cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Bobrinski yarasası
Yayılma
Yayılma sahəsi kiçikdir. Aral dənizinin şimal və şimal-şərq sahillərində (e.ə. 45-490 və e.ə. 62-69) ayrı bölgələrdə paylanır. Bobrinsky yarasa, Torqay çayının aşağı axınında, İrpiz-Shelkar, Aryskum, Betpakdalanın şimal-qərbində, Sarısu çayının orta axınında tapılmışdır.
Cod su
Mənşəyi
Mürəkkəb geologiyaya malik ərazilər qısa məsafələrdə müxtəlif dərəcədə su codluğu yarada bilər.
Baznə
Baznə — İranın Mərkəzi ostanının Zərəndiyə şəhristanının Qara Kəhriz bəxşində şəhər və bu bəxşin mərkəzidir. 2006-cı il əhalinin siyahıya alınmasına əsasən, şəhərin əhalisi 3,900nəfər və 988 ailədən ibarət idi.
Bobrinski yarasası
Yaşayış yerləri
Səhranın şimal hissəsi və səhra bölgəsinin cənub hissəsi. Qumlu, qumlu, yovşan və yovşan taxıllarında yaşayır.
Cod su
Daimi Codluq
Suyun daimi codluğu 2+ və ya ondan çox yüklü kationların suyun konsentrasiyası ilə müəyyən edilir. Adətən, kationların yükü 2+ olur, yəni ikivalentdir. Cod suda tapılan ümumi kationlara Ca2+ və Mg2+ daxildir ki, onlar tez-tez sulu təbəqələrdəki minerallardan yuyularaq su təchizatına daxil olurlar. Ümumi kalsium tərkibli minerallar kalsit və gipsdir. Ümumi maqnezium mineralı dolomitdir. Yağış suyu və distillə edilmiş su yumşaqdır, çünki onların tərkibində bu ionlardan azdır.
Bobrinski yarasası
Sayı
Az sayda növ. Mütəxəssislər 4 il ərzində ölkənin səhralarında yalnız 300 yarasa qeydiyyatdan keçiblər. Qazaxıstan ərazisindəki Bobrinsky yarasalarının ümumi sayının bir neçə min olduğu təxmin edilir. Bu gün 100 və 70 yarasalı iki koloniyası var.
Cod su
Daimi Codluq
Aşağıdakı tarazlıq reaksiyası kalsium karbonatın və kalsium bikarbonatın (sağda) əriməsi və əmələ gəlməsini təsvir edir:
Bobrinski yarasası
Əsas məhdudlaşdıran amillər
Müəyyən edilməyib. Yəqin ki, bu, köhnə məzarların və binaların sökülməsinə və onların toplanması üçün toplanmasına təsir edəcəkdir. Bioloji xüsusiyyətlər. Bir çox koloniyalar ucqar ərazilərdə nadir rast gəlinən su mənbələrinə yaxındır. İncə boşluqlarda və quruluşlarda yaşayır. Günbəzlərin içindəki boşluqlar onların əsas yerləridir. Gecə (axşam saat 21-dən axşam 22-yə qədər) ova gedir. Yaşayış məntəqələrində çox diqqətli. Dişi doğulduqda 6-dan 8-ə qədər toplanır və bir-bir doğur. O dövrdə yalnız yetkin kişilərlə tanış oldular. İyunun ortalarında, iyun ayının ortalarında doğurlar.
Cod su
Daimi Codluq
CaCO3 (s) + CO2 (aq) + H2O (l) ⇌ Ca2+ (aq) + 2 HCO−3 (aq) Reaksiya hər iki istiqamətdə gedə bilər. Tərkibində həll olunmuş karbon dioksidi olan yağış kalsium karbonatla reaksiya verə bilər və kalsium ionlarını özü ilə apara bilər. Karbon dioksid atmosferə itirildiyi üçün kalsium karbonat yenidən kalsit kimi çökə bilər, bəzən stalaktitlər və stalaqmitlər əmələ gətirir.
Bobrinski yarasası
Əl ilə becərmə
İnformasiya yoxdur.
Cod su
Daimi Codluq
Kalsium və maqnezium ionları bəzən su yumşaldıcılar tərəfindən çıxarıla bilər.
Bobrinski yarasası
Qoruma tədbirləri
Ovçuluq qadağandır.
Cod su
Daimi Codluq
Daimi codluq (mineral tərkibi) qaynadmaqla aradan qaldırmaq ümumiyyətlə çətindir. Əgər bu baş verərsə buna adətən suda temperatur artdıqca çökməyən kalsium sulfat/kalsium xlorid və ya maqnezium sulfat/maqnezium xloridin olması səbəb olur. Suyun daimi codluğuna səbəb olan ionlar su yumşaldıcı və ya ion mübadiləsi sütunu ilə çıxarıla bilər.
Bobrinski yarasası
Müdafiəyə ehtiyacı olan tədbirlər
Müəyyən edilməyib.
Cod su
Müvəqqəti codluq
Karbonat codluğu Müvəqqəti codluğ həll edilmiş bikarbonat minerallarının (kalsium bikarbonat və maqnezium bikarbonat) olması ilə əlaqədardır. Bu tip minerallar həll edildikdə kalsium və maqnezium kationları (Ca2+, Mg2+) və karbonat və bikarbonat anionları verir. Metal kationların olması suyu sərtləşdirir. Bununla belə, sulfat və xlorid birləşmələrinin yaratdığı daimi codluqdan fərqli olaraq, bu "müvəqqəti" codluğu ya suyun qaynadılması, ya da əhəng yumşaldılması prosesi ilə əhəng (kalsium hidroksid) əlavə etməklə azaltmaq olar. Qaynama bikarbonatdan karbonatın əmələ gəlməsini təşviq edir və məhluldan kalsium karbonatı çökdürür, soyuduqda daha yumşaq su buraxır.
Bobrinski yarasası
Tədqiqat tövsiyələri
Biologiya öyrənmək lazımdır.
Cod su
Effektlər
Cod su ilə sabun məhlulları köpük əmələ gətirmək əvəzinə ağ çöküntü (sabun köpüyü) əmələ gətirir, çünki 2+ ionları bərk çöküntü (sabun köpüyü) əmələ gətirərək sabunun səthi aktiv xüsusiyyətlərini məhv edir. Belə köpükün əsas komponenti sabunun əsas komponenti olan natrium stearatdan əmələ gələn kalsium stearatdır:
Almaniyadakı qədim Roma Eyfel su kəmərinin bir hissəsi. Təxminən 180 il xidmət göstərdikdən sonra su kəmərinin divarları boyunca qalınlığı 20 sm-ə (8 düym) qədər olan mineral yataqları var idi. Yumşaq suda az miqdarda kalsium ionu olduğu üçün sabunların köpürmə təsirini maneə törətmir və adi yuma zamanı sabun köpüyü əmələ gəlmir. Eynilə, yumşaq su su isitmə sistemlərində heç bir kalsium yataqları əmələ gətirmir.
Cod su da santexnika borularını bağlayan çöküntülər əmələ gətirir. "Ölkə" adlanan bu yataqlar əsasən kalsium karbonat (CaCO3), maqnezium hidroksid (Mg(OH)2) və kalsium sulfatdan (CaSO4) ibarətdir. Kalsium və maqnezium karbonatları boruların və istilik dəyişdiricilərinin daxili səthlərində ağ rəngli bərk cisimlər kimi çökməyə meyllidirlər. Bu çökmə (həllməyən bərk maddənin əmələ gəlməsi) əsasən bikarbonat ionlarının termal parçalanması nəticəsində yaranır, lakin karbonat ionunun doyma konsentrasiyasında olduğu hallarda da baş verir. Nəticədə miqyasda yığılma borularda su axını məhdudlaşdırır. Qazanlarda çöküntülər suyun suya axmasını pozur, istilik səmərəliliyini azaldır və metal qazan komponentlərinin həddindən artıq istiləşməsinə imkan verir. Təzyiqli sistemdə bu həddindən artıq qızma qazanın sıradan çıxmasına səbəb ola bilər. Kalsium karbonat yataqlarının vurduğu zərər kristal formasına görə dəyişir, məsələn, kalsit və ya araqonit.
