cyanic-selkie/wikianc huggingface dataset:
Xeybər döyüşü
Fədək bağının Peyğəmbərə verilməsi
Xeybərin fəthi və Yəhudilərin təslim olma xəbərini eşidən digər qalalarda və Fədək xurmalığında yaşayan yəhudilər qorxuya düşdülər. İslam ordusunun onların üzərinə də yürüş etmələrindən qorxuya düşərək Hz. Peyğəmbərin yanına nümayəndə göndərərək təsim olduqlarını bildirib sülh müqaviləsi bağladılar. Müqavilənin mahiyyəti bundan ibarət idi ki, Fədək bağlarının məhsulunun və ərazisinin yarısını Hz. Peyğəmbərə verərək burada qalsınlar və həmçinin onların digər kənd və qəsbələrdəki mülkləri də amanda olsun.
Peyğəmbərin Səfiyyə ilə evlənməsi
Xeybərdə və ya Xeybərdən Mədinəyə qayıdarkən "Səhba" bölgəsində Hz. Peyğəmbər Huyey ibn Əxtab qızı Səfiyyəni İslama dəvət etdi o da İslamı qəbul etdi. Bundan sonra Hz. Peyğəmbər Səfiyyəni azad edərək onunla evləndi.
Bəzi ayələrin Xeybər müharibəsinə dair təfsiri
Allahın Qurani-Kərimdə müjdələdiyi (فَتْحًا قَرِیبًا -yaxın bir zəfər )-in Xeybərin fəthi olduğunu və "مغانم کثیره‌" çoxlu qənimətdən də məqsədin Xeybər qəzvəsindən əldə olunan gəlir və qənimətlər olduğu qeyd olunur. Bəzi Müfəssirlər Fəth surəsi 1–15-ci ayələri və Əhzab surəsi 27-ci ayəsindəki "…وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا …"(ayaq basmadığınız yerləri) cümləsinin Xeybər qəzvəsi barəsində olduğunu bildirmişlər.
İkinci xəlifənin dövründə Xeybər yəhudilərinin sürgün edilməsi
İkinci xəlifə (Ömər) dövründə Xeybər yəhudiləri müsəlmanlardan birinin öldürülməsində iştirak etmiş və bundan əlavə xəlifə Ömər Hz. Peyğəmbərə nisbət veridyi "Ərəbistan yarımadasında iki din bir arada ola bilməz" hədisinə görə, Xeybər əhalisinin də aralarında olduğu Hicaz yəhudiləri Şama sürgün edilmişdir. Xeybər torpaqlarındakı tarla və xurmalıqları yenidən böldü. Bəziləri su və torpaq almağı seçərkən, bəziləri də zəmanətli məhsulu seçdi. Sürgün edilən Xeybər yəhudilərindən bəziləri də İraq və Misirə getdilər.
Xeybərin fəthinə dair şeirlər
Xaybərin fəthindən sonra Həssan ibn Sabit kimi bəzi şairlər bu qəzvə haqqında şeirlər yazdılar.
Həssan ibn Sabitin xeybərin fatehi İmam Əli haqqındakı şeiri:
Xarici keçidlər
Daneş Nameye Cahane İslam
Kəhriz Qala Dərəsi (Maku)
Kəhriz Qala Dərəsi — İranın Qərbi Azərbaycan ostanının Maku şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
2006-cı il məlumatına görə kənddə 124 nəfər yaşayır (23 ailə).
Məhəmməd Əmani
Məhəmməd Əmani — XVI əsrin ikinci yarısı — XVII əsrin əvvəllərində yaşamış azərbaycanlı şair.
Həyatı
İngilis şərqşünası Ç.Riyo iddia edir ki, Əmani I Şah Təhmasib və I Şah Abbas dövründə yaşamış, türk əmiri olmuş, Səfəvi sarayına yaxın şair kimi tanınmışdır. M.Əmani Təbriz (1603-1604), Mərv (1599-1600), Bəlx (1602-1603) üzərinə hərbi yürüşlərin iştirakçısı kimi öz şeirlərinin bir qismini bu yürüşlərə həsr etmişdir. Həm Azərbaycan, həm də fars dilində poetik əsərlər yazmışdır.
Bəyazid meydanı
Bəyazid meydanı— İstanbulun tarixi yarımadasında mərkəzi yerləşdiyi meydandır. Onun yerləşdiyi yer əsasən Bizans dövründə şəhərin ən mühüm meydanlarından biri olan Theodosius Forumu ilə üst-üstə düşür.
Məhəmməd Əmani
Həyatı
Əmani yaradıcılığında qəzəl əsas yer tutmuşdur. Dövrün bir sıra sairləri klassik Şərq poeziyası ənənələrini davam etdirirdilər. Məhəmməd Əmani Məhəmməd Füzulinin ədəbi məktəbinin davamçılarındandır. Əmani lirikasının bir sıra xüsusiyyətləri Azərbaycan ədəbiyyatı tarixində ona qiymətli mövqe qazandırmışdır. Şairin bədii irsi onun yazıb-yaratdığı dövrdə Azərbaycanın ictimai-siyasi həyatını, ədəbi-mədəni mühitini öyrənmək üçün müəyyən imkanlar yaradır. İctimai həyata aktiv münasibət, dilin sadəliyi, ifadə tərzinin aydınlığı onun qəzəllərinin əsas səciyyəsini təşkil edir.
Bəyazid meydanı
Osmanlı dönəmində
İstanbulun fəthindən dərhal sonra Teodosi Forumunun yerləşdiyi ərazinin şimal hissəsində ilk dəfə saray tikildi.
Məhəmməd Əmani
Yaradıcılığı
Məhəmməd Əmaninin yazıb-yaratdığı dövrdə Azərbaycan ədəbiyyatı əsasən ana dilində inkişaf edirdi. Bu dövrdə yaranan ədəbiyyat bir tərəfdən öz qidasını yazılı klassik ədəbiyyatdan alırdısa, digər tərəfdən şifahi xalq ədəbiyyatından təsirlənməkdə idi. Məhəmməd Əmaninin bir şair kimi inkişaf edib formalaşmasında dövrün, ədəbi mühitin və mədəniyyətin təsirilə yanaşı özündən əvvəlki mədəniyyət və ədəbiyyatın nailiyyətlərinin də böyük və mühüm rolu olmuşdur. Əmani öz şeirlərini yazarkən ondan qabaqkı söz ustalarının mütərəqqi ənənələrindən qidalanmışdır.
Bəyazid meydanı
Osmanlı dönəmində
Tikintisi 1458-ci ildə tamamlanan bu ilk saray, daha sonra Topkapı sarayının inşası ilə Köhnə Saray kimi tanındı.
Məhəmməd Əmani
Yaradıcılığı
M.Əmaninin bir lirik şair olaraq Füzuli ənənələrinə bağlı olmuşdur. Onun lirikası əsasən həyata və insanın məhəbbətinə həsr olunmuşdur. Bu lirikanın əsası şairin mənsub olduğu xalqın həyatının gözəlliyindən, Azərbaycan ədəbiyyatının ənənələrindən və xalq yaradıcılığından alınmışdır. Əmaninin yaradıcılığı istər məzmun, istərsə də forma cəhətdən cox zəngindir. O, divanlarının əsasını təşkil edən qəzəllərində də, rübai, qoşma, bayatı və məsnəvilərində də dövrünün görkəmli bir şairi kimi özünü göstərməkdədir.
Əmaninim lirikasında insan məhəbbəti əsas yer tutur. Bu şeirlərdə onun eşq və məşuq haqqında fikirləri və lirik hissləri verilir. Bu da yüksək fikir, təmiz insani münasibət, daxili paklıq və ülvi mənəviyyatın təbliği üçün o zaman sənətin qarşıya qoyduğu əsas məsələ idi.
