cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Şervud Anderson
Həyatı
1921-27-ci illərdə Avropaya səyahətə çıxıb. 1933-cu ildə dördüncü dəfə Elianor Kouperxeyverlə evlənib. 1941-ci ildə arvadı ilə Cənubi Amerika səyahətinə çıxarkən Panamada, gəmidə xəstələnərək ölüb.
YouTube Kids
Maraqlı məzmun
Bir çox valideynlər proqramda yerləşdirilən məzmunun uşaqlarda asılılıq yaratmasından narahatdırlar. İçərisində oyuncaq olan yumurta formalı məhsulların açılmasına diqqət çəkən “Sürpriz Yumurta” videoları ciddi tənqidlərə məruz qalıb. Belə videolar çox vaxt istifadəçilərdən on milyonlarla baxış alır. Valideynlər bildirdilər ki, uşaqları bu videolara baxmağa xeyli vaxt sərf edirlər. James Bridle 2018-ci ildə TED Talk-da bu videoların əsl sürpriz oyuncaq açılışını simulyasiya edən dopamin ifrazı səbəbindən uşaqlarda asılılıq yaratdığını təklif etdi.
Şervud Anderson
Yaradıcılığı
Şervud Anderson digər müasiri və həmyerlisi Teodor Drayzer kimi Azərbaycanda tanınmasa da, Anderson yaradıcılığı bütün 20-ci əsr boyunca aktual olub. 20-ci əsrin bütün ədəbi tənqidçiləri onun haqqında yazıb və demək olar ki, onun yaradığılığını tədqiq edən yazılar, Andersonun məhsuldar yaradıcılığından daha böyükdür.
Andersonun "Qəsəbəmiz" (1919) hekayələr toplusu isə Amerikada seksual inqilabın başlanğıcını qoydu. Freyddən bəhrələnərək seksual psixologiyanı araşdıran bu hekayələr toplusu nəşr olunduqdan sonra patriarxal Amerika cəmiyyətində ona olan hücumlar səngimək bilmədi.
Yazıçının ədəbi şöhrəti 29 hekayədən ibarət "Uaynsberq, Ohayo" kitabı ilə başladı və cəmi 6 il davam etdi. 1925-ci ildə yazdığı "Qara gülüş" romanı onun şöhrətinə balta çaldı.
Heminquey isə, nəinki, müsahibəsində Andersonunun yazmaması gərəkdiyini sölədi, hətta onun haqqında qərəzli parodiya da yazdı. "İtirilmiş nəsil" beləcə, öz "atasını" bitirdi. Amma nə olursa-olsun, Anderson 20 əsr ədəbiyyatının qarşısında duran vəzifəni görüb tətbiq edən ilk Amerika yazıçısı oldu. Bu vəzifəni bir qədər sonra Hemequey belə ifadə eləmişdi: "Yazıçının ən zərif və mürəkkəb vəzifəsi – öz halını duyub tutmaq, başa düşmək və ifadə eləməkdir".
Reklam agenti olan Anderson, onun zamanında ləyaqətli və özünə hörmət edən insanların etmədiyi bir şeyi etdi. O arvadını və üç uşağını atdı. Sonra isə üç dəfə daha evləndi. Bundan başqa, o bu gün belə əksəriyyət insanların edə bilmədiyi bir iş gördü. Özünü bir yazıçı olaraq qoruyub saxlaya bilmək üçün yüksək gəlir gətirən reklam biznesini buraxdı. Bütün bunları özünün bitməz-tükənməz yazıçı ehtirası üçün etdi. Özünün dediyi kimi: "Mən əyyaş kimiyəm, mürəkkəb iyi üçün ölürəm".
Babur-i Kürd
Babur-i Kürd - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Şövt şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 201 nəfər yaşayır (39 ailə)
Peru milli futbol komandası
Peru milli futbol komandası KONMEBOL -un (Cənubi Amerika Futbol Konfederasiyası) üzvüdür və Cənubi Amerika nın ən qədim milli komandalarından biridir. İlk beynəlxalq matçını 1938-ci ildə keçirən Peru 1970 və 1982 FIFA Dünya Kuboklarının 1/4 finalına yüksəldi. Peru Milli Futbol Komandası tarixi boyu bir çox uğurlu futbolçuya ev sahibliyi edib. Komandanın ən uğurlu dövrlərindən biri 1970 -ci illərə təsadüf edir. Bu müddət ərzində komanda Pele, Jairzinho, Gerson və Rivelino kimi əfsanəvi braziliyalı futbolçuların daxil olduğu güclü rəqiblərlə mübarizə apardı. Lakin Peru milli futbol komandası həmin il yarımfinala yüksəlib və ən böyük uğurunu o vaxt əldə edib.
Peru milli futbol komandası da yaxşı çıxış edərək 1939, 1953, 1957, 1975, 1979 və 1983-cü illərdə CONMEBOL Copa América turnirinin qalibi olub. Bu turnir Cənubi Amerikanın ən nüfuzlu beynəlxalq futbol turniridir. Komandanın tarixində ən məşhur futbolçular arasında Teófilo Cubillas, Hector Chumpitaz, Nolberto Solano, Claudio Pizarro və Paolo Guerrero var. Cubillas tarixin ən yaxşı Cənubi Amerikalı futbolçularından sayılır və komandanın ən uğurlu mövsümlərindən birində çıxış edib. Çumpitaz Peru futbolunun ən vacib müdafiə oyunçularından biri hesab edilsə də, Solano texniki bacarığı ilə komandanın bir çox matçlarında əsas rol oynayıb. Pizarro və Qerrero son illərdə komandanın ən çox qol vuran oyunçuları arasındadır.
Peru Milli Futbol Komandası son illərdə uğurlu nəticələr əldə edib. Komanda 2018-ci il FİFA Dünya Çempionatının seçmə mərhələsində tarixində beşinci Dünya Çempionatına vəsiqə qazandı. Bundan əlavə, komanda son illərdə uğurlarını davam etdirərək 2019-cu ildə Amerika Kubokunda üçüncü yeri tutdu.
Komandanın hazırkı məşqçisi Rikardo Qareka, kapitanı isə Paolo Qerrerodur.
Teófilo Cubillas - Tarixin ən yaxşı Cənubi Amerika futbolçuları arasında sayılan Cubillas 1970-ci illərdə Peru milli futbol komandasında çıxış edərək komandanın ən uğurlu dövrlərindən birində iştirak edib. Onun qol vurma bacarığı və texniki bacarığı onu Peru futbol tarixinin ən böyük adlarından birinə çevirib.
Hector Chumpitaz - Peru futbolunun ən mühüm müdafiə oyunçularından biri hesab edilən Çumpitaz 1970-1980-ci illərdə Peru Milli Futbol Komandasında çıxış edərək komandanın uğuruna mühüm töhfələr verib. Həmçinin, Braziliyanın legantlarından biri olan Pele Çumpitazı "ən yaxşı müdafiəçi" adlandırıb.
Klaudio Pizarro - Perunun ən uğurlu futbolçularından biri olan Pizarro dünya futbolunun ən hörmətli komandalarında çıxış edib və xüsusilə Almaniyanın Bayern Münhen klubunda böyük uğur qazanıb. O, 2001-2016-cı illərdə Peru milli futbol komandasının bir hissəsi olub və komandanın ən çox qol vuran oyunçularından biri hesab olunur.
