cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bağdad dəmir yolu
Yolun hazırkı vəziyyəti
2010-cu il fevralın 16-da İraqın Mosul şəhəri ilə Türkiyənin Qaziantep şəhəri arasındakı dəmir yolu xətti yenidən işə düşmüşdür. İlk qatar Mosuldan Qaziantepə 18 saatda çatıb. Fevralın 18-də isə qatar Qaziantepdən Mosula geri dönmək üçün yola düşüb. Lakin bu xətt sonradan yenidən bağlanıb. Yeni qatarlar gətirilənə qədər Bağdad və Bəsrə arasında qatar xidmətləri məhdudlaşdırılıb.
Kavalalı İbrahim Hilmi Paşa
Kavalalı İbrahim Hilmi Paşa və ya İbrahim İlhami Paşa (d. 3 yanvar 1836 - ö. 9 sentyabr 1860) — Osmanlıların Misir və Sudan hakimi I Abbas Hilmi Paşanın böyük oğlu.
Həyatı
Ancaq bir neçə ay sonra Abbas Hilmi Paşanın anidən sui-qəsdlə öldürülməsi hər şeyi alt-üst etdi (13 iyul 1854). İbrahim Paşa saray əyanları tərəfindən Misir hakimiyyətinə gətirilməyə cəhd edilsə də, ailənin yaşca böyük nümayəndəsi olan Səid Paşa ilə girişdiyi 8 günlük mübarizədə məğlub oldu və İstanbula qaçdı. Qalan həyatını İstanbulda yaşayan İbrahim Paşanın toy mərasimi üçün vaxt itirilmədi və cəmi 1 ay sonra - 10 avqustda Baltalimanı sahilsarayında mərasim baş tutdu. Ancaq gəlin hələ 10 yaşında idi və bu səbəblə həddi-büluğa çatması gözlənildi. Bu müddət ərzində İbrahim Paşanın bir çox xanımla münasibəti və onlardan övladları dünyaya gəlmişdi. Cütlüyün bir araya gəlmələri isə 31 iyul 1857-ci ildə Fındıqlı sarayında keçirilən kiçik yığıncağın ardından baş tutdu. Münirə Sultanla olan bu nigahından övladı olmayan İbrahim Paşa 9 sentyabr 1860-cı ildə Bosfor boğazındakı bir dəniz qəzasında həlak oldu. Bir neçə gün sonra tapılan cənazəsi Qahirəyə aparıldı və İmam Şafii türbəsi yaxınlığındakı ailə məzarlığına dəfn edildi.
Aleksandr Krıçinski
Aleksandr Krıçinski — Lipka tatarı olan hərbi xadim, kapitan və rotmistr.
Ceyhan çayı
Ceyhan (tarixən Piramos ya Piramus, Leukosirus və ya Cihun) ―Türkiyənin cənubunda, Anadoluda çay.
Aleksandr Krıçinski
Həyatı
Aleksandr Krıçinski Reç Pospolita dövlətinin hərbi qurumlarından biri olan və yalnız Lipka tatarlarından təşkil edilmiş Tatar bölüyündə xidmət etmiş və kapitan rütbəsinə qədər yüksəlməyi bacarmışdır. Bu bölük uzun müddət mövcud olmuşdur.
Vezin
Vezin  — Fransa da kommuna, Rona-Alplar regionunda yerləşir. Departament — En. Baje-le-Şatel kantonuna daxildir. Kommunanın dairəsi — Burk-an-Bres.
Ceyhan çayı
Çayın məcrası
right|thumb|250x250px| Ceyhan çayı mənbəyindən [[Aralıq dənizi|Aralıq dənizinə qədər]] Ceyhan çayı mənbəyini Türkiyənin Kahramanmaraş vilayətinin Əlbistan qəsəbəsinin cənub-şərqindən, Şərqi Tavr dağ silsiləsinin Nurhak dağlarından, Pınarbaşı adlanan yerdən götürür. Klassik istinadlara görə isə çayın mənbəyi Arabissos şəhəri yaxınlığındakı Kataoniyadadır. Çayın əsas qolları Harman, Göksun, Mağara Gözü, Fırnız, Tekir, Körsulu, Aksu (Kahramanmaraşda Ceyhanla birləşir), Çakur, Susas və Çepercedir. Ceyhan çayının ümumi uzunluğu 509 km-dir.
Aleksandr Krıçinski
Lipka üsyanı
Reç Pospolita ordusunda xidmət edən Lipka tatarları 1672-ci ildə üsyana qalxdılar. Üsyanın səbəbi onların maaşlarının verilməməsi və dini azadlıqlarının məhdudlaşdırılması idi. Üsyan başladıqdan sonra Aleksandr Krıçinski üsyannı rəhbəri oldu. Üsyanı yatırmağa çalışan Reç Pospolita ordusuna III Con Sobieski rəhbərlik edirdi.
Ceyhan çayı
Çayın məcrası
Çay klassik dövrlərdə bir müddət torpağın altı ilə axmış, daha sonra yenidən üzə çıxaraq axınını bərpa etmişdir. Çay Tavr dağlarındakı dərəsi boyu axarkən bəzi yerlərdə o qədər daralırdı ki, Strabon bir itin və ya dovşanın çayın üzərindən sıçrayaraq keçəcəyini iddia edirdi. Çay dərin və sürətli idi və orta eni 600 ft idi.
Vezin
Əhalisi
2010-ci ildə əhalinin sayı 91 nəfər təşkil edirdi.
Aleksandr Krıçinski
Lipka üsyanı
Üsyana qatılmış tatarların sayı dəqiq olaraq bilinmir, lakin 2 minlə 3 min arasında olduğu düşünülür. Reç Pospolitaya üsyan qaldıran Lipka tatarları Osmanlı imperiyasına tabe olduqlarını elan etmişdirlər. Nəticədə meydana çıxmış Osmanlı-Polşa müharibəsində (1672-1676) Lipka tatarları osmanlılar tərəfdən döyüşmüş və onlara bələdçilik etmişdirlər. Coğrafi ərazilərə yaxşı bələd olan tatarların səyləri nəticəsində Reç Pospolita tərəfinə ağır zərbəlrə vuruluşdur. Lipka tatarlarının komandanı, rotmistr Aleksandr Krıçinski sultan tərəfə keçdiyinə görə sultanın əmri ilə Bar qalasının komandanı təyin olundu. Əsas türk orduları Kamieniek Podolskini mühasirəyə alarkən, tatarlar Podole bölgəsinə hücum etdilər. Kamieniak Osmanlı tərəfindən ələ keçirildikdən sonra bəzi Lipka tatarları rada məskunlaşdılar və birdə Reç Pospolitaya geri dönmədilər. Orada məskunlaşanlar hələ də öz adətlərini qoruyub saxlamaqdadırlar.
Ceyhan çayı
Çayın məcrası
Hal-hazırda əvvəllər mövcud olan dar dərin vadiləri səbəbilə Ceyhan çayının üzərində hidroelektrik enerjisi istehsalı, daşqınlara qarşı mübarizə və məhsuldar Çukurova bölgəsinin suvarılması məqsədi ilə bəndlər tikilmişdir.
Bicabad (Üşnəviyyə)
Bicabad - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Ceyhan çayı
Çayın məcrası
Ceyhan çaydakı su axını mövsümü olarq çox dəyişir. Avqust və sentyabr ayları çayın qıtsulu dövrüdür. Noyabr və dekabr aylarında isə payız yağışları suyun axın sürətini müvəqqəti olaraq saniyədə 50–380 kub metr olmaqla dəyişir. Yaz və yay aylarının əvvəllərində Tavr dağlarındakı qar əriyəndə axın artır və vaxtaşırı daşqınlara səbəb olardı. 20-ci əsrin son rübündə baş verən daşqınlar zamanı Çukurova düzünün iki çayı: Ceyhan və Seyhan çayları ən az 6 dəfə birləşmişdir.
