cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Apple Pay
Texnologiya
Xidmət, müştərinin kredit və ya debet kartının Maliyyələşdirmə Əsas Hesab Nömrəsini (FPAN) tokenləşdirilmiş Cihaz Əsas Hesab Nömrəsi (DPAN) ilə əvəz etməklə müştəri ödəniş məlumatını pərakəndə satıcıdan gizli saxlayır və "hər bir əməliyyat üçün yaradılan dinamik təhlükəsizlik kodu" tərtib edir. "Dinamik təhlükəsizlik kodu" EMV rejimində əməliyyatda kriptoqramdır və maqnit zolağı məlumat emulyasiyası rejimində əməliyyatda Dinamik Kart Yoxlama Dəyəridir (dCVV). Apple müştərilər, satıcılar və banklar arasında reallaşan istifadə əlaqəsini izləməyəcəklərini bildirmişdir. İstifadəçilər həmçinin iPhone-umu tap xidməti vasitəsilə itirilmiş telefonda xidməti uzaqdan dayandıra bilər.
Qlobal qəbul
Satıcıların təxminən üçdə ikisi Apple Pay-i qəbul edir, lakin əksər terminallar bunu qəbul etmir. Ölkələr (və hətta emitentlər) arasında təminat fərqlərinə görə istifadəçilər başqa ölkəyə səyahət edərkən qəbul problemləri ilə qarşılaşa bilərlər. Bəzi məlum nümunələrə aşağıdakılar daxildir:
Dəstəklənən loyallıq proqramları
Bu proqramlar Apple Pay-in VAS protokolu vasitəsilə NFC vasitəsilə ötürülür.
Blinovo (Soçi)
Blinovo — Krasnodar diyarının Soçi şəhərində mikrorayon. Blinovo mikroroyonu Adler rayonunun ərazisində yerləşir. İmeretin düzənliyinin şimal-qərbində yerləşir. Qara dəniz sahillərindən 3,5 km aralıdadır.
Coğrafiyası
Blinovoda iki uşaq bağçası, bir məktəb, sənaye malları və ərzaq mağazaları var. Adler və Soçinin mərkəzinə ictimai nəqliyyatla çatmaq olar.
Ərazinin iqlimi əsasən subtropikdir. İsti yay və az qarlı qışI ilə xarakterizə olunur. Dənizdən uzaqlaşdıqca iqlimin kontinentallığı yüksəlir. Orta illik hava temperaturu təxminən + 14,2 ° C-dir və yanvarda orta + 5,3 ° C-dən iyulda + 23,2 ° C-ə qədər dəyişir. İllik orta yağıntı təxminən 1300 mm-dir. Baş Qafqaz silsiləsinin şimal yamacından asılı olaraq, cənub yamacında yağıntının əsas miqdarı qışda düşür.
Tarixi
Mikrorayonun tarixi 1920-ci illərdə 1-ci Süvari Ordusunun 2-ci Süvari Diviziyasının əsgərlərinin əhəmiyyətli bir hissəsinin Adlerə gələrək həlak olmuş diviziya komandiri, Vətəndaş müharibəsi qəhrəmanı M.F.Blinovun adına kommuna təşkil etdiyi vaxtdan başlayır. Sonralar kommuna iriləşdirilmiş Blinov kolxozuna çevrildi. 1960-cı illərdə isə Blinov kolxozu Kalinin adına 11 saylı meyvə-tərəvəz sovxozuna birləşdirilib. Sonralar "Vosxod" sovxozu adlanıb. Ən böyük tərəvəz, çay və tütün istehsalçısı.
Təhsil müəssələri
Mikrorayon ərazisində 1989-cu ildə tikilmiş Soçi şəhəri büdcəli 28 saylı orta məktəb yerləşir.
Küçələri
Mikrorayonun əsas küçəsi şəhərdə Kaspiyskaya küçəsi adı ilə tanınan Novorossiysk-Suxumi federal magistiral yoludur. Digər küçələr: Blinov küçəsi, Blinov zolağı. Əsasən, bütün yaşayış binalarının Lesnaya küçəsi ünvanı var.
Görməli yerləri
Müqəddəs Məryəm Maqdalena kilsəsi
Live from Le Cabaret
Live from Le Cabaret — Maroon 5 qrupunun canlı albomu.
Azərbaycan mediası
Azərbaycan mediası Azərbaycan Respublikası nda yerləşən kütləvi informasiya vasitələrinə istinad edir. Televiziya, jurnal və qəzetlərin hamısı həm dövlət, həm kommersiya, həm də reklam, abunə və satışla əlaqəli digər gəlirlərdən asılı olan şirkətlər tərəfindən idarə olunur. Azərbaycan Konstitusiyas ı söz azadlığına zəmanət verir. Azərbaycan Konstitusiyasının 47-ci maddəsi fikir və söz azadlığına həsr olunub, hər kəsin öz fikirlərini sərbəst ifadə etmək hüququna malik olduğu bildirilir.
Tarix
Azərbaycan mediası və mətbuat tarixinin bir neçə mərhələsi var : 1832-ci ildən başlayaraq 1917-ci ilə qədər davam edən çar Rusiyası dövründə nəşr olunan mətbuat, 1918-1920-ci illəri əhatə edən Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə mətbuat, 1920-ci ildən 1991-ci ilə qədər Sovet İttifaqı dövrü mətbuatı, mühacirət mətbuatı və müstəqillikdən bu günümüzə qədər olan mətbuat. thumb|227x227px|Əkinçinin ilk buraxılışı
İlk Azərbaycan mediasının tarixi 1875-ci ildə "Əkinçi" qəzetinin Həsən bəy Zərdabi tərəfindən ilk dəfə nəşr edildiyi vaxtdan başlayır. "Əkinçi" Azərbaycan dilində ilk dəfə nəşr olunan media idi. Azərbaycan xalqı öz milli mətbuatına sahib olmaq üçün çox səy göstərdi, çünki XIX əsrin sonlarında dövlətlər arasında mədəni əlaqələr iqtisadi və siyasi münasibətlərlə paralel olaraq xeyli böyüdü. Nəticə etibarilə, Azərbaycanın savadlı insanları Rusiya da, İran da və bir qədər Avropa ölkələrində baş verən vəziyyətlərdən təsirlənmiş və bu onları ölkədə baş verənləri ifadə etmək üçün yerli və milli qəzet yaratmağa təşviq etmişdir. Ancaq bu asan məsələ deyildi: Azərbaycan Rusiyanın nəzarəti altında idi və zülm hər zamankindən daha sərt olduğundan senzura səbəbindən baş verənləri əks etdirmək çətindi. Həsən bəy Zərdabi və silahdaşları problemin həlli üçün fərqli bir yol seçdilər: senzuradan yayınmaq üçün işçi sinfinə, əsasən də satiraya xas olan çox sadə bir dil istifadə etdilər. Jurnalın əsas məqsədi isə tamamilə fərqli idi. Rus çar təzyiqləri səbəbindən "Əkinçi" nəşrini dayandırmalı idi və bu iki il ərzində 1875-ci il 22 iyul-dan 1877-ci il sentyabrın 29-dək cəmi 56 sayı çıxdı və ayda iki dəfə 300-400 arasında tirajla nəşr olunurdu.
Milli mətbuatın inkişafındakı ikinci mərhələ Azərbaycan Demokratik Respublikası dövründə mətbuatdır. Hökumət həmin dövrdə mətbuatın və ümumilikdə çap mediasının modernləşdirilməsi ilə bağlı qaydalar qəbul etdi. Məsələn, 1919-cu il oktyabrın 30-da qəbul edilmiş yeni qayda ilə mətbuat, litoqrafiya və digər oxşar fondların yaradılması, bundan əlavə, mətbu materialların çapı və satışı da pulsuz oldu. Yeni qurulan hökumət 9 noyabr 1918-ci ildə kütləvi informasiya vasitələrinə dövlət nəzarətini ləğv edərək fərman verdi. O dövrdə Azərbaycan, rus, gürcü, yəhudi, polyak və fars dillərində 100-ə yaxın qəzet və jurnal nəşr olunurdu. Dövrün mətbuatının əsas nümunələri "Molla Nəsrəddin", "İstiqlal", "Azərbaycan", "Açıq söz", "İqbal", "Dirilik", "Təkamül", "Mədəniyyət", "Qurtuluş" dur. Söz, mətbuat və inanc azadlığı ən yüksək səviyyədə idi. AZƏRTAC həmçinin Azərbaycan Demokratik Respublikasının mirasıdır.
