cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Akame ga Kill!
Məzmun
Gecə Reydinin hər üzvü 900 il əvvəl Təhlükə bədheybətlərindən və əlkimyanın köməyi ilə hazırlanmış adlı silah daşıyır. Dünyada cəmi 48 ədəd olan bu silahların yarısı tarix boyunca məhv olmuşdur. Teyquların bir çox növü vardır: qılınc və odlu silah kimi silahlardan tutmuş, kosmetika qutusu və zirehə, hətta canlı insan və it kimi canlı varlıqlara qədər. Teyqudan hər insan istifadə edə bilməz, bunun üçün şəxs teyqu ilə uyğun olmalıdır. Teyquların gücü dağıdıcıdır, əgər iki teyqu istifadəçi bir-biriləri ilə döyüşərsə, onlardan birini mütləq ölüm gözləyir. Gecə Reydi Honestin güvəndiyi şəxslərin çoxunu aradan qaldıra bilir, lakin Şile ilə Bulat ölürlər. Tatsumi Bulatın zireh teyqusu İnkursiodan istifadə etməyə başlayır. Nəticədə, Honest imperiyanın ən güclü şəxsi olan general Esdesin çağırmağa məcbur olur. General Esdes teyqu istifadəçilərindən ibarət "Yeqerlər" adlı komanda ilə Gecə Reydini dayandırmaq qərarına gəlir. Bu zaman Gecə Reydinə yeni üzvlər qoşulurlar — insanabənzər teyqu Susanoo və maskalanma ustası Çelsi.
Çelsi və Susanoo Yeqerlərlə döyüşlərdə ölürlər, lakin Gecə Reydi Yeqerlərin bir çox üzvlərini aradan qaldırırlar. Honest oğlu Syuranın başçılıq etdiyi Vəhşi Ov adlı yeni komanda yaradır. Lakin onlara verilmiş imkanlardan sui-istifadə edən Vəhşi Ov Yeqerlər və Gecə Reydinin düşməni olurlar. Yeqerlər və Vəhşi Ov arasında baş vermiş qarşılaşmadan sonra general Esdes Honestə Vəhşi Ovu dağıtmaq barədə hədə-qorxu gələ bilir. Lubbok Syuranı öldürür, amma Lubbok və Tatsumi imperiyanın əlinə keçirlər. Lubbok qaçmaq istəyəndə öldürülür, Tatsumi isə general Esdesə qatılmaqdan imtina etdiyi üçün edama məhkum edilir. Gecə Reydinin qalan üzvləri Tatsumini xilas etməyə gəlirlər. Onlar onu xilas edə bilirlər, amma imperiyanın ən güclü əsgəri Budonun hücumuna məruz qalırlar. Mayn Budonu öldürür, amma teyqusu sınır və koma vəziyyətinə düşür.
Yeqerlərin və Vəhşi Ovun qalan üzvləri öldürüldükdən və ya sıradan çıxarıldıqdan sonra (general Esdes istisna) İnqilab ordusu Paytaxtı mühasirəyə alır və Honesti öldürmək əməliyyatına start verilir. Honest gənc imperatoru imperiyanın ən güclü teyqusu ilə hücum etməyə razı salır. Lakin Tatsumi ölümü bahasına olsa da, onu dayandıra bilir. Akame ilə Esdes arasında həlledici döyüş başlayır. Akame Esdesi, Leone isə Honesti öldürür, beləcə də, imperiya zülmdən qurtulmuş olur.
Manqa
Prikvel manqası 25 oktyabr 2013-cü ildən — "Monthly Big Gangan" jurnalının 11-ci buraxılışından nəşr olunur. Bu manqa seriyası Takahiro tərəfindən yazılmış və Kei Toru tərəfindən çəkilmişdir. Manqa seriyası Akamenin imperiyaya sui-qəsdçi kimi xidmət verdiyi dövrdəki keçmişindən bəhs edir. 2015-ci ilin sentyabrında Yen Press tərəfindən lisenziyalaşdırılmışdır.
Takahiro strelka ilə birlikdə "Hinowa ga Crush!" (ヒノワが征く！) adlı sikvel manqası yaratmışdır. Manqa "Monthly Big Gangan" jurnalında 24 iyun 2017-ci ildən nəşr olunur. Yen Press manqanı Şimali Amerika regionu üçün lisenziyalaşdırmışdır.
Anime
Manqanın anime adaptasiyası 2014-cü ilin yanvarında anons edilmişdir. Anime serialının rejissoru Tomoki Kobayaşi, ssenaristi Makoto Uezu olmuşdur. Takahiro həmçinin ssenariyə də nəzarət etmişdir. Taku İvasaki serial üçün musiqi bəstələmişdir. Anime serialı Tokyo Metropolitan Television, Mainichi Broadcasting System və Nippon BS Broadcasting televiziya stansiyaları tərəfindən 7 iyul 2014-cü ildə yayımlanmağa başlamışdır. Şimali Amerika üçün animeni Sentai Filworks lisenziyalaşdırmışdır. Anime 8 avqust 2015-ci ildən 20 fevral 2016-cı ilə qədər Adult Swim-in Toonami blokunda yayımlanmışdır. 1-14-cü seriyalarında açılış mahnısı kimi Sora Amamiya tərəfindən ifa olunan "Skyreach" mahnısından, bağlanış mahnısı kimi Miku Savai tərəfindən ifa olunan mahnısından istifadə olunmuşdur. Qalan seriyalar üçün istifadə olunmuş açılış və bağlanış mahnıları "Liar Mask" (Rika Mayama tərəfindən) və "Tsuki Akari" (Sora Amamiya tərəfindən) mahnılarıdır.
Qəbul
Manqanın yeddinci cildinin 24.181 nüsxəsi satışa çıxarıldığı ilk həftədə satılmışdır. Səkkizinci cildinin isə debüt həftəsində 37.833 nüsxəsi satın alınmışdır. İlk on bir cildin 2,1 milyondan çox nüsxəsi satılmışdır. Manqa seriyası həmçinin 2015-ci ilin fevralında "Monthly BookScan"-da 19-cu yerdə göstərilmişdir.
Manqanın 5 cildinin ingilis tərcümələrinin "New York Times" qəzetinin "ən yaxşı satan manqalar" siyahısındakı mövqeləri:
"Akame ga Kill! Zero" manqasının birinci cildi bu siyahıda 3 həftə qalmış və bir həftə 6-cı yeri tutmuşdur.
"Fandom Post"-dan Kestrel Svift anime serialının ilk seriyasını "korrupsiyaya qarşı verilən sərt, vəhşi şərhə" və White Fox studiyasının istehsal keyfiyyətinə görə tərifləmişdir. "UK Anime Network"-dan Robert Mullarkey də anime serialı üçün bənzər rəy bildirmişdir: o, anime serialının döyüş səhnələrini və təsvir olunmuş zorakılığı bəyənmişdir. Lakin Robert bəzi personajları tənqid etmiş və anime serialının "komediyanı tullamağa" ehtiyacı olduğunu demişdir. Anime serialının ilk səkkiz seriyasını təhlil edən Matt Pakkard (Anime News Network) animeni "axmaq və uşaqsayağı" adlandırmışdır: "Şeytanın bir psixopat və ya gücə ac qarınqulu forması alması haqqında və ya insanların həyatlarında baş vermiş travmaya görə ruhları ölmüş sui-qəsdçilərə çevrilmələri haqqında heç bir kamil ideya yoxdur".
Hans Olsen (velosipedçi)
Hans Olsen (1 yanvar 1885 — 4 dekabr 1969) — Danimarkalı keçmiş peşəkar velosiped yarışçısı. Hans Olsen Danimarkanı 1912-ci ildə V Yay Olimpiya Oyunlarında təmsil etdi.
Karyerası
Hans Olsen birinci dəfə Olimpiya Oyunlarına 1912-ci ildə qatıldı. O, Stokholmda baş tutan V Yay Olimpiya Oyunlarında iki yarışda iştirak etdi. Yarışı sona qədər başa vura bilmədi.