Peru Milli Futbol Komandası 1927-ci ildə qurulandan bəri bir çox müxtəlif məşqçilər tərəfindən idarə olunur. Peru Milli Futbol Komandasının bütün məşqçilərinin siyahısını təqdim edirik:
Fransisko Bru (1935-1939)
Adolfo Berrokal (1939-1941)
Telmo Carbajo (1941-1942)
Arturo Fernández Meyzan (1945-1947)
Juan Valdivieso (1947-1949)
Arturo Fernandez Meyzan (1950-1954)
Əli Həsən (1955-1956)
Markos Kalderon (1957)
Xose Maria Lavalle (1957-1959)
Arturo Fernández Meyzan (1960-1962)
Didi (1963-1964)
Xorxe Villanueva (1964)
Roque Maspoli (1964-1966)
Markos Kalderon (1967-1969)
Didi (1969-1970)
Antonio Rada (1971)
Jose Chiarella (1975)
Markos Kalderon (1975-1977)
Markos Kalderon (1983-1985)
Juan Carlos Oblitas (1988-1992)
Miguel Company (1993-1994)
Juan Carlos Oblitas (1995-1997)
Julio César Uribe (1997-1998)
Paulo Autuori (2000-2001)
Freddi Ternero (2001)
Julio Sezar Uribe (2003)
Paulo Autuori (2003-2004)
Freddy Ternero (2004)
Franko Navarro (2005-2007)
Julio César Uribe (2007-2008)
Xose del Solar (2008-2009)
Franko Navarro (2009-2010)
Serxio Markarian (2010-2013)
Pablo Bengoechea (2014)
Rikardo Qareka (2015-indiki)
Peru milli futbol komandası dəfələrlə dünya çempionatında meydana çıxıb. Peru Milli Futbol Komandasının Dünya Kuboku arxivini təqdim edirik:
1930 Uruqvay: İlk Dünya Kuboku turnirinə vəsiqə qazana bilmədi.
1934 İtaliya: Seçmə mərhələlərdə mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1950 Braziliya: Turnirdə iştirak edə bilmədi.
1954 İsveçrə: Seçmə mərhələlərdə mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1958 İsveç: Qrup mərhələsində mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1962 Çili: 1/4 finalda mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1970 Meksika: 1/4 finalda mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1982 İspaniya: Qrup mərhələsində mübarizədən kənarlaşdırıldı.
1986 Meksika: İkinci turda mübarizədən kənarlaşdırıldı.
2018 Rusiya: Qrup mərhələsində mübarizədən kənarlaşdırıldı.
Peru milli futbol komandası 1930-cu ildən bəri 5 dəfə dünya çempionatına vəsiqə qazanmasa da, 1970 və 1978-ci illərdə 1/4 finala yüksəlib. O, 36 ildən sonra turnirə qayıdıb, ən son DÇ-2018-də iştirak edib.
Peru Milli Futbol Komandası tarixi boyu bir çox uğurlu matçlar keçirib. Peru Milli Futbol Komandasının ən uğurlu oyunlarından bəziləri:
Peru 4-1 Kolumbiya (1975 Copa America Final): Peru 1975 Copa America finalında Kolumbiyanı 4-1 məğlub etdi və turnirin qalibi oldu. Bu qələbə Perunun Amerika Kuboku tarixində ikinci tituludur.
Peru 4-1 Argentina (1978 Dünya Kuboku Qrup matçı): Peru 1978 Dünya Kubokunda Argentinaya qarşı qrup matçında 4-1 qalib gəldi. Bu qələbə turnirin ən böyük sürprizlərindən biri hesab olunurdu.
Peru 1-0 Braziliya (1975 Copa America Qrup matçı): Peru 1975 Copa Aérica-da Braziliyaya qarşı qrup matçında 1-0 qalib gəldi. Bu qələbə Braziliyanın 1975-ci ildəki ilk məğlubiyyəti idi və Perunun turnirdə tituluna gedən yolda mühüm qələbə idi.
Peru 3-1 Meksika (2015 Copa America Qrup Oyunu): Peru 2015 Copa America qrup matçında Meksikaya qarşı 3-1 qalib gəldi. Bu qələbə Perunun turnirin 1/4 finalına yüksəlməsinə kömək edib.
Peru 2-1 Çili (DÇ-2018-in seçmə mərhələsi): Peru DÇ-2018-in seçmə mərhələsində Çilini səfərdə 2-1 hesabı ilə məğlub etdi. Bu qələbə Perunun mundialda iştirakını təmin etdi və komandanı 36 ildən sonra yenidən turnirə gətirdi. Bu matçlar Peru Milli Futbol Komandasının tarixindəki ən uğurlu oyunlardan biridir və komanda üçün əsas qələbələri qeyd edir.
Peru milli futbol komandasının oyun formasının ağ formasının üzərində qırmızı zolaqlar nümunəsi var. Forma həmçinin Peru bayrağındakı qırmızı və ağ rənglərdən istifadə edir.
Banu Musa
thumb|200px|right|Şəkil 1.Dənizin dibindən əşya çıxaran qurğunun cizgisi Əhməd Banu Musa — Müsəlman dünyasında texnikanın inkişafına təsir göstərən alim.
Həyatı
Banu Musa kimi tanınan Məhəmməd, Əhməd və Əl-Həsən qardaşları, Xəlif Əl-Məmunun yol göstərəni və münəccimi Şakirin ovladları olmuşlar (IX əsr). Ataları öldükdən sonra uşaqların taleyi Xəlif tərəfindən Bağdad şəhərini hökmdarı İbrahim əl-Musabiyə tapşırılır.
Uşaqların təhsili ilə Bağdad şəhərində fəaliyyət göstərən, İsgəndəriyyənin Museyon məktəbi ilə müqayisə oluna biləcək, "Hikmət evi" kitabxanasında tərcüməçiliklə məşğul olan Yahya ibn Abu Mansur məşğul olur.
Qardaşlardan böyüyü Məhəmməd həndəsə və astronomiya uzrə, ortancıl qardaş Əhməd mexanika uzrə və kiçik qardaş Həsən həndəsə uzrə təhsil alırlar. Bu qardaşlar ümumilikdə 20-yə yaxın kitab yazmışlar və bununla müsəlman elminin inkişafına güclü təkan vermişlər.
Fəaliyyəti
Ümumiyyətlə müsəlman dünyasında texnikanın inkişafı Əhməd Banu Musanın kitabı ilə başlayır. Bu tanınmış kitab 850-ci ildə yazılmış "Texniki qurğular kitabı"dır (ərəb. Kitab Əl-Hiyal). Banu Musa antik dövrdə yaşamış yunan mühəndisi Heronun işləri ilə tanış olmuşdur. Öz kitabında o, 100-ə yaxın qurğunun izahını verir.
Bu qurğulardan böyük əksəriyyəti Heronun və Filonun işlərindən götürülüb. Buraya quyulardan suyun çıxarılması, müxtəlif növlü su qabları, bulaq lampaları və çirkli quyularda istifadə olunan qaz maskaları aiddirlər. O, bu qurğuların işləmə prinsipini izah etmək üçün hidrostatika və aerostatikanın elmi əsaslarından istifadə etmişdir.
Banu Musa avtomatik ventili, tənzimləmə qurğusu və onun tətbiqi haqqında yazmışdır. O ilk dəfə olaraq dirsəkli vallardan istifadə etmişdir. Halbuki bu valların Avropada tətbiqi 500 il sonraya təsadüf edir.