1900-cü ilin dekabrında "İskra" nəşr olunanda Azərbaycanda yeni mətbuat növü quruldu. Azərbaycanda "bolşevik" ideyalarını hazırlayan ilk qəzet idi. 1904-cü ilin oktyabrında ilk dəfə sosial-demokratik mətbuat olan "Hümmət" Məmməd Əmin Rəsulzadə, Məşədi Əzizbəyov, Nəriman Nərimanov, Sultan Məcid Əfəndiyev, Prokofy Caparidze daxil olmaqla bir qrup sosial-demokrat ilə birlikdə gizli şəkildə Azərbaycan dilində nəşr olunurdu.
Qanunvericilik
Söz və məlumat əldə etmə azadlığı ilə bağlı qanunvericilik bazasına Azərbaycan Konstitusiyası, Kütləvi İnformasiya Vasitələr i haqqında Qanun və İnformasiya əldə etmək hüququ haqqında Qanun daxildir.
Məlumat əldə etmə normaları (eləcə də digərləri) 2012-ci ildən sonra düzəliş edildi. Düzəlişlər kommersiya şirkətlərinə qeydiyyat, sahiblik və quruluşu barədə məlumatları gizlətməyə imkan verir və bununla da siyasətçilər və ictimai xadimlərin aktivlərinin müəyyənləşdirilməsini məhdudlaşdırır.
Diffamasiya Azərbaycanda cinayət tərkibi olaraq qalır, böyük cərimələr və 3 ilə qədər həbs cəzası ilə cəzalandırıla bilər. "Prezidentin şərəf və ləyaqətinə xələl gətirən məlumatların yayılması" cinayət əməlidir (Konstitusiyanın 106-cı maddəsi və Cinayət Məcəlləsinin 323-cü maddəsi), iki ilə qədər həbs cəzası ilə cəzalandırılır. 2013-cü ildən bəri diffamasiya qanunları onlayn məzmuna da tətbiq olunur. Azərbaycan Ali Məhkəməsi diffamasiya ilə bağlı normaların AİHM standartlarına uyğunlaşdırılmasını təklif edib.
Media vasitələri
Çap mediasıthumb|221x221pxAzərbaycanda rəsmi olaraq 3500 nəşriyyat var. Qeydiyyata alınan gündəlik qəzetlərin sayı 30-dan çoxdur. Ən çox oxunan Yeni Müsavat və Azadlıq qəzet ləridir. 2014-cü ilin may ayında Zerkalo maliyyə itkisi səbəbindən çap nəşrlərindən imtina etdi.
Radio yayımı
2014-cü ildə Azərbaycanda 9 AM stansiyası, 17 FM stansiyası və bir qısa dalğalı stansiya var idi. İlkin şəbəkə təminatçısı Azərbaycan Rabitə və İnformasiya Texnologiyaları Nazirliyidir (RİTN).
Televiziya yayımı
Üç dövlət televiziyası var: AzTV, İdman TV və Medeniyyet TV. Bir ictimai kanal və 6 özəl kanal var: Ictimai Televiziyası, Space TV, Lider TV, Azad Azərbaycan TV, Xəzər TV və Region TV.
Azərbaycanda cəmi 47 televiziya kanalı var ki, bunlardan 4-ü ictimai, 43-ü özəl, 12-si milli, 31-i regional televiziya kanallarıdır. Azərbaycan Rabitə və İnformasiya Texnologiyaları Nazirliyinin (RİTN) məlumatına görə, 2014-cü ildə televizorun yayılma səviyyəsi 99% təşkil edib. 2013-cü ildə Azərbaycanda kabel televiziyasının yayılma nisbəti ev təsərrüfatlarının 28,1% -ni təşkil etmişdir. Kabel televiziyası abunəçi bazasının təxminən 39% -i böyük şəhərlərdə cəmləşmişdir. Bakı şəhərində nüfuzetmə səviyyəsi 59,1% -dir.
2010-cu ildən 2014-cü ilə qədər Reportyorların Azadlıq və Təhlükəsizlik İnstitutu (IRFS) gündəlik olaraq ifadə azadlığı və insan haqlarını işıqlandıran onlayn xəbər kanalı olan Obyektiv TV istehsal etdi.
Kino thumb|1920-ci illərdə Bakıda yaradılan ilk kinostudiya. Azərbaycanda kino sənayesi 1898-ci ildən başlayır. Əslində, Azərbaycan kinematoqrafiya ilə məşğul olan ilk ölkələrdən biri idi. Buna görə də, bu aparatın tezliklə Bakı da ortaya çıxması təəccüblü deyil - XX əsrin əvvəllərində Xəzər də dünyadakı neft tədarükünün 50 faizindən çoxunu istehsal edilirdi. Bu gün olduğu kimi, neft sənayesi investisiya qoymağa və işləməyə can atan əcnəbiləri cəlb etdi.
1919-cu ildə Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti dövründə 28 May Azərbaycanın Müstəqillik Yubileyini qeyd etməsinə sənədli filmi çəkildi və 1919-cu ilin iyununda Bakının bir neçə teatrında premyerası edildi. 1920-ci ildə Sovet hakimiyyəti qurulandan sonra Azərbaycan İnqilab Komitəsinin sədri Nəriman Nərimanov Azərbaycan kinosunu milliləşdirən fərman imzaladı. Bu da Azərbaycan animasiya sının yaranmasına təsir etdi.
1991-ci ildə Azərbaycan Sovet İttifaqından müstəqillik qazandıqdan sonra Bakıda ilk "Şərq-Qərb" Beynəlxalq Bakı Film Festivalı keçirildi. 2000-ci ilin dekabrında Azərbaycanın keçmiş Prezidenti Heydər Əliyev 2 Avqustun Azərbaycan Kinorejissor larının peşə bayramı elan edilməsi haqqında sərəncam imzaladı. Bu gün Azərbaycan rejissorları 1920-ci ildə Sovet İttifaqı qurulanadək kinematoqrafçıların üzləşdikləri bənzər mövzularla yenidən məşğul olurlar. Filmlərin həm məzmunu, həm sponsorluğu seçimi əsasən rejissorun təşəbbüsünə bağlıdır.
İnternet
2014-cü ildə Azərbaycan əhalisinin 61% -i internetə qoşulmuşdur. Facebook, İntagram və Twitter kimi sosial şəbəkələr yaygındır, məlumat və fikir mübadiləsi üçün istifadə olunur.
Media təşkilatları
Tənzimləmə orqanları
Kütləvi İnformasiya Vasitələri və İnformasiya Nazirliyinin ləğvindən bəri medianın tənzimlənməsi iki idarəetmə orqanı tərəfindən həyata keçirilir. Azərbaycan Mətbuat Şurası (APC) ölkədə çap mediasının özünü tənzimləyən orqandır. Milli Televiziya və Radio Şurası (MTRŞ) Azərbaycanın elektron media tənzimləyicisidir. Onun 9 üzvü məhdud müddət olmadan hökumət tərəfindən təyin olunur.
Əziz Ələkbərli
Əziz Yusif oğlu Ələkbərov — Azərbaycan Respublikası Milli Məclisinin VI çağırış deputatı, Milli Məclisin Əmək və sosial müdafiə və Mədəniyyət Komitələrinin və Toponomiya komissiyasının üzvü. Qərbi Azərbaycan İcmasının sədri.
