cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Haliling
jmpl|157x157px Haliling atawa Tutut dalam bahasa Indunisia baisian ngaran latin Pila ampullacea lamun dilihat matan kabiasaan pamakannya tamasuk kadalam gulungan herbivora atawa binatang pamakan tatanaman. Haliling tamasuk ka dalam suku (famili) Viviparidae, tamasuk jua binatang Molusca atawa binatang nang kada baisiian tulang balakang lawan awaknya lunak.
Struktur Morfologi
Haliling baisian karungkung nang bantuknya manyarupai piramid atawa manara. Karungkungnya mancuat ka atas lawan bagian bawahnya mambulat. Karungkung haliling bawarna hijau kacuklatan atawa hijau kakuningan. Di bagian muka karungkungnya ada tangkal-tangkal nang panampakannya manunjul maulah garis-garis bakuliling, di bagian atasnya ada garis nang mambarantang-manunjul labih tabal (keel). Seluk cangkang 6-7 buting ba aturan ganalnya. Ulir takadalam, bagian hujung karungkung tacuring sadikit tagal umumnya takikis. Umbilikusnya tabuka, kada talalu libar. Muntung karungkung mambulat, intangan atasnya bakipit, tagal intangan bawahnya mambulat. Tukup karungkung karas (bakulit tanduk), pusarannya parak di tangah (subcentral), seluk-seluknya nang kaya cincin nang malingkar lawan tapusat. Ukuran tinggi karungkung sakitar 34-40 mm, libar karungkung 22-26 mm, tinggi muntung karungkung 16-17 mm.
Cara Bakambang Biak
Haliling bakambang biak lawan cara bahintalu, waktu Haliling bahintalu kada babatas atawa pabila haja kawa. Haliling biasanya rancak banyak bahintalu wayah bulan Nupimbir, tagal di bulan Juli Haliling rancak sadikit mahasilakan hintalu. Kundisi nang kaya ini mungkin haja disabab akan pangaruh musim. Musim hujan dianggap panting gasan parkambangan hintalu-hintalu Haliling. Sababnya, pada musim kaya itu hintalu-hintalu Haliling tarancak kana banyu lawan jua suhu udara atawa hawa pada saat itu labih lambab lawan dingin. Akibat kundisi alam nang kaya itu, kamungkinan hintalu-hintalu Haliling mangalami kundisi kakaringan jadi labih sadikit, sahingga parsintasi hintalu nang mamacah pun akan labih tinggi. Hintalu-hintalu Haliling biasanya bakal mamacah dalam waktu 15 sampai 30 hari imbah dikaluarakannya.
Kandungan Nutrisi
Haliling banyak mangandung giji tinggi nang bahasiat baik, sababnya mangandung banyak unsur nang diparluakan awak manusia supaya sihat, unsur-unsur nang dimaksud yakni protein, lemak, karbohidrat, besi, kalsium lawan fosfor.
Habitat
Haliling manurut kabiasaan badiam di banyu hambar dataran randah nang kaya di baruh, danau, pahumaan, sungai nang banyunya kada talalu landas, atawa dalam kulam. Kita kawa mandapat Haliling di samunyaan pulau-pulau ganal di Indunisia, kacuali di pulau Papua. Salain di Indunisia, Haliling kawa jua kita dapatakan di wilayah Asia Tanggara nang lain nang kaya Thailand, Laos, Kamboja, lawan Vietnam.
Haliling Gasan Umpan Tarnak
Haliling baisian banyak manpaat, Haliling kawa diulah makanan nang nyaman gasan manusia lawan kawa jua gasan tambahan umpan binatang tarnak. Salah satu binatang tarnak nang kawa diumpani Haliling yaitu itik hintaluan, manurut salah satu hasil uji panalitian, kawa kita katahui Itik nang di umpani lawan campuran Haliling hintalunya baukuran labih ganal lawan jumlah hintalunya labih banyak amun dibanding akan lawan itik nang kada dibari makani Haliling.
Haliling Gasan Bahan makanan
Di Kalimantan Salatan, kabanyakan Haliling dimasak basantan lawan bumbu hirisan bawang habang, sarai bapupuh, santan nang kantal, uyah, lawan banyu putih nang dimasak bacampur Haliling nang sudah dibarisi awaknya. Supaya nyaman mangaluarakan daging Haliling wayah handak mamakan, sabalum dimasaki bagian balakang karungkung Haliling ditatak sadikit. Cara mamakan Haliling ulih urang Banjar di Kalimantan Selatan tu dihisap lawan muntung. Salain nang sudah disambat akan di atas, Halilng kawa jua dimanpaat akan gasan bahan baulah kicap. kawa jua diulah campuran bahan nuget.
Bahaya
Panyakit echinostomiasis yaitu panyakit nang maulah manusia marasa akan sakit parut lawan bahiraan, akibat tainpiksi hintalu cacing nang masuk ka dalam usus, amun panyakitnya bangat kawa manyabab akan usus luka.
Haliling nang dimakan manusia kawa jua mambahaya akan apabila banyu wadah inya hidup kada barasih atawa tarcamar, ada babarapa kasus ditamu akan Haliling nang dihawatirakan babahaya amun dimakan sababnya banyu wadah inya hidup tarcamar lawan lugam barat nang kaya Timbal (Pb).
Dadangkak
Buah
Buahnya mamanjang nang taandak di lunasnya kambang. Bantukan buahnya nangkaya kapsul bulat sampai bulat hintalu, ada kalanjar-puber di bagian atasnya, wan malarak baaturan. Bigi bantukannya bulat hintalu sampai silindir, rata, bubungannya mamanjang, lawan kupit di parsandian. Dadangkak sudah lawas dipinandui sabagai parian tanaman nang banyak macamnya utamanya dalam hal rambut halus, duri, bantuk wan ganal daun, atawa kapsulnya.
Kagunaan
Bubuhan Dayak Bakumpai di Barito Kuala duwa di Hulu Sungai Tengah lawan Hulu Sungai Selatan mamakai tanaman ngini gasan tatamba panurun panas duwa anti malaria. Bubuhan di Kabupatin Tanah Laut mamakai daunnya gasan tatamba panyakit darah tinggi salian gasan anti malaria juwa.
Haliling
Hukum Mamakan Haliling Manurut Islam
Pada dasarnya, binatang nang hidup di dalam banyu hukumnya halal dimakan, pandapat ini didasar akan matan Al-Quran maupun Al-Hadits Nabi saw. Diantaranya, ayat nang babunyi, “Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu…” (QS. Al-Maidah, 5: 96). nang dimaksud lawan banyu di sini kada hanya banyu laut, tagal tamasuk jua banyu hambar.Haliling jua kada mangandung unsur Khobaits, atau labih sapasipik lagi unsur Istiqdzar, hal nang dimaksud itu yakni hal nang dianggap manjijikkan. Salanjutnya, pandapat nang manyatakan binatang nang hidup di dua alam itu sabagai binatang nang haram dikunsumsi, marupakan pandapat dalam Madzhab Syafi’i lawan Hanbali, tagal dalam Madzhab Hanafi lawan Maliki kada maharamakan. Manurut Imam Hanafi lawan Maliki, binatang nang maskipun dianggap hidup di dua alam, inya tatap dihukumi satu sabab malihat kundisi faktualnya. Bila binatang itu labih banyak hidup lawan bakambang biak di banyu, maka dihukumi sabagai binatang banyu. Tagal lamunnya labih banyak hidup lawan bakambang biak di darat, maka inya dihukumi sabagai binatang darat. Maka sabagai kasimpulannya, manurut pandapat dalam Madzhab Syafi’i nang tarkanal labih katat haja, mangkunsumsi Haliling itu hukumnya halal. Kaya itu jua pandapat jumhur (kabanyakan) ulama lawan Imam madzhab nang lain.
