cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Özbəkistan Respublikasının Ali Məhkəməsi
Özbəkistan Respublikasının Ali Məhkəməsi, Özbəkistanda mülki, cinayət və inzibati icraat sahəsində ən yüksək məhkəmə hakimiyyət orqanıdır. Ali Məhkəmənin yaradılması və fəaliyyət göstərməsi məsələləri Özbəkistan Respublikası Konstitusiyası (Maddə 110), "Məhkəmələr haqqında" Qanun (yeni nəşr, 14 dekabr 2000), Mülki Prosessual Məcəllənin və Cinayət Prosessual Məcəlləsinin, habelə digər qanunvericilik sənədlərinin normaları.
Oleni adası (Kandalakşski körfəzi)
Oleni adası — Ağ dənizə daxil olan Kandalakşski körfəzində yerləşən ada. Ada Kandalakşa şəhərindən cənubda yerləşir. Körfəzdə Veliki adasından sonra ikinci böyük adadır. İnzibati cəhətdən Murmansk vilayəti, Kandalakşski rayonu ərazisində yerləşir. Adanın cənub-qərbində kiçik göl vardır. Ətrafında yerləşən kiçik adacıqlar arasında ən irisi Telyaçidir.
Özbəkistan Respublikasının Ali Məhkəməsi
Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsi, Qaraqalpaqstan Respublikası Ali Məhkəmələrinin, vilayət, şəhər, rayonlararası, rayon məhkəmələri və hərbi məhkəmələrin məhkəmə fəaliyyətinə nəzarət etmək hüququna malikdir. Ali Məhkəmə, işlərə birinci instansiya məhkəməsi və baxış qaydasında baxır. Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsi Ali Məhkəmənin Sədrindən, onun 1-ci müavinindən və müavinlərindən, Məhkəmə kollegiyalarının sədrlərindən və Ali Məhkəmənin hakimlərindən ibarətdir. Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsinin qanunvericilik təşəbbüsü etmək hüququ vardır.
Oleni adası (Kandalakşski körfəzi)
Adanıən maksimal hündürlüyü 61,6 metrditr. Adanın cənub-qərbimndə Korovaya buxtası yerləşir.
Ada Kandalakşski qoruğunun bir parçasıdır. İnzibati cəhətdən isə Murmansk vilayəti, Kandalakşski rayonu ərazisində yerləşir.
Özbəkistan Respublikasının Ali Məhkəməsi
Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsi Ali Məhkəmənin Plenumu, Rəyasət Heyəti, Mülki İşlər üzrə Məhkəmə Kollegiyası, Cinayət İşləri üzrə Məhkəmə Kollegiyası və Hərbi Kollegiyadan ibarətdir. Ali Məhkəmənin Plenumu dörd ayda bir çağırılan ən yüksək məhkəmə instansiyasıdır və Ali Məhkəmənin hakimlərindən və Qaraqalpaqstan Respublikası Ali Məhkəmələrinin sədrlərindən ibarətdir. Ali Məhkəmənin Plenumu işlərə baxır, məhkəmə işlərinin xülasələrini nəzərdən keçirir və qanunvericiliyin tətbiqi ilə bağlı açıqlamalar verir, Ali Məhkəmə sədrinin tövsiyəsi ilə Ali Məhkəmə Rəyasət Heyətinin tərkibini, məhkəmə kollegiyası sədrlərini təsdiq edir. Ali Məhkəmənin Rəyasət Heyəti Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsinin hakimlərindən müəyyən olunmuş sayda formalaşdırır. Ali Məhkəmə Rəyasət Heyətinin iclasları ayda ən azı bir dəfə keçirilir. Ali Məhkəmənin məhkəmə kollegiyaları birinci instansiya, apellyasiya, kassasiya və nəzarət prosedurlarına baxır, məhkəmə təcrübəsini öyrənir və ümumiləşdirir, qanunvericiliyin təkmilləşdirilməsi üçün təkliflər hazırlayır, məhkəmə statistikasını təhlil edir və s. Ali Məhkəmənin sədri, sədr müavinləri və hakimləri Özbəkistan Respublikası Prezidentinin tövsiyəsi ilə Özbəkistan Respublikası Oliy Məclisi Senatı tərəfindən 5 il müddətinə seçilir.
Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsi, Ali Məhkəmənin Plenumu qərarlarının toplusu olan "Özbəkistan Respublikası Ali Məhkəməsinin Bülleteni" ni (1989-cu ildən bəri özbək və rus dillərində) nəşr etdirir. "Güc ədalətdir" qazın qurucusudur.
https://uz.wikipedia.org/wiki/O%CA%BBzbekiston_Respublikasi_Oliy_sudi
İstiqlal toplusu
İstiqlal toplusu — 1919-cu ildə, "İstiqlal bəyannaməsi"nin elan olunmasının birinci ildönümü münasibətilə Bakıda buraxılmış toplu.
Tarixi
"İstiqlal bəyannaməsi"nin mətni ilə açılan topluda Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin "Azərbaycan parlamenti", P. Kosalının "Seymin Parlamanı Cümhuriyyətimizin tarixi inkişafında", Üzeyir bəy Hacıbəylinin "Azərbaycan türklərinin musiqisi tarixindən", naməlum müəllifin "Xalq ədəbiyyatı" məqalələri verilmişdir.
Mahmudabad (Ərdəbil)
Mahmudabad — İranın Ərdəbil ostanının Ərdəbil şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 204 nəfər yaşayır (46 ailə).
Dəniz hüququ haqqında Konvensiya
thumb|350px|right|Beynəlxalq sular mavi ilə işarələnmişdir. Dəniz hüququ haqqında Konvensiya — Birləşmiş Millətlər Təşkilatının 29 aprel 1958-ci il tarixli Cenevrədəki konfransının nəticələrindən sonra bağlanmış beynəlxalq müqavilə. 30 sentyabr 1962-ci ildə qüvvəyə minmişdir.
Sənədin rəsmi orijinal dilləri ingilis, ispan , Çin , Rus və Fransız dilləridir.
SSRİ konvensiyanı 20 oktyabr 1960-cı ildə təsdiqlədi.
63 ölkə tərəfindən təsdiqlənən 2018-ci il üçün: son dəfə Çernoqoriya tərəfindən 2006-cı ildə təsdiq edilmişdir.
Haqqında
Bu Konvensiyaya üzv dövlətlər, dəniz hüququna dair bütün məsələlərin qarşılıqlı anlaşma və əməkdaşlıq ruhunda həll olunmasını arzulayaraq və bütün dünya xalqları arasında sülhün, ədalətin və tərəqqinin saxlanılması üçün əhəmiyyətli əməkdaşlığın təmin edilməsi üzrə bu Konvensiyanın tarixi zəruriliyini dərk edərək, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının 1958-ci və 1960-cı illərdə Cenevrədə keçirilmiş Dəniz Hüququ üzrə konfranslarından sonra baş verən inkişafın dəniz hüququna dair yeni və ümumi qəbul olunmuş Konvensiyaya ehtiyac yaratdığını qeyd edərək, okean məkanı problemlərinin sıx əlaqəli olduğunu və bütövlükdə nəzərdən keçirilməsinə ehtiyacın olduğunu dərk edərək,
Leon Kruaza
Leon Kruaza (León Croizat Chaley, ) — İtaliya və Venesuela botaniki, biocoğrafiyaşünas.
1941–1946-cı illərdə İtaliyadan əvvəlcə ABŞ-yə, daha sonra Venesuelaya immiqrasiya etmiş və burada Karakasda botanika bağı təşkil edərək, onun direktoru olmuşdur.
1947-ci ildə Venesuela Mərkəzi Universitetində aqronom fakültəsində işləyib.
1951-ci ildə And Universitetinin botanika və ekologiya sahəsində professoru.
1951–1952-ci illərdə Orinoko çayı hövzəsi istiqamətində təbii sərvətlərin öyrənməsi məqsədilə təşkil olunmuş Fransa-Venesuela ekspedisiyasının tərkibində botanik kimi iştirak edib.