Azərbaycan alimi, filologiya üzrə fəlsəfə doktoru, dosent, AMEA Folklor İnstitutunun Dədə Qorqud şöbəsinin aparıcı elmi işçisi. Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin və Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvü. Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin "Həsən bəy Zərdabi" və Azərbaycan KİVİHİ-nin "Qızıl qələm" mükafatı laureatı.
Həyatı
Əziz Ələkbərli 1960-cı il oktyabrın 5-də Qərbi Azərbaycanın Vedibasar mahalının Qaralar kəndində anadan olmuşdur. 1967-ci ildə doğma kəndində orta məktəbin birinci sinfinə getmiş, 1977-ci ildə Qaralar kənd orta məktəbini bitirmişdir.
1979-cu ildə Azərbaycan Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil olmuş, 1984-cü ildə həmin fakültəni bitirmişdir. 1984–1987-ci illərdə təyinatla Qax rayonunun Qum kənd orta məktəbində müəllim işləmişdir. Həmin illərdə həm də Qax rayon "Gürmük nəğmələri" Ədəbi Birliyinin sədri olmuşdur.
1987-ci ildə təyinat müddətini bitirib, Vedibasar mahalının Qaralar kəndiə qayıtmış, lakin 1988-ci ilin payızında ailələri ilə birlikdə Ermənistan SSR-dən qaçqın düşərək Bakı şəhərində məskunlaşmışdır.
2000-ci ildən həm də Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Folklor İnstitutunda şöbə müdiri kimi fəaliyyət göstərmiş və hazırda həmin institutun "Dədə Qorqud" şöbəsinin aparıcı elmi işçisi, dosentdir. Dəfələrlə Azərbaycanda və xaricdə keçirilən beynəlxalq elmi konfrans və simpoziumlarda elmi məruzələrlə çıxış etmişdir.
Bavariya dialekti
Bavariya dialekti və ya baeriş dili (,, qədim almanca. Bairisch) — alman dilinin dialektlərindən biri olan bavariyalıların dilidir. Bu dil, Böyük Karl tərəfindən Dunay çayına itələnmiş Bavariya qəbiləsinin nümayəndələrinin danışdığı dilə əsaslanır. Yüksək alman dilinin cənubi alman dilləri qrupuna aiddir.
Əziz Ələkbərli
İctimai-siyasi fəaliyyəti
Ə. Ələkbərli 1991–1998-ci illərdə həm də mətbuatda çalışmış, müxtəlif qəzetlərdə müxbir, şöbə müdiri, məsul katib, redaktor, baş redaktor müavini işləmişdir. 1993–1994-cü illərdə "Ana Vətən" qəzetinin, 1997–1998-ci illərdə "Ağrıdağ" qəzetinin baş redaktoru olmuşdur. 1996–1997-ci illərdə "Xalq qəzeti" qəzetinin şöbə müdiri vəzifəsində çalışmışdır.
Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin və Azərbaycan Jurnalistlər Birliyinin üzvüdür.
Ə. Ələkbərli həm də Azərbaycanda yaradılan ilk özəl nəşriyyatlardan birinin – 1997-ci ildən fəaliyyət göstərən müstəqil "Ağrıdağ" nəşriyyatının yaradıcısı və direktorudur.
Eyni zamanda Azərbaycan Milli Ensiklopediyasının böyük redaktoru vəzifəsində çalışır və Azərbaycan Milli Ensiklopediyasının müəlliflərindən biridir. Həmçinin "Erməni işğalı nəticəsində Azərbaycana dəymiş maddi və mənəvi ziyanın hesablanması və qiymətləndirilməsi üzrə İşçi Qrupu"nun üzvüdür.
Hazırda həm də Azərbaycan Qaçqınlar Cəmiyyətinin və Qərbi Azərbaycan İcmasının sədridir.
2020-ci il fevralın 9-da Milli Məclisə seçkilərdə Azərbaycan Respublikası Milli Məclisinin VI çağırış deputatı seçilmişdir, Milli Məclisin Əmək və sosial müdafiə və Mədəniyyət Komitələrinin və Toponomiya komissiyasının üzvüdür.
Yaradıcılığı
Ə. Ələkbərli nəşr olunmuş 500-dən çox elmi və publisistik məqalənin, 46 kitabın, o cümlədən "Qərbi Azərbaycan" adlı 10 cildlik ensiklopedik nəşrin, Azərbaycanda və xaricdə Azərbaycan, ingilis, rus, alman və fransız dillərində nəşr olunmuş "Qərbi Azərbaycan abidələri" adlı kitabın müəllifidir. "Qədim Türk-Oğuz yurdu – "Ermənistan" kitabı 2009-cu ildə Türkiyədə kütləvi tirajla təkrar nəşr edilmişdir. Bundan əlavə, 100-dən çox kitabın redaktoru, ön sözünün müəllifi və naşiridir.
Latviyanın inzibati bölgüsü
center|thumb|660x660px|Latviyanın diyarları
Tripanasoma markeviçi
Tripanasoma markeviçi  -Mastigophora tipinə aid olan növ.
Xarici quruluşu
Bədən uzun, ilanvari, orta hissədən qalınlaşmışdır. Arxa qurtaracaq sivridir. Titrək membranı çox ensizdir. Qamçının sərbəst hissəsi ya görünür, ya da bədənin arxa hissəsindədir. Kürə və ya elipsvari nüvə ya ortada, ya da bədənin arxa hissəsindədir. Kinetoplast kiçikdir – 0.5-0.9 mkm. Bədənin uzunluğu 27.0- 38.0, eni – 2.0-4.5, titrək membranın eni 0.4-1.5, qamçının sərbəst hissəsinin uzunluğu 3.5-5.0, kinetoplastdan  arxa qutaracağa qədər olan məsafə  1.2- 2.5, kinetoplastdan  nüvəyə - 12.0-18.0, nüvədən ön qutaracağadək – 10.8-18.5, nüvəni uzunluğu 2.5- 4.0, nüvənin eni – 1.5-3.0 mkm.
Yayılması
Tripanasoma markeviçi Şəmkir su anbarı su anbarında yayılmışdır.
Hellouin 3: İfritələrin vaxtı (film, 1982)
Hellouin 3: İfritələrin vaxtı (tələffüzü: hæləʊ'ɪ:n 'si:zn ɒv ði wɪtʃ) — 1982-ci ildə istehsal olunmuş ABŞ filmidir. "Hellouin" seriyasının üçüncü filmi olan qorxu filmidir. Tommi Li Uolles tərəfindən çəkilən filmin baş rollarını Tom Atkins, Steysi Nelkin ve Den O'Herli vardır.
Film Nigel Knilenin orijinal ssenariyası əsasında götürülmüş və Hellouin Bayramı gecəsində ABŞ-lı uşaqların kəllələrini balqabaqa döndərən fabrika sahibi Konal Koxrendən mövzu alır. Filmin mövzusu Maykl Mayers ve Lri Stroyd ətrafında keçməyən seriyanın yeganə filmidir. Ayrıca filmdə Maykl Mayers olmadığı üçün orijinal film olan 1978-ci il tarixli Hellouin filminin əsas janrı sleyşer janrından fərqlənir. Digər tərəfdən xarakterlərin ölümlərini göstərən səhnələrin şiddətli qalmasına baxmayaraq, qrafik baxımından şiddətin sıxlığı, seriyanın 1981-ci il tarixli ikinci filmi olan "Hellouin 2" filminə görə daha azdır.