Dadangkak
Kagunaan
Daun pahit matan Dadangkak dipakai dalam papahan di Brasil gasan manyuburakan rambut. Galapung matan daun bisa dibariakan ka sapi gasan maningkatkan pruduksi susu.
Dadangkak ngini marupakan tanaman katurunan matan kantang. Idabul ngini panambayan disambat lawan Carl von Linné.
Buah
Kabanyakan parian ngini kalihatannya takait lawan kundisi lingkungan disitu. Tagal, parian matan Amerika Tengah biasanya nang paling runcing wan paling ramping, nang kambangnya tahalus duwa tarundun. Adapun parian matan Amerika Selatan subalah tenggara baisi duri tasadikit (atawa kadada sama sakali), kambangnya bacikang banyak, taganal duwa kada tapi bakuaya.
Parawakan
Dadangkak banyak ditamui di dairah nang katinggiannya < 50 m diatas parmukaan laut (mdpl), misalnya di higa sungai lawan rawa di Kalimantan Selatan. Sahingga, tanaman ngini dijadiakan ciri lahan basah. Biasanya Dadangkak tumbuh di lahan basah nang tarang duwa di padang nang sudah suah diugai nangkaya di pacirin atawa pasisir pantai. Ada juwa parian Dadangkak nang tumbuh di padang bakas habis baah atawa padang nang lawas sudah kada dipakai.
Haliling
Bahaya
Salain baisian banyak manpaat, Haliling ada jua manyimpan bahaya salah satunya kawa manyabab akan panyakit echinostomiasis bila dimakan kada apik, sababnya dalam awak Haliling tasambunyi hintalu cacing Trematoda (Echinostoma).
Dadangkak
Kagunaan
jmpl|Tanaman Dadangkak atawa Jeruju Daun Dadangkak ngini dipakai lawan masyarakat gasan tatamba garing, iatu daunnya dikacak wan diandak di dahi. Banyu jarangan daun dadangkak juwa bapungsi gasan manurunakan gula darah rahatan bapuasa. Bubuhan Dayak Bukit Loksado di mamakai tanaman ngini gasan tatamba malaria, batuk badarah, luka wan sawan juwa pangusir nyamuk. Bagian tanaman nang dipakai adalah daun duwa batang.
Jujuhutan
Tumbung:Tanaman tatamba
Pilanduk
Pilanduk tamasuk jua binatang ruminansia atawa pamamah biak, Pilanduk baisian taring nang kawa digunaakan gasan partahanan diri rahatan musuh manyarang, taring Pilanduk laki labih kalihatan dari pada Pilanduk bini.
Haliling
Catatan Batis
Tumbung:Hiwan
Dadangkak
Kambang
Kambangnya baisi tangkai nang baunggut wan saurangan haja, kalupaknya tabagi jadi 5, bakalir hijau wan babulu halus. Tabung mahkuta nangkaya curung lawan bakalir bigi ramania. Bakambang rahatan bulan Juni sampai ka Uktubir.
Pilanduk
Pilanduk ini takanal sadikit pamilih dalam makanan, biarpun Pilanduk kawa haja mamakan kumpai-kumpaian, tumbuhan samak, atawa buah-buahan nang gugur di tanah, tagal inya labih mamilih mamakan daun-daun nang banyak mangandung banyu, bigi-bigian lawan buah-buahan nang tanyaman dicarna.
Pilanduk tamasuk binatang nang panyupan, dipadahakan panyupan sababnya Pilanduk liwar pangajutan wayah batamuan manusia atawa binatang nang lain. Rahatan Pilanduk takajut batamuan manusia atawa binatang pamangsa, inya sacara alami bakalan bausaha mampartahanakan diri, Pilanduk bakal maulah awaknya saulah-ulah baku tagana nang kaya patung, kada sabarapa lawas imbah itu, Pilanduk bakal bukah mambantuk arah nang maliang-liyuk saing lajuan, tujuan Pilanduk bakalakuan kaya itu sakira manusia atawa binatang buas hintadi kada kawa manyasahi.
Cara Bakambang Biak
Pilanduk tamasuk binatang mamalia atawa binatang nang cara bakambang biaknya baranak. Waktu nang diparluakan Pilanduk bini matan batianan sampai baranakan sakitar 133 hari. Pilanduk kawa bakambang biak wayah sudah diwasa atawa manurut kabiasaan mancapai umur 4 sampai 5 bulan, ada jua nang mamadahakan Pilanduk bini paling capat kawa bakambang biak wayah umurnya sampai 125 hari.
Pilanduk dalam Dunging Kakanakan
Karya dunging lain nang sama mambahas kisah Pilanduk yaitu karangan Fatiharifah lawan Nia Yustisia nang judulnya Kancil dan Sahabat Karibnya, di dalam karya sidin ini kita kawa manamuakan pasan-pasan mural lawan nilai-nilai karaktir nang kawa dilajarakan lawan kakanakan. Nilai-nilai karaktir itu tadi cuntuhnya nang kaya sikap mahurmati urang lain, batanggung jawab dalam parbuatan, basikap jujur, katuju lawan ka'adilan, manarapakan tuliransi, baisian kabijaksanaan, basikap disiplin diri, katuju batatulungan, salalu paduli lawan urang lain, tabiasa bagawian basama-sama, baisian sikap wani, lawan manjunjung tinggi sikap dimukrasi.
Morfologi
Ukuran awak Pilanduk tamasuk halus, panjangnya sakitar 45-55 cm haja, lamun diukur lawan buntutnya panjang awak Pilanduk batambah kira-kira 5 cm, tinggi awak Pilanduk sakitar 30 cm. Barat awak Pilanduk lamun ditimbang sakitar 1,5 sampai 2 kg haja. Intangan awaknya nang di atas ditumbuhi bulu bawarna habuk kahabangan, bulu intangan tangah gulunya bawarna takadap dibanding warna bulu nang lainnya, sadangkan bulu Intangan bawah awaknya bawarna putih basisirit sadikit habuk di tangah awak. Pilanduk baisian tanda kusus di rakungan lawan di dada atas nang bawarna habuk tuha. Pilanduk kada baisian tanduk nang kaya binatang ruminansia lainnya, tagal Pilanduk laki baisian gigi taring nang kalihatan mangaluar pada muntungnya.
Daging Pilanduk
Kaya nang sudah panulis sampaiakan di atas, Pilanduk kada sahibar binatang liar nang hidup di hutanan. Pilanduk sakalinya tumat bahari dimanpaatakan manusia gasan makanan atawa manjadi sumbar pruti'in. Biasanya manusia manangkap Pilanduk lawan cara baburu di habitat nang dicurigai ada Pilanduknya. Sabujurnya Pilanduk banyak mangandung unsur-unsur panting nang baik gasan awak manusia lamun dimakan. Salihan rasa daging Pilanduk manurut panalitian batikstur kanyul sahingga tarasa nyaman lamun dimakan. Sacara kimiawi kandungan panting nang ada dalam daging Pilanduk kawa kita katahui malalui panalitian laburaturium, ujar hasil panalitian dalam 100 gr daging Pilanduk di dalamnya mangandung banyu sabanyak 76.33 %, protein sabanyak 21.42 %, lamak sabanyak 0.51 %, habu sabanyak 1.20% lawan kulistirul sabanyak 50.00 mg.