Bəyazid meydanı
Osmanlı dönəmində
Kompleksin yaradılmasından sonra Köhnə Sarayın divarları ilə çəkilmiş şimal sərhədi və kompleksin tikililəri arasında olan ərazi Bəyazıt Meydanı adlanır.
1585-ci ildə İstanbul Kadısına verilən əmrdə Atmeydanının ildə bir dəfə, Beyazıt Meydanının isə ayda iki dəfə süpürülməli olduğu görülür.
Bu, Beyazıt Meydanının gündəlik şəhər həyatında nə qədər tez-tez ziyarət edilən bir yer olduğunu göstərir.
Bu mərasimlər üçün ənənəvi olaraq tikilən nahillər (bəzəkli süni ağaclar) Bəyazıt meydanında ictimaiyyətə təqdim olundu.
Meydanda musiqiçilərin, falçıların, heyvansevərlərin, kəndirbazların və akrobatların çıxışları; 1577-1578-ci illər arasında İstanbulu ziyarət edən Stefan Gerlachın hekayələrində baş verir.
1800-cü illərə qədər meydan demək olar ki, funksiyasını dəyişdirmirdi.
Bəyazid kompleksi
Beyazıt Kompleksi; Sultan II. I Bəyəzidin dövründə tamamlanan məscid şorbaxana və mədrəsədən, sultanın ölümündən sonra kompleksə əlavə edilən hamamdan ibarətdir.
Bəyazıt məscidi İstanbulda Fatih məscidinin zəlzələ nəticəsində dağıdılmasından bəri qorunub saxlanılan ən qədim məscid olma xüsusiyyətinə malikdir.
Hər iki tərəfdən yarımqübbələrlə dəstəklənən Bəyazıt məscidinin mərkəzi günbəzi Ayasofyanın planına bənzəyir.
Həm şəhərin ticarət mərkəzi olan Kapalıçarşıya, həm də əhalinin sıx məskunlaşdığı məhəlləyə yaxın olması səbəbindən Osmanlı dövründə ən çox camaat olan məscidlərdən biri idi.
Kompleksin qoşa hamamı kifayət qədər böyükdür, hətta onun günbəzinin ölçüsü də məscidin günbəzinə yaxındır.
Şeyxülislam burada dərs dediyi üçün onun mədrəsəsi ən nüfuzlu mədrəsələrdən biridir.
Son Osmanlı Dövrü tənzimləmələri
Köhnə saray II. 1826-cı ildə II Mahmut dövründə yeniçərilərin ləğvindən sonra qurulan yeni orduya ayrıldı.
1828-ci ildə burada Beyazıt Yanğın Qülləsi tikilmişdir.
1864-1866-cı illər arasında Harbiye Nezareti binası və onun indiki İstanbul Universitetinin rektorluğu olan monumental qapısı memar Burjua tərəfindən inşa edilmişdir.
1901-ci ildə II. Əbdülhəmit Paris səfiri Salih Münirə İstanbulun ən görkəmli şəhər yerlərinin Avropa şəhərləri ilə rəqabət apara bilməsi üçün bir mütəxəssis tapmağı tapşırır.
Buvar Parisdəki işlərin çoxluğundan İstanbula gedə bilməsə də, təklifi qəbul edir.
Bouvard, Beyazıt Meydanı da daxil olmaqla meydanların tənzimləmə layihələrini tamamilə şəhər fotoşəkilləri və ona göndərilən planlar əsasında hazırlayır.
Bouvardın layihəsində böyük qüsurlar var.
Heç bir baş plana əsaslanmayan layihələr arasında əlaqələr aydın deyil və torpaqlardakı səviyyə fərqləri tamamilə nəzərə alınmır.
Bouvardın Bəyazıt Meydanı üçün layihəsində Bəyazıt Mədrəsəsinin sökülməsi ilə ərazinin 4 adaya bölünməsi nəzərdə tutulurdu.
Bu yeni ərazinin cənub tərəfində Hərb Nazirliyi ilə eyni oxda hündür qülləli “Bələdiyyə sarayı” tikilməli idi.
Meydanın qərb tərəfində “Sənaye və Kənd Təsərrüfatı Muzeyi” və “Dövlət Kitabxanası” olacaq iki eyni bina tikilməli idi.
Bəyazıt məscidinin bucağının meydanın qalan hissəsinə uyğun gəlməməsi problemi sıx meşə salınması ilə gizlədilməyə çalışılıb.
Ayrıca Beyazıt Məscidinin minbər divarının arxasındakı qəbiristanlıq və II. Bayezid türbəsinin də sökülməsi nəzərdə tutulur.
Layihə Osmanlı bürokratiyası tərəfindən bəyənildi, lakin o dövrdə dövlət layihənin gözlənilən xərclərini ödəyə bilmədiyi üçün həyata keçirilmədi.
Cümhuriyyət dönəmi
Beyazıt Meydanı İstanbulda ilk Cümhuriyyət rəhbərliyinin tənzimləmələr etdiyi nadir yerlərdən biri idi və 1920-ci illərdə vali Əli Heydər bəyin təşəbbüsü ilə meydanın ortasında dekorativ fəvvarə tikilmişdir.
Sonradan çəkilən avtobuslar və tramvay xətti də bu hovuzun ətrafında dövr edirdi.
1950-ci illərdə Demokrat Partiyasının rəhbərliyi ilə İstanbulda irimiqyaslı infrastruktur layihələri həyata keçirilirdi.
Bütün bu yol genişləndirmə layihələri ilə paralel olaraq Beyazıt Meydanının yenidən təşkili ön plana çıxır və hovuz sökülür.
Sedad Hakkı Eldem tərəfindən meydanın sonunda davamlı doldurma və qazıntı işlərinin təşkili üçün bir layihə hazırlanmışdır.
Bundan əlavə, Ordu küçəsinin digər tərəfində tikiləcək bina ilə meydan bu tərəfdə davam etdiriləcək, lakin bu yeni tikinti üçün Simkeşhanənin şərq qanadı sökülməli idi.
Eldəmin layihəsi nəzərdə tutulduğu kimi həyata keçirilməyib və meydanda yol qovşağı tikilib.
27 may 1960-cı il çevrilişindən sonra iş dayandı.
Çevrilişdən sonra administrasiya meydanın adını Hürriyyət Meydanı olaraq dəyişdirdi və yeni aranjiman layihəsi üçün keçirilən müsabiqə nəticəsində layihəyə rəhbərlik etmək üçün Turqut Cansever təyin olundu.
Cansevər layihəsində Beyazıt Məscidinin bucağı əsasında meydanda yeni bir istiqamət nəzərdə tuturdu.
İstanbul Universitetinin qapısı qarşısında tikiləcək bir sıra pilləkənlər və panduslarla həm səviyyə fərqi aradan qaldırılır, həm də məscidə paralel olmayan universitetin divarı bununla meydanın qalan hissəsi ilə hizalanır. pilləkən quruluşu.
Daha sonra Vedia Dökmeci və Yaprak Karlıdağ tərəfindən dizayn edilən Osmanlı memarlığından ilhamlanaraq tikilmiş istinad divarına malik iki qatlı layihə müsabiqədə qalib gəldi.
Lakin bu layihə həyata keçirilməyib. İllər sonra İBB 2017-ci ilin iyulunda Beyazıt Meydanının yenilənməsi layihəsinə başladı və 2019-cu ilin martında bitirməyi planlaşdırdı.
2019-cu il İstanbul aralıq yerli seçkilərindən sonra Əkrəm İmamoğlunun başçılıq etdiyi yeni İBB rəhbərliyi, abadlıq işləri dayandırılaraq, əvvəlki idarədən aldığı tarixi meydanın əvvəlki şanlı günlərinə qaytarılması prosesini sürətləndirdi.
