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Eligio Ayala
Gobiernu
La preparación de la defensa ante l'inminente conflictu con Bolivia pol Chaco Boreal foi probablemente'l llogru más ponderáu de la so actuación pública; les resultaos de la so dedicación pola preparación de la defensa fueron bien pervalibles; el meyoramientu de les FF.AA., por aciu la medría de la dotación de la Escuela Militar, la creación nel puertu Saxonia de los Arsenales de Guerra y Marina, creóse la Escuela d'Aspirantes a Oficiales de Reserva según la unviada d'oficiales a perfeccionar les sos conocencies n'academies militares del esterior; los mayores José Félix Estigarribia y Juan B. Ayala a Francia; Camilo Recalde y Carlos J. Fernández a Italia; Luís Irrazábal a Bélxica; y dellos oficiales a Arxentina y Chile; la fundación de fortines: Nanawa denomináu "Pte. Ayala", Gondra, Falcón, Boquerón, Toledo, Corrolades, Pitiantuta o CA López, Galpón y otros; la incorporación de los cañoneros Paraguái y Humaitá, colos que s'aseguraron el dominiu del ríu y el sofitu loxísticu al Exércitu combatiente. La so esmolición pola defensa del Chaco atopó nel xeneral Manlio Schenoni un eficaz collaborador. Foi ésti'l responsable d'importantes alquisiciones d'armes y equipos.
El Pozobal
El Pozobal ye una aldea de la parroquia de Ciañu, nel conceyu asturianu de Llangréu.
Situación
Allúgase a 3,5 km de Llangréu, la capital del conceyu, y a un altor de 530 m sobre'l nivel de la mar.
Población
Tien una población de
Eligio Ayala
Trayeutoria política
N'ochobre de 1925 mandó repatriar los restos de José de la Cruz Ayala (Alión), el so tíu, que se topaben na provincia arxentina d'Ente Ríos dende xineru de 1892, el mesmu encabezó la comitiva que depositó la urna funeraria nel Panteón de la Sociedá “18 d'Ochobre”, del Campusantu de la Recoleta n'Asunción.
Vida personal
Foi padre d'Abelardo, fíu de Rosaura González y de Anastasia, fía de Candelaria Duplán, lo mesmo que de Rafael Ayala Ferreira.
Muerte
Eligio Ayala morrió nun incidente pasional en que taben arreyaos la señorita Hilda Diez (la so sirvienta y amante) y el señor Tomás Bareiro. Esisten delles versiones de lo que realmente asocedió y según la causa penal que se tramitó ante'l Xulgáu del Crime, l'únicu testigu presencial foi la señorita Hilda, que cayó en delles contradicciones mientres la so declaración.
Cambéu llingüísticu
Causes del cambéu
Na llingüística del sieglu XIX, el llinguaxe considerábase como un ser biolóxicu cola so nacencia, desenvolvimientu o evolución, y muerte. Cada fase del desenvolvimientu ta marcada por una serie de cambeos llingüísticos.
Villardeciervos
Situación
Villardeciervos ta asitiáu nel oeste de la provincia de Zamora, llindando al oeste con Boya, al noroeste con Cional, al norte con Manzanal y Val de Santa María, al este con Villanueva de Valrojo, al sureste con Ferreras de Arriba y al suroeste con San Pedro de les Ferreríes.
Châtelneuf (Jura)
Tien una población de y una superficie de  km².
Villarrín de Campos
Construcciones típiques
Al igual que nel restu de la contorna de Tierra de Campos, en Villarrín de Campos los palombares son abondosos, tean en ruines o meyor calteníos. Los tipos más comunes son los circulares con patiu y los rectangulares ensin patiu.
Aeropuertu H. Hasan Aroeboesman
L'espaciu actual tien capacidá pa tres aeroplano. Cuando más de tres aviones precisen utilizar la plataforma cualquier planu adicional tien d'esperar. Los tiempos d'espera pal usu de la plataforma pa una cuarta o quinta nave son d'hasta 20 minutos. En 2014, proyeutóse que la plataforma ampliar escontra l'este pa dar cabida a un máximu de 5 aviones.
Villardeciervos
Llugares Pa Visitar
les ruines. Foi un centru de pelegrinación de los pueblos de la redolada a Villardeciervos. Axuntar na ermita'l día de la fiesta de la Encarnación los vecinos xunto colos sos alcaldes, y determinábase ellí mesmu'l día que teníen que volver a trate, pa establecer de nuevu les llendes de los pueblos ente si. Yera un costume que se faía añu tres d'añu. A la llegada de la desarmotización dictada por Mendizábal, la ermita de Nuesa Señora de la Encarnación, foi destruyida, la so imaxe foi llevada pa la ilesia parroquial de Villardeciervos, según la llámpara que llucía día y nueche na ermita. La llámpara, va años "sumió" de la ilesia de Villardeciervos. Les piedres y maderes llevar a parés de finques y de cases (esiste una lleenda que posiblemente la metá ye verdá sobre esti fechu). Nel mes d'agostu dende hai unos dolce años, volvióse a la ermita, con una procesión y una romería pa honrar a la virxe. Agora tamién ye visitada polos habitantes del pueblu y los numberosos turistes mientres tol añu. Fízose un pequeñu altar de piedra, onde se celebra una misa nel mes d'agostu. Pa tal acontecimientu xubir cola virxe del Rosario, anque ellí yá hai una virxe de la Encarnación, que foi donada por un vecín del pueblu.
Keri Lynn Pratt
Biografía
Pratt foi una estudiante de l'Academia de Baille Hampstead, y dempués de graduase empezó la so carrera nel Centru de Baille de Broadway. Tuvo como convidada en series como CSI: Crime Scene Investigation, na temporada 1, nel episodiu 22: "Evaluation Day" y na temporada 6 nel episodiu 19: "Spellbound" como Anna Leah, ER, en House M. D. na temporada 2 n'episodiu 14: "Sex Kills" como Amy Errington, Bones en temporada 2 n'episodiu 5: "The Truth In The Lye" como Chloe, Veronica Mars, Law and Order: Special Victims Unit, Nip/Tuck, 7th Heaven, That '70s Show, y Sabrina, the Teenage Witch. En 2006 apaeció en cuatro episodios del show de ABC ''Brothers & Sisters, como una interna de los personaxes de Calista Flockhart y Josh Hopkins.
Ducula aenea
La dúcula verde (Ducula aenea) ye una especie d'ave columbiforme de la familia Columbidae.
Distribución xeográfica
Ye una especie de palombu tropical asiática que s'atopa dende la India hasta les Célebes y Filipines.