Pilanduk dalam Dunging Kakanakan
Pilanduk banyak manjadi tukuh utama dalam dunging-dunging kakanakan sacara nasiunal. Manurut kabanyakannya binatang Pilanduk nang manjadi tukuh kisah atawa dunging kakanakan dikisahakan sabagai binatang nang baisian sipat cardik bijaksana.
Salah sabuting karya dunging nang mangisahakan Pilanduk sabagai tukuh utamanya yakni kumpulan dunging karangan Kisah Pilanduk dalam Kumpulan Cerita Rakyat Nusantara karya Yudhistira Ikranegara, dalam dunging nang ini banyak mangandung amanat atawa nilai-nilai karakter nang sasuai banar lawan kahidupan banagara, hal nang kaya ini cucuk banar gasan malajari kakanakan manganai sikap-sikap pusitip lawan manumbuhakan karakter nang baik di diri inya dikamudian hari.
Daptar Jujuhutan
Tumbung:Hiwan Dilindungi
Habitat
Pilanduk manurut kabiasaannya katuju hidup di dalam hutanan nang banyak puhun-puhunan lawan kada jauh matan sumbar banyu nang kaya sungai. Pilanduk dikatahui jua katuju badiam di gunung-gunung nang tingginya sampai 1.100 mdpl, inya basimpan di sabat-sabat, di sasala batu atawa puhun-puhun nang baluang. Pilanduk banyak ditamuakan di dairah hutan tropis dataran randah Asia Tanggara. Manurut katarangan nang labih lanjut, Pilanduk wayah ari siang katuju badiam di hutanan nang rimbun gasan bacari makanan, tagal wayah ari malam katuju badian di dairah gunung nang iklimnya takaring supaya inya nyaman baistirahat.
Cangkih
jmpl Cangkih atawa disambat urang Cengkeh dalam bahasa Indunisia baisian ngaran latin Syzigium
Morfologi Cangkih
Cangkih baisian daun, batang, akar, buah, lawan kambang. Daun Cangkih tamasuk daun nang kada langkap, daunnya baisian tangkai daun lawan halai daun nang kaya tatanaman lain, tagal kadada baisian palapah atawa tulang daun nang andaknya di tangah. Dalam sabuting tangkai ditumbuhi babarapa lambar daun, makanya Cangkih disambat jua tanaman nang badaun majemuk. Amun dilihat daunnya babantuk, lunjung baisian kambang dihujungnya.
Akar Cangkih tamasuk akar tunggang atawa akar ganal nang baisian banyak cabang. Akar Cangkih liwar kuatnya batajak dalam tanah nang maulah inya tahan hidup lawas, akar nang tumbuh parak parmukaan tanah banyak ditumbuhi bulu-bulu akar nang baukuran halus, bulu-bulu akar ini nang baguna gasan maisap makanan.
Kagunaan Cangkih
Pamanpaatan Cangkih kada sahibar kawa digawi ulih parusahaan ganal atawa pabrik, tagal industri rumahan kawa jua maulah Cangkih jadi pruduk nang kawa dijual. Usaha rumahan nang kaya ini sudah digawi ulih masyarakat di dairah asal Cangkih yakni di dairah Maluku, masyarakat di sana maulah Cangkih manjadi minyak astiri, kandungan nang ada di dalam 100 gr minyak ini banyak banar, lamun dirinci ada kalsium sabanyak 44 mg, 0,231 mg tembaga, 1,28 mg zat besi, 60 mg magnesium, 0,256 mg mangan, lawan 90 mg fosfor.
Morfologi Cangkih
Buah Cangkih marupakan bagian nang utama dimanpaatakan ulih manusia. Rahatan pamulaan cungul, tangkai buah Cangkih bawarna hijau, imbah malarak baubah warnanya manjadi habang.
Rambai
Morfologi
Daun Rambai paling sadikit kawa kita pinandui matan dua macam putungan, ada nang putungannya oblong atawa sagi ampat panjang, ada jua nang putungannya melanset atawa intangan tangah daun talibar dari pada pangkal lawan hujungnya. Pangkal daunnya baisian putungan nang bamacam-macam jua, ada nang curing, tumpul, atawa babantuk nang kaya hati. Hujung daunnya ada pulang macam putungannya, ada nang parak curing, curing, lawan curing banar. Salihan pinggir daunnya ada nang barijing-rijing ada jua nang rata. jmpl|Isi buah Rambai Buah Rambai tumbuh barundun-rundun, warna kulit luar buah Rambai dipangaruhi tingkat kamasakan buahnya, ada nang bawarna putih, ada nang bawarna putih bacampur suklat, ada nang bawarna hijau, atawa bawarna suklat wara. Isi buah Rambai bahapat-hapat, dalam sabigi buah Rambai di dalamnya ada satu sampai tiga hapat bahkan ada jua nang sampai ampat hapat. Buah Rambai kawa tahan kada layu disimpan sampai tiga atawa ampat hari imbah diputik matan rapunnya.
Cangkih
Budidaya Cangkih
Imbah Cangkih baumur satahun, panukup nang manaungi Cangkih kawa dibuka batujuan sakira Cangkih dapat cahaya matahari nang cukup. Salihan pamupukan lawan pangandalian hama dihatiakan jua. Sabuting jua hal nang parlu dihatiakan, mananam Cangkih baiknya wayah musim panghujan.
Habitat Cangkih
Cangkih kawa ditanam di dairah nang baiklim trupis, atawa dairah nang andaknya di garis khatulistiwa, sakitar 0-900 m di atas parmukaan laut. Di Indunisia ada 8 prupinsi nang manjadi panghasil Cangkih paling banyak yaitu Sulawesi Selatan, Maluku, Sulawesi Utara, Jawa Timur, Sulawesi Tengah, Jawa Tengah, Sulawesi Tenggara lawan Jawa Barat.
Cangkih di Indunisia
Indunisia tamasuk Nagara nang paling banyak mahasilakan Cangkih, kada sahibar banyak haja tagal kualitasnya takanal nang paling baik saduniaan. Kabauntungan nang kaya ini kawa dimanpaatakan gasan bajual Cangkih ka luar nagri atawa urang manyambat ekspor. Malihat kasampatan nang kaya ini, babarapa tahun kabalakang kabun Cangkih di Indunisia sasain baluas.
Rambai
jmpl|Buah Rambai nang Bakindit Buah Rambai marupakan salah sabuting buah nang ada di hutanan Kalimantan, dalam bahasa Indunisia urang manyambatnya tatap manggunaakan ngaran buah Rambai, buah nang bangaran latin Baccaurea motleyana ini rasanya manis bacampur masam.
Habitat
Panyabaran rapun Rambai sabujurnya luas, rapun Rambai kawa ditamuakan di Nagara India, Thailand, Semenanjung Malaysia, Filipina, sampai Kepulauan Pasifik. Amunnya di dalam nagri Rambai kawa ditamuakan di pulau Sumatera, Jawa, lawan Borneo. Buah Rambai wayah ini kada talalu dikatahui banyak urang, tarutama bubuhan kakanakan. Habarnya rapun Rambai ditanam ulih Menteri Lingkungan Hidup dan Kehutanan Ibu Prof Dr Siti Nurbaya Bakar di dairah ibu kuta hanyar atawa IKN di Kalimantan Utara.