"Venesuela Şərəf Ordeni" və "İtaliya Respublikası qarşısında xidmətlərinə görə" ordeninin kavaleridir.
Qırğızıstan coğrafiyası
Qırğızıstan, cənub-şərqdə Çin Xalq Respublikası, şimalda və qərbdə Qazaxıstan, cənubda və qərbdə də Özbəkistan və Tacikistan ilə həmsərhəddir. Orta Asyaın Stanilist hissəninin beş respublikaya ayrılmasının bir nəticəsi olaraq çox sayda etnik Qırğız, Qırğızıstanda yaşamamaqdadır. Hukuken Qırğızıstan torpaqlarının bir parçası ancaq coğrafi olaraq buradan bir neçə kilometr uzaqda ikisi Özbəkistanda biri Tacikistanda ollan üç əhatə edilmiş bölgə tanınmaqdadır.
Qırğızıstan ərazisində bir arada milli torpaqların %65'ini işğal etməkdə olan Tanrı və Pamir Dağları sistemləri hökm sürməkdədir. Tanrı Dağları sisteminin Alay sahəsi hissəsni, ölkənin cənub-qərbindən şərqinə doğru aypara şəklində hökm sürməkdədir və ana Tian Shan sahəsi şərqdə Çin Xalq Respublikası içinə girərək Sincan Uyğur Avtonom Bölgesiına çatmadan əvvəl, cənub Qırğızıstan və Çin Xalq Respublikası arasındakı sərhəd boyunca irəliləyər. Qırğızıstanın ortalama rakımı 7.439 metrlik Jengish Chokusu Təpəsi ilə Oş yaxınındakı 394 metrlik Fergana Vadisi arasında 2.750 metrdir. Ölkənin dərhal dərhal %90'ı dəniz səviyyəsinə görə 1500 metrdən daha yüksəkdədir.
Bimzürtə (Üşnəviyyə)
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 829 nəfər yaşayır (177 ailə).
Məscidli (Ərdəbil)
Məscidli — İranın Ərdəbil ostanının Ərdəbil şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 117 nəfər yaşayır (21 ailə).
Meritaton
Meritaton (Mr.jt-Jtn — firon Exnatonun və Nefertiti cütlüyünün yaşça ən böyük qızları, XVIII sülaləsinin qədim Misir kraliçası, fironun Smenhkaranın əsas həyat yoldaşı. Ehtimal ki, onun hakimiyyət illəri Nefernefruaton ilə bağlı ola bilər.
Ailəsi
Meritaton Exnaton və Nefertitinin ilk övladları olub. Onun doğma bacıları: Maketaton, Anhesenamon, Nefernefruaton-taşerit, Nefernefrura, Setepenra.
Exnatondan sonra hakimiyyətdə olan iki fironun adı - Smenhkara və Nefernefruaton- Meritaton ilə əlaqələndirilir. Ehtimal edilir ki, onlar Meritatonun ərləri olub. Fironun arvadı titulunu daşıyırdı.Və Nefernefruatonun hakimiyyət dövründə yalnız kral arvadının mərasim funksiyalarını yerinə yetirə bilirdi. Nefertiti Nefernefruaton adı daşıyarkən hakimiyyətdə olduğu güman edilir. Nefernefruaton adı altında bir müddət Meritaton özünü də hakimiyətdə ola bilməsi ən çox müzakirə olunan fərziyələrdən biridir. Qeydlərdə qeyd olunan Meritaton- taşerit, Meritaton və Smenhkaranın qızı ola bilər.
Meritaton Exnatondan bir qız evladı dünyaya götürməsinə dairdə də fərziyə var.
Mövlud
Mövlud — Kişi adı.
Qaravəli (Ərdəbil)
Qaravəli — İranın Ərdəbil ostanının Ərdəbil şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 41 nəfər yaşayır (8 ailə).
Kainatın genişlənməsi nəzəriyyəsi
Mövcud kainatın hüdudlarından qırağa iki yolla çıxmaq olar. Birinci tanrı vasitəsilə. İkincisi isə kainatın öz məzmununu artırmaqla, yəni onu öyrənməklə, onun bu günkü hüdudlarından qırağa çıxmaq olar.
Zariyat surəsi / 47'ci ayə : "Göyü qüdrətlə yaratdıq, və onu genişləndirməkdəyik
Fəlsəfədə kainatın genişlənməsinə münasibət
Subyektiv fəlsəfəyə görə biliklər real dünyanın əksi deyil, real dünya biliklərin əksidir. Yəni real dünya biliklərin proyeksiyasıdır. Belə çıxır ki səbəb mütləq biliklərdi, nəticə isə kainat ya da ki onun hələlik tam olmaması. Obyektiv fəlsəfəyə görə isə biliklər real dünyadan qaynaqlanır. Bu isə o deməkdir ki biliklər,daha doğrusu onların hələlik tam olmaması, nəticədir, mütləq dünya isə səbəb. Subyektivist filosoflar iddia edirlər ki, nisbilik nəzəriyyəsinin, və yaxud kvant mexanikasının bəzi anlaşılmazlığı fizika müstəvisində deyil, psixoloqiya müstəvisindədir. Bəziləri məsələn Yunq bunun cavabını hətta okkultizmdə axtarırdı.
Fizik Pauli hesab edirdi ki, fiziki reallığı insan özü yaradır. O iddia edirdi ki, əgər insan bir şey fikirləşsə o dərhal materiallaşır. Bu idealizmlə materializmi barışdırmaq kimi qiymətləndirilir. Lakin bu fəlsəfənin birinci məsələsini həlli ola bilməz. Çünki suallar qalır. Biz kiminsə reallığı yaratdığını, və yaxud hazır reallığın kimdəsə təəsurat oyatdığını dəqiq deyə bilmirik. Daha doğrusu təbii elmlər bunun cavabını bilmir. Təbii elmlərdəki böhranın səbəbləri, ictimai elmlərin geriləməsindədir. İctimai təsəvvürlərin insanın şüuruna təsirini biz dana bilmərik. Təbii elmlər özləri bunun cavabını bilmir. Bunun cavabını ictimai elmlərdə axtarmaq gərəkdir. Soruşa bilərsiz ki bir şeyin ki cavabını təbii elmlər verə bilmir, ictimai elmlər necə cavablandıracaq? Tələsməyin, bir halda ki onsuz da başqa yolumuz yoxdur, səbir edin.
Qədim Misirdə kahinlər təbii elmlərin sirlərinin daşıyıcıları idilər.Eyni zamanda onların ictimai həyatdaki rolu danılmazdır. Təbiət hadisələrini müşahidə edib öyrənən kahinlər, yeri gələndə, bu bilikləri ictimai həyatdada tədbiq edirdilər. Məsələn günəşin və ayın tutulmasını filan tanrının insanların filan günahına olan qəzəb nümayişi kimi qələmə verib məbədin ictimai nüfuzunu artırırdılar. Firon günəşin oğlu elan olunmuşdur və insanlar təbiətdə olduğu kimi içtimai həyatda ona sitayiş edirdilər. Amma getdikcə kahinlərin sirrləri aşkara çıxmağa başladı. Yunanlar bu sirrləri içtimailəşdirdi. Daha bunlar sirr deyil ümumi biliklər idi. Biliklər ictimailəşdikcə onlar rasionallaşdı, çünki onlar artıq təkcə göy cisimlərinin müşahidəsi riyaziyyat və həndəsə, Misirdə daha çox ehtiyac duyulan elmlərdə deyil, Qədim Yunanıstanda daha boyük insan toplumunun içtimai həyatını tənzimləyən prosseslərin izahını tələb edirdi. Beləliklə yunan fəlsəfəsı meydana gəldi. Fəlsəfə bütün elmləri ümumiləşdirdi. Dövlət və ictimai təlimlər yarandı.