Təsdiqdən dərhal sonra 2021-ci ilin avqustunda başlayan iş təxminən 1 il sonra tamamlandı.
Meydanın yeni variantı CHP Qrup sədr müavini Engin Altay, CHP sədr müavini Seyit Torun, İBB sədri Əkrəm İmamoğlunun iştirakı ilə 6 oktyabr 2022-ci ildə İstanbulun İşğalının sona çatmasının 99-cu ildönümündə ictimaiyyətə təqdim edilib. və 150 ​​gündə 150 ​​layihə çərçivəsində bir çox qonaq.
Breno (kanton)
Breno  — Fransada kanton, Rona-Alplar regionunda yerləşir. Departamenti — En. Nantyua dairəsinə daxildir. Kantonun əhalisi 2006-cı ildə 3576 nəfər təşkil edirdi.
Kodu — 0106. Breno kantonuna 12 kommun daxildir və bunlardan əsas Breno kommunası hesab edilir.
Əhalisi
2006-cı ildə əhalinin sayı 3576 nəfər təşkil edirdi.
Müqəddəs Xaç Kolleci (Vuster)
Müqəddəs Xaç Kolleci  — Vuster, Massaçusets, ABŞ-də özəl liberal sənətlər Katolik Universiteti. 1843-cü ildə kişilər üçün yezuit kolleci olaraq quruldu. Yeni İngiltərədəki ən qədim Katolik universiteti və ABŞ-dəki ən qədim universitetdir. Yezuit Kollecləri və Universitetləri Birliyinin üzvü. Fillip Boros 2011-ci ildən hal-hazırda kollecin prezidentidir.
Meyxanə
Meyxanə (Meyhâne) — Türkiyədə asudə vaxtı spirtli içkilər qəbul etmək üçün ənənəvi içkixana.
Etimolgiya
Meyhane sözü türk dilinə farscadan gəlmişdir. Mürəkkəb sözdür. Mey şərab mənası, Hane isə ev, yer mənası verən 2 sözdən əmələ gəlmişdir. Meyhane sözünün bir çox sinonimi də köhnə dildə işlənmişdir. Bu səbəblə harâbât, humhane, hâne-i hammâr, der-i mugan, sahn-ı harâbât, bezm-i harâbat sözləri də meyhane sözünü əvəz edir və sinonim kimi istifadə olunur.
Şeir və ədəbiyyat tarixində meyxanəlar mistik mənasında da istifadə olunurdu. Meyxanə, mistisizm mənasında şeyxin mistikasıdır. Şərab sevginin şərabı kimi nəzərdə tutulurdu. Qeyri-dini ədəbiyyatda isə meyxanə, sözün əsl mənasında, içki içənlər və şərab içənlərin oturub-içdikləri, söhbət etdikləri, yəni toplandıqları bir məkandır.
Qədim mətnlərdə və şeirlərdə meyxanədə içmə qaydaları və adətləri haqqında saysız-hesabsız məlumatlar mövcuddur. Meyxanədə bir şüşə qab, qızıl gümüş və ya metal qab olan sağar və ya şüşə qablarda içmək haqqında bir çox məlumatlar var.
Osmanlıların meyxanə mədəniyyətləri arasında çəng çalmaq və ənənəsinə də rast gəlinir. Çəngilərin hazırladığı oyunun adı isə çəngi arağıdır.
Tarixçə
thumb|Meyxanədə arabesk musiqi ifaçıları İkimərtəbəli meyxanələrdə, üst qatda adətən ayrıca kabinetlər yer alır.
Şərab içmə mədəniyyəti Bizansdan türklərə miras qalmışdır. Hətta Konstantinopolun süqutundan 100 il sonra, meyxanələrin yerləşdiyi Qalata əhalisi əsasən qeyri-müsəlmanlardan ibarət olmuşdur. Meyxanə termini XV, XVI əsrin əvvəllərində tətbiq olunmağa başlanmışdır. Əvvəlcə spirtli içkiləri qadağan edən II Səlim, 1573-cü ildə müsəlman məhəllələrində meyxanə açmağı qadağan edənə qədər spirt istifadəsinə ciddi məhdudiyyətlər tətbiq edilməmişdir. Mübahisəli siyasət 1576-cı ildə müsəlman olmayan məhəllələrdə meyxanələrin açılmasına icazə verən və 1583-cü ildə spirtli içkiləri tamamilə qadağan etməyə çalışan III Murad tərəfindən davam etdirildi. I Əhməd, IV Murad, III Səlim tərəfindən də müxtəlif qadağalar tətbiq edilmişdir.
XX əsrin əvvəllərində Türkiyə İstiqlaliyyət müharibəsi zamanı Atatürkçülər nəzarət altındakı ərazidə alkoqol qəbulunu qadağan etdi. Qadağa çox sərt olmasa da, müharibənin sonu ilə ləğv olunsa da, sultanların hakimiyyəti altında sağ qalmaqla ənənəvi meyxanələr Türkiyə Cümhuriyyətinin yaranması ilə yox olmağa başladı.
1960-cı illərdə meyxanələrdə ilk növbədə arabesk üslubunda musiqi ifa edən radiostansiyalarda pikaplar meydana çıxdı.
Alkoqolun qiymətinin artması ilə əlaqədar olaraq meyxanələr tədricən dostluq görüşləri yerlərindən yaxşı yeməyin biliciləri üçün yerlərə çevrildi. XX-XXI əsrlərin ortalarında, meyxanələr "ağ yaxalılar" tərəfindən də populyarlıq qazandı.
Avtotransformator
250px|thumb|right|АТДЦТН-125000/330/110 markalı avtotransformator.
Avtotransformator — yüksək gərginlik dolağının bir hissəsindən alçaq gərginlik dolağı kimi istifadə olunan birdolaqlı elektrik transformatoru. Kiçik transformasiya əmsallı (g≤2) avtotransformator ikidolaqlı elektrik transformatorundan yüngül və ucuz olur. Dolaqlar arasında elektrik əlaqəsi olduğuna görə hər iki dolağın izolyasiyası yüksək gərginliyə hesablanır. Avtotransformator yüksək gərginlik şəbəkələrinin başqa gərginliyi şəbəkələrlə əlaqələndirmək, dəyişən cərəyanlı güclü elektrik mühərriklərinin işəsalma qurğularında elektrik gərginliyi çeviricisi kimi, rele mühafizəsi sxemlərində gərginliyi səlis tənzimləmək, həmçinin şəbəkədən məişət cihazlarına lazımi gərginliyi cərəyan vermək üçün işlədilir.
Ghost in the Shell 2: Innocence
Ghost in the Shell 2: Innocence və ya Yaponiyada tanınan adı ilə Innocence (イノセンス; Inosensu; ) — Ghost in the Shell animesinin 2004-cü ildə buraxılan sikvelı.
Məzmun
Animenin məzmunu Ghost in the Shell manqasının Robot Rondo fəsilin ilə Phantom Fund fəsilinin elementləri əsasında yazılıb.
2032-ci il. Mayor Kusanagi internetin içində itirilib. Bato ilə Toqusa isə İctimai Təhlükəsizlik Bürosunun 9-cu şöbəsində işləməyə davam edirlər. Şöbə ginodların (kukla kimi seks robotların) nasaz işlərin nəticəsində baş verən bir sıra ölümü istintaq etməyə çağırılıb.
Prikvel romanı
Yasaki Yamada yazdığı romanı animenin prikvelıdır. O, Batonun perspektivindən yazılıb və onun filmdəki hadisələrdən əvvəl Qarburiel (Qabu) itinin axtarması haqqında bəxs edir. Roman Tokuma Shoten tərəfindən 2004-cü ilin fevralın 29-da nəşr olunub.
