Prasasti_Tumbu
Daging
<!-- == Artos == Pada hari Rabu, Umanis, Wurukung tanggal 13 paro terang atau menuju purnama, Bulan Cetra tahun 1247 Saka, pada hari itulah saatnya Sri Mahara 2. ja Bhatara Mahaguru Dharmmotungga Warmadewa bersabda kepada para senapati sekalian beserta tanda rakryan di dalam persidangan lengkap kerajaan 3. terutama para pendeta Siwa, Buddha, dan Ŗşi yang semuanya merupakan pendeta agung. Mendengar keluh kesah sekalian penduduk Desa Tumbu gelisah, termenung 4. hilang akalnya karena kesusahannya, itulah sebabnya mereka datang bersujud dihadapan paduka Sri Maharaja, terutama yang hadir saat itu bernama Kbo Yatna, Ki Banyak Ta 5. kon, Ki Minda, Rangis, Ki Kalong Paksa, penghubung Sang Apañji Paksaraga, Sang Piněkpiněkan sekalian serempak menghadap Sri Maharaja, hendak 6. memohon tetesan Amerta untuk mengamankan atau memperbaiki rodi penjaga penatarannya atau wilayah itu, yang disebabkan oleh kegelisahan desanya yang kini sebagian besar diambil oleh Desa Batu Raya. 2a. 1. Segala yang ada di Desa Tumbu kini dikuasai oleh orang-orang Desa Batu Raya, Desa Tumbu dikurung dengan batas-batas Desa Batu Raya. Karena tindak kekerasannya itulah 2. Desa Batu Raya dapat menguasainya. Adapun tempat peribadatan orang- orang Desa Tumbu berada di Tranganan (Tenganan), yang dilakukan dari sejak dulu untuk memuja bhatara 3. Banyu Wka yang upacaranya dilakukan setiap bulan Cetra atau bulan kesembilan dan Asuji atau bulan ketiga, dan pada bulan Marghgasira mempersembahkan ulatulatan dan persembahan yang berwarna kuning. 4. Demikian pula termasuk besar kecilnya segala jenis pajak dipersembahkan terhadap bangunan suci di Desa Tranganan, 5. di Desa Tumbu. Semua yang ada dikuasai oleh Desa Batu Raya dengan jalan merampas, menawan kemudian dibawa ke desanya. Itulah sebabnya penduduk Desa Tumbu gelisah, termenung, gundah gulana hilang akalnya dan menghadap ke hadapan Sri Paduka Raja. Dengan memperhatikan isi buku Undang-Undang Manawa Sanghyang Ka 2b. 1. mandaka yang selalu menyelamatkan segala apa yang sengsara dan merana di pulau Bali ini. Demikianlah sepatutnya beliau menjadi 2. seorang raja dan permaisurinya yang berkeinginan mempersatukan jagat Bali ini. Itulah sebabnya penduduk Desa Tumbu 3. dikembalikan ke desanya seperti sedia kala dan dibebaskan atau merdeka dari pekerjaan rodi terhadap bangunan suci dan semacam itu. Dan wilayahnya harus pula dibatasi (nyatur desa) 4. tidak boleh dikuasai Desa Tumbu oleh desa lain termasuk Desa Batu Raya lebih-lebih Desa Tranganan, tetapi Desa Tumbu 5. dibolehkan melakukan pemujaan di pura di Desa Tranganan untuk memuja Ida Bhatara Bañuwka yang dilakukan setiap bulan Cetra atau bulan kesembilan, 6. Marghgasira atau bulan kelima dan bulan Asuji atau bulan ketiga dengan membawa sajian caru berupa ulatulatan dan banten yang serba kuning warnanya. Adapun persembahan caru ulatulatan saat bulan Cetra setinggi-tingginya seekor babi dengan harga 1 masaka 3a. 1. beras 10 gunja, ketan merah 5 gunja, ketan hitam 5 gunja, pisang masak 5 harip, demikian pula pemujaan pada saat bulan Asuji atau bulan ketiga berupa seekor babi setinggi-tingginya berharga 1 masaka 2. beras 10 gunja, ketan merah 5 gunja, ketan hitam 5 gunja, pisang masak 5 harip, adapun persembahan ulatulatan pada saat bulan Marghasira atau bulan kelima berupa katambat 3. 