cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Mayster Ekhart
Həyatı
Eckhartın erkən həyatına dair çox etibarlı mənbə yoxdur, ancaq 15 yaşında yaxın Erfurtdakı Dominik əmrinə qoşulmaq üçün evindən ayrıldığı görünür. Sifariş 1215-ci ildə Fransanın cənubunda St. Üzvləri müəllim və natiq olmaq üçün öyrədilmiş bir vaiz kimi Dominik. 1280-ci ildə Eckhart, fəlsəfədə 5 illik təhsil və 3 ilahiyyat ilahəsini əhatə edən əsas ali təhsil almaq üçün Kölnə göndərildi. Dərslər arasında monastır xidmətlərini, gündə 3 saat Orationes Secretae duasını oxudu və uzun müddət susdu. Kölndə Erkhart, bütün elmlər doktoru və kilsənin ən məşhur ilahiyyatçısı Tomas Aquinasın müəllimi olan böyük Albert Albertlə görüşdü. 1293-cü ilə qədər Ekxart nəhayət bir rahib təyin edildi.
Mayster Ekhart ifrat dini fəlsəfə öyrədən alman mistik, ilahiyyatçı və filosof: hər şeyi Tanrını görmək. Ezoterik təcrübə və praktik mənəvi fəlsəfə ona populyarlıq gətirdi, eyni zamanda yerli inkvizisiya tərəfindən bidət ittihamlarına səbəb oldu. Əsərləri azğın kimi qınanmasına baxmayaraq, nümayəndələri Silesius, Nikolas Cusansky, Boehme Jacob, Eckhart Meister, Kierkegaard, Assisi'nin Francis və başqaları olan xristian ənənələri çərçivəsində mistik təcrübə mənbəyi olaraq qalır.
Parisdə təhsil
1294-cü ildə Lombard Peterin fikirlərini öyrənmək üçün Parisə göndərildi. Paris Universiteti orta əsr təhsilinin mərkəzi idi, burada bütün əlamətdar əsərlərə çata bildi və çoxunu oxudu. Parisdə Dominikdəki Saint-Jacques monastırında müəllim oldu və daha sonra doğulduğu yerin yaxınlığında Erfurtdakı bir monastırın abbası təyin edildi. Bir ilahiyyatçı və əvvəlki nüfuzu yaxşı olmalı idi, çünki 48 manastırı olan Saksoniya bölgəsinin rəhbərliyinə həvalə olundu. Eckhart yaxşı və səmərəli bir idarəçi sayılırdı, lakin əsas ehtirası müəllimlik və kütləvi təbliğ idi.
1311-ci ilin mayında Ekxart Parisdə dərs deməyə dəvət edildi. Bu, onun nüfuzunun bir daha təsdiqlənməsi idi. Əcnəbilərə nadir hallarda iki dəfə Parisdə dərs vermək üçün dəvət olunma imtiyazı verildi. Bu yazı ona Meister (Latın Magister-dən — "usta", "müəllim") adını verdi. Parisdə Ekhart tez-tez fransiskanlarla qızğın dini mübahisələrdə iştirak edirdi.
Vəzifələrinin əsas hissəsi, Dominik nizamı üzvlərinin və savadsız geniş kütlənin maarifləndirilməsindən ibarət idi. Şagirdlərinin düşüncə işini stimullaşdıran güclü bir müəllim kimi bir ün qazandı. Meister Eckhart moizə və yazılarını ənənəvi bibliya və kilsə təlimlərində qiymətləndirilməyən və ya qeyd olunmayan mistik bir elementlə doldurdu. Həm də mürəkkəb anlayışları sadələşdirmək və sadə insanların bəyəndiyi əlçatan dildə izah etmək bacarığına sahib idi. Bu, onun şəxsi populyarlığını artırdı və moizələri böyük uğur qazandı.
1322-ci ildə günün ən məşhur təbliğçisi Eckhart, ən məşhur çıxışlarını etdiyi Kölnə köçürüldü.
İnsan ilahiliyi
Ekhartın fəlsəfəsi insanın ilahiliyini vurğulayırdı. Çox vaxt ruhla Tanrı arasındakı mənəvi əlaqəyə toxunurdu. Ən məşhur kəlamlarından biri budur: "Tanrını gördüyüm göz, Tanrının məni gördüyü ilə eyni gözdür. Mənim gözüm və Tanrının gözü bir göz, bir baxış, bir bilik və bir sevgidir. "
Tanrının hər yerdə olması
Meister Ekhart, Tanrının dünyadakı bütün forma və təzahürlərindən kənar olan Mütləq Tanrını tanımasına baxmayaraq Tanrının bütün canlı orqanizmlərdə mövcud olduğuna inanırdı."Tanrını hər şeydə eyni tapmalı və hər zaman hər şeyi eyni şəkildə tapmalıyıq."
Ekhart mistik olmasına baxmayaraq, insanın eqoist təbiətinin öhdəsindən gəlməyə kömək etmək üçün dünyaya fədakar xidmət etməyi də təşviq etdi.
Ölümündən sonra Roma papasının, içində 28 cümləsinin din əleyhinə maddələr olduğu əmrilə məhkum elan edilsə də, Mayster Ekxart insanın reallığı ağlından silməsi və bütün hər şeylə əlaqəsini kəsib saf bir unuduluşa yuvarlanmasını istəməklə, geridə qalan heçliyin səhrasında o adlandırıla bilinməyənə – ‘əbədi varlığ’a çatacağını güman edir, ruh-Tanrı ikilisini vəhdətdə görür və müqəddəsə çatmağın mistik yollarını kilsəyə uyğun olmayan dildə izah edirdi.
Bidət ittihamları
Populyarlığı artdıqca bəzi yüksək səviyyəli kilsə rəhbərləri təlimlərində bidət elementlərini görməyə başladılar. Xüsusilə Köln Baş yepiskopu Ekhartın adi və təhsilsiz insanların populyar moizələrini "dinləyicilərini asanlıqla səhvlərə yönəldəcək" səhv yönləndirməsindən narahat idi.
1325-ci ildə Papa Strasburq təmsilçisi Nikolay, Papa XXII İohanın istəyi ilə vaizin əsərlərini yoxladı və sadiq olduğunu bildirdi. Ancaq 1326-cı ildə Meister Eckhart rəsmi olaraq azğınlıqda günahlandırıldı və 1327-ci ildə Köln Baş yepiskopu bir istintaq müddətinə əmr verdi. 1327-ci ilin fevralında vaiz inanclarını ehtiraslı bir şəkildə müdafiə etdi. Səhv bir şey etdiyini inkar etdi və günahsız olduğunu açıq şəkildə sübut etdi. Meister Eckhartın iddia etdiyi kimi, mənəvi təbliğ və söhbət sadə insanları və rahibləri yaxşılıq etməyə və Allaha fədakar məhəbbət inkişaf etdirməyə təşviq etmək məqsədi daşıyırdı. Bəlkə də qeyri-adi bir dil istifadə etmişdi, lakin niyyətləri nəcib idi və insanlara Məsihin təlimlərinin ən vacib mənəvi konsepsiyalarını aşılamaq məqsədi daşıyırdı.
"Cahillərə öyrədilməsə, heç vaxt öyrənməzlər və heç biri yaşamaq və ölmək sənətini öyrənməzlər. Cahillər onları cahillərdən aydın insanlara çevirmək ümidi ilə öyrədilir. "
"Ən yüksək sevgi sayəsində insanın bütün həyatı müvəqqəti eqoizmdən bütün sevginin mənbəyinə, Allaha qaldırılmalıdır: insan yenə də təbiət üzərində ağa olacaq, Tanrıda yaşayır və onu Tanrıya böyüdür."
Papa iqamətgahında ölüm
Köln Baş yepiskopu tərəfindən təqsirli bilinəndən sonra, Meister Eckhart Avignon'a getdi, Papa John II, vaizin müraciətini araşdırmaq üçün bir tribunal qurdu. Burada Eckhart, Papa son qərara gəlmədən 1327-ci ildə öldü. Ölümündən sonra Katolik Kilsəsinin rəhbəri, Meisterin bəzi təlimlərini bidət adlandırdı, Katolik inancına zidd olan 17 və bundan şübhələnilən 11 məqamı tapdı. Bunun mistik təlimlərə hakim olmaq üçün bir cəhd olduğu güman edilir. Buna baxmayaraq, Eckhartın ölümündən əvvəl də fikirlərindən imtina etdiyi, buna görə şəxsən ləkəsiz qaldığı deyildi. Bu uzlaşma həm tənqidçilərini, həm də tərəfdarlarını rahatlaşdırmalı idi.