İstehsal
İstehsal zamanı rejissor Oşii verdiyi ilk qərarı Motoki Kusanagini animenin baş personajı eləməmək və əvəzinə, məzmunu onu axtarmaqdan eləmək idi. Beləliklə Oşii bu işini orijinaldan fərqləndirmək istəyirdi.
İlham tapmaq üçün Oşii dünya ətrafında gəzib. Məsələn, kuklaların görünüşü Nyu Yorkdaki Beynəlxalq Fotoqrafiya Mərkəzində Hans Bellmerın kuklaların görünüşü əsasında yaradıb. Animedə bir sıra sitat var. Məsələn, Dekart, buddist sutralar, İncil, Konfutsi, Gələcək ərəfə (1886) və Locus Solus (1914) romanları, Qoqol, Con Milton, Riçard Dokinz, yapon ədəbiyyatı və s. mənbələrdən gələn sitatları animedə tapmaq olar. Oşiinin sözlərinə görə, o bunu Jan-Lük Qodardan ilhamlanıb, eləməyə qərar vermiş. Onun öz sözlərinə görə, bu kinoya "müəyyən zəginlik verir, çünki görünən hərşey deyil".
Oşii ultra 3D CGI animasiyası (2001-ci ildə buraxılan Final Fantasy və Şrekdə kimi) ilə tanış idi və onu bütün anime boyu iştətmək üçün yətərincə böyük büdcəsi var idi. Halbuki, o 2D personajları ilə 3D arxa planı birləşdirməyə qərar verb.
Buraxılış
Innocence Yaponiyada 2004-cü ilin martın 6-da, ABŞ-də isə Ghost in the Shell 2: Innocence adı altında həmin ilin sentyabrın 17-də buraxılıb. Əvvəl, layihənin adı sadəcə Ghost in the Shell 2 olmalı idi. Oşiinin sözlərinə görə, Studio Ghibli prodüsseri, Toşio Sudzuki onun heyətinə gələn zamanı, adını Innocence eləyiblər. Oşii izah edib ki, bu qərarı birinci animesinin Yaponiyada uğurlu olmadığına görə veriblər. Halbuki, Yaponiyadan kənar, onun uğurlu olduğuna görə, ikinci hissəsi bir sıra yerlərdə Ghost in the Shell 2: Innocence adı altında buraxılıb.
Aqadir
Aqadir (, أݣادير və ya أغادير) — Mərakeşdə şəhər, Atlantik okeanı sahilində port. Ölkənin mühüm balıq sənayesi mərkəzlərindəndir. Sement zavodu dənizkənarı kurortlar var.
NGC 5554
NGC 5554, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Qız bürcü istiqamətində yerləşir. S tipli. tərəfindən ildə 121.92 sm (48 düymə) ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Artefakt
thumb|Ras Şamra (Uqarit), Suriyadan tapılan, eramızdan əvvəl 1400-1300-cü illərə aid [[Mikena sivilizasiyası|Mikena qabı]] Artefakt ( arte - süni + faktus - düzəldilmiş) — arxeologiyada keçmişdə mexaniki təsirə məruz qalmış, məqsədyönlü arxeoloji qazıntılar və ya hər hansı tək, bəzən təsadüfi hadisə nəticəsində aşkar edilmiş obyekt. Artefaktlara misal olaraq daş alətlər, zərgərlik məmulatları, silahlar, keramika məmulatları, tikililər və onların detalları, qədim yanğının kömürləri, insan təsirinin izləri olan sümüklər və s. göstərmək olar. Artefaktlar arxeoloji ərazilərdə qazıntılar aparan, tapıntıları və qazıntıların nəticələrini araşdırıb dərc edən və bu məlumatlar əsasında bəşəriyyətin tarixi keçmişini bərpa edən arxeoloqlar tərəfindən öyrənilir. Onlarda elm və ya sənət baxımından dəyərli olanları muzeylərdə və sərgilərdə nümayiş etdirilir.
Terminologiya
Azərbaycandilli ədəbiyyatda artefakt sözü nisbətən yaxınlarda istifadə olunur və ingilis dilindən götürülmüşdür (ingiliscə artefakt, artefakt), o da öz növbəsində latın sözündəndir ars (süni) + faktum (edilmiş). Termin ibtidai arxeologiyaya, daha sonra biologiya və tibbdən arxeologiyanın digər sahələrinə daxil oldu. Azərbaycandilli ədəbiyyatda da artefaktları adlandırmaq üçün aşağıdakı ekvivalent terminlər istifadə edilmişdir və ya istifadə olunur:
maddi mənbələr. Bu termindən istifadə edərkən adətən elə başa düşülür ki, söhbət heç bir yazısı olmayan artefaktlardan gedir. Yazıları ehtiva edən artefaktlara “yazılı mənbələr” deyilir.
maddi mədəniyyət obyektləri. Burada “mədəniyyət” sözü arxeoloji mədəniyyət termini ilə eyni mənada işlənir.
arxeoloji abidələr. Bu termin daha geniş məna kəsb edir və daha böyük ərazilərə arxeoloji yerlər də deyilir, məsələn, bütövlükdə qədim yaşayış məskəni. Arxeoloji abidələrə ən çox xüsusi qiymətli əsərlər deyilir.
arxeoloji tapıntılar. Onların arasında fərdi tapıntılar və kütləvi tapıntılar ayırd edilir.
Artefakt termininin ümumiyyətlə arxeologiyada istifadəsi onun semantikasına görə məqbul sayıla bilməz. Apriori olaraq aydındır ki, demək olar ki, bütün arxeoloji tapıntılar insan tərəfindən hazırlanır. Termin yalnız təbii mənşəli obyektlər və insan tərəfindən hazırlanmış obyektlər arasında obyektin mənşəyinin alternativi qərar verildiyi hallarda istifadə olunur. Əşyanın insan tərəfindən hazırlanmasına dair sübutlar verildikdə, əşya artefakt sayılır.
Qum adam (teleserial, 2022)
"The Sandman" kitab seriyasının filmə uyğunlaşdırılması cəhdlərinə 1991-ci ildə başlanılmış və uzun illər ərzində layinə inkişaf cəhənnəmində qalmışdır. 2013-cü ildə Qoyer layihənin teleserial uyğunlaşdırılması ideyasını Warner Bros.-a təqdim etmişdir. Bundan sonra Qoyer və Qeyman Cozef Qordon-Levittin baş rolu canlandıracağı və böyük ehtimalla həm də rejissorluq edəcəyi film layihəsi üzərində çalışmağa başlayırlar. Lakin, 2016-cı ildə yaradıcı heyətlə fikir ayrılıqlarına görə Levitt layihəni tərk edir. Film layihəsinin uzanmasından sonra Warner Bros. fikrini televiziya layihəsi üzərində cəmləşdirir. 2019-cu ilin iyununda Netflix ilə serial istehsalı üçün müqavilə bağlanılır, 2020-ci ilin oktyabrından 2021-ci ilin avqustuna kimi isə birinci mövsümün əsas çəkilişləri həyata keçirilir.
5 avqust 2022-ci ildə Netflix-də "Qum adam" teleserialının premyerası baş tutmuşdur. Serial ümumilikdə tənqidçilər tərəfindən müsbət qəbul edilmiş, aktyor seçimi, quruluşçu rejissor işi, kostyum dizaynı, vizual effektlər, mənbə materialının düzgün izlənməsi və aktyor ifaları - xüsusilə Tom Starric və Devid Tyulisin performansı yüksək qiymətləndirilmişdir. Bəzi tənqidçilər serialın ümumi tempi və süjetini tənqid etmişlər.