Châtenois (Jura)
Châtenois ye una comuña francesa del departamentu de Jura, na rexón de Borgoña-Francu Condáu. Llenda con.
Heidelberg
Cronoloxía
1933-1945, mientres el réxime nazi, Heidelberg foi una de les places fuertes del Partíu Nacionalsocialista Alemán de los Trabayadores, que yera'l más votáu nes eleiciones antes de 1933. Ente 1934 y 1935, el réxime nazi construyó un enorme anfiteatru en Heiligenberg al norte de la parte antigua de Heidelberg pa celebrar los acontecimientos de les SS. El teatru llámase Thingstätte ya inda s'utiliza pa conciertos y eventos ocasionales.
Escueles
El programa alemán pal fomentu de la investigación científica y les actividaes académiques d'altu nivel, financiáu con recursos federales y rexonales, llevó a cabu en 2007 un «concursu d'excelencia» ente los centros d'estudios cimeros del país. Resultaron ganadores seis universidaes de tol país, ente les que s'atopaba la de Heidelberg, siendo estremada cola etiqueta de Universidá d'élite.
El Romanticismu de Heidelberg
thumb|Cuadro románticu de les ruines del [[Palaciu de Heidelberg]] Heidelberg foi'l centru de la dómina del “ Romantik” (Romanticismu) n'Alemaña. Hubo un famosu círculu de poetes tales como Joseph von Eichendorff, Johann Joseph von Görres, Ludwig Achim von Arnim y Clemens Brentano. Una reliquia del Romanticismu ye'l Paséu de los Filósofos (Philosophenweg), un pintorescu senderu pa caminar nel cercanu Heiligenberg, con vistes a Heidelberg.
Ilesies importantes
Ye'l llugar de sepultura d'unos cientu cincuenta profesor y nobles del Palatináu. Ente otros, ellí ta soterráu Marsilius von Inghen, el rector fundador de la Universidá de Heidelberg. En 1883 llantóse'l pinu de Lutero na parte oriental pa celebrar el cuatricentenario de la nacencia de Martín Lutero.
Ponte antigua
El so verdaderu nome ye Carl-Theodor-Brücke («ponte de Carlos Teodoro»), denomináu asina n'honor al Príncipe Eleutor Carlos Teodoro, quien lo mandó construyir antes de 1786 nel mesmu llugar onde hubiera otres pontes dende 1248, polo que lo conoz como «la ponte antigua» de Heidelberg.
Mark Twain
Viaxes
En 1867, un diariu local financió-y un viaxe pol Mediterraneu. Mientres el so periplu per Europa y Oriente Mediu, escribió una popular coleición de cartes de viaxe qu'en 1869 compiló sol títulu de Los inocentes nel estranxeru. Nesti viaxe conoció al so futuru cuñáu, Charles Langdon.
Interés pola ciencia y la teunoloxía
El so llibru A Connecticut Yankee in King Arthur's Court ta protagonizáu por un Viaxe al traviés del tiempu viaxeru nel tiempu de los Estaos Xuníos contemporáneos, qu'utiliza les sos conocencies científiques pa introducir la teunoloxía moderna na Inglaterra arturiana. Esti tipu d'argumentu convirtióse darréu nuna carauterística frecuente de la ucronía o historia alternativa, un subxéneru de la ciencia ficción.
Problemes financieros
Tamién perdió dineru cola empresa editora que creara en 1885, la Charles L. Webster Company, qu'esfrutó d'un gran ésitu inicial cola publicación de llibros como Memories de Ulysses S. Grant o'l so propiu Les aventures de Huckleberry Finn, pero que finalmente terminó en bancarrota.
Afitamientu como escritor
El príncipe y el méndigu (The Prince and the Pauper, 1881), anque l'argumentu utilizar con frecuencia nel cine y la lliteratura d'anguaño, nun foi bien recibíu. Narra la historia de dos chicos físicamente idénticos nacíos el mesmu día, y sirve de base a una reflexón social cuando'l príncipe y el méndigu intercambien los sos roles. El príncipe y el méndigu foi la so primer obra de ficción histórica, y dalgunes de les sos llimitaciones atribuyir a la so falta d'esperiencia cola sociedá inglesa, y tamién al fechu de ser escrita dempués d'un gran ésitu.
Les aventures de Huckleberry Finn (Adventures of Huckleberry Finn, 1884), consolidar como unu de los escritores d'Estaos Xuníos más relevantes. Dellos autores considerar, xunto al Moby-Dick de Herman Melville, l'entamu de la llamada Gran Novela Norteamericana» y volvióse una llectura riquida en munches escueles, a lo llargo d'Estaos Xuníos. La revista d'Estaos Xuníos Newsweek incluyir ente los 100 meyores llibros de la historia, y una encuesta realizada en 2002, ente escritores de tol mundu, considerar tamién como una de les noveles más importantes de tolos tiempos. Huckleberry Finn ye una secuela de Tom Sawyer y tien un tonu más seriu que la so predecesora. La premisa principal de Huckleberry Finn ye la fe del nuevu en faer lo correcto, anque munchos crean que tea equivocáu. Dellos estudios indiquen qu'a mediaos de 1876, tres la publicación de Tom Sawyer, yá escribiera cuatrocientes páxines manuscrites de Huckleberry Finn y dexó de trabayar mientres siete años dempués d'esti primer impulsu creativu, terminando finalmente'l llibru en 1883; créese que tamién tuvo trabayando mientres esi tiempu en El príncipe y el méndigu y otres noveles como Un vagamundu nel estranxeru (A Tramp Abroad), obra que narra un viaxe de Twain per Europa central y del sur. La parte final de Huckleberry Finn ye oxetu de discutiniu. Dalgunos, como'l críticu Leo Marx, cunten que Twain «perdió'l valor», y Ernest Hemingway dixo:
Obres postreres
La so esposa morrió en 1904 en Florencia, a onde treslladárense por causa de la enfermedá d'Olivia, y tres un tiempu Twain decidió publicar delles de les sos obres qu'a la so muyer, la so editora y censora de facto mientres tola so vida xuntos, nun lu acabaren de gustar. El foresteru misteriosu (The Mysterious Stranger: A Romance), que narra delles visites del sobrín de Satanás a la Tierra, ye la más conocida, pero nun llegó a publicar en vida de Twain. Atopáronse tres versiones ente los sos manuscritos, escritos ente 1897 y 1905, y por cuenta de los tracamundios ente los distintos manuscritos acabó publicándose un amiestu de versiones y hasta apocayá non pudo disponese de les versiones orixinales tal como les escribió l'autor.