Kürd yazısı
Kürd orfoqrafiyası — kürd dilini yazmaq üçün istifadə olunan 3 əlifbadan ibarət yazı sistemi. Bu gün kürdcənin yazılmasında Cəladət Əli Bədirxan tərəfindən 1932-ci ildə təqdim olunmuş Bədirxan əlifbası (yaxud Havar jurnalının adından Havar əlifbası) adlanan bir latın əlifbası və sorani əlifbası (yaxud orta kürd dili əlifbası) adlanan bir fars-ərəb əlifbasından istifadə olunur. İraq Kürdüstanı ərəb əlifbasını orta kürd dili üçün Unicodeda hesabat məqsədilə tətbiq olunan bir standart qəbul etmişdir.
Ultra diffuz qalaktika
thumb|NGC 1052-DF2, ultra diffuz qalaktika. Ultra diffuz qalaktika (UDQ) — son dərəcə aşağı parlaqlıqlı qalaktikadır və onun ilk nümunəsi 1984-cü ildə Allan Sendic və Bruno Binqqeli tərəfindən Qız bürcünün yaxınlığında meydana çıxmışdı. Bu qalaktikalar 2015-ci ildə adlarının dəyişdirilməsindən uzun illər əvvəl öyrənilmişdir. Onların kifayət qədər işıqlı olmamasının səbəbi ondan irəli gəlir ki, ulduzyaradan maddənin yetəri qədər deyil. Bu da ona gətirib çıxarır ki, bu qalaktikalar çox köhnə ulduz populyasiyalarının olması ilə nəticələnir.
2018-ci ildə təsdiq edilmiş kəşflərə əsaslanaraq, bu Qalaktika sinfi qaranlıq maddənin məzmununun hər iki tərəfini əhatə edir: bəziləri UDQ-nı demək olar ki, tamamilə qaranlıq məsələdən ibarət olduğunu vurğulayır(belə bir qalaktika Samanyolu ilə eyni ölçülü və kütlə ola bilər, lakin görünən ulduzların sayı yalnız 1% təşkil edir), digərləri isə UDQ qaranlıq materiyadan demək olar ki, tamamilə azaddır.
Nümunələr
Yerdən təxminən 330 milyon işıq ili uzaqlıqda yerləşən Koma Klaster çoxluğunda tapılan bəzi ultra diffuz qalaktikaların diametri 60 kly (18 kpc) və Saman Yolu Qalaktikasının ulduzlarının 1%-ni təşkil edir. Koma çoxluğunda ultra diffuz qalaktikaların paylanması işıq saçan qalaktikalarla eynidir. Bu çoxluq mühitinin qalaktikalardan maddəni çıxardığını, eyni zamanda onlara daha parlaq qalaktikalar kimi qrupu doldurmağa imkan verdiyini göstərir. Daha yüksək gelgit qüvvəsi zonalarında oxşar səviyyədə paylanma, daha yüksək gərginlik altında qalaktikaları bir yerdə saxlamaq üçün daha böyük qaranlıq maddə fraksiya nəzərdə tutulur.
Koma çoxluğundakı ultra diffuz qalaktika olan Dragonfly 44 buna nümunə kimi verilə bilər. Müşahidə olunmuşdur ki, onun fırlanma sürəti kütlələrin təxmini olaraq bir trilyon günəş kütləsi kimi göstərilir ki, bu da Samanyolu  kütləsinə bərabərdir. Bu, Dragonfly 44 ətrafında müşahidə edilən 90-a yaxın qlobal çoxluqla da uyğundur. Buna baxmayaraq, qalaktika yalnız Saman yolu ilə yayılan işığın yalnız 1 faizini yayır. 25 avqust 2016-cı ildə astronomlar Dragonfly 44-ün demək olar ki, tamamilə qaranlıq maddədən ibarət olduğu haqqında məlumat veriblər. Bununla belə, sonradan müəyyən olundu ki, fəzada həll olunan kinematika təxminən 160 milyard günəş kütləsi olan bir kütləni ölçür və bu, ilkin olaraq kütlə ölçmələrindən altı dəfə az və Saman Yolu kütləsindən 1 dərəcə azdır. Ən son iş qalaktikanın ətrafında 20 qlobal çoxluq aşkar etdi ki, bu da son kütlə ölçmələrinə uyğundur. Qalaktikadan və ətraf ərazilərdən X–şüalarının olmaması da onu göstərir ki, qlobal çoxluqların sayı əvvəllər iddia edildiyi qədər çox ola bilməz.
2021-ci ildə təqribən 250 milyon işıq ili uzaqlıqdakı ultra diffuz cırtdan qalaktika olan AGC 114905-də qaranlıq maddənin demək olar ki, olmadığı bildirildi.
Mikrosenozlar
== Mikrosenozlar == Mikrosenozlar-biosenozların əsas qatları daxilində yerləşərək, dominant populyasiyaların mühityaratma fəaliyyətinin təsiri altında olan kiçik qruplaşmalar. Mikrosenozlar aşağıdakı qruplara bölünür: Biosenozda nisbətən davamlı mikrosenozlarla yanaşı çox vaxt mikrosenozları yaradan suksessiyaların elementlərinə-mikroprosenozlara rast gəlinir: məs. yıxılmış ağac üzərində və heyvan leşi üzərində müşahidə olunan suksessiya. Mikrosenozlarrı onların məcmusu – mikroassosiasiya və ya mikrokompleks kimi də qiymətləndirmək olar.
Hafiz Məmmədəmin Şeyxzadə
Hafiz Məmmədəmin Şeyxzadə — Azərbaycan pedaqoqu, din xadimi. O, Azərbaycanın ilk metodik kitablarının müəlliflərindən biri hesab edilir. Şəfiqə Əfəndizadə, Səidə Şeyxzadənin atası olmuşdur.
Məmmədəmin Şeyxzadənin şəxsiyyəti haqqında ətraflı araşdırma yoxdur. O, Axalsıx qəzası Azğur kəndində anadan olmuşdur. Şeyxzadə ardınca İstanbulda təhsil almışdır. Ömər Faiq Nemanzadə ilə Şəkidə 1897-ci ildə, həmçinin Şamaxıda məktəb açmışdır.
Marqara
Marqara — İrəvan quberniyasının Eçmiədzin qəzasında, indi Sərdarabad (Oktemberyan) rayonunda kənd.
Tarixi
Orta əsrlərdə Naxçıvan ərazisinə daxil olmuş Marqara ərazisində şəhərin və yaxud şəhərtipli yaşayış məntəqəsinin mövcud olduğu haqqında alman səyyahı İohan Şiltberqer "Səyahət kitabı"nda məlumat vermişdir. İ.Şiltberqerin məlumatlarının dəqiq tərcüməsi belədir: “Burda üç şəhər də var, biri Maraqara (Maragara), digəri Hilat (Gelat) və üçüncüsü Kırna (Kirna) adlanır”. Qeyd olunan ilk şəhər – Maraqara və ya Maqara adlı ərazinin adı 1722-1736-cı illərin hadisələrindən bəhs edən “Anonim xronika”da da qeyd olunmuşdur. Nadirqulu xanın Talış ərazisindən Arpaçay yaxınlığında yerləşən Maraqaraya tərəf hərəkət etdiyini göstərən mənbədə Maraqaranın Arpaçay yaxınlığında yerləşdiyi göstərilir. Xronikanı türk dilindən rus dilinə tərcümə edən və qeydlər yazan akademik Z.Bünyadov Maraqara vadisinin Arpaçayın sol sahilində Ani şəhəri ətrafında yerləşdiyini qeyd etmişdir.