Film 2.5 milyon büdcəsi ilə "Universal Pictures" studiyası tərəfindən istehsal edilmişdir. ABŞ-nin film satışında yalnız 14.4 milyon qazanaraq seriyaların ən az qazanclı filmi olmuşdur. Bu film çox filmlərlə baştan başa qarışdırılmışdır. Filmin istehsal edilməsindən iyirmi il sonra tənqidçilərdən belə söyləmişdir: "Hellouin" film seriyasının bu epizodu çəkilməsəydi, bu film seriyalarının 1980-cı illərdə Qorxu filmi janrında çəkilən filmlərin sırasına daxil edilməzdi. Mədəniyyət ve film tarixçələri filmin ssenarisini böyük Şirkətlər ve Amerika studiyaları tərəfindən tənqid etmişdir. Bütün bunlara baxmayaraq film onu digər "Hellouin" filmlərindən ayıran izləyici kütləsinə də malikdir.
Filmin mövzusu əvvəlki seriyalardan fərqlənir. Dəlisov oyuncaqlar konstruktoru Hellouin bayramında milyon uşaqlardan hər birini qurbanına çevirmək istəyir. Bunun üçün «Balqabaq» adlanan maska partiyası düzəldir. Bu plan isə yalnız "Bütün müqəddəslərin günü"ndə baş verir.
Məzmun
23 oktyabr, şənbə günü. Axşam vaxtı, bir dükan sahibi olan Harri Qrimbric (Al Berri), naməlum qrup tərəfindən təqib edilir. Bir müddətdən sonra Harri yanacaqdoldurma məntəqəsinə sığınır və əlinə bir balqabaq maskası götürür. Yanacaq doldurma məntəqəsinin sahibi (Esseks Smit) onu xəstəxanaya aparır. Harri Qrimbric xəstəxanada "Bizi öldürəcəklər... Hamımızı" ifadəsini işlədir. Xəstəxanada Harri Qrimbric ilə həkim Den Çellis maraqlanır. Bir müddət sonra Harrinin otağına naməlum şəxs gəlir və onu öldürür. Bu müddətdə isə Den Çellisi otağında yuxu aparır. Cinayəti görən tibb bacısı Aqnes (Meydi Norman) çığırır və Çellis oyanıb həmin naməlum şəxsin arxasınca qaçmağa başlayır. Naməlum şəxs avtomobilində olan zaman üzərinə benzin tökərək özünü yandırır. Çellis naməlum şəxsin öldüyünü görür.
Sabahısı gün, bazar günü. Səhər vaxtlarında Harri Qrimbricin qızı Elli xəstəxanaya gəlir və atasının cəsədini görür. Çellis bir müddət öncə arvadı və uşaqları ilə birlikdə olacağına söz vermişdir. Lakin bu hadisələrdən sonra xəstəxanada qalmağa qərar verir və sonrakı şənbə günü ailəsi ilə birlikdə olacağına söz verir. Çərşənbə günü (27 oktyabr) Çellis, iş yoldaşı Teddidən (Vendi Uessberq) özünü yandıran adamın cəsədini araşdırmasını istəyir. Cümə günü (29 oktyabr) Çellis barlın birində tək başına olur. Bara Çellisin xəstəxanada qarşılaşdığı Elli gəlir və burada tanış olurlar. Çellis Elli ilə birlikdə onun atasının dükanına gedir. Elli dükanda atasının qeydlərini araşdırmağa başlayır. Buradakı qeydlərə görə Harri Qrimbric, 18 oktyabr günü yığıncağına, 19 oktyabr günü futbol matçına və 20 oktyabr günü maska almaq üçün Kaliforniyaya aid Santa Miradakı Gümüş Yonca Fabrikasına getmişdir. Çellis Elli ilə cinayəti araşdırmaq üçün Santa Miraya getməyə qərar verir. Çellis həyat yoldaşına söz verdiyi şənbə günü görüşməsini ləğv edir və Elli ilə birlikdə Santa Miraya yola düşürlər.
31 oktyabr, bazar günü. Hellouin bayramında, səhər saatlarında Koxran, android adamları ilə Çellisi fabrikdə gəzdirir. Bu adamların içinin android olub, xaricdən isə maska olaraq hazırlanmışlar. Elli və Xanım Quttman da bir otağa bağlanılmışdır. Ayrıca Kupfer Ailəsi də bir test otağına yerləşdirilmişdir. Burada Kiçik Baddi "Gümüş Yonca" maskasını taxmış və "Gümüş Yonca" reklamını izlərkən başı əriyir. Başından böcək və ilan kimi canlılar çıxmağa başlayır. Bu ilanlar Betti və Baddi Kupferi öldürür. Bu müddətdə Çellis baş verən hadisələri kamera vasitəçiliyi ilə televiziyadan izləyir. Çellis də bir otağa bağlanılır. Digər tərəfdən Teddi xəstəxanada bir android tərəfindən öldürülmüşdür. Koxran, Çellisin başına "Gümüş Yonca" maskası taxır və televiziyanı açır. Koxran ona köhnə Kelt adətlərindən bəhs edir. Koxranın otaqdan çıxmasının ardından, Çellis ayaqları ilə televiziyanın şüşəsini qırır. Əllərinin bağını kəsir və başındakı maskanı kameraya atır. Maska bütünlüklə kameranın üstünü örtür. Çellis ventilyasiya boşluğundan qaçır və fabrikdəki telefon ilə həyat yoldaşına maskalardan xilas olmalarını söyləyir. Çellis fabrikin içində Ellinin bağlı olduğu otağı tapır və onu xilas edir. Onlar birlikdə maskaların çıxarıldığı yerə gedirlər. Çellis maskalardakı öldürücü marka etiketlərinin olduğu qutunu götürür. Maskaların çıxarıldığı yerin üstünə çıxaraq, etiketləri aşağıya atmağa başlayır. Bu zaman fabrikda partlayış baş verir və Koxranın da daxil olduğu bütün android qrupu ölür. Çellis və Elli partlayışdan qaçmağı bacarırlar. Onlar dərhal avtomobillərinə minərək qəsəbədən uzaqlaşırlar.
Çellis, Ellinin normal olduğunu düşünür. Halbuki, Konal Koxran, Ellini qaçırınca, onu da androidə döndərmişdi. Elli Çellisə hücum edir və Çellis əlacsız qalaraq Ellinin başını kəsərək onu öldürür. Çellisin etməsi lazım olan son vəzifə kanallarda nəşr olunan reklamı dayandırmasıdır. Çünkü ölkədəki bir çox az yaşlı uşaqlar bu maskalardan almışdır. Əgər başlarına maskalarını taxaraq reklamı izlərlərsə, axırları Kiçik Baddi kimi olacaqdır. Çellis Elli ilə döyüşərkən əraziyə düşmüşdür. Buna görə yaxında olan Harri Qrimbricin sığındığı yanacaqdoldurma məntəqəsinə gedir. Bu məntəqədə olan telefondan zəng edərək kanallardakı reklamları dayandırmalarını istəyir. Bir neçə kanal reklamı saxlatmışdır. Lakin 3 televiziya kanalı hələ də reklamı yayımlayır. Çellis isə telefonda "Onu söndürün! Bəsdir! Bəsdir!" ifadələri deyir.
Hazırlanma
Orijinal filmin yazıçıları Con Karpenter və Debra Hill, yeni və üçüncü bir Hellouin filmi çəkməyi istəksizcə qarşılamışdır. "Fangoria" jurnalına görə Karpenter və Hill çəkiləcək filmdə Maykl Mayers olmayacaq və "Hellouin 2" filminin birbaşa davamı olmayacaqdır. Orijinal filmin prodüserləri İrvin Yablans və Mustafa Akkad, film üçün 2,5 milyon dollarlıq bir büdcə ayırmışdırlar.
