cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Tərlan Məmmədov (bioloq)
İstinadlar
https://www.youtube.com/watch?v=8w4M8e81M6w
https://www.gazetevatan.com/gundem/kokteyl-koronavirus-asisinda-kritik-gelisme-cocuklarda-da-kullanilabilecek-1416098
https://www.yenisafak.com/koronavirus/akdeniz-universitesinden-heyecanlandiran-ilac-ve-asi-adayi-aciklamasi-3619004
https://twitter.com/akdenizun/status/1313128797655511046?lang=en
https://www.dailymotion.com/video/x80oo3j
https://www.haberturk.com/antalya-haberleri/90932896-covid-19a-karsi-bitkiden-uretilen-kokteyl-asi-insan-deneyine-hazir-hale-geldinicotiana
https://antalyakorfez.com/haber/43562-aude-asi-umudu
https://www.mygazete.com/haberleri/akdeniz-universitesi-ziraat-fakultesi-tarimsal-biyoteknoloji-bolumu-ogretim-uyesi-prof-dr-tarlan-mammedov/
https://www.aksam.com.tr/foto-galeri/guncel/akdeniz-universitesinde-tutun-bitkisinden-koronavirus-asi-calismasi/58155
https://onedio.com/haber/kokteyl-asi-geliyor-akdeniz-universitesi-nde-calismalarda-sona-gelindi-insan-deneylerine-hazir-1006273
https://sagliklimanset.com/koronavirus/covid-19-a-karsi-bitkiden-ueretilen-kokteyl-asi-insan-deneyine-hazir-hale-geldi-143348.html
https://www.yenialanya.com/haber/7852625/kokteyl-asi-geliyor-akdeniz-universitesinde-calismalarda-sona-gelindi-insan-deneylerine-hazir
https://halktv.com.tr/saglik/kokteyl-asi-insan-deneylerine-hazir-474148h
https://www.karar.com/koronavirus/kokteyl-asi-insan-deneyine-hazir-1634030
https://www.bursadabugun.com/haber/akdeniz-universitesi-nin-uzerinde-calistigi-kokteyl-asi-insan-deneylerine-hazir-1447540.html
https://www.haberlisin.com/haber/10164555/kokteyl-asi-geliyor
https://www.tarsushaber.com/haberleri/Prof.+Dr.+Tarlan+Mammedov
https://mardinism.saglik.gov.tr/TR-153619/vi-uluslararasi-turk-tip-dunyasi-kurultayi-na-davet.html
https://www.akdenizmanset.com.tr/akdeniz-universitesi-nden-asi-calismalarina-onemli-katki/174649/
https://www.dunya.com/sehirler/akdeniz-universitesi-tutun-bitkisinden-covid-19-ilaci-gelistirdi-haberi-618350
https://www.sehrivangazetesi.com/saglIk/kokteyl-asi-geliyor-akdeniz-universitesinde-calismalarda-h84505.html
https://www.benguturk.com/haber/49346/akdeniz-universitesi-kovid-19a-karsi-ilac-ve-asi-adayi-gelistirildigini-acikladi
https://www.gunboyugazetesi.com.tr/arsiv-haberi-103073h.htm
https://www.zhaber.com.tr/saglik/koronaviruse-karsi-kokteyl-asi-geliyor-h24303.html
https://www.kayserisondakika.com.tr/karabag-zaferi-turkiye-deki-azerbaycanli-bilim-insanini-gururlandirdi/12168/
https://www.bursahakimiyet.com.tr/gundem/kokteyl-asi-insan-deneylerine-hazir-594896
https://www.antalyahaberbulteni.com/ilac-mujdesi/
https://www.haber3.com/foto-galeri/haber/turkiyede-kokteyl-covid-19-asisi-gelistirildi-galeri-6036984
https://www.gebzehurses.com/haber-koronaviruste-mujde-antalya-dan-geldi-14171.html
https://malatyahaber.com/haber/aude-koronaya-karsi-ilac-ve-asi-adayi-calismasi
https://www.aa.com.tr/tr/koronavirus/akdeniz-universitesi-kovid-19a-karsi-ilac-ve-asi-adayi-gelistirildigini-acikladi/2211962
https://www.aa.com.tr/tr/bilim-teknoloji/yesil-bitki-ile-koronavirus-asisi-calismasi-suruyor/1786565
https://www.ntv.com.tr/saglik/aude-corona-viruse-karsi-gelistirilen-5-asi-insanlar-uzerinde-denenecek,oZbRd2y7CEyA8pt4Zd7lCA
Rahib Fətəliyev
Rahib Pənah oğlu Fətəliyev (10 iyul 1978; Beyləqan rayonu, Azərbaycan SSR — 27 sentyabr 2020; Füzuli rayonu, Azərbaycan) — Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin çavuşu, Vətən müharibəsi şəhidi.
Həyatı
Rahib Fətəliyev 1978-ci il iyulun 10-da Beyləqan rayonunun Bolsulu qəsəbəsində anadan olub. Ailəli idi. Bir oğlu və bir qızı yadigar qaldı.
Hərbi xidməti
Rahib Fətəliyev 2007-ci ildən Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin sıralarında müddətdən artıq həqiqi hərbi xidmət qulluqçusu idi. 2016-cı ilin 2-5 aprelində baş verən Aprel döyüşlərində savaşıb.
Azərbaycan Ordusunun çavuşu olan Rahib Fətəliyev 2020-ci il sentyabrın 27-də Azərbaycan Silahlı Qüvvələri tərəfindən Ermənistan işğalı altında olan ərazilərin azad edilməsi və Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün bərpa olunması üçün başlanan Vətən müharibəsi zamanı Füzulinin azadlığı uğrunda gedən döyüşlərdə savaşıb. Rahib Fətəliyev sentyabrın 27-də Füzuli döyüşləri zamanı şəhid olub. Beyləqan rayonunun Bolsulu qəsəbəsində dəfn olunub.
Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün təmin edilməsi uğrunda döyüş əməliyyatlarına qatılan və hərbi hissə qarşısında qoyulmuş tapşırıqların icrası zamanı vəzifə borcunu şərəflə yerinə yetirdiyi üçün Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin 15.12.2020-ci il tarixli Sərəncamına əsasən Rahib Fətəliyev ölümündən sonra "Vətən uğrunda" medalı ilə təltif edildi.
Azərbaycanın Füzuli rayonunun işğaldan azad edilməsi uğrunda aparılan döyüş əməliyyatlarına qatılaraq şəxsi igidliyi və şücaəti nümayiş etdirdiyinə görə Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyevin 24.06.2021-ci il tarixli Sərəncamına əsasən Rahib Fətəliyev ölümündən sonra "Füzulinin azad olunmasına görə" medalı ilə təltif edildi.
Frensis Skott Fitscerald
Frensis Skott Fitscerald (, 24 sentyabr 1896 – 21 dekabr 1940-cı il ) — ABŞ yazıçısı.