Aleksandr Krıçinski
Lipka üsyanı
Polyak hərbi formaları geyinən tatarlar yaşayış bölgələrinə yaxınlaşır və qəfildən heç nədən şübhələnməyən polyaklara hücum edib, yaşayış bölgələrini ələ keçirirdilər. Lakin tədricən tatarlar sultanın tabeliyindəki yaşamlarından da narazı oldular. Sobieskiyə gizli məktub göndərdilər və əgər irəli sürdükləri 10 şərtin qəbul olunacağı halda, əvvəlki yerlərinə qayıtmağı istədiklərini bildirdilər. Onların təklifləri əvvəl rədd edildi.
Ölümü
Lipka üsyanı qısa müddətli oldu. Lipka tatarları Osmanlı sultanının sərt idarəçiliyi altında yaşamaqdan məmnun deyildilər. Həmçinin sultan tərəfindən onlara verilən Bar bölgəsi də məhsuldar və zəngin bir bölgə deyildi. Nəhayət Lipka tatarları Sobieski ilə razılığa gəldilər və onun tərəfinə keçdilər. Sobieski onların yardımı ilə Bar bölgəsini ələ keçirdi. Bundan əvvəl isə Bar qalasının komandanı Aleksandr Krıçinski qətlə yetirildi və onun yerinə oğlu qala komandanı oldu.
Sobieski tərəfinə keçən Lipka tatarları İsveçə qarşı olan müharibədə də aktiv formada iştirak etdilər.
Aleksandr Krıçinskinin həyatı polyak yazıçı Henrik Senkoviçin "Bozqırda alov" əsərindəki Azya personajını yaratmasına ilham mənbəyi olmuşdur.
Bicabad (Üşnəviyyə)
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 391 nəfər yaşayır (65 ailə).
Ceyhan çayı
Çayın məcrası
Çay klassik dövrlərdə özü ilə elə bir miqdarda palçıq daşıyırdı ki, qədim bir kəlama görə, çayın mənsəbində yığdığı material bir gün Kipr adasına çatacaq və beləliklə adanı materiklə birləşdirəcəkdi. Ceyhan çayının mənsəbində əmələ gələn delta bataqlıq quşları üçün sığınacaqdır və bəzi illərdə onların sayı bir neçə milyona çatırdı. Buradakı qum sahili dəniz tısbağaları üçün yuva kimi rol oynayır.
Emma Morano
Emma Morano — Dünyanın ən uzunömürlü insanlarından biri. 2016-cı ilin 13 mayından, 2017-ci ilin 15 aprel tarixlərinə qədər dünyanın ən uzunömürlü insanı kimi qəbul olunmuşdur. Emma Morano eyni zamanda 2017-ci ildə yaşamış yeganə XIX əsrdə anadan olmuş şəxs kimi də tarixə düşüb. İtalyan Jan Kalmentdən sonra ən uzunömürlü avropalı olaraq tanınır.
Həyatı
thumb|left|150px|Morano 1900-cü ildə. alt=Emma Morano, undated|thumb|left|150px|Morano 1920-ci illərdə. Emma Morano 1899-cu ilin 11 noyabr tarixində İtaliyanın Verbaniya şəhərində Covanni Morano və Matilda Breşiyananın ailəsində anadan olmuşdur. 8 övladın ən böyüyü olan Emma Moraonun 5 bacısı, 3 qardaşı vardı. Ailəsində anası, xalası və bacısı 90 yaşına qədər yaşamışdır. Bacısı Angela Morano 1908-ci ildə anadan olmuş və 2011-ci ildə 102 yaşında vəfat etmişdir. Ailə başçısı Covanni Moranonun işi səbəbindən ailə bir müddət sonra Ossola şəhərinə köçür.
Bölgənin ekologiyasında problemlərin olması səbəbindən Covanni Moranonun fizik tanışı ona ailəsini daha münasib bir bölgədə yaşamasını məsləhət görür. Bu səbəbdən ailə Maggiore gölü yaxınlığındakı Pallanzaya köçür. 1926-cı ildə Emma Morano Covanni Martinuzzi ilə ailə həyatı qurmuşdur. 1937-ci ildə dünyaya gələn ailənin yeganə oğlan övladı altı aydan sonra vəfat edir.
Daxili problemlər səbəbindən çütlük 1938-ci ildən etibarən ayrı-ayrı evlərdə yaşamağa başlamışdır. Covanni Martinuzzinin vəfat etdiyi 1978-ci ilə qədər Emma Morano onunla rəsmi nigahda qalmışdır.
Sonrakı həyatı
Emma Morano 1954-cü ilə qədər doğma şəhərində ipəkçilik fabrikində işləmişdir. Sonradan Verbaniyada yerləşən Santa Maria Kollecinin mətbəxində işləməyə başlamış və 75 yaşında buradan təqaüdə çıxmışdır. 2013-cü ildə Emma Moranodan uzunömürlü olmağın sirri soruşulduqda heç vaxt narkotik maddə istifadə etmədiyini, gündə üç ədəd yumurta yediyini, bir qədəh evdə hazırlanmış brendi içdiyini və bəzi günlərdə şokalad yeməyi çox sevdiyini, ancaq hər şeydən əvvəl daim gələcəyi ilə bağlı pozitiv düşündüyünü bildirmişdir. 115-ci doğun gününü qeyd edən zaman evində tək yaşadığı məlumdur.
2016-cı ildə jurnalistlərə verdiyi açıqlamasında uzunömürlü olmasını yediyi yumurtalara, kökələrə və uzun müddət tək qalmasına borclu olduğunu bildirmişdir. 2013-cü ilin 2 aprel tarixində Avropanın və dünyanın ən uzunömürlü insanı kimi qəbul edilən Mariya Radellinin vəfat etməsinin ardından Emma Morano bu ünvana sahib çıxmışdır. 114-cü doğum günü münasibəti ilə RAİ televiziyasına qısa müsahibə vermişdir. 116-cı doğum günü münasibəti ilə Roma Papası Fransiskdən rəsmi təbrik məktubu almışdır.
2014-cü ilin avqust ayında 114 yaşında vəfat edən Venera Pizanto və 2015-ci ilin avqust ayında 115 yaşında vəfat edən Dina Manfrendinidən sonra Emma Morano ən uzun ömürlü italyan və həyatda ən çox yaşamış (117 il 137 gün) italyan adlarını qazanmışdır. Amerikalı uzunömürlü Suzanna Muşhat Consun 2016-cı ilin 12 may tarixində 116 yaşında vəfat etməsinin ardından Emma Morano dünyada yaşayan yeganə XIX əsrdə anadan olmuş şəxs ünvanını da almışdır.
2016-cı ilin 29 iyul tarixində Emma Moranoya dünyada yaşayan ən uzunömürlü şəxs kimi Ginnesin Rekordlar Kitabı tərəfindən rəsmi sertifikat təqdim olunmuşdur. 2016-cı ilin 29 noyabr tarixində Emma Moranonun 116-cı doğun günü şənliyi yerli televiziyalar tərəfindən canlı yayımlanmışdır.
Ölümü
Morano 2017-ci ilin 15 aprel tarixində uzun müddət yaşadığı Verbaniya şəhərində 117 yaşında olarkən vəfat etmişdir. Ölümə konkret nəyin səbəb olduğu hələ də müəyyənləşdirilməyib. Emma Moranonu digər uzunömürlülərdən fərqləndirən əsas cəhət öz adını dünyada ən çox yaşamış beş şəxsin siyahısına yazdıra bilməsidir. Eyni zamanda XIX əsrdə anadan olmuş və 2017-ci ilə qədər yaşamış son və yeganə şəxs kimi təsdiqlənmişdir. Moranonun ölümünün ardından 1900-cü ilin 10 mart tarixində anadan olmuş Violet Braun dünyanın ən uzunömürlü ünvanına sahib olmuşdur.
Aleksandr Ptuşko
Aleksandr Lukiç Ptuşko (doğularkən Ptuşkin ) — rus sovet rejissoru, operator və rəssamı. SSRİ xalq artisti (1969). Stalin mükafatı laureatı (1947). O, sovet "Volt Disney"i adlandırılmışdır.
Həyatı
Aleksandr Ptuşko 19 aprel (digər mənbəyə görə 18 aprel ) 1900-cü ildə Luqansk şəhərində Luki Artemyeviç və Natalya Semyonovna Ptuşkinlərin kəndli ailəsində anadan olmuşdur.