Din və kainatın böyüməsi
Səmavi dinlər yunan fəlsəfəsi ilə şərq dini təlimlərinin sintezi idi. Orta əsrlərdə içtimai həyat dindən ayrı deyildir. Fəlsəfə təqdir olunmurdu.Buna baxmayaraq Əflatunun təlimi müsəlman filosofları tərəfindən mənimsənilmişdir. Kəlamçılarla filosofların mübahisəsi qedirdi. Kəlamçılara görə elm yalnız müqəddəs kəlamların izahı ilə məşğul olmalı idi. Bunlar filosoflara bir cavab kimi ortaya çıxdılar. Əflatunun obyektiv fəlsəfəsinə qarşı onlar ancaq subyektiv fəlsəfəni qoya bilərdilər.Məsələn İbn Sinaya qədər uzun müddət elə bilirdilər ki insanın görmə qabiliyəti gözündə olan işıqla bağlıdır yəni gözlər özləri işıq mənbəyidir, bu da subyektiv fəlsəfənin təzahürü idi, İbn Sina həkim olduğuna görə onu bu nəticə qanə etmirdi. Kəlamçıların təzyiqinə baxmayaraq, o işığın gözdə əks olunmasını subut etdi. Rəsmi dini cərəyanlar onu kafir adlandırırdılar.
Kant nəzəriyyəsi və kainatın genişlənməsi
Subyektiv fəlsəfənin zirvəsi Kant sayılır. O real dünya ilə insan və başqa əşyalar arasında olan birbaşa əlaqəni inkar edirdi. Arada apriori ,yəni əvvəldən olan təcrübəni yerləşdirirdi. Bu təcrübə vasitəsi ilə "Özündə əşyalar" bir-biriləri ilə əlaqə yaradır. Bəs bu təcrübə nədir. Buna ən sadə misal elmi laboratoriyalar. Mikroskopik bir şeyi görmək üçün ona böyüdücü şüşşə vasitəsi ilə baxmaq lazımdır. Subyektiv fəlsəfəyə görə, obyekt xüsusi, subyektlə şərtləndirilən haldır. Subyekt olmasa obyektdə olmaz. Lakin bu hər şeyi baş-ayaq təsəvvür etmək kimidir. Subyekt aparıcı ola bilməz.
Yeni dövrün məhsulu olan Kant nəzəriyyəsi, içtimai təsəvvürlərdə olan çevrilişlərlə dolayısı ilə bağlıdır. Böyük Fransız inqilabı ərəfəsində olan yeni insan haqqında təsəvvürlər, filosoflara insanın hər şeyin ölçüsü olmasını təlqin edirdi. Kant və başqaları bu fikirlərin təsiri altında olmaya bilməzdirlər. Lakin subyektiv filosoflar bunun birbaşa içtimai elmlər nəzərə alınmadan, təbii elmlərə ötürülməsi ilə yanlışlıqlara qapılırdılar. Alman içtimai fikrinin fransızlarla müqayisədə zəif olması içtimai dəyişikliklərin mümkün olmaması qənayətinə gətirib çıxarırdı. Alman cəmiyyətində hökm sürən pərakəndəlikdə bunun səbəblərindən idi. Buna müsbət təsirini inqilabın yetirməsi olan Napoleonun Almaniyanı işğal etməsi də göstərirdi. Belə şəraitdə ictimai fəallığ təlqin olunmurdu. Fəlsəfə daha çox barışdırıcı mövqedən çıxış etməyə çalışırdı. Kanta görə əşyaların bir-birilə əlaqəsi şərtsiz, mümkün deyil. Bu şərt subyektin daxilindədir, əşyalar isə, yəni obyektiv dünya, xaricindədir. Burada ziddiyət yaranırdı. Heqel şərti subyektin daxilindən xaricinə çıxardı. Adınıda qoydu Mütləq ideya. Lakin içtimai fikrin məhdudluğu Heqeldəndə yan keçmədi.
Heqelin həzəriyyəsinin zəif yeri onun dövlət haqqında olan təsəvvürləridir. Marks Heqel nəzəriyyəsinin məhz bu tərəifini daha çox inkişaf etdirib və tərsinə çevirib. Bunun nəticəsində yeni içtimai formaya(formasiyaya) keçidi əsaslandıran nəzəriyyə yaranıb. Beləliklə içtimai elm Marksın sayəsində, təbii elmlərlə bərabərləşib və hətta irəliyədə keçib. Artıq təbii kəşfləri, içtimai elmlər istiqamətləndirirdi. Məhz bu materialist düşüncəsinin təntənəsi, təbii elmlərə revanş almağa imkan verdi.
Nisbilik nəzəriyyəsi və kainatın böyüməsi
Eynşteynin nisbilik nəzəriyyəsinə içtimai elmlərdə olan materialist yanaşmasının təsirini danmaq olmaz. Təbii elmlərdə olan dar düşüncənin çərçivələri qırıldı. Nisbilik nəzəriyyəsi həmdə müxtəlif ideoloqiyaların yanaşı müvcudluğunun təbiii elmlərdəki əksi idi. Hər iki ideoloji düşərgədə bu nəzəriyyə qəbul olundu. Bu onların arasında bərabərlik işarəsini qoydu. Nisbilik nəzəriyyəsi materiyanın yeni keyfiyyətini üzə çıxardı, mütləq surəti, bu obyektiv fəlsəfə ilə subyektiv fəlsəfənin barışdırılması idi. Belə ki işıq surətini təsəvvür etmək mümkün deyil. Bu yalnız nəzəriyədə mümkün olan şeydi. O biri tərəfdən nisbiliyin özü zaman məfhumu ilə bağlı məsələdir. O mənada ki bu gün mütləq olan sabah nisbi olur. Bu nəzəriyyə sözün əsl mənasında zamanda səyahəti mümkün etdi. Bu nəzəriyyənin nəticəsində təbii elmlər yenə irəli çıxdı. Kvant fizikasında olan kəşvlər isə bu qələbəni bərkitdi. Fəlsəfənin ümumiləşdirici funksiyası danıldı. Pozitivizm hökm sürdü. Lakin həyat yerində durmur. İctimai münasibətlərdəki dəyişikliklər məhz təbii elmlərin fəaliyyətinin birbaşa nəticəsidir. İnternetdə sosial şəbəkələrin inkişafı bunun göstəricisidir.
Dürud (Üşnəviyyə)
Dürud - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Qafqaz (jurnal)
Qafqaz — Qafqaz siyasi mühacirlərinin 1951-ci ilin avqustundan 1952-ci ilin dekabrınadək Münhendə türk, ingilis və rus dillərində nəşr etdirdikləri jurnal.
Dürud (Üşnəviyyə)
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 444 nəfər yaşayır (66 ailə).
Filip Frans fon Zibold
Filip Frans fon Zibold (, 17 fevral 1796 — 18 oktyabr 1866) — alman təbiətşünası və Yaponiya tədqiqatçısı. Alman fizioloqu və zooloqu Karl Ziboldun əmisi oğlu.
Qafqaz (jurnal)
Tarixi
Vahid konfederatif Qafqaz dövləti yaratmaq ideyasını təbliğ edirdi. Əli xan Qantəmirin redaktorluğu ilə çıxan jurnal 1-ci sayındakı "Dava və qayəmiz" adlı baş məqaləsində yazırdı:
Jurnalda Qafqaz birliyi ideyasına, ərazidə yaşayan xalqların tarixi birliyinə, həmçinin çar Rusiyasının, sovet rejiminin Qafqazdakı siyasətinə dair elmi-publisistik materiallar dərc edilirdi. Əli xan Qantəmirin "Qafqaz" (1951, avqust, № l), Əhməd Nəbi Maqomanın "Qafqazın istiqlal mücadiləsi" (1951, avqust, № 1), Mirzə Bala Məmmədzadənin "Azərbaycanda ruslaşdırma siyasəti" (1952, iyun-iyul, №11-12) və digər çoxsaylı məqalələrdə Qafqazın tarixi coğrafiyası, burada yaşayan xalqların adət-ənənəsi və yadellilərə qarşı birgə mübarizəsindən bəhs olunurdu.