Derechos civiles y de los trabayadores
Foi un firme partidariu del abolicionismu y la emancipación, llegando a dicir que la Proclamación d'Emancipación de Lincoln «... non solo lliberó a los esclavos negros, sinón que tamién lliberó a los blancos.» Sostuvo que los homes que nun yeren de raza blanca nun recibieron xusticia nos Estaos Xuníos: «Vi chinos faltaos y maltrataos de toles formes más baxes y cobardes qu'una naturaleza degradada puede escurrir... pero nunca vi a un chinu vindicado nun tribunal de xusticia pol tratu inxustu recibíu.» Twain ayudó económicamente siquier a dos persones de color, una por que pudiera asistir a la Yale Law School y a otra p'asistir a una universidá del sur y faese predicador.
Galé
Trayeutoria
Empezó la so trayeutoria deportiva nel club de la so ciudá natal, el Real Avilés Club de Fútbol Real Stadium Avilesín na temporada 1927-28, que por aquella dómina militaba na Primera rexonal asturiana. Permanecería colos avilesinos mientres otros dos temporaes más, hasta que na temporada 1929-30 ficha pol Real Madrid, xugando dos temporaes colos merengues. Debuta en Primer División na cuarta xornada, el día 22 d'avientu de 1929 en San Sebastián perdiendo contra la Real Sociedad por 4 goles a 0. El so primer gol na máxima categoría sería na xornada siguiente en Madrid, frente al RCD Espanyol consiguiendo inaugurar el marcador, anque finalmente l'equipu perdió 2-4. Nos sos dos temporaes colos blancos, Galé xugó 14 partíos (12 la primer temporada y dos na segunda), consiguiendo un total de seis goles (toos ellos na primer temporada).
Rafael Bonnelly
Carrera política
1944-46 Ministru del Interior, Ministru de Trabayu, 1946-48, 1948-49 Fiscal Xeneral; 1949-53 Decanu de la Universidá de Santu Domingu; 1949-53 Profesor de Derechu Civil y Constitucional; 1953-54 Primer Ministru 1954, Ministru d'Educación; 1954-56 Embaxador n'España; 1956-57 Ministru de Xusticia, 1957-59 Embaxador en Venezuela, 1961-1962 Primer Vicepresidente del Conseyu d'Estáu, 1962-1963 Presidente de la República Dominicana y del Conseyu d'Estáu, conforme a la Constitución de 1961.
Nikos Kazantzakis
Cites
Tomáu de los sos Exercicios espirituales»:
Vimos la mayor espiral de poderes. Y llamemos Dios a esi círculu. Podríamos dalu cualesquier otru nome que quixéramos: Abismu, Misteriu, Escuridá Absoluta, Lluz Absoluto, Materia, Espíritu, Última Esperanza, Última Desesperación, Silenciu.
Islam
Tiempos modernos (1918-presente)
Depués de les perdes posteriores a la primer guerra mundial, los restos del Imperiu otomanu espardiéronse protectoraos europeos. Dende entós la mayoría de les sociedaes musulmanes convirtiéronse en naciones independientes, y adquirieron prominencia nuevos temes, como la riqueza petrolera y les rellaciones col Estáu d'Israel.
Yellowknife
Historia
Yellowknife primeru foi establecida en 1935, dempués de topase oru na zona; Yellowknife llueu se convirtió nel centru de l'actividá económica de los Territorios del Noroeste, y convirtióse na capital de los mesmos en 1967. Como la producción d'oru empezó a menguar, Yellowknife pasó de ser un pueblu mineru a ser un centru de servicios del gobiernu na década de 1980. Sicasí, col descubrimientu de diamantes en norte de la ciudá, en 1991, esti cambéu empezó a recular. thumb|left|225px|Mapa de la cuenca del [[ríu Mackenzie, nel que se repara Yellowkinfe na mariña norte del Gran Llagu del Esclavu]] Tradicionalmente, la xente de les Primeres Naciones ocuparen esta rexón, mientres la década de 1930 teníen un alcuerdu nun puntu de la tierra nel llau este de Yellowknife Bay, Dettah. L'área municipal actual de Yellowknife foi ocupada polos buscadores d'oru que s'aventuraron na rexón a mediaos de los años 1930.
Islam
L'islam y otres relixones
L'apostasía ta penada (cola muerte) so la llei islámica según indícase na Sura XVI, 106
Villaseco del Pan
Villaseco del Pan ye una llocalidá y conceyu asitiáu na comarca de Tierra del Pan, na provincia de Zamora, perteneciente a la comunidá autónoma de Castiella y Llión (España).
Sarvepalli Radhakrishnan
Sarvepalli Radhakrishnan, OM, FBA (5 de setiembre de 1888 – 17 d'abril de 1975) foi un filósofu, catedráticu y políticu indiu, segundu presidente constitucional del so país.
Biografía
En 1904, cuando solo tenía 16 años casar na ciudá de Vellore con Shiva Kamamma, con quien tuvo seis fíos, ente ellos l'historiador Sarvepalli Gopal.
Aeropuertu Halim Perdanakusuma
Accidentes ya incidentes notables
El 24 de xunu de 1982, el vuelu 9 de British Airways, un Boeing 747-200, voló al traviés d'una nube de ceniza volcánica procedente de la erupción del monte Galunggung, causando'l fallu de los cuatro motores. La tripulación dirixó l'avión a Yakarta y aterrizó ensin incidentes.
Villavendimio
Fiestes
Les sos fiestes patronales son el 29 de setiembre, San Miguel. Tamién celebren na primer selmana d'agostu un festival techno llamáu "Villatechnillo" el mayor festival de la provincia de Zamora.
J. Warren Kerrigan
Primeros años. Carrera
Nacíu en Louisville, Kentucky, siendo adolescente Kerrigan trabayó como dependiente d'un almacén hasta que-y surdió la oportunidá d'actuar nuna producción de vodevil. A partir d'entós actuó en producciones teatrales itinerantes, anque pudo dedicar un tiempu a estudiar na Universidá d'Illinois n'Urbana-Champaign.
Discutiniu
En mayu de 1917 Kerrigan taba rematando una xira publicitaria personal de cuatro meses de duración polos Estaos Xuníos y Canadá. Nuna de les últimes paraes un reporteru del The Denver Times preguntó-y si llucharía na guerra. Kerrigan contestó que diría a la guerra si'l so país precisábalu, pero qu'había una masa de trabayadores más aptos pa esa función que los artistes (músicos, escritores, etc.) como él. Estes declaraciones sosprendieron a los sos almiradores, colo cual la so popularidá cayó en picáu, nun llegando nunca a reponela totalmente.