Həyatı
Frensis Skott Fitscerald 24 sentyabr 1896-cı ildə Minnesota ştatının Sent-Pol şəhərində, imkanlı katolik irland ailəsində dünyaya gəlmişdir. Ailədə ona qədər iki uşaq dünyaya gəlib tələf olduğuna görə Skott arzuolunan uşaq olmuşdur. Onu ABŞ himninin sözlərinin -"Ulduzlarla bəzənmiş bayrağın" müəllifinin, onun ulu babası Frensis Skott Kinin (1779—1843) şərəfinə belə adlandırmışdılar. Ana babası Filip Makkuilan ABŞ-yə İrlandiyadan mühacirət etmişdir. Onun ailəsi tezliklə varlanmış, artıq "böyük" Makkullan boyük bir firmaya sahib olmuşdur. Onun atası adlı-sanlı irland əsilzadəsi olsa da arvadı Molli Makkuillanın ailəsi kimi zəngin deyildi və böhran zamanı tamam müflisləşmişdi. Molli Makkuillanın ailəsi onun Edvard Fitscerald ilə evlililiyinə razı olmasalar da, gənc ailəni tam şəkildə himayə etməyə məcbur idilər. Buna görə də Frensis Skott Fitscerald çox yaxşı təhsil ala bilmişdir; thumb|200px|Frensis Skott Fitscerald həyat yoldaşı Zelda Fitscerald ilə Prinston Universitetində oxuyarkən Frensis Skott Fitscerald universitet futbol komandasında oynamış, universitet müsabiqələrində qalib olan hekayə və pyeslər yazmışdır. Məhz bu zamanlar onda yazıçı olmaq, musiqili komediya əsərləri yazmaq kimi həvəs və arzu oyanmış olur. Prinston Universitetində oxuyarkən Frensis Skott Fitscerald sinfi ayrı-seçkiliklə üzləşir. O, özü ilə varlı uşaqları arasında böyük fərq olduğnu his edirdi. 1917 ci ildə könüllü olaraq orduya gedir. Orada öz karyerasına nail olaraq, XVII piyada briqada komandiri Rayanın adytantına qədər yüksəlir. Bu dövrlərdə o, varlı ailədən olan, Alabama ştatının Montqomeri şəhərinin hakiminin qızı həsəd aparılacaq qədər gözəl Zelda Seyr ilə tanış olur. O, bu gözəlliyin müqabilində romanlarındakı prototip obrazları dir neçə dəfə Zelda adlandırmışdır. Skott 1919 cu ildə ordudan tərxis olunduqdan sonra, Zelda ilə izdivaca Seyr ailəsi razılıq vermədikdə, Skott Fitscerald Nyu-Yorka gələrək reklam agentliyində işləyir. Skott ədəbiyyat aləmində tanınmaq üçün çoxlu hekayə və şerlərini dərcilərdə çap etdirir. İlk cəhdlər uğursuz olur. Onun əlyazmalarını geri qaytarırlar. Bundan sarsılaraq Skott Fitscerald içkiyə qurşanır. Sonunda işini buraxaraq valideynlərinin yanına dönür. Burada o, çapa buraxılmayan "Romantiq eqoist" romanının əlyazmaları üzərində yenidən işləyir. 26 mart 1920-ci ildə roman "Cənnətin bu tərəfində" adıyla işıq üzü görərək ona şöhrət qazandırır. 3 aprel 1920 ci ildə nəhayət Skott Fitscerald öz romanındakı Rozalindanın prototipi olan Zelda Seyr ilə evlənir. Bu roman Skott Fitsceraldın üzünə, kimi prestij jurnal və qəzetlərin qapılarını taybatay açmış olur. O, tezliklə varlanaraq həyat yoldaşına dəbdəbəli həyat bəxş etmiş olur. Daha sonra onları dövrün kral və kraliçası adlandırırdılar. Həyatın kefini çəkən Skott Fitscerald deyirdi: “Bilmirəm, biz Zelda ilə gerçəyik, yoxsa mənim hər hansı romanımın personajları.”
1930 cu ildə Zelda sinir sarsıntısı keçirir, bundan sonra ömrünün axırına qədər şizofreniyadan əziyyət çəkir. Bunun təsiri altında 1934 cü ildə Skott Fitscerald "Nəvazişli gecə"  romanını yazır. Bir sıra avtobioqrafik yazılarında özünün bu "ağrıyan yarasından", nikah uğrunda mübarizəsindən bir sözlə dəbdəbəli həyatının ağır səhifələrindən söhbət açır. Lakin roman ona bir o qədər də uğur gətirmir. Qızı ilə söhbətində o, Zeldanı bütün zənginlərə ünvanladığı belə bir ifadə ilə təsvir edirdi: “Harada möhkəm olmaq lazımdırsa, zərif, harada güzəştə getmək lazımdırsa orada sərt.”
Skott Zeldanın müalicəsi üçün Avropanın məşur klinikalarına baş çəkir. Lakin faydası olmur Zelda ilə münasibətlər daha da gərginləşərək boşanma ilə nəticələnir. 1934 cü ildə Skott Fitscerald həyatının sıxıntılı anlarını yaşayarkən "Nəvazişli gecə" (Tender is the Night) romanını yazır. ABŞ-yə qayıdaraq Skott Fitscerald Hollivudda senarist kimi fəaliyyət göstərir. Burada o, icmalçı Şeyla Qrem ilə tanış olur və həyatının sonunu onun ilə birlikdə keçirir. Keçmiş arvadı Zelda Şimali Karolina ştatındakı Eşvill şəhərindəki Haylend xəstəxanasında - ruhi xəstələr üçün stasionarda yerləşir. 1939 cu ildə Skott Fitscerald Hollivud həyatından bəhs edən  "Sonuncu Maqnat" (The Last Tycoon, 1941) romanını yazmağa başlayır. Roman yarımçıq qalır.
21.12.1940 tarixində Frensis Skott Fitscerald ürəktutmasından - infarktdan Hollivudda vəfat edir. 1948 ci ildə isə Haylend xəstəxanasında baş verən yanğın nəticəsində Zelda Fitscerald həlak olur.
Əsərləri
"Cilalanmayan istənilən almaz böyük görünür."
Emorinin "Arsen Lüpen" pyesindən oxuduğu replika: "Əgər insan möhtəşəm aktyor və ya sərkərdə olmağa qadir deyilsə, onda onun üçün ən yaxşısı möhtəşəm cinayətkar olmaqdır."
— "Bu ki, kirdir, əgər sən bunu görmürsənsə deməli sən də natəmizsən."
thumb|150px|Gözəllər və nəhlətlənmişlər romanı, kitabın orjinal üz qabığı
Romanda 1920 ci ilin amerikan kübar cəmiyyətinin parlaq nümayəndələri Entoni Petç və onun arvadı Qlorinin həyatı təsvir edilir. Müəllif romanda azmış nəsildən: adlı sanlı və hədsiz zəngin insanlardan, onların yaxşı təhsil almış, qarşılarında heç bir məqsəd olmayan, hedonizm həyat tərzi sürən, heç bir xeyir verməyən, xoşbəxtliyi tapmayan varislərindən söhbət açır.
"Bəla ondadır ki, ayıq olanda sən heç kimi tanımaq istəmirsən, sərxoş olanda da səni heç kim tanımaq istəmir."
"Mən qadınam; mənim vəzifəm bərkitmək və əlaqələndirməkdir."
"Bəzən özünü əzabdan məhrum etmək, zövqdən məhrum etməkdən daha çətin olur."
"Qadın isə istedadlı və bacarıqlı kişini özünə ər seçir, sonra da ona (kişiyə) onu (qadını) məğlub etmək çətin olur, arasıra o (qadını), özünü məğlub kimi göstərsə belə."
"Heç vaxt əminliklə deyə bilməzsən, yad həyatda hansı yeri tutursan."
"Əgər baş qarışıqdırsa, verilən vəd qiymətli ola bilərmi?"
1940 cı ildə Frensis Skott Fitscerald Hollivudda senarist kimi çalışarkən qələmə aldığı, amerika kinomatoqrafiyası aləmindən bəhs edən bitirilməmiş sonuncu romandır.