Elektrolitdə, bu halda, cod suda ionların olması da qalvanik korroziyaya səbəb ola bilər ki, bu zaman bir metal başqa bir metal növü ilə təmasda olduqda, hər ikisi elektrolitlə təmasda olduqda üstünlük təşkil edəcək. Sərt suyun ion mübadiləsi yolu ilə yumşaldılması onun korrozivliyini tək başına artırmır. Eynilə, qurğuşun santexnika istifadə edildiyi yerlərdə yumşaldılmış su plumbo ödəmə qabiliyyətini əhəmiyyətli dərəcədə artırmır.
Üzgüçülük hovuzlarında cod su suyun bulanıq və ya buludlu (südlü) görünüşü ilə özünü göstərir. Kalsium və maqnezium hidroksidlərinin hər ikisi suda həll olunur. Kalsium və maqneziumun (dövri cədvəlin 2-ci qrupu) aid olduğu qələvi-torpaq metallarının hidroksidlərinin həllolma qabiliyyəti sütundan aşağıya doğru hərəkət edərkən artır. Bu metal hidroksidlərin sulu məhlulları havadan karbon qazını udur, həll olunmayan karbonatlar əmələ gətirir və bulanıqlığa səbəb olur. Bu, çox vaxt pH-nın həddindən artıq yüksək olması ilə nəticələnir (pH > 7.6). Beləliklə, problemin ümumi həlli, xlor konsentrasiyasını lazımi səviyyədə saxlamaqla, optimal dəyər 7,2 ilə 7,6 aralığında olan xlorid turşusu əlavə etməklə pH səviyyəsini aşağı salmaqdır.
Yumşaldıcı
Çox vaxt cod suyun yumşaldılması arzu edilir. Əksər yuyucu vasitələrin tərkibində sərt suyun səthi aktiv maddələrə təsirinin qarşısını alan maddələr var. Bu səbəbdən suyun yumşaldılması çox vaxt lazımsız olur. Yumşaltmanın tətbiq edildiyi yerlərdə, su qızdırıcılarında miqyas əmələ gəlməsi nəticəsində yaranan səmərəsizliyin və zədələnmənin qarşısını almaq və ya gecikdirmək üçün çox vaxt yalnız məişət isti su sistemlərinə göndərilən suyu yumşaltmaq tövsiyə olunur. Suyun yumşaldılması üçün ümumi üsul Ca2+ kimi ionları natrium və ya kalium ionları kimi mono kationların sayından iki dəfə çox əvəz edən ion dəyişdirici qatranların istifadəsini nəzərdə tutur.
Yuyucu soda (natrium karbonat, Na2CO3) asanlıqla əldə edilir və uzun müddət adi sabun və ya yuyucu vasitə ilə birlikdə məişət paltarları üçün su yumşaldıcı kimi istifadə edilmişdir.
Suyun yumşaldılması ilə təmizlənmiş suya yumşaldılmış su deyilir. Bu hallarda suyun tərkibində yüksək natrium və ya kalium və bikarbonat və ya xlorid ionları da ola bilər.
Sağlamlıq mülahizələri
Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı deyir ki, "su codluğunun insanlarda mənfi sağlamlıq təsirlərinə səbəb olduğuna dair heç bir inandırıcı dəlil yoxdur". Əslində, Amerika Birləşmiş Ştatlarının Milli Tədqiqat Şurası sərt suyun əslində kalsium və maqnezium üçün pəhriz əlavəsi kimi xidmət etdiyini aşkar etmişdir.
Bəzi tədqiqatlar kişilərdə suyun codluğu ilə ürək-damar xəstəlikləri arasında zəif tərs əlaqəni göstərdi, hər litr suya 170 mq kalsium karbonat səviyyəsinə qədər. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı sübutları nəzərdən keçirdi və məlumatların sərtlik səviyyəsinə dair tövsiyə vermək üçün qeyri-adekvat olduğu qənaətinə gəldi.
İçməli suda kalsiumun (40-80 ppm) və maqneziumun (20-30 ppm) maksimum və minimum səviyyələri və 2-4 mmol/L kalsium və maqnezium konsentrasiyalarının cəmi kimi ifadə edilən ümumi sərtlik üçün tövsiyələr verilmişdir.
Digər tədqiqatlar ürək-damar sağlamlığı ilə suyun sərtliyi arasında zəif korrelyasiya olduğunu göstərmişdir.
Uşaqlarda atopik dermatitin (ekzema) yayılması kalsium karbonatın səviyyəsi və ya içmək üçün istifadə edildikdə məişət suyunun "codluğu" ilə əlaqələndirilə bilər.[18][19] Cod sulu ərazilərdə yaşamaq da erkən yaşda AD-nin inkişafında rol oynaya bilər. Lakin AD artıq müəyyən edildikdə evdə su yumşaldıcılardan istifadə simptomların şiddətini azaltmır.
Xarici keçidlər
Cod su
Qumqan (Miyanə)
Qumqan — İranın Şərqi Azərbaycan ostanının Miyanə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 176 nəfər yaşayır (39 ailə).
Mahrızlı (Ağdam)
Mahrızlı — Azərbaycan Respublikasının Ağdam rayonunun Zəngişalı kənd inzibati ərazi dairəsində kənd.
Etimologiyası
Rusiya imperiyasının əhali statistikasına görə kəndin əhalisinin tatarlardan (sonradan azərbaycanlılar) ibarət olmasına baxmayaraq, Tatyana Aristovaya görə. onun adı kürd mənşəli mahrızlı tayfası ilə əlaqədardır.
Tarixi
Tatyana Aristovaya görə. Mahrızlı kəndi 1820-ci ildə İrandan Azərbaycana köçmüş, kürd mənşəli mahrızlı tayfası tərəfindən salınmışdır. Buna baxmayaraq, Rusiya imperiyasının əhali statistikasına görə kəndin əhalisinin tatarlardan (sonradan azərbaycanlılar) ibarət olduğu göstərilir.
1886-cı ildə hazrılanmış və 1893-cu ildə Tiflisdə çap edilmiş "Zaqafqaziya bölgəsinin Əhalisinin sayı haqqında, ailələrin siyahıya alınması" kitabında kənd haqqında məlumatla qarşılaşmaq olar. Kənd "Qafqaz təqvimi"nin 1906-ci il buraxılışında Şuşa qəzasının Çəmənli kənd icmasına daxil idi. Buna baxmayaraq, 1913-cu ildə Rusiya imperiyasının ərazi bolgüsundə edilən dəyişikliklərdən sonra kənd Şuşa qəzasının Zəngişalı kənd icmasının tərkibinə daxil olmuşdur.
1926-cı ildə Azərbaycan SSR-nin inzibati ərazi bölgüsunə görə kənd Ağdam qəzasının Xındırıstan dairəsinin tərkibinə daxil edilir. 1930-cu ildə Azərbaycan SSR-nin inzibati qruluşunda dəyişiklikliklər edilir və kənd Ağdam rayonunun Zəngişalı kənd sovetinə birləşdirilir. Respublikada 1961 və 1979-cu illərdə həyata keçirilən inzibati ərazi bölguləri zamanı kənd Zəngişalı kənd sovetinin tərkibində saxlanılır.
Azərbaycan Respublikası müstəqillik qazanandan sonra kənd, Ağdam rayonu Zəngişalı İnzibati Ərazi Dairəsinin tərkibindədir. Azərbaycan Respublikasının 1999-cu ildə həyata keçirdiyi bələdiyyə inzibati bölgusundən sonra kənd, qonşu Zəngişalı kəndi ilə birlikdə yeni yaradılmış Zəngişalı bələdiyyəsinin tərkibinə daxil olur.
