Sesil_Mirz
Con Bruk ilə Lolo Qəbilələrinə
Martın ikinci ongünlüyündə iş adamları Ferqüssonun Çenqduya qayıtmasını tələb etdi, Brook və Mirz isə yol boyu ov ekspedisiyalarını və etnoqrafik müşahidələrini davam etdirdilər[22]. Vençuan onların əsas bazası oldu, Çin qubernatoru ingilisləri öz iqamətgahına yerləşdirdi, mehriban və yardımsever idi, lakin səfərlərinin əsl məqsədlərini tapmaq üçün hər cür cəhd etdi. Dil maneəsi səbəbindən asan deyildi, çünki müdir Guangdong idi və Çincə danışan Mirz narahat bir suala onu başa düşmədiyini iddia edə bilərdi. Sonra Bruk da diş həkimi görmək üçün Çenqduya getdi və Mirz Yinlixuvanın meşə torpaqlarını araşdırdı[23]. İyun ayında səyahət davam etdi. Mirz, Çin məmurlarının "barbar zonası" adlanan ərazidə yarı müstəqil tayfaların həyatından o qədər də xəbərdar olmadığını öyrəndi. Şahzadə Su-nun tövsiyələri çox daha təsirli idi, lakin Ferqüson Bruk və Mirzəni Ningyuana müşayiət edə bilmədi. İyunun 4-də ingilislər yola düşdülər. Onlar bir sıra Tibet qəbilələrinə baş çəkdilər və Mirzə qadınların Amerika, Fransız və ya Skandinaviya qadınlarından heç də az azad olmamaqla tamamilə azad olması və əcnəbilərlə sərbəst əlaqədə olmasından şoka düşdü[25]. Səyyahları tamamilə ayrı yaşayan və imperiya idarəçiliyinə tabe olmayan Lolo tayfaları (öz adı "burun" – yəni "qara qanlı insanlar") maraqlandırırdı. Təxminən 120 mil uzunluğunda və 70 enində onların yaşayış sahəsi o dövrün xəritələrində ağ ləkə kimi göstərilmişdir[26]. Mirz lolo xalqının nümayəndələrini çinlilərdən tamamilə fərqli, öz vətənlərinin müstəqilliyini möhkəm müdafiə edən əla atlılar kimi təsvir edirdi. Onların hətta kahinlik tərəfindən daşınan öz yazıları var idi. Lolo arasında olan qadınların heç bir şəkildə kişilərdən geri qalmamaları və praktiki bərabərlikdən həzz almaları da təəccüblü idi[27]. 1908-ci il cəza kampaniyası zamanı çinlilərin 400 avropalı tüfəngi və hətta bir Gatling silahı olmasına baxmayaraq, Çin administrasiyasının zəifliyi və hərəkətlərin ardıcıl olmaması loloların döyüşməyə davam etməsinin əsas səbəbi idi [28]. Bruk və Mirz şübhə doğurmamaq üçün ayrılmaq qərarına gəldilər. Bruk, onu sülh yolu ilə qəbul edə bilən qəbilə nümayəndələri ilə əlaqə qurdu və Mirzə Batanqa səfər hazırlamaq üçün Ningyuanda qaldı. Bruk risk etdi, çünki Çin rəsmilərinə məlumat vermək mümkün deyildi (bu, missiyanı qəsdən uğursuzluğa məhkum edərdi); Səyahətinin müddətini beş həftə təyin etdi. Nəhayət, yerli məlumatçılar Brukun 24 dekabr 1908-ci ildə yerli əhali tərəfindən öldürüldüyünü və Mirzənin cəsədini Çenqduya aparmaq üçün Britaniya konsulundan kömək istəməli olduğunu bildirdilər; pis xəbəri leytenantın taleyini öyrənmək üçün gətirilən missioner Fergusson çatdırdı[29]. Leytenantın və onunla birlikdə ölən Ferqüsonun ruhani oğlunun cəsədini fidyə vermək üçün təxminən 1800 lianq gümüş xərcləməli oldum. Qaçmış sərinlər Brukun qeyd dəftərini və Mirzə ünvanlanmış məktubunu xilas edə bildilər. Lakin onun ölümünün tam mənzərəsini bərpa etmək mümkün olmayıb. Çenqdudakı vitse-konsul Ferqüsonla qırmızı geyimli qurxa mühafizəçiləri göndərdi və komissarın səlahiyyətlərini ona verdi. Mirz Hindustanidə mühafizəçilərlə danışa bilərdi. Ölənlərin cəsədləri qətldən cəmi səksən gün sonra qaytarıldı. Brook missioner qəbiristanlığında dəfn edildi[30][31]. 1908 və 1909-cu illərdə Mirz Badminton Magazine[en]-də ekspedisiyaların ovçuluqları haqqında iki məqalə və 1910-cu ildə The Wild World Magazine[32]-də üç məqalədən ibarət silsilə nəşr etdi. Vilyam Ferqüson iddia edirdi ki, Mirzənin məqalələri Brukun səyahətlərində dərin maraq doğurmuşdur, lakin o, Antarktidaya getdiyi üçün ekspedisiya haqqında tam hesabat yazmamış, missioner özü isə mərhumun gündəlikləri və öz gündəlikləri əsasında kitab yaratmışdır. qeydlər[33].