Fitogeosfer
Fitogeosfer- Landşaft təbəqəsində canlı orqanizmin əsasən bitkilərin daha artıq toplandığı təbəqəyə deyilir.Fitogeosfer dedikdə bütün bitki örtüyü və heyvanlar aləmi,habelə həyat olan (bərk,maye və qaz) mühit nəzərdə tutulur.Fitogeosferin qalınlığı quruda bir neçə on metr,dənizlərdə və okeanlarda isə 100-350m-ə qədərdir.
Azərbaycan memarlığında baştağlar (kitab)
Mövzusu
Baştağlar hələ qədim zamanlardan dünyəvi, dini, həm də müdafiə tikililərinin fasad həllində işlənib. Hazırda bu ənənə dini tikililərdə, inzibati dünyəvi tikililər silsiləsindən binalarda qorunub, az-çox istifadə olunsa da, şəhərsalmada əsas yer tutan ictimai, yaşayış, məişət və infrastruktur binalarının layihələndirilməsində demək olar ki, özünü göstərmir. Əslində, ta qədimdən (ən azı tikilinin giriş hissəsinin təşkilində) milli memarlıq kompozisiyasına, onların arasında baştağlara geniş yer verirdilər. O çağlar memarlıqda girişin iki növü formalaşmışdı: baştağlar və portallar. Portalların ən bitkin növünə qədim yunan memarlığında, baştağlara isə qədim Misir memarlığında rast gəlinir. Memarlıq alimi Rayihə xanım Əmənzadə XI əsrdən sonra Azərbaycanda milli memarlıq məktəblərinin formalaşdığı dövrdə yaranan baştağları 8 qrupa bölüb: taxça, üz, haşiyə, həcm-məkan, ayrıca dayanan, eyvan, balaxana ilə birləşdirilən və darvaza baştağlar. Haşiyə ilə çevrələnmiş dərin taxça quruluşlu baştağlar XII əsr abidələrində qeydə alınıb, XIV əsrdə Naxçıvandakı, sonralar Bakı və Ərdəbil, Təbriz və Bərdədəki abidələrdə özünü göstərib. Üz baştağların klassik örnəklərinin yaradılması memar Əcəmi Naxçıvaninin adı ilə bağlıdır. Bu nümunələrə Naxçıvan, Marağa, Qəbələ abidələrində rast gəlmək olur. Haşiyə baştağlar işğal altında olan Cəbrayıl, Zəngilan, Ağdam, Füzuli rayonlarında qalan tarixi abidələrdə daha çoxdur. Həcm-məkan baştağlara Bakıda Şirvanşahlar sarayını, Şamaxı abidələrini göstərmək olar. Ayrıca dayanan baştağlardan Naxçıvandakı Qarabağlar kompleksini, Güney Azərbaycanın Sultaniyyə və Təbriz abidələrini, Bakıda Şirvanşahlar sarayının Şərq darvazasını, Gəncədə İmamzadə kompleksini, Buzovnadakı turbəni memarlar daha yüksək dəyərləndirilər. Eyvan baştağlar yenə Şirvanşahlar sarayı məscidində, Qusar, Quba rayonlarındakı türbələrdə, Nardaranda, Gəncədəki qədim tikililərdə özünü göstərir. Balaxana ilə birləşdirilmiş baştağlara Bakıda, Ordubadda, Qubada, Ramanada, Səngəçalda qorunan abidələrdə rast gəlinir. Darvaza baştağlardan Şuşa, Şamaxı, Gəncə, Ordubad bölgələrinin memarlığında daha çox istifadə olunub.
Devid Vest
Orta məktəb və kollec illəri
O Hanver Manhet orta məktəbini və Virciniya ştatında Şimali Karolina və Harver Hərbi məktəbi bitirib. O ilk dəfə Hangreyvdə 1998-99-cu illərdə basketbol oynamağa başlayır. Harverde o çıxış edərək öz peşəkarlığın göstərir və Atlanta 10-na daxil olur. Vest bu zaman 11.7 xal və 9.2 rebonud qazanır. Sonralar o Lonq Aysland Universitetinde çıxış edir. Burada da kifayet qeder xal elde edir.
Mükafatları
thumb|West in a game with the Hornets in 2010
Şəxsi həyatı
Vest evlidir. Həyat yoldaşı Lessey qızı Dassi oğlu Devid Benjamindir. Vestin tarixə, fəlsəfəyə və başqa sosial elmlərə marağı böyükdür. Onun belə bir həyat devizi var: “Mənim həyatım, mənim yolum”
Qeyd
2005-06-cı illərdə və 2006-07-ci illərdə o Nyu Orlean/Oklahoma Siti Hornets komandalarında oynayıb və bu dövr ərzində onların Harriken Katrina ilə böyük oyunları keçirib.
Mahir Muradov
Mahir Cümşüd oğlu Muradov — Azərbaycan Respublikası Konstitusiya Məhkəməsinin hakimi
Həyatı
Əmək fəaliyyətinə 1973-cü ildən başlamışdır. Həmin ildən 1979-cü ilədək Azərbaycan Respublikası Ədliyyə Nazirliyi orqanlarında çalışmışdır.
16 oktyabr 2012-ci ildə Azərbaycan Respublikası Prezidentinin təqdimatı əsasında Azərbaycan Respublikası Milli Məclisinin qərarı ilə Konstitusiya Məhkəməsinin hakimi vəzifəsinə təyin olunmuşdur.
Ailəlidir, üç övladı var.
5 yanvar 2023-cü ildə vəfat etmişdir.
Fərhad Mollazadə
Fərhad Ədhəm oğlu Mollazadə (d. 12 sentyabr 1958; Bakı, Azərbaycan) — Azərbaycanlı memar. 2000-ci ildən Azərbaycan Memarlar İttifaqının (AMİ) vitse-prezidenti, 2007-ci ildən isə AMİ İdarə Heyətinin Katibidir. O, Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin 25 noyabr 2016-cı il taxirli sərəncamı ilə "Azərbaycan Respublikasının Əməkdar memarı" fəxri adına layiq görülüb.
Həyatı
Fərhad Mollazadə 1958-ci il 12 sentyabrda Bakı şəhərində anadan olub. 1980-ci ildə Azərbaycan İnşaat mühəndisləri İnstitutunu bitirən Fərhad Mollazadə, sonradan bir müddət "Dənizneftqazdövlətlayihə" institutunda çalışıb. 1987-ci ildə Azərbaycan Elmlər Akademiyasının Memarlıq və İncəsənət İnstitutunun aspirant əyani şöbəsinə daxil oldu.
Fərhad Mollazadə ailəlidir, bir qız və bir oğlan övladı var.
Fərhad Ədhəm oğlu Mollazadə 1958-ci ildə Bakıda anadan olmuşdur. 1980-cı ildə Azərbaycan İnşaat mühəndisləri institutunu bitirmişdir. Sonra «Dənizneftqazdövlətlayihə» institutunda işləmiş, 1987-ci ildə Azərbaycan Elmlər Akademiyasının Memarlıq və İncəsənət institutunun aspiranturasının əyani şöbəsinə daxil olmuşdur. 1990-cı ildə «İri şəhərdə (Bakının misalında) bədən tərbiyəsi və idman tikililərinin şəhərsalma təşkili və inkişafı» mövzusunda namizədlik dissertasiyasını müdafiə etmişdir. 1989-cu ildə Memarlar İttifaqının üzvü olmuşdur. 1990-cı ildən Memarlıq və incəsənət institutunda böyük elmi işçi vəzifəsində işləmişdir.
40-dan artıq elmi işin müəllifidir. «Bakının idman-səhiyyə xidmətinin şəhərsalma təşkili» monoqrafiyasının müəlliflərindən biridir. Əməli fəaliyyəti ərzində 12 layihənin müəlliflərindən olmuşdur. Bunlardan: Əhmədlidə yaşayış evi, Şuşada idman kompleksi, Xızıda əmanət bankının binası, Bakıda Olimpiya atıcılıq Mərkəzi və başqaları xüsusi qeyd olunmalıdır.