Düzəltdiyi tənzimləmə sistemlərində Banu Musa ilk dəfə olaraq drossellərdən istifadə edir. Tənzimlənən parametrin yuxarı və aşağı həddini nəzərə almaqla işləyən nəzarət sistemi böyük maraq kəsb edir. Bu sistemlərdən hal-hazırda maşınqayırmada geniş istifadə edilir. thumb|200px|right|Şəkil 2.Lampa Vaydeman Banu Musa qardaşlarının işlərini öyrənən zaman dənizin dibindən mirvari yığmaq üçün düzəldilmiş bir maşının təsvirinə rast gəlir. Şəkil 1-də bu qurğunun cizgisi və modeli təsvir olunmuşdur. Buradan göründüyü kimi, qurğu əsasən bir-birinə hərəkətli bağlanmış iki yarımsilindrdən ibarətdir. Bu yarımsilindrlər yuxarıdan, dörd iplə kənarlarından asılıdır. Qurğu suya salındıqdan sonra onun ortasındakı ipi dartmaqla silindrlər suyun dibində qapanır və orada olan əşya götürülərək suyun üzərinə çıxarılır.
Banu Musa qardaşlarının "Kitab Əl-Hiyal" kitabında xüsusi lampalar haqqında da məlumat verilir. Bundan ən maraqlısı küləkli havada belə sönməyən dönən lampadır (şəkil 2). Buradan göründüyü kimi şam yarımsilindrin içərisində oturdulmuş lövhənin üzərində yerləşdirilir. Metaldan hazırlanmış bayraq silindrə bərkidilir. Onun məqsədi küləkli havada şamın arxa tərəfini külək əsən tərəfə döndərməkdir. Beləliklə, şam həmişə yarımsilindr tərəfindən küləkdən qorunur.
Bu kitabda təsvir olunmuş başqa bir lampanın Heronun işində verilmiş, özü tənzim olunan lampa ilə oxşarlığı vardır. Burada da neftin qabdakı səviyyəsindən asılı olaraq fitilin xaricə verilməsi dişli çarxların köməyi ilə tənzimlənir. Banu Musanın kitabındakı su avtomatı da maraqlı texniki quruluşa malik olub, o dövrün inkişaf etmiş texniki incilərindən sayılır. Bu avtomatın işləmə prinsipi suyun tənzimlənməsinə əsaslanır.
Burada iki borudan verilən su elə tənzim olunur ki, bir tərəfdə soyuq su axanda digər tərəfdə isti su axır (şəkil 3). Bundan əlavə suyun bir borudan verilməsi aramla baş verir, yəni gah isti, gah da soyug gəlir. Bu zaman digər tərəfdəki borudan axan suyun hərarəti həmişə birincinin əksinə olur. Qurğunun işləmə prinsipi belədir. Sağ tərəfdəki qabdan isti su, sol tərəfdəki qabdan isə soyuq su aşağıdakı su çarxının üzərinə tökülür və onu fırladır. thumb|200px|right|Şəkil 3.Su avtomatı Çarxın altında fırlana bilən çən yerləşdirilir. Çən iki kameradan ibarətdir. Əvvəlcə isti su sağ tərəfdəki kameraya axır. Çarx yarım dövr etdikdən sonra soyuq su sol tərəfdəki kameraya dolur. Çarx bərkidilmiş çəndəki kameralardan su, iki deşik vasitəsilə onun altında yerləşdirilmiş başqa bir çənə boşalır. Bu çən də iki kameradan ibarətdir. Yuxarıdakı çənin cəmi ¼ dövr etməsi nəticəsində artıq suyun altdakı çənə verilməsi dəyişir. Su avtomatın altındakı qaba yığılır.
Buraya çatan suyun axması yuxarıdakı su çarxının bir dəfə dönməsi nəticəsində dörd dəfə dəyişərək gah soyuq, gah da isti gəlir.
Nizami Tağısoy
Nizami Tağı oğlu Məmmədov; d. 24 may 1950, Ucar rayonu, Yuxarı Şilyan) — ədəbiyyatşünas-tənqidçi, tərcüməşünas-tərcüməçi, türkoloq, filologiya elmləri doktoru, professor, əməkdar müəllim.
Həyatı
Nizami Tağısoy 24 may 1950-ci ildə Azərbaycan Respublikası Ucar rayonunun Yuxarı Şilyan kəndində anadan olmuşdur. Orta təhsilini 1967-ci ildə doğma rayonda başa vurmuşdur. Hələ məktəb illərində divar qəzetində, sonralar rayon və respublika qəzetlərində kiçik şeirləri və məqalələri dərc olunmuşdur.
1968-1970-ci illərdə  ordu sıralarında xidmət etmişdir. Əsgəri xidmətdən sonra M.F.Axundov adına Azərbaycan Pedaqoji Rus dili və Ədəbiyyatı İnstitutunun Rus di­li və Ədəbiyatı fakültəsinə daxil olmuş, 1975-ci ildə həmin fakültəni fərq­lənmə diplomu ilə bitirmişdir. Təyinatla Ucar rayonunda orta məktəbdə rus dili və ədəbiyyatı müəllimi işləmişdir.
Elmi-pedaqoji fəaliyyəti
Kənd məktəbində işləyə-işləyə təhsil aldığı Institutun aspiranturasına («rus-sovet ədəbiyyatı» ixtisası üzrə) imtahan verərək müsabiqə yolu ilə qəbul olunmuşdur. 1980-1984-cü illərdə aspiranturada təhsil ala-ala ədəbi əlaqələr problemi ilə məşğul olmuş, 1986-cı ildə «Səməd Vurğun pyeslərinin rus tərcümələri və səhnə təcəssümü» mövzusunda filologiya elmləri namizədi dissertasiyasını müdafiə edərək alimlik dərəcəsi almışdır.
1984-cü ildən Bakı Slavyan Universitetində  (o vaxtkı M.F.Axundov adı­na Azərbaycan Pedaqoji Rus dili və Ədəbiyyatı İnstitutunda) çalışır. Təh­sil aldığı institutda laborantlıqdan professora qədər  ziqzaqlı, çətin, la­kin şərəfli elmi-pedaqoji yol keçmişdir.
Göstərilən dövrdən “XX əsr rus ədəbiyyatı”, “Türk xalqları ədəbiyya­tı”, “Azərbaycan ədəbiyyatı”, “Tərcümə nəzəriyyəsi” fənlərindən rus və Azərbaycan bölmələrində mühazirələr oxuyur, kurs işləri, buraxılış işləri, magistr, doktorluq  dissertasiyalarına rəhbərlik etmiş və etməkdədir.
1994-cü ildən Azərbaycan Respublikası Prezidenti yanında Ali Attes­ta­siya Komissiyasının qərarı ilə ona professor diplomu verilmiş və Bakı Slav­yan Universitetinin professoru vəzifəsinə seçilmişdir.
1995-1997-ci illərdə Bakı Qızlar Universitetində (əvəllər Bakı Ali Pedaqoji Qızlar Seminariyası) «Azərbaycan dili və Ədəbiyyatı» kafedrasının müdiri, 1998-ci ildən 2010-ci ilin sonuna qədər Azərbaycan Beynəlxalq Universitetində əvvəl “Azərbaycan dili və Ədəbiyyat”, sonra «Rus dili və Ədəbiyyat» kafedralarının müdiri vəzifələrində çalışmışdır.