Cangkih
Morfologi Cangkih
Batang Cangkih manurut kabiasaan baisian panjang 10-15 m, batangnya bulat, parmukaan batangnya barasa kasar amun dijapai lawan ditumbuhi cikang nang banyak, batangnya tumbuh rata ka atas atawa tagak lurus. Rapun Cangkih kawa hidup puluhan tahun.
Cangkih di Indunisia
Vietnam manjadi Nagara nang paling banyak manyambut ekspor Cangkih Indunisia, manurut data sabanyak 1.485 ton Vietnam manukari Cangkih matan tahun 2002-2019. Limbah itu, nagara nang paling banyak manukari Cangkih yakni Arab Saudi lawan Pakistan, masing-masing 843 ton lawan 488 ton.
Kagunaan Cangkih
Tanaman Cangkih kawa dimanpaatakan gasan bahan baulah ubat, kandungan eugenol nang ada dalam tanaman Cangkih baisian kagunaan sabagai antikanker nang maulah sel-sel kanker kada bakambang. Cangkih bamanpaat jua gasan Antibakteri nang cucuk digunaakan gasan ubat sakit gigi, muntung, gusi lawan saluran paparutan. Salain itu, Cangkih Antijamur nang cucuk maubati panyakit kulit lawan panyakit urgan-uran pancarnaan. Antioksidan nang kawa digunaakan gasan bahan parawatan kulit muha. Antiinflamasi nang bapungsi gasan mangurangi radang atawa panas. Lawan antisarangga nang kawa digunaakan gasan manjauhakan nyamuk.
Minyak Cangkih nang dicampur lawan minyak Tipakan atawa Jahe kawa jua digunaakan gasan maampihi rasa nyari rahatan bibinian datang bulan, manurut hasil panalitian campuran minyak Cangkih lawan Tipakan ini kada manimbulakan alirgi gasan pamakainya.
Cangkih di Indunisia
Di prupinsi Kalimantan Selatan, salah satu dairah nang mahasilakan Cangkih ada di Disa Teluk Aru Kacamatan Pulau Laut Kepulauan Kabupaten Kota Baru, masyarakat di dairah ini labih mamilih manjual Cangkih nang sudah dikaringakan daripada manjual nang magun sigar, sababnya bajual Cangkih karing kada talalu banyak biaya pruduksinya.
Rambai
Buah Rambai tamasuk buah nang kalah saing lawan buah-buahan lain nang kaya Langsat, Mangga, Manggis, atawa Durian, marganya buah Rambai kada samanis kaya buah-buahan lain, lawan jua buah Rambai dianggap buah hutanan, imbahnya buah Rambai kada talalu banilai ekonomis bagi masyarakat.
Cangkih
Aromaticum marupakan tanaman rampah-rampah nang asalnya hidup di kapuluan Maluku (Ternate dan Tidore). Kapulauan ini matan bahari dipinandui sawagai panghasil Cangkih paling banyak, marga itu jua kapulauan ini sampai manjadi incaran Walanda gasan dijajah. Banyaknya jumlah Cangkih nang dihasilakan ulih pulau Maluku ini manjadi asal muasal pulau Maluku disambat urang spice island atawa pulau rampah-rampah. Cangkih marupakan tatanaman nang asalnya matan kaluarga Myrtaceae. Bantuk Cangkih amun diitihi nang kaya kambang halus, babau harum lawan amun dimakan barasa sadikit pahang.
Rumbia
Rumbia (Metroxylon sagu) atawa disambat jua lawan ngaran sagu adalah puhun sajanis palam panghasil gelapung sagu.
Rambai
Kagunaan
Rambai baisian banyak banar manpaat, biarpun tamasuk kadalam buah hutanan nang kada talalu dianggap baharaga, Rambai banyak diulah gasan ubat herbal, tumatan batang, daun sampai buahnya. Babarapa cuntuh manpaat buah Rambai misalnya, batang intangan dalam rapun Rambai kawa digunaakan gasan ubat panyakit mata bangkak, sadangkan kulit batangnya kawa digunaakan gasan ubat radang lawan kawa jua gasan palindung kulit manusia.
Morfologi
jmpl|Rapun Rambai nang Babuah Amun diitihi panampakan luar batangnya, Batang rapun Rambai bamacam-macam bantuknya, ada nang babantuk sagitiga, ada nang babantuk satangah bulat, ada jua nang babantuk oblong atawa parsagi panjang. Balang kulit rapun Rambai bamacam-macam, ada nang babalang kuning, ada nang jingga bacampur habang, ada jua nang jingga bacampur habang tuha.
Cangkih
Kagunaan Cangkih
Cangkih kawa jua diulah gasan ubat jariawat, kambang Cangkih nang sudah diambil sarinya dikasaiakan ka jariawat nang tumbuh, kandungan flavonoid, tannin, alkoloid, lawan euganol diparcaya kawa mangurangi baktiri nang hidup di kulit manusia nang ayungannya manyababakan jariawat.
Salihan, wayah ini Cangkih digunaakan jua gasan kaparluan-kaparluan nang lain samisal anastesi atawa pambius iwak, lawan digunaakan jua gasan mahilangakan hama panyakit tatanaman.
Rambai
Habitat
Rambai sabujurnya bakaluarga lawan buah-buahan nang kaya Kapul lawan buah Jajantik. Ciri nang mambidaakan Rambai lawan dua janis buah tadi yaitu, buah Kapul basian kulit buah nang kandal, amun buah Jajantik ukurannya paling halus amun dibanding lawan Kapul atawa Rambai. Rapun Rambai kawa hidup di dairah baruh lawan sungai, Rambai tahan hidup di tanah nang tarandam banyu. Marga kundisi hidupnya nang di dairah banyu, parkambang biakan Rambai tajadi sacara alamiah mamanpaatakan aliran banyu sungai atawa baruh nang mambawa biginya larut.
Kagunaan
Sari kulit buah Rambai diyakini kawa jua maubati payakit kancing manis atawa daiabetes, tagal panggunaan sari kulit buah Rambai ini parlu panalitian nang lilip, salah sabuting nang parlu ditaliti manganai barapa dosis sari kulit buah Rambai nang pas lawan aman digunaakan manusia. Panalitian nang mamakai Tikus gasan uji cubanya manamuakan fakta bahwa amun kabanyakan dosis mamakai sari kulit Rambai kawa maulah hati rusak atawa urang manyambat nekrosis. Dosis nang aman digunaakan yaitu sabanyak 1600 mg/kg BB.
Zaitun
Zaitun (Olea europaea L.) adalah tumbuhan halus wan hijau salawasan (evergreen). Tumbuhan zaitun awalnya tumbuh wan dikambangakan di nagara Yunani, Siprus, Suriah, Libanon, Israil, Supanyul, Parancis, Italia, Masir, wan nagara-nagara lainnya nang marupakan nagara di pinggir Laut Tangah. Wahini, mulai urang Irupa maambah ka nagara luar Irupa matan abad ka-18, zaitun jua dikambangakan di Amirika, Pasifik, Australia.