Mövzuları
"Qafqasyanın ən çox müraciət etdiyi mövzu sovet rejimi və ideologiyasının, bolşevizmin xalqlara gətirdiyi bəlaların tənqidi idi: Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin "Azərbaycanda Aprel inqilabı" (1952, N9İ0), R.Trahonun "Şimali Qafqazda kollektivləşdirmə" (1952, Nell-12), M.H.Türkəqulun "Qızıl Rus imperiyası qan üzərində qurulmuşdur" (1952, N°14) məqalələri və s. Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin "Qafqaz Konfederasiyası hərəkatı" (1951, N°2-3) və "Qafqaz məsələsi" (1952, Ne6-14) məqalələri Qafqaz birliyi ideyasımn proqramı adlandırıla bilər.
Mirzə Bala Məmmədzadənin "Milli istiqlal davamızın bugünkü səhifəsi" adlı yazısında (1952, avqust № 13) bir tərəfdən, rusların nəyin bahasına olursa-olsun, "vahid və bölünməz Rusiya" qurmaq niyyətləri ifşa edilirsə, digər tərəfdən, "milli istiqlal davamızı ruslarla bir bazarlıq mövzusu halına" gətirən qeyri-rus, o cümlədən Azərbaycan mühacirətinin yanlış mövqeləri tənqid olunur.
"Hər şeydən öncə - milli istiqlal" adlı başqa bir məqaləsində (1952, oktyabr, №15) M.B.Məmmədzadə Amerika Komitəsinin sədri admiral Kerki "Sovetlərdəki millətlərin istiqlal haqqını şübhə altına aldığına" görə qınayaraq yazırdı: "Bizim üçün, hər şeydən öncə, milli istiqlalımız bəhs mövzusu olduğu halda və müqəddəs haqqımızın qeyd və şərtsiz tanınmasını tələb etdiyimiz halda, Amerika Komitəsinin siyasətinə tərcüman olan admiral Kerk bunun tam əksini id-dia edir, hətta daha irəli gedərək, "bir çox millətin qaynayıb-qarışıb tək bir millət" ola biləcəyini mümkün görür". Məqalədə daha sonra deyilirdi: "Hər şeydən öncə, istiqlal haqqının tanınmasını tələb edən millətlər yenidən böyük bir Rusiyanın təşəkkülünü ümumi barış, ümumi güvən, dünya mədəniyyəti və hürriyyət prinsipləri üçün böyük bir təhlükə hesab edirlər". "Qafqasya"nın tutduğu yolun doğru olduğunu tarix 40 il sonra təsdiq etdi: Sovetlər birliyi çökdü və imperiyanın xarabalıqları üzərində müstəqil milli dövlətlər yarandı.
Fəaliyyəti
"Qafqasya" 1953-cü ilin yanvarından həmin ilin mayınadək "Birləşik Qafqasya" adı ilə nəşr olunmuşdur. Proqram, məram, mövzu, problem və yazarlar baxımından "Birləşik Qafqasya" öz sələfindən fərqlənmirdi.
Azərbaycan mühacirətinin liderlərindən biri, görkəmli ideoloq M.B.Məmmədzadə belələrinin tezislərini tutarlı tarixi faktlarla alt-üst edərək yazırdı: "Tarixən qılınc, qan və atəş gücü ilə, vəhşət və barbarlıqla təşəkkül etmiş Rusiya varsa, o millətlər zindanında... milli mövcudiyyətlərini qoruya biləcək qədər mədəni və insani qüdrət göstərmiş olan millətlər də vardır...".
Mürəkkəb və dəyişən tarixi şərait, ictimai-siyasi mühit mühacir istiqlalçıların mübarizə üsulu və taktikasında müəyyən dəyişikliklər etsə də, onlan əsas prinsip, amal və proqramlarından döndərə bilməmişdi. Azərbaycan istiqlalçılarının "Birləşik Qafqasya"da dərc edilmiş bu qəbildən olan yazıları göstərir ki, sovet rejiminin "şiddət və təzyiq politikasına rəğmən, ruslar Azərbaycanı yalnız maddətən istila etməyə müvəffəq olmuş, Vətən mənən fəth edilməmişdir" (M.H.Türkəqul, "Azərbaycan türklərinin istiqlal günü", 1953, may, № 5).
"Birləşik Qafqasya" Azərbaycan istiqlalçılarının həyatında və mətbuat tarixində parlaq iz qoymuş, "rədd olsun bölünməz və bütöv Rusiya, yaşasın Qafqaz Konfederasiyası, yaşasın millətlərin istiqlal haqqı!" - deyərək, SSRİ-dəki məhkum millətlərin istiqlalının bolşevizmə qarşı mübarizə proqramının tərkib hissəsinə çevrilməsində böyük rol oynamışdır.
İran–Qırğızıstan münasibətləri
Tarix
1992-ci ildə İran və Qırğızıstan arasında diplomatik münasibətlər qurulur. 2013-cü ildə İran Prezidenti Həsən Ruhani, Şanxay Əməkdaşlıq Təşkilatı sammitində iştirak etmək üçün Bişkekə ilk rəsmi xarici səfərini edir. 2015-ci ildə Qırğızıstan prezidenti Almazbek Atambayev Tehrana gəlir və burada İran prezidenti Həsən Ruhani ilə danışıqlar aparır. 2017-ci ilin aprelində Qırğızıstan Xarici İşlər Naziri Erlan Abdıldaev Bişkekdə iranlı həmkarı Məhəmməd Cavad Zəriflə diplomatik münasibətlərin qurulmasının 25 illiyi münasibətilə görüşür.
Ticarət
2008-ci ildə İran, Qırğızıstana iqtisadi layihələrin icrası üçün 200 milyon avro maliyyə yardımı göstərəcəyini vəd edir. İran şirkətləri Bişkeklə Oşu birləşdirən magistral yolun tikintisində iştirak edir. Ölkələr arsındakı illik dövriyyəni 100 milyon ABŞ dollarına qədər artırmağı planlaşdırır. 2012-ci ilin iyul ayında Joqorku Keneşin millət vəkili Akılbek Japarov danışıqlar aparmaq üçün İrana gəlir. Bu müddətdə İran tərəfi Qırğızıstanda qısamüddətli layihələrə 1 milyard dollardan çox, uzunmüddətli layihələrə isə 10 milyard dollardan çox investisiya qoymaq istədiyini bildirir.
2016-cı ilin ilk 10 ayında ölkələr arasında ticarət dövriyyəsinin həcmi 12,3 milyon ABŞ dolları təşkil edib ki, bu da ötən ilin eyni dövründəki göstəriciləri 82,7% üstələyib. Bundan əlavə İran və Qırğızıstan yaxın gələcəkdə ölkələr arasında birbaşa uçuşlar təşkil etməyi planlaşdırır. 2018-ci ildə İran və Qırğızıstan arasındakı ticarət həcmi 44 milyon ABŞ dollarından çox olmuşdur.
Diplomatik nümayəndəliklər
İranın Bişkekdə səfirliyi vardır.
Qırğızıstan Tehranda səfirliyi fəaliyyət göstərir.
Əl-Cəm amfiteatrı
Tarixi
Amfiteatr, e.ə. 238-ci ildə, Tunisin El Djem bölgəsindəki Roma Afrika Proconsularis bölgəsində yerləşən Thysdrus'ta inşa edilmişdir. Dünyanın ən yaxşı qorunan Roma daş xarabalıqlarından biridir və Afrikada bənzərsizdir. Roma imperiyasındakı digər amfiteatrlar kimi, tamaşaçı tədbirləri üçün inşa edildi və dünyanın ən böyük amfiteatrlarından biridir. Təxmini tutumu 35.000, böyük və kiçik baltaların ölçüləri müvafiq olaraq 148 metr (486 fut) və 122 metrdir. Amfiteatr daş bloklardan tikilib, düz bir yerdə yerləşir və olduqca yaxşı qorunur.Əl Cəmin amfiteatrı eyni yerdə tikilmiş üçüncü amfiteatrdır. İnanc budur ki, Gordian III olaraq imperator olmuş yerli prokuror Gordian tərəfindən inşa edilmişdir. Orta əsrlərdə bir qala rolunu oynadı və 430-cu ildə Vandalların və 647-ci ildə Ərəblərin hücumları zamanı əhali burada sığınacaq tapdı. 1695-ci ildə Tunis inqilabları zamanı Məhəmməd bəy Əl Muradi divarların birində açılış etdi. amfiteatrın içərisinə toplaşan qardaşı Əli bəy Muradinin davamçılarının müqavimətini dayandırmaq üçün.