2011-ci ilin yanvarından bu günə kimi Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyasının Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunun Türk Xalqları Ədəbiyyatı şöbəsində baş elmi işçi kimi çalışmaqdadır.
Nizami Tağısoy pedaqoji işlə yanaşı məhsuldar elmi fəaliyyətlə məş­ğul olan alimlərdəndir. İndiyə qədər onun müxtəlif konfrans, simpozi­um və elmi məclislər, dərgilər, məcmuələr və qəzet səhifələrində 350-dən artıq müxtəlif məzmunlu məqalələri işıq üzü görmüşdür.
Professor Nizami Tağısoyun elmi prioritetlərində tərcümə nəzəriy­yəsi, ədəbi əlaqələr, komparativistika, türk xalqlarının etnogenezi, etnologiyası, etnoqrafiyası, epik təfəkkürü, ənənələri, folkloru, klassik və müasir ədəbiyyatı, ədəbiyyatşünasların aktual problemləri, müasir ədəbi proses və s. istiqamətlər yer almaqdadır. Monoqrafiya və məqalələri bir qayda olaraq polemikliyi və fərdi baxış bucağı ilə seçilir.
Professor Nizami Tağısoy qaqauz, qazax, qaraqalpaq, qaraçay, qırğız, Kıbrıs türk­ləri, malkar, özbək, karaim, kumux, noğay, xəzər və d. türk  qövmləri və xalqları ilə bağlı çoxsaylı məqalələr və kitablar müəllifidir. Onun müxtəlif illərdə yazdığı dərslik, metodik və dərs vəsaitləri, monoqrafiyaları, folklor-etnoqrafik araşdırmaları oxucular və mütəxəssislər tərə­fin­dən bəyənilməkdədir. Tanınmış tədqiqatçı mütəmadi olaraq ölkəmizdə və onun hüdudlarından kə­narda keçirilən nufuzlu beynəlxalq konfrans və simpoziumların iştirakçısıdır.
Professor Nizami Tağısoy iki onillikdən artıqdır ki, türk xalqlarının folkloru, etnogenezi, epik təfəkkürü, klassik və müasir ədəbiyyatına dair dərslik üzərində işləyir. Bu əsərin çoxcildli nəşri nəzərdə tutulur.
Professor Nizami Tağısoyun nəzəri mülahizələri  istər Azərbaycan-rus, Azərbaycan-özbək, Azərbaycan-qaqauz, Azərbaycan-qazax, Azərbaycan-qaraqalpaq ədəbi əldaqələri, istər mü­asir ədəbiyyatşünaslığın aktual problemləri, o cümlədən A.Blok, S.Yesenin, K.Simonov, V.Luqovskoy, A.Adalis, P.Antokolski, A.Tvardovski, S.Vasilyev, Azərbaycan ədəbiyyatından S.Vurğun, Mir Cəlal, İ.Əfəndiyev, S.Əhmədli, Elçin, Anar, A.Rəhimov, K.Abdulla, E.Hüseynbəyli, R.Rəvan, Ə.Əhməd, K.Kürqıraxlı, M.Dəmirçioğlu, F.Babanlı, Ş.Ağayar, Ə.Xə­ləfli, Y.Nəğməkar, qaraqalpaq yazıçılarından T.Kaipbergenov, İ.Yusupov, qaraçay ədəbiyyatı nümayəndələrindən İ.Xubiyev, H.Bayramukova, qırğız ədəbiyyatından Ç.Aytmatov, tatar ədəbiyyatından Q.Tukay, qaqauz ədəbiyyatından M.Çakır, Q.Qaydarji və başqalarının yaradıcılığı ilə bağlı fikir və mülahizələri Azərbaycan ədəbi tənqidinin orijinal səhifələrindən hesab olunmaqdadır.
Nizami Tağısoy regional etnoqrafiya və folklor nümunələrinin toplanılıb araşdırılması və nəşri istiqamətində 25 ildən artıqdır ki zəhmət sərf edir. Onun son dövr­lərdə Azərbaycanda və Türkiyədə yaşayan Şilyan ellərinin etnqorafiyası, etnik-milli düşüncə tərzi və şifahi yaradıcılığı ilə bağlı araşdırmaları türk ellərinin mə­nəvi mədəniyyətini öyrənmək baxımından maraqlıdır.
Professor Nizami Tağısoy hazırda Bakı Slavyan Universitetinin «Azərbaycan ədə­biyyatı» kafedrasında elmi-pedaqoji və AMEA-nın Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutunun Türk Xalqları Ədəbiyyatı şöbəsində elmi fəaliyyətlə yanaşı, folklorşünaslığın, türkologiyanın, ədəbiyyatşünaslığın və müasir ədəbi tənqidin müxtəlif problemləri ilə məşğul olur.
Metodik, tədris vəsaitləri, dərsliklər və kitablar
1. XX əsr rus poeziyası Azərbaycan tər­cü­mə­lərində. Bakı, 1992, 134 s. – rus dilində;
2. Qazax ədəbiyyatı. Bakı, 1993, 70 s. – rus dilində;
3. Əslin milli özünəməxsusluğu və tərcümə. Bakı, 1998. - 68 s. – rus dilində;
4. Poetik tərcümə. Bakı, 2001, 245 s. – rus dilində;
5. Q­a­ra­qal­paq ədəbiyyatı. Bakı, 2007, 296 s. – rus dilində;
6. Qaraqalpaq ədəbiyyatı. Bakı, 2015, 456 s. – Azərbaycan dilində;
7. Elçinin “Baş” romanı struktur-funksional təhlil müstəvisində, 2017, 272 s.
8. Koblandı-Batır (qazax xalq qəhrəmanlıq dastanı), Bakı: “Elm və təhsil”, 2017, 316 s.
9. Мой Азербайджан. Bakı, “Elm və təhsil”, 2018, 128 s
10.Alaş-Orda: Qazax dövlətçiliyinin tarixində əhəmiyyəti. Bakı, “Şərq-Qərb”, 2018, 136 s.
Monoqrafiyaları
2. Nəsrin axarı: zaman və məkan konteksti. Bakı, 2008, 152 s.
3. Şilyan: özü, sözü – çeşmənin gözü. Bakı, 2009, 172 s.
4.Səftər Həsənzadə. Vətən həsrətli, barıt qoxulu sətirlər. Bakı, 2009. – 76 s.
5. Etnos və epos: keçmişdən bugünə. Bakı, 2010, 372 s.
6. Meyxanənin poetikası. Bakı, 2011, 432 s.
7. Qaraçay ədəbiyyatı. Bakı, 2016, 312 s.
8. Elçinin "Baş" romani struktur-funksional təhlil müstəvisində. Bakı, "Təhsil". 2017, 272 s.
9. Muxtar Auezovun yaradıcılığı: ənənədən novatorluğa. Bakı, “Şərq-Qərb”. 2019, 216 s.
10. Nəsimi dini fəlsəfi təlimində Haqqın və İnsanın dərki. Bakı, "Elm və təhsil", 2020, 168 s.
Beynəlxalq elmi konfrans və simpoziumlarda məruzələri
1. Пьеса С.Вургуна "Вагиф" на сцене Азерб. рус. драм. театра. VI Респ. науч. конф. асп. вузов Азерб. - Баку, 1983, с. 280-281.