Cangkih
Morfologi Cangkih
Kambang Cangkih cungul intangan hujung daunnya, tangkai kambangnya handap barundun-rundun. Kambang Cangkih kawa dibidakaan mana nang kambang bini lawan mana nang kambang laki.
Budidaya Cangkih
Cara mamanam Cangkih dimulai matan maulah bibit, Cangkih ditanam biginya dalam wadah halus nang baisi tanah, bila sudah bakacambah salanjutnya kacambah Cangkih dipindah ka tanah kabun nang asli. Cara mamindahnya, pamulaan Cangkh dicabut bagimit supaya akarnya kada rusak, imbah itu ditanam ka dalam tanah kira-kira akar kacambah tadi tapajal. Kumpai-kumpai liar nang tumbuh di higa-higa Cangkih nang hanyar ditanam hintadi dibuang sakira kada mangganggu. Jangan kada ingat manaungi tanaman Cangkih sakira kada talalu kana cahaya matahari.
Rambai
Kagunaan
Kulit buah Rambai mangandung alkaloid, fenolik, lawan flavonoid nang bapungsi gasan antioksidan, anti radang, antiinflamasi, lawan antimikroba. Pamanpaatan kulit buah Rambai salain gasan ubat herbal kawa jua gasan mangurangi ratik-ratik kulit buah Rambai nang tabuang.
Zaitun
Kambang
Kambang zaitun tumbuh halus, harum, babantuk luncing bawarna kuning-putih, wan bagabung lawan 15-30 kambang lainnya dalam satu kalumpuk. Buahnya babigi wan baisi sakira-kira panjangnya 2-2,5 cm.
Sukun
Sajarah
Di banua Usiania, buah ngini dipakai urang sabagai sumber makanan utama dukanu 3000 tahun nang lalu lawan mulai tawantar wan maucir ka saluruh dunia imbah tahun 1500an.
Sabuting catatan sajarah mangisahkan kaya apa buah Sukun tawantar nang matan catatan ampun palalah Eropa. Panambayannya, rahatan abad ka-17, palalah matan Spanyol mambawa buah sukun ka Guam lawan Pilipina wan di akhir abad ngintu palalah matan Inggris manamui buah sukun. Palalah matan Inggris ngintu mawantar ka Hindia Belanda, nangkaya Guyana, Haiti, wan Kapulauan Karibia. Sampai di akhir abad ke-18, Parancis mambawa sukun ka Jawa wan Mauritius.
Zaitun
Macam-macam minyak zaitun
Matan kamasaman nang dihasilakan, minyak zaitun baisi babarapa macam, di antaranya Extra Virgin (masamnya kurang 1 % maraga diulah matan buah zaitun nang tabagus lawan didapat matan parasan tambaian), Virgin (nang masamnya antara 1-5% maraga diparas dingin), Pure (nang masamnya antara 3-4% maraga diulaha matan campuran minyak sulingan), Extracted and Refined (nang masamnya antara 4-5% maraga diulah matan sisa parasan nang awal lawan dicampur lawan bahan kimia), wan Pomace (nang masamnya 5-10 % maraga diulah matan sisa parasan nang kadua). Minyak zaitun nang masamnya kurang dari 3% biasanya sagan maulah salad atawa mambumbui daging, tapi mun masamnya labih dari 4% biasanya sagan panguat rasa.
Sukun
Kisah lain
Kisah Sukun bakaitan lawan kisah pak Soekarno rahatan sidin diasingakan di Ende, Nusa Tenggara Timur pas 1934-1938. Sidin rajin imbah asar bajalan batis ka arah pantai. Di bawah puhun sukun mahadap pantai, Bung Karno duduk di atas tanah berpasir. Sidin diam maraga mamikirakan nasib bangsa sidin. Kada lawas, gugur sabuting daun sukun ka tangan Bung Karno, sidin malihat ka atas, tadiam malihati daun sukun nang rami balipak ka lima cangking. Angka lima ngini taingat tarus lawan disambungakan sidin duwa kisah nang lain nangkaya kisah Pandawa lima juwa jumlah sumbahyang urang Islam dalam sahari. Angka lima ini nang jadi idabul gasan Pancasila.
Zaitun
Buah
Buah zaitun adalah buah batu nang baisi panjang 1-2,5 cm. Buah nang sudah masak warnanya hirang atawa kaunguan. Buah zaitun nang anum rancak dimakan atawa diawitakan. Buahnya rancak diparas jadi minyak zaitun.
Rumbia
Kagunaan
Batang puhun sagu digunakan sagan tampat panyimpanan pati pas haratan masa patumbuhan, sahingga magin barat wan panjang batang sagu magin banyak pati nang takandung di dalamnya. Pada umur katam 10–12 tahun, barat batang sagu kawa mancapai 1,2 ton. Barat kulit batang sagu sekitar 17-25%, sadangkan berat hampulurnya sakitar 75-83% dari barat batang. Pada umur 3-5 tahun, hampulur batang sagu hanya sadikit mengandung pati, tagal pas umur 11 tahun hampulur sagu mangandung 15-20% pati.
Sukun
Hama wan Panyakit
Panyakit gugur buah ditandai lawan tual kacuklatan pas di bagian rundun wan banyak manyerang puhun sukun nang tuha. jmpl|Buah sukun nang masak
Zaitun
Minyak Zaitun
thumb|right|200px|Minyak zaitun
Sukun
Budidaya
Puhun sukun bagus tumbuhnya di dataran randah sampai katinggian 1200 mdpl nang curah hujan antara 2000 – 3000 mm satahun. Sukun katuju tanah nang banyak baisi pupuk urganik nang pH-nya 6-7 tagal tanaman ngini tahan lawan ph randah, musim karing wan tahan banaungan. Puhun sukun juwa kawa tahan di tanah bauyah wan tanah calap.
Akar
Panjang akar Sukun kawa mancapai balasan mitir nang bapungsi managah kujatan tanah atawa tanah rumbih. Imbah Sukun baumur 30-40 tahun, cagaran banyak sumbar banyu muncul di sakaliling puhun Sukun, maraga puhun Sukun banyak manyarap banyu.
Budidaya
Wadah tumbuhnya nang paling bagus adalah di dataran randah nang baiklim trupis. Tagal tanaman ngini masih kawa jua tumbuh di dataran tinggi wan dairah pagunungan, tapi kamungkinan ngalih handak babuah.
Akar
jmpl|Akar puhun Sukun Akar puhun sukun tamasuk ka akar banir nang dalam lawan akar higanya nang dangkal. Apabila akar ngintu luka atawa tatatak maka maulah tumbuhnya latik alami nang rancak dipakai sagan bibit pulang.
Ulahan
jmpl|Karipik Sukun Di kampung Tengah-tengah di Maluku, Sukun diulah urang jadi macam-macam nangkaya Sukun basanga, Karipik, Sukun bajarang, Sukun babanam lawan Sarawa sukun. Di kabupatin Batubara, Sumatra Utara, Sukun diulah urang jua jadi galapung.