Dəfələrlə Respublika və beynəlxalq müsabiqələrin: Böyük Vətən müharibəsi illərində həlak olmuş Azərbaycan döyüşçülərinə abidə (1988-ci il, III mükafat), Əhmədlidə Urayna meydanında «Xalqlar dostluğu» abidəsi (1995-ci il, I mükafat), 1998-ci ildə Gənclər, idman və turizm Nazirliyinin keçirdiyi ilin ən yaxşı layihəsi müsabiqəsinin (S. Vurğun küçəsində Olimpiya idman-əyləncə kompleksinin layihəsinə görə), 2000-ci ildə İdman-sağlamlıq kompleksinin layihəsinə görə IV beynəlxalq müsabiqənin və s. qalibi olmuşdur. 2004-cü ilə qədər Milli Elmlər Akademiyasının Memarlıq və İncəsənət İnstitutunda fəaliyyət göstərmişdir.
2020-ci ilin 3 iyul tarixinə qədər Hal-hazırda Azərbaycan Respublikasının Xarici İşlər Nazirliyində çalışıb. Bu tarixdə Dövlət Təhlükəsizlik Xidmətinin keçirdiyi anti-korrupsiya əməliyyatı çərçivəsində müxtəlif ittihamlarla həbs edilib.
2000-ci ildən Azərbaycan Memarlar İttifaqının vitse-prezidenti, 2007-ci ildən Azərbaycan Memarlar İttifaqı İdarə heyətinin katibidir.
Fəaliyyəti
Fərhad Mollazadə Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin 25 noyabr 2016-cı il taxirli 2426 nömrəli sərəncamı ilə "Azərbaycan Respublikasının Əməkdar memarı" fəxri adına layiq görülüb.
Şəxsi həyatı
Millətvəkili Asim Mollazadənin qohumudur.
Ağməhəmməd
Ağməhəmməd - İrəvan xanlığının Sürməli mahalında kənd adı.
Toponimikası
1918-ci ilin axırında Azərbaycan türklərindən ibarət əhalisi qovulduqdan sonra kənd dağılmışdır. Mənbədə Əxi Məhəmməd kimidir. Qurdlar camaatının bir tirəsinin adı idi. Əxi Məhəmməd həmin tirənin sahibkarının adıdır. Tədqiqat göstərir ki, toponimlərdə "ağa" formasını kəsb etmiş söz bəzi hallarda əslində əxi (ərəbcə "qardaş") sözündən ibarətdir. Orta əsrlərdə Şərqi Anadoluda, Ermənistanda və Azərbaycanda çoxlu əxi dini cəmiyyətləri və zaviyələri vardı. Əxilər şeyxlər idilər. Onların cəmiyyətləri feodal zülmünə qarşı çıxır və sənətkarların mənafelərini müdafiə edirdi. XV əsrdə Anadoluda əxi (dərviş) cəmiyyətləri geniş yayılmışdı. Şeyxlər vasitəsilə əxilər Yaxın Şərqin dərviş və sufi ordenləri ilə əlaqə saxlayırdılar. Türkiyə və Azərbaycan hökmdarları əxilərə torpaq sahələri, kiçik məntəqələr bağışlayırdılar. Faruk Sumer bu münasibətlə yazır ki, əxilər siyasi baxımdan bir zümrə idilər (34, 173). Ermənistandakı çoxlu "ağa" (əsli əxi), "dərviş" və "şeyx" sözləri ilə başlayan kənd adları da bununla bağlıdır. Lakin "əxi" sözü danışıqda təhrif olunaraq bəzi hallarda "ağa" şəklinə düşdüyünə görə, bütün hallarda onu rəng bildirən ağ və şəxs adını bildirən Ağa sözlərindən ayırmaq çətindir.
Şah Abbas və Xurşid Banu (opera)
Şah Abbas və Xurşid Banu — Üzeyir bəy Hacıbəyovun dördüncü muğam operası. Librettosu da Üzeyir bəy Hacıbəyovundur. Azərbaycan xalq nağılının motivləri əsasında yazılmışdır. 4 pərdəli, 6 şəkillidir.
Tarixçə
Opera ilk dəfə 1912 il martın 10-da (23-də) Nikitin qardaşlarının sirkində tamaşaya qoyulmuşdur. Tamaşanın rejissoru H. Ərəblinski, dirijoru M. Maqomayev idi. Rollarda H. Sarabski (Şah Abbas), Ə. Ağdamski (Xurşid Banu), H. Terequlov (Məstavər) və b. çıxış etmişlər. Opera Azərbaycan səhnəsində 30-cu illərədək tamaşaya qoyulurdu.
Surətlər
170px|thumbnail|[[Rza Darablı "Şah Abbas və Xurşid Banu" operasında aşpaz Məstavər rolunda]]
Özəllikləri
Əvvəlki operalarından fərqli olaraq xoşbəxt sonluqla bitən bu əsərin qəhrəmanı mənsəbpərəst və şöhrətpərəst şaha qalib gəlmiş sadə odunçu qızıdır. Əsərdə xeyir şərə qalib gəlir, ülvi məhəbbət zəfər çalır. Hacıbəyovun əvvəlki əsərlərindəki kimi, burada da muğamlardan geniş istifadə olunur. Lakin əsərdə müəllif materialı xeyli artırılmışdır ki, bu da müəllifin yaradıcılıq inkişafına dəlalət edir. Hacıbəyov qəhrəmanların fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirən musiqi yarada bilmişdir. 'Operada ən böyük uğur Şah Abbasın partiyasıdır. ' Muğam operalarında ilk dəfə olaraq ənənəvi-klassik tipli ariya səslənir (birinci pərdədə).
Lakin bununla belə bu ariyada milli lad-intonasiyası da aydın hiss olunur. Ariya dramaturji cəhətdən də çox maraqlıdır. Burada Şah Abbas obrazı hərtərəfli təsvir olunur, onun həm xəyalpərəst, şairanə, dərin hisslərlə yaşayan bir şəxs, həm də hökmran, qətiyyətli bir şah olması açıqlanır. Ariyanın iki planlı məzmunu bir tərəfdən—lirik, yumşaq, digər tərəfdən isə—marşabənzər ruhda olub, Heyratı zərbi muğamını xatırladır. Şah Abbasın bu ariyası sonralar M. Maqomayevin "Şah İsmayıl" operasındakı Aslan şahın ariyasının yaranması üçün zəmin yaratdı. Bu ariya Hacıbəyovun gələcək opera üslubu üçün çox mühüm əhəmiyyət kəsb edirdi. Operada Xurşid Banunun birinci pərdədəki ariyası, Məstavərin partiyası da müəllif musiqisi ilə ifadə olunur. Hacıbəyov üçün ənənəvi olan musiqi tərzi və yeni musiqi ifadələri bəstəkarın əvvəllər istifadə etdiyi musiqi vasitələrini xeyli genişləndirdi, operanın böyük müvəffəqiyyətinə səbəb oldu.
Aristotelizm
250px|thumb|upright|Aristotel, [[Françesko Hayez tərəfindən çəkilmişdir.]] Aristotelizm və ya Aristotelçi, dar mənada Aristotelin davamçılarının təlimi (peripatetik məktəb anlayışı ilə üst-üstə düşmür, çünki Teofrastdan sonra e.ə. 1 əsrədək qədim peripatetiklərin əslində Aristotel ilə heç bir əlaqəsi yoxdur); daha geniş mənada Aristotelin əsərlərinin şərhi, tərcüməsi, yayılması və təsiri tarixi, həmçinin müxtəlif orta əsrlər teoloji ənənələrində Aristotel təliminin mənimsənilməsi kimi başa düşülür. "Aristotelizm" termininin özü yeni Avropa mənşəlidir, lakin αριστοτελιζειν ("aristotelləşdirmək") yunan feilinə ilk dəfə e.ə. 1 əsrdə Aristotelizmin dirçəldilməsi ilə əlaqədar Strabonda rast gəlinir.