2. Русские переводы пьесы С.Вургуна «Фархад и Ширин». VII Респ. науч. конф. асп. Азерб. - Баку, 1984, с. 255.
3. Пьеса С.Вургуна "Фархад и Ширин" на сценах русских театров. VIII Респ. науч. конф. асп. Азерб. - Баку, 1985, с. 204.
4. Рус.-азерб.-кие лит-ные взаимосвязи советского пе- риода. Язык.конт. и лит. связи. Респ. науч. конф. мол. ученых. - Баку, 1990, c. 38-39.
5. Верность воспроизвед. изобр.-выраз. средств в азерб. переводах. Респ. науч. конф. -Баку, 1992, 0,2 п\л.
6. Некоторые замечания по истории перевода в Азер- байджане. – Нясиряддин Тусинин 800 иллик йубилейиня щяср едилмиш республика елми конфрансынын материаллары 2-3 апрел. -Бакы, 2001, с. 36-39.
7. Роль проф. Г.Б.Бабаева в разработке проблем  теории и практики худож. перевода. «Художественный перевод: теория, практика, преподавание. - Тезисы науч. метод. конф. БСУ. - Баку-2002, с.37-38.
8. Еще раз об истории перевода в Азербайджане. Azərb. Beynəlxalq Un-tinin 2001-ci ildə prof.- müəl. heyət. elmi tədq. işin. yekun. həsr  olunmuş elmi konf. materialları. -Bakı, 2002, s.81-83.
9. Проф. Ф.Велиханова – исследователь русских переводов азербайджанской поэзии. ABU professor-müəllim  heyətinin apardığı elmi-tədqiqat işlərinin yekununa həsr edilmiş konfransın materialları. 23-24 aprel, 2003. – Bakı, 2003, s. 46-47.
10. Общие или сходные явления в эпосе индийского и тюркского народов / На материале индийского «Махабхараты» и каракалпакского «Кырк кыз». Сравнительное литературоведение. Материалы II международной конференции в БСУ. – Баку, Kitab aləmi, 2004, c.89-92.
11.Основные принципы перевода учебно-педагогической литературы – Международная конференция. Перевод и транснациональные процессы. 14-15 апреля 2005. Материалы. – Баку, 2005, с. 68-77.
12. Фольклорно-этнографические источники, структур- но-композиционные и идейно-художественные особенности ка- ракалпакского эпоса «Кырк кыз». BSU-nun illik elmi-tədqiqat işlərinə həsr olunmuş elmi konfransın materialları. – Bakı, 2003,   s. 143-146.
13. Этапы работы переводчика над художественным тек- стом. Международная научная конференция. Проблемы совре- менного языкознания. – Баку, 18-19 мая 2005, с. 184-185.
14. Hettlər: dini, Allahlar panteonu, mərasimləri, mifləri və əfsanələri. – Beynəlxalq konfrans. “Ortaq türk keçmişindən ortaq türk gələcəyinə”. IV Uluslararası Folklor Konfransının  materialları. – Bakı, 2006, s. 237-246.
15. Qaqauzların toy-düyün mərasimləri. Beynəlxalq konfrans. “Ortaq türk keçmişindən ortaq türk gələcəyinə” V Uluslararası Folklor konfransının materialları. Azərbaycan Milli Elmlər Akademiyası Folklor İnstitutu. – Bakı, 17-19 oktyabr, 2007, s. 434-437.
16. Şota Vodaçkoriyanın “Gürcüstanın siyasi fikrində gürcü-erməni münasibətləri məsələləri 1918-1920” kitabının Azərbaycan  dilinə  tərcüməsinin xüsusiyyətləri. Giya Paçxataşvili tərcüməsi. – Müasir dilçiliyin problemləri /Dil əlaqələri/. – II Beynəlxalq konfrans, 22-23 noyabr 2007-ci il. BSU. – Bakı, 2007, s. 209-212.
17.  Творчество С.Васильева во взаимосвязях с азербай- джанской литературой. Взаимодействие и взаимопроникновение языков и культур! Состояние и перспективы. Материалы международной научной конференции. г. Минск, 20-22 марта 2008. В двух ч., часть 1 – Минск, 2008, с. 206-207.
18.  Balkar-Qaraçay “Nart” qəhrəmanlıq eposu // Digər Qafqaz xalqlarının “Nartları” ilə oxşar və fərqli məqamları // Müqayisəli ədəbiyyat. III Beynəlxalq elmi konfransın materialları. 21-22 noyabr, 2008. BSU. – Bakı, 2008, s. 153-154.
19. Bədii tərcümə üslubi  ekvivalentlik kontekstində  (Kamal Abdullanın «Sehrbazlar dərəsi» romanının rus tərcüməsi) // Azərbaycanşünaslığın aktual problemləri. II Beynəlxalq elmi konfransın materialları. II hissə. 4-7 may 2011. – Bakı – Gənclik. – s. 134-138.
20.  Роман Ф.М.Достoевского «Братья Карамазовы»: особенности перевода на азербайджанский язык. – Диалог языков и культур СНГ и ШОС в XXI веке. Сборник материалов VI международного форума. Г.Баку, 8-11 ноября. Часть II. М., ИПК МГЛУ «Рема», 2011, s.236-247
22. Использование фольклора этнографических источников и исторических фактов в разработке сюжетно-композиционной структуры трилогии Т.Каипбергенова «Дастан о каракалпаках». – Müqayisəli ədəbiyyat: ədəbiyyat və mədəniyyətlərdə istorioqrafiya: mif dədbiyyat və tarix arasında. Bakı, 20-21 dekabr, 2013, s. 93.
23. Об отношении советских идеологов фольклорно- литературным ценностям народа. – 8 – ТН INTERNATIONAL symposium. National literatures and the proqess of kultural Clobalization. TSU shota Rustaveli Institute og Georgian literature, 2014 s., s.532-540.
24. “Koblandı-batır” - qazax  xalqının möhtəşəm epik  nümunəsi kimi. Azərbaycanşünaslığın aktual  problemləri. Ümumilli  lider H.Əliyevin anadan olmasının 92-ci ildönümünə həsr olunmuş Vİ Beynəlxalq elmi konfransın materialları. II hissə. 5-7 may 2015. Bakı, Azərbaycan, s.250-252
25. Некоторые замечания о переводах дастана «Кырк кыз» на другие языки. Устное народное творчество в системе национальных и общечеловеческих ценностей. Материалы международной конференции. 26-27 ноября 2015, Нукус, 2015, с. 34-35.
26.Qaraçay şifahi xalq yaradıcılığının janr təsnifatı. Müqayisəli ədəbiyyat və mədəniyyət: ədəbiyyatın və mədəniyyətin başlanğıc meyarları. Beynəlxalq konfrans. BSU. Bakı, 27-28 noyabr, s.72.
27. Qaraqalpaq folklorunun təşəkkülü və inkişafının bəzi fraqmentləri. AMEA Nizami adına Ədəbiyyat İnstitutu. “Türk xalqları ədəbiyyatı: mənşəyi, inkişaf mərhələləri və problemləri”. Beynəlxalq elmi konfransın materialları. 1-2 dekabr, Bakı, 2015, s.118-122.
28. Amerikalı müəllif ermənilər və türklər haqqında. III Uluslararası İlkadım Sepozyumu: Tarihte Ermeniler ve Ermeni Meselesi (16-18 dekabr, 2015). Türkiye Respublikası, Samsun.