Vida personal
J. Warren Kerrigan finó en 1947 por causa d'una neumonía en Isla Balboa, California. Tenía 67 años d'edá. Foi soterráu nel Campusantu Forest Lawn Memorial Park de Glendale (California).
Hylocryptus erythrocephalus
Descripción
Mide 21 cm. L'iris ye marrón anaranxáu a color d'ablana. La cabeza, pescuezo, ales, rabadilla y cola son anaranxáu ablondu (“henna ”); penriba ye oliva marronáceo. El gargüelu ye anaranxáu ablondu maciu y pembaxo ye principalmente gris marronáceo pálidu. Presenta un aniellu ocular de piel azulao maciu y un picu gruesu y maciu. Ye inconfundible na so pequeña zona de distribución, unu de los más distintivos endemismos tumbesinos.
Aiciones de conservación
Poblaciones significatives asoceden en tres árees protexíes: Parque nacional Machalilla y Monte proteutor Cerro Blanco n'Ecuador, y Reserva nacional de Baltes nel Perú, y foi afayáu tamién nel Abellugu de vida montesa Laquipampa nel este de Lambayeque.
Aeropuertu Hermanos Ameijeiras
L'Aeropuertu Hermano Ameijeiras ye un aeropuertu públicu d'ECASA asitiáu 4 km al nordeste de la ciudá cubana de Les Tunes.
Empezó a funcionar como aeropuertu civil oficialmente'l 9 d'abril de 1978.
Referencies
Aeropuertu Hermanos Ameijeiras
Eduardo Schaerer
Lineamientos de Gobiernu y Obres
Fortalezse'l Bancu Agrícola y recupérense antiguos préstamos. Díctase una llei financiera pa pagar les deldes de gobiernos anteriores.
Auméntense los impuestos al alcohol.
Orde Social y Cultural
Creáronse les primeres Escueles Normales Rurales: en Villarrica, Encarnación, Pilar y Barrero Grande.
Mércase la biblioteca del Sr. Enrique Solano López.
Créase'l Colexu Militar el 23 de xunu de 1915..
Créase l'Escuadrón de Seguridá na Capital y la Xendarmería Montada nel interior del país.
Empecípiase'l Voluntariáu Militar.
Disponse la primer numberación siguida de les lleis a partir del añu 1913.
Mina de diamantes Diavik
El 5 de xunetu de 2007, un consorciu de siete empreses mineres, incluyida Rio Tinto, anunció que taba patrocinando estudios d'impautu ambiental pa la construcción d'un puertu d'agües fondes nel Bathurst Inlet, nes agües ártiques del golfu de la Coronación. Los sos planes inclúin la construcción d'una carretera de 211 km que conecte'l puertu coles sos mines. El puertu sirviría a buques d'hasta 25.000 tonelaes.
Senabrés
Modalidá de San Ciprián
Dientro d'esta variedá llingüística hai que señalar la fala de San Ciprián. La so diferencia radica en que ye la única modalidá occidental que poseye los plurales femeninos en -es y los tiempos verbales en -en, como n'asturianu central, si bien la so pronunciación ye más averada a una /i/. Asina, sería "couses" frente a "cousas" y "es cases" frente a "las casas".
Trazos senabreses en Portugal
Ya na llende con Portugal (Guadramil y Rueidenore) dase una tercer fala, güei mui erosionada, rellacionada enforma col senabrés. Ésta presenta una bayura de traces gallegoportugueses. Les sos carauterístiques mixtes defínenla como una fala de transición ente dambos dominios.
Villaveza de Valverde
Historia
Darréu, na Edá Moderna, Villaveza de Valverde foi una de les llocalidaes que s'integraron na provincia de les Tierres del Conde de Benavente y dientro d'esta na Merindad de Valverde y la receptoría de Benavente. Sicasí, al reestructurase les provincies y crease les actuales en 1833, la llocalidá pasó a formar parte de la provincia de Zamora, dientro de la Rexón Lleonesa, quedando integrada en 1834 nel partíu xudicial d'Alcañices, pasando darréu al Partíu Xudicial de Benavente.
Dryotriorchis spectabilis
Dryotriorchis spectabilis ye una especie d'ave de presa de la familia Accipitridae, y asitiada nel xéneru monotípicu Dryotriorchis. Ye nativa del oeste y el centru d'África, la so área de distribución estender dende Sierra Lleona hasta Angola y a la República Democrática d'El Congu. Especializar na caza nos escuros sotobosques de les selves húmedes guineanes. Tien dos subespecies, la subespecie nominal Dryotriorchis spectabilis spectabilis y Dryotriorchis spectabilis batesi. Anque monotípicu, paez tar estrechamente rellacionáu col xéneru Circaetus.
Cristianismu
Ye la relixón más espardida pel mundu y una de les trés grandes relixones monoteístes xunto col xudaísmu y ' islam, colos que tienen en comuña ciertos rasgos básicos.
Orixe y espardimientu
El cristianismu tien el so orixe históricu nel xudaísmu del Segundu Templu d'empiezos de la era actual. Magar Xesús de Nazaré se autoidentificó siempres como un xudíu devotu, na so doctrina y les sos enseñances, Él mesmu identificóse como'l camín al Padre Celestial: Yo soi'l camín, y la verdá, y la vida; naide vien al Padre, sinón por mi.
miniaturadeimagen|derecha|Xuan Evanxelista, quien encarnó'l llamáu cristianismu joánico
Torres d'Alcanadre
Historia
Ye citáu per primer vegada nun testu d'abril de 1179 nel que Alfonsu II d'Aragón confirma unes donaciones a la condesa d'Oria de Pallars:
Cosmogonía
Descripción
Dende l'antigüedá, los mitos fueron rellatos compuestos por aiciones simbóliques que se tresmitieron por xeneraciones pa ufiertar respuestes sobre l'orixe del universu y del home, rellacionándolos con dioses y mensaxeros qu'actuaben en nome d'estos.
Cosmogonía xudeocristiana
'Por envidia del demoniu entró la muerte nel mundu'. 'La creación entera gime con gañíos inefables so unu que lu sometió contra la so voluntá'. Namái n'ocasiones señalóse que la creación yahvista ta articulada en redol a la separación de categoríes.