Erkən Şərq patristikası neoplatonizmdən çıxış edir və Emesli Nemesi ilə İoann Filopon istisna olmaqla, Aristotelin təsirindən azaddır. Aristotelin anlayışlar aparatının və terminologiyasının xristian teologiyasına nüfuz etməsi Bizanslı Leontinin əsərindən bəlli olur. Aristotelin məntiqi ("teologiyanın xidmətçisi" qismində) Dəməşqli İoannın "Dialektika"sında rəsmi tanınmışdır. 11-ci əsrdə şərhetmə ənənəsinin canlanması platonçu Mixail Psell və onun şagirdləri – Efesli Mixailin və İoann İtalın fəaliyyəti ilə bağlıdır. Sonralar şərhetmə ənənələrini Feodor Prodrom və İoann Sesis (12-ci əsr), Nikifor Vlemmid (13-cü əsr, onun aristotelçi məntiq və fizika dərslikləri Bizansda geniş yayılmışdı), Georgi Paximer ("Aristotel fəlsəfəsinin qısa oçerki"), Manuil Holobol (1267-ci ildən Konstantinopol məktəbində dərs demişdir), Feodor Metohit və b. davam etdirmişlər. Bizans Aristotelizminin ən əhəmiyyətli abidəsi Corpus Aristotelicumu dövrümüzədək qoruyub saxlayan Aristotelin əsərlərinin yüzlərlə əlyazmalarıdır (ən qədimləri 9–10-cu əsrlərə aiddir).
Suriya
Yunan və ərəb aristotelçiləri arasında əlaqələndirici rolu Suriya Aristotelizmi oynamışdır. Aristotelin məntiqə dair əsərləri (əsasən, "Kateqoriyalar", "Hermenevtika" və "Birinci analitika") və Porfirinin "Müqəddimə"si Suriya nəsraniləri tərəfindən teologiya, gomiletika və apologetikanın məqsədləri üçün əxz edilmişdir. Ənənəni Edessa yepiskopu İva başlamışdır (435-ci ildən), onun müasirlərindən Edessa teologiya məktəbinin müəllimləri Kumi və Prob Porfirinin "Orqanon" və "İsaqoq" əsərlərinin hissələrini ilk dəfə süryani dilinə tərcümə etmişlər. Edessa məktəbinin imperator Zenonun göstərişi ilə bağlanmasından (489-cu il) sonra Suriya nəsraniləri İrana köçmüş və Aristotelin məntiqə dair əsərlərinin öyrənilməsi Nisibin teologiya məktəbində davam etdirilmişdir. Aristotelin əsərlərinin Suriya monofizit tərcümə ənənələri və şərhetmə metodları İoann bar Aftoniya (ö. 558), Sever Seboht (ö. 667), Edessalı İakovun (təqr. 633–708-ci illər), yepiskop Georgi (ö. 724) və katolikos I Heynan-işonun adları ilə bağlıdır. O dövrdə Suriya elminin ən görkəmli nümayəndəsi Mesopotamiyada Reşayn şəhərinin arxiatrı (baş həkimi), Galen və Aristotelin tərcüməçisi, məntiqə dair traktatların müəllifi Sergi (ö. 536; İoann Filoponun şagirdi) olmuşdur.
Radiolokasiya üsulu
Radiolokasiya üsulu – atmosferdə yağıntıların və buludların, həmçinin təhlükəli atmosfer hadisələrinin yerlərinin, hərəkət istiqamətlərinin, intensivliyinin radiolokasiya üsulu ilə təyin edilməsinə əsaslanmışdır.
Xarici keçidlər
SİNOPTİK METEOROLOGİYA
Accipiter henicogrammus
—  aləminin  tipinin  sinfinin  dəstəsinin  fəsiləsinin  cinsinə aid heyvan növü.
İslamofobiya
İslamofobiya — "İslam qorxusu" mənasını verən termin. Termin kimi İslamdan və müsəlmanlardan qorxmanı, çəkinməni ifadə edir. Bugün İslamofobiya deyildiyi zaman iki məsələ ortaya çıxır. Bunlar İslam dinini anlamaq və öyrənməkdən qaynaqlanan bir qorxu ilə bərabər, müsəlmanlara qarşı ayrı-seçkilik və düşmənçilik edilməsilə bağlıdır.İslam dini əslindədə doğru dindir.
Haqqında
Bu gün "İslamofobiya" dedikdə həm islam qorxusu, həm də bu qorxudan doğan və bütün müsəlmanlara qarşı olan nifrət hissi nəzərdə tutulur. Əslində isə İslamiyyətə qarşı olan bu nifrətin səbəbi İspaniyada Əndəlusun müsəlmanlar tərəfindən fəth edilməsi ilə əlaqədardır. Xaç yürüşlərinə əsgər toplamaq məqsədilə kilsə nümayəndələrinin aparmış olduğu təbliğat, haqqında danışdığımız həmin nifrət toxumlarının səpilməsinə zəmin rolunu oynamışdır. Müasir dövrdə isə 11 sentyabr 2001-ci ildə Nyu York şəhərində baş verən terror hadisəsi bu nifrət hissini daha da alovlandırmışdır.İslamafobiya əsassız mühakimə içində çırpınan insanların, aciz qalmış qara güruhların ortaya atmış olduğu bir düşüncə formasıdır. 300px|thumb|right|[[Çex Respublikasında mart ayının 14-ü 2015-ci ildə keçirilən "Biz İslamı istəmirik" adlı nümayişdə spikerin çıxışı.]] Azərbaycanda milli və dini azadlığın inkişafı üçün hər bir şərait yaradılmışdır. Ölkəmizdə, hər bir islam və digər dini icmalar, qanunvericilik çərçivəsində, sərbəst qeydiyyatdan keçmək və fəaliyyət göstərrmək imkanına malikdir. Bunun əksinə olaraq, bəzi Qərbi Avropa ölkələrində (Fransa, Almaniya, Böyük Britaniya, Belçika və s.) son onillikdə islamafobiya geniş yayılmışdır. Belə ideologiyanın dəstəklənməsi ekstremist qüvvələrin baş qaldırması və yayılmasına zəmin yaratmışdır.Belə meyllərin genişlənməsinin əsas səbəblərindən biri bu ölkələrdə dövlət tərəfindən (yarı örtülü olsada) müvafiq siyasətin yeridilməsidir. Belə ki, son illər bir sıra Avropa ölkələrində, irqi, milli və dini zəmində baş vermiş dəhşətli cinayətlər bu fikri bir daha təsdiqləmişdir. Misal olaraq, Norveçdə Breyvik adlı şəxs, əsasən müsəlman olan, 69 gənc oglan və qızları vəhşicəsinə qətlə yetirmişdir. Almaniyada ekstremist qrupları tərəfindən yerli türklərə qarşı mütəmadi terror aktları törədilir. 2014-cü ildə Macarıstanın baş naziri Viktor Orban çıxış edərək, Avropada multukulturalizm ideyasının yayılmasının əleyhinə olduğunu bildirmişdir. Onun sözlərinə görə, miqrantlar avropalılar üçün təhlükələr və problemlər yaradırlar. V.Orban hesab edir ki, ölkəsində sayca gözə çarpan miqrantları görmək dözülməzdir. Maraqlısı odur ki, eyni zamanda hər il minlərlə ölkə vətəndaşı digər AB ölkələrinə iş dalınca miqrasiya edirlər.
Hər il müqəddəs Ramazan ayında Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin sədri şeyxülislam Allahşükür Paşazadə öz iqamətgahında iftar süfrəsi təşkil edərək, Azərbaycanda fəaliyyət göstərən müxtəlif dinlərin nümayəndələrini bir masa ətrafına toplayır. Bu mərasimlərdə Azərbaycan Respublikasının Prezidenti cənab İlham Əliyev də iştirak edir. Qafqaz Müsəlmanları İdarəsinin sədri Allahşükür Paşazadə hər zaman cənab Prezident İlham Əliyevin İslam həmrəyliyi və ölkədə multikultural mühitin qorunması ilə bağlı gördüyü işləri təqdirəlayiq hal hesab edərək, ölkə başçısının fəaliyyətini yüksək qiymətləndirmişdir:
''“Sizin multikultural dəyərləri təşviq edən, islami həmrəyliyə dəvət edən qlobal ideyalarınız zamanın çağırışlarına cavab verir, nəinki ölkəmizin, bölgəmizin, habelə bütün bəşərin mənafeyinə xidmət edir. Siz yüksək xitabət kürsülərindən İslam dininin sülhsevər mahiyyətini, mütərəqqi dəyərlərini təşviq edir, islamofobiya hallarına qarşı öz qətiyyətli mövqeyinizi bildirirsiniz. Sizin səyləriniz sayəsində Azərbaycan ekstremizm, radikalizm, terrorizmə qarşı mübarizənin önündə gedən dövlətlərdən biridir və İslam dünyasının inkişafına öz töhfəsini verir” .''