Səyahət edən tacir (alqoritm)
thumb|"Səyahət edən tacir" məsələsinin həlli : Qara xətt bütün qırmızı nöqtələri birləşdirən ən qısa yoldur Səyahət edən tacir  (ing. ) - informatikada həlli çətin olan məsələlərdən biridir. Səyahət edən tacir belə bir sual soruşur: "Mənə şəhərlərin siyahısı və şəhərlər arasında məsafə verilibdir. Görəsən, bütün şəhərlərə səyahət edib və evə qayıtmaq üçün ən qısa yol hansıdır? Amma bir şərtlə ki, bir şəhəri iki dəfə ziyarət etməyim." Ilk baxışdan çox sadə görünən bu sual, əslində informatikada NP çətin məsələdir.
Bu məsələ ilk dəfə 1930 ildə formalaşdırılıb və ən çox öyrənilmiş optimallaşdırma məsələlərindən biridir. Bir çox optimallaşdırma metodu üçün benchmark (etalon) kimi istifadə olunur. Baxmayaraq ki, səyahət edən tacir hesablama baxımdan çətin məsələdir, on minlərlə şəhər üçün bu məsələni dəqiq və heuristik həlləri var. Hətta milyonlarla şəhər üçün bu məsələni 1% səhvlə həll etmək mümkündür.
Səyahət edən tacirin bir neçə tətbiq sahəsi var, nümunə olaraq, planlaşdırma, logistika və microçip sahələrini göstərmək olar. Bir azca dəyişdirilmiş forması isə daha geniş istifadə olunur, məsələn, DNA ardıcıllığının tapılmasında. Bunun üçün "şəhər" olaraq DNA fraqmentlərini, "şəhərlər arasında məsafə" olaraq isə DNA fraqmentləri arasında oxşar ölçü vahidini götürmək lazımdır. Səyahət edən tacir eyni zamanda astronomiyada da istifadə oluna bilər. Belə ki, astronomlar teleskopu müşahidə etdikləri cisimlər arasında hərəkət etdirərkən, teleskopun hərəkət vaxtını minimallaşdırmaq istəyirlər.
Qraf məsələsi
thumb|Simmetrik - 4 şəhərlə Səyahət edən tacir məsələsi qraf kimi göstərmək olar. Belə ki, qrafın təpə nöqtələri - şəhərləri, qrafın tilləri isə, şəhərlər arasındakı yolu təsvir edir. Beləliklə, minimallaşdırma məsələsi qrafın hər hansı təpəsindən çıxmaqla bütün təpələri bir dəfə gəzib, həmin təpəyə qayıtmaq məsələsinə çevrilir.
Heuristik və aproksimasiya alqoritmləri
Heuristik yanaşmanın bir neçə kateqoriyası var.
Konstruktiv heuristika
thumb|393x393px|"Ən yaxın qonşu" alqoritmi - 7 şəhər üçün. Başlanğıc nöqtə dəyişdiriləndə, həll də dəyişilir. Ən yaxın qonşu alqoritmi (Acgöz alqoritm kateqoriyasına aiddir) növbəti addım kimi tacirin ən yaxın gəzilməmiş şəhərə getməyinə imkan verir. Bu alqoritm çox qısa zamanda qısa yolu tapır.
Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası
Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası (BXTŞ) — Bakı Xalq Komissarları Sovetinin (BXKS) xalq təsərrüfatının təşkili və idarəsi orqanı.
Tarixi
thumb|200x200px|[[İvan Fioletov - Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasının ilk sədri]] Bu barədə ilk dəfə Bakı fəhlə, əsgər və matros deputatları sovetinin 1918-ci il 19 aprel tarixli qətnaməsində bəhs edilmişdir. Burada Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası sədrinin xalq təsərrüfatı işlərinə baxan komissar hüququ ilə XKS-nə daxil olması qeyd edilirdi. Aprelin 25-də BXKS təşkil olunduqda, onun tərkibində Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası da yaradılmış, sədri İvan Fioletov təyin edilmişdi. BXTŞ-nın səlahiyyəti və hüquqi vəziyyəti onun hazırladığı və Bakı XKS-nin qəbul etdiyi bəyannamədə əks olunmuşdu. Bu orqan ikiqat tabeçilikdə idi. Rusiya Sovet Federativ Sosialist Respublikası (RSFSR) Xalq Təsərrüfatı Ali Şurasının (1917-ci il dekabrın 2 (15)-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi və XKS tərəfindən yaradılmışdı) yerli və Bakı Sovetinin təsərrüfatı idarə orqanı idi. Xalq təsərrüfatının idarə olunması sahəsində geniş hüquqlarla yanaşı müsadirə etmək, daşınar və daşınmaz əmlaka sekvestr qoymaq səlahiyyəti də var idi. Rəhbər orqanı plenum, plenar iclaslar arasındakı dövrdə rəyasət heyəti idi. Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası plenumunun 1918-ci il 10 may tarixli qərarına görə, bu təşkilat neft, mexaniki istehsal, su nəqliyyatı, ticarət, texniki-təşkilat və statistika şöbələrindən ibarət idi. Yerli idarəni həyata keçirmək məqsədilə Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasının rayon komitələri yaradılmışdı.
Fəaliyyəti
thumb|276x276px|[[Meer Basin]] Bakı XKS-nin xalq təsərrüfatının əsas sahələrində milliləşdirmə siyasətini həyata keçirməsilə XTŞ-nin fəaliyyəti genişlənirdi. 1918-ci il mayın 12-də yeraltı sərvətlərin milliləşdirilməsi nəticəsində neftli orpaqlardan istifadənin icarə şərtlərinin müəyyənləşdirilməsi Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasına həvalə edildi. İyunun 1-də neft sənayesinin milliləşdirilməsi haqqında dekret verildi. Neft sənayesində yaradılmış fəhlə nəzarətinin hüquq və vəzifələri də Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasının 1918-ci il 21 iyul tarixli təlimatı ilə müəyyən edilirdi. Milliləşdirilmiş müəssisələrdə bu nəzarəti fabrik-zavod (mədən) komitələri həyata keçirirdi. Bu komitələrə Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası neft şöbəsinin fəhlə bölməsi rəhbərlik edirdi. Onun müdiri M.V.Basin idi. Milliləşdirilmiş neft sənayesi müəssisələrinin qorunması işi də ona həvalə olunmuşdu. Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası, əslində, milliləşdirilmiş müəssisələrin məhsullarını, xüsusilə nefti Sovet Rusiyasının mənafeyinə uyğun müsadirə etmək və ora göndərməklə antiazərbaycan siyasəti yeridirdi. 1918 ilin mayında Bakıdan 16609 min pud neft məhsulları aparıldığı halda, iyunda bu rəqəm 26449 min puda çatdı. 1918-ci ilin aprel-iyul aylarında Sovet Rusiyasına 80 min pud neft daşınmışdı. Bunun müqabilində RSFSR hökumətinin ayırdığı pul və taxıl olduqca az idi. Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasınin süqutu ilə Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurası ləğv edildi. Bakı Xalq Təsərrüfatı Şurasının əli ilə Bakı neft sənayesi hesabına müəyyən ehtiyat yaradan Sovet Rusiyası vətəndaş müharibəsində qələbəni yaxınlaşdıra bildi, sonradan Azərbaycan Xalq Cümhuriyyətinin şimal sərhədlərində möhkəmlənərək onun devrilməsinə nail oldu.
Buddleja tubiflora
—   fəsiləsinin  cinsinə aid bitki növü.
Perneb türbəsi
Perneb türbəsi — Qədim Misirin V Sülalə dövrünə aid tikili olub, fironlar Cedkara İsesi və Unas tərəfindən təxminən e.ə. 2381–2321 ci illərdə tikdirildiyi güman edilir. Türbə ilk dəfə 1907 ci ildə Sakkarada pilləli Coser ehramından şimalda, Qahirədən 30 km cənubda aşkar edilmiş, 1913 cü ildə Misir hökumətindən Metropoliten muzeyi tərəfindən satın alınmışdır.
Perneb firon ailəsinə məxsus saray əyyanı olmuş, adının mənası "hökmdarım mənə yetişdi" deməkdir. Onun qəbiri vəzir Şepsesrenin qəbiri ilə bitişik olduğundan güman edilir ki, vəzir onun oğludur. Perneb türbəsi bir neçə yeraltı kameradan və kirəcdaşdan olan mastabadan ibarətdir. Mastaba isə özlüyündə qurbangah kapellasına və davamı zirzəmiyə keçən ikinci dərəcəli kameraya bölünür. Əsas ibadətgahda üzəri rəngli reliyeflərlə bəzədilmiş yalançı qapı vardır. Burada Perneb üstündə ərzaq və digər mallar olan masa arxasında oturmuş vəziyyətdə təsvir edilmişdir.