El pensamientu científicu y la cosmogonía contemporánea
Les teoríes científiques apurren anguaño al imaxinariu popular los elementos pa la descripción del orixe del universu y lo qu'hai nél; oríxenes qu'enantes yeren esplicaos namái al traviés de la cosmogonía presente nes distintes relixones. Asina, anguaño les ciencies describen la evolución del universu, particularmente al traviés de la teoría del Big Bang; y l'orixe y l'evolución de la vida, al traviés de la teoría de la síntesis evolutiva moderna.
Santa Rosa (Llugo)
Alcuéntrase a 4,00 km de Posada, la capital del conceyu, a un altor mediu de 161 msnm y tien una población de.
República Irlandesa
Establecimientu
El mesmu día que la Declaración d'Independencia foi publicada, dos miembros de la Real Policía Irlandesa escoltando un cargamentu de gelignita fueron asesinaos en Soloheadbeg, Tipperary, por miembros de los Voluntarios Irlandeses. Ésti incidente nun fuera ordenáu pol Dáil pero'l cursu de los fechos llevó al Dáil a reconocer a los Voluntarios como l'exércitu de la República Irlandesa. Asina, l'incidente en Soloheadbeg convirtióse l'incidente que dio pie a la Guerra Anglu-Irlandesa ente la República Irlandés y Gran Bretaña.
Hypsipetes olivaceus
Enantes incluyíase en H. borbonicus como la subespecie olivaceus. Foi la especie tipu del xéneru obsoleto Ixocincla, qu'axuntaba a dellos bulbules d'apariencia similar de tola rexón del océanu Índicu.
Ecoloxía y estáu de caltenimientu
En dómines anteriores, yera frecuentemente consumíu como platillo típicu en díes festivos. Darréu, les sos principales amenaces pasaron a ser la sustitución del so hábitat forestal por plantaciones de té (Camellia sinensis) y maleces invasores (ente elles L. camara, que los mesmos páxaros ayuden a espublizar) y la depredación pol macacu cangrejero introducíu (Macaca fascicularis). A mediaos de la década de 1970, la población envalórase en 200 pareyes, pero depués detúvose'l descensu. Anguaño ye raru pero tien una población bastante estable; 280 pareyes foron cuntaes en 1993.
Slave
Los slave o etchaottine son una tribu amerindia del grupu de llingües na-dené, que'l so nome significaba «xente de les roques». Tamién yeren conocíos como awokanak o slaves. Estremar en seis grupos: desnedeyarelottine, eleidlinottine, etchaottine, etcheridiegottine, etchesottine y klodesseottine.
Francisco Bernabé Madero
Biografía
Más tarde treslladóse a Chile, d'ellí a Brasil y finalmente a Montevidéu, onde emprestó dellos servicios na llucha escontra'l sitiu d'Oribe.
Intereses
La cai Madero, que percuerre los barrios porteños de Liniers, Versailles y Villa Real, lleva'l so nome n'honor a Francisco Madero, a diferencia de l'Avenida Eduardo Madero (que lleva'l so nome n'honor al so sobrín, Eduardo Madero) que cuerre n'igual sentíu Norte-Sur y atópase nel llau opuestu de la ciudá
Incaspiza ortizi
Distribución y hábitat
Ye endémica de Perú. El so hábitat natural son les carbes tropicales y subtropicales de gran altitú. Esta especie alcuéntrase amenazada por cuenta de la perda d'hábitat.
Relixón del Antiguu Exiptu
Vida dempués de la muerte
Los exipcios ellaboraren creencies sobre la muerte y el más allá. Creíen que los humanos teníen un ka, o fuercia vital, que dexaba'l cuerpu nel momentu de la muerte. En vida, la ka recibía'l so sustentu de la comida y bébora, asina que se creía que, pa perdurar dempués de la muerte, la ka tenía de siguir recibiendo ufriendes de comida, que la so esencia espiritual podía ser consumida. Cada persona tamién tenía un ba, el conxuntu de carauterístiques espirituales úniques de cada individuu. A diferencia de la ka, el ba permanecía xuníu al cuerpu dempués de muerte. Rituales funerarios exipcios teníen la intención de lliberar el ba del cuerpu por que pudiera movese llibremente, y axuntalo cola ka por que pudiera siguir viviendo como un akh. Sicasí, tamién yera importante que'l cuerpu del fináu fuera calteníu, pos los exipcios creíen que'l ba tornaba al so cuerpu cada nueche pa recibir vida nueva, antes de remanecer na mañana como un akh.
Orixinalmente, sicasí, los exipcios creíen que namái'l faraón tenía un ba, y namái él podía volvese unu colos dioses; los plebeyos muertos pasaben a un reinu escuro y afarao que representaba lo opuesto de la vida. Los nobles recibíen tumbes y los recursos pal so caltenimientu como regalos del rei, y creíase que la so habilidá pa entrar al más allá dependía d'estos favores reales. En tiempos tempranos, creíase que los faraones finaos xubíen al cielu y habitaben ente les estrelles. Nel cursu del Imperiu Antiguu (c. 2686–2181 e. C.), sicasí, la figura del faraón volvióse estrechamente acomuñada col diariu renacer del dios sol Ra y col gobernante del inframundu Osiris, pos la importancia d'estes deidaes creció.
Templos
Los templos esistieron dende'l principiu de la hestoria exipcia, y nel picu de la civilización taben presentes na mayoría de los pueblos. Incluyíen templos mortuorios pa sirvir a los espíritos de los faraones finaos y templos dedicaos a los dioses patrones, anque la distinción yera borrosa por cuenta de que la divinidá y la monarquía taben cercanamente enxareyaes. Los templos nun taben principalmente destinaos como llugares d'adoración pola población xeneral, y la xente común tenía un complexu conxuntu de práutiques relixoses propies. En llugar d'ello, los templos (patrocinaos pol estáu) sirvíen como cases pa los dioses, nos cualos les imáxenes físiques que sirvíen como intermediarios yeren curiaes y atopábense aprovíes d'ufriendes. Creíase qu'esti serviciu yera necesariu pa caltener a los dioses, y asina éstos caltuvieren de la mesma al universu mesmu. D'esta manera, los templos yeren centrales pa la sociedá exipcia, y vastos recursos yeren destinaos pal so caltenimientu, incluyendo donativos de la monarquía y de grandes estaos. Los faraones de cutiu espandir como parte de la so obligación pa honrar a los dioses, polo cual munchos templos son d'enorme tamañu. Sicasí, non a tolos dioses dedicábense-yos templos, munchos dioses importantes na teoloxía oficial recibíen mínima adoración, ente que dellos dioses de la casa yeren el focu de veneración popular, non de rituales de templu.