Multikulturalizmdən imtina etmək yaxşı heç nə vəd etmir, çünki, bu, anlaşılmazlığa, fobiyaya, qarşıqoymaya və qarşıdurmaya, milli və dini münaqişələrə aparıb çıxaran yoldur. Müasir multimədəni cəmiyyətlər düşünülmüş multikulturalizm siyasəti olmadan sabit inkişaf edə bilməzlər. Bunun əsas örnəklərindən biri Azərbaycan Respublikasının tərəqqisidir ki, burada Azərbaycanın milli mədəniyyətinə müvəffəqiyyətlə inteqrasiya olan müxtəlif xalqların nümayəndələri də harmonik inkişaf edirlər.
İslamofobiyanın davam etməsinin bir digər səbəbi isə Qərb ölkələrinin başçılarının baş verənlər qarşısında susqunluqlarını davam etdirmələri və ya müəyyən vaxtlarda bu kimi şeylərə dəstək göstərmələridir. Baş verən olaylar fonunda fəaliyyətsizlik nümayiş etdirmələri müsəlmanların əsas hüquqlarından məhrum olmalarına gətirib çıxarır. Halbuki, daim insan haqlarına, demokratiyaya, bərabərhüquqluluğa, ədalətə, dialoqa və bütün irqlərə eyni dərəcədə münasibət göstərməyə hər kəsi dəvət edir, bu haqda müxtəlif fikirlər irəli sürürlər.
Son dövrlər dünyada gedən proseslər – dünya əhalisinin artması ilə əlaqədar miqrasiya, ksenofobiya, terrorizm, ekstremizm, rasizm, qarşılıqlı dözümsüzlük hallarının artması bəşəriyyəti bir sıra qlobal problemlərlə üz-üzə qoymuşdur ki, bu səbəbdən də dünya siyasətçiləri tərəfindən yaranmış vəziyyəti stabilləşdirmək məqsədi ilə yeni bir termin – tolerantlıq terminini dövriyyə buraxılmış və 16.11.1995-ci ildə YUNESKO tərəfindən ona rəsmililik verilərək “Tolerantlıq prinsipləri Bəyannaməsi” qəbul edilmişdir. Bəyənnamədə qeyd edildiyi kimi, tolerantlıq dünya mədəniyyətinin zəngin müxtəlifliyinə, özünü ifadə formasına və insan fərdiyyətinin təzahür üsullarına hörmət edilməsini, onların qəbul edilməsini və düzgün anlaşılmasını ifadə edir. Ona bilik, açıqlıq, ünsiyyət və fikir, vicdan, etiqad azadlığı imkan yaradır. Akademik Kamal Abdullayevin təbirincə desək: “Tolerantlıq - müxtəliflikdə harmoniyadır. O təkcə mənəvi borc deyil, həm də siyasi və hüquqi tələbatdır”. Tolerantlıq hər şeydən əvvəl özünü Azərbaycan Respublikası Konstitusiyasının normalarında təzahür etdirir.
Dünyada artan qlobal qeyri-sabitlik fonunda Azərbaycanda müxtəlif dinlərin və millətlərin birgə yaşaması əsasında qurulmuş multikulturalizm və tolerantlıq hər kəs üçün bir örnəkdir. Azərbaycan multikulturalizm ideyasını gələcəkdə bəşəriyyətin inkişafı üçün yeganə yol hesab edir. Çünki, hazırkı qloballaşma, məlumat mübadiləsi və ümumi inteqrasiya proseslərinin özünü təcrid etmədə aktiv rol oynaması dəhşətli bir haldır. Müasir dünyada ən önəmli məsələlərdən biri olan mədəniyyətlərarası dialoqu nəzərə alaraq, Azərbaycan 2011-ci ildən başlayaraq Bakıda iki ildən bir Ümumdünya Mədəniyyətlərarası Dialoq Forumu təşkil edir. Azərbaycanda 2016-cı ilin 25-27 aprel tarixlərində BMT-nin Sivilizasiyalar Alyansının 7-ci Qlobal Forumu keçirilib. BMT-nin tribunasından istifadə edərək, Azərbaycan bir daha öz multikulturalizm ənənələrini göstərib, dünya ölkələrini mədəniyyətlərarası tolerantlıq və sivilizasiyalararası dialoqa hörmət etməyə çağırıb.
İslamofobiyanın öz mütləq həllini tapmasından ötrü ilk növbədə Qərb ölkə liderləri sözlərinin üstündə durmalı və öz ölkələrində multikultural mühitin formalaşdırılmasından ötrü müəyyən işlərə başlamalıdırlar. Bu məsələdə Azərbaycanın illərdir öz sabitliyini qoruyub saxlayan multikulturalizm siyasəti də hər bir dövlət üçün nümunə təşkil etməkdədir. Qərbi təmsil edən nümayəndələr dünya qarşısında İslamofobiyanın aradan qaldırılması ilə bağlı götürdükləri öhdəlikləri yerinə yetirməyə borcludurlar. Bu məqamda vurğulanması labüd olan məsələ də bundan ibarətdir ki, Qərb ölkələrində İslamofobiya ideologiyasının gələcək nəsillərə ötürülməməsindən ötrü mübarizə təxirə salınmamalıdır. Bu ideologiya ilə mübarizə üsullarından biri cəmiyyət içində tolerantlıq ideyasının yayılması və dövlətlərin bu siyasətə yönəlmələri göstərilə bilər. Nəticədə də bütün etnik-mədəni müxtəlifliklər, İslamofobiya, antisemitizm və digər dözümsüzlüklərlə bağlı neqativ hallar aradan qalxacaqdır.
İslamofobiyada tolerantlıq
Latın sözü olan “tolerancia”nın hərfi mənası dözümlülük deməkdir. Ancaq tolerantlığın mahiyyəti və izahı ilə bağlı müxtəlif variantlar mövcuddur. Fərqli izahların olmasına baxmayaraq, hər kəsin qəbul etdiyi bir həqiqət var: tolerantlıq müxtəlifl iyin mövcudluğuna təminat verən hüquqi borc və mənəvi tələbatdır.
Dinlərarası dialoq və tolerantlığın məqsədi fərqli görüşlərə sahib tərəflərin bir masa ətrafına toplaşmaları, ortaq düşüncə təməllərini, əxlaqı və ədalət duyğusunu nümayiş etdirmələridir. Yalnız bu halda tərəflər bir-birlərinin mədəni müxtəlifliklərini tanıyar və qəbul edərlər. Tərəflərin bir-birlərinin mədəni müxtəlifliklərini qəbul etmələri isə onların hərəkətlərinə yön verər. Bunun sayəsində isə gələcək nəsillər sülh və əmin-amanlıq şəraitində həyat yaşayarlar.