Sinopsis
Yuxunun şəsxi təcəssümü və yeddi Ölümsüzdən biri olan Yuxu 1916-cı ildə keçirilən okkult ritual zamanı həbs edilir. 106 illik həbsdən sonra azad olan Yuxu öz dünyasına qayıdaraq Yuxulama krallığını bərpa etməyə başlayır.
Qonaq aktyorlar
"Dream of a Thousand Cats" adlı seriyada "Prophet" adlı pişik Sandra O, "The Tabby Kitten" adlı pişik Rozi Dey, "The Grey Cat" adlı pişik Devid Qyasi, "The Black Cat" adlı pişik Co Lisett, "The Skull Crow" adlı pişik Nil Qeyman, "Golden-Haired Man" adlı pişik Ceyms Makevoy, "Don" adlı pişik Devid Tennant, Lora Linn Corciya Tennant, Pol Maykl Şin, Marion adlı pişik Anna Lundberq, Viverna Nonso Anozi, Qrifon Dayana Morqanvə Peqasus Tom Vu tərəfindən səsləndirilmişdir.
Tənqidi nəzəriyyə
Tənqidi nəzəriyyə  — sosial və humanitar elmlərin biliklərinə, habelə artan transdissiplinarlığa və refleksiv siyasiləşməyə əsaslanaraq, emansipasiya məqsədləri üçün cəmiyyəti və mədəniyyəti nəzərdən keçirən və tənqid edən yanaşmalar, cərəyanlar və (nəzəri) diskurslar məcmusudur. Hərfi mənada “tənqidi nəzəriyyə” termini özündə tənqidə və biliyə və ya hər hansı bir sahədə mövcud vəziyyətə refleksiv münasibətə əsaslanan müxtəlif yanaşma və bilikləri toplayır, həmçinin “öz biliklərinin obyektlərinin meydana gəlməsini izah etməyə” çalışır.
Ədəbiyyat
на других языках
Yeni Ursay (Bakalı)
Yeni Ursay — Başqırdıstan Respublikası nın Bakalı rayonu nda yerləşən kənd. Kənd Yeni Ursay kənd şurası nın tərkibindədir.
Coğrafi yerləşməsi
Məsafələr:
Milli tərkibi
2002-ci ildə keçirilən Ümumrusiya əhalinin siyahıya alınmasına əsasən kənddə tatarlar (65%), başqırdlar (31%) üstünlük təşkil edir.
Şuşa yaxınlığında terror (2021)
Şuşa yaxınlığında terror — 13 noyabr 2021-ci il tarixində Azərbaycanın Şuşa şəhərinin Daşaltı kəndinin yaxınlığında xidmət aparan Azərbaycan Respublikasının Silahlı Qüvvələrinin hərbçilərinə əl qumbarasının atılması. Qumbaranın partlaması nəticəsində Azərbaycan Respublikası Silahlı Qüvvələrinin 3 hərbçisi müxtəlif dərəcəli bədən xəsarətləri alıb. Hadisə İkinci Qarabağ müharibəsindən sonra ilk terror aktı kimi qeydə alınmışdır.
Hadisə
2021-ci il Noyabrın 13-ü saat 07:12-də Azərbaycanın Xankəndi şəhərindən Xankəndi-Laçın şose yolu ilə 48-MN-048 ER dövlət qeydiyyat nişanlı "Mercedes Benz" markalı avtomobillə Laçın şəhəri istiqamətində hərəkətdə olan Ermənistan vətəndaşı, 1975-ci il təvəllüdlü Norayr Mirzoyan, "RQD-5" markalı əl qumbarası ilə Azərbaycan Respublikasının ərazisində terror aktı törədir. Belə ki, qəsdən adam öldürmək məqsədilə idarə etdiyi avtomobildən düşərək Şuşa şəhərinin Daşaltı kəndinin yaxınlığında xidmət aparan Azərbaycan Silahlı Qüvvələrinin hərbi qulluqçularının həyatını təhlükəyə atmaqla əl qumbarasını onların istiqamətində atıb. Nəticədə 3 hərbçi müxtəlif dərəcəli bədən xəsarətləri alıb.
Nəticə
Hadisə törədildikdən dərhal sonra Norayr Mirzoyan rus sülhməramlıları tərəfindən zərərsizləşdirilib və bir müddət sonra Ermənistan tərəfinə təhvil verib.
Yayılan videomateriallardan dərhal sonra Azərbaycan Respublikası Baş Prokurorluğu və Azərbaycan Respublikası Daxili İşlər Nazirliyi hadisəni təsdiqləmişdir. Bu barədə Azərbaycan Respublikası Baş Prokuroru tərəfindən fakta görə Cinayət Məcəlləsinin 29, 120.2.1 (bir qrup şəxs, qabaqcadan əlbir olan bir qrup şəxs, mütəşəkkil dəstə və ya cinayətkar birlik (təşkilat) tərəfindən adam öldürməyə cəhd), 29, 120.2.3, (zərərçəkmiş şəxsin xidməti vəzifəsini və ya ictimai borcunu yerinə yetirməsi ilə əlaqədar onun özünü və ya yaxın qohumlarını öldürməyə cəhd), 29, 120.2.4 (xüsusi amansızlıqla və ya ümumi təhlükəli üsulla adam öldürməyə cəhd), 214.2.3 (terrorçuluq-odlu silahdan və silah qismində istifadə olunan predmetlərdən istifadə etməklə törədildikdə), 228.3 (qanunsuz olaraq odlu silah, partlayıcı maddə əldə etmə, başqasına vermə, satma, saxlama, daşıma və gəzdirmə mütəşəkkil dəstə tərəfindən törədildikdə) və digər maddələri ilə cinayət işi başlanmaqla istintaqın aparılması Baş Prokurorluğun İstintaq idarəsinə həvalə edilmişdir. Hazırda iş üzrə istintaq-əməliyyat tədbirləri davam etdirilir.
Ermənistan tərəfi isə, hadisədən sonra, Norayr Mirzoyanı milli qəhrəman kimi qələmə verməyə çalışıb.
Ukraynafobiya
thumb|Ukraynafobiyanın simvollarından biri. Ukraynafobiya (Українофобія) — Ukraynaya, ukraynalılara qarşı düşmənçilik, qərəzli, şübhəli, düşmən münasibətdir. Bir növ ksenofobiya kimi, o, xüsusilə təhqiredici etnonimlərdən istifadədə, ukraynalılara müəyyən mənfi xüsusiyyətlərin stereotipik aid edilməsində özünü göstərir. Ukraynalılara qarşı düşmənçiliyin ən məşhur formalarından biri aşağılayıcı “Xoxol” ləqəbindən istifadə etməkdir.
Terminin şərhləri
“Azadlıq” radiosunun məlumatına görə, “Ukraynafobiya” ukraynalıları karikatura şəklində təqdim etməyə, yalnız konkret insana xas olan davranış xüsusiyyətlərini bütün xalqa aid etməyə çalışırlar. Onlar Ukrayna xalqını karikatura kimi tərif etmək istəyirlər və iddia edirlər ki, “ukraynalılar heç də belə deyillər: acgöz, satqın, hiyləgər”.