Rituales y festivales oficiales
Los rituales menos frecuentes, o festivales, yeren entá numberosos, con docenes asocediendo cada añu. Estos festivales de cutiu implicaben aiciones más allá de simples ufriendes a los dioses, tales como recreaciones de mitos particulares o la destrucción simbólica d'aquelles fuercies del desorde. La mayoría d'estos eventos probablemente yeren celebraos namái polos sacerdotes y tomaben llugar dientro del templu. Sicasí, los festivales más importantes, como'l festival de Opet celebráu en Karnak, usualmente arreyaben una procesión cargando la imaxe del dios fuera del santuariu nuna barca modelu pa visitar otros sitios significativos, tales como'l templu d'una deidá rellacionada. Los plebeyos axuntar pa mirar la procesión y dacuando recibíen porciones de la inusualmente grandes ufriendes daes a los dioses nestes ocasiones.
Relixón popular
Individuos exipcios tamién rezaben a dioses y dáben-yos ufriendes privaes. Evidencia d'esti tipu de piedá personal ye escasa antes del Imperios Nuevu. Esto debe probablemente a restricciones culturales na representación d'actividaes relixoses non rellacionaes cola realeza, que relaxáronse mientres los Imperios Medio y Nuevo. La piedá personal volvióse entá más prominente a finales del Imperiu Nuevu, cuando se creía que los dioses interveníen direutamente nes vides d'individuos, castigando a los que faíen mal y salvando a los piadosos del desastre. Templos oficiales yeren importantes llugares pa rezos y ufriendes privaes, a pesar de que les sos actividaes centrales escluyíen a les persones legues. Los exipcios frecuentemente donaben bienes a los dioses pa ser ufiertaos a la deidá del templu y oxetos inscritos con rezos pa ser asitiaos nes cortes del templu. De cutiu asitiábense en persona ante les estatues del templu o en santuarios puestos aparte pal so usu. Entá asina, en adición a los templos, la población tamién usó capiyes locales separaes, más pequeñes pero tamién más accesibles que los templos formales. Estes capiyes yeren bien numberoses, y probablemente el personal yeren miembros de la comunidá. Los llares tamién de cutiu teníen los sos propios santuarios pequeños pa ofrendar a los dioses o familiares finaos.
Imperiu Nuevu
thumb|Akenatón y la so familia adorando a Atón. L'orde relixosu del Imperiu Nuevu foi atayáu cuando Akenatón aportó, y reemplazó a Amón con Atón como'l dios del estáu. Eventualmente esanició'l cultu oficial de la mayoría de los dioses, y movió la capital d'Exiptu a una nueva ciudá en Amarna. Esta parte de la historia exipcia, al periodu amarniense, ye nomáu a partir d'esti eventu. Al faer eso, Akenatón reclamó un estatus ensin precedentes: namái él podía adorar a Atón, y la población dirixía la so adoración escontra él. El sistema atenista escareció de mitoloxía y creencies del más allá bien desenvueltes, y paecía distante ya impersonal, asina que'l nuevu orde nun apeló a los exipcios ordinarios. Asina, munchos probablemente siguieron adorando a dioses tradicionales en priváu. Sicasí, la retirada del sofitu del estáu a les otres deidaes frayó severamente a la sociedá exipcia. El socesores de Akenatón restauró'l tradicional sistema relixosu, y eventualmente desmantelaron tolos monumentos atenistas.
Félix Granda
Talleres d'Arte Granda
El taller orixinal asítiase na cai Fernando'l Santu, en Madrid, pero llueu se treslladó a la residencia d'Hotel Les Roses nos Altos del Hipódromu pa dar cabida al creciente númberu d'artesanos que trabayaben con él. Granda describe l'allugamientu:
Obres
Félix Granda diseñó'l nuevu moblame interior de la ilesia medieval de Santu Tomás de Cantorbury n'Avilés (1903).
El retablu del altar del sagrariu de la parroquia de San Juan Bautista de Hinojosa del Duque (Córdoba), xunto cola escultura del Sagráu Corazón de Jesús de dichu retablu. Amás nesta parroquia atópase tamién la talla en madera policromada d'un Cristu Yacente perteneciente a la Confrería del Santu Sepulcru y la Virxe na so Amargura, que nun principiu diba destináu a Málaga.
Chavéria
Tien una población de y una superficie de  km².
Capiya Notre Dame du Haut
Arquiteutura
La planta de la ilesia componer d'una nave de formes curvillinies, con dos entraes nes bandes, un altar principal y tres capilla so les torres. Nel esterior, na so fachada esti y arropada polos murios y la cubierta, esisten tamién un altar y un púlpitu pa la celebración de mises al campu.
La estructura na Capiya de Notre Dame du Haut ye de formigón armáu y mampostería. La cubierta, un pulgu de formigón armáu, ye la inversión d'una cúpula tradicional, siendo convexa escontra baxo y cóncava escontra riba. Ta parcialmente sofitada en pilastres, de manera que queda una franxa de separación ente la mesma y los zarramientos, pola qu'enfusa la lluz. thumb|upright=1.2|Vista de Ronchamp y la capiya.
Los acabaos de la capiya, tantu esteriores como interiores, son modestos. El suelu ta inclináu escontra'l altar, siguiendo la rimada de la llomba.
La Llomba (Pruvia)
La Llomba ye un llugar de la parroquia de Pruvia nel conceyu asturianu de Llanera.
Irvin Kershner
Irvin Kershner finó'l 27 de payares de 2010, a la edá de 87 años, víctima d'una llarga enfermedá.
Super Smash Bros. Brawl
Super Smash Bros. Brawl (スマッシュブラザーズ) ye un xuegu de llucha Distribuidor de videoxuegos distribuyíu por Nintendo pa la videoconsola Wii. Como la tercer entrega de la serie Super Smash Bros., la llista de personaxes de Brawl espandir con al respeutive de la del so predecesor Super Smash Bros. Melee, y ye el primer xuegu dientro de la serie en presentar personaxes de franquicies esternes a Nintendo, cola inclusión de Solid Snake de la serie Metal Gear de Konami y Sonic de la serie Sonic the Hedgehog de Sega. thumb|150x150px Brawl foi anunciáu personalmente nuna conferencia de prensa anterior al E3 respeutivu del añu 2004 pol direutor executivu en xefe Satoru Iwata. Darréu nesa mesma nueche, propúnxose-y al direutor de los dos xuegos de la serie Super Smash Bros. primeramente llanzaos, Masahiro Sakurai, que fuera'l direutor del tercer títulu; esti postreru aceptó'l cargu. N'ochobre de 2005, cuando empezó'l desenvolvimientu del xuegu, Nintendo yá pidiera l'ayuda de dellos desarrolladores esternos por que trabayaren nuna oficina en Tokiu esclusiva pal desenvolvimientu de Brawl. El desenvolvimientu del xuegu empezó n'ochobre de 2005 con un equipu qu'incluyó a miembros de Nintendo y de delles third party. Dempués de dellos retrasos por problemes téunicos, el xuegu foi finalmente llanzáu en Xapón el 31 de xineru de 2008, el 9 de marzu de 2008 n'América del Norte, el 26 de xunu de 2008 n'Australia y el 27 de xunu de 2008 n'Europa. Ventisiete meses dempués del llanzamientu xaponés, el xuegu foi llanzáu en Corea del Sur, el 29 d'abril de 2010.