Əhalisi
"1886-cı il ailə siyahılarından çıxarılmış Zaqafqaziya diyarının əhalisi haqqında statistik məlumatlar toplusu"na görə, kəndin əhalisi tatarlardan (sonradan azərbaycanlılar) ibarət idi. Buna baxmayaraq, əhalisi kürd mənşəli mahrızlı tayfasına mənsubdur. 1886-cı ildə kənddə 240 nəfər yaşayırdı. Kəndin daxil olduğu Zəngişalı İnzibati Ərazi dairəsinin 2009-cu il üzrə əhali statistikasına görə, burada 4,471 nəfər yaşayır.
İqtisadiyyatı
R27 nömrəli Yevlax-Bərrdə-Ağdam yolu ilə R33 nömrəli Hüsulu-Muğanlı yolunu birləşdirən Sarıcalı kənd yolu Mahrızlıdan keçir. Kənddə hal hazırda telefon xətti və ADSL internet mövcüddur. Kənddə Azərpoçtun fillialı var.
Mədəniyyət
Kənddə Kitabxana, Kənd klubu mövcuddur. Kənddə həmçinin "Rahib Məmmədov adına Döyuş Şöhrəti" müzey fəaliyyət göstərir.
Müslüm Maqomayevin Mədəni-Musiqi İrsi Fondu
Gördüyü işlər
15 sentyabr 2011-ci ildə Müslüm Maqomayevin Mədəni-Musiqi İrsi Fondunun dəstəyilə hazırlanmış Müslüm Maqomayevin abidəsinin təntənəli açılış mərasimi olmuşdur.
Musiqi nəzəriyyəsi
Musiqi nəzəriyyəsi termini ümumiyyətlə iki fərqli, lakin əlaqəli mənalarda istifadə olunur:
Musiqi nəzəriyyəsi ilk mənada musiqinin əsas quruluş hissələrini müəyyənləşdirir(not, açar, ritm və s.).
Başqa sözlə, musiqi dilinin qaydalarını müəyyənləşdirir və istifadəsini izah edir.
İkinci mənasında musiqi nəzəriyyəsi 1950-ci illərdən sonra xüsusilə Şimali Amerika qitəsində musiqişünaslıqdan ayrıldı və musiqini öz-özünə öyrənən bir elm sahəsinə çevrildi. Musiqişünaslıqdan və etnomusiqişünaslıqdan fərqli olaraq müsbət elmlərdən (riyaziyyat, fizika və s.) İstifadə edir. Musiqinin bünövrəsini bütün musiqiçilər öyrənsə də, ancaq musiqinin elmi araşdırılması yalnız musiqi nəzəriyyəçiləri tərəfindən aparılır.
Xarici keçidlər
Society for Music Theory (ingiliscə)
Rusiya imperiyasının himni
200px|thumb|[[Rusiya İmperiyası|Rusiya İmperiyasının bayrağı (1914–1917)]]
Allah, Çarı qoru!
Боже, царя храни!
Сильный, державный,
Царствуй на страх врагам,
Царь православный.
Боже, Царя храни!
Славному долги дни
Дай на земли!
Гордых смирителю:
Слабых хранителю,
Всех утешителю —
Все ниспошли!
Перводержавную
Русь Православную
Боже, храни!
Царство ей стройное,
В силе спокойное, -
Все ж недостойное,
Прочь отжени!
О, провидение,
Благословение
Нам ниспошли!
К благу стремление,
В счастье смирение,
В скорби терпение
Mount & Blade: With Fire & Sword
Mount & Blade: Odla və qılıncla (İngilis dili ndə: Mount & Blade: With Fire & Sword) orta əsrlər mövzusuna aid bir rol oynamalı videooyundur. TaleWorldsun icazəsi ilə Sich Studio adlı bir rus şirkəti tərəfindən hazırlanmış oyun, 2008-ci ildə buraxılmış oyun Mount & Blade üçün müstəqil bir genişləndirmə paketidir. Paradox Interactive tərəfindən dünyada 3 may 2011-ci ildən istifadəyə verilmişdir. XVII əsr Avropasında baş verən hekayədə bəzi personajlar Nobel mükafatı laureatlı müəllif Henrik Senkeviçin Odla və qılıncla adlı kitabından götürülmüşdür.
Məzmunu
Hadisələr XVII əsr Avropasında baş verir. Xəritə Qara dənizdən Skandinaviyaya qədər uzanır. Oyunda olan xəritədəki şəhərlər əsl memarlıq formasında miqyasları kiçildilmişdir. Şəhərlər kifayət qədər böyükdür. Binalar və onların daxili strukturları çox xırda detallarına qədər göstərilmişdir. Şəhərlərdə yeraltı zirzəmilər/tunellər mövcuddur. Hər mədəniyyətin özünəməxsus memarlıq xüsusiyyətləri var. Məsələn, kilsə və məscid kimi müqəddəs yerlər var. Mount & Blade: Warbanddan fərqli olaraq, qala mühasirələrində birdən çox pilləkən vardır. Qala mühasirələri təkmilləşdirilmişdir. Oyuna rüşvət vermək və yemək arabalarını zəhərləmək imkanı əlavə edilmişdir. Yeni animasiyalar mövcuddur. Oyunda Mount & Blade ve Mount & Blade: Warbanddan fərqli olaraq: silah, tüfəng, tapança və qumbara istifadə edilə bilər. Yeni SkyBoxes mövcuddur. Əsgərlər yalnız təcrübəsiz, rütbəli və elitadan irəli çəkilə bilər, ancaq silahları və zirehləri istədikləri kimi dəyişdirilə bilər. Depozit, faiz və bank sistemləri də mövcuddur. Oyunda üç fərqli ssenari var. Oyunçu bu üç ssenaridən birini seçə bilər.
Krallıqlar
Oyun XVII əsrdə Avropada baş verir. Oyunçu Avropa hökmranlığını ələ almaq üçün mübarizə aparır. Bu istehsalın digər oyunlardan fərqi ilk dəfə həqiqi krallıqların istifadəsidir.
Oyunda 5 krallıq var. Bunlar,
Kazak Hetmanlığı
Kazak Hetmanlığı, vəhşi ruha sahib olan azad döyüşçülərdən ibarət Ataman Boqdan Xmelnitskinin rəhbərliyi altında olan Ukraynanın bir bölgəsidir.
Kazaklar azadlığı uğrunda Polşa ilə vuruşurlar. Ataman Boqdan hər hansı bir Polşa təhdidinə qarşı Rusiyadan kömək almaqda çətinlik çəkir. Kazan Hetmanlığı Böyük Moskva knyazlığı ilə birlikdə Polşa Respublikasına yürüş edəcək.
Reç Pospolita
Reç Pospolita Polşa Respublikası və ya Litva-Polşa Birliyi kimi də tanınır. Kral Jan Kazimierzin hakimiyyətindədir. Bu üsyançı bölgədə üç fərqli millət vardır. Bunlar polyaklar, litvalılar və ukraynalılardır. Reç Pospolita Qanadlı Hussar süvariləri ilə məşhurdur. Zəngin bir orduya sahib olsalar da, zəif olmaları bir səltənətin sonu ola bilər.
İsveç Krallığı
Zəngin, tərəfsiz və bu günə qədər güclü İsveç Krallığının tüfəngləri və güclü süvari ordusu var və onlar səbirlə Rusiya-Polşa qarşıdurmasının məğlub tərəfini fəth etməyə hazırlaşırlar. İsveçlilər heç saraylarında və ya evlərində dayanmırlar, həmişə qonşu ölkələrin sərhədlərində keşik çəkirlər. O dövrdə İsveç Krallığına Kral X Karl Qustav rəhbərlik edirdi.