Hekayə: Bencemin fiziki olaraq 70 yaşlı insan kimi dünyaya gəlir. 12 yaşı olanda Bencemin anlayır ki o, get-gedə cavanlaşır. 18 yaşında universitetdə qeydiyyatdan keçir, lakin məmurlar onu 50 yaşlı dəli sayaraq universitetdən uzaqlaşdırırlar. İllər keçir Bencemin çətin bir yeniyetməyə çevrilir. Yaşca qocalan amma fiziki olaraq cavanlaşan və uşağa çevrilən Bencemin get-gede hafizəsini itirir, tibbacısından başqa heçkimi tanıya bilmir və nəhayət hərşey zülmətdə qərq olur.
Pyes: Əsərin qəhrəmanı aşağı səviyyəli kargüzarlıq edən, bədbəxt nikaha malik Cerri Frostdır. Öz işində nəyəsə nail olmaq üçün nə qədər çalışsa da əlləşib vuruşsa da yenə də bir şeyə nail ola bilmir.
Xatirələrdə
1950 ci ildə Ernest Heminqueyin "Həmişə səninlə olan bayram" avtobioqrafik kitabının əksər səhifələri Frensis Skott Fitsceralda həsr olunmuşdur. Burada o, Frensis Skott Fitsceraldın davranışının, həyat tərzinin təsvirinə geniş yer vermişdir. ''“Günaşırı və ya iki gün sonra Skott öz kitabını mənə gətirdi. Kitabın üzlüyü alabəzək idi, yadımdadır, mənə onun belə aldadıcı, zövqsüz, sürüşkən olması narahat edici gəlirdi. O, ən pis elmi-fantastik romanın üzlüyünə oxşayırdı. Skott məndən bunlara fikir verməməyimi xahiş etdi: bu əsərin süjetində mühüm rol oynayan Lonq-Aylend şossesindəki reklam lövhəsinin təhrikidir. O, dedi ki, əvvəlcə bu üzlük onun xoşuna gəlirdi, amma indi yox. Oxumaqdan qabaq mən bu üzlüyü çıxartdım. Kitabı oxuduqdan sonra, anladım ki, Skott özünü necə aparmasından və nə etməsindən asılı olmayaraq, mən anlamalıyam ki, bu bir xəstəlikdir, ona kömək etməli və ona yaxşı bir dost olmağa çalışmalıyam. Onun çox, lap çox, tanıdığımdan da çox yaxşı dostları vardı. Və gərəkli olub olmamağımdan asılı olmayaraq mən özümü də onların sırasına aid etdim. Əgər o,"Böyük Qetsbi" kimi belə bir möhtəşəm kitab yaza bilibsə, mən heç şübhə etmirəm o, bundan da yaxşısını yaza bilər. O vaxt mən Zelda ilə hələ tanış deyildim və buna görə də hər şeyin dəhşətli dərəcədə onun əleyhinə olmasını bilmirdim. Zelda Skottu onun işinə belə qısqanırdı... Skott qəti qərara gəlmişdir ki, daha içki məclislərinə getməsin, hər gün gimnastika ilə məşqul olsun və mütəmadi olaraq işləsin. O işləməyə başlamışdır, təzəcə düzəlirdi ki, Zelda şikayətlənirdiki ona darıxdırıcıdır və onu növbəti içki məclisinə dartıb aparırdı.”''
Ekranlaşdırılma
Vudi allenin çəkmiş olduğu filmin əsas mövzusu isə yanlış zamanda yaşadığına inanan və keçmiş zaman üçün darıxan gənc yazarın Parisdə özünü kəşf etməsidir. Parisdə özünü yalnız hiss edən Gil, şəhəri gəzərkən keçmişə səyahət edir, öz xəyal dünyasını yaradır və 1920-ci illərin Paris mühitinə düşür. Dali, Pikasso, Heminquey o cümlədən Fitscerald, Jan Kokto, o dövrün Paris mühiti və Gil Pender. Bu insanlarla tanışlıq gənc yazarın həyatına və dünya görüşünə çox fərqli təsir göstərir. Filmdə Fitscerald obrazını aktyor Tom Hiddleston canlandırmışdır.
Son Cun-ki
Song Joong-ki Cənubi Koreyalı aktyordur. Tarixi yetkinlik dramı Sunkyunkvan Qalmaqlı-da (2010) və Qaçan adam estrada şousunda (2010–2011) orijinal aktyor heyətindən biri kimi şöhrət qazandı.O vaxtdan bəri o, "Günahsız Adam" (2012), "Günəşin nəsilləri" (2016), "Arthdal Salnamələri" (2019) və Vincenzo (2021) seriallarında, eləcə də "Canavar Oğlan" (2012), Döyüş gəmisi adası (2017) və Kosmik Təmizləyicilər (2021) kimi hit filmlərdə müxtəlif spektrli rollar oynayıb.
Son 2012-ci ildə və 2017-ci ildə Gallup Koreyada "İlin Televiziya Aktyoru" seçildi. O, ilk dəfə 2013-cü ildə yeddinci, daha sonra 2017-ci ildə ikinci, 2018-ci ildə yeddinci yeri tutaraq Forbes Koreya Güclü Məşhurlar siyahısına daxil edildi. Onun serial və filminin uğuru beynəlxalq miqyasda onu əyləncə sənayesində ən yaxşı Hallyu ulduzu kimi təyin etdi.
Erkən həyat və təhsil
Son ilk dəfə televiziya şousunda KBS-in Koreya Quiz yarışmasında iştirakçı kimi göründü və xəstə olan bir nəfəri əvəz etdi və o, ikinci yeri qazandı. Bu, ona böyük diqqət yetirdi və o, universitet jurnalı "College" üçün örtük modeli oldu.
2008–2011: Başlanğıclar və yüksəliş
Song aktyorluq debütünü 2008-ci ildə "Donmuş çiçək" filmində etdi.Növbəti il o, omnibus "Erosun Beş Hissi"-un "Ana inanın" adlı cütlük dəyişdirmə seqmentində göründü və "Triple" və "Milad üçün qar yağacaqmı?" filmlərində kiçik, lakin diqqətəlayiq rollar almağa davam etdi.
thumb|left|Son Cun-gi 2010 Melon Musiqi Mükafatlarının aparıcısı kimi Cun-gi həmçinin 2009–2010-cu illərdə "KBS Friday" musiqi proqramı Music Bank-ın daimi aparıcısı oldu. Daha sonra o, 2010-cu ildə OB & GY tibbi dramında= və heyvanlar filminin davamı olan "Ürək Pəncələr 2"-də göründü.
Sonun irəliləyişi, 18-ci əsrdə Coseon dövründə zəngin, laqeyd bir pleyboy rolunu oynadığı "Sungkyunkvan Qalmaqalı" füzyon tarixi dramında gəldi.Sabit, lakin gözəgəlməz reytinqlərə baxmayaraq, dram hitə çevrildi və onun aktyor Yoo Ah-in ilə ekrandakı "qarşılıqlı münasibəti" tamaşaçılar arasında məşhur idi.Son həmçinin 2010–2011-ci illərdə "Qaçan Adam" estrada proqramının heyətinə qatıldı.
Son daha sonra kişilər üçün ən çox satılan sağlamlıq və gözəllik bələdçisi olan "Beautiful Skin Project kitabını nəşr etdi" (2013-cü ildə Yaponiyada yenidən nəşr olundu). 2010-cu ilin sonlarında o, eyniadlı moda jurnalının bir qolu olan ELLE vasitəsilə televiziyada iki epizodu yayımlayan Sidney ətrafında velosiped turuna çıxdı. Üstəlik, aktyorun Yaponiyaya səfərindən "Mən Realam: Son Cun-gi" adlı televiziya proqramı 2011-ci ilin əvvəlində iki hissəni yayımladı.Mahnı daha sonra "Made in U. jTBC" dinləmə proqramı üçün MC oldu.