NGC 4297
NGC 4297, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Qız bürcü istiqamətində yerləşir. S0 tipli. tərəfindən ildə 47.5 sm (18.7 düymə) ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Mazdaizm
Mazdaizm — e.ə. I minilliyin ilk əsrlərindən başlayaraq Qərbi İranda, Əfqanıstanda, Orta Asiyada yaranmış dinlərin geniş yayılmış adı. Ulu tanrı Ahura Mazdanın adından yaranmışdır. Bu dinlərə zərdüştilik, manixeizm və zurvanizm kimi dinlər aiddir. Mazdaizmin bir çox elementi zərdüştilik tərəfindən mənimsənilmiş və ənənəvi olaraq Zərdüşt tərəfindən Avesta vasitəsilə təbliğ edilmişdir.
Avrasiya (bina)
Avrasiya binası — Moskva Beynəlxalq Biznes Mərkəzində yerləşən, 309 metr hündürlüyündə olan bir gördələn.
Tikinti prosesi
Avrasiya binasının layihəsi, 2002-ci ildə başlayıb və Moskva şəhərində ümumi sahəsi 208.3000 m² olan 71 mərtəbəli ofis-otel kompleksinin tikintisi nəzərdə tutulmuşdu. Göydələnin Qapalı Səhmdar Cəmiyyətinin Texivest şirkəti ərsəyə gətirmişdir.
Bu kompaniya, MosCityGroup şirkətinin sahibi Pavel Fuks və Avrasiya binasının inşasında İPG-ni idarə edən qazaxıstanlı sahibkar Muxtar Ablyazov tərəfindən yaradılıb.
2008-ci ilin iyul ayında Texivest şirkəti adına Sberbankda 12,5 milyard rubl həcmində kredit xətti açıldı. 500 milyon beş il müddətinə verilir. 2009-cu ilin birinci yarısında Sberbank layihənin maliyyələşdirilməsini dayandırdı.
Binada 1000 avtomobil üçün avtodayanacaq, ofislər üçün 85 000 m² sahə, mənzillər üçün isə 43 mərtəbə yer, ayrılmışdır. 1000 avtomobilə üçün isə müvafiq yer ayrılmışdır.
Memarlar görə, kənardan tikili müasirliyi ilə birlikdə klassik bir görünüş əldə edib.
Eyvaz Abutalıbov
1959 cu il Dekabrn 4 də Şuşada doğulmuşdur.1992 ci il yanvarın 26 da Şəhid olmuşdur. Abutalıbov Eyvaz Cəmil oğlu Şuşa şəhəri 4 nömrəli orta məktəbdə oxumuşdur. Eyvaz 816 nömrəli Şuşa batalyonunun tərkibində Şuşanın müdafiəsi uğrunda iştirak etmişdir. 1992 yanvarın 26 da Daşaltı əməliyyatı da şəhid olmuşdur. Şuşadakı Şuşa Şəhidlər Xiyabanında dəfn olmuşdur.
Ailəli idi. Mahmud, Elvin, Elçin adlı üç övladı böyüyür.
Şuşa Şəhidlər Xiyabanı dəfn olumuşdur.
I Manuel
I Manuel və ya Uğurlu Manuel  (d. 31 may 1469 - ö. 13 dekabr 1521) — Portuqaliya kralı. Aviz sülaləsinə mənsub olan Manuel əmisi oğlu II Conun ardından taxta çıxmadan öncə Beja və Vizey hersoqu idi. Saysız-hesabsız coğrafi kəşflər səbəbilə Portuqaliya krallığının ən güclü dönəmində səltənət sürən Manuel, Vasko da Qamaya göstərdiyi maddi dəstəklə Hindistana dəniz yolunun kəşf olunmasını təmin etdi.
Yaponiyada pişiklər
Tarix
Pişiklərin ilk dəfə Yaponiyaya necə gəldiyi dəqiq məlum deyil. Güman olunur ki, pişiklər buddist sutraları gəmiricilərdən qorunmaq üçün və ya imperatora hədiyyə kimi verilmək üçün Çin və Koreyadan Yaponiyaya gətiriliblər. Yaponiyada pişiklərə aid ilk qeyd İmperator Udanın gündəliyində 11 mart 889-cu ilə aid yazıda rast gəlinir:
XII əsrə qədər artıq pişiklər bütün Yaponiya adaları boyunca yayılmışdır.
Folklor
Yapon folkloruna görə pişiklər fövqəltəbii xüsusiyyətlərə malik canlılardır. Pişiklərin folklordakı digər canlılardan daha fərqli aura ilə yanaşılmasının səbəblərindən biri onların yerli canlılardan olmamalarıdır. Gözlərinin gecələr parlaması və ya səssiz yerimələri də mistik heyvan kimi tanınmalarına səbəb olmuşdur. Üç rəngli pişiklər xüsusilə dənizçilər tərəfindən uğurlu hesab olunurlar və kabusları qovduğuna inanılır. Əgər bir pişik ölü bədənlə tək buraxılarsa, cəsəd oyanacaq və rəqs etməyə başlayacaq. Budda öldüyü zaman bu hadisəyə ağlamayan yeganə canlı pişik idi.
Bir yapon hekayəsinə görə bir kişi qızının daim bir erkən pişik tərəfindən izləndildiyini görür və düşünür ki, pişik qızına aşiqdir, ona cadu etmək istəyir. Buna görə də kişi pişiyi öldürmək qərarına gəlir, lakin gecə pişik ona gələrək deyir ki, qızına əslində çardaqdakı siçavul aşiqdir və qızını qorumağa çalışıram. Daha sonra kişiyə Buçi adlı pişiyi götürüb siçavulu öldürməsini məsləhət edir. Kişi məsləhətə əməl edərir və həmin gecə güclü bir səs onu yuxudan oyadır. Siçavulun iki pişikdən də güclü olduğunu görür, lakin onun boğazını kəsib öldürə bilir. Lakin iki pişik də aldıqları yaralardan ölürlər və məbəddə basdırılırlar.
Pişik adaları
Yaponiyada pişiklərin sayının çoxluq təşkil etdiyi bir çox pişik adası (nekocima) mövcuddur. Yaponiyanın şərqində yerləşən Taşiro adası bu cür pişik adalarından biridir və adanın mərkəzində pişiklərə həsr olunmuş kiçik məbəd yerləşir. Məbədin adadakı balıqçılara uğur gətirdiyinə inanılır. İkinci ən məşhur pişik adası olan Aoşima adası isə Ehime prefekturasının tərkibindədir və bəzən adanı "pişik cənnəti" adlandırırlar. Pişik adaları son illərdə turistlərin axınına məruz qalır.
İncəsənət
Edo dövründə Utaqava Hiroşiqe və Utaqava Kuniyoşi kimi tanınmış ukiyo-e sənətçiləri pişiklərə həsr olunmuş qravürlər hazırlamışdırlar. Meyci dövrünün tanınmış yazıçısı Natsume Soseki Yaponiya ədəbiyyatının klassiklərindən olan "Mən bir pişiyəm" romanını yazmışdır.
Müləmmə
Müləmmə — hər misrası, yaxud beyti başqa-başqa dillərdə yazılmış şeir formasıdır. C.Ruminin "Mahəst nəmidanəm Xurşid ruhət ya nə" müləmməsi fars və türk dillərində yazılmış misralardan ibarətdir.