Şəxsi efekt mütəxəssisi Don Post, film üçün rezin maskalar olan qara ağ kəllə maskası, yaşıl cadugər maskası və narıncı balqabaq maskasını hazırlamışdır. Debra Hill, Aljean Harmetze belə demişdir:
"Səhnə vəsaiti üçün çox çox pulumuz yox idi, onun üçün Studiya rəhbərindən soruşduq ki, yəqin ki, biz yeni film üçün təzə maska düzəldəcəkdir. Kəllə və cadugər maskası Studiyaya aid olub, balqabaq maskası Hellouin 3 filmi üçün xüsusi olaraq istehsal edilmişdir. Aşağıdakı sitat filmdəki maskaların gerçək dünyadakı bənzərləriylə olan əlaqəsini açıqlamaqdadır:
Tarix boyunca var olmuş hər birlik, onun ruh halını əks etdirən maskalara sahib olmuşdur. İnsanlar içlərindəki qorxu, kədər, sevinc və yaşlılıq kimi duyğuları xaricə vurmaq istəyirlər. Bu günün Amerikası üçün kədərləndirici bir fakt varsa, o da qorxu maskalarının satış rekordları qırmasıdır.
Filmin böyük bir qisimi Kaliforniyanın Humboldt əyalətində bağlı sahil qəsəbəsi Loletada çəkilmişdir. "Gümüş Yonca Fabriki" üçün Loreta qəsəbəsindəki süd hazırlama fabriki "Familiar Foods" fabrikindən istifadə edilmişdir. Lakin xüsusi efektler, tüstü və partlamalar Studiya tərəfinən hazırlanmışdır.
Ssenari
Filmi hazırlayanlar filmin ssenariyasını fantastika yazıçısı Nigel Knilinin yazmasını istəmişdir. Çünki, Karpenter, Knilinin "Quatermass" adlı filmi çox bəyənmişdir. Knil, hadisənin "qorxu üçün qorxunu" ehtiva etmədiyini söyləmişdir. Knil danışmasını belə davam etdirmişdir:
"Ana əhvalat, fiziki şoklardan çox aldadılma və psixoloji şoklarla əlaqədar idi."
Uolles, "Fangoriya" jurnalına etdiyi şərhdə, filmin adının filmdə istifadə edilən üç maska və seriyanın digər filmləri göz önünə alınaraq qoyulduğunu söyləmişdir. Ualles, Karpenter və Hillin "Hellouin" seriyalarının ardıcıllığını "Gecə Qalereyası" və "Alacaqaranlıq Region" bənzəri bir seçkilər çevirmək istədiyini açıqlamışdır. Hər il "Hellouin" bayramının dövrünün fərqli bir istiqaməti vurğulanacaqdı. Debra Hill, Fangoriyayla etdiyi açıqlamada, filmin çox sərt səhnələr ehtiva etmədiyini söyləmişdir. Ualles başqa bir yüngül film olan "Bədən Oğruları İşğalında" filmindən ilhamlanmışdır. Santa Mira, bu filmin quruluşunu meydana gətirməkdə idi. Eyni xarakter, "Hellouin 3" filmində də istifadə edilməkdədir. İki film, ssenariya baxımından bir-birinə çox bənzərdir. Film sonlarındakı pessimist hava da diqqət çəkicidir. "Hellouin 3" filminin alt başlığı Corc A. Romeronun ikinci filmi "Hellouin" filmindən gəlməkdədir. Ancaq filmin ssenariyası, Romeronun filmində cadugərlər komandasına qatılan bir ev xanımını izah edən hadisəyə heç bənzəmir.
Tarixçi Nikolas Rocers, "Hellouin 3" filminin ardıcıllığının qurbanlıq anlayışına möhkəm şəkildə toxunan tək filmi olduğuna diqqət çəkir. Film tənqidçisi Cim Harper isə Uallesin ssenariyasını "çox əskik" olaraq xarakterizə etməkdədir. Harper belə bir ifadə söyləmişdir:
"Stounehencdən bir parça oğurlayıb Atlantiki gizlicə keçmək ola biləcək şey deyildir. ABŞ-də dörd fərqli zaman hissəsi var və qərb lənətli təqdimatı alması üçün dörd saatı var. Bu çox yaxşı bir plan deyil."
Harper, tənqidlərinə tək deyildi. Çikaqo Sun-Timesdə Rocer Ebert bunları söyləmişdir:
"Koçranın Planı nə? Uşaqları öldürmək və onları robotlarla yer dəyişdirmək? Niyə?"
Kadr
"Hellouin 3" filminin heyəti, müxtəlif televiziya seriallarında kiçik rol alan aktyorlara əsaslanır. Tom Atkins və əməkdar aktyor Dan O'Herlininn filmdə iştirak etməsi bu vəziyyətin istisnasıdır.
Filmdəki bir həkim olan Daniel Dün Çellisin rolunu canlandıran Tom Atkins, daha əvvəl bir neçə dəfə Con Karpenter filmində rol almışdır. Atkins, 1980-cı il tarixli "Səs" filmində Nik Kastl rolunu, 1981-ci il tarixli elm fantastika filmi "Nyu Yorkdan qaçış" filmində rəhmçi rolunu canlandırmışdır. Tom Atkins televiziya seriallarında qonaq oyunçu olaraq rol almışdır. Atkins, "Fanqoriya" jurnalına verdiyi açıqlamada filmin qəhrəmanını oynamaqdan xoşlandığını söyləmişdir. Qorxu filmlərinin dəyişməz oyunçusu olaraq:
"Yalnız qorxu filmlərindən karyeramda istifadə etməkdə heç bir qorxu görmürəm." deyə əlavə etmişdir.
"Hellouin 3" filmindən sonra Atkins, film və televiziya seriallarında qonaq oyunçu olaraq rol almağa davam etmişdir. Steysi Nelkin, filmdə atası Koçran tərəfindən öldürülən gənc bir qadın olan Elli Grimbric rolunu canlandırır. Filmdə çalışan makiyajçı ona səs imtahanlarında bəhs etdikdən sonra rolu qazanmışdır. Bir açıqlamada, Nelkin xarakteri üzərinə bu şərhi etmişdir:
"Elli, çox cəsarətli və əzmli qız idi. Hər nə qədər özümün bu xüsusiyyətlərə sahib olduğunu düşünməkdən xoşlansamda da, ssenariya da bu şəkildə yazılmışdı."
Nelkin, Ceymi Li Körtisin varisini oynamağı bir qürur olaraq görməkdə idi. Film tənqidçisi Rocer Ebertə görə Nelkinin bu şərhi çox gözəl səslənir. Ebert belə demişdir:
"O, zəngin prodüserlərə daha yaxşı bir rol istədiyini söyləyə bilərdi ... Başının yox olmadığı son səhnədə də pis oynayır".
Qrimbric rolundan əvvəl Nelkin, bir sıra televiziya seriallarında oynamışdır. "Hellouin 3" filmindən sonra Nelkin, yenə televiziyalarda işə davam etmişdir.
Əməkdar İrlandiyalı aktyor Den O'Harleyi, filmin adında bəhs edilən cadugər olan "Gümüş Yonca Fabrikası"nın sahibi Konal Coçranın rolunu ifa edir. (Knilinin orijinal ssenariyasında 300 yaşında bir şeytan). O'Harley, məşhur olmadan əvvəl 150-yə yaxın filmdə rol almışdır və 1954-cü ildə "Robinson Kruzun Macəraları" filmindəki performansı ilə Akademiya Mükafatına namizəd göstərilmişdir. 2005-ci ildə ölümündən əvvəl iyirmi film və televiziya serialında oynamışdır. O'Harley, "Starloq" jurnalına verdiyi müsahibədə filmin tamamlanmış halından çox məmnun qalmadığını qəbul etmişdir. O'Harley bir qorxu filmində iştirak etməsi ilə əlaqədar düşüncələri isə belədir:
"Cənubi İrlandiya aksentindən istifadə etməkdən xoşlanıram. "Hellouin 3" filmində bunu etdim və rolumu zövq alaraq oynadım."
Köməkçi oyunçuların iki nəfər, "Hellouin" filminin ardıcıllığında iştirak etmişlər. Nensi Kayes, Çellisin köhnə arvadı Linda rolunu oynamışdır. O, orijinal film olan "Hellouin" filmində Lori Strodun yoldaşı Enni Brekett rolunda oynamışdır. Dublyor Dik Varlok, "Hellouin 2" filmində Maykl Mayersin rolunda oynamışdır. Bu filmdə Çellis tərəfindən məğlub edilən bir qatil Android rolunu canlandırmışdır.