Real məktəbində oxumuşdur. 1919-cu ildən 1-ci süvari ordunun 11-ci kavaler diviziyasında xidmət etmişdir. Vətəndaş müharibəsindən sonra yerli Xalq evində (indiki Dəmiryol vilayət mərkəz sarayı) aktyor və rəssam-dekorator, "Donetsk ocaqxanası" qəzetində müxbir işləmişdir.
1923-1926-cı illərdə Moskva xalq təsərrüfatı institutunda təhsil almışdır. 1927-ci ildən Mosfilm kinostudiyasında cizgi filmi rəssamı və rejissoru işləməyə başlayır.
1932-bu ildə Ptuşkin ilk rəngli multiplikasiya filmi "Hökmdar həyatı"nı çəkir. 30-cü illərdə Conatan Sviftin romanının motivləri əsasında "Yeni Qulliver (1935), "Balıqçı və balıq haqqında nağıl" (1937), "Qızıl açar" (1939) və s. cizgi filmləri çəkmişdir. Böyük Vətən müharibəsi illərində Almatıda "Qazaxfilm" kinostudiyasında, 1944-1946-cı illərdə Soyuzmultfilm kinostudiyasında işləmişdir. left|thumb|Kinorejissorun məzarı O, əsasən bılina janrında, xalq nağılları, rus ədəbiyyatında olan motivlər əsasında filmlər çəkmişdir. Bir sıra filmi beynəlxalq kinofestivallarda mükafata layiq görülmüşdür . Aleksandr Ptuşkin 1973-cü ildə Moskvada vəfat etmişdir.
Vilyam Kentridc
Vilyam Kentridc (, 1955, Yohannesburq, Cənubi Afrika) — müasir bir Cənubi Afrikalı rəssam və opera rejissorudur.
Bilal Əkşi
Bilal Əkşi — Türkiyə biznesmeni. O, Türk Hava Yollarının sədr müavini və baş icraçı direktorudur.
Həyatı
Əkşi 2011-ci ilin aprelində Türk Hava Yollarından ayrılaraq, Türkiyə Mülki Aviasiya Baş İdarəsinin rəhbəri olmuşdur.
Vilyam Kentridc
Yaradıcılığı
Filmlər, kömür və pastel təsvirlərindən ibarətdir, Vilyam Kentridc aktiv olaraq yenidən işləyir, silinmə izləri buraxaraq yenidən tərtib edir. Bu seriyanın iki əsas işi: Felix in Exile (1994), History of the Main Complaint (1996). William Kentridge həmçinin kompleks multimediya çıxışları, animasiyalar, proqnozlar və canlı aktyorlar birləşdirən Handspring Kukla şirkəti ilə əməkdaşlıq daxil olmaqla, teatr işləri üçün tanınır. Teatr üçün əsərlərində, video heykəltəraşlıq və rəsm filmləri, kukla əlinin də daxil edilməsi və təsvirlərdə silinmə izləri, hekayənin çox qatlılığı və mürəkkəbliyinə istinad edir.
Bilal Əkşi
Həyatı
21 oktyabr 2016-cı il tarixində Əkşi Təməl Kotildən sonra Türk Hava Yollarının baş icraçı direktoru, idarə heyəti və icraiyyə komitəsinin sədr müavini vəzifəsinə təyin edilmişdir.
Xalqların məbədi
"Xalqlar məbədi" — 1955-ci ildə İndiana ştatının İndianapolis şəhərində Cim Cons tərəfindən əsası qoyulmuş yeni dini hərəkat (həmçinin dağıdıcı kult və totalitar sekta  kimi müəyyən edilir). Cons Xalqlar Məbədini xristianlığın elementlərini kommunist və sosialist ideyaları ilə birləşdirən, həmçinin irqi bərabərliyə üstünlük verən mesajı yaymaq üçün istifadə edirdi.
Xalqlar Məbədi 1978-ci il noyabrın 18-də Qayanada baş verən hadisələrlə, onun Constaun adlı ucqar yaşayış məntəqəsində kütləvi intihar nəticəsində 909 nəfərin ölümü, həmçinin ABŞ konqresmeni Leo Rayan və onun nümayəndə heyətinin qətli ilə məşhurdur. Constaun kütləvi intiharları 11 sentyabr terror hücumlarına kimi ABŞ vətəndaşlarının ən çox həlak olduğu hadisə sayılır.
İndianapolisdə genişlənmə
thumb|İndianapolis, Cim Consun İndianadakı ilk kilsəsi Xalqlar Məbədinin qurucusu Cim Uorren Cons 1931-ci ildə İndiana ştatının Krit şəhərində anadan olub. O, uşaqlıqdan dinlə maraqlanıb, yeniyetmə yaşlarından küçələrdə təbliğat aparıb. Kilsə yaranmazdan əvvəl Cim Cons kommunizmə heyran olmuş və ABŞ-də kommunistlərin təqibindən məyus olmuşdu. " Mən fikirləşdim: "Mən öz marksizmliyimi necə nümayiş etdirə bilərərm?" Belə bir fikir var idi ki, kilsəyə daxil olum. Ona görə mən şüurlu şəkildə bu perspektivi öyrənməyə başladım. Kommunist olduğuna görə qarşı reaksiyadan qorxsa da, Cons metodist nəzarətçinin onun kommunist olduğunu bilməsinə baxmayaraq, kilsəyə daxil olmasına kömək edəndə təəccübləndi. 1952-ci ildə Cons Indianapolisdəki Somerset Southside Metodist Kilsəsində pastorun şagirdi oldu, lakin ona afroamerikalıları öz yığıncağına inteqrasiya etməyi qadağan edildiyi üçün həmin kilsəni tərk etdi. 1954-cü ildə, 24 yaşında, Indianapolisdə icarəyə götürülmüş bir sahədə öz dini qrupunu qurdu və əvvəlcə onu "Məsihin Kəlamının Kilsəsi" adlandırmış, bir il sonra adını dəyişdirərək "Xalqlar Məbədi"ni yaratdı. Yeni hərəkat "apostol sosializminin" nailiyyətini təbliğ edirdi . Cons əvvəllər Yeddinci Gün Baptist kilsəsində "şəfa verən" xidmətin şahidi olmuş və belə nəticəyə gəlmişdi ki, bu cür "şəfalar" insanları öz kilsəsinə cəlb etməklə gəlir əldə etmək olar və bununla da öz sosial məqsədlərinə çata bilərğa kömək edə bilər. Məbədin üzvləri şüurlu şəkildə "şəfaları"ın nümayişi zamanı saxtakarlıq edirdilər. Çünki bu saxtakar "şəfalar" kasıblara kömək və kilsənin maliyyələşdirilməsində maliyyə mənbələrinin yaranmasına kömək edirdi. Bu "şəfa"lara toyuq qaraciyəri və Consun (və Məbəd Konfederasiyasının üzvlərinin) bədəndən çıxarılan xərçəngli toxumalar olduğunu iddia etdiyi digər heyvan toxumaları daxildir.
1956-cı ildə Cons Indianapolisin irqi qarışıq bölgəsində ilk kilsə binasını aldı. O, ilk dəfə bu kilsəni "Qurtuluş qanadları" adlandırdı, daha sonra isə ilk dəfə "xalqların məbədi" ifadəsini işlədərək "Xalqlar məbədinin Yevangelist kilsəsi" adlandırdı. Consun şəfavermə və iddia edilən öncəgörmə bacarıqları spiritistləri cəlb etdi.
Təbliğatı artırmaq üçün Məbəd digər Əllincilər pastorları ilə böyük dini "toplantılar" təşkil etdi. Cons sosial məqsədlərə çatmaq üçün dindən istifadə etdiyini gizlətməyə davam etdi. Bu konvensiyalarda 11.000 nəfər iştirak edirdi Cons və digər təbliğçilər "şəfavermə" mərasimlərini yerinə yetirirdilər və şəxsi məlumatları — adətən ünvanlar, telefon nömrələri və ya özəl olan sosial təhlükəsizlik nömrələri kimi nömrələri açıqlayaraq tamaşıçıları heyran edirdilər. Əslində isə bu məlumatlları xüsusi adamlar əvvəlcədən asanlıqla aşkar edə bilirdilər. Cons və məbədin digər üzvləri də vəsait axtarmaq və toplamaq üçün İndiana və Ohayo ştatlarının müxtəlif şəhərlərinə səfər edirdilər.