Vittore Karpaçço
Vittore Karpaçço (təq. 1465, Venesiya, — təq. 1526, ehtimal edilir ki, Kapodistriya) — erkən intibah dövründə yaşamış, Venesiya məktəbinin nümayəndəsi olan italyan rəssamı. Ehtimal edilir ki, Vittore Karpaçço İstriyada anadan olub, amma onun dəqiq doğum yeri bilinmir. Fəaliyyətinin ilk illərində o Vivarininin stilində işləyirdi, lakin Centile Bellininin tələbəsi olduqdan sonra tez bir zamanda onun üslubunu mənimsəyir və tərzini inkişaf etdirir. thumb|309x309px| [[Müqəddəs Ursulanın yuxusu. 1495. Akademiya qalereyası . Venesiya]] Venesiya həmişə bütün İtalyan şəhərlərindən ən müstəqili hesab edilmişdi. Şəhərin bir çox karvan yollarının kəsişmə nöqtəsində yerləşməsi, adalarda olan müstəsna coğrafi mövqeyi, şəhərin tarixi inkişafının orijinallığını və xüsusi siyasi quruluşu, iqtisadi azadlığını müəyyənləşdirən əsas amil olmuşdu. Burada Şərq xristian mənəviyyatının ənənələri, İslamın nəcib spekulyasiyaları və qədim bütpərəstliyin həyat sevgisi bir araya gəlmişdi.
Venesiya incəsənəti özündə şəhərin həyat amillərinin bütün xüsusiyyətlərini özündə birləşdirirdi. Dünya incəsənətində o, hətta rəng axtarışının sinoniminə çevrilmişdi. Lakin, venesiya sakini üçün incəsənət ilk növbədə öz doğma şəhərinin məşhurlaşması, onun gözəlliyinin ilahiləşdirilməsi vacib idi. XVI əsr şairlərindən biri demişdi: "Həqiqətən bu şəhər onu əhatə edən suların bülluruna qoyulmuş bir xəzinədir… Məgər o, fırça məhsuluna bənzəmir mi?". Venesiya rəssamlığı öz başlanğıcını XV əsrdə Bellini ailəsinin yaradıcılığından götürür. Onların əsərlərində Venesiya yaranır, şəhərin memarlığı və sakinləri görünür. Ailənin ən kiçiyi olan Covanni öz əsərlərində rənglərin qızılı parlaqlığını istifadə edən ilk rəssam olur. Sonralar, bu qızılı çalar Venesiya koloritinin əsas nişanına çevrilir. Lakin, Vittore Karpaççonun yaradıcılığı ilk növbədə Covanninin böyük qardaşı — Centile Bellini ilə bağlıdır.
Yaradıcılığı
Vittorenin ilk və bəlkə də ən uğurlu rəsm tsikli onun "Skuola di Santa Orsola" (1490–1495, Venesiya, Akademiyanın qalereyası) üçün çəkdiyi əsərlər hesab edilir. Rəssamın doqquz əsəri müqəddəs Ursulanın həyatına həsr edilib. Rəvayətə görə, gözəlliyi və zəkası ilə məşhur olan Ursula, Britaniya kralı Maurun qızı idi. İngilis kralı oğlu Ursulanı oğlunun həyat yoldaşı etmək istəyirdi. Lakin, Ursulanın xristian atası, qızını bütpərəstə ərə vermək istəmirdi. Amma Ursula nişanlısının xristianlığı qəbul edəcəyini öncədən görərək atasını təklifi qəbul etməyə inandırdı. Elə də oldu. Ursula nişanlısı və rəfiqələrinin müşayiəti ilə Roma Papasını ziyarət etdi. Geri dönüşdə onlar hunların hücumuna məruz qalan Köln şəhərində dayandılar. Burada müqəddəs Ursula və rəfiqələri inancları uğrunda şəhid oldular.
Karpaçço, Ursulanın həyatından olan əsas epizodları çox detallı olaraq əks etdirir. Amma o, personajların başına gələn hadisələri Venesiyada çəkir. Rəssamın əsərlərində biz, Venesiya üçün xarakterik olan qızılı-yaşıl rənglə işıqlandırılan dəniz, çox sayda qondolalar, qayıqlar, gəmilər görürük. Körpülərin hündür arkaları arxasında sonsuz sayda evciklər yüksəlir. Həmin evlərin arasında isə öz görüşünləri ilə real tikililəri xatırladan möhtəşəm Venesiya palassoları və ya kilsələri görünür. Sahil və meydanlar, çox vaxt aralarında əsas qəhrəmanların kim olduğunu belə seçmək mümkün olmayan insanlarla doludur. Karpaçço sanki özü də izdihama qarışaraq onunla hərəkət edir. Rəsmlərdə hər şey insanı cəlb edir: şəhər həyatının müxtəlifliyi, memarlığın detalları, paltarlar. İnsan izdihamın arasında qəflətən qəribə, kasıb geyinmiş, tənha qoca qarını görür. Amma rəssam artıq izləyicini növbəti detala — mavi dumanla örtülü peyzajın dərinliyinə aparır. Karpaççonun müşahidə qabiliyyəti, fantaziyası və fırçaya sahib olma ustalığı izləyicini heyrətə gətirir. Bu böyük ölçülü rəsm əsərləri Karpaççonun yağlı boya ilə ilk işidir, buna qədər o, ancaq tempera ilə işləyirdi.
1502–1507-ci illərdə Vittore Karpaçço, "Skuola di San Corcio delyi Skyavoni" üçün müqəddəs Georqiy, İeronim və Trifonun həyatlarına aid rəsmlər çəkir. Rəssam, özünəməxsus təbiilik və yüngüllük ilə canlılığın xüsusi səviyyəsinə çataraq hekayəni "danışır". Buna görə də "Müqəddəs Avqustinin xəyalı" əsəri möhtəşəmdir. Bu əsərdə, perspektivin bütün qanunlarına riayət edilərək (təəccüblü deyil, çünki, Karpaçço Centile və Covanni Bellini ilə riyaziyyatçı Melatininin tələbləri olmuşdular) alimin otağı təsvir edilib. Divarlar boyu üzərlərində kitablar və elmi məşğuliyyətlər üçün fərqli atributlar olan rəflər düzülüb. Maraqlıdır ki, bu atributlar, rəssam tərəfindən qeyri-adi dəqiqlik və plastik hiss edilmə qabiliyyəti ilə çəkilib. Otağın dərinliyində, kiçik otağa açılan qapının yanında yepiskop ləyaqətini simvolizə edən mitra və əsa, eləcə də xeyir dua verən Məsih heykəli olan qurbangahın yerləşdiyi nişa təsvir edilib. Karpaçço, Avqustini müqəddəs Yeronimin ikonoqrafiyasına göndərmə olaraq təsvir edib. Əsərdə, yazı yazarkən öz ölüm xəbərini verən müqəddəs Yeronimin səsini eşidib qəflətən dayanan müqəddəs Avqustinin hərəkətləri çox təbii göstərilib.
Karpaççonun məişət janrı növünə olan marağının tamamilə üzə çıxdığı bir əsəri var. Bu "İki venesiyalı" əsəridir. (Venesiya, Korrer Muzeyi). Burada pozaların və mimikaların donmuşluğu paltar, gündəlik həyat xüsusiyyətləri və ətraf mühitin təsvirində demək olar ki, etnoqrafik dəqiqliklə kompensasiya olunur.
1510-cu illərin ortalarında Karpaççonun emalatxanası böyüdü və kifayət qədər çox sayda əsər istehsal etməyə başladı. Ancaq həmin dövrdə onun yaradıcılığında açıq aşkar gözə çarpan azalma hiss olunur. Karpaçço, o zaman artıq anaxronizm hesab edilməyə başlayan köhnə qaydada işləməyə davam edirdi. Axı venesiyalılar — Corcone və Tisian rəsmlərini tamamilə fərqli üslubda çəkirdilər. Bütün bunları rəssam özü də anlayırdı. 1519-cu ildən sonra Vittore tərəfindən çəkilən rəsmlər günümüzə çatmamışdır.
Karpaççonun XV əsrin əvvəllərində də yaşayıb yaratmasına baxmayaraq, o, sənət tarixinə yetişkin "Kvattroçento"nun parlaq nümayəndəsi, Venesiya rəssamı və təsvirçisi kimi düşüb.
1950-ci ildə Venesiyada ixtira edilmiş eyniadlı yemək də rəssamın adını daşıyır.