Kambang
jmpl|Kambang lakian puhun Sukun Kambang sukun bakalamin sabuting (kambang binian duwa kambang lakian tapisah), lagit barumah satu. Kambangnya manyaruak matan katiak daun di hujung cikang dan cangking nang mana kambang lakian malarak badahulu. Kambang lakian babantuk pipih mamanjang disambat ontel nang panjangnya 10-20 cm bawarna kuning, amun kambang binian babantuk bulat mulai kaluar matan saludang kambang wan batangking handap (babal) nangkaya buah nangka. Imbah barubuk sarinya kaluar, kambang lakian ngini barubah warna matan hijau jadi kacuklatan, imbah ngitu lintup wan baguguran di bawah tajuk puhun.
Hama wan Panyakit
Panguntat batang ialah hulat rama-rama nang marusak puhun pakai cara manguntat batang nang kada baaturan. Kuntat ngini mangganggu partumbuhan puhun jadinya mangurangi hasil panin. Mangatasi hama ngini yaitu pakai cara manjaga lingkungan tatap barasih lawan mangumpulkan danul puhun sukun tarutama kulit kayu nang takana gasan dihilangakan. Kawa jua pakai cara mangaluarakan hulatnya dalam luang pakai kawat dibantuk unjun nang salajur mamatii hulat nang batinggal dalam luang.
Panin
Sukun mulai babuahan rahatan umur 3 – 4 tahun lawan kawa babuah satahunan tagal biasanya panin raya pas bulan Januari - Marit. Panciri buah nang sudah siap panin apabila timbilan kulit buah mulai tapapar lawan bawarna kuning kadap.
Hak asasi manusia
Masyarakat kuno kada pinandu lawan kunsip hak asasi manusia universtal nang kaya halnya masyarakat modern. Pelopor sabujurnya matan wacan hak asasi manusia adalah kunsip hak kodrati nang dikambangakan haratan tahun Abad Pencerahan, nang imbahnya mamangaruhi wacana pulitik salawas Revolusi Amirika wan Revolusi Prancis. Kunsip hak asasi manusia modern cungul pas paruh kaduwa abad kaduwa puluh, tarutama imbah dirumusakannya Pernyataan Umum tentang Hak-Hak Asasi Manusia (PUHAM) di Paris pas tahun 1948. Salawas ngitu, hak asasi manusia sudah maalami parkambangan nang hancap wan jadi samacam kudi etik nang ditarima wan ditagakakan sacara global. Palaksanaan hak asasi manusia di tingkat internasional diawasi ulih Dewan Hak Asasi Manusia PBB wan badan-badan traktat PBB nangkaya Komite Hak Asasi Manusia PBB wan Komite Hak Ikunumi, Sosial, dan Budaya, samantara di tingkat regional, hak asasi manusia ditagakakan ulih Pengadilan Hak Asasi Manusia Eropa, Pengadilan Hak Asasi Manusia Antar-Amerika, sarta Pengadilan Hak Asasi Manusia wan Hak Penduduk Afrika. Kovenan Internasional tentang Hak-Hak Sipil dan Politik (ICCPR) wan Kovenan Internasional tantang Hak-Hak Ikunumi, Sosial, wan Budaya (ICESCR) surang sudah diratifikasi ulih hampir sabarataan negara di dunia wayahini.
Analisis hak
Hak-klaim wan hak-kabibasan kawa disambat lawan "aturan primer" (primary rules) badasarakan terminologi pakar hukum asal Britania Raya, H.L.A. Hart, marga kaduanya bakaitan lawan aturan nang mawajibakan saikung urang hagan maambil atawa manjauhi tindakan tartantu. Sapahadangan ngitu, hak-kuasa wan hak-kekebalan kawa disambat sabagai "aturan sekunder" (secondary rules), naitu aturan nang mambarii kaharatan lawan sabuting pihak hagan maubah aturan parimer. Hak-kuasa pas pamulaannya adalah hak apapun nang mambariakan kaharatan lawan sabuting pihak hagan maubah hak-klaim atawa hak-kabibasan. Cuntuh matan hak-kuasa adalah hak hagan marumusakan perjanjian dalam hukum perdata. Hak ngini pas pamulaannya mambarii kuasa lawan A hagan maanugarahakan hak-klaim hanyar lawan B nang mambebanakan kawajiban lawan A hagan manggawi hal tartantu. Sapahadangan ngitu, hak-kekebalan marupakan ketiadaan hak-kuasa. Cuntuhnya adalah palarangan perbudakan: pamarintah kada baisi kuasa hagan memaksa rakyatnya jadi budak, sahingga rakyat kawa disambat baisi hak-kekebalan.
Bubuhan pamikir pancarahan
John Locke mangambangakan gagasan ngini labih lanjut dalam karyanya,Two Treatises of Government, nang ditarbitakan pas tahun 1689. Locke dipinandui lawan pamikirannnya manganai hak kodrati bahwa manusia taranak lawan "kabibasan sempurna" wan panikmatan hak-hak wan kaistimiwaan nang "kada takandali" dalam kaadaan alamiah sabalum adanya negara. Manusia sacara alamiah jua baisi kakuatan hagan mampartahanakan kahidupan, kabibasan, wan hak-hak ampunnya matan ancaman atawa sarangan manusia lain. Inya manulak mantah-mantah klaim bahwa manusia kawa malapasakan hak-hak kodratinya. Manurutnya, kadada urang nang kawa manjulung wiwinang nang labih ganal matanpada nang inya ampun. Selain ngitu, badasarkan pandangan Locke, kadada sabuting pun insan nang baisi kakuasaan mutlak wan sawinang-winang tarhadap dirinya surang maupun tarhadap urang lain sampai-sampai buhannya kawa mamatii atawa marapas hak ampun urang nang lain. Maka matan ngitu, manusia dianggap kada kawa manundukakan dirinya kapada kakuasaan sawinang-sawinang urang lain. Matan sini, cungul kasimpulan bahwa manusia masih tatap manahani kabibasan alamiahnya bahkan haratan buhannya hidup di sabuting nagara, wan parumusan kontrak sosial hagan mandiriakan nagara kada dianggap sabagai panjulungan hak kadada syarat nang kaya dibayangakan ulih Hobbes. Gagasan ngini mambuka jalan hagan kacungulan hak asasi nang malindungi sasaurang matan parmintaan-parmintaan nang kada badasar matan negara Labih jauh lagi, Locke manyambat bahwa panguasa takananya parlu dilawan amunnya buhannya sawinang-winang dalam manjalanakan kakuasaannya atawa mamakainya hagan mangakibatakan kahancuran, wan lainnya hagan kabaikan umat manusia wan parlindungan hak buhannya. Gagasan ngini kelak tatuang dalam mukadimah PUHAM: "Manimbang bahwa hak-hak asasi manusia parlu dilindungi ulih paraturan hukum supaya urang kadada tapaksa mamilih pambaruntakan sabagai usaha pauncitan guna manantang kalaliman wan panindasan."
Awak traktat PBB
Di tingkat internasional, tadapat bamacam parjanjian HAM nang sudah dirumuskan wan diratifikasi ulih banyak nagara. Kada kaya PUHAM, parjanjian-parjanjian nang ngitu maikat sacara hukum. Saban parjanjian HAM utama baisi sabuting badan traktar nang maawasi palaksanaannya. Pandirian awak-awak nang ngitu diatur ulih parjanjian masing-masing, kacuali hagan Komite Hak Ikunumi, Sosial, dan Budaya, nang didiriakan ulih Resolusi 1985/17 Dewan Ikunumi wan Susial PBB.