Məbəd bərabərlik ideallarını vurğulayır, yoxsul üzvlərin özlərini narahat hiss etməməsi üçün gündəlik geyindiyi paltarda gəlməsini təklif edir və ehtiyacı olanlara sığınacaq verirdi. O zaman Məbəd afro-amerikanların sayının 15%-dən təxminən 50%-ə qədər artırdı. Əlavə fayda əldə etmək üçün Məbəd afro-amerikalı təbliğçi Arçi İcamesi işə götürdü. Pastor İcamez Consun sosialist kollektiv proqramında ilk iştirak edənlərdən biri idi. 1959-cu ildə kilsə xristian kilsəsinə (Məsihin şagirdləri) qoşuldu və Yevangelist Xristian Kilsəsinin Xalqlar Məbədi adlandırıldı. Bu mənsubiyyət azalan üzvləri artırmaq və təşkilatın reputasiyasını bərpa etmək üçün uğurlu cəhd idi.
1960-cı ilin fevralında Məbəd kasıblar üçün yeməkxana açdı və sosial xidmətləri genişləndirdi və buraya icarə yardımı, məşğulluq xidmətləri, pulsuz konservlər, paltarlar və qışda istilik üçün kömür daxil etdi. Cons və arvadı Məbədin şorba xidmətini ayda orta hesabla 2800 yeməyə çatdırmağa kömək etdi.
Cons İndianapolis İnsan Haqları Komissiyasına təyin edildikdə Məbədin nüfuzu daha da artdı.
"Dini kommunizm"
Cons Beynəlxalq Sülh Missiyası hərəkatının banisi olan "İlahi Ata" (Amerika Ruhanisi) haqqında çox oxumuşdu. Cons və məbədin üzvləri bir neçə dəfə "İlahi Ata"nı ziyarət etdilər və bu zaman, Cons da onun qeydlərini və moizlərinin öyrənirdi. Məbəd öz üzvləri üçün "İlahi" mətnləri çap etdi və məbəd üzvlərinin cinsi əlaqədən çəkinməyi və yalnız uşaqları övladlığa götürmələri barədə təbliğ etməyə başladı.
1959-cu ildə Delaver küçəsindəki məbəddə etdiyi xütbədə Cons "İlahi" tərəfindən istifadə edilən yeni alovlu ritorik üslubu sınaqdan keçirdi. Bu çıxış həm də Məbədin əsas mesajının "biz onlara qarşı" başlanğıcını qeyd etdi. Cons Karl Marksın "Qota Proqramının TənqidiÜ əsərindən sitat gətirərək, Məbədin qocalar evinin " Hər kəsdən qabiliyyətinə görə, hər kəsə ehtiyacına görə " əsasında qurulduğunu danışdı. O, bunu özü belə etdi, çünki bilirdi ki, xristian auditoriyası onun "Apostolların İşləri" mətni (4:34–35) ilə oxşarlığını görəcək. Burada deyilirdi: "Onların arasında ehtiyacı olan heç kim yox idi; torpaqları və ya evləri olanların hamısını sataraq, satılanların qiymətini gətirib apostolların ayaqları altına qoydular; və hər birinə lazım olanı verildi." Cons İsa Məsihi kommunist kimi təsvir etmək üçün dəfələrlə bu parçadan sitat gətirdi, eyni zamanda İncil mətninin çox hissəsini tənqid edirdi.
Məbəd öz təşkilatın şərtlərini sərtləşdirməyə başladı. Onun üzvlərindən Şükranlıq və Milad bayramını qan qohumları ilə deyil, Məbədin "ailəsi" ilə keçirmələri tələb olunurdu və üzvlərin ailələrindən ayrılması və onların həyatlarını Məbədin ictimai və siyasi həyatına tam bağlılığa doğru yönləndirməsi prosesi başladı. Cons "dini kommunizm" adlandırdığı sosialist kollektivi ilə sövdələşmə təklif etməyə başladı. Bu sövdələşməyə əsasən məbəd üzvləri bütün maddi vəsaitlərini Məbədə qurban verir, əvəzində isə Məbəd onların bütün ehtiyaclarını ödəyirdi.
Məbəd din kimi maskalanmasına baxmayaraq, Orta Qərbin əhalisinin əksəriyyətini kommunist ideallarına çevirə bilmədi. 1959-cu ildə Fidel Kastro tərəfindən Kubada Batistanın devrilməsinə heyran olan Cons 1960-cı ildə Kubaya səfər edərək yoxsul kubalı qaradərililəri öz inancına çevirməyə cəhd etdi, lakin plan uğursuz oldu.
Bu dövrdə məbədin dini mesajı ateizm və Consun Məsihə bənzər bir fiqur olduğuna dair incə anlayış arasında keçdi.
1961-ci ildə Cons nüvə hücumuna məruz qalan Çikaqonu gördüyünü bildirdi. O, İndianapolisin də məhv ediləcəyini iddia edərək, köməkçiləri Məbədin yeni yer axtarmalı olduğuna inandırdı.
1962-ci ildə Esquire jurnalının məqaləsində nüvə müharibəsi üçün ən təhlükəsiz doqquz yer verilmişdir. Yerləşdiyi yer və atmosfer şəraitinə görə siyahıya Belo Horizonte, Braziliya başçılıq ediridi. Cons 1962-ci ildən 1963-cü ilin əvvəlinə kimi Braziliyada səyahət etdi. O, Rio-de-Janeyroda olarkən məbəddən pul istədi, lakin Consun yoxluğunda maliyyə kəsilməsi səbəbindən Məbədin belə bir tələbi təmin etmək üçün vəsaiti yox idi.
Cons 1963-cü ildə İndianaya qayıtdı. O, həmişə sosial Müjdənin fəzilətlərindən danışsa da, Cons 1960-cı illərin sonlarına qədər onun müjdəsinin əslində kommunizm olduğunu açıqlamırdı. O vaxta qədər o, məbədin moizələrində öz "apostol sosializmi" anlayışını açıq şəkildə ortaya qoydu. Bu dövrdə Cons yeni üzvlərə Müqəddəs Ruhun onların içində olduğunu təbliğ edirdi, lakin Consun müalicəvi gücü onun "İnqilab Məsihinin" xüsusi təzahürü olduğunu nümayiş etdirdi. O, həmçinin ABŞ-nin dəccal, kapitalizmin isə "dəccal sistemi" olduğunu təbliğ edirdi.
Onun qrupunun əsas fərqləndirici xüsusiyyətlərindən biri etnik tərkibi idi. O dövrdə İndianadakı əksər dini qruplar irqi ayrı-seçkiliyə görə müxtəlif kilsələrdən ibarət idi. "Xalqların Məbədi"ndə isə irq və millətlər arasında heç bir fərq yox idi. Bu fakt insanların quruma qarşı qeyri-dost münasibətinin səbəblərindən biri idi. Bir çox İndiana sakinləri "Xalqlar Məbədi" ni və təşkilatın fəaliyyətini bidət kimi gördülər və Cim Cons bu səbəblərə görə köçüb San Fransiskoda məskunlaşmaq məcburiyyətində qaldı.
Cim Cons və davamçıları sərt şəkildə tənqid edildikdən sonra Xalqlar Məbədi 1965-ci ildə Redvud Belliyə (Kaliforniya) köçdü. Bu zaman qrup təxminən 80 nəfərdən ibarət idi. Onlar əsasən milli və irqi azlıqların nümayəndələri, yoxsullar, narkomanlar, fahişələr, evsizlər idi. Xalqlar Məbədinin kasıblar üçün pulsuz yeməkxana, uşaq bağçası, yaşlılara qayğı proqramı, pulsuz tibbi xidmət və müavinətlərin alınmasında hüquqi yardım kimi sosial proqramları çoxlarını təşkilata cəlb etdi.