Super Smash Bros. Brawl recibió de forma xeneral crítiques positives, recibiendo aponderamientos al respeutive de la so capacidá pa entretener, a pesar de les crítiques relatives a los sos tiempos de carga. Les melodíes del xuegu, que fueron compuestes gracies a 38 compositores especializaos en videoxuegos, fueron emponderaes pola so representación de distintes xeneraciones na historia de los videoxuegos. Recibió una calificación d'un 93% en Metacritic y de un 92.75% en Game Rankings. Brawl foi calificáu como'l «Meyor xuegu de llucha del añu» en 2008 pola Academy of Interactive Arts & Sciences. a la fecha, ye l'octavu xuegu más vendíu de Wii, con un total de 12,58 millones de copies en tol mundu.
Sistema de xuegu
thumb|115px|left|A diferencia de los xuegos de llucha tradicionales, en Smash Bros hai qu'aumentar el dañu porcentual del enemigu pa consiguir sacalo del escenariu. N'escoyendo ente una gran variedá de personaxes, de dos a cuatro xugadores lluchen en distintos y variaos escenarios mientres traten de sacar a los sos oponentes fuera del escenariu. En cuenta de usar barres d'enerxía, como la mayoría de los xuegos de llucha, esti xuegu presenta mididores de porcentaxe. Estos mididores empiecen de primeres en 0%, y amóntense cuando'l xugadores reciben dañu, per mediu de golpes, hasta una llende de 999%. A midida que el porcentaxe del xugador va amontando, este puede ser emburriáu más lloñe con mayor facilidá. Cuando se ye espulsáu por completu del escenariu y sume de la pantalla, pierde una vida o bien un puntu, dependiendo de la manera de xuegu en que se tea participando. Puede xugase por aciu l'usu del Control Remotu Wii usáu horizontalmente, el Control Remotu Wii en xunto col Nunchuk, el Mandu Clásicu, o'l controlador de Nintendo GameCube, llogrando un total de cuatro distintos tipos de mandos. Brawl inclúi una función que dexa a los xugadores crear perfiles con configuraciones de botones personalizaes pa cada tipu de mandu, amás d'escoyer el so propiu nome d'usuariu, que pueden guardase nun mandu de Wii.
Multixugador
Amás de la manera «Brawl» (manera multixugador estándar), Super Smash Bros. Brawl presenta otres maneres y opciones multixugador dientro de la manera «Grupu» (みんなで). La manera Special Melee del xuegu anterior torna col nome de «Brawl Especial» (スペシャル). Nesta manera, los xugadores pueden lluchar en partíes con regles especiales, col fin de llograr un mayor nivel de personalización. En contraste coles opciones estándar, como «Melé Xigante» o «Melé Invisible», que taben llindaes a namái una regla especial por partida, agora'l xugadores pueden escoyer cuantes opciones quieran ente toles esistentes dientro d'una sola partida. Otru de les maneres que tornen dende Super Smash Bros. Melee, la manera «Tornéu» (トーナメント), que dexa a los xugadores crear un tornéu con rondes d'eliminación direuta, nel que pueden participar tanto oponentes humanos como CPUs. Una de les opciones multixugador incluyíes en Brawl, y qu'enantes namái s'atopaba dientro de la manera «Tornéu», ye la manera «Rotación». Esta opción dexa xugar hasta a 16 persones turnándose, camudando a los ganadores o a los perdedores.
Escenarios de Melee
Brinstar
Ducula mullerii
El nome científicu conmemora al naturalista alemán Salomon Müller.
Antropoloxía cultural
Los seres humanos, como animales sociales, viven en grupos más o menos entamaos, les sociedaes humanes. Los sos miembros comparten formes de comportamientu que, tomaes en xunto, constitúin la so cultura.
L'antropoloxía cultural como disciplina académica
Asina esiste una cisma ente aquellos que se llamen antropólogos culturales y aquellos que prefieren llamase antropólogos sociales.
El conceutu científicu de cultura
El conceutu antropolóxicu de cultura representó una xeneralización considerable de la noción tradicional o vulgar de cultura, basada puramente nes belles artes y les humanidaes. Sicasí, de la mesma quedóse estrechu pa dar cuenta de los nuevos tipos d'investigación llevaos a cabu non solo por antropólogos, sinón tamién por científicos de diverses procedencies, como sociólogos, biólogos, etólogos, neurólogos ya informáticos. El descubrimientu de la cultura de los chimpancés por Jane Goodall de la reserva de Gombe (Tanzania), Jordi Sabater Pi en Guinea Ecuatorial y C. y H. Boesch en Costa de Marfil, ente otros, punxo de manifiestu la necesidá d'ampliar y precisar la definición de cultura. Amás, hai qu'establecer criterios operativos que dexen decidir hasta qué puntu les pautes de conducta reparaes (en seres humanos y n'otros animales) son naturales o culturales.
El conceutu científicu de cultura fixo usu dende'l principiu d'idees de la teoría de la información, de la noción de meme introducida por Richard Dawkins, de los métodos matemáticos desenvueltes na xenética de poblaciones por autores como Luigi Luca Cavalli-Sforza y de les meyores na compresión del celebru y del aprendizaxe. Diversos antropólogos, como William Durham, y filósofos, como Daniel Dennett y Jesús Mosterín, contribuyeron decisivamente al desarrollu de la concepción científica de la cultura. Mosterín define la cultura como la información tresmitida por aprendizaxe social ente animales de la mesma especie. Como tal, se contrapone a la naturaleza, esto ye, a la información tresmitida xenéticamente. Si los memes son les unidaes o cachos elementales d'información adquirida, la cultura actual d'un individuu nun momentu determináu sería'l conxuntu de los memes presentes nel celebru d'esi individuu nesi momentu. De la mesma, la noción vaga de cultura d'un grupu social ye analizada por Mosterín en delles nociones precises distintes, definíes toes elles en función de los memes presentes nos celebros de los miembros del grupu.