2011-ci ildə Son "Penny Pinchers" romantik komediyasında işsiz biri kimi rol aldı.Onun aktyorluq performansı tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymətləndirilib və onu "canlı varlığı ilə xarizmatik, heyrətəlayiq aparıcı adam" elan edib.
Son "Deep Rooted Tree" (2011) filmində gənc kral Seconq rolunu üzərinə götürdü.Tənqidçilər Sonun performansını yüksək qiymətləndirərək, bunu "həyatın əvvəlində gücün mənasızlığını dərk edən" və zalım atası Taeconun hakimiyyəti altında böyümənin öhdəsindən gəlmək üçün kitablarında gizlənən bir dahi obraz kimi adlandırdılar. Cun-gi roluna görə 2011 SBS Drama Mükafatlarında PD Mükafatını aldı.
Daha sonra o, MBC-nin "Yerin göz yaşları" (2012) proqramı üçün altı hissəli "Antarktidanın göz yaşları" sənədli filmini nəql etdi, bu filmdə diqqəti planetdəki aktual ekoloji problemlərə həsr etdi və bütün maaşını xeyriyyəçiliyə bağışladı. Serial yenidən redaktə edildikdə və Pengi və Sommi (2012) kimi kinoteatrlarda yayımlandıqda o, hekayəçi rolunu təkrarladı. The Korea Times onun hekayə roluna müraciət edərkən onun danışan bariton kimi vurğuladı.Daha sonra o, Tayland, Sinqapur, Tayvan və Cənubi Koreyada fan görüşləri keçirərək "Song Joong-ki Asia Fan Meeting Tour – THRILL & LOVE" adlı fanat-görüş turuna çıxdı.
2012–2015: Aparıcı rollar və hərbi xidmətə qəbul
thumb|2012-ci ilin sentyabrında "The Innocent Man" mətbuat konfransında Son Cun-gi Son 2012-ci ili karyerası üçün "fenomenal il" kimi təsvir etdi. O, 2012-ci ildə Toronto Beynəlxalq Film Festivalında premyerası olan "Canavar Oğlan" fantastik romantik filmində baş qəhrəmanı canlandırıb. Son öz roluna hazırlaşarkən təbiət sənədli filmlərinə baxdı və heyvanın bədən hərəkətlərini təqlid etməyi öyrənmək üçün küçələrdə sahibsiz itləri müşahidə etdi. O, həmçinin Tim Burtonun 1990-cı ildə romantik fantaziyası Edvard Scissorhands, Matt Reeves-in 2010-cu ildə buraxılmış vampir filmi "Məni içəri buraxın" və "Üzüklərin Hökümdarrı" filmindəki Qolum-u dəfələrlə izləmişdir.Film Busan Beynəlxalq Film Festivalında nümayiş etdirildi və 7 milyondan çox bilet satılaraq bütün zamanların ən uğurlu Koreya melodramı oldu.
Elə həmin il o, televiziyada ilk aparıcı dram rolu olan "The Innocent Man"-də oynadı. Onun özünə inamlı və nüanslı bir anti-qəhrəman obrazı həm tənqidçilər, həm də tamaşaçılar tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Dram yüksək reytinqlər topladı və "A Werewolf Boy" filminin təsirli kassa hiti mətbuatda Mahnının həm böyük, həm də kiçik ekranlarda melodram janrının "xilaskarı" imicini möhkəmləndirdi.Son 20-ci Koreya Mədəniyyət və Əyləncə Mükafatlarında, 1-ci K-Drama Ulduz Mükafatlarında və 2012 KBS Drama Mükafatlarında Ən Yaxşı Mükəmməllik Mükafatını (Aktyor) qazandı.
2013-cü ilin fevralında Sidus HQ əyləncə agentliyi ilə müqaviləsi başa çatdıqdan sonra Son "Blossom Entertainment"-ə qoşulacağını elan etdi.
Məcburi hərbi xidmətə getməzdən əvvəl Sonq 17 avqust 2013-cü ildə fanat görüşü keçirdi. Daha sonra o, avqustun 27-də Çunçondakı 102-ci çağırış düşərgəsində xidmətə başladı.O, DMZ boyunca patrul və kəşfiyyat missiyalarının aparılması üçün təyin edilmiş piyada bölməsində xidmət etmiş və 26 may 2015-ci ildə tərxis edilmişdir.
2016-indiki: Beynəlxalq populyarlıq
Son kiçik ekranda "Günəşin nəsilləri" filmində aktrisa Son Hye-kyo ilə birlikdə hərbi zabit rolunu oynadı. Drama Koreyada 41,6% pik tamaşaçı reytinqi ilə və iQiyi-də 2,5 milyard dəfə baxıldı və o Asiyada inanılmaz dərəcədə populyar idi. Bu dram Sonu Hallyunun lideri olaraq təyin etdi və o, Asiyada populyarlıq sorğularında birinci oldu. thumb|left|2016-cı ildə Cənubi Koreyanın keçmiş prezidenti Pak Qun-hye ilə Son Cun-gi Son, Koreya turizmini bütün dünyada fəal şəkildə tanıtmaq üçün Koreya Turizm Təşkilatı tərəfindən Koreya Turizminin Fəxri Səfiri seçilmişdir. O, KBS News 9-un ümummilli canlı prime-taym xəbər şousuna dəvət edilən ilk aktyor idi. O, həmçinin 100 Gələcək Liderlər Nəslindən biri kimi 34-cü olaraq qeyd edildi.Cun-gi, təkcə 2016-cı ildə 30-dan çox brendin siması oldu və Koreyanın "İlin brendi" mükafatını alanlardan biri oldu.Son 30-cu KBS Drama Mükafatlarında və 5-ci APAN Ulduz Mükafatlarında televiziya üçün ən yüksək mükafat olan Daesang (və ya "Böyük Mükafat"), həmçinin 11-ci Seul Beynəlxalq Dram Mükafatlarında və aktyorluq performansına görə 29-cu Koreya Prodüser Mükafatlarında Ən Yaxşı Aktyor (TV) mükafatını qazandı. Daha sonra o, 60.000-dən çox pərəstişkarı ilə tanış olduğu 10 fərqli şəhəri əhatə edən bir sıra anonim Asiya turuna başladı.
Cun-gi daha sonra dövr döyüş filmi "The Battleship Island" (2017) filmində çəkildi. O, aktyorlar So Ci-sub və Hvan Cun-min ilə birlikdə rol alıb və bir üzvü xilas etmək üçün Haşima adasına gizlicə girən Koreya müstəqillik hərəkatının üzvü obrazını canlandırır.
Cun-gi 2019-cu ildə tvN-də premyerası olan tarixi fantastik dram "Arthdal Chronicles"-də kiçik ekran geri dönüşünü etdi.Bu dram onun "Günəşin nəsilləri" serialındakı rol yoldaşı Kim Çi-Von ilə yenidən birləşmə layihəsi idi.
2020-ci ilin yanvarında Son Blossom Entertainment-dən ayrıldı və keçmiş SidusHQ-nun icraçı direktoru Hvan Ki-yon tərəfindən təsis edilmiş yeni yaradılmış istedadların idarə edilməsi və məzmun istehsalı şirkəti olan History D&C ilə müqavilə imzaladı.