Kaliforniyaya köç
Cons nüvə Holokostununun qaçılmaz olduğunu təbliğ edirdi. Bundan sonra isə sağ qalan seçilmişlər yer üzündə yeni sosialist cənnəti yaradacaqlarını deyirdi. 1965-ci ildə o, bunun 1967-ci il iyulun 15-də baş verəcəyini proqnozlaşdırmışdı. Müvafiq olaraq, Cons məbədin Redvud Vadisinə, Kaliforniyaya köçməli olduğunu təbliğ etdi. 1965-ci ilin iyulunda Cons yarısı qaradərili olan təxminən 140 üzvü Redvud vadisinə gətirdi və orada kilsəsini rəsmi olaraq açdı.
Cons ənənəvi xristianlığı "uçub getmiş din" kimi ələ salmağa başladı və ağdərili kişilərin qadınlara hökmranlıq etmələri və rəngli insanları əsarət altına alması üçün bir bəhanə kimi İncildən imtina etdi. Cons təbliğ edirdi ki, "İlahi Prinsip" məhəbbətlə, məhəbbət isə sosializmlə eyniləşdirilir.
Şəhərdə ekspansiya
thumb|Xalqlar Məbədinin üzvləri 1977-ci ilin yanvarında San-Fransiskoda keçirilən yürüş zamanı. Redvud-Ukya vadisi ərazisində məhdud genişlənmə səbəbindən, son nəticədə kilsə mərkəzinin şəhər ərazisinə köçürmək zəruri görünürdü. 1970-ci ildə Məbəd San-Fransisko və Los-Ancelesdə xidmət göstərməyə başladı. O, 1971 və 1972-ci illərdə bu şəhərlərdə daimi mərkəzlər yaratmışdır. thumb|Xalqlar Məbədinin Baş Qərargahı, San Fransisko, 1978 1972-ci ilə qədər Məbəd Redvud vadisini "ümumdövlət siyasi hərəkatının" "ana kilsəsi" adlandırdı. Əvvəldən Los Anceles obyektinin əsas məqsədi yeni üzvləri cəlb etmək və Kaliforniyada həftəlik avtobus səfərləri üçün yol stansiyası kimi xidmət etmək idi. Məbəd Los-Ancelesdə daimi heyət yaratdı və hər iki həftədən bir Los-Ancelesə avtobus səfərləri təşkil etdi. Los-Ancelesdəki yeni üzvlər və pul yığımları Məbəd üzvlərinin artmaqda olan tələblərini yerinə yetirməyə kömək ediridi. Los Ancelesdəki mərkəz San Fransiskodakından daha böyük idi. Onun Alvarado və Huver küçələrinin küncündə yerləşməsi Uatts və Komptondan olan bir çox qaradərililərin cəlb olunmasını təmin edirdi. Los-Anceles və San-Fransiskoda insanların cəlb edilməsi Xalqlar Məbədinin üzvlüyünün 1970-ci illərin ortalarında bir neçə yüzdən 3000-ə qədər artmasına kömək etdi. Daha sonra Məbədin qərargahı Redvud vadisindən San-Fransiskoya köçəndə məbəd Los-Ancelesin bir çox üzvünü şimala yeni qərargahlarına köçməyə razı saldı.
1970-ci illərin ortalarında təriqətin qərargahı San Fransiskoya köçdü. Köçürüldükdən sonra o, daha çox siyasi fəallığa başladı. San-Fransisko mer seçkilərində Corc Moskonu dəstəkləməklə təriqətin yaradıcısı şəhər bələdiyyəsində yüksək vəzifə aldı. Yeni dini cərəyanların digər liderlərindən fərqli olaraq, Cim Cons ölkənin ən yüksək siyasi və ictimai xadimlərinə yaxın idi. O, bir neçə dəfə vitse-prezident Uolter Mondeyl və ABŞ-nin birinci xanımı Rozalin Karterlə görüşmüşdü. Məsələn, 1976-cı ilin sentyabrında Cim Consun şərəfinə verilən şam yeməyində ştatın qubernatoru Cerri Braun və digər tanınmış siyasətçilər iştirak edirdilər. 1970-ci illərin birinci yarısında "Xalqlar məbədi" o qədər inkişaf etdi ki, onun sərəncamında doqquz qocalar evi, uşaqlar üçün altı ümumi təhsil müəssisəsi var idi; Təşkilatın aylıq nəşri 30 min nüsxə tirajla çıxırdı. Bundan əlavə, təşkilat Santa Rosa Gənclər Kollecində maarifləndirmə işləri aparmışdır.
Təşkilat üzvlərinin sayının artması ilə həyatlarını "Xalqlar Məbədi" ilə bağlamağa qərar verən insanların qohumları ilə bağlı bir çox problemlər yarandı. "Xalqlar Məbədi"ni insanları zombiləşdirməkdə günahlandıran təşkilata qarşı iddialar açılmağa başladı. Mətbuatda təşkilatı " dağıdıcı kult " adlandıran, onun üzvlərinin zorla təşkilat sıralarında saxlanmasından, Consun insanların iradəsini boğduğundan, onlardan hiylə ilə pul qoparmasından bəhs edən nəşrlər çıxdı; təşkilatın yaramazlıqlara görə amansız cəza praktikasına malik olması haqqında. Xalqlar Məbədi üzvlərinin qohumları federal hökuməti Consun fəaliyyətini hərtərəfli araşdırmağa məcbur etməyə çalışdılar. Bununla əlaqədar Cim Cons ABŞ-ni tərk etmək qərarına gəldi.
Təşkilat strukturu
1970-ci illərdə Məbəd özünün sosialist modeli üçün daha formal iyerarxiya qurdu. Ən yuxarıda Məbədin ən mühüm missiyalarını yerinə yetirən yüksək təhsilli ağdərili qadınlardan ibarət seçilmiş bir qrup Məbəd Heyəti idi. Onlar mütləq şəkildə " məqsəd vasitələrə haqq qazandırır " fəlsəfəsinə uyğunlaşdırılmışdır. Bu qrup Sirakyus, Nyu Yorkdan olan sosialist Sandy Brədşou, digərləri 15 yaşından kommunist olan, Consdan bir uşağı olan Karolina Layton; Sosial xidmətlər departamentində çalışan Şeron Amos; Pətti Kartmel — Consun katibi və Teri Buford — keçmiş Hərbi Dəniz Qüvvələrinin üzvündən ibarət idi. Məbəd təşkilatı daxilində bu qrupu gizli polis kimi nəzərdən keçirilir və onları semirdilər.
Kənar adamların "qoşun" adlandırdıqları sıravi üzvlər qrupu 70–80% zənci olan fəhlə sinfinin üzvlərindən ibarət idi. Onlar yığıncaqlar üçün stulları yerləşdirir, təklif qutularını doldurur və digər tapşırıqları yerinə yetirirdilər. Onların bir çoxunu Məbədin kvazisosialist yanaşması cəlb edirdi. Cons həmçinin hüquq, mühasibatlıq, tibb bacısı, müəllimlik, musiqi və idarəetmə sahələrində bacarıqlı olan iyirmi və otuz yaşlarında olan bir neçə onlarla əsasən ağdərili, imtiyazlı üzvlə əhatə olunmuşdu. Bu sonuncu qrup ictimaiyyətlə əlaqələr, maliyyə öhdəlikləri və daha çox gündəlik işlərlə məşğul olurdu, eyni zamanda evdən kənarda yaxşı maaşlı işlərə görə maaş alırdı.
Məbədə çəlb etmə, inancla sağaltma və vəsait toplanışı
Məbəd yeni üzvləri cəlb etmək və pul vəsaiti toplamaq üçün hər həftə üzvlərini Kaliforniya yollarında on-on beş Greyhound avtobus reysləri təşkil edirdi. Cons həmişə silahlı mühafizəçiləri və qoruyucu metal lövhələrlə örtülmüş xüsusi bölməni daşıyan yeddi nömrəli avtobusa minirdi. O, kilsə üzvlərinə dedi ki, Məbədin məqsədi avtobus səfərlərindən illik 1 milyon dollar xalis gəlir əldə etməkdir.