Haq (Üşnəviyyə)
Haq - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 927 nəfər yaşayır (155 ailə).
Qayaçəmən (Ərdəbil)
Qayaçəmən — İranın Ərdəbil ostanının Ərdəbil şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 145 nəfər yaşayır (27 ailə).
Aşağı Çilan (Marağa)
Aşağı Çilan — İranın Şərqi Azərbaycan ostanının Marağa şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 697 nəfər yaşayır (136 ailə).
Albaniyada təhsil
thumb|[[Tirana Universiteti]] Albaniyada təhsil — Albaniya Respublikasındakı təhsil vəziyyətinə verilən ad. Albaniyada əhalinin savadlılıq faizi 99 %-dir (9 yaş və yuxarı). İlkin ümumi təhsil məcburidir (1-9 siniflər). Əksər oxuyanlar sonradan orta təhsili davam etdirir. Təhsili davam etdirmək üçün mütləq 9 -cu və 12 -ci siniflərin sonunda imtahan verilməli. Ölkədə əksər məktəbləri dövlət maliyyələşdirir. Ancaq son illərdə Albaniyada bir neçə özəl məktəblər fəaliyyətə başlamışdır. Dərs ili iki semestrdən ibarətdir. Dərs həftəsi bazar ertəsi başlayır və cümə günü bitir. Dərslər sentyabrın yarısı və ya oktyabrda başlayır, iyun və ya iyulda bitir.
Albaniyanın təhsil müssisələrinə ümumi rəhbərliyi Elm və Təhsil Nazirlyi həyata keçirir. Təhsil sistemi ali təhsil haqqında (1999), təhsil sistemi haqqında (1995), özəl təhsil haqqında (1995) qəbul edilmiş qanunlar və ümumi məktəblər haqqında (1995) normativ sənədlərlə tənzimlənir. Albaniya təhsil sisteminə məktəbə qədər tərbiyə müəssisələri, ümumtəhsil məktəbləri (ibtidai, orta və tam orta), peşə təhsili müəssisələri və ali məktəblər daxildir.
Albaniyada 3400 uşaq bağçası fəaliyyət göstərir (2002). 8 illik ümumtəhsil məktəblərində (6 yaşdan 13–14 yaşa qədər) təhsil məcburidir. Tam orta təhsil (4 illik) 14–18 yaşlılar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Ölkədə 1500 ibtidai, 1700 orta, 500-ə yaxın tam orta məktəb, Əmək Nazirliyinin tabeliyində 9 peşə təhsili mərkəzi (7 mindən çox şagird) var. Eyni zamanda müxtəlif tipli özəl peşə təhsili müəssisələri də fəaliyyət göstərir (4,7 mindən çox şagird).
Albaniyanın ən iri elmi müəssisəsi 1972-ci ildə yaradılmış Elmlər Akademiyasıdır. Tirana Universiteti (1957), Kənd Təsərrüfatı (1971) və Politexnik (1991) universitetləri. Hər ikisi Tirana dadır. Şkoder (1957), Korça (1971), Girokastra (1971), Elbasan (1991), Vlyora (1994) şəhərlərinin universitetləri var. Ali məktəblər də 41 minə yaxın tələbə təhsil alır (2004).
Heydər Əliyev. Müstəqillik yollarında (kitab)
'''Heydər Əliyev. Müstəqillik yollarında''' — Ulu Öndər Heydər Əliyevin nitq və çıxışlarını əhatə edən, siyasi tariximiz üçün çox mühüm əhəmiyyət kəsb edən çoxcildli əsər.
Əsas qəhrəmanı Azərbaycan xalqı, əsas mövzusu isə siyasi tarix olan bu kitabla XX əsrin görkəmli siyasi xadimi Heydər Əliyev Azərbaycan xalqına bəxş etdiyi dövlət quruculuğunu bəxş etmişdir.
I cild
Bu çoxcildlik kitaba daxil olan çıxışlar və nitqlər xalqın Heydər Əliyevə və Heydər Əliyevin xalqa inamının daxili qaynaqlarını aşkar edir. Ulu Öndərin çıxışlarının əsas mövzuları: insan, vətəndaş, xalq və ölkə idi. Azərbaycan dövlətçiliyinin memarı olan Heydər Əliyev bu kitabla inşa etdiyi dövlətin başlıca quruculuq prinsiplərini və arxitekturasının əsaslarını açıqlayır. Kitab eyni zamanda Ulu Öndərin fitri natiqlik istedadını çox aydın nümayiş etdirir.
"Müstəqillik yollarında" əsəri Azərbaycanın müstəqilliyi naminə öz həyatını qurban verənlərə ithaf olunan bir kitab kimi onların işıqlı xatrəsinə ünvanlanmışdır. Çoxcildliyin birinci cildində toplanmış nitq və çıxışları şərti olaraq beş qrupa ayırmaq olar:
Birinci qrup — Azərbaycanın daxili siyasəti ilə bağlı olan çıxış və nitqlərdir. Bu qrupdakı çıxış və məruzələr Dağlıq Qarabağda baş verən hadisələrlə əlaqədar siyasi vəziyyət, Azərbaycanda dövlət çevrilişi cəhdləri və onların qarşısının alınması yolları, hərbi quruculuq məsələləri geniş təhlil olunur.
İkinci qrup — rəsmi dövlət bayramları ilə bağlı çıxış və nitqlərdən ibarətdir. Ümumiyyətlə bu qrupa daxil olan çıxış və məruzləri XX əsr Azərbaycan tarixinin mükəmməl konsepsiyası adlandırmaq olar.
Üçüncü qrup — görkəmli elm və mədəniyyət xadimlərinin yubileyləri, dini mərasimlər və müxtəlif səpkili mədəni tədbirlərdəki çıxış və nitqləri əhatə edir.
Beşinci qrup — xarici səfərlər zamanı edilən çıxış və nitqləri əhatə edir. Bu çıxış və nitqlərdə Azərbaycanın xarici siyasətinin əsas istiqamətləri açıqlanmışdır. Azərbaycanı dünyaya tanıtmaq, beynəlxalq aləmdə Azərbaycanın nüfuzunu artırmaq bu nitq və çıxışların əsas qayəsini təçkil edir.
II cild
Kitabın ikinci cildində Ümummilli lider Heydər Əliyevin dövlət quruculuğu ilə yanaşı, iqtisadi inkişaf, Azərbaycanın xarici siyasətinin tərkib hissəsi olan Ermənistanın Azərbaycana təcavüzü, işğal olunmuş torpaqların geri qaytarılması, Azərbaycanın ərazi bütövlüyünün bərpa olunması, elm və mədədniyyət işçilərinə göstərilən diqqət və qayğı, 1995-ci ildə digər ölkə əhəmiyyətli bir çox məsəslələrlə bağlı keçirdiyi görüşlərdə söylədiyi nitq v çıxışlarına geniş yer verilərək, önə çıxarılmışdır.
Türk aləmi üçün əlamətdar hadisələrdən olan görkəmli qazax mütəfəkkiri və maarifçisi Abay Kunanbayevin anadan olmasının 150 illiyinə həsr olunmuş yubiley tədbirlərində və qırğız xalqının "Manas" dastanının 1000 illik yubileyi ilə bağlı mərasimlərdə iştirak edən Ulu Öndərin Azərbaycanın türk dünyasının daha da möhkəmlənməsi və çiçəklənməsi naminə durmadan çalışacağı, eyni kökdən qidalanan mədəniyyətlərimizin ümumtürk dəyərləri əsasında inkişaf etməsi ilə bağlı söylədiyi geniş nitqi kitabda xüsusi ilə işıqlandırılmışdır.