Krım xanlığı
Müttəfiqlər arasında sıxılmış bir xanlıq. III İslam Gəray xanın tərəfindən müttəfiqlər sayəsində gücləndirilən Krım xanlığı çar Rusiyası və Reç Pospolita tərəfindən qorunur və tezliklə özünü aciz və müdafiəsiz görəcəkdir. Krım xanlığı gələcəkdə Kazak Hetmanlığına xəyanət edərək çətin anlar yaşaya bilər. Və ola bilər ki, çox sürətli atlı oxatanlarını başqa bir yerə göndərsin.
Multiplayer
Odla və qılıncla eyni ilə Warband kimi, 64 nəfəri dəstəkləyən çoxnəfərli oyun rejiminə malikdir. Və Warbandın 7 fərqli oyun rejimi ilə müqayisədə Odla və qılıncla daha yeni bir oyun rejiminə sahibdir. Kapitan Deathmatch adını daşıyan bu rejimdə hər bir şəxsə müəyyən sayda bot verilir və bundan istədiyi kimi istifadə edə bilər.
Helle Torninq-Şmitt
Helle Torninq-Şmitt (Helle Thorning-Schmidt; ) — Danimarka Sosial Demokrat Partiyasının lideri
Saruq
Saruq — İranın Mərkəzi ostanının Fərahan şəhristanının Saruq bəxşində şəhər və bu bəxşin mərkəzidir.
Əhalisi
2006-cı il əhalinin siyahıya alınmasına əsasən, şəhərin əhalisi 2,189 nəfər və 647 ailədən ibarət idi.
Qırmızı Ürəklər Fondu
Tarixi
“Qırmızı Ürəklər” 2020-ci ilin əvvəlində Kapital Bank-ın əməkdaşlarından ibarət kiçik könüllü qrupu kimi fəaliyyətə başladı. Çox qısa müddət ərzində cəmi 49 nəfərdən ibarət olan təşəbbüs qrupu yardımsevər, xeyriyyəçi insanları ərtafına toplayaraq üzvlərinin sayını 200 nəfərə çatdırdı. Öz xeyriyyə təşəbbüsünü bütün ölkəyə yayan “Qırmızı Ürəklər” (Red Hearts) komandası Vətən müharibəsində iştirak edən əsgər, qazi, şəhid ailələrinə və övladlarına davamlı olaraq maddi və mənəvi yardım göstərdi. Qrupun üzvləri “COVID-19” virusu ilə əlaqədar tətbiq olunan karantin rejimi müddətində, eləcə də bayramlarda, xüsusi günlərdə minlərlə ailəyə dəstək əllərini uzatdılar. Bunun nəticəsi olaraq xeyli böyüyən təşəbbüs qrupu 15 dekabr 2020-ci il tarixində “Qırmızı Ürəklər” Fondu olaraq rəsmi şəkildə dövlət qeydiyyatına alındı. Hazırda ölkəmizin vətəndaşları ilə yanaşı, xaricdə yaşayan azərbaycanlılar da cəmiyyətimizin ən çox dəstəyə ehtiyacı olan üzvlərinə yardım etmək üçün Fonda müraciət edir, onun fəal üzvlərinə çevrilirlər.
Məqsədi
İctimai və sosial əhəmiyyətli, cəmiyyətimiz üçün həssas və vacib olan məsələlərlə əlaqədar sosial təşəbbüslərin, maarifləndirmə, təlim-tədris, sosial yönümlü aksiyaların, layihələrin həyata keçirilməsidir.
Vizyonu
Dünyəvi dəyərlər və müasir idarəetmə üsulları ilə yardımsevər cəmiyyət üzvlərini xeyriyyəçilik mədəniyyəti ətrafında birləşdirən bir qurum olmaq.
Fondun İstiqamətləri
•	Cəmiyyət
•	Ətraf mühit
•	Heyvanlar
Fondun strukturu
•	Himayəçilik şurası
•	Fondun prezidenti
•	Fondun vitse prezidentləri
•	Müşavirlər
•	Hüquq departamenti
•	Maliyyə və İnzibati işlər departamenti
•	Layihələrlə iş departamenti
•	Daxili auditorlar
Layihələr
Hər Şey Mümkündür
Layihənin məqsədi daun sindromlu olan uşaqların müxtəlif bacarıqlarının inkişafına, sosial-mədəni, sosial-psixoloji və pedaqoji reabilitasiyasına dəstək göstərməkdir. Layihə çərçivəsində daun sindromlu uşaqlar üçün müxtəlif istiqamətlərdə master-klasslar keçirilir.
Vətən Bağı
Təmiz Mühit, Təmiz Gələcək
Layihənin məqsədi Xəzər dənizinin və sahil zonasının ekoloji vəziyyətinin yaxşılaşdırılmasında ictimaiyyətin rolunu vurğulamaq, dəniz sahillərində təmizliyə riayət olunmasını təbliğ etmək, sahilyanı ərazilərin məişət tullantıları ilə zibillənməsinin qarşısını almaq və bütün cəmiyyəti dənizətrafı mühitin mühafizəsi uğrunda mübarizəyə cəlb etməkdir.
Onlar Bizə Əmanətdir
Layihənin əsas məqsədi 44 günlük vətən müharibəsi zamanı şəhid olmuş şəxslərin övladlarını yeni il ərəfəsində bayram hədiyyələri ilə sevindirməkdir. Bu layihə artıq 2-ci ildir ki, həayata keçirilir və bütün şəhid uşaqlarını əhatə edir.
Tarix Yazan qəhrəmanlarımız
Layihə çərçivəsində aztəminatlı şəhid və qazi ailələrinə periodik dönəmlərdə maddi dəstəklər həyata keçirilir. Bununla yanaşı ehtiyac sahibi olan, aztəminatlı qazi ailələrin mənzil şəraitinin yaxşılaşdırılması o cümlədən gündəlik ehtiyaclarının qarşılanması istiqamətində dəstək tədbirləri görülür.
Pəncəli Ürəklər
Tərəfdaşlar
•	Şimali Kaliforniya-Azərbaycan Mədəniyyət Mərkəzi
•	Paşa Holdinq
•	Kapital Bank
•	Kontakt Home
•	Paşa Bank
•	Charity Time (ABŞ, Houston)
•	Fairmont Baku, Flame Towers
•	Almet Trading
Mükafatlar
Daun sindromlu uşaqların inkişafına dəstək məqsədilə gerçəkləşdirilən “Hər şey mümkündür!” layihəsi “Kyiv International Advertising Festival”-da iki nominasiya üzrə (film PR & corporate image film, print & publishing PR & corporate image) bürünc medal qazanıb.
Aştiyan şəhristanı
Aştiyan şəhristanı — İranın Mərkəzi ostanının şəhristanlarından biridir. Şəhristanın inzibati mərkəzi Aştiyan şəhəridir. 2006-cı il əhalinin siyahıya alınmasına əsasən, şəhristanın əhalisi 19,011 nəfər və 5,669 ailədən ibarət idi.
Müslüm Maqomayevin abidəsi (Moskva)
Müslüm Maqomayevin abidəsinin daxil olduğu memarlıq-heykəltaraşlıq ansamblı Moskvada, Voznesenski və Yeliseyev döngələrinin kəsişdiyi yerdəki bağın cənub-şərq hissəsində, böyük musiqiçinin yaşadığı evin yaxınlığında ucaldılmışdır. Royal formasında cilalanmış qranitdən hazırlanmış abidə meydançasında - royalın qabaq divarı üzərində Maqomayevin ifa etdiyi ən məşhur mahnılardan biri olan "Sən mənim melodiyamsan" mahnısının sözləri və notları həkk edilmişdir. Müğənninin tunc heykəli qranit pyedestalda ucalır. Müəllifləri heykəltaraş, Rusiyanın xalq rəssamı Aleksandr Rukavişnikov və Rusiyanın əməkdar memarı İqor Voskresenski olan abidənin hündürlüyü 4,5 metrdən artıqdır.