Yaradıcılıq üslubunun xüsusiyyətləri
"Karpaççonun, Centile Bellininin monumental əsərlərindən ölçüsünə görə geri qalmayan əsərləri, struktura baxımından daha çox molbert üçündürlər, uzunmüddətli nəinki bütöv, həmçinin hissə-hissə izləmə üçün nəzərdə tutulublar, nəql və əhval ruhiyyə çalarları ilə zəngindirlər". "İşığın həyatına və atmosfer mühitinə qarşı həssaslıq, eləcə də təsvir olunan ətraf aləmin təvazökar sadəliyi və məişət mühitinin konkretliyi, həmçinin təfərrüatlara diqqətlə yanaşması Karpaççonu niderlandlı rəssamlara oxşar edir. Bu motivlər rəssam tərəfindən təkcə poetik mahiyyətlərində deyil, həm də İtalyan incəsənəti üçün yeni olan tamaşaçının rəsmin lirik atmosferinə, səssiz düşüncə vəziyyətinə və susqunluğuna birbaşa bağlılığındadır. Karpaççonun kompozisiyası artıq onunla tənhalıqda ünsiyyət quracaq və onun əhval ruhiyyəsinə daxil olacaq tamaşaçıya ehtiyac duymur. Məhz bu da Corcone axtarışlarının birbaşa uzaqgörənliyidir ".
Pakistan gömrük bəyannaməsi
Pakistan Bəyannaməsi — (İndi və ya Heç Olmayacaq; Biz Həmişəlik Yaşayacağıq və ya məhv olacağıq?) Adlı kitabça Çaudhri Rəhmət Əli tərəfindən yazılmış və çap edilmiş,       28 yanvar 1933-cü ildə Pakstan sözü ("i" hərfi olmadan) ilk dəfə istifadə olunmuşdu və 1932-ci ildə isə Üçüncü Dəyirmi Masa konfransının nümayəndələrinə yayılmışdı.
Gizlədilmiş məktub
Kitabça 1933-cü ildə Londonda keçirilən Üçüncü Dəyirmi Masa konfransındakı İngilis və Hindistan nümayəndələrinə təqdim etmək üçün yaradıldı.
Bu, tək Rəhmət Əlinin imzaladığı 28 Yanvar 1933-cü il tarixli gizli məktubu 3-cü Humberstone Yolundan ünvanlandı.Məktubda bəyan edir:
"Hindistanın beş şimal birliyində - Pəncab, Şimal-Qərb Sərhəd (Əfqan) əyalətində, Qucarat, Kəşmir, Sind və Bəlucistan bölgələrində yaşayan otuz milyon "Pakstan" müsəlmanları adından bir müraciəti əlavə edirəm. Bu, Hindistanın digər sakinlərindən fərqli olaraq milli statuslarının tanınması tələbini Pakistana dini, sosial və tarixi zəmində ayrıca Federal Konstitusiya verilməsi ilə təcəssüm etdirir."
Nəticə
Sonrakı məktublarda, Pakistandan başqa Çaudri, Banqistan və Osmanistan kimi alt qitədə bir sıra digər müsəlman dövlətlərinin də qurulmasını təklif etdi. Şərqi Hindistandakı Şərqi Benqal və Assamdakı keçmiş müsəlman vilayətlərinin Banqistan, benqal, əssam, və bihar dillərində danışan müsəlmanlar üçün müstəqil bir müsəlman dövləti olmasını təklif etdi. Ayrıca Heydərabad əyalətinin Osmanistan adlı bir İslam monarxiyasına çevrilməsini təklif etdi.
3 iyun 1947-ci ildə Müsəlman Liqasının İngilis bölmə planını qəbul etməsindən sonra, 6 gün sonra "Böyük Xəyanət" adı verilən bir planla, İngilis planının rədd edilməsini və Pakistan planının qəbul edilməsini istədi. 1933-cü ildə hazırladığı "İndi ya da əsla" adlı kitabında hazırladığından daha kiçik bir şey Pakistan üçün bədbəxtlik idi. Cinnahı daha kiçik bir Pakistanı qəbul etdiyinə görə qınadı, və onu "Qırılma-e-Əzam" adlandırdığı deyilir. Sonda İngilis planı qəbul edildi və Əlinin planı rədd edildi. Əli hər zaman Pakistanın belə "kiçik" yaranmasından narazılığını dilə gətirmişdi.
Kembric Universitetinin professoru Mian Əbül Haq, 1935-ci ildən sonra Rəhmət Əlinin zehni quruluşunun "böyük nasist əsərləri" nin çox sayda keçidini bildiyini "araşdırması nəticəsində dəyişdiyini" söylədi.
Miyuki
Miyuki — Yaponiya qadın adı.
Zaxoda terakt (1995)
Zaxoda terakt — 27 fevral 1995-ci ildə, səhər saat 8:18-də İraqda, Kürdüstan regionunda, Dəhuk mühafəzəsində, Türkiyə sərhədindən 19 km məsafədə yerləşən Zaxo şəhərində bombalı maşının partlaması. Bu, insidentdən doqquz ay əvvəl başlayan İraq Kürdüstanında vətəndaş müharibəsi zamanı baş vermişdir. Bomba 150 kg çəkidə dinamitdən hazırlanmışdır. Avtomobil (taksi) çoxlu ziyarətçisi olan bazarda yerləşən çayxananın önündə partlamışdır. Terakt zamanı 100 nəfər həlak olmuş, 150 nəfər yaralanmışdır.
Avstraliya aborigenlərinin astronomiyası
Avstraliya aborigenlərinin astronomiyası – Avstraliyanın yerli xalqlarında formalaşmış astronomik və kosmoqonik təsəvvürlərin birləşməsidir.
Yuxular zamanı
Avstraliya aborigenləri düşünürdülər ki, bizim reallıqdan başqa, əcdadların ruhlarının məskunlaşdığı, digər reallıq “Yuxular zamanı” mövcuddur. Bu iki reallıq kəsişir və qarşılıqlı olaraq bir-birinə təsir edir.
Aborigenlərin mifologiyasında ulduz səması
Aborigenlərin mifologiyasında ulduz səmasının obyektlərinə: Cənub Xaça, Pleyadlara, Magellan buludlarına və s. geniş yer ayrılır. Hansısa səma obyekti və ya hadisə isə bağlı olan bir sıra mifoloji süjet var. Misal kimi, Orion ülkəri ilə bağlı olan Yolnqu xalqının mifoloji süjetini gətirmək olar: ülkər, qardaşların birinin tabunu pozduğu üçün Günəş tərəfindən göyə qaldırılan 3 qardaşın kanoesi kimi alqılanır. Həmin xalqın inancına görə Venera (Zöhrə) – yaradıcı ruh Barnumbirdir; dan söküləndə qalxan bu ruh, arxasınca işıqdan olan ip çəkir. İp isə ölmüş insanların ruhlarının yaşadığı Baralku adasına bağlıdır; müvafiq ayinləri yerinə yetirərək insanlar bu ip vasitəsi ilə əcdadları ilə təmasa girə bilərlər. Həmçinin ay və günəş miflərinin kompleksi mövcuddur. Ulduzların göydə yerləşməsi mədəni ənənələrin qorunması üçün istifadə olunur: aborigenlər onların cəmiyyətində təlim prosesində istifadə edilən ülkərdən ülkərə uzanan “mahnı xətllərini” seçirlər.
Səma cisimlərinin təsviri
300px|thumb|right|Aborigenlərin səma [[emusu]]
Avstraliyada aborigenlər tərəfindən çəkilən çoxlu sayda qaya rəsmlərinin tapılmasına baxmayaraq, orada ulduz səmasının cisimlərinin və ya hətta ülkərlərin təsvir olub-olunmaması aydın deyil. Bəzi belə rəsmlərdə araşdırmaçıların məşhur ülkərlərə bağladığı yumru dəliklər qrupu və ya çəkilmiş daiərlər mövcuddur; lakin əlaqənin doğru olduğunu iddia etmək olmaz, çünki bəzi hallarda təsadüfi qaydada yerləşən dairələri müəyyən hallarda məşhur ülkərlərə bənzətmək olar. Buna baxmayaraq, ehtimal edilir ki, emu dəvəquşunun bəzi stilizə edilmiş təsvirləri Samanyolunun tünd toz buludları tərəfindən yaratdığı bütün Avstraliyaya məşhur olan göy cisminə aiddir.
Astronomik biliklərin praktiki tətbiqi
Avstraliyalı astronom Con Morison təxmin edib ki, şimal-şərqi Viktoriyadakı bəzi daş tikililər, günəşin ilin müəyyən zamanları doğması və batması yerlərinə işarə edərək, təqvim məqsədləri ilə istifadə oluna bilərdilər.