29. Qaraqalpaq dastanları:motivlər, problemlər, qəhrəmanlar. “Kitabi-Dədə Qorqud” və “Türk dünyası” “KQD”un tərcüməsi və nəşrinin 200 illiyinə həsr olunmuş Beynəlxalq Elmi konfransın materialları.BDU. 29 dekabr 2015, s.407-411.
30. Пути развития каракалпакской драматургии и театра. Türksoylu xalqların musiqi mədəniyyətinin tədqiqi problemləri. XV elmi-praktiki konfransın materialları. ADMİU. Bakı, 2 may, 2016, s.301-303.
31. Əcnəbi müəlliflər türklər və ermənilər haqqında // Ulu öndər Heydər Əliyev irsində multukultural və tolerant dəyərlər. Beynəlxalq Elmi Konfransın materialları. 3-5 may 2016, II hissə, Bakı 2016, s.218-222.
32. Dövlət-din münasibətləri və multukultural yanaşma. Azərbaycan multukulturalizmi: din və dövlət siyasətinin inkişaf perspektivləri. Beynəlxalq konfrans. Materiallar toplusu. Bakı, 8-9 sentyabr, 2016. Bakı, 2016, s. 320-323.
33. Лиро-эпическая поэма «Козы-Корпеш и Баян-Слу» (ногайский и казахский варианты // Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков-к грядущему. Материалы Второй Международной научной практической конференции. Черкесск, 12-13 октября 2016, с. 310-313
34. 'Muxtar Auezov. Yasa bürünmüş gözəl. Tərcümə “Azərbaycan” jurnalı, 2017, № 7-8, 84-91'
35. Лиро-эпическая поэма «Козы-Корпеш и Баян-Слу» (ногайский и казахский варианты // Ногайцы: XXI век. История. Язык. Культура. От истоков к грядущему //
36. Краткий взгляд на творчестве Бердаха и пере­воды его произведений в переложении Гусейна Арифа // Классическая литература и вопросы ду­хов­но­го обнов­ления общества //
37. Məh­tim­qu­lu, Va­qif və Ha­cı­ni­yaz poe­zi­ya­sı­nın mo­­tiv, möv­zu və ob­raz­la­rı mü­qa­yi­sə­li-ti­po­lo­ji təh­lil kon­teks­tin­də
38. Ha­cı­ni­yaz ya­ra­dı­cı­lı­ğı­nın XIX əsr qa­ra­qal­paq poe­zi­ya­sı­na tə­si­ri // Azər­bay­can Res­pub­li­ka­sı­nın Təh­­sil Na­zir­li­yi AD­MİU. Türk­soy­lu xalq­la­rın mu­si­qi mə­də­niy­yə­ti­nin təd­qi­qi prob­lem­lə­ri. XVI­II Bey­nəl­xalq El­mi-prak­tik konf­ran­sın ma­te­ri­al­la­rı. Ba­kı, 2019, s. 132-135
39. Qlo­bal­laş­ma və klas­sik irs: Va­qif və Ha­cı­ni­yaz poe­zi­ya­sı­na mü­qa­yi­sə­li ya­naş­ma // Ümu­mil­li Li­der Hey­dər Əli­ye­vin ana­dan ol­ma­sı­nın 96-ci il­dö­nü­mü­nə həsr olun­muş Hey­dər Əli­yev: mul­ti­kul­tu­ra­lizm və to­le­rant­lıq ideo­lo­gi­ya­sı  // Bey­nəl­xalq El­mi konf­rans Mə­­ru­­zə­lə­rin te­zis­lə­ri. Ba­kı, 6-8 may 2019-cu il. Ba­kı, 2019, s. 118-119
40. Нравственно-художественный мир Мустая Ка­ри­ма. Феномен Мустая Карима и глобальный ХХ век: национально-духовная культура в мировом контексте (к 100-летью со дня рождения народного поэта Баш­корстана Мустая Карима) // Сборник материалов Меж­дуна­родной научно-практической конференции. Уфа, 30 октября, 2019. Уфа; РИЦ Башгу. 2019, с. 179-183 (288 с.)
41. Qa­ra­qal­paq poe­zi­ya­sı­nın klas­si­ki (Ha­cı­ni­ya­zın ya­ra­dı­cı­lıq yo­lu­nun müx­tə­sər ciz­gi­lə­ri // Ümum­mil­li li­der Hey­dər Əli­ye­vin ana­dan ol­ma­sı­nın 97-ci il­dö­­nü­mü­nə həsr olun­muş Azər­bay­can­şü­nas­lı­ğın ak­tu­al prob­lem­lə­ri // XI Bey­nəl­xalq el­mi kof­ran­sın ma­te­­ri­al­la­rı. 7-8 may, 2020. Ba­kı, “Mü­tər­cim”, 2020, s. 220-223
42. “Abay” fa­ciə­si­nin dörd re­dak­si­ya­sı və pyes­də ta­ri­xi şəx­siy­yət prob­le­mi­nin fər­di həl­li // AR Təh­sil Na­zir­li­yi BSU Fi­lo­lo­gi­ya və xa­ri­ci dil mü­əl­lim­li­yi fa­kül­tə­si // “Fi­lo­lo­ji elm­lər in­no­va­tiv təd­qi­qat­lar kon­teks­tin­də” // Bey­nəl­xalq el­mi-prak­tik on­layn kon­f­ran­sın ma­te­ri­al­la­rı. 24 de­kabr 2020-ci il. Ba­kı, 2020, s. 358-362
44. Современное состояние изучения азербай­джан­ско-татарских литературных связей (на мате­риале твор­чества Габдуллы Тукая). Габдулла Тукай в куль­турном пространстве ХХ-ХХl вв. Институт языка, литературы и искусства им. Г.Ибрагимова // Мате­риалы  международ­ной конференции. 23 ап­реля 2021 г. Казань, 2021, с. 257-262.
45. Штрихи к портрету Ахмета Байтурсынулы. Прос­­ветитель, ученый, общественный деятель, оставивший значительный след в истории куль­туры родного народа. Əл-Фараби атындагы казак улттык университети Абайгылымы – зерттеу инс­ти­туту. Ахмет Байтурсын­улынын 150 жылдыгына «Ахмет Байтурсынулы – казак­тын бас əдебиет­тануысы»  möv­zu­lu el­mi-nə­zə­ri konf­rans, Алмата, 31 март, 2022.
46. “Kitabi-Dədə Qorqud” Azərbaycan, Türkiyə və Türkmən ədəbiyyatşünaslığında (1917-1950-ci illər) V Uluslararası Dede-Korkut Türk Kültürü, Tarihi ve Edebiyatı Kongresi. 2-4 eylül, 2022. Ege Universiteti Türk Dünyası Araştırmaları Enstitüsü, Türkiyə. AMEA Folklor Enstutüsü (Azerbaycan), İksad Enstitüsü. Türkiyə İSBN: 978-625-8213-49-2; İzmir-Türkiyə, s. 308-314
47. Пересекающиеся паралелли (драмы Мухтара Ауэзова и Самеда Вургуна в сравнительно-сопоставительном плане). «Наследие Мухтара Ауэзова и мировая цивилизация». Международная научно-практическая конференция, посвященая 125-летию со дня рождения великого писателя, ученого, деятеля Ауэзова Мухтара Омархановича. 28 сентября, 2022. Алматы.