Siyahkəmər (Miyanə)
Siyahkəmər — İranın Şərqi Azərbaycan ostanının Miyanə şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
NGC 7547
NGC 7547, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Peqas bürcü istiqamətində yerləşir. SBa/P tipli. tərəfindən ildə  ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Veliki adası (Kandalakşski körfəzi)
Veliki adası — Ağ dənizə daxil olan Kandalaşski körfəzində yerləşən iri ada. İnzibati cəhətdən Murmansk vilayəti, Kandalakşski rayonu ərazisində yerləşir. Ada Şimal Qütb dairəsi enliyində yerləşir. Adanın uzunluğu 21 km, eni 8 km, hündürlüyü 79 metr təşkil edir.
Ada meşə ilə örtülü olsa da, sahilləri bitki örtüyündən məhrumdur. Şimal və hissələri təpəlidir. Cənubn-şərqində qayalı korojnı burnu vardır. adanın mərkəzində Kumyajı gölü yerləşir. Ada materikdən Velikaya Saalma boğazı (eni 3 km) və Babe More körfəzi ilə ayrılır. Materikin adaya baxan hissəsində bioloji stansiya yerləşir.
Ada ərazisində quşlar yuva qurur. Ada Kandalakşski qoruğunun bir parçasıdır. Bu səbəbdən adaya 500 yaxınlaşmaq, insanların adaya yan alması və bu ərazidə ov etmək qadağandır.
Müqəddəs Lourens adası
thumb|right|[[NASA tərəfindən çəkilən şəkil.]] Müqqədəs Lourens adası — Amerika Birləşmiş Ştatlarının Alyaska ştatı yaxınlığında yerləşən ada. Adada əsasən Sibir yupikləri yaşayır.
Əfətli
Əfətli — Azərbaycan Respublikasının Ağdam rayonunun Əfətli kənd inzibati ərazi dairəsində kənd.
Tarixi
Ağdam şəhərindən 15 km uzaqdır. Məmmədbağırlı kəndinin yaxınlığında yerləşir. Əfətli kəndi cəbhə bölgəsinə yaxın olduğu üçün Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin nəzarəti altındadır.
Ermənistan Silahlı Qüvvələri tez-tez fasilələrlə işğal olunmuş ərazilərdən atəşkəs rejimini pozur. Bütün hallarda düşmən cavab atəşilə susdurulur.
Toponomik izahı
XIX əsrin əvvəllərinə aid məlumatda Əfətli 9 ailədən ibarət kiçik bir el idi. Həmin əsrin sonlarına aid məlumatda Mirzə Cəfərli Əfətli kimidir. XX əsrin əvvəllərində bu maldar el məskunlaşdıqda yaranmış Əfətli adlı üç kənd ilə Əfətli-Böyükbəy, Əfətli-Müqəddəmbəy və Əfətli-Əgri-Yataq yaranmışdır. Gürcüstanda Abatxevi (Axalsix r-nunda kənd adı), XIX əsrdə Cənubi Qafqazda Avat (kənd adı) və Avat (Xarabalıq) adları ilə mənşəcə eynidir. Qədim türkmənşəli Avest tayfasının adındandır.
Treskalar
—  aləminin  tipinin  sinfinin  dəstəsinə aid heyvan fəsiləsi.
Şamo Abbasov
Şamo Abbasov — Azərbaycan rəssamı.
Həyatı
Şamo Abbasov 1955-ci ildə Bakı şəhərində anadan olub. 1970-1974-cü illərdə Ə.Əzimzadə adına dövlət incəsənət məktəbində, 1978-1984- cü illərdə Leninqradda Vera Muxina adına incəsənət məktəbində təhsil alıb.
1986-cı ildən Azərbaycan Rəssamlar İttifaqının, 1986-cı ildən SSRİ Rəssamlar İttifaqının üzvüdür.
Şamo Abbasovun işləri Azərbaycan, Bakı Milli İncəsənət Muzeyində saxlanılır; Azərbaycan Milli Rəsm Qalereyasında (Bakı); RF Mədəniyyət Nazirliyində; Beynəlxalq rəssamlar konfederasiyası (Moskva, Rusiya); Ştiqlis adına tətbiqi incəsənət muzeyində (Sankt-Peterburq, Rusiya); Beynəlxalq keramika muzeyində (Bexin, Çexiya); Azərbaycanın ABŞ-dakı səfirliyində və xarici şəxsi kolleksiyalardadır.
Şamo Abbasov 7 may 2014-cü ildə Bakıda vəfat etmişdir.
Sərgiləri
2014-cü il, martın 4-də Vyanada fəaliyyət göstərən Azərbaycan Mədəniyyət Mərkəzində Azərbaycanın tanınmış rəssamı Şamo Abbasovun əsərlərinin sərgisi açılmışdır.
Qeyd edilmişdir ki, Şamo Abbasov müasir Azərbaycan rəssamlıq məktəbində özünəməxsus dəst-xəttə malik olmaqla bahəm, milli incəsənəti dünyada uğurla təbliğ edən fırça ustalarından biridir.
Tədbirdə Ayzenştadt Yozef Haydn Konservatoriyasının tələbəsi Müşfiq Quliyev Azərbaycan bəstəkarlarının əsərlərindən və xalq mahnılarından ibarət kompozisiyalar ifa etmişdir.
Sərgi bir neçə həftə sənətsevərlər üçün açıq olacaqdır.
Şamo Abbasovun digər sərgilərii aşağıdakılardır:
Manyerizm
230px|thumb|right|[[Parmicanino — Uzun boyunlu Madonna, 1535–1540, Uffitsi qalereyası, Florensiya. Manyerizm dövrü üçün uzun nibətlər, yüksək stilləşdirilmiş pozlar və aydın prespektivlər xarakterikdir.]] Manyerizm və yaSon İntibah  — Avropa incəsənətində İtaliya Yüksək intibah dövrünün son mərhələsinə verilən ad. Manyerizm dövrü 1520-ci illərdən başlamaqla XVI əsrdə barokko dövrü ilə əvəz olunana kimi davam etmişdir. Şimal manyerizmi XVII əsrin əvvəllərinə kimi davam etmişdir.
Stilistik baxımdan Manyerizm özündə Leonardo da Vinçi, Rafael və Mikelancelonun erkən yaradıcılıq dövrünün çoxsaylı yanaşmalarını və harmonik ideallarını birləşdirir. Yüksək İntibah incəsənəti nisbət, tarazlıq və ideal gözəlliyi vurğuladığı halda, Manyerizm bu xüsusiyyətləri asimmetrik və qeyri-təbii eleqant hala qədər çoxaldır. Bu stil yüksək intellektual dəqiqliyi və süni (naturalizmin əksinə olaraq) keyfiyyətləri ilə fərqlənir. Erkən intibah rəsmlərindən fərqli olaraq, bu xüsusiyyət Manyerizm əsərlərində balans və aydınlıq əvəzinə kompozisiya gərginliyi və qeyri-stabilliyin yaranmasını təşviq edir. Ədəbiyyat və musiqidə Manyerizm yüksək tərəqqi etmiş stil və intellektual dəqiqliyi ilə seçilir.
Manyerizmin xüsusiyyətləri və onun fazaları incəsənət tarixçiləri arasında hələ də müzakirələrə səbəb olmaqdadır. Məsələn, bəzi alimlər XVI–XVII əsrlər ədəbiyyatının (xüsusilə poeziyanın) erkən formalarının müəyyən edilməsini də Manyerizmə aid edirlər. Termin həm də, 1500–1530-cu illərdə Şimali Avropada çalışmış bəzi qotik rəssamların yaradıcılığını, xüsusilə İtaliyadakı hərəkatla əlaqəsi olmayan Antverpen manyeristlərinin işlərini müəyyənləşdirmək üçün istifadə edilir. Manyerizm həm də, Gümüş dövrü Latın ədəbiyyatının analogiyası kimi istifadə edilir.