Tropicos
Tropicos — botanikaya aid elektron məlumat bazası.
Kanikasil (Üşnəviyyə)
Kanikasil - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 70 nəfər yaşayır (9 ailə).
Gülçavan (Marağa)
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 152 nəfər yaşayır (32 ailə).
NGC 3629
NGC 3629, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Şir bürcü istiqamətində yerləşir. SBc tipli. tərəfindən ildə 47.5 sm (18.7 düymə) ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Zəki Ərsuzi
Zəki Nəcib əl-Ərsuzi — suriyalı siyasətçi və Suriyada Fransa mandatı dövründə milliyətçi.
1513 Maraş zəlzələsi
150px|thumb|right|1513 Maraş zəlzələsi
1513 Maraş zəlzələsi — 28 Mart 1513-ci ildə Maraşdan 77 km qərbdə olan 7,4 Ms zəlzələ. Şərqi Anadolu qırılma xəttində baş verən zəlzələ Dülqadiroğulları Bəyliyinin paytaxtı Əlbistan və yaxın yaşayış məntəqələrində dağıntılara səbəb olub. Bəzi mənbələrdə tarixi 1514-cü il kimi qeyd olunan zəlzələnin hətta Qahirədən də hiss edildiyi şayiələri var. Zəlzələ Bazarcık seqmentindəki qırılma ilə əlaqəli olub və onun maqnitudasının 7,4 və ya daha çox olduğu təxmin edilir. Bizə gəlib çatan müasir məlumata görə, 1514-cü ilin ilk aylarında Osmanlı sultanı Yavuz Sultan Səlimin Konyaya çatdığı və orada vəbanın şiddətləndiyini və Tarsus, Adana və Malatya şəhərlərinin demək olar ki, tamamilə dağıdıldığını gördüyü yazılır. Bu zəlzələdən əvvəl ən böyük zəlzələ intensivliyi IX olduğu təxmin edilən 1114 Maraş zəlzələsi idi. 1513 zəlzələsindən 510 il sonra 6 fevral 2023-cü ildə eyni qırılma zonasında baş verən 7,8 MV gücündə Qəhrəmanmaraş zəlzələsində 59 mindən çox insan həyatını itirdi və Türkiyə Cümhuriyyəti tarixində qeydə alınan ən böyük zəlzələ oldu. 2023-cü il Maraş zəlzələlərindən sonra TÜBİTAK layihəsi çərçivəsində İstanbul Texniki Universiteti, Dokuz Eylül Universiteti və Fırat Universiteti alimləri tərəfindən aparılan araşdırmalar nəticəsində 7,8 bal gücündə ilk zəlzələnin eyni qırılma üzərində baş verdiyi müəyyən edilib.
Xarici keçidlər
Maraş zəlzələləri
Keşişverən
Keşişverən — İrəvan xanlığının Vedibasar mahalında, İrəvan quberniyasının İrəvan qəzasında, Sonra Vedi (Ararat) rayonunda indiki Ararat mərzində kənd.
Tarixi
Rayon mərkəzindən 34 km məsafədə, dərədə, Çanaxçı çayının sağ axarında yerləşir. Qafqazın 5 verstlik xəritəsində qeyd edilmişdir.
Toponimi
Toponim türk dilində "yaşayış məntəqəsi, qəsəbə" mənasında işlənən keş sözü ilə qədim türk dilində "xarablıq, uçulmuş divar" mənasında işlənən örən sözünün sinonimi olan viran sözünün birləşməsindən əmələ gəlmişdir. "Veran", "viran" sözünün dialekt variantıdır. Relyef əsasında yaranan mürəkkəb quruluşlu toponimdir.1728-ci ilə aid arxiv mənbəyində "Keşiş vİranı" kimidir. Əsli Keşiş viranəsi. (170, 15). Ermənistan SSR Ali Soveti Rəyasət Heyətinin 3.l.1935-ci il fərmanı ilə kəndin adı dəyişdirilib Zovaşen, 21. X.1967-ci il fərmanı ilə yenidən dəyişdirilərək Urtsalanc qoyulmuşdur.
Əhalisi
1848-ci ildə əhalisi Azərbaycana köçürülmüşdür.
Rəcaizadə Mahmud Əkrəm
Rəcaizadə Mahmud Əkrəm  — Osmanlı şairi, nasiri və dramaturqu.
Həyatı
Türkiyə ədəbiyyatında "Tənzimat" dövrünün ən məşhur şair, nasir və dramaturqlarından olan Rəcaizadə Mahmud Əkrəm eyni zamanda "Sərvəti-funun"çuların sələflərindəndir. Böyük müasiri Namiq Kamalın yaradıcıhğına nə qədər mübarizlik, döyüşkənlik ruhu hakimdirsə, Mahmud Əkrəm bir o qədər həzin lirik şairdir. Övladlarının, xüsusilə sevimli oğlu Nicatın vaxtsız ölümü şairi sarsıtmış, onun yaradıcılığında kədər, bədbinlik motivləri daha da artmışdır.
Kanirəş (Üşnəviyyə)
Kanirəş - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 416 nəfər yaşayır (69 ailə).
Yuxarı Gülüstan (Marağa)
Yuxarı Gülüstan — İranın Şərqi Azərbaycan ostanının Marağa şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 694 nəfər yaşayır (148 ailə).
Əkrəm Hövrani
Əkrəm əl-Hövrani — suriyalı siyasətçi, 1955-ci ildə Suriya Xalq Məclisinin sədri, 1958-1959-cu illərdə Birləşmiş Ərəb Respublikasının vitse-prezidenti və 1958-ci ildə ədliyyə naziri.
Şair Əşrəf
Şair Əşrəf — Türk şair.
Həyatı
1847-ci ildə Kırkağaçda doğulub.
Kanisürx (Üşnəviyyə)
Kanisürx - İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Üşnəviyyə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 419 nəfər yaşayır (65 ailə).
Qara keşiş nəsli
Qara keşiş nəsli — 19-cu əsrdə tərtib olunmuş Şəki xanlarının nəsil şəcərələrində Şəki xanlarının soy kökü ənənəvi olaraq Qara keşişə aparılıb çıxarılmış və Qara Keşişin oğlu Candarın 1444-cü ildə islam dinini qəbul edərək Şəki xanı olması göstərilmişdir. Lakin bu şəcərələrdə adları çəkilən ilk 4 nəfərin (Qara keşiş, Əlican xan, Qutul xan və Zəki xanın) adlarına digər tarixi ədəbiyyatda təsadüf edilmir. Əvəzində Həsən bəy Rumlu, Əli inaq və Əbdülqafar adlı Şəki hakimlərinin, bir ermənicə mənbə isə Şah Hüseyn adlı Şəki hakiminin adını çəkir. İsgəndər bəy Münşi isə Həsən sultanın Şirvanşahlar xanədanından olduğunu vurğulayır.
Slovakiyada macarlar
Slovakiyada macarlar (Maďari na Slovensku) — Ölkənin say baxımından böyük olan etnik azlığı. 2011-ci ilin siyahıya almağa görə olkədə Slovakiyada 458 467 min macar yaşayır. Bu isə ölkə əhalisinin 8,5 % təşkil edir. Bu Ruminiya macarlarından sonra ikinci ən böyük macar diasporasıdır. Müstəqil Slovakiyadakı macarların sayı və ümumi əhaliyə olan nisbəti tədricən azalmağa meyllidir. Macarların çoxu ölkənin cənubunda, Macarıstanla sərhədə yaxın ərazilərdə yerləşən rayon və şəhərlərdə cəmləşmişdir.