Aborigenlərin bir sıra qrupu müəyyən ulduzların və ülkərlərin göydə yerləşməsi ilə onların qida mənbələrinə təsir edən hadisələr arasında bağlantı olduğunu kəşf edirlər. Məsələn, Şimali Viktoriyada yaşayan buronq qəbiləsi göydə Arktur ulduzunun doğmasını avqust və sentyabrda, digər qida mənbələrinin praktiki olaraq əlçatmaz olduğu zamanı dadlı termit tırtıllarının (larva) peyda olması ilə bağlayırdılar. Arktur göy üzündən itdikdə tırtıllarda sovuşurdu.
Aborginelərin səma və səma cisimləri haqda müəyyən bilgilərə malik olmasına baxmayaraq, hansısa aborigen qəbilənin ayın fazaları ilə bağlı olan təqvimdən istifadə etməsi haqda hansısa bilgi yoxdur. Bundan əlavə, göy cisimləri naviqasiya üçün də istifadə edilmirdi. Göy cisimlərini və kosmoqonik təsəvvürləri əks etdirən geniş mifologiyaya malik olmasına baxmayaraq aborigenlərdə kəmiyyət astronomiyası demək olar ki, inkişaf etməyib.
Qərbi İran
250px|thumb|right|Qərbi İrana daxil olan ostanlar.
Babaqasım Məqbərəsi (İsfahan)
Babaqasım Məqbərəsi İranın İsfahan şəhərində yerləşən Azərbaycan Elxanilər dövləti zamanına aid olan tarixi abidədir.
Abidə 23 dekabr 1931-ci ildə 1000 saylı qeydiyyat nömrəsi ilə İranın yerli əhəmiyyətli abidəsi kimi qeydiyyata alınmışdır.
Mirzə Musa
Mirzə Musa — Bəhai dininin banisi Bəhaullahın qardaşı, bəhailikdə 19 həvaridən biri. Şövqi Əfəndi tərəfindən tərtib edilmiş həvarilərin sıralamasında Mirzə Musa mühüm yer tutur. Dinin əsas fiquru sayılan Bəhaullahın ata-ana bir qardaşı olan Mirzə Musa Bəhai dininin yayılmasında qardaşı ilə birgə xidmətlər göstərmişdir. Bəhailərin, Bəhaullahın və oğlu Əbdül-Bəha Abbasın təqiblərə məruz qalması Mirzə Musadan yan keçməmiş, qardaşı kimi tez-tez təbliğ etdiyi dini ideyalara görə incidilmişdir. Bəhai tarixində təsvir olunduğu kimi, Mirzə Musa son günə qədər inancında dəyanətli qalmışdır və qarşılaşdığı bütün məhrumiyyətlərə baxmayaraq öz fikirlərindən imtina etməmişdir. Bəhaullah qanunlara olan hörmətini göstərmək üçün Mirzə Musanı nümunə kimi təqdim etmişdir.
Dirili Qurbani Məclisi
Dirili Qurbani Məclisi - Ədəbi-bədii ictimai təşkilat
Haqqında
Dirili Qurbani Məclisi Azərbaycan aşıq poeziyasının, saz-söz sənətinin ən dəyərli nümunələrini yaratmış Aşıq Qurbaninin adını daşıyır.
Məclisin sədri Yusif Dirilidir.
Şuşa ərazi özünümüdafiə batalyonu
Yaranması
816 nömrəli Şuşa batalyonu 19 noyabr 1991 yaranmışdır. Batalyonda müxtəlif zabitlərim var idi. Amil Əhmədov, Əvəz Məmmədov, Əvəz Nəsirov, Xudayar Mirzəyev, İlham Əşrəfov.
Atəşgah (İsfahan)
Atəşgah dağı kimi də məşhur olan Atəşgah İranın İsfahan və Xomeynişəhr bölgələrində yerləşir. Sasanilər dövrünə aid olan bu abidə kompleksi tarixin müxtəlif dövrlərində istismar edilmişdir. Abidənin original və tarixi adı “Mehrbin binası”, “Mehrbin Qalası” və ya “Mehrbin Atəşgahı” olsa da, hazırda yerli əhali arasında “Atəşgah” və ya “Marbin Qalası” kimi məşhurdur.
Yerləşmə
Atəşgah tarixi kompleksi İsfahanın qərbində, şəhər mərkəzindən 8 km məsafədə, “Atəşgah” küçəsində və Xomeynişəhr şəhərinin cənub hissəsində yerləşir. Atəşgah Zayəndərud çayının sahilində, dağ zirvəsində qərar tutur. Bu dağdan isə şəhərin hər bir tərəfinə gözəl panoram açılır.
Memarlıq xüsusiyyətləri
İsfahan ostanının Xomeyni şəhr rayonunun “Marbin” bölgəsində yerləşən abidə avestaşünas alim Williams Jacksonun diqqətini çəkmiş və elmi tədqiqat obyektinə çevrilmişdir.
Binanın tikinti xüsusiyyətləri
Bəzi hissələrdə daşın içərisində oyulmuş böyük pilləkən qalıqları dözə dəyir. Bu pilləkən dağın zirvəsinə qədər uzanmış, lakin günümüzə qədər gəlib, çatmamışdır. Təpənin ən yuxarı hissəsində ucaldılmış dairəvi formalı tikilini isə kompleksə daxil olan tikililərin sonuncusu kimi qələmə vermək olar. Eləcə də bu tikili qeyd edilmiş təpə üzərində tikilən ən hündür binadır. Dairəvi tikili planda 8 güşəli formada olub, hər küncdə çölə baxan pəncələrə malikdir. Güman edilir ki, zərdüşt kahinlər “müqəddəs atəş”i bu otaqda qalayırmışlar.
Vovnuşki
Vovnuşki (Вӏо́внашке — müdafiə qalaları) — orta əsrlərə aid inquş mühafizə qalaları kompleksi. Bu, Ceyrax-Assa Dövlət Tarix-Memarlıq və Təbiət Muzey-Qoruğunun tərkibinə daxil olan unikal İnquş memarlıq abidəsidir. Müasir İnquşetiyanın yüksək dağlıq rayonu olan Ceyrax rayonunda yerləşir. "Vovnuşki" qalaları ənənəvi olaraq inquş çayının "Ozdoy" qalaları kimi də adlandırılır. Vovnuşkinin ilk təsvirləri XVIII əsrin əvvəllərinə aiddir.
Təsviri
Vovnuşki qədim İnquşetiyanın müdafiə strukturları arasında ən qeyri-adi və ekzotik qala komplekslərindən biridir. İnquş dilindən tərcümədə "Vovnuşki" (düzgün tələffüz "Vouvnuşke", birinci hecada vurğu ilə) adı "Döyüş qüllələrinin yeri" deməkdir. Arxeoloq və tədqiqatçıların fikrincə, bu qalla kompleksi, eləcə də digərləri (Tarqim, Egi-Kale, Xamxi) Böyük İpək Yolu yolunun qorunmasında mühafizəçi rolunu oynamışdır. Assinski dərəsi boyunca ticarət karvanları Böyük Qafqaz silsiləsinin şimal yamaclarına, Sunja çayı vadisi ilə Maqasa — "Günəş şəhəri"nə gedirdilər.
Vovnuşki abidəsi üç əsas qaladan ibarətdir, bunlardan ikisi bir qayanın üstündə, biri isə əks qayanın üstündə yerləşir. Kompleksin qalaları Qafqazın heyranedici qayalıqları və silsilələri fonunda Quloyxi çayının mənzərəli dərəsində yerləşməsinə baxmayaraq, uzaqdan diqqəti cəlb edir. Qüllələr daşdan tikilib və zirvələrində tikildiyi qayaların təbii davamı kimi görünür. Bu qalalar düz damları və dar boşluqları olan kəsilmiş piramidal formalı dörd mərtəbəli binalardır. Qalalara girişə maneə törədən divarları, əlçatmaz süxurların təbii relyefinə üzvi şəkildə həkk olunmuşdur.