Bildiyimiz kimi, “Azərbaycanda tarixən İslam dini ilə yanaşı, Xristianlıq, İudaizm və digər dinlərə qarşı da diqqət və qayğı olmuşdur. Digər dinlərə hörmətlə yanaşmaq biz azərbaycanlıların yüksək mədəniyyətinin nəticəsidir... Tarixən Azərbaycanda dini icmalar – müsəlman məscidləri, xristian pravoslav, katolik, Alban-Udi kilsələri, yəhudi sinaqoqları fəaliyyət göstərib və bu gün də dini ayinlərini sərbəst şəkildə yerinə yetirməkdədirlər... 2014-cü ildə Prezidentin müvafiq Fərmanı ilə Azərbaycanda Bakı Beynəlxalq Multikulturalizm Mərkəzi yaradıldı. Ölkədə son illər keçirilmiş Dünya Dini Liderlərinin konfransları, “Bakı prosesi” adlanan Multikulturalizm forumları mövcud olan tolerantlıq mühitinin bariz nümunələridir... Azərbaycandakı dini icma rəhbərləri ABŞ konqresinə müraciət ünvanlamışdırlar. Müraciətdə qeyd edilir ki, Azərbaycanda mövcud olan tolerantlıq mühiti sözdə deyil, əməldədir. Canlı nümunə bu müraciətin altındakı imzalardır: QMİ-nin sədri Allahşükür Paşazadə, Bakı və Azərbaycan arxiyepiskopu Aleksandr İşeyin, Roma Katolik kilsəsinin Azərbaycandakı Apostol Prefekturasının ordinarisi Vladimir Feket, Azərbaycan Dağ Yəhudiləri Dini İcmasının rəhbəri Milix Yevdayev, Avropa Yəhudilərinin Bakı Dini İcmasının rəhbəri Gennadi Zelmanoviç, Alban-Udi Xristian Dini İcmasının sədri Robert Mobili imzalayıblar”. Bu müraciət, qeyd edildiyi kimi, müxtəlif dinlərə mənsub şəxslərin bir-biri ilə qarşılıqlı hörmət və ehtiramının göstəricisidir, desək, yəqin ki, yanılmarıq.
Dabanıyasdı Mehmed Paşa
Dabanıyasdı Mehmed Paşa (ö. 1639) — IV Murad dövründə ümumilikdə 4 il 8 ay 14 gün sədrəzəm olmuş Osmanlı dövlət adamıdır.
Həyatı
Albaniya nın Plyevlya kəndində dünyaya gəlmişdir. Darüssəadə ağası Hacı Mustafa ağanın xidmətinə alınmış, onun yanında saray tərbiyəsi almışdır. Onun xidmətindən miraxur luğa gətirilmiş, çox keçmədən vəzir rütbəsiylə Misir bəylərbəyi seçilmişdir.
18 may 1632 tarixində IV Muradın əmriylə edam olunan Topal Rəcəb Paşa nın yerinə sədarətə gətirildi. Xəbəri aldıqdan sonra dərhal İstanbul a gələn Mehmed Paşa ilk iş olaraq 10 iyun günü Sənan Paşa köşkündə ayaq divanı tərtiblədi. IV Muradın da iştirak etdiyi bu ayaq divanı nda divan vəzirləri, üləma, yeniçəri və sipahi ağaları Quran-i Kərimə and içərək padşah a bağlı olduqlarını və aralarındakı üsyançıları təslim edəcəklərinə söz verdilər. Nəticədə qısa zaman ərzində Saka Mehmed, Cin Əli və digər üsyan rəhbərləri təslim edildilər və şəhər mərkəzində edam olundular. Üsyanda iştirak edən ancaq ələ keçirilməyən sipahilər in adları ocaq dəftərlərindən silindi. Əyalətlərə fərman göndərilərək üsyankar sipahi və yeniçərilər in dərhal edamı əmr edildi.
Paytaxt dakı sakitliyi bərpa etdikdən sonra sədrəzəm Mehmed Paşa 22 oktyabr 1633 tarixində şərq səfərinə çıxmaq üçün Üsküdar a irəlilədi. Sədarət naibi olaraq paytaxt da Bayram Paşa saxlanıldı. IV Murad isə bu səfərə 28 mart 1635 tarixində qatıldı. Bu səfərdə İrəvan qalası mühasirəyə alındı və yaxınlığındakı Maku, Xoy və Təbriz ələ keçirilərək buradakı qalalar dağıdıldı. Bu səfərdəki üstün xidmətləri səbəbilə sədrəzəmə əlavə olaraq Rumeli bəylərbəyliyi də verildi. Səfərin sonunda IV Murad paytaxt a qayıtsa da, sədrəzəm Mehmed Paşa Diyarbəkir də qaldı.
Səfərin ardından Səfəvi şahı I Səfi İrəvan a hücum edib, Osmanlıların ələ keçirdiyi bütün əraziləri geri almağa başlamışdı. Diyarbəkir də qalan sədrəzəm Mehmed Paşa isə qışın sərt keçməsi səbəbilə bu hücumların qarşısını ala bilmədi və nəticədə İrəvan qalası yenidən Səfəvilər in əlinə keçdi. Bu səbəblə Dabanıyasdı Mehmed Paşa Diyarbəkir də ikən 2 fevral 1637 sədarət dən alındı və yerinə sədarət naibi olan Bayram Paşa gətirildi. 1637-ci ilin mayında İstanbul a geri dönən Mehmed Paşa əvvəlcə Çinili köşk də həbs olundu və edam olunacağı gözlənilirdi. Ancaq aparılan tədqiqatlar göstərdi ki, hava və iqlimin də bu məğlubiyyətdə önəmli rol oynadığı məlum oldu və 11 iyun 1637 tarixində Mehmed Paşa bağışlandı.
Bağışlandıqdan sonra Silistrə əyaləti nin Özü sancaqbəyliyinə təyin olundu. Bu vəzifədə ikən Valaxiya və Boğdan hakimləri ilə münasibətləri korlandı və 1638-ci ilin yanvarında Budin bəylərbəyliyi nə keçirildi.
IV Murad 1939-cu ilin yazında Bağdad səfərindən dönmüş və Mehmed Paşa dərhal paytaxt a çağırılaraq sədarət naib liyinə gətirildi. Bu vəzifədə ikən əvvəllər düşmən olduğu Valaxiya və Boğdan hakimlərini vəzifədən aldı. Ancaq bu hakimlər yenicə kaptan-ı dərya olan və sədrəzəm likdə gözü olan Silahdar Mustafa Paşaya qiymətli hədiyyələr göndərərək bu məsələni IV Murad a çatdırdı. Bunun ardından Mehmed Paşa sədarət naib liyindən azad edildi və yerinə Dəli Hüseyn Paşa gətirildi. IV Murad isə müsahibi olan Silahdar Mustafa Paşanın da təşviqi ilə Mehmed Paşanı Yeddiqüllə zindanları na həbs etdirdi və Mehmed Paşa dərhal edam olundu.
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
"Kiçik Britaniya" — BBC telekanalında yayımlanan satirik skeç-komediya janrında Böyük Britaniya teleserialı. Mett Lukas və Devid Uillyams komiklərin birgə rolu üzərində çəkilmişdir. Şounun adı "Böyük Britaniya" sözünün allyuziyasıdır. Serialın skeçləri "Britaniyada yaşayan adamlar" haqqında rəvayət şəklində tərtib edilmişdi. Serialın davamı olan Little Britain USA 2008-ci ildə efirə buraxılmışdı. Serial ABŞ-nin HBO, Kanadanın HBO Canada, Böyük Britaniyanın BBC One və Avstraliyanın Network Ten telekanallarında nümayiş olunmuşdu.
Radio şou
Kiçik Britaniya əvvəlcə BBC Radio 4-də radio şousu kimi nümayiş edilirdi və Edvard Flinn tərəfindən istehsal olunmuşdu. Radio 4 2004-cü ilin fevralında bütün 9 seriyanın təkrar nümayişinə başladı (lakin vaxt intervalına sığışmaq məqsədilə, seriallar bir az redaktə olunmuşdular).
Teleseriallar
thumb|right|[[Lu Todd və Endi Pipkin, serialın ən məşhur personajlarındandır]] Birinci teleserial 2003-cü ilin fevral ayında BBC rəqəmsal telekanalında nümayiş olunmuşdu. Şou izləyicilər arasında böyük marağa səbəb olmuşdu, məhz buna görə də serial həmçinin BBC Two telekanalında da nümayiş edilmişdi. Tənqidçilər seriala müsbət rəy vermişdi.
Serialın 3-cü mövsümü 17 noyabr 2005-ci ildə BBC One telekanalında göstərilmişdi. Serial altə həftə davam etmişdi. Lukas və Uillyamsın müsahibə zamanı verdiyi məlumatlara əsasən, onlar 4-cü mövsümdə çəkilişləri daha maraqlı etmək üçün, bir sıra qəhrəmanları "öldürməyə" məcbur oldular və bu səbəbdən də 4-cü mövsüm üçün yeni personajların daxil edilməsinə heç bir maneə qalmadı.
