahluk sakti nang baulah idabul jahat, supaya dampaknya kada babahaya.
Jawaw
jmpl|ka|210px|Gumbili kayu/jawaw jmpl|210px|Manihot esculenta jmpl|ka
Arjuna
Arjuna mendapatkan Dropadi
Dalam Adiparwa dikisahakan bahuwa Duryodana—salah saikung Korawa—manyuruh supaya Pandawa lawan umanya (Kunti) berlibur di suatu rumah di luar karajaan. Sabujurannya Duryodana sudah mamparsiapakan supaya rumah nang itu kawa kamandahan secara mudah, lantaran inya mamuwari bubuhan Pandawa, terutama Bima. Widura, paman para Pandawa dan Korawa nang waspada maminta supaya para Pandawa bahati-hati dan mempersiapakan cara gasan mahadapi kemungkinan buruk nang mungkin haja kawa tajadi. Wayah para Pandawa bamalam, Purocana, panakawan Duryodana manyalukut rumah tadih. Para Pandawa lawan umanya bahasil salamat manambus luwang nang sudah ditabuk sabalumnya. Bubuhannya balari diri ka tangah hutan wan baandah di rumah panduduk paparakan intang situ.
Jawaw
Jawaw (éjaan asli:Jawau) atawa gumbili kayu, adalah puhun tahunan tropika dan subtropika matan kulawarga Euphorbiaceae. Bungkahnya dipinandui sacara lumbah sabagai makanan pukuk panghasil karbohidrat wan daunnya sabagai sayuran.
Arjuna
Arjuna mendapatkan Dropadi
Di suatu kutika, sakumpulan berahmana takumpulan di wadah para Pandawa balari diri. Buhannya mamandirakan sabuting sayembara nang cagar diadakan di Karajaan Panchala. Para Pandawa datang ka wadah sayembara lawan cara manyamar sebagai kaum berahmana. Raja Drupada tumat Panchala maadakan sayembara gasan mendapatkan Dropadi, putrinya. Saikung iwak kayu diandak di atas kubah balairung, dan di bawahnya ada kolam nang memantulakan bayangan iwak nang baandak di atas. Aturan mamadahakan bahuwa siapa haja gin nang kawa bahasil mamanah iwak nang itu lawan cara hanya malihat pantulannya di kolam, maka inya berhak mendapatkan Dropadi.
Berbagai kesatria mancuba manggawi, tagal kada kawa jua bahasil. Kutika Karna nang hadir di wayah itu umpat jua mancuba, inya berhasil memanah iwak nang itu lawan cara nang baik. Tapi inyaa ditolak oleh Dropadi lawan alasan Karna lahir di kasta randah. Arjuna bersama saudaranya nang lain menyamar sebagai Brahmana, umpat jua mahadiri sayembara nang itu. Arjuna bahasil memanah iwak tepat sasaran lawan cara tikas melihat pantulan bayangannya di kolam, dan inya berhak mendapatkan Dropadi. Kutika para Pandawa bulik membawa Dropadi, buhannya maaku sudah mambawa sadakah. Kunti—uma para Pandawa—nang rahatan hauran, menyuruh buhannya pacang mambagi rata apa yang sudah buhannya dapatkan. Sesuai lawan apa nang disambatakan oleh Kunti, maka para Pandawa bapakat handak mmbagi Dropadi sabagai bini bubuhannya. bubuhannya jua bajanji kada pacangan mengganggu Dropadi kutika rahatan bermesraan di kamar bersama lawan salah saikung tumat Pandawa. Hukuman gasan perbuatan nang mengganggu adalah pambuangan salawas satu tahun.