Hakikat
Hagan catatan, mazhab-mazhab ngini kawa batumpang tindih surang-surang, atawa dalam kata lain, tadapat palihatan-palihatan nang barupa panggabungan matan saban unsur dalam mazhab-mazhab di atas.
Awak traktat PBB
Nagara angguta parjanjian-parjanjian ngini hudah bakomitmen hagan maulah lapuran sacara barkala manganai parkambangan upaya buhannya dalam mawujudakan hak-hak nang tarkandung dalam parjanjian-parjanjian ngini di tingkat nasiunal. Imbah lapurannya dikirim wan diprusis, lapuran nang ngitu akan dipariksa ulih awak traktar dalam salah sabuting sesi nang diadaakan ulih awak ngitu di muha umum lawan dihadiri ulih utusan nagara takait wan jua malibatakan lambaga swadaya masyarakat (LSM). Imbah ngitu, awak traktat akan mangaluarakan "kasimpulan pangamatan" (concluding observation) nang maidentifikasi masalah-masalah HAM di suatu nagara basarta rekomendasi khusus nang manuntungakan masalah ngitu. Wayah matan 2001, sabarataan awak traktat PBB baisi mekanisme panindaklanjutan tarhadap kasimpulan pangamatan.
Ciri-ciri
Talapas matan parbidaan palihatan manganai hakikatnya, badasarakan makna bujurnya, hak asasi manusia umumnya dianggap sawagai hak nang dibaisii saikung urang maraga inya adalah saikung manusia. Hak asasi manusia basipat "universal", atawa dalam kata lain hak nang ngitu dibaisii ulih samuaan urang di seantero jagat. Maka matan ngitu, kunsip "universal" dalam artian ngini bakaitan lawan cakupan panarapan hak asasi manusia nang mamaduakan cakupan wilayah (ratione loci) tarluas lawan cakupan parurangan (ratione personae) nang jua paling luas. Bahkan kawa disambat bahwa panyambatan istilah giugrapis dalam makna matan kunsip "universal" ngitu balalabih, maraga hak asasi manusia barlaku hagan samuaan urang tanpa tarkacuali, sahingga kada masalah urang ngitu haratan bagana di mana. Dalam kunsip ngini jua tarkandung pamahaman bahwa kadada manusia nang tarandah matanpada nang lain, wan jua bahwa kadada manusi nang "lain manusia", sahingga asas universal sangat takait lawan asa kasataraan wan non-diskriminisai. Nang ngini jua manandaakan bahwa hak asasi manusia kada kawa dicabut (inalienable) maraga saikung urang kada kawa maubah atawa manadiakan jati diri manusianya.
Awak traktat PBB
Handak samuaan awak traktar (kacuali Subkomite Pencegahan Penyiksaan) jua kawa mangaluarakan "kumintar umum" (general comment). Sapahadangan ngitu, terminologi nang dipakai ulih Komite Penghapusan Diskriminasi Rasial wan Komite Penghapusan Diskriminasi terhadap Wanita adalah "rekomendasi umum". Kumintar wan rekomendasi ngini ditatapakan badasarakan konsensus wan kada maikat sacara hukum, tagal panafsiran nang tarkandung di dalamnya basipat otoritatif dalam mamandu ikhtiar hagan mamahami pasal-pasal dalam parjanjian tarkait. Kumintar umum dianggap mambantu banar maraga banyak parjanjian nang dirumusakan lawan kata-kata nang kada jalas maknanya atawa rancu.
Panikasan wan pangurangan
Takait lawan limitation, praktik penerapan hak asasi manusia rancak mancungulakan kategangan antara hak individu lawan kapantingan baimbai. Cuntuhnya adalah urang nang dijebloskan ka penjara imbah maliwati proses hukum nang adil; urang ngitu kada akan kawa mamakai hak hagan kada ditahan sacara sembarangan hagan kaluar matan panjara. Dalam konvensi-konvensi internasiunal (nang kaya ICCPR wan Konvensi HAM Irupa), hak-hak nang kawa ditikasi rajin baisi parsyaratan tiga rangkap nang parlu dihibaki sabalum nagara kawa manikasi hak ngitu, yaitu:
Rumbia
Ikulugi wan panyabaran
Diparkirakan baasal matan Maluku wan Papua, sudah lawas rumbia ngini tasabar ka saluruh kapulauan Nusantara, yaitu pulau-pulau Sunda Besar, Sumatra, Samananjung Malaya, wan kada takacuali di Pilipina, kamungkinan karana dibawa ulih paradaban manusia. Wahini rumbia sudah maliar pulang di banyak tampat.
Hak asasi manusia
Manjadi hukum positif
Gagasan Locke manganai hak kodrati hagan panambayannya diejawantahkan sacara hukum di Amirika Serikat. Deklarasi Hak-Hak Virginia nang dikaluarakan pas tanggal 12 Juni 1776 dianggap sabagai piagam hak panambayan nang sajalan lawan kunsip modern; dukumin nang ngitu kada hanya maakaui bahwa sabarataan manusia ngitu satara, bibas, wan baisi hak-hak nang barikit lawan diri buhannya surang, tagal jua maandak daptar hak-hak nang dilindungi, nangkaya hak hagan mamparulih prusis hukum nang samastinya wan kabibasan baekspresi. Imbah ngitu, Deklarasi Kemerdekaan Amirika Serikat nang dikumandangakan pas tanggal 4 Juli 1776 baisi preambul nang sangat tersohor:
Lawan tahun nang sama, haratan Revolusi Prancis tangah bargalora, Deklarasi Hak Asasi Manusia wan Warga Negara dimaklumakan ulih Majelis Nasional Prancis pas tanggal 26 Agustus 1789. Deklarasi ngini turut managasakan bahwa manusia baisi hak nang alamiah wan kada kawa dicabut. Imbah ngitu, di negara nang sama, cungul jua Deklarasi Hak Asasi Manusia wan Warga Negara 1793 wan Deklarasi Hak-Hak wan Kewajiban-Kewajiban Manusia wan Warga Negara 1795. Di Amirika Serikat, hak asasi turut diakui di tingkat nagara bagian, nangkaya di New York pas tahun 1777 wan Massachusetts pas tahun 1780, sarta di tingkat federal dalam bantuk Deklarasi Hak-Hak tahun 1791 nang marupakan sapuluh amendemen panambayan tarhadap Konstitusi Amirika Serikat.
Abad ka-19 wan pamulaan abad ka-20
Haratan wayah tuntungnya Perang Dunia I, parlindungan hak asasi manusia sama sakali kada masuk ka dalam cakupan Piagam Liga Bangsa-Bangsa, walaupun parlindungan kalumpuk minoritas tatap jadi parhatian matan urganisasi internasional nangitu. Maskipun kaya ngitu, di tingkat nasional, cungul pargarakan-pargarakan hak asasi manusia, nangkaya Fédération Internationale des Droits de l’Homme nang didiriakan di Paris pas tahun 1922. Organisasi nangitu manuntut dikaluarkannya deklarasi atawa piagam hak asasi manusia dunia nang basipat maikat. Di kuta nang sama, Académie Diplomatique Internationale nang didiriakan ulih sajumlah pengacara internasional pas tahun 1926 marumusakan sabuting deklarasi, nang imbahnya mainspirasi Deklarasi Hak Asasi Manusia Internasional nang dikaluarakan ulih Institut Hukum Internasional di New York pas tahun 1929.