Montreal
La población de Montreal ye de les meyor educaes del mundu, teniendo la mayor concentración d'estudiantes universitarios per cápita de tou Norteamérica. La ciudá tien 4 universidaes —dos d'elles francófonas y dos d'elles anglófonas— y 12 facultaes. Ye un centru de la industria d'alta teunoloxía, especialmente nel área de medicina y de la industria aeroespacial.
Historia
El llugar onde s'asitia la ciudá de Montreal tuvo habitáu por nativos algonquinos, furones y iroqueses mientres miles d'años antes de la llegada de los primeros europeos. Los ríos y llagos de la rexón taben llenos de peces que sirvíen como alimentu a los nativos, amás de que yeren eficientes rutes de tresporte.
Periodu colonial
El primer européu en triar l'actual ciudá de Montreal foi Jacques Cartier, que navegara'l ríu San Llorienzo enriba, en 1535. Por cuenta de que oyó rumores nuna aldega iroquesa, onde anguaño ta alcontrada la ciudá de Québec, de qu'esistía oru na Islla de Montreal, ya impidíu de siguir la so esplotación ríu arriba daes les Tabayones de Lachine (xeográficamente al sur de Montreal), Cartier, esploró la islla, columbrando una aldega iroquesa, Hochelaga, onde vivíen aproximao mil nativos. L'aldega taba alcontrada al pie del Monte Royal. Entós Cartier clavó una cruz (2 d'ochobre), la primera d'una serie, n'honor al rei Francisco I de Francia, que patrocinara la escursión de Cartier. Pa tristura del navegante francés, lo que los nativos describieren como un "metal brilloso" nun pasaba de cuarzu, o seique pirita (el "oru de los tontos").
A empiezos del sieglu XIX, Montreal tenía aproximao 9000 habitantes, cuando los inmigrantes veníos d'Escocia empezaron a instalase na ciudá. Anque namái constituyíen un pequeñu porcentaxe de la población de la ciudá, fueron esenciales pa la construcción de la Canal de Lachine en 1825, que dexó la navegación de grandes barcos pel ríu, faciendo de la pequeña Montreal unu de los principales centros portuarios d'América del Norte. Los pioneros escoceses tamién crearon el primer ponte que conectaba la islla al continente, el primer centru comercial de la ciudá, víes ferriales, y el Bancu de Montreal, el primer bancu de Canadá, y anguaño unu de los mayores del país.
De 1867 a la década de 1940
La Segunda Guerra Mundial y l'allistamientu forzosu de persones, traxeron de nuevu problemes de índole cultural ente anglófonos y francófonos. Esta vegada, ensin mayores consecuencies que la prisión de Camillien Houde, entós alcalde de la ciudá, qu'incentivó a los habitantes de Montreal a ignorar la causa del gobiernu canadiense na guerra, encamentando al non allistamientu na mesma.
Dende 1950
La crecedera del nacionalismu quebequés tuvo de resultes l'apaición d'actos terroristes, perpetaos na ciudá por estremistes ente 1963 y 1970. L'aprobación de la Llei 101 pol gobiernu de Québec, en 1977, que llindaba l'usu del inglés y otros idiomes que nun fueren el francés na política, el comerciu y nos medios de comunicación, fueron factores decisivos, que causaron l'alloñamientu de comerciantes y empreses internacionales —que fueron camudándose pasu ente pasu escontra Toronto— y l'amenorgamientu del númberu d'inmigrantes instalaos na ciudá.
Demografía
Montreal tien cerca de 1,8 millones d'habitantes (1,6 millones tres la fusión) dientro de les sos llendes municipales. La Gran Montreal tien 3 607 000 habitantes, según una estimación del Centro d'Estadístiques de Canadá. El xentiliciu de la ciudá ye Montréalais (masculín) o Montréalaise (femenín) en francés, y Montrealer, n'inglés.
Idiomes
Cerca del 53 % de los montrealeses son billingües en francés ya inglés, el 29 % fala namái'l francés (especialmente al este de la islla de Montreal) y el 13 % de los montrealeses falen solamente l'inglés (al oeste de la islla de Montreal). Ciertes persones nun son capaces de comunicase nin en francés nin n'inglés. L'enclín que tienen los nuevos inmigrantes d'aprender la llingua mayoritaria (el francés) aceleróse dende la introducción de la Carta de la llingua francesa mientres los años 1970. Tamién se falen abondo en Montreal l'italianu, l'árabe, el griegu, el portugués, l'español y l'hindi. L'usu del francés nel ámbitu domésticu, polo xeneral, progresa na comunidá urbana de Montreal.
Economía
Importantes empreses, tantu compañíes canadienses como d'otros países tienen ellí los sos cuarteles xenerales, como ye'l casu de la Air Canada, la IBM Canada y la Bombardier. Montreal ye'l segundu centru económicu de llingua francesa nel mundu.
Infraestructures
La ciudá tien cerca de 71 sedes d'organizaciones internacionales, de les cualos sesenta y siete son organizaciones non gubernamentales (ONG). Ente éstes, les más destacaes son la OACI, l'AMA, la IATA y l'ISU.
Parques y espacios verdes
El Xardín Botánicu, inauguráu en 1931, ye'l segundu mayor del mundu, namái por detrás del Real Xardín Botánicu de Kew, n'Inglaterra.
Deportes
En cuanto al automovilismu, Montreal ye sede del Gran Premiu de Canadá, de la serie Fórmula 1, según del Gran Premiu de Canadá, de la serie Champ Car World Series, dambos desenvueltos nel Circuitu Gilles Villeneuve.
Ducula neglecta
Ducula neglecta ye una ave columbiforme de la familia Columbidae.
L'Otero (Pruvia)
Alcuéntrase a 7,50 km de Posada, la capital del conceyu, a un altor mediu de 179 msnm y tien una población de.
García de Valdés y Osorio
Antecedente
García de Valdés y Osorio Doriga y Tinéu, de les cases de Valdés-de-Cangas de Tinéu y Lanio (tamién dichu Laneo , conceyu de Salas), señor de Marcel de Peñalva, conceyu de Salas, a quien Felipe IV d'España, el 14 d'avientu de 1646, dio'l títulu de conde de Marcel de Peñalva, col vizcondáu previu de San Pedro Mártir de la Vega del Rei. A esti primer conde de Marcel de Peñalva débese'l palaciu de Lanio —tamién dichu Laneo— nel conceyu de Salas, bien cercanu a Marcel, remontando en Narcea.