Jawaw
Diskripsi
Gumbili kayu adalah tanaman bakayu nang batangnya babantuk silindris, diamitirnya kira-kira 2–6 sinti, baruas nang kaya binculan, tinggi tanamannya sakitar 1,5–5 mitir. Batang anumnya bawarna hijau wan sudah tuha warnanya jadi kaputihan, abu-abu atawa hijau kalabu. Batangnya baluang-luang, baisi ampulur bawarna putih, linyak nang kaya gabus. Batang jawaw ngini ada nang bacabang wan ada jua nang kada bacabang, tagantung janis wan lingkungan. Mun bacabang, panjang cabang kayunya bisa sampai 7 mitir wan cabangnya pina bahalat-halat. Akar tunggangnya baisian akar cabang nang imbahnya baganal jadi bungkah akar nang kawa dimakan. Ukuran bungkahnya rata-rata bagaris tangah 2–3 sinti wan panjang 50–80 sinti, tagantung matan klon/kultivar. Bagian dalam umbinya bawarna putih atawa kakuning-kuningan. Gumbili kayu tamasuk tanaman badaun tunggal maraga salambarannya daun di tangkai daunnya. Ujung daunnya baruncing, susunan tulang daun nang kaya jari tangan bacangkap 5–9 lambar. Bungkah jawaw kada tahan disimpan biar diandak di kulkas. Tanda karusakan kalihatan amunnya kaluar warna biru kadap gara-gara tabantuknya asam sianida nang baracun gasan manusia.
Arjuna
Parjalanan ma'ambah Bharatawarsha
Di suatu hari, kutika Pandawa rahat mamarintah karajaannya di Indraprastha, sa'urang pandita masuk ka dalam istana dan melapor bahuwa pertapaannya diganggu ulih bubuhan raksasa. Arjuna badadas maambil gagaman (senjata) ampunnya, tapi senjata tadih disimpan di dalam kamar wadah Yudistira lawan Dropadi rahatan menikmati malam badua. Demi kawajibannya, Arjuna rila masuk ka dalam kamar maambil senjata tadih, tanpa memedulikan Yudistira lawan Dropadi nang rahatan bermesraan di kamar. Atas perbuatan nang itu, Arjuna dihukum manjalani pembuangan salawas satahun.
Arjuna mahabisakan masa pengasingannya lawan cara maambah/menjelajahi buncu-buncu banua Bharatawarsha atauwa daratan India Kuno. Kutika sampai di sungai Gangga, Arjuna batamu lawan Ulupi, puteri ulih Naga Korawya matan istana naga atawa Nagaloka. Arjuna tapikat lawan kecantikan Ulupi lalu manikah lawan diinya. Tumat hasil parkawinannya, inya dikaruniai seorang putera nang dibari ngaran Irawan. Setelah itu, ia melanjutkan perjalanannya menuju wilayah pegunungan Himalaya. Tuntung maunjungi sungai-sungai suci nang ada di sana, inya babelok ke selatan. Inya sampai di sebuah nagri nang bangaran Manipura. Raja nagri itu bangaran Citrasena. Inyaa baisi saikung puteri nang liwar bungas langkar bangaran Citrānggadā. Arjuna jatuh cinta lawan putri tadih dan hendak maambilbini, tetapi Citrasena meajuakan suatu syarat bahuwa kabila putrinya tadih baranak seorang putra, maka anak putrinya tadih harus menjadi penerus tahta Manipura oleh lantaran Citrasena kada baisi seorang putra. Arjuna menyetujui syarat tadih. Dari hasil perkawinannya, Arjuna dan Citrānggadā baisi seorang putra nang diberi ngaran Babruwahana. Oleh karena Arjuna terikat lawan janjinya dahulu, maka inya meninggalkan Citrānggadā imbah bagana salawas babarapa bulan di Manipura. Inya kada mambawaiyi istrinya batulak ke Hastinapura.
Jawaw
Sajarah
Jawaw atawa nang ngaran latinnya Manihot esculenta ngini awalan banar diharagu bubuhan suku Maya di Yucatan, Meksiko. Jawaw ngini sajanis tanaman umbi-umbian matan kaluarga Euphorbiaceae, tanaman asli daerah trupis Amerika Latin. Jawaw dipalar akar umbinya maraga kawa diulah galapung kanji.