Çəkiliş
Film, Tommi Li Uollesin rejissorluq etdiyi ilk filmdir. Ancaq Ualles, "Hellouin" filminin ardıcıllığına tək daxil deyildi. Uolles, Con Karpenterin bu filmində sənət rejissoru və dizayner olaraq çalışmış və 1981-ci ildə özünə təklif edilən "Hellouin 2" filmi üçün rejissorluq təklifini geri çevirmişdi. Ualles, "Hellouin 3" filmindən sonra "Qorxu gecəsi 2" (1988), "Vampirlər 2: Ölülər günü (2002)" və Stiven Kinqin eyni adlı romanından uyğunlaşdırılan "O" (1990) filmi kimi qorxu filmlərinə də rejissorluq etdi.
Film iştirakçıları Uollesin ssenariya yazıçısı Nigel Knil ilə yaşadığı anlaşılmazlıqlara qarşı uyğun bir rejissor olduğunu düşünürdülər. Steysi Nelkin bir reportajda belə danışmışdır:
"Çəkiliş tamamilə əyləncəli idi. Tommi Li Uolles iştirakçılara yanaşmasında içdən davranırdı."
Uolles, "Hellouin" seriyasının digər filmlərindən qopan bu üçüncü filmi müxtəlif forma və ya silsiləyə qazandırmaq istəyirdi. Film, "Hellouin" və "Hellouin 2" filmlərinə bənzər şəkildə rəqəmsal olaraq canlandırılmışdır. Uallesin "jack-O'-lantern" maskaları etkinleştiren Silver Şamrokun reklamlarındaki studiya idi. Xüsusi filmə edilən forma göndərmələri Həkim Şellisin bir maskanı təhlükəsizlik kamerası qarşısında atdığı səhnə idi. Bu, gənc Maykl Mayersin qız qardaşını bir kloun maskası geyərkən öldürməsini təsdiqləyirdi. Filmdə Hellouin bayramının yaxınlaşan bayram əvvəlində viziona girəcəyinə dair bir reklamdan da söz edilməkdədir.
Uollesin bu filmdəki qan ünsürü istifadəsi "Hellouin 2" filmindən fərqli idi. Tom Atkins, bu filmdəki effektlerin qanlı olmadığını, əksinə bu cür bir istifadənin ən yaxşı nəticə verdiyini düşünməkdədir. Şəxsi efekt və makiyaj mütəxəssisi Tom Burma isə bu filmin insanların mədəsini bulandırmaq məqsədiylə çəkilmədiyindən və filmin içində bir çox qorxu səhnəsi saxlayan bir komediya olduğunu ifadə etmişdir. İstifadə edilən xüsusi effektlerin çoxu əhvalata dad qatan praktik zarafat ünsürünü vurğulayır. "New York Times" film tənqidçisi Vinsent Kanbinin filmin bir çox diqqətlə tətbiq qorxuducu effekt sahibi olduğunu söyləmişdir. Kanbi, Uallesin rejissorluğunu bu sözləri ilə tərifləmişdir: "Uolles səhnəyə qoyduğu ünsürlər mövzusunda xüsusi bir qabiliyyətə sahib və o, bu işi yaxşı edir."
Ayrıca filmdə; 1974 BMW 2002, 1971 Cadillac Fleetwood 75, 1976 Chevrolet Chevelle Malibu, 1976 Chevrolet Monza, 1981 Oldsmobile Cutlass Supreme, Peterbilt 352, 1952 Porsche 356 Coupe, Ağ-Freightliner WFT 7564 və 1975 Winnebago Indian marka vasitələrindən istifadə edilmişdir.
Musiqi
Musiqi, filmin atmosferi baxımından əhəmiyyətini qorumuşdur. Filmdə, sseriyanın digər filmlərində olduğu kimi bir sinfoniya olur və musiqi, tamaşaçıların "saxta qorxularını" təhrik edici xüsusiyyətdədir. Film musiqiləri ilk filmində də vəzifə almış olan Con Karpenter və Alan Hovart tərəfindən bəstələnmişdir. "Hellouin 3" filmindəki musiqilərin mövzusu xüsusi mövzudan qəti olaraq ayrılır. Karpenter, qulağa xoş gələn piano melodisinin yerinə elektron cihazlarla çıxarılan və fərqli tonlara sahib bir parça qoymuşdur. Alan Hovart filmin musiqilərini birlikdə etdiyi Karpenterlə olan dostluğunu aşağıdakı kimi izah edir: Musiqini qəbul etmə biçimlərimiz musiqiləri ifa edə-edə formalaşdı. Bunun səbəbi, filmin bütün musiqilərini elektron birləşdirici köməyiylə hazırlanması idi. Biz filmi izləyərkən filmin kadrlarına uyğun musiqiləri hazırlayırdıq. Bu əməliyyat çox sürətlə gedirdi.
Ölkələrdə çıxış tarixi
thumb|right|120px|1978-ci ildə çəkilmiş "Hellouin" filminin qəhrəmanı Ceymi Li Körtis
Yayımlanma
Film ayrıca olaraq Avstraliya, Böyük Britaniya, Almaniya, İsveç, Kanada, Sinqapur, Fransa, İspaniya, Norveç və bu kimi ölkələrin kinozallarında göstərilmişdir. Film müxtəlif mükafatlara və nomisiyalara layiq görülmüşdür.
Bavariya dialektində Vikipediya
Bavariya dialektində Vikipediya (Bavariya dialektində: Boarische Wikipedia) Vikipediyanın Bavariya dilindəki versiyasıdır. 1 2023 tarixinə görə, Bavariya dilindəki Vikipediyanın  məqaləsi,  istifadəçisi və  inzibatçısı mövcuddur.
Butan mədəniyyəti
Butan mədəniyyəti — Butanın müasir mədəniyyəti qədim zamanlarda formalaşmışdır.Coğrafi mövqeyindən dolayı Butan xarici mədəniyyətlərin təsirindən qorunmuşdur. Cənubda Hindistan və şimalda Çinlə sərhədi olan bu ölkə uzun müddət ərzində mədəni irs və müstəqilliyini qorumaq üçün həm mədəni, həm də iqtisadi inteqrasiya siyasətini izləmişdir. Yalnız 20-ci əsrin son illərində əcnəbilərin ölkəyə məhdud şəkildə səfər etməsi təmin edilmişdir. Beləliklə, Butan, mədəniyyətinin bir çox aspektlərini qoruya bilmişdir.
Din
Dinin təsiri bütan cəmiyyətinin demək olar ki, bütün sahələrində hiss olunur. Ən azı 1% -i Butan digər dinlərin ardıcıllarıdır. Ölkənin sakinlərinin əksəriyyəti (75%) müxtəlif təzahürlərdə Buddizm tətbiq edir. Əhalinin 1% -i digər dinlərin ardıcıllarıdır.
Milli geyim
Butan vətəndaşları, gündüz saatlarında ictimaiyyətdə olduqları zaman “Driglam Namzha” kimi tanınan milli geyim geyinirlər. Bəzi rayonlardakı (dzonqaqalar) tələblər digərlərindən daha sərtdir. Kişilər gho'ya, ya da kəmərlə əhatə edilmiş ağır diz uzunluğunda  paltar geyirlər. Qadınlar rəngli bluzlar və kira adlı böyük bir düzbucaqlı parça geyirlər. Gündəlik gho və kira mövsümündən asılı olaraq pambıq və yundan hazırlanır, zolaqlar və hüceyrələr şəklində sadə nümunələrlə bəzədilir. Əlavə qaydalar bir dzong ya da məbədi və ya yüksək rütbəli rəsmiləri ziyarət edərkən ortaya çıxır. Əhalinin sadə təbəqələrindən olan kişilər, sol çiyindən asılı olan ağ şalvar (kabin) taxır. Butanın kişi əhalisinin digər üzvləri tərəfindən geyilən kabinin rəngi, ümumiyyətlə, rütbədən asılıdır. Qadınlar eyni “raahı”, ya da sol çiyin üzərində atılan, dar işləməli parçalar taxırlar. Bu geyim Hindistan ilə sərhəd boyunca yaşayan və başqa bir mədəniyyət paltarını geymək istəməyən etnik Nepallılar tərəfindən müqavimətlərlə qarşılandı.