2021-ci ildə Son, 5 fevral 2021-ci ildə eksklüziv olaraq Netflix-də yayımlanan, Co Sun-hinin rejissorluğu ilə Kim Tae-ri ilə birlikdə "Space Sweepers" elmi fantastika filmində rol aldı. Film Netflix-də 1-ci yerdə debüt etdi, 80 ölkədə gündəlik ilk 10 sıralamada üstünlük təşkil etdi və nümayiş olunduğu ilk 28 gün ərzində 26 milyondan çox ev tamaşaçısı topladı.O, həmçinin 20 fevral 2021-ci ildə Netflix və tvN-də yayımlanan Vincenzo serialında baş qəhrəman kimi çəkilib. Bu, finalından sonra tvN tarixində 6-cı ən yüksək reytinqli dram oldu və hazırda Koreya kabel televiziyası tarixində ən yüksək reytinqli 9-cu dramdır. Serial Netflix-də də çox populyar idi və 2021-ci ildə Netflix-də ən çox baxılan Koreya serialları sıralanması üçün Forbes-də 4-cü yeri tutdu.
Şəxsi həyatı
5 iyul 2017-ci ildə Son və "Descendants of Sun" serialının baş rolu Son Hye-kyo öz agentlikləri vasitəsilə nişanlandıqlarını elan etdilər. Onlar 31 oktyabr 2017-ci ildə Seuldakı Yonbinvan, Hotel Şilla-da ən yaxın ailəsi və dostları ilə Asiyadakı medianın sıx marağı fonunda şəxsi mərasimlə evləndilər. 26 iyun 2019-cu ildə cütlük 2019-cu ilin iyulunda yekunlaşan boşanmalarını elan etdi.
26 dekabr 2022-ci ildə Sonun məşhur olmayan britaniyalı qız ilə görüşdüyü təsdiqləndi. 30 yanvar 2023-cü ildə Son fankafesi vasitəsilə keçmiş aktrisa Katy Louise Saunders adlı britaniyalı sevgilisi ilə evləndiyini bildirdi.
Şahin Mustafayev (tarixçi)
Şahin Məcid oğlu Mustafayev — Tarix üzrə elmlər doktoru, Professor, AMEA-nın müxbir üzvü (2014), AMEA-nın həqiqi üzvü (2017), AMEA akad. Z. M. Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunun elmi işlər üzrə direktor müavini, Beynəlxalq Türk Akademiyasının prezidenti
Həyatı
Şahin Mustafayev 7 fevral 1962-ci ildə Bakıda anadan olub.
1984-cü ildə Azərbaycan Dövlət Universiteti Şərqşünaslıq fakültəsini fərqlənmə diplomu ilə bitirdikdən sonra Azərbaycan Elmlər Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutunda baş laborant vəzifəsində əmək fəaliyyətinə başlayıb.
1985–1986 illərdə Moskvada SSRİ Elmlər Akademiyası Şərqşünaslıq İnstitutunda elmi staj keçdikdən sonra həmin institutda aspiranturaya daxil olub.
1990-cı ildə aspiranturanı bitirib M. V. Lomonosov adına Moskva Dövlət Universiteti Asiya və Afrika ölkələri İnstitutununun nəzdində fəaliyyət göstərən Müdafiə şurasında "XVI əsrin birinci yarısında Kiçik Asiyanın şərq vilayətlərində Osmanlı sosial-siyasi strukturunun formalaşması" mövzusunda dissertasiya müdafiə edib və tarix elmləri namizədi elmi adını alıb.
2011-ci ildə Bakı Dövlət Universiteti Tarix fakültəsinin nəzdində fəaliyyət göstərən Müdafiə şurasında "XI-XV əsrlərdə Kiçik Asiyanın türk mühitində etnosiyasi proseslər" mövzusunda dissertasiya müdafiə edib və tarix üzrə elmlər doktoru elmi adını alıb.
1990-cı ildən etibarən Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası akad. Z. M. Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunda müxtəlif elmi vəzifələrdə işləyib, hal-hazırda isə İnstitutunun elmi işlər üzrə direktor müavini vəzifəsini tutur.
1999-cu ildə YUNESCO-nun "Hirayama – İpək Yolu" proqramı ilə Böyük Britaniyanın Oksford İslam Araşdırmaları Mərkəzində və Bodlean Kitabxanasında elmi tədqiqat işləri ilə məşğul olub.
2005–2006-cı illərdə Fulbright proqramı ilə ABŞ-nin İndiana Universitetində elmi tədqiqat aparıb.
2008–2013-cü illərdə YUNESKO-nun nəzdində Beynəlxalq Mərkəzi Asiya Tədqiqatları İnstitutunun (Səmərqənd, Özbəkistan) direktoru vəzifəsində fəaliyyət göstərib.
2015-ci ildən etibarən Azərbaycan Respublikası Prezidenti yanında Ali Attestasiya Komissiyasının Rəyasət Heyətinin üzvü kimi fəaliyyət göstərir.
Azərbaycan Respublikası Prezidentinin 1 noyabr 2018-ci il Fərmanı ilə Azərbaycan Milli Ensiklopediyasının Redaksiya Heyətinin üzvü təyin edilib.
2014–2019-cu illərdə Respublika Elmi Tədqiqatları Əlaqələndirmə Şurasının nəzdində Tarix elmləri üzrə Problem şurasının sədri olaraq fəaliyyət göstərib, hal-hazırda isə Ümumi tarix üzrə elmi şuranın sədri vəzifəsini yerinə yetirir.
2016-cı ildə YUNESCO-nun İpək Yolu Online Platform proqramının Azərbaycan üzrə əlaqələndiricisi və Beynəlxalq bürosunun vitse-prezidenti vəzifələrinə seçilib.