Arjuna
Parjalanan ma'ambah Bharatawarsha
Limbah maninggalakan Manipura, inya menerusakan perjalanannya manuju ampah selatan. Inya sampai di lautan nang mangapit Bharatawarsha di subalah selatan, imbah itu inya babelok ke utara. Inya bajalan mamirit di sapanjang pantai Bharatawarsha bagian barat. Dalam pengembaraannya, Arjuna sampai di pantai Prabasa (Prabasatirta) nang baandak di parak Dwaraka, nang wahini dipinanduwi sebagai Gujarat. Di sana inya menyamar sebagai seorang pertapa handak mamaraki ading Kresna yang bernama Subadra, tanpa diketahui oleh siapa pun. Atas perhatian dari Baladewa, Arjuna mendapat tempat peristirahatan yang layak di taman Subadra. Meskipun rencana untuk membiarkan dua pemuda tersebut tinggal bersama ditentang oleh Kresna, tetapi Baladewa meyakinkan bahwa peristiwa buruk kada akan terjadi. Arjuna tinggal salawas beberapa bulan di Dwaraka, dan Subadra telah melayani semua kebutuhannya salawas itu. Kutika saat nang tepat tiba, Arjuna menyatakan perasaan cintanya lawan Subadra. Pernyataan itu disambut oleh Subadra. Dengan kereta nang sudah disiapkan oleh Kresna, diinya badua tulak ke Indraprastha handak melangsungkan pernikahan.
Baladewa sarik imbah mendengar habar bahuwa Subadra sudah lari lawan Arjuna. Kresna meyakinkan bahuwa Subadra tulak atas kemauannya sawrang, dan Subadra sawrangan nang mengemudikan kereta menuju Indraprastha, lain pang si Arjuna. Kresna jua maingatkan Baladewa bahuwa dahulu inya kada hakun membiarakan kedua ikung pasangan nang ngitu tinggal bersama, tetapi usulnya ditentang oleh Baladewa. Setelah Baladewa sadar, ia membuat keputusan untuk menyelenggarakan upacara pernikahan yang mewah bagi Arjuna dan Subadra di Indraprastha. Ia juga mengajak kaum Yadawa untuk turut hadir di pesta pernikahan Arjuna-Subadra. Setelah pesta pernikahan berlangsung, kaum Yadawa tinggal di Indraprastha selama beberapa hari, lalu pulang kembali ke Dwaraka, tetapi Kresna tidak turut serta.
Jawaw
Sajarah
Jawaw pamulaan dipinanduakan di nagara Kongo, Afrika ulih bangsa Portugis di tahun 1558. Jawaw masuk ka Indunisia di abad ka -16 pas bubuhan Portugis ka Maluku mambawa bibit jawaw matan Brasil. Salain Portugis, bubuhan Spanyol jua cangkal maarak jawaw gasan di kanalakan ka panjuru dunia.
Arjuna
Pembakaran hutan Kandawa
Dalam bagian akhir Adiparwa diriwayatkan peristiwa pembakaran hutan Kandawa serta pertemuan Arjuna dengan arsitek bernama Mayasura. Kisah tersebut diawali dengan acara pengembaraan Arjuna dan Kresna di tepi sungai Yamuna. Di tepi hutan tersebut terdapat hutan lebat yang bernama Kandawa. Di sana mereka bertemu dengan Agni, dewa api. Agni berkata bahwa hutan Kandawa seharusnya telah musnah dilalap api, tetapi Indra selalu menurunkan hujannya untuk melindungi temannya yang bernama Taksaka, yang hidup di hutan tersebut. Maka, Agni memohon agar Kresna dan Arjuna bersedia membantunya menghancurkan hutan Kandawa. Kresna dan Arjuna bersedia membantu Agni, tetapi terlebih dahulu mereka meminta agar Agni menyediakan senjata kuat bagi mereka berdua untuk menghalau gangguan yang akan muncul. Kemudian Agni memanggil Baruna, dewa lautan. Baruna memberikan busur suci bernama Gandiwa, kereta perang dengan empat kuda dihias bendera berlambang monyet, serta tabung berisi anak panah dengan jumlah tak terbatas kepada Arjuna. Untuk Kresna, Baruna memberikan Cakra Sudarsana. Dengan senjata tersebut, mereka berdua menjaga agar Agni mampu melalap hutan Kandawa sampai habis.