Termin
thumb|230px|Manyerizm rol-modeli: [[Laokoon və oğulları, qədim heykəl, 1506-cı ildə aşkarlanıb; hazırda Vatikan muzeylərində sərgilənir. Manyerist sənətkarlar bu heykələ böyük önəm verirdilər. ]] sözü italyan dilində stil və manera anlamına gələn sözündən törəmişdir. "Stil" sözü kimi "maniera" sözü də həm sfesifik stil tipi (məsələn, gözəl stil, aşındırıcı stil mənalarında), həm də, ixtisasa ehtiyacı olmayan mütləqlik (bir nəfər "stilə malikdir") anlamlarını ifadə edir. Corco Vazari özünün "Məşhur rəssamlar, heykəltəraşlar və memarların həyatı" (1568) adlı əsərinin ikinci nəşrində "maniera" sözünü üç müxtəlif kontekstdə istifadə edir: sənətkarın iş manerası və metodunu ifadə etmək üçün; şəxsi və ya qrup stilini təsvir etmək üçün: məsələn Bizans stilini ifadə etmək üçün o, ifadəsini, Mikelancelonun iş stilini ifadə etmək üçün isə  ifadəsini işlədir; bədii keyfiyyətin müsbət təsbitini təsdiq etmək üçün. Özü də Manyerist sənətkar olan Vazari çalışdığı dövrü "la maniera moderna" və ya "modern stil" adlandırır. Ceyms Mirollo "bella maniera" şairlərinin necə Petrarka sonetlərinin mükəmməlliyini keçməyə çalışmalarından danışır. "Bella maniera" anlayışı bu stildə işləyən sənətkarların birbaşa təbiətə qarşı surmaq əvəzinə sələflərinin işlərinin kopyalanması və təkmilləşdirilməsinə üstünlük verirlər. Faktiki olaraq "bella maniera" sənətkarları sələflərinin işlərində ən yaxşı xüsusiyyətləri birləşdirərək yeni stil yaradırdılar.
Stilistik baxımdan Manyerizmi müəyyənləşdirmək asan deyil. O, İsveç tarixçisi Yakob Burkhardt tərəfindən istifadə edilmiş, daha sonra isə XVI əsr İtaliya incəsənətinin kateqoriyalaşdırılmayan, Yüksək İntibah incəsənəti əsərləri kimi harmoniya və rasionallığın vurğulanmadığı əsərlərini kateqoriyalaşdırmaq üçün XX əsr Almaniya incəsənət tarixçiləri tərəfindən məşhurlaşdırılmışdır. "Yüksək İntibah" incəsənəti harmoniya, monumentallıq və antik incəsənət ənənələrini dirçəltməsi ilə seçilirdi. Manyerizm termini, 1965-ci ildə Fritz Qrossmann tərəfindən Mançestr Sənət Qalereyasında manyerist rəssamların əsərlərindən ibarət sərginin təşkil edilməsindən sonra, 1967-ci ildə Con Şerman tərəfindən yenidən müəyyənləşdirilmişdir. Manyerizm termini XVI əsrdə sosial hərəkatı ifadə etmək, zərif virtuoz keyfiyyətini çatdırmaq və ya müəyyən bir texnikanı təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir, lakin sonrakı dövrlərdə, məsələn XVII əsrdə Covanni Pyetro Bellori "la maniera" sözünü Rafaeldən sonrakı, xüsusən 1530–1540-cı illərin incəsənətini ifadə etmək üçün istifadə edir. XIX əsrdən etibarən termin İntibahdan sonrakı və barokkodan əvvəlki dövr incəsənərini ifadə etmək üçün istifadə olunur,
lakin Manyerizmin stil, hərəkat və ya inncəsənət dövrü olması haqqında tarixçilərin fikirləri müxtəlifdir; termin mübahisəli olmasına baxmayaraq, XVI əsr Avropa incəsənətinin müəyyənləşdirilməsi üçün geniş istifadə olunur.
Tarixi
thumb|230px|[[Mikelancelonun Sikstin kapellasının tavanında işlədiyi çılpaq iqnudi fiqurları.]] Yüksək İntibah dövrünün sonlarında gənc səntkarlar yaradıcılıq böhranı yaşayırdılar : həmin dövrdə mümkün olan hər şeyin əldə olunduğu hesab edilirdi. Texniki və ya digər baxımdan hansısa çətinliklər qalmamışdı. Anatomiya, işıq, fizioqnomiya və insanların hisslərini üz ifadələri və jetlərdə göstərmək bacarığının fiqurativ kompozisiya çərçivəsində insan formalarının novator istifadəsi, incə rəng tonlarının tətbiqi ilə təsviri demək olar mükəmməllik səviyyəsinə çatmışdı. Gənc sənətkarlar yeni məqsədə ehtiyac duyurdular və yeni yanaşmalar axtarırdılar. Məhz belə bir mühitdə Manyerizm meydana gəlir. Yeni stil 1510–1520-ci illərdə ya Florensiyada, ya Romada, ya da hər iki şəhərdə eyni vaxtda formalaşır.
Mənşəyi
Manyerizmin yarandığı dövr Andrea del Sarto, Mikelancelo və Rafaelin incəsənətinin "təbii genişlənmə" dövrü adlandırılır. Mikelancelo hələ gənc yaşlarında ikən öz orijinal stilini yaratmış, çox bəyənilən həmin stil dövrün başqa rəssamları tərəfindən də kopyalanmağa və təkrarlanmağa başlamışdır. Onun stilinin müasirləri tərəfindən ən çox bəyənilən xüsusiyyətlərindən biri "terribilità" – böyüklüyün vəhmə salması xüsusiyyəti idi və xələfləri onun yaradıcılığının bu xüsusiyyətini təkrarlamağa can atırdılar. Digər sənətkarlar isə onun rəsm və heykəllərini kopyalayaraq Mikelanceloya məxsus ehtiraslı və çox şəxsi stili öyrənmişdilər. Onun Sikstin kapellasının tavanındakı işləri xüsusilə iqnudi adlandırılan fiqurlar və Libiya sibiri rəsmi, Laurentian kitabxanasının vestibülü, Medici türbəsindəki fiqurlar və ən əsası Böyük məhkəmə freskosundakı obrazlar onlarıın müşahidə nümunələrinə çevrilmişdi. Sonradan, Mikelanclo Manyerizmin ən böyük rol modellərindən birinə çevrilmişdir. Gənc rəssamlar onun evinə soxularaq təsvirlərini oğurlayırdılar. Corco Vazari özünün "Məşhur rəssamlar, heykəltəraşlar və memarların həyatı" adlı kitabında qeyd edir ki, Mikelancelo bir dəfə deyir: "İzləyici olanlar, heç vaxt izlədiklərinin yanından keçib gedə bilməzlər."
Erkən Manyerizm
210px|thumb|left|[[Yakopo Pontoromo — Xaçdan endirilmə, 1528, Santa-Felisita,Florensiya.]] Florensiyanın erkən manyeristləri, xüsusilə Andrea del Sartonun Yakopo da Pontoromo və Rosso Fiorentino kimi tələbələri uzun bədən formaları, qeyri-sabit balanslaşdırma, dağınıq prespektivlər, irrasional parametrlər və teatr işıqlandırması ilə məşhur idilər. Parmicanino (Korreconun tələbəsi) və Culio Romano (Rafaelin əsas köməkçisi) oxşar stilləşdirilmiş estetik istiqaməti Romaya gətirmişdilər. Bu sənətkarlar Yüksək İntibahın təsiri ilə formalaşmışdılar və onların stili ona reaksiya və ya onun inkişaf etdirilməsi kimi xarakterizə edilirdi. Gənc sənətkarlar təbiəti öyrənmək yerinə Ellinizm dövrü heykəltəraşlığını və sələflərinin rəsm əsərlərini araşdırmağa başlamışdılar. Buna görə də Manyerizm stilini bəzən "anti-klassik" də adlandırır, buna baxmayaraq, onun Yüksək İntibahın təbii inkişafı olmasını qəbul edirdilər. Manyerizmin "anti-klassik" formaları ilə məşhur olan ən erkən – eksperimental dövrü 1540–1550-ci illəri əhatə edir. Templ Universitetinin incəsənət tarixi professoru Marsiya Holl "Rafaeldən sonra" adlı kitabında qeyd edir ki, Rafaelin tez vəfatı Romada Manyerizmin başlaması ilə nəticələndi.