100 rangkep, kyur-kyuren sirih 100 hapon, kyur-kyuren kembar ryabuk 100 bengker tuak 1 genuk, 4. kyales binakang bakangan. Demikianlah banyak macam persembahan ulatulatan itu dari Desa Tumbu dipersembahkan kepada bangunan suci/pura di Desa 5. Tranganan, Desa Tranganan tidak dibolehkan untuk memungut iuran/ongkos kepada Desa Tumbu seperti ketika masih dikuasai oleh Desa Tranganan, tetapi Desa Tumbu 6. harus selalu ingat akan tugasnya yakni mem- persembahkan persembahan ulatulatan pada setiap bulan Cetra, Asuji dan Marghgasira. Orang-orang Desa Tranganan tidak boleh menghakimi penduduk Desa Tumbu lebih- lebih 3b. 1. orang-orang Batu Raya, karena Desa Tumbu sudah dimerdekakan oleh Paduka Sri Maharaja Sri Bhatara Mahaguru dipi 2. sahkan dengan Desa Batu Raya. Itulah sebabnya Desa Tumbu tidak diusak-asik oleh orang-orang Batu Raya. Selanjutnya orang-orang Desa Tumbu dianugerahi 3. prasasti yang merupakan piagam keputusan raja tentang kebebasannnya, yang hendaknya dijaga seperti menjaga jiwanya sendiri di desanya, dan hal itu dapat menguatkan dirinya menunggui desanya, adapun batas- batas desanya ditetapkan sebagai berikut 4. batas timurnya Batu Salot, berbelok ke selatan tiba di Tibu Lampar, terus tiba di Bwah Panjara, batas selatannya di Bukit Cangar ke barat 5. tiba di Batu Matikin, terus tiba di Sawah Beng, batas baratnya Langkida ke utara tiba di Rangrang Hajajar, terus tiba di Batu Garitgi 6. batas utaranya Teja Hurip, ke timur tiba di Pangkung Matahen, terus tiba di Raru Agung demikianlah batas-batas Desa 4a. 1. Tumbu serta telah disaksikan dihadapan para tanda rakryan di dalam persidangan lengkap istana, terutama para senapati dan para pendeta 2. Siwa Buddha, Sang senapati kuturan bernama Dalang Camok, Sang Senapati Sarbwa bernama Candi Lengis, Sang Senapati Wre 3. santen bernama Jagatrang, Sang Senapati Balembunut bernama Gentur, Sang Senapati Bala Byaksa bernama Gagak Seminingrat 4. Sang Senapati Danda bernama Kuda Langkat Langkatan, Sang Senapati Dinganga bernama Tipas, Sang Senapati Manyiringin bernama 5. Lembu Lateng, Para Pendeta Siwa, pendeta di Dharma Hanyar bernama Paduka Raja Guru, Pendeta di Air Gajah bernama Paduka Raja Dyaksa 6. pendeta Dewa Sthana bernama Raja Manggala, Pendeta di istana raja bernama Siwaratna, para pendeta Buddha, pendeta di Baranasi 4b. 1. bernama Dang Upadhyaya Kartaja, pendeta di Purwwanagara bernama Dang Upadhyaya Karmmangga. Samgat juru tulis kehakiman yang kesatu bernama Sang Mantri Sirah Prana, Sam 2. gat Juru tulis kehakiman kedua bernama Sang Mantri Madya Wadana, Samgat Juru Tulis kehakiman yang Ketiga bernama Sang Apanji Singaraja Samgat caksu 3. karana bernama Ki Lango. Beliau itulah yang menyaksikan penduduk Desa Tumbu //0// -->