Jawaw
Manpaat
Jawaw adalah makanan pukuk gasan sabagian panduduk dunia, utamanya nang badiam di wilayah trupis, nang kaya di Amerika Selatan, Afrika, wan Asia, tamasuk Indunisia. Di Indunsia, jawaw banyak diulah jadi babagai macam makan, matan sangaan, gumbili bajarang, tapai gumbili, sampai wadai getuk. Di dalam jawaw tadapat banyak kandungan nang kaya kalori, protein, karbohidrat, serat, kalium, kalsium, folat, zinc, magnesium, selenium, fosfor, vitamin A, vitamin B, vitamin C, wan baragam janis antioksidan, nang kaya polifenol wan flavonoid.
Arjuna
Pembakaran hutan Kandawa
Dalam proses pembakaran hutan Kandawa, Arjuna menyelamatkan seorang asura yang mahir merancang bangunan, namanya Mayasura. Sebagai balas budi, Mayasura berjanji bahwa ia akan membangun sebuah istana untuk Yudistira, kakak Arjuna. Oleh karena Mayasura merupakan arsitek yang cekatan, maka merupakan hal yang mudah baginya untuk membangun balairung akbar sekaligus istana megah bagi para Pandawa di Indraprastha. Pembangunan istana megah tersebut mengawali jilid kedua Mahabharata yang berjudul Sabhaparwa. Dalam buku tersebut diceritakan bahwa demi merebut kekayaan para Pandawa, Duryodana menantang mereka bermain dadu dengan taruhan harta masing-masing. Pada akhirnya para Pandawa kalah, dan riwayat mereka selanjutnya diceritakan dalam Wanaparwa.
Jawaw
Manpaat
Maraga banyaknya kandungan baik di dalam jawaw, jadinya banyak jua manpaatnya gasan kasihatan. Jawaw kawa jadi sumbar energi, sumber serat wan karbohidrat. Vitamin C wan vitamin A di dalam jawaw kawa jadi antioksidan nang barpungsi gasan malindungi awak matan efek radikal bebas, mancegah panyakit jantung, sampai mangatasi karutan di kulit. Imbah itu jua jawaw kawa mambantu maningkatakan daya tahan awak, mancagah gajala asma, mangurangi risiku kanker, wan baik gasan kasihatan mata. Asupan nutrisi ngini jua kawa mancagah panyakit mata nang kaya katarak. Wan nang kada kalah panting, jawaw kawa mambantu manguntrul kadar gula darah.
Arjuna
Pertapaan Arjuna
Dalam kitab Wanaparwa diriwayatkan kejadian setelah para Pandawa—yang dipimpin Yudistira—kalah bermain dadu melawan para Korawa yang dipimpin Duryodana. Sesuai ketentuan permainan tersebut, maka para Pandawa beserta Dropadi mengasingkan diri ke hutan (wana dalam bhs. Sanskerta). Kesempatan tersebut dimanfaatkan oleh Arjuna untuk bertapa demi memperoleh kesaktian dalam peperangan melawan para sepupunya. Arjuna memilih lokasi bertapa di gunung Indrakila. Dalam usahanya, ia diuji oleh tujuh bidadari yang dipimpin oleh Supraba, tetapi keteguhan hati Arjuna mampu melawan berbagai godaan yang diberikan oleh para bidadari. Para bidadari yang kesal kembali ke kahyangan, dan melaporkan kegagalan mereka kepada Indra. Indra turun di tempat Arjuna bertapa sambil menyamar sebagai seorang pendeta. Dia menanyakan tujuan Arjuna melakukan tapa di gunung Indrakila. Arjuna menjawab bahwa ia bertapa demi memperoleh kekuatan untuk mengurangi penderitaan rakyat, serta untuk menaklukkan musuh-musuhnya, terutama para Korawa yang selalu bersikap jahat terhadap para Pandawa. Setelah mendengar penjelasan dari Arjuna, Indra metampakkan wujudnya yang sebenarnya. Dia memberikan anugerah kepada Arjuna berupa senjata sakti.
Jawaw
Daptar Jujuhutan
jmpl|200px|ka|Humbi gumbili kayu/jawaw siap dijual.