Ukraynada terminin təfsir və anlayışlarının çeşidi
Bəzi ukraynalı müəlliflər “Ukrainofobiya” anlayışını bir növ ksenofobiyadan daha geniş şərh edərək, ona siyasi məna baxımından bütün Ukrayna, Ukrayna dövlətçiliyinə və Ukrayna xalqının öz müqəddəratını təyin etməsinə düşmən münasibət kimi, hətta Ukraynanın və bütövlükdə Ukrayna xalqının mövcudluq hüququnun inkarı görürülər. Onlar hesab edirlər ki, Ukraynafobiya Ukrayna xalqının mədəniyyətinə və tarixinə, Ukrayna dilinə və “Ukrayna milli-mədəni kimliyinin bütün təzahürlərinə”, “Ukrayna etnomədəni məkanına” və Ukraynanın dövlət-milli simvollarına istinad edə bilər. Ukraynalı politoloq Oleksandr Paliy bildirib ki, ukraynafobiya əksər hallarda Ukrayna xalqının sadəcə olaraq “lağalanması” deyil, ona zərər vermək üçün səmimi istək və hətta ukraynalıların ayrıca etnik qrup kimi yaşamaq hüququnu inkar etməkdir.
Ukrayna qanunvericiliyi Ukraynaofobiyanı müəyyən etmir və ukraynafobiya və ya Ukrayna əleyhinə hərəkətlərin və inancların siyahısını tərtib etmir.
Rusiyada ukraynafobiya
2013-2014-cü illərdə Avromeydanfəallarının Kiyev qarşıdurmasında qələbə çalmasından və Viktor Yanukoviçin hakimiyyətdən uzaqlaşdırılmasından sonra Rusiyada ukraynafobiya parlaq dalğası görünməyə başladı. Krım böhranı və Ukraynanın şərqindəki silahlı münaqişə zamanı Rusiyada daha çox ukraynaofobiya öz mövqeyini gücləndirdi. Birinci Kanal, Rossiya 1 və NTV kimi Rusiyanın federal telekanalları Rusiyada Ukraynafobik əhval-ruhiyyənin güclənməsində mühüm rol oynayıb. Məsələn, çarmıxa çəkilmiş uşaq haqqında televiziya reportajı geniş ictimaiyyət tərəfindən təpki alır. 12 iyul 2014-cü ildə Birinci Kanalda "Vremya" proqramının efirində özünü Slovyanskdan olan qaçqın kimi tanıdan və Ukrayna hərbçilərinin şəhərə girərək bütün yerli sakinləri necə topladığını canlı rənglərlə izah edən qadın göstərilir. Hekayə bir gün sonra, 13 iyul 2014-cü il tarixdə İradə Zeynalovanın “Bazar vaxtı” adlı müəllif proqramında yenidən nümayiş etdirilmişdir. Lakin Slavyanskda oğlanın çarmıxa çəkilməsini təsdiq edən heç bir sənədli fakt aşkar edilməmişdir. Həmçinin, Slavyansk sakinləri arasında Ukrayna ordusunun belə vəhşiliklərinin bir nəfər də olsun şahidi yox idi. Bundan əlavə, Slavyanskda xəbərə görə, oğlanın edam edildiyi Lenin meydanı yoxdur.
Kanadada ukraynafobiya
Birinci Dünya müharibəsi illərində Britaniya İmperiyası Avstriya-Macarıstan ilə müharibəyə girərkən, Kanadanın Britaniya hökmranlığında 100 minə yaxın mühacir Qalisiyadan olan etnik ukraynalılar vətəndaş hüquqlarından, o cümlədən səsvermə hüququndan məhrum edildilər. Qalisiya Avstriya-Macarıstan İmperiyasının tərkibinə daxil idi. Vəziyyətin ironiyası onda idi ki, bir vaxtlar bu insanları mühacirətə sövq edən Avstriya-Macarıstanın Qalisiyanı işğal etməsi idi, lakin Kanada hakimiyyəti güclü anti-Ukrayna əhval-ruhiyyəsi səbəbindən ingilislərin vədlərini nəzərə almadı. Bir neçə min siyasi fəal (həmçinin işsiz) etnik ukraynalı hətta müharibə dövründə konsentrasiya düşərgələrində də saxlanılmışdı.
Polşada ukraynafobiya
thumb|250px|Ukrayna üsyançı ordusu tərəfindən öldürülən Polşa əsgərlərinin məzarı üzərində "Ağ Qartal" [[Ukrayna gerbini simvolizə edən üçdişi tapdalayır.]] Polşada ukraynaofobiyanın mənşəyi Birliyin mövcud olduğu və Ukrayna xalqının öz müstəqilliyi uğrunda mübarizəsi dövrünə gedib çıxır. Ukraynafobik meyillərin güclənməsi XX əsrin birinci yarısında, o cümlədən 1917-1923-cü illər vətəndaş müharibəsi zamanı, 1930-cu illərdə, İkinci Dünya müharibəsi zamanı geniş vüsət alır. Onlar Polşa ərazisində repressiyaya məruz qalır, ukrayna dili, pravoslav inancı və s. sıxışdırılırdı.
Viqna
—  aləminin  dəstəsinin  fəsiləsinə aid bitki cinsi.
Əhalinin qidasının zülal balansını nizamlamaq və kənd təsərrüfatı heyvanlarının yem bazasını yaxşılaşdırmaq üçün bir çox ölkələrdə dənli paxlalı bitkilərdən biri olan viqnanın səpilib becərilməsinə son vaxtlar maraq çox artmışdı.
Viqnanın quru dənində 27% zülal, 62% karbohidrat, 1,3%yağlar vardır. Viqnanın dəni yaxşı bişməsi ilə başqa paxlalılardan fərqlənir.
Bir çox ölkələrdə viqna çoxlu məqsədlərlə istifadə olunan bitki kimi becərilir. Əksər ölkədə viqnanın dəni ərzaq məqsədilə, yaşıl kütləsi isə ya heyvanın yemləndirilməsində, ya da yaşıl kübrə kimi sahələrin münbitlyinin yüksəldilməsində istifadə olunur. Heyvanlar üçün də viqna əhəmiyyətli bitkidir. O, otlaq üçün çox yaralıdır.
Viqna, əsasən, tropik və subtropik mənşəli bitki olduğuna görə özünün boy və inkişafı üçün çoxlu istilik tələb edir. Onun toxumlarının cücərməsi üçün optimal teperatur 15-20 C arasında dəyişir. Onun vətəni olan tropik qurşaqlarda toxumlar cücərtilər səpindən 5 gün sonra əmələ gəlir. Bəzi şimal rayonlarda başqa şəkil müşahidə olunur.
Aqan
Aqan — Rusiyanın Tümen vilayətində çay. Tromqeyan çayının (Obun qolu) sol qoludur. Uzunluğu 544 kilometr, hövzəsinin sahəsi isə 32,200 km2-dir. Pur çayı ilə Ob çayının sağ qolları hövzələrinin bataqlığı suayırıcısından başlanır. Qərbi Sibir düzənliyinin mərkəzi hissəsi ilə axır. Suyunu, əsasən, qar və yağışdan alır. Oktyabrın axırlarından maya qədər donmuş olur.
Semenik Milli Parkı
Semenik Milli Parkı - Karaşul dərəsi (Parcul Naţional Semenic-Cheile Caraşului) - Rumıniyanın cənub-qərbində qorunan ərazi - milli park. Park ölkənin Karaş-Severin judetsində yerləşir. Beynəlxalq Təbiətin və Təbii Sərvətlərin Mühafizəsi Birliyinin II kateqoriyasın daxildir.
Xorasan Səlcuqiləri
Xorasan Səlcuqiləri (Horasan Selçuklu Devleti; 1092-1118) - Səlcuqluların Xorasanda qurduğu dövlət (sultanlıq). Ərazisi Xorasanı, Türkmənistanı, Məvarünnəhri və Xarəzmi əhatə etmişdi.
Semenik Milli Parkı
Ümumi məlumat
Milli park Anina və Semeniç dağlarında yerləşir. Hər iki dağ Banat silsiləsinə daxildir. Sahəsi 36,214 hektardır. Ərazi tipik karst və meşə landşaftına malikdir. Bəzi ağacların yaşı 300-dən çoxdur. Avropanın qədim meşə sahələrindən birdir. Milli park daxilində Cheile Carasului, Izvoarele Carasului qoruqları fəaliyyət göstərir.