Butan qadınları
Butan qadınları ənənəvi olaraq ən yaxın mədəniyyətlərdəki kişilərə nisbətən daha çox hüquqlara, xüsusilə torpaq mülkiyyət hüququna malikdirlər. Hər bir böyük Butan ailəsinin mülkiyyəti, "ana ana" tərəfindən idarə olunur, bu da mövcud işlərdə ailənin digər qadınları tərəfindən dəstəklənir. "Ana ana" əmlakı idarə etmək iqtidarında deyilsə, onun yeri bacısı, qızı və ya qardaşı tərəfindən alınır. Bu miras nümunəsi antropologiyada matrilineal kimi tanınır.
Kişilər və qadınlar tarlalarda bir yerdə çalışırlar və onların hər biri bir işə sahib ola bilər. Kişilər ev işlərində tam iştirak edir, ənənəvi olaraq paltar hazırlayır və təmir edirlər. Hər iki cinsin nümayəndəsi rahiblər ola bilər, praktikada isə nunların sayı nisbətən azdır.
Evliliklər hər iki tərəfin xahişi ilə aparılır və boşanma çox nadir hallarda olur. Nikah mərasimi ağ şerbların mübadiləsi və badədən birgə içmədən ibarətdir. Nikah altı aydan çox bir yerdə yaşadıqları zaman rəsmi olaraq qeyd edilə bilər. Ənənəvi olaraq, kürəkən gəlinin ailə evinə gedir, lakin yeni evlənmişlər hər bir ailə ilə yaşayır.
Butan adları
Kral ailələri istisna olmaqla, Butan adlarına soyad daxil deyil. Bunun əvəzində, doğumda yerli lama valideynlər və ya böyük nənə və baba onlar üçün iki ənənəvi, əlverişli adları seçər. İlk adlar altında sahiblərinin kim olduğuna – qadın və ya kişi  olduğunu müəyyən etmək mümkün deyil. Bəzi hallarda, ikinci adı insanın cinsini müəyyənləşdirməyə kömək edə bilər.Seçim üçün məhdud sayda ad olduğundan bir çoxlarının birinci və ikinci adlanrının kombinasiyası eynidir.Bu problemi həll etmək üçün şəxsin mənşəyini təsvir edən qeyri-rəsmi adlar sisteminə əməl edilir. Məsələn, Paro (vadisi) vadisindəki Chocom kəndindən “Chong Kinley” bu sahənin xaricində isə “Paro Kinley” adını daşıyır. Paro vadisində kəndin adıilə “Chong Kinley Choots” adını daşıyır. Qəribə olsada, kiçik bir kənddəki bir çox uşaq yerli lama qərarı nəticəsində tam eyni adlara sahib ola bilər. Bu halda, şəxs artıq anadan olduğu evin adı ilə təyin olunur.
Dini Festivaller
İldə bir dəfə, bir dzong və ya böyük bir kənd bir dini festival və ya tsquu keçirə bilər. Mahalın dörd bir yanından kəndlilər, dini bayramları  qeyd etmək və ya bir lama ya da monastıra ziyarət üçün bir neçə günlük gəlir. Əsas hadisə, ümumiyyətlə, dini maskalarla və ya böyük bir ərazidə rəqsdir. Bu rəqslərin hər biri bir neçə saat çəkir və bütün rəqs proqramını başa çatdırmaq üçün iki-dörd gün davam edir. Bu rəqsləri olduğu kimi etmək, sakinləri müqəddəs göstərir.Bu ənənə birbaşa Shabdrung Ngawang Namgyal'a qədər gedər və 17-ci əsrin ortalarından bəri dəyişmədən qalmışdır.
Festivalın son günündən əvvəl dzong bağçasında  bir neçə saatlığına  böyük bir divar xalçası və ya tondrel açılar.İnanclara görə, sadə bir baxış, ruhi qurtuluş gətirə bilər. Tondrel səhərdən əvvəl uçurulur.
Manastır
Butan'da, gələcək rahiblər, ümumiyyətlə altı ilə doqquz yaş arasındakılar monastrlara gedər və dərhal bu təşkilatın başçısının  nəzarəti altına alınar. Çoxu, qədim kitabların dilini, dzong-ke və ingilis dilində oxumağı öyrənirlər. Zamanla, iki yoldan birini seçmək məcburiyyətində qalacaqlar: Buddist nəzəriyyəsi ya da daha məşhur bir versiya seçmək, yəni ritüellerde və müxtəlif Buddist tətbiqlərində mütəxəssis olmaq.
Ruhanilərin gündəlik həyatı, xüsusilə də dağlarda yüksək olan monastırlardan birində olduqca ağırdır. Belə monastırlarda qida çox azdır və keşikçilər özləri və ya rahiblər tərəfindən daim yenilənir. Ruhanilərin adətən qışa uyğun paltarları yoxdur və monastırlar isidilmir. Monastır həyatının çətinlikləri çox böyük olduğundan, kahinlər cəmiyyətdə çox hörmətlidirlər.Bir insanın monastır həyatını idarə etməsi bütün ailə üçün çox yaxşı bir şey sayılır.
Bir keşişin ruhsal inkişafı bütün həyatı boyu davam edə bilər. Hermitage dövrünün ümumi müddəti üç il, üç ay, üç həftə və üç gündür. Bu müddət ərzində, keşiş periodik olaraq, qalan zamanını boşa sərf etmədiyini təsdiq etmək üçün daha çox mənəvi ağıl müəllimini ziyarət edir.
Hər bir monastı bir başkahin, əsasən isə  lama tərəfindən idarə olunur. Ən əhəmiyyətli keşiş, ünvanı Je Khenpo olan Bhutan'ın baş tacıdır. Teorik olaraq, bu bir padşahın vəzifəsinə bərabərdir.
Mərkəzi monastır ölkənin ən vacib dini işlərini əhatə edən təxminən 600 kahindən ibarətdir. Yaz aylarında, Thimphu'da bir araya gəlirlər və qış aylarında, Bhutan'daki ən hörmət edilən dzong olan Punakha dzong'a gedirlər. Burada Shabdrung Ngawang Namgyal'in bədəni 17. əsrin sonundan bəri qoruma altında tutulur.
Butanda audio, televiziya, internet
1960-cı illərin əvvəllərində, Butanın üçüncü padşahı ölkəsində müasir texnologiyaların tədricən tətbiq edilməsi prosesini başlatdı.İlk radiostansiya, gündə otuz dəqiqə olmaqla, bazar günü 1973-cü ildən bəri fəaliyyətə başladı. Birinci televiziya yayımı 1999-cu ildə başlamışdı.İnternet 2000-ci ildən istifadə edilmişdir.
2002-ci ildə ilk nümayiş filmi "Mages and Wanderers " Butanda təqdim edilmişdir. Ssenarisi Xyentse Norbu tərəfindən yazılmışdır.
Filippin 2018 Qış Olimpiya Oyunlarında
Filippin 2018 Qış Olimpiya Oyunlarında dağ xizəyi idman növündə bir idmançı ilə təmsil olunacaqdır. Ölkə Qış Olimpiya oyunlarında artıq ikinci dəfədir ki, ardıcıl iştrirak edir. 2014-cu il Qış Olimpya oyunlarında ölkəni Maykl Kristian Martines təmsil etmişdir.