Tarixi
Macar qəbilələri Ortadunay düzənliyini 1000-ci ildə nəzarətə götürürlər. Blaten knyazlığı və Böyük Moraviyanı fəth etdikdən sonra əhalisini assimiliyasiyaya uğratmışdır. Slovaklar yalnız Şimal Karpat bölgələrində mövcudluğunu qoruya bilirlər. Ancaq XVII əsrdə əsasəndə Mohaç döyüşündən sonra Macarıstan ərazilərinin bir hissəsi osmanlıların əlinə keçir. Macarların da bir qismi Şimali slovakiya ərazisinə köçmək məcburiyyətində qalır. Macarların işğal olumamış ərazilərinin paytaxtı Pojon (hazır ki, Bratislava) türklərə qarşı daha uğurlu mübarizə aparan Habsburqların əlinə keçir. Avstriya imperiyası «parçala və hökmranlıq et» prinsipinə əsasən fəaliyyət göstərirdi. Slovakiya torpaqları yenidən 1867-ci ildən sonra rəsmi olaraq qanuniləşdirilmiş macar nəcibliyinə verilir. XIX əsrin sonuu — XX əsrin əvvəllərində Transleytan və Slovakiyada macarizasiya prosesi güçlənir. Slovakiyada macarların sayı ümumi əhalinin 30 % təşkil etməyə başlayır. Bratislavada XIX əsrdə ümumi əhalinin 7,5 % macar idisə, 1910-cu ildə bu rəqəm 40,5 % çatırdı. Bu əsasən macarlaşdırılmış slovak, yahudi, qaraçı və almanların hesabına baş verir. Avstriya-Macarıstan imperiyası dağıldıqdan sonra macarların bir hissəsi Macarıstana köçürülmüşdür. Slovakiyada həyata keçirilən slovaklaşdırma siyasətinə uymaq məcburiyyətində qalaraq öz kimliklərini slovaklaşdırmışdır. ikinci dünya müharibəsi bitdikdən sonra iki ölkə arasında əhali mübadiləsi həyata keçirilir. Bunun sayəsində macarların sayı Slovakiyada azalır. Ancaq tam şəkildə (almanların Slovakiyadan köçürülməsi kimi) macarların köçürülməsi baş vermir. Halbuki bu məsələ masaya belə qoyulur. Çexslovakiyada macarlar çex və slovaklardan sonra 3-cü ən çoxsaylı xalq olur. Onların sayında artım orta əsrlərə nisbətdə zəif olsada davam edirdi. Nəticədə saylarında təbii azalma gedir. Bu müstəqilik dönəmində də təbii olaraq baş verir.
Əhalisi
Macarlar ölkənin iki regionunda çoxluluq təşkil edir: Komarno rayonu — 69,1 %, slovaklar — 27,1 % və Dunayska Streda — macarlar 83,3 %, slovaklar — 14,0 %. Slovakiyada dil qanunlarına görə macar dili əhalisinin 20 % macar olan rayonlarda rəsmi dil statusu alır. Mcar dilində qəzet, jurnal çap edilir və radio, televiziya fəaliyyət göstərir. Slovakiyada yaşayan macarların böyükk qismi iki dil bilir.
Siyasət
Parlament seçkilərində macaraların böyük qismi Macar Koalisiyası və Most Partiyasına səs verir. Macarların Koalisiyası Partiyası Slovakiyanın Avro parlamentdəki 13 yerindən ikisinə sahibdir.
Astana Tibb Universiteti
Astana Tibb Universiteti — Qazaxıstan SSR Nazirlər Sovetinin 26 oktyabr 1964-cü il tarixli əmri ilə qurulan və Astana şəhərində yerləşən ali təhsil tibb müəssisəsi. Başlanğıcda universitet Tselinoqrad Dövlət Tibb İnstitutu (TDTU) adlandı, 2009-cu ildə Astana Tibb Universiteti adlandırıldı və Qazaxıstandakı tibb universitetləri arasında ilk səhmdar cəmiyyət oldu.
Missiya və hədəfləri
1964-cü ildə universitet açıldıqdan sonra yalnız universitetin adı dəyişdirilmədi, eyni zamanda ixtisasların sayı da artdı, kredit təhsili texnologiyaları və üç mərhələli təhsil sistemi — bakalavr, magistr, doktorantura, aspirantura, akademik proqramlar tətbiq olundu. Universitetin reytinqi durmadan artır və bir neçə ildir ki, universitet Qazaxıstan Respublikasının üç aparıcı tibb universitetlərindən biridir.
Gələcəkdə Astana Tibb Universiteti olmalıdır:
Ali, aspirantura və davamlı tibbi təhsil, səhiyyə yenilikləri sistemində liderdir Qabaqcıl Tibbi Texnologiyalar Elmi və Klinik Mərkəzi, İntellektual İnkişaf; Korporativ idarəetmə standartlarının formalaşdırılması və tətbiqi mərkəzi; Elmi, sosial-mədəni, təhsil mühiti və infrastrukturunun formalaşdırılması mərkəzi.
Əsas inkişaf prioritetləri:
Formalaşdırılmış missiyaya əsasən, universitet aşağıdakı hədəfləri müəyyənləşdirdi:
Qazaxıstan Respublikasının səhiyyə sistemi üçün rəqabət qabiliyyətli, yenilikçi texnologiyalara, biliklərə və qloballaşma şəraitində yüksək keyfiyyətli və təhlükəsiz tibbi xidmətlər göstərməyi bacaran ahəngdar inkişaf etmiş mütəxəssislərə peşəkar və mənəvi cəhətdən mükəmməl mütəxəssislər hazırlamaq keyfiyyətini təmin etmək dünya birliyinin; Təhsil fəaliyyətinin təkmilləşdirilməsi; Yenilikçi klinik fəaliyyətin təşkili; Tədqiqat işinin təkmilləşdirilməsi; Lisansüstü və davamlı peşə təhsili, güclü bir elmi məktəb, səhiyyə və əczaçılıq sahəsindəki yeniliklərin təkmilləşdirilməsi; Fəaliyyətlərin strateji planlaşdırılmasının inkişafı; Əməliyyatların və maliyyə və aktiv idarəetməsinin gücləndirilməsi; İnformasiya və texnologiyalar mənbəyi olan korporativ etik standartların formalaşdırılması və tətbiqi, elmi, sosial-mədəni, sağlam korporativ mühitin formalaşdırılması, səhiyyə sisteminə inam.
Əsas hədəflərə uyğun olaraq Universitetin inkişafının strateji istiqamətləri formalaşdırıldı:
Albaniya ədəbiyyatı
Albaniya ədəbiyyatı — müasir Albaniya ərazisində və onun sərhədlərindən kənarda formalaşmış ədəbiyyat. Alban xalq ədəbiyyatı epik qəhrəmanlıq dastanları, tarixi və lirik nəğmələr, mərasim nəğmələri, atalar sözü və s. ilə zəngindir.
Tarixi
left|thumb|“Meşari”. Q.Buzuku thumb|[[Naim Fraşeri]] Alban dilində dövrümüzədək gəlib çatan ilk yazılı abidə – “Xaç suyuna salınmanın formulu” (1462), ilk kitab – “Meşari” (Q.Buzuku tərəfindən tərcümə olunmuş dini mətnlər – “Dua kitabı”, 1555) hesab edilir. XVI–XVII əsrlərdə P.Budi, M.Barleti, F.Barde, P.Boqdani tarixi, dini-didaktik və epistolyar janrda əsərlər yazmışlar. XVIII əsrdə alban ədəbiyyatında Yaxın Şərq mədəniyyətinin təsiri ilə satirik, mənəvi və məişət məzmunlu improvizasiyalı beyteji janrı yaranmışdır. Şairlərdən İ.Frakula, H.Z. Kamberi, M.Çami, S.Naibinin yaradıcılığı Şərq, xüsusən türk və fars poeziyası ilə sıx bağlı ol muşdur. Onların əsərlərində məhəbbət və təbiətin tərənnümü ilə yanaşı, ictimai motivlər də müəyyən yer tutur. XVI əsrdən İtaliyada yaşayan albanlar (arbereşlər) arasında da ədəbiyyat inkişaf etmişdi. XIX əsrdə arbereşlərdən İ.De Rada, Q.Dara (kiçik), Z.Serembe və b.-nın şeir və poemaları yayılmışdı.