Xorasan Səlcuqiləri
Bayraq
Səlcuqlu dövlətinin bayrağında bir ikibaşlı qartal və üzərində bir yay ilə ox təsvir edilmişdir. İkibaşlı qartal Səlcuqların həm Şərqə, həm də Qərbə hakim olduğununun simvoludur. Ox və yay isə Türklərin savaş ruhunu təmsil etməkdə idi. Böyük Səlcuqlu parçalanmağa başlayandan sonra yaranmış digər kiçik Səlcuqlu dövlətləri öz bayraqlarını Böyük Səlcuqluların bayrağının əsasında düzəldiblər. Məsələn, Rum Səlcuqlularının bayrağı kimi. Və ehtimal ki, Xorasan Səlcuqluları da öz bayraqlarını bu bayraq əsasında düzəldiblər.
Semenik Milli Parkı
Ümumi məlumat
Karaşul dərəsi ölkənin ən uzun və ən gözəl çay dərələrindən biridir. Zəngin flora və faunası, eləcə də çoxlu karst mağaraları ilə diqqəti cəlb edir. Bəzi yerlədə çay dərəsinin divarları çox dikdir. Əhəng daşlarından ibarət olan bu divarlara yerli əhali „kesseln“ adlandırır. Çay dərəsinin sağ sahilində orta əsrlərə aid Qrat qəsrinin (1230) qalıqları yerləşir. Bölgənin ən gözəl mağaralarından biri Komarnik mağarasıdır. Mağara daxilində müxtəlif ölçülü stallaktitlər və stalaqmitlər mövcuddur.
Xorasan Səlcuqiləri
Gerb
Səlcuqluların gerbi ikibaşlı qartaldır. İkibaşlı qartalın mənası "Bayraq" qismində verilmişdir. Səlcuq gerbi bütün Səlcuq dövlətlərində olduğu kimi istifadə edilmişdir.
Semenik Milli Parkı
Ümumi məlumat
Milli park ərazisində 20 arxeoloji qazıntı ərazisi var. 1955-ci ildə Karaşul dərəsində 800 hektarlıq ərazi qoruq elan edilmişdir. 1973-cü ildə bura Nerakvelen meşə ərazisi də əalavə olundu. 1991-ci ildə mağaralar da qorunan təbiət abidələri elan edildi.
Milli parkda 1200 bitki növü qeydə alınib: şərq palıdı, tikanlı bigəvər, qaytarma, kətan və s. Ərazidə 690 heyvan növü var. Onlardan 29 növü onurğasızlardı. 45 növ isə nadir hesab olunur. Mağaralarda 16 növ yarasa yaşayır.
Məmməd Adilov
Məmməd Musa oğlu Adilov — ədəbiyyatşünas alim, AMEA M. Füzuli adına Əlyazmalar İnstitutunun direktoru, filologiya elmləri doktoru.
Həyatı
Məmməd Adilov 18 noyabr 1953-cü il tarixdə Nuxa şəhərində anadan olmuşdur. Bakı Dövlət Universitetinin məzunudur (1976).
1976–1977-ci illərdə Şəki şəhərindəki orta peşə məktəbində müəllim, 1977–1982-ci illərdə Azərbaycan Radiosunda və "Bakı" qəzetində müxbir, 1981–1989-cu illərdə Azərbaycan Xarici Dillər İnstitutunda ikiillik ərəb dili kurslarında müəllim vəzifəsində işləyib.
1982–1984-cü illərdə ordu sıralarında tərcüməçi zabit kimi xidmət etdikdən sonra 1984-cü ildə Azərbaycan EA Əsaslı Kitabxanasında baş direktor, elə həmin ildən Azərbaycan EA Əlyazmalar İnstitutunda baş laborant, daha sonralar kiçik elmi işçi, elmi işçi, elmi katib, direktor müavini vəzifələrində çalışıb. Həmçinin, 1993–1996-cı illərdə Lənkəran Dövlət Universitetində, 1995–1998-ci illərdə isə Bakı İslam Universiteti Sumqayıt filialında müəllimlik etmişdir. 2003-cü ildə Azərbaycan MEA Əlyazmalar İnstitutunun direktoru vəzifəsinə seçilmişdir.
1986-cı ildə "Azərbaycan dilində ixtisar sözlər" mövzusunda namizədlik, 2004-cü ildə "Azərbaycan paleoqrafiyası və tarixi orfoqrafiyası" mövzusunda doktorluq dissertasiyası müdafiə etmişdir.
İkisi xarici ölkədə olmaqla 170-ə yaxın elmi əsəri nəşr olunub, 100-dən artıq kitabın nəşrə hazırlanmasında iştrak etmişdir.
İSESKO-nun Rabatda (1993) və Qahirədə (1996) keçirilmiş simpoziumlarında iştirak etmiş, həmçinin, Moskvada, İstanbulda, Tehranda, Vilnüsdə, Aşqabadda, Məkkədə, Konyada, Urmiyada, Qazanda, Türküstanda elmi ezamiyyətlərdə olmuşdur.
1999-cu ildə "Kitabi-Dədə Qorqud"un yazıya alınmasının 1300 illik yubileyini, 2003-cü ildə isə Xacə Nəsirəddin Tusinin 800 illik yubileyini keçirən dövlət komissiyalarının üzvü olub.
Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Ali Attestasiya Komissiyasının filologiya elmləri üzrə ekspert şurasının üzvü və "Əlyazmalar xəzinəsində" jurnalının baş redaktoru idi.
2003-cü ildə AMEA-nın Fəxri Fərmanı ilə, 2005-ci ildə "Tərəqqi" medalı ilə təltif olunmuşdur.
Məmməd Adilov 16 oktyabr 2011-ci il tarixdə toy ziyafətində iştirak etmək üçün Şəki şəhərinə gəlmiş, toyda iştrak etmiş, lakin toydan getdikdən sonra həmin gecə, Şəki şəhərində qəflətən dünyasını dəyişmişdir.
Aqapa çayı
Aqapa — Rusiyanın Krasnoyarsk ölkəsində çay. Pyasina çayının sol qoludur Uzunluğu 396 kilometr, hövzəsinin sahəsi 26 min km2-dir. Aşağı və Yuxarı Aqapa çaylarının birləşməsindən əmələ gəlir. Qar və yağış suları ilə qidalanır.
Mirhaşım Talışlı
Mirhaşım Mirmurtuza oğlu Talışlı (Hacı Mirhaşım; ) — Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvü, filologiya elmləri namizədi, şair, ədəbiyyatşünas, tədqiqatçı-alim, Lənkəran Dövlət Universitetinin dosenti, əməkdar müəllim, prezident təqaüdçüsü.
Həyatı
Lənkəran şəhər 1 nömrəli tam orta məktəbində, Lənkəran Dövlət Universtetində müəllim işləyib. 6 aprel 2018-ci ildə Bakıda vəfat edib. Lənkəranda dəfn olunub.
Əsvənk
Əsvənk — Filippin mifologiyasında təsvir edilən xəyali varlıq. Haqqında bir sıra əhvalat və xalq rəvayətləri mövcuddur. XVI əsrdə İspaniya koloniyaçılarının dediklərinə görə, yerli xalq hətta o dövrdə belə bu canlının var olduğuna inanmış, müxtəlif yollarla onlara da bu haqda məlumat vermişlər.
Varlıq, fərqli bölgələrdə tik-tik, fi-fi, bayot, vak-vak, sok-sok, mariz və klinq-klinq adları ilə də çağrılır.
Nakaqava Cunan
– Yaponiya həkimi, botaniki və ranqaku alimi.