Yüksək manyerizm
Manyerizmin ikinci dövrü, adətən, onun "anti-klassik" adlanan ikinci dövründən fərqləndirilir. Bu dövrün manyeristləri intellektual qabiliyyət və bədii virtuozluğu xüsusi vurğulayırdılar ki, bu da, onların sonradan tənqidçilər tərəfindən qeyri-təbii və süni manerada işləməkdə günahlandırılmalarına səbəb olmuşdur. Manyerist rəssamlar böyük sələfləri olan Mikelanceloya əsas rol modeli kimi baxırdılar; onların incəsənəti təbiəti yox, incəsənəti kopyalayırdı. İncəsənət tarixçisi Sidni Cozef Fridberq razılaşır ki, manyerist incəsənətin intellektuallaşdırılmış aspekti ona hesablanmışdır ki, auditoriya bu vizual ismarıcı görəcək və qiymətləndirəcək – tanış fiqur naməlum şəraitdə "görünməyən, lakin hiss edilən sitat dırnaqları arasında" verilirdi. Manyerist rəssamın əsas tələbi mövzu ilə tanış olan izləyicinin əsərə diqqətlə yanaşması idi. Anolo Bronzino və Corco Vazarinin yaradıcılığı Manyerizmin 1530 – 1580-ci illərdə davam edən bu dövrünü əks etdirir. O dövrdə, əsasən Avropanın intellektual mərkəzlərində özünə yer tapan Manyerizm incəsənəti özündə şişirdilmiş eleqantlıq və görünüş və detallara xüsusi diqqəti birləşdirirdi. Farfor kimi şimal dərili personajlar, izləyiciyə soyuq baxış təsiri bəxş edən güclü işıqlandırma bu stildə yaradılmış rəsmlərin əsas xarakterik xüsusiyyətləri idi. Manyerist əsərlərdə nadir hallarda ciddi emosional təsvirə rast gəlinir və buna görə də bu tendensiyanı əks etdirən əsərlər bəzən "soyuq" və ya "yad" da adlandırılır. Bu, Manyerizmin yekun və ya yüksək dövrü üçün xarakterik olan xüsusiyyətdir.
Manyerizmin yayılması
thumb|230px|left|İngilis Manyerizmi: [[Surrey qrafı Henri Hovardın portreti, 1546. Flamand immiqrant tərəfindən çəkilmiş nadir ingilis manyerist portretlərindən biridir.]] İtaliyada Roma, Florensiya və Mantuya şəhərləri Manyerizmin mərkəzləri idi. Venesiya rəssamlığı isə başqa yolla inkişaf etmiş və Tisian uzunmüddətli yaradıcılığı boyu həmin məktəbi təmsil etmişdir. 1520-ci illərin əvvəllərində Romada işləməyə başlamış bir çox manyerist sənətkarlar 1527-ci ildə şəhərin yağmalanmasından sonra şəhərdən köçmüşdülər. Onlar yeni sifarişçi və himayədar axtarışında İtaliyaya o cümlədən Şimali Avropaya yayıldıqlarına görə daşıyıcısı olduqları stili də özləri ilə aparmışdılar. Nəticədə Qotikadan sonra Avropada ikinci beynəlmiləl stil yaranmışdır. Şimali Avropanın digər hissələrində İtaliya sənətkarları ilə birbaşa əlaqə olmasa da, printlər və rəsmli kitablarda manyeristlərin stili hiss edilirdi. Səyahət edən Şimali Avropa sənətkarları Manyerizmin yayılmasına kömək etdiyi müddətdə, Avropa hökmdarları İtaliya sənətkarlarının əsərlərini almağa davam edirdilər. Şimalda yaşayan və çalışan fərdi İtaliya sənətkarları sonradan Şimal Manyerizmi kimi tanınan sənət hərəkatının doğulmasına səbəb olmuşlar. Məsələn, Bronzinonun "Venera, Kupid, Folli və Zaman" əsəri Fransa kralı I Fransiskə təqdim olunmuşdu. 1580-ci illərdən etibarən Manyerizm İtaliyada zəifləməyə başlayır, Karraççi qardaşları, Karavacco və Çiqoli daxil olmaqla yeni sənətkarlar nəsli naturalizm adlı yeni hərəkatı inkişaf etdirmişlər. Volter Fridlander həmin dövrü "anti-manyerizm" adlandırır, ilk manyerislərin Yüksək İntibah ənənələrini qəbul etməyən "anti-klassik" sənətkarlar olduğu kimi, ilk naturalistlərin də Manyerizmin ənənələrini qəbul etmədiklərini deyir.
İtaliyadan kənarda isə XVII əsrə kimi Manyerizm davam etmişdir. Rosso İtaliyadan köçərək Fransadakı Fontenblo sarayında çalışmağa başlamışdır və onun bu ölkədə yaydığı Manyerizm II Henri stili adı ilə məşhurlaşaraq, xüsusilə memarlığa ciddi təsir etmişdir. Avropada Şimal Manyerizminin digər önəmli mərkəzləri isə Müqəddəs Roma imperiyasının imperatoru II Rudolfun Praqadakı sarayı, həmçinin Haarlem və Antverpen şəhərləri olmuşdur. Elizabetan və Yakovian incəsənətinin güclü olduğu İngiltərədə isə Manyerizm daha az təsirli olmuşdur. XVII əsrin Sənət Manyerizmi memarlıqda tətbiq edilən stillər arasında istisna təşkil etməklə kontinental Avropada formalaşan inşaat ənənələrinə deyil, kitablarda yazılmış şablonlara istinad edirdi.
Özündə fransız stilinin erotisizmini və yerli əhalinin erkən ənənələrini birləşdirən, XVII əsrdə flamand və holland sənətkarlar arasında dominanta çevrilmiş Flamand stili də Fontenblo məktəbinə xüsusi təsir göstərmişdir. Həmin dövrdə "pittore vago" adlandırılan Şimal sənətkarları Fransa və İtaliya emalatxanalarında çalışmağa başlayaraq beynəlmiləl stilin yaranmasına səbəb olmuşdular.
Rəssamlıqda
Erkən manyerist rəssamları öz üslub və fərqləndirici xüsusiyyətlərini axtarır və sələflərinin nailiyyətlərindən bəhrələnməyə çalışırdılar ki, bu da təbii olaraq Yüksək İntibah incəsənəti nailiyyətlərinin daha da inkişaf etdirilməsi anlamına gəlirdi, lakin onlar heç də kor-koranə təkrarçılıqla məşğul olmur, təcrübələr aparmağa davam edirdilər. Məslən, həmin dövrün ən mühüm sənətkarlarından olan Yakopo da Pontoromonun "İosif Misirdə" adlı əsərində İntibah sənətkarlarının məqbul saymadıqları rəng uyğunlaşdırmaları, həmçinin zaman və məkan həllinə yer vermişdir. Onun tələbəsi olan və Andrea del Sartonun studiyasında çalışmış Rosso Fiorentino 1530-cu ildə Fontenbloya köçərək özü ilə Florensiya Manyerizmini Fransaya gətirmiş, burada, Fontenblo məktəbi kimi məşhur olan XVI əsr fransız Manyerizminin əsasını qoymuşdur.