Elmi əsərləri
2. Səlcuqilərdən Osmanlılara: XI–XV əsrlərdə Anadolunun türk mühitində etnosiyasi proseslər. Bakı: "Elm" nəşriyyatı, 2011
4. Lori vilayətinin icmal dəftəri. Bakı: "Nurlan" nəşriyyatı, 2003
5. От сельджуков к османам: этнополитические процессы в тюркской среде Малой Азии в XI–XV веках. Москва: ИВ РАН – МИЦАИ, 2017
7. Anadolu və Azərbaycanın türk mühitindəki etnik-siyasi dəyişmələr kontekstində qızılbaşlıq (problemin qoyuluşu) // Orta əsrlər Şərqi. Akademik Z. M. Bünyadovun xatirəsinə həsr olunmuş məqalələr toplusu. Bakı: 2000, ss. 107–114
8. Tarixi qaynaqların işığında "Kitab-i Dədə Qorqud"un yazıya alındığı etnik və mental mühit // Azərbaycan tarixinin çağdaş problemləri. Bakı: Xəzər Univərsitəsi nəşriyyatı, 2000, ss. 214–229
10. Renessans dövründə türklərə və Osmanlı-Səfəvi münasibətlərinə bir baxış (Busbekin "Türk məktubları") // Elmi Araşdırmalar. № 1–4, Bakı, 2002, ss. 196–204
11. Дневники Юсифа Везира Чеменземинли: азербайджанский интеллигент в процессе аккультурации // Elmi Araşdırmalar. № 1–4, Bakı, 2002, cc. 204–209
12. Вакф Узун Хасана Ак-Коюнлу в Диярбекире // От Стамбула до Москвы. Сборник статей в честь 100-летия профессора А.Ф.Миллера. Москва: Издательство "Муравей", 2003, cc. 53–59
13. Mardində Ağqoyunlu Qasım b. Cahangir vəqfi // Orta əsrlər Şərq tarixi: Qaynaqlar və araşdırmalar (Akademik Z. M. Bünyadovun 80 illiyinə həsr olunmuş məqalələr toplusu), Bakı, "Nurlan" nəşriyyatı, 2003, ss. 98–113
14. The Diaries by Y. V. Chemenzeminli: the Azerbaijani Intellectual in the Process of Acculturation // Looking at the Colonizer: Cross-Cultural Perceptions in Central Asia and the Caucasus, Bengal and Related Areas. (B. Eschment – H. Harder (eds.)). Berlin. Ergon Verlag, 2004, ss. 31–45
15. XV–XVI yüzillərdə Osmanlı dövlət anlayışına dair bəzi qeydlər // Elmi Araşdırmalar (elmi-nəzəri məqalələr toplusu). IV buraxılış. Bakı: 2004, ss. 166–177
17. The Diaries by Y. V. Chemenzeminli: the Azerbaijani Intellectual in the Process of Acculturation // Looking at the Colonizer: Cross-Cultural Perceptions in Central Asia and the Caucasus, Bengal and Related Areas. (B. Eschment – H. Harder (eds.)). Berlin: Ergon Verlag, 2004, pp. 31–45
18. "Orta çağın payızında" türklərdə cəngavərlik idealı // Elmi Araşdırmalar (elmi-nəzəri məqalələr toplusu), VII buraxılış. Bakı: 2004, ss.205–215
19. Turkic Identity and Azerbaijani Consciousness at the Beginning of 20th Century: Connection or Contradiction? // Central Asia in Display. Proceedings of the VII Conference of the European Society for Central Asian Studies. Vol. 2, (G. Rasuly-Paleczek, J. Katschnig (eds.)). Wien: 2005, pp. 185–188
20. Из истории взаимоотношений государства Ак-Коюнлу с Османской империей (некоторые штрихи к портрету Угурлу Мухаммеда) // Turcica et Ottomanica (Сборник статей в честь 70-летия М.С.Мейера). Москва. Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2006, ss. 282–292
21. Osmanlılılar və qızılbaşlar: qarşılıqlı münasibətlərin ilk mərhələsi // Elmi Araşdırmalar (elmi-nəzəri məqalələr toplusu), VIII buraxılış. Bakı: 2006, ss. 380–383
22. The History of Sovereignty in Azerbaijan: A Preliminary Survey of Basic Approaches // Caucasus Paradigms. Anthropologies, Histories and the Making of a World Area (Eds. Bruce Grant and Lale Yalçın-Heckmann). Lit Verlag. Berlin: 2007, ss. 95–117
23. Islam and National Culture in Azerbaijan // Understanding the Middle East under the New World Order. The 6th Forum for Korea-Middle East Cooperation. 2009 IFANS-KAMES Joint International Conference. Seoul: 2009, pp. 133–139
25. Османцы и туркманы в XV в.: некоторые вопросы этнополитических процессов в тюркской среде Малой Азии // Османский мир и османистика (Сборник статей к 100-летию со дня рождения А.С. Тверитиновой (1910–1973)). Москва: ИВ РАН, 2010, cc. 297–313
26. Tamerlane and Bayezid: The image of the Ottoman power in Anatolia on the eve of the battle of Ankara // Bulletin of the International Institute for Central Asian Studies. Volume 16, 2012, pp. 58–68
27. Историческая картография Центральной Азии и Атлас Карла фон Шпрунера // Исторический атлас Азии Карла фон Шпрунера. Самарканд: 2012, cc. 6–8 (в соавторстве с Х.Гулямовым и А.Татыбаевым)
28. Anadolu’da Osmanlı İmajı ve Ankara Savaşı // 1402 Ankara Savaşı Uluslararası Kongresi (Yıldırım – Timur) Bildiri Kitabı. Ankara, 9–12 Ekim 2012, ss. 435–443
29. Orta Asya’da İpek Yolu Kültür Mirası ve UNESCO’nun İpek Yolu Projesi // Uluslararası İpek Yolunda Türk Dünyası Ortak Kültür Mirası Bilgi Şöleni. Bildiriler. Ankara: Türk Yurdu Yayınları, 2013, ss. 29–40
30. The Great Silk Road – the Road of Dialogue and Cooperation // Proceedings of the International Conference "Silk Road: Past, Present and Future". Ulanbaatar: 2013, pp. 45–50
31. "Рум" и "Аджам" в османской исторической литературе // Тюркологический сборник. 2011–2012: Политическая и этнокультурная история тюркских народов и государств. Москва: "Наука", 2013, cc. 263–284
32. М.Ф. Ахундов и французское Просвещение: духовный мост через столетие // Культурный трансфер на перекрестках Центральной Азии: до, во время и после Великого Шелкового пути. Париж-Самарканд: МИЦАИ, 2013, cc. 219–235
33. Between Nomadism and Centralization: The Ottoman Alternative in the History of the Aqqoyunlu State // Nomad Aristocrats in a World of Empires. Edited by Juergen Paul. Wiesbaden. Dr. Ludwig Reichert Verlag. 2013, pp. 143–159
35. Некоторые теоретические вопросы современной азербайджанской историографии // AMEA akademik Z. M. Bünyadov adına Şərqşünaslıq İnstitutunun "Elmi araşdırmalar"ı, (X buraxılış), 2014, cc. 182–208
36. Тимуридское посольство в Китай и его описание на азербайджанском языке согласно рукописи XV в. // Известия НАН Азербайджана. Серия общественных наук. 2015, № 3, cc. 98–115
37. Образ османов в сефевидских исторических источниках (первая половина и середина XVI в.) // Средневековый Восток: проблемы историографии и источниковедения (Сборник статей памяти Героя Советского Союза, академика З.М.Буниятова). Баку: "Элм", 2015, cc. 192–231
38. Нахичеван в конце XVI в. (по данным османского пространного реестра вилайета Реван 1590 г.) // Transcaucasica. 2015–1016. Выпуск 3. Москва: cc. 44–61
39. Исторические архетипы и поиск идентичности // Bakı Beynəlxalq Humanitar Forumunun materialları (2 – 3 oktyabr 2014-cü il). Bakı: "Şərq-Qərb", 2016. II cild, cc. 166–174
40. Akademik Əbdülkərim Əlizadə və Azərbaycan şərqşünaslığı // Azərbaycan şərqşünaslığı. № 1 (14). Bakı: 2016, ss. 9–14
41. İpek Yolu Sefaretnameleri: Bir Akkoyunlu El Yazmasında 1419–1421 Yıllarında Çin’e Gönderilen Bir Timurlu Büyükelçiliğinin Tarihi // Yükselen İpek Yolu. III Cilt. İpek Yolunda Kültür ve Sanat. Ankara: Türk Yurdu, 2016, ss. 67–87
42. M. A. Akhundov et la philosophie des Lumieres. Un pont spirituel d’un siècle a l’autre // Asie Centrale. Transferts culturels le long de la Route de la soue. Paris: Vendemiaire, 2016, pp. 513–536
43. Silk Trade from Ilkhanids to Aqqoyunlu // Acta Via Serica. Inaugural Issue, Winter 2016 (Keimyung University, Republic of Korea), pp. 119–136
44. Некоторые особенности религиозной жизни в Азербайджане и на Кавказе в период монгольской династии Хулагуидов // Религии Казахстана и Центральной Азии на Великом Шелковом пути. Материалы международной научно-практической конференции 12–13 июня 2017 г. Алматы: 2017, cc. 42–51
45. Safevi Tarih Yazımında Osmanlılar (Şah İsmail ve Şah Tahmasb Devirleri) // Türk Tarihi Araştırmaları Dergisi / Journal of Turkish History Researches. Yıl/Vol. 3, Sayı/No. 1 Bahar/Spring 2017, ss. 1–49
46. Tarixin və bugünün işığında Nadir şah (İngilis şərqşünasının kitabı üzərində bəzi düşüncələr) // İngilis şərqşünası Maykl Aksvörtinin "Nadir şah" kitabının Azərbaycan dilinə tərcüməsi və tarixşünaslıq elminin vəzifələri. Bakı: "Elm", 2018, ss. 24–58
47. The trade routes and the Silk Trade along the Western Coast of the Caspian Sea from the 15th to the First Half of the 17th Century // Acta Via Serica. Vol. 3, No 2, December 2018 (Keimyung University, Republic of Korea), pp. 23–48
48. Osmanlı təhrir dəftərlərinin Azərbaycanın orta əsrlər sosial-iqtisadi tarixinin öyrənilməsində önəmi // Azərbaycan şərqşünaslığı. Elmi kütləvi jurnal, № 1(16), 2018, s. 11–14
49. Les grands traits de la suprematie mongole en Azerbaidjan et en Transcaucasie // La Montagne des Langues et des Peuples. Imbrications et transferts dans l’Espace du Caucase. Paris: 2019, pp. 143–172
51. Outlines of the Mongolian supremacy in Azerbaijan and the South Caucasus // Khazar Journal Of Humanities and Social Sciences, Special Issue, 2019, p. 145–168
52. Азербайджанская периодическая печать начала XX в. о Туркестане и джадидизме (Статьи М.Э.Расулзаде в газете "Ачыг сёз") // Центральная Азия в эпоху средневековья и Нового времени: общество, культура, источники. Ташкент: "Akademnashr", сс. 86–106
Samara
Samara — Rusiyanın Samara vilayətinin mərkəzi. Şəhər Volqanın sol sahilində yerləşir. Qala kimi 1586-da əsası qoyulmuşdur. 1935-dən 1991-ci ilə qədər şəhər Kuybışev adı daşıyırdı. Şəhərdə Rusiyanın ən uzun çay sahili və Avropada ən böyük dəmir yol vokzal binası yerləşir.