XX əsrin əvvəllərində alban ədəbiyyatında yeni janrlar meydana gəlmiş (poeziyada – ballada, elegiya, sonet, lirik-epik poema; nəsrdə – epik dram, məişət komediyaları), F.S.Noli, X.Stermilı, M.Kuteli və b.-nın yaradıcılığında realizm ənənələri güclü olmuşdur. Milli azadlıq mübarizəsi dövründə (1939–44) Albaniyada müqavimət hərəkatı ədəbiyyatı inkişaf etmişdir. Kommunist rejimi dövründə ölkənin ədəbiyyatının inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə mane olan ciddi senzura mövcud idi. İlk qadın alban yazıçıları Musine Kokalari və Selfice Çiu repressiyaya məruz qalmışdılar. Bundan başqa o dövrlərdəAlbaniya ədəbiyyatında faşizmə qarşı mübarizədən, ölkədəki ictimai dəyişikliklərdən bəhs edən əsərlər yazılmışdır (D.Şuteriçi, F.Qyata, P.Marko, S.Spasse və b.). “Alban xalq nağılları”, “Alban yazıçılarının hekayələri”, F.Qyatanın “Tana” povesti (hər üçü 1958), S.Spassenin “Onlar tək deyildilər” romanı (1961), həmçinin A.Çayupi, N.Fraşeri və b.-nın bəzi şeirləri Azərbaycan dilində nəşr edilmişdir.
BMT-nin malların beynəlxalq alğı-satqısına dair müqavilələr haqqında Konvensiya
BMT-nin malların beynəlxalq alğı-satqısına dair müqavilələr haqqında Konvensiya (Vyana Konvensiyası 1980-ci il, CISG)''' — beynəlxalq ticarət qaydalarını birləşdirməyə yönəlmiş çoxtərəfli beynəlxalq müqavilə.
Aşağı Gülüstan (Marağa)
Aşağı Gülüstan — İranın Şərqi Azərbaycan ostanının Marağa şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
BMT-nin malların beynəlxalq alğı-satqısına dair müqavilələr haqqında Konvensiya
1980-ci il Vyana Konvensiyasının, beynəlxalq mal satışında vahid qanunlara dair iki 1964-cü il Haaqa Konvensiyasını əvəz etməsi nəzərdə tutulur.
Haqqında
Bu Konvensiyaya Tərəf olan Dövlətlər, Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Baş Assambleyasının altıncı xüsusi sessiyasının qəbul etdiyi Yeni Beynəlxalq İqtisadi Qaydanın yaradılması haqqında qətnamələrdəki geniş məqsədləri nəzərə alaraq ,
Tarixi
Vyanadakı konfransa 62 dövlətin nümayəndələri qatıldı: Avstraliya, Avstriya, Argentina, Belarus Sovet Sosialist Respublikası, Belçika, Birma, Bolqarıstan, Boliviya, Braziliya, Macarıstan, Qana, Almaniya Demokratik Respublikası, Almaniya Federativ Respublikası, Yunanıstan, Danimarka, Misir, Zair, İsrail, Hindistan, İraq, İran, İrlandiya, İspaniya, İtaliya, Kanada, Kenya, Kipr, Çin, Kolumbiya, Koreya Respublikası, Kosta Rika, Liviya Ərəb Cəmahiriyyesi, Lüksemburq, Meksika, Nigeriya, Hollandiya, Norveç, Pakistan, Panama, Peru, Polşa, Portuqaliya, Rumıniya, Sinqapur, Böyük Britaniya və Şimali İrlandiya Birləşmiş Krallığı, Amerika Birləşmiş Ştatları, Sovet Sosialist Respublikaları Birliyi, Tayland, Tunis, Türkiyə, Ukrayna Sovet Sosialist Respublikası, Uruqvay, Filippin, Finlandiya, Fransa, Çexoslovakiya, Çili, İsveçrə, İsveç, Ekvador, Yuqoslaviya, Yaponiya. Venesuela Konfransa müşahidəçi göndərmişdir.
Əməliyyat uçotu
Əməliyyat uçotu ― mühasibat, statistik və vergi uçotu ilə yanaşı təsərrüfat uçotunun dörd sahəsindən biri. Xarici ədəbiyyatda o, ənənəvi olaraq əməliyyatların təhlili funksiyasına (xərc uçotu və məsuliyyət mərkəzlərindən fərqli olaraq) uyğun gələn idarəetmə uçotunun bölmələrindən biri kimi qəbul edilir. Əməliyyat uçotu cari idarəetmə məqsədləri üçün həm dəyər baxımından, həm də fiziki cəhətdən ölçülən bir təşkilatın iqtisadi həyatının ayrı-ayrı faktlarına nəzarət və nəzarət sistemi kimi istifadə olunur. Əməliyyat uçotu müəssisənin gündəlik cari idarə edilməsi və idarə edilməsi üçün istifadə olunur və təsərrüfat fəaliyyətinin ayrı-ayrı faktları haqqında məlumat verir.
Əməliyyat uçotunun tarixi
Orta əsrlərə qədər cari əməliyyat uçotu məlum deyil. Qədim dövrlərdə sövdələşmə nəticəsində tacirin mülkiyyətinə keçən inventar əşyalarının inventarının yenidən hesablanması adi hal idi. Bu ənənə Yaxın Şərqdə 8000-5000 il əvvəl istifadə edilən token uçotu sistemi çərçivəsində yaxşı izlənilir.
Orta əsrlərin sonlarında İtaliya respublikalarının mühasibat işi, köhnə italyan formasına uyğun olaraq, ikili yazıdan istifadəyə əsaslanaraq, artıq mühasibdən iqtisadi həyatın çoxlu faktlarını nəzərə almağı tələb edirdi.
Əməliyyat uçotunu inventar uçotundan ayırmaq üçün şərtlər yalnız XX əsrin əvvəllərində istehsalda texnoloji proseslərin mürəkkəbləşdiyi anda inkişaf etdi. standart məsrəf uçotunun, maya dəyərinin hesablanmasının sürətli inkişafına və nəticədə idarəetmə uçotunun yaranmasına səbəb oldu. Təsərrüfat uçotunun müstəqil forması kimi, operativ və texniki uçot ilk dəfə SSRİ-də sovet iqtisadçılarının İngiltərədə tətbiq olunan standart-xərc sistemindən əsaslı şəkildə fərqlənən prinsipcə yeni xərclərin idarə edilməsi metodunu hazırlamaq cəhdləri zamanı yaranmışdır. Sakson ölkələri. Bu, ilkin olaraq 1920-ci illərin sonlarından etibarən standart mühasibat uçotu idi. 1938-ci ilə qədər, təfərrüatlı-operativ hesablama metodu şəklində kütləvi mühəndislikdə istifadə edilmişdir. Bu mənada operativ uçot Bolşeviklərin Ümumittifaq Kommunist Partiyasının XVI Konfransının (1929) qərarlarında “mühasibat uçotu, əməliyyat və statistik uçotun vəhdətinin yaradılması” tələbi qoyularkən göstərilir. Sonrakı sovet dövründə operativ uçot müəssisələrin təsərrüfat həyatında baş verən hadisələrin uçotunu əhatə edirdi.
Əməliyyat uçotunun əhatə dairəsi
MDB-yə daxil olmayan ölkələrin əksəriyyətində əməliyyat uçotu müstəqil təsərrüfat uçotu növü kateqoriyasına ayrılmır. İdarəetmə uçotunun bir istiqaməti hesab olunur (yəni istehsal və satış üçün əməliyyat xərclərinin uçotu kimi yaradılmış standart-maya dəyəri metodu).