1970-ci illərdən başlayaraq, avtobus karvanı da hər üç aydan bir ABŞ üzrə, o cümlədən Vaşinqtona səyahət edirdi. 1973-cü ilin iyununda Corc Braunun sözçüsü Konqres Xronologiyasına Məbədin uzun və tərifli təsvirini təqdim etdi. The Washington Post 1973-cü il avqustun 18 — də dərc edilmiş məqalədə bildirilir ki, Məbədin ziyarətçiləri Kapitol ərazisini bir saat təmizləyərək İlin Turisti mükafatını qazanıblar. Məbəd məbədin marksist məqsədlərini qeyd etmədən Consun "ruhi şəfa"dakı şücaətindən öyünərək pul toplama səfəri marşrutu boyunca şəhərlərdə broşürlar payladı. Dayanacaqlara Hyuston, Detroit və Klivlend kimi böyük şəhərlər daxil idi. Məbəd üzvləri özlərini yerli sakinlər kimi göstərərək müxtəlif saxta şəfavermə mərasimlərində çıxış edirdilər. Yerli tamaşaçılar auditoriyada azlıqda olduqlarının ağıllarına belə gətirmirdilər. Həftəlik ianələr və müalicə xidmətlərindən daxilolmalar Los-Ancelesdə 15.000–25.000 dollar, San-Fransiskoda isə 8.000–12.000 dollar arasında dəyişirdi. Redvud vadisində "ana kilsəsi" ətrafında gəzintilərdən kiçik ödənişlər var idi.
İanələr bütün kontinental ABŞ, Havay, Cənubi Amerika və Avropadan göndərildi. Məbəd ianələri qəbul etməklə yanaşı, Consun geyim parçaları, dərman yağı, məbəd üzükləri, açar zəncirləri və medalyonlar kimi zinət əşyalarını da satırdı. Pik dövrlərdə gündə $300 ilə $400 arasında qazanc əldə edirdi. Bu hətta Consu təəccübləndirdi.
Baxmayaraq ki, Cons əvvəllər Məbəd üzvlərindən onun fotoşəkillərini məhv etməyi xahiş etmişdi, çünki o, Məbəd üzvlərinin ona katoliklərin "gips heykəllərə sitayiş etdikləri" kimi ibadət etmələrini istəməmişdir. Cinni və Al Mills (sonradan təqaüdə çıxan) Consu pul toplamaq üçün fotoşəkilləri satmağa razı saldılar. Cons narahat idi ki, "bir gün məni fırıldaqçılığa görə həbs edəcəklər". 1973-cü ildə Temple həmçinin Böyük Millətlərarası Gənclik Xorundan və Orkestrindən səsyazmaları yayımlayan Brother Records törəmə şirkəti yaratdı.
Məbəd üzvlərinin sayı
Məbədin 20.000 və ya daha çox üzvü olduğu haqqında şişirdilmiş iddialarına baxmayaraq, bir mənbə onun ən böyük faktiki qeydiyyatdan keçmiş üzvlüyünün təxminən 3.000 nəfər olduğunu bildirir. Bununla belə, məbədin qeydlərində onun ləğvindən sonra fərdi üzvlük vəsiqələrinin 5000 fotoşəkili aşkar edilmişdir. Rəsmi üzvlüyündən asılı olmayaraq, Məbəd də müntəzəm olaraq yalnız San-Fransiskodakı xidmətlərinə 3000 insanı cəlb edirdi.
Eyni zamanda, Cons və kilsəsi şəhərin ən yoxsul sakinlərinə, xüsusən də irqi azlıqlara, narkomanlara və evsizlərə kömək etmək etməklə şöhrət qazanmışdı. Xalqlar Məbədi Kaliforniya rifah sistemi ilə güclü əlaqələr qurmuşdu. 1970-ci illərdə Xalqlar Məbədi ən azı doqquz qocalar evinə, altı himayə evi və inkişaf əlilliyi olan şəxslər üçün 40 akr (160,000 m²) dövlət lisenziyalı ranchoya sahib idi və onları idarə edirdi. Məbəd elitası üzvlərinin sığorta iddiaları və hüquqi məsələləri ilə məşğul olur, effektiv şəkildə müştəri müdafiəsi qrupu kimi fəaliyyət göstərirdi.
Fərarilik
Bəzən qaçışlar da olurdu. 1973-cü ildə "Səkkizlik Dəstəsi" kimi tanınan səkkiz əsasən gənc üzv birlikdə qaçmışdı. Səkkizlik dəstəsi potensial üzvlər üçün qorxulu təhlükələrdən xəbərdar olduğundan, Consun onları tapmaq üçün axtarış qrupu göndərəcəyini güman etmişdilər. Onların qorxuları özünü doğrultdu: Cons bir neçə axtarış qrupu yaratmışdı. Səkkizlik briqadası ABŞ şossesi 101 nəzarətindən yayınaraq Kanadaya üç yük maşını dolusu odlu silah aparırdı. Kanada-ABŞ sərhədindən odlu silah keçirməkdən ehtiyat etdiklərinə görə, bunun əvəzinə Montana təpələrinə getdi və burada şikayətlərini sənədləşdirən uzun bir məktub yazdılar.
Məbədin keçmiş üzvü Cinni Mills daha sonra qeyd etmişdi ki, Cons 30 üzvü evinə çağırıb və inamsızlıqla bəyan etmişdi ki, "Səkkizlik Dəstə"sinin qaçması fonunda hamımız özümüzü öldürməli və təqiblər üzündən hal-hazırda sosialist qrupu mövcud ola bilmədiyi haqqında özümüzdən sonra bir yazı qoymalı idik. Cons planlaşdırma üzrə komissiyanın iclasında qəzəbli şəkildə tapançanı yelləyərək potensial fərarilərə hədə-qorxu gəlir və "səkkizlər dəstə"sini "trotskiist qaçqınlar " və " Coca-Cola inqilabçıları" adlandırdı. Məbəd Consun təsvir etdiyi intihar planını həyata keçirməsə də, sonrakı illərdə saxta intihar ritualları həyata keçirdi.
San Fransiskodakı məbəd
thumb|299x299px| San-Fransiskodakı Glide Memorial Kilsəsində Martin Lüter Kinq Jr. Humanitar Mükafatı alan Cim Cons, yanvar 1977 San-Fransiskoya köçmək Consu şəhərdə yeni üzvləri cəlb etməyə imkan verdi və Məbədin əsl siyasi motivlərini göstərməsinə imkan verdiyi üçün daha siyasi məna kəsb etdi. 1976-cı ilin yazında Cons açıq şəkildə, hətta kənar adamlara da ateist olduğunu etiraf edirdi. MəbədinABŞ Vergi Departmentin dini vergilərdən azad edilməsini araşdırdığına dair narahatlığına baxmayaraq, 1977-ci ildə Consun arvadı Marsi The New York Times qəzetinə etiraf etdi ki, Consun dinə inancına görə deyil, marksizm vasitəsilə sosial məqsədə xidmət etdiyi üçün cəlb olunub. O, bildirdi ki, hələ 18 yaşında öz kumiri Mao Zedunun Çin Vətəndaş Müharibəsində millətçiləri məğlub etməsini seyr edəndə Cons başa düşdü ki, ABŞ-də sosial dəyişikliyə aparan yol insanları din vasitəsilə səfərbər etməkdir. O, etiraf etdi ki, "Cim bəzi insanları dinin tiryəkindən çıxarmaq üçün dindən istifadə edib" və İncili stolun üstünə ataraq qışqırdı: "Mən o kağız bütü məhv etməliyəm! "
Məbəd açıq şəkildə siyasi mesajı ilə əksər yeni dini cərəyanlardan fərqlənirdi. O, bu həqiqi siyasi rəğbətini bir sıra tanınmış siyasətçilərin dəstəyini qazanmaq üçün çoxlu sayda səs qazanmağa kömək edə biləcəyi hissi ilə birləşdirdi. Cons xəbər verir ki, San-Fransiskoya köçdükdən sonra siyasətlə maraqlanmağa başlayıb və hüquqi dəyişikliklər Məbəd kimi siyasi qrupları gücləndirib.
Məbəd Corc Moskonun 1975-ci ildəki seçki qələbəsində mühüm rol oynayan könüllüləri və seçiciləri səfərbər etdikdən sonra Moskone Consu San Fransisko Mənzil İdarəsi Komissiyasının sədri təyin etdi. Cons və Məbəd, qubernator Cerri Braun, leytenant qubernator Mervin DiMalli, deputat Villi Braun, San-Fransisko meri Corc Moskone, Art Agnos və Harvey Milkdən dəstək aldı. Villi Braun dəfələrlə Məbədi ziyarət etdi və hətta araşdırmalardan və dini fəaliyyət şübhələrindən sonra da Consu dəstəkləmək üçün açıq şəkildə çıxış etdi.