Samarada İkinci dünya müharibəsi vaxtı bura paytaxı daşımaqa üçün infrastrukturu hazırlayırdılar. Əhali — 1,17 milyon insan (2011-ci il), Rusiyada əhalının sayına görə altıncı şəhərdir.
Böyük iqtisadi mərkəz, nəqliyyat mərkəzi və elmi cəhətdən-maarifləndirici mərkəzdir. Əsas sənaye sahələri: maşınqayırma, neft emal etməsi və yeyinti sənayesi.
Qonşu şəhərlər
Samaranın yanında bir sıra böyük şəhərlər olur: şimali qərbdə Ulyanovsk və Tolyatti, cənub şərqdə Orenburq, cənub qərbdə Saratov, şərqdə Maqnitoqorsk və Çelyabinsk. Həmçinin qonşuluqda kiçik şəhərlər var, belələr Sızran kimi, Çapayevsk, Kuznetsk, Buzuluk, Buquruslan və başqaları.
İnzibati struktur
İnzibati ərazi nöqteyi-nəzərindən Samara Samara vilayətinin mərkəzidir, Rusiya Federasiyası Volqayanı Federal dairəsinin çərçivəsində durur.
Coğrafi və iqtisadi nöqteyi-nəzərdən şəhər Samara regionunun nüvəsini təşkil edir, hansı ki, həmçinin Tatarıstanla, Penza vilayətilə və Ulyanov vilayətilə yaradılan Orta Volqa etrafının sərhədlərinə daxil olur. Orta Volqa etrafı, öz növbəsində, Alt Volqa etrafıyla birlikdə formalaşdırır, on bir Rusiyanın böyük iqtisadi regionundan birin – Volqayanı.
Samara vilayəti sənaye münasibətində ölkənin ən inkişaf etdirilmiş regionlarından biri hesab olunur, hansı ki, zəngin təbii resurslara və yüksək elmi, kadr və mühəndislik-yaradıcılıq potensialına malikdir.
Milli tərkib
2002-ci ildə Samarada rus milliyyətinin nümayəndələri üstünlük olurlar, 1,036,857 insan şəhərdə ruslar yaşayır, bu əhalinin ümumi tərkibindən 88,1 % edir. Say üzrə ikinci xalq tatarlardır - 40,327 adam, nə şəhərin əhalisinin ümumi tərkibindən 3,4 % təşkil edir. Ukraynalılar - 19 178 insan, nə 1,8 % təşkil edir. Sonra mordvinlər - 17,861 adam, bu Samaranın əhalisinin ümumi tərkibindən 1,5 % edir. Şəhərdə 15,252 çuvaş yaşayır, bu 1,3 % edir. Başqa milliyyətlər və şəxslər, hansı ki, milliyyəti göstərməyiblər 12 362 insan (1,1 %) təşkil edirlər. 2002-ci ildə şəhərdə 4 468 azərbaycanlı yaşayırdı, bu əhalinin ümumi tərkibindən 0,4 % edir.
Tarix
Samara Rusiyanın ən köhnə şəhərlərinə aiddir. Samaranın tarixi 921-ci ildə Bolqarıstana gedən İraq səfirinin qeydlərində Samaranın çay sahilində qəsəbə olması haqqında yada salmadan başlanır.
1367-ci ildə Samara artıq italyan xəritələrində qəsəbə-liman kimi hesab olunurdu. Amma 1586-cı il Samaranın rəsmi yaranma tarixi hesab olunur, o vaxt Samara şəhərciyinin tikintisi haqqında qərar qəbul edilmişdi, məqsədi Kazandan gəmiçiliyə yararlı ticarət yolunu Həştərxana qədər qorumaq idi.
Avropanı və Asiyanı birləşdirən ticarət yollarının dörd yol ağızında qəsəbənin yerləşməsi, Samaranın sürətli iqtisadi inkişafına imkan yaradırdı. Gömrük açılmışdı, böyük liman tikilmişdi. Samara taxıl ticarətinin ən böyük mərkəzi olmuşdu. Sürətli inkişafa yeni təkan Samaranın tarixi 1850-ci ili yanğınından sonra başladı. Quberniya mərkəzi olduqdan sonra Samara şəhərinin tikintisinin yeni planı üzrə və şəhərin bərpası haqqında çar fərmanı sürətli bərpaya və yeni quberniya paytaxtının iqtisadi inkişafına xidmət etdi. Sürətli inkişaf tempi və bir çox müxtəlif müəssisələr, fabriklər, sexlər, anbarlara görə Samaranı "rus Çikaqosu" adlandırırdılar.
Böyük Vətən müharibəsi Samaraya müvəqqəti ikinci paytaxt statusunu verdi, çünki ora hökumət strukturları və diplomatik xidmətləri evakuasiya edilmişdilər. Müharibənin illərində burada ölkənin çox ən böyük müəssisələri və ən məşhur və adlı-sanlı teatr kollektivləri müvəqqəti sığınacaq tapdı. Bu şəhərin sənaye, ictimai və mədəni potensialının kəskin inkişafına imkan yaratdı.
Pravoslavlıq
200px|thumb|left|Apostola bərabər Kirilin və Mefodinin kilsəsi Birinci kilsə Samarada 16 əsrdə (şəhərin əsasıyla eyni zamanda) tikilmişdi. Samarada 1782-ci ildə beş kilsə var idi, amma 19 əsrin sonunda artıq 46 kilsə var idi. Böyük on iki başlı Voskresentski İsa Xilaskarın naminə kilsə yığıncağı Samaranın əsas pravoslav məbədi idi. Kilsənin layihəsi E.Jiber arxitektura akademiki hazırlmışdır.