Həyatı
1739-cu ildə Obama hanında həkim ailəsində doğulmuşdur. O, gənc yaşlarından etibarən botanika və mineralogiyaya maraq göstərmişdir. 1764-cü ildə Hiraqa Qennay ilə birlikdə asbest parçanı ixtira etmişdir. O, daha sonra Qərb tibbinə maraq göstərmiş və Yasutomi Kisekidən holland dilini öyrənmişdir. Maeno Ryotaku, Suqita Qenpaku və digər alimlərlə birlikdə alman anatom Yohan Adam Kulmusun "Anatomiya cədvəlləri" (, 1722) əsərinin 1734-cü ildə nəşr olunmuş holland versiyasını yapon dilinə tərcümə etmişdir. Bu əsər 1774-cü ildə Yaponiyada "Yeni anatomiya kitabı" adı ilə nəşr olunmuş və Yaponiyada Qərb tibbinin öyrənilməsi üçün vacib rol oynamışdır.
Cunan isveçli həkim və botanik Karl Peter Tunberqdən dərslər almış, hollandların Naqasakidə yerləşən ticarət postunun direktoru İsaak Titsinqlə dostluq etmişdir.
Solut (Nəmin)
Solut — İranın Ərdəbil ostanının Nəmin şəhristanı ərazisinə daxil olan kənd.
Əhalisi
Kənddə 2006-cı il siyahıya alınmaya görə 208 nəfər yaşayır (60 ailə).
Günəşin övladları (mif)
Günəşin övladları — azərbaycanlıların mifologiyasında təbiət cisimləri ilə bağlı anlayış. Qaynağı Azərbaycan ritual nəğmələridir.
Birinci versiya
Kainatın yaradıcısı və idarəçisi olan Günəşin həddin artıq övladları, nəvə və nəticələri var. Qış aylarında o, yaratdığı dünyanı övladlarına tapşıraraq kəhər atın üzərində səyahətə çıxır, kainatı gəzib-dolaşır. Gün Atanın övladlarından Qış, Duman və Bulud (Keçəl qız) onun istəklisi Şüanı (Saçlı qızı) əsir edib, təndirə salırlar.
Qış, Duman və Bulud Saçlı qızın törəmələri və Gün Atanın istəkli nəvələri olan insanlardan üz döndərir, onları Soyuğun, Şaxtanın və Qarın ixtiyarına buraxırlar. Qış, Duman və Bulud meşələri, çəmənləri, dağları işğal edir, canlılara əziyyət verirlər. Günəşin dağların ardında yoxa çıxdığını görən insanlar fikirləşirlər ki, o, xəstələndiyinə görə evində yatır, buna görə də ətrafı Qara bürüyüb. İnsanlar Qışın azğınlığını dayandırmaq üçün Yel Babanı Günəşin yanına göndərirlər. Günəş geri qayıtdıqdan sonra Saçlı qızı əsirlikdə olduğu təndirdən xilas edir, naxələf övladlarını cəzalandırır. Qış yer üzündən qovulur, Duman qayalara, Bulud isə dağlara göndərilir.
İkinci versiya
Günəşin övladı olan Keçəl qız insanlar qızınmasın deyə Günəşin qabağını kəsir, torpağı öz qəddar köməkçiləri olan Şaxta və Qara verir. İnsanlar bundan bezib Ulu Günəşi köməyə çağırırlar: "Gün, çıx, çıx, çıx, kəhər atı min çıx." Ancaq Günəşin qarşısında belə insanlar Keçəl qızın qarşısına çıxmaqdan qorxur, Günəşdən onu evdə saxlamasını istəyirlər.
Günəş Saçlı qızı haqqında yaxşı sözlər eşitdiyi üçün ona öz şüalarından qırmızı don tikir. Bundan sonra Saçlı qızı həmişə yanında gəzdirir, Keçəl qızını isə uca dağlara atır. Günəş Saçlı qızının uzun hörüklərini Qara batıraraq onu əridir, Çəni, Dumanı qayaya qovur və buduna damğa basır.
NGC 1447
NGC 1447, Yeni Baş Kataloqda qeydə alınmış qalaktikadır. Göy üzündə Eridan bürcü istiqamətində yerləşir. S0 tipli. tərəfindən ildə 66.04 sm (26 inç) ölçülü  vasitəsilə kəşf edilmişdir.
Villar-le-Domb (kanton)
Villar-le-Domb  — Fransada kanton, Rona-Alplar regionunda yerləşir. Departamenti — En. Burk-an-Bres dairəsinə daxildir. Kantonun əhalisi 2006-cı ildə 9 531 nəfər təşkil edirdi.
Kodu — 0135. Villar-le-Domb kantonuna 10 kommun daxildir və bunlardan əsas Villar-le-Domb kommunası hesab edilir.
Əhalisi
2006-cı ildə əhalinin sayı 9 531 nəfər təşkil edirdi.
Qızıl-Tayqa
Qızıl-Tayqa — Tuvada müqəddəs dağ. Qərbi Sayanın ən yüksək dağ zirvəsi. Hündürlüyü 3121 m təşkil edir. Dağın adı tuvaca Qızıl - “qırmızı” və tayqa - “meşə ilə örtülmüş dağ” mənasını verir.
Qızıl-Tayqa dağı Baş silsilədən cənubda, Ak-Suq çayının başlanğıxında yerləşir. Dağ metamorflaşmış qum daşlarından, çınqıl daşlarından və konqlomeratlardan ibarətdir ibarətdir. Qızıl-Tayqanın yamacındakı bitki örtüyünə aşağıdakılar daxildir: Sibir qara şamı və Yalançı boz lalə.
Morfologiya (biologiya)
thumb|Erkək [[Əsl krevetlər|əsl krevetin skelet morfologiyası, Caprella mutica]] Morfologiya — orqanizmlərin forma və quruluşunu, onların spesifik struktur xüsusiyyətlərini öyrənən biologiya bölməsi.
Cahangir şahın Səfəvi sarayına göndərdiyi elçilik (1619)
Cahangir şahın Səfəvi sarayına göndərdiyi elçilik —Böyük Moğol imperatoru Cahangir şahın Səfəvi Şah Abbasın sarayına göndərdiyi elçilik nəzərdə tutulur.
Morfologiya (biologiya)
Bura görünüşün aspektləri (forma, quruluş, rəng, naxış, ölçü), yəni xarici morfologiya (və ya eidonomiya), həmçinin sümüklər və orqanlar kimi daxili hissələrin forması və quruluşu, yəni daxili morfologiya (və ya anatomiya) daxildir.
Cahangir şahın Səfəvi sarayına göndərdiyi elçilik (1619)
Zəmin
Şah Abbas taxta keçdikdən sonra həm Özbək xanlığını, həm də Osmanlı imperiyasını məğlub edib itirilmiş torpaqları geri qaytarmışdı. O, hələ hakimiyyətinin ilkin mərhələsində ikən moğollar Qəndəharı ələ keçirmişdi. Sırada geri qaytarılmağı gözləyən bölgələrdən başlıcası Qəndəhar olduğu düşünülürdü. Belə bir şəraitdə Cahangir şah məsələni diplomatik yolla həll etməyə çalışdı.
Morfologiya (biologiya)
Bu, ilk növbədə funksiya ilə məşğul olan fiziologiyadan fərqlidir. Morfologiya bir orqanizmin və ya taksonun və onun tərkib hissələrinin ümumi quruluşunun öyrənilməsi ilə məşğul olan həyat elminin bir sahəsidir.
Tarixi
"Morfologiya" sözünün etimologiyası qədim yunanca "forma" mənasını verən μορφή (morphḗ) və "söz, öyrənmək" mənasını verən λόγος (loqos) sözlərindən gəlir.