San-Fransisko siyasi dairələrində yüksəlişlərinin ardınca Cons və Moskon 1976-cı il prezident seçkilərindən bir neçə gün əvvəl San-Fransiskoda vitse-prezidentliyə namizəd Volter Mondeyl ilə təkbətək görüşdülər. Cons həmçinin birinci xanım Rozalin Karterlə bir neçə dəfə, o cümlədən şəxsi şam yeməyində görüşüb və onunla yazışıb.
Cons, San Francisco I-Hoteldən sakinlərin çıxarılmasına qarşı mübarizəyə rəhbərlik etmək üçün Mənzil İdarəsindəki vəzifəsindən istifadə etdi. Temple San Francisco Sun Reporter naşiri Carlton Goodlett ilə ittifaq yaratmağa davam etdi və bu nəşrdə tez-tez xoş sözlər aldı. O, həmçinin tez-tez San Francisco Chronicle rəy yazarı Herb Kahn və digər yerli qəzet və televiziya müxbirlərindən müsbət rəylər alırdı. thumb|200x200px| Xalqlar məbədinin üzvlərinə həm yaşlılar, həm də gənclər daxil idi. Hazel Dashiell, Mark Fields ilə San-Fransiskodakı Çaynataun məhləsindən köçürülmə əleyhinə mitinqdə, 1977 Cons radikal qrupu, Simbion Azadlıq Ordusunu və onun liderlərinin San-Fransiskoda məbəd yığıncaqlarında iştirakını təriflədikdən sonra məbəd polisdə şübhə doğurdu. San-Fransiskoda Məbəd və İslam Milləti arasında gərginlik artdıqdan sonra qrup münaqişəni aradan qaldırmaq üçün Los Anceles Konqres Mərkəzində minlərlə, o cümlədən tanınmış siyasi xadimlərin iştirak etdiyi böyük "ruhani" yubiley tədbiri keçirdi.
Constaun kənd təsərrüfatı kommunasında kütləvi qətl və ya intihar
1974-cü ildə Xalqlar Məbədi Qayanada 3852 akr (15,59 kvadrat kilometr) üçün torpaq icarəsi haqqında müqavilə imzaladı. Bu sahədə yaradılmış icma Xalq Məbədi Kənd Təsərrüfatı Layihəsi və ya qeyri-rəsmi olaraq "Constaun" adlanırdı. 1977-ci ilin əvvəlində orada cəmi 50 nəfər yaşayırdı.
Cons Constounu həm "sosialist cənnəti" kimi görürdü. Keçmiş Məbəd üzvü Tim Karter, Məbədin Conestauna köçdüyünü söylədi, çünki "74-cü ildə Birləşmiş Ştatlarda gördüklərimiz sürünən faşizm idi" Karter izah edirdi: "Aydın idi ki, çoxmillətli şirkətlər öz təsirlərini daha da artırır, hökumətdə təsirləri böyüyür, ABŞ isə irqçi bir yerdir." O, həmçinin, Məbədin Qayananın "qara ölkədəki qaradərili üzvlərimizin sülh içində yaşaya biləcəyi bir yer" olduğunu, "sosialist hökuməti olduğu" və " Cənubi Amerikada ingilis dilli yeganə ölkə" olduğu qənaətinə gəldiyini söylədi.
Qrafenvör
Grafenwöhr, Almaniyanın Bavariya regionunda yerləşən bir qəsəbədir. Əhalisi 31 dekabr 2010-cu il siyahıya alınmasına görə 6,718 nəfərdir.
Xalqların məbədi
Constaun kənd təsərrüfatı kommunasında kütləvi qətl və ya intihar
Cons Qayanaya getdikdən sonra Məbəd üzvlərini oraya onun ardınca gəlməklərini təşviq etdi. Əhali 1978-ci ilin sonunda 900 nəfərdən çox artdı. Oraya köçənlərə xarici dünyanın güman edilən pisliklərindən azad tropik cənnət vəd edildi.
Constaunda "Xalqlar məbədi"nin üzvləri ərazinin təmizlənməsi və abadlaşdırılması, məhsul yetişdirilməsi ilə məşğul olurdular. Qəsəbədə mişar dəyirmanı, klub, uşaq bağçası, körpələr evi tikilmişdir. Kəndin sakinləri kifayət qədər çox işləyirdilər (gündə 11 saat), axşamlar yığıncaqlar keçirir və ya təhsil alırdılar.
Qəsəbədə hərəkatın sıravi üzvlərinin real həyatı ilə bağlı ziddiyyətli fikirlər var. Qəsəbənin mövcudluğu dövründə bir çox insan onu ziyarət etdi və Constaun sakinlərinin həyatı haqqında əsasən müsbət rəylər verilmişdi. Consun etdiyi gecə görüşlərinin lent yazılarında bu rəyləri təsdiqləyən zarafatlar və gülüşlər eşidilir. Bununla belə, keçmiş məskunlaşanların bəziləri Constounda çoxsaylı insan hüquqlarının pozulması, işgəncə, pis davranışa görə ağır bədən cəzası, Cons və onun ətrafının narkomaniyaya məruz qaldığını iddia edirdilər.
17 noyabr 1978-ci ildə San-Fransisko bölgəsindən olan Amerikalı konqresmen Leo Ryan, Xalqlar Məbədindəki zorakılıq iddialarını araşdıran Constaun qəsəbəsinə baş çəkdi. Rayanın səfəri zamanı bir neçə Məbəd üzvü onunla birlikdə ayrılmaq istədiklərini bildirdilər və 18 noyabrda onlar Rayanı Port Kaytumdakı yerli hava zolağına qədər müşayiət etdilər. Orada onları Məbədin mühafizəçiləri qrupa atəş açaraq, Rayanı, üç jurnalisti və qaçanlardan birini öldürdülər. Hadisədən bir neçə saniyəlik atəş səsləri hücum zamanı öldürülən jurnalistlərdən biri Bob Braun tərəfindən videoya çəkilib.
Həmin axşam Constaunda Cons camaata sianidlə qarışdırılmış üzüm ətirli içkini, Flavor Aid içməyi əmr etdi. Qayananın başqa bir şəhərində — Corctaun şəhərində iki məzhəbçi iki uşağını öldürdükdən sonra intihar edib.
Nəticələr
thumb|Məbəd st. Müqəddəs Alvarado, 1366, Los Angeles 276-sı uşaq olmaqla, ümumilikdə 918 nəfərin həyatına son qoyulmuşdu. Rəsmi araşdırmaya görə, onlar belə adlandırılan "inqilabçı intihar" etmişdilər. Bu, 2001-ci il 11 sentyabr hadisələrindən əvvəl qəsdən törədilmiş amerikalı mülki vətəndaşların ən böyük itkisi idi. Bu rəqəmə həmin gecə Corctaundakı Məbədin qərargahında ölən dörd nəfər dı daxildir.
Məbədin San-Fransiskodakı qərargahı milli media və Constaun qurbanlarının yaxınları tərəfindən mütəmadi mühasirəyə alınırdı. Kütləvi intihar bir Qallap sorğusuna əsasən ABŞ tarixində ən məşhur hadisələrdən birinə çevrildi və bir neçə ay ərzində Time daxil olmaqla bir neçə qəzet və jurnalın üz qabığında çıxdı.
Faciədən əvvəl Məbəd üzvü Paula Adams Qayananın ABŞ-dakı səfiri Lourens "Bonnie" Mann ilə romantik münasibətdə olub. Adams sonra Mann ilə evləndi. 24 oktyabr 1983-cü ildə Mann özünü vurmadan əvvəl Adamsı və cütlüyün uşağını güllələyib öldürdü. Məbədi tərk edən Harold Cordell zəhərlənmə axşamı 20 ailə üzvünü itirmişdi. Bogi ailəsi qızı Merilini (18 yaşında), Vernon Qosni isə oğlu Markı (5 yaşında) itirdi.