Görməli yerləri
thumb|200px|right|Vovnuşki Rusiya poçtunun "İnquşetiya Respublikası", "Regionlar" seriyası möhüründə. 2009 thumb|200px|right|Vovnuşki Rusiya Bankının xatirə sikkəsində. "Memarlıq abidələri" seriyası. 2010 2008-ci ildə Vovnuşki qala kompleksi "İzvestiya" qəzeti, "Rossiya" telekanalı və "Mayak" radiostansiyası tərəfindən təşkil edilən "Rusiyanın yeddi möcüzəsi" müsabiqə layihəsinin finalçısı oldu.
2009-cu ildə Vovnuşki qala kompleksinin təsviri "Regionlar" seriyasında "İnquşetiya Respublikası" rus poçt markasında verildi.
2010-cu ildə Rusiya Bankı Rusiyanın xatirə sikkələrinin "Memarlıq abidələri" seriyasında 3 rubl nominalında və çəkisi 31,1 qram olan "Vovnuşki" kompleksinin müdafiə qalalarından birinin təsviri olan 10 000 nüsxə gümüş sikkə buraxdı.
Yeni Armavir
Yeni Armavir — İrəvan quberniyasının Eçmiədzin qəzasında, indi Sərdarabad (Oktemberyan) rayonunda kənd.
NGC 7241
NGC 7241, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Peqas bürcü istiqamətində yerləşir. SBbc/P tipli. tərəfindən ildə  ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Otto
Otto — Almaniyada yayılmış ad.
Ayaks 5–1 Liverpul (1966)
Ayaks 5–1 Liverpul — 7 dekabr 1966-cı ildə Amsterdamın Olimpiya stadionunda keçirilən və Ayaks klubu ilə Liverpul klubu arasında baş tutan futbol oyunudur. Görüş UEFA Çempionlar Kuboku 1966/1967 mövsümünün ikinci mərhələsinin ilk oyunu nəznində keçirilmişdir. Oyun çox dumanlı havada baş tutduğu üçün Holland dilində "De Mistwedstrijd" ("Duman oyunu") adını almışdır.
Ayaks klubu Avropa Kubokuna Erediviziyanın 1965-66 mövsümünün qalibi olduqdan sonra üçüncü dəfə vəsiqə qazanmışdır. Onlar ilk mərhələdə Türkiyə komandası olan Beşiktaş klubu ilə üz-üzə gəlmiş və iki oyunun nəticəsinə görə 4-1 hesabı ilə qalib gələrək ikinci mərhələyə yüksəlmişdir. Bu mövsüm Liverpulun Avropa Kubokunda ikinci mövsümü idi: İlk dəfə 1964-65 mövsümündə çıxış edən klub yarımfinala qədər irəliləyə bilmişdi. Lakin yarımfinalda mövsümün qalibi olan İnter klubuna məğlub olmuşdur. Onlar ilk mərhələdə Rumıniyanın Petrolul Ployeşti üz-üzə gəldilər. İki oyunun nəticəsinə görə hesab 3-3 olsa da, Liverpul pley-off oyununda rəqibinə 2-0 hesabı ilə qalib gəldi.
III Juan
III Con (João III de Portugal) və ya Dindar Con (João o Piedoso) (d. 7 iyun 1502 - ö. 11 iyun 1557) — Portuqaliya kralı. Atası Aviz sülaləsi nə mənsub I Manuel, anası isə Kastiliyalı İzabella və Araqonlu Ferdinandı n qızı Mariya idi. Atasının vəfatının ardından 1521-ci ildə hələ 19 yaşında ikən taxta çıxdı.
Onun səltənət illərində Portuqaliya krallığı Asiya da və Yeni dünya da olan ərazilərini genişləndirdi. Hindistan dan gələn ədviyyat yolu portuqallar ın nəzarəti altına düşdü. Üstəlik, ilk dəfə onun səltənətində Çindəki Min sülaləsi və Yaponiya krallıq ları ilə diplomatik əlaqələr quruldu. Digər tərəfdən Hindistan və Braziliyaya olan maraq səbəbilə şimali Afrikadakı müsəlman torpaqlarından geri çəkildi.
Ayaks 5–1 Liverpul (1966)
İkinci oyunda Ayaks klubu Liverpul ilə 2-2 heç-heçə edərək, ümumi hesabda 7-3 hesabı ilə qalib gələrək 1/4 finala vəsiqə qazandı. Lakin növbəti mərhələdə Çexiyanın Dukla Praqa klubuna iki oyunun nəticəsinə görə 3-2 məğlub oldu. Bu oyun Ayaks klubunun Avropa futbolunda dirçəlməsi ilə əlamətdar oldu. İki mövsüm sonra klub kubokun finalına vəsiqə qazandılar. Lakin final oyununda Ayaks Milan klubuna 4-1 hesabı ilə məğlub oldular. Onlar 1970-ci illərin əvvələrində üç dəfə Avropa Kubokunu qazanmağa nail oldular. Bu oyun Liverpulun Avrokuboklarda rekord məğlubiyyəti hesab olunur.
Arxa plan
Ayaks Avropa Kubokunun ilk mərhələsində Beşiktaş klubu ilə üz-üzə gəldi. Onlar Olimpiya Stadionunda keçirilən ilk oyunda 2-0 hesabı ilə qələbə qazandılar. Qolları Pit Keyzer və Benni Müller vurdu. İkinci oyunda Türkiyədə Ayaks 2-1 hesablı qələbə qazandı. Qolları isə Keyzer və Syaak Svart vurdu. Ümumi nəticədə 4-1 hesabı ilə qalib gələrək Ayaks ikinci mərhələyə vəsiqə qazandı. Liverpul isə ilk mərhələdə Rumıniya təmsilçisi olan Petrolul Ployeşti klubunu qəbul etdi. Doğma meydanları olan Enfilddə keçirilən ilk oyunda Liverpul Yan Sent Con və Yan Kallaqanın qolları ilə 2-0 qələbə qazandı. İkinci oyunda isə Petrolul klubu Rumıniyada keçirilən oyunda 3-1 hesablı qələbə qazandı. İki oyunun nəticəsinə görə hesab 3-3 oldu. Keçirilən pley-off oyunund isə Liverpul klubu 2-0 hesabı ilə qələbə qazandı və ikinci mərhələyə vəsiqəni təmin etdi.
Liverpul ilə oyunda qələbə qazanmaq Ayaks üçün Niderlandın hüdudlarından kənarda naməlum olan favoritlər sırasında idi. Liverpulun baş məşqçisi Uilyam Bil Şenkli oyundan əvvəl öz skautlarını Ayaksın oyunu izləmək üçün oraya göndərmişdi. Ona elə gəlirdi ki, Liverpul Ayaks klubu üzərində inamlı qələbə qazanacaq. Liverpulun futbolçularının bəziləri, o cümlədən hücumçu Rocer Hant 1966-ci ildə İngiltərənin qalibi olduğu Dünya Kuboku kampaniyasının iştirakçısı olmuşdur. Ayaks klubu zəif dönəmi zamanı Erediviziyanın 1964-65 mövsümünü 13-cü pillədə başa vurmuşdur. Bu da Niderland milli futbol komandasının beynəlxalq arenalardakı iştirakına ciddi təsir edirdi. Ayaks rəhbərliyi Rinus Miçelsi icarəyə götürmək qərarına gəldi. O, taktiki sistemi dəyişərək 4–2–4 sisteminə keçdi. Bu dəyişiklik komandanın formalaşmasına səbəb oldu.
Oyun
Ayaks adi hallarda öz ev oyunlarını De Meer stadionunda keçirirdi. Lakin oyunu izləmək üçün bilet tələbatı yüksək olduğundan bu oyun Olimpiya Stadionunda keçirilmişdir. Amsterdamı oyundan 24 saat əvvəl ağır duman bürüdü. Oyunun vaxtının dəyişdirilməsi ilə bağlı söz-söhbətlər meydana çıxdı. Lakin başlanğıc fitindən bir qədər öncə duman zəifləməyə başladı. Oyunun davam edilməsi haqqında qərar qəbul olundu. Oyunun təxirə salınması Liverpulun baş məşqçisi olan Uilyam Bil Şenkliyə kömək edən amillərdən biri ola bilərdi. Çünki bir neçə gündən sonra Liverpul klubu Mançester Yunayted klubu ilə üz-üzə gəlməli idi. Hakim Antonio Sbardella görüntünün 50 metrdən aşağı olmasına baxmayaraq oyunu davam etdirmək qərarına gəldi.