30px Dağ xizəyi idmanı
Təsnifat mərhələsində idmançı Beynəlxalq Xizək İdmanı Federasiyasının 21 yanvar 2018-ci il reytinqinə əsasən yarışmada iştirak edirlər. Bu yarışmada top-500 daxil olan və təsnifat xalını toplaya bilən idmançılar iştirak edə bilirlər. Top-500 daxil olmayan ölkələrin idmançıları «B» kateqoriyasında iştirak edirlər. Nəticələrə əsasən Malta «B» kateqoriyası üzrə təmsil olunacaqdır. Ölkəsini təmsil etmək hüququ Asa Martinesə məxsusdur.
Regional Təhlükəsizlik Sistemi
Regional Təhlükəsizlik Sistemi ilk illərində Karib hövzəsi ndə kommunizm in yayılmasının qarşısını almaq üçün bir ABŞ instrumenti olaraq fəaliyyət göstərirdi. 2001-ci il dən bəri RTS CARICOM-un Cinayətkarlıq və Təhlükəsizlik üzrə Regional Əməliyyat Qrupu ( CCTRƏQ və ya CRTFCS) ilə əməkdaşlıq edir.
2010-cu il in iyun ayı nda Amerika Birləşmiş Ştatları nın və Karib hövzəsi ölkələrinin rəsmi işçiləri Bill Klinton rəhbərliyi dövründə təsis edilmiş Karib hövzəsində Rifah və Təhlükəsizlik naminə Tərəfdaşlıq ( RTT və ya PPS) siyasi dialoqu altında yaradılmış yaxın əməkdaşlıq layihələrinin davam edilməsi barədə qərar almışdır. Birgə imzalanmış sazişin bir parçası olaraq, Amerika Birləşmiş Ştatları Şərqi Karib Sahil Mühafizəçi bölməsinin yaradılması ilə RTS dövlətlərinə yardım vəd etmişdir. ABŞ-nin Sahil Mühafizəçi bölməsi ABŞ–Karib Hövzə Təhlükəsizlik Təşəbbüsü nü bərkidir.
Sonralar Mərkəzi Amerika cinayətkar dəstələrinin ingilisdilli Karib dənizi regionuna genişləməsinin qarşısını almaq üçün Kanada da RTS blokuna əməkdaşlıq vəd etmişdir.
Sistemin hal-hazırkı üzvlərinin siyahısı.:
Sözün həqiqi mənası
Hər bir söz müəyyən məna ifadə edir. Sözün əsas vəzifəsi əşya, hadisə, hərəkət və s. adlandırmaqdır. Azərbaycan dilində bütün söz kökləri leksik və qrammatik mənası olan müstəqil sözlərdir.
Sözün leksik mənasını müxtəlif yollarla izah etmək olar:
Leksik məna, həqiqi mənası ilə (əgər varsa), onunla birbaşa əlaqəli olan sözlərin mənasıdır. Leksik məna özündə əsas məna və köməkçi mənaları birləşdirir. Bir sözün bütün metafora olmayan mənalarını əhatə edir.
Söz özündə müəyyən mənanı daşıyır. Bu məna əşyaları, hadisələri bir-birindən ayırmağa, onları fərqləndirməyə, eyniləşdirməyə və s. imkan verir. Bütün sözlər müəyyən məna ifadə edir, mənalar isə sözlərdə yaşayır. Cəmiyyətin dəyişməsi, əşya və hadisələrin dəyişməsi, dini və ictimai qaydalardakı dəyişikliklər və s. səbəbilə zaman – zaman bəzi sözlərin mənası da dəyişir. Belə ki, sözlərin mənası genişlənə bilir və darala bilir. Sözlərin yeni törəmə mənalarının yaranması, sinonimlərinin əmələ gəlməsi ilə söz öz mənasını genişləndirir (imtahan, yoldaş və s). Sözün mənaca daralması isə əvvəllər bir neçə məna ifadə edə bilən sözlərin zamanla yalnız bir mənada işlədilməsidir (aş, tütün və s.). Deməli, tarixi inkişaf prosesində bəzi sözlər əlavə yeni mənalar kəsb etməklə yanaşı, bəzilərinin mənaları unudulur. Sözün törəmə mənalarından yeni məcazi mənalar yaranır.
Dilimizdəki sözlər həm həqiqi, həm də məcazi mənada işlədilir. Söz tələffüz edilərkən ağıla gələn ilk məna həqiqi mənadır. Həqiqi məna sözdə əsasdır. İnsanlara məxsus müəyyən hərəkətləri əşyalara, hadisələrə və s. aid etmək nəticəsində meydana çıxan sonrakı məna isə məcazi mənadır: insanın ayağı (həqiqi) – kəndin ayağı (məcazi), insanın qolu (həqiqi) – çayın qolu (məcazi), uşaq yatdı (həqiqi) – külək yatdı (məcazi). Məcazi məna sözdə qeyri - əsasdır. Sözün əsas mənası olmasa, məcazi mənası da ola bilməz. Yəni məcazi məna həqiqi məna vasitəsilə predmetə aid olur.
Bədii əsərlərdə sözlərin məcazi mənalarından daha geniş istifadə olunur. Məsələn, soyuq hava, soyuq su ifadələrində soyuq sözü həqiqi mənasında, soyuq adam, soyuq münasibət ifasəsində isə məcazi mənada işlənmişdir.
Çino da Pistoya
Çino da Pistoya — italyan hüquqçusu və şair.
Həyatı
Çino da Pistoya Toskana ştatının Pistoyya şəhərində anadan olub. Atası sinibaldi nəslindən olan nəcib bir insan idi. Doktorluq dərəcəsini Bolonya universitetində alıb. Çino da Pistoya da siyasi partiyaların mübarizəsində iştirak etmiş, rəqibləri qalib gəldiyi zaman sürgünə getməyə məcbur olmuşdur. Bu dövrdə onun Dante ilə dostluğu daha da möhkəmlənmişdir. Onları sadəcə olaraq yalnız poeziya birləşdirmirdi: şəhər çəkişmələrinin fövqündə dayanaraq bu şairlər bütün İtaliyaya sülh gətirə biləcək gücü axtarır və hər ikisi ümidlərini imperator lV Henrixə bağlayırdı. Çino ölən zaman, sonralar xüsusilə məşhur olan bir kansonunda deyir ki, bu ölümlə "hər cür ədalət öldü…".
Yaradıcılığı
Çino özünün ictimai düşüncələrini şeirlərində deyil, mühazirələrində və hüquqa aid elmi əsərlərində ifadə etmişdir. Məşhur hüquqşünas olan Çino da Pistoya Bolonya, Siena Florensiya, Peruci və Neapol universitetlərində mühazirələr oxumuş, kilsənin dünyəvi hakimiyyətinin məhdudlaşmasını qəti şəkildə tələb etmişdir. Çino da Pistoyanın çox saylı şeiri qalmışdır. O dilin saflığı və ritmlərin harmoniyası ilə seçilən 200-ə yaxın lirik şeir yazıb, onların əksəriyyəti sevdiyi qadına həsr olunub. Əsasən məhəbbət mövzusunda əsərlər yazmışdır. Onun sevgilisinin adı Selvaca(adamayovuşmaz)idi və bu onun təxəllüsü senhal deyil, əsil adı idi. Dante Aligyeri Çinonu "daha gözəl, şirin və zərif şeirlər yazan şair adlandırır və deyir ki, o, məhəbbət mövzusunu hamıdan yaxşı qələmə alır. Covanni Bokkaçço onu Dante və Kavalkanti ilə bir sıraya qoyur. Françesko Petrarka və Polisiano isə belə hesab edirlər ki, Çino özündən əvvəl gələn bütün şairlərdən daha yaxşı məhəbbət şeirləri yazmışdır.
Çeçenistan
thumb|300px|Çeçenistanda Kazenoy gölü
Çeçenistan — Rusiya Federasiyası sərhədləri içində Şimali Qafqazda yerləşən respublika. "İçkeriya" adı ilə də tanınır.