Zəngin və narahat görünüşlü stil Fontenblo məktəbi vasitəsiylə daha da geniş yayılaraq Antverpenə, oradan isə bütün Şimali Avropaya, Londona və Polşaya kimi çatmışdır. Manyerist dizayn ipək və oymalı mebellər kimi lüks məhsullara da tətbiq edilməyə başlamışdır. Mürəkkəb simvolika və alleqoriya vasitəsiylə uzadılmış nisbətlərə malik qadın gözəlliyi vasitəsiylə ifadə edilən gərgin, nəzarət edilən hisslər bu stilin əsas xüsusiyyətidir. Həmin dövrdə Anolo Bronzinonun manyerist portretləri səliqəli eleqantlığı və detallara xüsusi diqqət yetirilməsi ilə diqqət çəkməyə başlayır. Onun modelləri üçün oxucuya yad görünüş və məsafəli baxışlar xarakterikdir. Həmçinin onun əsərlərində naxışlar və parçaların rəng çalarlarının dəqiq əks etdirilməsi diqqət çəkir.
Bronzino ilə eyni dövrdə fəaliyyət göstərmiş başqa bir manyerist rəssam Alessandro Allorinin (1535–1607) "Süzanna və böyüklər" adlı əsəri latent erotisizmi və detalların parlaq elementləri ilə diqqət çəkir. Dövrün Manyerizn stilində çalışan ən mühüm rəssamlarından biri Tintoretto olmuşdur. O, "Sonuncu şam yeməyi" adlı əsərində işıq və hərəkətə fokuslanaraq rəsmə dramatik həyat bəxş etmişdir. Sonuncu şam yeməyi mövzusuna ənənəvi yanaşmalardan fərqli olaraq Tintorettonun əsərinin arxa fonunda açıq cənnət və mələklər təsvir edilmişdir.
Daha çox dini mövzuda çəkilmiş əsərləri ilə məşhur olan El Qreko İspaniya İntibahının ən mühüm nümayəndələrindən biridir. Müasir tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, özünəməxsus stilə malik olan El Qrekonun yaradıcılığı o qədər individualdır ki, onu konkret olaraq hansısa bir məktəbə və ya stilə aid etmək doğru deyildir. Buna baxmayaraq onun əsərlərində üstünlük təşkil edən sərt rənglər, uzun və əyri anatomiya, irrasional prespektiv və işıq, o cümlədən aydın olmayan mürəkkəb ikonoqrafiya Manyerizmə xas elementlərdir.
Şimal Manyerizminin ən məşhur nümunələrindən biri olan holland rəssamı İoahim Yutteval (1566–1638) yaradıcılığının sonlarında barokkoya meyl etməsinə baxmayaraq, Manyerizmin sonuncu ən böyük rəssamlarından biri kimi dəyərləndirir. O, əsasən Piter Arsten stilində böyük natrümotlar və çılpaq insan fiqurları ilə zəngin mifoloji mövzularda işlənmiş kiçik kabinet rəsmləri işləmişdir. Manyerizmin sön təmsilçilərindən olan Cüzeppe Arçimboldo isə natrümot stilində portretlər işləməsi ilə məşhurlaşmışdır.
Heykəltəraşlıqda
Rəssamlar kimi erkən italyan manyerist heykəltəraşları da Yüksək İntibah incəsənətinin uğurlarını inkişaf etdirərək orijinal stil axtarışında idilər, onlar Mikelancelonun "David"inin yerləşdiyi Pyaçça della Sinyoriya meydanındakı boş yerləri doldurmaq uğrunda mübarizə aparırdılar. Baçço Bandinelli "Herkules və Kakus" layihəsini öz öhdəsinə götürmüşdü; o zaman çox məşhur olan Bandinelli Benvenuto Çellini ilə rəqabət aparmış və onun heykəlin pyedestalına yerləşdirdiyi relyef panelləri diqqət cəlb etmişdir. Digər manyeristlər kimi, o da Mikelancelonun orijinal blokundan daha massivli daşdan istifadə etmişdir. Benvenuto Çellininin bürünc "Persey Meduzanın başı ilə" adlı heykəli sözsüz ki, şah əsər olmaqla səkkiz baxış bucağı üçün dizayn edilmişdir; bu Manyerizmin digər xüsusiyyətlərindən biridir və Mikelancelo və Donatellonun "David"lərindən fərqləndiririci xüsusiyyətdir. Zərgər olan və daha çox "Çellini duz qabı" (1543) ilə tanınan sənətkarın ilk heykəltəraşlıq işi olan bu əsər onun istedadını nümayiş etdirir.
Əslən Flandriyadan olan, lakin Florensiyada yaşamış və çalışmış Cambolonya İntibah dövründə olduğu kimi kolleksiyaçı kabinetləri üçün əsasən mifoloji mövzuda olan və çılpaq insanları əks etdirən kiçik bürünc fiqurlar hazırlayırdı. O, həm də tam ölçülü heykəllər hazırlamışdır ki, onlardan da ikisi Pyaçça della Sinyoriya kolleksiyasına daxil edilmişdir. O və onun davamçıları "figura serpentinata" adlı uzun və incə bədənli fiqur kompozisiyası işləmişdirlər: adətən iki və daha çox bir-birinə dolanmış insan fiqurundan əmələ gələn bu kompozisiyalara bütün bucaqlardan baxmaq maraqlıdır.
Memarlıqda
XX əsrə kimi Manyerizm termini neqativ anlamda istifadə edilsə də, müasir dövrdə bu termin tarixi dövrü ifadə etmək üçün istifadə edilir. Manyerizm memarlığı anlayışı həm də 1960–1970-ci illlərin modernist memarlığın normalarını sındıran, lakin onun mükəmməlliyini qəbul edən memarlığa aid edilirdi. Manyerizm anlayışını izah edən nəzəriyyəçi və memar Robert Venturi yazır: "Bizim dövrün memarlığı üçün Manyerizm, orijinal özünüifadədən daha çox ənənəvi orderi qəbul edən, lakin mürəkkəblik və ziddiyyət üçün ənənəvi qaydanı pozan, bununla da qeyri-müəyyənlik sərgiləyən memarlıqdır."
İntibah dövrü Manyerizm memarlığının ən mühüm nümunələrindən biri Kaprarolada yerləşən Farneze villasıdır. XVI əsrdə Manyerizmin digər stillərdən daha sürətli yayılması həmin dövrdə qravür sənətinin inkişaf etməsi və bütün avropada yayılması ilə əlaqədar idi.
1560-cı illərdən Maltanın yeni paytaxtı Valletta şəhərində memar Cirolamo Kassar tərəfindən Manyerizm memarlığı üslubunda çoxlu sayda binalar inşa edilmişdir. Həmin binalar sırasına Müqəddəs İohann kafedralı və Böyük Ustad sarayı da daxildir, lakin Kassarın binalarının bir çoxu sonrakı dövrlərdə, xüsusilə barokkonun təsiri ilə yenidən qurulmuşdur, lakin Araqon uberji və Müqəddəs İohann kafedralının interyerində Kassarın orijinal manyerist stilini görmək mümkündür.
Ədəbiyyat və musiqidə
İngilis dilli ədəbiyyatda Manyerizm daha çox özünü Metafiziki ədəbiyyat şəklində büruzə verir ki, həmin stilin də ən məşhur nümayəndəsi Con Donndur. Barokko yazıçısı Con Draydenin Donna yazdığı məzhəkəli ifadə barokko və manyerist incəsənət üslubları arasındakı fərqi yazşı əks etdirir: O, yalnız satiralarında deyil, təbiətin hakim olması gərəkən sevgi şerlərində də metafizikaya təsir edir; sevginin incəliyi ilə gözəl cinsin qəlbini əyləndirməli olduğu halda, o, fəlsəfə haqqında fikirləri ilə beyinləri işləməyə məcbur edir.
XVI–XVII ərlər poeziyasının zəngin musiqi imkanları madriqal musiqi janrını o zamanın ən məşhur musiqi formasına çevirmişdir. Musiqişünas Tim Karter bu haqqda yazır: Madriqal, xüsusilə özünün zadəgan formasında Manyerizm stili üçün vasitəyə çevrilmişdir: şairlər və musiqiçilər bliciləri sevindirmək üçün maraqlı işlər ortaya çıxarırdılar.