2006-cı ildə, Milad adlı 2 hissədən ibarət serialın çəkilişlərinə start verilmişdi. Əvvəlki serialarda çəkilən qəhrəmanların bu şouda digər ölkələrə səyahət etmələri nümayiş olunmuşdu.
Little Britain USA
2007-ci ildə, Mett Lukas və Devid Uillyams yeni Little Britain adlı serialın çəkilişi haqqda məlumat yaymışdılar, lakin şounun adını dəyişərək Little Britain USA qoymuşdular, bu da serialda həm britaniyalı, həm də amerikalı personajların iştirak etməsi səbəbdəndir Devid Uillyamsın sözlərinə görə, Little Britain USA Kiçik Britaniyanın effektiv davamıdır. Şou HBO telekanalında hər bazar günü saat 10:30-da nümayiş olunurdu. Serial həmçinin 2010-cu ilin yanvar ayından Kanadanın The Comedy Network kanalında göstərilməyə başlamışdı.
Mənimlə birgə uç
Mett Lukas və Devid Uillyams komiklərin birgə rolu üzərində 25 dekabr 2010-cu ildə yeni "Mənimlə birgə uç" adlı skeç-komediya janrında teleserialın çəkilişlərinə başlamışdılar. Serialın premyerası 25 dekabr 2010-cu ildə baş tutmuşdu.
Lu Todd və Endi Pipkin
Sitat: "Hə, mən bilirəm!", "Mən bunu istəyirəm!"
Endryu yalandan özünü xəstə göstərərək, ayaqlarının paraliçə və ağıl kəmliyinə tutulduğunu simulyasiya edir və utanmazcasına ona xeyirxahlıqla qulluq edən dostu Lui Toddu istifadə edir. Geglərin bir çoxunu, Lui çevrilərkən həyata keçirir (ağaca dırmanma, akvariumda üzmə). Endryu həmçinin tez-tez öz mövqeyini və istəklərini dəyişir (məsələn epizodların birində, o Luinin Floridaya istirahətə getmək təklifini rədd edərək, Helsinki şəhərinə getmək istədiyini deyir. Lakin təyyarə artıq havaya qalxan kimi, o artıq Floridaya getmək arzusunda olduğunu bildirir.) (Endi: Mett Lukas, Lu: Devid Uollyams)
Kerol Bir
2-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Sitat: "Kompyuter deyir yox"
Kerol adında olan bu personaj, müştəriyə sonsuz laqeydliyi və nifrətini bildirən klerk qadını simvolizə edir. Bu qız harada işləsə - bankda, xəstəxanada və ya turoperator qismidə - o həmişə kompüterin "yox" dediyinə əsaslanaraq, müştərilərin xahişlərini rədd edir. Kerolda söhbətdən sonra, klientə olan nifrət hissi ilə əlaqədar olaraq rəfedilməz üzünə öskürmək arzusu yaradır. (Kerol: Devid Uollyams)
Ting Tong Makadangdang və Dadli Pant
Auftreten: Staffel 3
''Sitat: "Nə olaaar, Mistel Dadli!" (Ting Tong)''
Dadli, tipik İngiltərədən olan, ortagəliri subay kişidir. Onun arzusu Tailanddan olan bir qadınla evlənməkdir. O özünə bir tai qızını sifariş edir, lakin ona gələn qız heçdə şəkildəki gözəl qız deyil, tai qızının adı Ting Tongdur, o Tailandın kiçik kəndi Tanangda anadan olub (əslində o Tong Ting adlı, əməliyyat yolu ilə cinsini dəyişmiş oğlandır). Ting Tong bütün gücü ilə mister Dadlinin evində qalmaq istəyir, buna görə o hər şeyə hazırdı. (Ting Tong: Mett Lukas, Dadli: Devid Uollyams)
Marcori Doues
Marcori Doues (Mett Lukas) - arıqlamaq istəyənlər üçün yaradılmış «Piy ilə mübarizə aparanlar» qrupunun lideridir. Marcorinin əsas mübarizə üsulu - qrupa gələn insanları lağa qoymaq, alçaldıcı hərəkətlərlə təhqir etməkdir. Marcori onları elə nifrət edir ki, öz hisslərini cilovlaya bilməyərək, onları "piyli donuz" adlandırır. Marcori həmçinin ingilis olmayan hamını lağa qoyur (xüsusən də qrupda iştirak edən hindli qadını, Marcori onun ingilis dilində cavablarını "heç cür anlamadığını", buna görə də xüsusi tərcüməçinin gərək olduğunu açıqlayır.) Başqalarını piyli adlandırmasına baxmayaraq, Marcori özü artıq çəkidən əziyyət çəkir. O həmçinin sevmədiyi insanları lesbiyan adlandırır; o ümumiyyətlə lesbiyanları sevmir. Serialın əsas antaqonistidir. (Marcori Doues: Mett Lukas)
Eddi (Emili) Hovard
1-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Sitat: "Mən Leeeeediyəm!", "Mən bir sıra qadın işləri ilə məşğul oluram ... mənim burada qadın olduğumu kimsə təsdiqləyə bilər?"
Eddi tipik britaniyalıdır. O transvestitdir və kişi olduğunu bütün gücü ilə təkzib edir. Bir az ekssentrik düşüncəyə malik olduğundan, o viktorian dövrünə aid qadın paltarları geyinərək küçə ilə gəzişməyi sevir. Seriaların çoxunda özünü «Florens» deyə çağıran, əsl adı isə Fred olan bığlı transvestit-dostu ilə görünür. Florens özünün bığları olduğunu inkar edir, Emili isə tez-tez absurd halla üzləşərək «Mən — lediyəm» ifadəsini təkrarlayır, bu da seyircilərdə yumor hissi yaradır. (Emili (Edvard): Devid Uollyams, Florens (Freddi): Mett Lukas)
Meggi Blekemoor və Cudi Payk
2-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Meggi və Cudi iki yaşlı və konservativ düşüncəli qadındır. Onlar əhalinin rifahı üçün çalışırlar. Meggi, Cudidən fərqli olaraq homoseksuallara, qaradərilərə, xaricilərə, yetimlərə, qısası: onun fikrincə standartlara cavab verməyən hər bir kəsə nifrəti var. Əsasən özünün bu nifrətinə görə də o tez-tez pis vəziyyətə düşür. Məsələn seriaların birində, Meggi təsadüfən qaradərilinin bişirdiyi şirniyyatı yeyir; bu şirniyyatın ağdərili tərəfindən edilmədiyini bilən Meggi konvulsiya içində ətrafdakıların hamısının üstünə qusur. Hətta onun "əsl ingilis" köpəyi də açıq-açığına digər ölkədən olan itlərə nifrət edir və onların üstünə qusur. (Meggi: Devid Uollyams, Cudi: Mett Lukas)
Doktor Lourens və Enn
Sitat: "Eh-Eh-Eehhh!", "Olar mən Sizlə bir azdan zəngləşərəm, çünki bir az utancverici hal yaranır, ok? "Eh-Eh-Eehhh!"
Enn Stiven Spilberq adına Hospitalın pasienti və Dr. Lourensin klientidir. Dr. Lourens hospitala tez-tez təşrif buyuran inspektor Biqriyə, xəstəxananın "əsl demokratiya ocağı" olduğunu və Enn qismində xəstələrin çox yüksək səviyyədə müalicə olunduğunu sübut etməyə çalışır. Lakin Ennin dəli hərəkətləri Dr. Lourensin bütün planlarını alt-üst edir. (Enn: Devid Uollyams, Dr. Lourens: Mett Lukas, Dr. Biqri: Steve Furst)
Sebastian Lav və Baş nazir
1-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Sitat: "Baş naaazir!" (Sebastian)
Sebastian cavan homoseksual və yüksək təsir qüvvəsinə malik, Baş nazir Maykl Stivensin katibidir. O ilk gündən cənab Baş nazirə aşiq olub (baxmayaraq ki, Baş nazirin həyat yoldaşı var) və digər ölkələrdən gələn nümayəndələri və Parlament işçilərini ona qısqanaraq, onların hamısına "ləçər" deyir. Baş nazir homoseksual olmasa da, Sebastianın ona açıq sevgisini də rədd etmir. (Sebastian: Devid Uollyams, Michael: Entoni Hid)
Kenni Kreyq
1-ci mövsümdən 2-ci mövsümə kimi
Sitat: "Bax mənim gözlərimə, gözlərimin içinə bax, dayanmadan bax gözlərimə, barmaqlarını tərpətmə! Sən transdasan...", "3-2-1 sən yenə Yerdəsən!"