Bədii yaradıcılığı
Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü Nizami Tağısoy iki şeirlər və poemalar – «Ax­taracaqsan məni» (Bakı, 2000), «Bəlkə dünya öz yolunu çaşıbdı» (Bakı, 2004) şeirlər və «Natiqlə qara zurnanın nağılı və ya hər ikisinə elegiya» (Bakı, 2008) — po­vesti ilə ədəbiyyatsevərlərlə görüşmüşdür. Şeir və poemalarının bir hissəsi şair-mü­tərcim Qiya Paçxataşvili tərəfindən rus dilinə çevrilərək oxuculara təqdim edil­mişdir. Şeirlərindən bir neçəsinə Cavanşir Quliyev və Razim Paşayev kimi bəs­təkarlar mahnı yazmışlar.
Nəzəri-praktik tərcümə yaradıcılığı
Nizami Tağısoy tərcümə nəzəriyyəsi və bədii tərcümə məsələləri ilə mün­təzəm məşğul olan alimlərimizdəndir. O, Azərbaycan türkologiyasında ilk də­fə olaraq qıpçaq türklərindən olan qövmlərin folklor yaddaşına müraciət etmiş, «Qa­raqalpaq xalq nağılları»nı (Bakı, 2006),. Azərbaycan türkcəsinə uyğunlaşdırmışdır Nizami Tağısoy digər müəlliflərlə (professor Rafiq Manafoğlu və professor Rüstəm Kamalla) birlikdə Azərbaycanda ilk dəfə olaraq «İzahlı tər­cü­mə­şü­nas­lıq terminləri lüğəti»i, (Bakı, 2010, 164 s.) və qazax qəhrəmanlıq eposu «Kob­lan­dı-batır»ı (Bakı, "Elm və təhsil", 2017, 312 s.), "Muxtar Auezov. Yasa bürünmüş gözəl". (Azərbaycan jurnalı, 2017, № 7-8. s.184-191), "Hacıniyaz. Şeirlər". Tərcümə edən: Nizami Tağısoy, Şəbnəm Məmmədli. (Bakı: "Elm və təhsil", 2020, 136 s.) hazırlayıb mütəxəssislərin və oxucuların müzakirəsinə ver­mişdir.
Məqalələr
12. Türk­mən­lə­rin Nov­ruz adət­lə­ri. “Xalq cəb­hə­si” qə­ze­ti, 2018, 17 mart, s.14
14.  Müa­sir no­ğay ədə­biy­ya­tı: İsa Ka­pa­yev ya­ra­dı­cı­lı­­ğı­na yığ­cam ba­xış. “Ədə­biy­yat qə­ze­ti”, 2018, 14 ap­rel, s. 13
15. Mux­tar Aue­zo­vun nəsr ya­ra­dı­cı­lı­ğı fraq­men­tar ba­xış kon­teks­tin­də AMEA Ni­za­mi Gən­cə­vi adı­na Ədə­biy­yat İns­ti­tu­tu.
16. Mux­tar Aue­zo­vun bə­dii ya­ra­dı­cı­lıq ənə­nə­lə­ri­nin qa­zax ədə­biy­ya­tı­na tə­si­ri. Mü­qa­yi­sə­li ədə­biy­yat­­şü­nas­lıq.
17. Azər­bay­can-öz­bək ədə­bi əla­qə­lə­ri­nin Nə­si­mi fə­za­sı.
18. De­por­ta­si­ya möv­zu­su qa­ra­çay ədə­biy­ya­tı kon­tek­s­tin­də.
19. Полноценный человек в философско-художес­твен­ном и морально-нравственном понимании Абая Кунан­баева.
20. Müa­sir öz­bək ədə­biy­ya­tı­nın klas­si­ki Maq­sud Şeyx­­za­də.
21. Abay ya­ra­dı­cı­lı­ğı dün­ya ədə­biy­yat­şü­nas­lı­ğın­da və baş­qa dil­lə­rə tər­cü­mə müs­tə­vi­sin­də.
22. Qa­zax ya­zı­çı­sı Rol­lan Sey­sen­ba­ye­vin “Dün­ya­nın çök­dü­yü gün” ro­man­lar və es­se ki­ta­bı­nın Nə­ri­man Əb­­dür­­rəh­man­lı tər­cü­mə­si ilə bağ­lı Qa­za­xıs­ta­nın Azər­­bay­can­da­kı sə­fir­li­yin­də iş­ti­rak və çı­xış.
Əbdülrəhman Akkad
Əbdülrəhman Akkad – suriyalı gey, siyasi bloqqer və insan haqları müdafiəçisi. Akkad hazırda Berlində yaşayır.
Həyatı
Akkad 1998 -ci ildə Suriyanın şimalındakı Hələb şəhərində yəhudi əsilli Suriyalı müsəlman bir ailədə anadan olub. Ailəsi, 1492 -ci ildə İspaniya və Portuqaliyanı tərk edərək Suriyaya köçmək məcburiyyətində qalan Sefarad Yəhudilərindəndir. Akkadın üç qardaşı və bir bacısı var.
Hadisələrin artması və Suriya vətəndaş müharibəsi ilə Akkad və ailəsi 2013 -cü ilin iyul ayında Suriyanı tərk etməli oldular, Suriya rejimi tərəfindən təqib edildi və axtarış edildi.
2013 -cü ilin iyul ayında ailəsi ilə birlikdə Türkiyəyə gələn və İstanbulda yaşayan Akkad, şəhərdəki çağrı mərkəzi şirkətlərində tərcüməçi olaraq çalışmış və türk dilini mükəmməl bilir.
Atası 2015 -ci ilin yayında qanunsuz olaraq Almaniyaya getdi və Akkad və ailəsi Türkiyədə daha sonra ailənin yenidən birləşməsi üçün müraciət etməsini gözləyərkən Akkad cinsi oriyentasiyasını kəşf etdi.
Akkad dəniz yolu ilə qeyri -qanuni yollarla Yunanıstana, daha sonra 5 dekabr 2015 -ci ildə Almaniyaya gələnə qədər Makedoniya, Serbiya, Xorvatiya, Sloveniya və Avstriyaya getdi, cinsi mənsubiyyətinə görə Almaniyadan sığınacaq istədi və 2016 -cı ildə sığınacaq aldı.
Almaniyada aktivlik
Sonrakı illərdə Akkad, başda Alman və Ərəb olmaqla, müxtəlif media təşkilatlarına yaşadıqları və siyasi baxışları haqqında çoxsaylı müsahibələr verdi. (BILD) Almaniyada olduğunu və aldığı təhdidlərə görə Almaniyada qalmaq istəmədiyini söylədi.
Akkad Almaniyadakı ərəblər və müsəlmanlar tərəfindən təhqir edildi, təhqir edildi və ölümlə hədələndi.
2017 -ci ildə Akkad ailəsinin iradəsinə zidd olaraq bir qadınla evlənəcəyindən qorxduqdan sonra homoseksual olduğunu Facebook -da canlı yayımladı. Video, müxtəlif ərəb sosial kanallarında paylaşıldı, çünki homoseksual bir suriyalı əsl adı və üzü ilə bir videoda cinsi oriyentasiyasını ilk dəfə açıq şəkildə ifadə etdi.