İflas və cəmiyyətin buraxılması
1978-ci ilin sonlarında Məbəd iflas olunmasını elan etdi. 4 dekabr 1978-ci ildə şirkətin vəkili Çarlz Qarri Xalqlar Məbədinin ləğvi üçün ərizə verdi. Ərizə 1979-cu ilin yanvarında San Fransisko Ali Məhkəməsində təmin edildi. Məbədin bir neçə üzvü işini başa çatdırmaq üçün 1979-cu ilin may ayına qədər Qayanada qaldı və sonra Birləşmiş Ştatlara qayıtdı.
Los-Anceles, İndianapolis və Redwood Vadisindəki məbəd binaları zədələnməmişdi və onlardan bəziləri kilsə icmalar tərəfindən istifadə olunur. Mərkəzi İspan Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi Alvarado küçəsi 1366 ünvanında keçmiş Los Anceles Məbədi binasında yerləşir.
Faciədən sonra Constaun qəsəbəsi uzun müddət kabus — şəhərə çevrildi, 1980-ci illərin ortalarında yanğın nəticəsində demək olar ki, tamamilə dağıdıldı. Qəsəbənin xarabalıqlarının yerləşdiyi torpaq faciəvi şöhrətinə görə heç kim tərəfindən istifadə edilmir.
SSRİ ilə münasibətlər
Cons və onun tərəfdaşları dəfələrlə Sovet İttifaqına rəğbətlərini ifadə etdilər. Kəndə səfər edən TASS müxbirinə verdiyi müsahibədə Cons bildirib ki, o, sosialist yönümlü bir ölkə olduğu üçün qəsəbə üçün Qayananı seçib.
1977-ci ilin dekabrında kommunanın üzvləri Deborah Tuçet, Şeron Amos və Maykl Proks Sovet İttifaqının Qayanadakı səfirliyinin Constaundakı konsulu Fyodor Timofeyevlə söhbət etdilər. Qonaqlar kommunanın bir sıra sənədlərini təhvil verdilər və bir həftə sonra Consun həyat yoldaşı Marselin təşkilatın yaranma hekayəsini və ABŞ-dən köçmələrinə baxmayaraq, kommunanın təqiblərə məruz qaldığını söylədi. Kommunada icmanın tezliklə SSRİ-yə köçməsi ilə bağlı şayiələr yayılmağa başladı. 1978-ci il martın 17-də kommuna Timofeyevə pul köçürmək müraciəti ilə məktub göndərdi. Martın 19-da daha təcili təkid dolu muraciətlə daha bir məktub göndərildi. Martın 20-də Constaundan olan nümayəndə heyəti SSRİ səfirliyinə gələrək SSRİ-dən siyasi sığınacaq almaq niyyətlərini, habelə təşkilatın mühüm vəsaitlərini SSRİ Dövlət Bankında yerləşdirmək, sovet vətəndaşlığını qəbul etmək istəklərini bildirdilər. Bu bəyanat diplomatlarda çaşqınlıq yaratdı və onlar dərhal bu məsələni Moskva ilə müzakirə etməyə başladılar, Moskva isə başlanğıc üçün Sovet İttifaqına "Xalqlar məbədi"ndən bir nümayəndə heyəti göndərməyi tövsiyə etdi.
Sentyabrın 27-də Fyodor Timofeyev və səfirliyin həkimi N. Fedorovski Moskvada qəbul edilmiş qərar haqqında məlumat vermək üçün Constaun şəhərinə gəldilər, bundan sonra kommunanın bütün üzvləri nəhayət ki, köçün qaçılmaz olduğuna inandılar. Köçürülmənin praktiki məsələlərini həll etmək üçün Consun bu il noyabrın sonu — dekabrın əvvəlində SSRİ-yə səfəri nəzərdə tutulmuşdu. 1978-ci il oktyabrın 25-də Oktyabr inqilabının 61-ci ildönümü şərəfinə kommunadan təbrik məktubu gəldi, lakin bütün bu planlar faciə ilə alt-üst oldu.
Çeşməgöl (Üşnəviyyə)
Çeşməgöl — İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 276 nəfər yaşayır (54 ailə).
Fəcrabad (Üşnəviyyə)
Fəcrabad - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 349 nəfər yaşayır (60 ailə).
Ufa-Arena
thumb|right|300px|«Ufa-Arena» «Ufa-Аrеnа» universal idman kompleksi (Өфө-Арена) — Ufa şəhərində yerləşən çox funksiyalı idman-konsert komplekski. İdman kompleksi Rusiyanın «Salavat Yolayev» xokkey klubunun (19 dekabr 2007) ev arenasıdır. Arenada ilk oyun 27 avqust 2007-ci ildə Rusiyanın gənclərdən ibarət xokkey yığması ilə Kanadanın gənclərdən ibarət xokkey yığması arasında baş vermişdir.
İkinci mərhələ
Ufa-Arenanın ehtiyat meydançası 640 yerlik tamaşaçı tutumuna malikdir. İkinci mərhələsinin açılışı 20 noyabr 2011-cu ildə baş tutmuşdur. Arenanın açılışında Başqırdıstan Respublikasının Prezidenti Rüstəm Xamitov, Başneftin rəhbərliyi, Ufa meri Pavel Kaçkaev iştirak etmişdir. İkinci mərhələnin gerçəkləşməsi məqsədi ümumi xərcin 20 % ödəmişdir. İki il ərzində tikinti işlərinə 105 milyon rubl xərclənmişdir.
Arxitektura
«Ufa-Arena» iki meydançadan ibarətdir. Birinci meydança 8070, kiçik meydança isə 640 tamaşaçı tutumuna sahibdir. Arenanın birinci mərtəbəsində idmançıların istirahət otağı, iki buz hamarlayan maşın üçün qaraj, tibbi baxış və dopinq nəzarəti kabinetləri, ikinci və fördüncü mərtəbələr arasında VIP-lojalar vardır. Üstəlik arenada kommentator otağı, KİV otağı və restoran belə vardır.
Daks
Daks  —  Fransanın cənub-qərbdə yerləşən kommuna,  departament — Landlar, inzibati region — Akvitaniya. Uzun müddət Qaskon tarixi vilayətin tərkibində olmuşdur. Fransanın məşhur balneoterapiya kurortudur.
Muzeylər
thumb|250px|Teodor Deni parkında yerləşən Daks şəhərinin arenaları
Gərd-i Kəşan (Üşnəviyyə)
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 380 nəfər yaşayır (71 ailə).
San-Xasinto müharibəsi
San-Xasinto müharibəsi - 1836-cı ilin 21 aprel tarixində Texas Respublikası ilə Meksika arasında La porte yaxınlığında baş vermiş müharibə. San-Xasinto müharibəsi cəmi 18 dəqiqə davam etmiş və nəticədə Meksika ordusu məğlub edilmişdir. Müharibədən sonra Texasın Meksikadan ayrılmaq prosesi rəsmən başa çatmışdır. La porte yaxınlığındakı döyüş eyni zamanda Texas İstiqlal müharibəsinin sona çatdırılması ilə də əlamətdardır.
Lev Şerba
Lev Şerba — Rus və Sovet dilçisi, SSRİ Elmlər Akademiyasının (1943) və  (1944) akademiki, psixolinqvistikanın, leksikoqrafiyanın və fonologiyanın inkişafına böyük töhfə vermişdir. Fonem nəzəriyyəsinin banilərindən biridir. Rus, slavyan və fransız dillərində ümumi dilçilik üzrə mütəxəssis.
Həyatı
Lev Vladimiroviç Şerba, Minsk quberniyasının İqumen şəhərində anadan olub (bəzən səhvən, valideynlərinin onun doğumundan əvvəl köçdüyü Peterburq şəhəri doğum yeri kimi göstərilir), lakin Kiyevdə böyümüş, burada 2-ci Kiyev gimnaziyasını qızıl medalla bitirmişdir. 1898-ci ildə Kiyev Universitetinin təbiət fakültəsinə daxil olmuşdur. 1899-cu ildə valideynləri Sankt-Peterburqa köçdükdən sonra keçmişdir. İvan Aleksandroviç Boduen de Kurtenenin tələbəsi olmuşdur. 1903-cü ildə "Fonetikada psixiki element" kompozisiyasına görə Sankt-Peterburq Universitetini qızıl medalla bitirmişdir.