Rey Makkuni
1-ci mövsüm
Sitat: "Həəəəə", "Olabilər hə, Olabilər yox!"
Şotlandiyada yerləşən kiçik özəl bir otelin sahibi Rey, klientlərlə səhərdən axşama kimi danışmağı və pikkolo-fleytasında çalaraq müxtəlif bulmacalar verməyi çox sevir. (Rey Makkuni: Devid Uollyams)
Daffid Tomas
1-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Sitat: "Mən kənddə yeganə mavi oğlanam!", "Bir Bacardi Cola, Myfanwy"
Uelsin kiçik mədənçilər şəhəri Llanddewi Brefi'də yaşayan 25 yaşlı gənc oğlan Daffid başqalarının diqqətini cəlb etməyə çalışır. O özünü kənddə yeganə homoseksual olduğunu elan edir (əslində kəndə geylər onun düşündüyündən daha çoxdur). Daffid Gay Times jurnalını oxumağı, inanılmaz dərəcədə dar paltarlar qeyinməyi çox sevir. (Daffid: Mett Lukas, Myfanwy: Rut Cons) Əslində Daffid açıq homofobdur və özünü mavi olaraq ətrafdakılara göstərməsi, sadəcə bir reklamdır. Kənddə yaşayan insanların onu dəstəkləməyəcəyini görən Daffid, İspaniyadan olan bir qızla evlənməyi qərara alır, kənd kişilərini isə homofob adlandırır.
Viki "Viktoria" Pollard
1-ci mövsümdən 3-cü mövsümə kimi
Turku qalası
thumb|right|300px|Turku qalası
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
Viki "Viktoria" Pollard
Sitat: "Amma hə, amma yox, amma hə, amma yox", "Ay allaaah, mən inana bilmirəm ki, sən bunu mənə indi deyirsən! Kəs səsini!" Mən məgər yenə gunahkaram ki?.
Turku qalası
Turku qalası (Turun linna, Åbo slott) - Finlandiyanın Turku şəhərində yerləşən XIV əsrdə inşa olunmuş qala kompleksi. Qala kompleksinin içərsinə Turku kafedralıda daxildir. Turku qalası Finlandiyada hələdə istafə olunan ən qədim tikililərdən biri hesab olunur. Qalanın orta əsrlərdə Finlandiya tikilmiş ən möhtəşəm tikili olması fikri, bir çox tarixçilər tərəfindən bir mənalı şəkildə qəbul edilmişdir. Turku qalası aura çayının sahilinə yaxın bir ərazidə inşa olunmuşdur. Qalanın tikintisinə 1280-cı ildə başlanılmışdır.
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
Viki "Viktoria" Pollard
Viki Britaniyalı yeniyetmə qopnik qızdır. O 1989-cu ildə Bristol şəhərində anadan olub. Vikinin tam adı mövsüm boyunca fərqli idi. Belə ki, ilk mövsümdə onun tam adı Viktoria Titania Pollard, sonraki mövsümlərdə isə, artıq Viktoria Henrietta Pollard kimi səslənirdi. O ətrafdaki sahələri patrul edir, onun yaxınlıqda yaşayan bütün oğlanlardan uşağı var (yəni ümumilikdə onun 12-ə yaxın uşağı var), o heç özünün nə vaxt və kimdən hamilə olduğunu belə bilmir və ona bir sual verdikdə, yüksək sürətlə təmamilə başqa bir şeyi, ağlına qələn bütün qeybətləri danışır. Məktəbdə digər qızlarla tez-tez dava edərək, onları lesbiyan adlandırır. (Viki: Mett Lukas)
Yen və Yen
1-ci mövsüm
Ceronimo
Ceronimo (: Goyaałé [kòjàːɬɛ́] "əsnəyən"; ) — Apaçi müharibəsi dövründə Apaçilərin torpaqlarında geniş məskunlaşdıqları üçün Birləşmiş Ştatlara və Meksikaya qarşı mübarizə aparan görkəmli apaçi lideridir. 1886-cı ildə ABŞ ordusuna təslim olmuşdur. "Ceronimo" adını ona Meksika hərbçiləri ilə döyüşdə vermişdilər.
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
Yen və Yen
Birinci mövsüm boyu, hər serialın sonunda peyda olan 2 personaj. Onlar dünyada mövcud bütün rekordları vurub keçmək arzusundadırlar. Lakin bu arzunu yerinə yetirmək heç cür alınmır, bina bəzi səbəblər mane olur. Məsələn:
Ceronimo
1858-ci ildə Meksika əsgərləri onun anası, arvadı və üç uşağını öldürdükdən sonra, Ceronimo intiqam almaq üçün meksikalılara qarşı hücumlara qoşuldu. Döyüş başçısı olduğu dövrdə Meksika vilayətlərinə, daha sonra, Arizona, Yeni Meksika və Texasa, yəni amerikanların yerləşdiyi bölgələrə hücum çağırışları etməsi ilə məşhur idi.
1886-cı ildə uzun axtarışlardan sonra Ceronimo ABŞ hökumətinə təslim oldu. Qoca vaxtında müharibə məhbusu olduğu üçün Ceronimo məşhurlaşdı, lakin heç vaxt doğulduğu torpağa getməsinə icazə verilmədi. Daha sonra o, təslim olduğu üçün peşman oldu və onun şərtlərinə məhəl qoyulmadığını iddia etdi. Ceronimo 1909-cu ildə Oklahomada sətəlcəmdən vəfat etdi.
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
Tənqidçilərin mövqeyi
Ümumilikdə Kiçik Britaniya Şousuna kinotənqidçilər yalnız əsasən 2-ci və 3-cü mövsümlərdə nümayiş edilən və azlıqlara ünvanlanan isteza dolu sketçlərə mənfi rəy verdilər. Məsələn, Yohann Hari yazırdı: ''Kiçik Britaniya 2 varlı balaca uşağın Böyük Britaniyada yaşayan kasıb təbəqə insanları lağ etməklə daha da varlanmağa imkan yaratdı. Onlar qabağına bir məqsəd qoyaraq, ələ salmağa daha rahat olan insanları - əlil, yoxsul, yaşlı, gey və kökləri lağ edirdilər. Onlar bir nəfəsə illərlə sataşma əleyhinə yaradılan bir qanunu heçə endirdilər.'' Daha ətraflı həmçinin Förqus Şeppard The Scotsman'da yazmışdı: ''BBC telekanalında yayımlanan və artıq hitə çevrilmiş «Little Britain» komediya serialı rekord sayda seyircini birləşdirə bilər, lakin o eyni zamanda da inanılmaz tənqidlə də üzləşərək, şounun artıq itirildiyini görmək olar. Bunu da seyircidə ucuz gülüş yaratmaq məqsədilə "tualet" yumorun daha da təhqiredici formasının istifadəsi ilə anlatmaq olar''
Ceronimo
Bioqrafiya
Qoyatlay (Ceronimo) Meksikanın tərkibinə daxil olan indiki Arizona ərazisində, Hila çayı yaxınlığında, bedonko qəbiləsində dünyaya gəlmişdir.
Kiçik Britaniya (teleserial, 2003)
Tənqidçilərin mövqeyi
Proqram gecə saatlarında verilməsinə baxmayaraq, azyaşlı uşaqlar arasında çox populyarlaşmışdı. Elə bu səbəbdən serial həm də müəllimlər tərəfindən tənqid edilərək, onun uşaq meydançalarından başlayaraq məktəblilərin öz davranışlarını dəyişməyə məcbur etdiyini söyləmişdilər. Sketçlərin bir çoxu bir-birinə bənzədiyindən və faktiki olaraq eyni süjet altında getdiyindən, seyircilər Little Britain USA serialını da tənqid etmişdirlər.