Arjuna
Pertapaan Arjuna
Setelah mendapat anugerah dari Dewa Indra, Arjuna memperkuat tapanya ke hadapan Dewa Siwa. Siwa yang terkesan dengan tapa Arjuna kemudian mengirimkan seekor babi hutan berukuran besar. Ia menyeruduk gunung Indrakila hingga bergetar. Hal tersebut membuat Arjuna terbangun dari tapanya. Karena ia melihat seekor babi hutan sedang mengganggu tapanya, maka ia situ saini melepaskan anak panahnya untuk membunuh babi tersebut. Di saat yang bersamaan, Siwa datang dan menyamar sebagai pemburu, turut melepaskan anak panah ke arah babi hutan yang dipanah oleh Arjuna. Karena kesaktian dewa, kedua anak panah yang menancap di tubuh babi hutan itu menjadi satu. Pertengkaran hebat terjadi antara Arjuna dan Siwa yang menyamar menjadi pemburu. Mereka sama-sama mengaku telah membunuh babi hutan siluman, tetapi hanya satu anak panah saja yang menancap, bukan dua. Maka dari itu, Arjuna berpikir bahwa si pemburu telah mengklaim sesuatu yang sebenarnya menjadi hak Arjuna. Setelah adu mulut, mereka berdua berkelahi. Saat Arjuna menujukan serangannya kepada si pemburu, tiba-tiba orang itu menghilang dan metampakkan wujud aslinya sebagai Siwa. Arjuna meminta maaf karena ia telah berani melakukan tantangan. Siwa tidak marah kepada Arjuna, justru sebaliknya ia merasa kagum. Atas keberaniannya, Dewa Siwa memberi anugerah berupa panah sakti bernama pasupati.
Setelah menerima senjata pasupati, Arjuna dijemput oleh para penghuni kahyangan untuk menuju kediaman Indra, raja para dewa. Di sana Arjuna menghabiskan waktu selama beberapa tahun. Di sana pula Arjuna bertemu dengan bidadari Urwasi. Karena Arjuna tidak mau menikahi bidadari Urwasi, maka Urwasi mengutuk Arjuna agar kelak menjadi banci (peran Arjuna sebagai banci diceritakan sebagai dalam buku Wirataparwa). Kutukan itu dimanfaatkan oleh Arjuna pada saat para Pandawa menyelesaikan hukuman pembuangan mereka dalam hutan. Setelah menyelesaikan hukuman pembuangan, Pandawa beserta Dropadi berlindung di kerajaan Wirata. Sesuai dengan perjanjian yang sah—sebagai akibat kekalahan saat bermain dadu—maka para Pandawa beserta Dropadi harus hidup dalam penyamaran selama satu tahun. Maka dari itu, para Pandawa beserta Dropadi harus menyembunyikan identitas asli mereka dan hidup sebagai orang lain. Di sana Arjuna menyamar sebagai guru tari yang banci, dengan nama samaran Brihanala. Meskipun demikian, Arjuna telah berhasil membantu putra mahkota kerajaan Wirata, yaitu pangeran Utara, dengan menghalau musuh yang hendak menyerbu kerajaan Wirata.
Jawaw
Daptar Jujuhutan
Tumbung:Euphorbiaceae Tumbung:Humbi-humbian Tumbung:Fauna Indunisia Tumbung:Tanaman bahan makanan
Arjuna
Arjuna menerima Bhagawadgita
Dalam Mahabharata, peran Kresna sebagai kusir bermakna pemandu atau penunjuk jalan, yaitu memandu Arjuna melewati segala kebimbangan hatinya dan menunjukkan jalan kebenaran kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang diuraikan Kresna kepada Arjuna disebut Bhagawadgita. Hal itu bermula beberapa saat sebelum perang di Kurukshetra dimulai. Saat Arjuna melakukan inspeksi terhadap pasukannya, ia dilanda pergolakan batin ketika ia melihat kakeknya, guru besarnya, saudara sepupu, teman sepermainan, ipar, dan kerabatnya yang lain berkumpul di Kurukshetra untuk melakukan pembantaian besar-besaran. Arjuna menjadi tak tega untuk membunuh mereka semua. Dilanda oleh masalah batin, antara mana yang benar dan mana yang salah, Arjuna bertekad untuk mengundurkan diri dari pertempuran.
"Kresna yang baik hati, setelah melihat kawan-kawan dan sanak keluarga di hadapan saya, dengan semangat untuk bertempur seperti itu, saya merasa anggota-anggota badan saya gemetar dan mulut saya terasa kering..."