2020 -ci ildə Akkad, ailəsi ilə birlikdə çəkdirdiyi bir fotoşəkili paylaşaraq ənənə, ənənə və cəmiyyət üzərində zəfər elan etdi, rəsmi olaraq cinsi oriyentasiyasını qəbul etdiklərini və qeyd -şərtsiz sevdiklərini bildirdi. homoseksual oğlunun cinsi oriyentasiyasını açıq şəkildə tanıyan ilk ərəb ailəsi.
Almaniyanın Akkad şəhərində "Ateist Qaçqınlara Yardım Təşkilatı" ilə çalışdı və bir çox qaçqına kömək etdi.
Akkadın hekayəsini, İnstaqramın gey olmasını və məruz qaldığı təhdidləri qadağan etməsindən sonra, Alman filosof David Berger 2020 -ci ildə Almaniya İnsan Haqları Bundestaq federal hökumət toplantısında danışdı.
Akkadın hekayəsi, İnstaqramın gey olmasını və məruz qaldığı təhdidləri qadağan etməsindən sonra, Alman filosof David Berger tərəfindən [22] 2020 -ci ildə Almaniya İnsan Haqları Parlamentinin federal hökumət iclasında izah edildi.
2020 -ci ildə Akkad, ailəsi ilə bir şəkil paylaşaraq, cinsi meylini qəbul etdiklərini və qeyd -şərtsiz sevdiklərini rəsmən elan edərək ənənə, ənənə və cəmiyyət üzərində qələbə elan etdi. homoseksual oğlunun cinsi oriyentasiyasını açıq şəkildə tanıyan ilk ərəb ailəsi.
Siyasi Baxış
Akkad, dövlətin dini qurumlardan ayrılması prinsipini dəstəkləyən dünyəvi bir yəhudi olaraq özünü tanıdır. Ateist Qaçqınlara Yardım Təşkilatının keçmiş üzvü olan Akkad, Almaniyadakı bir çox ateist və LGBT Yaxın Şərq qaçqınlarına kömək etdi.
NGC 5619
NGC 5619, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Qız bürcü istiqamətində yerləşir. Sb tipli. tərəfindən ildə 47.5 sm (18.7 düymə) ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
İstintaq davam edir (film, 1966)
İstintaq davam edir — Əlisəttar Atakişiyevin filmi.
Məzmun
Filmdə Vətənin təhlükəsizliyinin və Bakı şəhərinin əhalisinin əmin-amanlığının qorunmasında Azərbaycan çekistlərinin və milisinin fəaliyyətindən, sıravi vətəndaşların sayıqlığından söhbət açılır. Filmdə təhlükəsizlik orqanları tərəfindən xarici kəşfiyyatın apardığı əməliyyatın açılmasından bəhs olunur.
Bayançölü-i Əcəm
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 644 nəfər yaşayır (148 ailə)
Tanais kinoteatrı
Tanais kinoteatrı — Rostov vilayəti Novoçerkassk şəhəri ərazisində açılmış ən qədim kinoteatr. Kinoteatr Novoçerkassk şəhəri, Platovski prospektində yerləşir. Bina 1903-cü ildə təsis edilmşdir. Binanın hazır ki, vəziyyəti idealdır. Bina regional əhəmiyyətli mədəni irs siyahısına daxil edilmişdir.
Tarixi
1903-cü ildə Novoçerkassk şəhəri, Platovski prospekti, Kondratovların binasında "Pate" adlı kinoteatr fəaliyyətə başlamışdır. Buraya gətirilən texnika Parisdən gətirilmişdi. Texnika fransız "F. və E. Pate" şirkətinə məxsus olduğundan kinoteatrda məds bu cür adlandırılmışdı. Yerli kazax Evdikiya Petrovna Kondratovna binada kinoteatrın quraşdırılmasını təmin etmişdi. Bu şəhərdə kinoteatra uyğun şəkildə inşa edilmiş ilk bina idi. Bu isə onun tarixi əhımiyyətini artırır.
1914-cü ilin payızından artıq şəhərdə müharibə məvzusu aktivləşmişdi. Burada əsasən bu tip mövzulu filmlər veriiirdi. Şəhər qəzetlərində "Şeytana qarşı mübarizə", "Spartak, qladiatorların öndəri" və "Kleopatra və Antoni"" kimi kinoların nümayiş etdirildiyini bildirirdi.
Filippe Sayve
Filippe Sayve (2 iyul 1971) — Belçikanı təmsil edən stolüstü tennisçi.
Karyerası
Filippe Sayve Belçikanı 1992-ci ildə Barselona şəhərində baş tutan XXV Yay Olimpiya Oyunlarında təmsil edib və cüt turnirdə 9-cu pillənin sahibi olub.
Filippe Sayve Belçikanı 2000-ci ildə Sidney şəhərində baş tutan XXVII Yay Olimpiya Oyunlarında təmsil edib və fərdi turnirdə 17-ci, cüt turnirdə isə 17-ci pillənin sahibi olub.
Keçid metallar
Keçid metalları
Bu elementləri kimyada keçid adlandırmalarını bir çox səbəbi var. Ən əsas səbəbi isə bu elementlərin d- yarımsəviyyəsində boş orbitallar (elektronların hərəkət etdiyi trayektoriya) var. Onlar reaksiyalarda bu boş orbitalların hesabına elektron qəbul edə və öz elektronlarını itirə bilir. Yəni metallar kimi reaksiyalarda ya elektron itirir, ya da qeyri-metallar kimi elektron qəbul edir. Bu xassələrinə görə onlara ikili təbiətli elementlər və ya amfoterlər (ikili xassəli) deyilir.
Keçid metalları
Keçid metalları 40 ədəddir; 21-30, 39-48, 71-80 və 103-112-ci elementlər.
Xassələri
Keçid metalları yüksək sıxlığa, qaynama və ərimə temperaturuna malikdir. Bu xassələr d- orbitallara görə olub.
Corel
Corel Korporasiyası (, ; "Cowpland Research Laboratory" abbreviaturasından) - Qrafika üzrə ixtisaslaşmış Ottava, Ontario mərkəzli Kanada proqram təminatı şirkəti. O, CorelDRAW kimi proqram başlıqlarının istehsalı və AfterShot Pro, PaintShop Pro, Painter, Video Studio və WordPerfect-in sahibi kimi məşhurdur.
Kim Çin-Myon
Kim Jin-Myonq (5 noyabr 1972) — Şimali Koreyanı təmsil edən stolüstü tennisçi.
Karyerası
Kim Jin-Myonq Şimali Koreyanı 1992-ci ildə Barselona şəhərində baş tutan XXV Yay Olimpiya Oyunlarında təmsil edib və cüt turnirdə 9-cu pillənin sahibi olub.
Pərqu
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 70 nəfər yaşayır (16 ailə).
Timaşyovski rayonu
Timaşyovski rayonu — Rusiya Federasiyası, Krasnodar vilayətinin tərkibində inzibati ərazi vahidi. İnzibati mərkəzi Timaşevsk şəhəridir.
Coğrafiyası
Timaşyovski rayonu diyarının coğrafi mərkəzində, Krasnodarın şimalında yerləşir. Rayon şimaldan Primorsko-Axtarski və Bryuxovetski rayonları ilə, cənubdai Dinski ilə, cənub-qərbdən Kalininski, şərqdə Korenovski rayonu ilə həmsərhəddir. Rayonun sahəsi 1506.4 km²-dir.