Rambai
Kagunaan
Kulit buah Rambai sabujurnya kawa jua diulah gasan makanan, panalitian di masyarakat suku Dayak Banyadu Prupinsi Kalimantan Barat mamadahakan bahwa kulit Rambai kawa dimakan.
Sukun
Kagunaan
Di banua Usiania, buah Sukun disambat lawan banyak ngaran, nangkaya kuru, ulu, atawa uru.
Hak asasi manusia
Bubuhan pamikir pancarahan
Thomas Hobbes manarbitakan karyanya nang bajudul Leviathan pas tahun 1651. Dalam buku tersebut, Hobbes berpendapat bahwa kekuasaan absolut wajib ada, dan ia menolak gagasan mengenai pembatasan terhadap kekuasaan. Oleh sabab ngitu, inya manyambat bahwa sabarataan bawahan seyogianya tunduk lawan panguasanya, wan ia kada banyak bajapai lawan hak kodrati. Tagal kaya ngitu, Hobbes mayakini bahwa panguasa harus menjalankan wiwinangnya sacara bertanggung jawab wan lawan maumpati hukum Allah wan hukum kodrat. Selain ngitu, Hobbes dianggap barjasa sabab sudah maminanduakan gagasan kontrak sosial nang manyambat bahwa panguasa baisi wiwinang hagan bakuasa sabab rakyat sabalumnya sudah manyambat kasadiaan buhannya hagan disuruh-suruh.
Haratan tahun nang sama, pamarintah Inggris mangaluarakan piagam Bill of Rights nang mambariakan hak-hak nang tarbatas, nangkaya palarangan pangganjaran hukuman nang "lalim wan kada lazim". Tagal, sumbangsih paling ganal piagam ngini adalah dalam manatapkan kunsip kadaulatan parlemen sacara konstitusional. Bardasarkan pamahaman masyarakat modern, piagam ngini kada mamanuhi syarat sabagai piagam hak asasi manusia, tagal dianggap panting sabab sudah mamastiakan gagasan bahwa kakuasaan mutlak di tangan negara parlu dibatasi demi kaparluan individu-individu di dalamnya.
Panikasan wan pangurangan
Matan sudut janak hukum asasi manusia internasiunal, kada samuaan hak basipat absolut wan barbagai hak kawa ditikasi panarapannya. Tadapat dua cara nang kawa dipakai ulih nagara hagan manikasi suatu hak, yaitu lawan mahibaki syarat-syarat nang dicantumakan dalam suatu pasal (disambat panikasan atawa limitation) atawa lawan manangguhkan kawajiban hak asasi manusia tartantu di tangah kadaan darurat (disambat pangurangan atawa derogation). Walau nang kaya ngitu, nang kaya nang hudah dijabarakan dalam uraian manganai jus cogens di atas, tadapat sajumlah hak nang kada kawa dihigaakan dalam kaadaan apa haja, nang kaya hak hagan kada disiksa.
Tipologi kawajiban HAM
Kawajiban HAM nagara kawa digulungakan manjadi duwa, naitu kawajiban pusitip wan nigatip. Kawajiban nigatif maharusakan nagara supaya kada malanggar hak asasi nang diakui ulih parjanjian-parjanjian HAM internasional wan hanya kawa mambatasinya sasuai lawan katantuan matan parjanjian-parjanjian nangitu. Sapahadangan ngitu, kawajiban pusitip manuntu nagara supaya maambil gagawian hagan malindungi individu matan palanggaran HAM nang digawi ulih aparatur pamarintah atawa juwa pihak-pihak swasta. Nagara akan dianggap malanggar kawajiban ngini lamunnya buhannya gagal maambil gagawian hagan mancagah palanggaran nang digawi ulih swasta, kada manyalidiki parkaranya, kada mahukum palakunya, atawa kada mambarii pamulihan lawan si kurban palanggaran ngitu.
Parlindungan di tingkat internasional
Puluhan tahun imbah dikaluarakannya PUHAM, sistim parlindungan HAM di tingkat internasional imbah maalami parkambangan pesat hingga akhirnya cungul sajumlah parjanjian hak asasi manusia di tingkat internasional ditambahi lawan badan-badan traktat nang malindunginya wan maawasi panggawiannya. Salain ngitu, dalam urganisasi PBB surang, hak asasi manusia sudah manjadi salah sabuting parhatian utama organisasi nang ngitu, wan hal ngini ditunjukkan lawan didiriakannya Dewan Hak Asasi Manusia nang manjadi organ hak asasi utama PBB. Salain ngitu, tadapat jua Kantor Komisaris Tinggi PBB hagan Hak Asasi Manusia nang batugas mamprumusiakan wan malindungi panikmatan hak asasi manusia ulih samuaany urang, nang kaya bagawi baimbai lawan badan-badan PBB lainnya, mambariakan saran hagan maningkatakan parlindungan HAM, malakukan pandidikan lawan masyarakat, mangirim patugas hagan hadir sacara langsung di lapangan, atawa lawan mambarii bantuan teknis.
Jus cogens
Norma jus cogens barlaku hagan samuaan negara, tarmasuk negara nang manampik keberadaan norma ngitu; cuntuhnya adalah pamarintah Afrika Selatan pas wayah apartheid nang batarusan manolak pelarangan diskriminasi ras, tagal norma ngitu sabagai norma jus cogens tatap dianggap miikat buhannya. Matan sajumlah norma nang paling rancak disambat-sambat sabagai norma jus cogens, sapalih ganal tagolong sabagai kawajiban HAM. Cuntuhnya adalah larangan panyiksaan, larangan genosida, larangan parbudakan, serta larangan diskriminasi ras wan apartheid.
Dewan HAM PBB
Tagal, Diwan HAM jua sudah manuai banyak karitik maraga kantalnya unsur pulitisasi dalam awak diwan. Sabagai cuntuh, pas Mei 2009, angguta Diwan matan nagara-nagara Uni Eropa mahadapi kangalihan dalam mangikihi 16 dukungan matan nagara-nagara angguta Diwan lainnya hagan mahimpun sesi khusus hagan mambahas situasi HAM di Sri Lanka. Salain ngitu, akibat banyaknya kursi nang ampunnya buhan nagara-nagara Afrika wan Asia, taulah blok-blok regional nang kawa manantuakan apakah akan malulusakan atawa manulak suatu resolusi atas dasar pulitik. Organisasi Konferensi Islam sangat bapangaruh dalam hal ngini. Faktor ngini jua nang maulah cungulnya kritik bahwa Diwan batindak selektif atawa bahkan bias. Sabagai cuntuh, Diwan HAM dianggap talalu rancak maadakan sesi khusus manganai Palestina, sapawayahan ikhtiar bubuhan nagara-nagara Barat hagan maadakan sesi khusus manganai Zimbabwe gagal maraga negara-negara Asia wan Afrika koler mandukungnya.
Zaitun
Akar
Akar zaitun tumbuh labih mandatar daripada tagak ka bawah. Akar ngini kawa maulah zaitun hidup di bamacam-macam tanah, bahkan tanah nang taburuk atawa iklim nang karing.
Batang
Batang zaitun kawa tumbuh antara 3-20 m (di kabun kawa sampai 4-5 m haja). Batangnya baisi cakang nang halus. Waktu masih anum, kalipaknya lambut wan bawarna abu-abu kahijauan. Namun, waktu masih tuha, kalipaknya kasar wan rancak malintir.