Kota Kinabalu
jmpl|220px|lurus|ka|Kota Kinabalu Kota Kinabalu adalah sabuah ibukota bagi negeri Sabah di Malaysia.
Arjuna
Arjuna menerima Bhagawadgita
Untuk mengatasi kebimbangan Arjuna, Kresna menguraikan ajaran-ajaran kebenaran agar semua keraguan di hati Arjuna sirna. Kresna menjelaskan apa yang sepantasnya dilakukan Arjuna sebagai kewajibannya di medan perang. Selain itu Kresna menunjukkan bentuk semestanya kepada Arjuna. Ajaran kebenaran yang dijabarkan Kresna tersebut dikenal sebagai Bhagawadgita. Kitab Bhagawadgita yang sebenarnya merupakan suatu bagian dari Bhismaparwa, menjadi kitab tersendiri yang sangat terkenal dalam ajaran Hindu, karena dianggap merupakan intisari dari ajaran-ajaran Weda.
Arjuna dalam Bharatayuddha
Dalam pertempuran di Kurukshetra, atau Bharatayuddha, Arjuna bertarung dengan para kesatria dari pihak Korawa, dan tidak jarang ia membunuh mereka, termasuk panglima besar pihak Korawa yaitu Bisma. Di awal pertempuran, Arjuna masih dibayangi oleh kasih sayang Bisma sehingga ia masih segan untuk membunuhnya. Hal itu membuat Kresna marah berkali-kali, dan Arjuna berjanji bahwa kelak ia akan mengakhiri nyawa Bisma. Pada pertempuran pada hari kesepuluh, Arjuna berhasil membunuh Bisma, dan usaha tersebut dilakukan atas bantuan dari Srikandi. Setelah Abimanyu putra Arjuna gugur pada hari ketiga belas, Arjuna bertarung dengan Jayadrata untuk membalas dendam atas kematian putranya. Pertarungan antara Arjuna dan Jayadrata diakhiri menjelang senja hari, dengan bantuan dari Kresna.
Pada pertempuran pada hari ketujuh belas, Arjuna terlibat dalam duel sengit melawan Karna. Ketika panah Karna melesat menuju kepala Arjuna, Kresna menekan kereta Arjuna ke dalam tanah dengan kekuatan saktinya sehingga panah Karna meleset beberapa inci dari kepala Arjuna. Saat Arjuna menyerang Karna kembali, kereta Karna terperosok ke dalam lubang (karena sebuah kutukan). Karna turun untuk mengangkat kembali keretanya yang terperosok. Salya, kusir keretanya, menolak untuk membantunya. Karena mematuhi etika peperangan, Arjuna menghentikan penyerangannya bila kereta Karna belum berhasil diangkat. Pada saat itulah Kresna mengingatkan Arjuna atas kematian Abimanyu, yang terbunuh dalam keadaan tanpa senjata dan tanpa kereta. Dilanda oleh pergolakan batin, Arjuna melepaskan panah Rudra yang mematikan ke kepala Karna. Senjata itu memenggal kepala Karna.
Kehidupan setelah Bharatayuddha
Tak lama setelah Bharatayuddha berakhir, Yudistira diangkat menjadi Raja Kuru dengan pusat pemerintahan di Hastinapura. Untuk menengakkan dharma di seluruh Bharatawarsha, sekaligus menaklukkan para raja kejam dengan pemerintahan tiran, maka Yudistira menyelenggarakan Aswamedha-yadnya. Upacara tersebut dilakukan dengan melepaskan seekor kuda dan kuda itu diikuti oleh Arjuna beserta para prajurit. Daerah yang dilalui oleh kuda tersebut menjadi wilayah Kerajaan Kuru. Ketika Arjuna sampai di Manipura, ia bertemu dengan Babruwahana, putra Arjuna yang tidak pernah melihat wajah ayahnya semenjak kecil. Babruwahana bertarung dengan Arjuna, dan berhasil membunuhnya. Ketika Babruwahana mengetahui hal yang sebenarnya, ia sangat menyesal. Atas bantuan Ulupi dari negeri Naga, Arjuna hidup kembali.