Hal-hazırda Samarada qüvvədə olurlar: Pokrovski kilsə yığıncağı, Voznesenski və Voskresentski kilsələri , Petropavlovsk , Mixaylo-Arxangelsk  və Sofiya kilsələri.
Katolisizm
200px|thumb|right|İsanın Müqəddəs Ürəyinin məbədi Birinci katoliklər (polyaklar) Polşa üsyanlarının yatırılmasından sonra Samarada çıxdılar (18 əsrin sonu - 19 əsrin başlığı). Samarada 19 əsrin ortasında 134 polyak yaşayırdı. Bu zaman Samaranın qubernatoru katoliki idi. 1858-ci ildə Yeqor Annaev taciriylə birinci kilsənin açılışına ərizəni verdi. İcazə alınandan sonra, məbədin tikintisi başlanır. Ancaq tikintinin ərzində 1862-1864 illədə polyakların sayı əhəmiyyətli dərəcədə azaldı (100-dən az həyət oldu). O vaxtın qanunlarıyla bu məbədin tikintisinin davamı üçün az idi. Bundan başqa, onda Rusiya imperiyasının tərkibinə daxil olan Polşada bu zaman yenidən üsyan başlandı.
Annaevın razılığından sonra bina lüteranlara verildi, hansılar ki, kilsəni tikdilər və 25 il ərzində onu katoliklərlə böldülər. Şəhərə ksöndz gələndə katoliklərə burada ibadətləri keçirmək razılıq verilirdi. 1902-ci ilin başlanğıcında yeni daş kilsəsinin tikintisi başlandı. Bu binanın layihəsi F.Boqdanoviç memarı tərəfindən hazırlanmışdı, və Rusiyada ən yaxşılardan biri tanınmışdı. Bina 4 ilə tikildi, ənənəvi qotika stilində. Kilsədə avstriya-macarıstandan gətirilmiş çox gözəl orqan var idi. Kilsədə xidmətlər 1920-ci illərin sonuna kimi gedirdi. Sonra bir müddət burada ilk Polşa məktəbi, balet studiyası, "Hücum" kinoteatrı var idilər. 1941-dən 1994-cü ilə qədər binada ölkəşünaslığın muzeyi işləyirdi.
Hal-hazırda məbəd katolik icmaya qaytarılıb.
Protestantizm
250px|thumb|left|Müqəddəs Qeorğun lüteran məbədi Birinci lüteran kilsəsi (protestant kilsəsi) - 1865-ci ildə açılmışdı. Protestant icmasında 19-cu əsrin 60-cı illərin əvvəllərində təxminən 150 insan var idi, əsasən almanlar. Lüteran kilsəsinin fasadları alman orta əsr bazilikalarına qalxan qotika stilində dözülüblər. 1930-cu ildə lüteran kilsəsini bağladılar, və uzun vaxt burada rəssam-monumentalistlərin emalatxanası yerləşirdi. Hal-hazırda lüteran kilsəsinin binası bərpa etmədədir. Bərpa etmənin layihəsi Ştutqartdan memar M.Vervik təşkil etdi. 1992-ci ildən lüteran kilsəsində ibadətlər yenidən keçirilir.
İudaizm
250px|thumb|right|Samara xorlu sinaqoqu Yəhudi əhalisi Samarada 19 əsrin sonunda meydana çıxmağa başladı. 1875-ci ildə şəhərdə yalnız 30 ailə var idi, amma 1900-cü ildə artıq 1547 insan hesablanırdı. 1897-ci ildə iki ibadət evi açılır. 1903-cü ildə sinaqoqun tikintisi başlanır. Tikinti beş il davam edirdi. Layihənin müəllifi - yerli memar Z.Kleynerman. Tikilmiş sinaqoq, min insanı tuturdu, Volqa etrafında ən böyüklərdən biri idi. Bina mavritan stilində yerinə yetirilmişdir. Giriş parad rəsmiləşdirilmişdir, amma interyer sadəliklə fərqlənir. Girişin üstündə David qalxanının altı guşəli şəklində böyük pəncərə var.
Sinaqoq 1929-cu ildə bağlanmışdı, və bina mədəniyyət evinə çevirilmişdir. Sonra burada çörək zavodu yerləşdirir. 1990-cı illərdə yəhudi icmasının həyatında qalxma illər başlandı. 1993-cü ildən ravvin xidməti aparır, bazar məktəbləri işləyir.
İslam
Müsəlmanlar (tatarlar) Samarada artıq 16 əsrin sonunda yaşayırdılar. Birinci məscid burada 1856-cı ildə tikilmişdi. 1907-ci ildə Şəhər duması ikinci baş kilsə məscidini tikməyə qərar qəbul etdi. İcmanın qulluqçusu o zaman Məhəmməd Murtazin idi, hansı ki, çox yaradılmış, 11 dil bilmiş və, hansı ki, Lev Tolstoy ilə yazışırdı.
İqtisadiyyat
200px|thumb|right|27-mərtəbəli ticarət-ofis mərkəzi "Vertikal" Samaranın iqtisadi fəaliyyətinin əsas növü - sənayedir. Son illərdə şəhərin sənaye istehsalatının ciddi artması gedir. Məsələn 2007-ci ildə sənaye istehsalatının artması 106% keçən illə müqayisədə təşkil etdi.
Samara sənayesinə qoyulan investisiyaların ölçüsü daim böyüyür. İnvestisiya cazibədarlığı görə Samara Rusiyanın ən böyük şəhərlərinin beşinə daxil olur və bu göstərici ilə belə şəhərləri qabaqlayır, Volqoqrad, Nijni Novqorod, Omsk və Çelyabinsk kimi.
Samarada sənaye maşınqayırmanın və metal emalının böyük və orta müəssisələri tərəfindən təqdim edilmişdir, həmçinin kosmik, aviasiya, yeyinti sənayesi. Şəhərdə 150-dən çox belə sənaye müəssisəsi işləyir. Şəhərdə Rusiyada buraxılan əlaqə kabellərinin bütün miqdarından 2/3 edilir, və 1/4 podşipnik.
Şəhərdə ticarət ciddi inkişaf edilib. İndi Samarada topdan satışın təxminən 5 min müəssisəsi və pərakəndə ticarətləri hesablanır. 2008-ci ilin iyununa şəhərdə 68 böyük ticarət mərkəzi işləyirdi, 39 bazar, 674 ərzaq mağazası və xırda pərakəndə ticarətin təxminən 900 pavilyonu. Hər il hər şəhər rayonunda kənd təsərrüfatı yarmarkaları keçirilir.
Şəhərin iqtisadiyyatları daha bir təşkil edənlərə tikinti təşkil edir. 2007-ci il ərzində Samarada 600 min kvadrat metr yaşayış yeri tikilmişdi. Bu saya həmdə daxil olur 85 min kvadrat metr fərdi tikinti. 720 min kvadrat metrə qədər şəhərdə bütün ticarət mərkəzlərinin ümumi ərazisini çatdırıb bundan başqa istismara 140 min kvadrat metr ticarət sahəsi daxil edilmişdi. Praktik olaraq bütün ən böyük tikinti şirkətləri inşaatçıların Samara gildiyasına daxil olurlar, hansı ki, öz növbəsində inşaatçıların Rusiya ittifaqının üzvüdür.
İnfrastruktur
Şəhərdə 5 mindən çox ticarət müəssisəsi hesablanır.